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羅伯特·路易斯·史蒂文森
Section: 結婚與旅行

史蒂文森與芬妮·范德格里夫特·奧斯朋於1876年在巴黎相遇，史蒂文森第一眼就愛上她了。在幾個月後，芬妮返回了位於美國加利福尼亞州舊金山的家。而當史蒂文森得知芬妮生病的消息後，他決定前往加利福尼亞州。因為了解史蒂文森父親的脾氣，所以朋友勸告他取消這趟旅程，但是史蒂文森仍然在沒有告知雙親的情況下啟航前往美洲。後來史蒂文森前往德文郡，一部分是為了節省金錢，另一部份則為了學習其他人是如何旅行的，而且增加旅行的經歷。史蒂文森從紐約搭乘火車橫越大陸來到加利福尼亞州，後來他把這段經驗寫在《The Amateur Emigrant》與《橫渡平原》（Across the Plains）中。雖然這對史蒂文森的文學是一個良好的歷練，但是同時也損害了他的健康。當他抵達蒙特里（Monterey）時病情已經相當嚴重了，在當地一些人士的照顧之下，史蒂文森才逐漸恢復健康。

史蒂文森接下來的4年時光都花費在尋找一個對他身體有益的氣候與旅行方面，史蒂文森前往楓丹白露、巴比松（Barbizon）、格雷茲（Grez）與內穆爾（Nemours）進行了長且頻繁的旅行，而且他也成為了這些聚集在此的藝術家其中的一份子。史蒂文森也經常前往巴黎，拜訪當地的畫廊與劇院。在這段期間，史蒂文森結交了許多新朋友，並且遇見了未來的妻子－芬妮·范德格里夫特·奧斯朋(Fanny Vandegrift Osbourne)。這些新朋友包括了他的傳記作者與經紀人西德尼·柯文（Sidney Colvin）與具有作家與評論家身分的萊斯里·史帝芬（Leslie Stephen）。史蒂文森後來將這段旅程描寫在《內河航程》（An Inland Voyage）與《騎驢漫游記》（Travels with a Donkey in the Cévennes）中。史蒂文森也寫了20篇以上的文章與評論，並且發表在許多雜誌上。雖然對於史蒂文森的父母來說，他只是在浪費時間而且是一事無成的。不過事實上，史蒂文森不斷的精進寫作風格與擴展他對人生的認識。
羅伯特·路易斯·史蒂文森
Section: 太平洋之旅

在史蒂文森的父親於1887年去世之後，史蒂文森感覺到現在他可以遵循醫生的建議，嘗試一個完全不同的氣候。他開始與母親及家人前往科羅拉多州，不過在抵達紐約之後，他們決定留在位於阿第倫達克山脈（Adirondack Mountains）的薩拉納克湖（Saranac Lake）來度過冬季。在這個酷寒的冬天裡，史蒂文森寫下許多最好的作品，包括《Pulvis et Umbra》與《巴倫特雷的少爺》（The Master of Ballantrae），他計畫在接下來的夏季前往南太平洋旅行。

史蒂文森在1888年6月租賃Casco號快艇，然後與家人從舊金山出發。這艘船「在雪中開拓出一條道路來橫越遠離任何幫助的深沉空虛」，海洋的空氣與冒險的刺激使得史蒂文森恢復健康，在接近3年的時間中，他遊蕩在東太平洋與中太平洋，拜訪一連串的島群，然後在夏威夷群島作額外的停留而且與卡拉卡瓦國王成為好友。史蒂文森甚至與國王的姪女維多利亞·卡奧拉尼（Victoria Kaiulani）也成為好友，她也是蘇格蘭人的後裔。除了夏威夷群島以外，史蒂文森也拜訪了吉尔伯特群島、大溪地與薩摩亞群島（Samoan Islands）。在這段時期，史蒂文森完成了以島嶼傳說為基礎的《巴倫特雷的少爺》與《瓶中精靈》（The Bottle Imp）。這些經歷散布在史蒂文森許多書信與《The South Seas》中。
羅伯特·路易斯·史蒂文森
Section: 現代的反響

史蒂文森在世時是一位名人，但隨着現代文學在第一次世界大戰崛起後，他的作品被歸類為兒童文學與恐怖小說的類型。史蒂文森遭到一些像維吉尼亞·伍爾芙與倫納德·伍爾夫（Leonard Woolf）的批評，而他也逐漸被排除在學校教授的文學經典之外。這種情況在1973年達到巔峰，當年厚達2000頁的《牛津英文文學選集》完全忽略了史蒂文森。而《諾頓英國文學選集》從1968年到2000年為止也沒有提到史蒂文森，只有2006年的第8版才包括他在內。

在20世紀晚期，史蒂文森開始被重新評價成一位擁有過人洞察力的藝術家、文學理論家、隨筆作家與社會評論家，也被認為是南太平洋殖民歷史的見證人與人類學家。隨着新的學術研究，他現在被認為與約瑟夫·康拉德及亨利·詹姆斯地位相同。無論學術反應是如何，史蒂文森仍然是非常受歡迎的。統計個別作家所有著作被翻譯次數的《翻譯索引》(Index Translationum)的資料顯示，史蒂文森排名第26位，位於查爾斯·狄更斯（25位）之後、奧斯卡·王爾德（28位）與愛倫·坡（44位）之前。
土地廟
Section: 新馬地區

在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，无论是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。

在新加坡，稱為福德祠或福德堂的廟宇有：

客屬八邑福德祠，創立於1844年

福德堂（梧槽大伯公），創立於1847年

萬山福德祠，創立於1862年

福德堂（龜嶼大伯公），創立於1932年

萬里港福德祠，創立於1957年

山竹園福德祠（伍合廟）
土地廟
Section: 台灣

基隆市中正區長潭里福舊宮

台北市中山區新里林安泰古厝旁的福德祠

台北市大安區下內埔福安宮

新北市中和區烘爐地南山福德宮

宜蘭縣五結鄉四結福德廟

臺中市大雅區忠義里福德祠

南投縣竹山紫南宮

屏東縣車城福安宮

在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。
土地公
Section: 祭祀

臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。

土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。

土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收。
土地公
Section: 神格職能

有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。

在台灣，墓前守墓的土地公稱為「后土」，會管理墳墓、庇祐亡者。一般在墳墓前方立有「后土」碑，掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。

一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。

閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。
哥伦布 (俄亥俄州)
Section: 经济

其它大公司在哥伦布地区也有重要基地。本田技研工业在这里有两个汽车厂，其中一个是本田在美国开的第一座厂。美国第一银行的总部过去在哥伦布，今天在这里依然有一个大据点。摩根大通在哥伦布也有一个重要的基地。百威啤酒在哥伦布市北有一个大啤酒厂。麦克劳希儿在市内有一个大办公室。联合包裹服务公司在市西有一个大的分发中心。

化学文摘社位于哥伦布，因此哥伦布是世界上最重要的科学信息分布中心之一。巴特尔研究院也位于哥伦布。

由于哥伦布的人口组成非常杂，收入区分非常大，市内同时有城市、市郊和近似农村居民，因此许多人将哥伦布看作是一个“典型”美国城市。许多零售商和连锁店在这里测试新商品的效果。
哥伦布 (俄亥俄州)
Section: 人口

市内每户平均收入为37,897美元，家庭的平均收入为47,391美元。男子的平均收入为35,138美元，女子的平均收入为28,705美元。市民的人均收入为20,450美元。约10.8%的家庭、14.8%的市民生活在贫困线以下。18岁以下的未成年人中18.7%生活在贫困线以下，65岁以上的老年人中10.9%生活在贫困线以下。

市民年龄分布为：24.2%的人小于18岁，14.0%的人在18岁和24岁之间，35.1%的人在25岁和44岁之间，17.9%的人在45和64岁之间，8.9%的人在65岁以上。平均年龄为31岁。女比男的性别比为100:94.6，18岁以上的人的性别比为100:91.9。
哥伦布 (俄亥俄州)
Section: 历史

1850年铁路修到哥伦布。到1875年为止已经有八条铁路通到哥伦布，市内建造了一座新的火车站。

1857年1月7日俄亥俄州议会大厦启用。在南北战争时期哥伦布是北军的一座大营，2.6万士兵驻扎在这里，至九千南军战俘曾被关押在此。至今为止两千多南军士兵埋在这里，是北方南军最大的墓地之一。1870年俄亥俄农业合作化机械学院成立。

1831年美国国道从巴爾的摩通到哥伦布，加上运河的完成，导致市内人口剧增。从欧洲到达的移民在市郊建立了两个不同民族的市区。爱尔兰移民主要定居在市北，德国移民则获取市南比较便宜的土地。哥伦布的德国移民在市内建立了许多啤酒厂、信義宗神学院、首府大學和美国的第一座幼儿园。
曹達華
Section: 個人生活

2006年11月11日由乾兒子安德尊陪同下往英國檢查身體，表示兩個月後便會返港。期間並赴上海探望女兒。

曹達華在2007年1月初胃部不適在醫院留醫，入院發現胃潰瘍加速惡化並引發肛門出血，終在英國時間2007年1月10日早上6時因併發之心臟病逝世，終年91歲。娛樂圈盛傳曹達華病逝的消息；2007年1月15日，無綫電視晚間新聞在天氣預報後引述其乾女兒陳寶珠訪問報道曹達華之死訊。

曹於英國一間小教堂以基督教的儀式舉行簡單喪禮，於1月17日英國時間晚上7時25分火化並在當地下葬在其妻朱綺華之墓旁。

胞妹曹綺文（1918年—1948年11月20日）亦是一位電影演員；

妻子朱綺華（1919年3月3日－2000年7月20日）於2000年因糖尿病及腎衰竭病逝。育有一女一子，均已在外地定居，長女曹敏兒住在美國，幼子曹立滔（Harword）則在英國開設餐館。
曹達華
Section: 影響

而曾與曹達華傳出緋聞的于素秋則主演了多部曹達華的電影作品，包括《如來神掌系列》，更被當時認定為最佳的螢幕情侶。為表致敬，在電影《逃學威龍2》裏，吳孟達飾演的「曹達華」與葉德嫻所飾演、曾化名「于素秋」的角色「黃蓮」有著曖昧關係。

受一系列黃飛鴻電影影響，曾分別長期飾演黃飛鴻、梁寬兩師徒和反派角色「奸人堅」的關德興、曹達華及石堅，在香港文化中，一直分別代表著好人（正派）與壞人（邪派），而曹達華亦因其於粵語片中經常出演探長和警察的角色，而一直成為了探長及警察形象的代表。
蕭芳芳
Section: 生平

1960年代初期，她第一部演出的武俠片是《青城十九俠》（1960年）。當時正值香港電影火紅的年代，蕭芳芳在電影界拍攝了不少作品，後來拍攝的影片有：《火燒紅蓮寺》、《紅線女夜盜寶盒》、《玉面閰羅》、《聖火雄風》、《劫火紅蓮》、《雙鳳旗》、《荳蔻干戈》、《如來神掌怒碎萬劍門》等共230多部粵語及國語電影。1965年，與馮素波、沈芝華、陳寶珠、薛家燕、王愛明及馮寶寶六位同樣自粵語片童星出身的女影星結義金蘭為影壇「七公主」，其中蕭芳芳按年齡長幼順序排行第四。其後，在電影《玉面閰羅》中，蕭芳芳第一次當上了女主角。1966年，蕭芳芳首演時裝玉女片《少女心》。這部影片打破了過往造型，從此戲路更為寬廣。同年，她與陳寶珠合演《彩色青春》。

蕭芳芳1947年3月13日（農曆丁亥豬年二月廿一），出生於中國上海，籍貫江蘇蘇州甪直镇。蕭芳芳出身於中產家庭，母親為成豐慧（原名成家和，刘海粟前妻），父親為蕭迺震，是一位留學德國研究化工的學者，中华民国抗日战争时出任中国实业银行常务董事。蕭芳芳兩歲時隨父母移民到英屬香港，不久父親逝世，因而6歲時（1953年），她開始當上童星來解決家計。7歲那年，她接演了第一部電影文藝片《小星淚》（1954年）。1955年，她為邵氏公司演出《梅姑》，得到在新加坡舉行的第二屆東南亞影展(後改名為亞洲影展)的最佳女童星獎，從此聲名大噪。成名作是與胡蝶合演的《苦兒流浪記》（1960年）。後來，蕭芳芳拜京劇武旦粉菊花為師，曾與陳寶珠同台演出京劇。
范伟
Section: 奖项

2003年，获“辽宁省十大杰出青年”称号

2005年，获第10届中国电影表演艺术学会金凤凰奖学会奖

2009年，获第13届北京放映优秀男演员奖

2010年，获安徽卫视国剧盛典“风云大奖”

2010年，获南方人物周刊杂志“中国魅力50人”、“知足之魅”称号

1991年，获小品《烦恼》获首届东北三省戏剧小品大赛明星奖

1993年，获相声《要帐》获中国合肥相声节表演一等奖、创作二等奖

1993年，获小品《小偷奇遇》获第二届东北三省戏剧小品大赛明星奖

1999年，获《综艺大观》最受欢迎奖
范伟
Section: 生平

1999年，他在电影《男妇女主任》中饰演一名乡镇干部，2003年，他先是出演冯小刚的电影《手机》中的角色，继而首次担当男主角，出演电影《看车人的七月》。2005年，他除了主演电影《求求你，表扬我》外，还在电影《天下无贼》中客串一个火车劫匪。 2005年，正式调入北京煤矿文工团 。2006年，由他领衔主演的电影《芳香之旅》颇受好评。2008年，他携新片《耳朵大有福》抢滩贺岁档，表演也颠覆以往喜剧风格，将退休铁道工人生活表演地内潋平和又不失感动，充分体现了他的卓越演技。因在2016年的电影《不成问题的问题》中的表演获得第53屆金馬獎最佳男主角得主。

1978年，16岁的范伟拜沈阳曲艺团的演员陈连仲为师学习表演，1980年，考入辽宁铁岭民间艺术团，从事相声表演。1983年，他考入沈阳曲艺团，在辽宁相声比赛中崭露头角，其后，以相声《要账》获得中国相声节表演一等奖和创作二等奖。1991年，范伟开始涉足小品演出，1994年6月，与赵本山搭档出演小品《走毛道》，在辽宁省艺术节上大获成功。1995年起，与赵本山合作，连续多年参演中央电视台春节联欢晚会，演出了不少经典小品，其中最为知名的是“卖拐三部曲”中被赵本山“忽悠”的对象。
鹿鼎记II神龙教
Section: 與原著不同處

電影刪去鄭克塽的角色，將他的大部分劇情並入吳應熊身上，比如與阿珂的戀情還有師承於馮錫範。

原著中，馮錫範為台灣鄭氏的部下，為助鄭克塽登位而暗算陳近南。電影中的馮錫範是陳近南的師兄，貪圖富貴而為吳三桂效力，但後來又出賣吳三桂改投靠康熙。

為了要使電影節奏明快及電影時間不長，故對原著作出大量刪改：

林青霞的角色龍兒，為原著中的蘇荃和毛東珠合併為一人，也取代了原著中的洪安通變成神龍教主，亦有很多改編情節。

另外由於林青霞主演的另一部經典「笑傲江湖II東方不敗」，電影中經常出現一些東方不敗的“惡搞”（parody/KUSO）。
鹿鼎记II神龙教
Section: 劇情

在神龍教總部，龍兒受到吳應熊及馮錫範（任世官飾）的恭維。然而實則吳三桂的人馬已制伏神龍教總部，忠於神龍教的教徒遭到殺害，並且在給龍兒的茶水放了春藥「奇淫合歡散」，原來吳三桂認為神龍教勢力龐大，懷疑對他有異心，因此決定先剷除神龍教。再利用神龍教聖女與男人交合後，功力會大量流失給男人，覬覦龍兒的功力。此時少部分仍忠心神龍教的教徒發難，龍兒帶著韋小寶逃走，但也因此失身於韋小寶。

多隆先一步拿下獨臂神尼一行人打算下禢的客棧，與韋小寶會合。然而韋小寶仍想對阿珂不軌，並對多隆透露他打算以春藥「我愛一條柴」對阿珂下藥。韋小寶對多隆說「我愛一條柴」是除了「奇淫合歡散」外，稱霸慾林的春藥。然而中春藥的卻是獨臂神尼。在混亂中龍兒率神龍教徒抵達客棧，與獨臂神尼展開惡鬥。吳應熊趁機說服心在他身上的阿珂逃離，而韋小寶則在多隆見風轉舵下出賣給龍兒，與神龍教徒返回總部。
钱信忠
Section: 生平

文革之前，他就以抓计划生育著称。1979年4月，他重新担任卫生部部长，国务院计划生育领导小组办公室由卫生部代管。

1979年6月，他根据人口增长率降低的目标提出“要求一对育龄夫妇只生一个孩子”。1981年3月，国家计划生育委员会成立，他任第一副主任、党组副书记，1982年5月至1983年12月任主任、党组书记。他任职期间，提出“一胎上环，二胎绝育”。1983年1月，他在河北省视察工作时说：

中央提出计划生育要采取得力措施，所谓得力措施就是一胎上环，二胎绝育，这样搞它二三年就可能好一些。结扎问题，我也和中央的几位老同志商量过，薄一波同志很同意。我把结扎情况和前十八年、后十八年的算账情况向紫阳同志汇报，他基本上同意了。所以，我就通报各省，要开展搞结扎绝育手术。六十年代我在上海搞了四十万结扎手术，后来那里的工作一直很主动。四川省什邡县二胎以上结扎100%，一胎也结扎30%，那里的工作就非常主动。不结扎，光突击补救，县委书记忙死也不行。
大湖

大湖 (新北市)，台灣新北市鶯歌區的一個地名

大湖 (新竹縣)，台灣新竹縣北埔鄉的一個地名

大湖 (苗栗縣大字)，台灣苗栗縣大湖鄉的的一個地名，日治時期為大字

大湖公園，位于台湾台北市的一处公园

大湖地区，指非洲东非大裂谷及其周围一系列湖泊所处的地区

大湖 (亞伯達省)（Big Lake），位於加拿大亞伯達省的一個湖泊
大湖區域，以此湖泊命名的一個愛德蒙頓市下轄區域

名稱以「」開頭的所有条目
地鐵大戰
Section: 地鐵大戰的歷史

1921年和1922年的的地鐵大戰其實都只有在同一座球場（馬球球場）中進行。而1923年、1936年、1937年的世界大賽所使用的兩個主場（馬球球場、洋基体育场）之間也只隔了一條哈林河（Harlem River），過個橋走一段路就到了。當然，不住在球場附近的紐約人應該還是會選擇使用地鐵前往球場。

1941年，道奇隊繼1920年後再次進入世界大賽，「地鐵大戰」這個名詞也再度被提起。1941年至1956年間洋基和道奇的七次對戰，讓這個名詞漸漸地變成專指這兩隊之間的對戰。

近來洋基和大都會間的對戰有時候會被稱為三區大橋大戰，因為這座橋是兩隊主場（洋基体育场與位於皇后區的席亞球場）間開車的最快路徑。
地鐵大戰
Section: 近代發展

在現在，紐約只剩下洋基和大都會兩支球隊，因此地鐵大戰也為洋基和大都會之間對戰的專有名詞。

1997年開始實施跨聯盟賽制後，洋基和大都會之間首次可以在季賽中對戰；最初兩年兩隊每年僅在其中一方主場對戰三場，1999年至2013年改為每年在兩隊主場分別對戰三場，2014年至今改為每年在兩隊主場分別對戰兩場。

2007年季賽中，紐約市的知名地標帝國大廈也加入地鐵大戰，在洋基與大都會進行跨聯盟季賽第一次對戰的三天期間，帝國大廈南北兩側以代表洋基的藍、白色燈光點亮，東西兩側使用代表大都會的藍、橘色燈光；而在此次三戰系列戰中取得勝率優勢的球隊，其代表色將會占有第三戰隔天大樓四面的燈光。
地鐵大戰
Section: 其他城市

如果小熊和白襪將來可以再度於世界大賽中碰頭，由於芝加哥捷運的英文原名為「Chicago 'L'」，因此可以稱為「L大戰」，不過這個名詞也沒有特別用於兩隊的跨聯盟賽事上。

過去擁有兩支球隊的都市：

聖路易在棕隊搬至巴爾的摩改名為金鶯之前，也是擁有兩支主場球隊，紅雀和棕隊曾經在1944年世界大賽中交手。這兩支球隊間的對戰常被稱為「台車大戰」（Trolley Series），而且所有比賽都是在同一球場（Sportsman's Park）進行。

芝加哥：芝加哥白襪和芝加哥小熊。（暱稱：風城大戰）

上述地區中，至2006年為止，只有舊金山灣區和芝加哥曾經出現兩支球隊同時進入世界大賽（1906年白襪擊敗小熊，1989年運動家擊敗巨人）。舊金山灣區的對戰常被稱為「海灣大戰」或是「巴特大戰」，其中的巴特（）代表兩個意義，一個是舊金山灣區捷運系統的縮寫BART，這條捷運可連接這舊金山和奧克蘭兩座城市；另一個則是要紀念1989年世界大賽當時剛過世的美國職棒大聯盟執行長。技術上，由於灣區捷運也是地鐵，它其實也可以叫做「地鐵大戰」，不過沒人這麼用。
東石

東石可以指：

东石镇 (晋江市)，中华人民共和国福建省泉州市晋江市下辖的一个镇。

东石镇 (平远县)，中華人民共和国广东省梅州市平远县下辖的一个镇。

东石乡 (梓潼县)，中華人民共和国四川省绵阳市梓潼县下辖的一个鄉。

東石鄉，台灣嘉義縣下辖的一个鄉。

東石郡，台灣日治時期台南州下轄的一個郡，存在於1920年－1945年。

東石，台灣日治時期台南州東石郡下轄的一個，存在於1920年－1945年，今嘉義縣東石鄉。

東石 (澎湖縣)，台灣澎湖縣湖西鄉的一個地名。
白蛇传 (2006年电视剧)
Section: 剧组人员

音乐编辑：沈端

场记：希腊、韩洁

执行制片人：王旭平

制片人：李功达

导演：吴家骀（台湾）

执行导演：靳德茂、黄力

剧照：刘金全

总发行：中国国际电视总公司、中国广播电影电视节目交易中心

武术导演：元彬（中国香港）

摄像：才惠民、李丹奇、张振东

摄像助理：陈刚、高峰、张振波

美术设计：张鹏

造型设计：韩笑

灯光设计：董进来

剪辑：苏庆仪、张亚

录音：苗青、赵静、林倩

作曲：张亚东
白蛇传 (2006年电视剧)

这部剧集保留民间传说《白蛇传》中大部分基本人物和重要情节元素，但是对整个故事进行重新创作。故事围绕着人间的各种情感展开，其中着重描写许仙和白素贞的爱情。

该剧原有48集，经剪辑后为30集，剧中有些情节（如盗无情草等等）前后不够连贯，有些场景缺乏过渡，这些应归咎于剪辑后缩减的原因。

《白蛇传》是中国央视国际总公司、央视电视剧中心和杭州电视台联合拍摄的一部基于民间传说《白蛇传》的情感题材神话电视连续剧，由冯媛、蒋媛编剧，吴家骀执导，李功达制片，于2004年5月至9月间拍摄。该剧正式版本共30集，首播是在中央电视台电视剧频道，2006年5月1日至2006年5月10日每晚19:30~22:00档。
白蛇传 (2006年电视剧)
Section: 评论

支持该剧的人主要认为：

《白蛇传》歌颂了人间真情真义，表达了对反人性的天条天规的抗争，具有进步意义。

《白蛇传》成功塑造了新的白素贞、许仙乃至小青、法海等众角色形象，较以前各版更加人性化、立体化。

《白蛇传》的人物造型太现代化，例如角色小青的着装太过于暴露。

《白蛇传》有多处剧情模仿类似的题材先前作品。

《白蛇传》对影片的剪辑过于频繁，有些地方牛头不对马嘴。

《白蛇传》第一集中有人头暴露在镜头中。
大內密探零零發
Section: 劇情

零零發救駕有功，回國後獲得朝廷寵信、重賞。皇帝知道阿發的實力不容小覷，安排阿發到城中有名妓院「慧賢雅敘」刺探金國來的名妓琴操是否奸細，但阿發隨即愛上了美豔絕倫的琴操，原來，琴操是無相王所扮，意圖破壞阿發家庭，並瓦解皇帝對阿發的信任，陷阿發於不義，以替自己妻兒報仇。

零零恭、零零喜、零零發、零零財四個人，是負責保衛宋朝皇帝安全的「保龍一族」。阿恭、阿喜、阿財三人都是武藝高強的特工；阿發是唯一不懂武功的，只會搞些小發明，始終不被皇上重用，大多偽裝成婦科醫師給人看病，隨時等皇帝的詔命。
幻獸奇緣
Section: 用語

聖少女鎮：

位於聖少女宿舍旁的奇妙小鎮，有各式各樣的商店，供給少女們生活所需的地方。

鏡之迴廊：

一個無遠弗屆的空間，連接天上與獨角獸房間的迴廊。完全由鏡子組成，映照其中的是觀看者的內心…。沒有水晶之鑰就進入鏡之迴廊是相當危險的。

聖少女之村：

康妮的故鄉，據說村內每個少女都有聖少女的血統。

獨角獸宮殿：

位於天上煥發七色虹彩的宮殿，這裡有愛之女神，以及可以通往獨角獸房間的鏡之迴廊。

獨角獸之城：

是各地獨角獸們交際應酬消磨時間的場所，有一家叫作「一角」的酒吧。
區家麟
Section: 生平

2001年，區家麟監製之《中國入世》獲「皮博迪獎」，此後開始監製和主持時事節目《新聞透視》。2005年，他憑着《壩業》和《數學大師陳省身》等專題報道，獲選為第二屆「中大新聞獎」電子傳媒組的得獎者，同時區家麟獲得史丹福大學獎學金，於9月負笈美國史丹福大學進修一年。2006年10月7日，重返《新聞透視》任主持及監製特備節目。2009年1月初，區家麟退居幕後，其主持之位由吳璟儁接任。

2009年3月請辭無線新聞部，同年9月到香港中文大學修讀新聞學哲學博士課程，並於2016年畢業。在2010年10月，區家麟為有線電視節目《蛻變.俄羅斯》擔任旁白。

2020年10月21日，區的網誌被Facebook審查，網誌域名下所有文章皆被評為「有違社群標準」而無法分享出去。其友人薯伯伯當晚在Facebook撰文指做法無理，並指Facebook連溫和的聲音也打壓。之後在10月22日凌晨1時25分，區的網誌被Facebook解禁。 。
香港仔隧道粒子物理實驗室
Section: 歷史

實驗室籌建於1980年，當時香港大學的物理學研究人員計劃進行宇宙粒子的研究，由於這項研究需要盡量減低宇宙射線的干擾，從而提高粒子物理科學實驗的精確度，因此需要在香港尋找合適的地點設置地下實驗室，在視察全香港的隧道後，研究人員發現興建中的香港仔隧道，因為隧道位處於金馬倫山及聶高信山的山體內，可以利用天然地勢作為屏障，阻隔外來宇宙射線對實驗的干擾，適合修建實驗室，於是主動接觸承建隧道的聯營公司及相關的政府部門，提議在隧道內加建一個實驗室，獲得答應後即展開建造工作，設置實驗室的費用由香港大學承擔，而香港仔隧道的兩條行車管道先後於1982年及1983年的3月啟用。

因為要盡可能阻隔外來的宇宙射線，所以在實驗室內部的四周裝上可屏蔽輻射的鉛板，連同不銹鋼管及儀器，當時需要近40萬港元。由於受環境所限，加上實驗室的空間大都被儀器佔用，餘下的空間相當狹小，在空氣不流通的山洞內，最初只有一把電風扇用作通風，所以實驗室十分悶熱，即使後來加裝一台冷氣機，也因為電力供應有限，只能短時間開啟，所以實驗人員都汗流浹背。同樣因為空間所限，這個實驗室沒有設置供大小便的設施，如有需要，只能前往設於隧道控制室的洗手間，但由於實驗室與洗手間相距甚遠，而且實驗須要分秒必爭，所以研究員和和參與實驗的學生只能在事前盡量減少吃喝，避免在實驗期間要去洗手間。
牧野由依
Section: 音樂與歌曲

「スケッチブック ～full color's～」ドラマCD『Sketch Book Stories　～前夜祭～』

2007年12月27日／VTCL-60016 
挿入歌「たんぽぽ水車」收錄（牧野由依、花澤香菜、中世明日香）

2007年12月19日／VTCL-35012 
オープニング主題歌「やっちゃおうよ!」「アムリのひとりごと」挿入歌「海鳥花－アムリVer.－」收錄 
※「やっちゃおうよ!」のみアムリ率いる宇宙少女ヴァンアレン隊（牧野由依、相澤みちる、斎藤桃子）
牧野由依
Section: 人物

2005年春天被菅野洋子發掘，得到演唱動畫《创圣的大天使》片尾曲「」的機會。同年8月隨著隨著劇場版TSUBASA翼 鳥籠國的公主演唱的片尾曲アムリタ及其處女作單曲的發售而正式開始歌手的活動。

2009年2月1日，由Sun Music出版移籍至新事務所BGB Company。

八歲到十七歲期間作為主鋼琴師參加岩井俊二導演的電影作品情書、青春電幻物語以及花與愛麗絲的伴奏音樂錄製。

東京音樂大學附中鋼琴科畢業。

2008年3月19日畢業於東京音樂大學鋼琴學系。

2005年在CLAMP的大人氣原作改編動畫TSUBASA翼中為主角小櫻配音而聲優出道。
牧野由依
Section: 參與作品

TSUBASA翼 春雷記（櫻）

xxxHOLiC春夢記（櫻）

星之海的愛瑪麗（華凶院愛瑪麗）

Needless+ -聖リリィ學園の秘密-（未央）

加速世界 Stage:01 銀翼的覺醒（残響（ダシュカ））

金田一少年之事件簿 黑魔術殺人事件（葉村泉）

2005年

TSUBASA翼 鳥籠國的公主（櫻）

2006年

飛越巔峰！&飛越巔峰2! 合體劇場版!!（アカイ・タカミ）

2015年

劇場版星光樂園 大集合！星光☆之旅（黑須阿洛瑪）
賽斯納
Section: 型號

塞斯纳425

塞斯纳441

塞斯納獎狀系列

塞斯納獎狀I

塞斯納獎狀I/SP

塞斯納獎狀野馬

塞斯納獎狀M2

塞斯納獎狀CJ2

塞斯納獎狀CJ3

塞斯納獎狀CJ4

塞斯納獎狀II

塞斯納獎狀II/SP

塞斯纳335

塞斯纳337，O-2天空大師偵察機

塞斯纳340

塞斯纳350

塞斯纳400

塞斯纳402

塞斯纳404

塞斯纳406

塞斯纳408

塞斯纳411

塞斯纳414

塞斯纳421
賽斯納
Section: 历史

1927年，塞斯纳离开了旅行飞行制造公司组建了自己的賽斯纳飞行器公司。

1932到1934年间，由于大萧条，賽斯纳公司关门。1934年，塞斯纳的外甥Dwane Wallace和Dwight Wallace控制了賽斯纳公司并重新开始制造飞机。

第二次世界大战后，賽斯纳公司制造了170和172型飞机，这两种飞机成为历史上制造的最多的轻型飞机。賽斯纳的广告宣称其产品训练出了比其他任何公司都多的飞行员。

1985年，賽斯纳公司被通用动力收购，第二年停止制造活塞发动机飞机。1992年德事隆收购了賽斯纳公司并重新开始制造小型飞机。2014年，德事隆將旗下的兩家飛機公司—賽斯納與比奇合併為德事隆航空。
中山公園 (臺北市)
Section: 園內銅像

紀念堂東側孫中山蹲坐思考像，身著西裝，原作者為曹崇恩，係由收藏於深圳孫逸仙醫院的孫中山雕塑翻鑄而成；

紀念堂西側銅像「根」，描繪童年孫中山聆聽太平天國老兵講述反清故事，1996年立，原作者為曹崇恩，係由位於廣東翠亨孫中山故居的雕塑（1983年立）翻鑄而成。

中山碑林內孫中山坐像，身著中山裝，原作者為中國大陸雕塑家程允賢、王少軍，係由位於北京中山公園中山堂內的孫中山大理石雕像（2002年立）翻鑄而成，2003年3月由北京中山公園管理處贈與；

紀念堂東側孫中山立像，身著西裝、持手杖，原作者為中國大陸雕塑家曹崇恩，係由位於广东省中山市翠亨村孙中山故居纪念馆的孫中山雕塑翻鑄而成；
中山公園 (臺北市)
Section: 概述

該公園為開放式的庭園，占地逾11萬平方公尺。園內有翠湖，湖內種植睡蓮，湖畔楊柳青青，並有香山橋蜿蜒其中。綠地植有樟樹、鳳凰和成排的白樺；每季更換的草花更將中山公園襯托得生氣盎然，使遊客享有稱心如意之遊憩體驗。此外還有健康步道，吸引重視健身養生的民眾。

該公園係紀念中華民國國父孫中山先生，故以其名諱命名之。除了深具紀念價值外，也是一個戶外運動、休閒、藝文與知性活動的綜合性休憩公園。園內的國父紀念館是中華民國政府為紀念孫中山先生百年誕辰而興建，於1972年5月16日落成啟用，全部面積共三萬五千坪。
江平 (法学家)
Section: 经历

2012年11月，他在北京的座谈上表示：“近年来中国司法改革倒退，公安和政法委权力过大是国家不幸，中国应建立法院权威和司法独立。要建立财产申报、审查和预算公开、差额及公开选举等各项制度，也应废除违法多年的劳动教养制度。”最终劳动教养制度在2013年底被全国人大常委会废除。

1995年，北京仲裁委员会成立，江平担任第一届至第五届主任（任期至2012年），2001年10月被中國政法大學授予終身教授稱號。2012年，赴台湾参加首届「光華學者論壇」，受时任中华民国总统马英九接见。
紫竹林圣路易堂
Section: 名称

紫竹林教堂（St. Louis Church）的名称在不同历史时期有所变化。

圣路易堂（St. Louis Church）

1872年建堂至今，以法国国王圣路易九世命名。这一名称贯穿其整个历史，是最正式和常用的名称。

紫竹林天主堂（Zizhulin Catholic Church）

因教堂位于天津的紫竹林地区，人们习惯将其称为“紫竹林天主堂”。这一名称更偏地方化，便于当地民众识别。

天津法租界天主堂（Tianjin French Concession Catholic Church）
紫竹林圣路易堂
Section: 历史

1900年庚子事变期间，紫竹林圣路易堂因处于英法租界的核心区域而得以幸存，大批中国天主教徒也在此避难。1966年文化大革命期间，紫竹林圣路易堂被迫关闭。1996年该堂产权归还教会。

紫竹林圣路易堂几乎是天津法租界内最早落成的建筑物，但到1996年教会收回时，已经残破不堪，亟待修缮，遂长期闲置。教堂不对外开放，但住有修女。21世纪初，市政府拨款进行修缮重建，拆除堂内居民搭建的临时建筑。随后于2013年6月份开始修缮。2013年12月20日，紫竹林圣路易堂整修完工。2016年12月启用，正式复堂。2017年11月26日耶稣基督普世君王节，该堂迎来复堂后的首次大礼弥撒，由本堂朱立戈神父与副本堂李冬神父共祭，260多名教友参与弥撒。

紫竹林圣路易堂建于1872年，地点位于原天津城东南海河西岸的紫竹林村附近，该村因村中的紫竹林庙而得名。紫竹林村一带原是天津英租界和天津法租界开发的起点，1860年，英法两国分别在村庄的南北两面划定租界。但是由于距离天津城还有六里路的距离，起初来到天津的外侨对于在此经营开发大多不感兴趣，大部分都在天津城东门外的宫北大街进行贸易，以至于仅在天津英租界沿河码头建成一排房屋，天津法租界几乎完全是一片空地。1870年天津教案发生，望海楼天主堂被烧，聚居在宫北大街附近的外侨感到安全没有保障，于是纷纷转移到租界。这时，北京天主教总堂的樊国梁、德明远在天津法租界内修筑了紫竹林圣路易堂，主要为外侨服务。
紫竹林圣路易堂
Section: 建筑

紫竹林圣路易堂占地6.8亩，建筑面积779平方米。为砖木结构，造型属于文艺复兴式样，有古希腊的柱式和山花，还有大量葡萄、玫瑰花、百合花造型的雕刻，钟楼成半圆形，教堂内部满铺红蓝白三色瓷砖，青砖外墙。堂内供奉法王路易九世和圣女贞德像。2004年8月，原紫竹林教堂被列为天津市和平区文物保护单位，2013年1月被列为天津市文物保护单位。

2016年，紫竹林教堂神甫楼拆除落地重建项目开始公开采购竞争性谈判招标，重建后的神甫楼建筑面积保持712.08平方米不变，主体为三层框架结构，一层是办公和大教堂，二层和三层是休息室，南侧平房是储藏室和传达室，北侧平房是食堂及配套设施。
德浪河谷戰役
Section: 背景

西原地区地处南越中部，1964年开始北越正规军沿着胡志明小道南下，如果北越方面占据这里可方便地向南越实施渗透，南越有被分割为两段的危险。

1963年10月，美国陆军特种部队在波莱古以南40km，越柬边界不足32km的波莱梅（Plei Me）建立前进据点，以获取并维持西原少数民族反共武装的支持、搜集在胡志明小道活动的越军情报。自1964年起，越共第2团和第409特工营与南越的5个营在中央高地屡次交手。为此，美国方面决定派出自己的部队进驻此地，以稳定这里的局势。

1965年，波莱梅据点有平民遊擊防衛群計畫武装400人（本地的高地族、嘉莱族）、美国陆军特种部队第5作战群的12名顾问、南越陆军特种部队的14人。 隶属于越南共和國第2軍指挥。

越南南方人民解放武装力量B3战场司令员兼政委朱辉珉少将、副司令员阮友安上校，政治部主任邓武协中校，计划攻克波莱美据点，打通在此梗阻的胡志明小道南北运输走廊，保卫后方根据地，歼灭来援敌军有生力量，从而进逼越南共和國第2軍驻地波莱古，切断波莱古与安溪、海边归仁的19号公路。B3战场有三个团，总计4500人，编制为越南南方解放武装力量第1师：
德浪河谷戰役
Section: 過程

1965年11月，美军骑兵第1师第3旅在波莱梅附近持续数天搜索越共武装撤离踪迹但一无所获。威斯特摩兰根据截获的无线电信号在德浪河谷地区发现北越军的踪迹，11月12日第3旅旅长布朗上校（）决定派遣由营长哈爾·穆爾陸軍中校指挥的第7骑兵团第1营利用直升机垂直机动战术乘直升机袭击靠近德浪河谷的朱邦山（Chu Pongs Massif，位于波莱美西北14公里）下的“X光”着陆区（LZ X-Ray，位置13°34′4.6″N 107°42′50.4″E）的越共后方基地。11月13日，旅长布朗上校召见营长穆爾中校，指示空中机动突袭将在次日清晨实施。

第7骑兵团第1营兵力编制767人。包括：A、B、C共3个步兵连，每连6名军官、164名士兵，辖3个步兵排与1个有3门制的81毫米迫击炮排，步兵排辖3个步兵班与1个编制2挺M-60轻机枪的机枪班；火器连为D连，辖1个侦察排、1个迫击炮排、1个机枪排，5名军官、118名士兵；营部与营部连编制14名军官、1名准尉、119名士兵。1965年由于美国总统约翰逊坚持不肯实行紧急状态来延长士兵服役期，所以第7团第1营在8月15日在东海岸南卡罗来纳州查尔斯顿登船赴越南时，已经减少了一批尉官和100名服役即将期满的士兵，这些士兵都是充分受过空中机动作战训练的老兵。新补充的尉官缺少任职带兵的教育与训练。9月底，该营缺编88人。至10月、11月，又有10名士官、149名士兵按期离队归国。
冈纬路教堂
Section: 历史

1949年，霍培修为教堂主任牧师，执事会主席为舒炳震，二十世纪四十年代有信徒120人，五十年代初有信徒50余人。

1958年，天津教会实行联合礼拜，冈纬路堂成为当时四座教会之一。

1966年，文化大革命中，教会被迫停止活动，教堂受到损坏，被街办工厂占用。

1931年，教会又购买冈纬路15号，兴建礼拜堂与平房。

1935年，由冈纬路6号迁至现址。建筑有教堂一座，牧师住宅75间，瓦房33间。

1937年，日军侵入天津，外籍牧师离去，魏振玉牧师调到北京，由霍培修牧师接任。
臺灣文藝聯盟

該聯盟先後在嘉義、埔里、佳里、東京等地成立台灣文藝聯盟支部，並且先後在台北、台南、嘉義各地舉行文藝座談會；發行機關雜誌《台灣文藝》。

1935年，楊逵等人因文學理念與主事者張深切、張星建等人不同，脫離該聯盟，另外發行《台灣新文學》。楊逵的離開，聯盟的組織有些鬆動，終在昭和十一年（1936年）8月底解散。

臺灣文藝聯盟成立於昭和九年（1934年）5月6日。該聯盟為台灣日治時期成立的民間文學組織，為臺灣文藝作家的大集結，許多路線或派別不同的新文學運動者皆參與其中。這是面對1930年代政治運動轉進文化抗爭的新局面。
冥想
Section: 冥想的研究

放鬆反應

赫伯特本森博士(Herbert Benson) -身心醫學研究所(Mind-Body
Medical Institute)的創辦人，這個研究所是隸屬於哈佛大學和波士頓幾個醫院。他報告說，冥想能引起一系列統稱為“放鬆反應”的體內生化和物理變化。這放鬆反應包括代謝變化，心臟跳動率，呼吸，血壓和大腦化學物質的變化。本森博士和他的團隊也在喜馬拉雅山脈的佛教寺院做臨床研究。本森寫了《放鬆反應》這本書記錄冥想的好處，這在1975年時尚未廣為人知。

人們自古已在宗教傳統中操練冥想，特別是在寺廟中。佛教各派都有禪觀打坐的傳統，尤其禪宗；道教上清派强调登斋入靖、存思诸神形象等，全真派講求三教合一，甚至直接念誦《心經》、觀想並坐禪。現在在西方也有許多非宗教性的冥想課程存在，包括正念為基礎的課程。今天，正念為基礎的冥想課程已經在西方醫學和心理學界內流行，這主要是由於這樣的過程對患有壓力相關健康狀況的患者，有觀察得到的正面影響。
臺灣新文學
Section: 相關研究

使用「臺灣期刊論文索引系統」查詢，目前為止(2011/10/10)，已知的有：

趙勳達，〈濃厚社會主義傾向--《臺灣新文學》簡介〉，2011年2月《文訊》。

楊傑銘，〈論日治時期《臺灣文藝》與《臺灣新文學》中魯迅思想的傳播與接受〉，2010年12月《國史館館刊》。

使用「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，目前為止(2011/10/10)，已知有：

尹子玉，〈楊逵《臺灣新文學》與無產階級文學運動〉，《第一屆全國臺灣文學研究生學術論文研討會論文集》，國家臺灣文學館籌備處，2004年。
仓门口教堂
Section: 历史沿革

1932年，由于信徒增加，在还清公理会的房款后，改建新堂，1934年7月举行献堂礼拜。楼上下共可容400余人。另临街建布道用副堂一座，容百余人。包括附属建筑总建筑面积1126．94平米。仓门口教会还先后在武清县王庆坨、河东沈王庄等处建立了分会。

1958年，天津基督教合并于四处聚会（滨江道堂、仓门口教堂、浙江路堂及冈纬路教堂）。由旧城厢一带的九处堂会并入仓门口堂的联合礼拜，但在当时的形势下，聚会人数极少，且讲道内容受到很大限制。

1966年，文化大革命开始，仓门口堂被砸，牧师被揪斗，教堂房屋被占用，直到16年之后的1982年12月12日才恢复聚会。
英德红茶

英德红茶出产于广东省英德市，英红是与祁红、滇红、宜红、川红齐名的五大红茶之一。

英德茶叶产区多建于丘陵缓坡上，土层深且肥沃，土壤PH值在4.5～5之间，加上英德地处南亚热带季风气候，年均气温达20.7℃，雨量丰富，全年相对湿度大，非常适于茶树的生长。

英德产茶的历史悠久，早在唐代就已盛行喝茶，到明代，英德茶叶已有贡品。英德红茶分为叶、片、碎、末以个花色，每个花色有多个不同等级，成品外形重实、色泽乌润、茶色红艳、香气浓郁、口感极好等特点倍受品茶人士的青睐。目前远已远销到英国、德国、美国等40多个国家和地区。英国女王伊丽莎白二世在盛大宴会上就曾用过英德红茶招待贵宾。
國民學校
Section: 各地國民學校

1944年公布之《國民學校法》

1945年訂頒之《國民學校及中心國民學校規則》

1946年頒布之《代用國民學校規程》、《臺灣省各縣市國民學校改正校名暫行準則》

1968年，中華民國政府實施九年國民義務教育後，原國民學校改稱國民小學，附屬小學改稱附屬國民小學；新設及原有之初級中學則一律稱為國民中學。

該就學率於當時全世界，已是先進國家的標準。2006年2月6日日本外相麻生太郎還根據這數據，認為「台灣之所以現在擁有這麼高的教育水平，完全是因為日本對台灣實施殖民地統治的功勞。」

1945年二戰結束後，臺灣進入中華民國時代，當時的臺灣省行政長官公署教育處以「三民主義的教育宗旨」為教育方針，進行學制、課程等學校制度的改革，將日治時代原有的國民學校、分教場、教育所等一律編為「國民學校」，修業年限均為六年。戰後國民學校的設立及各項設施，其主要的法令依據包含：
國民學校
Section: 學制

大日本帝國在其屬地如台灣及朝鮮半島也實施國民學校制度。國民學校令明定，該教育場所以中央或地方的經費開辦。除此國民學校的就學資格為8歲以上，14歲以下的兒童、另外也詳細制定六年制的國民學校應教授的科目為修身、作文、讀書、習字、算術、唱歌與體操。並要求一定師資與適當例假日設計。

作為帝國公民的基本訓練素質

體現民族精神，有堅定的國家大政信念，有帝國使命意識的人。
擁有清晰的智力，掌握理性創造的精神，能夠為國運的進展做出貢獻。
擁有強健的身心和獻身奉公的能力。
具有高雅的情操、藝術和技術的表現力，能夠豐富國民的生活。
明確實業的國家意義，熱愛工作，具備報效國家的實際能力。
白渠
Section: 歷史

北宋、金、元均设立专员对白渠进行管理，直属中央政府。宋太宗淳化二年（991年）秋，有泾阳县民杜思渊上书，请修白渠石堰，“以用功尤大，不能就而止。”至道元年（995年），又有度支判官梁鼎等人上书，“请遣使先诣三白渠行视，复修旧迹。”朝廷下命大理寺丞皇甫选等規劃，但無结果。宋神宗時另开丰利渠，引泾水。元仁宗延祐元年（1314年）重新開浚白渠，但因施工粗疏，無濟於事。

东汉迁都洛阳后，白渠一度废弃，直至十六国时前秦以关中为根据地时，苻坚方组织农工对白渠加以整修。西魏定都关中之后，也对白渠加以重修，但成效並不显著。

至唐朝时，由于郑国渠已完全废弃，白渠遂成为关中灌溉的主要河渠，分为三白渠：即太白渠、中白渠和南白渠。唐高宗永徽年间，白渠灌溉总面积达到一万多顷，成为关中农业命脉。唐中期之后，由于白渠上大量设立水车、水磨等水力机械，并且泾河上游用水增加，导致白渠水量急剧减少，虽然几乎每二十年疏浚一次，灌溉面积还是减少至原有的五分之一。
圓山公園 (臺北市)
Section: 歷史

當時圓山公園之區域內包括：圓山動物園、兒童遊園地、圓山運動場（現花博公園爭艷館）。

戰後，周遭作為空軍大鵬劇校、海軍同德新村、中山北路憲兵隊(憲兵第213營)、台北美軍招待所等軍事用地使用。

2010年10月前，本公園由於臺北國際花卉博覽會之舉辦，封閉不開放。

2010年至2011年期間，本公園被劃入臺北國際花卉博覽會園區，成為花博圓山園區的一部分，設有地景花海區、造型花牆區、果樹園區與精緻花卉區與花博園內線圓山站。2011年5月後，本公園成為花博公園的一部分。
新生公園
Section: 現況

本公園為臺北市戰前規劃的大型都會公園之4號公園，又名中山4號公園，規劃為歐式花園公園，主要用途與設施係作為平面式草花展示區、花圃、陽光草坪、迷宮、溫水游泳池。由於被劃為花博園區，目前公園劃為花博公園的一部分，主要做為花博林下庭園花海區、迷宮花園、怡情園使用。

公園北邊隔濱江街，西半為建國抽水站、新生抽水站，東半為林安泰古厝民俗文物館，在林安泰古厝的南邊，隔著濱江街的是新生館，包括夢想館、未來館、世博台北館、天使生活館。

再往南新生公園的中間部分，由西而東分別為怡情園、迷宮花園、林下庭園花海區、新生公園棒球場，在怡情園的北邊有一座原花博的養生館，目前由公園處收回使用，養生館北邊有兩間廟宇，於花博期間亦供遊客參拜。
林森公園
Section: 前身

1999年，原明石元二郎墓則遷葬至台北縣三芝鄉（今新北市三芝區）。

2003年10月，林森公園正式完工。規劃為感官體驗公園，東半部部份土地為地下停車場出入口、長安抽水站使用。

2010年12月，開闢林森公園時遷至二二八和平紀念公園國立臺灣博物館前的明石元二郎墓鳥居與鎌田正威墓鳥居，重新移設於公園西北明石元二郎墓故址。

1965年，第一殯儀館設立，極樂殯儀館廢除。

1975年，台北市政府著手規劃十四、十五號公園，並與當地住戶協調，但無結果。

1997年3月4日，經數度抗爭波折之後於正式拆除。

1997年底，遷移居民與原建物後簡易綠化。
特別統治主義
Section: 範例

後來隨著「皇民化政策」的推行，日本政府也實施「內地延長主義」，加上早年的武官總督的高壓統治無法撲滅台灣人的反日情緒，日本就改變策略，將台灣正式當作日本本土的延伸，並將日本內地的制度移植到台灣境內實施，希望能用宣傳與潛移默化的方式將台灣人改造為效忠日本的「皇民」。

台灣日治時期的台灣總督，早期為台灣境內的最高軍政首腦，擁有獨立的軍政大權；而《六三法》則賦予了台灣總督有在境內至高無上的權力，故被當時的台灣人戲稱為「土皇帝」。在兒玉源太郎時期，民政長官後藤新平創立「台灣銀行」，並發行僅在台灣境內通行的台幣，而台銀的創立也保障了台灣當地的財稅獨立。
美術公園
Section: 現況

本公園為臺北市戰前規劃的大型都會公園之2號公園，又名中山2號公園，規劃為美術公園，配合美術館主要用途與設施係作為湖面、地景、地坪藝術展示區、花卉展示、裝置藝術、戶外教學創作表演藝術跳蚤場。由於被劃為花博園區，目前公園劃為花博公園的一部分，主要做為花博寰宇庭園區使用。

原本2號公園預定地內，西側由北到南有台北故事館、臺北市立美術館、臺灣精品館（以上不屬美術公園範圍）、風味館、舞蝶館，中間為憲兵司令部，東側開闢為民族公園。台北故事館的北邊為基隆河河濱單車道，台北故事館與台北市立美術館間為活動廣場，台北市立美術館停車場、花之隧道與風味館間設有迎客坊，風味館、舞蝶館的週邊為寰宇庭園區。
上野樹里
Section: 人物

家中有父親及兩個姐姐，母親在上野中學時因病過世。大姐為DJ上野早織，以「DJ SAORI」的名義進行活動，二姐為創作歌手上野麻奈。上野樹里就讀日出高等学校中途由普通科改以函授制接續學業。從幼稚園到小學學習鋼琴，其後因拍攝電影《Swing Girls》學習薩克斯風。求學時期擅長短跑。平常說話是關西腔。憧憬的女性是「能解決他人煩惱、給人元氣的人」。

2016年4月，《日刊體育》報導上野與搖滾樂團「TRICERATOPS」主唱兼吉他手和田唱以結婚為前提交往的消息，經紀公司並未否認。上野此前原本為TRICERATOPS歌迷，曾多次前往觀賞他們的現場表演，2015年的秋天因友人介紹而開始交往；2016年5月26日，上野與和田唱透過經紀公司結婚入籍，並聯名發表聲明宣布此事。
上野樹里
Section: 出版品

爺爺的繪畫信 ）（2007年12月5日　AZZL-10005）Aer-born

爺爺的繪畫信 [CD+DVD] 　[CD+DVD] （2008/10/15 　ASCM-6031）

笑颜之花  （2010/06/30   ASCM-6087）

JURI first―上野樹里写真集（2004年、講談社 發行）木村晴 攝影　ISBN 4-06-364603-3

A PIACERE―上野樹里 PHOTO BOOK（2006年12月6日、株式会社ワニブックス 發行）渋谷健太郎 攝影　ISBN 4-8470-2966-6
上野樹里
Section: 略歷

2000年，上野參加日本小學館出版社舉辦的Teens Fashion模特兒選拔，雖然落選，但被另一家經紀公司Will Corporation看中，開始參與廣告試鏡及演出，之後該經紀公司被Amuse吸收合併。2004年5月14日個人資料首次出現在Amuse的官網上。2001年，成為P&G Healthcare的Clearasil產品系列第三代廣告代言人，進入演藝界。

2003年，上野演出NHK的晨間連續劇《開朗家族》中三女岩田秋子的角色，開始受到注目。翌年，被拔擢主演電影《Swing Girls》，飾演主角「鈴木友子」，並以此角色獲得第28回日本電影金像獎新演員獎及每日電影獎新人獎等獎項，知名度開始在電影圈攀升。
馬臨
Section: 生平

馬臨在任校長期間，香港中文大學的發展包括：

1980年，開設博士學位課程

1981年，醫學院招收第一批醫科學生

1981年，推出本科兼讀課程

1985年，本科課程招收首批暫取生

1986年，改革本科課程，推行學分制

馬臨於1987年退休後，繼續擔任中大逸夫書院校董會主席，籌建逸夫書院。

1982年5月馬臨曾訪北京獲鄧小平接見。香港回歸前他獲委任為香港基本法起草委員會委員，亦是委員會轄下教科文小組及區旗、區徽小組召集人。他亦是全國人民政治協商會議第九屆委員。
伊澤修二
Section: 生平

明治廿八年（1895年）4月，伊澤修二代表「國家教育社」到廣島大本營向已內定為首任臺灣總督的樺山資紀提出建議，而後因樺山資紀力勸，伊澤修二才決定前來臺灣從事教育開拓的工作:51。而此時伊澤修二便主張臺灣應該施行國家主義教育，要推廣日語的使用:51。同年5月12日，伊澤修二成為陸軍省雇員，任命為「大本營附」，之後在5月16日任臺灣總督隨員，5月21日任代理學務部長:5。而伊澤修二是在該年6月7日，從日本宇品港（今廣島港）出發來臺，並在6月17日抵達臺北:6。之後他於6月18日在大稻埕（今臺北市大同區）一間民宅開始辦理學務部業務:6。

伊澤修二是士族身分，出身自高遠藩。他於嘉永四年六月廿九日（1851年7月27日）出生，文久元年（1861年）11歲時進入高遠藩藩校進德館就讀，嫻熟四書五經與和漢歷史書。明治三年（1870年），20歲的他以高遠藩貢進士之身分到東京的「大學南校」學習西洋學問。然而明治五年（1872年）9月伊澤修二出任文部省中學監事，而從大學南校退學。期間有發生中學生在東京九段坡地扔雪球的事件，學生遭警察罰款。但伊澤修二認為學生並未對往來行人、交通工具投擲而妨礙到交通，要回警察課徵的罰金。然而這件事後來變成司法省與文部省之間的對立，最後以文部省同意對伊澤修二處以罰金作結。陳文添〈日治時期來臺灣名教育家伊澤修二〉一文認為後來伊澤修二以24歲之姿出任愛知師範學校校長，或許有補償的意味在。
阿爾格山

阿尔格山由于冰川的侵蚀和岩融风化，有许多奇异的“角峰”，一个个单独耸立，千奇百怪，类似红色、褐色和黄棕色的雕像，和桂林的覆满植物的绿色山峰还不一样。

阿尔格山的雪线附近区域是雪莲的重要产地。

阿尔格山以北和阿尔金山之间，是1983年批准建立的当时中国面积最大的自然保护区-阿尔金山国家级自然保护区，生活着野驴、野牦牛和藏羚羊，以及大量鸟类。

阿尔格山属于昆仑山东支，位于中国新疆和西藏交界处。

昆仑山从木孜塔格峰开始分为三支：北支、中支和南支，阿尔格山是中支的主体，向东延伸到青海和新疆交界处。

阿尔格山西面最高峰为木孜塔格峰（海拔6973米），来源于维吾尔语意思为“冰山”，山顶终年积雪，有多个冰川；东部最高峰为布喀达坂峰（6860米），来源于蒙古语，意思是“野公牛峰”，由于是新疆和青海交界，也叫“新青峰”或“青新峰”。
宇文所安
Section: 作品

《晚唐：九世紀中葉的中國詩歌(827-860)》，賈晉華等譯，北京：三聯書店，2011年，ISBN 9787108048073

《中國早期古典詩歌的生成》，胡秋蕾/王宇根/田晓菲譯，北京：三聯書店，2012年，ISBN 9787108039965

《中国“中世纪”的终结：中唐文学文化论集》，聯經出版社，2007年，ISBN 9789570831498

《迷楼：诗与欲望的迷宫》 ，聯經出版社，2006年，ISBN 9789570830798

《他山的石头记：宇文所安自选集》，江蘇人民出版社，2006年，ISBN 7214033291
形式语义学

在计算理论中，形式语义学是关注计算的模式和程序设计语言的含义的严格的数学研究的领域。

语言的形式语义是用数学模型去表达该语言描述的可能的计算来给出的。

形式语义学（formal semantics），是程序设计理论的组成部分，以数学为工具，利用符号和公式，精确地定义和解释计算机程序设计语言的语义，使语义形式化的学科。

提供程序设计语言的形式语义的方法很多，其中主要类别有：

指称语义学，着重于语言的执行结果而非过程，包括域理论；

操作语义学，例如抽象机（象SECD抽象机），着重于描述语言的过程；

公理语义学，如 谓词变换语义学和代数语义学。
台鐵觀光列車
Section: 觀光列車使用之鐵路車輛

由於2020/12/23環島鐵路電氣化全部完工，故行駛西部幹線，宜蘭線，北迴線
，臺東線，南迴線均由電力機車牽引。

目前除了定期行駛的列車之外，另開放民間租用，稱為「商務專列」、以自強號票價收費。

曾經出現過的其他型式的觀光列車，有使用DMU2900型自強號改裝的嘟嘟列車，及DRC1000型冷氣柴客貼上貼紙的平溪線觀光列車。

觀光列車使用的車輛主要為莒光號FPK10500、FPK10600、BCK10600、BCK10700、DC10500、PC10500型編組行駛。FPK為一般型莒光號車廂，配置2+2排的座椅；BCK則為台鐵最高級之商務艙，座椅寬大為2+1，BCK10700沒有腳踏板；DC為餐車，提供簡單餐飲服務；PC為客廳車，設有卡拉OK歡唱服務；而餐車的客位均改為客廳車使用。前述車廂均為由車頂冷氣復興號車廂改造而來。
台鐵觀光列車
Section: 定期觀光列車

自2019年2月2日起，1次偶爾會於連續假期增停宜蘭車站。

自2019年12月20日起，自由行莒光號車廂改為第1、2、3車。

自2021年5月21日至8月9日，因COVID-19疫情影響，1次、2次觀光列車停駛。

自2018年8月8日起取消6車的51F次／52F次，莒光號改為6～9車

林榮新光站自2018年7月10日起停靠

自2018年9月1日起，環島觀光列車附掛之51及52次自由行莒光號車廂（第7、8、9節）更改車次名為1次及2次。
台鐵觀光列車
Section: 已停駛之觀光列車

之前稱為溫泉公主號，合併開行更早開始的花蓮觀光列車，整編為環島之星。

2855次／2866次：台北－花蓮洄瀾阿美號。

巨冠旅行社「國光假期」包租，臺鐵無售票。

3233次／3236次：板橋－菁桐平溪線觀光列車。

縮短至八堵發車，取消觀光列車性質

嘟嘟列車：使用DR2900型自強號車廂改裝的車廂，行駛高雄臨港線。

由麥當勞餐廳協辦，已於2006年3月1日停駛，2006年6月3日及6月4日分別行駛內灣線及南迴線的民間包車後回到花蓮機廠，拆除內裝，回復到一般客車。
佩列亚斯拉夫王公列表
Section: 历代王公

维亚切斯拉夫·弗拉基米罗维奇 1142年

伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇 1142年 - 1146年

姆斯季斯拉夫·伊贾斯拉维奇 1146年 - 1149年

罗斯季斯拉夫·尤里耶维奇 1149年 - 1150年

亚罗波尔克·弗拉基米罗维奇 1114年 - 1132年

伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇 1132年

维亚切斯拉夫·弗拉基米罗维奇 1132年 - 1134年

尤里·多尔戈鲁基 1135年

安德烈·弗拉基米罗维奇 1135年 - 1141年