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高等学校古文/散文・説話
ここでは故事成語や説話・散文などの概説およびリンクを貼っている。本文は各ページを参照していただきたい。
故事成語

私たちが現在使っている言葉の中には漢文に由来するものが多くある。特に中国での出来事やたとえ話が基になって、教訓や知恵などを簡潔にまとめたことばを故事成語という。故事成語とことわざはほとんど同じだが、ことわざはいつ・どこで・だれが言い始めたのかよくわかっていない。しかし故事成語は漢文の一節から生み出された言葉である。だから出典がはっきりしている。
故事成語

故事成語で気をつけることを少し挙げたい。まず、誤解されやすい点であるが故事成語は必ずしもニ~四字熟語になるとは限らない。「虎の威を借る狐」のように仮名交じりの文になるものも多い(逆に四字熟語全て故事成語でないのも明らかだろう)。第二に、その言葉が生まれたときのニュアンスと現在の用法とで違いが生じることがある点にも注意したい。例えば、 「隗より始めよ」はもともと「身近なことからはじめなさい」という意味だったのが、「言い出したものから始めなさい」と意味が変わっている。
故事成語

なお、故事成語の各ページはそれぞれ比較的短いものが多い。漢文を初めて習う高校1年生や漢文が苦手な生徒はまず『韓非子』『戦国策』の故事成語から勉強するといいだろう。
故事成語

※ ここでは『十八史略』へリンクしているのが多いが、実際にはそのもとネタとなった『史記』などに由来する。
説話・小説

中国では、うわさ話や世間に流布している話を収集することが、古くから行われてきた。これを「小説」と読んだ。政治にかかわる者や知識人たるものは、天下国家のあり方や歴史を学ぶべきであって、世間話などはつまらない物だという考え方があった。このことから、世間話や正史から漏れた話は「つまらない話」すなわち「小なる説」とされてきたことから「小説」という名前がついたのである。しかし、正当な歴史に記録されなかったエピソードや伝説などの類は、知識人や高位高官の興味も引いたのだろう。春秋・戦国時代には、早くも諸子百家の中に、小説家が登場する。むろん、これは現代の「小説家」とは異なり、世間話や民間に流布している話、伝説の収集を行った人々である。なお、日本ではこうした話を「説話」(せつわ)とよぶが、中国でいう説話は1.話・講談、2.物語、3.語り伝えられた伝説・神話というやや広い意味を持つので、注意が必要である。
説話・小説

六朝(晋から隋による統一まで)期になると特に不思議な話・奇怪な話を集めた志怪小説が流行し、唐代には長いストーリーを持つ伝奇小説が登場し、後に『唐宋伝奇』として、まとめられるようになる。このあたりから、小説と(日本でいうところの)説話は分かれ、小説は起承転結といったメリハリのあるストーリーを持つようになった。こうした流れの中で、唐末から宋代にかけて、話し言葉(白話)で書かれた白話小説が登場する。元末から明初には、これまでの白話小説や講談などで語られた話をまとめて、これまでにない大長編小説である『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』『金瓶梅』が、まとめられるようになった。
説話・小説

高校では口語は習わないので、宋以降の(白話)小説が出題されることはない。したがって、後漢にまとめられた『説苑』や晋の『捜神記』、唐の『蒙求』、宋の『世説新語』が出題の中心である。唐代の伝奇集は、かなり長いストーリーのため避けられることが多かった。しかし、「人面桃花」「離魂記」「杜子春伝」などは時々教科書に採択されていることもある。また、かつて大学入試センター試験で清代の小説『閲微草堂筆記』が出たことはある(これは随筆でもあること、また「古典的」な小説であるため)。また、まれに笑い話(笑話)が出る。
散文

秦による中国統一以前(先秦時代)、文字で書かれたものすべてを「文学」とよんだ。しかし、中国の南北朝時代に登場した文学評論において、韻文である「文」と散文である「筆」に区別されてから韻文と散文との区別は明確になっていく。それまでは現代でいう散文詩ともいえる辞賦や対句を多用し、リズムを重視した駢文(駢儷文)のように散文と韻文の融合というべきものも少なくなかった。
古代の文章

先秦時代から前漢のころまでの文章は、簡潔で技法(修辞)の少ない文体が特徴で、表現したいことを明確かつ的確に伝わることに重点がおかれた。このころの代表的な文章は『春秋左氏伝』『国語』『史記』『漢書』である。その他、対話形式の作品(『論語』など)、叙事体の作品(『戦国策』)もこの時代の作品である。大体において、この時代に散文の基本形が出来上がる。そして、この時代の文章を古文という。
美文と古文復興

六朝期に入ると、修辞的技巧を多用した駢文が盛んに作られるようになった。これは4字・6字の句を対句とし、美辞麗句を用いたものである(特にこの対句形式のものを四六駢儷文という)。そのため、文章は美しく婉曲的なものとなり、奥深い雰囲気をかもし出すようになったが、内容面は軽視されるようになった。
美文と古文復興

これに対して、盛唐(8世紀初頭)に入ると古代の文章、すなわち古文を手本とするべきとする古文復興運動が起こる。その中心となったのが中唐(8世紀半ば)に登場した韓愈と柳宗元であり、この運動は宋代まで続く。宋代では欧陽脩、蘇洵・蘇軾・蘇轍の親子、曾鞏、王安石らが古文の大家とされた。後に編纂された作品集から彼らを唐宋八大家という。彼らの活躍と官僚登用試験である科挙の影響もあり、古文は再び散文の主流となり、駢儷文は奏上文などのごく限られた場合にのみ使われるようになった。こうして古文は文章の規範となり、宋から清末までの中国の知識人の文章は古文にのっとって書かれるようになった。
学習に向けて

まず四六駢儷文はそれほど重視する必要はない。なぜなら、これは当時の中国語の発音を知らなければ、リズムを含めた味わいがつかめないからである。したがって書き下し文ではなく(当時の)中国語として読まねばならず、当然、これは高校内容をはるかに超える。よって、これにあまり接する必要はないのだが、説話集たる『蒙求』と李白の『/春夜宴桃李園序(春夜桃李の園に宴する序)』はチェックしておきたい(むろん、『蒙求』を全て読む必要はない)。
学習に向けて

辞賦は教科書や参考書によく出題される『/漁父辞』『/秋風辞』(漢の武帝)『/帰去来辞』(陶淵明)のいずれかを学習しておきたい(ここでは『/秋風辞』『/帰去来辞』は漢詩として扱うので当該ページを見てほしい)。特に散文と韻文を織り交ぜた『漁父辞』は内容・構成・技法といったところまでつっこんだ内容になることもある。
学習に向けて

古文に関しては、唐宋八大家の内、韓愈、柳宗元、蘇軾の三人に接しておけば十分である。
ロジバン/jbovlaste
jbovlaste に自前の単語を投稿できます。 手順は以下のとおり。
民事訴訟法第2条
法学>民事法>コンメンタール民事訴訟法
条文

(裁判所及び当事者の責務)
民事訴訟法第3条
法学>民事法>コンメンタール民事訴訟法
条文

(最高裁判所規則)
高等学校古文/散文・説話/戦国策
このページでは『戦国策』から生まれた故事成語を扱う。
虎の威を借る狐

荊の宣王が家臣たちに「私は北方の国々が昭奚恤を恐れていると聞いた。(これは)はたして本当なのかどうなのか」と聞いた。家臣たちは答えなかった。江乙がこう答えて言った。「虎がたくさんの動物を探して食べていたところ、狐を捕まえました。狐は『君は決して私を食べてはいけない。天帝は私を全ての動物の長官とした。今、君が私を食べたなら、それは天帝の命令に逆らうことになるのだ。(もし)君が私の言ったことを信じないのならば、私は君のために先に立って行こう。君は私の後ろに従って見てみなさい。全ての動物は私を見ると必ず逃げ出す』と言いました。虎はそれをもっともだと思いました。ですから、結局、狐と(一緒に)歩きました。動物たちは狐と虎を見るとみんな逃げました。虎は動物が自分を恐れて逃げるのを知りませんでした。『狐を恐れているのだ』と思いました。(さて、)今、王様の領地は五千里四方で兵士は百万人おりますが、それをすっかり昭奚恤に任せております。ですから、北方の国々は奚恤を恐れていますが、実のところ王様の兵隊を恐れているのです。が、(それは先ほどの話の中で)全ての動物が虎を恐れていたのと同じなのです。」
虎の威を借る狐

「虎の威を借る狐」の語源となった話。これから「勢力や権力者の影響力を利用していばる人物」の意味となった。なお、この話は権力を持つ者への警告ともとれる。
虎の威を借る狐

本文は混同しやすい句法も多いため、重要句法をよく確認しておきたいところである。
漁夫の利

趙がいまにも燕を攻撃しようとした。蘇代は燕のために(趙の)恵王にこう言った。「今日、わたくしがここに来るところ、易水を通りました。どぶ貝がちょうど出てきてひなたぼっこをしていました。するとシギがどぶ貝の肉をつつきました。どぶ貝は(貝殻を)閉じてシギのくちばしを挟みました。シギは『今日雨が降らず、明日も雨が降らなければ、たちまち死んだどぶ貝ができるぞ』と言いました。どぶ貝もまたシギに向かって『今日、(くちばしが)抜けず、明日も抜けなければ、たちまち死んだシギができあがるぞ』と言いました。両方とも相手を放すことを承知しません。(そうしたところ、やってきた)漁師が両方一度に捕まえてしまいました。(さて、)今、趙はいまにも燕を攻撃しようとしています。燕と趙が長く互いに争っていると民衆は疲れるでしょう。わたくしは強大な秦が(先ほどの話の)漁師になることを恐れるのです。王様はこのことを良くお考えください。」恵王は「そのとおりだ」と言った。そして(燕を攻撃することを)やめた。
漁夫の利

元々は原文から「漁父(ぎょほ)の利」と言われたが今では「漁夫の利」と書く。「鷸蚌の争い」とも呼ばれる。ただし意味の変化はなく、いずれも意味は「争っている隙に第三者が利益を得る」である。
漁夫の利

さて、ここに出てくる蘇代のような遊説家は言葉次第で地位を高めることもできるが、失敗すれば最悪の場合、命の危険にさらされる。だからこそ、彼らはたくみなたとえ話を用いて自説を説く必要があった。この「漁夫の利」は優れたたとえ話の一つに数えられるだろう。
蛇足

楚に神官がいた。その食客に大杯一杯の酒を与えた。食客たちは相談して言った。「数人でこれを飲めば足りないし、一人で飲めばあまるほどある。地面に蛇を描いて、一番先にできた者が酒を飲むようにしよう。」一人の蛇がまず描き上がった。酒を引き寄せて、いまにも飲もうとした。そして、左手で杯をもって、右手で蛇を書き足して、「私は蛇の足を描くことができる」と言った。(しかし、その足は)まだできなかった。(そのうち別の)一人の蛇が完成した。最初に蛇を描いた者の杯をうばって「蛇にはもともと足はない。君はどうして蛇の足を描けるのだ(いや、描けはしない)。」と言った。結局、(二番目に蛇を描いた者が)その酒を飲んだ。蛇の足を描いた者は、とうとう酒を飲みそこなった。
蛇足

速く書きあがった者は余裕を見せたつもりだったが、「蛇には足がない」とつっこまれて結局、酒を飲み損ねた。この話から、「蛇足」は「よけいなつけたし」「無用の長物」の意味を持つ。「画蛇添足」ということもある。
民事執行法第33条
法学>民事法>コンメンタール>コンメンタール民事執行法
条文

(執行文付与の訴え)
民事執行法第39条
法学>コンメンタール民事訴訟法>コンメンタール民事執行法
条文

(強制執行の停止)
条文

強制執行は、次に掲げる文書の提出があつたときは、停止しなければならない。
条文

2 前項第八号に掲げる文書のうち弁済を受けた旨を記載した文書の提出による強制執行の停止は、四週間に限るものとする。 3 第1項第八号に掲げる文書のうち弁済の猶予を承諾した旨を記載した文書の提出による強制執行の停止は、二回に限り、かつ、通じて六月を超えることができない。
民事執行法第40条
法学>コンメンタール民事訴訟法>コンメンタール民事執行法
条文

(執行処分の取消し)
条文

前条第一項第一号から第六号までに掲げる文書が提出されたときは、執行裁判所又は執行官は、既にした執行処分をも取り消さなければならない。 2 第12条の規定は、前項の規定により執行処分を取り消す場合については適用しない。
民事執行法第52条
法学>コンメンタール民事訴訟法>コンメンタール民事執行法
条文

(配当要求の終期の変更)
条文

配当要求の終期から、三月以内に売却許可決定がされないとき、又は三月以内にされた売却許可決定が取り消され、若しくは効力を失つたときは、配当要求の終期は、その終期から三月を経過した日に変更されたものとみなす。ただし、配当要求の終期から三月以内にされた売却許可決定が効力を失つた場合において、第67条の規定による次順位買受けの申出について売却許可決定がされたとき(その決定が取り消され、又は効力を失つたときを除く。)は、この限りでない。
民事執行法第21条
法学>民事法>コンメンタール>コンメンタール民事執行法
条文

(最高裁判所規則)
条文

この法律に定めるもののほか、民事執行の手続に関し必要な事項は、最高裁判所規則で定める。
Lojban For Beginners 日本語訳/8のまとめ
この章では以下のことを学びました。
会社法第644条
法学>民事法>商法>会社法>第3編 持分会社 (コンメンタール会社法)
条文

(清算の開始原因)
会社法第541条
法学>民事法>商法>会社法>コンメンタール会社法>第2編 株式会社 (コンメンタール会社法)>第2編第9章 清算 (コンメンタール会社法)
条文

(株主名簿の記載等の禁止)
高等学校古文/散文・説話/故事成語
苛政は虎よりも猛なり

(『礼記』より)
苛政は虎よりも猛なり

孔子が泰山のそばを通った。墓のところで声を上げて泣く婦人がいて、(その様子は)悲しげだった。先生は車の横木に手をついて丁寧に礼をしてその声を聴いて、子路に(伝言して)そのわけを質問させた。(質問内容は以下の通り)「あなたが声を上げて泣く様子は重ね重ねの悲しみがおありのようです。」そうしたら(その婦人は)言った。「そうです。昔、私の舅が虎によって死に、私の夫もまた(虎によって)死に、今度は私の子が(虎によって)死にました。」先生は「どうして(危険なこの場所を)立ち去らないのですか」と言った。(婦人は)「ひどい政治がないからです」と言った。先生は「おまえたち、このことをよく覚えておきなさい。ひどい政治は虎よりも恐ろしいのだ」と言った。
苛政は虎よりも猛なり

中国において虎は最強の動物とされてきた。そんな虎よりも獰猛(または恐ろしい)のが厳しい政治だという話である。
朝三暮四

(『列子より』)
朝三暮四

宋に狙公という者がいた。(彼は)サルを愛して養い(増えていき)群れをなしていた。(狙公は)よくサルの心がわかり、サルもまた狙公の気持ちがわかった。(狙公は)自分の家族の食事を減らしても、サルの食欲を満足させた。(ところが)突然、貧乏になった。(そこで)サルの食事を減らそうとしたが、サルたちが自分になじまなくなることを恐れた。まず、サルをだまそうとして言った。「お前たちにトチの実を与えるのに、朝は三つ、夕方に四つにしよう。足りるか。」サルたちはみんな立ち上がって怒った。(そこで彼は)急に(言葉を変えて)言った。「(では) お前たちにトチの実を与えるのに、朝は四つ、夕方に三つにしよう。足りるか。」サルたちはみんなひれ伏して喜んだ。
朝三暮四

朝少ないと損をした気分になるが、朝を増やして夜を減らせば一緒である。このことに気がつかないのが、猿知恵といえよう。さて、この故事成語「朝三暮四」だが、狙公の立場とサルの立場とで意味が異なる。
朝三暮四

狙公の立場なら前者、サルの立場なら後者の意味で取れる。どちらも用法は正しい。
舟に刻みて剣を求む

(『呂氏春秋』より)
舟に刻みて剣を求む

楚の国の人で長江を渡る人がいた。彼の剣が舟から水中に落ちた。(その人は)急いで船に目印の傷をつけて、「ここが私の剣が落ちたところである」と言った。船が止まった。舟に目印を刻んだところから水の中に入って剣を探した。船はもう行ってしまった。しかるに剣は動かない。剣を探すのにこんなことをする。なんと道理のわからぬ(間抜けな)ことではないか。
舟に刻みて剣を求む

この話は古いものにしがみつき、時代の変化を理解しない者への皮肉である。舟にたとえられているのは時代である。『韓非子』と同様に、古代の政治を理想とし、手本とする儒家を批判した側面もある。
塞翁が馬

(『淮南子』より)
塞翁が馬

とりでの近くに占いの上手な人がいた。(その人の)馬がなぜか逃げ出して北の蛮地へ入ってしまった。人々はこのひとをなぐさめた。(しかし)その老人は「これがどうして福にならないだろうか」と言った。数ヵ月後、その馬は蛮地の良い馬を連れて帰ってきた。人々はこの人にお祝いを言った。(しかし)その老人は「これがどうして災いにならないだろうか」と言った。老人の子は乗馬を好み(にしていたが)、転落して足の骨を折った。人々はこのひとをなぐさめた。(しかし)その老人は「これがどうして福にならないだろうか」と言った。それから一年たって、北方の蛮族の大軍がとりでに攻め込んだ。若者たちは弓を持って戦い、とりでに近い(若い)人で死んだ者は十人の内九人であった(つまり若者の90%が死んだ)。この息子だけは足が不自由だったため親子ともに無事だった。こうしたことから福が災いとなり、災いが福になるのを見極めることはできず、(変化の)奥深さを推測することはできないのだ。
塞翁が馬

ここに出る老人は目先の幸不幸に惑わされない。常に幸福が不幸に、不幸が幸福に変化するという世の中の不思議さに注目していたからだろうか。
塞翁が馬

なお、ここから生まれた故事成語「塞翁が馬」は「人間万事塞翁が馬」ということもある。人生ではどのようなことで幸福と不幸が入れ替わるかわからないということである。ただ、特に悪いことが良いことに変わるときに使うことが多いようである。
Lojban For Beginners 日本語訳/9のまとめ
この章では以下のことを学びました。
民事執行法第85条
法学>コンメンタール民事訴訟法>コンメンタール民事執行法
条文

(配当表の作成)
商業登記法第6条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(商業登記簿)
商業登記法第20条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(印鑑の提出)
商業登記法第4条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記官)
商業登記法第17条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記申請の方式)
商業登記法第24条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請の却下)
商業登記法第5条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記官の除斥)
商業登記法第140条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(行政機関の保有する情報の公開に関する法律の適用除外)
商業登記法第141条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(行政機関の保有する個人情報の保護に関する法律の適用除外)
商業登記法第34条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社の商号の登記)
商業登記法第44条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社のw:支配人の登記)
解説

第29条(変更等の登記)
商業登記法第7条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記簿等の持出禁止)
商業登記法第19条の2
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請書に添付すべき電磁的記録)
商業登記法第8条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記簿の滅失と回復)
商業登記法第9条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記簿等の滅失防止)
商業登記法第10条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記事項証明書の交付等)
商業登記法第11条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記事項の概要を記載した書面の交付)
商業登記法第11条の2
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(附属書類の閲覧)
商業登記法第13条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(手数料)
商業登記法第14条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(当事者申請主義)
商業登記法第36条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請人)
商業登記法第72条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(職権による解散の登記)
高等学校古文/思想/論語
論語

孔子と彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した書物のこと。『孟子』『大学』『中庸』と併せて儒教における最も重要な経典である「四書」の一つに数えられる。
高等学校古文/思想/論語/十五
本文

子曰、学而不思則罔、 思而不学則殆。
商業登記法第133条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(更正)
商業登記法第137条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(職権抹消)
商業登記法第138条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(職権抹消)
商業登記法第144条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(審査請求事件の処理)
商業登記法第146条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(審査請求事件の処理)
商業登記法第30条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(商号の譲渡又は相続の登記)
商業登記法第31条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(営業又は事業の譲渡の際の免責の登記)
商業登記法第33条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(商号の登記の抹消)
商業登記法第41条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請人)
商業登記法第82条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
商業登記法第128条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請人)
商業登記法第15条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(嘱託による登記)
商業登記法第23条の2
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記官による本人確認)
商業登記法第107条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(組織変更の登記)
商業登記法第78条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(組織変更の登記)
商業登記法第51条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(本店移転の登記)
商業登記法第95条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(準用規定)
商業登記法第111条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(準用規定)
商業登記法第118条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(準用規定)
商業登記法第114条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(組織変更の登記)
商業登記法第123条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(組織変更の登記)
商業登記法第108条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
商業登記法第115条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
商業登記法第124条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
商業登記法第87条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(w:会社分割の登記)
商業登記法第109条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社分割の登記)
商業登記法第116条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社分割の登記)
商業登記法第125条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社分割の登記)
商業登記法第91条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(同時申請)
商業登記法第126条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(株式交換の登記)
商業登記法第106条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(持分会社の種類の変更の登記)
商業登記法第113条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(持分会社の種類の変更の登記)
商業登記法第122条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(持分会社の種類の変更の登記)
商業登記法第131条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(準用規定)
商業登記法第49条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(支店所在地における登記)
商業登記法第80条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
中学校社会 公民/国会
・ 国会(こっかい) ・・・ 国民の選挙によって選ばれた代表者で構成される議会であり、立法権(りっぽうけん)をつかさどる。日本の国会は二院制(にいんせい)であり、衆議院(しゅうぎいん)と参議院(さんぎいん)がある。
・ 二院制 (にいんせい) ・・・ 国会が衆議院と参議院から成るように、議会が2つの議院から成り立つこと。メリットは、決議を慎重にし国民の意思をより正確に反映できること。もし、衆議院と参議院が、まったく同じ構成だと、同じ議論を衆議院と参議院で2回繰り返すだけになってしまうので、日本では衆議院と参議院の選挙区や任期などに、ちがいを設けてある。
衆議院と参議院の違い

(2022/8現在)
衆議院と参議院の違い

衆議院の任期が短く、衆議院にだけ解散がある。 → 衆議院には国民の意思を反映させる機会が参議院に比べて多いことを表している。これによって衆議院には、いくつかの点で参議院より強い権限が与えられている。衆議院の優越(しゅうぎいん の ゆうえつ) 議員定数・選挙権(せんきょけん)・被選挙権(ひせんきょけん)は公職選挙法(こうしょく せんきょほう)で決められている。
国会の仕事

国会の仕事はいくつかありますが、最大の仕事は法律の制定や法律の改廃などの、立法(りっぽう)です。
国会の仕事

実例
国会の仕事

衆議院が内閣不信任案を決議した場合、内閣は10日以内に、衆議院を解散するか、内閣を総辞職しなければならない。
国会の運営

国会には、衆議院・参議院ともに、議員全員が出席する本会議(ほんかいぎ)と、議員が分かれて参加する、少数の議員からなる委員会(いいんかい)があります。
国会の運営

国会に出された法律案などの議案は、まず、専門の委員会で審議(しんぎ)され、その結果が本会議に報告され、本会議に議案が回されます。
国会の運営

委員会では、必要に応じて外部から議案に関係ある知識に詳しい専門家を呼んできて、専門家の意見を聞く、公聴会(こうちょうかい)を開く場合もある。
国会の運営

本会議では、委員会での審議を参考にして、本会議で討論をして審議を行い、本会議での審議の後に多数決で採決をされます。 本会議は、公開が原則となっており、テレビ中継などもされます。
国会の運営

法案の可決など議案の可決などを行っているのは、本会議です。
国会の運営

衆参どちらかの本会議で可決された議案は、もう一方の議員に回され、同じような過程で、委員会や本会議で審議され、本会議で採決します。
国会の運営

もし、衆議院の本会議の意見と、参議院の本会議の意見が異なれば、両院協議会が開かれます。
国会の運営

「衆議院の優越」とは、衆議院の本会議の結果が、参議院の本会議よりも優越する、ということです。
商業登記法第18条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請書の添付書面)
商業登記法第132条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(更正)
商業登記法第48条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(支店所在地における登記)
商業登記法第19条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(申請書の添付書面)
商業登記法第46条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(添付書面の通則)
商業登記法第93条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(添付書面の通則)
商業登記法第81条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
商業登記法第86条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社分割の登記)
商業登記法第89条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(株式交換の登記)
商業登記法第90条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(株式移転の登記)
商業登記法第129条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(外国会社の登記)
商業登記法第42条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(添付書面)
商業登記法第47条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(設立の登記)
商業登記法第54条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(取締役等の変更の登記)
商業登記法第55条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(一時会計監査人の職務を行うべき者の変更の登記)
商業登記法第77条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(組織変更の登記)
商業登記法第94条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(設立の登記)
商業登記法第96条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(社員の加入又は退社等による変更の登記)
商業登記法第97条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(合名会社を代表する社員の職務を行うべき者の変更の登記)
商業登記法第99条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(清算人の登記)
商業登記法第100条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(清算人に関する変更の登記)
商業登記法第101条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(清算持分会社を代表する清算人の職務を行うべき者の変更の登記)
商業登記法第105条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(持分会社の種類の変更の登記)
商業登記法第29条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(変更等の登記)
解説

前条第2項各号 一 商号 二 営業の種類 三 営業所 四 商号使用者の氏名及び住所
商業登記法第38条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(添付書面)
商業登記法第43条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社以外の商人の支配人の登記)
商業登記法第130条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(変更の登記)
商業登記法第59条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(取得条項付株式等の取得と引換えにする株式の交付による変更の登記)
商業登記法第60条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(全部取得条項付種類株式の取得と引換えにする株式の交付による変更の登記)
商業登記法第61条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(株式の併合による変更の登記)
商業登記法第62条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(株式譲渡制限の定款の定めの設定による変更の登記)
商業登記法第63条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(株券を発行する旨の定款の定めの廃止による変更の登記)
商業登記法第67条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(取得条項付株式等の取得と引換えにする新株予約権の交付による変更の登記)
商業登記法第68条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(全部取得条項付種類株式の取得と引換えにする新株予約権の交付による変更の登記)
商業登記法第85条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社分割の登記)
商業登記法第70条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(資本金の額の減少による変更の登記)
商業登記法第120条
法学>民事法>商業登記法>コンメンタール商業登記法
条文

(資本金の額の減少による変更の登記)
商業登記規則第9条の3
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(改印等の請求)
商業登記規則第9条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(印鑑の提出等)
商業登記規則第9条の6
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(代理人による申請)
商業登記規則第9条の4
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(印鑑カードの交付の請求等)
商業登記規則第9条の5
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(印鑑カードの交付等)
商業登記法第12条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(印鑑証明)
商業登記規則第19条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(登記事項証明書の請求)
商業登記規則第101条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子情報処理組織による登記の申請等)
商業登記規則第107条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(登記事項証明書等の送付の請求の方法)
商業登記規則第22条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(登記事項証明書等の送付の請求の方法)
商業登記規則第27条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(代理人による請求)
センター試験 日本史B対策
総説

国立大学の一次試験としての性格を持つため、幅広く、体系的な学習が出来ているかを問われ、学習の達成度を問うのがセンター日本史の主旨である。
出題範囲

例年、あるテーマに沿った問題構成である、いわゆるテーマ史を行う。
出題範囲

例年、原始・古代を扱う。2000年の歴史捏造事件以後、2006年まで原始の出題は無かった。
出題範囲

例年、中世を扱う。室町時代よりも鎌倉時代の出題が多い。この傾向は他の大学も同じ。
出題範囲

例年、近世を扱う。やや文化史の出題が多い印象。
出題範囲

例年、近代を扱う。出題はバランスよく、あまり偏りはない。
出題範囲

例年、近代・現代を扱う。戦後は基本的な問題が多いので、得点を稼げる。
商業登記規則第33条の5
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(証明する登記事項)
商業登記規則第33条の6
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子証明書による証明の請求)
商業登記規則第33条の18
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(準用規定)
商業登記規則第33条の7
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(申請書の処理等)
商業登記規則第33条の15
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子証明書に係る証明)
商業登記規則第33条の11
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(証明事項の軽微な変更)
商業登記規則第33条の13
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子証明書の使用の休止の届出等)
商業登記規則第33条の10
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子証明書の使用の廃止の届出)
滋賀大対策
本項は、滋賀大学の「一般入学試験」対策に関する事項である。
滋賀大学のホームページ(入学案内)http://www.shiga-u.ac.jp/admission/
滋賀大学は滋賀県彦根市(本部)と大津市にキャンパスを置く国立大学である。彦根キャンパスは彦根城に隣接し、大津キャンパスは石山寺近くに位置する。学部は経済(彦根)と教育(大津)の2学部体制となるが、6学科20講座を擁する経済学部は、複数の学部のカリキュラムを内包する「総合経済学部」である(公式サイト参照)。また2017年度には、全国初の統計学を教育・研究の核とする「データサイエンス学部」が新設される予定(滋賀大学#概観参照)。
共通テスト

経済学部は5教科7科目以上で受験している場合、A方式とB方式それぞれで採点され、相対的に順位が上の方式で採用される。したがって、3教科3科目の私立専願型の受験生が少ない年は、必然的にA方式とB方式のボーダーに目立った差が生じないことになる。また同学部後期日程は全国の文系学部で唯一、前期日程より後期日程の募集人員を多く取っており、近隣の大学の経済学部が後期日程を実施していないこともあって、近畿・東海圏の経済学部後期日程におけるシェアは45%を超えている。
2次試験

英語 (200点、経済学部後期日程のみ500点) 試験時間は90分。3つの大問から構成され、順に英文和訳、和文英作、長文読解である。国立大学に典型的な記述優位の出題であり、記号選択問題は極たまにしか出題されない。そのため、高い記述・論述の学力が求められる。難易度は基本的に前期日程より後期日程のほうが高い。和文英訳は他大学にあまり見られない特徴的な形式であり対策を要する。長文読解は「具体的に記述せよ」と解答が求められているため少し書きすぎても良いくらいの記述を心がけよう。
2次試験

数学 (200点、経済学部後期日程のみ500点) 試験時間は90分。4つの大問から構成され、教科書レベルの基礎的な問題が中心。ベクトル、微分積分、確率はほぼ毎年出題されており、他には数列と図形と方程式がよく出題される。前期は基本的な問題ばかりであるがゆえに数学が苦手な者でも大問2つの完答を目標にしたい。前期に比べて後期は難易度が上がる。また、計算が簡潔になる公式を覚えておくと時間の省略になり非常に有利となる。
2次試験

国語 (200点、経済学部後期日程のみ500点) 試験時間は90分。前期日程は現代文・古文・漢文。 後期日程は現代文・現代文・近代文語文による大問3題の出題である。後期日程の近代文語文は古文の文法・知識を要するため実質古文の出題と変わらない。
商業登記規則第33条の3
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子証明書による証明に適しない事項)
商業登記規則第102条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(登記申請の方法)
商業登記規則第103条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(添付書面の特則)
商業登記規則第105条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(他の登記所を経由してする登記の申請に関する特則)
商業登記法第21条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(受付)
商業登記法第52条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(本店移転の登記)
商業登記法第83条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(合併の登記)
商業登記法第88条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(会社分割の登記)
商業登記規則第106条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(電子情報処理組織による登記の申請の場合の手数料の納付方法)
高等学校古文/散文・説話/漁父辞
漁父の辞 (ぎょほのじ)
楚辞(そじ)
現代語訳

屈原(くつげん)は追放されて、湘江(しょうこう)の淵や岸をさまよい、歩きながら沢のほとりで歌を口ずさんでいた。顔色はやつれはて、その姿は痩せ(やせ)衰えている。老人の漁師が彼を見るとたずねて言うには、「あなたは三閭大夫(さんりょたいふ)ではありませんか。どうしたわけで、こんなことになったのですか。」と。屈原は言うには、「世の中がすべて濁っている中で、私だけが清らかである。人々すべて酔っている中で、私だけが(酔いから)さめている。こういうわけで、追放されたのだ。」と。
現代語訳

老漁師が言うには、「聖人は物事にこだわらず、世間と共に移り変わるのです。世の人が皆濁っているならば、なぜ(ご自分も一緒に)泥をかき乱し、その濁った波を高くあげようとしないのですか。人々が皆酔っているなら、なぜ(ご自分も)その酒かすを食べて、薄い酒を飲もうとしないのですか。どうして深刻に思い悩み、お高くとまって、自分から追放されるようなことをなさるのですか。」と。
現代語訳

屈原が言うには、「私はこう聞く。『髪を洗ったばかりの者は、必ず冠の塵を弾き(よごれを払ってから被り)、入浴したばかりの者は、必ず衣服をふるって(塵を落として)から着るものだ』と。どうして私自身の潔白な身に、汚れたものを受けることができるだろうか。(いや受けいれない。)(それなら)いっそのことの湘江の流れに行って(身を投げて)、川魚の(えさとなって)腹の中に葬られても、どうして純白の身を世俗の塵やホコリを受けられるだろうか。」と。
現代語訳

老漁師はにっこりと笑い、(ふなばたを)櫂で叩きながら漕ぎ去った。そしてそのとき、こう歌った。
現代語訳

とうとうそのまま去って、二度と語り合うことがなかった。
現代語訳

あなたは三閭大夫(さんりょたいふ)ではありませんか。
現代語訳

なぜ(ご自分も一緒に)泥をかき乱し、その濁った波を高くあげようとしないのですか。
現代語訳

自分から追放されるようなことをなさるのですか。
現代語訳

どうして私自身の潔白な身に、汚れたものを受けることができるだろうか。
現代語訳

文末の「乎」(や)は助詞。
現代語訳

いっそ湘江の流れに行って((身を投げて)川魚の(えさとなって)腹の中に葬られても、どうして純白の身を世俗の塵やホコリを受けられるだろうか。)
解説

ここで注目すべきは屈原と魚父の人物の対比である。それぞれの人物像をまとめてみよう。
解説

この二人の姿からは儒家と老荘思想(道家)の理想の違いを見出すこともできよう。屈原は儒家の思想を、いっぽう漁父は老荘思想を体現しているともいえる。あるいは、作中の「屈原」と漁父の両方とも屈原自身の心が生み出したものであり、一方は理想を求める自己、もう一方は世間の中で生きていこうとする自己であるという解釈も成り立つだろう。
解説

二人が別れる間際、漁父は「莞爾として笑う」が、ここにはどのような意味があるのだろうか。二人の意見は一つの点にまとめられたわけではない。漁父はこのとき、よく言えば一本気、悪く言えばかたくなな屈原の言葉に「自分の意見と異なるが、大変尊いからがんばりなさい」と思ったとも「あなたの意見はずいぶんと尊いが子どもっぽい。しかし、まぁがんばりなさい」と思ったとも解釈される。
解説

なお、この作品は屈原が大変客観的に書かれていることと、「寧ろ湘流に赴いて江魚の腹中に葬らるとも」とあるように彼の最期を暗示するような台詞があることから、屈原本人の作品ではなく、後世の人の作品ではないかとも言われる。また、漁父が一目で「顔色憔悴し、形容枯槁」した人物を元政府高官の屈原であることを見抜いたりしているところからして、この漁父も只者ではない。
解説

対句(ついく)表現についてみてみよう。ここでは白文から引用する。
解説

対句かどうかを見抜くにはいささか慣れも必要だが、本文の対句はとてもわかりやすい。まず、一文の字数が5(以身之察察 ⇔ 受物之汶汶者乎)を除いて同じであること、そして2(挙世皆濁 我独清 ⇔ 衆人皆酔 我独醒)以外は返り点も同じところに打っている。漢文の場合、対句になっている部分は返り点が同じになることが多い。対句のある文章では、返り点を打つ問題や複文の問題ではどことどこが対句なのかを見抜くことも重要であることがこれからわかるだろう。
解説

内容面でも対句が大きな役割を果たしている。2と3を見てほしい。2(挙世皆濁 我独清 ⇔ 衆人皆酔 我独醒)は屈原の台詞から、3(世人皆濁 何不淈其泥而揚其波 ⇔ 衆人皆酔 何不餔其糟而歠其釃)は漁父の台詞からだが、はじめの部分(挙世皆濁 / 世人皆濁。 衆人皆酔 / 衆人皆酔 。)はほとんど同じである。そして、対句ではないが屈原の「挙世皆濁、我独清」と「世人皆濁、何不淈其泥而揚其波」という漁父の台詞が対応し、屈原の「衆人皆酔、我独醒」に漁父の「衆人皆酔、何不餔其糟而歠其釃」が対応する。こうした屈原と漁父の台詞が先のような対応関係にすることによって、この二人の姿の対比がより鮮やかとなるのである。
屈原

屈原(くつげん)は、楚の王族。はじめ楚の懐王に仕えていたが、中傷されて左遷させられた。その後、懐王が秦によって監禁されたころに復帰するが、襄王のときにまたも中傷されて追放された。その後、楚の将来に絶望して汨羅江で入水自殺した。
屈原

ちなみにその日が5月5日であったため、この日は「屈原のような立派な人物になってほしい」という願いが込められて、男の子の節句となった。端午(たんご)の節句である。また、この日に ちまき を食べるようになったのも、屈原の死をいたみ、最初は竹筒に入れた米を投げ入れていたが、その米が竜に食べられるというので、竜の嫌う楝(おうち)の葉で包んだ米を投げ入れたことに由来するとされる。
センター試験 化学I対策
総説

センター受験の理科科目は生物や地学などの他の科目に変えることも検討するべき。
総説

理由は以下の通り。
総説

なので、センター受験の理科科目は生物や地学などの他の科目に変えることも検討するべきろう。たとえば文系の国公立のセンター科目の場合は、 地学(+理科総合B:理科総合は保険) だと範囲が狭くて比較的に楽に高得点が取れるので、地学に変えたほうが無難だろう。
総説

他にも、 “生物・物理・化学・地学” の理科4科目の中から2科目を選んでセンター受験する場合でも、無難な科目選択は “物理+生物” か “生物+地学” が安全だろう。
総説

ただし、化学での受験がセンターおよび2次試験に必須の大学もあるので、事前に志望校の入試科目をチェックしよう。
総説

センター化学では、2次試験用の対策をセンター試験にも活用しやすいので、2次対策をしていればセンターでも高得点を狙える。
センター試験 倫理対策
日本の大学受験ガイド> センター試験 > センター試験 公民対策 > センター試験 倫理対策 >
総説

範囲は比較的少ないが思考力と読解力が必要で単なる暗記では7割までしかいかない。 暗記が得意な方は政治経済を取る方がベター。 はまる人ははまるし、はまらない人ははまらない。 倫理を勉強することで人生観(いままでの見方)が変わる不思議な科目。
問題

大学入試センター試験でのおおまかな出題傾向は以下の通り。
問題

青年期の心理と現代の人権・倫理に関する問題が出題される。全体的に教科書や参考書などの知識の丸暗記よりも、グラフなどの統計資料からどのようなことが読み取れるのか重要である。青年期の心理に関する問題は、心理学用語がどのような例に当てはめられるかを考えなければならない。そのために「保健」の教科書や資料集に目を通してもよい。特に防衛機制などの例は「保健」の資料集のほうが例が豊富でイメージをつかみやすい。 現代の権利の問題や倫理の問題は主に以下の項目が出題される。
問題

「源流思想」ともよばれる古代の哲学・宗教が出題される。具体的には以下の通り。
問題

複雑そうだが、出題傾向は一定している。三大宗教(仏教・キリスト教・イスラム教)は三つとも出ている。特にイスラム教は学ぶことが少ないわりに毎回出題されるので、毎年よく似た問題になっている。確実に取っておきたい。
問題

古代ギリシャ哲学では必ずソクラテス・プラトン・アリストテレスのいずれかの思想が出題される。他は彼ら以前の思想かヘレニズムの思想(ストア派・エピクロス)が1問出る。そして、諸子百家は儒家か道家がほとんどであり、まれに法家・墨家が出る程度である。
問題

よって、ここは教科書に掲載されている思想家の思想を理解することと宗教実践(宗教における「何をすべきか」の教え)を押さえておけば決して難しくない。
問題

気をつけたいのは仏教の「ルーツ」であるバラモン教や古代インド哲学、キリスト教の源流となったユダヤ教、儒教の発展系である朱子学や陽明学もまれではあるが出題されることがあることである。実際、2009年度の大問2では仏教だけでなく古代インド哲学の知識も必要な問題が出ていた。
問題

日本の思想である。日本仏教・神道・江戸時代の思想・近代以降の思想がまんべんなく出る。出題範囲がわりと広く、押さえるべき内容が多い。また、2008年の幸徳秋水、2009年の植村正久、2010年の藤原惺窩といった見落としがちな人物の思想も出る。このため、やや難しい。
問題

西洋の近現代の哲学である。大陸合理論とイギリス経験論・啓蒙主義・ドイツ観念論といった近代思想からマルクス主義(とその系譜上の思想。特にフランクフルト学派。)・実存主義・プラグマティズム・構造主義・科学哲学などの現代思想まで幅広くカバーした問題が出される。幅広い知識が必要とされるうえ、これと本文と選択肢とを正確に比較する必要があるため、最も難しい。
問題

2013年以降は大問1と統合された。よって、2012年以前の過去問にのみ存在する。現代の権利・倫理的諸問題を扱うもので、現代文風の問題であった。
対策

倫理では用語を丸暗記することはそれほど重要ではない。基本は哲学者・宗教家たちの考えを理解することである。もう少し丁寧に言うと、「だれが・どんなことを主張したか」を大まかでよいので説明できることが大切であり、細かい言葉の違いにこだわりすぎない(いい加減すぎても困るが)。つまり、記述問題に取り組むような姿勢で臨むのがいい。なぜなら、倫理の用語は思想家たちが自分の考えを明確にするために「作った」ものや普通の用法と意味を組み換えたものが多い。また、日常的な言葉と混同しやすいものも少なくない。これには、例えば「質量」と「質料」、「直感」と「直観」、「自立」と「自律」などがある。だから、こうした用語を丸暗記しようとすると確実に混乱し、破綻する。
対策

このため、ひどく難しそうな科目として敬遠されがちであるが、「暗記は苦手だが考えるのは好き・得意」という生徒に向いている。なぜなら、「倫理」の用語は地歴に比べて意味と用語が結びつきやすいものが多く、用語の意味を理解すれば覚えることは容易であるからだ。従って、「倫理」では理解=暗記であると思ったほうがよい。そして、暗記してから理解するのでなく、理解してから暗記する必要がある。こうすることで無理なく用語を覚えるのがベストである。
対策

現代社会と重なる範囲の問題(大問1)と予備知識がさほど必要でなく、文章やデータの読解力が問われる問題は確実に満点を狙いたい。
対策

総じて、センター試験の「倫理」は用語の理解と論理的な思考が問われる。要するに前述した、「用語の大まかな説明ができるか」「用語や思想の何か例を挙げることができるか」「文章やグラフから何が読み取れるか」という三つが大切なのである。これを意識して問題集・過去問を演習し、センターに臨めばよい。
センター試験 物理I対策
対策

新課程になり、出題形式ががらりと変わった。とはいえ、高校物理に関するきちんとした理解が問われていることには変わりない。一般に2次試験の対策をしていればセンター試験の対策にもなると言われるが、少々毛色の異なる問題が出題されることもある(たとえば、センター試験は2次試験に比べて「定性的」理解を問う問題が多い)ので、注意が必要である。
問題

第1問から第4問は必答問題で、第5問と第6問はいずれか1問を選択する。
問題

各分野から幅広く出題される。存外に厄介な問題が出ることもあり、2次試験では出題されないような用語問題も出題される。
問題

いずれも2つの中問に分かれている。
問題

これら選択問題は中問に分かれていない。
総説

ほとんどの高校では化学が理科の必修科目であり、物理は選択科目である。 よって、理科を2科目以上、センターで受験する場合は、ほとんどの受験生は物理・化学、または生物・化学で受験することになる。
センター試験 生物I対策
傾向

6割程度は教科書の暗記で得点できる。残り4割は実験結果を予想したり、グラフを読み取る問題が占める。
傾向

文系志望の国公立大志望者の場合は、理科科目としては生物Iよりも地学Iの受験がお勧めである。 理由は以下の通り。
傾向

たとえば2007年度では満点を取る者が例年に比べて多く出るなど生物科目が比較的に易しかったのに対し、2009年度では厳しかった。文系なら生物が得意な者のみ、生物で受験をするのが安全だろう。
問題および対策

の2種類に分類できる。2006年度以降は後者の比率が増加しつつあり、特に2009年度の問題はそれが4割を占めた。
問題および対策

例年のセンター試験の範囲は、
問題および対策

から、それぞれ出題されている。なので、一通りバランスよく学習しておくことが大切。 7割以上の高得点を目指すならば暗記だけでなく、実験考察やグラフの読み取り対策も十分に行おう。
商業登記規則第49条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(添付書類の還付)
商業登記規則第62条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(支店の所在地における登記)
商業登記規則第63条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(支店の所在地における登記)
商業登記法第50条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(支店所在地における登記)
商業登記規則第4条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(受付番号)
商業登記規則第38条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(申請書の調査)
商業登記法第22条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(受領証)
商業登記規則第38条の2
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(受領証の送付)
商業登記法第23条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(登記の順序)
商業登記法第135条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(職権抹消)
商業登記規則第35条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(申請書の記載等)
商業登記規則第48条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(記載の文字)
商業登記法第25条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法
条文

(提訴期間経過後の登記)
住民基本台帳法第11条の2
法学>コンメンタール住民基本台帳法
条文

(個人又は法人の申出による住民基本台帳の1部の写しの閲覧)
商業登記規則第98条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(更正の申請書の添附書面)
商業登記規則第99条
法学>民事法>コンメンタール商業登記法>コンメンタール商業登記規則
条文

(登記の更正)
会社法第924条
法学>民事法>商法>会社法>コンメンタール会社法>第7編 雑則
条文

(新設分割の登記)
Lojban For Beginners 日本語訳/10のまとめ
この章では理由と結果それぞれ4つに対する sumti と sumti tcita を学習しました。
また、sumti tcita がどのように se で転換されるのかということと、文の接続方法の触りを学びました。次の章では接続の話を詳しくやっていきます。
Lojban For Beginners 日本語訳/11のまとめ
この章では
を学びました。
コンメンタール社会保険審査官及び社会保険審査会法
コンメンタール>コンメンタール社会保険審査官及び社会保険審査会法
社会保険審査官及び社会保険審査会法(最終改正:平成二一年五月一日法律第三七号)の逐条解説書。