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沪宁动车组列车
Section: 历史

2009年4月1日，实施新的列车运行图后，D401至D450次改为D5401至D5450次。

2010年7月1日沪宁城际铁路开通后，上海铁路局管内D5401次至D5450次共25对动车组列车全部停运，由沪宁城际动车组列车取代，此后偶尔在节假日期间使用卧铺动车组套跑实现加开。D5401/D5402次在其他列车停运后曾被调整为南京站—上海虹桥站，但也于2012年3月20日停运。至此，京沪线沪宁段的动车组列车只剩下夜间开行的卧铺动车组列车，其余动车组全部转由沪宁城际铁路或京沪高速铁路运行。

沪宁动车组列车于2007年1月28日开行，首发列车分别是南京—上海的T707次和T717次，当时并未采用D字头的车次，而是代表特快列车的T字头。当时由于铁路条件原因，仍以160公里的时速运行。4月18日，中国铁路第六次大提速后，以200公里的时速开行。列车在同年7月1日、9月10日、12月1日的多次调图中增加了苏锡常等停靠站以吸引中间客流。在实际运行中，沪宁动车组列车共有直达、交错停和大站停三种运行方案。
祝书元
Section: 生平

祝書元生于清朝光緒八年（1882年）。毕业于京師同文館。歷任京師馬路工程局局長、湖北高等學堂監督、湖北提法使、北京政府交通部祕書、內務部次長、天津電報局局長等职务。

1912年，朱璞、祝书元、韩宝贤、朱承杰、萧增炜、洪百鎏、汤纶、惠恩济、龚守仁、王郁睽、林昇、范桐茂、李升培、罗兆凤、李德铨、定耀、张孝慈、冯凤鸣、王绍祖等19人作为发起员在北京发起成立俭德会。

1937年抗日战争爆发后，日军占领北平，随后王克敏于同年抵达北平，召集董康、汤尔和、朱深、王揖唐、齐燮元等人，在北京饭店成立了一个以朱深为主、俞家骥为军师、原北洋政府二等官僚祝书元负责日常工作的“政府筹备处”。后来在此基础上成立了日本控制下的傀儡政权中华民国临时政府。祝书元任临时政府政务委员会秘书长。1940年4月1日，临时政府改组为汪精卫的南京国民政府下的华北政务委员会，其秘书厅是由原临时政府行政委员会秘书厅改组而成，下设文案、事务两处，祝书元任秘书厅厅长。
乌桕亞族
Section: 分類

Mabea

Maprounea (also called Aegopicron, Aegopricon, Aegopricum)

Neoshirakia (also called Shirakia)

海漆屬 Excoecaria

異序烏桕屬 Falconeria

Grimmeodendron

Gymnanthes (also called Adenogyne, Ateramnus)

Hippomane (also called Mancanilla, Mancinella)
尼克·库珀
Section: 生平

2010年,库珀为米歇尔·奥巴马制作了"Jamba Juice"秀.这是一个世界顶级女子会议的开幕仪式.参加这次会议的还有著名美国主持人奥普拉.温福瑞（ Oprah Whinfrey）以及美国国宝级演员凯蒂·库里克（Katie Couric）。

2011年,库珀为妮琪·米娜（Nicki Minaj）打造了专辑<<PINK FRIDAY>>,<<ROMAN RELOADED>>中的歌曲；

2012年， 库珀为珍妮弗·洛佩兹（Jennifer Lopez）的世界巡回演唱会担任声乐监制；为妮琪·米娜（Nicki Minaj）担任的世界巡回演唱会声乐教练以及编曲。
拉斐特 (加利福尼亚州)
Section: 人口統計

在9223戶內，35.4%住有18歲以下兒童，63.7%為夫婦同住，7.1%為女性戶長無男性配偶。平均住戶規模為2.58人，平均家庭規模為3.01人。

該城人口中18歲以下佔24.9%，18－24歲5.1%，25－44歲33.8%，45－64歲 19.6%，65歲以上16.6%。平均年齡為45.2歲。男女比例為每100女性比94.5男性。18歲以上則為每100女性比91.5男性。

根據2010年的人口普查 ，拉斐特的人口有2萬3893人，分佈在9223戶，和6795個家庭裡。人口密度為每平方公里599.5人。住家單位平均密度為每平方公里242.2單位，共有9651單位。種族分佈為84.7%白人、0.7%黑人、0.3%印第安人、9.0%亞裔、0.1% 太平洋島嶼裔、1.0%其他、4.2%兩個以上混合。拉丁美裔人（任何种族）占5.8%。
拉斐特 (加利福尼亚州)
Section: 名人

亚历山大·舒尔金，美国药物化学家、生物化学家、药理学家、精神药理学家、作家，曾於20世紀70年代末向心理學家推薦將MDMA用於治療精神疾病

纳塔莉·考芙林，美国女子游泳运动员

韋恩·費雷拉，南非職業網球運動員

祖·蒙坦拿，已退役美式足球運動員以及職業美式足球名人堂成員，司職四分衛，效力三藩市49人以及堪薩斯城酋長

乔希·雷迪克，美国职棒大联盟休士頓太空人的外野手

格倫·西奧多·西博格，美国核化学家，诺贝尔化学奖得主
廣州馬會巴士
Section: 車隊

2018年4月28日，广州市一汽巴士、广州市第二公共汽车公司、广州市第三公共汽车公司、广州市电车公司和广州马会巴士联合招标3138部纯电动巴士，共分为8个标包，标包1为240部8.0-8.6米纯电动巴士（其中一汽50部、三汽100部、电车90部）；标包2为1219部10.2-10.6米纯电动巴士（其中一汽775部、三汽77部、电车367部）；标包3为346部11.5-12.0米纯电动巴士（其中一汽107部、三汽112部、电车87部、马会40部）；标包4为142部8.0-8.6米纯电动巴士（二汽）；标包5为533部10.2-10.6米纯电动巴士（二汽）；标包6为468部11.5-12.0米纯电动巴士（二汽）；标包7为140部10.9-11.8米纯电动公路车（二汽）；标包8为50部10.9-11.8米纯电动公路车（三汽），后标包7调整为70部10.9-11.8米纯电动公路车；标包8调整为25部10.9-11.8米纯电动公路车，比亚迪中标标包1至标包6；宇通客車中标标包7和标包8。

2018年6月12日，广州市一汽巴士、广州市第二公共汽车公司、广州市第三公共汽车公司、广州市电车公司和广州马会巴士联合招标1672部纯电动巴士，共分为10个标包，标包1为36部6.0-7.2米纯电动巴士（二汽）；标包2为244部8.0-8.6米纯电动巴士（二汽）；标包3为253部10.2-10.6米纯电动巴士（二汽）；标包4为72部11.5-12.0米纯电动巴士（二汽）；标包5为263部8.0-8.6米纯电动巴士（其中一汽81部、三汽182部）；标包6为414部10.2-10.6米纯电动巴士（其中一汽169部、三汽245部）；标包7为279部11.5-12.0米纯电动巴士（其中一汽237部、马会42部）；标包8为16部10.3-12.3米纯电动双层巴士（电车）；标包9为70部10.6-11.8米纯电动公路车（二汽）；标包10为25部10.6-11.8米纯电动公路车（三汽），宇通客車中标标包1、标包9和标包10；比亚迪中标标包2至标包7，标包8重新招标。
歐凱治療
Section: 历史

從2003年開始，歐洲其它各國相繼成立歐凱關節炎治療中心，包含奧地利、捷克、羅馬尼亞、俄羅斯、保加利亞、斯洛維尼亞、匈亞利、義大利等國陸續接受認證，在2007年，台灣的新光骨科運動醫學中心是亞洲第一所通過認證的機構，目前也是東亞唯一一間使用歐凱治療的關節炎治療中心。

歐凱是由德國杜塞道夫的分子生物學家Julio Reinecke博士及脊椎骨科醫師Peter Wehling所研發的專利技術。  主要治療目標是關節本身的發炎，而非韌帶或半月板的問題。歐凱療法在1996年後開始在德國廣泛使用，至今全球已有約8萬名患者做過歐凱療法。 大部份接受歐凱的患者具有良好的反應。
歐凱治療
Section: 歐凱治療和PRP的不同

PRP治療的主要成分是血小板，而非白血球間介素-1抗體，血小板被認為可加速癒合。另外，PRP治療不像歐凱需要加熱血液樣本， 這個培養過程可使抗發炎的蛋白 (即白血球間介素-1抗體) 數量成長15-140倍。因為PRP無白血球間介素-1抗體之成分，因此注射PRP 無法阻擋白血球間介素-1對軟骨的破壞功能。 (請參考比較表)

歐凱和PRP （富血漿血小板治療）完全不同，NBA明星球員布萊恩的防護員主任蓋瑞·維帝（Gary Vitti）就曾經在公開場合談到，“有些人說布萊恩為了PRP（富含血小板的血漿治療技術）去了德國。這個技術並不是PRP！這跟布萊恩做的治療是不同的，布萊恩所做的治療叫做歐凱治療，Orthokine或是Regenokine。唯一與PRP治療相似的是在離心機中旋轉自己取出的血液。”
歐凱治療

这种疗法是德國杜塞道夫脊椎骨科醫師彼德·魏林（Peter Wehling）所研發的專利技術，該過程從患者的手臂中取出大約2美製液量盎司（59毫升）的血液，然後將其在略微升高的溫度下進行孵育。然後將液體放入離心機中，直到其組成部分分離。 將血清注射到患者的患處。

歐凱療法（Orthokine），又称瑞尖療法（Regenokine）是一項針對疼痛以及骨关节炎的醫療技術。这种疗法是將病患自己的血液取出、處理、然後再注射到患者關節中作為抗炎性藥物，來減少慢性疼痛及停止骨关节炎。
大太法師
Section: 文獻記載

《常陸國風土記》記錄了關於大串貝塚的傳說，此貝塚位於今茨城縣水戶市鹽崎町，自繩文時代前期形成的遺跡。

※小字為補足。平津驛家西一二里有岡，名曰大櫛。上古有人，體極長大，身居丘壟之上，手摎海濱之蜃 大蛤也。其所食貝，積聚成岡，時人取大朽之義，今謂大櫛之岡，其踐跡 長卌余步，廣廿余步，尿穴徑可廿余步計。 — 《常陸國風土記》香島郡／那賀郡

《播磨國風土記》託賀郡（今兵庫縣多可郡）條記錄了與天同高、足跡成沼澤之巨人，跟前一段《常陸國風土記》的記載近似。

一、託賀略記：託賀郡右 此當為上。，所以名託賀者。昔在大人，常勾行也，自南海到北海，自東巡行之時，到來此土云。他土卑者，常勾伏而行之。此土高者，申而行之，高哉！故曰：「託賀郡」。託賀 此云，高也；申，伸也。，其踰跡處，數數成沼。 — 《播磨國風土記》託賀郡
大太法師
Section: 各地流傳之傳說

香川縣中部的飯野山傳說有巨人小便的遺跡，其尿液匯成了今日的大束川。

愛知縣東海市加木屋町裡有個名為「陀陀法師（（日語）だだほうし）」的小村落，據說也跟大太法師有關。不過2000年時因名古屋鐵道八幡新田站西側拓寬工程的關係，該遺跡已經埋沒消失。

靜岡縣境內有座名為「ダイラボウ山」，山頂有一全長150公尺之窪地，傳說是巨人從琵琶湖運送泥土至富士山時，左腳踩踏所造成。

神奈川縣相模原市也傳說巨人舉起富士山打算運至其他地方，因疲累暫時放下，並坐在富士山上歇息，想不到這座山已生根固定在地面上。
波士頓法律角色列表
Section: 律师本色角色

「Young, Frutt & Berlutti律師事務所」的律師助理，她從法律學校畢業後就跟著艾倫去了「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」。經過在「法網豪情」和「波士頓法律」第一季上半裡的打情罵俏，塔拉和艾倫終於發生了關係，但之後她的前男友回來，她便和艾倫分手，並離開了事務所。

「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」的律師。首次出現在「法網豪情」，在「波士頓法律」裡，莎莉和艾倫開始了親密關係。然而在艾倫利用她去向對方證人套取信息，以此來迫使對方放棄作證之後，她和艾倫分手。雪莉來到波士頓辦公室不久後，她解雇了莎莉。
體育世界
Section: 節目介绍

2018年，電視台因放棄協調或購入大型國際體育賽事及節約資源，決定解散無綫電視體育組，只保留數人轉往新聞及資訊部，連带有近38年歷史的《體育世界》亦告停播。此節目於2018年7月7日中午12點播出最後一集。最後一集訪問嘉賓是足球員徐宏傑，並於節目尾聲展示38年來歷史歷代主持陣容，包括港人熟悉的已故體育評述員林尚義，最後展示兩張體育組的大合照。而facebook專頁在「tag」寫道「維護香港體壇發展嘅重要任務要交番畀各位啦」、「來讓我們笑著欣賞這結局」。主持韓毓霞唏噓公司有很優秀的人才，但不再重視體育節目，令觀眾有所損失。

《體育世界》播放早期曾先後於週日及週末晚間播映，數年後改在週六或日下午播出。在2004年至2006年期間每集播映接近兩小時，2006年至2015年每集亦有個多小時，以播放香港足球及海外體育賽事的精華片段，不過自2016年起，節目長度縮減至每集30分鐘，可見投放在體育節目上的資源正不斷縮減。有指因為時任新管理層認為2014年冬季奧運與世界盃及2016年夏季奧運合共的開支遠遠大於廣告收益（該兩年合共虧損達2.4億）而向體育組埋手。
東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.
Section: 内容概要

全書主要内容係基于系列内的虚构作品《幻想鄉緣起》整理而成。从设定上，《幻想鄉緣起》是1200年前由稗田家由于避免当时居住在幻想乡人间之里的人类被妖怪所伤害而撰写的，通过亲身探访和收录其他人的口头信息，以十分真实和详细的方式记录幻想乡的所有细节信息，以让人间之里的人类能及时避开会出现妖怪的地方和如何提防妖怪。

《求聞史紀》就是基于《幻想鄉緣起》 对应从红魔乡至花映冢时期所出现的事物所整理出来的，按照《幻想鄉緣起》的章节结构，同样也分为〈妖怪图鉴〉〈英雄传〉〈危险地区向导〉和〈未解决资料〉四部分：

〈妖怪图鉴〉是指按照妖怪的种族为分类，详细描述出现过的妖怪的各种详细信息和设定。
東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.
Section: 登场角色

，Hieda no Akyuu

種族：人類

能力：過目不忘的能力（日語：）

別名：

日語：　幻想乡的记忆

日語：　輪迴九代的博學者

登場：

《香霖堂》第20話 奇迹之蝉

《求聞史紀》

《》

《》

《求聞口授》

《鈴奈庵》

主題曲：　阿禮之子

稗田家御阿礼之子的第九代轉生，现稗田家的主人，年龄约10岁，也是幻想乡与外界隔绝后第一位转生的御阿礼之子。負責撰寫《幻想鄉緣起》，寫下幻想鄉的每人每事——無論是極端危險的地方（例如無緣塚，幻想鄉內最為危險的地方）。
糸東流
Section: 型

平安型分為五套：

平安初段

平安二段

平安三段

平安四段

平安五段

征遠鎮（Seienchin），屬於那霸手（Naha-te），由東恩納寬量先生（Kanryo Higaonna）所創立。

拔砦大（Bassai-Dai），意為將敵人的要塞攻破，屬於首里手（Shuri-te），由系洲安恆先生（Ankoh Itosu）所創立

型（Kata）即為「套拳」，它是由先輩從空手道招式中揀選出最為的精華部分因而創出特地的型式。

亦稱 —— 平安型（Heian Kata），意為可以用來防身及保平安，屬於首里手（Shuri-te），由系洲安恆先生（Ankoh Itosu）於1905年創立以作為當時初中學生體育課的武術練習。
糸東流
Section: 術語

Neko Ashi Dachi : 貓足立

Tsuru Ashi Dachi : 鶴足立

Zenkutsu Dachi : 前屈立

Kakutsu Dachi : 後屈立

Moto Dachi : 基本立

Rei : 行禮

Heisoku Dachi : 並足立

Musubi Dachi : V字立

Heiko Dachi : 並行立

Uchi Hachiji Dachi : 內八字立

Soto Hachiji Dachi : 外八字立
糸東流
Section: 主要會派團體

糸東流空手道養秀會(宗家)

全日本空手道聯盟糸東諱

日本空手道會

日本空手道林派糸東流會

日本空手道糸洲會

糸東流修交會空手道聯合

賢友流空手道

本部派糸東流國場會

草野派糸東流拳法空手道會

谷派糸東流拳法空手道修交會

日本空手道正氣會

日本空手道陽明會

尚心派糸東流空手道聯盟

日本空手道井上派糸東流慶心會

日本空手道信川派糸東流會

日本空手道足立派糸東流壯真會

佐保派糸東流日本空手道拳和會
和道流
Section: 和道流空手道

目前，和道流與松涛馆流、剛柔流、糸东流，並稱為空手道的四大流派。

大塚博紀所創立的型有如下16個：

基本形

平安貳段

平安初段

平安参段

平安四段

平安五段

ナイハンチ

公相君

セイシャン

大塚博紀在神道揚心流、為我流這兩種派別的柔術上頗有成就，後來跟隨船越義珍、本部朝基、摩文仁賢和學習空手道，又融合了新陰流等日本古代劍術，創立了和道流。這個流派剛創立時的名稱是「神州和道流空手術」，後來改名「和道流」。
大數據
Section: 應用範例

大数据的應用範例包括大科学、RFID、感測設備網路、天文學、大氣學、交通運輸、基因組學、生物學、大社會数据分析、網際網路文件處理、製作網際網路搜尋引擎索引、通信記錄明細、軍事偵查、金融大数据，醫療大数据，社群網路、通勤時間預測、醫療記錄、照片圖像和影像封存、大規模的電子商務等。

大型強子對撞機中有1億5000萬個感測器，每秒傳送4000萬次的数据。實驗中每秒產生將近6億次的對撞，在過濾去除99.999%的撞擊数据後，得到約100次的有用撞擊数据。

將撞擊結果数据過濾處理後僅記錄0.001%的有用数据，全部四個對撞機的数据量複製前每年產生25拍位元組（PB），複製後為200拍位元組。
大數據
Section: 数据來源類型

第二方数据(Second Party Data)：取自第一方的数据，通常與第一方具有合作、聯盟或契約關係，因此可共享或採購第一方数据。如：訂房品牌與飛機品牌共享数据，當客人購買某一方的商品後，另一單位即可推薦他相關的旅遊產品；或是已知某單位具有己方想要的数据，透過議定採購，直接從第一方取得数据。

大数据取得之來源影響其應用之效益與品質，依照取得的直接程度一般可分為三種：

第一方数据(First Party Data)：為己方單位自己和消費者、用戶、目標客群互動產生的数据，具有高品質、高價值的特性，但易局限於既有顧客数据，如企業蒐集的顧客交易数据、追蹤用戶在APP上的瀏覽行為等，擁有者可彈性地使用於分析研究、行銷推廣等。
大數據
Section: 定義

大数据由巨型数据集組成，這些数据集大小常超出人類在可接受時間下的蒐集、策展、管理和處理能力。大数据的大小經常改變，截至2012年 (2012-Missing required parameter 1=month!)，單一数据集的大小從數太位元組（TB）至數十兆億位元組（PB）不等。

大数据必須藉由计算机對数据進行統計、比對、解析方能得出客觀結果。美國在2012年就開始著手大數據，歐巴馬更在同年投入2億美金在大數據的開發中，更強調大数据會是之後的未來石油。

資料探勘（data mining）則是在探討用以解析大数据的方法。
外展社會工作

青少年外展社會工作，簡稱外展，是自1979年起，香港主要的邊緣青少年服務之一。服務模式主要參考當時西方國家的街頭工作(Street Work)，包括YMCA在英國倫敦推行的離散工作 (Detached Youth Work) 、美國福利議會在紐約進行的街頭群黨工作(Street Gangs Work)以及康樂輔導(Play leadership)。

外展意即指派人員至機構外的服務或工作。顧名思義並非留守於辦公室等待青少年上門的服務，外展社工會主動到社區上的球場、公園、遊行機中心、速食店及網吧等青少年喜歡聚集的場地，結識社區上的青少年，並為有需要的青少年提供輔導及活動。　當年多套電視劇集均以此為題材，計有伍衛國、劉松仁主演的《北斗星》，周潤發演出的《北斗雙雄》。　外展社工開始廣為市民認識，可惜劇集內容過份渲染，與現實有不少的距離。
外展社會工作
Section: 服務

香港政府資助的外展社會工作服務，由非政府機構派出外展社工在社區，主張接觸那些通常不大參與傳統的社交或青少年活動，並且容易受不良影響的6至24歲青少年，提供輔導和指引。

服務對象：邊緣青少年

服務時間：10:00AM-10:00PM

外展社工在社區主動接觸時常流連街頭﹐容易受不良影響的青少年﹐提供輔導和指引。這些青少年通常都互相認識，他們可能是同學、鄰居、或是多年老友，甚至他們的成長、生活及家庭背景亦相約。這些一致性令他們更容易凝聚在一起，同時亦較為容易為他們安排小組活動。社工藉鼓勵小組內成員之間正面的互動、支援、鼓勵和分享，更有效地幫助他們健康成長
外展社會工作
Section: 工作階段

社交關係階段：社工與目標對象進行初步接觸後，其主要工作目標是維持以及服務對象正面的關係、了解目標小組的情況與動態，從而認清服務對象的問題與需要，確立社工的社工角色，為日後的專業輔導關係打好基礎。

協助關係階段：這時服務對象與外展社工已建立有效的溝通及聯繫，服務對象能清晰界定社工的角色，並會主動向社工尋求協助。社工主要目標是引入服務對象參與對其問題的評估，鼓勵服務對象參與介入計劃，以及正式啟動及執行介入計劃。

外展工作一般包含四個階段：

確認階段：這階段的主要目標是確定目標組群或對象，了解地區概況及特色，發展地區資源和發展及建立外展隊的地區形象。

初步接觸階段：當外展社工或外展團隊確立了目標工作據點，確定了目標對象或組群後社工開始目標組群或對象進行初步接觸，從而了解目標對象現時的處境與困難，確立外展社工在他們心目中的形象。
汪時璟
Section: 生平

日本投降後的1945年（民国34年）12月5日，汪時璟被国民政府在北平以漢奸罪逮捕，收监于南京。1946年（民国35年）10月15日，被首都高等法院判处无期徒刑。1949年（民国37年）1月，被移送上海市的監獄，中華人民共和国成立後继续在该处收监。1952年8月12日，汪時璟在獄中病逝。享年66岁。

汪時璟早年留学日本，入陸軍经理学校。毕业後在北京政府財政总長王克敏、張弧手下任秘書，并兼任被服廠廠長。1927年（民国16年）7月，任武漢市政委員会委員兼中国銀行漢口分行副经理。后来就任中国銀行瀋陽分行经理。
王謨 (教育家)
Section: 生平

1943年（民国32年）11月，伴随着華北政務委員会改組，王謨任该委員会教育总署督办兼常務委員。1944年7月辞任。

1945年12月5日，以汉奸罪被国民政府在北平逮捕，后判处有期徒刑十年。1949年，被释放，以后在北京闲居。1958年，因脑溢血逝世。终年63岁。

王謨先后毕业于東京高等師範学校（后改東京教育大学，今为筑波大学）、東京帝国大学。归国後，历任武昌大学、北平大学、師範大学、清華大学教授，此外在北京政府時代还曾任参議院議員。1942年（民国31年），出任北京師範学院院長，後任北京師範大学教授。
寬政重修諸家譜
Section: 概要

記述中的女性不記名，只記為「女子」，所以調査女性之名、生没年等必須比較其他史料。《寬政譜》是調查江戶時代大名以及旗本的履歷、家族構成的基本史料，但是未必正確的記錄實態。諸家因為自身的利益，所以有許多基礎資料的呈譜（幕府提出用的系譜）和實態有異的狀況。

此書是德川家光時代纂的《寬永諸家系圖傳》的續集。《寬政譜》的編纂由近江堅田藩主若年寄堀田正敦發案，寬政11年（1799年），正敦任總裁，林述齋等人為中心編纂。由各大名家、旗本提出的記錄，進行校訂。記錄國主、領主等御目見以上之士到寬政10年（1798年）為止的事跡。
寬政重修諸家譜
Section: 構成

內容上，簡明記錄母氏、生誕、養子、初目見得、元服、賜號、婚姻、官位叙爵、班次、襲封、領知、秩祿、入部、職掌、從軍歷、公役、恩賞、罪科、慰問、進献、嘉言、善行、致仕、卒去、享年、法名、葬地、妻室等諸多項目。但是，旗本以下和大名相比，有省略項目的情況。

全1530卷，內含本文1520卷和「目錄」、「序」、「條例」之10卷。體裁以《新撰姓氏錄》為範本，依皇別、神別之配列順序，諸大名、旗本以下的將軍家御目見得以上之諸士和醫師、同朋、茶人等合計1114氏、2132家，規模大幅超越《寬永諸家系圖傳》。但是，德川將軍家和御連枝、一門除外。另外，有偏重東海地方出身者和幕臣的系譜的傾向，地方豪族的系圖較不備。
四依四不依

四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種依止為：

依法（dharma），不依人（pudgala）：以教法為依，不依人。

依義（artha），不依語（vyañjana）：以義理為依，不依文句。

依智（jñāna），不依識（vijñāna）：以真智為依，不依心識。

依了義（nītārtha）經，不依不了義（neyārtha）經：依從已清楚闡明其義的了義經句，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句。
四依四不依
Section: 依義不依語

依義者。真實義中無諍、好惡、罪福、虛實，以語言、文字來闡述真實義，令學人得以實證。但是語言、文字非真，真非語言、文字。如人以指指月以示惑者，惑者視指而不視月，人語之言，我以指指月令汝知之，何看指而不視月。此亦如是，語為義指，語非義也，是以故不應依語。

傾聽、用心了知、熟背、思惟如來所說「甚深義理、出世間、與空相應」之經，對於飾詞者所造的美奐綺麗文字不傾聽、用心了知、熟背、思惟。

若善男子善女人。隨文字說者墮在邪見。自身失壞第一義諦。亦壞他人令不覺知。是以故不應依語。
TNAW
Section: 介紹

TNA 成立於 2002 年，由前 WWF/WCW 職業摔角選手 Jeff Jarrett 和父親 Jerry Jarrett 創辦，目前公司總裁為 Dixie Carter，公司的總部設於田納西州的 Nashville。原本是屬於 NWA ( 即 National Wrestling Alliance，一個由各個地方摔角團體聯合起來的組織 ) 旗下的一員，被標記為「NWA-TNA」，後來終於脫離，獨自成一家，直到今日，TNA 仍持續擴大成長中。

為了讓選手有更多的表演空間，TNA 更是在過去啟用了非常特別的「六角形擂台」，是美國第一個使用這種擂台的摔角團體。在這樣更寬廣的空間下，選手可以更盡情地從各個角度，做出最華麗的動作、最漂亮的招式、以及最高難度的摔角技。除了衝擊類的摔角表演以外，TNA 也經常設計出最精采、最刺激的摔角賽事。例如最有名的 Ultimate X 也就是終極X繩索賽，就是讓選手可以做出更極限、更危險的動作。此外，還有特別的比賽例如高峰之王 King of the Mountain 等特別賽事。
TNAW
Section: 旗下節目

每週四，在 POP TV 電視台上，播出的每週節目 《Impact Wrestling》，每集兩小時。

2012年2月3日每個星期五下午五點在推特上播映半小時的《Life or the ring?》。

於2012年10月19日結束節目。

2012年10月15日每天早上十點在推特上播映半小時的《Am I the champs?》。

於2012年10月23日結束節目。

2012年11月4日星期日下午五點將在推特上每週播映半小時的《Wrestling Empire》。
冰河洗劍錄
Section: 小說目錄

第二十六回　聖寺竟容宵小輩　高僧無語對良朋

第二十七回　迷途大漠遭奇險　識路神偷遇故人

第二十八回　又見窮邊騰劍氣　忽聞域外起風雷

第二十九回　法王復位奸謀破　小俠遭殃魔女來

第三十回　不意桃源逢玉女　誰知王子是奸徒

第二十一回　忽聞情海生波浪　又見伊人送藥來

第二十二回　燭影搖紅騰殺氣　刀光如雪鬧華堂

第二十三回　癡情未吐身先死　孽債難償燭已灰

第二十四回　痛失愛兒拼老命　驚看情侶鬥親娘

第二十五回　玉女有心隨俠士　少年仗義斥奸邪
冰河洗劍錄
Section: 故事簡介

皇家遺珠谷中蓮香，波興江南海天有情，俠士仗劍域外揚威，峰迴路轉武俠長卷。故事發生在厲勝男死後的第七年……

原陳天宇書僮江南與鄒絳霞成婚後，生有一子，取名江海天。一日江南在自家花園中教兒子武功，突來天魔教八名蒙面女子，借與江南比試之際，偷學江南武功，並劫持江海天而去。江南一家苦無對策，只得備好行裝，出門尋找兒子的下落。一日，江南在一無名客棧中遇到行事佯狂、處世灑脫的神偷姬曉風，兩人性情相投，義結金蘭。姬曉風自告奮勇去天魔教所在地徂徠山營救江海天。

江南來到岷山拜見岷山掌門人谷之華，正遇天魔教主姐姐繆夫人來岷山冒名認領谷之華的養女谷中蓮。谷之華識破真相，與江南聯手擊敗繆夫人。谷中蓮是南丐幫幫主翼仲牟寄居在谷之華足下，信物只有一件綴着天心石紐扣的花棉衣和一本龍力功譜，其身世至此仍是一個謎。這時天魔教主又來擾山要挾，隨後金世遺的仇人無名島主文廷璧也來到岷山，意在騙取中原上乘武學。岷山派處於危機之中，幸好金世遺及時趕到，打敗了文廷璧。事隔多年，金、谷再度相遇，一番傾談，說盡心中無限事。而這時厲勝男侄子厲復生卻現身江湖，並對金有着深深的誤會怨恨，一時又勾起金世遺多少傷心往事。厲復生任天魔教副教主，卻癡戀着天魔教主。
優人神鼓
Section: 作品

2005年，《禪武不二》《聽海之心101》

2006年，《與你共舞》、《門》

2007年，《正版禪武不二》、《勇者之劍》、《入夜山嵐》、《鼓舞小勇士》

2008年，《空林山風：走路篇》、《暴風地帶》

1995年，《心戲之旅》

1997年，《種花》、《海潮音》

1998年，《聽海之心》

1999年，《曠野之歌》

2001年，《持劍之心》

2002年，《捻花》、《金剛心》

2003年，《蒲公英之劍》
優人神鼓
Section: 發展沿革

2020年，劇場於重建過程中又逢新冠肺炎疫情，經歷了火災以及新冠肺炎疫情的衝擊，劇團用創作來面對營運上的困境，於8月老泉山劇場演出災後周年紀念作品《祭天》。並於2021年，遭遇祝融周年後首度展開全台巡演，將2006年首演的《與你共舞》重新搬上舞台，以具體的行動感謝社會各界的關懷與支持。

2019年8月13日，優人神鼓位於木柵老泉山的劇場遭遇火災，主建築被毀，兩百多件樂器付之一炬，估算損失上千萬。同年12月3日優人神鼓召開記者會，發起為期兩年的「山上劇場災後共建計畫」，計畫內容包含第一年設置臨時排練場所，以及第二年的山上劇場整體重建。邀請民眾成為共建計畫的一員，透過群眾參與和劇團共同重建自然生態劇場。
方宗鳌
Section: 家庭

妻：古贺政子，中国名“方政英”，日本人，日本貴族後裔，虔诚的基督教徒。畢業於東京府立女子第三高等學校 （页面存档备份，存于）；著名的日本私立女子大學東京津田塾大學肄業。1915年隨夫来到北京後，在北師大、中国大学，北平大學任日语教師，桃李門墻，中國人民對外友協副會長林林 （页面存档备份，存于）、魯迅的配偶许广平等都是她的學生。她在教授之余，常以临摹十七帖為消遣。歳月推移，遂有升堂入室，直追米南宫之境界。九一八事变後，曾帮助過遼東抗日義勇軍將領黃宇宙[http://baike.baidu.com/item/%E9%BB%84%E5%AE%87%E5%AE%99避难。 方政英著有：《日本語法》﹑《日本会話》。

方宗鳌和方政英夫妇育有五男：方念慈（字 纪生 （页面存档备份，存于）  （页面存档备份，存于）  （页面存档备份，存于） ）、方孝慈、方则慈、方鸿慈、方绍慈，二女：方秀卿、方文卿 （方青）

方宗鳌其父方眉峰，大清道光二十二年(1842年)在廣東普寧出生。青年時在東南亜暹罗（Siam，今泰國）、安南（Annam,今越南中部）和新加坡等地經商，開糖廠興家，積蓄了财產，常救济海外僑胞，特别是以施增棺材出名。凡僑胞死後灵柩因經濟原因無法购置、或缺乏归國运费時，曾祖父總是有求必应。因而，前北京中國大學校校務主任呂復呂復_曾做長诗:“千金挥手轻當路，一卷观書自隐论”赞扬他的為人。方眉峰後被被清朝廣東虎門水師提督方耀聘為方耀參贊軍機，坊間稱“師爺”，并欽賜正五品知銜。方眉峰共育有八子（方宗鳌是第六子）。
方宗鳌
Section: 生平

七七事变之后，1939年12月，方宗鳌入中華民國臨時政府，任议政委員會秘書長、教育部次長兼秘書長。1940年4月3月，出任華北政務委員會教育總署署長，并兼任教育總署编审會會長。汤尔和任教育总長和署督辦期间，因患肺病而一直請假，故由教育总次長和教育總署署長方宗鰲先后代行職權。

在二战日本统治下，北平許多大學都遷到西南內地。為了使身在中國北方的青年能有受到高等教育的機會，在方宗鳌的主持籌備下，恢復設立了國立大學，并主持籌備成立了北京大学法学院（1941年8月成立），方宗鳌任院长。
華北政務委員會教育總署署長。
東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.
Section: 系統

本作引入了浮空操作，和前作系列不同，角色主要悬浮在屏幕横中线处，可以向上向下移动但无法长时间保持上线或下线而自动移回中线。增加对战范围（如可以向下向上避开攻击，前作只能向上跳或直接硬挡；更易使出自下向上或相反方向的攻击）

本作引入「人氣值」計算系統。故事模式的人氣值不會影響結局，且達到100％時能夠使出 Lastword Spellcard。每局的K.O.會計算「損血」和「時間」，並計算應得的人氣值。

街機模式的人氣值成為勝負的主要關鍵，時間結束若一方都無人K.O.，便由人氣值高的一方獲勝，而非血量高者。街機模式先拿下兩局勝利者為優勝。
王錄勳
Section: 生平

光緒三十二年六月，學部複試晉省西學專齋第二期畢業學生，列中等，准作舉人。1907年公派赴英国伦敦皇家大学工程科留学，先后获学士、博士学位。1912年9月起，历任山西大学物理学教授、工科学长。1918年8月，出任山西大学校长，任至1937年11月。

1927年到1930年，王錄勳兼任南京国民政府交通部参事，山西督军公署秘书，山西知事考试委员长，山西省政府委员，山西省建设厅厅长，山西省公路局总工程师等职。

抗日战争期间，王錄勳在日本统治区居住，1939年，任日本统治下的山西省经济建设委员会名誉委员长，1944年任北京土木工程专科学校校务长。
岳石文化
Section: 地方类型

王推官类型：分布于岱北地区，东起孝妇河流域，西到聊城西部，北界可能已抵冀东南一带。

尹家城类型：包括岱南的汶河和泗河中上游地区，西界约在京杭大运河两岸一带。

安邱堌堆类型：主要分布在鲁西南、豫东和皖北地区，与龙山文化王油坊类型的分布区域基本一致，两者之间有继承发展关系。

照格庄类型：其分布区域以胶莱河以东的胶东半岛为主，包括周围沿海岛屿。

郝家庄类型：分布区域以弥河和潍河流域为主，东可抵胶莱平原西部，向南进入沂山北麓一带，西到淄河流域。

土城类型：以沂河、沭河中上游地区为主，并且包括日照、赣榆等东部沿海地区在内的沂蒙地区。
岳石文化
Section: 与同时期相邻诸文化的关系

关于郑州南关外下层遗存：1955年，在郑州旧城南关发掘了一处包含有战国和商代文化的遗址。其中商代地层又分为上、中、下三层，上、中层分别与二里冈上、下层相当，下层则是一种时代较早的新类型。

与湖熟文化的关系：岳石文化和湖熟文化有诸多相似之处，两者之间的传播与影响也显而易见。湖熟文化中的岳石文化因素比较明显，在岳石文化中，也有少量湖熟文化的因素。以岳石文化对湖熟文化的影响为主。

与二里头文化的关系：以岳石文化对二里头文化的影响为主，典型的岳石文化因素不仅深入到二里头文化分布区的腹地，并且在墓葬内出现，当有深层上的原因。相反，二里头文化对岳石文化的影响，在地域仅限于豫东一带，似未进入鲁中南等岳石文化腹地，在影响趋向上处于次要地位。
岳石文化
Section: 社会经济

淮夷的形成与发展，与岳石文化一些氏族南下有关，也与原在豫东地区的有虞氏向东南迁移有一定关系。这种大规模的迁移，一方面是因为中原和山东两地新石器时代末期诸部落集团的矛盾冲突，另一方面受到黄河中下游及淮河流域的巨大洪水灾患的直接影响。安徽省淮北地区的宿县、淮北、蚌埠一带，发现了从新石器时代到商周时期的50多处古遗址，从这些遗址的面貌可以看出，当中原夏王朝的势力抵达宿县以西地区时，宿县以东尚属东夷部落的岳石文化势力范围。夏王朝确立政治统治地位不久，在豫东一带活动的有虞氏即举族向东南迁移，并定居在江淮间的洪泽湖、高邮湖一带，他们与陆续到达这一地区的岳石文化诸氏族汇聚，并与当地土著居民结合，成为淮夷。

与皖北交界的河南省鹿邑县栾台遗址，是一处历经仰韶文化、龙山文化、夏代、商代、西周直至战国初期的聚落。从这个堆积厚达8米的重要遗址中，可以看出中原文化和山东古文化互相影响、势力消长的情况。遗址的堆积从最深处往上，底下第一层堆积属于大汶口文化晚期，出土了鲁西平原常见的陶鼎、鬶、盉、壶、罐、高柄杯等；往上第二期遗存，早期阶段的陶器尚有大汶口文化的基本面貌，演变发展关系清楚，但晚期阶段则增加了中原文化的因素，整体面貌与豫东龙山文化的造律台——王油坊类型较为一致；第三期又为岳石文化所影响，成为夏王朝时期东夷的属地；第四期的出土遗物则完全变成了商代的风格。这个遗址，正是中原与东夷交往与征战的缩影。
迦葉三兄弟
Section: 釋迦牟尼展現神通度化三迦葉

迦葉五百弟子平日都會供奉三火，一日，他們如常供火，卻無論如何都無法燃起。弟子們感覺奇怪於是告訴優樓頻羅迦葉。他回應道：「必定是那位大沙門的所為。」於是他便告訴釋迦牟尼：「我們無法點火。」釋迦牟尼回應：「你們要點火嗎？現在你們回去就可以點火了」。他們回到供火處，火果然就點起了。儀式過後，迦葉欲把火熄滅又不能，弟子們亦無法熄滅。於是他們又回想起釋迦牟尼，隨即告訴釋迦牟尼：「我們無法把火熄滅。」釋迦牟尼回應：「你們要把火熄滅嗎？現在可以了。」迦葉等人回到供火處，火就熄滅了。

第二夜，釋迦牟尼在迦葉住處附近的樹下打坐，四大天王前來聽釋迦牟尼開示，其身光明普照天地。迦葉在夜裡醒來，見到釋迦牟尼附近光明耀眼，隔日清晨立即前去問釋迦牟尼：「你也是奉事火神的嗎？」釋迦牟尼回答：「我非奉事火神，昨夜有四大天王前來聽法，你看到的光明是天王身上的光。」到了第三夜，帝釋天前來聽法，比前一夜更加光明；第四夜，梵天也來聽法，其光耀更盛於帝釋天。迦葉都在夜間看到熾盛的光芒，故於次日清晨對釋迦牟尼說：「你一定是事奉火神，夜裡才會有光明遍照天地。」釋迦牟尼又向他解釋，是帝釋天、大梵天前來聽法，他所見的光明，是他們身上的光芒。
迦葉三兄弟
Section: 迦葉三兄弟誠心皈佛

但優樓頻羅迦葉有五百名弟子，並且德高望重。釋迦牟尼期望把其弟子亦歸順於佛教，因此勸優樓頻羅迦葉告訴其弟子們他已誠心皈敬佛教，其弟子若有意跟從修行則留下來，若欲投其他教派門下則由他們自行決定。於是迦葉則當眾宣佈他已皈依佛陀，然弟子們則異口同聲回答眾等已對釋迦牟尼有信心，只等老師行動。隨即把事火用具通通丟進尼連禪河當中，按部就班進行皈依儀式。

迦葉見證釋迦牟尼神通後嚇了一跳，很敬佩但也很嫉妒，所以仍不肯皈依。這時釋迦牟尼佛知道迦葉心中的想法，便說道：「你常常心想我是大沙門，雖得阿羅漢，但遠不如你這個阿羅漢。但如今在我看來，你並非阿羅漢，也非向阿羅漢道喔。」他聽到釋迦牟尼竟把他心中的想法給一五一十地說了出來，嚇都嚇死了，他暗自驚訝道：「此大沙門，真的有大威神，能知我心中所念。此大沙門有大神足，自在得阿羅漢。我真的應該跟隨他修梵行。」
阿劳卡尼亚战争
Section: 占领阿劳卡尼亚

另一个现今的斗争则是与外国的跨国森林公司们的斗争。这些公司（合法地）将原本的森林变为了黄杉、蒙特雷松、蓝橡胶树的人造林。一些更激进然而有争议的团体，如阿劳科-马列科协调者组织，已经进行了对土地权的长达数十年的新的争执。今天，许多的这样的运动都是孤立的，并且失去了显著的大众支持，这是因为它们被政府扣上了渗透与破坏的罪名。

坚定地进行抵抗，让对方感受到自己的压力，这一行为在现今的马普切社会运动之中，仍然是一个重要的部分。今天有许多团体已经在法律与政治上，与智利政府就侵占领地的问题进行了斗争。阿劳卡尼亚的土地所有权已经成为了最显而易见的斗争点。智利人和欧洲移民的后代们从19世纪起，就已经得到了这片区域的土地所有权，一些土地是政府给予或者销售给他们的，而其他一些则是从原住民首领处购买的，不过还有一些案例，则确实是拓荒者们从更好的土地赶走了马普切人而取得的。
阿劳卡尼亚战争
Section: 第二次马普切人大起义（1561）

围困解除后，比利亚格拉意识到罗德里戈·德·基罗加的女婿马丁·鲁伊斯·德·甘沃阿正在努力取代他的总督职位。比利亚格拉试图拘捕甘沃阿，而对方却经陆路逃往圣地亚哥了，但是比利亚格拉和他的若干名士兵几天后航行到了瓦尔帕莱索，在甘沃阿抵达圣地亚哥时便将他拘捕了。比利亚格拉之后试图在圣地亚哥重新组织巴卡和苏里塔的幸存的气馁的士兵们，之后再在1564年带着他们南下。但是他被耽误了很长时间，将本来就很少的地方资金以及从智利各城市艰难强征来的物品消耗掉了许多。在整个冬季和春季，他缓慢地整编和扩大了他的军队。

此时在康塞普西翁堡垒的围困中，两艘带着食物的船在3月底的到来使得西班牙人还能够再撑更长得多时间。而另一方面，那里马普切人耗光了当地的食物来源并且他们发现要维持他们的大军是艰难的。随着收获时期的到来以及安戈尔战役失败的消息的到来，这些马普切人变得紧张不安，担心他们的家人可能挨饿，或者他们的无防备的家园可能被来自安戈尔或圣地亚哥的西班牙人攻击。他们在4月1日解除了围困，并解散了军队，各自回家准备过冬。
阿劳卡尼亚战争
Section: 18世纪

弗朗西斯科·哈维耶尔·德·莫拉莱斯·伊·卡斯特洪·德·阿罗略总督

战争领袖泰皮拉夫肯

1771年内格雷特会议

阿古斯丁·德·豪雷吉·伊·阿尔德科阿总督

1774年塔皮韦会议

安布罗西奥·德·贝纳维德斯总督

1759年马普切人起义

安东尼奥·德·吉利·伊·贡萨加总督

1764年纳西缅托会议

战争领袖古日尼亚姆古

1766年马普切人起义

胡安·德·巴尔马塞达·伊·森萨诺·贝尔特兰总督

战争领袖莱维安
第二次荒漠远征
Section: 罗卡的军事活动

胡利奥·阿根廷诺·罗卡不同于阿尔西纳。他相信面对印第安人的威胁的唯一的解决方法就是消灭他们，制服他们，或者赶走他们。

我们作为一个刚健的民族的自尊心迫使我们要尽快地平定这一撮摧毁我们的财产的野蛮人。讲道理也好，动武力也好，我们一定要完成占领──以法律的名义，以进步的名义，以我们自身安全的名义，以这个共和国的最富饶、最肥沃的土地的名义。——胡利奥·阿根廷诺·罗卡，

在1878年末，罗卡开始不断而系统地攻击印第安人定居点，迈出了他的第一步：“清扫”阿尔西纳壕沟与内格罗河之间的地区。在1878年12月6日，特奥多罗·加西亚上校的普安师（División Puán）在利韦卡莱尔高地与一支战争部队发生了冲突。在一场短暂但是打得很辛苦的战斗中，50名印第安人被杀死，270名印第安人被俘虏，并且33名拓荒者被解救。
第二次荒漠远征
Section: 背景

分隔殖民者的农场和印第安人的领地的边境线从布宜诺斯艾利斯向外移动。到了18世纪末，萨拉多河成为了这两个文明间的界线。许多印第安人被迫丢弃他们的部落，到白人居民的农场去工作并和他们混居在一起，如此，南美牛仔（gaucho）这种人便诞生了。

这些省份于1816年获得了独立之后，它们之间又有了许多内部的政治斗争，但是这些斗争被解决之后，它们立即有了一件紧急的活动，那就是有效地占领这个年轻的共和国所宣布占有的那些土地，并通过把新得土地提供给未来的移民们来提升国家的生产。
第二次荒漠远征

这些事件成为目前阿根廷国内广受争议，存在很多不同的看法。传统的阿根廷官方立场认为这是一场军事壮举和合法战争，是为了在其自西班牙帝国继承的领土上有效行使主权，对边界上那些土著人犯下的屠杀和抢劫罪行的回击。与官方立场相反，阿根廷政治家和记者控诉这应当被视为是阿根廷军队犯下了“反人类罪”。

沙漠征服（西班牙語：）也稱為第二次荒漠远征，是1878年至1885年间由阿根廷政府组织的一个军事行动，以藉由此行动将领土扩张到马普切人、兰盖尔人、德乌埃尔切人等土著人（这里指的是中西部边境的部落）控制的区域。自此，阿根廷政府的有效控制延伸到当时属于土著区的潘帕地区西部和巴塔哥尼亚地区。在此背景下，当土著人被军事力量驱逐到土著保留地时，他们被文明化、丧失了土地和身份，被展览或是被强迫劳动。
第一次征服沙漠
Section: 征服

至于“敌人们”那一群人，是由然格勒切人和马普切人组成的。他们拒绝与西班牙人谈判，并在突袭中攻击了他们。罗萨斯参照更早以前，马丁·罗德里格斯和贝尔纳尔迪诺·里瓦达维亚的军事活动，指挥了对“敌人们”的军事活动。如此，罗萨斯比罗德里格斯和里瓦达维亚完成了更深入得多的侵略，并摧毁了若干个原住民定居点。罗萨斯之后宣布在这场军事活动期间，他杀死了3200名原住民，捕获了1200名俘虏，解救了1000名囚徒。

罗萨斯将原住民居民们分为了三群人：朋友们、盟友们、敌人们。“朋友们”被允许定居在布宜诺斯艾利斯省内的领地中，甚至在罗萨斯的农场里。“盟友们”被允许留住他们自己的领地并保持独立。罗萨斯给这两群人都提供了牛和其他货物。他亲自会见了那些酋长们，学习了普韦勒切语，而且他后来还编辑了《彭巴语语法书与词典》（“彭巴语”就是普韦勒切语）。
基亚波战役
Section: 来源

de Góngora Marmolejo, Alonso,Historia de Todas las Cosas que han Acaecido en el Reino de Chile y de los que lo han gobernado (1536-1575) (History of All the Things that Have happened in the Kingdom of Chile and of they that have governed it (1536-1575)) （页面存档备份，存于）, Edición digital a partir de Crónicas del Reino de Chile, Madrid, Atlas, 1960, pp. 75–224, (Biblioteca de Autores Españoles ; 565-568).
Capítulo XXX De cómo don García llegó a Cañete y de las cosas que hizo, y de cómo desbarató el fuerte que los indios tenían hecho en Quiapo, y del castigo que en ellos hizo. （页面存档备份，存于）

Mariño de Lobera, Pedro,Crónica del Reino de Chile , escrita por el capitán Pedro Mariño de Lobera....reducido a nuevo método y estilo por el Padre Bartolomé de Escobar.  Edición digital a partir de Crónicas del Reino de Chile Madrid, Atlas, 1960, pp. 227-562, (Biblioteca de Autores Españoles ; 569-575).（页面存档备份，存于）  Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (on line in Spanish)
Libro 2, Capítulo XI, De la entrada del gobernador en la Imperial, y la insigne victoria que alcanzó en la memorable batalla en que fué desbaratado el fuerte Quiapo y la que hubo en la ciudad de Cañete. Y la prisión de Caupolicán en la quebrada.（页面存档备份，存于）
科洛科洛 (酋长)
Section: 来源

Alonso de Góngora Marmolejo,Historia de Todas las Cosas que han Acaecido en el Reino de Chile y de los que lo han gobernado (1536-1575) (History of All the Things that Have happened in the Kingdom of Chile and of they that have governed it (1536-1575)) （页面存档备份，存于）, Edición digital a partir de Crónicas del Reino de Chile, Madrid, Atlas, 1960, pp. 75–224, (on line in Spanish)

Alonso de Ercilla y Zúñiga, La Araucana （页面存档备份，存于）, eswikisource.

Pedro Mariño de Lobera,Crónica del Reino de Chile, escrita por el capitán Pedro Mariño de Lobera....reducido a nuevo método y estilo por el Padre Bartolomé de Escobar. Edición digital a partir de Crónicas del Reino de Chile Madrid, Atlas, 1960, pp. 227-562, (Biblioteca de Autores Españoles ; 569-575). （页面存档备份，存于）  Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (on line in Spanish)
科洛科洛 (酋长)
Section: 同时代的相关记述

洛韦拉之后说，科洛科洛和佩特格伦两位酋长发现了弗朗西斯科·德·比利亚格拉的军队正在行进，他们召集了附近地区的所有的能战斗的人来在马里韦纽战役中阻挡西班牙人。在1555年12月4日第二次摧毁康塞普西翁时，他是莱夫扎茹麾下的一名指挥官。他还将科洛科洛列为在对抗加西亚·乌尔塔多·德·门多萨的米利亚拉普埃战役中，考波利坎的一位助手。洛韦拉还说，他是基亚波战役和1559年阿劳科的圣费利佩堡垒重建之后，向门多萨投降的阿劳卡尼亚地区的大首领之一。他还被说给了门多萨关于刺杀阴谋的警告。

阿隆索·德·贡戈拉·马尔莫莱霍在他的《智利王国全史》中提到，科洛科洛在1561年在阿劳卡尼亚是一位主要首领，并说他一直到死都是西班牙人的一位朋友。在第二次马普切人大起义开始的那一年，他曾经被佩德罗·德·比利亚格拉请去商量如何击败他们的第一次暴动。这本书说，他建议他们猛攻造反者们建造的一座堡垒，并且这样的一场胜利会结束这场造反。之后在第二年，在比利亚格拉撤离了卡涅特市，显示了西班牙人的薄弱之后，科洛科洛在造反的阿劳卡尼亚马普切人中受到了欢迎，并得到了军队指挥权。在他的命令下，米利亚莱尔莫攻击了阿劳科堡垒，而其他的首领们攻击了步兵城堡垒。
莱夫扎茹
Section: 军事活动

莱夫扎茹选择在马里韦纽山上同西班牙人战斗。他将军队一分为四：两支负责冲锋以削弱敌人；第三支作为预备，等西班牙人将被击垮时发动一场新的攻击；最后一支负责截住他们的撤退。此外，一个小组还被派出去摧毁西班牙人建立的穿越比奥比奥河的麦秸桥，而这么做将会进一步瓦解比利亚格拉的任何撤退的企图。

在遭受了图卡佩尔的失败之后，西班牙人匆忙地重新组织了他们的部队，增援了帝国堡垒的防卫，并遗弃了孔菲内斯和阿劳科的拓居地，来强化康塞普西翁。而马普切人按照传统，进行了冗长的胜利庆祝，这使得莱夫扎茹错过了机会来实现展现他刚取得的军事优势的渴望。到了1554年2月，他才成功地集结了8000人的军队，并及时地对抗了弗朗西斯科·德·比利亚格拉指挥的一场进行报复的远征。
莱夫扎茹
Section: 对后世影响

莱夫扎茹由于他的完全创新的战略和他在联合四散的马普切人上的成就，而被智利人称赞为了第一位智利将军。尽管西班牙军队装备了骑矛、火枪，还有战马，而他的军队则只装备了长矛和斧头，然而他却给西班牙军队造成了多次毁灭性的打击。

弗朗西斯科·德·米兰达使用了莱夫扎茹的名字，建立了共济会莱夫扎茹分会所。这个会所是18世纪末和19世纪初的一个支持美国独立的社团的所在地。在20世纪，智利作家巴勃罗·聂鲁达，未来的诺贝尔文学奖得主，写下了关于他的诗歌。
马里韦纽战役
Section: 历史

西班牙人攻破了马普切人的第一道战线，但是第三支分队做出的快速回应使得马普切人保持住了位置。之后，这支分队的两翼开始攻击西班牙人的两侧，而第四支分队则从背后攻击。在数小时的战斗后，西班牙人失去了他们的火炮。只有一小群西班牙人情急拼命地突破了马普切人的封锁，从后面逃走了。

莱夫扎茹选择在马里韦纽山上同西班牙人战斗。他将军队一分为四：两支负责冲锋以削弱敌人；第三支作为预备，等西班牙人将被击垮时发动一场新的攻击；最后一支负责截住他们的撤退。此外，一个小组还被派出去摧毁西班牙人建立的穿越比奥比奥河的麦秸桥，而这么做将会进一步瓦解比利亚格拉的任何撤退的企图。
马普切军事
Section: 战术

在16世纪60年代，马普切人开始使用隐蔽的陷阱和地沟来捕获火炮和枪支。在16世纪70年代，他们学会了使用类似于西班牙方阵的步兵阵，这样在开阔的战场，他们也能击败西班牙骑兵了。在16世纪80年代，马普切人开始有他们自己的骑兵，并且很快他们就能与西班牙骑兵匹敌了。在1600年之后，他们的步兵也开始骑马，以获得更高的机动性，并且他们还发展出了自己的突袭战术。在17世纪20年代，马普切人经常会在战斗中采取的战术是三分之二的人充当骑矛兵，在两翼作战，而步兵则待在中间，这也类似于西班牙人的习惯。在从一场突袭中撤退时，马普切人通常会引诱追兵到狭窄的隘道，然后他们的主力部队会在此地正面对抗他们。如果这些追兵攻击这些伏兵，那么分遣队的人就会攻击他们的侧翼。这些高级的战术都是有效的，因为马普切人以此抵挡了西班牙人和智利人350年。

在西班牙人最初的征服活动之后，从莱夫扎茹起，新的战争领袖会考虑许多新的战术来同入侵者战斗。在佩德罗·德·巴尔迪维亚在阿劳卡尼亚最早的某一场战役中，莱夫扎茹就被俘虏了。莱夫扎茹作为巴尔迪维亚的一名侍从而了解到了西班牙人的优势与弱点，尤其是他们的骑兵的。在逃走之后，莱夫扎茹就成为了一名反抗西班牙人的叛军领袖，他有效地教授了马普切战士们（他们之前习惯的是在开阔的战场进行步兵战斗）游击战术以及利用地形来削减西班牙骑兵的效力。根据推测，他还让被征服了的马普切人为他进行间谍活动，告诉他敌人的行动。在他进攻西班牙人在智利中部的领地时，他还会建造堡垒，并将它们用作基地。
马普切军事
Section: 统御

在西班牙殖民者到来时，马普切人已经被组织得很好了。在之前的一个世纪，他们曾与扩张的印加帝国战斗，并在马乌莱河战役中阻止了印加人的侵略。在遭遇侵略时，他们能够召集大规模的有组织的战士团，并且至少从莱夫扎茹造反的时候起，他们就能建造堡垒和复杂的防御工事来保护自己，抵御入侵者了。

战争领袖是在一场大型联盟集会中被选出的。参与大型联盟集会的是各个氏族和氏族同盟的酋长。在商讨战争期间，这些氏族和氏族同盟就会结为一个同盟。战争领袖有权利让部队服从自己，组织他们，以及为他们任命统帅。直到对战争的商讨结束，或者在一场大型联盟集会中，酋长们判定该战争领袖不能胜任，他的指挥职务才会停止。如果一名战争领袖牺牲了，新的战争领袖就会被指派。
马普切军事
Section: 来源

Giovanni Ignazio Molina, The geographical, natural, and civil history of Chili, Volume 2, Chapter III, pp.68-77, Military System of the Araucanians; their Arms and Mode of making War. （页面存档备份，存于）

Eduardo A. Cruz Farias, An overview of the Mapuche and Aztec military response to the Spanish conquest, La Guirnalda Polar, Núm. 150 - Textos marcados y recordando a Víctor Jara, Publicación de mayo, 2009. （页面存档备份，存于）
慧劍心魔
Section: 故事簡介

本書命名，出自佛經「揮慧劍，斬心魔」一句。佛經上有所謂「心魔」之說，欲除「心魔」，必須「慧劍」。心魔是執著於個人得失，於是便有諸般煩惱，妄動無名。故須以智慧之劍，以除心魔。本篇所寫心魔多寫兒女情懷，相互糾纏不清的關係，正是「愛情豈容三角」！褚葆齡、展伯承與劉芒三者糾纏的兒女之情所產生的心魔；展伯承、褚葆齡與鐵凝三者的隱約愛慕之情；劉芒、龍成芳與褚葆齡的三角關係等。

書以展元修、王燕羽遺孤投奔世交褚遂說起，道出當年綠林恩仇：當年綠林盟主王伯通之女王燕羽滅絕飛虎山竇家一家，遺孤竇元臥薪嚐膽三十年，學成絕藝，殺死王燕羽、展元修夫婦復仇。王燕羽臨終前囑咐展伯承投奔王伯通當年的副手褚遂，且要其子不得報仇，亦不許將父母被害之事告知綠林盟主鐵摩勒。因為鐵為竇家之義子，其中恩怨，無法消解。