hpprc/llmjp-kaken huggingface dataset:
網膜浮腫の成因に対するMuller細胞の膜電位と水チャンネル蛋白からの機序解析

1,2,4に対する抗体を用いて免疫組織化学的に検討した(蛍光抗体法)。予備実験の結果から網膜血流再開通後、経過時間によりそれぞれ直後(0時間)、6時間、12時間、24時間、3日間、7日間、14日間経過後の各群に分類した。なおストレス負荷を加えていないものを正常とし、コントロール群とした(合計8群)。2.結果及び結論アクアポリン-1,2は正常(コントロール群)で網膜色素上皮細胞層にわずかに存在していた。ストレス負荷終了直後(0時間群)はコントロール群と比して変化は認められなかったが、6時間後から反応が増強し、24時間で強陽性となった。またその反応は1週間後、2週間後となるに従い、経過時間とともに減弱していた。また網膜浮腫も同様の変化を示した。アクアポリン-4は正常(コントロール群)では、ほとんど染色されることがなかった。6時間後から反応が増強し、24時間で強陽性となった。またその反応は1週間後、2週間後となるに従い経過時間とともに減弱しており、上記と同様の変化を認めた。また6時間ごから双極細胞が染色されており、これはMuller細胞と思われた。現在までのところ、これらの実験結果から、網膜浮腫や網膜下液などの神経網膜の障害は網膜組織内におけるアクアポリンの発現が関与している可能性が示唆された。
先住民アイヌの立ち位置と日本「内地」-台湾原住民、パラオ先住民との比較研究

本研究の成果は次の3点にまとめられる。(1)アイヌが日本に組み込まれていく過程を考察するために、同じく日本が支配した台湾やパラオの先住民と比較する。(2)パラオの場合、北海道と同様に日本人(本土=「内地」人)が大量に移民し、現地のひとびとをマイノリティ化させていったが、敗戦後日本に引き揚げ、再びパラオ人の国にもどっている。この過程を研究することで、近代以降に北海道とアイヌに起きたことを想起させる。また、引き揚げたあとの日本人たちの研究も行う。(3)南洋で働いていた朝鮮人の行動と、現在のパラオでの生活を視野に入れることで、日本の南洋支配の構造をより深く理解する。本年度は、本研究に携わるおのおのが、自分の專門とすりあわせながら、掘り下げていく方向性を決めることができた。とくに、パラオに関しては、単に現在もパラオにいる人を対象にするだけでなく、戦前にパラオに移民していた日本人たちをも対象に加え、そのライフヒストリーを研究対象とすることにするなど、拡がりが見えた。移民から帰国してきた人たちを対象とした学術調査、なかんずく戦前の南洋移民の日本帰国後の調査活動は、今のところほとんどないといっていい状態であるため、これは相当に意義のある研究になるといえる。また、台湾でも太魯閣(タロコ)族のインフォーマントから村へ入ってフィールドワークをすることを認めてもらえるなど、これからの研究で大きな収穫へとつながるものとなった。これら南洋や台湾での状況と、日本の先住民であるアイヌを比較するというのは、単に「少数者」であるという項によって比較するのではなく、日本人によって少数者へと追いやられた経験を共有しており、とくに台湾では今もなお先住民として排除されているという側面があるため、これからのアイヌ研究では必要な視点を提供できるはずである。もちろん、これらの調査結果は予定していた通り、今年度学会発表を行い、また学術論文として発表することが決まっている。アイヌに関しては、文献収集が中心となってしまったが、言語を中心に、日本社会でのその立ち位置を測定することが目標となったが、北海道のアイヌコタンの観光化と、台湾原住民の観光化を中心に比較し、彼らのナショナルアイデンティティについて検討している。当該年度の研究は、主に調査に絞って行われた。特に、パラオから帰国した開拓移民の日本帰還後の聞き書きの収集は、今まで研究の前例がないため、相当な意味があるといえる。その調査でも、視点としてはマイノリティ化する先住島民の問題、あるいは大日本帝国内のマイノリティとしての朝鮮人、台湾人、沖縄県人などについても深く追及しているため、移民者たちの世界がどのようにつくられていたのかを立体的に把握することが可能となった。これらの調査実績は、最終年度である2011年度に学会などで発表する予定で、2010年度の研究はそのための準備と研究枠組みの補強を行ったことになる。また、台湾での研究が着実に実を結んでいることをふまえ、我々はこの研究の枠組みについて、アイヌの立ち位置を明らかにすることを第一としつつも、アイヌが大日本帝国の各地のマイノリティとどのような関係にあるかという構造を明らかにするかたちでこれからは研究を進める方針を固めることができた。パラオからの日本帰還者たちがパラオに移民する以前、一度は北海道に移民し開拓を行ったが、失敗していたという事実は、北海道が当時の日本においてどのような位置づけにあったのかを知るために役立つものだ。それだけでなく、その北海道の開拓地が、ほんらいはすべてアイヌのものであったことを考えると、土地にかかわる大日本帝国の意識をさらに掘り下げていくことができるといえ、そのための基礎的な作業として昨年度の研究は位置づけられる。端的にいって、本研究は比較先住民学という新しい学問までを想定した研究であり、それはいまも放棄しているわけではないのだが、昨年度に起こった東日本大震災のあと、優先順位が変動しているため、少し軌道修正がなされている。それは数十年単位で生活の基盤をこしらえてきた土台が、一朝にして崩れてしまうということへの日本人の対応とそのライフヒストリーの重要さをとらえることである。具体的には、それまでの研究では、先住民のいるところに支配者としてマジョリティ(日本人)」が流入していくことでどのような変化がマイノリティ社会(先住民社会)に起こったか、そしてそれを受けてマジョリティ社会はどのような対応、変化をしたかというのが眼目になっていた。

そして、その変化をアイヌ、台湾先住民、パラオ先住島民といった3つの個性的なエスニックグループについて考えるというのが今回の研究の主旨だったが、研究代表者(李)はその研究の過程で、日本人の外地開拓者がどのようにして日本に帰っていったかというほぼ未開拓の研究分野に出会い、かつ日本人の外地からの引揚者がいかなるライフヒストリーを持っているかという緊急性の高い(それらの歴史を語れる人間が徐々に減りつつある)状況を踏まえ、いったんこの日本人引揚者についてまとめることが喫緊の問題だと認識するようになった。ゆえに、パラオから引き揚げてきた方々の聞き書きや、パラオでのマイノリティ(ソンソロール州出身者などパラオにおけるマイノリティ)の議論を受け止めることを通して、問題を整理し、来るべき比較先住民学(戦前日本の占領地における先住民と日本「内地」人の関係とその結果生まれた社会変動と、欧米圏による植民地支配によるそれとの比較)の成立のために、いったんこの外地からの日本人引揚者のライフヒストリーの掘り起こしという未開拓の分野をまとめることを計画した。その結果、比較先住民学の構想は若干遅れている。しかし、この日本人引揚者の研究をまとめることで、より骨太な比較先住民学へとつながる「占領地マジョリティ社会」の問題を浮き彫りにできたと信じる。
女性の地位と役割ー比較社会学的研究

女性の社会的地位を規定しあるいは妨げている要因を社会学的に究明するために次のような研究と活動を行い、その結果を発表した。1、日本の女性の地位と役割に関する実証的研究(「報告書」所収)(1)山形県内の高校生の母親2500名を対象にアンケ-ト調査を実施しその結果を分析した。(2)70才代の高年女性7名についてライフヒストリ-を中心に面接による調査を実施した。ー以上(1)(2)の調査から次のことが明らかになった。(1)女性の就業は、それが直ちに男女役割分担の柔軟化や女性の自立意識の発展を意味するものではないが、そのための第一歩となりうることは確実である。(2)女性には、自分に期待されている性別役割を受容しようとする意識と、能力に応じて役割を果たすべきだとする意識とが並存し、互いに葛藤している。女性の地位と役割の改善のためにはこの葛藤要因の分析・解明・解決が必要である。(3)性別役割分業のうち女性にとって特に大きな負担は子供の養育と老親介護である。女性の地位と役割の向上のためには、そのような家庭内役割から女性を解放するための社会的施策を講じることが必要である。2.女性の地位と役割に関する内外文献の整備とデ-タベ-スの作成(1)内外文献110冊の収集(2)文献2000冊について文献検索用リストの作成3.研究代表者による研究成果の発表(1)口頭発表(1)「短期大学の構造と役割」日本教育社会学会,平成1年10月7日(2)「女性の役割意識の構造」日本教育社会学会,平成2年10月7日(2)出版物;「女性と教育ー女子教育の歴史とこれから」(『ミズコメットガイドブック』所収)山形県企画調整部,平成2年3月4.女性の地位と役割,女性解放運動の動向などについての文献による国際比較;アメリカ,韓国,台湾その他の東南アジア諸国(継続して研究中)女性の社会的地位を規定しあるいは妨げている要因を社会学的に究明するために次のような研究と活動を行い、その結果を発表した。2.女性の地位と役割に関する内外文献の整備とデ-タベ-スの作成(1)内外文献110冊の収集(2)文献2000冊について文献検索用リストの作成3.研究代表者による研究成果の発表(1)口頭発表(1)「短期大学の構造と役割」日本教育社会学会,平成1年10月7日(2)「女性の役割意識の構造」日本教育社会学会,平成2年10月7日(2)出版物;「女性と教育ー女子教育の歴史とこれから」(『ミズコメットガイドブック』所収)山形県企画調整部,平成2年3月4.女性の地位と役割,女性解放運動の動向などについての文献による国際比較;アメリカ,韓国,台湾その他の東南アジア諸国(継続して研究中)女性の社会的地位の規定しあるいは妨げている要因を社会学的に究明するために、平成元年度は次のような研究並びに活動を行った。1.日本の女性の地位と役割に関する実証的研究ー女性の職業・学歴・家族的役割・社会活動などについての女性の意識及び行動を明らかにするために、(1)山形県内のいくつかの地域において高校生の母親2500名を対象にアンケ-ト調査を実施した。平成2年度にはその結果を分析し、女性自身の意識と行動の問題点を明らかにする予定である。(2)更に、このアンケ-ト調査を補足するために、それぞれの地域から数名の中高年の女性を抽出し、面接によってそのライフヒストリ-を中心に聞きとり調査を実施中である。2、女性の社会的地位と役割について国際比較を行い、女性の歴史的役割及び社会構造、価値観との関係を明らかにするために、アメリカにおける女性の地位と役割、女性解放運動の動向などについて文献による研究を行った。平成2年度には、韓国・台湾・中国・東南アジアの諸国について同じ研究を行う予定である。3、女性の地位と役割に関する内外文献のデ-タベ-スの作成と文献の整備。(1)和書134冊、洋書331冊について文献検索用のリストを作成した。この作業は平成2年度も継続して実施する。(2)女性問題関連の図書を精選し、和書75冊、洋書28冊を収集した。

4、研究代表者は、本年度の日本教育社会学会(10月7日、創価大学)において、本研究から得られた結果をもとに、短期大学における女子教育に関する発表を行った。5、研究代表者は、山形県婦人リ-ダ-養成事業のテキスト(学習資料)に「女性と教育」と勲して執筆し、女性の地位向上を妨げる要因のひとつについて考察しその結果を公表した。女性の社学的地位を規定しあるいは妨げている要因を社会学的に究明するために、平成2年度には次のような研究を活動を行った。1.日本の女性の地位と役割に関する実証的研究ー女性の職業・教育・家族的役割・社会活動などについての女性の意識及び行動を明らかにするために、(1)山形県内のいくつかの地域に於て平成元年度に実施したアンケ-ト調査の結果を集計分析し、女性自身の意識と行動の問題点を明らかにした。(2)更にこの調査結果を補足するために、9名の高年の女性を抽出し、面接によってそのライフヒストリ-を中心に聞きとり調査を実施し、その結果をまとめた。2.女性の社会学的地位と役割について国際比較を行い、女性の歴史的役割及び社会構造・価値観との関係を明らかにするために、アジア諸国における女性の地位と役割・女性解放運動の動向などについて文献による研究を行った。3.女性の地位と役割に関する内外文献のデ-タベ-ス約2000件を作成した。4.研究代表者は平成2年度日本教育社会学会に於て、本研究の成果を踏えて「女性の役割意識の構造」と題する研究発表を行った。5.研究代表者は平成2年度に山形県が主催した女性指導者養成構座に於て、本研究の成果を踏え「女性と教育ー女子教育の歴史とこれからー」と題する構演を行った。その内容は山形県が刊行した「ミズ・コメットガイドブック」に収録されている。
グリア細胞に発現するＦＡＢＰ分子による神経可塑性調節機構の解析

本申請では、FABP遺伝子ノックアウトマウス及び各種培養細胞への強制発現系を用いて、FABP分子群の細胞内シグナル伝達系の制御にかかわる分子メカニズムについて検証した。その結果、1. FABP5/7分子が、オリゴデンドロサイト系細胞の分化過程に関与していることが判明した(Sharifi et al., Cell and Tissue Res 2013)。2. FABP3遺伝子ノックアウトマウスでは、認知・情動行動の異常が観察された。FABP3分子が、中枢神経系においてGABA合成酵素のグルタミン酸脱炭酸酵素67(GAD67)発現調節を介して、GABAの放出を制御していることが判明した。細胞内の脂肪酸キャリアであるFABP分子群は、水に不溶な脂肪酸や脂肪酸代謝物の細胞内取り込み、輸送、代謝の調節を介して、様々な細胞機能に関わる。本年度の研究では、脳内に高発現する脂肪酸結合蛋白質3(FABP3)の、神経細胞の可塑性調節機構に対する役割の解明を目的とし、FABP3遺伝子欠損マウスにおける行動学的変化とシグナル伝達について調べた。以下の研究成果が得られた。解析対象として(1)FABP3の行動表現型解析(2)FABP3の脳内発現(3)FABP3の細胞内シグナル伝達制御、を取り上げた。本年度においては、(1)に関しては、野生型マウスとFABP3KOマウスをビデオ行動分析装置にて解析したところ、FABP3KOマウスは野生型マウスに比べて認知行動および情動行動異常が認められた。(2)に関して免疫組織化学的解析から、FABP3は主に帯状回皮質において抑制性神経細胞のマーカーであるGAD67と一部共局在していた。さらに、FABP3KOマウス帯状回皮質においてGAD67蛋白質発現量が有意に増加していた。(3)FABP3KOマウスは、帯状回皮質での興奮性アミノ酸のグルタミン酸放出が抑制され、シナプス可塑性に関与する転写因子CREBのリン酸化レベルおよび、脳由来神経栄養因子BDNFの発現レベルが有意に低下していた。今後は、FABP3によるGABA合成系の調節機構と神経伝達調節機構について解析を行う。我々は、PUFAの認知機能を含めた高次脳機能に及ぼす影響と、その制御機構を解明する鍵として、脂肪酸結合蛋白質(FABP)を見出した。FABPは、水に不溶な脂肪酸や脂肪酸代謝物の細胞内取り込み・輸送・代謝の調節を介して、様々な細胞機能に関わっていると考えられている。中枢神経系の神経細胞には、PUFAに親和性が高いFABP3が特異的に発現する。FABP3遺伝子欠損(KO)マウスでは認知・情動行動異常が起こる。さらにFABP3は、外界からの情報統合を司る前部帯状皮質に高発現し、GABA性の抑制性神経において、特徴的な発現を示す。そこで本研究では、FABP3が、神経細胞の脂質恒常性をいかに制御し、認知・情動行動にどのような生理的意義を持つのかFABP3 KOマウスの解析を中心に検証した。本研究では、以下の点を明らかにすることができた。前部帯状回皮質のパルブアルブミン(GABA作動性抑制性神経のマーカー)陽性細胞の約80%は、FABP3を発現していた。FABP3 KOマウスの前部帯状皮質では、GABA合成酵素のグルタミン酸脱炭酸酵素67(GAD67)のタンパク質及びmRNAが、野生型マウスと比べて有意に増加していた。GAD67の上昇と一致して、GABAの量も増加していた。一方、興奮性神経の神経活動を主に反映する、カルシウム/カルモジュリン依存性プロテインキナーゼIIの活性は低下していた。一致して、興奮性アミノ酸のグルタミン酸の放出量が低下していることが、マイクロダイアリシス法を用いた解析から明らかになった。これらの結果は、FABP3 KOマウスの前部帯状皮質では、神経細胞の興奮と抑制機構のバランスが破たんし、その結果として、前部帯状皮質が重要な役割を果たす認知・情動行動に異常を来たした可能性を示唆するものである。当初の予定通り、FABP分子群が細胞内シグナル伝達に対する制御機構の一部を、FABP欠損マウスおよびFABP発現細胞を用いた解析から明らかにした。さらに、FABPが産生を調節する液性因子の特定に成功した。しかし、野生型およびFABPKOマウス由来神経細胞に対する脂質分析計を用いた脂質成分解析が終了しておらず、FABP分子の神経細胞内脂質合成系への関与を明らかにするまでには至っていない。上述の研究成果は、現在論文投稿準備中であり、おおむね順調に進展しているものと判断する。25年度が最終年度であるため、記入しない。次年度は研究計画通り、FABP欠損神経細胞の形態変化について解析する。さらに、解析の遅れている脂質成分解析を引き続き実施する。
日本現存朝鮮古刊本の調査とその語学的・書誌学的研究

日本には朝鮮古書が古代以降極めて多数存在し、その中には韓国など本国で既に失われた古刊本や善本が多い。従来それらが網羅的に厳密な書誌学的観点から、調査研究されたことはない。筆者は50年程前から1910年以前に朝鮮で出版または手写された書を対象にして全冊に目を通し、各冊に調査項目最大28項目を設定、調査研究を実施してきた。明治期に西洋文明が流入し、日本に伝存した古書が多数外国に流失した。朝鮮本では、イギリス外交官アーネスト・サトウに購入された大英図書館本、中国人学者楊守敬購入による台湾故宮図書館本があり、実に善本が多く、これらも日本現存本に準じて調査した。朝鮮古書の中には中国本の重刊本が多いが、その中には中国で既に失われた書や系統の異なる書が朝鮮本として伝わるものがあり、又日本には古代に仏教書などが多く伝えられ、その後も続々と流入している。その中には日本で写本或いは刊本の形で伝わり、朝鮮では失われたものが多数ある。また江戸初期には朝鮮本を藍本とした和刻本が多く出版され、日本の学術の発展に大いに貢献した。従って朝鮮本の研究は単に朝鮮学に貢献するだけではなく、中国学・日本学にも貢献するところが多く、今後は東アジア的な視点から朝鮮本を再評価しなければならない。筆者は約50年間の業績を基に、2007年に『日本現存朝鮮本研究集部』(京都大学学術出版会)を出版し、その後教育活動で出版に手間取ったが、2018年には『日本現存朝鮮本研究史部』(東国大学出版会)を出した。いずれも約3000部を収め、A4版、上下2段、1400頁前後である。現在は教育活動から離れたため、全力で次の子部・経部・補遺編の原稿作成に力を注いでいる。日本に伝存する朝鮮本を調査研究しているが、約50年継続し、ほぼ9割以上の調査は終えていると思われる。然しまだ未調査があり、それらの調査を引き続き継続している。今年度は早稲田大学を完了し、東京大學・京都大学・天理大学・静嘉堂文庫文庫では、調査を継続している。約250部の調査を終えた。1部につき、28項目を設定しているため、調査に時間がかかる。調査項目が少なければ、結局従来の調査のように不十分な目録になり、又他の人が重ねて調査をしなければならない。筆者は従来の調査を検討して28項目を定めた。これによって、書籍の形がほぼ髣髴として見えるようになった。調査を終えた資料については、諸目録・諸研究書等を活用して入力原稿を作成している。これまで朝鮮本を約50年間調査・研究し続け、整理・入力した後、専門の上記研究書2冊を出しているので、方法論は確定しており、着実に且つ正確に調査を今後も継続するのみである。昨年度末に朝鮮本を含む江戸時代の大きなコレクションが公開されると聞き、今後その調査を予定しているが、時には思いもかけぬ朗報があり、今後も期待される。本人は日本に現存する朝鮮本、明治初年まで日本にあったが、その後流失して現在大英図書館や台湾故宮図書館に所蔵される朝鮮本を、46年にわたって調査研究してきた。本年度の研究はその継続である。28年度の調査及び研究は以下の如くである。天理図書館・東洋文庫・尊経閣文庫の調査を継続した。天理図書館・東洋文庫は大量の朝鮮本を有することで有名で、以前よりの継続である。特に前者は稀覯本を多く所蔵している。尊敬閣文庫は前二者に比べると量は多くはないが、殆どが豊臣秀吉朝鮮侵略以前の書籍で、そのうちの大部分が稀覯本に属し、又保存が良い。内閣文庫や書陵部所蔵本と同版かと思われる書のかなり多数が期待に背いて異版であった。異版であるために、調査に多量の時間が必要であり、また書影の入手が必要であった。宮城県立図書館は量は多くはないが、殆どが豊臣秀吉朝鮮侵略以前の書籍である。調査はすでに終え、撮影も終えていたが、朝鮮書誌学の観点から、金属活字や版心部に刻された刻手名の調査が必要なため、それらの撮影を行った。更に16世紀末から17世紀半ばにかけて盛行した日本の古活字とキリシタン活字印刷との関係を究明するため、同図書館所蔵の嵯峨本の調査と撮影を行った。さらに京都大学・東京大学所蔵本の補足的調査も行った。両図書館の調査は基本的には終わっているが、29年秋刊行予定の『日本現存朝鮮本研究史部』刊行のための補足的調査である。本年度の調査は、内容的には充実したものであった。従来の調査・研究を着実に実行し得ており、また10年間入力してきた朝鮮本史部の研究書『日本現存朝鮮本研究史部』を、29年秋に刊行予定であり、28年度には本刊行書のための、補足的調査及び研究も成し得た。本人は日本に現存する朝鮮本、或いは明治初期まで日本に伝存したが、その後流失して大英図書館や台湾故宮図書館に所蔵される朝鮮本を、47年にわたって調査研究してきた。本年度もその継続である。29年度の調査及び研究内容は以下の如くである。東洋文庫5回、東京大学図書館2回、京都大学・鶴見大学・早稲田大学図書館1回、都立中央図書館1回、静嘉堂文庫1回の調査を行った。

特に東洋文庫は各分野にわたって朝鮮本が多く、多年調査を継続している。筆者は従来の研究では等閑視されてきた刻手名を集めており、かなり手元に集積していて、それによって刊年・刊地の推定できることが多い。朝鮮本は刊記のないことが多いため、刻手名の収集は極めて重要である。然しこれには随分手間がかかるため、韓国でも本格的になされておらず、筆者一人が行っている状況である。鶴見大学・早稲田大学では稀貴本を確認している。30年初夏には『日本現存朝鮮本研究史部』を刊行のため、29年度はそれの校正に時間を多く費やした。A4版上下2段1600頁で、漢文引用が30-40%をしめる。それを4回校正して漸く校了に至った。8月には麗澤大学でデータベースとして、現在公開中の「集部」に加えて公開される。次は「子部」刊行の予定で、既に取り掛かっている。筆者は日本現存朝鮮本の精密な記述を施した総合解題目録を意図しており、現存朝鮮本の調査は、9割5分は終わっている。現在残りの朝鮮本を調査しつつつ、出版用の原稿作成と入力に力を注いでいる。既に集部は刊行し、好評を得ている。本年初夏には史部刊行できる。そして現在鋭意子部原稿作成と入力に努めている。日本には朝鮮古書が古代以降極めて多数存在し、その中には韓国など本国で既に失われた古刊本や善本が多い。従来それらが網羅的に厳密な書誌学的観点から、調査研究されたことはない。筆者は50年程前から1910年以前に朝鮮で出版または手写された書を対象にして全冊に目を通し、各冊に調査項目最大28項目を設定、調査研究を実施してきた。明治期に西洋文明が流入し、日本に伝存した古書が多数外国に流失した。朝鮮本では、イギリス外交官アーネスト・サトウに購入された大英図書館本、中国人学者楊守敬購入による台湾故宮図書館本があり、実に善本が多く、これらも日本現存本に準じて調査した。朝鮮古書の中には中国本の重刊本が多いが、その中には中国で既に失われた書や系統の異なる書が朝鮮本として伝わるものがあり、又日本には古代に仏教書などが多く伝えられ、その後も続々と流入している。その中には日本で写本或いは刊本の形で伝わり、朝鮮では失われたものが多数ある。また江戸初期には朝鮮本を藍本とした和刻本が多く出版され、日本の学術の発展に大いに貢献した。従って朝鮮本の研究は単に朝鮮学に貢献するだけではなく、中国学・日本学にも貢献するところが多く、今後は東アジア的な視点から朝鮮本を再評価しなければならない。筆者は約50年間の業績を基に、2007年に『日本現存朝鮮本研究集部』(京都大学学術出版会)を出版し、その後教育活動で出版に手間取ったが、2018年には『日本現存朝鮮本研究史部』(東国大学出版会)を出した。いずれも約3000部を収め、A4版、上下2段、1400頁前後である。現在は教育活動から離れたため、全力で次の子部・経部・補遺編の原稿作成に力を注いでいる。日本に伝存する朝鮮本を調査研究しているが、約50年継続し、ほぼ9割以上の調査は終えていると思われる。然しまだ未調査があり、それらの調査を引き続き継続している。今年度は早稲田大学を完了し、東京大學・京都大学・天理大学・静嘉堂文庫文庫では、調査を継続している。約250部の調査を終えた。1部につき、28項目を設定しているため、調査に時間がかかる。調査項目が少なければ、結局従来の調査のように不十分な目録になり、又他の人が重ねて調査をしなければならない。筆者は従来の調査を検討して28項目を定めた。これによって、書籍の形がほぼ髣髴として見えるようになった。
キュバン骨格を持つオキソ架橋鉄クラスターの合成と構造

本研究は、多彩な構造の化合物群を期待できる鉄-酸素原子骨格からなる多核錯体の一般的合成法を確立しようとする試みである。その過程でμ-アルコキソ鉄二核錯体の合成と酸素との反応性について次項にある雑誌論文に発表した。μ-アルコキソ鉄二核錯体と酸素との反応により平面型四核錯体を単離することもできた。そこで、金属酸素錯体を経由する多核化経路を検討することとした。しかし、たとえばキュバン骨格のように当初計画した三次元的に金属の配置したクラスターの単離には成功しなかった。これは、塩基性条件下での水酸化鉄の生成に妨げられたためである。そこで、より安定な酸素錯体を形成するコバルト三価種を用いる研究に進展した。具体的にはCO(acac)_3とme-tacn(1,4,7-trimethyl-1,4,7-triazacyclononane)の塩基性条件、酸素雰囲気下および過酸化水素との反応により三種類の錯体を単離した。単核アルコキソ錯体[Co(me-tacn)(acac)(OMe)]^+,酸素錯体[{Co(me-tacn)(acac)}_2(μ-O)_2]^<2+>,およびジスーパーオキソ架橋錯体[{Co(me-tacn)}_2(μ-OH)(μ-O)_2]^<2+>である。コバルトではより酸素錯体が安定であるため酸素錯体の生成は十分予想できることであるが、ヒドロキソおよびジスーパーオキソ架橋錯体というきわめて珍しい基本骨格を持つ混合原子価コバルト二核錯体を単離することができた。これらの錯体は通常の分析手段によって同定され、単結晶を用いて構造解析を行った。ジスーパーオキソ架橋錯体は単純な酸化還元挙動を示し、Co(III,III),Co(II,III),Co(II,II)のそれぞれの酸化状態を定電位電解により単離できる。現在ジスーパーオキソ架橋錯体の分解経路からのコバルト-酸素原子骨格からなるクラスターの合成を検討している。
南インドのラーマーヤナ伝承と東南アジアへの伝播についての文献学的及び民俗学的調査

本研究プロジェクトは、従来のような南アジア・古典世界の文献学的研究にとどまらず、古代から中世にかけて南アジアから東南アジア世界に伝播し普及した仏教やヒンドゥー教をとりあげ、インド学研究をより総合的・網羅的な観点も加えて大きく展開を図ったものである。多元社会としての東南アジア世界に目を向け、そこに息づく仏教、ヒンドゥー教の伝統と、道教、キリスト教、イスラームとの関わりを念頭に入れながち、インド的宗教の意義と役割を歴史的文脈および現代的文脈から調査し考察した。これまでの現地調査と資料収集により、タイ仏教と国際ツーリズムの問題、タイの国家仏教におけるインド系叙事詩、とくにラーマキエン(ラーマーヤナ)の機能、ミャンマーにおけるインド系叙事詩の伝承、インドネシア・ジャワ等中部と東部におけるインド系叙事詩の伝承形態、バリ島におけるヒンドゥー叙事詩と国際ツーリズムによる伝統の変容などをめぐり、顕著な成果を得、著書や学術論文のかたちに結実している。調査・研究の成果は今後も発表していくことになる。また、東南アジアのインド系移民社会におけるヒンドゥー教的伝統、とくに叙事詩的伝統の維持と変容についても調査をおこなった。インドネシア・ジャワ島東部に存する仏教とヒンドゥー教の遺跡群をめぐるインド系の宗教伝承に関する調査については、なお予備的な段階にとどまっており、本研究段階においては、分析考察のために収集した文献や資料の整理を行った。本分野について今後さらなる研究の進展を図る計画である。今年度は、まず第一段階として、ラーマーヤナの伝承形態について、国内外における研究成果を収集して検討し、いかなる傾向が観察されるかを確認し、本研究計画の意義と可能性とを検証する。その上で現地に赴き、現地の協力者の助けを借りながら、必要な調査研究に努めることを目標に置いた。南アジアと東南アジアでインド起源の英雄神話がどのように流布し受容されているかを、文献学と民俗学(芸能)の両面から探る準備を整えることができた。南インド系の叙事詩の伝承と異文化交流の歴史的足跡をたずね、その社会的意義と役割とを明らかにするための初期の段階を達成した。東南アジアにおける南インドの文化的影響を、具体的な「ラーマーヤナ」の伝播というかたちで跡づけることで、これまで漠然と指摘されてきた両者間の歴史的関係を、文化の伝承という側面から確立するだけでなく、東南アジアの王権にとってのインド英雄叙事詩の意義を再確認することができる。これらは、上に述べた文献研究と現地調査の両面が相侯ってこそ、はじめて可能になるものである。具体的には、主として南アジア・東南アジアでさまざまな形で伝承されたラーマ説話を採話し、画像や映像に収め、また印刷資料・映像資料を収集した。東南アジアに伝播したラーマ物語、特にタイの『ラーマキエン』に注目し、流布の形態とプロットを詳しく記述して特色を分析した。それを南インド版ラーマーヤナと比較考察し、伝播の道筋や変容の過程を明らかにすることが次の目標となる。今年度は、研究の第2段階として、ラーマーヤナの伝承形態と伝播の状況について、収集した国内外の研究成果を吟味し、とくに現代的意義にも留意しつつ考察した。現地においては現地人の協力を借りながら、必要な参与観察と面接調査を行い、インド叙事詩のアジアへの伝播と流布の形態を、具体的な地理的・歴史的場面において跡づけるよう心がけた。南アジアと東南アジアでインド起源の叙事詩神話がどのように流布し受容されているかを、文献学と民俗学(芸能)の二つの方法を用いて分析する準備を整えることができた。さらに、南インド系の叙事詩の伝承と異文化交流の足跡をたずね、その杜会的意義と役割とを明らかにするための準備段階を終了した。東南アジアにおける南アジア、とりわけ南インドの文化的影響を、「ラーマーヤナ」の伝播という具体的なテーマに即して跡づけることで、従来漠然と指摘されてきた両地域間の関係を、文化の伝承という側面から確立するだけでなく、東南アジアの王権や地方権力にとってのインド叙事詩の政治的・杜会的意義をも再確認することができた。これらは、上に述べた文献研究と現地調査の両面が相俟ってこそ、はじめて可能になったものである。具体的には、前年度に続いて、南アジア・東南アジアで多様な形で伝承されたラーマ説話を採話し、画像や映像に収め、印刷資料・映像資料を収集した。

東南アジアに伝播したラーマ物語、特にタイやミャンマーの伝承に注目し、流布の形態、筋立て、地域的変異を詳しく記述して特色を分析した。それを南インド版ラーマーヤナと比較考察し、伝播の道筋や変容の過程を明らかにすることが最終的な目標となる。これまでの研究成果は、平成16年5月に出版予定の『ヒンドウー教-その過去と現在-』(講談社選書メチエ)に反映されている。今年度は本研究プロジェクトも後半に入り、これまでのようにインドシナ世界を主たる対象地域とするばかりでなく、調査研究の対象をマレーシア・シンガポール以東の地域まで拡げ、より総合的・網羅的な観点も加えつつ展開を図ることにした。現代の東南アジア多元世界にも目を向け、シンガポールのヒンドゥー系の祭祀に見られるヴィシュヌ=クリシュナ系の儀礼要素や叙事詩的諸要素の伝承形態を探り、インド系移民社会および東南アジア多民族社会におけるヒンドゥー教的伝統、とくに叙事詩的伝統の維持と変容について調査をおこなった。また、タイ王国プーケット県のプーケット・タウンに伝わる華人系道教寺院における年祭であるヴェジタリアン・フェスティヴァルを取材し、祭祀における宗教的多元性やヒンドゥー教的要素を、儀礼への参与観察と寺院関係者との面接調査を通じて明らかにした。さらに、過去に関しては、スラバヤの「日本・インドネシア文化交流センター」の協力を得て、インドネシア・ジャワ島東部に存するヒンドゥー教の遺跡群を中心に研究文献の広範な収集と現地調査をおこない、紀元16世紀に至るジャワのヒンドゥー教の最終局面を確認した。そこに息づく叙事詩的な伝統については、現地のインフォーマントから、イスラーム化した現代にあっても残るヒンドゥー教叙事詩の伝統(たとえば結婚式におけるワヤンクリッの上演など)について面接調査して知見を得ることができた。各遺跡の写真も数百枚にわたって撮影し、詳細な分析を加える段階に至っている。次年度には、研究の完結を期して、これまで調査し得ていない東ジャワのインドネシア系ヒンドゥー教徒であるトウングル人の実態を調査して、叙事詩的伝統を含むインド系ヒンドゥー文化の伝承の有無を調べるとともに、東南アジアにおけるヒンドゥー文化、とくに叙事詩的伝統の意義を、過去と現代の両面にわたって論じたい。今年度は本研究プロジェクトも最終年度を迎え、従来のようなインドシナ世界を主たる対象地域とするばかりでなく、昨年度から調査研究の対象をマレーシア・シンガポール以東の地域まで拡げ、より総合的・網羅的な観点も加えつつ展開を図っている。現代の東南アジア多元世界としてのシンガポール社会を中心的に取り上げ、市内の代表的な一ヒンドゥー寺院を対象に、ヒンドゥー系の祭祀に見られるヴィシュヌ=クリシュナ系の儀礼要素や叙事詩的諸要素の伝承形態を探り、インド系移民社会および東南アジア多民族社会におけるヒンドゥー教的伝統、とくに叙事詩的伝統の維持と変容について調査をおこなった。
日本中世法における「和与」の法制史的総合研究

本研究は、鎌倉幕府の裁判に見える「和与」(=和解)に焦点を当てて、(1)「和与」が鎌倉幕府の裁判においてどのように位置づけられていたのか、を解明するとともに、(2)「和与」が鎌倉幕府の裁判を含む広い意味での紛争処理過程の中でどのような意義を有するものなのか、という課題に対して法制史的な見地からのアプローチを試みるものである.昨年度における研究作業の成果は、既刊行史料を渉猟することによって、鎌倉幕府の裁判所が判決を言い渡す際に発給した文書としての「裁許状」に注目し、第一に、紛争当事者による「和与」の内容を幕府裁判所が認める旨を記した「和与」詔可裁許状の蒐集、第二に、和与状そのものの蒐集をはじめとする和与公認裁許状に対応する和与状の蒐集、第三に、鎌倉幕府が関わった和与に関する裁判の状況を示す裁許状の蒐集にあった。本年度は、昨年度の研究成果に依拠しながら、和与公認の裁許状およびこれに対応する和与状に関する分析作業を行った。検討の主な事項は、(1)和与公認裁許状をもとにすれば紛争当事者間で和与状が何通交換されていたことがわかるか、(2)和与公認裁許状における和与状の引用形態はどうか、(3)幕府裁判において和与公認のための審査手続期間はどの程度だったのか、(4)現存する和与状のうち、幕府裁判において取り扱われたケースはどの位あるのか、(5)和与公認を申請する文言が記載される和与状はどの程度あるのか、(6)和与に違背した場合のペナルティを予告している和与状はどの程度あるのか、(7)避状あるいは避文の内容を採る和与状の蒐集、(8)和与内容の分類および類型化、についてであった。以上のように、昨年度および本年度に行われた本研究によって、鎌倉幕府の裁判に関する裁許状および和与状について、既刊行史料の中からその対応関係が史料的に明らかにできた上に、幕府裁判において和与が公認される際の様々な特色が抽出できたものといえる。本研究の成果の一部を1999年4月10日に開催される法制史学会第51回総会にて報告するとともに、論文として公表する予定である。また、残された課題として、和与公認以後に紛争が再発したケースに関する検討や和与が成立しながらも公認の申請がされなかった私和与についての分析があり、今後、検村を進めていきたいと考えている。本研究は、鎌倉幕府の裁判に見える「和与」(=和解)に焦点を当てて、(1)「和与」が鎌倉幕府の裁判においてどのように位置づけられていたのか、を解明するとともに、(2)「和与」が鎌倉幕府の裁判を含む広い意味での紛争処理過程の中でどのような意義を有するものなのか、という課題に対して法制史的な見地からのアプローチを試みるものである。したがって、本年度における研究作業は、既刊行史料を渉猟することによって、(1)鎌倉幕府の裁判所が判決を言い渡す際に発給した文書としての「裁許状」に注目し、第一に、紛争当事者による「和与」の内容を幕府裁判所が認める旨を記した「和与」認可裁許状を分析するとともに、第二に、紛争当事者によって「和与」がなされた事実が認められるような「裁許状」を抽出することによって、現実に紛争が発生あるいは再発した際の幕府裁判所の「和与」に関する取り扱いの実態を分析するための基礎的準備を行うこと、他方、(2)以上の分析を総合的に行うためにも、「和与」そして「裁許」にいたるまでに紛争当事者双方が裁判所に提出した「訴陳状」や他の訴訟関係文書を渉猟することによって、紛争処理過程における「和与」の総合的理解を得るための基礎的基準を行うものとして企画された。以上の内容で企画された作業の成果としては、(1)「和与」に関する鎌倉幕府の裁許状が蒐集できたこと、(2)鎌倉幕府の裁判所が関与した紛争において「和与」の内容を記載した「和与状」が蒐集できたこと、(3)(1)および(2)の連関の実態を追求する準備が整ったことが挙げられる。時間的制約もあり、遺憾ながら(2)に関する作業には着手できなかったが、これについては(3)における研究成果を99年度以降に公表するための作業を進めるなかでさらに検討を深めてゆきたいと考えている。

検討の主な事項は、(1)和与公認裁許状をもとにすれば紛争当事者間で和与状が何通交換されていたことがわかるか、(2)和与公認裁許状における和与状の引用形態はどうか、(3)幕府裁判において和与公認のための審査手続期間はどの程度だったのか、(4)現存する和与状のうち、幕府裁判において取り扱われたケースはどの位あるのか、(5)和与公認を申請する文言が記載される和与状はどの程度あるのか、(6)和与に違背した場合のペナルティを予告している和与状はどの程度あるのか、(7)避状あるいは避文の内容を採る和与状の蒐集、(8)和与内容の分類および類型化、についてであった。以上のように、昨年度および本年度に行われた本研究によって、鎌倉幕府の裁判に関する裁許状および和与状について、既刊行史料の中からその対応関係が史料的に明らかにできた上に、幕府裁判において和与が公認される際の様々な特色が抽出できたものといえる。本研究の成果の一部を1999年4月10日に開催される法制史学会第51回総会にて報告するとともに、論文として公表する予定である。また、残された課題として、和与公認以後に紛争が再発したケースに関する検討や和与が成立しながらも公認の申請がされなかった私和与についての分析があり、今後、検村を進めていきたいと考えている。
「いのちの尊厳」教育における生命科学的思想の位置価値と育成課題に関する実証的研究

「いのちの尊厳」が日常的に軽視されてきている教育現実を省み、教育現場で使用されている小学校・中学校・高等学校の教科書(道徳、理科、公民・倫理、生物、化学)の内容を分析した。そこで「いのちの尊厳」との関係で生命科学的思想の内容がどこまで理解することが可能であるかを検討した。その結果、教科書の記述内容は複数の教科書で一致しているものの、教師にとっては理解困難な内容(専門用語や因果関係の説明)が含まれており、初等・中等教育では生徒たちの正しい理解を促すことは難しいことが知られた。また、専門知識の供与を得てゲノムサイエンスの抱える教育的問題にも迫ることができた。大学生に対する「いのちの尊厳」に対するアンケート調査では、人間の誕生と死、臓器移植に関する理解度を得ることができ、中学校での研究授業では死生観に関する対話を実践することにより、中学生のいのちに対する考えを捉えることができた。研究成果の一部は上智大学生命科学研究所主催の「ゲノムサイエンスは我々に何をもたらすか」への共催と研究報告、東北教育哲学教育史学会での講演を行い、参加者(各約100名)に対して研究課題の緊要性を理解させることができた。理論的研究としては、西洋文化の中で取り扱われてきた「いのちの価値」は、古代ギリシアから現代に至るまで必ずしも一義的には規定できない人間の尊厳問題として位置づけられてきたことが知られた。特に、近代の科学的発展に伴い、生命科学の人間観が問題を多く含んでいることも理解できた。その結果、教育学の新たな研究課題として遺伝子の領域から迫ることの可否についても一定の理解を得ることが必要であるとの観点を確認することができた。「いのちの尊厳」が日常的に軽視されてきている教育現実を省みると、子どもの成長・発達に対してその影響は深刻度を増している。それを「いのちの尊厳」教育として焦点化しながら、教育現場でどのように教えられているのかを現在使用されている小学校・中学校・高等学校の教科書(道徳、理科、公民・倫理、生物、化学)の既述内容を分析した。その際、「いのちの尊厳」に関係している生命科学的思想の内容および真偽を問いただし、教師がどこまで理解することが大切かの基準を設定する試みを行った。また、専門知識の供与を得て、ゲノムサイエンスの抱える教育的問題にも迫ることができた。それは臓器移植の専門家による実践的研究からの知見であり、医療現場での「いのちの誕生と終焉」に関する臨床的データからの説得力ある臨場感の共有である。この成果の一部は上智大学生命科学研究所主催の「ゲノムサイエンスは我々に何をもたらすか」への共催と研究報告を行うことにより、公にすることができただけでなく、シンポジウム参加者(約100名)に対して研究課題の緊要性を理解させることができた。理論的研究としては、西洋文化の中で取り扱われてきた「いのちの価値」は、古代ギリシアから現代に至るまで、必ずしも一義的には規定できない人間の尊厳問題として位置づけられてきたことが知られた。それを「いのちの尊厳」教育として焦点化しながら、教育現場でどのように教えられているのかを現在使用されている小学校・中学校・高等学校の教科書(道徳、理科、公民・倫理、生物、化学)を分析し、その結果に基づいてお茶の水女子大学付属中学校で授業実践を行い、生徒の「いのちの尊厳」に関する理解度、および死生観について対話を通じた実態把握をすることができた。

その際、「いのちの尊厳」に関係した教科書の記述内容について、生徒たちが概ね理解しているとの結果を得ることができた。むしろ教師にとっては理解困難な内容(専門用語や因果関係の説明)が問題点として指摘でき、初等・中また、専門知識の供与を得て、ゲノムサイエンスの抱える教育的問題に迫る必要性を確認した。また、研究分担者の所属する大学で、400名の学生にテーマに関するアンケート調査を行い、高等学校までの教育がゲノムサイエンスをはじめ、人間の死生観に関する正しい教育が欠如していることも分析できた。これらの結果について、研究成果報告書で緻密なデータ分析を行い、今後の研究につなげる示唆を見いだしたことにより、今後は国際的視野に立って比較研究が不可欠であるとの認識を共有することになった。一方、課題に関する成果の公表については、研究代表者が2度にわたり研究報告を行うことにより、公にすることができただけでなく、研究分担者も各人の立場で論文による発表をしてきた。理論的研究としては、西洋文化の中で取り扱われてきた「いのちの価値」は、日本語の概念分析と比較することによっていっそう鮮明になり、この概念が必ずしも一義的には規定できない深く複雑な人間の尊厳問題を含んでいることも確認できた。以上のことを踏まえて、今後の研究課題としては、生命科学の人間観を積極的に教育学の学問分野に取り込んでくることの必要性を確認し、教育学の新たな研究領域として生命教育学の構築を目指す試みがなされるように取り組むこととなった。このことは教育学の伝統的研究領域に新たな領域を開拓することになると思われる。
古代エジプトにおける木棺の製作技術

本研究は、古代エジプトにおける木材利用研究の一環として、新王国時代における木棺の製作技術を明らかにすることが目的である。とくに、木棺の組立方法や樹種選択についての研究を進めている。平成30年度は、1.組立方法の記録・類型化と2.樹種同定を重点的におこない、分析結果を蓄積した。以下にそれぞれの詳細について記す。1.組立方法の記録・類型化まずは、発掘報告書の記録や博物館収蔵資料の観察から、木棺材の形状や木棺材同士をつなげる技法について記録し、各部位の組立方法を類型化した。その結果、木棺の組立方法は時期ごとにある程度のまとまりがあり、木棺全体の形状とともに変化する傾向を捉えられた。さらに分析が進むことで、木棺の編年構築にも寄与できると考えられる。2.樹種同定つぎに、エジプト現地で出土資料の樹種同定を実施した。分析では、過去調査の出土資料から採取した切片でプレパラートを作成し、持ち運び可能な生物顕微鏡で各サンプルの特徴を観察した。分析の結果、エジプトイチジク(Ficus sycomorus L.)やレバノンスギ(Cedrus libani A. Rich.)の使用を確認できた。また、博物館収蔵資料に対しても、木材表面が露出している箇所の観察を通して、エジプトに自生する広葉樹あるいは輸入材に分類できた。これらの結果から、木棺材の樹種選択は地域によって異なる傾向をもつ可能性が考えられた。当時の木材獲得・流通にも関連する問題であり、より分析結果を蓄積して検証することが望まれる。当初の計画において、2018・2019年度は資料集成と樹種同定結果を蓄積する計画であった。本年度は、トリノ・エジプト博物館やフィレンツェ国立考古学博物館等の博物館に収蔵されている資料の観察や、エジプト現地で出土資料の分析を実施でき、資料集成は順調に進んでいる。ただし、エジプト現地での分析では、予想よりも各サンプルに要する時間が多く、想定していた点数を分析できなかった。今後は対象資料をより限定して分析する必要がある。これまでの木棺研究では、その構造や材料について注目されることは少なく、体系的にまとめられてこなかった。組立方法や樹種選択の傾向を分析結果から見出せたことは、古代エジプトの木材利用研究に寄与する成果であると言える。今後、木棺製作とその背後にある各地域・時代における木材利用のあり方について明らかにするための足がかりを得られた。2019年度は上述した分析を継続し、木棺材の組立方法や樹種選択の傾向を把握する。この際には、木棺構造の図化と同時に、樹種や使用年代等を加えたデータベースの構築も進める。2020年度はこれまでの結果をまとめた上で、新王国時代における木棺の製作方法およびその変遷を明らかにする。製作方法については、組立方法や樹種選択に主眼を置き、木材の加工方法や塗装手順についても触れる。また、それらを踏まえて、木棺の様式や製作方法が変化する要因について考察を進める。考察では、主に木材をはじめとする材料の獲得・流通状況に着目したい。新王国時代の木材利用に関する社会状況に関する成果にもつながると考えられる。これにより得られた成果は博士論文の一部として加える。

2019年度は上述した分析を継続し、木棺材の組立方法や樹種選択の傾向を把握する。この際には、木棺構造の図化と同時に、樹種や使用年代等を加えたデータベースの構築も進める。2020年度はこれまでの結果をまとめた上で、新王国時代における木棺の製作方法およびその変遷を明らかにする。製作方法については、組立方法や樹種選択に主眼を置き、木材の加工方法や塗装手順についても触れる。また、それらを踏まえて、木棺の様式や製作方法が変化する要因について考察を進める。考察では、主に木材をはじめとする材料の獲得・流通状況に着目したい。新王国時代の木材利用に関する社会状況に関する成果にもつながると考えられる。これにより得られた成果は博士論文の一部として加える。
先端情報技術を用いたモウコガゼルの越境移動経路の解明と生息環境のモニタリング

モンゴル草原に生息し、長距離移動をおこなう絶滅危惧有蹄類、モウコガゼルを捕獲し、衛星追跡用送信機を装着することにより、初めてモウコガゼルの移動経路を明らかにすることに成功した。モウコガゼルの位置データと、同時期のTerra/MODISの正規化植生指数(NDVI)データおよび地理情報データを解析した結果、モンゴル草原を縦断する国際鉄道がモウコガゼルの移動の障害となっている可能性を示唆した。また、鉄道のバリア効果の強さは両側で等しくはなく、片側で強い一方向的な効果であることを示唆した。鉄道の存在による遺伝的分断化を評価するため、DNA分析用のサンプル採集もおこない、分析を進めている。また、1年間のモウコガゼルの位置データとNDVIデータから、モウコガゼルの夏と冬の生息地間でNDVI値の逆転がみられ、ガゼルの季節移動とよく対応していることを明らかにした。さらに、その後2年間の追跡データと、同時期のNDVIデータ、気象データを収集・解析し、モウコガゼルは植物量および積雪期間の年変動に対応して利用場所を変えることを明らかにした。また、ガゼルと家畜のヤギ・ヒツジおよびウマの食性を糞分析法によって比較した結果、ガゼルとヤギ・ヒツジの食性の類似度が高く、競合関係にある可能性を示唆した。植生が異なる地域間での食性比較もおこない、種間の競合関係の地域差を解明した。気候-植生学的には、長期間の気象データを収集し、モンゴルにおける積雪偏差のメカニズムを明らかにした。家畜分布データ等の環境情報データの整備を進め、家畜の大量死などの気象災害に対する早期警戒システムの構築を進めている。平成14年10月1719日に、モンゴル東部(Dornogobi Aimag)においてモウコガゼルの捕獲作業を行い、5頭を捕獲し、うち2頭に送信機を装着した。その後、モンゴル南部(Omnogobi Aimag)に移動し、10月2529日に捕獲作業を行い、4頭を捕獲し、うち2頭に送信機を装着した。捕獲方法は、追い込みに良さそうな地形を探し、長さ300m、高さ1.5m程のネットをU字型に設置する。ガゼルがネットに向かうように追い込んだり、ネットにかかったときに押さえ込んだりする役をする人を、ネットの背後や両端から数10m間隔で配置し、ガゼルから目立たないように待機する。車23台で数km先からガゼルをネットに追い込んで捕獲した。装着した送信機はTelonics社ST-18A3200VHFビーコン付(550g)。設定は、PTT8時間オン、160時間オフ(寿命760日)、VHF12時間オン、12時間オフ(寿命780日)とした。送信は、磁石をはずした時点(捕獲時)でスタートし、位置データはArgosシステムによりインターネットで入手される。各個体、捕獲日から1週間間隔でデータが更新される。平成15年3月時点での位置データ取得状況は、4個体とも順調に位置データが送信されている。東部の2個体については、累積移動距離はともに400kmを越えたが、移動方向や経路は個体によって異なり、1個体はまず北西方向に移動してから一旦捕獲地点付近に戻りさら南東に移動した。南部の個体は、ともに山脈に沿って西へ直線的に移動した。2個体のこれまでの移動距離はそれぞれ390kmと240kmである。山脈に沿った移動ではあるが、捕獲地点(標高約1400m)から低標高地域へと移動しており、より長い距離を移動した個体では約600m、もう1個体も約400m低い地域に移動した。