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爱丁堡
Section: 名人

亞當·斯密是18世紀苏格兰哲学家和经济学家，被認爲是現代經濟學的奠基人之一。

威廉·瓦伦斯·道格拉斯·霍奇是一位英国几何学家，皇家学会会士。他也是由美国克雷数学研究所发布的七个千禧年大奖难题之一霍奇猜想的提出者。

亚历山大·格拉汉姆·贝尔，电话的发明人，美国贝尔实验室的创建人；

托尼·布莱尔，1997至2007年间英国首相；

戈登·布朗，2007至2010年间英国首相；

詹姆斯·克拉克·麦克斯韦，著名物理学家，电磁定律的发明人；
爱丁堡
Section: 交通

愛丁堡威瓦利站是蘇格蘭繁忙程度僅次於格拉斯哥中央站的站台，此外也是英國站台數第二多的鐵路站。愛丁堡威瓦利站是大多數來自國王十字火車站的列車的終點站，是第一蘇格蘭鐵路公司大多數列車的始發站。城市西部的乾草市場站是另外一個重要通勤點。愛丁堡橫貫鐵路則連通了城市的東西兩端。

為了應對交通堵塞問題，愛丁堡開設了六家停車換乘站，分別位於：Sheriffhall、格里斯頓（Ingliston）、里卡頓（Riccarton）、印威基辛（位於法夫）、Newcraighall和Straiton。2005年2月的愛丁堡公民投票推翻了愛丁堡政府設置的交通擁堵費。
爱丁堡
Section: 教育

赫瑞瓦特大學於1966年獲得大學地位，歷史則可以追溯到1821年。愛丁堡龍比亞大學創建於1964年，1992年獲得大學地位。瑪格麗特皇后大學原先也位於愛丁堡，但是後來在2008年搬到了馬瑟爾堡。

到2012年為止，愛丁堡的繼續教育學院有朱厄爾和埃斯克學院、愛丁堡特爾福德學院、斯蒂文森學院。隨後這些學校合併成了愛丁堡學院。其他現存的學院包括蘇格蘭建築學院、愛丁堡皇家外科醫學院和愛丁堡皇家內科醫學院。

愛丁堡有18所托兒所、94所小學和23所中學。其中著名者包括世界最古老的學校之一愛丁堡皇家高中。此外，該市還有數家獨立學校，這些獨立學校壟斷了全市24.2%的生源。2013年8月，愛丁堡市議會開設了該市首家蓋爾語小學帕克賽德小學（Bun-sgoil Taobh na Pàirce）。
路加福音
Section: 主要內容

（覆盖《路加福音》第10章第1节参至《路加福音》第13章第21节参）耶稣另外派出70人去收“庄稼”。这些人成功地执行任务而充满喜乐。耶稣传道的时候，有一个人想证明自己公义，就问耶稣説：“谁是我的邻舍呢？”为了回答这个问题，耶稣説了善心的好撒马利亚人的比喻。有一个人被盗贼打得半死，躺在路旁。在路旁经过的祭司和利未人都对他视若无睹。一个受人鄙视的撒马利亚人却停下来，小心翼翼地料理他的伤口，把他抬到自己的牲口上，送到客店里，并且花钱请人照顾他。不错，“怜悯他的”那个人使自己成为别人的邻舍。

在十二使徒陪伴之下，耶稣“逐城逐村地游各地，传讲和宣告上帝王国的好消息”。在耶稣讲完位于《路加福音》第8章第4节至第15节参的撒種的比喻后，他总结道：“所以，你们要留心怎样聆听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他以为自己拥有的也要从他取去。”之后，耶稣继续施行各种神迹。他也赐给十二使徒制服鬼灵的权柄和医治疾病的能力，并且差遣他们出去“传讲上帝的王国和医病”。耶稣也神奇地喂饱五千人，并且在山上改变形貌。第二天，门徒不能治好一个被鬼灵附身的男孩，耶稣却把他医好了。他提醒那些想跟从他的人，説：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，但人子连安枕的地方也没有。”人必须手扶着犁不向后看，才适合进入上帝的王国。
路加福音
Section: 主題特色

詳細記載了施洗約翰的出生；更用了頗長的篇幅報導主的出生和童年事蹟。

常提及被社會輕視的人物，如稅吏，罪人，女人和寡婦等等（18:13）。

強調福音的普世性（2章10節，31-32節；3章6節；10章33節；24章47節）。

本書描述耶穌至善，完全，滿有恩慈，榮耀的人性；强調祂是完美的人子，是普世的救主，為世人帶來平安，使榮耀歸給上帝（2:8-14）。全書的特點如下：

這是一部文筆典雅的文藝作品和優美的史書，作者先仔細查考有關的資料（1:1-4），才依序編排耶穌的生平事蹟（3:1-2）。
路加福音
Section: 路加福音的特点

圣经批评者也质疑路加用“波利塔尔克斯”一词来指帖撒罗尼迦的地方官。希腊文学从没有采用这个语词。后来，人在这个古城发现了一道拱门，拱门上不但载有若干地方官的名字，还把地方官称为“波利塔尔克斯”──正好是路加所用的字词。W.E.瓦恩在《新旧约语词诠释辞典》一书中解释：“路加写作的准确性因采用这字词而获得证实。”

后来在1910年，拉姆齐在以哥念的废墟发现了一个纪念碑，碑文透露该城居民说的是弗吕家语而非吕高尼语。梅里尔·昂格尔博士指出：“从以哥念及邻近一带发现的其他许多铭刻证实，基本上说来，该城可称为弗吕家的城。”不错，在保罗的日子，以哥念是属于弗吕家文化的；这与「吕高尼的城」不同，因为那里的人说的是“吕高尼的话”。
馬可福音
Section: 概論

此外，根據宗教傳統，馬可福音的作者是使徒彼得的同伴馬可，這種看法同時被現代的聖經研究學者否定，因為多數學者認為我們無法得知馬可福音的原作者是誰。馬可福音是一本匿名作品，而作者採用了福音書成書前關於耶穌的流傳故事、等等作為寫作的材料來源。

馬可福音被寫作的年代，約在西元66至70年左右。它出現在聖經的第二本福音書的位置，原因是因為根據宗教傳統，馬可福音被視為是馬太福音的簡要歸納版；然而，這種看法被現代的聖經研究學者否定，因為多數學者認為馬可福音是四福音書中，最早被寫下的一本福音書（馬可居先說）。
馬可福音
Section: 宗教教義上主要特点

馬太的福音是特别為猶太人寫的，馬可的寫作對象則可能主要是羅馬人。因为這本福音只有在記載與律法有關的談話時才提及摩西律法，耶穌的家譜也略而不提。例如以下几点：

對猶太人的各種習俗和主張加以解釋，因為它們可能是非猶太讀者所不熟悉的。

將亞蘭語的詞句翻譯過來。

提及巴勒斯坦的地名和植物時也附以解釋。

説明猶太人的錢幣相當於羅馬的幣值多少。

比其他福音的執筆者更常使用拉丁詞語，例如speculator（護衛兵），praetorium（衙門）和centurio（百夫長）等。
馬可福音
Section: 关于作者

耶穌在客西馬尼園被捕，而使徒四散奔逃時，“有一個少年人，赤身披着一塊麻布，跟隨耶穌。”民衆企圖把他也拿住，“他卻丟了麻布，赤身逃走了。”一般人相信這個少年就是馬可。使徒行傳把他稱為“約翰（别名馬可）”（引文摘自《中文圣经新译本》）。他可能來自耶路撒冷一個富裕的家庭，因為他們擁有自己的房屋和僕婢。他的母親馬利亞也是個基督徒，早期會衆曾以她的住宅作為聚會地方。彼得蒙天使拯救出監之後，逕自前往馬可家裡，他發覺弟兄們正在那裡聚集。

來自塞浦路斯的利未人巴拿巴是個海外傳道員，他是馬可的表兄。巴拿巴與保羅把賑濟饑荒的捐款送到耶路撒冷時，馬可得以結識保羅。在會衆中與其他基督徒的交往以及與外來熱心服事者的接觸無疑使馬可渴望加入海外傳道服務。因此，馬可在保羅和巴拿巴作第一次海外傳道旅行時與之偕行作他們的助手。不過，為了某些原因，馬可在旁非利亞的别加離開他們，自行返回耶路撒冷）。是故，保羅在啟程作第二次海外傳道旅行時拒絶帶馬可同行，結果保羅與巴拿巴分道揚鑣。保羅與西拉結伴同行，巴拿巴則帶着表弟馬可乘船往塞浦路斯去。
馬可 (福音書作者)
Section: 殉道与圣髑下落

在1063年，在将圣马可教堂扩建为宗座圣殿时，发现圣马可的圣髑已遗失。然而，根据传说，于1094年，圣人自己显现指明了他遗体的具体位置。 新发现的圣髑被放置在圣殿的石棺内。

1968年，教宗保禄六世将圣马可的部分圣髑归还给科普特正教会牧首亚历山大的济利禄六世。

关于圣马可殉道的时间尚不确定，有可能是在公元68年或者公元74年。

关于圣马可的圣髑，起初被放置在亚历山大港。在828年，部分被相信是圣马可圣髑的骨骸被威尼斯的商人从亚历山大港偷出， 这样的事情在当時可能会引起了严重的政治性后果。当圣髑到达威尼斯时，当时的总督为此建立了一座教堂来保存圣髑，这就是最初的圣马可教堂。
馬可 (福音書作者)
Section: 教会传统与文献记载

馬爾谷被确信是于耶穌在革责玛尼园被逮捕当晚，那个落下衣服、赤身逃走的少年。

科普特正教会确定聖馬爾谷与若望·马尔谷为同一人，并叙述了在耶稣受难后，众位门徒留在马可楼中，以及复活后的耶稣在马可家中显现，还有在五旬节时圣神降临于门徒也在马可家中。甚至，马可被认为是加纳婚宴上招待客人的侍者中的一人。

在公元49年，即耶稣升天后19年，馬爾谷到达了亚历山大港，并建立了亚历山大教会──馬爾谷成为了亚历山大第一任主教（牧首），并被尊为非洲基督教会的建立者。

根据游社博所记（Eccl. Hist. 2.24.1），马可的主教职位由圣亚热诺（St. Annianus）接任，时于尼禄在位第八年（62年或63年），这有可能是因为马可的殉难。但是之后的科普特传统上认为马可是在68年殉道的。
馬可 (福音書作者)
Section: 传教经过

尽管如此，巴尔纳伯及马可和保禄分离后，不久后又成了保禄的好朋友。

圣保禄被捕后，首次解往罗马时，马可随侍左右。圣保禄第二次在罗马被囚禁时，殉道前不久，致书给弟茂德，嘱他带马可同行。

圣马可与圣伯多禄之间有着很密切的关系，如前面几段所叙述。伯多禄在罗马写信给信友，称马可为“我儿马可”。

在宗徒圣保禄第一次出外传教时，他与圣巴拿巴由耶路撒冷回到安条克，马可随他们同往塞浦路斯。过了一段时间，马可回到了耶路撒冷。因此，当保禄与巴尔纳伯准备第二次出外传教时，巴尔纳伯愿意也带马可去，但保禄认为不应该带他去，因为马可在旁非利亚离开了他们。两人起了争执，于是巴尔纳伯带着马可去了塞浦路斯，保禄带了息拉去了叙利亚和基里基雅。
词根
Section: 闪米特语族的詞根

闪米特语族的詞根是各種語言中比較特別的一種，因為他們的詞根都由三個辅音组成。以下希伯來語（罗马化版，原拼写是 ג - ד - ל  ，注意希伯来文字由右至左及通常省不标元音）的例子中：

gdl 是所有表示“大”這個字的詞根，但不是詞語，也不包含任何時態。

gadol 是“大”的陽性形容詞。

gdola 是“大”的陰性形容詞。

giddel 是“他在種植......”的及物動詞形式。

gadal 是“他在種植”的不及物動詞形式。

higdil 是“他在放大......”的及物動詞形式。
根茎
Section: 功能

根茎受到细菌或真菌感染便不适合再种植，往往造成大量農作物損失。因而一般採用人工的组织培养来制备根茎，以提高作物的产量和質量。。植物激素乙烯和茉莉酸（jasmonic acid）有助于促使和调节根茎的生长，尤其是大黄。外部施加的乙烯可影响植物内部乙烯的水平，使乙烯浓度的方便操纵，此發現有助农民和生物学家更易从根茎培养出成长优良的植物。

如根茎被分割成片，每片有机会长成新的植物个体。由於植物用根茎存储淀粉、蛋白质和其他营养物质，根茎可以在过冬後形成新梢，而营养成分將被消耗。这种过程称为营养繁殖，被广泛运用于植物的大規模繁殖。以这种方式繁殖的植物的例子包括啤酒花、芦笋、菖蒲、铃兰、美人蕉、蘭花、丛生草本植物和竹子等。可作为食材的根茎包括姜、姜黄、高良姜和凹唇姜等。
根茎
Section: 型态

根茎可以依走向，分为两型：直立型、匍匐型。一些鸢尾属品种和蕨类植物甚至具有长出地面的或躺在土壤表面的根茎；具有地下根茎的植物則包括生姜、竹、捕蝇草、锦灯笼、西毒橡树、啤酒花、六出花属、石茅、狗牙根和紫色坚果莎草。

根茎若在底下匍匐，一般形成单层水平根茎系统，但在巨型木贼（giant horsetails）根茎可以是多层的，问荆（Equisetum arvense）被发现具有由垂直的根茎连接的五个渐次的水平根茎层。。
根茎

某些植物的茎部会在土壤中生长形成根茎，在另一些植物中，根茎是唯一的茎。根茎从形态上看有如植物的根，但不具備根部吸收土壤水份和礦物質的作用，也无根冠，而是作為貯藏器官並有无性生殖的作用；块茎亦有类似功能。根茎从腋芽发育而来，并具有向重力性。根茎还保留允许新梢向上生长的能力。

根茎（英語：）是植物的一种变态茎，其外观似根但具有节的构造，节上可生芽或及不定根；大多在地下水平蔓生，少数在地下呈直立型态，极少数根茎会匍匐于土壤表面；其功能为储存养分及无性繁殖。根茎有时也被称作“根状茎”，除了少数例外，一般属于一种地下茎。
蔡萬霖

蔡萬霖（1924年11月10日—2004年9月27日），生於日治台灣新竹州竹南郡竹南庄（今苗栗縣竹南鎮），台灣企業家與政治家。國泰人壽共同創辦人（林頂立先生為第一屆董事長，蔡萬春先生為第一屆總經理），霖園集團創辦人與首任董事長。弟為富邦產物保險創辦人蔡萬才。曾任台北市議員與中華民國總統府資政，台灣首富與全球百大富豪之一。

創辦於1979年的霖園集團為台灣第一大民營企業，旗下擁有國泰世華銀行、國泰人壽與國泰建設等知名公司。1987年時蔡萬霖名列富比士雜誌公佈的全球百大富豪排行榜第五名 ，而在蔡萬霖過世之前最後一次（2004年初）的榜單中，蔡萬霖與其家人以46億美元的身價，名列全球第94名的富豪，也是台灣首富。
蔡萬霖
Section: 生平

蔡萬霖在1998年因心肌梗塞被送至自己創辦的國泰醫院，從此以後就逐漸淡出將事業交由後輩處理，2004年9月27日晚間6時49分因心臟疾病過世，享年79歲，安葬於臺北縣瑞芳鎮（今新北市瑞芳區）金石園。金石園是瑞芳李家所經營的知名墓園，蔡萬霖墓地有六千坪之廣，備極哀榮。蔡萬霖身後，繼承人應繳納新台幣782億元遺產稅；但因避稅得宜，只繳新台幣數億元遺產稅。

除了經商外，蔡萬霖也曾短暫參政過。1968年時，台北市改制為院轄市（直轄市），當時擔任十信理事主席的蔡萬霖獲得政府當局的推薦提拔，當選第一屆與第二屆的直轄台北市議員（同樣也是接棒曾當選第一屆與第二屆省轄市時代台北市議員的蔡萬春之位子）。之後蔡萬霖淡出政壇不再過問政治事務，但曾在晚年受陳水扁總統邀請擔任過顧問性質的總統府資政。
埃及第十一王朝
Section: 特征

这个王朝的起源可以追溯到底比斯的一位顾问，"英特普一世，伊库的儿子"，他在一些当代铭文中被提及。然而，他的直接继承人曼图霍特普一世被认为是这个王朝的第一个国王。

其最后一位国王的统治，以及这个王朝的结束，是一个谜。当代记录提到了门图霍特普三世死后的 "七个空年"，这相当于内布塔维拉曼图霍特普四世的统治时期。现代学者认为他的维齐尔 阿蒙涅姆赫特一世，即埃及第十二王朝的第一位国王，作为阿蒙涅姆赫特作为宫廷政变的一部分而成为国王的理论。门图霍特普统治时期唯一确定的细节是，宰相阿梅内姆哈特在瓦迪哈玛特的采石场目睹了两个非凡的预兆。

第 11 王朝的相对年表由当代证明和 都灵王表 确定，除了英特夫和曼图霍特普四世。 曼涅托关于十一王朝由 16 位国王组成，统治了 43 年的说法与同时代的铭文和 都灵王表 的证据相矛盾，都灵王表 的综合证词证实了这个王国包括 共统治了 143 年的七位国王。 然而，他关于这个王朝的基地在底比斯(埃及)的证词被当代证据所验证。正是在这个朝代，整个古埃及被统一在中王国时期之下。
大懶堂
Section: 演唱會

2010年4月24日：The Wild Lazy Tour(Macao)

2010年9月4日：The Wild Lazy Tour(KUALA LUMPUR, MALAYSIA)

2014年3月31日：Neo Tribes Tour(Hong Kong)

2015年5月31日：澳門站

2016年10月7-8日: LMF NEO TRIBES TOUR PART II

2018年5月4-5日: LMF Still Lazy Live

2019年12月28-29日: LMF XX YEAR FEST(Hong Kong)
大懶堂
Section: 簡介

最後於2003年解散，但部份成員至今仍活躍於樂壇，並經常與香港及其他地區的音樂界人士合作交流音樂。

2009年4月，第28屆香港電影金像獎，李小龍剛好60週年，他們被邀請唱《1127》紀念李小龍，而《1127》本身意義，是李小龍出生日期——11月27日。
11月，大懶堂正式復出並發表新曲《揸緊中指》，其後再推出新曲《數治時代》。

2000年他們順勢推出《大懶堂》，因為沒有列明指引條例，令華納唱片公司賠償款項，不過做就在樂壇的意外的成績，令他們進身三甲位置，叱吒樂壇組合金獎和十大歌曲第五位。

2001年，他們作為生力啤的代言人，並拍攝多輯廣告。然而，商業化轉變使他們的支持度下降，同時亦不斷備受主流媒體和保守人士的長期批評。
大懶堂
Section: 成員

孫偉明（Anthony）（鍵琴）（約聘鍵琴手，前樂隊The Martyr客席鍵琴手，現香港浸會大學音樂與創意產業課程客席講師）

鄭君廷（Andrew）（結他）（約聘結他手，樂隊凡枯結他手，前樂隊秋紅結他手）

李健宏（Kevin，Kevin仔，KB）（鼓）（ViuTV節目主持人及音樂節目Chill Club鼓手，服裝品牌The Baddies主理人，專業滑雪導師）

江志仁（C.Y.Kong）（電子合成器、鍵琴、製作）（歌手歌曲監製及錄音室A.ROOM其中一位主理人）
Phone-in
Section: 香港的著名Phone-in 節目

香港電台第二台的《星空奇遇鐵達尼》（主持：麥潤壽）（已結束）

香港數碼廣播 數碼大家台的《星空再遇鐵達尼》（主持：麥潤壽）（2011年12月13日啟播；已結束）

商業電台叱咤903的《一八七二遊花園》（主持﹕余迪偉、鄒凱光、阿Bu）（已結束)

有線電視的《肥媽Phone Show》（已結束）、《新龍門陣》（已結束）、財經資訊台的《香港刺針》（已結束）及《Sunday有理講》（已結束）

Now TV Now新聞台的《時事全方位》、Now財經台及ViuTV的《交易時段》
視窗

視窗是數種圖形使用者界面中的一種重要的widget。當中有VMS的DEC Windows、GNU/Unix-like系統的X Window系統、Microsoft Windows和Open Windows。

在視窗系統上，視窗一般被畫成一些二維的物件，被安置在桌面之上。大多數的視窗都可以隨使用者的意願而更改大小、移動、隱藏、回復和關閉。當兩個視窗重疊的時候，就如日常生活中一樣，其中一個要位於另一個之上，而下方的則會有些地方被上方個視窗所遮蓋。而視窗系統中管理這個操作的部份，則叫做視窗管理員。
視窗
Section: Windows窗口类型

Layered Window：带有WS_EX_LAYERED风格的窗口就是分层窗口，用于实现异形窗口和窗口整体透明。异形窗口要把控件的透明色和窗口后面的图像进行融合，需要用UpdateLayeredWindow函数来绘制。窗口整体透明，需要用SetLayeredWindowAttribute函数设置透明度。调用UpdateLayeredWindow函数后，WM_PAINT消息将失效；更新窗口需要自行调用UpdateLayeredWindow函数。子窗口无法应用WS_EX_LAYERED风格。子窗口如果需要是异形或者整体透明，只能去掉WS_CHILD风格，作为popup窗口，然后MOVE到一定位置，在父窗口移动的时候跟随移动。

弹出窗口 Pop-up Window：另一种顶层窗口，用于对话框、MessageBox，以及其他出现在应用程序主窗口之外的临时窗口。标题条可选，除此以外与层叠窗口相同。使用CreateWindowEx函数，指定WS_POPUP风格。如果需要标题条，指出WS_CAPTION风格。使用WS_POPUPWINDOW风格有border与window菜单。弹出窗口可以拥有其他顶层窗口；顶层窗口也可以拥有弹出窗口；前述二者可以同时成立。弹出窗口总是有WS_CLIPSIBLINGS风格。弹出窗口的尺寸或定位参数不能使用CW_USEDEFAULT，否则尺寸、定位被设为0。
視窗
Section: 子类化与超类化

窗口超类化是一个已存在的窗口类（WNDCLASS或WNDCLASSEX），改变窗口类的特征。仅影响窗口类新创建的窗口实例，不会影响窗口过程地址修改前已经创建的窗口。超类化只能改变用户自创的窗口的特性，不能用于系统创建的窗口(如对话框上的标准按钮）。超类话过程示例如下：

MFC的CWindowImplBaseT::SubclassWindow用于动态地把一个窗口实例绑定到当前的CWnd对象，消息循环首先调用CWnd对象的窗口过程，传递给基类的消息将被默认的窗口过程处理。CWnd::SubclassDlgItem用于把对话框的一个控件子类化绑定到一个基于CWnd的类对象。CWindowImplBaseT::UnsubclassWindow恢复一个被子类化的窗口。
約翰福音
Section: 主題特色

本福音書跟符類福音（頭三卷福音書）在多方面不相同。有關耶穌生平方面，本書略去了許多事蹟，如耶穌誕生，受試探，登山寶訓，許多加利利的传道工作，纪念晚餐的設立，客西馬尼園的禱告等。在耶穌所行的神蹟中，本書只記載七個神蹟表記──水變酒（《約翰福音》第2章第1节至第11节参），醫治癱子，餵飽五千人，履海（《約翰福音》第6章第16节至第21节参），醫治瞎子及叫拉撒路復活（《約翰福音》第11章第1节至第45节参）。約翰所記的大部分是補充性的資料，高達百分之九十二是其他三部福音書所無的新資料。雖然如此，約翰最後仍然説：“耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。”（《約翰福音》第21章第25节参）

約翰福音的引言部分十分特别，它透露道就是耶穌，在太初便“與上帝同在”，萬物都是藉着道造的。（《約翰福音》第1章第2节参）把父與子之間的寶貴關係闡明出來之後，約翰以傳神的筆觸描述耶穌的工作和演講。他特别着重這個觀點：在上帝的偉大安排中，親密的愛把一切事物團結起來。耶穌在地上一生的這份記錄記述從公元29至33年耶穌的事迹，並且刻意提及耶穌在執行服事職務期間參加過四次逾越節慶祝，由此提供證據表明他從事服事職務的時間共計三年半。其中三次均指名提及逾越節。另一次則僅説是“猶太人的一個節期”，但上文提及耶穌在此不久之前説，“到收割的時候還有四個月”。這表示所謂“猶太人的一個節期”便是逾越節，因為這個節期是在收割的起頭舉行的。
約翰福音
Section: 基督新教觀點

约翰福音揭示，在太初，道和天父上帝之間存有奇妙的關係。按照上帝的安排，“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（《約翰福音》第1章第14节参）接着，在約翰的整個記載裏，耶穌自始至終强調他與父的關係在於他對天父的旨意表現全無懷疑的服從。耶穌對這種親密關係的描述在約翰福音第17章的感人禱告中達到了顛峰。他在禱告中向天父提出報告，表示他已完成了天父託付他在地上執行的工作，然後補充説：“父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。”（《約翰福音》第17章第5节参）

耶穌是上帝用來祝福門徒和人唯一的途徑，他的這個角色一直受到强調。福音將他稱為“上帝的羔羊”、“生命的糧”、“世界的光”、“好牧人”、「復活和生命」、“道路、真理、生命”和“真葡萄樹”。在“真葡萄樹”的比喻中，耶穌透露，團結並非局限於他與真正跟從者之間，更存在於他們與天父之間。藉着多結果子，他們得以榮耀天父。耶穌勸勉説：“我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。”（《約翰福音》第15章第9节参）
約翰福音
Section: 主要內容

（《約翰福音》第13章第1节参至《約翰福音》第16章第33节参）耶穌與12使徒共進逾越節晚餐之際，他在席上站起來，脱下外衣，拿一條毛巾和一個腳盆開始為門徒洗腳。彼得表示異議，但耶穌説他也必須為彼得洗腳，然後耶穌勸勉門徒要跟從他所立的謙卑榜樣，因為“僕人不能大於主人”。他表示有人要出賣他，然後把猶大遣走。猶大離去後，耶穌開始親切地對其他人談話。他説：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出你們是我的門徒了。”

在這個危急關頭，耶穌對門徒説了一番感人至深的安慰之言。他們必須對上帝及對他懷具信心。在他父的家裏有許多住處，他必再來接他們到他的家裏去。耶穌説：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”他安慰門徒説，只要他們懷具信心，便可以成就比他所做的更大的事；他們奉他的名無論求甚麽，他都會賜給他們，為要叫父得榮耀。耶穌應許賜給他們另一個幫助者，即“真理的聖靈”。聖靈會將一切的事指教他們，並且使他們想起他對他們所説的一切話。他要到天父那裏去，他們應當為此歡喜，因為耶穌説：“父是比我大的。”
青州市
Section: 历史沿革

西晋怀帝永嘉五年（311年）曹嶷弃广县，筑广固，为青州刺史治。东晋安帝隆安三年（399年）慕容德陷广固，定为南燕国都，这也是山东唯一一个作为朝代首都的地方。后刘裕灭南燕，夷广固，筑东阳城，置北青州刺史治于此。

北魏献文帝皇兴三年（469年）拔东阳城，仍为青州刺史治。孝明帝熙平二年（517年）增筑东阳城南郭，即南阳城。北齐文宣帝天保七年（557年）迁益都县治于东阳城，移青州府治于南阳城。

隋为青州总管府治，后改为北海郡治。唐初复为青州总管府治，后又改为北海郡治。
青州市

青州市是中国山东省潍坊市下辖的一个县级市，原益都县，1987年3月30日撤县设市。青州在古代是《禹贡》“九州”之一，大体指泰山以东至渤海的一片区域，其范围远远超出今天的青州市。不过晋朝后，青州范围大大缩小，治所也迁移到今天的青州市境内，故而逐渐成为该地区的名称。市人民政府駐范公亭西路1601号。

2008年，青州市博物馆被国家文物局正式评为首批国家一级博物馆，也是唯一县级市所拥有的首批国家一级博物馆。2009年，青州市昭德古街被列入第一届“中国历史文化名街”名单。2013年11月18日，国务院正式将青州市列为国家历史文化名城。市境西南还有一处国家重点风景名胜区名为云门山风景名胜区。2017年，青州古城景区被评为国家5A级旅游景区。
青州市
Section: 物产

青州是中国主要花卉集散地之一，国家林业局、中国花卉协会命名青州为“中国花木之乡”，2009年第七届中国花卉博览会在青州举办。

近年来，烟草产业随着国家改制和公司合并已逐渐没落，基本不再出产新型产品，仅存蓝“八喜”烟比较出名。

石灰石和铁矿石的储量较大。工业以轻工业、工程机械行业为主，农业主产小麦和玉米。曾经盛产烟草，是鲁烟的主要产地。弥河银瓜，青州蜜桃等都是青州特有的产品。近年来花卉产业亦发展较快。

云门陈酿酒：国家地理标志产品。是以高粱、小麦为原料，以小麦制得的高温大曲为糖化发酵剂，并在地理标志产品保护范围内按云门陈酿酒传统生产工艺生产的白酒。
阿布·穆萨布·扎卡维
Section: 经历

3月20日美國發動伊戰，扎卡維至少2次親自砍下美國人質的頭顱，他的统一圣战组织也綁架了不少人質，暗殺伊拉克官員，炸死數百名什叶派平民，以挑动伊拉克内战，进而破坏美国占领军维稳的努力。本·拉登的基地組織大大削弱後，扎卡維被視爲真正有實力發動大規模恐怖襲擊的人。2004年扎卡維宣誓效忠本·拉登，躲藏在巴基斯坦的本·拉登也给予扎卡维认可。但基地组织对扎卡维的所作所为并不满意。2005年基地组织二号人物艾曼·扎瓦希里致信扎卡维，警告他滥杀什叶派平民违背教义尽失民心，同时希望扎卡维给基地组织提供资金。

2001年911事件後，美國進攻阿富汗，扎卡維逃往伊朗。2002年躲藏在伊拉克东北部山区，并曾在巴格达的一家医院治伤。2002年2月他領導的“統一聖戰”組織發動了以色列境內的恐怖襲擊，並于同年10月刺殺一名美國駐約旦高級外交官。2003年2月5日美國國務卿科林·鲍威尔在聯合國安理會宣稱有證據證明扎卡維是本·拉登的“合作者和同夥”，同时他曾在伊拉克国立医院治伤，进而推断他是基地组织和萨达姆政权的联络人，此後扎卡維名聲大噪。
伊斯兰国
Section: 發展

2020年3月9日，獲得連任的阿富汗總統甘尼在首都喀布爾總統府宣誓就職，數百觀禮賓客於現場突然聽到兩聲巨大爆炸，部分賓客拔腿就跑，所幸未傳出傷亡。伊斯蘭國隨即發表聲明，宣稱爆炸是他們所為。

2021年10月11日，伊拉克政府逮捕伊斯兰国負責金融活動的高级领导人兼巴格达迪的副手萨米·贾西姆。

2022年1月20日，伊斯兰国成员对敘利亞哈塞克省一座监狱发动袭击，準備協助伊斯兰国成员越狱。當日襲擊造成18名叙利亚民主军士兵和监狱看守丧生，至少16名伊斯兰国成员被击毙。截至1月23日，雙方交戰導致至少123人死亡，其中77人為伊斯蘭國成員。
伊斯兰国

伊斯兰国以反对偶像崇拜为理由，摧毀占领区内的文化古迹。同时，伊斯兰国对俘虏及包括记者在内的平民进行斩首并拍摄视频广泛传播。这些举动使得包括联合国在内的大多数国家和组织定性其为恐怖组织。

该组织参与的戰事包括伊拉克战争及伊拉克内戰、敘利亞內戰、利比亞內戰、西奈半岛动乱和阿富汗戰爭，与這些国家的政府军（也包括叙利亚反对派）、部分地方武装以及一些北约成员国或欧洲国家军队交战。2015年12月，伊斯蘭國宣稱要攻擊以色列。

该组织目前致力在伊拉克及沙姆地区（又稱黎凡特）建立政教合一的伊斯兰国家，是叙利亚内战反政府武装中主要的圣战组织之一，并占领伊拉克北部、及敘利亞中部的部分城市和地区。其自认为是一个独立国家，声称拥有伊拉克和叙利亚的主权，而且宣稱已于2014年11月13日拥有阿拉伯地区更多的主权，涉及利比亚、埃及、阿尔及利亚、沙特阿拉伯和也门等国家。
伊斯兰国
Section: 政治

“伊斯蘭國”被指稱有來自沙特阿拉伯及其它遜尼派波斯灣國家的資金支持，目的是對抗非遜尼派及世俗力量主導的敘利亞和伊拉克政府。这些幕后资金支持者主要是民間的富人。有分析人士認為波斯灣國家與土耳其暗中支持伊斯蘭國，以阻止什葉派擴張勢力。2015年12月，挪威媒體報道挪威外交部委托Rystad Energy編寫的報告指伊斯蘭國控制地區的石油被運到土耳其以低於市價出售。

2014年，有估計指伊斯蘭國已擄走多達5000名女子作為性奴，大部分是雅茲迪人。

“伊斯蘭國”攻佔伊拉克北部多處油田後，在黑市以低價出售原油換取收入，估計每日可賺取高達100萬美元。聯合國已禁止各國與“伊斯蘭國”進行任何形式的石油交易。2014年9月，以美國為首的多國聯盟空襲敘利亞境內被“伊斯蘭國”控制的石油設施，以打擊“伊斯蘭國”的財政收入來源。
臺灣自然生態保護區
Section: 自然保護區

在《自然保護區設置管理辦法》第二條明定出設置條件為：

一、具有生態及保育價值之原始森林。

二、具有生態代表性之地景、林型。

三、特殊之天然湖泊、溪流、沼澤、海岸、沙灘等區域。

四、保育類野生動物之棲息地或珍貴稀有植物之生育地。

自然保護區依據《森林法》第十七條之一：「為維護森林生態環境，保存生物多樣性，森林區域內，得設置自然保護區，並依其資源特性，管制人員及交通工具入出；其設置與廢止條件、管理經營方式及許可、管制事項之辦法，由中央主管機關定之。」所設置。
臺灣自然生態保護區
Section: 保護區種類

各類保護區是依照不同法源所設立的：

「國家公園」及「國家自然公園」是內政部國家公園署依《國家公園法》所劃定公告，是為了保護國家特有的自然風景、野生物及史蹟。

「自然保留區」、「地質公園」是農業部林業及自然保育署依《文化資產保存法》所劃定公告。

「自然保護區」是農業部林業及自然保育署依《森林法》經營管理國有林之需要及《自然保護區設置管理辦法》而劃設。

「野生動物保護區」及「野生動物重要棲息環境」是依《野生動物保育法》由農業部、海委會或各縣市政府所劃定公告。
刘长春
Section: 生平

2008年6月13日，其母校東北大學新落成的體育館，正式命名為劉長春體育館，體育館與體育館前的劉長春塑像，由其兒子刘鸿圖與東北大學校長赫冀成一同主持揭幕儀式。7月17日8时6分，北京奥运会火炬接力沈阳站传递正式开始。沈阳站是奥运火炬接力在辽宁省境内的第一站。刘长春之子刘鸿图成为沈阳站的第一名火炬手。8月5日，其家鄉遼寧省大連市為劉長春建立的塑像，在市內奧林匹克廣場揭幕，並由中國奧委會名譽主席何振梁親筆題寫「中國奧運第一人劉長春」的大字。

刘长春之子，大连理工大学教授刘鸿圖，回忆说：“当1981年中国女排夺得世界冠军时，父亲泪流满面，彻夜难眠。父亲的愿望有两个：一是中国人能在奥运会上夺得金奖，让中国的国旗、国歌通过奥林匹克的运动场传向全世界；二是中国有朝一日能举办奥运会。”而劉長春的兩項遺願，在1984年奥运会，及2001年時確定2008年奥运会由北京主辦時分別實現。中國第一面奧運金牌的獲得地，就是他當年參加奧運的地方——洛杉磯。
药剂学
Section: 药剂学的历史

欧洲药剂学起始于公元一世纪前后，罗马籍希腊人，被欧洲各国誉为药剂学鼻祖的格林在他的专著中著录了散剂、丸剂、浸膏剂、溶液剂、酊剂、酒剂，人们称之为格林制剂，其中很多剂型至今仍在一些国家应用。

随着十九世纪以来西方机械文明的发展，大量制药机械产生，药物制剂的生产工艺发生巨大的变化，药剂学作为一门专门学科从原来的药物学中独立出来，同时药剂学的研究范围也突破了格林制剂的范围，不断地扩展。

进入二十世纪医学、生命科学和其他相关基础科学的飞速发展，药剂学发生了翻天覆地的变化：在基础理论方面，20世纪50年代，物理化学尤其是非平衡态物理化学的一些理论被应用在药剂学领域，产生了一些药剂学基本理论如药物稳定性理论、溶解理论、流变学、粉体学等，在药物新剂型方面，产生了缓控释制剂、被动靶向制剂、主动靶向制剂等新剂型，给药途径也由原来单一的口服给药和注射给药，扩展到了粘膜给药、透皮吸收给药等多种途径；在药物应用方面，产生了一个全新的分支学科：临床药学，将原来简单的“医护”概念扩展为配合全程药学监护的“医药护”概念。
药典
Section: 各國藥典

歐洲藥典 (European Pharmacopoeia) 歐洲藥品質量管理局於2016年7月出版第9版歐洲藥典Ph.Eur.，其中包含成分 (藥物成分、輔料、草藥)、劑型、分析方法和品質標準等。

美国药典（United States Pharmacopoeia）美國藥典是由科學非營利組織美國藥典委員會所發表

英国药典（British Pharmacopoeia）

日本药典（日語：；英語：）

1930年中華民國衛生部出版了《中華藥典》。

1949年中华人民共和国建立以后，于1953年出版《中华人民共和国药典》；以后又出版了1953年版第一增订本、1957年版、1963年版、1972年版、1985年版、1990年版、1995年版、2000年版、2005年版、2010年版及2015版药典。现行为2015年版。
方剂
Section: 历史

《黄帝内经》成书晚于《五十二病方》，大部分出于战国时期，少部分为汉代产物，其中载方共13首，即“汤液醪醴”“生铁洛饮”“左角发酒”“泽泻饮”“鸡矢醴”“乌鲗骨丸”“兰草汤”“豕膏”“䔖翘饮”“半夏秫米汤”“马膏膏法”“寒痹烫法”“小金丹”，合称“内经十三方”。这些方剂内容上仍较古朴，但剂型丰富。此外，《内经》阴阳五行、津液气血、脏腑经络等理论的建构，病因病机、望闻问切的学说以及不同治法的提出都为方剂学的发展奠定了基础，而其中提出的“君臣佐使”的组方原则、“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”的药物气味配伍原理、“大、小、缓、急、奇、偶、复”七方的方剂分类方法都成为了方剂学的重要理论。

1973年，《五十二病方》出土于马王堆三号汉墓，该书抄写于秦汉之际，方多为外科和皮肤科方，其次是内科方、儿科方和妇科方，每病有方少则一二首，多则二十几首，总数共280首，以内服和外用方为主，也有少量祝由方。《五十二病方》书中既没有具体的腧穴名称，也没有五行学说的痕迹，对于阴阳学说也很少反映，没有把脏腑名称和病名结合起来，尤其药味简单，用量粗略，剂型单调，单味药方达110方，组成药物最多的医方也只有7味药，成书应该在《神农本草经》与《黄帝内经》之前，是现存最早的方剂著作，被认为反应了战国时期的方剂学成就。
方剂
Section: 數據庫

中藥方劑圖像數據庫 Chinese Medicine Formulae Images Database （页面存档备份，存于）香港浸會大學中醫藥學院 (中文, 英文)

中藥材圖像數據庫 Chinese Medicinal Material Images Database （页面存档备份，存于） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文, 英文)

中藥標本數據庫 Chinese Medicine Specimen Database （页面存档备份，存于） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文, 英文)

藥用植物圖像數據庫 Medicinal Plant Images Database （页面存档备份，存于） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文, 英文)
指令式編程
Section: 原理和基础

迴圈語句容許一些語句反覆執行數次。迴圈可依據一個預設的數目來決定執行這些語句的次數；或反覆執行它們，直至某些條件改變。

條件分支語句容許僅當某些條件成立時才執行某個區塊。否則，這個區塊中的語句會略去，然後按區塊後的語句繼續執行。

很多指令式编程语言（比如 Fortran、BASIC 和 C）是汇编语言的抽象化。

大部分的高级语言都支援四種基本的語句：

運算語句一般來說都表現了在記憶體內的資料進行運算的行為，然後將結果存入記憶體中以便日後使用。高階指令式編程語言更能處理複雜的表達式，可能會產生四則運算和函數計算的結合。
俄刻阿诺斯

在泰坦战争爆发时，俄刻阿诺斯明智地置身事外，因此在奥林帕斯神推翻泰坦的统治后仍得以保有自己的全部权利。奥林帕斯神的首领宙斯的第一个妻子就是俄刻阿诺斯的女儿墨提斯（大洋神女之一）。埃斯库罗斯把俄刻阿诺斯描写成一个开明的人，他曾徒劳地试图使宙斯与普罗米修斯和解。在古典时代的希腊神话中，俄刻阿诺斯作为海洋主宰的地位被波塞頓取代。

俄刻阿诺斯（古希臘語：；拉丁語：）是希腊神话中的一个提坦，大洋河的河神。

在最原始的荷马史诗里，俄刻阿诺斯是原始神之一，与其妻忒堤斯一起为其他所有神的始祖。而后来被广为接受的赫西俄德的体系则把他划为由原始神产生的第二代神，为地母蓋亚与天神乌拉诺斯之子。按照赫西俄德，俄刻阿诺斯的妻子是他的姐姐忒堤斯，两人生下了3000个儿子和3000个女儿，这就是世界各地的河神（「波塔摩斯」，）与海洋女神（“俄刻阿尼得斯”）。
向量处理器

现在，绝大多数商业化的CPU实现都能够提供某种形式的向量处理的指令，用来处理多个（向量化的）数据集，也就是所谓的SIMD（单一指令、多重数据）。常见的例子有 VIS, MMX, SSE, AltiVec 和 AVX。向量处理技术也能在游戏主机硬件和图形加速硬件上看到。在2000年，IBM、东芝和索尼合作开发了Cell处理器，集成了一个标量处理器和八个向量处理器，应用在索尼的PlayStation 3游戏机和其他一些产品中。

向量处理器，又称数组处理器，是一种实现了直接操作一维数组（向量）指令集的中央处理器（CPU）。與之相比，标量处理器一次只能处理一个数据。向量处理器可以在特定工作环境中极大地提升性能，尤其是在数值模拟或者相似领域。向量处理器最早出现于1970年代早期，并在1970年代到1990年代期间主导了超级计算机的设计方向，尤其是多个克雷（Cray）平台。由于90年代末标量处理器设计性能提升，而價格快速下降，基于向量处理器的超级计算机逐渐让出了主导地位。
竹塹城
Section: 古蹟

迎曦門除了本身為古蹟之外，城前的廣場也於1999年被時任新竹市長蔡仁堅打造成新竹之心，為一個結合傳統與現代科技的露天市民廣場，贏得了2000年台灣建築獎首獎與第二屆遠東建築獎首獎兩項建築獎。廣場設計成地上地下各一層的展演場所，一般民眾皆可向政府申請，提供表演或發展文藝空間（例如樂團的發表、慈善的捐款活動、政府推展的文藝活動等），其中新竹之心為圓環中心，竹塹城歷史光廊將其與護城河連接，讓人們了解竹塹城的由來。除了在假日的夜晚都會有活動之外，平日的夜晚偶爾也會有提供一些休閒娛樂。近年來更用光雕的方式，將迎曦門與新竹之心打造為藝術作品，成為新竹的文化象徵地標。

迎曦門城樓

迎曦門匾額，左書「道光戊子季冬」，右書「署同知李慎彝監造」，1828年

城門洞

道路中央圓環內的迎曦門

橋墩遺構

迎曦門（東門）是竹塹城僅存的城樓，位於新竹火車站沿中正路直行約400公尺處，為國定古蹟。而新竹市護城河經過整治後，結合現代建築，現為具休憩功能的親水公園。護城河中有各種魚悠游水中，一旁的草地上也不時有文化藝術表演。城門為一幢二層樓的建築。城牆雉堞為燕子磚砌成，城樓下段為城座，以唐山石及條形花崗石石塊疊砌而成，城牆上鐫刻著時任署理淡水撫民同知李慎彝所題的「迎曦」二字。上層城樓原為木構建築，現已改為混凝土造，城樓結構共二十四根立柱，屋簷為歇山重簷式建築，屋脊燕尾起翹，簷下懸掛著精雕吊筒。城門門洞採半圓拱型的造型。
台灣日治時期
Section: 交通建設

掌管台灣鐵路的鐵道部成立於日治時代的1899年11月8日，成立之後，日治時期的鐵道建設邁入積極開發期。在日本治台將近50年的期間中，最大的成就莫過於1908年，縱貫線全線貫通，形成台灣首次「空間革命」，讓過去臺灣南北需時數日的交通，縮短至朝發夕至的1日內。

總督府在以同化為主的教育內政之外，也積極實施改善城市為主的交通改善。而這裡，以鐵路建設最為重要，另外也包含一定規模的公路路線延長。台灣全島人口從1895年的260萬增至1945年的650萬（不包含福建為主的約兩成中國大陆商人），南北動線或城區往來仍尚可維持一定程度的活絡與暢通。
台灣日治時期
Section: 馬關條約

此外，在馬關條約中規定，當時臺灣的居民有兩年的過渡期可以自由選擇國籍。在兩年內未離開臺灣者，則自動移籍日本，即「住民去就決定日」為最後期限。當時選擇離開的人，據日方統計佔全島居民的0.23%-0.25%左右，其餘留下的人未離開的原因可能有以下幾點：不肯放棄辛苦建立的產業：雖說臺灣是移民社會，但歷經了兩百多年的經營，許多漢族已經於臺灣擁有土地房產，生根發展。日人尚未強行禁止臺灣人民的傳統風俗，因此民眾並未感受到必須立刻遷出的壓力。

1894年（清光緒20年），清帝國與日本因為朝鮮主權問題而爆發甲午戰爭。次年3月20日，戰況呈現敗象的清朝，派出李鴻章為和談代表，並以全權大臣身分赴日本廣島與日本全權大臣（伊藤博文）議和，並約在日本下關著名旅館春帆樓。到達之後，李鴻章要求先停戰，但談判沒有結果。最後清政府被迫於1895年4月17日與日本簽訂「馬關條約」，清廷一方面被迫承認朝鮮獨立；另一方面也將遼東半島、臺灣全島及澎湖列島割讓予日本。
台灣日治時期
Section: 行政區劃

1920年實施的「地方制度改正」，影響深遠。今日的行政區界幾乎就是在當時確立，變動很少。外也配合都市擴張，逐步將鄰近地區併入各都市，例如現今臺北市松山與信義兩區前身為七星郡松山庄，1938年併入臺北市。

日治初期行政區劃變動非常頻繁，在1895年統治開始以來25年間，一級行政區共計更動8次。直至1920年10月實施「地方制度改正」，成立五州二廳（台北州、新竹州、台中州、台南州、高雄州、台東廳、花蓮港廳）後進入穩定期，僅1926年从高雄州分设澎湖廳以及後續成立某些州轄市。
金城武
Section: 電視廣告

台灣部分：

1989年 KIWI康來奇異果蘇打汽水

1992年 黑松沙士 放生篇（黑松沙士）

1993年 Hito伊的 面皰專用洗面乳（Hito伊的洗面乳）

1993年 雪露乳酸飲料 溜冰篇（維他露飲料）與徐熙媛（大S）合演

1996年 曼秀雷敦護唇膏（曼秀雷敦小護士）

1997年 寶礦力水得清涼飲料（寶礦力水得飲料）

1999年 易利信 Ericsson T-18 拉麵篇 （易利信T18手機）

1999年 易利信 Ericsson T-18 溝通篇 （易利信T18手機）
金城武
Section: 生平

2000年後，金城武與不少知名導演合作，如張藝謀、陳可辛、劉偉強、吳宇森等，使其演藝實力獲得廣泛肯定。因金城武會多種語言（日語、國語、台語、粵語、英語等），使演藝範圍涵蓋全亞洲。

2014年，与導演吴宇森首次合作《赤壁》後，第二次合作电影《太平轮》。

1998年，金城武將演藝重心轉移至戲劇，同年，接演日本富士電視臺的日劇《神啊！請多給我一點時間》，劇中冷酷的音樂製作人一角，使其獲得日本第18屆日劇學院賞最佳男主角獎，而此劇亦在日本及其他亞洲地區引起廣泛討論。
金城武
Section: 寫真集

『LOVERS　PHOTO BOOK』（角川書店、2004年9月）ISBN 978-4048537841

金城武寫真集　Chiba Takeshi Kaneshiro（角川書店、2008年3月）ISBN 978-4048949163

『君のいた永遠(とき)』（角川書店、1999年9月）ISBN 978-4048531313

『金城武寫真集　Returner MIYAMOTO』（角川書店、2002年8月）ISBN 978-4048535465
京都府
Section: 文化

妙法院 - 庫裏、蓮華王院本堂（三十三間堂）

龍吟庵 - 方丈

龍光院 - 書院

特別史蹟（3件）

慈照寺（銀閣寺）庭園

鹿苑寺（金閣寺）庭園

醍醐寺三寶院庭園

特別名勝（都道府縣裡為日本最多、11件）

豐國神社 - 唐門

北野天滿宮 - 本殿、石之間、拜殿及樂之間（複合社殿1棟）

本願寺（西本願寺） - 黑書院及傳廊（兩棟）、書院（對面所及白書院）、唐門、飛雲閣、北能舞台

妙喜庵 - 茶室（待庵）
京都府
Section: 歷史

518年 继体天皇迁都至乙訓宮（現在的長岡京市辖区）。

603年 在这前后开创了广隆寺（蜂岡寺）。

678年 上賀茂神社成立。

713年 丹後国从丹波国分離出来。

740年 聖武天皇迁都至恭仁京（现在的木津川市）。

784年 桓武天皇迁都至長岡京（现在的向日市）。

794年 定都平安京（即现在的京都市）。

866年 应天门之变（応天門の変）。

869年 因为瘟疫猖獗当地人在牛頭天王（現八坂神社）举行御霊会。970年从毎年都举行从而演变为现在的祇園祭。
京都府
Section: 地理

京都府北部为日本海側气候、府南部为濑户内海式气候。府北部和中部的豪雪地帶分布广泛。笼统地说来：舞鶴・綾部及丹後地区为海洋性气候、其他地方大致呈现内陸性气候的特征

国立公園

山陰海岸国立公園

国定公園

河川 
淀川水系 - 桂川、宇治川、木津川、鴨川、高野川、
由良川水系 - 由良川、土師川、牧川
竹野川

山岳 
比叡山、愛宕山、皆子山、长老岳（長老ヶ岳）、三国岳、大江山、三岳山、天王山

島嶼 
冠島、沓島
新生活運動
Section: 內容

1936年，蔣中正又在演說〈新生活運動第二期目的和工作要旨〉中將「軍事化」等同「現代化」：

總括而言，蔣中正的想法是從人民的基本生活開始，改善其習慣與素質，以達致「救國」、「復興民族」的目標。

新生活運動總會曾於1935年3月發出三份對如何實行“三化”作了極詳盡規定的文件。文件條目分明，內容瑣碎，對人民生活方式規定嚴格，如生活藝術化的“有暇時常至野外旅行”；生活生產化的“年未滿六十歲者，不得設宴祝壽”；生活軍事化的“提倡冷水洗浴”。

除了由個人生活做起，新生活運動促進會也舉辦各種活動。參考各省市的工作概況 ，戰前的新生活運動工作大致不外乎提倡清潔和守規矩。“規矩”方面有守時運動、節約運動、升降旗禮等；“清潔”則有夏令衛生運動、清除垃圾和污水、滅蠅競賽等。亦有針對愚民陋習、不良風氣的活動，如識字運動、禁煙消毒（即禁毒）運動等。由於新生活運動力圖直接干涉物質生活與經濟，有學者如James Thomson將新生活運動称為「建基於牙刷、老鼠夾與蒼蠅拍的民族復興運動」。
日本首相阿部信行在戰前曾說：「中國有三件不可輕視的大事，就是整理軍備、整理財政和新生活運動。」
新生活運動
Section: 戰時情況

抗戰開始後，新生活運動即與抗戰前有明顯分別。

思想方面，抗戰前以「四維」規範人民日常生活，戰時則強調紀律、節約和犧牲精神，要求人民時時刻刻不忘抗敵。蔣中正曾將「禮義廉恥」口號釋為「犧牲自己的全部利益，全心全意奉獻給國家」，此外，也將「『禮』是規規矩矩的態度。『義』是正正當當的行為。『廉』是清清白白的辨別。『恥』是切切實實的覺悟」，在1939年新生活運動五週年時，修訂成「嚴嚴整整的紀律」、「慷慷慨慨的犧牲」、「實實在在的節約」、「轟轟烈烈的奮鬥」，這都是為了鼓勵軍民奮力抗戰。

此外，新生活運動促進總會在抗戰時遷到漢口，到後來遷至重慶，工作已由原本着重道德生活教化，轉為一個「無所不包、無所不是」的運動。隨着抗戰需要，節約獻金、空襲救濟、搶救難童、成立傷兵之友社，以及在重慶成立陪都新生活運動模範區等，都成了新生活運動工作範圍。雖然新生活運動成效於戰前一直不如理想，但新生活運動組織網絡和動員能力，卻為戰時服務提供方便，對抗戰作用正面。
新生活運動
Section: 組織

总务组：组长谢兰郁（无党派）

训练组：组长刘清扬（救国会），皖南事变后黄翠峰（黄翠凤），1942年8月张蔼真兼
指导股长郭见恩

文化事业组：组长沈兹九（救国会，主编《妇女生活》），1941年1月冰心，1941年7月李曼瑰
编辑股长罗琼
通俗教育股长罗叔章

常务委员：李德全、吴贻芳、曾宝荪等10人

指导委员：曹孟君（南京妇女救国会，地下党员）、邓颖超、孟庆树、康克清等36人

总干事：张蔼真（基督教女青年会）

副总干事：陈纪彝（基督教汉口女青年会总干事）
佉卢文
Section: 名稱傳說

佉盧瑟吒這名稱是由खर（梵語、巴利語：khara，粗糙的、強烈的、嚴苛的；或者：驢子、鴝鵒、鷺、魚鷹）以及ओष्ठ（梵語：oṣṭha；巴利語：ओट्ठ，oṭṭha，唇）所組成。根據Malalasekera所編輯的《Dictionary of Pāli Proper Names》，khara這字可用來形容皮膚的粗糙。

佉盧是略譯，相傳此文字為印度傳說中的驢唇仙人佉盧瑟吒（佉路瑟吒、佉盧虱底、佉盧吒、佉樓、佉留）所創製，所以又名驢唇体文书。吉藏給出另一個傳說，相傳遠古時有位梵王說七十二字教導給世人，名為佉樓書。玄應在《一切經音義》中則解釋為（印度）北方邊處人所用文字。
佉卢文
Section: 概述

佉盧文字是一种元音附標文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。如同婆羅米文一樣，但與其他元音附標文字不同的是，佉盧文的元音附標很多時都不單單是一個附標，一來因為它的位置並不固定，更多時會跟原來的字母組合成一個合體字。

佉盧文可能是在波斯人统治时从亞蘭字母演变出来的，但是没有发现这种演变的确实证据。佉盧文字大约和印度的婆罗米文的出现时间相近，但婆罗米文字在印度和东南亚的许多文字中派生，而佉盧文没有什麽後继文字，最後被婆罗米系文字取代。然而，佉盧文使用时正是佛教发展时期，有许多佛经是用佉盧文记载的，并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。大英图书馆在1994年獲赠公元1世纪用佉盧文字书写的最早佛教樺樹皮經，是在阿富汗发现的。
南瓜

南瓜属可食果实的泛称，即英语含义，包括笋瓜（印度南瓜的夏季嫩果）、西葫芦（美洲南瓜的夏季嫩果）等其他栽培种。

本条目的主题为前两条定义的南瓜。因其瓜肉呈金黃色，閩南和台灣的閩南方言以及客家方言、福州方言、大鵬方言、金華方言稱為金瓜；在潮汕地區稱為番瓜（因外來物明朝稱属“番”，而是美洲傳來之物而稱番，如番鴨）。

南瓜是南瓜属（）多个可食用物种的果实的通称，原产于北美洲。“南瓜”一词可以指：

英语含义，即南瓜属下颜色金黄、圆形的冬季成熟果实。也取攀缘特性以及其为葫芦目作物瓜果蒲之意，音译为攀蒲。

中国南瓜的果实，冬季收获时基本符合第一条特征。也称倭瓜，有时会按照栽培种的果实特征和成熟度区分。
西瓜
Section: 醫藥療效

美國一些藥理學家亦發現西瓜中的瓜氨酸，有著與西地那非（威而钢）類似的藥理作用，能增加進入陰莖海綿體內的血液量，及促進血管內釋放一氧化氮。可是，若要有一顆威而钢一樣的效力，就必須吃最少30個西瓜。

糖尿病患者則不宜吃西瓜。西瓜內的糖份及其利尿作用，會增加糖尿病患者腎臟的負擔，提升血糖尿糖。

由於，西瓜多水份的緣故，吃太多西瓜會沖淡胃裡的胃酸，引致胃炎、消化不良或腹瀉等病。

據《本草纲目》记载：西瓜又名寒瓜。皮甘、凉、无毒。主治下列病症：

口舌生疮。用西瓜皮烧过，研末，放入口内含噙。

内挫腰痛。用西瓜青皮阴干，研为末，盐酒调服15克。
西瓜
Section: 名稱

除了稱其為“水瓜”之外，還有稱其產地的，如：

波斯語：（），為（）的簡稱，意即“痕都斯坦瓜”（痕都斯坦即印度斯坦）。

西班牙語：，加利西亞語：，來自于阿拉伯語（），意為“信德”，為印度的一個地區。

西瓜在日本稱為“”，本來為漢字“西瓜”的唐音讀法，後來受到英語：的影響，有時也用同音的漢字“水瓜”來表記。

歐洲語言中，英語稱西瓜為“”，意為“水瓜”，對應的德語為，另外其他對應的歐洲語言還有：法語：，西班牙語：等。
西瓜
Section: 歷史

迄今发现最老的野生西瓜属种子则被发现于利比亚南部新石器时期的Uan Muhuggiag遗址，根据碳同位素（碳14）定年分析，这些种子距今已有6000年之久。对于从这些种子中提取的古DNA分析显示，这些西瓜属植物比起现今的驯化甜味西瓜，其基因组更接近黏籽西瓜（Citrullus mucosospermus），但也有驯化西瓜祖先（C. lanatus ssp. vulgaris）的基因混合痕迹，其瓤可能为白绿色且味苦，因此当时的人们更可能食用其籽（埃古斯）而非果肉。

直至公元10世紀，契丹人首次從中亞將西瓜帶到中國。不過陶弘景曾在《本草經集注》裡記載“永嘉有寒瓜甚大，可藏至春”。李時珍引用其言，認同其所述“盖五代之先，瓜种已入浙东，但无西瓜之名，未遍中国尔”，相信“寒瓜”就是西瓜。南宋紹興年間，洪皓《松漠紀聞續》裏始有西瓜之名，洪皓提到“西瓜形如扁蒲而圓，色極青翠，經歲則變黃。其瓞類甜瓜，味甘脆，中有汁，尤冷。《五代史‧四夷附錄》云：‘以牛糞覆棚種之。’予攜以歸，今禁圃鄉囿皆有。”《事物纪原》一书中说“中国初无西瓜，洪忠宣（洪皓）使金，贬递阴山，得食之”。绍兴十三年（1143年），洪皓歸宋，带回了西瓜种子，种植於中原地區和杭州、饶州、英州等地。
梨
Section: 用途

东亚梨
沙梨：原產地為中國大陸。
白梨：原產地為中國大陸。
秋子梨：原產地為中國大陸。
日本梨：多種原產地中國大陸的梨種人工品種改良結果。
高接梨：地處亞熱帶的台灣地區，將溫帶梨梨穗接在平地梨樹上、以生產高品質溫帶梨的台灣特殊技術。

西洋梨：除作為水果生食外，亦作烹飪使用。

（本草綱目）梨果、皮均入藥。實解熱、止咳。性味：果：甘、微酸、涼；梨皮：甘、澀、涼；根：甘、淡、平。效用：果：生津潤燥，清熱化痰。治熱病，津傷煩渴，痰熱，便秘；葉：治小兒疝氣；梨皮：清心潤肺，降火生津。治暑熱煩渴，咳嗽，吐血，疔瘡；根：治疝氣，咳嗽。
梨
Section: 關於梨的文化

「莲子心中苦，梨儿腹内酸」。（「蓮」諧音「憐」，“梨”諧音“离”）

一些地方在宴席的最后上一道糖水梨，意思是“吉利（梨）”。

古代某些地方有禁忌，通常不贈送梨子，也不會把梨子切片喫，因為“分梨”與“分離”音同。遇此情況可象徵性收一兩角錢，以示交易而非贈送。但探病者可送，解曰「離病」。近年工商社會，遵循者已少。

孔融讓梨

禍棗災梨：古人刻書多用棗木、梨木做材料，因此稱濫刻沒有價值的書籍，徒使梨、棗受到災禍為「禍棗災梨」。清．紀昀．閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六：「至於交通聲氣，號召生徒，禍棗災梨，遞相神聖。」亦作「災梨禍棗」。
家樂福
Section: 店面型態

佔地在1,000至3,500平方米（約300~1,000坪）之間，此類型店舖的品牌識別包括和。

至2017年6月止，家樂福在全球共有3,194家超市，其中法國1,059家、歐洲其他地區1,753家、拉丁美洲149家、亞洲43家和其他地區190家。

佔地在2,400至23,000平方米（約800－7,000坪）之間，提供20,000至80,000種商品品項。

至2017年6月止，家樂福旗下有1,507家量販店，其中法國243家、歐洲其他地區458家、拉丁美洲338家、亞洲370家和其他地區94家。在一些市場則正在開發對個人開放的批發倉儲量販，例如。
家樂福
Section: 爭議

曼奇尼亞死後受到了數次悼念。2019年2月，本案成為提出更嚴格打擊刑事犯罪的理由。

虐待動物。全國代表大會批准了PL 1,095/2019，將虐待動物的處罰和罰款從兩年增加到五年，最高罰款為1,000美元的最低工資。 2020年9月，總統雅伊爾·博爾索納羅批准了該項目，並將其轉化為法律。

該案件在社群媒體上曝光後，很快就產生了反響，在巴西各地引發了一波針對家樂福的抗議浪潮。塔塔·韋內克（Tatá Werneck）和盧西亞諾·哈克（Luciano Huck）等幾位名人在他們的網絡上發表了拒絕此案的言論。主持人兼活動家路易莎·梅爾對該機構採取了法律行動。聖保羅民警展開調查以確定動物的死亡原因，幾名分店員工不得不發表聲明。