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自由主义
Section: 批评

此外，由于新自由主义在剧变后的东欧和俄罗斯的实践出現問題以及以中俄兩個以威權體作為政治體制的國家經濟高速發展的影响，自由主義對各国政治的影响力有部分衰退之跡象，受到各方面学者的批评。卡尔·波兰尼所著的《大转型——我们时代的政治与经济起源》以及阿尔弗雷多·费洛所著《新自由主义》等著作对东欧剧变后自由主义在东欧的实践持有批判态度。

新生代的進步主義者並不同意自由主義者對於機會均等以及菁英政治的理念，認為社會先天上便傾向保守，會有意或無意地壓迫“生而進步”的族群，例如婦女或少數民族，因此這些族群需要特權以與來自社會的壓迫抗衡，而且因為社會的不平等源於個人好惡投射到政治層面上，所以個人自由也應該向族群整體間的平等無條件地讓步。
全球变暖
Section: 道德、社會及政治爭議

這個議題促發了關於限制工業的溫室氣體排放對經濟活動的影響的辯論。在美國，對科學證據及報告作政治操控也成了重要的議題。其他國家則更會討論為了減排而採取另外一些更潔淨能源時所需要的成本。

其他爭論焦點則在於一些新興工業國家和地區如印度及中國大陸在控制排放的力度應該有多大。2007年，中國大陸的二氧化碳排放量已经超越美國，中華人民共和國稱因為中國大陸的人均排放量是美國的三分之一（2010年），所以在減排上沒有很大責任。美國稱如果他們必要承擔減排成本，中國大陸也要。印度也即將成為工業排放的大國之一，將會與中國大陸面臨同樣的問題。

過去幾年以來，大眾對地球暖化的重視程度明顯提升。人們對地球暖化原因的各項科學解釋高度關注，同時引起了政治與經濟上的辯論。雖然貧窮地區，特別是非洲的排放量很微小，但卻面對著全球变暖所帶來的極大風險。同時，美國不滿發展中國家能夠免除京都協議書的約束，並且以這個為拒絕簽署協議書的理由。在西方社會中，相比美國，歐洲有很多人接納了人類對氣候的影響及努力對抗变暖這些說法。應當注意的是，對於「人為造成的全球暖化存在，並正在發生」的事實本身，是有著科學共識且沒有爭議的，獲得有關專家的一致支持的；也就是說，幾乎所有合格的氣候學家都認為，全球暖化存在，全球暖化是近幾十年持續發生的現象，而人類活動是造成此次全球暖化的最主要的原因。
全球变暖

未来的气候变更及相关的影响将存在地区差异。已经在进行以及预期的影响包括海平面上升、降水变更和亚热带地区的沙漠扩张。
预计将来陆地变暖情况要比海洋严重，最严重的会是北极，冰川、冻土和海冰将不断缩减。其它地区的改变包括更频繁的极端天气，例如热浪、干旱、山火、洪水、雪暴、海洋酸化和因温度变化引起的大规模物种灭绝。对人类重大的影响包括因农作物减产引发的粮食安全危机和海平面上升使得人们不得不放弃一些人口稠密地区。

社会对全球变暖的应对措施包括通过削减排放来减缓变化、适应其影响以及未来可能的气候工程。大部分国家都是联合国气候变化框架公约（UNFCCC）的缔约国，其最终目标是防止危险的人为气候变化，缔约国同意大幅减排是必须的，并且全球升温应该限制在相对于工业革命前2.0°C内，争取控制在1.5°C内。与此同时，一些科学家也质疑2摄氏度的目标。
全球变暖
Section: 解决和缓和方案

關於參與全球变暖的主要世界性國際協議就是京都協議書。京都協議書是1997年討論聯合國氣候變化應變中心（UNFCCC），批准這個協議的國家承諾減少排放二氧化碳和其他五種溫室氣體，如果他們繼續增加排放這些氣體，他們就會受到其他國家的譴責。

不少公司和團體組織設法削減全球暖化，為全球暖化的削減與緩和提議了某些戰略戰術，包含倡導使用生物柴油、風能、太陽能、核融合、純電動車、混合動力車輛、碳稅、人口管控策略等。許多環境小組鼓勵單獨行動抵抗全球變暖，經常瞄準消費者，並且有對氣候變化的業務商業活動。
铜
Section: 化合物

和其他金属一样，铜和其他配体形成配合物。在水溶液中的二价铜以[Cu(H2O)6]2+离子存在，在过渡金属水合络合物中具有最大的水分子交换速率（即水分子配体结合和分离的速率）。加入氢氧化钠后形成亮蓝色的氢氧化铜沉淀。反应方程式可简单写成：

Cu2+ + 2 OH− → Cu(OH)2

加入氨水会发生类似反应。氨水过量时沉淀溶解，生成氢氧化四氨合铜：

Cu(H2O)4(OH)2 + 4 NH3 → [Cu(H2O)2(NH3)4]2+ + 2 H2O + 2 OH−
铜
Section: 對人體的影響

正常人體內含銅100-200毫克，約50%-70%存在肌肉及骨骼，20%存在肝臟，5％-10％分佈於血液。從食物吸收的銅進入肝門靜脈（），在血漿中銅與白蛋白（，ALB）形成鬆散的結合，運送至肝臟內儲存與供體內利用。肝中合成原血漿銅藍蛋白（），與銅牢固結合形成血漿銅藍蛋白（），約佔成人血漿銅的95%，釋入血漿運送全身。

銅的離子(銅質)對生物而言，不論是動物或植物，是必需的元素。人體缺乏銅會引起貧血，毛髮異常，骨骼和動脈異常，以至腦障礙。但如過剩，會引起肝硬化、腹瀉、嘔吐、運動障礙和知覺神經障礙。

一般來說，牛肉、葵花籽、可可、黑椒、羊肝、螺旋藻、牡蛎等等都有豐富的銅質。
铜
Section: 歷史

含铜的矿物比较多见，大多具有鲜艳而引人注目的颜色，例如：金黄色的黄铜矿CuFeS2，鲜绿色的孔雀石CuCO3Cu(OH)2，深蓝色的石青2CuCO3Cu(OH)2，赤銅礦Cu2O，輝銅礦Cu2S等，把这些矿石在空气中焙烧后形成氧化铜CuO，再用碳还原，就得到金属铜。反应方程式：

铜是古代就已经知道的金属之一。一般认为人类知道的第一种金属是金，其次就是铜。铜在自然界储量非常丰富，并且加工方便。铜是人类用于生产的第一种金属，最初人们使用的只是存在于自然界中的天然单质铜，用石斧把它砍下来，便可以锤打成多种器物。随着生产的发展，只是使用天然铜制造的生产工具就不敷应用了，生产的发展促使人们找到了从铜矿中取得铜的方法。
近親性交

一些社會的王室會視近親婚姻為把皇室血統永久延續下去的手段，古埃及王室便是其一。儘管一些社會對於近親性行為的不道德性和違法性有著不同的觀點（這包括峇里人和一部分因纽特人部落），但差不多所有社會皆對一等親間的性行為持批判態度，對近親性行為的避免和防範，以及對母子間的性行為的禁忌，是普世文化通則之一。

禁止近親性行為的常見理由包括避免近親繁殖，基因關係相近的人所產下的孩子有較大機會患上一系列的遺傳疾病。相關風險跟量度基因有多相近的亲缘系数成正比。不過也有接受者認為近親性行為不一定是為了生育。文化人類學家指出，避免近親繁殖不是亂倫禁忌的唯一基礎，因為它的界限因文化而異，且不一定以使近親繁殖最小化的方式存在。
近親性交
Section: 法律

《中華民国刑法》第230條規定直系或三親等內旁系血親之間的性交屬違法。但第236條規定需告訴乃論才會追究被告的罪責。

自《1964年亂倫處罰條例》（第216章；英語：）至今，香港法律仍有亂倫罪（《刑事罪行條例》第200章47和48條），範圍涵蓋成年人間合意的近親性行為。至於跟甥姪發生的性行為則不受此罪影響，但卻因《婚姻條例》第181章27條而不能結婚。

香港法律改革委員會（法改會）於2019年12月5日發表《性罪行檢討中的判刑及相關事項》報告書，就《刑事罪行條例》（第200章）內的實質罪行改革提出最終建議。建議「對亂倫罪進行改革，使之不分性別；涵蓋所有陰莖插入口腔、陰道和肛門的行為以及其他形式的插入行為；並擴大到涵蓋有性行為的叔叔（姨姨）、侄女（侄子）、血親及養父母」。
近親性交
Section: 學術觀點

巴厘岛和萨摩亚的人民相信，不同性別的雙胞胎會在母親體內進行近親性行為。前者更會因此容許兄弟妹姊間的性行為。後者的貴族會進行姊弟婚。

性社会學家潘绥铭和黄盈盈在《性社会学》中指出，中国的骂娘话（比如「他妈的」、「靠」）既為人們灌输乱伦禁忌，也為該禁忌的體現。因為其隱含著別人或自己不可跟母親發生性關係之意。而其之所以能够侮辱到被罵者，則是因為其至少暗示了被罵者違反了某種道德規範或禁忌。

儘管印度教的《梨俱吠陀》稱近親性行為为罪恶，但性力派容許兄妹婚、姊弟婚，耶穌基督後期聖徒教會也同樣如是。性力派認為近親間的性交為最高層次的性關係，有助於使當事人達到更高的境界。

除了使血统在骨品制度之下得以延續下去之外，新羅王族重复进行近親婚姻的理由还包括避免咒力減退。
赤城号航空母舰
Section: 对华作战

1939年1月底，赤城號在第二十九驅逐隊（追風、疾風）護航下自橫須賀出航，開赴中國華南地區，為2月10日發動的海南島戰役提供空中支援。在行經佐世保時，魚雷轟炸機隊更換為新服役的九七式艦上攻擊機；對華用兵期间，赤城號的舰载机編制是艦戰18架、艦爆12架、艦攻18架。

1939年2月3日，赤城號靠泊香港萬山群島，與南支方面艦隊會合。雖然說任務是協助海軍陸戰隊及陸軍登島，但其航空隊甚至有攻擊桂林與柳州的紀錄。由於攻島順遂，赤城號很快地在1939年2月19日結束派遣返國。但從1939年3月27日至1940年4月2日，赤城號多次開赴中國華南沿海提供掩護，直到1940年11月15日再度編入特務艦入塢整修。
赤城号航空母舰
Section: 改造航母

與長門號戰艦在戰間期的角色類似，赤城號經常對外開放作為日本海軍國力的展示品，也經常接受拍攝而廣為日本國民所知。但是對外公開的技術資料上仍承襲著日本海軍慣用的假數據傳統，為一艘「全長232,56公尺、寬28,04公尺、普通排水量28,100公噸、極速28.5節、艦載機數機密」的航空母艦。

赤城號的原始方案為一艘全長254公尺（770英呎）、寬33公尺（110英呎）、排水量27,000噸、極速31.75節、艦載機36架的軍艦。同样改建成航艦的还有同級艦天城號，但關東大地震导致天城号从船臺滑落，龍骨遭到無法修復的破壞，因此由预定按条约规定停工拆除的加贺号戰艦接替天城號額度改造為航空母艦。
赤城号航空母舰
Section: 现代化改造

采用三层机库，搭载（包括备用机）为全日本航空母舰第二：第一层为190*23米、第二层为190*23米、第三层为50*15，机库总面积8640平方米，仅次于加贺10060平方米，远大于第三的双层机库设计的翔鹤级5712平米。同时搭载第一航空舰队司令所和相关通信指挥设施。

經過加賀號的現代化工程後，日本海軍修正許多不成功的實驗設計。最主要的改造就是取消三段飛行甲板，讓主要航空起降管制都在單一飛行甲板實施。擴建飛行甲板後，上層、中層機庫容積增加成8600平方公尺、輔助機庫容積則不變；飛行甲板則延伸至艦艏用立柱支撑。
大黑天
Section: 佛教

六臂大黑天，又稱六臂怙主（在此“怙主”，是為“觀世音菩薩”），是觀世音菩薩的忿怒相。祂左手持嘎巴拉中的血即是我與貪的意思，飲食五蘊、煩惱、死亡、天魔等「四魔」之血；身帶六種骨飾，代表身行六度，有斷我執之意。五個骷髏象徵五智，也有六臂白瑪哈嘎拉及六臂深藍瑪哈嘎拉等相。也有說法，認為他是勝樂金剛的化身。

瑪哈嘎拉是各派藏傳佛教均有的護法，只是其法相根據不同派別傳承而有所不同。

藏傳佛教中認為濕婆神——大自在天，是毗盧遮那佛（或稱為大日如來）化身於色界頂大自在天宮，是為大千世界主；故大黑天有大日如來或大自在天的化現兩種之說法，其理在此；有六臂、四臂、二臂、騎虎，狼首、鴉首多種。
大黑天
Section: 日本的大黑天信仰

日本人心目中的大黑天，不僅是佛門的護法，也為掌管農業五穀豐收與財富之神，為七福神之一。日語中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神道的大國主命為同一神，多半持有福袋、錢箱、木槌等物，神佛習合，成為日本獨自的神明。

在日本，這位原本相貌兇猛的明王，經過歷史變遷，融合了當地本土文化，而發展成一個討喜的廚糧神與財富之神，倒也符合釋迦牟尼佛所說大黑天經典裡頭，賜與財富與寶糧的大菩薩；祂經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌，是看到坐在水稻的包上，與意味著充足食物的小鼠。
加贺号航空母舰
Section: 現代化改裝

改良後的加賀號在艦載機運作能力大幅提升，但軍艦的安全問題並沒有得到根治。加賀號仍存在一些設計缺點：一、汽油的燃點低與揮發性強，儲存安全性遠低於重油，但加賀號重油油槽的儲存結構被直接挪用于航空汽油的儲存，汽油槽整合在艦體結構中而無額外加固，遭到攻擊時，儲存槽變形很容易讓油氣外洩；二、加賀號的機庫是在既有船體結構上加設，因此採用全封閉結構強化安全性，但日本航艦教範要求飛機的加油與掛彈要在機庫進行，這些後勤整備無可避免地將會讓一些燃料氣體逸漏，在封閉式機庫的運作中容易增加易燃氣體濃度；三、在二戰前日本航艦的滅火系統在效率低下，損管指揮設計沒有冗餘，這都降低了艦艇承擔戰損的能力。

對航空艦隊指揮官而言，加賀號的問題主要在於輪機效率不足。尽管引擎輸出有所提升，但改良後的加賀號的航速在日本正規航艦中仍為倒數，甚至比起1930年代中建造的翔鶴級慢上不少。袭击珍珠港前夕，第二航空战队长山口多闻认为加賀號机动太慢，建议将其从攻击序列中排除。但是一航战人员是日本海军中参战经验最丰富的，因此加贺号仍得以参战。赤城、飞龙、苍龙则通过增加額外攜帶大量油筒的方式以保障加贺号的续航。
加贺号航空母舰
Section: 实战

1938年12月15日，加賀號返國，被列入第二預備艦序列，進行小規模改造兼大修工程；包括更換三式攔截索、增加飛行甲板與機庫容積，1939年11月15日復役，但仍列為特別役務艦，執行船體整修，新型艦載機換裝計劃，由於進行整備之故，因此加賀號未被編入1940年10月11日進行的觀艦式序列。1940年11月15日時，加賀號艦載機計有12架零戰、24架九九艦爆、36架九六艦攻；並有18架飛機採散件方式存放作為備用機。

珍珠港事件前，加贺號作為6艘参战航空母舰之一，為了領取最新型的淺水用魚雷因此最慢從佐世保港出發，但直到1941年11月17日出港航至佐伯灣集合時，這100枚魚雷仍是半成品，在三菱技師趕工下，在11月下旬於擇捉島單冠灣最終集結時才完工分發給赤城、蒼龍、飛龍等艦，這100枚魚雷為日本航空艦隊在當時唯一可對珍珠港浅水区域停泊的戰艦進行水下攻擊的武器。
加贺号航空母舰
Section: 歷代艦長

宇野積三 大佐（昭和5年12月1日就任）

大西次郎 大佐（昭和6年12月1日就任）

岡田偆一 大佐（昭和7年11月15日就任）

原五郎 大佐（昭和7年11月28日就任）兼任

野村直邦大佐（昭和8年2月14日就任）

近藤英次郎 大佐（昭和8年10月20日就任）

三竝貞三 大佐（昭和9年11月15日就任）

稻垣生起大佐（昭和11年12月1日就任）

阿部勝雄 大佐（昭和12年12月1日就任）

大野一郎 大佐（昭和13年4月25日就任）
涮羊肉
Section: 食材

再次是豆腐。豆腐的使用又分冻豆腐和鲜豆腐两种。由于制作工艺的不同，近年来使用石膏点的豆腐逐渐成为了市场的主流，但是店家菜单上依然有卤水点的豆腐供食客选择。

再次是粉丝，选用绿豆淀粉制作的直径1毫米左右的粉丝，事先用水略微泡软备用。

牛肉也讲究带有脂肪的肥牛肉片。

此外还有切成6～7毫米宽的羊肚或牛百叶，肚丝也分不同部位供食客选择。

其次是白菜。要用饱满鲜嫩的大白菜，以梆为主，略带一点叶，切成不大于10厘米长、3厘米宽的小块。
主权国家列表
Section: 国际法與主權國家的關係

國際法的主體主要是主權國家，主權國家是國際法權利和義務的承擔者。

1946年12月6日聯合國大會通過的《國家權利義務宣言草案》第一條規定：「各國有獨立權，因而有權自由行使一切合法權力，包括其政體之選擇，不接受其他任何國家之命令。」

1970年10月24日，聯合國大會通過的《關於各國依聯合國憲章建立友好關係及合作之國際法原則之宣言》指出：各國一律享有主權平等，包括各國法律地位平等、每一國均享有充分主權之應有權利、國家之領土完整及政治獨立不得侵犯、每一國均有權利自由選擇並發展其政治、社會、經濟及文化制度等。
埃及历史
Section: 簡史

西元909年，“阿拉伯帝國-法蒂瑪王朝”把信奉遜尼派的阿巴斯王朝後裔們趕出埃及，並建立了地球上第一個什葉派的國家。所謂什葉派，就是只承認伊斯蘭教教主默罕默德的血親為最高宗教領袖，不承認其他非教主血脈的信徒們。法蒂瑪王朝存在期間恰逢第一次十字軍東征，被信奉天主教的歐洲諸國接連攻打，導致法蒂瑪國內的士兵疲憊不堪，軍力急速衰退。

10世紀，庫爾德族的薩拉丁領導的“阿拉伯帝國-阿尤布王朝”推翻了軍力軟弱的法蒂瑪王朝，把埃及的國教改回了只看能力、不看血緣的遜尼派。不過，阿尤布王朝過度依賴庫爾德族和突厥民族的“埃米爾（Emir，意為高級軍官）”進行委任統治，導致後期阿尤布蘇丹的軍權縮小。
埃及历史
Section: 古埃及时期（约前3100—前332年）

在第一中间时期的约150年间，埃及迎来了政治动荡。但是之后在约公元前2040年的中王國時期，更为强大的河水泛滥和稳定的政府让埃及又迎来了再度繁荣。在法老阿蒙涅姆赫特三世时期，埃及达到一个顶峰。在分裂的第二中间时期，埃及迎来了第一个外族统治王朝——闪米特族的喜克索斯人。喜克索斯人于前1650年征服了大多数下埃及地区，并建立了一个新的首都阿瓦里斯。由雅赫摩斯一世领导的上埃及军队将喜克索斯人赶走，建立了第十八王朝。他将首都从孟菲斯迁往底比斯。

新王国时期（公元前约1550-1070年）开始于第十八王朝。这个时代标志着埃及作为一个地区霸主，开始向外扩张。

波斯埃及 （公元前525-332年）冈比西斯（波斯的阿契美尼德王朝，前522年居鲁士大帝战死后继承其王位）大约于前537年在巴比伦担任居鲁士的全权代理人，前525年他率波斯军队入侵埃及。昔兰尼（希腊在北非的殖民地）和利比亚自愿臣服冈比西斯；埃及在其军队于贝鲁西亚为冈比西斯击败后投降，法老普萨美提克三世被俘并被掳至苏萨。前525年5月25日，冈比西斯成为埃及统治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，诸国皇帝”为称号。
埃及历史

埃及历史（阿拉伯語：，英語：），指的是古埃及文明和埃及地區中發生的一切人類活動、重大事件、戰爭、政權更迭之總稱。

作為最古老的地球人文明之一，埃及在於西元前3150年由國王納爾邁統一，以古埃及宗教為主流信仰，並建立了以埃及法老為中心的政教合一制度。自法老时代结束後，埃及就一直遭到強大鄰國的入侵，受外族支配长达2300餘年。

埃及在古典時代中被波斯第一帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國統治，在中世紀時又被東羅馬帝國和阿拉伯帝國統治。尤其在阿拉伯統治的時代，埃及主流信仰轉為伊斯蘭教，伊斯蘭埃及與古埃及之間出現巨大的文明斷層。在近代的1517年，成為奧斯曼土耳其帝國旗下的一個省份，19世紀末，大英帝國打敗土耳其，把埃及收為英國的殖民地。
科学方法

儘管不同研究領域的程序有所不同，但基本流程通常相似。科學方法的過程包括做出猜想（假說性解釋），從假說中得出預測作為邏輯結果，然後根據這些預測進行實驗或經驗觀察。 假說是基於在尋求問題答案時所獲得的知識的猜想。假說可能非常具體，也可能很廣泛。然後科學家透過進行實驗或研究來檢驗假說。科學假說必須可被證偽，這意味著可以確定實驗或觀察的可能結果與從假說推斷出的預測相衝突；否則，該假說無法得到有意義的檢驗。

科學方法（英語：Scientific method）是一種獲取知識的經驗證據方法，自17世紀以來一直是科學發展的特徵。科學方法涉及仔細觀察和嚴格懷疑，因為認知假設（英語：cognitive assumption）可能會扭曲對觀察結果的解釋。科學探究包括經由歸納推理創建假說，藉實驗和統計分析進行檢驗，並根據結果調整或放棄假說。
个人主义
Section: 個人主義和社會

让-雅克·卢梭的「社會契約」理論主張，個人的意願註定必須服從於所謂的「公義」。這種將個人地位置於群體之下的理論在根本上與個人主義的哲學相反，個人主義強調個人進入社會的目的是為了追求他自己的利益—或至少有其權利去替他自己的利益著想，而無須考量社會的利益（但個人主義者不該等同利己主義）。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。

社會和團體可能是不同的，這取決於它們是屬於「利己的」（個人主義的、或追求私利的）還是「利他的」（以群體或社會為方向）傾向。同時，貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。
个人主义
Section: 政治個人主義

在實踐上，個人主義最關注的是保護個人免受國家的侵犯。舉例而言，個人主義通常反對不健全的民主制度，除非有一套憲法能夠保護個人免受多數暴力，否则不健全的民主制度只是多数人的暴政。公民和經濟的自由都是個人主義著重的。個人主義最極力避免的是商業和產業力量被過度集中於國家的手上，因為這會造成兩個問題：民選的民意代表並沒有能力和責任感去處理這麼多公司，同時也會造成公共行政牽涉到大量的資金；在個人主義者看來，「國家的健康」是根基於個人各自追求利益的努力上的。個人主義也可能採取極端的形式，例如個人無政府主義的形式。

在政治哲學上，個人主義主張國家應該主要作為保護個人自由的工具，保護個人能在不侵犯他人同等自由的情況下作出任何他想做的事情。這與集體主義的理論相反：集體主義認為個人的存在是為了替社會的整體利益服務。集體主義與共产主义和法西斯主義類似，共产主义和法西斯主義要求個人必須替國家的利益服務。個人主義一詞也被用以描述「個人的進取性」和「個人的自由」，更明白的說便是法語裡的「自由放任」（laissez faire）一詞，這一詞代表「讓他做、讓他去、讓他走」。
个人主义
Section: 經濟個人主義

在經濟上，個人主義主張每個人都應該被允許作出他自己的經濟決定，而反對由國家或社會共同體加以干涉。同時個人主義也支持個人擁有財產的自由，反對由國家或群體加以安排。這樣的經濟制度通常被稱為自由放任或資本主義。而除了資本主義的支持者以外，個人無政府主義者中也存在互惠主義這種左翼的經濟個人主義支持者，反對右翼的權貴至上的資本主義的支持者。

而現代資本主義的批評者則主張資本主義並非根基於個人之上，而是根基於公司和制度之上，而個人所扮演的角色主要是由這些制度所決定的。不過，與其他各種形式的政治集體主義相較，資本主義通常被認為是個人主義的制度，因為參與這樣的制度是出於自願和個人選擇的。然而，資本主義也確實能在一些集體主義的社會運行，唯一的差別只在於：這是出自於個人的需求還是團體的需求。
邁巴赫
Section: 早期歷史

1912年時，這家合資設立的機械廠搬遷到更靠近齊柏林飛船生產廠的腓特烈港（弗里德里希港），直到1920年這段期間老威廉很持續地協助當時擔任新公司技術主任的兒子卡爾，開發製造以當時而言性能與穩定性都非常優秀的各式汽油引擎、柴油引擎與變速箱。

正由於邁巴赫引擎突出的性能表現與平順的運轉品質，再加上合作的車體商手工打造出來的精緻車身，該品牌的新車很快地在歐洲的豪華汽車界竄起，其名號足以和當時市場上的既有的豪華車知名品牌如梅賽德斯、勞斯萊斯、宾利與伊索塔-佛萊契尼（）相提並論，可以說是當代豪華禮車（Pullman）品牌的巨擘之一。
邁巴赫
Section: 邁巴赫的復興

邁巴赫品牌再度登場計畫的序章，是1997年在日本東京車展中出現的概念車，當時戴姆勒集團尚未確立以邁巴赫為新車品牌的作法，只是先把概念車展出來試探市場反應而已。第一輛懸掛邁巴赫「MM」商標的新世代梅巴赫車是在2002年秋天正式上市，為了彰顯這品牌的新車與一般豪華車的身段與等級還是不同，邁巴赫還是採取幾十年前老前輩的作法，依照顧客的需求搭配車上的裝備、採手工組裝的製作方式。復活後的邁巴赫已經不再於原本的斐德利希哈芬港生產，而是轉移到戴姆勒集團位於司圖加特南邊市郊的辛德芬根（Sindelfingen）工廠專屬的獨立生產線製造，根據原廠的規劃，該生產線一天只能製造七輛新車，預估的年產量為1500輛。

2011年年底，戴姆勒集團宣布，鑑於邁巴赫的銷售狀況一直不佳，繼續跟進研發該車型並非明智之舉，將於2013年停產該品牌。2012年8月，邁巴赫停產，早於預期時間。

邁巴赫重興時偏遇上金融海嘯，這時的最高級豪華轎車滯銷。而邁巴赫的售價是非常地高，直逼賓利或勞斯萊斯，遠比同門以前最高級的奔驰S系貴了三倍之多，在推出當時已經達三十多萬，到停產時在中國售價達五百萬至一千多萬人民幣。。虽然當時的迈巴赫也不遜賓利或勞斯萊斯的奢華，但外觀卻像單純的奔驰S系的加长轿车，所以較難吸引潛在的買家。
邁巴赫
Section: 歷代車系

邁巴赫·齊柏林DS 7 / DS 8（1930年／1931年）

邁巴赫W6 DSH（1934年）

邁巴赫SW 35 / SW 38 / SW 42（1935年－1939年）

邁巴赫JW 61（1945年）

邁巴赫57 / 62（2002年）

邁巴赫57S / 62S（S代表「特別版」之意，搭載比標準版輸出更大的動力系統）

邁巴赫Guard （邁巴赫防彈車）

邁巴赫Exelero（2005年概念車，並無量產）
贵阳历史

贵阳市的历史沿革较为复杂。

春秋时期，属柯国辖地；

战国时期，属夜郎国范围；

两汉时期，属柯郡；

唐朝，中央政府在乌江以南设羁縻州，贵阳在当时属炬州；

宋朝，更炬州为贵州，这就是贵州一名的最初使用；

明朝，贵州改为省级建制，贵州的省府定于贵州城；
1569年，因其在贵山之阳，故改名为贵阳府；
1601年，升贵阳府为贵阳军民府；

清朝时期
1659年，设贵州巡抚驻贵阳军民府；
1666年，云贵总督改驻贵阳军民府；
1687年，在贵筑县与新贵县置于同城后，贵阳军民府改称为贵阳府，八年后，新贵县并入贵筑县；
湖北工业大学
Section: 历史沿革

1952年武昌农业学校创建。

1952年湖北省农业干部学校创建。
1952年武昌农业机械化学校创建。
1952年武昌畜牧兽医学校创建。
1957年武昌农业学校、湖北省农业干部学校、武昌农业机械化学校、武昌畜牧兽医学校合并组建湖北省农业学校。
1958年湖北省农业学校升格为湖北农业机械化专科学校。
1970年湖北农业机械化专科学校与武汉工学院（今武汉理工大学前身）参与合并组建湖北农机学院。
1973年湖北农机学院（原湖北农业机械化专科学校部分）改建为湖北省农业机械学校。
1975年湖北省农业机械学校并入华中农学院（今华中农业大学前身）。
1979年华中农学院农机系（原湖北省农业机械学校部分）改建为湖北农业机械化专科学校。
1984年湖北农业机械化专科学校与湖北轻工业学院合并组建湖北工学院。

1956年武汉食品工业会计学校创建。
1957年武汉食品工业会计学校更名为武汉食品工业管理学校。
1958年武汉食品工业管理学校更名为武汉食品工业学校。
1958年湖北化学工业专科学校创建。
1961年湖北化工专科学校、湖北建筑工程学校、湖北燃料工业学校、武汉食品工业学校合并组建湖北省工业技术学校。
1972年湖北省工业技术学校更名为湖北省轻工业学校。
1978年经国家教委批准，在湖北轻工业学校轻工、纺织专业分离的基础上组建四所新学校。分出纺织专业成立武汉纺织工学院（今武汉纺织大学前身）和湖北省纺织工业学校；分出轻工专业成立湖北轻工业学院和湖北轻工业学校。
1984年，湖北省委、省政府将湖北轻工业学院（当时中南地区仅有的两所轻工类本科院校之一）和湖北农业化机械专科学校合并组建湖北工学院。
南诏
Section: 歷史

當時鲜于仲通为劍南節度副大使知節度事（副職實領），张虔陀为云南太守。鲜于仲通褊急寡谋，张虔陀矫诈，无礼对待閣羅鳳。閣羅鳳曾与其妻子谒见都督，张虔陀无礼对待他们。张虔陀还对他们征敛，阁罗凤大多数不给，张虔陀遣人骂辱之，还诬告阁罗凤謀反。阁罗凤忿怨，因发兵反攻，天宝九年（750年），围攻杀死张虔陀，陷姚州并“取夷州三十二”。

天宝十年（751年），劍南節度使楊國忠派鲜于仲通率兵六萬出戎州、巂州，分三路進兵征伐南詔。南詔節節敗退，阁罗凤遣使向唐朝謝罪，请求归还掳掠所得，与唐朝和好，否则要向吐蕃投降，被唐朝所拒。

南詔於是向吐蕃求救，唐军进军靠近南诏首都太和城，战败。吐蕃與南詔由此結為兄弟之邦，阁罗凤被吐蕃称为贊普鍾，並訂為南詔首個年號。閣羅鳳說：「生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而忘大禮」，修築「大唐天寶陣亡戰士冢」（俗稱萬人冢），並在太和王都立大碑，刻石寫上「叛唐不得已而為之」等字句。
南诏
Section: 文化

南詔文學受到漢文化的影響頗重，但也呈現出自身的特色（如引白語入詩），散文、詩賦成就顯著。民間復以漢字為白語注音，形成白文。南詔後期，派遣大批貴族子弟到成都留學。受到漢文化的影響，南詔文人多善詩賦，成就突出。除詩賦外，南詔文人也長於散文寫作，《南詔德化碑》是其代表之作。

南詔音樂舞蹈豐富多彩。同時南詔樂舞則受雲南少數民族與東南亞影響較多，《南詔奉聖樂舞》與《驃國樂舞》是其代表。西元745年，唐玄宗曾賜南詔胡部、龜茲二樂。西元800年，南詔亦獻《天南滇越俗歌》四章於唐，後被改編成《南詔奉聖樂》，參加演出的人數多達百人。南詔還盛演一種驃國樂舞，內容屬於佛教性質，袁滋出使南詔時曾經見過。南詔民間歌舞以「踏歌」、「壺蘆笙」較為普遍，少年子弟也喜歡吹樹葉表達感情。
南诏
Section: 社會

南詔統治區內民族眾多，習俗各異。所謂南詔習俗，只是就其主體民族而言，也因烏蠻、白蠻之分而有所不同。白蠻受到漢族習俗的影響較多，而烏蠻習俗則保留了更多的傳統特色。它們中的許多至今仍在白族、彝族等少數民族中沿襲不變。

南詔的統治階層為洱海地區的白蠻，白蠻漢化較深，語言近于中原漢語，只是四聲訛重，有的名物稱呼不同。唐樊綽于《雲南志》云：「言語音白蠻最正」。所謂正，是以唐代中原語音為準則。南詔建立後，以洱海白蠻語言為主，融合成為新的白語。
亨利·卡蒂埃-布列松
Section: 生平

1927年，19岁的布列松进入了一所私立艺术学校和洛特学院（立体主义艺术家安德烈·洛特在巴黎的工作室）。

1928到1929年，布列松进入剑桥学习英国艺术和文学。1930年，布列松进入巴黎近郊的勒布爾熱基地开始服兵役。1931年，布列松前往法属殖民地科特迪瓦。在非洲的岁月使他一度患病，健康也受到严重影响。尽管布列松携带了一部小型照相机，但也只有7张照片保存了下来。

1931年回到法国马赛后，布列松的健康状况逐渐好转并恢复。在此期间，他被匈牙利摄影师）马丁·蒙卡奇在1930年所拍摄的作品所吸引——类剪影的拍摄了3个赤身非洲男孩的跑入坦噶尼喀湖的情景，被命名为「坦噶尼喀湖的三个男孩」（Three Boys at Lake Tanganyika）。同时，在马赛期间，他也获得了一部50mm镜头的徕卡相机，并在此后陪伴他多年。
亨利·卡蒂埃-布列松
Section: 评价及影响

作为一名摄影师，布列松却厌恶被摄，对个人隐私异常重视。有关布列松肖像的公布图片少之又少。甚至在1975年当他接受牛津大学荣誉学位时，上台领奖的他居然用一张白纸遮着自己的脸。然而，在2000年Charlie Rose的采访中，布列松对此表示他并非纯粹怕被拍，而是由于自己出名后感到非常忸怩。

“摄影与绘画不同，”布列松在1957年接受《华盛顿邮报》采访时说， “拍摄的那一秒是个充满创造力的瞬间，你所构建和表达的是生活本身所提供给你的，并且你必须凭直觉判断何时按下快门。按下快门的那一瞬，便是摄影师所创作的，哦……是的，就是那一瞬！一旦你错过，它将不复存在
。”
朝鲜半岛历史
Section: 史前朝鮮

公元前2000至1000年是朝鲜半岛的青铜器时代。由于金属工具的使用，朝鲜半岛的经济社会各方面较新石器时期发生了很大的变化。朝鲜半岛主要的青铜器遗址有咸镜北道会宁五洞、慈江道江界市公贵里和中江郡土城里、平壤市金滩里、南浦市江西区域台城里、黄海北道凤山郡新兴洞、黄海南道龙渊郡石桥里等。青铜器时代为父系社会。:15-20

1966年，在平壤祥原郡发现的黑隅里遗址是目前朝鲜半岛出土的最早期旧石器时代遗址，距今有60万至40万年。旧石器时期，早期人类以狩猎、采集为生，能使用、制作简单石制工具，并已经会使用火。公元前5000至2000年是朝鲜半岛的新石器时代。这一时期出现了畜牧、农耕，以及制陶等手工业。朝鲜半岛主要的新石器遗址有咸镜北道雄基屈浦里西浦项、慈江道中江郡土城里、平安北道宁边郡细竹里、黄海南道银泉郡鹤月里、京畿道广州郡岩寺里、釜山市东三洞等。石器时期为母系社会。:1-15
朝鲜半岛历史
Section: 大韩帝国

俄馆播迁后，沙俄在朝鲜半岛的势力得到进一步的提高，而日本则在失去辽东之后，再次遭到重挫。俄日两国的对峙为朝鲜王朝的独立提供了良好时机。1896年，朝鲜王朝开始使用建阳的年号纪年:178-179。为进一步实现独立，朝鲜王朝群臣纷纷上奏高宗建立与中国和日本一样的帝制。在群臣多次建议下，高宗最终接受了文武众臣的建议，并于1897年10月12日在圜丘坛祭天并登基称帝，宣布大韩帝国正式成立，改年号为“光武”，并开始对朝鲜半島军事、经济、私有制、教育等进行适应工业化的光武改革。:180

1905年，日本在旅顺口海战战胜沙俄，双方签署《朴次茅斯和约》，日俄战争结束。1905年11月17日，日本与大韩帝国签订《乙巳条约》，大韩帝国成为日本的保护国。1906年，日本在漢城（今首爾）设立“統監府”。伊藤博文成为日本在朝鲜半岛的第一任统监。为维护朝鲜半岛主权独立，1907年，高宗派3名特使到海牙和平会议，指控日本的侵略，呼吁各国的声援。但是在殖民主义盛行的20世纪初，日本对大韩帝国的保护国地位被认为是理所當然，因此高宗的特使没能挽救大韩帝国。日本以高宗派特使到海牙和平会议违反《乙巳条约》为由逼其让位给其子纯宗。与此同时，朝鲜半岛反日义兵运动高涨。1909年10月，韩国独立运动义兵参谋中将安重根在哈尔滨火车站将日本首任朝鲜统监伊藤博文击毙。:441-445:1099
朝鲜半岛历史
Section: 南北分治

1950年6月，在苏联的支持下，金日成部队发动针对大韓民國李承晚政府的朝鲜战争，朝鲜人民军刚开始一路勝利，将南韩军壓制到釜山一带，于是以美国为首的联合国軍在仁川登陸，朝鲜人民军面临被攔腰斩断之势，被迫撤退，并被美军一路压制到鸭绿江一带。此時中華人民共和國与苏联协商后秘密參戰，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，幫助北韓向南反攻。经过反复的拉锯战以后，双方最终决定1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，“中国人民志願军—朝鲜人民军联军”與美国主導下的聯合国军簽定停战協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。

1945年日本投降，以北纬38度线（三八线）为界，分别由蘇聯紅軍和美國陸軍接收。三八线以南成立美國軍政廳，以北則由蘇聯軍事政府統治。因此，1947年秋，美国在联合国提出朝鲜半岛问题，联合国通过112號決議，要求朝鲜半岛举行自由大选，选出政府后，占领军撤军。在蘇聯反對下，1948年选举仅在南部举行，李承晚當選總統，8月15日，大韩民国宣布成立。9月9日，在苏联的支持下，金日成宣布成立朝鲜民主主义人民共和国。
马属
Section: 分类

地位未定
克文马 E. simplicidens  † (可能是细纹斑马的近亲）
Equus occidentalis
Equus complicatus
Equus fraternus
Equus excelsus
Equus giganteus 巨马种族群 †
庞马 E. giganteus †
Equus pacificus †
Equus pectinatus †
Equus crinidens †

细纹斑马亚属 E. (Dolichohippus)
细纹斑马 E. grevyi

斑马亚属 E. (Hippotigris)
普通斑马 E. quagga
斑驴 E. q. quagga †
布氏斑马 E. q. burchellii
格兰特氏斑马 E. q. boehmi
社氏斑马 E. q. borensis
辑氏斑马 E. q. chapmani
克氏斑马 E. q. crawshayi
山斑马 E. zebra
哈氏山斑马 (E. z. hartmannae)
海角山斑马 (E. z. zebra)
日内瓦
Section: 地理

日内瓦市占地15.86平方公里，而整个日内瓦州为282平方公里，包括兩塊被沃州包圍的土地（Céligny）。屬日內瓦州的湖面積達38平方公里，並通常被稱作“小湖”。日內瓦州僅有4.5公里的邊境與瑞士其它州接壤。在107.5公里的邊界線中，103公里是與法國接壤：北面是安省，南面是上薩瓦省。

日內瓦的海拔高度為373.6米，也就是上個冰河時期遺留下來的兩塊從湖中突起的巨石中最大的一塊Niton石的海拔高度。這塊石頭紀堯姆·亨利·迪福尔將軍選作所有瑞士測量工作的參考點。

日內瓦第二大河叫做阿尔沃河，並在城中心偏西流入羅訥河。
日内瓦
Section: 經濟

日内瓦的经济主要是第三级产业。这个城市有古老的金融业，特别是私人银行业务（管理约1万亿美元的资产）和国际贸易融资。

日内瓦有悠久的製錶传统，很多製錶總部設立於日內瓦，如百达翡丽、江诗丹顿、劳力士、伯爵表、萧邦錶等等。日内瓦市政府与瑞士联邦政府共同成立的钟錶检测单位（1886年成立）对于在日内瓦生产的钟錶进行非强制性的检测，通过者可以在机芯上鑴刻日内瓦印记，有日内瓦印记的手錶基本上等级比较高。

世界两大香精和香料生产商芬美意和奇华顿的总部和主要生产设施设于日内瓦。許多的跨國公司的国际总部也位于日内瓦，例如日本烟草国际、地中海航运公司、贡沃尔集团、通用验证、意法半导体、SITA、Vitol、Weatherford International。此外還有許多的跨國公司，例如宝洁公司、杜邦都將歐洲總部設在日内瓦。惠普欧洲、非洲和中东地区的总部设在日内瓦附近的梅兰。
日内瓦
Section: 人口统計

根據2000年調查結果，日内瓦由於是喀爾文多年弘法傳教的中心，一直被看作一座基督新教的城市，但现在，更多的市民是天主教信徒（39.5%）而不是新教（17.4%）。22%市民表示他們無宗教信仰。其餘的分為回教（4.4%）、猶太教（1.1%）、其他宗教以及沒有回答的人。

2004年，日內瓦市人口為185,526，日内瓦州共438,500人。2000年，共645,000人生活在日内瓦市及其週邊地區，包括周圍的法國和沃州人口。

州的人口分為145,200日內瓦本州人（33.1%），123,400其它州的瑞士人（28.2%）和169,000来自180个不同國家的外籍人士（38.7%）。包括持雙國籍的人，54.4%的居住在日內瓦的人口持外國護照。
自由
Section: 定义

简略来说，这四大自由便是言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免於恐懼的自由。

联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神：「人人享有言論和信仰自由並免于恐懼和匱乏」(《世界人權宣言》)。

20世纪下半叶，以賽亞·伯林开始用“两种自由”的概念来划分自由：“消极自由”和“积极自由”。他认为，积极自由是指人在“主动”意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量。当一个人是自主的或自决的，他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做……的自由”。而消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是“免于强制和干涉”的状态。以賽亞·伯林認為：「民主就是：認為促進社會公義和個人自由，未必意味着有效管治不再存在；權力和秩序並不等於要受到經濟或政治教條的束縛；而個人自由——社會一個鬆散的特質——與不可或缺的最少量組織和權力是可以調和的。」

作為政治範疇，在不同歷史階段有不同內容：在古羅馬自由的原意指從被束縛、被虐待中解脫出來；資產階級革命時提出的自由指「個性解放」、「政治自由」、「貿易自由」等，目的是反對封建專制制度，從封建主手裡奪取政權，建立自由競爭的資本王國；在階級社會裡自由是同生產資料的占有和政治上的統治聯繫在一起，只能為一部分人所享有，有剝削階級剝削、壓迫勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削和壓迫的自由；只有在社會主義制度下，勞動人民當家作主，才有不受剝削和壓迫的自由，並獲得人身、言論、通信、出版、集會、結社、游行、示威等自由；自由是相對的，不是絕對的，它和紀律是一個統一體的兩個矛盾着的側面，人民既享受着廣泛的民主和自由，同時又必須用社會主義的紀律約束自己:4951。
自由
Section: 词源

邦雅曼·貢斯當於1819年在《古代人的自由與現代人的自由》稱：「古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。」:7。

汉语中现代意义上的自由一词是从日本引入的，日本在翻译外国文献时首次使用「自由」一词来对应「Liberty」。在翻译的争议问题上，严复先後用過「自由」、「自繇」（繇、由二字相通）、「群己」等譯名。然而最终流传下来爲民众所接受的，还是「自由」一词。
前259年
Section: 大事記

秦王欲為應侯必報其仇，聞魏齊在平原君所，乃為好言誘平原君至秦而執之。遣使謂趙孝成王曰：「不得齊首，吾不出王弟於關！」魏齊窮，抵虞卿，虞卿棄相印，與魏齊偕亡。至魏，欲因信陵君以走楚。信陵君意難見之，魏齊怒，自殺。趙王卒取其首以與秦，秦乃歸平原君。

第一次布匿戰爭：羅馬佔領科西嘉島和撒丁島。

九月，秦昭襄王發起邯鄲之戰，派五大夫王陵攻打趙國首都邯鄲。

十月，秦武安君白起分軍為三，王齕攻趙武安、皮牢，拔之。司馬梗北定太原，盡有上黨地。韓、魏恐，使蘇代厚幣說應侯范雎，范雎恐白起功過於己，言於秦昭襄王，使割韓垣雍、趙六城以和。正月，皆罷兵。武安君由是與應侯有隙。
离婚
Section: 2002-2011年間主要國家和地區離婚率

美國2005-2011年資料不包含加利福尼亞州、喬治亞州、夏威夷州、印第亞娜州、露易斯安娜州和明尼蘇答州。2004年資料不包含加利福尼亞州、喬治亞州、夏威夷州、印第亞娜州和露易斯安娜州。2003年資料不包含加利福尼亞州、夏威夷州、印第亞娜州和奧克拉荷馬州。2002年資料不包含加利福尼亞州、印第亞娜州和奧克拉荷馬州。

以下是主要國家和地區的離婚率

資料來源：各國統計年報及月報、聯合國統計年鑑、各國及歐洲聯盟統計局網頁。

附　　註：

離婚率=(離婚對數/年中人口數)*1000。

法國2010-2011年為初估或初步統計資料。
离婚
Section: 各國和地区狀況

民法第1017條：夫或妻之財產分為婚前財產與婚後財產，由夫妻各自所有。不能證明為婚前或婚後財產者，推定為婚後財產；不能證明為夫或妻所有之財產，推定為夫妻共有。夫或妻婚前財產，於婚姻關係存續中所生之孳息，視為婚後財產。夫妻以契約訂立夫妻財產制後，於婚姻關係存續中改用法定財產制者，其改用前之財產視為婚前財產。

民法第1000條：夫妻各保有其本姓。但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記。冠姓之一方得隨時回復其本姓。但於同一婚姻關係存續中以一次為限。

民法第1012條：夫妻於婚姻關係存續中，得以契約廢止其財產契約，或改用他種約定財產制。
Tk
Section: 架构

Tk有以下特性：

平台独立：与Tcl一样，Tk也是解释型的。各种平台下的Tcl实现是统一的，因此Tk程序可无需修改地移植至各种平台。

可定制：Tcl中几乎所有的特性都是可以修改的，可通过初始化选项或运行时的命令修改。

在Tk中，运用Tcl脚本编写跨平台图形用户界面框架。使用Tcl Shell(Tclsh)，以命令package require Tk调用Tk。在图形操作系统下，Wish提供了包含Tclsh和Tk的图形窗口环境。
Tk

Tk是一開放原始碼的图形用户界面开发工具，提供許多常用的圖形介面元件（像是選單、按鈕之類），具有跨平台、輕量化等特色。

Tk最初發展於1991年，是以Tcl腳本語言撰寫的擴充套件，目前另有Perl、Python、Ruby、Common Lisp等多種版本，並可在Linux、Unix、Apple Macintoch、Windows等平臺上運行。

从Tcl/Tk 8开始，软件搭建的图形界面看起来将“与本地系统一致”。8.5版引入了一个新的主题引擎，它在字体渲染方面也有改进。该引擎最初叫Tk Tile，但现在通常被称为"themed Tk"。8.6版的更新则支持了PNG格式，以及倾斜文字。
Tk
Section: 特性

scale

scrollbar

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text

tk_optionMenu

treeview

tk_chooseColor – 弹出一个颜色选择窗口

label

labelframe

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menu

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notebook

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吴定良
Section: 生平

1934年，由人类学教授马斯介绍加入“国际人类学社”，同年参加在伦敦举行的国际人类学大会，与中国科学家欧阳翥以翔实的论文有力地驳斥了当时盛行的中国人大脑结构和功能不如欧洲人的谬论。

1935年回国，与国立中央大学生物系毕业后留校当助教的史久庄女士结婚，任南京中央研究院历史语言研究所人类学组主任兼专任研究员，后筹建体质人类学研究所。在中央研究院工作期间，吴定良发表了10余篇体质人类学方面的论文，并创刊和主编了“中国人类学志”（正式定名为《人类学集刊》），对中国人类学的发展起到奠基性作用。

1945年，抗战胜利后，吴定良应浙江大学校长竺可桢邀请，任浙江大学史地系教授，开设普通人类学及统计学课。在他的努力下，1947年９月浙江大学成立人类学系与人类学研究所，他担任系主任兼所长，为中国培养了第一批体质人类学的科研人员与师资力量。1948年，当选为中央研究院第一屆院士。1946年至1948年，他还兼任国立暨南大学人类学系教授。
贵阳地理

贵阳市的东、南与黔南布依族苗族自治州的瓮安、龙里、惠水、长顺4县接壤，西靠安顺市的平坝县和毕节地区的织金县，北邻毕节地区的黔西、金沙两县和遵义市的遵义县。

人称贵阳为山城。贵阳城区（云岩区、南明区）坐落在一个盆地里，四面环山。黔灵山、东山等将主城区与其他城区隔离开来。贵阳市森林覆盖率很高，约百分之三十五。因此，形成了城中有山、城中有林的特色。第一、二环城林带环抱贵阳。在贵阳市主城区通往其他城区的干道上都要经过郁郁葱葱的森林。

贵阳市四面环山，因而中心城区的面积不大，但却聚集了一百万的人口，所以人口密度很高，发展空间非常有限。贵阳市政府在上个世纪九十年代末开始在旧城区的西北方修建金阳新区，以缓解这种压力。

贵阳市坐落在云贵高原的东斜坡上，处在东部平原向西部高原的过度带上。海拔高、纬度低、地形地貌多样是其三大特点。
辉县市
Section: 历史

远古时该地是共工族的居住地，今城南的孟庄遗址，就是当时人类活动的遗存。该地夏属冀州之域, 殷商时为畿内地。周称凡国、共国。相传周朝共和元年（前841年），执政的共公的封地就在该地。《诗经·卫风》篇里“毖波泉水，亦流于淇”，即是指城西北的百泉湖。西周时该地为共国，西汉置共县，隋置共城县。金代时，先改为河平县，金贞祐四年（1216年）改辉州，因山下百泉湖畔建有清辉殿得名。直到明初洪武年间降为辉县。清代属卫辉府管辖（治所在汲县）。1988年撤县设市，但仅在辉县后加“市”字，称作“辉县市”，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带“县”字的城市。

与辉县有关的历史有：上古时代的共工部落；大禹治水；西周初年的共伯；春秋时期郑国的段；战国时代六国最后一个君主齐王建被流放并死于此；西晋初年的竹林七贤；北宋中叶邵雍在此学习易经；北宋末年王彦、岳飞、八字军在此战斗；元初耶律楚材晚年隐居于此地；明朝李贽曾经担任共城教谕；清初大儒孙奇逢隐居于此；清末袁世凯下野后，最初选择隐居在辉县西关，并建有府第；北洋时期，徐世昌等人多次来往此地；冯玉祥重修百泉 （页面存档备份，存于）；抗战时期辉县被日军占领；民国32年，国民革命军第八路军曾发动卫南战役，光复辉县北部地区；平原游击队的原型即是取材于在辉县活动的郭兴等人的事迹；七十年代，辉县与林县因为大搞水利建设而闻名。
辉县市
Section: 文化教育和旅游

河南科技学院辉县校区坐落于此，高中有辉县市第一高级中学、辉县市第二高级中学、辉县市高级中学，其中最负盛名的是辉县市第一高级中学（简称辉县一中）和辉县市高级中学（原六中）。辉县一中和六中原校址均在市中心，分布在市委市政府的西面和东面，现均已搬至城南太行大道上，搬迁后六中更名为辉县市高级中学。

辉县是晋豫交通要道，“太行八径”之一的峪河口（方言读：“窑河口”）位于西北。县内有山西会馆，建造颇良，现改为关帝庙。自九十年代百泉改建工程以来，百泉湖，苏门山上古建筑多被拆除，用当代仿建取而代之。辉县市区内明清古建筑所剩无多，除古塔、文庙大院、县衙大院、关帝庙（山西会馆）外几近完全拆除。盘上部分乡镇地区部分明清大院相对保留较多，但是在過熱的房地產開發浪潮中，保護前景不容乐观。
云岩区

该区商业发达，区内有星力百货、国贸、北京华联等大型的购物商场和超市。同时该区也是贵阳市重要的文化、行政区域，区内有贵州省图书馆、贵州省博物馆、贵州省人民政府等单位。

云岩区的著名旅游景点有：黔灵公园、东山等。云岩区在贵州省2004年全省“20强县”中排名第一。

云岩区，贵阳市的城区之一。2020年11月，常住人口105.7万人。

云岩区是贵阳市的经济强区之一。2003年，该区国内生产总值突破100亿元人民币，为贵州省最高。该区经济中，第二、三产业的比重大，增长快；而传统的农业则在近几年来有所下降。
南明
Section: 歷史

1648年，米喇印和丁国栋这两位驻守于甘州的回族将领因对于清朝的一系列“重满轻汉”以及歧视回民的政策不满，于是起兵反清，并拥立延长王朱识𨩴为帝。他们得到了哈密總督巴拜汗和他的儿子土倫泰王子的支持。同时，这些忠于明朝的穆斯林也与汉族人和藏族人联合了起来。经过激烈的战斗和谈判，双方在1649年达成了和平协议，米喇印和丁国栋宣誓效忠清朝，并被授予清朝的官职。然而不久之后，中国南方的其他明朝效忠者再次起义，清军被迫从甘肃回撤与之作战，米喇印和丁国栋也再次反叛。叛军随后被清政府镇压，包括米喇印、丁国栋和土伦泰在内的10万人在战斗中丧生。

11月，在廣州和肇慶又成立了兩個南明政權：隆武帝之弟唐王朱聿（1646年）繼位於廣州，改明年为紹武元年；桂王朱由榔（1646－1662年）稱帝於肇慶，改元永曆，是為明昭宗。紹武、永曆二帝也不能團結，甚至大動干戈，互相攻伐。紹武政權僅存在40天就被清軍消滅。揭陽的益王朱由榛（1647年）、夔州的楚王朱容藩（1649年）稱監國與永曆帝爭立。鄭成功也在南澳一度立淮王朱常清（1648年）為監國，後廢。永曆帝在清軍進逼下逃入廣西。
南明
Section: 時代背景

以李自成为首的大顺政权统治秦岭、淮河以北的陕西、甘肃、北直隶、山东和河南部分地区。

张献忠的大西政权控制了四川。

满族领导的后金暨大清政权控制了山海关以外的东北地区，以及长城以北的漠南蒙古诸部。

明朝宗室和前朝旧臣退居于淮河以南生存，被普遍称为南明。

随着权力纷争的持续和地方政府机器低效率的运转，明朝皇权日趋衰落。地方农民起义此起彼伏，终于在1644年4月24日，“闯王”李自成的士兵们攻破了明朝首都北京的城墙。次日，崇祯皇帝朱由检为免屈辱而自缢于煤山。明朝皇室的残余成员和一些宫廷大臣们随后撤退到南方寻求庇护，并在长江以南的明朝辅都南京附近重新集结。于是在中国地区，出现了四个不同的权力集团：
南明

1644年明朝首都北京被“闯王”李自成攻陷，崇祯帝自尽身亡，位于北京的中央政府旋即解体。但華南许多省份依然忠于明王朝，南京仍存在着南京六部等衙门。南明大臣意圖擁護朱姓皇族北伐。經過多次討論後由鳳陽總督馬士英與江北四鎮高傑、黃得功、劉澤清與劉良佐擁護崇祯帝的堂兄弟福王朱由崧稱帝，即弘光帝，国号依旧为大明，史称南明或后明。1645年清軍攻破揚州，弘光帝逃至蕪湖被俘，後被送到北京殺害。弘光帝被俘後，魯王朱以海於浙江紹興監國；而唐王朱聿鍵在鄭芝龍等人的擁立下，於福州稱帝，即隆武帝。然而這兩個南明主要勢力互不承認彼此地位，并且相互攻打。1646年，清軍分別占領浙江與福建，魯王朱以海逃亡海上，隆武帝於汀州逃往江西時被俘身亡，鄭芝龍向清軍投降，但由於其子鄭成功起兵反清而被清廷囚禁。1651年舟山群島淪陷後，魯王朱以海在張名振、張煌言陪同下，赴廈門投奔鄭成功，1662年病死在金門。朱聿鍵死後，其弟朱聿鐭在廣州受蘇觀生及廣東布政司顧元鏡擁立稱帝，即紹武帝，於同年年底被清將李成棟攻滅。同時間桂王朱由榔於廣東肇慶稱帝，即永曆帝。

1646年永曆帝獲得瞿式耜、張獻忠餘部李定國、孫可望等勢力的加入以及福建鄭成功勢力的支援之下展開反攻。同時各地降清的原明軍將領先後倒戈，例如1648年江西金聲桓、廣東李成棟、廣西耿獻忠與楊有光率部倒戈，一時之間南明收复華南各省。然而於同年，清將尚可喜率軍再度入侵，先後占領湖南、廣東等地。兩年後，李定國、孫可望與鄭成功發動第二次反攻，其中鄭成功一度包圍南京。然而，各路明軍因為距離互相難以照應，內部又發生孫可望等人的叛變，第二次反攻以節節敗退告終。1661年，清軍三路攻入云南，永曆帝流亡缅甸首都阿瓦，被缅甸王莽達收留。後吴三桂攻入缅甸，莽達之弟莽白乘机发动政变，杀死其兄後继，8月12日，莽白發動咒水之难，杀盡永曆帝侍從近衛，永曆帝被吴三桂以弓弦絞殺後，反清勢力只剩下四川的夔東十三家以及東南沿海的明鄭。
正定县
Section: 歷史

1126年，金軍攻佔真定府，宋知府李邈被俘，不屈而死。元代葛逻禄乃贤所著《河朔访古记》中曾有记载：“大抵真定极为繁丽者，盖国朝与宋约同灭金，蔡城既破，遂以上地归宋，人民则国朝尽迁于此，故汴梁、郑州之人多居真定，于是有故都之遗风焉。

922年九月廿九，晉軍主帥李存審（符存審）攻破鎮州，割據當地的張處瑾、張處球及弟張處琪及張文禮妻（未知是否張處瑾兄弟之母）被俘押送至李存勖處，應赵國人請求，斬為肉泥（趙人請而醢之），張文禮的屍體在市上被車裂，赵國滅亡。
正定县
Section: 文化和旅游

广惠寺
广惠寺华塔，又称花塔，多宝塔，始建于唐朝乾元元年（785年），金代大定年间重修，现为金代遗物。

天宁寺
天宁寺凌霄塔，始建于唐朝永泰元年（765年），为一砖木混合结构楼阁式塔，平面呈八角形，高九层41米。天宁寺凌霄塔采用塔心柱，在中国建筑史上占有重要的地位。现在的塔三层以上的部分是于1981年按照金代的风格重新修建的。

临济寺则为佛教临济宗的发祥地。这些文物对研究中国古代的建筑、宗教和文化，都具有极高的参考价值，
临济寺澄灵塔，俗称青塔，始建于唐朝咸通八年（867年），现存塔身建于金大定二十五年（1185年）是一座砖仿木结构密檐式塔，九层高是十丈，实测30.47米，平面呈八角形。
贵阳交通
Section: 市内交通状况

贵阳市市民对公交的依赖度很高，公交车也很方便。车站间隔小，班次密。几乎可以到达贵阳市区的任何地方。贵阳市公交公司是全国城市公交系统中为数不多的盈利公司之一。贵阳市内的公交车以无人售票的大巴为主。中巴是贵阳市的辅助交通工具。

日间(6:30-22:00)起步价10元3公里，行驶超过3公里后，每公里收费1.80元；夜间(22:00-次日6:30)起步价为12元3公里，行驶超过3公里后，每公里收费2.16元，行驶超过7公里后，每车每公里加收50%返空费(收费与普通出租车相同)，低速行驶费、等候费统一为每5分钟1.80元。
故事

故事透過叙述的方式闡述幾個情節，对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。一些研究認為，所有的人類文化都有故事，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象，也就是說，說故事是普世文化通則之一。美國作家娥蘇拉·勒瑰恩聲稱「有些偉大的社會不使用輪子；但沒有一個社會是不講故事的」。

故事是指過往發生的事，包含真實發生過歷史，如史書，也包含了從未發生過的虛擬故事，例如電影或小說。有很多種媒介可以乘載故事，例如:文字、聲音、及影像等。電影、電視劇、小說、遊戲、漫畫、ACG中的故事通常稱為劇情。
民族音乐学
Section: 歷史

同此時期，巴托克·贝拉的研究方法與將民謠曲調融入西洋音樂，成為歐洲民謠研究典範。弗朗西斯·丹斯莫爾1893年於芝加哥世界博覽會中著手研究印地安音樂，建立了北美印地安音樂的重要研究法，並於1907 年開始為美國民族學社進行系統性的研究，其中包含對夏安族、阿拉帕霍人、Maidu、Santo、Domingo、普韋布洛和新墨西哥印地安等種族的徹底探討。

1877年爱迪生發明留聲機，對無記譜法與文字的民族音樂研究產生莫大助力。在此基礎上，產生了比較音樂學這們學科。其中，具有時代意義的專論如：美國音樂作家西奧多·貝克的一篇關於美國印地安音樂的論文；以及卡爾·斯圖姆夫發表了第一篇關於不列顛哥倫比亞省貝拉庫拉原住民文化的專論。
民族音乐学
Section: 外部連接

The Archives of Traditional Music at Indiana University （页面存档备份，存于）

Ethnomusicology, Folk Music, and World Music (University of Washington) （页面存档备份，存于）

Outreach Ethnomusicology （页面存档备份，存于） An Online Ethnomusicology Community and Fieldwork Resource

SIL publications on Ethnomusicology listed by country （页面存档备份，存于）