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武汉长江大桥
Section: 早期规划

5月，中华民国交通部函复何燏时，表示民国财政紧张，该桥一时无望修建。但他们认为，在缺乏详尽规划的情况下，目前进行充分规划很有必要。随后，他们派夏昌炽及米勒进行勘测。然而，由于米勒接受了汉粤川铁路方面德国工程师的邀请前往勘察川汉铁路广宜段（当时川汉铁路预计在广水与京汉铁路接轨），团队人数减少，加之夏季武汉多雨，同时在市区勘测过程中遇到了许多障碍。因此，直到8月米勒才出具详尽报告。该报告在4月报告的基础上做了一些修改，同时针对修建隧道计划（即在龟蛇两山之间不修建桥梁而改修隧道）以及当时外国工程师主张的青山计划（即在青山及汉口江岸站间借“新洲”筑桥跨江）进行了对比与利弊分析，认为这两者皆不如在龟蛇两山间架设桥梁。

此次规划虽然未获实行，但与此后几次规划选址基本相同。

1919年，孙中山写就了《实业计划》，在其论述中即提到关于武汉修建长江大桥或隧道的选址问题，“在京汉铁路线于长江边第一转弯处，应穿一隧道过江底，以联络两岸。更于汉水口以桥或隧道，联络武昌、汉口、汉阳三城为一市。至将来城市用地发展扩大，则更有数点可以建桥或穿隧道”。1923年，根据孙中山的规划思想，辛亥革命时的参谋长孙武组织编制了《汉口市政建筑计划书》，其中明确提出，“以汉阳之大别山麓，武昌之黄鹄山麓为基，架设武汉大铁桥，可收平汉、粤汉、川汉三大铁路，连贯一气之完美”。
武汉长江大桥
Section: 建筑

1954年1月，中央人民政府在关于修建武汉长江大桥的决定中特别指出，武汉长江大桥之美术设计，要配合大桥本身雄伟建筑及武汉都市建筑，并责成铁道部设置奖金，广泛征求国内美术建筑专家的优秀作品，送呈中央核定。至同年年末，铁道部已经征集到全国20多家设计单位和苏联专家的设计方案共25套。

引桥为双层桥梁，各自将上层公路和下层铁路分别引到正桥上来。公路桥面以直线直抵龟、蛇两山；铁路桥面在两岸以600米的曲线半径渐与公路分开并行。汉阳引桥共17孔，武昌引桥共12孔。

正桥的的两端建有高35米、具有中国民族风格的桥头堡，从底层大厅到顶亭有7层，内有电梯供人上下。1、2层分别为大厅及回廊，3层为休息室，4层主要为铁路桥面的立柱，5层为铁路桥面，6层为穿厅，7层为公路桥面支撑结果，8层为桥头堡顶部及公路桥面。
中东战争
Section: 历史

第四次中東戰爭：於1973年10月6日開戰，又別名為「贖罪日戰爭」、「齋月戰爭」和「十月戰爭」。

第五次中东战争：於1982年6月6日開戰，又稱「黎巴嫩戰爭」。

第六次中東戰爭（是否屬於戰爭仍有疑問）：於2023年10月7日加薩戰爭開始，涵蓋紅海危機、2024年以黎戰爭、以伊戰爭等多場戰爭。

第一次中东战争：於1948年5月15日開戰，以色列人稱之為「以色列獨立戰爭」，阿拉伯人稱之為「大災難」。

第二次中东战争：於1956年10月29日開戰，又別名為「蘇伊士運河危機」和「西奈戰爭」。

第三次中东战争：於1967年6月5日開戰，以色列稱之為「六日戰爭」，阿拉伯國家稱之為「六月戰爭」。
美国文学
Section: 19世纪

1836年，曾经做过联邦政府部长的拉爾夫·沃爾多·愛默生（1803-1882）出版了一部散文作品《自然》，主张人类可以通过学习和研究自然世界来代替笃信宗教或试图达到某种玄妙的精神境界。他的思想不仅仅影响了那个时代的作家，以致于形成了一股“先验论”的文学思潮，而且还通过他本人大量的演说而影响了公众。

除爱默生外，最具天赋的先验论思想家是亨利·大卫·梭罗（1817-1862），他是一位坚定的新教徒。梭罗曾独自一人在一片密林环绕的湖畔小木屋中独居了两年，并完成了《瓦尔登湖》。那是一本论文集，主要思想是反对无所不在的、组织严密的社会对人性的束缚。梭罗激进的思想对后世美国小说中人物的个人主义特性产生了深远的影响。
美国文学
Section: 后现代主义文学

由于后现代主义文学的理论仍在建构之中，目前学术界还无法为这一流派的作家和作品下一个客观的评述和结论。人文主义与解构主义，整合与分裂，单一和多元，究竟孰优孰劣，目前尚无法判断。而实际上，这也是托马斯·品钦、雷蒙德·费德曼、奥斯瓦德·维纳、汉斯·沃尔什朗格、雅克·德里达、詹姆斯·乔伊斯、阿诺·史密特、弗拉基米尔·索罗金等后现代主义作家的初衷。

以下一些作家的作品可以勾画出美国后现代主义文学的大致轮廓：托马斯·品钦、威廉·加迪斯、罗伯特·库维尔、威廉·H·加斯、约翰·巴斯、雷蒙德·费德曼、唐·德里罗。这些作家共同的特点在于：主张每个具体的“文化结构”都应该服从一个范围更庞大的叙事结构，因此没有任何一种结构是完美的；理想的叙事结构是人们所无法预知的；知识具有无法改变的不确定性。所有这些思想导致“类型之类型”理论的诞生，以及《芬尼根的守灵夜》式的结构迷阵。
美国文学
Section: 20世纪

欧内斯特·海明威（1899-1961）曾在一战期间从事过救护车司机的角色，亲眼目睹了死亡和暴力的惨烈。战场上惨绝人寰的屠杀行径使得他痛恨抽象、空洞的文学语言，认为这样的语言只能粉饰太平，误导读者。于是他在自己的作品中大量删除可有可无的语汇，语言洗练简洁，直接切入主题。他赋予自己的作品以道德约束，并颂扬那些在重压之下的勇敢者。他小说中的主角通常是强壮、沉默却不懂得取悦女人的男人。《太阳照样升起》和《永别了，武器》是海明威最出色的作品。1954年，海明威获得诺贝尔文学奖。

約翰·史坦貝克（1902-1968）出生于加利福尼亚州，他的很多小说便以故乡作为背景。史坦貝克的小说风格简练，能够引发人们的思考。这为他的作品赢得了广大的读者，却无法讨得文学评论家的欢心。史坦貝克经常描写贫穷的工人阶层的生活，以及他们如何反抗自己的命运的过程，被认为是那个时代最具社会意识的作家。他的代表作是《愤怒的葡萄》，讲述了贫穷的裘德一家从俄克拉荷马州千里迢迢的迁徙至加利福尼亚，寻求幸福生活的故事。他的其他作品还包括《煎饼坪》、《人鼠之間》、《罐头厂街》以及《伊甸园东》。于1962年获得诺贝尔文学奖。
查尔斯·金斯福德·史密斯
Section: 生平

1928年5月31日，史密斯和副機師Charles Ulm、領航員Harry Lyon和廣播控制員James Warner在加州奧克蘭國際機場起飛，約一天後到達夏威夷，短暫休息後飛往斐濟首都蘇瓦，那是當時在水上飛越的最長距離，並是首次跨太平洋飛行。6月9日抵布里斯班。

第一次世界大戰後，他往美國荷里活當特技飛行員。當另一個特技飛行員為這個危險職業賠上性命後，1921年他回到澳洲。

後來他以空郵服務為職。1927年，他赴美購買了一部Fokker Trimotor機，他將之名為「南部十字」（Southern Cross）。
能级

能级理论则是一种解释原子核外电子运动轨道的理论。它认为电子只能在特定的、分立的轨道上运动，各个轨道上的电子具有分立的能量，这些能量值即为能级。由于距原子核越远的电子越不受束缚，因此其能级越高，该电子具有越多的电子能量。距离原子核最近的一层叫作“1层”（也称“K层”），接下来是“2层”（或“L层”），然后是“3层”（或“M层”），依次向外延伸。电子层对应着主量子数（ = 1, 2, 3, 4, …），也可以用X射线标记法中的字母来表示（K、L、M、N，…）。

能级（英語：）又称，是描述量子力学体系或处于束缚态的微观粒子（原子、电子、分子等）可能存在的相对稳定状态下，所对应一系列不连续的、分立的且确定的“内在”能量值或状态。这与经典粒子形成对比，后者的能量可以是任意数值。这个术语通常用来指原子、离子或分子中电子的能级，这些电子受原子核电场的束缚，但它也可以指原子核的能级，或者分子中的振动能级与转动能级。具有这种离散能级的体系，其能量谱被称为量子化的。
能级
Section: 能级跃迁

分子中电子的能级跃迁可以与振动跃迁结合，称为振动电子跃迁。振动跃迁和转动跃迁可以通过转动-振动耦合结合。在转动-振动-电子耦合中，电子跃迁同时与振动和转动跃迁结合。参与这些跃迁的光子能量可覆盖电磁谱的不同范围，如X射线、紫外、可见光、红外或微波辐射，这取决于跃迁类型。一般来说，电子态之间的能量差最大，振动能级之间的能量差居中，转动能级之间的能量差最小，尽管不同类型的能量差可能存在重叠。平动能级几乎是连续的，可以用经典力学计算为动能。

温度升高会使流体中的原子和分子运动加快，从而增加它们的平动能，并使分子在振动和转动模式上的平均振幅升高（使分子达到更高的内部能级）。这意味着随着温度上升，平动、振动和转动对分子热容量的贡献使分子能够吸收更多热量并保持更高的内能。热传导通常通过分子或原子之间的碰撞实现，将热量相互传递。在更高的温度下，电子也可能被热激发到原子或分子的高能轨道。随后电子跃迁到较低能级时，可以释放光子，从而可能产生带有颜色的光辉。
能级
Section: 原子

（通常在1eV到103eV之间），其中，为里德伯常数，为原子序数，为主量子数，为普朗克常数，c为光速。对于类氢原子（或离子），里德伯能级仅依赖于主量子数。

这个公式的推导来自将任意类氢粒子的里德伯公式（如下所示）与相结合，并假设公式中的主量子数，而（即电子从某个能级跃迁到无穷远时发射光子的情况）。里德伯公式最初是通过对发射光谱的实验数据归纳得出的。

在下面给出的原子中不同能级电子的能量公式中，通常将能量的零点设定为电子完全脱离原子的时候，也就是电子的主量子数时。若电子仍束缚在原子上、处于任意更小的值时，它的能量更低，并被视为负值。

设想在类氢原子（或离子）中，某个原子轨道上只有一个电子。其能量主要由带负电的电子与带正电的原子核之间的静电相互作用决定。电子绕核运动的能级由下式给出：
纳溪区
Section: 历史

民国元年（1912年），属川南军政府，后属下川南道、永宁道。民国十八年（1929年）撤销永宁道，直属民国四川省政府。民国二十四年（1935年），隶属第七区行政督察专员公署。

(1949年12月3日)，纳溪解放，12月12日成立纳溪县人民政府，隶属泸县专署。

隋分属泸州、江安、汉安等县地。

唐属江安、泾南县地。

北宋仁宗皇祜三年（1051年）置纳溪寨，

南宋理宗绍定五年（1232年）升纳溪寨为纳溪县。先属泸州，后属江安州。

元、明、清三代均属泸州管辖。
纳溪区
Section: 人口

2020年末，根据泸州市第七次全国人口普查公报显示：纳溪区常住人口为354846人，男性人口占比51.13%，女性人口占比48.87%，年龄结构中0-14岁占比16.59%，15-59岁占比57.52%，60岁以上占比25.89%，65岁以上占比20.51%。

截至2011年末，纳溪区人口48.26万人，其中非农业人口9.34 万人。人口自然增长率2.47‰。（为2011年末数据）

境内人口以汉族为主，占总人口99%以上，少数民族有苗族、回族、彝族、壮族、满族等17个少数民族700余人。（为2011年末数据）
未来主义
Section: 思想

未来主义者对现代战争大加颂扬，认为战争是艺术最终极的形式。一些未来主义者们曾是第一次世界大战的幸存者，怀有深刻的民族主义思想。这些经历使得这些未来主义者支持意大利的法西斯主义。但也使意大利的法西斯建築不同於德國的法西斯建築。

未来主义者们将沉溺于昔日时光的行为戏称为“过去主义”，将这类人称为“过去主义者”。他们有时甚至对这些所谓的“过去主义者”们进行身体上的攻击。这些“过去主义者”包括那些对未来主义的画展或演出没有兴趣的人们。
材料硬度
Section: 刻划硬度

刻划硬度（）在矿物学里一般指物质刺入另外一种较软物质的能力。早在1822年，德国矿物学家腓特烈·摩斯（德語：）提出用10种矿物作為礦物的硬度標準，这是所谓的摩氏硬度计。一般莫氏硬度分10级，后来因为出现了一些人工合成的硬度大的材料，1933年里奇韦（Ridgway）在莫氏硬度的基础上将标度扩大为15级。莫氏硬度标度上的硬度增量非常任意，不是线性或成比例的。因此，该试验主要用于测定矿物的相对硬度，而不用于其他材料，如金属。

“铅笔硬度”是在涂膜工业中用以表述涂层表面抵抗刮擦，擦伤或气刨的能力。GB/T 6739-2006、ISO 15184:1998、ASTM D3363和JIS K-5600-5-4中规定了用铅笔法测定漆膜硬度的具体要求。硬度值记录为不会刮擦或擦伤涂层表面的最硬的铅笔。一套艺术铅笔的变化范围是从非常硬的浅色铅笔到非常软的深色铅笔，通常从最硬到最软的范围可以表示如下：
材料硬度
Section: 压入硬度

压入硬度（）指材料局部抵抗硬物压入其表面的能力。静压入硬度试验是最常用的硬度测量方法，原理都是在静压下将一硬的物体压入被测物体表面，以表面压入凹面单位面积上的载荷表示被测物体的硬度。按试验力大小分宏观硬度（>1 kg）、显微硬度（2 g－0.5 kg）和纳米硬度（<1 g）。

布氏硬度（HB）以瑞典工程师Brinell命名。布氏硬度试验（GB/T 231.1-2002）是用一定直径（10 mm, 5 mm, 2.5 mm, 1 mm）的淬火钢球或硬质合金球作压头，以规定的试验力下压入金属表面，保持一定时间（10－15 s）后卸载，用专用的刻度放大镜测量表面的压痕直径，按下列公式计算硬度值：
做牙

做牙，又稱牙祭、尾牙、做禡，是指傳統中，每個月兩次的土地神祭祀活動，因民間認為土地神是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日為每月的初二、十六，稱為「做牙」，商家大多會作牙，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。

一般以二月二日土地神誕日為起點，開始「做牙」，稱為「頭牙」，然後一路做到十二月十六，則稱為「尾牙」，現代後按時做牙逐漸減少，但年末的尾牙仍然留存，也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴，特別是福建、台灣一帶風氣最盛。
做牙
Section: 典故緣由

牙祭為古代出兵時祭拜軍旗（軍營的大旗，因旗竿上一般以象牙為飾，故稱「牙旗」）之神，所行「祭旗」禮，祈求旗開得勝之意，《宋史‧禮志》：「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』，師出必祭，謂之『禡牙』」（「禡」音「罵」，ㄇㄚˋ ） 。宋朝「節帥署」基層人員收入微薄，每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 （「纛」音「到」，ㄉㄠˋ ）後，初二、十六後有祭旗的胙肉可以分，稱為「打牙祭」，一個月有二次，一年共有廿四次。明代各衛所皆有旗纛廟，京師與諸侯王的幕府亦有，因衛所亦是地方行政單位，大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗（宋以後改牙旗）為日常祭，為古禮《禮記•王制》之禡祭，唐代多祭軒轅，宋代多祭蚩尤。明代最為興盛，全國各衛所旗纛廟約兩千餘座，於同時間各地府州縣學，及衛所儒學，亦辦射禮，古代民居除縣城外，駐軍所在地亦為重要聚落，若出征之禡祭為最高規格的太牢，是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。

「禡牙」習俗由軍中傳播到民間，慢慢由古代戰場祭旗禮演變成民間商場上的「牙祭」。每月初二、十六都要做「牙祭」。畢竟對商人而言，商場有如戰場，商場在新的一年開市首日，即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮，自然也是求得業務勝利開展，早年，競爭激烈的各商店只除夕、正月初一「休市」停止營業，正月初二即營業，謂之「開市」，稱「開牙」、「開頭牙」。希望新的一年生意興隆、財源廣進。古代民間生活清苦，平日以蔬食為主，祭神日才有機會吃肉，清乾隆時期吳敬梓《儒林外史》第十八回描述：「平常每日就是小菜飯，初二、十六跟著店裡吃牙祭肉」。年底十二月十六日最後一次也最盛大的「牙祭」，又稱為「尾牙」，祭神完畢以後，以祭肉分給有戰功者，到了商界就比如業務優良的店員等給予績效。雖然工人、農家先前沒有做牙的習慣，但到了現代工商社會後農民陸續入城，大多人也開啟自己的生意，演變成老闆犒賞員工一年辛勞，設宴邀請聚餐，而「頭牙」也改為舊曆二月初二。
做牙
Section: 尾牙

尾牙又稱「尾禡」或「美禡」。在華人傳統上，是一年裏最後一次祭拜土地神的日子。

尾牙祭祀土地神的時間，多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜，拜土地神時，供桌慣設於土地神神像、神位或神明彩前。

臺灣民間信仰有拜地基主之風，所以供桌得另外再設於門口，或後門、廚房處。

祭拜土地神的供品可備三牲肉類（普通三牲：雞、豬肉、魚，或以肉乾、火腿等代豬肉，以鴨、鵝、鴿等代雞，魷魚代魚等）、四果（番茄與番石榴之外的四樣水果），應節的供品，與頭牙時同樣都是「潤餅」，以潤餅皮包豆芽菜、紅蘿蔔、筍絲、豆乾絲、肉絲、香菜，再裹上花生粉等，即成潤餅。
區錦新
Section: 經歷

前《澳門日報》採訪課副總主任、時事評論員及傳新澳門協會副理事長甄慶悅表示對事件感到驚訝，他認為司警的做法不恰當和不明智，且倒行逆施，給社會帶來衝擊。他指出，政府透明度越高，社會的質疑就越少，與政治和政策相關的新聞往往牽涉質疑，因為當政府機制不完善，資訊發布不足夠，真相難以被市民和立法議員偵查出來，故社會提出質疑是很正常的事，他批評如果政府連質疑也不能接受，那麼所有傳媒和市民都不用去監督政府，日後所有的新聞報導都只會有歌舞昇平的資訊。他亦指出，一個公信力低的政府用強硬的手段去面對社會質疑，會讓人認為是政府利用強權欺壓公眾，因為一方是坐擁數千億元澳門幣儲蓄的政府，另一方是受盡困擾的市民。此外，他提及早前廉政公署揭發貿易投資促進局移民審批亂象，整個社會一樣充滿各種質疑聲音，包括質疑亂象中是否有人違法違規。他指出，政府的聲譽是靠長期的工作表現，以及對社會的誠信累積起來，不會因個別質疑而受到損害，批評如果一個紀律部隊如此害怕受到質疑，是沒有自信的表現。

2018年10月10日，《澳門日報》有評論文章提及美國在1798年頒佈的《反煽動叛亂法》，該法把「誹謗政府或者政府官員」視作犯罪：「任何以寫作、印刷、演講或者出版的方式……散佈虛假的、誹謗的和惡意的言論或作品反對美國政府或者美國國會的任何一院，故意詆毀美國政府、美國國會的任何一院、美國總統或者使他們或他們中的任何一位顔面盡失、聲名掃地……處以二千美元以下罰款和兩年以下有期徒刑。」但被批評是「貌似合理，其實是一派胡言」，兩年後該法便被宣告期滿失效，美國最高法院亦認定該法違憲，後來因違反該法而入獄的人也被總統赦免，美國國會亦向他們退還罰金。文章評論，美國政府和民間早在19世紀就已經意識到《反煽動叛亂法》威脅言論自由，又引用最高法院大法官小威廉·布倫南的名言：「人們可以不受限制地、生動活潑地和完全開放地討論公共問題，可以對政府和政府官員進行猛烈的、辛辣的，有時還是令人不悅的尖銳抨擊。」又指出，如果官員認為批評不當或有誤，不是語帶威脅地要求批評者道歉，而是利用權力和付責任地去澄清事實，讓公衆了解真相，這樣才是恰當的做法。
何思謙
Section: 生平

1984年何思謙以「澳門友誼繁榮協進會」名義參選第三屆立法會選舉直選組別，並取得了一個議席，打破了土生葡人和親北京人士以「聯合提名委員會」的名義在議會的壟斷。隨後便成立了澳門首家議員辦事處為市民服務。其後於1988年第四屆立法會選舉中，他聯同梁金泉和汪長南組成「友誼促進會」參與直選，並標榜自己為「民生派」，結果以最高票數8245票當選連任，三人入局。1989年消費者委員會成立，何思謙獲委任為該會的執行委員會主席。

1990年3月29日，治安警員集體到澳督府前示威要求加薪，澳門總督文禮治急召政府高官及立法會議員到澳督府開會，何思謙到場時被警員毆打襲擊；蓋因在此之前，何思謙在舊外港碼頭與警員爭執，並出言挑釁，而他在早前也已表明其反對加薪的立場。由於選舉制度改變，1992年第五屆立法會選舉何梁汪三人中，只有何思謙連任；1996年第六屆立法會選舉中更連任失敗。
費迪南·馮·李希霍芬
Section: 生平

在近代地理學領域中，李希霍芬被視為重要的先驅，他在世界各地的地質紀錄與觀察結果、文獻都非常詳盡，倍受學者推崇。

第一次世界大戰中知名的飛行員曼弗雷德·冯·里希特霍芬是費迪南·馮·李希霍芬的侄子。

中國西部的甘肅走廊南緣山脈，曾有一部份的英文名稱是依李希霍芬的名字命名的，如Richthofen Range，也就是今日的祁連山脈。

1872年後，李希霍芬回到德國，1873年到1878年間擔任柏林地理學會主席，1875年起，在波昂大學任教，1883年到1886年年間服務於萊比錫大學，1886年後則轉到柏林洪堡大學，在他眾多學生之中，最出名的是瑞典探險家斯文·赫定。李希霍芬晚年擔任柏林地理學會的會長多年，並協助成立了柏林水文學院，1905年10月6日卒於柏林。
人间词话
Section: 手稿

手稿53-62則論述了文學體例的更迭，以及文人應具備的創作態度，風骨。

手稿63-64則則在詞家之外另評述了元曲。

卷二為人間詞話未刊稿，共50篇。

卷三為人間詞話刪稿，共13篇。

卷四為人間詞話附錄，共28篇。已非王國維為編纂本書所撰的文案，而乃摘自散落在各方之評點。

人間詞話手稿共一百二十七則，分四卷。

卷一為已刊之人間詞話本文，共64篇。

手稿1-9則標立王國維自身的為學立論及文學批評基準。

手稿10-52則為對於作品的批評，按時為序，以境界說為基準依次批評各詞家之要旨。
荒诞主义
Section: 哲學家的描述

加缪认为，荒谬的产生有四个因素：

日常生活是机械的，重复的。在这种情况下，人对其存在的价值和目的产生了怀疑。“起床，有轨电车，四小时办公或工厂打工，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循着此道走下去，大部分时间轻便自然。”

法國存在主義哲學家卡缪在《西西弗斯的神话》（西西弗斯）對荒谬做的描述：在一個突然被剝奪掉幻象與光亮的宇宙裡，人覺得自己是一個外人、一個異鄉人，既然他被剝奪了對失去家園的記憶或對已承諾之樂土的希望，他的放逐是不可挽回了。這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒謬的情感。
荒诞主义
Section: 解決辦法

面對荒謬，另一種常見的回應是將希望寄託於神、宗教或來世等超然存在，藉此為生命找到終極的確定性與意義。然而，在加繆的荒謬主義框架下，這並非被接納的解決方案。加繆將這種捨棄理性、轉而擁抱非理性信仰的行為稱為「信仰的飛躍」（Leap of Faith），並視其為一種「哲學性自殺」(Philosophical Suicide)。他認為，這種做法並未誠實地直面和承受荒謬，而是透過否定或消解構成荒謬的一端（即人類對理性的堅持），從而逃避了這個根本性的矛盾。對荒謬主義者而言，這不是解決方案，而是一種對荒謬處境的背棄。

「反抗」是加繆面對荒謬所提出的核心應對方式。這裡的「反抗」是一種持續的、清醒的哲學姿態。它意味著人要正視並維持著「人類對理性與意義的渴求」和「世界本身的沉默與非理性」這兩者之間的永恆衝突與張力，拒絕向任何一方投降。採取反抗的態度，意味著不接受「逃避」（如宗教的信仰飛躍或物理上的自殺），也不陷入虛無主義的絕望。西西弗斯的偉大之處，正在於他清楚地意識到自己命運的徒勞與無望，但他依然選擇蔑視這種命運，並日復一日地將巨石推上山頂。加繆寫道：「僅僅是通往高處的奮鬥本身，就足以充實一顆人心。」
太阳同步轨道

太陽的角度通過交點退行的調節獲得一致性－軌道自然的進動－每年完整的繞行一圈。因為地球自轉，它稍微有一點扁（相較於一個理想的球體，赤道稍微長一點），同時接近赤道的多餘質量造成太空船傾角軌道的進動：軌道在太空中相對於遙遠的恆星不是固定的，但是慢慢的繞著地軸旋轉，進動的速度取決於軌道的高度和衛星的傾角。通過這兩種效應的平衡，是可能與進動的速率匹配。典型的太陽同步軌道高度大約在600至800公里，週期在96至100分鐘，傾角大約在98度（也就是輕微的逆轉，與地球自轉的方向比較，0度代表是赤道的軌道，90度是極軌道。）。

太陽同步軌道（Sun-synchronous orbit或简写成SSO，有時被錯誤的稱為另一種 heliosynchronous orbit）是一種結合高度和傾角的近地軌道，使這個物體無論在升交點、降交點或軌道上任何的一點，在地球表面同一個點的上方時都在相同的平太陽時，即表面每次都接近相同的照明角度。這種在可見光或紅外線波長上有著一致光源的地球影像（例如氣象和間諜衛星）和其它的遙測衛星（例如攜帶遙測海洋和大氣，需要陽光的遙測儀器衛星）是有用的衛星特徵。例如，一顆太陽同步衛星一天可以在升交點越過地球赤道12次，而每次都約在地方平時15:00經過。這獲得一個相對於地球在天球上環繞著太陽公轉的平面每天向東約一度的進動（旋轉）密切的軌道。
太阳同步轨道
Section: 技術細節

在軌道攝動分析 (太空船)這篇文章中的方程式 (20) 給繞行扁球體行星的軌道進動率是：

每個軌道弧。

當太空船的軌道週期是，並且當是圓或接近圓軌道，並且只有在這種情況下他遵循的是太陽同步軌道：

此處

是地球繞太陽軌道的平均運動 ()

是地球的標準重力參數，又稱為地球引力常數()，該值是引力常數和地球質量的乘積。()

二階緯度係數項 ()

例如：軌道半長軸 = 7,200公里 (在地球表面上空800公里)的太陽同步軌道，以上是可以得到其太陽同步軌道的傾角為。
地球同步轨道
Section: 类别

椭圆/偏心轨道上的卫星必须由可操纵的衛星地面站来跟踪。:122

凍原軌道是一个偏心的俄罗斯地球同步轨道，它允许卫星大部分时间停留在一个高纬度的位置上。这一冻结轨道的倾角为63.4°，减少了对轨道保持的需要。该轨道至少需要两颗卫星来提供对一个地区的连续覆盖。天狼星XM卫星电台使用这种轨道来提高美国和加拿大北部的信号强度。

地球同步轨道上的许多物体都有偏心和/或倾角的轨道。偏心使轨道呈椭圆形，从地面站的角度看，似乎是在天空中向东向西摆动，而倾角使轨道与赤道相比倾斜，从地面站看，似乎是向北向南摆动。这些影响结合起来形成了一个日行跡（数字8）:122
控球后卫

人們往往通過助攻次數而不是得分的高低來衡量一名控球後衛的成功與否。

因此，一個優秀的控球後衛即使得分是0也沒有關係，因為他要想盡辦法將隊上其餘4個位置的進攻火力最大化。

同時，控球後衛需運用大腦將自身球隊的防守能力體現到極致，需熟知各種籃球動作，戰術的基本原理，以便持續做出一些正確的決策，指揮球隊的防守

控球後衛（英語：Point guard），簡稱“控衛”或“控後”，俗稱“一號位置”，有時也稱組織後衛，是籃球比赛陣容中的一個固定位置。控球後衛是全隊進攻的組織者，這個位置要求球員具有良好的傳球技術和敏銳的比賽觀察能力，透過對球的控制來決定在適當的時機傳球給適合的球員。
董驃
Section: 演藝生涯

董驃生活除了與馬分不開外，對戲劇也甚有淵源。他年少時曾加入「中原劇藝社」，首部演出電影為《朱门怨》，時為1947年；往後亦參與為數不少的電影和電視劇演出，並曾主唱過主題曲。

董驃演繹過很多角色，但尤以喜劇最擅長，與沈殿霞交情甚好，一同主演的《富貴逼人系列》、《南北媽打》、《雙肥臨門》均與沈合演夫妻，加上《富貴開心鬼》等一系列賀歲電影均在香港大受歡迎，當中不少更諷刺時弊，香港回歸前香港人爭相移民，基層市民欲借橫財改變命運的心態。其後2000年當沈殿霞舉辦「肥肥闔府統請賓FUN SHOW演唱會」時以好友身份擔任其中1名嘉賓並合唱《分飛燕》一曲。另外董驃亦曾在成龍的《警察故事》系列電影演出，也是以風趣幽默的形象深入民心，以上影視作品皆為他使用「驃叔」之稱。這些喜劇之演出對董驃風趣的主持風格有很大影響。

儘管無綫電視時任戲劇監製曾勵珍曾於1982年游說董驃和熊良錫加盟，但由於董驃與麗的電視仍有半年合約，加上無綫人才過剩及缺乏賽馬節目，他因此拒絕過檔，結果只有熊良錫一人簽約兩年，故董驃除以嘉賓身份出席過少量無綫節目外，不曾在該台演出。他所有電視劇作品俱為麗的電視及亞洲電視製作，包括《鱷魚淚》、《大地恩情》、《大俠霍元甲》、《火星撞地球》、《陳真》、《鐵膽英雄》、《四大名捕》、《再向虎山行》、《變色龍》、《新變色龍》等等，當中《四大名捕》主題曲亦為董驃主唱。董驃以《大俠霍元甲》中霍恩第的出色演出为大陆观众所熟悉。1991年，董驃與沈殿霞合作演出處境喜劇《富貴冤家》。董驃所拍的最後一套電視劇是《南海十三郎》，在劇中飾演南海十三郎的父親江孔殷。
董驃
Section: 生平

董驃一生離不開「馬」，其祖父朱炳友乃香港首位華人練馬師，其父亦繼承祖業；母親是北京人，故亦曾自稱國語了得。 董驃則於香港島渣甸山（鄰近馬場所在的跑馬地）的怡和馬房出世。其名字「驃」解作馬匹奔馳的形態，亦可解為「驍勇強悍的人」。他從小即與馬一起成長，8歲開始騎馬，13歲便跟父親學習練馬，以第1名之成绩毕业于战后英皇御准香港赛马会首届騎馬人训练班。1950年代董驃成為香港第1位職業騎師到新加坡、英國等地出賽，二戰一捷。而董驃早年就讀跑馬地寶覺小學。

董驃曾於《香港商報》、《騎師日報》、《東方日報》撰寫馬經。並曾為《好彩日報》做主筆。1967年，麗的電視（亞洲電視前身）開始轉播賽馬，董驃被招攬作馬評人；後來曾替《成報》撰寫專欄《董驃小語》，每稿高達港幣5000元。中間除有兩年因麗的電視改播回力球因而失去賽馬播映權，董驃替香港電台講馬外，董驃一直留在麗的電視主持賽馬，特別是夜間節目《賽馬結果》。到1982年麗的電視改成亞洲電視後，依然如故。
亚美尼亚君主列表
Section: 亚美尼亚附属君主与小王公（428-824年）

狄奥多尔·莱什图尼（复位），645–653年在任（拜占庭帝国任命）,653-655年在任（正统哈里发任命）。

穆谢格四世·马米科尼安（Mushegh IV Mamikonian），654年在任（拜占庭帝国任命）。

哈马扎斯普四世·马米科尼安，655–657年（正统哈里发任命），657–658年在任（拜占庭帝国任命）。

格里戈尔一世·马米科尼安，662–684/685年在任（倭马亚王朝任命）。

阿硕德二世·巴格拉图尼，686–689/690年在任（倭马亚王朝任命）。
亚美尼亚君主列表
Section: 亚美尼亚王国恢复（884-1045年）

格里戈尔二世（Grigor II），1094–1166年在位，塞内克里姆之子。

格拉卡尔的哈桑（Hasan of Gerakar），1166–1170年在位，格里戈尔二世的女婿。

1170年，休尼克王国被塞尔柱突厥人征服。

斯姆巴德二世（Smbat II），1019–1044年在位，瓦萨克的堂亲。

格里戈尔一世（Grigor I）, 1044–1084年在位，斯姆巴德二世之兄弟。

塞内克里姆·塞瓦迪安（Senekerim Sevadian），1084–1094年在位， 格里戈尔一世的养子。
亚美尼亚君主列表
Section: 古代亚美尼亚（公元前521年-公元428年）

瓦拉姆沙普，389/401-417年在位，可能是瓦拉兹达特之子。

库斯老五世，417-418年在位，可能就是库斯老四世。

沙普尔，418-422年在位，萨珊君主伊嗣俟一世之子，后成为萨珊君主，称沙普尔四世。

阿尔沙克三世，387-约389年在位，原来的全亚美尼亚国王。

阿尔沙克三世去世之后，狄奥多西皇帝决定不再册封亚美尼亚国王，终结了西部王国，其土地划为罗马行省。

库斯老四世，384-389年在位，可能是瓦拉兹达特之子。
得分后卫
Section: 球賽的風格與特點

得分後衛必須要有多樣的進攻手段，尤其是在比分接近的比賽後段，防守更加嚴密的時候；他們也需要優秀的罰球命中率，以嚇阻對手的犯規。由於得分後衛需要高水準的進攻技巧，因此通常會是球隊的主要進攻選擇，有時也會以他們為核心訂定進攻戰術。

大部分得分後衛都是優秀的遠距離射手，三分球命中率通常會有35-40%。有些得分後衛也很強壯並有很強大的運動能力，能夠衝擊籃筐並在禁區得分。

得分後衛的身高一般會高於控球後衛，得分後衛通常也是不錯的控球者，雖然傳球並不是得分後衛的首要任務，但是因為優秀的得分後衛常會吸引對方防守包夾，所以需要具備傳球技能。
陈叔通
Section: 生平

抗日战争胜利前夕，参加筹组上海人民团体联合会，从事民主活动。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中華人民共和國建立后，历任中央人民政府委员会委员、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席和全国工商联主任委员等职务。1954年9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。

清光绪二十九年（1903年）癸卯科殿试位列二甲第三十八名，同年闰五月，改翰林院庶吉士。次年留学日本法政大学。回國後曾任資政院議員。辛亥革命后任第一届国会众议院议员。曾参加反袁护法斗争。以后长期担任商务印书馆董事和浙江兴业银行董事，从事实业活动。
高阳 (作家)
Section: 簡介

一生创作颇丰，著作约90餘部，105册，读者遍及全球华人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全传》、《紅樓夢斷》全集等。高阳的作品中对于清代历史有着独特的研究深度，也是他最为拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。

1962年，其長篇小說處女作《李娃傳》問世．並在這本小說上首次署名筆名「高陽」，從此洛陽紙貴一戰成名。

1989年訪泰山，因過度勞累，加上畢生嗜酒, 從此體況一落千丈。

1992年6月6日，高陽先生病逝於台北榮民總醫院。
春聯
Section: 常見種類及樣式

在歲末至春節期間，街頭常有路邊攤出售即席揮毫的春聯。一些人認為家中貼上運氣好的人寫的春聯會令一家行好運。

近幾十年在中國大陸、香港、澳門、台灣、越南又出現機印春聯，常會於文具店出售，有紅底黑字的，也有紅底燙金字的，亦有其他顏色、字形的。也有一些專門生產、售賣春聯的公司。

不少大企業也有印上公司名字及商標的春聯，派送給客戶。若果顧客喜歡在家中貼此類春聯，可以收到廣告、宣傳效果，香港一些區議員、立法會議員，台灣一些民意代表、地方政府，以及一些廟宇，也會印製春聯派發給民眾來提高知名度和達到宣傳目的。由於，此類揮春的廣告宣傳效果強，所以有極多企業通過不同的途徑，派送給客戶，例如銀行分行、隨報紙附送、鐵路出口等。也有一些公司專門承企業或個人訂製印有公司名或人名的宣傳性質春聯。
春聯
Section: 常見的春聯語句

不同身份、職業、喜好的人也會貼上不同的春聯。如做生意的人會貼上「生意興隆」、「大展鴻圖」，投資者會貼「一本萬利」，開店售賣貨品或從事銷售、貿易工作的人會貼上「貨如輪轉」、「客似雲來」，農民會貼「五穀豐收」、「風調雨順」，漁民會貼「魚蝦大信」、「一帆風順」，畜牧業者會貼「六畜興旺」，受薪者會貼「步步高陞」，學生會貼「學業進步」，家有小孩的會貼「快高長大」，駕駛者會貼「路路亨通」，賭徒會貼「橫財就手」等。

此外，在不同的位置也有專門配合該位置的春聯字句，如「花開富貴」貼於年花的花盆、花瓶上，「大吉」斗方貼於年桔盆上，「常滿」、「滿」斗方貼於米缸上面，「出入平安」、「開門見喜」、「開門萬福」貼於門口，「滿院春光」、「滿院生輝」貼於院子等，如果把字句貼到不適當的位置往往會鬧出笑話。清朝人李光庭的《乡言解颐》就記載了一個不識字的人把「人口平安」貼在豬圈口，把「肥豬滿圈」貼在臥室內。
春聯
Section: 历史

一說宋朝桃板為薄木版，長二三尺，寬四五寸，掛在門上，可畫年畫。桃符為長七八寸細木條，書祈福禳災之辭，歲旦插於門左右地而釘之。因此春聯應為桃板演變而來。

延祥詩也是春聯來源之一，又稱「春帖子」、「春帖子詞」、「帖子詞」，是古代朝廷在立春時要翰林文士写帖子词进献。延祥詩內容以描寫景物、歌頌昇平或寓意規諫為主，文字工麗，多為五言、七言絕句，周輝的《清波雜誌》就提及歐陽修、蘇軾的春帖子以規諫為主，司马光則作出楷式
。這些詩詞會張貼於宮門以及宫苑各殿堂楼阁上，宋朝時很盛行。一些成對的聯句到後來也就變成春聯的一種了。

後來的春聯就是民間桃符、宜春帖與宮廷帖子词互相影响的產物，趨吉的宜春帖與避凶的桃符混合為一物，帖子词简化成了桃符的两句话，桃符简化成了帖子词的纸张书写粘贴。宋代造紙術和印刷術較發達，于是在宋代纸春联的载体就产生了，並成為一種風俗。王安石詩中就寫過：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”。北宋《歲時雜記》載，當時人們把吉祥語句刻在桃木板上。南宋《夢梁錄》記載當時出現一種「迎春牌兒」，又說除夕要「貼春牌」，這可能是紙製的桃符。有些人認為春牌就是福字春聯。宋代春季常有瘟疫，為防瘟疫，春聯橫批（「天行帖子」）都是「順天行化」。
鲸歌
Section: 座頭鯨之歌

另外，每头鲸的歌声还会随着时间缓慢变化。例如，通常大约一个月的时间里会有一个特别“提升”（频率增加）的单位慢慢降低变为一个普通音调。另一个单位的音强则慢慢稳定增大。鲸歌变化的步伐也是会改变的：某些年内歌声会快速变化，而另外一些年内则只会发现很少有变化。

在相同区域内的鲸趋向于唱相似的歌，它们之间差异很小。来自不相重叠区域的鲸唱的歌声基本单位完全不同。

研究鲸歌声的进化显示过去的歌声不会被重新演唱。一项长达19年对鲸歌声的分析对歌声中的通用模式加以标记，相同的组合从来没有出现过。
鲸歌
Section: 聲音製造的方法

人类发声是通过挤压喉部空气产生。喉部声带的打开与关闭产生分散气流是发音所必须的。这些分散气流包经由喉咙，舌以及唇而发出不同的声音。

鲸类动物发声的机理与此不同。其准确的发声机理又因两个主要的不同族群而又有所区别：齿鲸小目（齿鲸—包括海豚、抹香鯨等）与鬚鯨小目（须鲸—包括最大型的鲸类，如蓝鲸）。

齿鲸不会发出通常那样长而低频的鲸语声。它们产生的声音是高频快速的嘀达声或啸叫声。单个的“嘀达”声是用来进行回声定位的，而口哨声则是用来进行沟通用途。虽然很多海豚都会发出不同的啸叫，但目前人类只了解其中很少声音的意义。研究者Frankell（1998年）将其比喻为通过听操场上一组小孩们的声音而辨别出中间的含义。
鲸歌
Section: 與人類交流

先于人类，Clark认为鲸的这些声音能从海洋的一边传向另一边。他的研究也显示每十年环境噪声就会双倍增加。这使得鲸语传遍的范围会减小一半。那些相信鲸之歌对鲸类福祉和继续繁衍后代有重要意义的人特别关注于这些环境噪声的增加可能带来的危害。其他研究显示随着船舶运输的增加——像是在离温哥华港不远的地方——已经导致一些虎鲸改变了它们的发音声调频率并且加大了它们的发音音量，这显然是试图避免使它们的声音受到干扰。环保人士担忧这类海上活动会对海中动物增添过度的壓力，而造成它们配偶困难。

研究人员们使用水中听音器（通常从他们原先军方使用跟踪潜艇的设备改装）来确定鲸发出的这些声音的准确起源地点。该方法也允许他们可以探测到这些声音能够在海洋中传播多远。康奈尔大学Christopher Clark博士的研究通过三十年的军方数据显示鲸的声音可以传播超过3000公里。就和鲸歌声提供信息那样，数据允许研究人员在鲸的“歌唱”（交配）季跟踪鲸的迁徙路径。
马克·伊顿
Section: 生平

他在1985年和1989年两度获得了NBA最佳防守球员的称号，并四度获得阻攻王荣誉，和队友马龙、史塔克頓一起入选了1989年的西区全明星阵容，他的53号球衣号码也是爵士队退役的号码之一。

2021年5月29日，伊顿前一天騎自行车時在薩米特縣被发现死亡，死因至今不明。

他从1982年到1993年，一直在犹他爵士队打球。尽管身高7英尺4英寸的他在进攻上不够强，但是他是NBA最有效率的防守球员之一。魔术強森曾说过：“如果你想要成名，你就要打败马克·伊顿!”。1993年，他的背伤迫使他不得不退役，之后他加入了爵士队的解说团队。目前，他保持着NBA最高平均单场阻攻纪录，即平均每场3.5个，同时也是NBA阻攻帽次数第四名的拥有者（仅次于奥拉朱旺、穆托姆博和贾巴尔）。
阿凡提的故事
Section: 动画特色

《阿凡提的故事》中阿凡提的形象有多个原型。曲建方在新疆采风考察时，曾遇到身材瘦高的30岁左右维吾尔族青年，他山羊胡、鼻梁挺、眼有神，曲建方将其和另一位爱替人打抱不平、说话幽默的维吾尔族中年人结合，得到了阿凡提的雏形。阿凡提的手指造型和眉毛的设计则参考了新疆维吾尔自治区博物馆馆藏的部分唐代木俑。他的眉毛还存在维吾尔文字的特点。巴依老爷和老婆的原型选取自采风时主创团队拜访的一户富裕的维吾尔族家庭成员。

《阿凡提的故事》中阿凡提的形象和动作行动较为夸张，一反1970年代中国电影中千人一面的竖眉毛、瞪眼睛、挺胸叠肚的正面人物形象。他头大身小，歪缠头巾，眼睛外凸，胡子翘起，嘴巴较小。行为上常常倒骑毛驴，说话时受外翻常常端着肩膀、抬着头。虽然和当时主流影视剧中的正面形象不一，但依然让人感到忠厚、善良、机智又和蔼。同时，大肚皮的巴依老爷也不再是张牙舞爪的典型反面角色形象，但会让人感到贪婪、愚昧。其他所有人物形象也存在夸张变形的特点。
阿凡提的故事
Section: 衍生作品及争议

2010年代，《阿凡提的故事》的制片方上海美术电影制片厂推出了由其著，王亚洲撰文，南方出版社出版的《中国经典动画大全集》，其中《阿凡提的故事全集》使用了《阿凡提的故事》木偶动画的高清原图作为素材。同时期，电子工业出版社出版了由《阿凡提的故事》美术设计、系列动画导演曲建方绘制，大连阿凡提国际动画有限公司编著的《阿凡提经典漫画》和《阿凡提故事精选》两本书，书中采用了《阿凡提的故事》中一些人物造型。

然而却因如此，上海美术电影制片厂和曲建方对簿公堂。上海美术电影制片厂认为木偶立体造型和静态平面造型的“阿凡提”等人物形象的著作权属于美影厂，电子工业出版社和曲建方是未经许可，擅自将木偶动画《阿凡提的故事》人物形象用于盈利，于是将后者告上法庭。最终上海市徐汇区人民法院和上海知识产权法院分别作出一审和最终判决，判定阿凡提等涉案角色造型美术作品的著作权由美影厂和曲建方共同享有。在此之前，曲建方曾于2007年因广告中阿凡提形象与《阿凡提的故事》中阿凡提形象基本一致，将北京阿凡提投资管理有限公司等告上法庭，法院认定后者侵权。
阿凡提的故事
Section: 文学中的阿凡提

阿凡提作为文学形象不仅流行于中国新疆，阿拉伯文化、土耳其文化、波斯文化、中亚文化中都广泛流传着与他有关的幽默故事。不同民族、语言中，他被称为他被称作霍加·纳斯尔丁、纳斯尔丁·霍加、纳斯列丁·阿凡提、毛拉·纳斯列丁·阿凡提等等。其中“纳斯尔丁（纳斯列丁）”为人名，“霍加”“阿凡提”“毛拉”等则是对智者的尊称。

不同的文化中，阿凡提的形象不固定。其中最早的形象来自于阿拉伯世界，公元10世纪出现的人物形象朱哈。不过朱哈既可能是人们口中取笑的对象，也可能是以讲笑话为职业的人。由于和朱哈有关的笑话多以蠢笨传世，朱哈也往往被视为愚笨的典型。
黟县
Section: 特产

香榧仁肉有丰实的脂肪、蛋白质、糖份及碳水化合物，并含有多种维生素和不饱和脂肪酸，有极高的营养价值。

腊八豆腐，是安徽黟县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黟县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐，称作腊八豆腐。

泗溪三宝：苦丁茶、香榧、葛粉。

苦丁茶，富含多酚类、三萜类、黄酮类化合物、皂甙、熊果酸、蛇麻脂醇、蒲公英赛醇及多种无机盐、氨基酸、维生素，营养与药理成分丰富。含有多种生理活性天然物质和人体所需要的硒、锌等多种微量元素。
黟县
Section: 文化

黟县的全国重点文物保护单位包括：

5-320 宏村古建筑群

5-321 西递村古建筑群

6-570 南屏村古建筑群

8-0307-3-110 屏山舒氏祠堂

黟县的安徽省文物保护单位包括：

1-15 皖南苏区江边特区革命委员会旧址

2-18 程氏宅

4-45 韩氏宗祠

5-61 屏山村古建筑群

5-63 赛金花故居

6-94 卢村志诚堂

6-95 吾爱吾庐民宅

7-62 仁公祠（何氏祠堂）

8-149 卢村建筑群，宏村镇
八千里路云和月 (电影)
Section: 情节介绍

然而，平静的生活被打破了。高礼彬长期劳累导致患上了肺病，而江玲玉在怀孕后也身体状况不佳。正是在这个时候，周家荣看到了机会，再次试图引诱江玲玉。然而，江玲玉对他的诱惑毫不动心，坚决拒绝了他的纠缠。周家荣感到失望，只能离开。

一夜间，暴雨倾盆而下。江玲玉在离开报馆回家的路上因为体力不支而晕倒在街头。高礼彬和演剧队的队友们四处搜寻，最终得知江玲玉已经被送往医院。他们赶往医院探望，却得知江玲玉早产，由于长期营养不良，她的身体极度虚弱。医生建议她需要长时间的休养，而不足月的婴儿更需要充足的营养。然而，高礼彬的微薄收入难以养活病弱的妻子和刚出生的孩子。
宝葫芦的秘密
Section: 情节介绍

王葆遇到宝葫芦大喜过望，在宝葫芦的帮助下，他在学校的表现突飞猛进，让同学们大为惊诧。在宝葫芦帮助下，他加入了校游泳队。可是，王葆渐渐发现宝葫芦原来只懂盲目服从，最后在数学考试中帮王葆把同学蘇鳴鳳试卷的答案与名字都抄了过来，结果被老师批评。这一事件最终导致王葆和宝葫芦绝裂，凭自己的实力帮校游泳队赢得区小学生游泳大赛的冠军。

故事讲述小学生王葆是一个活泼好动、富于幻想的儿童。当碰到困难的时候就幻想能有一个宝贝来帮他。一天，王葆在钓鱼时遇到宝葫芦，宝葫芦要王葆为其保守秘密并答应帮助王葆。然而王葆发现宝葫芦并不能创造东西，而是只能把王葆想要的东西瞬間移動到王葆的身上或者家中。王葆努力摆脱掉宝葫芦，但宝葫芦并不容易摆脱。
太湖县
Section: 历史

太湖县名与本地地理形势有关。《南畿志》载：“因其地有大湖，故名。”《清史稿·地理志》载：“太湖旧与（有）小湖五，并湮。”《太湖县志》（民国修）载：“所湮五湖，名为大湖、小湖、仰天湖、陆钟湖、黄里湖。”从以上史志所载来看，县地原有不少湖泊，只是历经沧桑，湖泊已被湮没为陆地，然而太湖县名虽几经更迭，却今天还在沿用。

西汉为湖陵邑地，属扬州淮南国庐江郡。东汉时省湖陵，入皖县。

南朝宋元嘉二十五年（448年）立太湖左县（南朝宋、齐时称南方蛮族为“蛮左”，蛮地之县为“左县”），属南豫州晋熙郡。南朝齐建元二年（480年）立龙安郡，领太湖左县和东陈县（县治上格城，在今小池镇后河村）。南朝陈太建五年（573年）废龙安郡和东陈县，独存太湖左县。
怀宁县
Section: 历史沿革

明初改安庆路为宁江府；洪武六年（公元1373年），改宁江府为安庆府，怀宁县先后属之，隶南直隶。

清顺治二年（公元1645年），属江南省安庆府；十八年（公元1661年），属江南左布政使司安庆府；康熙六年（公元1667年），改江南左布政使司为安徽布政使司；乾隆二十五年（公元1760年），安徽布政使司自江宁移治安庆府，怀宁属安庆府。

南宋绍兴十七年（公元1147年），改德庆军为安庆军；庆元元年（公元1195年），升安庆军为安庆府，怀宁县属之，仍隶淮南西路。

元至元十四年（公元1277年），改安庆府为安庆路总管府，隶蕲黄宣慰司；二十三年（公元1286年），置宣慰司，直属江南省；至治三年（公元1323年），析西部清朝、玉照二乡分置潜山县，至此，今怀宁县境大体己定。
枞阳县
Section: 地理

属北亚热带湿润气候区，四季分明、日照充足、热量丰富、雨量充沛、无霜期长。年均气温16．5℃，年均降水量1326.5毫米，冬季降水少，夏季（梅雨季）雨量集中，约占全年的40％。年均日照数2065.9小时，无霜期251天。东北风为主导风向，年均风速3.2米/秒。

东南部江湖洲圩平原区：长江绕县境自西南至东北环行，连城、白荡、陈瑶、枫沙等湖沿长江内侧平行分布，是优质棉产区。

枞阳属长江流域水系，境内陈瑶湖、白荡湖、菜子湖、和“两赛”（神灵赛湖、羹脍赛湖）4个水系，河网密度0.22公里/平方公里。流域面积：白荡湖为775平方公里，陈瑶湖为183.3平方公里，菜子湖为397.5平方公里，“两赛”为68.5平方公里。境内河流纵横，水系发达。
桐城市
Section: 教育

桐城市第五中学：位于城区，原石河高中，创办于1969年，1970年春开始招收高中班，是桐城市创建最早的一所单一建制的普通高中。1984年8月，经省教委批准改为三年制高中。是安庆市示范高中。

桐城市第六中学：原青草高中，坐落于青草镇陶冲，学校创办于1944年，2002年升格为安庆市示范高中。

桐城市第八中学：原大关高中，成立于1958年，原位于大关镇卅铺，现位于桐城市开发区，安徽省示范高中。

桐城市第九中学：原孔城高中，位于孔城镇，安庆市示范高中。

桐城市第十中学：原金神高中，位于金神镇，安庆市示范高中。
桐城市
Section: 历史沿革

明，初属宁江府，洪武六年（1373）属安庆府，直隶南京。

清，初属江南省安庆府，康熙六年（1667）属安徽省安庆府。

中华民国，民国元年（1912）直隶安徽省，民国3年属安徽省安庆道，民国17年直属安徽省，民国21年属安徽省第一行政督察区。

中华人民共和国成立后，1949年属皖北行署安庆专区並劃出一部分歸新設的樅陽縣，1952年改属安徽省安庆专区，1969年长江洪水期间桐城受严重影响，1970年始隶安徽省安庆地区，1988年起隶属省辖安庆市。1996年升格为桐城市，由安庆市代管。
桐城市
Section: 桐城籍院士

吴奇，1955年生于芜湖，籍贯桐城，2003年当选中国科学院院士。

徐南平，1961年生于桐城，2005年当选中国工程院院士。

吴曼青，1965年生于桐城青草，麻溪吴氏族人，桐城中学毕业，2009年当选中国工程院院士。

宁津生，1932年生于桐城杨桥（今属宜秀区），1995年当选中国工程院院士。

汪旭光，1939年生于桐城横埠（今属枞阳县），1995年当选中国科学院院士。

陆大道，1940年生于桐城（今属枞阳县），2003年当选中国科学院院士。
貘屬
Section: 分類

Tapirus sanyuanensis Huang & Fang, 1991

Tapirus simpsoni Schultz et al., 1975

Tapirus sinensis Owen, 1870

Tapirus priscus Kaup, 1833

Tapirus rioplatensis Cattoi, 1957

Tapirus rondoniensis Holanda et al., 2011
香港人在廣州
Section: 劇情

播出時正值香港主權移交前後，該劇主要圍繞以余穎鐵代表的香港人對中國大陸一切抗拒的典型心態，但為世所迫希望到廣州有所發展。縱使香港同事看淡，而人地生疏卻仍毅然發展，與分開兩地的妻子感情生變；由一開始抗拒內地的觀念到接受，及常受騙到與順德人的吳交好。

故事加插不少感情元素，反映著內地城市的顯著變化與香港人、內地農村民眾的觀念差異、看法交融。最後余穎鐵與周和吳堅毅與王之感情關係從一開始到因為男方與柴可風萌生感覺而泛起漣漪，伴著最後事業起落而回歸原狀，反映著現在夫妻與傳統觀念的衝擊產生之掙扎與內心想法。
八千里路雲和月

八千里路雲和月 (1988年電視劇)：中華電視台演述岳飛故事的電視劇，首播期間為1988年11月21日至1989年1月13日，何家勁、金超群、范鴻軒主演。

八千里路雲和月 (1982年電視節目)：中華電視台播出的社教節目，首播期間為1982年2月8日至1982年2月24日。

八千里路雲和月指的是下列四種之一：

八千里路云和月 (电影)：1947年由昆侖影業公司拍攝出品的電影，導演史東山。

八千里路雲和月 (電視節目)：台灣藝人凌峰製作兼主持的台灣電視公司社教節目，首播期間為1989年6月2日至1994年。
铜官山区
Section: 历史

2004年，将郊区东郊办事处区域天山大道（原七坝路）以西、铜芜路以南地区、联盟村15、16、17、18村民组划入铜官山区、后冲村、金牛居委会（郊区在铜官山区的飞地）等划归铜官山区管辖；铜官山区的上富强村块（铜官山区在郊区的飞地）等划归郊区管辖；铜官山区所辖铜陵市第二人民医院块（铜官山区在狮子山区的飞地）划归狮子山区管辖。2005年1月1日，铜官山区横港街道的桂家湖社区、磷铵社区划归郊区桥南办事处管辖。

1953年9月，铜陵县城关区下设铜官山办事处。1954年3月，铜官山办事处改为铜官山区。1956年4月，铜官山区第一办事处和第二办事处一部分合并为第一办事处，第三办事处和第二办事处的一部分合并为第二办事处，第四、第五办事处合并为第三办事处（扫把沟办事处）。1956年7月，以铜官山区为基础设立铜官山市人民委员会筹备处，划入铜陵县横港乡和谢龚乡的部分区域，分设为山上第一办事处、山上第二办事处和扫把沟办事处。10月，设立省辖铜官山市，第一办事处、第二办事处合并成铜兴办事处、第三（扫把沟）办事处改称兴隆办事处。
八千里路雲和月 (電視節目)
Section: 提要

2017年6月，凌峰接受《中国新闻网》專訪時表示，《八千里路雲和月》「是两岸共生的孩子」，他对《八千里路雲和月》拍攝期間的中国新闻社副社长陈光忠、提供技术保障的王楠等伙伴的一路协助深深铭记在心。

2017年12月，凌峰表示，他這輩子做對了兩件事：一是拍攝《八千里路雲和月》，二是追隨中國青少年發展基金會參與希望工程。《八千里路雲和月》原始錄影帶，保存於凌峰家終年維持恆溫恆濕的房間；前上海視覺藝術學院副校長穆端正曾經有意收藏這些錄影帶，但因2017年1月穆端正病逝而作罷。

《八千里路雲和月》的主題曲有兩個版本：第一個版本是凌峰與一群兒童合唱，先合唱「八千里路」，再由凌峰獨唱「雲和月」；第二個版本是趙寧作詞、騰格爾作曲兼獨唱。片尾曲是《大海啊，故乡》。

2000年，凌峰找來一群年輕人共同成立「中華八千網股份有限公司」，凌峰自任董事長，員工幾乎都是三十來歲的年輕人，運用網際網路無國界、即時的特性，將凌峰腦中的創意化為可行的計畫，按部就班推向國際。2001年2月，曾經幫凌峰剪接節目的中華八千網總經理唐智超說，《八千里路雲和月》原始錄影帶數位化，目前已經完成了三分之二，預計本年底可全數完成。
八千里路雲和月 (電視節目)
Section: 相關事件

1994年8月12日，凌峰帶著其妻賀順順與女兒王天予，頭綁「救救電視、救救孩子」黃布條，於國立國父紀念館宣布絕食七天，抗議台視董事長陳重光下令《八千里路雲和月》停播，呼籲民眾推動電視新文化運動。中華民國總統府資政郝柏村、前行政院國軍退除役官兵輔導委員會主任委員許歷農、立法委員林正杰、立法委員葉啟田、立法委員周荃、國民大會代表朱新民等各界名人親赴現場慰問凌峰一家，並聲援凌峰。

1994年7月22日中午，凌峰聽說台視將停播《八千里路雲和月》，去和台視節目部經理顧安生理論，並在一怒之下當場掀桌子，玻璃碎了一地。隨後，台視委由律師提出聲明，要求凌峰登報道歉，否則將針對其毀損台視財產及恐嚇等兩項行為尋求法律途徑解決。凌峰表示，他是在推動「電視新文化運動」，反對電視台永遠以收視率衡量一切。
墙

墙身兼两重作用：一方面作为建筑物的外维护结构需要提供足够优良的防水、防风、保温、隔热性能，为室内环境提供保护；另一方面墙又是建筑师进行空间划分的主要手段，来满足建筑功能、空间的要求。

有名的牆：萬里長城、柏林圍牆、九龍壁（位於北京）、哭牆

墙（或称壁、墙壁）在建筑学上是指一种重直向的空间隔断结构，用来围合、分割或保护某一区域，是建筑设计中最重要的元素之一。根据墙在建筑物中是否承重，分为承重墙和非承重墙。承重墙是建筑结构的一部分，承接其上及附近建築物的重量，不容許因裝修等理由移除。
墙
Section: 构造

梅花丁——指每一皮砖都有顺有丁，上下皮又顺丁交错，这种砌法难度最大，但是墙体强度最高。

为了保证在错缝搭接的要求，在墙的转角处、门窗洞口或端部的第一块砖需要采用3/4转，过去一般由工人用砌刀把整块砖敲掉1/4，成为三四找砖，现在则多用电锯批量锯除。除了三四找砖还有一二找砖，即敲掉半块砖，用在半砖墙的端部。

一顺一丁——又称“满丁满条”，指一皮砖按照顺一皮砖按照丁的方式交替砌筑，这种砌法最为常见，对工人的技术要求也较低。

二顺一丁——指两皮砖按照顺一皮砖按照丁的方式砌筑，这种砌法比一顺一丁更容易，但是强度略低。
狮子山区
Section: 行政区划

办事处：东郊办事处。

镇：西湖镇。

该区还设有安徽省省级开发区狮子山经济开发区。

2011年7月15日，该区成立了5个社区，分别为：狮子山区铜霞社区、狮子山区狮子山社区、狮子山区凤凰山社区、狮子山区立新社区、狮子山区翠湖社区。撤销街道办事处后，由区直管社区。社区依法成立居民委员会，由居民自我管理。

2011年8月底街道办事处撤销前，该区下辖4个街道办事处、1个办事处、1个镇：

街道：狮子山街道、新庙街道、凤凰山街道、翠湖街道。

办事处：东郊办事处。

镇：西湖镇。

2011年8月底街道办事处撤销后，该区下辖1个办事处、1个镇：
窗
Section: 构造

随着建筑技术的发展以及人类生活水平的提高，窗的构造也日趋复杂以满足更高的热工要求。高级的建筑会采用双层甚至三层真空Low-E玻璃，双道橡胶密封条，以保证其最佳的保温隔热性能。水平天窗可以做成无框的单元，也被称为采光罩。玻璃幕墙可以被认为是一种特殊的窗，即整个建筑外墙都变成了可透光的窗。

现代的窗由窗框、中间的透明部分和活动构件（铰链、执手、滑轮等）三部分组成。窗框负责支撑窗体的主结构，可以是木材、金属、陶瓷或塑料材料，透明部分依附在窗框上，可以是纸、布、丝绸或玻璃材料。活动构件主要以金属材料为主，在人手触及的地方也可能包裹以塑料等绝热材料。
窗
Section: 分类

平开窗根据铰链的位置可以分为侧开窗和悬窗两种。侧开窗水平方向开启，窗扇在开启过程中始终保持平衡，不必担心在重力影响下自行运动造成危险，一般用于面积较大的主窗；悬窗由于是垂直方向开启，开启角度受到限制，一般用于厨房、卫房间等的通风换气。目前较新型的平开窗可以兼具侧开窗和悬窗两者于一身，允许双向开启。

推拉窗采用装有滑轮的窗扇在窗框上的轨道滑行，这种窗的优点是窗无论在开关状态下均不占用额外的空间，构造也较为简单。但由此带来的缺点是最多只有50%的窗扇可以打开，关闭时气密性差。近年来有采用新技术的改进型推拉窗，可以将多个窗扇推至一侧折叠。同时也有提高气密性的推拉窗，但总体来说仍然无法达到平开窗的热工性能，能耗较高，所以在先进国家很少采用这种窗。