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沉没成本
Section: 釋義

沉没成本常用来和預期成本（Prospective Costs）作比较，預期成本可以避免，而沉没成本则不能避免。在微观经济学理论中，做决策时仅需要考虑預期成本。如果同时考虑到沉没成本（这被微观经济学理论认为是错误的），那结论就不是纯粹基于事物的价值作出的。

两种情况下都已经付钱，所以不应该考虑退錢这件事情。如果后悔买票了，那么当前的决定应该是基于是否想继续看这部电影，而不是为这部电影付了多少钱。此时的决定不应该考虑到买票的事，而应该以看免费电影的心态来作判断。经济学家们往往建议选择后者，这样只是花了点冤枉钱，还可以通过腾出时间来做其他更有意义的事来降低机会成本，而选择前者还要继续受冤枉罪。
美國航空
Section: 機隊

美航的宽体机均为波音产品。该航司是第三大波音787运营商暨第六大波音777运营商。

美航在整个2000年代仅有订购波音客机。情况在2011年7月20日发生了变化，此时美航宣布将下订460架窄体客机，其中包括260架空客A320系列客机，是为美航历史上最大的一笔订单。到2013年美航吞并全美航空时，该航司几乎运营着除A380外所有型号的空客飞机。

2022年8月16日, 美航宣布与博姆超音速公司达成订购二十架Overture超音速客機的协议，并计划在未来将订单增加到六十架。

美航在夏洛特、芝加哥奥黑尔、达拉斯沃斯堡、匹兹堡（所有空客窄体机在此维护）和塔尔萨机场设有维护和检修基地。
美國航空
Section: 機艙

Flagship頭等艙

Flagship頭等艙是美國航空國際航班所採用的頭等艙，目前僅在波音777-300ER上提供。座椅可完全平躺，並以1-2-1反向人字形結構佈置。 與美國航空的其他高級客艙一樣，Flagship頭等艙乘客在某些機場可享用更豐富的餐飲選擇、更舒適的候機環境和設施，例如機場候機室。

Flagship商務艙

Flagship商務艙是在美國航空旗下空中巴士A330-200、波音777-200ER、波音777-300ER、波音787-8和波音787-9上提供的高級機艙，所有旗艦Flagship商務艙座椅均可完全平躺。
美國航空
Section: 航點

皇家約旦航空

斯里蘭卡航空

其他航空公司

爱尔兰航空

大溪地航空

海角航空

中国南方航空

高爾航空

夏威夷航空

靛藍航空

捷聰航空

菲律賓航空

波特航空

美國航空與以下航空公司擁有合資公司：

美國航空與以下航空公司實行代碼共享：

寰宇一家成員

阿拉斯加航空

英國航空

國泰航空

斐濟航空

芬蘭航空

西班牙國家航空

日本航空

馬來西亞國際航空

澳洲航空

卡塔爾航空

摩洛哥皇家航空
高盧戰記

《高盧戰記》（拉丁語：），凱撒描述自己从前58年到前50年擔任高盧行省省長時遭遇到種種事件的隨記。

全書共分成8卷，每章各描述整年凱撒遭遇的種種大事，其中包括戰事、舉辦祭典、巡迴裁判等行省大事。前七卷（即前58年至前52年這七年）為凱撒本人親筆著作，最後一卷（即前51年與前50年這兩年）則由凱撒的幕僚兼好友奧盧斯·伊爾久斯補充。

公元前52年—前51年，凱撒壓制住高盧領袖——維欽托利所發起的聯合作戰，高卢基本平定。而同時他在羅馬的政治地位也開始動搖，前三頭同盟之一的克拉蘇於安息戰死，龐培表面雖沒跟凱撒決裂，卻在共和派元老貴族指摘凱撒時不為其辯護而袖手旁觀。《高盧戰記》即是凱撒為了反駁共和派元老的政治攻擊，並作为自己在羅馬的擁護者的宣傳守則。书中对于每次战事不得不爆发的原因都进行了详细的说明，用以辩护凯撒多次违反了他自己在担任罗马执政官时通过的《尤理亚反贿赂法》的问题。
古文 (文學)
Section: 歷史

唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。

此處的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同樣的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。

由于六朝以来，尚求美感，作文多为駢文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。
古文 (文學)
Section: 古文流派

公安派：代表人物是公安三袁，主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的。

竟陵派：代表人物有鍾惺、譚元春，繼承公安派「獨抒性靈」的理論，但提倡「幽深估俏」以救治公安派用字俚俗淺陋的弊病，文字亦因此趨於晦澀。

復古派：前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」，反抗空泛平庸的八股文與臺閣體。但因擬古，為文缺乏個人風格，文字難懂。

唐宋派：反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋八大家散文的平易通達。代表人物有茅坤、王慎中、唐順之、歸有光等。王慎中、唐順之、歸有光並稱「嘉靖三大家」；王慎中、唐順之另與六人並稱「嘉靖八才子」。其中茅坤編有《唐宋八大家文鈔》。
丁韪良
Section: 生平

长期以来，丁韪良备受指责，特别是中共建政之后，更是一直顶着“帝国主义者”和“侵略者”的帽子。最近，一个更可怕的指控是腾讯历史频道在《转型中国1864-1949》的某一期节目中，援引《旧金山号角报》的社论将以下言论安在丁韪良的头上：“每一个被义和团杀害的女传教士得处决500名中国妇女；每一个殉难的男传教士得用1000名中国男子的生命予以偿还，每一个传教士的孩子无辜被杀得有100名中国孩子用哥萨克的刺刀施以刺刑，每一处遭到焚烧和劫掠的传教士的建筑物得在天津和北京抢劫100处中国房屋才能予以抵偿”。但是查遍《旧金山号角报》的1900-1922年的所有社论，并不见有社论提到丁韪良说过类似的话语。

1916年12月17日，丁韪良在北京去世，葬於西直门外的一块墓地。

丁韪良被指控在八国联军占领北京期间出去抢劫，但这是某些人恶意的中伤。大陆历史学家顾长声，在《传教士与近代中国》中故意篡改丁韪良在《北京被围目击记》(The Siege in Peking)中的文字，从而污蔑丁韪良脱去道袍去抢劫，是个强盗。沈弘在其翻译的丁韪良著作的《中国觉醒》的译者序中指出，由于一般的读者很难查阅到丁韪良的原著，所以一般都把顾长声的说法和引文视为权威的根据。
凱撒戰記
Section: 中文譯作

席代岳翻譯的《凱撒戰記》（未含《高盧戰記》），麥田出版公司出版（臺灣版，2001年6月初版）；廣西師範大學出版社（大陸版，2003年初版）；吉林出版集团有限责任公司名为《愷撒戰記·內戰記》（大陸版，2013年初版）。

任炳湘、王士俊合譯的《內戰記》，商務印書館出版（大陸版，1986年初版）；臺灣商務印書館出版（台灣版，2001年初版）。

顧今遠翻譯的《內戰記》，上海學林出版社出版（2007年3月初版）；上海人民出版社出版（2013年8月初版）。
亨利·米肖
Section: 生平

1927年米肖去非洲和美洲大陆旅行，写过《厄瓜多尔》。1930-1931年米肖到日本、中国、印度旅行。1932年他将在亚洲游历的经历写成富于东方意味诗歌《一个野蛮人在亚洲》。其中的佛教哲学，东方的书法都成为他后来很多诗歌和画作的主题和灵感来源。1930年发表了最著名的著作《plume》描绘了一个在生活中屡遭磨难的反英雄角色-普卢姆。他时而睡着时而醒来，期间房子被偷，妻子被杀，他什么都没注意到。1939年他穿越美洲大陆来到巴西，在当地生活了两年。

米肖生于比利时那慕尔一个天主教律师家庭。结束了五年的寄宿学校生活后，米肖希望当个神父，但是被父亲阻止了。随后他按照家人愿望进入布鲁塞尔自由大学学习医学，但不久就退学，担任海军船只的司炉工，前往美洲，非洲以及中国。1923年开始他开始为杂志写稿，后移居巴黎。在巴黎，米肖通过作教师和秘书来维持自己的生活，同时开始作画。1926年他的诗作也开始出现在刊物上，但是他的先锋派风格仅仅在很小的圈子里被接受与赞扬。
赫尔曼·梅尔维尔
Section: 生平

赫爾曼·梅爾維爾於1847年與伊麗莎白·肖（Elizabeth Shaw）結婚，於加拿大度過蜜月。他們育有4名子女，男女各半。他們在1850年在皮茨菲尔德定居，赫爾曼·梅爾維爾在這裡居住13年之久。1850年2月，他開始以其海上经历为依据來創作《白鯨記》，前後花費了17個月，最終於1851年夏完稿，同年出版。赫爾曼·梅爾維爾將《白鯨記》致贈給霍桑 。

後來赫爾曼·梅爾維爾於1845年開始從事小說寫作，1846年在倫敦發表小說《泰皮》（Typee），隔年又發表小說《歐穆》（Omoo）。他在這期間認識小說家纳撒尼尔·霍桑，開始閱讀莎士比亞作品，並仔細閱讀霍桑的小說《紅字》，1849年出版《雷得本》，1850年出版《白外衣》，獲得好評。
赫尔曼·梅尔维尔
Section: 相關文獻

Rosenberg, Warren. . Modern Language Studies. 1984, 14 (1).

Spark, Clare L.  rev.ed. paperback 2006. Kent: Kent State University Press. 2001. ISBN 0-87338-888-7.

Robertson-Lorant, Laurie. . New York: Clarkson Potter/Publishers. 1996. ISBN 0-517-59314-9.

Rogin, Michael. . New York: Knopf. 1983. ISBN 0-394-50609-X.
美因茨05足球俱乐部
Section: 球會歷史

1920年代末到1930年代初，美因茨在「萊茵-黑森區級聯賽」（Bezirksliga Main-Hessen ）的黑森賽區（Gruppe Hessen）獲得不錯的成績，包括1932年及1933年兩奪冠軍。當納粹德國重組聯賽制度後，戰績輝煌的美因茨獲編入16個頂級聯賽中的「西南省際聯賽」（Gauliga Südwest），但僅能維持一季即降級。1938年被迫與「Reichsbahn SV Mainz」合併，以「Reichsbahn SV Mainz 05」的名義繼續比賽直到第二次世界大戰完結。

第二次世界大戰後美因茨再次參加頂級聯賽的「西南州級聯賽」（Oberliga Südwest）中角逐，但只屬中游份子。當新的職業聯賽德甲在1963年成立時，美因茨被置於第二級的地區聯賽（Regionalliga），此後40年大部分時間在第二級聯賽中打拚。由於財務困難於1970年代末到1980年代初降級到「西南業餘州級聯賽」（Amateur Oberliga Südwest (III)），於1982年奪得德國業餘足球錦標賽冠軍（Deutsche Amateurmeisterschaft）。
中性粒细胞
Section: 中性粒细胞增高的原因

中性粒细胞的片足与产生趋化因子的异物接触后，接触处周围的胞质形成隆起即伪足，接触部位的细胞膜下凹，将异物包围，形成含有异物的吞噬体或吞噬泡。中性粒细胞膜表面有IgGFc受体和补体C3受体，可加速吞噬作用。被吞噬的异物裹有抗体和补体时，与中性粒细胞膜上的相应受体结合，而加强了细胞对它的吞噬作用，称为调理作用。

细胞随着吞噬作用的开始，导致细胞膜紊乱而引起呼吸爆发，细胞耗氧量增加，产生大量的过氧化物及超氧化物等细胞毒性效应分子，对寄生虫具有杀伤活性。在IFN-γ和TNF刺激下，则可产生更多的过氧代谢阴离子，杀死胞外寄生虫。中性粒细胞在杀死吞噬的细菌等异物后，本身也死亡，死亡的中性粒细胞称为脓细胞。
中性粒细胞
Section: 中性粒细胞增高的鉴别诊断

粒细胞减少：中性粒细胞减少症是血循环池中性多形核细胞(PMN)绝对值<1.5×109 /L(儿童期)，或<1.0×109 /L(婴儿期)时所出现的一组综合征。一般当pmN<1×109 /L时机体易感性增高;PMN<0.5×109 /L易患严重感染性疾病，称粒细胞缺乏症;PMN<0.1×109 /L则可导致致死性感染。按其原因，可分为原发性和获得性两类，前者多与先天遗传因素有关;后者多为药物、理化因素及感染所诱发，小儿所见病例多属此类。

新生儿中性粒细胞增多：李司特菌病患者外周血白细胞常增多，以中性粒细胞增多为主。临床上表现变化多样，主要临床类型有化脓性脑膜脑炎、败血症和围生期感染，导致流产或新生儿李司特菌病。李司特菌病患者外周血白细胞常增多，以中性粒细胞增多为主。脑膜脑炎患者脑脊液检查显示蛋白含量升高，糖下降不太明显，仅半数人脑脊液糖低于2mmol/l，白细胞数常增多，范围波动在(50～1000)×106/l。白细胞分类以多核细胞增加为主。由于李司特菌病在临床上很难与其它细菌感染相区别，确诊有赖于细菌培养。如能分离出病原菌则可确诊。但本菌易与链球菌和棒状杆菌相混淆，因此当有不明原因的感染病人，感染标本中分离到类白喉杆菌或非致病菌时应考虑到本病的可能性。
中性粒细胞
Section: 功能

嗜中性白血球除了利用吞噬作用和分泌蛋白質來清除病原以外，在2004年發現當病原入侵時，嗜中性白血球能夠釋放出其自身的DNA，這樣網狀的DNA和一些原本附著在細胞核後來移動並吸附在DNA上的酶，像是髓過氧化物酶（myeloperoxidase，MPO），及嗜中性粒細胞彈性蛋白酶（neutrophil elastase）能夠包住病原菌，同時藉由DNA的負電黏附住病原，最後使用酶殺死病原，這樣的方式被稱為嗜中性白血球胞外陷阱（Neutrophil Extracellular Traps，NETs）。

中性粒细胞经历的一个过程为化学趋向性。这些吞噬细胞通常存在于外周血中，但是在感染或发炎时，特别是受到细菌等微生物侵入机体導致感染时，会引發趋化因子的产生。中性粒细胞受细菌产物、抗原抗体复合物等作用时，细胞的颗粒内容物向细胞外释放。释出的酸性蛋白酶和中性蛋白酶，可以分解血管基膜、肾小球基膜、结缔组织的胶原蛋白与弹性蛋白以及血浆中的补体C5、C15和激肽原等。其分解产物包括嗜酸性粒细胞趋化因子、中性粒细胞不动因子(NIF)、激肽酶原、血纤维蛋白溶酶原、凝血因子、白细胞介素-8，干扰素-γ，和补体C5a以及白三烯B4等，细胞表面的受体能探测化学因子的梯度引导中性粒细胞的迁徙，中性粒细胞會离开血管而趋向炎症或损伤部位的迁徙，吞噬细菌，这一过程称为「趋化作用」。
郭显德
Section: 生平

1907年，他的女儿Grace Corbett嫁给了Ralph C. Wells(1877-1955)。
1908年，他的女儿Jane Lea Corbett嫁给了John Lawrence Goheen。

1906年他被选为纽约长老会总会主席。1914年，民国政府颁发给郭显德“双龙嘉禾”奖章一枚。

他最辉煌的成就是组织和发展了山东长老会。到郭显德去世的那一年，全省共有343个有组织的教堂和礼拜堂，有15000多名教友。
1906年，他被选为大会主持人，美国长老会的中央管理机构--美国长老会或改革派教会。
狄考文
Section: 生平

1881年，其三弟狄乐播受其感召至登州，在狄考文处学习汉语，并于1883年赴潍县开办乐道院。1890年，狄考文当选官话和合本圣经翻译委员会主席，在王宣忱（原名王元德，毕业于文会馆）的协助下参与圣经翻译。1898年1月18日，邦就烈在登州去世。1906年，和合本新约全书翻译完成，并于次年出版。1908年，狄考文赴烟台参加译经研讨会期间感染痢疾，于9月28日在青岛福柏医院逝世。葬于烟台毓璜顶美国长老会墓地。

狄考文出生于宾夕法尼亚州坎伯兰县的一个苏格兰-爱尔兰裔家庭。1857年毕业于加农斯堡的杰弗逊学院（Jefferson College）。后进入西方神学院（Western Theological Seminary）学习，期间曾在俄亥俄州特拉华的长老会服务两年。1862年12月与来自俄亥俄州特拉华的邦就烈（Julia A. Brown）结婚。同年获得神学博士学位，并被按立为牧师。
自由意志
Section: 宗教觀點

加尔文主義認為預定論和自由意志互不矛盾，兩者是並行不悖的。

自由意志對天主教來說是極為重要的。聖奧古斯丁和聖托馬斯是早期主要的提倡者，天主教對自由意志和感恩的強調，或可和新教的思維作一番對照，尤其是在反宗教改革之後兩者的分歧更加懸殊。（請參看文末對天主教百科全書的外部連結）

從古蘭經的解讀可知，回教認為神是全知且全能的，祂恆知一切。傳統的自由意志在這兒仍舊是要使人認知到必須為他的言行負責，經文之中也提及：「沒有人該背負著他人的重擔」，但一切个人的自由意志都不会超过神的預知。
自由意志
Section: 道德責任和意志

一种类似的观点认为：个人的道德罪错源自个人的性格。即是说，一个有着杀人犯性格的人无可避免的会杀人，但仍会被惩罚，因为惩罚有着坏的性格的人无可厚非。

道德责任的观念也假定了人格的真实性，即是说，一个人，在身体和精神的变化之外，本质上是同一的。因此，52岁的甲也要为28岁时的甲所犯的罪错負責。

聖保羅，在他的《罗马书》中对道德责任这样发问："窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿， 又拿一块作成卑贱的器皿吗?"（《罗馬書》9章21節）依此观点，即使从根本上来说，个人的行为是由上帝决定的，他仍会因该行为而受到指责。
自由意志
Section: 欲望論

傳統的欲望論認為，人只要可以去做自己想做的事情，就算是自由的。但哈里·法蘭克福認為，僅僅訴諸欲望尚不足以說明人的自由意志，我們還需要指出不同階層的欲望，以及這些不同階層的欲望之間的關係，才有可能恰當地說明自由意志。

他首先指出，人們都有各種一階的欲望，這些欲望的對象就直接是一個人所想要達成的目標或者想要得到的東西，例如對食物、香菸或快樂的追求。然而，除了一階的欲望之外，我們還有二階的欲望，這些二階的欲望並不是以任何直接的目標或東西為對象，而是以一階欲望為對象。比如說：考試臨近時，朋友相約玩通宵，這時候卻回想起明天就是考試。
四子王旗
Section: 人口经济

四子王旗是一个以畜牧业为主，农牧结合的边境少数民族聚居旗。通过农畜产品生产加工输出基地来发展现代农牧业，其中以马铃薯种薯繁育、仓储、加工为一体的农业和以杜蒙肉羊、肉牛、双峰驼、獭兔为主的畜牧业为特色产业。由于旗内矿产丰富，因此有相关矿产开发和发电行业，也有风能、太阳能等清洁能源开发。

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，四子王旗常住人口為129372人。

四子王旗以蒙古族为自治民族，人口中汉族占多数，此外还有回族、满族、达斡尔族、锡伯族、东乡族、布依族、裕固族、土族、瑶族。2019年底，四子王旗总人口21.4万，其中蒙古族人口1.9万人，农牧业人口占总人口83%，男、女分别占52%，48%。
四子王旗
Section: 环境资源

四子王旗位于内蒙古自治区中部，乌兰察布市西北部，总面积2.55万平方公里，东边与察右中旗、察右后旗及锡林郭勒盟苏尼特右旗相邻，南边与卓资县、呼和浩特市武川县相邻，西边与包头市达茂旗相相邻，北边与蒙古国东戈壁省接壤，国境线全长104公里。地形从南到北由阴山山脉北缘、乌兰察布丘陵和蒙古高原三部分组成，地势东南高西北低，海拔高度在1000到2100米之间，平均海拔1400米。南部多为山地丘陵，北部为荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相间。主要山脉有笔架山、阿日嘎郎图山、道劳斯日博山和脑木更山。主要水系为5条内陆河即锡拉木伦河、大清河、席边河、乌兰花河及白音敖包河组成。

全旗地处温带，属典型的大陆性干旱气候兼有山地气候，气候特点是冬季漫长寒冷，多寒潮天气；夏季短促凉爽，降水少而集中，温差大，日照充足；春秋两季气温变化剧烈，大风日数多，无霜期短。年平均气温在1~6℃，由南向北随地势降低，气温逐渐递增。旗境阴天少，晴天多，大气透光好，光照时间长，日照时数南部少，北部多。由于旗地处内陆，南部又有阴山山脉阻挡。太平洋暖湿气流经长途跋涉，进入旗境后水汽渐少且来迟去早，因而境内雨季短暂降水稀少，蒸发量由南向北逐渐增多，而且超过降水量，致使空气干燥，干旱严重。
四子王旗
Section: 历史

14世纪元朝灭亡後净州也被废弃，由瓦剌等部落游牧。首领也先死後被东部蒙古驱逐，属土默特万户，阴山北麓部分地区由土默特部首领阿拉坦汗统辖。清初，清廷将原在呼伦贝尔草原游牧的四子部迁到旗境内，此为该旗得名之始。成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔十五世孙诺延泰（脑音泰敖特根）有四个儿子：长子僧格、次子索诺木、三子鄂木布、四子伊尔扎木。后金天聪四年（1630年），四人相继归附皇太极。清崇德元年（1636年），因功赐第三子鄂木布“达尔汗卓哩克图”封号。四子部随后因参加征服明朝的战争西迁到旗境内。顺治六年（1649年），授鄂木布四子部落旗扎萨克多罗郡王（扎萨克达尔汗卓哩克图郡王），属乌兰察布盟，此后其子孙世袭罔替该旗王位。光绪二十九年（1903年）蒙汉分治，析四子部落旗部分地区归新设置的武川厅，隶属山西省归绥道。

民国成立後，四子部落旗正式改称四子王旗。1914年随乌兰察布盟归属绥远特别区，1928年改属绥远省。1937年10月被日军占领，由蒙古联盟自治政府管辖。抗战期间，八路军曾在此设立抗日根据地。1945年8月日本投降后，该地仍归绥远省。1949年5月26日，被中共解放军占领，组建四子王旗临时人民政府，废除封建王公制度。1950年4月1日，四子王旗人民政府正式成立。1952年，撤销乌兰察布盟乌兰花直属区，辖地划入四子王旗。1953年，武东县供济堂乡、吉庆乡划入四子王旗。1954年，武东县日特庙划入四子王旗。同年，绥远省并入内蒙古自治区。1958年5月，撤销武东县，其部分区域划入四子王旗，四子王旗的部分区域划归察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼中旗、卓资县。2003年12月1日，乌兰察布撤盟改市，四子王旗隶属乌兰察布市。
真田幸昌
Section: 生平

幸昌出生於父親信繁被流放到高野山、後隱居在紀伊國九度山的時期。

慶長19年（1614年），與父親一起逃離九度山前往大坂城。次年的大坂夏之陣中，參加了道明寺之戰，斬下敵將的首級，但自己也受了傷。當時有傳言說豐臣秀頼在考慮和議，父親告訴他要阻止這種想法，於是他被命令監視秀頼。雖然幸昌當時打算一直跟隨父親到底，但無法違抗父親的命令，只能無奈地返回大坂城。

在大坂城失守時，由於年紀尚幼且沒有受到豐臣家的特別寵愛，被速水守久等人勸告逃走，但他拒絕了，決定與秀頼同死。有關他死亡的情況有多種說法，一說他大喊「我是真田左衛門佐信繁之子！」，請求加藤彌平太幫助切腹；另一說是他與加藤互相刺殺。還有另一說法，根據《武辺咄聞書》和《老將座談》的說法（考慮到幸昌當時只有13歲），秀頼命令加藤和武田左吉執行他的切腹。無論如何，幸昌的殉死被廣為傳頌。
夜間戰鬥機
Section: 概要

第二次世界大戰夜間戰鬥機的發展與應用達到高峰，包括德國、英國、美國、日本都有開發專門的夜間戰鬥機與部隊從事作戰。

二戰結束之後，夜間戰鬥任務的需求仍不減，但隨著雷達系統電子小型化成為所有戰鬥機的共有設備之後，戰鬥機的出勤不再受限於晝夜的影響，加上地面雷達偵蒐技術成熟，傳統的夜間戰鬥機隱蔽優勢已降低。至今已經戰鬥機都已經可以全天候出勤而不需劃分日夜間使用，不過新出現的電子作戰飛機與隱形戰機在設計與功能應用上與夜間戰鬥機都有異曲同工之妙。

由於機體設計多較日間戰鬥機龐大笨重，夜間戰鬥機與重型戰鬥機一樣不求纏鬥能力，較為強調續航力與偵搜能力。火力上多數夜間戰鬥機設計的比單發動機戰鬥機強大，部分能額外攜帶輔助攻擊用的炸彈與火箭彈。

虽然夜間戰鬥机配有探照灯，但为避免暴露自身位置，尽量与地面防空部队通过无线电配合，利用地面大型探照灯，或发射机载照明弹。本身的優勢也是夜间不易被肉眼搜索，因此為了強化隱蔽性其機身多半採用深色塗裝（尤其是底部），以降低在黑夜中被發現的機率。
猶達·達陡
Section: 作品

基督教传统认为使徒猶大写作了新约《犹大书》，而当代多数学者否认该看法。据称，犹大写此信的动机是因为他听到这些信徒已处于在假信徒和异端邪说的威胁下，所以写下此信，为保卫信徒的信仰，指明这些假信徒及其害人的异端邪说。

本书文笔简单，但生动有力，近似旧约中的先知文体。他喜用比喻，富于想象。作者为了容易表明真理，连犹太民间所流行的载于次经《摩西升天记》以及《以诺书》上的事迹言论也加以引用，正如保罗也引用过旧约作者所写的经节一样。
猶達·達陡
Section: 教会传统

尽管圣启蒙者额我略被认作是促使亚美尼亚皈依基督教的人，犹达与巴尔多禄茂在传统上被视为是最早将基督教传入亚美尼亚的人物，因此被亚美尼亚使徒教会奉为亚美尼亚的主保圣人。人们建立了圣达徒修道院（现位于伊朗北部）与圣巴尔多禄茂修道院（现位于土耳其东南部）纪念他们。

教会传统上叙述犹达往犹太、撒马利亚、以东、叙利亚、美索不达米亚、利比亚传教。据说他还也去了贝鲁特和埃德薩。

犹达能说希腊语和亞蘭語，就像这个地区其他同代的人一样，是一位农民。根据传说，犹达是革罗罢与玛利亚之子。传统上认为，犹达的父亲革羅罷因为他直率地为复活的基督作证而殉道。
猶達·達陡
Section: 殉道

犹达死后，他的圣髑被从贝鲁特迁往罗马的圣伯多禄大殿的地下室内，与奮銳黨的西門的圣髑一起安葬。另一说是犹达的圣髑被保存在吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖上的一座小岛的修道院内，一直到15世纪，之后被移往帕米尔高原的一个荒废的堡垒中。

根据教会传统，圣犹达于公元65年，与奮銳黨的西門一起在罗马帝国叙利亚行省的贝鲁特殉道。犹达被利斧击毙，这也是在艺术形象中他常持利斧的原因。这一事件被记录于巴比伦的俄巴底亚与他的学生特羅帕埃烏斯·阿非利卡努斯的作品《黃金傳說》中。
奮銳黨的西門

在教會傳統中，西門往往和使徒猶達·達陡連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻礼日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶达會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。

奮銳黨的西門（希臘語：，英語：），又譯狂热的西门，天主教譯热诚者西滿，也被稱為迦南人西門（古希臘語：，科普特語：，古敘利亞語：，英語：，，，Matthew 10:4, Mark 3:18），耶穌的十二门徒之一，基督教圣人，是十二门徒中留下資料最少的一個。
奮銳黨的西門
Section: 教会传统与逝世地点

塞维利亚的圣依西多禄在他的著作De Vita et Morte中收集了关于圣西门的各种传闻，之后完整的传说则出现于Legenda Aurea（约于 1260）。

教会传统上，西满经常与宗徒犹达联系在一起，在西方基督教中，他们的庆日都是10月28日。最广为人知的故事为，西满在往埃及传教之后，在帕提亚帝国境内会合，再一起往亚美尼亚王国，或者往黎巴嫩的贝鲁特，在那里他们于65年一同殉道。此故事同样见于《黃金傳說》。西满可能作为耶路撒冷主教被判钉十字架而死。

另一说指出他往中东与埃及传教。埃塞俄比亚的基督徒们宣称他在撒玛利亚被钉十字架，而尤斯图斯·利普修斯则写道他在波斯的素尼亚被人锯成两半而死。然而，Movses Khorenatsi写道西满在高加索伊比利亚王国的Weriosphora殉道。还有的说法是，他在美索不达米亚城市埃德萨安然离世。此外，还有提到西满去往罗马帝国的不列颠尼亚省（可能是格拉斯顿伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。
JUnit
Section: 例子

来自JUnit的体验对测试驱动开发是很重要的，所以一些 JUnit知识经常和测试驱动开发的讨论融合在一起。可以参考Kent Beck的 《Test-Driven Development: By Example》一书（有中文版和影印版）。

JUnit 3.8 和更早版本中的"Hello world" :

testMultiplication的方法会自动被发现和调用。

JUnit 4.0 的"Hello world" ：

testMultiplication由 Test的标签所定义。
Windows Media Video

当使用VirtualDub编码器编码和WMV9 VCM编解码实现的时候WMV可以存储在AVI文件中。用于Mac的微软公司媒体播放器不支持所有的WMV编码的文件，因为它只支持ASF文件封装，Flip4Mac和QuickTime或者用于MacOSX的MPlayer可以播放更多的文件。

视频流通常与Windows Media Audio音频流组合在一起并且使用扩展名为.wmv或者.asf的Advanced Streaming Format的文件进行封装。WMV通常使用（ASF）封装，它也可以使用AVI或者Matroska格式封装。如果是AVI封装的文件结果文件可以是.avi，如果是ASF封装的话则是.wmv或者.asf，如果是MKV封装的话则是.mkv。
Windows Media Video
Section: 编解码

Windows Media Video v9 Image（FourCC: WMVP）

Windows Media Video v9.1 Image v2（FourCC: WVP2）

The WMV Format can contain a range of video types.

Windows Media Video v7 Screen（FourCC: MSS1） - 专门针对低速屏幕抓取优化

Windows Media Video v9 Screen（FourCC: MSS2）
张伯简

1923年秋天回到中国，在上海和蔡和森，邓中夏一起领导工人运动。同时应瞿秋白的邀请，在上海大学任政治经济学教授。1924年出任中央出版局书记。1925年调至广州，任两广区委军委书记和第六届全国农民运动讲习所教员。1925年“五卅惨案”之后，同张太雷，邓中夏，苏兆征等一起领导了省港大罢工，积劳成疾。1926年，肺病复发，病逝于广州珠江“颐养园”。

张伯简（1898年—1926年8月），字稚青，别名红鸿（洪鸿）。白族，云南省剑川县金华镇人。

云南省立第二中学毕业之后，远赴广州，开始接受马克思主义。1919年赴法国勤工俭学。1921年从法国转赴德国柏林。1922年初与当时也在德国的周恩来和赵世炎等筹建“旅欧中国少年共产党”，同年6月在巴黎成立后，张伯简被选为组织委员，由此成为白族第一个共产党员。1922年，受党委派前往苏联参加“共产国际第四次代表大会”，后留在苏联莫斯科中山大学学习。
罪惡問題
Section: 論述

神存在（前提）

神全能（前提，或者由“神”的定义得为真）

神全善（前提，或者由“神”的定义得为真）

所有全善的存在都反对任何的恶（无论此‘恶’是否是为了达成‘善’的结果）。（前提，或者由“全善”的定义得为真）

所有全善的存在如果可能会立即消灭任何的恶。（前提）

神反对任何的恶。（由3和4得出的结论）

神可以立即彻底的消灭恶。（由2得出的结论）

神会立即彻底的消灭恶。（由3、5和7得出的结论）

恶存在而且可能永远存在。（前提）
孙元良
Section: 史實爭議

孙自述，在南京陷落后，自己带领着司令部六百人突围离开南京。从龙潭附近渡江，经泰兴、淮阴、徐州、郑州，于1938年3月下旬到了武汉」。

宋希濂於1938年1月的〈陸軍第78軍南京會戰詳報〉說，由他指揮的第78軍於12月12日封鎖挹江門、掩護唐生智部從下關撤退。相對於孫元良的第88師在城南犧牲奮戰
，還被命令要從正面突圍，78軍「未發一槍、未殺一敵即行撤退，并未能與各友軍同一行動突破敵之包圍，引為遺憾」，13日凌晨00:30，「因受各部隊長之敦促，（軍長宋希濂）隨軍直屬部隊（欠工兵營）於第一次渡江。」

宋希濂1961年所著〈南京守城戰役親歷記〉說：

孙元良却率师直属队和262旅一部在12日上午就违令先动。擅自向下关撤退，企图渡江北撤……孙元良于12日下午2时左右率所部2,000余人向下关方面逃窜，企图过江。唐生智得悉，命我负责堵阻。我力劝孙元良万不可这样擅自行动，孙为情势所迫，乃又率所部回中华门附近……孫元良於12日下午5時到長官部開會出來後，就沒有回部隊，脫去軍服，換上便衣，跑到一家妓院拜鴇母做乾媽，遷到難民區躲藏了一個月，後因日軍疏散難民，才混出來 。
孙元良
Section: 生平

1926年国民革命军北伐，时任第1师第1团团长，在奉新違命撤退，差点被枪毙 。后因薛岳、刘峙等说情得免。1928年入日本陆军士官学校第21期野战炮兵科。不久辍学回国，任教导第一师野炮营营长、陆军第二师七团团长、警卫军第一师一旅旅长等职。1932年，任陆军第八十七师第二五九旅旅长，参加一·二八淞沪战役，在庙行镇击退日军，此役被当时国际间评为“国军第一次击败日军的战役”；以此役获宝鼎勋章，擢升为第八十八师师长。1934年，參與國共內戰初期之將樂戰鬥等戰鬥。

1937年8月，参加八·一三淞沪会战，率兵坚守闸北阵地七十六日，傷亡慘重，補充的後備團都是剛上戰場的新兵。10月26日，大场阵地失陷，上海市区内已无法踞守。上午他向顾祝同上将指出全軍88师留守上海造成牺牲並无意义，争取到仅留下一团死守的命令，孙元良命令國軍524團團附謝晉元「死守上海最後陣地」。即為八百壯士死守四行仓库。
韓文日
Section: 概况

1931年，紀念日改為公曆中的10月29日。1934年，為了采用1446年的儒略曆，紀念日再次改為10月28日。

1940年發現的《訓民正音解例》一份正本是一卷注釋本《訓民正音》，出現在原文檔發行後不久，裡面的評論顯示“訓民正音”於夏曆九月上旬頒布。1446年夏曆九月十日相等於公曆1446年10月9日，所以大韓民國在1945年成立以後，訂立10月9日這天為法定假期，稱之為字標日。這一天所有政府雇員都不必上班。

同日為公曆11月4日。學會成員稱此日為首個「Gagya日」（ Gagyanal）。「Gagya」（）一詞則來自於朝鮮語字母的記憶詩開頭：“Ga gya geo gyeo”（）。

1928年，紀念日改稱為今名「諺文日」（Hangul日）。特別之處在於採用了「Hangul」（）之名代稱朝鮮語開頭字母。
晶体管

晶体管（英語：），早期音译为穿细丝体，是一种类似于阀门的，可以用于放大、开关、稳压、信号调制和许多其他功能。在1947年，由約翰·巴丁、沃爾特·布拉頓和威廉·肖克利所發明。當時巴丁、布拉頓主要發明半導體三極體；肖克利則是發明PN二極體，他們因為半導體及電晶體效應的研究獲得1956年諾貝爾物理獎。

電晶體由半導體材料組成，至少有三個對外端點稱之為極。以雙極性接面電晶體為例，有基極(B)、集極(C)、射極(E)，其中基極(B)是控制極，另外兩個端點之間的伏安特性關係是受到控制極的非線性電阻關係。電晶體受控極输入的電流或电压，改變輸出端的阻抗，從而控制通過輸出端的电流，因此晶體管可以作為電流開關，而因為晶体管輸出信號的功率可以大於輸入信號的功率，因此晶体管可以作為电子放大器。
晶体管
Section: 運用及分類

當電晶體於線性工作時，輸出的訊號與輸入的訊息成比例，這時電晶體就成了一放大器。這是在模拟电路中的常用方式，例如电子放大器、音频放大器、射频放大器、稳压电路；

當電晶體的輸出不是完全關閉就是完全導通時，這時電晶體便是被用作開關使用。這種方式主要用于数字电路，例如数字电路包括逻辑门、隨機存取記憶體（RAM）和微处理器。另外在开关电源中，電晶體也是以這種方式工作。

而以何種形式工作，主要取決於電晶體的特性及外部電路的設計。

双极性晶体管的三个极，射極（Emitter）、基極（Base）和集極（Collector）:31; 射极到基極的微小电流，会使得射極到集極之间的阻抗改變，從而改變流經的电流:31；
晶体管
Section: 和真空管的比較

在電晶體發展之前，真空管是電子設備中主要的功率元件。

電晶體因為有以下的優點，因此可以在大多數應用中代替真空管：

沒有因加熱陰極而產生的能量耗損，應用真空管時產生的橙光是因為加熱造成，有點類似傳統的燈泡。

體積小、重量低，因此有助於電子設備的小型化。

工作電壓低，只要用電池就可以供應。

在供電後即可使用，不需加熱陰極需要的預熱期。

可透過半導體技術大量的生產。

放大倍數大。

相較於真空管，電晶體也有以下的限制：
国民革命军阵亡将士公墓
Section: 保护

灵谷塔是近代优秀建筑，灵谷景区的代表性景点。由于年久失修，塔身的结构安全受到危胁；由于塔身逐层收缩的特点，从上层脱落的瓦材碎片及砼表层块，逐层砸向下层屋面，产生连锁性破坏，也影响游人的人身安全；塔身内，外壁的乱涂乱画和油漆剥落脱皮。

2004年5月，南京市中山陵园管理局按照“修旧如旧”的要求，对灵谷寺进行了保护整修，针对屋面琉璃瓦材破损的情况，对破损瓦材及破损花沿滴水更换，清除了以前游人在塔身内、外的乱涂乱画和留言，彩画也采用专门材料进行了修复。整修耗资超过100万元。
国民革命军阵亡将士公墓
Section: 公墓建筑

第一公墓在祭堂后，广达9,000多平方米，原为灵谷寺五方殿的旧址，建墓时筑起花瓣形半圆围墙，内辟蛛网式小路，分列墓穴。每位墓穴上置有石碑，上刻序号，阵亡者姓名、军阶、阵亡地点和时间。在花瓣形墙前，竖有一对立柱式花岗石纪念碑，碑上分别刻“第十九路军淞沪抗战阵亡将士纪念碑”和“第五军淞沪抗战阵亡将士纪念碑”。

祭堂东西两端约400米处，是第二和第三公墓，其形式与第一公墓相同。三个公墓共葬入1,029名阵亡者，多数是北伐战争及淞沪抗战中牺牲的将士。当时由于阵亡将士之多，公墓没能全部容纳，采取以师为单位，用抽签方法，从每一军阶将士中抽一名代表安葬。现为南京市“抗日战争历史教育基地”。
民族大遷徙
Section: 参阅书目

Pohl, Walter, , Little, Lester K; Rosenwein, Barbara  (编), , Wiley-Blackwell, 1998, ISBN 1-57718-008-9

Kulikowski, Michael, , Cambridge University Press, 2007, ISBN 0-521-84633-1

Noble, Thomas; Goffart, Walter, , Routledge, 2006, ISBN 0-415-32742-3
民族大遷徙
Section: 历史探讨

学者盖伊·哈尔索尔认为蛮族入侵是罗马帝国衰落的结果，而非其原因。考古证据显示，日耳曼和斯拉夫部族实际上是定居的农耕者。他们之所以在事件中如此瞩目，可能只是因为其被卷入了已经分崩离析的罗马帝国的复杂政治之中。三世紀危機极大地改变了东西罗马帝国的政治经济文化面貌。特别是经济的碎片化使得帝国的政治、经济、文化的凝聚力不断下降。罗马帝国的乡村人口疏离了城市，边境两侧的农民开始变得难以区别，外籍雇佣军在帝国内被广泛用以防御，都使得在蛮族社会在罗马化的同时，罗马社会也开始蛮族化。例如，罗马帝国本身在建立边境蛮族部族方面起到了重要的作用。通过帝国的资助与扶持，不同的蛮族部族被用以羁糜其他敌对蛮族部落。然而帝国衰落的经济使得资助不再，依赖帝国支持的部落难以为继，而匈人的到来则令不少部族为了经济利益入侵罗马省份。

公元476年，西羅馬帝国最后一任皇帝被入侵的蛮族废黜，這標誌著歐洲中世紀（所謂的「黑暗時代」）的開始。然而這傳統的「文明的衰頹、野蠻的勝利」史觀近年受到不少學者的挑戰。

不同国别的学者也对民族大迁徙本身对欧洲文明的影响各执一词。法国和意大利的学者是受到羅馬的影響較大，倾向于将民族大迁徙视为一场大灾难，认为其摧毁了文明，使得欧洲倒退了千年，歐洲比起同時期阿拉伯、印度和中國都要頹廢得多，中古時代科技和發展也都從師東方。但是英国和德国的学者主要是日耳曼蠻族的後代，倾向于认为蛮族和罗马人之间的互动，使得倾颓无力的精緻地中海文明，被更为阳刚尚武且更北欧化的勇猛文明取代，這樣的大趨勢是人民的選擇。另一方面，比起蛮族入侵，德意志和斯拉夫学者居住在導致本次大混亂的匈人帝國上，他們倾向于客觀的使用迁徙或者移民（德語：，捷克語：，瑞典語：，匈牙利語：）来形容这一系列事件。
民族大遷徙

民族大迁徙中的移民主要由一个个1-2万人的兵团或部落构成，在百年间迁徙的总人数也不超过75万人；与之相对比，罗马帝国总人口估计在3990万人左右。虽然民族迁徙现象在整个罗马帝国时期都屡见不鲜，在19世纪，人们仅仅将公元5-9世纪定义为民族大迁徙时期。这一时期中，日耳曼人是第一批移民者，其中包含哥特人（西哥特人并上東哥德人）、汪达尔人、盎格魯-撒克遜人、法蘭克人等诸多分支民族；匈人、阿瓦尔人、斯拉夫人、保加尔人的西迁使得其不得不再度西迁入罗马帝国的疆域内。

持续衰落之中的西罗马帝国在此期间面临着欧洲内外发生的极为广泛的民族迁徙活动。以日耳曼人、斯拉夫人、匈人为首的外来民族进入了罗马帝国领地内，带来了持续的战争。外来民族的持续入侵最终导致了西罗马帝国的灭亡，但罗马帝国的衰落乃至灭亡究竟是这一系列迁徙活动的起因还是结果尚存争议。东罗马帝国，亦即拜占庭帝国，在这一系列历史事件中受波及程度较小，在西罗马帝国灭亡后还存续了数个世纪，直到1453年奥斯曼土耳其攻破君士坦丁堡方才灭亡。在现代，外族入侵对罗马帝国的覆灭起到的影响往往被强调，因而在谈及民族大迁徙时，往往暗含一定的贬义。西罗马帝国灭亡后的5-6世纪，原先的帝国土地上涌现出许多蛮族王国，是为中世纪欧洲文化塑型之决定性根源。
扩展认证协议
Section: EAP-FAST

尽管 PAC 设置存在着许多实现，但是官方的实现依然在进行状态。PAC 典型地只需要为 RADIUS 服务器和客户端设置一次。 在阶段 1 中，客户端和 AAA 服务器使用 PAC 来建立 TLS 隧道。 在阶段 2 中，客户端证书在该加密的隧道中进行传输。当自动 PAC 设置开启之后，EAP-FAST 拥有一个小漏洞。攻击者可以拦截该 PAC 并随后使用它来获得用户证书。该漏洞可以通过手动配置 PAC 或者在 PAC 配置阶段使用服务器证书来解决。

还有一个漏洞：黑客的 AP 可以使用同一个 SSID，拒绝用户 PAC 并提供新的 PAC。大多数恳求将会被设置来使得用户接收它。如果用户不这样做，那么用户将使用内部方法发送他的证书给黑客。而黑客将会获得明文的密码（EAP-FAST w/GTC）或者易受字典攻击的 MSCHAPv2 散列。值得一提的是，PAC 文件的发放时基于每个用户的。这是 RFC 4851 第 7.4.4 节中的要求，因此如果一个新的用户从设备进入网络，他首先需要一个新的已配置的 PAC 文件。这是为什么很难不以非安全匿名设置模式运行 EAP-FAST 的原因。另一种方式是使用设备密码来替代，但这就不是在网络中对用户进行认证了。
扩展认证协议

EAP 是一个认证框架，不是一个特殊的认证机制。EAP 提供一些公共的功能，并且允许协商所希望的认证机制。这些机制被叫做 EAP 方法，现在大约有 40 种不同的方法。IETF 的 RFC 中定义的方法包括：EAP-MD5、EAP-OTP、EAP-GTC、EAP-TLS、EAP-SIM 和 EAP-AKA，还包括一些厂商提供的方法和新的建议。无线网络中常用的方法包括 EAP-TLS、EAP-SIM、EAP-AKA、PEAP、LEAP 和 EAP-TTLS。

可扩展身份验证协议（英語：，縮寫為 EAP），是一个在无线网络或点对点协议中普遍使用的认证框架。它被定义在 RFC 3748 中，并且取代了旧版协议 RFC 2284，后来被新版协议 RFC 5247 取代。EAP 不仅可以用于无线局域网，還可以用于有线局域网，但它在无线局域网中使用的更频繁。最近，WPA 和 WPA2 标准已经正式采纳了 5 类 EAP 作为正式的认证机制。
杨格非

1855年9月，新婚夫妇航海到达中国，先在上海附近活动。1857年进入太平天国辖区考察，1860年8月到苏州会见太平天国忠王李秀成，后又见干王洪仁玕，然后前往南京，获得在太平天国境内自由传教的权利。

1860年，北京条约签订，规定中国内地（通商口岸以外的地方）向传教士开放。杨格非是最早进入中国内地省份的传教士之一。1861年，他从上海出发，6月21日，来到汉口，成为第一个进入华中地区的基督教传教士，在沈家庙金庭公店的住宅开展布道工作。此后直到1912年离开，汉口一直是他的工作基地。他在这里创办了学校、医院和训练中心。只是在1863年住在武昌，而1867年住在汉阳。

1862年，英国循道会传教士郭修理自广东来汉，杨格非将金庭公店房屋以及汉正街一带让给循道会布道，自己去下游的花楼街购地，建造花楼总堂（后来迁往模范区，名格非堂，即今日黄石路口的荣光堂），创办仁济医院（汉口协和医院的前身）。1863年，在汉口夹街建造华中第一所教堂——首恩堂。1864年7月，在当时尚未列为商埠的武昌戈甲营建造了湖北省城的第一所教堂（崇真堂，2000年恢复使用），在附近的昙华林，也建造了一所仁济医院。不久，又先后在孝感、天门、皂市以及黄陂、汉阳等地建立教堂。他和他的同事在湖北省建立了至少100个传教站,被称为“街头布道家”。
蛇话

蛇话，是畲话的讹称，又称蛇声。客家语里“畲”、“蛇”同音。在南迁过程中和之后，客家人和畲族交往混居，语言相互影响。但是现在由于近几代人对畲族已经不甚了解，此称呼在两广某些客家地区往往有着“听不懂的话”的含义。客家人常接触而又听不懂的话有两种：“蛇话”和“gai话”，gai在客家话和畲话里的意思都是青蛙，“gai话”通常指潮汕话、鹤佬话。

被别称为蛇话的一系列语言的有：

客家话系：
东江本地话的一部分，如水源话等。惠城话等例外。

粤语系：
广东佛冈白话。
深圳平湖的围头话。新界等地例外。
四邑、粤西、桂南等客家话、粤语并用的地区，有些客家人把当地的粤语称为蛇话。
陕西理工大学
Section: 现状

2006年增列为硕士学位授予单位。其中中国古代文学、植物学、机械设计及理论、材料加工工程四个学科点取得了招收和培养研究生以及授予学位的资格。

2007年的国家本科教学评估中取得了优异成绩.

2008年5月12日发生在四川汶川的大地震对该校有所影响。该校北校区建筑和教学生活设施破坏很大，一至三年级学生从5月18日开始提前放暑假，全校提前两周于8月14日开学，18日正式上课。

学院现有两个校区（南区和北区）,现设有16个二级学院院和2个教学实训中心。设有61个本科专业，拥有中国语言文学、生物学、机械工程3个一级学科硕士授权点，24个二级学科硕士授权点。学校现有3个省级重点学科、2个省级重点实验室和1个省级高校哲学社会科学重点研究基地，拥有7个省级工程技术中心。
陕西理工大学
Section: 学校文化

陝西理工大學校徽包括徽誌和徽章。徽誌是圓形徽標，內圓是由漢語拼音字母SLG(陝理工)變體組成的紅色圖案，S造型象徵漢江，突出了學校所處的地理特色，主圖案採用紅色，營造出學校的博大、寬廣與智慧，並象徵學校發展將會蒸蒸日上；內圓由灰色齒輪與抽象的書形圖案上下環繞，齒輪及S型圖案寓意學校以工程教育、師範教育為主。

“明德、砺志、博学、笃行”为该校校训。校训引经据典、寓意深远，既有丰厚的文化底蕴，深刻的科学内涵，又准确表达了学校的办学理念，八个字、四组词彼此联系、互为因果，体现了学校“多学科门类交叉渗透协调发展”的专业学科发展定位，凸现了学校的办学指导思想，体现了学校以人才培养为根本、加强素质教育与创新教育的办学宗旨，突出了“扎根秦巴、服务基层”的办学特色。
华东医院
Section: 历史沿革

医院建于1951年，其前身为上海公共租界工部局1921年开办的宏恩医院，医院大楼平面呈“工”字形，建于1926年，由匈牙利建筑师邬达克设计，为欧洲文艺复兴风格，建筑面积1.1万平方米，四周有大面积绿地。宏恩医院旧址被列为上海市优秀历史建筑和上海市文物保护单位。

华东医院在1951年由中共重建后，长期是上海市及华东其它省市的中共的离退休“老干部”的医疗保健医院。不过，现经发展，华东医院已从单纯的“高干医院”发展成一家以“干部医疗保健”为重点、以老年医学为特色的医院，开始向普通公众开放。
华东医院
Section: 院內逝世名人

陈思思（2007年10月7日）

孙道临（2007年12月28日）

夏征农（2008年10月4日）

钱伟长（2010年7月30日）

汤晓丹（2012年1月21日）

张瑞芳（2012年6月28日）

陈鲤庭（2013年8月27日）

舒适（2015年6月26日）

黄宗英（2020年12月14日）

王文娟（2021年8月6日）

秦怡（2022年5月9日）

丁光生（2022年10月6日）

江泽民（2022年11月30日）
澳門特別行政區司法機關
Section: 法院與法官

行使在有關自願仲裁，法醫學鑑定及其他法規規定的，原由司法行政管理部門之輔助部門行使的職權；

協助編制各級法院年度活動計劃及報告書；

統籌管理各級法院的行政及財政工作，並向各級法院提供其他必備的行政及技術輔助；

策劃、統籌並執行旨在完善各級法院的組織、運作的措施；

根據《司法官通則》規定，協助法官委員會就有關司法體系的事宜提出立法建議；

研究與法院體系有關的法規，編纂各級法院案例集並統籌相關圖書資料翻譯、蒐集、出版及管理；
澳門特別行政區司法機關
Section: 檢察院與檢察官

何超明（1999年12月20日—2014年12月19日）

葉迅生（2014年12月20日—2024年12月19日）

陳子勁（2024年12月20日—2025年10月15日）

唐曉峰（2025年10月16日—）

澳门特别行政区检察院是行使檢察職能的司法機關，職責是在法庭上代表澳門特別行政區政府。首長為檢察長，現任檢察長為唐曉峰。

澳门檢察院為一院三級建制，分別為檢察官、助理檢察長及檢察長三級，對應法院的三級建制。檢察院獨立行使法律賦予的檢察職能，跟法院一樣，不受任何干涉。
国际协力银行

国际协力银行（日语：／*/?；英語：，简称JBIC），成立于1999年10月，是日本政府对外实施政府开发援助（ODA）的主要执行机构之一，其前身是成立于1952年的日本输出入银行和成立于1961年的海外经济协力基金（OECF）。

JBIC属于政策性银行，全额负责ODA中有偿资金（即日圓貸款）部分，其他形式的合作援助由国际协力机构等负责。

JBIC在全球26个国家设有事务所（代表处），其中包括在中国的北京代表处，从1980年至2000年日本向中国提供了四批日圓贷款，2001年日本调整了对中国的援助政策后，日圓贷款承诺金额呈下降趋势。
国际协力银行
Section: 沿革

1950年（昭和25年）12月28日，日本输出银行（）成立。

1952年（昭和27年）4月1日，改称日本输出入银行（）。

1961年（昭和36年）3月16日，成立海外经济协力基金（）。

1999年（平成11年）10月1日，日本输出入银行与海外经济协力基金合并，成立国际协力银行，正式成为日本对外实施政府开发援助的特殊银行。

2008年（平成20年）10月1日，日本进行货币政策的改革，国际协力银行的国际金融部门“日本政策金融公库”（）、对外经济合作部门兼独立行政法人“国际协力机构”（）进行整合，JBIC将成为国际金融机构，为日本的国际金融政策部门的名称。
侯宝林
Section: 生平

1940年，3月回到北平，发现妻子吸食鸦片。端午节左右，侯宝林来天津，正式在劇場和電台演出。以反串京剧名声大振，报纸上称他“唱功为相声第一人，学名伶皮黄最为神似”。同年，认识京剧演员王雅兰。

1944年初，侯宝林与连秀贞离婚。后与刘淑芳同居，留下两个孩子，长子耀中、女儿耀茹。后离婚。

1946年，回天津大观园演出，重遇王雅兰并产生感情。与小其5岁的天津京剧名角王雅兰恋爱结婚。年底，生子耀华。

1947年，在北平上海游艺社、西单游艺社演出。同台的有花小宝、王佩臣、谭凤元、谢芮芝、荣剑尘、连幼茹、孙书筠、马凤麟、宋慧玲、秋痕、关学增等。
何志平
Section: 中華能源基金委員會

至於與何志平一同被捕的塞內加爾前外相謝赫·加迪奧，控方獲法院接納撤銷其控罪，他並轉為污點證人指證何涉嫌行賄，稱該筆款項明顯是賄款。辯方針對其證供指他不可信及為洗脫罪名才與美國政府合作，以及有意競選總統。

何志平在2017年11月被捕後一直被羈押在位於紐約曼哈頓的大都會懲教中心。在拘禁1年期間曾經5次申請保釋，但法庭都以其有很高的潛逃風險而拒絕。

中华人民共和国外交部發言人陆慷回應稱不掌握具體情況，但他強調中國政府一向要求企業在國外需合法經營，並遵守當地法律法規。
何志平
Section: 簡歷

2016年，為探討抗日戰爭的歷史，邀請到曾參與抗日戰爭的郝柏村及台灣軍退役將領與兩岸學者，共同於香港及美國舉辦研討會。

2016年，何志平加入「公職人員誠信關注組有限公司」擔任名譽主席，他在翌年因為賄賂非洲官員在美國被捕之前曾表示每一個人應有誠信，包括公務員，更指出誠信是中華民族的核心價值觀，公職人員收賄、黑金「出得嚟行，預咗要還」（出來混，遲早要還）。

2007年6月30日，何志平卸任民政事務局局長，後主力從事國民外交工作。他也全力推動傳統文化教育，定期舉辦講座及不同類型的活動，希望加深香港年青人對中國及傳統文化的了解。

2014年9月，為表揚何氏在中国大陆推動眼科醫療上的貢獻，中華醫學會全國眼科學術大會授予「特別貢獻獎」。
聖經內部一致性的問題

有一些經典著作以世俗性的批判觀點探訪聖經內部一致性的問題，這些著作包括巴魯赫·斯賓諾莎的《神学政治论》、伏爾泰的《哲學詞典》、德尼·狄德罗的《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》，以及托马斯·潘恩的《理性時代》等。

基督教的《聖經》被聖經無誤論者認為完全正确，毫无錯誤。不過，由於《聖經》始終是多本由兩千年間不同人物書寫的經典而且用不同的文字書寫，這中間的內容或多或少都會有所差異。對於這差異，不同的教派有不同的見解。
聖經內部一致性的問題
Section: 《聖經》潛在的錯誤

教徒於是借用當今被天文学界所普遍接受的大爆炸宇宙論去解釋：原始火球膨脹到超越普朗克長度時，物理的四個基本作用力發生第一次對稱性破壞使萬有引力被分離出來，剩下的電磁弱力和強力基本上表現一致，相當於今天的珈瑪射線等高能輻射，也就是光，所有物質（包括誇克、電子等）隨後才從這些能量根據愛因斯坦的質能轉化定律轉化而來，因此「先有光，再有發光星體」。

許多學者認為《聖經》有自相矛盾的地方。但在另一方面，很多信徒持相反態度，認為《聖經》無錯。這批信徒被稱為『聖經無誤論者』，他們通常是基要派。

懷疑者曾指出，在《創世紀》中，上帝在第一天造了光，並將光與暗分開，將晝與夜分開，但在第四天才造了發光體太陽及其它恒星，是次序和因果顛倒。
EZ mini
Section: 主要技术参数

商品名：EZ mini

大小：长65mm，宽128mm，高19.5mm

重量：约142克

CPU：Intel PXA270架构 主频 416MHz

内存：64MB

自带DRAM：64MB

显示屏：2.7英寸 带触摸屏的半反透式的LCD显示，240*320分辨率 ，262K色彩

外部存储：支持SD和MMC

电池：1800Mah的锂电池

无线连接：
Bluetooth 1.2标准
WLAN 802.11b（蓝牙和WLAN能同时工作）

输入输出：
扬声器：内置3D环绕立体声 高功率扬声器（0.8W*2）
耳机：3.5毫米迷你插座（带麦克风）
USB：支持Mini USB 2.0，用于高速数据传输
五四广场

五四广场外围海面为2008年夏季奥运会水上帆船项目的赛场，而五四广场的内陆外围是青岛新东部商圈，北面是青岛市人民政府所在地，西北方向路口处有地铁五四广场站。在晴朗的日子，广场上经常聚集许多年轻的情侣，天空中飘扬着风筝。

五四广场，位于中华人民共和国山东省青岛市市南区东部，是1990年代末在青岛东部新建的中心商务区海滨建设的广场，因纪念五四运动学生捍卫青岛主权的爱国行为而得名。广场被东海西路分为南北两部分，南部分是1994年填海形成，雕塑“五月的风”即位于南部分。
林瑞麟
Section: 簡歷

1997年12月：律政司政務專員

1998年1月：晉升為首長級甲級政務官

1999年1月：出任行政長官辦公室新聞統籌專員

2002年7月1日：政制事務局局長，是當時最年輕的問責制官員（此紀錄已被律政司司長黃仁龍於2005年打破）

2007年7月1日：出任政制及內地事務局局長

2009年：獲頒發金紫荊星章

2011年9月30日：接替唐英年成為政務司司長

2012年：獲頒發大紫荊勳章

2012年至今：到牛津大學修讀神學文憑，一年後畢業。現於香港不同教會或機構自由講道。
林瑞麟
Section: 評價

2011年10月，香港大學民意調查發現新任政務司長林瑞麟的支持度評分為38.5分，是有史以來所有政務司長支持度評分的最低。而前任政務司長唐英年，在離任前的支持度評分亦有48.6分。早於2010年的民意調查，林瑞麟的民望已出現負值，即反對率高於支持率。2011年10月9日，有市民指摘政府漠視民意，委任低民望的人出任高官，上任才10天的林瑞麟，遭團體發起遊行反對，要求他下台，有超過2,000人響應，2012年2月中旬，民意調查顯示，出任政務司長的林瑞麟支持度分別只得13%。

事沿在2008年8月21日的立法會政制事務委員會上，會議正在討論政府不立例規管機構處理票站調查資料。陳方安生發言抨擊時任政制及內地事務局局長林瑞麟，說自己當年沒有“帶眼識人，想不到林瑞麟今日會混淆視聽”。陳方安生又說，與林瑞麟相識並共事幾十載，當前的表現不像自己以前所認識的林瑞麟，對此感到遺憾和痛心。2011年9月，林瑞麟出任政務司司長，其前上司，前政務司司長陳方安生寄言林在言行上要以身作則。她又稱，市民最希望見到林瑞麟可以顯示他為人正直及有勇氣維護一國兩制。