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苏联共产党
Section: 名稱

1903年，俄国社会民主工党内形成布尔什维克和孟什维克两个派系。

1912年，布尔什维克在布拉格会议上建立自己独立的组织机构，与俄国社会民主工党其他派系分开。

1917年，俄国社会民主工党正式分裂，此後布爾什維克以“俄国社会民主工党 (布尔什维克)”的名义活动。

1918年3月8日，在彼得格勒的塔夫利宫召开的俄国共产党（布尔什维克）第七次代表大会结束后，俄国社会民主工党 (布尔什维克)改名为俄国共產黨（布尔什维克），简称俄共（布）。

1925年，俄共（布）更名為全聯盟共產黨（布尔什维克），简称联共（布）。
苏联共产党
Section: 组织结构

苏共的名义上的最高权力机关是苏联共产党代表大会，简称全联盟党代会。视历史年代不同，全联盟党代会每1至5年召开一次，但1939-1952年没有召开。

十月革命之前，直至斯大林巩固权力时，党代会是苏共的主要决策机构。然而，斯大林上台后，党代会的作用逐渐被取代，成为苏共领导人的宣传、控制党的工具。

党代会代表没有批评、选举、罢免党的领导人的实权。具体人事任命早在开会前已由政治局和总书记决定。但党代会象征意义重大，是党的领导层向普通党员、群众表达未来五年党的路线或意识形态变化的场合。

由全联盟党代会选出中央委员会，中央委员会选出政治局。斯大林时期政治局选出的总书记成为党内最高职位。1952年“总书记”称号被改为“第一书记”，“政治局”改称“主席团”，直到1966年勃列日涅夫时期重新改回旧名。
IPv4
Section: 地址空間枯竭

從20世紀80年代起，一個很明顯的問題是IPv4地址在以比設計時的預計更快的速度耗盡。這是創建分類網絡、無類別域間路由，和最終決定重新設計基於更長地址的互聯網協議（IPv6）的誘因。

一些市場力量也加快了IPv4地址的耗盡，如：

互聯網用戶的急速增長；

總是開著的設備：ADSL調制解調器、纜線數據機等；

移動設備：筆記型電腦、PDA、移動電話等。

隨著互聯網的增長，各種各樣的技術隨之產生以應對IPv4地址的耗盡，如：

網絡地址轉換（NAT）；
IPv4
Section: 分片和组装

如果报文经过路径的MTU减小了，那么分片可能会被再次分片。

比如，一个4,500字节的数据载荷被封装进了一个没有选项的IP报文（即总长为4,520字节），并在MTU为2,500字节的链路上传输，那么它会被破成如下两个分片：

现在，假设下一跳的MTU为1,500字节，那么每一个分片都会被再次分成两片（由于数据片段只有在目的主机才重新被组成数据报，因此再次分片是针对每个在网络中传输的数据帧）：

第3和4片是从原始第2片再次分片而来，所以除了分片后的最后一个分片外MF为都为1。
IPv4
Section: 辅助协议

互联网协议定义并激活了网络层，它使用一个逻辑地址系统。IP地址并不以任何永久的方式绑定到硬件，而且事实上一个网络接口可以有许多IP地址。为了正确地交付一份报文，主机和路由器需要其它机制来识别设备接口和IP地址之间的关联。地址解析协议（ARP）为IPv4执行这种IP地址到物理地址（MAC地址）的转换。

此外，反向操作有时候也是必须的，比如，一台主机在启动时需要知道自己的IP地址（除非地址已经被管理员预先设置）。目前被用于这一用途的协议有动态主机设置协议（DHCP）、引导协议（BOOTP）和比较不常用的RARP。
网际协议
Section: 可靠性

数据包传递乱序；意思是，封包A即使在封包B之前发送，B也可能在A之前先抵達。

互联网协议提供的唯一帮助是，IPv4规定透過在路由器節點计算校验和来确保IP数据报头是正确的。这个带来的副作用是当场丢弃报头错误的資料包。在这种情况下不需要发送通知给任一终端节点，但是互联网控制消息协议（ICMP）中存在做到这一点的机制。但是，IPv6为了快速传输已经放弃了计算校验和的使用。

互联网协议的设计原则，假定网络基础设施本身就是不可靠的单一网络元素或传输介质，并且它使用的是动态的节点和连接。不存在中央监测和性能衡量机制来跟踪和维护网络的状态。为了减少网络的复杂性，大部分网络只能故意地分布在每个数据传输的终端节点。传输路径中的路由器只是简单地将資料包发送到下一个匹配目的地址的路由前缀的本地网关。
白杨 (演员)
Section: 作品

八千里路雲和月（1947）

一江春水向東流 (1947) 飾演素芬

還鄉日記（1947）

乘龍快婿（1947）

新閨怨（1948）

山河淚（1948）

火葬（1948）

團結起來到明天（1951）

故宮新怨（1932）

十字街頭（1936）飾演楊藝瑛

神秘之花（1937）

社會之花（1937）

四千金（1937）

中華兒女（1939）

長空萬里（1940）

青年中國（1940）

聖城記（1946）
白杨 (演员)
Section: 生平

父亲杨震华是清末举人，家境富裕，曾在北京筹建私立新华大学。杨震华原籍湘阴县东山里杨家仑（1980年代时为汨罗县古仑乡朱砂村，今属汨罗市大荆镇）。白杨生于今北京市，时称京兆地方，民国时期称北平。成名后，她与白虹、白光因出生年份相近、出生地相同被称为“北平三白”:60。

1931年11岁时，白杨进入联华影业公司北平五厂演员养成所学习表演。1934年，白杨参加了中国旅行剧团，开始了职业演员的生涯。1936年与明星影片公司签约，与赵丹主演《十字街头》，一举成名。作為那個年代最受歡迎的中國女演員，白楊也得到了國際傳媒的矚目，英國《泰晤士報》稱其是中國的“葛麗泰·嘉寶”。。
元谋人
Section: 年代问题

在文化上，经过对所发现的石器的研究，表明元谋人所处时期为旧石器时代早期。

如果将元谋人的年代定位为170万年前，那么元谋人就是目前已知的中国境内最早的古人类。由于这是最初的对元谋人的年代定位，一些教材、通俗读物和百科全书都持此说。如果将元谋人的年代定位为60万年左右，那么元谋人的年代将晚于公王岭蓝田人。

2002年，Hyodo等使用古地磁学对元谋人牙齿化石所在的地层重新测定，将元谋人的年代定为70万年左右，即更新世中期，并认为其可能生活在亚热带草原—森林环境中。

2008年，朱日祥等又对遗址进行了精细、系统的古地磁测年，得到元谋人的年代为170万年。
元谋人
Section: 石器及其文化

仅通过这些石器难以推断元谋人的石器加工技术。但可得知以下几点：元谋人会用捶击法制造以及修理石器，会制造刮削器和尖状器，且工具尺寸不大。

元谋人化石层位中，发现了有人工痕迹的动物骨头。其中一件，长8.4、宽3.1、厚2.6厘米，两端有切割痕迹，或与骨器有关。

另外，在同一地点采集到石器十件，其中三件状况较好，推测被雨水冲刷出地表，也被视为元谋人的石器。三件采集到的石器中：其一为石核，呈梭形，长90毫米，单台面。其二为石片，其原料为红色砂岩，长略小于宽，打击点散漫。其三为尖状器，由石英岩石片制成，左侧单面加工，右侧两面加工，在中轴相交，属正尖尖状器。
元谋人
Section: 发现与定性

1973年、1974年，钱方等人再次去元谋盆地考察，并采集了元谋组古地磁标本。1976年7月25日，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今170万年左右。（后出现争议）

1983年，中国历史博物馆的杜耀西对元谋人的历史地位做了阶段性总结，认为：元谋人在人类社会初期，南猿向直立人过渡阶段有特殊地位；元谋人为黄种人的形成提供了重要线索；元谋人的石器文化具有独特性，而且学会用火的时间较早。总之，对于東亞早期历史的研究意义重大。

1973年10月至12月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所采用考古学方法，对元谋人化石所在的小山丘进行了大规模的系统发掘。这次发掘对该地绘制了详细的地层剖面图，并在附近地层发现了人工打制的石器和炭屑、哺乳动物化石、软体动物化石和孢粉化石等，但没有发现新的人类化石。这次发掘确定了元谋人化石所处地层的沉积性质，根据地层沉积物情况和伴生动物的化石主张元谋人的年代位于早更新世。
托特

托特通常會被描繪成䴉首人身，其名字意思和彎形嘴部，令人聯想起新月。有時候，托持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒，因為狒狒在夜間活動，而且相當聰明。

神話中，孔斯與托特玩塞尼特，以光为赌注，孔斯輸了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。

托特（古希臘語：，thṓth，英語：，源自埃及語：ḏḥwty，可能發音為*/tʃʼiħautiː/ 或 */ɟiħautiː/），又譯透特、图特或托托，是古埃及神話的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
国号
Section: 中国史例

中国历史最早对于国号这一概念进行的研究与论述，见于司马迁在《史記·五帝本紀》的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。” 司马迁论述，“国号”的确立是为了彰显君主的功绩和德行，所以五帝虽然是同姓一脉相承，却分别建立了不同的国号——黄帝建国号为“有熊”，颛顼为“高阳”，帝喾为“高辛”，尧为“陶唐”，舜为“有虞”，禹建国号为“夏”，契建国号为“商”，弃建国号为“周”。根据司马迁的记述，可见此时“国号”是作为一种早期国家的象征，「國」在周朝前是各部落盟的領地，經過演變至周朝时则是成為卫戍王朝的诸侯国。同样成书于汉朝的《毛诗正义·商頌譜》称赞，从契到汤虽然历经了多次动乱和迁徙，然而商的国号却延续了下来，则說明國號作为一种国家政权或早期国家的象征，不随统治地域的变更而改变。对于国号的应用也有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁国、昌邑国、代国等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。當某個歷史階段的原政權滅亡後由新政權取得了，便會改國號代表此政權取得了中原統治者的合法地位。

一般而言名称大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来；来自创建者原有封号、爵位；源于创建者原始政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥或具特別含義。

除了早期传说中三皇五帝的国号为双字以外，自商朝开始到宋朝以前，中国朝代的正式国号多是单字，而本朝人称本朝国号，一般在国号前冠以“大”字以示尊崇，如成书于唐朝（公元636年）的《隋书》称呼唐朝为“大唐”；而元朝人修纂的《宋史》提到宋国在给金国的国书上自称“大宋”。同时小国称大国或藩国称宗主国时，为了表示尊敬，也往往在其国号前尊以“大”字，如720年成书的《日本书纪》即称同时期的唐朝为“大唐”。在多个王朝并立的辽宋金时期，各王朝之间相互对立、争夺统治中国的正统性，在国号前加“大”字成为了标榜王朝正统性的一种方式，甚至关系国体国本，例如《宋史》提到过金朝要求宋朝在国书上仅以“宋”自称，被宋的使臣拒绝了，宋朝皇帝非常赞许，认为其维护了国体。
国号

在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变；改朝換代即是原政权灭亡後由新政权取得了統治者的合法地位，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。中国古代同时对于国号的应用有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁、昌邑、代等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。受古代中国的影响，整个东亚文化圈，都非常重视国号的确立；东亚古代的王朝，多在王朝之初便明确国号，以作为立国的基础，并不轻易改变。

国号是一个國家的相关法定政权的正式官方名称。“国号”与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念，例如英国，可以说其现行的“国号”为“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在国际上的俗称与自称还有“聯合王國”、“不列顛”、“英国”等多种。又如，1871年建立的德国，尽管经历了德意志帝国、兩次世界大战的战败、联邦德国等等不同时期，德国对1949年重新建构起来的“德意志联邦共和国”的性质在宪法层面有明确的解释，即，1949年所构建的“德意志联邦共和国”是1871年建立的德意志民族國家的延续，只是政府重构，而非另外建立的國家也就说，德国依旧是1871年建立的德国，而“德意志联邦共和国”只是现有政权的正式名称，即中文之“国号”。
苏联共产党第二十八次代表大会
Section: 内容

大会通过了新的党章。戈尔巴乔夫再次当选为苏共中央总书记，他在大会上就政治报告的讨论结果作长篇总結發言。大会通过了纲领性声明《走向人道的、民主的社会主义》。大会还通过了关于苏共预算和财产的决议、关于苏共社会经济政策的决议和关于苏共农业政策的决议。弗拉基米尔·伊瓦什科当选苏共中央副总书记。戈尔巴乔夫在大会审议苏共章程草案时作说明。

会议闭幕时，戈尔巴乔夫致闭幕词。大会通过新党章、关于经济改革的决议、关于苏共舆论工具的决议、关于苏共青年政策的决议、关于苏共民族政策的决议和关于苏共在教育、科学和文化领域政策的决议等文件。决定成立以戈尔巴乔夫为首的苏共新党纲起草委员会。大会选举产生新的中央委员会、中央监察委员会。同时资格审查委员会决定取消叶利钦代表资格。
字节

ISO/IEC 2382-1:1993 中记录的现代事实上的标准（8位）是相对方便的2 的幂，因为 2 的 8 次方是 256，允许一个字节使用 0 到 255的二进制编码值。 国际标准IEC 80000-13定义了这一常见含义。许多类型的应用程序使用可用八位或更少位表示的信息，并且处理器设计者通常针对这种用法进行优化。主要商业计算架构的普及有助于 8 位字节的普遍接受。现代架构通常使用 32 位字或 64 位字，分别由 4 个或 8 个字节构成。

字节的大小历来取决于硬件，并且不存在强制规定大小的明确标准。曾经使用过的字节的大小包含 1 到 48 位。六位字符代码是早期编码系统中常用的实现方式，使用六位和九位字节的计算机在 20 世纪 60 年代很常见。这些系统通常具有 12、18、24、30、36、48 或 60 位的存储器字，对应于 2、3、4、5、6、8 或 10 个六位字节。在术语“字节”变得普遍之前，指令流中的位分组通常被称为syllable或slab 。
格鲁派
Section: 寺院

格魯派的三大寺指位於拉萨的三個格魯派寺廟，分別是：

甘丹寺（黄教母寺）

哲蚌寺

色拉寺

格魯派的四大寺表示拉薩的三大寺與

扎什伦布寺，位于西藏日喀则

再加上

塔尔寺，位于今青海西宁市附近

拉卜楞寺，位于今甘肃夏河县

為格魯派的六大寺。六大寺中都有顯教的佛學院。

其他格魯派管理的有名寺廟有：

大昭寺，位于西藏拉萨(尽管大昭寺是各教派共尊的神聖寺院，但现在以格魯派为主)

大藏寺，位于今四川阿壩州
格鲁派
Section: 歷史發展

宁玛的马头明王

噶当的十六明点（又称“十六滴”）

覺囊派的时轮金刚

觉域的断法教授

宗喀巴兩大弟子根敦朱巴与克主傑的法脈逐漸興盛，根敦朱巴的繼承人號稱達賴；克主傑的繼承人則號稱班禪，達賴與班禪是西藏的兩大政治與宗教領袖，历代甘丹寺主持甘丹赤巴是「格魯派教法」的領袖，格鲁教法的当然法台。法台几年一任，圆寂后并不是转世灵童担任，而是集合有学问高深的僧侣集体举行辩经，胜者继任。

明朝时，青海藏人宗喀巴以阿底峽尊者所創的噶當派教義為主，融合各宗各派的精華，創立格魯派，又被称为新噶当派。宗喀巴開宗立派之後，受到熱烈歡迎，格魯派因此代替噶舉派，接管了全藏的政教事務，成為第一大教派，格鲁派以嚴倡清規，而得名善規派，又被称为格律派，他们嚴守佛教戒律，所以不近女色，廢除双身法。格鲁派僧人多戴黃色的帽子，故漢地俗稱為黄教。学修并重的学风使其成为藏传佛教中影响力最大的派别。
格鲁派
Section: 學經制度

格西意為善知識，或良師益友，相當於漢傳佛教的和尚、親教師，也有譯為佛學博士。 格西學位傳統上只授予在顯宗學院學習有一定成就的學經僧人，而不授予修習密宗的僧人。 在格魯派各寺院中對於格西的等級設置並不統一，學位名稱也不盡相同。

一般來說，拉薩三大寺的格西學位最權威，它的制度也最完善、最健全，所以下面僅就三大寺的四種格西學位作概要性的敘述。

第一等格西是拉然巴，意思是拉薩的博學高明之士，是格西中最高等級的學位；

第二等格西是措然巴，意思是全寺的卓越高明之士，比拉然巴格西要稍低一等。
中国大陆报纸列表
Section: 省或自治区报纸

网络世界

中国建设报

中国消费者报

中国汽车报

科技日报

纺织导报

检察日报

中国房地产报

中国企业报

企业观察报

中国邮政报

中国电子报

通信产业报

中国计算机报

高新技术产业报

中国少年报

中国乡镇企业报

中国质量报

中国冶金报

人民邮电

中国集邮报

中国网友报

信息早报

21世纪报

中国证券报

中国保险报

音乐周报

民主与法制时报

北京科技报

计算机世界
三言

三言原计划以《古今小说》为总书名，其第一部书《喻世明言》初版的天许斋刻本即名为《古今小说》，并在其扉页上的题识中说到“本斋购得古今名人演义一百二十种，现已三分之一为初刻”，而且在目录之前也有“古今小说一刻”的字样，说明《古今小说》最初计划为几本小说集的总书名。但该书二刻、三刻出版时都有了各自名称《警世通言》和《醒世恒言》，而一刻《古今小说》再版时标题改为《喻世明言》，因此《古今小说》如今只是《喻世明言》的别称。

三言是明代小说家冯梦龙编纂的三部白話短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的合称。常常与凌濛初的两部小说集“二拍”合称“三言二拍”。

“三言”每書收录四十卷小说，每卷一篇，總收小說一百二十篇。每一篇都是馮夢龍從大量古今通俗小說中“抽其可以嘉惠里耳者”，精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作，歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出：“獨龍子猶氏所輯（喻世）等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪，略不足陳已。”
处女
Section: 各国文化

在古罗马，处死处女是违法的。例如，在处死塞亚努斯的女儿之前，先对她进行了强奸。

東羅馬帝國皇帝馬爾西安的妻子普爾喀麗亞皇后和她的姐妹是終身守貞的處女，這在早期帝國皇室很罕見。

中世纪欧洲也有类似的风俗。在猎巫行动中，处女的身份被视为重要依据，非处女常被认为是女巫。

在中世纪的欧洲、古代中东、中世纪东亚和东南亚等地，领主或神职人员拥有夺取新娘处女的初夜权。丈夫会缴纳初夜税以保护妻子的贞洁。

从古代到中世纪，强奸处女的犯罪被视为比强奸非处女或妓女更为严重的犯罪。

朝鲜王国在蒙古帝国统治下，向蒙古帝国进献处女。在明帝国和清帝国统治时期，朝鲜半岛同样进献处女。
处女

在人類文化與宗教信仰传统上對处女賦予特殊的價值觀與重要意義，特別是片面要求女性守贞的社会中，未婚女性的“處女”，代表著個人的純淨、榮譽與品格價值。与贞洁类似，處女的概念通常涉及性禁欲。它通常关联到道德或宗教问题，并可能在社会地位和人际关系中产生影响。狹義傳統上處女鑒定的標誌為處女膜，但是现代医学技术可以修補，同时，處女膜也未必只因性交而損傷，少部分人天生就沒落紅，目前沒有絕對的鑑別方法。

处女（英語：）是一种社会建构，用来表示从未进行过性行為的女性所处的状态。 由于该词并没有客观的操作性定义， 不同社会对“什么构成贞操或失贞”有着不同的解释。异性恋群体可能只将阴茎-阴道性交视为失去贞操的标志， 而其他性取向的人群则常常将口交、肛交或手交等也纳入失贞的定义。 因此“处女”或“处男”一词在传统、现代以及伦理概念中都包含着不同的定义。
处女
Section: 文化

关于处女情结者的身份和实际情况，虽然详细情况不明，但据称坚持“不能和非处女谈恋爱”的处男很少。通常认为他们与非处女所相信的“处女情结者都是那些不受欢迎的男人”的形象与事实不符，实际上在结婚市场上，高经济能力的男性中处女情结的比例更高。事实上，在网络上公开职业的处女情结者中，医生或医学生等高收入男性异常多。这与江户时代上流阶级的武士对贞操道德要求严格，以及总体上高收入的艺人或文化人等在网络上反复提及“必须是处女”“处女最好”“因为她是处女所以结婚”等言论一致。现代社会中，地位和财富与对配偶忠诚度的要求成正比的事实也能解释这一现象。此外，如果处女情结者只是迷信者，非处女对这些人没有兴趣，那么即使被处女情结者排除在结婚对象之外，非处女也无需生气，但实际上，非处女生气是因为她们意识到“处女情结的主力是高收入的精英男性”。

据三浦所述，处女情结的主流观点包括：“结婚对象绝对必须是处女”“即使交往中，如果不是处女也不会考虑结婚”“非处女是所有问题的根源”。网络用语中的“处女”，如前文所述，是指“未与丈夫以外的男性发生过性关系的女性”，这与所谓的“处女膜恋物”不同，后者关注处女膜是否被穿透，而前者则是通过过去的人际关系，即“纯洁”来区分处女和非处女。因此，因事故或强暴失去处女膜的女性并不在处女情结的批判对象之列。前者因其非本人意愿的事故不在批判范围内，后者则因遵守婚姻规范而被排除在“非处女”的定义之外。此外，大多数处女情结者并不讨厌作为个体的非处女，正如很少有男性对妓女或AV女优感到厌恶一样，他们通常只在婚姻语境中对非处女表现出厌恶。
果子狸

果子貍屬（學名：）是食肉目灵猫科棕櫚貍亞科的一個單型屬，於1831年由英國動物學家约翰·爱德华·格雷發表描述，其下僅包含果子貍（Paguma larvata，英語：）一物種，也被歸為口語“麝香貓”的一種。

果子貍又名花面狸、、果子（臺灣話：），分布於喜馬拉雅山區、臺灣、中國華南與東南亞等地，族群數量較多，被IUCN列為無危物種。2003年，廣東市場販賣的果子貍被檢測出SARS病毒，與人類SARS病毒的序列高度相似，可能是造成SARS事件之病毒直接來源，但不是其自然宿主。
中華民國政治
Section: 中央政府制度

立法院

為國家最高立法機關，由人民直接選舉之立法委員組成，代表人民行使立法權及監督權。

立法院得對行政院院長提出不信任案；對總統、副總統提彈劾和罷免案；修憲和領土變更案及對司法院、監察院、考試院及獨立機關首長和其他人員之任命行使同意權，並有議決法律案、預算案、戒嚴案、大赦案、宣戰案、媾和案、條約案及國家其他重要事項之職權。

總統實際掌握所有行政權，並向全國人民負責。

副總統為備位元首，沒有政治實權，但總統可以賦予副總統部分職權。

行政院

為國家最高行政機關，置院長1人，由總統直接任命。

副院長1人，其部會首長及政務委員7到9人，均由院長提請總統任命，共同組成行政院會議，以院長為主席，議決重大施政方針。院長及其部會首長代替總統向立法院負責，行政院向立法院提出法律、預算、戒嚴、大赦、宣戰、媾和、條約等案。
中華民國政治
Section: 選舉

2010年中華民國直轄市長暨市議員選舉首次五都選舉，執政的藍營守住了北中三都﹝台北市、新北市和台中市﹞。在野民進黨也保住了南二都﹝台南市和高雄市﹞。

2014年九合一選舉於該年11月29日舉行。本屆選舉由中華民國自由地區之直轄市（6都）選出新一屆的直轄市長、直轄市議員及里長，另加首屆山地原住民區長及區民代表。並由台灣省（11縣3市）及福建省（2縣）中，選出新一屆的縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表及村里長。本屆選舉是台灣政治史上最大規模的地方選舉，國內地方執政版圖巨幅震盪，執政的藍營遭受到前所未有的嚴重挫敗，由選前4都11縣市萎縮至1都5縣，在野的綠營則由選前的2都4縣擴張為4都9縣市，台大醫院創傷醫學部主任、台大醫學院教授柯文哲與綠營共組「在野大聯盟」，內部民調領先獲得民進黨不提名禮讓，以無黨籍的身分擊敗國民黨榮譽主席連戰之子連勝文，當選台北市市長，國民黨失去長期執政的台北市。

1998年，政府為了解決中央與省縣行政區的過度重疊而通過了省虛級化（精省）的方案，政府宣稱這個舉措是為了提高行政效率，民選的台灣省長在1998年底被撤銷，改為官派的省主席，一般認為是時任總統李登輝為了避免與時任台灣省長宋楚瑜產生葉爾欽效應才實施的。而在1997年中華民國縣市長選舉中，綠營取得了23個縣市中12個縣的縣長職務，而藍營只取得了8個縣。這是綠營第一次在地方選舉中力挫藍營。在2001年中華民國縣市長選舉中，綠營一舉奪下大肚溪以南除雲林縣、嘉義市外的所有縣市長席位，但在濁水溪以北僅力保台北縣及宜蘭縣連任成功，藍營則從綠營手中奪回桃園縣、基隆市、新竹縣、新竹市、台中縣、原台中市的縣市長寶座。2005年中華民國地方公職人員選舉，藍營從綠營手上奪得綠營長期執政的台北縣、宜蘭縣及嘉義市。2009年中華民國地方公職人員選舉中，民進黨奪回宜蘭縣，國民黨雖奪回外島金門縣和連江縣，但失去長期執政的花蓮縣。
中華民國政治
Section: 國體、政體與憲法

《中華民國憲法》是中華民國的根本法律，於1946年時中國國民黨主政之國民政府還在中国大陆時起草，也是針對全中國而設計的。在1947年12月25日正式生效。1949年中華民國政府遷到台灣時，沿用了整套原來在南京制定的中央政府機制。直到1990年代開始對憲法的進行重大修正，在憲法中增修加入了很多專門針對台灣所設計的條款。

根據《中華民國憲法》中華民國基於三民主義，國體為共和國體，政體為民主政體。中華民國實質民主化則是在1980至1990年代進行。根據政體資料集截至2010年 (2010-Missing required parameter 1=month!)的資料，自政黨合法化且在90年代起的競爭性選舉，對行政權力提供了許多有效的制約，因此從那時開始被分類為民主政體。
儒林外史
Section: 評價

鲁迅《中国小说史略》给予高度评价，“于是说部中乃始有足称反讽之书”，“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”。鲁迅還在《中国小说的历史变迁》评价：“反讽小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”

夏志清在《中國古典小說史論》第六章《儒林外史》談到“儘管《儒林》算是一部重要的反映文人學士的小說，但如果從作者對他所處的那個時代熙熙攘攘的世界所作的五光十色的描繪這方面來看，它似乎更應是一部風俗喜劇。”胡適認為後來的晚清譴責小說，如《二十年目睹之怪現狀》、《官場現形記》、《老殘遊記》、《孽海花》以及《海上花列传》，都是繼承《儒林外史》的餘緒。

對《儒林外史》提出批評者也不少，有學者指出《儒林外史》第十二回张铁臂吹嘘自己能将“囊中之物，加上我的药末，顷刻化为水，毛发不存矣。”的故事完全抄自冯翊的《桂苑丛谈》“崔、张自称侠”一条。錢鍾書說：“中國舊小說巨構中，《儒林外史》蹈襲依傍處最多。”同時錢鍾書指出：“近人論吳敬梓者，頗多過情之譽。”据考，第七回有二处，第十三回一处，第十四回一处，第四十六回一处。沿袭的有情节，也有对话。另有袭用古人诗句处。
儒林外史
Section: 作為教材

在中国大陆，《范进中举》被选入人教版的语文九年级上册（ISBN 9787107165726 (2003版)，ISBN 9787107328053 (2018版)）

在台湾，所有的國中國文課本亦選錄《王冕的少年時代》為教材，內容取本書第一回「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。

《范進中舉》一文是《儒林外史》的知名故事，內容取自本書第三回「周學道校士拔真才，胡屠戶行凶鬧捷報」。是一名窮苦的讀書人范進因屢試不中，受盡岳父欺凌與羞辱，一夕考取舉人了，卻因為太過歡喜而瘋狂，後來岳父把范進罵的毫無面子，試圖讓他不要這麼瘋癲。岳父雖救了范進，卻屢屢道歉，恭敬異常，更認為范進是天上文曲星轉世，更怕因為打了范進，死後被閻羅王打入十八層地獄。故事充滿反諷，非常滑稽可笑。
儒林外史
Section: 藝術成就

《儒林外史》是中國小說史上第一部蛻盡「話本」文學痕跡的長篇小說，由一連串短篇、中篇性質的「段落」連綴組合而成。每個段落有大量精彩情節，全書主題明確，「雖長篇，形同短製」。

《儒林外史》是中國反諷小說中的傑作，運用反諷文學的手法，對當時傳統社會的科舉制度和「吃人」的禮教，以至官僚政治、社會風氣、人倫關係、風俗習慣等等，作出無情的抨擊和揭露；嘻笑怒罵，淋漓酣暢。

《儒林外史》能反映當時的社會現實，並深刻地反映人性，取材於耳聞目見的實際的日常生活，是不朽的現實主義作品，一掃過去小說中那些神鬼的荒誕，玄虛縹緲的奇談以及因果輪迴的迷信。書中成功地刻畫出許多鮮明概括的反面典型，和一些正面人物，提高女性地位（如第37回）。作者把希望寄託於古代的「純儒」，有「戀舊」氣味。
说岳全传
Section: 简评

林辰：钱彩的《说岳全传》，应视为清初历史演义小说中的重要成员之一，它与《东周列国志》、《隋唐演义》一样，属于续补他人之作。但钱彩与蔡元放、褚人获不同，它以其创造性的删、补、改写使作品的思想和艺术性，远远地超出以前的大宋中兴故事。在历史演义小说中，《说岳全传》是颇具特色的一部优秀的代表作。

谭家健：从写作艺术上看，《说岳全传》可以算是英雄传奇长篇小说中成功的作品。它克服了明代说岳小说普遍存在的生搬历史的毛病，广泛吸收元明戏曲和民间说唱文学中的故事，进行再创造。其基本倾向是现实主义的，它没有像其他传奇小说那样，把英雄写成超人的神。它的人物都是有血有肉的具体形象，很多故事和情节，写得非常真实、生动、具体，体现了恩格斯所说细节描写的真实性的要求。
镜花缘
Section: 大綱

《镜花缘》是一部没有完成的作品，作者原本打算寫二百回，但最後只付梓一百回，有不少劇情沒完整交待。宣統二年，華琴珊作《續鏡花緣》，該書為《鏡花緣》的續集，作者認為《鏡花緣》原書的某些情節似乎未完，故有此續作。

第三部份從後五十回開始，武則天開試女科，錄取天下才女。唐閨臣等百名才女進京赴試，於宗伯府上展開宴會。小說最後寫唐功臣後代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟於城下，天下復歸李唐，中宗繼位。
西伯利亚
Section: 歷史

至於西伯利亞的現代發展始於16世紀後期。最初從西邊入侵西伯利亞的不是俄國正規軍，而是斯特羅加諾夫家族的僱傭軍。1558年，因為烏拉山脈以西的毛皮日漸減少，沙皇伊凡雷帝授權斯特羅加諾夫家族率哥薩克在烏拉山脈以東開發商棧，攫取當地豐富的毛皮資源。1572年，在西伯利亞中部的半遊牧國家西伯利亞汗國拒絕以毛皮向俄國朝貢，這成了俄國進攻西伯利亞的理由。還有一種說法是這次征服的起因是當地俄羅斯的居民點經常受到原住民的騷擾。哥薩克領袖葉爾馬克·齊莫菲葉維奇在1578年（明萬曆六年）10月開始東侵。幾年內，葉爾馬克等征服了庫臣汗國，將西部納入俄羅斯勢力範圍，但其後在進攻西伯利亞汗國時溺水身亡，該汗國直至1598年庫楚汗才被俄國擊潰。之後俄國人繼續深入東北亞拓殖，於1636年（明崇禎九年）到達鄂霍次克海，範圍擴張到將近整個西伯利亞地區，至此俄羅斯亦成為世界上領土最大的國家。

當俄國殖民範圍接近大清國领土時，雙方開始產生軍事接觸。1652年（清順治九年），俄人東入黑龍江，「駐防寧古塔章京海色率所部擊之，戰於烏扎拉村」。這是中俄之間第一場戰鬥。1657年，沙俄派正規軍在尼布楚河與石勒喀河合流處建立了雅克薩城與尼布楚城。之後中俄之間發生多次外交和軍事上的衝突。1685年，清康熙帝在平定「三藩之亂」後，派將軍彭春5月22日從璦琿起兵五千人，5月25日攻入雅克薩。之後清軍撤軍而俄軍捲土重來。1686年清軍再攻雅克薩。1689年9月7日《尼布楚條約》正式簽字，条约以外兴安岭和额尔古纳河为界划分两国边界。晚清衰败以后，俄罗斯帝国强迫中国清政府签订1858年《瑷珲条约》和1860年的《中俄北京条约》，割让黑龙江北、乌苏里江东、库页岛共100多万平方公里的土地给俄罗斯，中国还失去了日本海和鄂霍茨克海的海洋资源和出海口。
西伯利亚
Section: 自然地理

西伯利亞的人口密度只有每平方公里3人。然而現代當地的居民大多數都是俄羅斯族及烏克蘭人等外來民族。70%的西伯利亞人都是住在城市的，住在小型的單位。而大多數住在郊外地區的人，生活較為簡單，並居住在大型的木屋。

切爾斯基山脈

朱格朱爾山脈

格達山脈

科里亞克山脈

薩彥嶺

唐努烏拉山脈

烏拉山脈

維科揚斯克山脈

雅布洛諾夫山脈

西伯利亞最早的居民是埃文基人、楚科奇族、科里亞克族、尤卡吉爾人、通古斯族群（鄂温克人），其他的居民還包含了蒙古人、突厥語系的部落族群，如布里亞特人、圖瓦人和雅庫特人。
西伯利亚
Section: 行政區劃

伊爾庫茨克州，行政首府—伊爾庫茨克

克麥羅沃州，首府—克麥羅沃

新西伯利亞州，行政首府— 新西伯利亞

鄂木斯克州，行政首府— 鄂木斯克

托木斯克州，行政首府— 托木斯克

赤塔州，行政首府—赤塔

布里亞特共和國，首府—烏蘭烏德

薩哈共和國，首府—雅庫茨克

圖瓦共和國，首府— 克孜勒

哈卡斯共和國，首府—阿巴坎

阿爾泰邊疆區，首府— 巴爾瑙爾

克拉斯諾亞爾斯克邊疆區，行政首府—克拉斯諾亞爾斯克
长号
Section: 演奏技巧

在樂器吹奏上，圓滑奏（legato）是一種音與音之間連間連結的技巧。相對於其它管樂器，圓滑的吹奏對於長號是較難做到的，因為音符與音符常常需要切換把位，而在這過程中時間空隙的產生在所難免；且把位與把位之間會經過泛音列，吹奏者必須避免滑音的產生。这一技巧常应用于爵士樂中，故長號又有“爵士樂之王”的美譽。此技巧較考驗演奏者的點舌與slur等多種技巧，因此，這也是長號在演奏上別具特色之處，光是長號演奏slur的技巧就有「Lip Slurs」、「Cross-Grain Slurs」、「Tongued Slurs」、「Valve Slurs」等。

長號改變音高的方式通常不是按鍵式的活門，而是以右手前後拉動滑管，是所有管樂器中唯一以此方式演奏的樂器。從原則上，長號可說是最接近人聲的樂器；而當初長號也就是被設計來替代人聲，在教堂詩班裡支持男聲聲部。滑管以每個半音的距離為一個把位，把位與把位之間的距離大約為3.25吋（8厘米）；每把滑管對外伸出一個把位的距離，就能把吹奏的音符降低一個半音。此外，吹奏者嘴唇的鬆緊也會影響音符的音高（此技巧稱為slur，因為不需要經過點舌即可做到換音，常應用於圓滑奏）；因此，在把位位置上的稍微偏差，能夠聽力調正音準。
IEEE 802.2

未確認的無連接模式服務（強制性）

连接模式服务（可选）

确认的无连接模式服务（可选）。

另一方面，LLC會使用到媒体访问控制（MAC）的服务，这取决于具体的传输介质（以太网、令牌环、光纖分散式資料介面、802.11等）。除以太网外，LLC是所有IEEE 802网路都必须使用的。此外，不属于IEEE 802系列的光纖分散式資料介面（FDDI）中也會使用LLC。

IEEE 802.2，是包含在IEEE 802標準之中的一種工業標準，是電腦網路中的軟體元件標準。它定義了逻辑链路控制層，是OSI模型中數據鏈路層的上層部份。

LLC 是一個軟體元件,為資料鏈結服務的使用者(通常是網路層)提供統一的介面。LLC可以提供三种类型的服务。
传输控制协议
Section: 运作方式

三次握手协议的过程：

客户端（通过执行connect函数）向服务器端发送一个SYN包，请求一个主动打开。该包携带客户端为这个连接请求而设定的随机数A作为消息序列号。

服务器端收到一个合法的SYN包后，把该包放入SYN队列中；回送一个SYN/ACK。ACK的确认码应为A+1，SYN/ACK包本身携带一个随机产生的序号B。

服务器端执行了listen函数后，就在服务器上建立起两个队列：

SYN队列：存放完成了二次握手的结果。  队列长度由listen函数的参数backlog指定。

ACCEPT队列：存放完成了三次握手的结果。队列长度由listen函数的参数backlog指定。
传输控制协议
Section: 發展過程

一个新协议已经被加州理工学院的科研人员开发出来，命名为FAST TCP（基于快速活动队列管理的规模可变的传输控制协议）。它使用排队延迟作为拥塞控制信号；但是因为端到端的延迟通常不仅仅包括排队延迟，所以FAST TCP（或更一般地，所有基于排队延迟的算法）在实际互联网中的能否工作仍然是一个没有解决的问题。

由于TCP的实现是由操作系统提供，而TCP的悠久历史、系统级别的配置机制，一些特性在特定的网络环境下会成为一种累赘而且无法优化，所以也有一些通过在UDP上重新实现用户层级的类似TCP的面向连接的、可靠的、基于字节流的类传输层协议，来代替TCP，例如基于UDP的数据传输协议、QUIC、亚马逊云计算服务的Scalable Reliable Datagram (SRD) ，以及史丹佛大學為解决隊頭阻塞提出的Homa 。
传输控制协议
Section: 封包結構

窗口（WIN，16位元長）—表示从确认号开始，本报文的发送方可以接收的字节数，即接收窗口大小。用于流量控制。

校验和（Checksum，16位元長）—对整个的TCP报文段，包括TCP头部和TCP数据，以16位字进行计算所得。这是一个强制性的字段。

來源連接埠（16位元長）－辨識傳送連接埠

目的連接埠（16位元長）－辨識接收連接埠

序列號（seq，32位元長） 
如果含有同步化旗標（SYN），則此為最初的序列號；第一個資料位元的序列碼為本序列號加一。
如果沒有同步化旗標（SYN），則此為第一個資料位元的序列碼。
分布式计算

在計算機科學中，分布式计算（英語：），又譯為。這個研究領域，主要研究分散式系統（Distributed system）如何進行計算。分散式系統是一組電腦，透過網路相互连接傳遞訊息與通訊後并协调它们的行为而形成的系統。组件之间彼此进行交互以实现一个共同的目标。把需要进行大量计算的工程数据分割成小块，由多台计算机分别计算，再上传运算结果後，將結果统一合并得出数据结论的科学。分布式系统的例子来自有所不同的面向服务的架构，大型多人線上遊戲，对等网络应用。

目前分布式计算项目通常使用世界各地上千万志愿者计算机的闲置计算能力，通过互联网进行数据传输（志愿计算）。如分析计算蛋白质的内部结构和相关药物的Folding@home项目，該项目結構庞大，需要惊人的计算量，由一台电脑计算是不可能完成的。虽然现在有了计算能力超强的超级計算機，但這些設備造價高昂，而一些科研机构的经费却又十分有限，藉助分佈式計算可以花費較小的成本來達到目標。
分布式计算
Section: 分布式计算项目

SOB：解决谢尔宾斯基问题。

United Devices：综合科学性运算，主攻医药领域，以寻找抗癌药物和天花疫苗为主。

Distributed.net：2002年10月7日，以破解加密术而著称的Distributed.net宣布，在经过全球33.1万名电脑高手共同参与，苦心研究了4年之后，他们已于2002年9月中旬破解了以研究加密算法而著称的美国RSA数据安全实验室开发的64位密匙——RC5-64密匙。目前正在进行的是RC5-72密匙。

FightAIDS@home：研究艾滋病的生理原理和相关药物。

Folding@home：了解蛋白质折叠、聚合以及相关疾病。

GIMPS：寻找新的梅森素数。

SETI@home：通过运行屏幕保护程序或后台程序来分析世界上最大的射电望远镜所收到的、可能含有外星智能讯号的射电波，此計劃於1999年5月17日開始，2020年3月31日起無限期休止。
国人暴动
Section: 评价

孙作云认为：“国人暴动是农奴反领主阶级的斗争，是我国历史上第一次农奴大起义。”

郭沫若认为：“厉王是一个暴虐的君主，他任用荣夷公进行‘专利’，横征暴敛，虐待人民。所谓‘专利’，就是顽固地坚持奴隶主贵族土地国有制，霸占山林川泽，不准平民利用谋生。”

郝铁川认为：“厉王时期的彘之乱不是什么工商业者起义，也不是平民革命事件，而是王室和贵族之间争权夺利的一次内乱。”

何凡认为：“国人暴动的性质不是平民对贵族的造反，而是诸侯公卿士大夫对周天子的挑战。”
国人暴动
Section: 背景

商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论影响朝政。

周厉王推行的“专利”政策损害了贵族阶层的利益，其止谤政策也引发极大不满。在国人暴动发生前，周厉王与贵族阶层的矛盾就已激化，不可调和。

据《史记》记载，周厉王在其“专利”政策遭到“国人”抨击后，任用大臣卫巫监视周厉王的批评者，并处以死刑。对周厉王的批评一度被压制。周厉王实行此政策数年后，都城的居民在街道上仅用眼神交流，“道路以目”。召穆公曾劝诫周厉王：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如此。”但未遭采纳，周厉王依旧推行止谤政策。
纳木错
Section: 旅游

纳木措是西藏名的旅游区。纳木措景区门票是人民币120元。

现在，前往纳木措旅游已不需要包车。在适于旅游的雨季，拉萨市多有旅行社为散客开设往返于拉萨和纳木措的旅游车。一般行程是，早晨7-8时从拉萨出发，中午到达纳木错，当天或次日15-16时启程返回拉萨。票价约为当日往返150元，两日往返180元，只负责路程，食宿自理。从拉萨到纳木措全部是柏油公路，驾车单程大约需要4小时。途中经过当雄县城和海拔5190米的那根拉山口。但从当雄县城到纳木措没有长途汽车，过路车亦少，难以直接到达。

當地住宿大概80﹣100元一晚，部份房景向著湖中心。只是晚上風較大，房屋隔音效果一般。即使是夏天天黑后气温只有十度左右，要穿厚衣服睡覺。除了扎西半岛风景区之外，整个纳木措湖环线都有土路环绕，共约320公里，其中约300公里是各种土路，可以骑车和徒步环湖旅行，徒步环湖是当地信徒们的朝拜方式，环湖一次大概需要2周时间。亦可以自驾车旅行，沿途均有人烟，但有的山口路况不佳，需注意选择路线。
管樂器
Section: 西方古典音樂乐器

(Recorder)

短笛(Piccolo)

长笛 (Flute)

单簧管(Clarinet)

双簧管(Oboe)

低音管(Bassoon)

萨克斯管 (Saxophone)

英國管

小號(Trumpet)

短號(Cornet)

柔音號(Flügelhorn)

法國號(French Horn)

中音號(Alto Horn)

行進圓號(Mellophone)

次中音號(Wagner Tuba)

長號(Trombone)
IRC
Section: IRC结构

RuLzzServices

ircservices

频道存在于一个IRC服务器上。一个频道类似于一个聊天室，频道名称必须以#符号开始，例如#irchelp。

客户端分为本地应用程序和网页端两种。其中本地应用程序也分为文本用户界面和图形用户界面

以下列出了几款常见的IRCd。

UnrealIRCd

InspIRCd

Hybrid

ngIRCd

IRCNet

以下列出几款常见的IRC services。

anope

atheme
IRC
Section: IRC网络

Rizon – 高峰时段 1.05 万用户

EFnet – 高峰时段 1.04 万用户

Freenode – 高峰时段 0.93 万用户

QuakeNet – 高峰时段 0.84 万用户

DALnet – 高峰时段 0.79 万用户

：

最大级的IRC网络：

Libera Chat – 高峰时段 4.87 万用户

OFTC – 高峰时段 1.94 万用户

IRCnet – 高峰时段 1.79 万用户

Undernet – 高峰时段 1.34 万用户
电磁学

英文单词是两个希腊语词汇（，“琥珀”）和（源自""（），意思是“镁石”，一种铁矿）的合成词。研究电磁现象的科学是用电磁力定义的，有时称作洛伦兹力，是既含有電也含有磁的现象。

电磁力在决定日常生活中大多数物体的内部性质中发挥着主要作用。常见物体的电磁力表现在物体中单个分子之间的分子间作用力中。电子被电磁力束缚在原子核周围形成原子，而原子之间则因电磁力形成化学键，进而构成分子。化学反应是由分子之间临近原子的电子之间发生的相互作用而产生，这也可由电磁力来解释。

电磁场有很多种数学描述。在经典电磁学中，电场用欧姆定律中的電勢与电流描述，磁場与电磁感应和磁化强度相关，而馬克士威方程組描述了由电场和磁场自身以及电荷和电流引起的电场和磁场的产生和交替。

电磁学理论意义，特别是基于“媒介”中的传播的性质（磁导率和电容率）确立的光速，推动了1905年阿尔伯特·爱因斯坦的狭义相对论的发展。
电磁学
Section: 歷史

在奥斯特发现电流的磁效应之后，法国物理学家让-巴蒂斯特·毕奥和费利克斯·萨伐尔进一步详细研究了载流直导线对周围磁针的作用力，并确定其磁力大小正比于电流强度，反比于距离，方向垂直于距离连线，这一规律被归纳为著名的毕奥-萨伐尔定律。而法国物理学家安德烈-玛丽·安培在奥斯特的发现仅一周之后（1820年9月）就向法国科学院提交了一份更详细的论证报告，同时还论述了两根平行载流直导线之间磁效应产生的吸引力和排斥力。在这期间安培进行了四个实验，分别验证了两根平行载流直导线之间作用力方向与电流方向的关系、磁力的矢量性、确定了磁力的方向垂直于载流导体以及作用力大小与电流强度和距离的关系。安培并且在数学上对作用力进行了推导，得到了普遍的安培力公式，这一公式在形式上类似于万有引力定律和库仑定律。1821年，安培从电流的磁效应出发，设想了磁效应的本质正是电流产生的，从而提出了分子环流假说，认为磁体内部分子形成的环形电流就相当于一根根磁针。1826年，安培从斯托克斯定理推导得到了著名的安培环路定理，证明了磁场沿包围产生其电流的闭合路径的曲线积分等于其电流密度，这一定理成为了麦克斯韦方程组的基本方程之一。安培的工作揭示了电磁现象的内在联系，将电磁学研究真正数学化，成为物理学中又一大理论体系——电动力学的基础。麦克斯韦称安培的工作是“科学史上最辉煌的成就之一”，后人称安培为“电学中的牛顿”。

英国物理学家迈克尔·法拉第早年跟随化学家汉弗里·戴维从事化学研究，他对电磁学的贡献还包括抗磁性的发现、电解定律和磁场的旋光性（法拉第效应）。

在奥斯特发现电流的磁效应之后的1821年，英国《哲学学报》邀请当时担任英国皇家研究所实验室主任的法拉第撰写一篇电磁学的综述，这也导致了法拉第转向电磁领域的研究工作。法拉第考虑了奥斯特的发现，也出于他同样认为自然界的各种力能够相互转化的信念，他猜想电流应当也如磁体一般，能够在周围感应出电流。从1824年起，法拉第进行了一系列相关实验试图寻找导体中的感应电流，然而始终未获成功。直到1831年8月29日，他在实验中发现对于两个相邻的线圈A和B，只有当接通或断开线圈回路A时，线圈B附近的磁针才会产生反应，也就是此时线圈B中产生了电流。如果维持线圈A的接通状态，则线圈B中不会产生电流，法拉第意识到这是一种瞬态效应。一个月后，法拉第向英国皇家学会总结了他的实验结果，他发现产生感应电流的情况包括五类：变化中的电流、变化中的磁场、运动的稳恒电流、运动的磁体和运动的导线。法拉第电磁感应定律从而表述为：任何封闭电路中感应电动势的大小，等于穿过这一电路磁通量的变化率。不过此时的法拉第电磁感应定律仍然是一条观察性的实验定律，确定感应电动势和感应电流方向的是俄国物理学家海因里希·楞次，他于1833年总结出了著名的楞次定律。法拉第定律后来被纳入麦克斯韦的电磁场理论，从而具有了更简洁更深刻的意义。
诺贝尔和平奖

根据诺贝尔的遗嘱，和平奖的宗旨是表彰「為促進民族國家團結友好、取消或裁減軍備以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人」。不过该奖项也可以授予符合获奖条件的机构与组织。第一屆諾貝爾和平獎於1901年舉行，得主是瓊·亨利·杜南與弗雷德里克·帕西。

和平獎的得主可以獲得一枚勳章、一張獎狀及一筆獎金。1901年，瓊·亨利·杜南與弗雷德里克·帕西共同獲得了150,782瑞典克朗的獎金，直到2008年頒發給芬蘭人馬爾蒂·阿赫蒂薩里時，獎金調整為一千萬克朗（略多於100萬歐元或140萬美元）。
诺贝尔和平奖
Section: 争议

2009年，美国总统巴拉克·奥巴马獲選為和平獎得主，部分觀點對於委員會做出此決定感到難以認同，認為授予和平獎給提名截止前兩周才就任美國總統的奥巴馬過於草率，質疑奥巴馬尚未做出值得獲頒此一殊榮的貢獻。事后，諾貝爾和平獎委員會秘書長吉爾·倫德斯塔德2015年在回憶錄中記錄諾貝爾和平獎的討論過程，并表示非常后悔将和平奖颁发给奥巴马。

2010年，中国大陆异见人士刘晓波获得诺贝尔和平奖，中华人民共和国政府对此表示谴责，并对国内的相关言论展开审查。至今，中华人民共和国的主流媒体依旧不承认刘晓波获奖。

2012年、2013年，挪威廣播公司皆於官方公佈時間之前，就逕行洩漏該年得主（歐洲聯盟、禁止化學武器組織）的醜聞，且事後證明偷跑的爆料完全正確。
藤田和日郎

藤田和日郎（日语：／ Fujita Kazuhiro，1964年5月24日—），日本漫畫家。男性。出身於北海道旭川市。本名藤田 和宏（日文讀音相同）。

旭川市立東町小學校、北海道旭川東高等學校、日本大學法學院新聞學系畢業。現在工作地點在東京都豐島區。

1988年，藤田以《接駁船奇譚》在《週刊少年Sunday》增刊號上首度亮相，1990年，以《潮與虎》首次開始在《週刊少年Sunday》連載。代表作有《潮與虎》、《傀儡馬戲團》、《月光條例》、《破壞雙亡亭》等。主要活躍於《週刊少年Sunday》。
藤田和日郎
Section: 相關節目

BS漫畫夜話《潮與虎》（2001年2月27日，NHK BS2）—藤田並沒有親自露面。嘉賓是村上知彥與花柳錦之輔。

浦澤直樹之漫勉（2015年9月11日，NHK教育）—與浦澤直樹一邊觀看藤田本身《黑博物館Ghost&Lady》的製作過程圖像，一邊進行交談。

漫畫未知（2022年2月2日、9日、4月1日，朝日電視台）—出現在宮下兼史鷹（宮下草薙）和藤田的弟弟以成為職業漫畫家為目標的「宮下兄弟職業漫畫未知」單元（第3彈、第4彈）。在4月1日播出的《特別篇》中，播出了「」。
藤田和日郎
Section: 來歷

1997年至2006年，《傀儡馬戲團》在少年Sunday連載。持續了將近9年。

《傀儡馬戲團》完結之後，離開少年Sunday，一時轉戰《Big Comic Spirits》、《Morning》等青年雜誌。2008年重返少年Sunday連載《月光條例》，至2014年。

2015年至2016年，《潮與虎》成為藤田首部電視動畫作品。下一部作品《傀儡馬戲團》也於2018年至2019年被製作成電視動畫。

2016年至2021年，《破壞雙亡亭》在《週刊少年Sunday》連載。
西游记

《西遊記》是中国古代明朝的第1部章回體长篇奇幻小说，全書籍大約58萬5,000字（世德堂本），100回，中国四大名著之一、四大奇書之一。成书于16世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吳承恩。故事敘述釋玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能以及沙悟淨師徒4人前往西方的天竺取佛經的經歷，有观点认为《西游记》是暗諷官場的諷刺小說。

因為《西遊記》的傳頌，明清之際吳元泰、吳政泰、余象斗等因而又據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫《東遊記》、《南遊記》和《北遊記》，再加上楊志和之另本《西遊記》，合稱《四遊記》。

《西遊記》自问世以来，在中國及世界各地广为流傳，被翻译成多种语言。在中国乃至亚洲部分地区，《西遊記》家喻户晓，其中釋玄奘、孫悟空、豬悟能、沙悟淨等人物受人們知悉。幾百年來，西遊記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫畫等，版本繁多。
西游记
Section: 版本

中国现存的古本有：

金陵世德堂本：今存最早刻本，现存刻本其中第76—80回，91—100回残缺。世德堂本《西游记》卷首有陈元之的序，云：“《西游》一书，不知其何人所为。或曰出天潢河侯王之国’，或曰出八公之徒，或曰出王自制。”

西遊真诠：清朝陈士斌点评

华阳洞天主人校本

西遊証道書

新說西遊記

西遊原旨：清朝内丹家刘一明的著名证道本，阐述道家金丹大道。

通易西遊正旨

在中國文學史上，《西遊記》同其他小說一樣，有眾多的續書，最為著名的有以下三部，合稱「《西遊記》三大續書」。
西游记
Section: 主题

有研究者認為由於《西游记》是唐僧取经的故事，而且书中对道士多有贬斥，因此容易让人认为《西游记》扬佛抑道，但实际上，并非如此，《西游记》对道教和佛教的描写其实很微妙，例如第六回中太上老君在观音面前明言自己“化胡为佛”，观音并没有反驳，可见作者不是站在佛教的立场上来写《西游记》的，在作者看来，佛教就是老子化胡的产物，而書中第七回大覺金仙前來試圖收伏孫悟空時，謙虛地表示自己奉玉皇大天尊之命，前来救驾。

然而，王雪卿批駁了道教及佛教的一些信奉者所提出的《西遊記》是宣揚宗教教義的道書或佛書這一説法，她聲稱《西游记》對道教及佛教都有頗為諧謔的描述，總體來説，作者對於佛教的態度比其對於道教的態度更為溫和。

許蔚聲稱《西遊記》中前往西天之旅可以被視為往生極樂之旅，這可以被視為民間宗教對破獄度靈一事的重視的一種體現。
孙悟空
Section: 名称

石猴：由於孫悟空是從石卵中見風所化，故在故事初期天庭的神仙又多稱其為石猴。

美猴王：孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，因此自称美猴王。

孙悟空：菩提祖师所取的名字。观音菩萨、如来佛祖、唐僧等人会简称为“悟空”。事實上，悟空之名，原著借鉴了唐代名僧釋悟空之法號（俗名車奉朝，唐初開元、天寶間人）。

上仙：去龙宫时東海龍王敖廣對孫悟空的稱呼。

弼马温：第一次天庭招安时所封官职，職責為飼養照料玉帝的坐騎，为不入流的小官。孙悟空认为这段经历是奇耻大辱，因此每当他人提及这一名号都会怒不可遏。

齐天大圣：孙悟空受封弼馬溫後因自感受骗怒離天庭，回到花果山自封齐天大圣。後來天庭承认该封号，天庭仙班皆敬稱孫悟空為大聖。
孙悟空
Section: 註記

《西游记》中并未交待其来历，由“须菩提”的名字可以判断此人物应属于佛教范畴，但在《西游记》中却被描写为一个既精通道教也精通佛教的神仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。他不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众。深得一方民众的尊敬。請參見须菩提。

. .   [2022-01-26]. （原始内容存档于2022-01-26）. 铅是天地之父母，阴阳之根基。

与今何在版本《悟空传》故事无关联。

与1942年沈公健著《西游回忆录》及2023年索达吉堪布著《西游回忆录》内容无关联。
孙悟空
Section: 人物形象

五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空，收起为徒弟。同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，另外與镇元子結為兄弟，然而数次被师傅唐僧误解、受到紧箍咒的惩罚，两次被驱逐。孙悟空在玉华州收其王的长子为徒弟。历经八十一难，终于大功告成，师徒四人到达西天雷音寺，取得三藏佛經。孙悟空修得正果，被封為鬥戰勝佛。

宋代《大唐三藏取經詩話》，孫悟空的角色原型「猴行者」，其外觀為白衣秀才，來自花果山紫雲洞，自稱八萬四千銅頭鐵額獼猴王。在故事結尾時，獲封「銅筋鐵骨大聖」。

元代楊景賢的《西遊記》雜劇中，孫悟空的稱號為“通天大聖”而非齊天大聖。他一共五個兄弟姐妹：“小聖弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。”此外，孫悟空有名妻子娇姿，是遭他強娶的金鼎國公主。
宇宙微波背景图

90年代末地面的仪器也得到了很大的发展。1998年BOOMERANG实验在南极洲获得了一张局部的宇宙微波背景图。其分辨率高于COBE并显示出COBE的分辨率的确太低了。它所測到的宇宙微波背景輻射不均匀性比COBE测量到的还要细密。

目前最好的宇宙微波背景图是2001年发射的WMAP卫星（Wilkinson Microwave Anisotropy Probe）获得的。其分辨率可以达到0.7度。使用WMAP卫星的宇宙微波背景图人们可以精确地确定宇宙的年龄是137亿年。同时WMAP的宇宙微波背景图为宇宙学和物理学提供了许多实验数据。
安庆市
Section: 旅游

振风塔：矗立于迎江寺中，有「万里长江第一塔」的美誉。

陈独秀墓：中国共产党创始者之一，陈独秀之墓。

小孤山：宿松县南部的著名风景名胜。

白崖寨：宿松县北部的著名风景区。

浮山：枞阳县境内。国家级森林公园、国家级地质公园、安徽五大名山之一。

五千年文博园：位于安庆太湖县经济开发区，国家AAAA级旅游景区，中华文化主题公园。

大龙山：国家级森林公园，位于安庆市北郊，一起秀峰叠峙，蜿蜒似龙而得名。

迎江寺：长江中下游的名寺，全国重点寺庙。
安庆市
Section: 文化艺术

太平天国中期政治军事中心之一----太平天国英王府

慈禧太后行宫----万寿宫

一门三进士，中国佛教协会会长赵朴初故居----世太史第

中国最早现代医院之一----同仁医院

明清时期统治中国文化数百年的桐城派祖庭----桐城文庙

中国禅宗佛教祖庭，全国重点寺庙----二祖禅寺

全国重点寺庙----三祖寺

全国重点寺庙----迎江寺

中国最早三大观建筑之一，皖江第一风景名胜----大观亭

太平天国早期政治军事中心之一，明末状元府第----太平天国临时翼王府