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禾本科分类表
Section: 黍亞科 Panicoideae

牛鞭草屬 Hemarthria

黃茅屬 Heteropogon

白茅屬 Imperata

鴨嘴草屬 Ischaemum

莠竹屬 Microstegium

芒屬 Miscanthus

河王八屬 Narenga

觿茅屬 Dimeria

蜈蚣草屬 Eremochloa

蔗茅屬 Erianthus

類蜀黍屬 Euchlaena

金茅屬 Eulalia

擬金茅屬 Eulaliopsis

球穗草屬 Hackelochloa ，亥氏草屬
禾本科分类表
Section: 早熟禾亚科 Pooideae

燕麥草屬 Arrhenatherum

燕麥屬 Avena

拂子茅屬 Calamagrostis

髮草屬 Deschampsia

野青茅屬 Deyeuxia

山燕麦属 Helictotrichon

虉草屬 Phalaris

牧梯草屬 Phleum

棒頭草屬 Polypogon

三毛草屬 Trisetum

短柄草屬 Brachypodium

雀麥屬 Bromus

甜茅屬 Glyceria
宋庆龄
Section: 生平

为争取世界人民对中国反侵略斗争的支持，宋庆龄同志运用广泛的国际联系，动员国际力量援助中国革命，把中国抗战与国际反帝反战斗争紧密结合起来。1927年至1931年在苏联和欧洲期间，她积极参与国际反帝国主义和保卫和平运动。淞沪抗战时期，她向世界进步人士发出呼吁，得到高尔基等人的热烈响应。

在许多友好人士包括大姐宋霭龄的共同帮助下，12月10日宋庆龄有惊无险地撤出了香港，来到战时首都重庆。宋庆龄亲笔长信给宋子文详述脱险经过及重庆机场的“飞机运洋狗事件”真相。

宋庆龄同志到重庆后重组保卫中国同盟中央委员会，继续向国内外争取援助，支援边区和敌后抗日根据地，支援中国人民抗日战争。
宋庆龄
Section: 个人生活

宋子良（1899年－1987年5月11日），移居纽约。

宋子安（1906年－1969年2月25日），移居香港。

宋庆龄青少年时期深切地受到过基督教的影响。宋家宗教氛围浓厚，母亲每日举行家庭祈祷，送子女到主日学，并要求他们去教堂听道。宋庆龄童年常跟随母亲不求回报外出救济穷人，体悟基督教不带任何附加条件的“博爱”。

宋庆龄婚前一直被教导不可怀疑上帝的绝对权威，与孙中山结婚后，看到了另一个“耶稣基督”。宋庆龄认为，孙中山“从来没有感觉到耶稣教义和他自己的主义之间有任何矛盾。对他来说，社会革命就是把基督教义付诸实施。”基督教教义中提倡的平等与博爱，成为他们进行革命的武器。随着年龄、阅历和科学文化的提高，宋庆龄愈益淡化宗教观念而强化国家、民族及社会的意识和责任感。
杨虎城
Section: 後續

1950年1月30日，楊虎城靈柩上午運抵西安車站，彭德懷親臨主祭；彭在2月4日追悼大會送上挽詞：「主張抗日，反對內戰，十年囹圄，無虧大節；掃清殘敵，消滅獨裁，全國解放，足慰英魂。」:427

1955年6月，杀害杨虎城的凶手杨进兴改名隐藏多年后被重庆公安部门查获逮捕，经审讯及重庆市中级人民法院公开审判，被判处死刑随即执行。

中華人民共和國成立后，与夫人谢葆真、张蕙兰，儿子杨拯民、杨拯中，副官张醒民、阎继明，秘书宋绮云、徐林侠夫妇（中共党员）及其幼子宋振中葬于陕西省西安市长安区之“杨虎城将军烈士陵园”内。与杨虎城一同遇害的小女儿杨拯贵的遗体下落不明，遇害处只找到一块带头发的头皮，安葬于母亲墓中。
杨虎城
Section: 中年經歷

1936年春，王炳南奉中共指派，专从德国回国去做争取杨虎城的叛變工作，並成为杨虎城的幕僚。中共逐渐与担任剿共任务的杨虎城和张学良结为以“反蔣反日”為目標的，被稱爲“秘密三角軍事联盟”的关系。

1936年8月，中共中央任命張文彬為紅軍代表前往西安，專門做楊虎城之統一戰線工作:572。8月26日，張文彬到達西安後，先與楊之機要秘書王菊人以及崔孟博會晤:572。張文彬帶來中共中央的信件，要求東北軍立即配合紅軍發動有利局面，張、楊一度稱病拒見。

1935年，蒋中正调张学良东北军剿共，西安出现以西北剿匪總司令部副總司令张学良、西安绥靖公署主任杨虎城和陝西省政府主席邵力子為首三种势力并存局面。杨虎城掌握西安市军事控制权。是年秋，中共令南汉宸派人向杨虎城传达中国共产党八一宣言。10月20日，楊虎城赴三原指揮所部進攻陝北紅軍，第三十八軍軍長孫蔚如飛西安向張學良請示機宜:4982。同年12月，中共右派汪锋对杨虎城及西北军将领做策反工作。
杨虎城
Section: 西安事變

1937年2月6日，楊虎城回到三原，第十七路軍開抵三原一帶，指揮部設三原；紅軍彭德懷部北撤，抗日聯軍臨時西北軍事委員會自西安撤向邠縣:5358。2月14日，周恩來會見楊虎城，勸其加緊鞏固訓練部隊及地方團隊，加緊團以下工作:5365。2月28日，楊虎城部開抵延安附近:5374。3月9日，楊虎城在西安新城招待西安報界稱：「三十八軍業經遵令為兩個師，同時撤銷十七路軍總指揮，並對於西安綏署按照規定編制，汰除冗繁加以整頓:5382。」3月29日，楊虎城、于學忠至杭州謁見蔣請示軍政要務，次日蔣單獨召見楊，勸其往歐美參觀:5393。4月2日，楊虎城自上海返抵西安:5396。4月27日，楊虎城電蔣，辭去本兼各職，稱「退思補過，攻苦績學，來日方長，報國未已:5412。」4月30日，蔣准楊虎城辭職，並派楊出洋考查:5414。

1936年12月，蒋来到西安，目的是部署和监督剿共。但杨虎城和张学良聯合发动“兵諫”，屠殺及扣留蒋等數百名國民政府军政核心要员。張楊对蔣提出“停止一切内战准备抗日”、“改组国民政府”、“驱逐亲日派和容纳抗日分子”、“釋放政治犯”等8项政治主张，史稱西安事变。楊虎城認為要殺死蔣中正，防止後患。張學良答應釋放蔣中正，並偷偷放走蔣，他才能保住性命。西安事变的评价在海峽兩岸間還有很大争议。当时輿論大部分強烈反對這種兵變行為——例如北平的胡适當時对此评论说：“在外族入侵的时候，有以绑架肩负国家和民族安危的元首来爱国的吗？”闻一多在课堂上说：“真是胡闹，国家的元首也可以武装劫持！一个带兵的军人，也可以称兵叛乱！这还成何国家？国家绝不容许你们破坏！领袖绝不容许你们妄加伤害！”国民政府認爲，西安事變打亂了中國剿匪的規劃，並給了中共以轉機，後果極爲惡劣。
毛人凤
Section: 情治工作

早年入读复旦大学，后考入黃埔軍校第四期，不久因病休学。曾是戴笠的助手，在戴笠去世后，于1946年接任軍事委員會調查統計局（1947年改制為國防部保密局）局长，主要負責打擊中共的間諜組織。毛人鳳在1949年，中華民國政府遷臺前，與杨进兴、周养浩等人集中處決了一批中國共產黨黨員，其中包含杨虎城家眷及其未成年子女。

1949年中，中華民國政府移至臺灣省臺北市（今臺北市，1967年升格為直轄市），中華民國總統蔣中正續聘毛人鳳為保密局局長，毛是國民黨以“肅清匪諜”為目標展開行動，因此視為該政治活動的實際執行者之一。1952年接連發生「毛邦初事件」與「杜長城事件」，杜长城與胡凌影等人被槍決。蔣經國開始改組情報系统，并建立现代谍报体制。
童話
Section: 歷史

典故的引用大量出現在傑弗瑞·喬叟的《坎特伯里故事集》、斯賓塞的《仙后》以及莎士比亞的舞台劇之中。《李爾王》的故事中被認為引用了大量的童話典故。在十六及十七世紀期間，義大利的喬萬尼·弗朗切斯科·斯特拉帕羅拉（Giovanni Francesco Straparola）在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一書中重新詮釋了西方文學中的故事，書中的故事包含了大量的童話故事，而吉姆巴地斯达·巴西耳的那不勒斯故事集《五日谈》則全部都是童話。卡洛·戈齊在他的義大利歌劇場景中用了許多童話故事的典故，例如他的歌劇其中有一幕取自於義大利童話的《橘之戀》（The Love For Three Oranges）。與此同時，中國的蒲松齡在1766年他所出版的《聊齋誌異》中也收集了許多童話故事。而童話故事本身在十七世紀末葉的法國上等階層中開始逐漸風行，寓言詩人拉封丹和另一位知名作家夏尔·佩罗（《睡美人》及《灰姑娘》的作者）兩人所編纂的童話故事是其中受歡迎的代表。雖然特拉帕羅拉（著有《穿靴子的貓》（Puss in Boots））、夏尔·佩罗和巴吉雷的童話集中包含了許多童話故事最早的形式，但這些編者也重新詮釋這些故事以符合文學的效果。

童話最初是傳統口述民間故事的一部分，通常會被講述得具戲劇性並以口耳相傳的方式世代相傳。也由於如此，童話故事發展的歷史也就十分難以考證。尤其是早期不識字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。最早有以文字形式流傳的童話故事是在公元前1,300年的古埃及，自此之後童話故事開始在寫作形式的文學作品中出現，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（The Golden Ass）出現的《愛神與美女》（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但由故事本身無法得知這些故事是不是反應當時當地社會所流傳的民間故事。許多證據顯示許多之後童話故事集裡的故事都是根據民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國的道家哲學家，像是《列子》與《莊子》，也都將一些童話故事以他們的表現方式出現在他們的哲學思想中。而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀）是西方世界第一本著名的童話集。
童話

幾個世紀以來，各種形式的童話在不同的國家及不同的文化中廣泛被發現。童話故事可以口述或寫作的方式存在，但僅有寫作的方式得以流傳下來，使得童話故事確切出現的年代難以考證。但就所流傳下來可考的文學紀錄而言，童話故事至少已經存在超過千年。在西方，早期的童話並不被稱為「fairy tale」，而是被視為短篇小說的文體。「fairy tale」一词被認為最先是由法國作家d'Aulnoy女士所提出。時至今日，童話故事的流傳仍以寫作方式為主。

在許多文化中，惡魔與巫婆等常被認為是存在於真實世界中的，這時童話就可能變成傳說，如此一來說故事和聽故事的人也會更覺得故事是一段史實。但是和傳說與史诗有所區別的是，童話故事往往會在故事內容中多加入一些對實際人、事、物未必是真實的描述以增強故事性。通常故事的起頭都會用「很久很久以前……」來開始對整個故事的描述，而非真實事件所發生的時間。
童話
Section: 和兒童間的關聯

最初童話故事的聽眾除兒童之外也包括成人，但十九世紀及廿世紀之後，童話故事開始漸漸轉變成兒童文學的一部份。

包括在內的法國作家群précieuses嘗試著將他們为成人所寫的作品推廣到兒童讀者群中。當時的一位女伯爵也宣稱她若是仍在孩童時代也會喜歡讀童話故事。而後期的précieuses女作家，Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont為兒童讀者重新編寫《美女與野獸》，她的版本也是今日所流傳的版本。而格林兄弟在他們的《兒童與家庭童話集》中出版後，也為因應讀者的抱怨而將他們的故事重新改寫為較為適合兒童所閱讀的版本。

在現代，童話故事已轉形成為適合對兒童說的版本。為了讓童話故事更適合兒童閱讀，格林兄弟也致力在減少故事中對性的描述，在第一版格林童話中，長髮姑娘在幾次王子的深夜造訪後開始問巫婆為何衣服越來越緊，因此巫婆知道長髮姑娘已經懷孕，但在接下來的版本中，則修訂為較容易拉上王子而較難拉上巫婆。然而後續的版本在暴力方面（像是對壞人的逞罰）反而是增加了。但托爾金也發現，為更適合兒童閱讀，《杜松樹》（The Juniper Tree）故事中的食人者的烤肉串曾在其中一個版本中被剔除。而在維多利亞時代，由於時代背景之故，故事往往會被改寫的帶有教化意味。例如狄更斯就曾對《灰姑娘》故事中所出現的禁酒令表示抗議
。
版画
Section: 種類

木刻版画：先將草圖畫在一塊木板上，按照草圖對木板進行雕刻。在木板凸起的部分塗上墨，將一張紙放於其上進行擠壓，這樣木板凸起部分的圖案就會反向印在紙上。木刻法是最古老的版畫印刷方法，一部分浮世繪藝術正是木刻版畫傑作。木刻版畫令恩斯特·路德維格·基爾希納（Ernst Ludwig Kirchner）等德國表現主義藝術家尤感興趣，時至今日仍然為許多藝術家所使用，包括唐納德·賈德（Donald Judd），達米恩·赫斯特（Damien Hirst）以及海倫·佛蘭肯瑟勒（Helen Frankenthaler）。

就印刷原理而言，则分为凸版印刷，平面印刷，凹版印刷、漏孔與輸出印刷。

凸版印刷：将版面不需要的地方挖刻掉，在凸面打上颜色，印刷所得到的就是凸版上面的形态。木版刻、尼龙版和胶版就是属于这种工艺。

凹版印刷：反之，透过刻划、腐蚀等等手段将版面处理以后，打上油墨以后再将版面凸面的油墨擦去，保留版面凹部的油墨。印刷所得到的就是凹部的形态。通常来讲铜版、锌版画就属于这类。
小麦
Section: 用途

小麥也可作為家畜的飼料，麥草也可作為飼料或鋪設屋頂的材料；秆可作为编织和造纸等原料。

小麥富含澱粉、蛋白質、脂肪、礦物質、鈣、鐵、硫胺素、核黃素、煙酸等。因品種和環境條件不同，營養成份的差別較大。從蛋白質的含量看，生長在大陸性乾旱氣候區的麥粒質硬而透明，含蛋白質較高，達14～20％，麩質強而有彈性，適宜烤麵包；生於潮濕條件下的麥粒含蛋白質8～10％，麥粒軟，麩質差，可見地理氣候對產物形成過程的影響是十分重要的。

乳糜泻是免疫系统对麸朊产生不良反应所造成的疾病。麸朊是一种在小麦（和小麦族中其它类似的谷物，比如大麦和黑麦）中发现的麸质蛋白质。对待乳糜泻仅有的有效方法就是终生实行无麸质饮食。

無庸置疑地小麥的主要價值在於它可磨成麵粉，成為人類的主要食糧。尤其是在歐美和其他溫帶地區，小麥是人們必需的食糧。小麥的世界產量和種植面積，居於栽培穀物的首位，以普通小麥（學名: Triticum aestivum）種植最廣，佔全世界小麥總面積的90％以上；硬粒小麥的播種面積約為總面積的6～7％。
小麦
Section: 歷史

8000年前，在外高加索与今伊朗的里海沿岸，栽培的二粒小麦偶然与山羊草属的节节麦（Aegilops tauschii）杂交，形成了普通小麦，为六倍体。由于普通小麦更为耐寒，环境忍耐性更好，很快取代了一粒小麦和二粒小麦，成为人类广泛栽培最为熟悉的小麦。自五千年前起小麥就已經在印度、英國、西班牙等地栽培。

1.28万年前发生的“新仙女木事件”导致全球气候突然变冷。野生小麦大量减少不能满足当时的人口需要，被迫开始尝试驯化、种植小麦。至迟1.06万年前在今土耳其东南部山区驯化了一粒小麦。随后又驯化了二粒小麦。
理发师悖论
Section: 內容

用集合论的语言来描述理发师悖论是这样的：小城里的人构成集合，对于每个小城里的人可以构造一个的子集，即给属于的人刮鬍子。那么，如果城里人给自己刮鬍子，则，如果不给自己刮鬍子，则，如果不给任何人刮鬍子，则 为空，即。设理发师为，则理发师的豪言就是：。问题是：如果，这将与的定义矛盾，但如果，根据的定义，又应该有。理发师悖论是个逻辑悖论。用集合论语言来描述并不是必需的，只是为了将来更容易说明它与罗素悖论不是一回事。

小城里的理发师放出豪言：他要为城裡人刮鬍子，而且一定只要為城里所有“不为自己刮鬍子的人”刮鬍子。

但问题是：理发师该为自己刮鬍子吗？如果他为自己刮鬍子，那么按照他的豪言“只为城里所有不为自己刮鬍子的人刮鬍子”他不应该为自己刮鬍子；但如果他不为自己刮鬍子，同样按照他的豪言“一定要为城里所有不为自己刮鬍子的人刮鬍子”他又应该为自己刮鬍子。
欧洲议会
Section: 會議

在大多數國家，國家元首的外交禮儀等級優於其他。然而，在歐盟，議會被列為第一機構，因此議長的外交禮儀等級高於其他歐洲或國家外交禮儀。議長也可決定送給來訪貴賓的禮物。前議長荷西普·波瑞爾贈送了一個由巴塞隆納藝術家製作的水晶杯，杯子上刻有《基本權利憲章》的部分內容。

第一任議長是保羅-亨利·斯巴克，歐盟之父之一。三名女性議長分別是1979年的西蒙娜·韋伊（第一屆民選議會議長）、1999年的妮科爾·方丹（兩者皆是法國籍），以及2022年的羅柏塔·梅索拉（馬爾他）。前議長耶日·布澤克是第一位來自中東歐的歐盟機構領導人。布澤克曾任波蘭總理，他從波蘭的團結工會運動中崛起，協助推翻東方集團的共產主義。
欧洲议会
Section: 權力與功能

議會還有權以三分之二多數通過執委會不信任動議，這將逼迫整個執委會總辭。與批准一樣，這項權力從未明確使用過，但當桑特執委會面臨這樣的情況時決定自行辭職。

議會還有其他控制手段，例如要求執委會向議會提交報告並回答歐洲議會議員的書面和口頭質詢、要求理事會輪值主席在其主席任期開始時介紹其計劃、歐盟高峰會主席有義務在每次會議後向議會報告、歐洲議會議員有權向執委會提出立法和政策請求、以及向這些機構成員質詢的權利（例如每週二的「執委會質詢時間」）。關於書面和口頭質詢，歐洲議會議員在2008年7月投票決定將問題限制在歐盟職權範圍內，並禁止提出攻擊性或私人問題。

實務上，議會從未投票否決主席或其執委會，但該權力可迫使執委會在組成或政策承諾方面做出讓步。如上所述，當巴羅佐提名執委團時，議會迫使巴羅佐撤回提案並更改人選以取得議會同意。這種壓力被視為議會本身不斷進化及有能力讓執委會承擔責任的一個重要指標，不再是候選人的橡皮圖章。此外，在對執委會進行投票時，儘管各國政府經常施加壓力，但歐洲議會議員仍遵循其黨派路線而不是國家路線進行投票。這種凝聚力和運用議會權力的意願確保了國家領導人、其他機構和公眾的關注，扭轉了先前議會選舉投票率下降的局面。
欧洲议会
Section: 與歐洲公民社會對話、資訊及溝通的管道

《歐盟運作條約》(TFEU) 第17條為歐洲機構與教會、宗教協會以及非宗教和哲學組織之間公開、透明的對話奠定了法律基礎。2014年7月，歐洲議會第八屆任期開始時，時任歐洲議會議長馬丁·舒爾茨責成時任副議長安東尼奧·塔亞尼執行第17條中規定的與宗教和教派組織的對話。在該框架內，歐洲議會舉辦了宗教間的高級會議，並關注當前問題與議會工作相關的問題。

過去幾年，歐洲機構致力於提高其工作的透明度、開放性和資訊的可用性。其中，透明度被認為是歐洲機構行動的關鍵，也是歐盟法律的一般原則，適用於歐盟機構的所有活動以加強歐盟的民主基礎。《里斯本條約》和《馬斯垂克條約》重申公開和透明的一般原則，指出「每個公民均有權參與聯盟的民主生活。決議應盡可能公開並盡可能貼近公民」。此外，這兩項條約都認可公民、代表協會、公民社會和歐洲機構之間對話的價值。
.NET框架
Section: 發行歷史

新增的ASP.NET功能包括ASP.NET动态数据和ASP.NET AJAX附加功能，前者提供了无需编写代码就可实现数据驱动的快速开发的丰富支架框架，后者为管理浏览器历史记录提供了支持（后退按钮支持）。

ADO.NET Entity Framework。

对SQL Server 2008的数据提供程序支持。

.NET Framework客户端配置文件是完整版.NET Framework的子集，面向客户端应用程序。这改善了尚未安装.NET Framework的计算机上的安装体验。
.NET框架
Section: 標準化和版權

不過，這並不包括.NET Framework內並不為ECMA/ISO標準涵蓋的範圍，這包括了：Windows Forms、ADO.NET及ASP.NET。微軟對上述部件所持有的專利，使開發者未必能夠為非微軟平臺開發出一套完整的作品。

這會有一定的風險，但它可以鼓勵標準聯合的實現，以提供一座橋樑來把非Windows的軟體轉變為微軟.NET。將此推廣為標準的一個團體是國際.NET聯合會（INETA）。

儘管微軟及其他合作夥伴持有CLI及C#的專利，ECMA和ISO要求所有專利都應該遵守“合理與非歧視準則”。除此之外，這些公司亦同意讓使用者免費使用這兩項專利。
.NET框架
Section: 可供選擇的實現版本

微軟的.NET Framework是.NET技術的旗艦級實現版本，在此之外還有一些其他實現版本。

.NET Core 是微軟開發的跨平台 (Windows、Mac OSX、Linux) 的應用程式開發框架（Application Framework）

微軟开发了一个称为共享源码公共语言基础（Shared Source Common Language Infrastructure，Shared Source CLI；即今ECMA—通用语言架构），是微軟的.NET Framework（共通語言執行平臺）的一個源碼共用的實現架构，可運行於Windows XP，FreeBSD，和Mac OS X10.2。
普利策奖
Section: 评选机制

普利策奖委员会已经开始警告入选者不要自称自己是入围最终名单者。普利策奖官方网站在它们的常见问题版面内讲述了相关政策：“入围最终名单者是由提名评审团为每个奖项门类所选择的最终名单。普利策奖委员会通常会从每个奖项的三名最终入围者选择最后的获奖者。在1980年代开始，普利策奖才开始公布入围最终名单者的相关讯息。已提交作品但并未入围最终名单者被称为‘入选者’或‘参选者’，普利策奖目前从未公开过他们的资料。而自1980年代开始公布入围最终名单者的讯息后，我们通常会以‘提名者’称呼他们。我们并不鼓励那些仅仅向我们提交了参赛作品的人自称自己被提名了普利策奖。”

NBC新闻记者，同时也是1989年普利策调查报道奖得主的比尔·戴德曼就在2012年的一篇报道里指出，财经记者刘文思在她的彭博电视广告及她所著书籍的封面描述自己为“普利策奖提名者”；同时，《国家评论》的专栏作家卓纳·古登堡也使用类似“普利策奖提名”的字眼来宣传他的书籍。戴德曼写道，“那些提交作品给普利策奖就自称‘普利策提名者’的人就好比假设哥伦比亚影业这边刚刚宣布自己向奥斯卡金像奖提交了《爸爸的好儿子》，那边这部电影的主演亚当·山德勒就宣布自己是‘奥斯卡奖提名者’一般。其实许多读者都能意识到奥斯卡奖不是这样的流程——电影厂没有资格评选提名者，这只是将‘奥斯卡奖’混入自己简历的一种取巧方法。同样的，普利策奖也不是这样评选的，但是却很少有人意识到这一点。”
普利策奖
Section: 奖项历史

在罗伯特·麦考密克负责管理《芝加哥论坛报》期间，他认为普利策奖不过是一个“互相吹捧协会”而不值得认真对待；因此直至1961年结束任期，《芝加哥论坛报》未申报任何一个普利策奖项。

直至1975年，普利策奖都受到哥伦比亚大学受托人的监督。

报纸出版商约瑟夫·普利策在其遗嘱中向哥伦比亚电影捐赠了一笔款项，以便于哥伦比亚大学建立新闻学校并设立普利策奖；这笔包含奖金及奖学金的捐款为250,000美元。他指定了“四个新闻奖、四个文学和戏剧奖、一个教育奖和四个游学奖学金。”在他于1911年10月29日去世后，第一届普利策奖于1917年6月4日颁发（现在于4月宣布）。
普利策奖
Section: 奖项门类

虽然普利策奖顾问委员会与普利策奖委员会素来反对杂志参选普利策奖，但是某些与杂志相关的记者或作家（例如小莫内塔·斯莱特）可以因为与人合作或同时在报纸上发表作品而参选并因此获奖。也正因为如此，哥伦比亚大学新闻学院于1966年设立了美国国家杂志奖。

2005年，杂志首次获准参选两个类别（调查报道奖和特稿写作奖）的评选。而到了2016年，这个获准范围又扩大了三个类别（国际报道奖、批评奖及社论漫画奖）。也正是在当年，《纽约客》的凯瑟琳·舒尔茨（特稿写作奖）和艾米丽·努斯鲍姆（批评奖）成为新规实行后首次荣膺普利策奖的杂志入选者。2016年10月，普利策奖宣布允许杂志参选所有新闻类奖项。
通用語言運行庫
Section: 主要功能

CLR的主要功能如下

基礎類別庫支援 Base Class Library Support

内存管理 Memory Management

线程管理 Thread Management

垃圾回收 Garbage Collection

安全性 Security

类型檢查 Type Checker

异常管理 Exception Manager

除錯管理 Debug Engine

中間碼(MSIL)到機器碼(Native)編譯

類別裝載 Class Loader
微软最有价值专家
Section: 資格

從事教育訓練工作，並教授微軟課程的講師。

因此想要參與MVP的甄選，至少要滿足這兩個核心要件：

具有足夠的專業能力。

具有比常人更高的熱忱。

微軟並沒有特別為MVP訂定甄選的標準，不過微軟要求參與MVP甄選的候選人，必須要年滿 18 歲。

當選MVP的通常都是：

在微軟社群或是其相關使用者論壇中，具有一定地位（板主，或是具有相當貢獻並被認可）的人。

在網路上經營網站或部落格，並且經常分享與微軟有關的技術與心得的人。

書籍作者，其著作多以微軟技術或產品有關的人。
微软最有价值专家
Section: 獎勵

可以存取微軟MVP專屬網站、MVP專屬討論區或線上廣播 。

邀請MVP參與微軟公司的相關活動等，包括參加MVP全球年會。

其他與微軟互動的機會。

由於MVP的性質和一般的使用者不同，微軟會非常樂意和MVP的當選人分享一些微軟內部的資訊，像是未上市的產品或技術預覽，制定規格文件，或是請MVP參與產品開發有關的意見會議等等，因為這種類型的資訊通常都是微軟的商業機密，因此MVP需要簽署一份保密合約(NDA, Non-disclosure Agreement)，以保護微軟以及MVP雙方的權益。

微軟MVP標誌的禮物。

技術訂閱（下列二項擇一）：
非開發工具系的MVP:
MSDN Visual Studio Professional with MSDN Premium Subscription CD/DVD/Online
TechNet Plus CD/DVD/Online
開發工具系的MVP:
MSDN Visual Studio Team Suite with MSDN Premium Subscription CD/DVD/Online
TechNet Plus CD/DVD/Online
微软最有价值专家
Section: 找到微软最有价值专家

Windows社区是一个微软特色社区，主要处理有关Microsoft Windows操作系统和相关应用程序以及新闻的帮助和信息。 人们可以在Windows社区的作者页面上找到来自不同领域和专业知识的MVP。 但是，该网站缺少一份MVP获奖者名单，可以让人们更容易找到特定地区和位置的微软专家。

微软社区是一个将用户与不同类型的专家（包括Microsoft MVP）连接起来的网站。 用户可以根据MVP的可用性发送个人消息或在论坛上联系MVP。 微软社区的概念是为其用户提供非官方支持，类似于Windows Live QnA。 该论坛网站几乎涉及所有产品，因此用户可以从几乎所有专业领域获得MVP。
琉球 (消歧义)

琉球縣，早期日本在琉球置縣時提出的縣名方案之一。

流求國或琉求國，中國古籍所記載的一个岛屿。

琉球嶼，台灣本島附屬離島之一，俗稱「小琉球」。

琉球鄉，位於台灣琉球嶼之行政區，屬屏東縣。

冲绳县，日本最西南側的縣，由琉球群島中的沖繩群島、先島群島及太平洋中的大東群島組成，在中世及近世為獨立國家琉球國。

琉球主要指日本西南部介於台灣和九州間的一個地區，曾建有琉球國，轄域包括琉球群島及其周邊海域。

琉球還可以指：

琉球國，歷史上統治琉球地區的獨立政權。

琉球群島，或稱琉球列岛、「大琉球」，位於臺灣和日本列島之間。
富拉尔基区
Section: 教育与医疗

1961年9月，齐齐哈尔医士学校（现齐齐哈尔医学院）由齐齐哈尔光复街迁至富拉尔基。1978年12月，更名为齐齐哈尔医学专科学校。1986年3月，改建为齐齐哈尔医学院。1996年8月，学院搬迁至原东北重型机械学院校址。2008年4月，学院整体从富拉尔基区迁出。

1958年哈尔滨工业大学重型机械学院在富拉尔基成立。1960年10月哈尔滨工业大学重型机械学院更名为东北重型机械学院，直属一机部领导。1985年东北重机学院于河北省秦皇岛市建立东重秦皇岛分校，并逐年重点建设秦皇岛校区。至1997年夏，东北重型机械学院校本部整体迁往秦皇岛，并更名为燕山大学。
富拉尔基区
Section: 历史沿革

清初形成聚落，隶属齐齐哈尔副都统管辖。

清末，中东铁路通车设富拉尔基站，逐步发展成为小城镇。

1923年设富拉尔基乡市政公所，属东省特别区昂昂溪市政分局。

1926年城镇人口达到1800人。隶属龙江县管辖。

满洲国时期，始设富拉尔基保，后改设富拉尔基村。

抗日战争胜利后，1946年6月，龙江县民主政府移驻富拉尔基，设富拉尔基区，后改为第一区，成为龙江县城。

1954年10月，划归齐齐哈尔市管辖，设置市辖富拉尔基区。
伏特加
Section: 全球各地的伏特加

Belvedere（雪樹），蒸餾次數：4

Chopin（蕭邦），蒸餾次數：4

Spirytus Rektyfikowany Rectified Spirit（生命之水），蒸餾次數：60－70，酒精度高达96%，是世界上酒精度数最高、最烈性的酒。

Zubrowka（野牛草），蒸餾次數：2

Sobieski Vodka 索比斯基，蒸餾次數：4

Cristall（克瑞絲道）

Cristallnaya（水晶），蒸餾次數：1、過濾次數：3，The Moscow Distillery（Cristall）酒廠製造
伏特加
Section: 词源

“麵包酒”是一種用穀物蒸餾而成的酒（與葡萄酒相對），因此「麵包酒用的伏特加」可解釋為一種用穀物蒸餾酒稀釋的「水」。

「伏特加」這個字亦可在一些手抄原稿和一種稱作盧布克的手槁中找到。「伏特加」這一個字直到十九世紀中期才開始於俄國的辭典中出現。

另一個將「伏特加」和「水」帶上關係的原由可能是一種來自於中世紀的飲品（拉丁語意為「生命之水」），引申出波蘭語或烏克蘭語和白俄羅斯語。類似的語源學例子就如英語的“Whisky”（威士忌），它的字源同樣與愛爾蘭語或蘇格蘭蓋爾語等的語言有關。
强相互作用
Section: 概念

在1970年代以前，科學家不知道核子為何可以被束縛在原子核內。當時已經知道原子核是由質子和中子組成，質子帶正電，中子不帶電。由於正電荷之間會互相排斥，帶正電的質子應該會造成原子核的裂解，但是卻沒有觀測到類似的現象，因此需要有新的物理學說來解釋此一現象。

對強相互作用本質的瞭解長期以來是物理學中的難題。人們曾經提出過許多強相互作用的理論，它們取得的成就都很有限。原因之一是理論中沒有小參量，因而找不到可靠的近似方法。人們由強子的夸克模型和規範場的概念出發提出量子色動力學。在這個理論中，強相互作用是組成強子的夸克之間通過一些稱為胶子的規範粒子場傳遞的作用。這個理論有在小距離處作用變弱的性質。它被認為是最有希望的強相互作用基本理論。
强相互作用
Section: 細節

基本夸克和膠子粒子的作用無法直接觀測到，不過可以由粒子加速器中，當能量衝擊夸克-夸克鍵結，或當質子中的夸克被另一個（在中子中）高速的夸克撞擊時，產生的強子得知。

任一個夸克和宇宙中大多數夸克的作用力都不會像以上所述，強度不隨距離而減少，原因是因為夸克禁閉的影響，在一段距離以外只能看到成群的夸克，而成群夸克（即強子）的色荷會互相抵消，因此和幾乎沒有色荷相同。而強子和強子之間幾乎沒有强相互作用，但因為色荷的相消並不完全，會有殘餘的强相互作用，稱為殘餘强相互作用，而殘餘强相互作用會隨著距離而減少，因此在一定距離以外，其作用效果類似「無色荷」的重子，因此稱為「強核力」也稱為核力。

基本粒子中，只有夸克及膠子會帶著不會消失的色荷，因此基本粒子中也只有這兩種會參與強相互作用，其作用的強度是依強相互作用耦合常數來決定，強度會被粒子的色荷所調整，這是群論中的性質。

强相互作用和其他基本作用力不同，隨著距離的增加，强相互作用的強度不會降低。在超過一定距離（約強子的大小）後，即使夸克之間距離多遠，其強度仍有約10,000牛頓。在量子色動力學中這稱為夸克禁閉，因此只觀察到由夸克組合成的強子，無法觀察到單獨存在的夸克。其解釋是10,000牛頓的力（約是在地球表面一吨物質的重量），所作的功在短距離的作用下就可以足以產生夸克-反夸克對。簡單來說，拉住二個夸克的力產生了一對新的夸克，這二個新的夸克和分別和原來的夸克形成夸克對。所有實驗都無法找到自由夸克的結果也可以證實這種觀點。
强相互作用

强相互作用一般認為是由膠子傳遞的，膠子會在夸克、反夸克及其他膠子之間交換。膠子會帶有色荷，色荷和人眼可見的顏色完全沒有關係，色荷類似電荷，但色荷有六種（紅、綠、藍、反紅、反綠、反藍），因此會形成不同的力，有不同的規則，在量子色動力學（QCD）中有描述，這也是夸克-膠子交互作用的基礎。吳秀蘭等科學家對膠子發現有很大貢獻，因此在1995年获得了欧洲物理学会髙能和粒子物理奖。

在大爆炸後，電弱時期時，電弱交互作用和强相互作用分離，統一弱交互作用和電磁交互作用的電弱統一理論已經獲得實驗證實。科學家進一步預期有一個大統一理論可以統一電弱交互作用及强相互作用，現今有許多是大統一理論的理論，第一個是哈沃德·乔吉和谢尔登·格拉肖于1974年提出了最早的SU(5)大统一理论，但和實驗不合，其他的理論有SO(10)模型、喬吉-格拉肖模型，但還沒有一個是廣為科學家接受，且有實驗證實的理論，而且許多大統一理論都預言質子衰變，但目前也還沒有實驗支持，大統一理論也還是未解決的物理學問題之一。
钱粮湖农场

1996年的洞庭湖洪水给钱粮湖农场造成了非常重大的财产损失，并严重破坏了钱粮湖农场的经济环境。钱粮湖农场现在已经在岳阳市的行政区域调整中被分拆为三个镇，设立钱粮湖镇、采桑湖镇、良心堡镇，并并入了君山区。

钱粮湖农场，属于湖南省岳阳市，曾是江南最大的农场之一。1958年建场，1988年定为大型农垦三档企业，归岳阳市人民政府管辖。

钱粮湖农场是中华人民共和国建国初期“围湖造田”运动的产物，文化大革命时期曾因名称问题而改名，后又恢复。
全国青少年信息学奥林匹克竞赛
Section: 竞赛规则变迁

最早，参加NOI的每省正式成员5名（包括一名女选手，这位选手的成绩单独排名），这些成员有成绩证书及奖牌，得奖后可以获得保送资格。另有同步夏令营，参加成员只有成绩证明，不能获得保送资格。

在2010年，NOI各省参赛人数发生大幅度增加。所有成员分为A、B、C三类。其中A类相当于原来的正式成员，可以获得在总分中额外增加5分的优势。评奖是按照A类划线，B类类取的同等及以上成绩也有相应的成绩证明和奖牌，并可以取得保送资格。夏令营不变。

2011年，国家集训队人数变为60人，ABC三类选手均可入选，同时NOI冬令营结束后选取之前成绩最好的12名选手，进入国家队候选队员，其他选手失去进入国家队的机会。

2012年，各省参赛人数变化不大。但是A类与BC类选手待遇发生变化。B、C类只有证书，无奖牌，且进入国家集训队的机会要比A类少。D类维持不变，只有成绩证明。同时由于教育部的规定，13年及以后只有获得国家集训队资格的才有保送资格，所以国家集训队名额可能进一步增加。
全国青少年信息学奥林匹克竞赛
Section: 规则

NOI的比赛规则包括如下几个方面：

名额分配规则。NOI是一个具有一定的国家权威性的比赛，由各省选拔出省队队员参加NOI竞赛，因此需要根据各省选手水平等分配各省参加NOI的人数。
各省参赛人数由以下几个因素决定：NOIP初赛人数，NOIP复赛人数，NOIP复赛平均分，以及是否承办比赛，对比赛做出特殊贡献等。

评奖规则。由于NOI涉及到保送生资格，和国家集训队资格，故有着较为严格的评奖规则。
现阶段选手分为A、B、C、D、E五类，其中A类为正式选手有+5分的优惠，B类为推动NOI普及奖励名额，C类为举办NOI相关活动奖励名额，D类为非正式选手，E类为初中选手。
夏商周断代工程
Section: 工程介绍

碳-14测年技术的改进与研究

夏商周年代研究的综合与总结

夏商周断代工程对传世的古代文献和出土的甲骨文、金文等材料进行了搜集、整理、鉴定和研究；对其中有关的天文现象和历法记录通过现代天文学给予计算从而推定其年代；同时对有典型意义的考古遗址和墓葬材料进行了整理和分期研究，并进行了必要的发掘，获取样品后进行碳-14测年。

為夏代提出基本的年代框架。

有关夏商周年代、天象、都城文献的整理及可信性研究

夏商周天文年代学综合性问题研究

夏代年代学研究

商代前期年代学研究

商代后期年代学研究

武王伐纣年代的研究

西周列王的年代学研究
夏商周断代工程
Section: 结论与意义

《繁本》原稿在2005—2016年阶段经过持续补充修订，2017年交给出版社。2022年6月，《夏商周断代工程报告》由科学出版社出版。据出版简介，《夏商周断代工程报告》是对“夏商周断代工程”9大课题、44个专题研究的综合与总结，是在《简本》的框架和结论的基础上编写修订而成，较为全面系统地反映了“夏商周断代工程”的实施和研究过程、取得的成果和结题后的重要新进展。

然而，在2003年8月底召开的讨论《繁本》的专家会议上，不少与会学者采取了慎重的态度，他们要求对每个学术上有争论的问题都應列出各种不同之意见，由于学者们的这一主张，已大致写好的《繁本》未能获得通过。不過以考古學的研究態度來說，学者們这样的态度是合理而負責的要求，符合学术规范。今后会有更多的文物出现，支持或否定夏商周断代工程的结论。
全能悖論
Section: “全能”一词的含义

“Y全能 (omnipotent) ”：表示只要X在逻辑上可能，Y就有能力做X这件事。托马斯·阿奎那的神学看法中持有的就是这种观点。哲学家麦罗德（George I. Mavrodes）提出的这种全能不能完全解决全能悖论，例如X是“制造一个连制造者都搬不动的东西”，这在逻辑上是完全可能的：一个人完全可以有建造一艘他自己都搬不动的船的能力。但这种观点却依然存在逻辑漏洞，因为当“制造者”包含全能者时，“制造者搬不动的东西”在逻辑上是不可能的。

“Y全能”：表示只要“Y可以做X”这个论述在逻辑上可能，Y就有能力做X这件事。这里有一个重要的前提是，所谓的“這個論述逻辑上可能”必須符合对Y而言（滿足Y的性質），且与从其他事物的角度上看这种逻辑可能或不可能无关。纵观托马斯·阿奎那的著作，有的时候他持的似乎又是这个观点。在这种意义上，麦罗德指出全能悖论已经不存在，因为“上帝制造一块他自己都搬不动的石头”这个行为在逻辑上是不可能的。
全能悖論
Section: “全能悖论”的其他变体

早在公元6世纪时，伪狄奥尼修斯就指出了“全能悖论”和《使徒行传》中记载的圣保罗和魔法师Elmyas的辩论（Acts 13:8）有相似之处，只不过《使徒行传》中，他们之间辩论的问题是上帝是否能够“否定自己”。11世纪时，安瑟伦又提出，即使上帝做不到某些事情，他仍然可以是全能的。

托马斯·阿奎那对于全能悖论提出过一个更深刻的问题，即“上帝能否创造一个内角和不是180°的三角形。”他在《哲学大全》中说：

拉丁文原文：

虽然说非欧几何中一个三角形的内角和可以不等于180°，但是这并不能解决阿奎那给出的悖论。例如，在椭圆几何中，我们仍然可以问，“上帝在椭圆几何的世界里能画一个内角和小于或等于180°的三角形吗？”核心问题在于，上帝是否能够在一个体系中，却同时超越这个体系的基本规律。
全能悖論
Section: 对悖论的回应

另外一种对全能悖论的回答是，全能需要被准确的定义，而不是简单地理解为“完全全能”。只要规定了全能不包括逻辑上不可能的行为和事，那么全能悖论就不再存在。近代哲学对于支持这种观念的论据主要来自麦罗德。麦罗德基本和C·S·刘易斯是一致的，他认为问上帝能不能创造一块他自己都搬不动的石头就像问上帝能不能画一个方形的圆一样，是没有意义的。

1955年，澳大利亚哲学家约翰·莱斯利·麦基在哲学期刊《心灵》（Mind）上发表了一篇文章，试图用区分第一类全能（无限的能力）和第二类全能（无限的能力来决定做什么而不做什么，获得什么而不获得什么）来解决全能悖论 。他认为，如果一个全能的神同时是第一类全能和第二类全能的话，那么他就迟早会需要限制他自己的能力，从而变得不再全能。该文章发表以后引起的一些争论，矛头指向是否应该使用正式逻辑来理解全能悖论，从而规避悖论的本质。
光子
Section: 历史发展

与此同时，由众多物理学家进行的对于黑体辐射长达四十多年（1860-1900）的研究因普朗克建立的假说而得到终结，普朗克提出任何系统发射或吸收频率为的电磁波的能量总是的整数倍。爱因斯坦由此提出的光量子假说则能够成功对光电效应作出解释，爱因斯坦因此获得1921年的诺贝尔物理学奖。爱因斯坦的理论先进性在于，在麦克斯韦的经典电磁理论中电磁场的能量是连续的，能够具有任意大小的值，而由于物质发射或吸收电磁波的能量是量子化的，这使得很多物理学家试图去寻找是怎样一种存在于物质中的约束限制了电磁波的能量只能为量子化的值；而爱因斯坦则开创性地提出电磁场的能量本身就是量子化的。爱因斯坦并没有质疑麦克斯韦理论的正确性，但他也指出如果将麦克斯韦理论中的经典光波场的能量集中到一个个运动互不影响的光量子上，很多类似于光电效应的实验能够被很好地解释。在1909年和1916年，爱因斯坦指出如果普朗克的黑体辐射定律成立，则电磁波的量子必须具有的动量，以赋予它们完美的粒子性。光子的动量在1926年由康普顿在实验中观测到，康普顿也因此获得1927年的诺贝尔奖。

在17世紀與18世紀時期，在學術界主要有兩種論述光的學說：光微粒说與光波動說。根據光微粒说，光是由无数微小粒子组成的物质。雖然這可以解釋光的直線移動與反射，但並不能正確地解釋折射、衍射等现象:17-19。勒内·笛卡尔（1637年）、罗伯特·胡克（1665年）和克里斯蒂安·惠更斯（1678年）等人主張光波动说，認為光是瀰漫在宇宙中的以太所傳播的擾動。雖然光波動說可以解釋光為什麼能夠進行直線傳播與球面傳播，並且解釋反射與折射機制，但是無法解衍射機制:2-3, 104-105。当时由于艾薩克·牛顿的权威影响力，光微粒说仍然占有主导地位:4。十九世纪初，托马斯·杨和奥古斯丁·菲涅耳的实验清晰地证实了光的干涉和衍射特性，並且用光波動說合理解釋這些特性。到1830年左右，光波动说已经完全被学界接受:xiii-xiv。1865年，詹姆斯·麦克斯韦的理论预言光是一种电磁波，证实电磁波存在的实验由海因里希·赫茲在1888年完成，这被認為标志着光微粒说的彻底终结。
光子
Section: 技术应用

普朗克的能量公式经常在工程和化学中被用来计算存在光子吸收时的能量变化，以及能级跃迁时发射光的频率。例如，在荧光灯的发射光谱的设计中，會使用擁有不同電子能階的氣體分子，然後調整電子的能量並且用這些電子去碰撞气体分子，這樣，可以得到想要的荧光。

在某些情形下，单独一个光子无能力激发一个能级的跃迁，而需要有两个光子同时激发。这就提供了更高分辨率的显微技术，因为样品只有在两束不同颜色的光所照射的高度重叠的部分之内才会吸收能量，而这部分的体积要比单独一束光照射到并引起激发的部分小很多，这种技术被应用于双光子激发显微镜中。而且，应用弱光照射能够减小光照对样品的影响。
光子
Section: 命名

在物理学领域，光子通常用希腊字母 γ（音：Gamma）表示。这一符号表示有可能来源于法国物理学家保羅·维拉德于1900年发现的伽玛射线。伽玛射线由欧内斯特·卢瑟福和英国物理学家爱德华·安德拉德于1914年证实是电磁辐射的一种形式。在化学和光学工程领域，光子经常被写为 hν，即用它的能量来表示；有时也用 f 来表示其频率，即写为 hf。

光子起初被爱因斯坦命名为「光量子」。光子的现代英文名称源于希腊文 （在罗马字下写为 phôs），即光的意思。這名稱是由物理化学家吉尔伯特·路易斯於1926年在他的一个假设性理论中创建的。在路易斯的理论中，指的是一種新種類原子，是光的載子，像原子一般，不能被创造也不能被毁灭。阿瑟·康普頓在一篇發表於1928年的論文裏特別提到，路易斯曾經建議使用這術語。在這之前，這術語曾經在不同地方至少有四次被用到過。尽管由于路易斯的理论与大多数实验结果相违背而从未得到公认，这術語很快被很多物理学家所采用。
鸢尾属
Section: 分类

Iris cabulica Gilli

Iris caespitosa Borbás, 1878

Iris calabra (N.Terracc.) Peruzzi

Iris calcarea Dinsm.

Iris calcarea Dinsm. ex Mouterde

Iris calcicola Z.C.Lu, Z.P.Huang & Yan Liu

Iris camillae Grossh.

Iris capnoides (Vved.) T.Hall & Seisums
鸢尾属
Section: 描述

鸢尾花三片直立向上的花瓣被称为“standards”，它们可能相对较小。有些品种的鸢尾花六片花瓣全部朝上，但总体来说，花瓣和花萼的延伸部分有显著区别。三个花瓣的底部结合为一个管道，位于子房上方（也称为上位花或下位子房）。特化的雌蕊在顶部分叉为瓣状结构，这对传播花粉有重要作用。

鸢尾是多年生植物，一般从匍匐的根茎或在干燥地区从鳞茎中开始生长。鸢尾花茎长且直，可能独立或分叉，可能实心或空心，茎的截面可能扁平也可能为圆形。由根茎生长的品种通常在其基部有3至10片剑形基叶，而鳞茎品种的基部叶片则为圆柱形。
以太
Section: 歷史

但有些人推測，以太可能是由一種宇宙的暗物質所構成，又稱“光引力行為”，光引力行為是一種只有屬於光的萬有引力，發光者藉由暗物質的聚合而產生光，可是這些也只是在構想的階段。

從笛卡爾的角度來看，物體之間所有的作用力都必須透過媒介來傳遞，不存在所謂的超距作用。因此，空間中不可能是一無所有的，而是充滿著一種叫以太的物質。以太雖然無法被人體所感知，但卻能傳遞作用力，例如磁力、月球对潮汐的作用力等。

之後，以太又跟光波動說有很大關聯，它被當作是光波的荷載物。光波動說是由胡克所提出的，並由惠更斯做進一步的發展。

由於光可以在真空中傳播，因此惠更斯提出，荷載光波的媒介（以太）應該充滿了包括真空在內的全部空間，並能滲透到平常的物質當中。以太除了被當作為光的荷載物質之外，惠更斯也利用以太來解釋引力的現象。
实践是检验真理的唯一标准
Section: 经过

该文全文7,000余字，主张只能依靠社会实践检验真理；马克思主义最基本的原则之一就是理论与实践的统一；马恩列斯毛诸位革命导师都坚持用实践检验真理；任何理论都要不断接受实践的检验。

从此文的发表开始，真理标准大讨论席卷全国，最终动摇了华国锋执政的理论基础——所谓“两个凡是”。随着华国锋在中共中央工作会议上作检查，以及1978年底中共十一届三中全会的召开，邓小平逐渐取代华国锋掌握了党和国家的最高权力。

胡福明后来在采访中说：“文中的观点并不是我的首创，每个高校的哲学教师都懂。只是由我在一个特殊的‘时间节点’把它写了出来。”《实践是检验真理的唯一标准》一文中引用了马克思讲过“人应该在实践中证明自己思维的真理性”，和毛泽东讲过“真理的标准只能是社会的实践。”文中没有提到的是，胡适在1921年讲过，杜威的实验主义的一个核心观点是，“实验是真理的唯一试金石”，这个观念更早可以溯源到查尔斯·皮尔士。1954年中共批判胡适时称这与马克思主义的观点是不同的。胡适的实验主义一直被中共批判为唯心主义。
和尚
Section: 術語釋義

梵文“摀波”（upā）意思為「近」，“地耶”（dhyāya）意為「讀」，因此鄔波地耶的原義是「弟子所親近習讀的尊師」。唐慧琳《一切經音義》認為，印度方言稱摀波地耶為殟舍（Khosa），自西域傳來中國之後，輾轉譯為和尚。南宋法雲所著《翻譯名義集》，認為和尚一語乃西域語之轉訛，如龜茲語pwājjhaw等之誤轉。

鳩摩羅什譯為“力生”，意指弟子所皈依學習而生道力之師，但流傳不廣。漢語翻譯中，原就有棄繁就簡的傳統，能夠貼近漢語原有使用習慣的譯語也較容易流行。漢語習慣雙音節的名詞，摀波地耶為四音節，在發音習慣上不如「和尚」二字方便。歷史上，有人望文生義，將“和上”拆分誤解作“和中最上”；將“力生”誤解作“弟子道力，借教生成”；另外還有人將印度世俗稱謂“烏邪”（博士）認為是“烏社”的異譯。這些都是不正確的。
和尚

佛教出家众，出家時的親近師，即稱為「和尚」，又稱親教師。和尚與授戒師即阿闍黎意義相近，一位比丘有一位“和尚”，與兩位“阿闍黎”，分別授予他十戒和具足戒，這位比丘是其“和尚”的法統繼承者。後世佛教沿用為弟子對師父之尊稱，又用以指稱德高望重之出家人，或用以稱呼寺院的住持方丈。

在漢族社會習慣上，把佛教男性出家眾（比丘）较不严谨地通稱為“和尚”，與沙門、出家人的意義相近，女性出家眾（沙彌尼、式叉尼、比丘尼等）則通稱為尼姑，但尼姑一詞往往被佛門中人被視為差別用語。

有研究者聲稱，在中國民間，與稱別人為法師此舉相比，稱別人為和尚此舉的動機相對比較負面。
和尚
Section: 民間通稱

和尚本意原不同于僧伽、比丘或沙门，而在近古和近现代，「和尚」成了男性僧伽的统称。和尚在漢語字面中有「和睦尚賢」的意義，故較為漢地所接受。明朝李卓吾在《玉簪記》認為：「千里相聚曰和，父母還拜曰尚。」這即是以漢字字面來解釋的典型。漢傳佛教中，又稱寺院的住持方丈為和尚。在藏傳佛教之四種階位中，以和尚（堪布）為最上之第四位，其權力僅次於達賴喇嘛與班禪喇嘛，住持諸大寺。日本佛教僧官階位中，有大和尚位、和尚位等稱呼，後則轉為對高僧之尊稱。

出家的和尚要受各种戒律的約束，不能飲酒、杀生、結婚生子等。三餐方面，一般汉传佛教和尚還必須素食，南傳佛教、藏傳佛教不禁。日本佛教大多數門派則在明治維新之後出家戒遭受破壞，因此可見到僧侶娶妻、飲酒。但是，並不是所有日本僧侶皆是如此，直至今日，仍有部分僧人依然嚴守出家戒，不娶妻生子、不酒不肉。
威尼斯电影节
Section: 曾有奖项

墨索里尼杯是1934年至1942年期间，威尼斯电影节最佳意大利电影和最佳外国电影两个奖的统称。该奖项的设立是为了纪念时任意大利的独裁者贝尼托·墨索里尼，但在其于1943年被罢免后就废除了。

全国法西斯娱乐协会伟大金奖（英語：；義大利語：）曾是威尼斯电影节授予最佳男演员与最佳女演员的奖项，现已被沃尔皮杯所取代。第一位荣膺该奖项的演员是凯瑟琳·赫本，她在1933年凭借乔治·丘克所执导的电影《小妇人》而拿下本奖。

在1932年举办的首届威尼斯电影节上，由于缺乏评审团而导致没有官方奖项的颁发，因此最终的获奖名单是由观众票选产生的。具体的评选方法是根据每部电影的观影人数来确定，并最终由组委会来宣布。由此方法，宣布了首届威尼斯电影节最佳导演是执导《通往生活的旅行证》的前苏联导演尼古拉·埃克；而最佳电影则是由法国导演雷内·克莱尔执导的《我们等待自由》。
威尼斯电影节
Section: 现有奖项

评审团特别奖：授予官方竞赛单元裡次于金狮奖及评审团大奖的优秀电影，通常会奖励一部到两部电影。

最佳劇本獎：授予給官方競賽單元裡的最佳編劇。

金奧賽拉獎：為一混合獎項，主要授予在官方競賽單元中，擁有卓越表現的導演、編劇、技術貢獻和電影攝影。與其他獎項差異的是，此獎項並不會每年都授予。

金狮奖：授予官方竞赛单元中的最佳影片。

评审团大奖：授予官方竞赛单元中仅次于最佳影片的优秀影片。

最佳導演银狮奖：授予官方竞赛单元中的最佳导演。

沃尔皮杯最佳男演员奖 / 最佳女演员奖：授予官方竞赛单元最佳男演员、女演员。
凉皮
Section: 皮子种类

从吃法上分为凉皮和热皮。从原料上分为米皮（大米）和麵皮（小麦）。

再次从口味及配料上可分为：

盛行于关中地区，以面筋为主要辅料。调制时，须加入面筋块、时令蔬菜；调味品有醋、酱、蒜汁、味精、盐、辣油、香油等。

以芝麻酱做调拌而得名，为清真食品。调制时一般加辅料为黄瓜丝，并调入盐、醋、酱、芝麻酱、粗辣椒油（有辣椒粒）等。

以一机厂凉皮为代表，有调凉皮和裹凉皮两种，加入辅料黄瓜丝和面筋，调味品有醋、酱、芝麻酱、盐等。
香港文學
Section: 文學刊物

《香港文學》

《香港文藝報》

《素葉文學》

《香港文學報》

《香港文學展顏》

《香港音樂文學報》

《小說與詩》

《讀書人》

《打開》

《字花》

《特寫》

《九分壹》

《呼吸詩刊》

《八方文藝叢刊》

《香港戲劇學刊》

《現代中文學刊》

《圓桌詩刊》

《秋螢詩刊》

《香港中學生文藝月刊》

《大頭菜文藝月刊》

《百家文藝雜誌》

《工人文藝》

《述說者：散文詩與微型小說》
香港文學
Section: 範疇

1990年代以後2000年以後，旅遊文學數量日持續增多，也有不少透過現代的網上部落格最終出版成書。各行業背景人士，包括醫護、紀律部隊、航空人員、傳播媒介甚至是外嫁外地香港女士在外國生活等，分享專門見聞。雖則小品文文學、抒情文學、報導文學之文學水平文學價值參差，不過仍然大幅度地擴展香港文學內容範疇。

詩詞之外，小說戲劇也是文學的重要範疇。香港小說和戲劇（粵劇、電視劇、話劇及電影）蓬勃，唯劇本較少廣為流傳，未能夠如同英國莎士比亞或者中國關漢卿等文學作品普及，唯獨慶幸著名武俠小說與愛情小說有被改編為電視劇與電影，得以持續由1950年代至1960年代跨越2000年普及度知名度提高。
香港文學
Section: 發展

當時，香港之文學雜誌與報刊（例如《好望角》、《文藝新潮》、劉以鬯主編之《香港時報·淺水灣》）大量翻譯存在主義之作品，包括祈克果、沙特、卡繆之作品。一些當時之香港文學雜誌（例如《好望角》）中，有文章詮釋存在主義之著作（例如鍾榮期之《談沙爾特的小說》），並且亦有一些作品（例如小說）彌漫存在主義，例如汶津之《開往嘉義的吉普》、戴天之《化石》、崑南之《大風起兮》。

汶津於《開往嘉義的吉普》中，發展沙特之觀點──「拒絕歷史責任」與「存在之孤獨感」。《開往嘉義的吉普》之主角，意識到自己是自由，並且認為上一代所賦予之歷史責任是強行加上，所以主角則拒絕歷史責任。但是，當拒絕歷史責任之後，主角則變得孤立無援，不知何去何從，失去存在意義。
乾酪
Section: 歷史

乾酪是在歷史還沒被記載前就有的古老食品。到目前為止，製造乾酪的起源還沒有確鑿的證據。歐洲、中亞地區、或中東地區都有可能是乾酪的發源地。但這製造乾酪的技術已在羅馬時期之前就在歐洲範圍內散播；還有，根據老普林尼，當羅馬帝國興起時乾酪製作已經成為一個尖端的行業。

中國新疆塔克拉瑪干沙漠發現中國現存最古老的奶酪，分析其中的蛋白质和脂肪，約為公元前1615年。

2010年法國考古學家考古學家在位於埃及塞加拉（Saqqara）的古城孟菲斯巿長卜塔邁斯（Ptahmes）之墓內發現了3200年前的芝士，經研究後確認該芝士固體殘渣，為全球最古老的芝士固體殘渣，有關研究已刊登在《分析化學》（Analytical Chemistry）期刊。
乾酪
Section: 全世界的生產量及銷售量

只有愛爾蘭、紐西蘭、荷蘭及澳洲的乾酪製品是出口導向的，各國的乾酪製品出口的比例約佔95%、90%、72%及65%。法國生產的乾酪只有35%會販售到國外。美國是世界最大的乾酪生產國，但其大部份的乾酪是國內使用。

乾酪是全世界的主要農產品，依照聯合國糧食及農業組織的資料，2011年全世界生產的乾酪超過二千萬公噸，相當於世界上每個人約三公斤。世界上最大的乾酪生產國是美國，約佔全世界生產量的26%，其次的是德國及法國。在美國生產的乾酪主要是以莫薩里拉乾酪及車打芝士，遠高於其他種類的乾酪。
乾酪
Section: 分类

硬熟乾酪：这种乾酪是在结块之后，打碎煮过，然後盡力擠乾所有水分。一般比较硬。

生压乾酪：生压乾酪包括很多种，各种软硬和味道都有，唯一特点是没有煮过。

牛奶乾酪：最常吃到的起司種類，由牛奶製成。

山羊乾酪：山羊奶酪是用山羊奶制作。开始是穷人的奶酪，因为穷人只能养的起一只什么都吃的羊。欧洲大部分山羊酪是软的，但是英国的有软有硬。有一些山羊酪有羊羶味道，但是大多和牛奶酪差不多。

绵羊乾酪：绵羊乾酪味道在山羊酪和牛奶酪之间。很多对牛奶过敏，但是又爱吃乾酪的人会买绵羊乾酪。

驢奶乾酪：世界上最貴的起司，由巴爾幹驢的奶製成。

酸奶乾酪：新疆地区的一种奶酪，利用当地气候风干制作，质地较硬需要长时间含在口中如吃硬糖般舔食，味道以酸味居多。市面上多以“酸奶疙瘩”冠名进行出售。伊犁也有质地较软的奶酪与其他口味的酸奶疙瘩。