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信号处理
Section: 信號處理內容

高阶谱分析可以提供信号的相位信息、非高斯类信息以及非线性信息；自适应滤波与均衡也是应用研究的一大领域。自适应滤波包括横向LMS自适应滤波、格型自适应滤波，自适应对消滤波，以及自适应均衡等。此外，对于阵列信号还有阵列信号处理等等。

信号处理是电信的基础理论与技术。它的数学理论有方程论、函数论、数论、随机过程论、最小二乘方法以及最优化理论等，它的技术支柱是电路分析、合成以及电子计算机技术。信号处理与当代模式识别、人工智能、神经网计算以及多媒体信息处理等有着密切的关系，它把基础理论与工程应用紧密联系起来。因此信号处理是一门既有复杂数理分析背景，又有广阔实用工程前景的学科。
信号处理
Section: 信號處理的相關名詞

数字信号可用一序列的数表示，而每个数又可表示为二制码的形式，适合计算机处理。

一维(1-D)信号: 一个自变量的函数。

二维(2-D)信号: 两个自变量的函数。

多维(M-D)信号: 多个自变量的函数。

信号(signal)是信息的物理体现形式，或是传递信息的函数，而信息则是信号的具体内容。

模拟信号(analog signal)：指时间连续、幅度连续的信号。

数字信号(digital signal)：时间和幅度上都是离散(量化)的信号。
信号处理
Section: 信號處理應用

③分路与合路滤波器组的设计。

时分/频分复接设备的技术实现，其核心是分路滤波器组。而分路滤波器组的设计与实现完全靠数字信号处理中的数字滤波器组，这种数字滤波器组不但性能统一化、稳定可靠，而且性能价格比很高。

④自适应均衡及回波抵消。

在远距离数据通信中，均衡和回波抵消是必不可少的。采用模拟器件已无法实现适应于各种信道要求的均衡，只有数字方法才能保证其性能的实现。

信号处理技术的应用已发展到不次于电子计算机应用的广泛程度。随着算法的不断发现和器件的不断诞生，信号处理将成为所有电信工程师都需要熟悉的一门基础性学科。
Socket A
Section: 使用Socket A的處理器

Thorton Athlon XP 2000+/2200+/2400+ (FSB 266MHz, L2 Cache 256KB)

Spitfire Duron 600MHz-950MHz (FSB 200MHz, L2 Cache 64KB)

Thoroughbred Athlon XP 1700+ ~ 2800+ (FSB 266MHz/333MHz, L2 Cache 128KB)

Barton Athlon XP 2500+ ~ 3200+ (FSB 333MHz/400MHz, L2 Cache 512KB)
Socket A

隨著更多新型號處理器的開發，這款插座被新款插座所取代，有供Athlon 64和Sempron使用的Socket 754，和供Athlon 64及Athlon 64 FX使用的Socket 939。而AMD也宣佈在2005年第二季起停止推出Socket A的處理器。

Socket A 又稱 Socket 462，是AMD中央處理器插座的一種，為了對抗Intel的Socket 370而在2000年推出。它擁有462個插孔，插入處理器時無需用力鎖緊。它適用於AMD的Athlon K7至Athlon XP 3200+及低階的Duron及Sempron。有時FSB頻率和電壓規格的轉變，會造成舊的晶片組無法支援新的處理器。
意識形態
Section: 概念理解

孫中山認為意識形態，也就是「主義」。是一種「思想」、「信仰」、「力量」。它是由於人類研究一個道理，透過觀察(科學方法)或者判斷(哲學方法)，而產生了思想。由思想而產生對其信仰，加以實現就成為了力量。

对意识形态的定义中，意识形态具有以下几点特征：现实性意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性，总是指向现实。无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。

总体性意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。

阶级性意识形态具有鲜明的阶级功能。不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的阶级的地位决定的。
意識形態
Section: 日常社會

努力追求權力的組織會去影響社會中的意識形態，將它變成他們想要的樣子。政治組織（包括政府）與其他團體（比如說在議會外遊說示威通過或不通過議案的團體）試圖透過傳播他們的意見來影響民眾，這也是為何社會中的許多人通常看起來都有「類似的想法」（think alike）。

每個社會都有意識形態，作為形成「大眾想法」或共識的基礎，而社會中大多數的人通常都看不見它。佔有優勢地位的意識形態以一種「中立」的姿態呈現，而所有其他與這個標準不同的意識形態則常常被視為極端，不論到底真實的情況為何。哲學家福柯就曾經寫過關於意識形態中立性的這種觀念。
洪武

洪武（1368年1月23日—1398年）是明太祖朱元璋在位期間的年號，也是明朝的第一个年號。

吴二年正月四日（1368年1月23日），朱元璋在应天府登基稱帝，國號「大明」，建元洪武。洪武年间全国没有战乱，社会迅速从元末的战乱中恢复，人口迅速增加，经济快速发展，史称洪武之治。

自明太祖朱元璋开始形成惯例，皇帝在位時只使用一個年號（明英宗因退位後又復辟，有兩個年號，其餘均使用一个年号），參見一世一元制。

洪武三十一年闰五月初十日（1398年6月24日），明太祖朱元璋駕崩。闰五月十六日皇太孙朱允炆即位，是为建文帝，翌年改元建文。
虐戀 (性學)
Section: 虐恋活动

禁慾：受虐者佩戴贞操装置，并由施虐者掌握钥匙。

强制自慰：施虐者命令受虐者自行以手指或各種物品刺激性器官，以此羞辱受虐者。

强制高潮：施虐者通过震动棒、假阳具等性玩具使得受虐者达到性高潮，且高潮時機幾乎不由受虐者掌控。

口交：命令受虐者向施虐者或第三人实施口交。

肛交：施虐者与受虐者发生肛交。

公开调教：施虐者在公开场合对受虐者实施调教。

聖水調教：施虐者向受虐者口中、臉上小便，或者使受虐者飲尿。另一種方式則是使受虐者漏尿，讓施虐者觀看或第三人窺視。
虐戀 (性學)
Section: 定位

属于BDSM重要术语之一。

虐戀在心理学上的定义叫做“戀痛癖 ”，该名词与施虐有概念上的差别。

虐戀与性虐待不同，前者是参与者自愿且确保安全、理智的行为，而后者指的是未经同意对他人进行性侵犯和虐待的强奸行为犯罪行为，但两者有时会被混淆。

虐戀包含施虐癖和受虐癖两个范畴，对他人施加痛苦可以导致自身的性快感、性興奮或單純的樂趣则属于前者，如果接受痛苦可以导致自身的满足感则属于后者。其中的疼痛既包括肉体痛苦（如鞭打导致的痛感），又包括精神上的痛苦（如羞辱、支配所导致的痛苦感觉）。
虐戀 (性學)
Section: 特征

有观点认为，虐恋有非常浓厚的英国特色，虐恋在英国文化中常见。但目前虐恋活动存在于美国、德国、日本等多个国家。

市场的商业行为将虐恋带入主流，虐恋活动正逐步常见化、主流化。近20年来，性用品商店开始销售皮革紧身衣、皮鞭、手銬、脚镣等虐恋用品，且销量正逐步攀升。亦有流行文化正面或侧面描绘虐恋文化，例如艺人钟丽缇曾拍摄虐恋风格写真集。

除此之外，虐恋活动还有一些社会学特征：

虐恋者女性多于男性，而有受虐倾向的女性多于男性。

有调查表明，虐恋倾向越是在社会上层越常见，而从小遭受家庭暴力的下层阶级中较少，幸福的中产阶级家庭中较多。有观点认为，中产阶级和上流社会人士参与虐恋出于一种补偿心理。经济上的解释是，虐恋活动需要的装备价格昂贵，而虐恋比一般的卖淫活动收费也高出许多。
产品激活
Section: 運作方式

对于需要进行啟動的軟體产品，通常只有零售版软件有此要求。企業用戶所購買的大量授權金鑰（Volume License）軟體通常則無此機制。

除了上述所介绍的最简单的产品啟動机制外，为了进一步保护知识产权，防止破解，很多软件厂商也开始实施更高级的加密保护机制。以微软的Windows作業系統为例，從Windows Vista開始，微軟改以金鑰管理伺服器（Key Management Server；KMS）等方式要求大量授權版軟體也需要有產品啟動的程序。

当一台个人电脑上安装了需要进行啟動的软件後，啟動功能首先会对计算机的硬件进行一些统计，被统计的硬件可能包括：显卡、SCSI适配器、IDE控制器（可以说，就是晶片組）、网卡及其MAC地址，内存大小（例如0-64MB、64-128MB等）、中央處理器类型，处理器序列号、硬盘、卷序号（Volume Serial Number；VSN）、光盘驱动器（具体包含的内容取决于不同厂商激活功能所用的算法和设计机制）。但不包括一些常被插拔的硬體，例如USB、IEEE1394等等。
玉溪市
Section: 人口

根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,249,502人。同第六次全国人口普查的2,303,518人相比，十年共减少了54,016人，下降2.34%，年平均增长率为-0.24%。其中，男性人口为1,155,211人，占总人口的51.35%；女性人口为1,094,291人，占总人口的48.65%。总人口性别比（以女性为100）为105.57。0－14岁的人口为360,147人，占总人口的16.01%；15－59岁的人口为1,516,846人，占总人口的67.43%；60岁及以上的人口为372,509人，占总人口的16.56%，其中65岁及以上的人口为288,027人，占总人口的12.8%。居住在城镇的人口为1,210,702人，占总人口的53.82%；居住在乡村的人口为1,038,800人，占总人口的46.18%。

全市常住人口中，汉族人口为1,521,363人，占67.63%；各少数民族人口为728,139人，占32.37%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少38,918人，下降2.49%，占总人口比例下降0.1个百分点；各少数民族人口减少15,098人，下降2.03%，占总人口比例增加0.1个百分点。其中，彝族人口减少13,332人，下降2.98%，占总人口比例下降0.13个百分点；哈尼族人口减少5,742人，下降4.41%，占总人口比例下降0.12个百分点；傣族人口减少3,541人，下降4.81%，占总人口比例下降0.08个百分点。
玉溪市
Section: 历史沿革

古为滇国地。西汉元封二年（前109年）汉武帝出兵伐滇国，滇王降，赐滇王之印，并置益州郡，治滇池县（今昆明市晋宁区），今市境属之。三国蜀汉建兴三年（225年）改益州郡为建宁郡。西晋泰始七年（271年）置宁州，建宁郡属之。太安二年（303年），分建宁郡西部置益州郡。永嘉二年（308年）改益州郡为晋宁郡。南朝梁末废晋宁郡。后中原王朝漸失去境内之控制，由爨氏领其地。

唐朝年间地入南诏，北部属拓东节度，置温富州（治今红塔区）、河阳郡（治今澄江县），改绛县置江川县（治今江川区旧州），属晋宁州；南部属通海都督府（治今通海县）。大理国时北部属善阐府，置步雄部（今江川县），罗伽部（今澄江县）；南部改通海都督府设秀山郡，置嶍峨部（今峨山、新平县）、宁部（今华宁县）及威楚府罗槃部（今元江县）。
朱鹂
Section: 分類

O. t. ardens – (R. Swinhoe, 1862)分布於台灣

O. t. nigellicauda – (Swinhoe, 1870)分布於海南

O. t. robinsoni – Delacour, 1927分布於印度支那南部

朱鸝最初被描述於Pastor屬中。與黑黃鸝、黑紅朱鸝和鵲鸝一樣，朱鸝屬於紅黑色黃鸝的進化支。

目前確認有四個亞種：

O. t. traillii – (Vigors, 1832)分布於喜馬拉雅山脈至中國南部、印度支那北部及泰國北部
葵青區
Section: 行政區劃

魏永捷 先生（任期：1997年7月1日-1999年4月18日）

周守信 先生（任期：1999年4月19日-2010年）

羅應祺 先生（任期：2010年8月23日-2018年5月27日）
嚴憶萱 女士（署任，任期：2018年5月28日-2018年6月28日）

鄧國威 先生（任期：1988年10月18日-1992年2月10日）

鍾小玲 女士（任期：1992年3月2日-1994年4月24日）

華賢仕 先生（任期：1994年4月25日-1995年4月4日）

魏永捷 先生（任期：1995年12月11日-1997年6月30日）
葵青區
Section: 區域分界爭議

1980年代荔枝角灣填海發展成荔枝角公園，荔枝角政府合署，荔枝角游泳池，荔枝角运动场及現今的樂園，荔灣花園，華荔邨等公用设施和住宅，縮短九華徑，清麗苑和美孚新邨的距離，三邊居民來往更容易.而位於葵涌中心地帶的葵芳，荔景跟呈祥道以北的住宅一帶相距又較遠，同時把清麗苑範圍劃入深水埗區造成呈祥道作为分界线的作用形同虚设，進一步模糊葵青區和深水埗區的分界。

由於香港日治時期葵青區曾被劃為九龍地域，而且現在規劃署把葵青區劃作都會區（市區），再者由九龍去葵涌有葵涌道這條重要的主幹道路，不須像去西貢、將軍澳和沙田一定要上山路或過隧道，而通勤區內又以市區的士為主。還有一點，荔景山區（由麗瑤邨至九華徑），過往未取消電話地區字頭時是屬於九龍區的“3”字區域，故此居民早已根深蒂固認為自己居住在九龍市區.
葵青區
Section: 地理

接近九龍西北的葵涌九華徑，由於山勢險要，曾多次於暴雨時發生山泥傾瀉。該區由於鄰近河谷，蚊蟲滋生特別活躍，因此登革熱和全港最高的誘蚊產卵指數曾在該區出現。

葵青區的填海地頗多，而葵芳、葵青貨櫃碼頭及醉酒灣工業區也建於填海地上，荔景、葵盛、石籬、石蔭和青衣大部分則屬於山地，中葵涌和舊荔園與九龍接壤的地方屬於河谷的沖積平原。葵青區過去由多個小島（包括芒洲）、德士古半島和青衣組成。葵涌填海後，多個小島和德士古半島已不能再被辨認，現在葵青區只有一個大島──青衣島（包括已被接連的牙鷹洲）。

葵青區北面以和宜合道、城門道、昌榮路、青山公路與荃灣區為界；南面以昂船洲新填海區、呈祥道、荔景山路、盈輝臺與華荔邨的緊急車輛通道與深水埗區為界；西面以德士古道與荃灣區為界；東面以金山郊野公園（金山山頂屬沙田區，山頂以西為下葵涌大窩山華景山莊、石籬邨一帶）與沙田區為界；東南面以蝴蝶谷尖山隧道九龍出口分別以沙田區和深水埗區為界，面積1,991公頃，區內逾75%的居民居於公共屋邨。
徐匡迪
Section: 生平

对于从政，徐匡迪曾表示自己在瑞典兰赛尔公司工作时，经常到国际上去招标與投标，而參與项目时更需要有一些融资的方案，慢慢地就对资金的运作比较清楚，也開始对经济感兴趣。1990年，徐匡迪陪同时任上海市市长朱镕基出访欧洲，受到赏识。翌年被任命为上海市计划委员会主任，以54岁的年龄进入政界。

1991年8月，徐匡迪被提升为上海市副市长，三个月后当选中共上海市委常委，两年后又晋升中共上海市委副书记。1995年2月，接任上海市市长，同年又当选为中国工程院院士。这使他成为中国第一位拥有“院士”资格的市长。
写生

西方画家非常重视写生，主要以写生来搜集素材；中国画家则一般主要依靠看和记忆，有的画家也“临渊摹笔”，但绝大部分古代画家虽然也强调“师法自然”，但只是饱览名山大川，回家以后凭记忆下笔。中国绘画工具不易携带和野外使用。现代的中国画家也重视写生，应用现代的速写工具搜集素材。

写生，是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法，基本有“风景写生”、“静物写生”和“人像写生”等多种根据描绘对象不同的分类。一般写生不作为成品绘画，只是为作品搜集素材，但逐渐发展也有的画家直接用写生的方法创作，尤其是印象派的画家，经常利用风景写生，直接描绘瞬间即逝的光影变化，所以有时也被称为“外光派画家”。
百老匯大道

關於百老匯大道的長度，曼哈頓島內21公里，布朗克斯區內3公里，而北延至威斯特徹斯特郡內另有29公里，直到沉睡谷。

百老匯的英文原意為「寬闊的街」，但另一種說法認為這個名字是從荷蘭文 Brede weg 翻譯過來的，这和把 Wall Street 翻譯成华尔街是相同的道理。

百老匯大道（英語：）為美國纽约市重要的南北向道路，南起砲台公園，由南向北纵贯曼哈顿岛。紐約地鐵百老匯線（、、、）及紐約地鐵第七大道線（、、）均通過此路底下。由於此路两旁分佈著為數眾多的劇院，是美國戲劇和音樂劇的重要發揚地，因此成為了音樂劇的代名詞。
流媒体

实时流媒体是指互联网内容的实时传输，就像电视直播透過电视信号在电波上播放内容一样。互联网流媒体直播需要一种形式的源媒体（如摄像机、音频接口、屏幕捕捉软件）、将内容数字化的编码器、媒体发布者和內容傳遞網路来分发和传递内容。直播流媒体不需要在源点进行录制，尽管经常需要录制。

串流媒體（英語：），指將一連串的多媒體資料壓縮後，經過網際網路分段傳送資料，在網際網路上即時傳輸影音以供觀賞的一種技術與過程，此技术使得資料封包從伺服器至用戶端得以像流水一样发送，如果不使用此技术，就必须在使用前下载整个媒体文件。
鴨脷洲
Section: 社區問題

現時鴨脷洲八成居民要跨區就業，同時過半學生要跨區上學。在交通正常的情況下，如乘坐港鐵前往銅鑼灣普遍需15至20分鐘，中環只需10分鐘。若駕車來往商業集中的數碼港，只需約6分鐘，赤柱半島約25分鐘，往新界東則普遍使用兩條海底隧道途經九龍東西各區。

不過由於鴨脷洲人口高，但南區通往港島其他地區主要依靠香港仔隧道和薄扶林道，居民早於1994年已要求政府興建南港島綫並途經鴨脷洲。在這條鐵路綫通車前，大部份居民到市區上班都要經過香港仔隧道及薄扶林道，一旦遇上路面事故即令香港仔隧道非常擠塞，隨著南港島綫已在2016年12月通車，居民便有除路面交通外多一個出行方式選擇。
鴨脷洲
Section: 歷史

2016年12月，隨著南港島綫通車，鴨脷洲增建了1條供港鐵使用的香港仔海峽大橋，使進出鴨脷洲的交通選擇增多。2017年2月24日，中資財團龍光地產聯同內房合景泰富以168.5578億元投得利南道原香港駕駛學院的臨海地皮，每方呎樓面地價22,118元，成為香港史上地價最貴的官地。

2014年10月，南灣的一個車位以300萬售出，創南區屋苑及香港仔區車位新高，較2011年買入價150萬上升一倍。南灣這個300萬的車位，與當時鴨脷洲，香港仔、黃竹坑的樓齡較大的小型單位價格相約。南灣是全香港繼禮頓山，寶翠園後，第三個屋苑有超過300萬一個車位的二手成交。
鴨脷洲
Section: 主要住宅區

利東邨（租置出售公屋）

漁安苑（居屋）

悅海華庭（夾屋）

鴨脷洲大街兩旁（單幢私人洋樓，普遍面積約400-600呎）

海怡半島（South Horizons，香港十大藍籌屋苑之一，標準單位達1121呎）

鴨脷洲邨在落成時曾被中華巴士公司稱為「鴨脷洲新邨」。另外，自利東邨落成後，部分鴨脷洲居民習慣稱呼鴨脷洲邨為「西邨」或「鴨脷洲西邨」，以相對於利東邨的東邨。鴨脷洲大街則被稱為「大街」。

鴨脷洲邨（公屋）
门罗
Section: 城市

门罗 (新泽西州)

门罗 (北卡罗来纳州)

门罗 (俄亥俄州)

门罗 (俄克拉何马州)

门罗 (俄勒冈州)

门罗 (宾夕法尼亚州)

门罗 (南达科他州)

门罗 (犹他州)

门罗 (弗吉尼亚州)

门罗 (康涅狄格州)

门罗 (佐治亚州)

门罗 (印第安纳州)

门罗 (艾奥瓦州)

门罗 (路易斯安那州)

门罗 (缅因州)

门罗 (马萨诸塞州)

门罗 (密歇根州)

门罗 (新罕布什尔州)
Intel 4004
Section: 发展

与早期的计算器设计不同，Busicom开发了一种通用处理器概念，旨在将其引入低端桌面打印计算器，然后将相同的设计用于收银机和自动柜员机等其他用途。该公司此前已使用TTL小规模集成逻辑IC生产了一款计算器，并希望英特尔能够利用其中中等规模集成（MSI）技术来减少芯片数量。

1969年4月，Busicom与英特尔合作，要求其生产一套十二芯片组，用于处理电子计算器的运算。他们的设计基于1965年Olivetti Programma 101的架构，后者是世界上首批桌面可编程计算器之一。两者的关键区别在于，Busicom的设计使用集成电路取代布满独立元件的印刷电路板，并使用固态移位寄存器作为存储器，取代101中昂贵的磁致伸缩延迟线。
社會運動
Section: 社会运动的分类

社会运动从斗争方式的温和与激烈；参与人数的多与少可以分为以下四种：

改革运动：“改革运动”趋向温和，旨在改革社会的某一部分或项目，而并非企图推翻整个现有体制。例如，1980年代以来的台湾反核能运动、生态运动与消费者运动等都是这类型社会运动的范例。

革命运动：“革命运动”对现有社会秩序是极度不满的，其目的在推翻现有制度，并试图根据自己的意识形态蓝图来重组整个社会。世界各国革命运动成功的实例不少，包括1776年的美国独立运动、1789年法国大革命，以及1960年代的性別及民權运动等。同样的，美国的新左派革命、古巴革命与中国的农民革命等，均带来彻底的或全面性的社会与历史变迁。
社會運動
Section: 相關文獻累積比較多的社會運動

至於左翼運動、右翼運動、族群及民族運動及宗教運動，基本上只能算是這個領域的邊緣研究對象，其中最重要的一個原因，不外乎學院內學術分工的結果，因為這些運動在社會運動研究社群以外，都另外有其他學科的研究者在進行研究。左、右翼運動一般屬於政治學的研究領域，族群運動屬於族群關係（ethnic relations）這個領域，民族運動屬於民族主義這個研究領域，宗教運動則屬於人類學或宗教社會學的研究領域。至於LGBT權利運動、社區運動以及和墮胎相關的運動，都可以算是「新社會運動理論」興起後比較受到重視的研究對象，在近年來頗有凌駕之勢，而成為社會運動研究比較熱門之研究對象。

基本上，美國及西方國家在1960年代的民權運動在社會運動的研究以及其他社會運動的發展上都佔著舉足輕重的地位。一方面，美國當代最有影響力的社會運動理論之一為資源動員理論，是從民權運動的經驗研究當中萃取出來的理論。由於民權運動的發生，在相當程度上也帶動了往後20年學生運動、女權運動、環境運動、以及和平運動的發展，在相當程度上可以算是社會運動的研究領域中（尤其是社會學傳統的取向）最有代表性的幾個運動，相關文獻相對上累積的最多，研究也做的最細緻。
社會運動

社会运动（英語：）是由个体或社会群体松散组织为了实现推动、执行、抵制、阻止或撤消社會變革变化，而用体制外的策略，来改变现有体制的一种政治现象行動與集体。社会运动被描述为“组织结构和战略，这些结构和战略可能使被压迫人口能够提出有效的挑战，并抵抗更强大和更有优势的精英”。

一些觀點認為，非營利機構等非政府組織，有其社會責任存在，單單有著善意，不代表這組織能負起社會責任，而近來對非政府組織的社會責任的關注也在增加。換句話說，有理由認為，非營利機構等各種非政府組織，和所有其他團體與個人一樣，必須要對自己所說的和所做的負起責任。像例如近來隨著人權團體的權力的增加，人權團體的責任，也成為一些人關注的問題。
德國教育
Section: 教育體系結構

文理科高中部具有大學預科的性質。其必修與選修課程均在各分成基礎課程（Grundkurs）及專長課程（Leistungskurs）兩類，必修課程分為語言、文學、藝術、社會科學、數學物理與科技、宗教、體育等領域。選修課程通常即為大學各學域的基礎課程或入門課程。學生必修兩門以上的專長課程，其中一科必須為語文、數學或自然科學。

高中會考共考4門學科，必修的兩門專長課程是其中之二，另兩門為基礎課程。此外，為擴充選修課程的範圍與深度，也加入心理學、法學、社會學、經濟學、資訊學等課程。

成績程度次好的學生常常會進入實用專科中學，學程約5或6年。學校以培養中等的工商業界、政府機關的實務專業人才為主。其課程以現代科目、現代語言為主要特色，特別強調配合社會經濟發展的需要科目，其中必修部分又可歸納為下列5類：
德國教育
Section: 歷史

拿破崙戰爭後，普魯士引進國家教師認證資格（1810年）。這提升了教師之水準。1812年，普魯士開始設置中等學校的升學考試（這在1788年已被發明）；截至1871年，整個德意志帝國，都沿用這種制度。

1871年後，德國學校教育正式系統化、國家化：更多學校被成立，用來訓練教育良好的年輕人。當時有數種不同的學校：

Gymnasium，8年或9年制（學習拉丁語、希臘語或希伯來語，以及一種現代語言，如英語、法語）

Realgymnasium，9年制（學習拉丁語、現代語言，以及科學和數學）

Realschule，6年制（沒有大學入學資格，不過畢業之後可以插入有職業科的 Gymnasium 高年級，或去唸 Ausbildung 職業培訓學校，或直接進入職場工作）
德國教育
Section: 學前教育

過去的德意志帝國，有一種需自費的私立學校稱為「Vorschule」，進入就讀小學後可以直接進入初中。最終威瑪憲法禁止了這些學校，認為這是一種不合理的特權。根據德意志聯邦共和國基本法將這條納入基本憲法(第七條第六節)：「應禁止預校」。

另外一種系統被稱為「Vorschule」，也是學前教育。通常用在幼兒園以及義務教育的小學。這些系統在不同的聯邦州會有不同的規定。而「Schulkindergarten」，則是一種形式的「Vorschule」。
浙江省杭州高级中学
Section: 学校概况

科学、民主、求真、创新

勤奋、求实、开拓

林启

经亨颐

金亮

崔东伯

齐栋

葛锦发

缪水娟

尚可

蔡小雄

唐新红

杭高校歌为原先《浙江省立第一师范学校校歌》，创作于1914年，作词：夏丏尊、谱曲：李叔同。

杭高于120年校庆正式发布校歌《杭州高级中学校歌》据了解，这首校歌第一段是省立杭高时期校歌，第二段则是融合了新旧省立一中、省立两级师范、省立一师等时期的校歌。除了标注出来的词曲作者，夏丏尊、李叔同等校友先贤也对校歌有贡献。
浙江省杭州高级中学
Section: 著名校友

徐匡迪：钢铁冶金专家，中国工程院院士，中国工程院原院长、上海市原市长、原中共中央委员、原全国政协副主席

蒋筑英：光学专家，100位新中国成立以来感动中国人物之一

丁舒姗：世界上第二位、中国第一位发现近地小行星的女天文爱好者

俞秀松：中国共产党早期杰出的革命活动家，杭州五四运动的领导人

戴笠：中华民国特工头领

厉麟似：民国著名外交家、教育家，蒋介石外交顾问、中欧教育文化交流先驱

施存统：原劳动部副部长、民主建国会副主任委员、全国政协常委、全国人大常委
浙江省杭州高级中学
Section: 歷史

校园為浙江省贡院旧址，起源于养正书塾与浙江两级师范，经杭州府中、省立一中与省立一师、省立高中、省立杭高、杭州一中之改制嬗变，从浙江最早的公立中学到浙江新文化运动中心，是享誉全国的“江南四大名中”之一。杭高是江浙地区历史最悠久的中学之一，有着辉煌的办学历史，旨在为培养能够领导社会发展的精英人才。

杭高分为贡院校区和钱江校区两个校区。杭州高级中学贡院校区地址是浙江省杭州市拱墅区凤起路238号。钱江新城校区地址是浙江省杭州市上城区之江东路1958号，自2015年9月起投入使用。2020年，杭州高级中学钱塘学校开始招第一批新生。
ADAMS

Adams/Insight

Adams/Exchange

Adams/Linear

Shared Memory Parallel (SMP)

以及进阶模块

Adams/Flex

Adams/ViewFlex

ADAMS软件包含FORTRAN和C++两个版本的求解器，前者兼容性较好，而后者功能较全面。其标准版包含以下几个基本模块：

Adams/Solver

Adams/View

Adams/Postprocessor
硯
Section: 歷史

明开始使用铜雀台遗迹上的砖所做砖砚亦曾經風行一时。明末吕留良有嗜研之癖，自言“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。”，黃宗羲曾贈給他一方八角硯，這硯台是梅朗中從傳教士手中得到的龙尾砚。康熙时林佶、余甸皆嗜砚，余甸題有〈中洞活眼砚铭〉：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，然者晓星之当空。”。

明清時士子曾以燕子石制硯，所謂的燕子石其實是寒武纪时期的三叶虫化石，风韵别致，且易于发墨，深為书家所珍爱。王漁洋《池北偶談》載：「鄒平張尚書崇禎間游泰山，宿大汶口，偶行至汶水濱，水中得石，作多蝠（福）硯。」张延登死后，其砚落入浙抚张勄手中。孔尚任對多蝠硯咏赞不绝：“张家两中丞，得失如轮转；一砚供二贤，前后荷殊眷”。
宣纸
Section: 簡史

宋代末年，曹大三率領族人遷徙至涇縣小嶺村避難。曹大三改進工藝，用青檀造紙，並傳授族人以此謀生。此後七百餘年間，時世盛衰，但是宣紙的核心工藝一直祇被曹氏族人掌握。附近的宣城、太平等地也生產類似的書畫用紙，原料以及工藝有所不及。

傳說東漢時宣州人孔丹從蔡倫處習得造紙術。孔丹返鄉，意欲為恩師畫像，然而造紙材料難覓。偶遇青檀倒伏入水，樹皮散成絲綹，潔白如雪。孔丹心有所感，創立檀皮紙。此後凡古法宣紙，祇用檀皮、不加稻草者，皆稱作“丹紙”。
宣纸
Section: 分类

棉紙：紙張原料中青檀樹皮含量在40%左右，質地輕薄，不耐揉搓，可用於書寫，不適於需要反覆點染的繪畫。

淨皮：紙張原料中青檀樹皮含量在60%以上，較為堅韌。國畫家通常選用皮紙或者更高等級的宣紙。

特淨：紙張原料中青檀樹皮含量在80%以上，韌性極佳，能夠格外分明地呈現墨色層次，是最高級的宣紙。

宣紙可以按照如下幾種方法分類。

原紙：即在宣紙經過烘焙工藝、紙張特性固定之後，不再調整，完整保留紙張原本面貌，僅僅加以剪裁。

再加工紙：凡是在剪裁之外進行任何加工，均可以稱作再加工紙。包括印刷、過礬、打磨等各種改變紙性和外觀的工藝。再加工紙不僅由涇縣本地出產，也在其他地域利用原紙生產，種類繁多，各有特色。
墨
Section: 制造

明《天工开物》记载的烧油取烟法：将桐油、清油或猪油放入油灯中点燃，油灯上方有铁盖收集油烟。每一位熟练的工人可以掌管200盏油灯，动作要敏捷，否则油烟过老。然后用鹅毛刷轻轻将铁盖表明层的油烟刷入纸片上，这是上等油烟，造出的墨精美有光泽。铁盖里层油烟，必须用力刮下的是次等油烟。每斤油可刮取约一两上等油烟。

宋赵彦卫《云麓漫钞》引苏东坡诗《欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗》

“书窗拾轻煤，拂帐扫餘馥。辛勤破千夜，收此一寸玉”，解说是扫灯烟制墨。

（宋）赵彦卫《云麓漫钞》有一段文字记载烧桐油制墨法：“迩来墨工以水槽盛水，中列盆碗，燃以桐油，上覆以一碗，专人扫媒，和以牛胶，揉成之，其法甚快便，谓之油烟。或讶其太坚，少以松节油或漆油同取媒，尤佳。”。
墨
Section: 歷史

三國時代魏國韋誕因制墨著名，被尊為製墨祖师。

明朝末代潞王朱常淓《述古书法纂》云：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”羅頎在《物原》一書中稱：“邢夷作墨，史籀始墨書于帛。”除了文字之外，墨亦有用於紋身。

秦朝以前製墨主要使用天然墨，以後人造墨與天然墨並用。

漢朝時有一種叫作「黥面」的懲罰，就是用一種由墨丸磨出來的墨來紋在犯人的臉上。

東漢時期扶鳳（鳳翔）、延州（延安）等地均產墨，以榆麋（千陽）墨最佳，所以「榆麋」又成了墨的別稱。
大卫·希尔伯特
Section: 主要工作

希尔伯特的研究沒有涉及解析数论，但他的名字也出現在希尔伯特－波利亚猜想中。

1900年，希尔伯特在巴黎的国际数学家大会上作了题为《数学问题》的演讲，提出了23道最重要的数学问题，这就是著名的希尔伯特的23个问题。

希尔伯特问题中的1-6是数学基础问题，7-12是数论问题，13-18属于代数和几何问题，19-23属于数学分析。

希尔伯特凭借自己的影响力，吸引了大批年轻的数学家投入这些问题的研究之中。希尔伯特问题对推动20世纪数学的发展起了积极的推动作用。在许多数学家努力下，希尔伯特问题中的大多数在20世纪中得到了解决。
大卫·希尔伯特

他提出了希尔伯特空间的理論，是泛函分析的基礎之一。他热忱地支持康托的集合论与超限数的研究。1900年他在国际数学家大会提出的一系列问题（希尔伯特的23个问题）为20世纪的许多数学研究指出方向。希尔伯特和他的学生为形成量子力学和广义相对论的数学基础做出了重要的贡献。他还是证明论、数理逻辑、区分数学与元数学之差别的奠基人之一。

大卫·希尔伯特（德語：，1862年1月23日—1943年2月14日），德国数学家，是19世纪末和20世纪前期最具影响力的数学家之一，被譽為「現代數學之父」。希尔伯特1862年出生于哥尼斯堡，因提出了大量的思想观念（例如不变量理论、公理化几何、希尔伯特空间）而被尊为伟大的数学家，后接替菲利克斯·克莱因将哥廷根大学建设为世界数学中心。后受纳粹政权上台的冲击，哥廷根大学人才大量流失、荣耀土崩瓦解。1943年，忧郁的希尔伯特在德国哥廷根逝世。
大卫·希尔伯特
Section: 经历

在希尔伯特的方式廣為認同之後，高爾頓也說：

我相信即使是神學也有其可取之處。

1900年，他受邀在世界数学家大会上作报告。他准备了几个月的时间，但是主题确定得比较晚，没赶上开幕式的发言。希尔伯特认为好的问题应该是表述清晰易懂、比较难但是又不至于毫无希望、解决后能带来学科的大步发展。

不過菲利克斯·克莱因注意到希尔伯特研究的重要性，保證這篇論文可以在沒有任何更改的情形下出版。由於克莱因的鼓勵，希尔伯特將此方式擴充後再度投稿到《数学纪事》，克莱因在閱讀手稿後，寫信給希尔伯特，說：

無疑的這是《数学纪事》在一般幾何領域刊載過最重要的論文。
女性主義

女性主义運動共分為四波，19～20世紀中期屬於傳統女性主義的範圍，爆發了兩波。第一波女性主義產生於19世紀的工業革命時期，屬於自由主義政治的延伸之一，第一波希望在自由民主的框架之內的引發改革，在法律上承認女性和男性有平等的地位。第二波受到20世紀60年代的嬉皮運動和共產主義運動的雙重影響，提倡階級鬥爭並提高勞工福利，此時的女性主義者認為人類社會建立在一個“男性比女性有多特權的父權結構”之上，她們提倡要消滅這種結構，並建立一個無產階級社會。值得注意的是，傳統的女性主義者不建議直接敵对男性，而是建議在某個更大的平權主義熱潮之下讓女性意識到要與男性平等。

女性主義理論並不是一個統一的理論，而是分為各種派別，各門各派對女性主義的論述也不盡相同。不過，大多數論述都會頻繁提到一些專有名詞，例如母權、生育權、受教育权、家務分配、產假、薪資平等（職場天花板）、家庭暴力、性暴力、强奸、性骚扰、墮胎權、亂倫、物化（尤其是關於性的客體化）、性別歧視、不平等的本質、性別政治下的權力關係、父权制、代表權（Representation）等，用以覺醒女性的性別意識（sexuality），並對這些名詞作出各自的定義。例如對於“人工流產是否有道德”和“如何讓女性多參與社会”這兩件事，女性主义內部就對它們有截然不同的看法。
女性主義
Section: 社會影響

伊斯兰女性主义提倡女性权利、性别平等和伊斯兰框架中的社会平等。拥护者想要强调古兰经中根深柢固的平等学说并鼓励人们通过解读古兰经、圣训（穆罕默德语录）和伊斯兰教法（法律）来质疑伊斯兰教义中有关父权的解释，旨在创造一个更平等、更公正的社会。虽然该运动植根于伊斯兰教，但女性运动的先驱们也会运用世俗和西方女性主义的论述，并承认伊斯兰女性主义是全球女性主义运动的一部分。

犹太女权主义这场运动在于改善犹太女性的宗教地位、法律地位和社会地位，为犹太女性进行宗教体验和从事领导活动提供新的机遇。在这些运动中，早期犹太女性主义者面临的主要问题是女性被全部由男性组成的祈祷班排除在外，不能参加时间有限的犹太诫命，并且女性无权做证人，也不能主动提出离婚。许多犹太妇女在他们的历史中成为女性运动的领袖。
女性主義
Section: 女性主义文化

女性音乐指由女性创作、为女性创作或与女性有关的音乐。作为第二波女权主义运动、劳动、民权与和平运动的音乐表现形式，这种音乐类型应运而生。该运动是由克丽丝·威廉姆森、梅格·克里斯蒂安、玛吉·亚当等女同性恋以及伯妮丝·约翰逊·里根等非裔美国女性积极分子和她的摇滚甜心小组，和平积极分子霍利·尼尔发起的。女性音乐也指除了表演艺术家以外的更广阔的女性音乐行业，包括录音室乐师、制作人、音响师、技术员、封面艺术家、发行人、筹办人和组织活动者——当然，她们都是女性。

Elyce Rae Helford说，“科幻小说和奇幻小说是传达女权主义思想的重要工具，更是沟通理论和实践的桥梁。”大学教育中有时会教授女性主义科幻小说，探索社会建构在理解性别中的作用。这类书目中，著名的有厄休拉·K·勒吉恩的《黑暗的左手》（1969），乔娜安·拉斯的《女身男人》（1970），奥克塔维娅·巴特勒的《血族》（1979）和玛格丽特·阿特伍德的《侍女的故事》（1985）。
约翰·康斯特勃
Section: 早年

康斯特勃出生于泰晤士河河口北面的萨福克郡，父亲是一位磨房主。他的一生非常平淡，他一直在家乡作画，从小酷爱绘画，16岁时因为学校教师太残酷而转学，这位新校长很欣赏他的才华，有时在法语课上发现他在画画，就会停在他身边，然后说：“继续吧，我并没有睡觉，我看你现在是在自己的画室里呢！”，但并不惩罚他。

康斯特勃的父亲并不同意他做一个专业的画家，希望他能做一位牧师，但并不反对他画画，由于他不愿意做牧师，就只好让他在磨房中工作，同时他经常画画，画周围熟悉的风景、风车、磨坊，根據他自己回憶，對這些風景的喜愛是他成為畫家的主要原因。
约翰·康斯特勃
Section: 名言

《躍馬》（The Leaping Horse, 1825, oil on canvas）,倫敦皇家藝術學院

《從主教花園望見的索爾茲伯里座堂 》（Salisbury Cathedral from the Bishop's Grounds ），1825年，為了感謝索爾茲伯里主教約翰·費希爾委託創作了這幅索爾茲伯里座堂的風景畫，康斯特勃在左下角畫了主教和他的妻子，紐約弗里克收藏館。

《布來頓的鏈條碼頭》（Chain Pier, Brighton ），1826年-1827年，油畫，倫敦泰特不列顛美術館

《從白廳樓梯看滑鐵盧大橋的開通》（The Opening of Waterloo Bridge seen from Whitehall Stairs），1817年6月18日，油畫，約1832年。倫敦泰特不列顛美術館
约翰·康斯特勃
Section: 成家

1824年，许多外国艺术家参加巴黎沙龙的展览，引起轰动，其中康斯特勃有三幅作品《干草车》、《英国的运河》和《汉普斯戴特的荒地》。法国著名画家德拉克罗瓦刚画完自己的名作《希阿岛的屠杀》送到沙龙，看到康斯特勃的三幅作品后，立即赶回，将《希阿岛的屠杀》上的天空重新绘了一遍，他说：“康斯特勃给了我一个优美的世界”。康斯特勃的《干草车》在巴黎所得的评价甚高，获得了金质奖章，并专门在圣马可大街上开了一个康斯特勃沙龙。

1829年康斯特勃的妻子瑪莉亞患结核病去世，对他打击很大。他的生活日趋消沉，再也没有兴趣去寻找新的景色了，经常重绘他年轻时代画过的东西。他回到家乡，忧郁和悲痛的情绪一直笼罩着他，但他从没有停止工作，直到去世，最后一幅作品是《阿伦德尔的磨房和城堡》。此外，直到1835年，他也一直在皇家藝術研究院教課。他死後和妻子一同葬在倫敦漢普斯特德的漢普斯特德聖約翰教堂。
简阳市
Section: 宗教

最先传入的是佛教，魏晋时期，道教开始在简阳境内传播。清朝同治初，有法国天主教巴黎外方傳教會教士来简施济医药，设复苏堂，天主教从此传入（參見四川天主教）；光绪二十五年，基督教传入简阳。中华人民共和国建立初，县内各寺庙僧人相继还俗，寺庙大多改作它用。

1978年十一届三中全会后，简阳境内佛教、基督教、天主教相继恢复了活动。到1999年底，全市经批准开放的宗教活动场所共21处，其中佛教17处，天主教1处，基督教3处；登记发证的教职人员54人，其中佛教44人，天主教1人，基督教9人；信教群众约10万人。
简阳市
Section: 经济

简阳市经济以农业和机械工业为主。

2007年，简阳成为四川省启动扩权改革的试点城市，财政上取得与地级市同等的待遇，简阳经济发展迅速。2013年，简阳市实现地区生产总值（GDP）344.78亿元，增长10.6%。

农业发达，是传统的农业强县。境内气候温和、土地肥沃，约有一半耕地受惠于都江堰工程的灌溉，是四川省最主要的粮食产区之一。简阳市为四川省肉类生产第三大、中国第十八大县市。盛产稻谷、小麦、棉花、油菜等，特产柑橘、水蜜桃、樱桃和山羊板皮。简阳羊肉是中国地理标志产品。
简阳市
Section: 历史

1950年后，属内江专区。1959年，简阳县下辖龙泉驿区（区公所，非市辖区）划归成都市管辖。1968年，内江专区改为内江地区，仍隶之。1976年，简阳县所辖洛带区9个公社划归成都市龙泉驿区管辖。

1994年，撤县设市，设立县级简阳市，由地级内江市代管。1998年划归资阳地区管辖。2000年国务院批准四川省直辖简阳市，由地级资阳市代管。2007年，简阳市成为四川省首批扩权强县试点城市，财政上取得与地级市相同的待遇。

元朝初年，阳安县并入简州。明朝洪武六年（1373年）降简州为简县，正德八年（1513年）复升为州，辖资阳县（现资阳市雁江区）。清朝雍正五年（1727年），资阳县复归资州管辖。

民国二年（1913年）改简州为简阳县，名字取自简州和阳安各自的第一个字，属川西道。民国二十四年（1935年）属四川省第二行政督察区，辖资中。
南京师范大学

学校主源可追溯到1902年創建的三江師範學堂，1952年南京高校院系调整时，在原南京大学师范学院和金陵大学有关系科基础上组建南京师范学院，1984年改为现名。现有三个校区，分别是仙林、隨園、紫金，其中的紫金校区自2019年起不再作教学使用，升级改造成南师大玄武科技园。未来还将在六合产业科技创新港雄州新城建设灵岩校区。

1902-1906 三江师范学堂（教育学）

1906-1911 两江师范学堂（教育学）

1914-1923 南京高等师范学校教育科

1921-1927 东南大学教育科

1927-1949 中央大学师范学院
安全、理智、知情同意

安全、理智、知情同意是翻譯自英文的safe, sane and consensual，SSC為其縮寫。它是BDSM與性綁縛社群中很大一部分的人所使用的用語之一，用來形容他們的哲學觀，將安全、理智、知情同意當作一個要求安全的口號。

它的原則就是進行BDSM時應該做到：

安全：應當試圖確認出風險，並且防止它對健康造成嚴重危害。

理智：所有活動應當在頭腦清醒與明智的狀況下進行。

知情同意：所有活動應當在所有參與成員完全知情同意其內容下進行。
SSC

西尔贝（Shelby Supercars）

超音速推進號（Thrust SSC）

拉长-缩短周期（stretch-shortening cycle），超等长收缩的动作模式。SSC是肌肉功能的自然形式，即肌肉在缩短之前快速拉伸。这种离心/向心结合的肌肉收缩比仅用向心收缩产生更多的收缩力。

SSC可能是下列两个之一的英文字头缩写：

安全、理智、知情同意（safe, sane and consensual）

超導超大型加速器（Superconducting Super Collider）
希尔伯特的23个问题

希尔伯特问题（德語：）是德國數學家大衛·希爾伯特於1900年在巴黎舉行的第二届国际数学家大会上所作题为《数学问题》的演讲中提出的23个最重要的数学问题。希尔伯特问题对20世纪数学的发展起了积极的推动作用。在许多数学家的努力下，希尔伯特问题中的大多数在20世纪中得到了解决或部分解决。

希尔伯特问题中未能包括拓扑学、微分几何等领域，除数学物理外很少涉及应用数学，更不曾预料到电脑的发展将对数学产生重大影响。20世纪数学的发展实际上远远超出了希尔伯特所预示的范围。

希尔伯特问题中的1-6是数学基础问题，7-12是数论问题，13-18属于代数和几何问题，19-23属于数学分析。
希尔伯特的23个问题
Section: 文獻

Felix E. Browder (editor), Mathematical Developments Arising from Hilbert Problems, Proceedings of Symposia in Pure Mathematics XXVIII (1976), American Mathematical Society. A collection of survey essays by experts devoted to each of the 23 problems emphasizing current developments.

Dawson, John W. Jr. . AK Peters, Wellesley, Mass. 1997: A wealth of information relevant to Hilbert's "program" and Gödel's impact on the Second Question, the impact of Arend Heyting's and Brouwer's Intuitionism on Hilbert's philosophy.
國立中興大學
Section: 學校象徵

精者，精誠專一，精進不已之謂也。

勤者，奮勉努力，不惰不匱之謂也。

2012年四月至六月，宿舍委員會特別舉行了票選校樹校花活動，選出代表興大精神與凝聚向心力的校樹及校花。

校樹：楓香

校花：臺灣蝴蝶蘭

初始設計源自1971年的公開徵稿，2019後以提升辨識度的名義調整。

初始設計源自1972年的公開徵稿，經校方審查後採用。

興大的校訓為「誠、樸、精、勤」。

誠者，忠信無偽，真實無欺之謂也。

樸者，質實無華，真率不偽之謂也。
國立中興大學
Section: 校園媒體

鹿鳴電子報

2008年由前文學院林富士院長所創辦，是提供給學生實習的電子月刊。除特聘的實習記者外，並開放創作專區供自由投稿。特約採訪稿每期訂定主題，以人文關懷角度出發，做深度報導。發行旨在透過實務操作，提升學生溝通表達、文字創造、電腦及設備操作、問題解決，及攝影實作能力。自2011年8月起改為雙月刊，已於2013年暫時停刊。

報導中興大學的校園新聞，由興大秘書室媒體公關中心負責編輯。

前身為文學院於2008年4月創刊的鹿鳴電子報。2008年10月創立的興大夢工廠於2009年7月更名為鹿鳴電影工作坊。2010年3月相繼成立的鹿鳴電視台。2010年7月，前文學院林富士院長集結電子報、電影工作坊及電視台，正式創立「鹿鳴文化資產中心」。 目前除了輔助校內影視相關課程教學外，並持續承接校內各單位活動委託，透過影像記錄校園生活。
國立中興大學

國立中興大學（簡稱興大、NCHU），是一所校本部位於台灣臺中市南區的國立研究型綜合大學，起源自臺灣總督府創辦的農林專門學校，臺北帝國大學設立後併入為附屬農林專門部，而後於1943年獨立設校並遷址台中。中興大學以農業科學、農業經濟學、獸醫學、生命科學、轉譯醫學、材料科學、生醫工程、生物科技、綠色科技等研究領域見長，校友共有7位中央研究院院士，皆為生命科學組。興大目前共有12個學院與興大附農、興大附中兩所附屬中學。

近年與臺中榮民總醫院、彰化師範大學、中國醫藥大學等機構合作，2022年學士後醫學系設立，為台灣中部第一所國立大學醫學系。興大醫學院並未設置教學醫院而採用美國哈佛醫學院模式與鄰近醫院合作培養醫學人才。興大也與臺中市政府合作，簽訂合作意向書，共同推動數位文化、智慧城市帶動區域發展。
飞艇 (轻航空器)
Section: 歷史

洛杉磯號的成功鼓舞美國海軍投資建造更大的飛艇。此時，德國正在建造齊柏林伯爵號，計劃成為第一艘新級別的載客飛艇。有趣的是，齊柏林伯爵使用未加壓的純淨水煤氣（類似於丙烷）作為燃料。由於水煤氣的密度與空氣接近，所以這種飛艇可以避免因使用燃料造成的重量變化。

最初，飛艇獲得了巨大成功，並創造了令人印象深刻的安全記錄。例如，齊柏林伯爵飛行超過一百萬英里（包括第一次環球飛行）沒有乘客傷亡。飛艇機隊的壯大和飛艇設計者不斷增長的自信逐漸使飛艇方向受到了徹底的限制，而且初期的成功也被一系列硬式飛艇事故所取代。
飞艇 (轻航空器)
Section: 飛艇的特性與優缺點

飛艇的特色是輕於空氣，所以滯空時間不受到燃料的限制，故在經濟和環保的原理上佔優，而且既輕於空氣所以不需要起飛和降落便可以開走靠港。由於飛艇浮力不太依靠動力，因此推進系統採用低功率的發動機或馬達即可，不僅成本低而且也有低噪音的優點。它也很適合跟太陽能發電結合成為相當環保的空中運輸工具。

但因為按表面積放大小於體積的原理，飛艇輕於空氣的優點，要把其造得大才明顯。而龐大的體積造成空氣阻力比飛機大得多，實際飛艇的速度比重於空氣的航空器中最慢的直升機或雙翼機還低，通常在每小時一百公里以下，即使是宣稱最快的齊柏林飛艇或現代飛艇都不超過都每小時一百四十公里。這甚至慢於現代的汽車或火車等陸上交通工具，僅比船舶快而已。在軍事方面上，這種低空間效率的載具並不符合實用價值，而且龐大的體積匿蹤效果非常糟糕，運用效益並不理想。
甜橙
Section: 用途与种植

柳橙的果糖，可促進酒精分解，維生素C也有助於分解血中乙醛，因此食用柳橙，這2種營養素可相輔相成，快速消解宿醉。

提煉成精油有平衡、提振情緒的作用。可解痙攣、再生功效。適合用於皮膚保養品中。要注意的是，柑橘類的精油會增加對日光的敏感度，如果在戶外待一段時間，建議不要使用此類精油。橙類精油同時是製作香水的植物材料之一。

橙也能用来止咳化痰，屬性甘帶酸的橙，經加鹽燉煮後可變性，惹咳酸性大減，而更重要的是，撒在橙肉內燉煮的那把鹽，可有助消炎清熱，配合燉橙同吃可起「潤下」往下走的療效作用，令久咳肺熱經生理消化吸收，將熱帶落大腸排走，當肺氣理順，感冒後的喉嚨痕咳嗽便可消失。
国际数学家大会
Section: 歷史

1950年大會決議重新成立國際數學聯盟，於1951年正式成立，自1954年大會開始，各屆大會都由國際數學聯盟主持。

蘇聯派了27人參加1928年大會，10人參加1932年大會。1936年，即使向蘇聯發了一些邀請，但蘇聯沒有代表參加。1950年大會蘇聯再次無人參加，而東方集團除了南斯拉夫外，也沒人參加。安德雷·柯爾莫哥洛夫獲委任為1950年菲爾茲獎評審委員，但是他沒有參與委員會工作。縱使如此，1950年大會結束前幾天，主辦者卻收到蘇聯科學院院長谢尔盖·伊万诺维奇·瓦维洛夫的電報，感謝主辦者邀請蘇聯數學家，但蘇聯數學家「忙於日常工作」未能參加，並且祝願大會成功。這封電報給未來大會帶來希望。1953年斯大林死後，情況進一步改善。1954年大會有5個蘇聯代表參加，東方集團中有幾個國家也有代表。1957年蘇聯加入國際數學聯盟，此後的大會，蘇聯和東方集團的科學家，大多時候維持正常程度的參與。1966年大会在苏联首都莫斯科举行。但蘇聯和大會主辦者之間關係仍然緊張，受邀的蘇聯數學家，常常無法取得出國簽證而無法參加大會。1974年多倫多大會中，蘇聯41個受邀講者，只有20個來到。格列戈里·馬爾古利斯獲得1978年菲爾茲獎，但他不能取得出國簽證，所以無法前往1978年赫爾辛基大會。1978年後，蘇聯要求在授予蘇聯數學家菲爾茲獎前，都要先得到蘇聯科學院批准。但是，國際數學聯盟堅持大會的受邀講者和得獎者，都由其指派的各專責委員會全權決定。

原定在1982年在波蘭華沙舉行的大會，因為波蘭政府當時實施戒嚴，延到1983年舉行。

2002年在中国北京举行的大会成为首次在发展中国家举办的国际数学家大会。

早期國際數學家大會的籌辦委員會，都是臨時組成，沒有專門組織持續管理各屆大會。第一次世界大戰後，協約國在布魯塞爾成立了國際研究理事會（International Research Council）。按照理事會的指示，國際數學聯盟於1920年成立，是現今的國際數學聯盟的前身。國際數學聯盟受到國際研究理事會的壓力，將原定於斯德哥爾摩舉行的1920年大會，改為在斯特拉斯堡舉行，並且規定以前屬於同盟國的數學家不能參加大會。這條規則在1924年的大會繼續執行。英國和美國的數學家很多都對摒除規則不滿。1924年的大會原本在紐約舉行，但是美國數學學會撤回主辦大會的請求，以示抗議這條規則，於是大會要改在多倫多舉行。因為實施了摒除規則，及所引起的抗議，這兩屆大會的規模比以前要小得多。1928年大會籌辦之時，國際研究理事會及國際數學聯盟仍然堅持實施規則。因著外界對規則的抗議，以及美國數學學會和倫敦數學學會可能杯葛大會，籌辦方於是決定大會不交由國際數學聯盟主持，改為由博洛尼亞大學主持。1928年及其後的大會都開放給全世界的數學家參與。1931年國際數學聯盟的規章到期，1932年大會決議解散國際數學聯盟，主因是反對國際研究理事會對其施加壓力。
新文化运动
Section: 影響

執政前：大力鼓勵和扶植左翼文學，語言、内容更加貼近無產階級，主題體現歌頌黨、歌頌無產階級、反封建、反帝。挖掘民間文化，加以政治化使用。延安整風限制文學創作，展開批判與揭發，成爲日後政治運動模式。

執政后、文革前：推行簡化字，推行拼音。進一步推行社會主義文學，審查文藝。挖掘民間文化，加以政治化使用。提高戲曲地位，但對内容加以審查。批判胡適、俞平伯、胡風等，知識分子紛紛加入政治批判，自身也難逃被批判。反右運動進一步消滅不同言論、削弱民主黨派作用。大躍進，假大空，三年困難時期。對毛澤東的宣傳越來越多，出現毛主席語錄小紅書。引進蘇聯共產主義文化，抵制西方歐美文化。反宗教，反迷信，提倡男女平等，推行新婚姻法，反對婚外性關係，關閉妓院，禁止鴉片，發展中醫。

文革：破四舊，推行樣板戲，極嚴格控制文藝。紅衛兵誓死保衛毛主席，文攻武衛。知識青年上山下鄉，廢除高考，大學停頓。林彪事件後評法批儒、批林批孔。文化大革命破四舊、批林批孔，表現出非常强烈的反傳統意味，關於文革與新文化運動的關係，有兩種截然相反的觀點，一種如林毓生認爲新文化運動和五四是“全盤反傳統”，與文革的出現有關聯，一種如嚴家炎認爲新文化運動和五四是激進但不是“全盤反傳統”，與文革南轅北轍、正好相反，新文化運動主要反的是傳統中的糟粕，文革是一些這種傳統糟粕，即專制與迷信，的大回潮。
新文化运动

關於新文化運動與1919年的五四運動的關係有不同看法，一種意見認爲二者基本是一個運動的兩個階段，可以統稱爲廣義的“五四運動”，或者“五四新文化運動”，
另外一些意見認爲二者有聯係但應該區分開：自由主義者認爲一個是文化運動，一個是政治運動，或者一個是啓蒙，一個是救亡；蔣介石認爲一個是崇洋媚外，一個是愛國運動；
毛澤東認爲一個是舊民主主義，是資產階級領導的，一個是新民主主義的開始，無產階級開始參與，并在此後成爲領導。

新文化運動自梁啓超1898年開始創辦了《清議報》、《新民叢報》等报刊广泛传播，發表很多通俗易懂、明白曉暢的文章，白话文影響很大。五四運動之後，新文化運動一方面更加廣泛地開展，另一方面產生了分化，新文化運動的倡導者中，陳獨秀、李大釗等一大批人積極投入政治活動
，胡適等少數人繼續堅持非政治化的文化運動。非政治化的新文化運動廣度擴大了，深度卻停滯了，許多政治思想則被引入。
新文化运动
Section: 背景

1911年辛亥革命以後，政治上的不穩定，激發了知識分子試圖深入挖掘，從文化上改變中國。許多事情為這做了預備。中西交流更加頻繁，留學生帶回來更多的西方文化。後來新文化運動的許多重要人物都曾經留過學，陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人留學日本，蔡元培留學歐洲，胡適留學美國，等等。也有許多事情則是往相反的方向而行的。西學的傳入引起了抵制，尊孔的聲音很大，袁世凱1913年發佈《尊孔令》，康有爲1912年開辦孔教會，1913年開辦《不忍》雜志，提倡尊孔，政治上先後有袁世凱和張勛兩次試圖復辟。新文化運動前夕，保守勢力在做最後一次有力的抵抗，新文化運動給予了猛烈的一擊，此後，保守勢力就徹底失勢了。

第一次鴉片戰爭（1840-1842年）增設互市通商口岸，但並沒有打開思想的國門。魏源於1852年所著的《海國圖志》在中國被忽略，到日本反而被重視，幫助產生了明治維新。

第二次鴉片戰爭（1856-1860），英法聯軍攻進了北京，給了清政府很大的震動，中國開始試圖向西方學習，學習的方法是“師夷長技以制夷”和“中學為體，西學爲用”。開始了洋務運動，通過官督商辦引進西方的技術，1872年起遣送120名幼童赴美留學，產生了像詹天佑這樣的工程師。西方一些更深入的思想通過傳教士傳了進來，他們辦了很多學校，艾約瑟、丁韙良、李提摩太等翻譯了很多西方著作，此後，西方傳教士也一直是西學傳入的重要媒介。
古希腊军事

一般的方阵是由方阵步兵紧靠着，盾牌放在前方而组成的人墙，在于防卫可以拥有很大的优势，不过缺乏机动性。希臘重裝步兵的名字来自于他们使用的圆盾(Hopllon)。由于所有士兵的装备全部都由自己购买，所以士兵缺乏制服，战场误伤的可能性也比較大。

传统古希腊军事包扩了大量使用步兵做战。希腊最典形的步兵为希臘重裝步兵(Hoplite)组成的民兵，以輕盾兵(Peltast)、弓箭手和骑兵为輔助。方阵步兵通常会以锥形或长方形的方阵(phalanx)前进，而抛矛兵会在两侧搔扰敌人。