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日高範子
Section: 演出

It's a Voiceful World ～歡迎來到電台秀！～（超！A&G+，2010年10月10日－2014年10月5日。全209回）

BANANA FRITTERS A-Go-Go!!!（超！A&G+，2017年）

（三矢3+日高3）2=!?（與三矢雄二共同主持，毎個月的第1、第3個星期二更新，神南工作室配信）※

（1987年11月）

林原惠的東京不羈夜（常駐來賓，TBS廣播）

東京REMIX族（J-WAVE）
日高範子
Section: 來歷

對於《鄰家女孩》於1987年3月播畢，日高表示「《鄰家女孩》完結後我非常著急。然而，卻在第二年（1988年）的《飛越巔峰》獲得了御宅族的支持，還有電影《龍貓》（飾演草壁皋月）獲得了廣大觀眾的喜愛。能夠同時獲得御宅族和廣大觀眾的讚美（笑），我想，身為配音員我還算過得去吧？」。

日高以配音員的身份已經在某種程度上出名時，其經紀公司的經理說「《鄰家女孩》雖然受到了歡迎，但是如果讓她飾演如此重要的角色，那麼接下來事情就有點不太妙了」。本人認為，若是出現比她年輕又出色的新人的話，那就必須要另外挑戰女主角以外的角色，才能夠繼續從事配音的工作。
切空间
Section: 屬性

如果 M是Rn的開子集（open subset），則 M是C∞流形的自然形式（將圖視為恆等函數），並且切線空間都自然以Rn加以識別。

另一種考慮切向量的方法是方向導數。給定Rn中的向量v定義了在點x處的平滑映射f : Rn → R的方向導數

這個映射是自然的導數。此外，結果是C∞(Rn)的每個推導具有這種形式。因此，在向量（在一點被認為是切向量）和導數之間存在一對一映射。

每個平滑（或可微）流形的映射φ : M → N在相應的切線空間之間引導自然線性映射：
切空间
Section: 正式定義

以及

我們得到一個實際的向量空間，我們定義為切空間TxM。

再一次，我們從C∞流形M 開始，並且點x 在M中。考慮由所有函數f 組成的C∞(M)中的理想I，使得f(x) = 0。也就是說，定義通過x的曲線或表面之類的函數。然後I和I  2是實向量空間，並且TxM可以被定義為商空間（quotient space ）I / I 2的對偶空間（dual space）。後者之商空間也被稱為x處的流形M 之餘切空間。

假設M是C∞流形。如果f ∘ φ−1對於每個圖表： φ : U → Rn是無限可微的，則實值函數f : M → R屬於C∞(M)。C∞(M)是點積乘積（pointwise product）和函數總和（sum of functions）與標量乘法（scalar multiplication）的實關聯代數（associative algebra）。
倪柝声
Section: 早期：在福州

1924年11月，原籍福建古田的马来亚华侨陈良知邀请倪柝声访问马来亚霹雳州曼绒县的实兆远甘文阁（“小福州”），向当地的福州籍基督徒移民布道，传讲应当彻底回归圣经，除去一切罗马天主教的遗传和更正教宗派的错误，甘文阁有100多名基督徒响应，脱离美以美会，建立海外第一处地方教会。1925年倪柝声应新加坡自立会领袖王开森之邀前往新加坡讲道，随后王开森等人宣布脱离新加坡自立會，建立新加坡地方教会，聚会信徒大约百人。

倪柝声为避免分裂，默默离开福州教會，隐居於福州郊区的马尾罗星塔，在那里创办《基督徒报》，鼓动各地信徒脱离宗派。不久王载外出布道，负责福州十二间排聚会的王连俊将其命名为“基督徒会堂”。1936年这个聚会移址球场后信徒家中，改称“基督徒聚会所”。1955年又迁入马厂街新址，直到1966年文革时关闭。现已改名马厂街基督教堂重新开放。
倪柝声
Section: 倪的双重负担

换言之，即使作权柄的人解释圣经有错误或曲解圣经，也要听从，否则就是叛逆神。

倪的这种教导产生了严重的后果。邵遵澜先生曾撰文说：

“到了后来，特别在台湾的聚会所，讲权柄讲的太过份……有一个弟兄说：‘某弟兄是我的权柄，他讲黑的，就是黑的，他讲白的，就是白的。’有反应说：‘弟兄，我们事奉一个主，你事奉两个主。’他说：‘不！我事奉某弟兄，就是事奉主。’所以成了基督教里面的天主教，难怪有人说某人成了教皇了！生杀予夺之权大到一个地步，简直要你死都可以，这是我亲身经历过，我知道我在讲什么。”

为配合耶路撒冷模式之推动，倪柝声进一步阐明权柄与顺服之重要性，从而坚固、强化使徒之地位。

倪柝声指出：

信徒必须绝对顺服神所设立的权柄代表人，以示其对神的顺服。

倪在《权柄与顺服》中说：

“或有人说，权柄作错了事怎办？神敢信托作权柄的人，我们就敢顺服。作权柄的人有无错，那与我无关，换句话说，作代表权柄的人作的对或错，由他向神直接负责。服权柄的人只要绝对服，服错了主不算有罪，这罪主要向代表权柄追讨。”
倪柝声
Section: 失去自由

而由中国大陸信徒自己创立的几个基督徒团体，如耶稣家庭、真耶稣教会和地方教会，认为自己早就实行了“三自”原则，因此基本未受政局影响，继续大传福音，大讲属灵生命之道，在1949年－1951年间的短时期内继续迅速扩展，甚至达到历史上的鼎盛时期。不过，不久以后，这几个基督徒团体就在1950年代的几次政治运动中成为受打击的主要对象。

1952年4月10日，（三反五反运动中）倪柝声在东北被秘密逮捕拘禁。直到4年後的1956年（肃反运动中），才与在那一年1月29日被捕的同工汪佩真、李渊如、张愚之、蓝志一等人一同在上海，被作为“倪柝声反革命集团”公开控诉。
约翰·道尔顿
Section: 科学研究

1801年道尔顿将水蒸汽加入干燥空气中，发现混合气体中某组分的壓力与其他组分压力无关，且总压强等于两者压力和，即道尔顿分压定律。同年道尔顿最亲密的朋友威廉·亨利发现了难溶于水的气体在水中的溶解数量与压力成正比，即亨利定律。随后亨利也观察到对于混合气体也存在同样关系，只不过压强换成了气体的分压值。道尔顿从这一研究成果得出溶解是纯物理过程的结论。

1800年道尔顿开始担任学会秘书，随后进行气体的压力研究。他加热相同体积的不同气体，发现温度升高所引起的气体压力变化值与气体种类无关。并且当温度变化相同时，气体压力变化也是相同的。他实际上得到了和后来雅克·查理和盖-吕萨克同样的结论，但是他没有继续深究这个问题。
约翰·道尔顿
Section: 晚年

道尔顿希望在他死后对他的眼睛进行检验，以找出他色盲的原因。他认为可能是因为他的水样液是蓝色的。去世后的尸检发现眼睛正常，但是1990年对其保存在皇家学会的一只眼睛进行DNA检测，发现他缺少对绿色敏感的色素。

在公共捐助下，查恩特雷（Chantrey）为道尔顿塑了一座胸像，放在王家曼彻斯特研究所的门厅，查恩特雷还有一座大道尔顿塑像，被安放于曼彻斯特市政厅的入口处。

道爾頓的研究記錄在他死後被完整收藏在曼徹斯特，但卻毀於二次大戰時的曼徹斯特轟炸。以撒·艾西莫夫為此事嘆道：不是只有活人才會在戰爭中被殺害。
约翰·道尔顿
Section: 来源

Roscoe, Henry E. . London: Macmillan. 1895  [24 December 2007].

Roscoe, Henry E.; Arthur Harden. . London: Macmillan. 1896  [24 December 2007]. ISBN 1-4369-2630-0.

Smith, R. Angus. . London: H. Bailliere. 1856  [24 December 2007]. ISBN 1-4021-6437-8.

Smyth, A. L. . 1998. ISBN 1-85928-438-8. - Original edition published by Manchester University Press in 1966
卡尔·齐格勒
Section: 科学成就

卡尔·齐格勒攻读博士学位时发表的第一篇重要文章就是如何从甲醇合成加酸显色的盐类，早期的研究已经证实加酸显色的盐类其中的叔碳自由基（R3C·）中的取代基团R必须是芳香基团。齐格勒试图合成类似的三级稳定自由基，1923年他成功合成了1,2,4,5-四苯烯丙基自由基，1925年合成了五苯环戊二烯自由基，这两种化学物质都比一般的叔碳自由基（如摩西·冈伯格首先发现的三苯甲基自由基）要稳定。他对于叔碳自由基稳定性的兴趣让他发表了大量的阐述位阻与电子效应和乙烷衍生物离解关系的文章。

齐格勒使用氨基锂和氨基钠等强碱，完成了端基为氰基的长链烃类化合物的环化反应，反应中最初形成的环状化合物可以转化成所需的多环酮。用齐格勒的方法制取的大环脂肪酮，产量可达到60%-80%。这一方法的典型应用是生产由拉沃斯拉夫·鲁日奇卡首先阐明结构的麝香酮。齐格勒的合成方法中的一个重要步骤是在高度稀释的溶液中进行反应，这样可以增加分子内环化的几率，减少分子间互相的反应，这被称为鲁格利-齐格勒稀释原理。1933年他出版了这方面的专著，1935年因对叔碳自由基的研究和杂环化合物合成而获得李比希獎章。
居里奥·纳塔
Section: 生平

1932－1935年纳塔担任帕维亚大学正教授和普通化学研究所所长，期间他从事用X射线衍射和电子衍射确定高分子结构的研究和不饱和化合物的选择氢化反应，其中最主要的成就是甲醇的合成。之后他转任罗马大学物理化学正教授。1936年起，纳塔来到都灵理工大学，任正教授与工业化学研究所所长。1938年米兰理工大学的工业化学正教授马里奥·贾科莫·列维（Mario Giacomo Levi）因犹太人身份被免职，纳塔回到米兰理工大学接替他的位置，担任化学工程系主任与工业化学研究所所长。他开始研究合成橡胶。

1938年起他开始关注烯烃的合成。1953年意大利化学工业公司Montecatini资助纳塔研究，希望扩展由卡尔·齐格勒发现的催化剂，用于合成等规聚合物，如一直很难合成的等规聚丙烯，从此他开始和卡尔·齐格勒合作，发展了齐格勒-纳塔催化剂。1956年纳塔被诊断出患有帕金森氏症。1963年纳塔与卡尔·齐格勒共获诺贝尔化学奖，由于他的病情，他不得不由助手辅助发表自己的获奖感言。1979年5月2日纳塔在贝尔加莫去世。
和硕和婉公主
Section: 生平

雍正十二年六月二十四日出生，生母為嫡福晉烏札庫氏。乾隆初年被寿康宫太妃抚养，惟內閣大庫折件曾稱其為寧壽宮撫養之公主。因年齡比三公主即後來的固倫和敬公主小而在被稱為四公主，直到乾隆十六年成婚下嫁後才改稱為和硕和婉公主，四公主的稱號改由後來的和碩和嘉公主擁有。

乾隆十五年（1750年）二月，下嫁巴林郡王博尔济吉特氏璘沁之子德勒克。同年十一月十七日巳时行初定礼，十二月十六日寅时行成婚礼，陪嫁公主朝帽簪環首飾等項照和碩公主之例辦理。該年的宫分总折記四公主位下宫女子祥格、敦格、兰格、银格、春秀及多秀六人。
和硕淑慎公主
Section: 生平

和硕淑慎公主是清朝第一位下嫁蒙古親貴卻住在京城的公主。乾隆三十六年，崇庆皇太后八旬万寿庆典時，淑慎和硕公主获赐「如意一柄、手炉一个、小荷包二个、鼻烟壶一个、胭脂一匣和宫粉一匣」。乾隆三十七年八月十六日，和硕淑慎公主之女循郡王福晋到淑慎公主府探看母親，当日回畅春园。循郡王永璋於乾隆二十五年去世後，三福晋便一直寡居在壽康宫及畅春园。乾隆四十九年九月初十日亥刻，淑慎公主去世，享年七十七歲。總管內務府大臣永瑢為將已故淑慎公主府人口和莊頭，準備分給綿懿貝勒府當差之事請示高宗的旨意。鑲黃旗安昌管領下人長史保柱護送公主靈柩至科爾沁地方，辦理公主的喪事。

康熙四十七年正月初二日丑时出生，奉恩輔國公弘曣之親姐，生母為侧福晋唐氏。雍正初年抚养宫中。雍正四年（1726）十二月，下嫁科尔沁博尔济吉特氏理藩院額外侍郎观音保，並且封為和硕淑慎公主 (mergen ginggun hooi gungju) 。雍正七年 (1729) 十二月十二日，內務府奏和碩和惠公主之婚事請照從前淑慎和碩公主陪嫁之例給予。由此可知，淑慎公主下嫁額駙觀保時，俱將三反叛抄沒家人女孩十人十戶，以及入官並存留的一間三等莊和一間半分莊作為陪嫁。
新疆省 (中華民國)
Section: 歷史

盛世才于新疆各派武装混战之际取得政權，就任新疆边防督办後依靠蘇聯支持鞏固其統治，進而控制了新疆全境。此後蘇聯政府派出大量專家和顧問協助新疆開展經濟建設，並實際掌握新疆的軍政大權。在中华民国政府管辖的其他省区，政府的旗帜统一为青天白日满地红旗，而此时新疆悬挂盛世才的六角星红旗，象征其“六大政策”。為表示其親蘇、親共之态度，盛世才多次前往蘇聯考察，還邀請中共陳潭秋、毛澤民、林基路等人到新疆工作。盛世才以馬列主義者自居，多次向斯大林表忠，还一度考虑把新疆作为“维吾尔斯坦社会主义共和国”加入苏联。苏德战争初期，因误判苏联即将战败，盛世才和苏联決裂，投靠国民政府，并逮捕大量共产党员。民國三十二年（1943年）國民政府人員隨同國軍部隊進入新疆。在整個抗日战争期間，新疆是苏联援华的主要通道和抗戰的大後方。

民國三十三年（1944年）11月，伊宁事变爆发。在苏联政府的支持下，新疆省开始了反對國民政府統治的「三區暴亂」（中共和疆獨分子稱之為「三區革命」，「三區」是指當時新疆的伊犁、塔城和阿山三個地區），再度打出「東突厥斯坦」的旗號，並殘酷屠殺當地的漢族回族人民。9月，蔣中正將盛世才調到重慶任国民政府林業部長，派吳忠信任新疆省長，並命令回族军阀馬步芳派一個軍的騎兵駐紮在新疆各地，對東突厥斯坦獨立運動的活動進行鎮壓。民國三十五年（1946年）6月，「三區革命」領導人阿合買提江、阿不都克里木·阿巴索夫等撤銷了艾力汗·吐烈的職務，將「東突厥斯坦共和國」改組為伊犁專區參議會。爆发三区革命的地区，认同中央政府的汉族民众被大肆屠杀，其中，伊宁事变中，随着国军战败，伊宁的汉族民众被屠戮殆尽。而在三区当地民众中却形成归化苏联国籍的高潮，更加深了新疆固有的苏联侨民问题。这一社会问题在此后深刻影响新疆十余年。中国方面研究者将苏联政府归化新疆民众举动，视为其加強在新疆影響力的舉措，更為後來煽動邊民反華埋下伏筆。
新疆省 (中華民國)
Section: 行政區劃

迪化道

伊犁道

阿克蘇道

喀什噶爾道

塔城道

阿山道

焉耆道

和闐道

民國17年（1928年）廢道後，因新疆幅員遼闊，治理不便，新疆省政府按原8道區域改置8個行政區。民國22年（1933年）四一二政變後，增置哈密區。民國31年（1942年），增置莎車區。民國32年（1943年）7月才廢除行政區，依內政部頒佈的《省行政督察專員暫行條例》，設行政督察區。

迪化行政區

民國17年（1928年）以原迪化道置「迪化行政區」，行政長駐迪化縣（今烏魯木齊市區），轄迪化、哈密、奇臺、孚遠、阜康、昌吉、綏來、鄯善、鎮西、呼圖璧10縣。同年7月增領乾德縣。民國19年（1930年）2月增領木壘河縣，10月增領七角井設治局。民國22年（1933年）哈密、鎮西5縣劃入哈密行政區，轄區減為10縣1設治局。民國32年（1943年）7月廢除迪化行政區，設「新疆省第一行政督察區」。
新疆省 (中華民國)
Section: 地方官員

新疆都督兼民政長（北京北洋政府）

袁大化（以巡撫改任）（1912）

袁鴻佑（遇刺身亡，未到任）（1912）

楊增新（1912－1914）

新疆將軍兼巡按使（北京政府）

楊增新（1914－1916）

新疆督軍兼省長（北京政府）

楊增新（1916－1925）

新疆督辦兼省長（北京政府）

楊增新（1925－1928）

新疆省政府主席（南京國民政府、中華民國政府）

楊增新（1928）

金樹仁（1928－1933）
广州市第二中学
Section: 对外交流与品牌输出

目前除广州二中外，广州二中教育集团拥有或管理的其他学校为：早期创办的黄埔苏元（初中）以及近年新成立的黄埔会元（小学+初中）、黄埔开元（小学+初中+高中）、增城应元（初中+高中）和南沙天元（初中+高中）五所公办学校。习惯上将教育集团内各校统称为“大二中”或“二中系学校”。

2005年，学校与中山纪念中学、珠海市第一中学、东莞中学、深圳实验学校及惠州市第一中学共同结成“广东教育六校联盟”。六校之间通过联考联改、课堂同课异构、主题研讨等方式加强合作，共享教育资源。

2014年开始，广州二中开始对口帮扶清远市第二中学。该校开设有“广州二中实验班”，并定期选派师生到广州二中交流学习。
广州市第二中学
Section: 校园文化

1947年二中复校后，时任校长王孝英请来著名音乐家黄友棣作曲、时任职于广州市教育局的刘万章作词，制作了校歌《顶天立地》，以木棉树激励二中人奋发向上。2015年版校歌《香雪之约》正是改编自此版本。

1950年代，为适应“在毛主席的旗帜下前进”的社会氛围，学校新创作了一版校歌。该版校歌由吴庭樾老师作曲，语文科老师集体填词，充满50年代的气息:442。1986年，在时任校长张志能主持下，学校重新创作了校歌《越秀山麓》，由吴庭樾老师作曲，语文科老师集体填词。“越秀山麓，纪念堂旁；二中校园，桃李芬芳。”为该版本中较为出名的两句。

1947年二中進駐一中校址復辦後，时任校长王孝英将“顶天立地”定为校训，这四个字亦被书写在学校正座大楼的外墙上。1949年后，“顶天立地”被换为“在毛主席的旗帜下前进”。1987年学校工作计划中提到学校学风是“尊师、勤奋、求实、创新”，1989年改为“尊师、自律、勤学、求实、创新”。1997年，学校正式将校训定为“立志成才，振兴中华”。此后，学校于2009年和2017年分别提出了“元元传承，厚德格物”的办学理念和“真正学校，品质教育”的办学目标。2019年，学校重新使用“顶天立地”的校训。
广州市第二中学
Section: 教学情况

广州二中主张德、智、体、美全面发展，并以“真正学校，品质教育”作为学校的办学定位，大力发展素质教育。学校早在1950年代便开展课外小组活动；2001年，更率先将研究性学习作为必修课纳入学校课程计划。近年更推行“网格教育”，以提升学生的人文素养。

广州二中在建校初期就汇集了一批市内的优秀师资，1980年代更有三名教师获评为广州市首批“特级教师”:124。截至2020年，学校共有教职工375人，其中高级教师100人，省特级教师1人，市级名教师、骨干教师8人。2024年。学校被评为教育部全国教育系统先进集体。
固伦荣宪公主
Section: 生平

康熙三十年（1691年）正月，受封为和硕荣宪公主，同年六月嫁给蒙古巴林部博尔济吉特氏乌尔衮，时年十九岁。宮廷檔案亦稱其為和硕荣宪公主。康熙四十五年，荣宪和硕公主派遣頭等侍衛噶爾瑪帶同她寫的「皇父請安表文及呈皇太子之請安表文」进京朝贡兼請安，公主除進獻聖祖酸奶燒酒四罐等食品外，還向太后祖母、妃母、皇太子、皇太子妃和小阿哥處送食物。康熙四十八年（1709年) ，以「年齿亦长，礼秩当优」為由晋封為固伦荣宪公主，生一女和碩显亲王元妃。

康熙二十年十月二十三日，总管内务府下各司关于宫廷用项开支银两的奏本記載，為巴林公主的孙子乌尔衮额驸穿初定之礼服，制金带圈一对，焊接配药投入银五厘。十月二十六日，准武备院奏准来文，支给初定礼之额驸乌尔衮放绿松石嵌金小撒袋一，带去此项嵌入之银弦四分。此外，还给固伦淑慧长公主和乌尔衮倆人做了长褂等衣服，用银四百二十八两。由此可見，早在康熙二十年时，公主就與札萨克多罗郡王鄂齐尔之子乌尔衮舉行了初定礼。
巴尔喀什湖
Section: 特色

巴爾喀什湖是世界上極少數有鹹淡湖水分別佔半的湖。因為湖東西兩部分有湖峽水道相連，所以在定義上是一個湖。

巴爾喀什湖是一個典型的內陸湖，大陸性氣候令湖面蒸發大量湖水。萨雷耶西克半岛（上图的数字1所示）把巴尔喀什湖分为东西两部分,由一条狭窄的水道乌泽纳拉尔（宽约3.5公里）连接。湖的西半部分为淡水，而另一半则含盐度较高。

湖的西半部分廣闊而水淺，寬度約27公里至74公里，但水深不超過11米。由伊犁河从高山冰原流入淡水（鹽度只有1.48‰），由於淡水供應量充足，令西半部分有足夠淡水補給，成為淡水湖泊，但湖底还有一个咸水层。湖中盛产伊犁弓鱼、巴尔喀什弓鱼（即银色弓鱼）等。湖边大片苇丛中，有成群的鸥、野鸭、鸬鹚、天鹅等。周围陆地上有野猪、狼、狐狸等。
新台灣人
Section: 概論

在其著作《新．台灣的主張》中，李登輝主張新台灣人是一種公民民族主義，不同於以族群及血緣定義的「舊台灣人」，「新台灣人」是來自於認同台灣與認同民主，在台灣共同體意識下形成的國族。這個主張被用來建立這個概念，台灣與中國屬於不同的國家，台灣並非中國的屬國。

在1995年演說中，李登輝提出台灣需要建立新的「社區共同體」意識，以深化台灣民主。在1998年，李登輝首次提出這項主張，希望以此主張來解決台灣長期存在的國家認同問題，形成台灣共同體意識。在1998年台北市長選舉中，馬英九以此為競選主軸，順利擊敗陳水扁，當選台北市長，中國國民黨重新取回台北市執政權。在2002年選舉中，馬英九仍然繼續使用這個口號。
萬榮鄉
Section: 政治

以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。

西林村（位於知亞干溪流域）
支亞部落（Ciyakang，西林）

見晴村
新白楊部落（Gbayang，見晴）

萬榮村（位於萬里橋溪流域）
摩里莎卡部落（Murisaka，萬榮 / 森坂）

萬榮鄉民代表會是萬榮鄉的最高民意機關，代表萬榮鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。萬榮鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
萬榮鄉

全境地處中央山脈之上，地勢起伏極大。由於境內幾乎多為山地，故聚落主要分布在東側接近鳳林鎮的狹小河谷沖積平原一帶。族群結構上主要為太魯閣族，其次則有布農族與賽德克族。地方通行語為太魯閣語與布農語。境內有二子山溫泉、萬榮溫泉、紅葉溫泉等觀光景點。

萬榮鄉（太魯閣語：Malibasi），舊稱「馬里巴西」，位於臺灣花蓮縣中西部，花東縱谷的北段西側，為花蓮縣的山地鄉之一。北鄰秀林鄉，西隔中央山脈與南投縣仁愛、信義兩鄉為界，東北端一小段與壽豐鄉為鄰，東臨鳳林鎮、光復鄉、瑞穗鄉，南接卓溪鄉。轄區面積約為618平方公里，約佔花蓮縣總面積的13%，是花蓮縣面積第三大的行政區，也是臺灣面積第十大的鄉鎮市區。
萬榮鄉
Section: 歷史

在萬里車站設站之前，當地原名「馬里巴西」（日語：マリバシ；羅馬化：Maribashi），譯作「萬里橋」，故取其名「萬里鄉」。1958年6月，易名為「萬榮鄉」，以區分台北縣之萬里鄉，其後一般均以「馬里巴西」直接代表「萬榮車站」之意，也寓有前往「鄉公所」洽公或赴當地探親的涵意。

萬榮鄉在日治時期係由花蓮港廳鳳林郡郡警務課管轄的蕃地，日本警察並在各社（部落），直接設置派出所或駐在所，負責一切行政、教育、衛生等相關工作。1945年臺灣戰後時期時初設鄉治，鄉公所設於萬里車站前側 ，即今「鳳林鎮長橋里派出所」位置。在更名為「萬榮」後，鄉公所移駐到「森榮村」（日語：モリサカ；羅馬化：Morisaka，前身即「森坂村」）至今。
豐濱鄉
Section: 政治

豐濱鄉民代表會是豐濱鄉的最高民意機關，代表豐濱鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。豐濱鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區1席鄉民代表、第二選區6席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。

豐濱鄉公所是豐濱鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，豐濱鄉的自治監督機關為花蓮縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。豐濱鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課2室等6個內部單位及3個附屬機關。
豐濱鄉

豐濱鄉是阿美族文化的發源地之一，在荷西時期已有相關的文獻記載，1875年清廷開山撫番時期後，始有漢人入墾，隨後又因加禮宛事件的發生，而有噶瑪蘭族的移入，整體呈現族群多元化的樣貌。經濟產業以農業與漁業為主，有水稻、檳榔、柑橘類等農作物。交通主要仰賴南北貫穿全境的台11線，另有台11甲線（光豐公路）與花64線（瑞港公路）可向西分別連接海岸山脈另一側的光復鄉與瑞穗鄉。境內有石梯坪、芭崎瞭望台、北回歸線遊憩區等主要的觀光景點。

豐濱鄉（阿美語：Fakong；噶瑪蘭語：Bakung；撒奇萊雅語：Bakung），舊稱「貓公」，位於臺灣花蓮縣東部，為花蓮縣唯一全境位於海岸山脈以東的鄉鎮。北接壽豐鄉，西隔海岸山脈與光復、瑞穗兩鄉毗鄰，東濱太平洋，南銜臺東縣長濱鄉。鄉內人口約有4千多人，是花蓮縣人口最少的行政區，主要原住民族有阿美族、噶瑪蘭族與撒奇萊雅族，佔全鄉人口的八成左右，地方通行語為阿美語、噶瑪蘭語與撒奇萊雅語。
韩国烧酒

韩国烧酒（：／），或稱韓國燒酎、朝鮮燒酒，是一種源於朝鮮半島的燒酒。顏色透明，主要原料是大米，也會以小麥、大麥或者甘薯等釀製。

韓國燒酒最初僅指蒸餾燒酒。傳統韓國燒酒的酒精度較高，一般在30度以上。20世紀中葉後，稀釋式燒酒取代了蒸餾式燒酒成為主要的提煉方式，在1990年代之前，韓國燒酒的酒精含量幾乎佔25％以上。目前市面上的燒酒通常是指酒精含量從16.8％到53％不等的稀釋式燒酒。而韓國出產外銷的燒酒度數則多為20度左右。

韩国烧酒口感清新、不辣口、价格便宜；是韩国国内消售量最高的酒精饮品，也是世界上最畅销的酒種之一。其中著名的烧酒品牌真露居世界蒸馏酒销量之首。韓國燒酒因口感清新、不沖腦門，在歐美地區被認為是燒酒中的極品，名气可与法国红酒相当。 2008年，美国著名的韦伯斯特字典将韩国烧酒的英文名稱Soju一词收录其中。
韩国烧酒
Section: 種類

根據原料和製造方法，大致分為老式燒酒和新式燒酒。

老式燒酒是由蒸餾過的粗曲、麥麩以及澱粉原料一起發酵而成。南部地區使用大米作為澱粉原料，北部地區則使用大麥、原油和玉米。老式燒酒又分為燒酒和弱燒酒。

隨著製酒技術的進步，使用了管狀蒸餾器及以黴菌曲霉發酵的新式蒸餾酒與老式蒸餾酒再味道上有了明顯的差異。新型燒酒又分為蒸餾式燒酒和稀釋式燒酒。

蒸餾式燒酒傳統上使用稱為「소줏고리」的設備蒸餾，該設備由頂部和底部兩部分組成。蒸餾方式為將燒酒倒入此設備底部，並將水倒入設備頂部，並在設備下方的灶中生火。由於酒精的沸點比水低，因此將先蒸發的蒸餾液收集起來後就成了燒酒。到了1920年左右,黑麴菌代替傳統的燒酒酵母開始被廣泛使用為製作燒酒的發酵劑。
韩国烧酒
Section: 品牌

以真露的Hite（19％）為代表。

最著名的代表為由Bohae Brewery生產的竹葉酒（18.5％）。竹葉酒使用100％天然甜味劑，不添加人工調味料。

以真（16.9％）為代表。真燒酒以高純度精密過濾技術著名。

以白色（19%）和好日子（16.9%）最具代表性。

以C1（17.5％）最具有代表性。C1 Premium 燒酒 以聲學老化振動技術著名。近年，C1燒酒亦推出了酒精度16°的大鮮燒酒，經多年發展，C1燒酒已經成為低度酒的代名詞。
富里鄉
Section: 其他

2007年由林靖傑導演拍攝的電影最遙遠的距離，其中一幕在火車站的取景在本鄉的東里舊車站，亦被收錄在歌手梁靜茹的歌曲「崇拜」MV內。

2011年由李啟源執導的台灣電影《河豚》（Blowfish），其宣傳海報上男女主角站在開滿黃花的山野中，取景自本鄉竹田村的六十石山。該電影後來一舉奪下瑞士「日內瓦國際影展」（Geneva International Film Festival）的「國際影評人費比西獎」與「發行獎」兩項大獎，成為最後十部競賽片中唯一獲得2個獎項的電影。

2013年11月15日，富里鄉公所將平埔族列為「鄉定原住民」，此創舉乃全國首例。鄉長黃玲蘭說，2005年台南縣府就已經承認西拉雅族，認定為「縣定原住民族」，並於2009年起受理族籍登記；高雄市也在今年十月承認「市定原住民」，因此富里鄉希望比照台南、高雄市，先從「鄉定原住民」開始推動，希望藉此讓族人從自我認同開始，進而團結起來保存文化。日治時代在「昭和」以前，將平埔族認定「熟蕃」，戶籍資料上有註明「熟」；「大正」以後則改註記「平」，也就是「平埔族」，只要家族的日治時期謄本上有註記，就可認定為大武壠族、馬卡道族、西拉雅族等平埔族群。
富里鄉
Section: 聚落

學校園居民純為日治時期移入的客家籍，馬加祿則以平埔、閩南籍居多，以及少數客家籍，東竹純為日治時移入的客家籍聚居。位置為於現在的1鄰至8鄰一帶，8鄰位於馬加祿部落一小部分。

地名源自清代同治元年（1862年），此地原為一名叫「馬加祿」的卑南族人所擁有的獵場，其他人來此狩獵時，必須奉獻一半的獵物給地主，遂以其名為地名（駱香林，1983：67）。民國三十八年劃成一村，定名新興。居民大多為平埔族籍，二戰後也有少數客家籍人士遷入；位置約略為新興村9到13鄰一帶。

本村現有 18 鄰 271 戶 1049 人，以客家、平埔、阿美族為主，主要聚落有學校園、馬加祿、東竹、東興部落 等處，學校園居民純為日治時期移入的客家籍，馬加祿則以平埔、閩南籍居多，以及少數客家籍，東竹純為日治時移入的客家籍聚居。東興為阿美族部落，現有 61 戶 218 人，清代末年間，有玉里鎮樂合里下澇灣社四戶，及安通社的阿美族人遷入，最早定居於竹田村「番仔田」山區，日治初期才遷移到現址。
富里鄉
Section: 教育

花蓮縣立東里國民中學

花蓮縣立富北國民中學

花蓮縣立富里國民中學

花蓮縣立吳江國民小學

花蓮縣立東里國民小學（附山本星象館）

花蓮縣立萬寧國民小學

花蓮縣立東竹國民小學
羅山分校（1996年裁撤）

花蓮縣立明國民小學

花蓮縣立富里國民小學

花蓮縣立學田國民小學

花蓮縣立富南國民小學（2007年裁撤）

花蓮縣立永豐國民小學（Cilamitay阿美族實驗小學）
豐南分班（1987年裁撤）
四維分校（1992年裁撤）
秀林鄉
Section: 交通

花1線：崇德村海濱→下崇德（村內道路）

花2線：上崇德→富世村

花3線：崇德村→海濱→上崇德（村外海濱道路）

花4線：富世村可樂部落→太魯閣大橋（橋下）→秀林村民有（陶樸閣）→新城鄉新城村海濱

花5線：太魯閣大橋→民治（固祿）→秀林村→民享（道拉斯）→景美村三棧部落（布拉旦）→新城鄉南三棧

台9線（蘇花公路）：和平村→清水斷崖→崇德村→太魯閣大橋
台9丙線：銅門村榕樹→仁壽橋→文蘭村→鯉魚潭→池南國家森林遊樂區

台14線（未貫通，已解編）：文蘭村→仁壽→銅門村→龍澗→天長斷崖→奇萊（為台電保線道路，奇萊以西接能高越嶺道至廬山）
台14甲線：中橫公路霧社支線，合歡山遊客服務中心→克難關→大禹嶺
秀林鄉
Section: 地理

根據花蓮縣政府民政處統計，2024年底鄉戶數約5.3千戶，人口約1.7萬人，是臺灣人口最多的山地鄉。鄉內人口最多與最少的村分別是富世村與佳民村，2024年底兩村人口分別為2,436人與1,332人。秀林鄉人口主要分布在立霧溪與和平溪的沖積平原地區，居民以臺灣原住民太魯閣族為主（約佔全鄉總人口的九成以上），而漢族則有閩南人、客家人以及早期開通中橫公路的榮民等族群。2024年底時，秀林鄉人口中0至14歲人口佔比15.61%，15至64歲人口佔比72.80%，65歲以上人口則佔比11.58%，老化指數約為74.19%，是花蓮縣人口老化程度最低的行政區。

秀林鄉位於花蓮縣北部，中央山脈東側，北以和平溪和宜蘭縣南澳鄉為界，東北濱太平洋，東南連新城鄉、花蓮市、吉安鄉、壽豐鄉，西鄰臺中市和平區、南投縣仁愛鄉，南接萬榮鄉。全境約有97%的土地屬於山地及丘陵地，僅3%左右為立霧溪及和平溪的沖積平原，境內地勢高聳陡峭，氣候亦隨高度有所變化，鄉境有一半被劃入太魯閣國家公園的範圍，觀光業甚為發達。主要流經境內的河流有和平溪、立霧溪、清水溪、木瓜溪為主，山岳的方面，台灣百岳的南湖大山、中央尖山、奇萊山、無名山、合歡東峰均位於秀林鄉內。
秀林鄉
Section: 教育

秀林鄉無中等以上（國中、高中、大學）的教育機構（秀林國中位於新城鄉），境內設有13所國民小學（包括1所分校），分別為：

花蓮縣秀林鄉和平國民小學

花蓮縣秀林鄉崇德國民小學

花蓮縣秀林鄉富世國民小學

花蓮縣秀林鄉西寶國民小學

花蓮縣秀林鄉秀林國民小學

花蓮縣秀林鄉三棧國民小學

花蓮縣秀林鄉景美國民小學

花蓮縣秀林鄉佳民國民小學

花蓮縣秀林鄉水源國民小學

花蓮縣秀林鄉銅門國民小學

花蓮縣秀林鄉銅蘭國民小學
妙麗·格蘭傑
Section: 寫照

在《》的製作之前，艾瑪曾經考慮不回歸劇組，但最終決定「利大於弊」，因為她不忍心看到其他人扮演妙麗。

艾瑪曾指妙麗是個讓「大腦比美貌還酷」的角色，儘管她「在社交方面有點笨拙」，但她「並不為自己感到羞恥」。在拍攝《》時，艾瑪「堅持」指她不像妙麗，但她反映「隨著自己年齡的增長，我意識到她是一個女孩所能夠擁有最偉大的榜樣」。

艾瑪於第一部電影中受到好評；《IGN》甚至評論說：「從妙麗·格蘭傑對她最後一幕的完美介紹，屈臣比我想像的還要好。她搶盡了風頭。」《IGN》還寫道，她「對妙麗敏銳的寫照經已成為了粉絲的最愛。」

哈利波特系列電影的編劇史提夫·克羅夫斯於2003年的一次採訪中透露，妙麗是他最喜歡的角色，「她敏銳的才智，加上完全不了解她有時會如何影響別人，我只是覺得寫作很有魅力，讓人無法抗拒。」
妙麗·格蘭傑

妙麗·格蘭傑（英語：）是英國作家J·K·羅琳的奇幻小說《哈利波特》系列中的虛構登場人物。她首次出現於1997年出版的小說《哈利波特－神秘的魔法石》中，當時她是一年級新生，坐在前往霍格華茲的火車上。一開始，她跟哈利·波特和榮恩·衛斯理沒什麼交情，直到哈利跟榮恩在女生廁所中將她從山怪的手下救出。自此，三人結交為摯友。妙麗經常用她的機智、百科全書般的知識，在危急情況下提供協助。羅琳曾表示，在妙麗的刻苦學習下，可以看出她缺乏安全感和害怕失敗的特質。

從2001年的《神秘的魔法石》到2011年《哈利波特－死神的聖物2》的八輯哈利波特系列電影中，妙麗的角色都是由艾瑪·華森飾演，這個角色是該系列中的女主角及三個核心角色之一，並擁有高人氣。在2016年由《好萊塢報導》於好萊塢專業人士裡進行的一項民意調查中，她獲選為有史以來最佳的女性角色，妙麗·格蘭傑於《被詛咒的孩子》中成為了當時的魔法部部長。
妙麗·格蘭傑
Section: 魔法天賦

妙麗的護法為水獺，那是作者羅琳最喜歡的動物。在《死神的聖物》小說中，當哈利三人偽裝進入魔法部時，妙麗冒充的人是瑪法達·霍普克（Mafalda Hopkirk）。她魔杖的杖芯由藤木和龍的心弦製成；藤木是凱爾特日曆上妙麗虛構的出生月份（九月）所屬的木材。

妙麗對於那些不是透過書本或正規培訓學習的科目上往往表現不佳，就如一年級的時候，掃帚飛行對她來說並不像哈利那樣自然，而且她對於占卜學沒有任何興趣，所以在三年級的時候便退修該學科。她也不擅長巫師棋，這是她唯一輸給榮恩的事情。
無生老母
Section: 历史

這些宗教相信無生老母這個神靈是萬物的造創者，也認為祂是眾生的主宰者和凡人的造生者。在這些宗教的教義中，無生老母住在「真空家鄉」，祂还是救世主，致力拯救沉沦于苦海中的凡人，又派遣释迦佛或弥勒佛等仙佛菩薩下凡，也能夠亲自救度众生；更可以在人死後進行與人的轉世、超度有關的裁決，也可以將其貶入地獄。

明正德年間，羅教開創者羅清在所著的「宝卷」《五部六冊》中创造了名为無極聖祖的神灵。後來羅教塑造了一個地位至高的神靈無生老母，並聲稱祂是造創了天地萬物的創物主。這位神靈的形象從無性別的無生父母的形象演變為女性化的無生老母的形象。明朝嘉靖、萬曆時期後民間秘密宗教逐漸盛行，無生老母信仰的出现，衍生出了后世一系列的崇信無生老母的宗教。在明清两朝出現的几百种民间秘密宗教，绝大多数直接或间接地奉无生老母为地位最高的神靈。
無生老母
Section: 宗教界觀點

早期佛教認為輪迴沒有一個能被發現的開端。在早期佛教教典中，釋尊瞿曇並沒有否定創世主的存在性，他批駁的只是 關於創世主的觀念能夠為眾生帶來最大的益處 這個説法。釋尊被描述為一個反對進行相關猜測的懷疑論者，而非一個無神論者，他宣稱眾生所經歷的一切是由貪愛所造成的，而不是由創世主等事物所造成的。在中世紀時期，世親除饉等信奉印傳佛教的哲學家開始批駁婆羅門教所認可的造創論等理論。

信奉大乘佛教的佛教学者陳兵撰文抨擊羅教、雞足山大乘教、黃天道、圓頓教及一貫道、法轮功等多個宗教為附佛外道，称無生老母是杜撰出来的，与佛教无关。

漢傳佛教的一些信奉者嚴厲抨擊一貫道等不少宗教，聲稱其曲解佛敎教義，他們表示佛敎不相信萬物是由一位全能全知的創物主（如無極老母）所造創的，並且舉出了一些理據，故此他們聲稱一貫道等不少宗教的教義是錯誤的。
星際大爭霸 (1978年電視劇)
Section: 其他系列

2003年12月8日，美國科幻頻道重拍星際大爭霸，製播放映了一部四小時長的迷你影集，並且在播映後受到好評。迷你影集的成功也促成了一部新的系列影集的誕生，2004年10月起於英國頻道播放，2005年1月14日起於北美全國廣播公司（）上播放。在正規電視影集開播前5天，該頻道還特地重新剪輯播放了一個新版的迷你影集。

某些電視台在重播《星際大爭霸》時會將這個系列一起重播。

舊系列產生了一股影迷狂熱，這份狂熱支持了格林·拉森和理查·哈契（彼此間互相獨立）讓影集再生的努力。哈契甚至在1990年代中期拍攝了一段示範影片，由舊系列的演員結合了最新的特效共同演出。這段影片，取名為《星際大爭霸：第二擊》（）在許多科幻影友會上播映，但是並沒有產生新的系列影集。
星際大爭霸 (1978年電視劇)
Section: 播映歷史

1978年，二十世纪福克斯公司控告環球影業（《星際大爭霸》的製作公司）抄襲，宣稱後者從《星際大戰》剽竊了34個不同的創意。環球影業馬上反控，宣稱《星際大戰》其實是從1972年的電影《魂斷天外天》（Silent Running），和1940年代的《巴克·罗杰斯》影集剽竊創意。因為沒有繼續下去的價值，所以這些訴訟在1980年終於被撤銷。

這個系列影集的前導版，700萬美元的高成本在當時是首屈一指的，最早是剪輯成125分鐘長的版本於1978年7月在加拿大、西歐、以及日本各地的戲院上映。

1978年9月17日，一刀未剪，148分鐘長的前導版在美国广播公司（）首播，經尼爾森收視率調查得到了驚人的結果，有6500萬觀眾收看它。但在播映到約三分之二處，插播了大衛營和談在白宮的特別報導，由以色列總理比金（）與埃及總統沙達特（）簽署和平協議，美國總統卡特做見證。在儀式的報導結束後，才繼續把剩下的部分播完。
星際大爭霸 (1978年電視劇)
Section: 演員陣容

弗瑞德·阿斯泰（）：可米倫（）及迪米崔（）上尉

伊娜·巴林（）：提妮亞（）長老

小艾德·貝格利（）：格林賓（）

雷·波格（）：維克多（）

洛伊德·布里吉（）：凱恩（）指揮官

約翰·德蘭西（）：某軍官

約翰·杜拉漢（）：威爾克（）博士

布麗特·艾克蘭（）：天娜（）

約翰·芬克（）：佩恩（）博士

強納森·哈里斯（）：路西法（）的配音

奧黛麗·蘭德斯（）：米莉（）

派崔克·麥克尼（）：依柏勒斯（）伯爵及賽隆隊長的配音
厄夜怪客
Section: OVA

編輯 - 重村建吾（#1 - #4）、寺内聰（#5 - #7）、廣瀬清志（#8 - #10）

音響監督 - 鶴岡陽太

音樂 - 松尾早人

音樂製作人 - 太田敏明

動畫主要製作人 - 稻村努（#1）、白井勝也（#2、#3）、稻村努・渡嘉敷八起（#4）

製作設計 - 神宮司訓之

小物設定 - 小川浩、奧田萬里

攝影監督 - 福士享（#1 - #4）、Oh Seong ha（#5 - #7）、Lee Suk bum（#5）、五關壽・關谷能弘（#6 - #7）、荻原猛夫（#8 - 10）
厄夜怪客
Section: 劇情簡介

本作的故事發生在20世紀末，英國國教騎士團「Hellsing」是專門殲滅對抗大英帝國和英國國教的反基督怪物的特殊機關，其王牌是拿著常人無法使用的大口徑手槍的吸血鬼阿爾卡特。阿爾卡特是服從於賀魯希沽家族的古老吸血鬼，在一次任務中轉化了被狹持的女警西洛斯，之後兩人就以主僕的關係進行任務。在接下來的一次任務中，因為與政教對立組織「梵蒂岡法皇廳第13課」發生轄區衝突，對方的王牌——安德魯神父向身為吸血鬼的兩人展開攻擊，所幸在全面開戰前，賀魯希沽當家伊特古拉與法皇廳接洽，中斷了戰鬥。

之後出現了一連串不尋常的人造吸血鬼肆虐事件，線索指向一個秘密的組織「千禧年」，這個組織由躲藏在南美洲的德國納粹殘黨所建立，領導者是狂熱於戰爭的少校，在他的指揮下，千名黨衛軍接受改造成了不死的吸血鬼軍團「最後的大隊」。另外，少校直屬的「狼人部隊」擁有超乎常識的超自然能力以及殺戮的意志，也成了相當恐怖的敵人。他們的目標是：消滅阿爾卡特以及Hellsing，毀滅英國，將無盡的戰火再度帶到這世界上。
厄夜怪客
Section: 電視動畫

美術監督 - 片平真司

色彩設計 -

攝影監督 - 武山篤

編輯 - 重村建吾、村中龍太

音樂 - 石井妥師

音響監督 - 鶴岡陽太

主要製作人 - 石川学、坂上貴彦

製作人 - 川上大輔、上田耕行、村濱章司

原作 - 平野耕太（少年画報社刊「月刊YOUNG KING OURs」連載）

總監督 - 飯田馬之介

監督 - 浦田保則

系列構成 - 小中千昭

人物設計 - 村田俊治

機械設計 - 河野悦隆
長濱鄉

長濱鄉，舊稱「加走灣」，位於臺灣臺東縣最北端，花東海岸中段，呈一南北狹長形狀，南距臺東市約80公里，北距花蓮市約90公里。族群結構上有隸屬臺灣原住民族的阿美族、噶瑪蘭族、西拉雅族及漢人閩南人、客家人、外省人等，其中以阿美族為主要族群，地方通行語為阿美語。

經濟產業以農業為主，從事農業的人口約佔全鄉就業人口的七成左右，西側丘陵地區先後曾有種植熱帶栽培作物、香茅、金針、水果等作物，後因當地移民陸續遷走而產業沒落，東側平原地區則主要從事水田耕種，對外聯絡道路主要依賴台11線。境內著名的八仙洞遺址為主要的觀光景點，其所屬的長濱文化為臺灣最古老的文化。
長濱鄉
Section: 政治

長濱鄉公所是長濱鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，長濱鄉的自治監督機關為臺東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。長濱鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位。

長濱鄉民代表會是長濱鄉的最高民意機關，代表長濱鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。長濱鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
ß
Section: ß和β辨析

在多數情況下，ß和β的差異如下：

β筆劃開頭低於一般書寫對齊的底綫，ß不向下突出。

β在書寫的筆劃尾端和左側的垂直綫有相連，而ß是分開的。

β使用希臘字體的筆劃寬度，傾斜綫的部分最細，ß採用拉丁字體的筆劃寬度，水平綫最細。

ß 不應該和外表極為相似的小寫的希臘字母 β 混淆，這對於不認識德文的讀者來說很重要，因為這兩個西方字母實際上沒有關係。事實上這兩個字母，在電腦的輸入法和一般印刷品上，存在著足以讓兩者不致混淆的差別，若真的無法呈現ß時，ss才是正確的替代符號
ß
Section: 輸入

使用微軟視窗的電腦，若不能以上述方法輸入時，可以打開Microsoft Word以插入符號的方式取得這個字母。

麥金塔電腦使用美式鍵盤時，要輸入 ß 可採用 Option + s 的方式完成輸入。

在UNIX和Linux的X Window桌面中，可以打开组合键（Compose Key）选项（Gnome系统中在“键盘首选项”的“布局选项”中）；然后先按组合键再按ss完成输入。使用Alt + _ 的方式可在X下输入ß。也可以按住 Control+Shift 并输入“u00df”。在Wayland下，可先按Control+Shift+U 再输入“00df”最后按Enter达到同样的效果。

德語輸入法下，美式鍵盤的-鍵即為德語鍵盤的ß。

使用英文(美國)國際鍵盤布局的話： 同時按AltGR和s。

採用微軟視窗作業平台的電腦（筆記型電腦不適用）若使用美式鍵盤，要輸入「ß」時可以先按住 Alt 鍵，隨後輸入「+00DF」、「0223」或是「223」，數字部分要用鍵盤右方的數字區輸入，完成後放開 Alt 鍵。要輸入「ẞ」時可以先按住 Alt 鍵，隨後輸入「+1E9E」或是「7838」，數字部分要用鍵盤右方的數字區輸入，完成後放開 Alt 鍵。
ß
Section: 起源

字母 ſ 和 z 連體，中世紀之後開始在德語粗體字型使用，高地德語輔音轉變時，德語的[t]逐漸改變成[s]或是[ts]，起初這兩種都拼作 zz，但很快地分化成 ſz 和 tz 兩種寫法，而該 s 的發音與古德語s 的發音不相同，這個差異在中世紀也隨著語言的演變消失，因此 ſz 以及 ss 便被混淆使用，幾個世紀之後這兩種拼寫法在1901年的德語拼字改革合併為一。

字母 s 和 Ʒ 连体，s 加上 Ʒ（z 的旧写法），得到 sƷ，即 ß。

過去德文通常使用德文尖角體(哥德體活字)字型，18世紀晚期到19世紀前半葉，越來越多的文書以古籍字體(古羅馬字體)的字型印刷，排字工人為此尋找對應於黑體字 ſz 的古籍字體字型，因為他們認為應該保存 ſz 和 ss 之間的差別，這個差別的保存
在1996年被視為是德語拼字改革義不容辭的工作。為此甚至研發出四種可用於古籍字體字型表示的ß：
彌勒菩薩
Section: 彌勒信仰

彌勒菩薩下凡救世的預言，在佛教各派別的經典中均有描述，故彌勒菩薩成為佛教徒救世主的寄託。在漢字文化圈，隨著漢傳佛教的普及，彌勒信仰被華人民間信仰吸收，信仰者不限於佛教徒，發展出白蓮教、一貫道等民間宗教，相關經典有《彌勒救苦真經》等。

汉传佛教相信彌勒菩薩是釋迦牟尼佛欽定的繼承者，將在日後下凡普渡眾生，中國人皆尊之為「未來佛彌勒如來」、「當來下生彌勒佛」等，並且有佛國於兜率天內院，自晉朝以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方淨土信仰和樂融融。淨土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率內院为临终之大愿。
彌勒菩薩
Section: 音義

西藏佛教傳說彌勒菩薩的五論為：

《現觀莊嚴論頌》，漢地未傳，民初法尊法師漢譯有《現觀莊嚴論略釋》。

《大乘經莊嚴論頌》，西藏佛教傳說此論為無著菩薩在兜率天接受彌勒菩薩親傳所作。

《辨中邊論頌》。

瑜伽行唯識學派傳說彌勒菩薩作五部論書，由無著親受傳出，稱為「慈氏五論」。

《瑜伽師地論》，西藏傳說是無著造論。

《分別瑜伽論》，未譯出。

《大乘經莊嚴論頌》。

《辨中邊論頌》。

《能斷金剛般若波羅蜜多經論頌》。
彌勒菩薩
Section: 早期佛教的彌勒信仰

在4世紀至5世紀間的中觀派中，由僧護的弟子解脫軍傳出的《現觀莊嚴論》，是對《般若經》的註解，據說也由彌勒所傳。其後的師子賢作《現觀莊嚴論釋》、《現觀莊嚴般若波羅密多釋》，被視為早期的中觀與瑜伽行兩派的調合論者。至清辨門下的寂護、蓮花戒論師時，以清辨中觀自續派理論，加上瑜伽行派的教義，成立了順瑜伽行中觀派，他們同樣尊奉彌勒的《現觀莊嚴論》。此派後傳入西藏，對藏傳佛教產生很深的影響。

大乘佛教早期經典《惟曰雜難經》記載了阿羅漢遇到世友菩薩問難時，入定以神通上至兜率天，親自向彌勒求教。在大乘佛教中期，一群以修習瑜伽行為主的大乘修行者被稱為瑜伽行派，以尊奉彌勒為祖師。在無著、世親之後，進一步發展成為瑜伽行唯識學派，並記載無著入定上升兜率內院聆聽彌勒教誨、回來弘揚《瑜伽師地論》。
雲霄飛車
Section: 事件

2007年6月9日，美國阿肯色州魔術泉和水晶瀑布樂園（Magic Springs & Crystal Falls）突然跳電，當時該遊樂園的「雲霄飛車X」（X-Coaster）正好停在最高點，造成12名乘客倒掛在半空中長達半小時，後來由消防隊救出。

2011年1月30日，日本東京巨蛋遊樂場（前身為東京後樂園遊樂場）發生雲霄飛車奪命意外，一名34歲男子乘坐小型旋轉雲霄飛車，疑似因安全帶鬆脫，或者拉下護桿時沒卡住定位，負責檢查的工作人員又沒注意到，正朝業務過失致死方向偵辦。
台大醫院站
Section: 車站概要

本站英文站名播報為「National Taiwan University Hospital Station」，而非站名標示所用的「NTU Hospital Station」。

本站在興建時劃為新店線的工區範圍，採用與新店線相同的挑高地下站體，是故成為淡水信義線上唯一站體挑高的非轉乘地下站。

車站位於台北市「城中」一帶，公園路下方，襄陽路口與常德街口間，車站編號為R09。捷運興建中曾暫名為「新公園」，即今日之二二八和平公園。通車前定台大醫院為站名，取自位於站址東側的台大醫院總院。由於醫院在臺語是以「病院」（）兩字發音，為了順應語言習慣，因此本站的臺語站名廣播並非依站名字面發音，而是念做「大病院」（）。
字形输入法
Section: 特色

形码输入法，會把漢字若干的簡單筆畫、部件或形塊，列為「字根」，然後由字根組合拼砌成整個漢字的字形。按輸入法規則，順序輸入構成該漢字字形的字根，就可以打出該漢字。爲免輸入碼過長，通常也有規則說明如何省略若干的字根，保留好些字根。

然而也有形碼輸入法是例外的，例如嘸蝦米輸入法，除了某些字根因外形與主鍵的英文字母形狀相像（官方聲像們「形」似），或與該鍵其他字根外形相似（官方稱「搖頭擺尾」）而歸鍵外，還有不少字根因讀音相似（某些取官話，某些取台灣閩南語，並不包括粵語等其他漢語語言）或英譯而歸根。
字形输入法
Section: 其他特色

但由於同一個字的字型眾多，有時顯示的字形和編碼所據的字形不同，而造成取碼容易錯誤，因此使用者有時還須瞭解某些字常見的字型差異，才能正確輸入。例如倉頡輸入法中，據「」、「」、「」之形取碼，與據「」、「」、「」之形取碼，會有所不同。初學者若不了解，會造成拆碼錯誤。

形碼輸入法由於依據漢字的笔画和字形特征編碼，使用者通常必須熟悉漢字的形體才能正確輸入，因此慣用形碼輸入法的使用者通常比使用音碼輸入法不容易遺忘漢字字形或忘記怎麼寫字。

形碼輸入法的重碼率通常比音碼輸入法低很多，大部分都不需也不使用人工智慧自動選字。
香港生態
Section: 生態系統

愛氏松

落地生根

對葉榕

綠玉樹

蒲桃

銀杏、銀葉樹

鳳凰木

蓖麻

蔥

豬籠草

鋪地蜈蚣

白花蝦脊蘭

黃花蝦脊蘭、黃花羊蹄甲

韓信草

米埔

企嶺下紅樹林

鹽灶下鷺鳥林

南風道林地

假蘋婆

勒杜鵑

崩大碗

崗稔 (桃金娘 (Rhodomyrtus tomentosa))

崗松

梔子

荷花玉蘭

蛇莓

軟枝黃蟬

野牡丹、野漆樹

雀巢蕨

勝紅薊

硬枝黃蟬

酢醬草
海端鄉

全境地處中央山脈之上，鄉內幾為高山深谷，地勢起伏甚大，有新武呂溪、龍泉溪、加拿溪、崁頂溪等流經鄉境，氣候上屬熱帶季風氣候。族群結構上主要為臺灣原住民族，約佔全鄉人口的95%，並以布農族為最多。經濟產業以農業為主，從事農業人口約佔全鄉就業人口的六成。居民宗教信仰方面，則以基督教和天主教佔多數。

海端鄉位於中華民國臺灣臺東縣西北端，位居高雄、臺東、花蓮三縣市的交接點，為臺東縣的山地鄉之一。北接花蓮縣卓溪鄉，西毗高雄市桃源區，南鄰延平鄉，東銜池上鄉與關山鎮。全境面積約有880平方公里，人口約有4,000多人，每平方公里約4.9人，是臺東縣面積最大、人口密度最低的行政區，是臺灣人口密度最低的鄉，也是臺灣面積第七大、人口密度第二低的鄉鎮市區。
海端鄉
Section: 政治

海端村（位於新武呂溪下流）：鄉行政中心。
海端部落（Haitutuan，山平）
瀧下部落（Takishita）
初來部落（Sulaiyaz）
新武部落（Samuluh，新武路）

霧鹿村（位於新武呂溪中流）
下馬部落（Vahu，下馬谷）
霧鹿部落（Bulbul）

利稻村（位於新武呂溪上流）
利稻部落（Litu）

崁頂村（位於崁頂溪流域）
紅石部落（Kusunoki，楠）
崁頂部落（Kamcing，里壠山）

加拿村（位於加奈鹿溪流域）
加樂部落（Kanaluk，加奈鹿）
加拿部落（Kanahcian，加拿典）
武帝

歷史上，東亞古代有多名天子的諡號為武：

汉武帝刘彻

趙武帝
南越武帝赵佗
後趙武帝石㔨邪
後趙武帝石虎

閩越武帝余善

魏武帝曹操

晋武帝司马炎

成汉武帝李雄

宋武帝刘裕

齐武帝萧赜

梁武帝萧衍

陈武帝陈霸先

北周武帝宇文邕

秦武帝薛舉

唐武帝
后唐武帝李克用
南唐武帝徐温

前蜀武帝王建

南吳武帝楊行密

渤海武帝大武藝

後金武帝努爾哈赤 (初諡)

後黎武帝黎暄

西山朝阮武帝阮光平
经验主义

经验科学（empirical science）又称實徵科學，源自经验主义，其建立在经验证据的基础上，能够由其他研究者在相同条件下检验其有效性。

從歷史上看，經驗主義與“白板”概念（拉丁語：）有關；根據該概念，人類的心智在出生時是“空白的（blank）”，只有透過經驗才能發展其思想。

在哲學中，經驗主義（英語：）或稱經驗論、實徵論，是一種理論，它指出知識僅來自或主要來自感官經驗。它是認識論的幾種觀點之一，其他觀點包括理性主義和懷疑主義等。經驗主義強調經驗證據在思想形成中的作用，而不是憑藉天賦觀念（innate idea）或傳統。然而，經驗主義者可能會爭辯稱，傳統（或習俗）是由於先前感官經驗的關係而產生的。
卡尔十六世·古斯塔夫
Section: 荣誉

智利
 领环功绩勋章

法國
 大十字级法国荣誉军团勋章

德国
 特等大十字级德意志联邦共和国功绩勋章

萨克森-科堡-哥达公国
 骑士大十字级萨克斯-欧内斯廷公爵勋章

希腊
 大十字级希腊救世主勋章

聖座
 领环大十字级教宗庇护九世骑士团勋章

匈牙利
 大十字级匈牙利共和国功绩勋章

冰島
 领环大十字级白隼勋章

日本
 大勋位菊花章颈饰

埃及
 大绶尼罗河勋章

盧森堡
 大十字级拿骚金狮勋章
卡尔十六世·古斯塔夫
Section: 婚姻和家庭

他们有三个孩子：

維多利亞王儲，Victoria Ingrid Alice Désirée，1977年7月14日－，出生於索尔纳市卡羅琳醫學院醫院，瑞典女王储，西约特兰女公爵

卡爾·菲利普王子，Carl Philip Edmund Bertil，1979年5月13日－，出生於斯德哥尔摩斯德哥爾摩王宮，韦姆兰公爵

玛德琳公主，Madeleine Thérèse Amelie Josephine，1982年6月10日－，出生於卓宁霍姆宫，海尔辛兰及耶斯特里克兰女公爵

按照瑞典原来的王位继承法，卡爾·菲利普王子本是王位第一順位繼承人，但是在他出生后不久的根據性別平等的原則通过的憲法修正案使其姊—維多利亞公主于1980年1月1日成为瑞典歷史上首位女王储。
塔爾-卡馬克爾
Section: 總覽

反叛維拉的皇帝的人馬（King's Men）自卡馬克爾統治時，首次以阿督納克語（Adûnaic）稱呼皇帝帝號。這習慣在他兒子統治時仍繼續，甚至後來發展成皇帝以阿督納克語自封帝號。

他生於第二紀元2516年，在2825年去世，享年309歲。

卡馬克爾是努曼諾爾第十八任統治者。他任內努曼諾爾繼續享受長期昇平穩定，但絕大部份國民和皇室都已經反叛維拉。在他繼位前，他領兵不斷向中土大陸進攻，嬴得沿海大量土地。他從父親手上繼承了寶劍阿蘭路斯（Aranrúth），這把劍只傳承於歷代皇帝之間，是努曼諾爾皇帝的權力象徵。
塔爾-卡馬克爾
Section: 生平

2737年，他的父親塔爾-阿卡林逝世，由卡馬克爾繼位為帝。雖然按照傳統，他仍採用昆雅語（Quenya）的封號，但皇帝的人馬開始用阿督納克語稱呼帝號。

第二紀元2825年，塔爾-卡馬克爾去世，結束了88年的統治，由他的兒子阿達文繼位。

卡馬克爾生於第二紀元2516年的努曼諾爾島上。

他年輕時是一位偉大的航海家，攻佔了中土大陸沿海許多地區，激怒了索倫（Sauron）。不過當時他尚未有足夠力量抗衡努曼諾爾，故此他撤向東方擴展勢力，避開努曼諾爾人的鋒芒。
峡湾
Section: 分佈

北歐西岸：挪威、冰島、格陵蘭

北美洲西岸：阿拉斯加、不列顛哥倫比亞、华盛顿州

紐西蘭南島南端

智利南岸

世界上最長的峽灣：

格陵蘭斯科斯比松峽灣—350 km（217 mi）

加拿大格里利峽灣

挪威松恩峽灣—204 km（127 mi）

格陵蘭獨立峽灣—200 km（124 mi）

俄羅斯新地島的馬托奇金海峽（峽灣狀海峽）—125 km（78 mi）

最深的峽灣：

南極洲斯凱爾頓灣—1,933米（6,342英尺）