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储蓄

储蓄，是指从收入中不用于消费或将其延遲消費而结余出的一部分资金，存放于在银行开设的个人账户内，经过一段时间后可获得利息的个人理财方式。儲蓄方法包括把金錢存入銀行作存款，或者儲起作退休計劃，也包括減少支出，例如節省經常性開支。從個人財務策劃的角度來説，儲蓄特指低風險保存資金，例如使用存款戶口累積資產，而非進行較高風險的投資。

對於什麽才算作儲蓄，仍存在爭議。例如，個人收入一部分用於償還按揭貸款，而非即時消費，這可能符合儲蓄的廣義，但未必每個人也同意償還貸款是一種儲蓄行爲，因爲那筆還款金額已非歸屬個人所有。在美國，計算國民生產總值時，一般不把利息還款算作“儲蓄”，除非應收的機構和個人把該筆款項儲起。英國經濟學家凯恩斯提供一個有關儲蓄的簡單定義：儲蓄的意義是收入超過其被用之于消費的部分。
储蓄
Section: 現在和將來的消費

凱恩斯說：

而且，將來的消費在多大的程度上取決於現在的消費的經驗，產生的結果便是對消費品的需求減少，對投資的需求也會減少。要將今天減少的需求在以後補回，消費者就必須有意識把儲蓄當作對將來消費的預備。消費的延期對就業量仍然存在不利的影響，就業始終需要滿足現在的消費支撐。

早期的一些經濟學家，將儲蓄稱之爲“節制”或“等待”，意即現在人們抑制自己的消費欲望，將購買力留待以後或者取消追求滿足這種欲望。凱恩斯指出，個人進行儲蓄的行爲與將來的消費決策毫無關係可言，縱使今天的決策為取消消費，並不代表他一定會在將來的時期進行另一筆消費彌補今日的忍慾。
储蓄
Section: 儲蓄與投資

凱恩斯相信，透過政府運用財政政策和貨幣政策，儲蓄和投資的數量可以相等。

在原始的農業經濟，儲蓄可以表現為持有最佳品質的玉米收穫，作為下一耕種季節所需的玉米種子。一旦作物被完全消耗，農業經濟將退步至打獵和採集的生產形式。

儲蓄與投資是密切相關的。儲蓄以停止購買消費性物品和服務為代價，讓累積的資源改爲投資于生產固定資本，例如存貨或者機器。因此儲蓄對於固定資本的增加非常重要，它主要支配經濟增長。古典經濟學家相信個人淨收入會用於儲蓄和消費兩大用途，而儲蓄又會最終轉化成投資，他們相信儲蓄量和投資量總會相等。
农药
Section: 農藥的影響

未遵守該農藥的停藥期規定，而提前採收，使得農藥殘留。

使用不被允許使用在該農作物的農藥，而導致農藥被該農作物吸收。例如在生薑種植使用「神農丹」。

使用農藥目的是殺死有害生物，但同樣農藥會令人類健康帶來不良影響。

農藥會進入河流，湖泊和池塘污染水源，令水質變酸，導致在水中生活的生物生病和死亡，尤其對魚類和兩棲類動物的影響最嚴重。有磷的农药还会导致海藻的疯长，导致大量的鱼类死亡。

許多農藥是有毒的，使用農藥後，農作物帶有農藥殘留（簡稱：農殘），令農作物中含有毒素。
农药
Section: 分類

殺鼠劑

農藥亦可分類為化學合成農藥及生物農藥，雖然兩者之間的界線有時並不明確。

系統性農藥由植物吸收至體內，通常經由木質部向上、向外移動，因此造成效力的增加。系統性農藥會使花粉和花蜜帶有毒性，因而造成傳粉昆蟲的死亡。

農藥種類繁多，依其使用對象分類，簡單明瞭。每一類之下再依照不同的化學特性分類。

殺菌劑

殺真菌劑

除草劑

殺蟲劑
有機氯殺蟲劑
有機磷殺蟲劑
氨基甲酸鹽類殺蟲劑
礦物性殺蟲劑

殺蟎劑

殺線蟲劑
农药
Section: 歷史

在15世紀，諸如砷、汞、鉛等的有毒化學物質就被用在農作物上以殺死有害生物。在17世紀，尼古丁和硫酸鹽從煙草中提煉出來作為殺蟲劑使用。19世紀引進了兩種更天然的農藥，除蟲菊和魚藤酮。除蟲菊化合物是從菊屬植物提煉，而魚藤酮是從熱帶植物（主要仍然是魚藤）的根部提煉出來。

在公元前2500年，人類就開始使用農藥來預防農作物的損害。最早的農藥應用是大約4500年前在美索不达米亚苏美尔噴灑的元素硫。古希腊诗人荷马曾提出用燃烧的硫磺作为熏蒸剂。古罗马的老普林尼曾提到用砷作为杀虫剂；公元79年，维苏威火山爆发，老普林尼死于带有燃烧硫磺气味的火山烟雾，从而真正说明了硫磺烟雾的非选择性毒杀作用。
乌尔姆大教堂

乌尔姆大教堂（德语：）是坐落在德国乌尔姆的一座哥特式教堂，属基督新教路德宗。乌尔姆大教堂的塔顶高161.53米，共有768级台阶，是2025年11月前世界上最高的教堂。儘管该教堂在历史上从未成为主教座堂，但因其宏伟的哥特式教堂建筑结构而闻名于世。乌尔姆大教堂最多可以容纳3万人，是仅次于科隆主教座堂（）的德国第二大哥特式教堂。

乌尔姆大教堂始建于1377年，在1545年暂停修建，1844年起继续修建，最终完工于1890年。它原本是天主教教堂，但于1529年在马丁·路德倡导的宗教改革中被改为新教教堂。2025年10月，西班牙聖家堂的高度在完成中央塔頂的工程後已達161.92公尺，正式超越烏姆大教堂成為世界上最高的教堂。
乌尔姆大教堂
Section: 建造历史

1543年，出于政治压力、宗教改革和资金缺乏等原因，乌尔姆大教堂停止修建，当时的教堂主塔楼高约100米。

1844年时局稳定下来的乌尔姆继续修建主教座堂，1885年主塔楼和西塔楼分别完工。1890年5月31日，塔楼十字架安放完毕，标志着经历5百多年建设的乌尔姆大教堂正式完工，当时的建筑师是奥古斯特·冯·拜尔（August von Beyer）。

1392年起，乌尔姆大教堂的建设任务转移到同是哥特式建筑世家的恩辛格家族手上。先是建造过布拉格主教座堂和斯特拉斯堡主教座堂的乌尔里希·恩辛格（Ulrich Ensinger），他梦想修建一个超过150米的主塔楼。此后他的儿子马特豪斯·恩辛格（Matthäus Ensinger）在1446年接替他继续建造。
大豐銀行
Section: 歷史

1984年，由於擠提而導致銀行出現資金短缺問題，而銀行也面臨倒閉危機，同年9月13日，中國銀行總行收購大豐銀行50%股權，資本額增至1億6,000萬澳門元。

1997年，位於新口岸新填海區的大豐銀行總行大廈落成啟用，而位於新馬路的大豐銀行總行大廈重建。

1999年3月，大豐銀行董事長何厚鏵當選第一任中華人民共和國澳門特別行區行政長官，因而把有關資產轉至其母何陳瓊；同年6月，中華人民共和國澳門特別行政區行政長官臨時辦公室遷入同位於大豐銀行總行大廈的21樓辦公。
易心莹
Section: 生平

1916年，天师洞道士魏至龄来青羊宫，易心莹成为了全真教龙门派碧洞宗第二十二代传人。

1913年到1942年，他一边读遍群书，一边游历天下，走遍了巴山蜀水，并著述了《读老心解》、《老子通义》、《道家养身》、《道学课本》。

1905年（光绪三十一年），易心莹开始进入私塾念书，因为自幼身体孱弱多病，他便萌生了学习道家养生的想法。

1913年，17岁的易心莹来到了青城山天师洞，恳求出家为道，但是没有获得同意，只留下干杂活，一段时间后，他去了成都青羊宫二仙庵。
傅圆天
Section: 生平

1978年中国共产党十一届三中全会以后，中国政府拨乱反正，開始落实宗教信仰自由政策，青城山道教界得以重见天日。傅圆天开始为恢复青城山道教宫观原貌而奔忙。他率領道众下山挑粮，开办为香客、旅游服务的餐馆，以解决青城山道众的生活问题，又多方筹募资金，维修危旧庙宇殿堂，並開始重新筹办“道家洞天乳酒”酒厂。

1975年，灌县文物管理所接管青城山全部道教宫观，没收庙产及道士私人財產，易心莹大师的私人錢物亦被没收，经书、法器等被没收銷毀，並要求住庙道众繳納房租，強令道众以高价购买信徒供奉的神灯油，青城山道教雖存實亡。易心莹大师含恨而死。傅圆天悲憤之餘仍繼續率領道众砍樵谋生。
沼平車站
Section: 歷史

2013年4月，新站房啟用。

1914年3月14日：設站。

1981年1月11日：不再以此站為主線總站。

1999年尾至2000年初曾再次成為主線的總站。

2013年4月21日：整修後的沼平車站啟用

此站在台灣日治時期為「沼平驛」，戰後初期更名為「阿里山車站」。

1976年，車站前大火燒毀全數民宅後，林務局不准原地重建後居民被迫遷村。

1981年，阿里山新站啟用後本站停用。

2000年初，921大地震重創阿里山車站後再度啟用為臨時停靠站並更名為「沼平車站」。
水社寮車站
Section: 車站週邊

舊33號隧道是舊路線，1959年因八七水災造成水社寮東方之石盤壟山北麓土石崩塌，其西洞口遭到掩埋。事後林務局在其北重建新線，以一條165公尺長之新隧道取代已毀的舊線，完成後命為25號隧道（1999年後改稱24號隧道），舊33號隧道於是就此淹沒在樹林之中，漸被遺忘。

然而，由於隧道內林蔭密佈、陰冷潮濕，數年過去，意外成了蝙蝠洞。在2001年以前，在每日黃昏，當地居民會發現夜行的蝙蝠傾巢而出，一時天空如罩了一頂烏雲一般，蔚為奇觀，經過多次循跡，發現舊隧道即是蝙蝠巢穴所在。蝙蝠洞消息曝光，來訪的遊客日益漸增，林務局基於安全及生態保育的理由，於洞口架設圍籬，限制遊客進入，僅允許研究人員入洞觀察。
唯意志論
Section: 历史与发展

唯意志论的萌芽可以追溯到中世纪经院哲学。当时的争论焦点在于上帝的属性：“是上帝的理性决定了意志（主智论），还是上帝的意志决定了理性（唯意志论）。”邓斯·司各脱和奥卡姆的威廉主张：上帝的意志是绝对自由的，不受理性的限制。上帝定义善恶，而不是善恶标准限制了上帝。这种主张被称为神学唯意志论。

在近现代哲学，伊曼努尔·康德将世界划分为现象界和物自体。康德本人强调理性，但他主张“物自体”是不可知的，这为唯意志论将不可知的物自体解释为非理性的意志留下了理论空间。叔本华通过分析康德哲学中通往物自体的路径，认为通过身体的内在体验可以触及物自体，并最终得出了“世界即意志”这个结论，他认为世界在本质上是盲目、非理性的动力，而理性仅仅是服务于意志的工具。这一论证过程标志着西方哲学从主智主义向非理性主义的根本转向。
唯意志論
Section: 主要代表人物及理论

尼采继承了叔本华对理性的批判，但反对他的悲观主义。尼采认为，生命的本质不仅是保存自己（生存意志），更是扩张自己、释放力量、追求控制和支配，这就是权力意志。既然世界本无客观真理，那么所有的道德和真理都是权力意志的产物，尼采借此重估一切事物的价值。不同于叔本华的禁欲，尼采主张拥抱生命的痛苦与冲突，通过“超人”的创造性意志来肯定生命，赋予世界意义。

叔本华是现代唯意志论的奠基人，代表作：《作为意志和表象的世界》。叔本华主张世界即意志，康德所说的“物自体”就是意志。这个意志不是指有意识的决定，而是一种盲目的、不可遏止的生命冲动。宇宙的本质是无目的、无理性的欲求。理性只是意志为了生存而进化出的工具，就像动物长出爪牙一样。他认为意志是无尽的欲求，欲求不满则痛苦，满足则无聊。人生因此在痛苦和无聊之间摇摆。他给出的解脱之道是，通过艺术审美（暂时的解脱）和禁欲主义（彻底否定生存意志）来摆脱痛苦。
唯意志論
Section: 定义

在哲学史上，唯意志论主要可以分为三个层面：神学唯意志论：主张上帝的意志高于理性，（如邓斯·司各脱、奥卡姆的威廉）。心理学唯意志论：认为在人类心理结构中，情感和意志优先于理智和认知（如威廉·冯特）。形而上学唯意志论：认为世界的本原或本体是意志（如叔本华）。

英文单词Voluntarism 源自拉丁语词根voluntas（意愿、意志）。这一术语最早由德国社会学家斐迪南·滕尼斯于1883年在哲学研究中引入，用于概括那些强调意志高于理性的哲学概念。随后，威廉·冯特和泡尔生对此给予了特别的强调并将其体系化。
孟买市郊铁路
Section: 历史

1867年4月，由孟买、巴罗达及中印度铁路公司（现西部铁路区）兴建的孟买至巴罗达铁路通车，开行的首班列车来往维拉站及教堂门站。现在的孟买市郊铁路西线列车利用该段铁路开行。

1925年2月3日，中央线开行首列以電聯車担当的市郊铁路列车，由维多利亚终点站（现称贾特拉帕蒂·希瓦吉·摩诃罗阇终点站）开往库尔拉站，使用1500V直流电接触网供电，此后市郊铁路西线也于1928年1月5日开行首列电力动车组，从教堂门站至博里瓦利站，使用5000V直流供电。截至2016年，孟买市郊铁路网络已全面改造为25kV 50Hz交流电供电方式。

孟买市郊铁路的历史，可追溯至1853年4月16日开行的印度第一列铁路客运列车，该列车由大印度半岛铁路公司（现在的印度中部铁路区）开行，来往孟买伯里邦德站（现贾特拉帕蒂·希瓦吉·摩诃罗阇终点站）及塔那站，该段铁路是印度首条客运铁路的一部分，由英国东印度公司修建，现今的孟买市郊铁路中央线列车利用该段铁路开行。第一列旅客列车由3辆机车及14节车厢组成，于15:35发车，耗时57分钟，运行里程34公里，中途停靠锡永站并进行加水作业。
孟买市郊铁路
Section: 未来发展

在MUTP-II计划下，海港线延伸至戈雷冈站，并将在MUTP-III计划下进一步延伸至博里瓦利站。

中部铁路区计划兴建连接内卢、贝拉布尔CBD和乌兰的市郊铁路（内卢-乌兰线），全长22.5公里，设10座车站，该线路已部分通车。

中部铁路区也计划开办卡良交汇站至纳西克路站的市郊列车服务，以刺激进出纳西克的通勤需求，目前只有三班城际列车连接孟买和该地区，两地里程132公里，满足铁路公司对电力动车组的开行规定。中部铁路区宣布将进行试运行，但试运行因塔尔河坛一带的隧道而受阻。
孟买市郊铁路
Section: 服务

Class II（普通车厢、二等车厢）：采用塑料座椅。

Class I-L（女士一等车厢）：类似于普通一等车厢，但只允许女性和13岁以下的男童乘坐，13岁以上男性乘车将被罚款。部分女士车厢会在23:15-06:30面向所有乘客开放，相关信息粘贴在车门旁。车厢以红黄斜向色带标记，站台对应位置也有类似色带。女士一等车厢一般紧邻女士二等车厢。

Class II-L（女士二等车厢）：只允许女性和13岁以下的男童乘坐的二等车厢，乘车规定与女士一等车厢相同。车厢以黄绿斜向色带标记，站台对应位置也有类似色带。

Divyangjan（残疾人、孕妇、癌症病人车厢）：残疾人、孕妇、癌症病人专用车厢。乘客可在站台上通过标志或蜂鸣声指示器找到车厢位置，或通过黄色盲道找到位置。此种车厢向所有性别开放，但乘客需提供有效残疾证明等文件方可乘车，无法出示证明而乘车将面临罚款。
Comic World HK
Section: 大會政策或行政問題

歷年來CWHK舉辦，都因政策或行政問題，引起香港同人界內很大的批判，有論者甚至指責它對同人文化帶來不少負面影響。過去受爭議的問題包括：

改編誌問題：CWHK官方網站曾刊登文章，指責改編誌（即二次創作的同人誌）是侵犯版權。支持CWHK的論者認為改編誌不及原創作品具創意，應被限制。但批評者則指CWHK大會不了解同人誌為何物。

Cosplay問題：CWHK 11的場刊中刊出文章，直指Cosplayer妨礙同人誌展銷，構成混亂。並臨時在該屆CW徵收50元的額外登記費。網上不滿的言論四起，直指大會分化同人界。後來導致Cosplay活動分家的走向。此人穿著普通校服，亦被大會指為「特色衣著」，以肢體拉扯方式要求付款。而大會一直沒解釋過如何界定是否要付款的「特色衣著」。終於在cw32開始正式取消cosplayer登記制度。
Comic World HK
Section: 活動單位

主辦單位

COMIC WORLD HK LTD.

「DELETER株式會社」（前身名稱為「S.E.株式會社」），是一間漫畫美術用品生產商。社長金子寬一是「Comic World日本」的創辦人，亦是於各地Comic World的發起者，負責委託當地組織，以及向它提供協助。據官網消息，「DELETER株式會社」于2008年夏季開始停止日本本土CW的活動。

協辦單位

DELETER 株式會社

TC Production（天格製作，舊稱TG坊）：協助DELETER籌備活動各事宜。早於90年代初已參與同人組織及同人活動。

合作伙伴

香港美術用品專業中心：負責贊助獎品、SE美術用品之香港代理。
武庚
Section: 青銅器銘文記載

白國紅指出，大保簋為著名的梁山七器之一，其銘文有「王伐錄子 耳口（此字左耳右口，張亞初等釋為「聽」）」。而梁山七器中的另一器銘文有「王伐天子 耳口」，意指只有王子祿父堪當「天子 耳口」稱謂。周人對殷商保留天子名號的容忍，體現周人之優容政策。

西周初期青銅器銘文中有對武庚的記載。周成王時期有青銅器大保簋，有學者指出，大保簋的銘文有「王伐錄子聽」。而張亞初解釋為「錄即武庚祿父。其子聽就是太子聽觚之太子聽。此銘講武庚祿父之子太子聽隨其父反叛周王朝。」殷瑋璋、曹淑琴則認為此銘「錄子」就是武庚祿父。
武庚
Section: 武庚北奔

通過眾多史料的對照，顧頡剛作出一假設：周武王封武庚於邶已在殷京畿北部，當周公東征取得了決定性的勝利，武庚逃奔到周人統治力所不及的地方燕之北、肅慎之南的一個地方，另建亳都，國號北殷，地點約在今的遼西一帶。周人對當時位於遼東半島的肅慎表示好意以共同對付北殷；延至周康王時，伯懋父北征，聯合了燕和肅慎夾攻北殷，北殷滅後加封給燕，所以燕的北境在西周初期已發展到東北。殷人隨武庚北移的很多，殷人繼續留居遼東和朝鮮半島的北部，成為當地的土著，在東北亞各族間發生了巨大的影響。

虽然《史记》《系年》等文献都认为武庚被周人诛杀，但《逸周书·作洛》中却有“王子禄父北奔”的说法。《尚書·大誥》中有周公東征後北方東方民族大遷徙的歷史，顧頡剛等歷史學家從《逸周書》中推斷武庚反周失敗後北奔，《史記》中記殷後有“北殷氏”，《左傳》中記周初燕和肅慎之間有殷人的“亳”，《呂行壺銘》中記周康王曾遣伯懋父北征，《陳璋壺銘》中記亳邦後屬於燕，《國語》和《書序》中記錄周王朝極拉攏肅慎。
武庚
Section: 生平

在商朝滅亡後的第二年，周武王駕崩，繼位的周成王年幼，成王的叔叔周公旦代天子掌管國事。管叔和蔡叔對此事非常不滿意，四處散佈周公將要篡位的謠言，並和武庚一起叛亂，是為三監之亂。

周公和召公為保周朝社稷，「內弭父兄，外撫諸侯」、「成王命東征，伐朝歌叛」，周公以武力明清白，武庚兵敗被誅。周公又殺管叔、流放蔡叔、貶霍叔，將朝歌不願服從的殷商頑軍「殷頑」遷於洛邑管制。需要注意以上“歷史”均爲周人單方面說法，真實歷史則需要更多確證。

武庚是商紂王的兒子。周武王灭商後，封武庚管理商朝原本的王畿殷（河南安陽），安抚殷商的遺民。

周武王為了防止武庚叛亂，又在朝歌（今河南淇縣）周圍分封自己三個弟弟霍叔於霍（今山西霍州）、管叔於管（今河南鄭州）、蔡叔於蔡（今河南上蔡），以監視武庚，是為三監。這一時期，武庚留居在紂宮（今淇縣城內西壇、三海地區）綿續殷朝香火。
2007年澳大利亚大奖赛
Section: 賽事簡報

雷克南保持著早上练习赛時的速度，在排位赛第一节中跑出最快成绩。馬克·韋伯在開始時造出1:27.799，後來由路易斯·咸美頓以1:26.674的圈速刷新了成绩，比他個人紀錄快了1.1秒，之后雷克南表現出更快成績並领先其他车手。最終第一節分別淘汰了魯賓斯·巴利加奴、大卫·库特哈德、以及世爵和紅牛二隊車手們。

费尔南多·阿隆索在第二節時以1:25.326獲得榜首，隊獲咸美頓紧随其后排在第三，宝马索伯的尼克·海费尔德拿下了第二，排在兩位迈凯伦車手們之間。菲利佩·马萨在第九和第十弯時发生失误导致賽車停下來，被淘汰出排位赛，由于後來更换引擎，因此會在第22位置上起跑。超級亞久里的佐藤琢磨进入了第三節，而安東尼·戴維森、兩位威廉姆斯車手尼科·罗斯伯格及亚历山大·伍尔茨、雷諾新秀海基·科瓦莱宁和本田的简森·巴顿都被淘汰。
949型核潜艇
Section: 历史与现况

1960年代，蘇聯海軍開始配備配備長程反艦飛彈的核子動力巡弋飛彈潛艦迴聲II型潛艦（Project 675），然而第一代潛射巡弋飛彈無法水下發射，而可水下發射的P-70反艦飛彈射程太短，性能不足。蘇聯海軍寄望新型反艦飛彈可以具備300公里射程，好對抗美軍與北大西洋公約組織的航空母艦戰鬥群。蘇聯海軍的要求在設計局的努力之下成功誕生了P-700花崗岩飛彈，而為了搭載這款超重量級武器，蘇聯海軍在1967年委託第18中央設計局開始了第三代核子動力巡弋飛彈潛艦的先期研究，1969年，蘇聯海軍正式委託第18中央設計局開發949型巡弋飛彈潛艦。

949型首艇于1975年开工，1980年下水，同年服役。949级一共建造了2艘，现已经全部退役。

949型潛艦配備的反艦飛彈射程性能遠超過潛艦聲納偵蒐範圍，蘇聯為了捕捉北約艦隊動向開發了EORSAT系統，949型可利用「穿碗」（Punch Bowl）天線得到相關情資，規劃航線發動攻擊。949型存在明显的缺点，由于设计时片面追求减少排水量，结果导致艇上设备配置密度过大，造成维护困难，从而影响了整个潜艇的适修性。此外，潜艇的储备排水量有限，也不能满足降噪改进的需要。因此改裝型949A便替補上去。
949型核潜艇
Section: 949A

949A级（奥斯卡II级）是目前全世界上火力最强大的攻击核潜艇其中之一。而在切洛梅设计局的P-1000型反舰巡航导弹成为泡影後，它和它的导弹成了苏联海军巡航导弹核潜艇的最後绝響。在安静性方面据称它比阿库拉I要强，而比阿库拉II逊色。从1982年开始建造949A型艇（“奥斯卡II”），首艇则在1985年下水。与949艇相比，949A型艇增加了一个舱室，排水量有所增加，艇上武器和设备的内部布局得到了改善，从而既能保留原型艇的全部优点，又可以克服其不足，并具备可持续改进性。

949A比949要长11公尺，尾翼更大而且把桨叶换成了七片的。

在自救能力方面奥斯卡级有两个救生区：位于指挥室围壳内的集体漂浮救生舱和位于I舱（艇首鱼雷舱）、II舱（指挥舱）、IX舱（轮机舱）的艇员逃生紧急出口。集体漂浮舱可以从极限深度上浮到海面。而艇员逃生出口可以在200~400公尺的深度下艇员着个人救生装逃生。在艇首和艇尾装备了B-600求救漂浮信标。据说它能在1000公尺的深度下发射出去并且发射无线电和灯光信号求救。该信标在K-141事故中失灵没能释放。苏联海军曾考虑给949A开发后续舰，但是放弃了。
邁蒙尼德
Section: 慈善八级

迈蒙尼德在他的作品中列出了他对慈善（希伯來語：，羅馬化：Tzedakah）种类的八级分类，由高到低分别是：

给需要的人提供无利息贷款，给一个人需要的补助金，帮失业者找到工作，最终结果都要是受帮助的人不再需要别人生活。

匿名提供金钱给一个不知道的，充满智慧，完美利用好金钱的接收人。

匿名提供金钱给已知的一个接收人

公开提供金钱给一个未知的接收人

被询问是否提供援助以前施舍

被询问以后充分提供援助

心甘情愿但不充分的提供施舍
邁蒙尼德
Section: 迈蒙尼德十三信条

三、上主无形、无体、无相。有形、有体、有相、有限之人、之物，都不是上主。把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上主者，都是拜偶像。

四、上主永恒，无始，无终。

五、上主是唯一值得敬拜的神。

六、上主借先知传递话语。先知的预言真实可信。

在13世纪迈蒙尼德将犹太教信仰总结为十三信条。虽然这十三信条也受到不少批评，但是依然作为犹太教信仰的一个共识基础而保留了下来。

一、我完全相信上主。上主创造世界，掌管一切。

二、上主是唯一的真神。
教堂门
Section: 教育机构

K.C. 学院: 成立于1954年

H R 学院:

Sydenham 学院：亚洲最古老的商学院，1913年由当时孟买市长Lord Sydenham创办。

政府法学院

孟加拉女子中学

SNDT 女子大学

教堂门附近有大量教育机构。

孟买大学

Jamnalal Bajaj 管理研究协会：印度最好的商业学校之一

Jai Hind 学院：成立于1948年，印度分治后由迁移来此的巴基斯坦信德人长老创办。该学院最初只有一个房间，允许从上午7时到10时使用
无名英雄 (朝鲜电影)
Section: 故事梗概

另一方面，俞林的报务员洪植因为照顾街上的流浪儿童而被克劳斯的手下发现，洪植为了掩护俞林而牺牲。俞林到香港得到下一个报务员“白马”的接头方式，但“白马”在此前已经被克劳斯发现而换成了美军的人。俞林憑自己的经验发现假“白马”可疑而没有接头，之后假“白马”被杀。朝鲜人民军总部指示俞林和“金刚石”接头，原来“金刚石”就是顺姬，是她处死了假“白马”。克劳斯怀疑顺姬之后，把她派到东京，并安排了一些特工假扮成日本共产党並绑架到北海道。顺姬识破了他们于是假戏真做，打死了几个特工，还带领日本警视厅的人掃蕩他们的据点。

在此期间，俞林还发展了英国无产阶级出身的下级军官－爱尔兰人路易斯，以及洪植的女友－茶厅老板娘淑英。由于淑英的前夫是申载旋的远亲而被金昌龙威逼去申载旋处卧底，俞林指示她将计就计。之后淑英在申载旋的军队政变之际报信给金昌龙，造成他们之间的两败俱伤。朴茂此时已被克劳斯逮捕供出他把情报透露给了俞林，但因为没有俞林把情报传给朝鲜的证据克劳斯无计可施。朴武抓住了淑英并把她處死。
雲雀工作室
Section: 概要

1979年，原屬東映動畫的光延博愛與光延幸子夫婦創立雲雀工作室，專門動畫上色。最早以承包龍之子的作畫、上色、演出等業務起家。1981年，工作室首次從土田製作公司接下的單集統包工作，開始參與完整動畫製作及企劃之工作。社名是「期望當人聽見小鳥美麗地歌唱的時候，會從雲雀的名字而得知工作室的存在和意義」。1985年，由於光延博愛身體不適，光延家決定讓兒子光延青兒接手部分行政工作，直至2002年光延青兒接任社長。期間工作室開始參與小學館集英社製作及KSS Inc.投資之獨立製作，主力拓展幼兒及兒童市場。2006年首次推出工作室自資企劃的原創動畫《練馬蘿蔔兄弟》。此外，工作室亦為早期充分掌握及運用3DCG技術的工作室之一，於《快感指令》以後將之積極導入每一套作品以內。

其後工作室因應不同路線的製作和配合新世代形象更新，開展品牌整合的工作。2006年，分拆3DCG部門及部分2D動畫人員成立LARX，主要負責統籌製作本社的3DCG動畫，並允許其以獨立名義參與製作。成立方針是期望把動畫製作地方的地道特色散發出去，其他部分則與工作室最初成立的目標相似。2011年，再度以相似形式分拆其中一條工作線Lerche，主力參與深夜及以青年為對象的動畫製作，並標明要因應時代變化而集中資源在精良的製作。至此，雲雀工作室本社將大部分獨立製作企劃工作下放至子公司，以近似控股公司的形式繼續運作，只在統包工作方面保留名義。
狩獵採集
Section: 差异

狩猎采集是整个旧石器时代人类普遍的生存方式，但对当今狩猎采集者的观察并不一定反映旧石器时代的社会。今天研究的狩猎采集文化与现代文明有很多联系，并不代表在未接触人群中发现的“原始”条件。

从狩猎采集到农业的转变不一定是一种单向的过程。有人认为，狩猎采集是一种适应性策略，当环境变化给农业工作者带来严重的粮食压力时，在必要时仍可利用该策略。实际上，有时很难划清农业社会和狩猎采集社会之间的界限，尤其是自从近一万年前人类广泛进入农业社会并由此传播文化以来。

不同的狩猎采集社会之间表现出明显的差异性，具体取决于所处的气候、可用技术和社会结构。考古学家研究了狩猎采集工具，来衡量不同群体之间的差异。 2005年，Collard等人发现，温度是影响狩猎采集工具的唯一在统计学上显著的因素。Collard等人的结果表明，以温度作为风险的指标，有极端温度的环境对狩猎采集系统构成了严重威胁，足以增加工具的多变性。这些结果支持了Torrence的理论（1989），即失败的风险确实是决定狩猎收集者工具结构的最重要因素。
狩獵採集
Section: 共同特征

灵长类动物里与人类最接近的两种动物之一黑猩猩的社会里绝无平等，它们形成了等级制，通常由一名社群首领主导。这与人类狩猎采集者的反差如此之大，以至于古人类学家普遍认为，对被统治的抵制是驱动人类意识、语言、亲属关系和社会组织出现的关键因素。

狩猎采集者倾向于拥有平等主義的社会风气，尽管定居的狩猎采集者（如北美洲西北沿岸的族群）是例外。几乎所有非洲的狩猎采集社会都是平等主义的，女性和男性基本上有着同样的影响和权力，例如，非洲南部的桑人或布须曼人的社会习俗极大地阻碍囤积和展示权威，并通过食物和商品的分享来促进经济上的平等。马克思将这种经济社会体系定义为原始共产主义。
狩獵採集
Section: 考古证据

根据耐力跑假说，长跑作为一种用于穷追狩猎的方式，很可能是导致人类某些特征进化的动力。这一假说并不一定与食腐假说相矛盾：两种生存策略可能是顺序使用的，交替使用的，甚至是同时使用的。

狩猎（捕食）和采集作为在野生杂食动物中十分普遍的一种生存策略，大概从180万年前起由直立人采用，到20万年前智人出现后采用。史前的狩猎采集者生活在由几个家庭组成的群体中，这样就形成了几十个人的规模。直到大约一万年前的中石器时代末期，它一直是唯一的生存方式，而在那之后，随着新石器革命的传播，这种生活方式才逐渐被取代。

20世纪70年代，刘易斯·宾福德提出，早期人类是通过食腐而不是狩猎来获取食物的。旧石器时代初期的人类生活在森林和疏林中，这使得他们在食腐以外还能够采集海产、鸡蛋、坚果和果实。根据这一观点，他们并没有为了获得肉类而猎杀大型动物，他们只是食用这些动物的尸体，这些动物要么是被猎食者杀死，要么就是自然死亡。考古学和遗传学数据表明，旧石器时代狩猎采集者的原始人群生存在树木稀少的地区，分散在初级生产力高的地区，避免茂密的森林覆盖。
白銀帝國
Section: 制作过程

《白銀帝國》于2007年中殺青，並送到中國廣電總局完成初審。儘管郭台銘所投資的精緯電影公司在2007年12月26日宣佈解散，但《白銀帝國》仍按照計劃拍攝製作。

2009年2月12日，《白銀帝國》於柏林影展參加首映，同時使用電影海報為背景的電影官方網站亦開張。
根據網站資料，《白銀帝國》於2009年7月31日正式上映。

此描寫中國山西晉商的電影也是台灣影評人焦雄屏的首部監製作品，根據焦雄屏說法，她拍攝該影片的其中一個目的是扭轉近代中國對商人的偏頗感想。該電影亦是中國大陆、台湾兩地少見的高製作成本的商業電影，光是郭台銘所屬鴻海集團就對該片投資1000萬美金。另外，該電影的主要演員為香港電影演員郭富城及英籍中國電影演員張鐵林。
阿伦·博克希奇

阿伦·博克希奇（Alen Bokšić，1970年1月21日—），克羅地亞已退役足球運動員，司職前鋒。

博克西奇出於前南斯拉夫哈伊杜克，曾於1987年和1991年獲得南斯拉夫聯賽杯，並在174場聯賽中取得60個入球。1991年他代表一家小型球會在南斯拉夫杯決賽對國內班霸貝爾格萊德紅星射入一球，被認為是南斯拉夫聯賽史上最經典之入球之一。他於20歲代表南斯拉夫出戰1990年世界杯，作為兩名具經驗球員胡高域（Zlatko Vujović）和达尔科·潘采夫之替補。1991年南斯拉夫分裂出克羅地亞，波錫改為代表克羅地亞國家隊出賽。

其後波錫轉投西歐聯賽，起先他投效法甲球會康城體育會（1991-92）；一年後轉投馬賽，贏得歐洲聯賽冠軍杯，並獲得歐洲足球先生第二名，僅次於當屆得主巴治奧。其後他轉戰意甲，效力拉素（1993-96、1997-2000）、祖雲達斯（1996-97）。在意大利期間他贏得三屆意大利杯（1997、1998、2000）。而在1999年最後一屆歐洲杯賽冠軍杯，他則為拉素贏得冠軍。2000年他獲得了意甲聯賽冠軍。
草酸
Section: 用途

一些蜂农使用草酸作为杀螨剂来对付寄生的瓦螨。

草酸稀溶液（0.05–0.15M）可用于从粘土（如高岭石）中去除铁，以生产浅色陶瓷器。

草酸可用于清洁矿物。

草酸有时被用于铝阳极氧化工艺中，可以使用或不使用硫酸。与硫酸阳极氧化相比，获得的涂层更薄，表面粗糙度更低。

草酸的主要应用包括清洁或漂白，尤其是除锈（铁的络合剂）。它在除锈剂中的用途是由于它与铁离子形成稳定的水溶性盐，即三草酸合铁离子。草酸是一些牙齿美白产品的成分。生产的草酸中约有25%将用作染色过程中的媒染剂。它还用于纸浆用木材的漂白剂，铁锈污染消除剂，发酵粉和作为硅分析仪器的第三种试剂。
草酸
Section: 製備

草酸主要是在五氧化二钒的存在下，用硝酸或空气将碳水化合物或葡萄糖氧化制得。可以使用多种前体，包括乙醇酸和乙二醇。一种较新的方法需要对醇进行氧化羰基化以产生草酸二酯：

这些草酸二酯随后水解成草酸。每年大约生产120000吨。

历史上，草酸仅通过对木糠使用苛性碱（如氢氧化钠或氢氧化钾），然后用无机酸（例如硫酸）酸化草酸盐来获得。草酸也可以通过在碱性催化剂存在下加热甲酸钠形成。

虽然很容易买到，但可以在实验室中通过在少量五氧化二钒作为催化剂存在下使用硝酸氧化蔗糖来制备草酸。
草酸
Section: 产生

窗玉属植物会产生由结晶草酸制成的光导纤维，用于将光传输到地下光合作用场所。

杨桃也含有草酸和杨桃毒素。柑橘汁含有少量的草酸。有机农业生产的柑橘类水果比传统农业生产的水果含有较少的草酸。

在某些石灰石和大理石雕像和纪念碑上形成的天然草酸钙斑，被认为是由碳酸盐石头与地衣或其他微生物分泌的草酸发生化学反应造成的。

许多土壤真菌物种分泌草酸，会导致金属阳离子的溶解度更大，某些土壤养分的可用性增加，并可能导致草酸钙晶体的形成。一些真菌如黑曲霉已被广泛研究用于草酸的工业生产；但这些工艺在经济上与石油和天然气生产相比还没有竞争力。
Shall We Dance? Shall We Talk!
Section: 專輯簡介

有關《天使的禮物》的誕生，是源於陳奕迅拍攝電影《百分百感覺》的時候，有天晚上在垃圾房附近開工，地上有一灘好臭好臭的水，有個垃圾房工作的婆婆看到那灘臭水後說：「今晚好多水啊！」。在這樣的環境，婆婆竟然可以這麼樂觀去看待，所以觸發陳奕迅請來林夕寫首歌詞去感謝這些小人物。

《Shall We Dance? Shall We Talk!》另外亦收錄了Bonus VCD，裏有一首新曲名為《遺失的國度》，為迪士尼的經典電影亞特蘭提斯：失落的帝國的宣傳歌曲，國語版為本曲的作曲+填詞人陶喆的《I Believe》，有趣的是，迷失帝國：阿特蘭蒂斯的粵語版及國語版均由陳奕迅及陶喆配演男主角。
Shall We Dance? Shall We Talk!
Section: 軼事

與Beyond《真的愛你》等以歌頌母愛為題材的歌曲不同，本曲本來是一首少有關於「母子隔膜」的歌曲。

本專輯內第二主打歌《Shall We Talk》為配合香港政府衛生防護中心的「陪我講 Shall We Talk」精神健康計劃，於2020年7月推出全新編曲版《Shall We Talk (Tre Lune MMXIX)》（2019年拍攝），由原作曲人陳輝陽編曲。其中，Tre Lune 是意大利語中「三個明月光」的意思，代表歌曲中隱藏的三個明月光：前奏部分德彪西的《月光》（1890年），歌詞中的廣東童謠《月光光》以及尾奏部分貝多芬的《月光奏鳴曲》（1801年）。

Eason 在夢裡身穿藍色外套、白襯衫和藍色長褲。醒來時看到白色的月斑天蠶蛾帶他上到月亮的樓梯，首先到達紙做的漫畫間，而發現第一位主角 －斑點女。她代表躁鬱症，Manic （狂躁，紅斑點）和 Depression（憂鬱，藍斑點）同時發生。她感覺到陌生的 Eason時開始畫上不完整的紅點（輕躁狂）但她看見 Eason時，狂躁期達到極點，2D的每個點增加數目，白點（平靜）也開始出現，而且變得立體。洶湧而來的情緒卻嚇怕了Eason，讓他逃到另一個空間。斑點女卻因Eason被嚇跑而內疚，坐在地上，抱膝自省。陳奕迅本人在2014年自爆有躁鬱症和人群恐懼症，但已康復。
Shall We Dance? Shall We Talk!
Section: 有關獎項或提名

2001年度十大中文金曲頒獎禮 - 十大中文金曲

2001年度十大中文金曲頒獎禮 - 全球華人至尊金曲獎

2001年度新城勁爆頒獎禮 - 新城勁爆歌曲獎

2001年度新城勁爆頒獎禮 - 新城勁爆年度歌曲大獎

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第一屆全球華語歌曲排行榜 - 二十大金曲
罗伯特·普罗西内奇基

2001年他再次出國，投效英格蘭小型球會朴茨茅斯。效力期間協助樸茨茅夫升上英超。由於他對球隊中場控制起了關鍵作用，他獲樸茨茅夫延長合約，至2006年夏季為止。

普辛尼基於2006年末退役，退役後进入克罗地亚国家队教练组。此外，他还在克羅地亞首都薩格勒布開了一家酒吧，

罗伯特·普罗西内奇基（克羅埃西亞語：，1969年1月12日—），前克羅地亞足球員，司職中場。

普罗辛内茨基出生於德國的一個南斯拉夫裔家庭，其後舉家遷回南斯拉夫。他於萨格勒布迪纳摩展開球員生涯，其後轉往南斯拉夫班霸貝爾格萊德紅星，曾協助球隊贏得1991年歐洲冠軍球會盃。當時他司職中場，以細膩的個人技術嶄露頭角。
莫華倫
Section: 生平

2007年，莫華倫在人民大會堂上演兩場音樂會，與劉歡、廖昌永合作獻上“三大美聲震撼逍遙音樂會”。同年聖誕夜，與“古典時尚”組合共同演出“非你莫屬跨界音樂會”。

近幾年間，莫華倫始終活躍在國內外歌劇舞臺上，除演唱外，他還從事歌劇製作及音樂演出策劃。他曾與上海歌劇院、國家大劇院多次合作製作歌劇。從2000年起，莫華倫應澳門政府的邀請，成為澳門國際藝術節的藝術總監，至今已成功舉辦了十屆，他非常成功地將澳門國際藝術節推到了一個嶄新的國際化高度。莫華倫還在香港政府的支持下製作了多場音樂會，2003年他創辦了香港第一家歌劇院，並出任藝術總監至今，在此期間製作了大量經典歌劇。

莫華倫先後獲得美國夏威夷大學音樂學士學位、美國曼哈頓音樂學院碩士學位。1987年考入世界十大歌劇院之一的德國柏林歌劇院，擔任首席男高音。

莫華倫曾經為Hugo、DG、BMG、Koch International及其它廠牌灌錄過四張獨唱曲選輯、一張二重唱選輯及五套歌劇，他亦經常在世界各地的電視與廣播節目中演唱。2004年11月，莫華倫正式簽約內地著名音樂公司正大國際音樂製作中心以及資深演出公司中國國際文化藝術公司，2005年推出中國首張古典跨界雙專輯《雙峰對峙 二水分流》，榮獲2005年第五屆中國金唱片獎最佳美聲男演員獎。
莫華倫
Section: 政治參與、選舉經歷

2020年5月，莫华伦作为文化界的代表参与发起“香港再出發大聯盟”。他支持国家“一国两制”的创举，给了香港充分的自由，又兼顾了安全。他批评部分香港年轻人却还不懂得爱自己的国家，不珍惜现在的生活环境，追根溯源，莫华伦认为香港教育失格和传媒洗脑，难辞其咎，同時他亦參與支持香港國家安全法的聯署（然而，文藝界聯署其後被揭發造假，張寶華、蔣志光、徐熙媛、李巧靈矢口否認參與有關聯署，陳汝騫於2019年與世長辭）。

2019年6月30日，莫華倫出席「撐警隊、護法治、保安寧」民間聲援集會，並為集會領唱名曲《獅子山下》。

2019年11月23日，即2019年香港區議會選舉前一日，中華人民共和國外交部駐香港特別行政區特派員公署Facebook專頁上載了一條由40多位藝人拍攝的片段，內容主要目的是呼籲用選票向暴力說不，莫華倫為其中一員。
金馬獎最佳男主角

金馬獎最佳男主角是由財團法人中華民國電影事業發展基金會的臺北金馬影展執行委員會在臺灣舉辦的電影獎項，旨在奖励在華語电影中有杰出表现的主演演员。獎項於1962年第1屆金馬獎首度頒發，獲獎者是主演《手槍》的王引。目前，獎項提名人選由評審委員透過公開討論、不記名投票方式產生，獲獎者以同樣方式決定。

第1到14屆金馬獎角逐期間，所有獲獎者均在典禮之前被公佈。不過，直到1978年，臺灣行政院新聞局代理局長宋楚瑜在諮詢影壇人士後，決定仿效奧斯卡金像獎實施兩階段評審制度，即第一階段閲覽全部參賽影片後表決出提名名單並公佈，然後再評選得獎名單，並在典禮上公佈最後結果，此決議從第15届金馬奖正式實施。這一獎項每年最多提名5位人選。
炼丹
Section: 丹道種類

内丹之道涉及臟腑神魂、經脈竅穴等理论，與傳承自黃帝和神農的中醫學相通。依靠丹道修爲和理論知識，為他人治病的人，被稱爲道醫。南宗祖師石杏林、陳楠等都是有名的道醫。

漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，故不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。修煉內丹或內家拳，一般能使弱者體質於一兩年內迅速轉強。太極拳名家吳圖南、陳微明等，均屬此列。今練內家拳圖以強身者眾，唯多不知內家拳強身之妙，在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形，實在無用，缺者正是內丹術。

內丹之道起於戰國之前，盛於唐宋。按照道教傳統觀點，中華古籍如《道德經》、《黃帝陰符經》、《易經》等，皆為闡述金丹大道之著作。內丹理論認爲，人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中有造化之機、陰陽之變、五行生剋，明其理而修之，便能天人相應、天人合一，得道成真。其修煉過程常被概括為「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」以及「三花聚頂、五氣朝元」等。應用這些理論，可以解釋神佛、聖人頭上的圆光。
高雄都會區
Section: 官方範圍劃定

內政部營建署在1984年訂定的《台灣南部區域計畫》中所定義的高雄都會區僅包括高雄市及周遭9個鄉鎮市；至1996年修訂的《台灣南部區域計畫（第一次通盤檢討）》、1993年修訂的《高雄都會區實質發展計畫規劃》中重新定義的高雄都會區，則擴及高雄市附近的20多個鄉鎮市（新版所增範圍加註*）：

據行政院主計處訂定「中華民國統計地區標準分類」之「臺灣地區都會區分類」，1991年後定義的「高雄大都會區」如下（範圍位置圖如右所示）：

另外在1980年至1991年間所定義的高雄都會區，則與臺南都會區劃為一聯合之「高雄臺南大都會區」。其中心城市有兩個，並包含以下地方：
高雄都會區

依據主計處在2010年5月18日發布的新聞稿，此定義範圍連同全台灣各種統計地區的分類定義，已在當年12月25日停止適用。

另外，縣市合併改制以前，所謂「北高雄」與「南高雄」之劃分，是以高雄火車站為判斷基準，高雄火車站以北為「北高雄」，以南為「南高雄」。

為中華民國行政院主計處所定義的五個「大都會區」之一，範圍包括一部分高雄市與一部分屏東縣。原定義中屬高雄縣所管轄之「鄉、鎮、市」，在2010年12月25日縣市合併改制後已全部改稱「區」。原高雄縣也已裁撤，與原高雄市改制合併。
What's Going On...?
Section: 有關獎項或提名

2007年度TVB8金曲頒獎典禮－觀眾最愛粵語歌曲

2007年度中國移動無線音樂排行榜－最暢銷粵語金曲獎（下載1320204次）

2010年度CASH金帆音樂獎－十週年樂迷至愛大獎－最佳旋律

2010年度CASH金帆音樂獎－十週年樂迷至愛大獎－最佳歌詞

第三十屆十大中文金曲頒獎禮－全國最佳中文歌曲獎

第三十屆十大中文金曲頒獎禮－全球華人至尊金曲獎

2007年度新城勁爆頒獎禮－新城勁爆我最欣賞歌曲

2007年度十大勁歌金曲頒獎典禮－十大勁歌金曲

第七屆全球華語歌曲排行榜－20大最受歡迎金曲獎
加拿大電視頻道列表
Section: 特属模拟信号电视频道

Bravo! Bravo！

Business News Network 商業新聞網絡

Canadian Forces Radio and Television 加拿大三軍廣播（不能於家居接收）

CBC Newsworld 加拿大廣播公司新聞世界

CLT 加拿大學習頻道

CMT

The Comedy Network 喜劇網絡

CP24 （於多倫多播放的24小時有綫地區新聞頻道）

CPAC 有綫公共事務頻道

CTV新聞台

CTV Two Atlantic
加拿大電視頻道列表
Section: 地區性免費廣播電視台

CJNT，為蒙特利尔市的多元文化電視站台，為Channel Zero擁有，以數種語言運作。

OMNI，於安省、亞省及卑詩省進行廣播，為羅渣士傳媒擁有的私營電視台。
OMNI.1，於安省南部進行廣播，主要對象為歐洲裔和加勒比裔居民，以數種語言運作。
OMNI.2，於安省南部進行廣播，主要對象為東亞、南亞人，以數種語言運作。
OMNI BC，於卑詩省進行廣播，以數種語言運作。
OMNI Alberta，於亞省進行廣播，以數種語言運作。

CITS，即CTS，為安省的私人宗教電視台，為Crossroads基督教傳訊所有。

CJIL，即神蹟頻道 ，亞省私人宗教電視台，為神蹟頻道協會擁有。

Joytv，即卑詩省及緬省的宗教電視台，為S-Vox擁有。
CHNU，即Joytv 10 ，卑詩省宗教站台。
CIIT，即Joytv 11 ，緬省宗教站台。
加拿大電視頻道列表
Section: 地區性廣播電視系統

CTV北安大略分台（CTV Northern Ontario），為CTV於安省北部的分台，系屬貝爾傳媒。

CTV第二台（CTV 2），私營英語頻道，於安大略省和卑詩省部分地區以無綫廣播，另於亞省和大西洋省份以收費電視播放，系屬貝爾傳媒。

大西電視（Great Western Television），為一系列位於卑詩省的私營頻道，播放加拿大國營頻道節目。

Noovo，於魁省播放的法語私營電視台，系屬Remstar。

E!網絡，私營英語頻道，於魁省、安省、亞省及卑詩省進行廣播，系屬加西環球通訊。
塞內卡
Section: 名言

保護人民是作為一個國君最偉大的美德。

人們不是因為事情困難，才讓我們不敢做；而是因為我們根本不敢去做，所以事情才變得困難。

真理並不会使你富有，但真理卻会让你自由。

一個人越卑鄙，他就會越固執地想扮演這個高尚的角色，甚至有些人還因此成功了。

機會只會眷顧那些有做好準備的人。

其實你完全不用擔心，你們中的很多人的一輩子都不會遇見你夢裏想要的真愛。但你们只會因為害怕孤獨地死去而選擇隨便找個人，相互飼養。

除了時間之外，沒有什麼是我們真正擁有的東西。
塞內卡
Section: 生平

41年，塞內卡遭皇帝克劳狄一世流放至科西嘉，但於49年被允許返回，擔任尼祿的家庭教師。可能是為尼祿來日成為皇帝做準備，他完成了備忘錄《论仁慈》，指出統治者為政寬仁才是明智抉擇。55年尼祿登基，塞內卡成為其顧問，與近衛軍長官布魯斯稱職地輔佐尼祿。此間塞內卡試圖影響尼祿，但未能成功。62年，塞內卡為躲避政治鬥爭而引退，著書為樂。65年，尼祿指責他參與了格涅烏斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索發動兵變的陰謀，賜其自盡，塞內卡割腕並切開手腳動脈，其妻庞培亚·宝琳娜怕被株連，也割腕自殺，但尼祿忌憚輿論不利，命令士兵將她救回。他坚忍平静的自杀場面成为许多画作的主题。

塞內卡生于罗马帝国西班牙行省科爾多瓦，為家中次子，成長於羅馬，接受了修辭學與哲學的訓練。其父老塞内卡是同樣生於西班牙的古罗马知名作家、修辞学家，位居罗马骑士阶级；母赫尔维娅來自一個當時知名的贝提卡家庭；兄盧修斯·加里奧（過繼予尤尼烏斯·加里奧）曾担任过罗马行省总督，处理过使徒保罗的案件；侄子盧坎為羅馬詩人。塞内卡所屬的阿内烏斯氏族由意大利殖民者組成，帶有翁布里亚或佩利尼血統。
塞內卡
Section: 遺產

中世纪的作家和作品继续将他与基督教联系起来，因为他据称与保罗有联系。[88]《黄金传说》是一部流传甚广的13世纪圣徒传记，其中包括塞内加的死亡场景，并错误地将尼禄描述为塞内加自杀的目击者。[88]但丁将塞内卡(与西塞罗并列)置于地狱第一圈的“伟大灵魂”之中。[89]薄伽丘在1370年浏览蒙特卡西诺的图书馆时偶然发现了塔西佗的作品，他写了一篇关于塞内加自杀的文章，暗示这是一种伪装的洗礼，或者实际上是精神上的洗礼。[90]有些人，如阿尔贝蒂诺·穆萨托和乔瓦尼·科隆纳，甚至更进一步，得出结论，塞内加一定是一个皈依基督教的人。[91]

早期基督教会对塞內卡與其著作好感十足，教会领袖特土良称他为“我们的塞内卡”。公元4世纪，塞内卡与使徒保罗的书信往来被伪造出來，將其与基督教传统相联系。哲罗姆與希波的奥古斯丁提到这些信件時都把塞内卡列为基督教作家之一。6世纪時，布拉加的马丁将塞内加的思想综合成几篇论文，这些论文本身就很受欢迎。[86]除此之外，塞内加主要是通过中世纪时期流行的《花絮》中的大量引用和摘录而为人所知。[86]当他的作品在中世纪后期被读到时，主要是他给卢西留斯的信——较长的散文和戏剧相对不为人知。[87]
民安（控股）

民安（控股）有限公司，於中國和香港兩地提供不同種類的一般保險業務。集團於中國的業務主要在深圳及海口進行，是首家於中國境外註冊成立，而於中國設有據點之一般保險公司。

現時中國太平保險持有民安（控股）100%股權。

民安控股（前港交所上市編號：1389）於2006年12月21日於香港交易所上市，長江實業早於上市前購入民安控股29%的股權。 其後，民安控股被中國太平保險私有化。

2009年12月22日，民安（控股）旗下的香港民安保險改名為中國太平保險（香港），跟母公司中國太平保險集團名稱統一，令品牌形象更鮮明。
太極圖
Section: 周子太極圖

至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同一條 。

周敦頤寫下《太極圖說》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。後半段比較多地講了儒家的仁義道德思想。 他的解釋，第一句是「自無極而太極」，意思是從無極生出太極，但南宋著名的理學家朱熹整理注解《太極圖說》時，刪去了「自」字，改成「無極而太極」，認為無極只是形容太極 ，說明它之上沒有更高的本原。這並不符合陳摶所傳《太極圖》的原意，而且抹去了它出自道教的事實。同時，朱熹對圖也有個別改動。

第二圈稱煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。

第三層，是五行之氣混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上一層，係由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進一步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脫出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。
太極圖
Section: 古太極圖

劉力紅認為「太極」是陰陽兩分前之混沌狀態，只有外面之圓圈，代表宇宙周而復始之本質。另有說法是只有圓圈是「無極」、圓圈內有點點是「太極」，代表事情開始成形、然後是「兩儀（一般所說之『太極圖』）」、陰陽中有陰陽是「皇極」。

在西元前五世紀凱爾特藝術和古典時代晚期羅馬帝國軍服的紋章中有近似類型的符號。但是这些图案的颜色并不是黑白反色，两个小圆的颜色也是同一颜色。

西罗马帝国步兵的盾徽

西罗马帝国的盾徽

西元前四世紀的凯尔特金飾
乌得勒支省
Section: 历史

第二次世界大战期间，乌特勒支省被德军所占领，直至1945年5月5日在荷兰的德军全面投降，此后该省于1945年5月7日被加拿大盟军占领。奥德瓦特(Oudewater)、武尔登(Woerden)和菲亚嫩(Vianen)分别于1970年、1989年、2002年从南荷兰省划入乌特勒支省。

2011年2月，该省和北荷兰省、弗莱福兰省共同希望进行三省合并可行性调查。此建议已被荷兰内阁积极接受，且建立兰斯塔德省的愿望已被写入联合政府协议（coalition agreement）中。 也属于兰斯塔德城市区的南荷兰省被认为将会成为兰斯塔德省的一部分， 该省十分支持合并入一个计划，但该省未被提及。不管包不包括南荷兰省，这个新省份将会是荷兰面积和人口最大的省份。
義渡
Section: 義渡之分布

台灣較重要的義渡包括：

永濟義渡：位在南投縣名間鄉與竹山鎮之間。1879年（光緒5年）設置，1934年（昭和9年）集集吊橋竣工後廢止。

社寮紫南宮的永濟義渡碑。

長濟義渡：位在南投縣集集鎮與草嶺腳下。西元1892年（光緒18年）設置。

中港溪官義渡碑（原碑已毀損，此為重建的碑），攝於2010年5月。

中港溪官義渡紀念亭，上有石刻記載官義渡之緣起，攝於2010年5月。

大甲溪義渡

房裡溪官義渡

八獎溪義渡：設置年代不詳，1923年（大正12年）興建鐵線橋後廢止。
托马斯·R·马歇尔
Section: 幽默

他的部分严肃言论同样带来麻烦，1913年，他在部分公开演说中就财产继承问题宣传了一些当时较为激进的理念，招来大量批评。

1917年一次主持参议院辩论时，参议员约瑟夫·布里斯托列出一长串名单，细数他认为美国需要的东西，马歇尔于是俯下身对手下一名书记员说：“这个国家最需要的是这些，这个国家最需要的还有那些。”接下来他又以在场所有人都足以听清的音量插嘴打趣道：“这个国家真正需要的是一支上好的5美分雪茄。”引来一片笑声。这句话之后经久不衰，成为颇受欢迎的美国俚语。:186:196

不过，担任副总统期间，这种幽默感有时会对他产生负面影响。他曾在迎接参观白宫并到达他办公室门前的市民时说：“如果你觉得我像是某种野兽，那就请行行好，朝我扔点花生吧。”:204这导致威尔逊下令把马歇尔的办公室迁至参议院办公大楼，因为这里通常不会有游客前来。当有人向史密森尼学会董事会提议派遣工作组前往危地马拉挖掘古迹遗址时，马歇尔又提议工作组直接就在首都周边开挖。他人并不明白副总统的意思，于是他又解释称，从走在首都街头的市民相貌判断，工作组只需朝地下挖上不到6英尺（“”，在英语中是葬于坟墓的委婉说法）就能发现原始人。这个幽默的反响很差，他在之后近一年里都不得参加董事会会议。
托马斯·R·马歇尔
Section: 早年经历

马歇尔在瓦伯西学院加入菲·伽玛·德尔塔（）兄弟会，参加文学和辩论社团并创立民主党俱乐部:281。他在校报工作，撰写政治专栏文章为民主党政策辩护。1872年，马歇尔在文章中批评学校一位女讲师向住在宿舍中的男生宣扬自由派理念。这名讲师为此聘请《宾虚》（）一书的作者，律师卢·华莱士（）起诉马歇尔诽谤，要求赔偿2万美元。:13马歇尔前往印第安纳波利斯寻找辩护律师，最终聘请当地知名律师，之后的美国总统本杰明·哈里森为自己辩护。哈里森证实马歇尔的说法有可能属实，法官因此驳回起诉。根据马歇尔的回忆录记载，事后他主动找哈里森支付律师费用，但哈里森表示不会对此收费，反而对他进行了一场道德演说。:13:234

马歇尔在瓦伯西学院就读的最后一年入选美国大学优等生荣誉学会:281，再于1873年6月毕业，全班21名学生中，他在36门课程里有14门排名第一:15。受之间诽谤案的影响，他对法律产生越来越浓厚的兴趣并开始寻找导师，因为当时在印第安纳州当律师的唯一途径就是成为州律师协会成员的弟子。马歇尔起初得到叔公伍德森·马歇尔（）的帮助，但后者不久就搬走了。:19接下来马歇尔前往哥伦比亚城（）同父母团聚，并跟随之后成为印第安纳州最高法院大法官的沃尔特·奥尔兹（）学习法律。经过1年的攻读，马歇尔于1875年4月26日取得律师从业资格:20:282:234。
托马斯·R·马歇尔
Section: 晚年

1925年6月1日晚，正在床上看《圣经》的马歇尔心脏病发，洛伊丝找来医生，但已回天乏术。马歇尔夫妇此时正在前去哥伦比亚特区的路上，追悼会于两天后在首都举行，有许多政要出席。马歇尔的遗体被送回印第安纳波利斯，并放置两天以供他人前来致敬，有成千上万的人到来。经过6月9日的葬礼，他被葬在克朗山公墓（），长眠在养子莫里森旁边。:308:241:306洛伊丝搬到亚利桑那州，之后没有再嫁，依靠亡夫的退休金和出售回忆录《往事》获得的5万美元度日，于1958年去世并葬在丈夫身边:309。

从副总统位置卸任后，马歇尔一度考虑返回哥伦比亚城，但最终决定在印第安纳波利斯买房并开设律师事务所，觉得这里的业务前景更好:305。1921年，新任总统哈定提名马歇尔进入林肯纪念委员会任职，又在1922年提名他进入更有前途的联邦煤炭委员会，但马歇尔于1923年从两个委员会辞职:305。他花了一年多时间撰写法律著作和风格幽默的回忆录《往事》（）。《往事》于1925年5月完成，之后有多位历史学家指出这部回忆录中没有披露任何机密，也没有攻击马歇尔的任何敌人，在即便是在那个时代来说也很不寻常:306。马歇尔的公开演说依然能够赢得群众青睐，他继续在全美各地巡游和演讲，最后一次公开演讲则是在他出生的镇上高中面向该校学子:308。
猿
Section: 栖息地

猿类中最为成功的类群是源自东非并离开树林适应了在开阔土地环境上生活的人属，在约210万年前的更新世由直立人率先走出非洲定殖欧亚大陆，之后其留在非洲的亚种（匠人）后代的一支——智人成功遍布非洲，在多峇超级喷发引起火山冬天造成种群瓶颈后首先恢复元气并于约7万至5万年前再次走出非洲，最终通过漫长的迁徙遍布除南极洲外的各个大陆。

猿类最初分布在非洲和亚洲的森林地区，因中新世后期喜马拉雅造山运动导致气候变化造成的森林退化和破碎化使得大多数猿类自上新世以来都遭受栖息地受限的威胁，甚至濒临灭绝。现今猿类面对的主要威胁来自热带雨林的减少，少数物种也有偷猎者的威胁。
第1屆亞洲電影大獎
Section: 顧問及評審

香港施南生（香港電影發展局會員）

香港杜琪峯（香港藝術發展電影電視媒介藝術主席）

香港黃百鳴（香港電影製作發行協會會長）

香港文雋（香港電影金像獎協會主席）

香港葉澤恩（香港貿易發展局助理總裁）

中國李前寬（中國電影基金會會長）

香港Michael LEOW（的近律師行）

國際博偉達（Fortissimo Film Sales聯合主席）

日本林加奈子（東京 FILMeX總監）

中國黃建新（中國電影導演協會會長）