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臺灣河流列表
Section: 屏東縣

南勢湖溪：枋山鄉

枋山溪：枋山鄉
西都驕溪

獅子頭溪：枋山鄉

楓港溪：枋山鄉

大石盤溪（石盤溪）：枋山鄉

竹坑溪：枋山鄉、車城鄉

社皆坑溪：車城鄉

四重溪：車城鄉
大梅溪
竹社溪
里仁溪
牡丹溪

東港溪：新園鄉、東港鎮
牛角灣溪
萬安溪

林邊溪：林邊鄉、佳冬鄉、新埤鄉、來義鄉
來社溪
瓦魯斯溪
大後溪
力里溪
阿樂案溪
卡布里娃欄溪
七佳溪

內寮溪：枋寮鄉

率芒溪（士文溪）：枋寮鄉、枋山鄉
草山溪
臺灣河流列表
Section: 花蓮縣

豐濱溪：豐濱鄉

新莊溪：豐濱鄉

加塱溪：豐濱鄉

加蘭溪（加路蘭溪）：豐濱鄉

蕃薯寮溪（薯寮溪）：豐濱鄉、壽豐鄉

水連溪：壽豐鄉

花蓮 - 萬里溪：壽豐鄉、吉安鄉
花蓮溪
北清水溪
光復溪
南清水溪
木瓜溪
壽豐溪
萬里溪
馬鞍溪

三富溪：豐濱鄉

合歡溪

秀姑巒溪 - 樂樂溪 - 馬霍拉斯溪：豐濱鄉
秀姑巒溪
富源溪
豐坪溪
樂樂溪 (拉庫拉庫溪)
清水溪
馬霍拉斯溪

石梯港溪：豐濱鄉

拉濫溪：豐濱鄉

起拉嚕溪：豐濱鄉
保羅·高更
Section: 生平

但運氣不佳的是，由於美術市場也受到經濟景氣的衝擊，使得畫很難賣出去，也影響到高更的藝術創作。1884年，高更全家搬到里昂，雖然家庭生活支出減少了，但是收入仍然是個問題，隨後，高更一家又移居到丹麥的哥本哈根，高更也在此時當上防水帆布的推銷員。由於經濟的困窘和其他的衝突，高更在1885年搬回巴黎，1885年6月高更和妻子分居，並試圖從他所愛的自然生活中建立起自己獨特的畫風。

1886年，高更暫時寄居在舒弗内克家，又為了生計當起海報張貼員。此時他開始離開印象派，摸索自己的創作風格。促使高更畫風轉變的最大原因，是法國西北部布列塔尼地區特別的風土人情，絲毫未被庸俗化，頗受畫家們的喜愛。從1885年夏天開始，高更便渴望逃到「不列塔尼的鄉下去作畫，過生活費較低的生活。」1886年，高更第一次來到布列塔尼，同年7月搬進蓬塔旺的格洛阿内克旅馆（Pension Gloanec）。由於此地有悠久的文化傳統，獨自的語言、民族服裝和宗教祭祀（布列塔尼人是凱爾特人的後裔），這些均喚醒了童年時期，深深刻在高更心中對異國風情和原始性藝術的憧憬。
保羅·高更
Section: 畫廊

《佈道後的幻覺 （页面存档备份，存于）》（Vision after the Sermon），1888年，收藏於蘇格蘭愛丁堡蘇格蘭國家美術館

《不列塔尼牧人》（The Swineherd, Brittany），1888年，收藏於美國加州洛杉磯郡立美術館

《黃色的基督》（The Yellow Christ），1889年，收藏於美國紐約州布法罗奥尔布赖特-诺克斯美术馆

《沙灘上的大溪地女人》（Tahitian Women , or On the Beach），1891年，收藏於奧塞美術館
东方明珠广播电视塔
Section: 建造过程

在确保建设资金基本到位的情况下，1991年12月14日，上海广播电视塔开工打桩，工程由上海建工集团一公司负责主要施工，工业设备安装公司、基础工程公司、机械施工公司、建工材料公司等公司共同参建。至1993年12月14日，电视塔已经完成主体结构并加速各球体的安装。1994年4月20日起，高达118米的发射天线开始装吊，至5月1日，天线到达预定位置。11月18日，东方明珠开始对外试营业，但观光层和太空舱并不属于试营业范围。1995年5月1日，正式举行落成和发射典礼，同时观光层也对外开放。东方明珠公司充分发挥电视塔的空间和位置优势，不断开发新的观光、旅游、餐饮、购物、娱乐、休闲等功能。1996年观光业务收益达1.2亿元。2000年，东方明珠公司还清全部银团贷款。2024年9月29日下午，东方明珠塔迎来第一亿位游客。

在电视塔建造之初，上海市广播电视局的经费十分有限，一期所需资金，最初是由广播电视局向银行筹资2亿元解决。尽管如此，但一期工程资金缺口仍达到2亿元人民币，同时二期工程所需建设资金3亿元人民币也尚未筹集。为此，上海市广播电视局向上海市人民政府提议，将上海广播电视塔转型为股份有限公司，并推动其上市以公开募股。经讨论研究后，上海市政府相关部门同意这一设想。1992年5月3日，以上海广播电视塔为依托的上海东方明珠 (集团)股份有限公司经中国人民银行上海市分行批准，委托上海万国证券公司为主承销商正式对外发行股票4.1亿元。其中，公司发起方认购3.7亿元，向社会法人招募2000万元，另外2000万元向社会个人公开发行，每股面值10元，发行价格51元。1994年2月24日，东方明珠正式在上海证券交易所上市。
东方明珠广播电视塔
Section: 活动与事件

东方明珠自建成后，不仅是地标性建筑，同时也成为上海全民健身运动的一个举办场所。1996年1月1日，上海市体育局便在上海广播电视塔举行元旦登高活动，此后便形成一个惯例和常设活动。

每年的登高活动一般于1月1日上午9时，在东方明珠广场上开始，参赛人数一般在500名左右，另外还有2000名选手参加长跑活动。比赛常设男子组和女子组，当然也会根据不同情况增设其他组别。例如2011年的登高活动增设金葵花城市朝阳组、欢乐和睦家庭组两个组别。

从2009年起，作为上海标志性建筑的东方明珠宣布加入“地球一小时”的活动中，以此来响应世界自然基金会的节能减排号召。2009年3月28日晚8点30分，上海广播电视塔关闭所有户外景观灯光1个小时。2010年3月27日，东方明珠和整个陆家嘴金融贸易区都熄灯一小时。2011年3月26日晚，东方明珠第三年参加地球一小时活动。
东方明珠广播电视塔
Section: 构造与内部布局

上海广播电视塔，主要分下、中、上和太空舱总计1个部分。下球球体直径达到50米，位于100米的高空，主要为观光平台，还设置有一部室内过山车。中球体总计五个，直径为12米，内部主要为空中客房，分布于118米至210米的高空。上球体，位于250余米的高空，球体内主要安装了广播电视发射机房。另外，263米处再设置一观光层，267米处为东方明珠旋转餐厅，转速为每2小时一圈，可容纳1600人。自2009年5月1日起，在259米高空的球体内，增设一个环形玻璃观光通道，称之为“悬空观光廊”。整个通道采用钢结构，玻璃敷设地面与墙体，游客行走于其中，可以透过地面和外墙俯视黄浦江和陆家嘴地区的风貌。

东方明珠的基层为零米大厅，主要为广播电视塔的入口，同时也包含上海城市历史发展陈列展示馆。展览面积达一万平米，主要展现自上海开埠以来城市风情和发展的概况。

东方明珠的圆筒形结构，通过小球形成一个个独立区段。圆筒内设置有双层电梯一部，速度达到4米/秒，可容纳50人。两部速度达7米/秒，可容30人的电梯，40秒内直达上层球体。两部可容30人，运行速度为4米/秒，分层停留的电梯。最后在250米至341米区间运行一部容纳8人，速度为2.5米/秒的电梯。
克勞德·莫奈
Section: 代表作品

《蛙塘》(La Grenouillère)，1869年，收藏於大都會美術館

《睡蓮池》(Le Bassin aux nymphéas)，1899年，收藏於奧塞美術館

《阿讓特伊之橋》(Le Pont de chemin de fer à Argenteuil)，1873年

《聖德尼街的節日》(La Rue Montorgueil à Paris, fête du 30 juin 1878)，1878年，收藏於巴黎奧賽美術館

《紅帆船》(Les bateaux rouges, Argenteuil)，1875年，收藏於巴黎橘園美術館
克勞德·莫奈

奧斯卡-克勞德·莫內（法語：，1840年11月14日—1926年12月5日），法國畫家，印象派代表人物及创始人之一，「印象」一詞即是源自其名作《印象·日出》，該畫作於1874年在莫奈及其同事舉辦的第一次獨立展覽中展出。

莫內擅長光與影的實驗與表現技法，最重要的風格是改變了陰影和輪廓線的畫法，在其畫作中沒有非常明確的陰影，亦無突顯或平塗式的輪廓線。此外，他對於色彩的運用相當細膩，曾长期探索實驗色彩與光的完美表達，常在不同的时间和光线下，对同一对象作多幅描绘。
克勞德·莫奈
Section: 生平

第一次世界大战期间，他次子米歇尔参军，而法国則由他的朋友及仰慕者乔治·克列孟梭领导。莫奈绘制了一系列垂柳树以表达对法国阵亡将士的敬意。1923年，由於在白内障影响下他的画作整体偏红，莫奈決定接受两次白内障手术，以减小白内障症状對其視力的影响。也許如此，他在手术過后可以看見某些常人難以看见的紫外线，影响他观察到的颜色。在手术后，他甚至重新绘制了部分作品，當中的睡莲更蓝了。

1883年至1908年间，莫奈在地中海画了许多风景画和海景画。在意大利威尼斯，他创作了一系列重要画作；而在伦敦，他绘制了两个重要的系列——《国会大厦》系列和《查林十字桥》系列。1911年，繼室愛麗絲逝世；而莫奈所鍾愛的長子讓，其後亦在1914年去世。妻子逝世后，心力交瘁的莫奈由繼女、讓的妻子而且同為畫家的布朗什·奥什代·莫奈悉心照顧；这段时间，莫奈身上漸漸出现了白内障的初步病徵。
外滩
Section: 历史及现况

现在的上海和平饭店，原是美国犹太人沙逊的沙逊大厦。当时的国民政府为了显示自己的经济实力，决定在沙逊大厦旁，建造一幢远东最高的34层的银行大厦。1934年正当施工时，沙逊却无理干涉，说“在英租界造房子，高度不得超过我的金字塔塔顶”。由于当时的環境因素，这桩官司一直打到伦敦，结果判决中国银行只能造17层，比相邻的沙逊大厦金字塔顶低30公分，而且工程也由外商设计、承包。

1924年，上海公共租界和法租界当局为纪念第一次世界大战中死难的上海侨民而兴建的欧战纪念碑。纪念碑位于上海公共租界和法租界交界的爱多亚路黄浦滩边（即今延安东路外滩）。也是上海外滩的标志性建筑物。因其规模宏大，也被称为“上海第一碑”。1941年，日军进驻租界，纪念碑遂遭破坏。
外滩
Section: 建筑群

外滩建筑的发展可分为三个阶段，与上海近代建筑整体的发展阶段颇为相似。第一个阶段是上海刚刚开埠后到19世纪末，以1843年怡和洋行在外滩建造的一幢两层楼房作为开端。这个时期建造的楼房都是砖木结构，要么是仿英国乡村建筑风格，要么就是仿带有宽大内长廊阳台的东印度式建筑，即券廊式。到1849年，已经有11家洋行在外滩建造了这样的建筑。到了19世纪60至80年代，这些建筑开始翻建成仿文艺复兴式建筑，诸如第一代汇丰银行大楼。这批建筑中目前唯一尚存的只有英国驻沪总领事馆一处了。

第二阶段始于19世纪末，止于20世纪初。这个时期由于上海房地产行业繁荣造成的地价上涨以及新材料，例如水泥的引进，外滩建筑有近一半进行了重建。这一类建筑采用了钢筋混凝土结构，楼层增高，一般为三到六层，风格也转变为了折衷式。一个典型的例子便是汇中饭店大楼，其为砖木结构但部分也使用了钢筋混凝土结构。中国的第一部电梯便是安装在了这里。现在仍存的该类建筑在外滩有10幢。
抚州话
Section: 分片

该片可分为临川、南城两个小片，范围大致同抚州府、建昌府旧域相当。

临川小片包括抚州市、临川、崇仁、宜黄、乐安、东乡、进贤、金溪。共同点是泥来洪音相混(东乡泥来洪细一般都不混)，来母细音读[t](东乡、进贤例外)，庄组和精母洪音今读[ts]，[tsʰ]，[s](乐安、宜黄例外)。

南城小片包括南城、黎川、资溪、南丰、广昌以及福建的建宁、泰宁。本小片江西境内各县的共同特点是泥来不混，[n l]为两个独立的音位，来母细音不读[t](南城、黎川例外)，庄组和精组洪音除资溪以外，今读同临川小片有明显不同。有三种类型：南城、黎川读[ts]，[tsʰ]，[s]，南丰、乐安读[t]，[tʰ]，[s]，广昌精组洪音读[t]，[tʰ]，[s]，庄组读[ts]，[tsʰ]，[s]。
抚州话
Section: 抚州赣语音系

古宵萧两韵的字，游君读作[iau]韵，黄君读作[iæu]韵，微有侈弇的不同。例如“标”游读为[piau]，黄读为[piæu]。

下面是《临川音系》和《赣方言概要》几个韵母音值的对比，红色字是韵母代表字，涂成绿色的韵母为《临川音系》所记，涂成蓝色的韵母为《赣方言概要》所记：

下面是《临川音系》对音值的几条说明：

[u]有时候后面好像随着一个[ʋ]音。

[yεn][yεt]里的主要元音听起来有点像[ø]，那是受了撮口介音[y]的影响所致。

[ə]只见于[əi][ən]两韵，在[ui][un][ut]三韵的主要元音和韵尾之间，实际也有这样一个“音渡(glide)”，为便利起见我们不把它写出来。
抚州话
Section: 主要特点

该片声母的突出特点是透定二母今开口呼读为[h](金溪、乐安例外)；知三章组字除乐安读[ʈʂ]，[ʈʂʰ]，[ʂ]，广昌、进贤读[ts]，[tsʰ]，[s]，[tɕ]，[tɕʰ]，[ɕ]以外，抚广片内的其他市县都读[t]，[tʰ]，[s]；来母细音读[t]（南丰、广昌、东乡、进贤例外）。

韵母系统普遍保留了鼻韵尾[-m]，[-n]，[-ŋ]和入声韵尾[-p]，[-t ]，[-k]之间的对应或部分对应。[-t]韵尾也有人标作[-it]或[-iʔ]，[-k]尾实际发音多为[-ʔ]。

该片一般有六至七个调类，以七个为常见。七个调类的平、去、入各分阴阳，上声一个调类。古全浊上声字一部分或大部分字今读阴平是该片的显著特点。阴入阳入的调型同南昌等地正好相反，阴入低、阳入高。
馬太福音
Section: 内容大纲

耶穌談論7個有關天國的比喻：撒種的比喻、種子長大的比喻、稗子的比喻、芥菜種的比喻、麵酵的比喻、藏寶的比喻、尋珠的比喻和撒網的比喻。

耶稣对门徒谈及谦卑。彼得问：「我当饶恕弟兄多少次？」耶稣回答説：“我对你説，不是到七次，乃是到七十个七次。”耶稣指出比喻的要点説：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”門徒問耶穌天國裡誰最大？耶稣説：「凡謙卑像小孩子的，他在天國裡是最大的。」

马太福音陸續記載了耶穌所行的一些包括治病、平靜風浪、喂饱了5000多人、在海上行走等神蹟；又设立了12位使徒，以及祂對使徒們的應許及鼓勵，提醒他们説“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”猶太教的法利赛人企图控告耶稣，卻被耶稣驳倒，并对他们的伪善严加斥责。
馬太福音
Section: 基督新教觀點

這項使命的實踐方式包括：宣講耶穌國度的福音、奉聖父、聖子、聖靈的三一之名施洗，以及教導門徒遵行神的全然啟示，特別是耶穌親自所教導的一切。

馬太福音是四福音之首，它在希伯來文聖經和基督徒希臘文聖經之間提供一座橋梁。它清楚地標明誰是彌賽亞兼上帝所應許的王國的君王，闡明作基督門徒所需符合的條件以及這些人在地上所要執行的工作。首先是施浸者約翰，然後是耶穌，最後是他的門徒，努力向人宣揚“天國近了”。此外，直到事物制度的末期，耶穌的命令仍然生效：“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”在以往和現今，按照主所立的模式從事宣揚王國及「使萬民作門徒」的工作乃是一項偉大、奇妙的特權。

馬太的福音對公元第一世紀留意它的人來説乃是“好消息”，上帝也刻意將它保全下來作為給世人的“好消息”，直至今日。甚至非基督徒也不得不承認福音的力量，例如，據報印度領袖（聖雄）甘地曾對以前的印度總督歐文（Lord Irwin）説：“你我兩國若一同實行基督在登山寶訓中所倡導的教訓，我們就不但能够解決本國的難題，同時也能解決整個世界的難題了。”在另一個場合，甘地説：“盡量深深吸飲登山寶訓給你的甘泉好了，⋯⋯因為其中的教訓對我們每個人都適用。”
馬太福音
Section: 作者

《馬太福音》作為《新約》中的第一部福音書，書中並未明言作者姓名。然而，最早的教會傳統一致認為作者是使徒馬太。學者認為早期信徒更接近事件本身，因此更有資格判斷作者的身分；沒有充分理由否定他們的見證。

馬太是耶穌所揀選的十二使徒之一，也被稱為利未。他的名字出現在《新約》中四份使徒名單中：《馬太福音》10:3、《馬可福音》3:18、《路加福音》6:15和《使徒行傳》1:13。馬太蒙召成為門徒的記載也出現在三部對觀福音中：《馬太福音》9:9、《馬可福音》2:14、《路加福音》 5:27。

馬太在迦百農蒙召後立刻跟隨耶穌，顯示他可能早已認識耶穌。隨後他為耶穌設宴，並邀請其他稅吏與罪人一同參加。這一舉動展現了馬太的福音熱忱，因他渴望其他罪人也能認識耶穌。

除了使徒名單與蒙召的記載外，新約中對馬太的生平並無更多描述。他的名字「馬太」意為「主的禮物」，或許是在成為門徒後由「利未」改名而來。《馬可福音》2:14也提到他父親名叫亞勒腓。
南昌话
Section: 南昌音系简介

ŋ 疑母（牙眼硬嶽）；影母，今開口（亞歐晏暗）

Ø 日母止攝開口（而爾二兒）；影、喻、微母（淹央勻勇烏溫）；喻母（容榮融）

南昌話韻母可分為「開韻尾」、「閉韻尾」、「促韻尾」三類，共有六十五個。

贛語韻母的音韻特點

遇攝三等魚韻字、流攝一等字、臻攝開口一等字、曾攝一等字和梗攝開口二等文讀字，許多地方主要母音是[ε]。如後[hεu2]、痕[hεn2]、燈[tεn4]。

咸山二攝開合口一二等一般趨於混合，但在見系聲母後面保持主要母音音色的區別。例如：甘[kon]、監[kan]；喝[hot]、狹[hat]。
愛德華·馬奈
Section: 重要作品

《女神遊樂廳的吧台》，1881年到1882年，收藏於英國倫敦大學的科陶德美術學院

《杜伊勒里花園音樂會》，1862年，收藏於英國英國國家畫廊

《咖啡廳演唱會》，1879年，收藏於美國馬里蘭州瓦特斯畫廊

《隆尚賽馬》，1867年，收藏於美國伊利諾州芝加哥藝術機構

《鐵路》，1872年，收藏於美國國家藝廊

《白蘭地》，1878年，收藏於美國國家藝廊

《娜娜》，1877年，收藏於德國漢堡藝術館

《陽台》，1868年，收藏於奧塞美術館
愛德華·馬奈
Section: 经歷

马奈的咖啡馆的场景是对十九世纪巴黎社会生活的观察。他描绘了人们喝啤酒，听音乐，调情，阅读，或等待。这些绘画许多是基于现场写生。他经常前往罗什舒阿尔特大街的雷什奥芬啤酒屋，他的1878年所作《在咖啡馆》（Au Café）即其于此咖啡馆。几个人在酒吧，一女子面对着观众，其他人则等待被招待。这种松散的描写风格参照了哈尔斯和委拉斯开兹的风格。但这些画捕捉了巴黎人夜生活的情绪和感觉。这些画是波希米亚人，城市的工作者，以及一些资产阶级的生活快照。

在《咖啡厅演唱会的角落》，一名男子在抽烟，而他身后一女招待提供饮料。在《喝啤酒者》中，一名女子正在一个朋友的陪伴下欣赏啤酒。在《咖啡厅演唱会》，显示了一成熟的绅士坐在酒吧，而女招待站在其身后喝她的饮料。在《女招待》中，女招待停顿了一下，前面的顾客正在吸烟，而背景中的一名芭蕾舞者，伸展手臂，即将旋转起舞。
真菌分类表
Section: 微孢子虫门（Microsporidia）

Nematocida

Parahepatospora Bojko, Clark, Bass, Dunn, Stewart-Clark, Stebbing & Stentiford, 2017

Paramicrosporidium

Percutemincola Nishikori, Setiamarga, Tanji, Kuroda, Shiraishi & Ohashi-Kobayashi, 2018

Spirospora

Takaokaspora Andreadis, Takaoka, Otsuka & Vossbrinck, 2013
真菌分类表
Section: 担子菌门 (Basidiomycota)

Cryptomycocolacomycetes
Cryptomycocolacales

Cystobasidiomycetes
Cystobasidiales
Erythrobasidiales
Naohideales
目未定

Agaricostilbomycetes
Agaricostilbales
Spiculostilbales
目未定及环境样本

Atractiellomycetes
Atractiellales

Classiculomycetes
Classiculales
真菌分类表
Section: 子囊菌门 （Ascomycota）

Taphrinomycetes
Taphrinales

Archaeorhizomycetes
Archaeorhizomycetales
环境样本

Arthoniomycetes
Arthoniales
Lichenostigmatales
目未定

Dothideomycetes
Capnodiales
Dothideales
Myriangiales
Jahnulales
Mytilinidiales
Pleosporales
Botryosphaeriales
Microthyriales
Patellariales
Trypetheliales
目未定及环境、菌根样本
鹰潭话
Section: 分片

本片可分贵溪、余干两小片。

贵溪小片包括鹰潭市、余江、贵溪、横峰、弋阳、铅山。本小片的特色是古全浊上部分字今读阴平，[n l]不混。宕江二摄今读主要元音为[a]，梗摄无白读系统。本小片韵母的这两个特点同其他赣方言有明显的区别。

余干小片包括余干、鄱阳、万年、乐平和景德镇市。本小片的共同特点是全浊上字今不读阴平，泥来洪音相混或部分相混，宕江两摄读[oŋ ioŋ uoŋ o? io?]，梗摄有白读系统，白读为[aŋ iaŋ uaŋ a? ia?]。
最后的晚餐 (达芬奇)
Section: 創作歷史

1495年－1497年－在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下，达芬奇選擇了食堂北牆繪製他打稿已久的油畫「最後的晚餐」，就連顏料也是他自己的發明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料，而並非中世紀時期廣被運用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機物，據知是雞蛋與牛奶，而且达芬奇塗的很薄，導致「最後的晚餐」在五十年後就因濕氣而開始嚴重剝落，修道院費盡心力修補此畫多次。

1652年－會院在牆上開了一道小門，因此將畫中耶穌與三個門徒的腳給截去了。

1796年－法國大革命戰爭期間，拿破崙的法軍佔領米蘭，會院被法蘭西第一共和國軍方佔用，據記載該食堂被用來當做馬房。

1943年－二次大戰期間，米蘭遭受盟軍劇烈的轟炸，所幸會院並沒有被完全摧毀，為保護畫作，法西斯意大利軍方與人民以沙包、鋼架、木板將整面牆做了嚴密的保護，戰後修復了頃倒的其他屋體之後，才重新公開此畫。今日去參觀此畫，仍可看到當時的照片紀錄。
最后的晚餐 (达芬奇)
Section: 題材

據說達文西在繪作此圖時，所有人面孔皆已設想好，惟有猶達斯未想好。當修道院院长來催達文西時，與公爵談此問題，恰好達文西对該院长有微詞，公爵聽聞他欲用院长之臉當作猶達斯的臉孔，連聲同意，並開懷大笑。

一共13个人，只有7个人胸前有宝石配饰。众门徒两两同名，一个如光，一个像影。耶稣在十字架上，有两个强盗一左一右，在他两边，一个悔改了，所以被释放了另一个没有。山羊和绵羊何其相像，石头和鸡蛋也很相似，餐桌之上谁能分辨？摩西曾让十二支派分两队，分别站在基列心山和以巴路山，分别对着彼此，一个说祝福的话，一个说咒诅的话。

《最後的晚餐》壁畫取材自《聖經·瑪竇福音》第26章，描繪耶穌在遭羅馬士兵逮捕的前夕和门徒共進最後一餐時預言「你們中有一個人要出賣我」後，門徒們顯得困惑、哀傷與騷動，紛紛詢問耶穌：「主，難道是我嗎？」的瞬間情景。唯有坐在耶穌右側（即畫面正方左邊第五位）的叛徒依斯加略的猶達斯（新教中文作猶大）驚慌地將身體往後傾，一手抓着出賣耶穌的酬勞——一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。
米兰敕令 (君士坦丁)
Section: 内容

米蘭敕令其實是針對東部自立為帝（李錫尼也是東部皇帝，參見四帝共治制）的馬克西米努斯·戴扎而頒布的。311年，馬克西米努斯作為凯撒（副皇帝）奉奥古斯都（皇帝）伽列里烏斯之命停止迫害基督徒，並指示下屬停止迫害。但馬克西米努斯並未像君士坦丁和李錫尼在帝国西部見面那樣，將基督徒從監獄或礦井中釋放出來，使他們免於死刑。

311年伽列里烏斯死後四帝共治制崩潰四帝內戰爆發後，馬克西米努斯不再受制於他的上司，他熱情地在其控制的東部地區重新開始迫害基督徒，並鼓勵民眾請願反對基督徒。其中一份請願書，不僅呈遞給馬克西米努斯，也呈現給君士坦丁和李錫尼，現存於呂基亞阿里坎達的一塊石碑上。請願書請求「徹底鎮壓那些長期以來背信棄義、至今仍執迷不悟的基督徒，不要再讓他們以任何荒謬的新奇之舉冒犯神明的榮耀。」
斯巴达克斯起义
Section: 执政官的失败（公元前72年）

至于起初可能是斯巴达克斯目的地的阿尔卑斯山脉为何最终没能翻越，普鲁塔克并没有做出任何说明。但2世纪的历史学家弗罗鲁斯对此做出的推测是，当时受到胜利鼓舞的斯巴达克斯改变了主意，企图进攻罗马城。

蒙森等多位近现代历史学家都认为，斯巴达克斯迫于属下的压力，选择了在半岛内来回掠夺。根据苏联学者密舒林的分析，起义军内部意见出现了分歧，加上阿尔卑斯山脉的环境险恶以及北意大利不发达的奴隶经济导致当地自耕农对起义军的抵制等原因共同导致了斯巴达克斯再次选择南下。但也有观点认为起义军内部并未出现重大分歧，斯巴达克斯本人也积极支持进攻罗马这一目标。

另一种观点则以波兰的卡密尼克和日本学者土井正興为代表，他们认为当时起义军到达山南高卢的时间已经晚于原定计划，而波河的泛滥导致渡河难度增加，另外即将到来的冬季使得携家带口的起义军几乎不可能成功翻越阿尔卑斯山脉，这些地理和气候的因素导致了斯巴达克斯不得不再次南下。此外也有一种观点认为，当时在斯巴达克斯故乡色雷斯的战争中，罗马军的获胜导致了他放弃了回归故土的想法。还有一些学者认为当时起义军成员主要由自由农民组成，因此他们根本不愿意翻越阿尔卑斯而去征服一片未知的土地。不论何种原因，史书都一致记载了数万人的起义大军折返向南这一结果。
斯巴达克斯起义
Section: 后世评价

1970年代的以色列学者鲁宾宗对这场起义的所谓“奴隶叛乱”也产生了疑问。他认为起义军主体并非奴隶，而是意大利的自由农民。这一观点也得到了意大利学者列维和格阿里诺的支持，他们认为这场起义并非“奴隶战争”，而是“社会战争”。在日本，研究斯巴达克斯的专家土井正興的观点与共产主义各国的学说立场比较接近。

冷战时期，相对于高度评价斯巴达克斯的共产主义阵营，美国对这场起义的评价比较保守。麦卡锡主义盛行的1951年，霍华德·法斯特创作的小说《斯巴达克斯》被多家出版社拒之门外，最后不得不自费出版。结果该小说非常畅销，以此为原著的电影《斯巴达克斯》（导演：斯坦利·库布里克，主演：柯克·道格拉斯）在1960年上映，编剧是因麦卡锡主义而被迫离开好莱坞的达尔顿·楚姆波。大受欢迎的该部电影获得了四项奥斯卡奖。
斯巴达克斯起义
Section: 起义爆发 （公元前73年）

逃犯们经过战斗，击退了卡普亚派来的小股军队。他们耻于使用角斗士配备的武器，所以改用从对手处缴获的武器。对于从训练所逃走后的经过，史料记载不一，但基本上一致认为，逃犯们在卡普亚附近掠夺民宅，并不断吸纳周边的奴隶以扩充队伍，并在维苏威火山里建立了据点。

经过这两场胜利，当地以放牛人和放羊人为主的大批牧人奴隶都投靠在斯巴达克斯麾下，起义军人数扩充至约7万人。公元前73年到72年的冬天，起义军为了训练新兵和整备部队，将袭击范围扩大至诺拉、诺切拉、图里伊以及梅塔庞托等地。
中華民國言論自由
Section: 司法院大法官解釋

2008年《釋字第644號解釋》：「言論自由有實現自我、溝通意見、追求真理、滿足人民知的權利，形成公意，促進各種合理的政治及社會活動之功能，乃維持民主多元社會正常發展不可或缺之機制。」此項解釋使包括主張分裂國土的思想、學術與言論之自由及人民團體組織與活動（結社組黨等）主張分裂國土的自由獲得更具體保障。

2007年《釋字第623號解釋》：「憲法第十一條保障人民之言論自由，乃在保障意見之自由流通，使人民有取得充分資訊及自我實現之機會，包括政治、學術、宗教及商業言論等，並依其性質而有不同之保護範疇及限制之準則。」
中華民國言論自由

其中釋字509號解釋雖認中華民國刑法的誹謗罪並未違憲，不過大法官指出：就算誹謗罪的被告無法證明己言為真，法院依被告所提出的資料，認被告有相當理由相信他的言論是真實的，就不能以誹謗罪處罰；這個見解相當程度減輕發表言論者必須證明所言為真的法律責任。

中華民國言論自由的憲法上根據是《中華民國憲法》第11條：“人民有言論、講學、著作及出版之自由”。

黨外政論雜誌《自由時代》週刊創辦人鄭南榕因宣揚臺灣獨立運動（刊登「台灣共和國新憲法草案」）而接到涉嫌叛亂的法院傳票，他為了凸顯「爭取百分之百的言論自由」而於1989年4月7日拒捕自焚。
中華民國言論自由
Section: 刑事方面

司法院釋字第509號解釋認定：「刑法第三百十條...第三項前段以對誹謗之事，能證明其為真實者不罰，係針對言論內容與事實相符者之保障，並藉以限定刑罰權之範圍，非謂指摘或傳述诽谤事項之行為人，必須自行證明其言論內容確屬真實，始能免於刑責。惟行為人雖不能證明言論內容為真實，但依其所提證據資料，認為行為人有相當理由確信其為真實者，即不能以誹謗罪之刑責相繩，亦不得以此項規定而免除檢察官或自訴人於訴訟程序中，依法應負行為人故意毀損他人名譽之舉證責任，或法院發現其為真實之義務。」

中華民國刑法第三百十條：「意圖散佈於眾，而指摘或傳述足以毀損他人名譽之事者，為誹謗罪...對於所誹謗之事，能證明其為真實者，不罰。但涉於私德而與公共利益無關者，不在此限。」

第三百十一條：「以善意發表言論，而有左列情形之一者，不罰：一、因自衛、自辯或保護合法之利益者。二、公務員因職務而報告者。三、對於可受公評之事，而為適當之評論者。四、對於中央及地方之會議或法院或公眾集會之記事，而為適當之載述者。」
馬太
Section: 早年生活

正是在这个今天以色列的阿尔玛戈尔附近的地方，耶稣召唤马太作为十二使徒之一。在耶稣召唤之后，马太在家里为耶稣举行了一个宴会。法利赛人批评耶稣与征税官这样的罪人一起用餐。这使耶稣回答说：“我来这里不是为了召義人，而是召罪人。”

马太于公元1世纪左右出生在加利利。他父亲是亞勒腓。在罗马帝国占领时期，马太是加利利分封王希律·安提帕斯手下向希伯来人征税的官员。他在迦百农办公，这个地方富裕的犹太人被鄙视、排斥。这一期间，马太作为税务官员，大量使用了阿拉姆语。
馬太

《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席招待耶穌和門徒。 最後提到他是《使徒行傳》。他是非正典《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天後四處傳道一直到埃塞俄比亞最後殉道。有關細節並不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。

馬太（希伯來語：，Mattityahu 或，Mattay；希臘語：，Matthaios；英語：）意为“耶和華的禮物”，天主教譯為瑪竇，東正教譯為瑪爾泰，唐朝景教譯為明泰法王，耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一。傳統相信他是《新约》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。
路加
Section: 陪伴被囚的保羅

保羅要向凱撒上訴，總督非斯都就把保羅送往羅馬。路加對保羅不離不棄，伴隨他長途跋涉地前往意大利，還把船遇到風暴擱淺的經過生動地記述下來。保羅在羅馬軟禁期間，受聖靈啟示寫了多封書信，他在其中兩封信中提及路加。路加也很可能在這兩年間寫成了《使徒行傳》。

路加非常關心使徒保羅。保羅被拘留在凱撒里亞時，羅馬總督腓力斯吩咐，“不必禁止保羅的親友來伺候他”。（《使徒行傳》24:23）路加很可能是伺候保羅的人之一。由於保羅身體有病，所以路加大概也在這方面照護他。保羅稱路加為“親愛的醫生”。
路加
Section: 收集資料

保羅在凱撒里亞被囚禁了兩年，路加很可能在這段時期搜集資料，編寫他的福音書。他可以到不遠的耶路撒冷考證耶穌的家系記錄。耶穌的不少生平事迹和傳道經歷，是唯獨《路加福音》才有記載的。一位學者指出，《路加福音》有多達82個記載，是其他福音書沒有的。

路加可能從施洗約翰的母親以利沙伯知道約翰出生的事。他也可能從耶穌的母親馬利亞口中，知道耶穌的誕生和他早年生活的細節。也許是使徒彼得、使徒雅各或使徒約翰把捕魚的奇迹告訴路加。《路加福音》也記述了耶穌所説的某些比喻，是别的福音書沒有的，例如：善心的撒馬利亞人、穿過窄門、失去的銀幣、浪子回頭，以及富翁與拉撒路的比喻。
路加
Section: 圣经作者和传道工作

在腓立比他們遇到反對。當地有一個女僕，因有“占卜的邪靈”附身，常行預卜之術。保羅把邪靈從女僕身上趕出去之後，女僕的主人們見發財的希望沒有了，就拿住保羅和西拉。兩人被打了一頓以後，給關進監裏。路加顯然沒有被捕，因為他以第三者的身份記述同伴們的苦痛經歷。獲釋後，“他們（保羅和西拉）⋯⋯鼓勵弟兄一番，就離去了”。直到保羅返回腓立比，路加的記載才再次改用第一人稱。路加也許一直留在腓立比，督導當地的傳道活動。

当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如「我们便推断」），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编；有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。
吉哈德

吉哈德（阿拉伯語：，[dʒiˈhæːd]；英語：），是伊斯兰教及穆斯林世界常用的宗教术语，出自阿拉伯语词根“jahada”，即“作出一切努力”或“竭力奋争”之意。雖然今人多俗稱為聖戰，但此一術語的字面意思并非“神圣的战争”（Holy war）。

吉哈德这个阿拉伯词和“圣战”这两个字并不是对应的，而是包含了很多的意思。首先，它的意思就是“努力”，而且在《古兰经》的很多章节里都被描述成在寻找安拉的路上“与自己‘道德上’的斗争”。《古兰经》中没有出现“神圣”和“战争”这两个词的结合，在伊斯兰教的理解中，战争不可能是“神圣”的。（注：参考Hans Küng的研究文章，译者张膑心。）
吉哈德
Section: 含义

一般认为“圣战”分三个层次。

最高一层：心的圣战，或者自我的圣战。这是获取正确信条和从自我中去除有关这一信条的所有疑惑和误解的内在奋争，是对信徒所吩咐的命令和禁令。它进一步包括从灵魂中清除低级欲望和获得高尚的品质，其目标是至仁至善。

次级一层：舌的圣战，或者言语的圣战。这是针对邪恶以及错误的信念和行动的奋争（多称为『劝善戒恶』）。。

最底层的形式是那消耗生命和财产的、手的或者剑，在自己的生命受到威胁的情况下处于自我防卫而进行的圣战。
佳木斯市
Section: 人口

全市常住人口中，汉族人口为2,098,374人，占97.3%；各少数民族人口为58,131人，占2.7%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少386,492人，下降15.55%，占总人口比例下降0.06个百分点；各少数民族人口减少9,100人，下降13.54%，占总人口比例增加0.06个百分点。其中，满族人口减少4,542人，下降13.97%，占总人口比例增加0.02个百分点；朝鲜族人口减少6,093人，下降24.5%，占总人口比例下降0.1个百分点；回族人口减少394人，下降9.51%，占总人口比例增加0.01个百分点；蒙古族人口增加606人，增长24.93%，占总人口比例增加0.05个百分点；赫哲族人口增加321人，增长13.97%，占总人口比例增加0.03个百分点。

2022年佳木斯市户籍总人口为225.6万人，比上年末减少2.3万人。

根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,156,505人。同第六次全国人口普查的2,552,097人相比，十年共减少了395,592人，下降15.5%，年平均增长率为-1.67%。其中，男性人口为1,079,952人，占总人口的50.08%；女性人口为1,076,553人，占总人口的49.92%。总人口性别比（以女性为100）为100.32。0－14岁的人口为228,293人，占总人口的10.59%；15－59岁的人口为1,426,896人，占总人口的66.17%；60岁及以上的人口为501,316人，占总人口的23.25%，其中65岁及以上的人口为336,148人，占总人口的15.59%。居住在城镇的人口为1,405,396人，占总人口的65.17%；居住在乡村的人口为751,109人，占总人口的34.83%。
佳木斯市
Section: 教育

普通本科院校：

佳木斯大学

黑龙江中医药大学佳木斯学院

高职（专科）院校（全国共1105所）：

佳木斯职业学院

黑龙江农业职业技术学院

黑龙江三江美术职业学院：（在北京与哈尔滨分别设有分院）

普通高中：

佳木斯市第一中学（省重点高中）

佳木斯市第一中学为佳木斯市教学质量最高的高中学府，曾经在2004至2009年产生六名省状元

佳木斯市第二中学（省重点高中）

佳木斯市第十一中学（市重点高中）
佳木斯市
Section: 历史

1945年8月，八月風暴行動开始。8月17日，苏军遠東第2方面軍第15集团军部队占领佳木斯市:27。

1945年10月下旬，中共在佳木斯市成立三江地区行政公署。11月撤销三江地区，新设合江省。第二次国共内战期间，該地成为中共解放區对抗國民政府的后方根据地，称之为“东北的小延安”。1947年國民政府公布《东北新省区方案》，设合江省，省会驻佳木斯市。1949年东北人民政府撤销合江省，将其并入松江省。1954年8月，松江省并入黑龙江省，佳木斯为省辖市。

1984年12月15日，中国国务院批准国函〔1984〕178号，撤销合江地区，其所属桦南、集贤、宝清、富锦、依兰、汤原、桦川、萝北、绥滨、饶河、同江、抚远、友谊13县划归佳木斯市，地市合并。

1987年，撤销同江县，改设同江市；将集贤县划归双鸭山市；将萝北、绥滨两县划归鹤岗市。1988年，撤销富锦县，改设富锦市。1991年，将宝清、友谊两县划归双鸭山市；将依兰县划归哈尔滨市。1993年将饶河县划归双鸭山市。2006年7月，撤销永红区，并入佳木斯市郊区。2016年1月，撤销抚远县，设立抚远市。
牡丹江市
Section: 经济

目前經濟主要發展地區爲規劃中的江南新區，預計在2009年末城市人口將達到100萬，并且設立新的區域，即江南新區。

2009年國內生產總值603.4亿元，在黑龙江省排在哈爾濱市、大慶市、齊齊哈爾市和綏化市后，但人均國內生產總值则達到22416元人民幣，排在大慶市和哈爾濱市后名列全省第三位。

牡丹江市主要的商業區位於東安區與西安區交界處的太平路商業區，以及東安區的東一條路步行街。包括大商集團牡丹江百貨大樓，大商集團新瑪特購物廣場，波斯特購物廣場，牡丹江勸業場在內的多個大型商場位於太平路；而在東一條路步行街上則興建了多個服裝品牌的專賣店，城市最大的超級市場大潤發牡丹江店亦位於該處。另外在太平路以及東一條路步行街上亦興建了多個四星級以上的酒店以及如肯德基在內的快餐連鎖店。
牡丹江市
Section: 旅游

威虎山国家森林公园

火山口国家森林公园

三道关国家森林公园

绥芬河国家森林公园

兴隆国家森林公园

雪乡国家森林公园

佛手山国家森林公园

穆棱六峰山国家森林公园

全国重点文物保护单位

渤海国上京龙泉府遗址

五排山城址

小四方山城址

牡丹江边墙

侵华日军东北要塞

团结遗址

宁古塔将军驻地旧城遗址

绥芬河火车站候车室

第二批全国重点烈士纪念建筑物保护单位

“八女投江”烈士群雕

其他旅游景点
牡丹江市
Section: 教育

牡丹江市第三高级中学（2005年省級示範高中）

牡丹江市第五高级中学（市級示範性高中）

牡丹江市第十五中学

牡丹江市育华中学

牡丹江市第八中學

牡丹江市第十七中学（原桦林橡胶厂子弟中学）

牡丹江市第二十中学

黑龙江林业职业技术学院

黑龙江幼儿师范高等专科学校

牡丹江市第一高级中学（首批省重點高中 1962年）（首批示範性省重點高中 2002年）（全國特色高中建設項目學校 2009年）

牡丹江市第二高级中学 （首批市重點高中 1962年）（省重點高中 1993年） （首批示範性省重點高中 2002年）
双鸭山市
Section: 地理

双鸭山市已发现各类矿产约50种，占全省已发现矿产135种的37%，其中，查明资源储量12种，包括煤炭、铁矿、钨矿、泥炭、石墨等。

双鸭山市森林资源丰富，森林覆盖率达40%，是国家级森林城市。全市林地总面积154.66万公顷，其中有林地面积110.6万公顷，森林总蓄积量10004.97万立方米。

其中：有1192平方公里的面积为莽莽林海所覆盖，占67.45%；水域面积4平方公里，占0.23%；可耕地面积291平方公里，占16.47%；建设用地面积66平方公里，占3.74%；其它土地面积214平方公里，占12.11%。
七台河市
Section: 历史

1958年，七台河煤田（勃利煤田）开始大规模开采，勃利县自筹资金修建的全国第一条民办铁路通车，这给长期属勃利县辖的七台河这个偏远山区带来了生机。由于经济社会快速发展，人口剧增，1965年3月1日，撤销勃利县七台河镇，建立七台河特区（县级），直属合江地区辖。

1910年，当地居民发现勃利煤田，其后不久，有私人在安乐、茄子河两地河岸采煤贩卖。1918年（民国七年）9月15日，成立勃利县，下辖今七台河一带，上属依兰道辖。1954年8月，勃利县属黑龙江省合江地区辖。
伊春市
Section: 名胜

第三批国家地质公园：黑龙江伊春花岗岩石林国家地质公园

黑龙江丰林自然保护区（丰林生物圈保护区，联合国人与生物圈计划，1997年）

黑龙江凉水自然保护区

伊春乌伊岭湿地（2007）

红星湿地（2007）

2008年中国第一个国家公园：汤旺河国家公园(范围包含2007年国家AAAA级旅游区：汤旺河林海奇石风景区)

2002年第三批国家AAAA级旅游区、国家级森林公园：伊春五营国家森林公园

2007年国家AAAA级旅游区、第二批国家地质公园：黑龙江嘉荫恐龙国家地质公园
伊春市
Section: 历史

1983年12月24日，黑龙江省人民政府批复，乌敏河区改为乌马河区、东风区改为汤旺河区、大丰区改为金山屯区。

2008年國務院於首批資源枯竭城市名單中將伊春列為5個資源型城市經濟轉型試點城市之一。

2018年10月，黑龙江伊春森工集团有限责任公司挂牌成立。撤销伊春林业管理局（免与市政府合署），组建市林业和草原局。新设伊美、友好、乌翠、金林4个城区公安分局和双丰、朗乡、美溪、乌马河、上甘岭、五营、乌伊岭7个森林公安分局，使延续多年的基层地方公安与森林公安“合署办公、双重职能”体制彻底废除。

1967年5月5日经黑龙江省革命委员会批准，建立伊春市革命委员会，这标志着伊春特区实际改名为伊春市（省辖市）。下辖16个区革命委员会。同年，乌伊岭林业局建成投产。11月17日，克林区革命委员会成立。至此，伊春市革命委员会下辖17个区革命委员会（伊春、带岭、南岔、浩良河、大丰、美溪、翠峦、乌敏河、双子河、友好、上甘岭、五营、红星、新青、东风、乌伊岭、克林）。
伊春市
Section: 人口

2021年末，常住人口85万人，户籍人口1,083,641人。其中，城镇人口942,771人；乡村人口140,870人。户籍人口城镇化率87.0%。男性人口536,513人，占49.5%；女性人口547,128人，占50.5%。出生人口2,321人，死亡人口8,817人。

根據2000年第五次全国人口普查數據顯示，全市有28個少數民族，人口38,488人，占全市人口總數的3.08%。超過萬人的少數民族有滿族、回族，超過千人的有朝鮮族、蒙古族，其他少數民族人口都在幾人至幾百人之間。
黑河市
Section: 人口

根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为1,286,401人。同第六次全国人口普查的1,673,899人相比，十年共减少了387,498人，下降23.15%，年平均增长率为-2.6%。其中，男性人口为645,376人，占总人口的50.17%；女性人口为641,025人，占总人口的49.83%。总人口性别比（以女性为100）为100.68。0－14岁的人口为133,236人，占总人口的10.36%；15－59岁的人口为856,543人，占总人口的66.58%；60岁及以上的人口为296,622人，占总人口的23.06%，其中65岁及以上的人口为201,070人，占总人口的15.63%。居住在城镇的人口为838,921人，占总人口的65.21%；居住在乡村的人口为447,480人，占总人口的34.79%。

除漢族外，共有37個少數民族，其中鄂倫春族、俄羅斯族和鄂溫克族較為突出。

全市常住人口中，汉族人口为1,247,187人，占96.95%；各少数民族人口为39,214人，占3.05%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少377,140人，下降23.22%，占总人口比例下降0.09个百分点；各少数民族人口减少10,358人，下降20.89%，占总人口比例增加0.09个百分点。其中，满族人口减少5,937人，下降23.51%，占总人口比例下降0.01个百分点；达斡尔族人口减少1,272人，下降18.21%，占总人口比例增加0.03个百分点；蒙古族人口减少781人，下降15.46%，占总人口比例增加0.03个百分点；回族人口减少1,768人，下降33.19%，占总人口比例下降0.04个百分点；朝鲜族人口减少169人，下降5.23%，占总人口比例增加0.04个百分点；鄂伦春族人口减少451人，下降23.81%，占总人口比例不变；鄂温克族人口减少74人，下降9.54%，占总人口比例增加0.01个百分点。
黑河市
Section: 交通

省道
 101省道终点。（北安市）
 211省道0公里起点。
 215省道0公里起点。
 302省道全线位于黑河市境内。
 303省道0公里起点。
 508省道全线位于黑河市境内。
 204省道过境。
 516省道全线位于黑河市境内。
 602省道全线位于黑河市境内。
 608省道全线位于黑河市境内。
 612省道全线位于黑河市境内。

黑河瑷珲机场

滨北铁路

齐北铁路

北黑铁路

富西铁路

高速公路
 吉黑高速
 北漠高速
 北富高速
 绥北高速
 双嫩高速

国道
 202国道0公里起点。
 331国道过境。
 332国道过境。
 603国道全线位于黑河市境内。
 604国道0公里起点。
绥化市
Section: 历史

隋唐时期属靺鞨地，唐代分别归属于唐渤海都督府和黑水都督府。宋、辽、金时期，先后归契丹族建立的辽国、女真族建立的金国管辖。元朝时期，归开元路管辖，这一时期农业得到了较大的发展。明朝时期为努儿干都指挥史司所辖，主要居住着女真族和汉族、蒙古族、朝鲜族和其它少数民族。清朝时期归镇守黑龙江将军管辖。清王朝建立之初，视东三省为“龙兴之地”，实行封禁政策，将东三省山林、土地当作皇室围场，严禁开发耕种。咸丰十年（1860年）经黑龙江将军特普钦奏准，开始出放民荒。光绪十一年（1885年）设绥化理事通判厅，光绪三十一年（1905年）由厅升府。光绪三十三年（1907年），设东北三省总督，统辖奉天、吉林和黑龙江三省，绥化市全境归黑龙江省管辖。

中華民国初期，东北三省实行省、道、县三级管理制，民国二年（1913年）由府改县，绥化市大部分县属绥兰道。民国十八年（1929年）东北政务委员会成立，废道制，县归省直接管辖。海伦、绥化为一等县，肇东、兰西、青冈、安达、望奎、庆城为二等县，绥棱、明水为三等县。伪滿时期，绥化市划归当时的滨江省管辖。后有几次变动，但全市绝大部分市县仍归滨江省管辖。第二次國共戰爭时期，庆城（庆安）、绥棱、海伦、望奎、绥化、明水和青冈、兰西、安达、肇东等县分属当时的黑龙江省和嫩江省管辖。1949年前夕，全市10个市县均划归黑龙江省管辖。
绥化市
Section: 交通、通讯及供电

222国道过境。

绥化市电信局、移动通信局是全省八大电信网中心局之一，市话、传真、报路、国内外长途、移动通讯设施齐全完善，可与770个地区和182个国家、地区直通电话。

供电电源引自国网，输电电压22万伏，为一次变压电站，提供市区及周边10余个市县，电量充足。

绥化是全省的重要交通枢纽，哈尔滨以北的区域性中心城市，距离省城哈尔滨91公里。境内有 鹤哈高速公路和 绥北高速公路两条高速公路、哈伊和哈黑两条国道及6条高等级公路形成四通八达的交通网络，哈佳、滨北两条铁路贯穿交汇，绥化站是客货运综合的一级编组站。具有国内先进水平的客运中心和货运枢纽工程，是全省六大客货运中转中心之一。
大兴安岭地区
Section: 历史

1987年5月6日至6月2日，發生大興安嶺特大森林火災。受灾群众10807户，56092人（3.3万人无家可归）；死亡193人，受伤226人。

2018年2月24日，经国务院批准，撤销漠河县，设立县级漠河市，漠河市人民政府驻西林吉镇。

1981年5月14日，国务院《关于黑龙江省设立塔河县、漠河县的批复》（〔81〕国函字49号），同意将原呼玛县中部的开库康、依西肯、十八站三个公社和塔河区新建塔河县；将原呼玛县北部的漠河、兴安两个公社和阿木尔、图强、古莲三个区划为漠河县，县址设在西林吉。
大兴安岭地区
Section: 政治

新林林业局（驻新林区新林镇）辖8个林场
塔源林场、宏图林场、新林林场、大乌苏林场、碧洲林场、翠岗林场、塔尔根林场、富林林场

塔河林业局（驻塔河县塔河镇）辖5个林场
瓦拉干林场、蒙克山林场、塔林林场、绣峰林场、盘古林场

大兴安岭林业集团公司

国家林业和草原局直属大兴安岭林业集团公司辖10个林业局、46个林场，分布在黑龙江省、内蒙古自治区境内。

松岭林业局（驻松岭区小扬气镇）辖5个林场
绿水林场、古源林场、大扬气林场、壮志林场、新天林场
大兴安岭地区
Section: 人口

全区常住人口中，汉族人口为320,046人，占96.61%；各少数民族人口为11,230人，占3.39%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少175,052人，下降35.36%，占总人口比例下降0.17个百分点；各少数民族人口减少5,232人，下降31.78%，占总人口比例增加0.17个百分点。其中，满族人口减少2,087人，下降34.81%，占总人口比例增加0.01个百分点；蒙古族人口减少1,564人，下降34.82%，占总人口比例增加0.01个百分点；回族人口减少799人，下降41.27%，占总人口比例下降0.04个百分点；朝鲜族人口增加41人，增长4.12%，占总人口比例增加0.12个百分点；达斡尔族人口减少473人，下降33.59%，占总人口比例增加0.01个百分点；鄂伦春族人口减少271人，下降24.68%，占总人口比例增加0.04个百分点；鄂温克族人口减少67人，下降22.56%，占总人口比例增加0.01个百分点。

2022年末，全地区总人口为388327人，出生人口809人，出生率2.06‰；死亡人口3567人，死亡率9.08‰；人口自然增长率-7.02‰。

根据2020年第七次全国人口普查，全区常住人口为331,276人。同第六次全国人口普查的511,560人相比，十年共减少了180,284人，下降35.24%，年平均增长率为-4.25%。其中，男性人口为166,895人，占总人口的50.38%；女性人口为164,381人，占总人口的49.62%。总人口性别比（以女性为100）为101.53。0－14岁的人口为26,494人，占总人口的8%；15－59岁的人口为227,390人，占总人口的68.64%；60岁及以上的人口为77,392人，占总人口的23.36%，其中65岁及以上的人口为54,276人，占总人口的16.38%。居住在城镇的人口为309,983人，占总人口的93.57%；居住在乡村的人口为21,293人，占总人口的6.43%。
泰州市
Section: 地理

全市总面积约5793平方千米，其中陆地面积约82.74%，水域面积约17.26%，市区面积约640平方千米。全市除靖江有一独立山丘孤山外，其余均为江淮两大水系冲刷形成的冲积平原，地势为中间高南北低：南边沿江地区真高一般为2米～5米，中部高沙地区真高一般为5米～7米，北边里下河地区真高为1.5米～5米。

泰州境内河网密布。江淮分水岭由西向东从中部横穿泰州，其境内河流大致以通扬公路为界，公路北侧属淮河水系，南侧属长江水系。习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为“上河”，而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为“下河”。因北部地区地势低洼，水网呈向心状，由四周向中间低处集中，湖泊分布较多，故而高水位时，南部的上河水位高于北部的下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。
泰州市
Section: 教育

泰州市鼓楼路小学

泰州市城东中心小学

泰州市海陵实验小学

泰州市大浦中心小学

泰州市杨桥中心小学

泰州市海光中心小学

泰州市师范学校附属小学

泰州市演化桥小学

泰州市实验学校

泰州市海陵学校

泰州市九龙学校

泰州市罡杨学校

泰州市塘湾学校

江苏省泰州中学附属初级中学

江苏省泰州市第二中学附属初级中学

泰州市沈毅中学

泰州市海军中学

泰州市智堡中学

泰州市民兴中学

江苏省泰州中学
泰州市
Section: 交通

未来，泰州规划建设盐泰锡常宜城际铁路过江通道，拟在靖江-江阴段采取隧道方式过江，以缓解目前沿江城市铁路过江瓶颈。除公路桥梁外，泰州目前正在建设 京沪高速上由靖江通向江阴的公路过江隧道，以解决 京沪高速南下通道常年拥堵的问题。随着长三角一体化发展加快，泰州跨江通道体系有望进一步丰富和完善，为区域经济融合提供支撑。

泰州港

扬州泰州机场与扬州市共建。

泰州地处长江北岸，拥有较长的江岸线，是江苏中部重要的滨江城市。泰州与长江南岸地区的联系主要依托多条跨江通道。目前，泰州已建成江阴长江大桥和泰州长江大桥两座过江通道。其中，江阴长江大桥由 京沪高速承载，于1999年开通运营，连接靖江市和无锡的江阴市。泰州长江大桥是国家高速公路网的重要组成部分，连接高港区和镇江市，于2012年建成通车。目前，常泰长江大桥正在建设中，将连接泰兴市和常州市，预计2025年开通。
宿迁市
Section: 历史沿革

宿迁境内发现的长臂猿化石，距今1000多万年，是亚洲迄今发现最早的古猿化石之一；在淮河岸边，5万年前便有先人临水而居，称为“下草湾人文化遗址”。相传夏、商、周三代，古族徐夷在此生息。宿迁古时为钟吾子国，后宿国迁都于此。

秦代置下相县。西汉元鼎四年（前113年），泗水国在此建都，传五代六王，历时132年。西汉时，又废凌县设下相县。历经东汉、西晋，至东晋安帝义熙元年（405年），改下相县为宿预县（后有写做宿豫县），县城遗址在今宿城区郑楼镇古城山南麓。南北朝、隋朝仍为宿预县。
宿迁市
Section: 教科文卫

宿迁市马陵中学

江苏省宿迁中学

宿豫区

江苏省宿豫中学

宿迁市文昌中学

沭阳县

沭阳实验小学

江苏省沭阳中学

沭阳如东中学

泗阳县

江苏省泗阳中学

泗阳致远中学

泗阳桃州中学

泗阳双语实验学校

泗阳大桥

河濱開發區

老沭河工業園

德远堂

學府路

宿迁欢乐岛

宿迁汽车客运站

市直属

宿迁市崇文初级中学（原钟吾国际）

宿城区

宿迁青华中学

宿迁市实验小学

宿迁市钟吾初级中学
北元

至正二十八年（1368年），明太祖朱元璋建立明朝，之後派遣徐達領兵進攻元朝首都大都，元順帝妥懽貼睦爾被迫放棄大都，北走上都。因國號仍稱「大元」，以其地處塞北，故稱之為「北元」。此時的北元仍控制著中書省的西部地區、嶺北行省、遼陽行省、甘肅行省、陝西行省，以及位於西南的飛地雲南行省等省份，仍保有一定的力量，其「引弓之士，不下百萬眾也；歸附之部落，不下數千里也。」與明朝南北對峙，可視作中國歷史上又一個南北朝時期。

北元（1368年9月14日－1388年11月1日），是明朝建國後漢文典籍對於元朝主力北遷撤回蒙古草原的殘存政權之稱，也被称为残元、故元。至正二十八年（1368年），明軍攻克大都（今北京），元順帝北走開平（今內蒙古正藍旗閃電河北岸），與明朝繼續對抗。北元始於至正二十八年（1368年），終於元天元帝天元十年（1388年），為韃靼與瓦剌所取代（蒙古人将明代蒙古诸部合称为「四十四万蒙古」）。
北元
Section: 歷史

天元二年（1380年）二月，國公脫火赤、樞密知院愛足率領上萬元軍於哈拉和林屯紮，得知此事的明太祖發動第三次北伐，派遣沐英率領陝西等處承宣布政使司的明軍進攻北元。天元二年三月二十一日（1380年4月26日），脫火赤、愛足的元軍於亦集乃與沐英的明軍交戰，最後在哈拉和林被擊敗，脫火赤、愛足被俘虜，其麾下元軍投降。同年冬季，平章完者不花也被明軍俘虜

宣光八年四月十三日（1378年5月10日），元昭宗去世，其弟元天元帝脫古思帖木兒於宣光八年四月十六日（1378年5月13日）繼位，明年六月改元天元，其屬下丞相驢兒、哈剌章，國公脫火赤，平章完者不花、乃兒不花，樞密知院愛足等元軍將領聚眾於應昌與哈拉和林二地，對於明太祖的招降都堅持不從，繼續和明朝對抗，屢次進攻明朝邊境。