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顺治帝
Section: 少年亲政

同于1646年，统治吐鲁番的一名蒙兀儿王公苏丹阿不都拉哈·哈吉汗派遣一支使团，请求恢复因明亡而中断的与华贸易。使节团虽未受邀请便来到中国，但清朝准其请求，允许其在北京和兰州进行朝贡贸易。但该协议因1646年一场席卷中国西北的穆斯林起义（参见前文“一统中原”末段）而中断。清朝与资助反政府武装的哈密和吐鲁番的朝贡贸易最终于1656年恢复。不过在1655年，清廷宣布来自吐鲁番的朝贡使节每五年才能接受一次回赐。

1646年，博洛率清军进入福州，发现来自琉球国和安南的使节和马尼拉的西班牙人。这些朝贡使团前来拜见已倒台的南明隆武皇帝朱聿键，而后者此时已被押送至京，最终，这些使者听从清廷命令辞归。最后残存的南明抵抗势力从与安南接壤的云南撤离后，琉球王尚质于1649年首次向清朝派出朝贡使团，暹罗和安南分别于1652年和1661年向清朝派遣朝贡使团。
图书馆信息学

情报和訊息都是英文information的汉译，转译自日文。中国大陆目前一般都把情报称为信息，台湾称为资讯。广义上訊息泛指自然界和社会领域传递的一切消息。经过整理而有序化的訊息方可成为情报，也是狭义上訊息的概念。

圖書資訊學（英語：）于20世纪70年代由图书馆学與两大领域合并而成。

一般来说，出版学、图书馆学、情报学、档案学、博物馆学和文献学在文献分类中同属于一个大类，但图书馆学、情报学、档案学和文献学的关系更加紧密，同属一个上位类，而出版学和博物馆学与之关系较远一些。
管理学
Section: 歷史

古典经济学家如亚当·斯密、约翰·斯图尔特·密尔为资源分配、生产、定价策略等问题提供了理论依据。与此同时，发明家们如伊莱·惠特尼、詹姆斯·瓦特、马修·博尔顿发展了生产技术因素如标准化、质量控制、成本會計、可互换的零件以及生产计划。这些管理的许多因素在1861年之前蓄奴的美国经济中就已经应用了。当时的社会有400万人，用现在的术语来讲，是准大规模生产的“管理”。

1776年，亚当·斯密写了著名的《国富论》，其中提到了通过分工来提高组织生产的效率。斯密描述了过程的改进是如何提高大头针生产效率的。当时一位工人一天可以生产200个大头针，斯密分析了生产步骤，进行了10人分工，使得在一天生产大头针的效率提高到48,000个。
管理学
Section: 定义

人们习惯上常常将管理稱為「商業管理」，将管理摒除在商业活动范围之外，例如慈善组织和公共部门。广义上讲，每个组织都必须对它的工作、人员、流程、技术等进行管理，以将效率最大化。但人们仍然习惯上把教管理的學校叫「商學院」，一些院校，如 Harvard Business School 使用“商学院”字眼，另一些院校如 Yale School of Management 则特别使用了“管理”的字眼。

「管理」這個字的意思也可以用來描述組織的經理候選人，例如法人。管理體系是一個用來描述用來管理一個組織的團體的字眼，例如一個運動聯盟。在英语中，"management" 或 "the management" 作为集合名词用来描述组织的管理层，例如公司管理层。历史上，这常常与词汇 "Labor" 相对，后者指被管理的对象。
管理学
Section: 主题

管理高层必须定时进行日常评估。

商业运作需要团队精神与良好的环境。

每个部门的任务、目标、强项、缺点都必须进行分析，以帮助它们在完成商业任务的过程中定义角色。

预测机制为未来商务环境提供了可靠的前瞻景观。

所有的方针与战略必须与各级所有的管理者进行讨论。

管理者必须理解他们在何地、以何种方法执行这些方针与战略。

必须给每个部门设立相应的执行方案。

方针与战略必须定时审查评估。

为意外情况准备的备用计划必须设立，以备不测。
系统科学
Section: 研究与发展

欧文·拉兹洛和布达佩斯俱乐部发表广义进化理论以及建立《广义进化论》、《广义进化论研究》等杂志，从而建立了普遍系统自组织化理论体系。艾根应用化学动力学原理提出细胞起源的生物分子超循环理论，进一步在细胞、分子层次探讨了自组织系统。

著名科学家钱学森提出系统科学的层次模型，其详细分类如下：

第一层：系统观。次是系统学，它是系统科学的基本理论。这是系统的哲学和方法论的观点，是系统科学通向马克思主义哲学的桥梁和中介；

第二层：技术科学层次。有运筹学、系统理论、控制论、信息论等，是系统工程的直接理论；
工商业
Section: 概念

营销计划

大众媒体

中层管理

货币

组织研究

商业管理概述

商业法概述

经济学概述

金融概述

营销概述

生产概述

项目管理概述

合伙关系

流程管理

利润

项目管理

房地产

亿万富翁列表

商业理论家列表

公司列表

经济学家列表

国际贸易主题列表

最古老公司列表

生产主题列表

房地产主题列表

约束理论主题列表

管理

管理信息系统

管理哲学

制造

市场形式
地球科学
Section: 學科特性

地球科學有非常強的地域性，例如臺灣由於位在第一大洋太平洋和世界第一大陸塊歐亞大陸之間，所以天氣變化多端。而中國大陆的天氣相對而言，便非常穩定。

地球科學是一門「上通天文，下知地理」的學科，舉凡人們腳下所踩的土地，分秒所呼吸的空氣，和我們生活息息相關的海洋以及朝夕相處的星星、月亮、太陽、乃至整個宇宙，都是研究的對象。科學家用各種理论來研究地球，例如，數學幫助計算彗星的運動軌跡、氣團的移動和地震的規模；物理學用來研究地球的重力場、星體間的引力作用、鋒面或洋流的移動；藉由化學知識，可以分析岩石的化學組成；而生物學的原理，則幫助了解化石所隱含的意義，更進而建立演化的架構。所以地球科學是一門整合性的學科。

有些大自然的變化，所進行的時間很長，影響範圍很廣。如果學者想在實驗室模擬自然界的現象時，便受到很大的限制。所以他們常在戶外進行調查，所需要的時間，通常是非常久的。

地球科學探討事物所用的時空尺度範圍很廣，地表的天氣現象分秒之間瞬息萬變，所用的時間單位小至分、秒；而星球從誕生到滅亡的過程，則以數億年計，因此時間尺度從秒、分、時乃至數億年，皆有例可尋。而在電子顯微鏡下觀察，礦物晶體中各原子間的距離較適合以Å來表示，但各星系的距離卻可遠達數百萬光年以上。可見，空間尺度所涵蓋的範圍也是近乎無所不包。
地球科学
Section: 研究领域

海洋學、水文学和冰川学（以及湖沼學）研究地球水圈中水的運動、分佈和質量，主要分支学科包括地表水文學、水文氣象學、水文地质学、冰川学（冰雪圈）、物理海洋学、海洋化學及海洋生物学。

大氣科學研究地表至散逸层（高约1000 km）之间的地球大气层。主要分支学科包括气象学、气候学、大气化学和大气物理学。

土壤科学，涵蓋了地殼受到成土作用形成的最外層（土壤圈）。主要分支學科包括土壤學和土壤生態學。

生态学，涵蓋生物相與自然環境間的交互作用。這一領域區別了地球科學與其他太阳系內的行星科學，地球是目前所知唯一擁有生命的行星。
中国图书馆分类法
Section: 中国图书馆分类法（第五版）

以下為细分的子类：

(A) 马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论

(B) 哲学、宗教

(C~K) 社会科学
C 社会科学总论
D 政治、法律
E 军事
F 经济
G 文化、科学、教育、体育
H 语言、文字
I 文学
J 艺术
K 历史、地理

(N~X) 自然科学
N 自然科学总论
O 数理科学和化学
P 天文学、地球科学
Q 生物科学
R 医药、卫生
S 农业科学
T 工业技术
U 交通运输
V 航空、航天
X 环境科学、安全科学

(Z) 综合性图书
星期一
Section: 藍色星期一

據統計，星期一的自殺率比其它日子相對地高，而且自殺的人大都是青年人及壯年人。比較深入精確的「憂鬱星期一」，其實是指每年1月份的第三或第四個星期一，主要因為在英國的社會文化，每逢上述日子市民都會收到累積自聖誕假期以來的龐大開銷的信用卡帳單，在經濟上感到強烈的負擔與壓力所致。

英國人有時將星期一稱為藍色星期一、憂鬱星期一（）。英語中的「」除了有「藍色」的意思外，也有「憂鬱」的意思。

「藍色星期一」意指人類在星期一總會感到特別憂鬱，心情亦比較低落。這大概因為，在很多地方，星期一是每週公眾假期（星期日）過後的第一個工作天。在這天人們要收拾之前假日的愉悅心情，重新面對工作接受壓力，故此一些比較眷戀假日的人，就會覺得星期一相當難過。
星期二

美国的选举日通常都是星期二。联邦选举通常在11月的第一个星期一后的星期二举行。很多美国的州在“超级星期二”举行他们的总统初选。

星期二是拜占庭帝國君士坦丁堡失守的日子，被希臘人視為一週中最不祥的日子。

星期二，又稱為禮拜二或週二。

是指在星期一和星期三之间的一天。

拉丁语名字为dies Martis来源于古罗马神话战神玛尔斯或火星；法语为，来源于拉丁语；英文名字（）来源于北歐神話中的戰神提爾。

俄语为，意思是“第二天”。
医学
Section: 分支

组织学利用顯微鏡、電子顯微鏡及免疫組織化學研究组织。

免疫学研究免疫系統，包括先天及後天的免疫系統。

醫學物理是將物理定律應用在醫學上。

微生物學是對微生物的研究，包括原生動物、細菌、真菌及病毒。

细胞生物学研究生物的細胞。

胚胎学研究器官的發育及形成。

內分泌學研究荷爾蒙及其對身體的影響。

流行病学研究疾病過程的人口統計數據，其中包括流行病的研究，以及其他疾病的研究。

遺傳學研究基因及其在遺傳中的角色。
医学
Section: 教育

後晉開運四年（947年），契丹军入大梁，“壬寅，晋诸司僚吏、嫔御、宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗，悉送上京”。“初，契丹医人鲜知切脉审药，上命庶成译方脉书行之，自是人皆通习，虽诸部族亦知医事。”为了学习汉族医学，辽兴宗使人翻译《方脉》一书并带来了辽代的医学发展。而辽朝史书上并没有关于设立官方医学教育机构的明确记载。

1894年，李鸿章奏请于天津总医院附设西医学堂（又名北洋医学堂），这也是中国最早的西医学校。早期中国的医学院校学制主要是复制日本模式，并从日本聘请教师，修业年限为4年，相当大学本科水平。清末，大量中国留学生前往日本学习。1902年，在日本的272名留学生中，有3名在学习医学。1903年京师大学堂“选派学生出洋，分习专门，以备教习之选”，派往日本31人中有1人学习医学。1904年留日医学生在校人数达到23人。
医学

現代醫學以自然科學為基礎，對維持生命的規律及體質變化作出科學的精細的分析，對病理、藥理、流行病學等作出有系統的分析與臨床研究。現代醫學的發展得益於工業文明及有效利用科技發展的成果，令其在檢測、醫藥及手術等範疇的研究與應用都得到充實。現代醫學在外科手術、器官移植、流行病控制、疫苗及免疫、基因及幹細胞研究、動物實驗、新藥開發及醫學工程等方面，在當代對於人類的健康及人均壽命都有重要影響。

在人類社會中，醫學已經存在數千年之久。现代医学起源於17世紀科學革命後的歐洲，以科學的过程及办法來進行醫學治療、研究與驗證。研究领域大方向包括基礎醫學、臨床醫學、檢驗醫學、預防醫學、保健医学、康复医学等等。在現代醫學興起前發展的醫學，稱為傳統醫學；傳統醫學在現代則以替代醫學的形式在科学医学尚未普及的地区繼續存在，或以現代醫學科學方法進行研究。
龙与地下城

《龙与地下城》（英語：，简称或），是一款奇幻背景的角色扮演游戏，並且是世界上第一个商业化的桌上角色扮演游戏。

該遊戲在1974年由一名保险公司推销员加里·吉盖克斯與友人大衛·亞耐森在美國威斯康辛州共同創造，最初由TSR公司發行。在1997年威世智收購TSR後，改由該公司發行。2008年3月4日，加里·吉盖克斯在家中去世，享年69岁，隨後在2009年4月7日，大衛‧亞耐森也辭世。

該遊戲脫胎自戰棋遊戲链甲，一般認為龍與地下城是近代桌上角色扮演游戏（TRPG）的開山始祖，對後世的各種遊戲，特別是角色扮演遊戲有非常深遠的影響。

2006年時，統計全球数据显示約有兩千萬人曾經玩過龍與地下城，創造一億美元以上的商機。是當時同類遊戲中最有名、銷量最好的一款。
龙与地下城
Section: 历史

基本龙与地下城第三版（Dungeons & Dragons Basic Set 3rd Version）（1983年—1986年）

基本龙与地下城规则全书（Dungeons & Dragons Basic Set Rules Cyclopedia）（1991年）

基本龙与地下城第一版（Dungeons & Dragons Basic Set 1st Version）（1977年）

基本龙与地下城第二版（Dungeons & Dragons Basic Set 2nd Version）（1981年）
龙与地下城
Section: 遊戲概覽

每个生命骰的投掷（但体质减值永远不能使结果低于1—也就是说，人物在升级时至少能获得一点HP）。

强韧豁免检定，用于抵抗毒素及类似的威胁。

专注检定。专注是个对施法者很重要的技能，以体质为关键属性。如果人物的体质值的改变足以使其体质修正发生变化，其生命值也相应的增加或减少。

智力决定了人物学习和推理的能力。这项属性对法师非常重要，因为它决定了法师所能施放的法术数量，抵抗他们施放法术的难度，以及法术的威力。同时智力对任何想拥有多种技能的人物都很重要。

人物的智力調整值将用于：
计算机数值编码
Section: 字符编码：ASCII和字符串

在一段话中表达很多的字符，例如：

Tiger, tiger burning bright!

以ASCII码，會表示成：

54 69 67 65 72 2c 20 74 69 67 65 72 20 62 75 ...

计算机把这种ASCII「字符串」以连续空间的「数组」来存储。一些应用程序可以包括一个二进制数值表示字符串的长度，但是更通常的做法是使用一个表示结尾的字符NULL（ASCII表中的0字符〕表示字符串的结束。
计算机数值编码
Section: 有符号整数和补码

但是对于「补码」编码方式来说，则是：

这对于符号编码来说是-3。关于为什么计算机要使用补码这种编码方式会在后面解释。

所以，可以以二进制方式来表示正负两种不同的数值。请记住对于一个二进制数来说，只有两种解释方式。如果在内存中有一个这样的二进制数值：

对一个32位元的有符号编码系统来说，可以为从-2,147,483,648到2,147,483,647的数编码。

与只改变符号位来表示负数的编码方式相比，「补码」编码方式与之有所不同。例如对于-5来说，只对符号位编码，应该是：
计算机数值编码
Section: 八进制和十六进制数

= 448 + 40 + 6 = 十进制494

十六进制3b2

= 3 × 162 + 11 × 161 + 2 × 160

= 3 × 256 + 11 × 16 + 2 × 1

= 768 + 176 + 2 = 十进制946

这些表示数值的方法都是表位置的系统，但是它们使用的不是像十进制那样的10，而是分别使用8和16。例如：

八进制756

= 7 × 82 + 5 × 81 + 6 × 80

= 7 × 64 + 5 × 8 + 6 × 1
F♯

F#是由微软发展的为.NET语言提供运行环境的程序设计语言，是函數程式語言（FP，Functional Programming），函數程式語言最重要的基礎是Lambda Calculus。它是基于OCaml的，而OCaml是基于ML函数程式语言。有時F#和OCaml的程式是可以交互編譯的。

F#支援高阶函数、柯里化、惰性求值、续体、模式匹配、闭包、列表推导式和元编程。这是一个用于显示.NET在不同编程语言间互通的程序设计，可以被.NET中的任意其它代碼編譯和調用。

2002年微软開始由Don Syme帶領研發F#，從C#，LINQ和Haskell中獲取了經驗，2005年推出第一個版本，2007年7月31日释出1.9.2.9版。2007年底，微軟宣布F#進入產品化的階段。
奧泰羅
Section: 剧本大纲

在军营的库房中，依阿戈告诉奥泰罗他的妻子将提供黛丝德蒙娜与卡西奥在一起的新证据，这个时候黛丝德蒙娜进来。奥泰罗试图平静的说话，可是黛丝德蒙娜反复的重提卡西奥被降职的话题，奥泰罗询问那块他送给她的手帕在何处，她却不在意的回答说忘记了。奥泰罗的内心受着巨大的煎熬，他指责妻子不贞，并羞辱她，说她淫荡不堪，黛丝德蒙娜伤心地离去。独自一个人，奥泰罗跪倒在地上，大声呼唤，再没有什么事情可以像这一件如此折磨他了（咏叹调：天，为何要这么对待他）。依阿戈带着卡西奥来了，奥泰罗将自己隐藏在阴影中。依阿戈问起卡西奥与他女友的事情，听不到他们对话的奥泰罗顺理成章的把卡西奥脸上的笑容联系到黛丝德蒙娜的身上，他认为卡西奥是在讥笑他。接着，依阿戈拿出用欺骗得来的手帕说是要送给卡西奥的女友，卡西奥接过来细细的观赏者，赞叹那上面精美的图案及美妙的芳香，而认为手帕代表了妻子不贞的奥泰罗像死一般的痛苦，看着那背叛的证据在阳光下展露，他的爱情将他的心撕裂。突然城堡处传来响亮的喇叭声，宣告有一位要人从威尼斯来到，依阿戈与卡西奥前去迎接。奥泰罗从阴影中现身，他的面孔扭曲，双目充血，多少爱变成了多少恨，甚至尤过之，在他漆黑的脸上刻着恐怖的誓言，只有死亡能够安慰他。摩尔人奥泰罗走下台阶向大使罗多维考（Lodovico）致意，新的人事命令被发布，他将被调回威尼斯，而卡西奥要代替他成为塞浦路斯的总督。听到这个安排，几乎要失去理智的奥泰罗当着众人的面将妻子推倒在地，咒骂她，大使将黛丝德蒙娜带离。相信自己已经一无所有的奥泰罗近乎崩溃，他绝望的吼道：“仇恨如同狮子！”

深夜，伊米丽娅在整理女主人的床铺，黛丝德蒙娜到现在还不了解为何丈夫性情发生了如此大的变化。心中怀着恐惧，她唱起了一首悲歌，讲一个被爱人抛弃的女子的故事（咏叹调：杨柳之歌）。一边唱眼泪一边止不住的滚落，心竟撕裂般的疼痛，窗外的清风也叫她颤抖，她热情的跟伊米丽娅告别后跪在床边祈祷（咏叹调：圣母颂）。奥泰罗进来的时候黛丝德蒙娜已熟睡，一个吻将她惊醒，奥泰罗问妻子是否做过祈祷。嫉妒使人变聋，奥泰罗听不见妻子无辜的辩白，他亲手将黛丝德蒙娜扼死。伊米丽娅在外面敲门，她说卡西奥杀死了罗德里乔，当她进屋看到死去的黛丝德蒙娜时惊骇的尖叫起来，卡西奥和罗德维考赶来，害怕事情败露的依阿戈逃走了。意识到自己所造成的可怕悲剧，奥泰罗拔出一把隐藏在怀中的短剑刺向自己，他用尽最后的一丝力气紧紧拥抱住渐渐冰冷的黛丝德蒙娜，祈求一个已不可能实现的吻（咏叹调：再一个吻——“没有人会再惧怕我，因为此刻将是我生命的终点……光荣啊，奥泰罗失去了一切……而你，你是如此苍白、美丽/就象是在邪恶星空下诞生的婴孩啊！死亡啊，是我，我亲爱的妻，是我将你杀死的，现在我的死神也来找我了……什么都不求，只要再一个吻……”）
奧泰羅
Section: 作品背景

威尔第的《奥泰罗》删去了莎翁原著中的第一幕，以其第二幕第一景暴风雨场面开始歌剧，狂乱不规则的音乐象征着奥泰罗暴烈的个性，而原著第一幕中的一些细节都安排在后来的几首二重唱中。威尔第只为剧中的主要角色写独唱曲，这样即可突出其重要性，又将他们的内心世界表达清楚，而戏剧性冲突则靠重唱及声部对位来表现。如第二幕花园中的重唱，三种不同风格的曲调暗示了黛丝德蒙娜、奥泰罗和依阿戈之间悲剧性的冲突。之后的四重唱气氛更加激烈，出现了三层交叉的冲突，互相不知道心意的奥泰罗与黛丝德蒙娜，以及他们与暗地里谋划阴谋的依阿戈，为了黛丝德蒙娜的手帕与丈夫发生争执的女仆伊米利娅，四个人之间隐含的危机在舞台上呈现出尖锐的讽刺意味。威尔第为几个主要角色写了代表他们各自个性的音乐，当中只有奥泰罗的音乐会转变，当他落入依阿戈为他所设的陷阱时，他唱起了代表依阿戈的回旋式旋律，而当他怀疑妻子不忠时则用属于黛丝德蒙娜的旋律来讽刺她，这种角色之间的音乐借用暗示出人物性格的复杂化。另外，威尔第安排了两个音乐动机来串联起整个悲剧性的剧情，第一幕预示混乱与阴谋的“饮酒歌”以及第四幕黛丝德蒙娜所唱得预示悲剧结尾的“杨柳歌”。

整部歌剧音乐的发展象征着奥泰罗人格的转变。一开始，他以高贵勇敢的英雄姿态出现，但暴风雨的主题预示了他个性中的暴烈，接着依阿戈设计陷害他，他的内心从怀疑到震怒到杀机浮现，音乐也不断地从平静到狂乱。其中分化出一对矛盾，就是奥泰罗对于妻子的信任，代表依阿戈的回旋式旋律充斥着诡异邪恶的感觉，整个信与不信的过程中反复出现这种旋律，最后由奥泰罗唱出，暗示着他已彻底受依阿戈的控制，对妻子的感情由爱至恨。从恨中引发出的便是死亡的主题，爱情的动机伴随着奥泰罗的幸福平静与快乐，怀疑的动机则使他受着嫉妒的折磨，痛苦、狂暴，进而出现杀人的动机，这时音乐层层交织达到了高潮，然后一个回落，矛盾的出现了悔恨的主题及爱情的动机，紧接着重复杀人的动机，代表了奥泰罗精神上最终的崩溃，这个看似能够征服一切的英雄选择了自杀来结束他悲惨的命运。
中国科学院图书馆图书分类法
Section: 分类

55. 天文学
55.1 天体测量学及时间、历法
55.2 天体力学（理论天文学）
55.3 天体物理学
55.38天体化学
55.4 恒星
55.5 太阳系
55.6 银河系、河外星系、宇宙学
55.7 射电天文学（无线电天文学）
55.8 空间天文学

53. 物理学
53.1 物理基本概念
53.2 理论物理学
53.3 声学
53.6 电学与磁学
53.7 光学
53.8 物理结构
53.9 应用物理学

54. 化学
54.1 普通化学
54.2 物理化学（理论化学）、化学物理学
54.4 无机化学
54.5 有机化学
54.6 分析化学
54.7 应用化学
54.9 晶体学（结晶学）
非洲
Section: 历史

舊石器時代，阿爾及利亞出現陶瓷雕像。

前31世紀，那尔迈統一上埃及與下埃及，成為首位法老。

前27世紀，埃及開始建造大金字塔。

前21世紀，埃及中王國時期開始。

前9000年，中部非洲出現定居型村落。

前1350年，埃及法老阿肯納頓引入太陽崇拜。

前1085年，埃及新王國時期終結。

前814年，迦太基人建立腓尼基殖民地。

前332年，亞歷山大大帝征服埃及。

前323年，埃及托勒密王朝建立。

前255年，羅馬帝國入侵非洲
非洲
Section: 經濟

西方國家長達數百年的殖民主義掠奪以及獨立後的政府腐敗，教育不力，人民素質水準低下，使非洲成为世界上经济发展程度最低的一个洲。根據聯合國在2009年發表的人類發展報告，人類發展指數排名最低的24个国家中，其中有22个都是非洲國家（第159位至第182位）。

同樣在大量的投資與輔導下，中國、印度和拉丁美洲經濟快速增長使數以百萬計的人得以脫貧，但非洲在對外貿易、投資和人均收入等方面的發展都比其他地區綬慢。貧窮在非洲造成很嚴重的問題，包括低人均預期壽命（斯威士蘭人均預期壽命不足33歲）、暴力等。
非洲
Section: 宗教

随着公元7世纪伊斯兰教兴起和发展，以及拜占庭帝国长期陷入和萨珊波斯的争斗导致其影响力下降，毗邻阿拉伯半岛的北非和东非首先接受了伊斯兰信仰，以埃及、马格里布、努比亚等拥有古老文明的地区为代表。基督教信仰仅在少数科普特教徒，信奉基督教的埃塞俄比亚中遗留下来。伊斯兰信仰通过陆地和海上分别向萨赫勒地带和东非岛屿和沿海地区继续传播。西非的马里帝国和桑海帝国皆虔诚信奉伊斯兰教并向外族传教。

新航路开辟后，非洲遭受欧洲殖民者入侵，基督教通过这种方式被重新引入非洲。16世纪，葡萄牙在西非沿海建立传教据点。17、18世纪随着荷兰殖民者定居，新教的加尔文宗被引入非洲南部。19世纪后期，欧洲列强掀起瓜分非洲的狂潮，葡萄牙、英国、荷兰、意大利、法国、美国等西方国家的大批传教士在政府支持下进入非洲传教，而西非的豪萨人在此前发动的长达七十年（1804年—1874年）的伊斯兰圣战也以穆斯林的胜利而进入尾声，在西非地区形成了基督教与伊斯兰教平分天下的局面。
联合国教科文科学技术统计工作手册的分类法
Section: 内容

按科学技术领域分类：

自然科学
天文学
细菌学
生物化学
生物学
植物学
化学
计算机科学
昆虫学
地质学
地球物理学
数学
气象学
矿物学
自然地理学
物理学
动物学
其他学科

工程与技术
化学工程
土木工程
电气工程
机械工程
大地测量学
工业化学
建筑学

医药科学
解剖学
牙科学
内科学
护理学
产科学
视力测定
骨疗法
药学
理疗
公共保健

农业科学
作物学
畜牧学
渔业学
林业学
园艺学
兽医学

人文与社会科学
人类学与人种学
人口统计学
经济学
教育和培训
法学
语言学
管理学
政治学
心理学
社会学
组织与方法
艺术（艺术史和艺术批评）
文学
哲学
史前史和历史
考古学
钱币学
古文书学
宗教
国际文献联合会分类体系

科学和技术
物质科学
生命科学
农业科学
兽医科学
森林科学
野生生物开发
环境和自然资源
生物医学科学
心理学

教育
学校和学前教育
高等教育
成年和专门教育
职业教育和训练

人类的需要
家政学
工作和业余活动

国际文献联合会分类体系（英語：，缩写BSO）是联合国教科文组织和国际文献联合会一起制定的学科分类方法。

知识总论
哲学
科学学
逻辑学
数学
计算机科学
信息科学
传播学
系统论
管理
研究
方法论
国家社会科学基金项目的分类法

民族问题研究
MZA	民族问题理论
MZB	民族史学
MZC	中国少数民族语言文字
MZD	蒙古学
MZE	藏学
MZF	文化人类学与民俗学
MZG	世界民族研究
MZH	民族问题研究其他学科

国际问题研究
GJA	国际战略
GJB	国际经济
GJC	国际政治
GJD	国际军事
GJE	国际文化
GJF	国际关系
GJG	国际组织
GJH	全球性问题
GJI	国际问题综合研究
GJJ	国际问题研究其他学科

中国历史
ZSA	中国史学史
ZSB	中国史学理论
ZSC	历史文献学
ZSD	中国通史
ZSE	中国古代史
ZSF	中国近、现代史
ZSG	专门史
ZSH	中国历史其他学科

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学科分类与代码

《学科分类与代码》仅将学科分类定义到一、二、三级，共设5个门类、62个一级学科或学科群、676个二级学科或学科群、2382个三级学科。门类排序顺序为：A 自然科学，代码为110~190；B 农业科学，代码为210~240；C 医药科学，代码为310~360；D 工程与技术科学，代码为410~630；E 人文与社会科学，代码为710~910。

学科分类代码是基于一定原则对现实科学体系按其内在联系加以归类，以符合逻辑的排列形式表述出来并赋予代码。《学科分类与代码》国家标准，是科学发展、教育、科技统计、学科建设等方面工作的一个重要依据。鉴于学科分类在科学发展中所具有的特殊地位，联合国、美国、德国和日本等国际组织与世界发达国家都很重视学科分类体系标准化工作，纷纷制定相应的学科分类与代码标准。
学科分类与代码
Section: 修订版变更内容

增加了前言、引言和附录A；

在标准的结构和格式排版方面，按照GB/T 1.1-2000的规定进行了更新；

对学科代码的形式作出了修改，取消了十进制分类符号的点“.”，以便于信息处理；

增设了“信息与系统科学相关工程与技术”等3个一级学科群，调整二级学科“心理学”为一级学科；

增设了“医学史”、“重症医学”、“光学工程”、“兵器科学与技术”等39个二级学科，调整“天文地球动力学”等13个三级学科为二级学科，变更了“生物工程”、“仪器仪表技术”等10个二级学科的类别归属；

增设了“基因组学”、“月球科学”、“术语学”等337个三级学科，调整“传染病学”等4个二级学科为三级学科，变更了“密码学”等65个三级学科的类别归属；
妻子
Section: 稱呼

「太太」一詞，源自於周朝立國前的三位君王──周太王、季歷、周文王的正室太姜、太任、太姒，合稱「三太」，表示自家妻子的賢德可比這三位國母，是帶著些許詼諧意味。

「前妻」是再婚的男性称呼已去世或离婚了的妻子，区别于现任的妻子。

21世記以來，因受日語影響，有些年輕人以「人妻」稱之，包括出現在新聞或電視劇中，例如《犀利人妻》。

有些人会称呼姐妹淘为老婆（另見夫人），例如S.H.E的成员会呼叫对方为老婆（即「Madam」）， 也有首国语流行曲叫老婆。
包头市
Section: 释名

需要注意的是“包克图”一词在内蒙古方言区更常读作“bûgt”，而相邻的鄂尔多斯土语则会读出尾元音（成为bûûtû/bûgtû），尽管蒙古文以此词做地名的地方很多，经由bûût(û)这一发音译成汉语“包头”的在内蒙古全境却仅此一例。

关于包头市地名的由来，官方介绍通常认为是蒙古语“包克图”（蒙古语：）发音“bûût”的汉译，意为“在鹿那边”，也是其蒙古文名称；第二种说法是蒙古语“博托”（蒙古语：，汉语拼音字母：baatar，即“巴特尔”，意为“英雄”）的谐音，“博托”河指的是今天的东河槽；第三种说法是“泊头”的变音，意为停泊的码头，因包头旧城原是水旱码头。
包头市
Section: 有关影视作品

电影《草原晨曲》是直接反映包钢建设的，是在全国支援包钢建设的大背景下，为反映这一重大题材而创作的。

《走西口》讲述民国初期一群饱受生活所迫的山西人，背井离乡走西口到口外包頭創業經商的悲凉故事。用真实的视角记录了山西人走西口的那段艰辛的历史。

《乔家大院》此剧剧情背景是清朝晚期的咸丰至光绪年间，山西祁县的晋商家族乔家的故事。

电视剧《牛玉儒》讲述了牛玉儒在担任內蒙古包头市市长和呼和浩特市市委书记、内蒙古自治区政府副主席期间的事迹。

电视剧《安居》以包头市東河區北梁动迁为主线，讲述了在动迁过程中政府与群众勠力同心，最终实现和谐征拆，实现广大群众安居梦想的故事。
包头市
Section: 城市象征

2006年，第三届中华环境奖。

2007年，国家森林城市。 2007年5月9日被全国绿化委员会、国家林业局授予“国家森林城市”称号。至此，中国已有7个城市获得这一称号。

2012年，稀土之都。8月8日在中国包头·稀土产业(国际)论坛上，包头市被正式命名为“稀土之都”。

2003年，全国园林绿化先进城市。继1994年、1999年两次被国家建设部授予“全国园林绿化先进城市”荣誉称号之后，当年包头市第三次获此殊荣。

2005年，中国首批十个文明城市。包头市是中西部惟一荣获该荣誉的城市。
城市
Section: 定义

根据该规定，城区包括：
街道办事处所辖的居民委员会地域；
城市公共设施、居住设施等连接到的其他居民委员会地域和村民委员会地域。镇区是指在城区以外的镇和其他区域中，经该规定划定的区域。

镇区包括：
镇所辖的居民委员会地域；
镇的公共设施、居住设施等连接到的村民委员会地域；
常住人口在3,000人以上独立的工矿区、开发区、科研单位、大专院校、农场、林场等特殊区域。

加拿大的城市人口下限为1,000人。

中国：2006年3月10日，中國国家统计局发布《关于统计上划分城乡的暂行规定》，对“城镇”和“鄉村”進行了新的划分。其中第四条规定，「城镇」是指在中国市镇建制和行政区划基础上，经该规定划定的区域。“城镇”又包括“城区”和“镇区”。第五条规定，城区是指在市辖区和不设区的市中，经该规定划定的区域。
城市
Section: 形成及演進

繼19世紀的工业革命之后，城市获得了前所未有的发展。工業革命造成了科技快速的進步及許多發明的問世，進而造成許多工廠的建成。由于工廠大多設置在交通方便的大都市附近，造成农民不断涌入這些都市，城市化的現象也開始由工業革命起源的英國向世界各國擴張。到第一次世界大战前夕，英、美、德与法国等工業強國，都市化的程度都相當之高。这不仅是富足的标志，而且是文明的象征。然而在第二次世界大戰時，武器的改良及新型態戰爭的出現，遭受戰火波及而死傷的平民數量大幅增加，再加上都市居民為了躲避攻擊，而大舉遷移至鄉村，造成都市人口銳減。

戰後，鄉村人口大量流都市，使得都市人口迅速增加，由於市區人口日益擁擠，都市面積便大幅增加，與之附近的市鎮及郊區相連，因此形成了許多大型的都會區。之後產業技術的改良及醫療設施的改善，更是加劇了都會區數量及規模的大幅增加，都市化的現象日趨明顯。到了今日，全球已有超過30億的人口居住於都市，然而歐洲、美國及日本等已開發國家的都市發展已近飽和狀態；在拉丁美洲、非洲、中國大陸及印度等地區的都市，人口成長仍然相當迅速。
城市
Section: 类型

属于周边农民或手工业者商品交换的集聚地，商业主要由交易市场、商店和旅馆、饭店等配套服务设施所构成。处于集市型阶段的城市在中国稱集镇。

通过自然资源的开发和优势产业的集中，开始发展其特有的工业产业，从而使城市具有特定的功能。不仅是商品的交换地，同时也是商品的生产地。但城市因产业分工而形成的功能单调，对其他地区和城市经济交流的依赖增强，商业开始由封闭型的城内交易为主转为开放性的城际交易为主，批发贸易业有了很大的发展。这类型城市主要有工业重镇、旅游城市（觀光城市）等；

一些地理位置优越和产业优势明显的城市经济功能趋于综合型，金融、贸易、服务、文化、娱乐等功能得到发展，城市的集聚力日益增强，从而使城市的经济能级大大提高，成为区域性、全国性甚至国际性的经济中心和贸易中心（“大都市”）。商业由单纯的商品交易向综合服务发展，商业活动也扩展延伸为促进商品流通和满足交易需求的一切活动。这类城市在中国比较典型的有直辖市、省会城市。
摩西与亚伦
Section: 剧本大纲

（作曲家没有为这幕谱曲，故实际演出时常常删去此幕）

摩西的人把亚伦抓回来，摩西责备他歪曲神的旨意，借助一些空虚的迹象培植希望。而亚伦坚持说摩西的预言对百姓来讲艰涩难懂，他们根本无法理解，只能加以比喻和解释。摩西认为这都是诡辩，他指出人们对于亚伦的敬重已超出了对于神的，那些迹象代替神的意愿来引导并指挥着以色列人，他们所信仰的不再是神而是一些奇异的愿望。说完，摩西命令士兵释放亚伦，但亚伦突然倒地死亡。对于那些在荒原中迷失方向的以色列人，摩西指出，只要心中有神，便能够走到终点。

公元前十三世纪，在一片沙漠中，神的使者在荆棘的火焰中向摩西显现，摩西被选择成为一名先知，神赋予他使命，从埃及人的奴役下解救神的子民——受苦受难的以色列人。并且神令摩西的哥哥能言善辩的亚伦帮助他，作为他的口，向人们解释那些由他所领会的深奥的神的旨意，摩西告诉亚伦，爱是打开神秘语言的钥匙。当亚伦赞美神听他的祈祷并接受供品的时候，摩西警告他，说一个人的纯洁的思想是对于他祈祷的唯一报偿。
阿诺德·勋伯格
Section: 生平

1909年后，施特劳斯在自己的作品中转向了更为保守的风格，对勋伯格的音乐产生了质疑。马勒则将勋伯格视为自己的门徒，并继续支持他，即使勋伯格的音乐风格发展到了马勒无法理解的程度。马勒对于自己离世后谁会照顾勋伯格感到担忧。最初鄙视和嘲笑马勒音乐的勋伯格，在听到马勒的第三交响曲时发生了改变，他将其视为一部天才之作，并将马勒“形容为圣人”。

1898年，勋伯格改信基督教，加入信義宗。根据麦克唐纳（2008年，93页）的说法，这部分是为了加强他对西欧文化传统的依恋，部分是为了在“反犹主义重抬头时期”自卫的手段。1933年，在长时间的沉思后，他重新归回犹太教，因为他意识到“他的种族和宗教传统是不可逃避的”，并且要明确地站在反对纳粹主义的一边。他晚年时自认为犹太教信徒。
阿诺德·勋伯格

阿诺德·勋伯格（德語：，1874年9月13日—1951年7月13日），奥地利-美国作曲家、音乐理论家、教师、作家和画家。因其在现代主义音乐的开创性贡献，他被广泛认为是20世纪最有影响力的作曲家之一。勋伯格与德国诗歌和艺术的表现主义运动有关，并是第二维也纳乐派的领导人。作为一位犹太作曲家，勋伯格受到纳粹党的迫害，他的作品被定为颓废音乐，被禁止出版。他于1933年移民到美国，并于1941年成为美国公民。

勋伯格的作曲风格在和声和发展方面对20世纪音乐思想产生了深远的影响。至少有三代作曲家有意识地延续了他的思想，同时也招致了激烈的反对者。

在职业生涯的早期，勋伯格以同时延展了传统上对立的勃拉姆斯–瓦格纳德国浪漫主义风格而闻名。后来，他的名字成为了无调性创新的代表（尽管勋伯格本人讨厌这个术语），这成为了20世纪古典音乐最具争议的特征。在1920年代，勋伯格发展了十二音技法，这是一种影响深远的作曲方法，用于操纵半音音階中的所有十二个音符的有序序列。他还创造了发展变奏这一术语，并成为第一位接纳发展动机却不依赖于中心主旋律乐思的现代作曲家。
阿诺德·勋伯格
Section: 音乐

这些方法的综合在他的《升华之夜》（作品4号，1899年）中达到了巅峰，这是一部为弦乐六重奏而创作的标题作品，发展出了几个独特的类似“主导动机”的主题，每个主题都覆盖而又从属于前一个。在整个作品中持续存在的唯一动机元素是那些不断溶解、变化和重新组合的元素，这是一种主要在勃拉姆斯的音乐中出现的技巧，勋伯格称之为“发展变奏”。勋伯格在这部作品中的手法同时以两种方式组织；既呈现出瓦格纳式的动机思想叙事，又体现出勃拉姆斯式的动机发展和音调连贯性的方式。

勋伯格从1908年开始的音乐实验以各种方式探索传统音调或调性中心的缺失。他的第一部明确无调性的作品是第2弦乐四重奏（作品10号），带有女高音独唱。这部作品的最后乐章没有调号，标志着勋伯格与七声调和的正式分离。这个时期的其他重要作品包括他的歌曲循环《悬园之书》（1908-1909年），他的《五部管弦作品》（作品16号，1909年），颇具影响力的《月迷彼埃罗》（作品21号，1912年），以及他的歌剧《期待》（作品17号，1909年）。
顾城

顾城读到小学三年级就辍学，文革前即開始詩歌創作，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其诗《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典名句。

顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），生於北京，籍贯上海，中國當代詩人，作家顧工之子，朦朧詩主要代表人物之一。《鴨綠江》詩刊1981年評選「最年輕的青年詩作者」，《拉薩晚报》1985年評選“你最喜歡的中國十大青年詩人”，顧城均榜上有名。
顾城
Section: 生平

1979年顧城和謝燁（1958年7月4日－1993年10月8日）在火車上邂逅。为了追求谢烨，顾城赶到上海，天天躺在谢烨家门前木箱子裡。1983年8月5日，顾城在上海與謝燁結婚。

1986年，顾城参加北京市作协在昌平举办的“新诗潮研讨会”，结识了北京大學分校中文系女學生李英（1964年1月-2014年1月8日）。1988年顧城夫妻前往紐西蘭激流島定居，生有一子木耳。顾城不能容忍孩子夺走妻子对他的爱，謝燁只好將小孩寄養在朋友家中。1990年，顾城邀請李英来到激流岛，三人共同生活，有说法称顾城与李英之间有发生身体关系。1993年1月，顾城携谢烨在西班牙、荷蘭、羅馬尼亞等國家講學。同年3月，李英和英國人約翰離開激流島，顧城為此大受打擊，写下遗书，多次自杀未遂。

1993年10月，谢烨收拾行装，準備由奥克兰前往德国，在前往奥克兰的码头時被顾城勸回家。随后顧城在新西蘭激流島寓所与谢烨发生争执，在冲突中谢烨受伤倒地。他们被发现时，顾城已经在树上自缢身亡，而谢烨头部有受到轻斧（tomahawk）猛击的伤痕，躺在通往房子的小径上。谢烨被送往医院，但在90分钟後身亡。新西兰警方推断，顾城杀死了他的妻子谢烨后自缢身亡。警方相信二人婚姻正处于困境，且有证据表明顾城在案发前走进了谢烨所在的房子。据《文汇报》报道，“顾城用斧头杀妻”，并称“一个儿童已向新西兰警方作证，事发当天他看到顾城躲在顾乡家前面的小径，等约好的谢烨下车往顾乡家走去时，顾城持斧头从背后砍杀了她”。
拿破仑一世
Section: 流放聖赫勒拿島

1821年，拿破崙的身體狀態已瀕臨崩潰，他在2月時幾乎每天都會嘔吐，體內劇痛如同刀割一般折磨著他。他的體重迅速下降，面部「非常白，如同死人」。4月15日，拿破崙立下遺屬，該遺屬多達五大頁，以著名段落「我希望把我的骨灰葬在塞納河畔，安葬在我如此珍愛的法蘭西人民中」為人所知。4月底，拿破崙開始胡言亂語，許多話語都無法被旁人理解。5月3日，安傑洛-保羅·維尼亞利教士私自為拿破崙行臨終塗油禮。5月5日清晨，拿破崙說出最後一句話：「法蘭西，軍隊，軍隊的首腦，約瑟芬。」同日上午5時49分，拿破崙溘然長逝，時年51歲。其遺體經醫護人員檢驗後，著獵騎兵上校制服被放進棺木，英軍第66團及第20團的擲彈兵將它抬至托貝特溫泉，然後在15門禮砲轟鳴三次、滑膛槍齊射三次後下葬。1840年，贝特朗與古爾戈將軍把拿破崙的遺骨從島上墓地送回法國。12月2日，即皇帝加冕與奧斯特利茨之戰紀念日，法國王室在巴黎為拿破崙舉行盛大的葬禮，超過一百萬法國人在寒冷的冬天出外為其送葬。法王路易-菲利普一世擔任主持，苏尔特、蒙塞、烏迪諾及格魯希元帥出席。他的遺體被葬在荣军院，與蒂雷納子爵、沃邦侯爵等人一同在圓頂教堂長眠。

直至1820年重病之前，拿破崙的每日作息如下：上午6時，他起床，喝茶或咖啡，洗漱，刮面，還用古龍水做全身按摩；上午10時，他吃午飯，然後口述回憶錄，接著泡一至三小時的澡；傍晚時分，他會在客廳壁爐邊會客，然後前往贝特朗家，隨後返回朗伍德，在晚餐前修改口述文本；晚餐時，他對隨員回憶偉人與偉大事件；晚飯後，他開始對隨員朗誦書籍，包括高乃依、伏爾泰、荷马等人的作品；下午11時，他停止讀書，上床就寢。他在閒暇時間經常接待途經圣赫勒拿島的客人，並與他們無所不談。他還在拉斯凱斯的教導下學習英語，但後者很快就因為一封送給吕西安·波拿巴的信被捕，拿破崙的英語學習遂停止。1816年10月下旬，拿破崙的身體開始出現毛病，其意志也愈發消沉，其醫生巴里·奧馬拉在報告中舉出多種病症。之後，奧馬拉診斷稱拿破崙得了肝炎，但洛認為這種結論只會讓人們指責英國政府把拿破崙送來這個是非之地。雙方之後發生了多次爭論，直到1818年8月洛將奧馬拉趕出圣赫勒拿島。1818年，拿破崙的病症開始加劇惡化，其家族遺傳病胃癌開始在其體內扎根，但直到兩年多後才被醫生發現。1819年9月，其舅紅衣主教約瑟夫·費舍派遣醫生安托馬爾基前來醫治他，但僅管後者是位有能之人，癌細胞的擴散已不可逆。
拿破仑一世
Section: 法蘭西皇帝

此時的俄軍高層陷入黨派相爭，波羅的海德意志人出身的巴克莱-德托利為首的德裔集團與喬治亞人出身的巴格拉季昂為首的俄裔集團在作戰計劃上發生分歧，儘管巴克莱是兩個軍團的總司令，但巴格拉季昂提出的進攻計劃得到軍隊的支持。拿破崙預料到俄軍主動進攻的意圖，展開名為「斯摩棱斯克機動」的高超作戰，法軍全軍組成「營方陣」（），發動征俄以來最接近勝利的進軍。8月10日拿破崙下令開始行動，法軍的行動在龐大的騎兵掩護下並未被俄軍發現。8月13日深夜埃布萊將軍的舟橋兵在第聂伯河架起三座浮橋，法國大軍團部隊迅速渡河抵達左岸，在隔日天亮時開始向斯摩棱斯克推進。8月14日下午，法軍向克拉斯內進攻，駐守在當地的俄軍部隊被迫後撤，俄軍將領也終於確認法軍的真實動向。8月16日，法軍第三軍與騎兵軍趕到斯摩棱斯克城下，但直至日暮時都未能攻下城市。8月17日拿破崙對斯摩棱斯克發動強攻，試圖殲滅，而非驅逐剛撤退回城中的俄軍第一與第二西方軍團。當日夜晚，巴克萊在一眾高級將領的反對下，下令俄軍撤出斯摩棱斯克城，這一反常的行徑（放棄「抵禦西方入侵的象徵」、「歷史名城」斯摩棱斯克）使拿破崙的盤算落空。俄軍的撤退遭遇到許多困難，法軍在8月19日趕在俄軍第一西方軍團抵達前逼近盧比諾，這支軍團幾乎面临覆灭，但由於朱諾第八軍不為所動，未能对俄军实现包抄，致使其成功逃脫，繼續向莫斯科撤退。

到目前為止，俄羅斯軍隊不斷後撤的情勢已經嚴重影響到總司令米哈伊尔·巴克莱-德托利的威信，俄羅斯軍方與貴族中要求替換指揮官的聲音愈發強烈。8月20日，曾在奧斯特利茨之戰中擔任俄軍總司令的米哈伊爾·庫圖佐夫成為新任總指揮，巴克萊繼續擔任第一西方軍團司令。8月29日，庫圖佐夫抵達察廖夫與軍隊會合，他在視察部隊後決定繼續後撤，並向沙皇亞歷山大一世保證他會發動一場保衛莫斯科的陣地戰。8月31日，俄軍抵達庫圖佐夫預定的作戰地點格扎特斯克，但參謀長萊溫·馮·本尼希森表示他找到更好的作戰位置，該地位於莫斯科以西115公里的博羅季諾村旁。俄軍在9月3日抵達博羅季諾，並在其後幾日得到來自米拉多維奇將軍部下與當地民兵共3萬多人的支援。俄軍到達目的地後，立即修建臨時的防禦工事，並將部隊布置到規劃的陣地中：實力較強的巴克萊第一西方軍團被布置在俄軍陣地的右翼與中路，該區域包含一個綽號「拉耶夫斯基堡」的野戰工事；實力較弱的巴格拉季昂第二西方軍團被布置在俄軍陣地的左翼，該區域包含三個綽號「巴格拉季昂箭頭堡」的野戰工事。8月31日拿破崙得知俄軍更換最高指揮，9月5日法軍抵達博羅季諾附近。拿破崙在同日下令對俄軍左翼的舍瓦爾季諾多面堡發動進攻，達武第一軍的孔龐師、波尼亞托夫斯基第五軍的克拉辛斯基師與克尼亞傑維奇師在南蘇蒂騎兵軍與蒙布蘭騎兵軍的支援下攻擊多面堡。法軍在激烈的刺刀戰後奪取堡壘，但隨後被增援的俄軍趕出戰場，直到午夜時分才最終控制戰場。
拿破仑一世
Section: 改革與影響

1802年5月19日，拿破崙頒布法令創立榮譽軍團制度，以獎勵軍功或民間貢獻，總計在帝國時期受勳者約有3.5萬人，並在後續的政體中被保留下來，在克里米亚战争、第一次世界大战等對外戰爭中繼續發放，至今仍是法國最高榮譽。1808年3月1日，拿破崙創立帝國貴族階層，在接下來的6年內立了42位親王與公爵、500名伯爵、1,550名男爵及1,500名騎士，當中絕大多數都是軍人。

1802年5月，拿破崙頒布法令，建立45所公立中學，學科包括希臘文、拉丁文、修辭學、邏輯學、倫理學、數學及物理學等。學校校規嚴格，14歲以下學生需穿戴校服，學生間有明顯的上下級關係，教會的影響力被限制在最低程度。他創建的中學如亨利四世中学、路易大帝中學、查理曼中學至今都還是法國最好的中學，而其創建的軍校如聖西爾軍校及改組後的巴黎綜合理工學院在之後兩百年為法國培育出大量軍事人才。1808年3月17日，他頒布法令建立帝國大學，分為神學院、法學院、醫學院、文學院、數理與物理學院等五個學院。
文明
Section: 文明的出现

文化变迁对于文明的产生有很大的作用。鐵帶來农耕方法的改变，劳动的分化，軍力统治阶级等等，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

关于存在史前文明的猜想有许多，但未得到学界公认。然而，留給後代子孫僅是神話，以及災難帶給人類痛苦的教訓。

社會學家路易斯·亨利·摩尔根將社會演化分為蒙昧（savagery）、野蠻（barbarism）及文明三個階段，以技术发明作為各階段的分界，他認為文明階段的代表性技术发明是標音系統及文字，可是也有學者認為此一分界太過狹隘，認為不能單純用文字來介定一個社會文化是否進入文明。
文明
Section: 出现的理论

环境与社会的限制

这是美国人类学家罗伯特·卡内罗提出的一种理论。认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。

關於文明是怎样出现的，这对于哲学家和人类学家来说都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
OSI模型
Section: 层次划分

應用層（Application Layer）提供為應用軟件而設計的接口，以設定與另一應用軟件之間的通訊。例如：HTTP、HTTPS、FTP、Telnet、SSH、SMTP、POP3等。

表现层（Presentation Layer）把數據轉換為能與接收者的系統格式兼容並適合傳輸的格式。

根据建议X.200，OSI将计算机网络体系结构划分为以下七层，标有1～7，第1层在底部。
現“OSI/RM”是英文“Open Systems Interconnection Reference Model”的缩写。
北约音标字母
Section: 應用

伊斯蘭國家中，因當地禁酒，用於表示字母W的「Whiskey」，被國際電訊聯盟的原音標字母「Washington」或「White」取代。

在巴基斯坦，因長期的印巴衝突，用於表示字母I的「India」被「Indigo」或「Italy」取代。

除了軍事，北約音標字母表現在也被廣泛應用於北美和歐洲的商業和通訊領域，並已被國際民航組織認可而使用於民用航空。在許多電報操作員廣泛地使用以後，國際電報聯盟也對它推廣使用。

北约音标字母表如下（ICAO标准）：
北约音标字母
Section: 衍生字母

捷克语中的“ů”（由uo演化）在音标字母中读作“Uniform-Oscar”（uo）。

芬兰语字母“å”、“ä”和“ö”的无线电读法分别是“Åke”、“Äiti”和“Öljy”。

爱沙尼亚语有四个特殊字母“õ”、“ä”、“ö”和“ü”，音标字母读法分别为Õnne、Ärni、Ööbik、Ülle。

在丹麦语和挪威语中，字母æ、ø和å也有各自的音标字母。这三个字母在丹麦语中的音标字母分别是“Ægir”、“Ødis”和“Åse”，挪威语则分两种情况，民用读法分别是“Ægir”、“Ørnulf”和“Ågot”，军用读法则分别是“Ærlig”、“Østen”和“Åse”。
北美地区
Section: 名词解释

按照政治地理学标准划分，位于太平洋的美国夏威夷州也被归为北美的一部分。但按照自然地理学标准，由于夏威夷群岛与美国本土相隔太远，所以通常被归为波利尼西亚的一部分，而按照语言学的标准，夏威夷群岛也属于波利尼西亚，因为这些地区的语言包括夏威夷的夏威夷语都属于南岛语系。

北美在地图上被单独区分出来要追溯到1755年，那时北美被法兰西殖民帝国、大英帝国和西班牙殖民帝国所占领，是这些国家的殖民地。如今，按照社会经济学和人口统计学标准（例如生产力水平），北美最主要的两个国家——美国和加拿大均为发达国家，其人类发展指数非常高，其经济一体化水平也很高。
北美地区

根据联合国按政治地理学标准对世界区域的划分，北美地区由以下两个国家和三个地区组成：

百慕大（ 英国的海外领地）

加拿大

格陵兰（ 丹麥王國的自治领地）— 全球面积最大的島嶼

（ 法國的海外集体）

北美地区（英語：；西班牙語：；法語：）为政治地理学和地缘政治学的概念，指的是美洲的北部地區，属于美洲大陆的一部分，與自然地理學的北美洲有明顯的不同，不包括同屬於北美洲的中美地区（即墨西哥、中美洲和加勒比地区）。从文化地理学的角度来看，北美地区为盎格魯美洲（英语美洲）的主体部分。
夏至
Section: 習俗

「夏至節」古時又稱「夏節」，它不但是一個重要的節氣，還是中國民間重要的傳統節日。在清代以前的夏至日，全國放假一天，而宋代百官還會在夏至時放假三天，遼代則是「夏至日謂之『朝節』，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺」。彩扇用來驅熱，香囊可驅蚊抑臭，可見古人對夏至的重視。

有一種觀點認為中國人傳統節日端午節前身就是源自夏至節。例如用「夏至一陰生，冬至一陽生」來說明古代中國人同時用陰曆五月的節日端午節來對應夏季，用陽曆節氣的「冬至」來對應冬季，以此來合理看待「冬至」、「夏至」與端午節在民俗節慶上可能具有相似的意義。
夏至

「至」也有極點的意思。在傳統的陰陽理論中，夏至是陽氣生發到極點，開始收藏的節氣。

《易經》姤卦，為五月卦，一陰起于下（夏至一陰生，冬至一陽生），孚夏至之時令。陽氣雖盛已經失勢，陰長陽消之象。

與冬至相同的是，夏至在中國古代也是重要的傳統節日（節氣），只是現代活動相對比較少與夏至直接相關（可能與重要傳統節日端午節意義極為相近）。但仲夏節是在北欧等地居民的重要節日（和當地偏寒冷的氣候有關）。

《汉学堂经解》（ISBN 9787806940235）所集崔灵恩《三礼义宗》：“夏至为中者，至有三义：一以明阳气之至极，二以明阴气之始至，三以明日行之北至。故谓之至。”

夏至日太阳几乎直射北回归线，北半球白昼最长，北极圈及其以北的地区太阳整日不落，形成面积最大的极昼区。此日过后，阳光直射位置向南移动，北半球白昼逐渐减短，日出、日落的方位也开始往南移动，直至冬至為止。在北回归线及其以北地区，正午太阳高度亦日渐降低，日影逐渐被拉长。但由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中发散的多，所以在短时间内气温继续升高。
秋分
Section: 地球上的现象

秋分也是美好宜人的時節，風和日麗，秋高氣爽，丹桂飄香。春種秋收，唐詩人李紳的《憫農》說春種一粒粟，秋收萬顆子，春天開花，秋天結果。秋分時節結果累累，螃蟹魚蝦肥美，金菊正黃。秋分也是種麥正當時，農業生產上重要的節氣。南方此時才剛變冷，則可以繼續農作，延續到秋天結束霜降為止。

中國古籍《春秋繁露、陰陽出入上下篇》中說：「秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」「秋分」的意思有二：一是太陽在這時到達黃徑180度，一天24小時晝夜均分，各12小時；二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。 秋分以後，氣溫逐漸降低，所以有「白露秋分夜，一夜冷一夜」、「一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉」和「八月雁門開，雁兒腳下帶霜來」的說法。
屈原
Section: 争议

1922年胡適称：“《九歌》與屈原的傳說絕無關係，細看內容，這九篇大概是最古之作，是當時湘江民族的宗教歌舞。……屈原是誰？這個問題是沒有人發過問的。我現在不但要問屈原是什麼人，並且要問屈原這個人究竟有沒有？”“《史记》本来不很可靠，而屈原、贾生列传尤其不可靠。”胡适分析了史记的屈原记载，认为“《屈原传》叙事不明”。曾在台湾辅仁大学任教的学者卫聚贤则认为“屈原”实际上是西汉名臣贾谊自认的“冤屈”之颠倒写法，所以没有屈原这个人。

现存的西汉以前史料没有出现过“屈原”一名，最早提到屈原是西汉贾谊的《吊屈原赋》。

1906年廖平作《楚辞新解》，认为“《渔父》《卜居》，乃为屈子自作”，其他则为“屈子所传”，而“《楚辞》为孔子天学，《诗》之传记，与道家别为一派”。1918年廖平又作《五变记》，稱《楚辞》“辞意重复，非一人之著述，乃七十博士为始皇所作仙真人诗，采风雅之微言，以应时君命”。廖平《楚辞讲义》认为：《楚辞》《离骚》作者另有其人，屈原是虚构的。
屈原
Section: 地位與評價

中华人民共和国剛成立不久，為了呼應世界和平理事會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸等人組成「屈原研究小組」，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。

高麗文人李奎報作“屈原不宜死論”。

司馬光認為屈原自沉汨罗江是奇節，因此《資治通鑑》裡並沒有記載屈原的事蹟。

清道光年間思想家、文学家汤鹏：“是故燕惠王有乐毅而不能用，楚怀王有屈平而不能用，项羽有范增而不能用，汉文有贾谊而不能用，唐德宗有陆贽而不能用，宋神宗有苏轼而不能用，此左右谮愬之罪也，此乾坤憾事也。”
屈原

屈原（前342年2月17日—前278年6月6日），羋姓，屈氏，名平，字原(一說字靈均），以字行，楚國丹陽（今湖北省秭归县，一說湖北荊州紀南）人，自稱是上古五帝之一高陽氏的後裔，為中國戰國時期詩人、政治家，其先祖屈瑕受楚武王封於屈地，因以屈為氏。官拜左徒，為楚王近臣。

楚頃襄王二十一年（前278年）秦武安君白起率軍攻破郢都，楚頃襄王被迫遷都。屈原雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國而十分痛苦和悲傷，從行至長江邊，作《懷沙》一賦。懷抱一石，投入汨羅江而死。後世端午節吃粽子即是為紀念屈原。
一国两制
Section: 政策

中国共产党第二十次全国代表大会上，「全面貫徹一國兩制」被寫入中国共产党章程。

總部位於首都北京市的中華人民共和國國務院（中央人民政府）透過設立在香港的駐香港特別行政區聯絡辦公室與香港特別行政區政府保持聯繫，同樣地中華人民共和國國務院也在澳門設立駐澳門特別行政區聯絡辦公室來與澳門特別行政區政府進行商談。而香港特別行政區政府與澳門特別行政區政府則為了能夠與中華人民共和國國務院建立雙向溝通管道，分別在北京市設立了香港特別行政區政府駐北京辦事處與澳門特別行政區駐北京辦事處作為對口。而由於中華人民共和國基本法的性質使得其最終解釋權由全國人民代表大會常務委員會擁有，而其下還分別設立了香港特別行政區基本法委員會以及澳門特別行政區基本法委員會以提供相關意見。而《中華人民共和國香港特別行政區基本法》第一百五十八條則指出，如果香港法院審理案件時需要對基本法有關中央人民政府管理事務或者是中央人民政府和香港關係的條款進行解釋、而該條款的解釋又影響案件判決，香港終審法院應該提請全國人民代表大會常務委員會要求解釋。

2021年3月11日，第十三届全国人民代表大会第四次会议表决通过《关于完善香港特别行政区选举制度的决定》，批評人士認為香港的民主進程出現大倒退，「一國兩制」名存實亡。

2021年3月30日，為落實中共中央總書記習近平早前提出的「愛國者治港」要求第十三屆全國人民代表大會常務委員會通過決議，修改了《香港基本法》附件一和二：行政長官的產生辦法；立法會的產生辦法和表決程序。中國對香港選舉制度的改革引發香港本地及國際社會熱議，香港民主派將之視為香港民主進程的大幅倒退。美國、英國、加拿大、澳洲、紐西蘭、歐盟等多個國家譴責中國共產黨顛覆香港選舉制度及摧毀一國兩制，完全違反《中英聯合聲明》，至此之後香港特區政府依據《港版國安法》陸續逮捕民主派政治人物與民運領袖、箝制言論自由（連香港加油都被禁）、立法管控各層面自由，迫使當地民主派組織與媒體相繼終止營運、駐港外國媒體與人權相關的國際組織撤離香港。