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史蒂芬·霍金
Section: 生平

1981年，一場物理會議在批評思想家維爾納·艾哈德位於舊金山的豪宅舉行。霍金在會議中提出黑洞悖論：由於黑洞發射霍金輻射的頻譜如同理想熱輻射，當黑洞因霍金輻射而最終消失之時，所有信息也會不可逆地遺失。在黑洞學裏，信息指的是粒子的種類、性質與組態等等。霍金嚴重警告，信息的遺失是物理學的一大危機，因為這意味著無法按照物理學的理論來預測未來。黑洞悖論違反了量子力學的基本原則，即「信息守恆定律」：宇宙不會遺失任何信息。黑洞悖論引起了延續多年的激烈辯論，霍金與李奧納特·蘇士侃、傑拉德·特·胡夫特之間因此開啟了名為“黑洞大戰”的論戰:96-101:9, 18

霍金將理察·費曼原創的總和歷史方法應用於研究宇宙的起源，這涉及到總和宇宙的每一種可能歷史，也就是說，總和在時空的每一條世界線可能發生的事件。這意味著必須考慮宇宙的邊界條件。1981年，在宗座科學院主辦的一場會議裏，霍金發表了論文《宇宙邊界條件》。他提議，宇宙可能沒有邊界（沒有起源或終結）。:102-103兩年後，他與詹姆斯·哈妥共同提出宇宙無邊界模型。在普朗克時期之前，由於量子力學的不確定性原理，宇宙沒有時空邊界；而在大爆炸之前，時間並不存在，宇宙起源的概念毫無意義。經典大爆炸模型的初始奇點被改變為像北極區域一般；北極是所有朝北線相交與結束之點，沒有比北極更北的地方。: 116-131:180-183:234
史蒂芬·霍金
Section: 個人生活

1977年12月，簡在聖馬克教會的合唱團裡，遇到管風琴演奏家喬納森·瓊斯。瓊斯逐漸成為霍金一家的密友。1980年代中期，簡跟瓊斯發展出羅曼蒂克的情愫，根據簡所述，她的丈夫也接受這現實，說：「只要我持續地愛著他，他便不會反對。」簡與瓊斯當時決定不讓這脆弱的家庭破碎，並且以柏拉圖式的愛情，努力維持彼此之間的純友誼的關係一段很長的時間。

到了1980年代，照顧霍金的護士與助手無可避免地干擾著他們的家庭生活，讓簡感到不知所措，也讓霍金的婚姻關係多年來一直很緊張。他的名人效應的影響對其同事和家人來說都是一場挑戰，而生活在童話世界般的形象讓這對夫婦感到氣餒。霍金對宗教的看法跟她虔誠的基督教信仰形成了鮮明的對比，導致雙方關係緊張。
安西信行
Section: 經歷

之後，《銀河系傳承 MIXIM☆♀12》（後來更名為《銀河系傳承 MIXIM☆11》）在《週刊少年Sunday》2008年21、22合併號上開始連載。最初，其筆名不是「安西信行」，而是與（前）助手野尚史（現野恒）以「安西信行野尚史」「安西信行☆野恒」的共同筆名，但後來出現了錯誤。由於資訊不正確等誤會較多，因此將原來的名字改為「安西信行」。

《MÄR 魔兵傳奇》連載結束後，安西宣布「無期限停筆」。對此，他在《MÄR 魔兵傳奇》最後一冊中寫道「從現在開始，安西信行將無期限停筆。我的身體已經成了廢墟」。之後，他在部落格上寫下了自己所經歷的各種掙扎，但在2007年他說「我會盡力盡快康復」（該部落格現已被刪除）。
安西信行
Section: 人物

城池（中山）的名字在《火箭公主》中被用作忍者內衣竊賊的真實姓名，但中山後來在《魔力女管家》編了一個類似的故事，而那裡出現的忍者內衣竊賊的真實姓名有這是一個有人使用安西這個名字，並遭到報復的情節。高中時期，曾被河合克敏的《柔道小霸王》第1冊的讀者插圖單元入選為最佳作品。

藤田和日郎的弟子（助手）。 與《魔力女管家》原作者中山文十郎（舊筆名城池勝幸）是老朋友。也有跟和月伸宏做交流。尊敬的作家是吉田聰。

當他離開藤田獨立時，他的師父告訴他「你要是再不小心，我就打飛你!!!」。}}。
女真
Section: 女真族後裔

另外，河南共有5000多名姓完顏的女真後裔，分佈在馬鋪、老莊、太清、賈灘、楊湖口等五鄉九村，共750余戶，近3000人。汝州市完顏莊、許昌縣完門村尚有2000余人，是從鹿邑遷入的。鹿邑女真後裔本為完顏氏，後改姓完氏。據《完氏宗譜》記載，他們是明朝萬曆年間從安徽肥東遷徙而來的。元末明初，宗弼後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現有完顏牌坊村）。明萬曆年間，完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。

至於因古代戰亂和經濟等因素散居中國其他地區的女真族人包括：甘肅省涇川縣涇河北岸尚存一女真族後裔群聚村落，全村約有3000餘人，絕大部分人姓完顏。村民都自稱自己是女真人完顏部的後裔並且有族譜。至今仍保留著傳統女真習俗，例如每逢年節都要集體到完顏宗祠祭祖、跳薩滿舞等。據甘肅省政協主席張懷群和涇川縣完顏滿族聯誼會會長完顏斌表示：據考證800多年前的金熙宗時期，涇川一帶就是宗弼的領地。完顏宗弼死後，海陵王就殺了完顏宗弼之子完顏亨。亨的家人遷居在九頂梅花山下。金朝末代皇帝完顏承麟的墓也在那里。
女真
Section: 歷史

1189年之后，金朝面对于北方的蒙古人和南方的宋朝两面作战，在蒙古人的攻击下，在1215年不得不把首都金中都（现北京）迁移到了开封。1234年，蒙古人摧毁了金朝。在元朝，彭大雅稱呼留居东北的女真為水韃靼女真。元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、火儿阿（胡里改）、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真水达达。后来，元朝政府为了筹粮，强迫他们改渔为农，在当地实行屯田。此外，征调一部分女真人和水达达到浦岭路和肇州屯田。至治元年（1321年）三月，元朝政府明令“罢女直万户府及狗站”。

金朝灭亡后，幸存并留居中原的女真人大都被汉人同化。元明两朝把东北的渔猎民族统称为女真。建立金朝的女真后代大部分在海西女真四部中，而后世建立清朝的建州女真则是辽、金代渤海人后裔。

建州女真的核心胡里改部和斡朵裡部在元代初期居住在牡丹江上游，今黑龍江省依蘭縣一帶，元朝中葉開始逐漸向牡丹江下游一帶遷徙後定居。直到明朝洪武五年（1372年）野人女真的兀狄哈部襲擊被迫轉移，胡里改部和斡朵裡部被迫南下遷至今烏蘇里江東南和朝鮮半島東北部的會寧一帶。爾後胡里改部和斡朵裡部仍不斷遷徙，先後居住在阿木河一帶，吉林的回波江方州一帶，最終在遼寧境內的赫圖阿拉聚居下來。
石钟山

昭忠祠位于石钟山西北面，前临湖水，后靠石崖，由前殿、正殿、后殿、前南北碑廊、后南北厢房组成。前殿、正殿、后殿位于同一中轴线上，通宽15.14 米，纵深9.71 米（含牌楼前台基）。建筑依山势逐级升高呈阶梯状，正立面采用三间四柱三楼嵌入式牌楼结构。在昭忠祠的两侧各有一栋附属建筑相连，南侧为报慈禅林，北侧为浣香别墅。报慈禅林内供奉佛像，由门厅、前殿、戏台及后殿组成。浣香别墅用于接待官员，由前部分听涛眺雨轩和后部分芸芍斋组成。听涛眺雨轩，包括前院和前厅。芸芍斋包括后厅、且闲亭和桃花池，两者中间用天井式庭院相连。

石钟山控扼长江及鄱阳湖，地理位置重要，号称“江湖锁钥”，自古为军事要塞，成为兵家必争之地。1853年至1857年间，太平军与曾国藩湘军水师在此多次激战，1857年湘军彭玉麟攻下石钟山，山上建筑毁灭殆尽。战后，曾国藩奏请在此建立湘军水师昭忠祠。至咸丰十年（1860 年），以昭忠祠为主体的古建筑群基本建成。1945年日本战败投降，湖口县国民政府在此召开追悼大会，并将昭忠祠改名为忠烈祠。
肃慎
Section: 文献记载

今本《竹书纪年》则将肃慎初次入贡定为周武王十五年（前11世纪），并且还记载了“帝舜有虞氏二十五年，息慎氏來朝，貢弓矢”以及成王九年和康王在位期间的入贡。按汉人孔安国作《尚书·序》，肃慎在武王之后继续来贡，“成王既伐東夷，肅慎來賀”，成王令荣伯作《賄肅慎之命（佚）》。《逸周书》也提及了肃慎参加了庆贺周公东征胜利的成周之会，并且位次在穢人之前、名列一方之首，贡品为“大麈”，似乎颇受尊敬：“西面者正北方，稷慎大麈，穢人前兒，前兒若獮猴立行，聲似小兒，良夷在子。”《山海经》则在《海外西经》中称“肃慎之国，在白民北”，在《大荒北经》中称“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国”。《淮南子》则将“肃慎民”列为“海外三十六国”之一。张碧波认为周人与肃慎之间的交往与商人北奔有关，商人尚白且在肃慎之南，因此周人希望能够与肃慎合作扫除盘踞东北的商朝余党，因此肃慎在周初为周人的盟友。根据司马相如《子虚赋》等汉代文献，肃慎最初的居住地似乎在辽东半岛，与山东半岛的齐国相对，二者存在贸易联系。:51-53

“肃慎”在春秋时期史料中为武王伐商时期周王朝北疆与周王朝交好的蛮夷之一，其贡品为“楛矢”（楛木制箭杆）和“石砮”（石制箭镞），然而其与中原各国交往甚少，对其方位、习俗几乎没有记载。《左传》记载了昭公九年（前533年）周天子谴责晋国侵占天子领地，顺道提及了“肃慎”：“王使詹桓伯辞于晋，曰：我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也。巴、濮、楚、邓，吾南土也。肃慎、燕（燕国）、亳（濊貊），吾北土也……”从这条记载来看，春秋以前“肃慎”似乎与燕国相去不远，并为周王朝的北方藩属，和周王朝的关系相对密切，但是到了春秋战国“肃慎”则鲜为人知，只有像孔子这类多识之士才知道。《国语》也记载了“有隼集于陈侯（陈湣公）之庭而死，楛矢贯之”，孔子辨别出这是肃慎的楛矢，回忆武王伐商之后万国来朝，就连遥远的肃慎氏也遣臣来贡，而周武王为令后人铭记其功业，将肃慎氏的“楛矢”分给远方的异姓诸侯以诫其不忘服分，后来陈国果然在府库中发现了“楛矢”。
景观生态学
Section: 应用

其他一些景观规模研究认为，人类影响可能是全球大部分地区景观格局的主要决定因素。景观可能成为生物多樣性措施的替代品，因为从不同类别景观内采集的样品，其动植物组成不同。不同物种可能从一个栖息地“泄漏”到另一个栖息地，对景观生态产生影响。随着人类土地使用活动的扩展以及景观中边缘的占比的增加，这种边缘泄漏对集群完整性的影响在保护中可能会变得更加明显。这是因为保护物种的分类单元，即使不在地方一级，也可以在整个景观级别上实现。

气候变化是构成当前景观生态学研究的另一个主要组成部分。生态过渡带作为景观研究的一种基本单元，对于气候变化情景下的管理可能具有重要意义，因为由于边缘生境的不稳定性，生态过渡带在影响之下可能首当其冲。欧洲北部地区的研究，例如通过在挪威长期观察测量，检验了积雪、融化、冻融作用、渗滤、土壤湿度变化和温度动态等景观生态过程。该研究分析了中部高山生态系统之间跨时空的梯度，以确定环境中动物分布方式之间的关系。观察动物的栖息地以及植被如何随时间变化，可以洞悉整个景观在很长一段时间内的冰雪变化。
景观生态学
Section: 理论

景观生态学理论强调人类对景观结构和功能的影响。它也提出了修复已退化景观的方法。景观生态学明确地将人作为导致景观功能变化的实体之一。景观生态学理论包括景观稳定性原理，该原理强调景观结构异质性在提升抗干扰性、从干扰中恢复以及提升整体系统稳定性方面的重要作用。这项原则是对一般生态学理论的重要贡献，它理论强调了景观各个组成部分之间关系的重要性。

景观要素的完整性有助于维持对外部威胁（括人类活动造成的发展和土地模式转变的）抵抗力。对土地利用变化的分析包括了一种有强烈地理学色彩的方法，使人们接受了景观多功能特性的观念。由于生态学家之间的专业见解及其跨学科方法的差异，景观生态学仍然需要一种更为统一的理论（Bastian 2001）。
景观生态学

景观生态学的最显著特征是重视格局（）、过程（）和尺度（）之间的关系，以及关注广泛的生态和环境问题。这些都需要将生物物理科学与社会经济科学结合起来。景观生态学的主要研究主题包括景观斑块中的生态流、土地利用和地表覆盖的变化、规模化、将景观格局分析与生态过程联系起来，以及景观保护和可持續性。景观生态学还研究人类对景观多样性的影响，在形成和传播导致流行病的新型人类病原体中起到何中作用。

作为系统科学中一个涉及大量交叉学科的领域，景观生态学结合了生物物理学和分析性归纳方法与自然科学和社会科学中的人文和整体观点。景观是空间上异质的地理区域，其特征是包含相互作用的各种不同斑块或生态系统，其中既有相对自然的陆地和水生系统（例如森林、草原和湖泊），也有人工主导的环境（包括农业和城市环境）。
特洛伊战争
Section: 傳說中的戰爭過程

戰鬥直逼至希臘軍的圍牆邊，阿伽曼農請求宙斯幫助，此時宙斯起了憐憫之心，帶來了吉兆，一隻巨鷹將一隻鹿攫起並投在宙斯的神壇上面，希臘人士氣大增，當中以狄奧墨得斯最為興奮殺敵，另外，透克羅斯也殺死了普里阿摩斯的兒子戈爾古提翁及阿爾克普托勒摩斯，赫克托爾大怒用巨石打傷了他的肩，幸好大埃阿斯來到掩護他才幸免於難。特洛伊人由圍牆攻至希臘軍的船邊，儘管女神們想幫助希臘軍，但宙斯卻派使者伊里斯阻止她們並威脅要動怒，女神們都止住了，宙斯對赫拉說在阿伽曼農主動向阿基里斯修好前，特洛伊人還要得勝。入夜後，赫克托爾率軍在城外紮營，務求明天一舉擊退希臘軍。

翌晨，宙斯召集眾神警告他們今天不可幫任何一面，他乘著馬車來到伊達山的山頂觀戰，戰爭一直持續到中午，此時宙斯拿出天秤，特洛伊人的一邊高舉，而希臘軍一面則傾到地面，宙斯令雷聲作響，希臘軍全體撤退，只有涅斯托爾一人留在戰場，此時帕里斯射傷了他的馬的眼睛，馬立即變得不受控制，赫克托爾趕到舉劍要殺涅斯托爾，剛好狄奧墨得斯趕到把涅斯托爾拉上自己的戰車，便去迎戰赫克托爾，他刺中了赫克托爾的馭者，馬車不受控制，英雄阿爾克普托勒摩斯登上了戰車代替馭者，宙斯以閃電投向馬前，馬嚇得亂竄，涅斯托爾勸狄奧墨得斯離開戰場，因為宙斯不想見到他的勝利，狄奧墨得斯聽從，特洛伊軍乘勝追擊，赫克托爾對狄奧墨得斯拼命嘲笑，狄奧墨得斯三次想回到戰場卻都被雷電止住，涅斯托爾明白今天勝利將歸特洛伊人，而赫拉請求波賽冬援助希臘軍，波賽冬拒絕了她。
特洛伊战争
Section: 特洛伊战争的歷史事實

特洛伊战争是古希腊迈锡尼文明时代末期亚该亚人与小亚细亚西海岸的特洛伊城邦之间的一场战争。关于特洛伊战争的故事主要见于荷马史诗《伊利亚特》。在現代科學出現以前，包括希罗多德和修昔底得在内的历史学家们一般都不否认这场战争的真实性，虽然对它进行的年代，自古以来便没有一种统一的定说。

但是直到19世纪后期，德国考古学家谢里曼和多普菲德发掘特洛伊、迈锡尼文明遗址，获大批古迹及金银制品後，現代科學才願意承認希腊神话中有关特洛伊城和战争的歷史描述中包含着真实的成分，而且時間正如上古历史学家们所述，就是在迈锡尼文明的后期。
特洛伊战争

古希臘人認為特洛伊位於達達尼爾海峽附近，特洛伊戰爭是公元前13或12世紀的歷史事件。但到公元19世紀中葉，該城市和該戰爭通常被認為是非歷史的。然而1868年，德國考古學家海因里希·施利曼會見了英國業餘考古學家弗蘭克·卡爾佛特（Frank Calvert），後者指出特洛伊是一座真實的城市，位於現今土耳其的希沙里克（Hisarlik），並成功說服施利曼。根據施利曼等人的發掘，該城市的存在到目前已為大多學者所接受。

特洛伊戰爭的故事是否為史實，至今仍有爭論。許多學者認為它具有歷史成分，但可能只是意味荷馬的故事是青銅時代邁錫尼希臘人的各種勝利和遠征故事的混合體。那些相信這些故事是關於真實歷史衝突的人通常認為它們可以追溯到公元前12世紀或11世紀。其中被優先考慮的日期是埃拉托斯特尼給出的日期：公元前1194年至1184年間，這大致對應於毀滅特洛伊VII和青銅時代晚期（參看青銅時期晩期崩潰）結束的災難性火災的考古證據。
犹他州

犹他州是美国西部交通、教育、信息技术和科研以及采矿业的中心州份，也是旅行家们主要的旅游地。据2013美国人口调查局的估计，犹他州是美国人口增长速度第二的州份。犹他州西南部城市圣乔治市区在2003年至2005年间，是美国发展速度最快地区。美国Gallup在2012年将犹他州评为“美国最适合居住的州份”。

犹他州（英語：）是美国西部的一个州。於1896年1月4日成為美國第45個州。犹他州是美国面积第13大的州、人口排行第33和人口密度倒数第10名的州。犹他州行政區劃一共有29個郡。全州人口共约320万（2019年人口估算），約80%人口居住於首府盐湖城，主要由耶穌基督後期聖徒教會信眾的后代和歐洲移民的后裔组成，这对犹他州文化和日常生活有很大的影响。耶穌基督後期聖徒教會总部也设立在盐湖城。主要城市有盐湖城、奥格登和普若沃。
犹他州
Section: 人口

根據2000年的人口資料，猶他州有2,233,169人，2003年則有2,351,467人，增長了12萬人。

猶他州的人口多分布在前瓦沙奇周遭，也就是沿著瓦薩奇山脈（Wasatch Mountains）周邊以盐湖城为中心区域。在此區域外，幾乎都是荒野。

目前猶他州的種族比例可分為：

85.3%是白人（非拉美裔）

9.0% 拉美裔人

2.1%混合的種族

1.7%是亞裔美國人

1.3%是印地安原住民

0.8%非裔美國人（美国黑人比例最低的州）
犹他州
Section: 名人

父子檔Robert W. Gore（子，1937－）、Bill Gore（父，1919－1986）：防水物料Gore-Tex的發明者

戴夫‧渥佛頓（Dave Wolverton，1957－）：科幻小說作家

楊百翰（1801－1877）：耶穌基督後期聖徒教會第二任會長，曾任猶他州州長

亨利·艾林（1901－1981）：理论化学家，在反应速率理论的研究影響深遠

辛克勒（Gordon B. Hinckley，1910-2008）：耶穌基督後期聖徒教會第15任會長
让·德·拉封丹

《拉封丹寓言》裡頭的故事並非拉封丹自編，主要來自古希臘的伊索、古羅馬的寓言家費德魯斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷書》。不過，拉封丹化陳舊為新鮮，將寓言這傳統體裁推至一個新高度。他的詩風靈活，詞彙豐富，格律多變，擅长以动物喻人，讽刺势利小人和达官贵人的嘴脸。

拉封丹一生缺錢，但多有貴人扶助，包括路易十四的財政大臣富凯（Nicolas Fouquet），也與莫里哀、拉辛、布瓦洛等文壇鉅子友善。富凱失勢被捕後，拉封丹曾公開為他求情，惹來路易十四的不悅。拉封丹一生始終為皇室所冷落，但由於文名愈來愈高，在1683年進入法兰西学院。晚年皈依宗教，73歲時在巴黎辭世，安葬于拉雪兹神父公墓。
让·德·拉封丹
Section: 《寓言詩》名句

總要有人愛聽，拍馬屁者才活得成。(... Tout flatteur/ Vit aux dépens de celui qui l'écoute.) ─〈烏鴉與狐狸〉("Le corbeau et le renard")，卷一第二篇

寧吃苦不願死，世人莫非如此。(Plutôt souffrir que mourir, c'est la devise des hommes.)─〈死神與樵夫〉("La mort et le bûcheron"), 卷一第16篇
摩爾門經
Section: 對《摩爾門經》歷史真實性的爭論

新世界考古基金會贊助的考古調查計畫貢獻了許多文件和對前哥倫布時期社會的認識，尤其是在古代中美洲。現在楊百翰大學在它的新世界考古基金會的網站維護該基金會86項研究報告文件。這些文件也被楊百翰大學和耶穌基督後期聖徒教會以外的研究員使用。

針對《摩爾門經》爭論的主要論點是基於《摩爾門經》大型且長時間的文化。它的大小和時間長短和其他古代顯著的世界文明的大小和時間長短相當。許多論點論點圍繞著《摩爾門經》裡面關於動物的描述像是馬、牛、豬、羊等等的動物；關於植物的描述像是麥子；工藝技術的描述像是在鐵劍和可能像是在現在的前哥倫布時期考古研究裡面找不到的馬車。
摩爾門經
Section: 內容

《摩爾門經》的結構和《聖經》略同，它們都是由不同作者描述上帝和人民中的互動而獨立成篇的書集合而成的。儘管不同宗派的教會編輯排版上有些許不同，大致上《摩爾門經》是由下面幾部書組成的。

尼腓一書

尼腓二書

由後期聖徒教會出版的版本（《摩爾門經：耶穌基督之另一部約書》）包含標題頁（相信是由摩羅乃所寫的）、由現代教會領袖寫的序言、「三位證人的證詞」、「另外的八位證人的證詞」、講解不同頁片的「摩爾門經簡析」和小約瑟·斯密所寫的《摩爾門經》的來源。
摩爾門經
Section: 《摩爾門經》版本

由美國伊利諾州大學出版社出版的《The Book of Mormon: A Readers Edition（摩爾門經：讀者版）》（2003年）（此版本是基於1920年耶穌基督後期聖徒教會的版本）

由 Doubleday 雙日出版社出版，標題為《The Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ（摩爾門經：耶穌基督之另一部約書）》（2004年）

由 Herald Heritage (Herald House) 於1970年出版1830年影印複製版本

由 ExperiencePress.org 於2006年重新依古法制作兩本1830年的版本，除了已知的排字錯誤的改正外，字體設定皆依照1830年版本的頁、行以及文字的設定
耶穌基督後期聖徒教會
Section: 教會名稱

在教會裡面信徒互相稱為「Saints（聖徒）」，反映了信徒相信任何人歸信福音和聖約而後受洗跟隨耶穌基督者都是聖徒。「Saints（聖徒）」這個字在新約裡面常被保羅和其他使徒們使用。

中文名稱上，「後期聖徒」（Latter-Day Saints，LDS）也被翻作「末日聖徒」（来自日語的翻譯）或是「末世聖徒」（中文舊譯）。唯「末世」二字在中文的意思容易被曲解，故在約2000年時，教會總會將中文翻譯統一改譯為「後期」（Latter-Day），如前所述，為的是要與耶穌基督的最原始的教會有所區別，但卻明白的表示了此教會乃復興與傳承自耶穌基督傳教時期所組織的原始教會。

教會要求其正式名稱「The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints（耶穌基督後期聖徒教會）」在需要使用的時候儘可能使用，並說：『這個全名是神於1838年啟示給斯密約瑟』。教會並且鼓勵使用「the Church（教會）」或「The Church of Jesus Christ（耶穌基督的教會）」來作為該教會全名的簡稱，即使如此，「LDS Church（後期聖徒教會）」仍普遍使用於教會官方的出版刊物。當指稱教會會友的時候，教會建議使用「Latter-day Saints（後期聖徒）」，即使「Mormons（摩爾門教徒）」是可以接受的。雖然教會努力如此建議，美聯社繼續地在其式樣指導書中建議記者在發稿的時候使用「摩爾門教會」來作為該教會的第二稱呼。
耶穌基督後期聖徒教會
Section: 沿革

對於教會官方宣稱的會友人數數字和民間調查的除了統計學上不確定因素之外，其中一項原因是教會並仍然將不活躍的會友包括在統計數字之內。除非向教會提出申請要求除名或教會將之開除教籍，此人即使停止參與任何教會活動也仍列於教會會友人數之中。1985年以後教會改變允許會友離開教會提出除名要求，在此之前離開教會唯有被教會開除教籍一途。懷疑論者藉此論點批評教會在會友人數成長數字上面提供高於真確的成長數字。

由於成年男女教友出外傳教，教會宣稱於2015年12月31日教會共有會友1,563萬4,199人，其中約800萬人住在美國以外地區。它是美國第4大宗教團體。教會會友人數包括了所有受洗禮的人數和年齡在8歲以下未受洗禮的「有紀錄的兒童」（八歲以下兒童不能受洗禮）。住在美國和加拿大的會友占總會友人數的47%，拉丁美洲有36%，而世界上其他地區有17%。另外一份紐約城市大學於2001年對5萬美國家庭的電話調查勾勒出全美國約有279萬成人是後期聖徒，對應1991年的調查了有將近1.3%的成長，而將教會排名在全美國第10大宗教團體。
耶穌基督後期聖徒教會
Section: 其他說明

教會成員積極實行「禁食祈禱」，如果個人為自己或他人、某事祈禱時，慣用禁食祈禱以表達自己的信心和誠意；在每月第一週的安息日 (週日)，教會成員在此日的教會聚會中分享對神的「見證」。禁食的原則為「連續兩餐不進食」，依大多數人的作息，通常禁食晚餐加翌日早餐為多 ( 體力較少消耗的時段 )，如果因禁食而使身體不堪負荷，反而違反了「健康律法」。

教會成員在聖殿當中接受恩道門的教儀之後，就會終身在外衣之內穿著「加門」( 聖潔的內衣 )，可以時時警醒自己要做個配稱的基督徒，要忠於主；加門提醒聖徒對主的承諾，就好比夫妻佩帶戒指來承諾彼此一樣。加門的上衣為短袖，褲子為到大腿三分之二的四分褲，意在防止外衣穿無袖背心、太短的短裙或短褲，可以保持衣著的端莊而不暴露隨便。
盐湖城

盐湖城（英語：，或簡稱、），是美国犹他州的首府和最大城市，以紧靠大盐湖而得名，市内人口181,743（2000年），名列美国西部内陆城市的第四位，仅次于丹佛、凤凰城和阿布奎基，大都会区包括萨米特县及图埃勒县总人口达1,018,827人。盐湖城位于一个更大的都會區称为瓦薩其前線（），以及在2003年为止Ogden-Clearfield都会区是盐湖城的一部份。在瓦萨奇山前区总人口数目达2,150,000。城市位于一个山谷的北端，海拔1,320 m。周围的高山海拔达到3,582 m。

盐湖城是1847年由杨百翰率领一批耶稣基督后期圣徒教会（摩门教）的信徒在此拓荒所建成的一座城市。此后，该教会的总会一直位于盐湖城。目前超过半数的当地人士为该教会教徒，因此鹽湖城又被稱為摩門之都、摩門之城。采矿业和第一条横贯铁路的兴建带来了该市的经济繁荣，该市获得了“西部十字路口”的绰号。进入21世纪，该市大力发展户外活动旅游（包括滑雪和自行车），，并且举办了2002年冬季奥运会。
盐湖城
Section: 历史

他们到达山谷只有4天，杨百翰說明這裡是鹽湖城聖殿的建造地址。

城市的人口在20世紀初開始緩慢，因為城北和郊區的人口增加。

在近年，城市人口有重大變化。拉丁美州人口佔了19%。在政治的計劃下波黑、苏丹、阿富汗、索马里和俄罗斯难民居住在鹽湖城。另外也有不少來自太平洋島國的人口，包括了薩摩亞及東加。很多太平洋島國出生居民是LDS教會成員。

盐湖城主办了2002年冬季奧林匹克運動會。比賽颇受爭議。在比賽期間爆出多次醜聞，包括裁判誤判及使用違禁藥品。當地的公路被擴展及維修，亦架建輕軌鐵路。遊客有所上升，新的奧運場館被用作當地、國家性及國際性體育比賽以及成為職業運動員訓練的地方。對城市的發展有所幫助。
盐湖城
Section: 种族

都市圈有71,461個家庭，當中有18歲以下孩子的佔27.0％，41.1％是同住的已婚夫婦，10.2％的家庭主婦沒有丈夫，44.3％不與家人同住。在這七萬多個家庭中，未婚同居家庭佔3,904個：當中3,047個是異性戀，458個是男同性戀，399個是女同性戀。全部家庭的33.2％由一人組成，而獨居老人（65歲以上）佔所有家庭的9.7％。每個家庭的同住平均人數是2.48，家庭平均人數則為3.24。

根据2000年人口统计，该市人口为181,743人（比1990年的159,936人有所增加），占犹他州的8.1%，盐湖县的20.2%，盐湖城都市区的13.6%。盐湖城本市面积占盐湖县的14.2%。相比於都市圈的其他地區，鹽湖城的人口密度較高，為每平方公里643.3人。
普罗沃
Section: 历史

第一个到访该地的欧洲探险家是西班牙方济各会的传教士西尔维斯特·贝莱斯·德·埃斯卡兰特神父，他于1776年在两个犹特人向导的带领下访问了这里，他还给这两个向导分别取名为“荒野”和“华金”。埃斯卡兰特记录了欧洲人第一次穿越大盆地沙漠的探险。这些欧洲人并没有建立永久定居点，而是选择与原住民进行商业贸易。

该市的名字最初叫“廷帕諾戈斯”，来源于犹特语，意思可能是“岩石河”。该地区居住着廷帕諾戈斯人。现在这里是犹他州人口最多的地区之一。来自普罗沃河的充足食物使廷帕诺戈斯人成为爱好和平的民族。该地区也是尤特族和休休尼族传统的聚会场所，同时也是这些民族的宗教圣地。
普罗沃
Section: 简介

该市是美国私立大学杨百翰大学的所在地，由耶稣基督后期圣徒教会负责运转。该市还拥有耶稣基督后期圣徒教会最大的传教士训练中心。这座城市是犹他州技术发展的重点地区，拥有总市值数十亿美元的初创企业。这座城市的山峰冰场是2002年盐湖城冬季奥运会的比赛场地，日舞渡假村位于普罗沃峡谷东北方向13英里（21）处。

2015年，《福布斯》将该市列为“最适合就业的中小城市”之一，美国劳工统计局发现该市是犹他州2015年就业率增长最快的城市。2013年，《福布斯》将该市列为全球第二大最适合经商和就业的城市。该市在社会乐观（2012年）和健康/福祉（2014年）方面排名全球第一。
福音音乐

可稱為當代最具代表性的曲目，大概是非《奇異恩典》莫屬了，作詞者是約翰·牛頓牧師 （页面存档备份，存于）（John Newton 1725-1807）生於英國倫敦，他一直在教會工作到81歲才退休，一生就像歌詞 （页面存档备份，存于）一樣，是它真實的寫照。这首赞美诗逐渐在美国黑人基督教社会流传，最初选用过20多种曲调，到1835年选用了歌曲《新不列颠》的曲调，流传至今天。

早期的福音歌曲由喬治·弗雷德里·根，菲利普·布利斯，查爾斯·哈欽森·加布里埃爾，威廉·霍華德·杜恩和范妮·克羅斯比等作者創作和作曲。福音音樂出版社應運而生。20世紀20年代廣播電台的出現大大增加了福音音樂的聽眾。在二戰後，福音音樂進入大會堂;音樂廳，福音音樂會變得相當精緻。
当代基督教音乐
Section: 歷史

賴瑞·諾曼（Larry Norman）經常被人們稱為「基督教搖滾之父」，因為他早期（在耶穌運動之前）將搖滾節奏與基督教信息融合在一起。儘管他的風格最初在當時的基督教社區並未受到很多人的歡迎，但他還是繼續創作有爭議的硬式搖滾歌曲。他被認為是福音音樂名人中「首次將搖滾樂與基督教歌詞結合在一起」的藝術家。

這一運動的先驅還包括凱思·格林（Keith Green）、使徒行傳第二章樂團（The 2nd Chapter of Acts）、巴里·麥圭爾（）、安德雷·克勞屈（）、埃維（Evie），本尼·海斯特（Benny Hester）、帝王（The Imperials）、翁慧韻（Vivien Weng）和吳秉堅（Ben Ng）等。到了1980年代，耶穌音樂已發展成價值數百萬美元的產業。
当代基督教音乐
Section: 爭議

自1940年代起，將基督教信息加入流行音樂的概念已經在不同的途徑引起了人們的爭議。

基督教大學鮑勃瓊斯大學（Bob Jones University）禁止寄宿學生在學校聽當代基督教音樂。

普通人會認為搖滾福音音樂是奇特的，因為搖滾音樂常被與性罪行、叛亂、毒品和酒精有關聯，而後者與基督教傳教道義互相違背。

另外，有一些保守的基督徒認為流行音樂媒介是邪惡的，因此不適合基督徒參與。例如：鮑勃瓊斯大學禁止其學生聽當代基督教音樂。一些有名的CCM評論家也反對將基督信息加入流行音樂，包括Dan Lucarini和Kimberly Smith。
当代基督教音乐

當代基督教音樂（英語：，縮寫：CCM；又稱當代福音音樂、現代基督教音樂、現代福音音樂、流行基督教音樂和流行福音音樂，中性名字為勵志音樂），是現代流行音樂的一種類型，歌詞重點在於抒發個人對於基督教信仰的情感。它的形成是由於受1960年代耶穌運動影響的人們開始以比當時教堂流行的讚美詩、福音和南方福音音樂還更現代的音樂風格表達自己。

較著名的當代基督教音樂排行有告示牌雜誌的「基督教專輯」、「基督教歌曲」、「熱門基督教成人當代」、「基督教CHR」和「基督教數位歌曲」等。而在iTunes Store內，則以分類「基督教和福音」代表。相關獎項有福音音樂協會聖鴿獎。
田纳西州
Section: 重要職業運動

NBA
孟斐斯灰熊

NCAA
田纳西大学（University of Tennessee）
范德堡大学（Vanderbilt University）
孟菲斯大学（University of Memphis）
东田纳西州立大学（East Tennessee State University）
中田纳西州立大学（Middle Tennessee State University）

NFL
田納西泰坦

NCAA
田纳西大学（Univerity of Tennessee）
范德堡大学（Vanderbilt University）
东田纳西州立大学（East Tennessee State University）
中田纳西州立大学（Middle Tennessee State University）
田纳西州
Section: 地理

传统上，根据人口的发布将田纳西州分为三大区，东、中、西田纳西。

从西到东，大致上有6种主要的地理特征，它们是：

沿河湾平原（Gulf Coastal plain）

纳什维尔盆地（Nashville Basin）

田纳西州北临肯塔基州和弗吉尼亚州，东邻北卡罗莱那州，南临乔治亚州、阿拉巴马州、密西西比州，西与阿肯色州、密苏里州隔田纳西河相望。

东部是山地和高原，中、西部为平原，西境有密西西比河冲积平原。

最高峰为克林曼穹丘（Clingmans Dome）海拔2025米（6643英尺），大烟山国家公园就坐落于此。
田纳西州
Section: 行政區劃

田納西州下轄95個郡。

州首府是納許維爾，城市范围最大，也是人口最多，占全州的20%。查塔努加和諾克斯維爾是靠近大烟山的东部地区城市，有差不多納許維爾或是曼非斯三分之一的人口。布利斯托、金斯波特、约翰逊城是由5个重要的人口中心组成的，通常称为“三角城市带”，坐落在州的大东北。

納許維爾 — 美國音樂聖地，鄉村音樂中心

曼非斯－蓝调音樂中心，马丁·路德·金在此被暗杀，貓王的故乡。FedEx全球總部所在地。

三城區（Tri-City Area）
布利斯托（Bristol）－有重要的NASCAR（美国全国赛车联合会）赛事。
金斯波特
约翰逊城
Mozilla Thunderbird

2015年12月1日，Mozilla執行董事長米切爾·貝克發表一份公司內部通告，指出Thunderbird的開發須從Firefox的開發中分拆開。他指Thunderbird的開發者花費不少功夫於適應Mozilla的技術，而Firefox的研發亦因須支援Thunderbird而受阻。另外他亦認為Thunderbird將難以擁有如Firefox一般的影響力。如此同時，Mozilla基金會宣佈為Thunderbird提供暫時性的法律及資金援助。

Mozilla Thunderbird，非正式中文名稱為雷鳥，是由Mozilla基金會研發的一款自由及開放源碼的跨平台電郵客戶端、新聞閱讀器、聚合器以及即時通訊軟件。

2004年12月7日，Mozilla發佈了Mozilla Thunderbird的1.0版本，並於首三日即獲得超過五十萬次下載，而十日內已有一百萬次下載。
Mozilla Thunderbird
Section: 功能

Linux

Windows

macOS

同時亦有下列非官方移植版本：

FreeBSD

OpenBSD

OS/2及eComStation

源代碼皆全部已釋出，並可自由下載及編譯至不同的系統結構及作業系統。

Thunderbird已翻譯至59種語言，惟並未支援完全電子郵件地址國際化，只可於電子郵件地址的本地部分，即「@」之前可以使用UTF-8字符。

Thunderbird提供企業級安全性功能，例如IMAP及SMTP伺服器可使用TLS/SSL連接。其亦原生支援使用S/MIME作簽署或加密用。
高卢

高卢（法語：；拉丁语：Gallia），又稱高盧地區，指的是位於西歐的古代地區，這個詞彙最早由羅馬人發明，高盧地區以今日的法國為中心，版圖最大時還包括比利時、荷蘭南部、盧森堡以及瑞士東部、德國的萊茵蘭地區和意大利北部。面積共494,000平方公里。羅馬共和國總督尤利烏斯·凱撒將高盧地區分為三個部份：高盧凱爾特卡 (Gallia Celtica)、比利時和阿基坦。

高盧人雖然是凱爾特人的一支，但早在羅馬入侵前的古代晚期就已經失去了凱爾特人的身份認同。在羅馬人成為高盧地區的統治階層後，高盧人主動又迅速的接受了羅馬文化，尤其是語言，法語在此時逐漸成型，和其它習慣一起形成了新的“高盧羅馬文化”。高盧一詞在歐洲中世紀的早期沒有消亡，不過在進入中世紀盛期後就逐漸和西法蘭克一體化，演變成現代法國地區的名稱。直到今天，高盧在現代希臘語（Γαλλία）和拉丁語（Gallia）中仍然是法國這個國家的正式名稱；而其它語言則選擇法蘭克（Francia，Francogallia）作為法國的國名。
高卢
Section: 奧古斯都改革

Gallia Lugdunensis（里昂高盧）首府里昂（Lugdunum），成為全高盧的宗教與行政中心

Gallia Aquitania（亞奎丹高盧）首府波爾多（Burdigala）

Gallia Narbonensis（納博內高盧）首府納博訥（Narbo Martius），希臘化與拉丁化最深

羅馬徹底征服高盧後，奧古斯都出於行政效率、軍事管理、稅收組織考量，將整個高盧重新劃分為四大行省。範圍是今比利時、盧森堡、萊茵河左岸，最接近日耳曼邊界，軍事戰略地位重要。許多古城名帶有凱爾特拼音 -dunum（要塞）、-magus（市場）、-briga（高地），反映古代凱爾特的痕跡。
高卢
Section: 共和時代

Gallia Belgica（比利時高盧）今比利時、盧森堡、萊茵河以西的部分德國，居民自稱比利時人（Belgae），風俗被凱撒認為最接近日耳曼人。

Gallia Aquitania（阿基坦高盧）今法國南西部，居民與伊比利亞人相近。

公元前2世紀，羅馬逐步介入高盧南部，建立了外高盧行省（Gallia Transalpina，又叫 Provincia，後來成為納博內高盧），並開始對高盧地區進行觀察與劃分。

Gallia Celtica（凱爾特高盧）主要是今日法國中部與西部，居民為典型凱爾特人。
辣妹合唱團
Section: 成立背景

猛辣妹 Scary Spice - 媚兒碧 Mel B

運動辣妹 Sporty Spice - 媚兒喜 Mel C

高貴辣妹 Posh Spice - 維多利亞碧咸 Victoria Adams Beckham

辣妹成員名單於1994年開始徵選，起始之初名單經過數次更迭，直至1994年9月份方才確定下列5位組員，也是辣妹合唱團最原始的成員

寶貝辣妹 Baby Spice-  愛瑪·邦頓

嗆辣妹 Ginger Spice - 潔芮·霍納 Geri
纽约州立大学系统
Section: 下设各校

纽约州立大学奥内斯塔学院

纽约州立大学弗雷多尼尔学院

纽约州立大学普雷兹堡学院

纽约州立大学布拉克波特学院

纽约州立大学旧韦斯特布里学院

艾尔弗雷德州立学院

纽约州立大学法名戴尔学院

时尚設計学院

纽约州立大学布法罗学院

纽约州立大学帝国州学院

纽约州立大学普切斯学院

纽约州立大学几内索学院

纽约州立大学新普内兹学院

纽约州立大学奥斯威戈学院

纽约州立大学普兹丹学院

纽约州立大学哥特兰学院
上海大学
Section: 校史

2003年，上海大学率先通过国家教育部本科教育水平评估并被评为“优秀”；

2005年，法国总理让-皮埃尔·拉法兰访问上海大学，并在伟长楼发表演讲。“中外校长论坛”在上海大学国际会议中心成功举行。同年，原上海法律高等专科学校部分脱离上海大学成立上海政法学院，独立招生，上海大学数码艺术学院成立。

2006年，上海大学与法国等西欧国家合作开设中欧工程学院，在新生中择优转入该学院学习。同年，上海大学东校区开工。规划占地面积427亩（以实测为准），其中，一期建设基地占地面积约300亩，总建筑64840平方米。主要建筑内容：生命环境学院37912平方米；国际工商管理学院17478平方米；学生食堂5550平方米；变电所1400平方米；锅炉房500平方米；其它辅助用房2000平方米。
上海大学

上海大学的历史可以追溯到1922年，当时是中国共产党领导下的革命大学，首任校长于右任，教务长瞿秋白。五年后年被南京国民政府关闭。关闭56年后，1983年上海大学复校。1994年5月27日，上海工业大学、上海科学技术大学、原上海大学和上海科技高等专科学校组建为新的上海大学。1994－2010年，钱伟长任校长，首次在中国引进"三学期制"。

上海大学本科教学采用“博雅教育”模式，开设了类似于东京大学教养学部的社区学院。本科新生第一年按理学工学类，人文社科类，经济管理类进行大类培养。上海大学在国际三大检索（SCI、EI、CPCI-S）收录的学术论文数分别位于全国高校49、43、28位。另外上海大學還有自己的基礎教育集團。
上海大学
Section: 国际交流

在校就读的外国留学生2603人，来自于全球149个国家和地区，其中学历生2268人；港澳台学历生64名，交换生8名。学校被教育部评为来华留学示范基地单位、首批高层次国际化人才培养创新实践基地，拥有4个国家外专局“高等学校学科创新引智计划”基地。学校建有4个中外合作办学学院，并已与欧洲、亚洲、非洲等地区的大学合作建立了5所孔子学院。

与澳大利亚悉尼科技大学合办悉尼工商学院，中英双语教学，并对达到一定要求的学生授予中外双学位。

与法国技术大学集团合办中欧工程技术学院，中、英、法语授课，对达到中法双方要求的学生授予中外双学位。

与里斯本大学合办里斯本学院，中、英、葡语授课，并对达到一定要求的学生授予中外双学位。
承宣布政使司

布政使司设左、右承宣布政使司布政使各一人，即一级行政区最高行政长官。而一省之刑名、军事则分别由提刑按察使司与都指挥使司管轄。都司、布政司、按察司、合称为「都布按三司」，皆為省级行政区最高機關，都布按三司職權相当于元朝的「某地等处行中书省」，但非行中书省此種中央軍事控制；三司品阶以都指挥使司最高，其首长都指挥使为正二品，布政司次之，左、右布政使均为从二品，提刑按察使司之长官提刑按察使为正三品。

清朝沿襲明制，保留各承宣布政使司，但只設一員布政使，並在布政使之上設置固定制的總督、巡撫掌管全省軍民事務。布政使成為巡撫屬官，專管一省或數個府的民政、財政、田土、戶籍、錢糧、官員考核、溝通督撫與各府縣。乾隆以后，省作为承宣布政使司的非正式称谓逐渐获得政府认可。民國時廢除布政司制度，設省，中國首次出現以“省”為正式通名的行政區劃。
承宣布政使司
Section: 明朝布政使司

下轄八府、二十一州、九十五縣。

布政使司衙门驻成都府。

下轄十三府、六直隸州、十五州、一百十一縣、一宣撫司、一安撫司、十六長官司。

布政使司衙門駐南昌府。

下轄十三府、一州、七十七縣。

布政使司衙门驻武昌府。

山東承宣布政使司衙門駐濟南府。

下轄六府、十五州、八十九縣。

布政使司衙门驻太原府。

下轄五府、三直隸州、十六州、九十六縣。

布政使司衙门驻开封府。

下轄八府、一直隸州、十一州、七十九縣。

布政使司衙門駐西安府。
承宣布政使司
Section: 清朝布政使司

布政使司衙門駐福州府。

清末1885年析福建省置福建臺灣省后，福建本省下轄九府、二直隸州、一廳、五十七縣。

布政使司衙門駐廣州府。

下轄九府、七直隸州、三直隸廳、四州、一廳、七十九縣。

布政使司衙門駐桂林府。

布政使司衙門駐武昌府。

下轄十府、一直隸州、一直隸廳、六十縣。

布政使司衙門駐長沙府。

下轄九府、四直隸州、五直隸廳、三州、六十四縣。

布政使司衙門駐成都府。

下轄十五府、九直隸州、三直隸廳、十一州、十一廳、一百十八縣、二十九土司。
保罗一世 (俄罗斯)
Section: 統治

保罗一世在俄國歷史上是一位謎樣的沙皇，他被认为有精神疾病，自认是救世主的化身，希望重新统一天主教和东正教，并为此在圣彼得堡建设了与罗马圣彼得大教堂相似的喀山大教堂。

保罗·彼得罗维奇对法国大革命表现了极度的恐惧。1798年参加反法同盟，派遣苏沃洛夫远征瑞士和意大利。当拿破仑登台之后，又对拿破仑表示信服，企图与英国断交，遭到与英国有往来的贵族、商人的反对。

保罗一世即位後廢除了很多舊有的政策，又自訂新的，加強了獨裁，以維持專制權力為目標。為了鞏固政權，登基時就宣佈修改王位繼承法，為「長子繼承法」。這解決了羅曼諾夫王朝家族一直存在著家族傳位的問題。又修改了農奴的制度，農奴每週只需為地主工作三天，天真的想減輕農奴的壓力。保罗一世對軍事極感興趣，自小就在皇宮內製作屬於自己的軍事模型，他崇尚普魯士嚴格的軍事制度，通令俄軍一律改著普魯士服飾的軍裝。
行中书省

行中书省，元朝于中统、至元年间开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区，民间简称“行省”或“省”。元朝全国四级地方行政制中，首都所在的腹裏地区（今河北、山东、山西及河南，内蒙古部分地区）则由中书省直接管辖，吐蕃由宣政院管辖。“行中书省”在当时主要作为军事管理，掌管所辖省内的軍備、財稅、農業、漕运及其他军政事务。

在宋代官員兼職分「行、守、攝」，「行」為兼領低於本職的，元代以軍事統帥兼領中書省宰相銜，而通常軍事統帥為親王或國王，比如征東等處即以高麗王「行」中書省左丞相，向下兼任曰行，故曰「『行』中書省」。另外，根據學者錢穆的說法，元朝政府所設的「行中书省」意為「派出的中書省」，即中央政府為維護其統治在地方行政上所設的全權機關，而與具有一定自治權力的地方政府有權力來源上的不同。
秦朝行政区划
Section: 行政區劃

秦朝縣的數目，清末學者楊守敬提出概數當在「八九百」；近代臺灣學者嚴耕望推測約1000縣左右。后曉榮依據文獻、考古資料及前代學者的考証，可確定為秦縣的有756縣。

此表列出近人后曉榮《秦代政區地理》所考証的秦代縣份，下加「　」者為譚其驤《中國歷史地圖集‧秦時期》中有標示的秦代縣份。

清代開始，有學者如陳芳績、全祖望等，捨棄裴駰舊說，重新考據三十六郡，其基本方法，依據《史記》、《漢書》、《後漢書》以及《水經注》諸書中的史料一一考證。民國以後，王國維、譚其驤等，依據清代諸家考訂的結論整理定論。大多數人基本確定33郡，其餘3郡諸家看法差別很大，詳見下表：
秦朝行政区划
Section: 行政機構

郡下普遍設置「縣」，由縣令（長）等管理。縣分大小，大縣設縣令，小縣設縣長。之下有縣丞、縣尉。縣令、縣長、縣丞掌管行政，縣尉掌管軍事；少數民族地區設「道」。

地方長官都由朝廷直接任命，隨時可以調換，一切軍政經濟之權都直接統一於中央。郡縣兩級的地方行政制度，在原則上，一直為後代所秉承。

秦代的地方行政制度，是實行郡、縣二級的地方行政制度。

秦朝的首都咸陽及其附近關中平原為一特殊區域，由內史直接管理，其區域相當於一郡。

各郡設置郡守（掌管民政）、郡尉（掌管軍事）、郡監（掌管監察），郡守下設郡丞，作為郡守的副職。少數郡份如閩中郡由君長管理。
长沙郡
Section: 行政長官

劉繪，字士章，彭城人，齊明帝建武元年（494年）出任。

劉坦，字德度，南陽安眾人，齊和帝中興元年（501年）到梁武帝天監元年（502年）在任。

丘仲孚，字公信，吳興烏程人，梁武帝天監初在任。

司馬褧，字元素，河內溫人，梁武帝天監中在任。

崔靈恩，清河東武城人，梁武帝時在任。

王沖，字長深，琅邪臨沂人，梁武帝大通中在任。

王沖，字長深，琅邪臨沂人，梁元帝承聖元年（552年）解領。

周弘直，字思方，汝南安城人，梁元帝承聖元年（552年）出任。
长沙郡
Section: 建置沿革

秦代的长沙郡，以今长沙地区为中心，涵盖了今湖南大部分地区，北起洞庭，南逾五岭，东邻鄱阳湖西岸和罗霄山脉，西接沅水流域。据明朝崇祯年间编《长沙府志》沿革记载，秦代长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等县，其范围包括了今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、永州等部分或全部，以及鄂南、赣西北和广东的连州、广西的全州等地，面积几乎相当于今天整个的湖南省。其治所湘县即大致为今长沙市辖区。

漢高祖五年（前202年），立吳芮為長沙王，以長沙、豫章、象郡、桂林、南海五郡為長沙國，其中遙領象郡、桂林、南海三郡。漢文帝後七年（前157年），長沙王吳產薨，無子，國除。

漢景帝二年（前155年），立皇子劉發為長沙王，改長沙郡為長沙國。長沙國属荆州刺史部。西漢後期，長沙國領十三縣：臨湘、羅、連道、益陽、下雋、攸、酃、烝陽、湘南、昭陵、荼陵、容陵、安成。
衡山
Section: 旅游管理

在南岳衡山的旅游资源开发上存在着大旅游圈理念，如衡阳市人大代表李兰英建议，要将南岳区和衡山县的旅游资源有效整合，实现资源共享，优势互补。

游客服务中心：2010年10月31日，南岳衡山游客服务中心正式启用，由客服中心（含博物馆）、步行广场、交通广场、生态停车场等部分组成，是当时湖南省内规模最大、服务内容最全的县级游客服务中心。

现代化旅游工具 ：2015年12月，由南岳区旅游部门策划出品的南岳衡山首张手绘旅游地图出品。2016年10月29日，南岳旅游官方公众平台“乐游南岳”APP正式上线。

旅游速裁法庭：2014年7月，南岳区人民法院成立了专门的旅游速裁法庭，这也是湘南地区首家专门处理游客旅游纠纷的法庭。截止2015年8月，旅游速裁法庭共处理旅游纠纷200余件，接受旅游咨询1500人次。
衡山
Section: 历史

玄宗开元十三年（725年），修建南岳真君祠，现南岳大庙。三年后，南岳庙遭受特大火灾，火灾波及南岳镇三百余家。

南宋时期，胡安国父子及其弟子朱熹、张栻在南岳建春秋楼讲学，开创湖湘学派。

抗日战争全面爆发以后，国民政府军事委员会一度迁到南岳。

梁武帝天监二年（503年），惠海和尚将佛教传入南岳，创建广方寺。

陈临海王（568年），慧思和尚率弟子来南岳创建般若寺和小般若寺（现在的福严寺、藏经殿）。

隋炀帝在南岳衡山敕建上封寺。

武德初年，南岳建司天霍王庙，为南岳有庙祀之始。
衡山
Section: 衡山的旅游活动

登山：登高望远，是中国人迎接新年的一种传统，每年新年都有大批游客来南岳衡山登高游客。南岳还多次举行登高比赛，如2012年-2015年冬季召开的南岳观雾凇节暨负重登山挑战赛。祝融峰是南岳最高峰，从古至今很多南岳游客以登上祝融峰为目标，韩愈、谭嗣同、张大千、叶剑英等名人都登上祝融峰并作诗词留停念。环湘自行车赛也在南岳衡山举行过。

烧香祈福：春节期间，大批游客前往南岳祈福朝圣，人流过大以致有关部门需要交通管制。观音诞等传统节日时，也有大批游客朝圣礼佛。高考前夕还有学生和家长为了高考登科而祈福。

观雾凇：雾凇是一种天气现象，衡山因海拔高，雾凇现象常在冬天出现，是衡山冬季旅游的特色。南岳旅游部门还在2015年举办过“南岳冬季摄影大赛”。
李佩材家族
Section: 興起方法

李作芳的興起歷程：先投資地產業，及後任職九龍維記牛奶有限公司合夥人

李福樹的興起歷程：先任職東亞銀行，及後歷任立法局非官守議員及行政局非官守議員

李福善的興起歷程：先任職香港區域法院法官，及後歷任香港高等法院原訟法庭法官及上訴法庭副庭長、香港賽馬會董事

李福兆的興起歷程：先投資地產業，及後任職香港聯合交易所董事會主席

李福和的興起歷程：先任職東亞銀行總經理，及後歷任立法局非官守議員及行政局非官守議員

李福逑的興起歷程：先任職徙置事務處，及後歷任社會事務司及民政司
資深大律師

香港在1997年主權移交予中華人民共和國後啓用“資深大律師”頭銜。除香港外，愛爾蘭、南非、圭亞那、特立尼达和多巴哥、印度以及澳大利亞的大多數州都使用了“資深大律師”的稱號。澳大利亞的聯邦司法轄區及三個州、加拿大的聯邦司法轄區以及新西蘭也曾使用“資深大律師”，但在近年恢復了“御用大律師”。其他國家使用的類似稱號包括斯里蘭卡的總統專用大律師。

資深大律師（英語：；簡稱），是一些普通法国家和地区對經確認後的資深訟務律師稱號。該稱號一般是這些司法轄區取消過去使用的“御用大律師”頭銜後啓用的代替頭銜，因此實際待遇與之前的御用大律師類似。新加坡將此一英文頭銜在中文中稱為高級律師。
破壞魔定光
Section: 電視動畫

監督 - 大畑晃一

系列構成 - 赤星政尚

人物設計- 菊池晃

假想生物設計- 篠原保

美術監督 - 野村裕樹

撮影監督 - 林コージロー（第2話、第6話的みクレジット）

色彩設計 - もちだたけし

ノリヤス - 家富ヨウジ

九重千恵子 - 梶原真弓

高杉光子 - 野川櫻

クロン - 山崎樹範

ヒサジン - 森訓久

バンチョー - 金子はりい

ミチオ - 斉藤信行

原作 - 中平正彦
毒品
Section: 危害

毒品除了造成身體危害外，還有容易防範的共用針具及難以防範的危險性行為、會大幅增加愛滋病病患人數、吸食毒品的金錢消耗造成的犯罪率上升、吸毒者轉為販毒者增加毒癮人數及吸食毒品後精神狀態不佳增加的社會危險。贩售毒品还是阿富汗塔利班和盖达组织、黎凡特地區的伊斯蘭國、意大利的黑手党、俄罗斯和墨西哥的黑幫、哥伦比亚的反政府武装重要的收入来源，对于相关国家和国际社会的和平与稳定造成了极大的困扰。

在戒毒困難的情況下，許多國家的政府乾脆提供免費針具給吸毒者，至少可以大幅降低愛滋病造成的巨額成本；荷蘭在禁止搖頭丸的情況下，同時允許公開販售測試搖頭丸成分的產品，在無法全面禁止搖頭丸的情況下，讓使用者自行淘汰品質差的搖頭丸。有不少國家也會提供免費或低價美沙酮代替鴉片類毒品，瑞士甚至直接提供海洛英給成癮者，減少吸毒者的經濟負擔及衍生的犯罪問題。
毒品
Section: 主要產地

黑三角：位于奈及利亞和加納交界處，主产大麻。

以上為世界四大毒品植物產地，號稱「毒販的麥加」，這是說，毒販必須去原產地採購（朝聖），以獲取批發價。

另外，就目前趨勢及毒品類型，特別是化學合成類的毒品，僅需適當材料及步驟即可製成，例如安非他命。

金三角：位于緬甸、寮國和泰國交界處，主产海洛英，主要销往东亚和大洋洲国家；

金新月：位于阿富汗、巴基斯坦和伊朗交界處，主产海洛英，主要销往俄罗斯、欧洲国家和伊朗；

銀三角：位于哥倫比亞、厄瓜多和秘魯交界處，主产古柯鹼，主要销往美国、加拿大和欧洲国家；
毒品
Section: 管制藥品合法化爭論（部分藥物）

毒品的合法與否，其實跟近代當權者及主流社會是否使用有關，社會邊緣人使用的都很容易被列為毒品，而主流社會及當權者會使用的菸酒就不會被列為毒品。

爭論的內容除了是否合法外（例如大麻），也有使用場合的爭論（例如菸草）。

其中大麻引起的爭議最多，如大麻的傷害是否比菸酒輕微。有些人認為大麻比菸草安全，但也有人指出吸大麻煙對身體的傷害比吸煙大）、會傷害大腦（但也有人指出酒精也會傷害大腦），還有人以統計數據指出吸大麻者容易嘗試更危險的毒品（但也有人認為大麻合法化可以有效減少這問題）。
大型多人在线角色扮演游戏
Section: 概述

由於大部分大型多人在线角色扮演游戏都是以商业模式经营，玩家必須购买或從网络上合法地下載游戏的客户端，通常游戏客户端都可從游戏的官方网站中免费下載。為了可以成功连接到游戏的虚拟世界，玩家還可能需要每月繳付費用給游戏代理商，以換取游戏点数，並透過使用游戏点数，继续在虛擬世界中遊玩。近年來也出現所謂「免費」遊戲，即不再按遊戲時間計費，玩家在遊戲中的普通行為都免費，而運營商通過增值服務，即讓玩家购买点卡，然后將点数折算成正常游戏中无法得到的「货币」，并以此货币购买特殊虚拟商品及服务功能。

大型多人在线角色扮演游戏使用客户端-服务器结构，分为客户端和服务器端两部分。玩家透过客户端软件扮演虚拟世界中一名角色，而服务器端則负责主持玩家身处的虚拟世界。服务器端通常由游戏代理商提供，而玩家的资料則会被保存在服务器端。玩家从客户端通过互联网连接，登陆服务器端后才能进入游戏。登入游戏中的世界後，便能與來自世界不同地方的其他玩家進行實時互動。在正常情況下，大型多人在线角色扮演游戏的開發商需負責管理游戏中的虚拟世界，以及不断為游戏作出更新，以留住玩家及吸引其他人來玩該游戏。
大型多人在线角色扮演游戏
Section: 历史

最早的圖形化大型多人在线角色扮演游戏為Nexon於1996年4月開始營運的「風之王國」（바람의 나라）與3DO於1996年9月開始營運的「子午線59」（Meridian 59）。

真正使大型多人在线角色扮演游戏成為風潮的遊戲為Origin於1997年9月發行的網路創世紀，簡稱UO（Ultima Online）。

大型多人在线角色扮演游戏的起源可追溯到1970年代的下列遊戲：

沒有任何圖像的MUD網路遊戲；

以文字為本的電腦遊戲，如Adventure、Dungeon和Zork；

以紙筆作遊戲工具的桌上角色扮演遊戲，如龍與地下城。
大型多人在线角色扮演游戏
Section: 常规系統设计

在几乎所有的MMORPG中，角色升级是一个最主要的游戏目标。几乎所有MMORPG都有某种角色升级系统，玩家通過某些行为来获取"经验"以提升角色等级，从而使他们的角色更強大。传统上，与怪物战斗或者个人或者组队完成一些NPC的任务，是获取经验值的最常見方式。另外，积累财富在很多游戏中也是一种升级的方式，这也通常通过战斗来完成。这些机制产生了一个循环：战斗获得更好的物品，更好的物品可以和更强的敌人战斗，这种循环通常被称之为"推磨"。

虽然现代MMORPG游戏林林總總，但是它們都有一些共同特徵，包括：持久化的游戏世界、某种升级机制、社会交互机制、游戏内文化、好友团体、自定义角色等。

大多数流行的MMORPG主题都来自传统的魔幻主题，比如龙与地下城；有一些游戏混合或者替换了一些元素比如科幻小说、剑与武术、犯罪等等。另外，还有一些来自知名的动画、小说或其他体裁，通常这些游戏都有某种类似任务或者探索的要素来促进游戏剧情的发展。