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以斯拉記
Section: 主要内容

至此，以斯拉開始以第一人稱寫下他親身經歷的記載。他把所有打算重返故土的猶太人招聚在亞哈瓦河邊，向他們提出最後的訓示。當時以斯拉齊集起來的人除了為數約1500名的成年男子外也額外邀請了一些利未人出席。以斯拉深知路途險阻甚多，但他並沒有求王派兵護送他們，因為此舉可能招致别人誤會，以為他們對耶和華缺乏信心。反之他宣告禁食，並帶領所有人在上帝面前懇切祈求。這個禱告得蒙垂聽，耶和華在整個旅途上都伸手保佑他們。他們終於能够平安地把各樣財物（以現代的價值計算超過4300萬美元）帶返耶路撒冷耶和華的殿中。

（覆盖《以斯拉記》第7章第1节参-《以斯拉記》第8章第36节参）差不多過了50年，到公元前468年，即波斯王阿尔塔薛西斯一世（拉丁语：Longimanus；英语：long-handed，因他的右手較左手為長）作王的第七年。以斯拉是個熟練的文士，“王允准他一切所求的”，他於是返回耶路撒冷給予當地所亟需的幫助。（以斯拉记7:6）王在諭旨中也鼓勵猶太人可隨意跟以斯拉回去，並把許多金、銀器皿賜下供聖殿使用，並送給他們大量麥子、酒、油和鹽。王又下令祭司及在聖殿裏供職的人均不用納税。此外，王也委派以斯拉負責統籌一切教導百姓的工作，並宣布凡不遵行上帝律法和國王命令的人都要被治死。以斯拉對耶和華通過波斯王的手所顯的慈愛滿懷感激。他不敢怠慢，立即着手執行任務。
以斯拉記
Section: 寫作背景

耶利米曾預言荒涼時期的長度，以賽亞則預言被擄者會怎樣獲得釋放。以賽亞更指名宣告波斯的居魯士是「耶和華的牧者」，他會使高傲狂妄的巴比倫從聖經歷史中第三個世界霸權的位置上傾倒。

巴比倫亡國的悲劇發生於公元前539年10月5日（格雷果里曆）的晚上，當時巴比倫王伯沙撒和群臣正開懷痛飲，向他們的鬼神致敬。為了加添他們的異教荒宴之樂，他們用耶和華的殿的聖潔器皿舉杯共醉！居魯士當晚就在巴比倫的城牆外應驗了聖經的預言。

公元前539年是個關鍵日期，意即世俗歷史與聖經歷史均完全一致的一個日期。居魯士在巴比倫作王第一年，便“下詔通告全國”，授權給猶太人返回耶路撒冷重建耶和華的殿。這個命令大约是在公元前538年末或537年初發出的。於是，一群忠心的餘民及時返回耶路撒冷，在公元前537年“七月”（即提斯利月，相當於陽曆9月到10月間），即尼布甲尼撒摧毁猶大和耶路撒冷之後剛好70年屆滿的月份，在故土重築祭壇，再次獻上祭牲。
乌镇镇
Section: 主要建筑

立志书院坐落在古镇中心的观前街，紧邻茅盾故居的东侧，现在是茅盾纪念馆的一部份。它的前身是闻名江南的分水书院，院址在乌镇北栅分水墩西侧。清咸丰十年，清军与太平军在乌镇交战，分水书院毁于战火。同治四年，邑绅严辰培修并加以扩建。同治七年，书院建成，据程朱理学家、乡贤张扬园先生的治学格言“大凡为学尤须立志”中的“立志”二字作为新书院的名字，严辰任立志书院院长。茅盾小时在此求学。立志书院是电视剧《似水年华》的拍摄场地。

茅盾故居位于古镇中心的观前街，是著名文学家茅盾（沈雁冰）祖辈居住的老屋，始建于十九世纪中叶，建筑面积650平方米，为清代江南民居。茅盾自1896年7月4日诞生至1910年春离乡求学，在此生活了十三年。1982年，茅盾故居被列为浙江省文保单位，1983年8月筹备修复，1985年7月落成开放，1988年1月公布为全国重点文物保护单位。
周国平 (1945年)
Section: 生平

1968年  到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作

1978年  中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位

1981年  毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，进中国社会科学院哲学研究院工作至2005年退休

1945年7月25日生于上海

1950年  上海市紫金小学

1956年  上海市成都中学读初中

1959年  上海市上海中学读高中

1962年  北京大学哲学系学习

1967年  毕业于北京大学哲学系（页面存档备份，存于）
使徒 (新世纪福音战士)
Section: 创作概念

在剧中，使徒对应的英文是「Angel」。
使徒的命名也大多源于聖經中登场的天使（英語：），名字和性质都有相关的情况也有。顺带一提，圣经中被称为使徒（英語：）的只有12人（十二門徒）。
各使徒的设定一开始是导演庵野秀明的想象，再由各个负责的设计者执行设计工作，最后完成的设计再由导演本身稍作修正。

（使徒的设定）只是从另一方面表现了“无形之物”罢了。在我心目中“敌人”是个很暧昧的东西。就如同我和这个世间的关系一样暧昧……我想这种敌人就像社会的整体价值观一样的东西。即使你想反抗这个价值观，老一辈的人也会告诫你个人的反抗是没有希望的。——庵野秀明
使徒 (新世纪福音战士)
Section: 特性

根據劇情，分別出生於生命之源的型體，主要使徒是來自「亞當」的卵「白之月」（位於南極），而人類則出生於另一生命之源「莉莉斯」的卵「黑之月」（位於日本第3新東京市的球形地下空洞，即NERV本部的所在地），所以使徒可以視作「另一種人類」。根據設定，使徒擁有「生命之果」，所以有強韌的生命力、自我修復能力，以及強大的絕對領域（A.T.Field）；人類則擁有「智慧之果」，所以擁有文明與科技，卻因為沒有強大的絕對領域而分裂成好幾個小個體。因為一個星球只會有一個生命之源，再加上亞當比莉莉斯早來（第一次衝擊），因此可以說使徒才是地球的「正統居民」。

所有的使徒在活動前，都處於長眠的狀態，但在第二次衝擊後，亞當釋放出來的能量使得使徒一個個甦醒過來。甦醒過來的使徒，會因為生物尋找母性的本能去尋找「莉莉斯」。这是它们沖著第3新东京市去的原因。由於使徒一旦回歸莉莉斯，就會造成「第三次衝擊」，並拿走地球的生存權，令人類毀滅，與SEELE「由人類掌控第三次衝擊的發動權（即『人類補完計畫』）」的目的不符，因此需要由他們的執行單位NERV替他們剷除所有阻礙他們計畫的使徒。
使徒 (新世纪福音战士)
Section: TV版和漫畫版

快速突破地表防綫後，在地底都市輕鬆擊敗了二號機與零號機。突入NERV總部後在即將殺死葛城美里等人時被碇真嗣駕駛初號機阻擊，射斷初號機左臂後被驅出總部。其後初號機能源用盡，被使徒甩到總部上用絲帶狀手臂不停刺擊。忽然初號機内部的靈魂蘇醒，同步率達到400%，隨後，初號機一巴掌將使徒襲來的手臂、其AT力場和本體一同切開，在它失去反抗能力後將其生吞活剝，吸收了它的S²機關并獲得無限活動時間。

第十五使徒（漫畫版為第十使徒） 亞拉爾（アラエル）。持有司鳥之天使「Arael」之名。译作鳥之天使或鸟天使。

出现在卫星轨道上的鸟形使徒。

极其巧妙地控制着自身的运行速度，在貳号机出现后和貳号机的相对距离保持恒定。以和A.T力場有类似性质的光线对明日香的大脑进行扫描，企图通过读取明日香的记忆而了解人类的内心。是第一只开始对人类感到兴趣并对其进行探测的使徒。后被零号机以朗基努斯之槍射殺，但朗基努斯之枪被月球引力俘获，人類因而無力收回。此使徒是令明日香在漫畫版和电视版精神崩潰的兇手。
張文環
Section: 作品在戰後的出版情況

張文環/文、鍾肇政/譯、劉伯樂/圖，《論語與雞》，遠流出版社，2006年。

中島利郎、下村作次郎、河原功等人/編選，《日本統治期台灣文學台灣人作家作品集》第4卷、第5卷、別卷，東京都綠蔭書房，1999年。

陳萬益/主編，《張文環日本語作品及び草稿全編》，台中縣立文化中心，2001年。 3張光碟 : 有聲; 4 3/4吋+1冊說明手冊。

陳萬益/主編，《張文環全集》共8冊，台中縣立文化中心，2002年。
新世紀福音戰士角色列表
Section: 母親

在明日香4歲時，參加了二號機的連結實驗。雖然她從這次實驗存活下來，但是卻因為一部分靈魂被吸入二號機而發瘋了，她將明日香的洋娃娃當作是自己的女兒，而拒絕承認明日香才是自己的女兒，最後上吊自殺身亡，得年31歲。

惣流‧恭子‧齊柏林（，Kyoko Zeppelin Soryu，聲優：川村萬梨阿）

明日香的母親，過去曾是EVA計劃德國分部的科學家皆主要負責人。

過去因丈夫有了外遇，不久兩人就離異了，於是決定進行人工授精生下了明日香。
新世紀福音戰士角色列表
Section: EVA驾驶员

在新劇場版系列中，姓名更改為「式波·明日香·蘭格雷（）」，軍階為上尉，來自德國空軍；在《新劇場版：Q》中加入以美里為首的反NERV組織WILLE，十四年的時間樣貌並未改變，向真嗣表露是因「EVA的詛咒」造成的。繼續擔綱EVA改2號機的駕駛員。

渚薰（，Nagisa Kaworu，聲優：石田彰）

年齡：15歲，出生日期和第二次衝擊是同一天。第5適格者，過去全被抺消。

他比真嗣稍高一些，手足细长，有着少年期特有的中性性格。以第五適格者的身份被SEELE派遣到NERV本部，代替精神崩潰的明日香搭乘EVA。
新世紀福音戰士角色列表
Section: 游戏版角色

轉校至第三新東京市立第一中學的新生。性格積極開朗，喜歡真嗣。根據在遊戲中書寫的他的獨白文章來看，她喜歡看鏡中照出的自己的臉與全裸跳舞的自己的樣子，自負于自己的美貌，非常地自戀。

其真實身份為戰略自衛隊的少年兵，接近真嗣的目的為「蒐集來的EVA的情報，提供給兵器開發部來改良機器人的性能」。之後因為軍中的同伴駕駛機動兵器出逃而成為誘捕作戰的誘餌，根據玩者不同的選擇有包括戰死在內的多個結局。

其姓「霧島」源自大日本帝國海軍霧島號戰艦，其名「真名」源自《王立宇宙軍》角色「瑪娜」（）。

淺利啓太（，声优：岩永哲哉）

游戏《新世纪福音战士 钢铁女友》中登场角色。14歲。

戰略自衛隊的少年兵，擔任「Trident級」（）陸上輕巡洋艦駕駛員。在首版中無台詞，在特別篇中有台詞。
尼希米記
Section: 本书体现的尼希米的人物性格

尼希米所表現他对神的敬虔效忠。他甘願捨棄朝廷中的高位，謙抑地作耶和華百姓的一個監督。他甚至不肯接受自己有權得到的物質供應，並且率直地譴責物質主義的陷阱。尼希米大力促請國人要熱心從事及維護耶和華的崇拜。他表現毫不自私的精神，行事審慎，敢作敢為，不怕任何危險而繼續維護正義。他對耶和華懷有正當的畏懼，並且熱心造就和强化以色列人的信心。他努力遵行耶和華的律法，特别是在與純真崇拜有關的方面，並且極力抗拒外邦國家的不良影響，例如與異教徒通婚。

尼希米記表明尼希米對耶和華的律法具有清楚的認識，並且善加運用。由於耶和華在申命記30:1-4所作的應許，尼希米祈求神的祝福；他全心相信神會以忠貞待他。（《尼希米記》第1章第8节至第9节参）他安排了多次大會，主要目的是要使猶太人熟悉從前記錄下來的事。在誦讀神的律法方面，尼希米及以斯拉均努力使人清楚明白神的話語而能够切實遵行。。
尼希米記
Section: 主要内容

（包含《尼希米記》第1章第1节参-《尼希米記》第2章第20节参）哈拿尼的報告使尼希米大感憂傷。這人剛從耶路撒冷返回書珊城，他透露耶路撒冷的猶太人遭難受辱，城牆城門均破爛不堪。尼希米於是向耶和華「天上的神，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人守約施慈愛的神」，禁食祈禱。（1:5）他承認以色列人所犯的罪，並求神因祂的聖名及祂向摩西所作的應許而記念祂的百姓。 當王向他垂詢面帶愁容的原因時，尼希米把耶路撒冷的情況告訴王，並懇求王容他回到該城，重建城和城牆。王答允他的請求，他便立即打點一切起程返回耶路撒冷。後來他在夜間親自巡視城牆以求明瞭未來的工作情況，然後他把計劃向猶太人披露，並强調神的手必幫助他們。衆人回答説：“我們起來建造吧！”（《尼希米記》第2章第18节参）後來鄰近的撒馬利亞人及其他民族獲悉重建的工程已展開，便出言嗤笑他們。

（包含《尼希米記》第3章第1节参-《尼希米記》第6章第19节参）重修城牆的工作在五月三日正式展開，當日祭司、首領和百姓齊集起來一同動工。城樓大門與城牆相連的部分很快便修築完成。和倫人參巴拉嗤笑説：“這些軟弱的猶大人作什麽呢？要一日成功嗎？”亞捫人多比雅幫腔嘲笑説：“他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。”（《尼希米記》第4章第2节至第3节参）在城牆修造了一半的高度時，敵人惱羞成怒，遂合謀要攻打耶路撒冷。但尼希米勸勉猶太人要記念“主是大而可畏的”，並盡力為妻子兒女和家産爭戰。（《尼希米記》第4章第14节参）他們把工作重新組織起來以應付當前的緊張局勢；有些人被派拿槍矛守衛，修造的工人都腰間佩刀。
尼希米記
Section: 本書大纲

尼希米决定返回猶大（《尼希米記》第1章第1节参–《尼希米記》第2章第8节参）

尼希米督建城墙（《尼希米記》第2章第9节参–《尼希米記》第3章第32节参）

敵人的破壞行動（《尼希米記》第4章第1节至第23节参）

民生病苦（《尼希米記》第5章第1节至第19节参）

敵人的陰謀（《尼希米記》第6章第1节至第19节参）

守衛聖城（《尼希米記》第7章第1节至第73节参）

宣讀律法並與神立約（《尼希米記》第8章第1节参–《尼希米記》第10章第39节参）
无畏号战列舰
Section: 设计背景

1903年，意大利、美国、英国的海军皆已傾向统一主炮，取消小砲，增加大砲数量，目的是以火力強大的長射程齐射來提高命中率和摧毀率。當時，重型旋轉砲塔的設計工程以及火力控制系統漸趨成熟实用，更促成其可行性。約翰·阿巴斯諾特·費舍爾爵士於1904年出任英国第一海务大臣。他组成委员会提出新型战列舰的设计方案：12英寸主炮10门、蒸汽轮机能以21节高速长时间行駛。這意味著要造大型戰船，並採用新的動力，以便承載主砲與重裝甲和彈藥，意圖以一致的大口径火炮与高航速去主導海战。此即无畏号。費舍爾称之為“煮老的鸡蛋”，“因为它不可能被击碎”。

19世纪，舰载火炮出現了兩種設計，因為各自的射程与射速有限，各海军强国的战列舰通常混裝两种以上的主炮，高射速小口径砲（6－10英寸）弥补高射程大口径砲（12英寸）的不足。

20世纪初，舰载火炮的射速射程和準度已明顯改善，混裝大小火炮反而變為缺點。因為不同口径炮有不同弹道和射速，這增添弹着点观测和火力控制的複雜和困難，拖累了射速和命中率。此一缺點在1905年的对马海峡海战尤其表现明显，沒有複雜炮種的日軍反而打得游刃有餘。
无畏号战列舰
Section: 设计特点

无畏号為长艏楼船型，取消一般战列舰的船艏水下撞角。其最大不同是“全装重型火炮（All-Big-Gun）”，十门主炮都是12英寸口径，分成五座双联装炮塔。艏艉各一座，舯部舰体中心线一座，在锅炉舱后方；两舷对称各一座，在二个锅炉舱之间。因此，單侧舷火力最大為主炮八门，向前火力最大為主炮六门，各主砲射擊性能一致並配合火力控制系統，无畏号整體攻擊火力大幅提昇。副炮口径僅三英寸以下，用以防御小型鱼雷艇等（註：“艏”音同首，造船工程學的船首；“舯”音同中，指船中央部份；“艉”音同尾，指船尾部）。5門魚雷發射管裝設在吃水線下方，並在船側身加掛鋼製防魚雷網。

无畏号是第一個使用了4台蒸汽渦輪推進机组的大型战舰，功率大於旧式往复式蒸汽机组，使得雖然噸位大，其21节的最高航速超過既有的任何战列舰，在追逐與躲避仍能十分靈活。长時間高速行駛的可靠性也很好，惡劣天氣也能出海作戰，並對官兵的工作和生活環境條件都有了明顯的改善，確保了人員的士氣與戰力。无畏号的設計也獲得了更加強的生存力，該艦種安裝的內外防護工程均經過設計，全面防御能力不下於任何战舰，装甲以表面硬化处理，重要部位的厚度高達11英寸。水线下的水密隔艙不設横向联络门，以加强水密结构，提高抗沉能力。
三條公賴
Section: 生平

生於明應四年（1495年），父親為三條家第15代當主三條實香。

公賴在永正十一年（1514年）成為權中納言，天文十年（1541年）升內大臣，天文十二年（1543年）升為右大臣，到了天文十五年（1546年）一月敘任為左大臣，同年三月辭去左大臣職務。

天文五年（1536年）三月，甲斐國守護武田信虎的嫡男武田晴信元服，公賴以敕使身份由京都前往甲斐；同年七月，將次女三條夫人嫁給晴信。不過三條家的財政卻沒有因此獲得改善，一樣過得非常清苦，所以後來公賴也讓三女如春尼充當管領細川晴元的養女。
丹尼尔·笛福
Section: 文学创作

笛福的其他主要小说作品有1720年完成的《辛格尔顿船长》和1722年的《摩尔·弗兰德斯》。笛福还写了大量小册子与新闻报道，1722年法国马赛发生瘟疫，笛福出版以1665年伦敦大瘟疫为内容的《大疫年日记》，迎合了当时市民的关注，颇受欢迎。

1719年笛福根据水手亚历山大·塞尔柯克的一部分经历和自己构思，完成了自己最著名的作品《鲁滨逊·克鲁索》（Robinson Crusoe），中文翻译为《鲁滨逊漂流记》。小说讲述一个在海难中逃生的水手在一个荒岛上通过自己智慧与勇气，战胜险恶的自然环境，终于获救回到英国的故事。小说大受欢迎，一年之内竟然出了四版。至今仍在被世界各地人阅读。
丹尼尔·笛福
Section: 早年生活

笛福二十歲後開始從商，但是屢遭失敗。1684年他結婚，1685年參加了試圖推翻詹姆斯二世的蒙默斯起義，僥倖逃過了起義後的殘酷鎮壓。1688年威廉三世加冕後，他迅速成了政府的情報人員。1692年笛福經商破產被捕。1695年他回到英國，成為政府的稅務代表，1696年他成為了一家倫敦磚瓦廠的經理。

笛福的父親詹姆斯·福從事屠宰業，雙親都是長老會教徒，不信仰英國國教。笛福生於英國倫敦，具體的出生日期和地點還有爭議。他本姓福（foe），後來在自己的姓前面加上聽起來如同貴族的「笛」（）的前綴，形成笛福（defoe）此名。笛福幼時就有了災難的經歷，1665年倫敦發生瘟疫，1666年倫敦大火燒毀了鄰居的房子。他大約十歲時，母親去世。笛福在Newington Green的長老會的學校里接受中等教育，畢業後到教堂任職，沒有上過大學。
亨利·菲尔丁
Section: 小说创作

1742年他发表了约瑟夫·安德鲁传，以帕梅拉的弟弟约瑟夫为主人公。 1743年他发表了三年前已经写好的《大伟人江奈生·魏尔德传》。这本书被认为是对沃尔波尔的讽刺，其主人公江奈生·魏尔德和沃尔波尔呈现平行发展的关系。其中带着一堆小偷，满心志向成为“大伟人”的魏尔德被认为是影射沃尔波尔领导的辉格党。

1740年11月理查森的《帕梅拉》出版，此时，他偶然看到了理查生的帕梅拉，因为不喜欢其中的道德说教，菲尔丁写了部戏仿作品，《对沙米拉·安德鲁女士生活的辩解》，被认为是对乔纳森·斯威夫特和约翰·格雷的继承。
亨利·菲尔丁
Section: 童年

亨利·菲尔丁出生于一个英格兰贵族家庭,其祖父是威廉·菲尔丁,第三代登比伯爵，当时社会的传言和菲尔丁自己都认为这一家族是哈布斯堡家族的分支,但研究者已经确认这是。菲尔丁的父亲埃德蒙德·菲尔丁生于1680年，16岁入伍，1704年跟随约翰·丘吉尔，第一代马尔博罗公爵参加了布伦汉姆战役，作战英勇，被提拔为中校。母亲萨拉则是出身法官家庭,外祖父亨利·古德曾担任皇座法庭法官。两人于1706年结婚，第二年他们的长子，亨利·菲尔丁生于英国萨默塞特郡格拉斯通伯里的沙泼汉姆庄园，他外祖父母的居住地。研究者认为此时埃德蒙德·菲尔丁正在军中作战，故他出生在外祖父母的房子里。

在亨利·菲尔丁出生之前一个月，他的外祖父曾修改了遗嘱，留下3000英镑供女儿购买土地建屋与孩子合住，女婿不得干预。1710年菲尔丁两岁时，亨利·古德选好了一块价值4750英镑的农场，却在购买之前去世。1712年8月埃德蒙德·菲尔丁率领的团解散了，回乡的他只能拿一半的薪水，而遗嘱执行人又说服了他，让他将遗嘱中留下的3000镑用于买地，并承担其余1750镑的债务。随后的几年里菲尔丁家都陷于沉重的债务和孩子不断出生带来的生活负担之中。1718年4月菲尔丁的母亲去世。埃德蒙德·菲尔丁把两男四女六个孩子交给萨拉·古德的妹妹康庭顿夫人照看，自己则来到伦敦，重新找到一份团长职务，并续娶了一位信仰罗马天主教的寡妇。第二年六月，他带着新婚妻子回到农场。很快在康庭顿夫人的带领下，菲尔丁和兄弟姐妹们和继母在生活上冲突不断。
亨利·菲尔丁
Section: 求学

l727年春天菲尔丁以自己在1725年的那段浪漫经历为素材，开始写作喜剧《戴着各种假面具的爱情》，写好三幕之后，他拿给表姐玛丽·沃特雷·蒙塔古看，希望被誉为“最有智慧的女性之一”的蒙塔古女士可以带领自己进入文学圈。在蒙塔古女士的鼓励下，菲尔丁完成了这部五幕喜剧，并于1728年2月在伦敦德鲁雷路的王家剧院上演。该剧的主题和风格与考利·塞伯的喜剧风格类似，写三位受人尊敬的绅士追求三位女士，希求以自己的财富和地位等条件来赢得女士的欢心，另有三位品行不端的绅士试图破坏他们的追求。菲尔丁讨论了美德在爱情中的关系和爱情的本质，并借女主角之口说出：“财富是他的长处，而不是唯一的长处是财富”，批评了当时社会上以财富作为婚姻依据的恶习。

大约1724年夏天，十七岁的菲尔丁离开伊顿公学，在外祖母家居住。他读了一些外祖父留下的法律教材，更多的时间是继续阅读经典，并且读到了塞万提斯的《唐吉诃德》和乔纳森·斯威夫特的讽刺杂文，后来常提到这两位作家对他的影响。第二年秋天，他到莱姆里杰斯地区旅行，喜欢上了十五岁的萨拉·安德鲁。萨拉·安德鲁的父母早丧，她的监护人打算让有丰厚遗产的她嫁给自己的儿子。9月22日菲尔丁被人打伤，有可能是安德鲁的监护人指使人所谓。菲尔丁采取了报复行动，计划在姑娘去教堂的路上劫持她私奔，但计划失败，他被赶出了当地。1726年的11月，他又因攻击他父亲的一名仆人被控告。对此，菲尔丁的终生好友詹姆斯·哈里斯后来写道，他脾气暴躁，常常作出过火的事。
草薙京
Section: 概要

拳皇系列主角。「封印大蛇一族」的三神器家族之一－草薙一族之裔，家族神器為草薙之劍，標誌為烈陽。草薙家族能操縱赤炎，於一千八百年前曾與另外二神器家族－八尺瓊與八咫合力封印大蛇，但於660年前因八尺瓊家族為獲得大蛇之血而與大蛇訂下血盟，草薙與八尺瓊世代成為宿敵。父親是現任草薙家家主草薙柴舟，母親是草薙靜。

草薙京於15歲时就已有傳實力更勝其父柴舟，於18歲更獲得全日本異種格鬥技冠軍，並其後和二階堂紅丸與大門五郎組隊代表日本參與KOF94賽事。於KOF95其宿敵八神庵登場後開始逐步得知有關三神器和大蛇的宿命和歷史。
草薙京
Section: 複製草薙京

出場於格鬥遊戲KOF中的一群設定多變的並非草薙京本尊的角色，使用草薙京的招式。大體分為KUSANAGI與直屬古利查力度(KRIZALID)的兩種型號的草薙京複製品KYO-1與KYO-2。

出場於KOF99與KOF2002UM中。

遊戲中開場動作與真草薙京有別，氣氛詭異。

生日是7月5日，據悉是KOF99舉辦日。

在設定上討厭的東西是ORIGINAL，似乎意識到自己不是本尊。不擅長運動，重視遺傳因子。

KYO-1的喜好是技的改良，KYO-2的喜好是技的複製，這可以解釋KOF99中KYO-1為何會有原創技。
以斯帖記
Section: 本書大纲

頭十章的大綱如下：

亞哈隨魯王廢王瓦實提（《以斯帖記》第1章第1节至第22节参）

選立以斯帖為新王（《以斯帖記》第2章第1节至第18节参）

末底改立功（《以斯帖記》第2章第19节至第23节参）

哈曼的陰謀（《以斯帖記》第3章第1节至第15节参）

末底改向以斯帖求救（《以斯帖記》第4章第1节至第17节参）

以斯帖見王的經過（《以斯帖記》第5章第1节至第14节参）

末底改得王的賞賜（《以斯帖記》第6章第1节至第14节参）

哈曼的下場（《以斯帖記》第7章第1节至第10节参）
以斯帖記
Section: 主要内容

（覆盖《以斯帖記》第8章第1节参-《以斯帖記》第10章第3节参）。國王把哈曼的家産全賜給以斯帖。以斯帖告訴亞哈隨魯她跟末底改的親屬關係，王便脱下自己的御用圖章戒指，給了末底改，並把他擢升到哈曼從前所居的高位。以斯帖再次冒着生命危險俯伏在王前，求他廢除滅絶猶太人的諭旨。然而，“波斯和米底亞人的例”是永不更改的！（《以斯帖記》第1章第19节参）王遂授權給以斯帖和末底改奉王的名頒發新的諭旨，並用王的戒指蓋印。這項諭旨像先前的諭旨一樣用快馬驛卒傳到各處，准許各地的猶太人在哈曼的法令生效的同一天「聚集起來，保護性命，除滅殺戮在各省企圖攻擊猶太人的一切仇敵和他們的妻子兒女，並奪取他們的財物。」（《以斯帖記》第8章第11节参）

在所定的日期，即亞達月13日，無人能敵擋猶太人。王批准以斯帖所求，書珊的械鬥延續至第二天──14日。結果在全國被殺的猶太人仇敵共達75,000人。此外，書珊城另有810人被殺，其中包括哈曼的十個兒子。他們在第一天被殺，第二天被掛在木架上。猶太人並沒有下手奪取財物。亞達月15日，猶太人安息並設筵歡樂。後來末底改寫信給猶太人，吩咐他們在每年的亞達月14、15日都要守普珥節，就是掣籤節。直到今日，猶太人仍守這節。（《以斯帖記》第9章第24节参）末底改在國中聲名顯赫，他利用自己僅次於亞哈隨魯王的高位“為本族的人求好處，向他們説和平的話”。（《以斯帖記》第10章第3节参）
以斯帖記
Section: 寫作背景

據稱以斯帖記中的各項事件發生在亞哈隨魯王（薛西斯一世）統治的18年期間，當時波斯王朝國勢正如日方中。亞哈隨魯王統治的這段時期一直伸展到公元前475年左右，這個日期是由希臘、波斯及巴比倫提供的證據所透露的。末底改是記載中的見證人和主角，很可能也是這本書的執筆者。書中的描述精細入微，這顯示當這一切事在書珊的王宮中發生時，執筆者曾親歷其境。 雖然末底改這個人物從沒有在其他聖經書中出現過，但無疑他是個真實的歷史人物。有趣的一點是，有一塊沒有注明日期的楔形文字泥版被人發現。德國的安納德指出其中提及薛西斯一世在位期間有一位在書撒（書珊、穌撒）城任職的大官末底改。 可见，末底改在事情發生後，約公元前475年，隨即在書珊（穌撒）城裏寫成以斯帖記的記載。

本書介紹了普珥節的由來及猶太人守節期的責任。事件發生於亞哈隨魯王（基督教會認為他是大流士王之繼承人，但大流士王之繼承人是薛西斯一世，公元前486–前465在位，而兩者之間並無證據證實是同一人）時代，波斯大臣哈曼因與猶太人末底改結怨，遂起消滅猶太民族之心。在這危急關頭，皇以斯帖施行拯救；最後，哈曼自食其果，大批企圖趁機攻擊猶太人的種族歧視者反被犹太人屠杀，末底改則被擢升為宰相。於是末底改与以斯帖把他們脫離仇敵之日立為“普珥節”，並通令各地猶太人遵守。直到現在，當猶太人慶祝普珥節時，都會在當日黃昏及次日早上朗讀全卷書一次。
路易·巴斯德
Section: 研究贡献

早期的巴斯德是一名化學家，还在大学时代，巴斯德便开始了对化学结晶体形态和结构的研究。当时，人们发现从生物合成的酒石酸会令平面偏振光右旋的，但是化学合成得到的酒石酸（异酒石酸）却没有旋光性，但是化学分析表明，这两种途径得到的酒石酸的化学反应和元素构成都是一模一样的。通过显微镜的观察，他发现化学合成的异酒石酸裡实际上包含了两种晶体。一种就是常见的右旋的酒石酸，另一种则是左旋的。两种晶体的混合后，使得旋光性消失。巴斯德在1848年发表了他的发现。这一发现证实了旋光异构体的设想，对结构化学的发展具有重要影响。巴斯德以后又提出了分子不对称性理论，开创了立体化学研究的途径。他还发现生物体对这两种不对称性的晶体具有明显的选择性。

法国的葡萄酒业非常有名，但是久置的啤酒和葡萄酒会变酸。里尔酿酒商向巴斯德请教如何防止让酒变酸。巴斯德首先研究了酒的发酵过程。他发现发酵是因为微生物（酵母菌）的增长造成的。酒变酸和发酵类似，不过是由不同的微生物引起的。巴斯德的发现改变了以往认为微生物是发酵的产物，发酵是一个纯粹的化学变化过程的错误观点。同时，巴斯德通过大量实验提出：环境、温度、pH值和基质的成分等因素的改变，以及有毒物质都以特有的方式影响着不同的微生物。他随后创立了“巴斯德消毒法”（60~65摄氏度作短时间加热处理，杀死有害微生物的一种消毒法）并应用在各种食物和饮料上。
路易·巴斯德
Section: 信仰和灵性

但巴斯德的外孙路易斯·巴斯德·瓦莱里-拉多说，巴斯德仅仅相信天主教中的灵性，但没有参加过日常的宗教活动，尽管巴斯德信仰上帝，一般说，他的观点更接近自由思想家而不是天主教，他表现更多地是灵性的而不是宗教的。巴斯德也反对将科学和宗教混在一起。

天主教的观察者经常说巴斯德一生都是虔诚的基督徒。巴斯德的女婿在他为巴斯德所写的传记中也写过：

他完全相信上帝和永恒，深信今世赋予我们从善的力量将一直持续至来世，这种感情贯穿在巴斯德的整个生活当中。他念念不忘《新约》的福音所阐明的德行教条。就在自己生命的最后几周里，巴斯德对先人的宗教仪式充满了敬意。他朴素而自然的以这种仪式作精神支柱。
陳秋菊
Section: 生平

陳秋菊，臺北深坑人，家庭是茶農出身，陳秋菊生於清咸豐年間的淡水廳拳山堡深坑仔莊（日治時期為臺北廳深坑支廳文山堡烏月庄）。自幼頗知詩書，長大後，曾擔任深坑庄總理。

清法戰爭(西仔反)時，曾奉命招募團練義勇五百人防守基隆，並於基隆附近邀擊法軍有功，翌年獲清廷以軍功任命為四品武官，頂戴雙花藍翎，加賜都司。

1894年，奉巡撫唐景崧之令率義勇以備邊警。

乙未戰爭之時，因守備黃宗河內渡，臺民憤激，陳秋菊兼領其軍，率領棟字隘勇左營及前營並兼有十數營鄉勇，共約六千多人兵力（參見棟軍），紛起義以武力抗禦日本殖民者。日本佔領台南後仍在深坑一帶抗日，並曾二次圍攻臺北城。
原子理論
Section: 近代理论

这两条规律为原子理论成为一个科学理论提供了实验依据:p.10。

约翰·道尔顿基于牛顿的原子论在他1808年发表的《化学哲学的新体系》中提出了他的原子理论:p.10：

所有的化学元素都是由一种非常小的粒子组成，即原子，这些粒子無法藉由化学方法进一步的分割。

同种元素的原子具有相同的大小，质量和性质。不同元素的原子是不同的，即元素性质由组成它们的原子决定。

如果两种元素能形成多于一种化合物，在一种元素的质量一定时，各种化合物中的第二种元素质量的比例会是一个简单整数比，即倍比定律。
原子理論

原子理论（英語：）又称原子說、原子論，是物理学与化学中有关物质本质的科学理论，其主张物质是由一个个离散单元——原子——所构成，与物质无限可分的概念相反。

原子起初是自然哲学中的概念。西方对于原子的称呼来自于古希臘語：，拉丁語：（意为：uncut，indivisible；不可分割的）。而中文中，原子早前的译名“莫破”:p.15也来源于此 。原子这一概念由于与基督教教义抵触一度被弃置:p.8，直到近代才被重拾。

18世纪末，在化学领域里，人們发现物质在化学变化过程中一系列可確切描述的规律。這为原子理论成为一个科学理论提供了实验依据。19世纪初，道尔顿提出了他的原子理论来解释化学中的现象。而有关原子是否真实存在的争论，直到20世纪初爱因斯坦从分子运动论角度解释布朗运动，并得到实验验证后，才真正得到肯定答案。
原子理論
Section: 哲学

艾萨克·牛顿是一个原子论者，并将原子这一概念引入他的科学研究。他对于质量給出定义，提出了物质组成粒子说、光的微粒说以及质点和质点系等理论模型，這都与他对于原子论的信仰有关。牛顿将原子论运用于科学研究，這也是后世科学研究中对于原子论利用的发端。

18世纪，罗杰·博什科维奇基于牛顿的粒子说和力的概念以及莱布尼茨的单子论提出了他的原子论。他提出了原子间的相互作用力与它们间距离的波动关系，并提出了相互作用力的数学模型。博斯科维克的原子论被后世广泛运用，例如对于构成化合物的粒子为何能被分开的解释。
革命實踐研究院
Section: 歷史

由於大陸局勢在1949年逆轉，中華民國總統暨中國國民黨總裁蔣中正決心加強黨政軍幹部訓練，以發揚革命精神。同年7月初，蔣中正下令籌設並於7月26日核定名稱為「革命實踐研究院」。革實院下設八組及設計委員會，由蔣中正兼任院長，萬耀煌為主任，其教育宗旨為「恢復革命精神、喚醒民族靈魂、提高政治警覺、加強戰鬥意志」。10月16日，第一期研究員入院受訓。由於革實院成立於草山，故又被稱「陽明山莊」:137。革命實踐研究院開學，蔣說明成立研究院之意義，在使受訓幹部，厚植踐履篤行之志節:62。協助政府機構播遷台北，黨政要員、國民大會代表、學者專家及國軍各部陸續撤往台灣。

1950年1月5日，蔣中正在革命實踐研究院講：「要構成一個公正無私的監察系統，要選擇最積極優秀的幹部來充任政工人員，務使命令貫徹，紀律嚴明。而要作到這一步，首先就要從改革政工制度作起。」3月，蔣中正於陽明山革命實踐研究院講述「復職的使命與目的」，說明革命失敗之原因，與今後成功之要旨:64。4月，蔣中正蒞臨革命實踐研究院講演「民族正氣」，闡釋「養氣持志」、「自反工夫」之意義:64。5月16日，蔣中正在革命實踐研究院講演「軍人魂」，又名「革命軍人成功成仁之要義」:64。1951年11月，蔣中正於革命實踐研究院講演述「改造教育與變化氣質」:69。1952年4月，蔣中正於革命實踐研究院講演述「土地國有的要義」:70。
革命實踐研究院
Section: 圓山、石牌軍官訓練班

圓山軍官訓練班（又稱圓山訓練班、圓山訓練團）是革命實踐研究院下的分支機構，目的是加強中、高級軍官的訓練，1950年5月21日設立在臺北市大直（在日治時期原為國民精神研究所），由日籍軍事顧問組成的白團成員授課。之後因美方對於白團的反對，白團成員在1952年7月辭聘20多人，圓山軍官訓練團亦結束並搬到臺北縣北投鎮石牌，圓山訓練班的基地則在1954年，改由高雄市左營遷至此的海軍總司令部進駐。

遷到石牌的軍官訓練班以「國防部兵學研究會」、「實踐學社」的名義運作，在1952年11月27日入學上課，場地借用石牌國民學校的教室、禮堂、操場（遷出後成立石牌國中），仍由白團成員授課，並被外界稱為「地下國防大學」，其主要向中、高級軍官教授戰史、軍事哲學等軍事理論，及實戰指揮、各種兵棋演習、現地演習等。1964年8月，實踐學社結束，另設「實踐小組」。
前299年
Section: 大事記

趙武靈王傳位給太子趙何，為趙惠文王，武靈王自稱主父。

趙武靈王主父欲使子治國，身胡服，將士大夫西北略胡地。將自雲中、九原南襲咸陽，於是詐自為使者，入秦，欲以觀秦地形及秦昭襄王之為人。秦王不知，已而怪其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之，主父行已脫關矣。審問之，乃主父也。秦人大驚。

齊湣王與魏襄王會於韓。

秦攻楚，取8城。秦昭襄王作書予楚懷王約其為盟於武關，昭睢及屈原勸懷王勿往，而懷王卒聽子蘭與靳尚之言而入秦。秦王使一將軍詐為王，拘懷王於咸陽。楚人從齊迎還太子橫繼位，為楚頃襄王。
旋轉中心
Section: 建築特色

整幢大廈高190（623英尺），合共54層。HSB旋轉中心的大廈核心是一個為直徑10.6（35英尺）的巨大的混凝土管；而HSB旋轉中心的大廈外牆厚度由地面的2.5（8英尺）逐漸收到大廈頂層的40（1英尺）。

HSB旋轉中心共分九個區層，每個區層有五層。每個區層的方向都跟下面的區層不同，而2800板外牆及2250塊玻璃幕牆均以1.6度「旋轉」；當中最高及最底的區層成直角，看起來整座大廈猶如扭了毛巾一圈，因而有「扭毛巾大樓」之稱。
墨西哥國家足球隊

墨西哥共17次晉級世界盃會內賽，自1994年起更是連續晉級，是全球僅有的六支達成此紀錄的隊伍之一。 1930年7月13日，墨西哥在首屆世界盃的首場比賽中與法國進行了對戰。墨西哥在世界盃的最佳成績，是以主辦國身分在1970年和1986年兩屆賽事中晉級八強。

墨西哥國家足球隊 (西班牙語：) 是代表墨西哥出戰國際足球賽事的足球隊，由墨西哥足球協會（FMF）管理，代表墨西哥足球協會參加由中北美洲及加勒比海足球協會（CONCACAF）及國際足協（FIFA）舉辦的官方賽事。墨西哥國家足球隊於1927年成立，1929年加入國際足協，1961年加入中北美洲及加勒比海足協。
墨西哥國家足球隊
Section: 歷史

墨西哥隊因有至少四名超齡球員參加1989年世青杯外圍賽，而被國際足協重罰，禁止參加1990年世界盃。但自此以後，墨西哥沒有缺席任何一屆世界盃決賽周，更由1994年至2018年連續七屆世界盃，都能闖進十六強，但都在十六強依次败给保加利亚，德国，美国，阿根廷(2006年及2010年两度落败)，荷兰及巴西，被媒体戏称“十六郎”。

墨西哥一向於中北美洲獨佔鰲頭，在世界盃外圍賽取得多次出線機會，由1930年世界杯至2022年世界杯合共17次晉身決賽周，是參加世界盃決賽週第五多的國家足球隊。當中墨西哥曾經在1970年及1986年主辦過兩屆世界盃，這恰好也是墨西哥成績最佳的兩屆世界盃：1970年世界杯八強賽中以1- 4慘敗給最後的亞軍意大利；1986年世界盃同樣是在八強賽止步，墨西哥在互射點球以1-4出局，也是輸給最後獲得亞軍的西德。
星雲獎 (日本)
Section: 主要获奖作品

第13回（1982年） - 宇宙塵

第20回（1989年） - 手塚治虫

第36回（2005年） - 矢野徹

第38回（2007年） - 米澤嘉博

第39回（2008年） - 野田宏一郎

第41回（2010年） - 柴野拓美

第52回（2021年）- 疫病退散的妖怪阿瑪比埃

第53回（2022年）- 福音戰士新劇場版系列的完結

第55回（2024年）- 日本の巨大ロボット群像 －巨大ロボットアニメ、そのデザインと映像表現－
石板棺

石板棺是在台灣考古發現的器物。在學界的報告中，從日治時期臺北帝國大學曾針對墾丁遺址發發掘出石板棺以來，歷來就是學者注目的焦點。

石板棺有時又稱「石棺」、「組合型石棺」、「組合式箱型石板棺」。以卑南遺址石板棺為例，皆出現於當時的生活層面以下，顯示出當時是採取地面下挖坑埋葬死者的方式。下挖的墓穴四周鋪設板岩石板，上面鋪上超過棺口大小的蓋版，棺身大約可以容納一個死者平躺其中，葬式則多採仰身直肢葬，不少係「量身訂做」而成，特別是卑南遺址的墓葬中小於五十公分的棺木有七十七例，由人骨遺跡來鑑定，大約介於流產胎兒到初生嬰兒之間。石板棺放置方向一致，腳朝向都蘭山，考古學家推測當時部落可能是以都蘭山為聖山。

臺灣大學人類學系連照美教授認為，卑南文化史前社會存有視胎、嬰、幼兒等已具有生命或「靈」的概念，才以石板棺下葬。另外，卑南遺址出土近一千五百個石板棺，其排列方式呈現出北北東—南南西軸線分佈，約與住屋的排列方式一致，有學者推測可能是因為卑南文化人採取室內葬方式之故。卑南遺址另外可以見到型制較為特殊與講究「石板棺墓」，其在石板棺的周圍堆砌大礫石為「槨」。有槨的石板棺墓中有不少是「複體葬」，亦即石板棺被卑南文化人重複利用，陸續埋葬死者於其中，曾有埋葬十二與十四人以上而複體葬的紀錄。卑南文化人雖然大量使用板岩作為石板棺的材料，但是卑南附近並未直接發現有板岩的產地。百分之七十左右的石板棺雖有陪葬品，但陪葬品優劣多寡不一，故學者推測卑南文化人可能存在著階級的差異。
颱風泰利 (2005年)
Section: 發展過程

泰利在登陸前迅速減弱，中心強度不但由每小時175公里，急降至每小時140公里（由四級颱風急降為二級颱風），中心更一分為二。

泰利的高層環流中心在8月31日17時（UTC）於台灣花蓮縣花蓮市南方附近登陸，而且橫過了台灣，低層環流中心停留在台灣東方近海，低層中心約在9月1日0時（UTC）於台灣花蓮縣立霧溪口登陸，相較高層中心登陸時間晚了6個半小時，低層中心由於中央山脈地形阻擋消散不見，之後低層中心由台中外海，原本穿過台灣的高層環流中心重新整合的副低壓中心取代。在台灣氣象歷史記錄上有30多個像這樣分裂過山的記錄，這也是10年來台灣首次出現高低層中心分裂的現象。

泰利是2005年第二個侵襲台灣的強烈颱風（第一個是第5號颱風海棠），這是自1994年之後第一次同一年中有兩個以上強烈颱風侵襲台灣（本年稍後又有另一強烈颱風等級的颱風龍王侵襲台灣，且三者皆登陸台灣）。

中國福建省氣象台於當地時間9月1日6時20分掛出颱風黑色信號，是最高級的颱風信號。泰利于9月1日14時30分在福建省莆田市秀嶼區平海鎮登陆。泰利是2005年登陆中国大陆的第五個熱帶氣旋（之前四個分別是颱風海棠、颱風麥莎、熱帶風暴天鷹、強烈熱帶風暴珊瑚）。
颱風泰利 (2005年)
Section: 影響

9月1日(UTC+8)台灣本島各縣市、澎湖縣、連江縣停止上班上課一天，金門縣下午亦停止上班上課，股匯市及期貨市場休市一天。

泰利颱風主要影響台灣的8月31日和9月1日期間，共有20多人受傷，台南一名老翁溺斃，停電用戶一度達140萬餘戶。

桃園縣全縣、新竹縣湖口鄉、台北縣林口鄉因石門水庫原水濁度飆高，於9月2日開始供一停一的分區供水。

農委會宣布15縣市808條河流為土石流黃色警戒區、426條為土石流紅色警戒區。

臺南縣永康市、麻豆鎮、學甲鎮、善化鎮、白河鎮、安定鄉、官田鄉、北門鄉、新市鄉、大內鄉、嘉義縣布袋鎮、東石鄉、義竹鄉、嘉義市西區、屏東縣潮州鎮、內埔鄉及麟洛鄉等地傳出淹水災情。
雨果奖
Section: 獎項

哈羅德·林奇（Harold Lynch）於1953年年會提出了在年會時參考了奧斯卡金像獎頒獎的構想，而把獎項命名為「雨果」的建議則由羅伯特·馬德萊（Robert A. Madle）提出。雨果獎獎座是由傑克·麥克奈特（Jack McKnight）和本尼迪克特·雅布隆斯基基於1950年代汽車發動機罩飾設計和製造，在一個木製基座上放了一支火箭。除了在1958年外，每年的雨果獎獎座都和第一屆的設計大同小異。1984年該獎座被重新設計後，便只有獎座的基座每年有所變動。除了獎座外，雨果獎和雨果本人並無任何金錢上的關聯。

追頒雨果獎在1990年代中期誕生，在並無頒發雨果獎的年會（1939至1941年、1946至1952年1954年）後的50、75或100年後的年會頒發，授予在那些年份中本來有資格得獎的作品，選出得獎作品的過程與一般雨果獎相同。只有5年年會上曾追頒雨果獎：在1996、2001及2004年頒予50年前的作品；以及於2014年和2016年頒予75年前的作品。在1997至2000年、2002年及2015年年會上並無頒發追頒雨果獎，而下一屆有可能頒發追頒雨果獎的年會將是2022年的年會，並可能會頒獎予1947年的作品。
雨果奖
Section: 資料來源

Aldiss, Brian; Wingrove, David. . Paladin. 1988 [1973]. ISBN 0-586-08684-6.

Bacon-Smith, Camille. . University of Pennsylvania Press. 2000. ISBN 0-8122-1530-3.

Barron, Neil.  5th. Libraries Unlimited. 2004. ISBN 1-59158-171-0.

Card, Orson Scott. . Writer's Digest Books. 1990-07-15. ISBN 0-89879-416-1.
雨果奖
Section: 歷史

1964年規則再次作出改動，容許每人年大會的籌辦委員會創立類別，在那一年便有2個因此成立的新類別。這些新增的類別雖然是官方類別，但是在未來舉辦的年會無須必定在那些類別中頒獎。此規則期後再作出微調，變成了每年只准新增一個新類別。這種額外的雨果獎通常只會頒發一年，能在數年內都頒發的很少。

1967年加入了最佳中篇小說、最佳業餘作家及最佳業餘藝術家三個類別，而1968年加入了最佳中短篇小說類別。這些新類別限制了什麼字數的作品是屬於哪個類別，與先前由投票者決定不同。最佳中篇小說獎在規則編寫前已有頒發。由於最佳業餘雜誌獎類別被取消，業餘的獎項最初被認為是與其他雨果獎分開，但後來被籌辦委員會吸納至正式雨果獎中。
LAN party
Section: LAN party的風氣

LAN party在歐洲及北美洲比較盛行，有許多大型的LAN party，例如瑞典的DreamHack及葡萄牙的Minho Campus Party，參加者多達數千人，需要以很大的場地以及充足的後勤支援才能舉辦。

但在亞洲則鲜有LAN party的舉辦，原因通常是網咖林立、且搬電腦設備需要有車輛載運，在地小人稠的地方並不方便。雖然亞洲國家常會舉辦電腦遊戲比賽，但為了公平起見，電腦通常由主辦單位提供，比賽者只可自己準備鍵盤與滑鼠（以符合自己的操作習慣）。
LAN party
Section: 大型的LAN party

近些年来，LAN party成为一种新型的社交方式，在周末的时候，人们会聚集在较大的公共场所玩网络游戏和交友。这种新社交方式使得人们构建自己的社群很大程度上基于他们的游戏活动，就好像人们通过体育活动，兴趣爱好和其他娱乐消遣方式构建社交圈一样。

許多商業性團體在LAN party舉辦比賽，比賽項目通常是一些熱門的電腦遊戲，如雷神之錘、魔獸爭霸、戰慄時空等。且會頒獎給優勝者。獎品通常是一些電腦硬體，如超頻套件、機殼、風扇、顯示卡等。有些甚至以整部電腦當做獎品。
LAN party

LAN party（區網派對）指的是由一群人暫時性、通常也是自發性的帶著他們的電腦，在一個地方將電腦以區域網路連結的聚會，這樣的聚會大部份是以玩多人網路遊戲為目的。

這樣的區域網路可大可小，從只有兩三個人到數千人都有。小型聚會可以自發性的舉辦。大型的聚會則需要有組織事前規劃與準備。

LAN party一詞有時會與網咖或遊戲場混淆。雖然所提供的服務很類似，但是LAN party通常是參加者要自備電腦（BYOC, Bring Your Own Computer），而非主辦者事先準備好電腦。
马赛的根拿丢
Section: 观点与态度

在 De eccles. dogmatibus 书中亦常见半伯拉糾主義的倾向，或隐或显（诸如作者小心翼翼地回避原罪，坚持自由意志并否定预定，认为恩典仅居于次要辅助的地位，等等）。

根拿丢认为（类似后世一些教会作家，如托马斯·阿奎纳）所有的人，包括基督再来时仍然在世的人，都会死亡。这一说法虽然源自广为流传的教父传统，但他承认同样大公博学的教父亦否定之。

De Viris Illustribus 中有很多迹象表明作者系半伯拉糾主義者。书中对诸如 Fastidius(lvi)、若望伽先(Johannes Cassianus, lxi)和圣福斯督(Faustus of Riez, lxxxv)这样的半伯拉糾主義者持正面褒扬的态度；而申斥伯拉糾本人(xlii)和伯拉糾主义者埃克拉农的朱理安(Julian of Eclanum, xlv)为异端；对大公教会的奥古斯丁(xxxviii)和聖波羅斯貝亞奎且(lxxxiv)的评价则有失公允；甚至聖猶利一世亦被指为异端(i)。
成實宗
Section: 發展歷史

南北朝光宅寺法雲撰《成實論義疏》。莊嚴寺僧旻，著《成實論義疏》10卷；開善寺智藏撰《成實論義疏》14卷及《成實論大義記》。此三人，合稱梁代三大法師，成實宗也因此成為梁代佛教的主流。

但至於陳代，興皇法朗大師著《山門玄義》，以三論宗意旨，辯破成實宗，認為成實宗屬於小乘，以中觀派的看法，並不屬究竟。其弟子嘉祥吉藏大師，承繼其風，作《三論玄義》。因為三論宗的影響，成實宗在隋代及唐初慢慢的失去影響力，但仍有許多僧侶在研習它，最著名的就是玄奘大師。

成實宗起源於鳩摩羅什大師。鳩摩羅什大師在長安，得僧叡、曇影的幫助，譯出《成實論》。其後門人僧導和道亮以宏揚《成實論》為主，遂成成實一宗。僧導，在壽春立寺，著《成實論義疏》，「弟子僧威、僧音等，並善《成實》」，形成後稱「壽春系」的成實師。弟子僧嵩在北方傳授成實論，傳授道淵法師，又授道登、道紀二法師，因居徐州（彭城）白馬寺，故成「彭城系」成實師。
最低工資
Section: 實證研究

經濟學人於2013年寫道：「最低工資，若沒有設的太高，可以提昇薪資並且對就業沒有負面影響。...美國聯邦的最低薪資為薪資中位數的38%，是富裕國家中最低之一。有些研究發現聯邦或州立最低薪資對就業沒有傷害，有些發現微小傷害，但沒有研究發現嚴重的傷害。...過高的最低工資，然而，特別是在僵硬的勞動市場，的確會打擊就業。法國有著富裕國家中最高的薪資底限，高過薪資中位數的60%，以年輕人薪資來看比例更高出許多。這有助於解釋為何法國有高的驚人的年輕人失業率：26%; 15-24歲。」

根據John Schmitt「此份報告檢視近年來對最低薪資的研究（大約自2000），以得出「提高最低薪資對低薪工人的影響」的目前最佳預測，這些證據指出少量或沒有影響。」

一些實證研究試圖證實最低薪資於就業之外的效益。在2012年，Michael Reich發表了一篇經濟分析，說明一個上調聖地牙哥最低薪資的方案可能會刺激該城市經濟約1.9億美元。
分析语
Section: 性质

相對於綜合語（其中又分為黏著語、屈折語、多式綜合語），分析語並不對語素進行變化，而是以語序表示文法關係。換言之，分析語較無詞形變化，即語素基本只有一種詞形。

而提到分析語時，經常會提及孤立語此一相關的概念。依照語言學家的定義與分類標準不同，孤立語與分析語之間的關係可能會產生三種情況：

例如在屬於屈折語的英語中，“unbreakable”該詞由三個語素組成，分別是：un-（不自由語素）、break（自由語素）、able（自由語素）。也就是說，“unbreakable”是一個「派生词」。而屬於分析語的現代漢語中，“不易破損”該詞由四個語素組成，属于「合成词」，分別是：皆為自由語素的「不」、「易」、「破」、「損」。
分析语
Section: 语言

簡單地說，現代漢語之語法功能是以額外文字來表示，每個單詞均帶有語法功能，在句子中同樣重要。而詞序則在語義上帶有絕對性，改動詞序必須同時改變語法，否則會連帶將句子意義也改變了。由於沒有詞形變化，一些不具詞義的象聲詞和標點符號在書寫上，特別是轉述對話時，也具備語法功能。例如：轉述對話時，將簡單直述句「是你。」改為修詞性疑問句「是你？」，表示驚訝；改作另一修詞性疑問句「哼！是你？」則表達了轻视等等。基本上這些變化都不具有可觀察的規律，需要憑意會去理解。

當今的現代漢語為分析語，几乎無屈折变化，字義用虛詞补充修飾。名詞的主格、受格、與格、呼格完全相同，屬格以「的」字作为助词連接主詞及名詞来表示，無生命名詞沒有複數變化，而對於有生命的名詞，複數型態可以用「們」表示。動詞本身無人稱、時態、語態及語氣；如過去時態可以用「了」表示、進行式可以用「着」、「正在」表示；未來時態可以用「會」、「將會」表示；被動語態以「被」加動詞表示之類。副詞與形容詞加上「地」、「的」後接動詞表示。名詞和動詞之間，全無分別的（例如我「畫」了一幅「畫」，兩個都是「畫」但詞性不一樣）也為數極多。
青岛—银川高速公路

青岛－银川高速公路，简称青银高速，中国国家高速公路网编号为G20，原是编号为G035的五纵七横国道主干线的一条横向线。起点为山东省青岛市，主要途径潍坊、淄博、济南、石家庄、太原、离石、靖边、定边，终点为宁夏回族自治区银川市，全长1,510公里。

青岛棘洪滩出口至济南唐王枢纽段属1993年12月8日通车的山东省首条高速公路——济青高速公路，在2010年实施高速公路新命名编号后并入青银高速，里程计数由原来向青岛方向递增变为向济南方向递增。该段现常被交管部门和当地人称为“济青北线”与随后通车的“济青南线”（ 青兰高速）和“济青中线”（ 济潍高速）做区分。
南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心
Section: 一年学制项目

中美中心一年学制项目自1986年起开始招生。除2003－2004年度第18期学员因SARS缘故迁至美国夏威夷大学学习以外，其他各期学员皆在位于南京的中美中心完成学业。

一年制项目的毕业生不属于霍普金斯大学的校友，但被视为南京大学的校友。这是因为两所大学对校友的资格定义不同。霍普金斯大学校友会只承认正式学位的获得者为校友，而南京大学校友会则将所有曾以任何形式在南大学习过的人都视为校友。

中美中心“联合证书项目”是一年制的相当于研究生层次的项目。这一项目要求考生已经完成大学本科学业、并取得学士学位。中美中心每年招收中国学生、美国学生各50名。中国（含大陆及台港澳）学生由南京大学招收，美国学生（含少数其他国际学生）由霍普金斯大学招收。学生在中英双语环境中受到跨学科和跨文化的教育和训练。
南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心
Section: 成立及成长

2002年11月18日，中美文化研究中心新大楼建设正式奠基。

2005年8月，南京大学和霍普金斯大学正式签署在中美中心“建立国际关系专业联合硕士学位的谅解备忘录”。两校将从2006年起联合招收国际关系专业硕士研究生。

1984年9月1日，举行奠基仪式，中美文化研究中心大楼动土兴建。

1986年9月10日，中美文化研究中心举行成立典礼，首期学员开学。

2000年10月24日，南京大学—霍普金斯大学国际问题研究所在中美中心成立。
南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心
Section: 国际研究硕士项目

中美中心国际研究专业硕士研究生中，美国学生（以及少数其他国家学生）由霍普金斯大学招收，中国（包括大陆、台湾、香港和澳门）学生由南京大学招收。

中方学生方面，2006年首届计划招收15~20名学生。考生必须通过2006年的中国硕士研究生国家统一招生考试，并同时拥有美国托福机考（TOEFL-ibt）100分及以上的成绩。

南京大学和霍普金斯大学将从2006年起联合招收国际研究专业硕士研究生。该学位项目是一种跨学科的、应用型的学术性学位。其培养目标是，造就出能适应当前与未来全球化发展趋势的、能在政治、经济、法律及社会文化等各领域中从事中美两国事务和国际事务的高级专门人才。
王祥
Section: 家庭

王夏，王祥嫡長子，早死。

王馥，王祥嫡次子，繼承睢陵侯爵位，官至上洛太守。

王烈，王祥子，得王祥寵愛，早死，死前望回葬故鄉。

王芬，王祥子，得王祥寵愛，與王烈同時死，死時希望在洛陽下葬。

王根，王馥子，王馥死後繼嗣。

王吉，西漢諫議大夫

王仁，東漢青州刺史

王融，王祥父親，曾拒絕朝廷任命，沒有任官。

高平薛氏，王祥生母

庐江朱氏，王祥繼母，王覽生母

王覽，王祥異母弟，西晉光祿大夫

王肇，王祥庶長子，曾任西晉騎都尉、給事中、始平太守。
王祥
Section: 生平

甘露四年（259年），曹髦試圖推翻掌權的大將軍司馬昭，但被賈充指示成濟刺殺，朝臣為皇帝舉哀，王祥因而涕淚皆流，號哭著說「老臣無狀」，令眾人面有慚色。景元元年十二月甲午日（261年2月2日），升任司空，景元五年三月丁丑日（264年4月30日）轉任太尉，加侍中。同年，司馬昭復建五等爵，王祥封睢陵侯，食邑一千六百戶。

王祥後來舉茂才，任溫縣縣令，後遷任大司農。正元元年（254年），高貴鄉公曹髦即位，因參與司馬師廢立的計劃而獲封關內侯，官拜光祿勳，後轉司隸校尉。次年，鎮東將軍毌丘儉與揚州刺史文欽在壽春叛亂，王祥隨司馬師討伐。戰後增食邑四百戶，封萬歲亭侯，遷任太常。及後魏帝曹髦入讀太學，王祥被任命為三老，作為皇帝的老師，教導皇帝為君之道。
王祥
Section: 性格特徵

王祥作為二十四孝之一，最為人稱頌的是他的孝道。王祥生母早死，繼母朱氏則對他不好，更常向王祥父親王融中傷王祥令他失寵；但即使是被命令清理牛糞，他仍顯得很恭敬，而父母生病時更衣不解帶地照顧和調製湯藥。而丹柰樹結果時，繼母要求王祥守護果子，而王祥每到風雨來臨時，都會抱著樹大哭，怕果子會被吹下來。王祥這樣供養繼母三十多年，到繼母死時，王祥更在居喪期間傷心得十分憔瘁，要用木杖才能站起。可見他的孝道，毫不計較繼母如何苛待他。

王祥受到時人尊敬，主因都是其德行高尚。晉公司馬昭晉升爵位為晉王之後，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗一同前往拜見晉王。荀顗說：「相王尊貴顯赫，何曾與朝中群臣都已表達了恭敬之意，今天我們應當一同行拜禮，不必猶豫。」王祥則說：「相國的地位與權勢，確實尊貴，但畢竟他仍是魏朝的宰相，而我們是魏朝的三公；公與王的位階，只相差一級，班次也相同，怎能讓天子的三公輕易向人行拜禮？這樣會損害魏朝的聲望，也有損晉王的德行。君子敬愛他人應當合乎禮制，我不會這樣做。」進入晉王府後，荀顗遂即行拜禮，而王祥則只是長揖不拜。晉王對王祥說：「今日我才真正明白您對我的重視！」。
機殼改裝
Section: 少見的機殼改裝方式

週邊設備改裝：有些人不滿於制式化的電腦週邊設備，因此就有週邊設備的改裝。常用的手法是將週邊塗上與機殼同色，以及將原有的燈光改成不同顏色。

另類散熱改裝：有些超頻者只為了破紀錄，選擇更極端的散熱改裝。常見的是加裝冰箱用壓縮機加強冷卻效果，更有人使用液態氮做為冷卻。這樣的改裝可能會增加電腦噪音及耗電，且价格高昂，但為了追求極致效能的玩家通常樂此不疲。

自製機殼改裝：有些人自己設計及製作機殼，甚至將機殼做得像玩具熊、木箱、木架等。還有人模仿早期電腦的造型（如蘋果電腦）自製機殼。

整合週邊改裝：有人為了讓桌上型電腦更好攜帶，將鍵盤、螢幕等週邊，連同主機板一起放入公事包或皮箱、鋁箱等。
機殼改裝
Section: 常見的機殼改裝方式

燈光改裝：改裝者將燈光放入機殼內外，大部份以冷光燈管及高亮度發光二極管來改裝，甚至加入閃爍等特殊效果。有些機殼內的散熱風扇將外框及扇葉改成透明材質，並裝上LED，以加強改裝效果。還有一些電腦內的線材也加上燈光是塗有螢光物質的。燈光改裝通常與開窗改裝是相輔相成的。

開窗改裝：在機殼上開洞，通常以左側板為主（因為面積大較有發揮的空間，且看得到電腦內部）。在機殼改裝剛興起時，改裝者要以電動工具自行將機殼開洞。現在有機殼廠商將已事先開好洞的機殼出售給改裝者以節省改裝時間。更有廠商出售以透明材質做成的全透明機殼。這種機箱又被稱為海景房機箱。