カナ表記 プリ
IPA: /pu.ɾi/
日本語 振り からの借用語
puri
振る舞い。行い。素行。所作。態度。 ヌプリ ケスン プリ ウェン クン ネ ヤッカnupuri kes un puri wen ku r_ ne yakka山裾に住む振る舞いの悪い者(熊)でも、 エコㇿ ウェン プリe=kor wen puriお前の悪い行い イテキ ネノ アン ウェン プリ コㇿiteki neno an wen puri korそのような悪い振る舞いをしてはいけないよ ニㇱパ プリ ウタㇻパ プリ エエアㇱカイ ヤㇰネnispa puri utarpa puri e=easkay yakne長者の態度、人の上に立つ立派な人の態度ができれば、 エネ ヘタㇷ゚ プリ ピㇼカ ニㇱパ ネ ア ㇷ゚。ene hetap puri pirka nispa ne a p.こんなにも行いの良い旦那であるのに パㇰノ プリ ピㇼカ ニㇱパ イサㇺ ペ ネ ルウェ ネpakno puri pirka nispa isam pe ne ruwe neそれほど行いの立派な紳士はほかにはいないもので、 オカケ タ ヌプリ ケスン プリ ウェン クㇽ アノミ ワokake ta nupuri kes un puri wen kur a=nomi waその後、私は山裾に住む素行の悪い者へ祈って、
ヌプリ ケスン プリ ウェン クン ネ ヤッカnupuri kes un puri wen ku r_ ne yakka山裾に住む振る舞いの悪い者(熊)でも、
エコㇿ ウェン プリe=kor wen puriお前の悪い行い
イテキ ネノ アン ウェン プリ コㇿiteki neno an wen puri korそのような悪い振る舞いをしてはいけないよ
ニㇱパ プリ ウタㇻパ プリ エエアㇱカイ ヤㇰネnispa puri utarpa puri e=easkay yakne長者の態度、人の上に立つ立派な人の態度ができれば、
エネ ヘタㇷ゚ プリ ピㇼカ ニㇱパ ネ ア ㇷ゚。ene hetap puri pirka nispa ne a p.こんなにも行いの良い旦那であるのに
パㇰノ プリ ピㇼカ ニㇱパ イサㇺ ペ ネ ルウェ ネpakno puri pirka nispa isam pe ne ruwe neそれほど行いの立派な紳士はほかにはいないもので、
オカケ タ ヌプリ ケスン プリ ウェン クㇽ アノミ ワokake ta nupuri kes un puri wen kur a=nomi waその後、私は山裾に住む素行の悪い者へ祈って、
やり方。仕方。仕業。 キロクアワ・/アコロヱカシ・/オドヘンクロル・/オレヘンクロル・/イコアヌ/アカムイミツボホ・/ロルンベブリ・/ヱアシカイシリ・ki rok awa / a=kor ekasi / otu henkuror / ore henkuror / i=koanu / “a=kamuymippoho / rorunpe puri / easkay siri.”そうすると/お爺さんは/何度もうなずき/幾度もうなずき/喜んで/「わが愛孫は/戦いの仕方が/上手だな」
キロクアワ・/アコロヱカシ・/オドヘンクロル・/オレヘンクロル・/イコアヌ/アカムイミツボホ・/ロルンベブリ・/ヱアシカイシリ・ki rok awa / a=kor ekasi / otu henkuror / ore henkuror / i=koanu / “a=kamuymippoho / rorunpe puri / easkay siri.”そうすると/お爺さんは/何度もうなずき/幾度もうなずき/喜んで/「わが愛孫は/戦いの仕方が/上手だな」
習わし。習慣。風習。文化。 ウ ニㇱパ プリu nispa puri立派な人の風習 トカㇷ゚チ ウイルㇷ゚ アナㇰ シンナ プリ コㇿ パ ㇷ゚ ネ クスTokapci uir up anak sinna puri kor pa p ne kusu十勝の人たちは違う風習を持っているものだから クコロ[ヘカッタラ/又大人]/タスムカラシリ,/ヱネクヹヒ,/イサムワクス/ヱカシカルブリ,/ネアクス/クコロミチ/カンビカタ/ヌイバ イタク/イレスカムイ/ヱコイタクカラ/クキハヹ/ネヒタバンタバンナku=kor hekattar / tasumkar siri / ene ku=ye hi / isam wa kusu / ekasi kar puri / ne a kusu / ku=kor mici / kampi ka ta / nuypa itak / iresu kamuy / ekoytakkar / ku=ki hawe / ne hi tapan na.子供(又は大人)が/病気になって/どうしようも/ないので/父祖の習わし/ですから/私の父が/紙の上に/書いた言葉を/育ての媼神に/捧げ唱え/申し上げるの/ですよ。
ウ ニㇱパ プリu nispa puri立派な人の風習
トカㇷ゚チ ウイルㇷ゚ アナㇰ シンナ プリ コㇿ パ ㇷ゚ ネ クスTokapci uir up anak sinna puri kor pa p ne kusu十勝の人たちは違う風習を持っているものだから
クコロ[ヘカッタラ/又大人]/タスムカラシリ,/ヱネクヹヒ,/イサムワクス/ヱカシカルブリ,/ネアクス/クコロミチ/カンビカタ/ヌイバ イタク/イレスカムイ/ヱコイタクカラ/クキハヹ/ネヒタバンタバンナku=kor hekattar / tasumkar siri / ene ku=ye hi / isam wa kusu / ekasi kar puri / ne a kusu / ku=kor mici / kampi ka ta / nuypa itak / iresu kamuy / ekoytakkar / ku=ki hawe / ne hi tapan na.子供(又は大人)が/病気になって/どうしようも/ないので/父祖の習わし/ですから/私の父が/紙の上に/書いた言葉を/育ての媼神に/捧げ唱え/申し上げるの/ですよ。
1 2 木村きみ (1969), “21-4 ウエペケㇾ「モシㇼパサリヒタ ソアタイ タックス アㇻパアン」(斜里の村へ借金を請求しに私は行った)”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 平賀さだも (1969), “12-2 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚」続き(火なしに育った、水なしに育った(続き ))”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “5-2 ウエペケㇾ「スルクマッ チクペニカムイ イカオピューキ」(トリカブトとエンジュのカムイが私を助けた)”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “2-4 ウエペケㇾ「アウナㇻペ イキモルラ」(おばに山へ連れられて)”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッ イタㇰ ハウェ アヌ」(死人の声を私は聞いた)”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 貝澤とぅるしの (1969), “2-2 ウエペケㇾ「ランコ カッケマッ」(桂の木の女神)”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 鍋沢元蔵 (1954), Nabesawa-3 yukar (2), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040
↑ 平賀さだも (1969), “11-6 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚」(火なしに育った、水なしに育った)”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 平目よし (1969), “18-4 ウエペケㇾ「ウッコッナイ アイヌ アネ」途中でテープ切れ(好色が元で死んだ男の話)”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月
↑ 鍋沢元蔵 (1954), Nabesawa-4 inonnoytak (2), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040