hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
长寿路站 (广州市)
Section: 歷史

1994年8月，本站正式動工。1999年2月16日大年初一當日，本站随1号线全线通车而啟用。

2005年，地铁公司开始为本站安装屏蔽门。在屏蔽门投入使用前，本站曾发生有乘客跳轨而被撞身亡的事件。随后在2008年底，本站屏蔽门正式启用。

在1988年的地下鐵道路網規劃中，在西關的車站稱為多寶路站，並位於現時車站更西的位置，大致在逢源路多寶路口。在徵求市民意見後，最終形成了「十字線網」的規劃。在這個規劃中，該站隨1號線的走線東移至寶華路現時的位置，並更名為長壽路站。
沙面堂
Section: 历史

沙面堂及其前身十三行礼拜堂历来有圣公会背景。长期以来，英国政府为广州的英国侨民派出特遣牧师并提供牧养。在沙面堂开放给多宗派使用后，英国政府便不再负担，相关事务交由广州基督教协会料理。

从1870年开始，沙面堂由广州基督教协会自立给养。1895年，广州基督教协会名义上结束了对沙面堂的管治，此后的教会事工由香港的圣公会衔接。1906年，沙面堂正式隶属圣公会維多利亞教區，及後由中华圣公会港粤教区“巡牧制度”治理。

1896年，Maude Carrall或Muriel Carrall为该教堂拍摄了照片。

第二次世界大战以后中国政府收回沙面租界。沙面堂1949年后被政府部门占用，1989年由省基督教两会收回，1991年恢复宗教活动。1994年至2001年期间，沙面堂曾用作广东协和神学院第二院址。
芳村堂

芳村堂起源于1891年由美北长老会传教士那夏礼（Rev.Henry V.Noyes）创立的长老会五支会，位于培英学校内。1923年信徒增加以后，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，称为中华基督教会广东协会芳村堂，又名平民堂，英文名称为那夏礼纪念堂。

1960年教堂大联合时，芳村地区的信义会芳村堂（1898年起）和中华基督教会白鹤洞堂（1937年，今广州市培英中学内，原貌尚存）被并入该堂，实行联合礼拜。1966年8月文革爆发，芳村堂被关闭，直到20年后的1986年1月26日才恢复宗教活动。
日比谷線
Section: 運行形態

儘管沒有3間公司互相直通的情況，但東京地下鐵車輛可以採用「菊名站→北千住站→中目黑站→東武動物公園站」的方式在一日之間直通東急東橫線、東武伊勢崎線兩個方向。

與東急東橫線的互相直通運行結束後，日比谷線所屬車輛的定期檢査由東急田園都市線鷺沼站相鄰的東京地下鐵鷺沼工場進行，途經東急線（東橫線、目黑線、大井町線、田園都市線）回廠。

曾經直通東急東橫線內的路段營業距離為16.6km。早上與黃昏每10分鐘至15分鐘1班列車在武藏小杉站或菊名站到發，日間每30分鐘1班列車在菊名站到發，並在中途站的元住吉站待避特急通過。直通列車在東橫特急開始運行前在日間每15分鐘1班，2001年3月28日東橫特急開始運行的同時改為日間每30分1班，班次縮減，同時根據東急1000系電力動車組設定在日比谷線內折返列車（往中目黑）。取代這一班次縮減的是在中目黑站與東急東橫線轉乘。2003年3月19日以後所有列車都在中目黑站停靠，以方便轉乘。
日比谷線
Section: 沿革

1962年（昭和37年）
4月16日：實行ATO公開試運行。
5月31日：北千住－南千住段（2.1公里）與仲御徒町－人形町段（2.5公里）通車，開始與伊勢崎線直通運行至北越谷站。

1963年（昭和38年）2月28日：人形町－東銀座段（3.0公里）通車。

1959年（昭和34年）5月1日：開工。

1960年（昭和35年）10月21日：確定2號線名稱為日比谷線。

1961年（昭和36年）3月28日：南千住－仲御徒町段（3.7公里）通車。3000系列車開始營運。
日比谷線
Section: 路線資料

最高速度：80公里/小時

平均速度：34.3公里/小時

表定速度：28.3公里/小時

最急坡度：39‰（南千住－三之輪）

最小曲線半徑：126米（茅場町－人形町）

車輛基地：千住檢車區、千住檢車區竹之塚分室（東武伊勢崎線內）

路線距離（營業距離）：20.3公里

軌距：1067毫米

站數：22個（包括起終點站）

複線路段：全線

電氣化路段：全線（直流1500V高架電纜）

閉塞方式：速度制御式（新CS-ATC）

列車無線方式：誘導無線（IR）方式
艾蓓
Section: 私生女事件

1994年5月22日，曹長青說，艾蓓於本月10日晚上主動打電話給他，向與她素昧平生的他「連哭帶喊近一個小時」解釋《叫父亲太沉重》只是一部小說，“我從來都沒有跟陳若曦和孔捷生談過我是周恩來的私生女”，“我從來沒在任何場合跟任何人說過我是周恩來的女兒；有人這樣說，我願和他到法庭對證”；他問艾蓓是不是向他確認她不是周恩來的女兒，艾蓓回答“我不能確認”，他再問艾蓓“那你到底是不是周恩來的女兒”，艾蓓卻拋下一句“我憑什麼回答這個問題”迴避回答。

1994年初，台湾女作家陈若曦在香港《星期天周刊》发表文章《周恩来的女儿——艾蓓》，介绍《叫父亲太沉重》的内容。

1994年2月，孔捷生在香港《争鸣》杂志三月号上撰写文章，宣传《叫父亲太沉重》。

1994年4月，台湾圓神出版社出版了《叫父亲太沉重》，圓神出版社发行人为台湾女作家曹又方。在台北首发式上，艾蓓不肯对台湾记者的是不是“周恩来的私生女儿”的追问作出肯定回答。
艾蓓
Section: 生平

1962年入安徽省五河县园集小学读小学、在安口子中学上中学。

中学毕业后但被担任五河县城郊公社党委副书记的大哥张育培安排在五河县城郊公社永红大队劳动。

1970年代作为下乡知青被推荐入蚌埠医学院上大学，其间以“艾培”为笔名发表作品。

1977年蚌埠医学院毕业，分配到蚌埠医学院附属医院当医生。

1982年评定卫生行业技术职称。

1984年结婚，丈夫在北京工作。

1984年调到位於北京的中国人民武装警察部队总部政治部文工团工作，填写调转工作表格时将名字改为“张艾蓓”。
李雪峰
Section: 生平

1956年中共八大当选中央委员、中央书记处书记，负责工业。1956年任中共中央工业交通工作部部长。

1960年11月任中共中央华北局第一书记、北京军区第一政委。

1966年5月兼任中共北京市委第一书记，接替被打倒的彭真。1966年8月在中共八届十一中全会上被补选为中央政治局候补委员。1966年8月17日，李雪峰因“执行刘、邓资产阶级反动路线”被撤销北京市委第一书记职务，但在名义上还保持着这一职务。1967年1月至4月，被毛泽东派到天津躲避文革运动风头。1968年2月至1970年12月，任河北省革命委员会主任、河北省军区第一政委。

由于1970年庐山会议的“简报”事件，1971年1月华北会议上被划入陈伯达反党集团，秘密押送安徽审查达八年之久。八年当中的1973年，又被定为林彪集团的“大将”，被中共十大永远开除出党。1978年回京在厂桥的中直招待所闲住4年。1982年4月获得平反。1983年6月當選為中国人民政治协商会议第六屆全國委員會常務委員。1985年9月在中國共產黨全國代表會議上補選為中央顾问委员会委員。
AIK足球隊
Section: 本国赛事成就

瑞典國家盃：
冠軍 (6): 1900, 1901, 1911, 1914, 1916, 1923
亞軍 (2): 1898, 1917

瑞典盃：
冠軍 (8): 1949, 1950, 1975–76, 1984–85, 1995–96, 1996–97, 1998–99, 2009
亞軍 (8): 1943, 1947, 1968–69, 1991, 1994–95, 1999–00, 2000–01, 2002

瑞典冠軍：
冠軍 (12): 1900, 1901, 1911, 1914, 1916, 1923, 1931-32, 1936-37, 1992, 1998, 2009, 2018

瑞典足球超級聯賽：
冠軍 (6): 1931–32, 1936–37, 1983, 1998, 2009, 2018
亞軍 (12): 1930–31, 1934–35, 1935–36, 1938–39, 1946–47, 1972, 1974, 1984, 1999, 2006, 2011, 2013
盖尔森基兴
Section: 歷史

隨著二次大戰後魯爾區採礦業衰落，蓋森基興亦難倖免，並曾是德國十年間失業率最高地區之一。現今蓋森基興開始轉型，不再以煤礦為主，而以科研、服務業為龍頭。現時全德最大太陽能發電廠，就是位於盖尔森基兴。在盖尔森基兴-史哥芬有一座擁有全德最高煙囪的煤炭火力發電廠（302米高）。

納粹時期，盖尔森基兴繼續是產煤、煉油中心，亦因此，在二次大戰時盖尔森基兴被盟軍轟炸，市內兩家猶太教堂於1938年11月水晶之夜遭摧毀；於布瓦的一家被焚毀；另外位於市內下城區一家，亦同樣被摧毀。剛好66年後，一家新建猶太教堂，於原址動土興建。
芜湖圣若瑟主教座堂
Section: 历史

教堂建筑面积1300平方米，是整个江南教区（苏皖两省）上海以外规模最大的教堂，座东朝西，背山面江，堂身长39米，一对钟楼高29米，中间是5米高的汉白玉耶稣像。教堂建成以后成为江南教区继上海以后的第二传教中心，号称华东第二天主堂（第一为上海徐家汇圣伊纳爵主教座堂）。1921年成立天主教安徽代牧区，该堂即成为主教座堂，也是安徽省境内的第一座主教座堂。1930年分出去安庆教区、蚌埠教区后，这里继续作为芜湖教区的主教座堂，并由西班牙耶稣会接管。

1966年文化大革命中被占作他用。1983年修复开放，但已不再有主教驻扎。2000年，芜湖市政府在教堂前建成吉和广场。2003年，教堂进行大修。2004年，市政府又对天主堂进行亮化，使其成为芜湖的精品观光景点。同年10月28日，芜湖天主堂被列为第五批省级文物保护单位，2013年3月5日，列为第七批全国重点文物保护单位。
佐加頓斯體育會足球隊

佐加頓斯體育會足球隊（瑞典語：），簡稱尤爾戈登（，瑞典語發音：[ˈjʉ̂ːrˌɡoːɖɛn]），是一家位於斯德哥爾摩的瑞典足球會，属于佐加頓斯體育會的一支足球隊，成立於1891年3月12日。球會曾奪得11次國內聯賽冠軍和4次國內杯賽冠軍，現在參與瑞典超級聯賽。佐加頓斯的球迷會稱之為「Järnkaminerna」。

佐加頓斯和馬模均在2000年之後，成為了瑞典足球會之中最強的勁旅。兩隊都在1999年降至甲組作賽，但一年後皆升班重回瑞典超級聯賽。佐加頓斯於2001年獲得聯賽第二名，2002年就成為聯賽冠軍兼瑞典杯冠軍。2003年成功衛冕，2004年成為瑞典杯冠軍，而2005年則重奪失落一季的聯賽冠軍。
佐加頓斯體育會足球隊
Section: 歷史

至於七十年代，佐加頓斯並無更大進步，三次奪得瑞超聯第三名已是佐加頓斯最好的成績。而在八十年代，佐加頓斯更時活於糟糕的年代。佐加頓斯於1981年降班，和在1986年升回上瑞超前，兩度於升班附加賽中落敗，更於1987年再次降班。雖然佐加頓斯兩年後回到超級聯賽角逐並連續逗留了五季，但除了在1988年在超級聯賽落敗外，就再無更大的進步。在九十年代，佐加頓斯最少三次降落瑞甲角逐，當中兩次能成功升回超級聯賽，從2000年起，佐加頓斯再獲得重生，也是他們第三次的黃金時期，在2000年至2007年間，他們獲得了三次聯賽冠軍和三次瑞典杯冠軍。

佐加頓斯只曾於1924年和1944年期間，兩次升上頂級聯賽角逐，而且兩次都在下季降回瑞典甲組聯賽角逐.而佐加頓斯更在1929年至1932年期間，三度降至瑞典乙組聯賽角逐。直至1944年起，佐加頓斯才開始在瑞超穩定下來。至第二次黃金年代於則界乎五十年代至六十年代。在這個時期，佐加頓斯四奪聯賽冠軍。在1959年，佐加頓斯足球會更和佐加頓斯曲棍球會一起贏得各自的聯賽冠軍，成為一時佳話。
佐加頓斯體育會足球隊
Section: 紀錄

最大勝仗，瑞典足球超級聯賽：9-1 vs. 哈馬比, 1990年8月13日

最大敗仗，瑞典足球超級聯賽：1-11 vs. 北雪平足球會, 1945年10月14日

最高入場人數，Råsunda：48,894 vs. 哥登堡, 1959年10月11日

主場最高入場人數，斯德哥爾摩奧林匹克體育場：22,108 vs. AIK蘇納,  1946年8月16日

最多出場次數，瑞典足球超級聯賽：312, 斯文·林德曼 1965年–1980年

最多入球，瑞典足球超級聯賽：70, Gösta 'Knivsta' Sandberg 1951年–1966年
東西線 (東京地鐵)
Section: 沿革

1967年（昭和42年）9月14日：大手町－東陽町段（5.1公里）通車。

1969年（昭和44年）
3月29日：東陽町－西船橋段（15.0公里）通車（全線通車）、開始快速運行。
4月8日：直通中央本線的路段延長至三鷹站，同時開始與國鐵總武本線直通運行至津田沼站。此外，至1972年7月總武快速線通車為止夏期臨時時間表期間停止直通。

1964年（昭和39年）
10月27日：5號線確定名稱為東西線。
12月23日：高田馬場－九段下段（4.8公里）通車。5000系投入營運。

1966年（昭和41年）
3月16日：中野－高田馬場段（3.9公里）、九段下－竹橋段（1.0公里）通車。
4月28日：開始與國鐵中央本線直通運行至荻窪站（初期只有營團直通到國鐵）。
10月1日：竹橋－大手町段（1.0公里）通車。國鐵301系投入營運，開始互相直通運行。
東西線 (東京地鐵)
Section: 簡介

東西線有幾個「第一」紀錄。分別是：

日平均乘客量為 143 萬人次(2016年)，為9條東京地鐵所屬路線中之冠。

東京第一條部分區間不在東京都內的地下鐵路線（浦安至西船橋一段位於千葉縣）。

東京地鐵各線中第一條於地下鐵線區內有快速列车的路線（快速列車在西船橋至東陽町會通過部分車站）。

日本第一條採用國鐵標準規格的地下鐵。

相對之下，幾條設有直通急行／快速的路線，如千代田線的多摩急行、半藏門線等路線，於地下鐵線區間內仍然採用各站停車方式運作，只有在離開地下鐵區段的市郊地帶才有停站的差別。不過，千代田線亦於2008年設區內非各站停車形態的運轉班次。
東西線 (東京地鐵)
Section: 使用車輛

05系、05N系

07系

15000系

05系B修繕車（2019年11月　行德）

05N系05系當中更改前面設計的第25編組稱為05N系（2020年6月23日）

07系

15000系（2010年10月15日　南行德）

東日本旅客鐵道（JR東日本）

E231系800番台

E231系800番台

東葉高速鐵道

2000系

2000系

5000系（1964年12月23日 - 2007年3月17日）

8000系（1987年11月 - 1988年12月，之後移籍半藏門線）
动词
Section: 詞形变化

在屈折語中，动词有詞形變化。相比其他有詞性變化的词类如名词、代词、形容词和副词，动词的詞形變化范畴是最多的，常见的有以下几类：人称、数、时态（又分可为时和体）、式、语气。动词的分词在作为形容词时，又可以像形容词一样有格和性的变化。对于像拉丁语和俄语这样高度屈折语言，一个动词的詞形變化形式可以多达上百种。

古英語與一眾印歐語系語言一樣，屬於屈折語，擁有豐富的屈折變化。但是，隨著數個民族對大不列顛島的爭奪，民族的融合發展使英語逐漸失去了許多屈折變化，逐漸向分析語發展。

現代英語的規則動詞存在人稱、時、體、語氣、語態的變化。總體來説，英語的時-體-語氣三個屬性混雜、存在重疊，在不同學派間對其劃分存在不同看法。
动词
Section: 分類

動詞還可以根據其支配的名詞性成分（語言學中稱之為論元）數量（也被稱作動詞的配價）進行分類（在大多數西歐語言中通常会有及物動詞和不及物動詞的分类），還有部分動詞不要求論元。

零價動詞：英語中的snow, rain
注意：英語中這些動詞通常會搭配一個不具實際意義的形式主語it。（如：It rains. It snows.）

一價動詞（亦可被叫做不及物動詞，日語稱作自動詞）：漢語中的病、醉、亮、跑；英語中的sit, fall
漢語：他病了。燈亮了。雞跑了。 英語：The man sits down. The apple falls on the ground.
动词
Section: 概述

「他正在讀書。」（在這句「讀」字是動詞）

「小鳥在天空飛。」（在這句「飛」字是動詞）

英語等歐洲語言中，任何句子都必須有動詞，不存在無動詞句。然而中文存在無動詞句，例如「明天週五。」「花兒真漂亮！」……漢語中可以直接用名詞或形容詞作謂語而不需要動詞（英語等歐洲語言類似的句子需要添加系动词）。

在多數語言中，基本上每個完整的子句都有一個動詞。動詞通常在句中充當謂語成分，但謂語和動詞屬於不同層面的概念，一個句子中始終只有一個謂語結構，謂語成分也可以是形容詞來擔當，動詞也不一定是謂語（比如分詞、不定式）。
例如：
東澤西
Section: 歷史

在與有單一目標地想建立一個貴格會殖民地的西澤西殖民者相比，東澤西的文化與傳統的組成更較為複雜。除了由英國和殖民者在1664年的來到之後所帶來的英國文化之外，在那之前，東澤西亦被荷蘭人所佔領過，但是由於當地印地安人的抵抗，荷蘭人不久後便放棄了位於哈德遜河以西的東澤西地區。

在歐洲白人殖民者的到來之前，東澤西的德拉瓦河谷主要是雷納佩族（Lenape）的居住地，直到荷蘭人、瑞典人、以及英國人於1609年來到此區域為止，而相較之下，西澤西要一直等到1664年英國人征服荷蘭人的新阿姆斯特丹才會有歐洲殖民者的蹤影。
拉玛坚
Section: 拉玛坚的起源

目前已存的最早的版本是暹逻国王拉玛一世的钦定本。拉玛一世在位期间建造了曼谷的大皇宫和玉佛寺。

拉玛二世将他父亲钦定的拉玛坚改编为泰国舞剧，演员身着装饰华丽的服装和面具表演，没有道白，旁边有人朗诵拉玛坚原文。他改编的剧本有一些变动，突出了神猴哈努曼，最终是大团圆结局。

罗摩衍那写作于公元前3世纪左右，由印度商人和学者们将这个故事带到东南亚，大约在公元十世纪左右传入泰国，最早的关于罗摩衍那神话的记载见于13世纪的素可泰王国，由印度尼西亚传入的皮影戏演出。

18世纪时在大城王国出现了第一部泰国版的书籍，但随着大城的陷落，大部分版本消失了。
拉玛坚

拉玛坚的主要故事情节还保留罗摩衍那的原作，但其中人物的服装、环境、武器和其他细节都已经变成泰国式的了。虽然泰国人基本信奉上座部佛教，但拉玛坚平衡了一般人心中保留的原始信仰，提供了人类起源的神话。在曼谷玉佛寺中还有许多关于拉玛坚的绘画和雕塑。

《拉玛坚》（泰語：）是由印度史诗《罗摩衍那》派生出来的泰国史诗。大部分版本在1761年缅甸军队攻破大城时都已经丧失。目前只存有三种版本，其中一种是拉玛一世的钦定本，他的儿子拉玛二世将其中部分改写为泰国舞剧的剧本。这部史诗对泰国的文学、舞蹈都有很大的影响。
安哥拉国旗
Section: 歷代國旗

藍色表示了「自由、正義與團結」、白色有「和平、統一與和諧」之意、紅色象徵著「犧牲、堅忍不拔和英雄主義」，而太陽表示安哥拉的歷史、文化和財富。

由于旗帜中央的太阳图案被认为过于丑陋，这一新国旗提议已在2007年被大多数国会议员否决而废弃。

社会复兴党的旗帜

安哥拉人民解放运动青年团旗帜

争取卡宾达飞地解放阵线旗帜

卡宾达共和国旗帜

与安哥拉国旗颜色近似的哥伦比亚北桑坦德省旗帜

被否决的安哥拉总统旗

2003年的8月，安哥拉部分國會议员提出使用如圖的新國旗，新國旗由藍、白、紅三種顏色组成，分為五條橫紋，旗的中央加上一個由三個圓環以及十五道光芒所組成的太陽。
弱势群体

弱势群体，又称弱势社群或弱勢族群，指的是社会上生活困難的弱者群体。例如低收入戶者、啃老族、獨居長者、失业工人、請願民众、露宿者、农民与农民工、殘障（身心障礙）者、等，以及是某些地區的婦女等。

相對於優勢群體而言，弱勢群體往往因競爭力不足、適應力不佳、缺乏某些生活能力或環境因素，而遭受不同程度的壓抑、剝削或不平等的對待，以致較無創造財富的能力，社会地位低，无权、无势、无人脉关系、无投票权，在社会被標籤化及歧视。

中華民國于2019年6月由中华民国內政部颁布的《108年度住宅補貼計畫》中，针对于經濟或社會弱勢身分鉴别如下：
1.低收入戶或中低收入戶
2.特殊境遇家庭
3.育有未成年子女三人以上（限申請人）
4.於安置教養機構或寄養家庭結束安置無法返家，未滿二十五歲（限申請人）
5.六十五歲以上（限申請人）
6.身心障礙者
7.感染人類免疫缺乏病毒者或罹患後天免疫缺乏症候群者
8.原住民
9.災民
10.遊民
圣伯多禄圣保禄主教座堂 (保定)
Section: 历史

光绪二十四年（1898年），杜保禄总铎在北关天主堂被董福祥部士兵殴打，于是与直隶总督荣禄立契，用北关天主堂换得毗邻直隶总督署的城内宾馆（原清河道旧署址）。同年7月26日，保定总铎区迁入城内的清河道旧署。9月，新总堂开始动工，命名为“圣伯多禄圣保禄堂”，至1899年秋天竣工，举行祝圣典礼。

清道光二十六年（1846年），天主教直隶北境代牧区法籍主教孟振生（Bishop Joseph-Martial Mouly, C.M.，1846年－1856年）在保定北关桥洞购地16亩，建房40间，称保定北关天主堂。1872年，保定总铎区驻地由徐水县安家庄迁往保定府，设于北关护城河北岸文昌宫对面所买房屋。
臺北市政府捷運工程局
Section: 捷運建設

地方建設主管機關之捷運路線：環狀線（第一階段）、萬大中和樹林線（樹林線）。該兩線段由台北市府捷運局擔任地方建設主管機關，並在規劃書中揭露屬於台北捷運系統。

受其他機關委託：桃園機場捷運（三重－台北車站段，受交通部鐵道局委託，屬於桃園機場聯外捷運系統或桃園捷運系統）、臺中捷運烏日文心北屯線（受台中市府委託，屬於臺中捷運系統）、三鶯線（受新北市府委託協助規劃，並於新北市府捷運局成立後改由自行興建，屬於新北捷運系統，然規劃書仍載為台北捷運系統）。

台北市府捷運工程局擔任並負責多項捷運建設，包含以下三種：

地方主管機關之捷運路線：文湖線（木柵線、內湖線）、淡水信義線（淡水線、信義線、信義線東延段）、松山新店線（松山線、小南門線、新店線）、中和新蘆線（中和線、新莊線、蘆洲線）、板南線（南港線東延段、南港線、板橋線、土城線、土城線延伸頂埔段）、環狀線（北環段、南環段、東環段）、萬大中和樹林線（萬大線）、民生汐止線民生分段。以上各線段，皆由台北市府捷運局擔任地方主管機關，也揭露各線段屬於台北捷運系統。僅民生汐止線全線由新北市政府捷運工程局擔任地方主管機關以外，其餘各線之全線地方主管機關由台北市政府捷運工程局擔任。
臺北市政府捷運工程局
Section: 組織變革

行政院於1986年核定臺北捷運路網，並責成臺北市政府成立捷運工程局負責臺北都會區捷運系統規劃及興建。1986年6月27日「臺北市政府捷運工程局籌備處」成立，1987年2月23日臺北市政府捷運工程局正式成立，1988年臺北捷運「六線齊發」全面動工。

2018年6月1日，臺北市政府捷運工程局改制為任用機關。本次組織修編，該局由原7處7室整併為6處5室；所屬除機電系統工程處維持設置外，東區工程處與北區工程處整併為第一區工程處，中區工程處與南區工程處整併為第二區工程處，品保處、路權室、公共關係室併入其他單位。
东闾中华圣母堂
Section: 历史

参加全国主教会议的保定教区主教满德贻返回教区后，商议把东闾圣堂辟为中华圣母朝圣地，通知全国各地，来东闾朝圣。

1928年，保定教区代牧主教周济世得到刚恒毅总主教批准，派遣东闾本堂法籍戴牧灵神父（CM．Tlemonent）去法国露德朝圣，并学习经验，准备将东闾圣母发展成全国性朝圣地。1929年5月，朝圣活动正式揭幕。自此每年阳历5月，保定教区各村镇的天主教徒按预定计划每日轮流来东闾朝圣。后来，北京、天津、献县、安国等教区的主教、神父也纷纷带领教友前来东闾敬拜圣母。

义和团事变平息以后，东闾村成为华北地区著名的圣母朝圣地。附近的天主教徒开始流行对东闾圣母的敬礼。1924年，教宗比约十一世委托宗座首位驻华代表刚恒毅总主教（以后荣升枢机）在上海召开第一届中国主教会议，其中的一项内容就是由全体与会主教献上“奉献中国于圣母诵”，将中国奉献于中华圣母（），并且选定东闾村大教堂内供奉的圣母像作为标准中华圣母像。
东闾中华圣母堂
Section: 朝圣活动

每年5月，每天上午九时，由当日的朝圣团神父主持大礼弥撒。每天午后两点，开始上街进行热烈的圣体游行，沿街住户负责清扫、张贴标语，各户门前插上彩旗。圣体巡礼走完预设的路线后，队伍回到堂院，众人整队齐跪院里，等候圣体降福，最后再回堂内。

教会当局规定每年5月第2个星期日（母亲节）的前一日是中华圣母的庆日。此庆日祈求圣母为中华民族转祷基督，祝福中华民族国泰民安。每年五月为朝圣季，全国教友前往朝圣的人络绎不绝，5月24日的进教之佑圣母节则为朝圣的最高潮。
中華民國空軍雷虎特技小組
Section: 雷虎小組領隊（臺南基地）

梁　龍（官校29期）

張　復（官校30期，民國108年（2019年）9月9日逝世，享壽89歲）

林隆獻（官校40期，民國79年，時任空軍總部副參謀長，視察建安四號工程途中，搭乘專機墜機失事）

黃榮德（官校46期，前漢翔航空工業公司董事長、空軍副總司令）

周石麟（官校13期)，民國8年（1919年）生，於民國108年（2019年）3月29日逝世，享嵩壽100歲）

羅化平（官校23期，領隊任期民國46年5月~50年6月，曾任中華民國空軍總司令部中將督察長、空軍第五聯隊少將聯隊長、駐泰大使館中校副武官）
中華民國空軍雷虎特技小組
Section: 表演項目

雷虎小組的表演項目總計20項空中戰技課目，歷時25分鐘，分別為：

七機大雁隊型低空通過

七機菱形小轉彎

單機倒飛

六機箭形低速+單機高速交叉通過

單機快滾

六機左桶滾

單機快滾

六機箭形觔斗

單機低速倒飛

六機扇形展開

單機小轉彎+觔斗

雙機正倒飛

單機慢滾

雙機交叉轉彎

四機跟蹤換菱形觔斗

雙機心形觔斗

四機一致滾

單機古巴八字

六機向上（下）炸彈開花+單機垂直鑽升快滾
中華民國空軍雷虎特技小組
Section: 隊史

1975年10月10日，梁龍上校帶領王正雄，林隆獻，陳權政，王文周，黃榮德等五位飛行員，共六人進行表演，這也是雷虎小組使用F-5A的最後一次表演

1988年11月1日，正式移轉由空軍軍官學校戰鬥組教官接替特技表演任務，並換裝中華民國自製的AT-3自強號高級教練/輕攻擊機進行表演。

2014年，慶祝中華民國國軍黃埔建軍九十周年，雷虎小組以七架機編成大雁隊形，飛越中華民國總統府觀禮台上空。

2025年8月5日，於空軍岡山基地舉行雷虎小組傳承交接典禮，正式換裝T-BE5A高級教練機進行表演。
廖耀湘
Section: 国共内战期间

第二次国共内战爆发后，新六军被调往东北战场。廖率领新六军于1946年1月抵达东北，到5月，他已经攻下长春等地，但是之后被林彪等人的游击战法拖住手脚，未能北渡松花江。1947年8月，新六军与新三军组成第九兵团，廖出任兵团中将司令，到了1948年，东北战局发生逆转，第九兵团逐步被压缩回沈阳一带。

1948年8月下旬，辽沈战役开始，中国人民解放军包围锦州，希望切断东北战场国军部队的退路。廖奉命前去解锦州之围未果，被解放军反包围于黑山、大虎山一带。但是期间廖耀湘一直在支援锦州，撤回沈阳，营口突围中犹豫，失去了最宝贵的开战初的五天。但锦州战役后，廖耀湘兵团以“滚轮战术”撤退获得了喘息机会并歼灭共军一千余人。廖耀湘由于兵团部及多个军部遭到打击，在一片混乱中10月26日，廖耀湘部被全歼，本人被俘；僅劉玉章部自營口搭艦撤退至葫蘆島。
廖耀湘
Section: 抗日战争期间

1939年9月，第5军自广西全州驻地出发参加桂南会战。廖耀湘配合邱清泉指挥新22师，参加了对昆仑关的争夺战。之后，随第5军进入云南滇西驻防，廖耀湘升任新22师师长。

1942年2月，应盟军要求，中国政府组成远征军，进入缅甸作战，新22师作为第5军的一部分一参战。3月，新22师驰援固守同古的第200师，接应其从日军的包围中突围。4月底，因日军攻占腊戍，切断滇缅公路，中国远征军决定撤回国内。廖耀湘随远征军第1路军副司令长官兼第5军军长杜聿明率领所部在缅甸印道集中，准备经密支那归国时，因卡萨失守，被迫向西北退至曼西。之后，杜聿明决心放弃重装备，取道俗称野人山的敏金山脉地区回国。途中因遭遇雨季，山洪暴发，新22师主力因迷失方向，最终撤往印度列多。新22师入缅的9,000人中，战斗阵亡2,000人，撤退中损失4,000人，仅约3,000人抵达印度。

1945年初，在重庆的陆军大学邀请廖耀湘去做报告传授缅北作战指挥得失与经验。廖耀湘讲此次缅北作战，能够打胜仗，首先是补给充分，“经我们平均计算，摧毁敌人一中队，需要炮弹一千三百发左右。所以我们得到一个最大的教训，就是打仗并不希望炮多，最重要的是炮弹多”。其次是医药卫生完备，“这次新廿二师受伤的竟有5,000多人，但是为什么还能够继续攻击呢，就是因为这些受伤的士兵，能够很快地医好，回来继续作战”。第三则是粮秣充足，“他们的营养，完全是照科学的方法……最重要的是脂肪和肉类”，对指挥经验不过寥寥几句带过。场下期盼聆听战术演说的陆大学员瞠目结舌，军令部部长徐永昌更是气愤“不知蒋先生何以要此种人在此等场合报告此等事”。
埃德加·博登海默
Section: 生平

博登海默1908年出生于德国柏林，1933年获得海德堡大学法学博士后为躲避纳粹而移居美国，1937年在华盛顿大学获得法学学士（LLB）学位。从1951年开始担任犹他大学和芝加哥大学法律教授，并于1975年成为法学荣誉教授。主要研究领域为法律哲学并成为“综合法理学”代表人物。

1987年，邓正来和姬敬武翻译了博登海默1962年的著作Jurisprudence: The Philosophy and Method of the Law（中文名为《法理学——法哲学及其方法》，华夏出版社1987年版），博登海默开始为中国法律界所熟知。
中華民國國家科學及技術委員會
Section: 历史

2014年1月7日，立法院三讀通過《科技部組織法》和相關組織法；同年1月22日，總統令公布之。2014年3月3日，「科技部」正式掛牌成立，使用藍色篆體部徽。

2017年11月7日，科技部部徽改為藍色「MOST」加黑色「科技部」三字。

1967年8月，長科會更名為「行政院國家科學委員會」（國科會）。國科會拥有稳定的经费，可不计产出的现实利益而专注于学术研究，对台湾学术影响深远。

2010年2月3日，《行政院組織法》修正，增設科技部。
中華民國國家科學及技術委員會
Section: 組織

駐法國代表處科技組

駐俄羅斯代表處科技組

駐德國代表處科技組

駐捷克代表處科技組

駐立陶宛代表處科技組

駐歐盟兼駐比利時代表處科技組

駐澳大利亞代表處科技組

駐日本代表處科技組

駐越南代表處科技組

國立屏科實驗高級中等學校

國立高科實驗高級中等學校

駐美國代表處科技組

駐舊金山辦事處科技組

駐洛杉磯辦事處科技組

駐休士頓辦事處科技組

駐波士頓辦事處科技組

駐加拿大代表處科技組

駐英國代表處科技組
BioWare
Section: 公司历史

由于EA RPG/MMO业务的增长，他们在2008年以后把三个工作室整合进了BioWare Group。这些工作室都位于埃德蒙顿总部以外的地方。第一个是坐落于得克萨斯州奥斯丁的工作室，由游戏行业的老手戈登·瓦爾頓和Richard Vogel共同带领，他们主要负责《星球大战：旧共和国》这个MMORPG项目的开发。2009年3月2日，BioWare在魁北克省蒙特利尔设立了一个新的工作室来协助开发已有的项目。2009年，坐落于弗吉尼亚州費爾法克斯的Mythic Entertainment，成为了EA RPG/MMO Group的一员，并在2010年初被命名为BioWare Mythic。

近日，EA宣布BioWare和其另外一家子公司Mythic Entertainment合并，以此来把他们所有的RPG整合到一个公司的旗下。

BioWare目前至少在进行四个游戏项目的开发。MMORPG（大型多人在线角色扮演游戏）《星球大战：旧共和国》基于BioWare之前的《星球大战》游戏风格，游戏于2008年10月21日对外公布，而在2007年10月BioWare就曾提起过和LucasArts有一个未公开的项目。其他的项目分别是《龙腾世纪》的续作、《质量效应3》以及一个还没有公开细节的项目。
BioWare
Section: 游戏引擎

BioWare厌倦了多年的授权游戏开发，特别是D&D游戏，他们开始制作自己原创的独立世界观、风格独特的游戏。《翡翠帝国》是他们迈出的第一步，而他们现在的RPG系列游戏《质量效应》主要针对 Xbox 360 和PC平台，则是使用了改版的第三代虚幻引擎。

BioWare还授权并协助黑曜石娱乐开发了《絕冬城之夜2》（Neverwinter Nights 2）以及《星球大战旧共和国武士II：西斯领主》（Star Wars: Knights of the Old Republic II: The Sith Lords）两部作品。
BioWare
Section: 获奖

所有获奖信息可以到BioWare网站上查阅。

Spike TV's 2010 Video Game Awards: Studio Of The Year (2010)

Hall of Fame induction (2010)

除了不计其数的游戏奖项，公司也获得了一系列商业相关的奖项:

盈利 100 – 加拿大成长最快的公司 2005 (排名 81)

2008年10月，BioWare获得Mediacorp Canada Inc评选的阿尔伯特最佳雇主，由Calgary Herald和Edmonton Journal共同颁发。
雪山隧道
Section: 計畫＆施工

「北宜高速公路南港頭城段建設計畫」奉行政院於1988年9月22日函核定辦理，計畫總經費為新臺幣601億元，計畫期程為1998年6月底，嗣經二次修正核定展延至至2006年12月底，計畫總經費修正為新臺幣588億元；「北宜高速公路頭城蘇澳段建設計畫」前奉行政院90年2月13日及94年12月22日核定總經費為新臺幣274.6億元，計畫期程至2007年7月底。

兩項建設計畫進入結案階段時經中華民國交通部依實際支應需求檢討後，因執行期程長，遭遇艱困地質、物價大幅變動、配合地方發展之需要、工程履約爭議案件、工務行政業務所需等因素影響，總經費分別增加至新臺幣598.15億元與新臺幣282.87億元。（行政院經濟建設委員會「北宜高速公路南港頭城段」、「頭城蘇澳段」兩項建設計畫調整總經費案。）
雪山隧道
Section: 安全議題

隧道工程原本於2005年底就已經完工，但是因為消防及安全演練未完成就要開放通車，而招致當地極大的批評聲浪，迫使交通部原訂於2006年1月19日通車的計畫取消。最後依2004年原始三階段履勘計畫作業實施勘驗，完成各項防救災演練，並將履勘意見改善完成，在確保安全無虞後才在2006年6月16日下午1時正式開放通車。之後國道5號「石碇至頭城」段（含雪山隧道）已經於2007年11月15日開放大客車通行，但限行外側車道。2008年5月1日，隧道內速限由50至70公里提高到60公里到80公里，2010年11月1日提高到90公里。

雪山隧道在防災設計上每隔350公尺設有一個人行逃生出口連接導坑，每1,400公尺更設有兩座主隧道的車行聯絡道，以利發生災難時能讓車輛利用對向隧道順利離開事故現場。鑑於長隧道內行車時，駕駛可能因週遭環境單調而容易造成視覺疲勞，使得車禍更加容易發生。隧道的內壁繪製了臺灣原住民服裝的圖案以增加景觀變化，更可提醒用路人目前開到了何處。另外為了避免高速行駛應變不及發生車禍，通車後之初期，隧道內限制行車時速在50至70公里間。隧道內行車安全距離須保持50公尺以上（若遇壅塞導致行車速度低於50公里或完全停止時，則應保持20公尺車距）。超速、未保持安全車距、任意變換車道等違規者將由內政部警政署國道公路警察局嚴格拍照告發取締，並得連續累積處分以確保其他用路人的行車安全。
雪山隧道
Section: 基本資料

高壓變電站：14座（22.8kV）

緊急柴油發電機：2座（功率共4,000kW，油槽儲油量7,500加侖）

不斷電（UPS）系統

總花費：新台幣185億5,500萬元

開工日期：
導坑：1991年7月
主坑：1993年7月

通風豎井：3座（一號豎井深度高達512公尺）

軸流式風機：36台（全開時總通風量約為2,280m3/s，總裝置電力約為17,000kW）

噴流式風機：112台（南行線/北行線各56台）

特高壓變電站：2座（161kV、69kV）
新城
Section: 地名

新城 (新竹縣關西鎮)，臺灣新竹縣關西鎮的一個地名

新城 (新竹縣寶山鄉)，臺灣新竹縣寶山鄉的一個地名

新城 (南投縣)，臺灣南投縣魚池鄉的一個地名

新城市，日本爱知县的一个市

高句丽新城，在辽宁抚顺北高尔山城

新城区，多處名為新城區的行政區劃

新城街道，多處名為新城街道的行政區劃

新城鄉，多處名為新城鄉的行政區劃

新城鎮，多處名為新城鎮的行政區劃

新城 (宜蘭縣蘇澳鎮)，臺灣宜蘭縣蘇澳鎮的一個地名

新城 (宜蘭縣員山鄉)，臺灣宜蘭縣員山鄉的一個地名
圣十字架主教座堂 (宣化)
Section: 历史

1927年，从北京教区分出宣化教区，辖口北十县及张家口市桥东区。于是该堂成为主教座堂。宣化教区是第一个由中国主教管理的教区。首任主教是赵怀义。

在主教座堂东侧，1930年，宣化、易县、汾阳、洪洞、临清五个教区联合修建了一处中西合璧的三进四合院，兴办若瑟总修院。建筑面积2881平方米。1943年1月，若瑟总修院被解散，院址改为蒙疆自治政府的宣化省公署。1945年9月2日，晋察冀八路军占领宣化，在此设立共产党的第一个省政府（察哈尔省），1年后撤出。1980年圣诞节宣化主教座堂恢复开放。

1862年，法国遣使会的儒梅和梁儒望两位神父，购得建堂基地。清同治八年（1869年）由樊国梁神父主持修建，直到1872年艾儒略接任宣化总堂神父后，完成教堂的工程。1879年，都士良神父又扩建了该堂的偏翼。1900年7月5日，教堂被义和团焚毁。1904年，用庚子赔款1万两白银重建宣化教堂。使用面积909平方米，可容纳2000多人礼拜。大堂面南朝北，哥特式风格，脊高21米，两座钟楼高26米。建筑工艺精细考究。全堂共有11座门同时可以进出。内部是石拱构成的高大的穹顶。从大门至祭台栏杆进深37米，供教友颂经祈祷；栏杆里面还有14米，供神父做弥撒行圣事。1980年教堂开放，1988年大修。
金禧事件
Section: 結果

對於事件的起因，學校的帳目為何會混亂？依據事件發生時香港天主教學生聯會會長的回憶：「當時梁潔芬並沒有解釋，相信她有她的原因吧，當時不願解釋，其實很明顯，就是拿學校的錢維持修會的部份活動，可能是她和修會之間私下協議，可能吧，我不知道」

金禧事件揭露當時資助學校管理中的不合理現象，促使當局不得不認真考慮修訂資助學校則例。1979年6月，教育司終於向資助學校發出一份名為「關於教職人員、校董會及教署三方面諮議事」的通告，建議由1979年9月起在資助學校建立一個諮議制度，由教師代表與校董會直接商討有關學校的問題。
金禧事件
Section: 財政問題

教師和校董在4月11日就相關問題展開會議。4月12日，校董會的兩名成員向教育司署報告。4月14日，校董會接見全體老師，宣佈梁潔芬修女已向校董會辭職，校長一職由蕭麗芳修女暫代，並宣稱財政事件已交由教署審核全盤賬目。而梁潔芬修女「像人間消失般」失蹤。

1977年2月1日，三名教師（黃顯華、陳松齡與范美容）在教協司徒華的陪同下前往廉政公署，跟時任廉政專員姬達會面，希望他能展開調查。

4月5日陳范二人與校長梁潔芬修女會面，就陳范兩位老師提出的證據，梁潔芬修女亦承認部份資料的真確性，但以校方要還債為理由希望兩位老師體諒。
金禧事件
Section: 聘書風波

16日，教育司陶建向全體老師發出警告信，認為學生靜坐是老師的責任，如果這類事再發生便取消其教員註冊。28日，數百名學生去信教育司解釋罷課事件。

當時有些報紙誤說教師有政治動機，已證實為虛假新聞。

教署接到校董會的報告比教師的早十日。助理教育司許瑜曾罔指教師意圖領功。

6月2日，學生舉行簽名行動，校方無可奈何。

6月3日，教師收到新合約，附上的守則加強校長的權力，亦令解僱教師的手續更方便，只要教師不遵守規定，校董會有權給與適當的通知，予以解僱。教師要求修改條文，遭校董會拒絕，還威脅老師若不簽便當離職。學生得知此事，在9日和10日靜坐。鑑於考試在即，教師為了不希望影響學生的進度，於12日簽署新合約。
雁塔

雁塔 (岢岚县)，位于山西省忻州市岢岚县，忻州市文物保护单位。

雁塔 (霍州市)，位于山西省临汾市霍州市，霍州市文物保护单位。

雁塔 (仙游县)，位于福建省莆田市仙游县，仙游县文物保护单位。

安溪凤城雁塔，位于福建省泉州市安溪县，安溪县文物保护单位。

雁塔可以指：

雁塔区，中国陕西省西安市下辖的一个市辖区。

大雁塔，位于陕西省西安市雁塔区大慈恩寺内，全国重点文物保护单位。

小雁塔，位于陕西省西安市碑林区荐福寺内，全国重点文物保护单位。

雁塔 (大同市)，位于山西省大同市平城区，大同市文物保护单位。
狼牙脩
Section: 历史

米爾斯在前人研究成果的基礎上，恢復《郑和航海图》上七百多个地名，并且画成地图《1433年的中国和南亚》。据图狼西加（Langkasuka）约在東經101°18'，北緯6°48'.10

虽然历史学界定论狼牙脩是位于北大年，但狼牙脩发源地及领土变化还是有争议。

以下是二种对狼牙脩发源地及领土变化的推论：

狼牙脩建國于現代馬來西亞的吉打州內，然後發展到泰國的北大年地區。

狼牙脩建國于現代泰國的六坤（英文：Ligor），由吉蔑人所建立，後併吞古代的赤土國领土南至馬來西亞的吉打州內，馬來人后来遷居狼牙脩，领土最後發展到北大年。
狼牙脩
Section: 注释

^  注解4b：许云樵著 《南洋史》上卷  盘盘箇罗与狼牙修 第  158页 星洲世界书局 1961

^  注解5： 见《岛夷志略》 181-183页，龍牙犀角条，蘇繼廎注解, 2000年 中华书局，ISBN 7-10102028-7

^  注解6：见《郑和航海图·第十四图》第30页，向达注 狼西加条，2000年 中华书局 2000年 ISBN 710102025-9

^  注解7： 见《诸蕃志》第45-46頁“凌牙斯加国”，楊博文注释 中华书局 2000年 ISBN 7-101-02059-3
狼牙脩
Section: 狼牙脩与中国的交流

中国南北朝時代，梁武帝蕭衍極力提倡佛法，其聲望因而遠播於東南亞許多崇奉佛教的國家，狼牙脩亦是其中之一，依照《梁書》卷五十四的《狼牙脩國傳》中记载，在公元515年（天監14年），当时狼牙脩國的國王“婆加達多”，派使者阿撤多出使南京，拜见梁武帝。并交给梁武帝國書。狼牙脩的使者阿撤多交给梁武帝國書全文记载在《梁书》。

唐朝名僧义净大师曾经由海路到印度取经，依照《宋高僧传》卷一，义净在公元671年出国，公元695年回国，期间极可能曾在同样信奉佛教的狼牙脩停留。

而义净大师在其著作《大唐西域求法记》中提起了三位曾到狼牙脩的法师，可见有当时有中国僧人到过狼牙脩，而狼牙脩或是要到印度取经的中国僧人停留之处。且唐代的狼牙脩显然善待中国僧人。
佘山进教之佑圣母大殿
Section: 历史

1942年9月12日，正在中国处于抗日战争的艰难时期，教宗庇护十二世册封佘山大堂为乙级宗座圣殿（minor Basilica），这是远东第一座受到教宗敕封的聖殿。

1946年5月8日，聖座又加給佘山一项特恩，准許給佘山聖母行加冕禮。南京總教區总主教于斌和上海教區主教惠濟良为进教之佑圣母抱小耶稣像举行加冕典礼，参加的教友达1万余人。1947年5月18日，教廷新任駐華公使黎培理又代表全體中國天主教徒舉行了復獻禮，朗誦《奉獻中國於聖母誦》。

1924年，首任宗座代表剛恆毅總主教在上海召开全体中国主教會議，6月12日，即會議閉幕日，剛恆毅率领全体中国主教举行將中國奉獻給聖母的隆重典禮；次日,又率領15位主教赴佘山，再次奉獻中華於聖母。

受到中国第一次天主教公会议的推动,1925年4月24日，佘山山顶大堂开始拆除重建，由葡萄牙籍神父叶肇昌负责设计施工，由姚宗李主教祝圣了基地。修建工程历时十年之久，到1935年11月16日才竣工，由当时的主教惠济良主持祝圣弥撒。叶肇昌对工程管理十分严格，桩基一直打到岩石上，施工时不符合规定即要返工；砖砌定质定量，不符合要求必须推倒重砌。
赤土
Section: 考证

历来赤土国的位置多有争议，目前普遍认为是位于马来半岛北部。

丁谦《隋书地理志考证》、藤田丰八《狼牙修国考》、高桑驹吉《赤土考》、费琅（Gabriel Ferrand）《昆仑及南海古代航行考》、冯承钧《中国南海交通史》、陈序经《猛族诸国初考》、许云樵《赤土考》、苏继卿《南海钩沉录》等皆主张此说。

肯氏根据四世纪吉打梵文碑石，考据赤土为吉打。新加坡南洋大学教授许云樵认为《通典》的“僧祇城亦曰狮子城”，是指赤土国的都城为现今克拉地峽東南部屬於泰國的宋卡（英文：Songkhla）。宋卡梵文称为「Singora」，正是狮子之意。
得救
Section: 印度諸宗教

印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，與終極實相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。

在佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为涅槃。佛教徒认为，涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。
得救
Section: 基督信仰

你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死人裏復活，就必得救。因為人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。

你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

基督信仰認為，救恩是上帝所賜予的禮物（「恩典」），人要以「信心」接受。新教認為，人不能以行為、善工來換取，或完成救恩。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪.，乃是要叫世人因他得救。
太原圣母无染原罪主教座堂

37°52′59.25″N 112°33′21.68″E﻿ / ﻿37.8831250°N 112.5560222°E﻿ / 37.8831250; 112.5560222

太原圣母无染原罪主教座堂是天主教太原教区的主教座堂，由方济各会创建，位于今中国山西省太原市杏花岭区解放路170号。

1900年庚子拳乱期间发生太原教案，太原地区众多拒绝叛教的中国基督徒和传教士被杀殉道，特别是7月在巡抚衙门有几十名传教士集体遇害，其中包括12位外籍方济会士，计有山西北境代牧区（今太原教区）艾士杰（Gregorius Grassi）主教、富格辣（Fracescus Fogolla）助理主教、两位神父、七位玛利亚方济各传教会修女和一位修士。2000年，太原教区的26名致命圣人被若望保禄二世册封为中华圣人。
蝦醬
Section: 分辨

蝦膏是以小蝦加入鹽巴，發酵磨成粘稠狀後，在陽光下暴曬，把水分蒸發而成膏狀，就成為蝦膏。蝦膏是華南地區、膠東半島、東南亞和韓國沿海地區常見的海味。在使用上應定位為調味料的原料之一。

蝦醬是以蝦膏為主要原料，使用前須先將蝦膏以乾鍋煨香，再佐以其它配料，如蔥頭、蒜頭、魚露等煮成醬，這樣才稱做蝦醬。

常見的蝦膏會呈紫紅色，蝦醬的顏色則呈現深黯咖啡色，兩者味道大不同，蝦膏氣味濃烈，而蝦醬因經過二次加工及調味，通常就可以直接炒食使用。坊間已有業者將蝦膏加上副料製作出方便醬式的調味蝦醬，以方便消費者直接使用，例如蝦醬炒飯、蝦醬空心菜等。
幕張展覽館
Section: 历史

但隨著泡沫經濟崩壞，以及位於東京臨海副都心的東京國際展示場於1996年完工啟用，距離東京都心較遠的幕張展覽館使用率因而開始下降。2008年雷曼兄弟破產導致的金融海嘯更使幕張展覽館使用率到2010年跌到3成以下。之後隨著在此場館舉行的音樂與動漫、電玩活動增加，展場使用率提升，2016年達到2100場活動的最高紀錄。

幕張展覽館做為幕張新都心開發的一環而建設，1989年10月9日正式啟用，為日本第一個冷暖氣一體化的大型會議場所。

由於東京都中央區晴海的東京國際貿易展覽館（；1959年啟用、1996年關閉）老舊不敷使用，東京車展等大型展覽從前者移到幕張展覽館舉行，以及泡沫經濟，使得開館一年兩個月後就突破一千萬人次。
距离模数
Section: 用法

距離模數也是許多觀測者首選的距離表達方式，由於距離增加的實際影響是使天體的光度更為暗淡，例如，位於室女座星系團的星系內類似太陽的恆星（M=5）視星等是36，可以自己在腦中快速的完成計算。因為天體的視星等可以透過望遠鏡精確的測量，這种作法旨在突顯出一個事實：天文學上許多關於距離的研究，都是在研究真實距離已經確定的天體的絕對星等所推斷或推導出來的。

距離模數最常用於表示宇宙中鄰近星系的距離，例如大麥哲倫雲的距離模數是18.5，仙女座星系的距離模數是24.4，和在室女座星系團的星系NGC 4548擁有的距離模數是31.0 。在大麥哲倫雲的例子中，這意味著超新星SN 1987A的視星等峰值為2.8，得到的絕對星等是-15.7，這低於超新星的標準光度。
距离模数
Section: 定義

絕對星等的定義是一個天體在10秒差距距離上的視星等，所以光度方程式可以寫成：

重新排列對數的關係成為

然後，給予距離模數，給出的距離單位是秒差距

距離上不確定的值（δd）可以從不確定的距離模數（δμ）使用下式計算得到

距離模數是一個天體的視星等 和絕對星等 的差異，它是由天體光度觀測所測得通量的定義經由對數關係推導出來的：

觀測到的光源亮度與距離的關係是平方反比定律 － 光源的距離加倍，則光度減為四分之一。對單一物體或兩個光度相同的物體，可以用取代，因此：
朗氏印太喙鯨
Section: 外型特徵

在所謂「熱帶瓶鼻鯨」目擊記錄中曾清楚觀察到一對喙鯨母子，幼鯨體色略暗，額隆顏色接近蒼白，該白色區域延伸至後方的噴氣孔附近；側腹處有白色的補丁狀斑塊，頭部有小型白色「耳斑」（ear spot）。母鯨身長約 7 至 8 公尺，額隆與嘴喙間有明顯的折痕界線。

目前仍沒有已證實的活體目擊記錄。現有的兩具頭骨長度分別為 1.2 公尺（澳洲標本）與 1.1 公尺（索馬利亞標本），推測牠們應是中大型的喙鯨類。兩具頭骨皆沒有發現牙齒，由下顎尖端的牙槽凹孔判斷，應有兩顆小型的牙齒，橫切面大致呈橢圓形，略朝前方傾斜。
朗氏印太喙鯨
Section: 現狀

其他相關紀錄則包括：

日本分別在 2002 年 7 月（九州鹿兒島縣薩摩川內市）及 2010 年 9 月（北海道函館市）皆有相關的擱淺紀錄，其中前者較為人熟知，但可能屬於貝喙鯨屬，屬於雌性，被發現不久後死亡，已剝製成標本，目前保存於鹿兒島縣的水族館「」；後者也屬於雌性，被發現時已死亡。

台灣也分別在 2002 年 12 月（澎湖縣白沙鄉牛踏尾）與 2009 年 11 月（蘭嶼鄉紅頭村八代灣）有類似紀錄，前者屬於母子，發現約一小時後死亡，但經解剖後，初步認定應為銀杏齒中喙鯨，已製成標本，存放在澎湖水族館；後者在發現過後經當地居民協助順利返回海中，根據當地居民提供的影像紀錄，初步研判可能屬於朗氏喙鯨。
加爾斯
Section: 歷史

1915–1916賽季，加爾斯首次在最高級別的聯賽亮相，並最終獲得第四名。1919年，俱乐部击败佐加頓斯，赢得了首个全国冠军。1922年，他们击败哈馬比再次夺冠。

1924年瑞典足球超级联赛成立，加尔斯以领先同城对手IFK哥登堡2分的成绩夺得1924–1925赛季冠军，成为联赛的创始赛季冠军。

加爾斯在1894年3月11日於市中心一間咖啡館成立，創辦人成立的目的是「愛國用途和推廣所有種類的運動」。創始之初，他們主要的活動是田徑和各類耐力運動。1897年，足球部門成立。1903年，加爾斯首次進行正式足球比賽，對手是同市球會奧基迪。
加爾斯
Section: 荣誉

Svenska Serien（瑞典足球超級聯賽前身）
冠軍 (1)：1923–24

Svenska Mästerskapet（早期瑞典冠军杯赛）
冠軍 (2)：1919, 1922

瑞典盃
冠軍 (1)：1942
亞軍 (1)：1986–87

瑞典冠軍
冠軍 (4):1919, 1922, 1930–31, 1953–54

瑞典足球超級聯賽
冠軍 (4)：1924–25, 1926–27, 1930–31, 1953–54
亞軍 (4)：1925–26, 1932–33, 1933–34, 1941–42
陳某
Section: 簡歷

陳某26歲才投身漫畫界在漫畫家中是相對較遲的，其首部作品《不是人》，一共推出了上、下2冊。內容是替一些三國著名的人物來個「翻案」，全面地推翻了一般人眼中由《三國志》的著者陳壽和《三國演義》的作者羅貫中筆下所描繪的三國人物。把呂布、貂蟬、關羽、魏延、諸葛亮、姜維等歷史人物之間的心路歷程以另一種角度編寫，故事內情出人意表，而往往發人深省。作畫《不是人》期間，他一直包辦故事創作、繪畫等工作，可說是一部完全由他一手包辦的作品。

陳某少年時未有受過專業美術指導，主要在大學時學習作畫，曾經跟香港藝術家歐陽應霽上過關於美術題材理論的課。畢業後不久，陳某加入了廣告界，任職廣告公司的美術設計。後來他對廣告腳本昂貴而美感不足有所不滿，並且心感與其讓為別人創作，何不自己作畫，他也抱着為免將來老了後悔的決心，開始踏進了漫畫家之路。
陳某
Section: 畫風和風格

陳某的畫風和分鏡方法均比較偏向日本流行的作畫方式，相對上較為纖細。這種風格在充斥着武打漫畫的漫畫雜誌的香港不甚常見，這亦是他早年轉向台灣發展的原因之一。事實上，他作品結合了激烈的打鬥和柔美的人物的獨特風格，一推出便迅即受到台灣讀者的歡迎。

而陳某早期的畫風曾深受漫畫家鄭問的影響，更被讀者喻為「少年鄭問」。陳某曾對此直認不諱，這是基於他從小便對鄭問描畫歷史故事的手法非常欣賞，更是其忠實讀者。

陳某在作畫時與一般漫畫家不同之處是他愛用一般文具店常見的水性圓珠筆和科學毛筆，而不是一般的鋼筆，這也可能因而塑造了他的獨特畫風。
西安圣方济各主教座堂
Section: 历史

天主教堂系意大利方济各会创建。1884年，陕西代牧区主教高一志、副主教林寄爱扩建。建筑面积700平方米。堂高17.45米，院内附属房屋158间，总面积20亩。1930年，戴夏德主教将陕西中境代牧区（西安代牧区）的主教府从高陵县通远坊天主教堂迁来西安南堂。

20世纪上半叶，这里创办过玫瑰女子中小学、若瑟男子小学和安多医院。1966年文革爆发，教堂被西安糖果厂占用改为仓库，院内房屋多被拆毁。1983年以后，主教座堂和院内房屋陆续归还教会。2008年，被列为陕西省文物保护单位。
加費萊體育會
Section: 历史

俱乐部成立于1882年12月5日，起初名为Gefle SK，但数月后即更名为Gefle IF。作为一个综合体育俱乐部，加弗莱早年主要专注于冬季运动，唯一的夏季运动是赛艇。

1896年，俱乐部开始在一位名叫罗伯特·卡里克的英国会计师的指导下定期举办足球训练课程。他出生于英国，在耶夫勒长大，后回到英国求学，在英国期间他接触到了足球运动，并将其带回瑞典。

在20世纪的大部分时间里，俱乐部主要在瑞典足球联赛体系的第二级和第三级之间来回升降。他们只在顶级联赛中短暂停留过两次，一次是在1930年代初期，一次是在1980年代初期。

2004年，球队终于在主教练肯尼思·罗森的带领下第三次升入顶级联赛。
西安伯多禄堂
Section: 历史

雍正禁教以后，北堂占做他用。1860年（咸丰十年）归还教会。1881年（光绪七年）扩建为圣伯多禄堂，可容纳500人。

1966年文革中北堂关闭，由街道社办企业占用。1983年北堂归还教会。经过数年筹建，陕西神哲学院于1991年在此建成开学。1995年神哲学院搬迁至鱼化寨老烟庄。

该堂最初系法国耶稣会神父金尼阁于1625年—1626年（明天启五年至六年）购地建堂。1627年金尼阁调离，汤若望前来接任，在进士王徵的资助下建成天主圣母堂，系简易小堂，后由陕西总督协助，扩建为七间，由王徵命名为崇一堂。1630年（崇祯三年），耶稣会士郭崇仁、梅高再次扩建。