わげ も参照。
わけ【訳】
物事の道理や筋道。 店先の袢天著は取付き易いが、わけのわからぬことをくどくど喋舌り、漆濃絡みつく奴が少くない。 (魯迅作、井上紅梅訳 『孔乙己』)
店先の袢天著は取付き易いが、わけのわからぬことをくどくど喋舌り、漆濃絡みつく奴が少くない。 (魯迅作、井上紅梅訳 『孔乙己』)
言葉などの意味や内容。 自分には今もってその言葉のわけがよく呑み込めないでいる。 (辻潤 『浮浪漫語』)
自分には今もってその言葉のわけがよく呑み込めないでいる。 (辻潤 『浮浪漫語』)
物事の理由や事情。 一般に物事の理由や事情。また、どうしてそうなったかの経緯。 同じような言い伝えを、ただ沢山に並べて見ただけでは、面白い読みものにはなりにくい上に、わけをきかれた場合にそれに答える用意が、私にはまだととのわぬからであります。 (柳田国男 『日本の伝説』) 万年寺を逃げ出したのには、深いわけがあったのではない。話にきく江戸の繁昌を見たかっただけのことだった 。(久生十蘭 『顎十郎捕物帳 捨公方』) 袴着の祝いの当日、あの件をやれと命じておいた、にもかかわらずなにごとも起こらない、(略)どういうわけだ、道円、これはどういうわけなのだ(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』) どういうわけか、約一週間前から過去の記憶が、全然ないのであった。(海野十三 『英本土上陸戦の前夜』) 崩れかけた石垣を逼ひ登つて、石垣の上に立ち、兩腕を高くさしのべて、たゞわけもなく涙することもあつた。 (櫻間中庸 『城山のことなど』) 特筆すべき、もしくは公にすることが憚られるような理由や事情。 私たちは、わけあって離婚することになりました。 このスーパーで売っている訳あり商品は驚くほど品質がよい。
一般に物事の理由や事情。また、どうしてそうなったかの経緯。 同じような言い伝えを、ただ沢山に並べて見ただけでは、面白い読みものにはなりにくい上に、わけをきかれた場合にそれに答える用意が、私にはまだととのわぬからであります。 (柳田国男 『日本の伝説』) 万年寺を逃げ出したのには、深いわけがあったのではない。話にきく江戸の繁昌を見たかっただけのことだった 。(久生十蘭 『顎十郎捕物帳 捨公方』) 袴着の祝いの当日、あの件をやれと命じておいた、にもかかわらずなにごとも起こらない、(略)どういうわけだ、道円、これはどういうわけなのだ(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』) どういうわけか、約一週間前から過去の記憶が、全然ないのであった。(海野十三 『英本土上陸戦の前夜』) 崩れかけた石垣を逼ひ登つて、石垣の上に立ち、兩腕を高くさしのべて、たゞわけもなく涙することもあつた。 (櫻間中庸 『城山のことなど』)
同じような言い伝えを、ただ沢山に並べて見ただけでは、面白い読みものにはなりにくい上に、わけをきかれた場合にそれに答える用意が、私にはまだととのわぬからであります。 (柳田国男 『日本の伝説』)
万年寺を逃げ出したのには、深いわけがあったのではない。話にきく江戸の繁昌を見たかっただけのことだった 。(久生十蘭 『顎十郎捕物帳 捨公方』)
袴着の祝いの当日、あの件をやれと命じておいた、にもかかわらずなにごとも起こらない、(略)どういうわけだ、道円、これはどういうわけなのだ(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』)
どういうわけか、約一週間前から過去の記憶が、全然ないのであった。(海野十三 『英本土上陸戦の前夜』)
崩れかけた石垣を逼ひ登つて、石垣の上に立ち、兩腕を高くさしのべて、たゞわけもなく涙することもあつた。 (櫻間中庸 『城山のことなど』)
特筆すべき、もしくは公にすることが憚られるような理由や事情。 私たちは、わけあって離婚することになりました。 このスーパーで売っている訳あり商品は驚くほど品質がよい。
私たちは、わけあって離婚することになりました。
このスーパーで売っている訳あり商品は驚くほど品質がよい。
(しばしば「わけがない」「わけのない」など直後に否定を伴って) 困難、手間、障害。 貧乏人が金持になろうとするのはむつかしくっても、金持が貧乏になろうとするのは、わけのないことなのです。 (田中貢太郎 『黄英』)
貧乏人が金持になろうとするのはむつかしくっても、金持が貧乏になろうとするのは、わけのないことなのです。 (田中貢太郎 『黄英』)
(古用法) 男女の情事。またその顛末。
(古用法) 遊里でのしきたり。
(主に「用言連体形+わけだ」「体言+の/なわけだ」または「用言終止形+というわけだ」「体言+というわけだ」のかたちで、助動詞的に用いる) 摘示したことがらについて、同一の内容を言葉を変えて表現することで説明を補強したり全体をまとめたりする。また、内容を確認したり相手の確認を是認したりする。話者独自の視点や見解が入り込むこともある。 代入すると2の3乗かける5となります。つまり40というわけです。 道路が整備され宅地開発が進み小売店も増えた。町は発展しているわけだ。 「連勝複式は4-6か」「ほら、おれが買った馬券。4-6」「え、当たったわけ?」「そういうわけ」 「明日は午前の便に乗るから」「お昼前に着くわけね。わかった」 三人の父親から相当な金額が、当り屋(=三人が食い逃げをしたうどん屋の名前)に支払われた。つまり示談金というわけだね。そのおかげで、三人の生徒は処分を免かれた。(梅崎春生 『狂い凧』) 「そこもとは、たしか」/「伊東七十郎だ、まさか、知らなかったんじゃないだろうな」/「たしか小野どのの」/「さよう、桃生郡小野の館主、伊東新左衛門の義理の弟だ、正確にいえば新左衛門の妻がおれの姉というわけさ、わかったかね」(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』) 「(略)他人の希望に順応したり、掣肘されて生きるようなことは、私にはできない」/「つまり好き勝手なことがしたい、というわけか」/「つめて云えば、そうだ」(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』) 摘示した事実を根拠として、こうなるはずだという強い推測を表す。また、必然的に導かれることを示す。 見た目はのほほんとしているが、こいつの裏には恐ろしい話が潜んでいるのか......だからこいつはその謎を解くための、罪を裁くための手がかりというわけだな。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』) その分析力が試されるほど世間で話題の問題と言えばただひとつ、ウェセックス賞杯の本命たる名馬の奇怪なる疾走と、その調教師の惨殺事件である。したがって友が突然、一大事件の現場へ趣く意図を告げたのも、私の予想と期待のうちだったというわけだ。 (アーサー・コナン・ドイル作、三上於菟吉訳、大久保ゆう改訳 『シルヴァブレイズ』) 「今拝見しましたところによると、やはり、爆弾の小破片が、脳髄の一部へ喰い込んでいるようですな」/「じゃあ、手術をして、その小破片を取出せばいいわけですね」(海野十三 『英本土上陸戦の前夜』) ところが、その日はぞろぞろと、幾百人とも知れない人の数が、後から後から続いてくるには、随分沢山の水が入用のわけだ。 (佐藤垢石 『老狸伝』) 馬にのってりゃ、それだけらくなわけだ。うちのむすこは、馬にものせてもらえず、足をぼうのようにすりへらして、あげくのはて、戦死したんだぞ。 (新美南吉 『丘の銅像』) 路面が濡れているということは、雨が降ったわけだな。 ユニホームを着た選手たちが走ってるのが見える。たぶん駅伝か何かやってるわけだ。 物事が明らかになった時、それを当然帰結すべきものであったと考え納得するさまを表す。 「わけだ」を含む述部に力点がある表現。 宇宙へいくに従い、重力がなくなる。(略)それでは困るから、わざわざ器械をまわして、この艇内だけに特に重力を起してあるのである。その重力装置が、故障になったという知らせである。道理で、ゴム風船が、天井へ上ったきり、落ちてこないわけだ。 (海野十三 『大宇宙遠征隊』) ところが木戸は立った(=席を立った)まま一時間すぎても戻らなかった。戻らないわけだ。木戸は用便をすましたあと、ふと庭ゲタをつッかけて宿をでてしまったのである。 (坂口安吾 『桂馬の幻想』) 「だから」「それで」などに力点がある表現。 雨が降ったんだね。だから路面が濡れているわけだ。 今日は駅伝大会の日か。それで交通規制してたわけだね。 仮定したことがらをもとにすれば、こうなるはずだという強い推測を表す。 もう駄目かと思ったときに、空襲警報が鳴った。これが、天の助けだ。そうでなければ、ボジャック氏は、今ごろは縄目の恥をうけていたわけだ (海野十三 『英本土上陸戦の前夜』) 事実を摘示して話し相手を説得させ、話を展開させようとする意志を表す。 相手もピータソンの姿を見て逃げ去り、ピータソンだけが喧嘩の現場に残されたのだが、同時に戦利品として、このひしゃげた帽子と、文句のつけようもないクリスマスの鵞鳥を一羽手に入れたというわけだ。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』) 偶然から僕らは、気まぐれで不思議な事件に出会えたわけで、そいつを解決できたのだから、僕としては上々だ。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』) 既知の事実を話の前置きとすることを表す。 ペン・クラブの一行と別れて、私はまだ広島に滞在しているわけだが、今朝は久振りで泉邸や常盤橋から焼津の方を歩いてみた。 (原民喜 『より美しく―より和やかに』) (口語, 疑問を呈する文の文末などで, 「わけ」で文が終止する場合は上昇調のイントネーションを伴う場合がある) 相手の態度や相手が思案していることを、問いただすさまを表す。 結局あなたは何をしたいわけさ。 なんでそんなにのほほんとしていられるわけ。 そろそろ出かける時間なんだけど、まだ帰らないわけ? 賛成のわけですか、反対のわけですか。はっきりさせて下さい。
摘示したことがらについて、同一の内容を言葉を変えて表現することで説明を補強したり全体をまとめたりする。また、内容を確認したり相手の確認を是認したりする。話者独自の視点や見解が入り込むこともある。 代入すると2の3乗かける5となります。つまり40というわけです。 道路が整備され宅地開発が進み小売店も増えた。町は発展しているわけだ。 「連勝複式は4-6か」「ほら、おれが買った馬券。4-6」「え、当たったわけ?」「そういうわけ」 「明日は午前の便に乗るから」「お昼前に着くわけね。わかった」 三人の父親から相当な金額が、当り屋(=三人が食い逃げをしたうどん屋の名前)に支払われた。つまり示談金というわけだね。そのおかげで、三人の生徒は処分を免かれた。(梅崎春生 『狂い凧』) 「そこもとは、たしか」/「伊東七十郎だ、まさか、知らなかったんじゃないだろうな」/「たしか小野どのの」/「さよう、桃生郡小野の館主、伊東新左衛門の義理の弟だ、正確にいえば新左衛門の妻がおれの姉というわけさ、わかったかね」(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』) 「(略)他人の希望に順応したり、掣肘されて生きるようなことは、私にはできない」/「つまり好き勝手なことがしたい、というわけか」/「つめて云えば、そうだ」(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』)
代入すると2の3乗かける5となります。つまり40というわけです。
道路が整備され宅地開発が進み小売店も増えた。町は発展しているわけだ。
「連勝複式は4-6か」「ほら、おれが買った馬券。4-6」「え、当たったわけ?」「そういうわけ」
「明日は午前の便に乗るから」「お昼前に着くわけね。わかった」
三人の父親から相当な金額が、当り屋(=三人が食い逃げをしたうどん屋の名前)に支払われた。つまり示談金というわけだね。そのおかげで、三人の生徒は処分を免かれた。(梅崎春生 『狂い凧』)
「そこもとは、たしか」/「伊東七十郎だ、まさか、知らなかったんじゃないだろうな」/「たしか小野どのの」/「さよう、桃生郡小野の館主、伊東新左衛門の義理の弟だ、正確にいえば新左衛門の妻がおれの姉というわけさ、わかったかね」(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』)
「(略)他人の希望に順応したり、掣肘されて生きるようなことは、私にはできない」/「つまり好き勝手なことがしたい、というわけか」/「つめて云えば、そうだ」(山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』)
摘示した事実を根拠として、こうなるはずだという強い推測を表す。また、必然的に導かれることを示す。 見た目はのほほんとしているが、こいつの裏には恐ろしい話が潜んでいるのか......だからこいつはその謎を解くための、罪を裁くための手がかりというわけだな。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』) その分析力が試されるほど世間で話題の問題と言えばただひとつ、ウェセックス賞杯の本命たる名馬の奇怪なる疾走と、その調教師の惨殺事件である。したがって友が突然、一大事件の現場へ趣く意図を告げたのも、私の予想と期待のうちだったというわけだ。 (アーサー・コナン・ドイル作、三上於菟吉訳、大久保ゆう改訳 『シルヴァブレイズ』) 「今拝見しましたところによると、やはり、爆弾の小破片が、脳髄の一部へ喰い込んでいるようですな」/「じゃあ、手術をして、その小破片を取出せばいいわけですね」(海野十三 『英本土上陸戦の前夜』) ところが、その日はぞろぞろと、幾百人とも知れない人の数が、後から後から続いてくるには、随分沢山の水が入用のわけだ。 (佐藤垢石 『老狸伝』) 馬にのってりゃ、それだけらくなわけだ。うちのむすこは、馬にものせてもらえず、足をぼうのようにすりへらして、あげくのはて、戦死したんだぞ。 (新美南吉 『丘の銅像』) 路面が濡れているということは、雨が降ったわけだな。 ユニホームを着た選手たちが走ってるのが見える。たぶん駅伝か何かやってるわけだ。
見た目はのほほんとしているが、こいつの裏には恐ろしい話が潜んでいるのか......だからこいつはその謎を解くための、罪を裁くための手がかりというわけだな。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』)
その分析力が試されるほど世間で話題の問題と言えばただひとつ、ウェセックス賞杯の本命たる名馬の奇怪なる疾走と、その調教師の惨殺事件である。したがって友が突然、一大事件の現場へ趣く意図を告げたのも、私の予想と期待のうちだったというわけだ。 (アーサー・コナン・ドイル作、三上於菟吉訳、大久保ゆう改訳 『シルヴァブレイズ』)
「今拝見しましたところによると、やはり、爆弾の小破片が、脳髄の一部へ喰い込んでいるようですな」/「じゃあ、手術をして、その小破片を取出せばいいわけですね」(海野十三 『英本土上陸戦の前夜』)
ところが、その日はぞろぞろと、幾百人とも知れない人の数が、後から後から続いてくるには、随分沢山の水が入用のわけだ。 (佐藤垢石 『老狸伝』)
馬にのってりゃ、それだけらくなわけだ。うちのむすこは、馬にものせてもらえず、足をぼうのようにすりへらして、あげくのはて、戦死したんだぞ。 (新美南吉 『丘の銅像』)
路面が濡れているということは、雨が降ったわけだな。
ユニホームを着た選手たちが走ってるのが見える。たぶん駅伝か何かやってるわけだ。
物事が明らかになった時、それを当然帰結すべきものであったと考え納得するさまを表す。 「わけだ」を含む述部に力点がある表現。 宇宙へいくに従い、重力がなくなる。(略)それでは困るから、わざわざ器械をまわして、この艇内だけに特に重力を起してあるのである。その重力装置が、故障になったという知らせである。道理で、ゴム風船が、天井へ上ったきり、落ちてこないわけだ。 (海野十三 『大宇宙遠征隊』) ところが木戸は立った(=席を立った)まま一時間すぎても戻らなかった。戻らないわけだ。木戸は用便をすましたあと、ふと庭ゲタをつッかけて宿をでてしまったのである。 (坂口安吾 『桂馬の幻想』) 「だから」「それで」などに力点がある表現。 雨が降ったんだね。だから路面が濡れているわけだ。 今日は駅伝大会の日か。それで交通規制してたわけだね。
「わけだ」を含む述部に力点がある表現。 宇宙へいくに従い、重力がなくなる。(略)それでは困るから、わざわざ器械をまわして、この艇内だけに特に重力を起してあるのである。その重力装置が、故障になったという知らせである。道理で、ゴム風船が、天井へ上ったきり、落ちてこないわけだ。 (海野十三 『大宇宙遠征隊』) ところが木戸は立った(=席を立った)まま一時間すぎても戻らなかった。戻らないわけだ。木戸は用便をすましたあと、ふと庭ゲタをつッかけて宿をでてしまったのである。 (坂口安吾 『桂馬の幻想』)
宇宙へいくに従い、重力がなくなる。(略)それでは困るから、わざわざ器械をまわして、この艇内だけに特に重力を起してあるのである。その重力装置が、故障になったという知らせである。道理で、ゴム風船が、天井へ上ったきり、落ちてこないわけだ。 (海野十三 『大宇宙遠征隊』)
ところが木戸は立った(=席を立った)まま一時間すぎても戻らなかった。戻らないわけだ。木戸は用便をすましたあと、ふと庭ゲタをつッかけて宿をでてしまったのである。 (坂口安吾 『桂馬の幻想』)
「だから」「それで」などに力点がある表現。 雨が降ったんだね。だから路面が濡れているわけだ。 今日は駅伝大会の日か。それで交通規制してたわけだね。
雨が降ったんだね。だから路面が濡れているわけだ。
今日は駅伝大会の日か。それで交通規制してたわけだね。
仮定したことがらをもとにすれば、こうなるはずだという強い推測を表す。 もう駄目かと思ったときに、空襲警報が鳴った。これが、天の助けだ。そうでなければ、ボジャック氏は、今ごろは縄目の恥をうけていたわけだ (海野十三 『英本土上陸戦の前夜』)
もう駄目かと思ったときに、空襲警報が鳴った。これが、天の助けだ。そうでなければ、ボジャック氏は、今ごろは縄目の恥をうけていたわけだ (海野十三 『英本土上陸戦の前夜』)
事実を摘示して話し相手を説得させ、話を展開させようとする意志を表す。 相手もピータソンの姿を見て逃げ去り、ピータソンだけが喧嘩の現場に残されたのだが、同時に戦利品として、このひしゃげた帽子と、文句のつけようもないクリスマスの鵞鳥を一羽手に入れたというわけだ。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』) 偶然から僕らは、気まぐれで不思議な事件に出会えたわけで、そいつを解決できたのだから、僕としては上々だ。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』) 既知の事実を話の前置きとすることを表す。 ペン・クラブの一行と別れて、私はまだ広島に滞在しているわけだが、今朝は久振りで泉邸や常盤橋から焼津の方を歩いてみた。 (原民喜 『より美しく―より和やかに』)
相手もピータソンの姿を見て逃げ去り、ピータソンだけが喧嘩の現場に残されたのだが、同時に戦利品として、このひしゃげた帽子と、文句のつけようもないクリスマスの鵞鳥を一羽手に入れたというわけだ。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』)
偶然から僕らは、気まぐれで不思議な事件に出会えたわけで、そいつを解決できたのだから、僕としては上々だ。 (アーサー・コナン・ドイル作、大久保ゆう訳 『蒼炎石』)
既知の事実を話の前置きとすることを表す。 ペン・クラブの一行と別れて、私はまだ広島に滞在しているわけだが、今朝は久振りで泉邸や常盤橋から焼津の方を歩いてみた。 (原民喜 『より美しく―より和やかに』)
ペン・クラブの一行と別れて、私はまだ広島に滞在しているわけだが、今朝は久振りで泉邸や常盤橋から焼津の方を歩いてみた。 (原民喜 『より美しく―より和やかに』)
(口語, 疑問を呈する文の文末などで, 「わけ」で文が終止する場合は上昇調のイントネーションを伴う場合がある) 相手の態度や相手が思案していることを、問いただすさまを表す。 結局あなたは何をしたいわけさ。 なんでそんなにのほほんとしていられるわけ。 そろそろ出かける時間なんだけど、まだ帰らないわけ? 賛成のわけですか、反対のわけですか。はっきりさせて下さい。
結局あなたは何をしたいわけさ。
なんでそんなにのほほんとしていられるわけ。
そろそろ出かける時間なんだけど、まだ帰らないわけ?
賛成のわけですか、反対のわけですか。はっきりさせて下さい。
(しばしば婉曲, 主に「わけではない」「というわけではない」などの否定的な文中で) 事実を摘示して説得しようとする意志を表す。 併しこの一円金あった処で、明日一日凌げば無くなる。......後をどうするかね?僕だって金持という訳ではないんだからね、そうは続かないしね。 (葛西善蔵 『子をつれて』) 前言の一部に含まれる誤解されうる箇所を受け、付加的に否定することを表す。また、聞き手が抱く予想や推論に対する否定を表す。 いいえ、こういったからといってなにも、怒っているわけではないのです。 (中原中也 『別離』) 決していばるわけではありませんけれど、これまでいちどだって、あなたにさからったこともなし、ずいぶん辛いときだってがまんして、云われるだけのことはやって来たつもりです (山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』) 述語以外の文要素を否定することを表す。 今日行くわけではないからあわてることはないよ。(「今日」を否定している。別の日に行く意) それは私が言ったわけではありません。(「私が」を否定) 退屈だから来たわけじゃないよ。用事があるから来たんだよ。(「退屈だから」を否定) そこだけが故障しているわけではない。(「そこだけが」を否定。ほかにも故障がある意) また現代の作家が斯くの如き感激に乏しい生活に人生の深い意義を見出そうとして、ものを書いているわけでもない。 (小川未明 『囚われたる現文壇』) 述語以外の文要素のうち、全称的な内容のものを否定することで部分否定を表す。 毎日来ているわけではない。 全員が見たわけではありません。 新村出氏のような方でも、やはり、いつもよいわけではない。 (折口信夫 『辞書』) (二重否定の形で) その事実を部分的に肯定することを表す。 いかに味が分らない人と言っても、まったく分らぬわけではないから、その人なりの嗜好を尊重することが、ものを美味く食わせる第一課である。 (北大路魯山人 『道は次第に狭し』) そういう私どもは、私どもで、自分たちの立場からの言分がないわけではない。 (三木清 『哲學はやさしくできないか』)
事実を摘示して説得しようとする意志を表す。 併しこの一円金あった処で、明日一日凌げば無くなる。......後をどうするかね?僕だって金持という訳ではないんだからね、そうは続かないしね。 (葛西善蔵 『子をつれて』)
併しこの一円金あった処で、明日一日凌げば無くなる。......後をどうするかね?僕だって金持という訳ではないんだからね、そうは続かないしね。 (葛西善蔵 『子をつれて』)
前言の一部に含まれる誤解されうる箇所を受け、付加的に否定することを表す。また、聞き手が抱く予想や推論に対する否定を表す。 いいえ、こういったからといってなにも、怒っているわけではないのです。 (中原中也 『別離』) 決していばるわけではありませんけれど、これまでいちどだって、あなたにさからったこともなし、ずいぶん辛いときだってがまんして、云われるだけのことはやって来たつもりです (山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』)
いいえ、こういったからといってなにも、怒っているわけではないのです。 (中原中也 『別離』)
決していばるわけではありませんけれど、これまでいちどだって、あなたにさからったこともなし、ずいぶん辛いときだってがまんして、云われるだけのことはやって来たつもりです (山本周五郎 『樅ノ木は残った 第三部』)
述語以外の文要素を否定することを表す。 今日行くわけではないからあわてることはないよ。(「今日」を否定している。別の日に行く意) それは私が言ったわけではありません。(「私が」を否定) 退屈だから来たわけじゃないよ。用事があるから来たんだよ。(「退屈だから」を否定) そこだけが故障しているわけではない。(「そこだけが」を否定。ほかにも故障がある意) また現代の作家が斯くの如き感激に乏しい生活に人生の深い意義を見出そうとして、ものを書いているわけでもない。 (小川未明 『囚われたる現文壇』) 述語以外の文要素のうち、全称的な内容のものを否定することで部分否定を表す。 毎日来ているわけではない。 全員が見たわけではありません。 新村出氏のような方でも、やはり、いつもよいわけではない。 (折口信夫 『辞書』)
今日行くわけではないからあわてることはないよ。(「今日」を否定している。別の日に行く意)
それは私が言ったわけではありません。(「私が」を否定)
退屈だから来たわけじゃないよ。用事があるから来たんだよ。(「退屈だから」を否定)
そこだけが故障しているわけではない。(「そこだけが」を否定。ほかにも故障がある意)
また現代の作家が斯くの如き感激に乏しい生活に人生の深い意義を見出そうとして、ものを書いているわけでもない。 (小川未明 『囚われたる現文壇』)
述語以外の文要素のうち、全称的な内容のものを否定することで部分否定を表す。 毎日来ているわけではない。 全員が見たわけではありません。 新村出氏のような方でも、やはり、いつもよいわけではない。 (折口信夫 『辞書』)
毎日来ているわけではない。
全員が見たわけではありません。
新村出氏のような方でも、やはり、いつもよいわけではない。 (折口信夫 『辞書』)
(二重否定の形で) その事実を部分的に肯定することを表す。 いかに味が分らない人と言っても、まったく分らぬわけではないから、その人なりの嗜好を尊重することが、ものを美味く食わせる第一課である。 (北大路魯山人 『道は次第に狭し』) そういう私どもは、私どもで、自分たちの立場からの言分がないわけではない。 (三木清 『哲學はやさしくできないか』)
いかに味が分らない人と言っても、まったく分らぬわけではないから、その人なりの嗜好を尊重することが、ものを美味く食わせる第一課である。 (北大路魯山人 『道は次第に狭し』)
そういう私どもは、私どもで、自分たちの立場からの言分がないわけではない。 (三木清 『哲學はやさしくできないか』)
(主に「わけがない」などの否定的な文中で, 口語では「わけない」) 強く否定する意味を表す。 よろこんで食べてくれぬ食物は、いかになんでも薬や栄養になるわけがない。 (北大路魯山人 『道は次第に狭し』) 何を言っているんだ。そんなわけないだろう。 書類に記載がなかったということについて会計検査院は指摘しているわけですから、口頭で説明しましたで済まないはずですけど、会計検査院はそれでオッケーなんて言うわけないと思いますが。 (「第211回国会 参議院 内閣委員会 第8号 令和5年4月13日」. 上田清司の発言)
よろこんで食べてくれぬ食物は、いかになんでも薬や栄養になるわけがない。 (北大路魯山人 『道は次第に狭し』)
何を言っているんだ。そんなわけないだろう。
書類に記載がなかったということについて会計検査院は指摘しているわけですから、口頭で説明しましたで済まないはずですけど、会計検査院はそれでオッケーなんて言うわけないと思いますが。 (「第211回国会 参議院 内閣委員会 第8号 令和5年4月13日」. 上田清司の発言)
(「わけにはいかない」「わけにいかない」などの形で) できない。行うことが許されない。筋が通らない。 夜半も過ぎたが、住職は帰って来なかった。しかし空気はまだなかなか暑くて、戸の内ではくつろぐわけにはいかない、それで芳一は外に居た。 (小泉八雲作、戸川明三訳 『耳なし芳一の話』) もはや今日になってしまった以上、もう一度逆戻りをしてやり直す訳に行かないことは分りきっている。 (谷崎潤一郎 『陰翳礼讃』) (「しないわけにいかない」などの形で) せざるをえない。することを余儀なくされる。 相手は耳順、私は知天命に近からんとする者、この二人が勢いづいてついに馬鹿野郎を相互連発したのだから私として後悔せざらんとしてもしないわけにはゆかない。 (北大路魯山人 『素人製陶本窯を築くべからず ――製陶上についてかつて前山久吉さんを激怒せしめた私のあやまち――』) 金がきたら パスを買おう すこし高いが 買わぬわけにもいくまい (竹内浩三 『金がきたら』)
夜半も過ぎたが、住職は帰って来なかった。しかし空気はまだなかなか暑くて、戸の内ではくつろぐわけにはいかない、それで芳一は外に居た。 (小泉八雲作、戸川明三訳 『耳なし芳一の話』)
もはや今日になってしまった以上、もう一度逆戻りをしてやり直す訳に行かないことは分りきっている。 (谷崎潤一郎 『陰翳礼讃』)
(「しないわけにいかない」などの形で) せざるをえない。することを余儀なくされる。 相手は耳順、私は知天命に近からんとする者、この二人が勢いづいてついに馬鹿野郎を相互連発したのだから私として後悔せざらんとしてもしないわけにはゆかない。 (北大路魯山人 『素人製陶本窯を築くべからず ――製陶上についてかつて前山久吉さんを激怒せしめた私のあやまち――』) 金がきたら パスを買おう すこし高いが 買わぬわけにもいくまい (竹内浩三 『金がきたら』)
相手は耳順、私は知天命に近からんとする者、この二人が勢いづいてついに馬鹿野郎を相互連発したのだから私として後悔せざらんとしてもしないわけにはゆかない。 (北大路魯山人 『素人製陶本窯を築くべからず ――製陶上についてかつて前山久吉さんを激怒せしめた私のあやまち――』)
金がきたら パスを買おう すこし高いが 買わぬわけにもいくまい (竹内浩三 『金がきたら』)
「分け」より。
漢字表記に関しては、形が類似している「訣」からの流用。
(東京) わけ [wáꜜkè] (頭高型 – [1])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
語義1〜4は訳と紛れることから、仮名書きされる場合もある。また、語義7〜10は形式名詞的に用いられるため、仮名書きされる場合が多い。
語義3については「理由」という漢字を当てて表記する場合もある。 その理由を教えてくれ。
その理由を教えてくれ。
昭和初期まで、特に語義7〜10の意味では、「訳」と区別するために「訣」の字が用いられた。 僕自身を冷笑しない訣には行かなかつた。 (芥川龍之介 『歯車』)
僕自身を冷笑しない訣には行かなかつた。 (芥川龍之介 『歯車』)
語義7-6の用法では、相手に対する否定や批判の意を包含する場合が多い。多くの場合「の」よりも意味が強い。 どこを見て歩いているの。 (単純に疑問を呈する表現) どこを見て歩いているわけ。 (「本来見るべきところ (=前) を見て歩け」といった批判の意をしばしば含意する) どこを見て歩いているわけなの。 (「な」 (助動詞「だ」の連体形) + 「の」 (助詞) を用いて表現を和らげることも可能)
どこを見て歩いているの。 (単純に疑問を呈する表現)
どこを見て歩いているわけ。 (「本来見るべきところ (=前) を見て歩け」といった批判の意をしばしば含意する)
どこを見て歩いているわけなの。 (「な」 (助動詞「だ」の連体形) + 「の」 (助詞) を用いて表現を和らげることも可能)
語義8は婉曲的な意味合いをしばしば持つが、「決して」といった語とともに用いて強調することが可能。無論、「わけ」を用いないほうが直球で明快な表現となる。 俺は決してお前を騙したわけではない。
俺は決してお前を騙したわけではない。
(語義1) 情理、道筋、理、理路、ロジック、論理
(語義2) 意義、意味合い
(語義3) 過程、首尾
(語義4) 差し支え、妨げ、支障、邪魔、面倒
(語義5) 色事、房事
(語義7-3-1、7-4、9) はず
(語義1) 無理
(語義2;内容) 形式
(語義3) 帰結、結果
言い訳
入り訳
内訳
事訳
諸訳
仕訳
申し訳
訳有り
訳里
訳品
訳知らず
訳知り
訳知り立て
訳無い
訳無し
訳良し
の のだ
のだ
こと ことになる ということだ
ことになる
ということだ
訳が違う
訳を立てる
訳は無い、訳も無い、訳が無い、訳無い
アイルランド語: habal 男性, stró 男性
アストゥリアス語: dificultá 女性
アゼルバイジャン語: çətinlik
アラビア語: صُعُوبَة 女性
イタリア語: difficoltà
英語: difficulty , obstacle , obstruction , time-consuming 中英語: resistence
中英語: resistence
エスペラント: malfacilaĵo , malfacilo
オランダ語: hindernis 女性
カタルーニャ語: dificultat 女性
ガリシア語: dificultade 女性
ギリシア語: δυσκολία (dyskolía) 古典ギリシア語: ἀπορία 女性
クルド語: ソラニー: زەحمەتی (zeḧmetî)
サンスクリット: त्यजस् 中性 (tyajas)
シダモ語: qarra
スウェーデン語: möda 通性
スペイン語: dificultad 女性
チェコ語: obtíž 女性, potíž 女性
中国語: 北京官話: 困難 (kùnnán, kùnnan)
朝鮮語: 어려움 (eoryeoum)
デンマーク語: besvær 中性
ドイツ語: Schwierigkeit 女性 メノー派低地ドイツ語: Schwierichkjeit 女性
メノー派低地ドイツ語: Schwierichkjeit 女性
ノルウェー語: ブークモール: vanske 男性, aber 中性 ニーノシュク: vanske 男性
ハイチ語: difikilte
ヒンディー語: बाधा (bādhā)
フィンランド語: este , hankaluus
フランス語: difficulté
ブルガリア語: пречка 女性 (prečka), затруднение 中性 (zatrudnenie), препятствие 中性 (prepjatstvie)
ポルトガル語: dificuldade 女性
マラヤーラム語: ബുദ്ധിമുട്ട് (buddhimuṭṭŭ)
ラテン語: difficultās 女性, artum 中性
ルーマニア語: dificultate , piedică , obstacol 中性
ロシア語: тру́дность 女性 (trúdnostʹ), затрудне́ние 中性 (zatrudnénije)
英語: customs for red-light districts
英語: you know
英語: not all
英語: can't , wouldn't
わけ【分け・別け】
二つ以上に分けること。区分。また、分けたもの。 ところが私は昨年も一昨年もあらゆる菊作りの法則を無視して作って見た。たとえば春早く根分けをすること。 (會津八一 『菊の根分をしながら』)
ところが私は昨年も一昨年もあらゆる菊作りの法則を無視して作って見た。たとえば春早く根分けをすること。 (會津八一 『菊の根分をしながら』)
(動詞連用形について)違いを判別すること。区別すること。 支那にも李徳祐陸羽、蒲元などいう清水飲み分けの名人がいた。 (佐藤垢石 『氷湖の公魚』)
支那にも李徳祐陸羽、蒲元などいう清水飲み分けの名人がいた。 (佐藤垢石 『氷湖の公魚』)
引き分け。勝負がつかないこと。 痛み分け
痛み分け
分配。配分。 俺も砂糖を探しているのだ。何なら仕事を手伝ってやろう。その代り山分けにしてくれなければ嫌だ。 (夢野久作 『猿小僧』) 係員が小箒で真中へ集めにかかると、山川は蝶の鱗粉のように軽々と舞いあがり、一人一人の鼻の孔へ、丁寧に形見分けをして廻った。 (久生十蘭 『蝶の絵』)
俺も砂糖を探しているのだ。何なら仕事を手伝ってやろう。その代り山分けにしてくれなければ嫌だ。 (夢野久作 『猿小僧』)
係員が小箒で真中へ集めにかかると、山川は蝶の鱗粉のように軽々と舞いあがり、一人一人の鼻の孔へ、丁寧に形見分けをして廻った。 (久生十蘭 『蝶の絵』)
残り物。残飯。 兄のわけでもいただく合点 (文耕堂、三好松洛、浅田可啓、竹田小出雲、千前軒『ひらかな盛衰記』)
兄のわけでもいただく合点 (文耕堂、三好松洛、浅田可啓、竹田小出雲、千前軒『ひらかな盛衰記』)
諸費。支払い。 年明けて、二、三度もわけの立つ客に会うた。 (井原西鶴 『西鶴置土産』巻第一)
年明けて、二、三度もわけの立つ客に会うた。 (井原西鶴 『西鶴置土産』巻第一)
村落の中の区分、区分け。
(日本音楽, 略語) 歌い分け。三味線音楽などの歌唱部分を分担して独唱すること、またその部分。
(古用法) 芸娼妓が得た花代を主人と折半すること。 (転じて) 花代一匁の半分、銀五分。
(転じて) 花代一匁の半分、銀五分。
(東京) わけ [wàkéꜜ] (尾高型 – [2])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
語義1〜4は接頭辞、接尾辞的に用いられる場合も多い。 草分け、分け前
草分け、分け前
語義8について、詞章本では「ワケ」と片仮名で表記される。
(語義1) 区処、分割
(語義3) あいこ、ドロー
(語義4) ディストリビューション、頒布
(語義6) 勘定、経費、払い込み
(語義1) 合わせ
(語義6;支払い) 受け取り
(語義9) 按分、案分
葦分け
痛み分け
色分け
追分
御裾分け
御福分け
書き分け
形見分け
株分け
聞き分け
食い分け
草分け
口分け
組分け
区分け
小分け
咲き分け
指し分け
事業仕分け
七三分け
品分け
所務分け
諸分け
代分け
仕分け
裾分け
棲み分け
染め分け
叩き分け
立て分け
田分け
使い分け
手分け
取り分け
根分け
暖簾分け
野分け
派分け
葉分け
引き分け
福分け
筆別け
振り分け
腑分け
部分け
見分け
胸分け
山分け
選り分け
分け口
分け里
分け取り
分の女郎
別け隔て
分け前
分け目
分家
英語: zone in a village
英語: halving an income from work as a geisha with one's employer
わけ【別】
古代の姓の一。五世紀頃の皇族に対する尊称を由来とし、古代の豪族らが名乗ったとされる。
(東京) わけ [wáꜜkè] (頭高型 – [1])
(東京) わけ [wàkéꜜ] (尾高型 – [2])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
わけ【和気】
岡山県東部に位置する郡、町。また同町の大字。
古代の姓の一。垂仁天皇の皇子である鐸石別命の末裔とされる。 和気清麻呂 和気広虫
和気清麻呂
和気広虫
(東京) わけ [wáꜜkè] (頭高型 – [1])
(東京) わけ [wàkéꜜ] (尾高型 – [2])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
古代に存在した吉野川の渡し船「別之渡」より。
和気
わけ【分け・別け】
「わける」 (カ行下一段活用) の未然形・連用形。
(東京) わけ [wáꜜkè] (頭高型 – [1])
(東京) わけ [wàké] (平板型 – [0])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
#名詞:分け・別け
わけ【湧け・沸け・涌け】
「わく」 (カ行五段活用) の仮定形・命令形。
(東京) わけ [wàkéꜜ] (尾高型 – [2])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
わけ【分け】
(固有名詞の前に置いて) 暖簾分けされ独立した。
(東京) わけ [wàkéꜜ] (尾高型 – [2])
IPA: [ɰβa̠ke̞]
#名詞:分け・別け
1 2 用例掲載の都合上、文末に句点を付して調整した。
1 2 この文章は「クリエイティブ・コモンズ 表示 2.1 日本 ライセンス」(http://creativecommons.org/licenses/by/2.1/jp/ )によって公開されている。
1 2 用例掲載の都合上、現代仮名遣いに改め、文末に句点を付して調整した。
↑ 「耳順」は六十歳、「知天命」は五十歳を指す。いずれも孔子『論語』為政を由来とする。
↑ 『デジタル大辞泉』 小学館. 2016年4月の更新版. わけ【訳】
↑ 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目電子辞書版』 ブリタニカ・ジャパン. 【分け】
わけ【別け・分け・訳】 (近世語)
【別け・分け】 分けること。区分。 文蔵、うんざうのわけ差別も知りをらいで (『狂言記』文蔵) 分け前。配分。分配。 わけ米の内を次男にせびられる (柄井川柳 『柳多留』第六編) 神仏への供え物のお下がり。また、残飯。 兄のわけでもいただく合点 (文耕堂、三好松洛、浅田可啓、竹田小出雲、千前軒『ひらかな盛衰記』) 兄の残り物でもいただくことの承諾。 諸費。支払い。 こまごまわけ書き続けしを、涙にくれて読むうちに こまごまと諸費用を書き続けたのを、涙にくれて読むうちに。 三人ござってわけ立てて去なしやった (『新色五巻書』) 芸娼妓が得た花代を主人と折半すること。 すゑ物宿 (=私娼の宿) に行きてわけのつとめもはづかし。 (井原西鶴 『好色一代女』)
分けること。区分。 文蔵、うんざうのわけ差別も知りをらいで (『狂言記』文蔵)
文蔵、うんざうのわけ差別も知りをらいで (『狂言記』文蔵)
分け前。配分。分配。 わけ米の内を次男にせびられる (柄井川柳 『柳多留』第六編)
わけ米の内を次男にせびられる (柄井川柳 『柳多留』第六編)
神仏への供え物のお下がり。また、残飯。 兄のわけでもいただく合点 (文耕堂、三好松洛、浅田可啓、竹田小出雲、千前軒『ひらかな盛衰記』) 兄の残り物でもいただくことの承諾。
兄のわけでもいただく合点 (文耕堂、三好松洛、浅田可啓、竹田小出雲、千前軒『ひらかな盛衰記』) 兄の残り物でもいただくことの承諾。
諸費。支払い。 こまごまわけ書き続けしを、涙にくれて読むうちに こまごまと諸費用を書き続けたのを、涙にくれて読むうちに。 三人ござってわけ立てて去なしやった (『新色五巻書』)
こまごまわけ書き続けしを、涙にくれて読むうちに こまごまと諸費用を書き続けたのを、涙にくれて読むうちに。
三人ござってわけ立てて去なしやった (『新色五巻書』)
芸娼妓が得た花代を主人と折半すること。 すゑ物宿 (=私娼の宿) に行きてわけのつとめもはづかし。 (井原西鶴 『好色一代女』)
すゑ物宿 (=私娼の宿) に行きてわけのつとめもはづかし。 (井原西鶴 『好色一代女』)
【訳】 物事の道理や筋道。 亭主四郎兵衛わけよき男にて (十返舎一九 『東海道中膝栗毛』) 亭主の四郎兵衛、物の道理がわかった男で。 物事の理由や事情。また、どうしてそうなったかの経緯。 わけを言ふ程ついてくる四ツ手駕 (柄井川柳 『柳多留』第十二編) 遊里でのしきたり。また、それに精通する者。 田舎住居にこれほどわけがようならせらるるものか (江島其磧 『傾城禁短気』) 男女の情事。 わがいひなづけし丹次郎と米八と、わけのありしことをかねて察し (お長) は自分が婚約した丹次郎と米八 (との) 間に、色事があったことを以前から察して。 心々わけの道、知るも迷へば知らぬも通ひ (近松門左衛門 『曽根崎心中』)
物事の道理や筋道。 亭主四郎兵衛わけよき男にて (十返舎一九 『東海道中膝栗毛』) 亭主の四郎兵衛、物の道理がわかった男で。
亭主四郎兵衛わけよき男にて (十返舎一九 『東海道中膝栗毛』) 亭主の四郎兵衛、物の道理がわかった男で。
物事の理由や事情。また、どうしてそうなったかの経緯。 わけを言ふ程ついてくる四ツ手駕 (柄井川柳 『柳多留』第十二編)
わけを言ふ程ついてくる四ツ手駕 (柄井川柳 『柳多留』第十二編)
遊里でのしきたり。また、それに精通する者。 田舎住居にこれほどわけがようならせらるるものか (江島其磧 『傾城禁短気』)
田舎住居にこれほどわけがようならせらるるものか (江島其磧 『傾城禁短気』)
男女の情事。 わがいひなづけし丹次郎と米八と、わけのありしことをかねて察し (お長) は自分が婚約した丹次郎と米八 (との) 間に、色事があったことを以前から察して。 心々わけの道、知るも迷へば知らぬも通ひ (近松門左衛門 『曽根崎心中』)
わがいひなづけし丹次郎と米八と、わけのありしことをかねて察し (お長) は自分が婚約した丹次郎と米八 (との) 間に、色事があったことを以前から察して。
心々わけの道、知るも迷へば知らぬも通ひ (近松門左衛門 『曽根崎心中』)
(語義2-1) 道理
(語義2-2) 故
訳知り
わけらし
訳が立つ
訳を立つ
訳も無し
わけ【戯奴】
わたくし。わたし。自らを卑下する際に用いられる自称の人称代名詞。 我が君はわけをば死ねと思へかも逢ふ夜逢はぬ夜二走るらむ (『万葉集』巻第五、国歌大観五五二番) あなたさまは私めを死ねと思っているからか、会ってくれる夜と会ってくれない夜が交互に過ぎ去ってゆくのだろう。
我が君はわけをば死ねと思へかも逢ふ夜逢はぬ夜二走るらむ (『万葉集』巻第五、国歌大観五五二番) あなたさまは私めを死ねと思っているからか、会ってくれる夜と会ってくれない夜が交互に過ぎ去ってゆくのだろう。
あなた。親しい人、特に目下の人を呼ぶ際に用いられる対称の人称代名詞。 わけがためあが手もすまに春の野に抜ける茅花そ食して肥えませ (『万葉集』巻第八、国歌大観一四六〇番) おまえさんのためにわが手も休めずに春の野で抜いたつばなであるよ。召し上がってお太りなさい。
わけがためあが手もすまに春の野に抜ける茅花そ食して肥えませ (『万葉集』巻第八、国歌大観一四六〇番) おまえさんのためにわが手も休めずに春の野で抜いたつばなであるよ。召し上がってお太りなさい。
もと「若い衆」の意味。
わけ【別】
古代の姓の一。五世紀頃の皇族に対する尊称を由来とし、古代の豪族らが名乗ったとされる。 国々の国の造、またわけ、また稲置、県主に分け給ひき (太安万侶 『古事記』中巻)
国々の国の造、またわけ、また稲置、県主に分け給ひき (太安万侶 『古事記』中巻)
わけ【鎔け】
「わく」 (カ行四段活用) の已然形・命令形。
わけ【別け・分け】
「わく」 (カ行四段活用) の已然形・命令形。
「わく」 (カ行下二段活用) の未然形・連用形。
#名詞
1 2 3 宮腰賢、石井正己、小田勝『旺文社全訳古語辞典 (第四版)』 旺文社. わけ
1 2 宮腰賢、石井正己、小田勝『旺文社全訳古語辞典 (第四版)』 旺文社. わけ【戯奴】