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签证
Section: 签证限制

政治隐私（情報管制，国家安全等）：
例一：中國大陸政府對對其有批判報道的外國媒體抵華有时不予發行簽證；除了中國大陸簽證、回鄉證與台胞證外，進出西藏的台灣地区居民和外國人仍需向自治區旅游當局申辦入藏函，方可進出西藏，而入藏函的審查會在進出西藏与他省的检查站、各地機場或青藏鐵路列車上實施。
例二：利比亞在自2007年11月11日以後的一段時期，對護照上無阿拉伯文併記的外國人不予通關。
例三：由於英国海外领地阿森松岛設有大量軍事及情報設施，自2015年5月起不再向部分有爭端国家/地區的公民发放入境签证。首批被禁入境的包括白罗斯、中国大陸、埃及、伊朗、利比亚、朝鲜、俄罗斯、叙利亚、乌克兰和越南；2017年起香港、澳门和台湾居民也被剥夺了获得入境签证的机会。

宗教因素：
例一：沙烏地阿拉伯對非穆斯林的個人觀光訪問限制性發行簽證。對穆斯林，只限“巡礼簽證”，而在每年都爾黑哲月期間，世界各地穆斯林會大舉前往麥加朝覲，沙國當局會發放僅於朝聖月有效的朝聖簽證，順便篩選穆斯林身份入境至鄰近麥加的吉達國際機場；對非穆斯林來觀光則有限發行旅行簽證；但同為伊斯蘭國家的阿拉伯聯合大公國、土耳其、馬來西亞和印度尼西亞等國，為了吸引外來投資與觀光客，簽證上對宗教層面的限制較少。
例二：以色列當局針對海外猶太人實施「回歸法」，一律推定海外猶太人皆為以色列僑民，並減少海外猶太人進入以色列的限制；然而，以國當局對非猶太人，甚至是穆斯林的入出境有差別待遇（外交人員除外），參見上文「敵對國之間的情況」。
签证
Section: 出境许可

离开某些国家可能需要出境签证。许多国家会限制部分如欠款、疑似犯罪个人的出境能力。尽管如此，出境签证这一术语通常仅限于对公民实施系统性限制离境政策的国家，在这些国家，离境权并非自动获得。系统性地要求获得出境许可可能会被视为侵犯《世界人权宣言》所规定的行动自由权，该权利是习惯国际法的一部分。

实施出境签证的国家对获得出境签证的要求各不相同。有些国家允许外国人自由流动，但限制本国公民；其他国家可能会将出境签证要求限制在持有工作签证在该国居住的外国人，例如卡法拉制。

乌兹别克斯坦于2019年废除出境签证，是最后一个废除该制度的前苏联国家。
过境签证

由於中華民國政府目前僅獲得十餘國正式承認與邦交，乃未被普遍承認的政治實體，故中華民國總統出訪海外邦交國時，仍須經美國中停飛入中南美邦交國，或者經歐洲、西亞中停進入非洲邦交國；而美方通常會對中華民國總統與隨行官員發放過境簽證，方可繼續放行前往中南美。

另外一個例子就是俄羅斯，莫斯科共有謝列梅捷沃、多莫傑多沃與伏努科沃三座國際機場，若外國人在莫斯科的不同機場轉機時，須憑機票申請俄國的過境簽證；而俄國的外飛地加里寧格勒州，由於該地區與俄羅斯本土隔著立陶宛及波蘭兩個歐盟國家，俄羅斯公民若經由陸路進出加里寧格勒的話得經過包含立波兩國的申根區，須向歐盟申請短期過境簽證。
全球定位系统
Section: GPS系统的组成

2011年6月，美國空軍成功擴展GPS衛星星座，整調6颗卫星的位置，並加入多3颗卫星。這使工作卫星的數目增加至27颗，擴大了GPS系統的覆蓋範圍，並提高了準確度。

地面監控部分主要由1個主控站（Master Control Station，簡稱MCS）、4個地面天線站（Ground Antenna）和6個監測站（Monitor Station）組成。

由GPS系统的工作原理可知，衛星时钟的精确度越高，其定位精度也越高。早期试验型卫星采用由霍普金斯大学研制的石英振荡器，相对频率稳定度为/秒。误差为14m。1974年以后，GPS卫星采用铷原子钟，相对频率稳定度达到/秒，误差8m。1977年，BLOCK II型采用了马斯频率和时间系统公司研制的铯原子钟后，相对稳定频率达到/秒，误差再降为2.9m。1981年，休斯公司研制的相对稳定频率为/秒的氢原子钟使BLOCK IIR型卫星误差降至仅为1m。
全球定位系统
Section: 定位误差来源与分析

由於不是使用同步衛星，因此衛星相對於地面進行高速移動。所以必須使用相對論進行衛星時間的修正。

SA (Selective Availability) 顯示選擇碼是人為誤差的一個例子，此碼由美國國防部控制，可以限制非軍事用途的精確度。每一個GPS衛星的SA偏差都不相同，定位的位置誤差值是衛星SA偏差的綜合函數。美國政府於2000年5月1日解除此碼後，此誤差已自然消除。

GPS定位在过程中出现的各种误差根据来源可分为三类：与卫星有关的误差、与信号传播有关的误差及与接收机有关的误差。这些误差对GPS定位的影响各不相同，且误差的大小还与卫星的位置、待定点的位置、接收机设备、观测时间、大气环境以及地理环境等因素有关。针对不同的误差有不同的处理方法。
全球定位系统
Section: GPS系统发展历程

第二阶段为全面研制和试验阶段。从1979年到1984年，又陆续发射了7颗称为BLOCK I的试验卫星，研制了各种用途的接收机。实验表明，GPS定位精度远远超过设计标准，利用粗码定位，其精度就可达14米。

GPS计划的实施共分三个阶段：

第一阶段为方案论证和初步设计阶段。从1978年到1979年，由位于加利福尼亚的范登堡空军基地采用双子座火箭发射4颗试验卫星，卫星运行轨道长半轴为26,560公里，倾角64度。轨道高度20,000公里。这一阶段主要研制了地面接收机及建立地面跟踪网，结果令人满意。
神曲
Section: 版本

上海译文出版社於1984年2月，出版了朱维基根据英文版转译的诗歌体《神曲》，三个篇章分别译为地狱篇、炼狱篇、天堂篇。

人民文学出版社出版田德望從意大利語原文譯出的全譯本。

2000年，黃文捷根據意大利原文譯出的詩歌體全译本《神曲》由廣州花城出版社首度出版，呂同六主編。

黃國彬譯，3冊全譯本（地狱篇、炼狱篇、天堂篇），華文世界首部保留但丁所創的三韻體的中文全譯本，以義大利文原著本直譯中文，並以英文、法文、德文和西班牙文的譯本作對照，翻譯耗時二十餘年，譯者更專程遠赴意大利鑽研意大利文及神曲，台灣，九歌出版社，2003年。
神曲
Section: 二、煉獄篇

淨界山下海岸

環山平地圈

諸王的花谷

淨界之門

第一層:滌除傲慢

第二層:滌除嫉妒

第三層:滌除憤怒

第四層:滌除懶惰

第五層:洗滌貪婪

第六層:懲罰暴食

第七層:滌除色欲

伊甸園（地上樂園）

炼狱共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，貝德利采出现。
神曲
Section: 一、地獄篇

「地獄的颶風吹颳不已，用狂暴的威力鞭戮陰魂。」在此見到諸多英雄美人如：愛上埃涅阿斯的迦太基女王狄多、埃及豔后克麗奧佩脫拉 、海倫與帕裡斯、阿基裡斯、崔斯坦與伊索德． ． ．。最後看見保羅與法蘭西斯卡，「他們一起，在風中似乎飛的輕靈而悠遊。」，並且聽法蘭西斯卡講述這個淒美的悲劇。

-　「愛慾，不容被愛者不去施愛。

猛然藉此人魅力將我擄住。

你看，他現在仍不肯把我放開。

愛慾，把我們引向同一條死路。」（Inferno V 103-106）

讀到蘭斯洛（又名蘭斯洛特，是亞瑟王圓桌騎士中的一名）如何遭愛情桎梏，
祝融
Section: 起源

据《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。

有一说祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官；《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……（帝喾）诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”这里的祝融是一种官名。祝，大也；融，明也。《国语·郑语》：“夫黎为芈氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”

《山海经·海内经》一书中关于祝融的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。據《越绝书·计倪内经》記載，祝融作为炎帝之后，司管南方。因此是南方先民热爱拥戴的主神，被楚人视为先祖（《国语·郑语》），也被很多民族视为祖先，因此在地位上甚至被排为三皇之一（《白虎通》）。据《山海经·海内经》，在祝融诞生同时，祝融的宿敌共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出现在北方。
神农
Section: 廟宇

苗栗縣獅潭鄉和興五文宮

苗栗縣大湖鄉龍天宮宣化堂

苗栗縣苑裡鎮苑裡鎮安宮

臺中市大安區溫寮慶安宮

臺中市外埔區三崁福興宮

臺中市東區臺中國農宮

臺中市西區興農宮

臺中市新社區神農药仙山药王廟

桃園市新屋區長祥宮

新竹縣新埔鎮龍天宮

新竹縣竹東鎮二重五穀宮

新竹縣新豐鄉溪南福龍宮

苗栗縣公館鄉五鶴山五穀宮

苗栗縣公館鄉五穀宮

苗栗縣竹南鎮五穀宮

苗栗縣三義鄉五穀宮

苗栗縣三灣鄉五穀廟
神农
Section: 傳說

相傳是神農氏發明耕種的方法，他命百姓把穀種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓就按照這方法耕植五穀了，神農氏之稱一源為此。

神农氏首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。

相传神农氏擁有一個「水晶肚」，腹部臟器透明可見，因此親自嘗百草來辨别各类草药的功效，最后试到一种含有剧毒的草药，傳說為斷腸草（或是百足蟲），腸子節節俱斷，最終不治喪命，人們因而命名為斷腸草。神农氏有一条紅色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令花草的寒、热等特性显露出来。

《神农本草经》

唐代陸羽《茶經》稱：「茶之飲，發乎神農。」

傳說神農氏嘗到毒草也是用茶來解毒，《神農本草經》：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」

神农氏部落与夷人部落补遂氏（斧燧氏），发生利害矛盾，引起沖突。补遂氏部落不肯屈服。神农氏于是北上进攻补遂氏，将其击败、兼并。《战国策·秦策一·苏秦始将连横》记载苏秦说“昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。”
西王母
Section: 神格

西王母在后世为珠光宝气的贵妇形象。她所居住的昆仑山（《山海经》中提到西王母所居住的山又叫“玉山”）以盛产“玉”而闻名，而瑶池又有玉池之称，“瑶”自体就有美玉之意。西王母和五行中的“金”有很大的关联，而“金”能生“水”，位属西方。清代文人吕熊所著的《女仙外史》卷一描述瑶池的水是由融成玉的精髓所化，溶溶漾漾，像酒浆一样，瑶池之水被视为具有生育的功能。《稚川真人校证术》的〈先天论〉又言：“夫物禀先天之黑，位属庚辛，上应太白金星，是谓西王母，产出南方赤凤髓，是谓后天，号曰金铅，又曰美金华，又曰铅白霜，又曰金液。”

最初西王母有过一段短暂的司兵斗刑罚的职能，最初的怪物形象就是司天厉及五残，为掌管天灾、刑罚与杀戮之神。在《汉武帝内传》中西王母同样继承了司兵的职能，描写出西王母腰佩分景之劍这样威风凛凛的女战神形象，还有玉山主人的《雷峰塔奇传》中王母布天罗地网，手持斩妖剑欲斩偷盗仙丹的白娘子。从唐代开始西王母的战神职能被驾下的九天玄女取代，从王母差遣玄女授兵法给黄帝的故事就有所体现，而王母的职能则转变成了王权的保护神。
西王母
Section: 形象的衍变

清代光緒十三年孟冬月重刊《玉露金盤》〈瑶池金母敘〉記載：

“且言无極老母。即是金母娘娘。自混沌未分，乾坤未開之時。老母就是一靈真性。統含陰陽之炁。獨守其中。及至天地分開。辨了上下。老母真性。結盤虛無。散則瀰漫宇宙。卷則敛如黍珠。”
“虛空并無一物，地上亦無人烟鳥獸。是時老母乃呵太符元始之炁。化成穀管。上接天門口。下貫地角黃羅。引清氣而上升。傾濁氣而下降。清氣之中。有一點清陽化為日。一點清陰化為月。始分晝夜。天地光明。老母左右。常有百萬天神拱向聽使。按時變化。”

與西王母相關的經書典籍有《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》、《西王聖母諸仙慶賀蟠桃寶卷》（又名《護國威靈西王母寶卷》）、《瑶池金母金丹懺》、《玉皇王母救刼保生真經》、《王母降下佛壇經》、《王母消刼救世寶懺》、《王母消刼救世真經》、《瑤池金母養正真經》、《瑤池金母收圓了道真經》、《太上淸靈毓眞西華瑤池金母寶懴》等。
西王母
Section: 影視作品

2004年大陸版電視劇《笑八仙之素女的故事》：傅艺伟飾西王母

2004年大陸版電視劇《福星高照豬八戒》：高寶寶飾西王母

2005年香港電視劇《我和疆屍有個約會3》: 陳煒飾瑤池聖母

2005年大陸版電視劇《寶蓮燈》：劉曉慶飾西王母

2005年大陸版電視劇《精衛填海》：贾娅飾西王母

2005年大陸版電視劇《喜氣洋洋豬八戒》：李婉婷飾西王母

2005年大陸版電視劇《歡天喜地七仙女》：潘虹飾西王母

2006年大陸版電視劇《天外飛仙》：鄔倩倩饰西王母
女娲
Section: 神像造型

中國大陸民間方面易將驪山老母與女媧娘娘混為一談，故而形像方面有老婦貌，較少年輕仙女貌。頭戴有旒冕冠，手多持拂塵或拐杖，亦有經書、金石、太極圖、金笏等法器。神像多為比人高的大型木雕或石刻，身旁多有護法之宮娥。另亦有石刻下半身蛇身之雕像，多屬露天石刻，通常多有女媧補天之意像。形像方面比較多變化。

台灣民間方面易將九天玄女或地母混為一談，故而形像方面常是中年女性貌，頭多戴單鳳或五鳳、九鳳冠，手多持拂塵或葫蘆，亦有持金石、太極圖等法器，身披黃鳳袍或黃龍袍。宮廟鎮殿神像多有護法宮娥，一般而言神像多是1尺3、1尺6、2尺2等，宮廟鎮殿神像才有3尺6以上高度。露天石刻補天意象在台灣僅於宜蘭縣補天宮香客大樓樓頂上才有。
女娲
Section: 对女娲的祭祀

王充在《论衡》中引董仲舒的话说，若天久雨不晴，就祭女娲。表明从很早前起，就有了对女娲的祭祀。其原意是因为女娲是古代的女皇，属阴，而天久雨不晴也是阴象，所以祭祀女娲。

北宋《新定九域志》卷一说：孟州有“皇母山，又名女娲山，其上有祠，民旱水祷之。”

从唐肃宗时起，也将女娲作为婚姻之神祭拜。并认为是她创立婚姻的功绩，令她成为国君。

据记载女娲的陵墓在今山西芮城县西南的黄河岸边，秦汉以来受到“祀典”。著名的“风陵渡”因此而得名。王国维校：“《御览》引戴延之《西征记》云：‘伏羲、女娲，风姓也。此当是女娲之墓’。……《寰宇记》云：‘河东县三里风陵，是女娲之墓，秦汉以来俱系祀典’。”
女娲
Section: 古代文学作品中的女媧

在神魔小说《封神演义》中，讲述殷商纣王在女娲娘娘圣庙进香时，突然一阵狂风卷起了幔帐，现出了女娲娘娘的圣像，纣王见女娲容貌端丽、国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡、月殿嫦娥下世，不由神魂飘荡，陡起淫心。便在殿内壁上题诗一首，表達愛慕之意，对女娲造成了大不敬。女娲回到殿内看到后便在盛怒之下命令轩辕坟三妖（其中千年狐狸精假扮成妲己）迷惑纣王，以使其荒廢朝綱，断送成汤六百年的基业，加速商朝的灭亡。

山呼稱臣：「臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香。」王曰：「女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？」商容奏曰：「女媧娘娘乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃採五色石，煉之以補青天，故有功於百姓。黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香。」
鍾馗
Section: 習俗

鍾馗的祭典日在端午節，每逢這些節日民間會懸掛鍾馗畫像。阮元《广陵诗事》称马曰琯、马曰璐兄弟：「每逢午日，堂斋、轩室皆悬钟馗，无一同者，其画手亦皆明以前人，无本朝手笔，可谓钜观。」《燕京歲時記》：「每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。」

明朝皇宮則有除夕時要掛鍾馗像的習俗。明朝史玄《旧京遗事》: 「禁中歲除，各宮門改易春聯及安放絹畫鐘馗神像。」

在閩南以及台灣民間信仰，有「跳鍾馗」的儀式。在發生意外之處，或者是節慶、法會上，常會有道士或藝師打扮成鍾馗的模樣，手持寶劍比劃，有驅除邪魔之意。也有不以真人表演，操弄鍾馗之懸絲傀儡的。
鍾馗
Section: 典故

至明代《天中记》引录《唐逸史》所载，钟馗故事基本定型：唐玄宗自骊山返京后患病逾月未愈。病中梦见一小鬼（自称“虚耗”，民间认为虚耗是虚耗资金，耗散吉庆的不祥之兆），盗走杨贵妃香囊和玄宗的御笛。此时另一蓬发虬髯、面目威严、身着蓝袍的大鬼闯入，一下便捉住小鬼，剜眼吞食。大鬼向惊惧的玄宗自报家门，称其为终南山钟馗，因高祖武德年间应试武举不第，羞愤触阶而亡，感念高祖赐绿袍安葬之恩，故立誓为大唐除尽虚耗妖魅。玄宗惊醒，出了一身冷汗，疟疾竟愈。玄宗召吴道子，命其依梦境绘图。吴道子所作画像极为传神，像是亲眼所见过一般，令玄宗称奇。

此后，以钟馗为主题的图画除《钟馗捉鬼》外，还衍生出《钟馗斩妖》、《钟馗出行》、《钟馗嫁妹》等，均用于驱邪禳灾。其中“嫁妹”一图，其名或源于“嫁魅”之意，一日，鍾馗感應到貌美如花的胞妹受到惡霸欺凌、強娶。於是鍾馗到陽間救妹，率鬼卒們抬轎子、提燈籠、搬嫁妝，嚇退了惡霸，並把胞妹嫁給才德兼備的杜平，方才離開陽世。反映了民间对鬼魅既畏惧又试图以礼相待的复杂心态。画面中众小鬼张旗打伞、鼓吹抬轿的场景，为原本以驱邪为主题的“鬼画”增添了独特的喜庆氛围。因此，此画在以钟馗的凶恶威严来辟邪的图画中（例如《天中驱邪》、《钟馗捉鬼》、《神荼郁垒》），独具一格。
鍾馗
Section: 源流

「鍾馗」一名最早見於《唐逸史》。話說唐明皇（玄宗）病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊，正當值怒時見一滿面虯髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自稱南山鍾馗，高祖年間應考武舉人，但因其貌不揚，不被主考官喜愛，而落第，羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜緣袍陪葬，鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒後，其病不藥而癒，遂向吳道子憶述夢中所見，並命其繪出鍾馗像，頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。

故事出自劉璋《斬鬼傳》，說唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的士子，面貌兇惡驚人，但不被德宗皇帝所喜，一怒之下竟自盡。然此說提到的人物之謬誤為宰相盧杞西元785年亡時，吏部侍郎韓愈年方十七，但韓愈要到西元792年才中進士，因此兩者不可能同朝為官；且此故事對於鍾馗在街邊測字之事描寫過細，顯為杜撰。
嫦娥
Section: 神話起源

《淮南子·覽冥訓》說：“羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》記載：“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。……，嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。”或說嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。

一说嫦娥或由常仪演变而来；常仪相传为帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名（因古代“仪”与“娥”同声，所以有此说法）。清代畢沅則透過音韻學考據，主張嫦娥的前身正是“生月十有二”的常羲。顧頡剛亦著有《嫦娥故事的演變》。但這兩種說法都未有考慮到嫦娥舊稱「姮娥」這一事實。
夸父
Section: 詮釋與解讀

王孝廉指出，夸父是古代幽冥神話中的人物，夸父逐日之說，原本是古人解釋晝夜循環現象的神話，幽冥之國就是黑夜:243、256。神話中夸父在禺谷追上太陽，是太陽沉落黑夜來臨旳象徵；夸父渴死則是黑夜死亡、太陽明朝依舊從海中升起的象徵；神話故事說明了太陽與黑夜之爭。王孝廉又認為夸父也就是北海之神禺彊:257、260，同樣是由幽冥之神分化而成。考古發現馬王堆帛畫下段所畫即幽冥地獄，海中有巨人，巨人左右有兩大蛇，此巨人即是夸父:261、263、271。

大林太良指出，夸父和蚩尤都反抗黃帝，擾亂人間社會，是秩序的反抗者，而反抗都遭失敗。神話謂夸父手杖所變的桃林中多有馬匹，是馬匹放牧之地:83、85，故葛蘭言認為夸父神話源於遊牧民族的祭禮；艾伯華也認為夸父神話源自北方民族，即原鮮卑或蒙古文化:87、90。他又指出，太陽乘馬車而運轉於天界，夸父追日只用腳而不用馬，於是脫水渴死；神話說出了人類雙腳無論如何奔馳，終究敵不過馬車:88。
夸父
Section: 傳說

桃林所在地眾說紛紜，有在沔水之上、襄州南鳳、楚國北境、中國境外等多個說法，都是後世附會之說:255、257。鄧林附近的山叫「夸父之山」，有人說在湖南沅陵縣東北，也有說在河南靈寶縣東南:292。後世附會，沅陵縣夸父山山上有三塊成「品」字形的大石，民間相傳說這是「鄧夸父」和太陽賽跑，口渴時拿了個大湯鍋，在石上燒開水:143。

夸父是神話中的巨人，為炎帝或黃帝的後裔，祖父是幽冥地獄的統治者后土:239、235、247。夸父兩手握蛇，又以兩蛇貫耳，居於北方「大荒」之海中大山上，山名「成都載天」，「載天」是指此成都之山可以接天。夸父死於逐日:239-240，《山海經》記載：
耶路撒冷
Section: 教育

耶路撒冷大学是耶路撒冷附近另一个重要的高等教育机构，它成立较晚（1984年）。这所大学是该地区阿拉伯和巴勒斯坦人的最高学府，自称是耶路撒冷唯一的阿拉伯大学。耶路撒冷大学位于城市的东南，校园面积有19万平方米耶路撒冷的其他大学还有2所与耶路撒冷希伯莱大学有关的艺术学院：耶路撒冷音乐与舞蹈学院和比撒列艺术设计学院。

耶路撒冷理工学院成立于1969年，开设工程与其他高科技产业，也进行犹太教教育。耶路撒冷的许多学校——从小学到大学——都有宗教教育。耶希瓦和其他犹太学校遍及全市，起源于白俄罗斯的米尔耶希瓦是以色列全国规模最大的一所学校。2003–2004学年，有将近8000名12年级学生在希伯来语学校。不过，由于大量人口就读于犹太教正统派学校，只有55%的学生能通过中學畢業試（Bagrut），只有37%能大学毕业。与公立学校不同，大多数正统派学校不對学生进行标准化测验。
耶路撒冷

古代欧洲人将耶路撒冷城视为世界的中心，而今日的猶太人、基督徒及穆斯林均相信此處是他們的宗教聖城。自公元前10世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗蹟西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《聖經》记载，耶稣在这里受难、埋葬、復活、升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造兩座清真寺──阿克萨清真寺和岩石圆顶来纪念这一事件。

耶路撒冷是20世紀以來以巴冲突的中心。1947年，联合国大会擬定巴勒斯坦分割方案，將耶路撒冷劃為獨立的「分離實體」，預定由國際共管；不過，這一提議並未實現。自1967年第三次中东战争之后，以色列控制了全部的耶路撒冷地区，包括西耶路撒冷、东耶路撒冷以及老城区。目前，以色列和巴勒斯坦都聲稱耶路撒冷是他們的首都，但兩國的聲稱在國際社會上都沒有得到廣泛承認；一般认为，该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方協商谈判。多数国家都将驻以色列大使馆设在特拉维夫。以色列现行行政区划，设有耶路撒冷区，面积652平方公里，其下只有一个耶路撒冷分区。2017年，耶路撒冷市区面积为126平方公里，人口约900,000人，這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。
耶路撒冷
Section: 历史

614年開始，因為波斯薩珊王朝和東羅馬帝國戰爭，安條克、包括耶路撒冷和周边地区多次因此易主。638年，阿拉伯帝国從波斯手中占領聖地耶路撒冷並消滅了波斯薩珊王朝。在691年，阿拉伯哈里发阿卜杜勒-马利克在登霄石，即圣殿山聖殿的原址上建造岩石圆顶。传说在这個地方亚伯拉罕準備以他的儿子作奉獻祭，《圣经》上记载他奉獻的是小兒子以撒（又譯「依撒格」、「易司哈格」），穆斯林認為他奉獻的是大兒子以實瑪利（又譯「依市瑪耳」、「易司馬儀」）。三个世纪后他们又在这里建造阿克萨清真寺。在穆斯林统治初期，在宗教上比较宽容，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人頭稅后，可以获得自治权。但1010年，埃及的法蒂玛王朝哈里发哈基姆下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂。

1071年塞爾柱帝國在曼齊刻爾特戰役中大勝拜占庭，兩年後（一說五年後）再從法蒂玛王朝手中奪得耶路撒冷，於是教宗烏爾巴諾二世在歐洲號召十字軍為基督徒奪回聖城。1099年，第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的7月15日，耶路撒冷被十字军攻佔。十字军进城后，屠杀了城内大多数穆斯林和犹太人，並在这里建立了耶路撒冷王國，穆斯林不准入城。1173年，一个来到耶路撒冷的人写到，耶路撒冷是一座小城市，充满了東正教教徒、亞美尼亞人、希腊人和格鲁吉亚人，只有200名犹太人住在城市的一角。
皮特·乌斯蒂诺夫

在联合国教科文组织的委托下于，2002 年来到柏林参加首届联合巴迪熊展览。经过他的努力，来自伊拉克的代表也参与到了150个国家的制作活动。2003年，他作为支持者为柏林的第二届联合巴迪熊展览剪彩。

2004年3月28日，皮特·乌斯蒂诺夫因心力衰竭去世。

他有瑞士、埃塞俄比亚、意大利以及法国的血统，他说自己会使用六种语言。

他在《尼罗河上的惨案》以及《阳光下的罪恶》中饰演的大侦探·波罗的形象最为观众所熟悉。他主演过的波罗系列电影还有《三屍奇案》《死亡晚宴》《殺人三步曲》《死亡約會》
壯傣語支
Section: 名稱由來

語言學者Michel Ferlus，認為泰（Tai/Thai 或 Tay/Thay）的原始壯侗語詞源為*k(ə)ri:，原意為人類，為台語民族的自稱。該詞經過如下演化：kəri:>kəli:>kədi:/kədaj（在緊的倍半音節中的-l->-d-變化以及可能的-i:>-aj雙元音化），接著變為di:/daj（前置音節的脫落以及可能的-i:>-aj雙元音化）。最後，演變為*dajA（原始西南台語）>tʰajA2（泰語及寮語） 或>tajA2（其他西南和中部台語）。根據所在區域與拼音系統不同，在中，泰語被拼為，，等不同名稱。

在英語著作中，被用於稱呼泰語（狹義的泰國語），泰語支（以下寫作台語支）則多拼為。依循英文傳統，在泰國著作中，在語言學上討論的廣泛台語，主要稱為，而主要用於稱呼泰國與泰語。但在語言學界仍存在不同用法，學者白保羅曾在1975年使用或，用來稱呼上級的廣泛台語，而非狹義的泰語。在泰國的學術界（或偶爾在其他地方），有時Tai專指不在泰國境內使用（或僅由近期移民使用）的台語支語言，不能等同于Thai（即狹義泰語），此時Tai甚至不包括Thai。:5-6此外，為了避免混淆，英文中也有將狹義的泰語稱為暹羅語Siamese的。在寮國，部分學者不滿於寮語被歸入泰語支，相反，他們認為應該是泰語歸在語支，對此他們的論據是漢語文獻中的“僚人”、“獠人”等說法。在中文則有泰語支，傣語支與台語支等不同譯名。
经济学家
Section: 在中國大陸

在中国大陆，经济学和一部分其他学科一样，由于各种原因受到了来自官方意识形态的影响，经济学体系与国际上的主流有所不同。在较长的一段时间里，马克思主义政治经济学被长期认定为主流经济学，国际上通行的主流经济学被狭义地認爲是“資產階級的經濟理論”，僅作爲前者的一個分支進行研究。這樣重前者而輕後者的結果導致了整个经济学的研究工作与國際脱轨。

近年來，在國際交流增多的情況下國内的學術環境有所寬鬆，意識形態決定經濟學研究的情況也有所改變。众多从国外学成回国的经济学家进入高等学府以及研究机构成为研究主力，影响並引導著整個经济学界。北京大学中国经济研究中心可以説是其中的典型例子。
筷子
Section: 使用的礼节

不与他人的筷子相争。

不能顛倒使用筷子。

不該旋轉（戲耍）筷子。

赴宴的时候，不应提前于主人喊「起筷」前动筷子（汤匙亦然），之後要等客人或在座最年長者動作才開始吃飯。

在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋，在菜盘上来回的转而却又不夹菜。

夹起食物之后，不应该放回盘碟。

不能用筷子對著人或用餐時拿筷子指手畫腳。

不能将筷子插入一碗米或飯。这是祖先奉献物安置方法，參見腳尾飯。

不要用筷子敲打碗盆。尤其逢到家里请客吃饭时更不可将筷子胡乱地敲打碗盆。
筷子
Section: 筷子文化

筷子联：“玲珑自竹制来，古今饮誉神州萃；典雅由筷托出，中外扬名世界钦”。

筷子德：筷子外形直而不弯，被古人寓以种种美满。据《开元天宝遗事》记载，唐玄宗把自己用的一双金筷子赐给宰相宋怀，表彰他的耿直，以筷象征人格。

供奉亡靈饭，筷子要竖在饭碗头上，以示恭敬，因为“筷”与“快”同音；與此同時，在平常吃飯時不能把筷子插在飯碗或菜上，以免引起不好的聯想。

筷子谜：《魏书》中有一则筷子的谜语：“眠则俱眠，起则俱起，贪如豺狼，赃不入己。”
筷子
Section: 歷史

《韩非子·喻老》曾記載：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”可見當時商朝末期已經有用象牙製品來做食具。

《禮記·曲禮上》也有「飯黍毋以箸」和「羹之有菜者用梜」的記載。

筷子有多种名称，先秦时期称“挟”，也作“荚”。郑玄注释：“挟，犹箸也，今人谓箸为挟提。”

汉代司马迁《史记》时，称商纣时期的筷子为“箸”，古写为“木箸”。两汉又出现了“筯”字。

在隋唐時期，人們流行將飯菜擺在桌子，坐在椅凳上來享用，一般都用筷子夾菜，用羹子勺飯。當時民間用銀制筷子很普遍，宮廷多用金製的。筷子從古代就流传至鄰近国家，當今已成为東亞和東南亞多個民族常用的飲食工具。
新北市
Section: 政治

新北市議會則為新北市的最高立法機關，議員產生方式為公民直選，共劃分12個選區（其中2個選區為平地原住民族選區及山地原住民族選區）。

1989年解嚴後舉行首屆的地方首長選舉，當時的臺北縣由民主進步黨籍的尤清與蘇貞昌接連擔任縣長（1989年12月20日－1997年12月19日/1997年12月20日－2004年5月19日），2004年5月20日蘇貞昌出任總統府秘書長，未滿之任期1年7個月由民進黨籍副縣長林錫耀代理出任，民進黨執政計16年。直至2005年的臺北縣縣長選舉，由中國國民黨籍的周錫瑋勝選。

2010年，臺北縣改制為直轄市更名新北市，第一任市長由中國國民黨籍的朱立倫當選；2014年，朱立倫順利連任；2018年，國民黨籍的前副市長侯友宜當選第三屆市長；2022年，侯友宜順利連任。

新北市幅員遼闊，选民超過三百萬，故稱全國最大票倉。改制前的臺北縣，曾在解嚴後連續16年由民進黨執政，但整體而言近年來在縣市等級的首長選舉當中，選民結構是藍略微大於綠。由於新北市的外來人口眾多，故各陣營在不同的區域中互有領先。
新北市
Section: 公共設施

交通管理機構
交通部高速公路局（位於泰山區）
臺北區監理所（位於樹林區）
板橋監理站（位於中和區）
蘆洲監理站（位於蘆洲區）

司法機構
臺灣新北地方法院（位於土城區）
臺灣新北地方法院-板橋簡易庭（位於板橋區）
臺灣新北地方法院-三重簡易庭（位於三重區）
法務部矯正署臺北看守所（位於土城區）
法務部矯正署臺北女子看守所（位於土城區，原為士林看守所）
法務部矯正署臺北少年觀護所（位於土城區）
法務部矯正署新店戒治所（位於新店區）
智慧財產及商業法院 (位於板橋區)
法務部行政執行署新北分署 (位於板橋區)

社福設施
新北市立仁愛之家（位於萬里區）
新北市立八里愛心教養院（位於八里區）
新北市立殯儀館（館設板橋區、火葬場設於三峽區）

動保機構
瑞芳動物之家（位於瑞芳區）
三芝動物之家（位於三芝區）
淡水動物之家（位於淡水區）
五股動物之家（位於五股區）
八里動物之家（位於八里區）
新店動物之家（位於新店區）
中和動物之家（位於中和區）
板橋動物之家（位於板橋區）
新北市
Section: 市名緣由

新北市首屆市長選舉期間，兩名候選人蔡英文和朱立倫都支持新北市的英文名定為「」。朱立倫就任新北市市長後即向中央政府呈報公文更改新北市之英文名，中華民國內政部於2010年12月31日通過並宣布新北市的英文正式名稱為「」。

衍伸出來的尚有外语譯寫問題。臺北縣政府原依照《標準地名譯寫準則》規定音譯、中華民國教育部之《中文譯音使用原則》規定汉语拼音而採用「」為新北市的英语譯名，並經內政部核定，少部分語言學家與外籍人士亦支持。較多舆论支持讓新北市譯為「」，即意譯「新臺北市」、不音譯「新北」。
淡水區
Section: 公共設施及旅遊休閒

美麗新淡海影城（2024年12月30日停業）

淡水禮萊國賓影城

新北市淡水國民運動中心

綠野馬術文創園區

台灣高爾夫俱樂部(老淡水高爾夫)

大屯高爾夫球場

揮皇高爾夫俱樂部(原新淡水球場)

國華高爾夫球場

沙崙海水浴場（現已廢棄）

洲子灣海水浴場（現已廢棄）

阿給

魚丸

鐵蛋

魚酥

酸梅湯

土耳其冰淇淋

淡水福來餐廳：1958年成立，擁有66年歷史的知名餐廳，2024年10月13日結束營業。
淡水區
Section: 政治

淡水區共轄42個里，如以下所列。依傳統聚落發展與行政區劃演變，可分為淡水、竹圍、興仁、水源等次分區 。

沙崙里、大里、油車里、文化里、新生里、民安里、永吉里、協元里、清文里、草東里、長庚里、幸福里、中興里、鄧公里、學府里、新民里、新春里、新義里、新興里、水碓里、正德里、北新里。

竿蓁里、八勢里、民生里、竹圍里、民權里、福德里。

崁頂里、埤島里、義山里、忠山里、興仁里、賢孝里、蕃薯里、屯山里、中和里。

北投里、樹興里、坪頂里、忠寮里、水源里。

新北市第一選舉區：洪孟楷

第4屆新北市議員名單：第一選區（淡水區、石門區、三芝區、八里區）：陳偉、陳家琪、鄭宇恩、蔡錦賢
淡水區
Section: 歷史

日治初期，淡水仍為台灣北部重要的貿易港，但隨著淡水河河道日漸淤積、大型船舶出入不便，總督府遂開始積極建設基隆港，漸漸取代淡水的地位。不過淡水線的開通、近代化的都市計劃，讓淡水成為當時數一數二進步的城鎮。

淡水河口一帶之海岸是東南亞海路的中途站，大屯山又是極好的航途指標，因此自古來淡水山坡、丘陵及河岸一直有人類居住與活動。此地早期人類以部落形式過著漁獵、放耕的生活。據文獻記載及考古研究，此原住民族為凱達格蘭族，經常與來自東南亞、東亞、日本群島及琉球群島等停泊的船隻，在淡水河河岸邊進行以物易物的活動。
淡水河
Section: 三大支流

大漢溪為淡水河的主流，其最遠源流名為塔克金溪（泰崗溪），位於新竹縣尖石鄉境內，先向東北後轉西北流，與另一支流薩克亞金溪（白石溪）會合後，改稱馬里闊丸溪（玉峰溪），再往北轉東流至桃園市復興區境內，與另一支流三光溪會合後，始稱為大漢溪。隨後往北流入石門水庫，經鳶山堰後納三峽河，成為板新水廠的供水來源，流到江子翠（港仔嘴）匯流新店溪，合稱淡水河。

新店溪上游為北勢溪，發源於鶯子嶺，向北轉西流至龜山附近，與支流南勢溪會合後，始稱新店溪。往北流經屈尺、直潭、新店，在景美附近匯入另一支流景美溪後，向北轉西流至江子翠附近注入大漢溪。

基隆河本身發源於新北市平溪區的分水崙，但其水系最遠源流則為其支流芊蓁林溪，發源於平溪區獅公髻尾山（又名火燒寮山）東偏北側，往東北流至嶺腳寮匯集基隆河本流後，往東北東流經瑞芳區，在基隆市暖暖區附近轉向西流。穿越汐止區之後進入臺北盆地，橫貫臺北盆地北側後，於社子北端注入淡水河。
淡水河

淡水河（臺羅：Tām-tsuí-hô；四縣腔：Tam suiˋ hoˇ），別稱淡江、稻江，是位於臺灣北部的河流，幹流長158.70公里，為臺灣第三長之河流，僅次於濁水溪及高屏溪；流域面積2,726.00平方公里，遍布新北市、臺北市、基隆市大部，桃園市南部，新竹縣後山地區與宜蘭縣小部，亦為臺灣第三大河，被列為中央管河川，是北台灣最重要的河川。淡水河流域內人口近八百萬，超過中華民國全國三成人口，工商業發達，是臺灣政治、經濟及文化中心。

淡水河發源自位於雪霸國家公園內的品田山（標高3,529公尺）上。淡水河分別有三大支流：大漢溪、基隆河、新店溪。大漢溪與新店溪流經於新北市板橋區的江子翠匯流後即稱為淡水河，淡水河於關渡納入基隆河後，向北流向淡水油車口而注入臺灣海峽。一般所稱廣義的淡水河，是指整個淡水河水系而言；而狹義的淡水河，則是指江子翠到油車口河段。此段長度僅23.7公里，卻是台灣少數河面寬廣、流速穩定與可進行水運的河流。
淡水河
Section: 歷史

19世紀末期，淡水河航道逐漸淤塞，水利運輸逐漸被鐵路橋樑取代，渡口因此沒落；直到戰後初期的淡水河已幾無航運功能。1949年國民黨政府遷台，人口驟增，新店溪、大漢溪中下游發展出永和、板橋等密集的住宅區，農業灌溉水圳逐漸淤積加蓋與陸地化，新店、板橋、新莊、三重等市鎮逐漸發展為民生工業區。60年代開始，隨城市發展，大量廢水往河裡排泄，淡水河開始遭受汙染，最嚴重時更有「黑龍江」之惡名。

1980年代末期，淡水河開始進行大規模的整治工程。現今，河水品質雖未全面恢復，但已持續改善中。流經都會區的淡水河沿岸設均有大型的河濱公園與自然保留區。藍色公路水上巴士的開闢，使河面上再度點綴著航行的舟船。讓淡水河成為更加完善的環境教育、生態基地是未來永續發展的方向。
茅盾
Section: 代表作

《虹》1929，上海开明书店1930

《子夜》1933上海开明书店

《第一阶段的故事》1938作，重庆亚洲图书社1945

《腐蚀》1941上海华夏书店

《霜叶红于二月花》1942桂林华华书店

《锻炼》1948

《蚀》三部曲，上海开明书店1930
《幻灭》上海商务印书馆1928
《动摇》上海商务印书馆1928
《追求》上海商务印书馆1928

《路》1930，上海光华书局1932

《三人行》1931上海开明书店
茅盾
Section: 生平

1930年4月与秦德君一起回到上海，参加中国左翼作家联盟。5月，任左联行政书记，从事革命文艺活动和社会斗争。创办《北斗》。1932年，完成长篇小说《子夜》。在上海期間茅盾居住在樹德里（愚園路）。此時瞿秋白夫婦曾經在其住所居住一禮拜。1934年至1937年，他几次回乌镇写作，小说《林家铺子》及农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》等就是以故乡的背景创作的。《中国的一日》是寫實主義小說。

1938年2月，全家到香港，主编《立报·言林》和《文艺阵地》，成为当时有重大影响的抗战刊物。

1939年抵新疆迪化，在新疆学院任教。1940年4月离开新疆，5月到达延安。

1949年7月，出席中华全国文代会，当选为全国文联副主席、中国文学工作者协会主席。1949年10月，中华人民共和国成立之后，被任命為首任中华人民共和国文化部部長。1974年到1981年去世一直住在後園恩寺胡同13號。文革期間也受到影響，1976年2月，身體狀況不斷變差，開始寫作回憶錄《我走過的道路》。
刚果民主共和国
Section: 政治

2016年12月31日，卡比拉與反對派達成協議，总统选举推迟至2017年底舉行，等到了承諾日期选举官员卻再次表示選舉延後至2019年，該表態引發群眾強烈不滿，隨後爆發示威遊行，遭剛果民主共和國政府镇压，造成8人死亡，十余名抗议者遭捕，剛果民主共和國政府下令由于「国家安全原因」，全国即日起无限期关闭網路与訊息服务。

2019年1月10日，选委会宣布齐塞克迪击败另一反对派候选人马丁·法尤卢和获总统约瑟夫·卡比拉支持的伊曼纽尔·拉马扎尼·沙达利，当选成为刚果民主共和国总统。得票第二多的法尤卢拒绝承认落败，批评选举舞弊并挑战选举结果。1月19日，民主刚果宪法法院裁定败诉，齐塞克迪正式成为候任总统。
刚果民主共和国

剛果民主共和國（法語：，簡寫為）是位於非洲中部的國家，簡稱民主剛果（）、剛果（金）（）。國家的陸地面積約234.5萬平方公里，是非洲第2大（僅次於阿爾及利亞）、暨世界第11大的國家。民主剛果是世界上人口最多的法語國家，亦是世界人口第15多、非洲人口第4多的國家。民主剛果是聯合國、不結盟運動、非洲聯盟和東南非共同市場的成員。此外，民主剛果也是唯一橫跨兩個時區的非洲國家。

1998年開始的第二次剛果戰争讓這個國家滿目瘡痍。因为這場戰爭涉及了9個非洲國家和大约20個武裝勢力，因此也被稱為“非洲的世界大戰”。儘管在2003年簽署了和平協定，但戰鬥仍在該國東部地區繼續；在剛果東部，强奸和其它性暴力的发生率被認為是世界上最高。這場戰爭自1998年以來造成540萬人死亡，其中絕大多數死於瘧疾、腹瀉、肺炎和營養不良。
刚果民主共和国
Section: 地理

民主剛果位于中部非洲西部，赤道横贯其中北部，东接乌干达、卢旺达、布隆迪、坦桑尼亚，北邻南苏丹、中非共和国，西界刚果共和国，南界安哥拉、赞比亚。剛果河自东向西流贯全境，另外有乌班吉河、卢阿拉巴河等重要支流。东部边界自北向南有艾伯特湖、爱德华湖、基伍湖、坦噶尼喀湖和姆韦鲁湖等湖泊。

剛果民主共和國的位置在非洲中部，位於非洲赤道心臟地帶，地大物博，為非洲僅次於阿爾及利亞的第2大國。全國總面積2344858平方公里。北鄰中非共和國，東北和南蘇丹接壤。東鄰東非地塹，峭壁深谷，水深奇秀，與烏干達、坦尚尼亞、盧安達和蒲隆地相接。南與安哥拉毗連，東南界尚比亞，西界刚果共和国。西南部剛果河下游一隅瀕大西洋，海岸線只有37公里長。
战斗机
Section: 戰間期

伊-5

伊-15

伊-16

伊-153

空軍
格鬥士

海軍航空隊
鬥雞戰鬥機
海格鬥士

Ar 68戰鬥機

He 51戰鬥機

M.S.225

D.500

陸軍航空隊
九一式戰鬥機
九五式戰鬥機
97式战斗机

這時代尚有很多交戰國使用或仿制外國戰機，如當時的中國但為免重覆而省略。

陸軍航空隊
P-26
P-35
P-36

海軍
霍克II戰鬥機
F3F

本國軍方未採用但外銷成功
霍克III型
CW-21戰鬥機
战斗机
Section: 第二次世界大戰

La-7

La-9戰鬥機

La-11戰鬥機

Pe-3

KT-40 (未製造)

Bf 109

Bf 110

Fw 190

Ta 152

Do 335

He 219

Me 210

Me 410

空軍
颶風
噴火
无畏
大鵬
莽漢
彗星
颱風
暴風雨
標緻鬥士式

海軍航空隊
海燕
海火戰鬥機
螢火蟲
海颶風
海火

MiG-3

Yak-1

Yak-3

Yak-9

拉格-3

La-5
战斗机
Section: 噴射時代初期

米格-21

米格-23

米格-25

蘇-7

蘇-9

蘇-11

苏-15

蘇-17

蘇-24

Yak-15

Yak-25

Yak-28

Tu-28

颶風式

神秘式

超級神秘式

海軍
FH-1
F9F
F11F
F2H
F3DF3D戰鬥機
F3H
F4D
F7U美國海軍F7U戰鬥機
F-14F-14戰鬥機
FJ-1
F-8
F-4

米格-9

米格-15

米格-17

米格-19
比屬剛果
Section: 殖民者經濟政策

在比利时统治刚果期间，有两个经济基础设施投资高峰期尤为显著：1920年代和1950年代。

1921年，比利时政府向比属刚果提供了3亿法郎贷款，用于资助公共基础设施项目，以支持殖民地内私营公司的繁荣发展。比利时政府还将殖民地内许多国有企业（如基洛-莫托矿业公司、国家内河运输公司等）私有化。第一次世界大战后，殖民政府优先投资于交通基础设施建设，例如马塔迪至利奥波德维尔以及伊丽莎白维尔至弗朗基港之间的铁路线路。1920年至1932年间，修建了2,450公里的铁路。政府还大力投资于博马、马塔迪、利奥波德维尔和科基拉特维尔等城市的港口基础设施建设。主要城市的电力和供水设施建设也得到了资金支持。机场得以建设，同时资助了一条连接布鲁塞尔和利奥波德维尔的电话线路。政府约占比属刚果投资的50%，商业公司占另外50%。采矿业是私营投资的主要领域，其中以上加丹加矿业联盟（Union Minière du Haut Katanga，简称U.M.H.K.）为代表，主要投资于加丹加的铜和钴、卡萨伊的钻石以及伊图里的黄金。这使得比利时综合公司得以在比属刚果建立起庞大的经济帝国。私营公司获得了巨额利润，其中很大一部分以股息的形式被转移给欧洲及其他国际股东。

对刚果的经济剥削是殖民者的首要任务之一。一项重要的手段是修建铁路，以开发矿产和农业区域。

橡胶长期以来一直是比属刚果的主要出口产品，但其重要性在20世纪初大幅下降，从占出口总值的77%跌至仅15%，因为包括英属马来亚在内的东南亚英属殖民地开始种植橡胶。新资源开始被开发，尤其是加丹加省的铜矿开采。由比利时控制的上加丹加矿业联盟逐渐主导了铜矿产业，并利用一条通往贝拉（位于莫桑比克）的直达铁路将矿产运往海港。第一次世界大战期间，铜的需求激增，产量从1911年的997吨跃升至1917年的27,462吨，随后在1920年降至19,000吨。冶炼厂位于卢本巴希。战前，铜主要销往德国；但战争期间，英国购买了全部铜产量，收入归属于比利时流亡政府
.战争期间，钻石和黄金的开采也有所扩大。英国公司利华兄弟公司。战争期间，大幅扩大了棕榈油业务，且可可、稻米和棉花的产量也有所增加。为了应对扩大后的出口运输，新的铁路和轮船航线相继开通。第一次世界大战期间（1914–1918年），实行了“强制种植”制度（cultures obligatoires），强迫刚果农民种植某些用于出口的经济作物，如棉花、咖啡和花生。领地行政官员和国家农业专家负责监督那些逃避强制种植的农民，并在必要时对他们进行处罚。
比屬剛果
Section: 剛果自由邦時代

自此，在利奧波德二世的統治下，剛果自由邦成了二十世紀國際上最臭名昭著的醜聞集中地。1904年初由英國領事羅傑.奇士文撰寫的報告是對“橡膠體系”無可辯駁的起訴書：“……沈寂而毫無監管的壓迫機器已使人們和土地皆筋疲力竭。” 在沒有人口普查的情況下（首次於1924年舉行），是難以估計在這段時間損失了多少人口，但估計必是為數不少。根據奇士文的報告，人口減少由以下四大因素構成：“濫殺無辜”、饑荒、出生率下降及熱帶疾病。

歐洲及美國傳媒在1900年代初期向公眾披露了剛果自由邦的情況。1904年，利奧波德二世不得不准許一國際議會調查委員會進入剛果自由邦。1905年，委員會發表報告，不但確認了艾德蒙·莫內和奇士文大部分的指控，還證實了清教徒和天主教傳教團的控訴。1908年，迫於公眾和外交壓力，利奧波德二世下台，並導致剛果被併吞成為比利時殖民地，是為比屬剛果。
比屬剛果

比利時在剛果的統治是基於國家、傳教士以及私人公司的「殖民三位一體」（trinitécolonile）。 比利時商業利益的特權意味著大量資本流入剛果，企業個別地分工。政府和私營企業的利益緊密相連，國家幫助企業打擊罷工、消除土著居民的「阻礙」。殖民地被劃分為不同行政分區，並根據「本土政策」（politique indigène）統一運行。 這不同於英國及法國的殖民政策，後者普遍傾向於間接統治體系，在殖民監督下地方領袖的權威地位。

比屬剛果（法語：，荷蘭語：）是比利時在1908年至1960年在今日剛果民主共和國的殖民地。

19世紀初，利奥波德二世嘗試尋求比利時聯邦政府支持其在剛果盆地殖民的主張。比利時政府的猶疑不決令利奥波德二世自行成立殖民地。在柏林西非會議，利奥波德二世得到多個西方國家的支持，並於1885年成立剛果自由邦。直至20世紀，自由邦官員對剛果土著使用的暴力和經濟剝削制度導致比利時受到強烈的外交壓力，要求比國政府正式控制剛果自由邦，比利時於是在1908年成比屬剛果。
色域
Section: 各种颜色系统的比较

下面是大致按照从大到小的色域排列的色彩系统：

如今使用三束激光的激光视频投影机已经步入实用阶段。其理论依据是激光是真正的单原色。激光视频投影机使用三束激光在如今实用的显示设备中产生较宽色域。这种系统像电子束在CRT上扫描那样逐个扫描图像上的每个点，然后在较高的频率直接对激光进行调制，或者是对激光进行光学扩展、调制、每次扫描一行，就象DLP中的方式调制扫描线。

底片是最好的检测、重现色彩的系统之一。常去看电影的人对于电影院中的电影与家庭影院之间的色彩品質都深有感触。这是因为电影胶片的色域要远大于电视的色域。

激光放映使用激光产生非常接近单色的光线，这样就可以产生远远超出其它系统的色饱和度。但是，这种方法很难通过色域的合成产生饱和度较低的其它颜色。另外，这样的系统非常复杂、昂贵、不适于通常的影片放映。
数字视频
Section: 存储格式

CCIR 601在电视广播中广泛使用

MPEG-4是用于在线发布的视频资料

MPEG-2使用在DVD和SVCD中

MPEG-1使用在VCD中

H.261使用在视频电话和视频会议中

H.263使用在视频电话和视频会议中

H.264也就是MPEG-4第十部分，或者AVC。具有非常广泛的应用范围。

Betacam SX, Betacam IMX, Digital Betacam

D1, D2, D3, D5, D9 (Digital-S)
数字视频
Section: 介绍

如果数字视频一直保持在同样的格式下（不经过再压缩--有些时候为了视频编辑、发布经常会这么做，也包括一些使用无损压缩的视频编解码器的状况），数字视频会是一种无损的格式。这是相对于模拟视频而言的--对模拟视频的复制，传输甚至播放都会导致质量损失；而数字视频，即使你复制10000次，它的质量也和原本一模一样。所以越来越多的模拟视频被转化为数字视频来存储。但是在进行这种转换的时候，由于某些视频采集卡的速度或者计算机的速度不够快，有可能造成采集时候的丢帧状况。这时候通常视频在主观质量上看不出什么区别，但是伴随的音频有时候会出现咔咔声，以致被用户注意到，尤其是对音乐进行处理的时候。所以在进行这种转换的时候，一定要选用足够快的设备。

比起35毫米胶片，数字视频的成本要低得多，尤其是在编辑的时候。比如你想从35mm胶片中剪出一段场景的话，需要摄影师和导演十分认真地进行--因为一旦出错这段场景也许就报废了。可重用性是数字视频的一大优点。数字视频的低成本也使得个人影片的拍摄成为可能。例如，当使用35mm胶片来拍一段影片通常需要上万美元，如果使用数字视频的话，也许只要上百美元，即使视频中没有任何可重用的部分。使用数字视频工作也比使用胶片要快的多，因为数字视频在拍摄之后可以立刻观看而不需要冲洗的过程。因为这些原因，越来越多的影片开始采用数字影片进行拍摄和处理，如星球大战。
MiniDisc
Section: MD沒落

尽管索尼不遗余力地宣传Hi-MD的便利与高音质，但是在与MP3的斗争中仍不免落入下风；特别是随着互聯網的发展、快閃記憶體容量加大且價格日趨便宜，MP3逐渐占据了便携格式的主流。MP3的技术與MD相比，較為公開，各大公司如三星、飞利浦以及小公司均推出各自的MP3播放器。MP3播放器的流行使得一直處於高价位的MD随身听的处境更加艰难。

21世紀，MP3隨身聽的出現打破了MD一枝獨秀的局面，而硬碟MP3的出現更在存儲容量上戰勝了傳統MD。更具殺傷力的是後來錄音功能被配備到MP3當中，使MP3能夠擺脫電腦，MD相對來說就更顯劣勢了。索尼不願放棄，於2001年推出Net MD，MD可通過USB端子從電腦直接下載ATRAC格式的文件，大大縮短了製作一張MD碟片的時間。2004年，索尼推出Hi-MD，增加MD碟片的最高容量至1Gigabyte。
MiniDisc
Section: MD的優勢

在最後時限前，索尼生產出了一種和卡帶隨身聽體積相似，使用一種可反覆擦寫的數位存儲介質的新型隨身聽MiniDisc Player（MD隨身聽）。1992年11月，MZ-1（錄放）、MZ-2P（單放）、MD錄音碟片MDW-60和88種SEM發行的MD唱片擺上貨架；同年12月，開始在歐美地區銷售。MZ-1的宣傳廣告「現在，你可以製作自己的碟片！」在此時傳遍全世界。1993年，索尼發表MD Data，定位為電腦儲存媒體。

在爭論中，索尼的MD碟片研發工作漸漸成功。1991年5月，所有的研發工作完成。新的音頻規格：MiniDisc誕生。

MD碟片的規格被定製為直徑6.4cm，可以錄音74分鐘，相當於一張CD，面積卻只有CD的四分之一。為了攜帶方便，MD碟片被封裝在塑膠外殼中。同時，ATRAC數位音頻壓縮技術也誕生了。索尼開始在日本和美國宣傳MD技術，為了讓業界接受MD標準，大賀典雄領導索尼發起了MD論壇，開展各種展示活動，並且向有影響力的業界廠商發放相關技術的許可證，聲勢浩大地展開了新的數位音樂革命。
MiniDisc
Section: MD完美化

1997年為MD隨身聽歷史上的分水嶺。1996年12月，索尼和夏普相繼完成了最近的MD芯片和編碼的研發，一種新型的、成熟的MD數位內核完成了，之後，廠商們開始著重在外型、人性化設計和電池續航力等問題。MD機小型化也在1997年實現。

“MD機小型化”是指將MD隨身聽機身的長寬都控制在10公分以下。這一年中，夏普率先將可錄和單放MD機都做到了小型化，而索尼只有在單放機成功實現，錄放機種則在1998年才實現。至此以後，MD機小型化成為各廠商的目標。Panasonic的MD機SJ-MJ88的機身僅11公厘，在很長時間內成為MD機小型化的王者。
ATRAC
Section: ATRAC Advanced Lossless

ATRAC Advanced Lossless在2005年9月的A&VFesta2005中發表，是ATRAC家族中唯一的無失真壓縮規格，簡稱AAL。

該格式可同時包含無失真壓縮、破壞性壓縮兩部份。破壞壓縮部份可使用ATRAC3、ATRAC3plus等格式，而無失真部份則是將原始音訊進行可逆性的無損壓縮。除了傳送整個AAL檔案至隨身聽外，也可以只取出較小的ATRAC3/ATRAC3plus部分。

AAL壓縮率約為30～80%，由於AAL同時內含有破壞性壓縮的音訊，因此破壞壓縮所使用的格式也會影響AAL的壓縮量。

AAL首度於2005年11月1日發表的SonicStage 3.3版所支援。可以傳送完整AAL資料給完全支援AAL的音樂播放器，也可以只傳送ATRAC3/ATRAC3plus的部份。硬體方面，SONY至2006年10月發表之NW-S700F、NW-S600才完全支援AAL。
ATRAC

自適應聽覺轉換編碼（英語：，缩写ATRAC）為Sony公司於1992年所開發之音訊有损数据压缩技術，也是相關技術名詞之總稱。除了Sony本身，其他MiniDisc製造商如Sharp、Panasonic等，也有各自研發自家的ATRAC编解码器。

Sony在2007年9月11日發佈的Walkman,S600F/S700F系列繼續能夠使用SonicStage和ATRAC音频格式，而Sony對此決定解釋為“为了考虑到各个地区的市场特性，所作出的规格决定。”。
ATRAC
Section: ATRAC1

音樂MiniDisc所採用的ATRAC1規格，分為立體聲（292kbps）及單聲道（146Kbps）兩種格式。

初代MiniDisc錄放音機所使用的ATRAC1晶片稱為ATRAC Version 1。由於早期MiniDisc讀寫錯誤率較高，故在碟片上寫入兩份同樣的資料作為備份；ATRAC Version 1實際上只用了規格一半的流量來紀錄音樂，因而音質不佳、充滿噪音。因為這件事情使得大眾對於ATRAC的音質有著不好的成見，對於ATRAC的普及化推廣具有頗大的影響，並使其在眾家解碼器之中變得惡名昭彰。但Sony、Sharp等製造商仍不斷各自改進ATRAC1晶片版本與編碼技術，至今各家編碼音質均相當優異，一般人已不易分辨ATRAC1與PCM之間的差異。

ATRAC1，通常记作ATRAC。為減輕運算處理負擔，ATRAC1編碼時先使用兩次QMF（Quadrature Mirror Filters），將輸入的音訊分割為三個子頻帶；第一次分離出高頻（11.025～22.05kHz），第二次分離剩餘的中低頻（0～5.5125kHz、5.5125～11.025kHz）。子頻帶再於MDCT（Modified Discrete Cosine Transform，變址離散餘弦變換）切割分塊，並依據人耳對音頻的敏感度而調整資料塊的分配量，也是所謂的自適應。壓縮時，ATRAC根據聽覺心理學，忽略人耳聽覺極限之外的音訊，以及被大音量屏蔽的細小聲音，以達到資料壓縮的目的。ATRAC1沒有明定如何流量分配等細節，便於日後微調改善音質。
中部非洲
Section: 殖民歷史

比利时：  刚果民主共和国 （1960年6月30日獨立）

西班牙：  赤道几内亚 （1968年10月12日獨立）

葡萄牙：  安哥拉 （1975年11月11日獨立）、  聖多美和普林西比 （1975年7月12日）

二十世紀初期，歐洲列強瓜分中部非洲作為殖民地。

法國：   （1960年8月11日獨立）、 中非 （1960年8月13日）、  喀麦隆 （1960年1月1日）、 加彭 （1960年8月17日）、  刚果共和国 （1960年8月15日）
宙斯
Section: 宙斯的誕生以及成為眾神之王

宙斯將那些戰敗的泰坦族囚禁在地下世界的監獄中塔耳塔羅斯。為了避免他們逃走，宙斯命令黑帝斯在監獄四周建造青銅門窗以及牆壁，再命令百臂巨人負責看守。

此時，大地之母蓋亚生下了一個名為泰風的怪獸，對世界造成莫大威脅，並對抗眾神。宙斯與之交戰並以雷霆打擊他，火焰燒入泰風的心臟，讓牠力氣頓失。關於泰風最後的結局，一說是他被壓在埃特納火山一帶的地下。當他發怒時，會讓火山流出岩漿。

戰爭進行了十年，幾乎要毀掉宇宙，但始終分不出勝負。後來宙斯聽從祖母大地女神蓋亚之意，前去拯救被囚的獨眼巨人族和百臂巨人族。為了報答這份恩情，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔；百臂巨人則在戰場上奮勇作戰。最後終於戰勝了克洛诺斯。