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김암
Section: 김장청과의 관련성

《삼국유사》의 태종 묘호 관련 기사에서 태종 묘호에 대해 당 고종이 신라에 이의를 제기하면서 "우리 성고께서 위징, 이순풍 등을 얻어서 일통천하의 대업을 이루셨다"라고 하는 발언에서 음양가로써 주로 활약하며 위징과 동급에 두고 '일통천하'에 기여했다고 언급할 만한 인물이라고 보기는 어려운 이순풍을 굳이 언급하고 있는데, 해당 기사는 김유신이 불교의 신격인 삼십삼천의 하나라는 내용을 담고 있어서 그 원전이 김유신의 행록임을 짐작할 수 있고, 이는 (같은 음양가이기도 했던) 김암이 서사의 작성자가 아니고는 설명하기 어렵다.

《김유신행록》에서 김유신의 자녀와 부인들에 대한 소개에서 원술을 제외하고는 나머지 아들들이나 그 손자인 윤중에 대해서는 그 구체적인 사적에 대한 기술이 없는 것에 반해, 윤중에 이어 수록된 김암은 김유신과 직접 관련한 내용이 없고 개인적인 이력과 행적이 중심을 이루고 있다. 김유신의 아들이나 손자보다도 두드러지는 서사를 갖추지 않은 그가 이런 형태로 부록되어 있는 특이한 양상을 띤다. 이는 김암이 바로 김유신행록의 찬자인 김장청이며 그가 찬자로써 자신의 이력을 현조 김유신의 행록 안에 담았고 이를 열전 찬자가 채록한 것이다.
다중 우주론
Section: 다중우주 가설들에 대한 논쟁

다중 우주에 대해 이야기하는 많은 물리학자, 특히 끈 이론 풍경의 옹호자들은 평행 우주들 자체에 대해 크게 신경 쓰지 않는다. 이들을 위해서는, 한 개념으로서의 다중우주에 대한 반대는 중요하지 않다. 그들의 이론들은 내부적 일관성과, 바라건대, 궁극적 실험실 테스트하기를 바탕으로 살거나 또는 죽는다.

엘리스 교수는 과학자들이 존재의 본질을 설명하는 한 방법으로 다중우주의 아이디어를 제안했다고 말한다. 그는 그것은 경험적 과학으로는 해결할 수 없는 한 형이상학적인 문제이기 때문에 궁극적으로 이러한 질문들은 해결되지 않은 채로 남게 된다고 지적한다. 그는 관측적 테스트하기가 과학의 핵심이며 또한 포기되어서는 안 되야 마땅하다고 다음과 같이 주장한다:
다중 우주론
Section: 지지자와 회의론자

다중우주 가설에 일반적으로 회의적인 과학자들에는 데이비드 그로스, 폴 슈타인 하르트Paul Steinhardt, 안나 이자스, 아브라함 로브Avi Loeb, 데이비드 스페르겔David Spergel, 닐 투록Neil Turok, 비아체슬라프 무카노프Viatcheslav Mukhanov, 마이클 S. 터너Michael S. Turner, 로저 펜로즈, 조지 엘리스, 조 실크Joseph Silk, 카를로 로벨리, 아담 프랭크Adam Frank, 마르셀로 글라이저, 짐 배갓Jim Baggott 그리고 폴 데이비스Paul Davies를 포함된다.

다중우주 가설들의 하나 또는 그 이상의 현대 지지자들에는 리 스몰린, 돈 페이지Don Page, 브라이언 그린, 맥스 테그마크, 앨런 구스, 안드레이 린데, 미치오 카쿠, 데이비드 도이치, 레너드 서스킨드, 알렉산더 빌렌킨Alexander Vilenkin, 노무라 야스노리Yasunori Nomura, 라지 파트리아Raj Pathria, 로라 메르시니-휴튼Laura Mersini-Houghton, 닐 디그래스 타이슨, 숀 M. 캐럴 그리고 스티븐 호킹이 포함된다.
다중 우주론
Section: 유형들

테그마크는 한 레벨 III 다중우주가 레벨 I 또는 레벨 II 다중우주보다 허블 부피에 더 많은 가능성을 포함하지 않는다고 주장한다. 사실상, 동일한 물리 상수를 가진 레벨 III 다중우주에서 "분할"에 의해 생성된 모든 다른 "세계들"은 레벨 I 다중우주의 일부 허블 부피에서 발견될 수 있다. 테그마크가 쓰기를, "레벨 I과 레벨 III의 유일한 차이점은 도플갱어들이 어디에 거주하느냐에 있다. 레벨 I에서 그들은 양호하고 오래된 삼차원 공간에서 어딘가에 살고 있다. 레벨 III에서는 그들은 무한 차원 힐베르트 공간에서 또 하나의 양자 가지에 살고 있다."

휴 에버렛 3세의 다세계 해석(MWI)은 여러 주류의 양자역학의 해석들 중 하나이다.

간단하게, 양자역학의 한 가지 측면은 특정 관측들이 절대적으로 예측될 수 없다는 것이다. 대신에, 가능한 관측들의 어떤 범위가 있으며, 각각 어떤 다른 확률을 가지고 있다. MWI에 따르면, 이러한 가능한 관측들의 각각은 한 다른 우주에 해당하며, 일부 또는 많은 해석 지지자들은 이러한 우주가 우리의 것과 마찬가지로 실재한다고 주장한다. 육면이 있는 주사위가 던져지고, 그 결과가 양자역학에서 관측가능량과 일치한다고 가정해 보라. 주사위가 떨어질 수 있는 여섯 가지 방법들은 모두 여섯 개의 다른 우주들에 해당할 수 있다. 슈뢰딩거의 고양이 사고 실험의 경우에는, 두 결과들 모두 적어도 하나의 '세계'에서 '실제'가 된다.
금강삼매경론

《금강삼매경론(金剛三昧經論)》은 신라의 고승 원효가 지은, 《금강삼매경》의 해석서이다. 신문왕 6년(686년)에 이룩된 것으로 3권 1책의 목판본이다. 《금강삼매경론》은 《대승기신론소(大乘起信論疏)》와 더불어 원효의 다수의 저서 중 가장 널리 알려진 것이며 또한 가장 중요시 되는 저서이다. 《대승기신론소》는 중국 고승들도 《해동소(海東疏)》라 하며 즐겨 인용하였고, 《금강삼매경론》은 인도의 마명(馬鳴) · 용수(龍樹)와 같은 고승이 아니고는 얻기 힘든 논(論)이라는 명칭을 받은 저작으로 원효의 세계관을 알려주는 대저(大著)이다.

권1에서는 《금강삼매경》의 대의(大意)를 논하고, 마음의 근원은 홀로 정(淨)하여 아공(我空) · 법공(法空) · 구공(俱空)의 3공(三空)의 바다는 담연(湛然)한 것이라 하고, 결국 무리(無理)의 지리(至理)와 불연(不然)의 대연(大然)으로서 이 경의 종지는 개합(開合)의 별(別)이 있어서 합하면 일미관행(一味觀行)이 요(要)가 되고 열(開)면 10중법문(十重法門)이 종(宗)이 된다고 하였다. 권3에서는 경제(經題)를 말하고, 다음에는 분과(分科)하고, 이어서 본문에 대하여 논석(論釋)을 했으나 장귀(章句)에 대한 주석이 아니고, 경의 이론에 대한 구명(究明)이다.
무량수경종요

원효는 《무량수경종요》에서 《무량수경》의 종지가 정토(淨土)의 인과(因果)를 밝히는 것으로, 불명(佛名) 혹은 불상(佛相)을 생각하여 끊임없이 오직 불(佛)만을 생각하고 다른 생각이 없다는 데 있다고 하였다.

《무량수경종요(無量壽經宗要)》는 신라의 고승 원효가 《무량수경》에 대하여 논술한 책이다.

취지를 4장으로 나누어 논술하였는데, 제1장은 교(敎)의 대의, 제2장은 《무량수경》경의 종지(宗旨), 제3장은 사람을 들어서 분별하였다.
화엄일승법계도
Section: 원문 및 번역

是故行者還本際 叵息妄想必不得 (시고행자환본제 파식망상필부득)그러므로 수행자가 이 도리를 얻어 본바탕에 이르려면 헛된 집착을 끊지 않고서는 얻을 수 없네.

無緣善巧捉如意 歸家隨分得資糧 (무연선교착여의 귀가수분득자량)걸림이 없는 방법으로 여의주를 마음대로 잡아쥐어 진리의 고향에 돌아갈 자질과 능력대로 얻는도다.

能入海印三昧中 繁出如意不思議 (능입해인삼매중 번출여의부사의)부처님은 고요한 해인 삼매 가운데서 온갖 불가사의한 법을 나투시네.

雨寶益生滿虛空 衆生隨器得利益 (우보익생만허공 중생수기득이익)중생을 이익되게 하는 허공 가득한 진리의 보배가 비처럼 내리고 중생들은 저마다 그릇 따라 얻는다네.
화엄일승법계도
Section: 내용 구성

자리(自利)
증분(證分)
연기분(緣起分)

이타(利他)

수행(修行)
방편(方便)
득익(得益)

法性圓融無二相 (법성원융무이상)법의 성품은 원융하여 두 모습이 없고

諸法不動本來寂 (제법부동본래적)만물은 움직임이 없어 본래 고요하다.

불교 학자로 한국 고대 불교를 연구한 고익진은 자신의 저서 《한국 고대불교 사상사》에서, 《화엄일승법계도》가 다음과 같은 구성으로 이루어져 있는데 이 구성은 저자인 의상 자신이 밝힌 것이라고 하였다.
화엄일승법계도

《화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)》 또는 《법성게(法性偈)》는 신라의 고승인 의상이 깨달음의 경계와 법(法)에 대하여 표현한 7언 30구의 게송으로, 화엄일승의 교리를 도해한 것이다.

이것은 극히 독창적이고, 내용이 심오하여 당시의 불교학계에 큰 영향을 끼쳤고, 의상의 제자들은 이에 관한 스승과의 대화와 자기들 나름의 해석을 모아 《법계도기총수록》이라는 저서를 남겼다.
태현 (승려)

태현(太賢)은 일명 대현(大賢)이라고도 하며, 8세기 중엽 신라 경덕왕 때의 승려로, 유가종(瑜伽宗)의 조사이다. 호는 청구사문(靑丘沙門)이다.

다방면에 학식이 깊고, 교학의 연구로 많은 저술을 남겼는데, 특히 유식학(唯識學)에는 뛰어난 대가로서 중국인까지도 주목하였다고 한다. 일설로는 태현의 법계를 원측의 문손(門孫)으로 한 것도 있으나 확실치 않다.

저서로는 《화엄경 고적기(古迹記)》 《대열반경 고적기》 《법화경 고적기》 《금광명경 술기(述記)》 《동 요간(料簡)》 《인왕경 고적기》 《금강반야경 고적기》 《동 신역경 고적기(新譯經古迹記)》 《반야이취분경주(般若理趣分經注)》 《반야심경 고적기》 《관(觀)무량수경 고적기》 《대무량수경 고적기》 《소(小) 아미타경 고적기》 《칭찬정토경 고적기(稱讚淨土經古迹記)》 《미륵상생경 고적기(彌勒上生經古迹記)》 《미륵하생경 고적기》 《미륵성불경 고적기》 등 42부가 있다.
사수 전투
Section: 개요

당의 이러한 해상을 통한 대단위 침공작전은 파견된 군사와 부대의 규모가 660년 백제 정벌 시 소정방이 이끄는 13만의 해상을 통한 침공작전의 규모를 훨씬 상회하였다. 또한 국토의 면적 및 동원할 수 있는 군사력 또한 고구려는 백제와 차원이 달랐음으로 우선 고구려의 주력군이 방어진을 치고 있는 요동지역의 고구려 대군을 묶어두기 위한 양동작전으로써 과거 수차례 소규모 침공작전을 성공적으로 수행했던 정명진을 파견하여 요동과 북쪽 부여 방면으로도 침공하였다.

그리고 정작 진짜 주력 대다수의 부대는 해상을 통한 침공으로 4개의 부대가 상륙하였고 그 중 고구려와 수차례 실전경험이 있던 계필하력이 이끄는 요동도행군은 압록강 하구에, 그리고 전년 백제 침공을 성공적으로 수행했던 소정방이 이끄는 평양도행군과 패강,옥저 도행군은 고구려의 수도 평양성으로 몰려 들었다.
이 정도의 대단위 상륙작전은 규모 면에서도 과거 한국전쟁 때 더글러스 맥아더가 이끌던 미군의 인천상륙작전을 훨씬 상회하며 2차세계대전 때 연합군의 노르망디 상륙작전에 비견될 정도의 대규모 침공작전이었다. (하지만 1차 고구려-당 전쟁 때와는 달리 요동지역 및 그 외 지역의 구체적인 전투 기록및 일지가 남아 있지 않다)
사수 전투
Section: 역사적 기록의 한계

제2차 고구려-당 전쟁은 요동 방면으로 진출한 부여도행군의 행적이 전혀 알 수 없으며 얼마 되지 않는 기록은 압록수 부근에서의 계필하력의 당군에게 연남생의 고구려 군이 패배한 것, 그리고 사수에서 방효태가 아들 13명과 함께 옥저도행군이 전멸했다는 정도만이 중국측 사서와 한국측 삼국사기, 일본의 일본서기에 남아 있을 뿐이다.

661년부터 662년까지 벌어진 제2차 고구려-당 전쟁은 645년의 1차 고구려-당 전쟁과는 달리 남아 있는 자료가 거의 없다. 한국 사학자들은 1차 고구려-당 전쟁 때에도 요동성 전투 이후 신성 및 건안성의 전투, 주필산 전투 등의 내용 중 많은 부분이 누락되어 있어 당나라 측이 사서에 자신의 전과가 높은 전쟁 위주로 기록하고 그 외에 크게 패전한 기록은 삭제하거나 크게 축소했을 가능성이 높다고 판단하고 있다.
사수 전투
Section: 사수 전투

게다가 압록강 하구를 점령했던 계필하력의 요동도행군의 철수로 육로로의 식량보급도 끊겨 버렸다. 당의 군사들은 무릎을 끌어안고 곡소리를 했다고 기록에 나와 있을 정도로 절망적인 상황에 빠진다. 소정방은 함자도총관 유덕민을 긴급히 신라에 보내어 식량 및 군사 원조를 요청한다. 1년 전 660년 백제 침공 때 순식간의 해안의 백제군을 요격하고 백제의 수도 사비성을 함락했던 때와는 상황이 너무나도 달랐다. 고구려의 수도 평양성은 견고했고 때이른 고구려의 겨울은 추위와 고립으로 당의 대군은 전멸 위기에 놓이게 만들었다.

662년 2월, 드디어 고구려군은 각지의 부대를 모아 각각 고립된 당의 대군에 총공격을 나선다. 특히 방효태가 이끄는 옥저도행군은 중국 영남 지역의 부대로 중국 남부에 비해 상대적으로 추운 고구려의 기후를 견디기 더더욱 어려웠다. 대막리지 연개소문의 지휘하에 고구려의 대군은 당의 임아상의 패강도행군, 방효태의 옥저도행군을 공격하여 완전히 몰살시켰다. 이 전투에서 패강도행군은 완전히 무너졌고 대총관 임아상은 행방불명되었다.
혜통
Section: 혜통항룡(惠通降龍)

《삼국유사》는 혜통항룡이라는 제목으로 다음과 같은 이야기를 소개한다. 혜통이 아직 당에 있었을 때, 스승 선무외의 추천으로 혜통은 당 황실에 불려가 공주의 병을 고치게 되었다. 병의 원인이 된 것은 한 마리의 교룡(蛟龍)이었다. 혜통에게 쫓겨 신라로 달아난 교룡은 문잉림에 머물며 많은 사람의 목숨을 해쳤고 이를 신라의 사신 정공으로부터 전해듣고 혜통은 귀국을 결정, 다시 교룡을 쫓아냈다. 교룡은 혜통을 신라로 불러들인 정공에게 앙심을 품고 정공의 집 앞에 버드나무로 변신해 살았다. 정공은 이 버드나무를 몹시 아낀 나머지 신문왕 사후 그의 능원을 짓느라 필요한 길을 닦을 때도 그 길 한가운데 자리하고 있던 버드나무를 베지 못하게 했다. "버드나무를 베느니 차라리 내 목을 베라"는 정공의 말을 전해 들은 효소왕은 노하여 "제 원하는 대로 해주라"며, 정공을 죽이고 그가 살던 집터마저 파묻어버렸다. 정공을 죽게 만든 뒤 교룡은 기장산으로 가 버렸다.

정공이 혜통과 평소 친분이 있었던 것을 알고 있던 조정에서는 혜통도 잡아 없애야 한다는 판단을 내리고 혜통에게도 군사를 보냈다. 혜통은 왕망사 지붕 위에서 군사들이 오는 것을 기다리고 있다가, 주사가 든 병을 병사들 앞에 내보이며 "내가 하는 것을 봐라" 하고는 병목에 붉은 줄을 긋고, 병사들에게 그들의 목을 보게 했다. 병사들의 목에는 모두 붉은 줄이 그어져 있다. 혜통은 병사들에게 다시 "내가 이 병의 목을 부러뜨리면 너희 목도 잘려나갈 것이다. 어쩔테냐?"라고 외쳤고, 병사들은 두려워 돌아오고 말았다. 병사들의 목에 그어진 붉은 줄을 본 효소왕도 끝내 혜통을 어쩌지 못하고 내버려 두었다. 이후 효소왕의 공주가 갑자기 병이 들었고 효소왕은 혜통에게 병을 고칠 것을 명했다. 공주가 완치되고 난 다음에 혜통은 정공이 악독한 교룡의 농간으로 억울하게 죽었다고 호소, 정공의 처자를 풀어주고 혜통은 국사로 삼았다. 한편 기장산으로 달아난 교룡이 산에서 웅신으로써 백성들에게 패악을 부리고 있음을 알게 된 혜통은 기장산으로 가서 교룡을 타일러 불살계를 주었고, 이후 교룡은 악행을 부리지 않게 되었다. 부산 기장산의 장안사에 있는 청룡등은 이때 혜통에게 쫓겨간 교룡이 숨어 있었다는 전승이 있다.
혜통
Section: 행적

혜통이 선무외삼장의 제자가 되는 과정을 《삼국유사》는 이렇게 적고 있다. 당으로 온 혜통은 선무외삼장에게 제자로 받아줄 것을 3년이나 끈질기게 청했지만 선무외는 "야만스런 동쪽 오랑캐 출신은 불법의 그릇이 못 된다"며 들어주지 않았고, 혜통은 마침내 화로를 가져다 머리에 이고 뜰에 서 있었는데, 혜통의 이마가 터지면서 벼락 치는 듯한 소리가 나자 선무외는 와서 화로를 내리고 손으로 터진 자리를 어루만지며 주문을 외워 낫게 했다. 이후 선무외는 그를 제자로 받아들였고, 혜통의 이마에는 왕(王) 자 모양의 흉터가 남게 되었다고 한다.

신라로 온 혜통은 신문왕(神文王)의 악성 종기를 고쳐주게 되었는데, 신문왕에게 왕의 전생에 재상으로써 신충이라는 선량한 백성 하나를 잘못 재판해 종으로 삼았던 업보로 신충이 앙갚음으로 왕에게 악성 종기를 앓게 했다며 신충을 위해 절을 지어줄 것을 당부했다. 신문왕은 그 말을 따라 신충봉성사(信忠奉聖寺)를 지었고, 낙성식이 있던 날 하늘에서 신충이 왕에게 감사하는 목소리가 들렸다고 한다. 이후 신충봉성사는 신라 조정에서 발원한 사천왕사, 봉덕사 등과 같이 성전(成典)을 두어 관리하는 주요 사찰로써 존속하였다.
고덴마초역
Section: 역사

1962년 5월 31일: 영업 개시.

1995년 3월 20일: 도쿄 지하철 사린 사건이 발생. 당역에서는 일반 승객이 차내에 뿌려진 사린을 승강장에 민 결과, 승강장에서 기다리고 있던 승객 등이 다수 사상했다.

2004년 4월 1일: 도영 지하철 민영화, 도쿄 지하철의 역이 됨.

2010년 2월 19일: 엘리베이터 전용 출입구를 주이 공원 내에 신설.

2020년 6월 6일: 도라노몬 힐스 역이 영업을 개시함에 따라 히비야 선의 역 번호를 H 14에서 H 15으로 변경.
이병철 (동음이의)

이병철(李炳鐵, 1962년 ~ )은 대한민국의 대구광역시 달서구의원이다.

이병철(李炳哲, 1962년 ~ )은 대한민국의 대전광역시의원이다.

이병철(1965년 ~ )은 대한민국의 가수이다.

이병철(1955년 ~ )은 대한민국의 충청북도의원이었다.

이병철(李炳哲, 1960년 ~ )은 대한민국의 전라북도 김제시의원이다.

이병철(李炳喆, 1961년 ~ )은 대한민국의 전라북도의원이다.
중2병
Section: 어원

중2병은 일본의 라디오 프로그램인 《이주인 히카루의 심야의 엄청난 힘》에서 처음 등장했다. 1999년 진행자인 이주인 히카루는 방송에서 "나는 아직 중2병에 걸려 있다"고 말한 데서 유래하였다. 웹툰 싸우자 귀신아에서는 중2병을 "세상에서 자신이 제일 불행하고 고독하며 세상을 등진 존재라 여기는 증상을 몇 학년 더 먹은 사람들이 비꼬아 만든 신조어"라고 정의하였다.

이 시기에는 사춘기 특유의 감성과 상상력, 반항심과 허세가 최고조에 이르며 현실기피, 우울증, 과대망상 증상도 보인다. 또한 자신이 남들보다 우월하다는 생각을 하게 된다. 교사들은 중학교 2학년이 가장 다루기 어려운 학년이라고 토로하기도 한다. 이러한 특성 때문에 한국에서는 우스갯소리로 북한이 남침하지 못하는 이유를 '중2가 무서워서'라고 빗대기도 한다. 하지만 이러한 증세는 시간이 지나며 현실을 깨닫게 되면 자연스럽게 치료되거나 심각해지면 사회적 이기주의자나 착각쟁이로 발전될 위험이 있다.
석면
Section: 산출

현재 유럽, 일본, 대한민국 등에서는 석면 사용이 법적으로 전면 금지되어 있다. 그러나 미국, 중화인민공화국, 인도, 러시아, 브라질, 짐바브웨, 카자흐스탄, 타이, 우크라이나, 이란, 인도네시아, 중화민국 등은 여전히 석면을 사용하고 있다.

석면은 러시아, 캐나다, 남아프리카 등에서 세계의 총 생산량의 80% 이상을 산출하고 있으며 그 외에 중국, 이탈리아, 그리스, 짐바브웨, 미국 애리조나주, 스위스에서도 생산하고 있다. 연간 사용량을 보면 1970년부터 1980년까지는 년간 500만톤, 현재는 년간 400만 톤이 사용되고 있다.
석면
Section: 사용 역사

고대 그리스 - 아테네의 신전 안에서 금램프(등불)의 심지로 사용되었고 로마 웨스터 신전의 ‘영원의 불’의 심지를 만들었다.

더욱이 냅킨, 여성의 머리 장식, 상류계급의 의복, 황족(皇族)의 시의(屍衣)등에도 사용되었다. 기원 77년에 로마에서 완성된 서양 최초의 백과사전인 박물지(博物誌) 프리니우스편에는 타기 어려운 린네르가 발명되어 살아 있는 린네르로 불리고 있다.

석기시대 - 수단과 케냐에서 사용한 흔적이 있다. 기원전 2500년에 핀란드에서는 석면의 존재를 인식하고 있었다.

산업혁명 이후 ~ 2차 세계 대전 이전 - 석면의 방적법이 개량되어 석면포, 석면지가 대량생산되었다. 1862년 런던 만국박람회에는 캐나다산 석면원석이 전시되었고, 1877년 캐나다의 퀘벡 지방과 남아프리카에서 대광맥이 발견되었다. 특히 전쟁에서 필요한 군함, 전차, 군용기 등이 두꺼운 단열재를 필요로 하고, 방독마스크가 필터용 청석면을 필요로 하였기 때문에 석면산업의 호황을 가져다 주었다.
석면
Section: 석면의 대체 품목 및 문제점

유리섬유: 유리의 원료인 모래를 1500 °C의 고온에서 용융한 다음 고속 원심원리 공법으로 섬유화시킨 후에 바인더를 사용하여 매트 보드 형태로 성형한 인조광물섬유로서 미세한 섬유가 연속기공을 형성하고 있으므로 보온, 단열 및 흡음재로 사용되는 재료이다.

석면의 사용이 금지되거나 사용량이 급감한 미국과 유럽을 중심으로 석면 대체품의 개발이 활발하게 진전되어 현재에는 아주 특수한 경우를 제외하고는 거의 모든 대체품이 개발됨으로써 더 이상 석면을 사용할 필요가 없게 되었다.
슈지와 아키라
Section: 슈지와 아키라

당초 활동은 2005년말까지 예정이었으나 2006년 들어서도 텔레비전 프로그램에 출연이 이어졌다. 2005년 11월 2일 발매한 싱글 〈청춘 아미고〉는 CD 발매 첫 주부터 초동 52만을 판매, 이후 엄청난 기록을 세우며 발매 4주만에 밀리언 셀러를 기록하였고(오리콘 발표 총162만 판매.), 2005년 발매된 싱글 앨범안에서 1위를 달성하였다. 스웨덴의 작곡가 팀에 의해 제작된 곡은 남녀노소 폭넓은 세대에 지지되어 큰 반향을 일으켰고, 다음해 2006년 스웨덴에서도 발매되었다.

쟈니스 사무소안에서 토라지 하이지 이후 처음으로 서로 다른 그룹에 소속된 멤버로 구성된 기간 한정 유닛이다. NTV 드라마 《노부타 프로듀스》에서의 공동 출연을 계기로, 카메나시 카즈야 (KAT-TUN)와 야마시타 토모히사 (당시 NEWS)에 의해서 결성되었다. 유닛 이름은 극중에서 카메나시가 연기한 "기리타니 슈지"와 야마시타가 연기한 "쿠사노 아키라"에서 따와 쟈니 기타가와가 지었다.
청춘 아미고
Section: 각종 기록

발매 4일 만에 100만 장 출하 돌파. 발매 3주 만에 2005년도 연간 싱글랭킹 1위 차지했다. 발매 4주차에는 오리콘에서 밀리언셀러를 기록했다.

2005년, 2006년 오리콘 연간 싱글랭킹에서 2년 연속 연간 TOP3 진입.

2006년 1월 16일 오리콘 차트에서 다시 1위를 탈환했다. 8주만에 오리콘 1 위 복귀는 SMAP의 〈세상에 하나 뿐인 꽃〉(39주), 마츠다 세이코의 〈유리의 사과 / SWEET MEMORIES〉(11주)에 이어 역대 3위 기록이다.
청춘 아미고
Section: 차트 최고 순위·수상

주간 1위 (오리콘)

주간 1위 (Five Music)

주간 41위 (hitlistan.se)

2005년 11월도 월간 1위 (오리콘)

2005년 12월도 월간 1위 (오리콘)

2006년 1월도 월간 4위 (오리콘)

2006년 2월도 월간 12위 (오리콘)

2005년도 연간 1위 (오리콘)

2006년도 연간 3위 (오리콘)

밀리언 (2005년 일본 레코드 협회 인증)
청춘 아미고
Section: 수록곡

인연 (絆) - 카메나시 카즈야 솔로곡.
작사 : 카메나시 카즈야 / 작곡·편곡 : 마카이노 코우지
곡 설명: NTV 드라마 고쿠센 2 삽입곡. CD에 수록된 카메나시 카즈야의 첫 솔로곡이다.

청춘 아미고 (春アミーゴ)

인연 (絆) - 카메나시 카즈야 솔로곡.

컬러풀 (カラフル) - 야마시타 토모히사 솔로곡.

청춘 아미고 (春アミーゴ) - 오리지널 가라오케

인연 (絆) - 오리지널 가라오케
봉사십조

어진 관리를 가려 지방관직에 배치하여 세력가가 백성의 재산을 착취하지 못하도록 할 것,

제도(諸道)의 사(使)에게 공진(供進)을 금하고 오로지 사문(査問)으로써 직책을 삼도록 할 것,

승려들을 물리쳐 궁전 출입을 금하고 곡식의 이식(利息)을 취하지 못하게 할 것,

지방수령에게 명하여 관리들의 능력보고를 하게 하고, 능한 자는 올려주며 무능한 자는 징계할 것,

백관에게 훈계하여 사치를 금하고, 검약을 숭상케 할 것,
최규선

또한 2016년 9월 3일에는 당시 일본 국빈 방문중이었던 사우디아라비아의 왕세자이자 국방장관인 모하메드 빈 살만 왕세자와 만찬을 겸한 회동을 하였다. 아울러 최규선 회장이 경영하는 방산업체인 도담시스템스와 사우디아라비아 국방부간의 업무협약을 맺기로 하였다.

최규선(崔圭善, 1960년 7월 25일 ~ )은 대한민국의 기업인. 전라남도 나주 출신.

최규선 회장은 제15대 대통령직 인수위원회 김대중 대통령 당선자 보좌역 출신으로 (주)썬코어, (주)썬테크놀로지스(썬텍)의 대표이사 회장이다.
그러다 배임 횡령으로 9년형을 선고 받고 복역중이며 상고심을 준비하고 있다.
이엄 (승려)
Section: 생애

《진철대사비》는 이엄이 신라에 귀국하였을 때 나주(羅州)의 회진(會津)에 도착했다고 언급하고 있다. 나주는 궁예가 세운 고려(후고려)의 장군 왕건이 점령해 지배하고 있었다. 이엄은 나주에서 동쪽으로 김해에 이르렀고, 그곳에서 김해부지군부사(金海府知軍府事) 소율희(蘇律煕)의 권청(勸請)을 받아 승광산(勝光山)에서 머무르게 되었는데, 김해 지역이 후백제의 견훤에 의해 공략당하여 위태롭게 되면서 12년만에 이곳을 떠나, 사화(沙火)에서 길을 나와 준잠(遵岑)에 이르렀다. 한편 북쪽에서는 918년 왕건의 쿠데타로 궁예가 쫓겨나고, 왕건이 새로이 즉위하여 고려를 선포하였다.

고려 천수 5년(923년) 왕건은 준잠의 토굴에 머무르고 있던 이엄에게 여러 차례 편지를 보내어 대면을 청하였고, 이듬해(924년) 2월 전(前) 시중(侍中) 권설(權說)과 태상(太相) 박수문(朴守文)을 보내 이엄을 개경으로 초청하였다. 진철대사비는 이엄이 개경의 대궐에 이르러 왕건을 만나던 모습을 "서역(西域)의 마등(摩騰) 스님이 한(漢)의 황제보다 먼저 전각에 오르는 것과 같았고, 강거(康居)의 승회(僧會) 스님이 처음으로 오(吳) 임금의 수레에 오르는 것과 같았다."라고 평하였다.
원한 해결 사무소
Section: 드라마

스기카와 리나 - 아오이

제1탄에서 의뢰자로 원한해결사와 만나고, 다음부턴 공작원으로 일하면서 의뢰 비용을 갚고 있다. 《스페셜 2》에서 돈을 모두 갚고 《리붓》에선 고교 졸업 후 꽃집에서 일하고 있었지만, 스스로 다시 공작원이 된다. 드라마에선 원작보다 빨리 공작원이 되며, 또 갚을 의뢰 비용이 500만엔이 아닌 300만엔이다.

미즈시나 마키 - 나쓰메 나나 (리붓)

전에 원한해결사에게 의뢰를 한 적이 있어, 그 비용을 갚기 위해 평소에는 긴자의 클럽에서 일하고 있다. 필요에 따라 원한해결사 공작원으로도 일한다. 여자인 것을 무기로 남자를 갖고 노는것에 천부적인 재능이 있다.
혜근
Section: 생애

혜근(惠勤) 선사는, 일단 1339년(충숙왕 후7년) 춘삼월(春三月)에 병으로 말미암아 23세 남짓으로 일찍 죽은 고향 친구의 장례 등을 보고 나서, 20세에 출가했으며, 속세를 털어버린 이듬해 1340년(충혜왕 후1년) 정월(正月)에 묘적암(妙寂庵)의 요연(한국 한자: 了然)이라는 선사한테 득도했다.

1344년(충목왕 즉위년) 양광도 양주 소재 회암사에서 4년 동안 밤낮으로 홀로 앉아 정진하던 중 갑자기 깨달음을 얻었다.

1347년(충목왕 3년)에 원나라 말기 옌징(燕京(연경): 현재의 중공 베이징)으로 건너가 이름 난 승려들을 직접 찾아 가서 가르침을 받았고, 특히 이듬해 1348년(충목왕 4년)에는 원나라의 서역 둔황(敦煌)에 잠시 머물던 옛 천축국(현재의 인디아) 승려 지공선사(地空禪師)의 설법(법도)을 이어받았다.
혜근
Section: 관련 문화재

나옹선사부도및석등 - 경기도 시도유형문화재 제50호

여주 신륵사 삼층석탑 - 경기도 문화재자료 제133호

문경 대승사 묘적암 나옹화상 영정 - 경상북도 시도유형문화재 제408호

나옹화상어록 및 나옹화상가송 - 보물 제697호

이천 영월암 마애여래입상 - 보물 제822호로 나옹선사가 부모님을 천도하기 위해 조성한 것이라는 유래가 전해오고 있다.

나옹님 - 중요민속문화재 제17-12호
혜근

혜근(한국 한자: 惠勤, 본명: 아원혜, 본명 한자: 牙元慧, 1320년 2월 24일~1376년 6월 2일)은 고려의 불교 승려이며, 속명(俗名)은 아원혜(牙元惠 → 牙元慧)이고, 호(號)는 나옹(한국 한자: 懶翁)이다.

법호(法號)는 보제 존자(한국 한자: 普濟 尊者)이며, 시호(諡號)는 선각 국사(한국 한자: 禪覺 國師)이기도 하고, 경상도 영해부(한국 한자: 寧海府, 지금의 대한민국 경상북도 영덕군 영해면) 출신이다.
협살

협살이 발생할 수 있는 예는 다음과 같다. 주자가 진루 상황에서 욕심을 내어 너무 멀리 달렸다가 공이 베이스에 생각보다 일찍 도착한 경우, 타자가 공을 치는 것을 보고 2루 혹은 3루 주자가 베이스를 떠났으나 타구가 땅볼이 되어 베이스에 일찍 송구된 경우, 주자가 도루를 하기 위해 다음 베이스를 향해 달렸으나 타이밍이 빨라 투수가 이를 눈치채고 홈 대신 베이스로 공을 던진 경우 등이다.

협살(挾殺)은 야구 경기에서 비어 있는 두 베이스 사이에 주자가 갇혀 앞의 베이스로 진루하지도 못하고 뒤의 베이스로 귀루하지도 못하는 상황을 말한다.  협격(挾擊), 런다운(run down)이라고도 한다. 양 베이스에 주자가 없는 상황이므로 이 때 야수가 주자를 아웃시키기 위해서는 주자를 태그하거나 주자의 스리피트라인 아웃을 유도하여야 한다.
우탁

충청북도 단양군에 있는 명승지로 단양 팔경의 하나인 사인암(舍人巖)은 그가 고려 말기에 사인 벼슬로 있을 때 그곳에 휴양을 가서 이름이 붙여졌다.

1570년(선조 3) 이황(李滉)의 발의로 예안에 역동서원(易東書院)이 창건되었다.

벼슬에서 물러난 뒤에는 예안(禮安)에 은거하면서 후진 교육에 전념하였다. 원나라를 통해 정주의 역전(易傳)을 연구하여 후진을 가르쳤다.

경사(經史)에 통달했고, 역학(易學)에 더욱 조예가 깊어 복서(卜筮)가 맞지 않음이 없을 정도로 뛰어난 역학자였다.
1984년 AFC 아시안컵
Section: 예선

쿠웨이트는 전 대회 우승국으로서 자동으로 본선에 합류했다.

싱가포르는 개최국으로서 자동으로 본선에 합류했다.

본선에 진출한 8팀들은 다음과 같다.

이 팀들은 예선에서 탈락한 13개국이다.

1984년 AFC 아시안컵 예선은 1, 2, 3, 4조로 나누어 진행되었는데, 쿠웨이트와 싱가포르는 전 대회 우승국, 개최국으로 자동으로 본선에 합류했고, 8팀은 본선 진출을 해냈고, 13팀은 예선에서 떨어졌다.
서울기독대학교
Section: 역사

한편, 2018년 교육부의 대학기본역량진단 결과 역량강화대학 선정된 이력이 있다. 2022년, 정부 재정 지원 제한 대학에 선정되어 정부 재정지원 사업 지원과 신청이 전면 중단되며, 이 학교의 신입생과 편입생은 한국장학재단의 국가장학금과 학자금 대출 신청을 할 수 없다.

1985년 3월, 서울특별시 은평구 일대의 현재의 교사로 이전하였다. 1997년 12월, 정규 대학으로 승격하여 대한기독교대학교로 교명을 변경한다. 1999년 12월, 현재의 교명인 서울기독대학교로 교명을 변경하였다.
고려사절요
Section: 구성

제1권 태조 신성대왕 (太祖神聖大王)

제2권
혜종 의공대왕(惠宗義恭大王
정종 문명대왕(定宗文明大王)
광종 대성대왕(光宗大成大王)
경종 헌화대왕(景宗獻和大王)
성종 문의대왕(成宗文懿大王)
목종 선양대왕(穆宗宣讓大王)

제3권 현종 원문대왕(顯宗元文大王)

제4권
덕종 경강대왕(德宗敬康大王)
정종 용혜대왕(靖宗容惠大王)
문종 인효대왕 1(文宗仁孝大王一)

제5권 문종 인효대왕 2(文宗仁孝大王二)

제6권
선종 사효대왕(宣宗思孝大王)
헌종 공상대왕(獻宗恭殤大王)
숙종 명효대왕 1(肅宗明孝大王一)
할롱만

마치 명작 조각품을 감상하는 듯한 섬들의 경관은 태양의 위치에 따라서 빛이 변하고 비나 안개에 의해 또다른 정취가 있는 분위기를 자아낸다. 지질학적으로는 북쪽은 계림으로부터 남쪽은 호알르까지의 광대한 석회암 지역이다. 석회암 지역이 풍화 작용으로 깎여나가 현재의 모습이 되었다.

할롱만(베트남어: Vịnh Hạ Long) 또는 하롱베이(영어: Hạ Long Bay)는 베트남 북부, 꽝닌성 통킹만 북서부에 있는 만의 명칭이며, 크고 작은 3,000개의 기암괴석과 섬들이 존재한다. 1994년에 유네스코의 세계자연유산으로 지정되었다.
꽝닌성
Section: 개요

꽝닌성이 다양하고 풍부한 천연 광물자원을 가지고 있다. 다른 성과 시에는 없는 석탄, 고령토, 점토, 규사, 석회석 등의 광물 자원을 많이 가지고 있다.

꽝닌성은 풍부한 관광 자원을 지니고 있다. 특히 하롱베이는 유네스코에 의해 세계자연유산으로 인정받았다. 또한 새로운 세계 7대 불가사의 중 하나로 선택되기도 했다. 크고 작은 섬이 흩어져 있는 바이투론 만은 때 묻지 않은 풍광을 남기고 있어 많은 외국인 관광객을 유치하고 있다. 꽝닌성은 이외에도 관광 자원을 많이 가지고 있으며, 이러한 관광 자원은 앞으로의 발전에 크게 기여하고 있다.

꽝닌성에는 14개의 시와 지구, 2개의 시사와 8개의 현이 있다. 베트남 전역에서 4개의 시를 가지고 있는 것은 꽝닌성이다. 인구는 2014년을 기준으로 1,199,400명으로 그중 50.3%가 도시에 살고 있다. 총면적은 12,220km2이고 그중 내륙 면적은 6,100km2이다. 베트남 전역의 3분의 2를 차지하는 크고 작은 2,000개의 섬이 있고, 해안선은 250km 이상에 이르고 있다.
꽝닌성
Section: 사람

덤하현 (Huyện Đầm Hà / 潭河縣)

하이하현 (Huyện Hải Hà / 海河縣)

번돈현(Huyện Vân Đồn / 雲屯縣)

빈리에우현 (Huyện Bình Liêu / 平遼縣)

껌파시 (Thành phố Cẩm Phả / 錦普市)

동찌에우(Thành phố ĐÔNG TRIỀU)

꽝옌 시사 (Thị xã Quảng Yên / 廣安市社)

꼬또현 (Huyện Cô Tô / 姑蘇縣)
꽝닌성
Section: 자연

꽝닌성 식물군의 중심은 항상 임업이었다. 농토가 좁고, 비옥하지 못해서 벼, 옥수수, 고구마의 생산은 열악하다. 이것을 극복하기 위해 과수, 목재와 산업설비로부터 높은 생산성을 얻는다.

동찌우 지역의 과수 면적은 약 30km2에 달한다. 이전에 꽝닌성에는 철목과 티크와 같은 다양하고, 고품질의 목재가 있었지만, 현재는 주로 소나무가 있다. 산지에는 매우 다양한 나무와 식물이 있어 향신료와 전통 의약품을 공급하고 있다.
슈펭글러
Section: 인명

다니엘 슈펭글러(1966년~)는 스위스의 핸드볼 선수이다.

루카스 슈펭글러(1994년~)는 스위스의 자전거 경기 선수이다.

오스발트 슈펭글러(1880년~1936년)는 독일의 철학자이다.

외르크 슈펭글러(1938년~2013년)는 독일의 요트 선수이다.

폴커 슈펭글러(1908년~2003년)는 독일의 배우이다.

프리츠 슈펭글러(1939년~2020년)는 독일의 핸드볼 선수이다.
베네딕트
Section: 인명

교황 베네딕토 11세: 제194대 교황(재위: 1303년 10월 22일 - 1304년 7월 7일)

교황 베네딕토 12세: 제197대 교황(재위: 1334년 12월 30일 - 1342년 4월 25일)

교황 베네딕토 13세: 제245대 교황(재위: 1724년 5월 29일 - 1730년 2월 21일)

교황 베네딕토 14세: 제247대 교황(재위: 1740년 8월 17일 - 1758년 5월 3일)
조국장공주
Section: 가족 관계

조부 : 원 순종 다루마바라(元 順宗 答剌麻八剌, 1264년 ~ 1292년)

조모 : 답랄마팔라 황후 곽씨(答剌麻八剌 皇后 郭氏)

아버지 : 위왕 에무게(魏王 阿木哥, ? ~ ?)
남매 : 위왕 베이르테무르(魏王 孛羅 帖木兒, ? ~ ?)
조카 : 공민왕의 제1비 노국대장공주(魯國大長公主, ? ~ 1365년)

시아버지 : 충선왕(忠宣王, 1275년 ~ 1325년, 재위:1298년, 1308년 ~ 1313년)
남편 : 충숙왕(忠肅王, 1294년 ~ 1339년, 재위:1313년 ~ 1330년, 1332년 ~ 1339년)
아들 : 용산원자(龍山元子, 1325년 ~ 1341년)
불로장생
Section: 실현 시도

고대 한국에서도 물론이지만 특히 중국 고대인은 이 방면에 심취하여 수십 년 수백 년에 걸쳐 선인(先人)이 고안한 방법을 검토·개량하여 경이적 체계를 세웠는데, 이것이 오늘날 말하는 선도(仙道-神仙術)로서 도교의 수행 방법으로 채용하게 되었고, 육조 시대(六朝時代：300∼550)에 본격적으로 한국에 유입되면서 도서(圖書)와 함께 도인(導引)·복기(服氣)·벽곡 등 수련법에 의하여 깊은 산간에 은둔하며 체득에 힘쓰는 도인이 많았다.

17세기 독일의 화학자이며 의학자인 안드레아스 리바비우스(Andreas Libavius)는 젊은이의 동맥과 늙은이의 동맥을 직접 튜브로 연결하면 건강하고 영적으로 충만한 젊은 혈액이 늙은이에게 전달돼 회춘(回春)할 수 있다고 여겼다. 그러나 혈액형 차이를 몰랐던 시대라 많은 사람이 사망하자, 교황이 수혈 금지령을 내렸다.
복기
Section: 생애

1310년(충선왕 2년) 침원(寢園, 능침(陵寢)에 제사를 지내면서 해당 관청에서 희생물을 죽이지 않고 그대로 올리려하자 사헌 규정(司憲糾正)이었던 복기(卜祺)가 논박하기를, “대저 제사는 기(氣)를 숭상하는 것으로서, 먼저 희생을 맞아다가 뜰에서 죽이는 것은 신이 강림(降臨)하도록 하기 위해서인데, 만약 살아 있는 것을 희생으로 삼는다면 어찌 예(禮)에 적합하겠는가?” 하였는데, 그 말에 따라 희생을 도살해 제물로 올렸다.

1323년(충숙왕 10년) 사헌 장령(司憲掌令) 민상정(閔祥正)이 일찍이 일로써 탄핵을 당했다가 사면(赦免)되어 사헌대(司憲臺)에 나아가 일을 보니, 규정(糾正)이 ‘몽사 장령(蒙赦掌令)’이라고 불렀으며, 또 내서 사인(內書舍人) 복기(卜祺)는 술에 취한 김에 조정에서 민상정에게 욕하기를, “풍헌관(風憲官)이 사면을 받아 복직(復職)한 것은 예전에 듣지 못한 바이니, 그대는 또한 남의 죄상을 규탄(糾彈)하는 일을 말라.” 하니, 듣는 자들이 웃었다.
하스타
Section: 형태 및 용도

용도는 일반적인 장창과 큰 차이가 없었다. 가끔은 타원형의 큰 방패 뒤에서 한쪽 무릎을 꿇고 전방을 향해 하스타로 상대방을 위협하는 대형을 취할 때도 있었다. 이때 뾰족한 손잡이 끝을 땅에다 박아놓기도 했다.

하스타는 체육 경기용 창을 가리키는 단어이기도 했다. 하스타 프라필라타(hasta prapilata)의 경우 그 끝이 공으로 덮여 가려진 창이었다. 이 종류의 창은 군인들이 훈련용으로 사용했다.
하스타
Section: 하스타의 종류

하스타 팜피나(hasta pampina→포도주 창): 바쿠스의 지팡이인 티르소스의 다른 이름으로, 창 끝이 포도나무 잎 사이에 파묻혀 있다.

하스타 푸블리카(hasta publica→공매용 창): 공매가 일어나고 있다는 것을 전달하는 데 사용된 창이었다. 따라서 당시의 경매장을 로마인들은 '하스타리움'(hastarium)이라고 불렀다.

하스타 푸라(hasta pura)는 로마군에서 전투 중 두각을 드러낸 병사를 위해 군사 훈장용으로 사용된 창이다.

하스타 카일리바리스(hasta caelibaris→의식용 창): 결혼식에서 신부의 머리를 장식하는 의식용 머리핀으로 마치 대한민국의 비녀처럼 사용되었다.
빌 (무기)
Section: 역사와 세부내용

대규모 군대보다는 농민이나 시민병과 같은 비교적 작은 규모와 숙련되지 못한 군대에서 많이 사용되었다. 주요 무기였던 할베르트를 사용하기 위해서는 고도의 훈련이 필요했지만, 훈련받은 병사가 아닌 사람들이 무장하기에 빌은 최적의 무기였던 것이다.

16세기 중엽 새로운 형태의 군대, 즉 총을 가진 보병이 등장함과 동시에 빌은 사라져갔다. 하지만 그후에도 소수이지만 프랑스와 피에데몬테의 하급 사관들이 계급이나 소속부대의 상징이 새겨진 이 무기를 18세기 중엽까지 사용했다.
야마사키 다케시
Section: 수상·타이틀 경력

홈런왕 : 2회(1996년, 2007년)

타점왕 : 1회(2007년)

최다 승리 타점 : 1회(1998년)

베스트 나인 : 3회(1996년, 2007년, 2009년)

최우수 JCB·MEP상 : 1회(1998년)

우수 JCB·MEP상 : 1회(1996년)

월간 MVP : 3회(1996년 6월, 2007년 5월, 2008년 3·4월)

올스타전 MVP : 2회(2000년 제2차전, 2008년 제1차전)
야마사키 다케시
Section: 주요 기록

통산 300개의 2루타 : 2009년 9월 19일, 대 지바 롯데 마린스 21차전(클리넥스 스타디움 미야기) ※역대 54번째.

통산 3000루타 : 2010년 4월 8일, 대 홋카이도 닛폰햄 파이터스 3차전(삿포로 돔) ※역대 46번째.

통산 1500삼진 : 2010년 7월 7일, 대 지바 롯데 마린스 9차전(클리넥스 스타디움 미야기) ※역대 9번째.

통산 2000경기 출장 : 2010년 9월 22일, 대 홋카이도 닛폰햄 파이터스 23차전(삿포로 돔) ※역대 42번째.
명탐정 코난: 세기말의 마술사
Section: 특징

극장판 3기 《세기 말의 마술사》편에 등장하는 대부분의 주요인물들은 극장판 10기 《탐정들의 진혼가》편에서 재등장하게 된다.

극장판 8기 《은빛 날개의 마술사》편이 개봉되기 전까지 극장판 3기만이 괴도 키드가 등장하는 유일한 극장판이었다.

극장판 14기 《천공의 난파선》편에서는 극중 도난 사건이 극장판 3기와는 반대로 도쿄에서 시작해 오사카에서 끝난다.

TV애니메이션에서 하이바라 아이가 출현함으로써 극장판에서도 출연하기 시작, 첫 출현한 극장판이다
프리드리히 횔덜린

재학 당시 철학자 헤겔·셸링 등과 사귀었다. 고대 그리스를 동경하여 낭만적·종교적인 이상주의를 노래한 그의 시는 오늘날 높은 평가를 받고 있다. 작품으로는 소설 《휘페리온》, 미완성 비극 《엠페도클레스》, 시 <하이델베르크>, <라인강>, <다도해>, <빵과 포도주> 등이 있다.

프리드리히 횔덜린(Friedrich Hölderlin, 1770년 3월 20일-1843년 7월 6일)은 독일의 시인이다. 넥카 강변의 라우펜에서 출생하였으며 튀빙엔 대학에서 신학과 철학을 공부하였다.
프랑스의 빅투아르
Section: 생애

프랑스 군대가 도착했을 때, 그녀들은 마리 앙투아네트의 자매였던 마리아 카롤리나 가 다스리고 있는 나폴리로 갔지만 그녀는 빅투아르와 그의 자매를 보기를 별로 원치 않았다. 두 노년의 자매는 1798년 다시 아드리아해를 건너며 도망을 치게 되었다.

그녀들은 이탈리아로 망명했다. 먼저 삐에몽의 왕과 결혼한 그녀들의 조카 클로틸드(Clotilde)가 살고있는 토리노, 그리고 교황 비오 6세에 의해 보호되는 로마로 갔고, 교황은 그녀들을 파르네즈궁(palais Farnèse)에서 살게 하였다.
약물의존증
Section: 종류

아편계는 천연 마약과 합성 마약이 있다.

모르핀, 코데인 - 자연 아편에서 채취

헤로인, 옥시코돈, 하이드로코돈, 하이드로모르폰 - 아편과 합성제의 혼합

펜타닐, 메타돈 - 인공 합성제

각성제는 중추신경흥분제와 같다.
암페타민 / 메탐페타민
카페인
코카인
니코틴

진정제 / 수면제 진정제, 수면제는 중추신경억제제
알코올
바르비루트산염
벤조디아제핀: 알프라졸람, 클로나제팜, 니메타제팜 등
루이스 알폰소 데 보르본
Section: 생애

1974년 5월 3일 스페인 왕궁(스페인어: Palacio Real de El Pardo)에서 세례를 받았다. 먼저 그의 아버지에 의해 1981년 9월 19일 투렌 공작(duc de Touraine)작위를 받았고 1984년 9월 27일 교통사고로 요절한 그의 형 프란시스코 데 아시스 데 보르본 이 마르티네스보르디우(Francisco de Asís de Borbón y Martínez-Bordiú)가 갖고 있던 부르봉 공작(duc de Bourbon)작위를 받았다.

마드리드의 프랑스 학교에서 공부를 마친 후, 대학에서 금융과 경제를 공부했고 MBA 과정을 밟았다. 그는 여러 외국어를 구사하고 여러 스포츠를 즐긴다.

2000년 4월 19일 그는 프랑스 왕의 계승자임을 선언했다. 1989년 1월 30일 미국의 한 스키장에서 아버지가 스키 사고로 사망한 이후, 그는 위그 카페의 자손들 중 장자가 되었다. 그때부터 그는 프랑스어로 루이(Louis), 스페인어로 루이스 알폰소(Luis Alfonso)라는 짧은 이름을 썼고 그의 아버지의 작위인 앙주 공작(duc d'Anjou)을 이었다. 베네수엘라 출신의 마리아 마르가리타 바르가스 산타엘라와 결혼하여 3남 1녀를 두었다.
고사

뒤뜰：여기에 '지죠리'를 제사하며 대감(大監)이 신주인데, 이 신주는 재산과 복을 더하여 주는 신이다.

마당：이곳은 지신(地神)을 받드는 곳인데, 지신은 여신(女神)이고 그 집의 주부를 보호하여 준다.

부엌：이곳에 기주(基主)를 모시는데 기주는 하인들을 지켜주는 신으로서 본래는 텃신이었고 조왕이라는 중국식 신명(神名)으로 불리기도 한다. 오늘날 민가에서뿐 아니라 사찰의 부엌에 모셔지고 있기도 하다.
육국사

국가 사업으로서 행해진, 일본의 사서의 편찬은 아스카 시대(飛鳥時代)부터 헤이안 시대(平安時代) 전기에 걸쳐 행해졌고, 6종의 사서가 남았기 때문에, 이것을 육국사라고 부르고 있다. 그 때문에 일본에서 간단히 '국사'라고 하면, 육국사를 뜻하게 되는 경우가 있다.

육국사(六國史, 일본어: 六国史 (りっこくし) 릿코쿠시[*]) 고대 일본(日本)의 율령국가가 편찬한 6종의 일련의 정사(正史)를 가리키는 말이다.(일본서기,속일본기,일본후기,속일본후기,일본 몬토쿠 천황 실록,일본 3대 실록) 일부에 기전체(紀傳體)적 요소를 포함하고 있으면서도 대체로는 편년체(編年體)로 쓰여져 있다.
액막이

액막이는 닥쳐올 액(厄)을 막으려는 행위이다. 액막이에는 주로 타력이 이용된다.

귀신을 막으려면 그 귀신이 좋아하는 것과 싫어하는 물건이 사용된다. 병마(病魔)·악귀(惡鬼)는 빨간색이나 노란색을, 소리로서는 북·금속성·슬픈 소리·고함소리를, 강한 냄새와 강한 자극을 주는 매운 것, 신 것을 싫어하며 뜨거운 것이나 아픈 감각을 주는 것을 두려워한다고 전해진다. 그러므로 액막이에 이상의 다섯 감각을 주면 귀신은 도망치고 재화(災禍)는 방지된다고 한다. 빨간색을 나타내는 것으로는 팥·고춧가루·고사떡이 있으며, 앞에서 보았던 나례의 구나에서 빨간 옷이나 수건이 사용되었다.

굿 중의 오귀 굿에서도 빨간 천을 무당이 머리부터 뒤집어 쓰고 귀신을 몰아내는 것이다. 동짓날에 팥죽을 쑤고, 찹쌀가루로 새알 모양의 떡을 만들어 그 죽 속에 넣어서 제물로 쓰고 또 사람들이 먹으며, 팥죽 국물을 문짝에 뿌려서 액막이를 한다. 이 풍속신앙은 <형초세시기(荊楚歲時記)>에 "재주 없는 아들이 동짓날에 죽어서 귀신이 되었는데 그 아들이 생전에 팥을 몹시 두려워했다. 그러기 때문에 그 귀신을 팥죽으로써 물리친다"는 초나라의 풍습에서 유래하는 것이라고 <동국세시기(東國歲時記)>에 기록되어 있다.
하야시 센주로
Section: 영전

서위

1897년(메이지 30년) 10월 15일 - 정팔위

1899년(메이지 32년) 12월 26일 - 종7위

1904년(메이지 37년) 3월 22일 - 정칠위

1909년(메이지 42년) 3월 1일 - 종6위

1914년(다이쇼 3년) 3월 10일 - 정육위

1917년(다이쇼 6년) 8월 30일 - 종5위

1921년(다이쇼 10년) 8월 30일 - 정오위

1926년(다이쇼 15년) 4월 2일 - 종사위
하야시 센주로
Section: 연보

1899년(메이지 32년) 11월 17일 - 임 보병 중위]

1903년(메이지 36년) - 육군대학교 졸업 ([육군대학교 졸업생 일람 #17기 (메이지 36년 졸업) | 제17기]]]) 동기에 와타나베 (수석 졸업) 하타 에이타로 남지로가 있었다

1896년(메이지 29년) - 육사] 졸업 ([육사(육사) 졸업생 일람 (일본) #8기|제8기] 동기에 와타나베 죠타로가 있었다

1897년(메이지 30년) 6월 28일 - 임 보병 소위, 보 보병 제7연대] 부록
하야시 센주로
Section: 내력

이후 다시 승진하여 1932년부터 1934년까지는 육군내 3대 보직 중의 하나인 교육총감으로 있었다. 또한 1934년부터 1935년까지는 육군대신으로 일했다.

한편 하야시는 황도파의 거두인 아라키 사다오(荒木貞夫)와 관동군 사령관 혼조 시게루(本庄繁)의 후견인이었다. 한편 아라키에 대비되는 통제파는 아라키 사다오를 사임시켜 승리하였다. 그런데도 이후 하야시는 통제파의 의향에 따라 아라키 사다오 후임으로 육군장관에 임명되었는데, 만주사변을 꾸민 이시와라 간지(石原莞爾)는 "하야시 대장은 우리 마음대로 고양이도, 호랑이로도 만들 수 있다"고 말했다고 한다. 그리하여 사이토 내각과 오카다 내각에서 육군 대신을 맡았다.

1905년에 발발한 러일 전쟁에 참전해 뤼순 공격에 참가하였다. 이후 야전직을 거쳐 1918년부터 1920년까지 57연대의 연대장으로 복무했다. 이후 후방 요직을 두루 맡았다. 이후 1923년부터 1924년까지 국제연맹의 일본 대표부에 부임하였다.
다시 일본에 돌아와 여러 부대에 근무했고, 1930년에 중장으로 승진하여 조선군 사령관에 부임하였다. 그 재임 당시 1931년 9월 18일 만주사변이 발발했다. 다음날 9월 19일 하야시는 휘하의 20사단을 39혼성여단으로 개편하고, 상부의 지시 없이 이 부대를 만주로 파견하였다. 내각은 만주사변을 둘러싼 군부의 음모를 조사하려고 하였으나, 사태가 손쓰기 힘들 정도로 확대되자 이를 용인하는 방향으로 선회하였다. 그리하여 39혼성여단을 독단적으로 움직인 하야시는 9월 22일 사후 승인을 받았다.
부적

부적은 사용목적과 기능에 따라서 두 가지로 나뉜다. 주력(呪力)으로써 좋은 것을 증가시켜 이를 성취할 수 있게 하는 부적과 사(邪)나 액(厄)을 물리침으로써 소원을 이루는 부적이다.

부적(符籍)은 오늘날 가장 유행되고 있는 액막이 방법이다. 주서(朱書)로 그린 것으로 용도에 따라 그림이 각각이다. 부적을 사용하는 법은 <동국세시기(東國歲時記)>에 의하면 <포박자(抱朴子)>에 있는 '적령부(赤靈符)를 만든다'는 풍속에서 유래했다.