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侯景
Section: 軼事

侯景攻破建康後全副武裝去見梁武帝，梁武帝神色自若，問他：“卿在戎日久，無乃為勞。”接連好幾個問題，竟然讓侯景不知所措，無法回答，故由任約代答。事後他對部下說：“吾踞鞍臨敵，矢石交下，未曾怖畏，今見蕭公，使人畏懼不已！”

梁武帝蕭衍殺南齊主東昏侯，以取其位。東昏死之日（501年12月31日），侯景正好出生。后來侯景攻破建康，武帝被軟禁台城而死。時人謂侯景正是東昏侯之后身也。

侯景身高不滿七尺，體態長上短下，跛腳。廣顙高顴，鬚眉稀疏，顏面赤色，低視屢顧，聲散，識者曰：此謂豺狼之聲，故能食人，亦當為人所食。
侯景
Section: 生平

起初侯景想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。他不得已在梁武帝太清元年（547年）率部投降梁。由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇（河南王、大将军、持节）。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，梁派贞阳侯萧渊明支援，侯景提醒他们追敌不要太深入，梁军不听，结果大败，萧渊明因此被俘。侯景撤退时被一小城守军嘲笑，气得破城杀人，又夺取梁治下的寿阳城，梁武帝任他为南豫州牧，默许他割据寿阳对自己称臣。

正在此时，东魏提出和解，侯景感到恐慌。梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变。于是侯景起兵攻梁，立与他勾结的武帝侄临贺王蕭正德為梁帝，改元正平。梁太清三年（549年）攻破建康（南京），侯景废萧正德为大司马，萧正德懊悔，图谋反抗侯景，被杀。侯景以梁武帝名义下诏解散各地勤王军队，自任丞相，並限制梁武帝饮食，使梁武帝被餓死。
人际关系理论

人际关系理论，为一种管理学、社会学理论。

按照霍桑效应，创造企业内的条件：社会关系（小组互动、非正式关系）与社会条件（企业养老机构、膳食机构、体育设施）来提升员工的满意度进而提高工作业绩（劳动生产率）。

其中，耶魯大學社會學家斯坦利·米尔格拉姆（Stanley Milgram）曾經提出過一個相當有趣的理論，稱之為「六度分離」（Six Degrees of Separation）理論。簡單的說，對於任何你不認識、沒有關係的人，通常不需要超過六個人的關係，就能夠連結在一起。
雅各書
Section: 基督新教觀點

聖經學者認為，作者雅各只是重申《馬太福音》七章第20節 （页面存档备份，存于）中耶穌的教導「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來」， 而他在書中第二章第10節 （页面存档备份，存于）亦已清楚排除「行為」使人稱義這可能性。 現代路德宗教會亦認為，保羅與雅各之間本身並無矛盾，因為兩位作者所回應的，根本是兩個截然不同的信仰問題：前者探討未信者「重生得救的方法」，而後者卻是教導信徒「重生得救後」怎樣過服侍鄰舍的「成聖」生活、以感恩的心回應上帝的拯救。 以雅各書中亞伯拉罕將以撒獻予上帝一事為例子，其實早在以撒出生前，亞伯拉罕（當時還叫亞伯蘭）已被神稱義，「獻以撒」這一個舉動只是為亞伯拉罕的義人身份進一步提供證據。

虽然雅各仅两次提及耶稣的名字（1章1节；2章1节），若将雅各的信和登山宝训仔细比较一下，便可以看出他将主耶穌的许多教训以非常切合实际的方式运用出来。书中也强调他的应许乃是謹守信心的基督徒所期待的奖赏。雅各再三引用希伯来文圣经作为例证，也运用适当的经文去支持他所提出的实用劝告。他用以下一类的话去标明数据的来源章“经上记着説”，“应验经上所説”，“经上所説”，然后将经文应用在基督徒的生活上。为了説明劝告的要点及帮助人确信上帝的话语是协调一致的，雅各适当地谈及亚伯拉罕那出於信心的行动，喇合以行动表现信心，约伯的忠心忍耐，和以利亚对祷告的倚赖等。
雅各書
Section: 主題特色

本书写成时间大约在62年左右，应是新约中保罗书信之外的书信中最早写成的书卷。

本书经常提到律法，“全备之律法”（1:25），“至尊的律法”（2:8），“使人自由的律法”（2:12）。

雅各书是新约圣经中最多命令的一卷。总共108节经文中，便有54个命令（命令句式）

本书多次讲到智慧，与箴言书的风格相似，见1:5；3:13-18。

本书也讲到口舌的事，见3:1-12。

本书特别注意信心的真实表现。对照保罗所说的因信称义的原则，可以看出：保罗所说明的是内在的原则，针对的是内心的生命，着重信徒与神的关系；而雅各则强调外在的情况，即生活的表现，侧重点在于信徒与人的关系。
雅各書
Section: 寫作背景

雅各特别有資格寫信向基督徒會衆提出勸告。他備受敬重，在耶路撒冷的會衆裏擔任監督。保羅把“主的弟弟雅各”和磯法、約翰一同稱為會衆的“柱石”。彼得獲救出獄之後，立刻叫人傳個口信給“雅各和衆弟兄”，由此可見雅各具有德高望重的地位。另外，保羅和巴拿巴遠道來到耶路撒冷，請“使徒和長老”就割禮的問題作出定奪時，也是由雅各代表“使徒和長老”發言。

“他癲狂了。” 這便是耶穌的親屬對他的觀感。耶穌在地上傳道的時候，他的弟弟並不信他，聖經也沒有把雅各和約瑟、西門、猶大列為耶穌的早期門徒。

聖經的記載也表明復活了的耶穌曾向雅各顯現，這使雅各確信同父异母的哥哥耶穌就是彌賽亞。據使徒行传记载，在五旬節之前，馬利亞和耶穌的弟弟已經在耶路撒冷的一間樓房裏與使徒們一起聚集禱告。
软件测试模型
Section: W模型

W模型由Evolutif公司公司提出，相对于V模型，W模型增加了软件各开发阶段中应同步进行的验证和确认活动。W模型由两个V字型模型组成，分别代表测试与开发过程，图中明确表示出了测试与开发的并行关系。

W模型中测试与开发对应关系如下：

开发：需求分析、概要设计、　　详细设计、　　编码、　　软件集成、系统集成、部署
　　　　　↑　　　　↑　　　　　　　↑　　　　　↑　　　　　　↑　　　　↑　　　↑
测试：需求评审、概要设计评审、详细设计评审、单元测试、集成测试、系统测试、验收测试
软件测试模型
Section: V模型

软件测试若使用经典的V模型阶段可以分为

单元测试

集成测试

系统测试

V模型是最具有代表意义的测试模型。V模型是软件开发瀑布模型的变种，它反映了测试活动与分析和设计的关系 。

从左到右，描述了基本的开发过程和测试行为，非常明确地标明了测试过程中存在的不同级别，并且清楚地描述了这些测试阶段和开发过程期间各阶段的对应关系 。

左边依次下降的是开发过程各阶段，与此相对应的是右边依次上升的部分，即各测试过程的各个阶段。

V模型问题：

测试是开发之后的一个阶段。

测试的对象就是程序本身。

实际应用中容易导致需求阶段的错误一直到最后系统测试阶段才被发现。
马斯洛需求层次理论
Section: 理論内容

缺乏社交需求的特徵：因為沒有感受到身邊人的關懷，而認為自己沒有價值活在這世界上。例如：一個沒有受到父母關懷的青少年，認為自己在家庭中沒有價值，所以在學校交朋友，無視道德觀和理性地積極地尋找朋友或是同類。譬如說：青少年為了讓自己融入社交圈中，为別人做牛做馬，甚至吸煙，惡作劇等。

激励措施：强调规章制度、职业保障、福利待遇，并保护员工不致失业，提供医疗保险、失业保险和退休福利、避免員工收到雙重的指令而混亂。

爱和归属的需求（），常稱為「社交需求」，属于较高层的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。
马斯洛需求层次理论

儘管被廣泛使用和研究，馬斯洛的需求層次理論缺乏確鑿的支持證據，該理論的有效性在學術界仍然存在爭議。對已被修改為該理論的更新版本的原始理論的一種批評是，原始等級制度規定必須完全滿足和實現較低層次，然後才能進行更高層次的追求； 有證據表明水平不斷相互重疊。其他批評包括性別在等級制度中的位置、理論中的個人主義假設，以及缺乏對文化和資源可用性的區域差異的考慮。

此外，需求層次用於研究人類如何內在地參與行為動機。馬斯洛使用「生理」、「安全」、「歸屬感和愛」、「社會需求」或「尊重」、「自我實現」和「超越」等術語來描述人類需求和動機通常移動的模式。 這意味著，根據該理論，為了在下一階段產生動機，每個先前階段都必須由個人滿足。層次結構已被用來解釋努力和動機在人類行為的背景下是如何相關的。這些單獨的級別中的每一個都包含一定數量的內部感覺，必須滿足這些內部感覺才能使個人完成其層次結構。馬斯洛層次結構中的目標是達到自我實現的水平或階段。
坎特柏里之聲
Section: 團體與音樂家

包括：

Kevin Ayers

Camel

Caravan

Comus

Delivery

Egg

Gilgamesh

Gong
Daevid Allen
Steve Hillage

Hatfield and the North

Henry Cow
Lindsay Cooper
Chris Cutler
Fred Frith
John Greaves
Tim Hodgkinson

Matching Mole

National Health
坎特柏里之聲
Section: 根源

這些音樂家們在音樂上並不一定有著緊密的聯繫，但在異想天開的程度、迷幻藥的接觸、歌詞的拗讀難解以及來自於爵士樂的即興演奏上卻有著相當一致的表現。

這場長達十餘年的音樂饗宴根源自組成於1964年的團體Wilde Flowers，該團體的成員日後出走各自組成了軟機器樂團以及Caravan樂團。爾後，從這兩個團體離開的音樂家，又組成了幾個不同的樂團。

坎特柏里之聲的濫觴一部份可以追溯至1961年，當澳洲人Daevid Allen寄住在Robert Wyatt雙親開設在林頓的guest house，距離坎特柏里十哩遠。Allen介紹給他大量廣泛的爵士唱片、與眾不同的生活方式以及爵士鼓手George Niedorf日後啟蒙了Wyatt的鼓技。在1961年，Wyatt、Allen以及Hugh Hopper組成了Daevid Allen三重奏。66年，Wyatt、Allen和其他几个乐手成立了Soft Machine，之后Hugh Hopper也加入进来。
造父变星
Section: 脈動的動力學

氦被認為是整個過程中最活躍的氣體：當氦的溫度越高、電離程度也越大，而雙電離（缺少兩顆電子的氦原子）的氦比單電離的氦更「透明」。在造父變星脈動循環最暗淡的部分，在恆星外層的電離氣體並不透明，恆星輻射的能量無處釋放，便開始加熱氣體。

在赫羅圖中，大部分脉动变星位于一个狭长的不稳定带上。造父变星位于这个不稳定带的上部，光谱型为F到K型。恒星在演化过程中，在赫罗图上可能数次穿越不稳定带，在正常恒星和造父变星之间不断转换。

現今所接受的造父變星脈動解釋稱為「愛丁頓閥」，或「κ機制」，此處的希臘字母κ（kappa）表示氣體的不透明度。
造父变星
Section: 以造父變星測量距離的不確定性

綑綁在經典造父變星和第二型造父變星之間，對距離測量的不確定因素主要是：周光關係在不同通帶的本質，零點和斜率的關係這兩者都會衝擊到豐度，以及光度計的汙染（混合）和衰減的變化規律（通常是未知的），都會影響到造父變星測量的距離。所有這些主題在文獻中都有所爭辯。

這些未解決的事項已經導致哈伯常數的值（以經典造父變星建立）在60 km/s/Mpc和80公里/s/Mpc之間不等。解決此一差異是天文學當今的首要問題之一，因為宇宙學的宇宙參數受到哈伯常數數值精確的制約和影響。
造父变星
Section: 分類

經典造父變星被用來測量本星系群內和之外星系的距離，並且是用來估計哈伯常數。經典造父變星也曾被用來闡明我們銀河系的許多特性，像是太陽位於銀河盤面之上，和銀河系在本地的螺旋結構。

著名的北極星勾陳一也是一顆造父變星，光變週期約為4天，亮度變化幅度約為0.1個星等。

第二型造父变星（也稱為第二星族造父變星）是第二星族的變星，脈動週期在1-50天之間。第二型造父變星通常是貧金屬星，年老（～100億年）、低質量（～0.5太陽質量）。第二型造父變星又分成幾個子群，週期在1-4天的是BL Her子群、10-20天的是W Vir子群、週期超過20天的是RV Tau子群。
家庭國際
Section: 歷史

他們會在街上傳教并分發小冊子。「天父的兒女」（Children of God，縮寫COG）內部領導者被稱為“鏈”（The Chain），成員紛紛在各個城市建立了公社。早期的COG公社被稱為“殖民地”（Colony），之後公社逐漸改稱為“家園”（Home）。

該運動的創始人大衛·布蘭特·伯格（1919－1994年）曾是基督教宣道會的牧師。伯格於1968年開始擔任福音派傳教士，他的追隨者是一群“重生嬉皮士”并聚集在加州橘郡杭亭頓海灘的一家咖啡館裏。隔年1969年，在得到“加州將遭受大地震”的啓示後，他離開了杭亭頓海灘并“帶着他的追隨者上路”。
家庭國際
Section: 脫離者援助機構

COG-TFI倖存者（COG-TFI Survivors），是一個主要於Facebook和Instagram社群媒體平臺運作的組織，由多位前成員和倖存者運營和看管，目前正積極向其他前成員收集和分享各自在COG/TFI（家庭國際）的不公平及不人道的遭遇。

麥克尼爾深切體會和明白離開一個與世隔絶的社區團體的艱難，認識到有數十萬兒童和青少年在邪教或高壓限制性組織長大，他們離開講面臨類似的挑戰。為了這些同道中人融入社會提供幫助，麥克尼爾連同幾位前成員於2003年成立了安全通道基金會。
家庭國際
Section: 简介

根據加拿大廣播公司的說法，TFI“鼎盛時期”擁有“數以萬計成員，包括美國和英國演藝界的瑞凡·菲尼克斯、瓦昆·菲尼克斯、蘿絲·麥高文和傑瑞米·史賓塞”。TFI最初散播了救贖、世界末日論、精神上的“革命和幸福”以及不信任於組織內被稱為“系統”的外面世界（主流社會）。如同其他原教旨主義團體，該組織“預言了一個被稱為敵基督的獨裁者，一個殘酷的世界政府的崛起，並最終在耶穌再臨被推翻。”

1976年，該組織展開了一個名為「調情釣魚」（Flirty Fishing）的賣淫傳福音方式，該方法利用性关系來“顯示上帝的愛和憐憫”並贏得潜在皈依者入教，從而引起爭議。TFI的創始人和先知領袖大衛·伯格（德克薩斯媒體最初稱為“摩西·大衛”，成員則稱之為“大衛神父”）授予自己“國王”、“最後的末世先知”、“摩西”和“大衛”的稱號。
香港電訊
Section: 香港電訊信託（2011年至今）

1999年香港電訊的商標

2000年香港電訊的商標

2001-2011年香港電訊的商標

2011年起香港電訊的商標

2011年11月，電訊盈科將前香港電訊的業務分拆出來設立香港電訊信託。

香港電訊信託（英語：，港交所：6823）是由電訊盈科分拆的商業信託，是香港首隻商業信託，於2011年11月底在香港交易所上市。香港電訊信託下的業務主要在香港提供固網、流動電話及寬頻服務，業務與電訊盈科前身盈科數碼動力當年收購的香港電訊極為相似，因此被市場人士視為香港電訊的再生，而當中亦不難理解為李氏的財技。

2011年10月12日，電訊盈科舉行股東會，表決通過分拆香港電訊信託上市。電訊盈科表示如果香港電訊信託估值不足286億港元，不會進行分拆。同年11月，香港電訊信託進行公開招股，招股價介乎4.53至5.38元，集資金額為93.02億至 110.47億元。香港電訊信託優先向電訊盈科股東發售最多2.07億合訂單位。其中電盈主席李澤楷合共認購12.49%的合訂單位。
香港電訊
Section: 香港電訊年代（1987年至2000年）

1981 年，大東重組，在香港正式註冊為「大東電報局（香港）有限公司」，英國政府為最大股東。1983 年，香港大東電報局從怡和旗下的置地收購「香港電話公司」，從此香港對內和對外的通訊服務，全由大東包辦。

一直以來，香港電話公司並不擁有香港對外通訊專營權，香港對外通訊由大東電報局（已併入沃達豐）（Cable & Wireless）負責，

香港電訊早於1987年6月17日以Quemado Limited的名義成立，同年年底改組為香港電訊。
香港電訊
Section: 業務

2014年5月14日，電訊盈科與香港電訊聯合公布，指後者已於當天完成收購CSL New World Mobility Group Ltd.，成為香港電訊的全資附屬公司，以及成為電盈的間接非全資附屬公司。換言之，併合了新世界電訊的CSL重歸HKT旗下。

2013年12月20日，香港電訊宣布計劃以24.25億美元（約188.67億港元），收購新世界發展與澳洲Telstra於香港合資的流動通訊業務（即香港移動通訊CSL）。但該項交易須得到香港電訊的股東、主要股東電訊盈科的股東以及香港通訊事務管理局的批准。交易在2014年第一季完成。
龍舟
Section: 種類

木造龍舟則依需求製作，尺寸、價格皆依照不同規格而有所不同。

一般為國王專用，也常見於佛教繪畫，佛教繪畫中的為般若龍船。

旱龙舟（或稱陆上龙舟）用竹子或木製成，再以五色绫缎为鳞甲。船身比較大。

龙舟两旁垂下无数小灯，在晚上出行。夜龙舟的灯光和水波互相辉映，猶如银白色的蛟龙在滑行。

木造龍舟與玻璃纖維之龍舟各有不同之特點，木造龍舟可直接製作不同尺寸，玻璃纖維則需要開模才能製作，但若已有模具製作時間會較短，近年來台灣的木造龍舟及玻璃纖維龍舟皆只有洪全瑞同時有進行製作。

台灣玻璃纖維龍舟，以洪全瑞所製為例，龍頭、龍身、龍尾皆為玻璃纖維所製，大型龍舟不含頭尾長約11.3公尺，寬1.5公尺，可乘坐23人，小型龍舟不含頭尾長約9公尺，寬1.4公尺左右，可乘坐15人。
亚当·斯密问题

但是，问题的提出者忽视了《道德情操论》在《国富论》出版后还在改订的事实，并且将同感与利他心的概念混淆等同，这样的误解导致了该问题的提出。

虽然如此，该问题的提出以及随后《法学讲义》的发现，成为了加深研究亚当·斯密的思想体系中，伦理学和经济学及法学之间关系的契机。

亚当·斯密问题，指19世纪末期在德国提出的以下问题，即亚当·斯密在《道德情操论》中提出的同感(sympathy)原理，與在《国富论》中提出的利己心原理相互矛盾。因此，认为斯密是受了法国唯物论的影响，导致从前者到后者的思想上的转变。“亚当·斯密问题”（）这个称呼，是19世纪德国学者最早提出的。
轫致辐射

轫致辐射的X射线谱往往是连续谱，这是由于在作为靶子的原子核电磁场作用下，带电粒子的速度是连续变化的。轫致辐射的强度与靶核电荷的平方成正比，与带电粒子质量的平方成反比。因此重的粒子产生的轫致辐射往往远远小于电子的轫致辐射。

轫致辐射广泛应用于医学和工业。在工业上，经常使用熔点高、导热好、原子序数比较大的钨作为X射线管的阳极靶。而醫療上的X射線機大多為制動輻射。原理為將高能量電子打在固定靶上，電子突然減速，能量轉換為X射線與熱能。在天体物理学上，轫致辐射是很常见的辐射，一些X射线源（如X射线脉冲星、太阳耀斑）的辐射就属于轫致辐射。
PATA (吉他手)
Section: P.A.F.

「LOVE & FAKE」　1998年2月21日

「SLAPSTICK LIFE」　1998年10月21日

「THE BIG TIME」　1999年1月21日

「Patent Applied For」　1998年3月25日

「PAT.#0002」　1999年2月24日

「Live」 1999年7月23日

「スーパー・バリュー」　2001年12月19日

「P.A.F.LIQUIDROOM LIVE」　1999年7月23日
PATA (吉他手)
Section: 大事年表

2007年7月27日: Ra:IN「Summer of Love Tour 07」以"千葉LOOK"做為第一站，開始在日本國內展開夏季巡迴演出。

2007年8月20日: 發行首張個人吉他教學DVD「」。

2007年9月1日: Ra:IN發行首張Live DVD「HARD RAIN & ROCKS LIVE」。（部份表演會場先行發售）

2007年9月8日: Ra:IN於中國北京市"MAO"舉行專場（ONEMAN）Live。有週邊販賣和簽售會。
屯門碼頭站
Section: 車站設計

屯門碼頭站公共交通交匯處設於6號月台旁及調頭路軌內，該處為行人、巴士及輕鐵共用部份路段，因此較容易發生意外；而同樣使用相似設計的三聖站，早已將巴士總站與輕鐵路軌分隔，以保障行人及乘客的安全。

此外車站亦設有輕鐵客務中心，位於海趣坊入口旁邊。

輕鐵屯門碼頭站位於屯門碼頭附近的海翠花園地面，另外屯門碼頭公共運輸交匯處亦設於車站旁。

屯門碼頭站共設有7個月台，亦為所有輕鐵車站之中擁有最多月台的車站，當中1、6號月台為備用月台，2–5號月台為輕鐵候車月台，而7號月台為落客專用月台。另外由於614P綫及615P綫會於抵達屯門碼頭站掉換路綫繼續服務。
盧植
Section: 生平

這段時間盧植專心著作《尚書章句》、《三禮解詁》，期間也有上書朝廷提出對經學的見解。應是這時教導劉備和公孫瓚，地點在河南尹緱氏縣山。

及後南夷反叛，朝廷因盧植在九江對蠻族有恩信而任命他為廬江太守，任內盧植務求境內和平，宣揚重大義理而已。盧植在上任廬江太守後一年多就受徵為議郎，並與蔡邕、馬日磾等在東觀補續《漢記》和校對宮中《五經》記傳。後轉侍中，遷尚書。

建寧元年（168年）時，大將軍竇武因為擁立靈帝而被封侯，身為布衣的盧植，上書規勸竇武辭讓其封爵，但竇武沒有接受。

早年盧植被州郡接連辟命都不接受，在建寧中才徵為博士，開始其仕途。熹平四年（175年）因九江有蠻族作亂而獲選任九江太守，並令蠻族歸順，後因病離職。
盧植
Section: 評論

曹操：「故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風。春秋之義，賢者之後，宜有殊禮。亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。」

《後漢書》：「風霜以別草木之性，危目而見貞良之節，則盧公之心可知矣。夫蠡蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之倫，未有未冘豫奪常者也。當植抽白刃嚴閤之下，追帝河津之閒，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之於忠義，造次必於是，顛沛必於是也。」
盧植
Section: 後代

卢毓死于战乱的兄长亦有子，为卢毓所养，事迹不详。

盧藩，盧毓死後嗣侯。

盧浮，盧欽子。

盧皓，盧珽子，西晉尚書。

盧志，盧珽子，西晉尚書。

盧諶，盧志子，晉懷帝被擄後投奔劉琨，後投靠段末波。晉元帝曾多次徵命但都不能到任，最終死在北方。

卢植共有四子。其中两个在本州死于战乱。

幼子盧毓，仕魏至侍中、吏部尚書。

盧欽，西晉官至尚書僕射。

盧珽，曹魏泰山太守。

盧氏，盧毓女，嫁華表子華廙。盧毓典選舉事，因避嫌而不舉華廙，令華廙三十五歲仍未能任官。
Ø

此字母相當於土耳其語字母、亞塞拜然語、土庫曼語、韃靼語、芬蘭語、瑞典語、冰島語、德語、愛沙尼亞語、匈牙利語中的「Ö」，也相當於使用西里爾字母的蒙古語、哈薩克語、亞塞拜然語中的「Ө」。在中文鍵盤裡，使用微軟系統，按住ALT不放，按下216或248，分別會出現Ø和ø。

Ø, ø（带删节线的 o ）是一個在丹麥語、挪威語、法羅語中使用的元音字母。

此字母的由來是二合字母"oe"(œ)的合字。但在現代丹麥語、挪威語、法羅語中，此字母表示的是一個獨特的元音（國際音標 [ø]），並不是雙字母、合字或數字0。
皇甫嵩
Section: 評價

张预：「孙子曰：『凡火攻，必应火变而应之。』嵩外方纵火而出兵以奔其阵。又曰：『强而避之。』嵩则闭营休士以观其变。又曰：『不战而屈人之兵。』嵩不救陈仓而走王国。又曰：『避其锐气，击其堕归。』嵩初不击贼，及其走而击之是也。」

陈普：「几多孟德总欺孤，底事山头独望夫。不听阎忠听梁衍，未应魏阙便当涂。」

郝经：「嵩儁有大将之略，昧匡时之几，遂为桀逆所制，不能以功名终。」

陈元靓：「蛾蛾乱常，扰我四方。公出奇计，谋旡不臧。名震天地，志定雪霜。忠为令德，史策昭彰。」
皇甫嵩
Section: 生平

中平四年（187年），涼州王國起兵叛亂，並在次年圍陳倉。朝廷再度起用皇甫嵩為左將軍，督前將軍董卓各率二萬人抵抗。當時董卓想速赴陳倉，但皇甫嵩認為陳倉守備堅固，足以守住王國進攻，可待屢攻不破的王國兵疲然後獲得全勝，不戰而屈人之兵，沒有急急趕去為陳倉解圍。而王國自該年冬季起到明年春季圍困陳倉城共計八十多日，仍然無法攻破，士兵疲累不堪被逼退去，皇甫嵩遂決定進擊王國。董卓又以「窮寇勿追，歸眾勿迫」為由勸阻，然而皇甫嵩說之前不主動進攻是避其鋒銳，現在則是乘其衰敗而進攻，那是疲師而不是歸眾，是沒鬥志的亂兵而非窮寇。於是獨自進攻，留董卓在後，果大破王國軍，王國更敗走而被韓遂等人罷黜，後來韓遂等人便耽於內鬥，勢力大為削減。董卓見此，反而忌恨皇甫嵩。

中平六年（189年），董卓調作并州牧，朝廷要他將屬兵都轉交予皇甫嵩，但董卓不肯，皇甫酈此時建議皇甫嵩發兵討伐董卓，皇甫嵩拒絕，只是將此事上報朝廷，令董卓被靈帝責備，從而更加深了董卓對皇甫嵩的仇恨。

初平元年（190年），董卓徵召京兆尹蓋勳為議郎，當時皇甫嵩正率領三萬大軍駐守扶風郡，於是蓋勳秘密跟皇甫嵩聯絡，盼望皇甫嵩能起兵討伐董卓。不久後，皇甫嵩也被董卓徵召入京擔任城門校尉，長史梁衍建議皇甫嵩出兵討伐董卓。皇甫嵩皆不採納，整裝上道，蓋勳勢單力孤，只好也返回京師了。
尾張德川家
Section: 藩主後嗣

初代藩主 德川義直
光友（二代）

第二代藩主 德川光友
綱誠（三代）
松平義行（四谷松平家=高須藩初代藩主）
松平義昌（大久保松平家=梁川初代藩主）
松平友著（川田久保松平家祖）
友淳（後來的高須藩第三代藩主松平義淳、尾張藩第八代藩主德川宗勝）

第三代藩主 德川綱誠
吉通（四代）
松平通顯（後來的尾張藩第六代藩主德川繼友）
松平義孝（高須藩二代藩主）
松平通春（陸奧梁川藩主，後來的尾張藩第七代藩主德川宗春）
松姬（第五代將軍德川綱吉的養女，加賀藩主前田吉德室）
尾張德川家
Section: 家史

根據德川家康的遺命，當德川秀忠，也就是德川將軍家（德川宗家）的嫡系斷絕時，可從尾張家（尾張藩）或紀伊家（紀州藩）中選擇嗣子繼承將軍；尾張家有一分家高須松平家，領高須藩。但是德川十五代將軍中，並沒有尾張家出身的將軍。到第七代德川宗春時，因為與紀伊家出身的將軍德川吉宗不和而在元文4年（1739年）被下令蟄居，並改由其堂弟德川宗勝繼承尾張藩。寬政11年（1800年），尾張藩第十代藩主德川宗睦去世，他的兩個親生子、四位養子都先於他死去，除去其他出繼其他氏族的旁系成員，義直的嫡系子孫就此斷絕；因此由將軍德川家齊之姪齊朝作為宗睦的後嗣。

明治維新後，尾張德川家多次立婿養子為繼承人，發生在1880年（第十八代德川義禮）、1908年（第十九代德川義親）、以及1955年（第二十一代德川義宣）。其中，義禮為高松藩松平賴聰次子，於明治十七年（1884年）被列為華族（貴族）並被封為侯爵。出身越前松平家的義親是松平春嶽四子，設立財團法人尾張德川黎明會（今為德川黎明會）；昭和十年（1935年），在愛知縣名古屋市東區的尾張德川家別邸遺址成立德川美術館，保存且公開展覽以源氏物語畫卷為首的尾張德川家代代相傳的貴重的文物。
巴马瑶族自治县
Section: 历史

1934年冬至1935年初，国民党广西省当局，以“开化边民，施政便利”为由，设立万冈县，县治在定巴乡巴马圩；辖境系原凤山县的盘阳、凤凰乡，百色县的定马、月篆、所略、百羌乡，田东县的巴品、仁德、燕乐、洪都、羌桂、灵歧、凤桥、鹅桥、罗贤等乡；1935年6月，增辖原凤山县的福邦乡。1949年12月解放军攻占万冈县。

现巴马县辖地宋属芝山、都黎、思阳等羁縻县；元属文州庆远路；明置岜马、甲篆、万冈等土巡检司。

光绪元年（1875年），田州改土归流，设置恩隆县，巴马境地原属土田州的上隆、下隆、篆里一、二、三都（今那桃乡）划归恩隆县管辖，恩隆县治设于燕洞圩（光绪五年县治迁至平马圩）；余下的篆里四都（今巴马）、龙篆三里（今甲篆）归百色同知，同属百色直隶厅。
兴宾区
Section: 行政区划

兴宾区下辖4个街道办事处、16个镇、4个乡：

城东街道、​城北街道、​河西街道、​来华街道、​凤凰镇、​良江镇、​小平阳镇、​迁江镇、​石陵镇、​平阳镇、​蒙村镇、​大湾镇、​桥巩镇、​寺山镇、​城厢镇、​三五镇、​陶邓镇、​石牙镇、​五山镇、​良塘镇、​七洞乡、​南泗乡、​高安乡和​正龙乡。

2005年，撤销来宾镇，设立城北、城东、河西3个街道办事处；撤销北五乡、大里乡、溯社乡，分别整建制并入凤凰镇、迁江镇、平阳镇。城东街道办事处乃于西元2005年6 月29日撤销来宾镇时成立，总面积约40平方公里，东与城厢乡相邻，西、南面以红水河为界，北至草鞋沟。辖镇东、镇西、镇北、水落4个社区，总人口约8.3万人。
驴桥定理
Section: 證明

在教科書（例如人教版數學教科書在八年級“軸對稱”一章）上常見的作法是作頂角A的角平分線。此證明方式比歐幾里德的簡單，但在幾何原本中命題9才是作角平分線，因此若幾何原本中在命題5就使用角平分線，會有循環論證的問題。

欧几里得的證明包括第二個結論，就是若三角形的二腰延伸超過底邊，則二腰延長線和底邊的夾角也會相等。欧几里得的證明中包括了繪製二腰延長線的輔助線，但當時的數學家普罗克鲁斯指出他沒有用到第二個結論，而且若在三角形內部繪輔助線，會使證明比較簡單。欧几里得的證明用到稱為SAS的三角形全等，是幾何原本中的上一個命題。
相移振盪器
Section: 以運算放大器實作

其中一種使用1個運算放大器、3個電容、4個電阻的的作法是如右圖。

計算振盪頻率與振盪條件的過程相當複雜，因為每一級的RC電路都要考慮到前一級的影響。計算通常假設所有的電阻（除了負回授電路中的電阻，因為要用來控制放大倍率）、所有的電容的值都一樣以簡化計算：

以圖中的接法，若R1 = R2 = R3 = R, and C1 = C2 = C3 = C，那麼振盪頻率為：

此外，振盪條件：

若是不使用這樣的簡化條件的振盪頻率計算結果如下：

振盪條件:

（另一種在每一級RC電路間加上運算放大器的作法也可以簡化振盪頻率與振盪條件的計算）
白韻琹
Section: 生平

白韻琹曾在多份報紙（明報、星島日報、天天日報、南華早報等）、雜誌撰寫專欄及出版散文。1982年3月創立「百能公關公司」，投資股票及炒樓等；2006年8月初在中環開設雷射矯視診所。

資深導演王晶在其Youtube個人頻道《王晶笑看江湖》中提到白韻琹曾參演1994年上映的《國產凌凌漆》，並表示她「拍了很多場，拍了很多天」，但戲份最後被完全刪剪，令該劇片長只有七十幾分鐘，需要透過拖長片尾字幕，以滿足合約中的片長要求。王晶未有透露白韻琹與周星馳之間到底發生何事而令白韻琹的戲份被全部抽起，亦未有透露白韻琹在劇中飾演甚麼角色。

白韻琹生於日佔香港，1957年畢業於紅磡聖公會聖提摩太小學，曾就讀跑馬地聖保祿中學和石硤尾路德會協同中學，畢業於美國三藩市州立大學傳播系研究院，1970年代曾任美國環球航空空中服務員，並於《明報》撰寫關於空中小姐生活的「愛在雲上雲上」專欄。後曾當過電視藝員，其演出劇集多爲亞洲電視作品，例如1984年亞視重頭劇《武則天》中，她飾演了唐太宗時期長孫皇后一角。1980年代開始在電台主持節目，曾主持節目有《熱線訴心聲》、《零時話風情》、《妙論講場》等等。而其中最爲人熟悉者爲《盡訴心中情》（1986年至1997年在商業電台與新城電台）。該節目專門解答聽眾感情問題，但白之答覆多是鼓勵分手或離婚，被指言論「出位」。
白韻琹
Section: 「出位」言行

白韻琹多次成爲香港新聞人物。1997年的鄧家爭產事件，白韻琹在新城電台節目中出言支持「祥嫂」洪金梅，指「慈善伶王」新馬師曾（鄧永祥）「浪得虛名」，亦指責新馬師曾的兒女無孝道，因而與另一主持人雷宇揚在電台節目中展開罵戰，因此被鄧小艾和十一姨控告誹謗，之後她與謝偉俊被新城停職。

1997年2月21日，白韻琹在中環被一對菲律賓籍男女匪徒打劫，最後沒有任何損失。

2003年，白韻琹向傳媒稱，只要肯陪電視台高層上床，就可以獲得香港小姐冠軍。

2004年，黃霑離世，白韻琹與另一位著名女作家林燕妮（黃霑前女友）爆發罵戰。
白韻琹
Section: 電視工作

1991年 《豪門》 飾 陳月霞

1992年 《今裝戲寶之玉女添丁》 飾 Michelle

1992年 《鐳射劇場之清裝追女仔》

1989年 《萬家傳說》 飾 白如煙

1989年 《人海虎鯊》

1978年 《獅子山下之夢的選擇》 飾 唐倩

1981年 《少年黃飛鴻》 飾 隆裕太后

1981年 《武俠帝女花》 飾 孝莊皇太后

1981年 《天使危機》 飾 許惠芬

1984年 《武則天》 飾 長孫皇后
化学平衡
Section: 化學平衡的特徵

當一個化學反應達到化學平衡後，需要外部變因恆定才能保持此平衡狀態。如果外部變因有所改變，此平衡狀態將被打破，反應將往另外一個平衡狀態進行。根据勒沙特列原理，當一個已達平衡的系統被變動，該系統會隨之改變，以抗衡該變動。

逆：化學平衡存在於可逆反應中。

等：正反應與逆反應速率相等。

動：化學平衡是一種動態平衡，也就是說，雖然宏觀下物質的量不再改變，但實際微觀上是物質不斷反應與生成。

定：宏觀下反應物與生成物的物質的量恒定不再改變。
化学平衡
Section: 化學平衡的判斷

反应前后气体体积不同的反应，气体密度不发生改变。
如反应，若混合气体密度不发生改变，则说明已经达到平衡。

反应体系的热量不再发生变化。
如反应，若混合气体不放热或吸热，则说明反应已经达到平衡。

判斷化學反應是否平衡，還可使用此式判斷

ΔrGm=ΣνΑμΑ=0

其中，μA是指反应中A物质的化学势。也就是说，化学反应达到平衡状态，意味着生成物的吉布斯自由能G达到最小。理论上来讲，对于产物已知的化学反应，应用吉布斯最小自由能法，结合反应物和生成物的热力学数据，就可以计算出平衡产物。
中央人民广播电台音乐之声
Section: 收播曲

2002年12月3月至2009年2月16日全天结束播音时播放的结束曲曾使用费玉清演唱的《晚安曲》。

2009年2月17日至2018年4月15日改版后为安德烈·波切利所演唱的《Time to Say Goodbye》（与英国女高音莎拉·布萊曼合唱）。

2018年4月16日至2019年9月22日改版后为林宥嘉的《晚安》。

2019年9月23日至2022年9月30日改版后为蕭煌奇所演唱《晚安》；

2022年10月1日起改版后为Sing女团的《最亮的光》。
中央人民广播电台音乐之声
Section: 编排方案

音乐之声曾在每周二14:05-16:55停机检修，逢全国性政治事件和国家法定节假日期间的逢周二不停机，现已取消。全国哀悼日、逢10的国庆庆祝大会、阅兵式、群众游行和联欢晚会等期间与中央广播电视总台其它频道、频率并机直播。

2017年，除夕有6小时并机直播中央广播电视总台广播春节特别节目《中国声音中国年》（其中2020年还承办了第6季《中国声音中国年》）。

2019年9月23日以后，周一至周五7:30、8:30、9:30、12:30、13:30、17:30、18:30左右提供半点《新鲜资讯》（每次1分30秒）和《气象报告》（每次30秒）。
中央人民广播电台音乐之声
Section: 音乐之声的品牌活动

是音乐之声于2003年发起组织的、目前国内唯一由国家级媒体主办的年度大型慈善活动，覆盖北京、河北、四川、贵州等18个省、自治区、直辖市。迄今为止，捐建资助了60个音乐之声春蕾小学和音乐之声春蕾班，募集捐款超过4000万元，累计资助贫困地区儿童超过3万名。“我要上学”活动每年都有年度主题，每年都有年度主题曲，每年都组织慰问探访、举办慈善晚会、邀请明星艺人担任爱心大使全程参与，是中国慈善事业的卓越品牌。

2009年11月，音乐之声立足国际视野，在北京发起成立了全球华语广播电台及流行音乐电台自愿加入的合作组织――全球流行音乐金榜，集结了全球10多家优秀华语电台，覆盖全球近14亿华人听众。2010年1月3日起，音乐之声推出《全球流行音乐金榜》节目，与会员台互换资源，播出俄、印、尼等国最新流行歌曲榜曲目，及时介绍全球流行音乐的最新动向，致力于推动华人音乐的成长与发展。2019年9月28日，因中央人民广播电台被中央广播电视总台合并导致音乐之声与台北Hit FM联播网结束合作而停播。
天等县
Section: 歷史

兩宋時期，县境内置羁縻龙英、结安峒和全茗、茗盈、镇远、向武、都康、上映、怀化州。向武、都康、上映州属广南西路邕州横山寨治所在今田东县，余属邕州太平寨沿所在今崇左县。

元朝，龙英垌改为龙英州，原结安垌改置结安州、佶伦州、都结州，怀化州改为上怀恩州，余各州沿袭。向武、都康州属邕州田州路治所在今田阳县，上映州属镇安路治所在今德保县，余各州属太平路。

明朝，废上怀恩州，余各土州沿袭。向武州初属田州路，永历五年1651年升为府，直隶广西布政司。都康州初属田州府，建文元年直隶广西布政司。上映州属思恩府治所在今武鸣县，余各土州属左江道太平府。

清朝，各州沿袭。向武、都康、上映土州属左江道镇安府，余各土州属太平思顺道太平府。
新聞透視

《新聞透視》是全年不停製作的長壽節目，自1981年啟播至今，大部份時間都維持每週播放一次。開播初期由星期六晚上7點正播出，曾經在1990年代中期變陣改為週一至週五播放，節目形式改為評論即日新聞時事話題，但此形式只維持一段短時間，最終改回每週一集、每集半小時的舊陣。現時為逢星期六晚於翡翠台及星期三晚於財經 體育 資訊台播出。

相對於同是無綫電視新聞及資訊部製作的專題探討節目《星期日檔案》來說，《新聞透視》內容較著重新聞時事性，而《星期日檔案》則較傾向探討軟性故事。而《新聞透視》的探討議題手法，時常以批判性的角度，使觀眾對某項議題的固有想法作反思，例如會作街頭訪問、科學測試等，與專家意見或坊間傳言作鮮明的對比（近期的批判性專題另見下表）。當然，節目中亦不乏攝製隊需要隱蔽拍攝作調查報道，又或是走訪中國大陸報道觀議題。現時節目監製為趙燕婷。
新聞透視
Section: 批判性專題

《減肥與排毒》－為坊間部份的減肥排毒產品和服務，作科學測試或請來專人試用，以證明箇中的成效多寡

《地溝油？》－以有傳媒報道「香港有地溝油」作引子，解釋何謂真正的地溝油，亦提醒市民不應被標籤所規限，萬年油、燒烤食物、吸煙的危害更甚

《新聞透視》常以社會熱話為節目主題，帶動社會討論，亦多次就偽科學議題發聲。近期的批判性專題，例子有：

《危言》－透過進行一氧化二氫騙局等一類的街頭測試，帶出一般市民對化學物質望而生畏的現象，又帶出以劑量去衡量一種物質毒性的觀念
新聞透視
Section: 主持

柳俊江（2009年-2010年，替更主持）

方健儀（2010年-2011年，替更主持）

方東昇（2011年-2012年，替更主持）

陳嘉欣（2012年、2013年全年、2014年、2015年吳璟儁往外國採訪特別新聞期間，2020年11月至今）

張文采（2017年9月-2018年10月，2018年11月-2019年5月，2019年6月-2019年11月）

潘蔚林（2018年半個月，替更主持）

梁凱寧（2018年半個月，替更主持）

李卓謙（2019年5月-2019年6月，2019年11月至2020年11月，2025年5月，替更主持）
新昌县
Section: 地理

新昌縣東西相距52.3公里，南北間隔36.9公里。面積約占全省陸地面積的1.2%；其中耕地面積22.87萬畝，占土地總面積的12.6%；山林面積為131.3萬畝，占土地總面積的71.7%，是一個以山林、旱地為主的山區丘陵縣，素有“八山半水分半田”之稱。

新昌地處浙東丘陵地帶。天台、四明、會稽諸山餘脈綿亙境內，地勢由東南向西北呈階梯形下降。縣境東南部為崇山峻嶺，中部和西部為丘陵臺地，西北部為河谷盆地。

澄潭江、新昌江、黃澤江三江呈摺扇形流向西北注入曹娥江。
中華傳道會安柱中學
Section: 歷史

社際活動，最初分為六社，分別是：仁愛、信義、和平、溫柔、喜樂、恩慈。後來精簡為四社，以校訓「信(House of Faithfulness)、義(House of Righteousness)、忠(House of Integrity)、誠(House of Sincerity)」命名。

中華傳道會（Christian Nationals' Evangelism Commission）於1973年在葵涌石籬邨創辦一間中學，以該會東亞教區監督桑安柱牧師名字命名，定名為中華傳道會安柱中學。創校初期，由於校舍地基斜坡出現問題，一度需要暫時封閉進行鞏固工程，要暫時遷往位於葵興邨的中華傳道會許大同學校上課，直至鞏固工程完成，學生才回到石籬邨校舍上課。
山羊比爾
Section: 早期歷史

在1893年，一隻叫做艾爾·席德的活山羊在第4屆陸軍-海軍比賽中擔任海軍的吉祥物。艾爾·席德是紐約號軍官送給學生旅的禮物。這一年，這隻山羊幫助海軍以6比3獲勝，所以他被納為球隊的一員。

那時候美國海軍學院還有其他吉祥物，包括兩隻貓、一隻牛頭犬和一隻鴿子。然而，山羊從1904年起就未曾中斷服役。

在1900年代早期，這個可愛的吉祥物終於有了名字。在費城，安那波利斯隊打敗西點軍校之後，在回程的火車上，山羊被領著展開勝利遊行。一直到他們到達巴爾的摩，山羊都沒有脫隊。就是那個時候，這隻山羊有了「比爾」這個名字。這個名字來自1891年到1894年擔任學生旅司令的寇比·M·徹斯特所養的寵物羊。
劉焉 (益州牧)
Section: 家庭

盧氏，張魯之母，與劉焉關係曖昧不明，史載:魯母好養生、有少容，兼挾鬼道，經常往來益州牧劉焉家，致使張魯獲得劉焉任用。

劉範——刘焉长子，左中郎將。後為李傕所殺。

劉诞——刘焉次子，治书御史，与劉範一起被杀。

劉瑁——劉焉三子，别部司马，隨父劉焉入益州。

劉璋——刘焉幼子，字季玉，后为继承人。

龐氏——龐羲族姊，劉範之妻。

吳氏——吳愷之女，吳匡侄女，吳懿之妹，吳班族妹，野史記其名為吳莧，劉瑁之妻，瑁早逝，無子守寡，頗有姿色，後嫁給劉備，即為穆皇后。
劉焉 (益州牧)
Section: 部下

王謀——字元泰，漢嘉郡漢嘉縣人，性格有容止操行，善美謹慎。劉璋時期，出任巴郡太守。

王連——字文儀，南陽郡人，以劉焉部曲入蜀，後任梓潼令，劉備攻蜀時，曾堅守梓潼縣城，等到劉璋獻城後，才出城投降。

馬忠——原名狐篤，字德信，巴西郡閬中縣人，年輕為郡吏，後舉孝廉，出任漢昌長。

王士——字義強，廣漢郡郪縣人，與王商同族，初為郡吏，不如從兄弟王商、王甫、王累等人被重用，直至劉備平蜀後，才屢屢晉升。

王累——廣漢郡新都縣人，與王商同族，劉璋時期，任從事，後以繩倒懸在城門之上，勸諫劉璋別迎劉備入蜀，但劉璋不聽。而只好選擇在門口處以自刎來結束自己的生命。
劉焉 (益州牧)
Section: 生平

張魯母始以鬼道，又有少容，常往來刘焉家，所以刘焉遣民间势力“五斗米道”的首领張魯為督義司馬，劉焉此后派遣与别部司马张修一起前往漢中，攻打汉中太守苏固。刘焉后来又让張魯杀害汉朝使者，刘焉则以米贼作乱阻隔交通为由，从此中断与中央朝廷的联络。张鲁在汉中得势后，却杀死张修，刘张两家由此结怨。

本来想求领交阯牧的劉焉因为听侍中廣漢董扶说益州有天子之气，改向朝廷请求為益州牧。于是刘焉被封陽城侯，前往益州整飭吏治。董扶亦求為蜀郡屬國都尉，及太倉令巴西趙韙、吳壹等舉家隨劉焉入蜀。俱隨劉焉。

刘焉尚未到达，益州刺史郤儉被黃巾军马相等殺死，但是刚称帝的几日的马相又被益州从事贾龙组织军队击败。贾龙于是迎接刘焉入益州，治所定在绵竹。
笔画
Section: 英文命名

在傳承字形標準化文件中，漢字筆畫也是以一些歸類的代表字母來命名。爲便於國際化，以及方便非官話人士，字母取自英文意譯的首字母。而且爲免混淆，這些代表字母分作兩類。

第一類是代表基本筆畫（Basic stroke）的字母：

第二類是代表變化形態（Deformed）的字母：

基本筆畫組成複合筆畫（Compound stroke）時，組合的地方通常都會有折。因此在複合筆畫的名稱裏，即使把「折（Z）」省略掉，都不會構成誤會。爲免名稱冗長，傳承筆畫名稱一般都會省略「折（Z）」。
笔画
Section: 基本說明

傳統上，楷書和印刷字形的基本筆畫有八種，包括：橫（）、豎（）、撇（）、捺（）、點（）、挑（）、鈎（）、彎（）。現代還新增了曲（）和圈（）兩種。當中，前六種基本筆畫可以獨立出現，圈也可以。但鈎則不能，必定要跟其他筆畫組成複合筆畫。彎和曲在一些罕見的特殊漢字裏也可獨立出現，但在絕大部份場合裏，它們也只會跟其他筆畫組成複合筆畫。

至於複合筆畫，則由上述兩或多種筆畫組合而成。兩個基本筆畫的組合處稱爲折。例如橫鈎（）有一個折，豎鈎（）也有一個折，豎曲鈎（）有兩個折，橫撇曲鈎（）就有三個折，橫撇橫撇鈎（）更有四個折。

現代以數字鍵盤來輸入漢字的的基本「筆形」，則常把捺歸進點，把挑歸進橫，把各種複合筆畫歸進折或彎，成爲「橫、豎、撇、點、折（或稱彎）」五種基本筆形。由於「札」字剛好由「橫、豎、撇、點、豎曲鈎」這五筆順序組成，因此大家常以「札字法」來稱呼這五種筆形歸類。
笔画
Section: 歷史

歷史上，最早總結漢字筆畫的是東晉的衛鑠（衛夫人），其著作《筆陣圖》中總結漢字爲七條「筆陣」（又稱「七勢」），包括：橫、點、撇、折、豎、捺、鈎。然而，這著作疑是僞託的。

受七條「筆陣」影響，後來書法家（有說是王羲之、崔子玉、鍾繇、智永、張旭）進一步歸納出「永字八法」，把「永」字分析成八筆：側（點）、勒（橫）、努（豎）、趯（鈎）、策（挑）、掠（長撇或彎）、啄（短撇）、磔（捺）。

唐朝書法家進一步說明這八法，如顏真卿有《永字八法頌》：「側：蹲鴟而墜石，勒：緩縱以藏機，弩：灣環而勢曲，峻：快以如錐，策：依稀而似勒，掠：仿佛以宜肥，啄：騰淩而速進，磔：抑踖以遲移。」柳宗元亦有《永字八法頌》，謂：「側：不愧臥，勒：常患平，努：過直而力敗，趯：宜存而勢生，策：仰收而暗揭，掠：左出而鋒輕，啄：倉皇而疾掩，磔：趯趞以開張。」
錢幣 (塔羅牌)
Section: 占卜學上的含意

在萊德偉特卡牌及其衍生卡牌裡，此牌組被稱作五角星牌組，每張紙牌的一至數個金幣上都畫有五角星的圖樣。在托特之書中，此牌組被稱作圓盤牌組（the suit of discs），這些紙牌也分別與黃道十二宮中土屬性的金牛座、處女座以及山羊座相關，都是實際、腳踏實地的星座。

作占卜使用時，此牌組與西方四大基本元素中的地互相連結，具有身軀肉體、財產或財富上的意義。在拉丁紙牌中，金幣牌組代表封建制度下的商人及貿易家，因此延伸出諸如代表人生的、實際面上的物質、財運、和女性性格中較實際的一面。雖然跟權杖一樣可以解釋為工作與勞力，但權杖主要是注重生意的經營，而錢幣強調最後的收穫。相關的特徵以及人格特質包含黑髮、黑眼睛、以及健壯的體格。一般設想人格特徵為比較實際。
亨丽爱塔·斯万·勒维特
Section: 职业生涯

麦哲伦云中所有造父变星距地球的远近相当，运用这一假设，勒维特想到这些星体的实质亮度可由观测亮度和各自距星云的距离推断得出。「因为变星距地距离几乎一致，他们的周期就显然与实际发光亮度有关，而这是由它们的质量、密度和表面亮度决定的。」
她的发现常被称为「周光关系」：周期的对数与星体平均的实际亮度（）线性相关（这里，亮度定义为星体在可见光光谱中辐射量的对数）。用勒维特本人的话说，根据她在哈佛天文台对1777个变星的研究，「这两个变量的关系很容易用一条直线描绘，这显示出造父变星的亮度和周期间的关系很简单。」

皮克林分给勒维特的任务是研究變星，这类恒星的亮度随时间变化。据科普作家杰里米·伯恩斯坦（）的说法，「当时的研究者对变星的兴趣已有多年，但当勒维特研究感光板时，我想皮克林其实并不期待她能做出什么重大发现——而她却最终改变了天文学。」在麥哲倫雲对应的感光图像上，勒维特注意到了数千个变星。1908年，她把这些发现整理成论文，发表在了《哈佛学院天文观测年鉴》（）上，并指明几个变量间的规律：越亮的变星亮度变化周期越长，两者关系紧密，可供预测。
文章会
Section: 版本

在更晚些的版本（例如马志明，谢天顺或郭德纲，张文顺的版本）中，逗哏演员毕业于扶轮中学，或仁和大学，隐喻逗哏演员实际是一个黄包车车夫，其中扶轮大学意指扶着车把拉着车轮，而仁和大学则出自老舍的小说《骆驼祥子》中祥子供职的仁和车场，进行考试的名人为北洋政府的国务院秘书长徐树铮，相声最终以徐树铮雇佣逗哏演员为政府“超等顾问”作结，其中“超等顾问（抄等雇问）”意指“抄起车把等着，有人雇就问”仍然是隐喻该人为黄包车夫。

还有版本（例如马三立，张庆森的版本）隐喻逗哏演员为卖烤红薯的，其中铁路附小意指铁路附近的学校。底为雇佣逗哏的为“门外主考”，意指在考场门外又煮又烤，仍暗指逗哏演员为卖烤红薯的。

此外还有的版本以北京大学校长蔡元培为考试的主考人（例如李伯祥，杜国芝的版本），但是无论何种版本，逗哏演员对自己进行吹捧的词句，以及最终抖响包袱的两段民间小调《正月探妹》和《王二姐思夫》却是基本固定的。
劉璋
Section: 评价

王粲：「璋性寬柔，無威略，東州人侵暴舊民，璋不能禁，政令多闕，益州頗怨。」（《英雄記》）

诸葛亮：“刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》）

彭羕：「僕昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，（劉璋）振威闇弱，其惟主公（劉備）有霸王之器...」（《三国志·蜀书·彭羕傳》）

陈寿：“璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。”（《三国志·蜀书·刘二牧传第一》）

范晔：“璋能闭隘养力，守案先图，尚可与时推移，而遽输利器，静受流斥，所谓羊质虎皮，见豹则恐，吁哉！”（《后汉书· 刘焉袁术吕布列传第六十五》）
劉璋
Section: 生平

刘焉本屬意三子劉瑁為繼承人，但他死後，益州官吏赵韪認為刘璋温仁軟弱容易控制，于是上书推举他继掌益州刺史，得朝廷诏为益州牧。将领沈弥、娄发、甘宁起事反对刘璋，被赵韪打败后奔荆州。建安五年（200年），被刘璋派遣屯兵防御刘表的赵韪反动叛乱，蜀地多处响应，幸得刘焉之前收容荆州、三辅流民建立的“东州兵”拼力死战，才平息了叛乱，杀赵韪于江州。

劉璋為劉焉幼子。母费氏，是后来娶了刘璋女儿的费观的族姑。中平五年（188年），刘焉向汉灵帝建言设立州牧总管各地军政大权，自己出任益州牧，而刘璋与兄长刘范、刘诞都留在京城，只有刘瑁随刘焉入蜀。刘璋后来出任奉车都尉，受朝廷派遣诏谕刘焉，刘焉就把他留下不再返回朝中。194年，刘范在长安与马腾密谋进攻权臣李傕，泄露之后与刘诞一起被杀，而刘璋则得以幸免。刘焉的世交议郎庞羲保护刘焉的几个孙子，送入益州。刘焉因为逝子之痛，又逢绵竹城中大火，不得已迁治成都，背疽发作逝世。
急公好義坊
Section: 歷史

考棚行署，俗稱考棚，是舉行科舉考試的場所。在此考棚建好之前，全台灣只有南部的台南府城有此場地。台灣清治時期之後，會定期於台南府考棚舉行科舉考試。不過，北台灣兩千名以上童生考生都要遠赴約三百公里遠的台南府赴考，相當不方便。洪騰雲特於1880年捐地捐銀興建考棚，如此一來，北台灣的考生就不用遠赴台南府考試。

1887年首任台灣巡撫劉銘傳報朝廷此一義舉，並請旨建立旌表類牌坊來表揚洪騰雲，獲得光緒帝的批准。於是，朝廷特別在洪騰雲住宅附近的西門附近街道（後來稱石坊街，即現在的台北市衡陽路）蓋座牌坊，來宣揚洪之義舉。旌表類牌坊是20世紀之前，中國特有的表揚性建築，目的在教化人心。該建物多建於熱鬧大街或受表揚者的住宅前，以達到宣揚的效果。
急公好義坊
Section: 建築

正面內柱：

光緒十四年歲次戊子孟秋月
培子孫數十世種福之田，積善有餘慶，眴看雲礽聯甲第
體國家三百年養士之德，博施宏素願，允邀日下沛恩
綸
知臺北府事雷其達拜題

正面外柱：

高誼重斯文，規拓風簷，下筆聲添蠶食葉
令名騰上國，恩頒綸閣，褒榮詔寵鳳銜書
欽加六品銜調補臺北府學教授馮夢辛拜撰

福建臺灣巡撫劉銘傳序：
奏台北府淡水縣四品封典同知銜貢生洪騰雲，因府城建造考棚行署，捐助田地並經費銀兩，核與請旨建坊之例相符，仰懇天恩，給予「急公好義」字樣，以示觀感，光緒十三年潤四月十六日奉硃批著照所請，禮部知道，欽此，光緒十四年立
开伯尔-普什图省
Section: 历史

1947年巴基斯坦独立后西北邊境省公投决定加入巴基斯坦。但是1949年阿富汗的部族首领大会宣布杜兰线无效。1950年代里阿富汗支持西北邊境省内的分离运动，这个事件始终是阿富汗与巴基斯坦之间的冲突点，直到1979年苏联入侵阿富汗。苏联入侵阿富汗后约500万阿富汗人逃往巴基斯坦，主要逃入西北邊境省。1980年代里西北邊境省是抵抗苏联的游击队的支援基地。

在苏联撤军后西北邊境省依然与阿富汗的内战和命运息息相关。塔利班就是在阿富汗与巴基斯坦的边境地区起家的，他们几乎控制了整个阿富汗。九一一袭击事件后西北邊境省成为美国领导的反恐战争的前线之一。

2010年3月31日，巴基斯坦宪法修改委员会签署了一项名为“第18修正案”的宪法改革草案，将该国“西北边境省”正式更名为“开伯尔-普什图省”。
开伯尔-普什图省
Section: 人口与社会

阿富汗难民主要是普什图人，但还有约十万说波斯语的民族和说其它语言的民族。这些难民分布在整个省中。

几乎所有居民信仰伊斯兰教，其中逊尼派占多数，什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派是重要的少数教派。此外该省的吉德拉尔县内尚有数千卡拉什人仍保留着古老的传统信仰。

开伯尔-普什图省的人口估计为2100万，这其中还不包括300万阿富汗难民和他们的后代。

开伯尔-普什图省，尤其在其低地和南部地区，最常用的语言是普什图语。最北部山区科伊斯坦地区还有其它民族，他们使用自己民族的语言。
开伯尔-普什图省
Section: 地理

开伯尔-普什图省主要位于中亚伊朗高原上，小部分延伸入南亚。西北邊境省的地质活动频繁。著名的开伯尔山口连接西北邊境省与阿富汗。在阿特克的印度河大桥是西部跨越印度河的重要地点。西北邊境省面积74,521平方公里。喀喇昆仑公路的西部端点赫韦利扬也位于这个省。省会和最大的城市是白沙瓦。其它重要城市有瑙仕拉、马尔丹、曼塞拉、恰尔萨达和阿伯塔巴德。

开伯尔-普什图省的主要区包括德拉伊斯梅尔汗县、本努县、戈哈特县、哈扎拉县、白沙瓦县等。

开伯尔-普什图省南部干燥多岩石，北部森林密布。夏季酷热，冬季严寒。虽然气候变化剧烈农业在西北邊境省非常重要。斯瓦特、卡拉姆等地的山地非常优美，是旅游胜景。
雪车
Section: 冬季奧運上的雪車

男子4人雪車於1924年成為了冬季奧運的正式項目後，只有1960年冬季奧運因場地關係而被列出比賽項目之外，幾乎每屆的冬季奧運都設有此項目，當中的小項有男子雙人、（自由性別）四人（2014年及之前僅限男選手參加）、女子單人（2022年入選奧運會）及女子雙人（1998年入選奧運會）小項。

冬季奧運上的雪車小項中的雪車長度不得超過2.7米，寬度不得多於0.67米，滑橇板寬度8毫米，在雪車滑行時，雪車的重量不得高於375公斤。比賽時出发信号发出后，选手在起点处手推雪車奔跑起动，推行大概50米後，选手跃入座位。前者負責掌舵，後者負責制動。到达终点时选手均须在座位上才算成绩有效。
雪车
Section: 歷史

雪車的起源說法不一，有一說是源於18世紀後期的英國，在當時，有英國人把平底的雪車安裝了車板，並於1884年舉辦公開比賽。人們又於1890年在雪車上安裝了金屬舵板和制動閘，成為了有可能是歷史上首輛的雪車。1898年1月，克雷斯特朗出現4人座雪車。1903年，圣莫里茨建成第一条人工雪車线路。另外的一個說法是起源19世紀末的瑞士，但後來證據了早在1880年左右，美國的紐約州就已經出現木製雪車賽跑的紀錄。1923年11月，国际雪车和雪橇联合会成立。1957年，雪橇运动從国际雪車和雪橇联合会分出，另成立国际雪橇联合会。

而雪車與一樣，都是於第一屆冬季奧運中成為了正式的比賽項目。現時，雪車在冬季奧運中設立四個小項，包括男子雙人、（自由性別）四人、女子單人及女子雙人小項。在首兩屆的冬季奧運中只設男子四人小項，美國寧靜湖冬季奧運中新增了男子雙人小項，後來的美國鹽湖城冬季奧運中，女子雙人小項成為了並中一項雪車項目的小項之一，而美國的沃内塔·弗劳尔斯成為了第一位贏得冬季奧運的非裔美國人。四人小項在截至2014年冬季奧運之時仍僅限男選手參加，後來國際雪車聯合會於2014年9月底正式確認女選手也可參加四人小項，自此四人小項成為自由性別項目。
鍾理和
Section: 評論

「50年代台灣文學歷史，如果沒有鍾理和文學存在，景觀將變得偏頗而單調，失去台灣站在東亞特殊位置的關鍵性與複雜性。」（應鳳凰：〈鍾理和與他的《笠山農場》〉，《文訊》289 期，2009年11月）

「鍾理和是戰後台灣第一位以優美中文創作的本省籍作家，也是最早刻劃台灣土地之美的農民文學創作者。」（出處同上 )

「如果沒有鍾理和文學，50年代台灣便只是『大陸文人的文壇』，只有反共小說與懷鄉散文。有了《笠山農場》以及由這塊土地吸納出來的辛酸、愛戀與嘆息的作品，『台灣鄉土文學』的歷史與特色，便可由戰前到戰後連成一貫，而不是遲至70年代的黃春明、王禎和才出現。它是一條長長的線，而不是斷裂的零星現象。」（出處同上 )