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나훔서
Section: 시대 배경

요세푸스는 나훔서의 작성연대를 요담의 통치기로 비정하나, 아하즈나 히즈키야 통치기로 추정하는 학설들도 있다. 나훔의 연대를 결정하는데 있어서 매우 중요한 근거가 되는 두 사건이 있다. 하나는 3장 8절에서 언급되는 기원전 664년의 노아몬(테베) 함락이다. 다른 하나는 기원전 612년의 니느웨 함락이다. 따라서 나훔의 활동 시대는 이 두 사건의 중간으로 비정된다. 따라서 나훔의 연대는 기원전 7~8세기로 비정된다.

만약 이 책의 예언적인 성격을 심각하게 받아들인 다면, 이 책은 최소한 니느웨가 멸망하기 몇 년 전의 것으로 보아야 할 것이나, 어떤 학자들은 테베에 대한 언급이 너무 생생함을 볼 때, 나훔 선지자의 예언은 성취 연대 보다는 테베의 멸망 연대에 더 가깝다고 주장하였다. 하지만 이 주장은, 나훔 선지자가 가진 시 적인 능력을 볼때 빈약하고, 이보다 가능성이 있는 주장으로는, 앗시리아가 “강장하고”중다하다고 말하고 있는 나훔 1:12 절에 근거, 나훔이 앗시리아 제국이 상당히 약화되기 전에 이 책을 썼다고 보는 것이며, 나아가 가장 가능성이 있는 것은 주전 652년~626년 사이에 쓰여졌다고보는 것이다.
미가

마이카의 기별은 주로 예루살렘을 향한 것이었다. 그는 예루살렘과 사마리아의 장차 멸망, 유다 국가의 멸망과 장차 회복을 예언하고 부정직과 우상 숭배에 대해 유다 백성을 책망했다.

마이카서 5장 2절은 기독교인들에 의해 예루살렘 바로 남쪽의 작은 마을인 베들레헴이 메시아의 출생지가 될 것이라는 예언으로 해석된다.

마이카(히브리어: מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי Mīḵā hamMōraštī "Micah the Morashtite")는 히브리어 성경에 따르면 유대교의 예언자이자 마이카서의 저자이다. 그는 히브리어 성경의 12명의 작은 예언자 중 한 사람으로 간주되며 예언자 이사야, 아모스, 호세아와 동시대 사람이었다. 마이카는 유다 남서쪽에 있는 모레셋 가드 출신이었다. 그는 유다 왕 요담, 아하스, 히스기야 시대에 예언했다.
미가
Section: 성경 이야기

미가는 기원전 722년 이스라엘이 멸망하기 전부터 유다에서 활동했으며 기원전 701년 산헤립의 유다 침공으로 인한 황폐화를 경험했다. 그는 대략 주전 737년에서 696년까지 예언했다. 미가는 시골에 살았고 종종 이스라엘과 유다의 도시 생활의 부패를 질책했다. 그의 메시지의 대상이 특권층을 대상으로 했기 때문에 주제의 아버지는 주어지지 않았으며 일반 사람들의 후손일 가능성이 높다.

미가는 유다 왕 요담, 아하스, 히스기야 시대에 예언했다. 웃시야의 아들 요담은 기원전 742년부터 735년까지 유다의 왕이었으며, 기원전 735년부터 715년까지 유다를 통치한 그의 친아들 아하스가 계승했다. 아하스의 아들 히스기야는 기원전 715년부터 696년까지 다스렸다. 미가는 선지자 이사야, 아모스, 호세아와 동시대 사람이었다. 미가 이후 약 30년 후에 예언한 예레미야는 미가를 히스기야 통치 기간에 예언한 모레셋 출신의 예언자로 인정했다.
요나

많은 현대 성서학자들은 요나서가 역사적 허구이며, 최소한 부분적으로는 풍자적이라고 주장한다. 대부분의 학자들은 요나서가 아람어 원전에만 있는 단어와 모티프를 사용하기 때문에 묘사된 사건들보다 훨씬 나중에 쓰여졌다고 본다. 아밋대의 아들 요나라는 인물은 열왕기에 언급된 대로 아마지야 왕의 통치 기간에 예언했던 동명의 역사적 예언자를 바탕으로 했을 수 있다.

요나를 삼킨 생물은 예술과 문화에서 고래로 묘사되곤 하지만, 히브리어 본문은 "큰 물고기"라는 표현을 사용한다. 17세기와 18세기 초에는 요나를 삼킨 물고기의 종에 대한 자연주의자들의 논쟁이 있었다. 반면에 현대 민속학자들은 요나와 인도의 요기 마첸드라나트("물고기의 주"), 수메르 왕 길가메시, 그리스 영웅 이아손과 같은 다른 전설적인 종교 인물들 사이의 유사점을 지적한다.
요나
Section: 종교적 견해

기독교 신학자들은 전통적으로 요나를 예수 그리스도의 유형으로 해석해 왔다. 요나가 거대한 물고기에게 삼켜진 것은 예수님의 십자가형의 전조로 여겨졌고, 요나가 사흘 만에 물고기에게서 나온 것은 예수님이 사흘 만에 무덤에서 나오신 것과 같은 것으로 보였다. 히에로니무스는 요나를 예수님의 더 민족주의적인 면과 동일시하며, "요나는 니네베 사람들을 미워해서가 아니라 자신의 백성을 파괴하고 싶지 않아서 애국자로서 행동했다"고 주장하며 요나의 행동을 정당화한다.

요나는 여러 기독교 교파에서 성인으로 여겨진다. 로마 가톨릭교회에서의 축일은 로마 순교록에 따라 9월 21일이다. 동방 정교회 전례력에서는 요나의 축일이 9월 22일이다 (전통적인 율리우스력을 따르는 교회들의 경우; 현대 그레고리력으로는 9월 22일이 현재 10월에 해당한다). 아르메니아 사도교회에서는 요나를 단일 예언자로서, 그리고 열두 소예언자 중 한 명으로서 기념하는 이동 축일이 있다. 니네베 사람들에 대한 요나의 사명은 시리아 및 오리엔탈 정교회에서 니네베 단식으로 기념된다. 요나는 9월 22일 루터교 미주리 시노드의 성인 달력에 예언자로 기념된다.
요나
Section: 학문적 해석

요나서는 또한 문학적 부조리의 요소를 사용한다. 니네베 시의 크기를 믿기지 않을 정도로 과장하며 시의 행정관을 "왕"이라고 잘못 언급한다. 학자들에 따르면, 어떤 사람도 실제로 물고기 뱃속에서 사흘 동안 살아남을 수 없으며, 니네베 가축들이 주인과 함께 금식하는 묘사는 "우스꽝스럽다".
이러한 점들 중 일부는 앞서 언급된 도널드 와이즈먼의 강연에서 반박된다.

요나가 하나님의 명령을 거부하는 것은 다른 구약 성경에 묘사된 예언자들의 순종에 대한 패러디이다. 니네베 왕의 즉각적인 회개는 아합과 시드키야처럼 예언적 경고를 무시하는 다른 구약 성경의 통치자들을 패러디한다. 배에 탄 선원들과 니네베 사람들이 하나님을 경배하려는 준비된 자세는 요나 자신의 꺼려함과 역설적인 대조를 이루며, 요나가 니네베의 모든 사람들보다 자신에게 그늘을 제공하는 키카욘(식물)을 더 사랑하는 것도 그렇다.
아모스
Section: 인명

아모스

요한 아모스 코메니우스: 체코의 철학자, 신학자, 교육자이자 종교 개혁가

아모스 오즈: 이스라엘 작가이며 소설가

벤 아모스: 잉글랜드의 축구 선수

존 아모스: 미국의 배우이자 전 미식 축구 선수

아모스 기타이: 이스라엘의 영화 감독

아모스 트버스키: 인지·수학적 심리학자

나이젤 아모스: 보츠와나의 육상 선수

루크 아모스: 토트넘 홋스퍼에서 뛰고 있는 잉글랜드 국적의 수비형 미드필더
다니엘

다니엘(히브리어: דָּנִיּאֵל Dāniyyêl 페르시아어: دانيال, داني; 아랍어: دانيال)은 구약성경의 다니엘서에 등장하는 유대인이다.

기원전 605년에 예루살렘을 함락시킨 바빌론의 느부갓네살 왕은 자신의 행정 관리를 양성하기 위해 유대인의 왕족과 귀족 가운데 용모가 아름답고 지혜와 지식이 풍부한 소년들을 골라 칼데아어를 배우게 하였다.

벨테샤트르(Belteshazzar)로 불리는 다니엘은 샤드락(Shadrach), 메삭(Meshach), 아벳느고(Abednego)와 함께, 이방인의 신을 믿지 않고, 이방인의 고기와 술로 자신을 더럽히지 않겠다고 맹세하였다. 다니엘은 누구보다 우수했기에 왕의 시중을 들게 되었다.
다니엘
Section: 다니엘의 죽음과 무덤

오늘날 다니엘의 무덤이 있는 도시는 바빌론, 이라크의 키르쿠크, 무크다디야, 이란의 수사와 말라미르, 우즈베키스탄의 사마르칸트 등 6개 도시이다. 가장 유명한 곳은 쉿 다니엘(Shush-e Daniyal)로 알려진 유적지인 수사(Susa)에 있는 것이다. 유대 전통에 따르면 그 도시의 부자와 가난한 사람들은 시체를 소유하기 위해 다투었고, 따라서 관은 강 중앙의 사슬에 매달려 있었다. 근처에는 하느님을 믿는 모든 사람에게 열려 있는 기도의 집이 세워졌고, 강 상류와 하류 일정 거리에서는 고기잡이가 금지되었다. 그 강의 부분에서 헤엄치는 물고기는 머리가 금처럼 빛나고, 신성한 구역에 들어간 불경건한 사람들은 기적적으로 강에 빠져 죽었다. 오늘날까지 이 무덤은 인기 있는 순례지이다.

1세기 유대인 작가 요세푸스(Josephus)는 다니엘의 시신이 파르티아의 엑바타나에 있는 한 탑에 메디아와 페르시아 왕들의 시신과 나란히 누워 있다고 보고했다. 나중에 유대인 당국은 그가 수사에 묻혔으며 그의 집 근처에는 솔로몬 성전의 그릇들이 숨겨져 있었다고 말했다. 무슬림 소식통은 무슬림들이 그의 시신을 발견했거나 추정상 그의 신경과 혈관이 들어 있는 상자와 책, 지방 한 병, 두 마리의 사자가 핥는 남자의 이미지가 새겨진 인장 반지를 발견했다고 보도했다. 시신은 다시 묻혔고, 시신을 묻은 사람은 그 자리가 드러나지 않도록 목을 잘랐다.
이현주 (방송인)
Section: 경력

2000년 KIGL 2000 춘계리그 스타크래프트 여성부  4위

2000년 KIGL 2000 하계리그 스타크래프트 여성부 준우승

2000년 KIGL 2000 추계리그 스타크래프트 여성부 4위

2010년 스타투게더 진행

2010년 글로벌 스타크래프트 II 리그 캐스터

2000년 MCF 8강

2000년 2000 롯데리아배 여성최강 스타리그 대회 3위

2000년 MF 스타크래프트 대회 4위
이현주 (방송인)
Section: 개요

중앙대학교 연극학과를 졸업하였으며 1999년 유인촌이 이끄는 극단 '유씨어터'와 도립 수원문화예술단에서 배우로 활약하며 해외 유학을 준비하다 IMF의 영향으로 유학 준비를 중단하고 1999년 10월부터 프로게이머 준비를 시작하였다.

프로게이머로 활동하는 동안 2000년에 스타크래프트 대회에서 저그 종족을 사용하여 여러 차례 출전한 바 있으며, 뛰어난 외모와 연극배우 경력을 알아본 iTV(경인방송) PD의 권유로 MC 활동을 병행하게 되었으며 안타깝게도 OGN(현 OGN)에 나오지못했다.
이현주
Section: 실존 인물

이현주(1944년 ~ )는 대한민국의 종교인이자 저술가이다.

이현주(1959년 ~ )는 대한민국의 법조인이다.

이현주(1962년 ~ )는 대한민국의 전(前) KBS대구방송총국 총국장이다.

이현주(1965년 ~ )는 대한민국의 대학 교수 출신 정치인이다.

이현주(1966년 ~ )는 대한민국의 희극인, 방송인이다.

이현주(1975년 ~ )는 대한민국의 연극배우, 영화배우이다.
국가과학기술정보센터
Section: 서비스 범위

- 유럽 공개특허 : 3,963,493건

- WIPO PCT 특허 : 3,990,607건

- 일본 공개특허 : 10,275,812건

3. 보고서(280,869건)

- 국내연구개발보고서 : 214,530건

- 분석리포트 : 66,339건

4. 동향(24,346건)

- 해외과학기술동향 : 454건

- 과학기술정책동향 : 19,453건

- 정보서비스 글로벌 동향 : 4,439건

5. 표준(63,921건)
프랑수아 미테랑
Section: 경력

사형제도를 1981년 없애는 등의 인권을 강조하는 입법과 자주적인 대미관계와는 달리 약소국가와의 외교관계에서는 고자세를 보였고, 1985년에 프랑스령 폴리네시아의 핵실험을 감시하는 그린피스 소속 레인보 워리어호를 격침시킨 일과 1995년 김영삼 대통령과의 정상회담 당시 약속한 테제베(TGV)를 구입하는 조건으로 병인양요 당시 약탈한 한국의 서적을 반환하는 것을 거부해서 국제사회의 비판의 대상이 되었다.

1992년 4월 3일 피에르 베레고부아 총리가 취임하였다. 1년 뒤 1993년 3월 21~28일 실시된 하원 총선에서 사회당이 참패함에 따라 3월 29일 사임하였다.

1993년 3월 하원 총선에서 우파연합이 압승함에 따라 미테랑 대통령이 공화국연합(RPR) 소속 에두아르 발라뒤르를 총리로 지명함으로써, 제2차 동거정부 체제가 출범하였다. 발라뒤르 총리는 우파연정을 구성하고 경제재건과 실업구제에 역점을 둔 정책을 추진하였다.
프랑수아 미테랑

프랑수아 모리스 아드리앵 마리 미테랑(프랑스어: François Maurice Adrien Marie Mitterrand, 문화어: 프랑쑤아 미떼랑, 1916년 10월 26일 ~ 1996년 1월 8일)는 프랑스 공화국의 제21대 대통령이다.

전후 오랜 기간 동안 프랑스 사회당(제2대 당의장, 재임 1971년 ~ 1981년)과 범진보주의진영을 이끈 지도자이자, 자당 소속의 첫 번째 프랑스 대통령이다. 외교적으로는 헬무트 슈미트와 헬무트 콜 독일 총리들과의 긴밀한 협력관계를 통해 양국간 화해와 번영, 그리고 유럽통합의 초석을 닦았다.
그나이우스 코르넬리우스 스키피오 칼부스

그나이우스 코르넬리우스 스키피오 칼부스(라틴어: Gnaeus Cornelius Scipio Calvus 그나이우스 코르넬리우스 스키피오 칼우스[*], 기원전 211년 사망)는 로마 공화정의 장군이자 정치가이다. 유명한 로마의 코르넬리우스 가문의 일원으로 동생은 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오로 유명한 스키피오 아프리카누스의 아버지이다.

기원전 222년 클라우디우스 마르켈루스와 함께 집정관이 된 이래로 다섯번 집정관직을 역임하였다. 같은 이름의 삼촌과 구분하기 위해 칼부스라는 별칭이 붙었다.

제2차 포에니 전쟁 당시 동생 푸블리우스와 함께 히스파니아에서 한니발의 동생 하스드루발 바르카의 카르타고군과 싸워 전선에 묶어 두는 데 공을 세웠으나 기원전 211년 베이티스강에서 동생이 전사하고 곧이어 그나이우스도 전사하였다.
장애 허용 시스템
Section: 장애 복구 방식

다중화(Redundancy) : 동일한 시스템의 복수로 준비하여 장애가 일어나면 보조 시스템으로 전환한다.

다양화(Diversity)：같은 사양에 다른 하드웨어 시스템을 복수로 준비하여 복제화와 같이 그것을 운용한다. 이 경우, 각 시스템이 똑같은 장애를 일으키지 않는다.

이중화에 의한 장애 허용 시스템은 특징은 세 가지로 나뉜다.

리플리케이션(Replication)：동일한 시스템을 복수로 준비하여 병렬로 실행시켜 다수를 만족한 결과를 올바른 결과적으로 적용한다.
야훼
Section: 숭배

히브리어 성경은 예루살렘 성전이 항상 야훼의 중심 또는 유일한 성전이었던 것처럼 인상을 주지만, 실제로는 그렇지 않았다. 가장 오래된 것으로 알려진 이스라엘 예배 장소는 기원전 12세기 사마리아 언덕에 있는 야외 제단으로, 가나안의 황소-엘(황소 형태의 엘)을 연상시키는 청동 황소상이 있었고, 추가적인 성전들의 고고학적 유적은 이스라엘 북부 국경의 단, 네게브의 아랏과 유다 영토의 브엘세바에서 발견되었다. 실로, 벧엘, 길갈, 미스바, 라마 그리고 단도 축제, 희생, 서원, 개인 의식, 그리고 법적 분쟁의 판결을 위한 주요 장소였다.

야훼 묘사 금지는 후대 사상으로, 신명기 본문 시대쯤에 들어왔다. 그러한 비형상주의에 대한 보편적으로 받아들여지는 설명은 없으며, 많은 학자들은 히즈키야와 요시아의 개혁 이전, 즉 왕정 시대 후기에 야훼가 실제로 묘사되었다고 주장한다. 한 연구를 인용하자면, "[초기 비형상주의는], 사실상 또는 다른 어떤 방식이든, 순전히 유수기 이후 상상력의 투영이다." 다른 학자들은 바빌론 유수 이전 시대에 야훼에 대한 인간형 묘사의 확실한 증거가 없다고 주장한다.
야훼

야훼(히브리어: יהוה, 영어: Yahweh)는 고대 레반트의 날씨와 전쟁의 남신이며, 유다와 이스라엘 왕국의 민족신이자 다신교적 이스라엘 종교 판테온의 주신이었다. 이 신의 지리적 기원에 대한 명확한 합의는 없지만, 학자들은 일반적으로 야훼가 세일, 에돔, 바란 사막, 그리고 테만과 관련되어 있으며, 나중에는 가나안과도 관련되었다고 본다. 이 신에 대한 숭배는 적어도 철기 시대 초기로 거슬러 올라가며, 어쩌면 그보다 더 이전인 청동기 시대 말기로 거슬러 올라갈 가능성이 높다.

이스라엘의 야훼교가 결국 유대교와 사마리아교로 발전하고, 궁극적으로 다신교에서 일신교로 전환되면서, 다른 신들의 존재는 전면적으로 부정되었고, 야훼는 유대인들의 창조신이자 숭배할 가치가 있는 유일한 신으로 선포되었다. 제2성전기 동안, 유대인들은 야훼라는 이름 대신 주로 다른 히브리어 단어, 즉 ăḏōnāy (אֲדֹנָי‬‎, 직역: '나의 주님들')를 사용하기 시작했다. 유대-로마 전쟁 시점, 즉 기원후 70년 로마의 예루살렘 포위 공격과 이에 따른 제2성전 파괴 이후에는 신의 이름의 원래 발음이 완전히 잊혀졌다.
야훼
Section: 그리스-로마 혼합주의

폼페이우스가 유대 정복 성공을 기념하기 위해 발행한 동전에는 무릎을 꿇고 나뭇가지(복종의 흔한 로마 상징)를 잡고 있는 수염 난 인물이 그려져 있으며, Bacchivs Ivdaevs라는 부제가 붙어 있는데, 이는 "유대 바쿠스" 또는 "유대인 바쿠스"로 번역될 수 있다. 이 인물은 야훼를 디오니소스의 지역적 변종으로 묘사한 것으로 해석된다. 그러나 그러한 도상학으로 주조된 동전은 일반적으로 복속된 민족의 신이 아닌 복속된 사람들을 묘사했기 때문에, 일부 학자들은 이 동전이 단순히 폼페이우스의 군사 작전에 의해 전복된 하스몬 왕 아리스토불로스 2세로 때때로 식별되는 "바키우스"라는 이름을 가진 유대인의 항복을 묘사한다고 가정했다.

야훼는 기원전 2세기부터 기원후 5세기까지의 그리스-로마 마법 문서, 특히 그리스 마법 파피루스에서 이아오, 아도나이, 사바오트, 그리고 엘로아이라는 이름으로 자주 언급된다. 이 문서들에서 그는 종종 전통적인 그리스-로마 신들과 이집트 신들과 함께 언급된다. 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘과 같은 대천사들과 아브라함, 야곱, 모세와 같은 유대인 문화 영웅들도 자주 언급된다. 야훼의 이름이 자주 나타나는 것은 그리스와 로마의 민간 마술사들이 명망 있는 외국 신을 불러내어 주문을 더 강력하게 만들려고 했기 때문일 가능성이 크다.
어머니날

17세기부터 19세기까지, 영국은 사순절의 두 번째 일요일인 "어머니의 일요일"로 알려진 것을 기념했는데, 이것은 전국에서 어머니들을 기리는 데 바쳐졌다.

미국에서, 어머니의 날은 1872년 유명한 미국의 평화주의자 줄리아 워드 하우에 의해 처음으로 공개적으로 지지되었다. 줄리아 워드가 쓴 "어머니의 날"은 세계 평화를 위한 투쟁에서 어머니들 사이의 단결의 날이다. 줄리아 워드의 개념은 미국이나 다른 곳에서는 널리 지지를 받지 못했다.

1907년, 미국인 필라델피아 출신의 안나 자비스는 그녀의 어머니를 추모하기 위해 솔선수범했다. 안나는 정부 기관, 입법부, 그리고 저명한 개인들에게 일년에 하루는 어머니들을 기리는 데 헌신할 것을 제안하는 편지를 썼다. 1910년, 버지니아 주는 처음으로 어머니 날을 공식적인 휴일로 인정했다. 1914년, 미국 대통령 우드로 윌슨은 5월의 두 번째 일요일을 모든 미국인 어머니들을 기리는 국경일로 선포했다.
야스다 강당 사건
Section: 관련 인물

후지키 히데오(藤木英雄) - 법학부 교수, 집행부원.

하야시 겐타로(林健太郎) - 문학부장, 집행부원. 1968년 11월 4일부터 11월 12일까지 전공투에 감금된 사건이 발생하였다(하야시 겐타로 감금사건). 나중에 총장으로 취임.

고바야시 다카시(小林隆) - 의학부장.

야마모토 요시타카(山本義隆) - 도쿄대 전학공투회의 의장.

이마이 기요시(今井澄) - 도쿄대 전학공투회의 부의장, 요시다 강당 방위대장. 나중에 참의원 의원(일본공산당→민주당)
야스다 강당 사건
Section: 야스다 강당 점거

오코치 총장의 후임으로 가토 이치로 교수가 총장대행으로 취임하고, 1969년 1월 10일 국립 지치부미야 럭비장에서 ‘도쿄 대학 7학부 학생집회(東大七学部学生集会)’를 열어 민청계와 학원 정상화를 추구하는 논포리 학생과 교섭을 통해 스트라이크 수습을 결의했지만, 여전히 점거를 지속하는 전공투 학생과는 의견 일치가 불가능하다고 판단하고 경찰력 도입을 결심, 1월 16일에 정식으로 경시청에 기동대에 의한 대학 구내의 바리케이드 철거를 요청했다.

11월 22일에는 전학 바리케이드 봉쇄를 두고 전공투 계열의 7천여 명과 이를 저지하려는 일본공산당(민청) 계열의 7천여 명이 서로 대립하였다. 전공투 내부에서는 후지와라를 중심으로 전학 바리케이드 봉쇄 반대를 각파에 호소했다. 결국 전학 바리케이트 봉쇄는 중지되었고, 이를 두고 사정을 모르는 일부 학생들은 ‘구리타 함대 수수께끼의 반전’이라고 불렀다. 민청 계열에 패배했다기보다는, 민청 계열과 충돌하더라도 강행하고자 하는 의지가 내부에서 붕괴된 것이다.
야스다 강당

1968년 도쿄대 분쟁 당시에는 전학공투회의에 의해 점거되어 최종적으로 기동대에 강제 해산당했다(도쿄대 야스다 강당 사건을 참고). 그 후 오랜 시간에 걸쳐 대강당은 황폐한 그대로 폐쇄되었으나(사무실은 순차 '학생부' 등으로 사용되기도 하였다), 후지 은행을 비롯하여 구 야스다 재벌 관계의 기업의 기부가 있었던바 1988년에서 1994년(헤이세이 6년)에는 개수공사가 이루어져 다시금 공용(供用)되게 되었다.

1990년 대개수를 거쳐 신고학생단체 등에게 연주회 등으로 사용 가능케 되었다.

1991년부터는 졸업식, 학위기수여식이 다시금 야스다 강당에서 이뤄지게 되었으나, 수용인원에 관하여 대상자 전원을 전부 수용하는 것이 불가하여 현재는 문계학부, 이계학부에 따라 시간대를 분리하여 개최하고 있다. 또한 부모 등 대하여는 근린시설에서 라이브 중계로 보는 형태를 띠고 있다. 2013년도부터 2014년도에 걸쳐 내진보강을 포함하여 전면개수가 행하여진바 2012년도부터는 아리아케 콜로세움에서 졸업식, 학위기수여식이 이뤄졌으나 개수가 완료되어 2014년도의 학위기수여식 및 졸업식은 야스다 강당에서 이뤄졌다.
구미 죽장리 오층석탑
Section: 개요

탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층 탑신(塔身)을 세우고 그 위로 머리장식을 얹고 있는 거대한 모습이다. 탑신부 1층 몸돌 남쪽 면에는 불상을 모셨던 것으로 보이는 감실(龕室)이 마련되어 있으며, 그 주위로 문을 달았던 흔적이 남아 있다. 지붕돌의 아래·윗면은 전탑(塼塔:벽돌로 쌓아올린 탑)에서와 같이 계단 모양으로 이루어져 있다. 정상에는 머리장식의 받침돌인 노반(露盤)이 남아 있다.

선산 읍내에서 서쪽으로 약 2km 떨어진 죽장사터에 있는 석탑으로, 주변에 석재와 기와 조각이 널려 있어 건물터였음을 짐작할 수 있다. 바닥돌에서 머리장식에 이르기까지 100여 개가 넘는 석재로 짜여져 있으며, 전탑형의 오층탑으로는 국내에서 가장 높은 탑으로, 높이가 10m에 이른다.
구미 죽장리 오층석탑
Section: 형태

초층의 탑신은 여섯 개의 돌로 조립되었고, 남면에 감실이 마련되어 있다. 지금은 비어있으나, 원래는 불상을 봉안한 것으로 보인다. 양 쪽으로 문비가 마련된 흔적이 남아 있다.

2층의 탑신은 세 개의 돌로 조립되었는데, 옥개는 네 개의 돌로 이루어져 있다. 받침이 5단이고 층단은 6단이다.

3층의 탑신은 네 개의 돌로 조립되었고, 옥개도 네 개의 돌로 이루어져 있다. 받침이 4단이고, 층단은 6단이다.

4층의 탑신의 옥개는 세 개의 돌로 이루어져 있으며, 받침이 3단에 층단이 5단이다.
구미 낙산리 삼층석탑
Section: 형태

지대석이 받치고 있으며, 하층의 기단은 여덟 개의 돌로 구성되었다. 하층에는 양 귀기둥이 있으며, 그 앞에 세 개의 버팀기둥이 있다. 상층의 갑석(甲石)은 네 개의 돌로 구성되었으며, 탑신 바로 아래에도 다듬은 장대석이 두 받침돌에 포개져 있다. 지금은 감실의 문은 남아 있지 않고, 문비의 흔적만 남아 있다.

옥개는 여러 개로 구성되었으며, 지붕 또한 전탑 양식을 모방하여 여러 단의 층단을 이루고 있다. 초층의 옥개는 받침이 5단이고, 열세 개의 돌로 되어 있다.

2층의 탑신은 세 개씩, 여섯 개로 이루어져 있다. 옥개는 받침이 5단이고, 부분별로 여섯 개의 돌로 이루어져 있으며, 층단부는 전탑 양식을 모방하여 십여 개의 돌로 구성되었다.
로마 원로원

로마 왕국 시절에 원로원은 일반적으로 국왕의 자문위원회에 불과했다. 그러나 로마가 선거군주제였기 때문에 원로원은 또한 새로운 로마 국왕을 선출했다. 로마의 마지막 국왕인 루키우스 타르퀴니우스 수페르부스는 루키우스 유니우스 브루투스가 이끈 쿠데타로 인해 전복되었고, 그는 로마 공화국을 건국했다. 초기 공화정 시대에 원로원은 정치적으로 약했고, 의원들을 종신직(또는 감찰관에 의해 추방될 때까지)으로 임명하는 다양한 집행 마지스트라투스는 상당히 강력했다. 군주정에서 헌법 통치로의 전환이 점진적이었을 가능성이 높기 때문에 원로원이 집행 마지스트라투스에 대해 스스로를 주장할 수 있을 때까지는 여러 세대가 걸렸다. 중기 공화정 시대에는 원로원이 공화정 권력의 정점에 도달했다. 후기 공화정 시대에는 호민관 티베리우스와 가이우스 그라쿠스의 개혁 이후 원로원의 권력이 쇠퇴하기 시작했다. 공화정이 원수정으로 전환된 후 원로원은 많은 정치적 권력과 명성을 잃었다.

디오클레티아누스 황제의 헌법 개혁 이후 원로원은 정치적으로 무의미해졌다. 정부 소재지가 로마에서 옮겨진 후 원로원은 순전히 시 행정 기관으로 축소되었다. 콘스탄티누스 1세가 콘스탄티노폴리스에 추가적인 원로원을 창설하면서 이러한 지위 하락은 더욱 강화되었다. 476년에 로물루스 아우구스툴루스가 폐위된 후, 서로마 제국의 원로원은 오도아케르(476~489년)의 통치 아래에서, 그리고 오스트로고트족 통치(489~535년) 기간 동안 기능했다. 유스티니아누스 1세가 이탈리아를 재정복한 후 공식적인 지위를 회복했지만, 서방 원로원은 마지막으로 기록된 공개 활동 날짜인 603년 이후 최종적으로 사라졌다. 중세의 일부 로마 귀족들은 원로원 의원이라는 칭호를 가졌지만, 이 시점에서 이는 순전히 명예로운 칭호였으며 고전적인 원로원의 지속적인 존재를 반영하지 않는다.
로마 원로원
Section: 역사

원로원 회의는 도시의 공식 경계(포메리움) 내부 또는 외부에서 개최될 수 있었지만, 경계 밖 1마일(로마 측정 체계로 약 1.48km) 이상에서는 개최될 수 없었다. 원로원은 다양한 종교적 제약 아래에서 운영되었다. 예를 들어, 어떤 회의라도 시작되기 전에 신들에게 희생 제물을 바치고 신의 징조(아우피키움)를 찾았다. 원로원은 신들에게 봉헌된 장소에서만 모일 수 있었다.

기원전 3세기부터 원로원은 비상시에도 중요한 역할을 했다. 독재관의 임명을 요청할 수 있었다(이 권리는 원로원의 개입 유무와 관계없이 각 집정관에게 있었다). 그러나 기원전 202년 이후 독재관 직책은 사용되지 않게 되었고(단 두 번만 부활함), 원로원 비상 결의("원로원의 최종 법령")로 대체되었다. 이는 집정관이 위기를 해결하기 위해 필요한 모든 수단을 사용할 수 있도록 승인하는 원로원 법령이었다.
분도출판사

분도출판사는 성 베네딕도회 왜관수도원에 속한 가톨릭교회의 출판사다. 분도는 성 베네딕트(St.Benedict)를 한자를 이용한 표기다. 예컨대 과거 천주교에서는 토마스(Thomas)를 '도마', 가브리엘(Gabriel)은 '가별'이라고 한자를 이용해 표기한 적 있다.

주 사업 분야는 분도소책과 교부문헌총서를 위시한 가톨릭 서적 출판과 달력, 다이어리, 노트 같은 인쇄물 제작이다. 서울 장충동 소재 분도빌딩에 출판사 편집부와 영업부가 있으며, 경북 칠곡군 왜관 소재 성 베네딕도회 왜관수도원 구내에 인쇄, 제본, 양장 설비를 갖춘 인쇄소가 있다.
레플리케이션
Section: 파일시스템 레플리케이션(Filesystem replication)

대안으로 블록 장치에 업데이트가 컴퓨터 네트워크에서 레플리케이션할 수 있다. 이것의 이점은 레플리케이션 슬레이브가 위치하게 되는 물리적 원격 위치에 있어서 파괴되는 것을 피하고 유용성을 증가하는데 로컬 고장이나 재난 수준의 경우에 있어서이다. 이 같은 레플리케이션의 예는 리눅스를 위한 DRBD 모듈이 있다.

능동(실시간) 파일 시스템 레플리케이션은 보통 구현이 가상 블록 장치의 업데이트 내용을 물리적 하드 디스크에 분배하는 것이다. 이런 방법으로 파일 시스템의 지원은 운영 체계가 레플리케이션을 할 수 있는데 변경이 필요 없다. 따라서 파일 시스템 코드 작업은 블록 장치 레이어 위에서 이루어진다. 가장 일반적인 방법은 레이드이고 제한적으로 로컬에 연결된 디스크만 가능하다.
레플리케이션

레플리케이션(Replication)은 데이터 저장과 백업하는 방법과 관련이 있는 데이터를 호스트 컴퓨터에서 다른 컴퓨터로 복사하는 것인데 이때 다른 컴퓨터가 반드시 떨어진 지역에 있어야 하는 것은 아니다. 컴퓨터 네트워크 상태에서는 데이터 저장을 할 수 있게 하는데 로컬 데이터 물리적 기억 장치와는 완전하게 구분된다. 레플리케이션은 유명한 데이터베이스 관리 시스템(RDBMS, Relational DataBase Management Systems)에서 추가적으로 제공하거나 여러 대의 데이터베이스 서버의 부하를 맞추어 줄 용도로 제공한다.

레플리케이션은 남아 있는 리소스와 관련이 있는데 소프트웨어 요소나 하드웨어 부품이 말해 주며, 이는 신뢰성, 허용 오차, 그리고 성능을 개선한다. 전형적으로 '레플리케이션 인 스페이스'(replication in space)와 관련이 있는데 이것은 동일한 데이터를 다수의 저장 장치에 저장하거나 동일한 계산 업무를 다수 장치에서 수행하는 것이다. 또한 '레플리케이션 인 타임'(replication in time)는 컴퓨터 계산 수행이 반복적으로 한 개의 장치에서 일어나는 것이다.
레플리케이션
Section: 데이터베이스 레플리케이션(Database replication)

데이터베이스 레플리케이션 사용되는 것은 대부분 데이터베이스 관리 영역인데 보통 마스터/슬레이브 관계를 갖는 원본과 복사본 사이를 다룬다. 마스터는 변경 사항을 기록하고 그 결과는 슬레이브에게 전달된다. 슬레이브가 제공하는 메시지는 변경이 성공할 때 받는 것으로 일련의 변경 사항을 보내도록 한다. 코다(Coda)와 레이드의 갱신의 정보는 데이터베이스 노드에 제공되고 이어서 다른 서버에게 전달된다. 그러나 상당한 비용 증가와 복잡도 때문에 어떤 상황에서는 실용적이지 않다.

가장 직면한 문제는 다수 마스터 레플리케이션(multi-master replication)에서 충돌 방지 해결 방안이다. 예를 들어 기록의 변경이 두 개 시스템에 동시에 일어나면, 해결 방안은 많은 방법이 존재한다. 한 가지 간단한 방법은 타이밍인데 처음 얻은 데이터 반대로 나중에 얻은 데이터를 저장함으로써 해결하는 것이다. 다른 방법은 계층적 규칙을 따르는 것인데 계층이 낮은데서 변화보다 높은 곳의 변화를 우선시하는 것이다. 마지막으로 로직 설정에 따른 방법인데 설정 변경이 가능하지만 복잡하게 된다.
일리노이 대학교

일리노이 대학교 시스템(University of Illinois System)은 다음 세 대학교를 말한다.

일리노이 대학교 어배너-섐페인(University of Illinois Urbana-Champaign, UIUC)

일리노이 대학교 시카고(University of Illinois Chicago, UIC)

일리노이 대학교 스프링필드(University of Illinois Springfield, UIS)
세일고등학교
Section: 학교 연혁

1986년 2월 14일: 제1회 308명 졸업

1989년 4월 1일: 도서실(수경관) 400석 개실 준공

1990년 9월 10일: 시청각실 및 특별교실 5실 증축 준공

2000년 10월 12일: 학생식당 및 조리실 증축 준공

1982년 10월 26일: 세일고등학교 18학급 설립인가, 설립자 이병희

1983년 3월 1일: 세일고등학교 개교, 초대 이병희 교장 취임

1985년 11월 29일: 보통교실 및 특별교실 17실 증축 준공
부원초등학교
Section: 학교 연혁

1985년 3월 6일 병설유치원 개원

1986년 9월 1일 소사국민학교로부터 학생 129명 인수(학급 재조정)

1988년 8월 15일 교실 12실 준공

1990년 12월 26일 교실 10실 준공

1982년 7월 21일 부원국민학교 설립인가(18학급)

1984년 3월 1일 초대 이윤경 교장 취임

1984년 5월 17일 개교(20학급 편성, 1150명)

1985년 2월 14일 제1회 졸업식(졸업생 268명)
브레넌 매닝
Section: 저서

《The Boy Who Cried Abba: A Parable of Trust and Acceptance》, 1996

《Reflections for Ragamuffins: Daily Devotions from the Writings of Brennan Manning》, 1998

《Ruthless Trust: The Ragamuffin's Path to God》, 2001

《Rich Mullins: An Arrow Pointing to Heaven》, 2001 (foreword only)
가쿠슈인 여자대학
Section: 역사

1948년 8월 여자연구과가 도쿄도지사의 인가를 받아, 가쿠슈인 여자 교양학원으로 전환.

1950년 가쿠슈인 대학 단기대학부(문학과) 개설.

1951년 가정생활과 설치.

1952년 여자 교양학원 폐지. 교직원의 대다수가 단기대학부로 이동.

1948년에 고등여학교와 고등학교(가쿠슈인 여자고등과를 포함) 졸업생을 대상으로 하는 각종학교로, 1년제의 ‘가쿠슈인 여자 교양학원’이 설립되었으며, 이것이 원류가 된다.

1948년 5월 가쿠슈인 여자연구과 개설.
OBS경인TV
Section: 아나운서

김준우 - 2007년 ~ 현재

홍원기 - 2007년 ~ 현재

유영선 - 2007년 ~ 현재

김준호 - 2009년 ~ 현재

이상희 - 2007년 ~ 현재

유진영 - 2007년 ~ 현재

최지해 - 2010년 ~ 현재

정다영 - 2023년 ~ 현재

김지유 - 2023년 ~ 현재

유형서 - 2007년 ~ 2012년

장세환 - 2007년 ~ 2009년

김용재 - 2010년 ~ 2016년 (OBS 기자로 이직)
OBS경인TV
Section: 캐치 프레이즈

2008년 ~ 2009년 : 희망을 나눠요

2010년 : 따뜻한 세상 함께 하는 OBS

2011년 ~ 2014년 : 사람 세상(世上)을 만듭니다

2015년 ~ 2017년 : 경인 성장의 힘 OBS

2018년 : 지역의 희망이 되겠습니다

2019년 ~ 현재 : 지역이 희망입니다

TV : 지역이 희망입니다 OBS (2019년 ~ 현재)

라디오 : 열린 채널 열린 방송 따뜻한 나눔 99.9 OBS 라디오 (2023년 ~ 현재)
OBS경인TV
Section: 연혁

2020년 11월 1일 : OBS경인TV 아날로그 방송 송출 종료

2021년 5월 20일 : 스카이라이프에서 채널 번호가 31번에서 30번으로 변경.

2021년 9월 1일 : 국방홍보원과 MOU 체결.

2014년 10월 1일 : KT 올레 TV에서 채널 번호가 31번에서 26번으로 변경.

2015년 12월 28일 : 백령 중계소 전파 송출 개시.

2018년 1월 30일 : 경인방송과 MOU 체결.
갤러리아백화점
Section: 현재 운영 점포

타임월드점 : 1997년 9월 동양백화점에서 동백타임월드라는 이름으로 개점하였으나 2000년 갤러리아에 인수되었다. 대전 지역 법인인 한화갤러리아타임월드가 운영한다. 대전광역시 서구 대덕대로 211, 대전광역시 서구 둔산로31번길 16, 대전광역시 서구 대덕대로 219.

명품관 : 1979년 9월 개점하였으며 수도권 전철 수인·분당선 압구정로데오역과 지하 연결 통로로 연결되어 있다. 서울특별시 강남구 압구정로 407(동관). 서울특별시 강남구 압구정로 343(서관).
갤러리아백화점
Section: 연혁

1983년 한양쇼핑센터 잠실점(현 : 갤러리아백화점 잠실점), 의류전문점 파르코 개점

1985년 한화그룹, 한양유통 인수

1988년 6월 일본 세이부(西武) 그룹(현 세종그룹)의 세이유(西友) 스토어사와 기술제휴 조약 체결

1975년 9월 한양스토어 여의점을 개점한 이후, (주)한양수퍼 설립.

1978년 5월 한양유통(주) 상호 변경

1979년 9월 한양쇼핑센터 영동점(현 : 갤러리아백화점 명품관) 개점
갤러리아백화점
Section: 과거 운영 점포

수원점

1995년 8월 개점하였다. 경기도 수원시 팔달구 효원로 282 (인계동). 한화백화점이라는 이름으로 6층 규모로 오픈하였으나, 1997년 갤러리아백화점으로 상호를 바꾸고 8층으로 증축하였다. 2020년 1월 23일을 끝으로 문을 닫았다. 사실상 광교점으로 대체했으며, 수원점이 철거된 후에는 파비오더씨타라는 건물이 들어섰다.

갤러리아 콩코스 (서울역점)

2003년 12월 개점하였으나 2012년 12월에 폐점하였고, 롯데아울렛으로 바뀌었다. 서울역 내부에 있었다.

동백점

2013년 8월 이랜드그룹으로 넘어가 NC 대전중앙로역점으로 변경되었다.
카네이션
Section: 상징

중국에서 카네이션 꽃은 결혼식에서 가장 많이 사용되는 꽃이다.

포르투갈에서는 1974년에 권위주의적인 에스타도 노보 정권이 전복되었을 때 밝은 빨간색 카네이션이 사용되었으며, 이 사건은 카네이션 혁명으로 알려져 있다.

옅은 빨간색 카네이션은 감탄사를, 진한 빨간색은 깊은 사랑과 애정을 나타낸다.

흰색 카네이션은 순수한 사랑과 행운을 상징하고 줄무늬 카네이션은 사랑을 나눌 수 없는 아쉬움을 상징한다.
마늘
Section: 재배

번식은 보통 비늘조각에 의하나 주아(珠芽)를 배양하여 사용하기도 한다. 이와 같이 마늘은 영양 번식에 의해 재배되므로 한 번 바이러스에 감염되면 계속해서 바이러스에 감염된 것을 심게 되어 생산량이 현격히 줄어든다. 비늘조각의 바이러스 감염 문제를 해결하기 위해 일본과 미국 등에서는 조직배양을 통해 바이러스를 제거한 무병종구를 파종에 사용한다.

마늘의 비늘줄기는 오랫동안 보관할 수 있어 수확이 끝난 뒤 저장하였다가 시장의 가격을 보며 출하하는 것이 보통이었다. 그러나 최근에는 사용 용도에 따라 다양한 형태의 마늘 수요가 생겨 잎과 줄기를 사용하는 풋마늘 출하도 늘고 있다. 마늘의 꽃 줄기는 마늘종이라고 꽃대가 올라오면 이것을 수확하여 판매한다.
마늘
Section: 약효

고대 올림픽에 출전했던 선수들이 스태미나 증진을 위해 마늘을 먹었으며, 서양의 의성 히포크라테스와 철학자 아리스토텔레스는 마늘을 근육이완제와 이뇨제, 설사와 피부병 치료에 사용했다. 히포크라테스는 "먹거리로 고치지 못하는 병은 의사도 치료하지 못한다"는 말을 남겼다.

고대 유대인들이 모세의 인도 아래 애굽을 탈출하여 시나이반도를 유랑할 때 일사병에 걸리지 않고 체력 유지를 위해 마늘을 먹었다.

마늘은 항암 및 고혈압 · 동맥경화 예방효과를 갖고 있으며 불면증 치료에도 도움을 주는 것으로 알려져 있다.
마늘
Section: 성분

비늘줄기는 양념으로 널리 애용되며, 구워 먹기도 하고 생으로 이용하기도 한다. 또 마늘종(꽃줄기)의 연한 것은 고추장속에 넣었다가 반찬으로 이용하고, 아직 여물지 않은 마늘은 설탕·초·간장에 절여 마늘장아찌를 만든다. 약용주로 마늘주를 담그기도 하며, 분말로 가공된 마늘이 시판되고 있다. 생약의 호산은 비늘줄기를 말하며, 한방에서는 비늘줄기를 이뇨·거담, 살충·구충·건위 및 발한약으로 사용한다. 구미 각국에서도 소스·육가공 및 향신료로 널리 쓰이며, 세계에서 마늘 소비가 가장 많은 나라는 중국과 남아메리카 북부의 여러 나라이고 한국도 많은 편이다.

수분 70%, 탄수화물 20%, 단백질 1.3%이며, 가식부의 무기물은 10,000분 중 회분 99, 칼륨 33, 칼슘 21, 마그네슘 5, 인산 5등이 들어 있고, 비타민 B1, B2, C를 소량 함유한다. 마늘 특유의 자극적 냄새와 매운맛은 알리신에 의하는데, 이는 전초(全草), 특히 비늘줄기에서는 알리인 상태로 존재하다가 세포가 죽거나 파괴되면 공존하는 효소 알리나아제에 의해 분해되어 항균성 물질인 알리신으로 되는 것이다.
한국 기독교출판협회
Section: 주요사업

해외 기독교 출판단체들과의 교류

저작권 박람회(Korea Christian Rights Fair / 매년 8월 하순) 개최

문서선교의 날(10월 20일)행사

해외 및 국내도서전 참가

회원사들을 대상으로 한 세미나 및 포럼 개최

정기총회

기독교 출판인 모임(우수출판인 포상과 레크레이션을 통한 친목도모)

소식지《기독교출판소식》발행, 전국 교회 및 회원사 송부
블랙번 로버스 FC

대표적인 라이벌은 번리이다. 번리와의 경기는 이스트 랭커셔 더비(East Lancashire derby)라 불리며 치열한 분위기를 자랑한다. 그 외에도 볼턴 원더러스, 프레스턴 노스 엔드 등과 경쟁 관계를 유지하고 있다.

홈구장은 31,367명 수용규모의 이우드 파크로 1890년부터 쓰여지고 있다. 연습구장은 브로크홀이고, 클럽 애칭은 로버스(Rovers)이다.

홈유니폼으로 블루 앤 화이트의 셔츠를 전통적으로 사용하고 있으며, 문양에 빨간 장미가 있는 것이 특징이다.
블랙번 로버스 FC
Section: 역사

2008년 마크 휴스가 맨체스터 시티로 떠나고 폴 인스가 새 감독으로 부임한다. 그러나 성적 부진으로 인해 얼마안가 경질되었고 샘 앨러다이스가 지휘봉을 잡게 된다. 그러나 2010년 블랙번이 인도 자본인 V H 그룹에 의해 인수되자 얼마 되지 않아 샘 앨러다이스가 물러나고 스티브 킨이 그 자리를 대신하게 된다. 스티브 킨이 지휘봉을 잡은 이후 블랙번은 계속된 부진에 빠지게 되고 결국 2011-12 시즌을 19위로 마감하여 11년 만에 2부 리그로 강등되고 만다.

2000-01 시즌 2부 리그에서 26승 13무 7패로 2위를 기록하여 프리미어리그 복귀에 성공한다. 복귀 첫 시즌을 안정적으로 마친 블랙번은 2001-02 시즌 토트넘 홋스퍼를 꺾고 칼링컵 트로피를 들어올렸고, 리그에서도 6위를 차지하며 UEFA컵 출전권을 획득한다. 2004년 감독이던 그레이엄 수네스가 뉴캐슬 유나이티드로 떠나자 마크 휴스가 새 감독으로 임명된다. 휴스는 2시즌 연속으로 팀을 FA컵 4강에 올렸고 리그에서도 중상위권의 성적을 냈다.
전남 드래곤즈
Section: 역사

노상래 감독 아래에서 맞은 2015 시즌 전남은 리그 초반의 부진을 떨치고 20라운드에는 AFC 챔피언스리그 진출권인 3위까지 치고 올라갔으나, 상위 스플릿 진출 경쟁에서 밀려나며 결국 하위 스플릿으로 처지며 시즌을 9위로 마감하였다. 2016 시즌 초반엔 여느 시즌보다도 안좋은 출발을 보이며 강등권까지 미끄러졌고, 이에 책임감을 느낀 노상래 감독이 5월 초 사의를 표명하였으나 구단의 만류로 잔류하게 되었다. 이후 노상래는 구단의 분위기를 잘 추스려 전남을 팀 창단 후 첫 상위스플릿 진출을 성공시켰다. 2016년 10월 14일 감독이 P급 지도자 자격증이 있어야만 AFC 챔피언스리그에 출전할 수 있다는 규정으로 인해 P급 지도자 자격증이 없는 노상래는 보직을 수석 코치로 변경하였고, 송경섭이 신임 감독으로 내정되었다. 그 과정에서 조성환 감독이 그대로 수석 코치로 머무르는 상태에서 새로운 감독을 선임한 것을 두고 바지 감독 논란이 일어나기도 하였다. 전남은 결국 리그 최종 5위에 그치며 2017 ACL 진출에 실패하면서 시즌을 마감하였다. 2016 시즌 후, 전남은 노상래 수석 코치를 2개월 만에 감독으로 복귀시켰고, 잔여 시즌을 이끈 송경섭 감독은 계약 만료로 전남을 떠났다.

정해성 감독 하에 전남은 2011 시즌 동안 6위 안에 머물며 챔피언십 진출에 대한 희망을 품고 있었다. 그러나 시즌 마지막 6경기에서 4무 2패를 기록하며 7위로 물러나며 챔피언십 진출에 실패하였다. 승강제가 본격적으로 실시된 2012 시즌에는 좀처럼 상위권으로 도약하지 못하고 중하위권을 맴돌다가 강등권까지 추락하자 감독과 구단을 질타하는 목소리가 높아졌고, 이에 8월 10일 정해성 감독이 사임하였다. 3일 후 하석주 아주대학교 감독이 후임 감독으로 부임하였고, 하석주 체제에서 반등에 성공하여 2012년 11월 24일 성남 일화 천마 전에서 승리를 거두며 잔류를 확정지었다. 2014 시즌에는 17라운드까지 3, 4위권을 기록하며 상위 스플릿 진출에 대한 기대감을 높였으나, 끝내 울산에 득실차에서 밀리며 진출에 실패하였다. 2014년 11월 12일 하석주 감독이 일신상의 이유로 사임하였으며, 곧바로 노상래 수석 코치가 감독으로 선임되었다.
문서선교
Section: 기독교

물론, 그 이전부터 중국에서 들어온 기독교 변증서인 《천주실의》가 읽히고 있었고,프랑스 로마 가톨릭교회 선교사 다블뤼 주교에 의해 교리서가 번역되었으나 문서선교가 활발히 진행된 시대는 개화기였다. 실제로 19세기 조선을 방문한 영국 지리학자 이사벨라 버드 비숍은 저서 《조선과 그 이웃나라들》에서 성공회 선교사 존 코프 주교와 5명의 사제들이 인쇄소를 통해서 문서선교를 했다고 했으며, 개신교 선교사들도 앞에서 말한 기독교 문서보급 외에도, 출판사 운영(대한기독교서회) 등의 문서선교를 하였다. 물론 로마 가톨릭교회에서도 가톨릭출판사를 설립하여 기독교 문서들을 발행하고 있었다.

문서선교의 현재

현재 한국 문서선교계는 약 200여개의 기독교출판사, 5백여 개의 기독교 서점이 있을 정도로 크게 자랐으며, 해외에서의 성서번역선교 및 지원, 문서선교에 필요한 기자재(컴퓨터, 인쇄기) 보급도 하고 있으며, 한국 기독교출판협회(KCPA, Korea Christian Publication Association)라는 기독교 출판인들의 협의회도 결성하여 활동하고 있다. 일부 기독교 출판사들은 복음주의 기독교출판협의회(ECPA, Evangelical Christian Publisher Association)에 가입, 기독교 출판을 통한 복음화에 동참하고 있다.
대 그라쿠스

그의 초기 생애는 잘 알려져 있지 않다. 기원전 190년 스키피오 아프리카누스의 명령으로 마케도니아의 필리포스 5세에게 파견되어 로마군의 후방지원을 요청한 것이 첫 공식 업무로 기록된다. 기원전 187년에는 호민관으로 선출되고 카토 (대)등이 스키피오 아프리카누스의 실각을 노리고 벌어진 '스키피오 재판'사건에서 용기있게 스키피오의 변호를 맡았다. 이때 스키피오는 그의 딸 코르넬리아 아프리카나를 그라쿠스에게 주기로 약속했다.

그 이후 그라쿠스는 로마 공화정의 공직에서 차근차근 길을 밟아 가는데 기원전 182년에는 안찰관, 2년후에는 법무관에 선출되었고 기원전 179년에는 전직법무관 자격으로 군단을 이끌고 히스파니아에서 벌어진 반란을 성공적으로 진압했다. 이 때의 공으로 그는 기원전 177년 집정관에 선출되었다. 집정관을 지낸후 그는 스키피오 아프리카누스의 약속대로 스키피오의 딸인 18세의 코르넬리아와 결혼했는데 무척 나이차이가 많이 나는 결혼이었다. 이 결혼에서 유명한 그라쿠스 형제가 태어났다.
호패
Section: 조선의 호패법

이리하여 조정에서는 강력한 조치를 취하여 호패의 위조자는 극형, 호패를 차지 않는 자는 엄벌에 처하는 등의 법을 마련하는 한편 세조 때는 호패청을 두어 사무를 전담케 하였으며, 숙종 때에는 호패 대신 종이로 지패(紙牌)를 만들어 간직하기 쉽고 위조를 방지하는 등의 편리한 방법을 취하기도 하였다. 그러나 이와 같은 정책에도 불구하고 실제로는 별로 효과를 얻지 못하고 사회적 물의를 일으킨 데 불과하였다.

이 같이 호패의 사용이 여러 번 중단된 것은 백성들이 호패를 받기만 하면 곧 호적과 군적에 올려지고 동시에 군정(軍丁)으로 뽑히거나 그 외의 국역(國役)을 져야 했으므로 되도록 이를 피하고자 한 까닭에 실질적으로 효과가 없었다 이를 계기로 일반 백성들은 국역과 군역을 피하기 위해 양반의 노비로 들어가는 경향이 늘고 호패의 위조·교환 등 불법을 행하는 일이 증가하여 국가적 혼란이 격심하였다.
호패
Section: 연원

그 목적은

호구(戶口)를 명백히 하여 민정(民丁)의 수를 파악하고

직업·계급을 분명히 하여

신분을 증명하기 위한 것

이었으나 가장 중점을 둔 것은 군역(軍役)·요역(요役)의 기준을 밝혀 백성의 유동과 호적편성상의 누락·허위를 방지하고자 하는 데 있었다.

현재의 신분증명서와 같은 것으로 그 기원은 원나라에서 시작되어 한국은 1354년(고려 공민왕 3)에 이 제도를 모방, 수·육군정(水陸軍丁)에 한하여 실시하였으나 잘 시행이 되지 않고 조선시대에 와서 비로소 그 사용범위가 확대되어 전국적으로 호적법(戶籍法)이 보조 역할로 시행되었다.
티베리우스 그라쿠스
Section: 죽음과 그 이후

호민관 선거날, 수많은 그라쿠스의 지지자들이 로마 광장에 모여들었다. 이러한 기세라면 그라쿠스의 당선은 분명해 보였다. 다급해진 반대파는 집정관 스카이볼라에게 선거를 무효로 하라고 요구했으나 거절당했다. 그러자 반대파는 철제 곤봉으로 무장하고 광장으로 가서 그라쿠스의 지지자들을 무차별적으로 학살하기 시작했다. 그라쿠스도 살해당하고 수백명이 반대파에 의해 학살당했다. 그들의 시체는 티베르강에 버려졌다.

그라쿠스가 죽은 후, 원로원은 평민들의 분노를 잠재우기 위해 반대파의 주동자인 스키피오 나시카를 사실상 추방하고 농지 개혁 법안을 그대로 통과시켰다. 그러나 그라쿠스라는 견인차가 없어진 마당에 토지 개혁은 순조롭게 진행되지 못했고 티베리우스 그라쿠스의 동생 가이우스 그라쿠스가 또 한번의 토지 개혁으로 보수파와 맞서게 된다.