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Lojban For Beginners 日本語訳/続々・時と出来事: sumti tcita

se による転換という強力な手段を手に入れたあなたですが、それでもまだ lenu mi klama cu se tcika la daucac. という表現が長ったらしくて愚鈍なものに感じるかもしれません。それならばもう少しロジバンの技巧を学んでいきましょう。
klama に「行く/来る 時間」という場所が内包されていれば言うこと無しなのですが、実際はありません(しかも selbri の6番目の場所まで学びたいとは誰も思わないでしょう)。この問題を切り抜ける為に、 selbri に場所を追加するという役割を持った一連の cmavo が用意されています。ここで使えそうなのは「ti'u」です。「時刻~において」という意味があります。ということで
と表現できるようになりました。klama は 行く人・目的地・出発地・経由地・手段を内包していますが、ti'u を使ったことによってこの移動が起こる時刻も内包するようになったのです。
なぜこれを最初に教えなかったかというと、nu と se に触れておきたかったからです。
Lojban For Beginners 日本語訳/月日、曜日の表現

曜日もまた数から作られた cmene で表されます。今回は「djed.(日を表す djedi から派生した)」を加えます。日曜日を第1日目とするユダヤ的キリスト教習慣に従えば、
という様になります。しかし1992年に開かれた Logical Language Group の会合で、月曜日が第1日、日曜日が第7日または第0日とする合意が経験に応じて為されました。となるとどちらかが国際標準になるまではどちらも使われることになってしまうでしょう。
これでは混乱をきたすようですが、私は「使われたものが残る」という概念を示すためのよい例になるのではと考えています。人々が実際に使う為に選ぶという行為にこの言語は依存するということです。そんな訳で1週間7日制ではない別の習慣を採用するという道もあるかもしれませんね。例えば中国のような1週間10日制であることを明らかにする言葉を加えれば、 la padjedjung. という表現もあり得ます。
月も数字から作られた cmene で表します。この場合は「mast.(月を表す masti から派生した)」を加えます。なので1月が la pamast. となります。12か月あるので勿論追加の数を使う必要があります。10月は la daumast. です。
ここで季節の表記に興味を持たれたかもしれません。主な四季の表現は
です(言葉の完全な定義は gismu 辞書を参照のこと)。お住まいの地域の季節がこれらの言葉で表現できないのでしたら簡単に新しい言葉を創作することが出来ます。例えば雨季やモンスーンについては carvycitsi (雨を表す carvi と季節を表す citsi から)または簡潔に la carv. と表現することが考えられます。ここで私が考えたイギリスの季節をご紹介しましょう。
冗談の部分は置いておいて、これらはロジバンの造語法の2つの特徴を示しています。1つ目は最後の母音を削ることにより cmene を作って(第1章で学びましたね)いることと、lujvo(複合語)を作っていることです。これらのことは pavjed. や relmast. でもやっていました。当座で lujvo を作る際にはもっとロジバンの知識が必要ですが、簡単な lujvo を作る方法についてはこの後学びます。
Lojban For Beginners 日本語訳/日付

日付を表す gismu は detri であり、
という意味ですが、tcika と同様に殆どの場所が省かれる事になるでしょう。所については、根本的に違う時間帯域・惑星においての話をするとき位しか必要ないでしょうし、暦については、通常は西洋式のものが想定されますから。ここで例えばアラビア式や中国式の暦を使いたければ、4番目の場所に le xrabo や le jungo を挿入することで表現できます(ここにおいても文脈が重要だということに注意してください。イスラムの歴史についての文の中では明示しなくてもアラビア式の暦が想定されることになります)。
少し難儀なのが x1 です。混乱を避けるために以下の慣習があります
ということで以下のような表現が可能になりました。
ここで tcika と同じように出来事を初めに持ってくるのですが、多くの言語では「8月15日は私の誕生日です。」より「私の誕生日は8月15日です。」というような表現が好まれます。ロジバンでは場所付箋を使って後者のような順番に変更出来ます。
ここで登場した「kei」には抽象終了の役割があります。nu との対ですが構文上曖昧でなければ省略出来ます。そして se を使えば更に解りやすくなります。
上のどちらにおいても lenu で始まる語句を cu の前に置いていますが、これは手っ取り早くて後々困らないロジバン技法なのです。cu は以前の構造をとても強力に区切るのです。
推察した方もいるかもしれませんが、ここにおいても「~という日付に」を表す sumti tcita である「de'u」が存在します(sumti tcita は採った元の selbri に似ているということを頭の片隅に記憶しておくとよいでしょう)。そういう訳で誕生日の別の教え方として次の様にも言えます。
年を表す gismu である nanca は detri の代わりとしては使えません。なぜなら以下の配列構造を持つからです。
つまりこれは、出来事の起きた年ではなく出来事の長さを年で与える言葉なのです。cmene にして切り抜けることが出来ますので、Robin がこの記事を書いている年は la pasososonanc. であり、Nick がこの記事を書いているのは la renonopananc. と表現することは可能です。
Lojban For Beginners 日本語訳/終端子

先へ進みましょうと言いたいところですが、前回の授業でやり残したことがまだあります。わざわざ授業を設けて解説する訳は、これがまた新しい一連の問題を生むからです。
ロジバンで日付を言うときには、その日付が意図される場所を特定しなければなりませんでした。例えばニール=アームストロングが月へ降り立った瞬間は、地球のどこでも7月21日という訳ではありませんでした。東京ではそれはほぼ22日の話でした。なのでもしその日付がヒューストンの時刻であるということを明示したいのでしたら、detri の x3 を埋めねばなりません。ということはそれは単純に表現できそうですね。
じゃあこれでいいのでしょうか。
実は間違いです。もう1度文章をよく見てください。アームストロングがヒューストンから月に行ったと我々は言ったことになっていないでしょうか?じゃあこれならどうでしょう。
また問題が生じました。この文では la .xustyn. はどの selbri に入るのでしょうか。klama? それとも detri?
この類の曖昧性は自然言語にとっては新しい問題ではありません。話では間を置き、文では句読点を置くことで解決を図っていますね。
ロジバンでそういうことの代わりに使う技があるのですが、それはいわばロジバンの「セールスポイント」となっています。ロジバンでは「終端子」を使うのです。これは言葉の集まり、すなわち句が終わる場所を示します。数学で使うカッコのようなものと思って構いません。同じ目的を果たしてくれるのです。なのでロジバンでは、長さが事前に分からない構造が始まるときはいつでも終端子が構造の終わりにあるのです。これがロジバンを統語論的に非曖昧にしてくれる要因なのです。
ということはすなわち、月面着陸に関するあの文の正しい形は、月面着陸のようにきちんと計画されたものだということです(明瞭化のために中括弧を使い、li に対応する終端子 lo'o を巧みに挿入しました)。
kei は la xustyn. の前に来ます。これは、la xustyn. が klama の sumti とはならないということです。別の言い方をすれば、kei が klama の場を文の残り(と detri の場)から遮断したということです。なので la xustyn. はメインの selbri である detri の sumti になります。
今までの文に終端子が出てこなかったことに不思議を覚える読者がいるかもしれません。それは、ロジバンはやはり人に話されるよう意図されたものだからです。一文内のどんな構造も1つ1つ追っていくことは全ての人間に期待される理性的行動かもしれませんが、実際には労務でしかありません。なので言葉の連なりが非曖昧な構造になっていた場合には、終端子は省けるのです。
例えば文内に cu が出てきたときを考えましょう。次に来るのが selbri だと判明し、その前の sumti は終了する訳ですから、そこに入れるはずだった ku が省けることになるのです(そういえば、自然言語では名詞の終わりより動詞の始まりの方が極めて重要な切れ目なので cu が最初に紹介されたのです)。そして、文が新しく始まる際にあるいは最も明瞭にロジバンらしい言葉「.i(有声句点)」により始められた場合は、古い文の sumti はもう現れれないので vau が省けるのです。実は、普段のロジバン文に終端子が現れるのは、上で見たように曖昧性が潜んでいるときだけなのです。なので先の文の言いかえとしては、以下の2つのようなものが考えられるでしょう。
不動産登記法第148条

法学>民事法>コンメンタール不動産登記法
(筆界確定訴訟の判決との関係)
筆界特定制度とは,平成18年1月20日から新たに施行された制度で,不動産登記制度によって国が登記上公示している土地と土地との境界を筆界(ひつかい)と定め,不動産登記法第123条で定義(+平成17年12月6日法務省民二第2760号通達 第1(筆界))し,筆界が不明なときに土地の所有者や相続人などから筆界特定の申請があれば,筆界調査委員という筆界の専門家の意見を基にして,筆界特定登記官が筆界を特定する制度です。
筆界特定された筆界は,登記行政上の特定であり,特定された筆界を反映させる分筆登記や地積更正登記は可能ですが,行政処分としての公定力はないとされています。したがって,不動産登記法第156条の「登記官の処分」には該当しない為,審査請求の対象にならず,又,行政事件訴訟法に基づく抗告訴訟も提議できません。
現状では、筆界特定された筆界に不服がある場合は,不動産登記法第148条の規定に基き,境界(筆界)確定訴訟を提起し,筆界特定された筆界を覆す判決を確定させることによってしか,筆界特定の効力を失わせることはできません。
筆界特定の問題点
1.筆界特定されても、特定された各点に、直接、境界標を設置する為には、相手方の同意が必要とされ、裁判での確定の様な完全な効力はありません。
2.筆界特定されても、納得できない者は、いつでも(10年後でも可)裁判を提訴することができ、裁判の確定判決の様な安定した状態とはなりません。にもかかわらず、特定された筆界を測量し作成した地積測量図を使用した、地積更正登記や分筆登記の申請は、筆界特定後はいつでも可能であり、地積更正後や分筆後に、事情を知らない第三者に所有権移転があった場合、後日、裁判で筆界特定が覆され、購入した土地が狭くなったり、家が建てられなくなったりする可能性があります。
3.筆界特定制度と裁判を関連付け、裁判の際の控訴期間に該当する期間を作り、この期間が経過した後は、境界確定訴訟を提訴出来なくし、筆界特定された筆界を裁判上の判決と同等の効果を持つ筆界とする制度の改革が求められます。
不動産登記規則
(筆界特定書等の写しの交付の請求情報等)
第237条 登記官は、その保管する筆界特定手続記録に係る筆界特定がされた筆界について、筆界確定訴訟の判決(訴えを不適法として却下したものを除く。以下本条において同じ。)が確定したときは、当該筆界確定訴訟の判決が確定した旨及び当該筆界確定訴訟に係る事件を特定するに足りる事項を当該筆界特定に係る筆界特定書に明らかにすることができる。
平成17年12月6日法務省民二第2760号通達 抜粋
(筆界)
1 筆界特定の手続における「筆界」とは,表題登記がある1筆の士地(以下単に「1筆の土地」という。 )とこれに隣接する他の土地(表題登記がない土地を含む。)との聞において,当該1筆の士地が登記された時にその境を構成するものとされた2以上の点及びこれらを結ぶ直線をいう(法第123条第1号)。「当該1筆の士地が登記された時」とは,分筆又は合筆の登記がされた土地については,最後の分筆又は合筆の登記がされた時をいい,分筆又は合筆の登記がされていない士地については,当該土地が登記簿に最初に記録された時をいう。
(筆界特定)
2 「筆界特定」とは,一の筆界の現地における位置を特定することをいい,その位置を特定することができないときは,その位置の範囲を特定することを含む(法第123条第2号) 。
(筆界確定訴訟の記載)
164 申請人又は関係人その他の者から筆界特定に係る筆界について筆界確定訴訟の確定判決の正本又は謄本の提出があったときは,規則第237条の規定により筆界特定書に確定判決があったことを明らかにするものとする。この場合には,筆界特定書の1枚目の用紙の表面の余白に確定日,判決をした裁判所及び事件番号を記載するものとする。提出された確定判決の正本又は謄本は,筆界特定書とともに保存するものとする。
建築基準法第20条

法学>コンメンタール>コンメンタール建築基準法
(構造耐力)
建築物は、自重、積載荷重、積雪荷重、風圧、土圧及び水圧並びに地震その他の震動及び衝撃に対して安全な構造のものとして、次の各号に掲げる建築物の区分に応じ、それぞれ当該各号に定める基準に適合するものでなければならない。
一定の要件に該当する建物について、満たさなければならない構造耐力について定めた規定である。風圧などへの耐力、耐震性などに備えるものである。積雪のある地方では、積雪の荷重も問題となる。
第1号の建物は、いわゆる超高層の建物であり、超高層マンションについて、同号の要件を満たすマンションとする範囲付けも見られる。
<references>
地理 青森県

小学校・中学校・高等学校の学習 > 中学校の学習 > 中学校社会 > 中学校社会 地理> 日本のすがた 地理 都道府県 >地理 青森県
青森県(あおもりけん)は青森市を県庁所在地とする都道府県の一つである。 日本のすがた 地理 都道府県/青森県の記述も参照のこと。
青森県は本州最北端の都道府県である。
漁港で有名な八戸(はちのへ)市は県の南東部にあり、太平洋に面している。県の西部には津軽平野(つがるへいや)が広がっている。
夏に、太平洋側で、北東(北海道方面)からの冷たい季節風が吹き、この季節風を「やませ」という。やませが、冷夏の原因となる。
ねぶた祭りが、夏に行われる(弘前市では、ねぷたと呼ぶ)。
りんごの生産量が日本一。近年、りんごの消費量が伸び悩んでいる。
青森県の鉄道は、東北新幹線、北海道新幹線、奥羽本線、青い森鉄道線を中心に、関東地方、東北地方、北海道へ移動する主要な交通手段の一つとして位置付けられている。
関東地方、東北地方の主要都市(仙台市、盛岡市、八戸市、青森市など)を結ぶ役割を果たしている。
新幹線開業後は、北海道と本州の間の貨物輸送が中心となる。青函トンネルを含む区間は、新幹線と線路を共用する。
青森市と弘前市、秋田県内との移動や、北海道への貨物輸送を担う
青森市〜八戸市を通る路線であり、青森市内、三沢市から八戸市と言った県内の移動を担う
むつ市などの下北地区と青い森鉄道を連絡する路線
青森市〜津軽半島の輸送を担い、今別町に開業する北海道新幹線の駅(奥津軽いまべつ駅、津軽線の津軽二股(つがるふたまた)駅に隣接している)から周辺地域への交通手段としての役割も注目される。
関東地方から伸びる東北自動車道が、弘前市や青森市を通り、岩手県内で東北自動車道から分かれる八戸自動車道が八戸市などの南部地域を通り、物流で重要な役割を果たしている。青森市〜八戸市といった県内の物流については、高速道路やバイパスが整備されていない区間があるため、他の場所と比べると輸送時間がかかると言える。
青森市内に青森空港、三沢市内に三沢空港がある。
青森市や八戸市から北海道方面へのフェリーなどが就航している。青函トンネルが開通する前は、船が北海道と本州の輸送手段として大きな役割を果たしていた。
Lojban For Beginners 日本語訳/時制

今まで、時制全部がどうなっているかさぞや気になったことでしょう。つまるところ言語学習というのは、時制を学習して使い分けれるようになることが大部分だからです。例えば英語には十数の時制があります(定義にも依りますが)し、もっと多い言語だってあります。間違ったものを使えば深刻なことになります。加えて、「~の前に・すぐ・ちょっと以前」などの単語や言い回しが沢山あります。
ロジバンでは全然違うふうに時を扱います。幾つかの言語(中国語など)の様に時制は必須でないのです。今までに見てきた全ての bridi では特定の時が関連付けられていませんでしたが、これは完全に容認可能...というか実は普通なのです。誰かに「mi klama ti de'i la padjed.」と言われて「先週の月曜日にここへ来た」なのか「来週の月曜日にここへ来る」なのかあなたが判別できなかったとしても、これは好いロジバン文なのです。殆どの場合では、文が文脈から逸脱することなど無いですし、過去・現在・未来のどの話をしているのか文脈から十分判断もできるものです。そして英語で同じ状況を考えたときに過去になるからといって過去形にしてしまうのは malglico です。
Lojban For Beginners 日本語訳/時制 + sumti

そうは言っても、時に関することを述べたくなったらそれは出来ます。ロジバンにはその為の十分すぎるほどの cmavo が用意されているのです。それでは「ジャンがバーを10時に出て、スーザンが11時に来た。」という内容を考えてみましょう。前の授業でやったように一番正確に述べるのなら、こうです。
しかし実際の時刻がさして問題でもなかったら、次のように言えます。
または
(ところで、どちらの文もジャンがバーを出たとは明示していないことに注意してください。全ては明示しないで文脈に頼るという形式です。)
「ba」「pu」「kei」の意味は何でしょうか?kei については、以前やったのを思い出してもらえれば幸いですが、nu で始まった句を終わらせる終端子でした。そしてご想像の通り、ba は「後」(未来・以後を表す balvi から採られた)で、pu は「前」(過去・以前を表す purci から採られた)です。
このように ba や pu を使うときはいつでも、ある出来事の時を別の時と比較しているのです。我々が最も頻繁に使う比較対象は、「話者の今現在」です。もしメイン bridi の出来事を今現在と比較したいのでしたら、sumti を省いてふさわしい時制の cmavo を使うだけで表現できます。なので、ジャンの去った後ではなく今後スーザンがそのバーに来ると言いたいのでしたら、こうです。
baku は後で・以後のような意味です。ku は ba を la .suzyn. から分けるために必要です(ba ku と離しても全く同じです)。同様に、ジャンが以前に去ったことは次のようになります。
それではここで、スーザンがそんなに不運でなくて、ジャンが出るときに到着出来たとしましょう。その場合次のように言うことが出来ます。
ca も gismu から来ていて、この場合は「cabna(~と同時に)」です。なので別の言い方はこうなります。
もし ca に続く sumti を省略したなら、結果生じる caku という句は「話者の今現在と同時」を意味します。つまりは「今」ということですね。
今や pu(~の前)、ca(~の時)、ba(~の後)という、時に関する言葉を手に入れましたが、これらは目的に応じて zi、za、zu という言葉に変更することが出来ます(一連の cmavo には、-i,-a,-u という並びをとるものがあります。AEIOU の並びには従っていません)。意味はそれぞれ、短・中・長 時間程度です。なので puzi は「ちょっと前」で、puza は「或る程度前」で、puzu は「しばらく前」となります。この「しばらく」がどのくらい長いかは何を扱っているかに依ります。例えば考古学の話の最中でしたら千年単位で、電車に乗りそびれた話をするのでしたら分単位となることでしょう。
それでは今度は、不運なスーザンが数分差でジャンに会えなかったとしましょう。その状況はこう表現します。
そしてもしあなたが、もうちょっとの差でジャンに会えなかったねと伝えねばならない立場にいたのでしたら、次のように言うことが出来ます。
Lojban For Beginners 日本語訳/時制 + selbri

今までに見た単語の概念は(全く同じではないものの)、英語の before,after,その他色々な単語に似ていました。しかし、全く同じ cmavo を selbri と一緒に使うことで英語の時制と似た表現(全く同じではない)をすることもできるのです。実はこちらの方が簡単なのですが、 malglico を避けるため後回しにしました。
基本的な考えとしては、時の cmavo (とその合成)は selbri の前に入れます。そして bridi 全体をその「時」に含みます。これは、すぐ後に ku で閉じられて空の sumti が入ったときと正確には同じです。なので
と
は両方とも、「ジャンはそのバーを出た。」という過去の意味となります。zi/za/zu を使うこともできて、「la .jan. puza cliva le barja」も「puzaku la .jan.cliva le barja」も「ジャンが或る程度前にそのバーを出た。」という意味になります。
ここで使える別のグループの cmavo は ze'i/ze'a/ze'u です。zi/za/zu が現在(または話題の時点)からの時間程度を表すのに対し、ze'i/ze'a/ze'u は行為や状態の時間隔を表すのです。なので「mi ze'u bajra」は「私は長く走 る/った」という意味になります(私は長い間バーだった、ではないですよ。それなら barja です!油断しないように)。また、これらを組み合わせるということもできますから、「mi puzaze'u bajra」は「まあまあ前に私は長く走った。」となります。もう少し例をば挙げましょう。
時の cmavo に関する完全な説明は The Complete Lojban Language の第10章に載っています。
借地借家法第11条

法学>民事法>コンメンタール借地借家法
(地代等増減請求権)
地代又は土地の借賃が、土地に対する租税その他の公課の増減や、地価の上昇・低下その他の経済事情の変動により、又は近傍類似の土地の地代等に比較して不相当となったときは、契約の条件にかかわらず、当事者は将来に向かってその額の増減を請求することができる。 この増減請求権は形成権と解されているので、賃貸人が請求したときから適正額への増減の効果が生じるものとされる。
Lojban For Beginners 日本語訳/空間

ここからややこしくなり始めます。ロジバンにおいては、空間も時と同じように「時制」となります。これは、伝統的な文法が「前置詞」と呼んでいたものと時制とに全く違いが無いからです。多くの言語では「~より以前に」のような言葉と「~た」のような言葉を完全に別物として扱いますが、ロジバンでは同じです。どちらも出来事を時にはめ込むのです。「に」「で」のような空間の言葉は英語では前置詞として表れ、決して時制にはなりません。しかしロジバンでは、それらを時の言葉のように扱えるのです。すなわち、出来事を空間にはめ込むのです。もしお望みならば、ロジバンでは(既にアインシュタインがそうしたように)時を次元として扱えるのだと言うこともできます。
ti という言葉を覚えていますか?これは ti ta tu シリーズの一部で、ざっくばらんに言えば「これ」「それ」「あれ」という意味です。もし物でなく場所の話をしているのでしたら、 「vi」「va」「vu」(「ここ」「そこ」「あそこ」)を使います。繰り返しになりますが、これもあなたが話題にしている対象によって定義されます。もし医者に診てもらっているときに ti と言えばつま先を指すかもしれませんし、宇宙の話の最中に ti と言えば、きっと太陽系のことなどを指すでしょう。よって次のように言うことが出来ます。
「ここ現在より前に」を意味する puku を以前見ましたが、同様に viku は「ここ現在のすぐ近辺で」すなわち「ここで」を表します。もし話者と場所を関連付けたくなくて、他のものを関連付けたければ、そのすぐ近辺で起きた出来事を言うために sumti の空の値を同様に埋めることが出来ます。もちろん、 vi va vu は de'i や ti'u のように sumti tcita として働き、bridi に新しい sumti を加えます。例えば次のように。
もし何かと何かが全く同じ場所で起きることを強調したいのでしたら、「bu'u(~と一致する)」を使います。
時の cmavo とまさに同じように、場所の cmavo も selbri にくっつけれます。というのは例えば、「viku mi gunka」という代わりに「mi vi gunka」と言えるということです。
もし vi などの場所と ri'u のような言葉とを組み合わせれば、もっと生産的になります。ri'u は「~の右」を表す場所の cmavo ですから、ri'u vi ku は「ここ現在の右にあるすぐ近辺で」を意味します。何をしたかというと、「何かが自分に関連して起ったと言ってはいるものの、それを探すべき方向も言った」ということなのです。例を挙げましょう。
そして vi や bu'u と同様に、これらの cmavo を明確な sumti とともに使えば、何かに関連したことがどこで起きるのか言うことが出来ます。
ri'u のような働きをするクラスの cmavo が出てきましたが、これらは FAhA 型の cmavo と呼ばれます。このクラスには名前の元になった fa'a (~の方向に)や、 to'o (~から離れて)、 zu'a (~の左)、 ne'a (~の隣)、 ne'i (~の中)などがあります。(場所の全ての cmavo は The Complete Lojban Language の第10章で紹介されます。)
時と場所を組み合わせることもできます。例えば mi vipuzu gunka と言えば、「私は ここ・以前・長時間程度 働く」つまり「私は昔ここで働いていた。」となります。似たような言い回しで ku を組み込んで puzuvuku とすれば、「昔遠いところで」となり、おとぎ話や伝説の語り始めに使えることでしょう!
日常の話に戻ると、これらの時と場所の cmavo は質問するのにとても使いやすいものです。ca ma は「何と同時?」つまり「いつ?」(より単純な代替の ti'u や di'e はあります)となります。同様に vi ma は「何の場所で?」つまり「どこで?」となります。
Lojban For Beginners 日本語訳/間接疑問文

間接疑問文
ロジバンの疑問詞は文にはめ込んで使われます。疑問詞に特定の位置が決まっているわけではありません。
という文は、「誰がロジバンを学んでいるのか?」という質問です。
という文は、「私が欲するのは、誰がロジバンを学んでいるということ?」つまり「私は、誰にロジバンを学んで欲しいのか?」という質問の文です。
という文は、「私が言ったのは、誰がロジバンを学んでいるということ?」つまり「私は、誰がロジバンを学んでいると言った?」という質問です。
nu や sedu'u が使われる文を見てきたので、ついでに du'u を使う文も見てみましょう。
という文は、「私が知っているのは、誰がロジバンを学んでいるということ?」つまり「私は、誰がロジバンを学んでいることを知っているのか?」という疑問文です。
(自問自答の修辞的な疑問文であるにせよ、形としては答えを求める質問です。しかしこのようなレトリックは、理屈っぽいという評判のロジバン話者には好まれないかもしれません。)
では、「私は、誰がロジバンを学んでいるのかを知っている。」という疑問では全くない文を言いたい時には、どうすれば良いのでしょう?
ロジバンを学んでいるのが純平さんだとして、junpen. と名乗っているとしましょう。
「私は、純平さんがロジバンを学んでいることを知っている。」と言えます。
しかしここで名前を出したくない、とします。誰がロジバンを学んでいるのか、知っている。でも名前をあえて言いたくない。それをどのように言えば良いのでしょう? とりあえず、誰であるかの場所を埋めるために zo'e を使ってみます。
これは、「私は、誰かがロジバンを学んでいることを知っている。」という意味になります。 しかしこれは言いたいこととは少し違います。
「私は、誰がロジバンを学んでいるのかを知っている」という、話し手は「誰」のことかを知っているけれども、あえて特定しない言い方が欲しいのです。 このような時に、 kau を付け足します。
「私は、誰かがロジバンを学んでいることを知っている。そしてその誰かを私は知っている。」という言い方です。
「あなたは、誰かがロジバンを学んでいることを知っている。そしてその誰かをあなたは知っている。」となります。
kau は、その直前にある語の内容が知られていることを表します。前に来る語は zo'e に限りません。 ma の後に付けると、ma の質問の効力を無くせます。
「私は、誰がロジバンを学んでいるのかを知っている。」これは、 zo'e kau を使った文と全く同じ意味になります。
( ma のような疑問詞は内容が無い語なので便利です。例えば、上のように、「誰がロジバンを学んでいるのか知っている。」と言いながら、その「誰」は「誰もいない」ということも意味し得ます。 しかし、
「私は、誰かがロジバンを学んでいるのを知っている。そしてその誰かを私は知っている。」
のように da を使うと、こうはいきません。 da という語には、「少なくとも一つ」という前提があるからです。)
kau は、文法的に言えば、 UI 類なので、文のどこにでも入れることができます。「私は、何人の人がロジバンを学んでいるか知っている。」と言いたい時には、
と言えます。 xo は、数を尋ねる疑問詞です。
ロジバンならではの語に kau を付けて作った間接疑問文の例を挙げましょう。
十一章において、
「(カレーは)羊肉と牛肉がありますが?」とジョティスとスーザンは給仕に尋ねられました。ジョティスとスーザンが答えた後は、給仕の人は、二人が食べたいのは羊肉なのか牛肉なのかを分かっています。これをロジバンで言ってみましょう。
Lojban For Beginners 日本語訳/性質

性質
性質とは、これと言えるもの(sumti)でありながら、関係や性格を表すもの(selbri)です。
xendo は「親切である」という述語ですが、 ka xendo は「親切さ」です。
ここで注意したいことがあります。例えば xendo は「親切である」ですが、この語自体には「親切であるもの(x1)と、親切にされたもの(x2)と、その親切な振る舞い(x3)」という三つの意味が含まれます。 ka xendo は、(x1)である、ということなので、正確に言えば、「親切な人であることの性質」になります。ですから、例えば「親切な行動(x3)の性質」という意味ではありません。
違う例として、xlura という語を挙げます。この語には、
影響を及ぼすもの(x1)影響を及ぼされたもの(x2)その影響による行動や状態(x3)それをもたらす作用や感化力(x4)
という四つの意味を含み得ます。
lo ka xlura は(x1)の「影響を及ぼすものである性質」で、いわゆる「影響力」です。
「私が影響を及ぼすものであること」つまり「私の影響力」と言いたい時は、
と mi を付け足して、言えます。 純平の影響力なら lo ka la junpen. xlura ですね。
同じように、「私が影響を及ぼされることの性質」つまり mi が(x2)の時は、xlura の後(x2)の場所に mi を置き、
とします。 これはつまり「私の感受性」です。 あるいは、 se を使って、(x1)の場所に持ってきます。
性質を言う場合に、 mi ではなく、不特定のものがそこに入る、と言いたい時には、 ce'u という語があります。 le ka ce'u xlura 「誰々あるいは何々が影響を及ぼすものであること」つまりは一般的な「影響力」ということが表せます。
あるいは
「誰々あるいは何々が影響を受ける性質」つまり「感受性」になります。
さて、第七章では nu と du'u の違いを見ました。現実であることに関しては nu を使います。話者の頭の中にある、事実や提案などについては du'u を使います。 ka は、抽象的なことに関わるので、 du'u の仲間です。現実にあることというよりは、頭の中にあるものです。ただ、 ka は ce'u が入る場所を要求します。何かの「性質」なのです。 それに対して du'u は、必ずしも要求しません。 例えば、ledu'u ce'u xendo と言うなら、 leka ce'u xendo と同じ意味になります。
しかし ledu'u xendo だけなら、 leka xendo と同じ意味にはなりません。 ledu'u xendo は ledu'u zo'e xendo 「誰かが親切であること」という話者の頭の中にある事実を指しますが、「親切な人であることの性質」つまりその人の「親切さ」という意味にはなりません。
gismu の語自体が ka で表される「性質」を意味に含むこともあります。 例えば、 sisku 「探す」という語は ka の付く「性質」を探すという意味を持っています。 karbi 「比べる」という語は ka の付く「性質」において比べる、という意味を持っています。 他にも例を挙げます。
「(~は)町の外が源という性質において、私はあなたにとって見知らぬものだ。」あるいは「私は町の外の人なので、あなたにとっては見知らぬ人です。」
「(~の)体が長いという性質において、私は大きい。」つまり「私は背が高いので、大きい。」
「(~が)考える性質において、私はあなたを満足させる。」つまり「私の知性はあなたを満足させる。」
上の例で(~が)等と表した部分を、「誰が」あるいは「何が」と特定する場合には、 ka を使いません。du'u を使うことになります。
「私は考えている、ということをあなたは知っている。」
「直人が病気であることは、静香が病気であることを上回る、弱まらせるという性質において。」つまり「直人のは静香のよりも衰弱させる病気だ。」
二つの性質を言いたい時はどうでしょう?例えば、
「警察は知りたい、誰が誰と、宝石を犯罪的に取ることについて話したのか」つまり「警察は、宝石を盗むことを誰が誰に話したのかを知りたがっている。」
これを言い換えてみます。
「警察は、宝石を強奪することを誰が誰に話すという性質を探している。」
(ce'u が二つある時は、それぞれ別の物を指します。ce'u が ce'u と話すということは、自分自身と話す、という意味にはなりません。)
simxu を使った ce'u の例。
「私とあなたは、宝石を強奪することについて、(~が)(~に)話す、ということをする性質の相互的な集団(セット)だ。」つまり「私とあなたは、宝石の強奪について話し合う。」
「相互的な集団(セット)だ、(~が作り手)で、(~が観客)の劇であるという性質において。」つまり「劇を書いたり相手の劇を見たりし合う。」
「相互的な集団(セット)だ。(~が観客)で、(~が役者)の劇であるという性質において。」つまり「劇を演じたり相手の劇を見たりし合う。」
量を扱う ni は ka のように使いますが、 ni も ce'u を取ります。
と言えば、「絵が青であることの量」つまり「絵の青さ(度合い)」です。
「絵は変化する、青の量において。」つまり「絵は、青の度合いが変化している。」 ちなみに、ka を使うと意味が違ってきます。
「絵は変化する、青であることの性質において」つまり「絵は、青さ(色そのもの)が変化している。」
Lojban For Beginners 日本語訳/ぼかす言い方

ぼかす言い方
事柄の表現についてもう少し見てみます。 例えば、 cinri と言う語には
という定義があります。ロジバンにおいては、関心を惹くのは例えば「誰々」ではなく「誰々が何々をすること」です。和夫さんに惹かれるのは、和夫さんのしゃべり方だったり、和夫さんの服装感覚だったり、和夫さんがこれこれであるという点に惹かれる、とロジバンでは表現するわけです。
では単に、「和夫さんに惹かれる、和夫さんって面白い」、と言いたい時はどうするのでしょう?つまり、「これこれだ」とは特に言いたくない時です。
特定をしない言い方としては、 zo'e がありました。例えば、 mi klama le barja 「私はバーに行く」は、 mi klama le barja zo'e zo'e zo'e 「どこどこから何々という経路で何々という乗り物で私はバーに行く」ということです。
しかし zo'e は「する」ことには使えません。上の文の mi も le barja も zo'e で言い換えられますが、 klama をzo'e で言い換えることはできません。
「する」ことの内容を特定しない言い方は co'e を使います。
「私とバーは何々だ。」となります。「私はバーに行く」かもしれないし、「私はバーから来た」かもしれないし、「私はバーで寝る」かもしれませんが、とにかく、「私はバーに関係にする」ということです。
ですから、こう言えます。
「和夫さんは何々だから惹きつける。」
co'e は、
「紫に身を包む」 かもしれないし、
「ロックンロールに踊る」 かもしれないし、
「ロジバンをしゃべる」 かもしれませんが、ここでは言われていない、というわけです。
しかし、もっと便利な言い方もあります。ロジバンでは、lenu ___ cu co'e kei という言い回し( kei は nu の終端子。nu の句には kei が終わりに付きます)が多いのですが、これを tu'a で言い替えられます。
は、
「あるものが何々であるということ」
ということです。(da は「あるもの」、 su'u は一般的なことを述べる時に使います。)
ロジバンでは語に対応するものが「事柄」と定義されているが、その事柄をいちいち言いたくない、という時に tu'a は役立ちます。 「和夫さんは惹きつける」は短くこう言えます。
「和夫さんの何々が、惹きつける。」つまり「和夫さんは面白い。」
同じことは fenki という語にも言えます。 fenki の定義はこうです。
(事/行為)は x2 の観点で狂気の沙汰
「誰」が狂っていると言わずに、「誰々が何々をすること」が狂気の沙汰と表現するわけです。
「直人さんはおかしい。」
Lojban For Beginners 日本語訳/先行する接続詞

先行する接続詞
接続詞の続きです。「もし(仮定)」を使う文を考えてみます。
「あなたがここにいると知っていたら、何も着なかったのに。」
構造的に言えば、
「あなたがここにいると知っている」 .inaja 「何も着ない。」
.inaja は、「先の文が真実ならば、後の文は真実だ」と言いたい時に使います。
正確に言うとこうです。「先の文が真実でない場合にはこだわらない。その場合には、後の文は真実であるかもしれないし、真実ではないかもしれない。しかし、先の文が真実ならば、後の文は真実だ。」)
上の例で言うならば、「あなたがここにいることを知」らなかったら、「着ない」かもしれないし、「着る」かもしれないが、「知っている」なら「着ない」ということです。
「あなたがここにいると知っている」と述べた後に、 .inaja を付けて、「ならば...」と言ってるわけですね。
他の例を見てみます。
「私が欲しいのは牛肉ではなくて、鶏肉。」つまり「牛肉ではなくて鶏肉が欲しい。」
「私が欲しいのは牛肉」と言った後に、「ではなくて」と続けているわけです。
日本語と似ているようですが、このように、前に言ったことを後から否定するのは、ややこしい、と感じられる時もあります。
実は、ロジバンでは前もって予告する言い方も用意されています。g- が付いた語を前に置き、 gi で後をつなぐのです。
例えば、
「私とあなた」は、 g- と gi を使うと、
「私とあなた」と表現できます。
「私が欲しいのは(~ではなくて、~だ)、牛肉(ではなくて)、鶏肉だ。」と言えます。
このように、 -nai を付ければ、否定を表現できます。前に置く g- の方ではなく、 後の gi の方に -nai を付ければ、後に来るものを否定することになります。
「私が欲しいのは(~と~だ)、牛肉と、(そして~ではない)鶏肉ではない。」つまり「私が欲しいのは牛肉であって、鶏肉ではない。」
(このような g- と gi を文法用語ではselma'o GA と言います。)
「牛肉」や「鶏肉」といった名詞的な語( sumti )だけではなく、文( bridi )もこれでつなげられます。
(文法的に言えば、 g- + sumti の直後に gi + sumti が続くのでないならば、 sumti を接続しているのではなく、bridi を接続している、と見なします。)
冒頭の妄想の文ならこう言い換えられます。
「(こうならば、こうだ、)あなたがここにいると私は知っている(ならば、以下は真実だ)、何も服を着ない。」つまり「もしあなたがここにいると知っていたら、服を着なかったのに。」
上の文章は、冒頭の文章のように .i で文が二つに分かれてはいません。 ganai が前に来るならば、.i で文を切らなくても、bridi がもう一つ 来ることは明らかだからです。
.i で区切らないで済む利点を挙げます。
「うさこはうさぎ。そして、うさぎは長くは生きない。うさこは、だから長く生きないの。」
この「だから」の部分に、 bo を使い、iseni'ibo として、 文をつなげたい、とします。
ここで、
.i la usakos. ractu .ije ro ractu na'e ze'u jmive .iseni'ibo la usakos. na ze'u jmive
とすると、後半の「うさぎは長くは生きない」と「だから、うさこは長く生きない。」の二つの文が「つながりますが、 最初の「うさこはうさぎ。」の文はつながりません。bo は .ije よりもつなげる力が強いからです。
「うさこはうさぎ。」と「そして、うさぎは長くは生きない。」の二つの文が「うさこは、だから長く生きないの。」という論理的帰結に結びつくことを示したい時には、どうしたら良いのでしょうか? 前の二つの文を一つにまとめることができれば、これは解決できます。
形容する( tanru )語をつなげる接続詞にも、先に置く形態があります。こちらは、 gu'- になります。
「瑞穂さんが性的に嗜好するのは、(美形でなければ、面白くも面白くなくもありえるが、)美形ならば面白い全ての男性だ。」つまり「瑞穂さんの好みの男性は皆、美形ならば面白い。」
これを先に置く形態の接続詞に言い換えてみます。
「瑞穂さんが性的に嗜好するのは、全ての、(~であるならば~である)美形ならば楽しい男性だ。」
まあ、分かりやすさはあまり変わらない、と思いますが。
(文法用語の話ですが、 gismu (動詞的になり得る語)同士をつなげる接続詞の先行詞版はありません。文の接続詞の先行詞版は複数の文を一つの文にまとめるのだから、 gismu 同士の接続詞と同じことです。)
Lojban For Beginners 日本語訳/非論理的な接続詞

非論理的な接続詞
非論理的な接続詞 joi については前に見ました。
「禎一さんと那津男さんがピアノを運ぶ。」 たとえ禎一さんが実際には運ばないとしても、集団的に二人が運ぶ、と言えるわけです。
他にも、これに類する接続詞があります。
ce は、 joi のように単なる集まりではなく、構成員がきちんと決まっている一つのまとまりとしての集団を表す時に使います。(そのまとまりの語には、冠詞として lo'i や le'i や la'i が付きます。)
(冠詞として loi や lei や lai が付く、単なる集まりを表す語 は、それを構成するものがあやふやです。)
例えば cuxna 「選ぶ」が選ぶのは、構成するものがきちんと決まっているものの中から選ぶ、ということです。
お互いに話し合った、と言う時も、構成員がきちんと決まっている集団だから、「お互いに」と言えるわけです。
例を見てみます。
「智代さんと喜美さんと悦男さんが構成する集団は、話すことを相互的にする。」つまり「智代さんと喜美さんと悦男さんが話し合う。」
あるいは、形容的に、
「智代さんと喜美さんと悦男さんが、話し手的に相互的だ。」つまり同じく 「智代さんと喜美さんと悦男さんが、話し合う。」
この三人から選ぶことは、
「智代さんと喜美さんと悦男さんの中から一人の誰かを選ぶ。」 となります。

さらに、その構成するものがきちんと決まっている集団に、順番がある時には、 ce'o を使います。
「アー、ビ、シ、ディ、エー...。」と順番に数えているわけです。
「それぞれに」と言いたい時には、fa'u を使います。

「喜美さんと智代さんが、宏さんと悦男さんと話す。」
これは、「喜美さんと智代さんの二人が、宏さんと悦男さんの二人と話す。」、という意味です。
「喜美さんと智代さんの二人が、それぞれ宏さんと悦男さんの二人と話す」、つまり、「喜美さんが話したのは宏さんだけで、智代さんが話したのは悦男さんだけだ」、と言いたい時には、以下のようにします。
「喜美さんと智代さんが、それぞれ宏さんと悦男さんと話す。」
「何々と何々の間隔」を言いたい時には、 bi'i を使います。
「私が落とすのは私のペン、その場所は、仕事場とバーの間だ。」つまり、「仕事場とバーの間で、自分のペンを落とした。」
接続詞であるこのようなselma'o BIhI や selma'o JOI は、sumti にも selbri にも使われます。つないでいるのが sumti であることをはっきりさせるために、 le で始まるsumti には ku を付けて、境界をはっきりさせます。
間隔に順序があるなら、 bi'o を使います。「~から~の間隔」という意味です。
例えば、「午後一時から午後二時の間」は一時間です。
では「午後二時から午後一時の間」はどうでしょう?時間の流れに沿って、次の日のことを言っているのであれば、二十三時間です。これは以下のように言えます。
「14時から13時までの間」
( li で始まる数字の sumti には lo'o を付けて、境界をはっきりさせます。)
これに対し、
「14時と13時の間」は、一時間でもありえます。
非論理的な接続詞は先に置くこともできます。この場合は、その接続詞そのものに giを付けて、先に置き、後に gi を再び置きます。
「禎一さんと那津男さんの二人組み」
は、
「(集団的に)禎一さんと那津男さん」
とも言えるわけです。
Lojban For Beginners 日本語訳/つなげてまとめる

つなげてまとめる
ロジバンは、発語の順にまとめていく言語です。三つのものを言うとしたら、最初の二つをまず繋げてから、後のものを繋げます。
は、
「アストリッドさんとみのりさん、その二人あるいは茂さん」
であって、
「アストリッドさんと、みのりさんあるいは茂さん」
ではない、ということです。
形容する( tanru )語にも言えます。
「悪い音楽、の雑誌。」です。
「悪い、音楽雑誌」と言いたい時には、 ke と ke'e で、「音楽雑誌」を括弧でくくるように囲みます。
(ここで to とtoi を使うと、本当の括弧、つまり「悪い(音楽の雑誌)」と言っていることになります。)
「悪い、音楽雑誌。」です。
お尻の ke'e は、 ku や kei や vau と同じように終端子で、必要が無ければ抜かして構いません。
「私がさっき買ったのは悪い音楽雑誌だった。怒髪天を、褒めるのと逆のことをしている。」つまり「さっき、悪い音楽雑誌を買った。怒髪天をけなしている。」
.i ではっきりと区切られているので、 ke'e は要らないわけです。
bo を使っても言えます。 bo を使うと、その両隣のものは、他のどのつながりよりも強固につながります。
「悪い、音楽雑誌。」
zgike bo karni で、一つの固まりになります。
bo は、文もつなげます。 .i bo 「(直前の文をつなぐ)」や .i ba bo 「その後で」や .i seni'i bo 「だから」で、直前の文(だけ)を強固につなぎます。 .e bo 「と」や gi'e bo 「そして」のように、 接続詞と一緒になってもつなげます。
ですから、三つ上げるうちの最後の二つをつなげたい時は、
「アストリッドさん、それに、みのりさんか茂さんのどちらか」
と言えます。
もちろん ke や ke'e も使えます。
「アストリッドと[みのりさんか茂さんのどちらか]」
文全体を括弧で囲むようにするには、ke と ke'e ではなく、tu'e と tu'u を使います。
「私はあなたに接吻をする、そしてあなたは私に接吻をする。もし私があなたを愛している、そしてあなたが私を愛しているならば。」つまり「私たちは、愛し合っているならば、キスをし合う。」
もっとも、ロジバンでは発言の順にまとめていくため、最初のtu'e と tu'u は必要ありません。
ke と ke'e を使った同じような文を見てみましょう。
「私は歩いて行く、市場そして家に、あるいは、学校そして仕事場に。」
tu'e と tu'u の例文と同じように、最初の「市場と家」は囲まれていません。しかし、 ke と ke'e の場合は、囲まなくて良い、というよりは囲むことはできません。 何をくくっているかのあいまいさを避けるため、 sumti を ke で囲む場合は、上の場合の .a のように、論理的接続詞の後でしか使えないことになっています。
接続詞の先行版を使えば、以上見てきたようなあいまいさは問題になりません。
「アストリッドさんとみのりさんと茂さん」

「アストリッドかみのりさんか茂さんの誰か」
括弧は必要なくなるのです。
地理 岩手県

小学校・中学校・高等学校の学習 > 中学校の学習 > 中学校社会 > 中学校社会 地理> 日本のすがた 地理 都道府県 >地理 岩手県
岩手県(いわてけん)は盛岡市(もりおかし)を県庁所在地とする都道府県の一つである。
11世紀ごろに、奥州藤原氏が県南部の平泉(ひらいずみ)を中心に支配していた。 藤原氏が造営した中尊寺金色堂(ちゅうそんじ こんじきどう)は、岩手県にある。
松尾芭蕉の俳句集『奥の細道』に「夏草や 兵(つわもの)どもが 夢の跡(あと)」「さみだれの 降り(ふり)残してや 光堂(ひかりどう)」など、この地域を詠んだ句がある。
1,332,456人(2010年6月現在)
面積は15,378平方キロメートルと都道府県の中では広く、北海道についで面積の広い県である。
本州最北端の県である青森県の南に位置する。また、西は秋田県と北には宮城県と接する。
県の中央部には北上山地(きたかみ さんち)があり、秋田県境には奥羽山脈(おうう さんみゃく)がある。また、県東部の三陸海岸(さんりく かいがん)は日本最大のリアス式海岸である。
明治時代に小岩井農場がつくられたように、今でも各地の牧場で畜産業や酪農がさかん。
中学受験算数

中学受験では小学校では勉強しないことも出題されることがあります。算数も例外ではありません。ここでは中学受験に必要な算数の知識や問題の解き方などを解説します。
受験に際して(特に保護者の方へ) 中学受験の算数でどのような問題が出題されるかは学校によって異なります。ある学校では小学校で習うような計算問題がほとんどです。しかし、多くの難関校では難しい文章題がいくつも出題されます。また、国立大学付属中学校や公立中高一貫校ではパズルのような問題がよく出題されます。このように、算数は学校によって難易度の差や問題の違いがとても大きい科目です。志望校を決めたら、自分(またはお子さん)がどの程度のレベルで勉強したらよいかをよく考えてください。
ここでは市販の中学受験用テキストでもよく扱われているものを解説します。
ここで解説している内容は、以下のことを学んでいることを前提としています。学習していない場合には、まず、以下の内容を学習してください。
電気回路理論/鳳-テブナンの定理

鳳-テブナンの定理(ほう-)あるいはテブナンの定理(Thévenin's theorem)は任意の2端子回路について成り立つ、次のような定理である。
電圧源、電流源および抵抗からなり、2端子A、Bを持つ回路がある。ただし、必ずしも電圧源や電流源や抵抗は含まれていなくともよい。この時、回路の内部がどのように構成されているかに関わらず、次の方法によって1つの電圧源と1つの抵抗からなる等価電圧源を構成することができる。
証明は後ほど行うとして、まず具体的な使用法を見ることにする。
右図の回路のテブナン等価回路を求める。
この回路は1個の電圧源と4個の抵抗からなる。もちろんこのまま解析しても構わないが、なるべく単純な等価回路へ置き換えを行ってから解析を行いたい。そこで、鳳-テブナンの定理によって等価電圧源を求めることにする。
まず、端子ABを開放した時にAB間に現れる電圧を求める。ABを開放していれば抵抗 R 1 {\displaystyle R_{1}} に電流は流れない(∵KCL)ので、点Aの電位は R 1 {\displaystyle R_{1}} の左側の節点の電位と等しくなる。すなわちAB間の電圧は R 2 , R 3 {\displaystyle R_{2},R_{3}} にかかる電圧と等しくなる。電源、 R 4 {\displaystyle R_{4}} 、 R 3 {\displaystyle R_{3}} 、 R 2 {\displaystyle R_{2}} からなる閉路の分圧回路を考えて、AB間に現れる電圧 V 0 {\displaystyle V_{0}} は
となる。
次に、電圧源や電流源を除去した時に端子ABから見た合成抵抗を求める。右図から、合成抵抗 R 0 {\displaystyle R_{0}} は
となる。
これより、この回路のテブナン等価回路は下図のようになる。
鳳-テブナンの定理は重ね合わせの理を用いて容易に証明することができる。
「重ね合わせの理が、どんな場合でも本当に成り立つのか?」とか、「重ね合わせの定理を用いないで証明できるかどうか?」とかは、電気工学の範囲外であり、一般に電気工学書では考察されない。物理学や数学でも、この定理については、まともに考察されないので、学生の読者は、これ以上、この定理の「証明」には深入りする必要は無い。
数学のような厳密な証明を学んできた学生には、この定理の「証明」は物足りない証明かもしれないが、現実として電気工学における定理の「証明」とは、このようなものである。電気学会などは、「テブナンの定理」などのように「定理」というが(なので電気系学科の学生は「定理」と呼ぶ用語・用法に従わざるを得ないが)、どちらかというと日本語でいうところの「定説」に近い。