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ペルシア語/テスト 1～7課

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تستِ زبانِ فارسی (۱-۷)

مثال :(تو) مریض نیستی.
۱.  (———————————) گرسنه نیستند.
۲.  (———————————) خوشحالند.
۳.  (———————————) در خانه نیست.
۴.  (———————————) دیروز درخانه بودیم.
۵.  (———————————) حاضرَم.
۶.  (———————————) کجایی؟
مثال: آنها ایرانی (هستند).
۷.  الان ایشان در منزلِ ما (———————————).
۸.  شما دانشجو (———————————).
۹.  من بلد (———————————).
۱۰. تو مریض (———————————).
۱۱. خانمِ تهرانی خسته (———————————).
۱۲.  او رانندهٔ شرکتِ ما (———————————). ۱
مثال: من تویِ اتاق هستم.
من تویِ (اتاقَم).
۱۳.  آنها فارسی بلد هستند.
آنها فارسی (———————————).
۱۴.  من اهلِ اصفهان هستم.
من اهلِ (———————————).
۱۵.  تو حاضرهستی؟
تو (———————————) ؟
۱۶.  شما معمولاً تا ساعتِ چند در شرکت هستید؟
شما معمولاً تا ساعتِ چند در (———————————) ؟
۱۷.  ما گرسنه هستیم.
ما (———————————).
مثال: گل مریم / گلِ مریم
۱۸.  دانشجو دانشگاه شیراز
۱۹.  شماره تلفن
۲۰.  صفحه چهار
۲۱.  آقا ماهانی
۲۲.  ساعت شش
مثال: کتابِ تو کجاست؟
(کتابَت) کجاست؟
۲۳.  هتلِ شما چطور است؟ (———————————) چطور است؟
۲۴.  مالِ شرکتِ من است. مالِ (———————————) است.
۲۵.  اتاقِ او سرد است. (———————————) سرد است.
۲۶.  امروز اصفهان <هوایِ آن> بارانی است. امروز اصفهان (———————————) بارانی است.
۲۷.  دانشگاهِ ما بزرگ است. (———————————) بزرگ است.
*کدام کلمه برایِ تویِ پرانتز مناسب است؟
چند - چیست؟ - کجا - کجایی - کجاست؟ - کیست؟ - چطور
۲۸.  اسم شما (———————————)؟
۲۰.  شما تا ساعتِ (———————————) درخانه هستید؟
۳۰.  شغلِ شما (———————————) ؟
۳۱.  حالِ شما (———————————) است؟
۳۲.  شما (———————————) هستید؟
- من چینی هستم.
۳۳.  شما اهلِ (———————————) هستید؟
۳۴.  این لباس مالِ (———————————) ؟
۳۵.  ساعت (———————————) است؟
۳۶.  امروز آنجا هوا (———————————) است؟
۳۷.  آن خانم (———————————)؟
آن خانم مادرِ آقایِ ماهانی است.
۳۸.  ببخشید آقا،  قیمتِ این کتاب (———————————) است؟
مثال:×این کتابِ مالِ من است. ○این کتاب مالِ من است.
۳۹.  در شهرِ شما دانشگاه هست؟ در شهرِ شما دانشگاه است؟
۴۰.  من اهلِ ژاپنی ام. من ژاپنی هستم.
۴۱.  مادرِ من و پدرِ من در خانهاند. مادر و پدرَم در خانهاند.
۴۲.  اسمِ من سوزوکی هستم. من سوزوکی هستم.
۴۳.  شغلم کارمند است. من کارمندم.
۴۴.  آن کتاب قیمتش ده هزار تومان بود. آن کتاب قیمتِ آن ده هزار تومان بود.
۴۵.  من کارمندِ دولتم. من کارمندَم در دولت.
مثال:
(ساعت دوازده و نیم است). ۴۶.
(———————————). ۴۷.
(———————————). ۸۴.
(———————————). ۴۹.
(———————————).
۰۵.
(———————————).
تمرین ۱ - سؤال ۱. (آنها) ۲. (آنها) ۳. (او) ۴. (ما) ۵. (من) ۶. (تو)
تمرین ۲ - سؤال ۷. (هستند) ۸. (هستید) ۹. (هستم) ۱۰. (هستی) ۱۱. (است) ۱۲. (ست)
تمرین ۳ - سؤال ۱۳. (بلدند) ۱۴. (اصفهانم) ۱۵. (حاضری) ۱۶. (شرکتید) ۱۷. (گرسنهایم)
تمرین ۴ - سؤال ۱۸. (دانشجویِ دانشگاهِ شیراز) ۱۹. (شمارهٔ تلفن) ۲۰. (چهار) ۲۱. (آقایِ ماهانی) ۲۲. (ساعتِ شش)
تمرین ۵ - سؤال ۲۳. (هتلتان) ۲۴. (شرکتم) ۲۵. (اتاقش) ۲۶. (هوایش) ۲۷. (دانشگاهمان)
تمرین ۶ - سؤال ۲۸. (چیست) ۲۹. (چند) ۳۰. (چیست) ۳۱. (چطور) ۳۲. (کجایی) ۳۳. (کجا) ۳۴. (کیست) ۳۵. (چند) ۳۶. (چند) ۳۷. (چطور) ۳۸. (کیست)
تمرین ۷ - سؤال ۳۹. (در شهرِ شما دانشگاه هست؟) - ۴۰. (من ژاپنی هستم) - ۴۱. (مادر و پدرَم در خانهاند) - ۴۲. (من سوزوکی هستم) - ۴۳. (من کارمندم) - ۴۴. (آن کتاب قیمتش ده هزار تومان بود) - ۴۵. (من کارمندِ دولتم)
تمرین ۸ - سؤال ۴۶. (ساعت یازده و ربع است) - ۴۷. (ساعت سه و نیم است) -. ۴۸ (ساعت هشت و نیم است) - ۴۹. (ساعت یک ربع به یک است) - ۵۰. (ساعت یک ربع به شش است)
ガイウス・ユリウス・カエサルの著作/古代ローマの攻城兵器




falx nāvālis(海事の鎌)は、長い棒に鋭い刃物を付けたもので、敵の艦船の帆や綱を切るために用いることができる。この兵器と使用法については、カエサルが『ガリア戦記』の中で、周知の「破城の鎌」にふれて説明している(『ガリア戦記』第3巻14節)
建設業法第24条の6

コンメンタール>コンメンタール建設業法 (前)(次)
(下請負人に対する特定建設業者の指導等)
発注者から直接建設工事を請け負った特定建設業者に対し、下請負人が建設工事の施工に関する法令等に違反する事がないように指導する事を定めたもの。
日本拳法

大学の教科書 自然科学: 数学 - 物理学; 古典力学 量子力学 - 化学; 無機化学 有機化学 - 生物学; 植物学 研究技術 - 地球科学 - 医学; 解剖学 語学: 日本語 英語 エスペラント 朝鮮語 デンマーク語 ドイツ語 フランス語 ラテン語 ルーマニア語 人文科学: 歴史学; 日本史 中国史 世界史 歴史観 - 心理学 - 哲学 - 芸術; 音楽 美術 - 文学; 古典文学 漢詩 社会科学: 法学 - 経済学 - 地理学 - 教育学; 学校教育 教育史 情報技術: 情報工学; MS-DOS/PC DOS UNIX/Linux TeX/LaTeX CGI - プログラミング; BASIC C言語 C++ D言語 HTML Java JavaScript Lisp Mizar Perl PHP Python Ruby Scheme SVG 小・中・高校の教科書 小学: 国語 社会 算数 理科 英語 中学: 国語 社会 数学 理科 英語 高校: 国語 - 地歴 - 公民 - 数学; 公式集 - 理科; 物理 化学 地学 生物 - 外国語 - 情報 解説書・実用書・参考書 趣味: 料理本 - スポーツ - ゲーム 試験: 資格試験 - 入学試験 その他の本: 防災 - 生活と進路 - ウィキペディアの書き方 - ジョーク集
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日本拳法(にほんけんぽう)は、古流柔術、柔道、空手道を基に澤山宗海が創始した武道で、勝敗を目的とした競技武道でもあり、人間形成を目的とする道または修行でもある。
基本的には、2人の競技者が道着と防具、グローブを着用した上で打撃を行ったり、組み合ったりというものである。
技はただ打撃や関節技を行うものではなく、正しい構えで行う必要がある。
意匠法第60条の23

意匠法第60条の23
国際意匠登録出願に関する手続の細目の経済産業省令への委任について規定する。
(経済産業省令への委任)
第60条の23 第60条の6から前条までに定めるもののほか、ジュネーブ改正協定及びジュネーブ改正協定に基づく規則を実施するため必要な事項の細目は、経済産業省令で定める。
国際意匠登録出願に関する手続の細目は法律で規定するよりも省令で規定することが妥当であるため、その旨規定したものである。
具体的には、施規1条の2ただし書、1条の3、2条の2、2条の3、2条の4、8条の2、9条3項ただし書などである。
意匠法第60条の5

意匠法第60条の5
意匠の国際登録出願に関する手続の細目の経済産業省令への委任について規定する。
(経済産業省令への委任)
第60条の5 前二条に定めるもののほか、国際登録出願に関しジュネーブ改正協定及びジュネーブ改正協定に基づく規則を実施するため必要な事項の細目は、経済産業省令で定める。
意匠の国際登録出願に関する手続の細目は法律で規定するよりも省令で規定することが妥当であるため、その旨規定したものである。
具体的には、施規2条5項などである。
労働安全衛生規則第36条

コンメンタール労働安全衛生規則 (前)(次)
第36条
労働安全衛生法および同法施行令の施行について(昭和47年09月18日付け基発第602号)
労働安全衛生法施行令の一部を改正する政令、労働安全衛生規則の一部を改正する省令、クレーン等安全規則の一部を改正する省令等の施行について(平成02年09月26日付け基発第583)
労働安全衛生規則の一部を改正する省令の施行について(平成26年01月15日付け基発第115004号)
建設業法第24条

コンメンタール>コンメンタール建設業法 (前)(次)
(請負契約とみなす場合)
建設工事の請負の形を用いていない契約であっても、建設工事の完成を目的としているものは、建設業法の適用を免れるものではない事を示したもの。 (無許可営業、主任技術者の配置、主任技術者の専任、一括下請負など)
「請負契約」とは、「当事者の一方がある仕事を完成することを約し、相手方がその仕事の結果に対して報酬を与えることを約する契約」であり、単に使用者の指揮命令に従い労務に服することを目的とし、仕事の完成に伴うリスクは負担しない「雇用」とは区別される。(監理技術者制度運用マニュアル) なお、建設工事の請負契約の形を用いて他の請負人の労働者を直接指導又は監督する行為は、「偽装請負」と呼ばれており、「請負契約」ではなく「労働者派遣契約」にあたる。 (労働基準法第6条、第24条、職業安定法第44条、労働者派遣法第4条第1項)
意匠法第60条の15

意匠法第60条の15、意匠法第60条の16
関連意匠の意匠権についての規定の特例について規定する。
(関連意匠の意匠権の移転の特例)
第60条の15 本意匠の意匠権が国際登録を基礎とした意匠権である場合における第22条第2項の規定の適用については、同項中「第44条第4項」とあるのは、「第60条の14第2項」とする。
(関連意匠の意匠権についての専用実施権の設定の特例)
第60条の16 本意匠の意匠権が国際登録を基礎とした意匠権である場合における第27条第3項の規定の適用については、同項中「第44条第4項」とあるのは、「第60条の14第2項」とする。
関連意匠の意匠権の移転、関連意匠の意匠権についての専用実施権の設定については、本意匠の意匠権が登録料の不納付により消滅(44条4項)しても、関連意匠ごとに移転させたり、専用実施権を設定したりできないが(22条2項、27条3項)、本意匠の意匠権が国際登録に基づく意匠権である場合には消滅事由が異なるため読み替え規定を置くこととした。
意匠法第60条の17

意匠法第60条の17
国際登録を基礎とした意匠権の放棄について規定する。
(意匠権の放棄の特例)
第60条の17 国際登録を基礎とした意匠権を有する者は、その意匠権を放棄することができる。
2 国際登録を基礎とした意匠権については、第36条において準用する特許法第97条第1項の規定は、適用しない。
通常の意匠権の場合、実施権、質権が設定されているときは、それらの者の承諾が必要であり(準特97条1項)、特許庁長官へ承諾書を提出することが求められる(準特登30条1項2号)。しかし、国際登録に基づく意匠権についてはジュネーブ改正協定上承諾は不要と解されており(ジュネーブ16条参照)、日本の意匠法の規定を適用することができない。このため、かかる特許法の規定の適用を除外するものである(本条2項)。
ただ、これだけを規定すると国際登録に基づく意匠権は放棄できないと誤解されるおそれがあるため、国際登録に基づく意匠権を放棄できる旨を念のため規定した(本条1項)。
国際登録に基づく意匠権の放棄の効力は国際登録簿への登録により発生する(60条の18第1項、60条の19第2項、ジュネーブ16条(1)(iv), (2))。
なお、実施権者等の承諾を得ることなく国際登録に基づく意匠権を放棄した場合、放棄により生じた損害について債務不履行に基づく損害賠償請求など民事上の救済を受けることができるものと考えられる。
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/複合シェワー

シェワーとパタハ(־ַ ),セゴール(־ֶ)カーメツ(־ָ)のそれぞれを組み合わせた符号 (־ֲ)(ハーテーフ・パタハ), (־ֱ)(ハーテーフ・セゴール), (־ֳ)(ハーテーフ・カーメツ)は, 主に喉音字 עחהא に付き,それぞれ短くされた a, e, o の音を表し,, , と転写される.
例: אֲדָמָה 'dāmā, אֱוִיל 'wīl, אֳנִי 'nī, הֲמו֗ן hmōn, חֲמוֹר ḥmōr, עֲבֹדׇה ˁbōdā
これを複合シェワーと呼び,これに対し(־ְ)は単純シェワーと呼ばれることもある.
複合シェワーは,喉音以外の子音における単純シェワーに該当するもので,しかも上に挙げたような,有音シェワーに該当する場合だけではなく,次の例のように無音シェワーに該当する場合にも現れ,この場合には,事実上同一の語で無音シェワーをつけた形も見られるだけでなく,シェワー以外の母音を伴う形もある. 例: יְחֱרָ֤דוּ yəḥrādū, יֶחְרְדוּ yeḥrədū, יֶחֶרְדוּ yeḥerədū
このうち, יֶחְרְדוּ が最も論理的・抽象的な表記なのだが,実際には עחהא で表される喉音は,その性質上,子音だけを持続して発音することが困難で,その前後の母音に同化されて,多少とも母音がしのび込む. יְחֱרָ֤דוּ יֶחֶרְדוּ はそのような発音をできるだけ忠実に表記しようと努力した結果である.
3.5.1
このことと関連し,次の場合には,カーメツが開音節にあるにもかかわらず,o を表す. すなわち
(1) ハーテフ・カーメツ(־ֳ)の前. 例: פָּעֳלוֹ poˁlō(←*פָּעְלוֹ poˁlō),
(2)oを含む閉音節の前.この場合小カーメツが二つ並ぶことになる. 例: פׇעָלְכֶם po-ˁol-ḵem(←*poˁ-lə-kem)
(3)ハーテフカーメツ(־ֳ )の異音として現れたカーメツの場合. 例: קָדָשִׁים qodāsīm ,( קֳדָשִׁים qdāsīm の異形)
[* を付けた形は現実には現れぬ仮構形である.]
特許法第120条の4

特許法第120条の4
特許異議の申立ての取り下げについて規定する。平成6年改正から平成15年改正前の本条は特許法第120条の5を参照のこと。
(申立ての取下げ)
第120条の4 特許異議の申立ては、次条第1項の規定による通知があつた後は、取り下げることができない。
2 第155条第3項の規定は、特許異議の申立ての取下げに準用する。
特許異議の申立てをしたものの、主張の誤り、ライセンス契約の締結見込みなどの事情により手続を続行させる意思を失った異議事件を特許庁に係属させておく必要性は低く、また審判官を他の事件の処理に当たらせることができることから、申立人の自由意志による特許異議の申立ての取り下げを認めても構わない。 とはいえ、取消理由通知がされた異議事件まで特許異議の申立ての取り下げを認めると、特許に瑕疵があり無効とされる蓋然性が高いのにもかかわらず、無効とするためには別途特許無効審判の請求を待たなければならず、公益的観点から特許処分の見直しを図ろうとする特許異議申立制度の趣旨に合致しない。このため、特許異議の申立ての取り下げは取消理由通知があるまで認めることとした。したがって、取消理由通知があった後は特許権者の同意があったとしても特許異議の申立ての取り下げは認めないこととした(本条1項)。
平成15年改正前は、特許異議申立期間の経過後に審理を開始する運用がとられていたが、平成26年改正後は特許権者が希望すれば特許異議申立期間の経過前であっても審理を開始できるようになったため、特許異議申立期間内であっても取り下げができない場合も生じるようになった。
なお、特許異議の申立てが取り下げられたときは、特許庁長官がその旨を相手側(特許権者、補助参加人)に通知する(準施規50条の5)。職権審理による続行も認められない。
申立ての取り下げの書面は施規様式65の5が準用される(準施規50条の2)。
特許異議の申立ての請求が請求項ごとにできる(113条柱書後段)こととの均衡上、特許異議の申立ての取り下げも請求項ごとにできる(本条2項で準用する155条3項)。
高等学校古文/漢詩/竹里館

竹里館 竹里館
王維
獨坐幽篁裏 独り坐す 幽篁の裏
彈琴復長嘯 琴を弾じて 復た長嘯す
深林人不知 深林 人知らず
明月來相照 明月 来たりて相照らす
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/練習2

א
אֱלהִׁים חֲמִשָּׁה עֲשָׂרָה מַעֲשֶׂה מַחֳנֶה
עֲרָבָה אַחֲרִית נַעֲרָה אַהֲבָה אֲשֵׁרָה
מַאֲכָל מָחֳרָת מַעֲלָה עֳנִי תַּאֲוׇה
טָהֳרׇה
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/練習2/回答

אֱלהִׁים 'lōhīm
חֲמִשָּׁה ḥmiššā
עֲשָׂרָה ˁśārā
מַעֲשֶׂה maˁśe
מַחֳנֶה maḥne
עֲרָבָה ˁrāḇā
אַחֲרִית 'aḥrīt
נַעֲרָה naˁrā
אַהֲבָה 'ahḇā
אֲשֵׁרָה 'šērā
מַאֲכָל ma'ḵāl
מָחֳרָת moḥrāt
מַעֲלָה maˁlā
עֳנִי ˁnī
תַּאֲוׇה ta'wā
טָהֳרׇה tohrā
労働安全衛生規則第635条

コンメンタール>コンメンタール労働安全衛生規則 (前)(次)
(協議組織の設置及び運営)
本条の協議組織は、官公署の土木工事共通仕様書、建築工事標準仕様書では、安全衛生協議会と、全国建設業協会(全建統一様式)、建設業労働災害防止協会(講習テキストなど)では、災害防止協議会と呼称される。
元方事業者による建設現場安全管理指針について(平成7年4月21日付け基発第267号の2) 元方事業者が設置・運営する労働災害防止協議会等の協議組織については、次によりその活性化を図ること。
労働安全衛生規則第636条

コンメンタール>労働安全衛生法>労働安全衛生規則 (前)(次)
(作業間の連絡及び調整)
元方事業者は、混在作業による労働災害を防止するため、混在作業を開始する前及び日々の安全施工サイクル活動時に次の事項について、混在作業に関連するすべての関係請負人の安全衛生責任者又はこれは準ずる者と十分連絡及び調整を実施することとされている。(元方事業者による建設現場安全管理指針)
労働安全衛生規則第638条の4

コンメンタール労働安全衛生規則 (前)(次)
(関係請負人の講ずべき措置についての指導)
関係請負人の講ずべき措置についての指導(第638条の4関係)
安全衛生責任者の職務(第19条関係)
高等学校国語総合/故事・寓話

(原典:『礼記』)
孔子が泰山のそばを通った。墓のところで声を上げて泣く婦人がいて、(その様子は)悲しげだった。先生は車の横木に手をついて丁寧に礼をしてその声を聴いて、子路に(伝言して)そのわけを質問させた。(質問内容は以下の通り)「あなたが声を上げて泣く様子は重ね重ねの悲しみがおありのようです。」そうしたら(その婦人は)言った。「そうです。昔、私の舅が虎によって死に、私の夫もまた(虎によって)死に、今度は私の子が(虎によって)死にました。」先生は「どうして(危険なこの場所を)立ち去らないのですか」と言った。(婦人は)「ひどい政治がないからです」と言った。先生は「おまえたち、このことをよく覚えておきなさい。ひどい政治は虎よりも恐ろしいのだ」と言った。
中国において虎は最強の動物とされてきた。そんな虎よりも獰猛(または恐ろしい)のが厳しい政治だという話である。
(原典:『列子』)
宋(そう)に狙公(そこう)という者がいた。(彼は)サルを愛して養い(増えていき)群れをなしていた。(狙公は)よくサルの心がわかり、サルもまた狙公の気持ちがわかった。(狙公は)自分の家族の食事を減らしても、サルの食欲を満足させた。(ところが)突然、貧乏になった。(そこで)サルの食事を減らそうとしたが、サルたちが自分になじまなくなることを恐れた。まず、サルをだまそうとして言った。「お前たちにトチの実を与えるのに、朝は三つ、夕方に四つにしよう。足りるか。」サルたちはみんな立ち上がって怒った。(そこで彼は)急に(言葉を変えて)言った。「(では) お前たちにトチの実を与えるのに、朝は四つ、夕方に三つにしよう。足りるか。」サルたちはみんなひれ伏して喜んだ。
この故事成語「朝三暮四」だが、狙公の立場とサルの立場とで意味が異なる。
狙公の立場なら前者、サルの立場なら後者の意味で取れる。どちらも用法は正しい。
朝少ないと損をした気分になるが、朝を増やして夜を減らせば一緒である。このことに気がつかないのが、猿知恵といえよう。
学校教科書では、たとえ話の部分が出るが、参考書では、たとえの前後の楚(そ)の宣王の話も出るので、時間があれば、そこも勉強しておくこと。
(原典: 『戦国策』)
本文は混同しやすい句法も多いため、重要句法をよく確認しておきたいところである。
「与」は「故に 遂に之と行く」の「之と」の「と」の部分。「与」で「と」と読む。「与之」で「これと」。この文章での「之」とは狐(きつね)のこと。「遂に 之 と 行く」→意味「そのまま狐と一緒に行く。」
楚(そ)の宣王(せんおう)が家臣たちに「私は北方の国々が昭奚恤(しょうけいじゅつ)を恐れていると聞いた。(これは)はたして本当なのかどうなのか」と聞いた。家臣たちは答えなかった。江乙(こういつ)がこう答えて言った。「虎がたくさんの動物を探して食べていたところ、狐を捕まえました。狐は『君は決して私を食べてはいけない。天帝(てんてい、意味:神様のこと)は私を全ての動物の長官とした。今、君が私を食べたなら、それは天帝の命令に逆らうことになるのだ。(もし)君が私の言ったことを信じないのならば、私は君のために先に立って行こう。君は私の後ろに従って見てみなさい。全ての動物は私を見ると必ず逃げ出す』と言いました。虎はそれをもっともだと思いました。ですから、結局、狐と(一緒に)歩きました。動物たちは狐と虎を見るとみんな逃げました。虎は動物が自分を恐れて逃げるのを知りませんでした。『狐を恐れているのだ』と思いました。(さて、)今、王様の領地は五千里四方で兵士は百万人おりますが、それをすっかり昭奚恤に任せております。ですから、北方の国々は奚恤を恐れていますが、実のところ王様の兵隊を恐れているのです。が、(それは先ほどの話の中で)全ての動物が虎を恐れていたのと同じなのです。」
「虎の威を借る狐」の語源となった話。これから「勢力や権力者の影響力を利用していばる人物」の意味となった。なお、この話は権力を持つ者への警告ともとれる。
虎に例えられている人物は、宣王(せんおう)。狐に例えられている人物は、昭奚恤(しょうけいじゅつ)である。この喩え話を考えて話した人物は、江乙(こういつ)である。
つまり、江乙(こういつ)は、遠回しに、昭奚恤(しょうけいじゅつ)を批判している。
「百獣」は、楚(そ)の周辺諸国の例え。つまり、秦(しん)・魏(ぎ)・斉(せい)の国が、百獣。
現在、「虎の威を借る」の意味は、「実力の低い小人物が、権力を持つ他人にとり行って、その権力ある他人の力に頼って、小人物が威張り散らすこと。」のような意味で使われる。「虎の威を借る狐」とは、そのような小人物のこと。
この用法では、「虎」が、権力・権威のある人物として、扱われている。
(原典: 『戦国策』)
趙がいまにも燕を攻撃しようとした。蘇代は燕のために(趙の)恵王にこう言った。「今日、わたくしがここに来るところ、易水を通りました。どぶ貝がちょうど出てきてひなたぼっこをしていました。するとシギがどぶ貝の肉をつつきました。どぶ貝は(貝殻を)閉じてシギのくちばしを挟みました。シギは『今日雨が降らず、明日も雨が降らなければ、たちまち死んだどぶ貝ができるぞ』と言いました。どぶ貝もまたシギに向かって『今日、(くちばしが)抜けず、明日も抜けなければ、たちまち死んだシギができあがるぞ』と言いました。両方とも相手を放すことを承知しません。(そうしたところ、やってきた)漁師が両方一度に捕まえてしまいました。(さて、)今、趙はいまにも燕を攻撃しようとしています。燕と趙が長く互いに争っていると民衆は疲れるでしょう。わたくしは強大な秦が(先ほどの話の)漁師になることを恐れるのです。王様はこのことを良くお考えください。」恵王は「そのとおりだ」と言った。そして(燕を攻撃することを)やめた。
元々は原文から「漁父(ぎょほ)の利」と言われたが今では「漁夫の利」と書く。「鷸蚌の争い」とも呼ばれる。ただし意味の変化はなく、いずれも意味は「争っている隙に第三者が利益を得る」である。
さて、ここに出てくる蘇代のような遊説家は言葉次第で地位を高めることもできるが、失敗すれば最悪の場合、命の危険にさらされる。だからこそ、彼らはたくみなたとえ話を用いて自説を説く必要があった。この「漁夫の利」は優れたたとえ話の一つに数えられるだろう。
(原典: 『戦国策』)
楚に神官がいた。その食客に大杯一杯の酒を与えた。食客たちは相談して言った。「数人でこれを飲めば足りないし、一人で飲めばあまるほどある。地面に蛇を描いて、一番先にできた者が酒を飲むようにしよう。」一人の蛇がまず描き上がった。酒を引き寄せて、いまにも飲もうとした。そして、左手で杯をもって、右手で蛇を書き足して、「私は蛇の足を描くことができる」と言った。(しかし、その足は)まだできなかった。(そのうち別の)一人の蛇が完成した。最初に蛇を描いた者の杯をうばって「蛇にはもともと足はない。君はどうして蛇の足を描けるのだ(いや、描けはしない)。」と言った。結局、(二番目に蛇を描いた者が)その酒を飲んだ。蛇の足を描いた者は、とうとう酒を飲みそこなった。
速く書きあがった者は余裕を見せたつもりだったが、「蛇には足がない」とつっこまれて結局、酒を飲み損ねた。この話から、「蛇足」は「よけいなつけたし」「無用の長物」の意味を持つ。「画蛇添足」ということもある。
高等学校古文/散文・説話/雑説

(ざつせつ)
優れた才能があっても、それを見抜くことができなければ、いないのと同じ。
「ある国に、もし優秀な人物がいても、その国の君主が愚かなら、その優れた人物を見抜くことはできず、その人物は登用もされない。」
だいたい、このような感じの解釈が通説である。つまり、登用をする側を戒めている(いましめている)、たとえ話である。
世の中に馬を見分ける名人がいて、そこで初めて(名人が名馬を見つけて)、一日に千里を走る名馬がいるのだ。 千里を走れる名馬はいつの時代でもいるのだけれど、名人は、いつの時代にもいるとは限らないのである。 だから、たとえ名馬がいたとしても、(発見されないので、)ただ(馬の世話をするだけの)使用人の手によって粗末に扱われ、馬小屋の中で(平凡な馬と)首を並べて死んでしまい、千里の馬として讃えられる(たたえられる)ことはないのである。
一日に千里を走る馬は、ときには、一食につき、穀物を一石も食べ尽くしてしまうこともある。 (ところが)馬を飼っている者(もの)は(=飼い主)、その馬が一日千里を走る馬だとは知らないで、(馬を)飼っている。 (なので、)この馬は、千里の能力を持っているのに、餌(えさ)が不十分なので、(お腹がすいて)力がほとんど発揮(はっき)できず、(名馬の)才能の素晴らしさは表には出てこない。
それどころか(その名馬が)、(他の)平凡な馬と同じように生きようとしても、(エサ代がかかるから? エサが不十分だから?)それすらもできない。 (こんな状況で、)どうしてその(名馬の)能力の千里を走るように求めることができようか。(いや、求めるのは無理である。)
この馬を鞭で打って調教するのに、(飼い主は、けっして、名馬に)ふさわしい扱い方を取らず、名馬を飼うのに、名馬の才能を発揮させることができない。 (名馬が)飼い主に鳴いて(訴えかけて)も、(飼い主は)馬の気持ちを理解することができない。 (名馬にふさわしくない粗末な扱い方しかできないのに、飼い主が)鞭(むち)をとって馬に向かって言うには、「この世には名馬が、いないものだ。」と。 ああ、(はたして)それは本当に名馬が(この世に)いないのだろうか、(それとも、)名馬を見抜けないのか。
世(よ)に伯楽(はくらく)有りて(ありて)、然る(しかる)後(のち)に千里(せんり)の馬(うま)有り(あり)。 千里(せんり)の馬(うま)は常に(つね)有れども(あれども)、伯楽(はくらく)は常には(つねには)有らず(あらず)。 故に(ゆえに)名馬(めいば)有りと(ありと)雖も(いえども)、祇(ただ)奴隷人(どれいじん)の手に(てに)辱め(はずかしめ)られ、槽櫪(そうれき)の間(かん)に駢死(へんし)して、千里(せんり)を以て(もって)、称(しょう)せられざるなり。 馬(うま)の千里(せんり)なる者(もの)は、一食(いっしょく)に或いは(あるいは)粟(ぞく)一石(いっこく)を尽くす(つくす)。 馬(うま)を食ふ(やしなふ)者(もの)は、其の(その)能(のう)の千里なるを知りて食はざる(やしなわざる)なり。 是の(この)馬(うま)や、千里(せんり)の能(のう)有り(あり)と雖も(いえども)、食(しょく)飽かざれば(あかざれば)、力(ちから)足らず(たらず)、才(さい)の美(び)、外に見えず(あらわれず)。 且つ(かつ)常馬(じょうば)と等しからん(ひとしからん)と欲するも(ほっするも)得(う)べからず。 安くんぞ(いづくんぞ)其の(その)能(のう)の千里(せんり)なるを求めん(もとめん)や。 之(これ)に鳴けども、其の(その)意(い)に通ずる(つうずる)能はず(あたわず)。 策(むち)を執りて(とりて)之に(これに)臨みて(のぞみて)曰はく(いわく)、「天下(てんか)に馬(うま)無し(なし)。」と。 嗚呼(ああ)、其れ(それ)真に(しんに)馬(うま)無き(なき)か、其れ(それ)真に(しんに)馬(うま)を知らざる(しらざる)か。
千里馬常有、而伯楽不常有。 故雖有名馬、祇辱於奴隷人之手、駢死於槽櫪之間、不以千里称也。 馬之千里者、一食或尽粟一石。 食馬者、不知其能千里而食也。 是馬也、雖有千里之能、食不飽、力不足、才美不外見。 且欲与常馬等、不可得。 安求其能千里也。
策之、不以其道、食之、不能尽其材。 鳴之、而不能通其意。 執策而臨之曰、 「天下無馬。」
嗚呼、其真無馬邪、其真不知馬也。
「名馬があるといっても、(しかしながら、)」の意味。「雖」(いえどモ)で、逆接の仮定を表す。
「どうして、その馬に千里を走る能力を求められようか。いや、求められない。」の意味。
「安」で「いづクンゾ」と訓読し反語を表す。
「いつもいるとは、かぎらない。」の意味。
「不常〜」で「つねには〜ず」と訓読して、部分否定を表す。

「祇」(ただ)は限定を表す。「ただ」だけでも限定の意味合いは通じるが、高校や大学入試のテストなどで訳す場合には、採点者に限定の意味合いを明示するため、訳文に「ただ〜だけ」というふうに「だけ」を付けたほうが良いだろう。
「祇辱於奴隷人之手」で、奴隷人の手によって、辱め(はずかしめ)られる。
「祇辱於奴隷人之手」(ただ奴隷人の手に)の「於」は助字で、「於」には文脈によって色々な意味があるが、この文での「於」は受身の意味。

「この馬は」の意味。 ここでの「是」とは、「この」と訓読し、指示代名詞である。
なお、「也」は「や」と訓読し、さまざまな意味を表す。この文での「也」の意味は、文脈から考えて、主格を強調している。
「不能」で「あたはず」。
「できない〜」の意味。
「也」を「か」と訓読する場合は、疑問(ぎもん)を表す。
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/潜入パタハ

3.7 潜入パタハ
喉音について上に述べたような特色は,語末においても現れる. すなわち,語末の喉音 ˁ(ע ), h(ה ), ḥ(ח ) に ā 以外の長母音が先行するとき,その長母音から喉音にわたる瞬間,短い a の音が潜入する. ティベリア式ではこれを「潜入パタハ」 פַּתַח גְּנוּבָה 《盗まれたパタハ》 と呼び,喉音の下にパタハ(ַ)を付けて標記する.転写ではハーテフ・パタハと同じく, 上につけた で表す. 例: רוּחַ rūḥ, רעַׁ rōˁ, נוֹגֵעַ nōgēˁ, מַגִּיהַּ maggīh.
このように転写すると,潜入パタハは音節構造の規則(3.1(2))を破るように見える. しかし潜入パタハは,上記の条件の下で自動的に起こる現象であって, 同一条件下で潜入パタハを伴わない語(例: רוּח rūḥ )は無い. つまり,潜入パタハが現れる条件を知っていれば, これを一々表記する必要はないのである. だから音節構造上もこの潜入パタハは無関係で, たとえば rūḥ = rūḥ で 1 音節を構成する.
中学校国語 古文/土佐日記

※ 冒頭部のみを紹介する。資料の範囲なので、覚えなくてよい。中学生は1回か2回ほど通読すれば、充分である。
『土佐日記』(とさにっき)とは、紀貫之(きの つらゆき)によって平安時代に書かれた日記。
小倉百人一首(おぐら ひゃくにんいっしゅ)でも、紀貫之の作の歌が出てくる。たとえば、「人はいさ 心も知らずふるさとは 花ぞ昔の 香に にほひける」は、紀貫之の歌である。
この紀貫之の生きた時代、平仮名(ひらがな)や万葉仮名などの仮名(かな)は女が使うものとされていたが、作者の紀貫之は男だが、女のふりをして『土佐日記』を書いた。
というふうに始まる。「女もしてみむ」と言ってるが、もちろん本当は男である紀貫之が書いているのである。
著者の紀貫之(きの つらゆき)は男だが、女のふりをして冒頭文を書いた。船旅になるが、まだ初日の12月21日は船に乗ってない。
女である私も日記を書いてみよう。
ある人(紀貫之)が国司の任期を終え、後任の者への引継ぎも終わり、ある人(紀貫之)は帰りの旅立ちのために土佐の官舎を発った日が12月21日の夜だった。そして。ある人は船着場へ移り、見送りの人たちによる送別のため、皆で大騒ぎをしているうちに夜が更けた。 (まだ船には乗ってない。)
※ 男もすなる日記(にき)といふものを、女もしてみむとて、するなり。 - とても有名な冒頭文なので、読者は、そのまま覚えてしまっても良い。
『土佐日記』は日本初の仮名文(かなぶん)日記(にっき)である。 日記の内容は私的な感想などであり、べつに公的な報告・記録などでは無い。
紀貫之は公務で、土佐(とさ、現在の高知県)に 地方官として、国司(こくし)として 赴任(ふにん)しており、土佐守(とさのかみ)としての仕事をしていた。その任が終わり、その帰り道での旅の、五十五日間の日記である。
この時代の公文書などは漢文で書かれており、男も漢文を使うものとされていた。そして日記は、男が、公務などについての、その日の記録を、漢文で書いたのが日記だとされていてた。
しかし、土佐日記では、その慣例をやぶり、ひらがなで、著者が女を装い、私的な感情を書いた。このように日記で私的な感情を表現するのは、当時としては異例である。
この『土佐日記』によって、私的な日記によって文学的な表現活動をするという文化が起こり、のちの時代の日記文学および女流文学に、大きな影響を与えた。そして今で言う「日記文学」というようなジャンルが、土佐日記によって起こり始めた。
(『土佐日記』はタイトルには「日記」とつくが、しかし現代の観点で見れば、『土佐日記』は後日に日記風の文体で書いた紀行文であろう。しかし、ふつう古典文学の『土佐日記』や『蜻蛉日記』(かげろうにっき)、『和泉式部日記』(いずみしきぶにっき)、『紫式部日記』(むらさきしきぶにっき)、『更級日記』(さらしなにっき)など、古典での「○○日記」などは、日記文学として扱うのが普通である。)
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/練習3

א
כּחַׁ רֵעַ לוּחַ שִׂיחַ גָּבהַּׁ
רֵיחַ זְרוֹעַ יָרֵחַ נִיחוֹחַ שָׂמַחַ
שָׁבוּעַ מִזְבֵּחַ
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/練習3/回答

כּחַׁ kōḥ = kōḥ
רֵעַ rēˁ = rēˁ
לוּחַ lūḥ = lūḥ
שִׂיחַ śīḥ = śīḥ
גָּבהַּׁ gāḇōh = gāḇōh
רֵיחַ rēḥ = rēḥ
זְרוֹעַ zərōˁ = zərōˁ
יָרֵחַ yārēḥ = yārēḥ
נִיחוֹחַ nīḥōḥ = nīḥōḥ
שָׂמַחַ śāmēḥ = śāmēḥ
שָׁבוּעַ šāḇūˁ = šāḇūˁ
מִזְבֵּחַ mizbēḥ = mizbēḥ
高等学校国語総合/漢文/早発白帝城

早(つと)に白帝城(はくていじょう)を発す(はっす)
川下りの速さを歌っている歌である。
なので、後述する第二句の「千里(せんり)の江陵(こうりょう) 一日(いちじつ)にして還る(かえる)」が、特に重要。


七言絶句
文章から確実に分かる対比は、
などの対比だろう。
「間」(かん)、「還」(かん)、「山」(さん)で、韻を踏んでいる。
高等学校国語総合/漢文/管鮑之交

管鮑(かんぽう)の交わり(まじわり)
登場人物の管仲(かんちゅう)は、この文中の昔話の当時は商人であり、当時は政治家ではない。
管仲(かんちゅう)は、のちに斉(せい)の国の宰相(さいしょう)になったが、当時は商人である。文中に戦という文字が何度かあるが、最初の「戦」は、商売のことであり、実際の戦争ではない。
鮑叔(ほうしゅく)は、管仲(かんちゅう)の友人であり、商売でも協力者。
春秋時代の話。
出典は『十八史略』。
管仲(かんちゅう)という人物がいた、字(あざな)は夷吾(いご)という。 以前、鮑叔(ほうしゅく)と一緒に商売をしていたことがある。 管仲(かんちゅう)は分け前を、自分に多く(= 管仲に多く)、取っていた。 (しかし、)鮑叔(ほうしゅく)は、このことで管仲(かんちゅう)を欲張りとは思わなかった。 なぜなら、管仲(かんちゅう)が、貧乏なことを知っていたからである。
以前に(管仲は)、何度か(商売の)事業を立ち上げて、(その事業はすべて失敗して)かえって貧乏になってしまった。 鮑叔(ほうしゅく)は、(管仲を)愚かだとは思わなかった。 時勢(じせい)によって、ものごとが上手く行く時もあるし、上手く行かないときもあることを知っていたからである。
以前に(管仲は)、何度か戦いにでて、その度ごとに逃げた。 鮑叔(ほうしゅく)は、(管仲を)臆病だとは思わなかった。 管仲には、(彼が面倒を見なければならない)老いた母がいたことを知っていたからである。
(そんな鮑叔のことについて、)管仲は言った、「私を生んだのは父母であるが、私を理解してくれるのは鮑叔さんである。」
管仲(かんちゅう) 字(あざな)は夷吾(いご)。 嘗て(かつて)鮑叔(ほうしゅく)と賈す(こす)。 利(り)を分かつ(わかつ)に多く(おほく)自らに(みづからに)与ふ(あたふ)。 鮑叔(ほうしゅく)以つて(もつて)貪(たん)と為さず。 仲(ちゆう)の貧しき(ひんしき)を知れば(しれば)なり。
嘗て(かつて)事(こと)を謀りて(はかりて)窮困(きゅうこん)す。 鮑叔(ほうしゅく)以つて(もつて)愚(ぐ)と為さず(なさず)。 時に(ときに)利(り)と不利(ふり)と有る(ある)を知ればなり。
嘗て(かつて)三たび(みたび)戦ひて(たたかひて)三たび(みたび)走る(はしる)。 鮑叔(ほうしゅく)以つて(もつて)怯(けふ)と為さず(なさず)。 仲(ちゅう)に老母有るを知ればなり。 仲(ちゅう)曰はく(いはく)、「我(われ)を生む(うむ)者(もの)は父母(ふぼ)、我を知る(しる)者(もの)は鮑子(ほうし)なり。」と。
桓公(かんこう)諸侯(しょこう)を九-合(きゅうごう)し、天下を一-匡(いっきょう)せしは、皆(みな)仲(ちゅう)の謀なり(はかごとなり)。一にも則ち(すなわち)仲父(ちゅうほ)、二にも則ち(すなわち)仲父といへり(ちゅうほといへり)。
・菅仲 ー 春秋時代、斉(せい)の桓公に仕えた名宰相。 ・字 ー 成人した時につけた名。 ・嘗て(かつて) - 以前に。過去のことについて説明するときの表現。 ・与(と) - 「鮑叔(ほうしゅく)と賈す(こす) 」の「と」の部分。「与」は原文中にある語句。「与 A 」で「Aと一緒に」の意味。書き下し文では「と」と訓読する。 ・鮑叔 ー 斉の大夫(たいふ)の職に就いていた重臣。 ・賈 ー 商売をする。 ・多自与 ー 自分の方に多く取る。 ・貪 ー 欲ばかり。 ・窮困 ー 行き詰まって苦しむ。 ・走 ー 逃げる。 ・怯 ー 臆病。 ・三 - 回数が多いことを表す場合に、漢文でよく用いられる比喩的な表現。実際の回数とは、限らない。 ・九合 ー 一つに集めまとめる。「九」は「糾」に通じる。 ・一匡 ー 乱を治めて、天下を統一する。「匡」は、正す。 ・不以為貪 - 「A以B為C」で「AがBをCだと思う」の意味。「A以為C」はBを省略した形である。「鮑叔不以為貪」は「鮑叔不以管仲為貪」の省略形。貪欲かどうかが、この文の話題になってる相手は管仲であり、鮑叔ではない。「不」があるので否定形であり、最終的に「鮑叔不以為貪」は「鮑叔が管仲を貪欲だとは評価しない。」の意味。 ※ なお、「貪」は「たん」と読む。
「刎頸の交わり」(ふんけい の まじわり)が、よく例として挙げられる。
この他にも、「知音」、「水魚の交わり」、「竹馬の友」(晋書)など、似た意味の語は多い。
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/練習4

3. 9. 練習
次の固有名詞を転写して読み,日本語訳と同定せよ. א
לֵוִי סִינַי אֶסְתֵּר מִיכָה זְכַרְיָה
אַבְרָהָם נָחוֹם מַלְאָכִי חַגַּי עֶזְרָא
יְרוּשָׁלַיִם אִיּוֹב הוֹשֵׁעַ שְׁמוּאֵל יִשְׂרָאֵל
יוֹאֵל יוֹנָה דָּנִיֵּאל אֱלִישָׁע צְפַנְיָה
יְהוֹשֻׁעַ חֲבַקּוּק עׂבַדְיָה יִרְמְיָהוּ עָמוֹס
שְׁמוּאֵל יְשַׁעְיָהוּ יְחֶזְקֵאל נְחֶמְיָה יַעֲקׂב
נָעֳמִי אָהֳלָה אָהֳלִיבׇה
聖書ヘブライ語入門/音節構造・アクセント・シェワー/練習4/回答

לֵוִי lēwī レビ
סִינַי sīnay シナイ
אֶסְתֵּר 'estēr エステル
מִיכָה mīḵā ミカ
זְכַרְיָה zəkaryā ザカリヤ
אַבְרָהָם 'abrāhām アブラハム
נָחוֹם nāḥōm ナホム
מַלְאָכִי mal'āḵī マラキ
חַגַּי ḥaggay ハガイ
עֶזְרָא ˁezrā エズラ
יְרוּשָׁלַיִם yərūšālayim エルサレム
אִיּוֹב 'īyōḇ ヨブ
הוֹשֵׁעַ hōšēˁ ホセア
שְׁמוּאֵל šəmū'ēl サムエル
יִשְׂרָאֵל yiśrā'ēl イスラエル
יוֹאֵל yō'ēl ヨエル
יוֹנָה yōnā ヨナ
דָּנִיֵּאל dānīyēl ダニエル
אֱלִישָׁע 'līšāˁ エリシャ
צְפַנְיָה ṣəpanyā ゼパニア
יְהוֹשֻׁעַyəhōšuˁ ヨシュア
חֲבַקּוּק ḥḇaqqūq ハバクク
עׂבַדְיָה ˁōḇadyā オバデア
יִרְמְיָהוּyirməyāhū エレミア
עָמוֹס ˁāmōs アモス
שְׁמוּאֵל šəmū'ēl サムエル
יְשַׁעְיָהוּ yəša'yāhū イザヤ
יְחֶזְקֵאל yəḥezqēl エゼキエル
נְחֶמְיָה nəḥemyā ネヘミア
יַעֲקׂב yaˁqōḇ ヤコブ
נָעֳמִי nāmī ナオミ
אָהֳלָה 'ohlā アホラ
אָהֳלִיבׇה ohlīḇā アホリバ
労働安全衛生規則第642条の3

コンメンタール>コンメンタール労働安全衛生規則 (前)(次)
(周知のための資料の提供等)
周知のための資料の提供等(第642条の3関係)
警報用の設備(第575条の14関係)
避難用の設備(第575条の15関係)
不正競争防止法第9条

法学>コンメンタール>コンメンタール不正競争防止法
法学>不正競争防止法>コンメンタール不正競争防止法
不正競争防止法第9条
不正競争による営業上の利益の損害に係る訴訟における相当な損害額の認定について規定する。
(相当な損害額の認定)
第9条 不正競争による営業上の利益の損害に係る訴訟において、損害が生じたことが認められる場合において、損害額を立証するために必要な事実を立証することが当該事実の性質上極めて困難であるときは、裁判所は、口頭弁論の全趣旨及び証拠調べの結果に基づき、相当な損害額を認定することができる。
不正競争による営業上の利益の損害に係る訴訟における損害額の立証負担を軽減するための規定である。
不正競争による営業上の利益の侵害による損害は、経済活動を通じて発生するため、その額を立証することは困難である。
従来、不正競争による営業上の利益の損害に係る訴訟において損害額を立証する際には、一般原則として、民訴248条の規定によりその立証負担を軽減できる措置が定められていた。また、不競法上も5, 6条(本条が追加された平成15年当時、現5, 7条)の規定により立証負担の軽減が図られていた。
しかし、たとえば、本条追加直前の5条1項(現同条2項)の規定により損害額を立証しようとしても、商品等表示、商品の形態や営業秘密などの寄与度の立証は困難である。また、本条の追加と同時に追加された5条新1項の規定により損害額を立証しようとしても、不正競争により商品の値下げを余儀なくされたときには、被侵害者の利益額の立証にあたってその計算が複雑となる。 これらの場合のように計算式を立てることが困難であっても不可能であるとまでは言えず、このため一義的に「損害の性質上......極めて困難」(民訴248条、太字による強調は筆者)であるとは言えず、同条の適用が困難であるとの指摘がなされていた。また、その販売数量を立証するには法外な費用がかかり、そのすべてを証明することが現実的ではない場合も想定される。
そこで、特105条の3と同様の規定を導入し、損害額を立証するために必要な事実を立証することが当該事実の性質上極めて困難であるときは、裁判所が口頭弁論の全趣旨及び証拠調べの結果に基づいて相当な損害額を認定できることとした。
高等学校国語総合/漢文/先従隗始

先従隗始(先づ隗より始めよ)とは、故事成語の一つ。
元々は『戦国策』「燕策」の一つである。
本文は『十八史略(原作者曾先之』より。
燕(えん)の国の人々は太子の平を立てて王とした。これが昭王(しょうおう)である。戦死者を弔い(とむらい)、生存者を見舞い、へりくだった言葉遣いをし、多くの礼物を用意して、賢者を招聘(しょうへい)しようとした。昭王は郭隗にたずねて、「斉はわが国の混乱につけこんで、燕を攻め破った。私は燕が小国で、報復できないことをよく承知している。(そこで)ぜひとも賢者を味方に得て、その人物と共に政治を行い、先代の王の恥をすすぐことが、私の願いである。先生、それにふさわしい人物を推薦していただきたい。私自身その人物を師としてお仕えしたい」と言った。
郭隗(かくかい)は、「昔の王で、涓人(けんじん)に千金(せんきん)を持たせて、一日(いちにち)に千里(せんり)走る名馬(めいば)を買いに行かせた者(もの)がおりました。(ところが、涓人は)死んだ馬の骨を五百金で買って帰って来ました。王は怒りました。涓人は言いました『(名馬であれば)死んだ馬の骨でさえ(大金を出して)買ったのです。まして生きている馬だったらなおさら(高く買うに違いないと世間の人は思うことでしょう)。千里の馬はすぐにやって来ます』と。一年もたたないうちに、千里の馬が三頭もやって来ました。今、王がぜひとも賢者を招き寄せたいとお考えならば、まずこの隗(かい)からお始めください。(そうしたら)私より賢い人は、どうして千里の道を遠いと思いましょうか。(いや、遠いと思わずにやって来るでしょう。)」と答えた。
そこで昭王は郭隗のために新たに邸宅を造って郭隗に師事(しじ)した。その結果、賢者たちは先を争って燕に駆けつけた。
「隗より始めよ」(かいより はじめよ)という故事成語の基になった話である。もともとこの話からわかるように「私からまず使ってください」という自薦の言葉だったのが、だんだん意味が変化して「物事にとりかかろうとする時は、まずは、なるべく身近な課題から解決しなさい。」「まずは言い出した本人から、始めなさい。」というような意味で使われることが多くなっている。
気をつけたいのは郭隗のたとえ話である。「死んだ馬」といっても、けっして、なんでもよい訳ではない。名馬だからこそ死んでも価値があり、まして生きた名馬ならもっと価値がある、ということである。「どこぞの馬の骨」でも良いわけではない。ここに郭隗の(いくらか謙遜の混じった)自己推薦が見えてくるようである。
さて、ここでは省略したが、この郭隗の策は大当たりして、後に戦国時代の名将とされる楽毅(がくき、がっき)が燕にやってくる。そして昭王の望んだとおり燕は斉に猛反撃を行い、楽毅の活躍によって斉の70あまりの城を奪ったという。
(原典: 十八史略)
この「死馬且〜」の場合、「死馬ですら、これを買うのだから、まして生きている名馬なら、なおさら高く買うだろう。」のような意味。 なお、文中の「之」とは、死んだ名馬のこと。
このような句法( A 且 B 、況 C )を、抑揚(よくよう)という。
「豈に」(あに)で、'反語'(はんご)の意味である。訳すときは、「どうして〜〜か。いや、そうではない。」などのように訳す。
また、文末の「哉」(や)は、感動を表す助字。
「従」は「より」と読む助字であり、「〜から」と訳す。
まず、この隗から、始めてください。
ここでは、比較を表す。(いろんな意味がある助字。)
高等学校国語総合/漢文/登鸛鵲楼

高い建物から見渡した、雄大な眺めに対する感動。
その建物の名前が「鸛鵲楼」(かんじゃくろう)。
登鸛鵲楼

鸛鵲楼(かんじゃくろう)に登る(のぼる)

五言絶句
転句と結句 千里目 ⇔ 一層桜
「千」と「一」との対比。
「流」(りゅう)と「楼」(ろう)
「欲」で願望を表す。
高等学校国語総合/漢文/江雪

雪景色の、静かな風景を詩にしている。作者の孤独な気持ちを表している。(なお、作者は、この地に左遷(させん)されている。)
現代語では、「左遷」(させん)とは、組織づとめをしてるサラリーマンなどが、低い役職に落とされること。
江雪
(原典: 唐詩三百首)
江雪(こうせつ)
「蹤」(しょう)とは、「足あと」のこと
「千」「万」「孤」「独」というふうに、すべて数に関する字になっている。
五言絶句
倒置法(とうちほう)で訓読されている。 普通の語順では、「独り寒江の雪に釣る」になる。
「絶(ぜつ)」「滅(めつ)」「雪(せつ)」
ガイウス・ユリウス・カエサルの著作/通貨・計量単位

ガイウス・ユリウス・カエサルの著作『ガリア戦記』『内乱記』などで用いられている計量単位を抽出する一覧。
長さの換算表 下の表に、『ガリア戦記』や『内乱記』に頻出する、ペースとパッススやメートル・フィートなどとの換算を示す。
ペルシア語/アルファベット/ا


ا
注意:7文字 ا(alef)、 د(dāl)、 ذ(zāl)、 ر(re)、 ز(ze)、 ژ(zhe)、 و(vāv) は次に来る文字とくっつかない。
-- ا ب پ ت ث ج چ ح خ د ذ ر ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ه ی --
中学校国語/現代文/作文

たとえば読書感想文では、感想が重視されます。どんなに事実が書いてあっても、あなたの感想が書かれてなければ成績は0点でしょう。 いっぽう、理科や社会科のレポート課題などでは、事実を調べて整理することが重視されます。どんなに斬新(ざんしん)な視点での感想が書かれていても、調査結果が一つも書かれてなければ成績は0点でしょう。 また、報告書の評価方法では、感想よりも分析の質が重視されます。
どんな作文課題でも、事実と感想とを区別する必要があります。 決して、「事実」と言って、意見や感想を書いてはいけません。 感想・考えを書くときは「感想」、事実を書くときは「事実」として書きましょう。
語尾が「です」・「ます」のような丁寧ないいまわしの表現を敬体(けいたい)といいます。
いっぽう、語尾が「である」・「だ」のような表現を常体といいます。
一般に、常体と敬体とが、混ざらないように書くのが正式な書き方だとされており、検定教科書でもそう紹介されています。
ただし、会話文の引用で、たとえば読書感想文での、作中の会話文の引用で、
のような、引用の場所の文体が、引用以外の場所とは異なるような場合に場合は例外です。

質が優れてなくても良いので、しめきり日を守ってください。ただし、真面目に書いてください。

あまり中学校では意識することはないですが、原稿枚数オーバー(原稿枚数の超過)、または字数オーバー(字数の超過)は禁止です。
理由は、もし出版物に掲載する原稿の場合、字数オーバーは、他人の原稿のスペースを削ってしまうからです。
なので、原稿の字数オーバーは、実務 や 入試の小論文 などでは、大幅に減点されます。