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希望無限 (JKT48單曲)
Section: 選拔成員

(Center：Jessica Veranda)

Team J: Ayana Shahab, Nakagawa Haruka, Beby Chaesara Anadila, Melody Nurramdhani Laksani, Jessica Veranda, Dena Siti Rohyati, Devi Kinal Putri, Gabriela Margareth Warouw, Ghaida Farisya, Jennifer Rachel Natasya, Jessica Vania, Nabilah Ratna Ayu Azalia, Rezky Wiranti Dhike, Shania Junianatha, Sendy Ariani, Thalia Ivanka Elizabeth

Team KIII: Alicia Chanzia, Chikano Rina, Cindy Yuvia, Della Delila, Dwi Putri Bonita, Jennifer Hanna, Lidya Maulida Djuhandar, Natalia, Priscillia Sari Dewi, Ratu Vienny Fitrilya, Riskha Fairunissa, Rona Anggreani, Saktia Oktapyani, Shinta Naomi, Sinka Juliani, Viviyona Apriani
希望無限 (JKT48單曲)
Section: 收錄曲目

Saishuu Bell ga Naru（Bel Terakhir Berbunyi）- Team KIII
（日文原版作詞：秋元康，作曲：八重樫ゆう一，编曲：市川裕一）
原曲收錄于AKB48 Team K 4th Stage《最终钟声鸣响》。

Theater no Megami（Dewi Theater）- Team J
（日文原版作詞：秋元康，作曲：佐佐倉有吾，編曲：市川裕一）
原曲收錄于AKB48 Team B 5th Stage《劇場的女神》。
警徽天職
Section: 故事大纲

距离数百公里外的小岛，警察海岸保卫处接获当地岛民报案，听到一声怪异的爆炸声响。指挥官 -- 章岑琳和队友一起到小岛上进行搜寻；赫然发现岛内的树林内残留一些炸弹的残骸；岑琳怀疑有人在此地进行试验炸弹爆破的行动。

'特别罪案调查组'的 钟易达来到俱乐部外的案发现场做调查，从现场发现的爆炸物，得知是个威力不大的炸弹。由于当时有各国外交部长在俱乐部内聚会，不排除罪犯的目标就是在场的重要官员。

不久后，网路上载了一段录影，画面中是一个被绑在空中的蒙面人，房内赫然放置一个计时炸弹，录影透出信息，挑战警方在限时内救出受害者。
出訪英國宮廷的法國大使
Section: 內容

《出訪英國宮廷的法國大使》包含雙人全身肖像，左邊是法國在1533年派駐英國大使丁特維爾（Jean de Dinteville），右邊是外交官、主教塞爾維（Georges de Selve）。

雙人全身肖像之間鋪著土耳其掛毯的木架分作上下兩層。上面一層擺放天文觀測和航海的儀器，包含天球儀、圓柱形日晷、四分儀、多面體日晷和轉矩，下面一層擺放著地球儀、數學書籍（裡面夾著一把象徵幾何的直角矩）、魯特琴和馬丁·路德讚美詩的唱頌集，這些物品象徵算術、幾何、天文、音樂這四門學科。

《出訪英國宮廷的法國大使》中最著名的圖像是底部中心的一個扭曲頭骨。該頭骨以變形的方式呈現，也是文藝復興時期早期的風格，也是一個視覺謎題，觀眾只能從右側高處或左側低處清楚的看到一個人類頭骨。藝術家認為《出訪英國宮廷的法國大使》這幅畫能代表三個層次：天堂（上層架子上的星盤和其他物體），人間（書架和下層架子上的樂器）和死亡（頭骨）。有些人這幅畫曾掛在樓梯間，所以當人們走上樓梯時可以清楚的看到人類頭骨。另一種可能性是小汉斯·霍尔拜因只是想要炫耀他的能力與技術，確保未來可以繼續獲得佣金。
我們的故事 (歌曲)

歌曲获得了乐评褒贬不一的评价，部分乐评认为泰勒絲在乡村音乐是最强的。在歌曲作为单曲发行前，歌曲即空降其在《告示牌》百强单曲榜的最高排位第41名，在加拿大百强单曲榜则空降第7名。在发行单曲之后，歌曲重新进入《告示牌》百强单曲榜的第98名。

歌曲的音乐录像带由诺贝尔·乔纳斯导演，在范德堡大学拍摄，于2011年5月24日首播。录像带因其脱离泰勒絲先前高中设定的风格而获得了好评。泰勒絲在《艾倫·狄珍妮秀》和愛的告白世界巡迴演唱會现场表演了歌曲。在巡演中的表演收录于现场专辑《愛的告白世界巡迴演唱會—現場專輯》中。
駱毓芬
Section: 生平

2007年起參與台灣工藝中心「工藝時尚」計畫後，在台灣竹藝產業中，與地方工藝家結合她的設計，讓傳統竹編工藝增加了設計美感，也讓她找回對設計的初衷，而在2010年辭去產品設計師的工作，開始創立品牌「CUCKOO（咕谷）」，以女性觀點出發設計生活創意用品，但最後與投資人理念不合而結束合作，面臨經濟的困窘而進入低潮。後來在學校兼課維持經濟，也持續與地方工藝家合作，並遇到第二位投資人，加上2010年文化部補助，在2011年創立第二個品牌「品研選（pin-collection）」。

直到2014年在巴黎家具家飾展（Maison & Objet Paris），以作品《蓬蓬裙椅》獲得2014亞洲新銳設計師獎（Rising Asian Talents），終於開始打開知名度。

除了創業之外，駱毓芬也致力於推廣觀光與產品的創意結合，並進行設計人才培訓。2012年開始擔任南台科技大學創新產品設計系助理教授。2015擔任藝手匠心設計導師及策劃總監。2016擔任中國美術學院特聘專業休閒家居工作營講師、浙江大學EMBA文化創意品牌總裁高級研修班講師及法蘭克福東方文化元素國際特展獨立策展人。她曾向媒體表示最大夢想是成立「台灣民藝事務所」，為民藝找出商轉市場。2017獲得華特迪士尼首位華人特殊授權創作者。
路薏絲·斐莉
Section: 書籍作者與共同作者

(With Steven Heller) Dutch Moderne: Graphic Design from De Stijl to Deco, San Francisco: Chronicle Books, 1994.

(With Steven Heller) Streamline: American Art Deco Graphic Design, San Francisco: Chronicle Books, 1995.
路薏絲·斐莉
Section: 工作生涯

2014 年在《普林斯頓建築報》發表了〈義大利標誌〉，彙編了她的義式記號相片。2015 年，又發表了〈街圖：巴黎記號〉。

斐莉撰寫與合寫了超過 20 本書，許多書是和她的丈夫、設計史學家史蒂夫·海勒一起完成的。2012 年，她出版了作品集暢銷書 Elegantissima。

2009 年她重新設計 Good Housekeeping Seal of Approval 一百週年紀念專刊。

2004 年，斐莉進入藝術總監俱樂部名人堂。2015 年，她獲得樣式總監俱樂部頒發的終生成就獎。她也獲得三次詹姆士比爾德獎提名，而自 1998 年開始，她就是國際平面設計聯盟的成員。
路薏絲·斐莉
Section: 獲獎紀錄

Gold Medal, Society of Illustrators

Premio Grafico, Bologna Book Fair

National Endowment for the Arts grant (with Steven Heller)

Art Directors Club Hall of Fame, inducted 2004

Gold Medal, Art Directors Club

Silver Medal, Art Directors Club
六自由度
Section: 依運作範圍分類

非直接型（Non-direct）：自由度的調整是透過和環境的交互作用來達成，不能直接控制（例如海上船隻的俯仰運動）。

有些系統也會出現過渡型的情形。例如航天飞机在太空中飛行時，因為可以直接控制六個自由度，六自由度都是直接型。但在返回地面，進入大氣層的過程中，因為許多技術限制，無法進行六自由度的直接型控制。

直接型（Direct type）：在正常運作下，可以針對某一自由度直接進行控制，不需要特殊的的條件（例如飛機上的副翼）。

半直接型（Semi-direct）：在特殊條件成立，才可以針對某一自由度直接進行控制（例如飛機上的推力反向器）。
六自由度

六自由度（英語：）是指剛體在三維空間中運動的六个自由度，即在纵轴（前—後）、横轴（左—右）和 垂轴（上—下）三個互相垂直的坐標軸上进行的平移和旋轉。这三个轴通常以刚体所面向或行进的方向为参照，比如航空器三主轴。

平移是指与某一参照轴平行的位置变化，三个轴上的平移分别是：

纵轴——前进和后退；

横轴——左移和右移；

垂轴——上升和下降。

旋转是指围绕某一参照轴的姿态变化，三个轴上的旋转分别是：

纵轴——翻滾（roll），分逆时针翻（左翻）和顺时针翻（右翻）；
六自由度
Section: 游戏

六自由度（6DoF）有時也用來描述允許自由移動的遊戲，可能不一定有六個自由度，例如死亡空间2、甚至萬艦齊發及终极地带系列都允計自由移動。

也有一些真正有六自由度的遊戲，包括在三軸的平移以及在三軸的旋轉，例如Shattered Horizon、天旋地轉、Retrovirus、Miner Wars、Space Engineers等。

在電腦遊戲中，也會用自由度來說明遊戲中允許活動的程度。

第一人称射击游戏（FPS）一般會有五個自由度：前進／後退、往左／往右移動、上／下（跳躍／蹲伏／躺下）、左轉／右轉及往上看／往下看。若遊戲允許讓主角往左／右傾斜身體，則有六個自由度，不過這個不太容易準確的進行控制。
弗里斯兰人
Section: 文學與藝術

杜伊·卡爾瑪（Douwe Kalma）於1915年發起年輕的弗里斯兰文学運動，希望年輕作家們能夠打破過去存在於弗里斯兰文学中的地方主義，同時他也對詩歌、戲劇及翻譯做出了重要貢獻。此時期主要代表為作家Simke Kloosterman以及Reinder Brolsma。20世紀上半葉其他重要的弗里斯兰文学人物為散文家E.B. Folkertsma和詩人Fedde Schurer、Obe Postma和Douwe Tamminga。

直到19世紀浪漫主義盛行，弗里斯兰文学逐漸蓬勃發展，進而轉型成為民族文學。在這個階段，哈爾貝茨（Halbertsma）兄弟：Eeltsje、Joast和Tsjalling領導了新弗里斯兰文学運動，主要書寫仍偏重於浪漫的散文和詩歌，當時發表的Rimen en Teltsjes（1871，英文：Rhymes and Tales ）刺激了19世紀下半葉民間文學的興起。與哈爾貝茨兄弟同時代的詩人哈桑·斯特拉斯（Harman Sytstra）便以舊德文詩歌形式描寫英雄史詩。
弗里斯兰人
Section: 民族分佈、人口與語言

根據2000年的統計，居住於歐洲的弗里斯兰人約有865,000人，美加地區大約35,000人。

印歐語系
日耳曼語族
西日耳曼語支
盎格魯-弗里斯語組
西弗里斯語
東弗里斯語
北弗里斯語

弗里斯語被認為是西日耳曼語族中最接近英文的語言，而弗里斯兰人的語言和民族分佈相同，分為西弗里斯語（Western Frisian；本地文：Frysk）、東弗里斯語（Saterfriesisch；本地文：Seeltersk）、北弗里斯語（Northern Frisian）。
語言使用方面，弗里西亞群島的居民超過七成仍會講述弗里斯語，且能使用荷蘭語溝通。根據2014年的統計，全球約有845,200人使用弗里斯語。書寫方面，則是以拉丁文字書寫。

弗里斯兰人主要居住於荷蘭的弗里斯蘭省和北海海岸的弗里西亞群島，其中群島又分為西弗里西亞（屬荷蘭）、東弗里西亞（屬德國）及北弗里西亞（分屬德國、丹麥）。西弗里西亞是位於荷蘭北部沿岸的離岸群島，與東弗里西亞以多拉德灣（荷蘭語：Dollard；德語：Dollart）為界分屬東西，東弗里西亞鄰近德國的石勒苏益格-荷尔斯泰因州（Schleswig-Holstein）海岸；北弗里西亞則是丹麥南部日德蘭半島（Jutland Peninsula）海岸的一部分。除了荷蘭、德國、丹麥之外，也有少數的弗里斯兰人居住於比利時、盧森堡、加拿大及美國。
弗里斯兰人
Section: 社會、家庭與婚姻

家庭中性別上的地位雖然沒有特別不平等的情形，但在可以自行決定往後的繼承人的情況中，還是多讓兒子繼承居多。

弗里斯兰社會的家庭形式十分多元，社會中的家庭組織以核心家庭（gezin）為主，其中單親家庭、單身家庭也不在少數。

弗里斯兰人因為靠海的地理環境，居民長期應對天災，衍生了強烈的地區意識。表現出了buorreplicht（鄰居的職責）的概念，在中世紀查理曼皇帝時期（西元768年-814年）的正式法律規定，在遇難的時候鄰居之間必須互相幫助，此種責任感作為一種傳統被存續下來。與鄰居的關係好壞比與親戚的關係更重要。
詹前裕
Section: 策展

1995  東海大學美術系教育十年展，臺灣省立美術館、台北市立美術館。

2000  大度山膠彩畫展，臺灣港區藝術中心。

2000  東海大學與師大美術系研究所國畫教學比較展，台中文英館、草土舍畫廊

2001  膠彩‧膠彩新風貌展，靜宜大學藝術中心、元智大學、屏東師院。

2002  在復古與創新之間—臺灣膠彩新風貌，台北縣文化局、台中市文化局。

2004  膠彩畫夏令營師生創作展，東海大學藝術中心。
詹前裕
Section: 學經歷

1952  出生於苗栗縣卓蘭鎮

1975  國立台灣師範大學美術系畢業

1980  中國文化大學藝術研究所碩士

1990  擔任東海大學美術系主任

1992  升任教授

1996  再度接任東海大學美術系主任

2003  兼任國立台灣師範大學美術系碩士在職專班教授

2009  擔任東海大學創意設計暨藝術學院院長

2010  擔任台灣美術院院士

2013  第三次擔任東海大學美術系主任

2018  於東海大學退休並獲得榮譽教授殊榮
詹前裕
Section: 個展

2005  膠彩畫個展於臺灣創價學會各藝文中心巡迴展出。

2009  「傳承與開創—詹前裕膠彩畫展」於國立臺灣美術館。

2015  「而立豐采—詹前裕膠彩創作30週年紀念展」於臺中市屯區藝文中心。

1983  水墨畫個展於華岡博物館、尚雅畫廊。

1984  水墨畫個展於臺中市立文化中心。

1999  膠彩畫個展巡迴於東海大學藝術中心、台南縣立文化中心、靜宜大學藝術
中心。

2003  膠彩畫個展於中興大學藝術中心。
法羅人
Section: 民族分佈、人口、語言與文字

法羅人主要居住在法羅群島，而有少部分生活在冰島、挪威等其他鄰國。在法羅群島上的法羅人，有約20,000人居住在最大島斯特勒姆岛的首府托爾斯港，第二大島東島則有約10,000人居住，其餘則主要散居在沃格島、苏德岛、桑島、博羅伊島等，其他分散的小島也有多則600人、少則不及10人居住。

法羅人總人口數約有70,000人，其分布狀況如下：

法罗群岛 ≒ 50,000

丹麦 ＝ 21,687

挪威 ＝ 1,981

冰島 ＝ 500

法羅人大部分皆是丹麥國民。根據2011年的人口調查，有10%的法羅人並非出生在法羅群島，不過，在這之中僅有3%的人在丹麥王國領土之外出生。此外，調查也顯示，15歲以上的法羅人當中，有6.5%的人並非以法羅語作為母語，也有33%的人完全無法理解法羅語。
法羅人
Section: 藝術與文學

法羅人的連鎖舞（Chain Dance）非常特別，從中世紀流傳至今，而且在歐洲其他地區不會見到，因為當初法羅人的連鎖舞被視為異教徒而遭到教會禁止。連鎖舞通常搭配著歌曲，不會有樂器，歌曲則是以具有法羅腔調的丹麥語或法羅語演唱，帶領唱歌的舞者被稱為「skipari」。傳統上就是圍成一個圈舞動，但若是參與的人數太多，就會在圍圈的同時加入一些擺動的動作。舞蹈本身的組成相當簡單──牽起彼此的手，形成圓圈，向左跳兩步、向右跳一步，然後注意不要撞到對方的雙腿；當越來越多人加入舞圈時，圓圈會慢慢彎曲，並在裡面再形成一個新的圓。很可惜的是，在年輕一輩的法羅人裡，這樣的舞蹈文化也並不流行了。

法羅人的文學，在中世紀時仍以口頭流傳為主，分为歷史（sagnir）、故事（ævintyr）與民謠（Kvæði）三大類別，其中民謠在19世紀時有許多被抄錄下來。法羅人並沒有產生在北歐一帶相當盛行的薩迦故事，但冰島的《Færeyinga saga》被認為是最初提到法羅群島的成文文獻，講述了早期的歷史。過去長期以丹麥語作為通行語言的法羅人，在他們的英雄民謠、舞蹈中一定程度地保留了古日耳曼與北歐的文學，例如查理大帝和齊格弗里德（尼貝龍根之歌的主角）的故事。除此之外，法羅人沒有發展出一套獨立而悠久的文學傳統，加上法羅語直到19世紀末才被系統化、標準化的創制，因此法羅人在近一、兩百年來才漸漸發展出成文的作家文學。
法羅人
Section: 地理環境

法羅群島的總面積達1399平方公里（545.3平方英里），南北長113公里（70英里）、東西寬75公里（47英里），其長相大概就像是箭頭一樣。法羅群島海岸線總長達1100公里（687英里），距離海洋不超過5英里（3英里）。最高的山斯萊塔拉山海拔高882公尺（2883英尺），而島嶼的平均海拔高度則為300公尺（982英尺）。

法羅群島位居於北大西洋和挪威海中間，居於挪威與冰島之間，主要由18個島嶼組成，加上數個無人居住的無人島，其地理座標為62°00′N 06°47′W﻿ / ﻿62.000°N 6.783°W﻿ / 62.000; -6.783。在丹麥語中，「Færøerne」被認為是來自古諾爾斯語中的「羊（fær）」，而字根「øerne」則被認為是丹麥語「島嶼（ø）」的複數格，因此「Færøerne」可以被理解為「羊的群島」。
冰島人
Section: 民族分布、人口與語言

冰島人分布於冰島、加拿大、丹麥、挪威、西班牙、瑞典和美國等地區。

冰島人總人口數大約383,500。

各國人數統計：

冰島 304,000

加拿大 9,100

丹麦 7,500

挪威 4,000

西班牙 1,000

瑞典4,900

美国53,000

冰島語屬於印歐語系中，日耳曼語族北日耳曼語支的西斯堪地那維亞語言，由古諾斯語（亦稱古冰島語）演變而來。在大约一千年前，古諾斯語原是以盧恩字母書寫，但後來羅馬字母隨著基督教傳入冰島，並且在冰島變的興盛。
冰島人
Section: 信仰與習俗

十世紀，來自挪威政治的壓力使當地的信仰轉變為基督教。隨著西元1000年的結束，許多的冰島人接受了新的信仰，與多數西歐國家不同的是，冰島宗教改變的過程中，並沒有戰爭發生，冰島的酋長陸續接受洗禮，透過議會將基督教定為國教，但於此同時原有的信仰是被允許的。

主條目:北歐神話

冰島人最初的信仰為北歐神祇，後來因基督教的傳入使北歐信仰沒落，現代民間宗教組織Asatruarfelagid想呈現、保存冰島多元化的宗教歷史文化，修建一座北歐諸神的神廟於2016年完工。
冰島人
Section: 產業與生活

Peysuföt大致與faldbúningur相同，但在形式上更簡單、更少裝飾。Peysuföt是羊毛製的較深色的衣服，通常由斜紋裙子和精美針織羊毛紗線的外套組成，黑色尾帽由天鵝絨製成。據說這種衣服是因婦女尋求比faldbúningur更簡單的工作服而設計的。所以他們開始把某些男裝的衣服裝入她們的衣服裡。

女性的民族服飾有五種不同類型的。其中兩個，冰島語稱為kyrtill和skautbúningur，是18世紀特別為典禮設計的服裝，而其他類型則是舊時冰島女性的日常服飾。Faldbúningur（有下擺的服裝）由五顏六色的材料製成，裝飾精美，配有金色刺繡和銀色皮帶等，出現於大約17世紀一直到19世紀，在1850年幾乎完全消失。
阿爾巴尼亞人
Section: 地理環境

阿尔巴尼亚人聚居地位於東南歐巴爾幹半島西岸，包括阿尔巴尼亚共和国全境、除北科索沃以外的科索沃和北马其顿的西北部Ilirida，東南鄰希臘，西瀕亞得裏亞海和伊奧尼亞海，隔奧特朗托海峽與意大利相望。海岸線長472公里
阿爾巴尼亞全境四分之三的地區是山地和丘陵，地勢東高西低，東部邊境的科拉比山海拔2,764米，為全國最高峰。西部沿海平原僅寬20～30公裏。

阿爾巴尼亞地圖

阿尔巴尼亚卫星照片

阿尔巴尼亚人占多数的大阿尔巴尼亚

大部地區屬於地中海氣候，而東部和北部山區屬溫帶大陸性氣候及高山氣候，冬冷夏熱。降雨量充沛,年均為1300毫米，但是夏天幹燥。一年中七月最熱，平均氣溫24度，最冷為一月份，平均氣溫7度。
阿爾巴尼亞人
Section: 信仰與節日

大多數阿爾巴尼亞人是文化穆斯林（主要归入遜尼派，少數是什葉派，蘇非拜克塔什教团組成），也有少數人名義上是基督徒（天主教和東正教）。

阿爾巴尼亞人首先出現在11世紀末拜占庭人的歷史記錄中。此時他們已經完全基督教化了。當時所有的阿爾巴尼亞人都是東正教的基督徒，直到13世紀中期，當時的盖格方言的人羣被轉變為天主教，以抵抗斯拉夫人。

而根據2011年人口普查，阿爾巴尼亞人58.79％信仰伊斯蘭教，是成為該國最大的宗教信仰。其中絕大多數阿爾巴尼亞穆斯林是世俗遜尼派，而少數的派別中，比較重要的是被稱爲拜克塔什的少數派。基督教佔了16.99％的人口，使其成為該國第二大宗教信仰。  蓋洛普“2010年全球報告”顯示，宗教在阿爾巴尼亞人中只有在39％的生活方面發揮作用，並將阿爾巴尼亞排在世界第十三最少的宗教國家。
阿爾巴尼亞人
Section: 歷史沿革

由於當時巴爾幹同盟與奧斯曼帝國的戰爭獲勝，當時塞爾維亞王國想要進一步奪取阿爾巴尼亞人的土地，與塞爾維亞敵對的奧匈帝國不願意讓塞爾維亞人得到土地，因此便協助阿爾巴尼亞的民族主義者伊斯梅爾·捷馬利（獨立後成為阿爾巴尼亞親王國第一任總理）在阿爾巴尼亞南部城市發羅拉宣佈獨立，阿爾巴尼亞也因此在1912年11月28日從奧斯曼帝國獨立。1913年許多歐洲國家承認阿爾巴尼亞的國境。塞爾維亞王國喪失阿爾巴尼亞後，卻獲得有大量阿爾巴尼亞人居住的內陸地區科索沃和今天馬其頓的西北部作補償。這個決定為1996-1999年的科索沃戰爭埋下了伏線。

到了19世紀70年代，當時的領導者，Porte，他崇高的改革宗旨顯然地已經失敗了。奧斯曼帝國的“土耳其枷鎖”形像在帝國內的巴爾幹人民的民族主義神話中越來越固定，因此他們走向獨立的步伐也加快了。 由於伊斯蘭影響力較高，阿族人的內部社會分裂，在此同時，他們也懼怕他們將會失去阿爾巴尼亞人口稠密的土地到那些巴爾幹半島的新興國家如，塞爾維亞，黑山，保加利亞和希臘的手中。這些都是阿爾巴尼亞人中希望從奧斯曼帝國分裂的原因。
Ariel Project
Section: 理念與目標

「Ariel」一字亦同時取自日語「有り得る」（中文解作可能 / 能夠）的諧音。Ariel Project 的目標是發掘潛在於少女們中的無限可能性，同時並予以發展，是一個為了達成少女夢想的計劃。

Ariel Project 藉著「以歌聲、舞蹈和於舞台上閃耀的笑容將日本的偶像文化傳遞到全世界」的理念於香港進行演出，並逐步拓展至全世界。

擁有無窮可能性（全力以赴）！如人魚公主般，以歌聲治癒各位心靈的香港日系偶像組合，Ariel Project。

Ariel—意即美麗而澟然、可愛的女孩。Ariel Project 是專為想成為人魚公主般，閃耀又高貴的少女的女孩們而設的計劃。
Ariel Project
Section: 簡歷

2018年3月3日首張單曲CD「桜色メモリー」正式於日本公開發售，並於當天六位成員於池袋新星堂サンシャインシティ アルタ店擔任一日店長,當月月底，單曲CD在各大音樂串流平台上架外，亦獲安排在香港CD Warehouse門市公開發售兼舉辦唯一一場香港Release Event。與此同時，CD成功登上Billboard Japan單曲銷量榜。6月24日參演「STAR MATSURI Vol.1」期間發表第七首原創曲《Dream on stage》。

2018年8月，Ariel Project受邀參加「みんなの アイドル フェスティバル (MIF) 2018」，並且在「Tokyo Idol Festival 2018」期間與9nine和Babyraids JAPAN的物販攤位作協力合作和宣傳。海外演出期間，獲得前Babyraids JAPAN成員林愛夏邀請到自家主理節目「林愛夏のうにょうにょルーム」擔任嘉賓。11月11日Aoi、Hinako及Yura獲邀到「蘭桂坊日本嘉年華」擔任表演嘉賓。
美國黑手黨委員會
Section: 權力轉移

1963年，約瑟夫·博納諾計劃要刺殺黑手黨委員會中的幾個對手——老大湯米·盧切斯、卡羅·甘比諾和斯特凡諾·馬加迪諾，還有法蘭克·德西蒙尼。博納諾尋求普羅法奇犯罪家族老大約瑟·馬格里奧可的支持，馬格里奧可由於在之前被剝奪了委員會的席位而憤憤不平，因此馬格里奧可欣然同意參與刺殺計畫，而博納諾的計畫目標是接管黑手黨委員會並使馬格里奧可成為他的得力助手。

長期擔任聯邦調查局（FBI）局長的約翰·埃德加·胡佛曾否認「全國犯罪集團」的存在，也否認需要解決美國的有組織犯罪問題。阿巴拉欽高峰會後，胡佛再也無法否認該集團的存在及其對北美黑社會的影響，以及黑手黨對該集團在整個北美和許多國外分支機構的全面控制和影響。因此，胡佛創建「頂尖流氓計劃」（Top Hoodlum Program），並在全國範圍內追捕該集團的高級頭目。
美國黑手黨委員會
Section: 活動發展

據哥倫布的殺手兼聯邦調查局的線人格雷戈里·斯卡帕說，波斯科（Persico）和甘比諾老大約翰·高蒂在1986年末支持發動一個刺殺首席檢察官、未來紐約市市長魯迪·朱利安尼的計劃，但被委員會的其他成員否決。1980年代初，由於被FBI臥底探員唐尼·布拉斯科滲透，博納諾家族被逐出委員會。1986年11月19日，八名被告被判定犯有敲詐勒索罪，而安東尼·印第里凱托則被判處謀殺罪，並於1987年1月13日判刑。至1990年代初，隨著哥倫布犯罪家族戰爭的爆發，委員會拒絕讓任何哥倫布成員加入委員會，並考慮解散該家族。

1985年2月25日，作為黑手黨委員會審判的一部分，九名紐約黑手黨領導人被起訴，罪名是根據《反勒索及受賄組織法》，對建築公司進行麻醉品販運、放高利貸、賭博、勞工敲詐和勒索。1985年7月1日，原來的九名成員，加上另外兩名紐約黑手黨領導人，在審判中對於第二組敲詐勒索罪名的指控表示不認罪，而檢察官的目的是利用所有犯罪家族在黑手黨委員會中的參與度，一次性打擊他們。1985年12月2日，當中的成員阿涅洛·德拉克羅斯死於癌症，保羅·卡斯特拉諾後來在1985年12月16日被謀殺。
美國黑手黨委員會
Section: 設立委員會

馬蘭扎諾在1931年被殺死後，盧西安諾在芝加哥召開了一次黑手黨家族間的幫派會議。雖然當時很少人會反對盧西安諾宣布自己成為新一代「教父」，但他廢除了這個頭銜，並認為這個地位會給家族之間帶來麻煩，並使自己成為另一個野心勃勃的挑戰者的目標。盧西安諾的計畫是藉由設立黑手黨委員會維護自己在各家族中的權力，並防止未來再發生黑手黨家族之間的幫派戰爭，不同家族的首領們同意盧西安諾所提出設立「委員會」的主意。委員會主要由「董事會」所組成，負責監督美國所有黑手黨的活動，並協助調解家族之間的衝突。

根據尼古拉·秦梯利所說，在1931年之前，「教父」（老大們的老大）是黑幫們在大約1900年對朱塞佩·莫雷洛使用的術語。老大喬·馬塞里亞（1928年-1931年）和薩爾瓦托雷·馬蘭扎諾（1931年）藉由此頭銜，將黑手黨界的控制權集中在自己手上。當馬蘭扎諾在卡斯泰拉姆馬雷戰爭中勝出時，他自立為所有老大的老大，建立了五大家族，並命令每一個黑手黨家族要向他「進貢」；此種作法激起其他黑手黨家族造反，導致查理·盧西安諾在1931年9月下令謀殺他。
威爾斯人
Section: 產業與生活

從1830年代開始，威爾斯產業日益轉向煤炭開採、鋼鐵生產和鍍錫產業，在工業南部盛行。自1950年以來，這些工業銳減，並被輕工業，塑料、化學品和電子設備製造業所取代。而最近的深水油港、煉油廠和石化產業在米爾福德港的發展是一個重大變化。板岩開採在北方依然是重要的產業。

自1830年代後，威爾斯經濟發展為在農村高地和南部工業區之間的分叉模式。在高地(威爾斯的中心地帶)及北方，自給自足的農業，酪農業和放牧業的生活方式捲入了更大的區域和國家的經濟網絡。農產品包括了小麥、大麥、燕麥、奶製品、牛肉、和羊肉。馬鈴薯、家禽、蔬菜和水果對家庭使用和當地市場來說非常重要。而現今市場中這些作物大部分由英國生產商提供。除了大多數乳製品的生產和銷售都在當地進行。
威爾斯人
Section: 宗教與文化

在1536年，聖公宗成為威爾斯官方的宗教。在十九世紀初，大多數威爾斯人是新教信徒：有加爾文主義者、公理會、浸信會、長老會、一位格論者等等。在1914年，聖公宗英格蘭教會被宣布不再是威爾斯的官方教會。

最重要的是週日和夜晚的祈禱，另外還有聖誕節前夕及早上、除夕、棕枝主日、復活節、慶祝豐收的節日。聖大衛日（3月1日）已日益成為關係到民族意識的世俗節日，而大衛是威爾斯的守護神。

當家族成員舉行葬禮時，整個家族會聚集在一起，表現了家庭的團結。每個地方的家庭將會有一個代表參加葬禮和死者家屬事後舉辦的宴席，在過去，會仔細記錄誰有來或沒來，在一些地區，葬禮留言簿名單會被公佈在當地報紙上。死後靈魂會去天堂或地獄的觀念是威爾斯普遍新教徒的信仰。
威爾斯人
Section: 社會、家庭與婚姻

從中世紀開始到現在每個孩子都會得到他/她的繼承份額。比較年長的孩子通常會在他們結婚的時候收到購置的土地、家具和其他物品， 而大多數威爾斯人所選擇的繼承人，往往是最小的兒子，他們會繼承父母的土地。孩子的性別、對城市的作為、以及其他情況可以影響這些遺傳制度。

基本單位是核心家庭，其中包括無論是夫妻或父母與子女的。在後一種情況下，往往包括作為無償農場工人的未婚成年男性，寡婦或鰥夫放棄了耕作後，傳統上喜歡與已婚的女兒一起住。在大多數情況下，最小的兒子會繼承父母的農場。
張貞雯
Section: 得獎

1993 第五十六屆台陽膠彩組入選

1994 第八屆南瀛美展優選

1996 第四十八屆日本京展日本畫科入選

1996 第三十六屆日本蒼騎展入選

1996 第二十八屆日展第一科日本畫入選

1997 第三十二屆日春展日本畫入選

第一、二回日本全國留學生美術展入選

第五十二屆全省美展膠彩畫部銅牌獎

第五十三屆全省美展膠彩畫部銀牌獎

第八屆南瀛美展佳作

第三十八 三十九 四十屆中不美展國畫組優選

第四十五屆中部美展膠畫部第一名
關西電視台週二晚間九點連續劇
Section: 簡介

於2021年10月，關西電視台制作的電視劇將會通過交換綜藝節目和電視劇的方式，移至星期一十點鐘播放。5年多的「火9」時段隨着《她很漂亮》大結局，在9月14日結束。關西電視台東京編成部長島本元信表示，希望借此交換取得前一時段「月9」的觀眾群。

在2020年，為了將會在2025年舉行的關西世界博覽會，而推出兩套各以神戶和京都作背景的電視劇（《偵探 由利麟太郎》、《DIVER−特殊潜入組−》），亦是少數不由東京支部制作的電視劇。《偵探 由利麟太郎》本來是以特別連續劇的形式播放，後來因為疫情受影響，本來該播放的《龍之道 雙面復仇者》終止拍攝，而改於「火9」播放。
旁遮普人
Section: 產業與生活

當巴基斯坦獨立後，興建大量水利工程，擴大灌溉事業發展，目前灌溉面積已佔總播種面積3/4以上，為世界灌溉面積比重最大的國家之一。1960年代為治理印度河流域，實施「“印度河河谷發展計畫”」，興建大型的德爾貝拉水庫和門格拉水庫。印度河、傑赫勒姆河、傑納布河上游的水東調至旁遮普東部平原，不僅擴大耕地面積，更達到防洪、發電、蓄水調節下游灌溉區用水的效用。

糧食作物佔總耕地面積的80％。小麥和水稻分別佔全國總播種面積的44％和13％。1960年代開展「綠色革命」以來，由於水利條件改善，推廣高產良種和增施化肥，產量穩步增長。小麥主要分布在印度河平原，而以旁遮普平原最集中，佔全國產量的76％，其中費薩拉巴德、薩希瓦爾以及運河墾殖區是主要產區，不僅種植面積大，單位面積也產量高。
旁遮普人
Section: 社會、家庭與婚姻

旁遮普人中有信仰印度教、錫克教的社會與家庭。

信仰印度教的旁遮普人會依循階級制度。有4種種姓，各種姓之間不能通婚，身分及職業世襲，以及一種最低階級的賤民。

印度教是民俗宗教，雖有輪迴思想等深奧哲學，但沒統一的教義。印度教的教義包含一神教甚至是萬物有靈論。印度教的三大神梵天、濕婆神、毗濕奴及印度諸神皆源自多種神話,具多樣的性格。以農村為中心，許多下層階級的人民改信伊斯蘭教。

旁遮普人沒有整體劃一的社會系統，但有強烈的宗教信仰和民族意識。每個組織單位，如商業、家居、民事行政、宗教組織或政治組織有屬於自己的法律和紀律。不同的條件下，有不同的生活方式，但仍然保留很多傳統文化。有句俗諺：「土地、婦女和水是所有衝突的根源」，顯示家庭和財產的控制權對旁遮普人很重要，因此旁遮普人會追求婚姻。傳統旁遮普人的年輕夫婦居於丈夫的村莊中，住在丈夫的父母附近。然而現今散居的旁遮普人已經沒有這個習俗，不過婚姻仍會由父母安排，但也會先得到家庭各成員的同意。
旁遮普人
Section: 文學與藝術

Dhadi：是旁遮普音樂的一種類型和演奏者,民謠歌手合奏。民俗dhadi類型受到三種主要的詩意形式，即baint，sadd]和kali。有四個主要方面：話語，詩歌，歌唱和音樂。音樂會通常是在一個池塘的村莊外面的村莊外面，還有一些其他的露天場所，在一些大樹的濃密樹蔭下，或是村里的宗教營地。通常dhadis是文盲，必須藉由聽別人學習，因此他們的記憶力非常好。衣服通常是耀眼的白色，扁平的頭巾。白色是智慧，學習和清潔的象徵。

Bazigar（Goaar）人：Bazigar表演者以前是以西旁遮普邦為基地，具有獨有的傳統和當地居民的典型特徵，但是他們的鄰居和外界人士卻很少認同。旁遮普人主流群將這些人分類為社會「雜技團」。不過目前，他們越來越融入主流社會。他們的表演形式為表現平衡，敏捷性和勇氣的各種身體力量,通常受邀於大型節日和場合表演。
溫蒂·達林

一開始遇到彼得潘時，溫蒂就很崇拜他。溫蒂和彼得潘一様，也剛進入青春期，彼得潘是拒絕長大的男孩，但溫蒂和他不一様，她一開始猶豫要不要去夢幻島，後來她和彼得潘一起去夢幻島探險，而且享受這段旅程。最後她還是決定回到正常世界，而且接受要長大的事實。

溫蒂·茉伊拉·安琪拉·達林（英語：）是J·M·巴里創作《彼得潘》中的虛構角色及主角，也出現在大多數的衍生作品中。在原劇作及小說中都沒有提到她的年齡，不過有提到她「大約和彼得潘一樣大」，因此大約也是12歲到13歲。
溫蒂·達林
Section: 流行文化的形象

在《彼得潘》的頭兩年轉播（1955年及1956年）中，是由凱瑟琳·諾蘭飾演溫蒂。在1960年的轉播中，是由Maureen Bailey飾演，這也是她唯一一個主要的電視節目角色，在2014年的轉播《Peter Pan Live!》中，是由 Taylor Louderman飾演。

《奇妙仙子》（2008年3D動畫）–由America Young配音。在奇妙仙子中，叮叮誕生時溫蒂還是小嬰兒。叮叮在劇中修好了一個長久被遺忘的芭蕾舞音乐盒，而音乐盒是要給溫蒂的。此電影中溫蒂比在1953年動畫《小飛俠》中的年齡要小很多，可推測是叮叮遇到彼得潘前的故事。
溫蒂·達林
Section: 背景

溫蒂·達林的名字是Wendy，但是在J·M·巴里創作《彼得潘》之前，Wendy這個名字在英语世界並不常見，在《彼得潘》問世之後，這個名字才開始受到歡迎，因此有些人認為是J·M·巴里「發明」了這個名字。Wendy這個名字以往多半是作為威尔士语名字Gwendolyn的暱稱，不過巴里用這個名字是出自一個五歲小女孩瑪格麗特·亨利的用語，瑪格麗特·亨利是他在1890年代認識的，是他朋友威廉·歐內斯特·亨利的女兒。她稱巴里為「friendy-wendy」，而她唸成「fwendy-wendy」。瑪格麗特在五歲時過世，和她的家人一同葬在科瓦恩·哈特利。

溫蒂相信有彼得潘的存在，每個晚上都和弟弟們說彼得潘的故事。當溫蒂遇到彼得潘之後，她也開始關心彼得潘。他們中間有些微妙的浪漫情愫，但沒有明白的說出來。在2003年版的《小飛俠彼得潘》電影中，溫蒂和彼得潘二人互有好感，溫蒂為了要救彼得潘脫離虎克船長的追殺，溫蒂給了彼得潘一個隱藏的吻。在2002年的電影《夢不落帝國》中，二人也有個特別的時刻，是彼得潘和長大後的溫蒂在溫蒂離開夢幻島多年後第一次見面，也是他們最後一次說再見。在《鐵鈎船長》中，年老的溫蒂暗示她仍然對彼得潘有感覺（電影中的彼得潘已離開夢幻島，已經長大，和溫蒂的外孫女Moira結婚）。
莉莉·赖希
Section: 生平

莉莉·赖希於1885年出生於德國柏林。1908年當她前往維也納為 Wiener Werkstätte工作（視覺藝術公司的設計師、藝術家、建築師）（維也納工作室）工作時，她運用了她的刺繡訓練。她在1911年回到柏林，開始設計家具和服飾。同時間她也擔任商品櫥窗裝飾的工作。
之後她加入了德意志工藝聯盟（德國工作聯邦），該團體類似維也納工作室，其目標是幫助德國公司在全球市場的競爭力。是年，她在柏林Gewerkschaftshaus（商業聯合處）,設計了一個簡單的工作課程，其傢俱的功能主義與明確性受到了高度讚揚。她對聯盟在1914年於科隆的展覽有所貢獻。1920年，莉莉獲選成了德意志聯盟管理委員會的第一位女性。1924年到1926年間，她在法蘭克福的公平交易辦公室工作，負責組織和規劃公平交易。

她在此處經由德意志工藝聯盟主席而與路德維希·密斯·凡德羅相識。 這碰撞出一段她與凡德羅在傢俱上的多年共同合作。1927年兩位在斯圖加特為聯盟設計了“Die Wohnung”。她設計了許多室內展品，包含Wohnraum in Spiegelglas.”職涯期間，她設計商店櫥窗、展演和時尚。在1929年她成了巴塞隆納萬國博覽會德國館的藝術總監，凡德羅在此設計了他世界知名的德國館。著名的巴塞隆納椅也在此初登場。此館被視為展現他們設計影響力的重心。1932年凡德羅邀請莉莉前往包浩斯教課並指導室內設計工作室。
包浩斯在1933年後被納粹短暫關閉，因為他們認為這些作品是「退化的藝術，可能受到尤太影響」。二戰後，她在漢堡藝術學院教書，但因病為期不久，而必須辭職。幾年後於1947年逝世於柏林。
重啟咲良田
Section: 電視動畫

片尾曲

「」（第1話－第12話）
作詞、作曲：山中拓也，編曲、主唱：THE ORAL CIGARETTES
「Colors of Happiness」（第13話－第24話）
作詞、主唱：牧野由依，作曲、編曲：濱崎裕司

剪輯：長谷川舞

音響監督：龜山俊樹

音樂：Rayons

動畫製作：david production

製作：動畫「重啟咲良田」製作委員會

片頭曲

「Reset」（第1話—第12話）
作詞：Manami，作曲、編曲：瀧澤俊輔，主唱：牧野由依
「」（第13話—第24話）
主唱：WEAVER，作曲、作詞：山本雄治
重啟咲良田

吉原雅彦負責的漫畫化作品連載於《月刊少年Ace》2011年2月至11月號，並出版單行本，全2冊。2016年9月宣布真人電影化，同年11月宣布動畫化。電影前、後篇分別於2017年3月15日和5月13日上映。動畫則於2017年4月5日起東京都會電視台等電視台播送，全24話。

《重啟咲良田》（日語：）是河野裕撰寫，椎名優繪製插畫的輕小說。由角川Sneaker文庫（角川書店）出版，全7冊。简体中文版由天闻角川发行，百花洲文艺出版社出版。繁体中文版由四季出版發行。原作曾獲《這本輕小說真厲害！》2013年度第9名。
苦聪人
Section: 歷史沿革

1957年，金平縣成立了苦聰人訪問團，其訪問團進入了森林，訪問了2000名苦聰人。附近的其他民族也開始送種子、工具，並且協助他們蓋房子。後來他們被迫搬離原本居住的地方，定居在半山區，其中熱氣候讓他們不太適應，他們的生產方式從原始採集和狩獵變成種植稻米，但他們不適應在村落和農業的生活方式，而在這個地方居住他們也沒有耕牛協助他們。由於在政府的搬遷後不習慣在平原居住，一些村民遷回山區。

在1950年以前，苦聰人一直維持着原始社会的生活方式。生活在山林里的苦聪人缺衣少食，甚至根本没有衣物，男人们就用火把芭蕉叶烤卷，然后围在腰间充当围腰。

1950年，民族工作者進入紅河尋找苦聰人。1953年，民族工作者找到600名苦聰人，後來，遇見了一名正在採野果的苦聰人，不過他逃跑了，並且所有的苦聰人都躲起來，從此之後再也找不到苦聰人了，在一次因緣際會下，民族工作者進入了瑤家村，認識了一名叫做登山妹的婦女，她宣稱自己的姊姊嫁給了一名苦聰男子，於是，她帶領民族工作者找到了苦聰人，這次之後，大部分的苦聰人被找到了。
苦聪人
Section: 產業與生活

當男孩四、五歲時，他的父母會給他一把弓，他會把那把弓一輩子帶在身上，死後也和他一起埋葬。獵人狩獵的工具通常是弩弓或毒箭，由於
他們的工具較簡單，在獵人們要獵體型較龐大的動物時，他們會集體出動，利用把樹幹砍倒的巨響嚇大型動物，再把牠團團圍住、獵殺。獵殺完之後，獵物的頭會分給打到獵物的獵人，其餘的部分平均分給其他人。在獵人獵到大型動物後，家族長會祭祀獵神。

苦聰人某些東西是和其他民族交換的，例如哈尼族。他們和別的民族以物易物的方式是把他們要換出去的物品，例如漿果或動物毛皮，放在路上，然後躲在附近的草叢裡，當經過的人有需要和他們交換時，那些人就會把那些物品拿走，並且把他們想換出去的東西，通常是鹽、刀子或其他工具，放在原本的位置，然後離開。苦聰人確定沒有人在附近之後，才會從躲藏之處現身。這稱作無言的以物易物。
苦聪人
Section: 社會、家庭與婚姻

其社會組織為父系社會，設有公社，是原始公社制度。

他們平均一到兩年遷移一次，在遷移前，他們會先卜卦，然後在遷移的目的地蓋好房子，在遷移的時候，家族長走在最前面，並且拿著火種和祖先牌，遷移後，他們就不可以再回到舊的居住地點。由於他們經常遷移，使得家族與家族之間不常聯繫，也無法形成部落，也沒有階級之分。

苦聰人的一家族有三代，平均為15人。一個家族中會有一位家族長，通常是最老的男人來擔任，家族長的工作有祭祀。

苦聰人的禮品主要是烤松鼠肉乾。

傍晚時，年輕的小夥子會去鄰近的別的家族作客，而別的家族的女生會當主人款待他們，到了晚上，年輕的男女會自由選擇伴侶。男方求婚時會準備松鼠肉乾做為禮品，結婚後，丈夫會住妻子家數年。苦聰人的結婚制度為氏族外婚制。
明日戰記
Section: 製作

2014年電影已有概念，並早早就展開概念設定等早期工作。2015年5月電影首先以《矛盾戰爭》命名發佈先行預告片，並由古天樂的電影製作公司天下一電影製作。古天樂此前也收購了許多後期製作、數碼特效和特效化妝的公司，電影主要特效便會由視覺效果公司FATface production（發輝製作室）製作，FATface production曾獲得第二屆亞洲電影大獎最佳視覺效果。古天樂表示，希望透過這部電影，證明香港的特效已達國際水準。

最初導演人選為陳木勝出任，其後又傳出由羅志良導演，最終電影落實由電腦特技出身的吳炫輝執導，吳炫輝先後擔任多部電影視覺特效製作指導及數碼視覺特效製作，並三奪香港電影金像獎最佳視覺效果，代表作有《風雲II》、《畫皮》和《投名狀》，本片亦是吳炫輝的導演首作，劇本則由劉浩良及麥天樞撰寫，並由伍啟銘攝影，概念設計師Mike Andrew Nash進行道具、動力裝甲和機械人設計。
明日戰記
Section: 續集

2022年6月1日，古天樂於Discord開AMA透露《明日戰記2》已經正在籌備劇本階段，2022年8月25日，續集已經在寫劇本了，因為這一集之後，具備了所有數據及設計，其實很快就可以拍下一集，一定比今次快很多很多。導演吳炫輝透露，《明日戰記》會以動畫形式開拍前傳，而續集劇本也在籌備中。

在兩至三個星期後，公司會再宣布另一大型科幻製作。2022年6月20日，公布了由古天樂的天下一集團、紫荊集團以及麗新集團合作的新電影《天梯》。運用LED螢幕實時拍攝，在整個錄影廠中以360度的LED螢幕模擬太空，然後再使用IMAX攝影機拍攝。
明日戰記

電影2022年8月5日在中國大陸上映、香港在2022年8月25日上映，並成為第46屆香港國際電影節開幕電影。

電影同時獲邀成為英國「倫敦東亞電影節」之閉幕電影，於美國洛杉磯「Go Beyond Fest」參展、並入選「夏威夷國際電影節」的「光影浪潮：香港電影新動力」單元、意大利「里雅斯特科幻電影節」競賽單元及意大利米蘭「Oltre Lo Specchio」競賽單元。身兼總監製的古天樂同時獲倫敦東亞電影節頒發「亞洲影壇傑出成就獎」，以表揚其對亞洲影壇的貢獻。

《明日戰記》（英語：）是2022年的香港後末日科幻動作片，由吳炫輝執導，劉浩良及麥天樞編劇，古天樂、劉青雲、劉嘉玲、姜皓文與謝君豪主演，張家輝客串。本片同時是吳炫輝的導演首作，主要讲述了在未来世界当下科技文明急速发展，人类开始为多年的恶行付出代价。地球陷入内忧外患，一颗陨石坠落并带来杀伤力极强的外星植物潘朵拉，它遇水即生長，不断吞噬城市，危及全人类生命的故事。電影總投資額逾4.5億港元，前期籌備3年，2017年開始6個月時間的主體拍攝，於2017年6月煞科，並進入4年的後期製作，為香港電影史歷年最大規模製作的電影。本片由天下一電影投資及發行，並以「香港有史以來最具規模科幻巨著」作宣傳。
变革运动
Section: 历史

在2009年的选举中，戈兰赢得25个席位，成为仅次于库民党和库爱盟的执政同盟（库尔德阵线）的第二大党。

2010年选举期间，人们普遍认为戈兰会是库尔德阵线的主要对手，特别是在库尔德爱国同盟控制的地区。这次选举中，戈兰致力于揭露库民党和库爱盟的腐败问题。最后，戈兰赢得8个席位。

2011年，在埃及爆发大规模抗议后，库尔德自治区也爆发了抗议。戈兰在此期间要求内阁辞职，解散库区政府。 有些人认为戈兰运动不应该增加无意义的混乱，库区政府没必要解散。2011年2月17日，人权观察组织报告称，在 苏莱曼尼亚的库民党总部，由于抗议者向总部投掷石块，守卫至少打死一人，击伤33人以上。 枪击一事传出后，国际特赦组织和人权观察组织要求对此事开展独立调查。
马房大桥
Section: 大桥历史

1984年12月，大桥完工。

1998年11月，马房大桥新建工程，北江公路大桥动工，总预算投资8106万元。

2000年2月2日，大桥新桥，北江公路大桥通车，全长2173米，其中主桥912米，桥宽12米。建成后北江大桥由双向2车道扩建至双向4车道。

1993年6月，由单向收费改为双向收费。

2007年12月，提高收费标准，一至五类汽车收费标准分别调整为2元每次、10元每次、20元每次、35元每次、40元每次。

2010年3月，广东实施年票制，肇佛两地车辆互认，免收过桥费。
魯美辰
Section: 生平

魯美辰高中就讀於高雄高商廣告設計系。大學畢業於國立雲林科技大學工業設計系。

高中就讀期間，魯美辰曾奪得全國美展第2名，也因熱愛畫畫結識好友周汭（Rae）。大學畢業後的魯美辰返回高雄欲找工作時，與周汭參加青年職涯發展中心的創業課程，在視覺圖像引導師Jayce的引導下嘗試創業，於高雄成立Cupos享畫工作室。2015 年，成立工作室的第一年，魯美辰與共同創辦人周汭以大量接案來磨練實務經驗，其中與ASUS 華碩的合作，使他們接下後續的企業記錄與引導專案。之後與天下文化、TEDxTaipei、DFC台灣童心創意行動協會、Nike等企業組織合作，讓魯美辰的視覺紀錄工作推廣到不同的產業領域。

魯美辰致力於以圖像輔助大腦記憶，創造出引領年輕人學習新知識的興趣，透過視覺圖像創作與紀錄，讓更多人愛上閱讀，也幫助記錄會議過程與決策。作品《TED系列書籍推廣圖像動畫 》、工研院節電資訊動畫《小舉動大改變，節電也能愛地球 》等，除了業界的實務經驗，也致力於讓更多人認識到視覺傳達與溝通學習的新工具，在2016年初開始舉辦工作坊，以引導的方式讓學員們認識圖像設計與擷取重點的技巧：聆聽、分解、拆解、重組，接著以圖像記錄手繪的方式呈現。最後更在文化大學推廣部開課，做系列的課程活動。
李飛飛
Section: 獲獎

2016年紐約卡內基協會全美40大優秀移民獎

2016年IEEE PAMI 马克·埃弗林汉姆奖

2016年英伟达AI研究奖先锋奖（Pioneer in AI Research Award, NVidia）

2015年全球百大思想者（One of the Leading Global Thinkers, Foreign Policy）

2014年IBM研究奖

2012年雅虎实验室德国财务报告管理小组奖
李飛飛
Section: 生平

1999年，她在普林斯顿大学取得物理學高级荣誉學士學位。毕业后曾赢得奖学金前往西藏研究西藏傳統藥物。2001年，她在加州理工學院開始研究生的学习和工作，师从计算机视觉业内专家Pietro Perona教授和克里斯托夫·科赫教授，主要从事神經科學和計算機科學的交叉学科研究，2003年获电气工程科学硕士学位，2005年獲同一专业的博士（PhD）学位，博士论文为"视觉识别：计算模型与人类心理物理学（Visual Recognition: Computational Models and Human Psychophysics）"，其博士研究獲得了美國國家科學基金會研究生獎學金和保羅與黛西新美國人獎學金的支持。

李飛飛1976年出生於中國大陸北京，在四川成都長大，12歲時，父親远赴美國。四年后1992年，15岁的李飞飞隨母親一起赴美国新澤西州帕西帕尼-特洛伊山，与父亲团聚并移民定居。刚到美国的最初两年，家庭生活拮据，她曾到餐馆打工，做过家庭清洁工；父母後來跟親友借錢，开了一家干洗店经营。初到美国的她需从头开始学习英语，就讀位於新澤西的帕西帕尼高中，1995年以全班第六名的成績畢業，SAT取得1250分，其中數學得滿分800分，獲得了普林斯頓大學的獎學金，进入普林斯顿大学学习；在大學期間，大多數週末她都回家到父母的干洗店幫忙工作，在校学习时课余时间也常通过电话帮助父母接待干洗店的顾客。她日后的成就令她在2017年被帕西帕尼高中列入该校的名人堂。
蒋仲平
Section: 生平

1984年6月，蒋仲平出任中共南昌市委副书记、副市长。1990年4月，升任中共南昌市委副书记、市长。他是第八届全国人大代表。1993年8月，任江西省人民政府省长助理、党组成员。1998年1月，任江西省人民政府副省长。2003年1月起，任江西省人大常委会副主任、党组成员。2009年5月退休。

蒋仲平是安徽省含山县铜闸镇孙巷村人。1959年9月，在江西省德安县南湖畜牧场参加工作。1966年9月起，历任江西省共青垦殖场板鸭厂车间主任、副厂长，党支部书记、厂长，羽绒厂党支部书记、厂长，江西省共青垦殖场党委副书记、副场长，书记、场长。1970年6月加入中国共产党。1982年12月起，历任中共德安县委常委、副书记，中共共青垦殖场党委书记、场长。
鯉魚伯公廟
Section: 祭祀

此廟地雖已處於東勢的邊緣地，但此廟依然為東勢的信仰重心，以每月農曆初二、十六香火最盛，東勢的生意人，會依例備齊牲禮前往祭拜。因鯉魚被認是追求功名成功的象徵，所以此廟也是當地學子士子祈求功名的所在，後來還建立了東勢文昌廟。當地老輩表示，鯉魚伯公能示解的項目很多，像是小孩和雞鴨牲畜等走失也能幫助。

元宵節當日，在鯉魚伯公廟和北興里雙福祠舉辦新丁粄比賽。添丁者或新婚者的會員必須準備大紅龜粄敬奉福德正神，先各自保密紅龜粄大小，當天再比賽大小。比賽之後的紅龜粄，則分給會員享用。此外，元宵節當天，鯉魚伯公廟還舉行炸炮城比賽。居民以鞭炮將炮城目標物炸碎後，即有獎金。
後殖民女性主義
Section: 歷史

近代女性主義運動歷史可分為三波：

·第一波女性主義源自19世紀，主要由白種、中產階級女性發起。因此，第一波女性主義幾乎全都是著重與這些女性相關的議題。第一波女性主義集中於爭取的權利，例如參政權以及排除法律上的性別不平等，但這並沒有將受到種族壓迫的有色人種女性，和因經濟困難而必須離開家從事藍領工作女性的處境納入。

·到1980年代，後殖民女性主義作為第三波女性主義的一支，並隨著其他基於種族的女性主義運動而出現，試圖反映每個女性不同的生活經驗。
為了改變來自全球化的「大敘述」，後殖民理論最初來自對殖民文學批評的形式。 認知到各種群體女性的差異，後殖民女性主義認為西方女性主義過於將問題簡單化在性壓迫，因而將性別問題與社會中的其他領域相連結。
後殖民女性主義
Section: 對後殖民女性主義的批評

對後殖民女性主義的另一種批評，與後殖民女性主義對西方女性主義的批評大致相同。批評指出它們只關注自己文化中正在發生的事情，而犧牲了世界其他地區的利益。殖民主義對人們來說也體現了許多不同的意義，並且在世界各地以不同的時間線發生。查特吉支持這樣的論點，即後殖民視角排斥「啟蒙運動、工業革命和理性的宏大敘事的整體視角，使得『其他』歷史和人民在真理和常態的霸權建構下變得不可見。

後殖民女性主義本身是對西方女性主義的批評，而對後殖民女性主義的批判見常來自西方女性主義為了維護其目標的回應。西方女性運動批評後殖民女性主義的一種方式是，若將女性分解成更小的群體，會進而導致整個女性主義運動失去目的和力量。 這種批評聲稱後殖民女性主義具有分裂性，認為如果婦女能夠形成統一戰線，整體女權運動將會更加強大。
後殖民女性主義
Section: 雙重殖民

雙重殖民的概念也被很多作者進一步運用，如漢索·卡比（Hazel V. Carby）的文章〈白人女性聽著！〉（White Woman Listen!）中，尖銳地批評西方女性主義者帶有偏見並成了黑人女性的壓迫者。在這個脈絡之下她提出了「三種壓迫」的概念。
莫汗悌在〈在西方眼中：女性主義學者與殖民論述〉（Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses）一文中的主張也是從同一個角度出發，她認為西方女性主義者錯誤地代表有色人種女性，造成忽略了多元的經驗。

雙重殖民是一個用來形容後殖民世界女性處境的名詞。後殖民和女性主義理論家描述女性同時被父權體系和殖民力量所壓迫，而這在很多國家即使獨立之後也仍然存在。因此女性等於同時被帝國主義和男性霸權雙重殖民。
後殖民女性主義者也關心於確認和揭露加諸在女性作者的雙重殖民以及雙種殖民如何呈現於文學之中。然而，在學者中，有關於在何種情境下，父權和殖民兩種壓迫哪種更多於另一種。
進一步而言，在與父權體制和殖民主義的殘留奮鬥的同時，後殖民女性主義者還要努力爭取在西方女性主義者中的可見度，要試圖不僅因自身的性別，而是因為自身的族群、文化和特有的歷史而被看到。
虎皮鹦鹉品种

從羽毛顏色分類，可以分為似野生個體的波紋型、眼紅體黃的黃化型、眼紅體白的白化型、頭白身藍或頭黃身綠的玉頭型、上黃下綠或上白下藍的淡色型等幾個種類。而依黑斑等其他特徵分類的話，可分為具有同野生個體黑色橫紋的普通種、背面的黑斑紋消失或淡化的高級種、體型明顯較野生個體大的大型種，及身體局部的羽毛捲曲的捲毛種四種。

虎皮鸚鵡其做為寵物鳥的歷史悠久，起於英國鳥類學家約翰·古爾德將第一對鸚鵡攜回歐洲起，已逾180年。其品種至今已發展出5000種以上的規模。這種鳥類多樣的顏色品系，來自於其顏色相關的基因多為簡單的孟德爾性狀，加上其飼養者常會記錄其親鳥資訊，並受到強烈人擇的結果。
虎皮鹦鹉品种
Section: 品種介紹

這是原產地澳洲的原始種，基本上為黃色與綠色，最為明顯的特徵就是在背部與雙翅上的黑色斑點。

歐巴林種的特徵是背部與腹部的顏色相同，且背部上的斑色斑紋呈V字形，其中斑點又分為淺色型與深色型。

此品種特色為單色品種，且眼睛皆為紅色，而一般全身為黃色的是路奇諾種，白色的則為阿魯比種。

帕得種的體色呈斑紋類型，特徵上頭部、背部的顏色和胸部不同，而背部一樣有斑點圖紋。

哈魯克種的特色為頭部至胸部的顏色相同，但腹部則不同，此外哈魯克種的背部斑紋非常淺，淺到幾乎看不到。

此品種特徵為背部和背翼的黑色圖案變得很細微，而往往取而代之的是藍底或是白、綠底。
囚車

囚车是警用交通工具的一种，作用是运送、转移囚犯，如将待起诉的被告人转移到法庭，或将已定罪的囚犯从法庭转移到监狱，或是从一所监狱转移到另一所监狱等等。在囚车转移的过程中，因为警方容易忽视一些安全细节，一些囚犯可能会趁此机会逃走。

在古代中国，囚车是由马车改装而成，仅仅是一个装有木制轮子的木笼。在古代欧洲，囚车亦是由马车改造而成。第一辆有动力的囚车出现于英国。在囚车发展早期，因为技术条件限制，囚车防护能力较弱，安保依赖随车的警员和警用设备。20世纪60年代后，专用汽车开始发展，囚车的配备也开始升级，如车体得到加大，能搭载更多随车警员等。