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Mozilla Firefox
Section: 推廣活動

自2006年7月15日開始，Firefox創立者Mozilla基金會以「世界Firefox日」活動為慶祝基金會成立三週年，到2006年9月15日為止，為期兩個月。參與活動的人如果推薦一位朋友下載使用Firefox，二人名字有機會在Firefox朋友之牆（Firefox Friends Wall）上留名，這是位於Mozilla基金會總部的數位顯示版。
2006年8月12日，美國奧勒岡州立大學Linux小組Firefox專案（Oregon State University Linux Group Firefox project）在美國奧勒岡州附近的燕麥田製作出Firefox麥田圈，慶祝Firefox下載量達2億次。

2008年2月21日，Firefox的下載數量到達了5億次，Firefox社群發動到FreeRice網站猜問題，取得5億顆米來慶祝。

2008年，Firefox 3.0正式發布前，社群發動Firefox Download Day（直譯為Firefox下載日），希望更新金氏世界紀錄中「單日最多人下載軟體」的一項。支持者需預先到推廣網站Spread Firefox登記，在Firefox 3.0發佈當日便會收到電子郵件提示參與活動。Firefox 3.0自6月18日凌晨釋出創下24小時下載金氏紀錄後，熱浪持續，48小時下載超過1200萬（這統計不包含原有Firefox使用者自動更新升級到Firefox 3.0）。
中国共产党第六届中央委员会
Section: 历次全体会议

在历时11个月的会议期间，先后召开了8次全体会议。毛泽东代表中共中央政治局作了工作报告，周恩来作了关于重庆谈判的情况报告。全会讨论并通过了毛泽东起草的《中央关于城市工作的指示》，通过了中共七大主席团、代表资格审查委员会候选人名单和会议日程，以及准备向中共七大作的政治报告、军事报告和准备提交中共七大讨论的党章草案。1945年4月20日全会通过了党的《关于若干历史问题的决议》。

《关于若干历史问题的决议》对中国共产党在历史上的若干问题，特别是对以王明为代表、以教条主义为特征的“左”倾错误作了详细结论；肯定了中共六届三中全会及其后的中央对于停止当时党内存在的“左”倾冒险主义错误所起的积极作用；肯定了刘少奇在国民政府统治区域工作的正确路线；指出了中共六届四中全会、六届五中全会的错误；高度评价了毛泽东运用马克思列宁主义的理论和方法来解决中国革命问题的杰出贡献，指出在全党确立毛泽东领导地位的重大意义。对于1937年以后抗日战争时期党内的若干历史问题，全会认为“因为抗日阶段尚未结束，留待将来做结论是适当的”。
陈之佛
Section: 生平

1949年，中国人民解放军占领南京，中央大学更名南京大学，陈之佛仍任艺术系教授。1952年，南京大学师范学院独立组建南京师范学院，陈之佛转任南京师范学院美术系教授兼系主任。1954年，当选为江苏省人民代表大会代表、中国美术家协会华东分会常务理事。1956年，获江苏省社会主义先进工作者称号，同年加入中国共产党。1958年5月，担任中国美术团团长，率团出访波兰、匈牙利等国。同年，调任南京艺术专科学校（现南京艺术学院）副院长，主持创设染织、装潢专业以及工艺美术专修科。1959年，当选为中国美术家协会理事。1960年，任中国美术家协会江苏分会副主席、江苏省文学艺术工作者联合会副主席。1960年7月，中国美术家协会江苏分会与江苏省美术馆在南京联合举办“陈之佛花鸟画展”。1961年5月，赴北京参与全国高等艺术院校教材的编写，主编《中国工艺美术史》教材。

1923年，陈之佛学成归国，并更名“之佛”，先后任上海东方艺术学校、上海艺术大学、上海美术专科学校、广州市立美术专科学校等校教授。1930年兼任国立中央大学艺术系教授，自1932年起专任中央大学艺术系教授。他还当选为中国美术会常务理事、全国美展审查委员会委员、全国工艺美展审查委员会委员。其间，出版《儿童画指导》、《图案法 ABC》、《西洋美术概论》、《图案构成法》等十多部著作，发表数十篇学术论文。1935年后，陈之佛专攻工笔花鸟画，常署名“雪翁”，以表“濯白雪以方洁”之志。抗日战争后期，先后在重庆、成都举办了三次个人中国画展。1947年，随中央大学迁返南京，寓居成贤街，居室定名“养真庐”，以表明洁身自好。1948年，任联合国教科文组织中国委员会委员兼艺术组专员，中央大学师范学院艺术系主任，中华全国美术会常务理事。
古菌
Section: 细胞结构、组成和运行

大部分古菌种类（非Thermoplasma属和Ferroplasma属）都有细胞壁。，多由表面层蛋白质组成，形成一个S层。一个S层是蛋白质分子的刚性阵列覆盖了细胞的外侧（如同鎖子甲）。该层提供化学和物理保护，并能防止大分子接触细胞膜。与細菌不同，古菌的細胞壁缺少肽聚糖。

古菌和细菌的细胞结构大体类似。古菌和细菌一样没有内膜系统和细胞器。古菌也和细菌一样在细胞膜之外还有一层细胞壁，它们同样也具有一个或多个鞭毛结构。

古菌膜由从那些在其它生命形式的强烈不同的分子组成，显示出古菌与细菌和真核生物关系都比较遥远。
古菌
Section: 歷史

在20世纪的大部分时间里，原核生物因其生化、形态和代谢上的一致性被视为分类上的单组生物。在这一时期，微生物学家试图根据其形状、细胞壁结构以及所消耗的物质来对微生物进行分类。然而，在1965年有一种新方法被提出，即使用生物体的基因序列来搞清这些生物是如何相关联的。这种方法称为系统发育，是今天生物分类所使用的主要方法。

「古细菌」这个概念第一次出现是在1977年，由卡尔·乌斯和乔治·福克斯提出的，原因是它們在16S 核糖体RNA的系統發生樹上和其牠原核生物的區別。這兩組原核生物起初被定為古細菌和真細菌兩個界或亞界（当时乌斯与福克斯更倾向于用「总界」一词）。后来乌斯認為它們是兩支根本不同的生物，於是在1990年重新命名其為古菌和細菌，并将這兩支和真核生物划为域这一新建立的分类阶元，一起構成了生物的三域系統。
古菌
Section: 細菌、古菌和真核生物的比较

古菌還具有一些其它特徵。與大多數細菌不同，它們只有一層細胞膜而缺少肽聚糖細胞壁。而且，絕大多數細菌和真核生物的細胞膜中的脂類主要由甘油酯組成，而古菌的膜脂由甘油醚構成。這些區別也許是對超高溫環境的適應。古菌鞭毛的成分和形成過程也與細菌不同。

在細胞結構和代謝上，古菌在很多方面接近其它原核生物。然而在基因轉錄和轉译這兩個分子生物學的中心過程上，它們並不明顯表現出細菌的特徵，反而非常接近真核生物。比如，古菌的轉译使用真核生物的啓動和延伸因子，且轉譯過程需要真核生物中的TATA框結合蛋白和TFIIB。许多这些特征也被讨论如下。
戰爭與和平
Section: 評價

作家兼评论家尼古拉·阿赫沙鲁莫夫（Nikolai Akhsharumov）在 (#6, 1867) 撰文认为，《战争与和平》 “既不是编年史，也不是历史小说”，而是一种融合了多种体裁的文学作品。虽然这种模糊性使得这部小说很难被分类，但它并没有削弱它的巨大价值。安南科夫也赞扬了这部小说，但他也无法确定它的具体分类。 他认为，《战争与和平》是“我们社会很大一部分的文化历史，本世纪初的政治和社会全景”。伊万·屠格涅夫则在为他的法语译本《两个骠骑兵》（1875年在巴黎由 Le Temps 杂志出版）撰写的前言中试图对《战争与和平》进行定义：“它是[社会]史诗，是历史小说，是整个民族生活的广阔图景”。

这部使其作者成为“俄国文学真正的雄狮”的小说（据伊万·冈察洛夫所说）一经出版就在广大读者中大获成功，并催生了数十篇评论和分析文章，其中一些 (由德米特里·皮萨列夫 、帕维尔·安南科夫、德拉戈米罗夫和斯特拉霍夫撰写）构成了后来托尔斯泰学者研究的基础。然而，俄罗斯媒体对这部小说的最初反应是冷淡的，大多数评论家无法确定它的分类。自由派报纸 Golos （The Voice，4 月 3 日，第 93 期，1865 年）是最早做出反应的报纸之一。它的匿名评论者提出了一个后来被许多其他人重复的问题：“这是什么？我们应该将其归入哪种类型？..哪些部分是虚构的，哪些是真实的历史？”
戰爭與和平

故事以1812年的俄國衛國戰爭为中心，通過記敍1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨戰役、博罗金诺战役、莫斯科大火、拿破仑溃退等。展示了当时俄国社会的风貌。

托尔斯泰认为，最好的俄罗斯文学不应被局限于标准，因此犹豫是否要将《战争与和平》归类，称它“不是小说，更不是诗歌，更不是历史编年史”。这部作品的许多片段，尤其是后面的章节，都是哲学讨论而非叙述。相比之下，他将《安娜·卡列尼娜》视为自己的第一部真正意义上的小说。

《戰爭與和平》（改革前俄语：，改革后俄語：，羅馬化：Voyná i mir， [vɐjˈna i ˈmʲir]）是俄國作家列夫·托爾斯泰的一部长篇小说，講述歐洲拿破崙時期的俄羅斯所發生的事。早期版本的部分内容名为《1805 年》，于1865 年至 1867 年在《俄罗斯信使》上连载。小说全文后于 1869 年完整出版。它将虚构叙事与历史和哲学章节相融合，被认为是托尔斯泰最杰出的文学成就，至今仍是享誉国际的世界文学经典之一。
戰爭與和平
Section: 中文譯本

《戰爭與和平》，子冉譯，臺北業強出版，1994年

《戰爭與和平》，劉遼逸譯，人民文學出版，1997年12月

《戰爭與和平》，劉遼逸譯，臺北光復書局，1998年

《戰爭與和平》，草嬰譯，臺北貓頭鷹出版，1999年

《戰爭與和平》，顏瑾譯，臺南標準書局，1968年

《戰爭與和平》，黃文範譯，臺北遠景出版，1981年3月

《戰爭與和平》，紀彩讓譯，臺北志文出版，1985年

《戰爭與和平》，李而已譯，廣州市新世紀出版社，1990年
明報
Section: 事件

1月26日席揚父親承認兒子在本次事件中曾犯法，但香港有團體不同意席揚獲釋是由於當局寬大處理，重申席揚當日只是執行記者本份工作。另外，2002年10月律政司長梁愛詩在基本法二十三條諮詢，討論到席揚案時，指席揚「不肯講（消息來源）就是偷」。明報即以社評「不講來源便算偷，謬論惡法損自由」為題，指新聞界一向千方百計向政府「消息人士」採訪，這與偷竊完全扯不上關係。

席揚服刑兩年零八個月後，在1997年1月25日突然獲北京當局假釋返港，隨即赴明報報社會見傳媒，張健波、董橋、張西鴻與數十員工在報社相迎；抵港同時，新華社發表假釋報道，稱「服刑期間認罪服法，有悔改表現」，依中國刑法予以假釋，假釋的唯一條件是不可返回大陸採訪，但仍可探親旅行。當時，港督彭定康與候任特首董建華均有致意，明報翌日以「席揚回來了」頭版報道，席揚前後共關押了3年零121日。
明報
Section: 內容

「時代」版、「世紀」版各佔1版，刊於D疊副刊中間，每天16個欄目，涉獵時事、情感、藝術、文化、社會等。「時代」版的專欄作家有馬家輝、林燕妮、吳志森、張文光、葉劉淑儀、阿寬（陳慶嘉）、陳惜姿、黃明樂、屈穎妍、林超榮、石琪等，漫畫欄目作家黃照達和草日。「世紀」版的主要內容是1長篇文章或文藝作品（如：散文、詩），多為學者的深度探討文章，主題圍繞社會、政治、文化、文學、歷史等，亦有一些重要人物訪談。此外，「世紀」版同時設特約作家的專欄，漫畫專欄有尊子的「乜議員」。

分為要聞、港聞、中國、國際、經濟、體育、影視、馬經和「社評．筆陣」共9個版面。

明報隨報副刊「星期日生活」以文藝內容為主，篇幅為17版，通常以社會事件或熱話作討論主題，另含視覺藝術評論、裝置藝術評論、幽默聯想內容、兒童故事、電影、人物、漫畫、音樂介紹、書評等。其廣告欄為大半版的「非常書室」，集中書商廣告以提高整體格調和書訊互動。
明報
Section: 历史

2003年4月2日，香港著名作家陶傑在「黃金冒險號」專欄撰文「下台吧 董建華」嚴厲抨擊當時的香港特區行政長官董建華，以及擔任特首5年以來的種種失誤。當時SARS疫情正處於高峰，疫症處理不當導致社區爆發並引致大量人命傷亡，文章指董建華「摧毀了香港人的尊嚴，葬送了一個繁榮的城市，是一手證明了『英國人做得到的，中國人做不到』，為中國帶來全新的國恥，如果你還愛惜你的國家，請你下台。」當時特首辦主任林煥光罕有地致函報館回應。該篇文章多次被引用，被劇團「進念二十面體」及「非常林奕華」於舞臺劇《東宮西宮》內引述，引起頗大迴響，成為當時社會責罵董建華文章中的其中一篇經典。

2008年4月23日，《明报》所属香港上市公司明報企業更名為世界華文媒體。

《明報》原在加拿大溫哥華（加西版）、多倫多（加東版）皆有發行報紙，在台灣亦有明報周刊，曾經在美國紐約（美東版）和三藩市（美西版）發行。2009年1月31日，《明報》美東版刊登啟事宣布改版，於2月2日起與免費報合併。《明報》美西版亦已於2009年2月14日宣佈，次日起停刊。《明報》美東版於2018年11月30日宣佈12月1日起停刊。
中国人民解放军空军军医大学
Section: 沿革

1941年4月，八路军晋西北军区卫生学校成立。

1942年9月，更名八路军晋绥军区卫生学校。

1948年12月，更名西北人民医药专门学校。

1950年1月，升格西北军区人民医学院。

1951年1月，更名中国人民解放军第一军医学院。

1952年10月，升格中国人民解放军第四军医大学。

1954年7月，原第五军医大学由南京迁到西安与原第四军医大学合并成立新的中国人民解放军第四军医大学，即位于西安的现第四军医大学。

1959年，被中央确定为全国首批20所重点大学之一。
经济学人

《經濟學人》（英語：）是一份英國的英文新聞週報，分八個版本面向全球發行，其編輯部位於倫敦。它在1843年9月由詹姆士·威爾遜創辦。在創辦之初，《經濟學人》以報紙版式發行；時至今日，儘管它已經採用小開本、亚光紙的雜誌版式出版，但它依然沿用舊時的習慣，將自己稱為「報紙」。2017年上半年，《經濟學人》實體和數字刊物的平均每周發行量合共達到144萬份，其中近六成發行量位於北美地區。

《經濟學人》歸經濟學人集團所有。後者的股權中有50%由包括報社編輯和職員在內的私人投資者持有，餘下50%由英國罗斯柴尔德家族和意大利阿涅利家族分別直接或通過控股公司持有，二者在集團董事會均有代理人。集團曾經的主要股東還包括培生集團。在2016-2017財年，經濟學人集團的經營利潤達到5600萬英鎊。《經濟學人》主編的任命和解任均由集團下設的理事會負責。報社有大約100名僱員，其中約三分之二在倫敦西敏市的總部辦公，其餘則被派駐在全球近20個國家的編輯部。
经济学人
Section: 争议

2022年，《經濟學人》刊發《世界上大部分糧食並非被人類吃掉》推特貼文，將糧食用作畜牧飼料和生活燃料的行為加劇了本就嚴峻的全球糧食危機問題，並將豬所食用的糧食總量和中國人消耗量相提並論。此番言論引來中國媒體、網民強烈不滿。中國日報歐洲分社社長陳衛華率先回懟，發推特表示經濟學人雜誌是由「一群豬」開辦的，「一群種族主義的豬」；中國環球電視網主持人劉欣怒斥並表示「人寫不出這種話」。事件發酵後，經濟學人已刪除有關貼文並重新發布，唯此舉未能平息網民怒火，新帖評論區充斥批評該媒體的貼文。

2012年，《經濟學人》被指侵入了孟加拉最高法院法官穆罕默德·胡格的電腦並發佈其私人郵件，最終導致胡格辭去了孟加拉國際戰犯法庭首席法官的職務。該報否認了指控。

2014年，在受到猛烈批評後，《經濟學人》撤下了一篇對美國歷史學家愛德華·巴提斯特著作的書評。該書以奴隸制和美國資本主義為題材。《經濟學人》在最初的書評裡批評道：「他的書中幾乎所有黑人都是受害者，而幾乎所有白人都是反派。」巴提斯特認為，這樣的負面評價是源於該報對「市場原教旨主義」的篤信，即認為獲利能力是評價一切事物的最佳標準。
经济学人
Section: 觀點和立場

《經濟學人》經常在報道和評論中指責政治人物和國家的腐敗或不誠實行為。它在近年批評過的人物包括世界銀行時任行長沃尔福威茨、意大利時任總理貝盧斯科尼（貝盧斯科尼本人將《經濟學人》蔑稱為「」，即原名「」與「」（共產黨員）一詞的結合）、剛果民主共和國總統约瑟夫·卡比拉、津巴布韋領導人穆加贝和阿根廷時任總統克里斯蒂娜·费尔南德斯等。它也曾支持彈劾美國總統柯林頓，並在美軍虐囚事件事發後要求美國國防部長拉姆斯菲尔德辭職。

除了自由貿易和自由市場，《經濟學人》還有哪些信念？「《經濟學人》仍然願意將自己歸為激進派。它有史以來始終持有極端中間派的立場。」這句話是《經濟學人》前主編傑弗里·克勞瑟在1955年時說的，但它在今天也同樣適用。《經濟學人》與特權、自負和墨守成規為敵。它支持過雷根、柴契爾這樣的保守派。它在越戰時支持過美國。但它也支持過哈羅德·威爾遜和比爾·克林頓表達了支持，並且始終擁護一系列的自由派主張：從創刊之初的反對死刑，到支持刑罰制度改革和去殖民化，再到近年來的支持槍枝管制和同性婚姻。
信義宗
Section: 教會組織

世界上有很多信义宗教会，他們分別地加入不同的世界信义宗教會組織：

世界信義宗聯會（香港有4間，台灣有3間信义宗教会加入了此联会）

国际路德会（香港和台灣各有1間信义宗教会加入了此議会）

世界路德宗認信聯會（香港和台灣各有1間信义宗教会加入了此議会）

世界信義宗救濟會

信義宗於1950年代在台宣教初期，即有四國（美國、挪威、丹麥、芬蘭）八差會一起合作。

多國差因政策等原因已不再教會裡，大多信義宗教會會各自獨立發展，漸漸形成新的總會。

目前在台灣的信義宗教會，共有六個總會如下︰
信義宗
Section: 教义

無論何人，不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。 — 《哥林多前書》第11章第27节至第29节参

信義宗教會強調，在創世之前，上帝已經揀選了誰人可「在適當的時候藉福音得救」，「並保守他們在信裏(Preservation of faith)直至得到永生（羅馬書8:29,30）」，但與歸正宗教會不同，信義宗教會並不認為上帝預選或揀選誰人受永遠懲罰（「預定受罰」），因為《聖經》亦清楚指出，上帝願意所有人得救（提摩太前書2:4；彼得後書3:9）

路德宗教會相信所有參與聖餐的人在領受餅和酒時，同時領受主的真身體及真寶血–「基督在沒有改變的餅與酒之內，與餅和酒同在，在餅和酒之下」(in, with and under the bread and wine)（哥林多前書10:16）。路德教會堅信，當信徒領受主的真身體和真寶血時，他們也同時得到罪的赦免（馬太福音26:28），但未認罪的信徒、非信徒和拒絕承認基督真身體臨在於聖餐的人，若領受基督的身體和寶血，只會令他們被定罪：
信義宗
Section: 历史

除非用聖經的明證或清晰的理性說服我，（我不能惟獨信任教宗和議會的權威，因為眾所周知，他們經常犯錯並且自相矛盾。）因我被自己援引的聖經所束縛，我的良心受上帝之道所左右，我不能夠也不願意撤銷任何東西，由於違心之事既不安全，也不適當。願上帝佑助我，阿們！

赴沃尔姆斯会议之前，路德曾获得安全来回的承诺，可是这承诺并不可靠——当年扬·胡斯遇害前亦有同等待遇。趁夜幕浓重，路德的支持者从沃尔姆斯协助他逃走，使他免于被囚甚至受刑。路德隐居了一段时间，一边继续写作、思考。发现路德出逃之后，查理五世发布沃尔姆斯法令，驱逐路德及其支持者，并将他们定为异端，路德的作品亦遭禁。
运城市
Section: 历史

元末时，因政府经营盐业之故，设立河东都转盐运使司。为便于管理，驻地由解州城移驻潞村（或称路村）。延祐年间，潞村更名为圣惠镇。至正十六年（1356年），那海德俊任盐运使时开始筑城，初名凤凰城，因是盐运司所在地，后更名运城。明朝沿袭元制，并不断修缮运城城墙。成化九年（1473年），政府又增派巡盐御史驻运城，以监临盐政。明清时，运城“其地虽属安邑县辖”，但在政务上自成体系。

1947年4月起，中国共产党领导的华北野战军发起运城战役，三打运城。同时，晋冀鲁豫野战军第4纵队和太岳军区部队，陆续攻占今运城市境内的各县。12月28日，攻占运城，今运城市主城区。29日，西北野战军第2纵队围困安邑县城。中华民国政府任命的安邑县长张毓桐率部逃跑。31日，解放军消灭出逃敌军。中共政權取得运城全境。1949年时成立运城专区。1954年，运城、临汾两专区合并为晋南专区。1958年，以安邑县、解虞县、临猗县合并为运城县。1970年，晋南地区撤消，重设运城地区。
国际标准书号
Section: 校驗碼的計算方法

例子：假設某國際標準書號的前 12 位是：978-986-181-728；

計算加權和：

校驗碼即為加權和除以 10 的負餘數：。

所以，本書的校驗碼是 6，完整的國際標準書號為 ISBN 978-986-181-728-6。

例子：假設某國際標準書號的前 9 位是：7-309-04547。

計算加權和：

校驗碼即為加權和除以 11 的負餘數：。

如果校驗碼是 10，需轉成羅馬數字「X」。

所以，本書的校驗碼是 5，完整的國際標準書號為 ISBN 7-309-04547-5。
国际标准书号
Section: 其他国际标准出版物编码

國際標準音樂編號（ISMN，International Standard Music Number）

國際標準期刊號（ISSN，International Standard Serial Number）

國際標準视听資料編碼（ISAN，International Standard Audiovisual Number）

国际标准音乐作品编码（ISWC，International Standard Musical Work Code）
国际标准书号
Section: 發展

1967年 - 英國圖書業界首先創立這套編號系統，從英語國家先行試用。

1968年 - 國際標準化组织採納了這個建議，並馬上組建了工作小組予以實施。

1972年 - 國際標準化组织织正式將國際標準書號訂定為國際標準，並在柏林國家圖書館成立國際標準書號總部，業務為審核管理各地區的申請案件、分配群體識別號及協助各地標準書號制度的建立。

1960年代 - 倫敦經濟學院和大不列顛出版聯合會（Publisher Association of Great Britain）提出了制定一個清晰且國際統一的書籍編號的想法。

1966年11月 - 西柏林第三屆國際圖書市場研究和圖書貿易合理化會議上正式達成一致。
坂本龍一
Section: 媒體演出

《爆笑問題的日本文化教養》（2009年9月1日、NHK）

《坂本龍一的音樂學校》（NHK教育頻道） - 常規出演
第一季（2010年4月3日 - 6月19日）
白熱教室JAPAN（2010年10月24日 - 11月14日
第二季（2011年10月1日 - 12月17日）
第三季（2013年1月11日 - 3月15日）
第四季（2014年1月9日 - 3月27日）

平成教育委員會（富士電視台）
《Ryu's Bar的酒吧21》（毎日放送） - 客人
《笑い飯の臭い飯〜ザ・監獄漫才〜》（2005年6月、日本電視台）
《Neo Office 2007年特輯篇》（2007年12月30日、NHK） - 在小说《Me and NEO》中饰演自己
坂本龍一
Section: 专辑

《阿列克謝和噴泉》- 2002年

《雙面驚悚》- 2002年

《德里達》- 2002年

《Life is Journey》- 2003年

《Rubios,Los》- 2003年

《蘋果核戰》- 2004年

《東尼瀧谷》- 2004年

《原始兒童炸彈》- 2004年

《Peach One Day》- 2004年

《Zarin》- 2005年

《星星少年》- 2005年

《火線交錯》- 2006年
坂本龍一
Section: 生涯與事業

1980年代後期，隨著其個人事業開始擴展到日本以外，坂本在音樂的探索、影響和合作者也得到進一步的發展，除了發行了多張以主要以鋼琴和合成器為主的個人專輯外，同時也多次與西蒙、大衛·伯恩、托馬斯·多比、白南淳和伊基·波普等音樂家進行合作。坂本在其中嘗試於不同的音樂風格進行探索，同時也會專注於某個特定的主題或主題。

1987年，他為柏納多·貝托魯奇的電影《末代皇帝》所作的音樂獲得了奧斯卡獎，並在片中飾演監控溥儀的日本軍官甘粕正彥。他還為佩德羅·阿爾莫多瓦爾的《高跟鞋》以及奧利佛·史東的《野棕櫚》作曲。1989年，坂本獲東京市民文化榮譽獎。轉入维珍唱片進行海外戰略，但未取得銷售成功。後來，隨著百代唱片收購維珍唱片，維珍唱片美國公司總裁辭職，坂本的合同被取消 。
图瓦共和国
Section: 人口

圖瓦人普遍信仰兩種宗教：藏傳佛教和薩滿教。他们和中国的裕固族是僅有的兩個主要信仰藏傳佛教和薩滿教的突厥語族群。

16和17世紀，藏傳佛教开始在圖瓦人中开始传播。 在蘇聯時期的限制性政策下，宗教活動有所減少，但現在正蓬勃發展。

根據2012年的一項調查，圖瓦共和国人口中有61.8％信奉佛教，8％信奉萨满教，1.5％信仰東正教，1％信仰基督教。 此外，有7.7％的人信仰其他宗教或未回答，有8％的人口自称“精神信仰但非宗教”，还有12％的人口是無神論者。
图瓦共和国
Section: 自然地理

面积：170 500km²

气候：温带大陆型气候，冬季寒冷，夏季温暖。一月份平均气温−32 °C ，七月份平均气温+18 °C

地形：四周被赛留格木山、唐努乌拉山、西萨彦岭和东萨彦岭环抱，东部为上叶尼塞盆地。境内主要河流为叶尼塞河。地貌以森林、草甸和草原为主。

自然资源：图瓦的主要矿藏包括金矿(主要以砂金形式存在)、铜、铱、铁矿(分布在赫姆奇克河流域)、煤、云母、岩盐、石棉、石墨、大理石、菱镁、硫磺。境内矿泉众多。河流和湖泊内渔产丰富。

时区：图瓦位于克拉斯诺亚尔斯克时区(UTC+7)。
图瓦共和国
Section: 历史

1911年辛亥革命爆发后，外蒙古宣布独立，而俄罗斯帝国亦在圖瓦策劃獨立活動。1914年，俄国出兵占领图瓦，成立保护国乌梁海边疆区。1917年爆发的俄国革命推翻了俄罗斯帝国。图瓦的大部分地區于1918年7月5日至1919年7月15日，被亚历山大·高爾察克的白軍佔領。彼得·伊万诺維奇·圖爾恰尼諾夫为该地区的統治者。1918年秋天，图瓦西南部被中国北洋政府军队所占领，南方被哈丹巴特尔·马格萨加夫所领导的蒙古军队所占领。1919年7月至1920年2月，蘇聯红军佔領了图瓦。1920年2月19日至1921年6月，中華民國軍隊佔領圖瓦，統治者為嚴式超。1921年8月14日，布爾什維克成立了唐努圖瓦人民共和國，通稱唐努图瓦。1926年，首都「別洛查爾斯克」（）改名为「克孜勒」（），意思是红色。在20世纪20年代，图瓦名義上成为一个独立的国家，但作为苏联的卫星国始终在其控制下。图瓦虽然有自己的“呼拉尔”（议会），但是没有选举权。1926年起改称图瓦人民共和国。1944年10月，又被并入蘇聯的俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國，享有俄羅斯自治州的权利。1961年10月，图瓦自治州改名为圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國。苏联解体后，1993年改名为图瓦共和国，仍留在俄罗斯联邦内。

1921年唐努圖瓦宣告獨立和1944年圖瓦人民共和國加入蘇聯均未獲得该地区原主权所属国家中華民國的承認。1945年，国民政府與蘇聯簽署《中蘇友好同盟條約》，兩國外交换文声明決定以外蒙古獨立公民投票的方式解決爭端，中華民國並於次年初正式承認外蒙古之獨立，但当时有观点认为唐努圖瓦並不在此投票範圍，因此仍隶属于中国。1948年5月，中華民國駐蘇聯大使傅秉常照會蘇聯外交部聲明唐努烏梁海係中華民國領土。後中華民國政府於1953年宣布廢止《中蘇友好同盟條約》，不再承认外蒙古的独立。但由于政府因内战失败於1949年遷往台灣，外蒙古已不再是其关注的核心利益。1961年10月27日，蒙古人民共和国加入聯合國，时任常任理事国的中华民国受蘇聯以外交抵制为要脅而并未加以反对，默认蒙古的主權國家地位。而对于唐努烏梁海，冷戰結束後，中華民國外交部表示為推動与俄罗斯的雙邊關係，尊重國際社會的共識，認同图瓦共和国為俄羅斯聯邦主體之一。中华民国外交部網站上的俄罗斯地圖也包含图瓦。
千葉市
Section: 知名人士

掛布雅之（前阪神虎）（新潟縣三條市出生）：中央區

高橋由伸（讀賣巨人）：中央區

羽生直剛（甲府風林、前日本代表）：花見川區

村井慎二（大分三神、日本代表）

山岸智（廣島三箭、前日本代表）：稻毛區

名良橋晃（前湘南比馬等、前日本代表）：花見川區

村主章枝（花式溜冰）：若葉區

琴富士孝也(大相撲力士):花見川區

時田洸一（漫畫家）：綠區

野間美由紀（漫畫家）：綠區

日高里菜（聲優）

藤島康介（漫畫家）：綠區
千葉市
Section: 歷史

江戶時代，現在千葉市域大半為佐倉藩領土（其他為生實藩、曾我野據點）。

戊辰戰爭後的1871年8月29日實施廢藩置縣，現千葉市屬印旛縣。1873年，印旛縣與木更津縣合併成立千葉縣，縣廳設於舊兩縣交界的千葉氏據點、現千葉市（亥鼻地區），之後以千葉縣縣廳所在地發展。

1921年（大正10年）1月1日市制施行，千葉市誕生。此時的市域繼承1889年（明治22年）設定的千葉町域，為現在的中央區北半部至稻毛區的東南部。之後在周邊町村陸續編入、填海造陸後形成現在廣大的市域。戰前，現在川崎町的填海地是日立航空機製作所與日立製作所等軍事設施聚集的軍都，1945年（昭和20年）6月10日與7月7日遭受同盟國大規模空襲（千葉空襲、七夕空襲），七成市域燒毀，災情慘重。
千葉市
Section: 教育

※ 本部位於千葉市內的以粗體表示

國公立

千葉大學
西千葉校區（稻毛區）
亥鼻校區（中央區）

東京大學
生產技術研究所千葉實驗所（稻毛區）
檢見川研討中心、總合運動場（花見川區）

千葉縣立保健醫療大學（美濱區）

私立

淑德大學
千葉校區（中央區）
千葉第2校區（中央區）

敬愛大學
稻毛校區（稻毛區）

千葉經濟大學（稻毛區）

東京情報大學（若葉區）

植草學園大學（若葉區）

東京齒科大學（美濱區）

神田外語大學（美濱區）
后过程主义考古学

後過程主義考古學（英語：），簡稱後過程考古學，也稱為解釋考古學（），是考古學理論中強調主觀解釋的考古學。儘管有一些模糊的相似之處，後過程主義融合多樣化的思想

在後過程主義運動中，包括結構主義和新馬克思主義的各種理論觀點，有各種不同的考古學技術如現象學。

後過程主義運動在1970年到1980年代初的英國由考古學家伊恩·霍德、人類學家丹尼爾·米勒、考古學家克里斯·蒂利和考古學家彼得·烏克受到法國的马克思主义和人类学的影響，如同後現代主義對於文化人类学的影響，並很快到發展到美國。
后过程主义考古学
Section: 歷史

後過程主義考古學在美國考古學界大部分獨立發展。因此它在美國的主要影響是批評理論，對英國的主要影響是反對法國馬克思主義人類學。
許多美國考古學家已經開始體會學界和過程主義運動中認知偏差的問題，也注意到了考古學界中的種族主義，特別是對於美洲原住民直到1990年代他們通常不能參予自己族群的考古活動

布魯斯·特里格認為美國考古學家路易斯·賓佛在1968年出版的《考古學新觀點》（New Perspectives in Archaeology，ISBN 0-202-33022-2）有助於推動過程主義運動並能對應後過程主義。
后过程主义考古学
Section: 理解過去社會

過程主義者是唯物主义，而文化歷史考古學是唯心主義，後過程主義者認為過去的社會應該通過唯物主義和唯心主義思想來解釋。約翰遜指出「許多後過程主義者聲稱我們不應該拒絕用思想與物質（指考古出土物）的架構」。雖然認識到過去的社會將以部分唯物主義的方式對其周圍的世界進行解釋，但後進程主義者認為，許多過去社會也非常重視意識形態（其中包括宗教）來解釋過去世界和影響他們的行為。

伯納德·克納普（Bernard Knapp）的研究中可以看到這方面的例子，他們研究了社會精英如何操縱意識形態來維持政治和經濟控制以及邁克·帕克·皮爾森研究中他認為這些工具與皇冠或法律法典一樣是意識形態的產物。
約翰遜以一個例子來唯物主義和唯心主義統一的方式來解釋對過去社會中的景觀。在過去的社會中。他認為：
一行
Section: 曆法

唐開元九年，當時行用的李淳風《麟德曆》因署日食比不效，遂詔一行作新曆，即《大衍曆》。不過一行「依易蓍之數，為立法之據」，被評價為「不免附會牽涉」。清代阮元《畴人傳》雖肯定大衍曆更為精密，但也批評其附會易數，他稱：“推步之法，至大衍备矣，後来造算者未能及也。然推本易象，终為傅合（附會）。昔人谓一行竄入于易以眩众，乃千古定论也。”

不過，不是所有人都持批評態度。如陳遵媯在《中國天文學史》表示：「這樣批評，實非妥當，蓋 《漢書·律曆志》已經以易數說曆數，大衍曆只反映了時代的潮流而充分的體現出來而已」。即認為用易數解釋曆數早為漢代所用，一行只是沿用古代作法，不應苛責。
一行
Section: 風水

另一種出自《青囊序》等風水著作中，皆提及一種說法，謂「洪範五行」顛倒五行，乃是出自一行所作《滅蠻經》，用以擾亂外國。所謂「洪範五行」又稱「大五行」，是一種只在風水才會用到的干支配五行之法，用於定方位吉凶和擇日。另一種配法，稱為「正五行」，是通常所用的干支配五行之法。《滅蠻經》說只是《銅函經》說的變體，而以「洪範五行」為錯謬之風水。有人指所謂《滅蠻經》之說，其實是某些宋朝術士借「滅蠻」之名反「洪範五行」，只是因為一行名氣大，所以被拿來當作故事主角。並且實際上，風水著作雖可能偏好洪範五行或偏向正五行，但又通常主張要兼看，以為各有功效。

後世風水家亦有人認為：「以為出一行者，誤《滅蠻經》之名，大抵附會，地理卜葬中人，猶多不信」「嗟呼！是豈一行之咎哉？乃誤傳一行者之咎耳。」

《新唐書·藝文志》載《五音地理經》十五卷，《崇文總目》載《五音地理經》十五卷，《宋史·藝文志》載僧一行《地理經》十二卷、僧一行《地理經》十五卷，《郡齋讀書志》載「《五音地理新書》三十卷，右唐僧一行撰。以人姓五音，驗八山、三十八將吉兇之方。其學今世不行。」，《宋會要輯稿》：「又一行《葬經》皇堂下深八十一尺，合九九之數，今請用一行之說……按一行《地理經》地有龐不平，擁塞風水，宜平治之」，又宋代官修的《地理新書》卷五〈筮兆域〉條是根據《一行地理》及《天門子十八章》參定的，則所謂銅函、滅蠻皆本自《五音地理經》，加以附會誇飾，訛變而成。
一行
Section: 生平

一行曾祖是唐太宗的大臣张公谨，在初唐是極顯赫的世族。其祖父張大素官至門下省東台舍人，後被貶為懷州長史，家道中落。父親名叫張懍，任武功縣令。二十一歲時因父母雙亡，遇見天台宗玉泉弘景大師，興起了出家的念頭。遂在嵩山普寂大師門下剃度为僧，因為深入「一行三昧」，故法名一行。後于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。

開元四年，善無畏三藏自那爛陀寺來到長安，一行禪師隨之受胎藏法。开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，參與善無畏大師的譯經，協助翻譯《大日經》。開元八年，金剛智三藏來到了洛陽，一行便依從受法《金剛頂經》密印與灌頂。
万有引力常数

万有引力常数（记作），是一个在对有质量的物体间的万有引力的计算中含有的实验物理常数。該常数出现於牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的广义相对论中，也称作重力常數或牛顿常数。然而，其較易与小写的混淆，但不同的卻是，后者为局部引力场（等于局部引力引起的加速度）。

万有引力常数是測量難度高的物理常数之一。在国际单位制的单位中，2018年的科学技术数据委员会推荐的万有引力常数的值为：

卡文迪什在1798年设计的扭秤实验是第一个达到1%精度的万有引力常数测量实验。
马可·波罗
Section: 相關影視作品

1982年，美國與義大利曾經合作的一部電視劇《馬可波羅》，日本譯作《マルコ・ポーロ シルクロードの冒険（馬可波羅 絲綢之路的冒險）》。

美國國家地理雜誌專屬攝影師麥可·山下 (Michael Yamashita)，也透過馬可波羅的經歷, 出版了馬可波羅攝影集，和製作了三輯電視節目。

他的生平，曾在1979年被日本製成動畫「動畫紀行 馬可波羅的冒險」《アニメーション紀行 マルコ・ポーロの冒険》，香港無線電視台亦有播放，名為《馬可孛羅》，故事內容主要以馬可波羅17歲到42歲為主線，並以動畫和紀錄片綜合播出的形式呈現，此外其故事旁白會口述馬可波羅到過哪個景點的傳奇的一生。
马可·波罗
Section: 到访大元帝國的真實性

也有学者认为是马可·波罗只在中东黑海遇上多名伊兒汗國商人，从其口中听说華夏、蒙古帝国、日本等地的故事，实际上从未到过距离黑海数千公里之遥的远东多国。大英图书馆的中国文献部门主管弗朗西丝·伍德曾在1995年出版《马可波罗到过中国吗？》，指出马可·波罗在游记中从未提及过缠脚、筷子及万里长城等中国事物，中国官方文献亦无马可·波罗家族与中陸有直接联系的纪录，其家族财产中甚至没有任何来自中国的物件，因此推测他根本未到过中国。

马可·波罗是否到过元帝國，一直惹来重大争议。大多现代历史学家相信马可·波罗确实到蒙古人統治下的中国，因为他描述了远东生活的很多细节，如纸币、大运河、蒙古军、煤炭、白酒、石棉、虎，皇家邮政系统的结构。他提到蒙元对日本古称，是日本在西方文学裡第一次出现；他描述的大都附近的一座桥也较像卢沟桥。
马可·波罗
Section: 第二次远航

兄弟两人回到意大利，此时第八次十字军东征刚刚结束，第九次东征正在筹划中。他们拿到教宗額我略十世给忽必烈的回信，于1271年动身返回中国。这一次尼科洛带了他的儿子马可。他们从威尼斯乘船到黑海南岸登陆，然后从陆路辗转于1275年抵达元上都（开平），随后又抵达大都（北京）。马可的聪明一直非常讨忽必烈喜欢，封他许多官，也派他到各地为元朝皇帝的使者。马可·波罗去过中国很。

据他自己说在马可波罗动身回欧洲之前，方济各会神父孟高维诺受教宗尼各老四世派遣，于1291年经海路抵达中国泉州。

1292年，马可·波罗和父亲及叔叔受忽必烈委托，从泉州出发经海路护送蒙古公主阔阔真到伊儿汗国成婚。忽必烈答应他们，在完成使命后，可以转路回国。1295年波罗一家人回到欧洲。
中国大陆对维基媒体的封锁
Section: 封锁历史

2013年5月底，各国语言维基百科的加密版在中国大陆开始无法访问。

2013年12月19日，由于各国语言维基百科域名的CNAME记录调整，中国大陆用户可以直接访问各国语言维基百科的加密版和不含敏感词的明文版页面。

2008年4月，除中文维基百科以外，其它语言版本均被解除封锁。

2010年11月28日，中文维基文库遭到HTTP连接重置封锁。

2012年初，中文维基新闻遭到封锁，方式为HTTP连接重置和DNS污染。
中国大陆对维基媒体的封锁
Section: 各方反應

求闻百科创立者们认为：封锁是由于维基百科长期以来在中华人民共和国政府的话题和条目下出现了种种违背中立性的原则性问题与争论。

香港報紙專欄作家黃世澤表示，這些封鎖可能會使維基媒体的香港、澳門和台灣用戶以各自的生活方式和思想習慣編輯，最終使得他們與在中國大陸的用戶距離愈來愈遠。並且這種由中國政府造成兩地文化分裂，可能再次使得中文維基项目分裂為繁體中文版和簡體中文版。長遠來说可能會影響未來年輕一代做好海峽兩岸交流互通有無，以及使兩岸三地的整合變得更加困难。

然而在场翻译却将其话最后一句译为“还有就是政府能够在各自的领域当中对人们互相之间的沟通进行很好的分析。”

2018年7月19日，吉米·威爾斯在台灣參加亞太經濟合作會議數位創新論壇（DIF）並介紹個人新創辦的網站Wikitribune。吉米·威爾斯於接受媒體時表示，會持續和中國政府溝通，期望早日解除中國大陸對維基百科的封鎖。威爾斯重申，不會為了進入中國市場而放棄長久堅持的原則，並舉出一位台灣維基志工與中國大陸使用者交流的例子，威爾斯認為這樣的互動能帶來進步，兩岸人民要有更多的對話與接觸，才可以化解歧見、增進彼此之間的了解，最終找出解決對立之道。
天津市实验中学
Section: 历史沿革

1956年5月，天律师范学院易名河北大学，附中改为天津市第60中学，直属市教育局领导。并开始招收女生，结束男校历史。1960年8月与原天津市第11中学合并，重新作为天津师范学院附属中学。1970年2月，易名为天津市平山道中学，管理机关亦改名为天津市平山道中学革命委员会。

1949年1月天津解放，学校成立校务委员会，主任齐振国，与天主教会及大学脱离关系，但仍为私立学校。1952年12月天津市人民政府接管全市私立中小学。津沽大学解散、拆分。在原津沽大学师范学院的基础上成立了天津师范学院，津沽大学附属中学改建为天律师范学院附属男子中学，潘强任党支部书记。
天津市实验中学
Section: 著名校友

李夫     中国著名新闻记者

赵启正 国务院新闻办公室主任

秦中一 国务院重大装备办公室副主任、能源部总工、中国长江三峡工程开发总公司副总经理

谷东平   著名歌唱家、指挥家、声乐教育家

杨博尊   2008年残奥会游泳冠军

袁家骝   著名高能物理学家

石学敏   中国工程院院士

郭应禄 中国工程院院士

王振鹄   中华民国国立中央图书馆馆长

周汝昌   著名红学专家

沈湘     著名声乐教育家

程正     著名车身设计专家
天津市实验中学
Section: 校名沿革

天津市实验中学自创办以来，校名历经多次变更。1923年，法国耶稣会创办工商大学，设立附属予科，1931年改为工商大学附属高级中学，1933年随校更名为工商学院附属中学。1948年，学校更名为津沽大学附属中学。1949年天津解放后，脱离教会，仍为私立学校。

1952年由政府接管，改为天津师范学院附属男子中学。1956年，天津师范学院更名为河北大学，附中更名为天津市第六十中学，并开始招收女生。1960年，与天津市第十一中学合并，恢复为天津师范学院附属中学。1970年，改名为天津市平山道中学。1981年，更名为天津市实验中学。2003年，第二师范学院并入，同年获名“天津师范大学附属中学”，现两名称并用。
八聖道分
Section: 內容

又作正志、諦念，正思惟指依正見而正確思惟，思惟正見積集如實知見。人天乘學習的斷三結，聲聞乘學習的四果，乃至大乘等增上，不得離開四聖諦。思惟又可分類為出離思惟、無恚思惟、無害思惟、

邪思惟、有漏正思惟、無漏正思惟等。

又作正言、諦語。依四聖諦正見而正思惟，成就正想及正語。依正想及正語，不妄語（謊言或虛妄無諦之語）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論。正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語。佛陀宣称需要考慮三個要素決定其是否說：話語是否真實、是否對聽眾有益、是否使聽眾生歡喜心。
涅槃
Section: 現代學術及教派闡述

根據提出原始佛教概念的近現代學者研究，涅槃一詞在佛陀出世前，奧義書就已經在使用這個詞語，原先涅槃是指回歸於包含一切且常樂我淨的清靜梵我，這個在耆那教教義中可以看明，而佛陀覺悟後，明白“因緣法”，對涅槃一詞有新的定義和解釋。

「如實正觀世間集者，則不生世間無見；

如實正觀世間滅者，則不生世間有見。」

世間指五受陰：色受想行識，亦指十八界，即六根六境六識。

世間集，指五受陰的流轉變異是隨無明貪愛因緣驅動支持而有生命現象，是實實在在的現前一切，所以不會說一切都沒有。
涅槃
Section: 南傳上座部佛教

涅槃只能被親身作證的聖人們完全理解。尚未證悟涅槃的人們至少應當知道它的三個特點。

涅槃是常，即“不生、不長的非緣生法”，不是因緣和合而生的。

涅槃是樂，即由於此處無諸苦。

“入滅”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解為進入了某個被稱為涅槃的地方或境界（取證涅槃境界）。涅槃並無來、去、進、出這些概念。

佛說過辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」，因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子死後入無餘涅槃界不會繼續輪迴在來生成佛。

緬甸上座部佛教馬哈希尊者在《帝釋所問經講記》 （页面存档备份，存于）表示：

緬甸上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》 （页面存档备份，存于）表示：
涅槃
Section: 北傳大乘佛教

印度大乘佛教各學派的經論在北傳佛教中都有大量傳承，其中记载了对涅槃的多种诠释。

《中論》中說：

受諸因緣故，輪轉生死中，不受諸因緣，是名為涅槃。

涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。

這一學系，在「普為發趣一切乘者」（尊重聲聞涅槃的究竟）的基礎上，闡揚大乘不共的唯識說。如《解深密經》以三乘同遣遍計執、滅依他起、證圓成實，叫做一乘。說雖不同，其義是一。依照法相宗的分類，涅槃有四種：一、本來自性清淨涅槃，二、有餘依涅槃，三、無餘依涅槃，四、無住處涅槃。
質子
Section: 物理性質

質子極為穩定，不會自行衰變，至今為止，還沒有任何實驗觀察到質子的自發性衰變。但是，在粒子物理學裡，有些大統一理論主張，質子衰變應該會發生，例如，格拉肖-喬吉模型聲稱，對於衰變管道p+→e++π0，平均壽命低於7032100000000000000♠1032 年，有些理論預測，質子平均壽命低於7036100000000000000♠1036 年
。

在日本的超級神岡探測器完成的實驗，對於衰變成反緲子與中性π介子，給出質子平均壽命下限為7033659999999999999♠6.6×1033 年，對於衰變成正子與中性π介子，給出質子平均壽命下限為7033819999999999999♠8.2×1033 年。在加拿大的薩德伯里微中子觀測站進行的一項實驗，尋找從氧-16的質子衰變過程所產生的剩餘核子所發射出的伽瑪射線。這實驗建立了質子壽命下限為7029210000000000000♠2.1×1029 年。
質子
Section: 學術研究歷史及未來研究方向

盧瑟福的粒子撞擊實驗研究出怎樣從α粒子與氮氣的碰撞製成氫原子核，並且找到能夠辨識與分離氫原子核射線的方法：恰當厚度的銀箔紙能夠阻擋α射線，只讓氫原子核射線通過，當這些氫原子核擊撞於硫化鋅時會產生閃爍信號，顯示出氫原子核的位置，在磁場裡，氫原子核有其特徵的軌道，藉此可以肯定其身分。盧瑟福在做實驗時注意到，當α射線入射於空氣之時，閃爍器會顯示出氫原子核抵達某特徵位置。經過多次實驗，盧瑟福追蹤到是因為空氣中的氮原子造成這現象，當α射線入射於純氮氣之時，產生的現象更為明顯，氧氣、二氧化碳、水蒸氣等等都不會造成這現象。盧瑟福推斷，氫原子核只能夠源自於氮原子，因此，氮原子肯定含有氫原子核；當α粒子撞擊於氮原子時，會從氮原子裡擊撞出一個氫原子核。這是首次被公布的核子反應。後來，於 1924年，使用雲室，證實這反應為
14N + α → 17O + p :97-98:175-176。盧瑟福已經知道氫是最簡單與質量最輕的元素。威廉·普勞特的假設對他的思維產生很大的影響。氫原子核以基礎粒子的角色存在於所有其它原子核是一個重要發現，這發現促使盧瑟福為氫原子核取了一個特別名字，因為他懷疑質量最輕的氫原子只含有一個這種粒子。他命名這新發現的基礎粒子為「proton」，這名字來自於希臘字「πρῶτον」，意思是「第一」。可是，盧瑟福也想到普勞特給出的術語「protyle」。

英国物理学家约瑟夫·汤姆孙發現帶負電的電子，暗示中性的原子內也應該存在一些帶正電荷的粒子，提出原子應該是一個帶正電且電荷均勻分布的圓球，而電子則像梅子分散在布丁上，並在1903年提出「梅子布丁模型」。日本物理学家長岡半太郎反對湯姆生的模型，並指出相反電荷間是無法穿透的。於是，長岡半太郎在同年獨立提出原子的準行星模型，稱為「半太郎土星模型」，帶正電子的核心在原子中間，周圍環繞著若干電子，類似土星和土星環的狀況。。長岡半太郎建議電子的軌道就像土星環，這是從蘇格蘭學者詹姆斯·馬克士威的土星環穩定理論獲得的靈感，:22-23土星環能穩定存在是因為土星質量極大。「半太郎模型」預言原子存在一個質量極大的原子核（類似極大質量的行星）。這項預測被紐西蘭物理学家欧内斯特·卢瑟福在1911年進行的粒子撞擊實驗確認。歐尼斯特·拉塞福在1911年一篇論述「拉塞福模型」的論文裡，提到了長岡半太郎的半太郎模型。半太郎模型亦預言了質子的存在，但長岡半太郎並沒有明確地説明質子的存在。直至歐尼斯特·拉塞福在1917年至1925年間以多項粒子撞擊實驗，例如使用α粒子撞擊氮原子能成功提取氫原子，証明氫原子核存在於其他更重的原子核內，質子才被主流認為確實存在。由於這重要結果，卢瑟福被認為是「質子的發現者」。最後由丹麦物理学家尼尔斯·玻尔於1913年提出更完善的「玻尔模型」，首次引入量子化的概念來研究原子內電子的運動，對於計算氫原子光譜的芮得柏公式給出理論解釋。
質子
Section: 化学

由於太陽風譜儀具有持續測量的功能，它可以仔細觀察地球磁場怎樣影響抵達的太陽風粒子。對於月球而言，它的軌道有三分之二部分是在地球磁場以外，在這區域，通常質子密度為10至20每立方公分，大多數質子的速度在400至650公里每秒。每個月大約有五天時間，月球是在地球的地磁尾裡，在這區域裡，通常探測不到太陽風粒子。剩下時間，月球是在一種知名為磁層鞘的過渡區域，在這區域裡，地球磁場影響太陽風，但是不會完全將它隔絕，粒子通量被減低，通常質子速度為250至450公里每秒。在月球夜晚期間，譜儀被月亮遮擋，不會被太陽風吹到，因此不會測量到太陽風粒子。

将氫-2原子的电子移除得到的离子叫做氫-2离子；由於含有一個中子，氫-2离子不是质子。类似的结论对氫-3也成立。

在化学裡，“质子核磁共振”指的是對於在分子（主要是有机分子）裡的氫-1原子核做核磁共振观察。由於質子感受到的屏蔽效應或质子的自旋-自旋耦合，核磁共振谱會出現不同特徵，這可以用來研究樣品分子的結構。此方法的名称是指對於在化合物裡的氫-1原子核（即質子）做核磁共振檢試，并不意味着自由质子存在於該化合物。:Ch 3阿波羅月表實驗包測量太陽風發現，多過95%的太陽風粒子是電子或質子，兩者數量大約一樣：
鲤形目

对水温的适应。有些喜欢生活在很冷的水中，如中国西部高山地区的裂腹鱼；另一些正相反，如热带的鲃亚科鱼类却喜欢生活在水温很高且氧气不足的水内。

对氧气的要求。有些鱼如鲫鱼能生活在缺氧的环境中，甚至污水或干涸的池沼内；而河中的鱥鱼则要求富氧的环境，否则它便不能生存。

鲤形目是輻鰭魚綱的骨鳔总目其中一目。本目为淡水鱼裡最大的一个目，包括有至少400个属和4250 个种。

作为骨鳔类的一部分，鲤形目鱼类都具有韦伯器官。本目（特别是鲤亚目）鱼类对各种淡水环境通常有很强或特异的适应能力
，包括：
鲤形目
Section: 分类

鲤科 Cyprinidae

𱆥科 Danionidae

𬶋科 Gobionidae

雅罗鱼科 Leuciscidae

微鲤科 Paedocyprididae

巽他鿕科 Sundadanionidae

爬鳅科 Balitoridae

腹吸鳅科 Gastromyzontidae

低唇鱼科 Ellopostomatidae

条鳅科 Nemacheilidae

鲤亚目 Cyprinoidei

鱊科 Acheilognathidae
叙州区
Section: 历史

2018年7月经国务院批准，撤销宜宾县，设立宜宾市叙州区，以原宜宾县（不含孔滩镇、王场镇、白花镇、永兴镇、双谊镇）和翠屏区南岸街道、赵场街道、南广镇行政区域为叙州区的行政区域，叙州区人民政府驻柏溪镇县府街123号；将原宜宾县的孔滩镇、王场镇、白花镇、永兴镇、双谊镇划归宜宾市翠屏区管辖。 。

唐朝时置义宾县，北宋时，当是避赵光义讳改为宜宾县。政和年间，改僰道县为宜宾县，原宜宾县废。“叙州”地名亦于政和4年（公元1114年）出现。

1950年起，属宜宾专区。1951年，从宜宾县城区析置宜宾市（县级）。1968年，宜宾专区改为宜宾地区，仍隶之。1996年，设立地级宜宾市，宜宾县属宜宾市。
將軍澳新市鎮
Section: 歷史

1995年：將軍澳工業邨落成。

1996年：政府清拆調景嶺平房區, 新都城中心一期落成。

1997年：東港城落成。

1998年：將軍澳市中心內首個公共屋邨尚德邨及尚德商場（現稱：TKO Spot）正式入伙和開幕。

1999年：地下鐵路將軍澳支綫動工。

2000年：新都城中心二期落成。

2002年8月18日：地鐵（今港鐵）將軍澳綫通車。

2006年：將軍澳運動場動工; 君薈坊及都會駅開幕。

2009年5月：將軍澳運動場落成開幕，迎接年底舉行的2009年東亞運動會。
將軍澳新市鎮
Section: 將軍澳分區計劃大綱核准圖編號

第31區坑口村

第32區將軍澳醫院

第35區佛頭洲村和田下灣村

第45區香港單車館公園、香港單車館及將軍澳運動場

第51區清水灣半島

第55區富康花園

第59區尚德邨、廣明苑與寶明苑

第65區怡明邨

第4區康盛花園

第5區翠林邨

第7區將軍澳村

第14區寶琳填海區

第17區新都城

第22區魷魚灣村

第23區景林邨、浩明苑

第25區寶康公園

第26區巴士廠

第27區靈實醫院

第27區靈實醫院
將軍澳新市鎮
Section: 公共設施

公營醫院（九龍東聯網）

將軍澳醫院– 為將軍澳區居民提供中層服務的全科醫院。

靈實醫院 – 為聯網提供非急性護理、復康及療養服務的延續護理醫院。

將軍澳賽馬會家庭醫學診所

將軍澳寶寧路母嬰健康院

將軍澳寶寧路長者健康中心

香港中醫醫院及政府中藥檢測中心

西貢將軍澳政府綜合大樓

將軍澳南服務設施大樓（設社區會堂、長者服務中心、綜合家庭服務中心，以及特殊幼兒中心等社福中心）

將軍澳政府合署（預計2025年落成）
佔地約16,680平方米，樓高12層，並另設2層地庫停車場。
張栩
Section: 簡歷

2010年2月取得棋聖頭銜後，成繼趙治勳後，日本圍棋史上第二位，也是最年輕（30歲1個月）先後獲得七大棋戰頭銜者。

2015年，因為戰績無法突破，陷入低潮，張栩舉家搬回台灣生活，但仍會至日本參加比賽。

2016年，張栩獲得NHK盃後，宣布重返日本生活。

2018年7月19日，張栩以7战全勝戰績獲得日本第43期圍棋名人戰挑戰者資格，挑戰的在位名人是曾奪取自己多個頭銜的井山裕太。這也是自2013年第61期王座戰以来，張栩首次殺入日本圍棋傳統七大頭銜戰的決賽。
張栩
Section: 出賽紀錄

2006年　頭銜：碁聖

擊敗依田紀基碁聖，首獲碁聖頭銜。

獲龍星戰、阿含桐山杯冠軍。

失去名人及王座頭銜。

2007年　頭銜：名人、碁聖

獲NEC杯、龍星戰冠軍。

衛冕碁聖頭銜。

奪回名人頭銜。

2008年　頭銜：名人、天元、王座、碁聖

獲NHK杯、阿含桐山杯冠軍。

衛冕碁聖、名人頭銜。

奪取天元、王座頭銜。成為史上第四人同時獲得名人、天元、王座、碁聖頭銜的棋士。

2009年　頭銜：十段、王座、碁聖
自贡市
Section: 旅游景区

位于仙市古镇。

卢德铭故居

中共秋收起义总指挥卢德铭故居，位于自流井区仲权镇竹园村。

但懋辛故居

国民党陆军上将但懋辛的故居，位于荣县。

富顺文庙

始建于北宋庆历四年，仿山东曲孔庙而建。中国发现的唯一裸体“孔子”像，在文庙顶部发现。是全国历史文物保护单位。

荣县大佛

国家AAAA级景区，大佛寺座落在荣县城郊大佛山（亦称真如岩）山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国和世界的第二石刻大佛和坐姿大佛。同时，也是世界上最大的释迦牟尼佛。
自贡市
Section: 经济

2015年以来，随着西南地区首个城市中心一站式休闲娱乐购物公园——华商国际城一期落地高新区南湖新城、至2020年华商二期“爱琴海购物中心”开业、2022年华商三期“釜溪里街区”建成、2023年希尔顿花园酒店开工，南湖-华商片区成为自贡不可撼动的商业中心。目前，城南有华商国际城，城北有五星街-梵华1939，城西有万达广场，基本形成了南华商北梵华西万达的商业格局

此外，另有同兴路、杨家冲、汇东路东段、汇兴路东段、青杠林美食街、汇川路川南农贸中心、马吃水、华立建材装饰中心、龙井汽配中心、大山铺川南皮革中心、G348舒平段川南钢材中心等众多商业市场。如今自贡的大型超市品牌有沃尔玛、人人乐、摩尔玛（梅西百货）、千盛、九鼎百货、家和、新玛特、百盛、永辉等。
自贡市
Section: 社会

自贡市曾经承办过2004年第三届亚洲杯跳水赛等国际体育赛事，以及1988年四川省第六届体育运动会、2010年四川省第十一届运动会、四川省第七届残疾人运动会、2012全国女子足球联赛第七站和第十站等国内大型体育赛事。

自贡市涌现出了大批优秀教练员和运动员。先后培养出了高敏、童玲、程晖、周义霖、王伟、颜文珍、胡亚丹等为代表的8名世界冠军，自贡籍运动员参加国际大赛共获得13枚金牌，参加洲级比赛获得金牌100多枚。其中，自贡市跳水运动技术水平跻身世界一流水平。
绵阳市
Section: 社会

四川汽车职业技术学院

四川电子机械职业技术学院

绵阳中学

绵阳中学实验学校

绵阳中学英才学校

南山中学

南山中学实验学校

南山中学双语学校

科学城一中

绵阳外国语学校

绵阳实验高中

西南科技大学

绵阳师范学院

绵阳职业技术学院

西南财经大学天府学院

四川中医药高等专科学校

西南科技大学城市学院

四川文化艺术学院

中物院工学院

民航飞行学院绵阳分院

四川幼儿师范高等专科学校