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山斑鸠
Section: 亞種

該物種分佈廣泛，因地理區隔導致的羽色差異，至少有六個亞種被指定。但除了某些島嶼外，許多國家的分佈並沒有在分類上分離出來。

某些在最東方邊緣出現的歐斑鳩Streptopelia turtur，其外觀可能與本種S. orientalis相似。過去這兩個物種是被認為同一種。

S. o. meena （Sykes, 1832） – 東亞和中亞南至喜馬拉雅山脈；從克什米爾到尼泊爾中部。在印度冬季可遠至斯里蘭卡的南部。

S. o. orientalis （Latham, 1790） – 北從西伯利亞中部、日本和韓國，南到喜馬拉雅山、阿薩姆邦、雲南和越南北部。冬季可達南亞和東南亞（包括 S. baicalensis Buturlin）.
山斑鸠
Section: 繁殖

雄性負責在白天孵蛋，雌性則在晚上孵蛋。 所有的鳩鴿科鳥類，都以樹枝在在樹上築巢，每巢產下兩個白色的卵。產下第一個卵後會立即開始孵蛋。卵在15到16天內孵化，雛鳥大約需要15到17天才能離巢（在日本）。雌雄以鴿乳餵食幼雛。可能會養育多個雛鳥，也會重覆利用自己或別對的舊巢。

溫帶地區繁殖季節是夏季；在印度南部，繁殖季節是冬季。

築巢大約需要兩天，通常由雄性採集材料，雌性則負責放置材料築巢。巢比其他鳩鴿類更堅固，並位於樹冠中央。 在日本，築巢在較高的位置，往往成為掠食目標。
鹦形目

鹦形目（學名：；英文：）在动物分类学上是鸟纲（Aves）中的一个目。本目分為四個科，約有101屬410種物種。據統計，鸚形目下約有三分之一的物種瀕臨絕種。

俗语鹦鹉、鹦哥可以用来单独指代鸚鵡科，或者整个鹦形目，一般多指稱後者。关于其分类讨论，请参阅下文。

本目的所有种类都有如下特征：钩曲的喙、对趾足（两趾向前，两趾向后）。

本目鸟类可以在世界上多数气候温暖的地区找到，包括印度、东南亚和西非。美国也曾有一个种卡罗琳鹦哥，但现已灭绝。鹦形目为数最多的地区为大洋洲（澳洲）、南美洲和中美洲等熱帶及亞熱帶地區。
鹦形目
Section: 分類學

以下為鸚形目下至科層級的系統發生樹：

目前由世界鳥類學家聯合會所承認的鸚形目物種101屬410種。

鴞鸚鵡總科（Strigopoidea）
鸮面鹦鹉科（Strigopidae）
啄羊鸚鵡亞科（Nestorinae）：現存2屬2種及數個絕滅屬及物種
鴞鸚鵡亞科（Strigopinae）：1屬1種，即鴞鸚鵡

鳳頭鸚鵡總科（Cacatuoidea）
鳳頭鸚鵡科（Cacatuidae）
雞尾鸚鵡亞科（Nymphicinae）：1屬1種，即雞尾鸚鵡
黑鳳頭鸚鵡亞科（Calyptorhynchinae）：2屬5種
黑鳳頭鸚鵡屬
鳳頭鸚鵡亞科（Cacatuinae）
棕櫚鳳頭鸚鵡族（Microglossini）：現存1屬1種，即棕櫚鳳頭鸚鵡
鳳頭鸚鵡族（Cacatuini）：4屬14種
倒懸鸚鵡屬
Section: 下属物种

本属包括以下物种：

春天倒懸鸚鵡 Loriculus vernalis (Sparrman, 1787)

錫蘭倒懸鸚鵡 Loriculus beryllinus (Pennant, 1781)

菲律賓倒懸鸚鵡 Loriculus philippensis (Müller, PLS, 1776)

黑喙倒懸鸚鵡 Loriculus bonapartei Souancé, 1856

喀米昆島倒懸鸚鵡 Loriculus camiguinensis Tello, Degner, Bates, JM & Willard, 2006
貓頭鷹
Section: 形体特征

本目鸟类体形大小不一，大者如鵰鸮体长可达90厘米，小者如东方角鸮体长不及20厘米。

本目鸟类的耳孔位于头部两侧且分布和形状均不对称，这有利于他们在黑暗中准确定位声音的来源。

本目鸟类瞳孔很大，使光线易于入眼，视网膜中视杆细胞（只有一种视觉色素，即视紫红质能辨明暗，不能辨细节和颜色）非常丰富，却不含视锥细胞（在强光刺激下方会被活化，有三种视觉色素，能辨细节和颜色），以至眼內成圓柱狀（而非球狀），对弱光也有良好的敏感性，适合夜间活动。

由于柱狀的眼球有坚硬的巩膜环支撑，所以眼睛並不能向不同方向轉動，要望不同方向時，需轉動整個頭部。也因此本目的鸟有着灵活的颈骨，颈部可旋转270度。另外，眼中有3張眼瞼，上眼瞼會於眨眼時放下，下眼瞼會於睡覺時蓋上，而中眼瞼是一線狀組織，會於眼面上下移動清潔眼面。不同於其他鳥類，雙目向前，視區重疊，可因此分辨距離。
本目鸟类翅形不一，一般短圆，初级飞羽11枚，次级飞羽缺第五枚，尾短圆，尾羽12枚，部分种类10枚。
貓頭鷹
Section: 繁殖

本目鸟类通常一雄一雌配对，但个别种类如鬼鸮的配对是一雄多雌和一雌多雄。

通常性交时间仅能维持几秒。

本目鸟类的繁殖一般从3月至5～6月，有的种类较早，1月就已经开始繁殖。

除个别种类之外，本目鸟类在繁殖过程中不营巢，而是利用树洞、岩穴或其他鸟类合适的弃巢孵卵育雏。

本目鸟类一窝产卵数量不定，体形较大者产卵较少，而体形较小的种类产卵通常较多。孵化期约一月左右。孵卵一般仅由雌鸟完成，育雏则雄雌共同承担。

本目鸟类均为晚成雏，孵化后体被绒羽，耳目紧闭。鸮类产卵孵卵周期较长，在同一个巢内由于产卵时间和孵化时间的差异，雏鸟体形大小常有巨大的差异，个别种类如雪鸮在食物萧条的年景会出现较大雏鸟残食幼小雏鸟的现象，但这种现象并不普遍。
貓頭鷹
Section: 文化

在中華文化中，古代有不祥之兆與軍事吉兆的含意，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；例如漢代《說文解字》云：「梟，不孝鳥也」；六博行棋則模擬貓頭鷹飛繞池塘獵魚的行為。然唐代《嶺表錄異》一書載中國北方人視之怪異，南方人則豢養為食鼠益禽，其云：「北方梟鳴，人以為怪，共惡之。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人羅取，生鬻之，家家养，使捕鼠，以为勝狸。」，但是同樣也受到大量的崇拜，其中在商代至西周是常見雕塑符刻的圖案。

在日本文化中，貓頭鷹的發音「」（Fukurou）音同「不苦勞」、「福來郎（朗）」，引申出不辛苦、招福之意。

在臺灣文化中，貓頭鷹因其習性與叫聲，台語又稱暗光鳥或姑嫂鳥，貓頭鷹是原住民布農族的送子鳥，也是嬰兒的守護神；阿美族相信貓頭鷹是森林的守護神，夜間登臨係傳遞族人婦女懷孕的佳音，並以其鳴叫聲判斷嬰兒性別；卑南族相信貓頭鷹鳴叫是帶來喜訊；邵族認為貓頭鷹是靈鳥，是吉祥的象徵；達悟族則認為是不吉利的象徵。
草鸮科
Section: 下级分类

本科包括以下属：

Apus

Lechusa Miller, 1956

Miotyto Göhlich & Ballmann, 2013

Nocturnavis Mourer-Chauvire, 1987

Palaeobyas Mourer-Chauvire, 1987

Palaeoglaux Mourer-Chauvire, 1987

Palaeotyto Mourer-Chauvire, 1987
草鸮属
Section: 下属物种

塔島草鴞 Tyto nigrobrunnea Neumann, 1939

Tyto noeli Arredondo

南島草鸮 Tyto novaehollandiae (Stephens, 1826)

馬努斯草鴞 Tyto manusi Rothschild & Hartert, 1914

Tyto mourerchauvireae Pavia, 2004

銀草鸮 Tyto multipunctata Mathews, 1912
西仓鸮

绝大部分西仓鸮为夜行性动物，但在英国和一些太平洋岛屿，它们也在日间狩猎。西仓鸮擅长猎杀地面上的动物，几乎所有的猎物为小型哺乳动物。它们的听觉十分敏锐，通过听声辩位的方式捕捉猎物。它们为终身配偶制，若配偶被杀，新的配对才可能会形成。繁殖时间视所处地域而定，每窝平均产4只蛋，营巢于空树洞、旧房屋或壁岩洞中。雌鸟负责孵蛋，雄鸟为雌鸟和雏鸟提供食物。当大量小型猎物能被轻易取得时，西仓鸮的数量会快速增长。它们在全球范围被评估为无危物种，但部分地区的一些亚种受威胁的程度较高。

西仓鸮（学名：）或称西方仓鸮，是分布最广的猫头鹰种类，也是所有鸟类中分布最广的之一，属于鸮形目中两科之一的草鸮科。它广布于欧洲和非洲，除了極地、荒漠等外。不同亚种间的体型和颜色差异很大，但体长大多在33至39厘米之间，翼展在80到95厘米之间。头背部的羽毛为斑驳的灰色或棕色，下体呈白色至棕色，有时带暗色斑点。面盘是标志性的心形，大部分亚种为白色。
西仓鸮
Section: 亚种

指名亚种（学名：）分布于欧洲西部和南部（包括巴利亚利群岛和西西里岛）到土耳其北部；亦达加纳利群岛（特内里费、大加那利、耶罗），和非洲北部，从摩洛哥到埃及（西奈除外），南至毛里塔尼亚、阿尔及利亚南部，尼日尔和苏丹东北部。

仓鸮目前已被识别的亚种有20至30种，主要在体型比例、大小和颜色方面存在差异。仓鸮在颜色上呈现多样性，指名亚种以及erlangeri和niveicauda呈现几乎米白色的羽色，而contempta近乎黑褐色。分布于岛屿上的亚种通常较大陆上的亚种要小，栖息在森林中的仓鸮羽毛较暗，翅膀较短，而生活在开阔草地的则有较亮的羽色。
夜鹰科
Section: 名称

夜鷹目的學名 Caprimulgiformes 來自夜鷹屬的屬名 Caprimulgus，在拉丁文中的意思是「飲山羊乳者」（），這是因為以前在西方的坊間相傳夜鷹會盜取山羊的羊乳，而生物學之父林奈卻以此命名，也就一直沿用至今，當然此說法並沒有科學根據，畢竟也有部分觀點指出夜鷹可能只是為了要吃山羊附近的蟲子罷了。

在中文裡，「夜鹰」这个名字来自于日語的「（）」（「夜鷹」現今在日語中是指普通夜鷹）。中国古代称其为「蚊母」，也叫蟁母，早在晋代和唐代就有所记述。这一目的鸟有一个显著的共同特征，即嘴短且嘴裂阔，因其在飞翔时张口食蚊，而古人误认为是吐出蚊子，所以给了它「蚊母」、「吐蚊鸟」等名字。夜鹰目的鸟白天休息于地上，或將身体平贴于树干上，在中国华北地区被称为「贴树皮」。而在台灣，則有「石磯仔」、「石磯鳥」等俗稱。
夜鹰属
Section: 下属物种

努比亚夜鹰 Caprimulgus nubicus Lichtenstein, MHC, 1823

金夜鹰 Caprimulgus eximius Temminck, 1826

印度长尾夜鹰 Caprimulgus atripennis Jerdon, 1845

长尾夜鹰 Caprimulgus macrurus Horsfield, 1821

米氏夜鹰 Caprimulgus meesi Sangster & Rozendaal, 2004

安达曼夜鹰 Caprimulgus andamanicus Hume, 1873
林夜鹰
Section: 外形描述

翼上覆羽褐色，帶有大量米色細斑，小覆羽羽色稍深。飛羽有多道深褐色與淺褐色交錯的橫帶，愈外側的飛羽顏色愈深，橫帶也愈不明顯；最外側初級飛羽（P10）的內羽片中段，以及往內至多三枚初級飛羽（P7至P9）的兩側羽片有醒目的淺色斑塊，雄鳥的斑塊顏色比雌鳥更亮，接近白色，西方亞種、民答那峨亞種與中小巽他亞種的斑塊較大。次級與三級飛羽為褐色，帶淺色雜斑，端部為米色。

虹膜深褐色，眼周有黃色細眼圈。喙紅褐色，尖端為黑色。前額至眉部羽色稍亮。後頸羽色稍淺，形成一圈不甚明顯的黃褐色區域。肩羽外羽片端部為米色，基部為黑色，內羽片則有米色蟲蠹斑，停棲時肩羽交疊，於肩部周圍彷彿形成一條V形米色斑紋。雄鳥的喉部兩側各有一個橢圓形白斑，雌鳥的斑塊則較暗淡，且後端較狹長，成頸圈狀。胸部至腹部密布深褐色細橫紋，腹部以下橫紋愈漸不明顯；胸部呈深灰色至褐色，至腹部以下逐漸過渡為米色，有些個體的尾下覆羽會接近白色。
林夜鹰
Section: 分布地區

南亞夜鷹目前有十個亞種被大多數學者認可，這些亞種依外觀和地理分布大致能區分成兩大支系，分別為：

大陸支系（Franklin's Nightjar）：以西方亞種為代表，主要分布於東洋界北方的亞洲大陸地區。體型較大，羽色較深。
西方亞種（学名：）：分布於巴基斯坦東北部、印度塔爾沙漠以東、緬甸、泰國中西部及柬埔寨西部。一些早期的研究會將緬甸的族群當作獨立的 burmanicus 亞種，但由於兩者幾無差異，此觀點現已少被採納。
華南亞種（学名：，或稱廈門亞種）：分布於越南北部，以及中國西藏東南部、四川南部、雲南中部與東南部、福建、廣東、海南、廣西、香港與澳門。
台灣亞種（学名：）：台灣特有亞種，又名台灣夜鷹，曾一度是僅於東部河川流域較常見的稀有亞種，2000年代起似有向北擴散趨勢，如今已成為本島的普遍留鳥。

馬來支系（Savanna Nightjar）：以指名亞種為代表，分布於東洋界南方的馬來群島。體型偏中小型，羽色傾向於較淡的灰色調。
北菲律賓亞種（学名：）：分布於呂宋、卡坦端內斯、民都洛、錫布延、內格羅斯與宿霧等島嶼。
民答那峨亞種（学名：）：僅分布於民答那峨島。
指名亞種（学名：）：分布於印尼的蘇門答臘、婆羅洲、爪哇、峇里島與龍目島，另自1980年代起在馬來半島南端的柔佛與新加坡也有漸多紀錄。蘇拉威西南部的族群可能亦屬於此亞種。
蘇拉威西亞種（学名：）：分布於蘇拉威西島的大部分地區。
西小巽他亞種（学名：）：分布於小巽他群島西部的松巴哇島、科莫多島與弗洛勒斯島。
中小巽他亞種（学名：）：分布於小巽他群島中部的松巴島與薩武群島。亞種名稱由日文中夜鷹的別稱「蚊吸鳥」（平假名：）轉寫而來。
東小巽他亞種（学名：）：分布於小巽他群島東部的阿勒群島、帝汶島、羅地島與基薩爾島。2010年，有研究者在更東方的勒蒂島錄得雄鳥的叫聲，將本亞種（乃至南亞夜鷹這個物種）的分布疆域東界，從原先認為的帝汶島拓展至勒蒂島。
林夜鹰
Section: 外部鏈結

Lawrie, Y.; Swann, R.; Stronach, P.; Perlman, Y.; Collinson, J. M. . Ostrich. 2017, 88 (3): 281–286  [2021-04-21]. ISSN 0030-6525. （原始内容存档于2021-04-21）.

夜鷹首鳴 - 中華鳥會

台灣夜鷹 - 環境資訊中心 （页面存档备份，存于）

台灣夜鷹的繁殖行為研究!! - 社團法人高雄市野鳥學會 （页面存档备份，存于）

Marshall, J. T.  (PDF). Ornithological Monographs. 1978, 25: 1–58  [2020-03-22]. ISSN 0078-6594. （原始内容存档 (PDF)于2017-08-08）.
莱茵兰-普法尔茨
Section: 行政区划

非县辖城市：

弗兰肯塔尔市

凱撒斯勞滕市

科布倫茨市

兰道市

路德维希港市

美因茨市

魏恩施特拉瑟地区诺伊施塔特市

皮尔马森斯市

施派尔市

特里尔市

沃尔姆斯市

茨韦布吕肯市

县：

阿尔韦勒县

阿尔滕基兴县

阿尔蔡-沃尔姆斯县

巴特迪克海姆县

巴特克罗伊茨纳赫县

贝恩卡斯特尔-维特利希县

比肯费尔德县

科赫姆-采尔县

唐纳山县

比特堡-普吕姆-艾费尔山县

盖默斯海姆县
雀百灵属
Section: 下属物种

雀百灵属包括了以下种：

黑耳雀百灵 Eremopterix australis (A.Smith, 1836)

灰顶雀百灵 Eremopterix griseus (Scopoli, 1786)

白颊雀百灵 Eremopterix leucopareia (Fischer & Reichenow, 1884)

栗背雀百灵 Eremopterix leucotis (Stanley, 1814)

黑顶雀百灵 Eremopterix nigriceps (Gould, 1839)

栗头雀百灵 Eremopterix signatus (Oustalet, 1886)
朱庇特
Section: 神話傳說

在老塔克文統治時期之前，當塔克文經過他的家鄉塔尔奎尼亚時，一隻老鷹俯衝下來在，摘下他頭上的帽子然後飛走了。塔克文的妻子塔納基解釋說這是象徵塔克文會成為國王，是一個吉祥的徵兆，天空是自然神聖的、是神創造的，而帽子是一個人最崇高的部分，事後塔克文果真成了國王，改名後即羅馬第五位國王卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯。老塔克文建立了旧堡（Capitolium Vetus）將卡皮托里尼三神引進羅馬共同祭祀，马克罗比乌斯將此事紀錄在其作品裡。

在國王圖路斯·荷提里烏斯統治時期，好戰的圖路斯對宗教信仰和宗教儀式抱持蔑視。在阿爾巴尼人與羅馬人發生戰爭時，圖路斯征服了阿尔巴朗格，並將其居民驅逐到羅馬。正如蒂托·李维的《古羅馬宗教詞彙》中所描述的內容，於是圖路斯開始相信宗教，並信聽一些迷信做法，當他發現努馬召喚過朱庇特的紀錄時也模仿著造做，但由於他不正當地執行了儀式，朱庇特扔了一把閃電，燒毀了國王的房子，也殺死了圖路斯。
得墨忒耳

得墨忒耳（古希臘語：，拉丁語：）是希腊神话中司掌萬物生長、五穀和母性之爱的女神，繼蓋亞、雷亞之後的第三代大地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚次女，赫拉、黑帝斯、波賽頓和宙斯的姊姊，并和宙斯生有私生女波瑟芬妮。在罗马神话中與得墨忒耳相對應的神祇是穀神刻瑞斯（拉丁語：）。

狄蜜特是大地和丰收的女神，她給予大地生機，教授人類耕種。无论是在宗教还是神话里，狄蜜特的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。
得墨忒耳
Section: 神话

在得墨忒耳不在奥林匹斯山的这段时间，已经耕种好的土地不再长出庄稼，种子在土里腐烂，谷物刚抽穗，不是干枯就是旱涝。饥荒威胁着人间，人们也不再祭祀神祇。在无奈下，宙斯只好下令让黑帝斯把泊瑟芬归还给狄蜜特。但这已经不可能了，黑帝斯为了能留住泊瑟芬，已经让她吃了冥府的石榴，按照命运女神的规定，没有沾染过冥府食物的人或神才能重返人间，而泊瑟芬已经破戒吃了六颗石榴籽。最终只能达成一种折衷的协议；让狄蜜特再次回到奥林匹斯山使大地重获生机，并赐予泊瑟芬分掌天地两界的职能，每年一半的时间在冥府作冥王的王后，一半的时间回归大地与母亲在一起。这就是为什么每年春天万物复苏、生机盎然的原因，这时正是泊瑟芬从冥府出来前往奥林匹斯山的途中；当泊瑟芬回归冥府时万物凋零、土地荒芜，严寒的冬天覆盖了大地。所以泊瑟芬又稱為「春天女神」。

关于狄蜜特的神话，与她的女儿泊瑟芬紧密相关。泊瑟芬从小就和母亲狄蜜特在一起生活，并且从未考虑过婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王黑帝斯早就爱上了她。有一次泊瑟芬在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，黑帝斯趁机把她给劫走了，其在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊着母亲，狄蜜特听到了泊瑟芬的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时泊瑟芬早已不见了踪影。狄蜜特焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，狄蜜特一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了泊瑟芬的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到了无所不知的赫利歐斯的住处，赫利俄斯把事情的来龙去脉全都告诉了狄蜜特（一说是泉水仙女阿瑞图萨向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边（一说是狄蜜特知道真相后，立即找到宙斯，让他命令黑帝斯立刻把泊瑟芬带回她身边，否则她将让大地颗粒无收）。
哈得斯
Section: 神話

爱好黑色，喜歡的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛，白杨树是他的圣树。

他曾在西西里島把珀耳塞福涅強行擄回冥界，後來宙斯要哈得斯交出珀耳塞福涅，又令珀耳塞福涅先吃下冥界的食物－石榴果實，讓她在一年當中有數月的時間必须待在哈得斯身邊，所以才會有四季的產生。

在巨靈族大戰時，把隱形頭盔借給赫耳墨斯（）擊倒希波呂托斯（）。

斐萊城（）的國王亞德美托斯（）本該死亡，但其妻亞爾克斯提斯（）自願代夫受死，於是靈魂被死神帶至冥界，幸有赫拉克勒斯（）自告奮勇下冥界挑戰哈得斯，與桑納托斯比賽摔角，哈得斯落敗而歸還亞爾克斯提斯的靈魂。
哈得斯
Section: 史詩中哈迪斯的力量與能力

“去吧，提西福涅，为地狱之门复仇吧！如果你曾创造出凶猛而奇怪的怪物，创造出某种可怕的恐怖，巨大而罕见，天空从未见过，我可能会惊叹，你的姐妹们会嫉妒。是的，兄弟们——这是我仇恨的第一个迹象——让兄弟们冲上去，在欢快的战斗中互相残杀；让一个人以丑陋、野蛮的野蛮咬住敌人的头，让一个人把死者从葬礼之火中赶走，用赤裸的尸体污染空气；让凶猛的雷神饱览这一切！此外，为了避免他们的愤怒只伤害我的王国，寻找一个与众神作战的人，用冒烟的盾牌抵挡火焰和朱庇特自己的愤怒。我要让所有人害怕打扰黑色的地狱，就像害怕把佩利翁放在多叶的奥萨之上一样。”他的话音刚落，阴暗的宫殿便早已因他的话而颤抖起来，他的土地和从上方压迫它的一切都在摇晃，整个冥界也都摇晃起来，就像他的兄弟朱庇特只需点头就能撼动天庭的所有星星一样。

(Statius Thebaid)

碰巧的是，厄瑞博斯之王坐在他那悲惨王国堡垒的中央，要求他的臣民们为他们一生的所作所为负责，他对人类毫无怜悯，只对一切阴魂发怒。他周围站着复仇女神和各种死神，野蛮的复仇女神用叮当作响的锁链将她的卷发伸出；命运女神带来灵魂，一举将他们诅咒；工作变得太繁重了。米诺斯和他那可怕的兄弟在和蔼的心情下劝告他们要更温和的正义，并制止了嗜血的国王；科塞托斯和弗莱格同满脸泪水和火焰，协助审判，斯提克斯指责诸神作伪证。但当天上世界的框架松动，使他心中充满了不寻常的恐惧时，他被出现的星星吓得发抖，他被这欢快的光芒冒犯了，于是说道：“是什么样的上层世界毁灭了，把可憎的白昼之光投射到了阿弗纳斯？是谁打破了我们的黑暗，告诉沉默的人们生命的来临？这威胁从何而来？我的哪个兄弟向我开战？好吧，我要迎战他：混乱淹没了一切自然界限！谁会更高兴呢？第三次危险把我从浩瀚的天堂中击败，我守护着罪恶的世界；甚至那也不是我的，但是瞧！可怕的星星从头到尾搜寻着它，凝视着我。傲慢的奥林匹斯山的统治者是否在窥探我的力量？
哈得斯
Section: 赞美诗和书籍

https://www.theoi.com/Khthonios/HaidesGod.html#Underworld ( 各种来源的引用和出现 )

https://www.theoi.com/Text/LucianDialoguesDead1.html

https://www.theoi.com/Text/LucianDialoguesDead2.html

诗人卢西安的《与死者对话》和克劳狄斯、斯塔提乌斯的史诗是哈迪斯（冥王）出现频率最高的来源！但在《与死者对话》中，哈迪斯却出奇的温柔！他关心王国人民的幸福，关心人们如何对待老人，甚至关心因死亡而分离的恋人！这一点在他与英雄普罗忒西拉俄斯的对话中表现得非常明显。
雅典娜
Section: 職能與稱號

在《伊索寓言》中，宙斯創造公牛，雅典娜發明房屋，普羅米修斯創造人類，卻被嘲笑神莫摩斯（Μῶμος）批評說：若屋蓋于惡鄰之側，此屋又不能長出輪子即時搬離。

雅典娜也是属于天空的女神。她是雨露、晴空、春雷的女神。猫头鹰、鸽子、海鸟等众多飞鸟是雅典娜的圣鸟。她出生时天降金雨（品达，《奥林波斯颂》卷五）。她是雷神宙斯之女，是雷雨之后，一片纯净清明的天色的女神。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿：潘德洛索斯（Πάνδροσος，露水女神）和阿格劳洛斯（Ἄγλαυρος，田畦女神）相提並論。

指示造船長（Άργος，弗利克索斯之子）建造阿爾戈船，並在船頭放上多多納橡木雕刻的女神像。但他並非第一人，利比亞的（Δαναός）為逃離埃及，也在雅典娜指示下造出人間第一條船。

雅典娜發明了樂器笛子，并教导酒神狄俄尼索斯吹奏笛子。但另一些版本说女神因為吹奏笛子時雙頰會鼓起而被赫拉和阿佛洛狄忒嘲笑，遂棄之，被馬爾敘亞斯（Μαρσύας）撿到，馬爾敘亞斯認為天神發明的樂器一定能與同為演奏樂器的太陽神抗衡，于是挑戰太陽神阿波羅，因為阿波羅規定必須倒著演奏樂器，但是笛子只有前端能吹出聲音，所以落敗。
雅典娜
Section: 大眾文化

迪士尼經典動畫長片《大力士》中的神之一。

南韓製播的電視動畫《天神向前衝》中的智慧女神，為奧林匹斯十二主神之一。

戰神系列]的神話遊戲中的女神雅典娜。

日本作品終末的女武神中的智慧女神，為奧林匹斯十二主神之一，劇中為戰神阿瑞斯的姐姐，諸神黃昏人神鬥技場的解說員。

據說撲克牌中的黑桃Q，是以雅典娜為人物原型。

日本作品聖鬥士星矢，內容即為守護女神的聖鬥士為了守護女神雅典娜在現代的轉世而與諸神戰鬥的虛構故事。

無雙大蛇系列(3代)（光榮公司開發，三森鈴子配音）。
雅典娜
Section: 相關下屬神祇

胜利女神奈姬，雅典娜最亲密的女伴，雅典娜的大表姐。

和平女神厄瑞涅，阿里斯托芬讲到厄瑞涅是雅典娜的女伴，她们都是节日女神。

露水三女神，为阿格劳罗斯、潘德洛索斯、赫耳塞，她们是雅典娜的女祭司。潘德洛索斯最为忠诚，在雅典娜的卫城还有自己的神庙。

财神普路透斯，古希腊瓶画中雅典娜诞生时，财神普路透斯就来到雅典。他为雅典娜看守库房。

荷馬史詩中出現了一些新神祇，首見於伊利亚特中。

恐怖神佛波斯（）

不合女神艾莉斯（）

勇敢女神亞爾克（）

襲擊女神伊歐克（）
阿耳忒弥斯
Section: 来历

阿提密斯所扮演的角色是复杂的，既是狩猎女神又是生育女神的阿尔忒弥斯通常是猎户装扮，经常穿戴束腰的短裙和猎靴，拿着弓箭和猎矛，身边伴随着鹿或者猎犬。希腊神话里阿尔忒弥斯跟所谓的新月冠无关，罗马神话里的狄安娜头上才有月亮的标志。阿尔忒弥斯经常被描绘成美丽青春的少女，容貌极为美丽，是奥林匹斯山上众多女神之中的佼佼者。即使如此，阿提密斯也有温柔善良的一面同时还是个热爱唱歌跳舞的音乐女神；每当她狩猎归来时，阿提密斯就会到帕纳塞斯山上，与缪斯、卡里忒斯一起载歌载舞。由此可见，阿提密斯既有善良的一面，也有與冷酷無情與威严的一面，这种性格的转变和月相的变化有着极大的联系。

此外，阿提密斯很喜欢克列尼亞金角牝鹿，她曾有一次在色萨利（Thessaly）附近的阿诺洛河畔（Anauros）發現五頭金角牝鹿並上前追逐並活捉其中四頭的鹿并將牠們给捕獲為自己拉车，還命令阿尼西狄河神（the Amnisiades）照管牠們。最後一頭金角牝鹿雖仍未被捕獲卻在名义上已成为阿提密斯的圣鹿。每当阿波罗驾驶着光芒四射的太阳神车，把阳光洒满大地时，阿提密斯正躲在群山中与林中仙女们玩耍和狩猎，直到在傍晚时分登上银光闪烁的月亮车驱车穿越浩瀚无垠的夜空中出巡，由阿波罗為她边弹琴边唱歌。
阿耳忒弥斯
Section: 职能和稱號

弓箭是阿提密斯最主要的标志。作为女猎神，弓箭是她的标志，因此她同时也是弓箭女神、女射神。阿提密斯时常还有身穿兽皮的无袖短裙猎户装、戴兽帽等特征，在宁芙侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。她是猎人们祭祀的女神。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。作为远射女神，阿尔忒弥斯是一个强大的战士。因此在古希腊时期的拜占庭城邦里，她也被当成女战神來祭祀與膜拜。

希腊神话中阿尔忒弥斯原本並不是月亮女神。与阿波罗跟赫利俄斯一样，她直到晚期受到月亮女神塞勒涅的影响，在一处埃斯库罗斯诗句中用她比喻月亮。

阿尔忒弥斯和雅典娜掌管少女的童贞时期。每位少女將要談戀愛與结婚时必須要将自己還是处女时期的腰带到神庙交还给雅典娜或阿尔忒弥斯，她們才能步入阿佛洛狄忒和赫拉所掌管的戀愛與已婚时期。
阿耳忒弥斯
Section: 民间崇拜

阿提密斯在整个希腊的森林和山区、阿卡迪亚、斯巴达和拉科尼亚等地均受到敬奉，同时也受到了克里特岛和小亚细亚人的崇拜。她最著名的神殿坐落于土耳其以弗所，是被列为古代世界七大奇迹之一的阿耳忒弥斯神庙。

阿提密斯在古典艺术造型中被描绘为一位身材高挑的美丽少女，长长的棕色卷发梳在后面，身穿一件多利安人的短上衣，手持银弓金箭，常有雌鹿或狗陪伴她。作为生育女神，同时她也会被描绘为拥有很多乳房。

阿提密斯在罗马的地位相当于狄安娜，被尊称为“永恒的女神”。她也是女巫魔力之源泉，所有女巫会在满月之夜聚集起来膜拜她。公元10世纪，由基督教颁布的《主教会规》对“相信自己在晚上与异教徒的女神狄安娜一同骑着野兽飞跃天际”的邪恶妇女们进行严厉的谴责。许多女巫会将阿提密斯或狄安娜尊为“三位一体女神”（即月神、养育神和保护神），她鼓励狩猎、女权主义和巫术传统。
阿佛洛狄忒
Section: 民间崇拜

阿芙羅黛蒂是位美丽的爱神，与远古的生育女神和养育女神有直接的联系，如哈索尔、伊西斯、伊南娜和阿斯塔蒂。有人认为阿芙羅黛蒂是腓尼基人，并且是巴比伦伊丝塔女神和叙利亚腓尼基族阿斯塔蒂女神的姐妹—伊南娜。一些传说认为，阿芙羅黛蒂出生于奶油中；也有很多传说认为当克洛诺斯将烏拉諾斯已断的阳具扔进海中的时候，阿芙羅黛蒂就从大海沸腾的泡沫中诞生了，后被海浪冲刷到了塞浦路斯岛，因此在那儿，有专门为阿芙羅黛蒂修建的神殿。

阿芙羅黛蒂被迫嫁给了火神赫菲斯托斯，而且还和其他一些神祇有过不正当的男女关系。据说除了雅典娜、阿蒂蜜絲和赫斯提亚这三大处女神外，阿芙羅黛蒂能激发所有神灵心中的情欲之火，通过其影响力把神灵们召集在一起。她的狂热信徒遍布在地中海的各地，并以这样或那样的形式，为庆祝她而举行名为“炙热情欲”的节日。柏拉图在《會飲篇》中把阿芙羅黛蒂分为两种神格的女神，即纯爱女神和性欲女神及娼妓的守护神：阿芙羅黛蒂在天上是代表高贵精神恋爱的“阿芙羅黛蒂·乌拉尼亚”，在人间是代表人人都可以拥有的庸俗肉欲爱情的“阿芙羅黛蒂·潘得摩斯”。
阿佛洛狄忒
Section: 人物来历

时序女神的荷赖早已在不远处等待，並为刚出生的阿芙羅黛蒂戴上了金光闪闪的冠冕，穿上了艳丽得体的服饰，还繫上了金腰带，使之更加楚楚动人。之后她坐上了一对鸽子拉的彩车离开了地面向奥林匹斯圣山上飞去，众神见到美貌非凡的阿芙羅黛蒂都绝口称赞，为之倾倒。她的美丽仿佛白昼闪烁的光芒，粉红的面颊犹如桃花，一头长长的金色卷发在闪闪发光，而水汪汪的大眼睛裡彷彿有湛蓝的海水正在起伏，因此她是众神中最受喜爱的女神。阿芙羅黛蒂的美貌无可厚非，但也引来了不少嫉妒的目光，其中以美丽而著称的天后赫拉和智慧女神雅典娜为最甚者，尤其是与赫拉互相敌对的故事层出不穷。

阿芙羅黛蒂的出生可以追溯到主神宙斯還沒出生的時候。普遍的說法是阿芙羅黛蒂是由天空之神烏拉諾斯的陽具拋到海中所化成的泡沫中誕生，嚴格來說她應該算是烏拉諾斯的女兒，這種說法首次出現在赫西俄德的《神谱》中。相傳克洛诺斯用鋒利的镰刀割下了父親烏拉諾斯的陰莖，然后把這不朽之物丟入大海中，随即，在阴茎的四周泛起了很多如同珍珠般的白色泡沫；阿佛洛狄忒就在這漂浮於泡沫之中的陰莖裡成長，後來被海浪冲上位在塞浦路斯的帕福斯（荷马史诗《伊利亚特》中说阿芙羅黛蒂是宙斯與狄俄涅的女儿）。刚出生的阿佛洛狄忒从海中升起的巨大貝殼中走了出来，像曙光一样洁白无瑕，她赤脚从海滩上走去，所到之處都綻放了一朵朵美丽的鲜花。
阿佛洛狄忒
Section: 神话传说

《希腊神话》中天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿芙羅黛蒂进行过一次比美，而阿芙羅黛蒂则被帕里斯王子选中为最美的女神。因此得到了象徵「美麗」的金蘋果。
由于阿芙羅黛蒂个性狂野，公然背叛了赫菲斯托斯，因此再次得罪宙斯，宙斯既厌恶阿芙羅黛蒂的行为举止，但又被她的魅力所吸引，于是在宙斯的精心策劃下又让她爱上了身为凡人的安喀塞斯王子，并和他生下埃涅阿斯。在罗马神话中，维纳斯也同样深爱着安喀塞斯，并警告安喀塞斯一定要严守他们的儿子埃涅阿斯的身世秘密。然而安喀塞斯却置若罔闻，因此而遭受失明与瘸腿的惩罚。罗马女神的维纳斯通过埃涅阿斯，为一些特洛伊人指点了逃生之路，使他们在意大利重振雄风，而希腊女神的阿芙羅黛蒂却是点燃特洛伊战火（特洛伊战争）的罪魁祸首。阿芙羅黛蒂贿赂了特洛伊王子帕里斯，声称只要他承认她是最美丽的女神（金苹果事件），她将助他得到世界上最美的凡间女子海伦的爱情。因此，尽管有人说是海伦挑起了特洛伊战争，但真正的幕后者却是阿芙羅黛蒂。

在阿芙羅黛蒂的众多情人中，也许美少年阿多尼斯算得上是她的摯爱。阿多尼斯最初是来自黎巴嫩的一位神祇，后来被纳入希腊神话中，在被凶狂的野猪杀害之前，他曾经成为阿芙羅黛蒂和珀耳塞福涅争夺的对象。她们激烈地争吵着，最后天神宙斯不得不出面仲裁，并判决阿多尼斯一生中的三分之一属于阿多尼斯自己支配，三分之一属于珀耳塞福涅，另外的三分之一则属于阿芙羅黛蒂。当阿多尼斯从冥府回到大地后，阿芙羅黛蒂非常担心阿多尼斯会遇到生命危险，经常劝说阿多尼斯不要外出狩猎，可年轻的阿多尼斯哪里肯听，在猎杀野猪时不幸被野猪咬伤，阿多尼斯当场倒地，鲜血染红了身边的花丛（有的神话说咬死阿多尼斯的野猪正是阿芙羅黛蒂的老情人阿瑞斯所变）。当阿芙羅黛蒂在听到阿多尼斯的呼叫声时，急忙向出事点赶去，在慌乱中阿芙羅黛蒂不慎被白玫瑰上的刺扎伤了脚，雪白的白玫瑰刹那间则变成了鲜红色。当阿芙羅黛蒂赶到阿多尼斯的身边时，阿多尼斯已经停止了呼吸。陷入悲伤中的阿芙羅黛蒂抱着阿多尼斯的尸体泪如泉涌，她的泪珠滴落在地面上后长出了一株株银莲花。
赫淮斯托斯
Section: 生活

赫拉靠自己的意志力獨自將其生下，但由於赫菲斯托斯長得實在不好看，於是希拉將他丟到奧林帕斯山下，赫菲斯托斯在空中翻騰了一天，落到利姆諾斯島上。從此他成瘸子，眾神也嘲笑他，赫拉也不喜歡他。雖然赫菲斯托斯記恨自己母親，但他卻不怪自己的父親，反而治好父親的頭痛毛病。也有一說，赫菲斯托斯相當敬愛自己的母親赫拉而在某次赫拉與宙斯爭吵中替赫拉說話，使宙斯大怒，將赫菲斯托斯丟下奧林帕斯山。

這位火神既不高大魁悟，也不英俊瀟灑。他並不留戀奧林匹斯山的安逸生活，反而更喜歡埃特纳山上的工匠舖，與他的助手獨眼巨人為伴。结婚不久，阿佛洛狄忒背著赫菲斯托斯和阿瑞斯偷情。赫菲斯托斯在妻子偷情的床上設下機關，用一張織得非常巧妙的網將二人逮個正著。这之后，雅典娜來訂做新武器时，赫菲斯托斯開始追逐雅典娜，因為他跛腳，所以費了好大一番功夫才終于追到雅典娜。他想要和她結婚，所以被她嚴厲的叫聲打退，但是在過程中赫菲斯托斯的精液沾到了女神的大腿上，她趕緊用羊毛拭去。並把羊毛丟下凡間，羊毛落地，便變成艾力克托紐斯（Ἐριχθόνιος）。
阿瑞斯
Section: 神話

他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。

罗马时期，阿瑞斯与罗马的马尔斯混淆。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神朱比特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混淆后便单纯作为战神继续受到崇拜。他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他戰敗被制伏後铐上铁链关了起来，最后他被老练的荷米斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。
咸阳市
Section: 地理

咸阳市地处陕西省关中盆地的中部，地势北高南低，呈阶梯状，高差明显，界限清晰，黄土高原、平原居主导地位。全市最高点位于东北部的石门山峰海拔1826米，最低处在东南部的三原县大程镇清河出境地，海拔366米。北部是黄土高原南缘的一部分，大体以泾河为界，西南部是黄土丘陵沟壑区，东北部是残原黄土沟壑和土石低中山，南部为渭河盆地，属关中平原的一部分，地势平坦，水土流失轻。盆地又可分为泾渭冲积平原和黄土台原，从北向南呈阶梯状分布。

境内水资源主要由河川径流和地下水组成。河流水系属黄河流域渭河水系，渭河干流从南缘流过，在市境汇入的主要支流有漆水河、新河、沣河、泾河、石川河，其中泾河最大，形成了泾河、渭河两大水系。地下水资源南富北贫，由于连续干旱，地表水供给不足，地下水开采过度，致使有的河流和池塘干涸，地下水位持续下降。过境客水较多，但利用难度较大。地表水与地下水分布极不平衡。
咸阳市
Section: 历史

1958年，咸阳市、县合并，成立新的咸阳市（县级市）。1961年10月，复设咸阳专区；下辖咸阳市（县级市）和三原、泾阳、淳化、栒邑、长武、邠县、醴泉、永寿、乾县、兴平、盩厔、鄠县、高陵13县。1966年6月，咸阳市（县级市）划归西安市管辖；至1971年，重新划归咸阳地区。

1983年10月5日，经中国国务院批准，咸阳地区改为咸阳市（省辖市），原咸阳市（县级市）改为秦都区，周至、户县、高陵划归西安市，原属宝鸡市的武功县和杨陵区划归新设的咸阳市（省辖市）。1984年5月，咸阳地区改为省辖市后，原县级市更名“秦都区”。
咸阳市

咸阳市位于关中-天水经济区核心区域，是国家发改委确定的西安（咸阳）大都市的两大组成部分之一。中国第七个国家级新区、首个以创新城市发展方式为主题的国家级新区西咸新区的大部分（包括秦汉新城、沣西新城、空港新城和泾河新城的全部以及沣东新城的部分区域）均位于咸阳市境内；中国目前唯一的农业高新技术产业开发区也于1997年在咸阳市杨陵区成立。

咸陽是中国著名古都，是中国历史上第一个中央集权王朝——秦朝的都城所在地，在周朝、西汉和唐朝均为京畿重地。有两千多年的建城史的咸阳，是中国国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国甲级对外开放城市、全国双拥模范城、国家卫生城市；2004年，被评为首届中国魅力城市；2005年当选中国十佳宜居地级市。2014年被授予国家园林城市。
太白山

1965年以太白山为中心建立自然保护区，面积56,325公顷，以保护暖温带生态系统为主要目的，1986年晋升为国家级，1995年加入世界人与生物圈“中国生物圈保护网络”。太白山具有暖温带、温带、寒温带和寒带的垂直分异，具有复杂而丰富的生物类群。南北生物气候的过渡性质是该保护区最突出的特点。

太白山，又称太一山，位于陕西省西南部眉县、太白县和周至县交界处。主峰拔仙台海拔3767.2米，也是秦岭主峰，是汉水和渭水的分水岭，也是青藏高原以东、陕西省的第一高峰。

《水经注》载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人。”《录异记》载：“金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。”李白的《登太白山》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”韩愈《南山》诗云：“西南雄太白，突起莫闲篷。”
九江市
Section: 社会

全市常住人口中，汉族人口为4,581,491人，占99.59%；各少数民族人口为18,785人，占0.41%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少136,681人，下降2.9%，占总人口比例下降0.18个百分点；各少数民族人口增加8,179人，增长77.12%，占总人口比例增加0.18个百分点。

九江市区以及瑞昌大部所讲方言属于官话中的江淮官话黄孝片，是一种北方方言，其余的县市属于赣方言。

九江学院

九江职业技术学院 （页面存档备份，存于）

九江职业大学

江西财经职业学院

九江广播电视大学
九江市
Section: 交通

九江汽车站是目前九江地区最大汽车站，有发往全国部分省市的长途班次和省内市县级班次，其位于九江火车站南侧。

京九铁路、武九铁路、衢九铁路、铜九铁路、合九铁路、昌九城际铁路、武九客運專線、合安九客運專線

庐山站至庐山景区福川云滴

大广高速（武吉高速公路）、 杭瑞高速（九景高速公路、九瑞高速公路）、 福银高速（昌九高速公路）、 彭湖高速、 永武高速、 105国道、 316国道、 351国道

长江九江码头
九江市
Section: 历史

1989年12月，瑞昌县撤县设市，设立县级瑞昌市。

2010年9月，设立县级共青城市,原德安县茶山街道办事处、甘露镇、金湖乡，永修县江益镇和燕坊镇坪塘村、燕坊村，星子县苏家垱乡、泽泉乡划归共青城市管辖。

1949年5月7日，九江解放，7月19日设九江专员公署，同年析九江县城区设县级九江市。

1980年3月28日，九江市从九江地区划出，升为省辖市，同年5月20日市设庐山区、浔阳区、郊区三区。1983年7月27日地市合并。
吴氏太极拳
Section: 內容

3)劍：上海以馬岳樑主持之上海鑑泉太極拳社劍式為兩路，分別稱乾坤、七星；香港以三世孫吳公儀主持之香港鑑泉太極拳社則合二路為一路，共108式，招式基本相同，兩者皆另有雙劍。

4)槍/杆：共兩路:二十四式槍長六尺，為地上所用；十三式槍為十三尺，為馬上所用，亦可以槍鍛鍊發勁與身體之協調。

2)刀：傳統太極刀為比較幼身之單刀（見陳小旺所著之「中國陳氏太極拳」），然吳氏之太極刀自吳鑑泉一代採用較闊身之鬼頭刀（或稱大刀）。據四代孫吳大新言，鬼頭刀之優點為一、刀背之突出點令作背刀動作時更能掌握身體對刀的感覺；二、較有利加入左刀推刀之動作及三、較重之鬼頭刀更能發揮以刀法鍛鍊發勁之目的。吳氏太極刀共108式，另有雙刀。
吴氏太极拳
Section: 創辦人

吳鑑泉（1870年—1942年），滿族人，本姓烏佳哈拉氏，中華民國成立後隨漢人習俗，取漢姓「吳」（以「吳」與「烏」諧音），河北省大興縣人，自幼從其父全佑學太極拳。全佑（1834年—1902年）又在北京從楊露禪學拳。許禹生在《太極拳勢圖解》裏寫道：「當露禪先生充旗營教師時，得其真傳蓋三人：萬春、淩山、全佑是也；一勁剛、一善發人、一善柔化；或謂三人各得先生之一體，有筋骨皮之分。」

全佑任端王府（載漪）侍衛時先學楊露禪的大架，後又學楊班侯初改的小架互相吸收融化，傳至其子吳鑑泉時，又經數十年的融化和發展，遂形成柔化爲主的一種緊湊、大小適中的拳術，即吳氏太極拳。吳氏太極拳共108式（不同的招式分解可能有不同的計數），不僅在中國國內，而且在美國和東南亞一帶也頗爲盛行。
吴氏太极拳
Section: 人物

第五代：吳光宇（吳大揆長子）、吳小鳳（吳大揆長女）

第六代：吳仲謙（吳光宇長子）、吳仲偉（吳光宇次子）

主要入門弟子：

第一代：

第二代：王茂斋（吳全佑首徒）

第三代：赵铁庵（吴鉴泉、王茂斋共传弟子）、王子英、吳圖南（页面存档备份，存于）（亦曾受教于杨少侯）、徐致一（著有《吳式太極拳》）、鄭榮光（吳鑑泉弟子）、楊禹廷等（王茂斋弟子）

第四代：李经梧、李秉慈、鍾岳平、蔡乃標、區國旋（吳公儀弟子）、蕭維隆、馮天錫（吳公儀弟子）、吳國泰（吳公儀弟子）、霍潔泉（吳公儀弟子）、莫斐（吴图南弟子后传其子莫韫龙）、馬有清（吳圖南（页面存档备份，存于）弟子）、王培生（楊禹廷弟子）、马汉清等（楊禹廷弟子）、徐文（馬岳樑弟子)
高等教育

根据1950年起草的欧洲人权公约第一号议定书第二条，所有签约的欧洲委员会成员国均有义务保障民众的受教育权。

而在国际层面上，于1966年签订的联合国经济、社会及文化权利国际公约第三部分第十三条进一步申明了人民接受高等教育的权利。

高等教育（法語：；德語：；英語：；西班牙語：），又称专上教育（英語：）是一个教育层级的概念，广义上是指一切建立在中等教育基础上的专业教育。这个层级涵盖了学园、大学、學院、神学院、理工学院、技術學院以及其他颁授学位或专业证书的学院级机构（例如專科學校）。
高等教育
Section: 形式與类型

高等教育所授予的学位、文凭和证书：

专科文凭

本科文凭、学士学位

硕士学位

博士学位

高等教育作为一种教育方式，是人生存方式的一个阶段，从时间上说，是人生存过程中的终生学习选择阶段，从空间上说，高等教育是人进入完全社会生活的最后一个准备场所。
高等教育还是高深文化知识传播创新的社会组织机构；在传播高深文化的同时，高等教育还复制或者再制了社会的价值、行为模式和道德规范。

高等教育是大学、文理学院、理工学院和师范学院等机构所提供的各种类型的教育，包括专科教育、本科教育和研究生教育，其基本入学条件为完成中等教育，学完课程后授予学位、文凭或证书，作为完成高等学业的证明。

高等教育形式多样，有全日制的和业余的，面授的和非面授的，学校形式的和非学校形式等层次和形式。
Maxima
Section: 產品功能

生成 LaTeX 格式的數學式

方便的加載 Common Lisp 語言或 Maxima 本身的語言寫成的 Package

基於符號而不只是數值的微積分運算

矩陣運算

函數展開化簡缩併

上千頁的手冊

符號運算（含一定的推理能力）

各種基礎數學函數庫

複數和任意精度（use "bfloats"）計算（只受內存限制）

利用 gnuplot 進行2維及3維函數繪圖

可編程

可計算文檔，支持插入，標題單元，章節單元，備註，輸入單元，文字單元，圖片
克隆人
Section: 法律

2015年大约已有70个国家禁止複製人。

1996年10月21日科菲·安南秘书长表示支持治疗性克隆人。2005年3月8日，通過不具約束力的《联合国关于人的克隆的宣言》，該宣言反對「违背人类尊严和对人的生命的保护的一切形式的人的克隆」。

1997年3月7日，人類克隆已被阿根廷总统令2009/7禁止使用。

「哥伦比亚刑法」第133条規定禁止人類克隆。

中華人民共和國政府「不贊成、不允許、不支持、不接受」任何生殖性克隆人實驗，但不反對治療性克隆。
克隆人
Section: 爭議

生育问题

举例，尽管一对双胞胎是通过相同的DNA自然「克隆」出来的，但是他们有各自的经历和不完全重合人格，并非同一个人。目前的克隆技术还不是很发达，可能產生有嚴重生理缺陷的克隆人，且克隆人也会引起舆论的很大反对。

這個議題關系到克隆技术、道德和法律等局限因素，及不被傳統社會和媒體承认。

伦理问题

举例说，父亲的体细胞核可以与女儿的卵核组合形成新的卵细胞并在女儿的子宫着床发育，最终生出克隆的「父亲」，这显然有悖人伦。
克隆人
Section: 歷史

虽然在20世纪关于克隆人可能性的推断有很多，但1960年代，科学家和政策制定者开始关心克隆人的前景安全。1966年，诺贝尔得主，基因学家Joshua Lederberg在the American Naturalist发表一篇文章，文章提倡克隆和基因工程，随后一年又在《华盛顿邮报》上发表。

哺乳动物克隆技术虽然不可靠，但很多科学家都可以凭借他们的知识做到，这方面的文献也很多，而且启动一个克隆项目相比其他科学项目不算贵。由于这一点，Lewis.D.Eigen指出克隆实验将会在未来的几年开始，或者已经开始。
类星体
Section: 觀測和解釋的歷史

這些物體在許多頻率上發射大量的輻射，但沒有一個可以在可見光上定出位置，或者在某些情況下只有一個微弱和點狀的物體，有點像一顆遙遠的恆星。這些物體的譜線，標示物體組成的化學元素，也非常的奇怪，並且無從解釋。它們中的一些，在可見光的範圍內非常迅速的改變光度，甚至在X射線範圍內能更迅速的變化，暗示它們大小的上限，也許不大於我們自己的太陽系。這意味著有非常高的功率密度。 對這些天體可能是甚麼進行了大量的討論。它們被描述為"準星"（意思是像星但不是星）"電波來源"或"準星天體"（QSOs），這個名字反映出當時對這種天體的無知，然後被縮短成"類星體"（"quasar"）。

最早的類星體（3C 48和3C 273）是在1950年代後期的全天電波源調查中發現的。人们首先注意到沒有可見光天體能與这两个電波源對應。用小望遠鏡和洛弗爾望遠鏡作為干涉儀，證實它们的視直徑非常小。當天文學家在天空中掃描它們的光學對應體時，有數以百計的這類天體被記錄在劍橋的3C星表。在1963年，艾倫·桑德奇和Thomas A. Matthews發表文章證明電波源3C 48有明確的光學對應體。天文學家在電波源的位置發現一顆微弱的藍色恆星，並獲得了他的光譜，其中有許多未知的寬闊發射譜線。这种反常的頻譜讓天文學家難以解釋。
类星体
Section: 历史上的研究

近距离天体假说：认为类星体并非处于遥远的宇宙边缘，而是在银河系边缘高速向外运动的天体，其巨大的红移是由地球相对运动的多普勒效应引起的。

超新星連環爆炸假說：認為在起初宇宙的恆星都是些大質量的短壽類型，所以超新星現象很常見，而在星系核部的恆星密度極大，所以在極小的空間內經常性地有超新星爆炸。

恆星碰撞爆炸：認為起初宇宙較小時代，星系核的密度極大，所以常發生恆星碰撞爆炸。

目前研究以黑洞說為主流。对类星体的进一步观测发现了一些新的现象，例如光谱中不同元素的谱线红移值并不相同，发射线和吸收线的红移值也不尽相同。
类星体
Section: 类星体的特征

绝大多数类星体都有非常大的红移值（用Z表示）。类星体3C273（QSO1227+02）的Z=0.158，远远超过了一般恒星的红移值。有不少类星体的红移值超过了1，有的甚至达到4以上，至今发现的最远的类星体为ULAS J1120+0641，其红移达到7.1，形成於大爆炸7.5億年後。ULAS J1342+0928形成於大爆炸6.9億年後，是已知最古老的類星體和超大質量黑洞。根据哈伯定律，它们的距离远在几亿到上百亿光年之外。

类星体最初是在射电波段发现的，然而它在光学波段、紫外波段、X射线波段都有很强的辐射，射电波段的辐射只是很小的一部分。

根据以上事实可以想到，既然类星体距离我们如此遥远，而亮度看上去又与银河系裡普通的恒星差别不大（例如3C 273的星等为13等），那么它们一定具有相当大的辐射功率。计算表明，类星体的辐射功率远远超过普通星系，有些竟然达到银河系辐射总功率的数万倍。而它们的大小又远比星系小，这就出現能量疑难，也就是说：尚无法确认类星体的能量来源。
錢穆
Section: 著述

《史記地名考》，香港太平書局出版，1962年10月。

《史學導言》，臺北中央日報社出版，1970年5月。

《中國史學名著》，臺北三民書局出版，1973年2月。

《孔子傳》，臺北中華民國孔孟學會出版，1974年8月。

《中國歷代政治得失》，香港自刊本，1952年11月。

《黃帝》，臺北勝利出版社出版，1954年。

《秦漢史》，香港新華印刷股份公司出版，1957年3月。

《中國歷史研究法》，香港孟氏教育基金會出版，1961年12月。
錢穆
Section: 生平

1955年（六一歲）新亞研究所正式成立。代表教育部訪問日本，教育部頒贈學術獎章。香港大學授予名譽博士學位

1956年（六二歲）新亞書院農圃道校舍暑期落成，為自有校舍之始。與胡美琦女士於九龍締婚

1957年（六三歲）新亞書院增設藝術專修科

1950年（五六歲）「亞洲文商學院」更名「新亞書院」，應邀赴台灣講演

1951年（五七歲）為籌辦新亞書院台灣分校，滯留台灣數月，未果。

1952年（五八歲）四月，在淡江文理學院驚聲堂講演，屋頂泥塊墜落擊中頭部，暈厥送醫，最後搶救成功保命。
錢穆
Section: 家庭

錢遜，三子，中國大陸歷史學家，2019年8月23日去世。

錢易，長女，中国环境工程专家，清华大学环境学院教授，中国工程院院士。

錢輝，小女。

錢婉約，長孫女。著有《我記憶中的祖父》。

錢松，長孫。

钱伟长，侄子。中国力学家、应用数学家、教育家，中国科学院院士，上海大学校长，暨南大学董事会董事长，南京大学，南京航空航天大学，江南大学，耀华中学名誉校长。中国近代力学、应用数学的奠基人之一。中国人民政治协商会议第六届、七届、八届和九届全国委员会副主席，中国民主同盟中央副主席、名誉主席。
伪科学
Section: 历史

伪科学历史是对各个时代伪科学理论的研究。伪科学是一套自称科学的思想，但却无法达到相应的标准。正当科学和伪科学有时难以区分。一个划分界限的方式是来自哲学家卡尔·波普尔可证伪性。在科学史和“伪科学史”上，两者是难以区分的，因为有的科学是从伪科学中剥离出来的。一个例子是化学、它来自炼金术這一種偽科學。

伪科学的多样性将科学史复杂化。现代伪科学，如占星术（星座占卜）就出现在科学时代之前。其它则产生于意识形态，如李森科主义是以回应对意识形态的挑战。而创世科学和智能设计则是对进化论科学的回应。

虽然无法达到正当科学的标准，许多伪科学幸存了下来。这常常是由于信徒综合症的固执、拒绝接受科学对其信仰的批判，或是出于盛行的迷思概念。人气过旺也是一个因素，例如占星术（星座占卜）虽然被绝大多数科学家所弃绝，但依然極其盛行。
伪科学
Section: 案例

不法商人自创伪科学名词推銷产品。例如不少保健品声称含有的负离子，并非一般科学意義上带电荷的阴离子，而是日本商人杜撰的和製英語“マイナスイオン（Minus ion）”，實际上并不存在。曾经在中国大陆风靡的脑白金，在宣传中将药理作用仍有争议的褪黑素进行无限制的吹捧，并将其命名为脑白金，将分泌褪黑素的松果体命名为脑白金体，為求推销产品而误导公众。
此外还包括核酸保健品、酸鹼体质、排毒、水素水等众多案例。

出于多种原因，科学家可能不愿意参与到反伪科学的运动当中。例如，伪科学的主张是非理性的，无法用理性来反驳，甚至与伪科学对话都是一种对它们的认可。伪科学正持续对我们的社会产生越来越多的威胁。从长远角度考虑，它们所产生的伤害是无法估量的。当公众對科学的认知下降时，伪科学的威胁性增加了，通过修订常规的科学课程来区别于伪科学，可以提升科学认知，同时消除其导致的误解和其需求趋势。
伪科学

当某一领域、实践、或知识自称符合科学研究的规范，却无法达标时，就可以被称作伪科学。科学与启示、神学或灵性不同，因为它是透過经验和实验来探究物理世界的。大众的普及科学也可能无法达到科学标准。“普及科学”可能介于科学和伪科学，是因为它可能包含科幻小说。伪科学可能会泛滥，甚至可以出自公立学校的科学教师和新闻报道人之口。科学与伪科学的定性问题可能会卷入政治、哲学和科学争议。将科学从伪科学中分辨出来意味着影响医疗卫生、专家作证、环境政策、以及科学教育。将科学元素和理论从伪科学中剥离出来，如占星术、庸医、以及神秘学等，是科学教育和科学素养的一部分。

伪科学（英語：），又称假科學、壞科學、疑似科学，是指任何经宣称为科学，或描述方式看起来像科学，但实际上并不符合科学方法基本要求的知识、缺乏支持证据，经不起可信性测试，或缺乏科学形式的理论以及科學化的研究方式，或者只是傳統、習俗、世俗信仰或宗教信仰。伪科学常常使用模糊、自相矛盾、夸张或无法证明的主张，过度依赖确认而不是严格的反驳，缺乏其它专家的公开确认，同時缺乏系统化、理性化的理论过程。
SQL
Section: 互操作性和標準化

ISO/IEC 13249-5:2003 Part 5: Still image

ISO/IEC 13249-6:2006 Part 6: Data mining

ISO/IEC 13249-7:2013 Part 7: History

ISO/IEC 13249-1:2016 Part 1: Framework

ISO/IEC 13249-2:2003 Part 2: Full-Text

ISO/IEC 13249-3:2016 Part 3: Spatial
SQL

SQL 是最早采用埃德加・F・科德提出的关系模型的商用语言之一。该模型在他 1970 年发表的具有重大影响力的论文《大型共享数据库的关系数据模型》中被详细阐述。尽管 SQL 并未完全遵循科德所描述的关系模型，但还仍然成为了使用最为广泛的数据库语言。

SQL在1986年成为美国国家标准学会（ANSI）的一项标准，在1987年成为国际标准化组织（ISO）标准。此后，这一标准经过了一系列的增订，加入了大量新特性。虽然有这一标准的存在，但大部分的SQL代码在不同的数据库系统中并不具有完全的跨平台性。
SQL
Section: 歷史

1989年，美国采纳在报告中定义的关系数据库管理系统的标准语言，称为，该标准替代版本。该标准为下列组织所采纳：

国际标准化组织，为报告《》

美国联邦政府，发布在《》

目前，所有主要的关系数据库管理系统支持某些形式的，大部分数据库至少遵守标准。

1979年，甲骨文公司（当时名为关系式软件公司）首先提供商用的，IBM公司在DB2和数据库系统中也实现了。

1986年10月，美国采用作为关系数据库管理系统的标准语言（），后为国际标准化组织（）采纳为国际标准。
食源性疾病

食物中毒发病为非传染性的急性、亚急性疾病，可区别于其他食源性疾患。1994年中国卫生部颁发的《食物中毒诊断标准及技术处理总则》（已废止）从技术上和法律上明确了食物中毒的定义。
食物中毒既不包括因暴饮暴食而引起的急性胃肠炎、食源性肠道传染病（如伤寒）和寄生虫病（如囊虫病），也不包括因一次大量或者长期少量摄入某些有毒有害物质而引起的以慢性毒性为主要特征（如致畸、致癌、致突变）的疾病。

食源性疾病（foodborne illness/disease）又稱食媒性疾病，俗稱食物中毒（food poisoning），泛指所有因為進食了受污染食物、致病細菌、病毒，又或被寄生蟲、化學品或天然毒素（例如：有毒蘑菇）感染了的食物而引起的疾病。根據如上各種致病源，食源性疾病可以分為四类：化学性、细菌性、霉菌毒素与霉变性、有毒动植物性。
食源性疾病
Section: 原因

原生动物在初级农作物中存在。例如蘋果汁和水中的小隐孢子虫以及树莓、莴苣和水中的圆孢子虫等同食源性原生动物会引发感染。对免疫缺陷患者，腹泻可能较严重。

麻痹性贝类中毒（PSP）、腹泻性贝类中毒（DSP）、神经性贝类中毒（NSP）、遗忘性贝类中毒（ASP）、雪卡毒素及鲭鱼中毒。其中PSP、DSP和NSP是通过腰鞭毛虫产生的毒素引起，ASP是由硅藻引起，而鲭鱼中毒是由组胺引起。所有海产品毒素都耐热，不能通过烹饪破坏，也无法感官检测。

致病微生物污染，致病性微生物污染食品后急剧繁殖，致使食品中存有大量活菌（如沙门氏菌，Salmonella）或产生大量毒素，如金黄色葡萄菌，产生的肠毒素。

Mead等（1999）认为，病毒是比细菌和原生生物更重要的食源性疾病的病因。其中包括肝炎病毒A和小圆结构病毒（包括诺如病毒）。小圆结构病毒被认为是非细菌性肠胃炎的最重要的病因。