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切·格瓦拉
Section: “圣埃内斯托”

1968年8月，同格瓦拉一同在玻利维亚被捕的法国学者雷吉斯·德布雷（Jules Régis Debray）在狱中接受美国《壁垒》（Ramparts）杂志记者玛琳·奈德尔（Marlene Nadle）采访时也做出了同样的比较，形容身为无神论者的格瓦拉是“没有超然信仰的神秘主义者、不信上帝的圣人”，并且评价：“（格瓦拉）是现代的基督，但是我认为他的受难更残酷。2000年前的基督死时得以直面他的上帝，但是却知道世上本无神，而且死后什么都留不下。”在电影《切·格瓦拉》中扮演格瓦拉本人的波多黎各演员本尼西奥·德尔·托罗（Benicio del Toro）声称：“我认为（格瓦拉）有着毅力和品德……身体力行、与不公正斗争、为被压迫的人而战都对他感触很大。在某种方面就像耶稣一样——只不过耶稣会转过另一面脸（让人打），则不会。”英国记者伊莎贝尔·希尔顿（Isabel Nancy Hilton）则在2007年《新政治家》（New Statesman）杂志中说道：“（格瓦拉）的魅力是情感上的。他在玻利维亚相对年轻的身死把他塑造成了世俗的基督——背负世上的罪孽并为了受压迫者献出生命。他的记忆不朽于受压迫者之间，他的形象继续鼓舞着变革的希望和反抗的坚毅，没有被他失败所削弱，反而得到了增强。基督也在人间失败了，而像基督一样，的死传达了通过鼓舞人心达到救赎的希望。”

格瓦拉死后30年，西方记者开始返回玻利维亚报导对格瓦拉的纪念活动，从而发现格瓦拉已经被当地农户供奉为“圣埃内斯托”（San Ernesto de La Higuera）。格瓦拉死后40年，记者则发现格瓦拉的画像经常被当地人与耶稣、圣母玛利亚和约翰保罗二世挂在一起。路透社专栏记者克里斯托弗·洛普（Christopher Roper）也注意到“在玻利维亚，的尸体被和圣若翰洗者相提并论”。《洛杉矶时报》也报导许多当地乡下人遇到麻烦时会念着格瓦拉的名号祈祷，据说“百呼百应”，甚至有人声称有治愈残疾的功效。关于当地人对格瓦拉崇拜的消息于2006年被Isabel Santos制作成电影，并获得第五届国际人权电影节最佳短纪实片奖。英国《卫报》2007年报導，在Vallegrande镇用来把格瓦拉尸体向全球媒体示众的洗衣房如今已经变成了一处“朝圣地”，四周的墙壁上刻满了慕名而来的人留下的字句。在摆放格瓦拉尸体的桌子上方则被用大字刻上了“被怀念者永垂不朽”的标语。而在当地则有“之诅咒”的传闻，原因是与格瓦拉之死有关的玻利维亚军政人员中已有六人凶死，其中雷内·巴里恩托斯（René Barrientos）总统死于直升机坠毁，而负责逮捕格瓦拉的格雷·普拉多（Gary Prado）将军则因为自己的枪枝走火击中脊柱致残。
切·格瓦拉
Section: 出走剛果

1965年4月23日，格瓦拉从坦桑尼亚穿越坦噶尼喀湖，前往刚果。一些资料指出，在之前他同卡斯楚的一次秘密会谈中，格瓦拉说服了卡斯楚支持这次行动。在最初他得到了当时刚果游击队领导人洛朗-德西雷·卡比拉的协助，但不久格瓦拉拒绝了他的帮助，认为其是完全无意义的，并写到：“没有什么能让我相信他是一个现在的人”。

格瓦拉向刚果起义军队传授游击战术，他的计划是利用刚果坦噶尼喀湖西岸的解放区作为基地，训练刚果及周边国家的革命武装。此时格瓦拉已经37岁，而且并没有受過正規軍事訓練的經驗（他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役），他的战斗经验大都来自古巴革命。
刘宋
Section: 文化

小說受到名士清談的影響，促成軼事小說的出現，最有名的是宗王劉義慶招集文人才士所編寫的《世說新語》，為後世文學作品提供大量典故和成語，也是唐代晉書編撰的重要史料來源。

劉宋繼承了漢代以來設官修史之制。宋設著作官，負責撰修國史（本王朝史）及帝王起居注。宋代最著名的兩本史籍，是范曄的《後漢書》與裴松之的《三國志注》。《後漢書》新增「獨行」、「逸民」（或「隱逸」）、「列女」等類傳記各種人物面貌，最被稱道；裴注著重資料搜集、補充史事，不再局限於對音訓及解釋史文，對中國的注史方法產生有相當影響。裴松之對史料相互考異，日後史家有所繼承，如司馬光撰《資治通鑑考異》。裴注裡又有對前代史家的評論，這推動了中國史學批評的發展。

劉宋詩風流行的是元嘉體。元嘉體是宋文帝元嘉年間的詩風，代表人物有「元嘉三大家」謝靈運、顏延之與鮑照。他們的共同功績是把古體詩推進到完全成熟階段，並且注意聲律和對偶的運用，並且逐漸發展出近體詩；袁淑、謝莊亦為有名詩人。民間詩人則以劉宋初期的陶淵明最具代表性，其擅長描述田園生活，風格清新樸實，提升古體詩內涵，表現出高遠純潔的情操。其作品桃花源記寓意追求一個可供逃避亂世的和諧世界，富有哲理。其詩歌、散文及辭賦廣泛影響後世名家如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等人。
刘宋
Section: 民族政策

俚族的範圍在南嶺、今貴州南部到海南島、越南北部一帶。468年起李長仁與李叔獻兄弟據交州抵制刘宋朝廷，當時的宋明帝政權因為正與北魏全力爭奪山東、淮北地區，無力征討交州，只好承認李長仁的刺史名號，維持劉宋對交州名義上的統治，並於471年在交、廣兩州交界地新設越州，以防禦李氏兄弟。李氏兄弟很可能具有交州俚僚族群的血統，他們在交州的割據一直維持到485年才被齊武帝討平。

南朝劉宋政府為了對付蠻人，在荊州置南蠻校尉、在雍州置寧蠻校尉，專責教化及討伐南蠻。為了在荊雍的強大蠻族群體，南朝劉宋政府在440至470年代曾發動大規模地討蠻運動，有兩次的主將分別為雍府大將沈慶之、荊州刺史沈攸之，捕獲數十萬的蠻族人力。而在450年代，沈慶之、王玄謨大致討平淮水蠻，強化了劉宋在淮南地區的國防。
刘宋
Section: 經濟

由於朝廷大力提倡農桑，戶調征絹布，當時絹布的地位等同貨幣，這些都促進紡織業的生產。劉宋的紡織業與養蠶業比較發達，產地以荊、揚二州為主。由於絲、綿、絹、布等是國家調稅的主要項目，因此紡織是民間普遍的副業。織錦業則在益州為主，劉裕滅後秦，把關中的織錦戶遷到江南，開始在江南發展織錦業。當時富豪人家穿綉裙，著錦履，以彩帛作雜花，綾作服飾，錦作屏障。朝廷設有專官管理礦冶，用水排鼓風冶鑄。鍊鋼則使用一種雜煉生鐵和熟鐵的灌鋼法。這種方法可以鍊出優質鋼，用來製造寶劍和刀。瓷器的燒制技術早在三國、晉朝時期成熟。劉宋時以青瓷為主，產地集中在會稽郡（浙江紹興）。其硬度高，釉料勻，通體青瑩。江南其餘地區的制瓷技術各有自己的特點。劉宋的紙張潔白勻稱，完全取代了簡牘，藤紙與麻紙都很流行。造船業也十分興盛，如宋末沈攸之起義反蕭道成時，荊州作部曾「裝戰艦數百千艘」，而且三吳運河網也持續修造，到南齊時已大致完成，暢通了三吳與建康的交通。

劉宋農業和手工業發達，加上江河交通便利，使得商業日漸發達，江南社會穩定地朝貨幣經濟與商品經濟發展，甚至連江北的漢中地區，也在劉宋中期開始使用貨幣。但由於國家控制的銅礦不足，使得幣制屢變，質量不精。市場上有普通的生產用品、生活用品與奢侈品，商賈小者坐販於列肆，大者轉運於四方，而凡是大批運進的商品買賣，多是世族莊園所生產的經濟作物。商稅是朝廷收入的大宗，然而世族有免關稅權，在任期屆滿時帶著大批貨物作為「還資」，然後轉販各地。商業重鎮有建康、江陵、成都、廣州、广陵等地。建康是三吴的經濟中心。會稽、吳郡、餘杭居次。廣州是海上貿易重鎮，貿易對象有东南亚各國、天竺、獅子國、波斯等國。江陵是關中、豫州、益州、荆州、交州、梁州的轉運站。成都不僅商業繁盛，也是蜀錦的重要產地。
托马斯·爱迪生
Section: 門洛帕克实验室

因為直流電在長途傳輸下會不斷的損失，所以每隔一段的距離就要增設發電站，有著諸多缺點和限制，而交流電則可以通過變壓器升到非常高的電壓，用細導線輸送，再於目的地降低電壓給電力用戶。

為了打擊對手發明的交流電，愛迪生以交流電電死狗，甚至是用交流電處決大象，以讓大眾對於交流電產生危險的印象，最後甚至參與電椅的研發。然而，史上第一位受刑者威廉·凱姆勒卻因為電流不足，首次電擊仍讓其有呼吸，第二次電擊讓他的皮下血管破裂流血、身體著火卻仍然不死。直至第三次電擊威廉·凱姆勒才死去，但已是行刑後第8分鐘。一位在場目擊的記者形容這是「一個可怕嚇人的場面，遠比絞死還糟」。

愛迪生與乔治·威斯汀豪斯等數家電力公司發生的競爭，初期因愛迪生對交流電危險的抹黑以及其他電力公司的技術不足而佔優勢，但後期乔治·威斯汀豪斯找上有著「交流電之父」之稱的尼古拉·特斯拉彌補了技術上的缺失，並靠著較低的成本贏下世博會的電力供應權。目前的電源供應系統分為直流（DC）和交流（AC）兩種，其中愛迪生為了點亮電燈先發明了直流電（DC），而在愛迪生手下工作的特斯拉則開發了交流電，但愛迪生始終不認同交流電系統，特斯拉出走後成立自己的公司但以失敗告終，窮途末路之境被乔治·威斯汀豪斯找上，從此愛迪生將特斯拉視為敵人。
托马斯·爱迪生
Section: 婚姻

在19世纪80年代，愛迪生在佛羅里達州麦尔兹堡購買物業，并且建造的「森密諾爾小屋」作為避寒的別墅。汽車巨頭亨利·福特的避寒的別墅就在愛迪生的別墅幾百英尺的地方。愛迪生對汽車行业也有很大的贡献。他們的友誼一直维持到愛迪生去世。

1886年2月24日，39岁的爱迪生在俄亥俄州阿克伦城與19歲的米娜·米勒結婚。他們也有三個孩子：馬德琳・愛迪生、查爾斯·愛迪生（爱迪生去世后接手了公司，并且參選且担任新澤西州長）和西奧多·愛迪生。米娜于1947年8月24日過世，享年80歲。
托马斯·爱迪生

爱迪生在美国中西部诞生并长大，早年他曾担任电报操作员，这启发了他最初的一些发明。1876年，他在新泽西州门洛帕克建立了他的第一个实验室设施，许多早期发明即在此完成。之后他又在佛罗里达州迈尔斯堡建立了一座植物实验室，与实业家亨利·福特和哈维·S·費爾斯通合作，并在新泽西州西奥兰治建有一座实验室，内设世界上第一座电影摄影棚——黑玛丽（Black Maria）。

愛迪生持有專利的發明物以對世界極大影響的燈泡、留聲機、活動電影攝影機、直流電系統、蠟製印刷滾筒等最為人知。他一生最偉大的兩項專利一項為留聲機，它可以保留並播放聲音；另外一項專利倍受爭議，即为世人所熟知的電燈泡，經過六年的漫長法庭鬥爭，最後以愛迪生成功獲得專利告終。爱迪生还是最早将组织化科学与团队合作原则应用于发明过程的发明家之一，并与许多研究人员和员工协作。他还创立了首个工业研究实验室。
中国抗日战争

中國抗日戰爭起源於19世紀末期至20世紀初期，中日俄三國之間長期地緣衝突與經濟蕭條的大背景。1931年9月18日，日軍發動九一八事變，在100天內佔領整個中國東北地區:608。次年3月1日，日本參謀本部及關東軍在中國東北地區建立一新傀儡政權，名為「滿洲國」:612。此事引發國際聯盟譴責。1937年日军发动卢沟桥事变，日军由北平郊外卢沟桥闖入平津地区，因拒不撤退而進犯华北地区，致使中日全面开战。8月13日，国民政府军事委员会委员长蒋介石发表自卫抗战书，在上海對日发动淞沪会战，中日在江浙周边大规模激烈会战数月。12月13日，中方南京保卫战失敗、首都南京失守，此後日軍在該地展開大屠杀；與此同時，國民政府移駐陪都重庆。中日熱戰在武漢會戰後暫時趨緩，日本改在新政策下緩和與蘇聯關係、在華北地區扶植親日傀儡，並推舉汪精卫另立國民政府，與重慶方面分庭抗禮。

1941年12月8日，日本艦隊突襲太平洋美国海軍基地珍珠港，太平洋其他地區日軍亦四出攻擊，美国、英國與日本互相宣戰，中國亦正式對日本及德國、意大利宣戰:689。ABCD包圍網逐漸形成。日本擴大戰事，主因在中國的消耗戰而資源吃緊，故欲奪取東南亞的石油和橡胶等资源，抗日戰爭遂併入第二次世界大戰亞洲戰場主線中。1943年11月，中、美、英三国元首發表《开罗宣言》，旨在使日本所竊取於中國之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中國。1945年7月26日，美、英與中国對日本发出《波茨坦公告》，重申開羅宣言，命日本無條件投降:712-713。同年8月14日，日本天皇敕令，保證實行波茨坦公告規定之條件；9月9日，日本中國派遣軍總司令岡村寧次向中國陸軍總司令何应钦投降，中日战争告終:715。
中国抗日战争
Section: 全面抗戰第二階段：戰略相持（1938年—1943年）

国民政府1938年11月劃分的十二個作戰區域，分別為第一戰區、第二戰區、第三戰區、第四戰區、第五戰區、第六戰區、第七戰區、第八戰區、第九戰區、第十戰區、魯蘇戰區和冀察戰區:409-410。

為孤立抗日力量，日軍強迫大批老百姓遷徙到其劃定之變相集中營，建立「集團部落」，使許多地方成為「無人區」，以此割斷民眾與抗日軍隊之聯繫:133。日本嚴格禁止老百姓在「無人區」居住和耕作；而在「集團部落」內部，則實行「米穀統制」政策，農民自己加工糧食之工具也被沒收；日軍規定農民生產之一切糧食果品統歸大倉，嚴禁私留或者買賣，否則受到嚴厲懲罰；生活在「集體部落」之老百姓已經失去一切人身自由:133。

日本軍製造「滿洲國」後，萬里長城成為它與華北地區之所謂「交界」地帶；從1941年秋到1942年秋，中國共產黨領導之八路軍沿長城一線建立帶狀之抗日根據地；日本軍感到威脅，在「滿洲國」軍配合下，把居民強行遷移到集團部落，將原來之村莊燒毁，不願意遷移之居民則被屠殺，結果在沿長城一線建立500公里以上之無人區；因此，大量農民失去家園，因飢餓與疾病而死亡:133。1940年10月2日至11月30日間，日軍在掃蕩八路軍晉冀魯豫邊區的太行區與太岳區時，下令：「這次作戰，與過去完全相異，乃是在於求得完全殲滅八路軍及八路軍根據地。凡是敵人地域內的人，不問男女老幼，應全部殺死；所有房屋，應一律燒毀，所有糧秣，其不能搬運的，亦一律燒毀，鍋碗要一律打碎，井要一律埋死或下毒。」
中国抗日战争
Section: 戰後影响

周恩来代表中华人民共和国政府声明，不承认《旧金山和约》的合法性。

在台北和约及旧金山和约中，日本聲明放棄台灣、澎湖群島、西沙群岛及南沙群岛之主權。最早從美國政府內部提出台灣地位未定論後，美國在冷戰期間希望國民政府放棄外島:153。另外一派学者則认为台北和約主權当然是归还给民国政府，而且約文第三條指出日本有關台澎包括債權之內的財產之處置對象為「在台灣及澎湖之中華民國當局及居民」。

中華人民共和国政府1956年4月宣布，对在押的日本战犯从宽处理。6月至7月，最高人民法院公开审判无一人被判处死刑或无期徒刑；同年，其他1,017名被认为罪行较轻、表现较好的日本战犯被免予起诉释放回国。1964年3月，在中国服刑的最后一批日本战犯共3人被特赦释放。
七七事变
Section: 事变经过時間表

7月15日，日軍在平、津地區已逾2萬，有飛機百架:5491。

7月16日，日軍至平津一帶兵力已達10萬以上:111。日軍在丰台強築機場:5496。日本中國駐屯軍對平津完成包圍:56。日本五相會議過陸相杉山元提議，對華北事件談判以7月19日為履行最後期限，不容許遷延；若談判不能圓滿達到目的，即大舉進攻中國:5496。日軍增援部隊先後到達北平附近:299。英國駐華大使試圖斡旋，提議中日停止調兵，為日本所拒:662。中國方面，擬定預備作戰命令，任馮治安為總指揮官，決定第一三二師一部守北平城，其餘所部協同第三十七師進攻丰台、通縣之敵:57。

7月14日，新任華北司令香月清司要求撤退北平駐軍、冀察中央機構及藍衣社、CC團，罷黜排日要人，徹底鎮壓共產黨活動，取締排日言論機關、學生運動及學校與軍中排日教育:660。中日雙方開始和平談判，中方代表陳覺生、鄧哲熙，日方代表華北駐屯軍參謀長橋本、參謀和知、專田等，就日方七項要求談判:5486。蔣介石設行營於石家莊:662。日本騎兵200餘人向北平南苑第二十九軍軍部進攻，為國軍擊退:5487。
七七事变
Section: 各方反应

7月10日，蔣介石向全國各行營、綏靖公署及各省市發秘密動員令，要求「全國各地方、各部隊仍應確實準備，勿稍疏懈，以防萬一」:56。蔣電調孫連仲第二十六路軍馮安邦、池峰城兩師，龐炳勳部一師一旅，劉戡第八十三師，速開保定、石家莊一帶，以備應援；另令第二十一師李仙洲，第二十五師陳耀明繼續開拔；又令第五十三軍萬福麟部向前推進，第十師李默庵部開拔，第十七師趙壽山，第八十四師高桂滋，第三軍曾萬鐘等部隊準備動員:5471。以阻止日軍進一步侵略的同時，也在進行軍事準備和部隊調動:164。

7月12日，中國國民黨中央決定，廬山談話會第一期7月17日召開，第二期月25日召開，第三期月5日召開:5478。蔣介石致電宋哲元：對日方針為不屈服，不擴大，就地抵抗:299。外交部於抗議之外，並於7月12日聲明，任何解決辦法，未經中央核准者，概屬無效；再電宋哲元，全力抗戰，勿為敵人所欺，7月11日之協議絕不能了事:662。命令黃河北岸中央軍集中保定、滄縣地區:299。秦德純、馮治安、張自忠密電蔣介石、馮玉祥稱：「蘆溝橋戰事復經磋商解決辦法，規定雙方會同派員監視前方部隊於現狀下各撤原防，刻下正在進行。惟彼不顧信義，能否履行，尚不敢必信。宛平城及鐵路橋仍為我軍駐守。」:5476
七七事变
Section: 背景

1901年八國聯軍攻入北京後，依《辛丑條約》約定，日本開始在華北駐軍。

清廷被推翻後，駐華日軍由「清國駐屯軍」改名「中國駐屯軍」，駐地就在蘆溝橋所在宛平城外。日本侵占中国东北后制造傀儡政權，1932年3月9日在長春成立满洲国:2557。

盧溝橋在北京西南郊，跨永定河（舊稱盧溝河）上:470。盧溝橋始建於1189年，成於1192年，長266.5米，寬約7.5米，由11孔石拱組成；橋旁建有石欄，共刻有石獅485個:470。盧溝橋高10餘米，經馬可孛羅推崇，西方人稱為馬可孛羅橋:660。全國重點文物保護單位，其旁另建有新橋；橋東附近宛平城，1937年「七七盧溝橋事變」從這裡開始:470。
哈萨克斯坦
Section: 名称

在钦察语中，「」的意思为：独立自主的、心灵自由的，也暗示了欧亚游牧民族的独特文化；「斯坦」（-stan）则来源于波斯语的后缀 ，指「地方」，所以根据此，「」是指「哈萨克人之地」。现在「哈萨克族」所指代的通常是指包括在中华人民共和国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦、哈薩克斯坦和其他一些地区的哈萨克族人。

「人」（哈薩克語：；俄語：）这个称谓的创造，则包括在哈萨克斯坦境内的所有公民。

2014年2月6日，哈萨克斯坦的总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫会见民众代表时，建议把国名改为「哈萨克耶烈」（哈薩克語：）。这样改后国家名字在哈萨克语中的字面意义就为「哈萨克人的国家」。
哈萨克斯坦
Section: 文化

a 古尔邦节為伊斯蘭教的宰牲節。

哈薩克境內有三個联合国教育、科学及文化组织定義的文化及自然遺產，包括霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓、泰姆格里岩石畫及科加勁自然保護區。

現為亞洲奧林匹克理事會的成員，但自2002年起在足球上為歐洲足球協會聯盟成員。

在俄羅斯殖民以前，哈薩克人以游牧為主要經濟活動，並文化發展相當發達。伊斯兰教由阿拉伯人於8世紀引進該地區，起初傳布於突厥斯坦，並向北擴張，薩曼王朝積極進行傳教，鞏固了該地區的伊斯蘭教發展，欽察汗國於14世紀時進一步把伊斯蘭教傳播於此地區的部落。
哈萨克斯坦
Section: 历史

1998年，哈萨克斯坦政府将首都由第一大城市阿拉木图迁至阿克莫拉州的阿克莫拉，并将该城改名为阿斯塔纳。

2017年，哈薩克於首都阿斯塔纳舉行2017年世界博覽會，主題為「未來能源」。參加該次世界博覽會的國家和國際組織分別達到115個與22個。

1986年發生阿拉木图十二月事件為蘇聯時期哈薩克最大規模的一場學生運動。1990年10月25日，发表主权宣言。1991年12月10日，改称为哈萨克斯坦共和國。1991年12月16日，宣布独立。同年12月21日加入獨联体。
中亚
Section: 文化

伊斯兰教是中亚五国、阿富汗、中国新疆以及巴什科尔托这样的外围地区都是最主要的宗教。中亚的大部分穆斯林都属于逊尼派，但在阿富汗和塔吉克斯坦也居住者相当一部分什叶派穆斯林。

琐罗亚斯德教大约在公元前6世纪中期，瑣羅亞斯德在伊朗高原西北隅开始了其先知的传道生涯，琐罗亚斯德教在伊斯兰化之前是中亚最主要的宗教，至今在中亚仍有重要影响。例如中亚五国都会庆祝的纳吾肉孜节最初即是琐罗亚斯德教的节日。

中亞有一種至少一千年歷史的即興口述詩歌。這種詩歌一般是由吉爾吉斯和哈薩克斯坦的即興詩人阿肯配以一種弦樂器唱出，即吉爾吉斯的火不思或哈薩克斯坦的冬不拉。這種傳統源自早期的吟遊詩人和口述史學家。一部分中亞人學習吟唱瑪納斯史詩（Manas）。瑪納斯是吉爾吉斯族的英雄史詩，專門學習瑪納斯但不會即興吟唱的人則稱為 Manaschis。在蘇聯時代，阿肯的演奏受到蘇維埃官方同化為政治宣傳工具，其受歡迎程度曾一度因此而下降。雖然仍然被政治家利用作宣傳工具，阿肯演奏在蘇聯解體後再次受到歡迎。2005年華盛頓郵報文章曾指出阿肯即興詩歌與現代西方饒舌的相似之處。
中亚
Section: 历史

在前伊斯兰化时期和突厥化早期，中亚南部主要居住着使用伊朗语的族群。在这些古代的伊朗定居民族中，粟特人和花剌子模人扮演者重要的角色；而斯基泰人和之后兴起的阿兰人则过着半游牧的生活。到了公元5世纪，突厥人开始进入中亚地区，这样的迁徙一直持续到了公元10世纪。而在13世纪到14世纪间，蒙古人入侵中亚，几乎整个中亚都成了察合台汗国的领土。

到了16世纪，游牧民族在中亚的优势终结了，火器的大规模发展让定居民族取得了支配权。俄罗斯、中国以及其他强大的帝国逐步扩张，到19世纪末，已经占领了中亚大部分土地。俄国十月革命之后，中亚西部成了苏联的一部分；而东部则成了中华民国的新疆省，1949年之后属于中华人民共和国，1955年建立了新疆维吾尔族自治区。蒙古独立建国，但却成了苏联的卫星国。阿富汗则是一个深受苏联影响的国家，并在1979年遭到苏军入侵。
中亚

苏联解体后，中亚成了亚洲中部现已独立的五个前苏联加盟共和国——哈萨克（1878万人）、吉尔吉斯（652万人）、塔吉克（954万人）、土库曼（603万人）、乌兹别克（3347万人）以及阿富汗等国的总称。虽然关于中亚的定义没有得到全世界范围的认可，但这一地区有着一些显著特征。例如，在历史上，中亚地区的主要居民属于游牧民族，而这块区域也是丝绸之路的重要组成部分。因为这个原因，这一区域成了东亚、西亚、南亚、和北亚各个民族、各种宗教以及各种思想的交汇之地；到了近现代，西欧殖民者和美苏争霸又在此区域兴起各种霸权争夺，产生了古老与现代的思想交汇。

中亚最早的民族已经不可考，因为缺少文字和聚落的遗存物，许多零星遗迹也无法得到有效断代与确认。自公元前2世纪起，从塔克拉玛干绿洲越过葱岭西迁而来的大月氏人征服了本地民族大夏人，逐渐融合成了新的民族。月氏人与西亚两河流域的安息人长期在此地区共存，而版图此消彼长。此时中亚的主要民族或政权有原本的大夏、大宛，西迁来的大月氏以及更偏北方的乌孙。由于缺乏历史样本，现在已经很难知道当时这些民族的具体人种，但根据中国史书记载，除了乌孙明显具有高加索人種特征外，本地的土著民族“深目多髯”，即眼窝较深、胡须较多，并没有任何肤色、瞳色、髮色的明显差异；而月氏人与敦煌、祁连山南部的羌人同族，应当属于黄种人。
吉尔吉斯斯坦
Section: 行政區劃

國劃分為七個州（oblasty; pl. oblastlar）、；兩個獨立市（shaary; pl. shaar），州、市下設區，全國共有60個區（raion）。

比什凱克（首都）

巴特肯州（Batken，首府位於巴特肯）

楚河州（Chuy，首府位於比什凯克）

賈拉拉巴德州（Jalabad，首府位於賈拉拉巴德）

納倫州（Naryn，首府位於納倫）

奧什州（Osh，首府位於奧什）

塔拉斯州（Talas，首府位於塔拉斯）
吉尔吉斯斯坦
Section: 歷史

察合台汗國原为铁木真次子察合台的封地。初领有西辽旧地，包括天山南、北路與裕勒都斯河和瑪納斯河流域及今日阿姆河、锡尔河之间的中亚河中地区（最強时由阿尔泰山至咸海）。初時建都於阿力麻里附近的虎牙思（固尔札），即今日中華人民共和國新疆霍城县水定镇西北。察合台汗国君主都哇与窝阔台汗国君主海都联合，屡与元朝军队争战，终忽必烈一朝未断，并一度攻占漠北哈拉和林。至公元1304年始与海都子察八儿与元成宗讲和。

西遼（1124年-1218年）是契丹人耶律大石建立的國家，後擴張到中亞，首都虎思斡魯朵（今吉爾吉斯托克瑪克附近的布拉納城遗址），一時成為中亞強國。1218年被成吉思汗的蒙古帝国軍隊滅亡。西遼舊地在1222年被成吉思汗分給次子察合台，察合台汗國後來形成中亞廣泛使用的察合台語（後發展為維吾爾語和烏茲別克語）。
吉尔吉斯斯坦
Section: 政治

過渡政府领导人正在發展新的治理結構並著手解决重要的憲法爭議。國家團結委員會宣布，六月將舉行总统选举，而在其三個月之後將舉行國會選舉。

2005年吉爾吉斯政局動盪，針對議會第二輪選舉中的舞弊行為，陸續有示威活動，其訴求演變為要求政府辭職。3月24日，上萬反對者聚及在比什凱克要求總統以及他的政府辭職，亦即是「鬱金香革命」。總統阿卡耶夫先逃到哈薩克，最後到達莫斯科。3月28日，吉爾吉斯新一屆議會選舉出反對派領導人、前總理巴基耶夫為政府總理，並代行總統的職責。当时在莫斯科的總統阿卡耶夫於4月4日辭職。

2002年3月發生在南部阿克塞區六名抗議任意拘捕反对黨政治人物的民眾遭警察射殺的事件，引發了全国性抗议。在民間社團和反對黨代表的參與之下，阿卡耶夫總統啟動了憲法改革進程。此進程最初有政府、民間、和社会代表的廣大参與和開放對話，產生了2003年2月投票過程有缺失的公民投票。公民投票通過的憲法修正案導致了總統擴權和國會與憲法法庭弱化。根据新憲法，在2005年的國會選舉之後，原先的两院制國會將成為75席的單院國會。
伊曼努尔·康德
Section: 生平

與德國啓蒙運動時期的諸多學者和偉人一樣，康德出身贫寒。喬治夫婦一共生育了9個孩子，伊曼努尔·康德排行第四，但除他之外祇有一個姊姊、兩個妹妹和一個弟弟活到成年。他的全家都是虔誠的新教徒，康德在出生翌日就受洗，而且由於其生日是普魯士曆的「以馬內利日」，得到教名以馬內利（），並且成為他日後的名字。

母親對他影響尤其深遠。康德在自傳中寫到：「她為我種下第一粒善的種子，使我的心靈朝向大自然，喚醒並擴大了我的智力，她的教誨對我一生都有極大的影響」。母親很珍視這個身體羸弱的兒子，還引導他皈依虔敬主義。康德在成年後很重視虔誠派的道德修養。
伊曼努尔·康德
Section: 哲学思想综述

康德把全書大致的分為了五部份：“1.先驗感性論，2.先驗邏輯論，3.先驗分析論，4.先驗辯證論，5.先驗方法論”

“先驗感性論”主要是闡明只有通過人的感性知識(接受能力)所先天具有的直觀形式，即“空間”和“時間”兩大要素，去整理自在之物（的表象，即现象界）刺激感官的感覺材料，才能獲得確定的感性知識；同時，空間和時間也是數學知識的先天直觀形式。

在導言中，康德提出了全書的總纲：純粹理性的總任務是要解決“先天的綜合判斷”如何可能的問題。他将先天综合判断分为了三类：数学判断、自然科学判断和形而上学判断。並按這總問題細分了以下的三個問題：1.纯粹數學如何可能？2.纯粹自然科學如何可能？3.形而上學作為科學如何可能？
伊曼努尔·康德

他的認識論与倫理學分别是论证知识和道德的，他批判和吸收了英国经验主义（休谟、贝克莱）与欧陆的理性主义（主要是沃尔夫-莱布尼兹的理性传统），对德国唯心主义（费希特和黑格尔）与浪漫主义影响深远。認識論(《純粹理性批判》)與倫理學(《實踐理性批判》)構成康德哲學的两大部分，前者关于「现象界」；后者关于「意志自由」是对立和二分的。两者的中介成为康德“批判哲学”的终结思，自然与自由的沟通和统一就在于《判斷力批判》中。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。

康德有其自成一派的思想系統，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将感性直观（经验）转化为知识的能力——纯粹知性概念（即“范畴”），以及将知识外的理念（如上帝，靈魂不朽，自由意志）加以实践的能力——纯粹理性概念，都是理性的功能，是人与生俱来的，没有它们我们就无法理解世界。
乌兹别克斯坦
Section: 经济

农业人口占该国28%的劳动力，贡献了GDP的24%（2006年的数据）。官方统计的失业率很低，而不充分就业（特别是在农村地区）据估计至少有20%。棉業對烏茲別克的經濟相當重要，在棉花收获的季节，所有的学生和老师都被动员去田里帮忙收棉花，并且是义务性质的（相關內容可見烏茲別克童工問題）。由于该国使用童工，导致一些公司，包括Tesco、C&A、Marks&Spencer、Gap和H&M共同抵制乌兹别克斯坦生产的棉花。

乌兹别克斯坦的人均国民总收入很低（2006年以当时美元币值算为610美元，按购买力平价算为2250美元）。这排在209个国家中的第169位；在12个独联体国家中，只有吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦的人均国民总收入比其低（2006年）。经济生产集中于日用品。该国现在是世界第6大棉花生产国和第2大棉花出口国、世界第7大黄金生产国。同时该国也是区域内重要的天然气、煤、铜、石油、银和铀生产国。
乌兹别克斯坦
Section: 历史

870年到1212年，锡尔河下游三角洲地区的乌古斯人家族的阿弗剌昔牙卜家族的后裔创建的喀喇汗朝（黑汗）王朝統治。統治後期（12世纪－13世纪）由西遼監督統治。

1212年－1220年，花剌子模沙朝（1194年－1220年12月）在1210年代開始管理河中。

約公元前1000年，伊朗游牧民族由今屬哈薩克的北部草原地帶向南遷徙，沿着中亚的河流建立了灌溉系统，并在布哈拉和撒馬爾罕建立了城镇。

公元前328年，亞歷山大大帝將此地納入他的馬其頓帝國管轄之內。

公元7世紀中期以後，阿拉伯人開始征討河中地區，此地成爲阿拉伯帝国的領土，居民皈依伊斯蘭教。
乌兹别克斯坦
Section: 外交

早在两千多年前，通过丝绸之路中国与乌兹别克斯坦就有往来。1992年1月，两国建交，此后中乌关系始终保持健康稳定发展，高层交往日益密切。2011年，卡里莫夫訪問中國大陸時與中華人民共和國簽定一系列貸款和投資協議，中華人民共和國由此進入烏國的石油產業。过乌境的“中国－中亚”天然气管道运营顺利，近年交易量也逐年增長。2012年開通了納沃伊（烏）－天津（中）的貨運航線，未來計劃將此運輸線延長到上海和廣州。而塔什干（烏）至烏魯木齊（中）的客運航線也恢復營運。而目前，規劃多年的中國—吉爾吉斯斯坦—烏玆別克斯坦鐵路交通興建計劃，因吉國方面在2012年的反對而暫告停頓。2012年，中乌双边贸易额达28.75亿美元，创历史新高。

两国簽訂的中乌工业园等合作项目稳步推进，两国贸易结构也由以前单纯的原料资源贸易（天然氣、鈾精礦、稀土、棉纤維、化肥等等）向非资源和投资领域拓展。由中國國家開發銀行以及中國進出口銀行对乌的投资总额已超过40亿美元，中華人民共和国已成乌兹别克斯坦第二大贸易伙伴国、第一大投资国、第一大棉花买家、第一大电信设备和土壤改良设备供应国。两国的人文交流也日益密切，2005年建立塔什干孔子学院。第二家“孔子学院”亦將開设。烏國研究學者曾對中方人士指出，烏境曾挖掘出許多帶有明顯中國特色的絲路文物。中烏雙方的高等教育留學生人數也正逐年增加中。在新疆維吾爾自治區中約有3萬人左右的烏孜別克族生活。
塔吉克斯坦
Section: 经济

截至2024年，塔吉克斯坦经济呈现显著增长，国内生产总值（GDP）达1543亿索莫尼（约合142亿美元），较2023年增长8.4%，较2019年的79亿美元水平实现近一倍跃升。按总人口1036万计算，人均GDP约1370美元，预计2025年经济增速将维持在7%，主要依赖矿业开发，冶金与基础设施投资驱动。

工业产值占GDP比重超过三分之一，2024年工业总规模达530亿索莫尼（约48亿美元），其中采矿业占17亿美元。

塔吉克斯坦为全球第二大锑生产国（2023年产量2.1万吨，占全球26%），2025年锑产量目标3万吨，预计贡献产值17亿美元。
塔吉克斯坦
Section: 行政區劃

全國共分為三個州、一個區、一個直轄市。各州和中央直辖区下分为62区（raions）、14区级市和2个hukumat。

分別為：

戈爾諾－巴達赫尚自治州（Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон）
霍羅格1（Хорӯғ）

索格特州（原列寧納巴德州）
苦盏1（Хуҷанд，舊名列寧納巴德/Ленинобод）
伊斯法拉（Исфара）
科尼博多姆（Конибодом）
彭吉肯特（Панҷакент）
塔博沙尔（Табошар）
伊斯塔拉夫尚（Истаравшан），舊名烏拉秋別（Ӯротеппа）
塔吉克斯坦

塔吉克斯坦共和国（塔吉克語：；俄語：），简称，是一个位于中亚地区的内陆国，与阿富汗、烏茲別克斯坦、吉尔吉斯斯坦和中华人民共和国接壤。首都跟最大城市為杜尚別。

现在构成塔吉克斯坦的领土以前是几个古代文化的发源地，包括新石器时代和青铜时代的萨拉子目城 ，后来是不同信仰和文化的人统治的王国，包括巴克特里亚·马尔吉亚纳文明体、安德罗诺沃文化、佛教、基督教景教、印度教、拜火教、摩尼教和伊斯兰教。该地区曾被许多政权统治，包括阿契美尼德帝国、萨珊帝国、嚈哒帝国、萨曼帝国、蒙古帝国、帖木儿帝国、布哈拉汗国、俄罗斯帝国和苏联。在苏联境内，该国的现代边界是在1929年成为正式的苏维埃共和国之前，作为乌兹别克斯坦一个自治共和国划定的。

塔吉克斯坦是一个由四个一级行政区组成的總統制共和國。塔吉克斯坦的大部分人口属于塔吉克族，他们讲塔吉克語——第一官方语言。塔吉克斯坦是与阿富汗和伊朗并列的三个波斯语国家之一。俄语被用作民族间的官方语言。虽然国家在宪法上是世俗的，但96%的人口在名义上都信奉伊斯兰教。在戈尔诺-巴达赫尚州，尽管人口稀少，但语言却非常多样化，鲁沙尼语、舒格南语、伊什卡希米语、瓦罕语和塔吉克语是其中的几种语言。山区覆盖了全国90%以上的面积。它是一个发展中国家，经济处于过渡期，高度依赖外汇、铝和棉花生产。塔吉克斯坦是联合国、独联体、欧安组织、伊斯兰合作组织、经济合作组织、上海合作组织和集体安全条约组织的成员，同时也是北约的和平伙伴。
土库曼斯坦
Section: 地理

土库曼斯坦全境大部是低地，平原多在海拔200米以下，80%的領土被卡拉庫姆沙漠覆蓋，餘下的大多數都屬於橫跨土库曼斯坦、烏茲別克及哈薩克的圖蘭低地的範圍。南部和西部為科佩特山脈和帕羅特米茲山脈，最高點有2,912米。位於最西方的土库曼巴爾坎山脈及位於最東方的庫吉唐套山脈（Kugitang）是其比較重要的高地。主要河流有阿姆河、捷詹河、穆爾加布河及阿特列克河等，主要分佈在東部。於1967年建成的卡拉庫姆運河長達1,400公里，橫貫東南部並灌溉面積約30萬公頃。

土库曼斯坦位處於喜馬拉雅——地中海地震帶上，時常受地震威脅。首都阿什哈巴德曾經在1948年10月6日發生災難性的地震，導致多人罹難。

土库曼斯坦位處亞洲大陸的中心處，故此屬於典型的溫帶大陸性氣候，這裡是世界上最乾旱的地區之一。年度平均溫度為14℃-16℃，日夜和冬夏的溫差很大，夏季氣溫長期高達35℃以上（在東南部的Karakum曾經有50℃的極端紀錄），冬季在接近阿富汗的山區Gushgy，氣溫亦可以低至-33℃。年降水量則由西北面沙漠的80毫米，遞增至東南山區的每年240毫米，雨季主要在春季（1月至5月）。科佩特山脈是全國降雨量最高的地區。
土库曼斯坦
Section: 政治

土庫曼總統為國家元首兼政府首腦，同時兼任部長會議主席（總理）。土库曼斯坦现任总统为謝爾達爾·別爾德穆哈梅多夫，他于2022年3月19日起出任，承繼其父親庫爾班古力·別爾德穆哈梅多夫的職位。

土库曼斯坦议会，与土库曼斯坦人民委员会共同组成土库曼斯坦两院制国家立法机构。议会由125名议员组成，每届议会任期5年。议会由议长、副议长领导，下设5个委员会，分别为维护人权和自由委员会，科学教育和文化委员会，经济和社会政策委员会，国际和议会交流委员会，地方代表权力和自治机构工作委员会。委员会分为常设与非常设委员会。

土库曼斯坦的前身為蘇聯的一個中亞地區加盟共和國，在1991年蘇聯解體之后，成为獨立國家，實行總統制。自1985年加盟共和國時期就出任當時的土库曼共产党中央第一書記的薩帕爾穆拉特·阿塔耶維奇·尼亞佐夫，在1991年12月繼任土库曼斯坦總統，隨即將擁護其執政的土库曼共產黨改名為土库曼斯坦民主黨，落實該黨配合土库曼斯坦政府的施政和政治立場。獨立後的土庫曼斯坦雖然有加入獨立國家國協，然而該國從未批准過國協憲章，目前是以聯繫國身份參與該組織。
土库曼斯坦
Section: 歷史

7世紀，阿拉伯人征服土库曼後，當地人民逐漸改信伊斯蘭教。烏古斯人在8-9世紀來到這裡。

蒙古帝国在1219年—1221年征服花剌子模後，土库曼归属察合台汗国。1370年—1506年，帖木儿帝国时代，才基本形成土库曼民族。

公元前3000年，土库曼境內出現階級社會。约公元前2000年，以饲养马匹的古伊朗部落斯基泰人漂流至此。公元前600年左右後，先后被阿契美尼德王朝、塞琉古帝国、大夏統治。後來被安息帝國之阿尔沙克王朝（前247年—224年）統治，期間又被贵霜帝国入侵。
蒙古国

當前蒙古國的國土是古代匈奴、鮮卑、柔然、突厥、黠嘎斯、回鹘、契丹等，多個游牧民族生活和建國的地區。1206年成吉思汗建立了蒙古帝國，1271年他的孫子忽必烈建立元朝，元朝滅亡後蒙古人退回蒙古草原，但經常在邊境與明朝發生衝突。16到17世紀起蒙古開始受到藏傳佛教影響，17世紀末時蒙古全境被納入清朝統治範圍，1911年清王朝崩潰後外蒙古宣布獨立為大蒙古国，但此時蒙古尚缺乏其他國家的外交承認。1921年人民革命在紅軍支援下成功，1924年建立奉行社會主義的蒙古人民共和國，成為蘇聯東方陣營內的衛星國，直至1945年中華民國确认蒙古獨立，其主權國家地位才被國際社會公認。1989年東歐劇變後，蒙古亦在1990年初發生了民主革命，而后于1992年頒布了一個實行多黨制的新憲法，並開始向市場經濟過渡。

蒙古國（蒙古语：，西里尔字母：，發音：[mɔŋɢəɮ ʊɮs]），簡稱蒙古，是東亞的單一半總統制共和國，與俄羅斯聯邦和中華人民共和國接壤，是內陸國家，首都及最大城市為烏蘭巴托。蒙古國行政區劃分為21個省和1個直轄市首都烏蘭巴托，領土面積為1,564,116平方公里。蒙古國是世界上國土面積第19大的國家，也是僅次於哈薩克斯坦的世界第二大內陸國家，人口约360萬（2024年），是世界上人口密度最低的主權國家。蒙古國可耕地較少，大部分國土被草原覆蓋，北部和西部多山脈，南部是戈壁沙漠，30％的人口從事游牧或半游牧。蒙古國的主要宗教為藏傳佛教，主要民族為蒙古族，亦有哈萨克等少數民族分佈於西部，人均國內生產總值接近6,000美元（2023年）。蒙古於1997年加入世界貿易組織，並持續尋求在地區經濟和貿易的參與機會。
蒙古国
Section: 外交

蒙古軍方與日本自衛隊互動頻繁，一直在向日本防衛大學派遣留學生及持續參加防衛省主持的各種講座，2004年防衛大學校長曾對蒙古進行官方訪問。

2013年3月30日，日本首相安倍晉三訪問蒙古，是2006年前首相小泉純一郎以來首次的日本首相訪問。

2025年7月6日-13日，日本天皇和皇后德仁夫妇访问蒙古。这是历史上首次天皇访问蒙古，并且长达8天。在欢迎晚宴上，天皇演奏了小提琴。

现时的蒙越关系起源于1954年蒙古人民共和国与越南民主共和國建立外交关系，蒙越双方签有友好互助条约。。
蒙古国
Section: 政治

在2003年，蒙古支持伊拉克战争，并派出数个由103至180名士兵组成的特遣队到伊拉克。约130名士兵目前部署在阿富汗。在联合国授权下200名蒙古士兵部署在塞拉利昂，以保护联合国獅子山特别法庭。2009年7月，蒙古决定向乍得派遣一个营，以支持联合国中非共和国和乍得特派团。

1996年蒙古议会通过的政府《施政纲领》明确规定，将建立一支精干的职业军队，强化边防军，在国防政策中优先运用政治－外交手段。实行义务兵役制，1998年起增加替代、契約兵役和抵偿服役制。1992年起服役期改为一年。目前，现役常备兵力约91,500名，储备兵力约137,000人。武装力量基本建制改为旅级单位。
蒙古族
Section: 文学艺术

作品都有一個完整的故事，可獨立成篇。其中部分故事情節方面有一定的聯繫，但大多數作品情節不連貫，貫穿《江格爾》的是共同的正面人物形象。《江格爾》故事繁多，歸納起來大致有三類主要故事情節，結義故事、婚姻故事及征戰故事，其中又以征戰故事在《江格爾》最為常見。內容多具強烈的愛國情懷、英雄主義及大型史詩，富有浪漫主義色彩，內含蒙古民間創作的藝術傳統和藝術手法，還採錄民間文學的各種韻文樣式，故《江格爾》在蒙古文學發展史上有著崇高的地位。

現代文學代表著作

現代著名作家：納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫、瑪拉沁夫、阿·敖德斯爾、安柯沁夫、扎拉嘎胡，劇作家朝克圖納仁、雲照光等

《江格爾》為蒙古英雄史詩，與藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被譽為中國少數民族三大史詩，以口頭流傳的方式在民間流傳至今，經過歷代民間說書人的加工、豐富，如今的《江格爾》成為一部大型的英雄史詩，具有豐富的思想內容，目前已採錄到60多部，長達10萬行左右。這部史詩是以英雄江格爾所命名，而關於江格爾一詞的歷史解釋不一，也無明確的來源。此外，江格爾也是《江格爾》中的主角，傳說中江格爾為奔巴地區的首領烏宗·阿達爾汗之子。
蒙古族
Section: 名人

德德玛：女中音歌唱家。

布仁巴雅尔：歌手、作曲家，中国国际广播电台蒙语节目的主持人，由于2006年春晚与家人演唱《吉祥三宝》而得到关注。

乌兰夫：中国人民解放军开国上将，曾任中华人民共和国副主席，有“蒙古王”之称。

李準：小說家和劇本家。

斯琴高娃：著名女演员，已经加入瑞士国籍。

斯琴格日乐：歌手、诗人。

斯琴高丽：中国大陸女歌手、演员。

孟克巴特尔：中国著名篮球运动员。

齐·宝力高：马头琴演奏家。

白岩松：记者、主持人。
蒙古族
Section: 宗教与信仰

蒙古族的牧民、獵民非常崇拜火，因為在薩滿教認為萬物皆有靈的觀念下，認為火是天地分開時所生，於是對「渥德噶賴汗．額赫」也就是火神母更加的崇敬。火祭分為年祭和月祭。

年祭在陰曆臘月二十三日舉行，在長者主持之下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆裡，作為感謝火神的祭品，感謝其庇佑，並祈禱來年豐收。月祭通常在每月初一、初二舉行。

每年農曆五月12、13日為蒙古的祭敖包日，供祭整熟牛羊肉、哈達、奶酒和奶製品等祭品，有條件的地方須請喇嘛法衣、法帽擺陣焚香、誦經，在主祭人致禱告詞後，眾人膜拜敖包祈禱，祈求天帝保佑風調雨順、人畜平安，最後往敖包上添加石塊或柳條進行修補，並懸掛新的經帆或五色布條。在祭祀儀式結束過後，常舉行騎馬、射箭、摔角等競技活動。
察哈爾省 (中華民國)
Section: 行政區劃

察哈爾省政府直轄區，轄張家口市及萬全、宣化、懷來、懷安、張北5縣。

第一區，專署駐多倫縣，轄多倫縣、寶昌縣、沽源縣3縣。

第二區，專署駐新明縣，轄新明縣、尚義縣、商都縣、康保縣4縣。

第三區，專署駐龍關縣，轄龍關縣、崇禮縣、赤城縣、延慶縣4縣。

抗戰勝利後，全省劃為4區，張垣市及萬全、宣化、懷來、懷安、張北5縣直屬省政府。行政院於民國三十六年（1947年）6月核准備案。同年8月6日置第四區，民國三十七年（1948年）4月27日置第一區行政督察專署。各區轄縣如下：
察哈爾省 (中華民國)
Section: 政府

趙戴文：1928年6月 - 11月1日

中华民国察哈爾省政府主席

趙戴文（1928年10月－1928年11月）

李培基（1928年11月－？代理，未到任）

楊愛源（1928年11月－1931年1月）

鹿鍾麟：1926年4月26日 - 8月

高維嶽：1926年8月27日 - 1927年8月18日（张作霖任命）

高維嶽：1927年8月18日 - 1928年8月（安国军政府任命）

张会诏：1928年8月15日 - ？（阎锡山任命护理）
察哈爾省 (中華民國)
Section: 歷史沿革

清朝時期稱「張垣特區」，「口北三廳」等属直隶省。民國二年（1913年）北洋政府設置察哈爾特別區。民國十七年（1928年）国民政府改置為省。

民國二十二年（1933年）長城戰役之後，日軍越過長城，向華北滲透，並於該年春佔領察哈爾部分地區。馮玉祥、吉鴻昌、方振武等人在張垣於1933年5月26日成立察哈爾民眾抗日同盟軍，於6月開始向察哈爾省和熱河省的日軍發動進攻，在7月中旬將日軍全數逐出察哈爾省，此為九一八事變以來中國軍隊首次收復失地。同時在南京國民政府以實現軍令統一為由，派軍進逼張垣之下，同盟軍被迫解散。

1937年至1945年抗戰期間，察哈爾省被日本佔領並成為德王領導的日本控制區蒙疆的一部份。民國三十四年（1945年）5月至6月，晉察冀邊區的八路軍，發起察南戰役，攻下懷安、漱源等縣城，並向平綏路兩測和察北地區發展。8月15日日本投降後，蔣中正命令國軍沿平綏、同蒲、平漢、津浦等鐵路，向華北推進受降。其中，傅作義部隊則沿平綏線已逼近張垣。為了阻止傅作義部隊東進，中共晉察冀軍區、晉綏區軍進結5.3萬主力對傅作義發起攻擊，傅作義被迫西撤。民國三十五年（1946年）中共發起大同集寧戰役，傅作義乘中共主力在大同之際，率領36集團軍奇襲奪取了中共華北區中心城市張垣。
外蒙古
Section: 历史

斯大林去世后，1953年周恩来非正式地向后来的苏联领导人赫鲁晓夫提出外蒙古回归问题，再次遭到拒绝。

1962年，中华人民共和国与蒙古人民共和国正式划定边界。中苏关系紧张后，蒙古与中华人民共和国的关系也随之冷却。直到1980年中期，两国关系得以缓和改善。

1945年，中华民国和苏联签订《中苏友好同盟条约》，中共对此表示支持。

1949年1月，在中华人民共和国建国前夕，毛泽东曾非正式向苏联提出外蒙古回归问题，遭到苏联的拒绝。

1949年10月16日，中华人民共和国与蒙古人民共和国建交。
外蒙古
Section: 範圍

清代外蒙古喀爾喀四部：

土謝圖汗部二十旗，即汗阿林盟。由庫倫辦事大臣管轄。

車臣汗部二十三旗，即克魯倫巴爾和屯盟。由庫倫辦事大臣管轄。

賽音諾顏部二十二旗附额鲁特部二旗，即齊齊爾里克盟。由烏里雅蘇臺將軍管轄。

札薩克圖汗部十八旗附輝特部一旗，即札克畢拉色欽畢都爾諾爾盟。由烏里雅蘇臺將軍管轄。

1913年《中俄声明》另件第五款确定外蒙古自治区域，尚包括唐努乌梁海与科布多：

唐努乌梁海領唐努乌梁海五旗及三佐领所辖地区。在清代由烏里雅蘇臺將軍管轄。
成吉思汗
Section: 性格与成就

艾骛德曾提出，成吉思汗的诸多价值观，尤其他对井然有序社会的重视，皆源于他动荡的年少时光。成吉思汗将忠诚视为至上品德，相互忠诚亦成为他新建国家的基石。成吉思汗不难获取他人的效忠：他年少时便极具领袖魅力，众多人舍弃原有社会角色前来投奔便是明证。虽说赢得成吉思汗的信任殊为不易，但若他认定对方忠诚可靠，便会回报以全然的信任。成吉思汗因对追随者慷慨大方而为人称道，对过往的援助定会毫不犹豫予以回报。在1206年忽里勒台上最受尊崇的那可儿，皆是自始至终追随他的人，以及曾在他身处困境时与其立下班朱尼河盟誓者。成吉思汗会通过征税来为那些战死沙场或生活困窘的那可儿的家属提供衣物与生计，担起照顾他们的责任。

草原财富的主要来源是战后劫掠所得，通常首领可占大头；成吉思汗却摒弃此惯例，选择将战利品在自己与所有部属间均分。成吉思汗不喜欢任何形式的奢华，在致丘处机的信中赞颂游牧民族的简朴生活，且反感他人阿谀奉承。成吉思汗鼓励同伴不拘礼节与自己交谈，向他建言，批评他的过错。成吉思汗乐于接受批评且好学，常向家人、同伴、邻国、敌人汲取知识。成吉思汗向中原及穆斯林世界探寻并获取精良兵器知识，在俘获的掌印官塔塔统阿的协助下采用回鹘字母，还在律法、商业、行政等诸多领域任用众多专业人才。成吉思汗亦明白平稳传承的重要，现代历史学家皆认同他在选定皇位继承人一事上颇具慧眼。
成吉思汗
Section: 名号

1265年11月23日，成吉思汗之孙忽必烈追尊祖父庙号为太祖，1266年11月16日，上谥号为圣武皇帝。1271年，忽必烈改国号为大元。1310年1月7日，忽必烈的曾孙曲律皇帝又将此谥号加上尊谥，扩展为法天啟運聖武皇帝。

因蒙古语并无通用的罗马化拼写系统，现代蒙古人名的拼写方式差异很大，发音可能与原名大相径庭。成吉思汗本名鐵木真（ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ；Temüjin），也曾譯為忒没真或特穆津。在英语中，此一詞彙有时也拼写为“Temuchin”。
成吉思汗
Section: 评价

在中国，元朝时期成吉思汗被尊为国家的缔造者。尽管明朝开国皇帝朱元璋曾提出“驱除鞑虏”的口号，成吉思汗的孙子忽必烈却在历代帝王庙崇祀之列，虽然明朝后期将元世祖及其从祀诸臣撤除，但满洲人在入关後又恢复对元朝的正面评价，并将元太祖（成吉思汗）等也列入祭祀，清朝统治者也将自己视作他的继承者。20世纪中国民族主义兴起之初，成吉思汗曾因是带来创伤的占领者而遭贬低，不过后来在诸多议题上，他又被重新塑造为有用的政治象征。现代中国史学史总体上对成吉思汗持正面看法，将他描绘成中国英雄。在当代日本，成吉思汗最为人所知的是一则传说，传说称他原本是于1189年被迫切腹自尽的武士及悲剧英雄源义经。

随着19世纪阿拉伯民族主义的兴起，阿拉伯世界对成吉思汗的看法愈发负面。如今，成吉思汗被视作终极的“可诅咒的敌人”，是“开启文明毁灭之路的野蛮残暴之人”，他的孙子旭烈兀发动的1258年报达之围“将这种毁灭推向了极致”。同样，在俄罗斯，成吉思汗也备受负面评价，俄罗斯历史学家一直将钦察汗国的统治描绘成落后、具破坏性、阻碍一切进步的“鞑靼枷锁”，且将俄罗斯的所有缺陷皆归咎于此。在现代中亚及土耳其，人们对成吉思汗的态度则较为矛盾：由于他不是穆斯林，帖木儿与塞尔柱人等其他民族传统及英雄人物会更受尊崇。
常德市
Section: 历史

常德历史悠久，秦昭襄王三十年（前277年）蜀守张若“伐取巫郡及江南”，在今武陵区城东建筑城池，迄今2200多年历史。常德市在秦代属黔中郡，两汉时属武陵郡。三国以后直至清代，常德市大致按沅水、澧水流域分治。沅水流域，先后是武陵郡、朗州、鼎州、常德路、常德府。曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地，辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区，素有 “西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。

“常德”，最早见于《老子》：“为天下溪，常德不离。”又见于西汉毛氏《诗经·常武》小序：“有常德以立武事，因以为戒焉。”北宋政和七年（1117年），取《诗经·常武》小序“有常德以立武事”之义在鼎州置常德军。后升为常德府、常德路。清朝宣统三年（1911年），裁县留府，废武陵县置常德府。民国初，常德府废，复武陵县，旋改名常德县。“常德”之名沿袭至今。
常德市
Section: 人口

2020年全市常住人口中，汉族人口为4,885,637人，占92.55%；各少数民族人口为393,465人，占7.45%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少419,095人，下降7.9%，占总人口比例下降0.28个百分点；各少数民族人口减少16,426人，下降4.01%，占总人口比例增加0.28个百分点。其中，土家族人口减少17,640人，下降4.88%，占总人口比例增加0.19个百分点；回族人口减少8,307人，下降24.8%，占总人口比例下降0.11个百分点；苗族人口增加5,431人，增长119.44%，占总人口比例增加0.11个百分点；维吾尔族人口减少855人，下降17.9%，占总人口比例下降0.01个百分点。

常德市少数民族人口在万人以上的有土家族和回族。全市土家族人口405,745人，占湖南土家族人口的15.37%，为仅次于张家界湖南土家族人口集中分布地；土家族占地区少数民族人口的88.11%。回族37,559人，占湖南回族人口的38.57%，占地区少数民族的8.16%，为湖南回族人口最多的地区。常德为维吾尔族世居地，也是中国第二大维吾尔族人口集中分布地，常德有维吾尔族人口5,718人，占湖南维吾尔族人口的72.02%，维吾尔族人口总数仅次于新疆。苗和蒙古族人口均过千人，分别达到3,866人和2,581人；白、侗、彝和满族人口均在500人以上，分别达到701、663、551和546人；壮、朝鲜等9个民族人口均过百人。常德少数民族最集中的县份为石门县，土家族占全县人口的50.9％。回族和维吾尔族世居地分布于桃源、汉寿和鼎城区。
常德市
Section: 文化

晋代诗人陶渊明描绘的桃花源就地处常德市桃源县内。石门縣古刹夹山寺建于唐代，历来为佛教圣地；澧县的文庙是全省最大的文庙；常德詩墻享譽中外。

历代聞人春申君、車胤、屈原、宋玉、陶渊明、李白、刘禹锡、沈從文等都曾在常德寓居或游历，留下了许多脍炙人口的诗章和傳説；中華民國開國元勳蔣翊武、為共和憲法而犧牲的宋教仁、孫中山總統代理參軍長、陸軍上將林修梅；中共元老林伯渠、國學大師餘嘉錫、歷史學家吳相湘、馬克思主義史學家翦伯讚；詩人昌燿、小説家丁玲、清代畫僧髨殘等名人都诞生在常德。

常德地区的文化具体体现为“德文化”。它是指以常德为地理区域，或生于斯、或长于斯、或居于斯的历代名人名臣们表现出来的道德和民族精神，融合常德地方性民俗文化，包括楚文化、芷兰文化，具有整体性特征的区域性文化。“德文化”包括了五个方面的主要内容：一是道德文化，以德山和善卷先生为代表；二是民族氣節，以愛國詩人屈原、常德會戰國軍抗日官兵為感召；三是為憲政共和贊助人才，包括辛亥革命武昌首義臨時總指揮蔣翊武、三烈士之一的劉復基（蔣翊武亦是）和中國國民黨代理事長、為共和憲法而犧牲的宋教仁；四是歸隱的文化，包括陶淵明及其時代流行的五斗米教及桃花源的美麗傳説；最後是民俗文化，民间文艺，如常德絲弦等。
维吾尔语
Section: 音系

维吾尔语中有系统的元音弱化和元音和谐现象，各地的元音弱化与元音和谐现象程度不同，如罗布方言的元音和谐比标准维吾尔语要严整，北部的维吾尔语方言常见元音弱化，南部的维吾尔语方言则没有此现象。维吾尔语有前后和谐和唇状和谐两种元音和谐模式，唇状和谐受前后和谐的制约，一些外来词汇、复合词和例外词往往不遵守元音和谐律:55。

维吾尔语书面语不区分元音长短，也不区分前元音/ɪ/ (例： بىلىم /bɪlɪm/ “知识”)和后元音/ɯ/ (例：تىلىم /tɯlɯm/“我的语言”)，/ɪ/和/ɯ/在维吾尔语音系中呈互补分布，但音位学的分析表明，它们在元音和谐中起着作用，是独立的音位。/e/只出现在非突厥语系的借词中，并且是元音弱化的结果。
维吾尔语
Section: 文字

西里尔维文以西里尔字母为基础，通行于原苏联各国的维吾尔人群体中，这套文字中包含等专用于书写俄罗斯语借词的字母。新维文基于拉丁字母创造，这套方案很少使用二合字母，而使用了一些罕见的拉丁字母。拉丁维文是于2000年发起的一套文字，同新维文不同的是，这套文字去除了新维文中许多不利于输入的罕见拉丁字母，使用较为标准的拉丁字母且能和老维文较好对应。2008年经过小范围修改后成为了新疆官方的维吾尔语拉丁转写系统，结束了维吾尔文拉丁转写杂乱无章的局面。拉丁维文多用于转写维吾尔语，而不是作为文字使用。

目前，维吾尔语有四套较为常见的文字，分别是老维文（UEY）、西里尔维文（USY）、新维文（UYY）和拉丁维文（ULY）。以阿拉伯字母为基础的老维文，目前作为中华人民共和国新疆维吾尔自治区官方文字之一，也是使用最为广泛的文字。与多数以阿拉伯文为基础的文字不同，现行老维文是全音素文字，标注出包括元音在内的所有音素，类似于索拉尼库尔德文。而阿拉伯文、波斯文则为辅音音素文字，通常不标注元音，只标注辅音。
维吾尔语
Section: 现状

除在新疆各少数民族地区推行标准维吾尔语外，中华人民共和国政府也鼓励援疆的汉族干部以及汉族教师学习和使用维吾尔语，并开设维语班以提高援疆汉族干部的维吾尔语水平。2018年，有媒体報道声称中國政府為強行推廣普通話而移除新疆街头标牌和壁画上的维吾尔语文字。2019年，英国《金融时报》记者走访新疆时发现，国营的新华书店里出售的维吾尔语书籍只有《习近平谈治国理政》。在南疆维吾尔文化重镇喀什，独立维吾尔语书店从2014年的16家减少为5家，且只出售小说、菜谱、生活自助类书籍。

维吾尔族是中华人民共和国认定的56个民族之一，维吾尔语和汉语一样是新疆维吾尔自治区的官方语言，在新疆大多数社会领域以及学校、政府和法院，都可以使用维吾尔语。在新疆的其他少数民族中，哈萨克族和柯尔克孜族人口较多，拥有自己的自治州，可以使用自己的母语上学，然而，人数较少的其他少数民族如锡伯族、塔吉克族、达斡尔族和俄罗斯族的母语教育相对缺乏，他们往往只能上维吾尔语学校，为了更好的教学质量，他们往往选择汉语学校，这也导致他们的入学率低于维吾尔族。除维吾尔族外，南疆的乌孜别克族也转用维吾尔语，而他们原本的母语乌孜别克语在中国境内已经濒危。