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比爾人
Section: 現況

今天，很多比爾人主要的工作是在當農夫。隨著人口的成長，土地越來越小也越來越沒有生產力。

由於比爾人幾乎與世隔絕和不跟上層階級接觸，比爾人從很早以前就被剝奪受教育的權利。統治者從來沒有關心他們的教育。在二十世紀初，比爾人的社會地位糟糕到極點。:197

根據1981年的人口調查在百分之6.60識字人口中，其中有男性識字率佔百分之5.81，女性識字率佔百分之0.41。因此評估全面性的狀況，比爾人的教育地位是一個問題。女性的識字率低於一成。同樣的狀況在所有的比爾人區域可以北看見。比爾人的保存政策被政府剝奪。政府並沒有關注他們的教育，因為政府需要有勞工幫他們工作。現今有很多非政府組織幫助他們識字，但成效仍然非常低。:198
比爾人
Section: 社會、家庭與婚姻

比起印度婦女在社會上的地位，婦女在比爾人社會中享有較大的自由。比爾人非常喜歡女孩，由於女孩從小就可以幫忙做家事。當女孩青少年時期就可以出外工作，可以幫助父母家裡的生計。比爾女人享有許多種社會上的機會，她們在結婚之前享有許多的自由。比爾女人可以自由選擇自己的終身伴侶。在比爾人的社群裡，女人可以跟男人跳舞、唱歌笑、跟男生講笑話。剛結婚的女人在丈夫家享有極大的自由。:196

相較於印度常見的聯合家庭，比爾人喜好核心家庭，家裡面只會有丈夫、妻子、及未結婚的小孩。當兒子長大結婚，他會離開父母並且自己組成一個新的家庭。新婚夫婦中，男孩的父親會替兒子建造另外一棟棚屋，並且給男孩一部分的土地，就這樣持續進行分配土地直到所有兒子完婚。通常來說父親是一家之長，當父親不在時，可由家裡最年長的男性擔任。
安達曼人
Section: 民族分布、人口與語言

桑提內爾人，分布於北桑提內爾島，傳統語言為桑提內爾語，為安達曼人中人口數量最少的族群。桑提內爾人亦相當排斥外來者，因此傳統文化保存最為完整，並維持打獵、採集和漁獵的生活。印度官方政府自1967年起，曾嘗試和桑提內爾人接觸，透過贈送物資來降低對外來者的敵意，此計劃因考慮疾病傳染的危險性和對於加洛瓦人的類似計劃失敗後於1990年代中斷進行。在2006年時，兩名漁夫因違法進入保護區捕魚而被桑提內爾人的弓箭手射死，並且以箭雨試圖趕走前來取回屍體的直升機。2018年11月，一名美國華裔男子在七名印度漁民協助下多次登島，意圖在北桑提內爾島传教，被土著发现后以弓箭射殺後棄屍海灘。協助男子登島的七名漁民因未获政府批准擅自闯入禁区、触犯法律而在随后被印度当局逮捕。

翁奇人，主要分布於小安達曼島的西側，傳統語言為翁奇語，相信泛靈信仰，人口數為101人，為半游牧社會。翁奇人的傳統故事中曾講述了大地劇烈搖晃和洪水摧毀土地的故事，因此平時較留心相關自然現象的發生，使翁奇人在2004年南亞大海嘯發生之時，全數逃至島上的高地倖免於難。翁奇人亦為世界上營養最為缺乏的族群之一，造成翁奇人的女性普遍上難以懷孕，嬰兒的死亡率約為40%，導致人口數的減少。2008年12月，8名翁奇人因誤喝甲醇而死亡，15名被送進醫院觀察治療，對翁奇人的整體族群造成重大影響。
安達曼人
Section: 社會、家庭與婚姻

安達曼人實行交表婚和一夫一妻制，婚禮由規定群體內(獵豬群體或獵龜群體)的長者安排。由男方父系的親戚帶著禮物到母系的群體來尋求一個女生結婚。其中翁奇人因人口銳減，導致男人有時無法找到表姊、妹結婚，而必須與母親的表姊、妹成婚。社會中喪偶且年長的男人和女人將婚姻視為生活中的優先要務，寡婦與其亡夫的兄弟結婚亦可被社會接受。婚姻在社會中具有高度重要的地位。安達曼人婚後採行兩可居，主要傾向於從夫居。其中翁奇人在婚後與女方母系的親戚同住，直到第一個小孩出生，在此之後夫妻可選擇與男方的家庭同住。離婚極為少見，在小孩出生後離婚則被視為是不道德的。

安達曼人的社會中因地域性的劃分，在島上的特定區域形成獨立自治的方言群。其中在北部和中部安達曼群島更細分至20~50人為一個群體單位。婚姻及承繼制度也是形成社會組織的原因之一。
安達曼人的價值體系為主要的社會控制方式。當衝突發生時，安達曼人會避免直接與對方對峙，而暫時遠離衝突發生的地點。安達曼人透過破壞營地的物品來發洩情緒，隨之離開營地並在森林裡獨處幾天，而同時部落裡的其他人便開始修復被破壞的物品並等待該人返回部落。
安達曼人
Section: 產業與生活

安達曼人的社會中由男人負責獵捕野豬、儒艮和烏龜，其餘在日常生活中的勞動事務由雙方共同進行，包括照顧小孩、煮飯、採集食物等。

對於生活於北部及中部的安達曼人而言，經常會需要穿越其他部落的領土，路經其他區域的人會因被當作視該地的賓客而心存感激，而該地的所有權人也會同樣地作為主人。此行為在各部落之間的相互依賴性和原本打獵、採集對部落的重要性，創造了一套共同享有的生產消費模式。對於獨立生活在小安達曼島上的翁奇人而言，島上的土地主要被分為四個區域，並以兩種不同神話中的鳥分別和土地、水結合形成四個氏族的象徵。各氏族的領土可再細分各世系所擁有的土地範圍。此種土地劃分被稱為MEGEYABARROTAS，以個人的母系血統和居住的地區作為分類依據。翁奇人習慣在自己的領土上進行打獵和採集，但並沒有禁止進入他人領域的限制，如果在他人領地上從事打獵和採集，必須和當地人分享所蒐集到的資源。個人連同氏族的身分對於翁奇人的儀式和典禮極為重要，婚禮必須在女方的領地中進行，而死者的骨頭也必須放置在後代的領地中保存。

安達曼人的居住模式是根據季節的變換，季節乾燥時(十月到二月)多由四個以上的家庭在海岸附近搭建茅草屋，並將茅草屋面向中央圍成圓圈狀。通常村落裡的單身男子和新婚夫妻需與村人隔離，住在其他的茅草屋裡；當時間轉換至五月到九月時，安達曼人便從海岸遷移至內陸的森林裡居住，安達曼人同樣將茅草屋圍成圓圈狀，但只有四或五個家庭留在營地裡。當雨季結束時，各個家庭便搬回各自所屬氏族的傳統草屋內，氏族的茅草屋由男人負責維護，可容納15~20個床位，並且定居於一地。除了氏族的茅草屋是固定不動外，其餘的房屋均為暫時性居留。氏族的茅草屋直徑約為5~7公尺，屋頂和圍牆均由編織品覆蓋，內部各個核心家庭的床位會圍繞成圓圈狀。安達曼人會在離開森林及海岸邊前拆毀房屋，但會保留睡覺用的墊子、船首木並搬至新的營地。安達曼人會選擇靠近水源和柴火的地方居住，並將茅草屋搭建在高於平地約70公分處。印度政府替大安達曼人和翁奇人建造2公尺高的高腳屋，其中有些家庭會使用政府建的房屋，但翁奇人多將之當作倉庫使用。
托拉查人

托拉查人（Toraja），是居住在印尼南蘇拉威西省山區的原生少數民族，其語言屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族。總人口大約110萬，其中45萬人居住於塔纳托拉查县（塔納托拉查原文Tana Toraja，意為「托拉查之地」）。現今大多數的托拉查人信仰基督教，而伊斯蘭教與傳統泛靈信仰的「道」（Aluk）依然存在。印尼政府已經將此種在地特殊的泛靈信仰認證為「祖先之道」（Aluk To Dolo）。

托拉查（Toraja）這個名稱，源自鄰近布吉人的布吉語詞彙「riaja」，意為「高地上的人」。而荷蘭殖民政府在1909年正式命名該族為「Toraja」。托拉查人以盛大的葬禮、色彩斑斕的木雕藝術聞名於世，鑿石壁作為埋葬地點和擁有巨型木製尖屋頂的「東閣南」（船形傳統家屋）也是引以為豪的民族特色。尤其是托拉查式的喪葬儀式已然形成社會活動，往往延續好幾天、幾百人觀禮，其獨特的生命觀和重視死亡近年來引起人類學、民族學者和觀光業者高度興趣。
托拉查人
Section: 宗教、信仰與習俗

在托拉查社會中，喪葬儀式向來為最精心準備、所費不貲的大事。通常死者愈富有、生前權力愈大，喪葬儀式的花費愈多。在「道」信仰中，僅貴族擁有舉行大規模死亡盛宴的資格。貴族的死亡盛宴往往有數千人參加、持續好幾天。儀式地點-rante通常在廣大的青草田野間，有觀眾的遮蔭處、米倉和其他為死者家屬準備的祭儀設施。吹奏樂、喪禮吟誦詞和詩歌、哭泣與嗚咽都是托拉查人傳統葬禮上的悲傷表現，但是幼童與貧窮、低社會地位的成年人無法獲得此等待遇。

現世的權威被稱為米納（minaa），即傳統信仰「道」的祭司，其言行可以穿越生死、掌管農業和喪禮。「道」不只是單純的信仰系統，更為法律、宗教、風俗習慣的集合體。「道」掌管社會生活、農業方面的習俗和祖傳儀式，實行細節可能隨村落而有所異同。其中一條較為普遍的法則規定死亡儀式與生命祭儀應該被分開舉行，因為托拉查人相信:如果死亡儀式與生命祭儀聯合進行可能發生屍體毀壞等不祥徵兆。不過兩者地位同等重要。在荷蘭傳教士進駐時期，托拉查人被禁止舉辦生命祭儀，但允許進行死亡儀式。因此今日死亡儀式依然舉行，但生命祭儀已逐漸式微。
托拉查人
Section: 經濟與生活

托拉查人的觀光業起步於1970年代，1980、1990年代則為加速期。1984至1997年期間，很多托拉查人從觀光業取得可觀收入，有的投身勞工、有些擁有自己的別墅，擔任旅遊嚮導、司機或販售紀念品。隨著1990年代晚期印尼政經不穩、加上蘇拉威西其他地區的宗教衝突，托拉查的觀光業急轉直下。如今托拉查繼續以印尼最早咖啡的名號聞名於世、主要由小農和農林莊園種植，但移民、外匯和非農耕收入依然對大多家戶而言相對重要，甚至在農村地區也是如此。

但1965年蘇哈托的新秩序帶來商業改革，印尼經濟發展並開放外商投資。在托拉查地區則是日商公司Key Coffee廣為種植咖啡與設立工廠，托拉查則做為咖啡特殊生產部門、在國際享有優良品質的美名。1970、1980年代，跨國礦產石油公司開啟印尼新的產業活動。托拉查人(尤其是青年)到處移民至各島為外商工作:到加里曼丹伐木和開採石油、在巴布亞省採礦，前往蘇拉威西島和爪哇島的都市地區謀生、甚至遠至馬來西亞。托拉查人的人口遷徙到了1985年漸趨穩定且依然持續，至今外移親人寄回的匯款在當代托拉查經濟上仍扮演重要角色。
薩薩克人
Section: 社會、家庭與婚姻

過於直接的社會控制會被避免。閒言閒語與排擠作用是主要的社會控制機制。地方法院是超然於村落階級外的處理爭議的機關，而在許多孤立的地區，爭議是直接由「 kerama desa」作出裁決。

薩薩克人的社會系統是由三個不同稱謂的階級組成，兩個是貴族階級，一個是平民階級。兩者的居住地通常是隔離開的。種姓制度影響著婚姻與繼嗣，繼嗣是雙邊繼嗣但父係親屬較重要。親屬間共同勞動，也提供彼此協助。
親屬稱謂有兩類方法，關於職權範圍的為愛斯基摩型，關於住址的則是夏威夷型。重要的是相對年齡。

家戶的構成取決於居住的人、共享的食物與合作式的經濟。通常是由核心家庭組成，但也可能會包含祖父母。兒童在成長過程中，會受到良好的保護與照顧，避免體罰。而通常照顧者除了父母外，也會有關係親密的親戚與較年長的同輩，特別是姊姊。在繼承方面，最重要的繼承形式為土地，特別是可耕地或果園。繼承的規則則依照各村落而有不同。在多數的村落裡，女兒會收到一份財產而兒子收到三份的財產。可是在一些村落，女性不得繼承，而長子繼承的則會多於較年輕的男性。女兒能夠在家屋、飾品、牲畜及金錢上獲得較為平等的繼承權。
薩薩克人
Section: 經濟 (產業與生活)

有些村落有部分工時、季節性的專家，他們製作土陶來銷售，也有人編織籃子、打鐵匠、或木炭師傅。

隨著人口快速成長，以及商業的興起，有些薩薩克人選擇銷售土地，在沒有土地的薩薩克人中，小商販的數量是成長迅速的。小商店、流動攤販、和市場中的銷售員都很常見，但他們都在最偏僻的村落。大多數小商販是女性在顧，而男性則傾向做更大規模、離開島嶼的貿易。

當兩性皆從事農業耕作時，不同的性別可能會有不同任務。男性負責整地、修繕圍籬、灌溉工作、守衛作物、犁田、建造家屋、甚至需要打鐵。女性則負責秤量米的重量、清理家屋、取水、編織、燒菜（節慶時男人亦會）。而種植、播種、收穫、採集、漁獵、織籃和照顧嬰兒則是兩性皆會做的。
薩薩克人
Section: 宗教、信仰與習俗

各村落的宗教官方代表叫做「 kiyai」，而「penghulu」是宗教領袖。然而，仍有一些孤立的村落擁有「pemangku」，是神聖的代表。

曾經普遍的「adat」(關於傳統法律的儀式)， 各村落都不盡相同，已經逐漸減少。取而代之的是伊斯蘭儀式，它比這些帶來親屬或地域網絡的豐收祭、生命儀式等，更加地個人化傾向。

幾乎所有的薩薩克人都會宣稱自己是穆斯林，不論是大部份信仰「 Waktu Lima」或是只佔一小部分人口的混合的宗教的信仰者。村落有清真寺，也會有非正式的宗教學校「 pesantren」和提供更多形式化的宗教教育的「madrasah」。這些機構的運作通常是依賴「Tuan Guru」，他是薩薩克人中能夠行使相當的政治權力的宗教領袖。
泰盧固人
Section: 社會、家庭與婚姻

泰盧固人行內婚制，他們多會選擇與有姻親關係的另一個家庭為婚配對象，他們稱彼此為nat relatives。之所以會以nat親屬為優先婚配對象，是因為泰盧固人認為「我們很了解他們」。與nat親屬以外的人締結婚姻並不常見，也容易遭致反對。

這是泰盧固人的婚姻習俗之一。是混合了米、藏紅花、薑黃的東西，有錢人家有時會以珍珠替代米。在婚禮上，新郎與新娘會把塔兰布拉姆卢撒在彼此身上，代表夫婦可以獲得快樂、富足的生活。這項習俗在現代往往變成遊戲性質的婚禮娛樂活動。
泰盧固人
Section: 經濟與生活

安德拉邦因為多元的地理而發展出多元的經濟。在沿海的行政區有製造業和出口導向的工業。在沖積平原，特別是由哥達瓦里河和奎師那河帶來肥沃土壤的北部平原，有豐富的農業及農業相關產業。在拉雅拉席馬地區，除了難以開發的那拉瑪勒山區外，有大規模的礦業開採和出口。

泰盧固電影(Telugu Cinema)又稱Tollywood，是印度電影產業和製片業的一部分，使用泰盧固語製作電影。泰盧固電影工業區位於安得拉邦和泰倫加納邦的首府海得拉巴的西部，該地區又稱為Film Nagar或Tinsel Town。
泰盧固人
Section: 民族分布與人口、語言

「泰盧固」一詞的來源並沒有確切的說法，大多被認為是源自「Tillinga」一詞。Trillina又是指trilinga kshetras，是三個林伽(Linga)所在地的稱呼。傳統上認為，泰盧固人源自trilinga kshetras包圍起的地域範圍。而這樣的認知，被認為與泰盧固人信仰印度教中的濕婆派和毗濕奴派有關。

主要分布在印度安得拉邦和泰倫加納邦，在2011年的調查中，此二地共有將近8500萬的泰盧固人，占泰盧固總人口的76％。在印度境內其他地區和南亞地區也有分布，大約有2400萬人，占全部的21％。另外在美國與東南亞也有少量分布，分別有750萬人(0.6％)和600萬人(0.5％)，其餘少數泰盧固人則分散於世界各地。
大阪商業園區
Section: 概要

大阪本地起家的松下集團（Panasonic）是進駐OBP的先驅者，其旗下專營不動產開發的子公司MID都市開發（舊名「松下興產」）在1986年與1990年時陸續在園區內啟用TWIN21、松下IMP大樓等幾座高層辦公大樓。之後，包括讀賣電視台、住友生命保險、KDDI、東京海上日動火災、富士通、NEC、近畿大阪銀行、鹿島建設等知名企業也陸續將總公司或關西當地的主要分公司辦公室遷入園區內。

OBP位於大阪城的東北側，由寢屋川、第二寢屋川以及大阪環狀線所圍成、面積約26公頃的三角形地區，古稱辯天島。19世紀時此處曾是日本帝國陸軍大阪砲兵工廠的所在地，1940年時改名為大阪陸軍造兵廠，是全日本規模最大的兵工廠。在二戰期間遭美軍空襲幾乎全毀的兵工廠於戰後由盟軍最高司令部接管，直到1960年代中期才歸還給大阪市作為重劃區用地，成為OBP的濫觴。
浮想联翩张国荣演唱会
Section: 曲目

Swing - 侯斯顿之恋

Mr. - 怪你过份美丽

Mr./Swing/林德信 - 大热

林忆莲 - 路过蜻蜓

黄耀明 - 这么远那么近

李克勤 - 梦到内河

李克勤 - 风继续吹

张国荣+环球群星 - 明星

张敬轩 - 红

张敬轩 - 想你

麦家瑜 - 怨男

车婉婉 - 梦死醉生

莫文蔚 - 小明星

陈奕迅 - 最冷一天（OT：取暖）

陈奕迅 - 不如不见

钟氏兄弟 - 没有爱

林德信 - 寂寞有害
IZUMO3
Section: 角色介紹

吾妻鈴鹿（CV：まりもりん）

學生會的副會長同時也是劍道家。和驅有遠親關係。

宮村栞（CV：草月弥生）

驅的同學也擔任圖書館委員。

笹山芙由子（CV：山咲杏）

冷靜的數學老師。

カヤノ（CV：春乃伊吹）

根之國的天然系戰巫女。

工藤舞菜（CV：野神奈々）

驅的妹妹。身體病弱而一直在醫院中過著像是與世隔絕的生活。

吾妻彌生（CV：風華）

驅的叔母也是他和舞菜的監護人。

吾妻幸伸（CV：taka）
中国—伊拉克关系
Section: 歷史

1971年伊拉克支持中華人民共和國恢復在聯合國的席位。1980年代兩伊戰爭期間，中國對雙方都是重要的支持者。

1991年波斯灣戰爭期間中國曾經譴責伊拉克入侵科威特，後來美國政府称其發現中國違反聯合國對波斯灣戰爭的協議。戰後，中國根據聯合國安理會“石油換食品”計劃同伊拉克開展了一些經貿往來。

1942年3月16日，中华民国与伊拉克王国簽署《中華民國伊拉克王國友好條約》，建立公使級外交關係。到1949年中华人民共和国成立后，伊拉克王国继续与中华民国维持外交关系，1957年，伊拉克王储阿布杜勒·伊拉访问中華民國。1958年伊拉克爆发革命，推翻了哈希姆王朝，之后新的伊拉克政府和中华人民共和国于1958年8月25日建交。1960年代期間，伊拉克在六日戰爭和贖罪日戰爭與以色列交戰時購買前蘇聯和中國的武器，使兩國關係變得更親密。
巴斯山
Section: 人口

住在巴斯山人中，42.5％的人将英语作为第一语言，23％的人母语是阿拉伯语，8.3％的人是越南，希腊人占3.2％，2.7％的人是意大利，其余2.1％的人说广东话。

巴斯山地区的宗教信仰情况是，30.9％的居民信奉天主教，20％的居民信伊斯兰教，9.8％的居民信圣公会，9.4％的居民信仰东正教，5.9％的居民信佛教。

2011年的人口普查显示，巴斯山的人口数为8175，50.2％为女性，49.8％为男性。

巴斯山人口的中位数/平均年龄为36岁，低于澳大利亚平均年龄1岁。

住在巴斯山的人60.3％是在澳大利亚出生。其他比例较高的出生国依次是，黎巴嫩的7.4％，越南6.2％，意大利1.9％，马其顿1.1％，中国1.1％。
巴斯山
Section: 历史

1814年，利物浦道路建成后，该区域迅速发展。最初由于爱尔兰人定居点在此，该地被称为爱尔兰城市，它后来被称为上班克斯顿。于1924年十月后正式命名为巴斯山。

在第二次世界大战期间，巴斯山曾是一个很小的发射台，由英国皇家空军操控。它位于麦卢卡新月与庄士敦道的拐角处。这个发射台在宾士镇康德尔公园里的黑色查理山上，一个远端接收站曾坐落于该地的Picnic Point

巴斯山，地名源于乔治•巴斯，于1798年被授予这块殖民地的一个外科医生和探险家的名字。他于1795年随英国皇家海军信实号船来到这块殖民地，与海军军官学校学生马修•弗林德斯拥有深厚友谊，他们抵达后决定殖民统治这块土地，巴斯山由此得名。在1796年，他们在男仆威廉•的陪伴下驾着名为大拇指汤姆的小船，向着植物学湾航行并探索Georges河二十英里（32公里）的地方，这距离超过了过往的的探险。他们航行至现今乔治大厅。对于他们的探索的努力，巴斯和弗林德斯分别得到了州长亨特给予100英亩（0.40平方公里）的土地作为奖励。
乐山文庙

29°33′40″N 103°45′36″E﻿ / ﻿29.56111°N 103.76000°E﻿ / 29.56111; 103.76000

乐山文庙古称嘉定府文庙，位于中国四川省乐山市市中区，1991年4月16日公佈為四川省第三批文物保護單位。

乐山文庙始建于唐武德年间，庙址原在城西育贤门外育贤坝上，明洪武间因大渡河水灾被毁。明嘉靖年间重建文庙于高镖山麓（即今址）。现存泮池、棂星门、名宦祠、乡贤祠、东西庑、尊经阁、崇文阁、大成殿、崇圣祠等建筑，建筑群坐西朝东。大成殿面阔三间，殿内有28根楠木巨柱。
埃塞俄比亞復興大壩

蘇丹支持埃塞俄比亞興建大壩，不過反對由埃塞俄比亞單方面決定大壩的蓄水和運作。尼羅河最下游的埃及擔心復興大壩會減少流入埃及的尼羅河水量。2015年3月，三國領導人就建壩爭議達成初步協議。2018年1月，埃塞俄比亞總理海爾馬里亞姆·德薩萊尼拒絕埃及提出由世界银行進行仲裁的提議。

埃塞俄比亞復興大壩（阿姆哈拉語：，羅馬化：Tālāqu ye-Ītyōppyā Hidāsē Gidib）是埃塞俄比亞境內青尼罗河上的一座重力壩，位於本尚古勒-古馬茲州，鄰近蘇丹邊境。該壩完工後的裝機容量可達6,000兆瓦，將會是非洲最大的水力發電站。大壩蓄水而成的水庫預計有630億立方米容量。2020年7月该大坝已开始蓄水，蓄水于2023年9月完成。
石坂照子

石坂照子與她的丈夫石坂公成是免疫球蛋白E的發現者。在日本，為紀念石坂的重要發現，每年2月20日及其當週被定為「過敏紀念日」與「過敏紀念週」。石坂夫婦是最初的日本人盖尔德纳国际奖得主，長年被視為諾貝爾獎的熱門人選。

石坂照子（日语：／ Ishizaka Teruko ?，1926年9月28日—2019年6月4日），舊姓松浦，日本女性科學家、醫學家、免疫學家，在歐美暱稱Terry，曾任美國加州理工學院副教授、約翰·霍普金斯大學教授等職。
羅伊·克爾
Section: 生平

克爾於聖安德魯中學唸書時數學天賦便表現了出來。雖然當時沒有數學老師在那兒，但他仍然能夠進入坎特伯雷大學的前身－新西蘭大學數學系三年級就讀。但校規不容許克爾於1954年畢業，因此他逗留在坎特伯雷大學至1955年9月後轉至劍橋大學就讀，並在1959年在那裡獲得博士學位。他的論文主題為關於廣義相對論運動的方程的難題。

克爾出生於新西蘭庫勞。他的母親在其3歲時逝世。當他的父親去打仗時，他被送到一個農場生活，在其父親服役回來後，他們一家搬到了基督城。克爾後來因其父親曾經在前校長底下工作而成功進入聖安德魯中學就讀。

克爾於20世紀70年代中期曾經是一位代表新西蘭的橋牌運動員，他同是對稱中繼系統（一種投標系統）的設計者之一。
高拜石
Section: 生平

清光緒二十七年農曆正月十四日生於福建福州。父親高藩為福建省永春州知事，家族為浙江鎮海望族，遊宦落籍福建福州。六歲入塾，十一歲入省立商業學校。課餘常投寄稿件於報章。畢業後隨叔父北上九江縣，在政府處理文書函牘，不久調山東栖霞縣。後來就讀於北京平民大學文科，1921年畢業。受吳昌碩影響，專研書法與篆刻。曾在北京創辦《心聲晚報》。回福建復創《華報》、《寰宇新聞》，並出任當地的《民國日報》编輯。抗戰時在福州任福建省府參議，日軍撤退後，主持當地《中央日報》筆政。曾隨湯恩伯赴廈。

到臺灣後，受劉啟光協助，入華南銀行工作。二二八事件，時任中國國民黨臺灣省黨部宣傳處主任秘書，替出面組織治安維持會的蔣渭川寫廣播稿，並經由林紫貴向李翼中請示。曾任臺灣省新聞處主任秘書。在報界於《新生報》副刊撰寫專欄「古春風樓瑣記」，為描寫清末民初人物，後印為書籍出版，全篇共14回。在《大華晚報》則發表「浮滙識小」專欄。曾發起組織中國書法學會並擔任理事，並組東冶藝林、八儔書畫會與五人書展等。1969年4月23日病逝於臺灣。
327国债期货事件
Section: 影响

袁宝璟：事后收获不小，后指使人刺杀刘汉未遂而被捕。2006年1月13日被判死刑，3月17日被处决。

周正毅：事后一度成为福布斯上海首富（2002福布斯中国富豪榜第11位），2003年因涉嫌虚报注册资本和操纵证券交易价格被判刑3年，2007年因涉及陈良宇案而再次被捕，判刑16年，2020年出狱。

刘汉：事后成为亿万富豪，一度成为“四川地下组织部长”，后因其后台周永康倒台而被捕，被捕时已经有400亿身家。2014年5月23日因犯组织、领导、参加黑社会性质组织、故意杀人等罪被判死刑，2015年2月9日被处决。
327国债期货事件
Section: 过程

1992年12月28日，上海证券交易所借鉴美国经验首次设计并试行推出了12个品种的国债期货合约。这标志了中国国债期货交易的开始。28日上午10点35分国债期货试点开市第一单成交，成交对手双方就是中经开和万国证券。

中国国债的转让流通起步于1988年，1990年形成全国性的二级市场。但当时的个人投资者普遍把国债作为一种变相的长期储蓄存款，很少有进入市场交易的兴趣。

1990年11月26日，上海证券交易所成立。

1992年10月，中国证券监督管理委员会成立。
我老婆是學生會長！
Section: 電視動畫

製片：Dream Creation

製作：星風高校風紀委員會

第1期

片頭曲「」
作詞、主唱：片霧烈火，作曲、編曲：羽鳥風畫
片尾曲
「」（第1－6、12話）
作詞：森永桐子，作曲、編曲：羽鳥風畫，主唱：若菜羽衣（竹達彩奈）
「」（第7－11話）
作詞：森永桐子，作曲、編曲：羽鳥風畫，主唱：三隅倫（津田美波）

原作：《我老婆是學生會長！》（原作者：中田由美、一迅社《月刊ComicREX》連載中）

監督、角色設計：古川博之

音響監督：大室正勝

音樂：羽鳥風畫

動畫製作：Seven

音響製作：DAX Production
溫水劇場
Section: 簡介

2012.12 - 2013.3 溫水劇場四格於《爽報》連載.

2013.8 開始與家長會合作的親子漫畫《蝌蚪仔劇場》

2013.11 推出手提電話拍照程式《溫水劇場. 照相機]》

2013.8 - 2013.11 於《熱血少年》雙週刊兩頁連載

溫水劇場是一輯以本地生活時事為主題的四格漫畫, 一直透過網絡發表並分享. 整體概念來自溫水煮蛙這個現像, 所有角色都以人形青蛙為造型, 以幽默手法描述他們的日常生活迭事來表現香港現在的困局, 意在引起一般人的關注及討論時事。
中國—東帝汶關係
Section: 歷史

兩國現時的正式外交關係於2002年5月20日東帝汶獨立後建立，但中國於2000年時就在帝力設立了代表處，當時東帝汶仍處於聯合國管理之下。正式獨立後中國多次向東帝汶提供經濟援助，2006年東帝汶總統沙納納·古斯芒稱中國為「一個可靠的朋友」，並承諾遵守一個中國政策。

1975年11月28日，東帝汶獨立革命陣線宣佈從葡萄牙獨立，建立東帝汶民主共和國，中華人民共和國隨即給予承認。1975年12月7日印尼入侵新成立的東帝汶，並建立了「東帝汶省」。中國作為聯合國安理會常任理事國，支持聯合國安理會第384號決議，譴責印尼入侵，維護東帝汶的自決權，並呼籲印尼立即撤軍。
杨守立
Section: 簡歷

唐昭宗登基后，杨守立为天威军使，权勇冠六军，人皆避之。唐昭宗恨杨复恭，想加罪于他，又怕杨守立作乱，于是向杨复恭索要杨守立在殿内护卫，赐姓李，名顺节，命掌六军管钥，恩宠特异，势力和宰相相当。李顺节乞求做昭宗的儿子，获准。于是李顺节与杨复恭争权，揭发杨复恭私下的勾当，不出一年，升天武都头，遥领镇海军节度使、同平章事。谢日，御史大夫请求朝中百官排班拜见李顺节，宰相孔纬裁决不准。李顺节到中书省，见无人排班拜见，有不悦之色。后来有一天李顺节委婉提到此事，孔纬说：“我知道公不高兴。卿士是天子的朝臣，宰相是他们的师长，他们拜见宰相是道义。公握有天武军的健儿，却在政事堂享受百官拜见，能心安吗？如果一定要这个仪式，等去了‘都头’二字就可以了。”李顺节不敢再说。

杨复恭被逐后，李顺节变得暴横，出入都带兵，甚至在喝醉后索要玉玺看。昭宗的乳母芥子在昭宗登基后加封夫人，被称为白婆，当时在侧，喝止李顺节，李顺节于是奏请除去白婆，白婆因而获罪，下落不明。两军中尉刘景宣、西門君遂觉察他有非常之想，与诸王商议除之，并报告昭宗。昭宗召李顺节，李顺节带着三百甲士入宫，甲士在银台门被止住，两中尉在仗舍引李顺节入殿内坐下说话，刘景宣部将嗣光审（一作供奉官似知先）出来，一剑斩落李顺节的头。李顺节的部下喧哗出延喜门，天威、捧日、登封三都作乱，剽永宁里，晚上才安定。百官上表致贺。西门君遂又奏杀同为天威军使、为李顺节伏诛嗟愤的贾德晟。贾德晟麾下千余骑奔凤翔投靠节度使李茂贞，使得李茂贞更加强大。
M503航路事件
Section: 海峡中线附近其他航线

上海飞行情报区内，平行于M503航路西侧沿飞福建沿海的A470航线，被业内指为过于拥挤，不利于航空安全。2014年，官方数据显示每日往返近1,200架次，国际航班占近七成，总准点率仅44%左右。2015年，A470杏林─福清（厦门区域）段为中国大陆航路流量前五名。

中华民国政府管辖的台北飛航情報區区域完全履盖台湾海峡，包括海峡中线以西、中华人民共和国政府管辖下的福建、浙江、江西。中华人民共和国政府同样将该区域视为自己的飞行情报区，并根据双方实际管控的情况，将台北飛航情報區区域划分为上海飞行情报区和台北飞行情报区。目前，双方实际控制的上海飞行情报区和台北飛航情報區大致沿海峡中线划分。部分专家指出，中国大陆并不接受“臺灣海峽中線”。
M503航路事件

2024年1月30日，中國民用航空局宣布取消M503南下航路的偏西飛行偏置，並啟用W122及123由西向東飛行，稱將增加運量與增進飛行安全。中華民國外交部表達抗議並譴責，稱此舉措事先未與台灣溝通，並將影響飛航安全、區域穩定及兩岸互信。

2018年1月4日上午10時，大陆方面的中國民用航空局公布餘下的M503航線北上運行及相關銜接航線開始啟用。中華民國政府陸委會批，認為此舉违反之前的協議而表達抗議，並以取消中國航空公司春節加班機作為反應。
M503航路事件
Section: 争议

2015年国际民用航空组织（ICAO）於2015年1月19及20兩日，在马来西亚首都吉隆坡，舉行了一次針對南海航空交通流量問題的團體會議，會議編號為「SCS-MTFRG/1-IP/03」，會中除針對M503新航路開通與使用的必要性有所討論外，對於此一航路規劃使用的安全評估，也經由美国联邦航空管理局（FAA）給予認證與背書。此外，會議資料中也述明，為了確保航路開通使用後的安全與效率，於航路開通準備階段，大陆方面中国民用航空局（CAAC）也與相關機構，包括香港飛航情報區（Hong Kong FIR）、台北飛航情報區（Taiwan FIR）、ICAO及IATA完成了溝通與協調工作。

新华社于2018年1月30日引述一名国际航空运输协会（IATA）未具名人士，表示曾于2018年1月19日就M503航线事回复中华民国交通部民航局，M503航线已于2015年3月起投入使用而非新航线，其位置和设计符合国际民航组织（ICAO）文件并经过ICAO批准。新华社引述该未具名国际航协负责人，称M503航线相关的运行技术措施和应急程序均已到位，启用M503航线是为缓解目前A470航路上的交通流量压力，并且在满足珠三角和长三角地区不断增长的交通需求的同时提升飞行安全水平，这部分空域具有全面的雷达覆盖。该报道亦称航空业界认为启用M503航线是缓解上海飞行情报区空域拥堵状况的积极措施。
Strawberry Nauts
Section: 角色介紹

生日：9月13日　身高：119cm　血型：O型

晴太郎在公園遇到的迷路小女孩。因為小女孩忘記自己的姓名所以晴太郎將她取名蒲公英並且幫忙安置在鹿南寮中。

木曾川聰子（，聲：鈴音華月）

生日：8月3日　身高：158cm　血型：O型　三圍：90/58/86

以前曾是八束流劍術道場的門生，非常仰慕愛姬。

壽壽苗環（，聲：）

生日：2月20日　身高：157cm　血型：B型　三圍：89/57/84

穗海的母親，私立五光館學園的學園長。

蒲公英（，聲：新堂真弓）
Strawberry Nauts
Section: 相關商品

ニヤニヤタイム

濡れた頬の瞬き

眠りにつく前に

残りの夕日を追いかけて

離れない。離さない。

秘密のことば

膨らむ恋心、広がる愛情

平和も突然やってくる

夜明けの星空

Strawberry Nauts -ストロベリーノーツ- ビジュアルファンブック

咲く花のおまじない

染み渡る雨音

隙間なき背と背

迫りくる時に

その光景、まさに

たぶん、余裕

ちいさなしあわせのじかん

束の間ダッシュ

手が届くように

得意な科目は社会です

涙ぐましいわんこ
丫髻山 (江苏)

丫髻山，地处中国江苏省西南部溧阳市与句容市交界处，属茅山山脉南部余脉，古称丫头山、鸦髻山、丫仙山、丫山、髻山、帢帻山等。主峰海拔410.6米，是茅山山脉的最高峰，因远看双峰并耸，若女子双髻，故得名丫髻山。

丫髻山走向北东，以山脊为界，西侧属句容市茅山风景区管辖，东侧属溧阳市竹箦镇境内竹箦煤矿管辖。主峰西侧有马山、南侧有瓦屋山，三山之间有山谷相隔，称为大山口。主峰东北2.5公里处腰子顶是溧阳、金坛、句容三市市界。
安婕希
Section: 影視作品

化學猴子 <陪在妳身邊>

化學猴子 <不可思議愛上你>

羅時豐 <人生一首歌>

林埈永 <愛走了>

八三夭 <不是男人>

銘傳大學102級畢業MV <回憶的輪廓>

花兒-林佳音 feat.小安-安婕希 <南拳媽媽-下雨天>

SNUGGLE室內擴香城市系列

7-ELEVEN名鍋盛典 盛大開幕

7-ELEVEN麻辣名鍋盛典

【統一蛋糕屋】午茶篇

銘傳大學第29期海青班個人畢業作品 - 林時傑【我最親愛的】

學生自製MV - 蔡健雅 <紅色高跟鞋>
安婕希
Section: 活動

2017年1月3日 台灣達人秀「K歌之王」

2017年3月21日 韓國首爾 Neutrogena Fine Fairness Light Mask 新品發表會

2017年4月28日 「銘傳校慶，60一刻」校慶表演

2015年11月29日 慶祝臉書粉絲人數破20萬 台北三創見面會

2016年5月26日 Epson Smart Canvas新品發表會

2016年11月13日 Love Love Rock 愛愛搖滾帳篷音樂節
安婕希
Section: 音樂作品

夢的藍圖

還是朋友

因為你

透明

C語言

失語症（曲：阿沁）

那天（網路劇「半熟少年」片尾曲，曲：張傑）

小塵埃（網路劇「半熟少年」插曲，詞： 吳易緯 ，曲：生命樹樂團 小王子）

眼淚不聽話（詞/曲： 張簡君偉）

發呆（詞： 森白B.K、張簡君偉，曲：森白B.K）

晴天娃娃（詞/曲：森白B.K）

不想努力了（詞/曲： 張簡君偉）

親愛的別哭了（曲：森白B.K）

想成為的人 （詞： 李濤，曲：森白B.K）feat. 米非
詹懷雲
Section: 生平

後來他陸續參與電影《我的蛋男情人》與電視電影《加蓋春光》的演出，一邊打工一邊參與試鏡，於2022年獲選為台北電影節非常新人。

詹懷雲同時也對饒舌音樂有極大興趣，並從高中開始嘗試寫歌，2016年他曾寫一首饒舌歌曲支持同性婚姻。

詹懷雲出生於台北市內湖區，後搬至新北市三芝區，畢業於新北市立淡水高級商工職業學校，就讀台北城市科技大學。2013年仍在就讀國中時，他於西門町逛街時被電影劇組邀請參加電影演員徵選，導演易智言於千人海選中選出他來參演電影《行動代號：孫中山》，在片中飾演主角之一阿左；2015年，他憑此片入圍第9屆亞洲電影大獎最佳新演員獎。
DATS
Section: 樂團經歷

杉本亘（SUGIMOTO WATARU)

主唱，吉他，混音編曲

暱稱Monjoe，由來為小學時剛轉學到班上，被班級裡的老大等級的人所命名，至此之後就一直使用這個暱稱。偶爾會以MONJOE作為DJ活動時的稱號。

DATS最初的團員分別為杉本亘（主唱、吉他、混音）、清水旺（貝斯、和聲，於2015年以就職為由脫退，現為Frendsip團員）、早川知煇（吉他、貝斯、和聲、打擊樂）、嵐山響（爵士鼓、和聲，於2015年以進修為由脫退）。2018年八月31日貝斯手伊原卓哉因家庭因素脱退，由吉田巧加入擔任吉他手，早川則擔任貝斯手。
德国之翼航空9525号班机空难
Section: 類似事件

日本航空350號班機空難：1982年2月9日，机长意图使飞机坠毁，最终造成24人丧生。

勝安航空185號班機空難：1997年12月19日，疑似机长蓄意使飞机坠毁，机上104人全部遇难。

埃及航空990號班機空難：1999年10月31日，疑似副驾驶有意使飞机急速俯冲坠海，全机217人罹难。

聯邦快遞705號班機劫機事件：1994年4月7日，隨機搭乘的员工持武器攻擊機組員，意图制造意外坠机未果。

莫桑比克航空470號班機空難：2013年11月29日，机长趁副机长上厕所期间把门锁上，把副机长反锁于门外，有明确意图想要将客机坠毁，机上33人全数罹难。
德国之翼航空9525号班机空难
Section: 影響

事故發生兩個月後，16名學生中的15名以及他們的兩名老師的遺體抵達家鄉哈爾滕下葬。當靈車經過孩子們的學校時，居民們手舉白玫瑰，學校種植了18棵樹（每位罹難者一棵）作為紀念。同一天，72名德國罹難者中的44名遺體抵達杜塞爾多夫下葬，由於受害者死亡證明上出現錯誤，導致葬禮發生了延誤。

墜機事件發生後不久，勒韋爾內墜機地點附近豎立了一塊紀念罹難者的紀念碑。隨後的一個月，約1,400名罹難者親屬、高級政治家、救援人員和航空公司員工參加了在科隆大教堂舉行的追悼會。安德烈亞斯·盧比茨的父母被邀請參加葬禮，但沒有出席。
德国之翼航空9525号班机空难
Section: 各方反應

在飞机失事不久后，德国之翼将网站和社交媒体标识改为灰色，以悼念罹难乘客，汉莎航空、瑞士國際航空和奥地利航空也都采用同样的方式。

飞行员工会出于对逝世同事的哀悼，德国之翼在3月24日至25日取消多架航班。 3月25日，德国之翼停用了4U9525班号，从巴塞罗那飞往的杜塞尔多夫航班号改为4U9441；从杜塞尔多夫飞往巴塞罗那的航班号，則由4U9524改為4U9440。

法國：法国内政部长贝尔纳·卡泽纳夫在空难发生后表示，因为剧烈撞击，发现空难幸存者的机率微乎其微。

西班牙：空难发生时，西班牙国王费利佩六世在巴黎进行对法国的国事访问，随后缩减其行程返回西班牙。

德国：德国总理安格拉·默克尔于3月25日前往空难现场，并和法国总理曼纽尔·瓦尔斯、西班牙首相马里亚诺·拉霍伊一同视察了位于塞讷的救援行动基地。
新表現主義

不過，這種風格的名稱隨著國家和地區而有所不同，英國稱為新繪畫派（new painting），義大利稱為義大利超前衛藝術（transavangurdia），法國稱為自由具象派（figuration libre），美國稱為壞畫（bad painting）或新意象畫（new image painting），不過，國際間廣泛使用德國的「新表現主義」稱之。它在德國還稱為新野獸主義（new wilde）。

新表現主義的代表藝術家，德國有喬治·巴塞利茲、安森·基弗、約爾克·印門朵夫、潘可；義大利有弗朗切斯科·克萊門特、恩左·古基、山多拉·齊亞；英國有克里斯多佛·勒布倫等；法國有羅伯特孔巴斯等人；美國有朱利安·許納貝等人。這些藝術家的作品具有某種共通性，但並非是在風格上有顯而易見的統一感。
蘇軍撤出阿富汗
Section: 事件

在首三個月50,183個外國士兵撤出，其他50100個外國士兵則分別於1988年8月15日和1989年2月15日撤出。

在蘇軍撤回時越過邊境時，遭到阿富汗戰士襲擊，523個蘇聯士兵撤退時被擊斃。所有的蘇聯士兵在1989年2月15日從阿富汗完成全部撤軍。

根據1988年4月15日的日內瓦協議，阿富汗和巴基斯坦簽署了相互關係三原則協議，特別是不干涉和不干預，對阿富汗難民自願返回。其中規定外國士兵開始於5月15日分階段撤出阿富汗，美國和蘇聯簽署了一項聲明，國際保證協議免遭任何形式的干擾和干涉。同時蘇聯也在阿富汗內部實施民族和解政策，將溫和的反對黨帶入政府。
清远广播电视台
Section: 历史

1988年5月，清远人民广播电台在原清远县广播电台的基础上成立。

1988年8月，清远电视台成立。

1990年4月，清远有线电视台成立。

2002年，清远有线电视台与清远电视台合并，原有线台改为清远电视台公共频道。

2005年8月，清远电视台与清远人民广播电台合并，成立清远广播电视台。

2018年5月，清远广播电视台新闻综合频道、公共频道实现高标清同播

2020年8月27日，清远广播电视台新闻综合频道、公共频道节目信号接入广东移动、电信IPTV平台，高清频道实现覆盖全市
马力欧兄弟
Section: 评价

FC版本的《马里奥兄弟》收到大多数混合的评价。但是游戏未收到玩家正面的评价。然而作为一个Virtual Console游戏，GameSpot批评FC版本是一个从街机版本较为差劲的移植。Virtual Console版本尤其收到严厉的批评。

街机版《马里奥兄弟》在日本銷售成績平平。街机柜自发行后较为罕见。日本地区FC版本《马里奥兄弟》至今共售出163万份。FC重新发行的Famicom Mini共售出9万份。尽管游戏在1983年美国游戏业萧条时期发行，街机版本并未受影响。Video game作者Dave Ellis认为本游戏是值得纪念的经典游戏之一。
马力欧兄弟
Section: 制作

有一个比较流行的故事关于游戏人物从水管工至现今的马里奥（2015年任天堂已經證實確有其事）。一个意大利裔美国房东瑪利歐·西加列（Mario Segale）闯入任天堂美国办公室要求一个职员支付房租。他们决定以马里奥的名字命名游戏中的水管工。宫本也觉得这个游戏最好的设定场景是纽约，由于其地下拥有错综复杂的排污管道网络。管道受到多个漫画影响，在这其中宫本叙述到具有水管的废弃物品地底。在这个游戏中，他们允许敌人通过这个进入和退出画面，来避免敌人堆积在底部。水管的颜色为绿色，任天堂已故的总裁岩田聪称这个为不常见的颜色。这个来自于宫本具有有限的调色，并且希望都是多彩色的。他补充说到绿色是最好的颜色是因为当两个阴影合并时，它运行的很好。

《马里奥兄弟》是由两位先前制作《大金刚》的宫本茂和横井军平制作。在《大金刚》中，马里奥从太高处跌落会失去生命。横井建议宫本让马里奥可以从任意高度掉落。他认为这个对于一个游戏来说并没有什么。宫本最终同意了，认为他可以使人物具有一些超人能力。他设计了一个蹦蹦跳跳的马里奥，这个令他非常满意的原型。在经过横井建议之后，底下需要战斗的敌人被引入。经过观察，敌人能在在多个平台运作。然而直接击败敌人被认为过于简单。制作者修改了内容，要求在底部使敌人翻转，然后再来触碰敌人来完成击败。这个就是他们引入海龟作为敌人的原因。海龟是能够从底部进行撞击。由于马里奥在《大金刚》中的外形是戴着一顶帽子和厚厚的胡子。宫本茂认为他是一个水管工，而不是一个木匠。他设计这个游戏来反映这一点。另外一个因素是游戏的设置。这是一个巨大的水管网络，他们必须进行职业上的改变。
马力欧兄弟
Section: 情节

游戏中共有四种敌人。乌龟（Shellcreeper），它只是简单地走来走去；螃蟹（Sidestepper），需要两次撞击而翻转过来；苍蝇（Fighter Fly），跳跃着移动，只能在它落在平台时才能被翻转；滑冰（Slipice），当从下方平台撞击时，它会立即被击败而不是翻转过来（若被滑冰停止在某一层，便會令那一层變成冰层後消失，若那一层已變成冰层便會繼續移动）。

当玩家撞击底层中间的“POW”，所有在平台和底层的怪物翻转。在“POW”消失之前，玩家可以使用3次。在《超級瑪利歐兄弟3》中内嵌的玩家对玩家本游戏，每次使用这个会使对手失去一张卡片以及所有的怪物翻转。另外一个特征是管道是直的，有时会吐出火球至两个管道工。在敌人被击败之后，会有金币出现。玩家也能在奖励版中获得金币。
拿撒勒人會

拿撒勒人會（英語：），或稱宣聖會，是基督教福音派下的一個派系，出現於北美19世紀的聖潔運動中，其成員常被稱為拿撒勒派（Nazarenes，拿撒勒人）。它是世界上最大的循道宗-聖潔教派。2014年9月末，該會在世界各地記有2,295,106會眾、29,395座教堂。

美國的拿撒勒人會信徒最多，計有631,454人，其次是莫桑比克（157,119）、巴西（111,694）、印度（107,175）、孟加拉國（79,550）、危地馬拉（78,212）和海地（64,071）。而人均教徒數最多的國家是佛得角。
英吉利教會史
Section: 內容概述

上集第三卷：敍述歷史事件包括諾森伯利亞國王奥斯瓦尔德的事功；多斯德迪特就任坎特伯雷主教事跡；皮克特人接受基督教；西撒克遜接受基督教；麥西亞國王彭達入侵諾森伯利亞；英格蘭中部及東部接受基督教；東撤克遜接受基督教；彭達被殺及麥西亞接受基督教；「羅馬派」與「艾奧納派」的普世復活節日期爭論等等。

上集第二卷：敍述歷史事件包括羅馬教皇格雷戈里去世；坎特伯雷首任主教奧古斯丁、二代主教勞倫斯、三代主教梅利圖斯及四代主教賈斯圖斯及五代主教荷諾里烏斯等人事跡；梅利圖斯在東撒克遜傳教；諾森伯利亞國王愛德文皈依基督教及其事功；東盎格魯接受基督教；波萊納斯事跡等等。
極小質數
Section: 概要

以類似的概念來看，以下的32個合數在數字順序不變下，所有子序列都不是合數：

4, 6, 8, 9, 10, 12, 15, 20, 21, 22, 25, 27, 30, 32, 33, 35, 50, 51, 52, 55, 57, 70, 72, 75, 77, 111, 117, 171, 371, 711, 713, 731 （OEIS數列A071070）

若只考慮除以4會餘3的質數，以下113個質數在數字順序不變下，其子序列都沒有除以4會餘3的質數：

3, 7, 11, 19, 59, 251, 491, 499, 691, 991, 2099, 2699, 2999, 4051, 4451, 4651, 5051, 5651, 5851, 6299, 6451, 6551, 6899, 8291, 8699, 8951, 8999, 9551, 9851, ... （OEIS數列A111056）
極小質數
Section: 十進位的例子

以409為例，其子序列有4,0,9,40,49,09，都不是質數，因此409為極小質數。子序列不一定要在原質數中連續的位子上。例如109不是極小質數，因為子序列中的19是質數。子序列的數字順序需和原來相同，不能將兩數字的順序對調。例如991，雖然19是質數，但因為位置對調，不在考慮範圍內，而其他子序列都不是質數，因此991是極小質數。

在十進位下，極小質數共有以下26個：
2, 3, 5, 7, 11, 19, 41, 61, 89, 409, 449, 499, 881, 991, 6469, 6949, 9001, 9049, 9649, 9949, 60649, 666649, 946669, 60000049, 66000049, 66600049 (A071062)
The Mana World
Section: 遊戲變體

《TMW》，為了它的開放性，可以使用相同的程序連接多台伺服器遊玩。 值得注意的是，伺服器之間遊戲的劇情，角色，能講的語言和可用的武器等等差異很大。但它們具有相同的內部結構，使《The Mana World》的理念匯集了客戶端程序現有的虛擬世界。伺服器最成功的是官方語言，文本都是英文，而且都是免費的。

第一個版本於2004年4月發布，而大約每個月會有一次更新。遊戲被分為兩個主要項目分支：分支0.0和0.1 。0.0 分支 使用eAthena伺服器來模擬仙境傳說，而0.1 分支由TMW的開發團隊專門為manaplus 創建的。
The Mana World
Section: 遊戲發展

Source of Tales（页面存档备份，存于）

這款遊戲為Liberated Pixel Cup 2012（見 http://lpc.opengameart.org（页面存档备份，存于） ）的第一名。

一個全新的遊戲（Beta版）。你可以只可以在 manaplus 上玩EVOL（主機是預定義的）。

Invertika server（页面存档备份，存于）

TMW的德國分支。擁有一個全新的遊戲世界。只有Invertika客戶端能運行。
邦泽不等式
Section: 推廣

對於任意的，有以下關係：

其中是下取整函數。

Panaitopol在2000年證明了以下的陳述：

對於任意的，有以下關係：

其中是質數計數函數。

Hassani在2005年證明了以下的陳述：

邦澤不等式已為多名數學家推廣，以下是部分數學家對邦澤不等式的推廣。

Pósa在1960年證明了以下的陳述：

對於任意的而言，有一個取決於的正整數，使得下列關係對所有的都成立：

Sándor在1988年證明了以下的陳述：
SuGirly Wish
Section: 角色介紹

純平的學姐兼女生宿舍的舍長。

水野真理惠（，聲優：民安ともえ）

純平的同學。

芝原美佳（，聲優：真中海）

純平的同學。

八木剛人（，聲優：飲鳥筆）

純平的親友。

宝塚百合子（，聲優：夏野冰）

純平的同學。

月月瀬杏奈（，聲優：五行なずな）

生日：3月4日（雙魚座），血型：AB型，身高：148cm，三圍：B85/W52/H84

純平的同學。

上良朱音（，聲優：かわしまりの）

生日：10月15日（天秤座），血型：A型，身高：160cm，三圍：B89/W57/H91
呂炳川
Section: 教育

1980年受聘國立臺灣師範大學音樂研究所教授，但同年也接到香港中文大學音樂系的邀聘，再三考量之下，最後決定到香港中文大學，並擔任中國音樂資料館館長一職。1984年與香港中文大學、香港大學、香港浸會大學的音樂學者、演奏家、作曲家、樂評家葉明媚、劉靖之、李明、毛宇寬、項斯華、曾葉發、梁沛錦、吳贛伯、李德君、周凡夫、黎鍵等人一同成立香港民族音樂學會並擔任首任會長。於1985年赴英國愛丁堡大學講學研究。1986年3月15日因心臟病於香港逝世，享年57歲。

1962年赴日留學，就讀武藏野音樂大學，主修小提琴，1966年獲得音樂藝術學士學位。後受到音樂學家小泉文夫和岸邊成雄影響，就讀東京大學人文科學研究所，主修音樂美學，兼修民族音樂學，師事岸邊成雄，並回臺進行第一次的田野調查。1971年擔任東海大學音樂系民族音樂研究室研究委員。1973年以《台湾高砂族の音楽——比較音楽學的考察》獲得文學（音樂）博士學位。回臺後，曾擔任中國文化學院副教授、國立藝專音樂教授、實踐家政專科學校音樂教授兼科主任，並在臺灣大學講授「音樂美學」課程。
張微 (西晉)
Section: 生平

永寧二年（公元302年），平西將軍、河間王司馬顒派衙博徵討李特，拜張微為廣漢太守，駐守德陽，羅尚遣督護張龜駐守繁城。李特與其子李盪分別攻擊衙博及張龜，大敗之。李特進攻張微，但張微居高據險防守，並趁李特營壘空虛時派兵進攻李特。當時李特處於劣勢，李蕩援軍趕到並擊潰張微，才令李特脫險；李特想返回涪陵，李盪和司馬王幸勸諫說：“張微軍已敗，智勇都枯竭，應乘勝追擊藉此士氣擒獲他。”於是李特再次進攻並斬殺張微、生擒張微的兒子張存，把張微的屍體還給張存。

篤志好學，官至西晉廣漢太守，年少時曾與費緝、壽良齊名。

永寧元年（公元301年），李特秘密聚集了七千多兵卒，夜襲趙廞部將費遠等人所率的軍隊，進攻成都。費遠、李苾及時任軍隊祭酒的張微趁夜而逃，文武官員全部跑散。趙廞獨自一人與妻子乘小船逃走，到廣都時，被隨從殺死。李特入成都，縱兵搶掠，並派使者到洛陽陳述趙廞的罪狀。
简易魔术正方体

簡易魔术正方体（simple magic cube）是六種魔術正方體中最簡單的一種，要求的規則也最少。

簡易魔术正方体只要求魔术正方体的基本條件，也就是將1至的數字放到m × m × m的立方體中，所有和面平行的線，四條空間對角線上的數字和都要相等，其和均為以下的幻方常數

每一面上的對角線（面對角線）的和不一定要符合上式，因此簡易魔术正方体的各面不一定是魔方。若面對角線的和也符合上式，該魔術正方體稱為對角線魔術正方體，其各面也是魔方。

一階的簡易魔術正方體顯然成立，而最小的非顯然簡易魔術正方體是三階。
Interprime

因為二連續質數之間不可能有另一個質數，因此interprime本身不會是質數。

質數有無限多個，所以interprime也會有無限多個，2009年時已知最大的interprime是100355位數的n = 65516468355 · 2333333，n ± 1即為已知最大的雙生質數。

interprime是指兩個連續奇質數的算術平均數，例如9是連續質數7和11的平均，因此9是interprime。最小的幾個interprime是：

4, 6, 9, 12, 15, 18, 21, 26, 30, 34, 39, 42, 45, 50, 56, 60, 64, 69, 72, 76, 81, 86, 93, 99, ... （OEIS數列A024675）
產業等級質數

產業等級質數有時會用來代替一些演算法中需要的認證質數，像RSA加密演算法就需要用戶產生大的質數。若數字位數超過100位，證明它們是產業等級質數會比素性测试簡單很多。前者可以立即產生，而其不是質數的失效率很低，因此在實務上幾乎不可能失效。換句話說，對於於這些數字是質數可以抱持非常高的信心，不過不是一定成立。

產業等級質數（Industrial-grade primes）是由亨利·科恩取名的數，表示一整數尚未以嚴謹的方式證實是質數，但已通過了可能素數測試，像是米勒-拉宾检验（有正的，不可忽略的失效率），或是Baillie–PSW質數測試，目前還沒有任一個合數通過此測試。
太凯人
Section: 產業與生活

森林種植是主要的耕種來源，它們一般由已婚人士管理，男性負責砍伐大型樹木，女性負責播種、除草和收成。有時單身的女性會渴望一個種植園，如此便能徵得年輕或未婚的男性，以食物、酒精或錢作為交換。在漫長旱季來臨前的六月，男人和女人會著手清理森林的最頂層，七月時男人開始砍掉高大的樹木，剩餘的植物被留下來，直到枯萎。等到八月中，植物便開始準備生長，在九月或十月時開始播種。被種植在ngwunu的作物包括，木薯屬植物、三到四種森林種馬鈴薯、葫蘆、和少量的玉米等。

在ngwunu之後，十月、十一月時女人開始在草原上耕作。地點不會離村落太遠，但會遠離山羊的放牧區。ntieni可以是個人或群體的行為，過程包括使用鋤頭翻土和犁田，種植的作物除了馬鈴薯和木薯外，其他如落花生、菸草和芝麻。ntiene幾乎不需要維護，一旦開始耕作，就會被置之不理直到收成。ntieni用來防範掠食，特別是非洲野豬。而在開始耕作之後燒掉四周生長茂盛的草，也預防有火災破壞作物。
太凯人
Section: 語言

太凯语是班圖語族的其中一支，於格思里分類法中位在B.70。根據納斯與菲利浦森（Nurse & Philippson），排除西太凯语在外，太凯语可和帖內語（B.80）構成一個有效的分支。太凯语（B.70）又可區分成不同的方言，如下：

中太凯语
Teke-Eboo
Teke-Nzikou
Teke-Fuumu
Ngungwel

西太凯语
Teke-Laali
Teke-Tsaayi
Teke-Tyee
Yaka

南太凯语
Kukuya
太凯人
Section: 藝術與文學

太凯人的面具主要用在傳統舞蹈典禮，例如婚禮、喪禮和成年禮。在部落和家族裡也用面具來做為社會和政治地位的指標。太凯人知名的面具是圓形、扁平、像光碟狀的木製面具，上面有抽象的花樣和幾何圖案，加上一些塗上大地色的水平直線，它們主要是暗藍色、黑色、咖啡色和泥土色。傳統的太凯面具全部都有三角形的鼻子，在眼睛的位置還有狹長的裂縫，讓戴著面具的人能在不被看到的情形下看見他人。在面具的邊緣還有一些洞，用羽毛和纖維連接用拉菲亞樹的纖維編織成的裙子。

太凯人也聞名於他們具創造力的藝術。太凯雕像有宗教功能，共有兩種形式：沒有魔法用途的Nkida和有魔法用途的Butti。

Nkida的尺寸不大，通常介於15到18公分，它們在臉頰處有平行的線條代表刺青，最常出現的姿勢是蹲姿。它的風格是有稜有角、有頭盔式髮型的立體主義。而四邊形的鬍子則是太凯人權力和聲望的象徵。雕像的嘴巴則有固定的樣式：不露出牙齒的半張嘴狀態。它的手臂通常是垂下並形成直角狀，擺在胃的位置上。這些雕像大多是男性，只有非常少數是以女性姿態出現。Nkida雕像代表已經去世的重要人物，如有名的獵人、廚師、漁夫、偉大的戰士或大家族的父母親。
本巴人
Section: 藝術與口述文學

本巴人在過去傳統上並無本巴文字出版的文學著作，但他們有許多共同流傳的傳說，被視為一種口頭上、口述的文學形式，儘管內容多而繁雜，且並非總是有統一的說法，有一則關於本巴人起源的傳說，大體上並沒有太多版本上的差別，其內容被當作為本巴最高酋長Chitimukulu正當統治的權力來源因而得以流傳，而這個故事中文上即可譯作本巴的神話憲章，神話之義取其故事內容的超自然色彩、以及神權強化的概念；而憲章之名以表這故事的傳承性、與賦予酋邦國統治的正統性。開頭會有一段引文，其英文與中譯、以及故事大綱如下：

關於本巴人的藝術其實沒有太多的發展，在殖民者、人類學家最初接觸本巴人時，他們處正在木工技藝純熟的社會發展階段，可以觀察到他們有很多的木工製的傳統藝術品流傳市場販售，諸如木製椅子、木製面具等；而這些藝術品共同處在於都有簡單的三角形幾何圖案（有時兩個三角形結合在一起成菱形狀），在本巴人居屋的牆壁上也可看到這類裝飾，有一說這圖案象徵太陽角度轉變的刻痕，而這也可說是某種漸漸開始發展成形的早期藝術形式。