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长期记忆
Section: 类别

陈述性记忆:关于一些具体的事情和情形的记忆。

语义记忆:关于世界的一般知识和规律的记忆。

情景记忆:关于某一个时空中的事件和情景的记忆。

内隐记忆:一种无法在正常意识中表现出来,但通过一些手段可以测量的记忆。对内隐记忆的研究是20世纪90年代的研究热点。

根据Tulving的多重记忆系统理论，长期记忆分为内隐记忆和外显记忆。内隐记忆又可以称为程序性记忆，外显记忆又可以称为陈述性记忆。陈述性记忆包括语义记忆和情景记忆。

程序性记忆:关于如何做一件事情的记忆。
記憶

記憶（英語：）是神经系统存储过往经验的能力，关于记忆的研究屬於心理學或腦部科學的範疇。記憶代表著一個人對過去活動、感受、經驗的印象累積，有相當多種分類，主要因環境、時間和知覺來分。

基于现在我们对于记忆形成机制的认识，广为接受的模型将记忆过程分为三个不同阶段：

人类记忆的过程，目前被认为和电脑处理資訊存取的过程类似。通过对电脑数据输入输出原理的了解可以有助于帮助我们理解记忆这个复杂的过程。

按照新的记忆产生的时间长短，目前将记忆分为工作记忆（以前也称之为短期记忆）和长期记忆。
記憶
Section: 记忆训练与运动

记忆训练很有实现的可能。有很多这方面的书和专家。大部分是建立在记忆术的基础上。时至今天还有记忆运动员，记忆运动冠军赛和世界排名。世界记录是，在5分钟内能成功背诵333位数字。德国记录由贡特尔·卡斯滕博士保持，304位数字。克莱门茨·迈耶在2005年成为德国首位世界记忆冠军。

使用记忆术的又一秘诀就是；要善于使记忆材料形象化，所谓形象化的就是通过想象和联想将抽象的赋予人为的想象，使之具有生动鲜明奇特的形象，抽象事物也变得容易记忆了

形象记忆不仅在记忆速度上要远远超过符号记忆，而且其记忆容量也是符号记忆所望尘莫及的。
記憶
Section: 根据持续时间分类

对记忆最基本的、也是被广泛接受的分类，是根据记忆持续的时间将其分为三种不同的类型：感觉记忆，短时记忆和長期記憶.

当客观刺激停止作用之后，感觉记忆是记忆系统的开始阶段， 感觉记忆的储存时间很短，大约在0.25秒到4秒之间。

短期记忆模型在过去25年里面为「工作记忆」所取代，有三个系统组成：空间视觉形成的短期视觉印象。声音回路储存声音資訊，这可以通过内在不断重复长时间存在。中央执行系统管理这两个系统并且将資訊与长期记忆的内容建立联系。
西蒙·普勞夫

他和尼爾·斯洛恩定義了超級階乘，亦是《整數數列百科全書》（後來的整數數列線上大全）的共同作者之一。1975 年，普勞夫曾經成功地背誦4096位數字打破了記憶π數字的世界紀錄，這項世界記錄 一直持續到 1977 年。

西蒙·普勞夫（，1956年6月11日—）是出生於魁北克數學家。1995年他發表了一個用二進位計算圓周率的演算法就是著名的貝利-波爾溫-普勞夫公式。2022年他發表的另一個公式，可以十進位的方式，計算圓周率的第n位數字。
珍珠
Section: 用途

71012200008 養珠，已加工者	Cultured pearls, worked,

71161010003 天然珍珠或養珠製品，實驗室、化學或工業用品	Articles of natural or cultured pearls, for laboratory, chemical or industrial use

71011000002 天然珍珠，不論已否加工	Natural pearls, whether or not worked

71012100009 養珠，未加工者	Cultured pearls, unworked
珍珠
Section: 历史

嘉靖八年，两广巡抚林富上书说：“五年采珠之役，死者五十余人，而得珠仅八十两。天下谓以人易珠，今日恐以人易珠亦不可得。”

中国南海热带地区的珍珠蛤生命周期较长，能生成较大而完美的珍珠，是中世纪主要的珍珠产地。黑龙江中的淡水蛤也能生成珍珠，但颜色不透明，纯白色，产量很少，在清朝时作为稀有的贡品，称为“东珠”，只有皇家成员才能佩带东珠饰品。

《采珠歌》描写珠民的生活：“江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼，舟舟过去何舟得，采得珠来泪已枯。”周去非在《岭外代答》记：

合浦产珠之地，名日断望池。在海中孤岛下，去岸数十里，池深不十丈，蜑人没而得蚌，剖而得珠。取蚌，以升绳系竹篮，携之以没。既拾蚌于篮，则振绳，令舟人没取之。没者，亟浮就舟，不幸遇恶鱼，一缕之血浮于水面，舟人句哭，知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者。海中恶鱼，莫如刺纱，谓之鱼虎，蜑所忌也
关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议

文件记载：“中华人民共和国的国都定于北平。自即日起，改名北平为北京。”“中华人民共和国的纪年采用公元。今年为一九四九年。”“在中华人民共和国的国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌。”“中华人民共和国的国旗为红地五星旗，象征中国革命人民大团结。”

《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》是一个于1949年9月27日由中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的文件。这个文件规定：新中国政權，即当时即将成立的中华人民共和国，有关国都（首都）、纪年、国歌和国旗的事宜。
階乘
Section: 非正整數的階乘

細線表示模或輻角相等之函數值的位置。在每個負整數的位置為奇點，無法定義其模和輻角，並且在離奇點越近的地方，等值線的密度就越密集。

在|z| < 1時，可使用泰勒級數來計算：

其中，γ為歐拉-馬斯刻若尼常數、ζ(z)為黎曼ζ函數。部分計算機代數的系統存在可以直接產生這些展開式係數的語法。

另外，我们也可利用此式以计算任意大于-1的实数的阶乘：

可以透過函數來計算複數的階乘。右圖顯示了複數階乘之模與輻角的等值線

令為：

右圖顯示了幾個模（絕對值）與輻角的幾個等級，圖表的繪製範圍為, 個單位長。較粗的鉛直線為輻角值為的等值線。
階乘
Section: 定義

可以得到：

有幾個獨立的理由認為這個定義是和諧的。 其中包括：

在的情況，定義為「沒有任何數字相乘的結果」，所以更廣泛之慣例的例子是以不存在任何因數的乘法單位元素來當作其解。（參閱空積）

對於零個物品只有一種排列方式，因為沒有任何東西可以置換，唯一的重新排列就是什麼都不做。

它使組合數學中的許多恆等式對所有適用的值皆有效，例如從空集合中選擇0個元素的方法數，可由二項式係數給出：

.

而從空集合中選擇0個元素的方法數為一種，即沒有任何東西可以取，唯一的取法就是什麼都不做。定義可以滿足：
.
階乘
Section: 變化

1995年，尼爾·斯洛恩和西蒙·普勞夫定義了超階乘（superfactorial）為首個階乘的積。即。一般來說

前幾項的超階乘為：

1, 2, 12, 288, 34560, 24883200, ... （OEIS數列A000178）

hyper階乘和階乘差不多，但產生更大的數。hyper階乘的增長速度卻並非跟一般階乘在大小上相差很遠。
前幾項的hyper階乘為：

1, 4, 108, 27648, 86400000, ... （OEIS數列A002109）
Ll
Section: ll 的各種發音

在西班牙语及加泰隆尼亚语，ll被用來標示 /ʎ/ 這個發音。這個字母組合在很多西班牙語地區會被讀作 /j/ 或 /ʒ/（與字母y同音，稱Yeísmo）。過去“ll”都被當作一个單一字母，但在1998年和字母ch一起被西班牙科学院取消。對於1998年以前的排序方式，稱之為“傳統西班牙語排序”，而現代不把“ll”和“ch”作特殊處理的排序，稱之為“現代西班牙語排序”。

阿爾巴尼亞語的情況和西班牙語相反：雖然“ll”在阿爾巴尼亞語亦是當作一個字母處理，但阿爾巴尼亞語的“ll”卻是用來標示／l／音，反而“l”才是用來標示滑音 /ʎ/ 的字母。

在威爾斯語裡，ll 代表一種清齒齦邊擦音，國際音標將它拼為一個帶有結的 l（/ɬ/），這個音在許多地名中都會出現，因為威爾斯語的 llan 正是「教堂」的意思（如 Llanelli「聖艾利教堂」），也因此這些地名经常被英語使用者發錯，尤其是那些来自大不列颠岛以外的英语使用者。
野百合學運
Section: 與野百合學運相關的創作與紀錄片

台灣記事簿 第38集 [ 野百合學運30年 ] (公視台語台, 3.20.2020)

野百合30週年 學運世代成中堅力量 (民視，3.22.2020)

你知道野百合學運在抗議什麼嗎？30 年前的學運竟然是台灣民主化的關鍵！(志祺七七 X 圖文不符，04.04.2020)

女朋友·男朋友 (楊雅喆導演, 2012)

台灣特有種-1990台灣野百合學運 (民視台灣演義，4.6.2014)

我們的那時此刻 - 野百合篇 (楊力州導演, 2016)

公視主題之夜 你怎麼不憤怒！野百合學運 (公視主題之夜, 5.12.2016)
野百合學運
Section: 廣場文獻

運動期間所發行的文宣資料有:

廣場通訊 (民主廣場通訊): 提供類似每日新聞報紙的功能，定期更新學運決策與組織群的構成，並介紹最新的廣場動態與發展。總共發行四期 (廣場通訊1號~4號)。

市民廣場: 提供類似快報的性質，對象除了現場的學生之外，也提供給新聞媒體與至現場聲援的市民。總共發行七期 (市民廣場 No.1 ~No. 7)。

在學運期間，由文宣組在現場出版了許多宣傳品提供參與的學生有關學運最新動態，除了肩負凝聚向心力和鼓舞同學的責任，也藉此掌握透過媒體向外發聲的話語權。文宣的印製由文宣組人員手稿編寫排版後，再使用由市民捐款所購買的二手影印機在工作區現場印製後發送給同學。
野百合學運
Section: 野百合學運後續團體

2023. 3. 18 由於俄烏戰爭後的國際局勢變化、中共持續加大力道對台灣文攻武嚇、軍機繞台等威脅不斷，野百合學運世代聯盟利用33週年時刻發表「反侵略、護台灣」聲明，聲明內容對台灣社會提出3項呼籲：一是反侵略的決心才是真和平的實踐之道；二是守護台灣民主杜絕假中立的姑息心態；三是善盡國際責任支持烏克蘭抵抗侵略。

2024. 5. 24  青鳥行動期間，野百合學運世代聯盟發出聯合聲明，提出三大訴求，希望號召公民力量，反對黑箱毀憲惡法，揪出國會擴權黑手，力抗國會暗黑勢力。

2025. 3. 16 「野百合學運世代聯盟」與跨世代學運社群，特別在台北市放映紀錄片「看不見的國家」首映會，邀來包括野百合、太陽花及青鳥世代的參與者，超過一百人參與，同時舉辦映後講座，邀請台灣史權威，還有中國因素研究專家與跨世代學運代表，深入探討台灣議題。
南开五虎
Section: 简介

五虎的教练董守义先生（1895年-1978年），在1941年被国际奥林匹克委员会选为执委会委员，1955年被选为全国体育总会副主席，1961年被任命为国家体委运动司副司长，被选为武术协会主席，1978年病逝，享年83岁。

王锡良（1908年-1989年）毕业于辅仁大学经济系，在河北省井陉煤矿工作，后调入华北煤管局，和单位一起转成河北省煤炭工业厅。文化大革命时，河北省与天津市分制，当时他已被下放到汉沽农场劳动，没有和煤炭厅一起迁走，1976年唐山大地震被波及受伤，文革后虽然被平反、落实政策，已经退休，1989年在天津病逝。
林太乙
Section: 生平

林太乙出生於北京，小時候是在動蕩生活中渡過的，五歲時，在上海入讀覺民小學。她小時長得白白胖胖，眼睛很大，聰明伶俐十分討人喜歡。在上海，林語堂專心致志寫文章、辦刊物，閑暇之時便與妻女跳舞、唱歌、做遊戲，這個「新式家庭」充滿了歌聲、笑聲。他對女兒要求很高，教育很嚴。他要孩子練習書法、背誦古詩文，學習英語，練彈鋼琴等等。林太乙童年深受其父親林語堂影響，父親親自教中文，因鼓勵女兒投稿，林語堂便以《呂氏春秋．大樂》裡面的「萬物所出，造於太乙」之典故，起太乙為林玉如筆名。

1936年初，林太乙尚未小學畢業便隨家庭去了美國。經過惡補注英文後，插班進入紐約一所小學。在這期間，她沾了父親「名作家」的光，在好萊塢和美國著名童星秀蘭·鄧波兒會面，並拍照留念；又在父親熱情鼓勵與安排下，在上海「西風」雜志發表了第一篇散文《探火山口》；只差幾個月畢業，林太乙又隨家人去了歐洲，一度在巴黎惡補法語。
林太乙
Section: 作家生涯

1989年出版《林語堂傳》，獲得台灣最高文藝獎--1991年度「國家文藝獎」。1991年(65歲)出版長篇小說《春雷春雨》(重寫自英文創作《The Lilacs Overgrow》)(台北，聯經出版公司)。1992年(66歲)出版長篇小說《明月幾時有》(台北，聯經出版公司)。

1996年出版自傳《林家次女》，獲1998年度「中山文藝獎」，「中國文藝協會」文藝獎，台北市優良圖書獎。

1999年林太乙榮獲中國文藝協會頒發的中國文藝獎章傳記文學獎。

2003年7月5日，林太乙因胰臟癌在美國維吉尼亞州水晶城寓所病逝，享壽七十七歲。
林太乙
Section: 作品

War Tide《戰潮》,The John Day companyNew York(1943)

The Golden Coin《金幣》,The John Day company,New York(1946)

The Eavesdropper《偷聽者》,World Pub. Co.Cleveland(1958)

The Lilacs Overgrow《丁香遍野》,World Pub. Co.Cleveland(1960)
初等函数
Section: 名称来源

之所以称这些函数为“初等函数”或“基本函数”（法语：fonction élémentaire），需要从微分代数的角度考虑。尽管“初等函数”这个概念最初是由约瑟夫·刘维尔引入的，但目前的通行定义是由约瑟夫·里特给出的：

一个微分域，定义为某一个域再加上一个函数对函数的映射。其中，满足以下条件：

且该域内的任意常数都满足。

在以上定义满足时，一个函数被称为上的初等函数，当且仅当该函数至少满足以下三者之一：

是上的代数函数；
初等函数

初等函数（基本函數）是由常函数、幂函数、指数函数、对数函数、三角函数和反三角函数等经过有限次的有理运算（加、减、乘、除、乘方、开方）及有限次函数复合所产生、并且在定义域上能用一个方程式表示的函数。

一般来说，分段函数不是初等函数，因为在这些分段函数的定义域上不能用一个解析式表示。

初等函数的全体对算术运算、复合和微分（求导）是封闭的，但对求极限、无穷级数以及积分不封闭。只有刘维尔函数（初等函数及其积分）的全体对积分才是封闭的。

此外，部分初等函数不是整函数，或者在复数域上是多值函数。
紅毛城
Section: 形制

官邸一樓使用弧形拱，二樓則使用半圓拱，使得外型能有變化不單調，並增加一樓迴廊的採光度。迴廊兩旁使用大柱，中央用小柱，並在入口處使用雙柱，可以增加其穩定性。磚柱上身則砌成突出的柱頭，下半身砌成基座狀以模仿石造建築，並同時使用圓形線腳:68。正面入口處外牆則有12幅磚刻浮雕圖案，其中包含了象徵英國的薔薇花以及「VR 1891」字樣。外牆最上方則有屋簷，為磚砌的裝飾帶。二樓地板外則以齒狀蛇腹線裝飾:69。臺基轉角使用粗獷白花崗石，與紅磚形成對比，並在邊上嵌有中式錢紋小石窗提供地下室的通風。磚柱與牆壁厚度則皆為英制的0.5碼:69。一樓迴廊的「波浪鐵板拱」天花板，具防火功能。客廳與餐廳鋪上了來自爪哇的彩瓷。壁爐設施來自英國，兩邊有石膏製的裝飾用小柱，屬於新古典主義風格。位於入口門廳的螺旋樓梯則以石板雕成，它的木欄杆柱則有精細的雕琢。落地門窗外則皆各自設有一扇角度可調整的木質百葉門:71。另外，官邸西側的草地則是以往英國人作為花園宴會之用，並是全臺灣首座草地網球場:80。

前英國領事官邸在主堡東側，採典型英國殖民地建築樣式，為兩層式紅磚洋樓。官邸具有四坡式斜屋頂以及能遮風避雨的迴廊，迴廊立面呈半圓拱型。領事官邸正面刻有紅色磚雕的「VR」及「1891」字樣，欄杆則由綠色釉瓶組成，「瓶」與「平」諧音象徵「平安」之意:33:77:81。官邸南側迴廊寬三公尺、東西側迴廊則寬約五公尺:68。官邸擁有很多房間，建築物坐北朝南，平面略呈「T」字形狀。官邸一樓築於臺基的上方以避潮並展現尊貴氣派，臺基高約一公尺，由紅磚砌成，牆角與柱基下則以白色花崗石砌成，並於每個拱圈下鑿有中式錢紋通風孔:81。底樓入口則設於中央，並設有一座扶手大樓梯通往二樓:64:77。一樓的東側有餐廳與配膳室，西側則是書房與客廳，傭人房和洗衣間則設在後側。二樓則有儲藏室與三間大臥室，主臥室位於二樓西側。客廳、餐廳與主要臥室皆設有壁爐:64:77。領事官邸乃由英國建築師設計，然而其紅磚與匠師則來自福建廈門:77:80。磚塊以手工製成，而砌築磚牆的灰漿則是蚵殻灰、糯米與黑糖汁所混合乾燥而成的三合土:80。
紅毛城
Section: 歷史

1945年，國民政府在戰後接收臺灣，且一併接收紅毛城，開放予民眾參觀:54。但到了1946年，英國以其具有「永代租借權」為由重返紅毛城，並在該處復設領事館:54。

1950年1月6日，英國與中華民國斷交，但駐淡水之領事館仍維持業務（英方承認中華人民共和國政府，於1954年建立代辦級外交關係，直至1972年3月13日升級為大使級）。到了1972年3月，英國正式自紅毛城撤館，並委託澳大利亞代為管理紅毛城，爾後又交由美國代管:34。在這段期間，中華民國政府多次與英方交涉，希望將紅毛城改納國有地，但因臺方認為英方開價過高而無共識:121。

1937年，日本建築史家藤島亥治郎參訪紅毛城，對其外觀與內部設施做了詳細的記載並進行了測量:46。1938年，英方改建領事官邸的計劃因英日關係惡化而暫緩:93-94。1941年，太平洋戰爭爆發，日本向英美宣戰，紅毛城的英國領事館也在12月8日關閉:46:99。英方聘任二位日本工作人員負責在戰爭期間負責管理並維護領事館，當地派出所警官在查封領事館門戶後，向英國領事表示檔案皆已留存在安全的地方，領事館財產將被保管至戰爭結束。英國領事被軟禁在其住宅與花園內，同年12月31日被帶往日本本土 :100。
石原裕次郎
Section: 生平

1978年，石原裕次郎證實罹患舌癌。1981年罹患解離性大動脈瘤，一度性命垂危，但成功完成割除腫瘤手術。期間與妻子和好友渡哲也（石原軍團成員）及石原軍團上下全體攜手共渡難關。1984年，石原裕次郎因倦怠感・原因不明腰痛與發燒，得知罹患肝癌。1987年7月17日下午4點26分，石原裕次郎在慶應義塾大学醫院因肝癌去世，享年52歲（曾在东京地铁释放沙林毒气的前奥姆真理教干部林郁夫入教前为其主治医生）。

石原裕次郎歌影兩棲，與小林旭（美空雲雀的前夫）均為日活的頭號當紅影星。日活在1971年決定轉移製作路線，改拍成人軟性色情電影，石原裕次郎便改往電視劇方向發展，並成立「石原Production」，以製作人和演員的身份活躍於電視圈。代表作品包括長壽警匪劇《向太陽怒吼！》（香港播出時譯名：追緝令）、《大都會》及《西部警察》等。
顺势疗法
Section: 道德與安全

順勢療法作為嚴重傳染病的預防手段，稱為順勢預防，尤其具有爭議。 有些順勢療師（尤其是非醫師）建議不要接種疫苗。其他則建議以順勢療法的「順勢療法藥物」取代疫苗。儘管哈內曼反對此類製劑，儘管沒有證據表明它們有任何益處，但現代順勢療法醫生經常使用它們。推廣順勢療法替代疫苗被認為是危險、不恰當和不負責任的。 2014年12月，澳洲順勢療法供應商 Homeopathy Plus！被發現以欺騙行為推廣順勢療法替代疫苗。2019 年，《每日電訊報》的一篇調查報道披露，順勢療師積極勸阻兒童接種疫苗。也發現了順勢療師建議前往熱帶地區不要使用抗瘧疾藥物的例子，這使遊客面臨嚴重的危險。

有些順勢療法製劑含有諸如顛茄、砷和毒藤等毒藥。在極少數情況下，原始成分會達到可偵測的範圍。這可能是由於製備不當或故意稀釋不夠低所致。據報，一些順勢療法製劑導致了癲癇發作和死亡等嚴重不良反應。也曾發生砷中毒事件。2009年，FDA 建議消費者停止使用三種停產的 Zicam 感冒藥 產品，因為它們可能會對使用者造成嗅覺永久性傷害。 2016 年，在出現順勢療法之出牙凝膠和藥片的不良反應後，FDA 向消費者發布了安全警告，停止使用。FDA 的調查發現，這些產品稀釋不當，含有“不安全份量的顛茄”，而有關兒童出現嚴重不良反應的情形與顛茄毒性“一致”。
顺势疗法
Section: 各界質疑

詹姆斯·兰迪，著名魔術師，科學懷疑論者，常於授課前服用一整樽順勢療法的安眠藥，以示其無效。及後以同樣手法進行「個人濫藥」或「集體自殺」以嘲諷順勢療法的活動變得流行。2010年，有英國組織發起10:23 運動（代表順勢療法藥物奇低的稀釋度），鼓勵市民大眾大劑量服用順勢療劑。次年該運動擴展，有六十九個團體參與，拍製了五十四條短片。2012年，超過一百人同時集體「濫藥」，服食大量治失眠的療劑 caffea cruda。。無人因上述任何活動而感到不適。

非牟利組教育組織教育查詢中心（Center for Inquiry，CFI）聯同懷疑查詢委員會 （Committee for Skeptical Inquiry，CSI），向美國食物及藥品監督管理局（FDA）簽名請願，批評布瓦宏生產的藥物歐斯洛可舒能標籤及廣告誤導。加拿大的CFI呼籲覺得受順勢療法所害的人聯絡他們。
顺势疗法
Section: 證據及效用

元分析，即以統計學形式，將數個隨機對照試驗結果結合；系統綜述，即綜合文獻的發現。兩者都是概括療法有效與否的重要指標。於研究早期階段，兩者比較順勢療劑及安慰劑時，傾向得出正面結論（即表示前者有效），但這些研究並不具說服力。其中三份大形元分析均警告讀者，因初步研究的研究方法缺失，以及對照出版偏見的困難，他們不能作出任何確實的結論。其中一個早期最有代替性的巨量研究得出了正面結果，於1997年在The Lancet期刊上出版，作者為Linde及同濟。他們於其後修正其研究，寫道：

因有證據顯示[初步研究中]有各種偏見，原來元分析的結果因而弱化。自我們於1995年完成文獻搜集以來，出版了數量不容忽視，有關順勢療法的新臨床實驗。就一些新、高質素實驗...得出陰性結果，及最新為「原始」順勢療法（經典或個人治療）更新的綜述，看來確定了「研究愈嚴格，實驗愈顯陰性」此結論。因此看來我們原來的元分析高佔了順勢療法的臨床效用。
湘乡市
Section: 经济

林产有松、杉、油茶、木瓜。

主要农作物有水稻、棉花、大豆、油菜、花生、苎麻、黄花菜等。

养猪、养鱼普遍。

主要矿产有石膏、锰砂、磷矿、钾长石、高岭土等。

湘乡是三国蜀相蒋琬、晚清重臣曾国藩和近现代名人萧三、蕭子升、黄公略、陈赓、宋希濂、蔡和森、谭政等的家乡。贺国强、成思危等也是湘乡人。

农业以粮食生产和生猪饲养为主。特产湘乡烘糕。境内出产的石灰石质量上佳，储量有近50亿吨。建有韶峰水泥公司，是中国最重要的水泥企业之一。

工业有冶金、建材、化工、电子、电力、机械等。主要产品有水泥、铁合金、氟化铝、化肥等。
L·罗恩·贺伯特
Section: 在帕薩迪納參與神秘學

賀伯特的生活在戰後立即經歷了動盪。根據自己的說法，他「被家人和朋友遺棄，在我剩餘的日子裡恐怕成為一個絕望的跛子，和可能是在他們之中的負擔。」他的女兒Katherine則提出了一個相當不同的版本：他的妻子拒絕從華盛頓州布雷默頓的家中趕走子女，在加州加入他。他們的婚姻現在處於期末困難中，而他選擇留在加州。

1945年8月，賀伯特搬到傑克·帕森斯的帕薩迪納住宅。帕森斯是加利福尼亞理工學院的火箭推進研究員和（JPL）的創立者之一，他的雙重生活則是一名狂熱的神秘學者和泰勒瑪信徒、英國儀式魔術師阿萊斯特·克勞利的追隨者和克勞利的東方聖殿會（又譯東方神殿教，拉丁語：，簡稱O.T.O.）分會的領導人。他只會租房子裡的房間給他具體應該是「無神論者和波希米亞人性格」的租戶。
L·罗恩·贺伯特
Section: 軍中生涯

1942年6月，海軍記錄顯示賀伯特患有“活動性結膜炎”，後來又出現“尿道分泌物”。在被解除潛艇指揮權後，賀伯特開始報告生病，列舉了各種疾病，包括潰瘍、瘧疾和背痛。1943年7月，賀伯特被送往聖地牙哥海軍醫院接受觀察——他在那裡待了幾個月。多年後，賀伯特私下寫信給自己說：「你用胃病作為藉口，逃避海軍對你的懲罰。」 1945年4月9日，賀伯特再次報告生病，並重新被送往奧克蘭的橡樹諾爾海軍醫院。1945年12月4日出院。

1942年6月，賀伯特被任命為波士頓查爾斯頓海軍造船廠（Boston Navy Yard）一艘巡邏艇的指揮官，但船廠指揮官將其解職，並評價賀伯特“性格不適合獨立指揮”。1943年，賀伯特受命指揮一艘獵潛艇，但僅在進行了五個小時的試航後，賀伯特就聲稱他發現了一艘敵方潛艇。賀伯特指揮船員投入戰鬥68個小時。然而戰後的調查得出結論，賀伯特很可能將「已知磁性沉積物」誤認為是敵方潛艇。次月，賀伯特無意中向墨西哥領土開火，隨即被解除了指揮權。1944年，賀伯特在被調動之前曾在美國海軍“大陵五號”（“Algol”号AKA-54 (6)）驅逐艦上服役。出發前一天晚上，賀伯特報告發現有人企圖破壞。
L·罗恩·贺伯特
Section: 行騙紀錄

羅恩賀伯特宣稱，紅杉大學在53年2月10日授予他哲學博士學位，表彰他在戴尼提和山達基領域中出色的工作，該學位記錄在加利福尼亞州教育部。真相是賀伯特等人在洛杉磯某處收購房地，註冊為紅杉大學後，立即授予自己博士學位。

英國政府曾下令洛杉磯領事館秘密偵查羅恩賀伯特的資格，最後在1977年4月26日得出答案，暴露了他詐騙情節。衛生署的有關文件原本封鎖至2019年，《英國時報》通過信息自由法案向國家檔案館請求後成功取得文件。 前山達基人 John McMaster，在以下證供署了名：
山達基
Section: 宗教學分析

实际上，山达基教的前世观念与一神論宗教（基督宗教各派、回教、犹太教等）相矛盾。而该教教义中关于地球的起源理论和地球的年齡、罪恶的根源和人性的考虑和認識，使得山达基人不可能同时保持對大多数其他宗教的信仰。在山達基内部通讯中，賀伯特也提到，主流宗教未能实现其目标：“将贫穷理想化，将智慧与乞讨碗联系起来，将美德与低贱联系起来，这一切都很好。然而，那些这样做的人（佛教徒、基督徒、共产主义者和其他狂热分子）已经走到了死胡同，或者正在走到死胡同”。

儘管山達基教並不是直接從另一種世界觀中產生的，並在宗教領域中創造了一些新的概念，但賀伯特創造山達基的一些依據和來源是可以找到的。最顯著的來源是來自哲學家威爾·杜蘭特1926年的經典著作《哲學的故事》，他決定了賀伯特理論的整體方向。賀伯特關於機械運作式的心靈的觀點，與杜蘭特關於斯賓諾莎的研究有極其相似之處。
山達基
Section: 流行文化

山達基教在美國流行文化中有著很高的曝光度，以下列舉較爲著名的文化藝術作品。

2012年保羅·湯馬士·安德遜執導的美國電影《大師》（The Master）講述了一個類似山達基的宗教組織的成立過程。

《南方公園》第九季的劇集《困在衣櫃裡》指責山達基教是「一個全球騙局」，並將山達基教的兹努神話公佈了出來，這是僅向捐贈巨款的信徒透露的高級機密。這一集的製作和播出，直接導致該劇集的山達基人配音演員艾薩克·海耶斯退出劇組。

《辛普森一家》第九季的劇集《教派的喜悦》間接諷刺了山達基教的不合理實踐和教會的不道德做法。

2017年Netflix影集 Dangerous Persuasion 第一季第四集播出Scientology my enternal control 播出美國一個加入山達基教結婚生子，夫妻一同進入海洋機構，丟入rehab後到最後決定逃離組織並退教的過程。
山達基
Section: 自由地帶和獨立山達基人

位於歐洲的羅恩機構（Ron's Org）於2023年仍在運營，它是一個鬆散的獨立分佈式團體，而不是一個集中組織。羅伯遜根據賀伯特的太空歌劇教學創造了「自由地帶」一詞。由於羅伯遜曾說過，他正在傳遞已故賀伯特的信息，並且已經獲得了山達基教會提供的OT八級以上的級別，因此許多新的“獨立人士”更願意稱自己為“獨立山達基教徒”，以與羅伯遜保持距離。

「自由地帶」和「獨立山達基人」用來統稱在山達基教會之外實踐山達基的人和他們的組織。自由地帶者認為山達基教會的領導階層已經偏離了賀伯特的教義，同時堅稱自己對賀伯特的忠誠。1982年，大衛·密斯凱維吉創立了宗教技術中心並掌控了教義的最終解釋權。許多前山達基高層與其意見不和，因而紛紛被驅逐出教會而創立了各自的山達基組織。自由地帶中以「羅恩的機構」（Ron's Org）最為人所知，它由「阿波羅號」（山達基旗艦，海洋機構創始地）前任艦長比爾·羅伯森（Bill Robertson）於1984年創立並領導。
夏侯威
Section: 生平

他的病情在同月下旬時忽然轉壞，不料又突然好轉，更漸趨平復。夏侯威認為自己已經渡過危難，在農曆十二月三十日黃昏，延請郡中官僚大吏至其府中設筵擺酒，說到：「吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣（我的痛苦已漸漸平穩，當明日雞鳴時，我便五十歲，朱建平的戒言，我必定可以渡過了）。」但當筵席散去之後，夏侯威忽然閉上雙目，原來身上惡疾竟然再次發作，於當晚夜半逝世，諡號穆侯。

後來，擅於相術的朱建平在曹丕的宴會上對夏侯威說道：「君四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，致位公輔（你四十九歲時將能位至州牧，但也會遇上災厄，若能捱得過此厄，那麼你的壽命可至七十，而且仕途上更能到達公輔）。」夏侯威在四十九歲時的確出任為兗州刺史，同時，他在那年的十二月上旬果然患了惡疾，夏侯威記起朱建平當年的批言，自以為難逃此厄，所以預先寫下遺囑及安排喪事。
夏侯威
Section: 家庭

夏侯稱，夏侯威三兄，有軍事才能，十六歲時射殺過老虎，曹操十分喜歡他，與曹丕也有交情，但十八歲時死去。

夏侯榮，夏侯威長弟，少而有才，七歲而能寫文、讀經書，過目不忘，曹丕也為之驚奇。十三歲時，與父在漢中，當夏侯淵被打敗時，奮而拔劍出戰，陣亡。

夏侯淵，三國時期曹魏重要將領。

曹操妻子之妹，或为丁氏。

正室薛氏

繼室蔡氏

夏侯衡，夏侯威長兄，受曹家恩寵。承襲夏侯淵爵位，再轉封安寧亭侯。

夏侯霸，夏侯威次兄，本為護軍右將軍，受曹爽之恩，後曹爽被殺，向蜀漢投降。
三國志系列
Section: 概要

在第三代作品《三國志III》發行時，製作本遊戲的日本光榮公司曾經控告一家提供遊戲修改器的公司侵犯了遊戲著作權，但是最後日本法院判決光榮公司敗訴。至此之後由第四作開始，在遊戲原版推出後，光榮公司都會推出稱為「威力加強版」的遊戲升级版，並附帶有遊戲數據修改器。

同時，在系列部分作品（如三國志X）中，玩家也可以使用君主以外的人物進行遊戲。同時在第二作起，新增了自創新君主/新武將的功能，這個功能在多次拓展後，到後期的作品更發展成具有大量編輯功能的武將編輯器，使玩家可以按照自己的喜好創造出更具特色的架空人物。
三國志系列
Section: 歷代系列城市及人物數量

三國志VIII: 50座，可選擇551名，加強版616名，REMAKE1000名

三國志IX: 45座，650名

三國志X: 50座，650名

三國志11: 42座，670名

三國志12: 40座，474名，加強版708名

三国志: 58座，255名

三國志II: 41座，352名

三國志III: 46座，531名

三國志IV: 43座，454名

三國志V: 47座，500名

三國志VI: 51座，520名

三國志VII: 54座，可選擇520名，加強版538名
三國志系列
Section: 历史

在《三國志11》推出6年後發行的《三國志12》，系統上與前一代不同。首先将主地图由上一代的3D画面重新变为2D画面，捨棄了大地圖系統，改採切換畫面。另外戰鬥也是分隔畫面，不採大地圖戰鬥形式（10代為兼具大小地圖、11代為僅大地圖）。此外，12代比較特別是增加了「秘策」，並且增加了部分武將的特殊技能，如呂布的「人中呂布」、曹操的「魏武之強」及關羽的「千里行」等。在人物造型上，修改較為細膩，但是基本造型已經確定，與《三國志11》相似，沒有太大改變。整體來說，《三國志12》介面上比較接近信長之野望系列中的《天下創世》，與《三國志11》不同。此外，本作不能進行軍糧交易，是系列中少見的。前作因对学者引用建立成家的公孙述与袁术对比产生误读而误设袁术的默认国号为“成”，自《三国志12》起修正为“仲”。

到了與2004年的系列的第10作《三国志X》，遊戲的運作方式又变回為人物养成类游戏。同時引入了文官的「辯論」戰鬥模式。

2006年發售的《三國志11》與《三國志IX》類似，整個中國以一幅地圖表示。另外在製圖中亦大幅強化，使用水墨畫立體構圖的方式展現中國疆域的山河壯麗，是三國志系列中畫面突破最大的一款。該作品也借鑒了光榮另一系列作品《信長之野望·天下創世》和《信長之野望·革新》的某些要素。這亦是三國志系列首次走出二維介面，於地圖、場境、舌戰和單挑情節中首次用到三維構圖。而且部分人物模組造型是從三國無雙中的造型為藍本，再「正常化」（如周泰的三維模型中的面部就是來自《真三國無雙4》）而成的；惟運作機制從《三國志IX》的半即時制轉回傳統回合制，令不少玩家覺得有擬真度降低的遺憾。
白令海峡
Section: 探索

1847年，美國船隻開始在白令海峽捕撈弓頭鯨。

1913年3月，馬克斯·戈特沙爾克（Max Gottschalk）乘坐狗拉雪橇從西伯利亞東岬出發，途經小迪奧米德島和大迪奧米德群島，抵達阿拉斯加的希什馬廖夫。他是有記載的第一位非以乘船從俄羅斯穿越到北美的現代旅行者。

至少從1562年的迦斯卡爾迪地圖開始，歐洲地理學家就認為亞洲和北美洲之間有一個亞泥俺海峽。1648年，謝苗·傑日尼奧夫可能曾穿過該海峽，不過他的報告並未傳到歐洲。1728 年，丹麥出生的俄羅斯航海家維他斯·白令進入白令海峽。1732年，米哈伊尔·格沃兹杰夫首次穿越白令海峽，從亞洲前往美洲。1778 年，詹姆斯·庫克於第三次航行時抵達該海峽。
戴尼提

在聽析過程中，戴尼提聽析員提出一系列問題，企圖使待清新者擺脫過去的痛苦經驗，而該經驗是「反應式心靈」的內容。“聽析”运用催眠技巧，旨在使被听析对象产生依赖性和服从性。

戴尼提信徒將戴尼提描述為「西方技術與東方哲學」的混合。但科學和醫學界對戴尼提卻很冷淡，認為它是一種偽科學。由于從業者曾遭受無照行醫等指控被捕，賀伯特在新泽西州伊丽莎白市建立的第一个戴尼提组织也在1950年代初即将面临起诉审判。創始人賀伯特决定将戴尼提作为山达基教的一种靈修形式来對外介绍:62–68:81–83，除了可以以宗教之名避開醫學證明和指控之外，他还看到了减少税收负担的​​優勢。

第三部份，接受分析式心靈或反應式心靈的命令去控制身體的「體覺式心靈」(Somatic Mind)。

戴尼提的目標是消除所謂「反應式心靈」，讓「反應式心靈」裡的內容，歸檔進「分析性心靈」。成果是人們越來越道德，意識更清楚，更幸福和理智。達成該目標的程序稱為「聽析」。聽析的最終目標是清新者，指一個人不再具有自己的反應式心靈。而朝向清新者但尚未達成清新者的人，被稱為待清新者(Pre-Clear，簡稱PC)，也就是正在接受聽析的人。
戴尼提
Section: 理論

戴尼提是「由許多公理組成」的一門學問。因為公理是無法被證明，別的哲學理論一般以很少的公理作基礎。戴尼提不是心理學、不是精神病學、不是催眠，也不是通靈術。

在戴尼提出版發行的三年前，就已有賀伯特撰寫的《原始理論》手稿，給對戴尼提有興趣的人們看。

戴尼提雖然是研究催眠而產生的，但是賀伯特發現心靈運作的原理之後，瞭解到催眠只是在心靈中植入「印痕」。

這些催眠植入的指令，或是無意識時所產生的印痕，都會影響一個人的思考與健康狀態。戴尼提是一項把印痕清除的心靈技術，它並不贊成使用催眠，戴尼提也不是催眠。事實上，戴尼提認為催眠是十分危險的作法，任何對心靈了解不夠透徹的人都不應使用。
戴尼提
Section: 科學評價和反對者批評

約翰·李教授在1970年評價戴尼提：

賀伯特的生理和心理理論，是缺乏客觀實驗性的證實。迄今為止，還沒有正規的科學機構，承認他的理論是正確的，例如產前知覺和印痕、細胞記憶、戴尼提遐想、山達基教聽析程序的成效。對於無意識期間所記錄的意象，現有的知識與賀伯特的理論有所矛盾。
 — 約翰·李教授

哲學教授羅伯特·卡羅爾認為，戴尼提缺乏以觀察、實踐為依據的證據：

賀伯特宣稱什麼的精神科學，缺乏了作為一門科學的一個關鍵因素：以實踐性的方法來檢驗某主張。賀伯特所謂的科學，其關鍵要素，似乎不能測試，但他一再聲稱，他從許多實驗中，確立了科學事實和數據。現在甚至不能清楚這些「數據」是什麼的樣子。他的大部分數據，形式上是軼事和猜測......這種猜測用於小說是適當的，而不適宜用於科學。
 — 哲學教授罗伯特·托德·卡罗尔
勒·柯布西耶
Section: 柯比意的建築思想

柯比意在他24歲（1911年）的時候，開始他個人三次遊歷歐洲的壯遊，其行經的路線從中歐到君士坦丁堡，再從君士坦丁堡到義大利，最後才回到他自己的家鄉瑞士。在壯遊的歷程中，柯比意開始逐步建構他的建築思想。他認為現代建築必須要向古典主義（特別是米開朗基羅、巴洛克風格之前）的建築學習，滿足簡單的生活機能即可，不必再加上瑣碎的、頹廢的、裝飾的、貴族的美學風格。

接著在柯比意27歲（1914年）的時候，他提出了多米诺屋住宅的概念，特別是「構架結構」（Frame Architecture）的思想：將牆跟結構分離，牆不再跟結構產生關係。因為這樣子的關係，形成了他自由平面（Free Plan）的想法，柯比意認為透過「牆柱分離」才能產生自由化的建築。
勒·柯布西耶
Section: 評論

勒·柯布西耶對城市規劃的影響很大，是国际现代建筑协会（CIAM）的創始成員之一。柯布西耶也是頭幾位理解汽車會改善人類群體的人之一，他描述未來的城市是由許多的公寓組成，公寓是分散在一個類似公園的地方，下方由底层架空柱支撐。英國的城市規劃者在1950年代末期開始使用柯布西耶的「Cities in the Sky」，認為可以較廉價提供公營住宅的方法。在建築設計本身，勒·柯布西耶批評所有裝飾性的效果。

許多著名的建築師都曾在勒·柯布西耶的工作室工作過，包括也是畫家的建築師那德爾·亞馮梭，他將勒·柯布西耶的概念吸收到他的美學理論中，盧西奧·科斯塔對巴西利亞的都市規劃，以及František Lydie Gahura對捷克工業城茲林的規劃都是受到勒·柯布西耶的概念所影響，印度的昌迪加爾是勒·柯布西耶所設計的。勒·柯布西耶的思想也對於蘇聯的城市規劃及建築有顯著的影響，特別是構成主義建築的領域。
勒·柯布西耶
Section: 生平

1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”（Cinq points de l'architecture moderne），它们是：

底层架空（les pilotis）：主要層離開地面。獨特支柱使一樓挑空。

屋顶花园（le toit-terrasse）：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂。

自由平面（le plan libre）：各層牆壁位置端看空間的需求來決定即可。

横向长窗（la fenêtre-bandeau）：大面開窗，可得到良好的視野。
计算机辅助设计
Section: 歷史

CAD最早的应用是在汽车制造、航空航天以及电子工业的大公司中。随着计算机变得更便宜，应用范围也逐渐变广。

CAD技术经过了多年的演变。CAD刚开始的时候主要被用于产生和手绘的图纸相仿的图纸。计算机技术的发展使得计算机在设计方法有更具技巧的应用。现今，CAD已经不仅仅用于绘图和显示，它也开始導入设计者的专业知识中更具“智能”的部分。

设计者很早就开始使用计算机进行计算。有人认为伊凡·蘇澤蘭在1963年在麻省理工学院开发的Sketchpad是一个转折点。Sketchpad的創新特性是它允许设计者用图形方式和计算机交互：设计可以用一枝光笔在阴极射线管屏幕上绘制到计算机裡。实际上，这就是图形化用户界面的原型，而这种界面是现代CAD不可或缺的特性。
计算机辅助设计
Section: 功能

圖形表達系統和工廠圖紙和資料庫(Graphically represented system or plant diagrams and databases)

參數化設計模型(Parametric design models)

設計到生產設備的直接輸出

到快速原型或快速製造工業原型的機器的直接輸出

CAD的發展導致了下列工具和方法的發展：

線框模型

實體造型

智能布線圖和生產關聯資料庫(Intelligent wiring diagrams and production linked database systems)
三国时代 (朝鲜半岛)
Section: 考古发现

李圣周就新罗和伽倻区域出土的多种贵族墓葬进行分析后发现，在2世纪或以前出现的许多贵族墓葬中都存在象征权贵的陪葬品，却不存在类似宗教的墓葬等级制度；到2世纪末，贵族墓葬规模变大，还使用了棺木来盛尸；出土的3世纪墓葬中有一定特点，凡涉及很高地位的贵族独立墓葬都与其他一般墓葬不同，它们建造在高海拔处，或沿山脊或处山顶，此外至高贵族的墓葬规模极为宏大，例如韩国的大成洞遗址等地发现的墓葬就符合这样的特点。

李圣周认为除了通过墓葬可以分析出地域政治等级制度的发展外，出土的4世纪末的陶器工艺品也能反映这一点。陶器丰富的种类逐渐统一成只有几个可以辨认的样式，说明制造工艺逐步标准化同一化旨在规模制造，在庆州的Songok-dong和Mulcheon-ni的考古挖掘也证明了这一点，这两处遗址位于新罗都城东北郊外，是古代制造工艺庞大规模的缩影，同时也是朝鲜三国时代至统一新罗时代制造业规模化的最好例证。1990年代末在对两处遗址的挖掘中，发现了许多制造用设备，例如陶窑、屋瓦窑、炭窑以及与制造相关的建筑和制作工坊。
三国时代 (朝鲜半岛)
Section: 历史

传说高句丽建立者朱蒙的两个儿子因继承问题逃离王国到马韩，大致在今首尔的位置建立了百济王国。

百济吞并了马韩部落，并在4世纪时达到鼎盛时期，统治了朝鲜半岛西部的大部分地区。后受到高句丽扩张的进攻，都城被迫迁往熊津（今公州），后又再次迁往泗沘（今扶余郡）

5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入鼎盛时期，之后的一个世纪裡，仍然保持了在朝鲜半岛强势的实力，控制了今朝鲜半岛大部分地区及今中国东北的辽东半岛。此后，中国隋唐年间，高句丽不断与中原王朝交战，开始不断陷落，668年为唐朝与新罗联军所灭。
三国时代 (朝鲜半岛)
Section: 医学

三国时期，朝鲜不仅学习中国医学还致力于编撰自己的医学书籍，如《高丽法师方》、《百济新集方》等。《高丽法师方》记载的是如何用吴茱萸和木瓜治疗脚气入腹证。《百济新集方》的内容是有关用黄芪治疗肺痈和用菊花治疗疔肿。这些医书对朝鲜本土乡药的发展影响很大。与此同时，这些书籍也传人中国和日本。据史料记载，公元645年，日本人安作得志从高句丽学习针灸术后将其带回日本，推动了日本医学的发展。:6-7

高句丽借鉴中国建立了侍医制度，主要负责国王的医疗。百济设有药部和负责医学教育、疾病治疗和药物管理的医博士、采药师、祝禁士。三国医学在人体结构方面借鉴了中医以五脏六腑为中心的系统学说；在生理、病理方面则借鉴了印度医学以地、水、火、风四方面说明人体生理和病理的学说；在预防养生方面采纳并进一步发展了中国道家导引、按摩、辟谷、纳气、炼丹等方法。朝鲜一方面从中国进口其短缺的药物，另一方面也向中国输出当地药材。中国《本草经集注》记载了人参、款冬花、白附子、昆布等十余中产自高句丽和百济的药物，并对其形态、药性、作用作了较详细的记述。:6-7:37
平仄
Section: 近體詩中的平仄

由於現代标准官話裡沒有入聲，因此用現代标准官話唸詩，可能會出現「平仄不調」的情況。在以上例子中，雖然「國」字屬於入聲，但在現代标准官話裡卻是陽平聲（第二聲）。若以普通話唸出上述兩句，则为「平仄平平仄，平平仄仄平」。

平仄的組合在近體詩中有固定的格式，稱為格律。例如詩中的第一句為「仄仄平平仄」，如此第二句就應該是「平平仄仄平」。

例：杜甫《春望》

國(仄)
破(仄)
山(平)
河(平)
在(仄)
城(平)
春(平)
草(仄)
木(仄)
深(平)
平仄

元朝中原漢語語音大變，根據周德清所著《中原音韵》，入聲消失，平聲分為陽平、陰平。現代标准官話沒有入聲，第一、第二聲稱為陰平、陽平，是由中古漢語的平聲演變而來。第三上聲、第四聲去聲則為仄聲。但陽平聲本身的音調並非平直，是從中音滑向高音的聲調，而古時的入聲字已經變為平聲、上聲或去聲。現存漢語中，南方漢語分支如粵語、吳語、江淮官話、閩語、客語以及北方的晉語則保留了入聲，絕句一可押韻也可不押韻，三句不可押韻，二、四句要押韻。就四聲與平仄的關係來說，通常以「上」、「去」、「入」為仄聲，「陰平」、「陽平」為平聲。

「平」分「陰平」和「陽平」，「陰平」是現在官話的第一聲，「陽平」是第二聲；「仄」分「上」、「去」和「入」：「上」的讀音是ㄕㄤˇ，是現在的第三聲。也有少數是第四聲，例如「是」、「跪」、「去」等，就是現在官話中的第四聲；「入」最特別，是急促的，像英語中，-k、-t、-p音後接母音的音節（例如 let, back, keep 等），但不念出後面的音。它已在現在的官話中消失，第一聲至第四聲都有可能，但在不少漢語方言中仍有保留，如粵語、閩語、客家語等。入聲字的例子有：的、不、竹、菊、白、石、一、屋、玉、月、燭、德、福等。輕聲方面，因為古人沒有這個聲調，所以它不算在內。
对偶
Section: 句型分類

除了以上，另外還有工對、寬對、自對（即一句中自成對仗，例如「花開花謝」，“花開”對“花謝”）。其中寬對對比工對，要求較為寬鬆，惟詞性或意境符合即可。例如杜牧《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」這首七言絕句並無任何對仗關係，僅在意境上呼應。因此屬於寬對。

隔句對：又稱扇對、雙句對，第一句對偶第三句，第二句對偶第四句。例如：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」

長偶對：奇數句與奇數句相對偶，偶數句與偶數句相對偶，至少三組。例如：「親不負楚，疏不負漢，愛國忠君真氣節；騷可為經，策可為史，經天行地大文章。」
富士山
Section: 登山

富士山一共有4條登山路線，分別是吉田口、須走口、御殿場口和富士宮口。每條路沿路都建有山小屋，在登山季節對外開放。每條路都分為上山路和下山路。其中吉田口和須走口在八合目以上是一樣的，因此從吉田口下山在八合目務必注意路標。

吉田：歷史最悠久，五合目離山頂比較近，因此登山人數最多，路邊山小屋和商業設施也最多。五合目標高2305米。
新宿站乘坐中央線到大月換乘富士急行，在河口湖下車後換乘登山巴士。
新宿新宿站南口高速巴士總站直接乘坐前往河口湖五合目的高速巴士。
富士山
Section: 宗教信仰

淺間大社内供奉的神灵为記紀神話中出現的女神「木花開姬」（，木花開耶姬），但是目前仍不清楚從何時起這位女神成為了護佑富士山的神靈。日本傳説《日本書紀》中記載，木花開耶姬女神是山神大山祇神的女兒，為天照大神的孫子天津彥彥火瓊瓊杵尊生下二兒子。老大「火闌降命」是隼人吾田氏的祖先，老二取名「彥火火出見尊」的孫子是日本第一位天皇神武天皇。

日本自古將富士山視為崇拜對象，富士山被神格化後，稱為淺間大神；以奉祀淺間大神為主的神社，稱為淺間神社。淺間神社分布在日本各地，富士山側的富士山本宮淺間大社，為淺間神社的總本宮。因此，在富士山八合目以上除去登山道和气象觀測所之外的385萬平方米土地，都屬於該神社所有。但是，由於無法確定静冈縣和山梨縣的邊界，因此沒有取得土地所有权登记。
富士山
Section: 氣象觀測所

在日本最高峰的富士山觀測氣象，可以有利于颱風的預報。因此日本很早就在富士山頂設立了氣象觀測所。

1880年（明治13年），開始在富士山頂觀測氣象，但直到1932年（昭和7年），才設立了富士山臨時氣象觀測所，進行常年的氣象觀測工作，觀測結果通過超短波无線電象廳。1936年，觀測所移至最高峰的劍峰，並改為常設氣象觀測所。這是當時世界上海拔最高的氣象觀測所。1964年觀測所設置了雷達。這個雷達作為富士山頂的象徵對於登山者們來說非常熟悉。

隨着氣象衛星和多普勒雷達的技術完善，山頂的雷達觀測漸漸變得不再重要，因此在1999年（平成11年）廢止了雷達觀測。觀測所也在2004年9月30日變成無人自動化（實際上由於天氣惡劣，直到10月1日才實行無人化），目前該所仍自動進行氣温、濕度和氣壓的觀測。廢棄的氣象雷達接收器，陳列在富士吉田市的富士山雷達館中，供人參觀。
台灣百岳
Section: 歷史

然而，百岳的訂定也使後來的登山者對於非百岳的山頭興趣缺缺，而只追求登臨百岳名單內的山峰，造成不良的登山風氣，加上台灣超過3000公尺高峰達268座，未被列入百岳的遺珠還很多，因此也有人對於部分山岳未經選入百岳，部分被選入不以為然，其中呼聲較高者有櫧山、穆特勒布山、玉穗山、阿屘那來山等。1974年11月12日，台北市登山會選定120岳並於白姑大山成立「高山俱樂部」，以林丕圖為部長，高文慶、曹俊彥、馬育伸等人參與選定。1978年4月，台南市登山會成立「百五十岳俱樂部」，推廣新選定的150岳。1983年6月，李希聖提出擬議提出新百岳，更改原百岳中的16座，不過最後岳界大部分人士仍以最初林文安版本的百岳為主。

台灣百岳名單選定之後，引發1970年代的攀登熱潮，攀登百岳頓時成為台灣喜愛登山者的重要目標之一。不過「完百」並非易事，一般需要約24趟登山方能完成，於是在台灣百岳之中精選出的「五嶽三尖一奇」，由於被認為最能代表台灣高山的雄偉氣勢，成為有志攀登台灣百岳者的首選。此外，根據邢天正著作《邢天正登山講座》，百岳中的山岳猶可因個性加以分類為「十峻」、「十崇」等不同合稱，增添登山者收集的樂趣。2003年，參照百岳造就的登山熱潮，行政院體育委員會與相關登山社團研議完成小百岳名單，選定100座海拔不高、交通易達的山頭，以推廣民間登山運動。
大都會藝術博物館

大都會藝術博物館由一群美國公民於1870年發起构建。當時的發起人包括了商人、理財家、卓越的藝術家與思想家。他們期望博物館能夠给予美國公民有关藝術與藝術教育的熏陶。最後大都會藝術博物館於1872年2月20日開幕，當時的博物館位於第五大道681號。

在眾多永久藝術收藏品中，包括许多出众的古典藝術品、古埃及藝術品、几乎所有歐洲大師的油畫及大量美國視覺藝術和現代藝術作品。博物館還收藏有大量的非洲、亞洲、大洋洲、拜占庭和伊斯蘭藝術品。博物馆同时也是世界樂器、服裝、飾物、武器、盔甲的大總匯。博物館的室內設計模仿不同历史时期的风格，从1世紀的羅馬風格延续至現代美國。
大都會藝術博物館
Section: 館藏

雖然其他館部都藏有大量繪畫及印刷品，但是繪畫及印刷品館部專門收集北美與西歐在中世紀之後的作品。現在，該館部藏有超過11000幅繪畫，12000種圖冊。自從1880年康內留斯·范德比爾特逝世後所捐獻的670幅繪畫，館藏越來越豐富，展出歐洲繪畫大師的素描與畫稿更多於該大師的油畫。譬如米開朗基羅、達文西、林布蘭、安東尼·凡·戴克、阿爾布雷希特·杜勒、艾德嘉·竇加等等。

大都會藝術博物館所收集的古埃及藝術品，是開羅以外最豐富的館藏。大約36000件展品包括了藝術品、歷史文物、對文化十分重要的物品，林林種種，來自舊石器時代到罗马埃及都有。

自1906年，公眾對古埃及文化的興趣日益增加，為了回應訴求，博物館在埃及開始了長達35年的考古工作。一半以上的館藏都是來自這些考古工作。今天，幾乎整個館藏在32個展廳和8個研究展廳以時序來展出。總體而言，館藏反映了美學價值、歷史、宗教信仰和古埃及人的日常生活。
大都會藝術博物館
Section: 歷史

1871年，博物館與紐約市商議後，得到中央公園東側的一片土地作為永久館址。其建築的紅磚新歌德式外型由美國建築師卡爾弗特·沃克斯（Calvert Vaux）和合夥人Jacob Wrey Mould設計。沃克斯的大膽新歌德式設計不獲欣賞，在建築完成時被認為設計過時，更被博物館的主席評為「一個錯誤」。

博物館自此不斷擴建，譬如由理查德·莫里斯·亨特所設計的新古典學院派布雜藝術的立面。這個擴展部分由1912年開始興建，到1926年完工，採用了來自印第安那州的灰色石灰石。南翼建於1911年，北翼建於1913年。兩翼都是由麦金米德与怀特建筑师事务所負責興建。1963年，在作家安德烈·馬爾羅驅使下，成千上萬的訪客到博物館一睹《蒙娜麗莎》。
吉祥物
Section: 详述

吉祥物的起源目前尚沒有資料，但從奧林匹克運動會歷史推断，目前最早的奧運吉祥物就是1972年慕尼黑奧運中出現的金獅子「威力」。

吉祥物一定程度上能加强营销效果，透過形象欢快的吉祥物，能夠很快的加深商品、活動和公司的形象記憶，這也是每屆奧運吉祥物選拔，乃至其他组织或活动的吉祥物挑选都要大費周章的原因。

一般而言，吉祥物普遍不具有完全的人類外觀特色。最有名也最廣為人知的吉祥物可說是米老鼠，牠作為迪士尼公司的吉祥物已有六十年之久。然而，吉祥物並非全是虛構的卡通人物，儘管在平面設計上，吉祥物不免會因為印刷術的限制、親和力的加強而卡通化，但也有許多吉祥物是源自真实的動物或事物，例如知名的美國職業籃球隊公牛隊的吉祥物就不是卡通人物；而桑德斯上校，肯德基的創始人，則被認為是肯德基的吉祥物。
夷洲
Section: 現存史料中的相關記載

在《三國志·吳書·孫權傳》中，有以下這樣的一段敘述：

黃龍二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童年男女數千人入海，求蓬萊神山神及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。

在《三國志‧吳書‧陸遜傳》中有一段敘述：

權欲遣偏師取夷州及朱崖，皆以諮遜，遜上疏曰：臣愚以為四海未定，當須民力，以濟時務。今兵興歷年，見眾損減，陛下憂勞聖慮，忘寢與食，將遠規夷州，以定大事，臣反覆思惟，未見其利，萬里襲取，風波難測，民易水土，必致疾疫，今驅見眾，經涉不毛，欲益更損，欲利反害。
夷洲
Section: 夷洲與臺灣的關係

甘治士作出此記述時，距離荷蘭人進入臺灣發展僅僅3年，難以想像大規模犬種引進與原住民族織品習俗養成可在短短3年之內完成。此正意味臺灣亦有可能曾經存在有別於台灣犬（俗稱台灣土狗）且斷尾亦不妨礙其主要功能（產毛）之非狩獵用犬種。

（某些西拉雅族人）每個指頭都戴一個戒指，為了使戒指不掉下來，就用狗毛做的紅線綁著。……禮物還包括四、五條粗麻做的腰帶，十一、二件狗毛衣（稱做ethatao），……一大欉狗毛（稱做 ayam mamiang），很珍惜。稻草和狗毛的頭飾，像精製的主教冠。
佐久間左馬太
Section: 生平

1894年（明治27年）日清戰爭中，擔任第2師團長出征威海衛攻略戰。戰爭結束後的1895年（明治28年）5月，就任威海衛占領地總督，同年被授予勳一等旭日大綬章並晉封子爵。在近衛師團長、中部都督的經歷後，1898年（明治31年）晉升陸軍大將。1904年（明治37年）在東京衛戍總督任後，1906年（明治39年）4月出任台灣總督並被授予勳一等旭日桐花大綬章，1907年（明治40年）晉封伯爵。

1874年（明治7年）2月佐賀之亂平定後，轉任熊本鎮台參謀長，並參與牡丹社事件，出兵台灣。因事件中強襲石門部落，使牡丹社頭目Aruqu父子等多名臺灣原住民戰死，被稱為「鬼佐久間」。

1877年（明治10年）擔任步兵第6連隊長，加入西南戰爭。1881年（明治14年）2月，昇任陸軍少将，仙台鎮台司令官，1885年（明治18年）5月擔任步兵第10旅團長，1886年（明治19年）晉升陸軍中將，於翌年被授予男爵爵位。
佐久間左馬太
Section: 擔任台灣總督

從《臺灣日日新報》的報導中，在1912年（明治45年）7月20日即有明治天皇御體微恙的東京特急新聞發出，天皇在14日因腸胃不適而不暢；至19日半夜發燒到40.5度；21日御醫青山胤通及三浦謹之助診斷有尿毒症的情形，開始緊急治療，東宮殿下（即皇太子）及各大臣等隨侍在側。同日臺灣各界開始有祈福儀式，記者探訪臺北古亭庄川屋敷及各料亭，原本熱鬧的街景變的安靜肅穆，市民為天皇祈福，時任臺灣總督佐久間左馬太也於24日返日入京，而26日民政長官內田嘉吉率領臺灣總督府官員由也在臺灣神社進行祈禱祭，還有一則報導嘉義小學校校長小野田鎮三郎率尋常高等科五年級以上學生進行祈福。之後病情越不樂觀，各地如臺北中學會學生、國語學校乙種師範生、中學校生、國語學校附屬小學校學生、宜蘭公學校、臺北婦女會等；宗教團體如岡山神社、打狗金刀比羅神社、臺北基督聯合會、八甲街日蓮宗總會等都有祈福儀式。

在台灣發生玉井事件以後，台灣全島的漢人抗日活動在一段時間後逐漸趨於平息，日本政府遂將目光轉向處理原住民事務，並且決定採用武力對付原住民。因為佐久間曾經參與對原住民作戰的牡丹社事件，日本遂決定啟用他擔任總督。佐久間在任內不斷地對原住民用兵，其有名的「五年理蕃計畫」，以北討泰雅族，南撫布農族為原則，一方面以「以蕃制蕃」外，也對原住民發動「理蕃戰役」（約160多次）。當處理原住民事務告一段落之後，隨即卸下總督職務，並於3個月後以71歲高齡去世。任內發生林圯埔事件（1912年3月23日）、土庫事件（1912年6月），被稱為「鐵血總督」，是台灣總督中在任最久的一位。獎勵移民，在花蓮港廳設「吉野村」（今吉安鄉）、「豐田村」（今壽豐鄉豐田村）、「林田村」（今鳳林鎮南平里）；設置台北市主要街道的下水道，普及郵政、電信事業；資助台北了覺寺（現十普寺）改建本堂。佐久間到台灣當總督之前，就曾參加過1874年著名的石門之役，然其最有名莫過於1914年的太魯閣戰爭，總部設於石門山山下，率領約2萬人的大軍親征。