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刘禹锡
Section: 生平

刘禹锡的七世祖刘亮在北魏任冀州刺史，随北魏孝文帝迁入洛阳。父亲刘緒，之後為了避安史之乱，遷居嘉兴。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州）。刘禹锡幼年即开始学习写诗，19岁前未曾离开过江南。

文史學家卞孝萱曾提出刘禹锡是匈奴后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。

刘禹锡的籍贯和族系，不同史料记载差异极大。《旧唐书》记载刘禹锡是彭城郡人，《新唐书》记载他祖先出自中山郡，《元和姓纂》记载刘禹锡世代居住在吉州，属于长沙定王刘发的后裔庐陵刘氏，刘禹锡自己撰写的《子刘子自传》自称是中山郡人，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔。岑仲勉认为，刘禹锡自传称中山郡人，旧唐书称彭城郡人，大概都是指郡望。
刘禹锡
Section: 相关研究文献

《试论中唐政治革新对刘禹锡诗歌创作的影响》，邵之茜，《人民大学复印资料·中国古代、近代文学研究》，1999年第10期

《刘禹锡对迁谪文学传统的突破》，刘梦初，《人民大学复印资料·中国古代、近代文学研究》，2003年第4期

《刘禹锡及其作品》，芦荻、朱帆，时代文艺出版社，1985年版

《刘禹锡谪居武陵》，戴至传，中国文联出版社2003年版

《论刘禹锡诗的历史地位》，萧瑞锋，《人民大学复印资料·中国古代、近代文学研究》，1996年第1期
刘禹锡
Section: 成就

咏古诗、怀古诗中多有佳作，如《乌衣巷》《西塞山怀古》《金陵怀古》等。

《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

《西塞山怀古》
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

《陋室銘》是韻文中借物抒情的名篇，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。劉禹錫的陋室銘被中華民國國民中學國文教科書列為必讀之課文，之後也為中国大陆的初中语文教科书所收录。

《陋室銘》
山不在高，有仙則名；
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子云：「何陋之有？」
郑作新
Section: 学术贡献

1952年至1955年，他从鸟类食性分析，研究鸟类益害问题。当时麻雀被列为“四害”之一，许多地区开展了大规模的灭雀运动，动物学界也对是否消灭麻雀是有不同看法的。郑作新通过研究麻雀的食性写出了多份报考，阐述麻雀的益与害，提出“对麻雀要依不同季节和地区，加以区别对待”的建议，终于使麻雀免除了灭顶之灾。

在中国动物地理区划上，郑作新提出以秦岭为分界的观点，即秦岭以南为东洋界，秦岭以北为古北界。他的这种划分不仅在鸟、兽等陆生动物区划中有充分的根据，而且与土壤、植被、气候等的区划相一致。他又首创把两个界进一步划分为7个一级区和19个二级区，这已为国内外学者所认同和使用。
郑作新
Section: 生平

1947年，郑作新因对学生表示同情，又未能阻止学生参加全市的示威游行，受到省政府的指责与处分。他已无法从事学术研究工作，就愤然辞职，到南京国立编译馆任编纂，主持自然科学名词的审订工作，兼任中央大学生物系教授，在此期间他仍坚持进行鸟类研究。1948年，国内政局发生变化，郑作新没有前往台湾岛而是留在了大陆，因为这里是他事业的根基 。

1945年4月至1946年9月，郑作新被美国国务院文化司聘为客座教授，赴美讲学访问。在此期间，他到美国各地的博物馆查看了来自中国的鸟类标本，特别是模式标本，还搜集了大量有关中国鸟类的外文文献资料。

回国后，继续在协和大学任教，并对中国鸟类进行全面的考察整理。
苏德互不侵犯条约
Section: 背景

1939年3月31日，英国向波兰保证，“如果任何行动明显威胁到波兰的独立，如果波兰人认为用武力抵抗这种行动至关重要，英国将提供援助”。希特勒非常愤怒，因为这意味着英国人致力于欧洲的政治利益，而他的土地掠夺，如对捷克斯洛伐克的接管，将不再被掉以轻心。后来，在威廉港的一次集会上，人们听到了他对政治将死的回应：“地球上没有任何力量能够打破德国的力量，如果西方盟国认为德国会在他们召集‘卫星国’为他们的利益行事时袖手旁观，那么他们大错特错了”。最终，希特勒对英波联盟的不满导致了对莫斯科战略的重组。阿尔弗雷德·罗森伯格写道，他曾与赫尔曼·戈林就与苏联的潜在联盟进行过交谈：“当德国的生命危在旦夕时，即使是与莫斯科的临时联盟也必须考虑”。1939年5月初的某个时候，里宾特洛甫在贝格霍夫给希特勒看了一部斯大林在最近的阅兵式上观看军队的电影。希特勒对与苏联结盟的想法很感兴趣，里宾特洛甫回忆起希特勒说斯大林“看起来像一个可以做生意的人”。里宾特洛甫随后获准与莫斯科进行谈判。

希特勒激烈的反苏言论是英国和法国认为苏联参加1938年关于捷克斯洛伐克的慕尼黑会议既危险又无用的原因之一。在随后的《慕尼黑协定》中，会议于1938年末同意德国吞并捷克斯洛伐克的一部分，但在1939年初已完全被德國解散。对德国的绥靖政策是由英国首相内维尔·张伯伦和法国總理爱德华·达拉第的政府实施的。这项政策立即引发了一个问题，即苏联能否避免成为希特勒名单上的下一个。苏联领导层认为，西方希望鼓励德国在东方的侵略，并在德国发动的战争中保持中立，希望德国和苏联能互相消耗，结束两个政权。
对德国来说，自给自足的经济方式和与英国的联盟是不可能的，因此有必要与苏联建立更密切的关系来获得原材料。除了经济原因外，预计英国在战争期间的封锁也会给德国造成一些关键原材料的严重短缺。《慕尼黑协定》之后，德国军事供应需求的增加和苏联对军事机械的需求使两国在1938年末至1939年3月进行了谈判。此外，苏联第三个五年计划要求注入新的技术和工业设备。德国战争策划者估计，如果德国在没有苏联供应的情况下参战，原材料将严重短缺。
苏德互不侵犯条约
Section: 秘密议定书

8月22日，在与法国和英国谈判破裂的第二天，莫斯科透露里宾特洛甫将于次日拜访斯大林。苏联仍在与驻莫斯科的英国和法国使团进行谈判。由于西方国家不愿接受苏联的要求，斯大林转而签订了一项德苏秘密协议。8月23日，又签署了一项为期十年的互不侵犯条约，其中包括协商、在任何一方不同意的情况下进行仲裁、在任何对第三国开战的情况下保持中立，以及不加入“直接或间接针对另一方”的集团。1939年8月21日，苏联报纸《消息报》的文章《论苏德关系》指出：在苏德贸易和信贷协议完成后，出现了改善德国和苏联之间政治联系的问题。

该协议还有一项秘密议定书，直到1945年德国战败后才被披露，尽管有关其条款的暗示早就被泄露了，以影响立陶宛。根据议定书，罗马尼亚、波兰、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚和芬兰被划分为德国和苏联的“势力范围”。在北部，芬兰、爱沙尼亚和拉脱维亚被划归苏联管辖。波兰将在“政治重组”的情况下被瓜分：比萨河、纳雷夫河、维斯瓦河和圣河以东的地区将归苏联所有，德国将占领西部。立陶宛毗邻东普鲁士，被分配到德国的势力范围，但1939年9月达成的第二项秘密协议将立陶宛重新分配给了苏联。根据议定书，立陶宛将被授予其历史首都维尔纽斯，维尔纽斯在两次世界大战期间由波兰控制。另一项条款规定，德国不会干涉苏联对当时属于罗马尼亚的比萨拉比亚的行动。因此，比萨拉比亚以及北部布科维纳和赫特萨地区被苏联占领并并入苏联。
苏德互不侵犯条约
Section: 揭露

该协议震惊了世界。1939年8月，约翰·冈瑟在莫斯科回忆起8月19日商业协议的消息是如何让希望世界和平的记者和外交官感到惊讶的。他们没有想到8月21日会宣布互不侵犯条约：“没有什么比这更令人难以置信的了。惊讶和怀疑很快变成了惊愕和恐慌”。这一消息遭到了世界各地政府领导人和媒体的极度震惊和惊讶，他们中的大多数人只知道已经进行了数月的英法苏谈判；德国的盟友，尤其是日本；共产国际和外国共产党；以及世界各地的犹太社区。

8月24日，《真理报》和《消息报》刊登了该条约公开部分的新闻，并在头版刊登了著名的莫洛托夫在微笑的斯大林的注视下签署条约的照片，向意大利外交官和美国临时代办通报了关于两国分配的“势力范围”中的重大利益的秘密议定书，但未能透露“领土和政治重新安排”的吞并权。该协议的公开条款远远超过了普通互不侵犯条约的条款，该条约要求双方相互协商，不得帮助第三方攻击，以至于冈瑟听到了一个笑话，说斯大林加入了反共产国际条约。《时代》杂志在1941年4月之前多次将该公约称为“公社公约”，将其参与者称为“共同体”。
偏好
Section: 定義

在心理學中，偏好可以指個人對一組物件表現於作決定的時候的態度。 偏好在心理學最常被定義為個人決定喜歡物件與否的判斷。 偏好可能會隨著時間而轉變，這些轉變可以表現在作選擇的過程之中，可以是無意識的。

在微观经济学中，为消费者的购买欲望，反映消费者的主观愿望。其为理想竞争市场的一个限制因素。

一方面，消费者要尽量满足自己的愿望和需要

另一方面，他又受到购买力的约束。消费者的购买力取决于他的收入水平以及市场的物价水平。

在上述的情况下，消费者的选择则取决于他对各种商品和服务的偏爱喜好，也就是偏好。
无差异曲线
Section: 特征

除非消費者的喜好改變，否則无差异曲线不可能相交，这可以用反证的方法证明。

无差异曲线凸向原点。无差异曲线的斜率是边际替代率（marginal rate of substitution）——消费者愿意用一种財貨替代另一种財貨比率，边际替代率（MRS）通常取决于消费者目前消费的每一种財貨量。特别是，由于人更愿意放弃已拥有多数量的財貨，并更不愿意放弃他们少有的財貨。

根据曼昆所著的《经济学原理》下册所概括的无差异曲线特征：

对较高的无差异曲线的偏好大于较低的无差异曲线，消费者通常对东西多的偏好大于东西少，这种对更大数量的偏好反映在无差异曲线上。

假設无差异曲线為向右下方倾斜。无差异曲线的斜率反映了消费者愿意用一种財貨代替另一种財貨的比率，在大多数情况下，消费者两种財貨都喜欢。因此，如果要减少一种財貨的量，为了使消费者同样享受就必须增加另一种財貨的量。
太尉
Section: 中國

前秦：雷弱儿、毛贵、鱼遵、苻菁、苻侯、李威、苻纂、张蚝、苻同成

后秦：姚旻、索棱

北朝

北魏：穆崇、穆观、长孙嵩、张黎、周忸、尉眷、乙浑、源贺、元长乐、元丕、元禧、元雍、元怿、元悦、元澄、皇甫度、元天穆、元徽、萧赞、长孙稚、尔朱度律、元宝炬、元谌、贺拔允

东魏：元坦、元悰、高盛、万俟普、元韶、元谌、元晖业、元旭、高岳

北齐：彭乐、司马子如、陆法和、尉粲、高湛、高淹、高济、高湝、娄睿、斛律光、高叡、徐显秀、高长恭、卫菩萨、高延宗

西魏：念贤、梁览、元赞、李弼、李虎
太尉
Section: 越南

黎初朝

黎篆
陳元扞
琴貴
黎可
黎受
黎凌潛
阮熾
黎壽域
黎輔

莫朝

阮敬
阮凱康

黎中興朝

丁公
鄭松
黃廷愛
阮有僚
阮潢
鄭梉
鄭樗
鄭楷
鄭橋
鄭柞
阮福瀕
鄭槻
鄭根
鄭栢
鄭柄
鄭棡
鄭杠

前黎朝

范巨倆
王明提

李朝

李征顯
阮光利
郭盛溢
李常傑
劉慶覃
黎伯玉
楊英珥
李公平
杜英武
蘇憲誠
劉慶譚
蘇忠詞
譚以蒙
陳嗣慶
陳承

陳朝

陳柳
范敬恩
陳日皎
陳光啓
陳德曄
陳日燏
陳國顙
陳元晫
陳𩖃
丞相
Section: 中國

魏晋南北朝有时也设丞相或相国，并非正常官制，多由权臣自封。

唐、宋以后尚书省或中书省有时设左、右丞相，相当于原来的尚书左右仆射，位居非常设尚书令或中书令之次，握有实权。

明朝初期仿效元朝设中书省但无令，仅设左、右丞相，权极重，后为明太祖所忌惮借胡惟庸案废除。宰相制度廢除，即使之後設內閣首輔及軍機大臣等，但並不等同擁有丞相的權力。

汉初各諸侯王王国拟制中央，也在其封国中各设丞相或者相国。漢景帝中元五年（前145年）改称为相（諸侯相）。

漢哀帝元寿二年丞相改称大司徒，丞相名称废除。曹魏奠基者曹操在東漢建安十三年復設自立丞相。

三国時代蜀漢、吴国设置丞相。蜀汉諸葛亮死後，丞相一職不再设立。曹魏到末期才由司馬懿任丞相，但并未接受，只是死后追封为相国。後其子司馬昭任相国，司馬昭的儿子司馬炎簒奪曹魏。
丞相
Section: 担任丞相者

北涼：姚定國（左丞相）、宋繇（右丞相）

夏：右地代

南朝

刘宋：劉道規（贈）、劉義宣、劉義恭（贈）

南齊：蕭嶷（贈）、蕭穎胄（贈）、蕭順之（贈）

南梁：蕭懿（贈）、侯景、侯標（贈）、蕭方智、陳霸先、王琳

前秦：苻雄、雷弱兒、苻法、王猛、王永（左丞相）、徐義（右丞相）、楊定（左丞相）、乞伏乾歸（左丞相）

西燕：慕容垂

後秦：姚緒

後燕：趙穀、慕容德

西秦：乙旃音埿（左丞相）、屋引出支（右丞相）、出連乞都、辛靜（右丞相）、乞伏曇達（左丞相）、乞伏元基（右丞相）、乞伏曇達（左丞相）
大昭寺
Section: 影响与地位

西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

大昭寺被认为是拉萨的“城市精神中心”和西藏最神圣的寺庙。它也是藏传佛教最神圣的地方之一，在藏民和藏传佛教信徒心中具有至高无上的地位。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式（参见大昭寺电子门票）。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺
Section: 景观

大昭寺内保存有大量珍贵文物，为藏学研究提供了丰富的素材。此外，在大昭寺门前广场上树立的唐蕃会盟碑见证了汉藏人民的深厚友情，劝人恤出痘碑（为清朝乾隆年间驻藏大臣和琳（和珅之弟）在西藏救治天花患者及改变葬俗而立）则见证了清朝对西藏的关怀。劝人恤出痘碑旁边的公主柳相传为唐朝文成公主手植。

大昭寺的布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗（曼荼羅）坛城的宇宙理想模式（参见大昭寺电子门票）。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。
卡普空
Section: 历史

1983年7月，卡普空发布第一个产品，投币式游戏《小小聯盟》（Little League），而首个真正的视频游戏则是1984年5月发布的街机游戏《Vulgus》（）。1985年12月，以任天堂红白机为平台开发的卷轴射击游戏《1942》发布，以此为起点卡普空正式开始开发家用主机游戏，而没多久以后成了它的主营业务，同年8月卡普空美国公司（Capcom U.S.A., Inc.）成立。美国公司在20世纪80年代后期曾短暂的作为康懋達64和IBM PC-DOS操作系统的视频游戏发行商存在，而街机游戏则外包给其他公司开发。

1989年1月，Capcom Co., Ltd.与Sambi Co., Ltd.合并成今日的卡普空日本分公司，其公司名取自Capsule（膠囊）與Computers（電腦）的開頭三個字母，这个被创造出来的独特词汇将公司早年制造的街机机器和当时逐渐普及的个人电脑区分开来。Capsule意为胶囊，源自卡普空将其开发的游戏软件比作一个“一个装满了游戏乐趣的胶囊”，此外还暗示了它希望用类似胶囊般坚硬的外壳保护其知识产权，防止非法复制以及劣质的仿制品，而取公司名稱當時，餘下未使用的字母則合併成「Sulputers」（），做為其發行原聲帶專輯時所使用的對外名義。
人类发展指数
Section: 对人类发展指数（HDI）的评价

较为全面。

计算所需数据较易获得。

下级指标及总体解释間可任意加权

下级指数相互之间產生强烈關連（例如收入和教育、教育又跟預期壽命有關）

一些下级指标即使随着收入上升也不能采用（例如日本的期望寿命>1）

没有顾及基尼分配（基尼系数），只統計国家平均，也無法得知效率

没有顾及性别（解决方法：全球性別差距報告）

教育时间的长短并不代表教育品質

沒有顧及人身自由、參政權利及新聞自由等人權指標

识字率等指标由於受历史因素影响较大，因此无法反映当前发展政策的状况
人类发展指数
Section: 计算方法

为构建该指数，每个指标都设定了最小值和最大值：

出生时预期寿命：25岁和85岁；

成人识字率：0%和100%；为15岁以上识字者占15岁以上人口比率。

综合入学率：0%和100%；指学生人数占6至21岁人口比率（依各国教育系统的差异而有所不同）。

实际人均本地生產總值（购买力平价美元）：100美元和40000美元；

对于HDI的任何组成部分，该指数都可以用以下公式来计算：

指数值=（实际值-最小值）/（最大值-最小值）

预期寿命指数 =

教育指数 =
人类发展指数

0.500–0.549

0.450–0.499

0.400–0.449

≤ 0.399

Data unavailable

人類發展指數（英語：，縮寫為）、人類發展水平或人文发展指数，是聯合國開發計劃署从1990年開始發布的一个指数，用以衡量各國社會經濟发展程度的標準，並依此將各國和地区劃分為四種等級：極高、高、中、低共四組。

指數值根據出生時的平均壽命、受教育年限（包括平均受教育年限和預期受教育年限）、人均國民總收入三项指标計算出，在世界範圍內可作為各國之間的比較。

該指數也被列爲發達國家的條件之一，只有被列入第一組「極高」（0.8以上）的國家，才符合發達國家的要求。
Id Software
Section: 公司歷史

公司在1991年2月1日由約翰·卡馬克和其他三人創辦。他們當初在软盘公司當程序員，期間由他們編寫的電腦遊戲《指揮官基恩》在几個月賣出了3万套，這在當時正處在萌芽階段的電腦遊戲產業來說是一個极其惊人的數字。在一個月後約翰·卡馬克等人集体辭職，並成立了id公司。

1993年《毀滅戰士》的成功讓id公司真正走向了業界之顛，這對于一家只有13人的小公司來說的确是個不小的成就，僅在1995年公司的純利潤就達1500多万美圓，讓公司几乎所有的人都變成了百万富翁。

2011年春天，公司從梅斯基特搬到了理查森。
Id Software
Section: 遊戲以外

id Software從的毀滅戰士的小說發表出版後就一直有著出版小說的發展。但從2008年又從新開始出版小說，從馬修·科斯特洛的毀滅戰士III的毀滅戰士III:火燒全世界和毀滅戰士III:漩渦小說從新開始。

id Software從2005年毀滅戰士的電影就有電影製作的參與。托德·雷普洛格爾在2007年8月的雷神之錘大會發表說重返德軍總部的電影正在製作當中。其電影的作家和監製是當年拍製寂靜嶺的羅傑·艾法瑞和塞繆爾·哈帝達。
Id Software
Section: 公司名字來源

在約翰·羅梅洛和藍·羅司（）在1989年創立软盘時，的名字被提及是從英文的句子“”而來。當初的公司縮名為“傢伙們”，而又是的縮寫。所以有時會被以單字發音為「愛低」。之前的徽標是英文大寫，但在毀滅戰士出版時是小寫的「」。

有人認為“”跟德文單詞「」（同英文，主意、念頭）很像，但這已經被證不屬實。也有人認為是英文的“”（死亡）的反寫“”而來的。但此猜測也不屬實，因為從來就沒有以混寫過「」。此猜測基於的遊戲都是第一人稱射擊遊戲，所以此聯想較合理。
坪林區
Section: 經濟發展

茶葉乃坪林重要的經濟作物，主要為包種茶。因坪林地形海拔400至500公尺，土壤偏酸性，排水性與透水性皆佳，四季有雨，適合種植茶葉。自日治時期，坪林茶葉多運往南洋，內銷不多，終戰後台灣經濟起飛，高級茶葉暢銷，茶農的收入才獲得改善。

在日治時代，坪林即有稻米耕種，可是仍無法自給自足，尚須由外地輸入。到1980年後產量陡降，1997年後便不見種植的紀錄。

大菁又名馬藍，乃棉織品的染料，自清治時期入墾本區之初，就開始種植。隨著人工合成染料的興起，坪林的大菁便為茶園所取代。
坪林區
Section: 歷史

2003年10月6日，綠色公民行動聯盟、看守台灣協會等環保團體針對環保署長郝龍斌的辭職發表聯合聲明表示，現今政府的決策過程普遍漠視民意，公眾參與徒具型式，決策過程沒有考慮到民意以達雙贏，使環評成為「為既定開發行為背書」之橡皮圖章；「對於那些不環保、不永續的環評，人民當然有權用公投來予以制衡」。

坪林的護溪護魚運動自1999年開始可分兩階段，先以北勢溪開始，兩年後於金瓜寮溪也進行護溪護魚。起初的目的僅在確保坪林的水源品質無虞，2003年台北縣政府明令禁漁、封溪範圍和禁漁期間等事項。之後坪林公所再利用護溪護魚的成果，設置觀魚自行車道至粗窟金瓜寮社區，讓環保觀念在國民心中發芽。
坪林區
Section: 地理

坪林區危險水域有11處

大溪地露營區前水域、上游100公尺及下游300公尺處

平堵橋附近水域

合歡露營區前水域、上游200公尺及下游100公尺處

坪安潭露營區前水域

虎寮潭露營區前水域

金瓜寮溪自行車步道階梯下方

坪林區的主要溪流乃北勢溪，由東向西貫穿，至新店區龜山與南勢溪匯流後稱為新店溪。

依水系可劃分為三區

北勢溪本流流域

魚堀溪本流流域

金瓜寮溪本流流域

依照2012年行政院農委會水土保持局公告，坪林區共有9條土石流潛勢溪流，大林里(2)、水德里(3)、石嶆里(1)、坪林里(1)、粗窟里(2)。
新渡戶稻造
Section: 生平

其後，新渡戶稻造整備了製造業的發展後續，1903年兼任京都帝大法科大學的教授而回到日本，但仍擔任臺灣總督府囑託（譯註：任期制官員），持續指導臺灣農業的發展。新渡戶回國後，先後歷任第一高等學校校長、東京帝國大學教授、國際聯盟副事務長、太平洋國際學會理事長，並於1925年獲任命為帝国学士院会員。

1933年10月，新渡戶稻造參加太平洋國際學會第5次大會後，在加拿大溫哥華突然倒下，10月15日晚8時30分於加拿大的維多利亞港口西岸去世，結束了71歲的生涯。新渡户的出生地盛冈与逝世地维多利亚1985年成为姊妹城市。
臺灣藝術
Section: 臺灣藝術教育師資培育

二戰結束後日本戰敗，國民政府接管台灣，日方將在臺的日人全數遣返，由於當時各級學校的教育人員與師資大多數為日籍人士，日人的遣返造成當時在臺灣各級學校中產生嚴重的「師荒」，國民政府乃接手日治時期各地的總督府師範學校，陸續改制為省立師範學校，或在中學之中成立簡易師範科，如1946年國民政府在省立臺東中學及臺東女中各附設簡易師範科一班，同時亦於1946年成立了臺灣省立師範學院。1960年代開始，各地的師範學校又陸續升格為師範專科學校。師範學校或師範專科學校皆以培養小學師資為主，中等學校師資的培養則以省立師範學院負責。師範專科學校為五年制教育，學生在第四年之後依個人志願進行分組，各地的師範學校大多設有體育、音樂、美勞、輔導、行政、特殊教育、幼兒等教學分組以培養各專業領域之師資，同時亦有部分師專採獨立成科的方式，如臺東師專設有當時全國唯一的國校體育師資科，臺中師專亦曾在1946年開辦過僅招收一屆的音樂師範科及美術師範科。省立師院亦在1948年成立四年制的音樂學系、藝術學系，專責培養中等學校音樂、美術師資。

1980年，國立臺灣師範大學成立音樂學研究所並設置有音樂教育組，乃台灣第一個音樂教育碩士。1987年，當時全臺九間師範專科學校，全數升格為師範學院，原有的國校師資科或普通科等改制為四年制的初等教育學系，而師專時期的教學分組亦逐年獨立成單一學系，如就在九間師專升格為師院的當年，臺北師院、臺北市立師院都成立了音樂教育學系；新竹師院則成立了臺灣第一個美勞教育學系，往後數年內各師範院校漸次成立音樂教育學系或美術教育學系。國立彰化師範大學及國立高雄師範大學亦在1993年各自成立美術學系；次年，高師大再成立了音樂學系。1998年，國立彰化師範大學成立藝術教育研究所，為臺灣第一個提供藝術教育碩士的教學單位，往後在1999年及2000年，新竹師院、屏東師院與花蓮師院也跟進，各自依序成立了美勞教育研究所及視覺藝術教育研究所，而其中較特別的是在2000年，臺北師院成立了全臺唯一的傳統音樂教育研究所，而屏東師院在同年成立的音樂教育學系碩士班，則是臺灣第一個音樂教育研究所。而2002年國立臺灣師範大學成立了美術教育博士班，乃臺灣第一個藝術教育的博士學位。
乳源瑶族自治县
Section: 历史

三國和西、東晉時期，史載乳源為曲江縣地隸屬始興郡，一直相沿因襲至南朝，梁、陳時期為曲江、梁化縣地。

隋、唐、五代十國，隋開皇十八年（598年）記載為曲江、樂昌縣地，先後隸屬廣州總管韶州、嶺南道韶州、南漢韶州。

漢代，乳源先後於西漢朝時期隸屬南越國、東漢時期隸屬荊州桂陽郡管轄，為曲江縣地。東漢時期，曲江縣地境內開通通往中原、連接海陸的西京古道（今乳源大橋仍保留有較完整古道）。三國時期，甘露元年（265年）置始興郡，地屬始興。
莫那·魯道
Section: 紀念活動

第二次世界大戰結束後，中華民國政府接管臺灣，將臺灣總督府於霧社（今南投縣仁愛鄉）所設立的日本人殉難紀念碑拆除後，改立原住民抗日紀念碑。

1969年，中華民國政府決定將莫那魯道入祀國民革命忠烈祠，使其成為全臺第一位入祀的原住民。

1970年，行政院內政部發出褒揚令，對莫那魯道的抗日事蹟加以褒揚。

1973年，將莫那魯道的遺骸歸葬於紀念碑後方，並當地設有霧社事件紀念公園及莫那魯道之墓。今日霧社（屬南投縣仁愛鄉）當地設有霧社事件紀念碑，莫那·魯道雕像豎立於內，以紀念他的事蹟。
莫那·魯道
Section: 子女

巴索·莫那（Baso Mona，？－1930）

巴索·莫那，是莫那魯道次子，賽德克勇士。「霧社事件」發生時，與兄長達多莫那率領族人與日軍展開激戰，不幸下顎被日軍子彈貫穿，傷口嚴重發炎生命垂危之際，要求兄長為其介錯(聝首)。

依婉·莫那（Iwan Mona？-1930）

巴萬·莫那（Pawan Mona，？-1930）

姑姆·莫那（Kumu Mona？-1930）

瓦力斯·莫那（Walis Mona，？-1930）

露比·莫那（Lubi Mona？-1930）
莫那·魯道
Section: 文化影響

中文小說：
《馬黑坡風雲》，鍾肇政，1973年。
《餘生》，舞鶴，2000年。

中文報導文學：
《霧社事件》，鄧相揚，1998年。
《霧重雲深：霧社事件後，一個泰雅家庭的故事》，鄧相揚，1998年。
《風中緋櫻：霧社事件真相及花岡初子的故事》，鄧相揚，2000年。

《霧社事件》，邱若龍，1990年。

台視電視劇《莫那魯道》，陳震雷導演/主演，1994年台視放映。

公視電視劇《风中绯樱：雾社事件》，萬仁導演，由蘇清喜飾演。2003年。

專輯：《賽德克巴萊》，閃靈樂團，2005年。
龙眼
Section: 龍眼與荔枝

龍眼與荔枝不同，這是一種需要嫁接的果樹，《廣東新語》記載：“龍眼必經博接乃子，花頭十汰七八”。實際上華南人民可能很早（當與北方接梨同期）就發明了龍眼嫁接技術。現在龍眼仍常用播種繁殖，然後再進行嫁接栽培。荔枝和龍眼都是非常受閩粵一帶人民喜愛的果樹。

龍眼和荔枝齊名。作為一種水果它雖不如荔枝那樣味美多汁，但它所具有的滋補功能歷來為人們所稱道。經常用作製果乾和果膏，作為滋補劑。對於龍眼的營養價值，我們可以從《神農本草經》的記述中看出古人的認識。原書寫道：“久服強魂、聰明、強身不老，通神明。一名益智。”
龙眼
Section: 傳說

傳說二：

有一個人，結識了一條善龍。後來街上貼出皇榜，招尋龍眼為皇后治療眼病。此人去找善龍，善龍就把自己的一隻眼睛挖下來給他。此人把龍眼獻給皇帝，皇帝大喜，賞其金銀若干，說你若能把另一隻龍眼也搞來，我讓你做大官。於是此人又去找善龍。善龍說不行，一隻眼可以給你，兩隻眼都沒了，我怎麼行雲布雨？此人便趁善龍不注意，掏出刀子就朝龍眼上猛刺。善龍疼而大怒，張口將此人叼起，摔了個一命嗚呼。那只龍眼掉到地上，變成了龍眼樹。

傳說一：

相傳古時有一條惡龍興風作浪，摧田毀屋，為害一方。有英武少年名叫桂圓，決心為民除害。他隻身與惡龍搏鬥，用鋼刀先刺出惡龍的左眼，在惡龍反撲時，又挖出其右眼，惡龍因流血過多而死，桂圓也因傷勢過重去世。鄉親們將龍眼和桂圓埋在一起，第二年便長出兩棵大樹，樹上結果，果核圓亮，極似龍眼。於是，稱樹為“龍眼樹”，稱果為“龍眼”，又名“桂圓”。
龙眼
Section: 早期記載

《三輔黃圖》記載漢武帝往上林苑移植龍眼。漢武帝劉徹嘗到了荔枝、龍眼的滋味後，便下令要南方上貢荔枝等生鮮，並從廣東交趾移來荔枝龍眼樹一百株，專在長安城外修建了一座富麗堂皇的扶荔宮以植之。可惜這一百株荔枝龍眼，因氣候、土質不宜卻無一生長，武帝大怒，誅殺了數十名守吏。

從西漢武帝至東漢安帝近二百年間，宮中向有舊例，每年都把龍眼、荔枝等名貴生鮮列為貢品，要嶺南各地向漢皇朝進貢。蘇東坡有一首《荔枝歎》，寫荔枝龍眼進貢朝廷的情形．原詩作者自注：「漢永元中，交州進荔枝，龍眼，十里一置，五里一堠，奔騰死亡，蛇猛獸毒中之害者無數。唐羌，字伯游，為臨武長，上書言狀，和帝罷之。」
新丰县
Section: 歷史

隋開皇十年（590），東官郡廢，新豐屬循州。 開皇十八年（598），改新豐縣為休吉縣。 煬帝大業三年（607），改循州為龍川郡，廢休吉縣併入河源縣，屬龍川郡。

明隆慶三年（1569），析河源縣地，兼割英德、翁源兩縣之東南隅，設置長寧縣，取「長久安寧」之意，屬州府。 初設縣時，知縣趙鉞在長吉都之沐河竹子壩（今屬連平縣）治事，至隆慶六年（1572）徙治鴻雁洲（今豐城鎮城東象嶺坪大營一帶 ）始建土城。萬曆元年（1573）遷治所於君子嶂下（今新豐縣城）興建磚城。

清朝，長寧縣屬惠州府。

民國初，廢府制。 民國3年（1914），因避江西、四川兩省的長寧縣重名而復稱南齊舊縣名新豐縣。 民國3-9年，屬潮循道；民國10-38年，屬廣東省第四行政督察區。

1951年12月，广东省东江人民行政督察专员公署（东江专署）成立，新丰隶属东江专署。1952年11月9日，新丰改属粤北公署，不久，粤北行政公署改称韶关专区。1975年1月，新丰县划归广州市管辖，1988年1月新丰县划入韶关市管辖至今。
新丰县
Section: 地理

新豐屬典型的山區縣。

東部為九連山脈，西部為青雲山脈，呈東北－西南走向斜貫全境。 地勢為中北部較高，東西部稍低，形成狹長的山谷地帶和小型盆地。 境內有大小山峰1109座，其中千米以上的65座。 距縣城北面8公里的雲髻山，又名阿婆髻，海拔1438.8米，是縣內最高峰。 境內丘陵、盆地廣布，河谷平原狹小，有山地面積1698.9平方公里，可耕地面積173.2平方公里，水域面積42.9平方公里，其他用地面積100.2平方公里。

縣境內水係受山脈走向和斷裂構造的影響，形成新豐格子狀水系。 整個水係以青雲山脈為界，以東屬東江水系，新豐江幹流發源於雲髻山麓；以西屬北江水系，各條支流大致呈平行狀向西北流入翁江，於英德南部匯入北江。 全縣有大小河流568條，總長293.2公里。新豐為東江發源地之一，新豐江水庫21.4%的水源來自新豐。 新豐縣水能資源充沛，蘊藏量達14.9萬千瓦。
新丰县
Section: 名勝

新豐縣的主要名勝有：

云髻山又名阿婆髻，為省級保護區，在县城西北的8公里处，主峰海拔1434.2米，属广州市管辖时，曾是广州市的第一高峰。山腳有古鎮，建築來源於遷移的明清傳統民居，易地重建古建築300棟。

雁塔建於清朝乾隆四年，構造獨特，对研究古建筑有一定参考价值，被列為廣東省文物保護單位。

新豐森林溫泉度假區

九棟十八井

回龍燕子嚴

秀田古村

龙山公园

天地人和葡萄园

大丰农场

佛手瓜村
历史唯物主义
Section: 基本内容

历史唯物主义认为：社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。

历史唯物主义认为：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。另一方面，人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

历史唯物主义确定了“人民群众是历史发展进步的根本动力”这一基本观点，这个观点也源于英雄人物和人民群众的辩证统一关系。在此基础上，马克思主义确立了其群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
历史唯物主义
Section: 爭論

卡尔·波普尔在他頗具影响力的著作《歷史決定論的貧困》和《開放社會及其敵人》中的「历史主义」一詞是指：“社会科学的一种方法，假定预测历史是它的首要目标，并假定这个目标可以通过发现历史演变背后的“节奏”、“模式”、“法則”或“趋势”來实现。”卡尔·波普在《開放社會及其敵人》中指马克思等人为“开放社会的敌人”，理由是他們的历史主义声称历史有一个必然的和确定的模式，因此我们个人對於社会的发展沒有自由決定與贡献的责任，导致极权主义。

中国学者吴思在一次演讲中指出：马克思在进行历史考量的时候把暴力因素很大程度上忽视了，《资本论》的逻辑起点本身不应该是“等价交换”，而是“暴力均衡”只有当人与人之间或者团体和团体之间的暴力达到了均衡，“等价交换”的逻辑才在一定程度上得以实现。若暴力水平间相差悬殊，则整个《资本论》的逻辑都不能达成，因为强者会无条件的吞并弱者。所以暴力是自主而不是被动的成为历史发展的力量，若不好好考量暴力集团的行为方式和生存逻辑，那么唯物史观的定然是有缺陷的。然而，這一説法的批駁者認為，暴力行為也能納入等价交换框架之中並無矛盾，因為有強大暴力者的能力也是透過以往多種代價的付出等價交換而來，並非無償俱來。
历史唯物主义
Section: 对滥用的警告

首次对历史的唯物主义解释进行明确而系统阐述的出版物是恩格斯的《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》一书——该书是在马克思的允许与指导下撰写的，常被称作《反杜林论》——其论战的目的之一就是嘲笑那些哲学家们轻易构建的“世界模式论”，这些人总是在书桌后臆造出新智慧。1877年，晚年的马克思给俄国报纸《祖国纪事》的编辑写了一封信，其中包含了一段重要声明：

在1872年《资本论》第1卷法文版序言中，马克思强调：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”要达到科学的理解，需要的是认真、艰苦的研究，而不是纯粹的哲学思辨与毫无根据的、笼统的概括。马克思在青年时代就摒弃了抽象的哲学思辨，在他余生中，都对就人类存在或历史提出任何一般性或普遍真理都表现得极不情愿。
蔣勳
Section: 作品

《感覺十書：蔣勳談美》（聯經出版，2009年）

《生活十講》（聯合文學，2009年）

《少年台灣》（聯合文學，2009年）

《孤獨六講有聲書》（有鹿文化，2009年）

《漢字書法之美：舞動行草》（遠流，2009年）

《手帖：南朝歲月》（印刻，2010年）

《此生：肉身覺醒》（有鹿文化，2011年）

《蔣勳紅樓夢青年版》]（財團法人趨勢教育基金會，2012年）

《新編美的曙光》（有鹿文化，2012年）

《此時眾生》（有鹿文化，2012年）
大理国
Section: 行政區劃

四郡：

東川郡（今會澤）、石城郡（今沾益）、河陽郡（今澄江）、秀山郡（今通海）

四鎮：

西北的成紀鎮（今永勝）、西南的蒙合鎮（今巍山）、西部的鎮西鎮（今盈江）、東部的最寧鎮（今開遠）

三十七部：

大理國後期廢除了節度和都督的軍事轄區，對其他建制略作了調整，設置八府、四郡、四鎮。

八府：

除大理首府以外的善闡府（今昆明）、威楚府（今楚雄）、統矢府（即弄棟府，今姚安）、會川府（今會理）、建昌府（今西昌）、騰越府（今騰衝）、謀統府（今鶴慶）、永昌府（今隆陽）
大理国
Section: 历史

孝義皇帝段祥興在位期間，正值蒙古大舉南侵之時，戰爭造成大理國大敗，大理派出的大將高禾因此戰死。雖說當時蒙古軍後因窩闊台死亡而暫時退兵。

1251年段祥興駕崩，傳位給他的兒子段興智。隔年蒙古再次攻打大理，最終相國高泰祥戰敗被殺，段興智逃至鄯闡，蒙古大將兀良哈台攻下鄯闡，並生擒段興智，滅了大理國，蒙哥為表示自己的仁慈及安撫遺民，封段興智為世襲總管。

大理國雖然滅亡，但直到1257年忽必烈成立雲南等處行中書省為止，段氏仍然是大理故地的統治者，到段俊時段氏更壟斷雲南行省平章政事一職。

在元末時，段氏大理總管與元梁王衝突升高，甚至在1343年發生戰爭。後在明興之時謀求獨立，但遭到藍玉、沐英的進攻而化為泡影。
色拉寺
Section: 建筑

色拉寺中最大的扎仓（经学院）是吉扎仓，建于1435年，18世纪初进行过扩建，目前面积约1700平方米。它的经堂由100根柱子支撑，殿内密布着壁画和唐卡。在经堂的西部和北部建有五座佛殿，内有许多活佛灵塔和造像。比吉扎仓略小一点的是麦扎仓，建于1419年，后被雷火烧毁，1761年重建，现面积1600多平方米。

阿巴扎仓是寺内唯一的密宗扎仓，建于1419年，面积约1500平方米。它原为措钦大殿，当现大殿建成后，便改为扎仓。阿巴扎仓的主体建筑高2层，由经堂和四座佛殿组成。底层经堂的西墙为通顶的大经架，其北有石塔，后部有两座佛殿。二层为绛钦却杰的灵塔殿，平面呈长方形，由6根柱子支撑，柱高仅2米。该殿的东、西、北三面设佛台，北面佛台的正中供奉绛钦却杰和色拉寺第二任主持绛才桑布的灵塔。
色拉寺
Section: 其他

色拉寺内有佛像近万座，此外壁画、典籍、唐卡（佛教卷轴画）、经幡、挂幢等也都遍布各殿。寺内还藏有明朝皇帝赠送的典籍、佛像和法器。其中最重要的是一套用朱砂汁书写的藏汉文对照《甘珠尔》（大藏经），乃明成祖馈赠绛钦却杰之物。这是世界上第一部用藏文书写的佛经版本，在藏传佛教界和版本学领域内都具有非凡的价值。此外如金泥书写的《大般若经》、白檀木雕刻的十六尊者像、金汁绘就的释迦牟尼转法轮唐卡和大慈法王缂丝像等也都是弥足珍贵之物。

绛钦却杰曾被明成祖和明宣宗封为“大国师”和“大慈法王”，因此由他创建的色拉寺也享有了崇高的声望。17世纪寺院全盛时僧员定额为5500人，仅次于哲蚌寺。到1959年时，寺内有僧侣9000名。1947年，色拉寺下属热振寺的五世热振活佛被噶厦政府逮捕，吉扎仓的僧人为此组织了武装试图营救。他们与政府军在拉萨的北郊发生战斗，因寡不敌众，而被迫返寺。此事件后来被称为“热振事变”。
Maxis
Section: 歷史

2006年：出版模拟人生2第四套资料片模拟人生2：宠物（Pets）

2007年：出版模拟人生物语系列第一部人生大冒險（Life Stories）

2007年：出版模拟人生2第五套资料片（Seasons）

2006年：出版模拟人生2第三套资料片開店達人（Open for Business）

2006年：出版模拟人生2第一套物品包（Family Fun Stuff）

2006年：出版模拟人生2第二套物品包時尚生活（Glamour Life Stuff）
寅次郎的故事
Section: 后续电影《抓住彩虹的男人》

在本片里，吉冈秀隆饰演的阿亮（请注意，并非《寅次郎的故事》系列里的满男）和父母（仍由满男的父母饰演）吵了一架后，离家出走到了光镇的一家电影院做义工。电影院的社长活男（西田敏行饰）是该电影院的社长，十分热爱电影，也深爱着八重子小姐（田中裕子饰）。接下来的故事内容和《寅次郎的故事》系列内容相似—某天从大阪来了个陌生人找八重子，从此一切都改变了。八重子嫁给了那位陌生人，活男的梦想随之破灭。实际上离别前八重子已经将心意传达给阿活，但是阿活仍然拼命掩饰自己的内心，对这份长达半辈子的感情不敢苟同。不仅如此，当时它的电影院即将倒闭，伤心欲绝的活男让阿亮回东京找一份稳定的工作，取个好老婆，成家立业（与阿寅经常叫阿登要脚踏实地地生活的场景相似，最终阿登真的就成家立业了，阿寅依旧一无所有），并邀请阿亮一起看《寅次郎的故事》第一集之《男人真辛苦》。后来阿亮回到柴又，一家人团聚了，活男似乎没有把电影院转让，他仍旧开着破车宣传着自己喜欢的电影，他开着汽车，哼起了《寅次郎的故事》系列的主题曲。

1995年山田洋次心谙渥美清病情危急，决定第48部《寅次郎红之花》为《寅次郎的故事》的最后一集。之后的1996年，山田洋次仍抱着渥美清还会复原的一丝希望，继续筹备第49部，并找来西田敏行及田中裕子一并演出。第49部片名为《男人真辛苦之寅次郎花遍路》，拍摄地是高知县，剧本、角色分配、公开日都已经于1996年12月28日决定，然后秋季开拍。然而，同年8月4日渥美清便去世了，导致本系列的制作也化为泡影，因此改定于1996年12月28日公开放映追忆渥美清的电影《抓住彩虹的男人》，主角仍是吉冈秀隆，西田敏行及田中裕子。整部影片里插入了多部国内外经典电影的片段和经典音乐，并通过男主角活男作了生动的解说，如《天堂电影院》、《雨中曲》、《东京物语》、《寅次郎的故事》等等，并和电影剧情有机联系起来，构成了这部影片。
寅次郎的故事
Section: 故事

從第1部電影開始，就此定下了整套系列作品的基調。每次阿寅在外飄蕩久了就會回到柴又，和妹妹碰碰頭。全系列最大的特色，是每集中都會有一位當紅女明星客串演出，和阿寅在路上相識。她們每次雖然都對阿寅表現出好感，但都不是真正的戀愛──最終自己的戀人都會出現。而阿寅往往對此渾然不覺，直到最後明白之後總是默默地離去，重新開始漂泊生活，去各地擺自己的小攤。從第42部開始，阿寅的外甥滿男和滿男的女友阿泉也成為故事的主角，和阿寅展開了雙線的情節。

車寅次郎（阿寅）是父親車平造和賣藝女子菊所生的孩子，16歲時和父親大吵了一架後離家出走。20年後，寅次郎卻又突然回到了故鄉──東京都葛飾區柴又的寅屋，看望闊別已久的叔叔嬸嬸和同父異母的妹妹阿櫻。寅次郎自小就是出了名的淘氣鬼，人稱「瘋癲阿寅」，時常做出些出格的事情來。結果在妹妹的相親會上出盡洋相，回去和叔叔嬸嬸大吵一架後又憤而出走。經過一番曲折，阿寅終于幫助妹妹找到了真心喜歡的人──印刷廠的技工阿博；而他自己卻像遊子一般又再次出門遠行。
寅次郎的故事
Section: 主要演员

诹访飚一郎＝志村乔

及川泉＝后藤久美子

寺廟住持＝笠智众

桂梅太郎（章鱼厂长）＝太宰久雄

桂明美＝美保纯

源公＝佐藤蛾次郎

备后屋＝露木幸次

リリー＝浅丘琉璃子

ポンシュウ＝关敬六

川又登＝秋野大作

车寅次郎＝渥美清

车龙造＝森川信（1～8）/松村达雄（9～13）/下条正巳（14～48）

车つね＝三崎千惠子

诹访樱＝倍赏千惠子

诹访博＝前田吟

诹访满男＝中村速人（1～8/10～26）/冲田康浩（9）/吉冈秀隆（27～48）
後桃園天皇
Section: 簡歷

1770年即位，並由後櫻町上皇輔政。然而後桃園天皇本身體弱多病，於1779年過世，只有一女欣子內親王。因此，眾人由閑院宮家迎立養子，是為光格天皇。其女欣子內親王則成為光格天皇的中宮。

葬在京都府京都市東山區今熊野泉山町泉涌寺內的月輪陵。

因桃園天皇早逝，而他年紀尚小，故先由其姑母智子內親王繼位為後櫻町天皇。1768年（明和5年）被立為皇太子，是自熙成親王（長慶天皇之弟，之後的後龜山天皇）被立為太子400年以來，也是至今最後一位，非今上天皇之子而被立為皇太子的例子。
暴雪娛樂
Section: 爭議和法律纠纷

儘管Bnetd的開發者提議將暴雪的CD-key整合進Bnetd，暴雪還是宣佈這種軟件包的廣泛傳播將促進盜版，並進一步要求依據《數字千禧年版權法案》停止Bnetd項目。因為這個案例是《數字千禧年版權法案》的第一個主要檢驗的案例，在這個問題的協商（而非法律判決）正在進行之時，電子邊界基金會也捲入其中。協商失敗，然而暴雪贏得官司的全部要求：被告被判決違反了《星際爭霸最終用戶許可協議》和《戰網使用條款》。

一群遊戲玩家使用逆向工程破解了戰網和暴雪遊戲使用的網絡協議，並且發佈了面戰網模擬軟件包，稱為Bnetd。使用Bnetd，玩家將不再需要登錄官方戰網伺服器來玩暴雪遊戲。

在2002年1月，暴雪律師威脅要對Bnetd的開發者將依據《數字千禧年版權法案》採取法律行動。暴雪遊戲就是被設計成只能在暴雪控制的伺服器上運行的，戰網伺服器將包括CD-key的檢查，這也意味著避免的軟件盜版。
暴雪娛樂
Section: 前僱員

若干年過去，一些前暴雪僱員已經走出來成立了他們自己的遊戲公司。

旗艦工作室，公司成立於2003年，《地獄之門：倫敦》开发商，还曾参与开发《神話》。由於旗艦工作室經濟困難在2008年關閉，《神話》未完成工程和版權移交由韓國網路遊戲出版商HanbitSoft。后在2009年5月，项目又交给T3娛樂（）的子公司繼續开发。

，公司成立於2000年，《激戰》开发商。系列最新作《激戰2》已在2012年8月發佈。

Ready at Dawn工作室，《教團：1886》开发商。

Red 5工作室，大型多人在线游戏《火瀑》开发商，现已解散。
暴雪娛樂
Section: 战网 2.0

暴雪娱乐在2009年发布了其新的战网（Battle.net）服务。这项服务允许那些已经购买了暴雪娱乐游戏产品（《星际争霸》、《星际争霸II》、《暗黑破坏神II》和《魔兽争霸III》及其资料片）的玩家，下载游戏拷贝。他们购买然后下载，而不需要任何物理媒体。在未来，它将会储存玩家的“暴雪等级”（类似玩家分数或者游戏成就）。

2009年11月11日，暴雪娱乐要求所有北美《魔兽世界》玩家将帐户切换到战网帐户。目前所有流行的暴雪娱乐游戏的网站、下载以及帐号登录都是通过战网来完成的。

2009年7月1日，中国大陆的《魔兽世界》运营商网易开放战网帐号绑定，但当时《魔兽世界》大陆地区运营商易主网易，游戏暂时停止运营。于7月30日开服后，只有绑定完成战网通行证的玩家才可进入游戏。
庞统
Section: 經歷

後來，劉備稍微酒醒後，對龐統感到悔意，派人請龐統還席，龐統便回到坐位。不過，龐統沒有多謝劉備請他回來，卻自己在飲食，神色自若。劉備問他說：「你認為剛才是何人的過失？」龐統答道：「是君臣皆錯。」劉備大笑，繼續宴樂。

劉備調遣荊州援軍諸葛亮、張飛、趙雲、劉封逆江而上率軍攻克白帝、江州、江陽。劉備進攻雒城時，龐統率軍攻城，不幸被城防守軍劉循指揮之下流矢射中而身亡，年僅36歲。劉備為之痛惜、流淚，諸葛亮也親自前往拜祭，龐統死後，葬於落鳳坡，更升其父為諫議大夫。後追賜關內侯，260年九月，追諡為靖侯。
庞统
Section: 艺术形象

中國大陸電視劇《三国》（2010年）：由杜旭东飾演龐統。

香港無線電視台電視劇《回到三國》（2012年）：由章志文飾演龐統。

真三國無雙系列 / 無雙OROCHI系列（光榮公司開發，河內孝博配音）

台灣華視電視劇《關公》（1996年）：由鄧安宁飾演龐統。

電影《诸葛孔明》（1996年）：由石玉昆飾演龐統。

電影《一代枭雄曹操》（1999年）：由石玉昆飾演龐統。

中國大陸電視劇《卧龙小诸葛》（2001年）：由刘晓虎飾演龐統。
庞统
Section: 評價

陳壽評曰：「龐統雅好人流，經學思謀，于時荊、楚謂之高俊。」又曰：「擬之魏臣，統其荀彧之仲叔」（將龐統比擬為魏臣中的荀彧。）（《三國志·蜀書·龐統法正傳第七》）

庞统自评：「论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。」

司馬徽：「南州士之冠冕。（龐）德公誠知人，此實盛德也。」「识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。」

傅巽曾經將龐統評價為「半英雄」。

諸葛亮：「龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。」

魯肅書與劉備：「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」
訴諸群眾
Section: 從眾效應

英文中的名稱為bandwagon（樂隊花車），也就是在花車大遊行中搭載樂隊的花車。參加者只要跳上了這台樂隊花車，就能夠輕鬆地享受遊行中的音樂，又不用走路，也因此，英文中的「jumping on the bandwagon」（跳上樂隊花車）就代表了「進入主流」。

人類經常會有一種傾向，去從事或相信其他多數人從事或相信的東西，就是所謂的「從眾效應」。為了不讓自己在社會中孤立，所以社會個體常常不經思考就選擇與大多數人相同的選擇，而從眾效應就是訴諸群眾的謬誤和宣傳的基礎。
訴諸群眾
Section: 謬誤

從眾效應衍生出謬誤，又被稱為「從眾謬誤」“乐队花车谬误”，也就是將許多人或所有人所相信的事情視為真實，例如「大家都這麼說，一定不會錯！」、「很多人都有吸菸、喝酒或犯法，因此這些都是對的或不危害健康的」、「世界上已經有一百多個國家廢除死刑，我國應該跟進」、「歐洲所有的國家都禁止體罰，我國也該禁止體罰」、「多數的國高中生都反對髮禁。所以該全面解除髮禁」、「只有大約三分之一的民眾相信演化論，多數民眾都不贊同演化論，因此關於人類起源演化論是有問題的」，但實際上並不代表該普遍現象即是符合目前的社會認知或者倫理道德的。

現代科學無法證實如神、鬼、靈魂、輪迴，天堂地獄和來世他生等一切超自然觀念。都會傳奇，裝神弄鬼的宗教傳說或民間故事在被廣泛科學研究後則被歸類為偽科學等，如百慕達三角、洗衣球等。

但許多事實證明，多數或所有人相信的事情，在當下或經過時間的演進，也並不一定是對的事情，比方說，西方古時候幾乎所有人都相信我們所處的世界，是宇宙的中心的地心說，日心說甚至被天主教會禁止。
鲁肃
Section: 评价

周瑜：「魯肅智略足任，乞以代瑜。」「魯肅忠烈，臨事不苟，可以代瑜。」

《吴书》：“又善谈论，能属文辞，思度弘远。周瑜之后，肃为之冠。”

陆机：「周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。」

袁宏：「昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。」

严从：「周瑜、鲁肃，咸起诸生，鹗视乌林，鹰扬赤壁。然肃为布衣，当襄汉之际，标卖田宅，分财结士，以求人杰：此其志不小也。公瑾推第於孙策，子敬辍粟於周郎：咸有异於人者也。」

孙元晏：「斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。若无子敬心相似，争得乌林破魏师。」
鲁肃
Section: 艺术形象

香港麗的電視台電視劇《三國春秋》（1976年）：由陈曙光飾演魯肅。

湖北電視台《諸葛亮》（1985年）：由宋邦桂飾演魯肅。

香港亞洲電視電視劇《諸葛亮》（1985年）：由李亨飾演魯肅。

中國太原电视台電視劇《關公》（1993年）：由张继钊飾演魯肅。

中國中央電視台電視劇《三國演義》（1994年）：由曹力、马玉良、宋邦桂飾演魯肅。

台灣華視電視劇《三國英雄傳之關公》（1996年）：由施羽飾演魯肅。

電影《一代枭雄曹操》（1999年）：由谷峰飾演魯肅。
鲁肃
Section: 逸聞

孫權遷都建業，與文武大臣開大會時，向嚴畯說：「我以往曾經將魯子敬比作鄧禹（漢光武帝劉秀將他比作蕭何一樣的首席謀臣），將呂子衡（呂範）比作吳漢，而你們眾人都未有作出回應，現在有甚麼結論了嗎？」嚴畯退席後便向孫權說：「臣未能解通您的暗示，如果您只是純粹讚譽魯肅與呂範的話，這兩個比喻就似乎有點言過其實。」孫權解釋說：「當年鄧禹見光武帝的時候，光武帝只是受命於更始帝，擔任大司馬撫軍於河北，尚未有成為帝王的志向。鄧禹便勸勉他鼓起復興漢業之心，因此光武立國可說是由鄧禹之論以開其端的。魯肅為人英爽，又多計略，首次跟我談論大事時，便已論及成就霸業之計，這一點與鄧禹十分相似，因此我以其為比喻。呂子衡為人忠篤亮直，雖然有崇尚奢華的毛病，但他能做到處處以公務為先，因此這並不能成為他的缺點。自從他離開袁術跟從兄長以來，吾兄作大將，他就擔任部曲，此後經常為兄長的事情憂心，更請求自為都督，協助兄長管理軍務，一直勤奮不已，這一點與吳漢十分相似，因此我又以其為比喻。這兩個比喻都有其根據，並不是純粹因我個人好惡而隨意提出的。」嚴畯聽罷方才感服。

魯肅認為呂蒙是武夫出身而輕視他，在他前往陸口期間，經過呂蒙屯軍處，有人向魯肅說：「呂將軍功名日顯，不能以昔日眼光看待，先生應與他洽談一下。」魯肅聽從其建議，決定造訪呂蒙。呂蒙置酒接待，酒酣之時，呂蒙問魯肅：「先生受主公重任，現要與關羽鄰接，你將有甚麼計略，以備不測？」魯肅隨意應說：「隨機應變。」呂蒙便說：「如今東西雖共為一家，但關羽終歸乃熊虎之士，計略又豈能不事先預定？」又說：「兄長如今代公瑾之任，既有相當難度，又與關羽此等人物為鄰。關羽此人長而好學，讀左傳略時，皆琅琅上口，朗讀時聲線梗亮而有雄氣；可是其性格頗為自負，喜歡凌駕於人上。如今與其為對手，實該有方略去應付他。」然後，呂蒙便向魯肅籌畫五條祕策（或說呂蒙只陳三策），魯肅大為驚佩，秘受呂蒙所贊畫的策略，更越席走到呂蒙身邊，以手拊其背說：「我昔日以為大弟只懂得武略，但以今日的情況而言，大弟學識英博，已非當日的吳下阿蒙了。」呂蒙便回答：「士別三日，即更刮目相待。」。
艺术设计

藝術設計（英語：）是中华人民共和国教育部于1997年設立的本科招生学科名称。在中华人民共和国教育部门的设计类学科分类中，艺术设计和工业设计是并列的关系，目前中华人民共和国高校的分类主要指偏重文化性和艺术性的视觉设计，比如平面设计、展示设计、环境艺术设计、装饰设计、服装设计等。当然，设计概念本身就有狭义和广义之分，狭义的设计仅指工业设计。不过一般说到设计都是指广义的设计概念，即包含艺术设计部分的设计。

1998年，中华人民共和国国务院学位委员会制定了一个不同于教育部的学科分类，“艺术设计”在国务院的学科分类中被称作“设计艺术学”。目前，中国大陆的高校本科（大学部）招生使用了教育部的学科分类，而研究生招生则使用了国务院学位委员会的分类。目前在中国国内的设计艺术学界，除了在个别专门探讨学科命名的文章中，这两个名称基本上可以互换。其实这两个名称，在内涵上并无显著差异，英文文献中统一称为“设计（Design）”。
张伯毅
Section: 生平

张伯毅长期从事病理诊断方法、癌学、组织化学、电子显微镜及细胞生物学等方面研究，是冰冻切片机、切片冻替法、微孔过滤榭落细胞法的发明人。

他是癌学宗师、美国癌学界领袖，曾三度代表美国出席世界癌学会议。

他十分热心中国的医学事业，是中国医科大学名誉教授、上海医学院客座教授、重庆肿瘤研究所顾问。2013年7月9日逝世於美國，享壽96歲。

早年就读于长沙明德中学。1941年毕业于位於成都的国立中央大学医学院（今第四军医大学）。1944年赴美国留学，1949年获伊利诺州立大学博士学位。后长期担任德州大学教授。1974年當選中華民國中央研究院第10屆院士。1978年退休，为德州大学盖尔凡斯顿医院（Galveston）荣休教授（Professor Emeritus）。
小桥
Section: 文藝作品

刘丽华在電视剧《諸葛亮》中扮演小喬。

米雪在電视剧《諸葛亮》中扮演小喬。

何晴在電视剧《三国演义》中扮演小喬。

岳翎在電视剧《关公》中扮演小喬。

赵柯在電视剧《三国》中扮演小喬。

陳敏之在電視劇《回到三國》中扮演小喬。

黄敏仪在電影《神通术与小霸王》中扮演小喬。

吴茜薇在電影《神通》中扮演小喬。

林志玲在電影《赤壁》以及《赤壁：決戰天下》中扮演小喬。

黃奕在電影《越光寶盒》中扮演小喬。

山本美月在電影《新解釋·三國志》中扮演小喬。
貂蝉
Section: 史實性

據《三國志·呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」。司徒王允密谋诛杀董卓时，以吕布为内应，未提及这位“董卓侍婢”。裴松之的“注”亦没有相关内容:127，史書並未記錄侍婢之姓名。《后汉书·卷十五·吕布传》将“侍婢”改为“傅婢”。严敦易在《元剧斟疑》中猜测，“傅”又作“付”，与“任”相近。可能是日后貂蝉姓任的由来。庄一拂在《古曲戏剧存目汇考》中指“任”必系“傅”字形误:308。

秦汉所称“貂蝉”，即是当时男性官员的冠服，或称为貂蝉冠。汉代时，为皇帝近侍的冠服:17。而貂蝉之名被认为源于此:127。她是由結集史傳與民間故事於一身的著名長篇歷史小說《三國演義》塑造。小说中，貂蟬的形象非常膾炙人口。正史——《三國志》之中只有呂布和董卓某位不知名的侍婢私通的紀錄而已。
貂蝉
Section: 宋元明清作品

提及貂蟬之人物形象演出的歷代文學、戲曲作品，依出品時代概分為宋元與明清等朝代:

宋元時期的文本
佚本: 金院本《刺董卓》、元無名氏雜劇《董卓戲貂蝉》、《白門樓斬吕布》、《奪戟》:308—309。
殘本:宋元戲文《貂蟬女》、《王允連環說(記)》:309。
存本:元無名氏雜劇《錦雲堂美女連環計》，《關雲长單刀劈四寇》，元刊《三国志平话》卷上「王允用計誅董卓」《三国志大全戲文》「黄(王)允夫婦桑園同樂」、「呂布自嘆英雄」、「貂蟬見呂布」、「洞房花燭」、「關羽斬貂蟬」等目:309。

当代研究者指出，通过不同作品的演绎，貂蝉身世经历了一个由简到繁的过程。在《三国演义》之前 ，设定貂蝉为吕布失散的妻子:309。

民間的戲劇對貂蟬的故事作一點延伸，並常常提到關羽，在《關公月下釋貂蟬》中，貂蟬就被關羽釋放，最後不知所終。而《關公蒙面斬貂蟬》就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。明劇《關公與貂蟬》，貂蟬成為關羽之妾。
貂蝉
Section: 《三國演義》中的形象

呂布逃離長安城後，小說對於貂蟬的敘述已鮮少提及。唯第十六回提到呂布妻室時交代了呂布「後娶貂蟬為妾」以及「貂蟬亦無所出（子女）」。第十九回時，呂布正與曹操交戰，呂布謀士陳宮勸呂布帶輕兵親截曹軍糧道，呂布狐疑未決，便以此計問於妻妾，貂蟬卻建議呂布「勿輕身自出」，於是呂布便決志死守孤城，不作他計，日夜與妻子嚴氏及貂蟬飲酒解愁，士氣敗壞，將領離心，最後呂布滅於曹操之手。自此之後貂蟬便在《三國演義》中銷聲匿跡。

在《三國演義》中，貂蟬是司徒王允的侍女，後成為義女，長得美貌動人，方二八年華（十六歲），深有報國之心，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬以美人計同時獲得董卓與呂布二人的眷戀，令本以父子相稱的二人產生嫌隙，後來更成功挑動呂布與王允合作，刺殺董卓。