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樂譜
Section: 目的與用途

視譜能力是音樂家在首次觀看樂譜時即興演奏不熟悉的音樂作品的能力。視譜能力是專業音樂家和演奏古典音樂、爵士樂及相關形式的認真業餘音樂家所期望的能力。一種更精細的技能是能夠在查看新樂譜時,在不演奏或聽到演奏的情況下,在腦海中聽到大部分或所有聲音(旋律、和聲、音色等)。有才華的作曲家和指揮家具有這種能力,貝多芬是歷史上著名的例子。並非每個人都具備這種特殊技能。對於一些人來說,樂譜是無意義的,而對另一些人來說,樂譜則是旋律和藝術形式。

在古典音樂中,可以通過研究作曲家可能保留的書面草稿和早期版本,以及最終的手稿譜和個人標記的校樣和印刷樂譜,獲得關於作品的權威音樂資訊。

理解樂譜需要一種特殊的識讀能力,即閱讀西方音樂記譜法的能力。作曲音樂不需要具備閱讀或書寫音樂的能力。有一些作曲家和詞曲作者能夠創作音樂,但自己無法閱讀或書寫音樂記譜,只要有某種形式的助手可以記錄他們想到的旋律。例如,18世紀的盲作曲家約翰·斯坦利和20世紀的詞曲作者萊昂內爾·巴特、歐文·柏林和保羅·麥卡特尼。在藍調和民間音樂等傳統音樂風格中,也有許多多產的詞曲作者無法閱讀音樂,而是通過"耳傳心授"演奏和演唱音樂。
樂譜
Section: 元素

這些古典音樂記譜的慣例,特別是使用英語速度指示,也用於20世紀和21世紀流行音樂歌曲的樂譜版本。流行音樂歌曲經常指示速度和類型:"慢藍調"或"快搖滾"。流行歌曲經常在五線譜上方使用字母名稱(如C大調、F大調、G7等)標示和弦,以便原聲吉他或鋼琴演奏者即興伴奏。

在其他音樂風格中,可能使用不同的記譜方法。如在爵士樂中,大多數專業演奏者可以閱讀"古典"風格的記譜,但許多爵士樂曲使用和弦圖記譜,指示歌曲的和弦進行(如C、A7、d小調、G7等)及其形式。爵士樂隊的節奏部分成員使用和弦圖來指導即興伴奏,而主音樂器則使用和弦變化來引導即興獨奏。
福伊特-施奈德驱动系统
Section: 工作方式

VSP的螺距也可设定在e < 1的范围内。出于结构上的原因，当前推进器的螺距限制在e < 0.8。
图1中显示的相对于一个地点固定观察者的桨翼运动是通过旋转运动和直线运动的重叠而产生的。叶片所通过的曲线称为延长的摆线，摆线的滚动半径为λD/2。在一次旋转中推进器在行进方向移动了λDπ的距离。由于叶片所通过的摆线轨迹，VSP又被称为摆线推进器。

VSP的桨翼在一个环形轨迹上运行，并同时进行额外的被定义为“法线相交定律”的重叠回转运动。该定律源于恩斯特·施奈德。

翼弦的法线在旋转时相交在一个点上，即控制点N。图1显示了a) 对于一个位于推进器上并随之移动的观察者，以及 b) 对于一个原地不动观察者的桨翼运动。偏心率e，也被称为螺距，为VSP定义为：
福伊特-施奈德驱动系统

VSP主要用于对船只的安全性和机动性要求很高的领域。VSP的特别之处在于其垂直回转轴。推力是由独立摆动的平衡桨翼产生的。

由于VSP的物理工作原理和设计结构，其对推力的调节可极为迅速地完成。VSP是一种灵活的可调节推进器，可将推力做360°的无极改变。它既是驱动装置同时又是操纵装置。特别是按照X/Y坐标的快速无极的推力变化提高了船舶操作的安全性。相对其他推进器，VSP以非常低的转速工作。

福伊特-施奈德推进器（Voith Schneider Propeller ，VSP）是一种船舶驱动装置，该装置可在不改变转速的情况下任意改变推力大小和方向。前进和后退（行进）以及船舶横向（转舵）的操纵是通过对螺距的调整进行的。这种操纵方式赋予了船舶高度的机动性，可在不改变转速的情况下非常精确地控制推力大小和极为迅速地改变推力方向。船只如果装备了两台或多台VSP，即可向任何方向移动，包括横向（侧推）。
伊莫州

因整潔衛生，BBC 評為奈及利亞唯一有觀光價值的一州。

州首府奧韋裡（Owerri）設有奧韋裡聯邦理工大學（Federal University of Technology），該大學成立於1980年。主要公路網覆蓋奧韋里和奧基維兩州。 2006年，該州人口為3,934,899。

伊莫州（英文：Imo State）是奈及利亞36州之一，首府奥韦里。人口4,927,563（2017年）。該州是1976年由东中央州拆分而來。伊莫州以東是阿比亚州，以西是三角洲州，以北是阿南布拉州，以南是河流州。
奥约州

奥约州（Oyo State）是奈及利亞36州之一，首府伊巴丹。人口5,580,894（2006年）。奥约州是尼日利亞人口第五多的州，伊巴丹是尼日利亞人口第三多的城市，它一度是非洲第二多人口城市。該州越大多數人是約魯巴人，所以約魯巴語在該州佔主導地位。

奧約州的經濟主要以農業和手工業為主，種植各種作物，如山藥、玉米、木薯、豆類、小米、大蕉、菸草、可可、棕櫚油和棕櫚仁、棉花、可樂果、靛藍和水果。此外，該州也以其家庭手工業而聞名，包括棉紡、織布、染色、皮革加工（使用綿羊和山羊皮）、木雕和墊子製作。
河流州

本州人口5,198,716（2006年），是奈及利亞人口第六多的州。河流州的人口組成相當多元，是許多少數民族的家園，包括奧戈尼人、伊克韋雷人、伊爵人、奧克里卡人（Okrika）。據說河流州使用 28 種本地語言。

河流州的經濟以石油工業為主，雖然帶來收入，但管理不善和腐敗使該州無法有效解決貧困問題。在 2000 年代，本州內發生的邪教殺人事件增加。 2019 年，州長埃森沃·尼索姆·維克宣布河流州為基督教州，帶來了一些爭議。
女神側身像

故事以北欧神话为背景，玩家将以阿萨神族中主神奥丁座下命运三女神之一的次女蕾娜丝·瓦尔基里为视角。故事地点为米德格德大陆，叙述了主神奥丁为了迎接诸神的黄昏的神界决战而派遣女武神蕾娜丝到人间收集战士英灵的事迹。剧情中玩家将以灵魂选定者的身份介入蕾娜丝“受到感应”的人的亡魂的生平事件，随即引导之成为神界战魂而帮助主神奥丁成为对抗诸神的黄昏的战士。

《女神側身像》（日语：，英语：，）是日本tri-Ace游戏开发公司制作，SQUARE ENIX（原ENIX）游戏公司发行的一个游戏系列。最早于1999年在PlayStation上发行。游戏情节以北欧神话为蓝本，独特的神话风格与游戏模式而一度受到广大游戏爱好者的好评。
女神側身像
Section: 设定

奥丁（英文：/日文： 聲優：池田秀一）

年龄：不详 种族：阿萨神族 性别：男 职业：神之领导者

阿萨神族的最高统治者，人与精灵的混血，因此是唯一拥有成长能力的神。奥丁是出名的策略家，为了目的从来不择手段。本作中他利用“王呼之秘法”来苏生蕾娜斯，命令她到人间界收集优秀的灵魂。作为忠诚的象征，他同时赐予了蕾娜斯“尼伯龙根戒指”。

芙蕾（英文：/日文： 聲優：川村萬梨阿）

年龄：26岁（人间换算） 种族：阿萨神族 性别：女 职业：命运创造者

神格仅次于奥丁，相当于第二级神。奥丁忠实的仆神。高傲，强大，冷静，貌美，绝对的完美女性。主管人间的爱情。实力强橫，在游戏中负责监督命运三女神的下界任务。
終極一班
Section: 原聲帶

給我你的愛（片尾曲） / TANK 4'42 （作曲：Tank，填詞：顏璽軒，編曲：呂紹淳）

孺子可教 / 飛輪海 3'51 （作曲：陳熙，填詞：陳信延）

保護色 / 蘇亦承 3'57 （汪大東託丁小雨作給安琪的MC之歌，作曲：黃聲峰，填詞：Amanda，編曲：黃聲峰）

《終極一班電視原聲帶》於2005年12月27日發行。以下為曲目：

終極一班（片頭曲） / TANK 3'06 （作曲：Tank，填詞：謝和弦）

一個人流浪 / 飛輪海 5'05 （作曲/編曲：陳信安，填詞：馬嵩惟）
終極一班
Section: 故事大綱

在是非不明、充滿弱肉強食的金時空裡，有間芭樂高中，為知名教育家—錢萊冶（巴戈 飾）為回饋教育界而建。而芭樂高中裡有個最強的「終極一班」，這個班級專收別的學校不敢收的學生。在走廊的最深處，佈滿蜘蛛網的地方，就是「終極一班」的所在。這個被全校師生視為危險禁地的「終極一班」，為何存在的原因只有一個，那就是來自各方源源不斷的經費與資助，只要有錢這個班級就不會在芭樂高中消失！

班上最強的老大—KO榜上排名第三的汪大東（汪東城 飾）,與其同列的亞瑟王（辰亦儒 飾），與以「要命的左手」著稱,KO榜第四的丁小雨（炎亞綸 飾），三人共同帶領「終極一班」的同學稱霸高校界。

汪大東只對美女老師田欣（殷悅 飾）服氣，誓言帶領『終極一班』的同學考上大學。然而大東的軍師—雷克斯（唐禹哲 飾）卻不滿大東從小到大都贏他，秘密計畫整垮大東，他能如願嗎？「終極一班」能夠順利考上大學嗎？
終極一班
Section: 關聯商品

《終極一班》超級戰鬥卡 武力重裝版

《終極一班》超級戰鬥卡 武力升級版（補充包）

《終極一班》典藏影音DVD（上）

《終極一班》典藏影音DVD（中）

《終極一班》典藏影音DVD（下）

《終極一班》全套精裝版DVD

《終極一班》電視小說

《終極一班》寫真+電視小說2

《終極一班》寫真書

《終極一班》KO超值版 電視原聲帶（精裝二版）

《終極一班》電視原聲帶

《終極一班》造型公仔（汪大東+龍紋鏊、王亞瑟+石中劍、丁小雨+左拳、田弘光）
陈终道

陈终道（，1924年—2010年11月24日），著名华人基督教牧师、解经家。

陈终道生于香港，母亲陈倪闺臣是倪柝声的大姐。陈终道12岁随母亲到聚会所听道，13岁被接纳擘饼，但他自述少年时期非常反叛。抗战期间，1939年约15岁时脱离家庭，在中国西南地区自立求学。1945年在重庆北碚复旦大学读书期间，赵君影、在复旦基督徒团契举行奋兴布道大会，于是向校长承认伪造文凭进复旦大学一事，退学后进入贾玉铭所办的灵修神学院。

1949年以后，陈终道历任印尼、香港、菲律宾、新加坡等地神学院新旧约圣经讲师，晚年赴加拿大温哥华担任牧师。1984年辞去宣道会牧职，专心写作，先后出版《失败者》、《得胜者》、《新约书信讲义》（1981年）、《永恒的事奉》（1988年）、《天国君王——马太福音讲义》（1993年）、《以经解经》、《万王之王——启示录讲义》（1995年）等。另著有《我的舅父倪柝声》。
印度力量車隊
Section: 隊史

VJM08赛车本质上是上赛季VJM07赛车的升级版，并且在实战中保持了极强的可靠性。揭幕战澳大利亚站上，霍肯伯格获得第7，佩雷兹取得第10。然而接下来的马来西亚和中国站上两位车手均未能取得积分，直到巴林站才由佩雷兹获得第8名，再次取得积分。摩纳哥站上佩雷兹取得第7，加拿大站上霍肯伯格取得第8，而奥地利站上霍肯伯格和佩雷兹分别取得第6和第9，赛季第二次双车取得积分。

英国站开始，车队推出了经过升级的B版赛车，新赛车鼻翼相比初版赛车更短，同时设置有两个开口。最初，鼻翼上的开口被认为违反F1技术规定，但车队在赛车底盘下方引入了一个勺形面板，改善赛车的气流的同时，也使赛车符合技术规定。随后车队也在B版赛车的基础上对前翼、尾翼、后悬挂等陆续进行了升级。
印度力量車隊

印度力量車隊（英語：，简称Force India）是一支於2008年至2018年参与一级方程式锦标赛的車隊，前身为2006年成立的世爵F1车队。

2007年10月，由印度富商，翠鸟航空總裁維傑·馬爾雅與世爵車隊前任執行長米歇爾·摩爾牵头的财团以8,800萬歐元的價格收購世爵车队。该车队在同年10月24日取得國際汽聯認可，并正式更名为印度力量车队，其總部設立於英國銀石，並以印度赛照參加F1賽事，同时也是第一支代表印度参加F1赛事的车队。

2011年10月，印度企业撒哈拉家族集团以1亿美元收购了印度力量车队42.5%的股权，车队也由2012赛季起更改冠名为“撒哈拉印度力量一级方程式车队”(英語：)，直至2018年车队被裁定代管为止。

2018年，在车队创始人維傑·馬爾雅被指控欺诈和拖欠贷款后，车队陷入财务危机，并于当年7月27日被伦敦高等法院裁定代管，进而进入转售流程。最终印度力量车队的资产在2018年8月23日被加拿大商人劳伦斯·斯托尔牵头的财团收购，而接手印度力量车队资产的新车队在以賽點印度威力車隊名义参加2018赛季下半季比赛后，于2019赛季更名为赛点车队继续征战F1赛事。
外人 (日本)
Section: 语源与历史

外人这一词汇，最早记录在13世纪的平家物语。

外人もなき所に兵具をとゝのへ

这里所说的外人，是指无关人员和潜在的敌人。根据另外的早期参考文献，二条良基的连理秘抄，外人被用来指代“不是友人，也不认识的日本人”。能剧鞍马天狗里，也有仆人反对旅僧的画面。

源平両家の童形たちのおのおのござ候ふに、かやうの外人は然るべからず候

这里所说的外人，指代的是无关人员和不认识的人。

在江户时代，外人的意思变成了藩领外的人。多数的藩内有为官员和大名行列准备的本阵，仙台藩则将这种设施称为"外人屋"。
拉沙爾石井
Section: 演藝經歷

G-SAVIOUR（ガーノー）

銀魂（マユゾン（友情出演））

烏龍派出所 THE FINAL 兩津勘吉最後的一天（兩津勘吉）

こちら葛飾区亀有公園前派出所 ハイテクビル侵攻阻止作戦!の巻（兩津勘吉）

こちら葛飾区亀有公園前派出所 中川ランド大レース!の巻（兩津勘吉）

ラサール石井のチャイルズクエスト（ファミリーコンピュータ）

兩津的獎金爭奪戰

ビリィ・ザ・キッドの新しい夜明け(1986年)

ボクが病気になった理由（1990年）
家中宏
Section: 配音作品

2004年

フイチンさん

2009年

宇宙戰艦大和號 復活篇（梅茨勒總督）

2010年

朱諾（馬塞爾·朱諾）

2012年

神秘之法（傑尼拉魯）

放學後的MIDNIGHT（莫扎特）

2014年

2001年

劇場版 幻想魔傳 最遊記 Requiem 獻給落選者的安魂曲（妖怪）

2002年

帕盧姆之樹（四〈少年〉）

2003年

烏龍派出所 劇場版2 UFO大逆襲！龍捲風大作戰！！（本田速人）
佩麗冉卡·曹帕拉
Section: 早年生活

朴雅卡生于賈坎德邦詹謝普爾市。父親名：阿碩克·乔普拉（Ashok Chopra）、母親名：马德胡·阿克豪麗（Madhu Akhauri），家裡還有一個比她小八歲的弟弟西德哈斯·乔普拉（Siddharth Chopra）。父母兩人同為印軍醫士；父親生于旁遮普邦，通曉旁遮普語、孟加拉語、瑪拉地語；母親生于泰米爾納德邦，通曉泰米爾語、馬拉雅拉姆語、卡纳达语、泰盧固語四種語言。她的堂妹帕麗萊蒂·乔普拉（Parineeti Chopra）也是寶萊塢演員。

她童年時代曾在北方邦的柏瑞利（Bareilly）生活過。從學於聖馬利亞·葛雷蒂學校（St. Maria Goretti）。後來到美國馬塞諸塞州牛頓北中學（Newton North High School）留學，然後入愛荷華州北雕爾塔高中（North Delta Senior Secondary School），2000年初回到柏瑞利的軍辦中學學成畢業。
佩麗冉卡·曹帕拉
Section: 演藝生涯

榮獲世界小姐之後，朴雅卡隨即進入電影圈。她2001年拍的第一部電影叫《泰米蟬》（Thamizhan），是泰米爾語電影。2003年，始出于寶萊塢，在《俊諜奇情》中飾演配角，獲傳媒好評。另一部電影《Andaaz》使她得到印度電影觀眾新人獎。同時與她在這部影片中演出對手戲的著名男演員阿克夏·庫馬也獲獎。

爾後好幾部電影都表現平平，至2004年影片《Mujhse Shaadi Karogi》獲得巨大成功，為當年的第三大票房。次年在電影《Andaaz》中她出演一個反派角色，有一些像狄美·摩亞在電影《Disclosure》中的角色，她因此獲得了年度《印度電影觀眾──反派角色獎》。同年她加入印度電影全明星環球大巡演，該次巡演陣容包括：沙·魯克·罕、普萊蒂·津達、賽伊夫·阿里·罕、拉妮·穆科吉、和阿葰·蘭帕爾。
港灣人工島

島內除了神戶港的港埠設施之外，主要包括神戶會展中心、神戶動物王國、港異人館、神戶女子大學港灣人工島校區、神戶學院大學等。超級電腦「京」所在的理化學研究所計算科學研究中心亦坐落於島上，港灣人工島線最靠近該中心的一站便以此命名為「京電腦前站」。

港灣人工島（日語：，英語：）是位於日本兵庫縣神戶市中央區的人工島。1981年建成（第1期工程），面積443公頃，當時為世界最大的人工島。北側透過神戶大橋、Portpia大橋、神戶港港島隧道與本州陸地上的神戶市中心連接，南側透過神戶天空橋與神戶機場人工島連接。島上建有港灣人工島線做為聯外鐵道。
安藝郡 (廣島縣)
Section: 歷史

1904年9月15日：仁保島村的宇品地區被併入廣島市。

1906年1月1日：瀨戶島村改制並改名為音戶町。（2町26村）

1906年6月1日：警固屋村改制為警固屋町。（3町25村）

1916年2月11日：吉浦村改制為吉浦町。（4町24村）

1891年7月27日：蒲刈島村被分割為上蒲刈島村和下蒲刈島村。（1町30村）

1892年9月1日：和庄村改制為和庄町。（2町29村）

1902年4月1日：二川町從吉浦村分村。（3町29村）

1902年10月1日：二川町、和庄町、莊山田村、宮原村合併為吳市，並脫離安藝郡。（1町27村）
山縣郡
Section: 歷史

1928年4月1日：山廻村改名為美和村。

1933年8月1日：戶河內村改制為戶河內町。（5町15村）

1954年8月1日：加計町與殿賀村合併為新設置的加計町。（5町14村）

1954年11月3日：壬生町、八重町、川迫村、本地村、南方村合併為千代田町。（4町11村）

1955年3月31日：大朝町與新庄村合併為新設置的大朝町。（4町10村）

1956年3月31日：都谷村、原村、吉坂村合併為豐平町。（5町7村）

1956年9月1日：戶河內町與上殿村合併為新設置的戶河內町。（5町6村）
豐田郡
Section: 歷史

1955年4月1日：瀨戶田町與南生口村合併為新設置的瀨戶田町。（10町10村）

1955年7月10日：久芳村、竹仁村合併為福富町。（11町8村）

1956年3月31日：（11町5村）
御手洗町、大長村、久友村合併為豐町。
高坂村被併入三原市。

1956年4月1日：豐田郡與賀茂郡相互調整所屬町村：（11町6村）
河內町、大和町、豐榮町、福富町、入野村改隸屬賀茂郡。
安藝津町、川尻町、竹原町、安浦町、安登村、賀永村改隸屬豐田郡。

1956年9月30日：（10町3村）
賀永村仁賀地區被併入賀茂郡西条町（現已合併為東廣島市）。
吉名村與賀永村被併入竹原町。
幸崎町、鷺浦村被併入三原市。
世羅郡
Section: 歷史

1898年2月10日：甲山村改制為甲山町。（1町12村）

1955年1月10日：大見村、西大田村、東大田村合併為世羅町。（2町9村）

1955年2月11日：甲山町、東村、三川村與御調郡宇津戶村合併為新設置的甲山町。（2町7村）

1889年4月1日：實施町村制，世羅郡下轄：大見村、小國村、上田村、神田村、甲山村、津久志村、津名村、西大田村、東村、東大田村、廣定村、三川村、吉川村。（13村）

1896年11月7日：上田村改名為上山村。
黑田博樹
Section: 生涯

黑田博樹於1975年出生在日本大阪府大阪市住之江區，父親是前職棒選手黑田一博，曾是日本職棒南海鷹隊的球員。黑田博樹後來就讀上宮高中與專修大學，大學時球速已經達到時速150公里。

黑田博樹於1997年加入廣島東洋鯉魚隊，但是表現不如同隊的另一位菜鳥投手澤崎俊和。然而黑田博樹後來的表現逐漸超過澤崎俊和，成為廣島東洋鯉魚隊的固定先發投手。他在1999年參加澳大利亞雪梨舉行的洲際盃棒球賽，代表日本隊出賽，黑田博樹在賽事中擊敗南韓隊，並且完封台灣隊。

黑田博樹從2001年至2003年之間連續三年都獲得10場勝投，並於2001年首次在日本職棒全明星賽中登場。黑田博樹在2003年開幕戰中先發，取代廣島東洋鯉魚隊先前的王牌投手佐佐岡真司。他於2004年獲選為雅典奧運日本棒球代表隊，並且幫助日本隊獲得銅牌。他也在2004年6月24日投出生涯最快的球速：時速157公里。黑田博樹在2005年奪得15次勝投，也是中央聯盟勝投王，並獲選為年度最佳九人與金手套獎。他在2006年以1.85的自責分失分率成為中央聯盟防禦率王，證明他是日本當代最優秀的先發投手之一。
尾宿五

尾宿五 （天蝎座θ，θ Sco, θ Scorpii）是在黃道南端天蠍座內的恆星，它在西方的固有名稱是源於Sumer的Sargas。在中國，它屬於尾宿的星官 尾的第五顆星，故稱之為尾宿五。它的視星等是 +1.87，所以列名在最亮的恆星表中，裸眼就很容易看見。它的距離夠近，所以可以利用視差的技術來測量，估計大約是300光年（90秒差距）。

這是一顆在演化的亮巨星，光譜類型為F0 II，質量為太陽的5.7倍，半徑已經膨脹到太陽的26倍，發光能力為太陽的1,834倍，來自外殼的有效溫度是7,268K，使它發出黃白色的光，是顆F型恆星。這顆恆星的自轉非常快速，因此外觀的形狀是一個橢球體，赤道半徑比極半徑長19%。
於梨华
Section: 生平

在學期間其創作於夏濟安《文學雜誌》、《自由中國》、《現代文學》、《文壇》等刊物發表。創作風格被劃歸為1960年代台灣現代主義流派，創作主題以「留學生文學」為主。

1975年與第一任丈夫返中國大陸訪親，隨後為文讚美共產主義，在反共的政策下，被國民黨視為「投共」，禁止於梨華回台並封殺其作品，至1987年解除。

於梨華祖籍浙江镇海（今宁波市镇海区），於1929年生于上海。1947年，举家迁往臺湾。同年，考入國立臺湾大学外文系。1948年，转入历史系，1953年毕业。1953年9月，赴美国留学，入读美国加州大学洛杉矶分校英文系，后转入新闻系。1956年，获新闻学硕士。
於梨华
Section: 作品

誰在西雙版納, 1978, 1989

三人行 (Among Three Walking), 1980

變 (Change), 1980

雪地上的星星, 1980

尋, 1986

柳家莊上, 1988

黃昏．廊裡的女人, 1969, 1973

燄, 1969

帶淚的百合, 1971

親情之思, 1971

考驗, 1973, 1982

愛情像水一樣, 1976

傅家的兒女們, 1978, 1980, 1994
奇幻兒童
Section: 故事大綱

在南邊島嶼和雙親共同生活的11歲少年多馬，某日在島上的一處遺跡遇到了一位少女。少女名叫海爾嘉，是個沈默寡言、總是重複繪著未知地方的風景，還說想去風景所在地的奇妙女孩。於是，多瑪和愛慕海爾嘉的少年－吉德兩人便決定要帶海爾嘉到那個「她想去的地方」。

另有一群充滿迷團、一身黑衣，每隔幾十年就會出現的「貝佛魯的孩子們」，他們經過長久的歲月，為的只是要追尋一號人物。即使在反覆的歲月中疲於奔命，又有謎樣少年－杜瑪從中攪局減少他們的同伴，他們仍然一心一意不停地尋找少女。
奇幻兒童
Section: 動畫相關資訊

攝影監督：森下成一

色彩設計：佐藤真由美

顏色指定：淺野有美、西館真紀子

音樂：上野耕路

音響監督：早瀨博雪

製作人：佐藤賢一

製作：博報堂 DY Media Partners、日本動畫公司、FC製作委員會

原作、導演、角色設計：中村孝

劇本：三井秀樹、中村孝

美術監督：山本二三

總作畫監督：中村深雪

分鏡：寺東克己、福富博、杉山正樹、其他

演出：鏑木宏、西田健一、清水健一、津田義三、其他

作畫監督：丸山宏一、青木哲郎、、佐久間康子、長沼範裕、其他
Shivaree
Section: 作品

Goodnight Moon (1999)

Bossa Nova (1999)

John 2/14 (2002)

I Close My Eyes (2005)

New Casablanca (2005)

Who's Got Trouble? (2005)

Tainted Love: Mating Calls and Fight Songs (2007) - album of covers

Breach (EP - 2004)
空 (佛教)
Section: 部派佛教所作的詮釋

說一切有部《大毘婆沙論》引《施設論》說十空對治薩迦耶見：內空，外空，內外空，有為空，無為空，無邊際空（無始空），本性空（性空），無所行空，勝義空（第一義空），空空。分別說部《舍利弗阿毘曇論》說空定有六空，巴利小部《無礙解道》說二十五空以釋「世間是空」。

對「空」的論述，在佛教中源遠流長，如《雜阿含經》有《大空法經》和《第一義空經》，《中阿含經》有《小空經》、《大空經》和《頻鞞娑邏王迎佛經》，等等。在部派佛教共通的“無我”、“無眾生”、“無壽命”之基礎上，更有加上“無人”而合稱為第一最空之法，稱五蘊、十二處、十八界等諸法，無我無我所，不實來實去，是假名法、因緣法。
空 (佛教)
Section: 「斷滅空」、「沉空」、「惡取空」

大乘佛教認為如果顯發真如本心的甚深般若智，如實覺知法界真如，那麼在當下就能成為如來，證入不虛妄、不變異的真如法界，通過甚深般若智開展的般若正法，便能真正使生死涅槃猶如昨夢，真正使流浪漂泊倏然而止，真正使常樂我淨朗朗而現。

大乘佛教認為以「苦、空、無常、無我」說「空」，可名之為「由變壞觀空」，有可能導致「斷滅空」、「沉空」、「惡取空」的危險，仍然無所適從、持續流浪漂泊，然而，正知正見的般若正法，由甚深般若智開展，面對五蘊世間，觀照世間諸法，超越其變壞相，正知正見的般若正法，示現諸法實相，世間轉為法界，安住法界就在當下。
空 (佛教)
Section: 道教所作的詮釋

在南北朝時期，佛道論爭變得愈來愈激烈。尊崇佛教的歷算家甄鸞郡守曾經在其作品《笑道論》中提到有道書聲稱空為萬物之母而道為萬物之父等等，甄鸞對道生萬物一説提出了質疑。

在道佛兩教之間的關係惡化的時期，道教開始有一些教典的內容包含了對於佛教的抨擊意見，例如《太上大道玉清经》宣稱 「直修空義」的人「无所爲作」，卻聲稱自己「與道無異」，這樣的人犯下了罪過，在成千上萬輩子都無法得道，反而會沉入苦流。

宗教哲學家李遠國副研究員聲稱陳搏道士所提出的關於「活法」的説法源自漢傳佛教教內的天台宗的關於「心法」的觀點，天台宗認為心為萬法之本，並且認為心是萬物當中最真實的、最根本的、最可靠的事物，而陳搏道士正是以關於「唯心是法」的理論為思想武器，試圖打破舊儒家思想主導易學這一局面，但在其作品中也能發現儒學術語，陳搏道士亦在其作品中運用了許多佛學理論來闡述其所提出的關於內修的學説，可見其所持有的關於空觀的觀點與佛教教義之間有頗深的淵源，出現於宋朝時期的道教部份教義及理學理論都曾肇始於陳搏道士的思想，正是這種「援佛入道」的做法啓開了理學的門戶。
煎餅磨坊的舞會
Section: 筆觸

筆觸是鬆散的，畫面上的人物和傳統的畫不一樣，臉部的光線感覺上是撲朔迷離，很矇矓的，不是在講求真正的肌膚感，臉部深度的描繪，眼睛被影子所遮蔽，看起來別有一番趣味。雷諾瓦捕捉到人在大自然下，透過樹蔭透過光線，所投射下來的神祕色調。在色調的呈現上，他使用了印象派所使用色彩的方法。比如說：補色、對比色等這些方法，同時並列在畫面上，在眼睛的視網膜同時調色的情況下，而產生耐人尋味的一個色彩變化與效果。

十九世紀法國畫家雷諾瓦以較樂觀的主題表現在這幅作品上，光線透過樹蔭，照射在人體身上，呈現斑駁情況。描繪出色彩閃動在光點裡，完全捕捉到光線落在景物上時，所創造出來的籠統瞬間印象。人物在樹蔭下，光線透過樹蔭照在他們的衣服、臉上，有印象派的輕快的構圖。前景到後景變化很快，後景有往高處發展的呈現，表現出人形逐漸消融在陽光和空氣中。
煎餅磨坊的舞會
Section: 縮小版

其中一份可能是原畫的副本，但不知道哪一幅先畫出。甚至不知道哪一幅是 1877 年沙龍展上首次展出的，因为儘管它已被编目並受到評論家的好評，當時展出的畫並没有說明這幅畫的尺寸，目前哪者為原畫哪者為副本已不可考。

多年來，此縮小版為约翰·海·惠特尼 (John Hay Whitney)的收藏 。 1990年5月17日，他的遺孀在紐約富比拍賣行以7800萬美元將這幅畫賣給了日本大昭造纸公司的榮譽董事長齊藤了英（Ryoei Saito）。
煎餅磨坊的舞會
Section: 背景

此畫目前收藏於巴黎奧賽博物館，是印象派最著名的傑作之一。  此畫描繪了巴黎蒙马特地區最初的煎饼磨坊裡一個典型的周日下午。 在 19 世紀末，巴黎的工人階級會盛裝打扮，在那裡跳舞、喝酒、吃国王饼(Galette)，直到晚上。  :121–3與雷諾瓦早期成熟的其他作品一樣， 《煎餅磨坊的舞會》是典型的印象派現實生活快照。 它展現了豐富的形式、流暢的筆觸以及閃爍的陽光斑駁的光芒。

1879-94年間，《煎餅磨坊的舞會》這幅畫被法國畫家古斯塔夫·卡耶博特收藏。當他去世時，他的後代將此畫交給法蘭西共和國來抵押遺產稅。

1896年至1929年间，《煎餅磨坊的舞會》於在巴黎盧森堡博物馆。《煎餅磨坊的舞會》從1929年開始轉移到羅浮宫展出，並在1986年轉移到奧賽博物馆。
亞維農的少女

《亞維農的少女》（法語：；西班牙語：）是西班牙畫家巴伯羅·畢卡索的名作之一，由其於1907年在西班牙的妓院中所繪。亚维农是巴塞罗那的一条街，起初毕加索想画几名街边的妓女，最后画成了五名半抽象的裸体少女和一组静物。畫中左面的三名少女較為貼近自然的西班牙女子，而右面的兩名則似乎戴著非洲面具。据畢加索所說，這些面具是為了展現出一種強烈的、近乎野性的力量。

此畫抛棄了透視法，轉而使用平板的原始主義畫法。此這幅原始立體主義畫作被認為是後來的立體主義與現代藝術的發端之一。此畫爭議頗大，就算是畢卡索的朋友也有人對此抱持批評的態度。馬蒂斯認為這幅畫不過是個糟糕的玩笑，而喬治·布拉克最初也不喜歡這幅畫，但後來卻對其進行了大量研究。 此外這幅作品與塞尚的《沐浴者》、高更的《野蠻人》及格雷考的《揭開第五印》的相似性也廣為後世評論家所議論。
阿列克谢·柯西金
Section: 政治生涯

1946年，柯西金成为苏联共产党中央政治局候补委员，1948年成为政治局正式委员。

1964年，隨著勃列日涅夫發動政變，推翻赫鲁晓夫，赫鲁晓夫下台后，勃列日涅夫继任苏共中央第一书记，而柯西金接任苏联部长会议主席一职，1965年、1969年两次访问中国。1967年访问美国，与美国总统约翰逊在葛拉斯堡罗峰会在会谈，促进两国关系的改善。柯西金直到1980年去世前夕方才卸任。

1938年，柯西金出任列宁格勒人民委员会主席（相当于市长）。

1939年，柯西金进入苏联共产党中央委员会，并担任苏联中央政府纺织人民委员（相当于部长）。1940年，柯西金被任命为人民委员会（即苏联部长会议的前身）副主席，主管消费品生产工作。1943年起，他还兼任俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国部长会议主席。
正則變換
Section: 定義

為了分辨這兩種不同的點變換，稱前一種點變換為位形空間點變換，而後一種為相空間點變換。

在哈密頓力學裏，正則變換將一組正則坐標變換為一組新的正則坐標，而同時維持哈密頓方程式的形式（稱為形式不變性）。原本的哈密頓方程式為

點變換（）將廣義坐標變換成廣義坐標，點變換方程式的形式為

；

其中，是時間。

在哈密頓力學裏，由於廣義坐標與廣義動量同樣地都是自變量（），點變換的定義可以加以延伸，使變換方程式成為

，

；

其中，是新的廣義動量。
正則變換
Section: 不變量

變數向量將與包裝在一起。這樣，哈密頓方程式可以簡易的表示為

；

這裏，是辛連結矩陣、是哈密頓量。

應用辛標記於正則變換，正則坐標會從舊正則坐標改變成新正則坐標，；哈密頓量也從舊的哈密頓量改變成新的哈密頓量，；但是，哈密頓方程式的形式仍舊維持不變：

；

這裏，。

用第一型生成函數，則。

取關於時間的導數，

；

這裏，是亞可比矩陣，。

代入哈密頓方程式，

;

假若限制正則變換為設限正則變換，也就是說，顯性地不含時間，解答會簡單許多。假若正則變換顯性地含時間，則仍舊能得到與下述同樣的答案，這是一個很好的偏導數習題。現在，限制這正則變換為設限正則變換，則簡化後的方程式為
正則變換
Section: 生成函數方法

，（2）

，（3）

。（4）

這個方程式設定了變換，步驟如下：

第一組的個方程式（2），設定了的個函數方程式

。

在理想情況下，這些方程式可以逆算出的個函數方程式

。（5）

第二組的個方程式（3），設定了的個函數方程式

。

代入函數方程式（5），可以算出的個函數方程式

。（6）

從個函數方程式（5）、（6），可以逆算出個函數方程式

，

。

代入新哈密頓量的方程式（4），可以得到

。

第二型生成函數的參數是舊廣義坐標、新廣義動量  與時間：
迦帕多家教父
Section: 評價

在整個神學史上，許多的批評者認為，若沒有進一步澄清一質與三個位格的關係，這個教義就太模糊不清，使人無法接受。迦帕多家教父雖然竭力維護神的合一，但無可避免的是容易流於三神論。他們的思想似乎有此色彩，特別是他們最糟糕的比方，如女撒的貴格利所提出的金幣比方。

迦帕多家教父畢生護衛三位一體教義的正統，從該撒利亞的巴西流、拿先斯的貴格利到女撒的貴格利，承先啟後地成為對抗當時亞流主義的主流。最後，在君士坦丁堡公會議中把《尼西亞信經》的三位一體教義奉為正統，這是在三位一體教義上最大的貢獻。
V模型

V模型的左側是需求的分解，並且產生系統的規格，V模型的右側是各部份的整合以及確認（validation）。不過，需求需要先根據更高層次的需求文件或是客戶需要來確認，而且，也可能需要有系統模型的確認（例如FEM），也可能在V模型的左側就先進行了一部份。因此確認步驟主要是在V模型的右側，但不是全部。V模型的左側除了確認以外，也包括驗證（verification）。最簡單區分驗證及確認的方式是驗證永遠是根據需求文件（技術層面），而確認是根據真實世界的情形或是客戶的需要。

V模型（V-model）是一種用圖像表示系统发展生命周期的模式，可以產出嚴謹的发展生命周期模型以及專案管理模型。V模型可分為三大類：德國的Das V-Modell、泛用的測試模式以及美國政府標準。

V模型列出了在產品開發時需進行的各個階段，以及各階段對應的產出。V模型描述了產品開發中需進行的活動，以及各活動產出的資料或是文件。而這些文件也是後面階段需要的資料輸入。
文山站
Section: 歷史

1906年4月4日：汶山站作為普通站開始營業

1953年7月27日：成為京義線終點站

1972年12月10日：設置鐵道終端點標記

1979年12月28日：鐵道終端點標記搬到板門

1984年4月24日：新建站舍開工

1984年10月24日：新建站舍竣工

1997年10月1日：停止處理貨物

1997年11月17日：重新處理貨物

2009年7月1日：首都圈電鐵京義線通車同時成為電鐵站，首爾起點46.0公里改為46.3公里
政治学 (亚里士多德)
Section: 內容簡介

在本卷的其餘部份，亞里士多德詳細地討論家庭的管理。

亞里士多德評論其他人對最好政制的見解。他首先批評柏拉圖的《理想國》中的理想城邦，他針對的對象主要有：妻子共享、嬰孩一同在幼兒院養育、禁止擁有私人財產和城邦的團結一致(2.1-2.5)。亞里士多德繼而批評柏拉圖的《法律篇》(2.6)，評論哲學家法勒（Phaleas）(2.7) 和希波達莫斯（Hippodamus）(2.8)的見解，之後轉而評論三個當時公認是管理良好的城邦政制——斯巴達（Sparta）(2.9)，克里特（Crete）(2.10)和迦太基（Carthage）(2.11)。

亞里士多德跟著描述由家庭發展至城邦的自然過程。「家庭是自然地被建立的第一種社會團體，目的在於滿足人類日常生活所需。... 村落最自然的形式，是由一個家庭繁殖而派生出的。... 在若干村落聯合成城邦時，社會也達至最後而完備的階段，它可以說能完全自給自足。城邦的出現原是為了生存，但現在它存在的目的是為了美好的生活。(1252b)」亞里士多德的結論是：「城邦是屬於自然存在事物的類別，而人類就其天性而言是政治動物。(1253a)」
政治学 (亚里士多德)
Section: 重要概念

平民制（多数人统治为部分服务）国家。

亚里士多德认为将以上六种国家中的1、3、5三种即君主制、贵族制与民主制三种制度三体合一，形成的制度是共和制，这种制度是最优秀的制度。 具体的运作方式是依靠分封制度来形成的：即国王保护整个国家的土地，作为回报贵族需要向国王上贡；贵族保护民众的土地，作为回报，民众需要缴税。不同的人有不同的事情做，互相依存又互不干涉。这就是早期的共和制的由来。

亚里士多德在书中提出了“人天生就是政治動物”的命题，阐述了城邦的起源、性质、目的、任务和活动原则，提出了关于公共权力、政体、法治等方面的理论。

亚里士多德认为国家的制度可以由两个维度而确定，第一个维度为统治者的数量，以此可以分为“一人统治”，“少数人统治”，“多数人（或全体）统治”；第二个维度为国家机器的服务对象，可以分为“为全体服务”和“为部分人服务”。
关系代数 (数据库)
Section: 外连接

定义三个外连接：左外连接、右外连接和全外连接。（有时省略“外”字）

左外连接写成R ⟕ S，其中R与S为关系。左外连接的结果包含R中所有元组，对每个元组，若在S中有在公共属性名字上相等的元组，则正常连接，若在S中没有在公共属性名字上相等的元组，则依旧保留此元组，并将对应其他列设为NULL。

尽管连接（或内连接）的结果是由组合两个操作数的匹配元组而形成的元组组成，外连接由这些元组加上通过向一个操作数的未匹配元组扩展上另一个操作数的每个属性的“填充”值而形成的元组组成。

本节定义的运算假定“空”值ω的存在性，我们不定义它并把它用做填充值。不应当假定它为数据库语言SQL所定义的NULL，也不应该假定ω为一个标号而非一个值，也不应该假定它介入了有争议的三值逻辑。
关系代数 (数据库)
Section: 关系代数的限制

尽管关系代数对于大多数用途都足够强大了，有一些在关系上的简单而自然的运算不能用关系代数表达。二元关系的传递闭包就是其中之一。给定一个域D，设二元关系R是DxD的子集。R的传递闭包R+是包含R的满足如下条件的DxD的子集：

x y z((x,y)  R  (y,z)  R   (x,z)  R)

可以证明没有关系代数表达式E(R)接受R作为变量参数而生成R+。证明基于如下事实，给定一个关系表达式E，对它声称E(R) = R+，这里的R是变量，我们总是可以找到R的一个实例r(和一个对应的域d)使得E(r) ≠ r+。
关系代数 (数据库)
Section: 除法 (÷)

这里的{a1,...,an}是唯一于R的属性名字的集合而t[a1,...,an]是t到这个集合的限制。通常要求在S的表头中的属性名字是R的表头的属性名字的子集，否则运算的结果永远为空。

除法可以用基本运算模拟如下。我们假定a1,...,an是唯一于R的属性名字而
b1,...,bm是S的属性名字。在第一步中我们投影R于它的唯一属性上，并接着构造它们与S的元组的所有组合：

如果“DB项目”包含数据库项目的所有任务，则这个除法的结果精确的包含已经完成了数据库项目的所有学生。

更形式的说除法的语义定义如下：

R ÷ S = { t[a1,...,an] : t  R  s  S ( (t[a1,...,an]  s)  R) }
罗贝尔·梅纳尔

在一場受法國文化電台（France Culture）的訪談之後，梅納爾變成重大爭論的焦點。在此訪談中，他回應關於被綁架的記者丹尼爾·珀爾（Daniel Pearl）案件的問題，有人解釋他的回應中提到刑求的使用在某些時候是正當的。

梅納爾長期致力捍衛新聞自由，其成就深獲國際社會廣泛肯定。2006年獲西班牙國王頒贈安東尼奧·阿森西奧獎（Antonio Asensio Prize）及獲美國國家電視藝術與科學學院頒贈艾美獎等多項著名新聞成就獎項。
西馬込站
Section: 車站周邊

馬込八幡神社

第二京濱上有「西馬込站前」巴士站，可搭乘東急巴士運行的以下路線。

反01：經中延站前往五反田站

反01：經多摩川大橋、遠藤町往川崎站西口北

反02：經中延站前往五反田站

反02：往池上警察署（僅平日早晨、深夜）

國道1號（第二京濱）

池上本門寺

池上梅園

大田區立鄉土博物館

龍子紀念館

立正大學附屬立正中學校、高等學校馬込校區

大田區立馬込中學校

大田區立大森第十中學校

大田區立梅田小學校

東京都立大田櫻台高等學校
西馬込站
Section: 車站構造

月台位於地下3樓，前往閘機需先下到地下4樓。但由於東口剪票口與月台同層，1號線月台往剪票口不須到下一層。

出入口與閘口分為西口（舊馬込車輛工場方向）、南口（馬込車輛檢修場、池上本門寺、池上梅園方向）、東口（大田區立鄉土博物館方向）共3個，西口與南口閘口位於大廈1樓，東口位於地下3樓。西口設有包括傷殘人士使用的廁所以及上行扶手電梯。南口設有定期券售票機。東口設置了升降機與出入口和閘機層連結。

本站為相對式月台終點站，但兩月台皆能開往押上方向，因此搭車時須先行確認發車資訊。

月台南側（川崎方向）有拖上線與通往馬込車輛檢修場的側線。2004年6月以前本站北側曾有馬込車輛工廠。出入工廠須使用2號線月台西側牆壁外的連絡線（工場線），但在工廠廢止後廢除此連絡線與隧道。工廠舊址現改建為立正大學附屬立正中學校、高等學校馬込校區。
皮埃爾·皮維·德·夏凡納
Section: 早期生活和教育

皮维·德·夏凡纳于1824年12月14日出生在法国里昂郊区，出生名皮埃尔-塞西尔·皮维（Pierre-Cécile Puvis）。他是一位矿业工程师的儿子，是勃艮第一个古老的贵族家庭的后裔。后来他在自己的名字中加上了祖传的“de Chavannes”。在他的一生中，他拒绝了自己的里昂血统，更愿意认同他父亲的勃艮第人的“强大”血统。

皮维·德·夏凡纳在亚眠学院和巴黎的亨利四世中学接受教育。他打算继承他父亲的职业，直到1844年和1845年，一场大病迫使他与他的哥哥和嫂子在马孔疗养，这中断了他的学习。一次意大利之行让他的思想豁然开朗，1846年回到巴黎后，他宣布自己打算成为一名画家。
西早稻田站
Section: 車站周邊

新宿Cosmic Center

新宿區立中央圖書館

新宿區立大久保運動廣場

新宿區立元氣館

東京都福祉保健局東京都心殘障人士福利中心、東京都兒童諮詢中心

東京海倫·凱勒協會－點字圖書館

東京地球座

新宿北郵便局

早稲田通郵便局

諏訪神社

日本盲人聯合會日本盲人福利中心

最接近本站的巴士站是「學習院女子大學前」、「都立殘障人士中心」停留所。途經該站的巴士路線均由東京都交通局營運。

池86系統：往澀谷站東口／往池袋站東口
東新宿站
Section: 車站周邊

JR山手線新大久保站

日本紅十字會東京都支部

新宿區立大久保小學校

新宿區大久保地域中心
新宿區役所大久保特別出張所
新宿區立大久保圖書館

日本年金機構南關東區事務所、新宿年金事務所

新宿大久保郵便局

西向天神社

拔辯天（嚴嶋神社）

新宿Eastside Square

Comforia新宿Eastside Tower

新宿文化中心

副都心線開業時新設。位於大久保一丁目東端，鄰明治通。大久保通與明治通交差點有電梯專用出入口。車站往西北方步行可至新大久保的韓國城。
東新宿站
Section: 車站構造

車站位於武藏野台地東端的豐島台，地層表面有關東壤土層、段丘礫層、東京層、上總層群覆蓋，黏性土壤堅硬，砂質土壤也極為密實。車站周邊的表層地盤增幅率十分低。

大江戶線站區是以新宿七丁目十字路口為中心、位於職安通、拔辯天通下方的3層地下車站。月台採島式月台1面2線設計。本站月台採明挖工法建造，其深度約18.3公尺，小於大江戶線平均的22.3公尺。

過去，列車停靠的側線月台安裝了月台閘門，而列車通過的本線月台則安裝了白色分隔板，但也安裝了逃生門供乘客在緊急時疏散到月台。在平成27年度事業計畫中，本站規劃加入交互發車機能以因應誤點，並於2015年5月底撤除本線月台隔板。2015年5月30日起本線月台正式啟用。
東新宿站
Section: 利用狀況

自開業起，本站使用人次持續上升，而在副都心線開通後，都營地下鐵、東京地下鐵使用人數皆大幅上升。

都營地下鐵 - 2023年度1日平均上下車人次為35,979人（上車人次18,263人，下車人次17,716人）。

東京地下鐵 - 2024年度1日平均上下車人次為40,302人。
東京地下鐵全部130個車站當中排名第90位。而東京地下鐵在2009年錄得的每日平均上下車人次為16,152人（比上年度增加19.8%），2010年度為18,375人（比上年度增加13.8%），成為東京地下鐵所有車站增長率最高的車站。
楊守愚 (1905年)
Section: 作品在戰後的出版及刊載情況

鍾肇政、葉石濤主編，《光復前臺灣文學全集：一群失業的人》，臺北市遠景出版社，1979年。

陳逸雄/中文翻成日文，《臺灣抗日小說選》，東京都研文社，1988年。

張恆豪/編，《楊守愚集》，前衛出版社，1991年。

施懿琳/編，《楊守愚作品選集：小說、民間文學、戲曲、隨筆》，彰化縣立文化中心，1995年。

施懿琳/編，《楊守愚作品選集：詩歌之部》，彰化縣立文化中心，1996年。

許俊雅、楊洽人/編，《楊守愚日記》，彰化縣立文化中心，1998年。
在臺越南人
Section: 女性配偶

執政的越南共產黨政府並不認同臺越之間跨國仲介婚姻，越南政府曾透過立法來限制越南女性因婚姻而流向臺灣，在2002年以及2005年所通過的一系列決議中，對越南女性的外籍結婚對象作出規定，其中禁止或部分禁止的對象包括有年齡差異超過20歲或30歲者，以及身心障礙者等，並且規定結婚對象必須有共同語言可相互溝通。而臺灣政府雖然希望對臺越婚姻多作限制，但是實際上只能透過簽證來作管制手段，因為不論是臺灣或越南政府，都沒有太多權力可以阻礙他人結婚。

自從1997年以後，臺灣的「外籍新娘」開始以越南人為主，到了2001年時已占總外籍配偶人數的49%。原本臺越婚姻的簽證面談是個別進行，但是從1999年以後就改成集體面談，使得每年都有超過1萬對的配偶成婚。到了2005年，才又改為每天最多20對的個別面談模式。這些越南新娘的平均年齡大約是25歲或26歲左右，其中大約54%來自胡志明市；而娶她們的臺灣新郎，則平均大約有36歲或38歲左右。在族裔方面，若以父系血緣來作統計，則約73%的越南新娘是京族；另有約27%為華裔。越南新娘的學歷普遍為小學畢業，調查顯示有20%左右的越南新娘學歷高過她的丈夫。
在臺越南人
Section: 勞工

臺灣越南勞工的逃跑比例與來自其他國家的勞工相比之下偏高，自從2002年開始，越南勞工成為臺灣逃跑比例最高的外籍勞工，於2003年的逃逸率為9.63%。有些逃逸勞工脫離合法雇主之後進行非法打工，有些則參與犯罪。越南勞工本身也是一些犯罪行為的受害者，例如有臺灣的大學生對越南勞工毆打或搶劫，也有些勞工遭到仲介虐待、威脅，甚至性侵害。

臺灣與越南在1999年訂定了雙邊協定。2000年11月15日，第一批越南籍勞工來到臺灣工作，這些勞工為女性。根據2007年11月的資料，越南籍勞工主要從事製造業，共有32,000多人；以及服務業，共有35,000多人，其他有少數是從事農業與漁業，各有數百人。臺灣各地共有近7萬的越南籍勞工，其中臺灣北部的桃園市與新北市分別有13,000多人與8,000多人，是越南勞工最多的縣市。
在臺越南人

根據中華民國內政部及行政院主計總處在2019年5月的統計，臺灣境內現持有效居留證越南籍人士約有225,674名；大多數居留者的身分為勞工，共計有194,428人。而2012年歸化為中華民國國籍的越南人共有4,288人，佔該年歸化中華民國總人數的76.6%；其中多數是女性，大多是配偶身分。截至2013年9月為止，全臺境內共計有88,675名越南籍配偶，佔所有外籍配偶的18.34%。

在臺越南人（越南语：／?）或越南裔臺灣人（越南语：／?），是指居住在臺灣的越南人，其中包括越南戰爭後的難民，以及前往臺灣工作、或是與臺灣人結婚並移居臺灣的越南人。除了經由合法手續前往臺灣之外，有一些在臺越南人是非法移民，也有一些是人口販賣的受害者。此外，在臺灣的越南人有些是越南華人。
王白淵
Section: 作品出版、刊載情況

王白淵《荊棘之道》部份詩作，收錄在《台湾詩集》裡，該書由日本綠蔭書房出版，2003年出版。

王白淵的日文新詩〈未完的畫像〉、〈鼴鼠〉，由陳千武翻譯成中文，收錄在陳明台主編的《陳千武譯詩選集》。

莫渝/編輯、翻譯，《王白淵荊棘之道》，晨星出版，2008年。

陳才崑/中譯，《王白淵‧荊棘的道路》(上)(下)，彰化縣立文化中心，1995年。--除了『荊棘之道』的詩文，該書也收錄了王白淵幾篇重要的政治、戲劇及美術評論。

王白淵的日文新詩〈地鼠〉、〈向日葵〉，其中譯文本收錄在林瑞明主編《國民文選‧現代詩卷I》。
王白淵
Section: 他人評價

顏娟英認為謝里法所給予的「抗日英雄」及「民主主義的文化鬥士」，對王白淵而言並不適合，她認為，王白淵是個主張藝術超越國籍，注重世界性、普遍性的人。不過對於王白淵在一九五○年的政治立場，以及他在〈台灣美術運動史〉從抗日角度來論台陽美展與台灣的現代畫，顏娟英有同情也有批判。同情之處在於，顏娟英認為：王白淵之所以「一廂情願地從反日民族意識的角度來討論民間美術團體」，除了個人的思想因素，時代因素也很重要；因為王白淵擔心當權的大陸來台政治團體無法接受台灣的美術家，於是，他一再強調台灣美術界的民族主義，尤其是舉辦台陽美展所發揮的民族主義精神。批判之處在於，顏娟英指出：「日據時期的藝術家大多屬於社會上曾受過良好教育的一小群人，都不曾為民族主義運動上過街頭。總之，在此台灣的民族政治勢力團體未完全成形的階段，要想討論台陽美展或任何台灣的現代畫如何具體地『發揮中華民族的特質』或『抵抗日人的歧視壓迫』無異是五○年代的政治謊言。」此外，對於王白淵的台灣美術研究，顏娟英認為，還有兩點需要檢討。第一，顧慮後代的政治禁忌或信仰，以這樣的心態去解釋台灣日治時期的美術發展。第二，王白淵的研究整理過度依賴文獻資料，忽略具體的美術作品。

龍瑛宗曾在一篇文章評論王白淵，寫道：「王白淵為人天真爛漫，且是個大好人，熱忱幫助友人，他滿腦子裡理想主義，一生嚮往為爭取自由主義而奪鬥的匈牙利詩人斐多費，也許這是他的生命歷程和環境使然。」

宋冬陽(本名：陳芳明)將三位日治時期詩人--楊華、賴和與王白淵的詩風，作個比較，認為「他們都是政治運動的介入者，他們的作品足以代表當年新詩起步時的挫折、昂揚和成就。他們三人曾坐過日本人的監，他們對臺灣政治運動都有一定的貢獻；然而，他們作品所表現出來的卻具不同的面貌。楊華的詩，陰沉而消極；賴和的詩，熱情而飛躍；王白淵的詩，外柔而內剛。其中以王白淵的詩，最能表現新詩草創期的成就。……(略)……在評估臺灣新詩草創期的作品時，王白淵的詩是不能輕易放過的。他在處理詩的主題時，並沒有像楊華或同時代的詩人那樣透明，他對文字的運用，也沒有像賴和那樣粗枝大葉。在短短的期間內，臺灣就能塑造出如此傑出的詩人，足證在日本統治下的臺灣社會所蘊藏的文學創造力是非常旺盛的。」除了語言風格，修辭技巧方面，陳芳明相當推崇王白淵，他說：「王白淵利用暗喻，利用高度迂廻的手法，把一顆謙虛的心和人間廣大的情思貫穿起來，使我們看到詩人的想法不再是他個人的，而是屬於群眾的。他的詩，放在一個平常的社會可能不具特別的意義：然而，把這樣精緻的作品置於殖民地社會裡，就不能不產生豐富的象徵意義。」
王白淵
Section: 瑣事及傳聞

童年時代，王白淵的父親時常講述林爽文的故事，因此林爽文一生的事跡深記在王白淵心裡。

就讀二八水公學校期間，王白淵喜歡讀書、繪畫，常在黑板塗鴨，並且參與壁報製作。

王白淵自承，就讀台北師範期間，「不管世事，又不懂社會，天天只有念書打網球。」；好友及同學謝春木，則說王白淵「很天真，很快活，好像在春前明朗地歌唱而跳舞底小鳥般一樣」，而且「受大家的愛著而離開學堂」。

快要畢業的時候，王白淵與幾位台北師範同學，拍了一張變裝照片。王白淵扮成一個穿西裝的女人，一位同學扮卓別林，另一位則扮作算命先生；至於謝春木及其他同學，則是「穿著一副台灣服，雙手拿著一輪腳踏車，做出將要出發的姿勢，車子的後方掛了一個招牌，寫了『提高台灣的文化』的字樣，前面有一個同學裝做日人，站在那邊不肯給他走，車子的前面亦一樣，掛了一個招牌，寫著「不，再等一些罷！」的字樣」。王白淵畢業以後時常把這張照片帶在身邊，用來勉勵自己。
金髮美女

樂團演唱多元化曲風，除了〈玻璃心〉和〈打電話給我〉，還有許多風靡一時歌曲如〈著迷〉和〈高潮來臨〉，歌曲融合了迪斯可、流行音樂、雷鬼音樂和早期說唱音樂元素的多種音樂風格而聞名。在全球歌迷多方邀請，還是在1997年復出，黛比·哈利金髮已經改成紅髮，代表歌是風格更趨成熟、且音域忽低忽高精彩唱腔之花式搖滾，1999年歌曲〈瑪麗亞〉，繼〈玻璃心〉20年後再次得到英國單曲榜冠軍。

樂團在接下來的幾年中都在全球巡迴演出，並於2006年入選搖滾名人堂。金髮美女樂團已在全球銷售4000萬張唱片，並且仍然活躍。樂團的第十張錄音室專輯《Ghosts of Download》於2014年發行，其第11張錄音室專輯《Pollinator》於2017年5月5日發行。
金髮美女
Section: 作品

The Hunter (1982)

No Exit (1999)

The Curse of Blondie (2003)

Panic of Girls (2011)

Ghosts of Download (2014)

Blondie (1976)

Plastic Letters (1977)

Parallel Lines (1978)

Eat to the Beat (1979)

Autoamerican (1980)
陳千武
Section: 作品

《八八亞洲詩會論文集》，笠詩社，1988年。

《続‧台湾現代詩集》，熊本市：もぐら書房，1989年。與北原政吉合編。

《現代詩淺說》，

《台灣新詩論集》，春暉出版

《詩文學散論》，臺中市：臺中市立文化中心，

小海永二著，《夢的岸邊》，笠詩社，2001年。

張文環著，陳萬益主編，《張文環全集》，臺中縣：臺中縣文化局，2002年。

《台湾現代詩集》，熊本市：もぐら書房，1979年。與北原政吉合編。

《亞洲現代詩集》(第一至六集）。
陳千武
Section: 生平

1922年生於名間庄弓鞋。幼年就讀皮子寮公學校（今名崗國小），後來轉到南投小學校。1935年4月考入臺中一中（五年制）。五年級時因反對皇民化運動下改日本姓政策，並警告同學不可改姓，而遭監禁月餘。因此在1941年3月畢業時，操行成績被打丁等，不得升學，於是進入台灣製麻會社擔任監工。1942年被迫徵召為「臺灣志願兵」，1943年9月被派往東南亞，到過東帝汶、爪哇。1945年日本投降後，受英軍約束於雅加達、新加坡的集中營。

1987年6月1日自公務退休，專事寫作。1989年2月任台灣筆會第二任會長。1992年4月獲國家文藝獎第一屆翻譯成就獎。1994年4月獲日本翻譯協會頒給創作特別功勞獎。1997年5月獲台中市政府頒發大墩文學貢獻獎。1999年5月獲台灣文藝作家協會頒給「亞洲詩人文學功勞獎」。2000年8月4日在臺南「鹽分地帶文藝營」，獲陳水扁總統頒發「資深台灣文學家成就獎」。2002年9月20日月獲（新制）國家文藝獎第六屆文學類獎項，在台北西門町紅樓接受總統頒獎。
陳千武
Section: 創作概略

詩作富有強烈的歷史意識和現實批判精神。一九六○年代即開始創作大量的政治諷諭詩。作為笠詩社的創辦人，他一直致力於《笠詩刊》的風格走向與經營，同時也成為建構與奠定台灣新詩史的重要人物之一。詩作發表於《藍星》、《創世紀》、《笠》等詩刊。代表作有：詩集《密林詩抄》（1963）、《野鹿》（1969）、小說集《獵女犯》（1984）等。

陳千武曾以台籍日本兵的身份參與太平洋戰爭。1967年起，以此經驗陸續創作一系列短篇小說。1976年的〈獵女犯〉為帶有自傳性質的作品，故事背景為台籍日本兵林逸平在日軍佔領下的帝汶島，解送印尼慰安婦賴莎琳，不單描寫戰場的殘酷，更見證了殖民地人民身為俘虜的悲劇性，藉以表達對時代、生命的深沉控訴。1984年，陳千武以〈獵女犯〉為首的短篇小說集結出版成《獵女犯：台灣特別志願兵的回憶》。1999年，改版為《活著回來：日治時期臺灣特別志願兵的回憶》。
中国人民解放军海军361号潜艇海难
Section: 事故報告與後續

与此同时，该艇正在进行「静默」训练，根据命令切断了与艇外的联络，因此艇外人员没能及时发现意外的發生。按照程序，各舱盖当时是关闭的，由于氧气消失的关系，造成了艇内外的气压差。在负压力下，即使尚有意识，舱口也極難从内向外打开。於是在失去了维生的氧气十几分钟后，艇内人员基本都因机械失灵而全员丧生。

调查发现，事故发生时，进气通道的阀门因机械故障而未打开。在未排除安全问题下，柴油机便直接发动，其后迅速消耗艇内氧气。事后取得的有关数据显示，艇内的氧气在接近两分钟的时间内基本消耗完全，安全人员對此未能在第一时间做出反应。