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白冰冰
Section: 簡介

2013年8月15日，白冰冰成立冰冰家族經紀公司，培養優秀演藝新秀。

2015年，首次擔任電影總監製，2016農曆年賀歲片《人生按個讚》，於2016年2月5日於各大戲院上映。同年7月19日以《人生按個讚》榮獲2016馬來西亞金蝶獎最佳女演員獎。

2011年，因為反對廢除死刑及關注二代健保等問題，受到中華民國總統馬英九邀請擔任為中華民國總統府無給職之國策顧問。

2013年，以《那天媽媽來看我》榮獲第48屆金鐘獎迷你劇集／電視電影女主角獎，這也是白冰冰奪下的首座金鐘獎。
琦君
Section: 評價

夏志清曾說：「琦君的散文和李後主、李清照的詞屬於同一傳統，但她的成就、她的境界都比二李高。我真為中國當代文學感到驕傲。我想，琦君有好多篇散文，是應該傳世的。」（這是1974年爾雅出版社出版書目時夏來信之評價，而在當年該社就為其出版《煙愁》。）夏志清以為，《一對金手鐲》、《髻》這些文章，早該取代朱自清的《匆匆》、《背影》成為中學教材，甚至列入諾貝爾文學獎毫不遜色。琦君謙虛地說：「我這個是土作品。」夏說：「土有土的好處。」琦君的作品，在現今包括中國在內的華文界甚具影響力。

鄭明娳曾指出：「潘琦君的散文，無論寫人、寫事、寫物，都在平常無奇中含蘊至理，在清淡樸實中見出秀美；她的散文，不是濃妝艷抹的豪華貴婦，也不是粗服亂頭的村俚美女，而是秀外慧中的大家閨秀。」其散文集中，寫得最出色的是懷舊散文，其次是生活感想，前者如《留予他年說夢痕》、《煙愁》、《紅紗燈》；後者如《琦君小品》、《三更有夢書當枕》。而其文字特色在於不雕琢、不粉飾，自然流暢，文筆如行雲流水，舒放自然，不刻意造作而有一種美感。
琦君
Section: 生平

養父（伯父）：潘國綱 ，字鑒宗（1882年7月20日－1938年7月3日）

養母（伯母）：葉夢蘭（1882年1月31日－1942年1月13日）

兄：潘長春（1914年6月16日－1927年3月26日）

2004年，與夫婿返台，定居於台北縣淡水鎮。

2006年6月7日凌晨4點45分病逝於台北市和信醫院，享壽88歲。

家人

生父：潘國康（1886年5月3日－1918年7月7日）

生母：卓氏（1892年3月7日－1921年10月23日）
琦君

琦君（1917年7月24日—2006年6月7日），中華民國作家，本名潘希珍，字希珍，小名春英，筆名琦君，浙江永嘉縣瞿溪鄉人（今浙江省溫州市甌海區），私立之江大學中文系畢業，曾任教於上海匯中女中、永嘉縣立中學、之江大學等校，並兼任浙江高等法院圖書管理員。來臺後，曾任高檢處紀錄股長、司法行政部編審科長、中國文化學院副教授、國立中央大學、國立中興大學教授。

琦君的作品以散文為主，由於琦君的散文大多是描寫她自己從年幼到老年的生活，因此相當受歡迎，亦涵括小說、評論、合集、論述、翻譯及兒童文學和繪本，其作品曾被翻譯成英語、日語、韓語等多國語言。

琦君的散文寫作的風格以溫柔敦厚見長，多是懷舊文學作品，多次被選入臺灣高中、國中國文課本，小說《橘子紅了》曾被北京荣信达影视艺术有限公司改编成电视剧，由李少红执导，周迅、黄磊、寇世勋、归亚蕾等人主演。台湾公共电视于2001年在公视频道播出该剧。
潘越雲
Section: 音樂作品

1988年??月 個人第一張音樂錄影帶專輯『世間女子的愛怨情愁』

1988年??月 第一首英文單曲『Make no mistake ,He's mine』〈收录在『Whoever Finds This,I Love You』專輯〉（與齊豫合唱）

1988年??月 『浮生夢』、『京華煙雲』單曲〈收錄於『中國經典名著電影音樂系列─京華煙雲原聲帶專輯』〉

1995年『純情青春夢』〈收录在『春天的花蕊』合輯中〉

2006年 7月 『淡水情歌』單曲
沈春華
Section: 採訪過的國際知名人士

美國前參議院多數黨領袖——杜爾參議員（Sen. Bob Dole，1992）

美國前國防部長溫伯格（Mr. Casper Weinburger，1991）

美國前副總統參選人費拉蘿（Mrs. Geraldine Ferraro）

菲律賓總統艾若育（Gloria Macapagal-Arroyo，2001）

波蘭前總統華勒沙（Lech Walesa，1996）

菲律賓總統艾斯特拉達（Joseph Estrada，1994）

西班牙首相阿茲納（Aznar，1993，是當時的反對黨「人民黨」的領袖）
沈春華
Section: 簡介

沈春華從愛群國小讀到獅甲國中、高雄女中到輔仁大學大眾傳播學系。就讀輔大期間，陪一位學姐到光啟社錄影，幫該名學姐代班主持節目，就此發跡。第一個主持的節目為與當時光啟社副社長黑幼龍共同主持、黑幼龍製作的臺灣電視公司（台視）軍事科技節目《新武器大觀》。她也在黃義雄製作的中國電視公司（中視）綜藝節目《歡樂假期》擔任外景主持人，她在2011年10月27日說：「我進電視台第一個鏡頭是黃桑（黃義雄）給我的！」

1980年代，沈春華擔任台視兒童電視節目《快樂小天使》主持人，而成為當時台灣小朋友口中的「沈姐姐」。之後，仍在台視，主持《我愛紅娘》（與田文仲主持）、《大家樂》（和傅達仁共同主持）、《強棒出擊》（與盛竹如並列第一屆主持人）等綜藝節目或社教節目。1981年她畢業於輔仁大學大眾傳播學系，而後赴美國留學進修，就讀南加州大學媒體管理碩士班，並兼任台視新聞加州特派員。1989年獲得南加州大學媒體管理碩士學位，返回台灣，當時《中視晚間新聞》主播熊旅揚退休，中視新聞部早已經希望延攬沈春華；她欲投效台視新聞部卻遭拒絕，遂接受中視新聞部的禮聘。
英照皇太后
Section: 簡歷

33歳時，其夫孝明天皇猝逝；明治天皇即位後，於慶應四年（1868年）三月十八日，冊立她為皇太后，儘管她未曾當過皇后。

遷都東京後的明治五年（1872年），遷居到赤坂離宮；同七年，移居赤坂御用地內的青山御所。

婚後分別生下第一皇女順子內親王、第二皇女富貴宮，但她們都在幼年期便夭折了。萬延元年（1860年）七月十日，孝明天皇敕令典侍中山慶子所生的九歲第二皇子祐宮睦仁親王（後來的明治天皇）以她的「實子」（親生子）名義撫養。
蔡琴
Section: 生平

蔡琴1979年參加海山唱片舉辦的民謠風歌唱大賽，獲得第四名，以收錄民謠風第三集的《恰似你的溫柔》一曲成名，後灌錄數張校園民歌專輯，《抉擇》《出塞曲》《你的眼神》等歌曲是該時期的代表作，因嗓音低沉溫柔，偏美聲唱腔，而有「絲絨歌后」之美稱。1978年3月26日，蔡琴參加中視《六燈獎》的〈民謠演唱大賽〉，曾以兩次同燈與「三段優勝」歐相宙打成平手，但未獲得三段優勝。

1980年，蔡琴應前《六燈獎》製作人、時任台視節目《大世界》製作人林義雄邀請主持《大世界》，承接王夢麟臨時卸任《大世界》主持人所留下的遺缺。

1982年，蔡琴曾於提筆寫八頁長信，寄給當時的行政院新聞局局長宋楚瑜，建議台灣應該要有一個專門為歌手舉辦的大型音樂獎，也為台灣樂壇成立金曲獎的重要幕後推手之一。
伊拉克国王

伊拉克国王是1921年至1958年间伊拉克的国家元首，也是伊拉克哈希姆王朝的元首。

1958年伊拉克发生政变，費薩爾二世、王储阿布达拉及其他王室成员全部被杀，哈希姆家族费萨尔支系绝嗣，王朝滅亡，共和國成立。

政变发生后，居住在英国的汉志王国国王侯赛因·本·阿里的四子、伊拉克首任国王费萨尔一世的异母弟弟赛义德（其时身为伊拉克陆军军官）成为伊拉克王室的首领，自称伊拉克国王，但他从未真正统治伊拉克。1970年赛义德去世后由其子拉阿德继承“伊拉克国王”的头衔。
算命
Section: 詐騙

事实上，社会中假借民間信仰進行詐騙活动屡见不鲜。中華民國初年，更加發展出江相派的詐騙集團，借人們的迷信命相和風水而藉此棍騙，诈骗者们往往假稱自己洩漏天機，故無法或算不準自身，算不準他人時則往往質問他人，一旦找到縫隙，便藉此開脫。

现行中华人民共和国刑法中算命收费行为并未归为明定违法，但实务上有相当风险被定为诈骗罪，其界定標準線在於創造的利潤金額是否較高以及是否有人報警，偵查階段後如果無法舉證本身有命理學相關研究知識一切算命內容有學理依據，同時有所謂交更多錢能改運的服務，例如買開運小物或開運儀式，符合兩狀況時有很高機率被以使用封建迷信虛構事實詐騙而定罪。
算命
Section: 占卜、算命的方法

理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测。算命的方法有很多，這些方法又被称作為一門學科；喚作命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命与《五经》之一的《易经》联上關係。算命師通常也通曉一、兩門卜術，有些也懂風水。

常用來占卜、算命的方法包括：

面相

手相

骨相

風水

葬經

虹膜診斷學

紫微斗數

占星

七政四餘

子平八字

六壬

鐵板神數

求籤、籤詩

問杯

塔羅牌

六爻

周易

梅花易數
算命

算命是用來預測個人生命資訊的靈性活動。其“学问”称命理学。算命常聲稱能利用某些個人資訊，例如臉部特徵與手的紋路，生辰八字，姓名筆畫，出生時的星曜位置等，依其術數或神秘學理論來預測一個人的性格、能力、未來發展或判斷其命運吉凶禍福的理論體系和技藝。以替人算命為業者稱為命理师、算命師。

算命被認為是一種迷信，並無科學依據，一項始於1958年、針對2000多名在英國倫敦一帶出生且出生時間彼此只差幾分鐘的人做的長期追蹤研究顯示，這些人彼此間在性格、職業、智能、焦慮等級、各項技能能力各方面的表現，皆不相似，而根據占星術理論，這些人在這些方面應該彼此會非常相似；另外對於700多名占卜師的研究顯示，儘管這些占卜師對自己的預測相當有自信，但他們的預測結果並不優於亂猜所得到的結果。
父親
Section: 父親的稱呼

口語中，父親的稱呼繁多，包括爸、爸爸、老爸、依爸、阿爸、郎罷、爹、爹哋、老爹、依爹、阿爹、老子、老頭、老竇（或老豆，粵語，皆源自「老頭」）、達達、大大、多桑、豆豆桑（源自日語：的發音）等等。滿語稱阿瑪（满语：，转写：ama）。

已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、先考，在世的父親為生父，「生父」亦同時可指有血緣關係親生的父親（相對於繼父或後父）。

《禮記·曲禮下》:「生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。」 考字原指父親，不論是健在的已故的。 妣字原指 母親，不論是健在的已故的。
母親
Section: 母親的稱呼

對別人稱自己的母親有家母、家慈；稱已死去的母親為先慈、先妣；對別人母親的尊稱是令堂或令壽堂（粵語口語中另稱伯母）。要特別注意，有時候父親或母親的丈夫（繼父）也會用兒女對母親的稱呼——“媽媽”或“孩子他（她）媽”——代表他的妻子。

在日常口語中，小孩對母親有許多不同的稱呼，包括媽、媽媽、妈咪。有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是娘、阿娘、娘親，又有依奶、娘奶、依嬤、阿母、老媽、老媽子（粵語，北方話「老媽子」是指中年或老年女僕）、等稱呼，滿語稱額娘（满语：，转写：eniye）。
母親
Section: 定義

在社會學上，母親可能代表了養育與教養子女成長的女性。在法律上，女性也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的男性結婚，進而成為該子女的法定母親。經領養而成為母親的稱為養母，與有子女男性結婚而成為母親的則稱為繼母、後母或晚娘。而部分法律主體由于性别平权的缘故会使用分娩者代指母親。。

在生物學上，子女體細胞中成對的染色體，有一半是由母親的卵子提供，因此可藉由DNA分析來辨別親屬關係，且父親精子與卵子結合時，只有提供細胞核的遺傳物質，因此子女細胞中粒線體的DNA皆來自母親，可由此來判別母系祖譜。
親屬

親屬（英語：），又稱親人、家人或家屬，是指一些生物個體之間在遺傳、文化或歷史上的一種關係。在人類學，親屬體系同時包括藉由繼嗣與婚姻而彼此有所關聯的人們，而在生物學親屬指遺傳上的相關性。

人類透過婚姻而建立的親屬關係一般稱為「姻親」，以對比於「血親」（也稱為「血緣關係」），即使說這兩種親屬關係，在彼此具有共同繼嗣關係而發生婚姻關係的人們當中，可能會交疊。家庭關係的社會文化系譜關係，並不限於人類，也可追溯到天神（參閱神話、宗教）、在該地區或自然現象之中的動物（如起源故事）。

雖然各文化對親屬有不同的定義，親屬關係是人類社會的普世文化通則之一，用來將個體納入社會團體、角色、類別和系譜當中。家庭關係可被具體表示（例如母親、弟弟、爺爺），或依據關係程度而抽象表示。某一種關係可能具有親屬緊密性（例如，父親之於孩子），或反映一種絕對事物（例如，介於母親和沒有孩子的女人之間的地位差異）。關係程度並不完全等同於繼承權或法律繼承。許多倫理守則如孝道、亂倫都是基於親屬關係，在親屬之間建立比跟陌生人之間更大的義務。
親屬
Section: 親屬研究的歷史

人類學親屬研究的創始者之一是路易斯·亨利·摩爾根，他在1871年寫成《血親和姻親制度》（Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family）一書。一個社會的成員都使用親屬稱謂，但並不盡然具有血緣關係，這個事實已是顯而易見的，因此摩爾根在其「親屬系統」的概念當中，使用「姻親」這個詞彙。摩爾根最深遠的貢獻，在於他發現並區分「描述制」和「類分制」親屬關係之間的差異，這項發現將廣義的親屬類別建基於抽象的社會關係模式之上，這些社會關係跟遺傳親近性之間的關連極少甚至沒有，但確實反映了人們關於親屬、社會區別的認知，因為它們影響了親屬稱謂的語言用法，並強烈關聯到婚姻的模式，儘管只是藉由近似的稱謂。摩爾根在這本書中，找出幾種主要的親屬關係系統模式，如下：

為了解決先前學者有關親屬「系統」的含糊不清的推斷，莫達克在1949年的《社會結構》（Social Structure）匯集了親屬資料，以測試一套關於人類親屬普同性的理論：親屬稱謂受到在具有成對性質的親屬之間的行為相似性或社會差異所影響，他繼續提出，心理上對於親屬系統的排序，是從自我和核心家庭向外輻射擴散，到各種不同形式的擴展家庭。另一方面，李維史陀在1949年出版的《親屬的基本結構》（Les Structures Elementaires），也試圖尋找一種全球模式來探究親屬，但他將親屬的聯姻理論視為隱含在家庭藉由各種基本形式的婚姻而相互連結，這類似於社會交換理論的模式：對稱和直接的、相互延遲、或一般的交換。
夏德
Section: 生平

1911年（民国元年）和美国汉学家柔克义合作将宋代赵汝适所著《诸蕃志》翻译成英語。

1902年至1917年夏德出任美国哥伦比亚大学东方研究院主任，并被聘为首任丁龙讲座教授。当时在哥伦比亚大学读书的胡适就曾是其学生。

曾先后就学德国莱比锡大学、柏林大学等學校。1869年获得德国格賴夫斯瓦爾德大學博士学位。

1870年（清同治八年）来华在厦门海关任职。夏德在华研究中外交通历史和中国古代历史，旁及中国文字、艺术、工艺及家猫。
樋屋奇應丸

樋屋奇應丸是源自日本的幼兒科藥物，由樋屋製藥製造，對幼兒的疳病（即消化不良等內科病）、其衍生的消化不良、肚瀉、夜睡不寧等有功效。樋屋奇應丸據稱自1630年代已開始出現，已有近380年的製造歷史，由人蔘、熊脫氧膽酸、沉香、麝香和牛黃等中藥提煉而成。

藥丸是銀色的，如幼細圓珠筆筆尖般細小，由全天然成分製造，因此初生嬰兒也可以服用。官方網站指出，嬰兒可能不喜歡藥丸的味道，因此建議家長把藥丸混進嬰兒的飲料中，但是不應該混進奶裡面，因為萬一嬰兒變得討厭奶的味道而從此不肯喝，便會失去重要的營養源。
古典主义音乐
Section: 音樂創作

古典主义时期介于巴洛克时期和浪漫时期之间。古典主义时期的音乐比巴洛克音乐具有更轻盈、更清晰的质地，但对音乐形式的使用更加多样化，简单来说，就是任何给定音乐的节奏和组织。它主要是同音，在从属和弦伴奏上使用清晰的旋律线，但对位也并不意味着被遗忘，特别是在礼拜声乐和后来的世俗器乐中。它还利用了强调轻盈优雅的风格，取代了巴洛克式的庄严和令人印象深刻的宏伟。作品中的多样性和对比变得比以前更加明显，管弦乐队的规模、范围和力量也有所增加。

古典时期的音乐承繼著巴洛克音樂的发展，是欧洲音乐史上的一种音乐风格或者一个时代。這個時代演变出現了多樂章的交響曲、獨奏協奏曲、弦樂四重奏、多樂章奏鳴曲等體裁。而奏鳴曲式和回旋曲式成為古典時期和浪漫時期最常見的曲式，影響之深遠直至20世紀。樂團編制比巴洛克時期增大，樂團由指揮帶領逐漸變成一種常規。現代鋼琴在古典時期出現，逐漸取代了大鍵琴的地位。
无罪推定原则
Section: 影響

无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人、被告人的合法权益，避免冤獄的發生，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。

無罪推定原則的確立，可使警察與檢察單位在調查犯罪蒐集證據時應更為謹慎，而不致於草率辦案，栽贓無辜民眾，積極尋找證據的同時也更能接近真相，達到罪刑相當原則的要求。

近年來，中華民國法務部主張制定《刑事妥速審判法》，草案規定刑案審理超過十年或十二年仍未判決確定者，除非可歸責於被告或辯護律師的不當拖延，否則法院可以裁定「駁回起訴」。有輿論認為這是頂著「保障人權」旗號，因為是涉及法律實務專業之現實障礙，然而從法學理論還是司法實務的角度，《刑事妥速審判法》的內容仍有待商榷。本法一旦通過，最可能適用於諸如蘇建和案等久判不決之案件，但蘇建和本人表示：「與其制定速審法，不如徹底落實無罪推定原則。」並不支持這法律通過。
无罪推定原则
Section: 演变

香港作為前英國屬地，繼承了英國普通法的傳統，行使無罪推定原則對待疑犯，即疑犯在未在審訊中判處罪成前，必須假設疑犯或者被告均為清白無罪。這原則貫穿香港刑事訴訟程序各步驟。英國上議院議員約翰·紳奇勳爵形容，此原則為「貫穿英國刑事法的金線」。但此原則不適用於2020年香港国家安全法施行後由國家安全處起訴的案件。

另外，無罪推定原則亦要求，控方所提出的所有證據均達到無合理疑點準則，方可以將被告定罪；否則，在疑點利益（benefit of doubt）歸於被告的原則下（另一由無罪推定原則延申出來的原則），被告會被判處無罪。
英格蘭足球甲級聯賽
Section: 賽制

英甲共有 24 支球隊，在同一球季內，球隊之間互相對疊兩次，主客各一，勝方獲得 3 分，負方 0 分，打和各得 1 分，球隊以獲得分數排列而成績分榜。聯賽績分榜以獲得分數、得失球差及進球數目順序編排名次，如以上三項完全相同，需以附加賽決定名次。

英甲探用升三降四制，賽季結束時績分榜最高的頭兩名，連同第三至第六名透過附加賽勝出的球隊升上冠軍聯賽，其位置由冠軍聯賽排尾的三隊取代。同時榜末的四隊就會降入乙級聯賽，其位置由乙級聯賽頭三名及第四至第七名透過附加賽勝出的球隊取代。
蔡煌瑯
Section: 生平簡介

2016年中華民國立法委員選舉，民進黨提名蔡煌瑯在南投縣第二選舉區轉戰區域立法委員、尋求連任，但非過去經營較深的南投縣第一選舉區；而這也是蔡煌瑯於2005年縣長選舉落敗而無法延續綠色執政後，相隔10年再次於南投參選，但過去選舉的地方恩怨使得選情在當時民進黨聲勢極佳的狀況下，依舊落後於同樣尋求連任的中國國民黨立委許淑華。最終僅獲56,237票，無緣連任。

2006年擔任民進黨文宣部主任，同年九月，擔任民進黨副秘書長。

2007年，接任行政院體委會副主委。

2008年，蔡煌瑯擔任民進黨不分區立法委員。

2013年7月，蔡煌瑯於立法院臨時會提案修正《軍事審判法》第一條之適用範圍，讓現役軍人在非戰時犯罪的案件回歸到一般司法機關審理。
北京皇城
Section: 平面布局

皇城内除宫城、太庙、太社稷、西苑之外，还有皇太孙宫（明英宗之后改为南内）、西内、大量内廷供奉机构（统称“二十四衙门”）以及仓库。明英宗天顺年间，开凿了太液池南海。明武宗在西苑内修建了豹房。嘉靖朝还在皇城内兴建了大高玄殿、大光明殿、玉熙宫等道教建筑。

明朝的皇城内是禁地。紫禁城西侧是西苑（北海、中海、南海），东侧是东苑（又名“小南城”），此外都是专门为皇家服务的内府衙门及仓库、作坊、马厩。清朝将内府机构缩减，皇城开放，居民及商店入住，至清朝末年，皇城内外已没有分别。
北京皇城
Section: 城墙及城门

除了外郛之外，皇城墙的走向是：

皇城南墙：位于今西长安街及东长安街北侧。

皇城东墙：位于今晨光街、东黄城根南街、东黄城根北街西侧。

皇城西墙：南段自西长安街开始，沿中南海西侧向北，到达灵境胡同东口后，向西折入灵境胡同，到达西黄城根南街南口后，折向北，沿西黄城根南街、西黄城根北街东侧向北达地安门西大街。

除了外郛之外，皇城的城门有：

承天之门：外郛正北为皇城的正门承天之门。清朝顺治八年（1651年），更名为“天安门”。皇城墙自该门两侧向东西延伸。

东安门：皇城的东门。

西安门：皇城的西门。

北安门：清朝顺治八年（1651年），更名为“地安门”。为皇城的北门。
北京皇城
Section: 破坏与保护

民国元年（1912年）打通东长安街、西长安街，拆除了长安左门、长安右门两侧的围墙。1913年，皇城南墙拆出了“南长街”和“南池子”两个街口。后来又拆出了南河沿街口。1912年北京兵变时，东安门被焚毁，只保留了三座门式的东安里门。到1927年，除皇城南墙及千步廊东西墙外，皇城墙全部拆完。

1950年，西安门遭遇火灾被焚毁。1955年，拆除地安门。1959年，拆除中华门及千步廊东西墙。

1949年之后，皇城区域内遭到大规模改造。中华门、长安左门、长安右门、东西三座门、西安门、地安门、大高玄殿习礼亭、大高玄殿牌楼、金鳌玉蝀坊、金鳌玉蝀桥、满洲堂子等建筑均被拆除，中南海内多处古建筑被拆除，景山寿皇殿改为北京市少年宫，北海西墙外建起国防部和总参谋部大楼，大高玄殿被军事单位占用，处于失修状态。
夫家
Section: 婆媳關係

在部份傳統文化中，有“男尊女卑”的传统思想，妇女被嫁到夫家庭后，常常会受到夫家的区别对待、歧视、甚至虐待亦是使媳妇在男方家庭基本没有地位，也不拥有任何权利。而婆母雖然自己身為女性，但由於傳統上的身份有著維護丈夫、兒子的責任，於是往往成為直接的施虐者，甚至有些媳婦因為自己也曾受婆母虐待，當自己兒子娶妻後就以同樣方式對待媳婦。虽然，现今部份地區婚姻自由、妇女权利等得到了法律保障，人们的思想观念也变得开放。但这种长期的传统思想和现象仍然影响着不少家庭。

婆媳之間較容易起爭執，稱作「婆媳糾紛」。婆媳糾紛來源包括家婆與媳婦之間，在年齡、經驗、教育、健康狀況、個性、習慣、語言、種族等等方面上的差異。除了個人因素之外，爭執有很大部分來自婆家與夫妻家庭之間各自發展目標的衝突。同時，婆媳關係惡化不時是由於婚姻所造成的家庭關係改變而產生出不協調或不適應情況，如：母子關係的改變、伴侶關係由情侶轉變為夫妻或婆媳及夫妻之間變成同住關係。婆媳关系被公认为一种很难处理的人际关系问题。关于婆媳关系的讨论从古至今从未停止。
英格蘭足球乙級聯賽
Section: 賽制

英乙採用升四降二制，賽季結束時績分榜最高的頭三名，連同第四至第七名透過附加賽勝出的球隊升上甲級聯賽，其位置由甲級聯賽排尾的四隊取代。同時榜末的兩隊就會降入議會全國聯賽，其位置由議會全國聯賽首名及第二至第五位透過附加賽勝出的球隊取代。

英乙共有 24 支球隊，在同一球季內，球隊之間互相對壘兩次，主客各一，勝方獲得 3 分，負方 0 分，打和各得 1 分，球隊以獲得分數排列而成績分榜。聯賽績分榜以獲得分數、得失球差及進球數目順序編排名次，如以上三項完全相同，需以附加賽決定名次。
艾哈迈德·沙阿

，彭亨苏丹，属盘陀诃罗王朝（宰相王朝）

，十六世纪彭亨苏丹，属马六甲王朝

，十六世纪彭亨苏丹，属马六甲王朝

沙姆斯丁·艾哈迈德·沙阿，孟加拉苏丹

艾哈迈德·沙一世，古吉拉特苏丹

艾哈迈德·沙二世，古吉拉特苏丹

艾哈迈德·沙阿或阿末·沙（阿拉伯語：，羅馬化：Ahmad Shah）可以指：

艾哈迈德·沙·巴哈杜尔，印度莫卧儿帝国皇帝

艾哈迈德沙·杜兰尼，阿富汗杜兰尼王朝沙阿

艾哈邁德 (波斯沙阿)，波斯卡扎尔王朝沙阿
亚述巴尼拔
Section: 執政政績

前627年，亚述巴尼拔去世，其子亞述-埃提爾-伊蘭尼繼位。

在旧约全书中，亚述巴尼拔被称做亚斯那巴。见以斯拉记4:10。

亚述巴尼拔鼓励文化，亚述统治地区的文学和艺术在他在位时期取得了辉煌的发展。亚述巴尼拔是古代中东少有的有较高文化修养的统治者。他的抄写员们建立了西亚史上第一座有系统性的图书馆－亚述巴尼拔图书馆，收集了许多珍贵的泥版文献，包括史诗、学术著作和祭祀作品。其中包括著名的《吉爾伽美什史詩》。亚述巴尼拔位于尼尼微的王宫由一系列恢弘的浮雕所装饰，这些浮雕生动表现了战争、狩猎以及王室生活的情景。

亚述巴尼拔继承了父親的巨大帝国，其疆域从埃及北部直抵伊朗高原。他继续执行穷兵黩武的政策。到前652年，已經征服了整个古埃及，并把安纳托利亚的奇里乞亚也纳入帝国疆土。

但在亚述巴尼拔统治时期，亚述帝国已经显现出衰落的前兆。前652年，亚述巴尼拔的兄弟沙马什-舒姆-乌金起义。占领了巴比伦，自称为巴比伦国王，并且得到了帝国统治下的迦勒底人、阿拉米人、埃兰人的广泛支持。亚述巴尼拔经过多年战争才把叛乱镇压下去。为了惩罚埃兰人，他于前647年把埃兰最主要的城市苏萨完全毁掉了。这次起义严重消耗了亚述的力量，她从此失去了扩张的能力，只能对新兴的强国（米底和新巴比伦王国）進行一些防御战争。
南极领地
Section: 对南极大陆的领土要求

此外，以下国家曾经对南极进行过主权要求：

納粹德國：东经20°至西经10°的南极地域，1939—1945宣称拥有主权，称为“新士瓦本地”（）。

日本：南緯80°05′西經156°37′的南極地域，1912—1952宣稱擁有主權，稱為“大和雪原”（）。

巴西：1986年提出在南極指定「有興趣的區域」位於南纬60°, 西经28°至53°與此前英國和阿根廷主張區域有重合，但這不是正式領地聲請。

南非：曾在1963年提出非正式未经承认的主权要求，后于1994年撤消主權要求。
明清北京城
Section: 城池的变迁

明崇祯十七年（1644年）三月十九日（阳历4月25日），闯王李自成率领农民军攻入北京城。

1860年（清咸丰十一年），英法联军攻入北京城。

1900年（清光绪二十六年），八国联军攻入北京城（是次亦为明清北京城城防建成以来唯一一次真正意义上的被外部势力强行攻破）。

1978年改革开放后，美籍華人建築家贝聿铭受政府邀请，回国就发展和城市规划提供咨询。当时贝聿铭被邀请设计10幢现代化饭店，包括在紫禁城附近建一幢龐大的高層建築，但被貝聿銘拒絕，他還敦促當局頒布禁令，保護紫禁城不受現代化發展的「破壞」。
明清北京城
Section: 城防体系

明清时期的北京城防体系由城墙（包括箭楼、角楼、敌台等附属建筑）、护城河和驻守部队组成。

明朝时，在京师及周围地区常驻的部队称京军（或称京营），分为五军营、三千营和神机营，皆创建于永乐朝。三营又分为七十二卫，编为中军，左掖军、右掖军，左哨军、右哨军等共“五军”。京军主要驻扎在德胜关外（即元大都土城健德门遗址）以西，部分部队驻扎在京畿近郊，如南苑、通州、卢沟桥、昌平皇陵和居庸关等地 。明英宗土木堡之变后京军覆没，于谦改为从诸营中选取精兵约十万，编为十营团练（明宪宗时改为十二营），其统帅机关分别设在内城的东官厅和西官厅，并在内城和外城设多处教场，供驻扎及操练之用。皇城和宫城的守卫工作亦由五军、三千、神机三营担任，后增设锦衣卫、腾骧卫，指挥官包括“锦衣卫大汉将军”、“红盔将军”、“明甲将军”、“把总指挥”等名目，在皇城内设置“红铺”，驻兵拱卫。明制城门晨启晡闭，城门关闭之后人不得随意进出（玉泉山水车除外）。夜间城内街道上有巡城兵丁，禁止庶民犯禁闯夜，一些主要街道上还设栅栏阻断交通。城墙上平时不驻军，遇敌军来袭、兵薄京师时，方登城守卫。 明朝中叶以后，蒙古和后金军队多次攻抵北京城下，京师多次宣布戒严，关闭城门，严禁人员出入。元大都土城明时仍为京师的辅助防线，俺答之变时，在土城（尤其是改名“德胜门外土关”的健德门附近）仍有明军驻守。

明清城池的守卫武器包括火炮、火铳、弓箭等。在崇祯二年（1629年）后金军队攻打北京、以及崇祯十七年李自成军围攻北京时，城墙上的明朝守军都曾发炮还击。晚清时期，在第二次鸦片战争中，因北京城防森严，已进抵京北德胜门至安定门一线的英法联军放弃攻打北京城的企图，转而攻打圆明园和海淀。在1900年8月13日至15日八国联军攻打北京的战役中，北京城池也体现了极强的防御作用。根据联军记载，清军守城部队凭借满城（内城）城墙高大宽厚的优势，在墙上居高临下向攻城军队射击。俄军和日军试图用火棉炸毁东直门、朝阳门的城门，但试图点燃引信的士兵多次被墙上守军击毙。此外，北京城池的瓮城、敌台、角楼在此役中也协助清军构建了多处强大的火力阵地，例如8月13日夜间，俄军虽然攻破东便门箭楼城门，但在瓮城内仍遭到清军火力夹击，无法前进，直至14日上午援军到来才夺下东便门城楼。甚至在联军攻破外城和内城后，皇城的城墙城门仍起到了一定的防御作用。8月15日清晨美军使用火炮轰击天安门城门，竟未轰开，后用日军工兵送来的云梯登城，方能夺占。 此外，在1937年7月25日的“广安门事件”中，驻丰台的日军一个大队（营）以“护侨”和“保护东交民巷使馆区”为由开入北平城，在其车队进入广安门时，防守城门的20余名中国军队用机枪居高临下对其予以狙击，迫使日军放弃进入北平城的企图，证明北京城池在现代战争中仍有重要的防御意义。
明清北京城
Section: 护城河及水系

1953年的测算数据显示，北京护城河的总长为41.19公里。然而随着北京城区面积的快速扩大，护城河相继被填或变成了暗河。1960年代，前三门护城河被改成暗河；西护城河、东护城河、北护城河相继在70年代被改成了暗河。如今，北京护城河只有内城北护城河、外城的南护城河还保留了露天河道。

护城河对旧时北京的城市生活发挥了巨大的作用。明朝永乐年间至清朝中叶，南护城河东段为水路运送漕粮的主要渠道。而前三门护城河和南护城河是冬季冰上运输线。百姓出游多从东护城河登舟，沿河南行出东便门，经通惠河远游通州一带。每逢中元节，黎民百姓涌向前三门护城河，放河灯、赏河灯，冬季则从河上取冰。此外护城河内还种植莲藕、茨实，养殖鱼鸭，在经济方面具有很高的价值。
白盒测试
Section: 基本步骤

白盒测试的基本步骤包括测试者对被测试的源代码有一个深层次的理解。程序员必须对应用有一个深度理解，以清楚的知道应创建哪种测试用例，从而使得测试中的所有可见路径都可以被执行。源代码被理解之后才可以被分析，以创造测试用例。以下是白盒测试创建测试用例的三个基本步骤：

输入包括不同种类的需求，功能方面，文档中的详细设计，合适的源码，安全方面。这是白盒测试列出所有基本信息的准备阶段。

过程包括风险分析来导向整个测试过程，合适的测试计划，执行测试用例和交流过程。 这是建立测试用例的阶段，以确保他们彻底的测试了应用程序，并且记录下了相应的测试结果。
鹽城話
Section: 語音特點

鹽城音系有明顯的洪巢方言和通泰方言的過渡地帶特徵，或認爲歷史上曾經是通泰方言的一部分，更詳細的語音特點請參見建鹽方言.

聲母18個：分清n\l，分不清r/l,其餘皆與揚州話同。

全濁上和全濁去字大約有1/5左右有送氣和不送氣文白兩讀。

韻母48個：鹽城話除具有咸山攝三分、保留入聲韻尾[?]等江淮話普遍韻母特徵外，還具有部分韻母陰陽聲韻合流的特點：即陽聲韻韻尾弱化、陰聲韻鼻化皆變成鼻化韻，兩者之間產生交叉關係。例如：“姐”≈“几”、“哥”≈“锅”等等。
屯堡人
Section: 风俗

地戲是屯堡人的一種戲曲，又稱「跳神」。地戲最早見於史料記載是明嘉靖年間的《徽州府志》記歙州一帶迎汪公時「設俳優、狄、胡舞、假面之戲」。

地戲演出地點不在戲臺，而是在村中空壩或平整田土就地圍場而演。演出時間一般為兩個節令，一是稻穀揚花時節，以農事為主的屯堡人為了祈求一年的辛勞能獲得好收成，也為了緬懷祭祀祖先，在農曆七月十五日中元節期間開箱跳「米花神」，時間約3－7天；另一個是春節，為了歡慶一年的辛勞所獲得的豐收和祈求來年風調雨順、村寨平安，在新春到來之際，地戲班會「鳴鑼擊鼓，以唱神歌」，從農曆正月初二開始，跳半個月乃至一個月。

地戲演出時，「跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面具於額前，手執戈矛刀戟之屬，隨口歌唱，應聲而舞」。地戲的主要表演形式是唱和舞，唱是無樂器伴奏的說唱，不分行當，只有男女角色之分，沒有男女聲腔之分，由劇中角色邊說邊唱邊交待劇情。舞則為「打」，是表現戰鬥場面的對打格鬥。地戲演員從古代戰爭的騎馬步戰的廝打格殺中，借鑒衍化而形成略具程式的套路，有的村寨還使用鐵質的真刀真槍搏殺。對打中，還吸收了當地苗族舞蹈中的舞步和花燈中的「四方步」。而伴唱者手執彩帕紙扇，邊伴唱邊手舞足蹈。
屯堡人

屯堡人，又称“京族”“鳳頭苗”，據傳是明朝江南汉兵平定西南后屯田戍边形成的后裔，是漢族的一個分支。「屯堡是指处于贵阳至安顺距离一百餘公里的大片平地内包括的三百多个屯堡村寨。这些村寨多以带有军事性质的屯、堡、官、关、哨、卡、 卫、所等命名 ,其中又以屯、堡命名者为多。」，2001年時有30多万屯堡人。.

1980年代，屯堡人曾和貴州很多地區的穿青人一起申請成為少數民族，後來被鑒定為早期漢族移民。屯堡人延续着明代江南人的遗风，固守着江南汉族文化。屯堡人与少数民族不通婚，与外界交流也不多，在语言、服饰、饮食、信仰、民居建筑及娱乐方式等方面与周围本土村寨不同。屯堡人自我认同为“南京人”、“京族” ，他们珍视自己的传统与文化。“应天府乃我故乡，有我族人，有我良田美宅”，因而传统风俗得到很好地保存。
杨家将
Section: 小說

《楊家府演義》：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭（因犯武功郡王赵德昭之名諱，改名楊景）、延嗣。

《飛龍全傳》：延平、延定、延輝、延朗、延德、延昭、延嗣。

《鐵旗陣》京劇設有單字：楊泰（楊延平）、楊永（楊延宗）、楊高（楊延安）、楊貴（楊延輝）、楊春（楊延德）、楊景（楊延昭）、楊希（楊延嗣）。

晚清時，評書楊家將中：延平、延定、延光、延朗、延德、延昭、延嗣，再加上楊令公的義子八郎延順（原名：王英），在評書中稱作七郎八虎。

大郎亦從評書楊家將開始，淵平改為延平沿用；延宗改為延定開始沿用至今；三郎延安，早期為延輝，評書中為延光，楊家府為延慶；四郎早期為延朗，後期名字為延輝，因為京劇四郎延輝探母，而把名字定為延輝，三郎再不是延輝的名字。往后的五、六、七郎名字與故事不變，只是大郎延昭變成六郎，而大郎、二郎、三郎三英的故事下場各有不同。
杨家将
Section: 人物

佘太君

楊業的妻子，楊門女將之首，某一回的主人公。夫君和兒子皆戰死後，與自己的女兒和楊家的女人率兵抗遼。

楊延平/淵平

長子；七子的大哥，大郎稱呼；楊家軍的總指揮，楊家七子之首和大腦，同時也是楊家三百敢死軍主帥。在雙龍會代宋太宗赴會，射殺天慶王後在金沙灘陣亡。

花解語/張金定

楊大郎正妻，原楊大娘稱呼，是討唐的五少陰將之一。自延平在金沙灘戰死後，便出家離開府上。

周雲鏡

楊大郎次妻，楊大娘稱呼，楊門女將之一。北漢降將的汾陽鐵旗令公周審義的女兒，家傳鐵旗藏刀法。
杨家将
Section: 人物原型及正史记载

楊文廣，字仲容，楊延昭之子(小說中為杨宗保之子，楊延昭之孫)随宣徽南院使、宣抚荆湖南北路、经制广南盗贼事狄青南征，以供备库使充广南西路兵马钤辖。长期在夏、辽边境任职，官至兴州防御使、侍卫亲军步军都虞候、定州路兵马副总管，追赠同州观察使。

楊延昭，本名延朗，是杨业六子，长期担任保州缘边都巡检使、高阳关路马步军副都部署，官至莫州防御使，在边防二十餘年，与另一名将杨嗣并称“二杨”，契丹颇为忌惮，目为“杨六郎”。死前两年因避讳赵玄朗而改名延昭，卒年五十七岁。授其子传永、德政、文广班行。
屯堡

屯堡是明太祖朱元璋征服梁王把匝剌瓦爾密和土司之后，为“永固江山”，采取“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，在滇黔古驿道两侧产粮区和关隘广设屯兵之堡，派驻江南汉兵，从而形成“屯堡”。“大明遗风，江南余韵”是屯堡文化的基本特征。

現代意義的屯堡，「屯堡是指处于贵阳至安顺距离一百餘公里的大片平地内包括的三百多个屯堡村寨。这些村寨多以带有军事性质的屯、堡、官、关、哨、卡、 卫、所等命名 ,其中又以屯、堡命名者为多。」，2001年時貴州有30多万屯堡人。.
北京卡通

《北京卡通》為月刊，每月五日出刊，內容主要是青少年讀者為對象，连载作品較著名的有《梦里人》、《我街》、《米米》、《天使的翅膀》、《我的给你》等。

2006年4月20日《北京卡通》宣佈休刊，2009年復刊，2016年停刊。

《北京卡通》是中華人民共和國漫画杂志，1995年创刊，主办单位为北京出版社，是中共中央宣傳部、國家新聞出版署啟動的“中國動畫出版工程”（簡稱5155工程）的5家新漫畫刊物之一。《北京卡通》的誕生曾被評為1995年中國出版業十件大事之第九件。
京族

京族（越南语：／），亦稱越族（越南语：／），是越南主體民族，佔越南總人口的86%，是狹義上的越南人。在中國境內，京族是由官方认定的少數民族之一。

“京族”是越南主体民族的自稱，在越南官方使用「京族」一名來區別於越南境內其他民族，中華人民共和國國務院於1958年將中國境內的该民族也定名為京族（中國羅馬字母拼寫：Gin）。越南北部少数民族传统上称京族为交人（Keo），这个名称源自历史上的交趾郡。

從語言學的角度來看，京族的母語京語通常被認為屬於南亞語系，故京族一般被視為南亞語系民族。另有一種說法認為，京族是百越後裔的壯侗語系民族之雒越為主體，加入南島語系民族之占人、南亞語系民族之高棉人及漢藏語系民族之漢人而重新融合而成的民族。而由於長期受中國文化的影響，京族文化更接近於東亞而非東南亞。
京族
Section: 越南之外

香港的京族多為1970年代中期開始因越南戰爭關係，湧至香港的越南人及其後裔，但在香港的越南人很大一部分是歸國華人，特別是越南的廣府人及潮州人，僅部分為京族。

臺灣境內的京族人口完全是20世紀後期移民的結果。由於政治（越南戰爭後自南越逃亡而定居臺灣）、社會（越南籍配偶）、經濟（越南籍技術人員）等因素，臺灣的京族人口逐漸增加，近年已達總人口的1%左右，因此也有少許在臺越南人在社會各階層出現。

中國大陸境内的京族主要分布在广西壮族自治区东兴市江平镇的巫頭（巫頭村）、澫尾（澫尾村、澫西村、澫東村）、山心（山心村、貴明村）三個海島，俗称“京族三岛”，其祖先為16世纪初开始陆续从越南北部的涂山等地迁徙而来的，至今约有500年的历史，基本上現代中國京族普遍能够通用粤语和汉字，2000年人口普查京族人口22,584人，但这一数字不包括在中国大陆学习或工作的36,205名越南公民。
德國國會大廈
Section: 艺术作品

以下为其中的几部作品：

卡塔利娜·西维丁在1992年就为纪念纳粹所迫害和杀害的议员，在议院休息室中设立了以毁灭和再生為題材、由五幅照片绘画组成的大型艺术品，此外还有放在木桌上的纪念书。

西格玛·波尔克和格哈特·里希特受託替西侧入口70米高的墙设立艺术装饰。里希特使用黑色、红色和黄色的彩色玻璃组成了一个有多种理解方法的、21米高的图。波尔克则装饰了一组内容来自政治和历史的、由五个发光盒组成的拚图。

在国会大厦改建前就已经有在大厦内陈列艺术作品的计划，这个计划在改建过程中得到采纳。国会大厦是柏林市中心政府区的建筑中艺术陈列的中心建筑。在改建过程中又有18位艺术家受邀请为大厦提供他们自己的作品。除德国知名的艺术家外，鉴于柏林過去的占領時期的历史，英国、法国、俄罗斯和美国的艺术家也受邀。除此之外，大厦内还陈列着许多收买或者租借的艺术品。大厦内共陈列有近30名现代艺术家的作品。
德國國會大廈
Section: 国会大厦纵火案和纳粹時期

第二次世界大战中国会大厦的窗户被填死，改造为一座碉堡。曾在这里生产真空管，大厦内还设立过一所医院，邻近的夏里特医院将妇产科搬到这里，因此有数百名柏林人在国会大厦中出生。后来受到英美盟军的空袭和苏联红军的炮击。

从1933年7月开始只有纳粹党党员参与德国的议会，议会名存实亡。大火后议会搬到国王广场另一侧的科罗尔剧院里召开。虽然拱顶經過临时修补，却没有修理毁壞的会场。大厦内仅进行政治展览。这里展出过阿尔伯特·斯佩尔设计的“世界之都日耳曼尼亚”的模型。按照这个规划在国会大厦附近要建造一座拱顶290米高的“人民大厅”（）。
德國國會大廈

二战后，德國東西分治，在戰火中破壞嚴重的國會大廈劃歸於實際隸屬於西德的西柏林，但除了簡單的建築維護之外處於荒廢狀態；东德在东柏林另建共和国宫以召开人民议会，西德則在波恩的联邦大厦召开联邦议院。1960年代该建筑受到局部翻修，但是直到1990年10月3日两德统一後才展開整體的重建工程，根据英国建筑师诺曼·福斯特的方案重建，以新舊設計共用的修復方式保留其歷史軌跡，包括作為修復後的建築象徵、以玻璃材質修建的「國會大廈穹頂」。从1994年开始，每5年德国联邦大会在这里选举聯邦總統。1999年重建工程完成後，正式成為德國聯邦議院的會址。

德國國會大廈（德語：，简称；官方名称为“帝国國会大厦大会场”，德語：）是位于德国首都柏林米特区的一座建筑。1894至1918年间首先建造用於德意志帝国的帝国议会，后来在魏玛共和国时期是共和国议会的会址。1933年，國會大廈遭到火焚，之後取代威瑪共和的納粹德國改在別處召開議會，其失去議會建築的功能；1945年二戰末期的柏林戰役，蘇聯士兵在國會大廈屋頂揚起紅旗，成為納粹德國垮台的重要象徵。
阿赫马杜·洛博

阿赫马杜·洛博原为尼日利亚伊斯兰教领袖奥斯曼·丹·福迪奥的追随者，受后者的鼓舞决心献身于传播真主的启示。他开始时是一位教师。后来，阿赫马杜·洛博领导富尔贝人反对班巴拉人的统治，推翻了班巴拉人所建的塞古国。从1812年开始他正式率领富尔贝人发起对非洲异教徒的圣战，主要是针对临近的图阿列格人和桑海人建立的小王国。1826年他的扩张达到了顶点，该年富尔贝军队攻克了廷巴克图。

阿赫马杜·洛博建立的马西纳伊斯兰国家定都于哈姆拉达希（意为：赞美真主）。这个国家的主要居民由皈依伊斯兰教的富尔贝人和班巴拉人构成。阿赫马杜·洛博在宗教狂热的鼓舞下继续其征服战争，直到他去世。

阿赫马杜·洛博是19世纪西非最伟大的三位伊斯兰教领袖之一。
信樂團
Section: 作品

《One Night@火星》（演唱會實況2CD）－2006/04/14

《One Night@火星》（演唱會實況DVD）－2006/05/17

《不死心還在》－2008

《永不放棄》－2009

《青春萬歲》─2013

《任我闖》─2013

《織女星》─2014

《英雄》─2014

《活著》─2014

《真英雄》─2015

《一無所有》─2015

《不問》─2019

《江湖决》─2019

《狂妄之徒》─2021
貪婪

貪婪指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等的強烈欲望。貪婪也可以指得寸進尺，永不滿足，貪圖可能是屬於别人的東西。貪心的個體不會考慮自己是不是真的需要這些東西，也不理會其他個體的动机，也可能會忽视其他人的福利，因此被社會部分人視為"有害的"（经济学的解释，假定市场经济是零和博弈），貪心的人的思想和行動可能會被慾望控制。

幾乎所有的文化也都反對貪婪、認為貪婪是不道德的；而相對地，幾乎所有的文化都讚許慷慨的行為；不過另一方面，「享受現世生活」及「擁有充足的財富」等，在Shalom H. Schwartz等人對普世價值的研究中，被發現是可能的普世價值之一；另外Donald Brown的《普世人性》一書中，也將materialism列入普世文化通則的列表中。也就是說，任何的文化在可能一定程度上都有重視物質生活的傾向。
魏玛古典主义
Section: 概述

魏玛的古典主义是对启蒙运动的理性主义、乐观主义，和狂飙突进运动的个人主义、创造事业的激情的总和。它克服了两种运动的单一性，它的目标是不同力量之间的和谐。

对于魏玛的古典主义来说，古典时期（古希腊和罗马时期及其文化）具有重要的意义。古典时期的艺术被视为具有恒久价值的典范。

魏玛的古典主义的作品诞生于一个非常动荡的时代。德意志民族的神圣罗马帝国瓦解了。法国大革命改变了世界。艺术家们希望在这个变革的时代创造一些具有永恒价值的作品。人类的力量应该以一种受到抑制的、和谐的形式被表现出来。极端的东西应该避免。（启蒙运动：太多理性，狂飙突进运动：太多感情。）
魏玛古典主义
Section: 特点和标志

其它的标志有：

研究法国大革命

不通过暴力颠覆（如：法国大革命），而是以社会进化式的进步发展（缓慢的改善）来达到理性的社会。

使美育计划和时代的动荡形成对比：人们应该通过艺术和文学的教育实现人性，成熟地面对社会的变化。

法国大革命，以它对“自由、平等、博爱”的要求构成了魏玛的古典主义的基础。追求和谐地调和矛盾是古典主义艺术观的核心问题。通过模仿古代的艺术理想，人们寻求完美及内容和形式上的一致。当歌德在自然中寻找可以体现所有现象间普遍联系的模型的时候，席勒以历史研究作为最重要的出发点。
兴圣教寺塔
Section: 历史

兴圣教寺塔建于北宋熙宁、元祐年间（1068～1094年），因该塔建在兴圣教寺中而得名。南宋年间，该塔曾经有过修整。元至元二十一年（1284年），兴圣教寺的僧人募款对该塔进行修葺。大德六年（1302年），塔上的塔刹相轮和栏杆被台风吹坏，后被该寺僧人募款修复。元末战乱中，兴圣教寺被毁，只剩下塔和一座钟楼。明洪武三年（1370年），寺僧在塔旁建忏堂，题匾额“兴圣塔院”。洪武二十八年（1395年），该塔再一次被台风刮坏，并于随后由院内僧人们募资修缮。明正统十二年（1447年），巡抚周忱捐款重建该塔。万历年间该塔再次重修，院内僧人为了募款而断臂，以示虔诚。清顺治十七年（1660年），提督梁化凤施资修塔。乾隆三十五年（1770年），该塔进行了一次大修，塔刹在这次大修中被更换。此后，该塔道光二十四年（1844年）再一次修葺。明清的几次重修中都保存了宋代建筑的特点。这次修复后，兴圣教寺塔被誉为江南造型最美的塔。

1955年7月，松江县文教科对兴圣教寺塔采取了保护性措施。1962年9月7日，该塔被公布为上海市文物保护单位。1974年，当地文物部门复原了底层附阶:138。同年，当地考古部门发现了兴圣教寺塔下的地宫，并于1974年11月7日至10日对其进行了考古发掘。1975～1977年，在上海市文物管理会的组织下，松江文化部门组织相关人员对兴圣教寺塔进行复原大修，在这次修葺中，工作人员发现该塔上原有177朵斗拱中有111朵是宋代原物，券门上的月梁、外檐梁枋等也为原物:138。1978年，松江县政府在原兴圣教寺寺址开拓和兴建园林，以方塔为中心，四周组合古代建筑文物群，其中包括从闸北区河南路桥北境迁移而来的天后宫大殿，塔下占地160余亩的长方形土地被开发成了方塔公园。1986年，塔的保护范围和控制范围被划定，塔周围50米内被划定为保护范围，50至150米内为控制范围。1996年11月20日，兴圣教寺塔被公布为全国重点文物保护单位。
兴圣教寺塔
Section: 保护工作

为了保持兴圣教寺塔的外观，松江当地的文物主管部门先后于2000年和2007年对该塔进行了内外墙壁和屋檐的保养和粉刷。2009年，为了控制兴圣教寺塔上的游客数量，方塔公园管理方对每一名登塔的游客另行收取塔的5元门票费用，但由于这个款项在此之前并未在公园门票上标注相关说明，这导致部分游客对款项的收取持有异议。2012年，有市民向媒体和兴圣教寺塔管理方反映称，塔内的墙壁经常出现游客的涂鸦痕迹，而且楼层越高，涂鸦越多。对此管理方也展开行动来制止游客的涂鸦行为，同时也在每年对被涂鸦的墙壁进行粉刷覆盖。

1975至1977年，在上海市文物管理会的组织下，松江文化部门组织相关人员以“不改变原状”为原则，对兴圣教寺塔进行了大修。凡宋代原构件以及元、明、清代修补件，未损坏的全部保留；损坏的予以修补、加固；残缺的照原样修复；找不到原样的则参照江南地区同时代的塔型，结合此塔的风格特点，予以重制。重制时，换去塔刹中腐蚀的塔心木，重装塔刹，补换相轮，恢复各层扶梯、楼板、平座、腰檐和北宋建筑物所常用的手杖式栏杆，重建了围廊。
鄭欣宜
Section: 獎項

2019年度

新城勁爆頒獎禮2019 - 勁爆新媒體歌曲《救命歌》

2020年度

新城勁爆頒獎禮2020 - 勁爆歌曲《小夜燈》

新城勁爆頒獎禮2020 - 勁爆女歌手

第四十三屆十大中文金曲 - 十大中文金曲女歌手 銀獎

2018年度

第一屆MOVIE6全民票選電影大獎 最佳女配角

新城勁爆頒獎禮2018 - 勁爆女歌手

2018全球華語金曲獎 - 傑出年青歌手／偶像

第四十一屆十大中文金曲 - 優秀流行歌手大獎
鄭欣宜
Section: 簡歷

2007年起與圈外外籍男友Mark Ryan相戀，於2012年4月初在電台承認已與Mark分手兩個月。

2008年2月19日，母親沈殿霞病逝。同年底，她亦接拍無綫電視處境劇《畢打自己人》，從而以演員身份正式出道。

2005年因在兒歌金曲頒獎典禮中扮公主吻吳卓羲，被嘲為「死亡之吻」。

2005年9月11日，無綫電視播放香港迪士尼樂園開幕慶祝晚會節目安排鄭欣宜扮演白雪公主，廣播事務管理局因此接獲多宗投訴。投訴內容指場面噁心、嚇壞小朋友，無綫指有關投訴極不合理及不健康。
陳建州
Section: 爭議事件

2004年Nike為了宣傳新品牌Jordan Brand，安排麥可·喬丹親自來台宣傳，但許多球迷都不知道Nike只安排喬丹出現一下子，最後他只待了90秒，讓球迷非常失望。陳建州當時以Nike旗下球星身份，與艾力克斯擔任活動主持人與接待者之一，隔天媒體爆出陳建州帶喬丹去台北101夜店，與他和其演藝圈的友人狂歡，陳建州與同時惹議的「S幫藝人」便成為球迷砲火攻擊對象，新聞讀者甚至認為快閃90秒是為了去夜店。

艾力克斯解釋，這是因為休息時間時，喬丹半夜無聊，所以才帶他去知名夜店。喬丹本人也沒有參與狂歡。後來Nike道歉，陳建州則表示無奈，但仍說球迷的批評是他進步的動力。

2006年前後擔任台啤副領隊期間，賽前甚至帶設計師，讓球員花時間抓頭髮，有些人認為過度包裝，甚至譏笑SBL都在抓頭髮。SBL與台啤聲勢下滑後，抓頭髮以貶義蔓延，髮膠聯盟成為戲稱全SBL的代名詞。
陳建州
Section: 體育經歷

代表東方工商參加高中籃球聯賽，開始嶄露頭角

2003年加入「台啤隊」參加SBL超級籃球聯賽，因十字韌帶二次斷裂，轉為台啤副領隊。

2013年擔任富邦勇士籃球隊副領隊

校隊金華國中第一屆男子籃球隊

基隆商工

東方工商

中國文化大學

宏福公羊籃球隊

飛駝籃球隊

光華隊國手

中華隊國手

擔任SBL台灣啤酒籃球隊-副領隊

擔任SBL台灣大籃球隊-副領隊

擔任SBL富邦勇士籃球隊-副領隊
陳建州
Section: 運動生涯

陳建州球員時期的主要位置是大前鋒，成年後身高190公分，以爆發力著稱。陳建州在國三時為減肥而加入學校籃球隊，表現平平。國中畢業後先是就讀於基隆商工，而後再轉入當時的籃球名校東方工商。然而高二時，發生了中華航空140號班機空難，陳建州的父親陳培元正是當時中華航空140號班機座艙長，於該次事故中不幸殉職。父親逝世後，情緒不穩定的陳建州在一次出遊時與人起了爭執，被警察拘留，他的祖父於事後替他求情，促使陳建州日後的改變，高三被職業球隊宏福隊選為練習生，而後於1995年代表中華隊出戰第十三屆亞洲青年籃球錦標賽，到了21歲時入選光華隊出戰瓊斯盃。

1999年8月9日，李雲翔因傷退出中華培訓隊，中華培訓隊補進陳志忠與陳建州，中華隊共有14名培訓國手。之後林信華退出中華培訓隊，剩13名培訓國手。8月25日，陳建州抵達1999年亞錦賽舉辦地日本福岡市。8月27日，陳建州未入選1999年亞錦賽中華男籃最終12人名單。接著遭逢中華職業籃球聯盟閉館，所以轉戰新加坡籃球聯賽的通淮俱樂部，前後於比賽中和練球時十字韌帶斷裂兩次，動刀兩次，球員生涯告一段落，人生陷入低潮。陳建州最後的球員生涯於SBL第一季（2003-2004）台啤隊零星上場後告終，但當時陳建州仍可在表演性質的比賽中上演空中接力第一時間空中灌籃的戲碼。
芬兰君主列表
Section: 瑞典-芬兰国王

1396年-1439年：埃里克十三世（丹麦国王）

1438年-1440年：卡尔·克努特松，瑞典摄政官

1441年-1448年：克里斯托弗（丹麦国王）

1448年：本特·扬松和尼尔斯·扬松，瑞典摄政官（奥克森斯提尔那家族）

1319年-1364年：马格努斯二世

1356年-1359年：埃里克十二世

1363年-1389年：阿尔布莱克特 (梅克伦堡)（德语名：阿尔布莱希特）

1389年-1412年：玛格丽特 （丹麦女王）
累犯
Section: 中華人民共和國刑法

根据《中華人民共和國刑法》第65条，两类人为累犯：

一般累犯：被判处有期徒刑以上刑罚的犯罪分子，刑罚执行完毕或者赦免以后，在五年以内再犯应当判处有期徒刑以上刑罚之罪的，是累犯，应当从重处罚，但是过失犯罪和不满十八周岁的人犯罪的除外。对于被假释的犯罪分子，从假释期满之日起计算。

特别累犯：因犯危害国家安全罪、恐怖活动犯罪、黑社会性质的组织犯罪被判处刑罚，在刑罚执行完毕或赦免以后的任何时候再犯上述任一类罪之人。

由上述法条，一般累犯必须是故意犯罪、成年人犯罪、刑罚执行完毕之后5年内。在监狱服刑人员重新犯罪，不构成累犯。因此，累犯这一刑法概念的本意，通说是存在一类对刑罚的惩戒与教育改过不敏感的人，这类人在一定期限内重新犯罪就应当从重处罚且不适用缓刑、假释。
影視及娛樂事務管理處

因應通訊事務管理局成立，影視及娛樂事務管理處於2012年4月1日解散，其廣播事務、電影評級、管制淫褻及不雅物品和報刊註冊交由通訊事務管理局辦公室轄下電影、報刊及物品管理辦事處負責，而簽發娛樂牌照的職能則交由民政事務總署負責。

影視及娛樂事務管理處（簡稱影視處，英語：，縮寫：TELA），為當時香港特別行政區政府商務及經濟發展局轄下的部門，專門負責管理電影、電視及其他娛樂事業。其前身「電影電視管理處」，是在1972年，由政府新聞處設立獨立部門；1977年，更名為「影視及娛樂事務管理處」。
影視及娛樂事務管理處
Section: 職責

影視及娛樂事務管理處分為「娛樂事務管理科」及「廣播事務管理科」兩個部門。

主要職務包括處理各項娛樂牌照的簽發等手續，巡查市面上的影視及零售店，以監察淫褻及不雅物品的發布情況，並協助淫褻物品審裁處工作。娛樂事務管理科亦協助推動香港電影業發展，並負責執行在香港上映電影的評級工作。

是香港廣播事務管理局的行政機關，主要協助廣管局就香港無綫電視和亞洲電視兩間免費電視台及香港有線電視、now寬頻電視等收費電視、非本地電視節目的服務牌照，以及廣播電台的牌照，向行政長官及行政會議提供建議，進行檢討及延續牌照等，以確保香港與傳送外地的電視和電台的廣播內容水平。
BRAVIA

索尼最初以LCD技術為主導BRAVIA系列，隨後陸續採用多種顯示技術，包括LED背光、OLED和Mini-LED等。

2023年和2024年，索尼更新了BRAVIA產品線，加入XR處理器技術，調整了亮度、對比度和色彩參數。

BRAVIA是日本索尼（SONY）的平板液晶電視品牌。BRAVIA是「Best Resolution Audio Visual Integrated Architecture」的縮寫。該產品線於2003年建立，2005年正式推出市場。
BRAVIA
Section: 關於

索尼過去因延期研究製造液晶面板技術，使第一品牌陸續被夏普、松下、三星、樂金超越，電視部門的業績不佳。2005財年第一季度財報顯示，索尼電視部門淨虧損72.6億日元（約合6,500萬美元），拖垮了索尼整體的獲利。索尼希望捨棄從映像管電視時代就使用的WEGA品牌，會象徵其電視事業的躍進。

BRAVIA電視品牌最開始是在2005年8月24日發表於香港，2004年11月之後陸續在馬來西亞、新加坡、臺灣、香港、柬埔寨、緬甸、韓國中華城、印度尼西亞中華區域、泰國中華區域發表其最新電視品牌，並將在全球砸下1.4億美元作為BRAVIA行銷。
古琴谱
Section: 记谱法

楊蔭瀏、侯作吾編的《古琴曲匯編》首先以五線譜和減字譜並列記譜。許健和王迪主編的《古琴曲集》亦採此法。

林友仁、成公亮和龔一曾用「上海音樂學院七弦琴小組」的名義發表〈對改進七弦琴記譜法的一點意見〉，以減字譜和五線譜的組合進行改良。（然而林友仁後來堅定反對此法，提倡回歸傳統，去除五線譜，只用直行書寫的減字譜。成公亮則是減字譜和簡譜併用。）

宋代開始出现工尺譜，广泛用于戏曲，在清代的《琴學入門》起被用於古琴譜中，和減字譜並列。

楊宗稷的《琴學叢書》除了工尺譜、板拍，還加上由減字譜簡化的弦名譜，形成五行譜（減字譜佔兩行）。

王光祈的《翻譯琴譜之研究》則以簡譜書寫。
修身堂
Section: 重要里程碑

2020年 - 修身堂成立20週年

2022年 - 推出香港首個美容NFT，結合實體會員福利及虛擬NFT。修身堂推出首批限量約100隻Hong Kong Beauties系列NFT。同年，榮獲由香港社會服務聯會頒發的15 Years Plus Caring Company Logo「商界展關懷2022/23」。

2023年 - 在香港瑰麗酒店舉行新一任代言人暨新產品發佈會，隆重介紹星級代言人林夏薇小姐，及公布全港首個由醫美集團打造的高成效逆齡配方iPRO NMN Deluxe 3-in-1。同年4月，修身堂旗下全新肌膚美學概念店 - Mizu Skin正式開幕