hpprc/llmjp-kaken huggingface dataset:
論述文における適切な単語使用のための教材開発と指導法の研究

論述文で適切な単語が使用できることを目的に、話しことばから書きことばへの書き換え能力を高める教材を開発し、冊子『アカデミック・ジャパニーズ表現の演習』(A4版、42ページ)を発行した。また、それを用いて、高専の3年生及び専攻科1年生、公立高校2年生を対象に授業実践し、自学自習にも役立つ多様な練習問題を中心に据えた語彙の指導法について提案した。本研究の目的は、日本人の高校生から大学生の論述文において話しことばが無自覚に用いられている実態について明らかにし、その問題解決のために単語の文体について明確な位置づけを図り、それに基づき実際の指導教材を開発するとともに、その指導法について実践的に研究を行うことである。1.平成22年度は、研究の資料となる高専生及び外国人留学生の論述文の収集を行った。高専生の資料としては教育のあり方に関する小論文600字、80名分を収集し整理する一方、外国人留学生については研究協力者が所属する国立大学留学生センターで初級から中級の授業で書かせた作文・小論文を収集し、整理を行っている。前者からは日本語が母語であるために語彙・表現上の多様性、後者からは日本語が外国語であるために文法・語彙上の誤りなどを指摘することができた。これらは論述文の言語表現の実態把握資料として有益であり、次年度は高校生、大学生の論述文を追加収集する予定である。2.次に、上記1で行った話しことば調査であるが、「です・ます」体の使用、モーラ数の追加・脱落、音便化、終助詞の使用など多岐にわたる表現は「話し言葉コーパス」に照らし確認されるものである。いっぽう、単語の文体という観点からは、俗語体、口頭体の使用が注目された。本研究成果は論述文指導のあり方を考える際に極めて有益である。また、語種として和語、漢語、外来語、混種語などと単語の文体との相互関係について明らかにすることも実用性が高く極めて重要である。本研究の目的は、日本人の学生(高校生・高専生大学生等)が書いた論述文において話しことばが無自覚に用いられている実態について明らかにし、その問題解決のために単語の文体について明確な位置づけを図り、それに基づき実際の指導教材を開発するとともに、その指導法について実践的に研究を行うことである。1.研究対象語彙のリストアップ収集した論述文を中心に、調査対象とする単語を「類義語辞典」「分類語彙表」等の書物を対象に、70組延べ300語程度を収集した。それらについて、国立国語研究所「現代日本語書き言葉均衡コーパスBCCWJ」を用いて、白書コーパス、Yahoo!知恵袋コーパスにおける使用頻度調査から、各単語の文体の書き言葉レベル(コーパス文体値)を求めている。今後、さらに対象単語を広く数多く収集し、選定を行う予定である。2.単語の文体の相対化一方、上記で収集した各組の単語の一部を取り上げ、高専生、大学生、漢検上級合格者、高校国語教員に対し単語の文体判断(5段階)調査を実施し、アンケート文体値による相対化を行い、単語の文体式(例:「ちょくちょく<しばしば」と「近ごろ<最近<近年」)を示し、その活用法に関する考察を行った。3.教材「アカデミック・ジャパニーズ表現の演習」の作成単語の文体指導教材(A4版、42頁)を作成した。内容は自学自習できる単語文体に関する問題演習形式(解答付)で、付録に論文「語の文体の分類法について」「単語の文体式表」を掲載した。また、実際に授業で使用し、学習者の感想・意見を得た。本研究は、高校生、高専生、大学生、外国人留学生が論文・レポートなどの論述文において無自覚に話しことばなどを始めとする不適切な単語を使用している実態を明らかにし、その解決を図るために単語の文体に焦点を当てた指導教材を開発するとともに、その指導法について研究することを目的とした。平成24年度は、前年度までに収集した論述文その他の資料整理を行い、そこから収集した不適切な単語とそれに意味・用法が近似した単語群を集めた単語リストを作成した。同時に、宮島達夫『類義語辞典』から2355語の単語を抜き出しその文体についての調査を完了した。それらを基に開発・作成した108組の単語文体リストを含む指導教材『アカデミックジャパニーズ表現の演習』(A4版42ページ)を報告者が指導している高専3年生、大学生を対象に授業の中で実際に使用した。また、研究協力者が所属する奈良県の高校に出向き、高校2年生2クラスの生徒にも公開授業を行うなどした。その結果、高校生・高専生においては単語の使用の際には語彙的意味にのみ意識を向けていたことが自覚され、今後、話しことば、書きことばという単語の様式的位相にも意識を向ける必要性の認識を持ったことが確認できた。また、高専専攻科生、大学生においてはそれまで自分が作成した論述文での使用単語についての自省が見られた。一方で、指導教材の内容構成、例題の数、問題の種類などに改善点が指摘された。

特に、自学自習できるように解答例を付した点は効果的であったが、解答例を複数提示することが要望された点については改善を図る必要がある。また、指導法については単元学習ではなく、取り立て指導を行った後の自学自習教材としての位置づけが可能であるという点が明らかとなり、指導法開発に有益であった。・研究目的を達成するために必要となる学生による論述文の収集がほぼ終わり、現在、補充的に日本語関係論文の収集を進めている。また、収集予定の単語数が当初予定数(100語以上)を超え、選定の段階に移っている。・「単語の文体指導教材」の試作品を作成し、実際の授業で使用し、学習者の感想・意見が得られている。・教材の掲載項目順に使用しながらの内容の確認段階である。・高専生及び大学生対象の指導実践は進んでいる。24年度が最終年度であるため、記入しない。・調査対象単語の収集と選定をさらに進め、最終的に「単語文体指導教材」に掲載する単語を確定する。・単語の文体値の求め方におけるコーパス調査及びアンケート調査の位置づけを明確化し、確定する。・単語の文体指導教材を学習者からのフィードバックを生かして改訂する。また、内容面の吟味を行う。・単語の文体値及びそれに基づく類義単語群の位置づけである単語文体式を示す一覧表を作成する。・論述文における適切な単語使用をテーマとする授業の指導案を作成し、高専生を対象に実践する。それを踏まえて他校での出張指導が実現できるように研究を進める。
わが国におけるリンパ球性脈絡髄膜炎ウイルス感染症の実態解明

リンパ球脈絡髄膜炎(lymphocytic choriomeningitis virus, LCM)ウイルスは、アレナウイルス科アレナウイルス属に分類されるウイルスで,宿主はマウスなどのげっ歯類である。ヒトが感染すると,無菌性髄膜炎を引き起こすことが知られ,さらに、妊婦がこのウイルスに感染すると胎児に感染が広がり,先天性感染症の原因ともなる。つまり,LCMウイルス感染症は人獸共通感染症のひとつである。また,米国などの海外では、LCMウイルスに感染して死亡した患者から採取された臓器を移植され,臓器移植を受けた患者がLCMウイルス感染症により死亡するという事例が報告されている今年度はLCMウイルスの組換え核蛋白に対する単クローン抗体を作製し,それを用いた抗原検出ELISA法および病理組織中LCMウイルス抗原検出における有用性を検討した。2頭のマウスにLCMウイルス核蛋白を免疫し,脾臓を採取し,脾臓から得られたB細胞をマウスミエローマ細胞と細胞融合させた。抗LCMウイルス核蛋白を分泌するハイブリドーマをスクリーニングする方法で、最終的に6クローンの抗抗LCMウイルス核蛋白抗体分泌ハイブリドーマ(24-1-E10-42,24-1-E10-71,24-2-E3-30,24-2-E3-31、25-2-E5-25,25-2-E5-27)を樹立した。これらの単クローン抗体は,2M尿素存在下においても,抗原との結合が維持される性質を有し,avidityの高い抗体であることが確認された。ELISA,Westernblot法、蛍光抗体法によっても,LCMウイルス核蛋白と結合した。さらに感染性LCMウイルス感染細胞中の核蛋白と,蛍光抗体法およびWestern blot法で結合することが確認され,病理標本中のLCMウイルスを検出する上で,有用な抗体であることが確認された。本研究により樹立された単クローン抗体を捕捉抗体として,そして,抗LCMウイルス核蛋白ウサギ抗体を検出抗体としたsandwich ELISAにより,LCMウイルス検出ELISAを整備することが可能となった。また,上記の方法に従い,アレナウイルスに分類される南米出血熱の原因となるフニンウイルスの核蛋白に対する単クローン抗体も作製した。リンパ球脈絡髄膜炎(lymphocytic choriomeningitis virus, LCM)ウイルスは,アレナウイルス科アレナウイルス属に分類されるウイルスで,宿主はマウスなどのげっ歯類である.ヒトが感染すると,無菌性髄膜炎を引き起すことが知られ,さらに,妊婦がこのウイルスに感染すると胎児に感染が広がり,先天性感染症の原因ともなる.つまり,LCMウイルス感染症は人獣共通感染症のひとつである.抗LCMウイルス核蛋白抗体は,ラッサウイルス(LCMウイルスと同様にアレナウイルス科アレナウイルス属に分類される)核蛋白に交叉反応陽性を示し,逆にラッサウイルス抗体もLCMウイルス核蛋白に交叉反応陽性を呈することが明らかにされた.組換えバキュロウイルスを用いてLCMウイルスの組換え核蛋白を発現・精製し,精製組換え核蛋白を抗原としたLCMウイルス抗体を検出するシステム(IgG-ELISA)を開発した.

このIgG-ELISAでは,ラッサウイルス感染サルの回復期血清中にLCMウイルスの核蛋白に結合する特異的抗体が検出され,非感染サル血清中にはそれが検出されないことを明らかにされた.つまり,LCMウイルス組換え核蛋白を抗原としたIgG-ELISAでは,LCMウイルス感染症患者で誘導される抗体を特異的に検出することが可能であることが明らかにされた.本IgG-ELISAを用いて,日本人960人の血清中のLCMウイルス核蛋白に結合する抗体保有率を検討した.その結果,960血清中14血清(1.5%)がIgG-ELISA陽性を呈した.このIgG-ELISA陽性血清14検体について,LCMウイルス(Armstrong株)感染HeLa細胞を抗原とした間接蛍光抗体法により,LCMウイルス抗体が検出できるか否かを検討したところ,これら14検体は間接蛍光抗体法で陰性を呈した.今回検討した960人の日本人血清中にはLCMウイルス抗体は検出されなかったことから,日本人の多くはLCMウイルスに感染していないことが明らかにされた.欧米ではLCMウイルスが無菌性髄膜炎や先天性LCMウイルス感染症の原因とされているが,我が国ではLCMウイルス感染症は極めて少ないのではないかと推測される.リンパ球脈絡髄膜炎(lymphocytic choriomeningitis virus,LCM)ウイルスは,アレナウイルス科アレナウイルス属に分類されるウイルスで,宿主はマウスなどのげっ歯類である.ヒトが感染すると,無菌性髄膜炎を引き起すことが知られ,さらに,妊婦がこのウイルスに感染すると胎見に感染が広がり,先天性感染症の原因ともなる.つまり,LCMウイルス感染症は人獣共通感染症のひとつである.また,米国などの海外では,LCMウイルスに感染して死亡した患者から採取された臓器を移植され,臓器移植を受けた患者がLCMウイルス感染症により死亡するという事例が報告されている今年度はLCMウイルスの組換え核蛋白に対する単クローン抗体を作製し,それを用いた抗原検出ELISA法および病理組織中LCMウイルス抗原検出における有用性を検討した.2頭のマウスにLCMウイルス核蛋白を免疫し,脾臓を採取し,脾臓から得られたB細胞をマウスミエローマ細胞と細胞融合させた.抗LCMウイルス核蛋白を分泌するハイブリドーマをスクリーニングする方法で,最終的に6クローンの抗抗LCMウイルス核蛋白抗体分泌ハイブリドーマ(24-1-E10-42,24-1-E10-71,24-2-E3-30,24-2-E3-31,25-2-E5-25,25-2-E5-27)を樹立した.これらの単クローン抗体は,2M尿素存在下においても,抗原との結合が維持される性質を有し,avidityの高い抗体であることが確認された.ELISA,Western blot法,蛍光抗体法によっても,LCMウイルス核蛋白と結合した.さらに感染性LCMウイルス感染細胞中の核蛋白と,蛍光抗体法およびWestern blot法で結合することが確認され,病理標本中のLCMウイルスを検出する上で,有用な抗体であることが確認された.本研究により樹立された単クローン抗体を捕捉抗体として,そして,抗LCMウイルス核蛋白ウサギ抗体を検出抗体としたsandwich ELISAにより,LCMウイルス検出ELISAを整備することが可能となった.また,上記の方法に従い,アレナウイルスに分類される南米出血熱の原因となるフニンウイルスの核蛋白に対する単クローン抗体も作製した.
肌色誘導現象とコミュニケーションツールとしての化粧

これまでの研究で,肌色がアイシャドウ色に同化して見える可能性を示した。これは,人体上に起こる錯視のエコー錯視の一例と考えられる。本研究は,この肌色誘導現象の特徴を明らかにし,化粧法の提言を行った。研究法としては,平均顔CGを用い,主に一対比較法,調整法と恒常法で測定した。結論として,1)アイシャドウや口紅で,肌の黄みや赤み,明るさは違って見え,基本的に化粧料色と同方向に変化する,2)アイシャドウの効果は,目周りで強く起きる,3)口紅の効果は,顔のより広範囲に及ぶ,4)口紅は,その赤みが肌を白く見せ,最大ΔE*=2の可能性がある,5)本現象は知覚現象であり,化粧の美的印象とは別の事象である。まず,アイシャドウについて,印象評価実験を行った。2014年までの研究で,肌色は色相や明度が塗布するアイシャドウに同化することが明らかにされた。その一方,色味や明るさという知覚次元判断実験であっても,それ以外の心理次元の影響が示唆された。その確認を行った。参加者は, 20代の一般女性100名,刺激は,赤み肌及び黄み肌に,なしを含む12色のアイシャドウを用意した。顔は資生堂の平均顔を用い,PC上に提示し,回答者には該当する印象を選ばせた後,さらに印象を自由に書かせた。因子分析の結果,肌の美しさ,化粧の美しさ,年齢感,かわいらしさ,の4因子が抽出された。緑と青緑は,赤み肌と黄み肌で印象が異なり,黄み肌でより自然な肌色味に見せた。自由記述の結果から,桃は赤み肌をかわいらしく見せたが,黄み肌では派手すぎる印象を与えたこともわかった。先の知覚次元を評価する際にも,「化粧としての良し悪し」が影響していることが示された。つづく口紅実験は,肌色味の他,肌明度を入れ,赤・橙・桃・紫・なしの口紅を用意した。検討項目は,肌全体の色味変化,同明るさ変化,肌のくすみ,化粧の似合う程度,の4項目であった。実験参加者は, 20代の一般女性24名であった。その結果,肌色味は,アイシャドウ同様同化傾向がみられた。明るさは,対比の可能性があったが,化粧として似合っていると判断された口紅でのみ,その効果が得られた。ただし,元の口紅の色の効果が強く,全体として肌色との交互作用が明確にならなかった。追加実験として,同じ口紅を塗布した赤み肌と黄み肌を比べた良さ判断を,別の24名に行った。その結果,赤み肌には桃や紫の赤み成分が多い口紅の評価が高く,黄み肌には橙や赤の黄み成分が多い口紅の評価が高い傾向にあった。つまり,元の肌色の効果が出て,同系色メイクを支持する結果となった。実験や調査などは予定通り実施できたが,論文発表には至っていないものもあったため。論文準備は完了している。これまで,アイシャドウの色彩に肌色が同化して見られる現象を確認したが,それが顔特有の現象であるか,また発生範囲などは確認できていなかった。今年度は,これらの検証実験を中心に行った。本実験では,PC上に呈示される平均顔に,赤・橙・貴・緑・青のアイシャドウを塗布し,アイシャドウなしの顔と合わせた6刺激を標準刺激とした。比較刺激は,目の部分のみ,頬部分のみ,顔全体の3パターンを用意し,いずれもアイシャドウなしの状態で,顔色を赤みを増す方向と減らす方向に段階的にそれぞれ用意した。このとき,赤み増減は刺激のa*値のみを増大・減少させるようにし,黄みは変化させないようにした。実験参加者は,標準刺激と同じ顔色に見えるよう,比較刺激の赤みを操作した。さらに,最も美しく見える肌色を調整した。最後に,顔刺激のどこを見て判断していたか,回答した。同様の実験は,顔刺激ではなく,肌色の長方形に色線とぼかしを入れた図形刺激を用いて,行われた。その結果,赤や橙のアイシャドウで肌色は赤みを増し,貴と緑で赤みを失って見えるというこれまでと同様の結果が確認された。これは,図形刺激では起こらなかったので,アイシャドウによる肌色誘導現象は顔特有の現象である可能性が高まった。参加者の内観報告では,頬の部分を見て判断したという回答が最も多かった。しかし,測定結果からは目の周りの刺激のときに上記色の知覚的誘導が起こりやすいことも示された。上記以外の実験としては,評定者の男女差の影響を確認した。評定者が女性であっても,男性であっても,アイシャドウによる肌色誘導現象は起きた。しかし,評定者が男性の場合,「化粧の良し悪し」や「美醜」という項目は,判断しづらいことが示された。つまり,男女差は知覚現象ではなく,評価レベルで起きていた。また本年度は,昨年度までの結果を1本の研究論文と,2回の国際学会で発表している。これまで確認してきた化粧による肌色誘導現象は,一種の同化効果である。しかし,配色等刺激構成を考えると,従来確認されている色彩知覚においては対比効果として現れてもおかしくないものもある。そこで,化粧による肌色誘導現象は,顔特有のものである可能性があった。

それを今年度は証明する実験を行えたことで,本研究課題の根幹をなす実験を終えたともいえる。その一方で,実験刺激作成者のリクルートにとまどり,確認実験がアイシャドウ刺激のみに留まった。本研究の目的は,アイシャドウや口紅などによる化粧で引き起こされる肌色の変化の法則を明らかにし,わかりやすい化粧ルールをコミュニケーションデザインの一例として具現化することにあった。これまでの研究代表者の研究で,肌色がアイシャドウ色に同化して見える可能性を示していた。これは,人体上に起こる錯視のうちエコー錯視の一例と考えられた。人体錯視は近年注目されているが,形や大きさに関するものが多く,色に関してはあまり進んでいない分野である。本研究は,この肌色誘導現象の特徴を明らかにし,化粧法の提言を行った。研究法としては,平均顔CGを用い,主に一対比較法,調整法と恒常法で測定した。肌の見た目の赤みや黄み,白さという知覚次元や,化粧顔としての美しさなど印象についても評価した。結論として得られた知見は,以下の通りである。1)アイシャドウや口紅で,肌の黄みや赤み,明るさは違って見え,基本的に化粧料色と同方向に変化する,2)アイシャドウの効果は,目周りで強く起きる,3)口紅の効果は,顔のより広範囲に及ぶ,4)口紅は,その赤みが肌を白く見せ,最大ΔE*=2の可能性がある,5)本現象は知覚現象であり,化粧の美的印象とは別の事象である。本研究により,化粧料によって引き起こされる肌色誘導現象は,色味に関しては同化であり,上述のエコー錯視と考えられた。その一方で,肌の白さの知覚に関しては,単純な同化とも対比ともいえない複数の段階を経た現象である可能性が示された。これまでの研究で,肌色がアイシャドウ色に同化して見える可能性を示した。これは,人体上に起こる錯視のエコー錯視の一例と考えられる。結論として,1)アイシャドウや口紅で,肌の黄みや赤み,明るさは違って見え,基本的に化粧料色と同方向に変化する,2)アイシャドウの効果は,目周りで強く起きる,3)口紅の効果は,顔のより広範囲に及ぶ,4)口紅は,その赤みが肌を白く見せ,最大ΔE*=2の可能性がある,5)本現象は知覚現象であり,化粧の美的印象とは別の事象である。無理のない実験計画を立て,地道なデータ収集につとめる。早急な結論を出さないよう,注意する。今後は,化粧による肌色誘導現象が顔特有の現象であることをさらに示すため,実験を重ねることになる。刺激作成者のリクルートが,最大の課題である。今年度は,実験参加者への謝礼のみならず,実験補助者も謝礼を支払って確保する必要がある。知覚心理学消耗品を予定より使用しなかった。今年度は,英文論文校正が何度か必要となり,また年度末にかけてもそのような事態となり,多少予算を残しておく必要があった。最終的に,最後に必要となった金額が少額であり,上記の金額が残った形となった。学生への謝金として10時間ほど使える額なので,実験データ入力などを依頼する予定。次年度は,実験参加者への謝金,実験補助者への謝礼,英文論文校正に特に費用がかかることが見込まれる。その一部として,使用する計画である。
バングラデシュ仏教のシンクレティズム -仏教習俗におけるヒンドゥー教の神話と儀礼

最終年度にあたり、これまでの現地調査データの分析をおこなったのち、文献研究の成果と現地調査の成果を総合し、最終的に成果報告書にまとめた。データ分析においては、都市部仏教徒の習俗と儀礼に見られるシンクレティズムの特徴を分析し、シンクレティズムの地域的特性とその要因を総合的に考察した。報告書で論じた総合的な研究成果の要点を以下にまとめる。1.7世紀からのインド・パーラ王朝の影響で隆盛をきわめたバングラデシュ仏教は、インド自体で進行したタントラ密教の影響を受けてヒンドゥー色が濃くなっていく。12世紀以降はイスラーム勢力の伸張により、仏教徒はチッタゴン丘陵地帯へと追いやられる。イギリス支配下ではビルマのアラカン仏教が勢力を伸ばし、特に上座仏教への回帰の傾向が強まることになり、都市部に展開した寺院においてもバルア仏教徒らに対して、上座仏教にもとづく在家の戒律や儀礼を遵守することを強調している。2.今日、バングラデシュ仏教の僧や教団は、タントラ的な儀礼や習俗を廃して、純粋に上座仏教の教義に従うように存家信者に説き、篤く仏法や僧侶を敬う信者側もその教えに忠実であろうとする。しかし現実には、ヒンドゥー的な現世利益を仏教に託す傾向も強く、仏教寺院や僧に対する篤信と平行的に、現地化したヒンドゥーの神をあがめ、その利益にあずかろうとする宗教行動が一般的である。このほか、人生折々の儀式においては、ヒンドゥーのみならず、バングラ(=ベンガル)民族特有の要素や、仏教とともにもたらされたビルマ族の文化的要素も絡み合っており、これらが、バングラデシュ仏教徒の習俗や儀礼に広がりと奥行きを与えている。
フェロモンを用いた生殖制技術の開発

本研究の目的は、視床下部GnRH(性腺刺激ホルモン放出ホルモン)ニューロンの神経内分泌活動を指標とする感度と特異性に優れたフェロモン生物検定系を確立し、これを用いてヤギやヒツジなど反芻家畜においてよく知られている雄効果とよばれるフェロモン現象(非繁殖季節に雌の卵巣機能を活性化する雄フェロモンの効果)の背景となる分子の純化精製を進めること、そして強力な向中枢作用のメカニズムを明らかにすることを目指した一連の実験を行うことであったが、2年間の実施期間中に以下に概括されるような成果を得た。まず本研究のモデル動物としては、クローズドコロニーが作られるなど実験動物化が進められ、また筆者らにより脳研究のための基本的手法が確立しているシバヤギを供試した。そして視床下部内側底部に記録電極を脳定位的に留置して、GnRHパルス分泌駆動機構の活動を多ニューロン発射活動(MUA)として持続的にリアル解析しうるシステムを開発し、この特異的MUAを指標として、覚醒状態においてフェロモンの中枢作用を評価した。その結果、雄効果をもたらすフェロモンはアンドロジェン依存性に雄ヤギの頭頚部の皮脂腺において産生されること、また呈示した雌の視床下部に直ちに作用し呈示時間に応じてGnRHパルス駆動機構を可逆的に活性化し、GnRH神経分泌のパルス頻度を上昇させることで性腺活動及び性行動を賦活化することが明らかとなった。この独自の生物検定系を用いたフェロモンの精製を進めたところ、まだ分子の同定には至っていないものの、現在までに分子量400以下の弱酸性脂溶性物質であることが判明した。以上本研究より、今後の研究でフェロモン分子の実体と産生機序を解明し、哺乳類で初めてのプライマーフェロモン分子の同定と、合成フェロモンを用いた動物の生殖制御技術の確立の基盤となる情報を得ることができた。本研究では,視床下部GnRHニューロンの神経内分泌活動を指標とする感度と特異性に優れたフェロモン生物検定系を確立し,ヤギやヒツジなど反芻家畜において良く知られている雄効果とよばれるフェロモン現象の背景となる分子の純化精製を進めること,そして性行動だけでなく摂食や探索活動など様々な行動様式に影響を与えるフェロモンの協力な向中枢作用のメカニズムを明らかにすることを目指した一連の実験を行ない,以下に概括されるような成果を得た。実験動物化が進められ脳研究のための基本的手法が確立しているシバヤギを本研究のモデル動物として供試し,まずエストロジェンの皮下インプラントにより性ステロイドホルモン環境を一定に維持した卵巣摘除雌シバヤギの視床下部内側底部に,脳定位的に記録電極を留置して,GnRHパルス駆動機構の活動状態を多ニューロン発射活動(MUA)として持続的にリアルタイム解析しうるシステムを開発した。この特異的MUAを指標に,覚醒状態で行動反応と併せてフェロモンの中枢作用を評価したところ,雄から採材した被毛およびそのエーテル抽出(酸性)分画にフェロモン活性が見出された。このフェロモン活性は去勢により消失し,テストステロン処置により回復することからフェロモン産生のアンドロジェン依存性が示された。また数時間にわたってフェロモンを持続呈示することで,一種の不応状態が惹起されることが明らかとなり,フェロモンの作用機作を考察する上で示唆に富む成績が得られた。フェロモンの中枢神経系に及ぼす影響については,ラット,ハムスターおよびマウスなど齧歯類を用いて,鋤鼻嗅覚系の副嗅球におけるシナプス形状の変化を指標として超微形態的な解析を中心に行った。

その結果,フェロモン刺激におけるシナプスの可塑的変化が観察され,また嗅覚の長期記憶の形成との関連が予測されるシナプス形態の変化を明らかにすることができた。本研究では,視床下部GnRHニューロンの神経内分泌活動を指標とする感度と特異性に優れたフェロモン生物検定系を確立し、ヤギやヒツジなど反芻家畜においてよく知られている雄効果とよばれるフェロモン現象の背景となる分子の純化精製を進めること,そして強力な向中枢作用のメカニズムを明らかにすることを目的としている。本年度は,以下に概括されるような実験を行った。去勢した雄ヤギ(フェロモン活性を持たない)にテストステロンを封入したカプセルを皮下移植して,4週間にわたるandrogenreplacementを行い,処置期間中及び処置終了後におけるフェロモン活性の消長パターンと,フェロモン産生部位として可能性が高いと考えられた頭頸部の皮脂腺の発達衰退のパターンの関連について特に詳細な解析を行った。フェロモン活性は,シバヤギの視床下部内側底部に脳定位的に留置した電極より記録されるGnRhパルスジェネレーターの活動を反映した多ニューロン種発射活動の特異的パターンを指標として,生物検定を行った。その結果,去勢ヤギにテストステロンを持続投与することによって頭頸部の皮脂腺(多の部位では変化が見られずまたフェロモン活性もなかった)は著しく発達し,4週間後には雄ヤギと同様な大きさに達したが,処置を中段すると直ちに衰退し,4週間後には処置前の大きさにまで縮小した。各時期に採取した皮膚組織のエーテル抽出物には,このような形態的変化とよく一致したフェロモン活性の変化が観察された。このことから雄ヤギの頭頸部の皮脂腺において性ホルモン依存性にフェロモン分子が産生されることが明らかとなった。現在,この分子の精製を進めているが,分子量が400以下で弱酸性の脂質であることが推定された。
ナショナリズムと「文明化」の相克・融和のメカニズム―日本・フィンランドの比較研究

本研究の目的は、「ナショナリズムと『文明化』の相克・融和のメカニズム」について、日本・フィンランドを主要なフィールドに、比較・歴史社会学的な考察を行うことである。本年は1年目ということから、先行研究の批判的読解、資料収集・分析を重視した活動を行った。特に、フィンランドの歴史学者A. Komilainenの研究に着目し、「文明」への所属の承認をめぐって、近代フィンランド社会で生じた現象と、近代日本で生じた現象について、比較社会学的視点から検討を行うことを目指した。特に、Kemilainenの研究の中でも、「19世紀20世紀初めにかけ、ヨーロッパの周辺に位置するフィンランド社会において、『ヨーロッパ』への所属の証明をめぐってどのような戦略が生じたか、また、どのようにしてセルフ・イメージを構築していったか」ということにかんするものを中心に検討を行った。研究成果としては、本年度は、共著書『The East and the Idea of Europe』(Katalin Miklossy and Pekka Korhonen編、Cambridge Scholars Publishing)、諭文「Kojunsha and the Shinshi Image」(『Harukaze』5、Oulu University、Finland)、ワーキングペーパー「フィンランドにおけるナショナル・アイデンティティの構築と公共圏の再編」(京都大学GCOEプログラム)などを発表した。従来、日本の近代化・文明化過程を検証する際の比較参照軸は、英仏米など、近代化・文明化のモデルとして採用された地域に偏重していたが、本研究のように「周縁」で起きた現象の比較に注目することにより、従来の比較研究では取り逃されてきた側面を明らかにすることができたと思われる。
牛ウイルス性下痢ウイルスが持つ免疫誘導能力の応用に向けた基盤研究

宿主のI型インターフェロン(IFN)産生を誘導する牛ウイルス性下痢ウイルス(BVDV)の準種END(-)を牛腎株化MDBK細胞で50回継代したウイルス(P.50)には、E2、NS4A、NS5A領域にアミノ酸変異が存在した。得られたP.50の自然免疫応答を検討したところ、感染細胞内で自然免疫関連遺伝子の発現が誘導され、上清中にI型IFNが産生されることが分かった。重感染させたVSVの増殖も阻止し、END(-)としての性状を保持していた。しかし、これらの性状はP.0と比較して差はなく、MDBK細胞を50回通過後も免疫学的性状は維持されることが分かった。変異の意義を知るために、リバースジェネティクス技術を用いてP.0/END(-)の遺伝子配列に変異導入を行ったが、感染性粒子の産生が認められなかった。そこで、各ウイルス蛋白質を単独でクローニングし、P.0とP.50でその機能を比較することにした。現在はその変異の意義を解析中である。IFN存在下で増殖可能なウイルス(IFN耐性P.25)にも、アミノ酸変異が1箇所存在(Erns)することが分かっているが、変異解析の前に、そのウイルスの自然免疫誘導能を検討した。その結果、P.0と比較して自然免疫関連遺伝子の発現誘導が早く、産生するIFN量も多いことが分かった。加えて、逆プラックのサイズも大きく、このウイルスは、自然免疫誘導能がP.0よりも増強していることが示唆された。この差にErns領域の変異が関与している可能性がある。以上の結果から、END(-)は継代やIFN添加といった外圧の中でも自身の免疫学的性状を変えずに増殖することが明らかになった。この免疫学的特性はEND(-)が増殖するために必要である可能性も考えられる。END(-)が持つ免疫性状とBVDVの持続感染の関連やEND(-)の生物学的意義を解明することが今後必要である。牛ウイルス性下痢ウイルス(BVDV)のE(-)ウイルスは、感染すると宿主の自然免疫応答を強力に誘導することが分かっている。このE(-)ウイルスを牛腎臓由来株化培養(MDBK)細胞を用いて上清継代を50回行った。感染すると培養細胞の自然免疫応答が亢進するため、継代を重ねるごとにウイルスの力価が低下していくことが予想されたが、50回継代する中でウイルスが検出限界以下になることはなく、継続してウイルスを検出することが出来た。継代50回目(P.50)のウイルス力価は、約10 4.7 TCID50/mLであり、継代に用いたP.0のウイルス力価と比較して100倍近く低い値となった。以上の結果から、E(-)ウイルスは50回の継代を経て、高値で安定するのではなく、比較的低値で安定しそうな傾向が認められた。継代前後のウイルス間で大きな力価の違いがあることから、ウイルスの自然免疫制御部位や増殖性を規定し得る遺伝子領域に変異が生じている可能性が高まった。さらに、確実にE(-)ウイルスの自然免疫制御部位に変異を生じさせることを目的として、インターフェロン-α(IFN-α)存在下でのウイルス継代も実施している。IFN-α存在下でも増殖可能になった変異ウイルスに生じた遺伝的変化も併せて次世代シーケンス解析を行う予定である。従って、平成28年度に実施予定であった次世代シーケンス解析は次年度に実施する計画に変更した。また、次年度以降には、BVDVが誘導する自然免疫応答を正確に解析する必要があるため、今年度から牛由来の培養細胞とゲノムを用いたレポーターアッセイ系の確立に向けて実験も開始した。現段階では、ウシのI型IFN産生に密接に関与するbovine IFN-β1及びβ3のプロモーター領域をレポーターアッセイ用ベクターにクローニングするところまで完了している。BVDV/E(-)ウイルスの継代を培養細胞を用いて50回行い、当初の計画通り、宿主環境に適応したと考えられるウイルスを回収することが出来た。しかし、50回継代後のウイルスは高い力価で安定すると予想していたが、予想していた力価より低い値で安定した。この結果を受けて、これまでの継代とは異なる方法で、より確実にウイルスの自然免疫制御を担う遺伝子部位に変異を導入させる必要があると判断した。そのために、IFN-α存在下でのウイルス継代実験を追加で実施しており、得られた変異ウイルスも併せて次世代シーケンス解析を行う計画に変更した。添加するIFN-α濃度の条件検討やウイルス継代(4日間隔)に日数を要することもあり、次世代シーケンス解析を次年度に実施することになったが、この計画変更により、ウイルスの遺伝的な変化を確実に見つけられると考えている。また、平成29年度以降に実施予定であった、BVDVによる自然免疫反応を評価できるレポーターアッセイ系の確立に向けた実験を前倒しで実施できており、解析に使用するレポータープラスミドをすでに構築済みである。さらに、今後はリバースジェネティクス法を用いてBVDVの変異ウイルスを複数作出する予定であるが、BVDV遺伝子が大腸菌内で非常に不安定であることがわかったため、大腸菌を極力使用しない手法で、ウイルス遺伝子の組換えから感染性粒子の作出まで実施できる系を平成28年度内に見出した。これにより平成29年度の組換えウイルスの作出は比較的スムーズに実施できると考えている。

当初の研究計画を変更した部分もあるが、前倒しで研究を進められている部分もあるため、総合的に判断して平成28年度は概ね順調に研究を遂行できている。培養細胞(牛腎臓由来株化MDBK細胞)で50回上清継代したBVDV/END(-)ウイルスは回収済みであるが、単純継代しただけでは、ウイルス遺伝子に変異が導入されない可能性を考慮し、宿主の自然免疫応答を強力に誘導するインターフェロン(IFN)を添加した状態でBVDV/END(-)の継代を実施した。その結果、継代10回を超えた時点で力価が安定し、25代目までウイルスの力価を落とすことなく維持出来た。この25代目のBVDV/END(-)をIFN耐性/P.25とし、次世代シーケンス解析を実施した。また、そのコントロールとして、BVDV/END(-)とは逆に、感染すると宿主の自然免疫応答を抑制するBVDV/END(+)もIFN存在下で同様に継代したが、このウイルスタイプはIFN耐性を獲得できないことが分かった。MDBK細胞で50回継代したウイルス(P.50)とIFN耐性/P.25に導入された遺伝子変異を次世代シーケンサーで網羅的に解析した。その結果、P.50ウイルスには顕著に変異遺伝子の割合が増加している部位が7箇所見つかり、アミノ酸変異を伴うものは3箇所あった。IFN耐性/P.25にも、遺伝子変異が3箇所、アミノ酸変異を伴うものが1箇所見つかった。本研究で見つかった変異の中でも特にアミノ酸配列の変化を伴う遺伝子変異について、既報の有無を確認したが、いずれの変異箇所においても自然免疫応答との関連は報告されていなかった。従って、本研究で発見した変異の中で、変異遺伝子が挿入されている割合が80%を超えている箇所を優先的に解析することにした。リバースジェネティクス技術で変異ウイルスを作出する作業と並行して、ウイルスクローニング技術によって、変異ウイルスを回収することも併せて行っている。変異ウイルスが回収でき次第、その性状を自然免疫誘導能に着目して解析する予定である。BVDV/END(-)が容易にIFN耐性を獲得する能力を有したことによって、IFN耐性/P.25を予想よりも早く回収することが出来た。次世代シーケンス解析で得られた遺伝子変異も複数認められたが、全遺伝子に対する変異遺伝子の割合や既報の有無などの情報から、解析する変異部位を少数選抜することができたため、優先順位がつけやすく、効率よく実験を進められると考えている。平成29年度内に変異ウイルスの作出及び性状解析までを実施する予定であったが、変異箇所を選抜済みであることや、リバースジェネティクス技術だけでなく、ウイルスクローニング(逆プラック法)技術も併せて変異ウイルスの回収に着手できているため、平成30年度早々には変異ウイルスを回収できると見込んでいる。また、ウシの自然免疫反応を高感度に検出できるレポーターシステムをすでに構築済みであること等も考慮すると、総合的に判断して本研究課題はおおむね順調に進展していると考えている。宿主のI型インターフェロン(IFN)産生を誘導する牛ウイルス性下痢ウイルス(BVDV)の準種END(-)を牛腎株化MDBK細胞で50回継代したウイルス(P.50)には、E2、NS4A、NS5A領域にアミノ酸変異が存在した。得られたP.50の自然免疫応答を検討したところ、感染細胞内で自然免疫関連遺伝子の発現が誘導され、上清中にI型IFNが産生されることが分かった。
ボルネオにおける流域社会の形成と変化―民族間関係の空間論

ボルネオの内陸諸民族の集落の多くは、河川沿いに位置している。主要河川の流域を上流から下流まで見てみると、複数の民族が混在していることが分かる。そうした流域という空間単位が、「親族」や「民族」という紐帯とは異なる社会的・地域的まとまりを形成する場となってきた。その一方で、流域を越える社会的ネットワークも形成されてきた。流域という限定された空間内においては、異民族間をつなぐ地域社会が形成されてきた一方で、流域を越える広域の社会的ネットワークは、民族・親族の紐帯に強く依存りており、ボルネオ内陸における社会関係は、その血縁的な遠近と空間的な伸縮が反比例する傾向にある。日本およびマレーシアの研究者との交流を通じて、ラジャン川、クムナ川、タタオ川およびバラム水系のティンジャール川等の流域におけるマイグレーション・ヒストリーについての情報を収集した。いずれの流域においても、流域内の移動と流域間の移動が密接にかかわってきたことが明らかになりつつある。調査対象地周辺に関する歴史資料としては、サラワク官報(Sarawak Gazette)の当該箇所の情報収集・抽出を行った。これらの情報を分析することにより、一定の時間スパンを持った形での流域史・流域交流史を再構成できるのではないかとの見通しを得ることができた。また、各流域における民族の分布と移動履歴、および民族間関係については、上記のサラワク官報以外にも、既存の民俗学的・人類学的・言語学的研究から断片情報を得ることができた。現地調査では、河川地形的な側面との関係から、ラジャン川におけるイバン集落の分布パターンを観察すると同時に、華人やカヤン人との民族間関係についての聞き取りを行った。一方、クムナ川・タタオ川では人類学者・歴史学者との共同調査によって民族別の集落分布に関する情報を整理した。とくにクムナ川流域については、近年の流域開発との関係から集落立地の変化を観察すると同時に、彼らの移動形態と民族間関係および生業の変化について聞き取り調査を行った。これらによって、流域社会の変容過程の一端を明らかにできた。平成24年度年度は、ラジャン川流域の事例を中心に資料収集・現地調査を進め、一部、クムナ川流域社会に関する聞き取り調査も行った。具体的に言えば、ラジャン川に関して、歴史記録に残る民族間・集落間の戦乱や対立、葛藤を抽出する作業を行った。記録に残るだけでも、相当数の戦乱・対立があり、それらをどのように整理し、組み直すのかについての検討を行った。ラジャン川での現地調査については、とくに、20世紀後半以降の華人-先住民の関係性について、土地資源をめぐる葛藤という観点から聞き取り調査を行った。また、195070年代に移動人口を数多く輩出したラジャン川中流域(支流のソン川・カティバス川周辺)において、20世紀後半の先住民移住史の背景についても、森林資源の希少性という観点から聞き取りを行った。これらのことをまとめることで、ラジャン川流域社会の葛藤の歴史と民族分布に関する記述の可能性を見通すことができたと同時に、ラジャン川からクムナ川やタタオ川流域への移動・移住の背景についても、一定程度の情報を得ることができた。クムナ川流域についても、聞き取りを中心とする調査を行った。当初計画では、平成26年度に集中的に調査を行う予定であったが、ラジャン川や周辺流域との関係性は、想像以上に強く、ある程度は同時並行的に調査を行う方が効率的であると判断した。クムナ川流域の諸民族は、歴史的にも流域を越える移動を激しく行い、非常に複雑な民族混淆状況を形成してきたが、その背景として、分水嶺を越える上流からの流入と、沿岸移動を通した下流域からの流入の両方を考慮に入れなければならないことが分かった。以上のことから、流域社会形成のいくつかのバリエーションを考察し、それらの相違点・共通点を抽出するだけでなく、異なる流域を結びつける移動ルート/パターンについて情報を収集することの重要性も明らかになった。これまでの調査を継続的に行った。具体的には、ラジャン川流域におけるイベント・ヒストリー、マイグレーション・ヒストリーに関する資料分析と現地調査、タタオ川流域における民族間関係に関する資料収集、および、クムナ川流域における生業変化と民族構成変化に関する現地調査である。ラジャン川・クムナ川流域に関しては、日本人や現地の多様な分野の研究者との共同調査も行った。それによって、これまで想定していたこととは異なる側面からの流域社会の捉え方に関するアイディアを得ることもできた。タタオ川に関しては、交通面や人脈面の制約等によって、現地調査は限られたが、官報などの史資料の収集によって情報収集を進めている。本年度は、隣接分野である人類学者や地域研究者との連携だけでなく、地形学者や水文学者、生態学者との共同調査も実施し、流域社会の生存基盤である植生環境に関する知見や、流域内/流域間の人々の移動の前提あるいは制約条件となる、地形的・地質的状況や流況に関する調査及び議論も行った。それらの一部は、国内外の学術雑誌や研究書(編書)への投稿・分担執筆をすすめつつある。内陸先住民(焼畑民・狩猟採集民など)の移動履歴や民族間関係に関する歴史的事実および政治的背景などについての議論だけでなく、それらの社会の存立条件となる流域の生態環境や物理的環境についての知識を導入することで、厚みのある流域社会論を展開する可能性を見出すことができた。これまでの調査研究を継続した。

2016年度の調査は、ラジャン川、タタオ川、クムナ川に関する補足的な人文社会情報の収集と、クムナ川、ラジャン川における地形観察を行った。ラジャン川では、現地の研究者と共同で、流域村落の履歴や、自然環境変化に対する流域住民たちの反応・対応に関する聞き取り調査も行った。前年度までに取得した情報をもとに、流域社会の形成と変化のプロセス、移動履歴、民族間関係、自然環境への対応方法などに関する考察を進めた。その結果、ボルネオにおける流域社会は、大河川沿いにおいては、民族間や集落間で戦争と和平を繰り返しながらも、交易や婚姻などを通じて「地域社会」を形成するプロセスが見られることが分かった。一方、異なる流域間を結びつける移動やネットワークも存在してきた。これは分水嶺を越える徒歩移動によって実現されてきたもので、これまでの研究ではあまり注目されていないものである。流域を越えたネットワークは基本的に親族間・同一民族のつながりが強い。つまり、流域という限定された空間内において異民族間をつなぐ地域社会が形成されてきた一方で、流域を越える広域の社会的ネットワークは民族・親族の紐帯に強く依存するという形で、ボルネオ内陸における社会関係は、その血縁的な遠近と空間的な伸縮が反比例する傾向にある。これらの議論を学会のシンポジウム(熱帯生態学会の招待講演)で発表し、異分野の研究者との意見を行った。その成果をもとに2編の論文を執筆した。2016年度以降にいずれも英文で刊行される予定である。ボルネオの内陸諸民族の集落の多くは、河川沿いに位置している。主要河川の流域を上流から下流まで見てみると、複数の民族が混在していることが分かる。そうした流域という空間単位が、「親族」や「民族」という紐帯とは異なる社会的・地域的まとまりを形成する場となってきた。その一方で、流域を越える社会的ネットワークも形成されてきた。流域という限定された空間内においては、異民族間をつなぐ地域社会が形成されてきた一方で、流域を越える広域の社会的ネットワークは、民族・親族の紐帯に強く依存りており、ボルネオ内陸における社会関係は、その血縁的な遠近と空間的な伸縮が反比例する傾向にある。おおむね順調に進んでいる。一部地区においては、想定していた現地調査が困難であることが分かったが、次年度以降に再調整は可能であり、また、資料調査によって補完できる見通しも立てることができた。地理学各水系・流域に関する資料収集、現地調査による実態把握は、一定程度進んでいる。2015年度はタタウ川およびラジャン川における現地調査と補足的な資料収集を行うことで、全体的な議論の方向を形作る予定である。これに加えて、当初は予定していなかった地形・地質面での情報収集を行い、それらを移動の履歴や現在の生業形態などと関連付ける方策を見出すことを目標としたい。おおむね順調に進展している。現地調査で得た特定地域の事例に関する情報と、歴史資料や既存研究で得られた広域情報・断片情報をどのように接合するかという課題は残されているものの、情報量自体は想定していたものを収集できつつある。
沖縄の歴史と文化に根ざした地域看護活動に関する研究

本研究では、保健師マインド育成プログラムを検討するために保健師・看護師・住民に沖縄の伝統文化に関連した支援内容等を調査した。保健師マインドを育成するためには、保健師のアイデンティティが確立され始める保健師経験3年目に焦点を当て、沖縄の伝統文化に関連した知識や対応技術等の内容を中心に、自らの「経験」を語ることによって「自信」に繋がるプログラム構築の必要性が示唆された。本研究の目的は、沖縄の歴史と文化に根ざした地域看護活動の内容を明らかにし、併せて保健師マインドの育成との関連を検討することである。また、この結果を踏まえて、今後の保健師の継続教育のあり方を検討することを目的としている。平成20年度は、「沖縄の歴史や文化に配慮した地域看護活動の内容や保健師マインドの育成方法」について、沖縄県離島の宮古島市8名、八重山保健所2名、与那国町の保健師1名へのインタビューを実施した。その結果、保健師は地域の伝統的な祭りに配慮した年間計画を作成して活動していたこと、保健師は先輩保健師の経験や考えてきたことを聞き、一緒にひとつのことを議論することによって保健師マインドを継承させてもらっていると感じていたこと、などが明らかになった。一方、沖縄県看護協会主催の講演会参加者350名に「沖縄の歴史と文化と看護に関する調査」を実施し、225名から回答を得た。沖縄の歴史と文化に関連した看護援助を経験した人は106名(48.8%)であった。その内容はヌジファ(抜霊儀礼:患者が病院で死ぬと家族が霊を自宅に連れて帰るために行う儀礼)に関するものが多かった。年代別にみるとその割合は20代では14.8%、30代38.3%、40代47.5%、50代67.9%であった。このような沖縄特有の死生観の一つと考えられるヌジファの看護場面における実態を明らかにし、地域文化を考慮した看護の対応や継続教育の在り方について検討を深めたい。これらの詳細な分析結果は看護科学学会にて報告する予定である。沖縄の伝統的な考えである死者儀礼ヌジファ(死者の魂を家に連れて帰る儀礼)や方言等に関連した看護援助の有無について無記名アンケート調査を行った。対象は沖縄県看護研究学会(平成21年1月開催)に参加した看護者350名で回収数は225名(回収率64.3%)であった。年齢未記入を除く217名を分析した。結果は女性86.6%、男性13.4%、平均年齢43.3歳であった。看護職平均経験年数17.8年、県外出身者10.1%であった。1)看護を展開する上で沖縄の方言に関連した困難を経験したことがある人は94名(43.5%)で、その割合は30代の県外出身者に多く、困難を経験した88名(93.4%)がその時の内容を複数記述していた。内容には「難聴と思っていたら方言で通じた」という記述がみられ、今後の課題が明らかになった。2)ヌジファ等沖縄の伝統的な考えに関連した看護援助を経験したことのある人は106名(48.8%)であった。2030代では経験者の割合が減っていた。また、経験した時の内容について98名(92.4%)が複数記述していた。その時の内容は「死亡退院時のヌジファには、他患者に気づかれないように」行うなど、患者・家族の意向に添えるように対応していた。「死亡退院時には78割がヌジファを行う」「ヌジファは沖縄的文化であり他患者に支障がない範囲で認めている」という記述があった。3)これらのことから、看護継続教育では地域特有の方言教育の必要性が示唆された。また、沖縄の伝統的な考えに関連したヌジファ等には看護者は可能な限り対応していたが、このような地域文化を伝承する機会が減りつつあることが示唆された。地域文化を尊重した看護援助には基礎教育や継続教育における地域文化に関連した知識の伝達が重要であると考える。上記調査以外に、沖縄の妊娠・出産・育児、ユイマールに関連した調査、保健師マインドの育成に関連した保健師のアイディンティ確立に関するインタビュー等の調査結果を看護科学学会等で発表した。学生実習指導経験のある中堅保健師27名に、沖縄の文化に関連した支援内容や保健師マインドの育成に関連した「保健師のアイディンティの確立」について、半構造的面接調査を行った。保健師が支援した沖縄の文化等に関連した内容は、ユタ(霊的職能者)、ユイマール(助け合い)、方言、地域の行事、横のつながり、地域の力、後継ぎ、見守り、思いやり、信じる力、オトーリ(宮古島における飲酒方式の一つ)、民間療法(ニノ)、沖縄戦の後遺症、控え目、謙遜、なあなあ(なれあい)等、それぞれの長所・短所が語られた。このような地域文化に密着した事柄は、ケース支援や地域づくりに役立てていた。

また、「保健師のアイデンティティの確立」について、自分の言葉で「これが保健師の仕事だ」と語れる状態をアイデンティティが確立されたと捉え、インタビュー内容を分析した。保健師は、保健師であることの意味を模索しながら、個別支援や集団支援などで「継続的な支援が自分の自信に繋がる」経験を通して、「これが保健師の仕事だ」と自分の言葉で保健師について語ることができていた。この時期は保健師経験34年目で37.9%、6年目までに79.3%の保健師が「これが保健師の仕事だ」と語れる状態に至っていた。その要因には先輩保健師の存在があった。今後、地域の歴史と文化に根ざした地域看護活動ができる保健師マインド育成プログラムの内容には、地域の方言や伝統文化に関連した知識や対応技術など、本研究で得られた成果が活用できると考える。プログラムは、保健師のアイデンティティが確立され始める保健師経験34年目に焦点を当て、自らの「変化」を振り返り「自信」に繋がる「経験」を表現する場を設定し、経験の質が高められるような関わりができる内容とする。このプログラムを通して保健師のアイデンティティの確立が図られ、それとともに保健師マインドの育成が可能になると考える。