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汤姆·汉克斯
Section: 生平

雖然湯姆·漢克斯早期的作品绝大多數以喜劇為主—他第一次引起觀眾注意的是1980—1982年情景喜剧《亲密伙伴》（Bosom Buddies）—但是此后他放弃了喜剧开始转入比较严肃的戏剧。最近，他轮流交替在喜剧和严肃戏剧角色之间
在他学习戏剧的那些年里，汉克斯遇到了文森特·道林，他是俄亥俄州克利夫兰五大湖戏剧节的负责人。在道林的建议下，汉克斯成为了电影节的实习生。他的实习时间持续了三年，工作内容涵盖了戏剧制作的大部分方面。
。

湯姆·漢克出生在加州的康科德市，父親為英格蘭裔，母親為葡萄牙裔，在奧克蘭市的天際高中就读時加入戲劇社，大學在加州海沃德的CHABOT學院就讀兩年後，轉入沙加緬度州立大學戲劇系。后来他受导演邀请去了俄亥俄州的克里夫蘭，在那里他开始了表演之路。湯·漢斯是國家太空學會（National Space Society，簡稱NSS）中的一员，也是HBO电视连续短剧《从地球到月球》的制作人，该短剧讲述了送人上月球的阿波羅計畫。
鄭智化

1999年1月结婚後，淡出音樂圈，投身IT行業，但仍活躍於中國大陸的邀約表演工作。

現在擔任臺中市「阿拉丁科技股份有限公司」CEO，公司核心業務是開發股票決策軟體、幼教軟體，並正積極開發App與跨平台會員網站。

除了唱歌之外，鄭智化還擔任作詞人、作曲人。他所創作的歌詞對於社會有著犀利的批判，也有著鐵漢柔情，他的歌聲則帶著滄桑的味道。曾將著名的歌曲《Let It Be》改填臺語歌詞成為《伊去》（「隨它去」之意）。
鄭智化
Section: 争议

事件发生当日，网友大多均表示同情，但后来相关监控视频流出，郑智化本人并未“连滚带爬”上机，相反还得到机场工作人员的帮助。伴随监控视频流出以及郑智化本人于10月26日再度发文批评大陆多地机场面向残疾人服务有所不足时有所抱怨引起舆论争议，在网友持续不断地批评声浪，稱郑智化的說法誇大，認為工作人員服務故有不周但並未拒絕協助，鄭于10月27日发表微博，向深圳机场工作人员道歉。至於寶安機場的缺失方面，因已對他兩度提出道歉，他稱將不再追究此事。聯合早報報導，近日一首大陸網路神曲讓台灣民進黨立委王世堅的語錄「匆匆忙忙、連滾帶爬」一夜爆紅，可能導致言語誤會，他後來對此致歉稱「連滾帶爬的用詞，是我登機過程不順，一時氣憤的遣詞，這個我必須為我的用詞道歉。」

2025年10月25日，郑智化在微博上发文批评深圳机场对待残疾人“毫无人性”，不仅机位远，升降车停离机门地板25公分，轮椅推不进飞机，称自己“只能连滚带爬进飞机”。同日傍晚，深圳机场表示第一时间启动核查，立即对相关问题整改并向郑智化本人致歉，深夜再次发长文表示自10月25日晚起，对搭载轮椅旅客的航班优先安排廊桥靠接；确需使用远机位时，现场保障人员由1名增至2名；同时试点启用已研发测试的带坡度登机连接装置，以解决高度差问题，提升登机安全性与便利性。11月下旬，民航局亦發布《关于加强残疾人航空运输保障能力的若干措施（征求意见稿）》，針對目前有的問題進行調整。
路思義教堂
Section: 建築藝術

教堂神聖與莊嚴的氣氛，並不依賴任何支配校園的軸線或區域來表達。教堂位於整個學校的中心，在建校初期，樹木不像現在這般茂密，因此，從校內任何一處皆可望見教堂頂端的十字架，這樣的精神指標一直溫柔地呵護著東海校園，當人們需要時，仰望即可看見象徵救恩的十字架。

在用料上，考虑到采用噴式工法无法使建筑品質达标，所以改用搗灌。建筑所用的菱形面磚特別考慮用灰縫來調整，讓貼面中間的乳丁能成為一個水平的參考線，一方面凸出曲面的曲，一方面產生與人相關的參考尺度。路思義教堂和東海大學校園建築一向為人討論的，就是要如何定義其介於中國風格與現代主義建築之間的風格。
路思義教堂
Section: 歷史

「路思義」教堂是美國的《時代雜誌》、《生活》雜誌創辦人亨利·路思義為宣揚福音並紀念父親亨利·溫特斯·路思義宣教士（Mr. Henry W. Luce）而捐資建造。

東海大學建校籌備處於1953年6月成立，由杭立武擔任主任，並選擇大肚山為校址。聯董會邀請華裔美籍知名設計師貝聿銘來台進行實地勘察校地及校園規劃，並邀請張肇康與陳其寬兩位建築師參與設計。1960年代，陳其寬接替張肇康進行東海校舍設計，其現代主義風格的設計，使東海大學創校初期蘊含中式園林與合院等中式元素的校園建築風貌有了巨大改變，其中當時流行的雙曲面薄殼結構，即表現在路思義教堂的设计上。

1954年5月4日，亨利·路思義透過亨利·路思義基金會（）宣布捐贈5萬美金興建路思義教堂。1951年，貝聿銘前往歐洲旅遊，到達法國參觀歌德式的夏特主教座堂，產生深刻印象，因此1956年，貝聿銘邀請陳其寬與張肇康於家中討論教堂設計方案，貝聿銘提出以磚造歌德式圓拱造型建造教堂之方案，但陳、張認為，由於台灣多地震，該磚造圓拱設計可能不適合。然而，設計團隊依然基於此方向製作了模型。同年8月，張肇康被派往臺灣，不再負責教堂設計。
台灣棒球史
Section: 新世紀的挑戰（2000年代）

2014年4月10日，爆米花夏季棒球聯盟宣布成立，除第一屆大量招募洋將外，之後改為類似甲組春季聯賽之形式辦理。

2014年11月16日，臺灣參加第一屆U-21世界盃棒球賽（後改制為U-23世界盃棒球賽），於決賽中以9比0的大比分力克複賽曾輸球的日本隊，獲得冠軍。本屆賽事也是中華隊首次於WBSC認證的世界性成棒層級賽事奪冠，創下歷史紀錄。

2015年7月11日，光州世大運棒球項目，中華隊晉級金牌戰，惟天候不佳使金牌戰因雨取消，大會宣布由中華、日本並列金牌，此為成棒代表隊首次於「世界性綜合運動賽會」中奪得金牌，相當具有歷史意義。

2017年臺北世大運棒球項目，中華隊首戰以4比3一分之差不敵法國隊，為台灣棒球史上首度輸給法國隊。
台灣棒球史
Section: 日治時期的發展（1897年～1945年）

當時承包花蓮港、東部鐵路及臨海道路三項工程的日本旭組、櫻組兩家營造廠董事長梅野清太，找上花蓮港廳長江口良三郎，希望以棒球教化原住民。1923年3月，他們將這批球員帶入新成立的「花蓮港農業補習學校」（今花蓮高農），並以海拔3,262公尺的能高山為標的，將球隊重新取名為「能高團」。

就在台灣本地人陸續觸棒球之際，遠在東部的花蓮正興起一股新的力量。1921年，一位住在花蓮港街（今花蓮市）的棒球愛好者林桂興，召集附近的原住民少年，組成一支「高砂棒球隊」，常與當地的日本人在「花岡山棒球場」舉行比賽，並逐漸打出名氣。
台灣棒球史
Section: 職業化時期（1990年代）

1990年3月17日，在兄弟飯店董事長洪騰勝的主導下，成立了「中華職業棒球聯盟」，使得中華民國繼日本、韓國之後，成為亞洲第三個正式成立職業棒球運動的國家。台灣的棒球運動自此進入另一個全新的多元發展階段。

第一場職業棒球比賽在台北市立棒球場開打，由兄弟象隊出戰統一獅隊，結果獅隊擊敗象隊獲得台灣職棒史上第一勝，統一獅投手杜福明是第一位勝投的投手，當天另一場比賽，三商虎隊投手擊敗味全龍隊並成為第一位寫下完封勝的投手。
臺灣經濟
Section: 指標

1959年－1961年，新台幣兌美元，一元新台幣可兌換2.50美分，新台幣匯率大致維持40元左右。（USD1=NTD40）

1973年2月，新台幣兌美元，一元新台幣可兌換2.63美分，實施單一匯率。（USD1=NTD38）

1951年4月，臺灣銀行公佈外匯結匯證買賣辦法，新台幣匯率則成為所謂「官價匯率及結匯證買賣價格」並行。

1958年11月，新台幣兌美元，一元新台幣可兌換2.77美分，行政院再度實施單一匯率。（USD1=NTD36.08）
臺灣經濟

2011年台灣人均GDP达到2萬美元。國際貨幣基金（IMF）預測，2021年台灣人均將達到3萬美元。

台灣正積極推動FTA（自由貿易協定），目前台灣已生效的是巴拿馬、瓜地馬拉、尼加拉瓜、薩爾瓦多、宏都拉斯等國的FTA，亦在爭取和日本、美國等國及歐盟等區域組織的FTA。

台灣是亚洲开发银行（亚行）、亞太經合會（APEC）、世界贸易组织（WTO）和東南亞國家中央銀行總裁聯合會（SEACEN）的成员，也是经济合作与发展组织（OECD）观察员。臺灣在2010年排名前五位的贸易伙伴分別為中國大陸、日本、美国、欧盟和香港。截止至2020年，台灣的外匯儲備共4,962亿美元，位列世界第四位。
臺灣經濟
Section: 經濟數據

人均GDP：
購買力平價（PPP）：43,600美元（2015年，國發會表示）
購買力平價（PPP）：46,833美元（2015年，世界第21位）
名目值： 3,314美元（1985年）
名目值：12,906美元（1995年）
名目值：19,278美元（2005年）
名目值：22,288美元（2015年，世界第34位）

國內生產總值（GDP）：
購買力平價（PPP）：1兆1002億美元（2015年）
名目GDP： 634.09億美元（1985年）
名目GDP：2,747.28億美元（1995年）
名目GDP：3,648.32億美元（2005年）
名目GDP：5,230.1億美元（2015年）
電母
Section: 起源和考古研究

汉代以后，铜镜已成为民间及道教供奉的重要器物。500 BCE–200 CE时期出土的镜具中，背面精铸神祇纹饰，少数呈现双人并立、一手执镜、一手持锤（雷公）之形象，学者认为此即电母—雷公组合的早期物质化表达。

晚商卜辞中，区分了“震”（雷）与“电”（闪电）二字，表明人们已将雷电视为两个独立的超自然力量。卜辞多以“癸卜（询问神意）……爻（裂纹形成）……申神震／电”之式记录，虽未明名“电母”，但体现闪电女神职能的萌芽。
台灣獨立建國聯盟
Section: 歷史

1973年3月29日，台灣獨立建國聯盟盟員黃昭夫（亦有被記錄為「黃照夫」者）在法國巴黎巴士底廣場持刀割喉殺傷中國國民黨駐法國總書記滕永康（滕傑子），被捕後入獄五年。

1976年10月，台灣獨立建國聯盟盟員王幸男以郵包炸傷台灣省主席謝東閔等事件（王幸男郵包炸彈事件）。但由於暴力路線不得同情台獨運動的美國政府及美國國會議員支持，台獨聯盟改走向美國國會遊說的溫和路線。

1979年1月，中華人民共和國國務院副總理鄧小平訪問美國，台灣獨立建國聯盟宣傳部部長張金策擔任白宮前「海外台灣人大示威」總指揮；其後，張金策質疑台灣獨立建國聯盟支持美國帝國主義立場，退出台獨聯盟。

隨著臺灣內部黨外運動的發展、與政治環境的開放與轉變，臺灣獨立建國聯盟的領導人亦突破黑名單的限制，發起遷台運動，並逐漸拋棄武力革命的激進形式，紛紛偷渡返台參與政治，並於1992年將總部遷回臺灣，聯盟領導人張燦鍙、郭倍宏、李應元等人亦在此一行動中被捕下獄。
台灣獨立建國聯盟
Section: 歷任主席

許世楷（代理，2011年11月17日～2012年1月）

吳庭和（代理，2012年1月～2012年6月7日）

陳南天（2012年6月7日～至今）

美國本部主席：吳明基

日本本部委員長：林建良

加拿大本部主席：張理邦

蔡同榮（1970年～1971年）

鄭紹良（1971年）

彭明敏（1972年）

張燦鍙（1973年～1987年）

許世楷（1987年～1991年）

張燦鍙（1991年～1995年）

黃昭堂（1995年～2011年11月17日）
汉宝德
Section: 經歷

並歷任國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、行政院文化建設委員會委員、臺北市政府文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。

1988年漢寶德舉辦臺灣第一次關於議立《博物館法》的座談會，並於1990年成立「博物館法研擬委員會」，漢寶德和張譽騰等人起草的《博物館法》草案於1993年初定案但始終未能完成立法，《博物館法》至2015年6月15日三讀通過。

2014年10月24日出席國立歷史博物館「築人間—漢寶德八十回顧展」開幕，自謙之詞備受推崇：「我做事的態度是很癡的。癡就是執著，長於自我反省。我不是聰明人，遇事反應很慢。我的長處就是把事情做到底，不完成絕不罷休」。漢寶德被譽為台灣現代建築思想的啟蒙者，引領台灣接軌國際現代建築。著有《漢寶德談美》、《寫給青年建築師的信》、《設計型思考》、《科學與美感》、《風情與文物》、《築人間：漢寶德回憶錄》等諸多著作。
老残游记
Section: 評價

《老殘遊記》是一時興起，不經意而成的作品。美籍華人夏志清認為「從劉鶚在《老殘遊記》中所表現出的藝術才能來看，不是不會撰述面面俱圓的故事，而是他不滿前人以情節為中心的小說，又有野心包攬更高更繁雜的完整性，以與他個人對國計民生的看法互相呼應」；又說：「《老殘遊記》文如其題，是主人翁所視、所思、所言、所行的第三人稱的遊記，這遊記對佈局或多或少是漫不經心的，又鍾意貌屬枝節或有始無終的事情，使它大類於現代的抒情小說，而不似任何型態的傳統中國小說。」，結論《老殘遊記》是「近乎革命式的成就」。

魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。

胡適說：「這一段寫唱書的音韻，是很大膽的嘗試。音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易（《琵琶行》）、歐陽脩（《秋聲賦》）、蘇軾（赤壁賦》）都用過這個法子。」「劉鶚先生在這一段裡連用了七八種不同的譬喻，用新鮮的文字、明瞭的印象，使讀者從這些逼人的印象裡，感覺那無形象的音樂的妙處。這一次的嘗試總算是很成功的了。」
老残游记
Section: 外文譯本

冈崎俊夫譯有日文譯本，1941年由生活社出版。捷克著名汉学家普实克於1946年出版捷克文譯本。俄文译本《老残游记》1958年於莫斯科出版，译者为谢马诺夫（B.Семанов）。德国汉斯·屈柏纳（Hans Kuhner）在1989年出版德文譯版。

早在1929年，《老残游记》就有了亞瑟偉利译的原书第三回，刊于《亚洲》杂志十一月號，篇名為The Singing Girl；1939年，林疑今和葛德顺的Tramp Doctor's Travelogue（行医见闻），是全譯本。
費馬數
Section: 素性检验

假设是素数。根据欧拉准则，有：

,

其中是勒让德符号。利用重复平方，我们可以发现，因此，以及。因为，根据二次互反律，我们便可以得出结论。

根據費馬平方和定理，可證明某些費馬數為合數。(因為型的質數皆可表示為兩正整數的平方和，且表示方法唯一)
例如：

设为第个费马数。如果不等于零，那么：

是素数，当且仅当。

假设以下等式成立：

那么，因此满足的最小整数一定整除，它是2的幂。另一方面，不能整除，因此它一定等于。特别地，存在至少个小于且与互素的数，这只能在是素数时才能发生。
象
Section: 演化史

另一种非洲象是濒临灭绝的森林象，个较小，一般不超过2.5米高，耳圆，下颌骨长而窄，前足有5趾，后足有4趾，和亚洲象相同，象牙小而直，质地更硬。最近根据基因分析证实和普通非洲象不是同一种。

此外还有几个亚种，马来西亚有一种亚洲象亚种——婆罗洲侏儒象，體型更小。纳米比亚有一种非洲象亚种——沙漠象，足下肉垫变大，更适应缺水的生活，非常知道节约用水，而且会在沙漠中寻找水源。

非洲象有两种，最常见的是普通非洲象，是現存最大的陆上动物，耳朵大，不论雌雄都有长而弯的象牙，前足有4趾，后足有3趾（趾數比亞洲象少一個），共有21对肋骨，背部平，长达6-7.3米，高达3-4米，重达10吨。性较凶猛，尤其是孤独的雄象更为凶猛，不易驯服。
象
Section: 習性

大象每天可以排出接近35千克的糞便，兩天的糞便就足夠把一個成年人浸沒。千萬別站在大象的尾部以防突如其來的糞便弄傷頭部。部份科學家嘗試利用大象的糞便用作燃料，也有部分科學家用作造紙。

大象在正常时每天要走3到6公里去觅食，但迅速奔跑起来也能达到每小时36公里的速度。

大象交配時，雄象會將陰莖插入雌象陰道內進行體內射精。每次射精的精液量通常為 100 至 300 毫升之間，並無任何證據顯示會高達數公升。，精子會經由陰道進入子宮，通過輸卵管與卵子結合。雌象妊娠期長達約 22 個月，是陸地哺乳類中最長的。
象
Section: 象與人類的關係

亚洲象在南亚国家经常被驯服用来使用，用來在交通不便的森林地带搬运木材等。

象在古代中国多是南方邻国进贡的礼品，皇家多驯养象用来在典礼时显示威仪。

在泰國，象是國家象徵。泰國很多府的府徵都有象的圖案。相傳白象為古時泰北的蘭納王朝帶來幸運，自此成為泰國的國寶。泰國皇室勳章最高級的是皇家白象勳章。

在丹麥，克里斯蒂安一世在1478年創立了大象勳章，是丹麥最高級的勳章，採用大象作為順從、冷靜和虔誠的象徵，1693年由克里斯蒂安五世發展成現在的規製。

由于象牙可以制造珍贵的工艺品，象经常遭到偷猎者的袭击，作为大型动物，它的生育周期较长，因此非常容易绝種。另外，非洲象正因為被人們過度獵殺而面臨絕種的危機。目前各国为保护大象已经禁止象牙交易。中国的法律也已经禁止象牙交易和继续生产象牙制品。
美国联邦司法机构

美国联邦司法機構（英語：）是根據美國憲法和美國法律成立的法院。其中美國憲法只指明要成立最高法院，其餘法院由美國國會授權成立。

美国联邦法院是美國聯邦政府的一部份，可分為普通法院和專門法院。普通法院分為三级，从下到上分别是：

地方法院

上诉法院（除了美国联邦巡回区上诉法院擁有特定事項管轄權）

最高法院

專門法院有：

破產法庭

稅務法庭

國際貿易法庭

美國聯邦索賠法院

美国軍事上诉法院

美国联邦巡回区上诉法院
少年漫画

少年漫畫（英語：），是以國小至國中的男孩为主要读者对象的漫画。

在日本，少年漫畫及少女漫畫被稱為兒童漫畫。日本的集英社及講談社將少年漫畫及少女漫畫歸納為「６歲以上至未滿１５歲讀者」而設置的連載漫畫書籍。

另外读者組別甚廣，有許多的兒童和少女、甚至成人也是忠实读者。題材一般以打鬥、懸疑、冒險、科幻為主。少年漫畫劇情圍繞一個或多個男性主角而發展（少數情況亦有女角），大部份主角都為遠大的目標努力奮鬥，經常以自我超越作主題。少年漫畫被認為是最受歡迎的漫畫種類。
日本漫画
Section: 同人和Cosplay

近年Cosplay活动也涵盖视觉系乐团与电影。在日本，COSPLAY SHOW(真人模仿秀或是角色扮演)极为风行，基本上大小游戏、动漫展会都可以看到形形色色的Cosplay扮演者。

在日本，同人志也非常的繁荣昌盛。所谓的同人志也就是业余漫画家所组成的团体。他们自费出版自己的漫画杂志，单行本，周边产品，目的可以是为自娱自乐，也可以作为磨练画技，积累经验，提升名气，从而获得漫画出版社的赏识青睐，成为职业的漫画家。在日本各地同人志团体非常的多，入团人数连年增长，每年举办的各项活动如画展，Cosplay比赛等动辄就有几千人参加，他们出版的漫画也有固定销量。

同人并非漫畫制作中的一环，而是指其狂热爱好者们的组织。日本有许多有名的漫画家都是画同人作品出身的。同人的活动很多，例如製作同人小说，同人漫画。此章節主要介绍Cosplay和同人志。

Cosplay，中文译为角色扮演，字源來自日文的コスプレ，而這四個字分別來自コスチューム(Costume)與プレー(Play)，意即一種穿著舞台用衣裝的聚會注5，在这里指扮演动漫或游戏里的人物，是广大动漫和游戏粉絲的梦想。
日本漫画
Section: 概要

日本的漫畫讀者包括了所有的年齡層，因此日本漫畫的題材非常廣泛。同時為了滿足讀者的需求，日本設有專門的漫畫咖啡店（），在那里讀者可以一邊喝咖啡一邊看漫畫，許多人還在漫畫咖啡廳過夜。

在日本，漫畫一般在漫畫雜誌上連載，毎期漫畫雜誌可包含多個漫畫系列，但毎個系列只刊登一個章節，留待下期繼續。如果某個漫畫系列已連載一段時期並且受到讀者歡迎，那個系列通常會以單行本（收錄單一漫畫中的多個章節）的形式出版。除了一小部分漫畫是彩色的之外，大多數日本漫畫採用黑白印刷來節省成本。

1950年代以後，漫畫逐漸成為日本出版業的主要部分。2006年漫畫市值更達到4810亿日圓。

日本漫畫向海外輸出始於1970年代末，逐漸向全球擴張；在世界范围内，日本漫畫越來越普及。許多外國出版商會與日本漫畫商取得授權後，翻譯和發行外文版漫畫。高度發展的日本漫畫已經成為世界漫畫當中具有獨特風格以及龐大影響力的一個流派，在亞洲及歐美都有相當高的影響力。
日本漫画
Section: 日式漫画

日式漫画的风格十分独特，强调对于线的处理，其故事情节以及分格的设置与其他漫画有较多区别。

︁日式漫畫的人物身體和四肢比較接近真人、頭和眼睛比較大、鼻子和嘴巴比真人小。日式漫畫向來不刻意描繪人種特徵，有時連性別也難以分辨。年齡大多設定在青少年階段，因此臉的輪廓和皺紋相對較少。另外，日本動漫裡的人物性格通常較誇張，但非常注重細節。

“漫画”在日语中的意思相当于连环画，是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的绘画形式。日本人将漫画这一特殊的文化现象视作一门艺术，它的读者不局限于任何年齡，但大體上還是針對青少年。

大多数日式漫画通常连载于漫画杂志上。当一部漫画连载了一段时间之后，将以单行本的形式重新制作出版。此类单行本大多印刷在较高级的纸张上，有利于那些想收集的人。
塞提二世

塞提二世 Seti II，古埃及第十九王朝法老（约公元前1200年—约公元前1194年在位）。麦伦普塔赫之子，拉美西斯二世之孙。塞提是他的真名，他的王衔（拉名）是Userkheprure—setpenre，意思是“拉显示了力量—被拉选中”。

在塞提二世即位之前，有一个叫阿蒙麦西斯的人统治着埃及，他可能是个篡位者。考古学家几乎对塞提二世的统治情况几乎一无所知。由于统治时间极短，除了可能续建了部分卡纳克神庙外，塞提二世没有留下什么成绩。塞提二世的妻子是塔哈特二世和塔乌斯雷特。塞提二世是拉美西斯三世惟一承认的十九王朝后期统治者。
北斗神拳
Section: 電視動畫

第2季

片頭曲「TOUGH BOY」

作詞、作曲 - TOM / 編曲 - 氏木毅 / 歌 - TOM★CAT

片尾曲「LOVE SONG」

作詞 - TOM / 作曲 - 高垣薫 / 編曲 - Light House Project / 歌 - TOM★CAT

第1季

「」
作詞 - 三浦徳子 / 作曲、編曲 - 青木望 / 歌 - 神谷明
「」
作詞 - 三浦徳子 / 作曲、編曲 - 青木望 / 歌 - 山本百合子

第2季

「WIND & RAIN」
「KILL THE FIGHT」
2曲共同作詞 - 園部和範 / 作曲、歌 - 子門真人（作曲使用大安蓮名義） / 編曲 - 水谷公生
北斗神拳
Section: 影響

北斗之拳所呈現的暴力美學風格、陰陽對立情節、男人間的友情、華麗的招式名稱及主角打鬥時特有的嘶吼等，都成為日後漫畫題材的主要來源。例如宮下亞喜羅的《魁！！男塾》和荒木飛呂彥的《JoJo的奇妙冒險》早期風格等都有該部作品的影子。

1986年由漫畫家安田達夫創作的漫畫「最強舉士傳說 任天堂突擊隊長龍（最強挙士伝説 ファミコマンドー竜）」是以北斗之拳為題材之惡搞漫畫，因所刊載之雜誌「任天堂漫畫（ファミコミック）」短短三期即告停刊，因此並無續集。又，題名之「舉士」應為「拳士」之誤。
北斗神拳
Section: 創作經緯

武論尊接手後覺得堀江信彥想出的經絡秘孔和「你已經死了」這兩個點子非常有趣，本來打算連同時代背景一併沿用，讓拳四郎成為逃出少年監獄在現代社會行俠仗義的英雄。但寫了兩篇原稿後直覺此種時空背景將使故事發展受限，因此廢棄已完成的兩篇稿件，將時空背景改為衝鋒飛車隊那種無法無天的核戰後世界。而在構思經絡秘孔的名稱與效用時是參考針灸師父用的穴道書籍與漢和字典，把艱澀的字詞湊在一起像樣便是。

1983年的漫畫界以愛情喜劇題材當道，一度讓週刊少年JUMP銷量跌破300萬本。北斗之拳開始連載後一炮而紅，不但力壓來勢洶洶的週刊少年Sunday，並在1984年時銷量突破400萬本，因此這部作品可謂週刊少年JUMP的救世主。不過大受歡迎的第一話有個著名的漏洞—最後一幕拳四郎走向荒野時，原哲夫漏畫了胸前的七星傷痕。
少女漫画
Section: 少女漫畫家

三森山香

椎葉奈那

花田祐実

高木成美

森江慧

藍川沙季

谷地惠美子

南波敦子

七路眺

熊岡冬夕

七島佳那

青山春野

斉藤倫

星谷かおり

藤方真由

慎本真

中川勝海

夢野允

英洋子

野村亞希子

原智惠子

能登山圭子

飄緹亞

灰野都

曉君

致怡+zei+

kowei

天堂果凍

廣下嘉

米米

張季雅

俞佳燕

米拉

GRACE

吳柔萱

彼依恩

珞櫻
少女漫画

少女漫画（日语：／ shōjo manga）是女性漫畫的子分類，读者主要为未成年（一般为小學至中學）女性（即少女）的漫画，大多刊登在少女雜誌上。不过实际上成年女性和未成年/成年男性也常阅读此类漫画。且少年漫畫及少女漫畫被稱為兒童漫畫。

少女漫画包括很多不同类型及其叙事风格,从时代剧到科幻小说，且经常关注浪漫关系或情感，其中的敘事強調情感關係，強調氛圍和內心感受的表現手法更是日本獨特的漫畫類型。雖然少女漫畫傳統上是指以12至18岁的少女为主要讀者對象的漫画，實際上在作者和連載的雜誌增加之後，亦有偏兒童向及淑女向的作品。
少女漫画
Section: 歷史

構圖唯美，非定型、斜向分鏡为主，常用破格、碎格來表现出多元複雜的情绪。

善用網點表現情感氛圍。

常用內心獨白來表現角色的內在面。

讀者大多以女性為主

雖然漫畫家主要為女性，亦有着例外，例如日本少女漫畫家きたがわ翔（即喜多川翔，只限早期）、和田慎二、魔夜峰央及台灣少女漫畫家高永。

少女漫畫特點如下：

人物，服裝、表情細膩。

畫風大多華麗又優雅，但也有些是清新脫俗又簡潔易懂的畫風。

早期多是纯真而美好的故事内容。

強調人物的美形、纖瘦，去性徵化。但也有些會針對青春期的心理變化予以較為晦澀的劇情描寫。
青年漫画
Section: 历史

至1960年代末，日本首批战后婴儿世代步入成年，同时剧画运动推动了漫画突破娱乐边界。这种注重戏剧性写实叙事的风格在租书市场广受欢迎，并开始进入商业成人杂志。

主流出版社为了应对世代更迭与剧画风潮，于1960年代末纷纷推出面向成熟读者的新刊。1970年代随着剧画团体解散与另类杂志《Garo》影响力衰退，剧画作为独立运动逐渐式微，但其内核被主流出版体系吸收。

在二战后，日本逐步建立了按年龄分级的漫画出版体系，先后形成了儿童漫画、少年漫画、少女漫画、青年漫画与成人漫画的细分市场。1950年代的漫画主要面向小学生，多刊载于《少年俱乐部》等儿童杂志。1956年芳文社创刊的《周刊漫画TIMES》开创了男性向周刊先河，在1959年《周刊少年Magazine》与《周刊少年Sunday》两大少年杂志的问世进一步加强市场基础。
青年漫画

青年漫画作为独立分类诞生于1960年代末，当时的漫画产业为了适应读者世代更迭开始拓展成人市场。这一类别自形成之初便兼具大众吸引力与文学深度，较同期少年漫画展现出更强烈的现实关怀与艺术追求。1980年代日本漫画界曾出现"青年漫画热潮"，但此后少有新创刊的青年漫画杂志能成功立足市场，现有杂志则通过扩大读者群体持续发展。

青年漫画（日語：）是日本漫画按读者群体划分的重要类别，主要面向18至40岁的成年男性读者。与面向青春期男孩的少年漫画、面向少女及青年女性的少女漫画、以及面向成年女性的女性漫画共同构成了日本漫画四大核心读者分类体系。
成人漫画
Section: 历史

1932年，为鼓舞士气，英国《每日镜报》连载了一系列涉及成人内容的漫画，温斯顿·丘吉尔将其称为英国的“秘密武器”。

20世纪50年代，埃里克·斯坦顿等漫画家出版了一系列涉及恋物癖和束缚的漫画。这些漫画在合法范围内控制了尺度，使他们避免了诉讼。

成人漫画的历史可追溯到19世纪的“政治漫画”。在20世纪30年代，有秘密制作的在廉价的白纸上黑色印刷的八页矩形的小册子在民间流行。作品粗制滥造且带有种族主义色彩（漫画中的黑人具有巨大的嘴唇和突出的眼睛）。故事露骨且以知名卡通人物、政治人物或电影明星（未经允许）为主角。20世纪30年代最受欢迎时这种小册子售出了数百万本，但第二次世界大战后它们的数量急剧下降。
數學能力及性別

第二個說法的爭議性相當高。

在工程師等以數學為基礎的職業裡，女性與男性的從業人數有相當大的差距。 因为这些事业会要求数学能力显著高于一般人的人。有性别引起的技能差异比一般的高。所以，当讨论女性在工程事业上的数量的时候，比较一般水平并非十分有用，而且应该比较女性工程师在女性当中的比例而非比较男、女工程师的比例。

有很多理論解釋性別所造成的數學能力差距。有些研究者認為是環境造成。例如，由家庭與學校中，有性別偏見的教育或者其他社會上的影響所造成的。有些認為這個差距是由性別特徵所造成。另外有些則認為基因所造成的影響不該被忽略。這部分目前仍未有定論。
青龙

青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。苍龙隨著時代演變，有時与应龙一样，都是身具羽翼，《张果星宗》称“又有辅翼，方为真龙”。有時又以無翼的形象出現。

《後漢書·律历志下》记载：日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。（歲星紀年）

在中国二十八宿中，青龙是東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。道教将其称为“孟章”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼，与白虎监兵神君一起，是道教的护卫天神。
朱雀

先秦墓葬文化中接引死者灵魂上升天界的神明，后世道教中录入长生之籍的神官，道教将其称为“陵光”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。

在二十八宿中，南方七宿即（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的總稱。

朱雀，別稱朱鳥，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，起源时间应不晚于春秋，天之四灵之一。它是二十八宿中南方七宿的显化，其身覆火焰，终日不熄。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，在四象为太阳，于五行屬火，于八卦为离，代表的季节是夏季，配属炎帝。
长鼻目
Section: 分类

†古獸象屬 Eritherium

†薩盧姆獸屬 Saloumia

†始祖象科 Moeritheriidae

†近象亚目 Plesielephantiformes
†努米底亞兽科 Numidotheriidae
†磷灰獸屬 Phosphatherium
†神秘獸屬 Arcanotherium
†道維獸屬 Daouitherium
†努米底亞獸屬 Numidotherium
†钝兽科 Barytheriidae
†阿曼獸屬 Omanitherium
†鈍獸屬 Barytherium
†恐象科 Deinotheriidae
†奇尔加象亚科 Chilgatheriinae
†奇爾加象屬 Chilgatherium
†恐象亚科 Deinotheriinae
†原恐象屬 Prodeinotherium
†恐象屬 Deinotherium

象形亚目 Elephantiformes
†厄利垂亞象属 Eritreum
†半乳齒象属 Hemimastodon
†古乳齿象科 Palaeomastodontidae
†渐新象科 Phiomiidae
†渐新象 Phiomia
象形下目 Elephantimorpha
†乳齿象科 Mammutidae
†Losodokodon
†始轭齿象属 Eozygodon
†軛齒象屬 Zygolophodon
†中華乳齒象屬 Sinomammut
†乳齒象屬 Mammut
象小目 Elephantida
†豕脊齿象科 Choerolophodontidae
†铲齿象科 Amebelodontidae
†嵌齿象科 Gomphotheriidae
象总科 Elephantoidea
†互棱齿象科 Anancidae
†互棱齿象属 Anancus
†Morrillia
†副四棱齿象属 Paratetralophodon
†Pediolophodon
†四稜齿象属 Tetralophodon
†剑齿象科 Stegodontidae
†劍齒象屬 Stegodon
†脊稜齿象属 Stegolophodon
象科 Elephantidae
长鼻目

在冰川期有很多现已灭绝的物种， 包括与大象相似的猛犸(長毛象)、乳齿象、恐象、铲齿象、軛齒象。 已知的最早的长鼻目动物是古兽象以及随后的磷灰兽、始祖象等。

更新世時期的納瑪象為最大型的象，同時也是有史以來體型最大的陸生哺乳動物之一。

长鼻目（学名：） 是哺乳动物一个目，只包含一个现存科，象科，即大象。包括普通非洲象 (Loxodonta africana)、非洲森林象 (Loxodonta cyclotis)和亚洲象（Elephas maximus）三个物种。
中微子
Section: 历史

依据费米对于β衰变的解释，查德威克所发现的较大的中性粒子会衰变为一个质子、一个电子以及一个较小的中性粒子（现在依据它的“味”将其称为反电子中微子）：

n0 → p+ + e− + νe

费米在其1934年发表的一篇论文中统合了鲍利提出的中微子假说，保罗·狄拉克提出的正电子理论以及维尔纳·海森堡提出的中子–质子模型，并为将来的粒子物理相关实验提出了坚实的理论基础。然而《自然》杂志拒绝登载费米的论文，给出的理由为费米的理论“与现实相差太远”。这篇论文最后发表在一部意大利语的期刊上。费米被這事件搞得心灰意冷，因此转投实验物理学的相关工作。:24但是，費米的理論並沒有被學術界忽略，自此，玻尔不再堅持β衰變違反能量守恆，實驗檢試中微子的大門也被開啟。:25

然而，直到1933年仍没有足够证据辩驳玻尔的β衰变并不遵循能量守恒的想法。在这一年的索尔维会议上，鲍利表示，如果β衰变的能谱具有明确的上限，則能量守恆；如果β衰变中能量不守恒的话，这一上限不可能存在。对于这一现象的较为自然的解释就是一种新的粒子会在这一上限内获得不定量的能量，将剩下的能量留给其他粒子。鲍利建議，物理學者應該仔細檢試β衰变的能谱是否具有明确的上限。在會議上發佈的結果是，β衰变的能谱的確具有明确的上限。鲍利据此向參會者鄭重宣佈，“中微子”确实存在。:21
中微子
Section: 探測

反中微子是在20世纪50年代在核反应堆附近发现的。莱因斯和科温将两个盛有氯化镉溶液的靶放入水中，并在镉靶旁放置两个闪烁探测器。来自核反应堆的能量高于6987288391767660000♠1.8 MeV的反中微子与水中的质子发生相互作用产生了正电子与中子。这与正β衰变非常类似。在正β衰变中，质子获能转化为中子，正电子（e+）以及电中微子（νe）。

中微子并不能直接观测，因为它不能令周围的物质发生电离。反β衰变可以用于检测反中微子。科温和莱因斯就是利用这一反应发现反中微子的。利用这一反应进行探测需要体量非常大的探测器。现有的探测方法都需要中微子能量高于某一阈值。到目前为止，尚没有探测低能中微子的方法，这是由于还没有方法将中微子之间的相互作用，比如MSW效应，与其他反应区分开来。中微子探测器一般建于地下以隔绝来自宇宙射线和其他背景辐射的干扰。
中微子

中微子与电子、μ子以及τ子同属轻子，有三种“味”：电中微子（νe）、μ中微子（νμ）以及τ中微子（ντ）。每种味的中微子都相应存在一种同样电中性且自旋量子數為½的反中微子。在标准模型中，中微子的产生过程遵循轻子数守恒定律。

由于中微子是电中性的，同时还是一种轻子，因此不参与强相互作用以及电磁相互作用，而只参与引力相互作用以及弱相互作用。
由于弱相互作用距离非常短，而引力相互作用在亚原子尺度下又是十分微弱的，因而中微子在穿过一般物质时不会受到太多阻碍，且难以检测。
利摩日
Section: 文化

利摩日地区的传统饮食与法国大部分区域接近，酪块饼（）、牛肝菌蛋饼（）、克拉芙缇蛋糕、盖浇汤、土豆饼等以及以利穆赞种牛为原料做出的各类肉制菜品是当地的地方性代表食物。利摩日附近的佩里戈尔地区以及凯尔西地区均因美食而闻名，同时也是法国西南葡萄酒产区的组成部分，当地定期举办各类食品及农产品展览会。在外来食物方面，利摩日的首家肯德基餐厅与2011年5月开业，一些带有中东及东亚特色的餐厅也陆续出现于利摩日街头。

利摩日境内的多个街区每周都会举办各类型的商业集会，当地每年12月还举办圣诞集市：

在活动设施方面，利摩日都会天顶大剧场建成于2007年3月，是法国17家天顶大剧场之一，可同时容纳超过六千名观众，是当地规模最大的室内文化设施；利穆赞大区现代艺术中心位于利摩日市中心，由一处废弃工业厂房改建而成，1982年开业，是一个区域性的现代艺术展览与交流中心。
利摩日
Section: 经济

截至2021年5月，利摩日境内共有各类用人单位18,280家，平均历史为17年，其中97.6%为中小型企业（）。电子、机械、食品加工是当地主要的工业部门，世界大型电气设备供应商羅格朗总部设于利摩日，是利摩日以及整个利穆赞地区营业规模最大的企业，为当地带来了数量可观的就业岗位，并在全球90多个国家和地区有所分布。

在第三产业方面，利摩日是利穆赞地区的经济、文化、科教、通讯、医疗中心，法国各银行、通信、保险等机构和多家大型企业的在利摩日设有分支，相关就业单位有4,271家，占总就业单位数量的87.7%；从业人数为133,976人，占就业总人数92.5%，超过了利摩日的常住人口数量，在此就业的居民多来自利摩日周边地区。
利摩日
Section: 地理

维埃纳河的右岸支流欧朗斯河发源于沙普特拉境内，全长27公里，自北向南流经利摩日市区西部，并形成“欧朗斯河谷”（），其附近街区经开发成为利摩日西部重要的集中式居民区；维埃纳河右岸支流欧泽特河则发源于圣瑞斯特勒马尔泰勒，全长10公里，自东向西在利摩日市区注入维埃纳河。

維埃納河干流自东北向西南流经利摩日，该河是法国第一大河卢瓦尔河的一级支流，其市区平均宽度约100米，有多座桥梁连接两岸，维埃纳河利摩日段水深平均不足1米，加之该河沿岸缺乏大型工商业城市，故历史上未得到大规模的航运开发。
食虫目
Section: 种类

金毛鼹科(Chrysochloridae)，5属，11种；现归于非洲兽总目非洲猬目

象鼩科(Macroscelididae)，5属，28种；现归于非洲兽总目象鼩目

树鼩科(Tupaiidae)，5属，15种。现归于灵长总目树鼩目

沟齿猥科(Solenodontidae)，2属，2种；现归于劳亚兽总目真盲缺目

马达加斯加猬科(Tenrecidae)，9属，20种；现归于非洲兽总目非洲猬目

獭鼩科(Potamogalidae)，2属，3种；现归于非洲兽总目非洲猬目马岛猬科獭鼩亚科
食虫目

食虫性动物在中生代上白垩纪地层中就已出现。过去认为食肉目、翼手目、啮齿目都是由早期的食虫目分化出来的。基本就是鼩鼱类、鼹类和刺猬类，寿命一般不长，鼩鼱只能活6周，如果几小时不进食就会因无法维持体温死亡，最长的刺猬也就只能活10年左右，对人类的经济意义不大，可以控制部分虫害，但有的种也能传染鼠疫、疟疾等疾病。

食虫目（學名：）是一個已被棄用的哺乳綱動物分類，其成員現時主要都被歸入真盲缺目，其他的被分入其他目，又或獨立成為一目。

在過去，食虫目包括一籮筐小型至極小型动物的分類。过去以为食虫目是真兽类最原始的成员，這些動物由於相對上較少分化，過往因為難以分類，所以都被綜合起來成為一類。
阿部美幸
Section: 作品

明明白白一顆心、原名《Sweet vs Home》、（冬水社、全1冊、大然出版社）

天旋地转爱一生、原名《》、（冬水社、全1冊、角川書店、大然出版社）

落花飘羽双生缘、原名《LOST CHILD》、（冬水社、全1冊、角川書店、大然出版社）

微热纯爱少年样、讓你愛上我、原名《》、（冬水社、全4冊、角川書店、大然出版社、台灣角川書店）

末世纪叛逆天使、原名《ＷＨＩＺ　ＫＩＤ》、（冬水社、全6冊、大然出版社）

微忧青春日记、原名《》、（冬水社、全26冊、大然出版社、尚禾出版社）
龙井茶
Section: 產區

目前中華人民共和國國標法定龙井茶為地理標誌產品，杭州技術監督局規範只有生產於浙江省的西湖產區、越州產區、錢塘產區這三區才能使用龙井系列名稱，其他任何產地的號稱龍井全為假冒。詳細產區包含杭州市西湖区、余杭区、临安市、富阳市、萧山区、桐庐县、淳安县、建德市、绍兴县、诸暨市、嵊州市、新昌县等12个县（市、区），以及上虞市毗邻绍兴的磐安县、东阳市、天台县等4个县的部分龙井茶产品为受保护区域。

二十世紀初，茶品因產地、炒制方法的差異，而有「獅、龍、雲、虎、梅」稱呼，如「獅字龍井」。後又改為「獅、龍、梅」三種品類，「獅字龍井」或「獅峰龍井」產於西湖鄉龍井村；「梅字龍井」或「梅均龍井」產于西湖鄉梅家塢、梵村、雲棲、外大橋一帶；「龍字龍井」或「西湖龍井」則產於西湖鄉其餘地方。
龙井茶
Section: 歴史

晉朝時葛洪曾在杭州龍井煉丹。

五代十国此地有落暉塢，又稱為老龍井；後漢乾祐二年（949年）此地建立報國看經院。

北宋時龍井寺時改名壽聖院。

南宋時龍井寺再改稱廣福院、延恩衍慶寺。茶農約於此時開始產茶，不過吳自牧《夢粱錄》中僅記載「寶雲茶」、「香林茶」、「白雲茶」三種杭州茶。

元朝時虞集遊龍井，並題詩道：「烹煎黃金芽，不取穀雨後」。

明朝時龍井茶已有盛名。田藝蘅說：「今武林諸泉，惟龍泓入品，而茶亦惟龍泓山為最……其地產茶，為南北山絕品……寶雲、香林、白雲諸茶，皆未若龍泓之清馥雋永也，龍泓今稱龍井，因其深也。」
亚洲象
Section: 歷史文化

在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故而大象被赋予了更多吉祥的寓意。

古時在黃河流域，亚洲象仍是用來耕田的家畜。商朝人役使大象，使之從事勞力工作。

亞洲象在古代中國不單是南方鄰國進貢的禮品，皇家多馴養象用於典禮時顯示威儀，甚至用來戰爭。在《呂氏春秋》中，亦記載了商王曾經騎象攻打東夷部族。

亞洲象在印度次大陸及其他地區的文化中亦起著重要作用，在五卷書、本生中都提到了大象。在印度教中，象頭神是一位重要神祗。大象也是因陀羅的坐騎。

在南亞和東南亞的佛教文化圈中，亞洲象具有重要的文化意義。亞洲象在緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、斯里蘭卡等國受到尊崇。在緬甸生肖中，第四位和第五位分別是長牙象和無牙象。泰國生肖第四位為大象，在僧伽羅生肖中則位列第二，傣族的生肖中則位列第十二。
亚洲象
Section: 亞種

婆羅洲象 E. m. borneensis Deraniyagala, 1950：分布於婆罗洲

印度象 E. m. indicus Cuvier, 1798：分布於南亞和東南亞。

錫蘭象 E. m. maximus Linnaeus, 1758：分布於斯里蘭卡。

蘇門答臘象 E. m. sumatrensis Temminck, 1847：分布於蘇門答臘。

婆羅洲象分佈于婆罗洲，但2003年的DNA研究顯示婆羅洲象其實是源自巽他群岛的驯化种群，因此當作為进化显著单元來單獨研究。
巴比松派
Section: 圖庫

康斯坦·特魯瓦永，《森林中的一片空地：游泳者》（A Clearing in the Forest: The Bathers）, 1842

夏爾-埃米爾·雅克，《牧羊女與羊群》（Shepherdess and Her Flock），1878

尚-巴蒂斯·卡密爾·柯洛，《楓丹白露森林景色》（View of the Forest of Fontainebleau），1830

朱爾·迪普雷，《老橡樹》（The Old Oak），1870，美國國家美術館
巴比松派

巴比松派（法語：）是1830年到1840年在法國興起的鄉村風景畫派。因该畫派的主要畫家都住在巴黎南郊約50公里的楓丹白露森林附近的巴比松村，故1840年後這些畫家被合稱為「巴比松派」。

巴比松派的主要畫家是強調科學風景畫法的泰奧多爾·盧梭、讓-巴蒂斯·卡米耶·柯洛、讓-弗朗索瓦·米勒和夏尔-弗朗索瓦·多比尼：其中盧梭和米勒一生都在巴比松村終老。其他比較後期的有朱尔·迪普雷、康斯坦·特鲁瓦永、夏尔-埃米尔·雅克、纳尔西斯·比尔希略·迪亚斯等重要成員。

巴比松派是法國浪漫主義畫派轉向寫實與現代主義的一個起點。過去法國藝術界對風景畫的評價都很低，認為畫風景畫的畫家是比較不引人注目，也不值得注意的，但巴比松派的作品使世人被鄉村中的優雅感動，同時也因當時巴黎和歐洲都飽受戰亂，人心思慕隱居生活，所以巴比松派成功地為風景畫打下了良好的基礎，也为印象派自1860年起的发展铺平了道路。
巴比松派
Section: 歷史

米勒將這一理念從風景延伸到人物，包括農民形象、農民生活場景和田間勞動。例如，米勒在1857年的《拾穗》中描繪了三名在收成時勞動的農婦。拾穗者家境貧困，他們被允許在田地的主人完成主要收成後撿拾遺留穗粒。畫中的業主（被描繪成富人）及其雇用的勞動者出現在畫的後方。米勒將焦點和主題從富人和顯貴轉移到社會底層的人。

1824年，巴黎沙龍展出了英國畫家約翰·康斯特勃的作品。他所描繪的鄉村景色影響了一些當時的年輕藝術家，使他們放棄了形式主義，直接從大自然中汲取靈感。自然風景成為其繪畫主題，而不只是戲劇性事件的背景。在1848年革命期間，藝術家們聚集在巴比松，遵循康斯特勃的思想，將自然作為他們繪畫的主題，法國風景遂成為這些巴比松畫家的主要主題。
广州地铁
Section: 线路

18号线是连接中心城区与南沙区的南北向高速线路，实现了南沙副中心到广州市区30分钟快速直达的时空目标，途经天河、海珠、番禺和南沙四区。该线是广州地铁首条运营时速达160km/h的线路。

21号线是连接中心城区与东部外围区的快线。途经天河区东部，黄埔区的科学城、蘿崗、新龙和增城区中新、朱村和荔城等中北部镇街。

13号线是连接中心城区与东部外围区的快速线路，途经天河区东部，黄埔区南部和增城区新塘镇。

14号线是连接中心城区与北部外围区的快线。其分为主支两线，主线途经白云区105国道沿线各镇街以及从化区，支线途经黄埔区的知识城。
广州地铁
Section: 设施

旧2号线开通时，广州地铁仿效港铁在站台设置了书法大字，每站都邀请不同的书法家书写站名，这一做法延续到3、4号线的首期各站中，受到了市民的欢迎。但从2009年开通的5号线开始，这一安排被取消，站台上的大字转而使用电脑书法字体，据称是为减少相关作者的利益争议。不过，地铁公司起初擅自使用叶根友字体，被其控告侵犯版权；后双方达成和解，地铁公司向其支付使用费，并获得字体的使用权。时隔12年后，在2021年开通的18号线各站恢复设置站台的书法字。

早期1号线采用“一站一景”的非标准化设计方案，各站均使用了不同样式的瓷砖作为装饰。从2号线开始，广州地铁采用“一线一景”的设计方案，每站在统一装修风格的同时设置了不同的主题色，这样既降低了安装及维护成本，又可以体现车站的个性。不过，部分2010年后开通线路的车站统一使用相同的颜色，以呼应线路的整体设计，例如以“水乡”为主题的7号线各站以蓝绿色系为主，体现佛山本土陶瓷元素的广佛线大部分车站为土红色，而展现现代、科技感的18号线各站为灰白色。此外，广州地铁还将部分站点设计为特色主题车站，例如以“一带一路”为主题的南沙客运港站、以海神和历史为主题的南海神庙站、体现老东山地区人文特色的东山口站等。
广州地铁
Section: 运营与服务

纪念票：不定期限量发售，以数张为一套发售，平均每张价格在40~50元。持本票可以第一次入闸后24小时内使用，可乘搭所有路线。

广州城市旅游卡：分为24小时卡（售价36元）、48小时卡（售价56元）、72小时卡（售价76元），在首次启用后可多次乘坐广州地铁（含广佛線、APM線）、广州有轨电车、巴士（含BRT，不含跨城线路）和水上巴士（轮渡），逾期失效。

日票：
一日票（售价20元）：持本票可以第一次入闸后24小时内可乘搭所有线路，27小时内完成最后一次出站。
三日票（售价50元）：持本票可以第一次入闸后72小时内可乘搭所有线路，75小时内完成最后一次出站。
五日票（售价90元）：持本票可以第一次入闸后120小时内可乘搭所有线路，123小时内完成最后一次出站。
深圳地铁
Section: 路网

深圳市规划局在2008年4月23日宣布，深圳地铁线路将由数字名称更改为文字名称。
其以线路经过的主要片区命名，类似港铁的线路命名做法。
更改前后名称对照如下：

在2013年1月，网络上曝出深圳地铁集团内部文件，指地铁三期工程会把线路名称全部更改回数字，更指多数市民赞成采用更便于记忆的数字命名方式，不赞成采用中文命名。1月5日，深圳市轨道交通建设指挥部第十八次工作会议研究承认了这个消息。很多网民对此表示不满，有网民指政府“朝令夕改”。

2013年10月，深圳地铁正式开始路线更名工作，首先将1号线一期工程车站的站台横幅上的线路名改回数字名称，文字名称继续保留，以括号标注其后，例如“1号线（罗宝线）”，而在报站时则播报“1号罗宝线”。2016年起，深圳地铁在新开通的线路中只使用数字命名，而旧线路的指示也逐渐更改为全数字命名。更改前后名称对照如下：
深圳地铁
Section: 运营与服务

深圳地铁曾于2011年8月深圳大运会期间对进站旅客实施安检。2014年昆明火车站“3·01”暴力恐怖袭击事件后深圳地铁于部分车站实施「部分站常檢，部分站輪檢，客流高峰期抽檢」的安检模式，2014年8月起于所有车站实施常态化安检。

2017年6月26日起，深圳地鐵1、3、4、5號綫首末兩節車廂改為女士優先車廂。2018年3月8日，有關安排擴展至2、7、9、11號綫，除11號綫設於第1節和第6節（第7、8節為商務車廂）外，其餘路綫的女士優先車廂都設於首末兩節車廂。
深圳地铁
Section: 争议及焦点事件

在一期工程建成初期，车站命名曾引起争议，原因就是站名不夠大眾化，不通俗。科学馆、大剧院知名度低，建筑陈旧，却作为繁华地区的地铁站名，为公众所诟病；深大站、高新园站、皇岗站的站名与实际位置不符，极易误导乘客。曾有人大代表提出更名的提案，但由于改名成本高昂而未果。仅有皇岗站因实际位于福田口岸而改名。此外，部分车站命名并不符合实际依据，部分站名将工程名沿用或根据此地未来规划进行不恰当修改。现时，铁路公园站，前湾公园站等车站附近并不存在公园，相关配套设施仅处于规划期间。亦有部分車站命名與相關配套名稱並不一致，或地標方位名稱出現修改或地標消失，例如：松崗公園站、寶安客運站等車站。

深圳地铁在2010年9月被媒体曝光其员工家属享有免费乘车的福利，具体为每位地铁员工可以给家属办理两张免费乘车卡（一张成人，一张小孩），此卡和深圳通不同，卡上贴有相关人员的照片；该项福利引起了广泛争议；地铁相关负责人称家属乘车优惠这部分支出并未纳入运营成本，对票价成本计算没有影响，并且使用率非常低，实际很少人使用。为平息争议，保证票价听证会的顺利进行，深圳地铁宣布自2010年9月20日零时起取消员工直系家属临时乘车卡。
訊息
Section: 在電腦科學

「訊息」一詞在電腦運算上有兩種主要意義：一種是由電腦系統本身發送而屬於其人類用戶之間的訊息；另一種是為特定目的在不同電腦程式之間或一支程式的不同元件之間互相傳送的訊息。

即時通訊和電子郵件是典型的訊息電腦軟體，被設計用來傳遞人類可讀的訊息，將格式化或者非格式化的文本從一個用戶傳到另一個用戶。

訊息傳遞是用於協同或平行運算、物件導向程式設計、跨程序通訊的一種溝通型式，此時溝通是透過發出訊息給接收者而運作。有關這種概念的訊息相關應用，例如在Smalltalk或Java這種物件導向程式語言中，一個訊息是傳送一個物件，指定行動的請求。
塔
Section: 塔与文化

文峰塔在建筑上有很多独具特色之处，很多塔的形制不循定规，塔的装饰则融入了很多民间信仰的元素，是与传统佛塔迥然不同的一种形态。

阿育王在位期间相当于中国的战国末期，他连年征战几乎统一了印度全境。阿育王在一次南下攻打印度南部时遇到一位沙门说法，遂生悔悟而归依了佛教。此后他颁布敕令在印度境内广造寺塔，他还亲自到各地拜谒佛迹，并派遣道僧到国外（远至波斯、希腊等国）传教。阿育王广造八万四千塔一事在佛教文献上有所记载，传说有19座塔在中国，也有说是21座。据传当时有印度佛教徒送来的图样与印度阿育王塔样式一致。现存文献上记载了地址、寺院名城的内容 ，但时至今日这些塔都没能保存下来。

根据作用的不同文峰塔又可以细分为文兴塔、文昌塔、文光塔、先祖塔、阴宅塔、风水塔、分水塔等等类型。

由于风水理论的不同和各个城镇本身所处地理位置的不同，文峰塔的建造位置和数量都没有一定之规。但总体来说建在城镇东南方者和城镇周围山顶上者、城镇附近河流旁边者居多，但是这一规律并非绝对的，常常要根据具体情况发生变化，比如浙江平阳县的平阳文塔就没有修建在高山上，而是建在了面临大海的山嗷间，这是由于根据堪舆学的理论，县城直面大海没有屏障不利于福气的聚集，故而需要建塔补全。
塔
Section: 各地的塔

西双版纳处于中国内地与东南亚之间，一方面从东南亚地区传入了上座部佛教，另一方面又收到中原华夏文明的影响，因此西双版纳的塔是在结合泰国、缅甸等国佛教建筑和汉民族佛塔的基础上创造出来的，具有许多本地特色的建筑形式。西双版纳的塔既有覆钵式塔、金刚宝座塔，也有西双版纳独特的井塔。

日本奈良法隆寺的五重塔

日本京都东寺塔

日本严岛神社古塔

興福寺東金堂五重塔

缅甸的佛塔主要有两种类型，一种为圆形基座，一种为方形基座，方形基座者较为常见，基座上建圆丘形的塔身，塔顶做锥状高耸如云，安置佛骨于塔身中，基座上塔身的数量不等，一座多塔者形制如同金刚宝座塔，这种造型流传深广，泰国、老挝、柬埔寨和中国云南等地常见这种形制的塔。
塔
Section: 塔的用途

塔最广泛的用途是作为崇拜物而存在，佛教谓之佛塔。宋以前的寺院均将塔作为整个建筑组群的核心，在塔中供奉佛舍利或者佛教造像，其地位和作用相当于后世的大雄宝殿，但宋以后，虽然塔在寺院中的核心地位被大殿所撼动，但仍占有重要的地位，有所谓“有寺必有塔”的说法。

作为崇拜物的塔一类多为楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔或金刚宝座式塔，这类塔体量高大建筑雄伟，充分显示其作为崇拜物的威严；另外一类则多为宝箧印式塔、多宝塔等体量较小的塔，有的甚至仅仅作为工艺品存在于更大的宝塔内部作为内塔存在，这些小塔通过其造型精致、用料名贵凸现其崇拜物的地位。
假借

假借是汉字学的一个术语，指的是借用某一个已有的汉字，来记录与其音同或音近的词。一个字用来记录与其音同或音近的词，就称之为假借字；与之相对，一个字用来表示本义或其引申义，就称为本字。例如：“高尚”、“崇尚”中的“尚”字是本字，“尚且”中的“尚”字是假借字；“技巧”、“靈巧”、“巧合”中的“巧”字是本字，“巧克力”中的“巧”字是假借字。

东汉许慎在《说文解字叙》中阐发“六书”，假借即为其中之一。不过许慎所说的“假借”的范围更大，包括今人所说的词义引申和广义的假借，这一说法也被部分乾嘉学派学者继承。今人则严格区分这两种现象。

广义的假借包括两种情况：被记录的词有通行的本字，即“本有其字”，这种情况称为通假；被记录的词没有通行的本字，“本无其字”，这种情况就是狭义的假借。两种情况之间的界限有时较为模糊。本条目主要论述狭义的假借。
假借
Section: 字词间的任意性

反過來，同一个字，可能在不同文献中记录不同的词。例如“匪”字，本義為竹筐，在“受益匪淺”中被借用表示否定副詞（這個詞也假借“非”字来记录），在《诗经·匪風》中又被借用表示指示代词（这个词也假借“彼”字来记录）。

假借時，借用哪一個音同或音近的字来记录，具有一定的任意性。同一个词，不同文献可能选择不同的字来记录。例如：第二人称代词，可以借“女”或“汝”；限制性副词，可以借“祇”或“只”；遲疑不決的樣子，可以借“猶豫”、“游預”、“猶與”等字；中國古代東海中的島嶼，可以借“琉球”、“流求”、“留仇”、“流虬”等字來記載。
耒阳市
Section: 名人

2025年推出的最新长篇小说《Katabasis》同步在多语种市场发行，成为全球出版界的现象级事件。与此同时，她正在耶鲁大学攻读博士学位，研究现代与比较文学。

匡灵秀以敏锐的社会洞察力、深厚的学术功底和跨文化的叙事视野，在国际文坛崭露头角，被视为兼具思想性与文学性的青年作家代表。

2022年，她出版《Babel, or the Necessity of Violence》（《巴别塔》），该书融合历史、语言学与殖民批判，获得包括英国奇幻奖、黑星奖、NPR年度好书在内的多项荣誉，被评论界誉为“新世代幻想文学的里程碑”。2023年出版的《Yellowface》（《黄脸》）以尖锐讽刺的笔触，直面当代文学界的文化挪用、身份与话语权问题，在全球范围引发广泛讨论。
耒阳市
Section: 地理

耒阳市地处衡阳盆地南缘向五岭山脉地过渡地段。从东向西，由海拔478.5米递降到70米；自南向北，由海拔301米递降到70米；由西南向西北，从海拔623米递降到66米，形成东、南、西南高，中、西北部低，自东南向西北形成一个波浪式的倾斜面，恰似一个朝西北开口的马蹄形。

耒阳地处南岭余脉，境内为低山丘陵地带，市境东南多山地，西部则较平缓。属于亚热带季风气候，既具有阳光丰富的大陆性季风气候特点，又有雨量充沛、空气湿润的海洋性气候特征。全市年平均气温18℃，降水量1337毫米。