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特許法第127条

特許法第127条
訂正審判請求の際の専用実施権者、質権者、一部の通常実施権者の承諾について規定する。本条は、実用新案法で準用されているが、同法では平成5年改正で訂正審判が廃止され、代わりに明細書等の訂正において準用するようになっている。
第127条 特許権者は、専用実施権者、質権者又は第35条第1項、第77条第4項若しくは第78条第1項の規定による通常実施権者があるときは、これらの者の承諾を得た場合に限り、訂正審判を請求することができる。
訂正審判は無効審判の請求(現実に請求されるか否かは問わない)、侵害訴訟・仮処分事件における相手方の権利行使制限の主張への対抗策として請求されるものであり、訂正の範囲は限定されている(126条1項ただし書各号)。しかし、特許権者が訂正により必要以上に特許権の技術的範囲を減縮したり、本来訂正を請求する必要もないのに請求したりすることも考えられる。その場合、専用実施権者、質権者または職務発明にもとづく通常実施権者(35条1項)もしくは許諾にもとづく通常実施権者(77条4項、78条1項)は、訂正審判の確定により必要以上に特許権の技術的範囲が減縮されることにより(128条参照)、実施の権能を失ったり本来であれば侵害者となる者に対し権利行使することができなくなったりすることにもなりかねない。そこで、これらの者の承諾を得なければ訂正審判の請求をすることができないこととした。なお、職務発明にもとづく通常実施権者、許諾にもとづく通常実施権者以外の通常実施権者は、特許権の技術的範囲が減縮されても何ら影響を受けないため承諾を求める必要がない。
本条に違反して訂正審判を請求した場合に、審判官がそのことに気づいたときは、133条2項2号の規定により審判長による補正命令がなされ、それでも承諾書を提出しないときは、審判長が決定をもって審判請求書を却下する(同条3項)。
特許法第128条

特許法第128条
訂正審判の請求が認められた場合の効果について規定する。本条は、平成5年改正前は実用新案法で準用されていた。
第128条 願書に添付した明細書、特許請求の範囲又は図面の訂正をすべき旨の審決が確定したときは、その訂正後における明細書、特許請求の範囲又は図面により特許出願、出願公開、特許をすべき旨の査定又は審決及び特許権の設定の登録がされたものとみなす。
訂正を認容した審決が確定した場合の効果について規定する。なお、訂正を認めない旨の審決が確定しても何ら変更がないのは当然である。
訂正の効果は、訂正後における明細書、特許請求の範囲又は図面により特許出願、出願公開、特許をすべき旨の査定又は審決及び特許権の設定の登録がされたものとみなされるというものである。
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中学校技術/エネルギー変換に関する技術を活用した製作品の設計・製作

三路回路(さんろかいろ、three-way switch)とは、2箇所のスイッチで、ひとつの同じ電気部品のオン・オフの切り替えが共有できる、2個の切り替えスイッチのことである。3回路スイッチとも言う。 たとえば、階段の照明のスイッチなどに使われることが多い。階段の照明スイッチに使われる場合は、階段の上り始めと、上り終わりりにある照明のスイッチの仕組みが、三路回路であることが多い。
3回路スイッチのしくみは、以下のような仕組みである。階段の照明のスイッチを例として、考える。
AとBが、照明のスイッチ部分である。説明の都合のため、Aを階段の下側のスイッチとする。Bを階段の上側のスイッチとする。
スイッチAの接続先の配線には2通りの道があるが、どちらに接続してもスイッチは、その状態で安定である。スイッチBも同様に、2通りの道のどちらに接続しても、スイッチBは安定する。
上の図のような接続の電灯回路の場合、A地点とB地点とは接続されていないので、照明はつかない。回路の状態を区別するため、便宜的に「状態1」と名付ける。
パターン1の状態から、スイッチAを切り替えた場合、上の図のようにAとBとが、あいだにある道により、ひとつの回路としてつながるので、電灯がつく。この回路を階段の照明と見た場合は、たとえばA地点を階段の下側とすれば、階段の下側にいる使用者が、階段の照明を付けたことに相当する。
使用者が、階段をのぼり終わって、階段上側にあるスイッチBを切り替えることで、上の図のように回路の接続が絶たれるので、照明は消える。
パターン4-1とパターン4-2のどちらにせよ、使用者は、スイッチを切り替えるたびに、照明のオン・オフが切り替わる。
説明では、階段の照明を例にして説明したが、3回路スイッチの応用は、階段のスイッチでなくても良いし、照明の用途でなくても良い。
特許法第90条

特許法第90, 91条
裁定の取消について規定する。本条は、実用新案法、意匠法で準用されている。
(裁定の取消し)
第90条 特許庁長官は、第83条第2項の規定により通常実施権を設定すべき旨の裁定をした後に、裁定の理由の消滅その他の事由により当該裁定を維持することが適当でなくなつたとき、又は通常実施権の設定を受けた者が適当にその特許発明の実施をしないときは、利害関係人の請求により又は職権で、裁定を取り消すことができる。
2 第84条、第84条の2、第85条第1項、第86条第1項及び第87条第1項の規定は前項の規定による裁定の取消しに、第85条第2項の規定は通常実施権の設定を受けた者が適当にその特許発明の実施をしない場合の前項の規定による裁定の取消しに準用する。
第91条 前条第1項の規定による裁定の取り消しがあつたときは、通常実施権は、その後消滅する。
通常実施権を設定すべき旨の裁定の取消しについて規定する。
通常実施権を設定すべき旨の裁定を受けても、その者が特許発明を実施しないとき、裁定の理由が消滅したとき、などの理由により裁定を維持することが適当でなくなったときは、もはや通常実施権を設定しておく意義がないため裁定を取り消すことができることとした(90条1項)。このような趣旨から、取消しは利害関係人の請求をきっかけにしてだけでなく、職権によっても取り消すことができるものとしている(同項)。
この場合の手続は裁定をするときの手続と同様である(同条2項)。最初の提出書面は裁定請求書の代わりに裁定取消請求書(施規43条、様式60)であるが、請求書の副本が特許権者又は専用実施権者その他その特許に関し登録した権利を有する者に送達される(準84条)。指定期間内に、これらの者は裁定事件答弁書(施規44条、様式61)を提出でき(同条)、何らかの理由により裁定の取消しが請求されたことを知った通常実施権者は意見をを述べることができる(準84条の2)。工業所有権審議会の意見を聴いた上で(準85条1項、令7条)特許庁長官(公共の利益のための通常実施権の設定の裁定の取消しの場合は経済産業大臣)が裁定をする。裁定は理由を付した文書でなされ(準86条1項)、その謄本が当事者、当事者以外の者であってその特許に関し登録した権利を有するもの、意見を述べた通常実施権者に送達される(準87条1項)。
結論が裁定を取り消すか否かであるため86条2項、87条2項、88, 89条の規定を準用する必要はない。85条2項については、通常実施権の設定を受けた者が適当にその特許発明の実施をしない場合における裁定の取消しの際にのみ準用される(90条2項)。通常実施権の設定を受けた者が適当にその特許発明の実施をしないとしても、正当な理由(これについては特許法第85条#解説を参照のこと)があるときは、当初特許発明を実施しようとして通常実施権の裁定を受けたにもかかわらず、その理由により実施が妨げられているのであるから、そのような場合にまで通常実施権を取り消すのは問題であると考えられているためである。
裁定の取り消しがあったときは、裁定による通常実施権はその確定後に消滅する(91条)。
90, 91条は本来、不実施の場合の通常実施権の設定の裁定についての規定であるが、自己の特許発明の実施をするための通常実施権の設定の裁定の場合(92条7項)、公共の利益のための通常実施権の設定の場合(93条3項)でも本条が準用されているため、すべての通常実施権の設定の裁定について適用される。
90条
91条 - なし
平成6年改正は、TRIPS31条(g)の規定に従い、裁定を取り消すことができる条件を追加したものである。 なお、平成23年改正前は予告登録、職権登録の対象であった(改正前登令3条2号、16条5号)。
学習方法/小学校理科

小学校理科の学習、学習方法について、総論的に記述しました。執筆者の児童教育に関する理解の不足から、漢字の読みについての配慮はあまりされていません。
学校で提供してくれる教科書は、学習の出発点でもありますから、大いに活用するといいですね。
教科書だけではないのですが、どんな本でも、いちばん良いと思われる読み方を決めたうえで、隅からすみまで徹底的に読んでみる、というのも面白いよみ方ですよ。ちょっと完ぺき主義で、神経質な読み方ではありますけどね。
また学校では、教科書のほかに副読本や資料集などを提供してくれることもあり、これは教科書より端的に物事を説明してくれることも多いですから、有用な本だと思います。
また、今の時代は、学校がハイテクノロジーな情報機器を生徒に提供してくれることも多いですよね。
図書館や書店、通販や電子的な機器でもいいのですが、図鑑や科学読み物、学習参考書など、理科に関連する書物は世にたくさんありますよね。
また、公共でも民間でも、自然観察会や星空観察会なども多く開かれていますし、博物館や科学館などの見学施設や体験施設も多くありますから、機会を見て参加したり行ってみるのも楽しいことだと思います。
科学者の伝記っていうのは、子供向けの本としてたくさん出版されていますよね。
いわゆる偉人伝というやつで、これはもう、書籍、ノンフィクションの 1分野ですよね。
取り上げられる歴史上の科学者、技術者としては野口英世やエジソンやガリレオやファーブルやキュリー夫人やライト兄弟...
興味のある人は手に入れて、手にとってどんどん読んでみるといいと思いますが、しかし、あくまで私的な主張ですが、今現在のこの文章の筆者はこういう書籍はあまり意義がないし、面白いものでもないと考えています。
彼らは確かに歴史上の著名人ですし、科学技術文化の発展に貢献した人々であるのは間違いないですが、しかし、彼らの人生の詳細を本で読むことってそんな意味ありますかね?
しかもこの手の本は大人向きの本ならかなり率直に辛らつに記述されていますが、子供向けの本はただ偉人の業績をほめそやし、称揚する内容になっているようにも感じます。
社会の成功者や有名人を過度に美化しほめそやすことは、権威、権力の悪徳や暴力を支持し、進展させる結果になるようにも思えます。
大体著名人の人生だけが知る価値ある人生なのか?それ以外のたくさんの無名の人々の人生を知ることで、偉人伝を読むよりはるかに重要な人生や生活の示唆を得られるかもしれませんよ。
以前の編集でこの 2人の科学史上の人物について書かれていたので、その方針を追従して少し書いておきます。
エジソンはもちろん現代の電気・電力を利用する社会、文化の基礎を作った人ですが、あくまでもソースや根拠が確かではない噂話程度の逸話では、かなり、倫理的、人格的に問題があった人のように言われることもあります。筆者が昔読んだ物語では、のちにエジソンと直流と交流の問題で対立することになる同時代の発明家のニコラ・テスラがエジソンの会社の新入社員として入社したとき、かなり汚い職場いじめをした、なんて話を読んだことがあります。
一方アインシュタインは、割と人格的に温厚で高潔な人だったというイメージがありますし、事実そういう記述を読んだこともあります。
あくまでも、軽い、おおざっぱなイメージで、ある意味筆者の決めつけでもあるのですが、経済とお金にまみれた実務家として激しい日々を繰り返すよりも、大学、学問の塔の、静かな宗教者のような生活のほうが、穏やかで、優しい人間を生むのかもしれません。
理科は、身のまわりの自然界、物質界を知ることをテーマにしていますから、実験という課題がありますし、これは非常に重要です。実験を繰り返し、経験を繰り返し、この自然界で何が起こっているかを知った上で、そこから法則を見つけ出したり、考察を深めたりたりして、身のまわりの自然、世界、宇宙を知ろうとしているのです。
実験はまず学校での実験、そして科学館などで実験の体験企画がありますし、地域で主催される子供のための実験教室や、あるいは塾なんかでも、そういう教室が開催されていることはありますよね。
自分たちでこれをこうしたらどうなるだろう?と、実験のアイディアがひらめくこともあるかもしれませんが、そういう実験を自分たちだけで行うことは推奨しません。自然界は本質的に想定外の存在で、意外なことに意外な危険が潜んでいることもよくあります。
人間の文化や生活がルールで厳しく規定されることが多いのは、そういう予想外の危険に出くわさないための、安全弁を社会が作ってきたからともいえます。
ですから理科の実験に関して、特に電気や火や薬品に関する実験は、自分たちだけでは行わない、ある意味面白くないことではありますが、実験に関しては教師や専門家の指導の下、ある程度定まって確立されている実験を、定まった場所と機会で行うのが正解だと思います。
勉強することは記憶することであることは多いですよね。実際には勉強も学習も様々な性質を持つ知的活動なのですが、多くの場合物事を記憶することが重要視されますし、結局記憶自体が知性のバロメーターにされることもよくありますね。
もちろん短時間で多くの事象を記憶することができれば、得だし、好ましいのですが、実際には記憶というもの自体は、かなり不確かな知的活動のようで、なかなか自分の都合のいいように働いてくれない時もあります。
世間では記憶法についてのさまざまな解説があるようで、それはそれで参考になるし、していいと思いますが、結局は日々自分で勉強していく中で、自分に合った物事の覚え方を知って見出すのが一番の基本だと思います。
一方で本を読むこと、この場合は理科に関連する本を読むことも、勉強のためによく推奨されていますよね。
偉人伝の話に戻ってしまいますが、アインシュタインも、子供時代に様々ないい科学読み物を読むことができて本当によかった、と、のちに語っていたようですよ。
読書の方法、スタイルとしては、多読、速読を誇っている人と、多読ができない代わりに少数の書物を深く、熟読するタイプと、2種類の性格、方向性があるように見えます。どちらがいいというよりは、学習者の知性の性質が現れているのだと思います。
特許法第162条

特許法第162条
拒絶査定不服審判制度におけるいわゆる前置審査への係属について規定する。本条は、平成5年改正前までは実用新案法で準用されていた。
第162条 特許庁長官は、拒絶査定不服審判の請求があつた場合において、その請求と同時にその請求に係る特許出願の願書に添付した明細書、特許請求の範囲又は図面について補正があつたときは、審査官にその請求を審査させなければならない。
162条から164条までは審査前置制度についての規定である。このうち、本条は前置審査へ係属するための要件について規定する。
現行法(昭和34年法)の制定当初から審査滞貨の一掃が求められていたが、出願件数の増加に伴い逆に積み上がる結果となった。そこで審査の効率化を目指し、出願段階では出願審査請求制度の導入がされることとなったが、審判(拒絶査定不服審判)段階でも審査前置制度を導入することとなった。
今でもそうであるが、拒絶査定不服審判において審判官は出願内容の理解から取り組まなければならず、その分審理に時間がかかっていた。今と違うのは、拒絶査定不服審判が請求されると原則として全件審判合議体が審理するという点である。 一方で、拒絶査定が覆るものの大部分が、拒絶査定後に願書に添付した明細書または図面(当時は、特許請求の範囲は明細書の一部であった。以下、特許請求の範囲も含めて明細書等という。)が補正されたものであることが経験的に知られていた。そのような補正は拒絶査定をした審査官が見れば、拒絶査定前にした調査内容を活用して、迅速に特許査定をすることができる場合が多くなるのではないかと考えられた。そこで、審判請求の際に明細書等の補正があった場合には、その拒絶査定をした審査官に再審査させ、その結果特許査定(あるいは出願公告)をすることができない審判事件のみ審判官合議体が審理することで、審判事件全体の処理の促進を目指すことにした。
拒絶査定不服審判の請求があった場合において、その請求と同時にその請求に係る特許出願の明細書等について補正があったときは、審査官にその請求を審査する(本条)。ここでいう審査は、特許出願に対し特許査定をすることができるか否かについての審査である。なお、審判請求書等の方式等を審査するのは、審査業務課方式審査室の担当であり、審判請求や明細書等にした補正そのものが135条、18条、18条の2の規定により却下され、前置審査に係属しない場合がある。却下についての詳細については、各条の解説を参照のこと。
上記導入の趣旨に基づき、原則として拒絶査定をした審査官または当該査定に関し審査官を補佐した審査官補が審査を担当する。ただし、昇任・配置転換・退官・転職・除斥原因の発生などによりこれらの審査官・審査官補が担当できないときは、出願に係る技術分野の出願審査を担当する審査官・審査官補が担当する。その指定は条文上は特許庁長官がすることになっているが、実際には当該技術分野の審査を所掌する審査長がする。
行政サービスとして、前置審査に係属すると審査前置移管通知が審判請求人または代理人に送付される。
前置審査係属後の審査手順については、特許法第163条#解説を参照のこと。
なお、趣旨および審判請求時の補正がありえないことから、特許権の存続期間の延長登録の出願に係る拒絶査定に対する拒絶査定不服審判において前置審査に係属することはない。
平成20年改正については、特許法第17条の2#改正履歴を参照のこと。
著作権法第114条の2

(具体的態様の明示義務)
第114条の2 著作者人格権、著作権、出版権、実演家人格権又は著作隣接権の侵害に係る訴訟において、著作者、著作権者、出版権者、実演家又は著作隣接権者が侵害の行為を組成したもの又は侵害の行為によつて作成されたものとして主張する物の具体的態様を否認するときは、相手方は、自己の行為の具体的態様を明らかにしなければならない。ただし、相手方において明らかにすることができない相当の理由があるときは、この限りでない。
訴訟の効率化、迅速化を図るため、著作者人格権、著作権、出版権、実演家人格権又は著作隣接権の侵害に係る訴訟において具体的態様を否認する場合、被疑者側は原則として単に否認(単純否認)することはできず、具体的態様を明らかにして否認(積極否認)しなければならない旨を規定する(本文)。
明らかにすることができない相当の理由がある場合には、具体的態様を明らかにする必要はない(ただし書)。「明らかにすることができない相当の理由」とは、主張すべき内容がない場合などが考えられる。
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著作権法第42条の4

法学>民事法>知的財産権法>コンメンタール著作権法
(国立国会図書館法によるインターネット資料及びオンライン資料の収集のための複製)
国立国会図書館では、納本制度にならい、2002年(平成14年)からインターネット資料(国会図書館法25条の3第1項、ただし当時規定なし)を収集していたが、本条および国会図書館法25条の3新設前は複製権(21条)の侵害とならないよう個別にウェブサイトの管理者の許諾を得ていた。しかし、インターネット資料を包括的に収集するためには個々に許諾を得ることは現実的ではないため、著作権の制限として平成21年の国会図書館法の改正に伴い新設されることとなった(国立国会図書館法の一部を改正する法律(平成21年法律第73号)附則3条)。 さらに、平成24年の国会図書館法の改正ではオンライン資料(国会図書館法25条の4第3項)の収集(eデポ)にも拡大された(国立国会図書館法の一部を改正する法律(平成24年法律第32号)附則4条)。
インターネット資料またはオンライン資料を収集するために必要と認められる限度において、国立国会図書館の館長が当該インターネット資料または当該オンライン資料に係る著作物(著作隣接権の目的物となるものを含む(102条1項)、次段落において同じ)を国立国会図書館の使用に係る記録媒体に記録(電子化)することができる(本条1項)。その複製の目的は国会図書館法25条の3第1項、25条の4第1項に規定された目的に制限され、目的外で複製した場合、複製権の侵害となる(49条1項1号(102条9項における準用を含む))。
また、被対象主体が国立国会図書館の館長の求めに応じてインターネット資料またはオンライン資料を提供するために必要と認められる限度において当該インターネット資料または当該オンライン資料に係る著作物を複製できる(2項柱書)。被対象主体は、インターネット資料においては、国会図書館法24条、24条の2に規定する者であり(本条2項1号)、オンライン資料においては、それら以外の者である(同項2号)。 具体的には、
が該当する。
聖書ヘブライ語入門

1.文字と子音 2.ダゲシュ・母音記号 3.音節構造・アクセント・シェワー 暗誦1 4.名詞文・主述統合・冠詞・名詞の型 5.女性形・形容詞 6.複数 7.連語 8.自立人称代名詞 9.接尾人称代名詞 暗誦2 10.前置詞(1) 11.前置詞(2)  יש   אין  12.分詞(1) 13.分詞(2)、関係詞、セゴール名詞、双数
著作権法第5条

第5条 著作者の権利及びこれに隣接する権利に関し条約に別段の定めがあるときは、その規定による。
著作権、著作隣接権に関し、条約に別段の定めがあるときは、条約の規定が優越する旨を規定する。
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著作権法第57条

法学>民事法>コンメンタール著作権法
(保護期間の計算方法)
保護期間の計算方法について規定する。50年、70年の期間は著作者が死亡した日、著作物が公表された日または著作物が創作された日が属する年からではなくその翌年から起算する。
特許法第195条の3

特許法第195条の3
特許法に行政手続法の適用がない旨規定する。本条は、実用新案法、意匠法、商標法で準用されている。
(行政手続法の適用除外)
第195条の3 この法律又はこの法律に基づく命令の規定による処分については、行政手続法(平成5年法律第88号)第2章及び第3章の規定は、適用しない。
特許法または特許法に基づく命令の規定による処分については、行政手続法第2, 3章の規定は、適用されない。これは、特許法には、手続便覧、審査基準、審判便覧などの作成・公表、拒絶理由、無効理由、却下処分などにおける理由の通知とそれらに対する弁明の機会の付与、通常実施権の裁定に先立つ工業所有権審議会の意見聴取など、行政手続法にいう申請に対する処分や不利益処分に対する手続に該当する処分を定めた規定が多数あり、行政手続法第2, 3章の規定を適用する必要がないのであって、別に行政手続法の目的「行政運営における公正の確保と透明性の向上」(行手1条1項)をないがしろにしているというものではない。
聖書ヘブライ語入門/文字と子音/字形

ヘブライ文字には,現代のローマ字のような,大文字・小文字の区別はない.文字同士つないで書く筆記体も現代では用いられているが,聖書の写本には見られない.先に掲げた書体は最も標準的な活字体であって,ローマ字や漢字の標準活字体のように,肉太の線と肉細の線から成り,先の広いペンで書くとこの書体が得られるが,そうしなければならないわけではない.文字を語に綴るとき,ローマ字とは反対の方向,すなわち右から左に綴り,ローマ字の場合と同じく,語と語の間を空ける.ただしローマ字の場合と違って,一つの単語を途中で切ってハイフンで次行に続ける,ということは許されない.だから,行の余白が一語を書くに足りないときは,その後全体を次の行に書く. צ,פ,נ,מ,כ の5文字は,それぞれ, ץ,ף,ן,ם,ך という異字体を持っている.これは語末だけに現れる字体(ソフィート)である. 例:צרף מים נפץ כון הפך
いかなる文字体系においても,一番大事なことは,文字同士を弁別するための特徴である.例えばローマ字の場合,不用意に書かれた þ のような字は,b なのか p なのか,これだけでは判別できない. ヘブライ文字で特に注意すべき弁別点を念のため挙げると, まず ן נ ז ו はそれぞれ ך כ ד ר と比べて,横線が短い.(後者は横線が長い.) ז は ו と比べて右上が出っ張っており,נ は左下に短く張り出した線が重要. ג は斜右下におろした筆を少し上に戻して左下にはねる. ם 以外の語末字体 ץ ף ן ך と ק は,他の字形よりも縦線が下に延びている. ד と ך や ז と ן、 や ת と ף を比較せよ. ל は上の縦線部分だけ他の事件より丈が高い, י は ו の頭だけ. ס ר כ は角を丸く一画に書く.これに対し, ד ב は横線が右に少し張り出すように, ם は右下が丸くならないように,それぞれ二画に書く. ח に対して ה は左の縦線が上まで届いていない.このほか, ע と צ や,ט と מ の違いに注意.
ふだん書くには,文字同士の弁別に関係しない装飾部分は取り去って差し支えない. 決まった筆順などあるわけではない.上記の点に注意して自由に書いてよろしい.
聖書ヘブライ語入門/文字と子音/子音

古代イスラエル人の発音をすべて正確に知ることはできない. 方言差についても,そのごく一部を,士師記126の記事からたまたま推定することができるに過ぎない. 現代イスラエル人の多くは,現代ヘブライ語の発音で聖書を読んでいる.ちょうど我々が万葉集などを現代日本語の発音で読むように. だから以下では,現代ヘブライ語の標準的発音も参照する.[ ] の中は国際音声字母(所謂発音記号)である.
א [ʔ] いわゆる声門閉鎖音.声門は,黙って呼吸しているときには開いているが,これをしっかり閉じ,下の気管から送られてくる呼気の圧力で急に開放すると,この声門閉鎖音が発せられる. 日本語でも,沈黙の状態から母音を発生するとき,弱いながらも声門閉鎖音が聞こえることが多い. だからヘブライ語の場合, א の所で短く息を切って,次の母音を発音すればよい.例えば בן אדם ben 'ādām と言うとき,英語の an apple のように n と a とを続けて発音してはいけない.必ず א の前で音を切ること.
ב [b] 日本語のバ行の子音.
ג [g] 日本語のガ行の子音.いわゆる鼻濁音 [ŋ]にならないように注意.
ד [d] 日本語のダ,デ,ドの子音.
ה [h] 日本語のハ,ヘの子音.声門摩擦音であるから,hi, hu は日本語のヒ[çi],フ[ɸɯ]にならないように.
ו [w] 日本語ワの子音.
ז [z]日本アザ,カゼのように,母音の直後のザ,ズ,ゼの子音.日本語では,ザマ,ゼンのような語頭の z は [dz] になるのが普通だから,語頭でも [z] が発音できるようになるには練習を要する.
ח [x] 古代ヘブライ語では咽頭無声摩擦音 [ħ] (緊張して狭くなった咽頭を呼気が通過して生ずる音)であったと推定されるが,他の音と混同するおそれが無いので,現代では [x] と発音される. ドイツ語 Bach, Koch の ch の音.日本語コの子音を発音するときのように,舌の奥をのどびこの方に近づけてつくる摩擦音.
ט [ṭ] 古代ヘブライ語の音体系と特徴づけている「強音」のひとつ.咽頭を緊張させつつ発音された[t]で,咽頭化音であるが,現代ヘブライ語では ת [t]と同じ音になっている.
י [j] 日本語ヤ,ユ,ヨの子音
כ [k] 日本語のキ,ケの子音
ל [l] 英語 lamp 等の l の音.舌を[t] の構えにして舌先を歯茎につけ,舌の両側面から呼気を流れ出させて作る.
מ [m] 日本語マ行の子音
נ [n] 日本語ナ行の子音
ס [s] 日本語サ,ス,セ,ソの子音.
ע [ʕ] ח の有声音であるが,現代ヘブライ語では א と同じ音になっている. א の場合と同様に音を切ること.[g]にならないように.
פ [p] 日本語パ行の子音.
צ [ș] 強音の一つ, ט の場合と同様,咽頭の緊張を伴ってつくられた [s] であるが,普通は現代ヘブライ語にならって[ts](日本語ツの子音)で代用する.
ק [q] これも強音.日本語コの場合よりもさらに奥の方で作られる無声閉鎖音.現代ヘブライ語では כ [k]と同じ.
ר [r] 日本語ラ行の子音のような舌先を一回だけ弾く音ではなく,舌先を歯茎に軽く当ててふるわせる音.
ש [s, ʃ] 他の文字と違って,二つの子音を表す.ティベリア式伝承符号では,左肩ないし右肩に付けた点によって区別される.すなわち左肩に点を打った שׂ ś は,本来は ס とは異なる音―おそらく[s]と[ʃ]との中間の音―を表したものと推定されるが,伝承では ס と区別されない.右肩に点を打った שׁ š[ʃ]は,日本語シャ,シ,シュ,ショの子音に近い音.ちなみに既に触れた士師記126の記事は,エフラム人が ש の音と ס の音を区別しなかったことを示すものである.もっともこの場合,これらが実際にいかなる音であったかという問題は未解決である.
ת [t] 日本語タ,テ,トの子音.
聖書ヘブライ語入門/文字と子音/数値

数値
ヘブライ文字で数を表すことは,紀元前 2 世紀頃に始まったらしい.組み合わす場合には,大きい方の数を表す文字を先に,すなわち(右)に書く. たとえば יג は 13, רעה は 275, תשעו は 776 (400+300+70+6) である.神名 יהוה 《ヤハウェ》の略語である יח とיו を数字として用いることをさけるため, 15 は טו (9+6) で,16 は טז (9+7) で表す.千位の数は一位の数を表す文字の上に・を二つつけて表す( א̈ = 1000, ב̈ = 2000). 聖書本文で文字が数を表す箇所はないが,ヘブライ語聖書の刊本には,章節の数をヘブライ文字で記しているものもあるので,できれば覚えておいた方がよい.
特許法第12条

特許法第12条
代理人の個別代理について規定する。本条は実用新案法、意匠法、商標法で準用されている。
(代理人の個別代理)
第12条 手続をする者の代理人が2人以上あるときは、特許庁に対しては、各人が本人を代理する。
手続をする者の代理人が2人以上あるときに、代理人のうち1人が特許庁に対し手続をすると、本人がしたのと同じような効果が生じ、特許庁から代理人のうち1人に対し手続をすると、本人に対してしたのと同じような効果が生じる。
本条は民訴56条の場合と同様、強行規定と解されている。このため、手続をする代理人の指定において2人以上の者を指定しても無効である。
なし
中学校社会 歴史/人類の出現

人類は、どこで生まれて、どのように広がっていったのだろう。
人類は、どのように生活していたのだろう。
猿と人の違いはなんだろうか。
まとめよう。
最初の人類は、次に言う猿人とされています。アフリカのチャドで440万年以上前(約700万年前とされている)の地層から発見されている(ここで見つかった猿人をサヘラントロプス=チャデンシスという)猿人は二本足で立って歩ける二足歩行(にそくほこう)が可能だったといわれています。
二足歩行ができるようになった結果、手で使う道具が発達していき、それにともなって知能も発達していったと考えられています。
猿人は石をそのまま使っていただけだった(ただし一部では打製石器を使っていた)。打製石器は旧石器とも呼ばれます。このような打製石器までしか使っていない時代を旧石器時代といわれています。
さらにその後、類人猿という種類の人類も誕生しました。類人猿の特徴は直立二足歩行をしていてこの頃から打製石器の本格的な使用を始めました。
その後の100万年〜200万年後の時代の間に、人類はアフリカから出て、各地に散らばっていきました。
今から200万年ほど前に原人があらわれました。 アジア大陸の中国の北京の近くの周口店からは、 北京原人(シナントロプス=ペキネンシス)のあとが発見されています。
北京原人は火を使用していたことが分かっています。
インドネシアのジャワ島からはジャワ原人のあとが発見されています。
ドイツからはハイデルベルク人が発見されています。
原人は、言葉を話せました。また、火も道具として使っていました。
石器は、打製石器を使っています。旧石器時代にふくまれます。
ドイツのネアンデルタールから旧人の ネアンデルタール人 のあとが発見されています。

私達、現在の人間の直接の祖先である新人が、20万年前には、あらわれていました。 新人を、現生人類とも言い、また、 ホモ=サピエンス とも言います。
フランス南部からは クロマニョン人 のあとが発見されています。クロマニョン人が住んでいた洞窟の壁画から、当時の生活がわかり、狩りをしていたらしいことが絵から分かります。
そのほか、クロマニョン人は打製石器や骨角器を使っていました。
フランスの洞窟の壁画のラスコーの壁画や、スペインの洞窟のアルタミラの壁画などから、動物の絵が見つかっており、どうやら狩りの成功を、クロマニョン人は、いのっていたようです。
我が国でも新人は発見されています。
新人になると、磨製石器を使用していたので、新石器時代です。 そして、人類の始まりから原人までは、旧石器の打製石器を使っているので旧石器時代です。
特許法第15条

特許法第15条
在外者の裁判籍について規定する。本条は実用新案法、意匠法、商標法で準用されている。
(在外者の裁判籍)
第15条 在外者の特許権その他特許に関する権利については、特許管理人があるときはその住所又は居所をもつて、特許管理人がないときは特許庁の所在地をもつて民事訴訟法(平成8年法律第109号)第5条第4号の財産の所在地とみなす。
在外者の特許権その他特許に関する権利について訴えを提起する場合の裁判籍を規定する。在外者に対する財産権上の訴えは請求若しくはその担保の目的又は差し押さえることができる被告の財産の所在地を管轄する裁判所に提起できるが(民訴5条4号)、特許権その他特許に関する権利は財産権(無体物)であるため本来的には所在地が観念できない。このため、財産の所在地を定める必要がある。そこで、相手側と在外者側の便宜も考慮して、特許管理人があるときはその者の住所または居所を、特許管理人がないときは特許庁の所在地(東京都千代田区霞が関3-4-3)を財産の所在地とみなすこととした。
特許に関する権利としては、(仮)専用実施権、(仮)通常実施権、特許を受ける権利、質権などが想定される。
商標法第68条の8

商標法第68条の8
国際登録出願に関する手続の細目の経済産業省令への委任について規定する。
(経済産業省令への委任)
第68条の8 第68条の2から前条までに定めるもののほか、国際登録出願、事後指定、国際登録の存続期間の更新の申請及び国際登録の名義人の変更の記録の請求に関し議定書及び議定書に基づく規則を実施するため必要な事項の細目は、経済産業省令で定める。
国際登録出願に関する手続の細目は法律で規定するよりも施行規則で規定することが妥当であるため、その旨規定したものである。
具体的には、施規2条13項、3条、9条の2、10条の2などである。
商標法第68条の31

商標法第68条の31
国際商標登録出願に関する手続の細目の経済産業省令への委任について規定する。
(経済産業省令への委任)
第68条の31 第68条の9から前条までに定めるもののほか、議定書及び議定書に基づく規則を実施するため必要な事項の細目は、経済産業省令で定める。
国際商標登録出願に関する手続の細目は法律で規定するよりも省令で規定することが妥当であるため、その旨規定したものである。
具体的には、施規5条の2、5条の3、5条の4、9条の3、9条の4、15条の2などである。
中学校社会 歴史/文明の誕生

古代の主な文明は、どのような場所で起こり、どのような特色をもっていたのだろう。
農業の発達にともない、治水工事や灌漑工事などの土木工事も行うようになりました。また、仕事の分業が始まるようになりました。 分業が発達すると、農業から離れた仕事をする人も出来てきて、そのような人たちが農地から離れた場所に住むようになり都市が出来ていきました。
石器の時代が過ぎ、やがて青銅器や鉄器などの金属器を作る技術が出来てきました。まず初めに、青銅をつくる技術が発明されました。なお、青銅とは銅とスズ(漢字:「錫」 )との合金です。青銅にすることで、銅やスズの単体の状態よりも、硬くなります。
つづいて、鉄器が紀元前1500年ごろに西アジアで発明され、農具に鉄器が用いられ農耕の生産力が高まりました。 鉄器の生産は、その後、周辺の地域にも広がっていきます。
アフリカやアジアの大河の川ぞいでは、ゆたかな水をもとに農耕や牧畜が発達し、そのため文明が発達できました。チグリス・ユーフラテス川、ナイル川、インダス川、黄河の流域の各地域で文明が発達していきました。この4地域での文明を四大河文明と言います。
それぞれの文明を、メソポタミア文明、エジプト文明、インダス文明、中国文明といいます。
これらの四大河文明は文字が使われていました。
たとえばメソポタミアでは、つぎのように文明が発達しました。
今のイラクの近くにあるチグリス川、ユーフラテス川ぞいのメソポタミアでは、紀元前3300年ごろには当時としては、かなり高度な文明が栄えていました。これをメソポタミア文明といいます。 紀元前6000年ごろにはすでに、人々がメソポタミアの地に住み、農業などをしていたとされます。しかし、農業文明よりも更に進んだ、高度な文明が特に発展したとされる時代が、この紀元前3300年ごろからです。
紀元前3300年ごろのメソポタミアでは、青銅器が使用され始めていました。また、月の満ち欠けをもとにした暦が作られ、使用されていました。これは我が国では太陰暦と呼ばれます。 この時代までに、1週間の7曜日制や、時間や角度の六十進法、1年間を12か月とすること、などといった、物事の数え方や計り方が作られ、現代にもその影響は数多く残っています。また、そのような数を扱う技術の必要性にともなって、数学が非常によく発達していました。
メソポタミアでは、城壁で囲まれた都市が作られました。都市は、神殿を中心にしています。メソポタミアの宗教では、多くの神々がまつられました。

エジプトのナイル川の流域に発生したエジプト文明は、メソポタミア文明と同様に、当時としては高い技術を持つ、高度に発達した文明でした。たとえば我が国において太陽暦と呼ばれる、太陽の運行を基準にした暦を作り、使用していた。これは現在世界中で使われる現行の暦であるグレゴリオ暦に近いもので、エジプト文明では天文学が発達していたことを示しています、
このような高度な暦は、エジプトの農業において特に重要でした。エジプト文明は、のちの時代のヨーロッパ人から「ナイルの賜物」と呼ばれましたが、これは、ナイル川が毎年夏になると氾濫し、その洪水が運ぶ栄養によって、エジプトの農業が大きな恩恵を受けていたからです。この毎年の氾濫の時期を、正確な暦で予測することにより、氾濫の危険を回避しながら、豊かな恵みの恩恵を受けることが可能になったのです。また、氾濫後には土地を区画整理し直す必要があったため、測量術も発達していきました。
エジプトの農業では、ムギなど栽培をしていました。パピルスという草から紙が作られました。この「パピルス」が紙の英語のpaper(ペーパー)の語源です。ヒエログリフという象形文字が、紙に書かれたり、石にきざまれました。
エジプト文明では、ピラミッドと呼ばれる、多くは四角錐状の巨大な建造物が数多く作られました。これらは王の墓であったとする説が有力ですが、必ずしも墓を主たる目的として建造されたわけではないとする説もあります。いずれにせよ、王には大きな権力があったと考えられており、ピラミッドの建造には多くの技術者や、人夫、奴隷などの労働者が関わっていたとされています。
インド・パキスタンの近くのインダス川の流域ではインダス文明が紀元前2500〜紀元前2300年ごろに起きました。
下水道や浴場などの公共施設もそなえ、死者の丘を意味するレンガ作りのモヘンジョ=ダロという都市を作っています。

紀元前4000年ごろ〜紀元前3000年ごろから、中国(今でいう中華人民共和国の地域)の黄河や長江の流域で、農業が起こり、中国文明が起きました。黄河の流域で、あわ・きび などを栽培していました。長江の流域で、稲を栽培していました。
これら中国の古代文明の、古い呼び方では、川の名前をとって、「黄河文明」「長江文明」などという場合もありましたが、その後の歴史研究で、長江など黄河以外の別の川の流域でも文明が古くから栄えていたことが分かり、現在では「中国文明」と、まとめて呼ぶことが多いといわれます。
農業や石器・土器などよりも以降の文明が発達しだした時代は、おそらく紀元前2000年よりも後の時代であると考えられています。紀元前1500年ごろに、黄河の流域に「殷」という王朝の出来た時代から、とくに文明が発達しはじめました。この殷のころから、青銅器が中国でも作られ使われ始めました。
メソポタミア地方では紀元前18世紀ごろ、バビロニアという国の王であるハンムラビが、この地域を統一しました。そして、ハンムラビ王は法律を整え、ハンムラビ法典を作りました。
この法典では、復讐の権利を認めており、「目には目を、歯には歯を」といわれる記述が、この法典にあります。
この規定は、復讐の権利を認めると同時に、復讐が行き過ぎないように制限をかけている法律でもあります。
交易や行政の都合などから、くさび形文字が発明されていました。ハンムラビ法典も、くさび形文字で書かれています。道路などの工事も進め、メソポタミアでは商業がさかえるようになり、周辺地域との交易もさかんになりました。
くさび形文字は、しだいにアルファベットの原型に発達していきます。

紀元前1500年に北方の中央アジアの異民族のアーリア人に侵入され、征服されます。先住民は奴隷として支配されます。
支配者たちは身分制度を作り、神官のバラモンと呼ばれる階級を頂点とする身分制度を作りました。この身分制度が、のちにインドの伝統的な身分制度のカーストにつながります。
身分にはバラモン(神官)、クシャトリア(王族や武人)、バイシャ(農民や商人などの平民)、シュードラ(奴隷)の身分がありました。
バラモンの権力は宗教だけでなく、政治などでも権力を持ちました。

※ 別ページで説明する。
聖書ヘブライ語入門/ダゲシュ・母音記号/完全表記と不完全表記

第一課でみたように,ヘブライ文字はすべて子音文字であって,ローマ字の A, E, I, O, U のような,母音専用の文字を持っていない. もちろんヘブライ語にも,他のすべての言語と同様,母音はある.ただ文字でそれを一々表記しないだけである. しかし,隣接した母音に同化しやすい声門音ないし半母音をしめす, י, ו, ה, א の 4 文字は,かなり早い時期から,事実上母音の音価をも持つに至っていた(日本語ホホ《頬》hoho が hoo となり,アヲ《青》awo が ao となった現象を参照). いずれにせよ,紀元 1 世紀末にユダヤ教伝承学者の手によって確定された聖書本文で,これら 4 文字が母音字として用いられている場合は多いのであるが,その表記方式はいくつもの欠陥を備えていた. すなわち
(1) 同一文字が子音・母音の二重の音価をもっていること,例えば און 'āwen の ו は w を表すのに対し, אור 'ōr の ו は ō を表す.
(2) 母音としての音価も一つだけでないこと.例えば前出の אור は ūr とも読める.
(3) 逆に同じ母音が別々の文字で表されることもあること.たとえば לא と לו はどちらも lō と読まれる.
(4) 同一の語でありながら,母音字を用いた表記―いわゆる「完全表記」scriptio plena ―と,そうでない「不完全表記」scriptio defectiva とがあること. 例えば《ダビデ》は完全表記(もっともこの場合 i に関してだけのことなのだが)の דויד と不完全表記の דוד が共存している.そしてこのこととも関連して,
(5) すべての母音が表記されるのではないこと.例えば上に挙げた例では, און 'āwen の e, דויד dāwid の ā はいかなる場合にも表記されていない.
聖書ヘブライ語入門/ダゲシュ・母音記号/ティベリア式マソラ記号

完全表記と不完全表記で挙げた母音字による母音表記のうち, (2)「一つの母音字の母音としての音価が一つだけでないこと」と (3)「同じ母音が別々の文字であらわされること」 は他の言語の表記法にもみられるものであるが, (1)「同一文字が子音・母音の二重の音価を持っていること」 (4)「同一の語でありながら完全表記と不完全表記とが共存すること」 (5)「すべての母音が表記されるのではないこと」 はこの母音表記法が間に合わせ的な方法であることによる. いずれにしても,もともと子音だけを表記すれば事足りたのは,ヘブライ語の仕組みの然らしめるところであって,ヘブライ語を知っている者にとっては、これで十分なのである。 事実,現代ヘブライ語でも,依然としてこの表記法が守られているのである.
さて古代ヘブライ語は,紀元前 6 世紀頃から次第に,日常生活における主役の座をアラム語に譲り始め, 紀元 3 世紀には完全に姿を消してしまった.そうでなくても聖書ヘブライ語はユダヤ人にとってますます古い言語になっていった. そしてその表記法が上に述べたような欠陥を含むものである以上,聖書本文についていくつもの可能な読みのどれが正しいのかという問題が起こってくる. こうして,読みの曖昧さを除去し発音を明確に伝承するため,発音符号を本文に付けようという試みが,パレスチナやバビロニアのユダヤ教伝承学者(マソレト)の間でなされ, 三つの方式が今日に伝えられている. そのうち,8-10世紀にティベリア (Tiberias, ヨハネ福音書623 に言及されているガリラヤ湖西岸の都市.2 世紀末以来ユダヤ教学者の一大中心地であった)の伝承学者たちが考案した, ティベリア式と呼ばれるマソラ( מַסּוֹרָה 《伝承》)符号は,母音だけでなく,子音の発音や礼拝の際の朗唱のための音調までも,詳細に規定したものである. こうして本文の読みを一義的に決定することによって 彼らは聖書に対する解釈をも示したのであった. いずれにせよ,現存の聖書写本中,全巻完備した最古の写本たるレニングラード本(Codex Leningradensis(1008-9)) は,ティベリア式マソラ符号をそなえたもので, 現在我々が用いる刊本(例えば Biblia Hebraica Stuttgartensia (1967-77) はこれに拠っているし, ヘブライ文字による現代ヘブライ語の表記で母音を明示する場合もティベリア式の母音符号を用いる.
ティベリア式符号は,アクセント符号まで含めると,全部で数十種にのぼるが,是非知っていなければぬものは,それほど多くない.
聖書ヘブライ語入門/ダゲシュ・母音記号/ダゲシュ

第一課で, ת, פ, כ, ד, ג, ב の音を閉鎖音 [b], [g], [d], [k], [p], [t] と説明したが,これらの音は母音の直後では, ほとんどすべての場合,母音の影響を受けて,それぞれ摩擦音 [β], [γ], [ð], [x], [ɸ], [θ] となる. ティベリア式では,この 6 文字が閉鎖音として読まれるべき場合に, תּ, פּ, כּ, דּ, גּ, בּ のように,その中に点を打つ.この点をダゲシュ( דׇּגֵשׁ )と呼ぶ. ローマ字転字では逆に摩擦音化したほうに横線を加えて, ḇ, ḡ, ḏ, ḵ, p̄, ṯ とする.しかし,上述のことから分かるように,閉鎖音の摩擦音化は予測可能であるから,我々の転写では,原則としてそれを表記しない. これらの摩擦音を発音するためには,各閉鎖音の閉鎖を少し緩めればよい (例えば,日本語プの子音[p]とフの子音[ɸ]を比較せよ). 現代ヘブライ語では, ף, כ, ב のときだけ摩擦音([v], [x], [f]) として発音し, ת, ד, ג はダゲシュの有無にかかわらず閉鎖音として発音する.
ダゲシュは,例えば bb, mm のような,二重子音の表記にも用いられ,閉鎖音を表すダゲシュを弱ダゲシュ( דָּגֵשׁ קַל ),重子音を表すダゲシュを強ダゲシュ( דָּגֵשׁ חָזָק )と呼ぶ.従って, תּ, פּ, כּ, דּ, גּ, בּ は弱ダゲシュか強ダゲシュか判別を要するわけだが,上述ように前者(弱ダゲシュ)はその直前に母音が無い場合に限られ,後者(強ダゲシュ)は逆に母音の直後に限られる(ヘブライ語は 3 子音の連続は起こらない.3.1参照)から,母音符号の付いたテキストでは,この判別は容易である. ר および喉音 ע, ח, ה, א にはいかなるダゲシュも付かない.
聖書ヘブライ語入門/ダゲシュ・母音記号/母音符号

ティベリア式母音符号は,文字の下( ר,ז,ו,ד では縦線の下,その他は中央,ただし ך ではそのふところ)に書かれて,その文字の表す子音に続く母音を表す.ただしホーレムは左肩に書かれる.
これらの母音符号の音価は,中近東・欧州各地のユダヤ教諸共同体で伝承される過程で,どの言語においてもそうであるように,変化を遂げ,多少とも相異なる様々な姿を呈するに至った. 近世以降の欧州の学者が採用した発音は,セファラディーム סְפׇרָדִים と呼ばれるスペイン系ユダヤ人のもので,現代ヘブライ語の標準的発音もだいたいこれに拠る.
しかしティベリア式母音符号は,本来は母音の長短を区別することなく,音色だけを区別するものであった,と推定される. すなわち,
のようであったと考えられる.我々は e:ɛ, ɑ:a, o:ɔ の対立をそれぞれ,ē:e, ā:a, ō:o の対立と解釈し,さらに i, u の完全表記と不完全表記の対立をそれぞれ ī:i, ū:u の対立とすることによって,上に掲げた単純で均斉の取れた母音体系が得られる,と考える. こうすると日本語話者にも発音が容易になるのであるが,だからといってこれは,初学者のための便法とは必ずしもいいきれない,実情に即した点も含んでいるのである.
ところで伝承学者たちは,既に確定されていた聖書本文そのものには手を加えることなく,「完全表記」された語にも,「不完全表記」の語に対するのと同じように母音符号を付けたから,前者は文字と符号とによる二重の母音表示を持つ結果となった.したがって,例えば,完全表記された דָּוִיד と,不完全表記の דָּוִד が同一の語であるとすると,いずれも dāwid と読まれるか,そうでなければ二つとも dāwīd と読まれるべきであろう.とすると, ヒーレクִ は i, 大ヒーレク י ִ は ī という区別は事実に合わぬように見えるかもしれない.しかし我々はこの長短の対立を認め, דָּוִיד dāwīd と דָּוִד dāwid はいずれも一つの語の異形だと考えるのである.
カーメツには ā と o の二つの音価がある.その判別法は後述する. 次の練習ではすべて ā と読まれる.子音で終わる語は אָב 'āb のように原則として語末字には何もつけない.
a, e, i, o は日本語ア,エ,イ,オで差し支えない.u は唇を丸めて作るウの音である.
中学校保健/身体機能の発達

私たち、人間の体は、生まれてから二回、急速に 発育(はついく)・発達(はったつ) する時期があります。これらの発育・発達のさかんな時期を 発育急進期(はついくきゅうしんき) と言います。一度目は乳児期・幼児期のころで 第一発育急進期 と言います。二度目は小学校高学年ごろ(9才ごろ)から高校生ぐらいまでの期間で、この時期を 第ニ発育急進期 と言います。第ニ発育急進期の時期は、異性について興味を持ち始める時期でもあり、この時期を 思春期(ししゅんき) とも言います。第ニ発育急進期の始まる時期には男女で異なり、多くの場合は女子のほうが男子よりも2年ほど早く始まります。第ニ発育急進期の始まる時期や発育の程度には個人差もあり,男性どうし・女性どうしでも、時期や程度に個人差があります。
※用語
肺などの呼吸器官や、心臓などの循環器、胃や腸などの消化器官など、器官によって発育の時期が、ちがいます。
まずはじめに、脳や脊髄など神経や、胸腺(きょうせん)などのリンパ節は、小学校ぐらいから、早く発達します。(リンパ節は、病原体から体を守る働きをしています。) 小学生の終わりごろ〜中学生の始めごろから、身長や体重・骨や筋肉、心臓や肺などが発育・発達します。
中学生の半ばごろから男子の精巣(せいそう)や女子の卵巣(らんそう)などの生殖器(せいしょくき)は発達します。
発育・発達曲線では、臓器の種類は、つぎの4分類に分かれます。
胸腺は、中学生ごろをピークに大人以上に発育しますが、そのあと年齢と共に小さくなっていき、やがて20歳ごろになると胸腺は大人と同じぐらいの大きさになる。
呼吸に関わる器官には鼻や肺や気管などがある。鼻や肺や気管などを呼吸器(こきゅうき)という。
発育・発達により、肺が発達すると、一回の呼吸で吸い込める空気の量が増えます。
一回の呼吸で吸い込める空気の量を肺活量(はいかつりょう)と言います。より正確に言うと、できるだけ多く空気を吸い込んだあとに、できるだけ多く吐き出せた空気の量が肺活量です。
私達の肺は、呼吸によって酸素を肺にみちびいたあと、肺で体内に酸素を取り込み、体内で集めた二酸化炭素と交換しています。このため、私達の口から吐く息には、二酸化炭素が多く含まれています。呼吸における、肺での酸素と二酸化炭素の交換のことをガス交換と言います。
発育・発達により肺活量がふえると、一回の呼吸で交換できる酸素と二酸化炭素の量が増えるので、呼吸数(こきゅうすう)は少なくなります。
なお、呼吸によるガス交換は、肺の中にある肺胞(はいほう)という場所で行われています。肺胞で、肺胞の内部にある毛細血管に酸素が取り込まれ、二酸化炭素が出されます。
年齢ごとの肺活量のグラフが見当たらないので結果だけを言うと、
循環器(じゅんかんき)とは、心臓(しんぞう)や血管などである。 心臓の役割は、血液を全身に送り出して、血液を循環させることである。
心臓は、血液を循環させることで、さまざまな物を運んでいる。
など。
心臓は、定期的に収縮をくりかえすことで、血液を送り出している。心臓の一回の収縮で送り出される血液の量を拍出量(はくしゅつりょう)と言う。
心臓が1分間あたりに、収縮する回数を心拍数(しんぱくすう)と言います。
心臓が発育・発達すると、拍出量が増えるので、心拍数は少なくなります。中学生の心拍数は、男女ともほぼ同じで、だいたい75拍/分です。
小学生の心拍数は、10才で80〜85拍/分と、もっと多いです。 中学生は、小学生よりも心臓が発育しています。
10代の後半から20代の前半が、男女ともに、もっとも心臓が発達しています。
たとえば男の場合、10代後半〜20代前半の時期の心拍数は、だいたい71拍/分です。 それ以降は、心臓の働きが、やや弱まり、30才ごろになると落ち着きます。男の場合、30才の心拍数は、だいたい73拍/分です。40才男もだいたい73拍/分であり、50才男もだいたい73拍/分であり、30才以降は年をとっても、ほとんど心拍数が変わらなくなります。
女の場合、25才ぐらいに心臓の働きが落ち着き心拍数が75拍/分ぐらいになり、以降は年をとっても、ほとんど心拍数が変わらなくなります。
心臓から送りだされる血液が流れている血管を動脈(どうみゃく)と言います。全身から心臓へと向かう血液が流れている血管を静脈(じょうみゃく)と言います。
思春期には、ジョギング・長距離走などの運動を適度に日ごろから行うことによって、呼吸器や循環器をさらに発育させることが出来ます。 長時間行う運動によって呼吸器や循環器を適切に発達させることで、持久力(じきゅうりょく)をさらに高めることが出来ます。