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高等学校世界史探究/フランス革命とナポレオンⅠ

革命前のフランス社会は旧制度(アンシャン・レジーム)と呼ばれ、正統性を失った伝統的な階級制度が維持されていました。第一身分である聖職者と第二身分である貴族は、それぞれ異なる権利を持っていました。第三身分である平民(市民や農民など)は、物を作り、経済を支えていても、政治的な権利を持っていませんでした。封建制や領主制が実権を失ったとはいえ、聖職者や貴族は、絶対王政のおかげで封建的な権利を維持出来ました。絶対王政では、王は全権を握っていましたが、同時に伝統や慣習によって制限されていました。国王は地域や階級によって異なる利害を無視して統治出来ませんでした。
聖職者と貴族は、フランスの人口2000万人以上のうち、約55万人、人口の2%程度を占めていました。彼らは税金を払わなくてもよく、農民から年貢を徴収出来るなど、特別な権利を持っていました。大司教や司教、宮廷貴族は重要な官職に就き、高い報酬と年金を受け取っていました。反対に、下級聖職者や地方貴族の多くは経済的に苦しい生活を送っていました。
旧家出身の旧貴族と平民出身の新貴族が特権階級を構成していました。富裕市民の中には、土地や爵位を手に入れて貴族になった人もいました。新しい貴族の中には、高裁の判事など、官職を獲得して維持する「法服貴族」もいました。新貴族と旧貴族の対立もありましたが、中には銀行や貿易に携わる貴族もいました。エリートとして、貴族と市民上層部も似てきました。自由主義的な貴族やブルジョワ市民は、啓蒙主義のメッセージを最もよく理解し、反体制運動を指導していました。これらのエリート層は、フランス絶対王政の支配から抜け出していました。
決して、第三階級が全て同じだった訳ではありません。銀行家、大商人、企業家、地主など上流市民の人々の利益は、特権階級と同じでした。この富裕市民をブルジョアジーといいます。旧制度の問題点のほとんどは、弁護士、公証人、作家、医師、教授など自由職業者や新興商工業者が指摘しました。都市部の職人、工芸家、労働者などの下層階級の人々は、貴族のようなキュロットを着ないため、サンキュロットと呼ばれました。革命期には、このような人々が最も過激な行動を起こしました。
国民のほとんどが農民でした。農民の間にも様々な富がありました。農民の多くは折半小作農で、メチエと呼ばれました。彼らは租税、領主的・封建的諸貢、そして教会への十分の一税を支払わなければなりませんでした。領主と教会が取る税金は、農民の稼ぎの約20%に匹敵しました。
ルイ14世の時代から、宮廷や戦争、貴族の年金などにお金が使われるようになり、フランスの財政は悪化していました。アメリカ独立戦争の戦費として20億リーブルを追加し、革命直前のフランス財政は危機に直面していました。ルイ16世(1774年~1792年)は、農業経済学者のジャック・テュルゴー(1727年~1781年)とスイス人銀行家のジャック・ネッケル(1732年~1804年)を財政長官にして、財政の立て直しを試みました。しかし、富裕層の課税方法の変更案は、聖職者や貴族で構成される有識者会議によって断られました。このため、高等法院と貴族達は、法律に違反する行動をとるようになりました。彼らは、特権階級から見て王が完全な権力を持たないように、1614年以来行われていなかった全国三部会の開催を要求しました。彼らには第三身分の抗議も加わっていました。そこで、国王は三部会の召集という彼らの要求に同意しました。財政危機のため、君主制に問題がありました。
革命前のフランスは、経済も悪化していました。ブトウ酒の過剰生産がブドウ栽培農家を苦しめ、1788年には異常気象で穀物が不作になりました。その後、1786年の英仏通商条約により、フランスの工業は大きな影響を受けました。英仏通商条約では、イギリス企業がフランスで商品を販売出来るようになりました。その目的は、イギリスと協力し、イギリスから援助を受けながら、フランスの工業化を目指す点にありました。
各身分について、三部会の議員の選び方が違っていました。第三身分は、選挙人が選ばれ、選挙人集会で議員が選ばれました。選挙期間中、第三身分は激しい宣伝を行いました。エマニュエル・ジョゼフ・シエイス(1748年~1836年)は、『第三身分とは何か』というパンフレットを書き、大きな反響をよびました。 第三身分が「すべて」で唯一「人民」を代表していると主張しました。聖職者、国民議会の指導者、三部会の第三身分代表でした。国民公会議員の時は何も言いませんでしたが、ナポレオン・ボナパルトの大統領時代のクーデターには参加しています。三部会には、それぞれの身分や地域の要求を盛り込んだ『陳情書』が渡されました。
1789年5月5日、三部会はヴェルサイユ宮殿で開かれました。第一身分議員約300人、第二身分議員約300人、第三身分議員約600人でした。聖職者の多くは、改革の内容を知っている下級聖職者でした。オノーレ・ミラボー(1749年~1791年)とエマニュエル・ジョゼフ・シーエスは、他の身分を離れて第三身分に選出されており、その代表的人物でした。オノーレ・ミラボーは伯爵でしたが、三部会の第三身分の一員でもありました。彼は国民議会を作る上で非常に重要な役割を果たしました。彼の死後、彼が革命を立憲王政の形で維持し、宮廷に接近し、秘密資金を提供しようとしていた事実が明らかにされました。
第三身分は、議員の身分別資格調査を拒否し、身分別投票の代わりに個人別投票を求め、身分別のあらゆる審議も拒否して、特権階級に立ち向かいました。1ヶ月間、妥協策を探ろうとした結果、1789年6月17日、一部の聖職者を含む第三身分は、自分達の会を「国民議会」を名乗り、自分達だけが国民の代表者だと言いました。6月20日、議場が閉鎖されたため、第三身分は宮殿の球戯場に集まりました。一人を除いて全員が、憲法を制定するまでは帰らないと宣誓しました(球技場の誓い・テニスコートの誓い)。6月27日、国王は、聖職者と貴族に第三身分に加わるよう告げ、国民議会に承認を与えました。7月9日、国民議会は正式に憲法制定国民議会と改称し、憲法制定に向けた作業を開始しました。国民議会の設立は大胆な試みでしたが、王の承認を得て、法律に従って進められました。
国王の側近は、国王に強硬な態度をとらせようとしました。7月11日、国王は軍隊をヴェルサイユに集め、財務官ジャック・ネッケルを解雇しました。温厚で優柔不断なルイ16世には明確な計画や戦略は存在せず、軍隊が脅威となり、パリは大混乱に陥りました。パレ・ロワイヤル界隈では、人々は武装するように伝えられました。宮殿と庭園は、かつてオルレアン家が所有していました。庭園を囲む回廊は店舗となり、パリの中心地となりました。7月12日には、武器製造所の略奪、入市税関署の放火など、デモは大混乱に陥り、治安維持のための民兵(国家警備隊)が結成されました。7月14日、群集は修道院から小銃と大砲を奪い、より多くの武器弾薬を持っていると思われたバスティーユ牢獄を襲撃しました。バスティーユ牢獄は1400年代に建てられた城塞です。1600年代以降、監獄として使われるようになりました。投獄されていたのは、貴族やブルジョワの人達がほとんどで、かなり裕福な暮らしをしていました。囚人も少なく、ジャック・ネッケルは節約のために解体を決意して、落札業者も決まっていました。牢獄が占拠された後、バスティーユの司令官やパリ市長などが殺される革命最初の虐殺が行われました。
英語/豆知識集

英語に関する豆知識まとめたもので、学校では習わないような豆知識がたっぷりはいっています。 「さー」と見るのもよし、「じっくり」見るのもよし、「全部読んでも」よしです。
主は下のとおりです。
the = 相手が何を指しているか分かる前提で話す a = どれかはわからないが、とりあえず1つであることを表す です。
Where's the key? 鍵はどこですか? のtheは、質問している人に key がどこにあるのか分かる前提で話す、つまり相手はどの key かわかっている、ということです。 探しているのが家の鍵なら、相手は家の鍵のことを、自転車の鍵なら、自転車の鍵と理解しているわけです。
とにかく、相手が何を指しているか分かったら「the」、を覚えておきましょう。
I have a cat. 猫を一匹飼っています。 のaは、なんでもいいから一つという意味です。
猫ならば、世界中にいる猫の中の一匹ということです。 その後にその話について話す場合、theを使います。
どうしても英文を作っているときに、「どれを使っていいかわからない」そんな悩みに答えます。
まず、日本語訳で考えてはいけません。「on」は、大体の人が「〜の上で」と習ったと思いますが、本当は「接触」なんです。 と、言った具合に説明します。
簡単に説明すると、
前置詞が苦手な理由はまず1つに、中学校で習ったときの習い方です。例えば「on」は、「〜の上で」と習ったと思いますが、かべにくっついていても「on」を使います。このように習うのが原因だと考えられます。
まずは、この表を見てください。
3単現のsをつけるのはどの人称かわかりますか?
正解は、「3人称単数」です。
わかっている人もいない人もいるかも知れませんが、「単数」まで答えられると、「人称を理解しているんだな」となります。
3単現のsは、「3人称単数現在形」の略です。つまり、3人称単数現在形のときは、sをつけるんです。
しかし、どれが3人称単数かわからないという方もいるのではないかと思います。そういう方は、「isを取る主語は動詞にsつける」とおぼえましょう。
例) ×He play soccer. → He plays soccer.
×He have a pen. → He has a pen.
startは、「止まっているものが動き出す(動き始める)」イメージなのに対し、beginは、startのような運動性は持っておらず、時間や活動の「始点」に焦点が置かれます。簡単にまとめると、
高等学校 地学/長期の気候変動

地球の天気は常に変化しています。過去にどのように気候が変化したかを知るために、地質学的な記録が利用されてきました。
地質時代、地球の気候は大きく変化し、寒冷化と温暖化のサイクルを繰り返してきました。約23億年前と7億年前のように、世界中が凍りついた時代もありました。一方、白亜紀のように温暖で、極地でも氷河がほとんどない時代もありました。これらの過去の気候変動は、それぞれの時代に堆積した土砂の層や作られた化石、その層の厚さの変化から推測される海水面の変化などから復元されています。
過去の正確な気温を把握するのは非常に困難です。しかし、地層や氷に含まれる安定した酸素同位体の比率から、第四紀にどれくらいの氷があり、どれくらいの気温であったかを突き止めました。
有孔虫の殻には、有孔虫が生息していた海水の酸素同位体比が記録されています。この事実は、過去に水温や気候がどのように変化したかを知る上で重要です。有孔虫の殻に含まれる酸素同位体比から、約300万年前に気候が寒冷化し、第四紀の氷河期が終わるまでその状態が続いていました。
太陽の熱は、地球表面の天候を支配する大きな要素となっています。太陽の働きや、太陽の周りを回る地球の動きが変わると、地球が受ける熱の量に影響が出ます。そのため、地球の気候に大きな影響を与えます。ケプラーの法則によると、地球は太陽の周りを10万年ごとに円や長い楕円に近づく楕円の軌道で回っています。地球の自転軸は公転面に対して傾いている。この傾きの角度は時間とともに約22度〜25度変化するため、太陽に対して傾きが変化します(歳差運動)。ミランコビッチサイクルは、このような変化に最初に気づき、数学的に記述する方法を考え出したセルビアの気象学者の名前にちなんで名づけられました。その後、有孔虫化石に含まれる酸素同位体比の研究から、この温暖化と寒冷化の周期は、極域に当たる太陽光の量が変化した結果、発生した現象だと確認されています。
高等学校世界史探究/フランス革命とナポレオンⅣ

フランス革命から200年以上が経ちました。その間、人々は常にフランス革命について問い続けてきました。フランス革命が政治・社会・思想・人々の意識を変えてきたのは、それが問われ続けてきたからです。歴史に対してどのような問いを立てるかは、時代や問いを立てる人によって異なります。問いかけ自体が、その人がどう感じているのかを示しています。
何より、革命はそれを生き抜いた人々にとって大きな出来事でした。理想と欲望が交錯し、権力闘争や戦争も多発しました。日常的秩序が失われる可能性もありました。生活への不安もありましたが、未来への希望もありました。恐怖もあれば、強い思いもありました。
フランス革命はなぜ起きたのでしょうか?それが最初に問いたい内容です。革命の間に起こった多くの事件やエピソードの中から、革命の流れを変えた最も重要なものを選び出し、人々がドラマとして最も興味を持ったものを詳しく解説しています。何が起きたかわからないので、フランス革命についてはいろいろと語られています。
フランス革命は、アメリカ革命や19世紀のどの革命よりも大きく、徹底した社会変動でした。恐怖政治時代による権力の集中、政府と社会の徹底的な再編成、階級間の闘争の激しさ、富と所得の再分配、富裕階級の無産市民に対する恐怖、他国への衝撃的な影響、反革命と戦争の危機、常に反革命への恐怖、暴力と緊急措置など、フランス革命はこれまでにない社会変化を要求されました。
しかし、出来事を詳しく話しても、人々が革命をよりよく理解出来るとは限りません。出来事の複雑な森に迷い込み、全体像や何が最も重要なのかを見失いやすくなります。
フランス革命はなぜ起きたのか?これも非常に重要な問題です。歴史家達は様々な点に着目してきました。
これらが革命のきっかけとなり、同時期に起こった出来事で説明されます。革命はおこるべくしておこったのか?民衆の思惑はどのように一致したのか?解釈は多様です。
フランス革命のせいで何が起こったのか?この問いにもまた、様々な答えがあります。様々な出来事の積み重ねによって、旧体制が倒され、資本主義の発展を助け、ブルジョワジーが権力を握りました。フランス革命は「ブルジョワ革命」だったというのが、ひとつの答え(市民革命)です。
革命は旧制度を終わらせ、王政をなくし、政治をより近代的にし、自由と平等の考えを広めました。革命後、「権利の宣言」の考え方はより重要なものとなりました。
ブルジョアジーは多くの規則から解放され、経済面でもより多くの自由を与えられるようになりました。しかし、貧富の差は大きくなりました。みんなが同じようにお金を持てるようにするための革命は失敗し、革命は終わりませんでした。みんなが同じ権利を持つことを望んだ人たちは「社会主義」に転向しました。
一方では、恐怖政治によって戦争が起こり、革命のために多くの人が亡くなりました。これらの死は、革命の目標を実現するために行われたのでしょうか。フランス革命から発展したナポレオン・ボナパルトの支配は、フランスに栄光と不幸のどちらをもたらしたのでしょうか。
革命から帝国の戦争までの間、領土の獲得や喪失はほとんど見られませんでした。ウィーン会議で、ナポレオン・ボナパルトが拡大したフランスの国境はフランス革命以前のものに変えられました。
革命時の死者は、第一次世界大戦後のフランスを連想させます。1789年から1799年の間に虐殺や戦争で少なくとも60万人、ナポレオン・ボナパルトの時代にはさらに90万人が亡くなっています。この間、フランス人口の約5%が亡くなっています。1914年から1918年の第一次世界大戦では、フランス人口の3.5%が亡くなっています。フランス革命からナポレオン・ボナパルトの時代までは、戦争が多く、フランスは植民地との貿易や海上での貿易が難しくなりました。そのため、イギリスは7つの海を全て支配し、より多くの海上輸送路を作るチャンスを得ました。経済は赤字なのか黒字なのでしょうか?フランス革命は、フランスの経済成長にどんな影響を与えたのでしょうか?歴史に関する疑問が次から次へと湧いてきます。
さらに、革命はいつ終わったのか、その結果をどう判断しなければならないのか、王政復古からパリ・コミューンにかけての政変は、革命の遺産なのかなどの疑問があります。また、革命後、フランス国民は実際に幸福になったのか、豊かになったのか、政治・社会秩序は安定したのかという素朴で重要な疑問もあります。
1794年のテルミドール9世のクーデタで革命を終わらせたのでしょうか?彼は恐怖政治が軌道から外れたのを修正し、革命を再び軌道に戻したのでしょうか。それとも、1799年のブルメール18日のクーデタでナポレオン・ボナパルトが宣言したように、革命の本来の目的は達成されたのでしょうか?ナポレオン・ボナパルトの支配が革命の結果だとすれば、革命の失敗は1814年のナポレオン・ボナパルトの退位、1815年のワーテルローの戦いのどちらだったのでしょうか。王政復古は立憲君主制の確立に失敗し、革命を否定したのでしょうか。もしそうなら、革命は1830年まで、1848年まで続いたのものでしょうか。
歴史は一通りには説明出来ません。視点が変われば、どんなに説得力のある主張も意味を持たなくなります。時代が変われば、疑問に対する答えも変わります。しかし、疑問を持てば持つほど、歴史は面白くなり、その多面性が見えてきます。
高等学校 地学/地球の観測

地球は、大きく分けて次の2つです。
固体地球は、地殻、マントル、外核、内核の4つの区分に分かれています。これらを作るのに、地震波の伝わり方の変化が利用されています。大気は、地表から上空に向かって、対流圏、成層圏、中間圏、熱圏の順に構成されています。これらは、高度によって大気の温度がどのように変化するかに基づいています。
気球や人工衛星、ロケットなどを使って様々な高さから大気圏を観測すると、その構造や成り立ちが明らかになります。しかし、地表の岩石や地層の調査だけだと、地下の構造や成分は断片的にしか分かりません。そこで、以下のような方法で、地球の内部の構造を探ってみます。
地球の重力は、地球の内部構造や地形を示しています。地下に密度の大きい物質があれば、その部分の重力は他の場所より強まります。地球の重さを見れば、地下を構成している物質の密度がどれくらいあるかが分かります。
地震は特定の場所でしか起こりませんが、地震が出す波はどこでも感じられます。地震波は、通過する物質や形の良し悪しによって、動く速度が異なります。そこで、地球上の様々な場所から送られてくる地震波を見ると、地下の深さによって波がどこに行くのか、どのくらいの速さで動いているのかが分かります。その結果、地球内部の物質や構造を推測出来ます。
地球内部を知るもう一つの重要な手段は、地球が発する熱を見れば分かります。火山の噴火や高温のマグマの存在などから、地球の内部には熱いものがあると推測出来ます。火山が噴火している場所では、マグマが上昇し、地球内部の熱がその場所に伝わります。日本列島やアイスランドのように火山が多い地域では、地球内部の熱が地表にたくさん出てきています。一方、北欧やユーラシア大陸北部、アメリカのグレートプレーンズ中央部など、火山がない地域では、地球の中心からあまり熱が出てきません。かつて、地球内部から地表に出る熱量(地殻熱流量)は、大陸より海の底の方が少ないように思われていました。しかし、地球内部が海底でどれだけ熱を発しているかを注意深く測定した結果、海底の方が大陸よりも多くの熱を出していました。地球内部を知る1つの方法は、地球の熱を調べれば分かります。
方位磁針のN極は、一般的な北の方角を指しています。これは、方位磁針のN極が、北極に近い地球内部の磁石のS極に引き寄せられるからです。地殻やマントルよりも深い部分にある外核液の流れが電流を作り、この磁力を生み出していると考えられています。地球の磁場の強さや方向(地磁気)を見れば、外核の状態や運動を知る手掛かりになります。
高等学校公共/法はなぜ必要なのか

私達の社会では、他の人を傷つけないよう行動しなければなりません。でも、行動の決まり事は、時代や場所によって変わります。例えば、電車の中でスマートフォンを使って話したり、化粧をしたりするのをどう思いますか?
どの社会にも、人が何を大切にし、どのように行動すべきかという決まりや考え方があります。これが、社会規範です。その中には、法律のように、政府が施行する義務を負っている場合もあります。法律とは、明文化された規則で、それを破った人は罰せられます。その他、道徳やマナーなどは、周囲の人に厳しい目で見られるだけで、法的な意味合いはありません。
法とは、誰もが公平・公正に扱われるようにする社会規範です。また、相互信頼に基づき、全員の最善の利益に目を配ります。これは、人々が社会で起こる様々な問題に対処するのに役立ちます。この役割を支えているのが、法の支配という考え方です。中世のイギリスでは、絶対王政のもと、王の命令が常に法律でした。一方、全ての国民に共通する法律(憲法)は、王の権力を縛り、制限する役割もあると考えていました。法の支配は、政府を含む全ての人を同じ規則のもとにおき、誰もが自由に、同じように扱われるようにしようとします。
高等学校世界史探究/古代オリエント文明とその周辺Ⅰ

オリエントの語源はラテン語のオリエンスで、「日の昇るところ」という意味です。古代ローマ人は、ローマやイタリア半島の東部を指す言葉として使っていました。時代とともに地域が変わっても、歴史的に「中東」という言葉は、現在「中東」、「中近東」と呼ばれている地域を指しています。東はイラン高原の東端、西はエジプト、北はコーカサス山脈、南はアラビア半島に挟まれた地域です。北と東のアナトリアからアルメニア、イランにかけての地域とアラビア半島南西部、紅海を挟んだ地域に台地や山脈が見られます。それ以外の地域は、大部分が平地となっており、大半が砂漠か乾燥地帯です。雨があまり降らない地域がほとんどで、その分高温です。ただし、高地では季節的に雨が降る地域もあります。
メソポタミアからシリア・パレスチナ地方にかけての細長い緑の帯が「肥沃な三日月地帯」です。そこでは、羊・山羊・駱駝などを放牧して生活していました。また、雨水に頼る乾地農業も行い、海岸沿いや河川敷の平野部、オアシスに広がって小麦や大麦、豆、オリーブ、ナツメヤシなどを栽培していました。ティグリス川、ユーフラテス川、ナイル川の三大河川の流域では、季節的な氾濫を利用した灌漑農業が早くから発達しました。その結果、大規模な集落が形成され、穀物生産を基盤とした高度な文明も発達しました。
ティグリス川とユーフラテス川の流域のメソポタミア(川と川の間の土地)に、民族系統不明のシュメール人が最初の都市文明を築きました。しかし、メソポタミアは開放的な地形なので、アラビア半島やその周辺の台地からセム系やインド・ヨーロッパ系の遊牧民や山岳民族が、豊かさを求めて次々とやってくるようになりました。そのため、長く複雑な歴史を歩みました。一方、エジプトは、ナイル川があるのが幸いしました。東西を砂漠に囲まれ、北は海、南はナイルの急流に囲まれています。ナイル川の中流部には、船が通れない場所が6カ所あります。そのため、他国の敵から攻撃を受ける心配はあまりありません。
シリア・パレスチナ地方は、両地方を移動するための通り道になっていました。セム語系の人々は地中海の貿易で活躍しました。セム語系やインド・ヨーロッパ語系の民族がオリエント世界で活動しました。しかし、シュメール人、フルリ人、「海の民」のような系統不明の民族も活動しました。
オリエント社会では、早くから宗教的権威によって人々が支配される神権政治が行われていました。神権政治は、大河を利用して洪水を調節し、作物を栽培する事業に多くの人々を組織し、動員する必要性から発展しました。オリエントでは、様々な種類の神権政治が存在しました。メソポタミアでは、王が神官として人々に神の望みを伝え、エジプトでは、王が神となりました。
水源地帯の雪解け水によって、ティグリス川やユーフラテス川は毎年増水します。メソポタミアは灌漑や排水設備を整備したため、この水を利用し、多くの作物を育てられました。紀元前4千年紀の中頃から、ティグリス川やユーフラテス川下流の沖積平野に住む人々の数が増えていきました。神殿を中心とした大きな村落が生まれ、銅器や青銅器が広く使われるようになりました。この頃、人々は文字を発明しました。
紀元前3000年頃、人々が必要とする以上の物資があったため、神官、戦士、職人、商人など、農業や牧畜で直接働かない人々の数が増え、大きな村落が都市へと発展していきました。都市を建設した最初の民族はシュメール人です。紀元前2700年頃までに、シュメール人の都市国家のほとんどが両河川の合流地点の近くにありました。ウル・ウルク・ラガシュはこれらの都市の好例で、紀元前250年頃のウル第1王朝時代に最盛期を迎えていました。各都市は周囲に城壁をめぐらし、その中央に高いジッグラト(聖塔)の形をした守護神の神殿がありました。ジッグラトは、頂上に神殿を持つ人工的な山です。メソポタミア各地の都市に建設されました。3階建ての建物の最上部には、月の神を祀る神殿があります。下から上まで、正面の階段はまっすぐ上に伸びています。バベルの塔は、バビロンのジッグラトにまつわる作り話かもしれません。人々はこの神が都市を支配していると考え、最高神官でもある王が神の名で神権政治として都市を運営していました。理論的には、全ての土地は神のものです。人々は神殿の共同体の一員でした。国庫は神殿の倉庫ですから、神殿の税金が保管されていました。神殿は他国との貿易を全て管理しながら、戦争は神の名で戦いました。しかし、支配者の軍事的責任が大きくなるにつれ、王権は次第に世俗的になり、神殿の目的と対立する王は、時に祭司の権力を制限しようとしました。
各都市国家は、大規模な治水や灌漑によって農業生産を高めました。交易で必要な物資を手に入れ、儲けたお金で美しい神殿・宮殿・王墓を建設し、より高度な文明社会を築きました。しかし、都市は互いに支配権をめぐって争い続け、また周辺の丘陵部族や遊牧民が襲ってきたため、力を失っていきました。やがて、セム語系のアッカド人が都市を支配するようになりました。
アラビアからメソポタミアに移動したセム語系諸族には、中部地方に定住したアッカド人がいました。紀元前24世紀のサルゴン1世の時代、彼らはメソポタミアの都市国家群を1つにまとめました。この最初の統一メソポタミア国家は、シリアや小アジアやアラビアも支配しましたが、約1世紀後、東方から山岳民がやってきて滅ぼされました。アッカド語が滅んだ後も、長い間オリエント世界の共通語でした。アッカド語の都市の遺跡はまだ誰も見つけていません。ウル第3王朝のもとで、紀元前3千年紀の末にシュメールの勢力が一時的に戻ってきました。しかし、アムル人と呼ばれるセム語系の遊牧民が大量にシリア砂漠からメソポタミアにやって来ました。セム語系のアムル人が紀元前19世紀にバビロンを首都とするバビロン第1王朝(古バビロニア王国)を樹立しました。紀元前18世紀、メソポタミアは第6代ハンムラビ王のもとで統一され、中央集権国家となりました。ハンムラビ王は多くの運河を建設し、治水・灌漑に取り組みました。また、シュメールの法律をまとめたハンムラビ法典を作り、王国に住む様々な異文化をまとめ、統一しようとしました。20世紀初頭、フランスの研究チームがペルシアの古都スサで、石碑に書かれた原文を発見しました。全282条まで書かれているハンムラビ法典は、神々がハンムラビ王に統治権を与えます。その上で、国家は被害者に代わって司法権を行使して犯罪者を罰して、都市社会の安全を守らなければならないとする内容です。特に、刑法は「目には目を、歯には歯を」の復讐法の原則と被害者の身分によって違う刑罰を受けていました。
高等学校世界史B/メソポタミア文明

メソポタミア(Mesopotamia)とはギリシア語で「川の間の地」という言葉であり、また、ティグリス川とユーフラテス川の流域で発生した文明および、このティグリス川とユーフラテス川の流域の地域のことを指す。 この地域には、これらの川があったために、灌漑(かんがい)によって農業が発達し、食糧生産が増えたことにより、人口が増加し、発展していった。そのため、このメソポタミア地域を「肥沃な三日月地帯」(ひよくな みかづきちたい、Fertile Crescent)と言い表すこともある。
また灌漑とは、川などの外部の水源からから人工的に水を引き、農地に水を供給することを指す。先述の通り、2本の川の間に挟まれているメソポタミアでは、外部の水源が豊かであり、そこから水を引いたことにより、耕作可能な土地や作物の収穫量が増え、農業を大きく発達させることに成功した。
紀元前3100年ごろ、このメソポタミア南部の地域に、系統不明の民族シュメール人(Sumerians)が都市国家を創りだし、このシュメール人が都市国家を3つ建てた。その3つの都市国家の名前は ウル(Ur)、ウルク(Urk)、ラガシュ(Lagash) である。また都市の中心には神殿・聖塔として、ジッグラト(ziggurat)が建設された。
シュメール人は青銅器を用いており、また、シュメール人は楔形文字(くさびがた もじ)を用いていた。
紀元前2350年ごろ、シュメール人にとって変わって、セム系のアッカド人(Akkadians)が都市シュメールを征服した。アッカド人はメソポタミアにおける最初の帝国アッカド帝国を建国し、サルゴン1世のころ、メソポタミアのほぼ全域を征服した。
アッカド帝国はその後おとろえ、シュメール人の建てたウル第三王朝にとって変わられたが、そのウル第三王朝もおとろえて、紀元前2000年ごろ、セム系アムル人(Amurrites)によってバビロン第一王朝(古バビロニア王国、Babylonia)が建国された。そして紀元前1700年ごろのハンムラビ王(Hammurabi)のときに、メソポタミアを統一した。ハンムラビ王は、国家の統治のため、それまでの法律をまとめた『ハンムラビ法典』を制定して発布した。
このハンムラビ法典で抑えたいポイントは
の二点である。
ハンムラビ法典(抜粋)
(※ 日本語訳の言い回しの細部は教科書によって違うので、一字一句は覚える必要性は無い。)
ハンムラビ法典は、シュメール法を集大成したものである。シュメール時代から法典が編纂(へんさん)されていた。
メソポタミアの地形は比較的、開放的である。このような地形のため、軍事的には、外敵からの進入がされやすいなどの特徴がある。
文化面では、太陰暦(たいいんれき)を採用しており、閏年(うるうどし)のずれは太陰太陽暦で修正していた。
また1週7日制、六十進法はメソポタミア文明の特徴である。
メソポタミア文明の文字は、シュメール人によって楔形文字(くさびがたもじ)が作られ、これが他の民族にも用いられた。メソポタミア文明では基本的に、粘土板に刻む(きざむ)方法で文字が書かれていた。
(※ 発展項目) この文字の解読は、19世紀にイギリスのローリンソンによって、アケメネス朝のダレイオス1世の功績が書かれた石碑(せきひ)の文章(ベヒストゥーン碑文)をもとに解読された。
(※ 発展項目)古代メソポタミアでは 『ギルガメッシュ叙事詩(じょじし)』という文学作品が作られた。これは、世界最古の文学作品であると考えられている。ギルガメッシュ叙事詩の内容だが、これはウルク王ギルガメッシュが主人公の英雄譚(えいゆうたん)であり、『旧約聖書』にある「ノアの箱舟」の話のモデルになったと考えられている、洪水伝説などが書かれている。
紀元前2000年ごろ、インド=ヨーロッパ語系の遊牧民が、カスピ海周辺の地域から西アジアへと、大きな移動をしていた。 そして紀元前1800年ごろ、インド=ヨーロッパ語系のヒッタイト人(Hittites)によって、メソポタミアの北にあるアナトリア高原のあたりに、強力な王国が建国された。ヒッタイト人の文明は、製鉄技術を持っており、鉄製の武具や、馬でひく鉄製の戦車など、優れた武器の生産が可能であった。そして紀元前1600年ごろ、ヒッタイトがメソポタミアに遠征し、バビロン第一王朝を滅ぼした。また同時にカッシート人(Kassites)がイラン方面からバビロニアに侵入してメソポタミアを支配し、カッシート王国(バビロン第三王朝)が成立した。
また、紀元前1500年ごろ、メソポタミア北部にフルリ人がミタンニ王国(Mitanni)を建て、勢力を増した。
こうしてオリエント世界では、これらのいくつもの王国が(ヒッタイト、カッシート、ミタンニ、エジプト)、割拠する状態になった。
紀元前1286年 ヒッタイトとエジプト新王国とでカデシュの戦いが行われ、ヒッタイトが勝利を収めた。 カデシュの戦いのポイントは
の二点である。
古典ラテン語/代名詞・形容詞の変化/不定代名詞･不定形容詞


aliquis と aliquī の語形変化は、教本・文法書によって細かく異なっている。
aliquis は語源的には alius+quis で、原則的には接辞 ali-+quis のように変化するが、必ずしもそうでない語形もある。単数の語形変化は、教本・文法書によって、次の二通りがある。
(1) の場合は、さらに、
aliquī は語源的には alius+quī で、原則的には接辞 ali-+quī のように変化するが、必ずしもそうでない語形もある。
高等学校世界史B/エジプト文明

この項目では、高等学校世界史Bにおける古代エジプト文明について概説する。太字の場所は重要事項である。
エジプトはアフリカの右端に位置し、国土には世界最長のナイル川が流れている。ナイル川の水は定期的に氾濫し、その水を引く灌漑農業によりエジプトは栄えた。これをギリシャの歴史家ヘロドトスは、「エジプトはナイルの 賜物 」と評している。
また、毎年のナイル川の増水の時期を予測するために天文観測技術が発達し、1年を365日とする太陽暦がつくられた。また10進法が用いられ、農地の配分などのため測地術・幾何学などの数学が発達した。
用いられた文字ヒエログリフ (Hierogryph, 神聖文字)は、崩し字であるヒエラティック (Hieratic, 神官文字)およびデモティック (Demotic, 民衆文字)へと発達し、デモティックはアルファベットの基礎となった。
エジプトは上エジプト (Upper Egypt)と下エジプト (Lower Egypt)から成り、エジプトという国はこの2つの国が統一されたものであるという意識は3000年のエジプトの歴史の中で常に存在した。
統一国家以前、エジプトでは氾濫したナイル川の水を効率的に農業に生かすための大規模な灌漑・治水工事を実行する必要が発生したため、共同体の権力は責任ある一人の人物に集中するようになった。これが王の原型である。また、紀元前3000年以前に自治体である州 (ギリシャ語でノモス)が成立した。
紀元前31世紀ごろ、上エジプトの王ナルメルが下エジプトを征服し、ナイル川下流のメンフィス (Memphis)を都とする統一王国を建てた。
エジプトには合計して30または31の王朝 (Dynasty)があったがその中で特に繁栄した時代を古王国時代、中王国時代、新王国時代という。
都:メンフィス
古王国時代 (前2686年頃〜前2181年頃)では王の権力が高まり、エジプトは最初の繁栄期を迎えた。例として、クフ(Khufu)王の時代には巨大なギザの大ピラミッド(Pyramid)が建造された。
都:テーベ
中王国時代 (前2055年頃~前1795年頃)末期、アジア系の異民族ヒクソス(Hyksos)がエジプトに流入し、権力が衰えたエジプト王家にとって代わりエジプトを支配した。ヒクソスは、馬と戦車で武装しており、ナイル川下流域のデルタ地帯を中心とする王朝を建てた。
都:テーベ
軍備を増強したテーベの王家はヒクソスを撃退し、新王国時代 (前1550年頃~前1069年頃)が開始される。「エジプトのナポレオン」とも言われるトトメス3世は、幾度もシリア・パレスティナ方面へ軍事遠征し、新王国時代最大の領土を築いた。
新王国では、首都テーべの守護神アモンと、古くからの太陽神ラーとが結びつき、アモン=ラーという神としてまつられていた。この時、アモン神をまつる神官の権力は増大し、同じく権力を保有する王と対立状態になった。
父王の影響で専制君主的に育ったアメンホテプ4世は主神をアモンからアトンに変更する宗教改革を行い、従来の多神教を否定した。 また、アメンホテプ4世はみずからの名を、「アモン神を満足させる者」という意味のアメンホテプから、「アトン神に有益なる者」を意味するイクナートンへと改め、都もテル=エル=アマルナに遷した。また、この時代では体の輪郭を強調する、写実的なアマルナ美術が生まれた。
しかしながら、王の死を経てその息子ツタンカーメンの時代に、信仰は従来の多神教に戻された。
また、新王国時代にはラメス2世によりアブ・シンベル神殿をはじめとする数多くの建築物が築かれた。
古代エジプトの宗教は、多神教であったが、その3000年の間の人々の思想の変化により変化を繰り返したため一概に説明することはできない。しかし、エジプトの歴史を通して太陽神ラー (Ra)は信仰され、王(ファラオ)は太陽神の息子とされた。
エジプト人は霊魂の不滅と死後の世界を信じて遺体をミイラ化させ、埋葬した。また、パピルスに書かれた『死者の書(Book of the Dead)』を副葬品とする場合もあった。死者の書において、画像右端に座っているのは冥界の神オシリス (Osiris)であり、死者は自分の心臓と正義の羽が釣り合うかどうかを判断され、釣り合った場合は楽園へ行けるとされた。
前述のように、エジプトではヒエログリフが用いられていたが、これはフランス人学者のシャンポリオンによって解読された。この解読のきっかけとなったのがナポレオンのエジプト遠征の際に発見されたロゼッタ・ストーンである。この碑文には (画像では上から順に)ヒエログリフ、ヒエラティック、ギリシャ文字の3種の文字で同じ内容が刻まれており、ギリシャ語との対比からヒエログリフは解読することができたのである。
また、パピルス草から作った紙であるパピルス(Papyrus)が発明され、数多くの文学作品がパピルスに書かれた。そのうちいくつかは、現在でも読むことができる。
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高等学校世界史B/東地中海の諸民族

フェニキア人( Phonicians )は、海岸付近の地域にシドン( Sidon )やティルス( Tyrus )などの都市国家(港市国家)をつくり、レバノン杉などを用いた船で、地中海貿易をしていた。また、フェニキア人は、北アフリカのカルタゴ( Carthago )に植民市(母国に従属しない独立自治を行う都市国家)をつくり、その他北アフリカからイベリア半島にかけて多くの植民市を作った。カナーン人の表音文字をもとに、フェニキア人は、原カナン文字から商業のための実用的なフェニキア文字を作成した。このフェニキア文字がギリシアに伝わり、のちのギリシア語のアルファベットの起源になった。
いっぽう、アラム人がダマスクス( Damascus ; ダマスカスに同じ )を拠点にロバやラクダを利用して大規模な隊商を組織し、イラン高原から中央アジアまでを活動範囲とする内陸貿易をした。このとき、アラム語が国際商業語として用いられた。フェニキア文字から派生したアラム文字が、のちのアラビア文字の原型や、南アジアや中央アジアのさまざまな文字の原型になった。
ヘブライ人( Hebrews )はシリア南部の遊牧民であったが、前1500年ごろから、パレスティナ( Palestine )に定住しはじめた。 ヘブライ人の宗教は一神教であり、ヤハウェ(英語:yahveh、アラム語:𐡉𐡄𐡅𐡄)という唯一神を信仰した。前11世紀に、イスラエル王国を建国し、ダヴィデ王(David、在位 前1000〜961年ごろ)のときに、都の場所をイェルサレム( Jerusalem )とした。ヘブライ人は隊商を組織して紅海での海上交易を行った。
イスラエル王国が栄えた時代は、ダヴィデ王の時代と、ダヴィデ王の子のソロモン王(Solomon、在位 前961年〜前922年ごろ)の時代である。ソロモン王の死後、イスラエル王国は南北に分裂した。
北のイスラエル王国(前922ごろ〜前722年)は、アッシリアによって滅ぼされた(前722年)。 南のユダ王国(前922ごろ〜前586)は、新バビロニア王国によって滅ぼされ(前586年)、住民の多くはバビロンに強制連行した。これをバビロン捕囚という。
ヘブライ人のこのような苦難の中、ヘブライ人の宗教に、救世主(メシア、Messiah)が現れるという信仰が生まれ、ヘブライ人を神に選ばれた民族とする選民思想が生まれた。
そして紀元前528年、アケメネス朝ペルシアによって新バビロニア王国が滅ぼされた。そしてヘブライ人は解放されて、イェルサレムに帰国し、ヤハウェ神殿を建てるなどしてユダヤ教が確立した。
キリスト教の立場で言う『旧約聖書』は、ユダヤ教とキリスト教に共通する教典(正典)であり、イスラム教でも教典の1つとしている。 また、ユダヤ教では唯一の正典『旧約聖書』を単に『聖書』とし、『新約聖書』(に書かれた奇跡)とメサイアとしてのジーザス・クライストを認めていない。
ヘブライ人の一部は、パレスティナではなく、エジプトに移住して、ファラオの支配に従っていた。伝説では、この支配を不服とする者たちが、紀元前13世紀ごろ、ヘブライ人の指導者モーセ( Mose )によって、エジプトを脱出して(出エジプト)、パレスチナに移ったという伝説がある。
高等学校世界史B/オリエントの統一

前2000年〜前1000年ごろにメソポタミアにおこったアッシリア(Assyria)が、最終的に前671年にオリエントを統一することになる。アッシリア人はセム系である。
まず、前15世紀ごろ、アッシリアはミタンニ王国に服属したが、その後独立した。前9世紀ごろにヒッタイトから製鉄技術を取り入れ、鉄製の武器や戦車・騎兵などで武装して強大な軍事力を誇った。
アッシリアは前8世紀に、ニネヴェ (Nineveh) を首都とした。 前671年にエジプトを征服し、全オリエントを統一した。
アッシリア王は征服地を州に区分して、各地に総督を任命して派遣して、支配した。また中央集権のため、駅伝制を置いた。駅伝制とは、伝令のための早馬をとばすため、各地に宿駅を置くことである。
また、支配地には重税を課した。しかし重税と圧政のため、諸民族が反乱し、前612年には都ニネヴェが陥落してアッシリアは滅亡した。
アッシリアの滅亡後、オリエントは4つの王国に分裂し、オリエントでは、エジプト、小アジアのリディア(Lydia)、メソポタミアでは新バビロニア、イラン高原のメディア(Media)の4王国が分立した。
新バビロニアが、ユダ王国を滅ぼした。このとき、ユダ王国のヘブライ人が、バビロンに強制的に連行された(バビロン捕囚)。
リディア王国は、世界ではじめての金属硬貨を発行した。
オリエントを再統一したのは、アケメネス朝ペルシアである。これは、前6世紀に、イラン高原で、インド=ヨーロッパ語系のペルシア人が台頭して建国した国であり、前550年にアケメネス朝ペルシアのキュロス2世 (Kyros II) のときにメディアを滅ぼした。
そしてキュロス2世は、リディア・新バビロニアも征服した。
このとき、新バビロニアによって、バビロンに捕囚されていたヘブライ人が、新バビロニアが滅んだことによって、解放された。このように、アケメネス朝は、ヘブライ人など異民族の信仰には、なるべく干渉せず、異民族の独自の信仰をみとめるという方針であった。
第2代のカンビュセス2世 KamByses II のときに、エジプトを征服した。第3代のダレイオス1世 (Dareios I) のときに、領土が拡大し、西はエーゲ海北岸から、東はインダス川までの、大帝国になった。
服属した被征服民や異民族に対しては、かれらの宗教には干渉せず、かれらの信仰や慣習を尊重するなど、柔軟な措置をとった。被征服民には、貢納や軍役が課された。
アケメネス朝のダレイオス1世 (Dareios I) は、アッシリアの統治方法を受け継ぎ、さらに発展させた。 ダレイオス1世は、各地に知事(サトラップ、satrap)を置き、さらに監察官として「王の目」「王の耳」と呼ばれる直属の監察官を巡回させ、各地を支配した。
また、ダレイオス1世は、陸上での交通網や軍道を整備するため「王の道」(スサ〜サルデス) に代表される道路を整え要所を国道で結び、さらに都スサ (Susa) を中心に駅伝制をしいて中央集権をはかった。
また、アケメネス朝は、貿易や商業の奨励のため、異民族であるフェニキア人やアラム人の商業活動も保護した。また、アケメネス朝は、金貨・銀貨も発行し、多いに商業を発展させた。 さらに、アケメネス朝の公用語には、ペルシア語だけでなく、国際共通語のアラム語も、アケメネス朝の公用語として用いられた。つまり、アケメネス朝の公用語は、ペルシア語とアラム語である。
このように、商業などを重んじる実用的な発想にもとづく支配体制のため、ながく、アケメネス朝の支配が続いた。
前5世紀に、アケメネス朝は、ギリシアに遠征して戦争したが、敗れた(ペルシア戦争)。 前330年、マケドニア(ギリシア)のアレクサンドロス大王の遠征によって、アケメネス朝は敗れて、アケメネス朝は滅亡した。
アケメネス朝の宗教では、宗教改革者ゾロアスターによって創始されたゾロアスター教が信仰された。これは、光の善神アフラ=マズダ (Ahura Mazda) と、暗黒の悪神アーリマン (Ahriman) とが、たたかうという、善悪二元論の宗教である。たたかいの最後には、「最後の審判」によって善神アフラ=マズダが勝つので、善なる者の霊魂は救済されるという宗教である。
ユダヤ教の教えの一部は、このゾロアスター教を参考にしたと考えられている。また、のちの時代のキリスト教などの神話にも、ゾロアスター教は影響を与えたと考えられている。
ゾロアスター教は火を重んじるので、拝火教ともいう。
高等学校世界史B/イラン民族

アレクサンドロスが没すると、彼の帝国は分裂し、イランの地方は、ギリシア系のセレウコス朝(Seleukos)に支配された。
前3世紀に、アム川のギリシア人が独立してバクトリア(Bactria)を建国した。
セレウコス朝が弱体化していき、前3世紀にイラン北部でイラン系遊牧民がアルサケス朝パルティア(Parthia)をおこした。 パルティアはローマとしばしば対立しながらも、ローマと中国とを結ぶ東西交易でもうけた。
前漢の司馬遷(しばせん)の『史記』に「安息」(あんそく)と書かれているのは、「アルサケス」朝パルティアのことだと考えられている。
パルティアの滅亡の経緯については、紀元後の224年にササン朝ペルシアのアルダシール1世(Ardeshir I )によって滅ぼされる。アルダシール1世が、ササン朝ペルシアの建国をした1代目である。
ササン朝2代目皇帝のシャープール1世(Shapur I)は、ローマ軍をやぶって、ローマ皇帝ウェレリアヌス(Velerianus)を捕虜とした。
ササン朝は、5世紀後半に中央アジアの遊牧民エフタルによる侵入を受け、一時的に弱体化したが、6世紀にホスロー1世(Khosro I)がトルコ系遊牧民( 突厥(とっけつ) )と協力してエフタルを滅ぼした。
しかし、7世紀の642年にニハーヴァンドの戦いで新興のイスラム勢力との戦いにやぶれ、651年にササン朝は滅ぼされた。
ササン朝の宗教は、ゾロアスター教を信仰していた。ゾロアスター教の経典『アヴェスター』(Avesta)が編纂された。
3世紀に、バビロンでイラン人(ペルシア人)のマニ(Mani)が、ゾロアスター教をふくむ様々な宗教(キリスト教や仏教など)を融合して、マニ教(MAnichaeism)ができた。マニ教は異端として、ササン朝では弾圧された。北アフリカや中央アジアや中国などにマニ教が広まった。
ササン朝の工芸品は、日本にも伝わり、正倉院に、その工芸品がある。
高等学校 生物/学習

動物の行動の2回目の講義は学習についてです。
学習とは、動物が生まれた時から受けている刺激に反応して、行動を変化させたり、新しい行動を行ったりする様子をいいます。一般に、神経系が発達している動物ほど、早く学習出来ます。
アメフラシは背中にある水管を鰓に沿わせて呼吸し、海水を出し入れしています。アメフラシの鰓に触れると、鰓引っ込め反射が起こります。この時、鰓と水管が収縮し、体内に引き戻されます。水管への接触刺激は鰓の引っ込め反射を起こすには弱く、何度も刺激を与えると鰓が引っ込められなくなります。このような単純な学習を慣れといいます。このままでは、接触刺激(脱慣れ)により鰓が再び出てきてしまいます。しかし、その刺激が長く繰り返されると、数日〜数週間処置しなくても鰓が元に戻らなくなります。これを長期の慣れといいます。
アメフラシの鰓引っ込め反射に関して、水管感覚ニューロン・シナプス・運動ニューロンが接続しています。水管感覚ニューロンの軸索末端に活動電位が送られると、電位依存性カルシウムチャネルが開きます。この時、カルシウムイオンが流入し、シナプス小胞の神経伝達物質がシナプス間隙に放出されます。この反応を何度も繰り返すと、シナプス小胞やカルシウムチャネルが少なくなり、神経伝達物質の放出も少なくなります。さらに、運動ニューロンのシナプス後電位は小さくなります。そのため、反応が起こりにくくなります。これを短期の慣れといいます。長期の慣れでは、シナプス小胞の開口領域が狭くなります。そのため、シナプス小胞の量やカルシウムチャネルの不活性化が回復しても、反応しにくくなります。このように、生得的と思われていた多くの反射神経が、学習によって柔軟に変化する場合もあります。また、学習は、すでにあったシナプスの伝達効率が変化する場合でも起こります。
アメフラシの尾部に電気を流すと、痛覚刺激として、通常は鰓の引き込み反射を起こさないような水管への弱い刺激でも敏感に反応するようになります。鋭敏化とは、この過程の名称です。この場合、何度も何度も刺激を与えると、鋭敏化が長く続きます。この場合、鋭敏化は水管感覚ニューロンの軸索末端と介在ニューロンの軸索末端がつながって起こります。これにより、反応が強くなったり、速くなったりします。介在ニューロンからの神経伝達物質が水管感覚ニューロンの軸索末端の受容体につながると、カリウムチャネルが消極的になり、カリウムイオンの流出が減少し、電位依存性カルシウムチャネルからカルシウムイオンの流入が増加します。これにより、活動電位の持続時間が長くなります。その結果、シナプス小胞がより多く開き、神経伝達物質がより多く放出されるようになり、運動ニューロンの興奮性シナプス後電位が上昇し、興奮しやすくなります。また、介在ニューロンが繰り返し作用すると、遺伝子発現により、水管感覚ニューロンの軸索末端が枝分かれするようになります。したがって、カリウムチャネルが遮断されなくなった場合でも、より反応しやすくなります。
空腹の犬は、肉片を見ると、唾液を流します。無条件刺激とは、訓練しなくても自然にある行動を起こさせる重要な刺激をいいます。
唾液分泌とは全く関係のない行動しか起こせない場合もあります。例えば、犬に肉片を与え、同時に何度もブザー音を立てると、ブザー音だけで唾液が出やすくなります。このブザー音が条件刺激といい、古典的条件付けとは、無条件刺激と条件刺激の組み合わせから学習していく過程です。音だけで唾液分泌が起こるのは、聴覚の中枢と唾液分泌の中枢とが何らかの関係を持っているからです。
レバーを押すと餌が出てくる装置のついた箱に、お腹を空かせた鼠を入れると、最初は偶然にレバーが押されます。その後、もっと餌をもらおうと箱の中の色々な部分を触ると、レバーを押せば餌が出てくると学習し、どんどんレバーを押すようになります。これは、オペラント条件付けと呼ばれます。鼠は、鍵となる刺激がなくても勝手に行動して、自分の行動と報酬を結びつけて学習します。レバーを押して毎回電気ショックを受けると、レバーを押す回数が減ります。これもオペラント条件付けの1つです。
鼠など学習能力の高い動物は、環境の中にある物の位置を記憶出来ます。例えば、迷路の最初に鼠を置き、最後に餌を置くと、鼠は行き止まりに何度もぶつかり、餌にたどり着けなくなります。しかし、鼠はこれを何度も繰り返しているうちに、餌の場所と行き方を覚えてしまいます。そうすると、行き止まりが少なくなり、早く餌にたどり着けるようになります。試行錯誤とは、失敗を何度も繰り返しながら修正していく学習方法です。
動物の問題解決能力は、迂回実験で研究されています。この実験では、動物が見たり嗅いだり出来る餌に、障壁があるためにすぐには近づけません。餌を手に入れる前に、餌から遠ざかる(迂回する)必要があります。チンパンジーは、この実験を最初から正しく行える唯一の動物です。鼠や犬、アライグマは何度か失敗して迂回路を覚えます。チンパンジーのように最初から迂回する場合、どうなるかを知っていて、その通りに行動するという意味です。つまり、大脳が発達した動物は、感覚器からの情報を、すでに解決した類似の問題と比較しながら、状況を判断して、初めて見る問題をどう解決するか考えます。これを知能行動といいます。
チンパンジーは折れた木の枝などを拾ってきて、長くしたり強くしたりして、シロアリの巣穴に突き刺してシロアリを捕まえます。チンパンジーは、手では届かないシロアリの巣に、棒や小枝を使って近づきます。また、チンパンジーは枝を使って、穴の開いた容器に入った果物を穴に押し込んだり、引っ張り出したりして、食べます。チンパンジーは、シロアリを食べるための道具を作るために材料を探し、使えるので、とても賢いです。
宮崎県幸島で、子猿の雌が日本猿の群れに芋の洗い方を教え、今では群れ全員が芋の洗い方をしています。長野県地獄谷の日本猿の群れは外で水浴びをしています。しかし、地獄谷の日本猿は、汚れたジャガイモを洗いません。これが、同じ行動をとる動物の集団を指す動物の文化という言葉の意味です。
雁や鴨は、孵化後すぐに巣を出て、親と一緒に暮らし、親は雁や鴨を保護しながら世話をします。孵化後数日間は感受期(臨界期)と呼ばれ、雁や鴨は目にした動くものを親と見分けられます。この強い記憶は刷り込み(インプリンティング)と呼ばれ、生後一定期間で行われます。自然の環境では、感受期に雛は血の繋がった親にしか近づかないので、誤って他の親を追いかけてしまう心配はありません。親の近くにいれば、雛は保護や世話を受けられるので、生きられる可能性が高まります。でも、試しに玩具を動かしてみるなど、親以外にも印象を残したりもします。刷り込みは生得的行動か習得的行動のどちらなのでしょうか?刷り込みは、生まれた後、子供が親を認識し、記憶するために学ぶ必要があるため、完全な生得的行動ではありません。しかし、刷り込みは生得的行動なので、脳は親を認識し記憶出来るように発達します。つまり、刷り込みは完全な習得的行動でもありません。刷り込みのように、遺伝と環境が一緒になって生まれる行動は、簡単に生得的行動と習得的行動のどちらにも分けられません。