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雙溪區
Section: 地理

雙溪區境內有平林溪與牡丹溪兩條主要溪流，平林溪發源於本區之海拔約四百公尺盤山坑山區，經柑腳、外柑腳、上林、平林到雙溪里，與牡丹溪匯流成雙溪。牡丹溪又名武丹坑溪，發源於三貂武丹坑。雙溪亦稱雙溪河或雙溪川，曲折東南行約二公里接丁子蘭溪，入貢寮區以後形如大河。

北勢溪發源於雙溪區泰平里，三方向山之北麓，有三條支流會合於後寮子，乃翡翠水庫之集水區最上源。

地震測站：
泰平
雙溪國小泰平分校
雙溪國小
牡丹國小
雙溪

根據新北市政府民政局統計，2024年底雙溪區戶數約3.5千戶，人口約7.7千人，區內人口最多與最少的行政區分別是牡丹里與三港里，2024年底兩里人口分別為1,454人與323人。
雙溪區
Section: 礦產

雙溪區的礦業活動，大都集中在牡丹、三貂、外柑、長源等四個村落。

雙溪區大部分地區地質屬野柳群，而與平溪區交接處屬瑞芳群，但本區的瑞芳群石底層已近煤盆邊緣，經濟價值不高。但雙溪區重要煤層，乃屬野柳群的木山層，為臺灣三大煤層之最下層，年代古老煤質熱量高，含硫量又比金山煤田者低，煤質可謂冠於全臺。

雙溪區之平林附近產辰砂礦，在雙溪火車站西方，日治時期明治四十四年（1911年）因農民耕作而發現後，曾數度開採至昭和二十年（1945年），最高曾年產水銀數百公斤，后礦源衰竭而停採，終戰後雖欲恢復開採均未成功。 另外台灣辰砂礦，亦發現於金瓜石礦區第一長仁礦場及福益三坑、北投福興寮附近安山岩與七星山與小觀音山交界之鞍部附近。
貢寮區
Section: 公共設施

警政

新北市政府警察局瑞芳分局
瑞芳交通分隊
貢寮分駐所
和美派出所
澳底派出所
吉林派出所
福隆派出所
卯澳派出所

消防

新北市政府消防局第六大隊
貢寮分隊

電力

台電龍門核能發電廠（核四）

漁港

龍洞漁港

和美漁港

美豔山漁港

澳底漁港

澳仔漁港

龍門漁港

福隆漁港

卯澳漁港

馬崗漁港

建案

貢寮澳底捷年GENE 21+：由知名商人呂台年捷年集團、東森新聞台主播王佳婉共同開發建設
貢寮區
Section: 地理

以三貂角為分界，三貂角以北的龍洞、鼻頭角至和平島的海岸屬沈降海岸地形，山脈與海岸線近乎呈垂直相交，受東北季風及強風巨浪之海蝕作用，多海岬、海灣及海崖。鼻頭角到三貂角，呈大型岬灣地形，如龍洞灣、龍洞岬、澳底、福隆和卯澳。三貂角以南至頭城海岸線，多為斷層海岸，東北、西南走向的地質構造，海岸線較平直，少海灣突岬，大部分為發育良好的海蝕平臺及礫石海岸。

貢寮境內的龍門被選為台電龍門核能發電廠（通稱核四廠）之設置地點，當地「反核四」運動自電廠規劃以來數十年間歷經多次停建、續建政策爭執，名噪四方。

本區地處大陸沿岸流與菲律賓洋流交匯黑潮帶，海洋資源非常豐富，且為雪山山脈之起點。境內群巒起伏，翠嶺層疊、景致極為優美，且有能登高望遠的草嶺古道，近覽綿延長達30多公里海岸線，奇岩嶙峋、灣岬相間、蜿蜒有致，令人心曠神怡，沿岸鬼斧神工的海蝕地形與平坦岩灘交錯，更有長達三公里的金黃沙灘，不啻為登山、賞景、釣魚、浮潛、戲水的天堂。
貢寮區
Section: 文化

馬賽人仁里遺址，位於新北市貢寮區仁里里13鄰，是臺灣北部考古遺址之一。台灣北部之平埔族群，凱達格蘭族最為人知，實際上北台灣平埔族實為多群性，如馬賽人、雷朗人、龜崙人等，擅長從商的馬賽人是一個特殊的族群，在北台灣的族群交流中佔重要地位。在考古學上，馬賽人及噶瑪蘭人的居處，被分類為十三行文化舊社類型。1962年盛清沂地表調查發現仁里遺址，共採集到標本共161件，其中包括陶質標本137件、近代瓷片3件、鐵渣17件、貝類3件、安南銅幣「光中通寶」半個。1981年，陳玉美進行發掘，出土屈肢葬墓葬。劉益昌教授將仁里遺址，文化類型歸為十三行文化中期福隆類型、晚期舊社類型。仁里遺址可能是三貂社的舊社之一，且有可能是凱達
格蘭族的登陸地及落腳居住之處。符合台灣古早住民的生業性格，海路方便漁貨多，陸路有腹地活動，許多條件都符合馬賽人的性格。

貢寮區在考古學上，存在許多台灣史前住民巴賽族（Basai）的遺跡。

民國五十一年（ 1962年 ）盛清沂地表調查發現舊社遺址，位處貢寮區龍門里雙溪出海口北岸之沙丘，當時採集了284件標本，包括陶質標本179件、石器9件。2005 
年國立歷史博物館曾再度進行發掘，文化類型歸為十三行文化晚期舊社類型。台大林朝棨教授於《凱達格蘭族之礦業》〉論述十三行遺址的鐵質石塊，乃煉鐵時所留下的半成品或鐵渣，推論該地居民會煉鐵，并推論福隆、舊社、仁里等遺址也有煉鐵處。另在發掘到的依附銅渣的陶片，推論有煉銅的能力。舊社遺址於過多次發掘歷年出土的遺物中，發現此地確實為居住區，文化層屬最早的舊社類型，推論居民從臺灣史前400年左右才開始居住，並有煉鐵廠的出現。此遺址古住民之習性及生活環境和馬賽人St. Jago社相同，舊社遺址可能是馬賽人三貂社的舊社之一。
金山區 (台灣)
Section: 地理

磺嘴山噴發熔岩，向北流在本區形成秀峰坪—大孔尾以及硫磺仔坪台地，向東南流於萬里區形成鹿堀坪及大坪台地，向西北流將重和里八煙一帶切割成八煙以及高厝兩處低緩平地。

位於本區三界里與兩湖里，倒照湖與西勢湖一帶，窪地開口向東南，可能受磺溪西北—東南向的支流侵蝕所致。

大屯火山區的噴氣孔分布在金山斷層以東，北投到金山沿線之間，長18公里的硫氣孔。在金山區主要有4處：

大油坑：乃台灣硫磺的主產地。

八煙：位於八煙台地的北緣。

死磺仔坪：於磺嘴山西北麓，產硫磺及白土。
金山區 (台灣)
Section: 歷史

西班牙人據北台灣16年，分三個省區: 淡水省區(大雞籠/金包里地區及淡水地區)、噶瑪蘭省區及哆囉滿省區，金包里地區則包含2到3個村落。記載金包里人活動範圍已經達到淡水河口，並控制部分硫磺礦產。

1642年8月21日荷蘭人北上攻打雞籠，25日占領西班牙人的城堡。1642年9月22日，北濱的大雞籠社、金包里社及三貂社等就表達願將土地獻給荷蘭東印度公司，荷蘭人也分贈親王旗給各社，文獻記載金包里社於1647年有84戶、288人，1655年有48戶、157人。

起碼在於4,500年前，金山區已經有先民活動和生息。十七世紀中葉以前，本區乃平埔族凱達格蘭族金包里社群（巴賽語：、）的聚居地。傳統上荷西文獻中被釐定為漢譯金包里的兩地「」、「」，學者翁佳音認為，都不是指現今的金山：「」（漢語文獻稱沙巴里）是指淡水社，位在今淡水區中心，領地為北海岸西半部，今淡水、三芝、石門等地；「」的本社址在今基隆仁愛區，領地為北海岸東半部，現今的基隆、萬里、金山等地。:77-80,106-111另說有人曾在磺溪發現金沙（其實是硫，金山地區不產黃金，九份與金瓜石才產金），故以「金包里」稱之，兼顧音義雙譯。
烏來區
Section: 歷史沿革

日本投降後，1945年改制為臺北縣文山區烏來鄉（但轄區與文山郡的蕃地範圍，略有變動）。1949年3月，臺北縣增設北峰區管轄數個山地鄉，包含烏來鄉；1950年8月，北峰區廢除，烏來鄉為臺北縣直轄。

2010年12月25日，臺北縣改制為直轄市並改名為新北市，臺北縣烏來鄉也配合改制成新北市烏來區，失去原本作為鄉所具有的地方自治權和地方自治團體地位。2014年12月25日，配合《地方制度法》修正，賦予直轄市山地原住民區地方自治權，烏來區再次改制為具有公法人地位的地方自治團體，成為新北市轄域內唯一一個區民可選舉區長與區民代表的市轄區。

明治28年（1895年）日本領台後，由陸軍局發行之「台灣蕃地圖」，記載屈尺群有八個社，分別為後坑仔社、納仔社、大舌社、湯裡社、夾精社、內枋山社、外枋山社、林望眼社，通稱內外馬來大八社。明治30年（1897年）為台北通往宜蘭鐵路建設計畫進行調查，派遣探險隊進入烏來，完成後由橫山壯次郎技師呈報「蕃地探險報告書」中，說明烏來有四個蕃社：ウライ社、ラガー社、枋山社以及林望眼社。後劃為台北州文山郡直轄的原住民蕃地。
烏來區
Section: 政治

鄉長

1-2高山光（1912-1989）

3陳志良

4高山光

5周志朗（1922-1993）

6-7簡福源（1931-2009）

8-9林紅隆（1937-2021）

10-11林義長（1949-2020）

依照《地方制度法》，烏來區係直轄市山地原住民區，為具有公法人地位的地方自治團體，與新北市其他市轄區的性質並不相同，享有相當於鄉鎮市的地方自治權，烏來區公所為其自治事項之行政機關，而非新北市政府的派出機關，並設置烏來區民代表會作為其自治事項之立法機關。
烏來區
Section: 地理

烏來區水系屬南勢溪流域，南勢溪源自雪山山脈主脊的棲蘭山、拳頭母山間之松蘿湖。南勢溪總長45公里，支流包括哈盆溪、扎孔溪、大羅南溪、內洞溪、桶後溪、加九寮溪和烏來溪（雲仙樂園）。

根據新北市政府民政局統計，2024年底烏來區戶數約1.9千戶，人口約6.3千人，每戶人口約3.30人，是新北市每戶人口數最高的行政區，區內人口最多與最少的里分別是烏來里與孝義里，2024年底兩里人口分別為2,803人與244人。

烏來區雖然屬於直轄市山地原住民區，但其境內的漢人人口自二戰結束後一直多於原住民人口:88。其中2019年底該區原住民人口計有2,926人，不及當年全區總人口的一半。烏來區各原住民族群中，人口最多的族群為泰雅族，並以41.19%佔大多數，第二多的族群為阿美族，僅佔2.16%。
马鼻镇
Section: 历史文化

秦汉、唐、時期，馬鼻古稱馬鼻道。自宋、元、明属五贤鄉保安里、建興里與安德里。

《三山志》記載，馬鼻東邨留下的唐宋寺院有六座。其中，文泉禪寺最早，建於唐廣明元年（880）。文泉禪寺，古稱永興寺，位於東灣村牛洋山（俗稱東灣坑園裏下牛洋）。1960年建牛洋水庫時，挖掘出寫有「永興寺」三個字的石牌。其次為仙蹤寺，又稱「仙蹤院」，坐落東灣村鯉溪水庫北側的田螺坪山，五代後唐同光四年（公元916年）建；保福寺,坐落東灣村龍頭山牛洋嶺半山腰，宋乾德四年（966）建。羅漢寺，東鄰仙蹤寺，位於鯉溪水庫西北側，宋開寶元年（968）建。報國寺，原名安國寺，又稱「前寺」，坐落東灣村老爺山麓，寺院始建於北宋神宗熙寧二年（1069）。七佛寺，位於鯉溪自然村西部的上洋里八卦臼旁，史書雖沒有明確記載，但考古專家鑑定寺中岩雕為北宋作品。

馬鼻早在史前時代就存在人類文明，现在鲤溪库区一带，至少在远古的商代和周代，就有一定规模的村庄，早在3000至3500年前。

福建省考古队在2014年12月，在馆读、鲤溪进行考古调查时，在馆读黄岐屿、上洋里、鲤溪村西发现贝丘遗址，年代为4000至5000年前，并决定在附着量比较大的黄岐屿进行考古挖掘。挖掘结果，共出土石器32件，石器多为打制粗磨，有些仅经打制，少量经过精细磨制。器形主要是锛，还有砺石、镞、凿等。另还采集和出土14件石片石器，不辨器形，有的仅经打制，有的局部经磨制。考古队在上洋里调查时，在鲤溪村西北面，鲤溪水库东侧，发现远古陶片。陶片在省博物馆，通过科学检测，专家研究，最后鉴定为商、周时期。现在陶片和鉴定报告，都陈列在省博物馆内。
溪湖鎮
Section: 歷史

1945年中華民國接管臺灣，將日治時期的五州、三廳、十一州轄市改為八縣、九省轄市、二縣轄市，溪湖街改為「溪湖鎮」，屬臺中縣員林區:19。1947年2月28日，臺灣爆發二二八事件:228。3月2日，時任湖東國校（今湖東國小）教師葉世傳組團襲擊溪湖糖廠:231。之後當時在新水國校（今埔鹽鄉新水國小）服務的林才壽與時任臺中縣參議員陳萬福等人組成「青年自衛隊」，作為維護溪湖鎮秩序的單位:231－232。至3月11日起，政府機關恢復活動，林才壽被治安機關通緝:232。3月12日，義警等單位隊員命令林才壽返還空軍卡車，在3月14日返還空軍卡車後，溪湖地區紛爭漸已平息:231。1950年10月調整行政區域，全臺劃分為十六縣、五省轄市、一管理局，將彰化市與彰化、員林、北斗三區合併為彰化縣，與臺中縣分治，並裁撤區署，溪湖鎮改隸彰化縣。

1895年4月，清廷與日本簽訂《馬關條約》，將臺灣割讓日本:212。6月，臺灣分三縣一廳，溪湖屬臺灣縣，同時日本人在溪湖設立保良局:39。7月，施行軍政，臺灣縣改為臺灣民政支部，屬臺灣民政支部彰化出張所。1896年3月恢復民政，臺灣民政支部改為臺中縣，屬臺中縣鹿港支廳。1897年，改為六縣三廳，屬臺中縣鹿港辦務署:212。1901年10月11日，臺灣分二十廳，溪湖屬彰化廳溪湖支廳:39，一部分屬二林上堡，一部分屬武西堡，一部分則屬馬芝堡。1909年10月，改為十二廳，屬臺中廳，一部分屬鹿港支廳溪湖區，一部分則屬員林支廳:40。1920年，臺灣分五州二廳，州廳下設郡市、街，溪湖屬臺中州員林郡:41。溪湖分為三塊厝、四塊厝、崙子腳、阿媽厝、頂寮、大突、溪湖、汴頭、田中央、西勢厝等10個大字。1938年，溪湖改制為「溪湖街」:42:225。
溪湖鎮
Section: 經濟

連鎖店

溪湖鎮的金融業除了原有的溪湖鎮農會、溪湖郵局以外，戰後隨著人口的增加與果菜市場的成立，開始有大量金融業前來進駐:459。其金融機構分為溪湖郵局、湖西郵局、溪湖鎮農會信用部、台中銀行溪湖分行、彰化十信溪湖分社、彰化銀行溪湖分行、合作金庫溪湖分行、華南銀行溪湖分行、第一銀行溪湖分行、鹿港信用合作社溪湖分社、新光銀行溪湖分行等:460－461。

戰後初期，溪湖鎮的商業以公有零售市場為主。1960年代後隨著道路拓寬工程的推動，促進了溪湖鎮的商業發展。至1980年代起配合西環路與東環路的開通，大量商業與金融業店家進駐，使得溪湖鎮的商業轉向西環路與東環路發展。1990年代以後，大型量販店、五金大賣場、生鮮超市、精品百貨等陸續設立營業，至2000年代起開始有24小時的賣場的成立:455。
溪湖鎮
Section: 教育

清領時期，臺灣的教育機構可分為官方的府儒學、縣儒學、書院，民間的社學、民學，以及官民皆有興辦的義學等，以參與科舉考試為主要設置目的。府儒學與縣儒學為地方最高學府與教育行政機構。書院為地方文化運動之中心，並補府縣儒學不足之處。社學、義學與民學則為啟蒙教育機構，其中社學有官辦、紳民自設或官紳合辦等，並分為漢人社學與土蕃社學兩類，隨後義學的興起致使社學變為文結社之所而告式微。義學是由官方或地方富紳捐資設立，以教育貧民子弟。民學或稱書房、私塾、書館，是民間最普遍的教育組織，可分為讀書人自行開設、鄉里居民合資延請老師授課及地方富豪鄉紳獨資延聘老師等三種:597。其中溪湖楊家的楊敦素公衍派族譜，收錄1836年10月《大振家聲鬮書》中有「起蓋大厝三座相連，延師教讀子侄」等文字，為富家聘請教師教授子弟的實例:598。

日本治臺後，總督府開始推動現代化教育，確立日本在臺灣實施初等教育制度。1896年5月，日本人在臺設立14處國語傳習所，作為轉往正式初等教育機構公學校的中間機構。至1898年7月起，改設公學校，並訂定修業年限為六年:599。日本人在溪湖鎮共設立兩所公學校及一所小學校，分別是1903年成立的溪湖公學校:604－615、633、1939年成立的溪湖公學校媽厝分教場:619－621、646、1921年4月1日成立的溪湖尋常小學校:615－619、640。1931年，總督府為推動日語普及，乃於4月28日在溪湖公學校內成立溪湖國語講習所:626。1941年3月31日，溪湖公學校媽厝分教場獨立為媽厝公學校:620；4月1日，總督府實施國民學校令，乃分別將溪湖公學校改制為中溪湖國民學校:614、633，媽厝公學校改制為媽厝國民學校:620，溪湖尋常小學校改制為溪湖國民學校:617、640。1943年4月1日，成立東溪湖國民學校:621、643。
艾森斯坦判別法
Section: 例子

有時候不能直接用判別法，或者可以代入y = x + a後再使用。

例如考慮h(x) = x2 + x + 2。這多項式不能直接用判別法，因為沒有素數整除x的係數1。但把h(x)代入為h(x + 3) = x2 + 7x + 14，可立刻看出素數7整除x的係數和常數項，但72 = 49不整除常數項。所以有時通過代入便可以用到判別法。

給定多項式g(x) = 3x4 + 15x2 + 10，試確定它能否分解為有理係數多項式之積。

試用艾森斯坦判別法。素數2和3都不適合，考慮素數p = 5。5整除x的係數15和常數項10，但不整除首項3。而且52 = 25不整除10。所以g(x)在有理數域不可約。
麻豆區
Section: 旅遊

麻豆文衡殿：關帝廟。

北極殿－上帝公廟。
普濟寺－地藏庵

良皇宮－大道公廟。

海埔池王府：臺灣南部著名的王爺廟，內有與國防部合建的軍史公園。

南瀛總爺藝文中心：以麻豆總爺糖廠改闢而成的南瀛總爺藝文中心，園區內擁有大片如茵綠草、老洋樓、老樹等優美景觀，老洋樓則改為藝文展示場，為踏青休閒的好去處。

護濟宮－媽祖廟，麻豆街信仰中心，保有古匾、泥塑媽祖、全台唯一木雕三腳蟾蜍、陳玉峰彩繪門神等珍貴文物。
金蓮寺－地藏庵，祀有八家將。

麻豆尪祖廟－三元真君廟，為漢化的西拉雅族公廁。

保寧宮－王爺開基祖廟
麻豆區
Section: 歷史沿革

乾隆年間，漢人在麻豆的活動已能在水堀頭建造三合土港口，並建設水堀頭橋及碑文。在遺址出土的三合土建構為麻豆港的遺跡，留有乾隆乙亥年（乾隆二十年，1755年）由國學生吳仕光等人立的水堀頭橋碑。

19世紀後，麻豆的漢人社會已達另一規模。出現新一批地方家族，如與板橋林家、霧峰林家並稱的「麻豆林家」始祖林文敏，即於嘉慶四年（1799年）渡臺，在麻豆經營糖業、酒業及兩岸貿易。到林文敏於道光二十一年（1841年）去世時，麻豆林家已成麻豆首屈一指家族。並有能力聘請教師教育後代，使家族成員取得功名。然而漢人社會主宰的麻豆，也顯示原麻豆社人的漢化或遷移他地。如道光末年，丁紹儀的《東瀛識略》記載麻豆等社：「均雜處民間，存番無幾；往昔番廬胥成村市，舊社無從蹤跡矣。」

隨著康熙雍正時期，麻豆社與四大社原住民遭清廷官方徵召參予平定吞霄社「番」亂及朱一貴事件等大戰鬥，或者勞役、番餉的徵課以及陋規的索取。使得麻豆社逐漸衰落。清乾隆以後，（18世紀中葉）漢人勢力在麻豆增長，漢人街庄陸續成立。乾隆六年（1741年），劉良璧的《重修臺灣福建府志》中仍未出現「麻豆保」，直到乾隆二十年（1755年），「麻豆保」出現在文獻記錄上。顯示麻豆已由原住民轉為漢人主導。麻豆社人則日漸萎縮，並且有移往他地現象。唯從麻豆文衡殿及北極殿的碑文，仍可見麻豆社人活動跡象。麻豆不少廟宇亦建於此時，如護濟宮（乾隆46年）、文衡殿（雍正12年）、北極殿（乾隆16年重建），以及漢化後的麻豆尪祖廟（乾隆44年）。以原麻豆社祖廟文衡殿（麻豆關帝廟）為例，在乾隆三十九年（1774年）重建時，社「番」雖仍參與，但漢人已顯然成為主要出資者，「番」廟也轉成漢廟。
麻豆區
Section: 政治

麻豆街長

麻豆鎮鎮長

麻豆區區長

麻豆區公所是臺南市政府在麻豆區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。

2018年進行里鄰調整，1月29日將莊禮里與大山里併入海埔里，小埤里併入埤頭里，安西里併入安業里，保安里併入巷口。4月30日，將原本的中民里與謝安里合併為謝厝寮里，磚井與安東里合併為井東里，龍泉里與總榮里合併為清水，新建里與穀興里合併為新興里。
中山高速公路
Section: 後續工程

中山高速公路也有諸多後續工程有待建設，如下：

新增交流道
造橋交流道
五楊高架中豐交流道
頭份第二交流道（尚未命名）
岡山第二交流道（尚未命名）

楊梅頭份高架道路
將五股楊梅高架道路的端點楊梅端修改成楊梅轉接道、以高架、隧道、路堤拓寬等方式延伸，連結國道3號新竹系統交流道
新竹系統交流道至國道3號茄苳交流道路段拓寬。
楊梅頭份高架道路未來可能會繼續延伸到苗栗縣銅鑼鄉竹科銅鑼園區

台中后里至大雅段、彰化路段拓寬一車道

國道1號高雄都會區路段高架中央拓寬

國道一號連結台南都會區北外環快速道路系統交流道（大洲交流道）

高屏第二東西向快速公路系統交流道
高屏第二快速公路，高雄段跨越中山高，擬在八德二路附近增設國一仁武（八卦寮）交流道。
中山高速公路
Section: 概述

中山高速公路大安溪橋北端以北速限每小時100公里，大安溪橋北端至楠梓交流道速限每小時110公里，楠梓交流道至五甲交流道速限每小時100公里，五甲交流道至高雄端速限每小時60~80公里，匝道及環道限速每小時30~60公里。僅有的兩個隧道皆位在基隆市，分別為大業隧道（北上）和中興隧道（南下），速限皆為每小時60公里。另外於花壇、民雄、麻豆、仁德等四個路段設有戰備跑道，供軍用飛機於戰時緊急起降之用，原設於中壢路段的戰備跑道，已於2006年3月解除管制。

中山高速公路北起基隆市，南抵高雄市，全長374.3公里（早期為373.2公里，不含基隆端前700公尺高架聯絡道），起於基隆市獅球嶺（中興、大業隧道口），沿途經過新北市、臺北市、桃園市、新竹縣、新竹市、苗栗縣、臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣、嘉義市、臺南市，最後止於高雄市新生路、漁港路口，可通往高雄港及旗津過港隧道；通過的城鎮大都為繁榮的大城市還有工業區，車流量較大，因此大貨車的事故較常發生。由於車流量龐大，目前已拓寬部分路段，並建有汐止五股高架道路、五股楊梅高架道路等2個高架拓寬路段，藉此改善車流擁塞的狀況。
中山高速公路
Section: 歷史

2016年6月24日，仁德交流道北上新入口啟用。7月6日，連接市道180號的大灣交流道南下出口，於下午4點開放通車。

2017年1月26日，仁德交流道銜接裕農路之北上第二出口新增設完工通車。4月16日，連接基隆端之基隆港西高架橋（重建）通車。10月20日，五楊高架的校前路交流道於晚上8點開放通車。10月27日，銅鑼交流道銜接銅鑼市區的銅鑼灣大道通車。

高雄端連接之高雄港聯外高架道路在2018年11月9日全線通車。同年11月30日，幼獅交流道改建為單點式鑽石型。2021年12月25日，楊梅休息站正式啟用。2022年11月1日上午11時左右和2日晚上7時左右，南下10公里處發生汐止交流道南出集散道走山事故走山事故。2024年5月13日，連接台74線快速公路的大雅系統交流道通車。
自由主義神學
Section: 教义

自由主义神学强调神的内蕴性（immanence），即是神无处不在，及无事不有。神内蕴性的极端结果是泛神论（pantheism）（神就是一切）。在自由主义神学的教义里，神在各处工作——他在自然界工作；也在演化过程中工作，因此，神迹是不需要的。

传统基督教神学是教导真理及道德的绝对标准，而自由主义却教导世界是个开放系统。自由派神学认为世事并没有绝对，也不应该有教义的断言。任何事物都可以受质疑——包括圣经及传统的教义。传统神学应被否定，因为它是一个固定系统（fixed system）；而自由派则认为，一切都可以改变。
自由主義神學
Section: 历史

19世紀達爾文主義在歐洲兴起，理性主义蓬勃發展，某些知识分子开始认为圣经中的神迹奇事不合理性而加以拒绝。因受德國浪漫主義及啟蒙運動影響，在新教教會中興起了一項新運動稱為自由神學。被稱為自由的原因是主張此思想的信徒，認為個人有權力認為自己所信的是什麼，不應受到圣经的约束。他们认为，若不在理性之下，信仰便成為了迷信。這種宗教是純粹主觀性的。自由神學的創始人是士來馬赫，他不相信聖經記載著神的特殊啟示，他堅信內心的良知，而這良知可以叫我們在內心、在宇宙間察覺上帝，因為人無法確認自己經驗以外的任何事情，所以對他而言宗教是一種情感的經驗，這種對基督的直覺是宗教唯一的解釋。士來馬赫認為新約及信經中所解釋的耶穌，都被錯誤解釋了。

與士來馬赫同一時期還有一位哲學家黑格爾也屬於自由派學者，他暗指早期基督教（新約時期）的思想只是信仰的原始概念，隨著時間知識會逐漸成熟、完全，所以基督教的信仰需要重新被修正、改變以達到完全的地步。在士來馬赫之後出現許多深受他影響之神學家例如克里斯提安·鲍尔、立敕爾接續發展此思想。雖然立敕爾反對士來馬赫所提出的宗教經驗及形而上學的觀念，多強調於倫理及社會行動的焦點，但接下來所發展出的思想都有某些相同信念。此思想注重個人勝於聖經之權威，因為過於注重理性所以對於基督教中許多奧秘之事無法接受，例如聖靈感孕、道成肉身、耶稣復活、“三位一體”的神等等。因為十分強調懷疑論之思維，所以將歷史中的耶穌與教義中的基督分開來，並且將心理學、哲學等思想加入信仰的中心，企圖重新建構基督教的信仰核心。這個思想很快在德國以外的地區散布開來。
傅山
Section: 研究書目

白謙慎：《傅山的交往和應酬》（上海：上海書畫出版社，2003年12月，ISBN 9787806726792 、ISBN 7806726799 （简体中文））。

白谦慎：〈关于傅山研究的一些问题 （页面存档备份，存于） 〉。

全祖望：《阳曲傅青主先生事略》

白謙慎：《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（北京：三聯書店，2006年4月，ISBN 9787108023346 （简体中文））（臺北：石頭出版股份有限公司，2005年1月20日，ISBN 9579089361 （繁體中文））。
傅山
Section: 生平

先世居山西大同，后徙于山西忻州。

明萬曆三十五年丁未（1607年）閏六月十九日，傅青主出生，父亲傅之谟、祖父傅霖。六歲喜歡吃黄精，不吃飯，家人強迫他吃飯。十五岁时从童子试中脱颖而出。二十七岁入山西三立书院。崇禎九年（1636年）山西提学袁继咸被诬告，傅山领头奔走抗議，使其得以翻案。

崇祯十七年（1644年）正月流賊李自成从西安东征北京途径山西。东阁大学士曲沃人李建泰自请提兵督师山西，而且聘请傅青主和另一位山西名士韩霖为“军前赞画”。傅青主编造了“马在门内（闯）难行走，今年又是弼马温（当年是猴年）”的童谣稳定民心。李自成军队占领曲沃后李建泰退到保定。二月大顺军攻克太原。三月攻入北京，是為甲申之變，明朝滅亡。傅青主在《甲申守岁》中写出“三十八岁尽可死，栖栖不死复何年”的诗句。
傅山
Section: 理論

傅青主提出了“四宁四毋”的书法理论，对后世书风产生了一定的影响，是指“宁拙毋巧，宁醜毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”

“宁拙毋巧”：宁可字写得笨拙一些，也不去追求精细機巧。

“宁醜毋媚”：写的字宁可看起来显得醜陋不工，也不表现庸俗柔媚之态。

“宁支离毋轻滑”：宁可显得参差不齐，也不坠入轻桃浮滑一途。

“宁直率毋安排”：宁可信笔直书，而不去造作修饰。“直率”即是自然天趣，不卖弄技巧，不露人工斧凿之痕。

「作字先作人，人奇字自古」

「綱常叛周孔，筆墨不可補」：做人背離了周公、孔子之道，書法上也不能通過技巧加以挽回了。
太平鎮

江苏省：
太平镇 (泗洪县)，宿迁市泗洪县下辖的一个镇。

福建省：
太平镇 (诏安县)，漳州市诏安县下辖的一个镇。
太平镇 (南平市)，南平市延平区下辖的一个镇。

河南省：
太平镇 (原阳县)，新乡市原阳县下辖的一个镇。
太平镇 (西峡县)，南阳市西峡县下辖的一个乡。

云南省：
太平镇 (姚安县)，楚雄彝族自治州姚安县下辖的一个镇。
太平镇 (盈江县)，德宏傣族景颇族自治州盈江县下辖的一个镇。
太平镇 (安宁市)，原昆明市安宁市下辖的一个镇。2011年4月改为太平新城街道。
太平镇 (施甸县)，保山市施甸县下辖的一个镇。
無限猴子定理

無限猴子定理（英語：）的表述如下：让一只猴子在打字机上随机地按键，当按键时间达到无穷时，几乎必然能够打出任何给定的文字，比如莎士比亚的全套著作。

在这里，几乎必然是一个有特定含义的数学术语，“猴子”也不是一只真正意义上的猴子，它被用来比喻成一个可以产生无限随机字母序列的抽象设备。这个理论说明把一个很大但有限的数看成无限的推论是错误的。猴子精确地通过键盘敲打出一部完整的作品比如说莎士比亚的哈姆雷特，在宇宙的生命周期中发生的概率也是极其低的，但並不是零。

这个理论的变化形式包括多个甚至无限多个打字员，以及目标文本从一个完整的图书馆到一个简单的句子。这些表述可以追述到亚里士多德的《论产生和毁灭》和西塞罗的《论神之本性》，经过布莱兹·帕斯卡和乔纳森·斯威夫特，最后到现在的形象的打字员的表述形式。在20世纪早期，埃米尔·博雷尔和亚瑟·爱丁顿运用这个理论在统计力学基础中阐述隐式时间标尺。
無限猴子定理
Section: 证明

以上两种情况可以扩展到所有的字符串：

给定一个无限长的字符串，其中的每一个字符都是随机产生的，那么任意有限的字符串都会作为一个子字符串出现在其中（事实上要出现无限多次）。

给定一个序列，其中有无限多个无限长的字符串，其中每一个字符串中的每一个字符都是随机产生的，那么任意有限的字符串都会出现在其中某些字符串的开头（事实上是无限多个字符串的开头）。

但是，在只有有限的时间和有限隻猴子时，结论就大不一样了。如果我们的猴子数量和可观测宇宙中的基本粒子数量一样多，大约1080隻，每秒钟打1000个字，持续打100倍于宇宙的生命长度的时间（大约1020秒）有猴子能够打出一本小书的概率也趨近于0。
埃米尔·博雷尔
Section: 相關文章

（法文） "La science est-elle responsable de la crise mondiale?" （页面存档备份，存于）, Scientia : rivista internazionale di sintesi scientifica, 51, 1932, pp. 99-106.

（法文） "La science dans une societe socialiste" （页面存档备份，存于）, Scientia : rivista internazionale di sintesi scientifica, 31, 1922, pp. 223-228.
埃米尔·博雷尔
Section: 生平

埃米尔·博雷尔於1871年1月7日生於法國圣阿夫里克。父亲是一位新教牧师。1889年以第一名的成绩同时被巴黎高等師範學院和综合理工学院同时录取，他选择了巴黎高师。1893年毕业后被任命为里尔大学讲师。1894年获得里尔大学博士学位。此后在法国各高校任教将近50年。

他和勒內-路易·贝尔、昂利·勒贝格都是測度論及其在概率論應用的先鋒，拓扑学中的博雷尔集概念就是以他來命名。他1909年出版的一本書，介紹了「打字的猴子」的概念，引發了無限猴子定理這個有趣的實驗構想。他在1921年至1927年間亦發表過不少博弈论論文，對博弈论作出重大貢獻。
拉拉資推工作室

拉拉資推工作室的成員分為「會員」與「義工」兩種，會員參與決策、繳納會費，並參加團體活動；義工則以一對一方式，協助女同志使用網際網路，但不參與決策。整體來說，拉拉資推工作室的主要工作是協助台灣女同志學會上網，並架設網頁作為台灣同志運動的資訊平台。1998年6月，拉拉資推工作室發起「拉子人口網路普查」，透過網路蒐集台灣女同志的個人狀態，藉此凝聚女同志社群意識。

拉拉資訊推廣工作室，簡稱拉拉資推工作室，是一個台灣女同性戀組織，由從事資訊工作的女同志組成，宗旨是「向拉子推廣網路的世界，向網路推廣拉子的世界」。拉拉資推工作室致力於協助台灣女同志接觸、使用網際網路，並支援女同志經營個人網頁，曾協助成立「童女之舞」網站。
楊英風
Section: 生平

此時期代表作品「驟雨」，以短小健碩的身材，打破西方人物雕像頭身比例1:7或1:8的模式，呈顯了這個和土地、自然貼近的男子，在驟雨乍來的一剎那，順手提起身旁簑衣、迅速披戴上身的神情。手的力量和雙足穩踏地面的力量，使得人體成為連接天地的一個介面；肌膚、短褲和簑衣提供了不同的質感和表情，工具還放在腳逡，這是一個默默勞作、永不屈服的台灣農夫的美好形象。:19-21

1956年，楊英風開始了一系列的女體雕塑，這是以台灣第一位女性模特兒，也是後來成為知名舞蹈家的林絲緞題材。表現了女性陰柔、豐美的身體意象。

1959年，楊英風並不是一個熱衷組織的藝術家，但他的作品，早在1953-1955年前後，不論是雕塑或版畫，都已展現出追求形體簡化與抽象表現的造型傾向。所在同年「現代版畫會」成立時，楊英風受邀參與創會。:18當時的創會成員，還有陳庭詩、李錫奇、秦松、江漢東等人。這個畫會後來成爲影響台灣現代版畫會創作極為深遠的一個重要團體。
楊英風
Section: 代表作品

國立交通大學校園景觀規劃中規劃了楊英風的13件作品，放置於校園內；若再加上國立交通大學圖書館館內的《鳳凰來儀》，則共有14件作品在交大，但僅《緣慧潤生》為正品。2000年楊英風藝術教育基金會和國立交通大學一同成立「楊英風藝術研究中心」後，其他作品才陸陸續續出現在交大光復校區校園內，雖標示為原版，據悉應為複製品。

天主教輔仁大學有13件楊英風作品，多為羅馬教廷展期結束後，所送至輔大典藏之作品。而其中《正氣》、《明月》及《地球村》三件正版且為得意之作，依照楊英風的遺願於2003年捐贈給母校輔仁大學。

此外《精誠》則位於台灣科技大學校園內，《鳳凌霄漢》、《鳳凰來儀》及《有容乃大》則位於亞洲大學校園內。此外，楊英風也參與了臺科大整體景觀設計、設計臺科大校門等。
楊英風
Section: 紀念

楊英風藝術研究中心/陽明交通大學浩然圖書館(2000)：新竹市東區光明里大學路1001號 2000年，楊英風藝術教育基金會與陽明交通大學合作，成立「楊英風藝術研究中心」，於浩然圖書館B1典藏楊英風的圖文資料，包括作品影像之照片、創作草稿與過程、日記、書信、公文、獎狀、證書，並出版《楊英風全集》、建置楊英風藝術教育基金會網站等，校區裡有14件楊英風大型藝術作品。

楊英風故居/靜觀樓(1986)：臺北市中正區龍福里重慶南路二段31號

楊英風美術館(1992)：臺北市中正區龍福里重慶南路二段31號 一樓販售藝文展品，地下樓則是「楊英風故事館」的常態展區，以歷史步道的意象，展示楊英風創作史料及歷史紀錄。二、三樓則不定期展出楊英風專題展覽或與其他藝術家交流的專題展，以及人文藝術講座、藝文活動與小小藝術家研習營等推廣活動。
刘树芳

1923年至1937年是刘树芳标本制作事业的第一个高峰期，在这期间刘家在西直门附近开设了“清黎阁制造标本处”在工暇制作标本贩售。时至今日，中国科学院动物研究所、北京师范大学、北京四中等众多教学科研单位还收藏有刘树芳当年剥制的动物标本。1937年后刘树芳离开了农事试验场，他的标本制作事业转入低谷。

刘树芳1892年生于直隶省宛平县一个职员家庭，曾就读于清政府为旗人开设的旗学堂，后转入京师大学堂博物实习科学习，后调入清农工商部农事试验场（今北京动物园）。农事试验场筹建初期就设有标本陈列室，刘树芳在这里师从德国人勒克学习动物标本剥制技术，农事试验场所饲养的动物一旦死亡大多要交由标本室剥制标本，因而那时的标本室给了刘树芳充分的施展空间，可以让他学习演练标本制作技术。
超級任天堂
Section: 硬體細節

6502有一个叫做“ZERO-PAGE”的寻址模式，可以让1字节长度的地址在指令中直接指定内存的最初256字节，这样可以让一些双字节的指令提高运行速度。65c816扩展了这个模式，可以通过16位直接页寄存器转到0号块的任何部分。

还有一些能将块指定为资料库寄存器的其他寻址模式，能起到缩短代码长度并加快运行速度的作用。

在同一时间内，代码通常只在一个单独的块中运行。当前的块编号储存于一个8位的可编程块寄存器中。有一些能让呼叫其他块中子程序或者直接跳到其他块裡的代码的命令。
超級任天堂
Section: 歷史

超級任天堂在北美以199美元的價格發佈新設計版本，並於1991年8月23日開始限量販售，全國官方發行日期為1991年9月9日。隨後在1992年4月於英國和愛爾蘭發行，而多數PAL區的主機都使用日本版本超級任天堂的設計。

超級任天堂上的任天堂遊戲很少，但這些遊戲很受歡迎。在日本最初只有《超級瑪利歐世界》和《F-Zero》，其中《F-Zero》和1個月後發行的《飛行俱樂部》是結合Mode 7和偽3D渲染處理技術下所設計出來的遊戲。
超級任天堂
Section: 週邊商品、選購品

衛星訊號接收器（Satellaview）：可以接收在日本地區經由衛星訊號傳送的多媒體內容並存儲在與設備一同配套的記憶用模塊。當初任天堂以「自宇宙前來的遊戲」作為宣傳，由於宣傳不足（多數人誤以為接受信息必須付高額費用）加上該硬件套裝價格過於昂貴，導致這個計畫在很短的時間內就遭到淘汰。

超級任天堂滑鼠

超級任天堂光線槍

Super Game Boy

Super Game Boy 2

Satellaview初始機型

二鍵的滑鼠（Super Famicom Mouse）：1992年7月14日發售，最初用來支援同步發行的《瑪利歐繪圖》遊戲。
波
Section: 数学描述

行進波，又稱行波、前進波，是一種在空間與時間裏的擾動，可以表達為

；

其中，是波的振幅，是位置，是時間，是波數，是相數。

波的相速度可以表達為

；

其中，是波長。

一种最基本、最常见的波是简谐波。它可以表示为：

如果沿x轴以ω的速度向左运动，则为：

以上两个方程都满足如下形式的微分方程：

这里c通常是一个固定常数，代表波的传播速率。这个方程称为一维波动方程。

它的通解可以表示为：

它表示一个向左传播的波和一个向右传播的波的叠加。
波

波可为週期性的，称为週期波，此时物理量以某种频率在平衡值附近反复振荡。当整个波形在一个方向上行进时，称为行波（traveling wave）；相较而言，驻波（standing wave）的波形不向前行进，仅在平衡位置周期性振动，其由一对沿相反方向行进而叠加的周期波形成，属于一种干涉波。

波（英語：）是一个或多个物理量从平衡状态传播出去的动态扰动（dynamic disturbance），波也是此物理量在空间逐点传递时形成的运动。波动（wave motion）则是波传递出去的“现象”或“过程”。波的扰动形式可任意，傳遞路徑上的其他介質也作同一形式振動，但不會傳遞介質；因此，波是振动状态的传播，不是物质本身的传播。此外，波的传播速度总是有限的。
波
Section: 类型

縱波：又稱疏密波，縱波的特點是介質的振動方向與傳播方向相同，比如空氣中的聲波、地震波中的P波。

橫波：又稱高低波，橫波的特點是介質的振動方向與傳播方向垂直。如：電磁波、地震波中的S波。

如果在非均質介質中傳遞時，介質振動的行為就不是只有橫向與縱向兩種，亦存在像表面波、海浪這種類型的振動。譬如：雷利波其振動方式為橢圓形。

波根據振動源的次數可以分為

脈波：脈波的波源只對介質作一短暫的擾動。波通過介質時，介質中的質點在短暫振動後，隨即靜止於原位置。

週期波：週期波的波源對介質作連續有規律的振動。

波在均勻、無向性的介質中傳遞時，依介質的振動方向的區別可以分為
聯合公園
Section: 樂團歷史

2011年4月20日，聯合公園在新专辑《烈日千陽》中的《Iridescent》最终被确定成为《變形金剛3：黑月降臨》（Transformers: Dark of the Moon）的主题曲，聯合公園特意重新编曲《Iridescent》的混音版：《Iridescent Remix》。这是聯合公園继《變形金剛》和《变形金刚：复仇之战》之后，第三次为这个电影系列演唱主题曲。并参加了于2011年6月23日在莫斯科举行的《变形金刚3》的全球首映式。在首映式之前，聯合公園在红场举行一个免费的演唱会为电影宣传造势。2011年9月6日和18-19日，聯合公園分别在香港和臺灣的臺北举行烈日千阳全球巡演的香港站及臺灣站演唱会。

2010年1月30日，主唱查斯特所率領的自組樂團黑暗曙光來台灣台北華山創意園區開唱。

2010年6月6日，樂團表示他們的新專輯已經接近完工階段，並公佈演唱會將從10月20日的德國柏林站開跑。

2010年8月2日正式宣佈9月14日樂團將發行第四張錄音室專輯《烈日千陽》，新專輯的首波單曲《The Catalyst》也在8月4日全曲首播。目前部分音源將公開，提供樂迷們下載並歡迎大家重新混音編曲，樂團廣邀世界各地音樂好手參與這場混音活動，得勝者可以遠赴美國與樂團錄音，台灣區的華納唱片特別邀請四組示範代表：馬念先、百樂、猴子飛行員Tony以及蘇通達一起共襄盛舉這次音樂交流的活動。另一方面，新單曲《The Catalyst》也與榮譽勳章2010（Medal of Honor 2010）合作，作為紀錄版本的宣傳片的主打曲。
聯合公園

2000年，聯合公園以他們的首張錄音室專輯《混合理論》在主流音樂市場上獲得成功，該專輯被美國唱片業協會認證為鑽石，該張專輯中的單曲在MTV上獲得了大量播放，使得《One Step Closer》、《Crawling》和《In the End》都在美國主流搖滾榜上名列前茅，其中《In the End》也登上了全美告示牌百大單曲榜的第2位。他們的第二張專輯《《天空之城—美特拉》（2003年）延續了樂團的成功。第三張專輯《末日警鐘 毀滅·新生》（2007年）則探索了更具實驗性的聲音。到了2000年代後期，聯合公園已經成為最成功、最受歡迎的搖滾樂團之一。

聯合公園（英語：）是來自美國加利福尼亞州阿古拉山的搖滾樂團，於1996年成立。樂團成員包括主唱/節奏吉他手/鍵盤手麥克·篠田、主音吉他手布萊德·達爾森、貝斯手戴夫·法雷爾、DJ兼音效操作員喬瑟夫·韓、鼓手科林·布里坦及聯合主唱艾米莉·阿姆斯壯。從1999年到2017年去世為止，查斯特·班寧頓一直擔任樂隊的主唱。聯合公園的音樂主要被歸類為另類搖滾和新金屬風格，早期的作品融合重金屬和嘻哈元素，而後期的作品則更多地過渡電子和流行音樂的元素。
聯合公園
Section: 音樂作品

《Songs from the Underground》（2008年）

《MMM...Cookies - Sweet Hamster Like Jewels From America!》（LP Underground 8.0）（2008年）

《LP Underground 4.0》（2004年）

《LP Underground 5.0》（2005年）

《LP Underground 6》（2006年）

《LP Underground 7》（2007年）
約翰·查爾斯·菲爾茲
Section: 生平

菲爾茲生於加拿大安大略省哈密頓市一皮革店東主的家庭。他在1880年於哈密頓學院（Hamilton Collegiate Institute）畢業，1884年於多倫多大學畢業，再往美國約翰斯·霍普金斯大學深造，1887年獲博士學位。他的博士論文《dny/dxn = xmy方程的符號有限解和定積分解》（Symbolic Finite Solutions and Solutions by Definite Integrals of the Equation dny/dxn = xmy）在1886年的《美國數學雜誌》（American Journal of Mathematics）上刊登。

1902年他返回加拿大，在多倫多大學任教。他孜孜不倦地工作，以提升數學在加拿大學術界和公眾的地位。他游說了安大略省議會，提供多倫多大學每年75,000元研究經費，並協助成立加拿大研究委員會。這委員會是加拿大自然科學及工程研究委員會（National Science and Engineering Research Council of Canada）和安大略研究基金會（Ontario Research Foundation）前身。從1919年至1925年他出任加拿大皇家学院主席，致力使其成為科研的領導中心。雖然不太成功，他的努力卻促使多倫多得以舉辦1924年國際數學家大會。
熱木星
Section: 一般特徵

基於HD 209458 b的模型預測，大氣層的晝夜溫差很大，約為500 K（227 °C；440 °F）

它們似乎在F-和G型恆星周圍更常見，而在K型恒星附近則不那麼常見。紅矮星周圍的熱木星非常罕見。對這些行星分佈的概括，必須考慮到各種觀測偏差，但總的來說，它們的普遍性隨著恆星絕對星等的函數呈指數級下降。

通常情况下，它們被潮汐鎖定，一邊總是面向宿主恆星。

由於它們的週期短，而且有潮汐鎖定，因此很可能有極端和奇異的大氣層。

大氣動力學模型預測了强烈的垂直分層，強風和由輻射強迫以及熱量和動量傳遞驅動的超旋轉赤道噴流。最近的模型還預測了各種風暴（旋渦），它們可以混合並輸送大氣層的冷熱氣體區域。
恩斯特·托勒爾
Section: 相關研究

在純文學角度方面，馬爾康·匹塔克（Malcom Pittock）在1979年的《恩斯特·托爾勒》（Ernst Toller）中，主要探討托勒作品的形式問題，在序論中認為托勒的作品主要來自於他的生命經驗。賽西爾·戴維斯（Cecil Davies） 於1995年完成的《恩斯特·托勒爾的劇作：重新評價》（The Plays of Ernst Toller: A Revaluation），則在於討論托勒爾劇作的根源，受到了許多德國傳統文學傳統的影響。

在托勒爾的研究專論方面。在托勒過世後隔年，在西方便有威利布蘭德（William Willibrand）所作的研究《恩斯特·托勒爾及其意識型態》（Ernst Toller and Ideology），將托勒的意識型態解讀為傳統的基督教價值， 但是對於托勒的主題研究，主要在1970年代，約翰·史巴來克（John M. Spalek）編纂《恩斯特·托勒爾及其評論》（Ernst Toller and His Critics: A Bibliography）此一關於托勒作品、報刊評論與研究的索引之後而開始。而關於托勒爾的研究也就往往分成兩個方向討論，一是以文學的角度看待托勒，另外則是探討托勒的政治意識型態。
恩斯特·托勒爾
Section: 生平

托勒爾自幼生長在猶太家庭中，居住在當時屬波森省的Samotschin，在第一次世界大戰前曾經在法國留學，不過在他後來的寫作資料中，很少提到在法國的經歷。1914年大戰爆發時，因為自幼猶太背景生活中的疏離感，為了追求能夠加入當時德國主流社會的認同，因此主動從軍參戰，而在戰場上卻看到了實際的戰爭殘酷，他自己也在1916年時負傷回鄉，從此改變了原本的態度，徹底轉向反戰。

托勒爾在1917年回到慕尼黑大學就學後，又接觸了馬克思主義思想，之後便開始參與校園中的學生運動，以及巴伐利亞地區的獨立社會民主黨的相關活動，並且在1918年參與巴伐利亞蘇維埃革命，在革命失敗後，1919年為威瑪政府所逮捕，從1919年到1924年間在獄中度過五年歲月，而他就是在這五年間，寫下他最重要的劇作，而這幾部劇作首演時，作者本人都無緣目睹。而因為本身的爭議性，在1920年代快速成為德國最出名的劇作家，作品被翻譯成27國語言。
恩斯特·托勒爾
Section: 相關書籍

Toller, Ernst. Trans Alan Raphael Pearlman, Ernst Toller Plays One. London: Oberon Books, 2000. pp. 199-332.

Spalek, John. Ernst Toller and His Critics: A Bibliography. New York: Haskell House Publishers, 1973.
紐埃
Section: 历史

在2004年1月，纽埃被熱帶氣旋赫塔（Cyclone Heta）袭击，造成2人死亡，整个岛几乎被摧毁，島上多數房舍及全島唯一的醫院等都遭熱帶氣旋夷平，島民的農作物也毀於一旦。而島上的人口大量移居新西兰，由1500人遽降至500人，導致紐埃政府無法繼續支撐。

欧洲人和纽埃的第一次接触是在1774年，当时詹姆斯·庫克发现紐埃，但被拒絕登陸。故此他将该岛命名为萨瓦奇岛（Savage Island），意即野蠻人島。后来在1846年，有个伦敦传教会（London Missionary Society）来到纽埃。1900年成为英国殖民地。1901年作为库克群岛的一部分划归紐西蘭。在1974年新西兰议会通过纽埃宪法，承认纽埃的自治权。
紐埃
Section: 經濟

紐埃已定下目標，於2020年達致全國農業有機化，是至今有類似計劃的國家之中，承諾最早實現此項目標的國家。

旅遊業成為紐埃經濟體系中，三個主要收入來源的其中之一（其餘兩個是捕魚業及農業）。在2006年，游客消費總值約160萬新西兰元。

紐埃把「.nu」互聯網域名發牌予私人公司。紐埃現時唯一的互聯網服務供應商（ISP）是由Internet Users Society of Niue（IUSN），提供免費互聯網通行予所有居民；紐埃亦成為首個使用Wi-Fi無線上網的國家，但並非所有村落也能連接至互聯網。
GUNDAM系列作品列表
Section: 宇宙世纪（Universal Century, U.C.）系列作品

機動戰士Gundam GQuuuuuuX(電影/電視)

機動戰士 Z鋼彈（）（台灣舊翻譯為“剛彈勇士”；香港舊譯為“機動戰士再起風雲”）（TV／劇場）

機動戰士鋼彈 ZZ（）（與機動戰士Z GUNDAM一併譯為“剛彈勇士”播出；香港舊譯為“機動戰士雷霆一擊”）（TV）

机动战士GUNDAM Thunderbolt(漫畫/OVA)

機動戰士鋼彈 0080口袋裡的戰爭（）（OVA/小說）

機動戰士GUNDAM0083 （0083 STARDUST MEMORY）（OVA／劇場）
GUNDAM系列作品列表
Section: 西元(西曆紀年)（Anno Domini, A.D.） 系列作品

機動戰士GUNDAM 00（） （TV）

機動戰士GUNDAM 00P（）

機動戰士GUNDAM 00F（）

機動戰士GUNDAM 00V（）

機動戰士GUNDAM 00I（）

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機動戰士GUNDAM 00V战记（）

機動戰士GUNDAM 00I 2314（）

機動戰士GUNDAM 00 in those days（）

劇場版 機動戰士鋼彈00 -A wakening of the Trailblazer-〔〕
GUNDAM系列作品列表
Section: 後殖民紀元（After Colony, A.C.）系列作品

新机动战记GUNDAM W 外傳（ Battlefield of Pacifist）（漫畫）

新機動戰記GUNDAM W BLIND TARGET（ BLIND TARGET）（漫畫／廣播劇）

新機動戰記GUNDAMW 無盡的華爾茲（ Endless Waltz）（OVA／劇場／小說／漫畫）

新機動戰記GUNDAM W（）（TV／小說／漫畫）

新機動戰記GUNDAM W G-unit（ G-unit）（漫畫）

新機動戰記GUNDAM W 右手持鐮，左手擁妳（小說）

新機動戰記GUNDAM W 戰場回憶錄 (OVA)
费利克斯·豪斯多夫

費利克斯·豪斯多夫（德語：，1868年11月8日—1942年1月26日），德國數學家。他是拓撲學的創始人之一，並且對集合論和泛函分析都貢獻不少。他定義和研究偏序集、豪斯多夫空間和豪斯多夫維，證明豪斯多夫极大定理。他以筆名Paul Mongré出版哲學和文學作品。

豪斯多夫生於布雷斯勞，在萊比錫學習數學並任教，直至1910年獲聘往波昂任數學教授。納粹當權後，他想縱然自己是猶太人，但他是受敬重的大學教授，應可免於迫害。但他的抽象數學研究，被批評為屬「猶太人」的，沒用而且「非德國」，令他在1935年失去教席。1942年，當他知悉要被送往集中營，他與妻子和妻子的一名姊妹服毒自盡。
機動戰士Z GUNDAM
Section: 用語

地位

剧中并未明确指出卡拉巴与幽谷组织理念的不同，卡拉巴被描写得类似于幽谷的地球支部。 组织具体规模以及小林隼人和阿姆羅·雷以外的上级成员也并未登场，而且小林隼人在卡拉巴内所属位置也并不明确。从小林隼人表面的职位为战争博物馆馆长可以看出，幽谷不是从地球聯邦軍而来，而是民间组织。阿姆羅·雷计划逃出联邦的软禁时，是通过小林卡兹的话才知道卡拉巴的，可见卡拉巴应该是以地下活动为中心的组织。

第一次新吉翁战争后，其战力几乎消耗待尽，在联邦内并未发挥重要的作用，其后的活动不为人知。不过由于卡拉巴的阿姆羅·雷上尉之后重回地球聯邦軍，卡拉巴一般被认为解散编入了联邦军的隆巴納。

幽谷的古華多羅·巴茲拿对卡拉巴的称谓并没有好感，曾评价“没有什么好的印象”、“好像中世纪的秘密结社的名字”。
機動戰士Z GUNDAM
Section: 劇中角色

可是他在達喀爾的聯邦議會出席時，被賈米托夫·海曼（ジャミトフ・ハイマン，Jamitov Hymen）派人把他暗殺，在死前一刻，他將遺志交給克瓦特羅·巴吉納後便與世長辭。

阿波里·貝（，Apolly Bay，聲：阿部健太／大川透（劇場版））

但眼看地球聯邦政府旗下的極激進軍事菁英組織「泰坦斯」成立和日漸專橫，最後泰坦斯方面甚至還動用毒氣，屠殺反對地球聯邦政府之血腥統治的宇宙殖民地群示威者們，令其對地球聯邦政府感到非常絕望。

為了與泰坦斯對抗，他於是加入幽谷，更成為幽谷的領袖。幽谷的成員對他十分信賴，而他亦經常到前線指揮。
機動戰士Z GUNDAM
Section: 故事概要

故事舞台是在《機動戰士GUNDAM》中的一年戰爭終結後七年。

戰爭結束後一部份吉翁公國軍事勢力並未降伏繼續在各地與地球聯邦軍發生軍事衝突，因此地球聯邦軍內部的部分精英形成了主張以地球为主导的，清除地球联邦内部吉翁殘餘份子的激进军事组织－迪坦斯（Titans）。

由於迪坦斯對宇宙住民的強硬血腥鎮壓的手段，逼使反對勢力幽谷誕生。

故事的開始於宇宙世紀0087年（U.C. 0087），前半段主要圍繞於幽谷和迪坦斯兩派系的對抗，中段吉翁殘餘份子阿克西斯登场，与幽谷、迪坦斯角力週旋，展開三方激戰。
機動戰士GUNDAM SEED
Section: 剧情

P.L.A.N.T.是一个技术强国，尽管人口非常少，但是开发了许多新技术使得能够与地球方面相匹敌。而对机动兵器的开发使得他们在战争开始时占尽优势。

故事开始于中立的歐普联合所拥有的太空殖民地海利歐波里斯，秘密开发了5台先进的机动战士，用于投入地球联合的部队，以换取他们的技术数据与中立的歐普联合军队进行共享。此外，海利歐波里斯还为地球联合军建造了一艘独特的航母战列舰——“大天使”号作为5台机动战士的母舰。该殖民地遭到调整者军队扎夫特部队的攻击，其目的是窃取新型的机动战士。在扎夫特军入侵期间，一名歐普联合的学生，同时也是调整者的基拉·大和在看到朋友处于危险之中时，驾驶GAT-X05“突击高达”以抵挡入侵者，但在随后的战斗中，殖民地遭到严重破坏。随着海利歐波里斯的解体，幸存者们登上了“大天使”号，开始了他们前往阿拉斯加地球联合基地的旅程。在前往阿拉斯加的旅程中，基拉驾驶突击高达击退了一系列来自扎夫特军的袭击，但在与他童年好友阿斯兰·萨拉的一次战斗中，双方差一点都被对方击杀。基拉在袭击中幸存下来，并由一名盲人牧师带到一个P.L.A.N.T.太空殖民地，在调整者家中修养。在此期间，大天使号抵达了阿拉斯加，但是扎夫特军对那里发起了全面攻击，压倒性的击退了地球联合部队。

在地球联合即将溃败的时候，基拉驾驶ZGMF-X10A“自由高达”前往阿拉斯加，这是一台搭载有高度先进的核动力和反中子干扰器的扎夫特机动战士，由P.L.A.N.T.最高评议会主席西蓋爾·克萊因的调整者女儿、P.L.A.N.T.流行歌星拉克丝·克莱因授意偷走。利用自由高达，基拉结束了扎夫特和地球联合两军之间的战斗，但阿拉斯加基地随后还是被摧毁了。大天使号最终逃亡了中立国歐普联合。最终大天使号和新造舰“草薙”号离开地球进入太空，之后他们与拉克丝·克莱因领导的P.L.A.N.T.反对派和他们窃取的扎夫特军新造战舰“永恒”号（原本用于支援扎夫特军造机动战士用）汇合，共同组成“三舰同盟”以结束自然人与调整者之间战争的共同目标。在冲突中，阿斯兰得知基拉幸存下来并依照命令追捕他以夺回自由高达，与此同时获得了同样强大的原型机动战士ZGMF-X09A“正义高达”。然而，在得知作为P.L.A.N.T.最高评议会激进派领导人的父亲帕特里克·萨拉计划实施种族灭绝之后，阿斯兰抛弃了他的父亲并加入了“三舰同盟”。在最终战斗中，地球联合部队部署了装备有中子干扰器对消技术的核武器，该技术是从自由高达和正义高达动力系统的被盗数据中复制而来的。地球联合部队打算用核武器摧毁P.L.A.N.T.太空殖民地，但被扎夫特的创世纪阻止，这是一种搭载有微波激光器的超级武器，旨在对自然界进行种族灭绝。在三舰同盟的干预下创世纪最终被击毁并结束了战斗。随着和平条约的签署，战争最终结束。