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加州大學聖塔芭芭拉分校
Section: 知名校友

卡罗尔·福尔特(Carol Folt)，1976年本科，1978年硕士，北卡罗来纳大学教堂山分校现任校长，曾任达特茅斯学院教授。

安吉拉·贝尔奇(Angela Belcher)，1991年本科，1997年博士，麻省理工学院(MIT)教授，2004年麦克阿瑟天才奖获得者。

阿列克谢·菲利潘科，1979年本科，加州大学伯克利分校天文学教授，美国科学院院士。

约翰·科特利（John R. Kirtley），1971年本科，1976年博士，斯坦福大学物理学教授。

普利亚·那拉西姆汉(Priya Narasimhan)，1995年硕士，1999年博士，卡内基梅隆大学电子与计算机工程系教授，YinzCam公司创始人和首席执行官。
加州大學聖塔芭芭拉分校
Section: 历史

加州大學聖塔芭芭拉分校的前身可以追溯到成立于1891年的安娜·布雷克学校（Anna Blake School）。1908年学校改公立并改名为圣芭芭拉州立师范学校（Santa Barbara State Normal School），1921年又改名为聖芭芭拉州立学院（Santa Barbara State College）。

该校于1944年成为加州大學系統中第三个成员，并改名加州大学圣巴巴拉学院（Santa Barbara College of the University of California），最后于1958年改为今名加州大學聖芭芭拉分校（University of California, Santa Barbara）。
加州大學聖塔芭芭拉分校
Section: 學院系所

数学系现有教职人员四十余名，博士研究生六十余名。师资队伍中包括菲尔兹奖得主迈克尔·弗里德曼(1986年)和著名华裔数学家, 麦克阿瑟天才奖得主张益唐。著名华裔数学家樊畿退休前也长期在此执教。教师中还有美国艺术与科学院院士1名，美国数学会会士(AMS Fellow)10名。

加州大學聖塔芭芭拉分校擁有大約兩萬名本科生，三千名研究生以及近千名教師。加州大學聖塔芭芭拉分校的材料科學， 物理学和海洋研究所名列前矛。她的工程學院（化工，計算機科學，計算機工程，機械工程）最有名，文理學院及藝術學院也很好。其他出色的學術領域有生物科學、心理學、人文、商業、社會科學等。 加州大學聖塔芭芭拉分校的現任校長是楊祖佑博士（1994年 - 至今）。
贺岁片
Section: 歷史

根據香港電影資料館一級助理館長龍智傑翻查余慕雲1996年著作《香港電影史話》，香港首部賀歲片為1937年由大觀聲片出品的《花開富貴》，由湯曉丹執導，鄺山笑、陳雲裳主演，講述一個家庭歲晚遺失一張彩票，最終成功把彩票尋回，亦是50年後1987年賀歲片《富貴逼人》的橋段。由於電影票房破了空前紀錄，電影公司相繼在農曆新年放映好意頭劇名的電影，由此奠定了賀歲片的基礎。

1995年農曆新年期间香港影片《红番区》引进中国内地上映，是内地首次以“贺岁片”之名进行宣传发行。1997年，由冯小刚导演的《甲方乙方》上映，成为内地第一部真正意义的贺「岁」片。1997年到2001年，冯小刚每年一部，在中國内地贺岁片市场上一枝独秀；2002年后，张艺谋、陈凯歌等纷纷加入岁末市场；在2008年金融危机的大背景下，中国电影仍高速发展，贺岁档被更多的电影人看重，成为内地电影档期中的多产期，贺岁档的影片也从单一“喜剧贺岁”向多元化转变。中國贺岁电影较为经典的有《大腕》、《手机》、《不见不散》等。
贺岁片
Section: 各地情況

2011年起，豬哥亮都會在春節或農曆新年時期推出過年賀歲片，如《雞排英雄》、《大尾鱸鰻》、《大稻埕》、《大囍臨門》、《大尾鱸鰻2》、《大釣哥》等電影，並領銜主演，每部戲均有破億票房，也讓豬哥亮有「破億票房天王」的封號。

日本把賀歲片稱為正月映畫（日语：／ shōgatsu eiga */?）。由於日本在明治維新後由慶祝農曆新年改為慶祝格里曆新年，因此日本的賀歲片是指由公曆11月尾至翌年1月尾至2月初上映的電影。

亞洲巨星周杰倫一向製作動作片，2011年《青蜂俠》取得驕人票房成績，
梅貽琦
Section: 生平

1948年12月29日，梅貽琦堅辭教育部長，陳雪屏代理教育部務:8762。1953年，任教育部在美文化事業顧問委員會主任委員。

1955年奉召返臺，在今臺灣新竹市赤土崎将清華大學復校，並籌辦清華原子科學研究所（参見：國立清華大學工程與系統科學系）。

1931年起擔任清華大學校長。對日八年抗戰期間，清華、北大、南開合組國立西南聯合大學，以校務委員會常委身份主持校務。
国民党六大召开前夕，列入朱家骅与陈立夫联名向蒋介石推荐的98名“最优秀教授党员”之一。
梅貽琦
Section: 家族:129-130

三弟：梅貽琳(1896-1955)，1920年由清華學校畢業後留學美國，學習醫學，1927年後歷任清華大學校醫、中央防疫處處長、南京市衛生局局長，中國抗日戰爭期間任重慶市衛生局局長，戰爭結束後，先在上海醫學院任教，後來移居美國，1955年遭遇車禍喪生，終年59歲。

四弟：梅貽璠(1898-1967)，曾在清華學校讀書，1949年後後任山東省郵政管理局副局長，終生從事郵政行業，1967年去世，終年69歲。

五弟：梅貽寶(1900-1997)，曾就讀於清華學校，1928年獲芝加哥大學授予博士學位，先後任職燕京大學等院校，曾任燕京大學代校長，並於1970年至1973年間出任香港中文大學新亞書院校長，1997年在美國去世，終年97歲。
塔羅牌

塔羅牌的元素、符號和象徵意義源自公元前3世紀至14世紀。其集合多國神秘學、基督教、猶太教、埃及神話、星座、數字、符號和象徵學，形成自成一格的嚴謹占卜體系。

塔羅牌雖有廣泛的占卜和預測用途，但在10至17世紀以天主教會為首的基督教主導歐洲，因宗教保守氣氛和基督教禁止占卜，塔羅牌漸漸放棄原有的占卜形式。很長一段時間內，它只作為紙牌遊戲之用，最終演變成現今常見的撲克牌。

從18世紀後期開始，塔羅牌不僅使用歐洲的民間解讀方式，神秘主義者們把塔羅牌更加「科學化、規範化」，從原始民俗學形態的占卜進化為可以獨自發展出一套理論的神秘學占卜止，作為占卜使用的塔罗牌只能龜縮在秘密的團體之中；然而，在19世紀的英語國家，塔羅牌遊戲开始逐渐盛行；在進入21世紀后，塔羅牌在非英語系國家的發展迅速（尤其是受到美國的影响），在英語系國家的塔罗牌转变为全部用於占卜為目的，而且這個营销模式迅速反過來傳回歐洲，在亞洲的台灣、日本、新加坡等地塔羅牌也成為一門非常受歡迎占卜術。
塔羅牌
Section: 詞源

大約於1502年，「Tarocho」這個新名稱最早出現於布雷西亞。在16世紀，一種有著標準紙牌但使用著非常相似名稱的新遊戲（Trionfa）迅速流行起來。這恰好跟較舊的遊戲「tarocchi」不謀而合。在現代意大利語中，單數詞「Tarocco」作為一個名詞，指的是血橙的一個品種。

「塔羅」一詞及德國的塔羅克都是源自意大利的單詞「Tarocchi」，其詞源不能確定，然而「Taroch」一詞於15世紀末至16世紀初被用作愚蠢的代名詞。在15世紀，紙牌背面圖案甲板被專門稱為「trionfi」。
塔羅牌
Section: 歷史

另一說法，目前得到較多人支持的是源於意大利的一種宮廷牌塔羅奇（Tarocchi）；另一種較多人認同的起源是：塔羅牌是為了教授卡巴拉系統而被創造。其22張大牌正好對應到卡巴拉中的22條路徑。在英語世界裡，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。塔羅牌長久以來被視為一種禁忌，因為它和19世紀的神祕學有曖昧的關連，而天主教會講道中抨擊紙牌天生帶有邪惡，最早可以追溯至14世紀。

在佛羅倫斯，人們使用了名為「古伊特鲁里亞塔羅」的擴展卡片。這套卡片包括了97張占星術符號和四個元素，以及傳統的塔羅牌圖案。儘管多米尼加傳教士在15世紀的一篇講道中對塔羅牌作猛烈抨擊，指卡片中有邪惡（主要是因為人們在賭博中使用），但在塔羅牌的早期歷史上卻沒有常規譴責的事宜。
教會羅馬字
Section: 教會羅馬字譯本

路加福音, 1867年

馬可福音， 1890年

馬太福音, 1904年

馬可福音, 1905年

路加福音, 1905年

約翰福音, 1905年

馬太福音, 1862年.

約翰福音, 1862年

約翰福音, 1893年

馬可福音, 1898年.

馬太福音, 1900年.

馬可福音, 1898年.

雅各書, 1891年.

馬太福音, 1896年.

約翰福音, 1897年.

新約聖經, 1860年-1883年
教會羅馬字
Section: 歷史背景

1888年，基督教傳教士們設計出一套廣州話拉丁字母化系統。其前身是湛約翰（John Morrison Chalmers）羅馬字，歷經數度發展和改良，在19世紀末至20世紀初廣州和香港的羅馬字出版物上，就幾乎未再出現其他版本的羅馬字系統，儼然成為當時的羅馬字標準。「British and Foreign Bible Society」（一個傳播聖經的慈善機構）、「Pakhoi Mission Press」和「China Baptist Publication Society」等機構皆發行過多冊全羅馬字印刷文本，顯見在當時被視為一套具有完整系統的書寫文字。

後來，傳教士們爲了讓信徒們自己閱讀《聖經》，就把原來爲外國傳士學習廈門話而設計的白話字用來翻譯《聖經》。第一個用白話字翻譯《聖經》的是養雅各，他用羅馬字拼寫《聖經》的一部分，即《創世記》中約瑟的歷史記載。而第一個拿這種白話字對教徒進行教學的是打馬字（John Van Nest Talmage，1819年-1892年），1850年他和養雅各、 羅啻一起在廈門的一個教會學校教學羅馬字，使用的書就是養雅各翻譯的《聖經》。
有形數
Section: 例子

排成從中心延伸出去的五邊形

前15項的中心五邊形數為

1, 6, 16, 31, 51, 76, 106, 141, 181, 226, 276, 331, 391, 456, 526......（OEIS數列A005891）.

前15個梯形數為

2, 7, 15, 26, 40, 57, 77, 100, 126, 155, 187, 222, 260, 301, 345......（OEIS數列A005449）

梯形数公式：（顶层数+底层数）×层数÷2
西美昂二世
Section: 總理

西美昂二世全國運動黨在2005年選舉中失利，只取得53席，結果由保加利亞社會黨的謝爾蓋·斯塔尼舍夫接替他出任總理。2009年大選，西美昂二世全國運動黨失去全部議席，其後他退出政壇。親歐保守派保加利亞歐洲發展公民黨（GERB）取代其政治地位。

西美昂在2001年返回保加利亞，成立西美昂二世全國運動，以中間偏右、自由主義及民粹主義為政治綱領。在同年舉行的選舉中，該黨取得國會240席中的120席，剛好過半數，令西美昂二世得以成為少數在退位後，通過民主選舉成功轉任政府首腦的君主。西美昂在7月24日宣誓就任總理。
西美昂二世
Section: 末代保加利亚沙皇

库布拉特（Kubrat，1965年11月5日-），帕纳久利士特亲王

康斯坦丁-阿森（Konstantin-Assen，1967年12月5日-），维丁亲王

卡连娜公主（Kalina，1972年1月19日-）。

1962年，他與玛格丽塔·戈麦斯-阿瑟博—塞胡拉結婚，有四子一女。

卡尔达姆（Kardam，1962年12月2日-2015年4月7日），维利可特诺亲王

基里尔（Kyrill，1964年7月11日-），普莱斯拉夫亲王
哈迪斯 (公司)
Section: 歷史

哈迪斯於1981年被出售予加拿大公司Imasco。1997年4月，又轉售給CKE控股，而後者亦同時擁用卡樂星。

2001年，總部遷往密蘇里州的聖路易斯。

哈迪斯曾於1980年代起擴展美國之外的業務，在亞洲等地設立分店，但在不少亞洲市場均已宣告敗走。其中台灣和香港的分店，分別在1995年和2006年結束營業。至2006年底，只剩下中東地區。

哈迪斯於1991年在香港開業，當時恆基兆業發展向美國哈迪斯總公司在1990年購買特許經營牌照的項目，繼而成立旗下的快餐業務。哈迪斯在香港的全盛時期曾於港九新界各區設有超過25家分店，並提供比另一間大型美式連鎖快餐店麥當勞更多的快餐選擇，設於灣仔的香港旗艦店更有兩樓層。
關島
Section: 歷史

第二次世界大戰後，根據1950年關島組織法關島成為美國非合併領土，確立島上平民政府架構，並賦予美國公民權，關島政府於1968年以前為聯邦政府指派，關島總督選舉法施行後則改為民選。:242因關島並非美國一州，故關島居民無法票選總統，關島國會代表在國會亦無投票權。但仍可對政黨初選提名的總統候選人進行投票。

安德森空军基地在越戰中發揮重要作用，其後改組為第36聯隊 (36 WG)，分配予美国太平洋空军 (PACAF)及美國第十三航空隊 (13AF)。2012年9月，13 AF停止運作並合併至美国太平洋空军。一年一度的對抗北方軍事演習為年度盛事。
關島
Section: 军事

现关岛为美国在西太平洋上的重要军事基地之一，被称为“不沉的航空母艦”。2010年，美国斥资126亿美元对关岛军事设施进行扩建，意将其建成西太平洋超级军事基地，实施的项目有：建设核动力航母码头、导弹防御系统和实战演习场；另外对岛上的军事设施加强掩体防护，特别是机库、油库、弹药库，以预防弹道导弹攻击。關島上的美國軍事基地面積為39,000英畝（16,000公頃），約佔全島面積的29%。

關島曾經为西班牙的殖民地，在1898年美西戰爭中，美國将其佔領，获得全岛控制权。

1941年，日本派出大规模海陆空部队攻击关岛，岛上500余名駐守官兵向日军投降，关岛遂被日军占领。

1944年，美军派出优势舰艇和空军对关岛的日军作战，结果岛上日军18,000余人阵亡1,200余人被俘，美军3,000余人阵亡7,100余人受伤，美军重获关岛的控制权。:87
多邊形數

多邊形數是可以排成正多邊形的整數。古代數學家發現某些數目的豆子或珠子可以排成正多邊形。例如10可以排成三角形：

但它不能排成正方形，而9則可以：

有些數既可排成三角形，又可排成正方形，例如36（這些數稱為三角平方數）：

多邊形數可以幫助數數目。例如將一堆圓形的藥丸倒進一個等邊三角形的盒，便可以透過數每邊的藥丸數目來知道藥丸的數目。

將多邊形數擴充到下一個項的方法是，擴充某兩個相連的臂，然後將中間的空白處補上。下面的圖，每個增加的層用「+」表示。
中心多邊形數

中心正方形數 1,5,13,25,41,...（OEIS數列A001844）

中心五邊形數 1,6,16,31,51,...（OEIS數列A005891）

中心六邊形數 1,7,19,37,61,...（OEIS數列A003215）

......

等等……

每個級數可以由上一個三角形數乘以邊的數目再加1（中心的一點），或用代數的方法表示，第n個中心k邊形數是：

且T是三角形數。

對於任何中心多邊形數，亦和一般多邊形數差不多，第一個必然是1。於是，對於任何k，1既是中心k邊形數，又是k邊形數。下一個同時是中心k邊形數和k邊形數的數可以用公式求出：
中国菜
Section: 文化与历史

因中国地域辽阔，礼仪繁多而且不一致。但有些用餐礼仪还是通用的。

所有用餐者、特别是长辈未到时，不可以入座（视情形而定,若有可能妨碍走道动线者，则须先行入座，待长辈到达后在帶領长辈入座,身体不适者切勿勉强让座）；主人长辈先食；如果有长辈，应该让菜或斟酒。但若主人长辈事前有声明先让用餐者入座及用餐，则应遵循长辈之意见

一般来讲餐桌上正对门的位置是主人的位置，主人左右两侧应为第一、第二贵宾。妥善的做法是等待主人为你指定座位。

吃飯時不能發出咀嚼的聲音；不狼吞虎咽，不用嘴送食他人的让菜。不用舌头舔食餐具；不伏碗吃饭，应端碗吃饭；拿饭碗时，不可以端碗底；吐出的骨头鱼刺等饭渣，应放到指定的地方。如果要咳嗽、打喷嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把头向后方转。
中国菜
Section: 烹饪特点

中国菜的原料大多加工成小块尺寸，不像西餐在食用时进行切割。中国菜对刀工非常讲究，工具主要是菜刀和砧板，可将原料切成片、丝、条、块、丁、粒、米茸等形状，并要求其大小、厚薄、粗细均匀。有些原料经厨师的刀工后可拼成栩栩如生的美丽图案。

切

片

剁

剞

刻刀法

锯刀法

滚刀法

反刀法

推刀法

切刀法

马牙段：把葱从中间冲开，切2厘米长的段。

骰子丁：呈四方形，體积有1厘米立方。

象眼块：两头尖、中间宽，一般是4厘米长、宽1.5厘米、厚1.5厘米。其大小根据主料、盛器的大小而定。
约翰斯·霍普金斯大学
Section: 排名

根據美國新聞與世界報導，約翰斯·霍普金斯大學在2022年綜合大學的排名中，獲得全美第9名、全球第9名的排名。約翰斯·霍普金斯大學在2021年《華爾街日報》及《泰晤士高等教育》共同發表的全美最佳大學排名第11名。

約翰斯·霍普金斯大學在2021年QS世界大學排名排名第25名，在泰晤士高等教育世界大學排名第12名。在上海軟科教育信息諮詢公司發表的世界大學學術排名，約翰斯·霍普金斯大學位居第15名，在國立臺灣大學發表的世界大學科研論文質量評比位居第5名。
约翰斯·霍普金斯大学
Section: 历史

1946年，从V-2火箭上拍摄到第一幅证明地球曲率的图像。20世纪五、六十年代，米尔顿·艾森豪威尔担任校长期间，霍普金斯获得了高速的发展。十年间，大学的总收入增长了三倍，捐赠额翻番。1950年和1977年，高级国际研究学院（SAIS）和皮博迪学院分别并入霍普金斯。大学进行了雄心勃勃的扩建计划，并且与华盛顿建立了进一步紧密联系。

1909年，大学首倡成人教育。1916年，大学创办全美第一所公共卫生学院。1917年，以约翰斯·霍普金斯大学医学院为蓝本，建立北京协和医学院。威廉·亨利·韦尔奇，约翰霍普金斯大学医学院和公卫学院的首任院长，出任协和医学院的创始院长。1919年，首次实现硅胶的工业化生产。1936年，人类第一种合成抗菌药百浪多息由约翰斯·霍普金斯大学引进入美国。1944年，开发出第一台超音速冲压喷气发动机，第一例法乐氏四联症手术在约翰斯·霍普金斯医院成功实施。
约翰斯·霍普金斯大学
Section: 学术

由于政府资助的对象通常是较实用且具有一定迫切性的学科，因此相对而言，人文与艺术学科获得的资助较少。尽管如此，霍普金斯的人文与艺术学科排名依然十分靠前。以人文学科为例，霍普金斯大学的写作研讨班（Writing Seminars）驰誉全美。在这个富有特色的写作研讨班里，学生们在教师的悉心指导下，认真研读英美名作家的经典之作，寻求和探索他们的写作风格和写作技巧，然后把名作家的写作方法应用于自己的写作练习之中，从中感受艺术大师的写作经验。

2002财年，霍普金斯成为第一所总研究经费和联邦政府研究拨款两项均超过10位数（10亿美元）的大学（至今还没有其它大学大打破这项纪录）。在2007财政年约翰斯·霍普金斯共从国家科学基金会、国家卫生研究院、国家航空航天局以及美国国防部获得超过15亿美元的科研经费。根据美国自然科学基金会（NSF）的统计，霍普金斯大学在科学、医学和工程学的研究开支连续三十年位列全球第一。截止至2008年有130名美国科学院、工程学院、医学院、文理学院院士就职于约翰斯·霍普金斯。截止至2005年共有8位约翰斯·霍普金斯的科研人员获得美国国家科学奖章。
线段

在數學上，線段是直線上两点间的一段，这两个点称为端点。參見區間。

當終點均在圓周上，該線段稱為弦。當它們都是多邊形的頂點，若它們是毗鄰的頂點該線段為邊，否則就是對角線。

在生活應用上，主要有三種——連結、隔開、刪除

連結
將不同處的兩者做關連性的鍵結，其他如指示性補充亦同。

隔開
將同一處的兩區域分離，其他如景深、等位線亦同。

刪除
例：於撰寫文章時，為保留創作的過程而將不妥之文句以線劃除，其他如路線中的各站亦同。
台北美國學校
Section: 學校歷史

1956年，有14位學生畢業於台北美國學校，他們是第一屆的畢業生。屆時，長安校區約有50教師和1000名學生。 1957年，韋恩·奈斯比特先生擔任學校的第一任的總校長。

1958年，台北美國學校購買了22英畝（89,000平方米）土地做為士林校區。1960年3月，幼兒園和低年級生搬進了5棟36間的教室大樓；高年級學校則一直留在長安校區直到1964年，當高年級學校設施完成。到1969年，台北美國學校報名人數達到有史以來的最高點，有近3000名學生。

由於士林校區位於河的兩邊，每當堤防遭到颱風破壞，校園很容易就淹水。

在70年代台灣的經濟轉型之下，外國商人和海外台人開始融入台灣當地經濟，美軍撤離台灣導致台北美國學校招生人數大幅萎縮。台北美國學校慢慢走向轉型的道路。到了七十年代末，在校學生跌至約700名學生。在幾年之內，因為在海外台灣人持有外國護照紛紛回到台灣，尋找美式的教育學校給他們的小孩就讀，招生開始再次增加。到了八十年代初，大多數學生都是台灣人，同時也是美國公民。
瑞穗鄉
Section: 交通

省道台9線花東公路為瑞穗鄉對外連絡的主要公路幹道，其路線大致與鐵路台東線相近。

縣道193號是另一條對外連絡道路，其路徑大致與東線鐵路、省道台9線平行，但主要沿花東縱谷東側而行。經由此路往北可通往光復鄉的富田（太巴塱）、鳳林鎮的中興、壽豐鄉的月眉，以及吉安鄉、花蓮市、新城鄉等地，再併入省道台9線；往南則可通往玉里鎮的觀音、高寮、鐵份、樂合等地，再併入省道台9線。

本鄉另有花53線、花55線、花55-1線、花58線、花59線、花60線、花61線、花62線、花62-1線、花64線等鄉道，其中花60線（馬遠－富民）、花62線（瑞穗－紅葉）、花64線瑞港公路（瑞北－長虹橋）分別通往萬榮鄉馬遠村、紅葉村及豐濱鄉，屬於本鄉連外道路，其餘則純為鄉內各地往來的道路。
瑞穗鄉
Section: 政治

瑞穗鄉民代表會是瑞穗鄉的最高民意機關，代表瑞穗鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。瑞穗鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區6席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區4席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。

瑞穗鄉公所是瑞穗鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，瑞穗鄉的自治監督機關為花蓮縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。瑞穗鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有6課2室等8個內部單位及2個附屬機關。
瑞穗鄉

瑞穗鄉，舊稱「水尾」，位於臺灣花蓮縣中南部，介於中央山脈與海岸山脈之間，花東縱谷的中段，鄉境內有北回歸線穿越。族群結構上主要為隸屬臺灣原住民族的阿美族，其它尚有閩南人、客家人等漢族與撒奇萊雅族、太魯閣族、泰雅族、布農族、卑南族、噶瑪蘭族等原住民族，地方通行語為阿美語與台灣客家語。

瑞穗鄉的經濟產業主要為農業與觀光業，酪農業、畜牧業、養殖業等為其次，為花蓮縣推廣農業結合觀光的重要鄉鎮，有秀姑巒溪泛舟、溫泉、舞鶴茶園等觀光代表，其中又以秀姑巒溪泛舟最為名聞遐邇。農業主要生產稻米、文旦、鳳梨花、茶葉、西瓜、蔬菜，其中以天鶴茶、鶴岡文旦與統一瑞穗鮮乳最為知名。境內的瑞穗溫泉、瑞穗牧場、舞鶴茶園、北回歸線標誌公園，皆為主要的觀光景點。
特种邮票

中華人民共和國第一枚特种邮票是1951年10月1日发行的以“国徽”为题材的特种邮票。

1966年以前，中華人民共和國共发行了75套特种邮票，无齿票三套。

1980年发行的猴票是中华人民共和国发行的第一张生肖特种邮票。

特种邮票在许多国家都是指有特殊用途的邮票。在中国，特种邮票是指为了宣传特定的事物而发行的邮票。比如：科技、文化、名胜和古蹟等等。同纪念邮票一样，中华人民共和国发行的特种邮票在邮票上都有很好的标记，印有“特”，1974年以后的印有“T”。而1992年之后并不再按照字母"T"进行编排。
童軍活動

童軍運動採用童軍運動方法，此方法強調以實際的戶外活動作為非正式的教育訓練方式，內容包括露營、森林知識、水上活動、徒步旅行、野外旅行和運動等。另外一個可明顯識別此活動的特色是童軍制服，主要是為了消弭國家及社會地位之間的差異性，和達到人與人之間相互平等的狀態，常見的裝備有領巾、軍帽和可識別的主要服裝。而童軍運動中獨特的制服徽章包括了以百合花飾和三葉草圖案為主的組織徽章，還有童軍布章等榮譽象徵。

童軍運動開始於1907年，當時英國陸軍的中將羅伯特·貝登堡在英國的白浪島舉辦第一次的童軍露營。貝登堡以他早期的軍事著作為基礎，在他的著作《童軍警探》（倫敦，1908年）寫下了童軍運動的原則，並受到叢林印地安人創辦人歐尼斯特·湯普森·西頓、基督少年軍創辦人威廉·亞歷山大·史密斯的影響和出版家西里爾·亞瑟·培生的支持。在20世紀的前半期，這個運動發展成包括3個童軍年齡層（幼童軍、童軍和羅浮童軍）和3個女童軍年齡層（小女童軍、女童軍和蘭姐女童軍）。
童軍活動
Section: 歷史

在英國，所有公民藉由報紙，仿效他的奮鬥精神；當梅富根城包圍的狀態解除後，貝登堡更成為一位國家英雄。這個事件也促使他的一本關於軍事訓練的小本訓練手冊，《警探術》（）的銷售量大增
。

回到英國之後，他注意到青少年对這本書有很大的興趣，而且這本書也經常被教師和青少年團體運用。他被建議重寫這本書以符合青少年的需求，尤其是基督少年軍的監督更是建議他這樣做。這個團體是一個大型的青少年運動組織，以嚴謹的軍事訓練方法訓練青少年。貝登堡思考著這樣的做法並不會引起注意，反而認為當未來的童軍運動使用它時，這本書可以大幅度的增加一些內容。他學習了其他的計畫，部分的內容也被使用在童軍運動上面。

在南非的第二次布爾戰爭中，貝登堡在一座小城梅富根遭到一支強大的布爾軍隊所包圍，史稱梅富根城戰役。其中，梅富根軍校學生軍團是一群為了解救和協助因軍事職責而身陷此戰役中的軍士，經由傳送訊息和保持佔領梅富根的狀態，來支援部隊的青少年軍團。這個軍團運作地非常完美，對於防守梅富根有很大的幫助（1899年－1900年），而這是貝登堡想要創立童軍運動的眾多因素之一。每位軍團成員都接受了一個繪有合併指北針和矛頭圖案的徽章。而這個徽章的圖案很像後來童軍運動採用百合花圖案所做的的國際象徵圖騰。
童軍活動
Section: 成人、領袖和服務員

在各國和各地區的每個童軍團或單位，都會有制服會員，像是童軍團團長或助理，每個國家或地區其頭銜都不一樣。在某些國家或地區，這些童軍團或單位常被會友支持著，可以從各項活動中擔任會議的諮詢者，到成為該團或單位的委員會一員。在一些童軍團中，其委員會成員也會有制服委員和登記的服務員。

在這些童軍團或單位之上還有更進一層的制服會員，稱之為「長官」或「領導者」，分任該國或地區童軍總會的各個地方行政區領袖，視國家或地區行政劃分有所不同。領導者常和會友和專業人士共事，訓練團隊和其相關運作都是在這一層進行著。在英國和其他國家，各國或地區的童軍組織，高級的制服會員常被推派為該組織的童軍總監，視每個地方或國家而有不同的稱呼。
樂施會
Section: 香港樂施會

於2011年首次設立法定最低工資

於2013年制定官方貧窮線

於2014年設立「低收入在職家庭津貼」

2017年1月，樂施會與香港攝影師謝至德一起舉辦「勞力是......窮得只剩份工」視覺藝術展。由清潔工、保安員、速遞員親身向參展的藝術家講述自身處境和困難，藝術家再透過不同作品向公眾呈現基層工人的辛酸，藉此加深公眾了解在職貧窮背後的結構性問題，引發公眾反思勞動價值。

香港樂施會於2012年在澳門成立辦事處，自2014年開始，在澳門推動世界公民教育工作及扶貧政策倡議的工作。

香港樂施會在1996年成立香港項目部，關注本地貧窮議題，定期發表與香港貧窮狀況相關的調查及報告，包括《香港不平等報告》（2018）、《香港貧窮問題的民意調查報告》（2017），歷年來與多個公民社會組織合作，促成香港政府推行多項扶貧政策，包括︰
樂施會
Section: 倡議

2020年5月，樂施會與聯合國愛滋病規劃署發表公開信，促請各國盡快生產新冠病毒的疫苗及藥物，並免費給予所有人。公開信獲多國逾140名領袖及專家聯署支持，包括南非總統拉西里爾·拉馬福薩、英國前首相白高敦等。樂施會指出，只有在藥廠願意分享資訊、免收專利費用的前提下，讓疫苗盡可能的大量生產，才有可能達成這個目標。

2018年，樂施會發起「價錢背後」倡議運動，
要求全球多間大型超市終止食品供應鏈上的剝削行為，包括杜絕不人道的工作環境、提高食品來源的透明度、解決供應鏈上對婦女的歧視等，並確保消費者在購買食品上的金錢，有更多的部份能分到生產者手上。樂施會要求歐盟往後頒布杜絕不公平貿易的指令時，保障範圍須涵蓋非歐盟地區的發展中國家，並確保民間組織有權代表小規模生產者向各國的相關政府部門作出投訴，舉報大型超市違反公平貿易原則。
樂施會
Section: 爭議

前英國樂施會職員海倫埃文斯（Helen Evans）周一晚接受英國第四頻道訪問，指出曾收到投訴指稱樂施會援助人員強迫女性以性換取救助，並曾在一個月內收到3宗兒童性侵指控。她向樂施會舉報後，對方僅回應指管理層會進行策略性審視，但最終並未獲得任何處理。事件引發全球樂施會的深入改革，除了委任獨立委員會作調查 ，成立專門的「保護小組」，同時建立更完善的「舉報熱線」機制，改善處理性不當行為指控的機制等。

壹週刊第951期的報道指出，樂施會06－07年行政費為19%，屬同類慈善團體行政費百分比最高的團體，而樂施會對此也作出澄清，報道之19%比率，為樂施會06/07年度籌款開支(11%)及行政費用(8%)的總開支。據「明施慎選」(iDonate) 資料，2018/19年樂施會項目支出總額為1.77億港元，佔全年總開支80%。行政費用佔2%，籌款佔8%。平均每籌$100 的成本約$7.49，並評樂施會為「透明度很高」。
莱佛士书院
Section: 宿舍

莱佛士书院宿舍由五栋楼的宿舍综合体构成。这五栋楼由学校的五个学院的名字命名，分别是Bayley、Buckley、Hullett、Moor和Morrison。除Hullett楼以外的每栋楼可以容纳90名学生。每栋楼都有常驻的学校职员，宿舍综合体由数位宿舍导师监管。

宿舍综合体是由李光耀于1994年3月25日奠基。首批宿舍生于1997年入住。

在2006年的宿舍翻新升级作业中，原先的Moor楼为新建的13层楼高的Hullett楼而拆除，新的Hullett楼于2007年7月竣工。原先的Hullett楼被重新命名为Moor楼，并且与Bayley楼一并被规划为女生宿舍楼。
莱佛士书院
Section: 校园

英文室（戏剧组的练习场所）

2间中文室

复印室

区域学专用教室

低年级楼中庭通常用于集会及制服团体训练，上方是一个可伸缩的屋顶。

ARTSpace原名为设计中心。一楼是画廊、科室、打击乐室、钢琴室、苹果电脑室、画室与陶瓷室，以及艺术教师办公室的所在地。二楼为体育馆。三楼则设有制服团体室和吉他室。屋顶装有该校的小型气象站。

ARTSpace旁有个小型建筑物，目前由该校童军队使用。一楼由01 Scouts使用，二楼则由02 Scouts使用。

拉惹勒南楼有七层楼高，连接中学部与初院部。1楼宽敞且通风，同时设有许多桌椅，因此通常用于制服团体训练，中学部与初院部的学生也常常在此自习或举行小组讨论。楼外是一片草坪，用于体育活动。2楼到6楼是40间中学3、4年级学生的教室，以及泰米尔文课室的所在地。这些课室同时也是课外活动练习场所。7楼则是8间由初院部使用的课室。
莱佛士书院
Section: 历史

1942年新加坡被日本军队占领，莱佛士书院被日军征用为日本军营，学校也无法正常运作，这段时间可能是学校历史上最黑暗的一段。

1945年11月8日，莱佛士书院借用了圣若瑟书院（St. Joseph Institution）的部分校舍复学，原本的校舍经过战争已经无法使用，但是很快学校在校舍修复后又重新搬回原址。战后历任的英籍校长都试图将莱佛士书院恢复到战前的辉煌，但是战后英国在其殖民地影响力的式微意味着学校的教学风格将完全改变。1958年，莱佛士书院迎来了历史上的首任亚裔校长，之后就再也没有一位英国人出任过学校校长。之后学校又再度步入了高速成长期，1962年成为新加坡平均成绩最好的学校，以后也一直保持着这样的杰出表现。

1903年，原本私立的莱佛士学院成为公立学校，而直到今天莱佛士书院依然是教育部管辖下的一所政府中学，虽然它要比其他大部分中学享有更高的自主权。但尽管成为了公立学校，莱佛士书院依然保持了许多私立学校的特色，例如学长制、寄宿制、重视体育和男女分开教学的传统。这时的莱佛士书院已经摆脱了早期资金匮乏的窘况，成为新加坡乃至东南亚顶尖的学校，甚至连泰国的国王也公派了17名留学生到莱佛士书院学习。到1930年代学校到达了一个顶峰，此时的多位校友，包括李光耀等，之后都成为新加坡的领导者。
布朗族
Section: 节日

厚南节：农历三月清明节后7日，即阳历4月13日-15日举行。主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式--迎接太阳的习俗举行，布朗族称之为迎接太阳的节日。

祭寨神：农历一月或六月择日举行，节期三天。是以树寨为单位的祭祀活动，祭祀目的是祈求寨神保佑全寨风调雨顺，人畜平安，祭神时，要先杀一只鸡，然后到村寨的四周和寨子中心滴水祭祀，祭祀完毕大家一起欢宴，最后全寨的青年人都去挖竹鼠，并以竹鼠肉敬神，祈祷丰收。

桑衎节：在清明节后十天、泼水节前五天左右举行，是布朗族最隆重的节日。在节日期间举行许多佛事活动。除了举行迎接太阳仪式外，还到佛寺举行堆沙、浴佛、泼水等活动。此外，还举行歌舞比赛和踢藤球等娱乐活动。

洗牛脚：农历五月，施甸的布朗族特有的节日。节时老人和头人戴斗笠、披蓑衣，手执杨柳桃枝扎成的扫把，牵着牛羊，把支支红纸小幡插在各家门前表示祝福。被祝福的户主应把洁净的水泼在老人和头人的身上，示意洗去牛羊脚迹，最后把牛羊牵到寨子外宰杀煮熟共餐。
布朗族
Section: 生育习俗

布朗族大多数妇女在怀孕期间有很多禁忌。布朗族多采用旧法接生，产妇一般在自己的睡房边跪生或蹲生。孩子出生后的脐带不能丢失，布朗族认为脐带丢了，魂也丢了。胞衣要洗净后由产妇的丈夫埋在门坎内，生男孩埋在门坎左边，生女孩埋在门坎右边，6、7天后还要用开水烫埋胞衣处。

布朗族很注重产妇的滋养。分娩结束后产妇要吃两个甜白酒煮鸡蛋，要连喝七天用7粒胡椒捣碎掺成的酒。产妇3天后冲洗下身，半月后用草药洗澡，洗澡的草药有臭灵丹、金竹叶、冰片叶、刺桐树、黑蒿枝、臭牡丹等几十种植物，还要放一把分娩当天杀鸡留的鸡毛，据说加上鸡毛加强草药的效力。
布朗族
Section: 饮食习惯

布朗族人喜爱饮酒，多是自家酿制，其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子” 的植物的叶子过滤后呈绿色。

布朗族人善于种茶、制茶，茶叶是他们饮食中很重要的一部分，竹筒茶、烤茶、酸茶都是他们的特色茶品。

布朗族人以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆等杂粮，除食用常见牲畜的肉类外，也常捕食野味和昆虫。菜肴的以清煮、凉拌居多，野味、鱼、虾、虫等食物一般用舂、炸、蒸等方法烹制。布朗族人喜食酸辣食物，常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等。
门巴族
Section: 文化

门巴族人使用门巴语、仓洛语、舍朱奔语和藏语，无本民族文字，通用藏文。民间文学丰富，有萨玛、东三巴等民歌形式。著名诗集《仓央嘉措情歌》脱胎于门巴族民歌。

所谓的“门巴语”是比较模糊的概念，广义的门巴语包括狭义的门巴语（错那门巴语）、仓洛语（墨脱门语）和舍朱奔语三种不同的语言。有人把门巴语和仓洛语都归入藏语群，有人认为仓洛语更接近藏语，另外还有人认为仓洛语是汉藏语系中的独立语支。仓洛语也分布在不丹。

门巴族的服饰受藏族影响较大，男女都穿氆氇袍，腰间都系上红氆氇腰带，很像藏装，但衣着比藏装短小。他们胸前挂“噶乌”——一个内装佛像及经卷的金属护身盒，这也同藏族的习俗很相近。由于地处亚热带，男女一般都穿长短两种上衣。妇女喜欢身披羊皮或牛犊皮，梳长辫，胸前佩戴松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的饰品，戴手镯、戒指。女子的内衣颜色多样，为圆口套头式。男子多穿氆氇袍和绛红色的长袍，腰间都挂一把砍刀，头戴一种叫做“拔耳甲”的帽子，帽边在额头上方有个缺口。
水族
Section: 族源及发展

根据近期的分子人类学研究，水族在基因上与壮侗语系各民族显著地聚成一类，显示其起源与古百越强烈相关，这与其语言系属以及“不落夫家”的婚俗相符。不过，分析显示其基因组中也包含其他成分，特别地，样本的父系（Y染色体单倍群）呈现苗瑶语系诸民族相关，而母系（线粒体DNA单倍群）呈现壮侗语系诸民族相关，提示历史上的族群混合事件。

根据上海复旦大學研究分析，水族可以算是岭南百越中骆越人的一支。明代的史册中已经有水族的名称了。水族人自称/ʔai˧sui˧/，其中/ʔai˧/的意思是人。迄今为止，尚未发现一部完整的水族史书，在水族民间、在水族研究史上，出现殷人后裔说、两广源流说、江西迁来说、江南迁来说等等，关于水族的起源历史学家一直众说纷纭，莫衷一是。
水族
Section: 文化

水历：水族有自己的历法——水历。水历将一年分为12个月和四季，农历九月作为岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。

水书：水族人把自己的文字和用这种文字写成的典籍统称为“泐（音le）虽”。书中记载的有关农事、营建、出行、婚丧等规矩条文至今还在水族地区产生广泛的影响。有关专家认为，水书相当于汉族的《易经》。2002年3月，中国国家档案局、中央档案馆将水书列入了首批“中国档案文献遗产名录”。

水族婚姻遵守同宗不婚，婚俗很传统，即使是自由恋爱也要明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。婚礼中新郎家的亲人在新娘进门要回避，新婚之夜，新娘不与新郎同宿，第二天新娘要回娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门会长达一两个月，谓之“坐家”，这就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，所以婚期多在秋冬举行。
房祖名
Section: 生平

2004年，主演電影《千機變II之花都大戰》出道，並主唱該電影的主題曲《邊走邊唱》。

2005年，和薛凱琪合作《早熟》。

2007年，拍攝電影《男兒本色》。

2009年，在黃真真2010年的香港電影《分手說愛你》和薛凱琪再度合作。

2010年，北上發展，在北京成立“藝房紫”娛樂公司，旗下藝人有小薰、古典鋼琴手薛嘯秋、周蕙等人。

2011年，參與成龍執導的電影《辛亥革命》，但票房和評價未如理想。

2014年8月12日，捲入房東吸毒事件，被北京市公安局逮捕。被捕前拍攝的陳凱歌電影《道士下山》翌年上映，仍保留房祖名主線戲份和片尾署名，為劣跡藝人特例。
普林斯顿大学

普林斯顿大学提供各种有关人文、自然科学、社会科学及工程学的本科及研究生课程，但因专注纯粹学术研究而不設医学院、法学院和商学院。普林斯顿大學以精英式的本科教育与高深卓越的理论研究聞名於世，是富可敵國的学术机構，坐擁三百七十億美元，并与临近的普林斯顿高等研究院等研究机构关系密切。

從2001年到2024年，普林斯頓一直被美國新聞與世界報導排在全美大學排名的第一位。普林斯顿大学位列2025年度QS世界大學排名世界第二十二名、2025年度泰晤士高等教育世界大学排名世界第四名、2024年度世界大学学术排名世界第七名、2023年美國新聞與世界報導世界大学排名世界第十八名。
普林斯顿大学
Section: 著名人物

姚期智 - 世界著名计算机科学家，2000年图灵奖得主，目前是香港中文大学和北京清华大学教授。

菲利普·安德森 - 物理學教授，1977年诺贝尔物理学奖得主。

余英時 - 漢學大師，克魯格人文與社會科學終身成就獎、首屆唐獎「漢學獎」得主。

邹至庄 - 华裔经济学家，美国普林斯顿大学政治经济学教授和经济学名誉教授。

截至2019年10月，累计有68位诺贝尔奖得主和该校存在某种程度的关联。根据普林斯顿大学的标准，这些人包括曾在该校就读的学生，或是获奖时是该校雇员，还可以是在该校聘用期间从事了导致最终获奖的研究。
普林斯顿大学
Section: 普林斯顿大学與中國

普林斯頓大學東亞研究系（页面存档备份，存于）(Department of East Asian Studies) 在創系元老牟復禮的經營之下，於20世纪70年代迅速崛起，自此成為中國研究重鎮，素有"中華帝國"的稱譽，引領學界研究數十年。

普林斯顿大学東亞研究系在六四事件後成立了普林斯頓中國學社，收留了一批流亡海外的中國學生和學者。

普林斯顿大学現於中國設有北京語言學校以及官方微博。

在普林斯顿大学在2018年1月公佈的最具影響力的25位校友名單之中，有三人是華裔人士，包括利豐有限公司董事總經理馮國綸、合和實業創辦人及現任董事局主席胡應湘和數學教授陶哲軒。
德昂族
Section: 风俗习惯

德昂族人好饮茶，家家栽有茶树。

德昂族服饰以深色为主，不同支系的妇女服饰不同，主要从其筒裙横条文的颜色来识别。妇女多穿黑色、藏青色的开襟短衫和长裙，头缠包布，佩戴银项圈、耳筒、耳坠、红绒球等首饰。男子多穿大襟的上衣及宽而短的裤子，头缠黑色或白色头巾。少年喜戴大耳坠和银项圈。

按德昂人的习惯，姑娘成年后要在腰部佩戴上数个、甚至数十个腰箍。腰箍多用藤条编成，染成红、黑、绿等颜色，有的还缠有银丝。这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续。传说古时，德昂族女子是满天飞舞的，男人为留住女子，便用藤篾做成圈套在女人的腰上。现在腰圈已成为德昂族青年的爱情信物。
哈薩克族
Section: 历史

金帐汗国以东的天山两侧及以南的河中地区等均是察合台汗国的属地，由成吉思汗次子察合台及其后人统治。14世纪中叶，察合台汗国分裂，其后帖木儿帝国崛起，一度称霸中亚。15世纪上半叶，帖木儿帝国趋于衰落，来自北方钦察草原上的被称为乌兹别克人的各游牧部族趁机南下占据了河中的绿洲地带。15世纪中叶，昔班的后人阿布海儿成为乌兹别克首领，他祖父是蓝帐汗易卜拉欣；术赤十三子秃花帖木儿后人白帐汗兀鲁斯的两个孙子克列与贾尼别克，因为与阿布海儿不和，率部自立，占据了锡尔河以北的草原地带，于1465年8月建立哈萨克汗国。

13世纪初，成吉思汗将也儿的石河以西广袤的钦察草原分封给了自己的长子术赤，是为“术赤兀鲁思”，既术赤汗国。后术赤先于成吉思汗去世，术赤次子拔都继位，并于1242年长子西征胜利后在伏尔加河下游里海北岸建都萨莱，正式立国，被称为钦察汗国或金帐汗国。拔都将大致与哈萨克斯坦位置相当的区域封给了哥哥斡儿答，是为白帐汗国；将白帐汗国以北的一片区域封给了弟弟昔班，是为蓝帐汗国。:187-191
哈薩克族
Section: 画廊

哈萨克斯坦制片人

哈萨克斯坦歌手库代贝尔根·迪玛希

身着民族服装的哈萨克族姑娘

旅华哈萨克人代表

哈萨克裔俄羅斯人。

身着民族服装的哈萨克男孩在拜科努尔庆祝诺鲁孜节

哈萨克斯坦共和国邮票上的冬布拉

哈萨克斯坦科学家和教育家 乔罕·瓦里汉诺夫

唯一的哈萨克斯坦人——二战坦克旅指挥官 加利·阿迪尔别科夫

阿拜·庫南巴耶夫

丁穆罕默德·库纳耶夫

索莱马诺夫·奥尔扎斯·奥马尔·尤利

哈萨克流行歌手 Roza Rymbayeva
哈薩克族
Section: 语言

哈萨克语属突厥语系钦察语族，其形态结构为黏着语类型。

哈萨克族的先人在公元6至8世纪使用过突厥文，8世纪以后使用过回鹘文。10世纪后，随着伊斯兰教在中亚的广泛传播，哈萨克族的先人逐渐采用阿拉伯字母拼写自己的语言，形成了以阿拉伯字母为基础的察合台文。20世纪初哈萨克族将察合台文进行了改革，形成了传统的哈萨克文。

由于阿拉伯字母并不能充分的表达出哈萨克语的语音系统，苏联曾于1917年和1924年前后两次对哈萨克文进行改革，換用西里爾字母進行拼寫。1959年，中国设计了以拉丁字母为基础的新文字方案，并于1965年开始推行，称“哈萨克新文字”，由于推行效果不佳，1982年9月13日，新疆政府决定全面恢复使用老文字，新文字仅作为拼音符号加以保留。
紅磡
Section: 名稱由來

1860年清政府在第二次鴉片戰爭中戰敗，被迫簽署《北京條約》割讓九龍半島，在《北京條約》的附圖中，現紅磡一帶有紅碪的標示，相信是當年「紅磡」的另一種寫法。1866年意大利傳教士獲朗他尼（S. Volunteri）所繪製的《新安縣全圖》更已有「紅磡」的記載，可能是與現今相同的「紅磡」之名最早見於文字記載之處，更可肯定「紅磡」之名在19世紀時便已出現。

1884年開始，香港政府便開始於紅磡灣填海，當時陸地部分並未有紅磡的名稱。關於「紅磡」一名的來歷，一個廣爲流傳的說法是：「1909年，有建築工人打一口井時，發現湧出來的井水是硃紅色的，有風水專家歸咎於動土傷了龍脈，流出的是龍血，而因為紅色的井水，該區便得了紅磡之名。」不過此說可信程度甚低，因早於1819年清代嘉慶年間編寫的《新安縣志》已記載當地有一赤磡村，而同一時期的《中國海岸圖》則有赤坎的記載，故當地名稱早於清代中葉便與紅色有關。
紅磡
Section: 社區環境

海韻軒海景酒店

海灣軒海景酒店

逸酒店

紅磡維景酒店

九龍城政府合署，位於庇利街42號

紅磡消防局，位於佛光街30號

西九龍交通行動基地，位於衛環里8號

香港理工大學

香港專上學院紅磡灣校園

明愛社區書院-紅磡

港鐵學院

香港都會大學校外住宿（紅磡）

香港都會大學MU88學生宿舍

香港法國國際學校（已搬遷）

聖公會聖匠中學

聖公會聖提摩太小學

天神嘉諾撒學校

馬頭涌官立小學（紅磡灣）
紅磡
Section: 重大事件

1991下半年，新城電台啟播，中斷香港商業電台在香港近35年的壟斷商營電台廣播局面，其總部座落於紅磡黃埔花園商場地庫至今。

發生於2010年1月29日。

2015年10月19日，54岁的内地游客苗先生随某低价香港旅游团（深圳出发）前往紅磡D2珠宝店，因嫌该店内商品太贵且折扣太低而拒绝购物，未购买任何商品。苗先生与同行一女性团友张女士（53岁）正准备离开时，被该团女团长邓某（32岁）拦住去路并上前交涉，张某随即和团长理论并有激烈拉扯。正当苗先生准备劝架时，三名內地男子将张某拖出店外并对其拳打脚踢。苗某被送往医院救治，但仍于20日上午10时不治身亡。警方已将4名涉案犯罪嫌疑人抓获并批捕。

13死21傷，發生於1953年9月8日。

4死10傷，發生於1961年1月16日。

6死14傷，發生於1989年7月7日。

6死23傷，發生於1990年9月11日。

1991年7月，星空传媒和凤凰卫视的最早前身卫星电视旗下中文台等五个卫星电视频道在红磡德丰街海滨广场啟播，中斷亚洲电视和无线电视在香港自1978年佳丽电视停播以来壟斷电视廣播局面，也中断了香港没有卫星电视广播业者的历史。由于卫星电视的信号通过亚洲一号卫星传播，其覆盖范围遍及整个亚洲，卫星电视的开播也中断了自1962年以来台湾老三台的电视广播垄断局面，同时也给中国大陆和印度等地的电视广播业带来了巨大的影响力。其總部座落於紅磡海滨广场至今。
黎族
Section: 民族服饰

黎族男子也结髻缠头，下穿两幅布做成的“吊幨”。

部份地区还有纹面、纹身的风俗，古代称为“雕题”。

2024年黎族的傳統紡染織繡技藝被聯合國教科文組織從急需保護的非物質文化遺產名錄轉列為非物質文化遺產。

黎族服装以棉麻为原料，多穿对襟无领上衣。黎族妇女喜梳发髻于脑后，用的发簪是箭猪毛、牛骨或金属制成。女子下穿织绣花纹的筒裙，裙上绣有各种图案。遇重要节日或婚丧等要着盛装，妇女要戴项圈、手镯、脚镯、耳环等银质饰品。有些地方的妇女戴很重的耳环，使耳双垂肩，称为“儋耳”。
傈僳族
Section: 在中国大陸的分布

船房傈僳族傣族乡（云南省丽江市华坪县）

翠玉傈僳族普米族乡（云南省丽江市宁蒗县）

军赛佤族拉祜族傈僳族德昂族乡（云南省临沧市镇康县）

湾碧傣族傈僳族乡（云南省楚雄州大姚县）

钟英傈僳族彝族乡（云南省大理州宾川县）

东风傈僳族乡（云南省丽江市永胜县）

光华傈僳族彝族乡（云南省丽江市永胜县）

松坪傈僳族乡（云南省丽江市永胜县）

新庄傈僳族傣族乡（云南省丽江市华坪县）

通达傈僳族乡（云南省丽江市华坪县）

永兴傈僳族乡（云南省丽江市华坪县）
傈僳族
Section: 分布

缅甸境內约有40万人口，北群傈僳族主要聚居於怒江傈僳族自治州相鄰之克钦邦的葡萄县葡萄鎮、密支那、和八莫；南群傈僳族散居於掸邦各地，以盛產紅寶石的摩谷鎮周遭為主要傈僳村落密集區，撣邦北部分布在瓦城（曼德勒）沿著國道3號道路上的眉苗、昔卜、臘戍一直到果敢特區和戶板、撣南主要分布在東枝以東的紅山（Loilem）、南山（Namzang），以及孟乃（Mongnai）、孟東（Mongton）和 佤邦特區等金三角地帶。信仰以基督教佔绝大部分，特別是居於克欽邦的北群傈僳族。

傈僳族現今可分為南、北兩群，南、北傈僳語也有些差異。在中國境內約有73萬人口，北群主要聚居於云南省的怒江傈僳族自治州，其它分布在丽江、迪慶藏族自治州、大理白族自治州，和四川省的涼山彝族自治州、盐源、盐边、木里、德昌等县，以及西藏的察隅縣；南群主要為花傈僳，聚居在德宏傣族景頗族自治州的盈江縣、保山市、臨滄市。信仰有传统的萬物有靈信仰和天主教、基督新教等。
傈僳族
Section: 节日习俗

农历九、十月间，当新谷、玉米成熟收获时，傈僳族便赢来了一个传统节日：收获节，也叫尝新节。

节日期间，傈僳族人民最大的活动是家家都酿造新酒，有的人家甚至直接在田地，边收割边煮酒，常常通宵达旦，尽兴放散。

品尝新酿的酒还不够，男女老少们哈会聚集在村寨草坪上，燃起篝火。老人们围着篝火谈天说地，年轻人们则在火堆旁唱歌跳舞。

傈僳人民崇尚万物有灵，传统节日打斗和宗教祭祀活动有关。他们在收获节酿新酒，是为了祈求风调雨顺，五谷丰登。
單位矩陣

在線性代數中，階單位矩陣，是一個的方形矩陣，其主對角線元素為1，其餘元素為0。單位矩陣以表示；如果階數可忽略，或可由前後文確定的話，也可簡記為（或者）。

一些數學書籍使用和（分別意為單位矩陣（unit matrix）和基本矩陣（Einheitsmatrix）），不過更加普遍。

特別是單位矩陣作為所有階矩陣的環的單位，以及作為由所有階可逆矩陣構成的一般線性群的單位元（單位矩陣明顯可逆，單位矩陣乘自己，仍是單位矩陣）。

這些階矩陣經常表示來自維向量空間自己的線性變換，表示恆等函數，而不理會基。
独龙族
Section: 习俗

独龙族旧称“俅人”。独龙族女子年龄到12-13岁时，要纹面（獨龍語：，bək⁵⁵tuʔ⁵⁵ ru⁵⁵），此习俗在1966年之后，逐渐废除。

獨龍族習慣一日兩餐。早餐以青稞炒麵或燒烤洋芋為主；多用玉米、稻米或小米做成的飯作為晚餐，不時也將各種野生植物(野山藥、野板栗等)的塊根磨成澱粉做成糕餅或粥來食用。再用水漂洗２—３天以去掉苦味，經過日哂後搗成粉後收藏供日後隨時食用。當地的樹中的植物阿吞和董棕，在長成之後，木質就會變成澱粉。在食用時先將莖咂碎，然後放在用水浸泡，用過濾後得到的澱粉，加入蜂蜜，拌勻後做成甜食。

獨龍族保留很多古樸的烹調方法，最常見的是用一種特製石板鍋烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑時，多選用阿吞或董棕樹澱粉，用鳥蛋和成糊狀，然後倒在燒熱的石板鍋上，隨烙隨食，別具風味。獨龍族日常菜肴有園圃種植的洋芋、豆莢、瓜類，也有採集的竹葉菜、竹筍及各種菌類，食用時通常都是配上野蒜、食鹽和辣椒後一鍋煮熟而食。冬季獨龍族地區的狩獵旺季是冬季，冬天主要的肉食是野牛肉。食用野牛肉時，都先把牛肉煮乾，然後微火烘烤，搗成絲狀，切成小塊或做成肉鬆，密封在竹筒內隨身攜帶或保存。
杂剧
Section: 體制

構成元代雜劇的要素有三：曲詞、賓白和科，並有完整故事情節。文詞上，曲較典雅而押韻，白則較淺白通俗而不押韻。角色分擔上，曲只限主角一人獨唱，演出時一本四折整套曲子，都由正末或正旦一人獨唱，其他任何角色都可說白，但不能唱。獨語為白，對話為賓。唱者先白後唱，不能兼帶賓白。科又叫介，是關於劇中人物動作、表情、音響效果的舞台指示，腳色須依科、介表演。

雜劇每本四折，每幕一折，在結構上一般是一本四折演完一完整故事（間有例外）。折有段落的意思，元雜劇以同一宮調寫曲，一套曲子由頭至尾唱完，叫做一折。故事長者分數本。

雜劇多另加「楔子」，常規是一劇一楔子，也有一劇兩楔子的。楔子篇幅比較短小，位置也不固定，一般在第一折的前面演出，對故事由來作簡單的介紹，也有在折與折之間演出的，但不能放在第四折之後。楔子作用是補充正文、簡介內容，或貫串劇情，和後來過場戲相似。
杂剧
Section: 興起原因

元代儒家衰微，文學思想自由放任，載道文學地位動搖。過往被載道派認為卑不足道的戲曲，得到自由發展的機會。雜劇內容切合現實，遂受觀眾歡迎。

元代商業經濟繁榮，都市興起，文娛需求增加，娛樂事業隨著興盛，藝術表演社會化和商業化，都是有利戲劇發展的社會環境。當時劇作家群（書會）形成，著名演員湧現，促使雜劇興起。

元代雜劇興盛，乃古代戲劇文學藝術長期發展的結果。雜劇受唐宋以來詞曲以及各種講唱文學盛行的影響，詞變為曲，再變為戲曲來搬演故事，因而形成雜劇。在諸宮調和金院本的基礎上，雜劇進一步發展起來。當時大量外族音樂（北曲）傳入中原，亦推動文體的自然發展。
杂剧
Section: 發展

雜劇至明代持續發展，北曲雜劇是明代宮廷戲劇的主流，也是明代戲曲創作的典範。但雜劇整體的發展已不如元代之盛。明中葉後，北曲雜劇受南曲影響日益明顯，發展出短可一折，長可達十一折的「南雜劇」，其短小者又稱「短劇」。清代雜劇更衰，幾乎完全成為文人案頭化的創作，與實際於場上的演出，已相去甚遠。

杂剧在金元時期於中國北方發展成熟，成為主要以四套北曲套數組成的代言體戲曲。元雜劇與元散曲即所謂元曲，一般被視為元代文學最具特色的文體之一。代表作家有：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸（以上合稱元曲四大家）、王實甫等。
徐冰
Section: 著名作品

《背后的故事》所呈现的画面，不是通过物质颜料的调配来模仿三维效果（光感、立体感等），而是通过对光的调配构成的。换一种说法就是：艺术家在空气中调配光，而光是散落于空间中的，是通过一块切断空间的毛玻璃所记录的。这块毛玻璃的作用好比空气中光的切片，《背后的故事》可以说是一种光的绘画。

此後徐冰不再拘泥於漢字或漢字形式。使用各式各樣的表情符號寫成了112頁的“從點到點”（又名“地書”與“天書”對應）。書中使用表情符號妙趣橫生地展示了生活中一位單身上班族一天24小時的典型生活，描寫了作為巨大社會系統中的一個小分子的行為與思考，予人深思。
徐冰
Section: 獎項和荣誉

2011年：“奥迪艺术与设计大奖” 30年成就奖

2015年：美国萨瓦纳艺术设计学院艺术大奖

2010年被美国哥伦比亚大学授予人文学荣誉博士学位

2015年被美国康奈尔大学授予安德鲁·迪克森·怀特教授称号，获得美国国务院颁发的艺术勋章

2004年：首届威尔士国际视觉艺术奖（Artes Mundi）

2005年：紐約市第九十六届青年之友奖

2006年：由于“对文字、语言和书籍溶智的使用，对版画与当代艺术这两个领域间的对话和沟通所产生的巨大影响”获全美版画家协会第三十六届“版画艺术终身成就奖”
仡佬族
Section: 分布概况

仡佬族聚居区地形地貌复杂多样，年降雨量高于全国平均数，有丰富的水利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。 仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。

貴州黔東南麻江，黃平，凱裡，黔南都勻，福泉一帶分佈有3萬余木佬人，其語言屬於仡佬語的一個方言，目前只有麻江2人會說，瀕臨滅絕。木佬人因他稱與仫佬族接近（其實自稱毫不接近）而不被官方承認為仡佬族。

海南仡隆人群目前约有8万人，分布于海南岛最西端的昌化江下游两岸。有关该人群的民族识别，学界此前观点不一，比较主流的观点是其最接近海南原住黎族支系和汉族。近年来，复旦大学现代人类学研究中心与海南医学院合作，选取仡隆人群的80个样本进行遗传结构分析，发现他们的遗传结构最接近仡佬族。仡隆人的语言，此前被认为属于黎语类或仡佬语类。
直角

當兩條線的夾角是直角，這兩條線便是互相垂直，是幾何上的一個重要性質。而一個三角形的其中一個內角為90°時，便稱為直角三角形，是應用畢氏定理的先決條件。

如果直線AB為圓形的直徑，那麼取圓上的任何一點C所形成的三角形，必為90°，是圓的其中一個性質，名為（半圓上的圓周角）。

在幾何學和三角學中，直角，又稱正角，是角度為90度的角。它相對於四分之一個圓周（即四分之一個圓形），因为把圆周对应的圆心角划分为360度，所以直角等于90度，而兩個直角便等於一個平角（180°）。角度比直角小的稱為銳角，比直角大而比平角小的稱為鈍角。
哈尼族
Section: 中国哈尼族分布

江城哈尼族彝族自治县（云南省普洱市）

民族乡

西定哈尼族布朗族乡（云南省西双版纳州勐海县）

格朗和哈尼族乡（云南省西双版纳州勐海县）

勐满拉祜族哈尼族布朗族乡（云南省西双版纳州勐海县）

发展河哈尼族乡（云南省普洱市澜沧拉祜族自治县）

自治州

红河哈尼族彝族自治州（云南省）

自治县

元江哈尼族彝族傣族自治县（云南省玉溪市）

普洱哈尼族彝族自治县（云南省普洱市）

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县（云南省普洱市）

墨江哈尼族自治县（云南省普洱市）