hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
ZIP格式
Section: 技术

Reducing（方法2-5）

缩小（Reducing）压缩重复字节序列的组合，然后应用一个基于概率的编码得到结果。

Imploding（方法6）

爆聚（Imploding）使用一个滑动窗口压缩重复字节序列，然后使用多重Shannon-Fano树压缩得到结果。

近来，ZIP加入了新的压缩和加密算法，不过这些新算法并没有被许多工具所支持并且没有得到广泛应用。

ZIP格式的規格記錄了以下幾種壓縮方法：

Shrinking（方法1）

收缩（Shrinking）是LZW的微小调整的一个异体，同样也受到LZW专利问题的影响。因为不明确这项专利是否涵盖反收缩，一些开放源码的项目（例如Info-ZIP）决定谨慎行事，在默认的构造里不包含反收缩的支持。
清水斷崖
Section: 地理

清水斷崖不僅是太魯閣國家公園轄下景點，亦為秀林鄉轄下之和平村與崇德村境內景點。自良里溪沖積出和仁沖積扇（或和平隧道）北口開始，一直往南到崇德隧道通過之後，抵達立霧溪沖積平原（德惠橋處），該處已結束斷崖景觀，為立霧山下的崇德聚落。斷崖之上除立霧山，還有千里眼山、右岸山、清水山，其中清水山夏季攔截東面而來太平洋水氣所形成的雲霧，因此斷崖上方常見雲霧繚繞。

除蘇花公路橫亙於斷崖上，北迴鐵路及蘇花改則採隧道方式通過。但亦有將清水斷崖分四段，將其北方之和中斷崖（姑姑子斷崖）納入，這四段的總長則達21公里。姑姑子斷崖位於蘇花公路和中至和仁路段，從和平隧道北口至良里溪，該路段留有象鼻隧道，並印製於1961年臺灣銀行壹元紙鈔上。
周美玲
Section: 電影作品

刺青（劇情片，97分鐘）

由楊丞琳與梁洛施擔綱主演的女同志電影，以青少年文化為背景--由刺青的象徵、網路的世界，帶出一個女刺青師與視訊少女間的愛情故事。
獲2007年柏林影展「泰迪熊獎」最佳影片
獲2007年羅馬國際亞洲電影節最佳影片獎
入選香港國際電影節、義大利都靈國際影展、米蘭同志國際影展.....等等數十個國際影展

艷光四射歌舞團（劇情片，72分鐘）

由陳煜明主演一位既是道士也是異裝皇后的角色，主角因為不能忘情去世的男友，所以和異裝同伴替男友舉行一場幽默而亮麗的葬儀。
「溫哥華國際影展」龍虎獎競賽入圍
「德國曼海姆國際影展」入圍
「釜山國際影展」入選亞洲之窗單元
「倫敦國際影展」入圍「國際影評人費比西獎」
2004年「第41屆金馬獎」獲獎：「年度最佳台灣電影獎」、「最佳造形設計」、「最佳電影歌曲獎」。
「首爾CJ國際獨立製片影展」獲獎：「Audience Award」
周美玲
Section: 電視電影作品

《身體影片》（劇情片，62分鐘）台北電影節入圍競賽

公視人生劇展   《搏浪》   共1集  (2009)導演、編劇

•  入選上海電視節白玉蘭獎

中天／中視《回魂》(2016)導演、編劇

公視／網路平台《偽婚男女》(2017)導演、編劇之一

公視／網路平台《替身》(2017)導演、編劇

•  入選澳洲Mardi Gras國際影展
•  入選緬甸仰光同志影展

緯來《天使薇薇》(2018)導演

緯來《天涯小逃犯》(2018)導演、編劇

中天《阿青，回家了》(2018)導演、編劇
周美玲
Section: 紀錄片作品

《師影》（紀錄片，50分鐘）地方文化紀錄影帶獎

《獵人頭祭的故事》（紀錄片，56分鐘）金穗獎，地方文化紀錄影帶獎

《雪山歷歷》（紀錄片，48分鐘）地方文化紀錄影帶獎

《流離島影》聯合製片計劃總製片（1999）（此為一拍片計畫，由十二組工作人員至台灣十二個離島拍攝十二支紀錄短片。

《走找布袋戲的老藝師 — 一代女頭手江賜美》（紀錄片，45分鐘）金穗獎佳作，地方文化紀錄影帶獎，新加坡國際影展

《飄泊的港灣-百年基隆港》（紀錄片，60分鐘）金穗獎佳作，地方文化紀錄影帶獎

《斷曲》（紀錄片，61分鐘）金穗獎，地方文化紀錄影帶獎
津輕信義

津輕信義（日语：／ Tsugaru Nobuyoshi，1619年2月15日—1655年12月22日），日本江戶時代陸奧國弘前藩的第三代藩主。父親是二代藩主津輕信牧，母親是石田三成之女辰姬。官位至從五位下土佐守。

他生於1619年陰曆的一月一日，幼名叫平藏，起初名叫信吉。1631年，因為父親過世而繼位為藩主。因為當時他還年幼，因此引起家中的騷動，後來得到幕府的幫助而安定家事，也積極的強化了信義的藩主權力。他在位期間的治績是開發津輕的新田、尾太銅山等等，功績很多。除此之外，他有二十五個兒子與二十六個女兒，子女相當多。
简牍
Section: 出土简牍

敦煌漢簡：
玉門花海漢簡（甘肅省酒泉市玉門市花海鎮南渠村）：
〈玉門花海觚〉
懸泉置漢簡（甘肅省酒泉市敦煌市莫高鎮新店台村，甘肃简牍博物馆藏）：
〈失亡传信册〉
〈敦煌归义羌人名籍〉
〈元致子方書〉
〈元康元年龟兹国简〉
〈元康五年正月过长罗侯费用簿〉
〈永光五年康居王使者自言献驼直不如实册〉
馬圈灣漢簡（甘肅省酒泉市敦煌市陽關鎮二墩村）

居延漢簡：
額濟納漢簡（內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗巴彥陶來蘇木烏蘭格日勒嘎查）
甘肅省博物館藏：
〈甘露二年丞相御史书〉
〈永始三年诏书〉
〈塞上烽火品約〉
甘肅简牍博物館藏：
〈相利善剑册〉
〈建武三年侯粟君所责寇恩事〉
肩水金關漢簡（甘肅省酒泉市金塔縣航天鎮大灣村）
简牍
Section: 形制

加工後的竹片有篾黃和篾青兩面，一般於篾黃面（正面）書寫，背面則為篾青面。有些簡牘為兩面書寫的，如雲夢睡虎地秦簡的乙種《日書》。

古代中國的簡，前人據漢代記載，認為不同的書籍、文書種類有不同的長短規格，如經、子、或詔令等等，其簡長度不同。但根據出土的文物，漢初時還未有系統的定制。

竹简，一种将文字、图像或其他各种特定的符号写绘于事先加工过的竹片上的书籍形式。其加工过程简单说是将青竹筒蒸煮过，一说要用火烤，让其“发汗”脱水，称之为“杀青”，防止以后变形，不易被虫蛀，且便于书写。因此也称竹简为“汗青”，引申为书册、史籍。杀青后可打孔后将线穿过竹简连缀成册，也可不打孔，直接绑竹简。杀青后还要刮削竹简，使竹简表面平整，这样有利于书写。
台14線
Section: 支線

台14丙新起點

台14丙終點

台14丁線（芬園－苦苓腳），北起彰化縣芬園鄉社口利民橋西端，沿貓羅溪西岸而行，南至南投縣南投市林子，長10.156公里。又稱彰南路，或稱芬園外環道及縣芬路等。

台14丁線起點

台14乙起點

台14乙終點

台14丙線（三村庄－外快官），全線在彰化縣彰化市境內，西起三村庄（接台1丙線），東至外快官（接台14線），長2.882公里。路名為彰興路。原起點於大度橋南端（台1線岔路），後台1丙線北延至三村庄，並將台14丙線之大度橋至三村庄路段納入，台14丙線之起點改自三村庄。
台14線

台14線，是位於臺灣的一條省道，起自彰化縣彰化市中庄，訖於南投縣仁愛鄉屯原，全長99.021公里，是進入埔里、日月潭與霧社之重要公路。

台3線的臺中市至草屯，接台14線草屯至埔里段與台21線的埔里至日月潭，這3段合稱中潭公路；而埔里至霧社段稱為埔霧公路。

此線原本計畫開闢霧社至花蓮縣秀林鄉銅門路段，稱為「霧社銅門線」，但已於2014年解編。未開闢的屯原至龍澗路段不再開闢，已開闢的龍澗至文蘭路段從省道解編終點187.530公里前身為能高越嶺道。

台14線全線大多與水沙連高速公路（國道六號）的交流道連接。
台14線
Section: 歷史沿革

公路局曾經規劃中的一條東西向橫貫公路，目前14線位於南投縣仁愛鄉屯原至花蓮縣秀林鄉奇萊之間的路段未通車，短期內亦無修建之計畫，一般都取道其支線台14甲線，再連接台8線後進入花蓮縣境。

台14線未通車路段計45.4公里長，亦被稱為能高越嶺道，此步道未鋪設任何柏油路面亦未拓寬，車輛無法通行，只能依靠步行方式通行，除此之外，台14線其他路段皆可通行車輛（唯東段花蓮端須在銅門辦理入山證後始可進入）。

台14線東段（奇萊～仁壽）沿線未設路標、里程牌。該段目前由台電公司負責養護，設有台電專用養護路標、里程牌，成為保線維修道路，但該段路上仍留有一塊當初公路總局設置之「台14線179K」之水泥製里程碑。

2009年11月19日，行政院公告解編台14線廬山（屯原）至仁壽之間的路段，意味著台14線在廬山（屯原）之後的路線已無修建的可能，台14線在解編後路線變更為彰化－廬山（屯原），里程更改為99.003公里。
军校
Section: 各地軍校

此外，其他国家也拥有特色鲜明的军事教育机构。英国的桑德赫斯特皇家军事学院以其传统与国际化声誉闻名，吸引了许多国际学员；法国的圣西尔军事学院强调军事理论与实践结合；日本防卫大学校致力于培养自卫队的高级指挥官；澳大利亚、印度、以色列等国家的军校则根据本国的安全需求和军事战略，提供多样化的军事培训。

军事学校因各地需求和军事传统而风格各异。例如，美国的军校体系高度发达，包含陆军、海军、空军等多种类别。著名的美国军事学院（西点）以培养陆军军官为主，课程涵盖工程、科学和军事领导力；美国海军学院和空军学院则分别专注于海军和航空航天领域。中国的军校以其全面的军事教育体系闻名，包括国防科技大学、陆军工程大学、海军工程大学等，涵盖从指挥、工程到信息化领域的多层次教育。俄罗斯伏龙芝军事学院和加加林空军学院则以高程度的战术研究和指挥人才培养著称。
上海地方教会
Section: 1948年的“复兴”

愚园路高周逸民师母家

北京西路王家沙花园邓子成师母家

王彰家

瑞金路群贤别墅陆乾惕家

华山路湖南路钱泽山家

闸北共和新路朱树功家

吴淞路峨媚路沈荣庆家

北四川路海宁路杨继康家

建国东路刘约翰家

主要分家如下：

南阳路145号新会所办公楼客堂

文德里（铜仁路240弄）38号上海福音书房编辑部楼下

胶州路170弄俞成华家

常德路恒德里杜忠臣家

延安中路聂文杰家

富民路249号何广涛家
上海地方教会
Section: 1979年以后

1993年，唐守临去世，由郭本标接任长老（2000年去世）。南阳路聚会所至今仍被占作他用。上海市基督教“两会”亦提出申请，要求归还这座上海市容量最大的聚会场所。理由是上海市的基督徒人数不断增长，达到1949年以前的数倍之多，而聚会场所的数量却不足以往的十分之一，已开放的每座教堂均人满为患。但是最后在2004年，静安区政府与市基督教“两会”签订了经济补偿协议，市基督教“两会”得到经济补偿后，放弃对该会所的产权要求。该会所属于上海市未能落实政策的3%的宗教房产之列。

1979年，香港地方教会热心信徒开始进入大陆多个省市，带进李常受的书报、讲道录音。上海地方教会中，执事张锡康等50余人接受李常受的观点，另一部分信徒加以拒绝。上海市公安局于1983年3月20日逮捕张锡康、贺兆清，1983年4月，唐守臨和任钟祥二人為金陵協和神學院編寫函授教材《坚决抵李常受的异端邪说》。据认为這份教材的內容是根據美國的兩本書《神人》和《彎曲心思者》（后来被美國高等法院判定為誹謗）。11月22日，上海市公安局将张锡康所在的聚会称为“呼喊派”反动组织，加以取缔，同时开展大规模宣传活动，组织1万多名基督徒参加学习。1984年10月19日，上海市中级人民法院判处张锡康有期徒刑3年，贺兆清有期徒刑2年。
上海地方教会
Section: 起源

数周之后，1928年1月，这个小小的团体迈出了大胆的一步：他们在上海公共租界西区，静安寺路北侧，距离外滩约5公里的哈同路文德里（今铜仁路240弄），租赁了一幢石库门房屋，作为聚会场所。又租下26号作为单身女同工的住所，汪佩真，李渊如等长期住在此处。上海福音书房也由福州迁来此处。

1928年1月，倪柝声立刻在文德里召聚第一次得胜聚会。这次聚会吸引了一些当时正在上海的来自浙江省南部平阳县（包括今天的苍南县）和江苏省北部阜宁、淮安的内地会、美南长老会的中国传道人。他们回到家乡后，便脱离了原来的教派，在当地兴起了地方教会。
苏联航空志愿队

苏联航空志愿队（俄語：），是在1937年至1941年間，由苏联紅軍派往支援中華民國進行抗日作戰的志願軍，1941年後日本準備發動太平洋戰爭，而当时日军航空兵主力包括指挥官和飞行员受其牵制。1941年4月13日，日本夥同蘇聯簽訂日苏互不侵犯条约，作为日本承认苏联傀儡政权蒙古国的交换，苏联承认日本扶植的满洲国，并且撤回对华援助，蘇聯黨中央此後便命令空勤人員停止在华直接参战、撤離中國戰場，对中国提供空中支援的任务随后由美国飞虎队取代。

因是低調參戰，苏联航空志愿队沒有官方的称呼，再加之苏联与日本单独媾和后國民政府淡化此事，以及苏援撤出后，又還有多年戰亂，援華事蹟大多為回憶口述、造成戰果未經考證，這支航空部隊因上述種種原因，比起其他國家較不為人所知，各種宣稱的說法很多，各種称呼也很多，通常也称“苏联空军志愿队”、“苏联援华飞行队”、“苏联志愿航空队”、“苏联志愿援华抗日空军联队”、“苏联援华空军志愿队”等，另外還有「正義之劍」此等別號。
苏联航空志愿队
Section: 纪念

1956年，武汉解放公园建成，武汉市政府把15名苏联航空志愿队烈士的遗骸迁葬到公园的西北角，建立了苏联空军志愿队烈士墓。

重庆市渝中区的鹅岭公园建有苏军烈士墓，年代為民國時期遺跡，纪念两位在重庆上空与日军作战中牺牲的卡特洛夫上校和司托尔夫上校。

重庆市万州区也为格里戈里·库里申科建立了纪念碑。

在中华人民共和国建國初期，那個與蘇聯友好的時代中，中国曾經一度將蘇聯志願隊視為兩國之間友好的象徵。但很快中蘇決裂變成彼此的最大威脅，此事也不再提及。
苏联航空志愿队
Section: 實戰

1938年5月25日至6月5日初，蘇聯輪調志願隊飛行員抵华与返國。1938年7月日本陆军航空兵装备了新式的97式战斗机，具有机动性优势。迫使苏联轰炸机飞行员作战时飞行高度从之前的2,000至4,000 米提高到7,500-8,500 米。第二批援华志愿航空队人员于1939年2月返国，6月第三批人员抵华。

1938年下半年，日军陆航换装“中岛九七式战斗机”，与海航的三菱九六式接近，强调缠斗机动性，均采用固定起落架，因此极速受到削弱。在1939年上半年的第1次诺门坎战役中，苏联空军I-16、I-15若缠斗难敌这两款日机，遂于下半年的第2次诺门坎战役中，苏联飞行员发明了以I-16高速俯冲，一击即离的战术应对，并将此战法在中国战场上推广，给当时负责昆明航校的陈纳德留下深刻印象。
榛
Section: 分佈區域

不同种类的榛对温度要求不一。欧榛喜温暖湿润的气候，平均為13—15℃。平欧杂交种较欧榛抗寒，适宜年均气温7.5—13℃。榛子为喜光植物，一般要求年日照时数在2100小时以上，否则花芽形成少，产量低。榛树喜在肥沃，通气性良好的砂壤土上生长，尤其平欧杂交种对土壤要求高。干燥的砂土、粘重土、沼泽地、盐渍地和低洼地均不宜建立榛园。平欧杂交种要求土壤pH值6.5—7.5，欧榛为5.5—7。

分布于西伯利亚、日本、朝鲜、远东地区以及中国大陆的吉林、河北、山西、辽宁、陕西、黑龙江等地，生长于海拔200米至1,000米的地区，见于山地阴坡灌丛中。

中国北方有丰富的野生榛，据不完全统计，二十世纪五十年代，中國东北约有榛林166.7万亩，年产榛子2500万公斤以上。国外方面，西亚、欧洲地中海沿岸、北美等国家栽培欧榛已有七百多年历史，有许多优良品种，为国际贸易市场四大坚果之一。
榛子
Section: 栽培

對於果園地面的管理有不同方法。某些雜草若過度滋生會降低產量，因此常以除草劑清除地表雜草，以維持裸地狀態。然而，也可以種植覆土作物，能保護土壤且抑制雜草生長，不會造成產量下降。

林畜共生系統將例如豬等牲畜於果園放牧、林耕共作系統則是在榛樹行間種植作物，這些方式可帶來額外收益，同時也可能透過固氮植物或動物糞便改善土壤養分，進而促進榛果生長。

這些榛果之所以稱為「cobnuts」，是因為「cob」這個詞曾用來指「頭」或「腦袋」（Noggin），兒童間曾流行一種遊戲，用繫著線的榛果來敲打對方的頭部。

在歐洲，榛子傳統上栽培為多幹小喬木，其根系即為該品種本身。但為了便於機械化管理與防止萌蘗（suckering），也可將所需品種的接穗嫁接於土耳其榛等砧木上，培育成單幹樹型。
榛子
Section: 食用

榛子可以新鲜食用，也可以乾吃，味道各异。它也制作果仁糖、松露巧克力、榛子酱和牛轧糖等甜食。意大利都灵的巧克力商巧克力科勒将磨碎的榛子与巧克力混合，並命名为Gianduja。若將榛子磨成更细的粉末並加入巧克力中，便是榛果巧克力或Nutella 。

在奥地利，榛子酱是制作蛋糕（例如维也纳榛子蛋糕）的材料。烏克蘭的基輔蛋糕中，榛子粉被用來點綴蛋白脆饼，而碎榛子會撒在蛋糕侧面。法式甜点達克瓦茲蛋糕通常包含一层榛子蛋白酥皮。土耳其菜和喬治亞菜中都有榛子存在，小吃丘爾奇赫拉和薩茨維中都會加入榛子，並搭配核桃食用。榛子也是木斯里的常见成分。
譚玉齡
Section: 生平

婚後，譚玉齡與溥儀感情甚篤。緝熙樓為她在滿洲國皇宮居住的客廳。五年後，譚玉齡因傷寒去世，得年22歲，被追谥為明賢貴妃。按清朝貴妃例治喪，殯於長春般若寺，有禁卫看守。滿洲國垮台後，至长春战役时尚未安葬。之后，溥儀囑族人將其棺柩火化，骨灰轉存於北京親屬處，溥儀獲釋後，曾一度接至自己家中，後由侄兒毓嵒代為安葬。溥儀一直將譚玉齡的玉照帶在身邊，直到1967年逝世；照片背後有“我的最親愛的玉齡”字樣。

出生在一個北京的旗人家庭，与其他滿人家庭类似，在民国成立后，由於身份會招來麻煩，因此將原满族姓氏按音轉關係改成漢姓譚。

1937年初正在北京讀中學堂的譚玉齡被满洲国皇帝溥仪選中，從北京赴滿洲國首都新京（今長春），成为溥儀的妾室。当年4月6日（农历二月二十五日），谭玉龄在新京的滿洲國皇宮被正式冊封為祥贵人。《爱新觉罗宗谱·星源集庆》所记，谭玉龄封号为庆贵人。秦翰才称宫中呼她为“董贵人”。
孫中山紀念館列表
Section: 中國大陸

廣東

孙中山故居纪念馆，位于中山市翠亨村内，是孙中山出生和幼年时的故居。

孙中山大元帅府纪念馆，位于广州市海珠区纺织路东沙街18号，是孙中山在1917年护法运动时的办公与寓所。

中山纪念堂 (广州)，位于廣東省广州市越秀区。

中山紀念堂 (高州)，位於廣東省高州市中山路，市委大院內。由法國工程師設計，1934年建成。

中山纪念堂 (大埔三河)，位于廣東省梅州市大埔县三河镇的三河中山公园内。

中山纪念堂 (中山市)，位于廣東省中山市石岐区内。
孫中山紀念館列表
Section: 臺灣

臺北市

國立國父紀念館，位於臺北市信義區，為紀念孫中山百年誕辰而建造的紀念館。

國父史蹟紀念館，位於臺北市中正區，為孫逸仙曾下榻過的日本旅館「梅屋敷」。

中山樓 (台北市)，位於台灣臺北市北投區，曾經是前中華民國國民大會的議事會場。

中山堂 (臺北市)，位於臺灣臺北市中正區延平南路，是臺灣第一個會展建築。

新北市

永和國父紀念館，位於新北市永和區，為孫氏宗親為紀念孫中山所捐資捐地興建的紀念館，同時也為永和區的主要文化展演場所。
中山樓 (臺北市)
Section: 歷任總統使用

李登輝總統：李登輝在國民大會或國民黨黨代表大會、中全會召開時，會前往中山樓致詞。外賓來訪時，李登輝會帶著外賓遊歷中山樓。

陳水扁總統：陳水扁任期只有任务型国民大会及2005年青年國是會議開會時使用，2005年青年國是會議開議時，陳水扁前往中山樓致詞。

嚴家淦總統：嚴家淦就任總統後，於中山樓接見蔣中正治喪典禮的各國特使團。國民黨舉行第十屆臨時全會於中山樓召開，嚴家淦身為主席團主席親臨主持。另國民大會召開或閉會時，也會前往中山樓致詞。

蔣經國總統：蔣中正用於指揮作戰的兵棋室，兵棋室的屏風後方，還有一張床，為蔣經國的辦公室。蔣經國就任總統後，國民大會或國民黨黨代表大會、中全會及第七任正副總統就職典禮的召開都會入住兵棋室。
中山樓 (臺北市)
Section: 中山樓周邊設施

松柏村建於1957年，原名「陽明新村」，室革命實踐研究院的眷舍，編號有「忠」字號5棟，有「仁」字號8棟，國民政府遷台初期國民黨重要幹部的住所。

草山林間學校：1949年在此設立革命實踐研究院，後來成為革命實踐研究院、國防研究院宿舍。

黎洲樓在1966年10月落成，由黃寶瑜設計，「黎洲」之名是為紀念明朝學者黃宗羲。此建物為長方形的四合院，作為國防研究院研究員的寢室，並設有研究室、交易室、康樂室等空間。在1975年至1994年間是革命實踐研究院訓練班學員宿舍，1994年至2005年間是國防部青邨幹訓班學員宿舍。
中山樓 (臺北市)
Section: 特色

中山樓全樓以中國宮殿建築式樣為本，依山勢而建，以綠色玻璃瓦覆頂，搭配紅簷、白牆，建築主體之屋頂採單檐歇山頂。由於此為紀念中華民國國父孫中山百歲誕辰之建築，因此在設計與裝飾上融合許多吉祥元素，如：壽字台階、百壽橋、福字燈座、蝙蝠方格門等。建築照明部分，有多達48種造型各異之宮燈遍布內外。室內布置則有歐豪年、高逸鴻、黃君璧、江兆申、王壯為、季康之書畫作品。

中山樓是全世界迄今唯一一棟蓋於硫磺口的建物，硫磺口是日治時代的草山溫泉湧泉地，位於大會議廳之講台西側，早年供應附近溫泉旅館使用，為減低地熱，則以十數根圓管鑽入講台下方，使地熱沿管線噴出。

中山樓正面朝向紗帽山，並與牌樓、同為修澤蘭設計的「圓講堂」、「國防研究院圖書館」（國建館）連成一線，而兩側分別有百壽橋、香山橋。中山樓的牌樓北側刻有「天下為公」，南側刻有「大道之行」，牌樓下方噴水池的古龍浮雕為楊英風設計。
中华人民共和国城市列表
Section: 各省、自治区辖市

地级市：合肥市、芜湖市、蚌埠市、淮南市、马鞍山市、淮北市、铜陵市、安庆市、黃山市、滁州市、阜阳市、宿州市、六安市、亳州市、池州市、宣城市

县级市：巢湖市、桐城市、天长市、明光市、界首市、宁国市、广德市、潜山市、无为市

副省级市：厦门市

地级市：福州市、南平市、三明市、莆田市、泉州市、漳州市、龙岩市、宁德市。

县级市：福清市、邵武市、武夷山市、建瓯市、永安市、石狮市、晋江市、南安市、龙海市、漳平市、福安市、福鼎市
免役法

早期苏轼反对募役法，他说，“自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……行地之必用牛马，虽其间或有以它物充代，然终为天下所可常行”，还说“士大夫捐亲戚弃坟墓，以从官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之圣观”，但後來蘇軾在和民间接触之后认识到新法的可行和有效，認為免役法確實可行。十餘年後發生元祐更化，侍御史刘挚、监察御史王岩叟等人在元祐元年正月多次上书说免役法不可行，须恢复差役法。元祐元年（1086年）二月，司马光亦上书指责免役法之弊。對此蘇軾表示反對司馬光廢除免役法，批評其“專欲變熙寧之法，不復較量利害，參用所長”。朱熹认为：“温公忠直，而于事不甚通晓。如免役法，七八年间直是争此一事。他只说不合令民出钱，其实不知民自便之。”

宋朝的募役法是在唐朝的基础上制定的，原行差役法，将唐朝的赋役制度“租庸调”中“调”的限定由每年缴纳“绢（或绫、拖）二丈、绵三两，或布二丈五尺，麻三斤”改为了直接收钱。

此项制度为王安石变法中财政改革的一项重要制度。王安石对免役法颇为自得：“免役之法，出于《周官》府史胥徒，《王制》所谓‘庶人在官’者也。然而九州之民，贫富不均，风俗不齐，版籍之高下不足据。今一旦变之，则使之家至户到，均平如一。”需要指出的是，此法令使得原本拥有免役特权的大官僚大地主阶级也不得不交钱，这直接触动了他们的利益，御史中丞杨绘認為有「五难」，熙寧四年（1071）七月，监察御史刘挚列举「十害」，曾布据理反驳，免役法终于推行下去。但由於地主的反對，为日后王安石变法的失败埋下了伏笔，《文献通考·职役考》按语：“盖熙宁之征免役钱也，非专为供乡户募人充役之用而已，官府之需用，吏胥之廪给，皆出于此，……是假免役之名以取之，而复他作名色以役之也。”
石蜜
Section: 原产地

印度製蔗糖的方法，是将甘蔗榨出甘蔗水晒成糖浆，用火煮练成为蔗糖块（śarkarā）。正是《凉州异物志》中所说：“石蜜....实乃甘蔗汁煎而曝之..谓之石蜜”。

梵文śarkarā又有“石”的含义。印度的“石”糖在汉代传入中国，汉代文献中的“石蜜”、“西极石蜜”、“西国石蜜”，指由西域入口的“石”糖；“石蜜”是梵文śarkarā的意译。

《唐本草》说“石蜜出益州、西域”。根据季羡林考证，石蜜一词最早出现在汉代文献中；石蜜又称为“西极石密”或“西国石密”来自古印度。

世界各国“蔗糖”（英文：sugar，sucrose；德文Zucker；俄文Сахар）和中国古代的“西极石密”和“西国石密”都包含“sacca”字根，来自梵文śarkarā。说明蔗糖发原地是古印度，通过丝绸之路传入中国和世界各地。
朱姓
Section: 起源

朱姓有多個起源，僅以下分類作為列表：

尧的儿子丹朱的后代，以「朱」为姓氏。丹朱，祁姓，所以这一支成为祁姓朱氏的起源。

商朝宗室子期封於赤鄉（一作郝，今山西太原），其後人或赤氏，或郝氏。又因「赤即朱」，改為朱姓。

宋微子啟的后代以宋为姓，后来宋国被齐国灭掉，后人遂改宋为朱（宋、朱字形相近），成为宋姓朱氏的起源。蔡邕在《朱公叔鼎铭》認為宋微子啟之子，姓子名朱，史称公子朱。公子朱的子孙，以祖先名字为氏，此即后世子姓朱氏的来历。
朱姓
Section: 郡望

錢塘：秦置錢塘(錢唐)縣。漢至隋唐因之。在今天浙江省杭州市。

義陽：三國魏置。治所在今天湖北省棗陽縣東南。西晉置義陽國，在今天河南新野縣南。

太康：秦置陽夏縣，隋代改為太康縣。在今天河南省東部。

丹徒：秦置縣。在今天江蘇省西南部、長江南岸。

丹陽：秦代的鄣郡，漢武帝更名為丹陽郡。相當於今天安徽省宣城地區。

吳郡：楚漢之際由會郡分置。治所吳縣，在今天江蘇省蘇州市。

永城：東漢時的臨睢縣，晉廢，隋代改置永城縣。在今天河南省東部，鄰接安徽省。
朱姓
Section: 堂號

「折檻堂」：漢代時有槐里縣縣令朱雲，為人忠直，時帝師張禹執政，朝政紊亂，朱雲向漢成帝求尚方劍欲斬張禹。皇帝盛怒，反而欲斬殺朱雲，要武士將他拉下殿堂斬首，朱雲卻雙手攀著金殿的門檻，還講個不完。武士用力拉朱雲，朱雲就是不放門檻，結果把門檻折斷了。左將軍辛慶忌藉機向皇帝求情，磕頭至流血。最後皇帝感悟，赦免朱雲，並宣旨以殿檻為鑑，不許修繕，紀念朱雲之功。

「白鹿堂」：宋朝時大理學家朱熹曾在白鹿洞書院講學，所以稱為「白鹿堂」。

「居敬堂」：朱熹講學時主張「循序漸進、居敬持志」八個字的教學原則。循序漸進在教學方法上先易後難，由淺入深。居敬持志的意思是教師不但教書，還要育人；不但言教，還要身教，教師的一言一行都要以身作則，做學生的榜樣，所以叫「居敬堂」。
松本清张
Section: 獎項

1966年 第5屆婦人公論讀者賞《沙漠之鹽》

1967年 第1屆吉川英治文學獎《昭和史發掘》、《花冰》、《逃亡》

1970年 第18屆菊池寬獎《昭和史發掘》

1971年 第3屆小說現代Golden讀者賞〈留守宅事件〉

1978年 第29屆NHK放送文化賞

1985年 文春Best Mystery 100 第3名《點與線》、第15名《零的焦點》、第53名《砂之器》、第73名《黑色畫集》

1990年 89年度朝日賞 社會派推理小說創始、現代史研究
松本清张

松本清张（日语：／ Matsumoto Seichō，1909年12月21日—1992年8月4日），日本作家。其作品的特点是用推理小说的方法，探索追究犯罪的社会根源，揭露社会的矛盾和恶习，反映人们潜在矛盾和苦恼。他的创作打破了早年日本侦探小说界本格派和變格派的固定模式，开创了社会派推理小说领域。其作品开创了日本犯罪小说一个新的传统，虽然情节往往落于通俗，但将着眼点落于人的心理和日常的生活元素。于是的作品往往反映了一个更广泛的社会背景，并扩大了战后的虚无主义的范围。

松本清张的侦探小说巩固了作为一名作家的的声誉。除了侦探小说外，也有部分历史小说和非虛構作品，表明对现代日本历史，古代历史也有相当的研究。

于1950年发表的的处女作《西乡钞》获得直木奖提名。曾于1952年被授予芥川龍之介獎，1970年被授予菊池寬獎，以及1957年的日本推理作家协会奖。此外在1963年至1971年间主持日本推理作家協會总裁一职。
中島美雪
Section: 與華語流行樂壇的關係

中島美雪與華人也有難得的緣份。中島美雪出道之初參加「世界音樂祭」獲得大獎，比賽的英語主持人就是華裔歌手翁倩玉，當年出賽的服裝也是由翁倩玉所設計的。當年翁倩玉介紹中島美雪出場的英文介紹詞音源，被收錄在中島美雪1993年的專輯「時代 - Time goes around -」中。

1997年，中島美雪獲邀為王菲創作「人間」一曲，由林夕填詞，收錄在其1997年的「王菲」專輯。之後王菲於1999年和2001年兩度登上日本「武道館」開唱，皆有演唱此曲以答謝日本觀眾。

2001年6月，台灣女歌手李翊君發行「重生」專輯，是她年初產女後，復出歌壇的首張唱片。專輯裡的所有歌曲都翻唱自中島美雪的創作，這也是華語流行樂壇的創舉。
中島美雪
Section: 特徵

1984年，在中島音樂會《衝擊明天!》 () 宣傳手冊投稿的松任谷由實，用“我好不容易弄乾了的衣服，又被您濛濛細雨般的音樂弄濕了呀” () 來形容中島的音樂，文末用“那以後也請一起使日本的布料顯出不同的質感吧!” () 總結。另一方面，中島在自己的著作《喜歡愛》 () 談到松任谷由實時，寫道“尊敬著她”。

1980年代以後，成功揉合西樂元素而取得極大成功的松任谷由實和維持一貫風格的中島美雪形成了“月和太陽”，“光和影子”一樣的對比。松任谷被叫做“戀曲女王”，中島被叫做“失戀曲女王”。兩人合起來則被形容為“女性情感歌手日本第一”。但兩個當事人自己並不在意這種對比的氛圍，還作爲朋友時有來往（松任谷由實的丈夫松任谷正隆也擔任過中島歌曲的編曲），也互相認同。
中島美雪
Section: 經歷

在此單曲發售之初，人氣並不高。後來因為《X計劃 ~挑戰者們~》人氣高漲而備受矚目。2001年專輯《短篇集》 () 以第一首歌是《地上之星》、最後一首歌是《前燈·尾燈》的結構收錄了這兩首歌曲。

以此為契機，2002年中島參加了NHK的歲末歌唱大賽—《第53屆紅白歌合戰》。她上一次在電視上公開演唱已是24年前的往事。中島以戶外衛星連線的方式，在富山縣黑部水壩第四發電廠演唱了《地上之星》，是該屆收視率最高 (瞬間收視最高52.8％) 的歌手。有許多人是在這個時候第一次看見“會動的中島美雪”。創下最高收視率的瞬間，正好是中島美雪不小心唱錯歌詞的時候，也間接破除了該段表演是事先錄影的傳言。

1999年，擔任文部科學省國語審議會委員。迄今為止，擔任委員的創作歌手只有中島一個。

2000年，中島離開在籍25年的波麗佳音，移籍到當時剛創立的山葉音樂傳播，並擔任主要股東和董事。

移籍後的第一張作品就是為NHK的電視節目《X計劃 ~挑戰者們~》 () 創作的主題曲《地上之星/前燈·尾燈》 () 。這張為默默支持日本經濟的無名英雄寫下的單曲，獲得日本各個階層的共鳴，特別是以前不熟悉中島歌曲的中老年上班族。自發售後，一直停留在Oricon公信榜百名內長達174周，創下日本唱片界少見的長賣奇蹟。
孔姓
Section: 來源

三、出自姬姓，春秋时，鄭穆公之子公子志，字“士孔”，后为姬姓孔氏；鄭穆公另有一子公子嘉，字“子孔”，其后代中有人名叫孔张，後代亦成姬姓孔氏。

四、出自姜姓，春秋时齐国公族孔虺，其后为姜姓孔氏。

五、出自妫姓，春秋时陈国公族孔宁，其后代成为妫姓孔氏。

六、出自姞姓，黄帝裔孙伯鯈为姞姓，封于南燕国，后被郑国攻灭。该国公族奔卫，世为卫卿，为姞姓孔氏。孔达（庄叔），孔文子（孔圉）即属于此族。

七、少数民族改姓，清代满族有孔姓，世居沈阳；满族温屯氏、温都氏、扣岱氏、库雅拉氏、崆果罗氏，后均改姓孔；锡伯族孔果尔氏、孔佳氏、孔格里氏，汉姓均为孔；景颇族支孔氏、木图氏，汉族均为孔；裕固族孔萨氏，汉姓为孔；独龙族孔当家有改姓孔者。
孔姓
Section: 字派

括号内为表字的字派，前带*表示为偏旁。五十八代之前的字派因不是事先制定，有时并非完全统一。

四十五代至五十五代： 延、宗/辅、若、 端、*王、*扌、元/应、之/万、 *氵、思、克。

五十六代至六十五代（明建文二年定）：希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂）。

六十六代至七十五代（明崇祯元年（1628年）定）：兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。

七十六代至八十五代（清同治二年（1863年）定）：令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。
孔姓
Section: 真孔与“伪孔”

宋朝建立后，孔仁玉的后裔均同居于孔庙內，称为“內院”，世称“真孔”或“内院孔”。孔景后代称为“外院”，世称“伪孔”或“外院孔”。內院孔仁玉有曾孙十一人，其中三人无嗣，一人后嗣失考，一人传一代而绝，一人的后裔外迁，剩下的五人世称“五位”，即袭封位（嫡长）、中散位、侍郎位、中舍位以及博士位。外院亦別其子孙为五系，称为五院，依次为宅上院，为小薛社民；洙泗院，为张阳社民；驾部院，为西隅社民；文登院，为东忠社民；三传院，为西忠社民。因孔末之乱，双方永为世仇。之后又有大量外孔试图造假，混入真孔，享受朝廷对真孔的免徭役待遇，所以历代衍圣公对孔子世家谱的修订极为审慎。

南朝刘宋元嘉十九年（公元442年），朝廷下令拨鲁郡上民五戶給曲阜孔子后裔，为孔林扫洒户。其中一戶因改随主姓，名为孔景。五代后梁乾化三年（公元913年），天下大乱，孔景的后裔孔末杀害了孔子第四十二代嫡长孙孔光嗣，以孔子后裔自居。孔光嗣的独子孔仁玉年方九月，其母张氏将他抱回娘家，被外祖父张温藏匿起来，幸免于难。后唐明宗长兴元年，孔光嗣之子孔仁玉禀明朝廷，唐明宗下令诛杀孔末，由孔仁玉主孔子祀，任曲阜县主簿。两年后又加封孔仁玉为“文宣公”。险些断宗的孔子世家得以中兴，孔氏后世尊称孔仁玉为“中兴祖”。孔仁玉为报母家救命养育之恩，奏请皇上恩准孔府认张家为世代恩亲，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待。此事称为孔末亂孔，但此说最早出自元朝衍圣公孔思晦，不见于之前的史书以及孔仁玉墓志铭，因此，真实性值得怀疑。
火星王后
Section: 觀念學的意味

這電影的焦點是古斯夫扮演一個無產階級，和一個在亞烈達王后幫助下，帶領革命的鏡頭。這些鏡頭可能帶有宣傳的成分，也帶有反革命的成分。古斯夫和迷失都因為不滿蘇聯的統治而逃去火星， 古斯夫的老婆是過度保護但古斯夫擅長領導革命，而迷失殺了他的老婆。此外，亞烈達只允許革命發生以便她能推翻軍事獨裁那保留她從判決。在軍隊屬於革命家的搖動之後，亞烈達命令戰士強迫奴隸在地工作下。迷失殺害亞烈達停止她的接管，看見她作為古斯夫的妻子他然後醒，知道在火星的場面整個地是幻想，回家發現他的妻子還活着。

亞烈達的操作是直接地反對對什麼她對迷失的代表，並且擔當一個驚人的提示怎樣革命可能變成錯誤。亞烈達的革命操作沒有如此微妙的涵義明顯地指向列寧自己的革命。當納塔莎 (迷失的妻子) 被提出是因為共產主義和電影的標誌被斷然贊成共產主義姿態，和有缺陷的革命字符，反對導演那麼愛戀的國內生活。的確保他澤諾夫的影片指向不是革命而是成長，但寧可重建的一個工具是俄國革命是沒有為影片的背景，而是列寧推行容納溫和的資本主義的新經濟政策期間被使用作重建第一次世界大戰後的俄羅斯。
火星王后
Section: 故事

這電影的焦點在冷戰時期的蘇聯，一小群人的生活。這電影的情節是帶有早期的科幻元素。這主要是有關一名名叫迷失的年青人，利用火箭到火星，並在亞烈達王后的幫助下一群人推翻沙皇。亞烈達王后用望遠鏡看他後，便深深愛上了他。

可能是第一套有關太空旅遊的長片，這片殘留了一些明顯的幻想主義時期的火星人的衣著和打扮。這影響了之後所拍的同類電影，例如黑白片大都會。

從此電影推出，的確大受歡迎，後來被蘇聯因為某種原因取締了，直至冷戰結束。
王远知
Section: 家世

祖父：王景贤，南朝梁征北将军、江州刺史。

父亲：王昙选，南朝梁散骑常侍、太子左卫率、轻车将军、吴宁县子，陈车骑将军、青冀扬三州刺史、建安郡公。

母亲：丁氏，梁驾部郎中丁超之女。

弟弟：王脩陁，南朝陈长沙国侍郎、给事中、羽林监，隋左武候大将军、右光禄大夫、鄱阳郡公。

侄子：王硕度，字元节，隋朝任永州湘源令、廓州河津令、检校廓州司马。隋末出仕薛举，入唐任豫州郾城令。龙朔二年卒，年八十八。夫人曹氏，仪凤三年卒，年九十八。子王绍基、王绍业。

侄子：王守节，唐凉州总管、上柱国、吴兴郡开国公。子王绍文，唐贞观中进士及第，任检校潞州司户参军，武周天授二年卒，年七十八。夫人袁氏，洺州总管、上柱国、郜国公袁子幹之孙。延载二年卒，年六十九。
通貨膨脹率

通貨膨脹率 = (P1  - P0)/P0×100%

計算通貨膨脹率有其他方法，如以P1的自然對數 減去 P0的自然對數，同樣以百分比表示。

核心通胀率（core inflation）是指消费价格指数中剔除食品和能源价格变化之后的价格变化率。

經濟學上，通貨膨脹率（英語：）為物價平均水準的上升幅度（以通貨膨脹為準）。以氣球來類比，若其體積大小為物價水準，則通貨膨脹率為氣球膨脹速度。或說，通貨膨脹率為货币購買力的下降速度。

以 P1 為現今物價平均水準（現今的GDP平減指數）， P0 為去年的物價水準（去年的GDP平減指數），年度通貨膨脹率可測量如下：
数学竞赛列表
Section: 国內数学竞赛

Högstadiets matematiktävling (http://www.matematiktavling.org/hmt/ （页面存档备份，存于）, open for students in grades 7 through 9)

Skolornas matematiktävling (see http://www.math.uu.se/~dag/skolornas.html （页面存档备份，存于） or http://www.math.chalmers.se/~sam/problemet/bok.html （页面存档备份，存于） for older problems)
数学竞赛列表
Section: 区域数学竞赛

南方共同市场数学奥林匹克 Olimpiada Matematica de Paises del Cono Sur——南美8国

巴尔干数学奥林匹克（Balkan Mathematical Olympiad）——15.5岁以上巴尔干地区学生

少年波罗的海数学奥林匹克（Junior Balkan Mathematical Olympiad）——15.5岁以下巴尔干地区学生

北歐數學競賽（Nordic Mathematical Contest）——北歐五國
数学竞赛列表
Section: 国际数学竞赛

ITMC  International Talent Mathematics Contest  世界資優數學錦標賽 全球範圍

WMI World Mathematics Invitational 世界數學邀請賽 - 全球範圍

阿里巴巴全球数学竞赛（Alibaba Global Mathematics Competition）——全球范围，无任何报名限制

GMEC Global Mathematics Elite Competition 全球數學精英賽 - 全球範圍
潘师正
Section: 生平

永淳元年正月初一乙未（682年2月13日），奉天宫上方风霁云灭，彻夜长静，但若仔细倾听，又似万籁聚集，五音和奏，但这种声音远非尘世间的乐器所能发出，乃是玄都天宫之仙韵。高宗闻报后，以为潘师正得道升玄，即日驾幸奉天宫观看。永淳二年十月初十（癸亥）高宗再次前往奉天宫，想要封禅中岳，因头疾加重而中止，十一月二十四日（丁未）回东都，二十六日（己酉）（683年12月19日）下诏改永淳二年为弘道元年后当晚崩于真观殿。第二年（684年）季夏六月一日，潘师正对弟子道：“吾获保兹岭，于今五十余年，灵异在谷，仙鹤满野，俾吾不接万乘之尊，亦庶几乎轻举矣。今名登玄录，身历太阴，升玄之言，信吾命也。”当晚出现了“辰象丽天，鹿鸣群山，雉雊众谷”的奇异景象。第二天，潘师正说了一句“吾其蜕矣”，便阖门入静，书青符置汤中，焚香沐浴，身穿紫衣，言道：“反吾静矣，亭午将化，留此十旬，归吾石室。”最终升玄而去，年九十八。武后听闻后，乃降宝命，曰：“去年幽晚，轩皇之驾不追；今岁秋宙，广成之居又寂。以此哀悼，情何可任？赠大中大夫，追谥曰体玄先生，昭国礼也。”

上元三年（676年），唐高宗驾幸东都洛阳，召见潘师正请他作符书，师正推辞不懂，复问山中所须，师正对曰：“所须松树清泉，山中不乏。”高宗与武后甚尊敬之，留连信宿而还。后年（678年）高宗巡游许昌，请潘师正来见面，仍被婉拒。调露元年（679年）孟冬十月，高宗与武后在嵩阳观召见潘师正，又前往探访师正隐居的逍遥谷，“叹以颓景”，遂命有司在当地修建隆唐观（后避李隆基讳改为崇唐观），并追谥潘师正的师傅王远知为升真先生，赠太中大夫。次年（380年）仲春二月，高宗又以乘舆步辇，邀请潘师正到洛阳西宫讲道，降制命，以嵩阳观为奉天宫，于逍遥谷口特开一门，号曰“仙游门”；又于苑北面置“寻真门”。时太常寺奏新造乐曲，帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翘仙》为名。前后赠诗，凡数十首。后年（681年），高宗又将潘师正接到了洛阳的金阙亭，武后亲自下厨做菜，对潘师正行天师之礼。为了祈求功德，于太子甲第建弘道之坛、老君寿宫立玄元之观。由潘师正命名，高宗亲自题额。
司马承祯
Section: 生平

司马承祯提出道教修炼的“七候”：“一、举动顺时容色和悦；二、夙疾普消身心清爽；三、填补天伤还元复命；四、延数千岁名曰仙人；五、炼形为气名曰真人；六、炼气成神名曰神人；七、炼神合道名曰至人。”

司马承祯认为“神仙亦人”。人的禀赋本有神仙之素质，只要“修我虚气”，“遂我自然”，与道相守，即可成仙。“然虚心之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及其心。被形者，则神人也；及心者，但得慧觉而已，身不克谢。何则？慧是心用，用多则体劳，初得小慧，悦而多辩，神气散泄，无灵润身，生致早终，道故难备。”司马承祯的理论不但自成系统，为唐代、宋代道教的兴盛和发展奠下了基石，而且对宋元内丹学、宋明理学的形成，都有重大的影响。

原在浙江台州天台山桐柏观隐居修道，武则天、唐睿宗先后召他入京讲道，开元九年，唐玄宗又遣使迎他入京，亲受法箓，十年，承祯请还天台山，玄宗赋诗送别。十二年（724年），玄宗又将承祯召到东都洛阳，命他於河南王屋山自選形勝，創建道院阳台观，玄宗亲自题额。又令玉真公主及光禄卿韦縚至其所居，修金箓斋。承祯在阳台观著《修真秘旨》十二篇行於世。开元二十三年夏六月十八日（735年7月12日）卒于王屋山，年八十九，葬于王屋山西北之松台。玄宗親製碑文，並追赠銀青光祿大夫，号真一（贞一）先生。承祯與李白、賀知章、孟浩然等同為「仙宗十友」。
李含光
Section: 生平

从陶弘景传法于王远知，再传潘师正，再传司马承祯，至李含光已是五代，其所传大正真法，让茅山宗成为天下道学第一宗门。大历四年冬十一月十四日（769年12月16日）遁化於茅山紫阳之别院，年八十七，数千门人前来奔丧，将他葬于茅山雷平山之西面。含光幼年，颇工篆籀，尤善于隶书。却因被人称赞“贤於其父”，此后就投笔不书。直到玄宗下诏让山人王旻诣紫阳观请李含光书写楷书上经一十三纸，以备杨羲、许谧之阙。著有《仙学传记》、《真经》、《本草》、《音义》两卷、《三玄異同論》、《周易義略》及《老莊學說》等書。

唐肃宗多次褒奖李含光，称他「久契真要，深通玄微，游逍遥之境，得朝彻之道。」颜真卿与李含光门人韦景昭、郭闳、中林子殷淑、遗名子韦渠牟等相交，派遣道士刘明素请他撰写了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》一文。现在存世有秘书郎河东柳识所撰、大理司直吴郡张从申书写的《唐茅山紫阳观玄静先生碑并序》，碑原在江苏句容，明嘉靖三年遭火毁。前有“李阳冰篆额”五字，后有大字“大历七年八月十四日建”十字。
刘粹刚
Section: 相关作品

1985年8月，在纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年之际，大陆多家报刊发表了纪念刘粹刚烈士的文章。
作家萧乾在《经济日报》上发表了长篇特写《刘粹刚之死》
《团结报》发表了《中国空军的“红男爵”——刘粹刚》一文，介绍了他的生平和事迹。
中華民國作品《冲天》

《筧橋英烈傳》 (1977年7月7日首映的中国空军抗日战争题材电影)

台湾中国之翼出版社出版了《刘粹刚传—击落敌机架数最多的空军红武士》，这是因为刘在抗战爆发之前，就立志要仿效德国「紅男爵」里希特霍芬（“Red Baron”Manfred Freiherr von Richthofen）。
刘粹刚
Section: 生平事迹

1934年12月航校毕业后，初任中華民國空军驱逐第一大队准尉见习官。此后的几年中，他由准尉见习官转迁少尉飞行队员，再迁中尉分队长；1937年递升为第五航空驱逐大队第二十四队上尉本级队长，率队驻防南昌。第五航空大队清一色是中央航校毕业的，大队长是丁紀徐。配备的飞机全部是美制霍克三式驱逐机。刘的座机是“2401”号。

1937年8月3日，五大队因戰火擴大奉命移防扬州。翌日，全队离开南昌秘密飞抵扬州。8月13日夜，第五航空大队接到蒋介石亲自下达的命令，轰炸从长江撤退的日军军舰。这是蒋介石给中国空军下达的第一个真正的抗战命令。8月14日凌晨，该大队首次参加对日作战，但没有发现长江中的敌舰。刘粹刚领队飞行，由吴淞口南下，经过川沙上空时，刘率先发现一艘日本军舰，并第一个投弹；二十四队梁鸿云副队长根据刘投弹的弹着点修正，第一个炸中日舰，立了第一功，中華民國空軍第一个牺牲的也是梁鸿云。
等离子体
Section: 數學描述

流體模型利用光滑的量來描述等離子體，如密度和某位置周圍的平均速度（參見等離子體參數）。簡單的流體模型有磁流體力學，它結合麥克斯韋方程組和納維-斯托克斯方程組，並把等離子體視為遵守這套方程組的單一流體。再推廣一步，有將離子和電子分開描述的雙流體模型。當碰撞頻率足夠高，使等離子體的速度分佈近似麦克斯韦-玻尔兹曼分布時，流體模型就相對準確。由於流體模型通常把等離子體描述成每個空間位置具有某特定溫度的單一的流，因此無法描述等離子體束或雙層這類速度隨空間改變的結構，以及任何波粒效應。

一個等離子體的磁場。等離子體中可能出現的磁場對齊白克蘭電流，其中有自我束緊的複雜磁場線和電流路徑。圖中帶箭頭的線同時代表電流和磁場線，由內之外（即紅、藍、綠）強度降低。

動力學模型描述等離子體中每一點的速度分佈函數，所以無須假設麥克斯韋方程組。在無碰撞等離子體中，往往需要此類模型。動力學模型有兩種：第一種在速度和位置上設下格子，並在格子上表示光滑化的分佈函數；另一種稱為「胞中粒子」方法，它通過追蹤一大群單獨粒子的軌跡來描述動力學狀態。動力學模型的計算密集度一般比流體模型更高。弗拉索夫方程式能夠描述帶電粒子與電磁場發生相互作用的系統的動力學狀態。
等离子体
Section: 複合現象

等離子體中所形成的高梯度薄片可以分隔開磁化強度、密度、溫度等性質不同的區域，形成胞狀結構，如磁層、太陽圈和太陽圈電流片等。漢尼斯·阿爾文曾寫道：「從宇宙學的觀點來看，太空研究中最重要的新發現莫過於宇宙的胞狀結構。在原位測量方法能夠研究的一切宇宙範圍內，無一不有『胞壁』。這些帶電流的薄片把太空分割成磁化強度、密度、溫度等等性質各異的區域。」

當等離子體和中性氣體之間達到一定的相對速度時，就會發生失控的電離反應，這一臨界速度稱為臨界電離速度。臨界電離過程可以將快速流動氣體的動能轉化為電離能和等離子體熱能，適用範圍廣泛。臨界現象會產生空間或時間上急劇變化的結構，是複雜系統的一個典型特徵。
等离子体
Section: 性質

夸克-膠子等離子體，極高溫與極高密度，相信這種狀態存在於大爆炸宇宙誕生後的最初20或30微秒。

正子等離子體

等離子體和氣體這兩者有以下若干不同之處：

電導率：氣體的電導率非常低，例如空氣是良好的絕緣體，但在電場強度超過  Vm 時會分解成等離子體。而等離子體的電導率通常非常高，在許多應用中，可假設等離子體的電導率為無限大。

粒子的多樣性：氣體通常只有單一一種粒子，所有氣體粒子的行為類似，都受重力及其他粒子碰撞的影響。而等離子體則有2至3種不同性質的粒子，例如電子、離子、質子和中子，這些不同性質的粒子可以以其電荷的正負和大小來區別，並會有不同的速度和溫度。這能產生一些特殊的波和不穩定性。
古典音乐
Section: 特征

古典音樂的作品在使用对位法、主題、乐句、和声、转调、織體及音樂形式上，都會表現出藝術的複雜性。較大規模的組成形式（如交響曲、協奏曲、歌劇或清唱劇）是由像乐句、樂段、樂章等較小的單位組成。樂曲的曲式分析都是希望對這些元素有更多的了解，因此在聆聽樂曲時更可以有意義的聆聽，也更可以欣賞作曲者的風格。

作曲家想在作品创作中施展高超的技法，而古典音乐的表演者也想表現其演奏的技术。有許多學校及音樂學系都在從事古典音樂的研究及教學。

專業的古典音樂演奏需要專業的视奏及樂團合作能力，也要理解调性及和弦的原則，瞭解演奏实践，以及熟悉某一特定時期、特定作曲者或特定作品中的音樂風格，這些是受古典音樂訓練音樂家的基本能力。
古典音乐
Section: 和其他音樂的關係

《葛洛夫音樂百科全書》線上版寫著：「1980年代之後，具有影響力的金屬吉他手如埃迪·范·海倫、蘭迪・羅茲和英格威·瑪姆斯汀等人，在和弦上廣泛借鑒了18世紀的歐洲古典樂，特別是巴哈、華格納與韋瓦第。」

美國金屬樂團信徒成員科特・巴克曼指出：「如果做法正確，金屬樂和古典樂的元素能十分吻合。古典跟金屬可能是兩種最共通的音樂，它們在音感、織體與創造力上有太多相似之處。」

加拿大音樂製作人鮑伯·艾思林在紀錄片《重金屬之旅》採訪中表示：「大多數早期專業、優秀的樂團，都是某些黑暗古典樂的樂迷。例如華格納，他加進了低音大喇叭、超低音樂器，和兩倍大的超低音巨型提琴，要兩個人拉，一人在椅子上按弦一人拉弓。演奏開始時樑柱都跟著震動，太多低音了。當時擴大機還沒發明，但古典樂已經開始有重金屬味了。」
古典音乐
Section: 釋義

楊燕迪：「『藝術音樂』以專業作曲家的創作為中心，著力於具有深刻人文思想內涵和嚴肅審美義趣的開掘，在音樂表現上講究創新意識和個性追求。」

田耀農：「指人類以聲音為物質材料所進行的創造性勞動，按照美的規律創造表達自身感受的聲音世界的實踐活動。」

古典音乐一词最早见于19世紀初期，最初是用于凸显从巴赫到贝多芬的这一段黄金时期。《牛津英语词典》中「古典音乐」（classical music）一词最早出现在1836年。至於「藝術音樂」一詞的解釋和定義，則有以下幾個：
孟加拉白虎
Section: 历史

第一隻野生孟加拉白虎於1951年在印度被當地的一位土王摩诃拉伽（意即“伟大的国王”）馬爾坦德·辛格发现，當時馬爾坦德正在打猎。小白虎被發現时只有9個月大。馬爾坦德把这只特别的小虎带回王宫，并为它取名為“莫罕”，意即“令人迷惑者”。自此之後，也有一些在野外目擊白虎的报告，但無一获得证实。

在历史中，中国、韩国、尼泊尔及一些东南亚国家的文献也有记载关于白虎的文字。白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，所以现在的中国大陆动物园都很热衷于繁育白虎等“吉祥异兽”。白虎是一个神圣的老虎。
视差

一些光學儀器，像是雙筒望遠鏡、顯微鏡、和双反相机，會以略為不同的角度觀看物體，都會受到視差的影響。許多動物的兩隻眼睛有著重疊的視野，可以利用視差獲得深度知覺；此一過程稱為立體視覺。這種效果在電腦視覺用於電腦立體視覺，並有一種裝置稱為視差測距儀，利用它來測量發現目標的距離，也可以改變為測量目標的高度。

从同样的两个观察点看，目标物体距离越近就有越大的视差，因此视差可以被用来反向估算物体的距离。比如天文學家使用視差的原理測量天體距离地球的距离，包括月球、太陽和在太陽系之外的恆星。例如，依巴谷衛星測量了超過100,000顆鄰近恆星的距離。這為天文學提供了測量宇宙距離尺度的階梯，是其它測距方法的基礎。在此處，"視差"這個名詞是兩條到恆星的視線交角的角度或半角度。
视差
Section: 天文學的距離測量

月球（地平）視差可以定義為，以地球半徑為基線的月球對角， 或者是如上被修改的縮小關係圖中的角度p。

任何時刻的月球地平視差取決於當時地球到月球的直線距離。由於月球繞地球的軌道如下所示大約是橢圓的軌道和攝動的影響，地月距離會不斷的改變。改變的範圍在線距離上是56至63.7地球半徑，相當於地平視差1度的大小，對應的弧度角是從約61.4’到約至54’。在天文年曆和類似的出版品會以表格製作出每天固定時間的月球水平視差和/或線距離，方便天文學家（以前還有領航員），和以這種方法研究月球運動說（Lunar theory）伴隨著時間的座標變化。

月球視差（通常是月球地平視差或月球赤道地平視差的縮寫），是（周日）視差的一個特殊例子：月球，是最靠近地球的天體，擁有迄今所有天體中最大的視差，可以超過1度。

只要將恆星視差圖（上圖）的右下略加修改，就可以很好的說明月球視差。將假想的近端星改成月球，底部代表地球繞太陽的圓軌道改成地球的球體，圓圈是地球表面的一圈。然後，相對於背景恆星在位置角上的差異，就是從兩個不同位置看見的月球（地平）視差：在給定的時刻，從其中一個位置（就是圖中的垂直線），觀察到的月球正好在頭頂正上方，而另一個位置（從圖中的地球表面，大約就是修改前藍點的位置）觀測到的月球正好在地平線上。
视差
Section: 視差的應用

摄影测量中，指立体像对上同名像点的坐标差，其横坐标差称为“左右视差”，纵坐标差称为“上下视差”；在航空摄影测量中，左右视差可以推算地面点之间的高差，上下视差可用以确定像片之间在摄影时的相对关系。

摄影术中，指从相机取景器中看到的物体位置和镜头摄入的物体位置不相一致的现象；相机距物体越远，视差越小；高级取景器有校正视差的机能，使物体在感光成像上的位置和从取景器中所看到的位置无论远近都相合；单反相机由于取景器和摄影通过同一物镜，所以基本没有视差。

视差在应用上根据不同需要派生出各个稍有不同的概念：

物理学中，指在不同位置观察远近两物体时，它们间发生相对位置变化的现象。

天文学中，指因为观测者位置的移动或由不同地点观测同一天体而引起的方向变化；测量天体视差是确定天体之间距离最基本的方法。天文学家在早期使用此方法测量了月球（从纽约和华盛顿拍摄的照片分析）离地球的距离与天鹅座61的距离。
美洲狮

自美洲殖民以来的过度狩猎以及其栖息地上日益繁多的人类活动，已经使美洲狮在其大部分自然分布地上的数量都有所减少。在二十世纪初，美洲狮已经在北美洲东部地区（除了其在佛罗里达地区的亚种）绝迹。然而最近几十年间，美洲狮的繁殖群已经向东迁徙至南北达科他、内布拉斯加、俄克拉何马等州的西部。美洲狮更已被证实出现于明尼苏达、威斯康辛、爱荷华、密歇根、伊利诺伊等州，甚至东至康涅狄格州。

美洲獅分類上屬美洲金貓屬。美洲獅在跳躍方面有著驚人的“天賦”，它輕輕一跳，便能跳到6—7米以外，更厲害的一躍可達12米。美洲獅是一種兇猛的食肉猛獸，也是噬殺成性的“雜食家”，主要以野生動物兔、羊、鹿為食，在飢餓時也會盜食家畜家禽，甚至連最難對付的犰狳、豪豬和臭鼬，美洲獅也能使它們就範。如果美洲獅捕捉的獵物比較多，它們就會把剩餘的食物藏在樹上，等以後回來再吃。
中國算學
Section: 歷史

筹算至少在战国初年已然出现。它使用商代发明的十进位制计数，利用九九表可以很方便地进行四则运算以及乘方、开方等较复杂运算，并可以对零、负数和分数作出表示与计算。

春秋战国时代已经形成数学的九个分支-九数，包括方田（田地测算）、粟米（粮食换算比率）、差分（赋税的分配）、少广（田亩面积和长阔）、商功（工程土方估计）、均输（运输费用的分配）、方程（方程式）、盈不足、旁要（勾股问题）。郑玄引《周礼注》：“九数：、方田、粟米、 差分、 少广、商功、 军输、 方程、 盈不足、 旁要。”。

西漢初期出現了一本數學教科書《算数书》，其一些内容明显和《九章算术》平行。有学者认为算数书可能是九章算术的母本。《九章算术》成书于大约1世纪，但也可能早在200BC就已存在。多数学者相信直到九章算术定形时中国的数学和古代地中海世界的数学多少是独立的发展的。當中的开平方、开立方、算术应用、正负数、连立一次方程、二次方程等都领先世界几个世纪西汉的张苍、耿寿昌增补和整理《九章算术》，寫成定本，详细说明开平方、开立方、和求解线性方程组的算法。张衡发明、、作為圓周率的值。
中國算學
Section: 特點

中国算学基本特征在于将实用问题（包括几何学问题）代数化，转化为线性方程组、高次多项式方程、或高次多项式方程组。然后运用算具通过刻板的、机械的逐次消元程序求将多元线性方程组、或多元高次方程组转化为单变数式或单变数多项式。再经过机械化的算法和算具求解。这和西方数学讲究“存在性”，“完备性”而不重实用成鲜明的对照。经西汉的张苍、耿寿昌增补和整理成定本的《九章算术》已经详细说明开平方、开立方、和求解线性方程组的算法。宋代秦九韶的 《数书九章》发展了一元高次方程求数值解的程序化、机械化算法。元代朱世杰的 《四元玉鉴》更进一步发展了多至四元的多项式方程组的消元和求解的算法。

中国算学具有强烈的实用数学特点，和抽象與系統化的希腊数学形成鲜明的对照。从《周髀算經》《九章算术》、 《海岛算经》 到《数书九章》等算經十書其取材都和天文、曆算、农业、测量、工程等实用问题。。

中国算学有别于希腊数学的特点，是机械化、算法化、和构造性，与希腊数学重逻辑推理相对照。中國算學使用算筹、算盘為工具，以算经中的术文和珠算口诀作為计算程序。中国古代算学家擅长计算，祖冲之精确计算圆周率，领先世界近一千年就是一个很好的例子。明代朱載堉发明十二平均律时，使用80档大算盘，计算开平方，开立方到小数点后25位，又是一例。