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仙居县
Section: 教育

仙居中学（省重点高中）

仙居职业中等专业学校（仙居三中）

城峰中学

宏大中学

仙居县横溪中学

仙居二中

官路中学

安洲中学、新生中学

城关镇第一中心小学

城关二小（安洲小学）

仙居实验小学（三小）

曾经一段时间，由于社会经济相对落后，仙居的整个教育水平在浙江省内处于落后状态。很多优秀的学生在初中毕业后就会就会前往台州临海或者杭州，宁波等浙江大城市求学，而使得仙居县的教育系统处于瓶颈状态。近年来，随着教育资金的持续投入与招募优秀人才计划的展开，仙居的教育系统开始朝着有利的方向发展。目前仙居县主要的学校有：
仙居县
Section: 行政区划

仙居县位于浙江省东南部。地理坐标为北纬28°51′，东经120°44′。总面积1992平方千米，总人口为487588人，常住人口342676人。

县人民政府现无专属办公地点，目前临时租住在仙居县供电大楼内。

全县下辖7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。

福应街道、​南峰街道、​安洲街道、​横溪镇、​埠头镇、​白塔镇、​田市镇、​官路镇、​下各镇、​朱溪镇、​安岭乡、​溪港乡、​湫山乡、​淡竹乡、​皤滩乡、​上张乡、​步路乡、​广度乡、​大战乡和 双庙乡。
仙居县
Section: 经济

仙居县经济开发区是省级工业园区，其前身是仙居县工业园区，建于2003年。2009年8月，在各工业区块整合的基础上成立仙居县经济开发区。“一城四园”是开发区的整体框架：“一城”指的是县城东部，以永安、现代、下各创新工业区块为基础的仙居工业新城，这也是仙居工业发展的重心；四园即工艺品城、城南工业区块、横溪工业区块和白塔工业区块。目前，共有入园企业223家，其中已投产企业159家。2009年10月，仙居县经济开发区在全省100多个省级工业园区中脱颖而出，被评为“浙江省最具投资价值工业园区”。

县委县政府提出“生态立县、特色明县、工业强县、跨越兴县”四大战略。
仙居是“中国杨梅之乡”、“中国工艺礼品之都”，全县经济社会呈现良好的发展态势。2012年，全县实现生产总值128亿元，增长10.0%；财政总收入14.7亿元，其中地方财政收入7.9亿元，分别增长12.7%和15.3%；城镇居民人均可支配收入25454元，农村居民人均纯收入10460元，分别增长11.2%和11.6%。
門扉
Section: 构造

门主要由门框、门扇两个构造组成。

门框有木造、石造、砖造、金属制等不同类别。

门扇又称为门扉或门板，在中国建筑中，门扇的部位还有分上中下，有一定比例。一般由木材或石材为主要材料，用金属销钉将小块材料连系成一个整体。现代的门扇仍然以木材为主要材料，也有采用金属、塑料、玻璃等材料的。

附属构件包括门墩、铰链、滑轮、执手、门锁、观察孔、门铃、自动关门器等，一般来说由于有安全的考虑，门的活动构造比窗更复杂。

现代的门除了大门、房门、厕所门的内外差别外，在种类上有相当多种。兹列举一些常见的如下：
世界銀行集團
Section: 历史

一开始世界银行的目的是出于战后重建的需要，帮助欧洲国家和日本在二战后的重建，此外它宣称应该辅助非洲、亚洲和拉丁美洲国家的经济发展。一开始世界银行的贷款主要集中于大规模的基础建设如高速公路、飞机场和發電廠等。日本和西欧国家“毕业”（达到一定的人均收入水平）、并在八十年代日本对美国经济构成严重挑战后世界银行完全集中于发展中国家。从1990年代初开始世界银行也开始向东欧国家和原苏联国家贷款，同时美国也成功的在这些国家中的大部分掀起民主化浪潮“颜色革命”。

1944年7月，在美国新罕布什尔州召开联合国和盟国货币金融会议（称为“布雷顿森林会议”）通过了《联合国货币金融协议最后决议书》、《国际货币基金组织协定》和《国际复兴开发银行协定》两个附件，建立了两大国际金融机构即国际货币基金组织和世界银行。1946年6月25日世界银行开始商业化运行，1947年5月9日它批准了第一批贷款，向法国贷款2.5亿美元，转换为今天的价值这依然是世界银行提供的数额最大的一批贷款。
世界銀行集團
Section: 世界银行集团的机构

世界银行集团由5个机构构成：

国际复兴开发银行（IBRD），1944年成立，提供基于主权担保的债务融资；

国际金融公司（IFC），1956年成立，提供不需要主权担保多种形式的融资，主要针对私人企业；

国际开发协会（IDA），1960年成立，提供优惠的融资（无息贷款或补助金），经常需要主权担保；

多边投资担保机构（MIGA），1988年成立，于政府合作，减小投资风险；

国际投资争端解决中心（ICSID），1966年成立，提供针对特定风险的保险，包括政治风险，主要针对私人企业。
世界銀行集團

世界银行的工作经常受到以反全球化人士为主的非政府组织和学者的严厉批评。世行受到的指责包括，新殖民主义（比如受发达国家控制，为它们施行有利于自己的经济政策），新自由主义（有时不当的推进市场经济改革对发展中国家的经济反而造成破坏）。世界银行内部的权力结构是另一个批评的焦点。

世界銀行集團由5個機構組成，分別是：國際復興開發銀行，國際開發協會，國際金融公司，多邊投資擔保機構，國際投資爭端解決中心。其中，國際復興開發銀行與國際開發協會常被合稱為「世界银行」。然而「世界银行」一詞在非正式場合也被作為世界银行集团的簡称。
辽道宗
Section: 生平

咸雍二年（1066年），辽道宗改国号“契丹”为“大辽”。

道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼併土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。道宗還重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，導致他聽信乙辛的讒言，相信皇后蕭觀音與伶官趙惟一通姦而賜死皇后，史稱十香詞冤案。而同時乙辛為防太子耶律濬登基對自己不利（因為道宗只有皇太子這個兒子），故诬陷皇太子謀反，导致皇太子被杀。

重熙二十四年八月初四（1055年8月28日），興宗駕崩，即位於柩前。改元清寧。

道宗繼位後，封皇叔耶律重元為皇太叔，清寧二年又加天下兵馬大元帥。四年又賜金券等，極盡榮寵。但宗元始終有謀奪帝位的意圖，在清寧九年（1063年）七月，宗元聽從兒子耶律涅鲁古的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被道宗所平，宗元自盡。史稱灤河之亂。
释太虚
Section: 生平

1907年，聽道階師講《楞嚴經》，閱《楞嚴蒙鈔》、《楞嚴宗通》，暇時受《相宗八要》及《賢首五教儀》，於教義略植初基。後太虚大師前往慈溪西方寺阅大藏经，阅《大般若经》有悟。1908年，在僧人华山的影响下，太虚大師阅读了不少改良派、革命派著作，包括康有为《大同书》、梁启超《新民说》、章太炎《告佛弟子书》等。同年夏天，结识了革命僧人栖云，开始与革命党人来往。又赴七塔寺聽諦閑法師講《天台四教儀集註》。1909年，到南京就读于杨仁山居士创办的祇洹精舍，並跟隨蘇曼殊學習英文。

1910年，应栖云邀请前往广州，于寺院狮子林设佛学精舍讲学，后任双溪寺住持，期间阅读了托尔斯泰、巴枯宁、马克思等人的译著，結交潘達微、莫紀彭、梁尚同等人。1911年，他擔任廣州白雲山雙溪寺住持，與朱執信相識，不時與革命黨人祕密集會。4月，同盟会黄花岗起义爆发，旋即失败，太虚大師作诗〈弔黄花岗〉，初四句云：“南粤城里起战争，隆隆炮声惊天地！为复民权死亦生，大書特書一烈字”，后被官方察觉，派兵围捕，太虚大師避居《平民报》报馆。
释太虚
Section: 徒弟

了参法師（1916年—1985年）—依止太虚大师进入汉藏教理院本科深造，为太虚大师在1946年派往斯里兰卡学习南传佛教的留学僧之一，研究南传上座部佛教的学者。完成了《法句經》、《清净道论》、《摄阿毘达磨义论》等三部上座部经论的翻译。

大醒法師（1900年—1952年）—創辦《现代僧伽》、《现代佛教》週刊及《海潮音》等佛教杂志。

大勇法師（1893年—1929年）—民国初期将藏传佛教引进中國內地。

慈航法師（1893年—1954年）—台灣佛教界第一位肉身菩薩，（台灣新北市樹林區）海明禪寺悟明長老（1910年—2011年）的入门师父、聖輪法師的師祖。
整数分解
Section: 當今的新進展

時間是：

對於平常的計算機，GNFS是我們已知最好的對付n個二進制數位大因數的方法。不過，對於量子計算機，彼得·秀尔在1994年發現了一種可以用多項式時間來解決這個問題的算法。如果大的量子計算機建立起來，會對密碼學有很重要的意義。這個算法在時間上只需要O(n3)，空間只要O(n)就可以了。構造出這樣一個算法只需要2n個量子位。2001年，第一個7量子位的量子計算機第一個運行這個算法，它分解的數是15。

2005年，作為公共研究一部分的，有663個二進制數位之長的RSA200已經被一種一般用途的方法所分解。如果一個大的，有n個二進制數位長度的數，是兩個差不多大小相等的因數的乘積，現在還沒有很好的演算法來以多項式時間複雜度分解它。即意味著沒有已知算法可以在O（nk）（k為常數）的時間內分解它，但是現在的算法也是比O(en)快的。亦即，現在我們已知最好的算法比指數數量級時間要快，比多項式數量級時間要慢。已知最好的漸近線運行時間是普通數域篩選法（GNFS）。
整数分解
Section: 整數分解算法

費馬質數判定法

欧拉因式分解法

特殊數域篩選法

一般用途算法的運行時間僅僅依賴要分解的整數的長度。這種算法可以用來分解RSA數。大部分一般用途算法基於平方同余方法。

Dixon算法

連分數分解法（CFRAC）

一個特別的因數分解算法的運行時間依賴它本身的未知因子：大小，類型等等。在不同的算法之間運行時間也是不同的。

試除法

輪式因數分解法

波拉德RHO算法

代数群因式分解算法，其中包括Pollard's p − 1算法、Williams' p + 1算法和Lenstra橢圓曲線分解法
穆罕默德·哈塔米
Section: 卸任后

2007年1月24至28日哈塔米在瑞士达沃斯参加世界经济论坛时与美国参议员约翰·克里谈话并发表了类似的意见。

2005年12月22日在德黑兰一群年轻的伊朗艺术家和活动家举办了一个赞扬哈塔米的活动，这个活动被称为“穿巧克力色长袍的人之夜”。虽然这个活动事先没有大力宣扬，但是事后获得了很大的轰动。许多伊朗的部落格中提到这个事件。许多人说哈塔米被像一名歌星一样对待，但也有些人表达出了他们对哈塔米任期间未能获得更多的改革而失望。

2005年9月2日联合国秘书长科菲·安南任命哈塔米为不同文明联盟成员。9月28日哈塔米在伊朗政府中工作29年后退休。11月14日哈塔米呼吁所有宗教领袖为放弃原子和化学武器而斗争。

2006年1月30日哈塔米为“文明间对话国际中心”的办公室奠基。他将成为这个在伊朗和欧洲拥有办公室的非政府组织的头。2月15日哈塔米在日内瓦的记者招待会上宣布正式登记他的协会的欧洲办公室。2月28日在卡塔尔多哈参加不同文明联盟的记者招待会时哈塔米说“对犹太人的屠杀是一个历史事实”。但他也说以色列“通过迫害巴勒斯坦人很坏地使用了这个历史事实”。9月7日在访问华盛顿哥伦比亚特区时哈塔米呼吁美国与伊朗对话。
穆罕默德·哈塔米
Section: 早年生活

当选总统前哈塔米曾从1980年至1982年担任伊朗议会的议员、《世界报》的总监、从1982年至1986年以及从1989年至1992年5月24日伊朗文化部的部长。1992年他辞去文化部部长职后从1992年至1997年任伊朗国家图书馆的馆长和革命最高委员会的成员。

哈塔米从伊斯法罕大学获得了西方哲学的学士学位，但是他在德黑兰大学修读教育科学硕士期间，离开了学术界，前往库姆完成了他之前学的伊斯兰科学。他在那里呆了七年，取得了该课程的最高水准，伊智提哈德。之后，他前往德国担任汉堡伊斯兰教中心的主席。在伊朗革命前，他一直住在汉堡。
穆罕默德·哈塔米
Section: 总统

哈塔米被看作为伊朗改良主义总统，因为他在选举中重视法治和民主，主张所有伊朗人参与政治决策的进程。但是他的改革政策在伊朗政府内部不断导致与强硬保守的伊斯兰主义者之间的冲突。而强硬派控制着强大的政府组织，如其半数成员由伊朗最高领袖直接任命的宪法监护委员会。在大多数这些冲突中哈塔米調和失败使得他总统末期时许多他的追随者对他感到失望。

在伊朗政教合一的制度下，作为总统的哈塔米的地位居于精神领袖之下，而且对许多关键的国家机构如武装力量（警察、军队、革命卫队等）、广播和电视、法庭、监狱等没有合法的权力。

哈塔米任职期间向议会提出了两个法律议案，对选举法提出了小的、但是关键的改动，并明确地定义了总统防止国家机构违反宪法的权利。哈塔米本人将这两个议案称为是伊朗改革的关键。伊朗议会通过了这两个议案，但是它们被宪法监护委员会驳倒了。
汤姆·福特
Section: 生平

2004年，汤姆·福特辞去这两个职务，宣稱希望專注於导演电影。2008年12月，由福特執導的《》開拍，劇本改編自克里斯多福·伊舍伍的同名小說，男主角 George 由柯林·佛斯飾演。電影在2009年的第66屆威尼斯影展首映，柯林·佛斯贏得沃爾庇杯最佳男演員獎。

2014年，湯姆‧福特獲得美國時尚奧斯卡CFDA(The Council of Fashion Designers of America, 美國時尚設計師協會)所頒發的終身成就獎。

2016年，汤姆·福特執導了其第二部電影《》。電影在2016年9月2日於第73屆威尼斯影展首映，並獲得評審團大獎。
朝鲜半岛华人
Section: 歷史

1910年朝鮮半島日治時代時，朝鲜華人中不乏企業家及富商。日本人一方面要利用華人資源，一方面又防止華人坐大，當時有規定：大規模的基礎建設僱用華人不得超過總工人人數的1/3。

万宝山事件后，在朝鮮半島的華人受到迫害。

清朝末年，為了逃避戰亂，不少華人從山東半島乘船越黃海，登陸仁川、釜山和當時的漢城。登陸後，多數經營農業、飲食業和建築業。1882年7月，清朝在朝鮮王朝政府的請求派提督吳長慶和3,000部隊，以幫助平息了叛亂（壬午軍亂）。伴隨部隊有40名中國商人和其他平民。
朝鲜半岛华人
Section: 概述

華僑由于有中国国籍，故较本國民衆享有往返中國的自由，但没有出身成分，不能加入朝鮮勞動黨，不能服兵役。當局早年優待華僑，1960年代對華僑實施強迫歸順或回國政策，但後來中止這一政策。飢荒發生以後，一些華僑因從事跨境經濟活動而居中受惠，生活品質明顯提高，但近年來遭受當局的監視甚至逮捕。

在朝鮮半島華人可分為華僑（即持有中国国籍或中华民国国籍）和新移民（无或放弃中国国籍）。

朝鲜半岛的華人於朝鮮半島上，人口雖然為僅次於朝鮮民族的第二大族群，惟重要性有趨於弱化的發展。现今在約有23,000人，在約有22,133人。約佔半岛總人口7,000萬的0.07%。华人大部份聚居於仁川，其次是釜山及首爾；而華人則居平壤及中朝邊境地區（如咸镜北道）為多。
朝鲜半岛华人

韩国國內政治方面，共同民主党和国民力量内对韩国华侨问题也有多种态度。共同民主黨對长期居留的中国人，會抱持寬容的態度，包括給予他們多项社會福利，且方便持永久居住资格外国人的未成年子女入籍，而国民力量主張对移民需进行严格管理，立即以強制手段驅逐所有非法居留者。

朝鲜半岛华人，亦稱韓國華僑（：／ Hanguk Hwagyo）、朝鲜华侨（：／ Joseon Hwagyo），指的是朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國分治前，移民至朝鲜半岛的華人，是除了主體民族朝鮮民族以外的第二大本地民族與最大的少數民族，現今至少發展至第三及四代。在，他们自稱韓華（韓国華人），而人通常稱呼他們為華僑。
奧斯特利茨之戰
Section: 參戰部隊序列和指揮官

指揮：康斯坦丁大公

人數：6,730步兵，3,700騎兵，100先驅和40門砲

皇帝右翼前鋒部隊：

指揮：彼得·巴格拉基昂中將

人數：9,200步兵，4,500騎兵和42門砲

巴克斯霍頓將軍左翼前鋒部隊：

人數：5,700人

騎兵預備軍團：

軍長：繆拉元帥

人數：7,400人和36門砲

總指揮：米哈伊爾·庫圖佐夫（實際指揮權在亞歷山大一世手上）

左翼總指揮：巴克斯霍頓

俄羅斯皇家衛隊（近衛軍）：
奧斯特利茨之戰
Section: 戰事進程

在北線，巴格拉季昂指揮的右翼前鋒部隊由13,000名俄軍組成，利希頓斯坦因的4,600名奧地利騎兵在他的側翼。他們負責進攻拉納把守的桑頓山。聯軍發動數次猛攻，但在法國步兵、騎兵和砲兵的協同防守下，都被打退，上午10點30分，拉納和繆拉發動反擊，一舉將聯軍趕出北方戰場。

在南線和北線展開激戰的同時，蘇爾特軍的旺達姆師和聖海拉爾師（共16,000人）乘著濃霧的掩護，推進到普拉欽高地腳下靜靜潛伏，等待著進攻的信號。上午8點半，由24,000名俄奧聯軍組成的第四縱隊在克羅拉瑟指揮下，也開始離開普拉欽高地，加入對南線的攻擊。至此，南線已經吸引超過5萬人的聯軍主力。中央的普拉欽高地正如拿破崙設想一樣變得兵力空虛，法軍將輕而易舉的從此突破聯軍防線。
扬州十日
Section: 事件原由

初十日，史可法帶兵到達南京城外草鞋峽，才得知黃得功隊伍已經擊退了左良玉。弘光帝發聖旨，清軍開始南下，要求史可法速速回去揚州料理，不必進入南京。旋即皇帝又下詔書，史可法速奔赴泗州城駐守。四月十三日，盱眙降清，泗州城陷，史可法於是率領史得威等數騎回到揚州，繼續抗清，期間又向南明朝廷上疏請求加緊佈防長江，但沒有獲得回應。

1645年（弘光元年、清順治二年）四月，左良玉率數十萬兵力，由武昌舉兵東下，要清君側、「除馬阮」。初五，清朝豫親王多鐸，在歸德府集結大軍沿汴水順流而下，往東南進攻泗州。南京朝廷舉行議論，一些大臣請求加強江北防禦，因為清軍似乎看起來更強大，內閣首輔馬士英大罵「若輩東林，猶藉口防江，欲縱左逆入犯耶？北兵至，猶可議款。左逆至，則若輩高官，我君臣獨死耳！」，逼迫史可法移軍駐泗以及撤離江防士兵以抵抗左良玉。
扬州十日
Section: 相關記載

雍正年間《扬州府志》：“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨。”

意大利传教士马丁诺·马蒂尼（1614—1661，中文名卫匡国，字济泰）所著《鞑靼战纪》记录了他在中国的见闻：“他们的攻势如闪电一样，用不了多久就占领它，除非那是一座武装防卫的城市。这些地方中有一座城市英勇地抗拒了鞑靼的反复进攻，那就是扬州城。一个鞑靼王子死于这座城下。一个叫史阁部（史可法）的忠诚的内阁大臣守卫扬州，它虽然有强大的守卫部队，最后还是失败了，全城遭到了洗劫，百姓和士兵被杀。鞑靼人怕大量的死尸污染空气造成瘟疫，便把尸体堆在房上，城市烧成灰烬，使这里全部变成废墟。”

《明季南略》：“然豫王入南京，五月二十二日（癸卯）即令建史可法祠，優恤其家。是王之重史公，必在正言不屈；而‘縋城潛去’之說非也。更聞江北有史公墓；康熙初年予在淮揚，見公生祠謚為‘清惠’，父老猶思慕焉。憶順治六年仲冬，予入城應試。有浙之嘉興人同舟，自言久居於揚；問以大清兵破城事，彼雲：‘我在城逃出，稔知顛末。初，揚人畏高傑淫掠，鄉民避入城；後水土不服，欲出城，江都令不許，遂居於城。”又，“大清或令一、二火卒偵伺，守兵獲之，則皆歡呼請賞，可法賜以銀牌；殊不知大清兵甚眾。可法日夜待黃得功至；圍至六日，乃二十五日（丁醜）也，忽報曰：‘黃爺兵到’。望城外旗幟，信然；可法開門迎入。及進城，猝起殺人，知為大清人所紿，大驚；悉棄甲潰走。百姓居新城者，一時嘩叫，不知所為；皆走出城，可法不知所終。
扬州十日
Section: 爭議與辨誤

歷史上揚州曾經遭受過幾次嚴重破壞，如在九世紀晚期，高駢、畢師鐸、孫儒等割據軍閥在揚州數次攻圍殺戮，導致「城中遺民才數百家」。經過這次大破壞後，過了一兩百年的北宋中期，揚州還未恢復至隋朝及唐朝時期的盛況，然而揚州在明清戰爭中被破壞後不到十年就已經恢復了繁榮，已「非他處比」。再過三十年，揚州的繁盛已超過了明代。

據文獻記載，在揚州城淪陷前九天，揚州居民為了躲避許定國和高傑兩家兵的尋仇內鬨，至於「斬關逃出」以及「舟楫一空」，由此可見揚州城的居民沒有突然增多，反而是突然減少；

傳統社會裡形成巨大城市的條件，大致是政治中心或具有極其繁盛的工商業；揚州城在生產方面僅有一些規模狹小的小作坊，商業上除運銷兩淮鹽產外其他方面也很有限，不可能是一個擁有八十萬人口的大城市；
女武神
Section: 近現代文化的女武神

奧斯頓馬丁最新型混合動力跑車阿斯顿·马丁女武神，代號為AM-RB 001，於2021年正式上市。

美國空軍實驗轟炸機

中國大陸電腦散熱器品牌瓦爾基里（Valkyrie，簡稱VK），旗下產品皆融入了北歐神話與二次元文化設計而崛起。

尼伯龍根的指環

超時空要塞中的初代可變型戰鬥機VF-1女武神。

銀河英雄傳說（田中芳树）中，银河帝国方单人战斗艇。

機動戰士高達 鐵血的孤兒中，蒙特商會所屬的葛琳潔德及加拉爾號角所屬的轉生型荷姆薇潔。
女武神
Section: 形象與任務

她們的形象是：戴著金盔或銀盔，穿血紅色的緊身戰袍，頭上戴著以羽毛裝飾或鳥翼型的頭盔，拿著發光的矛和盾，騎著小巧精悍、會飛的白馬。一般人相信她們是霧或雲的人格化。而她們騎的白馬，人們想像馬的鬃毛間能夠落下霜和露，因此這些馬也受到人們尊敬。在北歐人看來，瓦爾基麗們和她們的馬都是有惠於人類的。而北極光有時亦被認為是瓦爾基麗們驅馬在夜空中奔馳時，鎧甲閃耀的光芒。

她們一般是來自地上國王的女兒，或是奧丁自己的女兒，或是發誓侍奉奧丁而被諸神選中上天的處女戰士。她們被稱為「好戰處女」。她們在戰場上賜與戰死者美妙的一吻，並引領他們帶往英靈殿。這麼做的目的是為了在諸神的黃昏來臨之前，擴充神域的兵力以應付戰場所需。
女武神
Section: 人數

女武神的人數，各種傳說的說法不一；最多是十六個，最少是三個，但一般則說是九人。又有的傳說中描述她們的領袖是愛神弗蕾亚或諾倫三女神中的詩寇蒂。由於版本不同，女武神的名字也有差異。現將所有見於記載的名字盡量列舉如下：

在華格纳的歌劇《尼伯龍根的指環》中眾神之長佛旦（Wotan，等同北歐神話中的奧丁）的女兒們，除了布倫希爾德之外，其他八位女武神皆為華格纳杜撰：

此外，這個單字，因為納粹德國的7月20日密謀案之「女武神行動」，而大為知名。
八旗
Section: 编制

虽然整体上，八旗有满洲、蒙古、汉军三部份之分，但具体而论，八旗中的族属成分要更为复杂。它主要以满洲为核心，以汉、蒙古为主体，辅以高丽、索伦、锡伯、回和俄罗斯等族群，甚至还曾一度有安南人加入（廢帝黎維祁）。族源为汉人者主要隶属于汉军八旗，一部分隶属于内务府三旗、下五旗旗鼓佐领下的包衣组织，另有一部分為滿洲旗份下的正身旗人；族源为蒙古者主要隶属于蒙古八旗，少部分隶籍于满洲八旗，还有极少部分曾在明朝为官者隶属于汉军；族源为高丽者主要隶属于八旗满洲旗分佐领下，其余大部分隶属于内务府高丽佐领下的包衣组织；索伦、锡伯等主要为天聪、崇德年间以及清兵入关后被编入八旗的新满洲；族源为回人者主要为乾隆年间来京居住的和卓及其部属；阿尔巴津人则源自顺治、康熙年间归附清朝的俄罗斯人，清廷将其收编在镶黄旗满洲第四参领第十七佐领，俗称“俄罗斯佐领”。

雍正帝曾说过：“驻防之地，不过出差之所，京师乃其乡土”。驻防各地的兵丁，最初是从京旗各佐领派拨的，并由这些来自不同旗、佐的兵丁，在驻防地组成新的佐领。但他们的户籍，仍隶属原旗原佐领。所以在清初一段时间里，驻防旗人仍把北京作为他们的故乡。随着驻防制度的固定化，驻防旗人的户籍虽然仍隶属原旗都统衙门，与本佐领的关系却逐步削弱，并在驻防当地形成新的旗人群体。八旗驻防制度的实施，使滿族的分布进一步呈现大分散小聚居的特点，分散在全国各地。南至广州、北抵瑷珲、西迄伊犁，最集中的地方则是北京城内外和畿辅。
八旗
Section: 历史

清朝前期，多数八旗子弟的生活水平高于普通汉人。然而，相对安逸的生活也造成了八旗兵丁逐渐疏于操练。清廷以“国语、骑射”为国策，然而至乾隆年间，京旗兵丁和各地八旗驻防均有疏于操练、武艺不精的现象存在。而八旗大臣中知兵者也越来越少。这些都给了清后期湘军、淮军等汉人地方武装崛起的机遇；另一方面，自鸦片战争以来，西方列强用新式武器叩开了中国的大门，统治者所倚重的“骑射”也被时代所淘汰，清廷曾尝试对八旗进行改制以适应时局，及新式陆军建立，将部分京旗部队编为陆军第一镇，但均收效甚微，无法阻止当时内忧外患的清朝和八旗走向衰败。1907年，清廷废除旗民分治政策，然而仅仅4年后，辛亥革命爆发，清朝灭亡。

宣統退位后，八旗作为《清室优待条件》的一部分，得以保留部分职能。八旗衙门隶属于中华民国北京政府陆军部，由该衙门向旗人进行饷银發放等善后工作。1924年，北京政变后，旗人饷银停止发放，八旗衙门仅徒有形式。1928年，国民革命军北伐成功，国民政府将八旗衙门正式裁撤。除京旗外，东北和西北的驻防八旗，例如呼伦贝尔的索伦八旗、布特哈八旗、新疆的锡伯营等，由于历史原因在民国时期成建制地保留了下来。1932年，呼伦贝尔副都统衙门和布特哈八旗等被满洲国政府撤销改组。1938年，锡伯营作为最后一支八旗组织随着驻地改设河南县而被新疆省政府撤销。
连接蛋白

间隙连接通道是细胞间小分子物质（分子量小于1000Da）转移的水相通道。通道在静息状态下是开放的，但在低Ph值、细胞内高钙、细胞间存在电压差、生长因子刺激及通道蛋白磷酸化等情况下通道会关闭。尽管各种连接蛋白构成的通道结构相同，但不同连接蛋白构成的通道通透性相差很大。连接蛋白的转录、翻译、修饰、组装、转运等过程的改变都会影响细胞间通讯的性质与数量。

连接蛋白（英語：，）。在脊椎动物，由连接蛋白组成的间隙连接通道（）介导相邻细胞之间离子、小分子营养物质交换及信号分子传播。哺乳动物发育早期已有多种连接蛋白表达，不同连接蛋白组成的间隙连接通道具有不同通透特征，相邻细胞利用间隙连接介导的细胞间通讯（）或者不依赖间隙连接通道的途径传递发育信号，调节发育过程中的细胞增殖、迁移和分化。
非常家庭
Section: 角色簡介

職業是漫畫家，筆名為春風空，作品皆是熱血少年漫畫，旗下助手皆是跨性別女性，作品有改編成動畫和電影。

自小性格就十分剛烈，在高中三年級時離家出走，十八年沒有回鄉過。月經非常不穩定，對去婦科非常排斥。

真朱辰巳

黑道老大，生理男性，是雙性戀，春風空的漫畫粉絲。

對雅美一見鍾情，即使在知道他的男性身份後依舊戀慕。甚至不惜誘騙雅美下海當陪酒女

是薰的父親，但兩者無血緣關係。

真朱薰

生理女性，心理認同是男性、穿男裝。是雙性戀。
科西嘉语

科西嘉语（corsu，[ˈkorsu]，[ˈkɔrsu]；全名：lingua corsa，[ˈliŋɡwa ˈkorsa]，[ˈkɔrsa]）是罗曼语族的一个分支，为法国本土东南方科西嘉岛居民使用，并被定为当地的官方语言。在意大利撒丁岛的加卢拉和萨萨里也有它的外延。科西嘉语与意大利语相近，特别是意大利语中的托斯卡纳方言。

科西嘉语是传播科西嘉文化的主要媒介，特点是包含了大量谚语，科西嘉语也有複調歌唱的传统，这一点被认为是16世纪时从有相似传统的意大利本土传承而来。近年来，科西嘉语被要求得到更好的保护，随之而来的是对科西嘉从法国得到更大自治权的要求。
泸县
Section: 历史

1950年，属泸县专区（后改名隆昌专区、泸州专区）。

1996年1月，泸州市区划调整，将泸县一分为三，6个乡镇划归江阳区，5个乡镇划归龙马潭区，泸县保留24个乡镇，行政驻地从小市(借驻)迁至福集。

2014年4月，根据《四川省人民政府关于同意泸县调整福集镇行政区划的批复》调整了福集镇区划。目前，泸县辖19个镇、1个街道。

春秋战国时为巴国地。

秦灭巴后，属巴郡辖治。

西汉设江阳县，梁武帝大同中置泸州，领江阳郡，改江阳为泸州县。

唐时复置泸州，泸州县为州、郡府治。泸州、泸川几经更替。

元时复置泸州至明、清。

1913年改泸州为泸县，属永宁道治，名称沿用至令。
泸县
Section: 地理

位于东经105°10′50″至105°45′30″，北纬28°54′40″至29°20′00″之间。南北跨度46.8km，东西跨度56.23km，

泸县境内地势由东北向西南缓倾，绝大部分属丘陵地带，海拔高度218米至757.5米。

东与重庆市的永川区、泸州市合江县连接，南与泸州市龙马潭区和江阳区相邻，西与自贡市富顺县接壤，北与重庆市荣昌县和内江市隆昌市相连。县城距成都230公里、重庆130公里、泸州城区30公里。

历年年平均气温18.0℃，极端最高气温41.3℃，极端最低气温-1.6℃。历年年平均降水1016.2毫米。历年年平均日照时数1145.0小时。
泸县
Section: 交通

公路：西南出海通道 厦蓉高速、 蓉遵高速、 广泸高速、泸永高速纵贯全境，与县城互联互通。此外还有 246国道、 321国道经过。

铁路：隆黄铁路穿境而过，北接成渝铁路、南连沪昆铁路，货运直达全国各地。 绵泸高速铁路内自泸段在县城设泸县站；在建的 渝昆高速铁路将贯穿泸县境内，并在县域东部设泸州东站。

航空：泸州云龙机场距县城16公里，于2018年9月开通运营。

水运：长江黄金水道3000吨级船舶可常年昼夜通行。四川出海第一港泸州国际集装箱码头距县城39公里，吞吐能力400万标箱，实现了江海联运；四川长江北岸唯一的千吨级散杂件码头泸县神仙桥码头距县城35公里，一期吞吐量达400万吨的5个泊位已建成投入运行。
同溫層巨人

同溫層巨人是生長於美國加州杭波特紅木公園（Humboldt State Park）的加州紅木（California Redwood, Sequoia sempervirens）。但為了保護它免受參觀人士的破壞，它的實際位置並沒有公開。）根據推算，任何樹木的理論高度極限為122至130米。在這高度以上的樹木便會因為重力及摩擦問題影響水分流到樹頂。

同溫層巨人（Stratosphere Giant）是加州紅木，目前已知第四高仍然生存的樹木（目前世界上现存最高树木是亥伯龙树）。在2006年亥伯龙树被發現以前，它曾經被認為是世界上最高的存活樹木。2002年時，它高112.6米（三百七十英呎，約等於三十層樓），底部直徑約七米，約生長了1,600年。2010年的測量結果為113.11米（371.1英呎），顯示該樹仍在持續向上生長中。
京东大鼓
Section: 代表艺人

董湘昆（1927年-2013年），又名董庆永，天津宝坻县人，刘文斌的业余弟子之一。董湘昆在刘文斌唱腔特色的基础上，将宝坻方音改用京音，创作了一系列表现当代生活的新曲目，并培养了众多专业和业余表演者，使京东大鼓的影响扩大到中国各地，也使带有刘文斌韵味的“十三咳”等唱腔流派成为京东大鼓的最主要流派。

刘文斌（1890年-1967年），又名李存有，天津宝坻县人。刘文斌年轻时为了谋生在天津撂地演出，并于1935年将自己所表演的曲艺形式定名为“京东大鼓”。他的嗓音粗犷宽亮，表演纯朴，富有特色，是当时影响最大的京东大鼓艺人。除了对京东大鼓的板式、唱腔进行加工、创新，他还将其它曲种的许多曲目移植到京东大鼓中。
京东大鼓
Section: 历史

1949年以前，京东大鼓的艺人很多，例如邓殿奎、于七、王宪章、傅士亭、刘俊海、张士诚、王佩臣、石金荣、魏西庚、刘文斌、齐文周等等。曲目、书目有短篇鼓曲《王婆骂鸡》、《杨八姐游春》、《耗子告猫》、《湘子上寿》、《鞭打芦花》、《小姑贤》，中篇鼓书《响马传》、《王定保借当》、《包公出世》、《葛红霞扫北》、《刘公案》，长篇鼓书《大八义》、《小八义》、《呼家将》、《杨家将》、《双合记》、《反唐》等等。1933年，河北香河县艺人于景元在天津仁昌电台演播《石兰传》时，称“京东大鼓”，“京东大鼓”一名由此通行。

京东大鼓是采用京东方音说唱的鼓曲形式。表演为一人站立击鼓演唱，别人用三弦、扬琴等伴奏。约形成于清朝中叶，在不同时期和地点有不同称谓，例如京东怯大鼓、乐亭调、平谷调大鼓、平谷调、乐亭调大鼓、四平调大鼓、乐亭大鼓（与形成并流行于河北省乐亭县的乐亭大鼓名同而实异）、铁片大鼓、铁板大鼓、承德地方大鼓等等。京东大鼓起源于京东河北的三河市、香河县及天津的宝坻区，流行于河北廊坊、保定、承德、唐山、北京怀柔、天津宝坻地区。20世纪初传入天津时，在小型曲艺演出场所上演，主要为说唱长篇大书。1930年代初，天津宝坻人刘文斌在天津商业电台演播《刘公案》，京东大鼓的影响由此扩大，后渐传至北京、唐山等地。
野草 (文學)
Section: 主題思想

《野草》是1920年代中期詩人情感經歷及哲學思考的真實記錄，整部《野草》可視為詩人的心靈旅程:106、153，《野草》世界就是被「解剖」的魯迅內心世界:81，著重主觀情緒的表達，而不是為了描繪現實的圖畫。作者將痛苦、哀怨和渴望的隱衷都熔鑄在《野草》中:199、142。〈影的告別〉表達了詩人潛意識裏希望離異妻子的意願。〈復讎〉反映了夫妻間的對抗，永久地對峙直至乾枯:121、132、134。〈希望〉道明作者希望尋找愛或合理的生活。〈過客〉洩露渴望他妻子的滅亡，以及隨即而來的內疚感，表露愛恨交織的矛盾心理:142、152。〈死火〉以「死火」比喻許廣平，得到死火是主人公的夙願，洩露了魯迅第一次得到愛的得意心態。《野草》部份篇章呈現強烈的懺悔感:162-163、202。〈墓碣文〉中的死屍可視作道義上的死亡，隱喻魯迅的自我道德譴責，以及對妻子朱安的內疚感:169、173、170。「抉心自食」的描述，象徵死者徹底而無情地解剖自我，造成深刻的心理糾葛，以致「創痛酷烈」:83。

《野草》是魯迅反抗「黑暗與虛無」的故事，主調是反抗和打破黑暗，也透露內心的虛無、寂寞與頽唐:122、10。《野草》篇章按主題可分兩大類，一類是作者對其思想陰暗面的自我剖析，如〈影的告別〉、〈過客〉、〈墓碣文〉；另一類表現魯迅與保守勢力的鬥爭，如〈秋夜〉、〈復讎〉、〈淡淡的血痕中〉:75。《野草》主題之一，是對黑暗現實的社會和政治批評，批判軍閥政治的暴虐和庸眾的精神無知，把軍閥統治下的黑暗現實比喻為夜空（〈秋夜〉）、地獄（〈失掉的好地獄〉）和荒漠（〈一覺〉）:36。詩人批判民眾:40，表達對無知民眾的失望，他們毫無覺醒的跡象（〈復讎〉兩篇）:37。〈死後〉用螞蟻和蒼蠅比喻庸眾的渺小瑣屑:124。《野草》表現出對社會的死心和失望:45，偶爾對無知民眾感到絕望：如果他們不能被拯救，則應該被滅盡（〈淡淡的血痕中〉）:37。
野草 (文學)
Section: 體裁與風格

《野草》各篇被魯迅稱為散文詩，是「詩與哲學的融合」:111，創造一系列詩的意象:207。各篇短小精練，含義豐富:21-22，創造神秘而現代的詩性世界:81。〈秋夜〉充滿詩意的想像；在〈雪〉的結尾，自然景象的描寫浸透了幻想與隱喻的意象，賦予散文以詩意:106、108。《野草》代表魯迅對白話的美感和音樂性上的追求:14。〈影的告別〉和〈死火〉都有比較齊整的韻腳，如果分行書寫，讀起來像自由體新詩。兩篇〈復讎〉結構緊湊，節奏張弛有序，詞匯讀音響亮，主旋律詩節重覆。〈題辭〉筆力遒勁，語調鏗鏘，飽含激情:164、19、105。〈好的故事〉有不少押韻的句子，也使用排比句:17-18，富於音樂性，每一景物都像樂曲中短暫的音符，甫來旋逝，又餘音裊裊。〈我的失戀〉是《野草》中唯一一首分行的詩。〈過客〉是《野草》中唯一的戲劇:145、123、74，台詞多有意味深長的象徵性表現，可說是散文詩式的戲劇:64。〈死後〉接近短篇小說:49。〈失掉的好地獄〉像一篇寓言，有完整的情節，神話式的題材:21。〈立論〉和〈聰明人和傻子和奴才〉都是具有諷刺性的寓言:94、105，前者諷刺見風使舵的處事哲學，後者諷刺民眾的愚蠢:96、107。〈風箏〉風格上很像《朝花夕拾》中的回憶性抒情散文:72。

《野草》風格陰鬱暗淡:122，主調陰暗而殘酷:42，格調抑鬱陰沉，反映詩人的沮喪和悲苦，以及對民眾的失望:52、37，潛藏著作者孤獨、懷疑、頽唐的心緒:1，文字高度簡潔凝練，率真、深刻而生動地表現魯迅的內心世界:150，《野草》的世界可說是「詩人狂想的幽暗花園」:107。《野草》是噩夢式的散文詩，富有現代主義特徵，呈現恐怖與焦慮的形象，為傳統中國詩歌所罕見。〈墓碣文〉故事陰森恐怖，令人毛骨悚然:204、154-155。《野草》情感強烈，氣氛空虛和苦楚，心情悲涼枯寂，懸於希望與絕望之間:200、209，部份篇章抑鬱和悲觀，但亦賦有強烈的鬥爭精神，其主人公不妥協地與命運抗爭。《野草》意思晦澀:198、113，深奧綿密而難懂，其中〈影的告別〉和〈墓碣文〉兩篇最難解:151、80，〈墓碣文〉、兩篇〈復讎〉和〈題辭〉都文字凝練，言簡意賅。〈我的失戀〉、〈狗的駁詰〉和〈立論〉三篇則比較通俗易懂，筆法滑稽和有所諷刺:46、63。〈立論〉筆法帶點戲謔，有黑色幽默的意味:97。《野草》中也有作品比較平和，表現憐恤和慈愛，如〈臘葉〉:129。書中最抒情性的篇章題材通常與家鄉、青春和往事的回憶有關，如〈風箏〉、〈雪〉、〈好的故事〉:201。
野草 (文學)
Section: 手法與技巧

《野草》想像力恢宏:199，以豐富多彩的意象來表現作者內心的衝突與苦悶:130，形象化再現魯迅兩難的心理僵局，有效突顯複雜主題與詩人的矛盾心理，效果震撼人心:206-207。以「我夢見」為開頭的一系列作品充滿奇妙的意象，整體印象是朦朧的:198。影子是《野草》的重要意象，象徵魯迅感受到的不明不暗、空虛與無望:101-102。〈這樣的戰士〉將社會黑暗與持續戰鬥的魯迅形象化，標舉魯迅獨特的反抗精神:99、104。〈影的告別〉中的影子代表著詩人的另一自我，〈過客〉中過客是魯迅的自畫像，都是自喻的手法:112、115。藝術形象形體的渺小和謙卑，與精神的果敢與堅韌形成鮮明對照，如〈秋夜〉中小青蟲是魯迅「知其不可為而為之」精神的體現:16。《野草》部份篇章影像鮮明瑰麗:2。〈好的故事〉筆致優美，寫出作者的美夢和從中看到了希望，「兩岸邊的烏柏，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹」，並列的名詞給予讀者豐富的意象:61。《野草》擅用擬人法，〈秋夜〉把棗樹、夜空、月、星、野花草、落葉等景物擬人化，賦予棗樹獨立的人格:141-142，「惡鳥」則賦予反抗和叛逆的含意:14。〈雪〉運用擬人化的手法，使「北方的雪」的形象更接近反抗者:57。

《野草》展現超現實的世界，交織現實與幻想、生與死、人與鬼和人與獸，為作品描繪超現實的背景，形象古怪驚人，如死火、 魔鬼、意識尚存的死人、復活的腐屍等，具有不連貫與顛倒現實的噩夢式特質:205、210。內容構思上很多是夢幻的，共有7篇開始於「我夢見」的描述。《野草》還運用乞丐、妓女、影子、腐屍之類的形象，使其人物變形，或誇張人物的異常行為，致使人物造型呈現表現主義的藝術效果。〈過客〉中超現實主義的描寫，可見於過客總聽見前方催促他前進的聲音:214、206、82。〈死火〉以夢中所見，展示超現實的世界:72，冰谷中凍結的死火，是《野草》最奇特的形象之一。〈死後〉帶有超現實主義和幽默色彩，筆調喜劇式的，細節寫實生動:84、99。〈頽敗線的顫動〉描寫個人肉體的顫動波及全宇宙，也是超現實的手法:58-59。語言方面，《野草》少數篇章如〈失掉的好地獄〉和〈墓碣文〉，借用源自文學經典或佛經的詞匯，營造一種疏離效果:208。〈墓碣文〉結合文言風格與現代白話，強調作品的幻覺夢境:105。〈失掉的好地獄〉有沸油、劍樹、刀山、牛首阿旁、曼陀羅等佛教用語:332。魯迅也自鑄新詞，如「無地」、「無物之陣」:105、「殞顛」:339。
朝花夕拾
Section: 创作历程

这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
朝花夕拾
Section: 内容

《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。

《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，认真做人的决心。
朝花夕拾
Section: 人物形象

寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。

其他人物

《父亲的病》中两个庸医“他”和陈莲河（何廉臣）：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。

母亲:朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。

衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。（自私、阴险）
故事新编

《非攻》，讲述战国初期墨子止楚攻宋的故事。

《起死》，讲述庄子复活一具逝世已久的骷髅的故事。

《故事新编》对神话、传说及历史“只取一点因由，随意点染”，“将古代和现代错综交融”、古为今用，针砭流俗，讽刺世事，批判社会。《故事新编》艺术特色鲜明――漫画化的勾勒和速写；夸张手段的巧妙运用；以极省俭的笔墨塑造人物。

《奔月》，讲述后羿与嫦娥的故事。

《理水》，讲述大禹治水的故事。

《采薇》，讲述伯夷、叔齐不食周黍的故事。

《铸剑》，曾题名《眉间尺》，取材自《搜神记》中三王墓的故事。

《出关》，讲述老子西出函谷关的故事。
廖承志
Section: 生平

同志们的发言是摆事实、讲道理的。有的同志提到了廖承志执行了刘少奇的反革命修正主义“三降一灭”的外交路线，对此，我要讲一点外交路线的问题。我们的革命外交路线是毛主席、党中央制定的，是正确的。正是由于有毛主席、党中央制定的正确的革命外交路线，我们的外交工作是很有成就的嘛！廖承志在工作中的错误是可以批判的，今天你们开会就是要帮助他改正嘛！同志们发言提出了很多问题，有的事情，我是知道的。由“总部”（即国务院外办“大联合总部”）负责把今天会上的发言稿，还有后边同志的发言，集中整理，打印出来，连同廖承志的检查材料一并送我，由我负责报送中央。

1967年8月19日，受王力“八七讲话”影响，北京第二外国语学院、外交学院及“批陈联络站”等造反派组织联合冲击国务院外辦，扬言要夺权。他们部分人一进国务院外办就冲到机要值班室，大部分人则在院中大喊：“陈毅、廖承志滚出来！”国务院外辦“大联合总部”的代表以国务院外辦也有革命群众组织为由，阻止夺权行动。但这些组织的人员对“大联合总部”代表动手，似要挑起武斗。周恩来即派8341部队在国务院外办增加岗哨，又派联络员来做工作，传达周恩来指示：“冲击外办是错误的，要赶快撤出，外交大权属中央，不能夺。”这批人撤走后，“大联合总部”随即报告周恩来：外办的机密文件与印章都保住了，廖承志未被揪走，其他同志未受伤害，请周恩来放心。
廖承志
Section: 家庭

父亲：廖仲恺

母亲：何香凝

姐姐：廖梦醒。丈夫李少石，女儿李湄。

妹妹：廖光凤

堂外甥女：陳香梅

叔父：廖恩焘

族叔：廖恩德，恩德子廖子明，女廖瑤珠。

岳父：经亨颐

妻子：经普椿，1938年1月11日在香港结婚。

长女：廖蒹，1939年生于香港。

长子：廖暉，1942年生于香港。历任国务院侨务办公室主任、国务院港澳事务办公室主任，後又当选全国政协副主席。

次女：廖茗，1965年考入北京大学东语系。

子：廖平。妻子贺黎明是贺龙之女。
高昌國
Section: 歷史

延昌中（512年 - 515年），麴嘉被北魏加官持節、平西将軍、瓜州刺史，封泰臨县開国伯。

熙平（516年 - 518年）初，遣使朝献。神龟元年（518年）冬，麴孝亮请求内徙，没有得到朝廷許可。

正光元年（520年），魏孝明帝（在位：515年 - 528年）遣假員外将軍趙義册封麴嘉。麴嘉朝貢不絶，遣使奉表，求五经、諸史。国子助教劉燮为博士，孝明帝許可。

永平元年（508年），麴嘉派兄子左衛将軍、田地太守麴孝亮到京師（洛陽）参朝，求内徙。北魏命龍驤将軍孟威率领涼州兵3千人出迎。麴嘉之後遣使何度献上珠像、白黒貂裘、名馬、、鹽枕。

永平3年（510年），麴嘉遣使到北魏朝貢，魏宣武帝遣孟威慰劳。
高昌國

42°51′10″N 89°31′36″E﻿ / ﻿42.85278°N 89.52667°E﻿ / 42.85278; 89.52667

高昌（维吾尔语：，Qocho），位于今日的新疆吐鲁番市，是古时西域交通枢纽。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，最早隸屬於车师，漢王朝也在此建立屯田，建立西域都护府管辖，至公元五世纪开始出現多個獨立王國，分别是匈奴人建立的高昌北凉，漢族人建立的阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。唐貞觀二年（628年），高僧玄奘曾途经高昌。贞观十三年（640年），设高昌县。到840年漠北回鶻國崩，一部份回鶻人佔據高昌國，建立高昌回鶻。最終被併入察合台汗國。

元代文献根据维吾尔语Qara-hoja (قاراهوجئا) 称高昌为火州、合拉火者、哈拉霍州、合拉和州、哈拉火州。明代文献称高昌为“哈拉和卓”、霍州。

高昌历史文献有二十四史南北朝各書的高昌傳，但記述疏略，如出一轍。《新唐书·高昌傳》、《元史·地理志》有比較詳細的記載。另外羅振玉于1933年在遼東出版的《遼居雜著乙编》中有《增訂高昌麴氏年表》及《高昌專錄》各一卷，以考古實物補訂史書頗詳。考古学家，西北史地学家黄文弼亦有關高昌論著《高昌陶集》（1934）、《高昌專集》（1951增订）、《羅布淖尔考古記》（1948）、《吐鲁番考古記》（1954、1958）、《塔里木盆地考古記》（1958）、《新疆考古發掘报告》（1983）、《西北史地論叢》（1981）等。
太陽報 (英國)
Section: 相关事件

1989年，《太陽報》臭名昭著的“The Truth（真相）”頭版，虛構了利物浦球迷在希爾斯堡慘劇中偷盜死者財物，阻止救援等行為。其後《太陽報》開始被禁止專訪利物浦俱樂部主教練或者球員，但可以報導比賽和參加新聞發佈會；2017年2月11日，利物浦俱樂部決定，禁止《太陽報》記者進入安菲爾德球場和梅爾伍德訓練基地。另外，“The Truth”报道刊发之后，《太阳报》也在利物浦及默西賽德郡民间遭到广泛抵制，报纸在当地的销量和地位一落千丈。

2012年1月7日，时任英国广播公司电视汽车节目《Top Gear》主持人杰里米·克拉克森（Jeremy Clarkson）在报上刊文，称“‘花样游泳’只是一些在水中头朝下、带着帽子的中国女人，你可以在莫克姆海滩免费看到这些”影射拾貝慘案中不幸溺死的中国婦女，此举引来了中方的不满。中国驻英使馆发言人要求英方表态，“纠正错误”。
瓦爾哈拉
Section: 大眾文化

上古卷轴V：无界天际

游戏中诺德人逝世后的阴间世界。

刺客教條：維京紀元

2020年4月29日20:00(UTC+8)Ubisoft官方發布新版本刺客教條

疯狂的麦克斯：狂暴之路

電影中的戰爭男孩相信自己在戰死後即會被領至英靈殿，並視之為至高無上的榮耀。

魔兽世界：军团再临

网络游戏魔獸世界新資料片军团再临裏的副本英靈殿即以此為原形。

最终幻想XIII-2

女主角莎拉的姐姐雷光所存在的地域被称作“英烈祠”（ヴァルハラ，Valhalla）。

异形：契约
瓦爾哈拉
Section: 文本出處

奧丁之子布拉基問從哪裡傳來的雷鳴般的聲音，並說瓦爾哈拉的長椅在吱吱作響—好像巴爾德回到了瓦爾哈拉，而且聽起來像是上千人在移動。奧丁回答說，布拉吉很清楚，這些聲音是為血斧埃里克所準備的，他很快就會到達瓦爾哈拉。奧丁讓英雄西格蒙德和辛菲特利起身迎接埃里克，並邀請他進入大廳，如果真的是他的話。:59

在第32章中描述了挪威國王哈康一世的葬禮是以北歐多神教的形式進行，這被描述為將他送往瓦爾哈拉，在此引用了《哈康之歌》的詩句，包含了對瓦爾哈拉的提及。:125

在《法格斯金納》第8章中有一段散文敘述說，在血斧埃里克死後，他的妻子貢希爾德為他創作了一首詩。這首詩是由10世紀的一位匿名作者創作的，被稱為《埃里克之歌》，其中描述了埃里克和其他五位國王死後到達瓦爾哈拉的情況。這首詩以奧丁的評論開始。
瓦爾哈拉

大廳前矗立著黃金的梣樹，而大廳的天花板上掛著金色的盾牌。瓦爾哈拉周圍生活著各種生物，如雄鹿艾克米爾尼爾（Eikþyrnir）和山羊海德倫（Heiðrún），它們被描述為站在瓦爾哈拉的頂端，吞食世界樹的葉片。

瓦爾哈拉的記載主要來自北歐神話的核心文本《詩體埃達》、《散文埃達》（由斯諾里在13世紀寫成）。在《海姆斯克林拉》（亦是由斯諾里在13世紀寫成）中，以及在《法格斯金納》中彙編的一首10世紀用於紀念挪威國王血斧埃里克之死的匿名詩《埃里克之歌》也提及瓦爾哈拉的存在。
太陽報

《太陽報》可以指以下報章：

英國《太陽報》（The Sun），小開型報章（tabloid）

香港《太陽報》，中文報章；與東方日報一樣由東方報業集團經營。

美国《紐約太陽報》（New York Sun），大開型報章（broadsheet）

《纽约太阳报 (便士报)》（New York Sun），與上者無關，19世纪著名便士报，本杰明·戴创办。

《巴爾地摩太陽報》（The Baltimore Sun），大開型報章（broadsheet）
斐迪南二世

斐迪南二世 (奥地利)，上奥地利大公

斐迪南二世 (神圣罗马帝国)，神圣罗马帝国皇帝

斐迪南二世 (托斯卡纳)，托斯卡纳大公

费迪南多二世 (两西西里)，两西西里国王

斐迪南二世 (葡萄牙)，葡萄牙国王

斐迪南二世或費迪南多二世可能指以下历史人物：

斐迪南二世 (莱昂)，莱昂国王

費爾南多二世 (布拉干薩)，布拉干薩公爵

斐迪南二世 (阿拉贡)，阿拉贡国王，即“天主教徒”斐迪南

斐迪南二世 (那不勒斯)，那不勒斯国王
杭州电子科技大学
Section: 历任领导

周晓光 1958.01-1961.04

周锡铭 1961.04-1966.02

郑廉 1973.12-1978.10

蒋葆增 1980.05-1982.12

王祖耆 1983.01-1988.04

王骏 1988.4-1995.8

曹金荣 1995.8-1999.3

方华 1999.3-2011.9

费君清 2011.9-2015.10

王兴杰 2015.10-2024.1

吴卿 2024.1-至今
杭州电子科技大学
Section: 机构设置

人事处

计划财务处

国际交流合作处、港澳台事务办公室

校园建设和管理处

实验室与设备管理处

离退休工作处

保卫处

招生就业处

继续教育管理处

国有资产管理办公室

机械工程学院

电子信息学院

通信工程学院

自动化学院

计算机学院

材料与环境工程学院

生命信息与仪器工程学院

软件工程学院

理学院

经济学院

管理学院

会计学院

外国语学院

数字媒体和艺术设计学院

人文与法学院
施罗德
Section: 人物

布魯斯·施羅德（英語：Bruce Edward Schroeder，约生于1946年），美國檢察官和法官。

罗兰·施罗德（德語：Roland Schröder，1962年－），德国男子赛艇运动员。

克里斯蒂娜·施罗德（德語：Kristina Schröder，1977年－），德國女政治家。

格哈德·施罗德 (1910年)（德語：Gerhard Schröder，1910年－1989年），1953-1961年担任联邦德国内政部长。

格哈德·施羅德（德語：Gerhard   Schröder，1944年－），德國政治家，德國前總理。
比例代表制
Section: 概要

比例代表制以每一參選組別所得選票佔全部的百分比分配議席，反映社會多元不同意見。簡單而言，如有30%的選民投票予某一政黨，那該政黨就能在議會上取得30%的席位。此一方法最早出現於瑞士，並於歐洲大陸發揚光大。比例代表制的投票機制可分為兩種︰名單比例代表制和可轉移單票制。而席次分配分面則可分為兩類：最大餘額法及最高均數法（如漢狄法）。

比例代表制之好處是鼓勵代表關心選民之願望；它也可使較大之少數黨選出一名或兩名代表，實行區域代表制時，這些席位就可能得不到:93。由於比例代表制促使利益集團按專業劃分，在某些情況下，這可能嚴重損害多數聯盟中無代表之少數派之利益，這樣議會中之決議規則就變成極為棘手之問題；所以，比例代表制實行起來，都是十分複雜:93。
多數制
Section: 種類

單一選區相對多數決制（Plurality with Single-Member-District System，Plurality-SMD）

在單一選區中，選民只需投票一次，並採領先者當選（First Past the Post，FPTP）。

優點是執行方便。缺點是在小選區制如果有多於兩位候選人競選時，一位得不到大多數選民支持的候選人也可以單靠得票比其他候選人多而當選（亦可能總得票最多但是未獲得多數席次），議會制國家採取相對多數制，如 英国、 加拿大、 印度、 马来西亚、 新加坡。
多數制
Section: 概要

根據杜瓦傑理論（Durverger's Law），多數制有利形成兩黨制，且小黨將被排除執政的可能，但可能加入联合政府。而可能會因為沒有政黨取得穩定的多數，使得小黨可以加入聯合政府的可能。不過在某些情況下情勢有可能改變。

在美國總統選舉中，某候选人只要在一州取得多數，即可囊括該州全部選舉人票，除緬因、內布拉斯加州部份保留給眾議院選區得票情形外，其餘均「勝者全取」（Winner-take-all）。美國國會選舉，參議院和眾議院皆採取「勝者全取」。
沙角发电厂
Section: 概述

沙角发电厂坐落在广东省东莞市虎门镇境内，濒临珠江口虎门湾，正处于广东用电负荷最集中的三座特大城市广州市、深圳市和东莞市之间，因此是一座具有电网支撑作用的发电厂。1980年代，中国实行改革开放，深圳被划为经济特区，经济高速发展。为解决深圳市和广东省的用电问题，政府决定在广州和深圳周边兴建电厂，并积极吸纳外资建设。经过论证和招商后，最终决定由广东省和深圳市政府分别出资，各自在虎门附近的沙角海滩边兴建一座电厂，同时形成两套系统。

1984年，由广东省政府全资拥有的沙角A电厂率先开工，安装3台20万千瓦国产发电机组，于1987年4月21日实现首台机组投产发电，1989年全部建成。二期工程也于1989年开工，安装2台30万千瓦国产机组，于1993年投产。1993年A厂一期工程改制成广东电力发展股份有限公司，并在中国国内公开发行股票上市。2000年该公司又收购了二期工程，实现沙角A电厂的整体上市。
沙角发电厂
Section: 组织结构

B电厂2号机组装机容量35万千瓦，1987年7月投产发电。

沙角C电厂的业主是广东广合电力有限公司，该公司的主要股东有广东省粤电集团有限公司（60%）、华润电力控股有限公司（30%）、中国华能集团公司（5%）等。

沙角B发电厂的业主是深圳市广深沙角B电力有限公司，该公司的主要股东有深圳市能源集团有限公司（64.77%）、广州发展实业控股集团股份有限公司（35.23%）。

B电厂1号机组装机容量35万千瓦，1987年4月投产发电。
中华人民共和国全国运动会
Section: 比赛项目

空手道

滑板

攀岩

冲浪

武术

乒乓球

羽毛球

网球

足球

篮球

气排球

毽球

轮滑

龙舟

地掷球

围棋

象棋

国际象棋

桥牌

中国式摔跤

广场舞

广播体操

健身气功

体操（含競技體操、艺术体操、蹦床）

手球

曲棍球

柔道

现代五项

赛艇

橄榄球

帆船

射击

乒乓球

跆拳道

网球

铁人三项

排球（包括沙滩排球）

摔跤

举重

棒球

垒球
廖暉
Section: 生平

廖晖在2003年3月和2008年3月，当选第十届、第十一届全国政协副主席（排名第二位），成为党和国家领导人，全面负责中共在香港、澳门的統戰工作。

2010年10月，68岁的廖晖卸任港澳办主任职务。 2013年3月，71岁的廖晖卸任全国政协副主席职务。

1983年6月，父亲廖承志病逝，41岁的廖晖被調至國務院繼承父親僑務辦公室副主任職位，从副局级跃升副部级。一年后，又晋升国务院侨务办公室主任，成为当时最年轻的正部级干部。1997年8月，香港回歸后，转任国务院港澳事务办公室主任。香港回归初期，粵港合作聯席會議制度由廖晖与香港特别行政区行政长官董建華共同推动，建立两地政府高层制度性联系，又担任澳门特区筹委会副主任委员。
星艦奇航記的文化影響

多年來遊戲進行所使用的媒介也變化了許多。有些是即時交談，通常是在IRC上舉行，有些則是在電子佈告欄或是郵件論壇上。遊戲經驗也是各不相同。有的玩家們是在奇蹟（）網頁佈告欄上，有的是在美國線上（）的電子佈告欄。有的玩家們會在電郵為主的方式上採行類似電子佈告欄的方式，也就是有一個中央位置，可以讓成員們觀看他們的貼文，而不是讓遊戲電郵塞爆了他們的收件匣。

多年來，許許多多不同的遊戲開始和完結，這一類型的遊戲至少在互聯網上存在十年以上。有的遊戲只包含少數玩家在一艘模擬星艦上，有的規模甚至大到一個艦隊，包含上百個玩家和數十個不同的模擬情境，還有許多規模介於這兩者之間的遊戲。（如果你對艦隊規模的遊戲有興趣的話，自由艦隊 （页面存档备份，存于）是一個有多重遊戲平台和一大群作者的艦隊。）