賽は投げられた alea iacta est
ガイウス・ユリウス・カエサルの著作>
ALEA IACTA EST
alea iacta est　賽は投げられた

スエトニウスの「カエサル伝」32節の記述によれば、カエサルがルビコン川を渡ってイタリア本土に侵攻するべきか迷っていると、不思議な男が現われてアシの笛を吹き、集まって来たカエサルの兵士たちの一人ががラッパで応じると、男はラッパを兵士から取り上げてルビコン川の岸辺でラッパを吹き鳴らしながら、川の対岸へ渡って行ったという (この不思議なエピソードは他の史家は伝えていない)。
alea iacta est　賽は投げられた

スエトニウスは、次のように続けている。
alea iacta est　賽は投げられた

(編集中)
プルタルコスによる言及①

帝制ローマ期のギリシア人史家 プルタルコス (Πλούταρχος, Ploútarkhos [plǔːtarkhos], 英 Plutarch ; AD46年頃~120年頃) が著した伝記文学 『対比列伝』 (Βίοι Παράλληλοι, 英 Parallel Lives ; いわゆる 『プルターク英雄伝』) の2か所で言及されている。
プルタルコスによる言及①

『対比列伝』の「カエサル伝」(Καίσαρ ; 英訳 Caesar)の32節では、次のように述べられている。
プルタルコスによる言及①

プルタルコスが記したカエサルの言葉は、ギリシア語で Ἀνερρίφθω κύβος 。
プルタルコスによる言及①

英訳では Let the die be cast、和訳では「賽は投げてしまおう」、「骰子は高く投げらるべし」 などと訳されている。
プルタルコスによる言及①

また、カエサルがルビコン川を渡るかどうか協議した側近たちの中には、ガイウス・アシニウス・ポッリオ (Gaius Asinius Pollio; BC75~AD4年) がいたことも記されている。彼は、内戦に際してカエサルに従い、後に執政官も務め、さらには同時代史を著した人物である。彼の著作は残っていないが、プルタルコスらの引用によって知られている。すなわち、カエサルが発したこの言葉は、側近だったアシニウス・ポッリオ自身によって著作に記され、プルタルコスに伝えられたと考えられるのである。
プルタルコスによる言及②

プルタルコスの『対比列伝』の「ポンペイウス伝」(Πομπήιος ; 英訳 Pompey)の60節では、次のように述べられている。
プルタルコスによる言及②

プルタルコスは、ここでも、カエサルの言葉をギリシア語の Ἀνερρίφθω κύβος (anerrhíphthō kúbos) 「サイコロは、投げてしまおう」と記し、しかも「ギリシア語で」とはっきり述べている。
プルタルコスによる言及②

(編集中)
アッピアノスによる言及

プルタルコスより少し後の世代の2世紀のギリシア人史家 アレクサンドリアのアッピアノス (Ἀππιανὸς Ἀλεξανδρεύς, Appianós Alexandréus, 羅 Appianus Alexandrinus, 英 Appian of Alexandria ; AD95頃~165年頃) が著した全24巻の大著 『ローマ史』 (Ῥωμαϊκά, Romaiká, 羅 Historia Romana) の現存する部分のうち、ローマ内戦を描写した 『内乱記』 (英 The Civil Wars ) の 第2巻5章35節 (Book 2, chapter 5, section 35) には、次のように言及されている。
アッピアノスによる言及

アッピアノスが伝えたカエサルの言葉は、 ‘ὁ κύβος ἀνερρίφθω だが、語順が異なるだけで、プルタルコスが伝えたものと意味は同じである。 アッピアノスも、プルタルコスと同様に、アシニウス・ポッリオの史書から引用をしていると考えられる。
アッピアノスによる言及

プルタルコスとアッピアノスの2人の史家が伝えていることから、カエサルがこのような言葉を発したことは、信憑性が高いとされている。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

二人のギリシア人史家 プルタルコスとアッピアノスがカエサルの発言について言及したことを見て来たが、ところでカエサルはなぜギリシア語で「サイコロは、投げてしまおう」と言ったのであろうか。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

実は、カエサルは、ギリシアの喜劇作家 メナンドロス (Μένανδρος, Ménandros /mé.nan.dros/, 英 Menander ; BC 342/41年頃~290年頃) の作品を愛好していて、その台詞を口にしたと考えられている。 メナンドロスの数多くの喜劇のほとんどは、失われて残っていない。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

2~3世紀のエジプトに、ナウクラティスのアテナイオス (Ἀθήναιος Nαυκρατίτης , Athếnaios Naukratitês, /a.thɛː.nái̯.os/ → /a.θiˈnɛ.os/,/ˌæθəˈniːəs/, 英 Athenaeus, 仏 Athénée de Naucratis ; 生没年不詳) というギリシア人の著述家がいた。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

このアテナイオスの 『食卓の賢人たち』 (Δειπνοσοφισταί, Deipnosophistaí, (デイプノソフィスタイ), 英 Deipnosophistae, 仏 Deipnosophistes) という風変わりな著作は、約800人もの多数の作家のギリシア語の著作から引用をしており、その中にメナンドロスの喜劇も引用されているのだ。 下の表に、該当する箇所のギリシア語・英訳・和訳を示す。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

アテナイオスの引用によれば、肝心の部分は、次のようになっている。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

※あるいは、「もう決めてしまったのだ。サイコロは投げてしまおう、と。」 などと、訳されている。
メナンドロスの喜劇 （アテナイオス『食卓の賢人たち』 より）

メナンドロスはラテン文学の形成に大きな影響を与えた作家であり、このギリシア語の台詞の半句がローマ人たちの間で流行り言葉となっていたとも考えられる。 ルビコン川を渡るに際して、カエサルはその流行り言葉を言い放ったのであろう。
スエトニウスのラテン語訳

以上、見て来たことをまとめる。
スエトニウスのラテン語訳

と伝えられている。これは誤訳されたラテン語(the mis-translated Latin )であり、動詞 sumの3人称・単数・現在・能動・直説法 est の代わりに、3人称・単数・未来・能動・命令法 estō を用いて
スエトニウスのラテン語訳

と訳す方が正しいという文法的な解釈もある 。
スエトニウスのラテン語訳

スエトニウス は、トラヤヌス帝やハドリアヌス帝に仕え、特に後者のもとでは皇帝側近の文書係(117~122年)の要職を務めていた。彼の著書 『ローマ皇帝伝』 は、この文書係のときに閲覧していた帝室文書類からの豊富な知識をもとにして書かれたといわれている。 スエトニウスは、帝室文書類から得ていた知識により、歴代皇帝についてスキャンダルや風説の類いも事細かく書き残している。 だが、スエトニウスは軍人や官吏であった割には 政治や軍事への理解が乏しく、該博な知識を持っていた割には 彼の『ローマ皇帝伝』は些末なエピソードの羅列に過ぎない、とも思われる。 スエトニウスは、同じ時代のタキトゥスやプルタルコスに比べて、歴史家としての資質を欠いていたという低い評価もある。
スエトニウスのラテン語訳

しかしながら、スエトニウスには伝記文学の書き手としてある種の才能があり ──特にゴシップ記事的な語り口は鋭く──、ギリシア・ローマの文化が衰退した古代末期から中世ヨーロッパ文化の形成においては、同時代の伝記作家プルタルコスよりもむしろ大きな影響を与えたことも確かなことである。 スエトニウスは、カエサルの「賽は投げられた」のほか、以下のような多くの名言をラテン語でヨーロッパに広めている。
スエトニウスのラテン語訳

(編集中)