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景德镇陶瓷大学
Section: 对外交流

学校曾作为全国最具特色的高校之一（江西唯一）两次赴俄罗斯参加教育部组织的“21世纪中国大学展”，多次代表中国政府向外国政要赠送国礼，在国际上享有较高的声誉。学校1958年开始接收外国留学生，至2016年3月共培养了来自各大洲的20多个国家3000余名留学生，与美、英、法、日、韩等国家或地区30多所高校和国际陶艺家协会等建立友好合作关系，互派教师讲学、互派学生修学访问、联合培养艺术人才；与合作院校韩国圆光大学、韩国檀国大学启动实施“3+1+2”合作办学项目，建立本、硕、博联合培养“立交桥”；大力推进国际陶艺家工作室建设，“JCI－WVU国际陶瓷艺术家工作室”项目被美国国务院出版的《中美关系200年》列为“中美民间交往的典范和新高潮”。

2008年，学校与美国国务院、美国西弗吉尼亚大学合作创作了4个“行碗”，受到美国总统布什的称赞；2009年，学校在法国巴黎联合国教科文组织总部成功举办“中国景德镇陶瓷艺术展”；2011年，应法国国家艺术行业联合会邀请，参加法国卢浮宫第17届国际文化非遗展；2012年，在第八届中国（深圳）国际文化产业博览交易会上成功举办了“景德镇陶瓷学院师生作品展”；2013年，学校在英国剑桥大学成功举办了“中国白金”陶艺作品展，学校教师代表团受到英国女王伊丽莎白二世在白金汉宫的亲切会见，并向英国女王赠送了由学校艺术家设计制作的礼品瓷；2014年，学校受希腊邀请，在希腊亚洲艺术博物馆举办“中华当代陶瓷艺术展”。 与美国西弗吉尼亚大学、法国立莫日大学等多个学校联合建立了“国际艺术家工作室”。
民族资产阶级
Section: 中国

马关条约签订后，清政府为了解决财政危机，扩大税源，遂放宽民间设厂的限制，民族资本主义迅速发展。

中华民国建立后，南京临时政府颁布法令，奖励实业发展。由于没有了封建专制的阻碍，恰逢第一次世界大战，资本主力列强无暇东顾，加上民族资产阶级自身地位的提高，中国民族资本主义迎来了短暂的春天。

19世纪60-70年代，中国的部分地主或商人开始引入大机器生产方式，以契约工人作为劳动力，投资于近代企业。这样的企业具有基本的资本主义生产特征，分散于上海、广东、天津等沿海地区，有别于洋务派开办的民用企业，这便是最早的民族资产阶级。
弗雷迪·默丘里
Section: 影响

2011年，默丘里的65岁诞辰，谷歌把当日的Google Doodle献给他，内容是一段动画配以默丘里的歌曲《Don't Stop Me Now》。

2012年，枪与玫瑰乐队在他们入驻摇滚名人堂仪式的讲话中，引用了“已故的伟大的弗雷迪·默丘里”的《We Are the Champions》中的歌词“我已鞠躬谢幕，你们为我带来名誉和财富，以及一切随之而来的东西，我感谢你们全部。”（I've taken my bows, my curtain calls, you've brought me fame and fortune and everything that goes with it, and I thank you all.）

在瑞士蒙特勒有一座默丘里的雕像，约10英尺高（3米），遥望着莱芒湖。它于1996年11月25日由默丘里的父亲和蒙特赛拉特·卡芭叶揭幕，乐队成员布莱恩·梅和罗杰·泰勒也出席了仪式。从2003年起，世界各地的粉丝于每年九月的第一个周末（“弗雷迪·默丘里蒙特勒纪念日”）聚集在瑞士致敬这位歌手。2010年6月1日，Bearpark And Esh Colliery乐队在雕像下演出。2009年，一块匾在默丘里1964年与家人搬到英国时的住处菲尔顿揭幕。
弗雷迪·默丘里
Section: 疾病与死亡

2006年，一个叫做“伊斯兰动员和传播”（Islamic Mobilization and Propagation）的组织请愿桑给巴尔政府文化部，要求取消默丘里六十岁诞辰的大规模庆祝活动。该组织对原计划的庆祝有诸多不满，坚称默丘里不是一个真正的桑给巴尔人，而同性恋行为不符合伊斯兰教法，声称“桑给巴尔与默丘里联系在一起有辱这个属于伊斯兰教的岛屿”。原计划的庆祝最终取消了。

默丘里多年来没有向公众透露自己感染HIV病毒的情况。

皇后乐队因1984年在南非太阳城举办演唱会，打破了联合国对南非种族隔离的联合抵制运动而广遭谴责。为此皇后乐队被联合国列入破坏抵制运动艺术家名单中（此名单还包括罗德·斯图尔特和現狀合唱團乐队），被很多杂志如《新音乐快递》批判。布莱恩·梅回应批评：“……我们乐队不是政治性的——我们为任何想来听的人演奏。”乐队把部分版税捐给了一所聋盲学校。
弗雷迪·默丘里

默丘里出生於東非尚吉巴，血統為帕西人（印度波斯人），在出生地和印度度过了青少年时代。他被称为“英国的第一位亚裔摇滚巨星”。2002年，在BBC举办的“最伟大的100名英国人”的票选活动中，默丘里排名第58位。2006年，《时代周刊》亚洲版提名他为过去60年间最有影响力的亚裔英雄之一。他持续不断地被票选为流行音乐史上最伟大的歌手之一。2005年，在美国电视台MTV2和杂志《Blender》组织的票选中默丘里被选为史上最伟大的男性歌手。2008年，《滚石杂志》编辑把他列为“100名史上最伟大的歌手”第18位。2009年，在《Classic Rock》杂志的票选中他被选为史上最伟大的摇滚歌手。音乐指南网站Allmusic称他为“摇滚史上最伟大的艺人之一”，拥有“所有音乐中最伟大的声音之一”。

弗雷迪·默丘里（英語：，1946年9月5日—1991年11月24日），原名法鲁克·布尔萨拉（英語：，古吉拉特語：），印度裔英國男唱作人，以摇滚乐队皇后乐队的主唱和鋼琴手身份最为出名。作为一个表演者，他以华丽的风格和跨四个八度的嗓音闻名。作为一个创作者，他写了一些皇后乐队最广为流传的歌曲，如《》、《》、《》、《》和《》等。除了作为皇后乐队的成员，他还有自己的个人演唱事业，也偶尔担任制作人和其他艺人的客座（唱歌或钢琴）。1991年11月24日，在他公开自己的愛滋病病情仅一天后，因其引发的支气管肺炎去世。
遠東航空
Section: 機隊

波音747

曾經下訂並塗上塗裝過，原定於1977年於往返洛杉磯，但受到當時中華民國政府干涉影響，最終不能開航。

波音757-200（機身編號：B-27001、B-27005、B-27007、B-27011、B-27013、B-27015、B-27017、B-27021）

2008年破產前保有的兩架（B-27013及B-27015）原停放在桃園機場國內機坪，後因鏽蝕嚴重，於2015年除籍報廢並賣給回收商，在桃園海軍基地存放。直到2017年8月B-27013搬遷至內政部警政署反恐訓練中心當訓練器材。B-27015則是移至桃園市觀音區一處空地停放。
遠東航空

遠東航空（英語：），簡稱遠航（縮寫：），是一家已停航的中華民國航空公司，創立於1957年，過去曾為臺灣本島及離島航線業者的龍頭，航點遍佈各大城市、離島，並持有不少國際航線的航權，開設數條近距離的國際航線。曾因發生兩次財務危機而暫停營業，目前處於結束營業的狀態。

2008年5月13日，遠東航空因財務危機暫停營業，經聲請法院准予重整後，於2009年10月5日，由重整人富理門公司蔡慧玲律師與樺福集團張綱維董事長議定投資協議，引進樺福集團資金，2011年4月18日正式復航。2015年10月1日經臺灣臺北地方法院裁定完成重整，並於2015年10月16日確定。遠東航空曾主要經營國內航線、兩岸航線以及區域國際航線。
遠東航空
Section: 歷史

2020年3月31日，台北地院認為沒有羈押必要，晚間裁准800萬元交保，北檢則指出將依法提起抗告。

2020年4月2日， 由於張綱維涉嫌在重整階段財報不實、且有逃亡之虞遭檢方聲押禁見，北院裁定800萬交保，檢方抗告，高院撤銷原裁定發回北院。北院裁定羈押禁見。

2020年3月30日，台北地檢署傳喚遠航董事長張綱維到案，檢察官訊後認定張綱維涉嫌違反證交法等罪，犯罪嫌疑重大，且有逃亡、滅證之虞，向台北地方法院聲請羈押禁見。3月31日，所有員工最後一日上班後被遣散。
吴连枝
Section: 生平

吴连枝在八极拳的理论和技术研究上颇有著述，在日本出版了《吴氏开门八极拳》著作三部；在国内出版发行了《中国传统武术系列规定套路--八极拳》一书。用中、日两种语言发行的教学光盘达二十余盘。其用力学原理解释的八极拳技术论文达十余篇，是目前中国武术界颇具影响的武术家之一。

吴连枝為吴秀峰次子，八极拳七世嫡传。18岁授徒，其弟子中有成就者数十人。其中刘秀萍、杨杰、常玉刚、刘连俊等多次在全国及国际武术比赛中摘金夺银。

1982年以来，先后接待过日本、美国、韩国、英国、德国、香港、台湾等十几个国家和地区的武术团体和武术爱好者。四十餘次应邀赴日本、韩国、意大利等国讲学。现为河北省武协副主席、沧州市武协副主席、河北体院客座教授、国家高级教练、武术八段。
郭廷以
Section: 生平

1928年，羅家倫任清華校長，延攬郭廷以進入清華任校長辦公室主任秘書兼文書科長，并与罗合授中国近代史，次年辞去行政职务。這時他認識了同在歷史系共事的蔣廷黻，郭在罗、蒋指导下进行教学科研，他亦一直对罗、蒋以老师相称。1930年他離開清華大學轉去河南大學、後又至政治大學任教。這段時間郭開始研究近代史，考察太平天國和清季歷史。1932年應羅家倫之邀執教於中央大學歷史系兼系主任職務。

1968年，郭廷以當選中央研究院院士，成为继蒋廷黻之后第二位中国近代史领域的院士。1969年9月，應夏威夷大學東西中心邀請前往講學一年。1971年，因所撰寫的歷史研究文章，直言不諱，擔心遭國民黨政府政治迫害，放棄中央研究院近代史研究所所長一職；逃離台灣，其後長居美國，相继讲学于哈佛大學、哥倫比亞大學等处，並在艱困處境下努力研究撰述，完成《近代中國史綱》等大篇幅著作。1975年9月14日，心臟病發逝世於紐約聖路加醫院。
日本經濟新聞
Section: 本社・支社

札幌支社：札幌市中央區北一条西六丁目1番2号

神戶支社：神戶市中央區下山手通七丁目1番24号

京都支社：京都市中京區烏丸通竹屋町角

東京本社：關東、东北、甲信越、靜岡縣

大阪本社：近畿（含三重縣的伊賀與熊野）、北陸三縣、中國（不含山口縣一部份）、四國

本社

東京本社：東京都千代田區大手町一丁目3番7号

大阪本社：大阪市中央區高麗橋一丁目４番2号

支社

名古屋支社：名古屋市中區榮四丁目16番33号

西部支社：福岡市博多區博多駅東二丁目16番1号
日本經濟新聞
Section: 重大事件

該事件也導致日本在無國界記者組織公布的「2006年全球新聞自由指數」中，日本位居第51名，比2005年下滑14名。

2020年8月10日，此时香港已经经历了一年多的反修例运动。香港警方当天以违反《港版国安法》之“勾结外部势力”为由，開始大规模的搜查和逮捕行动。其中在《蘋果日報》总部大樓有200名警察進駐搜查，並拘捕其创办人黎智英。法新社報道，同日香港警方亦拘捕周庭及搜查《日本經濟新聞》位於香港的辦公室，其原因為2019年在該報刊登之一則眾籌廣告，廣告以香港眾志名義刊登，並呼籲國際社會支持香港民主示威。

2006年7月21日，日本民族主義激進派人士平岡元秀向日本經濟新聞社東京本社大樓投擲燃燒瓶，原因是《日本經濟新聞》刊登了有關已故昭和天皇不滿靖國神社合祭二戰甲級戰犯的「富田備忘錄」。2007年4月18日，東京警視廳公安部以「違反《燃燒瓶處罰法》」的罪名逮捕平岡。日本共同社報道時援引平岡的話說，平岡想警告日本經濟新聞社「不許拿天皇來操縱靖國神社話題」。（日本恐怖事件一覽表）
日本經濟新聞
Section: 沿革

1876年12月2日：三井物產發行的週刊《中外物價新報》創刊。

1885年7月：改為日刊（星期日、節日翌日停刊）。

1889年1月：更名為《中外商業新報》。

1920年1月：紐約設置特派員事務所。

1924年10月：夕刊創刊。

1942年11月1日：根據日本政府的報紙合併令，東日本的經濟報紙合併，更名為《日本產業經濟》。

1946年3月1日：更名為《日本經濟新聞》。

1966年12月：創刊90周年。
中村区
Section: 交通

東海旅客鐵道
東海道新幹線：（←名古屋市中川區） - 名古屋車站 - （清須市→）
東海道本線：（←名古屋市中川區） - 名古屋車站 - （清須市→）
中央本線：名古屋車站 - （名古屋市中川區→）
關西本線：名古屋車站 - 八田車站 - （名古屋市中川區→）

名古屋鐵道
名古屋本線：（←名古屋市中川區） - 名鐵名古屋車站 - （名古屋市西區→）

近畿日本鐵道
名古屋線：近鐵名古屋車站 - 米野車站 - 黃金車站 - 烏森車站 - 近鐵八田車站 - （名古屋市中川區→）
中村区
Section: 歷史

1878年名古屋城下的區域設立為名古屋區，名古屋區在1889年成為名古屋市，而現在的中村區在當時仍未屬於名古屋市，而是分屬笈瀨村、鷹場村、日比津村、織豐村、柳森村、岩塚村、御厨村七個行政區劃，這些區域在經歷1900年代的整併後成為愛知町、中村、常磐村、荒子村；1921年這些區域都被併入名古屋市，最初被劃入西區和中區，直到1937年名古屋市將位於東海道本線以西、關西本線以北區域劃出，新設立為中村區。

在令制國時代時本地屬於尾張國愛知郡，16世紀戰國時代後期的豐臣秀吉及其家臣加藤清正皆是出身於此；17世紀進入江戶時代後，大部分區域都成為尾張藩的領地，19世紀末明治維新實施廢藩置縣後改隸屬名古屋縣，在1872年的第一次府縣整併後繼續隸屬新整併而成的名古屋縣，而名古屋縣在四個月後更名為愛知縣。
应用程序

應用程式（英語：），简称应用（或），是软件的主要分類，指為針對使用者的某種特殊應用目的所撰寫的程序，例如文字处理器、表格、会计应用、浏览器、媒体播放器、航空飞行模拟器、命令行游戏、图像编辑器等。与之相对应的是主要功能为驱动计算机运行的系统软件。或者说，应用软件可以直接完成终端用户的工作。从某种意义上来讲，系统软件是为应用软件服务的，应用软件才是真正直接提供用户工作的。

应用软件可能与计算机及其系统软件相捆绑，也可以被分开发布，并且可能以私有、开源或通用项目的形式编写。为移动平台所编写的应用被称为移动应用。

从目前的计算机应用现状来看，业内已有各种各样的应用软件，许多专家也从不同的角度提出了多种不同的应用软件分类方式。
应用程序
Section: 類別

企业软件（Enterprise Software）是指解决分布式环境中企业级管理流程和数据流程中产生的需求的软件。常见的企业软件包括 财务管理（Financial Management，FM）、企业资源计划（Enterprise Resource Planning，ERP)、 客户关系管理（Customer Relationship Management，CRM）、供应链管理（Supply Chain Management，SCM）、执行信息系统（Executive Information System，EIS）、主控管理软件（Dashboard）等。与此相对的是部门软件，即企业软件的子类，主要用于解决小型组织或大型组织的业务部门的业务管理需求，如差旅费用管理、呼叫中心管理等。

企业基础设施软件（Enterprise Infrastructure Software）是指具有支持企业软件运行的通用功能的应用软件。常见的企业基础设施软件包括业务流程软件（Business Workflow Software）、数据库管理系统（Database Management System，DBMS）、数字资产管理（Digital Asset Management，DAM）、内容管理系统（Content Management System，CMS）、文档管理系统（Document Management System，DMS）、地理信息系统（Geographic Information System，GIS）等。
应用程序
Section: 其它分类

媒体播放器

圖像編輯軟件

音訊編輯軟件

視訊編輯軟件

電腦輔助設計

電腦遊戲

桌面排版

電腦代數系統

統計軟件

數字計算

電腦輔助工程設計

協作產品開發

會計軟件

企業工作流程分析

文書處理器

試算表程式

投影片報告

數學程式創建編輯fools器

繪圖程式

基礎資料庫

檔案管理系統

文件編輯器

即時通訊軟件

電子郵件用戶端

網頁瀏覽器

FTP用戶端

下載工具
木棉
Section: 文化含義

在印度重大宗教节日胡里节，有焚烧木棉的传统，这甚至曾经一度影响到了印度北部部分地区野生木棉的数量。

木棉是越南北部乡村的标志性植物, 分布非常广泛。根據中國东晋文人葛洪在《西京杂记》中的記載，南越王趙佗曾在公元前2世紀向漢朝上进献木棉樹（烽火树）。

在越南，木棉花开象征着春天到来,此时又正值水稻插秧时节,因此木棉在当地被称为“稻田之花”。相传1284年时，越南皇室琼珍公主在海防市亲手种植了一棵木棉, 为人遮荫并祈求丰收。2011年这棵树被列为越南遗产树。
王小棣
Section: 作品

衛視中文台 - 長不大的爸爸 - 監製 - 2015年

台視 - 植劇場 - 總監製 - 2016年-2017年
植劇場－荼蘼 - 導演 - 2016年
植劇場－姜老師，妳談過戀愛嗎？ - 編劇 - 2016年
植劇場－夢裡的一千道牆 - 編劇、導演 - 2017年

三立 - 波麗士大人 - 導演 - 2007年

公視 - 我在墾丁*天氣晴 - 編劇 - 2007年

公視 - 刺蝟男孩 - 導演 - 2013年

公視 - 含苞欲墜的每一天 - 監製 - 2013年
王小棣
Section: 得獎

2004年台灣第39屆金鐘獎，最佳戲劇節目獎：公視《赴宴》

1999年台灣第34屆金鐘獎，戲劇節目導播獎：公視《人生劇展·九歲那年》

1987年台灣第24屆金馬獎，最佳原著劇本獎：《稻草人》

1986年台灣第21屆金鐘獎，戲劇節目編劇獎：華視《頂好劇場·秋月春風》

2014年台灣第49屆金鐘獎，戲劇節目獎、戲劇節目編劇獎：公視《刺蝟男孩》

2008年台灣第43屆金鐘獎，戲劇節目編劇獎：公視《我在墾丁*天氣晴》（與溫郁芳、黃瓊慧、張可欣、柯雁心、曾莉婷共同獲得）
圍棋譜
Section: 著名棋譜

《宝忠堂弈谱》（清·陳子仙）

《晴川阁会弈偶存》（清·陳子仙）

《汉江对弈图谱》（清·陳子仙）

《寄青霞館弈選》（清·王存善）

《棋譜三編》（清·周小松等）

《官子譜》（清·陶式玉）

《滄桑譜》（清·過惕生及過旭初）

《弈括》（清·黃龍士）

《黄龙士全图》（清·黃龍士）

《血淚篇》（清·黃龍士及徐星友）

《兼山堂弈譜》（清·徐星友）

《弈理指歸圖》（清·施襄夏）

《弈理指歸續篇》（清·施襄夏學生續編）

《海昌二妙集》（清·浮曇未齋主人）
石室圣心大教堂
Section: 建筑

石室圣心教堂正面是一对巍峨高耸的双尖石塔，西側石塔裝置时钟，而东侧石塔原本安放五個法國運來的銅響鐘，但其中一个在1980年代初被教堂的神父送给了广西梧州的一座教堂（已被重新熔铸），因此现在塔内只剩下四个铜钟；教堂内有尖形肋骨高叉的拱形穹窿；合掌式的花窗棂分布在正面大门上和四周墙壁。教堂的门窗均以红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌，既避免了室外强光射入，又使室内光线终年保持着柔和，形成慈祥、肃穆的宗教气氛。在高處俯瞰整座教堂，會發現其像一個平放的拉丁十字架。教堂门外的石阶梯原来是七级，后来由于多年积土和地面的抬高，现在实际上只看到五级阶梯。

由於教堂全部使用花岗石建成，而廣州並不出產花崗石，教堂用盡了當時從香港九龙的牛頭角及茶果嶺開採出來的麻石。这些石用帆船运至广州，再用人工打凿，吊装，粘合。建造过程经历重重艰难，最初由两位法国建筑工程师指挥，由于与本地工人语言不通，加上中国人从来没有建造哥德式教堂的经验，工程开展数年，仅垒起几尺高的石块，两位法国建筑师因水土不服，在开工两年后提前回国，后来得一位到工地探望同乡的广东揭阳县坪上镇尖田村南门（一说为揭阳县河婆镇）建筑工人（石匠）蔡孝留下担任总管工，前后历时25年，终在1888年完成。單單是開採用石，就已用了8年。由於教堂是用花岗石建筑，故又名“石室”。
石室圣心大教堂
Section: 历史

战后明稽章依据清廷所签的《北京条约》中第六款“传教士可在各省租买田地建造天主教堂”的规定，要求广东地方当局归还以前被充公的教堂屋宇，用作新教堂的用地。广州当局最初提议了几块城外的土地，被明稽章拒绝，他以原来的教堂位于城内为由，要求以城内的土地作为补偿。最终在当时驻扎广州的法国海军总兵艾梅·庫普旺的军事支持下，逼使两广总督劳崇光于1861年1月25日签订合约，将两广总督行署基址，永租给巴黎外方传教会兴建天主堂，面积为42畝6分6釐，每畝租金为1,500文钱，1863年3月又再增租地17畝6分9厘。自此以教堂为中心，在北至大新路，南至卖麻街，东至白米巷，西至玉子巷的广阔区域，逐步建立起孤儿院、育婴院、圣心书院、明德女子中学、日新小学、聖方濟各小修院和中华无原罪圣母女修会等等附属设施，形成教徒群集区和华南的天主教传教中心。

1858年，两广地区的教务由澳门教区独立出来，交由巴黎外方传教会接管，成立粤桂监牧区，该会法籍会士明稽章（Philippe François Zéphirin Guillemin）获教廷委任为首任宗座监牧。明稽章本人早于1848年10月来粤传教，当时他已有要在广州建立一间大教堂的设想。咸丰元年（1851年）在当时的两广部堂旁边购置房产，并建立了一间小教堂。咸丰三年（1853年）开始与广东地方当局谈判建造教堂的有关事宜，但当时的谈判并不顺利。其后第二次鸦片战争爆发，英法联军攻陷广州城，新城内靠近珠江的两广总督部堂被摧毁，当时的两广总督葉名琛被俘。
石室圣心大教堂
Section: 开放时间

上午8:30-11:30，下午2:30-5:30，晚上7:30-8:50

星期一至五：早上6:45（粵語廣州話）

星期六：下午4：00（韓語）晚上7:30（普通話）

星期日：早上6:30及8:30（粵語廣州話），早上10:30（普通話），下午3:30（英語）

詩歌班排練（成人）

星期五：晚上7:30-9:00（粵語廣州話）

慕道班課程

星期二：下午2:30—4:30

星期五：晚上7:30—9:30

星期六：晚上7:30—9:30

星期日：上午9:45-12:00  下午2:30-4:30
湖北省博物馆
Section: 历史沿革

1958年2月，湖北省文物管理委员会更名为湖北省文物管理处，办公地址武昌姚家岭农业展览馆内。

1959年春，湖北省博物馆筹备处迁址武昌东湖风景区，湖北省政府拨款兴建省博物馆陈列展览大楼。

1963年1月，经湖北省文化局党组批准，湖北省博物馆筹备处与省文物管理处合并，正式更名湖北省博物馆。

1981年，辛亥革命纪念馆从湖北省博物馆分离，成为独立的文博机构。

1987年，经上级主管部门批准，湖北省博物馆“文管部”从馆内分离，成立独立的“湖北省文物考古研究所”。

2002年，湖北省博物馆与湖北省文物考古研究所合并。
湖北省博物馆
Section: 镇馆之宝

郧县人头骨化石：时期为旧石器时代。1989年十堰市郧县曲远河口学堂梁子出土，颅长26厘米，颅宽19厘米，颅高12厘米，是湖北首次发现的古人类头骨化石。

曾侯乙编钟：时期为战国时期，1978年湖北随县曾侯乙墓出土。钟架长748厘米，高265厘米，重4.5吨左右。全套编钟共六十五件，分三层，八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐奏，可以旋宫转调。音阶为现今通用的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。

越王勾践剑：时期为春秋晚期，千年不锈，由许多小暗格组成。1965年江陵望山1号墓出土，长55.7厘米。

元青花四爱图梅瓶：时期为元代。2006年湖北省钟祥市郢靖王墓出土，高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹；腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，林和靖爱梅、鹤；足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩清脆艳丽，是罕见的经科学发掘出土的元青花精品。
湖北省博物馆
Section: 历任馆长

谭维四（1982年--1985年）年湖北省博物馆馆长

陈乃成（1987年--1989年）湖北省博物馆馆长兼党委书记

舒之梅（1989年--1997年）湖北省博物馆馆长兼党委书记

陈中行（1998年1月--2002年10月）湖北省博物馆馆长

陈国钊（1953年3月16日--1954年4月）湖北省博物馆筹备处主任
(1954年4月--1958年2月)湖北省文物管理委员会主任
(1958年2月--1959年)湖北省文物管理处处长
(1959年--1973年)湖北省博物馆筹备处主任
(1973年--1978年)湖北省博物馆负责人
(1963年1月--1982年)湖北省博物馆馆长
越王勾践剑
Section: 形制

剑长55.7厘米；劍宽4.6厘米；劍柄長8.4厘米；質量875公克。劍身兩面有深色菱形暗纹，護手正面镶蓝色琉璃，背面镶绿松石花纹。剑首为圆箍形，内有11道同心圆圈。剑身整体经过硫化处理，耐腐蚀性和强韧程度得到极大地提高，说明中国古人在金属的冶炼和表面處理方面的技术达到了极高的水準。该剑出土时仍寒光四射，锋利无比，反映了中国古代高超的製剑技术，为古代兵器中的奇宝。

关于越王之剑为什么出现在湖北境内，有多种解释。有些历史学家推测是楚国灭越国之后，此剑作为战利品被楚国收藏；但有歷史學家研究發現出土此劍之墓在楚昭王或楚懷王時已存在，所以也有一种更为世人接受的说法，认为越国曾经和楚国联姻，此剑为越国公主陪嫁，来到楚国，后世楚王将此剑赐予大臣，后来被人所发现。
鹿角立鹤
Section: 造型与功用

鹿角立鹤是想象中的动物，取材于现实中的鹤与鹿，但有相当的夸张与变型。鹤身短而圆，鹤翅平直展开，做向下拍打状。鹤脚粗壮有力，三趾张开，立于底板之上。鹤颈的比例严重夸张，目测有鹤脚的两倍左右，给人以昂首挺胸、超然脱俗之感。两只鹿角的形状更是奇特，呈近乎完美的圆弧状，分枝也采取了如同笔架一般的曲线造型，这都是不见于现实中鹿角的特征。鹿角立鹤和其他怪兽造型的楚文物类似，表现了楚人特有的文化特征，内容诡秘，具有浓厚的巫术色彩。

鹿角立鹤通高143.5厘米，鹤高110厘米，底座长45厘米，宽41.4厘米，重38.4公斤。由鹤身、鹤腿、鹿角和底盘四部分组成，应是分别铸造榫接而成，翅腹连接处用蟠龙装饰衔住翅膀。鹤的头、颈和鹿角有错金云纹、三角云纹和圆圈纹装饰，背部和双翅镶有羽毛状纹、蟠螭纹和绿松石装饰（大多脱落），尾部有两个圆泡，腿爪饰有涡云纹、回形纹。鹤嘴右侧有铭文“曾侯乙作持用终”。底板三层，中间高，外沿低。鹿角立鹤的铸造和错金工艺，达到了极高的水准。
愛國歌 (朝鮮民主主義人民共和國)
Section: 詞稱變更

北韓於2024年10月24日在召開第十四屆最高人民會議常委會第三十三次全體會議時頒佈《朝鮮民主主義人民共和國國歌法》，雖然在朝鮮中央通訊社的報導當中並未提及法條細則，但是韓聯社分析北韓頒佈《國歌法》旨在從法律層面落實北韓自從放棄統一以來所規定國歌的名稱、歌詞乃至演唱方式。同時體現朝鮮勞動黨總書記金正恩所倡導的「國家第一主義」執政理念。基於北韓先前已經根據「國家第一主義」有所制定《國旗法》等法條嚴格管理北韓國格級別的象徵物，因此韓聯社亦引述統一研究院資深研究員洪珉的觀點，認爲北韓此次頒佈《國歌法》是爲同步《國旗法》等法條，深化國家第一主義的執政理念。

2024年4月18日，朝鮮中央電視台在重播2024年4月16日平壤和盛地區第二期萬套住宅竣工典禮報道，至愛國歌的演奏環節時，以「朝鮮民主主義人民共和國國歌（：）」顯示，而在2024年4月17日的首播時，顯示的仍然是「愛國歌」字樣。基於北韓憲法第171條規定北韓的國歌是愛國歌，因此若北韓著實需要變更國歌名稱，則需要召開最高人民會議並表決通過。韓聯社推測北韓此舉是爲和南韓的愛國歌進行區分，雅虎新聞亦認爲北韓是在強化金正恩的「北南並非同族，當世已爲敵國」的觀念。
夜生活

夜生活泛指人类從黄昏到凌晨時段盛行的活動。夜間活動一般被視為相对于日間勞動等正式活動，夜生活一詞也常偏向娛樂性質。夜晚有陰暗的意思，大部分人都於夜晚休息，夜晚活動的人被認為是做不法勾當，使之成为陰謀、恐怖、暴力及色情等等的代名詞。

以娛樂為主的夜生活形式包括有酒館、酒吧、夜總會、戲劇或秀場、夜店、歌廳、酒店、卡拉OK、夜市、宵夜飲食店及夜遊等等；另外特定節日如中元節、中秋節、除夕及元宵節等等都有特殊的夜間活動習俗，民間更有為了結婚、生子及卜卦等等目的而有的夜間儀式或風俗。
厘升

，又稱公勺（注音：ㄍㄨㄥ  ㄕㄠˊ），符號是cL（centiliter），是容積單位。厘升主要用於釀酒業，用來表示酒的容量。常見容量如下：

大號：100 cL（即 1 公升）

Quad-size：75 cL

酒辦：5 cL

厘升與其他容量及體積單位的轉換如下：

100 000 cL = 1 m3

100 cL = 1 L = 1 dm3

0.1 cL = 1 mL

1 cL = 10 mL

1 cL = 0.01 L
南越王
Section: 宋朝

宋朝對於越南前黎朝李朝歷代君主，在其即位初便會册封为交趾郡王。當交趾郡王在位多年或者新的宋帝即位，便會晋封为南平王，若有交趾郡王尚未晉封便死去，宋廷則會追封其為南平王。歷代南平王死後，宋廷有時會追封為南越王。
交趾郡王、南平王、南越王等稱號為宋廷仍將交趾視為內藩國土的表現。至宋孝宗晉封南平王李天祚為安南國王，至此宋廷始將交趾視為外藩屬國而非內藩，亦是交趾郡王、南平王、南越王等稱號對越南君主最後一次封授。

南漢後主劉鋹，南漢末代君主。宋太宗太平興國五年（980年），劉鋹去世，獲贈授太師，宋廷追封為南越王。

黎大行黎桓：越南前黎朝開創君主。宋太宗淳化四年(993年)封为交趾郡王。宋真宗即位，至道三年(997年)四月晋封为南平王。宋真宗景德三年(1006年)黎桓駕崩，宋廷追封为南越王。
胡温体制

胡溫體制是某些新聞媒體對中华人民共和国第四代中央領導集體的稱呼。由於以中共中央總書記胡錦濤與國務院總理溫家寶為領導人主體，因此稱為胡溫體制，最早見於中國大陸媒體的報導。初期亦有媒體將此二人上台施政稱為胡溫新政；其在執政期内講求“和谐社会”、“維穩”、“不折騰”、“五不搞”，在不做重大改革下總體保持了中華人民共和國經濟的快速增長；而反对者則批評，其在一些重大政治、經濟、社會、環境問題上迴避或應對不力，给外界以「十年不作為」、「擊鼓傳花」的印象。胡溫體制的其他主要人物還包括吴邦国、贾庆林、曾庆红、黄菊、吳官正、李长春、罗干、习近平、李克强、贺国强、周永康等人。

江澤民等人在中共十六大上退出中央政治局和中央委員會，讓位給由新任總書記胡錦濤率領「第四代」領導集體。不過，江澤民依然在發揮影響力，且直到2004年才卸任中央軍委主席。胡錦濤是第一個在1949年中共建政後入黨的最高領導人。胡錦濤在1992年49歲時就進入中共中央政治局常務委員會和中共中央書記處，當時是所有成員最年輕的。無論是國內國外，大多數媒體都对新一届领导人给予高度期望，認為胡溫體制會把中國大陸帶入一個新的階段。國外的媒體更關注新政府在政治改革方面的舉措，中國大陸媒體則更關心新領導層的親民形象。西方社會和海外民主人士初期對其抱有期待，認為他們會推進中國大陸的政治體制改革，他們提出的和諧社會理念初期赢得了一些支持。政府宣傳將工作重心和政府職能由經濟建設逐漸轉移到維持社會穩定上。
胡温体制
Section: 突發事件

2008年5月12日14时28分04秒，四川省汶川县发生里氏震级8.0级地震。是為中华人民共和国成立以来破坏力最大的地震，也是唐山大地震后伤亡最惨重的一次。直接严重受灾地区达10万平方公里，共遇难69227人，受伤374643人，失踪17923人，直接经济损失达8452亿元。地震造成四川、甘肃、陕西等省的灾区直接经济损失共8451亿元人民币，灾区的卫生、住房、校舍、通讯、交通、治安、地貌、水利、生态、少数民族文化等方面受到严重破坏。地震灾情引起民间强烈回响，全中国以至全球纷纷捐款援助，累积金额超过500亿元人民币。中共中央调动了和平时代以来规模最庞大的军队进行救灾，中国民间的大批志愿者和来自中国各地以及世界各国的专业人道救援队伍也加入救灾。灾后的头七，中国政府首次对公众设立了全国哀悼日。震后中国政府采取“一省帮一县”的原则，用三年时间进行地震灾区的重建工作，计划在2010年基本实现目标。2012年初，时任四川省省长蒋巨峰宣布重建完成。

新領導層上任後所面對的第一個重大挑戰就是嚴重急性呼吸系統綜合症。SARS在2002年11月開始在廣東省蔓延，但當地政府沒有及時公佈疫情，雖然當時曾出現過短暫的恐慌，官方媒體卻鮮有報道。事件直到次年2月才擴大，當時該病蔓延到香港、東南亞及北美等地，越來越多媒體開始懷疑廣東、北京等中國內地城市的疫情比官方報道的要嚴重，但是當局開始時不願承認。2003年4月（兩會結束後），由於蔣彥永醫生公開披露疫情，當局改變先前的做法，公開承認SARS確實在中國大陸多個省市造成嚴重危害，胡錦濤並將隱瞞疫情的衛生部長張文康和剛剛上任的北京市長孟學農撤職，然後積極在全國範圍展開疫情防治工作，每天向世界衛生組織通報疫情。新領導層的做法得到國際媒體的普遍好評。當局也允許世衛專家進入中國瞭解疫情，這也是史無前例的。
胡温体制
Section: 民族问题

2009年7月5日，新疆乌鲁木齐市发动游行示威活动并暴动，随后演变成暴恐分子与维吾尔族、汉族、警方的大规模暴力冲突，持续数日。共造成造成197人死亡，1721人受伤。2009年9月2日至4日，恐怖分子针对汉族平民的500余起针扎事件引发汉族民众上街游行，并发生零星暴力事件，导致5人死亡及14人受伤。

2008年3月，西藏拉萨爆发藏人抗议示威活动，后演变为暴恐分子对其他平民的无差别暴力事件，造成18名无辜平民死亡。2009年2月起，发生在西藏、四川和青海等地部分传统藏区内的一系列僧侣自焚事件。2012年初开始，由川西藏区喇嘛自焚和示威游行酿成的军警与藏人冲突事件。
阳山县
Section: 经济

在工业方面，阳山的煤、铁、铅、石灰石、大理石等矿产资源丰富，水力资源蕴藏量巨大，吸引了不少厂商前来投资，已先后开发了石螺、城南、光明、杜步等四个工业园区。

在旅游业方面，阳山拥有丰富的旅游资源，旅游业发展迅速，每年举行的“中国·阳山四驱越野车节”已成为拉动阳山经济发展的一个新动力。

阳山县的经济以农业为主，2001年农业总产值占工农业总产值的65.3%。阳山的地势差别很大，形成了差异巨大的气候特征，适宜种植不同气候带的作物及反季节蔬菜。阳山富有特色的农业产品有阳山鸡、竹八鲤、同冠梨、板栗、沙田柚等。阳山淮山是中国地理标志产品。
索菲·熱爾曼
Section: 早年

热尔曼13岁时，巴士底狱被市民攻陷，巴黎的革命气氛迫使她待在家中。为了消遣，她转向父亲的图书馆。在此，她读到了法国数学家让-艾蒂安·蒙图克拉的《数学史》（L'Histoire des Mathématiques），其中阿基米德死于罗马士兵之手的故事引起了她的兴趣，同时她也对阿基米德产生崇拜之情，萌生了自己也要成为数学家的想法。热尔曼仔细地阅读图书馆中每一本关于数学的书籍。为了能够读懂欧拉和牛顿的著作，她还自学了拉丁语和希腊语以及几何、代数和微积分。之后，表弟拜访热尔曼家，并鼓励她学习。

1776年4月1日，索菲·热尔曼出生于法国巴黎圣但尼路的一个中产阶级家庭。父亲安布瓦斯-弗朗索瓦·热尔曼（Ambroise-François Germain ，1726-1827）是一名富有的丝绸商人,，母亲是玛丽·玛德琳·格鲁古伦（Marie-Madeleine Gruguelun） 。1789年，父亲当选为资产阶级的代表，出席1789年法国三级会议，并见证了该议会演变为立宪制制宪会议。人们认为热尔曼耳濡目染了父亲与其朋友之间关于政治和哲学的许多交流。政治生涯结束后，他成为了一家银行的董事，家庭仍然富裕，足以支持热尔曼度过以后的成年生活。
清新区
Section: 历史沿革

2003年6月，撤销珠坑镇、清侨镇、新洲镇，分别并入龙颈镇、江口镇、沙河镇。

2003年9月，白湾镇并入石潭镇。

2003年末，全县设太和、升平、高田、江口、山塘、太平、三坑、禾云、石马、南冲、龙颈、石坎、沙河、鱼坝、浸潭、石潭、桃源共17个镇和笔架林场。全县所辖面积2725平方公里。

2004年5月，撤销江口镇、升平镇、高田镇，合并设立飞来峡镇。石马镇、南冲镇、石坎镇并入龙颈镇；鱼坝镇、沙河镇并入禾云镇；桃源镇并入浸潭镇。

2004年年末，全县设太和、山塘、太平、三坑、飞来峡、禾云、龙颈、浸潭、石潭等共9个镇和笔架林场。
大藏经
Section: 漢文系大藏經

隋代智泉寺沙門靜琬（又作知苑、智苑、淨琬），因恐佛經毀滅失傳，乃決意繼承其師南嶽慧思之遺願，誓言刻經卷成石碑，遂於大業年間（605～617），在隋煬帝皇后萧氏及其弟蕭瑀協助下，於房山山麓開鑿岩洞，並在石室四壁刻上經文，歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代，前後達千餘年始完成，此為《房山石經》。

北宋宋太祖开宝四年（971年）敕令益州（今四川省）雕刻《开宝藏》，中国始有板印大藏经，历时12年全部完工，共刻板13万块，5,048卷。后把经版运至开封，印成卷轴出版，又称作《蜀藏》。《开宝藏》以《开元释教录》目錄为依据。此后历代的大藏经，都以宋代《开宝藏》为基础。熙宁四年（1071）的校订本，于元丰六年（1083）传入高丽。
罗伯特·沃波尔
Section: 榮譽

羅伯特·沃波爾爵士閣下，KB，MP（1725年5月27日－1726年5月26日）

羅伯特·沃波爾爵士閣下，KG，KB，MP（1726年5月26日－1742年2月6日）

奧福德伯爵閣下，KG，KB，PC（1742年2月6日－1745年3月18日）

P.C. （1714年10月1日）

K.B. （1725年5月27日）

K.G. （1726年5月26日）

世襲伯爵 （1742年2月6日）

位於美國麻薩諸塞州的市鎮沃波爾在1724年立鎮，並以羅伯特·沃波爾爵士命名。
罗伯特·沃波尔
Section: 生平

羅伯特·沃波爾在1676年8月26日生於諾福克郡霍頓堂，在家中17名孩子中排名第3，雖然其中的8名都在出生後不久夭折，但沃波爾仍可算是歷史上擁有最多兄弟姊妹的英國首相。沃波爾的父親同樣叫羅伯特·沃波爾，是一名輝格黨政治家，在下議院曾任賴辛堡自治鎮選區議員；而沃波爾的母親名叫瑪麗·伯韋爾（Mary Burwell）。

沃波爾早年自1690年至1695年受教於伊頓公學，後在1696年獲劍橋大學英皇學院取錄。在1698年，沃波爾唯一在生的兄長愛德華去世，為了協助父親管理家族財產，他被迫綴學離校。沃波爾原本打算當神職人員，但由於自己成為了家中長子，將要繼承父親家產，他唯有打消此念頭。
罗伯特·沃波尔
Section: 家庭

羅伯特·沃波爾，第二代奧福德伯爵 （1701年－1751年3月31日，育有一子）

凱瑟琳·沃波爾 （1703年5月13日－1722年10月22日，死時未婚）

霍雷肖·沃波爾 （1704年－1704年7月24日，夭折）

瑪麗·沃波爾 （約1705年－1732年1月2日，育有兩子）

賀拉斯·沃波爾，第四代奧福德伯爵 （1717年9月24日－1797年3月2日）

愛德華·沃波爾爵士 （約1720年前－？，育有一私生女）
外交 (遊戲)
Section: 各種遊戲平台及遊戲方式

Diplomacy Archive

Diplomiscellany

需透過伺服器

1984年Avalon Hill首度發行電腦版的強權外交。1990年Computer Gaming World給予該遊戲4顆星的評價(最高5)。1999年Hasbro再次發行。2005年Paradox Interactive發行新版的強權外交。

方便即時收到訊息及與其他玩家溝通。

Android

Droidippy
Realpolitik

遊戲體驗較手機舒適，兼顧即時性。

PlayDiplomacy.com

全球最多線上玩家

The Diplomatic Pouch
外交 (遊戲)
Section: 遊戲規則

NAP (Non-Aggression Pact)

互不侵犯條約。
例：德對俄說，“我們互不侵犯，如何?”

DMZ (De-Militarized Zone)

非武裝區，兩國以上建立之區域共識。參與國若將單位移入該區，將被視為戰爭行為。
例：英對法說，“我們不約定互不侵犯 ，但英吉利海峽為非武裝區，如何?”

MDP (Mutual Defence Pact)

共同防禦條約。
如果有任何一國攻擊任何一個立約國，將被視為對其他立約國的戰爭行為。
例：“告訴其他國家我們有MDP ，這樣就不會有人敢打我們了。”
提示：簽署的國家越多，條約對立約國的約束力就越弱。
入侵红火蚁
Section: 防治對策

引進天敵：目前有兩類生物防治方法被認為具有效控制入侵紅火蟻族群密度的潛力，為來自南美洲紅火蟻原生地的小芽苞真菌和寄生蚤蝇。小芽苞真菌會藉由受感染的工蟻，利用交哺作用感染給蟻后，產卵量降低，而導致蟻巢衰弱。蚤蝇會使真菌在入侵紅火蟻體內（頭、胸部之間）繁殖，而殺死被傳染的蟻。

液態氮：是有效而又不會污染環境的方法，液態氮灌進蟻巢後，所有巢內的火蟻會瞬間被凍死，但該方法的成本較高。

高溫蒸氣：是把熱氣直接灌入蟻巢裡，可以直接把紅火蟻燙死，灌入後離蟻丘中心灌注點25公分處溫度須達80 ℃，可適用在純有機作物生長栽培地區。
入侵红火蚁
Section: 生物學

入侵紅火蟻的工蟻體型長度約為2.4—6.0 mm。無內骨骼，具外骨骼。透過外骨骼上的氣門進行呼吸，吸入的空氣通過其體內許多微小的管道到達體內各處。牠們的軀體分為頭、胸、腹三部分，擁有三對足及一對觸角。一如其他蟻種，牠們的工蟻和兵蟻全為沒有生育能力的雌蟻，蟻負責產卵。入侵紅火蟻不能在極為寒冷的環境下生存，在攝氏零下17度的環境下便會死亡。在攻擊人類時，牠們會以大顎抓住並固定目標，然後以腹部末端的螫針注入毒液。每隻火蟻可持續螫刺目標多次。

巢穴密集度可達每英畝200個。在冬季，它們會把巢穴搬到道路或人類的建築過冬。其生存海拔一般在5至145（16至476英尺）之間。其蟻丘約10—60（3.9—23.6英寸）高，46（18英寸）寬，沒有很明顯的入口，呈南北向的橢圓形，保證可曬到早晚的太陽。蟻巢內，工蟻會反覆將蛹移到溫度較高的地區以利孵化。蟻道深度可達6英尺（1.8），蟻巢內群體數量可達10至50萬。
入侵红火蚁
Section: 分佈

廣東省大部分、广西壮族自治区中部至東南部、福建省南部及西南部、海南省北部已成為普遍發生區域，2016年11月在福建省（廈門市翔安區、大嶝島等）、2017年8月在雲南省（德宏傣族景頗族自治州芒市）等都有發現紅火蟻的蹤跡。

2017年中旬開始於日本尼崎市、神戶港、名古屋港、大阪南港等12個都府縣發現蹤跡，之後韓國釜山港、台灣高雄港開始遭受入侵；2018年韓國仁川港、釜山港、京畿道平澤港、日本大阪港更多港口遭受入侵，2019年日本東京灣的青海碼頭、韓國仁川港以及2020年的日本橫濱港皆陸續淪陷。
霍去病
Section: 家族

霍去病的姨母是漢武帝的皇后衛子夫，舅舅是名將衛青。

霍去病长大后才知道霍仲孺是自己的父亲。在他作为骠骑将军北击匈奴的途中，在经过河东时，特派官吏将自己的生父霍仲孺接来相见，为他购买了大量田宅、奴婢后才离去。到他班师回朝时，又顺便将同父异母的弟弟霍光带回长安。霍光后来得到武帝重用，成为托孤重臣輔佐漢昭帝，曾废立皇帝，为汉宣帝麒麟阁十一功臣之首。

《史记.三王世家》记载，元狩六年（前117年）霍去病上疏请汉武帝立三子为诸侯王，因诸侯王须“就国”，即到封地居住，也就是请汉武帝尽快定了其他三个儿子名位离开长安，以维护卫太子刘据的地位。群臣庄青翟、张汤、公孙贺、任安等纷纷联名上书响应。同年四月汉武帝下诏封三子为王。
霍去病
Section: 生平

霍去病之父霍仲孺是平陽縣的衙役，與平陽公主的奴婢衛少兒（衛子夫與衛青的大姊）私通，生下霍去病。後霍仲孺回鄉另外娶妻，生下霍光。霍去病的姨母衛子夫被漢武帝看中入宮，數年後受到漢武帝寵愛生皇長子劉據而被立為皇后，衛氏家族從此平步青雲。因為漢武帝愛屋及烏，霍去病於16、17歲時出任負責保衛皇帝安全的侍中官，於18歲時隨舅舅衛青出征。

元狩元年（前122年），霍去病初次（这一年他共出征了两次，原文“再从大将军”）征戰，年方十八，獲授嫖姚校尉，率領八百騎兵，與部屬趙破奴、高不識、僕多等人，出征匈奴，在這次戰鬥中，斬殺了單于的祖父若侯產，俘虜了單于的叔父羅姑比，並斬殺匈奴二千餘人。漢武帝將其功勞列為全軍第一，獲封冠軍侯，食邑1,600戶。
霍去病
Section: 評價

然而霍去病也有缺點，他少年新貴，有紈絝習氣，不愛惜士兵。史書上說漢武帝專門令宮中服務部門為他準備飲食，竟然有十多輛車之多。還軍時，“重車餘棄粱肉而士有飢色”。在塞外時，戰士缺乏糧食，霍去病卻在軍營中踢蹴鞠的遊戲。但将士们仍然愿意为其效命，漠北大战之后，许多卫青的门客都来投靠了霍去病。

霍去病的忠君愛國，從一件事中可以表露。相傳漢武帝看到霍去病討伐匈奴馳騁沙場，立了大功，為了犒賞霍去病，特地指派了工匠修建一寬敞華宅。竣工後，漢武帝讓霍去病先去過目、了解是否如意，但是霍去病卻向漢武帝上奏說：「匈奴未滅，無以家為也！」
政治社会化
Section: 社會化的媒介

社會化的媒介有時被稱為體制，共同影響和塑造人們的政治和經濟規範和價值觀。這些機構包括但不限於：家庭、媒體、同儕、學校、宗教、職業和法律體制。

家庭：家庭延續支持政治權威的價值觀，並可以極大地促成孩童最初的政治意識形態觀點或黨派認同。 家庭對政治知識、政治認同、政治效能感和政治參與都有影響，並取決於家庭人口統計、生命週期、教養方式、撫養者的政治犬儒主義程度和政治討論頻率等變量。 家庭塑造了个体的心理特征，决定着个人的政治态度，传递着一套规范和价值。家庭关系影响着人们成年后的政治行为。

媒體：大眾媒體不僅是政治信息的來源；它是對政治價值觀和信仰的影響。各種媒體渠道，通過新聞報導和其他形式的傳播媒介，提供與政治參與相關的不同黨派政策立場等信息。

宗教：宗教信仰和實踐在政治觀點形成和政治參與中發揮作用。例如，在政治文化和宗教之間沒有明確區分的一些伊斯蘭社會中，這一點很明顯。宗教機構提供的神學和道德觀點塑造了對公共政策的判斷，並最終轉化為直接的“對政府事務的政治決策，例如財富的再分配、平等、對偏差的容忍和對個人自由的限制、刑事處罰、與家庭結構、性別角色和人類生命價值有關的政策” 。
政治社会化
Section: 媒體的影響

媒體在政治社會化中的作用通過虛構和真實的媒體資源在成年期繼續存在。成年人更多地接觸娛樂中的新聞和政治信息；虛構娛樂是獲取政治信息的常見來源。從娛樂中獲得的信息最終成為人們判斷的價值觀和標準。

雖然媒體政治社會化是終生過程，但在青春期之後，人們的基本價值觀大多趨向定型。大多數人根據他們已經存在的價值觀來選擇他們所接觸的媒體，他們使用來自媒體的信息來重申他們的既有認知。研究表明，許多報紙讀者不知道他們的報紙在特定問題上的立場—而且大多數媒體報導很快就會被遺忘。一項政策民意研究表明，公眾更加關注媒體報導較多的問題，並形成對這些問題的集體意見。這表明大眾媒體對某個問題的關注會影響公眾輿論。更重要的是，廣泛接觸大眾傳媒導致「主流化」，使人們對於事物的觀點趨向一致。

政治社會化始於童年。一些研究表明，家庭和學校教師是影響兒童社會化的最大因素，但晚近研究設計更準確地估計了媒體在政治社會化過程中的高影響力。以美國為例，平均而言，幼兒和青少年每週花在電視和數字媒體上的時間比他們在學校花的時間還多。高中生將形成他們關於種族、戰爭、經濟和愛國主義的觀點和態度的信息更多地歸功於大眾媒體，而不是他們的朋友、家人或老師。研究還表明，與其他人相比，使用更多媒體的兒童對某些價值觀（如言論自由）表現出更大的支持和理解。這可能是因為兒童消費的媒體內容中有 80% 是針對成人觀眾的。此外，信息的影響更為強大，因為兒童的大腦是“學習的最佳時機”，因此更有可能從表面上理解信息和對世界的表徵。
古典自由主义
Section: 古典自由主義和新古典主義經濟學

奧地利經濟學派和芝加哥經濟學派的擁護者，如米爾頓·佛利民、路德維希·馮·米塞斯和弗里德里克·哈耶克對於現代自由主義的反駁，即代表了古典自由主義的持續發展—也就是所謂的新古典主义经济学。佛利民說：

「從19世紀晚期開始，尤其是在1930年後的美國，自由主義一詞改變了涵義，變成了另一種涵義非常不同的東西，尤其是在經濟政策上完全不同。這一名詞變成用以形容那種依靠國家機器管理、而不是個人自發行動去達成目標的政治，口號變成了社會福利和平等，而不是自由。19世紀的自由主義將自由的擴大看作是促進社會福利和平等的最有效方法，而20世紀的自由主義則將社會福利和平等兩者看作是自由所不可或缺的要件。在打著福利和平等的旗號下，20世紀的自由主義竟然開始支持國家的干預和專制作風—而那都是原先古典自由主義所奮力對抗的。如果將時間倒轉回17世紀的重商主義時期，那些真正的自由主義者恐怕都會被打成現代的反動派了！」

古典自由主义经济完全自由发展的观点在马克思共产主义理论体系和列宁等共产主义学派中受到抵制和反驳，社会民主主义学者们，如罗莎·卢森堡普遍认为不受政府调控的经济会导致部分资本初期膨胀后为控制更多生产资料和盈利方法，采用非人道的方法扩张，直至对行业的彻底垄断，或形成经济联盟，如军工复合体，以经济扶持的手段控制政治建筑，无害化攻击性新兴哲学思想以避免其作为社会驱动阻断资本盈利，社会自由主义学派代表托马斯.希尔.格林.也阐述为自我实现在一个伦理共同体中真正获得经济上和心理上的可能，为了确定所有人的真正自由，限制某些人行动的法律是必要的。斯密以及李嘉图的学说也常作为反对古典自由主义扩张的引用，部分人因新古典主義經濟學的主張，仍稱之為「右翼經濟的自由主義者」、「自由保守主義」或直接稱之「右翼」，並認為他們自行增添其他稱呼的做法是無視於古典自由主義在政治面的部分除此之外，他們認為哈耶克對於古典自由主義的看法相當奇怪："他忽略了其他更早的傑出思想家例如洛克和密爾"。
古典自由主义
Section: 古典自由主義與自由意志主義

自由意志主義者通常認為「古典自由主義」和「自由意志主義」兩詞是可以互換的。例如美國的卡托研究所認為古典自由主義、自由主義和自由意志主義三者都是源於同一意識形態組群。卡托研究所更喜歡自稱為「自由主義者」，因其自認為他們才是正當的自由主義繼承者。自由意志主義確實與古典自由主義有非常多相似處，包括哲學、政治、經濟方面，同樣主張自由放任的政府、自由市場、和個人的自由。古典自由主義一直主張為了保護個人的自由，必須盡量限制政府的權力。自由意志主義政黨則進一步主張對政府權力更多的限制。

自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」
古典自由主义
Section: 自由主義對抗極權主義

在意大利和德國，極端民族主義的政府連結了國家與大企業間的關係，並且宣傳自身國家民族在文化和種族上的優秀，而侵略他國將能使他們獲得應得的"陽光之土地"。在這些極權主義國家裡，宣傳機器通常宣稱民主是軟弱而無法達成大成就的，只有非凡的領導人才能帶來他們必要的紀律。

極權主義的崛起成了自由主義的反照面，許多自由主義者開始分析極權主義及其追隨者的信仰和理論，他們最後推論出，極權主義能崛起的原因在於人們身處太過惡劣的環境，因此轉向支持極權主義以尋求解決辦法。由於這樣的結論，一些人開始認為國家應該有保護經濟情況的職責，如同以赛亚·伯林所說的：“狼群的自由就意味著羊群的死亡”，也因此越來越多自由主義者開始主張政府應該扮演穩定經濟發展的角色。
古典保守主义

古典保守主义（英語：），又称传统保守主义（英語：），或传统主义（英語：）是一種政治和社會哲學，強調道德原則的重要性，主张社会應謹慎遵守的某些自然法則。傳統保守主義是基於亞里士多德和埃德蒙·伯克的政治觀點。傳統主義者重視社會紐帶和對祖傳制度的保護，而不是他們認為的過度個人主義。

傳統的保守主義非常強調習俗、慣例和傳統的概念。 理論理性被視為次於實踐理性。 國家也被視為具有精神和有機特徵的社會努力。傳統主義者認為，任何變化都是由社區的傳統自發產生的，而不是經過深思熟慮、理性思考的結果。領導、權威和等級制度對人類來說是自然而然的。18世紀，傳統主義在歐洲興起，主要是對英國和法國大革命混亂局面的反應。傳統保守主義在20世紀中葉開始成為一股知識分子和政治力量。
陳 (南朝)

由於侯景之亂的緣故，梁朝受到的破壞極其之大，百廢待興。導致陳朝建立時，已經出現南朝轉弱，北朝轉強的局面。南朝已失去不少領土，到陳朝時，雖然北朝分裂為西魏與東魏（後被北周及北齊取代），長江以北為北齊所佔，西南（四川）被北周所佔，只能依靠長江天險維持南北對峙的局面。

陳朝在經濟文化上比較發達，除了陳後主以外的幾位君王也都算得上明主，比起南朝其他三個朝代而言政治情勢較為穩定，但在軍事上卻已難以與北方抗衡，即使北方已分裂為北周及北齊，而且北齊皇帝多為殘暴之君，北周由於宇文護專權之故，政治情勢在武帝親政之前也一直不是十分安定，但在武力上南方仍然望塵莫及。
陳 (南朝)
Section: 歷史

陳頊是武帝陳霸先哥哥陳道譚的次子，與文帝陳蒨同父同母，亦即武帝之侄、文帝之弟。其出生於蕭梁武帝中大通二年（公元530年），而其侄、文帝之嫡長子陳伯宗則出生於蕭梁元帝承聖三年（公元554年），也就是說，陳頊比陳伯宗大24歲左右。

在陳霸先討平侯景、鎮守京口的時候，梁元帝要求徵召陳霸先的子侄，陳霸先於是派了侄子陳頊和第六子陳昌前往國都江陵，陳頊在江陵歷任直閤將軍、中書侍郎。不久，西魏派遣大軍攻破蕭梁國都江陵，隨後江陵百官及士民均被擄走到西魏，而陳頊與陳昌也在其中，陳頊遂在關中之地生活居住長達八年。
陳 (南朝)
Section: 軍事

同時，這些將領私人部曲是由將領本人招募而來，這也與兵戶制所實行的世襲兵是不同的。由此，可見陳朝時期所普遍實行的是募兵制。

不過，陳朝時期，雖然在將領世襲指揮權這一層面上，已與舊有的兵戶制大為不同，但兵戶制依然存在，如陳後主的貴妃張麗華，便出身“兵家”；此外陳宣帝太建二年時，又曾下詔令軍士年逾六十歲者，可以離開軍隊、放還家鄉。由此，陳朝時期，兵戶依然是終身為兵。

同時，雖然梁朝、陳朝時期的私兵也是由其所屬將領的家族中子弟繼襲指揮，但原則上必須經過一項手續，即得到朝廷、皇權的批准與認可，同時其中的軍士也並不在法律層面上被承認其私屬身份。這與同樣實行將領世襲私兵指揮權的孫吳不同。這也被認為與國家(皇權)和私家之間爭奪兵權有關。
民族國家
Section: 历史

民族国家的主意是通过现代国家体系的产生而诞生的。由于《威斯特伐利亚和约》在这个过程中的作用这个现代的国家体系也被称为“威斯特伐利亚体系”。这个系统的特征是“势力平衡”，其基础是明确规定的、中央控制的、独立的国家（不论是帝国还是民族国家）之间对对方的主权和领土的尊重。威斯特伐利亚体系并没有创造民族国家，但是民族国家满足这个体系对国家的要求（前提是民族国家之间没有领土问题）。

有些国家如德国和意大利至少是19世纪里通过民族主义的政治运动产生的。在德国和意大利形成前当地有许多（部分非常小）的国家。其共同认同来源于文化运动，比如在德语国家中很快获得政治力量的“民族运动”。在这两个国家里民族意识和民族运动显然出现于民族国家之前。
民族國家

民族国家（英語：），亦稱國族國家、國民國家，由國族（Nation）形成的國家（State），國家内绝大多数人群都保有同一认同，并共享相同文化。支持民族國家的意識形態稱為民族主義，理想中的民族国家只有一种民族团体和一种文化传统，但现当代绝大多数国家都属于多元族群国家，因而也有史蒂夫·史密斯等人在《世界政治的全球化》提出虽然“民族国家”概念应用广泛，但现实中并不存在真正的民族国家。

民族国家是政體的一种形式；民族则是共同體的認同概念，其來源可以是共享的體制、文化、或族群。民族国家这个概念應此包括以公民民族主義及種族民族主義等不一样的思維，主要取決於認同概念的形成要素。所謂的單一民族国家，所有公民共享同一价值、歷史、文化、或语言；不論是繼承前帝國/王國的統治範圍或者是當代全球化的移民現實來說，少有国家符合此類型。因此，當代民族国家常為多民族國家，而今日多元文化主義常用來形塑及爭取對體制的認同，而非民族，但按國家族群比例的多寡，一國對於外來移民的包容程度也會不同。