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上野千鶴子
Section: 經歷

上野認為這樣下去一輩子都離不開父母，滿心想搬出去而打算報考東京的國際基督教大學，父親卻當場拒絕「我不想讓女兒去東京」。18歲時，上野參加關西四所大學的參觀團，遊覽神戶女學院大學、關西學院、同志社大學和京都大學校園，當父親勸她考純女校的神戶女學院時，上野回答「我不考慮女子大學」，而相較於同志社校園裡男女情侶牽手散步的光景，上野在看到京大校園裡大家都低頭走路的模樣時，心想「啊，我就該來這裡！」。於是報考從哥哥寄宿處通車可達的京大和同志社大學，1967年4月起，成為文學部哲學系學生。

1967年秋天，上野第一次經歷學生運動，其為紀念10月8日在阻止佐藤首相訪問南越的第一次羽田機場鬥爭中喪生的文學院學生山崎博昭，也是她參加的第一場學生運動。上野的雙親對學運都抱持反對態度，當她想加入漂鳥運動社團時，他們也很反對；但是哥哥袒護她說「去爬山比總比參加學運好多了」而得以入社，後來她坦承自己一直瞞著雙親跑去參與學運。
上野千鶴子

上野畢業於京都大學的文學院研究所的哲學系社會學，東京大學研究生院人文社會系研究科博士。她以家庭社會學和女性研究的研究學者視角出發，積極為女性主義相關議題發聲，喚起社會大眾對社會學的興趣。著有《父权制与资本主义》（1990年）和《一个人的老后》（2006年）等書。 2023年8月，獲日本《新聞週刊》雜誌選為世界尊敬百大日本人。2024年，獲選為美國新聞雜誌《時代雜誌》當年時代百大人物之一。

除了深耕上述研究範疇，上野同時身兼多職如：東京大學榮譽教授，非營利組織Women's Action Network(簡稱為WAN）理事長，日本社會學會理事，關東社會學學會前會長(2005-2006) ，前日本學術會議成員（目前為相關組織成員），野村控股DIVERSITY CAREER FORUM講師(2021年～)，Shure大學(東京シューレ自由學校的一支，現改名為TDU/雫穿大學)顧問，及“Norikoenet(意為「超越"仇恨言論和種族主義"跨國網路」)共同代表，隸屬於「解決慰安婦問題」團體。1996年至2007年，在東京大學擔任教授。
上野千鶴子
Section: 思想

上野吸收社会建构主义、文化人類學、符號學的批判方法，對「馬克思女性主義」加以反省，並對日本固有傳統及社會條件對婦女造成的不平等加以批判：例如在家務方面「日本傳統女性......必須承擔起家中所有雜事的負擔，也會失去所有的空閒時間。」至於照顧者的角色方面，日本女性不只得照顧自己的父母，也要照顧婆家的雙親，若兼要撫養小孩，丈夫卻因大部份日本公司都要求長時數工作，她的觀察是「別指望另一半會幫什麼忙。」

除了家庭的層面，上野亦在《近代家庭的形成和終結》一書中追溯了日本的忠孝觀念，並分析自明治維新始，統治者運用儒家文化，把父系家庭的孝道倫理，結合了對天皇的效忠，在法律及教育建制層向全國散布，她指其實當時日本只有武士家庭具有完整的父系家庭，大部分家庭都有母系繼承等非正統父系傳統，故此對大部份平民來說，忠孝根本不能兩全。
巴伦西亚足球俱乐部
Section: 球會歷史

1962/63賽季，作為城市博覽會盃的衛冕冠軍身份，華倫西亞在接下來的一個賽季裡成功衛冕。在衛冕的征途上，第一個障礙是3支蘇格蘭的球隊：些路迪、鄧弗姆林和喜百年。在四強，華倫西亞將面對羅馬，在馬斯泰拿，華倫西亞乾淨利落的以3:0取勝，但在客場奧林匹高球場，華倫西亞僅以0:1落敗，但是華倫西亞還是順利拿到了進軍決賽的入場券。決賽中的對手是薩格勒布戴拿模。首回合的比賽在南斯拉夫城市薩格勒布舉行，華倫西亞開賽不久便落後了，但是多虧了 Waldo 和 José Antonio Urtiaga，他們為華倫西亞追成平手。次回合比賽於1963年6月26日在馬斯泰拿舉行，50.000位觀眾見証華倫西亞在本場比賽中的精彩表現，他們以2:0擊敗這支來自巴爾幹的球隊，Mañó 和 Héctor Núñez 分別建功。

在接下來的一個賽季，華倫西亞再一次打入城市博覽會杯決賽。在打敗愛爾蘭的沙姆洛克流浪、奧地利的維也納迅速和匈牙利烏派斯，之後的四強裡，華倫西亞遇上了德國科隆，球員費了一番努力才能打敗德國人。另一支西班牙球隊——薩拉戈薩正在等待決賽中與華倫西亞對決(此屆決賽場地為中立場魯營球場，採用一回合賽制)，這次的結果與前兩次不同，勝利是屬於來自阿拉貢地區的球隊，他們憑藉著 Villa 和 Marcelina 的兩個進球以2:1的賽果捧起了冠軍獎盃， Urtiaga 為華倫西亞扳回一分。決賽受挫於薩拉戈薩是一次沉重的打擊，此後的三年華倫西亞一度沉默了。
巴伦西亚足球俱乐部
Section: 主場

球會管理層希望將主場定在阿基羅斯，但是為了讓足協答應這個要求，球會還有很多的事要做，例如建立圍牆之類的安全措施和解決建球場的資金問題。尤其是資金問題，讓球會傷透了腦筋，直到一個不留名的捐獻者的出現，這個好心人一共捐出了25,000比塞塔。這些錢足以實行球會的計劃，將阿基羅斯的土地變成足球場。據說這位好心人是 Gonzalo Medina ，他將自己本用做結婚的錢拿了出來。婚禮因此推遲了整整一年。Gonzalo Medina 說：「華倫西亞才是我最先要考慮的事。」

1919年5月21日，華倫西亞的第一場比賽是為了慶祝建城日，在卡斯迪隆與Real Gimnástico的比賽。當時的首發陣容是: Marco，Amador Peris，Julio Gasco，Fernando Marzal，Pepe Llobet，Antonio Ferre，Luis Fernandez，Umbert，Martinez Ibarra，Aliaga 及 Gomez Juaneda。這場比賽過後，華倫西亞意識到需要一個屬於自己的球場。
桑

桑是一个汉字，部首是木部。

这个字可能指：

桑 (札达县)，位于中国西藏自治区阿里地区札达县的桑、葱莎、波林三多地区，目前由印度实际控制

桑树，一种树的名称，其叶是蚕是主要食物，其果实可以是食物或中药

桑姓，中国汉族姓氏的一种

桑人，即布希曼人，非洲以狩獵採集為生的原住民族

-桑（英语：-san），专有名词后缀，在非规范的汉语中是一种表示礼貌的后缀，来自日语“さん”。

这个字也常用于译名：

桑巴，巴西传统舞蹈
水肺潛水
Section: 装备

潛水燈：用於探照岩石裂縫、縫隙，及夜間潛水。

潛水刀：不僅是一個手持工具，同時也是重要的安全裝置。

浮力袋：上浮時充氣，用於提醒周圍特別是船隻，標示此處有潛水員即將上浮出水面。

推進器：用於潛水的省力裝置。

潜水组合仪表（console）：通常包括深度指示器及气瓶气压指示器。

指南針與地圖：用於確定水下位置與方向。

潛水電腦（diving computer）：潜水电脑通常可以指示当前深度、建议的安全停留、水面休息时间、避免乘坐飞机的时间。配有无线气压传输器的潜水电脑还可以实时显示气瓶内当前的气压。
水肺潛水
Section: 機構

中華潛水推廣協會 (Chinese-Taipei Diving Development Association，CDDA) ，1967年成立

迪華世界潛水教練協會 (Diving Instructor World Association，DIWA) ，1972年成立，潛水課程加強了專業性和教學技能。

國際水肺/技術潛水（Scuba Diving International/Technical Diving International，SDI/TDI）1994年由當時世界上經驗最豐富的幾位潛水教練成立。
水肺潛水
Section: 危害及副作用

氮醉及记忆力影响：由于高压空气中的氮气易溶于神经系统，可引起神经元传导受阻、导致潜水者反应迟缓、认知能力下降，类似于醉酒的状态。通常氮醉症状会随着下潜深度和压力的减少而消失。使用高氧气体（Nitrox）可减缓氮醉的症状。而长期潜水者会由于其对神经传导的长期影响导致其短期记忆力的损伤。

當達到相當的深度與時間的共同影響下，氣體會在身體中累績，操作不慎可能會造成身體的傷害。

减压病：如果在水下未经过足够的安全停留，直接上升至水面，将导致减压病，或称之为潜水夫病。严重者会导致立即死亡。
重庆话
Section: 重庆话文艺

川剧

梁山灯戏

话剧《移民金大花》

话剧《三峡人家》

话剧《河街茶馆》

电视评书《方言书场》

电视剧《傻儿师长》

电视剧《傻儿军长》

电视剧《凌汤圆》

电视剧《王保长》

电视剧《王保长歪传》

电视剧《莲花闹海棠》

电视剧《麻辣冤家》

电视剧《山城棒棒军》

电视剧《街坊邻居》

电视剧《奇人安世敏》

电视剧《方脑壳外传》

电视剧《柯德平》

电视剧《老坎客栈》

电视剧《爬坡上坎》
重庆话
Section: 相关字典

唐幼峰，《重慶方言》，重慶旅行指南社, 1942

杨载武，《重庆方言词解》，西南师范大学出版社, 1996

翟时雨，《重庆方言志》，西南师范大学出版社, 1996

刘红曦, 杨月蓉，《重庆方言俚俗语集释》，重庆出版社, 2006

蜂窝煤，《重庆语文》，新星出版社, 2008

王文虎, 张一舟, 周家筠，《四川方言词典》，四川人民出版社, 1987

缪树晟，《四川方言词语汇释》，重庆出版社, 1989

蔣宗福，《四川方言詞語考釋》，巴蜀書社, 2002
重庆话
Section: 音韵

古汉语中古见晓组的某些字，在今天普通话里已经读成了舌面音/tɕ/、/tɕʰ/、/ɕ/，但在重庆方言里因爲直接丟失介音，沒有經歷顎化，读成舌根音/k/、/kʰ/、/x/。

街（gai1 阴平）

解手（gai3 上声）

重庆话同其它川黔片方言一样，拥有4个声调，古入声字归入阳平。重庆话中阴平、阳平、上声、去声的调值依次为55、21、42和214，调值上也拥有四川话内部调值高度一致的特点。

重庆话拥有川黔片方言的一些共有特征，例如见系二等無介音聲母未發生顎化等。
SDP
Section: 计算机

服务发现议定，service discovery protocol

軟體定義邊界，software-defined perimeter

套接字直接协议，Sockets Direct Protocol

热设计功耗的场景设计功耗，Scenario Design Power

半正定规划，Semidefinite programming

服务交付平台，service delivery platform
瓦连京·谢罗夫

瓦连京·亚历山德罗维奇·谢罗夫（俄語：，羅馬化：Valentin Alexandrovich Serov；1865年1月19日—1911年12月5日） ，俄罗斯著名肖像画家。

谢罗夫从童年时期就师从列宾学画，1880年进入圣彼得堡美术学院，他的早期画风深受列宾的现实主义画派和在圣彼得堡美术学院任教的契斯恰柯夫的注重形体画风的影响。他于1887年的作品《女孩和桃子》中，体现了他对光和色彩的表现能力，深受印象主义画派的影响。

1890年以后，谢罗夫的作品主要体现在肖像画上，他画了大量的画家、作家和演员的肖像，很注重表现人物的心理状态。他的画风从明亮的光线和色彩转变为灰色和棕色的调子。1894年他加入巡回展览画派。他后期的作品逐渐变得更为简练和精确。1900年以后他创作了许多风景画，画风想浪漫主义画派风格转移。
彼得·詹寧斯
Section: 生平

他採訪過許多影響世界的重大新聞，包括1960年代柏林圍牆建立及越戰，到其後柏林圍牆倒塌、冷戰結束等，都親身見證報道。在2001年9月11日的「九一一」事件發生時，更不休息地轉播六十個小時。詹寧斯在自己的事業生涯中共拿下16個艾美獎以及多個新聞獎項。

詹寧斯自述有20多年的吸烟史，於2005年4月7日宣布患上肺癌末期，決心與癌症搏鬥，可惜治療令聲綫變得沙啞，無法在幕前播報，只可為節目提供意見，最後於同年8月7日在美國紐約家中去世，享壽67歲。他的去世标志着美国电视新闻“三巨头”时代的结束（汤姆·布洛考和丹·拉瑟已分别于2004年12月和2005年3月离开晚间黄金时段新闻主播台）。
安德里·舍甫琴科
Section: 球員生涯

舍甫琴科于1986年9歲時被基辅迪纳摩的教練Oleksandr Shpakov從一個羽毛球訓練營發掘，由于切尔诺贝利核电站事故，舍甫琴科全家曾从基辅搬离，在教练的挽留和舍甫琴科的坚持下继续踢球，舍瓦也曾在LLWI Ukraine junior league中成为一名有竞争力的拳击手，但最终舍甫琴科选择进入足球俱乐部。

1988年12岁的舍甫琴科进入基辅迪纳摩青年队，两年后，舍甫琴科随基辅迪纳摩参加了欧洲青年足球锦标赛，1990年舍甫琴科加入迪纳摩U14青年队参加伊恩·拉什杯（现在的威尔士超级杯 （页面存档备份，存于） ）并成为联赛最佳射手，并获得拉什的射门靴作为奖励。有趣的是，1997年他们再次相遇，不过这次是在欧洲冠军杯的比赛中，拉什代表着最后的东家紐卡索聯。
安德里·舍甫琴科
Section: 個人生活

舍甫琴科在意大利發展時居住在意大利北部米蘭市外的科莫湖湖畔。那裏是電影《瞞天過海2》（Ocean Twelve）的取景地點，而主角之一的喬治庫隆尼在拍畢該片後亦在此買下了一幢豪華別墅。

舍甫琴科是阿玛尼的代言人。阿曼尼先生與舍甫琴科夫婦感情要好，舍甫琴科亦常穿着阿玛尼服装客串模特。現在舍甫琴科是該時裝品牌的代言人，近年在其家鄉烏克蘭首都基輔市亦開設了兩家專卖店。

舍甫琴科100米短跑最佳成績是11秒。在同時期球員的紀錄中排名第九，較巅峰時期的罗纳尔多（10.29秒）、（10.5秒）、（10.65秒）、（10.7秒）、（10.9秒）和（10.96秒）等都要慢。

「舍甫琴科」在烏克蘭語中意即「裁縫的兒子」。舍甫琴科確實有長輩當裁縫。至于為兒子取名，因為籃球巨星是其偶像。此外，舍甫琴科太太是美國人，於是為兒子起用這個英文名字。
嘉道理農場暨植物園
Section: 工作範圍

羅漢松保育，聯同水警總區及漁農自然護理署展開為期6個月的試驗研究，調查羅漢松種群在本港的分佈現況，打擊非法砍伐和偷運羅漢松活動。

遷地繁殖珍稀瀕危蘭花是嘉道理農場暨植物園植物保育工作其中一個重要範疇，利用無菌種子培養法繁殖本土蘭花，並曾在2016年舉辦國際籣花保育會議。

致力加強與「國際樹木學會」（ISA）的合作，派員參加該會舉辦的研討會、正規培訓班和考察團，此外亦協助該會將 ISA《樹木攀爬者指南》的詞彙翻譯成中文。

協助民政事務總署保護著名的林村許願樹，包括提供指導及技術支援。
嘉道理農場暨植物園
Section: 現況

包立賢先生是嘉道理父子有限公司的主席及嘉道理基金會信託人。包立賢於2000年5月至2013年9月都是中電控股有限公司的行政總裁，同時於2008年至2010年擔任香港總商會的主席。包立賢擁有劍橋大學碩士學位，以及哈佛商學院工商管理碩士。

李熙瑜，前漁農處處長

麥詠濤（Deborah W McAulay），KFBG奠基者羅蘭士勳爵與賀理士爵士的孫女和孫甥女。

白理桃（Ruy Barretto），資深大律師

白丹尼（Daniel R. Bradshaw），孖士打律師行資深顧問律師，世界自然基金會香港分會董事委員會成員
嘉道理農場暨植物園
Section: 成立歷史

1949年，大量中國大陸難民湧入當時的英國殖民地香港。猶太裔的羅蘭士·嘉道理勳爵及賀理士·嘉道理爵士兄弟在1951年聯同胡禮先生（Mr. Norman Wright）和胡挺生先生攜手創立「嘉道理農業輔助會」（Kadoorie Agricultural Aid Association，簡稱「KAAA」），研究及開發農業技術，讓這些中國移民務農維生。

賀理士爵士偶然在大帽山的高嶺發現一株無人料理的橘樹，當時一般相信香港的高嶺地勢太陡峭而氣候潮濕，不適宜種植柑橘屬樹木，然而山上那株橘樹仍能生長，由此萌生開設嘉道理農場的主意。五年後的1956年獲政府批租現址的土地並以「嘉道理試驗及推廣農場」名稱營運，示範高效能及有利可圖的耕種和畜牧方法，同時致力改善牲口的品種及培訓香港農民和駐港的啹喀兵。
徐子淇
Section: 慈善公益

自2007年起，擔任「智行基金會」親善大使，積極參與宣傳和籌募經費活動。

2008年，成為「百仁基金」會員，協助基金會集結社會各界的資源，扶助弱勢社群及遭逢不幸的家庭。同年與丈夫李家誠一起成立「李家誠徐子淇慈善基金有限公司」，為弱勢社群提供支援。

2016年，成為「香港救助兒童會」的首位亞洲贊助人，自始積極到訪不同國家，親身探訪和了解世界各地的邊緣兒童；並與該會啟動成立「緊急兒童救援基金」，支援任何時地突發性的緊急情況，以拯救青少年和兒童的生命。
星座图 (数字通信)

带通信号s(t)可以通过将乘上载波再取实部得到：

因此的实部x(t)可以被看作是对余弦信号的幅度调制，的虚部 y(t) 可以被看作是对正弦信号的幅度调制。 与 正交，因此x(t)和y(t)是s(t)上相互正交的分量。通常又将前者称作同相分量（In-phase component），后者称为正交分量（Quadrature component）。

数字通信领域中，经常将数字信号在复平面上表示，以直观的表示信号以及信号之间的关系。这种图示就是星座图。

数字信号之所以能够用复平面上的点表示，是因为数字信号本身有着复数的表达形式。虽然信号一般都需要调制到较高频率的载波上传输，但是最终的检测依然是在基带上进行。因此已经调制的带通数字信号s(t)可以用其等效低通形式表示。一般来说，等效低通信号是复数，即
漢花園
Section: 設施

以中國漢朝時代的園林設計為主題，設有多個觀光景點。

「妙趣園」：以欣賞石像雕塑為中心，四周輔以涼亭供觀光客休息。

「蹴鞠臺」：是無蓋的四方高臺。在1993年時，為紀念香港政府營運香港公營房屋達40年，由當時的香港總督彭定康在這裡親手埋下文物囊。

「聽雨廊」：位於「蹴鞠臺」的旁邊，它是一道臨蓄水池邊的有蓋長走廊。

「漢舫」：穿過「聽雨廊」就是一條置在蓄水池飾有龍頭的石舫。

「怡趣亭」：位於「漢舫」的對面，透過亭的窗借出蓄水池的景致。這裡還設有屋頂倒鉤，讓民眾把自備的雀籠掛於亭頂，欣賞鳥鳴。
俄利根
Section: 对圣经的贡献

俄利根認為聖經和哲學並行不悖，側重用寓意釋經法，鼓勵門徒自由探索各派系哲學思想。他認為經文寓意深刻，解釋不能拘泥於字面意義。

俄利根指出，以色列人為耶和華的殿製造器皿，所用的金子其實來自埃及。他拿這個事例做比喻，支持用希臘哲學講解基督教教義的做法。他説：“從埃及帶走的東西，對以色列的兒女很管用。希伯來人有天主的指引，曉得把埃及人不珍惜的東西用來崇拜天主。”俄利根鼓勵門生“從希臘哲學中選取合適的課題，作為研究基督教的入門課”。

公元3世紀，宗教一片混亂。這大大左右了俄利根對講解聖經的看法。教會傳布的道理因地而異，各不相同。

俄利根接受了部分的異端主張，還説成是使徒所教導的。他覺得甚麽問題都可以自由探索。當時俄利根有不少門生都受哲學問題困擾。他們苦苦思索，還是找不到滿意的答案。為了幫助年輕的門生理出個頭緒來，俄利根鑽研不同派系的哲學思想。他立意要解開門生的思想疙瘩。
俄利根
Section: 哲学与思想

俄利根的神學思想發展為俄利根主義，後來引起極大的辯論。教父亞他那修和巴西流和亞流派異端都以他的思想為依據。在公元543年第一次君士坦丁堡會議被判為異端，到了公元553年的第二次君士坦丁堡公會議中，俄利根主義再一次被定為異端。縱然如此，俄利根的思想對接下來的神學思想之發展深具影響力。

俄利根所編訂的《六文本合參》是早期基督教的偉大著作。他認為《聖經》的經文有三層意義：字面意義、道德意義和寓意，所以他很注重「隱喻法」和「預表學」的解經法。另外一部主要著作是《教義大綱》，此著作有系統地敘述基督教的基本教義，如：天主、基督、聖神、靈魂、創世、自由意志和聖經。
俄利根
Section: 生平

俄利根觸犯眾怒。不信基督的人，許多都責怪俄利根唆使他們的朋友改變信仰，要俄利根對朋友之死承擔罪責。他多次遭到暴徒襲擊，險些在虎口喪命。為了逃避追捕，他到處漂泊，可從沒有停止過講授教理。他無私無畏，全心全意教人，使亞歷山大主教德米特里對他另眼相看。約于公元202年歸信基督教。他開始研究哲學。為亞歷山大的革利免的學生，十八歲時已奉主教底米丟之命接續革利免任職教理學院院長，之後曾遷往巴勒斯坦的該撒利亞居住過一段時間。

俄利根在亞歷山大任職期間亦曾出外四處旅行，大約在230年—231年到希臘及巴勒斯坦，當時他還不是聖職人員，但他個性開朗並交遊廣闊，開始與巴勒斯坦的主教們彼此熟識起來，主教們為便於俄利根四處講道方便起見，於是在該撒利亞將他按立為長老。但此舉卻引來亞歷山卓的主教底米丟的嫉妒，而將俄利根驅逐出境，且革除了他的聖職。。
陕北石油事件
Section: 民营石油资产收回

3月16日，延安市安塞县政府发了“收回油井收益权采取先收井、后算账再解决遗留问题的办法，各投资人不得以任何理由拒绝交井”的通告。

4月15日，延安200多名赴京上访者代表，经国家信访局组织与赴京6名延安官员座谈。

5月12日，安塞县政府由县委书记带队，出动便衣警察（公安、武警、检察院、法院法警）200多人、县钻采公司“棒子队”（携带木棒的准武装组织）100多人，和投资人以及要求偿还欠款的当地农民400多人形成对阵。双方发生激烈冲突，公安共抓捕了50多人，其中8人以“哄抢国家财产，妨碍公务”罪名正式被逮捕。
陕北石油事件
Section: 背景

在中石油的长庆油田与一些民营企业谈判收购条件时，陕西省政府运用行政能力，在2003年3月起开始强制收回民营石油资产。陕西省政府石油整顿办公室给榆林市政府所发［2003］003号文即《关于采取果断措施彻底收回联营单位油井收益权的紧急通知》指出:"为了实现省政府确定和省内地方企业重组的目标，彻底收回联营单位所打油井的收益权，你市立即对联营单位所打油井收益权的收回情况进行一次全面检查，查清没有收回的原因和责任，总结经验教训，采取果断措施，下决心于2003年5月底以前全部彻底收回"。

即使这样，各地方政府依然允许着民营对石油开采的进入。从2000年3月起，各县大量审批、卖出区块，和联营公司签订给予投资者更加优惠条件的开发协议，展开新一轮的石油开采的高潮。

2002年9月11日，国家经贸委、监察部等有关部门到陕西，要求立即收回原招商引资联合开发油井的所有权、经营管理权和收益权。收回民营石油资产势在必行，在归属上中国石油天然气总公司和陕西省人民政府展开争夺。
陕北石油事件
Section: 维权之路

10月18日，靖边县政府为巩固来之不易的"三权"回收成果，开始"息诉罢访"，发布"息诉罢访"工作文件，并派官员到北京活动。

10月23日，贾志邦省长调任他职。

11月9日，迫于榆林市政府压力，朱久虎律师原供职的北京博景泓律师事务所毁约。

11月16日，北京师范大学郭海燕教授到陕北做社会调查，在靖边县做"解读党的十六大精神"报告会，会场被靖边县公安局破坏，郭教授遭到盘查审问。

11月21日，针对陕北石油事件，"司法公正与司法独立研讨会"在北京召开，20多位法学家与会发表意见。
德川吉宗
Section: 将军时代

执政中后期，在大冈忠相的建议下，吉宗下令幕府改铸货币，面对米价暴跌、武士生活困窘的境地改变了政权前中期的保守经济政策，从而使得享保改革保持在好评大于恶评的位置。然好评与恶评皆出自有能力著书流传后世的武士之手，故“幕府中兴之祖”这一美誉仅可说是统治阶级的肯定，于普通百姓而言，其“米将军”之称是褒是贬、是颂或嘲，更待该领域进一步的研究与分析。

并且虽打出节约口号，吉宗的日常生活亦大体遵循节俭方针，但同时他恢复了武家传统游猎活动“鹰狩”，扩大鹰场、扩充人员，所费巨额金钱与人力在过往描述被有意避而不谈。鹰狩古来带有剥削压榨百姓的特征，人足马蹄踏过处为百姓田地，猎场周围的居民还需上缴特别税金。不仅如此，享保十三年（1728年）四月，吉宗作为幕府将军，时隔六十五年再度参拜日光东照宫，所费约二十万两。
德川吉宗
Section: 登場作品

八代將軍吉宗（1995年、NHK大河劇、演：西田敏行）

痛快大名德川宗春（1996年、TVA、演：瀧田榮）

炎之奉行 大岡越前守（1997年、TX、演：渡邊徹）

挑戰米将軍・吉宗的男人（1998年、TVO、演：榎木孝明）

丹下左膳（2004年、NTV、演：風間杜夫）

德川風雲錄：八代將軍吉宗（2008年、TX、演：中村雅俊）

大奥（2010年、松竹、演：柴崎幸）

大岡越前（2013年、NHK-BS、演：平岳大）

超高速！參勤交代（2014年、松竹、演：市川猿之助）
德川吉宗

德川吉宗（日语：／ Tokugawa Yoshimune；1684年11月27日—1751年7月12日），日本江户幕府第八代征夷大将军，1716年至1745年在任。

德川吉宗为紀州藩藩主德川光貞第四子，1705年于父兄相继去世后成为纪州五代藩主。1716年，随着七代将军德川家继早夭，德川宗家绝嗣，吉宗继任为第八代将军。

其人崇简恶繁，在位期间奖励武艺、恢复武家传统游猎活动“鹰狩”、开发新田、放宽外国书籍的进口限制等。另一方面，面对幕府财政困窘难题，吉宗大幅提高赋税率，苛敛诛求，实施保守经济政策，虽受武士阶级追捧享“幕府中兴之祖”之誉，然其执政时期亦为农民暴动最为频繁的时代之一。
贝伦尼斯·阿博特
Section: 欧洲经历

阿博特于1923年成为曼·雷的助手并开始接触摄影。后来她写道：“我学习摄影如鱼得水。我再也没有想过从事任何其他职业。”曼·雷很赞赏她在暗室中的工作并允许她使用他的工作室拍摄自己的作品。她于1926年举办了第一个个人作品展并成立了自己的工作室。在柏林学习了一段时间的摄影后，她于1927年回到巴黎，成立了自己的第二个工作室。

阿博特拍摄的内容是艺术、文学界的人们，包括法国本地艺术家（如让·谷克多），旅居于法国的外籍艺术家（如詹姆斯·乔伊斯）和其他暂居于城市里的人。根据西尔维娅·毕奇所说，“被曼·雷或阿博特拍照就说明你是一个名人了。” 在巴黎，阿博特的作品与曼·雷，安德烈·柯特茲及其他巴黎有名摄影师的作品一同被展出。阿博特的肖像作品在于1928年9月举办于布鲁塞尔和德国的现代主义摄影作品展中显得非常突出。
贝伦尼斯·阿博特
Section: 《变化的纽约》

1935年，阿博特与艺术评论家伊丽莎白·麦考斯兰搬入了位于格林威治村的寓所，两人一起生活直到1965年麦考斯兰去世。麦考斯兰是阿博特的拥护者，她在《春天共和日报》（Springfield Daily Republican）、《潮流》（Trend）和《新群众》（New Masses）等报纸、杂志上发表了关于阿博特的评论文章。除此之外，她还为阿博特于1939年出版的《变化的纽约》撰写了说明。

阿博特拍摄纽约的理念受到了刘易斯·芒福德的历史观的影响。芒福德将美国历史按照技术发展划分时代。阿博特，像芒福德一样，是被称为美国古技术时代（paleotechnic era）的批评者。美国古技术时代，也被其他历史学家称为第二次工业革命，按照芒福德的理论，出现于美国南北战争末期。像芒福德一样，阿博特希望通过城市规划（由她的照片协助）美国可以摆脱古技术时代的影响，并迎来一个更人性化的新技术时代（neotechnic era）。阿博特对芒福德的认同可以从她对古技术时代的建筑的拍摄方式中看出——她经常将那些建筑拍摄地更加破旧。
讓子 (圍棋)

十七子：聖目風鈴+中四目（甚為少見，因為通常讓超過13子幾乎已是完全新手，通常會直接跳至25子）

二十五子有兩種擺法：

在x、y座標其中一個為4、7、10、13、16共5*5=25子。

另一種擺法，聖目風鈴加上另外十二個位置：

一般而言，多讓一子，被認為大約是十目左右的差距。依據應氏規則，級位間的讓子數目算法為：級差/2，無條件進位，若無餘數，則黑數子178目勝，若餘一，則黑數子181目勝。段位間則差一段差一子，不過高段棋士差一段棋力就差甚多，甚至同段間可以讓子，是以段位間讓子並不如級位間有效的拉近距離。另外也有用貼還目的規則。
桑乔三世 (纳瓦拉)
Section: 生平

桑喬與加斯科涅公國建立了關係，兩者可能是宗主（桑喬）與附庸的性質。 由於他與克魯尼修道院的關係，他改善了從加斯科涅通往雷昂的道路。這條道路將開始帶來蜂擁而至前往聖地亞哥-德孔波斯特拉的朝聖人潮。因為如此，桑喬被視為聖雅各之路最早的著名朝聖者之一。

桑喬三世反對這樁婚姻，他認為雷昂在藉此機會向卡斯提亞擴張，在暗殺意外發生後，他決定利用加西亞的身亡來反轉局面。透過他身為卡斯提亞的保護者的理由，他立即佔領了伯國並命令他最年幼的兒子費南多作為伯國的繼承人，費南多是死去的加西亞伯爵的外甥，使得卡斯提亞完全落入他的掌控之中。
桑乔三世 (纳瓦拉)
Section: 婚姻與家庭

桑喬三世的妻子是卡斯提亞的穆尼亞多娜，後來改名叫瑪約，她是卡斯提亞與阿拉瓦伯爵桑喬·加西亞的女兒。他們有以下的子女：

加西亞·桑切斯三世，綽號是「來自納赫拉的那一位」，1035年到1054年他去世前是納瓦拉國王，他的妻子是富瓦的史蒂芬妮。

費南多·桑切斯，從1037年到1065年為雷昂與卡斯提亞國王，以及是1056年到1065年的全西班牙皇帝，外號「大帝」，妻子是雷昂的桑琪亞。

希梅娜·桑切斯，雷昂王后，她的丈夫是雷昂的贝尔穆多三世。
桑乔三世 (纳瓦拉)
Section: 繼承

岡薩羅，被任命為索布拉貝與里瓦哥薩兩個伯國的統治者，也被視為是「親王」。

費南多，1027年在卡斯提亞伯爵加西亞·桑切斯去世後被任命為新的伯爵，最先從屬於他的父親下，後來從屬於雷昂的貝爾穆多三世，之後貝爾穆多三世被他殺害，從而取得雷昂以及其王室頭銜。

私生子：

拉米羅，是全家的長子，但是是由情婦艾巴爾的桑琪亞所生的私生子，他被授予過去的亞拉岡伯國，然而也被規定不允許從加西亞該處索要更多領土，他最初扮演著家西亞身邊「執達吏」的角色，然而後來他獲得「實質上」的獨立。
简·西摩 (女演员)

简·西摩（Jane Seymour；1951年2月15日—），OBE，本名喬伊絲·佩内洛普·威廉明娜·弗朗肯贝尔格（Joyce Penelope Wilhelmina Frankenberg），是一位英国和美国演员。她出生于英国伦敦，父亲是一位助产士，母亲是荷兰人。

她从17岁开始使用简·西摩这个艺名。成名之作是主演的電影《时光倒流七十年》和电视剧《荒野女医情》，也是该电影的制作人。从1969年开始她拍摄了许多电影和电视。1973年她在007电影《生死關頭》中扮演女主角。1999年除夕英国女王伊丽莎白二世授予西摩OBE勳銜。2006年她将在电视连续剧《摩登男人》中重返銀光幕。2005年2月11日简·西摩加入美国国籍。简·西摩还是联合国儿童基金会的发言人。
龜姬 (德川家康長女)
Section: 生涯

永祿五年(1562年)，家康以鵜殿氏長、鵜殿氏次兄弟作為人質交換母子三人，於是龜姬得以回到岡崎城。

天正元年（1573年），父親家康、盟友織田信長和甲斐武田氏對立，家康為了拉攏三河國北部的山家三方眾－作手城城主奧平貞能、定昌父子，於是和貞能約定好要將當時唯一的女兒龜姬嫁給定昌。長篠之戰後的一年，天正四年（1576年），十七歲的龜姬嫁給二十二歲、甫任三河國新城城主的奧平定昌。

此後，定昌替家康的立下不少戰功，尤其是在長篠城抵擋武田軍，而信長高興之餘，也賜定昌自己的「信」一字，從此定昌改名為信昌。信昌沒有側室，和龜姬生有奧平家昌、奧平家治（龜松丸）、奧平忠政（千松丸）、奧平忠明（鶴松丸）四男一女。龜姬在天正十六年時（1588年），帶著次子龜松（家治）、三子千松（忠政）、四子鶴松（忠明）三人回駿府城拜見家康。當下，家康即收三個外孫為養子，並讓他們從松平的姓氏，且授予龜松“家”這個字。
龜姬 (德川家康長女)
Section: 家族

弟：德川義直

弟：德川賴宣

弟：德川賴房

妹：德川市姬（早夭）

子：奧平家昌（1577年~1614年），宇都宮藩初代藩主

子：松平家治

子：奧平忠政（1580年~1614年），納藩二代藩主

父親：德川家康

母親：築山殿

兄：松平信康

妹：德川督姬

弟：結城秀康

弟：德川秀忠

弟：松平忠吉

妹：德川振姬

弟：武田信吉

弟：松平忠輝

弟：德川松千代（早夭）

弟：德川仙千代（早夭）
柳葉敏郎
Section: 演出

1990年10月期 すてきな片想い ＝ 愛的迴旋曲／CX ／野茂俊平

1991年1月期 太平記／NHK ／ましらの石

1991年10月期 次男次女ひとりっ子物語 ＝ 青梅竹馬三人行／TBS

1992年7月期 親愛なる者へ ＝ 最佳拍檔／CX（主演）

1993年4月期 日曜はダナよ ＝ 別在星期天／NTV

1994年10月期 29歳のクリスマス ＝ 29歲的聖誕節／CX

1995年7月期 沙粧妙子 最後の事件 ＝ 沙粧妙子／CX

1996年10月期 ナチュラル natural 愛のゆくえ ＝ 愛的方向／YTV
中式茶館
Section: 地方文化

北京的茶馆是北京的一个特色，老舍先生曾经有话剧茶馆刻画茶馆里的众生百相。现在在北京前门西，开设了老舍茶馆，里面有一些曲艺节目表演。

广州和香港的茶楼规模很大，有二三层楼，周末十分繁忙，常须排队拿号。茶以香片，普洱茶为主、间有菊花茶等。香港的茶楼点心有一百多年的历史、种类繁多、其中虾饺、烧卖、肠粉、春卷、牛百叶、鸡扎、凤爪等已成经典的粤式茶点，风行全球。香港現時僅存小量單純提供點心的茶樓（例如中環的陸羽茶室），絕大部份都被同時提供點心、小菜和酒席的酒樓所取代。

苏州茶馆除了喝茶、品尝点心外，还可以欣赏“大书”和“小书”。大书相当于北方的说书，小书是指苏州评弹。

南洋茶市，福建人多饮乌龙茶，广东人好饮香片，小食品有叉烧包、鸡肉大包、咖喱牛肉包等。

十九世纪中叶开始大批华人移民美加，把粤式点心带到美洲。北美茶樓多数经营早午茶市，多名為“轩”、“园”等，以粵式茶樓为多，近年多了沪式茶館。沪式茶館供龙井茶、葱油饼、小籠饅頭。周末或假日西人也常来享受，手拿筷子，品尝点心和中國茶。
閑院宮典仁親王

1779年後桃園天皇過世，沒有男嗣，於是迎立典仁親王第六子師仁王（光格天皇）即位。之後，光格天皇想提高生父典仁親王的地位，於是想贈他太上天皇的尊號，但被幕府老中松平定信反對，最後改以提高典仁親王的石高作為妥協。

寬保二年（1742年）三月十二日，成為堂兄櫻町天皇的猶子，並在次年九月四日獲親王宣下；延享元年（1744年）九月二十六日元服，寬延二年（1749年）迎娶中御門天皇第五皇女，籌宮成子內親王為王妃。和女房生有美仁親王、師仁王等子女。
四大自由

梁啟超提出的政治、宗教、民族、生計的自由。

四大自由 (羅斯福)，美國總統富兰克林·罗斯福1941年國情咨文提出的言論自由、信仰自由、免於貧困及免于恐懼的自由。

四大自由 (油畫)，諾曼·洛克威爾於1943年所創作的油畫系列作。

四大自由可以指：

四大自由 (文革)，1950~1980年代中国大陆政治术语，指当时中国人民拥有的“大鸣、大放、大辩论、大字报”等行使民主权利的方式。

中國大陸在“土地改革運動”後的農村中允許農民有借貸、租佃、雇工、貿易的自由。
网络心理学

网络心理学是一个新兴的网络名词。通常是指以心理学经典理论为基础，以实证研究为手段，研究互联网相关情景下，人的心理、行为及其规律性的一门应用心理学学科。截至到此条目撰写时止，网络心理学仍处在形成和完备阶段。

目前来说，网络心理学的理论假设和实证方法多源于变态心理学、临床心理学、社会心理学、社会学等既有的理论体系，其中又以行为主义学派的强化理论、社会学习论、替代学习论、变态反应论影响较大。研究者多为临床心理学学者，心理社会心理学学者，行为主义学派的心理治疗师、社会工作者。
平時子

平時子（日语：／ Taira no Tokiko，1126年—1185年4月25日）是日本平安時代末期的女性，平清盛的繼室。她是下級貴族平時信之女，平時忠、平滋子之姊，與清盛之間生下宗盛、知盛、重衡、德子等子女。

承安元年（1171年），敘從二位，被稱為二位尼，在清盛薨逝後成為平氏一族重要的精神支柱，於平宗盛執政下的平氏政權內有著如同「太后」般的地位。壇之浦之戰時，她抱著外孫安德天皇，告訴他「波濤之下也有帝都」（「波の下にも都がございます」），與天皇投海自殺身亡。
仁王护国经
Section: 學術研究

楊維中認為玄奘未聞經本，可能是抄寫經本很少而沒有流傳，他又認為玄奘受高昌王之請講《仁王般若經》，代表該經當時在西域頗為流行，所以不會有漢地撰述的可能。他也相信經錄「詳覽晉經，校於梵本」的記載，又以參與翻譯人數眾多，認為確實有梵本存在。

《仁王般若波羅蜜經》現存最早寫本出自敦煌遺書。北魏東陽王元榮（梁武帝同時代人），於永安三年（530）到永熙二年（533）請人抄寫大量佛經，共十餘部，其中包括了《仁王般若經》。根據這份永安三年（530）的題記，他敬造仁王般若經三百部，一百部供養梵天王，一百部供養帝釋天王，一百部供養毗沙門天王。
完美的一天
Section: 專輯簡介

專輯原定於2005年8月暑期發行，因演唱會因素而宣告延後，孫燕姿於9月9日香港紅磡演唱會上首度演唱歌曲《完美的一天》，即專輯名稱正式公開，該曲也首創以手機搶先試聽的機制。而專輯另一波主打《第一天》為孫燕姿與團體五月天、F.I.R.聯合譜寫製作的歌曲，也巧妙的配合歌名（First Day, F.I.R Stefanie May Day）。

專輯於10月7日正式發行。10月8日13:00，孫燕姿開始在臺北101北方廣場的玻璃屋入住24小時，讓外人觀看孫燕姿“完美的一天”，但由於臺北雨勢過大，歌迷聚集人數少，甚至因雨勢而致屋頂漏水，使得此活動在第一天時略顯狼狽；眾多的通告，使孫燕姿也沒有足夠的時間可休息。10月9日13:00“完美的一天”閉幕，開始簽唱會活動。
完美的一天
Section: 完美的一天 MV特輯

《完美的一天 MV特輯》為新加坡歌手孫燕姿的一張影音專輯，於2006年2月發行。此專輯僅在中國大陸地區發售，收錄《完美的一天》專輯中10隻MV及幕後製作花絮。

完美的一天 （導演：黄中平）

眼淚成詩 （導演：林锦和）

隱形人 （導演：林锦和）

流浪地圖

第一天 （導演：徐筠軒）

Honey Honey （導演：陈正道）

心願 （導演：陈昭良）

另一張臉

夢不落 （導演：赖伟康）

明天晴天

完美的一天 電視特輯
計劃經濟

時至今日，世界上的經濟體系大多是市場經濟體系和混合經濟體系。但仍有部份國家如朝鲜（但朝鲜黑市经济的规模和影响力占优）、古巴（现已宣布进入市场化的改革）採用計劃經濟；而同为社会主义国家的中国、越南、老挝则在改革开放与革新开放后逐渐走出了另一条发展道路。

計畫經濟（英語：），又稱指令型經濟，是一種經濟體制，在這種體系下，生产、资源分配以及消费等各方面，都是根据经济计畫进行的。「指令型经济」通常和计划经济用法相同，但是詳加區分的話，指令型經濟是指生產工具公有的經濟體制。所以指令型經濟必定是計畫經濟，但計劃經濟卻不必然為指令型經濟。
計劃經濟
Section: 现今常见中央计划经济行为

匯率的控制。為防止貨幣面額產生巨大的波動（如：通貨膨脹）。

關稅的設置。為彌補本土產品的競爭力的不足。

政府專賣，如鹽、糖、菸、酒、電力等，為防止不肖商業集團壟斷，造成經濟癱瘓或民生物資欠缺。

基本工資的最低限制。為防止自由經濟下資方無限度的剝削、壓榨。

就廣義而言，凡是政府對市場進行干預時，或者說是違反自由經濟時，就是一種中央计划经济的實現，故严格意义上的資本主義、自由市场或是市场经济國家事實上並不存在。這行為為的是彌補資本主義自由經濟下的弊端，通常是長期的限制，而且若不限制即有可能導致一個國家自由經濟的崩盤。以下皆是現今常見政府計畫經濟中限制的對象：
計劃經濟
Section: 中央计划经济

一個政策在自由放任環境下，可能會不受人為控制地產生不可預知的問題。但在中央计划经济裡由政府計劃、預先設計好，一些可預期的問題就有機會避免。舉例來說，政府規劃一個城市的交通網絡時，管制個人私家車擁有數目，便可減少如塞車等交通問題。对于国家发展的长远规划較完善，比較不會有短視近利的缺點。

实行中央计划经济的国家，常是后发的落后国家想要趕超先進國的發展，基本上都是把有限的经济资源不计收益的倾斜于某方面的发展。比如教育、交通、重工业、医疗等等，使其短时期内实现飞跃。苏联于1930年代将私人消费上限设为全国生产总值的50%，继此苏联于重工业实现了飞跃性的发展，但同时其农业板块亦遭到巨大打击。
内丹术
Section: 歷史與傳承譜系

而張三丰祖師的丹法則傳承自文始派，與鍾、吕亦屬同源。文始派的传承關係为：

南宗的主要經典有《悟真篇》、《金丹四百字》、《還源篇》、《還丹復命篇》、《翠虛篇》等，皆收錄於《正統道藏》。其中《悟真篇》尤其得到重視，除本篇外，其注疏、講解等約有七、八種，亦收入《正統道藏》之中。

唐代以後出現的道教南宗、北宗，以钟离权、吕洞宾為共同的祖師，是道教界公認的金丹大道正宗傳承。

據《張三丰先生全集》，南宗、北宗皆屬於少陽派。「少陽」是指少陽真人王玄甫，其傳道於正陽真人鍾離權，鍾離權傳道於純陽真人呂洞賓，之後再傳南、北二宗。其傳承關係為：
内丹术
Section: 理論

据传道家文始派丹法修炼下手即以最上一层“炼神还虚”做起。《文始经》曰：“能见精神而久生，能忘精神而超生。”《仙學真詮》釋之曰: “盖忘精神者，虚极静笃，而精自然化气，气自然化神，神自然还虚，虚无大道之学也；见精神者，虚静以为本，火符以为用，炼精成气，炼气成神，炼神还虚，此以神御气之术也。学虚无大道者，虽不着于精气，然与道合真，神形俱妙，有无隐显，变化莫测，其寿无量，是了性而自了命者也，举上而兼下也；以神御气，则著于精气矣，然保毓元和，运行不息，冲和之至，薰蒸融液，亦能使形合于神，长生不死，乃了命而性因以存也，自下而做向上去也。此二端虽大小不同，而皆有益于人。”

《老子想尔注》中提出：“所以精者，道之别气也。”“万物含道精。”“夫欲宝精，百行当修，万善当著，调和五行。”《心印经》说：“精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。”全真派《晋真人语录》曰：“若人修行养命，先须积行累功。有功无行，道果难成。功行两全，是谓真人。”“若要真功者，须是澄心定意，打叠精神，无动无作，真清真净，抱元守一，存神固炁，乃真功也。”“若要真行，须要修行蕴德，济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心，或化诱善人入道，修行所为之事，先人后己，与万物无私，乃真行也。”张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精、真神聚其中，大才、大德出其中。”
内丹术

内丹术又稱金丹大道，是道教一种重要的修炼方法，其理论認爲人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟，依之修煉，便能長生不老，乃至得道成仙，即實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一，與太虛同體，聚則成形，散則成炁，出有入無，千變萬化，顯隱莫測，并擁有轉化物質的能力。修習内丹之道又稱爲修真，因其理論認爲，物質世界、物質軀殼皆爲「假」，必須發現「假」中之「真」，借假修真，方能超越「假」而得道成真。

内丹之道的修煉過程，常被概括為「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」以及「三花聚頂、五氣朝元」等。應用這些理論，可以解釋宗教藝術中常見的神佛、聖人頭上的圆光。

從古至今，出現過許多追求長生的修煉方法，包括呼吸吐納、行氣、導引，乃至采用體液、血液進行修煉等等。按照正統道教觀點，這些功法最多只能强身健體、延年益壽，有些甚至可能有害無益，修習這些功法並不能得道成仙。道教古籍中經常提到的「服氣」，與氣功或呼吸吐納並非同一回事，其中的「氣」，往往不是指呼吸之氣或空氣，而是指某種無形的能量。
混合经济
Section: 当代资本主义国家的混合经济

公认的关于混合经济体制的定义大致可分为三类：第一类将混合经济定义为资本主义特征与社会主义特征的并存；第二类把混合经济定义为市场因素与计划因素的混合；第三类则把混合经济定义为国家借助宏观经济政策和政府组建的公共部门而进行的市场管理。

中国大陆的一些经济学家认为混合经济是当代西方国家的社会目标补足私人目标，以政府经济政策补足个人经济政策，以政府调控补足市场调节的一种经济体制。在这种体制下，国家与市场，政府与企业和个人通过职能分工与合作，以实现国家经济的稳定增长和社会福利的最大化。
饑荒

历史上发生饥荒的地区的都对民生造成极大的冲击，并极易触发社会动荡和政权更替。在古代，发生饑荒的自然原因主要是农业遭遇自然灾害导致粮食欠收，在此情况下，如果政府禁止人民自由迁徙，就会发生饥荒，如果允许人民自由迁徙或开仓赈灾，则一般可以在一定程度上缓解饥荒所造成的危害。

饑荒（英語：）又稱饑饉、灾荒，是指一个国家或地区在某一个时期（如战争、自然灾害）内没有足够的粮食供应，因持續時間相當長的糧食短缺，導致局部或全局性的人們逃難，或因飢餓導致的佔人口比例較大的非正常死亡的現象。饑荒由自然災害或人爲因素引起，屬於災難的一种。汉字“飢”通“”，是五谷收成不好的意思，“饉”则是指蔬菜和野菜等无法成熟食用。
饑荒
Section: 相关条目

饥荒列表

全球飢餓指數

中国饥荒列表
1815年至1817年嘉庆云南大饥荒
1875年至1878年丁戊奇荒
1920年至1921年华北饥荒
1928年至1930年陕西饥荒
1941年至1943年河南饥荒
1959年至1961年三年大饥荒

爱尔兰大饥荒

1770年孟加拉饑荒

1932年苏联大饥荒
乌克兰大饥荒
1932年哈萨克斯坦大饥荒

1974年孟加拉國饑荒

希腊大饑荒

埃塞俄比亚饥荒
摩西行动

朝鲜饥荒

2007-08年全球糧食價格危機
刘姓
Section: 渊源

源自祁姓，尧的后裔刘累为孔甲养龙，后来有一条龙病死，刘累携家眷逃亡鲁阳（今河南鲁山县），刘知几考证刘氏不是尧的后裔，而是陆终的苗裔。

源自姬姓，

源自姬姓，周定王八年（公元前592年）又封刘邑与王弟季子，王季子即刘康公，建立了刘国

源自赐姓，劉邦感念項伯當年在鴻門宴時的解救之恩，賜予項伯劉姓。婁敬建議與匈奴和親，並且徙六國後裔和豪族十餘萬人至關中，定鼎長安，獲賜姓劉，拜為郎中，號奉春君。

源自挛鞮氏，西漢初年，漢朝派遣宗室女與匈奴单于政治聯姻，匈奴单于后裔之後多改劉姓。
枋寮車站
Section: 歷史

1992年10月5日：南迴鐵路全線正式營業，環島鐵路網完成。

2016年1月1日：啟用多卡通刷卡機。

2018年6月28日：配合南迴鐵路電氣化工程，延長站房內側通道為臨時月台，命名為第0月台，提供起點站或終點站為枋寮站的列車使用，第二月台拆除改建。

1941年12月15日：設站，為西部幹線終點站（p. 443）。

1944年：林邊＝枋寮間因戰時需要而拆除。

1953年1月16日：復舊。

1991年12月16日：於本站舉辦南迴鐵路通車典禮。

1992年1月15日：南迴鐵路全線進行「測試營運」。
加祿車站
Section: 車站概要

站內設有加祿、內獅、枋山三站之「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」戳章，同時為「鐵道旅行·幸福美好111」集章活動之第59座車站，並保管枋山第60座車站之戳章，供旅客蓋戳留念。

本站配合「台鐵南迴鐵路車站風貌改造計畫」進行車站外觀設施及周邊景觀改造，預計2024年底前完工。

是台鐵少數仍有販售名片式車票的車站（販售「加祿 - 東海」吉祥票，代表「嘉官晉祿，福如東海」，及庫存普快車票，庫存票售完為止）。本站並無訂票取票及發售非該站之各級列車車票之業務，站內票房若無至到達站之庫存票車票亦不販售。惟因2022年12月28日後開始停靠莒光號，考慮劃位問題後改為電腦連線售票，名片式車票除「加祿 - 東海」吉祥票外不再發售他站車票。
加祿車站
Section: 車站構造

兩座月臺與站房側設置各一座無障礙電梯連至地下通道。車站前設有直升機起降坪。

列車待避以2B月臺為主，少部分情況下有超過兩列車要追越（交會）時（或是2B月臺有列車停靠時），會視情況將列車調度於1B月臺進行待避

車站以地下通道連接站房與兩座島式月台，為了配合南迴鐵路電氣化工程，第一月台於2018年6月起拆除改建、而第二月台則因使用率不高（因為一天只有4班車停靠）故採用「穿著西裝改西裝」的方式 在未停用此月台的情況下進行改建。
多良車站 (台灣)
Section: 歷史

2006年10月1日：正式裁撤。

2008年8月23日：成為郵輪式列車的中途停車地點，但並未恢復其原本的車站編制。

2011年12月20日：臺鐵停止受理停靠枋野、多良兩站之申請。

2013年12月13日：旅客在拍攝多良站時，發生誤闖鐵軌淨空區域，列車緊急煞車後以及旅客及時閃避未釀成事故。

2014年2月：台鐵進行車站月台欄杆維護工程，將原紅色欄杆重新油漆為綠色。

2014年4月17日：由於民眾批評月台欄杆改為綠色失去原味，故台鐵將顏色重新油漆為原本之紅色。

2016年8月6日：因為前往觀光的觀光客人數眾多，加上前往多良車站的道路狹窄，以及停車空間不足，外地民眾車輛進出已影響當地居民的出入，因此當地民眾封鎖前往車站的道路，期望透過自發性的道路管制減少居民進出不便。
臺東車站
Section: 歷史

年表

1982年6月27日：臺東線拓寬工程切換通車，新設立卑南車站，即本站前身，並使用東拓後廢止的東成車站的車站編號004。

1992年12月16日：南迴線全線通車，改稱臺東新站。

2001年5月31日：原位於市區、盲腸線的臺東舊站廢止，本站仍維持原有名稱。

2001年12月1日：本站改稱為臺東車站。

2014年6月28日：舉行花東鐵路電氣化通車典禮，象徵電氣化時代來臨。

2016年6月28日：啟用多卡通刷卡機。

車站站房配合花東新車站運動改建，惟改建工程受到廠商名茂營造惡性倒閉影響，由頌和營造接手改建
信長之野望系列
Section: 歷代系列作

信長之野望·將星錄 （1997年3月）信長之野望·將星錄 威力加強版 （1998年1月5日）

信長之野望·烈風傳 （1999年3月8日）信長之野望·烈風傳 威力加強版 （1999年8月27日）

信長之野望·嵐世記 （2001年2月10日）信長之野望·嵐世記 威力加強版 （2001年8月3日）

信長之野望·全国版 （1986年10月）

信長之野望·戰國群雄傳 （1988年12月）

信長之野望·武將風雲錄 （1990年12月12日）

信長之野望·霸王傳 （1992年12月4日）

信長之野望·天翔記 （1994年12月）
信長之野望系列
Section: 概略

《信長之野望系列》為光榮開發出的多個歷史模擬遊戲系列之起源，與光榮在其後推出並於華語地區較為知名的《三國志系列》在類型上相似，但遊戲背景設定在日本戰國時代，玩法為培養己方實力，後逐步消滅其他大名（領主）勢力，以統一全國為目標。

2代《全国版》於1988年登上红白机平台，是光荣首度进军家用主机平台的游戏。自3代《戰國群雄傳》開始在個人電腦平台上推出中文版本，此外早期也發行過英語版本，自2005年的12代《革新》起再度發行英語版。
四一二事件

四一二事件（另称東南清黨、四一二事变、四一二惨案、四一二反革命政变、上海大屠杀）是中国国民党清党第一期中的标志性事件。

1927年4月12日，国民革命军收缴工人糾察隊大批武器。4月13日，工人纠察队与国民革命军发生流血冲突。随后，中國共產黨黨員和部分国民党左派被大規模逮捕、处决，并取締蘇聯顧問。

事件原因複雜，其中包括蔣和汪精衛爭奪領導權，同時亦包括中共中央在北伐期間不斷滲透國民黨內部使部分右派黨員及將領不滿，並且中共方面於地方發起暴動、迫害資產階級並掠奪其擁有財產等:30-31，出現「有土皆豪，凡紳必劣」的路線。
四一二事件
Section: 經過

4月9日，蔣命令成立「淞滬戒嚴司令部」，由白崇禧、周鳳歧分任正副司令，並頒發「戰時戒嚴條例」12條。同日，鄧澤如、蔡元培、吳稚暉、黃紹竑、張靜江、陳果夫等發表《中央監察委員聯名護黨救國之通電》（即「青電」），指責武漢國民政府「容共」。4月11日，蔣密令「已光復的各省，一致實行清党」。根據陳立夫說法，中國國民黨並沒有和青幫正式訂下合作計劃，但是「策劃、執行清黨的一個主要人物是楊虎；他是青幫領袖」。楊虎「把我們的建議傳遞給杜月笙⋯⋯青幫就採取行動」:43。

4月3日至4月5日，汪精卫與蒋介石、李宗仁、白崇禧、黃紹竑、吳敬恆、李石曾、蔡元培等10餘人，在上海舉行秘密會議，討論蔣提議：趕走國民政府顧問鮑羅廷、分共。汪同意分共，但是在分共的时间和方式上有不同主张，会上众人与汪辩论激烈，吴稚晖甚至向汪下跪求其改变态度。汪精卫又与陈独秀会晤，于4月5日发表《国共两党领袖汪兆铭、陈独秀的联合宣言》，强调国共团结。国民党领导再次开会，汪遭到吴稚晖的臭骂，称他“狗不如”，要他“滚蛋”，为此汪痛哭流涕，表示自己也反共，只是方法不同。李宗仁主张将其软禁，不能放虎归山。宋子文得知后，当天夜里偷偷将汪送到「江丸号」轮船上，4月6日凌晨汪不辞而别悄然赶赴武汉。
绿色荧光蛋白

在維多利亞多管發光水母中發現的野生型綠色螢光蛋白，395nm和475nm分別是最大和次大的激发波长，它的发射波長的峰點是在509nm，在可見光譜中處於綠光偏藍的位置。绿色荧光蛋白的荧光量子产率（QY）为0.79。而從海腎(sea pansy)所得的綠色螢光蛋白，僅在498nm有一個較高的激發峰點。

在細胞生物學與分子生物學中，綠色螢光蛋白(GFP)基因常用做報導基因(reporter gene)，綠色螢光蛋白基因也可以轉殖到脊椎動物(例如:兔子)上進行表現，並拿來映證某種假設的實驗方法。通過基因工程，綠色螢光蛋白(GFP)基因能穩轉進不同物種的基因組，在後代中持續表達。現在，綠色螢光蛋白(GFP)基因已被导入并表达在许多物種，包括细菌，酵母和其他真菌，鱼（例如斑马鱼），植物，苍蝇，甚至人等的哺乳动物细胞。
绿色荧光蛋白
Section: 結構

螢光是螢光蛋白最大特色，而其中的發色團起着關鍵作用。在 α-螺旋上的65、66、67位氨基酸——絲氨酸、酪氨酸、甘氨酸經過環化、脫氫等作用後形成發色團。有意思的是，發色團形成過程是由外周柵欄上的殘基催化，只額外需要氧氣。這暗示綠色螢光蛋白被廣泛用於不同物種的潛力：在不同物種中能獨立表達成有功能的蛋白，而不需要額外的因子。不過，現在依然在討論準確的過程。

野生型綠色螢光蛋白，最開始是 238 個氨基酸的肽鏈，約 25KDa。然後按一定規則，11 條β-摺疊在外周圍成圓柱狀的柵欄；圓柱中，α-螺旋把發色團固定在幾乎正中心處。發色團被圍在中心，能避免偶極化的水分子、順磁化的氧分子或者順反異構與發色團作用，致使螢光猝滅。
馬爾庫斯·奧列里烏斯
Section: 生平

奥勒留小的時候就被當時的羅馬皇帝哈德良注意到，因而得到特殊的教育。六歲即升為騎士階級，七歲入學於羅馬的薩利聖學院（Salii），並在這裡得到各種文化中精英的教育。後哈德良同意认养51岁的安敦宁·毕尤为嗣子，条件是安敦宁·毕尤也要同意认养17岁的奧列里烏斯，由此奧理略走上政壇。

124年，奥勒留的父亲去世。而根据当时的传统他也没有与母亲长期共处，而是被看护士照顾着。他的祖父维鲁斯二世和外祖父路西乌斯·卡提利乌斯·塞维鲁也都抚养过奥勒留。奥勒留在西里欧山的家中成长，并对此地有着感情，他称之为“我的西里欧山”。奥勒留是在家中接受教育的，并感谢其外祖父建议他避免公立学校。他教师中的一位，名叫迪奥戈涅图斯，是一位画师，似乎对他产生了很大影响，并将奥勒留带入了哲学式的生活。
电子纸
Section: 技术

1990 年代, 另一種建構於「微膠囊電泳顯示」電子墨水的技術原型在麻省理工学院出的研究所團隊被實作出並被稱為Nature Paper。J.D. Albert, Barrett Comiskey, Joseph Jacobson, Jeremy Rubin and Russ Wilcox 等人在 1997年將此技術商業化而創立了E Ink公司。 緊接著二年後,E Ink公司和Philips Components建立了夥伴關係以共同研發並行銷此項技術。在2005年，Philips將這項電紙事業和相關專利讓售給Prime View International公司。

長久以來，研發人員企圖創造一種可撓，低價的電紙類顯示介質。在這種情境下，微粒子顯示技術吸引了 研發人員的長期關注。可切換對比的顯示技術 以電氣驅動高散射性 或吸收性的微粒子( 0.1-5mm尺度範圍內 )，不同於液晶顯示的微分子特性 . 微粒子型的顯示技術的雙穩態本質, 可以 直流電場 達到 非常低的耗電效率 同時擁有高對比和光反射率。這些特性, 結合 near-lambertian 觀賞特性，產生 紙上墨跡 的視覺效果。但這種顯示技術註定會受限於短生命週期和不易量產的 不良副作用。因此在導入以微膠囊封裝了電泳粒子的 電泳墨水技術, 可以解決短生命週期 的缺點，同時又能完全以印刷方式製造雙穩態電子顯示屏。此系統就能讓電紙滿足實用的需求。