hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
中国科学技术大学
Section: 学校标志

1958年6月8日，在学校筹备委员会第一次会议上，将校名定为“中国科学技术大学”，样式为校色呈现的郭沫若手书。中文标准全称为“中国科学技术大学”，标准简称为“中国科大”。英文标准全称为“University of Science and Technology of China”，标准简称为“USTC”。

包括校色、校名、校徽、校歌、校训等，用以表达科大的特色，如办学理念、精神文化等。

色彩系统由校色（标准色）和8种辅助色组成。其中，校色为深蓝色，与中科院院徽的主色调一致，用作标准的校名、校徽样式的前景色。
统一资源标识符
Section: URI引用

网络文档标记语言时常使用URI引用指向其它资源，如外部文档或同一逻辑文档的其他部分等。

在HTML中，img元素的src属性值是URI引用，a或link元素的href属性值亦如是。

在XML中，在一个DTD中的SYSTEM关键字之后出现的系统描述符是一个无片段的URI引用。

为从URI引用获得URI，软件将URI引用与一个绝对“基址”基于一个固定算法合并，并转换为“绝对”形式。系统将URI引用视作相对于基址URI，虽然在绝对引用的情况下基址并无意义。基址URI一般标志包含URI引用的文档，但仍可被文档内包含的声明，或外部数据传输协议所包括的声明改写。若基址URI包括一个片段标志符，则该标志符在合并过程中被忽略。如果在URI引用中出现片段标志符，则在合并过程中被保留。
统一资源标识符
Section: URI解析

当前截至2009 年 (2009 -Missing required parameter 1=month!)的URI规范，RFC 3986，将一个同文档引用的URI定义为“当解析为绝对形式时与引用的基文档地址完全一致的文档”。一般来说，基文档URI就是包含引用的文档的URI。例如，XSLT 1.0包括document()函数以实现这一功能。RFC 3986同时也正式定义了URI等效性，一个可以被用来判断一个与基URI不同的URI是否表示同一个资源，并因此可以被认为是同文档引用。

“解析”一个URI意味着将一个相对URI引用转换为绝对形式，或者通过尝试获取一个可解引URI或一个URI引用所代表的资源来解引用这个URI。文档处理软件的“解析”部分通常同时提供这两种功能。

一个URI引用可以是一个同文档引用：一个指向包含URI引用自身的文档的引用。文档处理软件可有效地使用其当前的文档资源来完成对于同文档引用的解析而不需要重新取得一份资源。这只是一个建议——文档处理软件自然可以选用另外的方法来决定是否获取新资源。
统一资源标识符
Section: 与URL和URN的关系

关于URI的讨论多源于题目为《W3C/IETF URI规划联合小组报告：统一标志资源符（URI），URL和统一资源名（URN）：阐明与建议》的 RFC3305 文件。这一RFC文件描述了一个，以统一W3C和IETF内部对于各种“UR*”术语之间关系的不同看法为目的而设立的，W3C/IETF联合工作小组的工作。虽然未作为标准被这两个组织所发布，但该文件确立了上述种种共识，并就此催生了许多标准的诞生。

技术刊物，特别是IETF和W3C发布的标准中，通常不再使用“URL”这一术语，因为很少需要区别URL和URI。但是，在非技术文献和万维网软件中，URL这一术语仍被广泛使用。此外，术语“网址”（没有正式定义）在非技术文献中时常作为URL或URI的同义词出现，虽然往往其指代的只是“http”和“https”协议。
李时珍
Section: 生平

30岁时成为当地名医，38岁时，武昌的楚王朱英㷿听说后召他去任王府，聘他为“奉祠正”，掌管良医所事务。

1556年，经举荐补太医院之阙，李时珍在京师供职了一年後辞官。

1557年，辞官回家后，他在雨湖北岸构筑新居，题名“红花园”，并在此行医。此后一直研究医药，历经30余年时间，終於著成《本草纲目》，後來又用12年修訂三次。

李时珍生于1518年7月3日（明武宗正德十三年五月二十六日），逝于1593年（神宗万历二十一年）。

14歲時考取秀才，但之後三次參加鄉试失敗，無法成為舉人，兼之他對医学的濃厚興趣一直有增无減，向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。至此棄儒從醫专心研究医药。
李时珍
Section: 著《本草纲目》

在他行医救人時，他發現古代的本草書籍，「品數既煩，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品」（《明外史本傳》）。特別是許多毒性藥品，竟被認為可以「久服延年」，遺禍無窮。李时珍多次上書朝廷要求重整醫書資料，可惜並無回音，於是他便利用在良医所和太医院阅读大量医籍和坚实的文史基础，整理历代的药物学著作。

在編寫《本草綱目》的過程中，藥名混雜最使李時珍頭痛，使他往往弄不清藥物形狀和生長狀況。過去的本草書，雖反覆解釋，但由於大部分作者沒有深入調查，而是在書本上抄來抄去作「紙上猜度」，所以越解釋越糊塗，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。
徐光启
Section: 评价

《東方早报》载，徐光啟被誉为“四百多年来最杰出的上海人”。

《解放日报》载，徐光啟作为近现代上海的“人文始祖”、海派文化的奠基人和标志性人物，被称为“徐上海”、“上海文明的肇始者”等，他被认为是“第一位近代意义上的上海人”。

2011年，徐光启被譽為中国天主教「聖教三柱石」之首。天主教上海教区和天主教馬切拉塔教區已分别启动为二人宣福列圣作预备的调查审核程序，这一阶段他们的头衔是“天主之僕”，多年后可能被圣座宣布爲真福者和圣人。
徐光启
Section: 思想与著述

1609年：《勾股义》

1612年：《泰西水法》（与熊三拔合译）

1613年至1618年：《农书草稿》（《北耕录》）

1614年：《定法平方算数》（疑为托名）2卷、《刻同文算指序》

1619年：《考工记解》、《选练条格》

1620年：《农遗杂疏》5卷

1625年至1628年：《农政全书》60卷

1627年：《徐氏庖言》5卷

1629年受命至1633年病逝：《崇祯历书》46种、137卷

1603年：《毛诗六贴讲义》4卷
徐光启
Section: 相关文献

（复旦大学）朱维铮、李天纲 主编：《徐光启全集》（全十册），上海古籍出版社2010年12月1日第1版（页数：4732；定价：780.00元），ISBN 978-7-5325-5752-3

徐光启传记

［明］刻印本《崇禎曆書‧治曆緣起》

［明末清初］徐驥（徐光启的独子）：《文定公行實》、《先文定公行述》（見《徐氏家譜》）

［明末清初］比利时传教士、汉学家柏应理（Philippe Couplet, 1623－1693）：《徐光启行略》
三国演义
Section: 藝術成就

《三國演義》精於塑造人物形象，能通過敘述人物的行動和舉止來反映人物獨特個性。如诸葛亮、劉備、曹操、關羽、張飛等早已深入民心，性格突出，全賴罗贯中繪形繪聲和生動逼真的描寫，令讀者如見其人，如聞其聲。

善於描寫戰爭場面和政爭智鬥，描述各戰事精彩絕倫，如親歷其境之妙，更首創單挑場面，突顯武將於沙場上的勇猛威武與英雄形象。

結構宏偉緊密，全書人物眾多，頭緒紛繁，情節複雜，惟作者能以蜀漢為中心，抓緊魏蜀吳三國間的衝突矛盾，寫來井井有條，脈絡清晰，規模宏大。

語言方面夾用文言白話，明快生動，既吸收古代文言的精華，亦加以適當的通俗化，故能「文不甚深，言不甚俗」，收雅俗共賞之藝術效果。
三国演义
Section: 文化影響

而人物的描寫也讓人著迷，例如同為戰國時代的陸奧國大名津輕為信相當崇拜關羽，也學演義中關羽留長鬍鬚，被喻為津輕美髯公。

現時不論是東方或西方的機構，有不少都以《三國演義》的故事教訓來做商業政策。例如，香港的馮兩努就出版了一輯十多本的《三國啟示錄》，教導商家如何把《三國演義》策略運用於商場上，以及日本松下電器創辦人松下幸之助也是運用《三國演義》內容於商場和員工教育訓練上。

金庸《鹿鼎記》曾透過《三國演義》對主角韋小寶的啟發，突顯傳統小說與戲曲對中國基層人民的影響力。韋小寶不識字，對歷史認識全部來自戲曲。在羅剎國協助蘇菲亞奪權時，便想起曹操挾天子以令諸侯的橋段（另外就是康熙曾對他說過多爾袞擔任攝政王的事蹟）。之後對王屋派也使用過「柴桑吊孝」的橋段。
三国演义
Section: 回目

西凉兴兵，馬超雪恨（共2回）
第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割鬚弃袍
第五十九回 許褚裸衣斗马超 曹操抹书間韩遂

劉備入蜀，三方天下（共6回）
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧

诸葛孔明，三氣周瑜（共7回）
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
基里巴斯
Section: 人口

基里巴斯人所操的太平洋語系稱為基里巴斯語。英語是官方語言。老一輩的基里巴斯人偏向使用較複雜的語言。

基督宗教是主要宗教，在19世紀由傳教士傳入。人們主要信奉羅馬天主教，雖然有很大一部分人是信奉新教公理會，但亦有許多其他新教教派，包括福音神學派，其他與基督信仰有關的耶和華見證人和耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）在基里巴斯亦存在，摩門教在2005年的信眾達11,511人。還有大约10,000人信奉巴哈伊信仰。

基里巴斯人也稱為基里巴斯。基里巴斯一詞源自於吉爾伯特的基里巴斯語。

基里巴斯是屬於密克羅尼西亞人。最近的考古證據證明，南島民族已在數千年前定居在吉爾伯特群島。大約14世紀，斐濟人、薩摩亞人、湯加人入侵島嶼，使島上民族多樣化，引入波利尼西亞語系特徵。各祖先族群之間的通婚，使人們在外觀和傳統上趋同。
基里巴斯
Section: 經濟

吉里巴斯的經濟受惠於國際發展援助方案，在2009年的多國捐款作為發展援助，歐盟提供900萬澳元、聯合國開發計劃署提供370萬、世界衛生組織提供10萬。另外，2009年雙邊捐助者提供發展援助，包括澳大利亚（11萬）、新西蘭（6.6萬）、日本（200萬）、中華民國（10.6萬）和其它捐助者（16.2萬），包括亞洲開發銀行提供的技術援助。

吉里巴斯是世界上最貧窮的國家之一，天然資源匱乏。獨立時在巴納巴島上的磷酸鹽礦都已經耗盡。椰子核和魚是吉里巴斯产量最大和出口量最大的产品。吉里巴斯是世界最不发达国家之一，在此情形下，收入大部分來自國外，例如捕撈許可證，發展援助，工人匯款及旅遊業。鑑於基里巴斯生產能力有限，幾乎所有基本食品和生產項目都需要進口。
基里巴斯
Section: 地理

根據太平洋区域环境规划组织報導，吉里巴斯兩個無人小島Tebua Tarawa和Abanuea已於1999年從海平面上消失。聯合國政府間氣候變化專門委員會預測，到2100年，由於全球暖化，不可避免的海平面將上升約0.5米，因此，在一個世紀內吉里巴斯全國可耕地將會被鹽化，並在很大程度上被淹沒。

2012年年初，基里巴斯政府购买了斐济第二大岛屿——瓦努阿岛约2,200公頃（5,400英畝）的地皮，Natoavatu Estate。当时有大量媒体报道称基里巴斯因海平面上升问题打算把整个基里巴斯的居民疏散到斐济。2013年4月，总统阿诺特·汤开始规劝居民疏散、移居他处。2014年5月，总统办公室确认花费930万澳元购买瓦努阿岛5,460英畝（2,210公頃）的土地。
奇幻作品
Section: 典型要素

紅花也須有綠葉相襯，彰顯這種職業身份的特殊性最好的辦法就是對照者的存在，而且最好不只一個，任務隊伍就這樣誕生了，例如在佛羅多、亞拉岡等凡人中更顯得具有不凡身份地位的法師甘道夫。

角色扮演遊戲的出現無疑地強化了奇幻小說的這種成分，後世的奇幻作家們完全沒有必要在寫小說時再去為法師要用哪一招來克敵制勝而煩惱。就算他們有這方面的喜好，他們的點子也很難比無數遊戲製作團隊的更好。

當然有時候虛構的神祇不是因為這麼高尚的理由出現，單純只是因為一群更具威力的角色對於故事的戲劇性開展將有著無可取代的重要貢獻。

鮮少有奇幻作品的作者，不用某種奇特的職業來象徵他在自己的架空世界中捏造的文化。最常見的例子就是：當一個世界有魔法存在，無可避免地就會產生一些稱為法師這種以之為業的人。這種事情在科幻小說中比較罕見，但類似例子仍然讓人耳熟能詳，比如說星際大戰中的絕地武士。
奇幻作品
Section: 區別

除了外星人之外，對於一些不是人類的角色在故事中出現的情況，仍需更小心的推敲，比方說它們被視為或自稱為鬼神，有時無疑地證明是一篇奇幻小說，但也有許多時候這篇作品的完成出自一個嚴肅的宗教宣傳動機。對於信仰者而言，這些現實中好像不存在也不容易發覺的生物種族或是鬼神，而且無疑地是擁有類人或是超人智慧的，只要信仰的宗教這麼主張了這份文學作品區分，而不能歸類於一種奇幻文學。

早期武俠小說和影片，偏好神話色彩的武功和英雄(如劍仙)，還有種種真實不存在的法寶和怪物，代表有電影如來神掌或火燒紅蓮寺，小說中有還珠樓主著的蜀山劍俠傳，故事多較艱深和抽象，和奇幻的觀念很接近，稱為劍仙派武俠。但當代的武俠小說寫的都是普通人類的武林高手而不是神話英雄，並多有很強烈的歷史背景，所以和奇幻的分別較明顯了。而以類武俠的奇幻可能是屬修真小說的仙俠類作品。
奇幻作品
Section: 主要作品

《莎拉娜之剑》系列 - 泰瑞·布魯克斯 1977年

《奎師塔門西的眾世界》系列 - 黛安娜·韋恩·瓊斯 1977年

《圣石传奇》系列 - 大卫·艾丁斯 1982年

《黑塔》系列 - 斯蒂芬·金 1982年

《地海》系列 - 娥蘇拉·勒瑰恩 1968年

《最后的独角兽》 - 彼得·毕格 1968年

《安珀志》 - 羅傑·澤拉茲尼 1970年

《赫德御謎士》系列 - 派翠西亞·麥奇莉普 1976年

《精靈寶鑽》 - J·R·R·托爾金 1977年
J·R·R·托爾金
Section: 作品索引

1982年 《幸福先生》（Mr. Bliss）（* 中文繁體版，2013年12月，台灣聯經出版公司出版 ISBN：9789570843040（页面存档备份，存于））

1983年 The Monsters and the Critics

1998年 《羅佛蘭登》（Roverandom）

2007年 《胡林的子女》（The Children of Hurin）（* 中文繁體版，2008年5月，台灣聯經出版公司出版 ISBN：9789570832662（页面存档备份，存于））
J·R·R·托爾金
Section: 语言学

托爾金著作的流行對語言的使用，尤其是在奇幻文學中，已經產生微小但深遠的影響，甚至是（矮人之複數）和（精靈的、精靈語）這兩個原本自19世紀中或更早便不再被使用的拼法，也在托爾金的復興下廣為現今的字典所接受，分別取代19世紀後及的拼法。其他如他所創造的新詞eucatastrophe（救贖的時刻，或直譯為「善戰勝惡」）也在與托爾金著作相關的文章中經常地被使用。

托爾金認為：「語言及與之關聯的神話傳說是不可分割的」，因此他終究對國際輔助語言持悲觀的態度：他在1930年一場演講「秘密的罪行」中對一群世界語的使用者說：「你們的語言將產生一部神話」，然而在1956年他卻下一個結論：「沃拉普克語、世界語、伊多語及諾維亞語等諸如此類的語言均是枯萎、死亡的語言，遠比現已不被使用的遠古語言死得還要徹底，因為他們的創作者從未創作任何以其為基礎的傳奇故事。」
J·R·R·托爾金
Section: 文学作品

天主教的神学和意象在塑造托尔金的想象世界中起了一定作用，因他非常虔诚的心而弥漫在他的作品中。托尔金自己承认了这点：

《魔戒》本质上当然是宗教性的和天主教的作品；最初是无意识的，但修订的时候是有意的。这是为什么我在虚构世界中没有加入，或者剔除，任何类似‘宗教’的提及，如崇拜仪式或活动。因为宗教元素已被吸收进了故事和其符号体系。

不用说它们当然不是凯尔特的！这故事也不是。我的确了解凯尔特的东西（很多是爱尔兰语和威尔士语的原文），并且不喜欢它们：主要因为它们的不理性。它们有明亮的色彩，但像一块污迹斑斑的玻璃窗碎了后不经设计就重新拼在一起。它们其实就像你们读者所说的“疯了”——但我没有。
葡萄

在中国大陆的非广府话地区，“提子”常特指皮薄不易剥离、果肉硬脆、用于生食（而非酿造）的葡萄品种，多产于内蒙、新疆，或由外国进口。

欧洲葡萄起源于地中海、黑海和里海沿岸。在5000年前叙利亚、埃及、伊拉克、南高加索，與中亚细亚等地即有栽培。后向西沿地中海传到西欧，向东传到东亚。

葡萄，古作蒲陶，是葡萄屬（学名：）植物的通称，是一类常见的落叶木质藤本植物，其果实是浆果类水果，成簇聚集在果序上。

葡萄可以生吃，其色美、气香、味可口。也用來酿造葡萄酒，或是用以生产果醬、果汁、果冻、葡萄籽精华素、葡萄干、香醋、葡萄籽油等等。葡萄的果实生长没有呼吸跃变（非更年性），即采摘后不会继续释放激素继续自行催熟。
葡萄
Section: 种类

釀酒的品種甜度高但口感不佳，籽大皮厚果肉少，不適合直接食用；相對來說食用的品種也因為甜度較低、皮薄風味淡薄而不適合釀酒。

葡萄的著名品种如下：

歐洲

Riesling 葡萄雷司令

赤霞珠赤霞珠

按种群分类，葡萄可分为四大种群：欧亚种群、东亚种群、美洲种群、杂交种群。

按食用可分为五种：鲜食品种、酿造品种（其中最著名的種類是雷司令、奈加拉、碧霞珠等）、製罐品种、製汁品种、製乾品种。

按成熟期可分为：早熟品种、中熟品种、晚熟品种。
葡萄
Section: 产量

现在还没有可靠地依照葡萄品种来统计的葡萄产量。大家一般认为种植最广泛地品种是蘇丹娜，在一些地方也被称做汤普森无核，其种植面积至少有3600km2（880,000英亩）。第二广泛地品种是阿依仑。其他比较普及的品种有赤霞珠、白苏维翁、品麗珠、梅洛、歌海娜、丹魄、雷司令、霞多丽等。

栽培葡萄最多的国家为西班牙、意大利、俄罗斯和法国；其次为土耳其、葡萄牙、阿根廷、罗马尼亚和美国等。中国主产区在新疆，约占全国栽培面积30％以上。

根据联合国粮食及农业组织（FAO）2002年的统计，全世界有75,866平方公里的土地种植了葡萄。大约71%出产的葡萄被用来酿酒，27%作为新鲜水果，2%被制成干果。
数据库
Section: 数据库技术的发展

数据库安全系统及技术的提升

由于数据库系统在现代计算机系统中的地位越来越趋于核心的地位，数据库系统的安全问题自然受到越来越多的关注。在目前各国所引用或制定的 一系列安全标准中，最重要的两个是由美国国防部制定的《可信计算机系统的评估标准》(简称TCSEC)和《可信计算机系统的评估标准关于可信数据库系统的解释》(简称 TDI)。目前，所有数据库的开发必须遵从相应的安全标准。

XML及Web数据管理技术的普及

随着越来越多的Web应用，如电子商务、数字图书馆、信息服务等采用XML作为数据表现形式、越来越多网站采用XML作为信息发布的语言，以XML格式数据为主的半结构化数据逐步成为网上数据交换和数据表示的标准。而XML具有如下的一些特征：面向显示、半结构化和无结构、不同形式的数据源，动态变化以及数据海量等。因此，支持这种结构松散、形式多样、动态变化的海量数据的存储、共享、管理、检索，成了数据库技术的大势所趋。
数据库
Section: 数据库模型

事务（transaction）包含一组数据库操作的逻辑工作单元，在事务中包含的数据库操作是不可分割的整体，这些操作要么一起做，要么一起回滚（Roll Back）到执行前的状态。
事务的ACID特性：

原子性（atomicity）

一致性（consistency）

隔离性（isolation）

持续性（durability）

事务的并发性是指多个事务的并行操作轮流交叉运行，事务的并发可能会存取和存储不正确的数据，破坏交易的隔离性和数据库的一致性。
数据库
Section: 数据库的分类

Microsoft SQL Server

Google Fusion Tables

FileMaker

Oracle資料庫

Sybase

dBASE

Clipper

FoxPro

foshub

MySQL
MariaDB（MySQL的代替品，维基媒体基金会项目已从MySQL转向MariaDB）
Percona Server（MySQL的代替品）

PostgreSQL

Microsoft Access
艾萨克·牛顿
Section: 軼事

1666年，他再次离开了剑桥大学，回到了住在林肯郡的母亲身边。当他在一座花园中沉思散步时，他突然想到力（它的作用让一颗苹果从树上掉到地上）不会仅局限于地球周围的有限距离裡，而会延伸到比平常认为的更远的地方。他自言自语道，为什么不和月亮一样高呢——如果这样，一定会对她的运动产生影响——也许可以让她保持在她的轨道上，于是他开始计算那样的假设会产生怎样的效果。

牛頓終身未婚，沒有異性友人，他與洛克翻臉的原因是因為洛克「試圖讓我和女人廝混」，牛頓與曾經同居的同性瑞士科學家 Nicolas Fatio 情誼深厚。

牛顿的一则著名的故事称，牛顿在受到一颗从树上掉落的苹果启发后，阐示出了他的万有引力定律。漫画作品更认为，掉落的苹果正好砸中了牛顿的脑门，它的碰撞让他不知何故地明白了引力。牛顿在皇家造币厂时的助理及牛顿外甥女的丈夫约翰·康杜特，在他有关牛顿生活的著述中提到了这件事：
艾萨克·牛顿
Section: 文化影响

牛顿只在去世前不久才和几个朋友谈到受苹果启发的事，并且苹果只是落在他面前，没有砸中他。2010年，为庆祝英国皇家学会成立350周年，皇家学会把一部分科学著作原稿的电子版上传到网上。其中的一份牛顿好友威廉·斯蒂克利于1752年出版的回忆录就澄清了牛顿与苹果树的故事。南京大学、天津大学、汕头大学、英国剑桥三一学院、美国麻省理工学院、加拿大约克大学及日本东京大学都曾将牛顿老家的苹果树的后裔的枝条栽种到自家校园。

1983年，美国公共广播公司播出了一部名为《牛顿的苹果》的电视教育节目，共播出十余年。该节目90年代时曾引进中国。

美国苹果公司最早的Logo就是一幅牛顿坐在苹果树下看书的钢笔绘画，由该公司创始人之一的罗纳德·韦恩所设计。虽然没有资料证明苹果公司的名称是否也来源于或部分地来源于牛顿的苹果，但苹果公司确实曾推出过一款名为牛顿的操作系统（见牛顿操作系统）及同名PDA（见Apple Newton）。
艾萨克·牛顿
Section: 世界观

德国哲学家黑格尔批评牛顿的光学是“粗野的反思方式”，但黑格尔武断的自然哲学观点也使黑格尔的哲学体系在科学界名誉扫地。

牛顿与罗伯特·波义耳的机械论学说被理性主义者提升成了泛神论，并为东正教传教士与宗教自由主义一类的异见传教士有保留地接受了。这样，科学的清晰簡潔，使得无论是在迷信者还是无神论者中，均无人可以企及，亦无人可以驳斥之。而与之同时，英国自然神论者的第二波浪潮使用了牛顿的发现来论证“自然宗教”的可能性。

在他的一生中，牛顿写作了比自然科学更多的宗教学著述。他相信一个理性的主观世界（），但他却拒绝莱布尼茨和巴鲁赫·斯宾诺莎深信的万物有生论。因此，有序且动态的（ordered and dynamically informed）宇宙可以被理解，而且必须以主动的理性（active reason）去理解，但是这个完美且注定中的宇宙，必须有规律地运行。牛顿坚持认为，由于不稳定性的累积和缓慢增长，必须有神的不断干预来改良宇宙这个系统。为此，莱布尼茨讽刺牛顿说：“神必须时不时地给他造的钟上发条，否则这个钟就会停摆。看起来，他没有能力让这个钟永远运行。”
缀术

古代天文学的一种测算法。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之‘缀术’。”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“前世修曆，多增损旧曆而已，未曾实考天度。其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒，置簿録之。满五年，其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算术缀之，古所谓‘缀术’者此也。”

《缀术》是中国南北朝时的一部算经，汇集了祖冲之和祖暅父子的数学研究成果。根据《旧唐书》和《新唐书》记载，《缀术》五卷，为李淳风注释。这本书被認為内容深奥，以至“学官莫能究其深奥，故废而不理”（《隋書》）。《缀术》在唐代被收入《算经十书》，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》的艰深。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，但到北宋元豐七年（1084年）秘書省重新刊刻《算經十書》时，这部书就已亡佚。
祖暅原理

在現代的解析幾何和測度應用中，祖暅原理是富比尼定理的一個特例。卡瓦列里沒有對這條的嚴謹證明，只發表在1635年的Geometria indivisibilibus以及1647年的Exercitationes Geometricae，用以證明自己的Methode der Indivisibilien。以此方式可以計算某些立體的體積，甚至超越了阿基米德和克卜勒的成績。這定理引發了以面積計算體積的方法並成了積分發展的重要一步。

祖暅（）原理，又名等幂等积定理，是指所有等高处横截面积相等的两个同高立体，其体积也必然相等的定理。祖暅之《綴術》有：「緣冪勢既同，則積不容異。」

该原理最早由中国古代数学家刘徽提出。南北朝时祖冲之儿子祖暅再次提出，兩父子用这原理求出牟合方盖体积，进而算出球体积。17世纪欧洲意大利数学家卡瓦列里亦發現相同定理，所以西方文献一般称该原理为卡瓦列里原理。
祖暅原理
Section: 簡單應用

如果垂直轉軸切開圓柱體，設r為半徑，可得到橫切面積為的圓。根據祖暅原理，圓柱體積相等於底面積相等於圓面積、高h的長方體，所以半徑r和高h的圓柱體積是。

從其中一層以垂直表面的高h橫切半徑為r的半球體，根據勾股定理，半徑為

所以橫切面積是

對照立體是個有與半球體相同橫切面積和高的立體，中間有一圓錐體。高h的對照立體環形切面有內圓周h及外圓周r，其面積為

因此兩個立體都滿足祖暅原理並有相同體積。對照立體的體積就是圓柱體和圓錐體體積之差，所以
小仲马
Section: 茶花女

1847年，玛丽病逝於巴黎，年仅23岁。去世后一周，小仲馬从阿尔及利亚回到法国。他悲痛萬分，將這段故事寫成小說《茶花女》，为了更好地揭示人物性格和主题，精心构思并着力渲染了玛格丽特和阿芒的爱情波澜。小仲马对玛格丽特所处的巴黎上层社交界，对七月王朝统治阶级的糜烂生活做了真实写照，使他一舉成名。1852年，小仲馬的話劇《茶花女》初演。情节与小说《茶花女》基本一样。此时，大仲馬正在布魯塞爾過著短期的流亡生涯，小仲馬给他電報上說：“第一天上演時的盛況，足以令人誤以為是您的作品。”大仲馬回電說：“孩子，我最好的作品就是你”。

阿尔芒丝·布拉特是玛丽在玛德兰路15号住所的邻居，第一次即由阿尔芒丝带小仲马去见玛丽。一日小仲马在她的房间里，发现她正在咯血，不断地劝说玛丽要保重身体。不久以后，阿尔丰西娜便成了小仲马的情人。大仲馬曾问他说：“你同这位姑娘交往，究竟是因为爱她，还是因为同情她？”但是他对玛丽不肯退出上流声妓事业表示愤怒，有一天，小仲马发现了玛丽与一位名叫爱德华的年轻人来往的书信，1845年8月30日深夜，他写了绝交书：“且让我们一起遗忘，你忘掉一个你应该不会关心的名字，我忘掉一份不可能的幸福。”。不久小仲马随大仲马去西班牙旅行。后来玛丽肺病沉重，即使在接待客人的时候也常常咯血不止。
柳宗元
Section: 家族

柳氏堅持北方士族的傳統，恪遵儒家道德規範與禮儀，熟讀儒家經典，久居長安而不回鄉。安史之亂時，柳宗元父親柳鎮帶領家族逃走，先到河東的王屋山，再到南方的吳地。戰亂結束後，柳鎮重返長安為官，但此時河東柳氏已漸趨沒落，惟與關隴集團仍聯系密切:36-38。柳宗元妻子來自弘農楊氏，岳父楊憑曾任京兆尹。河東柳氏也和山東士族通婚，柳宗元的母亲出自范阳卢氏北祖帝师房，连续五代祖先都是大儒，柳宗元叔公的妻子出自趙郡李氏。柳宗元生於經濟富足之家，其家族在長安西郊有數頃土地，俸祿豐厚。其家庭教育優良，藏書豐富，愛好書法與音樂:39-40、42。

柳宗元出自河東柳氏西眷。五胡十六國時，柳宗元祖先柳恭率領族人南遷，其玄孙柳僧習於500年自南齊歸附至北魏，成為高官，柳僧习的兒子們亦在西魏擔任高官。隋、唐初，柳家在政治上顯赫一時，接近關隴集團勢力中心，多次和皇室聯姻。柳宗元堂伯高祖柳奭的外甥女為唐高宗的王皇后:30-33，但在武則天當權後，王皇后被廢和處死，柳奭亦被迫辭去宰相之職，658年以謀逆之名處死，家人被發配為奴或流放，為官的柳氏族人多被貶抑，自此河東柳氏再也沒有重拾昔日政治上的顯赫地位，成為普通的「舊族」，社會聲望遠低於其他山東士族如博陵崔氏、趙郡李氏，當代學者陳弱水評曰此時柳氏已成為「第一等級中的二等家族」:34-35。
柳宗元
Section: 思想

柳宗元自視為儒家改革者，以堯舜孔子之道，安民濟世為使命。他指出儒家之道往往為世人忽視，受蒙蔽於禮教，渴望能重振儒學，指導現世生活。他追求的是「言道、講古、窮文辭」。在韓愈等人影響下，他鼓勵年輕學者「學古道，為古辭」。「道」就是儒家二帝三王之道，人倫五常之道:61-62、84、87；「古」是指古聖先賢的言行事跡:252，古道即是儒家理想。堯舜孔子等儒家聖人是最值得欽佩和學習的古人，他寫道「吾之所云者，其道自堯、舜、禹、湯、高宗、文王、武王、周公、孔子皆由之」，改寫自韓愈《原道》一文。:85、89-90聖人之道可通於萬物，極具意義，不能怠慢視之:402。道是「大公之道」，福澤天下百姓，堯禪位予舜，就是大公之道的體現。孟子認為應只講仁義而不講求「利」，柳宗元則表示反對，認為其說無視社會現實。他接受人類活動中有利己的一面:90-92。

柳宗元的終極關懷，是人民的福祉。儒家之道要為百姓帶來福祉，儒家信念的基礎，是對百姓疾苦的同情，聖人同情和力圖解救人民痛苦:153、152、92。孔子最高貴的品質，就是有不忍生民疾苦之心。一般士人也許難以避免逐求私利，但必須時時以天下蒼生為念:255-256。從政是實行儒道的最有效途徑。儒家之道即為政之道:260、258，也是治世之道，士人入仕做官，比做一個儒家學者更有價值，治世與道的關係也比文學與道的更緊密:92-93。柳宗元《伊尹五就桀贊》贊許伊尹五次求仕於桀德行崇高，以生民福祉為心:258。柳宗元相信在儒家的世俗生活以外，還存在其他如道家或佛教的合理生活方式，他在精神領域讓步於佛教和道家，沒有像韓愈那樣挑戰「佛內儒外」的前提，思想是比較保守的:125、128。
柳宗元
Section: 紀念

柳宗元祖籍：唐河東郡河東縣(今山西省運城市永濟市虞鄉鎮）

柳宗元出生：唐京兆萬年縣（今陝西省西安市長安區大兆街道司馬村）

柳侯祠(822)：廣西壯族自治區柳州市城中區公園街道柳侯社區文惠路60號

柳宗元衣冠墓(822)：廣西壯族自治區柳州市城中區公園街道柳侯社區文惠路60號

柳宗元墓：唐京兆萬年縣（今陝西省西安市長安區大兆街道司馬村）

永州柳公祠/柳子厚祠堂/柳子廟(1056)：湖南省永州市零陵區朝陽街道柳子街社區柳子街86號 瀟水西岸

柳州市柳侯公園（清宣統元年1909年）：廣西壯族自治區柳州市城中區公園街道柳侯社區文惠路60號(博物館對面). 柳州半島柳江北岸。園內有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、羅池、柑香亭等古蹟。
唐宋八大家

歐陽修、蘇軾、曾鞏和王安石四位，又稱古文宋四家。

明初朱右选韩、柳等文人为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此；明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家；明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷。此书在旧时流传甚广，「唐宋八大家」之名也随之流行。

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代欧阳修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分別為苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之譽。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。
奈良县
Section: 地域

奈良市 - 大和高田市 - 大和郡山市 - 天理市 - 橿原市 - 櫻井市 - 五條市 - 御所市 - 生駒市 - 香芝市 - 葛城市 - 宇陀市

山邊郡 - 山添村

生駒郡 - 平群町 - 三鄉町 - 斑鳩町 - 安堵町

磯城郡 - 川西町 - 三宅町 - 田原本町

宇陀郡 - 曾爾村 - 御杖村

高市郡 - 高取町 - 明日香村

北葛城郡 - 上牧町 - 王寺町 - 廣陵町 - 河合町

吉野郡 - 吉野町 -  - 下市町 - 黑瀧村 - 天川村 - 野迫川村 - 十津川村 - 下北山村 - 上北山村 - 川上村 - 東吉野村
基度山恩仇記
Section: 小说梗概

瓦朗蒂娜向祖父吐露自己心有所屬，有意成全的諾瓦蒂埃刻意揭露自己在革命時期以決鬥殺死瓦朗蒂娜未婚夫法蘭茲之父的秘密使他撤銷婚約，並立下遺囑將財產留給瓦朗蒂娜，現在瓦朗蒂娜已經繼承祖父與外祖父兩家的財富，讓繼母愛蘿綺絲相信謀害她的時機已到，向她下毒。然而，已有警覺的諾瓦蒂埃事先讓孫女飲用自己的藥水來適應毒性，瓦朗蒂娜僅因此陷入昏迷。馬克西米連請求伯爵拯救愛人，伯爵雖吃驚，但仍決定出手相助；他挖掘秘道潛入維爾福家中，在愛蘿綺絲再次投毒時讓瓦朗蒂娜服下假死的藥，再偷偷將她從墓室帶走。而愛蘿綺絲的惡行也走到盡頭，維爾福終於確定妻子是一連串毒害事件的真凶，限她在自己今天返家前自我了斷。

維爾福離家審理的正是貝爾帝托的案件──伯爵刻意在他與唐格拉爾家結婚之日將揭發偽造身分的證據交與警方，使貝爾帝托變回成一名殺人的逃犯，在他被捕後，伯爵差貝爾圖喬進入監獄，告知貝爾帝托其身世和隱情，在庭上，無恥的貝爾帝托一如伯爵所料揭示自己私生子的秘密，令維爾福的一生清譽毀於一旦。維爾福六神無主、當庭認罪，恍惚逃回家中試圖阻止妻子自殺，卻發現愛蘿綺絲不但自己服毒，還一併帶走兒子愛德華，伯爵登門欲告知仇債已償，卻發現自己害死無意加害的稚兒，維爾福也因此發瘋。
基度山恩仇記
Section: 主要角色

爱德蒙·唐泰斯（）：年少时为一船员，被仇家诬赖而坐牢。他失去了爱人美爾蒂丝，父亲也活活饿死。在牢中遇见法利亚神父，法利亚神父教了他很多知识，让他与入狱前的那个普通船员截然不同，成为一个知识渊博的人，同时法利亚神父告诉唐泰斯一个宝藏的所在地-基督山岛。唐泰斯成功逃狱后，找出宝藏，化名基督山伯爵，成為復仇者。开始向曾陷害自己的人们展开一连串的报复。曾經化身過水手辛巴達、威爾末爵士及布沙尼神父，遊走各方勢力。

基督山伯爵（）：逃出監獄並獲得巨額財富時唐泰斯所採用的身份。因此，基督山伯爵通常與純粹基於復仇的存在所帶來的冷酷和苦毒聯繫在一起。

湯普森·弗蘭奇（）：公司的首席文員，英國人。

水手辛巴德（）：唐泰斯在拯救莫雷爾家族時所扮演的角色，並在與走私者和強盜混在一起時所扮演的角色。
基度山恩仇記
Section: 改编作品

2010年，《世间道》由中國大陆年轻导演唐天翼及香港名导李良成执导，焦恩俊、陈德容、启航(亓航）等演员倾情演出。是由北京星空印象文化艺术有限公司巨资打造，在多产的剧作品中独占鳌头。男女一号由“古装小生第一人”焦恩俊，从琼瑶戏中常勝演員陈德容分别担纲。

在法國內外都曾多次被拍成電視劇，法國本身最近一次是在1998年，被拍成四集的共七小時長的“電視電影”。

1977年，香港的無綫電視把《基督山伯爵》改編，把時代背景改在大陸時代的中華民國南部。劇集名為《大報復》，由鄭少秋、黃淑儀等主演。
魔戒
Section: 情節大綱

一行人被領到瑞文戴爾，佛羅多在愛隆的照料下康復。隨後的愛隆會議上，各方代表商討了諸多同索倫、魔戒相關的歷史，甚至是索倫試圖收買白袍巫師薩魯曼的消息。會議中，人們瞭解到索倫威脅的強大，且只有將魔戒帶回當年它的鑄造之地——末日火山方能將其摧毀。佛羅多自願領著戒指前往，為了陪伴和保護佛羅多，由山姆、梅里、皮聘、亞拉岡、矮人金靂、精靈勒苟拉斯、剛鐸攝政王迪耐瑟之子波羅莫共組而成的「魔戒遠征隊」因此誕生。

途中哈比人險些與戒靈相遇，但他們隨即逃入老林擺脫了糾纏。在樹林中他們受到力量強大的湯姆·龐巴迪的幫助，一位魔戒在其身上不起任何作用的神袐人物。離開老林後，他們在一個名叫布理的小鎮遇上了埃西鐸的後裔、外號名為「神行客」的遊俠亞拉岡。亞拉岡在此加入他們的行列，作為保護、指引哈比人的嚮導。一行人在小鎮遭受攻擊後悄悄地離開，戒靈卻緊追在後，更在風雲頂上以一把有詛咒之毒的魔窟劍刺傷了佛羅多。在佛羅多的傷勢愈來愈嚴重之際，亞拉岡帶領哈比人前往瑞文戴爾尋求庇護。一路到了喧水河的布魯南渡口，戒靈再度發動攻擊，但此時瑞文戴爾的領主愛隆控制洪水將戒靈淹沒，拯救了小隊。
魔戒
Section: 主要人物

梅里雅達克·烈酒鹿（梅里，）：聰明盡責，佛羅多的表侄。後跟隨洛汗國王遠征剛鐸戰場。

比尔博·巴金斯（）：曾是魔戒持有者，佛罗多的叔叔，留下魔戒給佛羅多繼承。探險家、诗人、作家。

咕嚕（）：本名为史麥戈（）。曾是三支系中的史圖爾人平民，亦是比爾博之前的魔戒持有者。撿到魔戒被其力量吸引而墮落，造成雙重人格，對人充滿不信任。

甘道夫（）：一開始出場時是灰袍巫師，跌入摩瑞亞深淵並戰勝炎魔後成為白袍巫師，繼續對抗黑暗勢力。他有很多名字，其中精靈稱他作米斯蘭達。

薩魯曼（）：白袍巫師，也是「聖白議會」的議長。於艾辛格戰敗後，在夏爾死於其僕人巧言刀上。
魔戒
Section: 書籍出版

《魔戒》完成後，托爾金打算將其跟尚未完成的《精靈寶鑽》一同出版，這和喬治·艾倫與昂溫出版社一方產生了歧見，1949年末托爾金甚至一度另覓別家出版社來同時出版這兩本書；但他最終還是放棄了與《精靈寶鑽》同時出版的想法，跟昂溫妥協。

自1954年英文原版初版以来，《魔戒》在世界各地有诸多语言的不同版本出版。

1965年，美國的「愛司圖書公司」利用法律漏洞，出版了一個未經授權的《魔戒》平裝版，首刷印了15萬本；當時經托爾金授權的出版商巴倫丁公司特別請托爾金在小說開頭加上一篇前言，以和盜版書籍作區別。
冬至
Section: 解釋

冬至雖然是北半球理論上吸收太陽熱量最少的一段時間，但因為地球土壤跟海洋釋放熱量會有時間延遲，大部分情況下最冷的時期不是冬至附近，而是發生在冬至之後，比如說小寒，根據中央氣象署統計，最冷的月份是1月，之後是2月，接下來才是12月。

《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之末，又十二地支之首支「子」冠于冬至，因此冬至所在之農曆十一月又稱為「建子之月」。
冬至
Section: 各地諺語

福州：「搓𥻵之搓搓，依奶疼依哥；依哥討依嫂，依弟單身哥。依嫂带身喜，爹媽齊歡喜。伲囝哥逿落骹桶下，依哥馬上做郎罷。ⓘ（又作「伲囝逿桶下，依哥此刻做郎罷」）」

福州：「冬節着月頭，棉被罩過頭」、「冬節着月中，無雪共無霜」、「冬節着月尾，棉被罩腳尾/收起犁耙去烘火/凊着春尾」

臺灣：「冬節佇月頭，愛冷/欲寒佇年兜；冬節佇月尾，愛冷/欲寒佇正月；冬節佇月中/中央，無雪亦無霜」

臺灣：「冬節在頭，凍死老牛；冬節在中，單衣過冬；冬節在尾，二月凍雪」

臺灣：「乾冬節，澹過年」、「冬節澹，做孝男」、「冬節大如年」
冬至
Section: 習俗

至於確定冬至日的方法，則是透過豎立表木測量至日中午時分日影長度，華夏民眾則稱該表木為「華表」：

對北回歸線或以北而言，日影往北最長者為冬至，日影往北最短者為夏至；

對北回歸線至赤道之間而言，日影往北最長者為冬至，日影往南最長者為夏至；

據民國初年《雄縣新誌》所述，傳統華夏民眾會在冬至日豎立八尺表木以測驗來年水旱。漢朝亦有「晷進則水，晷退則旱」此一標準判斷水旱。

另華夏民眾會在冬至日觀察日出日落的雲氣變化，以雨晴預知判斷春節天氣之好壞。浙江農諺云：「晴冬至爛年邊，邋遢冬至晴過年。」表示冬至不下雨雪，春節時就要下雨雪而弄得道路濕滑泥濘；反之亦然。
北區 (香港)
Section: 交通

北區是香港最後一個仍有「鄉村車」營運的行政分區，分別是來往馬草壟至上水巡撫街的馬草壟鄉村車以及來往萬屋邊至粉嶺和豐街的萬屋邊鄉村車。

最後一輛鄉村車服務在2015年3月31日停止。

在2018年3月7日下午放工高峰時段，上水多條道路出現嚴重擠塞。運輸署消息指，因車多關係，上水一帶的路段（如雞嶺迴旋處、大頭嶺迴旋處、掃管埔路、新運路、新豐路、寶石湖路、馬會道、馬適路、文錦渡路、彩園路及百和路）的交通已十分擠塞，該區的專營巴士及公共小巴的班次已經受到影響。

上水 ⇄ 元朗（經青山公路，編號為17）

上水 ⇄ 元朗（經粉錦公路，編號為18）

觀塘 ⇄ 落馬洲

1920年代以及1930年代起已有巴士路線為北區提供服務以取代過去的鄉村車，如現九龍巴士76K線的前身，往來元朗及上水的17號線、九龍巴士77K線的前身，往來粉嶺及沙頭角的18號線，以及往來粉嶺及大埔的16號線。此後陸續有新的巴士路線提供服務。
北區 (香港)
Section: 社區環境

皇府山

北區約有127條鄉村，大多集中在區內東部的郊區，但也有部分在上水寶石湖路以北的地方。
2011年4月，各區鄉事委員會主席：上水區侯志強，粉嶺區李國鳳，打鼓嶺區陳月明，沙頭角區李冠洪。資料來源：新界各區鄉事委員會通訊錄（页面存档备份，存于）

彩園邨

天平邨

太平邨

清河邨

祥華邨

嘉福邨

華明邨

皇后山邨

旭埔苑

嘉盛苑

昌盛苑

山麗苑

蔚翠花園

新都廣場

顯峰及御皇庭

明珠華軒及海禧華庭

奕翠園

粉嶺中心
北區 (香港)
Section: 歷史

1943年，夏天，蓮麻坑少年葉維里、葉盤嬌、葉煌青企圖炸毀蓮麻坑礦山，以摧毀日本在香港的軍備原料產地，事敗被新界沙頭角的日本憲兵逮捕，毆打及折磨，其後獲釋。

1944年，時任東江縱隊偵察員的葉維里再次建議攻打礦山，行動有200名游擊隊員及100名民工配合，成功把蓮麻坑礦山炸毀。

1948年，聯和墟開墟。

1949年，粉嶺戲院的前身開業，羅湖車站啟用。

1950年，石湖墟賽馬會診所啟用。軍地賽馬場關閉。

1951年，聯和市場以及和合石支線啟用。同年，邊境禁區設立。

1955年，石湖墟因一間米舖失火而引致大火，紀念兩廣總督周有德及廣東巡撫王來任的報德祠焚燬。
益阳市
Section: 历史

1949年湖南各地相继解放，国民党政府在湖南的统治宣告结束，各行政督察区的建置随之瓦解。是年8月，成立新的湖南省临时政府（1950年4月正式成立省人民政府）后，湖南省设1个省辖市、10个专区。专区设专员公署，为省政府派出机关。益阳专区于1949年8月成立，专员公署驻益阳县城关区，辖益阳、安化、湘乡、宁乡、沅江、汉寿6县。

1950年3月，益阳县城关区改为益阳城关区，升为县级；同年9月，建立益阳市，直属益阳专署领导。1951年4月，省政府执行中共中央关于“在100万人口左右的大县，领导困难，可以划小”的指示，析湘乡县第九、十区，安化县第三、四区和蓝田镇，以及邵阳、新化县部分地域，置蓝田县；析湘乡县第三、六、七区，置永峰县。同年七月，析益阳县第六、七、八、九、十一区，置桃江县，均属益阳专区管辖。当时，全区共辖9县、1市。南县则属常德专区。
益阳市
Section: 人口

2010年普查结果显示，益阳少数民族达48个，常住人口为1.59万人，比2000年五普的40个少数民族增加8个；100人以下的少数民族有37个，比“五普”的26个增加了11个。主要少数民族有回族、土家族和苗族；增加的民族有赫哲、保安、裕固、怒等民族。全市常住常住人口中回族8,515人，占少数民族人口的53.51%；土家族2,428人，占少数民族的15.26%；苗族1,891人，占少数民族的11.89%。

2020年全市常住人口中，汉族人口为3,827,408人，占99.37%；各少数民族人口为24,156人，占0.63%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少464,615人，下降10.83%，占总人口比例下降0.26个百分点；各少数民族人口增加8,246人，增长51.83%，占总人口比例增加0.26个百分点。
益阳市
Section: 地理

益阳市土地质量较好，有林地56.27万公顷，耕地24.54万公顷，水面13.99万公顷，草地8.2万公顷，湖洲6.53万公顷。滨湖平原由河湖冲积而成，土壤肥沃，适宜种植多种作物，是全国粮、棉、麻、油重要生产基地，素有“鱼米之乡”的美称。苎麻产量居全国首位，芦苇、黄(红)麻、糖料产量均居湖南省中第一。中部丘陵岗地，土壤多属板页岩风化而成，呈酸性，含养分较高，是楠竹、油茶、果木等经济林生产区。益阳是全国有名的“竹子之乡”，楠竹、茶叶产量居湖南省第一。西部中低山地，是主要林业生产基地。

益阳属于洞庭湖平原，地处资水下游，位于北纬27°58′38″至29°31′42″、东经110°43′02″至112°55′48″，东西最长距离217公里，南北最宽距离173公里。

益阳水资源丰富。据测算，仅资江流经市区河段可供发电贮量就达100万千瓦，已在上游建了2个水电站，开发量达50万千瓦。益阳中心城区矿泉水储量丰富，且偏硅酸含量之高，属国内罕见。
古希腊哲学家列表
Section: 苏格拉底之前的希腊哲学家

麦里梭Melissus(约441 BCE)

赫拉克利特 Heraclitus (535-475 BC)

克拉底鲁 Cratylus

恩培多克勒Empedocles (490-430 BC)

阿那克萨哥拉Anaxagoras(500-428 BC)

阿尔克莽Alcmaeon of Croton(450 BC左右)

色诺芬尼Xenophanes(570-470 BC)

巴门尼德Parmenides(510-440 BC)

芝诺Zeno of Elea(490-430 BC)
西夏
Section: 外交

西夏早在夏州政權時期（定難軍）就奉唐朝、五代諸國與北宋為宗主國，以維持自身勢力。後來北宋併吞夏州政權，李繼遷舉兵再起。此時他採取事奉遼朝、連遼抗宋的策略，多次擊退宋軍，並且擴張勢力。並且於990年被遼朝遼聖宗冊封為夏國王。到李德明時，為了鞏固新領地，對北宋和談，於1006年簽署景德和議。然而李德明依舊維持與遼朝的關係。除了應付遼、宋的戰事外，為了稱霸河西、先後攻滅甘州回鶻、沙洲歸義軍，對抗吐蕃六谷部、唃廝囉國等，與西州回鶻為鄰。

夏景宗時正式稱帝建國，自稱邦泥定國，稱男不稱臣，並且多次入侵宋朝邊疆。宋仁宗不滿西夏獨立，派兵攻打之，至此宋夏戰爭爆發。夏景宗在三大戰役（三川口之戰、好水川之戰與定川寨之戰）戰勝宋朝後，雙方於1044年簽訂慶曆和約。宋朝給予「夏國主」名號，西夏皇帝對宋朝稱臣，但實際上西夏皇帝在國內仍以君王自稱。宋朝給與金錢、茶葉等大量物資。西夏雖然擊敗北宋，但惹來遼朝不滿，雙方發生三次戰爭（賀蘭山之戰），最後以西夏稱臣作收。而後北宋的宋神宗為了擊敗西夏，趁西夏內亂之際發動五路伐夏與永樂城之戰，最後都以西夏戰勝作收。然而西夏國力漸衰，橫山地區又被北宋占領，此後有賴遼朝周旋方能穩定宋、遼、西夏三國鼎立的關係。
西夏
Section: 歷史

此時西夏政權又落入小梁太后及梁乙逋手中。宋朝宋哲宗時期，知渭州章楶建議對西夏採取經濟制裁與碉堡作戰，其後為了實踐這套戰術，他在公元1096年於西邊的渭川修建平夏城與灵平砦，並且多次擊退夏軍。隔年宋軍攻入東邊的洪州、鹽州。1098年小梁太后偕同夏崇宗猛攻平夏城而敗，大將嵬名阿埋與妹勒都逋均被擒，史稱平夏城之戰。宋軍隨後興建西安州與天都寨，打通涇原路與熙河路，秦州變成內地。宋朝控制橫山地區後，西夏處境日益艱困。1099年在遼朝遼道宗的周旋下，宋夏再度和談，西夏向宋朝請罪而終。西夏在母黨專權的十年裡，梁乞逋依仗「梁氏一門二」的威勢，連連發動与北宋和辽朝的战争，使西夏蒙受嚴重損失。他經常在朝廷上向眾大臣誇耀自己的功勞，認為西夏連年出征，主要就是讓宋朝屈服，只有這樣才能使西夏獲得和平。環慶之戰時，梁乙逋被小梁太后制止出征而懷恨在心。他意圖叛變，但是事機敗露。小梁太后命嵬名阿吳、仁多宗保與撒辰率兵逮捕處死。小梁太后親自專權後，為了加強對宋朝戰事，多次向遼朝請求援軍被拒。遼廷對小梁太后極度反感，認為遼夏戰爭是由她引起，而小梁太后因多次被拒也惡言相向。1099年夏崇宗親政在即，但「梁氏專恣，不許主國事」。遼朝遼道宗派使至西夏，用毒藥毒死小梁太后。至此長期的太后專政終止，西夏皇帝得以親政。

由於夏惠宗年幼，由其母梁太后掌握大權，形成了以梁太后與梁乙埋為首的母黨專權。母黨大力發展其勢力，提倡番禮，重用都羅尾與罔萌訛，排擠夏景宗的弟弟嵬名浪遇等反對派。1080年，夏惠宗最後在皇族嵬名氏的協助下得以親政。夏惠宗崇尚漢法，下令以漢禮藩儀，遭到梁太后為主的保守派極力反對。對此，夏惠宗想用大臣李清策的建議，將河南地區歸還宋朝，以利用宋朝削弱外戚勢力。不料機密洩漏，梁太后殺李清策，幽禁夏惠宗。梁太后此舉引來皇黨、仁多族的叛亂，連吐蕃禹藏花麻都向宋朝請求派兵攻打梁太后。此時宋朝正值宋神宗王安石變法而國力增強，並在1071年由王韶於熙河之戰占領熙河路，對西夏右廂地區造成威脅。1081年宋神宗聽從种諤建議，趁西夏內亂之際，以李憲為總指揮發動五路伐夏，目標興慶府。梁太后採取堅壁清野策略，襲擊糧道以粉碎五路宋軍，宋軍最後只奪下蘭州。隔年年宋軍採取碉堡戰術，派徐禧興建永樂城，步步壓縮西夏在橫山的軍事空間。梁太后趁永樂城新建之初，率30萬大軍包圍攻陷，宋軍慘敗，史稱永樂城之戰。西夏雖然多次擊潰宋軍，但與宋朝貿易中斷使經濟衰退，戰事頻繁又大耗國力，人民不滿。梁太后與梁乙埋最後於1083年讓夏惠宗復位，以平和矛盾，然而夏惠宗依舊沒有掌握實權。梁乙埋去世後，政權轉由其子梁乙逋掌握。1086年夏惠宗在憂憤之下去世，由3岁儿子李乾顺即位，即夏崇宗。
西夏
Section: 政治體制

關於法律方面，因為西夏舊律有不明疑礙處，夏仁宗在“尚文重法”的主張下頒布《天盛改舊新定律令》，又稱《天盛律令》、《開盛律令》。主要由北王兼中書令嵬名地暴與中書、樞密院宰輔要員及中興府、殿前司、閤門司等重要官員參與編寫。該法典參考了唐朝、宋朝的法典，並且結合本國的國情、民情和軍情，使得更加切合實際。在某些方面（如畜牧業、軍制、民俗，等等）更具有本民族的特點。

根据传世史料、碑刻、出土文献，西夏的封爵大致可划分为王、公、侯、伯四级。见于史料记载的有封爵人物有：

王：赠广惠王野利仁荣；濮王李仁忠（赠吴王，谥恭显）；舒王李仁礼；晋国王察哥；齐王李彦宗；郡王、越王李仁友；镇夷郡王李安全；清平郡王（献宗弟）；南平王李𪾢；楚王任得敬；大王野利刚浪凌、野利遇乞；国母弟梁大王，北王兼中书令嵬名地暴
東區 (香港)

22°17′03″N 114°13′27″E﻿ / ﻿22.28417°N 114.22417°E﻿ / 22.28417; 114.22417

東區（英語：），又稱港島東、香港東，是香港十八區之一，位於香港島東北部，範圍包括銅鑼灣東部到小西灣，西起銅鑼灣屈臣道、怡景道，東至小西灣以東的歌連臣角。東區面積約 1,813公頃，2021年人口有529,603人，為港島區人口最多的地區，亦是全港千萬富翁人口密度最高的地區。東區的人口約六成居民住在自置居所，另外約四成居民住在公共屋邨及資助房屋。

東區發展成熟，公共交通及運輸網絡完善，有港鐵、巴士、電車及小巴服務，而東區走廊及東區海底隧道為對外交通重要幹道。區內教育、醫療、社區及康樂設施完備，亦有大型購物商場及商業中心。

近年不少政府或法定組織總部如證監會和會計及財務匯報局搬遷到東區辦公，亦有不少的跨國企業的辦公室選址於太古坊，例如安永、法國巴黎銀行、LVMH、Facebook等。除了私人商業區太古坊外，區內亦有大型港島區規模最大的購物中心之一的太古城中心和康怡廣場。
東區 (香港)
Section: 社區環境

位於私人建築物

證券及期貨事務監察委員會總部：位於鰂魚涌太古坊港島東中心

投資者及理財教育委員會總部：位於鰂魚涌太古坊港島東中心

會計及財務匯報局總部：位於鰂魚涌太古坊二座

保險業監管局：位於鰂魚涌英皇道625號FOYER

消費者委員會總部：位於鰂魚涌嘉華國際中心

香港房屋協會總部：位於鰂魚涌英皇道1063號

規劃師註冊管理局總部：位於鰂魚涌泓富產業千禧廣場

地產代理監管局總部：位於柴灣東貿廣場

社會工作者註冊局總部：位於筲箕灣海安商業中心
東區 (香港)
Section: 行政區劃

柏嘉禮 先生（任期：1989年4月23日－1993年7月13日）

呂孝端 先生（任期：1993年7月14日－不詳）

李金忠 先生（任期：不詳–2000年12月22日）

謝美珊 女士（任期：2001年1月8日–2003年6月22日）

曹振華 先生（任期：2003年6月23日–2009年10月2日）

許英揚 先生（任期：2009年10月6日–2013年11月30日）

鄧如欣 女士（任期：2013年12月2日–2018年6月12日）
齐齐哈尔市
Section: 旅游

西满烈士陵园

其他景点：

龙沙公园：原为黑龙江将军府，后将其（黑龙江将军府）移往明月岛重建。现内保存有望江楼和劳动湖，冬季有龙沙冰景。目前龙沙公园常年免费参观。

大乘寺

劳动湖

万善寺

关帝庙

2002年第二批国家AAAA级旅游区，国家级自然保护区：

黑龙江扎龙国家级自然保护区（国际重要湿地名录）：誉为丹顶鹤之乡。

国家级森林公园：

齐齐哈尔国家森林公园

第三批国家级烈士纪念设施（原“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”）：
齐齐哈尔市
Section: 教育

齐齐哈尔第八中学

齐齐哈尔龙江一中

齐齐哈尔讷河一中

齐齐哈尔克山一中

齐齐哈尔民族中学

本科院校（全国共722所）：

齐齐哈尔大学

齐齐哈尔医学院

齐齐哈尔工程学院

高职（专科）院校（全国共1105所）：

初中：

齐齐哈尔市第三中学

齐齐哈尔市第二十八中学

齐齐哈尔市第二十九中学

齐齐哈尔市第三十四中学

高中（省级重点高中）：

齐齐哈尔市实验中学

齐齐哈尔第一中学

齐齐哈尔中学（原铁路一中）
齐齐哈尔市
Section: 地理

齐齐哈尔市属中温带大陆性季风气候。四季特点十分明显：春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季暂短霜早，冬季干冷漫长。齐齐哈尔市属中温带大陆性季风气候。冬长严寒，夏秋凉爽。年降水量415毫米，年均温3.2℃，1月均温－18.7℃，7月均温22.8℃。历史上最高气温发生在1980年6月26日，42.1℃,最低气温发生在1956年1月8日,-39.5℃。齐齐哈尔市年年平均无霜期122至151天。年辐射量为每平方厘米110至120千卡，与长江中下游地区相似，生长期（五至九月）的辐射量为每平方厘米65至67千卡。

齐齐哈尔南部属温暖干旱农业气候区，中部属温和半干旱农业气候区，北部属温凉半湿润农业气候区。

年日照时数在2600至2900小时，生长期（五至九月）日照时数为1300至1350小时。

齐齐哈尔市有利的气候条件是辐射充裕，雨热同季，不利的气候条件是旱、涝、低温、早霜、风等，它们对农作物的危害程度在年际间、地域上差异较大。土地资源1998年底，齐齐哈尔市拥有耕地面积2602万亩，草原面积1145万亩，林地面积560万亩，水域、苇塘面积275万亩，荒地195万亩。
古典奇幻
Section: 代表作品

《威洛法師》（2022年11月）（Disney+）

《戰神》（Amazon）

《龍與地下城》（Netflix）

《秀逗魔導士》（1997年）

《機械之聲的傳奇》（2022年）（Amazon）

《九巨头》（2025年）（機械之聲的傳奇衍生劇）

《異世界自殺突擊隊》（2024年）

《勇者鬥惡龍系列》（1986年）

《魔獸爭霸系列》（1994年）（暴雪娛樂）

《暗黑破壞神系列》（1996年）（暴雪娛樂）

《風色幻想系列》（1999年）

《龍族教義》（2012年）
古典奇幻
Section: 类型概要

在一些古典奇幻中，一位现代“真实世界”中的人物会被放入架空世界中，比如说通过某种装置，有时甚至是在潜意识中旅行。纯粹派认为这不属于“真正的”古典奇幻，但是由于此类型暂无固定的文类名称，所以常被分类于古典奇幻中，因为该文类与古典奇幻最为接近。

在架空世界存在于现实世界的情况下，架空世界通过某种手段与现实世界隔离，例如《哈利·波特》中的火车站台。

这类小说风格古典，通常题材范围类似史诗，以对抗超自然、邪恶力量的大规模斗争为主题。古典奇幻的其他典型特征包括虚构种族（如精灵和矮人）、魔法或巫术、巫师或法师、自创语言、新时代（纪元）的到来等。古典奇幻也通常有多卷构成，例如三部曲的形式。
副熱帶高壓
Section: 影响下的气候

热带沙漠气候：副熱帶高壓常年控制此地區，故其气候终年高温干燥。

溫帶地中海型气候：夏季，随着行星风系的季节移动，副熱帶高壓控制该气候区，成干季，所以地中海气候亦称「副热带夏干气候」。

副熱帶季風氣候和温带季风气候：夏季，北太平洋副高西进北抬，层结不稳定的西部散发出来的高温潮湿的气流在其北面与冷气团相遇，形成锋面（雨带），带来夏半年的降水。但雨带南面的副高控制区往往高温降水稀少，如伏旱天气。

副熱帶高壓影响下的气候一般是高温，且层结稳定，對流很不旺盛，所以降水较少。副熱帶高壓的西部层结比较不稳定，东部相对稳定。所以副熱帶高壓西部降水稍多，东部降水就比较少。其影响的气候类型有：

热带草原气候：冬半年时，随着行星风系的季節移动，副熱帶高壓控制此处，使得降雨減少，氣候成干季。