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中華民國憲法
Section: 行憲與修憲歷史

1948年（民國37年）5月10日《動員戡亂時期臨時條款》由國民政府公布施行。隨後5月20日，蔣中正與李宗仁就任行憲首任總統、副總統，中華民國政府正式组建。惟同時由中國國民黨領導的中華民國政府在内戰中接連失利，1948年秋至1949年初的三大战役均由中国共产党取得勝利，政府有效統治區急據縮小。1949年（民國38年）年2月，中國共產黨中央委员会發布《中共中央关于废除国民党的六法全书与确定解放区的司法原则的指示》，正式在解放區內废除《中华民国宪法》等中华民国法统。《中国人民政治协商会议共同纲领》颁布、中华人民共和国成立後，中華民國憲法在中國大陸的法律地位逐漸被取代。

1949年（民國38年）年12月7日，中華民國政府遷往臺灣，中華民國憲法在臺灣、澎湖、金門、馬祖等由政府實際控制的領土中繼續施行，是中國歷史上施行時間最長的一部憲法。因實際控制領土縮小以及分治局勢的持久化，使憲法諸多規定產生窒礙難行之處。1954年（民國43年）1月，司法院大法官作成憲法解釋，中央民意代表在舉行下屆選舉之障礙現在尚未掃除前繼續行使職權，無須改選。2月16日，第一屆國民大會代表在臺北舉行第二次會議，決議已經超過原本時限的《動員戡亂時期臨時條款》繼續有效，且不再設定失效日期。此後《臨時條款》歷經四次修訂，其內容要點為規定總統在動員戡亂時期，得為緊急處分、設置動員戡亂機構、調整中央政府的行政機構及人事機構、訂頒辦法充實中央民意機構等，此外，並規定總統、副總統連選連任不受憲法連任一次的限制。
伊斯兰国 (政权形式)
Section: 历史上的伊斯兰国

奥斯曼哈里发作为奥斯曼帝国的职位于1924年在凱末爾改革中被废除，该举措在印度遭到最为激烈的反对，当时甘地和印度穆斯林在基拉法特运动中团结在奥斯曼哈里发的象征之下，基拉法特运动试图恢复被凯末尔废黜的哈里发，并促使奥斯曼帝国政治上抵抗英帝国，这一反帝国主义的国际联系证明是20世纪初期印度民族独立运动中的一个激励力量。

讨论应依据mushawarah和mudhakarah

所有成员应有平等机会表达观点

议题应当符合公共利益

如果多数人观点不违反《古兰经》或圣行，则应被采纳

自从1258年蒙古军队攻陷巴格达并杀死阿拔斯王朝末代哈里發穆斯台绥木之后，长达数百年内哈里发之位一直处于争议之中，很多统治者及“影子哈利法”都自命此职，直到奥斯曼苏丹塞利姆一世（1512年–1520年）重获哈里发之位。
伊斯兰国 (政权形式)
Section: 现代的伊斯兰国

有巴基斯坦学者认为，伊斯兰国这一术语在20世纪之前从未在穆斯林政治的理论或实践中使用过，西方的伊斯兰学者同意这一说法。

“伊斯兰国”这一概念在现代的出现要归功于巴基斯坦穆斯林神学家馬杜迪，他创建了政党巴基斯坦穆斯林聯盟，并启发了霍梅尼等伊斯兰革命者。馬杜迪早期的政治活动深受印度反殖民运动的影响，尤其是在1924年突然废黜奥斯曼哈里发激起了反英情绪之后。

伊斯兰国被认为是介于民主制和社会主义之间的第三条道路。馬杜迪早在其1941年对伊斯兰经济的论述中就既反对自由放任的资本主义，也反对社会主义对经济的国家干预，这和穆罕默德·巴基尔·萨德尔在1961年所作的《我们的经济学》（Our Economics）一书所提出的观点相似。馬杜迪设想，理想的伊斯兰国把选举政治的民主原则与关心穷人的社会主义原则结合起来。
亚伯拉罕·林肯
Section: 纪念地

社会学家巴里·施瓦茨研究美国的文化记忆，提出在1930年代和1940年代，对林肯的记忆是十分神圣而实用的，它为国家提供“一个道德标志，鼓励和引导美国人的生活”。富兰克林·D·罗斯福在备战期间引用林肯的话语，来表明德国和日本带来的威胁。美国人问道：“林肯会怎么做？”然而他还发现在二战之后林肯的象征性力量减弱了，而这“褪色的英雄恰好是人们对国家的伟大失去信心的象征”。他认为后现代主义和文化多元主义在一定程度上稀释“伟大”这一概念。

林肯的头像出现在两种面值的美国货币上——1美分硬币和5美元纸币。他的相貌还出现在许多邮票上，并为许多城镇和县的名字所纪念，例如内布拉斯加州的首府。

最为著名且访问量最大的纪念地是华盛顿特区的林肯纪念堂；拉什莫尔山上的林肯像；华盛顿的福特剧院和彼得森住所以及伊利诺伊州斯普林菲尔德的亚伯拉罕·林肯总统图书馆和博物馆，以及附近的宅邸及墓园。
亚伯拉罕·林肯
Section: 宗教和哲学信仰

1840年代，林肯支持需要主义，这一主义认为人的思想是为某种更高的力量所控制的。1850年代，林肯认可广泛意义的“天命”，鲜少使用福音派的语言或意象；他对国父们的共和主义思想的尊崇几乎达到虔诚的程度。在儿子爱德华死后，林肯更频繁地承认自己有依靠于上帝的需要。1862年2月威利的死可能使林肯向宗教寻求答案和慰藉。在威利死后，林肯从神的角度思考为何战争的严酷性是必须的。他在这时写道上帝“本可以不需要人类斗争便拯救或毁灭联邦。然而斗争却开始了。而在斗争开始之后，神可以在任何一日将胜利赋予任何一方。然而斗争却继续。”在他被刺的那天，他反复告诉妻子自己希望能够造访圣地。

年轻时的林肯对宗教持怀疑观点，而在一位传记家的笔下甚至是“破坏偶像者”。在此后，林肯频繁使用宗教意象和语言，这可能反映了他的个人信仰，也可能是他吸引听众（他的听众多为福音派）的手段。他从未加入教会，但时常与妻子一同参加教堂活动。然而，他对《圣经》十分熟悉，从中引用语段，并赞扬它。对于个人信仰的问题他较为缄默，并尊重其他人的信仰。林肯从未明确宣布自己的信仰，但他的确相信塑造事件的全能自然神，1865年，他已开始在演说中表达此类观点。
亚伯拉罕·林肯
Section: 共和党政治，1854－1860年

道格拉斯和其他候选人积极竞选造势，而林肯则是唯一一个没有发表任何演说的候选人。他紧密关注竞选过程，依靠共和党的热情。共和党的努力使他们在北方获得多数支持，并大量制作海报、传单和发表社论。共和党演说人(其中包括了蘇厄特與蔡斯)首先根据政党立场发言，然后讲述林肯的故事，着重提到他童年的贫困，其目标是展示“自由劳工”的力量——一个普通的农场男孩能够通过自己的努力一路来到最顶层。共和党在文字上的造势完全压过林肯的反对者；单是《芝加哥论坛报》写手制作讲述林肯生活故事的小册子便卖出100,000至200,000份。

在第三次投票中，宾夕法尼亚州的选票使他升到首位。他对保护性关税政策的支持将使该州的铁矿利益得到保护。林肯的竞选团队巧捷地在不同州的代表之间游走，同时听从林肯的要求，“不要订立限制我的合约”。

大部分共和党人同意林肯的观点，认为在《斯科特案》裁决和布坎南治下奴隶权力对政府的控制加强，北方是受害的一方。在整个1850年代，林肯对于内战是否会爆发持怀疑态度，他的支持者也拒绝倘若他当选将会导致分裂的说法。同时，道格拉斯被选为北方民主党人的候选人。来自11个蓄奴州的代表在民主党全国大会上因为不赞同道格拉斯的人民主权论观点而愤而离席，并最终自选约翰·C·布雷肯里奇作为候选人。
詹姆斯·诺克斯·波尔克
Section: 1844年大选

这次选举中，波尔克和他的竞选搭档乔治·M·达拉斯在南部和西部都取得了胜利，而克莱获得了西北部的支持。波尔克丢掉了他自己家所在州田纳西和他的出生地北卡罗来纳。但是波尔克赢得了至关重要的纽约州的选票（那里有很多范布伦的支持者，因为那是他的家乡），在那儿克莱的支持者流失到了第三党候选人、自由党的詹姆士·G·伯尔尼处，他是奴隶制度的反对者。新移民也将票投给了波尔克，他们对辉格党的政策很愤怒。在总共260万票中以39,000票的差额赢得直选，并以170票对克莱的105票赢得了选举团的支持。波尔克拿下了15个州，而克莱只拿下11个。

波尔克在1844年美国总统选举中的竞争对手是肯塔基的辉格党人亨利·克莱。曾在民主党大会浮出水面的得克萨斯合并问题在选战再次中起到支配作用，波尔克是合并的坚决支持者，克莱的态度则看起来很暧昧。

其它选举论题也与西部扩张有关，包括俄勒冈地区问题，当时该地区被美国和大不列颠一起占有。民主党人拥护扩张事业，他们非正式的将得克萨斯合并与主张完全占有俄勒冈地区联系起来，这对北方和南方的扩张主义者都有吸引力。波尔克对西部扩张的坚定支持——民主党人后来称之为“昭昭天命”，在他的胜利之路上扮演了重要角色，也是亨利·克莱爬上总统之位的障碍。
詹姆斯·诺克斯·波尔克
Section: 早年生活

波尔克痊愈后，他于18岁开始了正式教育，那时他在自己家附近的锡安教堂学习。随后他参加了默弗里斯伯勒学院，在那儿他可能遇到了他未来的妻子莎拉·柴尔德里斯，不过没有确凿证据表明这一点。1815年，他的弟弟威廉·霍金斯·波尔克出世，威廉后来成为波尔克政府驻两西西里王国的临时代办，之后又成为美国众议院议员。之后他进入北卡罗来纳大学成为大二学生。波尔克家族与这所当时只有80人的学府有渊源：山姆·波尔克是他们在田纳西的地产经纪人，他的堂弟威廉·波尔克则是保管委员。在那儿波尔克接触了社会，学会了演说的艺术。他是社会人士中出来选总统的第一人。在大学中他认识了室友威廉·邓恩·摩斯利，他后来成为首任佛罗里达州长。波尔克于1818年5月以优异成绩毕业。

作为十个孩子中之长子，波尔克于1795年11月2日出生在今北卡罗来纳州夏洛特市附近派恩维尔的一所农舍中。他的父亲塞缪尔·波尔克是个有苏格兰-爱尔兰血统的奴隶主、农场主兼测量员。他的母亲简·波尔克（娘家姓诺克斯），是苏格兰宗教改革家约翰·诺克斯一个兄弟的后代，她将她的长子以她的的父亲詹姆士·诺克斯的名字命名。简信奉长老宗，而塞缪尔的父亲信奉自然神论，所以当詹姆士被送去接受洗礼时，塞缪尔因与牧师观点不同而拒绝让他的儿子受洗。1803年，波尔克的大部分亲戚移居田纳西中部的杜克河地区（即现在的摩利县），但波尔克的家人直到1806年才跟去。塞缪尔·波尔克成了当地最重要的种植园主之一并当上了县法官，他的家族开始繁荣兴旺。
詹姆斯·诺克斯·波尔克

作为一位致力于领土扩张（或“昭昭天命”）的民主党人，他不顾辉格党人的反对，坚持推行了对美国领土而言第二大规模的扩张。波尔克稳固了俄勒冈地区（包括华盛顿、俄勒冈和爱达荷），总计285000平方英里（738000 km²）；并通过美墨战争末期的《瓜达卢佩-伊达尔戈条约》购入了525,000平方英里（1,360,000 km²）的领土。

领土扩张引发了关于是否在新领土内允许奴隶制的争议，1850年妥协案为争论作出了不适当的仲裁，最后其问题不得不在合众国内战的战场上才得到最终解决。波尔克批准了沃克关税，这使得1861年之前整个美国处于近乎自由的贸易时期。他监督了美国海军学院和史密森尼学会的建立、华盛顿纪念碑的动土，以及美国第一批邮票的发行，这批邮票是由他的邮电部长卡夫·约翰逊引入的。他还是首位在职时经常拍照的总统。鉴于他制定这些议程、并将它们全部付诸达成，对其能力的认可使学者们将他在美国最伟大总统排名中排在第8到第12位。
伍德罗·威尔逊
Section: 总统任期

为打击国内的反战势力，威尔逊相继于1917年和1918年推动国会通过反间谍法和反煽动法（），以压制反英、亲德和反战声音。他欢迎诸如沃尔特·李普曼这样支持战争的社会主义者，却无法容忍那些企图阻碍战争甚至刺杀政府官员的反战者。他还坚持将出生在外国的激进分子赶出美国。援引反间谍法相关条例，美国邮政系统拒绝投递任何被视作可能是批评美国战争行为的书面材料。约60多家报纸因此被剥夺二级邮递权。

威尔逊的战时政策高度地向劳工倾斜。他与龚帕斯和美国劳工联合会密切合作，同时镇压任何企图阻碍战争工作的反战团体。在威尔逊的任期内，美国劳工联盟、铁路工人协会和其他“温和”工会的会员和这些行业工人的工资都得到显著增长。由于没有实施配给制，消费品价格飞涨。而因为收入税的增加，白领阶层备受打击。不过，鼓励购买战争债券的工作还是大获成功。这些债券使得战争开销转化为20年代的繁荣。
伍德罗·威尔逊
Section: 病逝

1921年离任之后，威尔逊和他的妻子搬往华盛顿使馆区居住。他依然每天乘车出行，并在周六晚上观看基思剧院的歌舞杂耍表演。1924年他获任美国历史学会會長一职，这是他成为美国历史上仅有的两位担任过此职的总统之一。另一位是西奥多·罗斯福（1912）。

1924年2月3日，威尔逊病逝于位于S大街的家中，享壽67歲。他被葬于华盛顿国家座堂，是现时唯一一位葬于华盛顿特区的美国总统。守寡37年后，威尔逊的夫人伊蒂丝于1961年12月28日病逝。这一天正是她受邀出席坐落于特区附近的伍德罗·威尔逊大桥的开通典礼的日子，也是威爾遜的冥誕。伊蒂丝病逝时，她最喜爱的狗Rooter一直守候在她的床边。
伍德罗·威尔逊
Section: 政治理念

在治学时代，威尔逊在他的历史著作中猛烈抨击外国移民。但1910年进入政界后，他开始将移民团体整合进民主党、军队以及美国社会。在战争期间，他还要求这些人发誓不去效忠敌对国家。

爱尔兰族裔在民主党内是一支重要力量。他们反对与英国——爱尔兰的传统敌人结盟。这种态度在1916年爱尔兰复活节起义后愈发强化。1917年，威尔逊通过保证要求英国给予爱尔兰完全独立才赢得这些人的支持。可是在凡尔赛威尔逊却反悔了。爱尔兰社群强烈地谴责他；而他也反过来指责爱尔兰和日耳曼族裔要为国联在美国缺乏民意支持负责，说：

威尔逊在《美国人史》（History of the American People）一篇中把三K党解释为重建时代的自然肇生，是法不治时代中的无法治产物。威尔逊提出三K党是在通过选举和任何有序的公共行为都不能实现他们的意图时，才诉诸于威胁恫吓的。尽管不清楚威尔逊对重建时期的激烈批评是否受到他个人信念的影响，这些批评成为20世纪美国南方种族主义政策泛滥的一个主要理论支持。
北魏
Section: 文化、艺术和宗教

北魏经历了游牧部落联盟而迅速转移到国家的历史，拓跋鲜卑人有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和琐罗亚斯德教，其中最重要的是佛教，僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教，主要是经过寇谦之改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈，太武帝拓跋燾曾经大舉灭佛。琐罗亚斯德教在中国称为祆教或拜火教，主神被称为“胡天”，主要在入华的粟特人当中传播。孝文帝在平城（大同）开凿了云冈石窟。

北魏大部分時期，由於國家及私人贊助，佛教藝術十分興盛。雲崗佛教石窟約興建於西元460年，由上千位工匠歷時約三十五年完工，洞窟內有雕塑及繪畫。之後，北魏孝文帝亦於龍門興建石窟。雲崗石窟的佛像屬較靜態的罽賓風格，龍門的造像形式則較流線飄逸，開始展現中國風格的影響。北魏的陪葬陶器亦受到佛教影響，強調「正面性」(frontality) 及對稱。
北魏
Section: 歷史

尔朱家族大将高欢倒戈，立辖区内的宗室勃海太守元朗为帝以号令天下，讨伐尔朱家族，并取得胜利。532年，高欢以元恭为尔朱氏所立、元朗世系疏远为由，皆废黜，有意立元悦，元悦于是北返，但因德行有失，高欢没有立他，而是立孝文帝孙平阳王元修为帝，是为孝武帝。元恭、元悦、元晔、元朗皆被孝武帝所杀。孝武帝不能容忍高欢掌握朝政，在534年投奔长安的宇文泰。

529年，梁武帝派陈庆之攻陷洛阳，立元颢为帝。陈庆之目睹洛阳的衣冠、礼仪、人才不输南朝，心生感慨。元颢御下无方失去人心，又急于脱离陈庆之掌控而请求梁武帝不再增援，不久为尔朱荣所败被杀。

孝莊帝元子攸不能容忍尔朱荣嚣张跋扈，在尔朱荣回朝后设计铲除之，梁武帝亦于530年趁机派兵拥立元悦为帝。但不久后尔朱氏就立尔朱荣内侄长广王元晔为帝，孝庄帝也被尔朱家族所杀害，元悦见状亦放弃称帝而南归。尔朱氏觉得元晔世系疏远，又废元晔改立孝文帝侄元恭。
北魏
Section: 经济发展

男丁授桑田20亩。桑田不必还给国家，可传给子孙，也可以可卖出多于20亩的部分，也可买桑田补足20亩。产麻地男子授麻田10亩，妇人50亩，年老及身死后还田。

多余土地可以借给农民耕种，政府严格控制农民迁徙，只允许迁往空荒地区。

十五岁以上的男丁和妇人均可授田，男丁授露田四十亩，妇人二十亩，授田视轮休需要加倍或再加倍。如果有牛一头则授田三十亩，最多四头牛，多出的不授田。老少病残或者缺乏男丁的家庭十一岁以上和有病者均授予半夫之田。奴婢一样按照男丁和妇人的标准授田。授田不准买卖，年老或身死还田，但七十以上授田者不必归还。
三国
Section: 對外關係

三國之間的外交關係，大多是蜀漢與孫吳同盟對抗曹魏，取得三國互相制衡。吳蜀聯盟是諸葛亮依據隆中對策制定下來的策略，此聯盟經歷建立、破壞、保持三個階段。曹操南征荊州之際，魯肅就勸孫權與劉備結盟，並會劉備於當陽長阪，又對諸葛亮說我是諸葛瑾好友。諸葛亮認為江東無法獨自與中原抗衡，孫權也不會屈服於曹操，認定孫、劉定須聯盟抗曹。周瑜也認為曹軍數量雖多，但兵疲將疑，不需畏懼。最後，孫劉聯盟於赤壁之戰擊敗曹操。破壞階段：劉備佔領荊、益二州後，孫權趁關羽北伐襄樊之際，派呂蒙襲取荊州，孫劉聯盟破裂。而後曹丕稱帝，孫權甚至願意成為曹魏藩屬，受封為吳王。孫權又任用陳化、馮熙、沈珩與曹魏外交，使得曹丕在軍事上猶豫不決。而後劉備伐吳，被陸遜於夷陵之戰擊敗。曹丕至此才以藉口發兵三路南征孫權，但都被孫權沿長江抵禦強敵。最後是保持階段：劉備去世後，諸葛亮馬上派鄧芝東去與孫權重修好，孫權聽從鄧芝建言後，就自絕曹魏，與蜀漢聯合，並且派張溫與蜀漢和好。之後諸葛亮又派費禕、陳震與吳通好。到孫權稱帝後，雙方甚至協議平分中原，這些都體現了諸葛亮治實精神。

三國與外族互動的部分，或聯合攻擊敵人，或攻滅以除後患與補充人口。而匈奴、鮮卑、羯、羌及氐等族也陸續遷居中原，到西晉時涵蓋了關隴、并州及幽州等地區。東北方面，有高句麗、沃沮、東扶餘及三韓、百濟。204年在遼東割據的公孫康率軍攻破高句麗王都，迫使新王伊夷模東遷至國內城。246年，曹魏毌丘儉率軍擊敗高句麗。公孫康置帶方郡後與百濟聯姻，之後百濟併帶方郡而立國。日本的邪馬台國興起後，遣使納貢曹魏，魏明帝封邪馬台國女主卑彌呼為親魏倭王。魏晉以來天山以北及蒙古草原的民族主要有烏孫、堅昆、敕勒、丁零、呼揭、匈奴、鮮卑及烏桓等族。東漢之後匈奴分為南北；51年，南匈奴大多徙居在幷州中部的汾水一帶。188年单于于扶罗趁中原內亂之际率軍入侵。202年南匈奴歸附曹操後，曹操將南匈奴分成五部，每部立帥長，並派漢人監督。烏桓族長蹋頓與袁紹結盟，並獲得了單于的封號。205年，曹操擊敗袁尚，袁尚與袁熙兄弟逃至蹋頓處。而後曹操率精銳遠征烏桓，於白狼山斬殺蹋頓，降服烏桓。鮮卑在東漢末期由檀石槐統一，屢次入侵東漢，其死後鮮卑分裂為東部、中部及西部鮮卑。西部鮮卑軻比能重整鮮卑後兩度入侵曹魏，並響應諸葛亮攻魏。235年，曹魏幽州刺史王雄遣刺客將他暗殺，其勢瓦解。
三国
Section: 政治體制

孫吳也以丞相掌握政事，為常設之職，有議政參政之權。孫亮繼位時年幼，丞相由宗室孙峻、孫綝先後掌控，廢立君王，權勢盛大。軍權以大司马掌军事行政，大将军、上大将军为最高军事统帅，其中都督中外诸军事的权任尤重。其治國方針大致以限江自保與施德緩刑為主，政治制度大致上跟東漢相近。其政權受南渡的江北世族张昭、周瑜及鲁肃等和居住江南的吳姓世族如丞相顧雍和名將陸遜、陸抗輔佐支持。在農業方面設有復客制來免除部份佃戶課役，實際上減輕地主負擔，開西晉蔭親制佃戶無課役之先聲。雖然孫權在顧雍協助下興修水利，江南獲得開發。但孫權在繼承人之事沒處理好，使得後來的政局不穩。孫權去世之後，朝政後來被權臣孙峻、孫綝等人挾持。吳景帝孫休去世後，大臣認為太子年幼，擁立年紀較長的孫皓為帝。但他卻是一個殘虐和好酒色的君主，進而導致孫吳亡國。

三國時期的政治制度和東漢稍有不同，以曹魏改革较多，後來西晉也大多繼承其制度。曹操是因為朝廷大權集中於尚書台才得以掌握大權，魏文帝曹丕為了避免尚書台（行政機關）權力過大，正式分離出中書監（決策機關），政治制度開始走向三省六部制。另外，又新設置移動式的行尚書台，稱為行台制。由尚書台分出部份官員來隨皇帝移動辦事。地方制度方面，出現類似軍區司令的都督制，其中「都督中外诸军事」掌握中央軍政權力，司馬氏三世即皆以此職務掌握曹魏朝廷。孫吳也設有中書令與都督中外诸军事。三國均設有類似御史台的監察機關。
三国
Section: 歷史

蜀汉南中地區在劉備去世後發生叛亂，諸葛亮以心戰為方針平定南方之亂，並提出不留兵、不運糧作管理，令南中大致安定；雖然後來仍有零星動亂，但都被馬忠、張嶷等平定。而後諸葛亮轉向對付曹魏，在227年至234年間與曹魏爆發六次戰爭，其中有五次北伐，一次抵禦魏將曹真的南征，史稱諸葛亮北伐。诸葛亮屢次擊敗魏軍，奪取武都、陰平，殺魏將张郃、王雙。但是司马懿採取坚守战略加上蜀道补给困难，諸葛亮最終未能攻克长安，在五丈原逝世。而魏延與楊儀因互鬥而先後去世，令蜀漢失去兩個人才。蜀漢政局由蔣琬、費禕與董允維持，並暫停大規模北伐。蔣費二人相繼去世後，對曹魏展開北伐，但都没能取得明显的戰略效果，並消耗了国力。维過於專注北伐，在大臣董允去世後，劉禪寵信的宦官黃皓及陳祗敗壞朝政。等到維對付黃皓時反被迫害，只好遷鎮沓中以避禍。

孫吳為了聯合蜀漢，派將領陸遜、諸葛瑾等人於合肥、襄陽、江夏與曹魏對抗，但成果不大。吳帝孫權任用顧雍為相十九年，使吳國大治。諸葛恪等人成功讓山越歸順，安定後方，增加了人口與軍隊。然而孫權到了晚年發生不少失誤，為孫吳的未來帶來隱憂。他先是不聽大臣勸諫，誤信遼東公孫淵會歸降，最後軍馬錢糧被其併吞。淮泗集團和江東集團的利益之爭引發張溫、暨豔事件與呂壹亂政。更嚴重的是二宮之爭，由於原太子孫登的去世，使得孫權鍾愛的孫霸與繼任為太子的孫和發生鬥爭，諸大臣亦分成派系分別支持。最後孫權廢孫和殺孫霸，選擇年幼的孫亮繼承皇位，並誅殺流放一些大臣，其中名將陸遜就在這場鬥爭中死去。252年孫權逝世後，太傅諸葛恪輔佐吳帝孫亮，然而諸葛恪因北伐失利而罪責眾人，大失人心，不久被孫峻和吳帝孫亮所殺。孫峻與從弟孫綝掌握大權後並行恐怖統治，大臣世家牽連身死者多，吳帝孫亮亦被孫綝廢除。吳帝孫休繼位後，便與大將丁奉聯手將孫綝誅殺，但此時國政已江河日下。
佛
Section: 諸佛

大乘佛教有十方佛，認為十方世界各有三世佛。在《法華經》中提到，過無量無邊不可思議阿僧祇劫於「大成佛國」有威音王佛。在《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》和《未來星宿劫千佛名經》，記載有過去莊嚴劫千佛，亦有將於現在賢劫和未來星宿劫陸續成佛的千佛。 大乘佛教最常崇敬的過去佛是無量無邊不可思議阿僧祇劫之前的燃燈佛。

五方佛源自密宗金剛界思想，认为東南西北中五方各有一佛主持，分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱「大日如來」）、東方阿閦佛（即不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。

指法界十方的佛陀，大乘佛教認為法界十方有無數個世界，每個世界都有一尊佛陀教化，因此以十方諸佛泛稱所有的佛陀。有時每個方向具體舉一尊佛爲代表，十方就舉出十尊佛，在不同經典裡列舉不同。
佛
Section: 佛的功德

《大智度論》中說佛得盡智、無生智、十力、四無所畏、十八不共法、三達、無礙、三意止、大慈、大悲、三十七道品，悉知一切諸法總相別相。

佛教認為佛陀是具有無上智慧和圓滿悟者，稱為獲得解脫煩惱障及所知障者（梵文阿耨多羅三藐三菩提）。

相好
三十二大人相
八十隨形好

四智圓明

十力

十智

十八不共法

四無所畏

四種清淨

三德：法身德、解脫德、般若德

三無礙：辯才無礙、溝通無礙、說法無礙

八音（八聲）

四無礙智（四無閡智、四無礙解）
佛
Section: 佛號

大乘佛教認為阿羅漢雖然也有漏盡明，可以解脫出離三界生死但也是不究竟，因為煩惱障的習氣種子隨眠如何斷就不知道了，更不用說所知障的一切上煩惱。佛陀則是究竟漏盡明，也就是煩惱障與所知障的習氣種子與隨眠種子都已經完全斷盡，如何斷也具足了知，且不再有分斷變異生死，這是阿羅漢及辟支佛所不知。行足是說佛陀身口意三業已經善修滿足究竟清淨，依於自己所發十無盡願，行一切利樂眾生之行。

明行足（梵語：，巴利語：）是說佛陀圓滿具足三明：天眼明、宿命明、漏盡明。三明六通的大阿羅漢、辟支佛，雖然也有三明六通，但卻不是圓滿具足的。佛陀對未來時劫的具足了知，譬如有弟子修到入初地時，佛陀就會知道此人將會在未來多少劫之後成佛，佛號是什麼？佛世界的名稱是什麼？多少弟子？正法，像法，末法各住世多久？ ……等。宿命明則是了知過去劫的事情，漏盡明則是諸佛斷盡二障──煩惱障與所知障，即一切智慧圓滿無一法不了知；相較於三明六通大阿羅漢的天眼明與宿命明是有時劫限制的，諸佛如來的天眼明與宿命明則無時劫限制。
菩萨
Section: 大乘佛教

以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，立四弘誓願（大誓莊嚴，sannāha-sannaddha）、發菩提心（bodhi-citta），自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者，即是「菩薩摩訶薩乘」，亦即大乘佛教。因此，菩薩道是大乘佛典的主要內容。

按《十住毘婆沙論》，若人發心，必能成就無上道，才叫菩薩。也有僅發心即稱菩薩，這是因為「離初發心則不成無上道」。但初發心僅是「假名菩薩」，往後漸漸修習轉為「真實菩薩」。據《大智度論》「受記為佛，上昇虛空，見十方佛」是為「大相」，此時名為菩薩。
菩萨
Section: 部派佛教

說一切有部論藏《發智論》說，得「相異熟業」名為菩薩。據《大毘婆沙論》的解釋，要「修習妙相業」（三十二相、得五勝捨五劣），人、天人都能識別出來是菩薩，才名菩薩。

說一切有部《毘婆沙》認為菩薩發心以來，經「三阿僧祇劫」修行四波羅密：「布施、持戒、精進、智慧」（健馱邏國諸師說六波羅密），又百大劫修相好（以精進故，釋迦超彌勒九劫為九十一劫），如《阿毘達磨大毘婆沙論》說：

「有佛名釋迦牟尼，出現於世。……時有陶師，名曰廣熾，……願我未來當得作佛。……發是願後，乃至逢事寶髻如來，是名初劫阿僧企耶滿。從此以後，乃至逢事然燈如來，是名第二劫阿僧企耶滿。復從此後，乃至逢事勝觀如來（即），是名第三劫阿僧企耶滿。此後復經九十一劫，修妙相業，至逢事迦葉波佛時，方得圓滿」。
高建 (韓國)
Section: 生平

2015年10月19日，高建与崇实大学校长韩献洙等7人出访了朝鲜，并出席在平壤科学技术大学举行的国际学术大会。

2016年4月28日，中华人民共和国国务委员杨洁篪在北京会见高建。高建于第二天（2016年4月29日）在北京钓鱼台国宾馆举行的“首届中日韩公共外交论坛暨2016年中日韩合作国际论坛”中作主旨演讲。

2004年3月13日，时任韩国总统卢武铉遭到国会的弹劾后，高建代理卢武铉行使总统职能两个月。在韩国政坛历史上的首次总统弹劾风暴中，高建稳健地保持了韩国政府各个部门和各项政策的平稳延续，将弹劾风暴的负面效应降到最低。:67韩国宪法法院驳回国会对卢武铉的弹劾案后，事先就已提出辞职的高建辞职退休。他原本打算去美国继续深造，但又因其99岁高龄的父亲健康问题而改变了初衷。:139
完颜阿骨打
Section: 宰执大臣

完颜吴乞买，諳班勃極烈（1115年七月—1123年八月）

完颜撒改，国论勃极烈（1115年七月—九月）；国论忽鲁勃极烈（1115年九月—1121年）

完顏斜也，国论昊勃极烈（1115年七月—1123年）；国论忽鲁勃极烈（1121年—1123年）

完顏習不失，阿买勃极烈（1115年七月—1123年）

完顏阿離合懣，国论乙室勃极烈（1115年七月—1120年）

完颜昱，昃勃极烈（1121年—1123年）

完颜宗翰，移赉勃极烈（1121年—1123年）
完颜阿骨打
Section: 家庭

欽憲皇后紇石烈氏
二子宋桓肅王完顏宗望，名 斡離不
六子陳王完顏宗雋，名 訛魯觀
瀋王完顏訛魯

宣獻皇后僕散氏
五子金睿宗完顏宗堯，名 讹里朵
豳王完顏訛魯朵

烏古論元妃
四子梁王完顏宗弼，名 兀朮
八子衛王完顏宗強，名 阿魯
九子蜀王完顏宗敏，名 阿魯補

聖穆皇后唐括氏
二子或第三子、嫡長子金徽宗完顏宗峻，名 繩果
七子豐王完顏宗朝，名 烏烈 (列蒲陽虎)
趙王完顏宗傑，名 沒里野

光懿皇后裴滿氏
長子遼王完顏宗幹，名 斡本（海陵王时为金德宗，金世宗时降为遼王）
完颜阿骨打
Section: 生平

祖父是女真完顔部的族長烏古廼（景祖）、父劾里鉢是烏古廼的次子。阿骨打是劾里鉢的次子。生母是女真挐懶部首長的女兒翼簡皇后。

遼國天慶三年（1113年）十月，其兄烏雅束死，繼位女真各部落聯盟長，稱都勃極烈。天慶四年，率2500人起兵叛遼，破寧江州（今吉林省扶餘市東南）。蕭嗣先率7000精兵集結於出河店，阿骨打率兵3700乘夜奔襲，渡混同江（今松花江），大敗遼軍。天慶五年農歷正月初一（1115年1月28日），阿骨打在會寧（今黑龍江省哈爾濱市阿城區南白城）稱帝，建立大金，年號收國，改名完顏旻。天慶五年九月，攻佔黃龍府（今吉林省農安縣）城。

天輔三年（1119年），遼天祚帝冊封完顏旻為東懷國皇帝，但冊文不稱完顏旻為兄長、國號不稱大金，故他不接受冊封，繼續攻打遼國。

天輔四年（1120年），與宋朝訂攻遼計劃，攻陷遼上京臨潢府（今內蒙古自治區巴林左旗南）。天輔六年（1122年），取遼中京（今內蒙古自治區寧城縣西）；是年年底，攻陷燕京（今北京市）。天輔七年（1123年）八月，返金上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區附近）途中病逝。他死後，在天會三年六月上諡號大聖皇帝，同年十二月改為大聖武元皇帝，廟號是太祖。皇統五年十月，增諡為應乾興運昭德定功仁明莊孝大聖武元皇帝。
陈寅恪
Section: 生平

1905年，因足疾輟學回國。1907年，插班考入大學預科學校的上海吳淞復旦公學。1909年畢業後由親友資助留學，先後考入德國柏林洪堡大學、後在瑞士蘇黎世大學學習。1912年春，從瑞士返回上海，回歐洲時到法國巴黎大學學習。翌年秋，江西省教育司的符九銘召他回南昌閱卷。1914年，因第一次世界大戰爆發，中斷學業。在國內這幾年都擔任閱卷工作，但他並未久居南昌而是在南京陪伴家人居住。

1921年轉往德國柏林洪堡大學研究院，隨吕德斯教授攻讀東方古文字學，同時向穆勒學習中亞古文字，向黑尼士學習蒙古語。通過留學期間的學習，具備了閱讀蒙古語、藏語、滿語、日語、梵語、英語、法語、德語、巴利語、波斯語、突厥語、西夏語、拉丁語、希臘語等十餘種語言的能力，尤精梵文和巴利文。1923年陳寅恪在《與妹書》中明確地表示「我今學藏文甚有興趣，因藏文與漢文，係同一系文字。如梵文之於希臘拉丁及英德法等之同屬一系」。夏曾佑曾對他感慨說道：「你能讀外國書，很好；我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了。」
陈寅恪
Section: 評價

錢穆1960年5月21日致余英時的信中對陳寅恪的文章提出了兩點批評：一是“冗遝而多枝節”且不“可誦”；二是“臨深為高，故作搖曳”，認為為文不可學他。

严耕望：“（陈）治学长处在于提出一个深具启发性的见解，但往往过分强调这个见解，有时为了强调新见解而走偏锋，自是他的短处。”

许冠三：近人论述寅恪史学颇多误解，最无稽的莫若说他“一贯承袭乾嘉朴学的家法”，以及志在效司马氏“通古今之变”。殊不知他衷心仰慕的，乃是宋人论史见解和司马君实所型定的长编考异之法，先考并世材料之异，复合古今情意之同。……概括来说，寅恪治史自有其不容忽视的特色，亦自有其不容低估的业绩，但无论如何说不上“伟大”。
陈寅恪
Section: 「恪」字读音争议

陈寅恪三个女儿证实，陈寅恪本人和至亲三代都读“恪”为què（ㄑㄩㄝˋ）。

郑张尚芳认为是由南方读音北化时的折合错误导致，北方話“一等字是不可能腭化的”。方言調查顯示，“北京话所属官话，自1933年至今用现代调查手段，已测得多个分片一等字有介音、腭化或腭化趋向”。陈寅恪的“què”不是孤立的语言现象，“恪”读成“却”有五百余年的歷史。

有说陈寅恪同乡、兄弟（但沒列名）和本人都读kè（ㄎㄜˋ），而其夫人坚持读què（ㄑㄩㄝˋ）。據陳寅恪女兒，江西老家的人從沒拜訪過陳寅恪，陳寅恪也沒去過江西老家，陳寅恪研究專家也找不到記錄。據陳寅恪弟登恪之子陳星照，其父“在武汉大学任教数十年，生前武大师生一律称他登què，没有其他读音” 。
大清一统志
Section: 編纂過程

《大清一統志》的編纂工作从清康熙二十五年（1686年）一直延續到道光二十二年（1842年），幾乎橫跨兩個世紀。最早在順治十八年（1661年）清廷命令河南巡撫賈漢復督修方誌，开啟清代地方修志之先河。康熙年间保和殿大学士衛周祚最早倡议纂修《一统志》，康熙十一年（1671年）上疏奏请：“各省通志宜修，如天下山川、形势、户口、丁徭、地亩、钱粮、风俗、人物、疆域、险要，宜汇集成帙，名曰《通志》，诚一代之文献，然迄今各省尚未编修，甚属缺典，何以襄我皇上兴隆盛治乎？除河南、陕西已经前抚臣贾汉复纂修进呈外，请敕下直省各督抚，聘集夙儒名贤，接古续今，纂辑成书，总发翰林院，汇为《大清一统志》。”康熙十二年（1672年）十二月，“三藩之乱”起，纂修《大清一统志》事暂被搁置。

康熙二十年（1681年）平定三藩之亂，二十四年（1685年）又擊敗沙俄。清朝國勢空前穩定。康熙二十五年（1686年）清廷又下令编纂《一统志》，設《一統志》館，由陈廷敬、徐乾學领其事，徐乾學被许三礼劾，力请归故里，康熙他仿司馬光修《通鑑》方式，自帶書局，繼續修纂，並徵姜宸英與黃虞稷偕行，康熙二十九年（1690年）徐乾學設局於蘇州洞庭山，学者顾祖禹、阎若璩、黄仪、胡渭、齐召南等先后參修。因规模宏大，久而未成。康熙三十三年（1694年）徐乾學病逝，韓菼總裁其事，五年後韓菼去世，《大清—統志》又被擱置。
钱俶
Section: 降宋

雍熙四年宋太宗改封钱俶为武胜军节度使、南阳国王，出居南阳，赐玉带、金唾壶；旋又加封为许王，加食邑一万户、实封两千户，赐安时镇国崇文耀武宣德守道功臣。端拱元年改封钱俶为邓王，加食邑一万户、实封三千户。

端拱元年八月二十四日（988年10月7日），钱俶六十大寿，宋太宗遣皇城使李惠、河州团练使王继恩至南阳，赐钱俶生辰礼物。钱俶与使者宴饮极欢。当天傍晚，钱俶在南阳住宅西轩命左右读《唐书》，又令子孙颂诗，忽然因风眩（脑卒中）发作，而于四漏时薨逝。或有怀疑其被毒杀者。

钱俶去世时的封号为安时镇国崇文耀武宣德守道中正功臣、武胜军节度使、开府仪同三司、守太师、尚书令兼中书令、使持节邓州诸军事、行邓州刺史、上柱国、邓王、食邑九万七千户、实封一万六千九百户、赐剑履上殿、诏书不名。宋太宗为其废朝七日，追封秦国王，赐谥号忠懿，葬于洛阳贤相里陶公原。宋真宗时，特诏追赠钱俶为尚父。有司请以礼贤宅为司天监，真宗不许。
钱俶
Section: 生平

宋建隆元年（960年）正月，后周殿前都点检赵匡胤發動陳橋兵變称帝，改国号为宋，遣使宣谕吴越。当年三月，钱弘俶改名为钱俶，以避赵匡胤之父赵弘殷名讳。建隆元年四月，赵匡胤封钱俶为天下兵马大元帅，加食邑一千户，实封五百户。乾德元年钱俶向宋朝进贡犀角、象牙各十株，香药十五万斤，珍珠、玳瑁器皿数百件，宋朝改赐钱俶为承家保国宣德守道忠贞恭顺忠臣，加食邑一千户、实封四百户。乾德二年加封食邑一千户、实封四百户。当年十一月宋朝伐后蜀，钱俶派孙承佑率军与宋会师。

后周显德三年（956年）正月，钱弘俶奉后周世宗诏，出兵攻南唐。显德五年四月，杭州城南失火，延烧内城，官府庐舍夷为平地，钱弘俶出居都城驿。后因大火即将烧及镇国仓，乃命官兵伐林木，火势方绝。尽管火灾惨重，吴越仍在当月向后周进贡绫、绢各二万匹，银子一万两；当年七月又向后周进贡银五千两、绢一万匹、龙舟一艘、天禄舟一艘，皆饰以银；十一月又进贡贺正钱一千贯、绢一千匹。周恭帝加封钱弘俶为崇仁昭德宣忠保庆扶天亮功臣。
钱俶
Section: 家庭

錢惟治，字世和。本为忠逊王钱弘倧长子，被钱俶收为己子。累封两浙牙内诸军指挥使、判军粮营田事、德化军使、宁远军节度使、检校太尉。钱俶及世子入宋朝觐，命钱惟治为权国事。入宋后封镇国军节度使、知真州府兼兵马都部署、右武卫上将军、左骁骑上将军、左神武统军，追赠太师、彭城郡王。书法工二王，草隶尤绝。

王妃孙氏

夫人俞氏

此外因雷峰塔跋文著录错误而出现虚构的黃妃。

錢惟濬，字禹川。吴越国册为世子，封镇海、镇东两军节度副大使、检校太保、钤辖两浙管内土客诸军事、检校太傅、建武军节度使、检校太尉。入宋后封淮南节度使、安远军节度使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、萧国公。性放荡无检，因沉溺酒色而早卒，追封邠王，谥安僖。子钱守吉官至西京作坊使、钱守让官至东染院使。
钱镠
Section: 家庭

錢元瑛 追封云国公

錢元璲 永嘉县侯

錢元懿（錢元璹）金华郡王，同中书门下平章事，太师，中书令

錢元璙 追封广陵宣义王，蘇州刺史

錢元瓘 吴越王，天下兵马都元帅

錢元(王瞿) 余姚县侯，金吾卫大将军

錢元球 大彭县侯，扶南侯，明州置制使（937年被钱元瓘处决）

錢元㻑 金华县侯，义州刺史

錢元瑾

錢元珦 淮陰侯（937年被钱元瓘处决）

錢元玧（錢元琰） 巒州刺史

錢傳璛（錢元琇） 新安侯
钱镠
Section: 生平

钱王还在城内开凿水井（据说杭州的百井坊巷原有99眼，就开凿于此时），建设钱塘江堤，为杭州的饮水淡化问题做出了很大贡献。此外，钱鏐及其继承者崇信佛教，前后修建了不少寺院佛塔，使杭州在当时就有“佛国”之称。其中著名的灵隐寺、净慈寺、昭庆寺、高丽寺等寺院，以及雷峰塔、六和塔、保俶塔、闸口白塔和临安功臣塔等都是在吴越国时期兴建或扩建的。

钱鏐在内政建设上的主要成就体现在修筑海塘和疏浚内湖上。910年起，钱鏐上书后梁朝廷，指出“目击平原沃野，尽成江水汪洋，虽值干戈扰攘之后，即兴筑塘修堤之举。”，并开始着手修筑钱塘江沿岸石塘。由于钱江潮汛，工程进展困难，后钱鏐以竹器填以巨石，才奠定了基础。当时修筑的石塘，从六和塔一直到艮山门，长33万8593丈。此外，钱鏐还重点抓了疏浚西湖、太湖和鉴湖等工作。当时他设置了7000名撩湖兵，专门从事西湖的开浚工作，后代的苏轼也是在参考了钱鏐治湖的经验上，才开始大规模疏浚西湖。
钱镠
Section: 后世评价

史书载钱鏐性俭朴，衣衾杂用细布，常膳用瓷器、漆器。除夕子夜与子孙宴于府城内，未鼓数曲而令罢宴，称“闻者以我为长夜之歌”。其寝居之殿名为“握发殿”，取周公“一沐三握发”典故。

欧阳修在《新五代史·吴越世家》中谴责钱氏严刑酷法。而宋代别史《丹铅录》称，欧阳修为推官时，昵一妓，比而为忠懿王之子钱惟演得去，欧阳修深衔之，后作《五代史》时乃诬以钱氏诸王“重敛虐民”之语，以公报私。钱世昭撰《钱氏私志》也稱歐陽修是挾怨報复。

后世一般对钱氏评价较高，认为他促进了地方经济发展，保障了民众安居乐业的局面。主要有：

“时维五纪乱何如？史册闲观亦皱眉。是地却逢钱节度，民间无事看花嬉！”——北宋·赵抃

“钱立国，置营田数千人于松江，辟土而耕，…民老死无他缠累，且完国归朝，不杀一人，则其功德大矣！”—— 明·朱国桢
华阳国志
Section: 内容

刘琳在《华阳国志校注·前言》里指出：“从内容来说，是历史、地理、人物三结合；从体裁来说，是地理志、编年史、人物传三结合。”常璩将历史、地理、政治、人物、民族、经济、人文等综合在一部书中，这点无论是从体例上还是内容上，都具备了方志的性质，但又明显区别于传统方志只偏重于记载某一地区的特点，这种区别，正是常璩之《华阳国志》在中国方志史上的一个伟大创举，也是《华阳国志》千百年来能挺拔于方志之林并成为方志之鼻祖的主要原因之一。

《华阳国志》全书十二卷，约十一万字。全书内容，大体由三部分组成：一至四卷主要记载巴、蜀、汉中、南中各郡的历史、地理，其中也记载了这一地区的政治史、民族史、军事史等，但以记地理为主，其类似于“正史”中的地理志；五至九卷以编年体的形式记述了割据巴蜀的公孙述、刘焉刘璋父子、刘备刘禅父子和李氏成汉四个割据政权以及西晋统一时期的历史，这一部分略似“正史”中的本纪；十至十二卷记载了梁、益、宁三州从西汉到东晋初年的“贤士列女”，这部分相当于“正史”中的列传。
兔形目

兔形目是哺乳动物中一个存在谱系归置困难的目。早期它被归属到啮齿目下，构成一个超科。后来发现兔形目跟啮齿类的之间存在趨同演化。建立兔形目与其他真兽各目之间的发生学关系是一个比较困难的问题，用分子生物学方法也得不到总结性的认识。根据兔形目的基因研究，可以近似地认为它的谱系地位介乎于奇蹄-偶蹄-鲸-食肉这一系与啮齿类这一系之间。很多迹象表明兔形目的原始形态很可能早在白垩纪就已经与别的真兽类产生显著差异。

最早的兔科动物出现在古新世的欧亚大陆，然而重要的辐射却发生在第三纪后期的北美大陆。在上新世达到鼎盛。鼠兔出现在渐新世的欧亚大陆腹地，也在上新世扩散到欧洲和北美。鼠兔的鼎盛期在中新世，其后转衰，其生态也发生了重大变化。中新世时候鼠兔的生境包括滨岸地带，而后萎缩至山地。导致鼠兔类衰落的原因迄今仍不明确。
兔形目
Section: 下属分类

Erenlagus Fostowicz-Frelik & Li, 2014

Hispanolagus Janvier & Montenat, 1971

Hypsopalaeolagus Averianov, 1999

Arnebolagus Lopatin & Averianov, 2008

Brevilagus Zhang, 2001

Dawsonolagus Li, Meng & Wang, 2007

Ephemerolagus Vianey-Liaud & Lebrun, 2013
稻属
Section: 分类

稻屬是由卡爾·林奈在1753年确定，此后稻属物种的归属与分类经过多次修改。Khush在1997年认为稻属包括22个种，其中尼瓦拉野生稻（O. nivara）已知是野生稻（O. rufipogon）的异名；非洲斑点野生稻（O. punctata）具有一年生二倍体和多年生四倍体两种生态型。

Ge等曾根据系统演化树分析而在1999年将分布于印度和缅甸的Porteresia coarctata加入本属，现已分成独立的一属。2003年，Vaughan等又加入1个四倍体种马篮普稻（O. malapuzhaensis），现已知是药用稻（O. officinalis ）的异名。
达斡尔族
Section: 名人

色热：黑龙江省政协六届委员、齐市梅里斯达斡尔族区政协三届常委、中国民主同盟盟员、黑龙江省达斡尔族学会理事。退休前任梅里斯达斡尔族区文化局副局长兼文化馆馆长。

沃維漢：科學家。2008年因被控向台湾当局提供中國大陸情資而被判處死刑。

鄂秀峰：鄂秀峰（1918.3.13——2009.11.28），黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区西哈雅村额斯日哈勒斡林库日莫昆人。“8·11”抗日武装起义组织者、领导者之一、抗日战争胜利60周年纪念章获得者。达斡尔族子弟为主的齐齐哈尔蒙古骑兵大队的创建者。齐齐哈尔市解放战役的指挥员之一。副师级军区参谋处长、军界高干、革命军事家。
隔离墙
Section: 亚洲

中國亦於2006年在中朝邊境修建隔離牆，並與2020-2021年在中緬和中越邊境修築隔離牆，以防止非法移民和毒品的湧入。

2006年1月，阿富汗政府裁定包括聯合國、美國大使館等位於喀布爾的外交機構，必須建造混凝土的安全圍牆來保護其建築。在喀布爾的大部分街道上，都可以看見許多安全圍牆和混凝土防爆磚牆，以防止塔利班政權瓦解後在過去四年內開始的暴動和恐怖攻擊。

澳門與珠海市有長340米的邊境，位於關閘；此外，在澳門大學新校區及相連的橫琴口岸澳方口岸區，亦建有邊境圍牆。邊境配備了54個櫃檯為旅客和容許8架車輛通行。1999年蓮花大橋開放前，關閘是澳門及中國內地唯一邊境連接的地區。現時兩個邊境地區均容許過境前往珠海市。
车臣共和国

因複雜的歷史原因，車臣共和國接連不斷引起北高加索的軍事衝突，印古什共和國因此從車臣地區分出，最終引發第一次車臣戰爭，車臣地區事實上獨立。在第二次車臣戰爭中，俄羅斯佔領車臣，並開始平定北高加索叛亂。兩次戰爭中，車臣地區惨遭蹂躏，首府格罗兹尼前后发生四次战役，造成大量平民伤亡，基础设施毁坏严重。战后，俄国开始重建车臣，如今的车臣共和国由戰爭狀態恢復正常，首都格罗兹尼在内的城市也得到重建。普京政府任命在战争中变节投靠俄军的伊奇克里亚车臣共和国穆夫提艾哈迈德·卡德罗夫为车臣领导人，但此人后于2004年5月9日被炸死。目前由艾哈迈德·卡德罗夫之子拉姆赞·卡德罗夫任车臣共和国首脑。

车臣共和国（俄語：，羅馬化：Chechenskaya Respublika；車臣語：，羅馬化：Noxçiyn Respublika），或按車臣語名譯纳赫乔共和国，通称车臣尼亚（俄語：，羅馬化：Chechnya，發音：[tɕɪtɕˈnʲa]；車臣語：，羅馬化：Noxçiyçö，發音：[ˈnoxtʃiːtʃɥø]），是俄羅斯联邦北高加索联邦管区下轄的一个自治共和国。车臣西接印古什共和国和北奥塞梯共和国，西北與斯塔夫羅波爾邊疆區接壤，东连达吉斯坦共和国，南部与格鲁吉亚接壤，首府為格羅茲尼。
车臣共和国
Section: 車臣歷史

1991年，时任车臣共和国总统的焦哈尔·杜达耶夫发表了独立宣言，但俄罗斯联邦拒绝承认其地位。1992年5月25日，杜达耶夫政权与俄罗斯签署了《关于撤军和车臣共和国与俄罗斯联邦分配财产条约》。根据这个条约，俄罗斯聯邦一切行政機構全部撤出車臣。 1992年12月10日印古什共和国与车臣共和国分开。

1994年，俄罗斯总统叶利钦指派俄军大举进攻车臣，即为第一次车臣战争。这是一场造成超过十万人死亡的战争惨剧。之后，双方的冲突不但一直没有平息，还让车臣的伊斯兰原教旨主义分子得势。结果针对莫斯科的恐怖襲击不断发生。
卡西尼

卡西尼（Cassini）可以指：

乔瓦尼·多梅尼科·卡西尼——意大利出生的法国天文学家

雅克·卡西尼——法国天文学家，乔瓦尼·多梅尼科·卡西尼之子

塞萨尔-弗朗索瓦·卡西尼·图里——法国天文学家和地图学家，雅克·卡西尼之子

讓-多尼米克·德·卡西尼——法国天文学家，塞萨尔－弗朗索瓦·卡西尼·德蒂里之子

亚历山大·亨利·加布里埃尔·德·卡西尼——法国植物学家，让－多米尼克·卡西尼的幼子

卡西尼—惠更斯号——土星探测器

卡西尼号——卡西尼—惠更斯号的轨道器
全斗煥
Section: 政治军人

1961年五一六军事政变时，全斗煥积极支持朴正熙，成为朴正熙的亲信，號稱朴正熙的「養子」，被任命为国家重建最高会议长民情秘书官。朴正熙曾劝全斗焕进入政界，但他执意返回军队，升任为中央情报部人事課长，之后在被任命为第一空降兵副团长不久，又调到首都警备司令部第30警备營任中校營長，负责青瓦台的戍卫。1964年3月，全斗焕与卢泰愚等陆军官校11期同学成立秘密组织“一心會”，并任会长。“一心会”入会挑选严格，主要吸纳出身中南部地区、讲义气、能抱团的各期军校学员。利用自己接近朴正熙的有利条件，全斗焕积极为会员寻求发展，不惜自己出钱上下打点疏通关系，将一心会成员安排到各个重要部门。一心会也逐渐在军队中形成一个自上而下、盘根错节的社会关系网。:278-280

1969年12月，全斗焕被任命为陆军参谋长首席副官。次年11月，他担任号称白马部队的陆军第9师团第29团团长，赴越参战，期间获一枚武功勋章，1971年11月调回国任特戰司令部第1空降旅旅长。1973年，全斗焕晋升准将，是陆军官校11期毕业生中第一批成为将军的人。1976年6月，朴正熙委任他为总统警护室助理作战次长，再次将他安排到身边。期间，他又在陆军士官军校同期毕业生中率先晋升为少将。1978年1月，全斗焕被任命为第1步兵師师长。1979年3月，朴正熙将他破格提拨为一向由中将担任的国军保安司令部司令官，掌握重权。:280-282
全斗煥
Section: 总统任期

全斗焕执政期间，韩国国内的反美情绪高涨。韩国社会阶层普遍认为全斗焕独裁政权的建立，以及对光州民主化运动的镇压有美方的纵容与支持。1980年12月，丁顺哲等天主教农民会会员纵火焚烧光州美国文化院，燃起韩国反美斗争的火焰。次年，釜山和光州的美国文化中心被韩国民众焚烧。1982年3月，韩国青年学生焚烧釜山美国文化院在社会产生很大影响。同年4月，江原大学发生焚烧星条旗事件；9月，大邱发生美国文化院爆炸事件。1985年5月，“三民斗”策划接管美国新闻处的图书馆，首尔的大学学生占领了美国文化中心，并开展谴责美国支持独裁政权的绝食斗争。1986年5月，釜山又出现韩国学生占领釜山美国文化中心的事件。:222-225

尼克松主义后，特别是在卡特政府时期韩美关系出现些波折，但两国依然维持盟友关系。1979年12月苏联入侵阿富汗以后，美国面重新认识到韩国在东北亚地区的重要性。双方为了各自利益而再次强化安保合作。1981年1月28日至2月7日访美期间，全斗焕向时任美国总统罗纳德·里根重申了韩美两国的军事同盟和伙伴关系，并阐明互不干涉各自内政问题。美方宣布取消卡特时代的撤出驻韩美军计划，并向韩方承诺将继续驻扎韩国并继续帮助韩军实现军事现代化。1983年，里根在第二次访问韩国时高度评价了韩国的重要战略地位。:230-231
全斗煥

全斗焕奉行新军人权威主义的独裁统治，镇压民主运动。不过在他执政期间，韩国经济保持了很好的发展态势，经济结构得到改善，国际收支轉虧為盈，中产阶级得到壮大。朝鲜半岛南北关系在全斗焕执政期间有些实际性发展，双方于1984年首次进行了南北离散家庭团聚会。全斗焕执政期间的韩美关系和韩日关系得到加强与改善。美国取消了卡特政府提出的驻韩美军撤離计划，并继续帮助韩国实现军事现代化。韩日國家領導人实现了首次互访。此外，全斗焕政府还积极发展与欧洲传统友好国家，以及与东盟、非洲、中东的外交关系，使韩国国际地位得到提升。

1987年韩国爆发大规模六月民主运动后，全斗焕接受了其接班人卢泰愚的总统直选提案。1996年8月26日，全斗焕在金泳三执政期间因镇压光州民主化运动和贪污罪被首尔地方刑事法院一审判处死刑并罚款2205亿韩元，后于1996年12月被首尔高等法院改判为无期徒刑；1997年12月20日，在金大中的建議下被金泳三赦免。2020年11月，因涉嫌在回忆录中对死者进行“名誉损害”，全斗焕一审获刑8个月，缓刑2年。之后，他还多次以患有老年痴呆为由拒不出庭。2021年8月9日，全斗焕出庭受审，但因呼吸困难而中途退庭。此后，他入院接受治疗，随即被诊断多发性骨髓瘤。2021年11月23日，全斗焕在位于首尔的私宅中去世，终年90岁。
香港都會大學李嘉誠專業進修學院
Section: 海外合作伙伴

Mendel University in Brno （页面存档备份，存于）

荷蘭

奈梅亨拉德伯德大學

芬蘭

Satakunta University of Applied Sciences （页面存档备份，存于）

Turku University of Applied Sciences （页面存档备份，存于）

日本

法政大學

櫻美林大學

活水女子大学 （页面存档备份，存于）

長崎国際大学 （页面存档备份，存于）
香港都會大學李嘉誠專業進修學院
Section: 榮譽顧問

Creative Media 
陳少寶先生 (Media Veteran)

Criminology 
廖潔明博士 (Criminal Fraud Investigator, U.S. Consulate General Hong Kong & Macau)

Culture and Creative Arts
黎文卓先生 (CEO, Asia Television Digital Media Limited (ATV) / Senior Vice President, Beijing Showin Film)
香港都會大學李嘉誠專業進修學院
Section: 課程發展

2012年學院為中六離校生提供「毅進文憑 （页面存档备份，存于）」課程；

2019年學院開辦9個高級文憑課程 （页面存档备份，存于）獲納入政府「指定專業／界別課程資助計劃」（）。

學院已加入下列機構成為會員：

2009年學院成立「長者學苑 （页面存档备份，存于）」並推出「長青活學計劃」課程；

2010年香港公開大學李嘉誠專業進修學院與英國索爾福德大學（）和英國密德薩斯大學（）合辦全日制非本地學士學位課程；
中间件
Section: 衍伸

与物联网/M2M相关中间件有很多种类，如嵌入式中间件、数字电视中间件、RFID中间件和通用M2M物联网中间件等，中间件和物联网一样无处不在。OSGi（Open Services Gateway initiative）是一个1999年成立的开放标准联盟，被广泛的用到了手机和智能M2M终端上，在汽车业（汽车中的嵌入式系统）、工业自动化、智能楼宇、网格计算、云计算、各种机顶盒、Telematics等领域都有广泛应用。

上层中间件（Upper Middleware）是基于中间件之上的一种产品服务。传统的中间件一般只是提供技术服务，而在此之上的上层中间件考虑解决业务问题，为业务人员所用。简单地说，上层中间件是中间件与业务服务的结合产物，所表现出的是允许业务人员定制业务服务，实现实时的业务价值。一般来说，上层中间件是SOA架构的一种延伸形态。
中间件
Section: 中间件的特点

中间件是为应用软件服务的，应用软件是为最终用户服务的，最终用户并不直接使用中间件；

中间件不是大众消费类软件产品，除非是一个行业内的专业人士，普通消费者是不会接触中间件的；

在基础软件（操作系统、数据库、中间件）中，中间件是最不为人所了解的。

中间件是软件，而且是一大类具有不同功能的软件，而不是一种具备某具体功能的软件；

中间件是伴随着网络而应运而生的；

中间件是应用软件与系统软件之间的“中介件”“介中软件”，起到支撑与连接作用；

中间件不是开发工具，但它具有开发、管理和部署的功能；
中间件

中间件在现代信息技术应用框架如Web服务、面向服务的体系结构等中应用比较广泛，如应用程序接口、数据库、Apache的Tomcat，IBM公司的WebSphere,BEA公司的WebLogic应用服务器，中创的InforSuite系列产品，金蝶的Apusic系列产品，东方通的Tong系列中间件等都属于中间件。

中间件（英語：），又譯中介層，是一类提供系统软件和应用软件之间连接、便于软件各部件之间的沟通的軟體，应用软件可以借助中间件在不同的技术架构之间共享信息与资源。中间件位于客户机服务器的操作系统之上，管理着计算资源和网络通信。
决策支持系统
Section: 分類

決策可能由個人進行，也可能為一群人所進行，或者需以組織來進行決策。Hackathorn與Keen認為DSS也因決策人數多寡來分類，個人DSS（Individual DSS）、群體DSS（Group DSS，GDSS，多稱為群體決策支援系統）與組織DSS（Organizational DSS）。

由於設計理念或開發技術的不同，Carlsson等人認為DSS可分類為被動DSS（Passive DSS）與主動DSS（Active DSS），被動DSS大致依照事先分析好的資料、模式與確定的使用者來進行設計；主動DSS則需要設計內建的智慧功能，能協助處理混亂、複雜與非常態的決策分析。
决策支持系统
Section: 架構

行動語言（The Action Language）：指使用者用做與DSS溝通的任何方式，如鍵盤、滑鼠等任何控制硬軟體的指令

顯示或展示語言（Display or Presentation Language）：指使用者可以由DSS所看到任何形式的輸出資訊，如螢幕、印表機或聲音等

能滿足不同使用者的模式需求

具有能整合模式與資料的能力

提供容易使用的介面

能夠分享模式

由於DSS等等特性，都由DSS與人類使用者進行交互作用所產生，DGMS主要的功能為管理使用者介面（User Interface）及DSS與使用者互動。Bennett認為DGMS有三個主要構成單元：使用者、電腦硬體與軟體系統，並且將人類與DSS的相互溝通分為三個部份：
决策支持系统
Section: 定義

DSS能夠提供個人到群體層次的決策支援

DSS支援數個彼此互相依賴或具有順序性的決策問題

DSS能夠提供在決策過程中的所有階段

DSS能夠各種決策制定與決策者的風格

DSS具有調適性

DSS必須容易使用

DSS能夠改善決策效果，而不僅改善決策效率

DSS強調的是支援而非替代人類進行決策

DSS容許使用者能夠修改甚至自行建造DSS

DSS提供不同分析模式協助使用者制定決策

DSS可協助使用者存取各種資料
天谴

天谴就是上天谴责的意思。

在陰陽家思想中，在人伦社会秩序之上，「天」是比人更高层次的非人存有者，有独立意志，主宰人伦秩序，负责赏善惩恶；所以认為，如果违反天命而行，或是作惡，就会受到上天处罚。

由此，中国老百姓在现实生活裡寻不到公道，习惯寄望於天。这在不同文学作品中，比如施耐庵《水浒传》裡，以宋江为首的梁山造反派，迫不得已，替天行道，来匡扶正義。

在一些奇幻小说裡，一个人物超凡入聖以後，上天會設法降下災禍，給他考驗，甚至是將他毀滅，所以得道之人必須設法渡劫。如《西遊記》中，菩提老祖恐嚇孫悟空，習得道法後即面臨「三災」。

“天谴”是一种迷信说法。相信天谴存在的人有时会将发生在特殊日子的事件，和天谴进行联系。
集装箱
Section: 用途

集装箱船的大小一般以能装载多少20呎標準貨櫃（，縮寫作TEU）计算，例如一个40英尺标准櫃就是2TEU。例如能装载5,000个标准櫃的船，便稱為擁有5,000TEU的運載力。目前世界上正在运营的最大的集装箱船是長榮A級貨櫃船，例如該級貨輪的一號船長範輪（Ever Ace），擁有接近400公尺的長度以及23,992個20呎標準貨櫃的裝載量。

集装箱码头

美國伊莉莎白港貨櫃碼頭

台灣高雄港的貨櫃碼頭

新加坡的碼頭與貨櫃船

除了用作運輸外，被廢棄的集装箱還會在戶外地方用作臨時辦公室、臨時貨倉等用途，稱為貨櫃屋。2018年米蘭設計周中，德國設計公司Containerwerk擺放了以貨櫃住宅為主題，企劃名為「future is living in a cube」的貨櫃裝置，貨櫃以二手回收為主，希望以有限的資源，減低居住成本。同時以「流動性」作主要概念，因貨櫃可以隨時組裝及拆卸，認為非常適合現今的新一代。