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畢·彼特
Section: 演藝事業

皮特與凱特·布蘭琪聯袂主演的阿利安卓·崗札雷·伊納利圖執導的多敘事劇情片《火線交錯》（2006年）。皮特的表演廣受好評，《西雅圖郵訊報》稱他的表演很有可信度，提高了電影的知名度。皮特後來表示，他認為接下這個角色是他職業生涯中最好的決定之一。這部電影在 2006 年坎城影展的特別展映中放映，後來又在2006年多倫多國際影展上展映。《火線交錯》獲得了七項奧斯卡金像獎和金球獎提名，最後獲得金球獎最佳劇情片獎，皮特也獲得了金球獎最佳男配角提名。同年，皮特的公司B計劃娛樂製作了《神鬼無間》，該片獲得奧斯卡最佳影片獎。皮特在銀幕上被譽為製片人；然而，只有格雷厄姆·金有資格獲得奧斯卡獎。

皮特的下一部作品是2008年的黑色喜劇《閱後即焚》（Burn After Reading），這是他與科恩兄弟的首次合作。這部電影獲得了影評人的好評，《衛報》稱其為“一部情節緊湊、構思巧妙的間諜喜劇”，並指出皮特的表演是最有趣的表演之一。後來他出演了大衛·芬奇2008年執導的電影《班傑明的奇幻旅程》的主角本傑明·巴頓，該片改編自F·斯科特·菲茨杰拉德1921年的短篇小說。故事講述了一個生來八十多歲的男人，他的年齡卻逆向而行。根據《巴爾的摩太陽報》的邁克爾·斯拉戈稱，皮特“細膩”的表演使《班傑明的奇幻旅程》成為一部“永恆的傑作”。皮特憑藉這部電影首次獲得美國演員工會獎提名，並第四次獲得金球獎提名，第二次獲得奧斯卡金像獎提名，均獲得最佳男主角獎。這部電影獲得了十三項奧斯卡金像獎提名，全球票房收入達3.29億美元。
畢·彼特
Section: 早期生活

畢·彼特於美國奧克拉荷馬州肖尼出生，父親威廉·阿尔文·皮特（William Alvin Pitt）是一間貨運公司的老闆，母親简· 埃塔（Jane Etta ，出生名希尔豪斯（Hillhouse）是一名學校輔導員。彼特與他的父母、弟弟Douglas Pitt（1966年出生）和妹妹朱莉·尼尔（Julie Neal，1969年出生）在斯普林菲爾德（密蘇里州）長大。他出生於一個保守家庭，被撫養成一個美南浸信會信徒，但從此已指明「與宗教沒有很好的關係」，並「於不可知論和無神論之間搖擺不定」。在「很多山丘，很多湖泊」的環境長大，彼特形容斯普林菲爾德為一個「馬克·吐温的國家，杰西·詹姆斯的國家」。

彼特就讀中學時，是高爾夫球、游泳和網球隊隊員，亦有參與學校的Key Club、辯論和音樂劇。 他中學畢業後，於1982年入讀密蘇里大學主修新聞系並專注於廣告設計。然而，畢業之際，彼特覺得自己未準備好安頓下來。他熱愛電影——「一個讓我進入不同世界的門戶」，既然電影不在密蘇里州製作，他便決定走去他們製作的地方。
在畢業前僅兩個星期時，彼特選擇放棄學業向演藝事業發展，並以轉往設計學校為藉口隱瞞家人，搬遷到加利福尼亞州洛杉磯，在那裏上演藝班和打零工。
拉撒路
Section: 拉撒路的復活

有許多聽聞此事的猶太人知道耶穌在那裡就信了耶穌，而祭司長和法利賽人則恐怕太多人歸信耶穌會引來羅馬人的鎮壓。祭司長該亞法則主張不應為一個人的緣故而令整個猶太民族滅亡，故認為耶穌應為猶太人而死，令四散的猶太人能夠重新集合起來。故他們就商議要殺死耶穌。而但祭司長商議連拉撒路也要殺了，因有好些猶太人聽聞拉撒路復活的事情而信了耶穌。」（約翰福音 12:9-11）。

耶穌到步時，拉撒路在墓裡已過了四天。與馬大和瑪利亞見面後，耶穌到了墓前叫人把墓前的大石頭移開，他先舉目向天說：「父啊，我感謝祢，因為祢已經聽我。我也知道祢常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是祢差了我來。」（約翰福音 11:40）之後便向墳墓大聲呼叫說：「拉撒路出來！」（約翰福音 11:43），於是死去了的拉撒路便從墳墓中走出來，手腳還是裹著布。
廣場恐懼症

（，，世卫组织称广场恐怖症）是一種焦慮症，其特徵是人們認為環境不安全並且不容易逃離而產生焦慮症狀。 這些情況可能包括開放空間、公共交通、商場，或僅僅是在自家外 ，在這些情況下可能會導致恐慌發作，而此症狀遇到這種情況幾乎每次都會出現，並持續六個月以上。 受影響的人會竭盡全力避免這些情況。 在嚴重案例中，人們可能完全不能離開自家。

一般認為廣場恐懼症是基因因子與環境因子的結合。這個症狀常常在家庭成員中同時發生，遭受攻擊或是父母過世等挫折性或創傷性事件常常是疾病的引子。在精神疾病診斷與統計手冊第五版將廣場恐懼症和特殊恐懼症、社交恐懼症等一起歸類為恐懼症。其他可能引起相似症狀的包含分離焦慮症、創傷後壓力症候群與重性憂鬱障礙。受廣場恐懼症影響的人有較高的憂鬱症或物質濫用疾患風險。。
鳥居龍藏
Section: 生平

1919年，前往西伯利亞，以黑龍江流域為中心進行原住民調査。1930年代之後，前往中國北方，將其研究主題轉向辽朝。

1923年，就任國學院大學教授。

1924年，辭去東京帝國大學教職，於自宅設立鳥居人類學研究所。

1906年至1907年，進行滿蒙調查。

1911年開始，在朝鮮總督府的委託下進行朝鮮半島調査，除人類學外也積極調查石器、古墳等遺物。指出學界權威關野貞錯認為高句麗古墳者應屬漢人，證明漢人在當時己移居朝鮮半島，為一巨大發現，但他亦因此於後來遭排斥。
鼻中隔
Section: 附加圖片

Nasal septum

Coronal section of nasal cavities.

Front of nasal part of pharynx, as seen with the laryngoscope.

Horizontal section of nasal and orbital cavities.

Left orbicularis oculi, seen from behind.

Cartilages of the nose, seen from below.
中国巴士与客车
Section: 中国年度客车獎

《中国巴士与客车》年鉴系列每年评选推出的「中国年度客车」是参照欧洲年度客车（Bus & Coach of the Year）评选模式，褒扬中国客车制造商在车辆技术创新、造型与配置的和谐统一、以及在国际市场上的影响力的客车大奖。

2006中国年度客车大奖授予郑州宇通客车的ZK6800系列，它是中国市场上富有个性特征且畅销的车型之一，2005年问世后第一年的销量就超过2,300辆

2007中国年度客车大奖授予苏州海格KLQ6109型客车，2006年的累计销量超过2000多辆，并成功在多哈的亚洲运动会上提供交通服务
潘淑妃
Section: 生平

劉濬與劉劭友好後，劉劭常因過失而遭劉義隆責備，劉劭與劉濬便意圖咒死劉義隆。後來事跡敗露，劉義隆仍不忍處份兩個兒子，只向潘淑妃說：「皇太子貪圖榮華富貴，還有道理。但是虎頭也這個樣子，我怎麼想都想不透。你們母子兩人，怎麼能一天沒有我？」虎頭，是劉濬的小名。後來劉義隆又追查女巫嚴道育的下落，捉到兩個掩護她的婢女，婢女供詞說是劉濬把嚴道育帶走了。

劉義隆既是惆悵，又是驚駭，便向潘淑妃說他決定要廢劉劭的太子位，並賜劉濬死。潘淑妃得知後，抱著劉濬痛哭流涕說道：「你當初詛咒之事爆發時，本來還希望你能自行改過的，怎知你竟然還把嚴道育藏匿起來！陛下這次責備你責備得相當深，就連我都已經向他下跪磕頭謝罪了，他還是不原諒你。今天我還活著做什麼？你可以拿毒藥來先讓我喝，我不忍心看到你遭到大難啊！」但劉濬只說：「天下事我自有辦法，妳還是別擔心了，我一定不會讓妳受到連累的。」
李春生
Section: 理論與主張

李春生褒孔教而貶釋道，在於他認為孔子有天道的信仰，並且引用《論語》、《中庸》等著述論證其立場，也因釋道偶像崇拜違逆天道而斥絕。李春生認為，孔子後繼的儒家學人捨棄天道思想，使得黨同伐異層出不窮，釋道二教趁虛而入。他引述《詩經》、《尚書》等，說明儒家早期承襲中國神道設教，其道德觀是以基督宗教為基礎，然而在孔子刪《詩經》、《尚書》、秦朝焚書、後儒誤讀而揚人性棄天道超越性的說法後，而偏離大同為一的天道論 。

李春生對時興的西方思想幾近採取批判的態度，一方面出自於其基督宗教擁護的立場，一方面則是他對天演論、民主、共產思想的理解來自於嚴復所譯赫胥黎《天演論》、穆勒《群己權界論》添加社會達爾文主義色彩的內容。李春生站在基督宗教立場上，以上帝為天道說，駁斥天演論的現代科學觀外，更指出此物競天擇學說會導致天道大同的淪喪。
李春生
Section: 生平

8月，李春生向總督府申請各地設「保良局」，李春生擔任設於大稻埕的保良總局會辦。事後李春生因辦理保良局及協助維護臺北城治安有功，臺灣總督府乃上報日本內閣賞勳局同意表揚，隔年（1896年，明治 29 年）2月3日李春生以外國人身分獲頒勳六等旭日章，與禮密臣隨總督樺山資紀赴日考察，寫下《東遊六十四日隨筆》。1900 年，孫文曾訪臺，希望總督兒玉源太郎支持革命，未果。期間孫文皆由李春生接待。

1894年爆發甲午戰爭，1895年4月17日清日簽訂馬關條約，臺灣被割讓；5月29日，日軍依照條約前來接收，臺灣民主國與日軍爆發乙未戰爭，6月2日，清方與日方完成台灣交接，6月2日，日軍攻下基隆，臺灣民主國兵敗如山倒，敗兵次日退入臺北並在臺北城內劫掠，騷亂不絕。李春生等仕紳協議，派商人代表辜顯榮單獨前往基隆，並透過美國記者禮密臣（J. W. Davidson）、英商托姆遜（Thompson）、德商奧利（Ohly）前往基隆請日軍進駐維持秩序，6月11日，日軍進入臺北，方使秩序安定。
李臨秋
Section: 生平

李臨秋感覺拍電影比寫歌詞賺錢，1955年，他成立永樂影業社，帶領小艷秋、紀露霞、白玲、李玉娟到香港拍電影，一開始拍〈桃花鄉〉很賺，後來〈搖鼓記〉、〈沉香扇〉巨虧。他只好關停公司、賣掉房子償債。

李臨秋之後去義勇消防大隊做主計，1977年將〈相思海〉、〈小陽春〉、〈半暝行〉交付由美歸國的林二教授重新譜曲。透過林二，結識了青年歌手林詩達，為之〈雨紛紛〉、〈白茉莉〉作詞，收於民謠風系列校園民歌個人專輯，1978年由海山唱片發行。

1932年，李臨秋至永樂座茶房擔任會計。工作中接觸辯士，對方鼓勵他創作歌詞、編劇、書寫電影本。首先為上海聯華電影公司《懺悔》、《一個紅蛋》等默片寫歌詞。1933年，李臨秋結合淡水河黃昏時的景色創作了〈望春風〉，廣受歡迎。此後還創作了〈對花〉、〈四季紅〉、〈無醉不歸〉、〈自由船〉等歌曲。李臨秋喜歡喝酒，經常在家和作曲家王雲峰推敲詞句，作好後還要咨詢妻子和母親。1948年，李臨秋擔任永樂座經理，結合當時台灣經濟崩潰、人心惶惶的情形，創作了〈補破網〉，此歌送審時，政府要求修改。
黄沙站
Section: 歷史

黃沙站最早出現在1988年的地下鐵道路網規劃中，為當時第一期建設的1號線的中途站。1993年12月28日，一號綫正式動工。

1997年6月28日，本站作為1號線首批車站（西塱至黃沙）啟用。當時本站為1號線北端終點站。1999年2月16日大年初一，黃沙至廣州東站啟用，本站成為1號線中途站。

2004年12月23日，本站作為樣板車站，率先進行了加裝屏蔽門的工程，并于2006年3月6日投入使用。

2014年8月18日，1号线站厅的C口正式开通。

在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》，本站成為1號線與當時7號線的換乘站。在後來的規劃中，當時7號線輾轉成為現時的6號線，仍在本站與1號線換乘。
黄沙站
Section: 车站結構

黄沙站与杨箕站、东山口站一样，兩線通過站廳層的換乘通道進行換乘。换乘通道由于與6號線站廳有高度差，因此設有楼梯接驳，同時设有供残障人士使用的輪椅升降台。为使聯絡兩線站廳的換乘通道能劃入付費區，1号线付费区位于站厅东侧大部分区域，6号线付费区位于站厅西侧，两个站厅在非付費區並不相通。

黄沙站前期设有车站商店，例如便利店、洗衣店等，后来6号线开通，以及西城都薈（現领展购物广场）開幕，1号线站厅多个区域被打通连接领展购物广场地库，且6号线站厅空间狭小未能设置车站商店，现时于1号线站厅近D出入口旁设有鸭脖店。但黄沙站设有不少自助服務設施供乘客使用，包括自動售賣機、自动售卡/充值机等。
黄沙站
Section: 利用狀況

2013年，本站上蓋大型商場西城都薈（現领展购物广场）開幕，本站客流開始有上升之勢。再加上同年年底6號線開通，本站成為換乘站后，客流進一步上升。截至2018年1月，本站日均进站客流3.9万人次，而换乘客流最高达到9万人次。由于本站所有出口均位于其上盖物业领展购物广场内部或附近，故此自从本站成为换乘站后迅速带旺商場内的众多商家，并开始形成以该商场为中心的黄沙商圈。

受限於6號線站台狹窄，空間侷促，再加上在本站上下車的換乘客流較大，本站6號線站台在早晚高峰會較為擁擠。

因1號線和6號線有較大的運力差距，以及受制於本站换乘通道空間較為狹小，通過能力有限。因此本站在2018年1月8日开始，工作日早高峰7:30-9:30，以及晚高峰17:30-19:30将会在本站实施客流控制，以维持运营秩序。
柯尼希定理

數學關係式如下：

式中：為系統總動能，是質心動能，是各質點相對於質心的動能(第個質點的動能)，為系統總質量，是各質點的質量(第個質點的質量)，是系統質點總數目，為質心速度，是各質點相對於質心的速度(第個質點的速度)。

柯尼希定理（König's theorem）是多質點系統在古典力學中的一個基本定理。它的內容是：相對於某個慣性座標系的多質點系統的總動能等於該系统相對於該座標系的質心動能加上相對於該系統質心座標系的系統總動能（應注意：系統質心座標系不一定是慣性座標系）。
愛天使傳說
Section: 故事大綱

花咲桃子就讀於聖花園學園中等部，與好友谷間百合和珠野雛菊同為新聞部成員。三人原打算報導足球部活動和採訪一直憧憬的對象 ─ 柳葉和也而前往比賽場地，但計劃卻受到球隊守門員 ─ 風摩陽介的阻撓而無法順利進行，三人無奈下只能取消訪問環節離開。

在歸家路途上，三人遇上名為普雷的惡魔並遭到其手下Q魔怪的襲擊。正當桃子身陷險境不知所措時，天空出現了另一名自稱為利文的天使，利文將她從惡魔的襲擊中拯救出來後將聖手鏡交給桃子、並在天使界女王 ─ 阿法拉狄的指引下成功變身成愛天使將惡魔擊退，阿法拉狄口道出中惡魔界正在計劃破壞失落於人間界的神聖之物，而桃子手中的戒指正是其中一件聖物因而受到襲擊。
愛天使傳說
Section: 電視動畫

企畫：TENYU

系列構成：富田祐弘

出品：岩田圭介（東京電視台）、梅下博文、淺賀孝郎

監督：湯山邦彦

人物設定：只野和子

腳本：富田祐弘、寺田憲史、園田英樹、大橋志吉

編集：關一彦、今井剛

各集標題：マキプロ

現像：IMAGICA

音響監督：三間雅文

調整：蝦名恭範

效果：高木良行、小山健二

音響擔當：飯塚康一

製作擔當：岩見一伸

製作人：太田昌二

製作進行：中林真理

剪接：宗和洋史
愛天使傳說
Section: 角色人物

謝娜（，配音員：吉田理保子／馮友薇）

尼狄比拉屬下最後四勇將之一，紫色頭髮，為了拉攏威特回惡魔族而來到人間界。但在期間與衛亞度發生糾纏，最後桃子插手將謝娜消滅，而桃子卻因此而受洋介的一下攻擊。

希多（，配音員：熊井統子）

尼狄比拉屬下最後四勇將之一，藍黑色頭髮，為了拉攏威特回惡魔族而來到人間界。

奧狄（，配音員：池澤春菜／姜瑰瑾）

尼狄比拉屬下最後四勇將之一，橙黃色頭髮，為了拉攏威特回惡魔族而來到人間界。

朗詩（，配音員：田野惠／李宛鳳）
社會民主主義
Section: 對社會民主主義的批評

經濟保守主義和古典自由主义者則主張社會民主主義的政策妨害了市場機制，鼓勵大量的預算赤字和限制企業自由將會傷害經濟的發展。對此社會民主主義者則會反駁近年來右翼的保守派政府同樣製造了大量的預算赤字，尤其是美國在雷根和布希的任期時、以及英國在柴契爾的任期時的預算赤字。古典自由主義者並且批評道，社會民主主義對於資本主義的批評往往是針對由國家所控制的社團主義體制，那其實是偏向法西斯主義而不是真正的自由市场經濟。

现代自由主义者則批評社會民主主義為了其理想的目標，而限制了個人在政治和法律上的權利。舉例而言，英國於2004年5月發生的未經審判便關押恐怖份子嫌疑犯的事件中，主張人應有權利接受公平審判的英國自由民主黨大力批評執政的工黨政府，而工黨政府則辯護他們是為了社會安全才壓縮了人權。不過這個例子是假設英國工黨仍然奉行著社會民主主義，但實際上，工黨及自民黨早已脫離了社會民主主義的範疇。而且類似的反恐怖份子法條也曾於2006年在澳大利亞由澳大利亞自由黨所推行。
社會民主主義

社會民主主義（英語：）是一種社會主義思想，支持通過在自由民主體制和資本主義經濟體系下，通過經濟干預和社會干預的手段促進社會正義的意識形態。社會民主主義支持代議制和參與民主制。社會民主主義主張实行收入再分配，通過調控手段使經濟發展符合大眾共同利益。建設福利國家亦是社會民主主義的目標之一。社會民主主義希望使资本主义社會能更加民主、公正和團結。20世紀後半叶，西歐和北歐國家，尤其是實行北歐模式的北歐國家，都深受社會民主主義的影響。

今日，社會民主主義主要的議題包括消除社會不平等、貧困，以及特權階級對他人的壓迫。同時，社會民主主義者還主張建立面向全民的公共服務體系，比如老人照護、兒童保育、義務教育、全民医保、勞工保障等體系。社會民主主義亦與工人運動和工會有着緊密聯繫。社會民主主義者支持工人的談判權，希望能將政治上的民主決策權延伸到經濟中，促進僱工与其他經濟利益相關者的共同決策。
社會民主主義
Section: 社會民主主義政黨

20世紀後期，大多数社會民主主義者不再認為資本主義式的市場經濟與他們的目標有衝突。一方面，从严格意义上讲社會民主主義并不是社會主義的一種形式；但另一方面，在社会党国际的《法兰克福宣言》里明确言明其为社会主义，它的宣言守则也言明这点，大多數社會民主主義者接受了中間派的第三條道路，支持解除政府對經濟的管制，並且強調以機會均等作為社會正義的基準點。現代社會民主主義也包括了女权主義、反對種族歧視，反对歧視LGBT族群、支持多元文化政策等观点。現代社會民主主義能否被稱為社會主義仍然有極大爭议，但許多社會民主主義者已經不再自認为是社會主義者了。

許多民主國家都有支持社會民主主義的政黨，如：英國工黨、爱尔兰工党、马来西亚民主行动党、荷蘭工黨、法國社會黨、德國社會民主黨，意大利民主黨、加拿大新民主黨、澳大利亚工党、紐西蘭工黨、瑞典社会民主工人党、韓國正義黨、社會民主黨 (臺灣)、芬蘭社會民主黨、丹麥社會民主黨和挪威工党等政党。这些政黨一直以來以民主的方式不间斷的參與選舉，致力於建设一个更加相对公平、正义、平等的社会和推行福利政策。大多數歐洲的社會民主主義政黨都是欧洲社会党的成員。
金卡納
Section: 金卡納的特點

過程中不但有複雜的繞行，也可能會有短暫的直線衝刺，其他賽車所要用的技巧金卡納也都用得到。

一種路錐的擺放方式，可以有非常多種繞行路線。而一般而言都是在比賽前最後一刻主辦單位才會公佈路線，在這之前所有的車手就算看到場中的路錐也不知道比賽的路線。不但考驗車手的技巧，也考驗著車手的記憶力，以及臨場要迅速規劃出駕駛方式的決斷能力。

入門門檻低，場地或車輛的需求都不高。
場地方面，路面材質並無規定，而因為是以路錐架構出賽道，所需的範圍也小，一個網球場的空間有時就很夠用了。
車輛方面，由於金卡納的主要訴求是技巧，為了降低車輛改裝間的差距，有時會有讓秒的規則。有時主辦單位也可能統一提供車輛，連車都不用準備(例如金卡納國際大獎賽即是)。省去了車手在車輛上面改裝或運輸上的開銷。
丛飞
Section: 生平

丛飞生于辽宁省盘锦市大洼县田庄台镇，是家中的长子。他初二即因家贫辍学。16岁时得历铁成启蒙指导，1986年在家乡的艺校学习。1987年曾进入某银行担任出纳，1989年考入沈阳音乐学院，师从歌唱家鲍延义。在学校学习两年后，丛飞回到银行上班，但他更想外出从事歌唱等表演工作，该想法没有得到家人的认同。

1992年叢飛到广州寻求发展机会，曾经度过一段十分艰难的生活，他对朋友描述在广州时曾“睡在桥洞里，吃人家剩下的盒饭”。一次，他和农民工一起为人搬家挣得五元人民币，坐在门口的草地上喘气的时候，他想“总有一天，我会从这草丛中飞起来。”这个想法令他很振奋，他从此自取艺名为“丛飞”。
丛飞
Section: 参与演出

2002年：全年为宣传公民道德义务演出48场；

2003年：希望工程义演；“抗非典 献爱心 讲文明 树新风——亲切慰问防控非典一线人员”系列广场演出活动；7月，香港六周年的庆祝演出；中秋节，慰问深圳监狱干警和劳教学员；

1998年：3月10日至16日，帮困助弱募捐丛飞义演晚会；8月至10月：抗洪救灾义演及人民大会堂为抗洪抢险模范慰问演出特邀嘉宾；8月19日：深圳“奉献爱心，情系灾区”义演；

2000年：7月，香港庆回归三周年晚会（香港红堪体育馆、伊莉莎白体育馆、香港会堂）；深圳布吉金秋慈善义演；
丛飞
Section: 获得荣誉

1998年：获得共青团深圳市委和青少年事业发展基金颁发的深圳市“鹏城青年爱心荣誉勋章”；

1999年：获得共青团深圳市委和青少年事业发展基金颁发的“关心支持深圳市青少年事业发展突出贡献奖”；

2003年：被评为“深圳市第七届文明市民标兵”，12月被团市委、市义工联评为五星级义工。

2004年：2月被共青团深圳市委、深圳市义工联推荐参评“广东省十大杰出青年志愿者”，经团市委、市义工联推荐被团中央评为“中国百名优秀青年志愿者”，被团市委、市义工联推荐为2004年度中国青年志愿服务金奖候选人。
奥克兰 (加利福尼亚州)
Section: 旅遊景點

查博特天文科學館為灣區主要天文台之一，為觀賞天文景觀的主要地點。阿拉米達島上的黃蜂號航空母艦博物館於90年代退役後停放於此。

從市區高速公路望去，位於山區白色的摩門教堂是猶他州鹽湖城總部以外最壯觀的摩門教堂之一，為婚禮拍攝的熱門地點和觀賞灣區夜景的最佳去處。

歷史悠久的加州奧克蘭博物館於2010年重新開放，位於唐人街旁的第九街和橡樹街，每個月的第一個週日免費參觀，博物館注重於加州歷史和現代史文物、環保教育和藝術，館外連接至美麗湖。奧克蘭博物館旁的萊尼學院停車場在每個週末都有跳蚤市場，另外在奧克蘭東區運動家棒球場附近每個週末也有大型的跳蚤市場。
奥克兰 (加利福尼亚州)

根據美國人口調查局2022年统計，奧克蘭是舊金山灣區第三大城市，人口僅次於舊金山及聖荷西，共有430,533人。2021年美國聯邦調查局報告顯示奧克蘭在全美最危險的城市中排行十六，在加州所有城市中算是中上程度。

奧克蘭（英語：），意為“橡樹之地”。位於美國北加州舊金山灣，也是阿拉米達縣縣治所在。俗稱「橡木城」（Oaktown），粵語稱「屋崙」。奧克蘭距一灣之隔的舊金山約19公里，其與柏克萊、康科德、里士满、利弗莫尔、弗里蒙特位於舊金山東邊，此區域也稱為「東灣」。
奥克兰 (加利福尼亚州)
Section: 體育球隊

奧克蘭三大職業運動隊伍都已轉往其他城市

美國職棒奧克蘭運動家：以奧克蘭-阿拉米達郡競技場為主場。曾在1972,1973,1974,1989在奧克蘭拿下四次總冠軍。2025年運動家主場暫遷移到西沙加緬度的薩特健康球場（Sutter Health Park）2至3年，期間隊名改為不帶有城市名稱的運動家。最後將遷移至賭城。

美國職籃金州勇士隊 曾以奧克蘭的甲骨文球館為主場1971-2019. 曾在1975、2015、2017、2018 於奧克蘭甲骨文球館拿過四次職籃總冠軍。金州勇士隊遷到舊金山 目前仍以奧克蘭士中心的籃球場為訓練場地。
腓特烈一世 (符腾堡国王)
Section: 子女

长女弗蕾德里克·卡塔琳娜·索菲·多蘿西亞（Friederike Katharina Sophie Dorothea，1783年—1835年），1807年8月22日与威斯特法倫国王热罗姆·波拿巴结婚。

次女索菲·多蘿西亞（Sophie Dorothea，1783年—1784年），早夭。

次子保罗·海因里希·卡尔·腓特烈·奥古斯特（Paul Heinrich Karl Friedrich August，1785年—1852年），符騰堡末代国王威廉二世的祖父。

第一任妻子与1788年去世，1797年又在英国圣詹姆斯宫与英国国王乔治三世的长女夏洛特长公主结婚，二人婚后没有子嗣。
腓特烈一世 (符腾堡国王)
Section: 生平

符腾堡成为王国后，国土比起1803年前增加了将近一倍。1806年符腾堡退出神圣罗马帝国，加入了以拿破仑为保护人的萊茵聯邦，成了其中的重要成员。1807年8月22日腓特烈一世将长女卡特琳娜嫁给了拿破仑的幼弟、威斯特法伦国王热罗姆·波拿巴，他成了日后波拿巴家族的祖先之一。腓特烈一世与法国结盟与奥地利、俄罗斯作战。在法国入侵俄罗斯的战争中，约有1.2万符腾堡士兵参加，战后幸存的只有几百人。他也成为他的英国岳父乔治三世的敌人，直到1813年莱比锡战役法军失败，萊茵聯邦的成员纷纷倒戈，加入反法同盟。连女儿卡特琳娜也被要求与热罗姆离婚。这遭到了腓特烈一世的拒绝，热罗姆被他封为符腾堡王国的蒙特福亲王（Fürst von Montfort）。拿破仑战败后，1816年的维也纳会议再次确立了符腾堡的王国地位。

1797年11月22日，腓特烈的父亲符腾堡公爵腓特烈二世·歐根去世，他继位成为符腾堡公爵，稱腓特烈三世。腓特烈是一个极易怒的人，政治上奉行君主专制。

1800年，法军占领符腾堡，腓特烈与妻子流亡维也纳。第二年他与拿破仑签定协约，割让蒙特贝里亚给法国，两年后得到埃尔万格作为补偿。两年后的1803年2月25日，他成为符腾堡的选帝侯。虽然他从未行使过选侯的权利，但他得到了许多重要的土地，国土面积大量增加。1805年10月，腓特烈与拿破仑在路德维希堡进行和谈，决定符腾堡向法国提供大量辅助军事力量，而拿破仑则于同年12月26日将国王的称号给了选侯腓特烈。1806年1月1日，腓特烈在符腾堡首都斯图加特正式加冕称王，称符腾堡国王腓特烈一世。他的子女和男系后嗣称符腾堡王子和公主，他的兄弟姐妹及兄弟们的男系后嗣称符腾堡公爵或女公爵。
齿轻擦音

沒有該音的语言的母语使用者可能用浊齿龈擦音、浊齿塞音或清齒齦擦音代替。换句话说，在说英语词语thing的时候，他们可能会读/s/去表示th的音。港式英語則會用/f/取代th，而馬來西亞英語及部份新加坡式英語使用者則會以t音代替。

齒清擦音，又譯清齿无咝擦音（英語：），是一种辅音。在国际音标中以⟨θ⟩表示，在X-SAMPA则用⟨T⟩表示。它在国际音标的符号就是希腊字母里的Theta，正好对应希腊语的有关读音。

齿擦音通常被称为“齿间音” (inter-dental) ，因为人们发出此音时多数把舌头放在上下牙齿之间，而非在牙后发音。齿擦音是齿音的一种。
马玉涛
Section: 生平

1950年代后期，马玉涛三次到上海声乐研究所进修。师从林俊卿，并曾向沈湘、郭淑珍、王福增以及王昆、贾桂兰、常香玉等人学习声乐、民歌和戏曲。还曾向丑金刚、李桂枝学过河北梆子。

1957年，马玉涛参加在苏联举行的第六届世界青年节，获声乐比赛的金质奖。同年赴法国巴黎参加大学生联欢会的演出。1959年，随南京军区歌舞团赴奥地利维也纳参加第九届世界青年节的联欢演出。此后先后随周恩来等领导赴印度尼西亚、阿尔巴尼亚、伊朗、科威特、柬埔寨、越南、日本、保加利亚、罗马尼亚、匈牙利等国访问演出。1999年，马玉涛与其他艺术家组成“华人音乐小组”赴美国、澳大利亚演出。

马玉涛曾连续获全军一至四届文艺会演独唱比赛一等奖。在中华人民共和国文化部举办的全国独唱独奏会演中获一等奖。还曾获得广播金曲奖。马玉涛演唱的歌剧《小二黑结婚》选曲、歌剧《刘胡兰》选曲，演唱《马儿啊，你慢些走》 、《献给敬爱的周总理》 ，分获1964年、1977年第三、第四届中国人民解放军文艺汇演演员奖。在八一电影制片厂1976年2月摄制的彩色音乐片《红军不怕远征难——长征组歌》中，马玉涛、贾世骏、马国光和王克正担任独唱。马玉涛除参加本团的演出外，还经常到前线、边防、救灾一线参加慰问演出，参加过“五个一工程”及“心连心艺术团“系列演出。曾出任全国青年歌手电视大奖赛评委、中国音乐最高奖“金钟奖”的评委。她是中国文联第四届委员。
配合度 (人際關係)

但各元素也許不需要全是一樣，只要是匹配及彼此互補就是有很高的配合度。例如, 你也許喜歡吃菜莖、他喜歡吃菜葉子, 吃菜時就有較少機會有磨擦。例如, 男的要認威、女的又甘願做他身邊的小羊兒，配合度就高了，相反如雙方也是不認輸硬要臉子，有磨擦，配合度就較低。

配合度即「配合程度」的概念，即兩者適合共存在一起的程度。

在人類社會在所有人際關係中，從戀人、夫婦、上司職員、朋友等，配合度是決定關係的成功與否以及關係的長度的當中一個主要因素。在人際關係中配合度意味雙方的性格、習慣、興趣、期望、個人成長速度及方向等是否配合。例如，雙方也注重禮儀舉止文雅、雙方也愛吃壽司、雙方也計劃30歲前結婚生育等。
祝名扬
Section: 传教经历

1874年，祝名扬和戴德生一同前往湖北武昌成立新的宣教站。他从这里继续前往内陆，乘坐小船或步行，1875年，他和Adam C. Dorward在湖南岳州租到房子，又被当地人赶走。1877年，他和内弟巴子成（J. F. Broumton）穿过湖南省到贵阳，成为最早来到贵州的新教传教士。巴子成留在了贵阳，祝名扬经重庆回到武昌。

1868年，祝名扬夫妇抵达中国以后，被派往江苏扬州；不久那里就发生了扬州教案，新婚夫妇饱尝了在中国传教的艰难：戴德生和他的同事们几乎丧命。

1869年，祝名扬夫妇被调到扬州对岸新开辟的通商口岸江苏镇江。1872年回英国休假，1873年11月，祝名扬和他的妻子伊丽莎白从英国又返回中国。
三魂七魄
Section: 道教文獻

《黃庭經》主張食氣，存養太和，以「還魂返魄」、「攝魂還魄」，可不死而得入黃寧。務成子注《黃庭經》，謂誦讀黃庭，能調和三魂，制煉七魄；除去三，安和六腑；五臟生華，色返孩童，百病不能傷，災禍不得干。

三魂七魄之並稱，最早載於《抱朴子》。謂守一存真，即可金水分形（分身之術），自見人身中有三魂七魄，更能接見天地神靈。

上清道書《靈書紫文上經》中有詳細解說，謂三魂七魄於特定時日，夜間出入肉身飄盪不定，道士須拘制之，以安神定形。
七魄名號為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，乃身中濁鬼，當制止其伐身，三魂名號為胎光、奭靈、幽精（三魂與上元宮泥丸之赤子、中元宮絳房之真人、下元宮丹田之嬰兒，以及命門玄關之大君），皆為身中長生之神，當存守身內。太平經鈔甲部三魂七魄之語，當為從靈書紫文所增補。
三魂七魄
Section: 三魂

馬偕（George L. Mackay）經由生活觀察指出，漢人認為人有三個靈魂，人死後一個靈魂到看不見的精神世界（天堂、地府，或轉世），第二個靈魂進入墳墓裡，第三個則在家附近徘徊。第一個靈魂由道士負責，另兩個靈魂則由子孫照顧：第二個靈魂由親人通過整修墓地等方式照顧，第三個靈魂則安置在木製的神位中。

道教古稱「胎光、奭靈、幽精」，丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。

天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
寫死

寫死（）是指在軟體實作上，將輸出或輸入的相關參數（例如：路徑、輸出的形式或格式）直接以常數的方式撰寫在原始碼中，而非在執行期間由外界指定的設定、資源、資料或格式做出適當回應。一般被認定是種反模式或不完美的實作，因為軟體受到輸入資料或輸出格式的改變就必須修改原始碼，對客戶而言，改變原始碼之外的小設定也許還比較容易。白話來說就是指給定一個問題只會給出一種答案，每次給出的答案都是固定的。

但寫死的狀況也並非完全只有缺陷，因某些封裝需要或軟體本身的保護措施，有時是必要的手段。除此之外，有時候因應某些特殊的需求，製作出簡單的應用程式，應用程式可能只會執行一次或者有限的几次，抑或永遠只應付某種单一需求，利用寫死來縮短開發的時間也是一種不錯的決策。
寫死
Section: 實例

一些Windows軟件在編寫時，安裝路徑被強迫鎖定在「C:\Program Files\Appname」之下，導致若不安裝在該鎖定目錄下就無法順利安裝和執行。因為較少用戶會將軟體安裝在非預設資料夾下，所以很多時候都不會碰到這個問題，但如果用戶電腦內的Windows系列OS並無預設安裝路徑的磁碟分區（例如沒有C:槽），則該用戶便無法成功安裝。

指的是某軟體經常檢查它的開發商網站，以確認該軟體獨一無二的產品啟動碼沒有被列入黑名單或該軟體屬盜版軟體，如果該開發商網站變更或改變域名，甚至開發商破產且關閉服務網站，則該軟體便停止工作。上述情況是個嚴重的過失，因為網站消失或更動的狀況被忽略，而導致軟體無法在客戶端的電腦上執行。
約會
Section: 分手

分手後雙方關係可分成以下類別：

第一種，和平分手。雙方分手時可能源於雙方不了解、性格不合、厭倦等原因，使雙方於分手時未有令其關係惡化。情侶雙方或會維持朋友關係或分手後不再來往與聯絡。

第二種，不歡而散。雙方分手時可能源於背叛等道德上較為難以接受的原因，導致一方或雙方心理、情緒上受到很大打擊。

第三，情侶雙方對於結婚上的爭議。此議題一向是導致分手的主要原因：男方通常被指拖延結婚時間，或對此態度敷衍，處處尋找藉口避忌；女方則希望在認定情侶後儘早結婚，以確保安穩的生活。此立場的分別主要源於女性30歲後外貌開始衰老，而男性卻正值壯年。
晏玛太

1888年3月17日，晏玛太在上海病逝，享年69岁。

美南浸信会在上海开办的晏摩氏女中、在苏州开办的晏成中学的校名都为纪念晏玛太对该会的贡献而起。晏玛太创办的第一浸会堂旧址位于黄浦区民国路人民路706号，现为进德小学改办的黄浦区第一中心小学。沪江大学内建有以其命名的思晏堂。

晏玛太（Matthew Tyson Yates，1819年—1888年3月17日）是19世纪来华的著名传教士，属于美南浸信会差会。

1819年，晏玛太出生于美国北卡罗来纳州。1847年9月，受美南浸信会差遣来到中国上海，同年11月在老北门外建第一浸会堂。传教初期，甚为艰难。
张也
Section: 作品

2021年2月11日央视春晚上，张也与周深合唱《灯火里的中国》，是当晚收视最高的节目之一，收视率达到27.794%，随后还成为当年春晚海外最受好评的演唱类节目。4月20日又发行了录音室版本。

张也的代表作有歌曲《走进新时代》、《灯火里的中国》、《春天到万家》、《祖国你好》、《万事如意》、《秋歌》、《人间天堂》、《欢聚一堂》、《吉祥颂》、《金嗓子》等。

张也擅长演唱民族歌曲。她曾在《唐伯虎与沈九娘》中饰沈九娘，录制过歌剧《洪湖赤卫队》并主演韩英，还为多部电影和电视剧演唱过主题歌。

张也多次在中国各类声乐大赛中获奖。1988年，初入歌坛的张也获得全国青年歌手电视大奖赛第三名及全国优秀歌手邀请赛金奖。1995年获“金唱片奖”。她演唱的歌曲《多情东江水》获第四届MTV中国音乐电视大赛银奖。在中央电视台举办的第五届音乐电视大赛中，她演唱的歌曲《走进新时代》获得金奖和最佳演唱奖。
以法而治
Section: 法制与法治之差異

与法治相比，以法統治的结果可能会出现政府用法律的形式压制民众。

憲政是一种要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態的理念和政治实践。法治是憲政的核心价值观。在以法統治下，憲政没有可能实现。法律与民主没有直接联系，但法治为寻求公正提供了框架。這一概念的扩展、延伸，即包括在法理上承认基本人权，为宪政国家宪法中的人权法案提供了法理依据。在以法統治下，法律与人权没有直接关系。因此，在只有以法統治而没有法治的国家，人权和民主都不能获得保障。

以法統治是指當權者按照法律治理國家，但這些法律不一定是由普通公民組成的立法部門制訂的，可能對不同人有不一樣的適用範圍與處置。法治下，行政部門的職責只是執行該等法律，並且受該等法律拘束。因此以法統治和法治最大的區別，並不在於法律是否拘束人民，而是在於行政、立法、司法這些政府權力是否也和人民一樣，受到法律的拘束和控制。法治的內涵，與其說是要求所有人民守法，毋寧更側重於法律對政府權力的控制和拘束，否則法治即與以法統治難以區分。對於社會上常見的違法或脫序現象，尤其是以激烈、遊走於法律邊緣的手段向政府爭取權利的行為，政府官員常常會呼籲和要求人民「守法」以尊重「法治」。這其實是將法治的意義誤解和窄化為以法統治。
以法而治
Section: 在中国的发展

中國春秋戰國時代的法家学派诞生中文的法的概念，此法指“先法后王”，认为天界地诸神有道约束，人间相应以法约束，君王亦受其制，法为人间司命，君王是最大的执法者和最高法官，令人皆守其职。法家之法等于为人类社会添加自然中原本不存在的自然规律，是故中国人认为法是神圣的先祖之道，王权并不能侵犯先人之法，中国各朝政治变法均是受非议的行为，各朝代没有任何人能有立法权力，自皇帝到庶民均需要守先祖所定之法律。这种法律观建立于祖先崇拜的价值观之上，是为时人立法权被削除，更古不变。

在1979年中共实行改革开放之后，中国大陸学术界曾开展过是要“法制”还是要“法治”的争论。由于在國語读音相同，因此学者把“法制”称为“刀制”（“制”字为刀子旁），将“法治”称为“水治”（“治”字偏旁为三点水）。1993年中华人民共和国宪法修正案通过“建设社会主义法治国家”条款，这被看作是“法治”派取得的胜利。但中国对法制与法治的理解与西方的理解完全不同。中国法学家李步云说：
顧媚
Section: 生平履歷

1951年，顧媚正式投身歌壇。她的樂師男朋友為她改藝名為「顧薇」，後卻被誤為「顧媚」，並一直沿用至今。此後，她還曾在新加坡、台灣及泰國登台。首部擔任女主角的歌舞片是《萬花春色》。1956年飛利浦唱片公司在香港成立後，顧媚除了繼續在夜總會演唱，也成為香港飛利浦主要歌星。

1961年，加盟邵氏，接拍首部喜劇片《妙人妙事》，與男主角陳厚搭檔。在邵氏工作初期，其主要任務是幕後代唱。同年她在電影《不了情》中，顧媚替女主角林黛幕後代唱三首歌曲《不了情》、《夢》（其胞弟顧嘉煇作曲，也是他的第一首作品，而《不了情》、《山歌》和《夢》的作詞人都是其電影的導演 - 陶秦）與《山歌》。
顧媚
Section: 音樂作品

小雲雀，顧媚領銜主唱，麗鳴唱片。
我心裏有一個人（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞)
阿里山的姑娘（演唱：顧媚）      (張徹曲/鄧禹平詞)
相思河畔（演唱：顧媚）        (【暹羅民謠】/紀雲程詞)
空虚的夢（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴．藍詩詞
燈紅酒綠（演唱：麥韻）        (顧嘉煇曲/藍詩詞]）
農家樂（演唱：藍娣）       (顧嘉煇曲/藍詩詞)
小雲雀（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞）
露珠兒（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞）
海棠（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞)
情人的眼淚（演唱：潘秀瓊）      (姚敏曲/狄薏詞)
不了情（演唱：顧媚）       (莫然(王福齡)曲/陶秦詞)
花月佳期（演唱：方逸華）            (Joaquin Prieto曲/陳蝶衣詞)      【原自歐西歌曲"The Wedding (La Novia) （页面存档备份，存于）"】

小雲雀，1966年，百代EMI (Angel Records （页面存档备份，存于）)，3AEX-314。
（第一面）
1 我心裏有一個人（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞)
2 阿里山的姑娘（演唱：顧媚）      (張徹曲/鄧禹平詞)
3 相思河畔（演唱：顧媚）        (【暹羅民謠】/紀雲程詞)
4 空虚的夢（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴．藍詩詞)
5 燈紅酒綠（演唱：麥韻）        (顧嘉煇曲/藍詩詞)
6 農家樂（演唱：藍娣）       (顧嘉煇曲/藍詩詞)
（第二面）
1 小雲雀（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞）
2 露珠兒（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞）
3 海棠（演唱：顧媚）       (顧嘉煇曲/林琴詞)
4 情人的眼淚（演唱：潘秀瓊）      (姚敏曲/狄薏詞)
5 不了情（演唱：顧媚）       (莫然(王福齡)曲/陶秦詞)
6 花月佳期（演唱：方逸華）        (Joaquin Prieto曲/陳蝶衣詞)      【源自歐西歌曲"The Wedding (La Novia) （页面存档备份，存于）"】
SLR

LR剖析器的一种，简单LR剖析器（SLR, Simple LR parser）。

L1A1 SLR（Self-Loading Rifle）由比利時Fabrique Nationale de Herstal（FN）合法授權給英國及英聯邦成員的兵工廠所生產的半自動步槍。

SLR可能指以下中的一个：

单镜反光相机（Single Lens Reflex，缩写为SLR）又称单眼相机，使用一块放置在镜头与胶片间的镜子把来自镜头的图像投射到磨沙对焦屏上。

SLR McLaren。梅賽德斯-奔馳与一级方程式赛车车队麥拿侖車隊 合作开发的高性能限量生产跑车。
反常積分
Section: 第一類反常積分

当上述极限存在时，称該积分收敛。当上述极限不存在时，称该积分发散。

例子如下：

；

，即發散；

，振動發散。

第一類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為無窮 ∞ 的積分。

设函数  在  上連續且可積。定義無窮積分：

。

或者取區間上任意一點   ，分拆寫成：

。

當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。

例子如下：

；

，即發散。

在無窮積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。
反常積分
Section: 第二類反常積分

。

當上述極限存在時，稱該積分收斂。當上述極限不存在時，稱該積分發散。

例子如下：

；

，即發散。

第二類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為不連續點，或上限及下限之間含有不連續點的積分。

設函數  在  上連續且可積，但在點  及  不連續。定義瑕積分：

。

或者取區間上任意一點  ，分拆寫成：

。

設函數  在  及 上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：

。

當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。
盖群英
Section: 生平

1923年，三位人到中年的女传教士前往甘肃肅州（酒泉）开辟一个新传教站，以此为基地，每年穿过戈壁沙漠，向西进入从没有传教士进入的区域，向新疆的穆斯林妇女传教。三人教会了许多人汉语，使她们能阅读圣经和其他属灵书籍。三人到处赶集，在每个集市上卖圣经，并且高唱圣歌。其中有一次，她们进入2700户住家和帐篷，举办650次聚会，送出4万册以上的圣经。

1878年出生于英格兰萨里郡吉尔福德，是一位具有绅士品格的布商的长女，高中毕业后，属灵方面经历了复兴，于是去伦敦国王学院接受了基本的医学知识，就加入中国内地会，1902年初经美国抵达中国，被派到山西霍州传教站，在此结识了一生的同伴冯贵珠（Evangeline French）— 1908年又加上妹妹冯贵石（Francesca French）。她们在霍州建立了1座教堂、1个200人的女子学校、1个诊所和1个戒毒所。
李德立

1899年，李德立被聘为上海英资卜内门洋行的首任总经理。1904年－1906年间当选为上海公共租界工部局董事。曾竭力主张在租界禁绝鸦片、支持华董进入工部局董事会。1911年辛亥革命时，曾以上海外商代表身份，并作为中间人与六国领事一起参加清政府与革命党在上海的南北和谈，同时得到袁世凯和孙中山的和平勋章。1921年－1923年为澳大利亚驻华商务代表。1929年，李德立离开中国，前往新西兰的凯里凯里开辟新的旅游胜地。

他组织了董事会和类似租界工部局的牯岭公司房进行管理，编号出售土地，派设警察，进行完善的市政建设，沿河滩种植了上万株树木，并规定了建筑密度。因此形成溪水潺潺，绿树成荫，一派田园城市风格的风景优美的居住环境。这块避暑地在同一时期西方传教士开发的中国几大避暑地中规模和影响最大，经营也最成功。
安道尔历史

819年，查理曼的继承者路易正式颁布敕令，赐予安道尔独立，并封乌格尔伯爵为当地领主。后乌格尔伯爵将安道尔赠与乌格尔教区主教。11世纪，乌格尔主教又将安道尔转封与卡波家族。之后，由于家族间的联姻，安道尔又陆续归属卡斯特利波家族和法国富瓦伯爵。

1278年，在阿拉贡王国调解下，乌格尔主教和富瓦伯爵达成协议，分享对安道尔的宗主权，安道尔每年需向双方缴纳贡品。15世纪后，富瓦伯爵领地被并入波旁家族，此后由于波旁家族的亨利四世夺取了法国王位，安道尔于1607年被正式归入法国王室领地。
高年億

2012年11月，臺北地檢署偵辦張廣元賭博電玩弊案，在發動搜索前3天監聽到有人以代號「快走！八王爺要出巡」（暗指檢察官要取締）通風報信，檢方懷疑是法務部調查局公共事務室專員阮鵬球洩漏給《聯合報》採訪中心副主任高年億。2013年6月14日，檢方約談兩人到案；訊後，阮鵬球因偽證、妨害秘密罪且有串證之虞，被檢方聲請羈押禁見；高年億則因不配合偵訊，檢察官漏夜簽發拘票，檢察官開拘票將他逮捕上銬，凌晨強制移送北檢複訊。檢方訊後，認為高涉嫌重大，但無羈押必要，諭令新台幣七十萬元交保。

高年億，台灣人，《聯合報》負責司法新聞的記者。其於2006年4月24日台北地方法院開庭審理勁永國際「股市勁永禿鷹案」（勁永案）時，堅決不透露勁永案報導的消息來源，為合議庭依《刑事訴訟法》第182條「證人無正當理由拒絕證言」之規定裁罰最高額的新台幣三萬元罰鍰，因此成為台灣首位因拒絕透露消息來源而被法院裁罰的案例，之後並連續遭到台北地方法院裁罰計新台幣九萬元。此案引起新聞自由與公共利益的爭議，在台灣平面媒體有《聯合報》、《中國時報》、《蘋果日報》以社論表示希望法官尊重新聞自由、予以免罰，但也有論者表示新聞自由應對公共利益退讓。
均方误差
Section: 計算公式

即是一组来自正态分布的样本。常用的两个对σ2估计函数为：

和

其中

为样本均值。

第一个估计函数为最大似然估计，它是有偏的，即偏差不为零，但是它的方差比第二个小。而第二个估计函数是无偏的。较大的方差某种程度上补偿了偏差，因此第二个估计函数的均方误差比第一个要大。

对于无法观察的参数的一个估计函数T；其定义为：

即，它是“误差”的平方的期望值。误差就是估计值与被估计量的差。均方误差满足等式

其中

也就是说，偏差是估计函数的期望值与那个无法观察的参数的差。

下边是一个具体例子。假设
陸恭蕙
Section: 生平

1956年在香港出生，幼年於香港英童中學就讀，至14歲時被送到英國百福中學升學。1979年，她在英國赫爾大學取得法律系學士學位（後期還在香港城市大學取得中國法及比較法法學碩士學位），但她並沒有加入法律界，反而進入了美資的期貨交易公司飛利浦兄弟香港有限公司（英語：）當練習生，從事金屬期貨買賣；後更成為公司駐北京的董事總經理，至1991年因事離任 。

1992年，陸恭蕙在于品海邀請下出任智才發展部的總監，負責引入「Loft」零售店和九號貨櫃碼頭的投標工作。同年，她獲時任港督彭定康委任立法局議員，展開其政治生涯。任內，她推動通過《新界土地（豁免）條例》，成功令女性原居民也獲得繼承權；由於這破壞了新界原居民的傳統，曾有男性原居民威脅把她強姦。1995年，她參加立法局地方直選，並當選取得港島中議席。1997年，她在立法局提出私人條例草案，通過《保護海港條例》；此外，她於年內建立民權黨並兼任黨主席。
二二八事件責任歸屬研究報告
Section: 各方看法

由於《二二八事件責任歸屬研究報告》將二二八事件「元兇」指向蔣介石，2006年2月23日，蔣介石之孫蔣孝嚴到台北地檢署對二二八事件紀念基金會董事長陳錦煌、中央研究院近代史研究所副研究員陳儀深和國史館館長兼真相研究小組召集人張炎憲控告涉嫌毀謗並附帶民事賠償，台北地檢署檢察官不予起訴。中國國民黨文化傳播委員會黨史館主任邵銘煌表示，二二八事件相關研究應將蔣介石後續處理經過也列入，不能只是選擇性引用資料。另外，由朱浤源所主導稱為中央研究院次級團體「二二八研究增補小組讀書會」發表兩年研究成果，對《二二八事件責任歸屬研究報告》提出反駁，並要求公開辯論。

2017年2月3日，二二八事件紀念基金會執行長楊振隆表示，他與二二八事件紀念基金會董事長薛化元上任後將推動「二二八事件責任歸屬報告官方版」列為首要任務，《二二八事件責任歸屬研究報告》指稱「蔣介石是事件元凶，應負最大責任」，但《二二八事件責任歸屬研究報告》因「現在只是行政院備查，不是官方版」而不能被教科書引用；他與薛化元在上任前拜訪中華民國內政部部長葉俊榮，葉俊榮承諾願意推動《二二八事件責任歸屬研究報告》列為官方版。
二二八事件責任歸屬研究報告
Section: 工作人員

出版者：二二八事件紀念基金會（地址：臺北市中正區北平西路3號3樓3021室）

發行人：陳錦煌（二二八事件紀念基金會董事長）

總編輯：張炎憲

執行主編：柳照遠

編輯、校對：林真亦、曾秋美

封面設計：周鈺

《二二八事件責任歸屬研究報告》版權頁標示的工作人員如下，（）內為當時資料。

總策劃：李旺台（前民主進步黨副秘書長兼文宣部主任）、楊振隆（二二八事件紀念基金會執行長）

真相研究小組召集人：張炎憲（國史館館長）
薄復禮
Section: 生平

1940年他重返贵州，到贵州盘县一带传教。1948年至1949年期间，他们在盘县创办了“明恩小学”，并训练了当地一批教会领袖。1951年，薄巳夫妇与其他传教士一同被遣送回国。他没有回国，而是经香港去了老挝与在当地传教的瑞士弟兄会（Swiss Brethren）會合。1957年，正式设立传教站，一直工作到1966年回到曼彻斯特。回国以后，他又帮助当地的华人基督教会。1984年，萧克途经法国时，曾委托他人寻找薄巳。寻找到他后，萧克在1986年委托中国驻英大使冀朝铸前去拜访。1990年，薄巳移居肯特郡。1993年，薄巳去世，中国方面称他是“中国人民的老朋友”。

他生于英国曼彻斯特，是瑞士移民的后代。9岁时经历复兴，17岁受浸。1918年他选择保留瑞士国籍，而家中其他人都入了英国国籍。1922年他被内地会派往中国，在上海语言学校学中文的時候，中国老師给他取了中文名字「薄复礼」。“薄”是取勃沙特的音首为姓，“复礼”取自《论语》的“克己复礼”。他在鎮江内地会语言学校学习一年后，被派往贵州北部的遵義传教。1931年6月10日，他与内地会女传教士Rose Piaget(1894-1965，家族在瑞士侏罗山拥有著名的伯爵表工厂)在贵阳结婚，随后调往镇远。
外來移民

外來移民，為那些由一個國家或區域，移動到並長期居留於另外一個國家或區域，在移居地從事生計性的經濟活動，並被課以當地社會義務的個人或人群。

在西方語言中，移出民（英語：）、與移入民（英語：）為不同，但在中文基本上皆稱為「移民」。

自古世界各國國家體系與交通設施未臻健全，並無規範移民的具體法制。進入現代以後，由於交通工具的進步（客觀條件），以及不同國家之間經濟發展程度差距的擴大（主觀誘因），國際間的人口遷徙漸趨頻繁，各國乃陸續開始立法規範移民。
陳雲海

基於上述恩怨，雲海離開商台後至今絕跡傳統大氣廣播電台，他選擇繼續與阿祖合作，不定期於網上發佈自資錄製及主持的網台節目《格羅茲尼》。直至2016年6月12日，雲海於其個人臉書上留言表示：「人性真係恐怖到你唔信！自稱信主的人，有無睇聖經？！所有事都係躺開嘅墳墓！仲要隱瞞幾多？幾耐呢？濫藥、欺詐、邪淫、貪財……仲要背負眾多宗教職務！我唔明，無內疚感嘅咩？！無罪惡感嘅咩？！」，內容似有影射拍檔阿祖意思。及後雲海於《格羅茲尼》第三十四公里中，更明確的表示與阿祖關係已經破裂。

商台更於2009年8月，專門為他開辦節目 --《摩星嶺4號》，雲海找來號稱是「加拿大森美」的阿祖（祖雲尼）與他拍檔擔任該節目的主持人，吸引大批神秘學愛好者收聽。可惜與阿祖主持未能擦出像與Jason或森美般的火花，期間不斷有聽眾批評節目離題及沉悶，更有很多人希望更換主持人阿祖，而一度與雲海要好的商台DJ當奴更曾向商台高層指其節目內容「無離喇廢」，及至2013年6月，雲海因不滿商台未有事先徵得其同意下刪剪其節目內容，遂一怒之下向商台請辭，更與當奴反目。
陳雲海
Section: 曾主持/參與節目

其他
感祖呀! Special!
連環快柏「電橙(OMLIVE)」
旅遊學會 (MyRadio) 2008-02-04  2008-01-28
海琪的天空（2008年12月18日）
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讀書生活 「ourradio」（2009年8月6日）
日本交流流の日本陰濕交流流#64,86
茂仔有野講@青衣IVE校園廣播電台(ty1010)
三藩市星島中文電台-灣區的夜空

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榕樹頭四圍走

Wazzup
陰音濕濕 (Season 1 完）2008年9月15日-2009年10月8日
陰音濕濕 - 112.1集＜陰一陰＞ & 112.2集＜濕一濕＞
陰濕交流流 - 交流流Special 之 Wazzup 團年暨 "林佳佳，我們懷念你" 特輯!!（2010年2月11日）
陰音濕濕Special 之陳雲X陳X雲（2010年3月24日）
陳雲海
Section: 簡歷

1998年至2000年 - 任香港電台節目《華夫怕怕檔案》嘉賓主持。

1999年 - 任香港電台節目《冇大冇細》嘉賓主持。

1999年至2000年 - 任新城電台節目《恐怖熱線》嘉賓主持。

2000年 - 任iChannel i02 《靈點速遞》主持。

1998年至今 - 為不同電台、電視台主持人，及出版靈異書籍。

1998年 - 與Moon及MIB到UFO聖地Area51及羅茲威爾。

1999年1月 - 辭去飛碟學會副會長職務及退會。

1999年 - 在Area 51及羅茲威爾拍攝的獨立短片《UFO》，得到獨立短片「佳作」名譽，在藝術中心播放。
雲海

雲海是指在雲霧大片聚集的情況下，由上而下俯視，此時雲霧頂部起伏流動的樣子宛如大海一般，因而稱為「雲海」。

最容易觀看到雲海的地方是飛機等航空器，其次為高山，再其次為摩天大樓。其中以高山的雲海最為可觀，因為此時雲海盤踞山間，峰巒或沒或出，猶如海上小島，這種情景最切合雲海之名。

飛機等航空器由於飛行高度高，國際線的航班更是在對流層頂部飛行，所以幾乎都能見到一望無際的雲海。摩天大樓則因為高度不及高山，能觀看到雲海的機會更為有限，而由摩天大樓觀看到的雲海大多是由霧氣所形成的「霧海」，較雲海稀薄，常發於氣溫較低的清晨，此時高樓間或出頭，亦別有一番風味。
台湾民族主义
Section: 台灣民族主義者的政治觀點

激进的台湾民族主义者，是指具有台湾民族主义信念（甚至是沙文主义），且具有较激进的思想、言论或行动的人。

台灣大量民众反感對岸的中華人民共和國，因此主张独立的台灣人数量不少。

激進台灣民族主義者的預設立場，正如蘇明仁所說：「任何台灣人都要牢牢記住：只要能夠達成目標，讓台灣真正獨立起來，誰來領導都不是問題。假如只在乎別人的觀感（『社會及人民的感受』），什麼像樣不像樣，彼此爭吵添亂，結果把整個台灣都交給別人統治。那時候，不要說權力，恐怕連生命都不保。」

台灣人對日本的看法不一，大多承認日本有其缺點及歷史罪過，但也有人認為日治時期還是優點較多。

幾乎所有台灣人都承認日本治台期間是殖民統治，而某些獨派及統派台灣人認為國民黨一黨獨大時期是更糟糕的統治，更認為日本官員雖然歧視台灣人、但他們的統治手段比國民黨更高明，故有些臺灣人對日治的好感優於國民黨。臺灣在日治時代的許多非武裝反日人士，除遭到逮捕外，基本被日本政府的迫害並不算特別嚴重，並有旅居中國大陸後歸台的親中人士（俗稱半山仔），但在戒嚴時期，卻往往成為國民黨緝捕甚至處決的赤色分子、叛黨或黨外人士。
台湾民族主义
Section: 民意調查

2017年6月國立政治大學選舉研究中心關於身分認同趨勢的長期民調，認為自己是臺灣人而不是中國人者有56%，是臺灣人也是中國人的有36.6%，是中國人而非臺灣人者有3.8%，無意見的有3.6%。

2020年國立政治大學選舉研究中心調查，「台灣人」的認同感繼續攀升，達到67%最高峰；兩種身分認同均有者是27.5%，歷年新低。中國人則是2.4%。

1994年至2014年，傾向獨立的民眾在一成至兩成之間遊移。

根據2011年的一份民調，認同台灣是祖國的受訪者為89.3%，中國5.7%，無意見者4.9%。

台灣學者吳叡人認為2014年的太陽花學運是「台灣民族國家形成的徵兆」。例如：根據國立政治大學關於身分認同趨勢的長期民調，2014年的臺灣民眾認為自己是臺灣人而不是中國人者有60.6%，認為自己是是中國人而非臺灣人者僅3.5%。。
台湾民族主义
Section: 金門和馬祖的問題

金馬地區的意義是重要的，主要在於以下幾點：

這些島嶼位於歐亞大陸海岸線的不遠處，距中華人民共和國的福建省僅幾公里，而中華民國治下的台灣省則位於這些島嶼以東166–189公里附近。

這些島嶼在地理上被定義為中國大陸的一部分，而不是日治時期的台灣（又稱為“福爾摩沙和佩斯卡多”，“台灣和澎湖”）的一部分。

1949年中華民國政府及國民黨被迫撤退到台灣時，幾個中国大陆而并非原来由日本控制的島嶼仍處於國民黨的控制之下。由於中共從未獲得對金門，烏坵和馬祖群島的控制權，它們現在仍由中華民國政府管轄，在精簡的福建省內，稱為金門縣（金門，烏坵鄉）和連江縣（馬祖）。這些島嶼通常被統稱為金門馬祖，或是簡稱為“金馬地區”。