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梅麗·史翠普
Section: 获奖与提名

第62屆柏林電影節榮獲終身成就獎。

第74屆金球獎榮獲金球獎終身成就獎。

梅麗史翠普於2004年獲頒美國電影學會終身成就獎。。於2008年獲得林肯中心電影協會獎，又在2011年獲頒甘迺迪中心榮譽獎。

梅莉·史翠普在影视生涯获得多种奖项，其中最受矚目的是：

21次奥斯卡提名，其中三度獲得獎項：兩座奧斯卡最佳女主角獎與一座奧斯卡最佳女配角獎。

30次金球獎提名，其中八度獲得獎項：五度電影最佳女主角（三座劇情類，二座音樂與喜劇類）、兩座電影最佳女配角獎以及一座連續短劇與電視電影最佳女主角獎。
梅麗·史翠普
Section: 政治立場

在2016年民主黨全國代表大會她發表了演說表示支持美國總統候選人希拉里·克林顿。

在2017年1月8日，她獲得第74屆金球獎終身成就獎「塞西爾戴米爾獎」(Cecil B.DeMille Award) 時，也高度表態了其政治立場，並批評美國總統當選人唐納·川普。她認為川普擁有強而有力的平台及背景但並沒有正確的使用這份力量。川普嘲笑一名身障記者（Serge F. Kovaleski）之後，她說：「川普所擁有的權力、反擊對手的能力和政治地位都遠超過這位記者」，而且「當擁有權力的人濫用自己的職位去欺淩其他人的時間，我們所有人都會輸。」史翠普提及：「好萊塢是由來自不同國家的人組建的，如果我們因移民身份而被驅除，好萊塢會是一片空城，再也沒有藝術誕生，你能收看的只有足球比賽和拳擊搏鬥。」川普透過社群軟體推特回應史翠普的言論，稱她為「好萊塢最被高估的演員之一」及「輸不起的希拉蕊手下的奴才走狗」。

梅莉·史翠普的政治觀傾向於左翼民主黨，而且毫不掩飾自己的政治觀點。2004年初舉辦的第61屆金球獎頒獎典禮上，她憑藉《天使在美国》一片贏得了電視類最佳女主角。發表得獎感言時，她針鋒相對地反駁了美國保守派的觀點，她表示，美國最大的問題，絕不是願意與愛人白頭偕老的人們，也不是服用类固醇的職業运动员。這兩點分別是針對保守派反對同性婚姻和美國國會對運動員服用類固醇作出審查而發。當在領獎後台問起「那你認為美國面臨的最大問題是什麼」時，梅麗回答「It has three initials（首字母為三個）」，暗指G.W.B－乔治·W·布什。
陳濟棠
Section: 生平

陈济棠允许在广东公开设立烟馆；情況如下：

早在陈济棠驻防南路时，陈维周就凭借陈济棠势力承办地方防务税捐，走私贩毒。

陈济棠统治广东时期，每年从烟赌收入的巨款，除分赃外，尚有相当部分作为补充军队的军费，因此，其部队所到之处，即以“禁政”随之，其实质是军队武装走私鸦片并实行专卖。

1936年初夏，廣東當局公佈婦女標準，規定衫腰之闊窄、衫裙之長短及衣袖是否過肘等方面。5月5日，省公安局派出三十多個「維持風紀隊」，遇有衣著違反標準之婦女，即拘捕上車回局，在其袖上蓋「違反標準服裝」字樣之印記；路人見狀，往往趁機嘲弄這些婦女。
陳濟棠
Section: 後人

陳濟棠在廣州東山梅花村興建陈济棠公馆，作為個人府邸。

1980年9月10日，邓小平在接见从美国回国参观的陈济棠第十子陈树柏教授时，曾说了一段颇令陈树柏意外的话：“令尊治粤8年，确有建树，有些老一辈的廣東人还在怀念他。”邓小平还亲笔书写鲁迅诗“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”赠与陈树柏。

家中一共有18个儿女，其中莫秀英共生下七子四女。三子陳樹桓是1950年代香港政界人物，1959年至1967年任香港市政局議員；十子陈树柏在1994年9月在美国硅谷成功创办了国际科技大学；十二子陳樹杰則現為香港利苑飲食集團主席；女兒陳寶馨則在台灣創立德明財經科技大學。
艾草
Section: 应用

在中国南方的傳統食俗中，艾糍便是一种用艾草為主要原料制成的小吃，用清明前後鮮嫩的艾草和糯米粉按一比二的比例揉合，包上花生、芝麻及白糖等餡料（部分地區會加入綠豆蓉），再將之蒸熟即可食用。

艾草的冬春季的嫩叶相对苦澀味较轻，可作为蔬菜打雞蛋汤（廣東東江流域）。老艾葉則適合曬乾、切斷後烹制肉类，例如广东梅州客家人会将晒干留存的老艾草，塞进鸡肚子里或撒在块状鸡肉上，加姜片蒸熟食用。还可以与桂圆肉、枸杞、党参等汤料一同用小沙袋装起，煲制鸡汤。

中国传统医学认为艾草有調經止血、安胎止崩、散寒除濕之效，可治月經不調、經痛腹痛、流產、子宮出血、根治風濕、痛風、月內風、靜心、收驚。民间还认为艾草燉絲瓜可用作缓解頭痛或痛风的偏方。

艾草加工後可做成艾灸，中医中的針灸就是針法和艾灸的統稱。把點燃的艾條放在適當的穴道的皮膚上方，被认为可去除疾病。
衛生紙
Section: 歷史

在紙出現並便宜到可以用來拭穢之前，人們使用過的廁後清理材料包括水、布、叶、玉米芯、土坷埌（土块）、木竹片（廁籌)、繩子。中國最早的用紙拭穢記載見於6世纪的《顏氏家訓》：

吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有五經詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

9世纪中叶（唐朝）的阿拉伯商人苏莱曼在广州也有记载：

中国人不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。……无论印度人还是中国人，在洁净时都不做大净的：中国人解过大便后，只用纸擦一下。

《元史》列傳第三載元裕宗的妻子極為孝順公婆，侍奉婆婆昭睿順聖皇后（察必皇后）「不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。」
衛生紙
Section: 特殊文化

2020年初，时值2019冠状病毒病疫情，香港引發搶購防疫用品潮，廁紙一度被搶購一空。2020年2月17日，香港1名男子於惠康超級巿場持刀指嚇卸貨職員，同時另外2名男子劫走共50條、共600卷廁紙，總值為1,695元。涉案3男于当年3月11日於區域法院承認搶劫罪，被判監40個月。法官判刑時指，案發時疫情嚴峻，市面出現搶購潮，不能因所劫去的廁紙價錢不高，便否認其市場上價值。法官認為3人使用手推車，顯示犯案前有簡單部署，並非毫無預謀。。

部分卫生纸设计得很有趣味，以供如厕的人娱乐。比如有将数独游戏印在卫生纸上的，可以一边如厕一边玩。

每当出现大型灾难（如流行病出现）时，卷装卫生纸极容易被抢购一空，一些分析认为，由于西方国家或推崇西方文明的地区会对卫生纸消耗量相当大；由于对灾难的未来发展情况不明朗（包括管治政府对灾难的反应，谣言的传播等），可能会导致长期隔离，而令人们加大对各种物资的屯备量；卷装卫生纸在商店中是占空间大而显眼的货品，过快的抢购速度导致货架容易清空的情况，会更进一步加剧人们对物质短缺的恐慌心理和害怕错过的心理，最终令商店补充上架的速度很难跟上人们抢购的速度。
面紙

面紙（英語：）是一種極薄而柔軟的紙張。它的外觀通常跟入廁使用的衛生紙極其相像，而衛生紙有單張四方型的、捲成圓筒型的，其中單張四方型的又經常包裝在紙盒或塑料包裝中，上面露出一口，便於每次抽取單張。這種抽取式的包裝、使用方法，又正好和衛生紙最常見的包裝、使用方法雷同，以致於兩者經常造成使用者的混淆。

面紙的設計目的和衛生紙正好相反。衛生紙的接受濕度強度較低，即：使用後，投入馬桶中，浸透水後比較容易被水流沖散，以免造成廁所馬桶堵塞。而面紙目的是用來擦臉、擦手，正因為會接觸到汗水，因此對濕要求較高，不容易拉斷、碎裂，以免影響使用。如果將面紙丢進馬桶中，就有可能造成水管堵塞。而衛生紙，通常是要求在使用後投入馬桶中沖走的。
五三慘案
Section: 背景

而在日本，4月20日，主张对中国实行积极政策的田中義一内阁成立。为应对北伐军北上，日本于5月28日决定出兵山东，派兵二千到山東，從青岛登陸並準備開赴濟南，是为日本第一次出兵山东。此举遭到北洋政府和國民政府的同時抗議。有人认为此次出兵是为了援助张作霖，借口保护日本侨民而阻止北伐军。而此前蒋中正亦派人到东京谋求日方谅解，日方希望北伐军止于徐州。8月，蒋中正主动下野，日本也跟隨英国的決定，從山东撤軍。10月蒋中正赴日后，于11月5日与田中义一会谈，希望改善其对华政策，然而田中反劝蒋中正以统一长江流域为终止，停止北上。蒋中正在日记中批评日方“毫无诚意”，势要“妨碍我革命北伐之行动，以阻止中国之统一”。

1928年是中国国民政府北伐的最后一年。自1926年蒋中正宣誓北伐后，北伐军节节胜利，1927年3月进入南京，随后发生了南京事件，导致英美反对。当时日本的态度是希望欧美列强不要出兵，否则容易“刺激其民族意识，从而导致不可收拾之局面”（当时日本外相币原喜重郎语），不利于日本保护其侨民。1927年4月3日，中國士兵和暴亂者攻入漢口日租界，襲擊了日本領事館和住戶，标准石油公司决定关闭宜昌的业务，并撤出其在美国和英国船上的所有美国雇员 。美国特使建议居住在北京的美国人离开北京。12日國民黨分共，国共分裂。不久后汪精卫在武汉另组国民政府，宁汉分裂。
五三慘案
Section: 后续

1929年3月28日，中日双方签署了《中日济案协定》，其主要内容如下：

自签订协定日起，两个月内，日军在山东的驻军全部撤退。

双方损害，共同组织调查委员会，另行调查。

济南之不幸事件认为“已成过去，以期两国国交益臻敦厚”。

协议签署后，日军退出济南。其后两年间，民国政府数次提请日方派定人员组织调查，然而日方没有回应:310。1931年9月18日，日本发起“九·一八事变”。中国外交官蔡公时和济南民众数千人（包括日本侨民数十人）的伤亡，以及雙方要求的赔偿问题，实际以后也没有被提起。
五三慘案
Section: 纪念

济南市趵突泉公园内立有“五三惨案”纪念亭。五三亭最初位于小纬六路附近某小学的广场上，是为1932年由济南市民自发捐助建造，内有纪念蔡公时及惨案的挽联。1937年12月济南沦陷之前，为使亭柱不被日军破坏，将其推倒掩埋，其址后为中山公园一部分。二十世纪90年代初中山公园扩建时挖出亭柱后，1998年于济南护城河西岸重建五三亭。次年趵突泉公园扩建时将其圈入。

与五三惨案相关的纪念性建筑包括“五三惨案”纪念亭（五三亭）、纪念碑（多处）以及纪念园。济南“五三惨案”纪念园是为迎接蔡公时铜像于2006年开始修建。建成后包括了多个之前的纪念建筑。

济南市西门南侧立有“五三惨案”纪念碑。1929年，山东省政府在泰安岱庙内立《济南五三惨案纪念碑》，次年在遥参亭前立《济南五三惨案纪念碑》。1937年年底日军占领泰安，地方维持会将纪念碑拉倒掩埋，后于1983年6月恢复。1995年济南“五三惨案”纪念园建立，仿岱庙碑立五三纪念碑。
哈姆雷特
Section: 时期

1598年，弗朗西斯·梅洛斯出版了他的《智慧宝库》，涵盖了从乔叟到当时的英国文学，包括了莎士比亚的十二篇戏剧。然而，《哈姆雷特》不在其中，暗示戏剧在当时还没写完。《哈姆雷特》十分出名，《新天鹅》系列编辑伯纳德·罗德认为“梅洛斯不可能对如此重要的作品此视而不见。”

《新剑桥》编辑菲利普·爱德华称“对《哈姆雷特》写作日期的确定都是试验性的”。最早的定位是根据《哈姆雷特》对《凯撒大帝》的比对，确认时间为1599年中期。最近的定位是根据1602年7月26日的一份注册信息，显示《哈姆雷特》由宫务戏剧团演出。
哈姆雷特
Section: 影响

李曼·法蘭克·鮑姆的第一部小说是《他们演了新的哈姆雷特》。当鲍姆巡游纽约时，演鬼魂的演员从舞台上栽跟头，乡村演员们对此感到十分滑稽，并要求演员们不停地栽跟头。鲍姆在日后的文章中提及了这一幕，但短篇小说是从演鬼魂的演员那里叙述的。

《哈姆雷特》是英国戏剧中被引述次数最多的戏剧之一，位列世界名著之林。随后的岁月证明戏剧活力四射、经久不衰。学者劳力·奥斯本从许多现代作品中找到了《哈姆雷特》的印记，并发现了四大类型：对戏剧的虚构处理、为年轻读者的简化、对一个或多个角色的续编、对戏剧叙述的表现。
哈姆雷特
Section: 起源

学者们常常猜测《哈姆雷特》中的波隆尼尔的原型可能来自伯利爵士威廉·塞西尔。他是高级财务主管，伊丽莎白一世的大顾问。钱伯斯认为波隆尼尔对雷尔提的建议可以映照伯利爵士对他儿子罗伯特·塞西尔的建议。约翰·威尔逊认为波隆尼尔的原型就是伯利，而劳斯(A. L. Rowse)则猜测波隆尼尔文绉绉的口舌类似伯利爵士。莉莲·温斯坦莱 认为《第一四开本》中的名字"Corambis"暗示了塞西尔和伯利。哈罗德·詹金(Harold Jenkins)则批评道对他人名字的直接引述或讽刺“不是莎士比亚的风格”，而希波德则假设《第一四开本》与其它版本中名字的不同可能是由于作者不想冒犯牛津大学的学者而做的改动。

就《哈姆雷特》与莎士比亚的独子哈姆尼特(Hamnet)有关的观点，绝大多数学者对此予以驳斥。哈姆尼特死于1596年，时年11岁。传统的观点认为《哈姆雷特》与传奇联系紧密，而哈姆尼特在当时则是个大俗名。然而，史蒂芬·格林布拉特则辩称名字的雷同与莎士比亚丧子的哀痛可能是悲剧的核心。他注意到斯特拉特福德的邻居哈姆尼特·萨德勒常把自己的名字写成哈姆雷特·萨德勒，根据当时的文法来看，两字是等同的，可以互换。萨德勒的名在莎士比亚的遗言中被拼为了"Hamlett"。
武汉会战

該戰役共進行了四個半月，武汉会战包括：马当战役、九江战役、黄梅战役、广济战役、田家镇战役、瑞昌战役、马头镇战役、星子战役、万家岭战役、富金山战役和信阳战役。是中國抗日戰爭初期中時間最長、規模最龐大和最出名的戰役，而作戰結束之後日本發動會戰次數與規模漸少，中国抗战態勢也由战略防御转为战術相持的游擊戰，此後汪精衛發表艷電並成立南京偽政府，戰爭動能也暫歇多年，一直到1941年日本突襲珍珠港後，美軍與國軍聯合作戰後，另一輪戰火才開始再次啟動。不過，直至1944年一號作戰前，日軍再沒有大型作戰與武漢會戰規格相同。

武漢會戰（1938年6月11日－1938年10月25日）是中國抗日戰爭初期的最後一場會戰，橫跨安徽省、江西省、河南省、浙江省及湖北省等广阔地域大規模戰役，国民政府军事委员会委员长蔣中正領導中国第5、第9战区部队，以湖北武汉地区为中心，抗擊由日本陆军大将畑俊六指揮的华中方面军，大約在1938年秋開始逐漸佔領了除了租界以外的武漢全境，日軍慘勝標誌著初期抗戰的結束，中日邁入抗戰中期的膠著階段。
武汉会战
Section: 主要戰場

當日軍進攻瑞昌時，日軍第106師團在南面沿南潯鐵路(南昌市 - 九江市)前進，防守的中國第2兵团第29集團軍及第4軍和第8集團軍倚仗廬山及南潯鐵路北面抵抗，結果日軍潰退失利。

8月20日日軍第101師團從湖口县渡過鄱陽湖增援第106師團，他們突破中國第25軍的防線及攻佔新芝，又與第106師團協同嘗試攻佔德安县及南昌市，以保障西進日軍的南翼，中國第1兵团司令薛岳命令第66軍、第74軍、第4軍、第29軍會同第25軍在馬當要塞及江西省德安县以北阻击日军，戰況陷入僵持狀態。

6月20日，第106師團定員人數為23,440人，經歷過長期激烈戰鬥的大量消耗之後，即便曾經接收補充人員1,818人（第106師團在消耗慘重的情形之下，日軍本土留守單位也只能給予1,818名補充人員，補充後該師團定員之缺額依舊甚多，足見武漢會戰日軍作戰傷亡消耗極其嚴重，以至使補充人員供不應求），到了9月30日萬家嶺戰役前夕第106師團定員僅存15,889人，可見在萬家嶺戰役之前第106師團就已有9,369人從定員中除名，這9,369名第106師團定員除名者很有可能絕大多數是因為戰死與傷重後送回國而被除名（輕傷現地住院與傷病康復歸隊者應不包括在內）。
武汉会战
Section: 總結

武汉会战历时4个多月，中国军队遵循「守武汉而不战于武汉」的指导方针，利用武汉周边地形，配合有效的游击战，对日军节节抵抗，在无力阻止日军攻势时果断放弃武汉，留给日军一座空城。此战国军伤亡40万人，日军损失10余万，无力继续进攻，中国抗日战争开始战略相持。

会战迫使日军大本营重新调整对华战略，改为政治诱降为主、军事进攻为辅的战略，以求尽快结束所謂的“支那事变”。日本政治诱降中国国民党副总裁汪精卫，然而到1940年，汪精卫政权在中国国内影响甚小，无法左右抗日力量最强的黄埔系军队，于是选定蒋中正为诱降对手，但终未成功。
冈村宁次
Section: 生平

1940年，在進攻漢口之後，與張自忠在漢水東岸之戰相對峙下來，那時張自忠給岡村一封信，寫着他想看日本的「文藝春秋」，岡村立即答應他，並互約送到衛兵站崗線，岡村親自將「文藝春秋」送到中國方面第一線，張自忠亦每月自帶衛兵來取，他們就這樣按月向漢口送「文藝春秋」:163。後來戰事爆發，張自忠揮兵渡河，進入日方陣地，惟遇日方因戰略關係向前進擊，張自忠衝至日軍後面而戰死，令岡村感慨無量，因岡村本身也隨時有陣亡之危險:164。

1939年5月，冈村宁次发起随枣会战。9月17日，發起第一次长沙会战。9月19日，日軍沿新牆河對中國軍隊發起進攻，9月23日將國軍逐出新牆河地區，其第6師團及第13師團在炮火支援下渡河及沿汨羅江向南推進。中國軍隊向南撤退以吸引日軍，同時其增援部隊到達東西兩翼以實施包圍，9月29日日軍到達長沙外圍，但未能攻佔該城，至10月14日，日军全线撤退:322。
廖仲恺
Section: 生平

1935年，廖仲愷遗体迁葬金陵中山陵侧。廖仲恺与妻何香凝墓，現位于南京紫金山南麓天堡城下。

廖仲愷譯有威爾確斯（Delos Franklin Wilcox）之著作《全民政治》（Government by All The People），孫中山曾在民權主義第六講（1924年4月26日講）最後一句話提到該書。

1925年8月20日，在设于惠州会馆的中国国民党中央党部（今越秀南路89号中华全国总工会旧址，立有纪念碑），廖剛下車即被刺客從暗處撲出暗殺，原本蔣介石認為是英國人所作為，在鮑羅廷建議下，由蔣介石、汪精衛、許崇智組成調查委員會，並發現有一犯嫌為胡漢民之堂弟胡毅生，其他疑犯包括朱卓文、林直勉、魏邦平、梁鸿楷。經調查後相信暗殺是國民黨右派所為，當中胡漢民被認為有重大嫌疑。廖仲愷遗体暂厝广州驷马岗朱执信墓旁。
台灣居民來往大陸通行證
Section: 争议

臺胞證係依據中國大陸《中国公民往来台湾地区管理办法》簽發，其中第二條明確規定，持有臺胞證之人士被認定為中華人民共和國公民。據此，中國大陸法律視持有臺胞證之臺灣居民為中華人民共和國公民，即使該人士同時擁有中華民國國籍，亦不影響其在中國大陸法律下的國籍認定。

然而，雖然臺胞證與申請中國大陸戶籍或中華人民共和國護照均以持有人具有中華人民共和國國籍為前提，其台灣法律後果不同。根據《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》，持有臺胞證並不會導致臺灣戶籍之註銷，亦不影響其中華民國國民身分。
台灣居民來往大陸通行證
Section: 自助出入境检查

持有《台灣居民來往大陸通行證》的持证人，如已完成指纹和面相采集，可在边检使用自助查验通道出入境。2025年11月5日起，年满14岁持有该证並已採集面相及指紋等個人信息的人士，可以人脸識別代替出示證件在14个与港澳台通航通行的口岸使用免出示证件通关智能快捷通道出入境。

年滿11歲持有有效卡式台灣居民來往大陸通行證的旅客可免登記在離境時使用e-道。

年滿7歲或以上及持有效卡式《台灣居民來往大陸通行證》的台灣居民可親臨指定的登記地點辦理自助過關登記手續，完成自助過關登記手續即可使用自助過關通道辦理出入境手續。
台灣居民來往大陸通行證
Section: 歷史

自2008年9月25日起，公安机关出入境管理部门调整5年有效通行证号码编排规则，台胞证号码实行“一人一号、终身不变”，保留通行证号码中前8位台胞终身号码，将通行证号码中易发生变化的项目调整到其他位置。今后，通行证号码采用新编排规则，台湾同胞因证件有效期届满、签注页即将用完或者遗失等申请补发、换发通行证，通行证号码将不再变动，便于台湾同胞在中国大陆工作、学习、生活以及从事金融、投资注册、购置物业等活动。同时台湾同胞现持有的通行证，在有效期内可以继续使用。

2015年6月14日，李克强签署第661号国务院令，公布《国务院关于修改〈中国公民往来台湾地区管理办法〉的决定》。根据《决定》，自7月1日起，台湾居民凭有效通行证即可经开放口岸来往中国大陆并在中国大陆停留、居留，无需办理签注。《决定》亦适用于经由外国前往中国大陆的台胞。据此，中国驻外使领馆自7月1日起将不再办理通行证签注业务。
柔性版印刷

原始的柔性版印刷是非常低劣的，因此大多運用在單色或顏色較少的印刷品上。在最近几十年里，印版材料的改进和印版制版方式得到大幅度改进，使全彩的柔性版印刷成為可能。現代通常使用照相曝光然后用經化学腐蚀方式製版，或直接使用雷射雕刻機進行製版。

由於印刷機械、印刷油墨及版材的改良，印刷品質已經媲美平凹版印刷及凹版印刷。因成本較為經濟效益與環保優勢，使得柔性版印刷在全球的印刷工業迅速的成長。

柔性版印刷是在聚酯材料或其他柔性材料上制作出如橡皮圖章的凸出的所需图像镜像的印版。油墨转到印版（或印版滚筒）上的用量通过网纹辊进行控制。印刷表面在旋转过程中与印刷材料接触，从而转印上图文。
輪椅
Section: 輪椅的種類

電動輪椅是加上電動馬達的輪椅。依操縱方式，有用搖桿的，也有用頭部或吹吸系統等等各式開關控制的。最於重度癱瘓或需要較大移動距離者，只要其認知能力不錯的話，使用電動輪椅是個不錯的選擇，不過需要較大活動空間。電動輪椅還有剎車制動及喇叭，用以通知行人讓路及避免交通意外。舊有的電動輪椅，都是使用鉛酸電池，會比較重及常要換電池。新型的電動輪椅，由於鋰電池的普及，現在重量越來越輕，同時電池壽命更長；亦因電池體積細了，有可輕易折疊的電動輪椅。

视患者情況而定，有多種不同配件，例如加強載重量，特殊坐墊或靠背，頸部支撐系統等等。特製輪椅價錢大不相同，在使用上，也因配件繁多，比較麻煩，通常是用在重症或嚴重肢體或軀幹變形者。

特殊設計的輪椅，用來從事休閒運動或競賽。常見的有競速或籃球，跳舞用的也很常見。一般來說，輕量化與耐用是特點，許多高科技材質都會用上。運動用輪椅的支架設計，通常會是"內八型"，可令輪椅高速前進時，都可行直線。
张九龄
Section: 生平

张说卒后，731年3月，玄宗召拜九龄为祕书少监、集贤院学士，副知院事。732年，为工部侍郎。733年5月，检校中书侍郎。其年秋，丁母丧归乡里。12月，起复任中书侍郎同中书门下平章事。734年，迁中书令，集贤院令知院事兼修国史。曾劾安禄山野心，提醒玄宗注意。735年3月，加金紫光禄大夫，累封始兴县子。

736年秋八月天长节，玄宗生日，群臣皆獻珍罕，獨張九齡上事鑑十章以伸諷諫，號「千秋金鑑錄」，帝甚嘉美。張九齡提拔王維為右拾遺，盧象為左補闕。由于李林甫、牛仙客等人结党，张九龄失去唐玄宗的信任，改任尚书右丞相，罢知政事。在主政期间，张九龄主张不循资格用人，为人好名不好利，敢于谏言，不避利害。
张九龄
Section: 纪念

張九齡故居：廣東省韶關市始興縣隘子鎮石頭塘村，始建於唐上元二年（西元675年）

張九齡墓(740)：廣東省韶關市武江區西河鎮田心村羅源洞山麓张九龄的墓地在今韶关市北郊罗源洞山麓，是广东省重点文物保护单位，是广东省具有代表性的唐代大墓。1960年7月因被过度盗扰而被发掘。墓室为砖室结构。墓前祠堂的对联有多副，如「當年唐室無雙士，自古南天第一人」。

張文獻公祠：廣東省韶關市武江區西河鎮田心村

張九齡紀念館：廣東省韶關市曲江區馬壩鎮獅子岩風景區內

張九齡紀念公園：廣東省廣州市白雲區石井鎮張村，佔地2.34萬平方米，設計呈長方形。公園設計運用傳統的造園手法，全園按自由式佈局，合理安排各個景區。
齐
Section: 國號及朝代

齐国，西周至春秋战国时期的诸侯国
姜齐，西周至春秋時代的姜姓齊國
田齐，戰國時代田氏代齊後的田氏齊國

齊郡，或作“齊國”，秦代至唐代的行政区

齐国 (秦汉之际)，秦汉之际復国的齐国

十六国时期段部鲜卑首领段龛建立的政权

葛齐，北魏末年葛荣建立的政权

南齐，中国南北朝时南朝之一

北齐，中国南北朝时北朝之一

隋朝末期唐朝初期領袖高曇晟的政權

大齊，唐末農民起義領袖黃巢的政權

徐齊，即“南唐”，五代十國時的政權，937－939年間曾以“齊”為國號
艾哈迈德·库赖

他於2003年10月首次被任命為該職位，在法塔赫於2006年巴勒斯坦立法選舉中失敗後，於2006年1月26日提出辭呈，並以看守人身份留任至2月19日由伊斯梅爾·哈尼亞接任。在他擔任總理期間，他還負責安全事務。他曾擔任巴勒斯坦立法委員會的主席，並從1970年代起在巴勒斯坦解放組織內擔任過各種重要職務。

艾哈迈德·阿里·穆罕默德·库赖（阿拉伯語：，Aḥmad ʿAlī Muḥammad Qurayʿ；1937年3月26日—2023年2月22日），阿拉伯語名字為昆亞阿布·阿拉（，Abū ʿAláʾ），是一名巴勒斯坦政治人物，第2任巴勒斯坦自治政府總理。
梅關古道

25°20′01″N 114°20′23″E﻿ / ﻿25.33361°N 114.33972°E﻿ / 25.33361; 114.33972

梅關古道古稱大庾嶺路，位於中國江西省大余縣和廣東省南雄市交界處的梅岭上，是唐朝名相張九齡於716年所開凿。现存梅關關樓和古驛道约8公里，2006年梅關關樓和江西境內的古驛道被列為第六批全國重點文物保護單位，2013年梅關關樓和廣東境內的古驛道被列為第七批全國重點文物保護單位。

秦代，秦始皇秦始皇為方便軍隊調遣，於梅嶺設關，稱「橫埔關」。唐開元年間，始建「梅嶺古道」，而後又於廣州設立市舶司，其所帶來的經濟影響力漸獲重視。由於南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原的交通與經濟聯繫，嶺南地區的經濟、文化與中原地區來源不同。嶺南曾經被中原譏為＂蠻荒之地＂，嶺南人民則被稱作＂化外之民＂。直至梅關古道的開鑿，令穿越南嶺不再被視為畏途。梅關古道成為南北交通的主要幹道，溝通中原與嶺南的要衝，使南北交通往來更加便利，大批的嶺南物資也由此配合河運運輸至江淮各地及首都長安。隨著廣州市舶司的出現，嶺南更開始成為中國對外貿易的重要基地，加速了中原的經濟重心南移。
梅關古道
Section: 歷史

唐末五代十國時因戰亂而使古道一度荒廢，直至宋代方又恢復。宋嘉佑八年，梅嶺古道進行重修及擴建，並在嶺上建立關樓。蘇東坡曾經過梅關，見巖石上有許多途人的題詩，感慨山路的險峻。唐宋時，移居嶺南的漢人，大部份通過梅關或靈渠，定居在廣東北部和廣西。南雄是漢人在嶺南的第一個定居點，是陸路運輸必經之處，商人與行人多在南雄梅關古道上，一條夾道而建的村落珠磯巷中的店鋪房屋休息。靖康之難後，許多漢人南遷，使南雄人口大增，一些北方的富家大族就住在珠璣巷。1273-1274年間，蒙元忽必烈南侵，珠璣巷居民在元軍到達前，逃走一空，南逃到珠江三角洲地區。後來明清時期，新會縣等珠三角地區許多著名的宗族，都將自己的起源上溯到南雄珠磯巷。

梅關是唐代丞相張九齡下令開鑿的，他家鄉韶州，在梅關西南約90里。716年，他向唐玄宗上諫，開鑿連接長江流域和嶺南的梅關，那裏本來只有一條崎嶇險峻的山間小徑。張九齡在途中不太陡峭傾斜的一段，挖去約20碼的巖石，以建造一個約3碼寬的關隘，並在關隘兩邊用小石鋪設道路，連接了江西的贛江和嶺南的北江。當時那裡荊棘叢生，山石成堆，工程非常艱巨。建成後的大庾嶺新路寬五公尺，長約八公里，最高處劈山達三十公尺，路面以青石及鵝卵石鋪設而成，並在道路兩旁種植梅樹。梅關古道的開闢，重塑了嶺南的商路，北江開始日益繁忙，而以前通過廣西的道路則逐漸廢棄。張九齡說，自此「海外之國，日以通商。」
彰化市
Section: 旅遊

彰化市昔日曾有彰化溫泉，在日治時期名聞一時、唯早已枯竭。今日八卦山上仍有「溫泉路」作為見證。在彰化火車站北方有扇形車庫，目前為台灣唯一保存的扇形車庫，是彰化縣的市定古蹟，目前開放給予民眾參觀。

2015年12月4日完工啟用的彰北運動中心提供北彰化縣民的休閒運動場所
。以BOT模式興建的中友百貨彰化店也將於2025年開幕營業

彰化以八卦山為地標，位於彰化市區東側，包括八卦山大佛、彰師大、國軍彰化忠靈塔、乙未保台和平紀念公園及健康步道等，隸屬於參山國家風景區所轄的八卦山風景區。八卦山古稱「寮望山」或「定軍山」，曾是彰化八景之首，具有富豐的景觀資源，八卦山上並有一尊高達23公尺的巨型如來佛:824，聞名全臺灣。彰化市內擁有內政部指定古蹟11座，其中有一座是具有近300年歷史的國定古蹟彰化孔子廟，曾是中部地區文教發展重地。在特產方面，彰化肉圓與爌肉飯、貓鼠麵素有「彰化三寶」之稱，彰化市徽並且以此為象徵意涵。
彰化市
Section: 政治

彰化市民代表會是彰化市的最高民意機關，代表彰化市全體市民立法和監察市政。市民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。彰化市民代表會共有24位市民代表，分別為東區選區7席市民代表、西區選區6席市民代表、南區選區7席市民代表、北區選區4席市民代表，主席、副主席由24位市民代表互選產生。

彰化市公所是彰化市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，彰化市的自治監督機關為彰化縣政府。市長由全體市民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。彰化市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有8課4室等12個內部單位及10個附屬機關。
彰化市
Section: 交通

臺鐵彰化車站另保有臺灣唯一一座扇形車庫，1994年臺灣鐵路局原計畫將扇形車庫拆除，原處興建電車基地，引起地方文史工作者與鐵道文史工作者的抗議，在與鐵路局折衝協調後才保存下來。彰化縣政府並在2000年公告指定為縣定古蹟。彰化扇形車庫建於1922年，主要用途是停放並保養經長途運作的火車頭，維護人員透過轉盤移動扇形分佈的鐵軌，方便火車頭進出，因此扇形車庫又有「火車頭旅館」之稱。1998年臺北機廠歷經7個月整修，成功使蒸汽機車CK101復駛，完成環島鐵路懷舊之旅後進駐扇形車庫，另一輛蒸汽機車CK124也在整修復駛後進駐扇形車庫。

彰化市地處內陸，市內並無可供船行的河道，亦無航空站的建設，故聯外交通悉賴陸路:428。戰後，中華民國政府陸續在臺進行新建公路與改善工作，著手改善西部縱貫公路的路面並拓寬路基、新建大肚橋、完成中山高速公路以及王田交流道、彰化交流道等工程，對彰化市的經濟發展都有著重大影響:430。彰化市內的市區道路主要仍依循日治時期所訂定的市區改正計劃，為嚴整的格子型系統，1960年華山路開闢完成，亦已不再配合彰化古城橢圓形狀修築，改採直線處理:432。
大角咀
Section: 歷史

清代嘉慶二十四年（西元一八一九年 ）刊行的《 新安縣誌》當中的官富司管屬村莊名單沒有大角嘴的任何記載，不過就有芒角村（今天旺角通菜街，西洋菜街），深水莆（今天深水埗），長沙灣的記錄。

大角咀原是九龍半島西部的一個海岬（大約為現時黃竹街及楓樹街一帶）向南伸出，開發為市區前有塘尾村及福全鄉等村落。1928年政府開發大角咀，原有村落拆卸，大角咀洪聖廟也遷往福全街現址。當時的大角咀發展為工業區，區內設有船塢及五金工場等。

1950年代開始，大角咀成為一個工業及住宅混合的區域，1970年代大同船塢重建成為大同新邨，但隨著1980年代人口老化及工業北移，不少工廠都已遷出，可是區內仍然保留不少車房和五金工程等輕工業。1990年代的香港新機場計劃為大角咀帶來生機，其中西九龍填海為大角咀帶來大幅土地，以方便舊區重建。而區內不少舊樓卻未拆卸，而新填海區現時因鄰近港鐵奧運站，而舊區則鄰近港鐵東鐵綫、觀塘綫和荃灣綫車站，亦有被稱為「奧運」的新區，包括臨海維港灣、凱帆軒、浪澄灣、一號銀海、瓏璽。市區重建局已經落實多個重建項目，包括海桃灣、亮賢居、i-home、形品·星寓及奧柏·御峯等，為大角咀帶來新的面貌。
大角咀
Section: 學校

太陽島幼稚園（港灣豪庭分校）

大同新邨聖德肋撒幼稚園 （页面存档备份，存于）

保良局呂錦泰幼稚園 （页面存档备份，存于）

深培中英文幼稚園

深水埗德善幼稚園 （页面存档备份，存于）

已結束

聖嘉華幼稚園（於2010年結業）

大角嘴天主教小學

大角嘴天主教小學（海帆道）

中華基督教會基全小學

路德會沙崙學校

鮮魚行學校

保良局陳守仁小學

大角嘴天主教小學校舍

大角嘴天主教小學（海帆道）校舍

中華基督教會基全小學校舍
七武士
Section: 剧情

勘兵卫给村民们配备了竹枪，并组织他们分队准备防御和训练。三名匪徒前來村子查探時被发现，其中两人被杀，另一人在被村民杀死前说出了匪徒营地的位置。武士们先发制人，烧毁了营地。协助武士的村民利吉在看到他的妻子时崩溃了，他的妻子在之前的一次袭击中被绑架并做了匪徒的妾。看到利吉后，她跑向燃烧的小屋，自尽身亡。平八在阻止利吉魯莽的搶救她时中枪身亡。在平八的葬礼上，悲伤的村民们受到菊千代的鼓舞，举起了平八制作的代表六武士、菊千代和村民的旗帜。

到达村庄后，武士和农民慢慢开始相互信任。胜四郎遇到了被父亲伪装成男孩的农家女志乃，并与她发生了关系，尽管他们知道社会阶层的差异禁止这样做。后来，菊千代给武士们带来了盔甲和武器，武士们非常恼火，因为这些武器都是村民们杀死其他受伤或逃离战场的武士后获得的。菊千代愤怒地反驳说，农民遭受的苦难大多是武士造成的，并透露自己是农民的孤儿。武士的愤怒变成了羞愧。
七武士
Section: 受影響的作品

《忠義群英》(台灣片名「七福將」)

以中華民國初期軍閥割據為背景，灵感来自《七武士》。

《絕地7騎士》（The Magnificent Seven，2016）

2016年重拍1960年的電影《豪勇七蛟龍》。

《A計劃》（）

1983年成龍主演的电影，灵感来自《七武士》。

《星際大战》

乔治·卢卡斯曾多次表示《星際大战》故事的灵感来自《七武士》。星際大戰動畫「複製人戰爭」第二季第十七集也致敬了七武士，劇情大致模仿七武士的故事架構。同样，其衍生剧集《曼达洛人 (电视剧)》第一季第四集同样借鉴了七武士的故事情节。
七武士
Section: 演員表

堺左千夫（苦力B）

關猛（苦力C）

渡邊篤（賣饅頭的）

小川虎之助（有錢農家的祖父）

千石規子（有錢農家的太太）

安藝津廣（有錢農家的主人）

山形勳（鐵扇浪人）

上山草人（琵琶法師）

清水元（把百姓踢飛的浪人）

榊田敬二（伍作）

高木新平（野武士的頭目）

大友伸（野武士的副頭目）

高原駿雄（帶鐵砲的野武士）

大久保正信（屋頂上的野武士）

大村千吉（逃亡的野武士A）

成田孝（逃亡的野武士B）

杉寬（茶店老闆）
畝
Section: 日本

在日本，畝是尺貫法中的面積單位，是步（坪）的倍量，以30步定義為一畝，並以10畝定義為一反，主要用於戶外面積（尤其是農田的面積）計量。1885年（明治18年）時，日本加入米制公約，為了與國際單位接軌而制訂了尺與公尺之間的換算方式，1尺等於10/33公尺，因为1间等于6尺，1步等于1平方间，經換算後1畝等於99.173 554平方公尺，與公制單位1公畝（are）等於100平方公尺非常接近，因此單位的轉移非常順利。

另外，因為古代自中國所傳入的文化影響，在過去日本也有針對中國的「畝」定義專門的稱呼方式。雖然漢字寫法一樣，但在日文發音中日本的畝稱作「」（Se），中國的畝稱作「」（Ho），發音不同。直到近代之後改以外來語的方式看待中國的畝，因此逐漸改用片假名的「」（國語/普通話中的「畝」之發音）稱呼之。
畝
Section: 中國

已知六畎爲一畮、六尺為一步，且面积中以“步”为单位指的是“平方步”。依考古得知當時一尺長度，即能換算當代約略面積。以漢錯金鐵尺一尺23.1厘米估算，秦漢一畝約240 步2 = 240 (6 尺⁄步 × 0.231 m⁄尺)2 ≈ 461 m2 ≈ 0.6916 市亩。秦漢或先秦麻、黍、稷、麦、豆等主食的單位產量並不高，尚要種植紡織作物及蔬果，一畮大小恰能進入農業社會，否則仍必須依託牧獵採集。

而在澳门，亩则定义为761.4平方米，相当于6000“尺”。此处的“尺”是面积单位，但又和一平方澳门尺（37.1 cm）的面积不同，以0.1269 m2开平方根得到的是另一个35.6 cm的尺。

，或從十久(畞)，十者阡陌之制也，久聲也。每久古音皆在一部，周禮作，若以來論定井田制，而非用或畞，是相當荒唐的。鄧展曰：“古百步為畮，漢時二百四十步為畮。漢田秦制也。”《漢书·食貨志》曰：“趙過能為代田：‘一晦(畮)三甽，古法也。’后稷始甽田：‘以二耜爲耦，廣赤深赤曰甽，長終畮，一畮三甽，一夫三百甽，而播種於甽中。’”
各洲最高峰列表
Section: 七大洲八大高峰

基於不同計算方法及七大洲邊界沒有一致說法，先後有不同人士列出「七大頂峰」或「八大頂峰」的不同版本。

美國人理查·貝斯的版本包括：珠穆朗玛峰、阿空加瓜山、迪纳利山、吉力馬扎羅山、文森山、厄尔布鲁士峰、科修斯科山

義大利人萊因霍爾德·梅斯納的版本包括：珠穆朗玛峰、阿空加瓜山、迪纳利山、吉力馬扎羅山、文森山、厄尔布鲁士峰、查亞峰

美國人威廉·哈克特的版本包括：珠穆朗玛峰、阿空加瓜山、迪纳利山、吉力馬扎羅山、文森山、白朗峰、科修斯科山
徐中約
Section: 生平

1971年，由聖塔芭芭拉分校數百位教授组成的学术评议会遴选徐中約任“研究讲座”（Faculty Research Lecturer），此乃该校最高的学术荣誉。

1998年，担任香港中文大学伟伦讲座教授。

1923年，徐中約出生于上海的一个新教徒家庭。

其兄徐诚斌後來改信天主教，是天主教香港教區首任华人主教。

1946年，毕业于燕京大学。

1954年，获哈佛大學哲学博士，曾任教於美國加州大學聖塔芭芭拉分校歷史系。
真·三國無雙系列
Section: 簡介

系列首作《真‧三國無雙》自同公司於PS平台上推出的格鬥遊戲《三國無雙》繼承了部分人物造型與武器招式設定，在硬體大幅提升的PS2平台上，經完全翻新遊戲系統後轉變為新創的一對多动作砍杀游戏，此類新遊戲型態即成為日後《無雙系列》的發展方向。

《真·三國無雙》遊戲系列內容主要是選擇操作一位三國時代的人物去進行歷史中的著名戰役，體驗「一夫當關，萬夫莫敵」以及於行伍中「取敵將首級如探囊取物」般的通關過程。在系列作中都有高难度模式，玩家外的普通士兵和武将都会大大加强，总体来说难度越高，玩家控制的武将在战场上的壓制力就越小。
印刷机
Section: 印刷机的分类

一回转印刷机（single-revolution printing press）：印版台每往复运动一次，压印滚筒转一周，完成一个印刷过程的印刷机。

二回转印刷机（two-revolution printing press）：印版台每往复运动一次，完成一个印刷过程的印刷机

往复转印刷机（reversible printing press）：压印滚筒每往复旋转一次，完成一个印刷过程的印刷机。

圆压圆印刷机（rotary printing press）：印版支承体、转印体都是圆筒状的，完成印刷过程时全作旋转运动的印刷机。
內藤湖南
Section: 生平

內藤湖南一生曾十次訪華，一次訪歐；在遊歷華南華北期間，他通過面會筆談，結交了嚴復、文廷式、張元濟、沈曾植、柯紹忞、王國維、羅振玉、劉鶚等人。綜觀他的前半生生涯，經世取向使他具備了現實意識，開闊的視野成就了他的業績，職業的實踐推動他進一步對中國歷史作出宏觀的通盤考察，並為他日後轉入教授歷史、研究歷史鋪平了道路。

內藤湖南的最高學歷是在故鄉秋田師範學校的兩年師範科。1907年至1926年間任教於京都大學，教授東洋史。他處於盛世的日本折衷學派轉向實學的時代背景（1875年福澤諭吉刊行《文明論之概略》，鼓吹「脫亞入歐」，倡導獨立意識，對明治精神和國民主義的形成起了更大的作用，而明治中期，日本人盲目仿效西方的熱潮開始降溫，日本朝野從一度急切歐化的狂熱中逐漸清醒）。
內藤湖南
Section: 政治觀

周一良曾经评点日本三位汉学大师，说：“白鸟库吉（1865-1942）受西方学术影响较深，内藤湖南受乾嘉朴学影响较深，两人分别巍然成为东西两京（按：指日本的东京和故都西京即京都）中国史研究的长老；而桑原隲蔵（1871-1931）则兼承乾嘉与欧洲学术传统，是明治以后中国史研究的又一巨擘。三人之中，内藤湖南治中国史卓然有所建树，以其最为深长，自成系统，故有内藤史学之称。”另外研究中國歷史著名的傅佛果(Joshua A. Fogel)和包弼德（Peter K. Bol）教授亦對內藤有所評述，博佛國指出「對於像內藤這樣一位相信學當致用的人說來，日本為亞洲作決策的重任，絕不能只聽任職業政客和軍國主義人物一手把持。」
，包弼德認為「內藤從他的中國史研究中得出的結論是，貴族專制體制終將成為日本現代化的障礙；這個對日本的殷鑒，看起來內藤在開始從事中國研究的時候就繫之於心。」

在《支那論》中，內藤認為中國乃是蚯蚓式的國家：「如果日本和支那衝突，不幸而兵戎相見，為此使支那陷於土崩瓦解、不可收拾的境地，日本不是要負全部責任嗎?……日本每每會有這樣杞憂。然而這種憂慮實在是因為對支那國家的成立、支那的社會組織的全然無知所造成的。打個極簡單的比方:……例如小笠原島假若被外國占領了，日本國民肯定全體激憤。然而支那的情況卻與日本不同，支那恰似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分能沒有感覺，仍然能夠繼續活著。… …在支那，政治這種東西和社會組織，兩者互無關係，這種情況由來已久。所以，如果今天支那人真的興起了民眾運動，那也不可能是由國民的公憤引起來的。如果看上去具有國民公憤的形式，就完全可以判斷，那是由於虛假的煽動所致。」
內藤湖南
Section: 学术研究

内藤湖南一生致力于历史学研究，旁及其他学科，学问渊博，世所罕见。大正十年（1921）左右他在京都大學所使用的講義，日後成為其大作《支那上古史（中國上古史）》（收錄於《內藤湖南全集一〇》，筑摩書房）一書之稿本，該書開宗明義指出：「我所謂的東洋史就是中國文化發展的歷史」，其對於東亞文化的研究即是以中國歷史的研究為範圍：簡而言之，內藤氏史學研究的地理範圍，即以帕米爾、西藏高原為中心而開展，去除印度、中亞細亞、西伯利亞的所謂「東亞」為地理區劃的歷史文化學研究，上述範圍的史學，在他本人界定中即為所謂「東洋學」，而此東洋學概念，正隱含著一種將東亞視為整體的世界史史觀。

內藤湖南於上世紀二〇年代提出極具啟發性的時代區分論，主要是以《支那上古史（中國上古史）》一書的論點為人所知。此區分論乃將中國的朝代根據其時代特色，分為「上古」、「中世」、「近世前期」、「近世後期」等四期。「上古」指的是文明起源直至中後漢中葉，上古時期的特色是形成中國文化，並以此文化擴及周圍各地；「中世」則為五胡十六國至唐代中葉，此時乃是東洋史的第二階段，此階段與前述「上古」之別乃是以後漢半期至西晉期間為過渡，這段時期的特色是邊疆民族入侵中國內部，而此種入侵特色在唐末五代中達到巔峰。至於何謂東洋史第三、四階段，亦即何為「近世前期」、「近世後期」，在《支那上古史（中國上古史）》一書中沒有明確說明。
美国版权法
Section: 历史和细节

原作品的版权绝对不涉及到其中的任何主意、程序、过程、系统、操作技术、规划、原理或发现，不论原作品如何描述、解释、图示或代表这些主意。

事实被看作是“主意”和“发现”的同义词。不过版权法第103款允许保护“编辑”中的选择和排列所体现的创造力。但这个保护仅限于选择和排列，而不限于事实本身，事实本身可以随意拷贝。美国最高法院在一次判决（费斯特出版公司诉乡村电话公司案）中还明确规定一个编辑作品必须有创造性才受保护，因此仅按照字母顺序排列的电话簿不受保护，不论编辑电话簿需要多少工作，其编辑不具备创造性工作因此不受保护。

美国版权法区分“主意”和“实行”这两个基本概念，但这两个概念之间的界线不十分明确。一份描写一个工业过程的论文受版权保护，任何人未得到作者允许不准拷贝这份论文，但这个工业过程本身不受版权保护，它可以受专利保护。另一个作者可以用他自己的语言来描写同一工业过程而不侵犯原作者的版权。至于一个故事、一部小说或电影中的人物是否受版权保护不同的法庭意见不同。1976年版权法注明：
美国版权法
Section: 历史

1998年数字千年版权法（Digital Millennium Copyright Act）

2005年家庭娱乐和版权法

对美国有效的国际知识产权条约主要有：

伯尔尼保护文学和艺术品公约（伯尔尼公约）

在美国，规范版权的法律主要有

1790年版权法

1909年版权法

1976年版权法

1998年版权期间延长法案（Sonny Bono Copyright Term Extension Act）
乍得
Section: 政治

国民议会是乍得的立法机构，由155名任期为4年的议员组成，每年举行2次定期会议，分别在3月和10月开始，总理可要求进行特别会议。议员每2年会选举一名议长，现任议长是纳苏尔·盖朗杜克西亚·瓦伊杜。总统须在15天内签署或否决通过的法案。议会可经由不信任动议迫使总理辞职，如行政机构提出的法案在一年内两度被否决，总统可下令解散议会，重新举行选举。实际上代比总统透过他领导的多数党爱国拯救运动在议会中拥有相当的影响力。

乍得的法律建基于法国民法和乍得的传统法律，后者不会预公共秩序和宪法保障的平等。虽然宪法赋予乍得独立的司法系统，但大部分重要的司法人员都是由总统任命。最高法院和宪法委员会是乍得的最高司法机构，最高法院由一名经院长和其他15名成员组成，各成员都经由总统和国民议会任命，采用终身任期制。宪法委员会由9位法官组成，任期9年，委员会有权在法律、条约和国际协定实行前进行审辖。
乍得
Section: 历史

在法国的殖民扩张之下，法国殖民者于1900年建立了“乍得国家和保护国军事领地”（）。直至1920年，法国已取得乍得全国的控制权。殖民地时期的乍得并无统一领土的政策，现代化进程缓慢。法国人主要视乍得为低级劳动力和棉花的次要来源地，1929年，法国开始在当地大规模生产棉花。乍得殖民政府人手严重不足，并需要依靠来自法国本土能力最差的一批官员。乍得境内只有南部管理得较好，法国对北部和东部的控制则有名无实。殖民政府的忽视使教育制度也长期得不到发展。第二次世界大战后，法国把乍得列为海外领地，领地居民有权选举法国国民议会代表和乍得人民议会议员。当时的最大政党是扎根南部地区的乍得进步党。1960年8月11日，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，托姆巴巴耶任首任总统。

托姆巴巴耶在两年后禁止反对党，实行一党制。他的独裁统治和低效的管理使种族之间的冲突加剧。1965年，穆斯林发动了内战。托姆巴巴耶在1975年一次由费利克斯·马卢姆发动的军事政变中被杀，但暴力浪潮并没有因此而平息。1979年，反政府武装占领恩贾梅纳，马卢姆倒台。之后几个武装组织（主要来自北部的反政府武装）互相争夺权力。乍得的分裂使法国在其国内的势力崩溃，北部邻国利比亚便乘势填补了法国的位置，并介入乍得内战，支持北部叛军。1983年叛军大举进攻，法国在同年8月派兵到乍得支持乍得政府，在乍得中部建立防线，战局才稳定下來。得到法国支持的总统侯赛因·哈布雷在乍得成功号召国内民众，并在1987年击退利比亚军队。
乍得

从公元前7000年开始，在乍得一带已有大量人口聚居。至9世纪前后，一连串政权在乍得的撒哈拉地区兴起和消亡，它们都曾控制经过该区的跨撒哈拉贸易路线。乍得在1920年被法国占领，成为法属赤道非洲的一部分。1960年，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，但托姆巴巴耶的政策引起北部穆斯林地区不满，最终在1965年触长期的内战。1979年，反政府武装攻占恩贾梅纳，结束了南部政权的统治。但是反政府武装指挥官之间发生内讧，结果侯赛因·哈布雷赢得战斗出任总统，但在1990年被他的将军伊德里斯·代比推翻。2003年起，苏丹西部發生达尔富尔冲突，使乍得边境的局势不稳。

乍得共和国（阿拉伯語：；法語：），通稱乍得（阿拉伯語：，羅馬化：Tšād，發音：[tʃaːd]；法語：，發音：[tʃa(d)]），是非洲中部的一个内陆国家，北接利比亚，东接苏丹，南接中非共和国，西南与喀麦隆、尼日利亚为邻，西与尼日尔交界。该国以乍得湖的名字命名，国内最高山峰是位于撒哈拉沙漠的库西山，首都和最大城市是恩贾梅纳。乍得国内共有超过200个民族，法语和阿拉伯语是官方语言，伊斯兰教是最多人信奉的宗教。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯
Section: 相关作品

傑拉德·馬汀（Gerald Martin）等人，《Gabriel García Márquez. A Life》，倫敦：Bloomsbury，2008年，ISBN 978-0-7475-9476-5。
中譯本：陳靜妍譯，《馬奎斯的一生》，台北：聯經，2010年，ISBN 978-957-08-3608-0。

達索·薩爾迪瓦爾（Saldívar, Dasso），《García Márquez: El viaje a la semilla: la biografía》，馬德里：Alfaguara，1997年，ISBN 978-84-204-8250-7。
中譯本：卞雙成、胡真才譯，《回歸本源：賈西亞·馬奎斯傳》，台北：遠景，2002年，ISBN 978-957-39-0692-6。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯
Section: 作品年表

1975年 - 《族长的秋天》（，长篇小说）

1981年 - 《一桩事先张扬的谋杀案》（，中篇小说）

1982年 - 《番石榴飘香》（，谈话录）

1985年 - 《霍乱时期的爱情》（，长篇小说）

1986年 - 《米格尔在智利的地下行动》（，散文集）

1989年 - 《迷宫中的将军》（，长篇小说）

1992年 - 《奇怪的朝圣者》（，短篇小说集）

1994年 - 《爱情和其他魔鬼》（，长篇小说）
卜寧
Section: 經歷

1982年卜宁移居香港，后辗转來到臺灣，其大河小說《无名书》，共六卷，二百六十万字，包括：《野兽、野兽、野兽》、《海艳》、《金色的蛇夜》、《死的岩层》、《开花在星云之外》、《创世纪大菩提》相继出版。

卜宁晚年定居臺北木柵，頗為困頓，幾依稿費維生。其全部作品目前已达三十种左右。來台初期將其著作(含來台時演講錄)交由台北黎明文化公司出版，1998年至2001年由文史哲出版社、九歌出版社共同出版20卷《無名氏全集》。

1946年开始，卜宁专心写《无名书》，到中华人民共和国建立时，已完成了前三卷。

卜宁早期作品雖在中國大陸頗為流行，但在1950年代開始在中國大陸消失，作家自己生活也日趋窘迫，但仍坚持写作。1968-1969年卜宁曾入狱一年多，《无名书》的书稿也被抄走。文革结束后，书稿得以发还。
西木工作室
Section: 歷史

然而西木最大的商業成功來自1995年即時策略遊戲《終極動員令》的發行，建立在《沙丘II》遊戲方式和介面創意的基礎上，終極動員令加入了早期的3D圖案以及真人電影，並且加入了另類流行和搖滾配樂與技術要素以及更先進的遊戲方式。終極動員令、凱蘭迪亞傳奇以及黑暗王座系列遊戲皆產生了重大的影響。

1992年，公司更名為西木工作室，及出售予維爾京互動（Virgin Interactive）。來自這一時期西木的知名的遊戲包括《沙丘II》（Dune II）、冒險遊戲《凱蘭迪亞傳奇》（The Legend of Kyrandia）和角色扮演遊戲黑暗王座（Lands of Lore）。
擲筊
Section: 說明

尚有特殊筊型：

立筊：一個或兩個筊杯直立，依習俗以金紙將之圈住保護。當時，只有擲筊之人才能移動擲筊 ，一般人擲筊多半對神明「有所求」，相傳若為「無所求」的信徒，為了國運或公益等事項求問，較容易擲出「立筊」，且此現象，會被善信視為神明顯靈。

同心筊：兩筊杯相疊。

黏筊：其中一或二個筊杯依附在神桌桌裙、桌布或拜墊等物體垂直的布面上，亦被信眾視為神蹟 。

隱筊：其中一或二個兩筊彈入桌底或不明地方無法得知筊面。

在民間信仰中，擲筊有幾個約定俗成的禮儀如下：
擲筊

擲珓（）、卜珓，「珓」後來或寫作「筊（）」字，而為擲筊、卜筊，是中國民間信仰中人們请神明指示的儀式。所用工具稱作「珓杯」、「筊杯」，有時也稱之為「杯筊」、「杯珓」，古者以蚌殼為之，後用木、竹替代，一般是兩個約巴掌大的半月形木片，均为一面平坦、另一面中间凸出。儀式內容是將筊杯擲出，根据落下後的形状方位以探測神明之意。

筊杯的大小一般以手掌能合住為原則，但也有特別製作的大型筊杯，在民間信仰中，特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在紙錢上，雙手握好紙錢，再將筊杯甩落，這是用在廟方人員求問重要事務時，如慶典日期、作醮事宜等。
打小人
Section: 儀式

整個打小人儀式可分為八個部分：

奉神：利用簡單的香燭供奉天地神明。

稟告：將委託人之姓名、生辰八字等寫在百解靈符上。若欲打特定小人，則將特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物書寫或放置於小人紙上。

委託人委託特定稱為「打手」的拜神婆、喃嘸佬利用剪成人型的紙，紙上則視需求書寫特定人士資料或不寫任何資料，利用鞋子或其它物品毆打紙張來達到委託者之目的。除了透過拜神婆等主持儀式外，亦可以親身落場打個痛快，藉著打駡小人發洩情緒，以收舒緩壓力及平衡心理的功效。
打小人
Section: 道具及祭品

五鬼紙：是一張印有五個稱為「五鬼」的白紙，也印有豬、蛇、虎、朱雀、鎖鏈及掃帚的圖案。

三支香枝及兩支香燭：用於供奉神靈，以作奉神之用。

黃老虎紙：是呈黃色而身上帶有黑色斑紋的紙製老虎，口角有一對獠牙。

舊鞋及磚塊：用作打小人。

肥豬肉及豬血：用於「祭白虎」，塞住白虎的口不再作惡害人。

水果：用於供奉神靈。

聖杯：打完小人後，以擲杯的形式來代表神靈是否願意幫助驅趕「小人」。

米粒及五色豆：打完小人後，用作化解。
樹火紀念紙博物館
Section: 場館佈局

三樓為博物館常態展區，固定展出人們日常生活中各種用紙以及製紙方法。

四樓為活動體驗區，是一個半戶外空間。該層設有手工造紙廠和「竹院子」兩個設施。其中造紙廠內有「紙藝教學區」，參觀者可以體驗造紙過程中抄紙等步驟的工序。

博物館共有4層，共佔地160坪，以下為各樓層的佈局與設置：

一樓是及（小型紙工廠）區，區出售各類不同風格的紙製品，而小型紙工廠則有專人向參觀者展示傳統造紙的工藝流程。

二樓為樹火平台特展區，由博物館方不定期地與藝術家或其他單位合作展出不同主題的藝術展覽。
樹火紀念紙博物館
Section: 歷史

2004年，美國紙藝術家艾婕音（）到訪臺灣，並在臺開展「形塑臺灣」系列個人巡迴展覽。當年4月至7月期間，艾婕音在樹火紙博與民眾共同創作「」（藍色的河流）地景藝術。該藝術品長150公尺，使用了兩磅藍色野花種子進行製作。在此之前，艾婕音走訪臺灣島內多個地方，收集各種植物纖維。她用收集到的植物纖維分別製作形似臺灣島狀的手工紙。

1999年，財團法人長春棉紙基金會和樹火紀念紙博物館將名稱統一為財團法人樹火紀念紙文化基金會，以更好地進行推廣。同年，樹火紙博舉辦了首屆樹火國際紙藝術交流展，此後除了2000年沒有舉辦外，直至2003年共舉辦了三屆交流展。此外，樹火自2000年開始啟動了「樹火宏願·植根十年」系列計劃，此後除2001年和2005年外，直至2007年共啟動了七個計劃。
年獸
Section: 考证

至於年獸怕声音、怕火光可能源自於放鞭炮驅逐山魈。南北朝人宗懍《荊楚歲時記》載：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”又舉《神異經》云：“西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚遠去。”山魈的記載始見於《山海經》，韋昭注：“或夔一足，越人謂之山繅也。或言獨足魍魎，山精，好學人聲而迷惑人也。”

上海图书馆参考馆员祝淳翔考證，年獸傳說最早只能追溯到民初小說家、報人孫玉聲（海上漱石生）於1933年1月17日發表於《金钢钻》的文章《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》。孫在文中說：「其有悬紫微星画轴者，画家每绘一石柱，柱上锁一似狗非狗之兽，或是兽即天狗星，或是兽名『年』，常欲食人，紫微星故锁系之，不令至下界肆恶，而使人不逢年患，故过年时悬此最宜。」但孫也不清楚此故事的更早來源。祝淳翔認為此文便是後世一切年獸故事的源頭。祝淳翔還認為，清代年畫中描繪的紫微星君降服猛兽主題，可能來自杜甫的《天狗赋》。
精靈語
Section: 托爾金的精靈語

相對地，中土世界的其他語言，對精靈語也有所影響：

來自主神語：
主神語的akašân「祂說」，之於昆雅的axan「法律、規則、戒律」。

來自矮人語：
矮人語的kheled「玻璃」，之於辛達林的heledh「玻璃」。

對矮人語言的影響：
矮人語的kibil「銀」，之於辛達林的celeb「銀」。

對半獸人語言的影響：
半獸人語的Golug「諾多精靈」，之於辛達林的Golodh「諾多精靈」；
黑暗語的Uruk「半獸人」，之於昆雅的urco、orko「半獸人」，及辛達林的orch「半獸人」。
精靈語
Section: 其他作品的精靈語

艾爾薩林語，電腦遊戲《戰鎚》裡精靈族的語言；
Fan-Eltharin，木林精靈的語言；
Tar-Eltharin，高等精靈和海精靈的語言；

波蘭籍奇幻小說作家 安傑·薩普科夫斯基 根據英文和威爾斯語，為 獵魔士(Hexer saga) 發明的精靈語。

灰衣隊伍（Grey Company）的精靈語

灰衣隊伍為其線上角色扮演遊戲使用，所發明的精靈語。此者常與托爾金發明的精靈語混淆，部分原因是因為大部分它的單字取自於托爾金發明的昆雅和辛達林，然則在文法與單字使用上，均有相當大的差別，故又為托爾金語言使用者戲稱為Grelvish。