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电子科技大学
Section: 院系设置

下一代互联网数据处理技术国家地方联合工程实验室

互联网教育系统技术及应用国家工程实验室

通信抗干扰全国重点实验室

微波电真空器件国家级重点实验室

极高频复杂系统重点学科实验室

智能协同计算技术国家级重点实验室

成都学院

中山学院

电子薄膜与集成器件全国重点实验室

国家电磁辐射控制材料工程技术研究中心

国家高端航空装备技术创新中心

提升政府治理能力大数据应用技术国家工程研究中心

云操作系统研发与应用国家地方联合工程研究中心
电子科技大学
Section: 历史

1955年，考虑到当时紧张的国际局势以及内地教育资源的匮乏，国务院发布的第一个五年计划的报告中指出：“高等学校尤其是高等工业学校过分地集中在沿海城市……内地的高等学校应该按照合理的部署，逐步地建设起来。”3月，毛泽东在中共全国代表会议的开幕词中指出：东南沿海各大城市要压缩人口、动员疏散，重要的工厂、学校准备内迁。3月30日，高等教育部党组向周恩来呈送了报告，提出将交通大学、南京工学院（现东南大学）、华南工学院（现华南理工大学）的电子信息类学科合并，在成都建立无线电工程学院。5月，国务院决定由高等教育部和第二机械工业部负责筹建成都无线电技术学院。7月5日得到批准。9月19日，校名定为“成都电讯工程学院”。1956年9月29日，学校正式举行开学典礼。:98-100页

电子科大成立以来，随着国务院机构改革的进程，先后归属二机部、一机部、三机部、四机部、电子工业部、机械电子工业部、电子工业总公司、信息产业部负责管理。1960年被列为全国重点高等学校。1961年划归国防部国防科学技术委员会管理，被确定为七所国防工业院校之一。1970年划归四机部和解放军总参通信兵部共同管理。1988年更名为电子科技大学。1997年被确定为国家首批“211工程”建设的重点大学。1998年，国家冶金部所属成都冶金干部管理学院并入电子科技大学。2000年由原信息产业部主管划转为教育部主管。2001年进入国家“985工程”重点建设大学行列。2017年进入国家建设“世界一流大学”A类高校行列。
后印象派

后印象派（英語：）是由印象派发展而来的一种油畫流派。

在19世纪末，許多追求印象主義的藝術家開始反對印象派。轉戾點發生於1882年愛德華·馬奈獲頒法國國家榮譽獎，和1874年至1886年止的印象派畫家聯合畫展，這些藝術家們不满足於形體與輪廓上刻板片面的追求，強調作品要抒發藝術家的自身的感情與思想，於是開始嘗試對色彩及形體表現的自覺運用。

後印象派將形式主義發揮到極致，不拘泥在任何題材和内容。在藝術表現上，後印象派更加强调構成關係，認為藝術不需追求寫實與準確性，而是使用作者的主觀情感去改造客觀物像，表現出「主觀化的客觀」。他们在尊重印象派光影寫實描繪的同时，不是片面追求光影的變化，而是侧重於表現物質的具體性、穩定性和内在結構。
后印象派
Section: 後印象派時期藝術家

而修拉、西涅克等人為主的點彩畫派正相反，他们認為色彩是逐漸過渡的，所以表現方式會使用許多不同顏色反覆塗抹，即使是單純的藍天，也要用各種深淺不同的藍色達到視覺漸變效果。

後印象派為現代油畫的發展奠下基礎的作用。文森特·梵高也是後印象派的代表人物之一。其他代表畫家還有高更、羅特列克等。

後印象派的雕刻直到1900年後才出現。著名的雕刻家和作品有阿里斯蒂德·馬約爾（Aristide Maillol）的《坐著的女人》、比利時雕刻家喬治·明（Geoge Minne）的《跪著的男孩》，他的作品在德國受到歡迎，影響了威爾漢·雷漢布魯克（Wilhelm Lehmbruck）的作品《站著的少年》。
外典
Section: 字源

幾個世紀以來，外典（Apocrypha）一詞的含義發生了多重變化。在古代基督教中， 外典沒有任何負面含義，僅指“不能在教堂中閱讀，但能在私下閱讀的基督教小冊子”。在宗教改革後，它在英語中的含義逐漸變成“帶有神秘主義、可疑的、異端傾向的基督教書籍”，經常被基督新教的教徒拿來抨擊天主教的經書定義混亂。

英文裏的外典（Apocrypha）一詞源自於中世紀的拉丁文形容詞apocryphus，意思為“秘密的、非基督教正典的”。

apocryphus一詞則源自於希臘文的形容詞ἀπόκρυφος（apokryphos），意思是“私人的”；而ἀπόκρυφος又源自於希臘文的動詞ἀποκρύπτειν（apokryptein），意為“隱藏”，而這個希臘文的隱藏又由apo（離開）和kryptein （掩飾）兩個詞拼接而成。
外典

外典（Apocrypha），指的是一種不屬於《聖經》中的正典，但能輔助閱讀《聖經》的經書，包含一些真假難辨的作品。

外典的希臘文「ἀπόκρυφος」一詞最初指的是“可在私下閱讀，但不適合在教堂等公開場合中閱讀的書”。外典對於剛加入基督教的基督徒來說有重要的啟蒙作用，但在基督徒熟悉教義後，外典就不再是必要讀物。另一個與外典類似的詞匯是偽典（pseudepigrapha），偽典的意思是「確定為假」，不是外典的“難辨真假”。

在大多數天主教的教堂書架中，外典會被放在《舊約聖經》和《新約聖經》之間的位置。目前，外典並沒有被全部驗證真假完畢，天主教、東正教、東方教會承認大多數外典為真，並認為其中的有些已經達到“次經”的等級；而基督新教對外典的態度則分裂不一，有些新教教派因為“唯奉聖經”的大原則而全盤否定一切外典的價值，也有些新教教派認為外典雖然不如正典，但仍有參考價值。
亨利八世
Section: 生平

1534年春，克倫威爾推動國會通過多項法案：《上訴限制條例》禁止英格蘭教會法庭案件上訴至教宗，並禁止教會未經國王許可發布規章；《教職任命法案》規定教會須依國王指派人選推選主教；《至尊法案》宣布國王為英格蘭教會唯一最高權威；《王位繼承法》將亨利與凱瑟琳之女瑪麗貶為私生，指定與安妮所生之伊麗莎白為繼承人；《叛國罪法案》規定不承認國王至上即屬叛國，可判死刑；並廢止繳納教宗捐（Peter’s Pence）。

自此，英格蘭教會脫離羅馬，演變為聖公宗（亦稱英國國教）。其與天主教在教義上分歧有限，重點在於不承認教宗權威並簡化部分禮儀。關鍵的《王位繼承法》並否定「外國君主」對英國王位繼承的權利，成年人須宣誓承認之，拒絕者可處終身監禁；發表、刊印否認亨利與安妮婚姻合法者可按叛國論處。亨利繼而鎮壓宗教政策的反對者：部分拒絕妥協的修士遭拷問與處決；多名拒誓者於1535年在泰伯恩刑場斬首，包括羅切斯特教區主教若望·費舍爾及前任大法官托馬斯·摩爾爵士。
亨利八世
Section: 家庭

亨利傳聞的情人还有很多，如1510年的法国人简·波皮库尔（Jane Popicourt）、1514年的哈斯丁斯勋爵的妻子安妮·斯塔福德（Anne Stafford）（乃白金汉公爵的姐妹）、1534年至1535年的安妮·博林的表姐玛格丽特·谢尔顿（Margaret Shelton）。

凯瑟琳·帕尔1543–1547（亨利去世）

史学家能确定的亨利的情婦有伊丽莎白·布伦特和玛丽·博林（安妮·博林的姐姐）。前者为亨利生下私生子亨利·菲茨罗伊。1525年6月，他受封为里奇蒙公爵，有可能被正式承认为继承人，然而並沒有。1533年，菲茨罗伊与诺福克的玛丽·霍华德结婚，三年后去世，并無子嗣。當時亨利正想立法允许私生子继承王位。
亨利八世
Section: 宫廷生活和嗜好

亨利博学多才，其宫廷成為学术艺术的创新中心。发现美洲（新世界）引領出社會各领域的探索风气，更為亨利的创新精神提供全新的方向，實踐在其宫廷和日常生活中。他是最早研习全球地理的欧洲统治者。1507年，地图测绘师马丁·瓦尔德泽米勒和马蒂亚斯·林曼（Matthias Ringmann）出版最早的全球地图，描绘美洲大陆并将大西洋和太平洋分別开来，这理论在当年非常先进。

亨利有个非常著名的弄臣威尔·薩默斯（Will Somers）。亨利热爱赌博，喜欢玩骰子。他年轻时擅长运动，尤其摔跤、狩獵、室内网球。他也是音乐家、作家、诗人。他最有名的曲子是《与好伙伴一起消磨时光》，被称为《国王的歌谣》。亨利另参与新建和改建一些重要建筑物，如无双宫（Nonsuch Palace）、剑桥大学国王学院教堂（King's College Chapel）和伦敦西敏寺。其改建者很多是查抄托馬斯·沃爾西樞機的财产，如牛津的基督堂、漢普敦宮、懷特霍爾宮和剑桥大学三一学院。
AC米兰
Section: 球队主场

圣西罗球场是根据米兰城西部的圣西罗区的名字而起，皮雷利当初在建设球场的时候已经表态说过是为了献给他所爱的米兰队。当初建立的时候就专门为足球赛而设计的，所以球场的泥土场地和本地的气候大大地帮助了意大利人，并且保证了球队战胜当时的奥地利队成为最后的冠军得主。

目前AC米兰的主场是可容纳85700人的圣西罗球场，和国际米兰队共用，此球场的所有权归米兰市政府。1925年，米兰俱乐部总裁佩特罗·皮雷利（Pietro Pirelli）萌发了一个念头，决定用他做生意赚来的钱为他喜欢的米兰队建立一个足球场，以满足球队的需求，而自己也可以成为米兰城的英雄，于是，他将这个球场起名为圣西罗（San Siro）球场。
AC米兰

AC米蘭是全世界獲得主要洲际和大洲俱樂部賽事冠軍的球隊之一，包括7次歐洲冠軍杯冠軍、5次歐洲超級杯冠軍、2次欧洲优胜者杯冠军和4次洲際盃和世俱杯冠軍。在意大利國內AC米蘭總共獲得過19次意甲聯賽冠軍，2次意乙聯賽冠軍，5次杯賽冠軍和8次意大利超級盃冠军。

米蘭足球俱樂部（義大利語：）是一家位於義大利北部倫巴第大區米蘭市的足球俱乐部。為了和同在米蘭的另一家足球俱樂部國際米蘭區別，一般被稱為AC米蘭或米蘭，目前於義大利足球甲级联赛比賽。

AC米蘭是意大利最受欢迎的足球俱樂部之一，根據2010年德國著名體育市場調查公司Sport+Markt的調查，AC米兰的球迷人數名列歐洲第七位，達到1840萬人，是歐洲最受歡迎的意大利球會。
AC米兰
Section: “米兰实验室”

当初，舒夫真高从AC米兰转投车路士，就经过了“米兰实验室”的检测。结果告诉安切洛蒂，乌克兰核弹头已过巅峰，是出售的最好机会。而碧咸被AC米兰接纳，也是经过了“米兰实验室”的许可。机能测试中，碧咸通过视力、牙齿等检验，他的肺活量也给出乐观的数据（高于一般的年轻队员）。在米兰，多达15位30岁以上的球员能继续出场，都得到了“米兰实验室”的合格报告。

“米兰实验室”其实仍在不断改善中，俱乐部每年拨款€2,500,000，让实验室添置器材及人手。另外，实验室还加建一个有盖仿真草球场，方便测试与收集数据。为配合未来实验室开放为民用，AC米兰已打算在附近兴建一间豪华酒店，方便旅客前来检查身体。
陈望道
Section: 生平

1919年毕业于日本中央大学法科，获法学学士学位。同年回国，经沈仲九介绍，应浙江第一师范学校校长经亨颐之聘，任该校国文教员。他与夏丏尊、刘大白、李次九三位国文教员提倡新思想、新文化和改革语文教育，四人被称为“四大金刚”。他们的语文改革遭到了北洋政府的打压和强烈抵制，引发了“一师风潮”。陈望道与广大师生一起与军警展开面对面的斗争，浙江当局被迫收回成命，陈望道等人则辞职离校。

1915年起赴日本留学，在东京“日华同人共立东亚高等预备学校”进修日语，期间与同学参与反对袁世凯接受日本“二十一条”和袁世凯复辟。1916年后，先后在早稻田大学法科、东洋大学文科、中央大学法科等校学习文学、哲学、法律等，同时还在东京物理夜校学习数理课程。在日期间，通过日本学者河上肇、山川均等人接触到了马克思主义学说，意识到救国不仅要兴办实业，还必须进行社会革命。同时在学术上，从“一时泛览无所归，转而逐渐形成以中国语文为中心的社会科学为自己的专业”。
中国政法大学
Section: 校园文化

徐显明校长主持中国政法大学期间，拟定了“厚德、明法、格物、致公”的校训，该校训被多方人士指摘，但逐步被广大学子接受。

在征集校训期间，舒国滢教授曾将校名拆为“弘中华国志，通政情法义，求大道学术”，此种说法获得一些校友的认同，也有人提议将江平先生“只向真理低头”的格言作为校训，最后均未被采纳。

法大的学生社团较多。社团主要在学生社团联合会的指导下开展各项学生活动，且会以年为周期开展社团评优工作。

截至2021年9月，法大仍然活动的社团有：

学术科技类：法律评论社、网络与智能法研究会、案例研究会、国际时政论坛、光政辩论协会、网络犯罪与法治实务研究社、“薪火”历史文化研习社、英语辩论社、英语协会、日本语协会、英语写作协会、体育法协会、星道天文社、法语协会、德语社
中国政法大学

中国政法大学，简称法大，是位于北京的部市共建教育部直属政法类高等院校，是原“211工程”中唯一的政法类高校，“985工程优势学科创新平台”，“2011计划”和“111计划”（高校学科创新引智计划）重点建设高校，国家“双一流”建设高校。

学校以法学学科为特色和优势，兼有政治学、经济学、管理学、文学、历史学、哲学、教育学、理学、工学等学科，致力于推进人文社会科学多学科发展
，被前国务院总理温家宝以及副总理李岚清等党和国家领导人誉为“中国法学教育的最高学府”，在中国和世界法律院校内享有盛名。
中国政法大学
Section: 历史

建立之初的北京政法学院的全部学员、学生被分为六个班，其中第一、二、三班称专修科，是调干培训班，学员是战争年代参加革命的地方干部，转到政法战线后进修学习，学制一年；第四、第五是院系调整前原四校大二、大一学生，1952年夏季报考北京大学法律系、清华大学政治学系被录取的新生150余人大多编入六班，学制后定为两年。

为缓解学院办学资源和空间的紧张，1954年2月12日，学校迁址至学院路。学院路校区的建设由工人和在校师生合作完成，在荒地上先后建起三座宿舍楼（一、二号楼为学生宿舍，三号楼为教师宿舍）；联合楼（今海淀校区主楼，供学校各部门办公和学生上课的教室使用）；礼堂和膳厅（今海淀校区礼堂和多功能厅）。
冠军联赛

冠军联赛可以指：

欧洲冠军联赛，是歐洲足總主辦的年度足球比賽，代表歐洲俱樂部足球最高榮譽。

亚洲冠军联赛，簡稱亞冠聯賽或亞冠，是由亞洲足球協會每年舉行的亞洲俱樂部足球競賽。

欧洲女子冠军联赛，是歐足總首個女子足球俱樂部賽事，首屆賽事於 2001–02 球季正式展開。

英格蘭足球冠軍聯賽，簡稱英冠，是英格蘭足球聯賽第二級別的聯賽，僅次於英格蘭超級聯賽。

非洲聯賽冠軍盃，是一項每年一度舉行的非洲足球俱樂部最高榮譽的國際性足球賽事，由非洲足球協會（CAF）負責管轄。

中北美洲及加勒比海聯賽冠軍盃，是每年一度舉行的北美洲足球會最高榮譽的足球賽事，由中北美洲及加勒比海足球協會（CONCACAF）負責管轄。
石之花
Section: 作品概要

2022年1月至2月期間，KADOKAWA發行了以新潮社版為底本，重新編輯的新版單行本。此版本亦為本作品歷年所發行的各種版本中開本最大者，在最終集的第5冊中更首度收錄了堪稱本作的原點，由坂口於1970年所發表的1969年南斯拉夫電影《血腥故事》（Krvava Bajka）漫畫版本「抵抗の詩 第一部」、「抵抗の詩 第二部」（於《まんが王》1970年8月號、9月號刊載）。

本作原本是於潮出版社的《》雜誌，在1983年至1986年期間連載，並於同出版社的「希望」書系中發行全6冊的單行本。

後來經過整體大幅加畫內容，由新潮社刊行了《新版・石之花》（全5集，1988年）。此新版於作者過世後，再由講談社發行文庫版（全5集，1996年）與愛蔵版（全4巻，2003年）。
黄万里
Section: 生平

黄万里祖籍江苏省川沙县，是黄炎培（父）和王纠思（母）的第三个儿子，1911年出生于上海，2001年因肺癌逝于北京清华园。

1924年黄万里入无锡实业学校学习，1927年进入唐山交通大学（现西南交通大学）桥梁工程专业，1932年毕业。1933年任杭江铁路见习工程师，参与江山江铁桥的建造。1934年赴美留学，1935年获得美国康奈尔大学硕士学位，1937年获得美国伊利诺伊大学香槟分校工程博士学位。

1945年在南京出任中华民国水利部视察工程师。1947年至1949年4月出任甘肃省水利局局长兼总工程师，黄河水利委员会委员。1949年3月，赴香港。1949年4月至上海，5月辞去兰州职务，经广州到香港。1949年9月到沈阳，出任中国共产党东北水利总局顾问。1950年6月回到唐山交通大学任教。1953年被调至清华大学任教。在随后的年间，他编写了重要的学术专著《洪流估算》和《工程水文学》。
江宁区
Section: 交通

宁芜高速

宁宣高速

宁杭客运专线：江宁站

宁安客运专线：江宁西站

沪宁沿江高速铁路

宁铜铁路（仅江宁街道，不办客）

█ 1号线

█ 3号线

█ 4号线

█ 5号线

█ S1号线

█ S6号线

国家东部地区重要的交通物流枢纽和空港枢纽。江宁从东西南三面环抱南京主城区，航空、港口、铁路、公路交通体系汇聚，是南京对外沟通的重要枢纽。

104国道

205国道

235国道

长深高速

南京绕城高速
辛亥革命
Section: 清帝国灭亡与民国成立

外国列强的支持

武昌起義之后，在中国有重大利益的外国列强保持观望态度，并试图从北京政权或武昌政权中寻找到最能符合各方利益的一派来支持。1913年4月8日，中華民國第一届民選國會正式揭幕，巴西即於是日首正式承認中華民國，其他各国继之:227。1913年4月9日秘魯，5月2日墨西哥，5月4日古巴承認中華民國。1913年5月2日美国在列强中率先承认中华民国。1913年10月7日，英國，法國，俄國，德國，日本，意大利，奧匈帝國，荷蘭，比利時，葡萄牙，西班牙，丹麥，瑞典共13国同时宣布承认中华民国。

北洋政府与南北矛盾

從此至1928年間稱為「北洋時期」，該時期的中華民國政府也稱為「北洋政府」。

1913年2月，中國首次根據《中華民國臨時約法》規定，進行國會選舉。國民黨所得議席最多，預備由宋教仁出任內閣總理。3月20日，宋教仁在上海遇刺身亡，袁被認為是背後策動暗殺者。7月，孫發動二次革命，武力討袁，但被袁擊敗。二次革命終於失敗，國民黨及國會終被袁強迫解散:229。1913年10月6日，袁经国会选举，正式当选中华民国总统。
辛亥革命
Section: 相关条目

國民革命

排滿

辛亥革命纪念馆

辛亥革命博物馆

辛亥革命武昌起义纪念馆

中华民国历史

晚晴园-孫中山南洋紀念館

南京总统府-南京中国近代史遗址博物馆

纪念辛亥革命100周年大会、纪念辛亥革命110周年大会

1905年俄国革命

青年土耳其黨人革命

1910年10月5日革命（葡萄牙推翻君主制，建立共和国）

墨西哥革命

波斯立宪革命

革命和叛亂列表

電影：辛亥雙十（台灣名國慶雙雄）參改武昌起義前數日風雲，以及彭楚藩等人慷慨就義、蔣翊武、黃興奔走，最後武昌城外子時三刻蛇山鳴砲，打響武昌起義。
辛亥革命
Section: 背景

革命者的主要政治主張有推翻滿清統治，恢復漢人江山，建立共和體制等。成立于1894年11月24日的興中會的宗旨是「驱除鞑虏，恢复中华，创立合眾政府」。華興會成立于1904年2月15日，提出“驱逐鞑虏，复兴中华”，中国同盟会于1905年8月20日成立，提出“驱除鞑虏、恢复中華、創立民國、平均地权”的纲领，其中“驱除鞑虏、恢复中华”被认为是民族主義，“创立民国”被认为是民权主义，“平均地权”被认为是民生主义。

1890年代，不少人開始主張以暴力革命以徹底推翻由滿人皇朝及帝制的統治，建立類似法國及美國的共和政體。最早主張革命的人多數集中在海外，以留學生、華僑青年為多，最早期的革命團體亦是在海外成立。孫中山於1894年11月24日在檀香山成立興中會，為革命籌措經費。1895年1月，孙中山在香港吸纳辅仁文社成员，成立兴中会总会，於同年10月26日首次在廣州發動「第一次廣州起義」，但並未取得成功。1895年，孫中山於英国倫敦為清廷所綁架，倫敦蒙難記成為國際新聞，孫亦因而聞名國際。
軍人節
Section: 巴西

在巴西，是軍人的紀念日如下：

Marinha do Brasil（中文：巴西海軍）：
6月11日 - Data Magna da Marinha do Brasil（中文：巴西海軍節）
12月13日 - Dia do Marinheiro（中文：水手節）

Exército Brasileiro（中文：巴西陸軍）：
4月19日 - Dia do Exército（中文：巴西陸軍節）
8月25日 - Dia do Soldado（中文：軍人節）

Força Aérea Brasileira（中文：巴西空軍）：
10月23日 - Dia do Aviador（中文：飛行員節）
行憲紀念日
Section: 沿革

1947年12月25日中華民國憲法正式實施，時任國民政府主席蔣中正在國民政府公布國民大會得選代表名單之後，發表了聖誕節廣播講話，其中曾提到：

中華民國三十六年，就是耶穌降生1947年的聖誕節，將是我們中華民國和全體人民統一獨立平等自由新生機運肇始的一天。我們新憲法特點，就是它保證要把基督教理的基本要素，即個人的尊嚴和自由，普遍的給予我們全國的同胞。這個新憲法確認了全國國民的各種自由權利，它在國家統一與自由之下，於一個自由人民的精神中孕育誕生。我們認為新憲法的實施，只是完成我們建設新中國的最後目標的初步。但這對我們中國三千年來專制政體和封建社會是一個劃時代的進步。我願我們全國同胞，憑著信仰和虔誠，共同一致，努力前進。

1963年內政部呈請行政院行憲紀念日放假1日獲准後，再呈請列為國定紀念日，同年4月4日行政院第809次會議通過，同年5月15日總統令公布，之後每年放假1日。

當中華民國政府在1990年代晚期準備漸進實施週休二日制度時，因為當時有太多國定假日，所以要將比較不重要的國定假日改為只紀念、不放假，才能減少經濟衝擊。行憲紀念日先因為不少台灣人藉機非正式地慶祝聖誕節，1998年行政院院長蕭萬長宣示與國際接軌之下，實施隔週週休二日時暫不結束放假，直到2000年（民國89年）為止。爾後配合民國90年（2001年）起《公務人員週休二日實施辦法》實施每週休二日時，確定行憲紀念日公務員與公立學校當日只紀念、不再放假，曾經引起部份人士失望，但也有基督徒表示聖經沒有規定聖誕節需要放假紀念，並非如主日（星期日）非放假不可，此外台灣的主流宗教佛教的佛誕也並非假日。而部份新教與天主教會的學校以及適用雙週84工時的勞工，依照《勞動基準法》等相關規定，仍有放假。
相声
Section: 艺术特色

第十一、口技。

第十二、数来宝。

又有一说，基本功为十三门，分别是：

要钱

口技

数来宝

太平歌词

白沙撒字

单口相声

逗哏

捧哏

群口相声

怯口/倒口

柳活

贯口

开场小唱

第八、说三人相声。相声演员须会演甲、乙、丙三个角色。

第九、要钱。同行术语又叫“看杵门子”。对街头艺人来说，这是个重要项目，就是在演出中间或结束时，他能张罗着向观众敛钱。

第十、簧。说相声的都得会双簧，但说双簧的不一定会说相声。
相声
Section: 历史

抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日偽佔區現狀而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。

1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中华人民共和国成立之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷，以及对捧哏方人身攻击之类的段子，以此迎合新的政治与文化形式。1950年，北京相声改进小组成立，以老舍为代表的一批文艺工作者、知识分子参与到相声创作中来，提升了相声的品质。

相聲起源之一自曲藝八角鼓。张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，創造了相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂張三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。” 在張三祿之後，分為朱、沈、阿三派。其中以藝名窮不怕的朱紹文門徒最多，現今多數相聲藝人都以他為始祖。
相声

在相聲傳承中，基本分成一般民眾與滿清旗人兩個源流。前者卖艺為吸引觀眾，多願意講述表演較粗俗的段子，比較反映人民思想及地道文化，被稱為濁派，也称浑门；而後者多为喜好这门曲艺的八旗子弟，多少有些身分矜持，故喜好表演如文學、經史、戲劇等較為高雅的段子，被稱為清派，也称清门。但到了發展後期，濁派傳人也會說清派段子，清派傳人也有向濁派學習的情況。至1912年，基本已無特別的清濁之分。相声随后在两岸三地有着不同的发展模式。

相声是一种中國曲艺表演艺术，於清朝道光年間，在北京出現，其前身為八角鼓。

相声一词，古作像生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。象声又称隔壁戲。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。由单口相声，后来逐步发展出对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声。经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。普遍认为相声存在四门功课，说学逗唱，而传统的口技即为“学”。
景颇族
Section: 分布

1961年因國共內戰撤退至緬甸的游擊隊（雲南人民反共志願軍）遷往台灣，其中包括52名景頗族人，甚至撤退時還帶來長老所演奏的象腳鼓；景頗人在台灣人口一度達兩百人，目前僅剩百餘人散佈高雄、屏東、台北、台東等地，每年十月族人都會聚會一起穿傳統服飾與跳傳統舞蹈，目前已成立有「景頗族台灣同鄉聯誼會」。

境內有147,828人（2010年人口普查），是中国大陸的少数民族之一，主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的芒市、陇川县、盈江县、瑞丽县和梁河县。其中4万人是講景颇语，其他人講景頗方言，例如载瓦语（8万人）、浪速语（4000人）、勒期语（1000人），而把景颇语作为第二语言。有以拉丁字母为基础的拼音文字——景颇文。
帕羅奧多研究中心

帕羅奧多研究中心是许多现代计算机技术的诞生地，其创造性的研发成果包括：个人电脑Xerox Alto、激光打印机、鼠标、以太网；图形用户界面、Smalltalk、页面描述语言Interpress（PostScript的先驱）、、下拉式選單、所见即所得文本编辑器、语音压缩技术等。

帕羅奧多研究中心公司（英語：，縮寫為PARC），前身為施乐帕羅奧多研究中心（），是美國的一個科技研發機構，成立于1970年，坐落于加利福尼亚州的帕羅奧多，曾是施乐公司（）所成立的最重要的研究机构。在2002年1月4日起成為獨立子公司。2023年4月被捐贈給国际斯坦福研究所。
普世聖公宗

每個地區的聖公宗教省都是独立自主的，但他們通過與普世聖公宗的精神领袖——英國坎特伯里大主教的共融，建立成一个教会，稱普世聖公宗。普世聖公宗自1867年開始平均每十年舉行一次全球聖公宗會議，名叫蘭柏會議。自1978年開始，改在肯特大學坎特伯里校園舉行，以方便主教們起居和祈禱。

而在很多書籍上都認為聖公會是新教的分支，主要是因為同為宗教改革的產物。

普世聖公宗不像天主教会，並无上级对下级的神圣管理的教宗主義（，貶義詞）和天主教会圣统制，而是「各成员教會之間共融（）成一个教会」，所以所有聖公宗內的教會都在教会制度「均一（）」的前提下自治，地位无上下之分，英格蘭教會也不充當總會的角色，因此體現出「自治共融」（）原則。
普世聖公宗
Section: 普世聖公宗教省

聖公會東南亞教省（Church of the Province of South East Asia）

奧特亞羅瓦、新西蘭及波利尼西亞聖公會（The Anglican Church in Aotearoa, New Zealand & Polynesia）

澳洲聖公會（The Anglican Church of Australia）

美拉尼西亞聖公宗教省（The Church of the Province of Melanesia）

巴布亞紐幾內亞聖公會（The Anglican Church of Papua New Guinea）
和子說
Section: 聖經中的聖靈

約翰福音16:15「凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」這裡所謂「凡父所有的」是否包含聖靈呢？三位一體的神是本體相同（ομοουσιος，homoousios），各有獨立實質（ὑπόστασις，hypostasis）。這句話只能表示父與子完全親密的關係。

與約翰福音15:26「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」以及

約16:7b「我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」

「從父出來」可以解釋：1、受父差派。2、從父而出。但確定的是聖靈受父與子的差遣。
和子說
Section: 研究結果與討論

大馬士革的聖約翰的神學思想源自於迦帕多家三教父，東方教會的正統教訓就是：聖靈「藉著子來自父」。在這個神學議題上約翰並沒有進步多少。

約翰認為「聖靈從父出來而藉著子以交通」。聖靈需要藉子和父交通嗎？

約翰認為「子與靈都是藉著父而存在」。這多少反映出東方教會「一而三」的神觀。

約翰承認無法知道產生和發出的區別。這是一種負責任的治學態度，也是在神面前謙卑的表現。

或許因為保持著希臘哲學嚴謹的思維，與對聖經的尊重，約翰不願意對聖經未曾明說的部分多加解釋。但是東方教會「藉子」的說法還是超出聖經的記載，可能的原因是：
和子說
Section: 教父的聖靈觀

生平介紹：大馬士革的聖約翰生於645-675年之間，卒於754年。為東方教會最中最著名的教父，他在希臘宗的地位，相當於亞逵那在羅馬宗的地位，二人都各集東西系統神學之大成。約翰初時承父遺缺任大馬士革當地的政務，但不久就辭職隱居於耶路撒冷附近的聖撒巴斯修道院，以研究及著作終其一生。後世稱他為「金源」（Chrysorroas），是對他之作品和聖詩一個極高的推許。

神學立場：約翰為聖像崇拜辯護甚力；也擅長寫讚美詩歌。約翰的著作《知識的泉源》是東方希臘神學集大成的書，是東方教會最著名的神學家，其思想在東方教會具有相當的代表性。約翰認為聖靈與父及子是同一本質、同一永恆的。聖靈從父出來而藉著子以交通，子與靈都是藉著父而存在。約翰也認為子由父產生，聖靈也出自父，不是產生，而是發出，子的產生與聖靈的發出是同一時間的，但約翰坦承，無法知道產生和發出的區別。
若雪·柯利
Section: 生平

2003年3月16日、前往加薩不到二個月，科里在一場兩輛推土機與八名ISM成員之間、長達三小時對峙中喪生。事發時，她身著亮橙色背心、揮舞著擴音器，試圖以肉身保護巴勒斯坦醫生Samir Nasralla一家人的住家，被以色列推土機兩度輾過，造成顴骨骨折、肋骨碎裂並刺穿肺部而死亡。

她生於華盛頓州奧林匹亞，第二次巴勒斯坦大起義的高峰抵達加薩，起意於她大學四年級的指定作業、一項姊妹城市計畫，旨在連結她的家鄉和拉法赫。她投身國際團結運動，致力以非暴力行動，阻止以色列軍隊摧毀巴勒斯坦人的家園。
工党 (英国)
Section: 黨章和結構

工黨是由個別黨員及選區工黨、附屬工會、社會主義社團和合作黨組成的會員制組織。在下議院，所屬的國會議員會自動成為國會工黨（該黨的黨團）的成員。

在國家層級，該黨的正式決策機構包括全國執行委員會、工黨大會及國家政策論壇；但實際上，工黨的下議院領導層對政綱及政策制定有最終決定權。 現時的工黨大會涵蓋多個「主題」言辭、嘉賓演講和問答環節，而對該黨政策的具體討論會在國家政策論壇上進行。

工黨並非一個法人團體或具獨立的法人資格，而工黨的規則手冊會依法規範該黨組織及與其黨員的關係。在任何法律事務或訴訟中，工黨總幹事會代表工黨的其他黨員。

由於工黨是由多個工會和社會主義社團創立，因此該黨一直與工會保持緊密聯繫，並成為其對外形象及特點。任何屬工會聯盟的英國工會只要繳付年費並認同工黨理念，即可成為該黨的附屬工會（英語：），有權選出13名全國執行委員會委員（33%）及50%的工黨大會黨代表。截止2025年，工黨的附屬工會為如下：
工党 (英国)
Section: 意識形態

工黨在政治光譜中位於中間偏左，其創始目的是代表工會運動在英國國會內發聲。在1918年，剛制定的工黨黨章確立該黨的社會主義路線，其中第四條款訂明工黨會爭取「生產、分配和交換手段」的公有制。儘管在第二次世界大戰後，英國約三分之一的產業被收歸國有，並持續至1980年代；到1950年代末，工黨內部右派開始質疑進一步推行國有化的必要性。受安東尼·克羅斯蘭1956年出版的《》一書影響，以葛斯克為首的黨內派系認為該承諾已不合時宜。1959年，工黨曾試圖刪除第四條款但未成功。直到1994年，托尼·布莱尔及新工黨的改革派才成功將其移除；經過修改後的黨章第四條款已不再明確堅持產業公有制，而是提倡「市場的企業精神及競爭的嚴謹性」，以及「高質素的公共服務......應是公有的，或對公眾負責的」。

由於歷來受到凱恩斯主義經濟學影響，工黨往往支持政府干預市場以及財富再分配。例如，該黨在1974年10月的競選宣言中，將稅收視為實現「財富和收入重大再分配」的手段。該黨亦主張加強勞工權利及建立福利國家體制，包括由政府資助的公共醫療體系。自1980年代末起，工黨逐步採納自由市場政策；許多觀察家因此將工黨描述為社會民主主義或「第三條道路」政黨，而非民主社會主義政黨。另一些評論員則更進一步認為，近年來歐洲傳統的社會民主政黨（包括英國工黨）已經發生極大轉變，以至於不再能夠被視為真正的「社會民主主義政黨」，而這種意識形態上的轉變也對工黨與工會的傳統關係帶來新壓力。
工党 (英国)
Section: 歷史

2019年英國大選，工黨對脫歐的問題只提出當成功執政後再度提出公投，在焦點主力放在左傾的社會經濟與民生政策上。選舉結果，工黨第四次落敗，議席減至202席，是1935年以來大選最差的成績。敗選原因郝爾彬被批評在脫歐事務上拒絕明確表態，亦因過份左傾的經濟政策導致落敗。郝爾彬之後表示不會再領導下一次大選，并随后宣布辞去领袖一职。

2017年英國大選，選舉結果，工黨第三次落敗，但議席增至262席，是自2005年以來最多，普選票更大增10%至40.0%，郝爾彬的地位得以鞏固，以後文翠珊政府在國會因為工黨及其他留歐政黨的阻礙無法通過脫歐協議，直至2019年末，同意保守黨的建議，解散國會進行大選。
两栖动物
Section: 生长繁殖

身体分为头、躯干、尾和四肢四部分；

鱼鳃改为别的呼吸器，如肺；

皮肤变为可以交換氣體的器官；

眼睛加了活动性眼睑，下眼睑连有瞬膜（但某些鲨鱼已有瞬膜）；

在蛙蟾类的眼后常有一圆形鼓膜覆盖在中耳（或称鼓室）外壁，内接耳柱骨，并出现耳咽管。

两栖动物繁殖时候需要水，因为它们的卵要生在水里。刚从卵裡出来的幼体形态似鱼（如蝌蚪）用鳃呼吸，有侧线，依靠尾鳍游泳。然后经变态才能上陆生活。一般来说，它们最后会离开水，但是并非所有两栖动物都是这样。它们成长过程中最明显的是长出四条腿来在陆地上行走，另外还有：
两栖动物
Section: 演化

传统的分类体系中，除羊膜動物外的所有四足類動物都歸為兩栖綱，在此定義下部份兩栖動物為羊膜動物的祖先。然而，各類羊膜動物（合弓纲和蜥形纲）獨立於兩棲綱之外，使得傳統的兩棲綱成為並系群（即缺少部分演化支，未囊括所有後代），因此現行分類縮小了兩棲綱的涵蓋範圍，僅限於四足總綱下蛙形類的一支，與羊膜動物所屬的爬行形类分为两支，互不相關，切断了传统分类中两栖动物与羊膜动物的演化关系，這一新的定義使部份早期四足類動物不再隸屬兩栖動物。

两栖动物由泥盆纪晚期的肉鳍鱼类演化而来，是四足类动物从水栖发展到陆栖的中间过渡类型，进化程度介于高等鱼类和羊膜動物之间。早期两栖动物在石炭纪繁盛一时，分化出许多大型种类，为淡水和陆地上的顶级捕食者，但由于食性较为单一，且对各种水体的适应性不及鱼类，陆地生存能力又逊于后起的羊膜动物，自中生代以来两栖动物逐渐衰落，至今大部分种类都已灭绝。现存的两栖动物均属于滑体亚纲，多數體型較小，包括青蛙、蟾蜍（蛤蟆）、蝾螈、大鯢（娃娃鱼）等，共计约8000种，已描述7000余种，在脊椎动物中仍属大类，物种多样性仅次于辐鳍鱼类和羊膜动物。其在交配後，能產卵400餘枚，數量驚人。
两栖动物
Section: 防衛機制

不少兩生動物都是夜行性，於日間隱藏起來以避開日間捕食的物種；其他兩棲動物則善用不同的偽裝避免被發現，大多有斑駁的棕色、灰色或橄欖色等以藏身於背景之中。一些蠑螈在面對獵食者會有獨特的反捕行為。一項以北短尾鼩鼱（Blarina brevicauda）及不同的蠑螈所作的測試中，發現不少蠑螈會在面對獵食者時會不斷翻騰身體，並會高舉或拍打尾巴，使獵食者在獵食時無可避免地接觸到牠們皮膚上製毒的腺體。另一為人所知的防衛機制為自割尾巴以便逃脫，有研究指尾巴有獨特的結構以便在危難時移離身體；一般而言被自割的尾巴都能夠再生，但所需的能量不菲。

某些青蛙及蟾蜍則透過吸入大量空氣令身體膨脹，使牠們的外觀變得巨大且兇猛，一些鋤足蟾甚至會發出叫聲並主動跳向攻擊者。大鯢、角花蟾亞科（Ceratophryinae）物種及箱頭蛙屬（Pyxicephalus）的物種都有尖銳的牙齒，並能在防制性的咬擊中令對手流血受傷。分佈於美國的黑腹脊口螈（Desmognathus quadramaculatus）就能夠對攻擊牠們的束帶蛇造成牠們身體兩至三倍大小的傷口，並且常能在掙扎中離開險境。
释迦牟尼
Section: 史學界觀點

在歷史研究者看来佛陀生平的描述多属于訴諸默認，更多基于訴諸無知的后世描述中悉達多的生平常伴随超自然现象。豪族/部落领袖之子出家成道是沙門運動时期故事的常见主题，耆那教中与喬達摩同时代的笩駄摩那有着非常类似的故事。不過根據佛教典籍記載佛陀於拘屍那伽示現大涅槃時笩駄摩那早已離世，史學研究還有待考量。

存世最早的佛经文本犍陀羅佛教原稿的書写时间，在西元前1世紀至3世紀之间，悉達多·喬達摩的事蹟，在生前及死后二百余年内，并无任何历史文獻记载。西元前249年，阿育王於蘭毘尼所立的阿育王石柱上，有如下文字：「释迦牟尼生于此地，石栏石柱为至尊而立，蘭毘尼之税收减至八分之一…」。
释迦牟尼
Section: 生平事跡

2013年《美国国家地理》在尼泊尔蓝毗尼新近考古發現约前550年的古迹，认为释迦佛的生活年代在西元前6世纪，出生年可能比人们认知的还要早。

佛在世時，印度北部有十六大國，有傳說稱剎帝利種姓的共同祖先是劫初時諸有情公選的「大同意王」（摩訶三末多王），釋迦族屬剎帝利種姓，統治了東北部邊緣的一些城邦及聚落，這些小國以憍薩羅為宗主國，释迦牟尼即出生于釋迦族統治的迦毗羅衛國。釋迦牟尼的父親是劫比羅城淨飯王，他先後娶天示城善悟王女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生。

釋迦牟尼佛的生卒年，未記載於佛教前四次結集的早期三藏中，歷來眾說紛紜，詳見後文傳統記載和考證研究章節。早期三藏中也未包括佛生平的專門記載，經藏中的佛经缘起部分，偶有些似传记的叙述，而佛陀傳記原型以《譬喻經》形式收錄在《律藏》中；佛陀言行和教法是經律记录的重心，佛陀本人的生活同教义并不太牽連，并未引起三藏結集者的重视。在佛教廣為流行後，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，《本生經》和部份《譬喻經》從《律藏》中輯出編入《雜藏》或《經藏》，而更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述。最早的佛陀生平傳記，是佛陀灭度六百年後马鸣菩薩所著的《佛所行讚》（《佛本行經》），大乘佛教的佛陀傳記有《佛本行集經》、《普曜經》和《方廣大莊嚴經》。
释迦牟尼
Section: 語言

根據南傳佛教覺音等人的說法，現存的巴利語就是摩揭陀方言，也就是佛陀所使用的語言。但是古印度語言學研究者認為，巴利語應該是來自印度西部的方言，與源自東部的摩揭陀語不同，但它很可能受到摩揭陀語的影響，從而接受了它的某些特徵。

佛教的理論是關於解脫的理論，語言只是工具而不是目的，所以佛陀拒絕弟子要求依婆羅門傳統以梵語為統一的傳教語言，而允許弟子以自己的方言語音來持誦佛陀所說教法。因此早期的佛教經典不以梵語誦持，經律到後來才混合梵語進而出現梵語版本。
ICQ
Section: 概要

2011年11月15日新版ICQ官方免費iPhone及Android應用程式發佈（在Google Play商店與华为应用市场）。加入類似WhatsApp的用法及功能，啟動後就不用每次登入，用法與流行的即時通訊軟體類似。由於ICQ突然發佈了手機程式，迅速引起了大量用家的注意，並有不少用家重投ICQ；其中Android版本在2021年1月26日APP最後一次更新後，2023年7月中旬從Google Play商店下架。

2005年2月7日ICQ 5發佈。不久，ICQ與香港電訊盈科合作推出Netvigator ICQ 5，除了部份界面的文字被翻譯成粵語外，更加入多項切合香港網民使用習慣的新功能。

2010年1月19日ICQ 7發佈。不過，官方版本不再支援繁體中文。在畫面上，排版更像MSN 8的設計，而且可以與Facebook等交友網站消息互通及匯入各電郵地址的通訊錄，所以較之前一直以來的版本更用戶化。4月28日，AOL將ICQ出售給俄羅斯的網路公司Mail.Ru，
中华人民共和国电视台列表
Section: 地方電視台

省電視臺（1座）省教育電視臺（1座）省會電視臺（1座）市州電視臺（8座）地州教育電視臺（1座）縣市廣播電視臺（36座）

省電視台（1座）省會電視台（1座）地市電視台（12座）地市教育電視台（2座）縣市廣播電視台（59座）

自治區電視臺（1座）首府電視臺（1座）市盟電視臺（12座）縣市廣播電視臺（74座）

省電視臺（1座）省會電視臺（名義上1座，已與省臺實質上合併）地市電視臺（14座）地市教育電視臺（3座）縣市廣播電視臺（44座）
古兰经
Section: 特性及重要性

《古蘭經》經常在其經文裡聲言它是神聖的指令。一些經文似乎暗示就算是把經文誦讀給不懂阿拉伯語的人們，他們也能理解經文的內容。

《古蘭經》是永恆存在還是後天創作是九世紀的一個神學議題（古蘭經的創作性）。強調推理及邏輯的神學派別穆爾太齊賴派認為《古蘭經》是真主的創作，並非永恆存在，但絕大多數的穆斯林神學家則認為《古蘭經》與真主一樣是永恆存在，並非創作品。蘇非主義哲學家則認為這是一個偽命題。

穆斯林相信目前《古蘭經》上的字句與穆罕默德所得的啟示相符，而且根據他們對《古蘭經》第15章第9節的解讀，《古蘭經》受到保護，免遭竄改（「我確已降示教誨（《古蘭經》），我確是教誨的保護者。」）。穆斯林認為《古蘭經》是指引、穆罕默德先知身份的跡象及伊斯蘭教的真理，人類是不可能創作像《古蘭經》這樣的經書。
古兰经
Section: 文體

《古蘭經》內文貌似沒有起承轉合，這種非線性的結構類似網頁的行文方式。有時候，它的文本排列被指沒有連續性，又不依據時間的先後順序及主題排列，並且有重覆的部分。伊斯蘭學家邁克爾·塞爾斯引述評論家諾曼·奧利弗·布朗的著作，並認同他的看法指《古蘭經》這種看似毫無組織的表述方式（塞爾斯的原話是散亂的行文方式）其實是一種文學手法，可以表達出深切的感覺，好像強烈的預言訊息已經把人類賴以溝通的語言載體都粉碎了。許多人一直在討論《古蘭經》裡那種同樣的話說很多遍的現象，塞爾斯也視之為一種文學技巧，並指這些技巧在很早期的啟示中大量運用，使得麥加篇章的經文有如讚美歌一樣，讓人覺得很直率、很親切。

《古蘭經》的內容是以各式各樣的文體及寫作手法寫成的。在阿拉伯原文裡，《古蘭經》的章節採用了語音及主題結構，以便讀者記憶。穆斯林認為古蘭經的內容與風格是無法加以模仿的。

《古蘭經》的大部分內容都採用一種叫「沙伊」的文體，特別是在較短的章節，這是一種沒有韻律的駢文，被古時的阿拉伯詩人所用。雖然韻腳可見於《古蘭經》全文當中，而且亦採用明喻、隱喻等詩歌的修辭技巧，但《古蘭經》本身否認它是詩歌。在早期的麥加篇章裡相對較短的句子當中，韻腳的角色十分重要。把這種格式運用得最出神入化的一個例子是第81章，聽到這些段落的聽眾無疑會感到耳目一新。行文當中韻腳的轉變往往標誌着討論主題的改變。後期的經文亦保留這種格式，但描寫得較像是散文。
古兰经
Section: 語義

在其他的經文裡，「古蘭」是指「被穆罕默德誦讀的個別段落」，這種語境可以在許多段落裡看得到，例如在提及一伙鎮尼（精靈）聆聽穆罕默德誦讀《古蘭經》的時候描述他們說道：「我們確已聽見奇異的《古蘭經》，它能導人於正道，故我們信仰它……」。在與妥拉及引支勒等其他經書一起被提到的時候，這個詞語又指編集成典的整部經書。

「古蘭」一詞在《古蘭經》裡出現了70次，表達不同的意思。它是一個阿拉伯語動名詞，動詞是「古雷埃」，意思是閱讀或誦讀。西方學者又指這個詞語或許與敘利亞語的「蓋利亞納」一詞有關，「蓋利亞納」有經文閱讀或課堂的意思。不過，穆斯林的主流觀點都認為語源是阿拉伯語的「古雷埃」。《古蘭經》是一部被誦讀的經書，因此而得名，正如內裡一段早期的經文提到：「集合它和誦讀它，確是我的責任」。
同人 (ACG)
Section: 同人創作

同人爱好者時常會創作出不同形式的同人作品，包括同人小說、同人畫作、同人遊戲、同人音樂、同人MV（MAD片）、同人廣播劇等等。其中已经出版的同人小說與同人畫作也被称为同人誌。

将同人誌进行制作、自费出版、并在同人誌即賣會會場內展示和出售，是許多創作者跟同道中人交流互动的途徑。但也存在不刊在同人誌上，而是透過網站發表的作品，例如在網站發表會最為方便的繪畫CG。而其他媒體的作品，通常都能透過網站發佈。

此外，同人作品根据内容分级可分为全年龄向和R18向两类作品。其中R18向作品以H向作品为主，包括成人游戏、成人漫画等等。无论是主打美少女的男性向作品，还是主打池面的女性向作品，又或是如《七龍珠》、《航海王》、《火影忍者》、《勇者鬥惡龍系列》之类无法简单归为前两类的作品，都存在衍生的R18作品，這點幾乎沒有例外（第34條法則）。
同人誌
Section: 漫畫創作

绘画同人誌或参与这文化圈子的人，称作同人。在日本，有不少有名的漫画家都是以同人誌的创作起家成名的，包括CLAMP、尾崎南、赤松健等。同人团队负责其刊物的整个生产过程，从作品创作，到印刷商的联系，以及发行，都由他们私人负责。

坊间亦有所谓“个人誌”、“双人誌”的东西。其实一般同人誌，多数集合了四、五人或以上的作品，但这些称作“个人誌”、“双人誌”的，则整本都是只得一个或两个人的作品。

另一方面，同人誌可分爲「一般向」及「成人向」。一般向的是給全年齡觀眾閲讀的，故事内容並無任何色情成分。成人向的同人誌則多數有涉及人物色情的場面。
火星任務 (2000年電影)

影片采用了写实的手法来拍摄。影片拍摄的全过程都有美国太空總署作为技术顾问，从太空梭的外观与内部陈设，全触摸式的交互界面和自动化程度很高的飞船操作系统，直到种种火星探测仪器，都以目前太空科学的研究、模拟做参照，创作出的画面令人十分震撼。为了求得真实感，影片花费了大量资金用于拍摄失重场面，在这些场面中甚至包括一段失重状态下的太空舞蹈。

《火星任务》（英語：）是一部2000年的美国科幻電影。由布萊恩·狄帕瑪執導，Jim Thomas、Graham Yost及John Thomas編劇。演員有加利·仙尼斯、添·羅賓斯、當·卓度、康妮·尼爾森、傑瑞·奧康內爾和基姆·迪蘭尼。
火星任務 (2000年電影)
Section: 主要角色

蓋瑞·辛尼茲 饰 吉姆·麦克尼尔（Jim McConnell）

蒂姆·罗宾斯 饰 伍德罗·伍迪·布莱克（Woodrow 'Woody' Blake）

唐·钱德尔 饰 卢克·格雷厄姆（Luke Graham）

康妮·尼尔森 饰 特芮·菲舍尔（Terri Fisher）

傑瑞·奧康內爾 饰 菲尔·奥枚尔（Phil Ohlmyer）

彼得·奧特布里奇 饰 塞尔基·基洛夫（Sergei Kirov）

卡萬·史密斯 饰 尼古拉斯·威利斯（Nicholas Willis）
主义
Section: F

反民族主义

反現實主義

反寫實主義

反修正主义

反猶主義

反智主义

反資本主義

泛阿拉伯主义

泛非主义

泛伊斯兰主义

泛凱爾特主義

泛神主義

泛美洲主義

泛蒙古主義

泛民族主義

『反主義』主義

法国民族主义

法國女性主義

法律实证主义

法律形式主义

法西斯主义

反出生主義

反帝國主義

反独裁主义

反法西斯主義

反觀念主義

反共主义

反教权主义

反美主义
主义
Section: M

馬蓋先主義

主义

馬克思女性主義

马克思主义

马克思列宁主义

麦卡锡主义

蠻橫主義

滿洲民族主義

毛主義

蒙博托主义

贸易保护主义

马列毛主义

美帝國主義

美國保守主義

美国民族主义

门罗主义

密契主義

免費素食主義

民粹主義

民主邦联主义

民主社会主义

民主主义

民族保守主義

民族布尔什维克主义

民族恐怖主義

民族沙文主义

民族無政府主義

民族虛無主義

民族资本主義
主义
Section: B

保守主义

悖论主义

悲觀主義

俾路支民族主义

本本主义

本土主义

本位主义

本质主义

毕达哥拉斯主义

庇隆主义

边际主义

變性女性主義

辩证唯物主义

表現主義

波希米亞主義

玻利瓦爾主義

博愛主義

伯拉糾主義

柏拉图主义

勃列日涅夫主义

部分肉食主義

不帶形容詞的無政府主義

不可能主义

不結盟主義（不結盟運動）

不可知主義

布朗基主义

布列塔尼民族主義
便利商店
Section: 各地的便利商店

1975年：福岛县郡山市虎丸店開始24小時經營。

1981年：提供快遞宅配服務開始。

1987年：開始提供費用代收服務。

1996年：提供購票服務，開始販售电子游戏軟體。

1999年：設置自動櫃員機。

2003年：設置郵筒。

7-Eleven

FamilyMart

LAWSON

其他品牌

MiniStop

Daily Yamazaki

Seicomart(主要分布於北海道)

Poplar
便利商店
Section: 特質

針對時效性的商品結構：例如食品（含飲料），常占銷售品項的50%以上，而且要販售微波冷凍食品。但臺灣最近這幾年已經開始有複合式便利商店，提供桌椅供顧客用餐，或是販售新鮮麵包、水果等非常廣泛的品項。

產品別比率均衡：任何一類商品不可超過全店營業額之50%，否則即是「專賣店」，這是在小店管理上不易達成平衡的要素。

營業時間長：長時間營業的輪班制，通常為全年24小時，全年無休以提供最即時的服務。但部分位於學校、醫院、機關、車站內的便利商店，營業時間則隨附屬機構而改變。

簡便、多元的銷售方式：應對顧客短暫的消費時間，大多數為零散的自助式開架商品，以及家庭包會比較少見，以各種小包裝為主方便路過的上班族等拿取，打折優惠也常快速調整。
便利商店
Section: 經營特色

為了擴大商品銷售的種類，業者也自行提供供顧客選擇，並透過店面繳費與取貨，日本便利商店業者提供賀年卡預購、母親節蛋糕預購、父親節蛋糕預購、中秋節月餅預購，甚至可以預定特殊的便當，臺灣的業者提供冷凍年菜、粽子、蛋糕等等許多年節或地區特色商品訂購的服務。

由於店面的限制，各家業者提供的電子商務服務以網路購物到店取貨與繳費服務為主，許多業者設置購物網站，例如日本7-Eleven設置7dream網站，提供顧客到店取貨服務，也有業者並不直接經營網站，而是提供網路購物業者取貨與繳費的平台。目前銷售商品的種類有書籍、CD、票券、網路沖印等。
中国人民大学附属中学
Section: 知名校友

戴　威，ofo创始人，2009届

解豐鳴，中植系解直錕之女

李锦天‌, 北京左手上篮文化有限公司董事长、Realeague创始人兼CEO，主导亚洲大学生篮球联赛（AUBL）及体育动漫‌《左手上篮》 2008届

柳　青，滴滴出行首席运营官，1996届

肖　盾，一起作业网创始人，1993级（初）

杨夏男，杨树资本合伙人，2002届

侯晓迪，图森未来联合创始人，2003届

吴天际，幻腾智能联合创始人兼首席技术官，2006届
中国人民大学附属中学
Section: 友好学校

英格兰爱慕布鲁克中学 The Emmbrook School

英格兰霍尔特中学The Holt School

英格兰辟格特中学The Piggott School

美国安多佛菲利普斯学院 Phillips Academy, Andover

美国埃克塞特菲利普斯埃克塞特学院 Phillips Exeter Academy, Exeter

美国檀香山普纳荷学校 Punahou School, Honolulu

美国普林斯顿普林斯顿国际数理中学 PRISMS, Princeton
中国人民大学附属中学
Section: 校园

科学实验楼总面积为6000多平方米，建于1992年。一至四楼分别建有各类实验室、电教中心、汽车模拟驾驶室以及远程教学、多媒体视听、计算机网络等多种专用教室。四楼之上的楼顶还建有直径为9米的天文穹顶，安装有大型天文望远镜。

南教学楼一般用于指代毗邻又相对独立的ICC教学楼与初中教学楼两座教学楼。ICC教学楼共设地上6层，用于容纳来自中外合作办学项目的学生，无地下空间；初中教学楼共设地上8层与地下1层，其中地下1层与地上1层为实验室，地上2到5层用于容纳初一与初二的教学班及教师办公室，地上6到8层为宿舍。
7-Eleven
Section: 歷史

1999年，南方製冰公司名稱改為7-Eleven公司(7-Eleven Inc.)。

2000年4月20日，臺灣統一企業與7-Eleven簽訂臺灣永久授權契約。

2000年7月7日，7-Eleven Inc.從納斯達克(NASDAQ)交易市場晉升到紐約證券交易所。

1991年，伊藤洋華堂取得南方公司過半股權，南方製冰公司因此成為日資控股企業。

1992年，香港牛奶公司獲授權在深圳成立7-Eleven。

1996年，香港牛奶公司獲授權在廣州成立7-Eleven。
7-Eleven

截至2024年1月，7-Eleven全球門店總數達84,500家，分佈於全球多個國家與地區，包括韓國、美國、挪威、瑞典、丹麥、加拿大、墨西哥、中國大陸、香港、澳門、澳大利亞、臺灣、日本、新加坡、泰國、柬埔寨、馬來西亞、菲律賓、印度、越南等地。與全家、羅森、Circle K等便利店互相競爭。

7-Eleven（商標圖案作7-ELEVEn，意指「7-11」），是美国的跨國連鎖便利店集團，成立於1927年，最初是位於美國达拉斯的南方製冰公司。1928年至1946年间，公司名为Tote'm Stores。
7-Eleven
Section: 全球分佈及店數

日本7-Eleven（7&I控股子公司）所屬：
日本20,904家 經營總面積2,439,550平方米

泰國7-Eleven（卜蜂集團）11,229家

韩国7-Eleven（樂天集團）11,170家

中國大陸 7-Eleven（上海统一超商、南京金鹰集团）1,883家

香港7-Eleven（牛奶公司）1,000家

澳門7-Eleven（牛奶公司）51家

台灣7-Eleven（統一超商）7,000家以上
棱锥

从棱锥的定义可以推知，一个以n边形为底面的棱锥，一共有n+1个顶点，n+1个面以及2n条边。棱锥的对偶多面体是同样形状的棱锥。例如一个方锥的对偶形是（倒立的）方锥。

棱锥的对称性取决于底面多边形的形状和多边形以外那个顶点的位置。如果底面的多边形是正多边形，而且另外一个顶点在底面上的投影是多边形的中心，那么棱锥和正多边形有相同的对称结构（同构的对称群）。

在幾何學中，棱锥又稱角錐，是三维多面体的一種，由多边形各个顶点向它所在的平面外一点依次连直线段而构成。多边形称为棱锥的底面。随着底面形状不同，棱锥的稱呼也不相同，依底面多边形而定，例如底面是正方形的棱锥称为方锥，底面为三角形的棱锥称为三棱锥，底面为五边形的棱锥称为五棱锥等等。
棱锥
Section: 性质

在点X附近截取的“一片”棱锥“切片”，它的体积大约等于：

所以棱锥的体积等于积分：

对于正棱锥，假设它的底面是正n边形，边长为a，高是h，那么底面积是：
所以它的体积是：

棱锥的侧面展开图是由各个侧面组成的，展开图的面积，就是棱锥的侧面积Sc

，其中是第 i 个侧面的面积。

棱锥的表面积等于棱锥的侧面积Sc加上底面积S。假设顶点的投影Q点到第 i 个侧面对应的底边的距离是di，底边的长度是ai，那么棱锥的侧面积：

对于正n棱锥，顶点到底面的投影是底面正n边形的中心。所以投影点到每一边的距离都相等： 因此棱锥的斜高也就是侧面三角形的高： 棱锥的侧面积:87：
琉球嶼
Section: 交通

東琉線

設有東琉線交通船航線，往返於東港溪南岸的屏東縣東港鎮東港漁港，分別有琉興有限公司經營的公營交通船（其前身為；欣泰號候船室，於第二艘交通船打造完成後改組），與東信、競強、眾益、飛馬、觀光五家輪船公司聯合經營的「東琉線交通船聯營處」及「泰富國際輪船」所屬的泰富1號、泰富2號、泰富3號等交通船行駛。

小琉球的交通船班非常密集，且航行時間短，至多二十餘分鐘，可以大量輸送遊客與物資，相較綠島蘭嶼，小琉球幾乎不會有交通多日中斷發生物資缺乏的情形。對比綠島蘭嶼因距離遠風浪大會使多數人暈船減損遊興，單程小琉球船班亦難見到有人嘔吐，這也使小琉球的交通相形更具優勢。另島嶼上也有高雄客運601線環島接駁公車，絕大部分登島旅客以租用島上汽車或機車為主，亦常見旅客自行攜帶機車搭船前往。過去曾開辦往返大鵬灣、高雄港、鳳鼻頭漁港的航班，但目前均停駛中。