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學者症候群
Section: 定義

學者症候群有兩大重點特徵:p. 1，即：

認知能力上有缺憾－例如，整體的智商 （不一定是標準化測試結果的智商）可能明顯低於 100（而智障定義上是 IQ 低過 70）；

同時，在某些領域上能力極高（特殊才能），遠遠超越人類平均水平，與其有缺陷的普遍認知能力不相稱；

有研究者主張，學者症候群並非二元劃分：一個人不可被簡單歸類為「有」或「沒有」學者症候群，而是有程度程度之分－即使是沒有智力缺憾者，亦可能呈現在某些能力上超乎常人的情況；典型的學者症候群個案，只是在這點上有極端的表現，例如在日常自理上表現出明顯困難，但在其擅長的範疇則有天才般的表現。
東勢鄉

東勢鄉（臺灣話：），舊稱「東勢厝」，位於臺灣雲林縣西部嘉南平原之上，地處雲林海線中心位置，故設有交通部公路總局嘉義區監理所雲林監理站東勢分站，總面積為48.3562平方公里，行政區共有12村分為東南、東北、嘉隆、程海、龍潭、安南、新坤、四美、同安、昌南、月眉、復興。

東勢鄉除為全臺養鵝重鎮外，生產胡蘿蔔亦占全臺產量二分之一。近年來參加日本東京食品展等國際活動，農特產品已打開外銷市場，胡蘿蔔銷往日本的訂單穩定成長。因台塑六輕麥寮工業區及台61線、台78線快速公路開通，使湖仔內交流道、東勢交流道成為麥寮鄉、四湖鄉、臺西鄉等地之交通樞紐。因交通流量龐大，縣道153號業已完成拓寬取直工程，拓寬為四線道縮短與麥寮鄉之車行時間。
東勢鄉
Section: 交通

台17線

台61線
湖仔內交流道（224）

台78線（東西向快速道路 台西－古坑線）
東勢交流道（8）

縣道153號：麥寮鄉－東勢鄉

縣道158號：東勢鄉－褒忠鄉
縣道158甲線：台西鄉－東勢鄉

統聯客運
1635 臺北－虎尾－四湖鄉
1666 臺西－四湖－東勢－高鐵雲林站
7002 四湖－臺北市

臺西客運
7108 虎尾－有才寮－崙豐
7109 虎尾－臺西－崙豐
7111 虎尾－臺西－麥寮
東勢鄉
Section: 政治

東勢鄉民代表會是東勢鄉的最高民意機關，代表東勢鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。東勢鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。

東勢鄉公所是東勢鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，東勢鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。東勢鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
大埤鄉
Section: 交通

台78線（東西向快速公路 台西－古坑線）
雲林系統交流道（30，連接國道一號）
斗南交流道（32）

東西向快速公路台西古坑線，起自古坑鄉國道3號系統交流道，並於國道1號系統交流道處有引道聯絡台1線（目前正興建與台1線的交流道），是大埤鄉連絡國道與西部濱海鄉鎮之要道，道路寬度為四車道，雙向佈設四車道，設置有中央分隔島。

國道一號（中山高速公路）
雲林系統交流道（243，連接台78線）

由彰化縣南下，越過濁水溪中沙大橋，即進入雲林縣西螺鎮、虎尾鎮、斗南鎮、大埤鄉，向南進入嘉義縣大林鎮，位於本鄉之東側，在雲林縣境內總長度計有30公里，雙向佈設四車道，分別於西螺鎮與莿桐鄉間、莿桐鄉與虎尾鎮間、斗南鎮與虎尾鎮間設有三處交流道，斗南收費站實位於本鄉嘉興村境內，聯繫道路包括縣道158號、縣道154號，其為雲林地區南北運輸走廊最主要之運輸動脈。
大埤鄉
Section: 政治

大埤鄉公所是大埤鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大埤鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大埤鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。

大埤鄉民代表會是大埤鄉的最高民意機關，代表大埤鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大埤鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
林內鄉
Section: 教育

雲林縣林內鄉民生國民小學：原即烏塗分班，創立於1956年9月1日，校址位於烏塗仔（烏塗村），1962年9月1日獨立並改名。

雲林縣林內鄉林中國民小學：創立於1959年9月1日，校址位於林內街區南側（林中村）。

雲林縣林內鄉九芎國民小學：原即九芎分校，創立於1948年5月1日，校址位於九芎林（九芎村），1954年9月1日獨立設校。

雲林縣林內鄉成功國民小學：原即坪頂分班，創立於1950年9月1日，校址位於坪頂（坪頂村），1958年9月1日獨立並改名。
林內鄉
Section: 地理

北港溪亦為台灣中部大河，昔日為濁水溪分流之一，常泛濫成災。1911年濁水溪構築堤防並切斷諸分流，北港溪始成為獨立溪流。

該鄉靠近山區，屬熱帶濕潤型氣候，年雨量多介於1,500至2,000公釐之間，多集中於夏季。年平均溫度約23℃，除11月至翌年3月氣溫低於20度以外，其餘均高於20度。濕度以秋、冬季節較低，春、夏較高。

林內鄉主要河川有屬於濁水溪流域的濁水溪、清水溪，在該鄉的流域範圍為西北部及東部；另有屬於北港溪流域的坪頂溪、斗六東溪、大埔溪，在該鄉的流域範圍為中南部及西南部。

濁水溪為全台灣最長河川，由東向西流過該鄉北境，形成與彰化縣二水鄉的天然邊界。清水溪為濁水溪左岸一大支流，由南向北流過該鄉東北境，其中最北一段為該鄉與南投縣竹山鎮的界河。
林內鄉
Section: 經濟

由於土地使用分區的管制，本鄉工業並不發達，從業人口不多。依據1981年的統計，全鄉僅有55家工廠，其中以食品業佔15家為最多。本鄉之服務業均屬地方性產業，以日用品及雜貨零售店為主，此外即無特殊商業行為。過去曾有私人投資經營大型遊樂場天元莊遊樂中心，但現已歇業。

林內鄉位於平原與丘陵交會地帶，農業人口佔約百分之五十，為典型的農業鄉。主要農作物為稻米、竹筍、茶、花卉、蔬菜、水果等，其中絲瓜、花卉、茶、竹筍等尤具發展潛力。畜牧業以圈養雞、豬等家畜為主，所佔產值比例不大。
莿桐鄉
Section: 歷史

當地在清朝統治時期墾荒前莿桐繁盛但人煙稀少，墾民來到當地墾荒後建造屋舍居住，由於當地是從莿桐樹密布的小巷逐漸發展成村的。所以莿桐鄉舊稱「莿桐巷」，直到日治時期，配合政府文書作業的簡便稱呼，改稱「莿桐」。

1898年，實施了縣制，該地隸屬於溪州廳的西螺堡中的樹子腳區。日治時期開闢縱貫公路，地方逐漸取得了發展。1920年，該地隸屬於台南州斗六郡莿桐，莿桐成為該地正式的地名。1946年，行政區劃改為台南縣莿桐鄉；1950年，行政區劃重新調整，隸屬於雲林縣莿桐鄉。
莿桐鄉
Section: 交通

縣道154號：西螺鎮－莿桐鄉－林內鄉
縣道154乙線：莿桐鄉－斗六市

縣道156號：莿桐鄉－西螺鎮

雲林生活圈一號道路（規劃中）

統聯客運
201 高鐵雲林站－雲林科技大學

員林客運
6880 嘉義－西螺

國道一號（中山高速公路）
西螺交流道（230），位於莿桐鄉西邊鄉界，離莿桐市區約5分鐘車程。

台1線：西螺鎮－莿桐鄉－虎尾鎮
台1丁線：莿桐鄉－斗六市

縣道145乙線：莿桐鄉－虎尾鎮（虎尾交流道新闢之斗六聯絡道，2013年編入此編號）
莿桐鄉
Section: 政治

莿桐鄉民代表會是莿桐鄉的最高民意機關，代表莿桐鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。莿桐鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區4席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。

莿桐村：莿桐鄉人口最多之村，亦是行政中心所在地，與大美村、甘厝村、甘西村、埔子村、興桐村相鄰

麻園村：俗地名為頂麻園，由榮貫及埤寮兩聚落組成，其中埤寮聚落為客家人聚落。

義和村：由番子、三汴頭、犁頭厝、店口庄聚落組成。
经度

经度的每一度被分为60角分，每一分被分为60秒。一个经度因此一般看上去是这样的：东经23° 27′ 30"或西经23° 27′ 30"。更精确的经度位置中秒被表示为分的小数，比如：东经23° 27.500′，但也有使用度和它的小数的：东经23.45833°。有时西经被写做负数：-23.45833°。偶尔也有人把东经写为负数，但这相当不常规。

作为起点，过去其它国家或人也使用过其它的子午线做起点，比如罗马、哥本哈根、耶路撒冷、圣彼德堡、比萨、巴黎和费城等。在1884年的国际本初子午线大会上格林维治的子午线被正式定为经度的起点。東經180°即西經180°，約等同於國際日期變更線，國際日期變更線的兩邊，日期相差一日。
经度
Section: 其他天体上的经度

除地球、月球和太阳外其它行星的经度按它们的自转方向不同而不同。假如行星按顺时针方向自转则它们的经度从0度朝西算到360度，假如行星按逆时针方向自转则其经度从0度向东算到360度。出于传统地球、月球和太阳上既有东经又有西经。

在精确地计算经度的时候地球和火星上被设想为一个椭圆体，因为它们的赤道半径比极半径略大些。比较小的天体如木卫一、土卫一由于它们的形状更加不规则而被设想为三轴椭圆体。这样的天体的经度的计算更复杂。简单的计算程序一般使用球体。
经度
Section: 历史

通过对比月球和火星的实际位置与它们的预期位置，亚美利哥·韦斯普奇得以初步推测出他的经度位置。但是他的方法有几点局限：第一，此方法要求发生一些特殊的天文现象(比如，火星和月球穿越相同的升交点赤经)，并且要求观测者通过天文历书预测到这种现象。第二，观测者需要知道准确的时间，而这在国外是很难实现的。最后，此方法要求有一个稳定的观测平台,这导致该技术在颠簸的甲板上毫无用处。

1612年，伽利略·伽利莱提出，当对木星的卫星轨道有了足够精确的了解后，可以利用他们的位置来作为确定通用的时间，这为经度的确定提出了一种可能的方案，但是他提出的这个方法并不适用于海上导航，因为船只是不稳定的 。1714年，英国政府通过了经度法案，该法案提供丰厚的经费奖励给第一个提出在航船上确定经度的可行方案的人。这些奖励激励了很多人来研究经度确定的解决方案。
中山市
Section: 文化

中山五桂山一带的客家菜是另一种特色，由于居于山区的客家先民多从事重体力劳作，为了补充盐分和不易饥饿，客家菜一般都加了很多的油盐，味道偏重咸、肥、香，食物的原料多取材于放养于山间的鸡、鸭等家禽。五桂山客家菜的特色菜式有酿豆腐、娘酒煮鸡、客家咸鸡、炒山坑螺、煎焗山坑鱼等。

中山粤菜的特点是口味清淡、鲜美、注重原汁原味，入菜的原料取材广博，烹调手法推阵出新，在传统菜式的基础上不断变化。相比于广州的粤菜，中山的菜式来自于民间，乡土色彩浓郁一些，多为家居烹调方式的菜式。另外中山是水乡，靠近海边，海鲜和淡水鱼虾等食品资源丰富，使得中山菜有了良好的原材料。中山粤菜的特色菜式有：石岐乳鸽、钵仔禾虫、走地三黄鸡、小榄炸鱼球、三乡小炒、椒盐水蛇、蒸三乾、白灼鱼皮、砂锅鱼头等。
中山市
Section: 教育

中等技術學校：

中山市中等专业学校、中山市体育运动学校、中山市特殊教育学校

職業高中學校：

中山市第一职业技术学校、中山市沙溪理工学校、中山市建斌职业技术学校、中山市现代职业技术学校、中山市火炬科学技术学校

镇区或民办中学：中山市横栏中学、中山市南头高级中学、小榄实验高级中学、中山市民众中学、广东博文学校、中山市纪中三鑫双语学校、中山市华辰实验中学、中港英文学校、中山市联翔学校、中山外语学校等

职业高中、中专、技校、特殊：
中山市
Section: 交通

航空方面，中山市目前設有中山三角通用机场和中山阜沙直升机场。鐵路方面，已建成的有广珠城际铁路和南沙港铁路，在建的有深湛铁路。另外，中山市90公里半径范围内有广州、深圳、珠海、香港、澳門等5個國際机场，可供中山市民使用。

水运交通方面，中山市现有码头216个，泊位28个，最大靠泊能力5000吨级。公共码头主要集中在中山港区、小榄港区和神湾港区，中山港区的通过能力为40万个标准箱，小榄港区为30万个标准箱，神湾港区为25万个标准箱。2006年中山港集装箱的年吞吐量为117.34万标箱，是香港、深圳、广州等港口的重要补给港。
西螺鎮
Section: 政治

西螺鎮民代表會是西螺鎮的最高民意機關，代表西螺鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。西螺鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區1席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。

西螺鎮公所是西螺鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，西螺鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。西螺鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
西螺鎮
Section: 交通

國道一號（中山高速公路）
中沙大橋
西螺服務區（229）由南仁湖企業營運
西螺交流道（230）

台1線
溪州大橋（新西螺大橋）

縣道145號
西螺大橋

縣道154號
縣道154甲線

縣道156號

臺灣糖業
西螺南州線（西螺＝溪州；1955年廢止）
西螺線（虎尾＝西螺；1970年廢止）

往臺鐵斗六站可搭乘台西客運7133/7132班次較多，往斗南站及林內站班次較少且較慢

往高鐵雲林站可搭乘台西客運虎尾線（經下湳或二崙）但一日僅三班車，亦可搭乘計程車
西螺鎮
Section: 經濟

西螺生產了全台灣高達三分之一的蔬菜，控制了國內蔬菜行情。西螺的蔬菜是由農會輔導，採網狀栽培的方式專業生產，這種方式可以降低雨、蟲害帶來的損失，提升生產蔬菜的品質。近年來更積極推廣有機蔬菜的栽培。

濁水溪從上游帶來黏性高的土壤，配合濁水灌溉，適合種植稻米。日治時代日本天皇亦指定要食用西螺米。

西螺因為農產豐饒，農業發展多元，醬油產業、蔬菜生產、西螺米、豆皮等都是西螺的特色。

醬油產業在西螺已有百年以上的歷史，因為水質、溫度和濕度的合宜，西螺號稱臺灣的「醬油王國」。西螺醬油芳香、黏稠，風味特殊。
土庫鎮
Section: 經濟

土庫鎮經濟型態仍以農業為主，主要農產品為蒜頭、花生、稻米，其中蒜頭占全國總產量8成以上。

同時，土庫鎮有名的尚有蜂蜜產業，鎮內有老牌之「山水」、「山泉」、「上喆」、「情人」、「慶興」、「益呂」以及新興之「蜜蜂工坊」等數家蜂蜜業者。

另外相關之農產加工品亦為土庫鎮產品之大宗，如國內老字號食用油廠「源順」生產之花生油。

畜牧部分，土庫鎮於馬光北方設有台糖之虎尾畜殖場，該場養殖豬隻之歷史，可追溯至日治時代；鎮內也有無數民眾自力經營豬隻養殖場。
土庫鎮
Section: 觀光

修復前之土庫第一市場木造建築

修復後成立之捲褲管市集

近年，有統括上述各者，概稱土庫老街之稱呼。由於土庫發展甚早，清代已成街市，土庫老街歷經清代及日治時代，原為華麗之歐式風格街屋。然而1950、60年代的市場大火延燒燒毀大部，以及八七、七一兩場大型水災，對老街造成嚴重的毀損，街道拓寬、整建之後，形成街屋立面為60年代，建築本體結構卻是日治時代甚至清代建築的「新皮舊骨」特殊現象，也見證了土庫深厚的歷史文化底蘊。

土庫第一市場木造建築：該建築位於土庫順天宮廟前，為土庫鎮之主要市場，俗稱順天市場，後因建物老舊且涉及土地產權問題而將市場遷至市街東郊，計畫拆除舊市場建築，後在地方部分民眾及人士推動保存後，現被指定為雲林縣歷史建築。建築本身保有戰後初期的檜木結構特色，經整修完成後現作為定期文創市集之「捲褲管市集」舉辦地。
土庫鎮
Section: 宗教

靜法寺：位於雲101鄉道（和平街）馬光往崙內路上，剛過馬光國中路邊。寺內隆重莊嚴清靜，寺外立有一大型滴水觀音像，已成為土庫鎮地標之一。

齋教源自中國民間流傳之羅教體系，又隨漢人移民於台灣民間融合儒、佛、道等各宗教後，自行發展、流傳而形成，且在台灣社會佔有相當普遍性及影響力之民間宗教，由於教義、儀式上與佛、道教極為相似，因故大多人並不知悉齋教，而誤以為乃道教或佛教的成員或分支。

鎮內人口宗教多以信奉台灣民間信仰為主，亦有基督教、天主教之會友。

另外在日治時期，亦曾於今國立土庫商工處，建立「建功山社（神社）」，今土庫商工旁圓環中小祠所奉之石頭公與其有關。

最為有名即是土庫鳳山寺，主嗣廣澤尊王。再者以台灣媽祖信仰為主，亦有玄天上帝、福德正神、王爺千歲信仰等其他廟宇。
汪直 (海盗)
Section: 相关事迹

2000年，日本长崎县福江市的12名日本人在王直原籍安徽黄山市歙县捐资修建了王直墓。王直墓引起了网络和舆论对王直的功过是非的激烈争论。2005年1月31日晚，两位认为王直是汉奸的大学教师砸毁了王直墓碑。其中的郭泉后因政治异见而被捕。

史料描写王直的赫赫威仪：“绯袍玉带，金顶五檐黄伞……侍卫五十人，皆金甲银盔，出鞘明刀”，其建造的巨舰可容纳两千人，甲板上可以驰马往来，而“三十六岛之夷，皆其指使”。然而，就是这样一个海上帝王般的王直，在明廷却视为“东南祸本”，名列通缉令榜首。
汪直 (海盗)
Section: 生平

开始时，王直仍对朝廷抱有极大的期望，在地方官员默许“私市”的暗示下，他主动配合官府，十分卖力。嘉靖三十一年（1552年），吞并福建海盗首领陈思盼。同年，先在平户立国号“宋”，自称「徽王」，后在定海称“净海王”。当时“海上之寇，非受（王）直节制者，不得存”，并试图在舟山沥港重建双屿港的繁华。然而嘉靖三十二年（1553年）闰三月一个深夜，明廷派总兵俞大猷围歼王直，王直遣徐海、陈东、萧显、叶麻等勾结倭寇，后败走日本。双屿港与沥港的相继覆灭，海禁严厉的明朝兼有海盗（倭寇）的活动，有大量是中國沿海居民，由商、民转为寇、盗，让浙江的国际海上贸易网络遭受重创。自此，明清时代的浙江沿海再无和平经营之海商的容身之地。

传说中王直生有異象，“少落魄，有任侠气，及壮多智略，善施与，以故人宗信之。”，嘉靖十九年（1540年）王直偕同徐惟学、叶宗满等在广东打造海船，“置硝黄丝棉等违禁货物，抵日本、暹罗、西洋诸国往来贸易”，牟取暴利。由于海外贸易在当时为非法活动，一開始王直加入徽州府歙县同乡的许栋集团，召“诱佛郎机夷，往来浙海，泊双屿港，私通贸易。”许栋和李光头相继被明军朱纨剿滅，王直遂另起炉灶，自立为船主。“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴多郎、次郎、四助四郎等，造巨舰，联舫一百二十步，可容二千人，上可驰马。”王直成為當時東亞一個大型武裝海商集團的首领，並接受日本戰國大名松浦隆信的邀約，以九州外海屬於肥前國的平户島（属今长崎县）为基地，從事海上貿易。
徽商
Section: 經營

徽商的經營，通常結合宗族和鄉黨。家監或掌計多由同族人出任，同鄉或其他人則稱為客或門下客，奴隸則叫世僕或伴當。掌計即是經理，代主人營運資金，每事匯報。門下客各自在不同地方經營，世僕亦可當店長，脫離主人的直接監視，自主經營。徽州鹽商推舉其中一人為「鹽筴祭酒」，擔當調解人，並得官府的認可和任命，與鹽運使共同擬定鹽業政策，官府則通過祭酒來統轄鹽商，使徵稅工作順利進行。徽商因賦役繁重，一般不願投資土地，但如果可以得到官府的免稅減稅，則亦會購買田地。客商往來鄉村，習慣在春初貸款給農民生活，秋收時以收穫實物本利歸還，利息一般是每月約一成七分。清代兩淮，徽商不僅是運商，還是場商，經營鹽場。

明清商人往往協助宗族和同鄉進入仕途，而徽商對宗族鄉黨情誼尤其濃厚，多處保護，扶掖徽商的利益。徽州人往往重視從商，反而不熱衷為士大夫。明州徽州府中，商人和士大夫之比是3:1。商人致富之後，可為子孫棄賈為儒奠定經濟基礎。家中如有人成為士大夫，則更有利營商。經商成功的徽商資助宗族鄉黨應考科舉，成為其義務之一。徽商往往通過捐納，使自己成為官員。他們往往不會履任，即使就任，都是武官。他們取得官位，目的在於豁免稅役和享受特權。明代捐納之路未廣，獲得的官職都是小官。清代自康熙、乾隆以來，捐納之風大盛，商人借此獲得實權，甚至居於高位。兩淮鹽商亦與淮安、揚州二府出身的官僚互相結託，淮揚官員由於賄賂，亦致鉅富。鹽筴祭酒在清代稱為「總商」，官員借助總商連結其他商人，在軍需、賑災、河工等事情上，要求鹽商捐輸，把鹽商資金吸納到國庫。
徽商
Section: 儒商

徽商不乏飽學之士，或科舉出仕，並取得了巨大的成功，如朱天澤“從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者，爭力作以稱，處士業大饒”。又有阮弼“自蕪湖自立局，召染人曹治之，無庸灌輸，費省而利茲倍，五方購者益集。”。明《神宗實錄》載：“徽商開當鋪遍于江北，資數千金，課無十兩，見在河南者，計汪克等二百十三家。”這顯然是徽州人身上具有較高的文化素質所致，“功课以儒业，宾名师以训之。”。這種文化因素所形成的人力資本，即徽商本身所具備的素質，無疑是一種優勢，它使徽商在經營活動中更勝一籌，是徽商興起和成功的一個重要原因。徽州商人還設立“族學”，為宗族子弟提供正規的學校教育，有時亦惠及鄉民子弟，所謂“天下書院最盛者，無過東林、江右、關中、徽州。”，朱熹、戴震、胡適等著名學者都是徽商之後，“大抵徽俗十三在邑，十七在天下”。

汪道昆形容徽商是“賈而好儒”，兼具喜愛藏書，程晉芳、鮑士恭、馬裕、汪啟淑皆興建藏書樓，所以徽商有了“儒商”之稱。中國稱“儒商”，實際上始於徽商，可以說是徽商創造了儒商，並形成了儒商精神，並融入傳統文化之中，如旌阳程淇美“年十六而外贸，……然雅好诗书，善笔丸，虽在客中，手不释卷。”，又如休宁人江遂志行贾四方时，“虽舟车道路，恒一卷自随，以周览古今贤不肖治理乱兴亡之迹。” 。章策“虽不为帖括之学，然积书至万卷，暇辄手一编，尤喜先儒语录，取其有益身心以自励，故其识量有大过人者。”，又如黄锜“虽商而博涉左传史家言”，“货鹾淮扬间。国家边计倚鹾政，而两淮尤擅利权。商与官为市，当任者非桑孔心计无恨，则龌龊琐碎朝令夕易，顾歹卑诸商，诸商亦罕能伸眉吐气，与论曲直损益。”。又有程良锡“昼则与市人昂毕货殖，夜则焚膏翻书弗倦”。張舜徵曾言：“余嘗考論清代學術，以為吳學最專，徽學最精。”
晋商
Section: 历史

由於山西南部有盐池，卖盐、取盐都非常方便，因此累積大量資本，形成了晋商，故有“平陽、澤、潞富豪甲天下，非數十萬不稱富”。明代中期，鹽業制度由“開中制”改為“折色制”。“折色制”是指将盐业经营权给了另一批商人，商人在内地就可以拿钱买盐，然后运到各地去卖。徽商就是这个时期兴起，渐渐超越了晋商，晉商的鹽業經營遇到了困難。由於王崇古和张四维的努力，允许明朝百姓和蒙古、女真等其他部落、國家與地區做贸易。晋商的事業转向对外贸易。学者余英时在《中国近世宗教伦理与商人精神》一文中指出：「明代扬州商籍有山西而无安徽，这便是政府优待山西商人而歧视徽商的明证。甚至在清代早期，山西商人在政治方面所取得的优势也依然没有动摇」。但是余英时显然忘记了明代的扬州与安徽其实属于同一个省级单位——南直隶辖下，扬州对明代徽州商人而言属于本地，其到扬州经商并不需要如山西商人那样临时寄附商籍。

滿洲人利用最接近北京的山西商人擔當財政任務，在努爾哈赤時，已跟山西商人在撫順貿易，買賣人蔘、貂皮、珍珠等。清兵入關後，任命晉商為內務府商人。
清朝八大皇商是指山西商人范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发。
在明朝政治日趋腐败和社会动荡的关头，商人特有的灵敏嗅觉，使他们看到了清朝的崛起和统一天下的野心 ，于是在正常贸易之外，暗中为清军输送军需物 资 ，提供关内各种情报 ，搞起政治买卖。
清军入关后，顺治没忘为己入主中原建立过赫赫功业的八大家，在紫禁城便殿设宴，亲自召见了他们，并赐给服饰。
宴上，顺治要给他们封官赏爵，八大家受宠若惊，竭力推辞。于是，顺治便将他们封为“皇商”（籍隶内务府）。
范永斗被命主持贸易事务，并“赐产张家口为世业”。其余七家，亦各有封赏。
从此。范永斗等取得了别的商人无法享有的政治经济特权。范永斗不但为皇家采办货物，还凭借皇家威势，广开财路，漫天作起买卖来。他除经营河东、长芦盐业外，还垄断了东北乌苏里、绥芬等地人参等贵重药材的市场，由此又被民间称为“参商”。转眼，范永斗成了拥有数百万之富的大皇商，八大家中之佼佼者，由此我们便知道皇商是如何发迹的。
字花

開字花作弊的情況非常常見，例如莊家看見買中的投注太多，可以藉詞取消開彩，甚至挾款一走了之。民間沉迷賭博，亦造成大量各樣的社會問題。所以自清朝以來，各地方及各朝政府都有禁止字花，但往往都是屢禁不止。

中华人民共和国建立后，在中國大陸禁絶字花。但近年在一些地方，字花又再死灰復燃。目前中國大陸有些不法之徒就是用这种字花，作为香港六合彩的外围黑庄予以詐骗。

字花自清代中葉在民間流傳，在福建、兩廣、江浙一帶以至天津、上海都曾流行一時。不同地方開字花的方式會略有不同。例如所選用來開字花的人名或物品，有用36個古人，也有用36個地名，36種動物，甚至36種職業等等。有些地方的莊家（稱「字花廠」）提供一些似是而非的提示以提高投注興趣。有規模的字花廠更多會建立網絡，透過大小代理，四處收受投注。
潮商
Section: 代表人物

李嘉诚：有香港首富、亞洲首富和华人首富之稱

林百欣、庄世平、罗鹰石、李泽楷、廖烈文、馬介璋

澳门

刘艺良

泰国

苏旭明：泰国华人首富
谢慧如、郑午楼、郑子彬、陈弼臣
黄子明、陈有汉、谢国民、吴玉音、郑明如

新加坡

连瀛洲、佘有进、林义顺

马来西亚

钟廷森

越南

陈金成、陈荣源：越南华人首富

柬埔寨

陈丰明：柬埔寨华人首富
刘明勤、杨启秋、方侨生、李安弟、

老挝

张贵龙：老挝华人首富

澳大利亚
汪直 (明朝宦官)
Section: 生平

御史徐鏞等人弹劾汪直欺君枉法，擅开边衅，成化十七年（1481年），西部蒙古亦思马勒攻打宣府，受宪宗之命与平胡将军王越前去抵御，后宪宗讓汪直外出鎮守大同、宣府。因给事御史一再劾奏其苛扰，大同巡抚郭镗弹劾他与总兵许宁不和。成化十九年（1483年），宪宗废西厂，其後汪直被貶至南京金陵任御马监，后贬为奉御。

都御史王越因西征而與韋瑛相識，此後交往甚深，之後依附汪直。右副都御史陳鉞也依附汪直而飛黃騰達，阿丑一日做戏，自己扮演汪直，手持一双「斧鉞」向前前行，有人问其缘故，答说：“这双斧鉞是王越和陈钺。”宪宗听后微笑了一下。
清城区
Section: 历史沿革

隋开皇十年（590年）平陈，废清远郡及其所属的中宿、威正等5县，置清远县、政宾县，同属南海郡。

唐武德六年（623年）废政宾县并入清远县，属广州都督府辖。

五代南汉以及宋、元、明、清等朝，清远县均属广州府（路）。

民国3年（1914年）清远县属粤海道尹（原名广肇罗道）；17年，属西区善后委员公署；21年，属中区绥靖委员公署；25年，属第二行政督察区。

中华人民共和国成立后，清远县属韶关地区。1983年7月，改隶广州市。
北京莫斯科餐厅
Section: 历史

餐厅的早期服务对象主要为苏联援华专家、驻华官员和赴俄留学归来的知识分子，之后因价格较高，主要是干部及其子弟光顾，所以，作为早期为数不多的西餐厅，老莫对一些人来说具有别样的意义。莫斯科餐厅目睹了中华人民共和国和苏联的蜜月时期、裂痕时期，旁观了苏联解体，是中苏关系变迁的见证。

文化大革命期间餐厅曾被改为食堂并更名为“北京展览馆餐厅”，1968年甚至只供应中餐，1969年才恢复供应西餐，其后一度是北京唯一对外营业的西餐厅。

改革开放后，餐厅面临市场压力和挑战，逐渐改换体制经营，1984年11月7日改回原名。由于其历史与精湛的厨艺，在北京餐饮业中十分著名。
本能寺之变
Section: 經過

接到明智光秀謀反的消息，信長的嫡子織田信忠認為「謀這等大逆的賊黨，必已封鎖了各個重要路口，逃離遭遇橫死街頭，還是不要徒勞移動。」遂否決了近臣逃到安土城興兵討伐光秀的建議（事實上光秀並沒有封鎖京都的各個入口），和當時京都的行政長官村井貞勝逃離妙覺寺到誠仁親王居住的二條御所，請誠仁親王離開二條御所後籠城抵抗，光秀進攻奮戰了兩個多小時後，信忠和五弟織田勝長寡不敵眾而自刃，近侍將信忠頭顱藏匿未被尋獲，信忠得年二十六歲。

本能寺被襲擊的信長一行人幾乎沒有生還者，目前流傳甚廣的細節真偽難以求證。

根據信長家臣太田牛一著作的《信長公記》，混戰時寺內發生火災，而本能寺地下儲存的大量火藥（本能寺僧侶在赴種子島傳教時接觸了來自歐洲的鐵炮，之後成為日本戰國時代鐵炮推廣的重心之一，故設有存放火藥的倉庫）更進一步助長了火勢，信長的遺體隨灰燼下落不明。
本能寺之变
Section: 動機

本派是小和田哲男、堀新等學者所支持的看法。1582年4月25日，信長消滅武田家後，朝廷派遣勸修寺晴豐跟織田家京都奉行村井貞勝提出，希望織田信長從太政大臣、關白和夷大將軍中選擇其中一個職位擔任的想法。請村井向信長轉達，讓朝廷可以做好準備。

本派是立花京子、今谷明等學者所支持的看法。1582年4月25日，信長消滅武田家後，透過其京都奉行村井貞勝向朝廷使者勸修寺晴豐提出：織田信長希望能從太政大臣、關白和夷大將軍中選擇其中一個職位擔任的想法。請勸修寺向朝廷轉達。
本能寺之变
Section: 本能寺之變後的各人物

光秀在6月3日，4日期間費力勸降諸方勢力，尤其是女婿細川忠興加入，但震懾於當時信長存活的市井傳說（織田信長對背叛者的處置十分慘烈），以及對光秀背叛行為的不齒，多數部將選擇按兵不動，少數支持者聽到秀吉軍回師的消息即撤軍回師。6月5日光秀進入安土城。7日，朝廷派敕使拜訪明智光秀，任命其為京都守護。9日正準備前往京都時接到了秀吉回師的消息後出兵山崎。由於兵單勢微，加上多數部將選擇支持打出討逆叛徒口號的秀吉軍，經過數日戰事後光秀13日兵敗天王山，當日深夜，從勝龍寺城逃回近江的坂本城途中在小栗棲被落武者狩刺殺。

羽柴秀吉當時正包圍清水宗治所在的備中高松城，與毛利軍對戰。由於陰錯陽差，光秀派去毛利軍的信使跑錯陣營，使得秀吉在6月3日即接到了信長的噩耗。秀吉立刻決定與毛利談和，並逼迫以清水宗治切腹為條件。6日，在看到毛利撤軍後也率軍折回，12日進抵攝津。在那裡與當地武將中川清秀、高山右近、池田恆興等人會合，並與在堺的織田信孝、丹羽長秀等會師進軍京都。13日在京都郊外的山崎之戰中擊敗光秀。秀吉在極短的時間內從中國地方撤回，被稱為「中國大返還」。
和冠
Section: 產品

目前細分為三種，「Bamboo Fun Pen & Touch」、「Bamboo Pen & Touch」 、「Bamboo Pen」。

其中「Pen」屬有感壓層；「Touch」則有多點觸控。

「Bamboo Fun Pen & Touch」及「Bamboo Pen & Touch」能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂（四枚），觸控系統為多點式觸控。

在2013年9月13日的產品線更新中正式停產。

Intuos

Intuos為較多專業人士使用的繪圖板，其感壓精細程度可高達2048階，是美術設計最常使用的專業繪圖板。

能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂（八枚），觸控系統為多點式觸控。
佛冈县
Section: 旅游

汤塘黄花湖温泉度假区：白云温泉山庄、颐和温泉度假山庄、樵春山庄

聚龙湾天然温泉度假村

金龟泉度假村

斑龙生态科技园

省级森林公园羊角山：由香港新信集团投资20亿元人民币兴建的广东清远“羊角山水度假森林”首期项目主题景区——“森波拉奇妙世界”2007年9月8日开始对外营业。

省级自然保护区观音山，入口为龙潭山庄

王山寺旅游度假区

2006年11月26日，在2006广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会上，佛冈县龙山镇上岳村的“古民居”入选人文历史美最美乡村旅游示范区（点），并作为古村保护型被列入第二批省级村庄整治的试点。
卡倫數
Section: 歷史和卡倫質數

1905年，詹姆士·卡倫首先研究它。

1958年Raphael M. Robinson核實是質數，且證明了若，除了和之外，均為合成數。

1984年Wilfrid Cellar又類似地核實了 和以上提到的卡倫質數之外，的均為合成數。

截止2009年4月，已知的卡倫質數有141, 4713, 5795, 6611, 18496, 32292, 32469, 59656, 90825, 262419, 361275, 481899, 1354828 (OEIS:A005849)，n=1354000以下的卡倫質數已被找到。可是，「存在無限個卡倫質數」這問題仍屬猜想。
骰子
Section: 數學

考慮以下的遊戲：給定一組骰子。甲先選一顆，乙選另一顆不相同的骰子。乙有可能永遠都有辦法使得自己取勝的機率較高嗎？

由於勝出的相對機率並非遞移關係，這樣的骰子是有可能的。

Efron骰子便是四個符合以上條件的骰子。將它們分別稱為A,B, C,D，其中A勝B、B勝C、C勝D和D勝A的機率均為2/3。這些骰子的表面分別是：

兩顆不同的六面骰子，擲出來的結果可能跟兩顆相同的一般骰子一樣。其中只有一種組合的不同六面骰子每面都是正整數，稱為賽克文的骰子（）。它的表面分別為1, 2, 2, 3, 3, 4及1, 3, 4, 5, 6, 8。對於若骰子表面為正四面體，這些表面則為1,2,2,3及1,3,3,5。這類骰子可以用生成函數去求得。
人人都爱雷蒙德
Section: 简介

最开始放在了星期五晚播出，後來移到了星期一晚，一直延续到今。20世纪90年代末期几年中，此剧一直稳稳占据着收视率排行榜前5名的位置。2005年5月16日的大結局有約三千万美國觀衆收看。此剧在紐西蘭亦一直有很好的收視。

《人人都爱雷蒙德》讲述的是雷蒙德一家的日常生活剧中人物各种小事都记得一清二楚，动不动就拿出来说。故事主要围绕着婆媳之间、兄弟之间、夫妻之间、亲子之间的各种矛盾展开。此剧是由男主演的亲身经历改编而成，1996年在CBS首播。
辛达林
Section: 外部歷史

依爾克林語與辛達林的融合

另一方面，在托爾金原先的構想中，早期諾多林語和後來的諾多林語都是諾多精靈使用的語言，而原先居住於中土大陸貝爾蘭的灰精靈的語言是「依爾克林語」（Ilkorin，又譯「愛克林語」），而昆雅則是維林諾上凡雅精靈的語言；這樣的概念，在他後來的修訂中改變：托爾金將昆雅改為凡雅精靈與諾多精靈的共同語言，而以諾多林語為靈感的後期辛達林，則成為了灰精靈的語言，並將依爾克林語的一些單字結構，直接轉為辛達林語，如魔戒中的精靈王愛隆的名字（Elrond），本來便是依爾克林語的名字。

前身 —— 諾多林語

在托爾金三十幾歲時，隨著他編纂的《語源學》，出現一種相當接近後期辛達林的語言 —— 諾多林語，同為以居爾特語族為靈感啟發，諾多林語與後期的辛達林已相當接近，包括單字、發音，與文法，但兩者之間，仍有些許不同，如文法上的不定詞用法被動名詞取代，及單字結構上，原先字根開頭非 SR- 或 SL-的單字，似乎均轉為r 和 l 等現象，但無論如何，諾多林語仍被大部分托爾金語言學者認為是最接近辛達林的托爾金語言，至今我們使用的大量辛達林字彙，有一半都源自於諾多林語，甚至某些文法，如基數詞的使用與動詞過去式的用法，也都必須參考諾多林（但同時也有一派學者認為，諾多林語與辛達林的關係，並無大家所想像地如此接近）。
辛达林
Section: 發音

辛達林的中長母音和長母音，只是將本來短母音的發音長度拉長，其發音的質並不會變（不像昆雅）；一般來說，中長母音只是將短母音的發音長度稍微拉長，在對話中可能較難分辨

在使用精靈文談格瓦文字書寫辛達林的母音時，中長母音與長母音是完全沒有差別，因此必須靠說話者對此語言的熟练度，來判斷哪個是中長母音，哪個是長母音。

辛達林有六個雙母音，加上中古辛達林的 œi 則共有七個，全為下落的雙母音，也就是將重音放在第一個母音

ai: 如中文注音的 ㄞ（漢語拼音的 ai），或英語 rye 的 ye

ei：如中文注音的 ㄟ（漢語拼音的 ei），或英語 grey 的 ey
辛达林
Section: 內部歷史

第二紀元到第三紀元的發展

在第二到第三紀元之間, 辛達林開始向東流通, 並取代了原本中土大陸中精靈的許多方言，例如西爾凡精靈（Silvan）的南多林語（Nandorin）：南多林語在幽暗密林及羅斯洛利安森林中逐漸被辛達林取代（但這兩個地方的精靈說起辛達林時還是有些許的口音, 此時正統的辛達林應該只有在瑞文戴爾及造船者瑟丹的港口還有遺留與保存），由於辛達林的流行，這也是為何電影魔戒中所有的交談幾乎都是辛達林，而昆雅只出現在古老典籍與祭典。努曼諾爾人（辛達林：Dúnedain（登丹人））把這種語言當成高貴的知識來學習，用辛達林來給人，城市，河流，山脈命名，並且常在日常生活使用，邊境上的遊俠也能使用辛達林交談，當皮聘出現在剛鐸首都，被一些居民用辛達林稱為ernil i pheriannath（半身人的王子）。

第一紀元

到了第一紀元，當諾多精靈回到中土大陸時，辛達精灵使用的辛达林和諾多精靈使用的昆雅已相差甚遠。但天生的語言學家諾多精靈很快便掌握了辛達林的语法和发音规则，並將昆雅的一些用語習慣帶進了辛達林，另一方面，灰精靈的專長不在語言，故他們學習昆雅比較缓慢，因此精靈之間的交談，除了諾多精靈内部的談話以外，便以辛達林為主；接著庭葛得知諾多精靈的弒親事件（出自精灵宝钻費諾港口弒親事件）之後，發表了一項影響整個中土世界語言使用的法令：『從今以後，我的耳中絕不願意聽到那在澳闊隆迪（Alqualondë）殘殺我親族者的語言（指昆雅）！同樣地，只要我的王國存在一天，在我國終究不准公開說那種語言。所有辛達族都要聽我的命令，既不准說諾多族的語言，聽到也不准回答，任何膽敢使用那語言者，將等同於殘殺親族者與背叛者，永遠不得饒恕。』（摘自《精靈寶鑽》中文版P.186），於是在這些原因影響之下，辛達林很快便變成通行於中土大陸的精靈語言，不只是精靈本身使用，部分的人類也開始學這種語言。
白马啸西风
Section: 故事情节

陈达海靠着地图找到了迷宫，李文秀与苏普父子帶領一眾哈薩克族人亦追赶而至。众人在迷宫所谓的宝藏不过是中原随处可见的毛笔、围棋等普通物品。在迷宫中，隨行的哈薩克族人、馬匹駱駝先後無緣無故地暴斃，阿曼被抓走，众人疑受到了“鬼怪”的袭击，李文秀卻看出死去的人畜是中毒針而死，懷疑是師父華辉所為。

眾人終在迷宮中找到阿曼，得知她被父親車爾庫的仇人瓦耳拉齊所擄，後來瓦耳拉齊出現並與車爾庫、蘇普父子、李文秀等人惡鬥，眾人不敵瓦耳拉齊而李文秀快被擊倒之時，計老人突然出手救了李文秀，最後計老人與瓦耳拉齊惡戰後兩敗俱傷。此時李文秀發現瓦耳拉齊就是自己的師父華輝，而計老人只是一個三十來歲的壯年人，是瓦耳拉齊的漢人徒弟馬家駿。
白马啸西风
Section: 主要人物

白馬李三——李文秀父親，小说剛开头时即喪命。

上官虹——『金銀小劍三娘子』；李文秀母親，小說剛開頭時即喪命。

蘇普——哈薩克青年，跟李文秀有青梅竹馬之情誼，但後來與阿曼墜入愛河。

阿曼——哈薩克少女，容色絕麗，蘇普情人。

李文秀——小说主角之一，長居新疆大漠，跟蘇普有青梅竹馬之情誼，但後不忍蘇普被他父親虐打，所以用計令蘇普對自己死心。後成華輝的徒弟。武功『星月争辉』

華輝——『一指震江南』；李文秀、馬家駿 (計老人) 的師父，原本是哈薩克族人瓦耳拉齊。最終與馬家駿在高昌迷宮內同歸於盡
鸳鸯刀
Section: 主要人物

蕭中慧：本姓楊，生父是三湘大俠楊伯沖，蕭半和的義女。

袁冠南：是一位書生，在尼姑庵中獲得林玉龍傳授的夫妻刀法打敗了卓天雄，後再與蕭中慧成親時因信物而找到親生母親。

周威信：綽號“鐵鞭蓋八方”。

卓天雄：以武林绝学震天三十掌与呼延十八鞭闻名江湖，最後不敵楊中慧與袁冠南的夫妻刀法，被太岳四俠所擒。

蕭半和：本名蕭義，原是為殲殺滿清皇帝，潛入宮中，淨身當了太監，因皇帝聽聞鴛鴦寶刀而派人去捉拿楊袁二位英雄，最後二位英雄不屈而死。而皇帝把二位夫人關在天牢之中，被蕭義所救。而後楊袁夫人跟隨著蕭義隱瞞身分。
元老 (日本)

尽管在法律上并无明文规定，但元老负责答复天皇咨政，另外，在内阁更迭之际，也参与讨论后继内阁总理大臣的人选等国家最高决策过程，形成了明治時代的藩閥政治。自大正时代以后，由于受到舆论的批评，其影响有所减退。进入昭和时代后，仅剩下西园寺公望一人，1940年在其逝世后，元老这一特定称呼也就成为了历史。

元老，是一种非官方的称呼，指的是二戰前日本处于隐退状态的资深政治家，共有伊藤博文、黑田清隆、山县有朋、松方正义、井上馨、西乡从道、大山岩、西园寺公望八人（桂太郎的元老資格有爭議，通常不視作元老之一）。除來自公家的西园寺公望外，四名来自萨摩，三名来自长州，他們大多功在倒幕和促成明治維新。
北大荒
Section: 历史

20世纪70年代末、80年代初，改革开放后，北大荒垦区成功地开荒建立了红河、二道河、鸭绿河等3个现代化农场，并开始进口引入国外先进的机械设备和除草药剂。21世纪，东北三省是中国最重要的粮仓地区之一，黑土丰富的黑龙江更是最重要的农业垦区之一，所以北大荒又有“北大仓”的别称。

中华人民共和国建国后，曾多次组织移民到北大荒去建立农场。1947年起，14万退役转业官兵到此來開荒，创建了第一批国营机械化农场。1954至1956年，王震将军率兵建立了第一个铁道兵军垦农场，即“八五〇农场”，此后北大荒先后在密山、虎林、宝清、饶河地区建起了以“八”字头命名的农场。
君主论
Section: 摘要

在擇才與辨奸方面，君王必須表明自己愛才，起用有才之人，對於各個行業中傑出的人物授予榮譽，激勵公民在職業上能安心地從事其職務，給人民以歡樂。君王對待臣下一方面要使他感恩戴德、分享榮譽、分擔職責，另一方面要避開諂媚者。

在施恩與負責方面，務必把擔負責任的事情委諸他人辦理，而把布惠施恩的事情由自己掌管。君王必須依靠行動，赢得偉大與才智非凡的聲譽。當一位君王公開表示自己毫無保留地贊助某一方或反對另一方，他也會受到尊重，採取這種態度明確的辦法，總是比保持中立更有用處。
君主论
Section: 分析

馬基維利在《君王論》中，也沒有解釋何為至善的道德或政治目標。馬基維利認為，將來的君王自然會以榮譽或生存為目標。他將這些目標與美德和審慎視為良好政治所必不可少的。更多的美德，意味著更少的依賴偶然的機會，是馬基維利時代受古典影響所產生的“人文常識”，即使這有爭議。

馬基維利強調，有必要研究“有效真理”（verita effetuale），而不是依靠“想像中的共和國和公國”。他用比喻了光榮的行為和犯罪的行為之間的區別，他說：“有兩種競爭方式，一種是依法進行的，另一種是通過武力進行的；第一種適用於人，第二種適用於人和野獸”。
君主论

《君王論》篇幅不長，但由於書中主張有違常人道德觀念，自手稿首次面世以來就爭議不斷。《君王論》的中心主題是「如有必要，君主是應該使用不道德的手段去實現目標（例如榮譽和生存）」：

對於一个君王來說，不僅不必具備各種美德，而且還要保留那些不會使自己亡國的惡行

在守信和失信方面，君王應當效法狐狸與獅子

貶義词「馬基雅維利主義」正由此書衍生出來，連帶“政治”和“政客”也含有了貶義。

《君主論》有時被稱為是現代哲學，特別是現代政治哲學的第一批著作，《君主論》彷彿是傳統風格的作品，但人們普遍認為它特別具有創新性。部分原因是因為它是用意大利語而不是拉丁語編寫的，自從但丁的《神曲》和其他文藝復興時期文學作品出版以來，這種做法就越來越流行。
沭阳县
Section: 人口

沭阳行政区划及人口：

（注：城区各街道为2013年设立，城区数据根据2013年调整。类似乡镇的区划：青伊湖农场 （序号 35））

2010年，沭阳总人口达218万，其中户籍人口183万，是江苏省人口最多的县份，也是中国人口最多的县之一。人口密度为948人／平方公里。

多种文化在沭阳融合，佛教、道教、基督教、天主教、回教皆有民众信仰。少数民族人口8000余人。

根據第七次全国人口普查數據顯示，截至2020年11月1日零時，沭陽縣常住人口為1674978人，户籍人口198.65萬人。
沭阳县
Section: 名称

沭阳地区秦汉时置建陵县、厚邱县、怀文县、服武县、临渣县等区划。建陵县得名于建陵山（北马陵山），现在新沂市境内。厚邱县位于今沭阳县茆圩乡厚邱村，因建于丘陵地区得名。怀文、服武得名于古人愿景。临渣县得名于临近渣水。

公元427年，刘宋废厚丘县，置僮（潼）县。公元506年，南梁废僮（潼）县，置僮（潼）阳郡。“僮（潼）阳”，意为潼水之北。潼水是苏北地区一条古河流，发源于建陵山西麓，向南经今新沂市的建陵山（北马陵山）、宿迁市的马陵山以东，折而东流，过沭城西，分两股东北流入黄海。僮（潼）县、僮（潼）阳县因此得名。
沭阳县
Section: 概要

沭阳历史源远流长，自秦设县治以来，已有2000多年历史，是两汉文化发源地的重要组成部分。

沭阳目前是江苏省3个省直管县（市）之一，但行政依旧归属于江苏省宿迁市，干部管理、统计口径等仍由宿迁市统筹。沭阳县域经济较为发达，工业发展迅速，经济以第二、第三产业为主。2012年，沭阳县成功跻身全国百强县（市），位列全国百强县第57位；2014年升至第47位。

沭阳县，古称“厚邱、建陵、怀文、潼阳”。位于江苏省北部，是江苏陆域面积最大、人口最多的县。

沭阳地处中国东部长江三角洲地区，沂沭泗水下游。是徐州、连云港、淮安、宿迁四市结合部，属鲁南丘陵与江淮平原过渡带。东与灌云、灌南两县接壤，南与泗阳、涟水交界，西与宿迁宿豫区相邻,北与东海、新沂两县市相连。县域东西最大直线距离60公里，南北55公里，区域总面积为2299平方公里。沭阳交通便利，是江苏省北部重要的公路交通枢纽。
北海道大學
Section: 知名人物

品田雄吉 - 电影评论家、多摩美术大学教授

下远野邦忠 - 京都大学病毒研究所所长

田所哲太郎 - 原北大教授、帯广畜产大学校长

野田正彰 - 评论家、精神科医、关西学院大学教授

藤冈信胜 - 教育学者、新历史教科书编写委员会副会长、原東京大学教育学部教授

柳町隆造 - 医学家、夏威夷大学医学部教授

山内昌之 - 历史学家、東京大学教养学部教授

和田寿郎 - 医学家、札幌医大名誉教授、和田寿郎纪念心脏肺研究所所长。日本首次心脏移植手术的施行者

羅宗洛 - 國立中山大学、國立中央大學及國立浙江大学教授、接收台灣日治時期台北帝國大學改制為國立台灣大學並成為首任校長、中国科学院植物生理研究所所长，中国科学院院士。
北海道大學
Section: 歷史沿革

1907年，该校改名为东北帝国大学农科分校，并附设预科。1918年（大正7年）成为第5所帝国大学——北海道帝国大学农科大学。1919年设立医学部，1924年设立工学部，1930年（昭和5年）设立理学部。

二战结束后，改制为新型大学。1947年（昭和22年）4月设立法文学部，10月改名北海道大学。1949年学制改革后成为新型大学，设立法文、教育、理、医、工、农、水产等学部。

1950年，法文学部分为文学部与法经学部。1952年，农学部兽医学科升级为兽医学部。1953年，法经学部分为法学部与经济学部。
北海道大學
Section: 組織结构

学部、研究科及研究院

文學部・文學研究科

法學部・法學研究科

經濟學部・經濟學研究科

醫學部・醫學研究科

牙醫學部・牙醫學研究科

工學部・工學研究科

獸醫學部・獸醫學研究科

教育學部・教育學院・教育學研究院

水產學部・水產科學院・水產科學研究院

理學部・理學院・理學研究院

農學部・農學院・農學研究院

藥學部・藥學研究院

不設本科的研究生院

國際傳媒與觀光研究生院（國際傳播媒體研究科，2007年4月增設觀光研究所，改組為國際傳播媒體・觀光學院）
阶乘素数

阶乘素数是和某个阶乘相邻的素数，即它是某个阶乘的增一或減一。

最小的几个阶乘素数为：
2(0!+1或1!+1), 3(2!+1), 5(3!-1), 7(3!+1), 23(4!-1), 719(6!-1), 5039(7!-1), 39916801(11!+1), 479001599(12!-1), 87178291199(14!-1), ...（OEIS數列A088054）

使n!+1是素数的n有：
0, 1, 2, 3, 11, 27, 37, 41, 73, 77, 116, 154, 320, 340, 399, 427, 872, 1477, 6380, 26951, 110059, 150209, 288465, 308084, ...（OEIS數列A002981）
鸡仔饼
Section: 小凤饼的傳說

“小凤饼”被认为是梁氏的祖传，而“小凤”一名来自于其酷似小鸡的外形。在后来成珠楼将“小鸡”注册为“小凤饼”的商标时，其意在附和将“鸡”雅称作“凤”的民间习俗。

成珠楼当时因中秋月饼滞销，制饼师傅突然想到把制月饼的原料按小凤饼的方法制作。鸡仔饼用料不下十种，糖的重量占了三成，加上少量精盐、胡椒粉和五香粉，又掺和冰肉和榄仁，使饼身脆化，咸中带甜，成為新“成珠小凤饼”。

小凤是伍紫垣的婢女，顺德人。据说在1855年（清朝咸丰五年）初秋某日，伍紫垣接待客人而主厨不在，吩咐小凤做一款广东点心给客人食用，家中一时无備，便到成珠楼把常年储存的惠州梅菜连同五仁饼馅搓烂，加上用糖腌过的肥猪肉、盐、香料等拌和，用饼皮包裹，捏成丸形，稍为压扁，放入炉用慢火烤烘至脆，取出待客。客人品尝后深觉甘、香、酥、甜、咸兼有，咸中带甜，味道独特因而大加赞赏并问此饼何名。由于此饼是小凤巧制，主人便随口说是“小凤饼”。
双皮奶
Section: 制作方法

另将鲜奶加白糖搅匀后用罗斗滤去杂物，把调好奶蛋白的（亦有用蛋黃的）鲜奶倒入，用小碟子盖好，以防蒸汽滴落面上影响品質，隔水炖15分钟即成。双皮奶的特殊吃法有加上红豆、棗、莲子等等。在家製作的双皮奶没有店铺制作的爽滑，原因可能是順德是用本地的水牛產的水牛奶來製作。

所謂“雙皮奶”，是指奶在煮的過程中製出兩層奶皮。基本的做法，是把水牛奶放进食具中炖滚后倒进小碗内，待冷却凝固成奶皮，再轻手倒出牛奶，让奶皮留下。之後再把倒出來的牛奶再作處理，然後倒回盛有奶皮的碗內。其中一種做法，會讓把再煮的奶倒在奶皮之上，讓兩者混合起來。另一種做法，是把奶倒在奶皮之下。
莎莉·賽隆
Section: 私生活

賽隆居住在洛杉矶。曾与爱尔兰男演员斯图尔特·汤森德从2000年开始在一起生活了近10年，两人合作主演了2002年电影《Trapped》和2004年的电影《Head in the Clouds》，2010年1月分开。

2004年，賽隆於柏林影展宣傳《女魔頭》時，向記者表示反對死刑的立場（其飾演的角色最後遭處決）。

賽隆于2007年5月取得美国国籍，但依然保有南非國籍。

2014年，賽隆與奧斯卡影帝西恩·潘公開戀情。兩人原本在2014年12月前宣布訂婚，但賽隆於2015年6月突然結束了這段感情。
博尔扎诺
Section: 景点

该市拥有中世纪的市中心、哥特式和罗马式的教堂，以及双语路牌，赋予它意大利和奥地利文化交汇处的城市气息。这些连同其自然和文化景点，使其成为一个受欢迎的旅游目的地。

主要古迹和景点包括：

瓦尔特广场：有瓦尔特·冯·德·福格尔魏德的雕像，和一首德国恋歌

拱廊巷（Laubengasse、Via dei Portici），在市中心，长300米，整条街都是中世纪的拱廊，现在开设无数的高街商店

南蒂罗尔考古学博物馆

缪斯之殿，博尔扎诺现当代艺术博物馆

哥特式的博尔扎诺主教座堂，始建于1184年，14世纪由建筑师马丁和彼得·希奇扩建，16世纪初由汉斯·卢茨·冯·舒森里德完成
博尔扎诺
Section: 现状

2004年在市郊建造一座大型购物中心的计划终于彻底被推翻。在火车站内设立一个购物中心的计划至今为止也未能实现。南蒂罗尔的城市布局方针限制在市郊设立大型市场，而是促进市中心的贸易。

从2004年开始在市内建造两座大型电影院，2005年一座老电影院关闭。目前市内只有四个放映场以及一些偶尔放映电影的场地。每年四月市内举办“博尔扎诺电影日”。

2005年5月的选举中产生的市长属于自由之家，而议会的多数党派则是橄榄树联盟与南蒂罗尔人民党组成的联盟。2005年6月市长因此被免职，在11月6日的选举中中左联盟的候选人在第一轮以50.36%的票数获选，最强党为南蒂罗尔人民党，获得了50个市议员席位的11席。
博尔扎诺
Section: 文化

半农村房屋，是20世纪30年代为工厂工人在半农村地区建造的许多房屋之一。记录了这个地区在20世纪80年代的发展情况。

“BZ '18–'45: 一个纪念碑，一个城市，两个独裁”文献中心，位于胜利纪念碑下方，记录了意大利法西斯主义时期和1943年后德国纳粹主义时期博尔扎诺和南蒂罗尔的人口。这是在贝尼托·墨索里尼统治时期意大利第一个从事法西斯主义工作的博物馆。2016年，博物馆因展示这一敏感主题而获得欧洲年度博物馆奖评委会的很多认可 。

博尔扎诺主教座堂宝库，成立于2007年，靠近博尔扎诺主教座堂。博物馆展示了宗教艺术，如18世纪的绘画。

MMM 菲尔米安，是南蒂罗尔登山家莱茵霍尔德·梅斯纳尔的梅斯纳尔山峰博物馆项目的六个地点之一，设于西格蒙德城堡，也是整个项目的总部。这个博物馆的主题是登山史和登山艺术，展示人与山之间的联系。此外，还展示莱茵霍尔德·梅斯纳尔探险的经历、收藏和回忆。
赵高
Section: 评价

唐太宗：「至如赵高之殒二世，董卓之鸩弘农，人神所疾，异代同愤。」

柳宗元：「胡亥任赵高而族李斯，乃亡，旧不足倚也。」

元稹：「彼赵高者，诈宦之戮人也；而傅之以残忍戕贼之术，且曰恣睢天下以为贵，莫见其面以为尊。是以天下之人人未尽愚，而胡亥固已不能分兽畜矣。赵高之威慑天下，而胡亥固已自幽于深宫矣。」

苏轼：「始皇致乱之道，在用赵高。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎胆者也。」

梁启超：「其下者则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韓侂冑，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。」
赵高
Section: 其他形象

赵高出现在京剧《汉刘邦》、《一口剑》、《宇宙锋》中，其他如川剧、汉剧、徽剧、秦腔、河北梆子等也有相关剧目。

《天子傳奇2秦皇篇》: 設定父親為呂不韋手下趙格非，為阻嬴政戰無求子以匕首自刎明志，卻被嬴政打落匕首誤傷曲骨穴而不能人道，後來淨身並修練青幽秘卷，更力戰冷心、成嬌及助嬴政平定嫪毒之亂。

2012年中国大陆电视剧《楚漢傳奇》，许文广 饰

2019年中国大陆电视剧《皓镧传》，卢卓 饰

2020年中国大陆电视剧《大秦赋》，李欣澤 饰

2020年中国大陆电视纪录片《中国》第一季，孙建设 饰
赵高
Section: 生平

前208年，李斯被判处受五刑，在咸阳街市腰斩。李斯临死前回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，这又怎么能办得到呢？”然后与其子抱头大哭，李斯父子随后被杀，同时被诛灭三族。

李斯死后，秦二世任命赵高任中丞相，封安武侯，朝中大小事务皆由赵高决断。赵高虽然大权在握，但仍害怕群臣不肯服从，于是就牵着一只鹿在群臣面前献给秦二世，并说这是一匹马，秦二世以为赵高在和自己开玩笑。赵高又问左右大臣，左右大臣有的缄默不语；有的说是马，来阿谀迎合赵高；有的说是鹿，最后说是鹿的大臣都被赵高暗中迫害，朝中大臣越来越畏惧赵高，这就是成语“指鹿为马”的来历。

李斯得知秦二世派人调查自己的消息后急忙上书弹劾赵高，指出赵高就是篡国弑君的子罕和田常，秦二世看到奏书后不以为然，并将调查李斯的任务交予赵高。赵高将李斯投入大牢，并将其亲属宾客全部逮捕，又派人拷打李斯近千下，李斯不堪酷刑被迫招供。但李斯没有自杀，他还幻想通过上书打动秦二世。李斯的奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边不上报，恨恨地说：“囚犯怎能给皇帝上书？”赵高又派他的门客十多人假扮成秦二世委派的御史、谒者和侍中，轮流复审李斯。当李斯想翻供时，赵高就让人严刑拷打。后来秦二世果然派人去验证李斯的口供，李斯还以为是赵高的阴谋，不敢再翻供，在供词上承认了自己的罪状。赵高将判决书呈给秦二世，秦二世很高兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相出卖了。”等到秦二世所派使者到达三川郡调查李由时，他已经被项羽杀死。当使者返回时，赵高就捏造了一整套李由谋反的罪状。
景德镇陶瓷大学
Section: 历史沿革

1975年学校恢复建设，隶属于国家轻工业部。

1984年学校获国家第二批硕士学位授予权单位。

1998年学院转为省部共建，以江西省管理为主。

1999年与中国轻工业陶瓷研究所合并。

2013年获得博士学位授予权。

1956年与景德镇陶瓷工人技术学校合并。

1956年吸收江西工业基数学校陶瓷专业。

1958年改名景德镇陶瓷学院。

1975年与景德镇市建筑工程学院合并

1966年-1975年时值文化大革命，学校被迫停办。