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澄社
Section: 沿革

澄社成立後，楊國樞於1989年6月22日《中國時報》發表創社聲明〈我們為什麼要組織澄社〉，聲明中對當時國民黨主政下的政治、社會局勢提出批判，要求廢止《動員戡亂時期臨時條款》、實踐《中華民國憲法》、回歸憲政；而對特權壟斷、資源獨占、族群衝突問題也有所訴求。創社成員討論聲明內容時，已經隱約浮現臺灣統獨議題。

國民黨主政期間，澄社與民進黨等在野勢力合作，批判國民黨，共同推展不少政治改革，發起相關議題，許多成員與民進黨來往密切。隨著台灣政治局勢變遷，部分成員投入參政，出任黨政職務退出。而族群、統獨議題對立升高，於澄社中亦有爭論，許多成員因而離去。如建國黨中部份成員即原屬澄社社員。
楊清順
Section: 戰績

2003年生力盃亞洲9號球巡迴賽新加坡站冠軍

2003年全國男子年度排名第一

2003年全國男子年度排名第一

2004年生力盃亞洲9號球巡迴賽香港站冠軍

2005年生力盃亞洲9號球巡迴賽高雄站冠軍

2005年全國運動會男子9號球個人賽季軍

2005年波爾超級盃世界男子花式撞球邀請賽冠軍

2006年杜哈亞州運動會花式撞球男子9號球個人賽銅牌

2006年Mezz 9號球盃大賽冠軍

2006年生力盃亞洲9號球巡迴賽曼谷站第5名
楊清順
Section: 撞球之子

1997年，他連同趙豐邦、李昆芳、張皓評等花式撞球選手共同開辦台灣職業撞球運動。這項運動不但繼棒球後成為台灣少數的職業球類運動之一，也獲得有線電視的轉播。而楊清順邦亦在當年獲得台灣職業排名的第一，他亦在爾後的2000年再度奪得第一。

1996年，正式投入職業撞球的楊清順，以全勝姿態贏得全日本花式撞球錦標賽的冠軍，他也是該賽事史上最年輕冠軍。之後，受到知名台灣花式撞球選手趙豐邦栽培，楊清順多次獲得職業性比賽的冠軍。也因為年紀很輕，部分媒體與花式撞球球迷稱他為「撞球神童」。
龍山寺地下街
Section: 利用狀況

2013年台北市議員應曉薇指出，地下街轉為紅包場歌廳、遊戲機台，甚至於疑似有流鶯拉客，地下街的管理出現了問題。

地下2樓曾多年來閒置，直至2016年12月，由台北市文化局規劃的「艋舺龍山文創B2」開幕，共有25家文創業者進駐。於2010年改名為「龍山文創基地」，致力於培養新興文創工作者，並不定時舉辦在地文化活動。

該地下街原計劃安置原龍山商場攤商、西三水街的攤商，開業初期，市府期望能藉由造勢的活動來營造市場活絡的氣氛，但仍無法提振當地的買氣，所以多數店家仍因生意不佳，而宣布停業。目前雖仍有不少民眾出入，但多為當地遊民與老人，僅止於在此歇息躺臥，並未消費，因此成為許多遊民的棲息所，甚至形成治安的死角。雖然近年來利用狀況有改善情況，但仍有要求台北市政府檢討的呼聲。
聖類斯中學
Section: 歷史

1864年，一群天主教神父在香港島西營盤區建立了一所名為「養正院」的學校，由一位華籍神司梁神父（M.Leong）主管，為街童提供正規工藝教育。「養正院」後來改名為「西環教導所」 ，由天主教外方傳教會管理，1875年至1893年由喇沙修士會接辦，1921年至1927年曾由瑪利奧神父辦理，於1927年終交由鮑思高慈幼會接辦，由「聖類斯孤兒院」更名為「聖類斯工藝學院」。

1935年，聖類斯工藝學院把工藝科目（裁縫、木工）轉移往「香港仔兒童工藝院」（），並於1936年開設中學部，並向中華民國教育部立案登記，將學校性質由工藝學校轉型為文法學校。第二次世界大戰後，聖類斯中學開設英文部，並於1953年派學生參加香港英文中學會考，1962年開設兩年制香港大學預科班，其後於1970年代開辦夜校及補習班。
聖類斯中學
Section: 校舍

東翼（A）：樓高三層，並附設地牢。（地牢包含一綜合科學實驗室）

中翼（B）：一樓掛上聖多明我沙維豪畫像，及刻上預防教育法。主體分前後兩座，各四層，頂層為駐校神父及修士的宿舍。

西翼（C）：樓高八層，包含聖類斯小學校舍及中學部。

聖類斯中學佔地 794 平方米。校舍由四部分組成：東（A）、中（B）、西（C）及南（D）翼，其中以東翼歷史最悠久，建於1927年左右，採用裝飾派建築風格。1936年，南翼受颱風吹襲，損毀嚴重，遂於同年重建。校舍中翼和西翼先後於1941年和1967年落成。
聖類斯中學
Section: 校政管理

1964年–1970年：霍思德（）

1986年–2001年：林仲偉

2001年–2002年：蘇志超

2002年–2012年：吳多祿

2012年–2016年：葉偉明

2016年–2021年：余立勳

歷任院長／校監

1982年–1988年：魯炳義（）

1988年–1994年：黃光照

1994年–2016年：林仲偉

2016年–：陳鴻基

歷任校長

1927年–1934年：金以義（）

1958年–1964年：林蔭清
聖士提反堂中學
Section: 體育運動

足球

香港學界體育聯會2010-2011中學校際足球第三組(港島區)比賽 全埸總季軍

香港學界體育聯會2011-2012中學校際足球第三組(港島區)(男子甲組)比賽 季軍

香港基督教女青年會、中西區及離島青年外展社會工作隊春雷計劃之2009年冬季友誼賽 冠軍

籃球

香港學界體育聯會2009-2010中學校際籃球第三組(港島區)(男子乙組)比賽 亞軍

香港學界體育聯會2010-2011中學校際籃球第三組(港島區)(男子甲組)比賽 季軍

香港基督教女青年會、中西區及離島青年外展社會工作隊迎東亞運籃球挑戰賽 亞軍
玫瑰崗學校
Section: 合併爭議

2023年10月11日，玫瑰崗中學因辦學團體道明會放棄辦學權面臨殺校，學生曾經拍片向特首李家超求救，但片段到同月14日全面在多個社交平台下架，有教師質疑局方施壓。教育局在同月15日表示，任何影響學生的學習和身心發展的舉動必須立刻制止。

2023年9月15日，道爾頓基金會和玫瑰崗學校辦學團體道明會宣佈兩校合併，道爾頓學校將於2024/25學年起，接辦玫瑰崗幼稚園和玫瑰崗學校，改名道爾頓學校（玫瑰崗），其後會將小學的國際班擴展至中學，成為一條龍私校。
玫瑰崗學校

玫瑰崗學校（英語：）曾是香港一間由天主教道明會於1959年創辦的私立學校，曾設有幼稚園、小學、中學部，於2024年9月停辦。

該校校訓是「信守真理」，並以著重培養學生的責任感，使成為對社會有用的公民及虔誠的天主教徒為辦學宗旨。

2023年9月15日，道爾頓基金會和玫瑰崗學校辦學團體道明會宣布兩校合併，香港道爾頓學校將於2024/25學年起，接辦玫瑰崗幼稚園和玫瑰崗學校，改名道爾頓學校（玫瑰崗），其後會將小學的國際班擴展至中學，成為一條龍私校。
玫瑰崗學校
Section: 新聞事件

2011年，一名中一男生因不想加入黑社會，遭對方前後三次毆打和淋熱水，流血受傷。家人對校方處理態度感到非常不滿，而學校未有作出回應。

2019年4月，一名16歲中三學生被另一名17歲中二菲律賓籍學生以原子筆刺傷臉部慘遭毀容。傷者左面頰留下兩道約3吋長傷口，情況嚴重，左臉頰縫了至少70針。學生表示雖很想重返校園，但擔心會遭報復。而且心裏留下很大陰影。其母親表示會追究到底，還兒子一個公道。警方正就事件展開調查。施襲男生被控傷人罪，裁判官認為無論事主與被告，其證供都有不實之處，疑點利益歸於被告，裁定被告罪名不成立。

2009年，該校被揭發學生集體吸毒事件，有四名女生聲稱不開心，在校內更衣室懷疑吸食氯胺酮（俗稱「索K」），有學生見狀通知訓導主任，當時教師發現女生無異樣，但查問時有女生承認曾索K，老師搜查則沒有發現毒品及藥物。校方表示按照警民關係組的警長指示，由學校自行處理，當時警長指無證據，學生表現亦如常。校方最終沒有報警，亦未有通知教育局，只向學生記小過，並要求見家長及停課一天作懲處，事件被轟有隱瞞之嫌。警方主動介入該宗名校毒品案及到校查明真相和毒品來源。涉嫌索K女生分別是三名中二及一名中四的女生。
新古典主義
Section: 新古典主義的影響

在建築方面，杰斐逊設計的維吉尼亞大學校園和法國的蘇弗洛所建的巴黎万神殿是最著名的建筑之一。除了維吉尼亞大學外，傑弗遜連住家都是自己親手設計的。美国的白宫，由詹姆斯·霍本和本杰明·亨利·拉特罗布设计，也属于此风格。正是本杰明·亨利·拉特罗布将此风格介绍到了美国。详见新古典主义建筑。

龐貝古城的重新發掘和挖掘，掀起一股遺失已久的古典思潮，它並激發18世紀歐洲的想像力及對古典風格的強烈崇拜。

新古典主義在雕刻藝術上以淺浮雕（bas relief）圖式表現，因此截然不同於巴洛克風格的深度雕刻。代表藝術家有安东尼奥·卡诺瓦、约翰·弗拉克斯曼、乔瓦尼·巴蒂斯塔·皮拉内西、贝特尔·托瓦尔森。
新古典主義
Section: 歷史背景

對於探索遺失的古文化來說，沒有什麼比義大利南部維蘇威火山灰下的驚人發現更具戲劇性了。它激發人們對考古學的興趣，並大大推動其發展。隨著兩座被埋沒古城龐貝和赫庫蘭尼姆面貌逐漸地揭開，在歐洲受教育的階層中掀起了希望的波瀾。因為在那裏有繁榮的古希臘文明和古羅馬帝國悲慘命運的生動紀錄。

18世紀出現了崇尚希臘和羅馬古文明的復甦，並在該世紀末導致古典主義思想全面運動，稱為「新古典主義運動」。對即將重現的古代文明表現出正直和公正的崇拜，及進一步發掘研究的熱情，是構成這場運動的基礎。另一方面貴族對奢侈和享樂的追求，激發了大規模革命的意志力；而理性主義的支持者們覺悟到自己正面臨君主制一意孤行和肆意橫行的壓迫，同時洛可可藝術則占據統治地位。
新古典主義
Section: 特點

新古典主義起源自對上兩代複雜藝術，即“巴洛克”和“洛可可”的反思，旨在重振古希臘、古羅馬的幾何圖形之美。該藝術的特點是理性中立的風格，不會讚頌、美化或者強調某個特定的價值觀，而是維持“繁簡間的平衡”。在具體表現中，新古典主義藝術不會在主体结构中做任何的装饰，卻在角落中盡可能的多加裝飾，以盡填滿零散的空間，避免在視覺上陷入“過度複雜”或“過度簡單”的兩極。

新古典主義風格由18世紀的德國人約翰·約阿希姆·溫克爾曼所創，但最興盛的地區卻是在意大利的羅馬。信奉新古典主義的藝術家會主動從希臘、羅馬、埃及和波斯（現伊朗）等靠近西歐的古代文明中汲取靈感，他們雖然在模仿古代的藝術品，但也明確知曉自己所模仿的內容為何，並在此基礎上進行西歐化改造。
香港真光中學

香港真光四校的共同前身是真光校祖那夏理女士於1872年在廣州創立的「真光書院」（True Light Seminary），是南中國第一所女子學校。1935年，何蔭棠博士由廣州來港籌辦「香港真光小學」，租賃堅道26號為校舍，並附設幼稚園。1947年，學校增設中學部，於1948年易名為「香港真光中學」。

22°16′34″N 114°11′39″E﻿ / ﻿22.2760029°N 114.1941543°E﻿ / 22.2760029; 114.1941543

香港真光中學（英語：，原名為True Light Middle School of Hong Kong），是香港的一所女校，屬於香港真光四校之一。校舍位於大坑大坑道50號。
香港真光中學
Section: 校政管理

1946年至1974年：何中中

1974年至1979年：黃秀清

1979年至1981年：何簡玉衡

1981年至1989年：譚紉就

1989年至2002年：彭思梅

2002年至2012年：黎秀姬

參與香港真光中學校政管理的校董會委員包括主席曹王敏賢、校監李正儀、副主席蔡克剛、司庫高膺、郭文藻、書記鄺夏慧中、許蓮華、名譽校牧李炳光牧師。其他委員會計有黎彭思梅、陸趙鈞鴻、沈雪明、張黃楚沙、蔡祖光以及鄭恩基。
瑪利曼中學
Section: 歷史

而香港亦有多間以瑪利諾為命名的學校，例如位於九龍塘，亦由瑪利諾女修會作為創校辦學團體的瑪利諾修院學校（現由瑪利諾修院學校基金作為辦學團體）。而位於大坑東的瑪利諾神父教會學校、位於觀塘的觀塘瑪利諾書院、位於牛頭角的瑪利諾中學都不是由瑪利諾女修會創辦，但與玛利诺外方传教会同宗。

瑪利曼中學原名，原由瑪利諾女修會開辦，1948年改名「瑪利諾書院」（英語：），1957年再改名。

後來學校管理權易手（現為聖依納爵教育機構，名稱源自耶稣会创始人依納爵·羅耀拉），在1980年代，管理學院的修女認為學校已跟瑪利諾女修會沒有關連，繼續稱為「瑪利諾書院」不太適合，因此易名為「瑪利曼中學」。
嘉諾撒聖方濟各書院
Section: 校服

在2000年代，學校推出了校徽的胸針各印有「SFCC」的冷外套供學生選購。

白色短䄂連身百摺裙，而校裙必需過膝頭並配上藍色領帶和腰帶，需穿上白色底裙，不可以用運動褲代替，白色的短襪和黑色皮鞋。可穿著深藍色、黑色或白色的外套。胸針會扣在領帶上。

聖方濟各的冬季和夏季校服與兩間姊妹校聖心和聖瑪利均是同一款式，不同的只在於顏色和校徽。

學校對校服和外表儀容的要求非常嚴格，不時會突擊檢查學生校裙是否合符標準，老師也會經常提醒同學不要「標奇立異」。
嘉諾撒聖方濟各書院
Section: 學生活動架構

資訊科技組（I.T. Team）

宗教組（Religious Team）

健康及性教育組（Sex and Health Education Team）

學生會（SA，Student Association）

升學及就業輔導組（Career's Guidance Team）

公民教育組（Civic Education Team）

輔導組（Counselling Team）

訓導組（Discipline Team）
嘉諾撒聖方濟各書院
Section: 學校資料

英文：「Live by the Truth in Love」

中文：「力行仁愛 實踐真理」

致力提升學生在智育、群育、德育及靈性上之發展。

為學生提供優質教育，並鼓勵及幫助學生發揮天賦潛能，為面對21世紀的挑戰作好準備。

校監：霍慧敏修女（Sr. Veronica Fok）

校長：羅勤忠先生（Mr. Kenneth Law）

副校長: 李詩頴老師（Miss Rebecca Lee）

Veritas in Charitate
龍山商場
Section: 商場構造及位置

本商場成立於1968年8月，原位於龍山寺前萬華十二號公園預定地。後因該址興建捷運龍山寺站、艋舺公園與龍山寺地下街，1993年12月安置於萬華車站廣場，地址為康定路台鐵萬華車站前B區。之後萬華區行政大樓完工，於2004年11月遷入和平西路三段120號地下一樓至三樓現址。

位於萬華區行政中心大樓，本大樓四樓以上為萬華區行政單位。北為和平西路三段，南為大理街。內部分區，主要可分為四層，每層樓平均30家攤位店舖，從地下一樓到地上三樓。地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。和龍山寺地下街分列於龍山寺站南北兩側。計劃安置原龍山商場攤商，並取代萬華十二號公園（今艋舺公園）之舊龍山商場。
阿爾瓦羅·雷科巴
Section: 足球生涯

出生在烏拉圭的蒙特維多，列高巴在當地一家球會达努比奥(Danubio)展開其球員生涯，1996年轉投國內老牌勁旅國民隊（Club Nacional de Football）。

列高巴早於1997年已到歐洲的意大利加盟意甲球會國際米蘭。第一場替國際米蘭上陣的賽事乃於1997年8月31日對布雷西亞上陣20分鐘入2球，協助璫隊以2－1勝出。由於他加盟時國際米蘭剛收購了當年世界足球先生的朗拿度，列高巴未能成為正選，更於1999年初被外借到同國球會威尼斯半年。

由於在威尼斯期間有出色表現，球季結束後獲國際米蘭收回，當時因朗拿度正在養傷，遲遲未能復出，列高巴開始受到球會重用，成為國際米蘭正選左翼，至今已代表國米上陣接近200場，其高速推進和弧形罰球，成為其殺著。他於2001年1月獲延長合約至2006年6月30日。惟獲重用期間列高巴被指使用假護照，結果要罰停賽一年，後來上訴後只減刑四個月。
约翰·F·肯尼迪遇刺案
Section: 沃伦报告

这分报告的结论要点如下：

奥斯瓦尔德是使总统死亡和州长受伤的凶手。

子弹从教科书大楼的6层窗口射出。发射的3颗子弹中，一颗也使康纳利州长受伤。

没有发现其他人或集团参与了谋杀总统的阴谋。

没有发现奥斯瓦尔德为外国政府服务、受资助、做间谍的证据。

1963年11月29日，沃伦委员会成立。在长达10个月的调查后，沃伦委员会汇总出上百万字的材料，近二十万字的报告。1964年9月27日，该委员会宣布“在争议和理智的名义下”宣布暗杀总统的“客观真相”：“奥斯瓦尔德纯属个人行为”。
约翰·F·肯尼迪遇刺案

一个后来成立的官方调查委员会——众议院遇刺案特别委员会（HSCA）从1976年到1979年再次对总统遇刺案进行了详细的调查取证，并得出结论认为，奥斯瓦尔德尽管射击了造成甘迺迪和康纳利死伤的子弹，却很有可能還有一名枪手。迄今为止，甘迺迪遇刺案仍然存在着很多疑點，引起了人们的广泛猜测，并且产生了许多关于甘迺迪遇刺案的陰謀论。

根據官方資料，完成刺殺後奥斯瓦尔德將步槍留在作案現場，並乘公車返家拿手槍，然後離家步行，隨後槍殺了盤查他的警察J.D.提皮特（教科書大樓附近的民眾已向警方通報窗口可疑人士的形貌），再溜進一家電影院，獲報有人看霸王戲的警方隨後逮捕了他，之後警方先後認定奥斯瓦尔德是槍殺警察和行刺總統的嫌犯；兩日後警方移送奥斯瓦尔德時，達拉斯一家夜總會的老闆傑克·魯比鑽出人群，在電視現場轉播之下槍殺了奥斯瓦尔德，三年多後魯比於刑期中死於癌症。
约翰·F·肯尼迪遇刺案
Section: 流行文化

在2019年电影《愛爾蘭人 (2019年電影)》中，整個劇情便是圍繞在甘迺迪及弟弟羅拔·甘迺迪在1960年美國總統選舉前後的故事，國際貨車司機兄弟會工會主席吉米·霍法，因與甘迺迪家族有過節，被認為與甘迺迪遇刺案有關。

在2009年游戏《刺客信条II》中，由于甘迺迪打算把选举权向所有人开放并且阻扰圣殿骑士登月，因而被圣殿骑士派人在伊甸苹果的帮助下杀害。

在2009年电影《守護者》中，殺害甘迺迪的兇手是笑匠。

在2014年电影《X战警：未來昔日》中，万磁王被指控为修改子弹轨迹并杀害甘迺迪的凶手，但万磁王辩解说他只是想救总统。
袁志偉 (歌手)
Section: 背景

袁志偉早年在香港島西環石塘咀出生和生活，有一名胞兄。祖父在上海從事家族堪輿行業，袁志偉五六歲便要開始學習有關知識。而他的父親是一名海員，回港時曾把非洲猩猩、狐狸等動物帶回家飼養。袁志偉不喜歡讀書；就讀聖類斯中學（小學部）時已喜歡踢足球，又在小學三四年級的聖誕節聯歡會表演唱歌項目。後來出身上海市的母親帶他玩保齡球和以客串身份與演員（叔叔）孫嵐一同拍戲，袁因此於小學五年級階段無心向學，小六轉學到澳門慈幼中學（小學部）當寄宿生。在1974年升讀昔日位於司徒拔道的嶺南中學以後，他在校彈結他兼跟同學組成小樂隊，既於校內演出又會在外表演賺錢。由於親戚在法國開設餐館，加上父母想移民當地，袁志偉在1977年完成中三年級後隨家人移居巴黎，並於 Lycée Buffon 高中學習法文與繪畫，為時八年。直至完成大學課程（於École Boulle修讀應用藝術高級文憑，主修平面設計），喜歡唱歌的他 在1986年返回香港參加第五屆新秀歌唱大賽。當年參賽填寫的職業是美術設計師。雖然最終落敗，但獲得著名音樂製作人林慕德邀請，為不同廣告如可口可樂唱廣告歌，也被安排與杜德智一同唱和音。再被林慕德介紹跟曾路得學習歌唱技巧。不久認識了他當時於百代唱片工作時的經理人，然後在不需試音的情況下於1990年出道。

袁志偉於1988年簽約百代唱片，前後跟三位唱片監製楊雲驃、楊喬興等人花了兩年時間籌備第一張唱片《Lonely Girl》。然而其第一首錄製的歌是與黎明詩合唱的〈痛快熱吻〉。此歌曲收錄於黎的首張專輯《Besame》之內而未見於袁志偉的兩張專輯中。1992年臨完約之前，他本來已和電視台及其他唱片公司洽談未來的去向。礙於在1991年患上甲狀腺功能亢進症導致凸眼，結果被迫提出退出幕前。究其原因，出於兩張唱片銷量不理想帶來的壓力過大。患病的三四年期間退居幕後主理堪輿風水祖業。與此同時明白了樂壇發展不順是命數。於是決定另覓出路。李蕙敏及後曾邀請他到中國大陸登台演出，皆被袁婉拒。在2017年4月，他往中國內地工作之際受到斑疹傷寒病毒感染，引致在家中昏迷。送入香港東區尤德夫人那打素醫院深切治療部未幾心跳一度停頓，而且器官功能未能運作。經搶救之後留院三星期便出院。
波卡 (服飾)
Section: 争议

2017年5月28日，德国议会对一项禁止公务、司法和军事领域的女性员工戴上伊斯兰面纱的法律草案表示支持。巴伐利亚州、下萨克森、巴登-符腾堡也都立法禁止这类服饰的穿着。但有评论家认为，戴上波卡的士兵和官员实际上在德国并不存在。因此，新的规则不但冗余，还会加剧紧张局势。

瑞士在2021年3月举行的公开场合蒙面禁令的公投选举中以51.21％的赞成率通过，其中的蒙面涵盖了波卡等伊斯兰教的服饰。这一举措也遭到当地穆斯林群体反对，如当地的伊斯兰伞形组织发文称这一举措是“直接针对穆斯林全员”，“损害了整个瑞士的价值观念。”
波卡 (服飾)
Section: 罩袍

在传统的罩袍中纯黑色是主流，其次为深蓝、咖啡、浅紫等暗色系列。另一种罩袍采用双层布料，外层薄纱以黑色为主，里层的颜色可有红、黄、白、橘等。另有金色、银色、红色罩袍，只有在结婚等盛宴时才穿。穆斯林妇女可以选择喜欢的颜色或根据出席场合的氛围而作出选择。

罩袍的样式有一件式套头款式、大衣款式即开前扣或暗扣或在正面加一片内里，另有连帽子一起设计的款式。罩袍穿在最外层，所以大多以直线、宽松、略长的剪裁为合适。随着时代的变迁，逐渐涌现出了合贴、有腰身的罩袍，多为年轻、时髦女士们所青睐。
波卡 (服飾)

目前有14个国家禁止了波卡，包括奥地利、丹麦、法国、比利时、塔吉克斯坦、拉脱维亚、保加利亚、喀麦隆、乍得、刚果共和国、加蓬、荷兰、摩洛哥、斯里兰卡和中國（新疆）。而塔利班於2022年5月7日下令规定阿富汗妇女必须在公共场合穿戴波卡。

自伊斯兰时代以来，特别是在普什图人和阿拉伯妇女中，人们已经证明了波卡和其他类型的面纱，无论过去还是现在，都没有被大多数伊斯兰学者视为宗教要求。然而，一些学者尤其是支持萨拉菲运动的人认为，在有亲属（马哈拉姆）男性在场的情况下，妇女必须穿戴波卡。妇女可能出于多种原因穿上波卡，例如阿富汗塔利班政权的要求。
楊秉基
Section: 主要編劇作品

《吉蒂與死人頭》（2000）

《遊樂場的極樂世界》（2001）

《玩盡我愛你百萬富翁》（2001）

《忘了時間》（2001）

《與高行健玩遊戲》（2002）

《好好心·分分手》（2002）

《等待明光》（2002）

《與豬腩肉玩遊戲》（2003）

《非典型廢人》（2003）

《駒歌》（2003）

《陰質教育》（2003）

《或者長毛、或者切·古華拉》（2004）

《我愛你個頭》（2005）

《吉蒂的演戲家族》（2007）
楊秉基

楊秉基（，2015年香港十大傑出青年，香港劇場工作者，畢業於香港演藝學院戲劇學院編劇系，為獨立劇團好戲量創團藝術總監，現為教育署學校戲劇節資深評判之一。楊氏把一人一故事劇場及論壇劇場合併，創出《展望劇場PlayForward Theatre》，擔當香港《一人一故事劇場之大家庭聚會》統籌一職，並是中文一人一故事劇場書籍《流動塑像》的編者之一。先後策劃兩個大型獨立藝術節《香港逆流藝術節》及《藝術反擊戰》。

楊氏的劇作打破傳統界限，結合民眾劇場形式，發展出獨特的表演藝術語言，成績獲得肯定，並於2011年獲香港藝術發展局肯定其成績而讓好戲量進昇為一年資助專業藝團，成為最年輕獲資助的藝團。除劇場演出外，推出《西九龍文娛藝術街》計劃，把劇場帶到社區及街頭，讓更多人可以近距離接觸戲劇；以及將劇團於大角咀的排練室「戲劇工廠」發展為新的小小劇場，定時上演一人一故事劇場及展望劇場，又租借予表演團體排練或演出。
新加坡
Section: 教育

新加坡每年吸引不少来自中国和马来西亚等地的留学生前来升学，令该国成为亚洲的区域教育枢纽。

新加坡教育制度常被批评为过分依赖制式教材，不鼓励个人独立思想空间，强调以考试方式来区别学生素质（升学至上主义），贬低其他的学习方式及职业的贡献，新加坡本土电影《小孩不笨》即以讨论该制度可能扼杀其他新加坡各类型人才发展，及因个人无独立思考的习惯将无法回应社会变迁挑战为电影主题。

新加坡很重视教育，教育部是仅次于国防部的第二大财政开支部门，新加坡奉行精英教育，教育制度类似英国式制度，除了各语文类科外，均以英语为媒介语言。一般修读完十到十一年的中小学后能选择到初级学院、高中或理工学院就读，前两者半数以上能升上国内大学。新加坡有五所理工学院与三所大专学府，其中新加坡国立大学与南洋理工大学都是亚洲颇具盛名的学府。由於採用英國式教育系統，因此不少學生亦選擇前往英國或澳洲升學，學校亦能直接協助学生以UCAS系統申請英國院校。
新加坡
Section: 宗教

据统计，80%的新加坡人有宗教信仰。相对以上主要宗教而言，其他宗教人数较少，在15岁及以上的新加坡公民及永久居民中一共只有两万余人。锡克教是19世纪从印度传入的，在新加坡有7间锡克庙，如奎因街的锡克庙等，教徒主要是锡克族警察、保安员。犹太教在新加坡有两个会堂。拜火教在新加坡则没有庙宇。

新加坡是一个多元民族、多元文化的移民社会，也因此汇集了世界上多种宗教。

佛教為新加坡第一大宗教，其他宗教依人口多寡分別為基督宗教、伊斯兰教、儒教、道教和印度教。據新加坡官方2020年的統計結果，從2010年至2020年間，無宗教佔比增長了3.0%，伊斯蘭教佔比增長了0.9%，基督宗教佔比增長了0.6%，佛教和道教民間信仰佔比略有下降，印度教及其他信仰則仍保持相對穩定。
新加坡

1819年，任職于英國不列颠东印度公司的斯坦福·莱佛士与柔佛苏丹签订条约，获准在新加坡建立交易站和殖民地，经莱佛士的努力，逐渐发展成繁荣的轉口港。由于地理位置特殊，新加坡在第二次世界大战以前一直是大英帝国在东南亚最重要的戰略据点。1942年至1945年间，新加坡曾被日本占領三年半之久，其后回归英国管理，並從海峽殖民地獨立出來，1959年成立自治邦，1963年以獨立城邦的形式加入马来西亚，稱為新加坡州（簡稱星州）。但在1965年8月9日，馬來西亞國會以126票贊成、0票反對，同意將新加坡驅逐出馬來西亞聯邦，使新加坡独立建国，成立新加坡共和國。

新加坡共和國（英語：；馬來語：；坦米爾語：，羅馬化：Ciṅkappūr Kuṭiyaracu），通称新加坡，別稱新嘉坡、星加坡、星嘉坡、獅城、星洲、星國，是位於东南亚的岛国和城邦，位於中南半島最南端，扼守马六甲海峡最南端的出口，位於其南面的新加坡海峡与印度尼西亚相隔，北面的柔佛海峡與馬來西亞相隔，並以新柔長堤與第二通道兩座橋梁相連於新馬兩岸之間。新加坡由新加坡島等63個島嶼組成，面積為728平方公里，因绿化程度高而有「花園城市」之美稱。
绝妙好词
Section: 选词内容

此选成于宋亡后，其中表现故国之思的作品相当突出。《郑思肖文集》附录《王行题周草窗画像》称赞周密：“宋运既徂，吴有三山郑所南先生，杭有弁阳周草窗先生，皆以无所责守而志节不屈著称。……介然独立，足以增亡国之光。”周密作为一个清高独立的遗民，无疑会特别注重将抒写亡国之恨，黍离之悲的词作选入《绝妙好词》。首先周密自作词入选的就有相当数量在题序上已表明是以此为主题的，如《扫花游·九日怀归》、《法曲献仙音·吊雪香亭梅》、《高阳台·送陈君衡被召》等，《乐府补题》中的《水龙吟·白荷》则已被证明是有寄托的咏物词。对于其他词人也非常注重选他们痛悼亡国的词作；在词人方面宋遗民词人也占多数，词选中卷五、卷六、卷七几乎都是遗民词人。以至于宋翔凤在《乐府余论》中认为：“南宋词人系情旧京，凡言归路、言家山、言故国、皆恨中原隔绝，此周公谨氏《绝妙好词》所由选也。” 而《唐宋词社会文化学研究》的作者沈松勤则从应社词的角度来看，南宋应社词的绝唱《乐府补题》由于有悼念故国的寄托，正可作为对清人周济“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。”的反驳。

《绝妙好词》中也选入大量咏物词，这是最能代表词的雅化程度的一类。其中例如梅花、荷花、海棠、桂花、杨花等各种花的意象非常突出。其中一部分意境清冷孤高，有遗世独立之风，人格象征意味很浓。如王澡《霜天晓角》咏梅云：“疏明瘦直。不受东皇识。留与伴春终肯，千红底、怎著得？”又如楼槃《霜天晓角》咏梅云：“剪雪裁冰，有人嫌太清。又有人嫌太瘦，都不是，我知音。”也有一部分带象征性的身世之感，如陈策《满江红》咏杨花云：“委地身如游子倦，随风命似佳人薄。”；赵闻礼《水龙吟》咏水仙花云：“含香有恨，招魂无路，瑶琴写怨。”另有一部分则与宋人咏物诗极接近，以联想描摹的巧妙新奇为目标，体现文人玩物心理。如史达祖《东风第一枝》咏春雪云：“巧翦兰心，偷粘草甲，东风欲障新煖。”及吴文英《西江月》咏青梅晚花云：“绿阴青子老溪桥，羞见东邻娇小。”所讲究的即张炎在《词源》“意趣”条所说的：“词以意为主，不要蹈袭前人语意。”感情色彩相对较淡。然而，无论是物我合一还是以我观物，在咏物入神标准下都是不可多得的佳作，三种倾向的区别只在于对物的神韵的把握方向上。
绝妙好词
Section: 词人典范

从词人名录上可以看出相当明显的雅词词统意识，可以说主要勾画了姜夔以来的宗派系统图。选词最多的词人前后分别为：卢祖皋入选十首，姜夔入选十三首，史达祖入选十首，吴文英入选十六首，李彭老入选十二首，李莱老入选十三首，周密入选二十二首，王沂孙入选十首。周密本人以外，这几人除了作为宗师的前辈词人，就是与周密声应气求的知友。他们与其余一百多词人在选词数量上相差非常悬殊，显然周密有意凸显出他们的地位，将雅词主将们作为典范。其中周密自己录入的词数量居首位，毫不谦让，俨然以派主自居。另外，词选中录入了许多与周密相唱和的作品，如李彭老有四首标明与周密唱和，李莱老有三首，王易简有一首，张炎一首，王沂孙有三首。公然呼朋引伴，大有一派的词坛领袖作风。

除了雅词的代表词人外，《绝妙好词》同样收入了当时被雅词词人们认为多作“豪气词”的词人。如一开篇就是张孝祥、陆游等，南宋豪放一系的刘过、陈亮、辛弃疾、刘克庄、吴潜等人也居然都有作品入选。但是，所收词作都不是他们最为称道的风格雄健的一类，而是符合周密的雅词标准的少数作品。选录这些词人的部分作品不能不说是有深意的，一方面《绝妙好词》是雅词一派典范的选集，另一方面周密显然不愿意将当时著名的豪放词人忽略过去而让《绝妙好词》仅仅成为雅词词派内部的选集。这样的选词方法既保证了作品的“雅”，也纳入了南宋几乎全部的著名词人，超出雅词一派而成为了整个南宋词坛的作品选集。然而周密没有采取《花庵词选》那样以辛弃疾、姜夔两种词风并举的选词方式，仅以骚雅一派为重。他对于豪放词人，从选词的数量上没有体现出与一般的词人的区别，无疑将豪放一派的词人排斥在典范词人之外。这样，《绝妙好词》在词人的选择上明显反映出周密以雅词派为南宋词坛真正的统帅，并认为其代表南宋词最高成就的词学批评观念。
绝妙好词
Section: 文献

《周密词及其研究》      金启华    萧鹏     齐鲁书社     1993年

《词源注  乐府指迷注》   夏承焘校注    蔡嵩云笺释   人民文学出版社   1963年

《宋人雅词原论》      赵晓兰        巴蜀书社     1999年

《唐宋人词话》   孙克强编    河南文艺出版社  1999年

《两宋词坛雅俗之辨》    聂安福     《中国韵文学刊》   1997年

《论南宋后期词人的布衣化倾向》    《北京师范大学学报》：人文社科版  2000年第三期
卡尔斯鲁厄
Section: 文化

卡尔斯鲁厄的方言属于南莱茵法兰克方言，也被称为“巴登方言”（Badisch）。它是在过去300年间产生的周边地区3种方言的混合体，分别受到南面的阿勒曼尼语、北面和西面的西日耳曼语支法兰克语、东面的施瓦本方言的影响。

巴登国立交响乐团，巴登国家剧院的管弦乐团。

13乐队－1973年成立的室内乐团，曾对诺诺的作品进行过首演。

尖声男子合唱团－卡尔斯鲁厄市的男同性恋合唱团。成立于1988年，以争取男同性恋解放为宗旨。
卡尔斯鲁厄
Section: 地理

卡尔斯鲁厄年平均气温为10.5℃，是德国最温暖的城市之一。同时，卡尔斯鲁厄也以年平均日照1805小时成为德国拥有最多阳光的城市之一。在上莱茵运河保护区的影响下，夏天的卡尔斯鲁厄总是处于低气压的控制下。卡尔斯鲁厄的冬季的气候通常温和的，而且经常被莱茵河谷典型的大雾所笼罩，长年平均只有17.1天低于零度。

卡尔斯鲁厄市区分为27个行政区（），每个行政区可继续分为更小的行政单位（）:

卡尔斯鲁厄有8个自然保护区，总面积大约710公顷，主要包括和的湿地。从2010年起，行政区和周围的地区开始进行了自然保护。
卡尔斯鲁厄
Section: 历史

1984年8月2日德国第一封E-Mail从卡尔斯鲁厄大学的计算中心发出。当时德国的计算机先驱Werner Zorn回复了来自美国计算机网络公司CSNet官方欢迎信件。

1989年7月20日至7月30日，卡尔斯鲁厄举办了第三届以非奥运运动项目为主的世界运动会。

1995年7月13日，卡尔斯鲁厄-巴登-巴登机场在改造原来加拿大空军基地的基础上建成，巴登机场有限公司成立，卡尔斯鲁厄从此加入了国际航空交通网。

2003年，卡尔斯鲁厄展览中心建成，可以接纳14000参观者。
哈达
Section: 礼仪

对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。

对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。

在回敬时，活佛可以将原哈达回敬与献哈达者，或觉得需要回赠另一条也有可能。
平辈回赠哈达可以将奉还一哈达给对方手中或手腕上。
对小辈或下属献的哈达可以回敬一条哈达或将原哈达回敬对方肩上或套到脖子上。

献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。

对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。

对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。
念珠
Section: 不同宗教使用的念珠

《道法會元》卷一七七也有記載：“凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。

明代正統年間，朱綽所著《太極葛仙公傳》，收入《正統道藏》洞玄部譜籙類，其中也有葛洪以唸珠唸玉帝之號的記載。

佛教的唸珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒唸佛时计算数字之用。108粒当作100计。

大正藏中有《佛說木患子經》，相傳唸珠起於波流離王，以無患子做成。相傳此經是東晉時譯出，但譯出人不詳。相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫，註解中說它即是數珠
淞沪会战
Section: 日本情勢演變

日本在進攻華北同時，又于1937年8月9日製造日军官兵驾车直冲虹桥机场侦察被击毙事件作為藉口，策劃進攻上海:283。是为「虹桥机场事件」。

7月23日，日本首相近衛文麿採納石原莞爾的建議，派出宮崎龍介為和談密使，並事先告知中國駐日武官蕭叔宣安排相關事宜，預定由神戶出發時被日本軍部查獲，遭便衣憲兵逮捕。7月28日，日本政府下令撤走長江沿岸日僑，上海日僑準備以武力保護不在撤退之列。7月29日，日本參謀本部制定《對華作戰計劃大綱》：「一、以中國駐屯軍進行作戰，在平津地區對中國軍隊盡量加以沉重打擊。二、在情況不得已時才在青島和上海附近作戰。」

當時日軍在河北、綏遠、平津一帶:1。8月9日，中、日士兵在上海機場衝突:664。8月10日，日本海軍希望控制長江流域，日本海相米內光政覺得軍力不夠，要求陸軍出兵，但遭到陸軍次官梅津美治郎與參謀本部石原莞爾的反對，經過爭辯後決定派遣最小限度的兵力進行壓制。8月11日，日本第三艦隊駛集黃浦江及長江下游瀏河以下各港口:15。到8月12日止，日本藉此集中軍舰30余艘，海军及陆战队1.5万餘人，於8月13日向國軍進攻，淞滬戰爭遂告發生:112。日本集結駐上海陸軍及海軍陸戰隊約萬餘人:68。
淞沪会战
Section: 后果与评价

李伯蛟少将。湖南邵阳人，早年投军，国军第28军第63师第187旅旅长。1937年11月在上海金山卫阻击日军登陆部队，激战中牺牲。

吴继光少将。江苏盱眙人，1903年生，黄埔二期毕业，1937年11月11日在白鹤港与日军激战中牺牲，时年34岁，后追晉陆军中将

吴桐岗少将。辽宁人，国军第67军参谋长，1937年11月8日在上海松江与日军激战中牺牲。

邓玉琢少将。辽宁东港人，国军第67军第107师参谋长。1937年11月9日在上海松江与敌激战中牺牲。

朱之荣少将。辽宁人，国军第67军第107师第321旅旅长。1937年11月10日在上海松江与日军激战中牺牲。
淞沪会战
Section: 中國第一期防禦

9月20日，蔣親自兼任第三戰區司令長官:67。國民政府軍事委員會將後方到達部隊編組成第十九集團軍，加入左翼作戰。兒童收集香煙錫箔和空罐頭筒，裝上金屬碎片，做成簡易手榴彈；數萬人同戰壕戰士建立定期通信關係，為傷員和康復人員安排各種娛樂節目和講課班，中小學生到醫院替文盲戰士寫家信:91-92。

9月15日，中國防線從江邊移開，撤出日本海軍火力圈，圍繞上海北站固定軸心，戰線長40英里:90。9月17日，中國軍隊撤至北站、江灣、廟行、雙草墩﹙羅店西南﹚一線，繼續與日軍激戰:67。舞廳、戲院、飯店都變成醫院收容傷員，婦女自願當護士，童子軍白天深入戰場搶運傷兵，商會、工會募捐大批款項購買補給品和慰勞品，上海抗敵後援會向國軍供應一切所需:91。
多重普遍性问题

当中世纪逻辑学家发现这个问题的时候，他们看到有可能向理论增加进一步的更加复杂的三段论来允许这种推论，但是增加这种推论的所有尝试仍然不能处理其他从类似模式引发的直觉上有效的推论。

有能力处理这种推理的第一个逻辑演算是弗雷格的概念文字，它是现代谓词逻辑的祖先，它通过变量约束的方式处理量词。弗雷格的逻辑比现有的逻辑演算更富有表达力，评论家认为这是他的关键性成就。

多重普遍性问题命名了亚里士多德逻辑在描述特定直觉上有效的推论上的失败。例如，下面在直觉上是正确的：

某些猫被所有老鼠所惧怕

则它在逻辑上推出：

所有老鼠都惧怕至少一只猫

但是在亚里士多德系统中不可能表达这个推论，因为我们需要用亚里士多德的主词-谓词形式表达第一项，确使我们的谓词是"X 被所有老鼠所惧怕"，它把"所有"置于在这个理论中的三段论所不能触及的地方。
好戲量
Section: 劇場演出

2012《陰質教育》(狼心豬廢版、染紅洗腦版)

2012 《女兒紅》

2012《放飛機的孩子》(三度公演)

2012《婚後事》(重演)

2012《一個無政府主義者的意外死亡》(首演及重演)

2012 《黃花閨女》(重演)

2013 《駒歌》＠伊館

2013 《吉蒂與死人頭》

2013 《女兒紅》重演

2012 《陳裕君獨步劇壇—色‧香‧味：林美香》

2012 《陳裕君獨步劇壇—色‧香‧味：留不住的香氣》

2012《當大教育家遇上陰質教育》
好戲量
Section: 劇團簡介

2005年上演之《駒歌》於尖沙咀香港文化中心連續上演二十二場。2012年《吉蒂與死人頭》10週年紀念，破香港劇場紀錄16度公演242場。2012年《陰質教育》11度公演，進軍伊利沙伯體育館。

憑「西九龍文娛藝術街」、「Theatre Everywhere」等公共空間計劃，獲西九文化區管理局與藝術發展局合辦海外考察計畫資助，成為五大藝團之一，並由主席賴恩慈代表前往美國考察公共空間表演。好戲量曾獲2010年香港藝術發展獎優異藝術教育獎。

劇場作品包括《駒歌》(四度公演)、《陰質教育》(十一度公演)、《吉蒂與死人頭》(廿二度公演，三百三十場，破香港小劇場演出紀錄)、《忘了時間》、《一個無政府主義者的意外死亡》(獲選為2012年度十佳)、《點呀老豆老母》(三度公演)、《邊個發明了返工》、《女兒紅》、《林美香》、《囍事近》、《婚後事》等。《一個無政府主義者的意外死亡》獲劇界好評，更被列為全年十佳劇場演出。
好戲量
Section: 戲劇教育

先後替香港小童群益會、香港青年協會、香港展能藝術會、明愛、女青年會、青年會、聖公會、信義會、聖雅各福群會、東華三院、香港青少年服務處等社會服務組織策劃及主持戲劇工作坊超過一百個。

曾獲超過200間中小學邀請到校演出「通識自選劇場」。

2015年 獲優質教育基金贊助《家。和諧。展望劇場》

2010年「展望劇場」獲香港藝術發展局藝術發展獎優異表現獎

2009年 珠三角戲劇交流計劃《尋找展望劇場》

由2000起，曾獲得聯合國兒童基金會﹑香港世界宣明會、民政事務局、公民教育委員會、青年事務委員會、康文署、伊利莎伯女皇弱智人仕基金、社會福利署等機構贊助巡迴不同社群演出及主持教育劇場
陳香梅
Section: 簡歷

二戰後，陳女士與陳納德將軍定居华盛顿，並積極參與中美交流事務。

婚後11年（1958年），陳納德將軍病逝美國，終年65歲。陳納德的逝世並未對陳香梅的事業造成打擊。

1962年，經美國總統肯尼迪同意，陳香梅創辦中國難民救濟總署(Chinese Refugees' Relief)。中國難民救濟總署協助成千上萬人逃離中國。

在1944年至1948年間，她是中央社的記者，並為上海的《新民報》供稿。由于陳的英语流利，擔任中央社記者時被派往採访陳納德，兩人一见钟情；她並於24歲時（1947年）同時年54歲的陳納德结婚。她和陳納德育有兩女陳美華、陳美麗（Cynthia Chennault）（皆由蔣宋美齡起名，並為蔣夫人乾女兒）。
陳香梅
Section: 家族

祖父，陈庆云，清末广东招商局局长，36岁时大年30遭逼债跳楼自杀

祖母，曾氏

外祖父，廖恩焘，廖仲恺的亲哥哥，曾任中国驻古巴公使和中国驻日本大使；

外祖母，邱雅琴，从小在旧金山长大，爱穿法国服饰，蹬高跟鞋，精通法、日、德、西班牙等多国的语言。
父亲，陈应荣，牛津大学和哥伦比亚大学博士，曾任英文報紙《華北郵報》的編輯；后来转外交部工作，曾任驻缅甸领事、驻美国旧金山领事、驻英属砂拉越首任领事、驻墨西哥公使等职，1978年在美国去世。
母亲，廖香词，生有六名女儿
大姐陈静宜（香菊），大姐夫李佑厚，住台北
陈香梅行二，嫁陈纳德，飞虎队指挥官、美国南北战争南方军总司令李将军侄外孙
女兒： 陳美華、陳美麗（Cynthia Chennault）
三妹陈香莲，丈夫方仲民曾任台湾驻越南的经济参赞，现居马来西亚吉隆坡。
四妹陈香兰，数学专业，与夫婿黄威廉皆曾在美国加州州政府工作。
五妹陈香竹，曾任美国德州休士顿石油公司研究室主任，夫婿关彼得为银行家。
六妹陈香桃，任香港时峰证券公司董事长；前夫为香港老牌文具店（致生洋行）馮氏家族成員冯新聪。
一子三女
內外孫六人
继母，张玉燕博士（美国最早的华人女性内科医生之一）
异母妹，陈杏竹

祖父，陈庆云娶祖母曾氏
父亲陈应荣
二叔陈应昌
三叔陈应凯
两名姑姑

另娶两妾，无所出

外祖父，廖恩焘娶外祖母邱雅琴，共生四男六女：
大舅。
长女廖香词，陈香梅母亲。
三姨廖氏为沈觐鼎大使（曾任驻日本、古巴、巴西等地大使）原配，年29岁即染肺结核，死于北平协和医院。
四舅早夭。
五舅廖承鎏（廖亨利）做过外交官，会说多国语言，在纽约联合国做过翻译司主任。与北平名媛贺小姐成婚，后离婚。
六姨廖承麓（廖六薇），六姨丈为许崇清，曾任教育厅长，后来又任广州中山大学校长。
表妹许慧君，表妹夫朱光亚，中国原子弹之父。
表弟许锡挥曾任中国中山大学校刊编辑，正着手写中国对日8年抗战史。
八舅廖承鉴在美国。
九姨廖承荔，九姨丈即广东名律师钱树芬之子钱乃文，己去世，九姨住美国纽约。
表兄弟钱某
表侄女钱念民，同香港中文大学历史系教授、比较及公众史学文学硕士课程总监卜永坚合编《廖恩焘词笺注》。
十姨廖承芝住加拿大，丈夫為中華民國外交官沈覲鼎。
法鼓

同嘉祥疏曰：‘扣鼓诫兵，合佛说法以集众，欲进趣于善。’

法鼓山1977年，聖嚴法師創立為名之佛教團體。

另外法鼓也是禅林之器。法堂设二鼓，其东北角之鼓，谓之法鼓，西北角之鼓，谓之茶鼓。见象器笺十八。

法鼓是一种譬喻，扣鼓诫兵进众，以譬佛之说法为诫众进善者，例如：

法华经序品曰：‘吹大法螺，击大法鼓。’

无量寿经上曰：‘扣法鼓，吹法蠃。’

大集经五十六曰：‘法幢当摧折，法鼓声亦绝。’

大经慧远疏曰：‘严鼓诫兵，说教诫人。’
PunBB
Section: 历史

PunBB的领航者Rickard Andersson，在他发现并没有任何论坛软件支持XHTML之后，开始撰写了此计划。速度、简洁是PunBB的首要宗旨，所以Rickard并不使它内建一些功能如个人信息、投票，以及档案附加等。这些功能已经以模组的方式释放。

PunBB最初的认知是'Pun'，因为pun是个双关语且意味着在布告栏发生什么事的意思。 这也确定了使用这名字，不会让PunBB被视为“简化的phpBB”。增加的'BB'是布告栏（Bulletin Board）的意思。
PunBB
Section: PunBB 1.3

最新的版本是1.3，已經推出，此版本改进1.2.x的源代码，并有些新功能，如下列：

拓展系統建立在以掛鉤技術，按一下就能安裝，不再需要修改討論區的程式碼。

完整UTF-8支援。

可更加自定的風格、模板系統。

新界面：結構、CSS、語言包皆更新，結構助手也被新增。

良好的設想連結。

更佳地分割、合併主題。

允許多重版主群組。

搜尋機制不再遲鈍，extern.php改進成更全面性，並有針對每個群組、會員的選項。
戴維斯
Section: 人名

拜伦·戴维斯（1979年－），美国篮球运动员

格雷·戴維斯，前美國加州州長、於2003年遭罷免

Charles Davis，美國哈佛大學植物學家

安東尼·戴維斯，美國職業籃球運動員，效力於紐奧良鵜鶘隊，主打大前鋒

邁爾士·戴維斯，美國爵士樂演奏家，作曲家

戴維斯 (總督)（1795年－1890年），第2任香港總督

戴維思 (銀行家)（又译“默文·戴维斯”，，1952年－），英国银行家* ，曾任英国渣打集团主席
織田信雄
Section: 生平

1583年時，柴田勝家與羽柴秀吉相爭，他站在秀吉這邊，攻擊身在岐阜城、當初與他因繼承人之爭而不睦的弟弟織田信孝，後來信孝投降自殺。

但是在柴田勝家死後，信雄與急速得到勢力的羽柴秀吉為了織田氏後繼者的立場而對立，甚至以與秀吉串通為理由殺害重臣津川義冬、岡田重孝、浅井長時等三人，並為此向德川家康求助，也因此掀起了小牧長久手之戰。

因為信雄與家康的聯軍有戰術性的優勢，與具有壓倒性戰力的秀吉不相上下，形成僵局。原本戰況對信雄與家康聯軍有利，但最後信雄卻私下接受秀吉對他單獨開出的和談條件，背叛家康而與秀吉講和。以後隸屬於秀吉，並參與對佐佐成政的四國征伐與九州征伐。1587年的九州征伐以後，成為內大臣。
織田信雄
Section: 登場作品

小説

狂気の父を敬え（1998年、新潮社、作：鈴木輝一郎）

虚けの舞―織田信雄と北条氏規（2006年、彩流社、作：伊東潤）

舞台劇

歌劇ANZUCHI（2023年、作：市川森一、演：沢田研二）

影視劇

女太閤記（1981年、NHK大河劇、演：長塚京三）

秀吉（1996年、NHK大河劇、演：西川忠志（幼少期：飯塚恭平））

葵德川三代（2000年、NHK大河劇、演：清水幹生）

功名十字路（2006年、NHK大河劇、演：大柴邦彦）
紐約戲院
Section: 歷史

紐約戲院是香港商人張觀鳳創立的戲院之一，1955年1月開業。原址位於軒尼詩道近波斯富街交界（後為銅鑼灣廣場第1期所在地）。開業之初約有1500個座位，分為前座、後座、超等、特等四種等級，首部上映電影為格蓮妮·鍾絲主演的英國電影《水晶宮主》(Mad About Men)。

後張觀鳳其中一名兒子張威臣成為紐約戲院東主。（其兄張威麟則繼承倫敦大戲院、好世界戲院）

1970年8月曾發生四級火警，一度停業。

1982年因興建地鐵銅鑼灣站而拆卸，其後在駱克道銅鑼灣廣場2期重新開業。至2006年結業，結業前由嘉禾娛樂經營。
多伦路
Section: 沿路历史建筑

多伦路201弄2号——原中华艺术大学校址和中国左翼作家联盟成立大会旧址

多伦路201弄4号——新中国剧社旧址

多伦路201弄89号——郭沫若多伦路旧居

多伦路208号——陈仲箎旧居

多伦路210号——白崇禧公馆

多伦路59号——鸿德堂

多伦路66号——薛公馆旧址

多伦路93号——上城集团，王造时旧居

多伦路123号——老电影咖啡馆

多伦路145号——中华艺术大学宿舍旧址，现左联纪念馆

多伦路152-192号——永安里
多伦路
Section: 交通

公交路线

四川北路山阴路站：18路、21路、47路、52路、103路、167路、318路 （多伦路北侧）

鲁迅公园站：18路、21路、47路、52路、167路、318路、597路、939路 （多伦路北侧）

四川北路横浜桥站：18路、21路、52路、167路、318路、854路 （多伦路东侧）

上海轨道交通

█ 3号线︰东宝兴路站 1号口 （多伦路南侧）

█ 3号线、 █ 8号线：虹口足球场站 1号口 （多伦路北侧）
多伦路
Section: 历史沿革

多伦路的建筑多是中国早期民族资本家发达之后建造的别墅，抗战期间归属日本人和汪精卫政权官员所有，为日本侵华海军保甲制度区。多伦路215号梁鸿志旧居；这些住宅在抗战后作为敌产被政府要员所占据。其中有国民党时期四大家族之一孔祥熙具有伊斯兰风格的孔祥熙公馆；白崇禧在抗战后一度居住过的多伦路210号白崇禧公馆，台湾作家白先勇也曾在小时候短暂居住在这里。新古典主义风格的法式别墅汤恩伯公馆曾先后作为汤恩伯和陈仪的住所。多伦路93号花园洋房则是在1950年被上海市军事管制委员会征用为王造时住宅。多伦路还有上海现存的唯一中西合璧的基督教堂鸿德堂，具有南洋廊式风格的中华艺术大学学生宿舍，典型的石库门里弄景云里、永安里等等，为海上旧式里弄和海派建筑的缩影。

20世纪二三十年代，多伦路是以鲁迅为代表的中国左翼知识分子最活跃的地区。1930年中国左翼作家联盟在窦乐安路233号中华艺术大学成立。鲁迅、郭沫若、茅盾、叶圣陶、王造时等知识分子曾经居住在多伦路和附近的景云里。丁玲、沙汀、瞿秋白等一大批左翼作家也一度在多伦路附近的虹口地区居住和创作。
1943年10月1日，汪精卫政府以察哈尔省多伦县改为今名。到中华人民共和国建立之初，多伦路先后出现太阳社、基督教会、上海艺术剧社、中华艺术大学、中国左翼作家联盟、新中国剧社、自由出版社等社会团体与组织。
王造时
Section: 生平

“知无不言，言无不尽”和 “言者无罪，闻者足戒”的道理，大家当然懂得，实行却不太容易。拿一个或许是不伦不类的比喻来说，做唐太宗固然不易，做魏征更难。做唐太宗的非有高度的政治修养，难得虚怀若谷；做魏征的非对人民事业有高度的忠诚，更易忧谗畏讥。我想，现在党内各级干部中像唐太宗的可能很多，党外像魏征的倒还嫌其少。

1958年，大鳴大放時，王造時圍繞教育和民主法治提了一些意見，於是在後來的反右中被打成右派，成了“章羅同盟”上海分支的“頭目”。1960年9月30日，摘掉右派帽子后，在文化大革命中王造时又受到冲击。1966年11月2日，王造时被捕羈押在上海第一看守所，1971年8月5日，因肝肾综合症病逝獄中，享年70岁。王造时的两个儿子和女儿海若均患了精神分裂症，女儿海容因为拒绝参加复旦大学对其父亲的批斗，也被打成“反革命”，在父親死後不久她也死於癌症。
橙天嘉禾

公司前身為嘉禾娛樂事業集團有限公司，由鄒文懷、何冠昌及梁風於1970年創立，製作超過600部電影，並培養出李小龍、成龍等國際知名影星。1994年，公司在香港交易所上市，並於2009年被橙天娛樂集團收購，改為現名。集團現專注於電影製作及亞洲其他地區的影院業務，並積極拓展數碼內容與國際合作項目。

橙天嘉禾娛樂（集團）有限公司（英語：，簡稱橙天嘉禾，港交所：1132）是一家在華語電影產業中具影響力的跨區域電影院線及電影製作公司。截至2025年11月，集團在新加坡共經營15間影城，合計119塊銀幕。
橙天嘉禾
Section: 旗下影院

全線影院已於2025年6月30日易手上海星軼影院營運。

橙天嘉禾2024年已全數出售其股權。

GV @ Capitol

GV Paya Lebar

GV Tiong Bahru

GV Suntec City

GV VivoCity

GV Plaza

GV Tampines

GV Jurong Point

GV Bishan

GV City Square

GV Grand, Great World City
橙天嘉禾
Section: 历史

1974年，许冠文、许冠傑签约嘉禾，拍摄一系列许氏兄弟喜剧电影，包括：《鬼马双星》、《天才与白痴》、《半斤八两》、《卖身契》、《摩登保镖》、《铁板烧》等。  许冠文于1981年参与了《炮弹飞车》的演出。

1979年，成龙签约嘉禾，成為其中一位老闆，拍摄了多部电影。成龙与好莱坞演员合作的第一部电影是1981年的《炮弹飞车》。

1987年，嘉禾與郭鶴年合資成立「嘉通（马）私人有限公司」（Golden Communications (M) Sdn Bhd，GC），進軍馬來西亞影城市場。
铎

铎（拼音：，注音：），是中国青铜时代的铜制打击乐器，与铃类似而略大。

铎的腔体一般较矮、阔，横截面呈合瓦形，上窄下宽，口沿稍稍内凹。总体造型与鐘、镈、鐃、句鑃、鉦等青铜乐器接近，而区别在于腔体内有舌。木舌的称为木铎，铜舌的称为金铎。腔体顶部有两种形态：一种有粗短、中空的方形青銅銎柄，可以安插木柄于其中；另一种有青銅长柄。使用时，以手持柄摇动，舌撞击腔体发声。:381-383:50-52

铎用于传布命令，摇动发声以吸引听众的注意力。金铎用于在军阵中传布军事命令，木铎则用于传布政教命令。:381:50-52

《论语》中记载，一位官员在见过孔子后，感叹：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”由此，木铎在后世成为教师及教育事业的象征。北京师范大学、西北师范大学、国立台湾师范大学、曲阜师范大学、赣南师范大学、国立彰化师范大学等师范类高校，均在校徽上使用木铎之符号。中华民国教育部将颁发给优秀教师的奖励取名为“師鐸獎”。
東宮西宮 (香港舞台劇)
Section: 簡述

《東宮西宮》目前有十四集，分別如下：

《2046特首不見了》（2002年）

《問責制唔制》（2002年8月，2003年8月一周年再度公演）

《開咪封咪》（2004年）

《西九龍皇帝》 同場加映《大匙羮》（2005年）

《2097 Back to the 清朝》（2007年）

《七彩包青天》（2008年）

《香港公務員死亡筆記》（2008年）

《西九龍珠》（2009年）

《十大9官》（2010年）

《悲慘世界香港》（2013年）
東宮西宮 (香港舞台劇)
Section: 劇目

故事講述到了2046年，香港再也沒有了特首，轉而由「九龍皇帝」曾灶財管治香港。故事講述在不再有特首的情況下，曾灶財如何把香港好好管治。

為好好管治香港，曾灶財推出了高官問責制，不過有人「制」（願意）亦有人「唔制」（不願意）。曾皇帝會怎樣處理呢？

受到壓力，某名嘴被迫封咪。然而，開咪封咪的背後，又是否另有別情？

九龍皇帝受到了挑戰！他的親戚——西九龍皇帝曾蔭財（影射時任政務司司長、主管西九龍發展項目的曾蔭權）民望高企，結果曾灶財會否被曾蔭財取而代之？
郭佑華
Section: 電影作品

包剪搥 （页面存档备份，存于）（1977）

金玉良緣紅樓夢（1977）飾演 蒋玉菡（琪官）

飛女芝芝（1977）

射鵰英雄傳續集（1978）飾演 黃蓉

南少林與北少林（1978）

我伴彩雲飛（1978）

南海情歌（1970）

胡姬花 （页面存档备份，存于）（1970）飾演 莫小妹

來如風（1971）

夕陽戀人 （页面存档备份，存于）（1971）

玉女嬉春（1971）

冰天俠女（1971）飾演 幼時沈冰紅
日本動漫迷使用術語列表
Section: 產業

腰斬 - 指原本預期持續進行中的作品因故中止。

殺必死 - 提供增加作品的娛樂性以吸引觀眾的內容。亦常用以指多少刻意的，具有情色意味的鏡頭:69。源自英文單字「service」的發音。

flag（“旗标”/“旗帜”）- 是在故事中表示事情將引發以後特定發展或狀況的用語。與伏筆的涵義類似，但用來指較為單純有固定模式的表現。

鬼畜 - 原本為佛教對六道中餓鬼道與畜生道之合稱，此處用來指非人道或邪惡的性格，言行:119。後用來形容造成精神獵奇效果的二次元事物。

總集篇 - 是指動畫中將多集的部份畫面擷取、重新剪輯成的一集。總集篇可以概括地介紹劇情，也可以在製作時間不夠時用來爭取空檔。
日本動漫迷使用術語列表
Section: 人際關係

番長 - 日本不良少年組織對其領導者的稱呼。

BL - 指虛構幻想的男同性戀作品。

薔薇 - 指虛構的男性間愛慕關係。

GL - 指虛構幻想的女同性戀作品。

百合 - 指虛構的女性間愛慕關係。

NTR - 日語「」（ netorare）的縮寫，是指自己的伴侶遭人睡走，近似於中文的戴綠帽。

逆NTR - NTR苦主一般为男人，逆NTR性别则相反，苦主一般是女生。

魔法少女 /马猴烧酒- 是指具有神奇魔力，能夠使用的少女。常具有一套固定特徵如：變身，變身後裝扮華麗，使用魔杖等。