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이스트먼 존슨
Section: 스타일

고정관념보다는 개인을 신중하게 묘사한 것은 그의 그림의 사실성을 높여준다. 오지브웨이족 예술가 칼 고보이는 1857년 존슨이 그린 오지브웨이족 사람들의 초상화 속 얼굴들이 오늘날 오지브웨이족 공동체 사람들에게서 알아볼 수 있다고 언급한다. 그의 일부 그림, 예를 들어 "그랜드 포티지의 오지브웨이족 위그왐"은 후기 수퍼리얼리즘 운동에서 볼 수 있는 세부적인 묘사로 매우 사실적이다.

존슨의 스타일은 주제와 실행 모두에서 대체로 사실적이다. 그의 목탄 스케치는 시대 예술가들에게 강한 영향을 받지 않았지만, 그의 석판화 훈련에 더 많은 영향을 받았다. 후기 작품들은 17세기 네덜란드와 플랑드르 거장들, 그리고 장프랑수아 밀레의 영향을 보여준다. 밀레의 이삭 줍는 여인들의 영향은 존슨의 "난터켓 섬의 크랜베리 수확"에서 볼 수 있지만, 작품의 감정적인 분위기는 훨씬 다르다.
이스트먼 존슨
Section: 경력

1849년, 존슨은 독일로 건너가 쿤스트아카데미 뒤셀도르프에서 더 공부했다. 이곳은 많은 미국인을 포함한 많은 예술가들이 미술을 공부하는 새로운 중심지가 되었다. 그들은 뒤셀도르프 회화 학교에 참여했다.

젊은 존슨은 약 20세에 워싱턴 D.C.로 이사하여 존 퀸시 애덤스와 돌리 매디슨을 포함한 크레용 초상화를 그리며 생활비를 벌었고, 아마도 아버지의 정치적 인맥의 도움을 받았을 것이다. 그는 뉴잉글랜드로 돌아와 1846년 22세에 보스턴에 정착했다.
이스트먼 존슨
Section: 생애

이스트먼은 프라이버그와 오거스타에서 자랐는데, 가족은 플레전트 스트리트와 나중에 윈스롭 스트리트 61번지에 살았다. 그의 아버지는 여러 사업체의 소유주였고, 형제 조직에서 활동했다: 그는 메인 대규모 로지(고대 자유 및 인정된 석공)의 대규모 서기였다 (1836–1844). 그는 1840년 메인 국무장관으로 임명되어 2년간 재직했다.

존슨은 1824년 메인주 러벨에서 필립 캐리건 존슨과 메리 킴볼 챈들러(1796년 10월 18일 뉴햄프셔 출생, 1818년 결혼)의 여덟 자녀 중 한 명으로 태어났다. 그의 형제자매는 형제 루벤과 필립, 자매 해리엇, 주디스, 메리, 사라, 넬이었다. (그의 남동생 필립은 미국 해군 준장이 되었고 앨프레드 윌킨슨 존슨 부제독의 아버지가 되었다.)
루트비히 폰 파스토어
Section: 교황사

파스토어는 교황 클레멘스 5세 (1305–1314)의 교황권과 아비뇽 유수의 시작부터 자신의 작업을 시작하기로 결정하여, 남아있는 문서에 연구를 집중할 수 있었다. 그의 냉철하고 솔직한 교황사는 교황 기관의 발전보다는 개별 교황에 초점을 맞추었다. 파스토어의 방대한 저술은 클레멘스 5세부터 비오 6세까지 56명의 교황의 재위 기간을 다룬다.

그는 바티칸 사도 문서고에 특권적으로 접근할 수 있었고, 이전에는 이용할 수 없었던 원본 문서에 크게 기반을 둔 그의 역사서는 그가 다룬 기간, 즉 1305년의 아비뇽 유수부터 1799년 나폴레옹의 로마 진입까지의 모든 이전 교황사들을 능가했다. 그는 또한 이탈리아와 유럽의 공공 및 사립 도서관 및 기록 보관소를 조사하여 놀라운 작업 능력과 흥미로운 문서를 발견하는 드문 통찰력을 보여주었다.
1794년 중립법
Section: 기원과 진화

1794년 중립법은 에런 버, 윌리엄 S. 스미스 그리고 에티엔 기네의 재판에서 사용되었는데, 이들은 프랑스인 장 밥티스트 르메트르와 함께 프랑스의 영국 전쟁에 참여하기 위해 무장 선박을 장비한 혐의로 유죄 판결을 받았다.

1794년 중립법은 1817년 중립법과 결합되었는데, 이는 원 법에서 언급되지 않은 스페인으로부터 최근 독립한 국가들을 포함했다. "식민지, 지역, 또는 사람들"과 같은 미승인 정부들은 제5항 마지막 조항에서 "국가와 군주"와 동일한 인정을 받는다. 헨리 클레이는 이를 "아메리카 공화국에 대한 스페인 이익을 위한 법"이라고 불렀다.
1794년 중립법

1794년 중립법(영어: Neutrality Act of 1794)은 미국과 평화로운 관계에 있는 어떠한 국가에 대해서도 미국 시민이 전쟁을 벌이는 것을 불법으로 규정한 미국의 법률이다. 이 법은 부분적으로 다음과 같이 선언했다.

이 법은 또한 외국 군함이 미국 해역에서 장비를 갖추는 것을 금지하고 해상 3마일의 영토 제한을 설정했다.

이 법은 여러 번 폐지되고 대체되었으며 개정되기도 했고, 유사한 법률이 현재 18 U.S.C. § 960으로 유효하다.
나라별 수교 현황
Section: 아시아

캄보디아(상세)

라오스(상세)

브루나이(상세)

동티모르(상세)

인도(상세)

파키스탄(상세)

방글라데시(상세)

스리랑카(상세)

네팔(상세)

아프가니스탄(상세)

몰디브(상세)

부탄(상세)

사우디아라비아(상세)

이란(상세)

이스라엘(상세)

아랍에미리트(상세)

카타르(상세)

이라크(상세)

요르단(상세)

오만(상세)

시리아(상세)

레바논(상세)
나라별 수교 현황
Section: 아메리카

세인트키츠 네비스(상세)

그레나다(상세)

앤티가 바부다(상세)

세인트빈센트 그레나딘(상세)

도미니카 연방(상세)

브라질(상세)

아르헨티나(상세)

콜롬비아(상세)

페루(상세)

칠레(상세)

베네수엘라(상세)

우루과이(상세)

에콰도르(상세)

볼리비아(상세)

파라과이(상세)

멕시코(상세)

쿠바(상세)

과테말라(상세)

도미니카 공화국(상세)

파나마(상세)
나라별 수교 현황
Section: 아프리카

우간다(상세)

수단(상세)

르완다(상세)

소말리아(상세)

남수단(상세)

에리트레아(상세)

부룬디(상세)

지부티(상세)

남아프리카 공화국(상세)

앙골라(상세)

짐바브웨(상세)

잠비아(상세)

모잠비크(상세)

보츠와나(상세)

마다가스카르(상세)

나미비아(상세)

모리셔스(상세)

세이셸(상세)

레소토(상세)

말라위(상세)

에스와티니(상세)

코모로(상세)
수도입지법
Section: 실행

1791년 1월, 대통령은 수도입지법에 따라 대니얼 캐롤, 토머스 존슨, 데이비드 스튜어트로 구성된 3인 위원회를 임명하여 연방 지구 측량을 감독하게 하고, 앤드루 엘리콧을 측량사로 임명했다. 워싱턴은 1월 24일 의회에 부지 선정을 통보했다. 이 안은 의회가 이 법을 개정하여 수도가 알렉산드리아 (버지니아주)를 포함한 동부 지류 남쪽 지역을 포함하도록 허용할 것을 제안했다. 의회는 이 제안에 동의하여 워싱턴이 1791년 3월 3일에 승인한 법 개정안을 통과시켰다. 그러나 원래 법의 문구와 일치하게, 이 개정안은 "공공 건물의 건설을 포토맥 강 메릴랜드 쪽 이외의 지역에서 하는 것"을 명시적으로 금지했다.

법안은 정확한 위치를 명시하지 않았지만, 조지타운이 수도가 될 것으로 추정되었다. 워싱턴은 조지타운 남동쪽, 아나코스티아강(동부 지류) 근처 지역을 물색하기 시작했다. 일부 부동산 소유주들은 수도 건설을 위해 토지를 팔겠다고 말했다. 워싱턴은 포토맥 강을 따라 다른 부지들도 살펴보았다. 그는 토지와 소유권에 대한 구체적인 정보를 얻기 위해 몇몇 부지를 측량해야 한다고 결정했다. 워싱턴은 1790년 11월 말 필라델피아로 돌아와 제퍼슨과 만났다. 그런 다음, 폴 라인과 최고 내륙 항행 지점 바로 아래의 조지타운 또는 그 인접 지역에 수도를 두기로 결정되었다.
수도입지법
Section: 배경

미국 헌법의 비준 이후 미국 의회는 1789년에 설립되었고, 뉴욕은 임시 수도로 남아 있었다. 새 헌법의 제1조 제8절 제17항은 의회가 주 체제 외부의 연방구를 국가의 영구적인 정부 청사로 만들고, 그에 대한 배타적인 통치 관할권을 의회에 부여하도록 권한을 부여했다. 부지 선택은 새 의회가 결정하도록 남겨졌다.

논쟁 중에 두 곳이 진지한 경쟁자가 되었다. 하나는 조지타운 근처 포토맥강에 있는 부지였고, 다른 하나는 라이트 페리(현재 컬럼비아 (펜실베이니아주)) 근처 서스쿼해나강에 있는 부지였다. 하원은 1789년 9월 서스쿼해나강 부지를 승인했고, 상원 법안은 펜실베이니아 저먼타운 근처 델라웨어강 부지를 명시했다. 하원과 상원은 두 법안을 조화시키지 못했다.
수도입지법
Section: 관련 문헌

Elkins, Stanley M.; McKitrick, Eric L. (1995). 《The Age of Federalism: The Early American Republic, 1788-1800》. Oxford University Press. ISBN 978-0195093810.

Crew, Harvey W.; Webb, William Bensing; Wooldridge, John (1892). 《Centennial History of the City of Washington, D. C.》. Dayton, Ohio: United Brethren Publishing House. 2017년 4월 23일에 확인함 – 인터넷 아카이브 경유.
1792년 화폐법
Section: 권한 부여 및 자유 주조

이 법은 금과 은의 비례 가치를 순은 15단위에 순금 1단위로 정의했다. 표준 금은 순금 11부에 은과 구리로 구성된 합금 1부로 정의되었다. 표준 은은 순은 1485부에 구리 합금 179부로 정의되었다. 이 법은 또한 달러를 미국의 "회계 화폐"로 지정했으며, 모든 연방 정부 회계는 달러, "다임", 센트, 그리고 "밀"(밀은 1센트의 10분의 1 또는 1달러의 1000분의 1)로 유지되어야 한다고 지시했다. 이 법에 따른 달러의 은 함량은 당시 영국 파운드 스털링의 은 함량의 5분의 1, 즉 4영국 실링과 거의 정확히 같았다.

구리 주화의 뒷면에는 액면가를 나타내는 문구가 새겨져야 했다.

자유의 이미지는 19세기 내내, 그리고 20세기 초반까지 미국 주화의 표준적인 부분이 되었다. 유럽 주화는 일반적으로 재위하는 군주의 초상화를 포함했지만, 우의적 인물이 아닌 실제 인물을 묘사하는 아이디어는 공화정인 미국에서는 용납될 수 없다고 여겨졌다. 미국 주화에 사용된 자유의 이미지는 일반적으로 당시 여성 미의 기준을 반영했으며, 시대 변화를 반영하기 위해 수십 년마다 재설계되었지만, 1837년부터 주화에 사용된 좌상 자유의 이미지는 반세기 이상 사용되었다. 에이브러햄 링컨 대통령 탄생 100주년을 기념하여 1909년에 발행된 링컨 센트가 되어서야 실제 인물이 미국 주화에 묘사되었다.
1792년 화폐법

이 법에 따라 조폐국은 미국의 워싱턴 D.C.에 위치해야 했다. 미국 조폐국의 초기 5인 임원은 국장, 감정관, 주조 책임자, 조각가, 그리고 미국 재무장관과는 다른 미국 재무관이었다. 이 법은 한 사람이 주조 책임자와 조각가의 기능을 수행할 수 있도록 허용했다. 감정관, 주조 책임자, 재무관은 재무장관에게 10,000달러의 보증금을 예치해야 했다.

1792년 화폐법(영어: Coinage Act of 1792, 조폐법으로도 알려져 있으며, 공식 명칭: An act establishing a mint, and regulating the Coins of the United States)은 미국 의회가 1792년 4월 2일에 통과시킨 법안으로, 미국 달러를 국가의 표준 통화 단위로 지정하고, 미국 조폐국을 설립하며, 미국 주화의 주조를 규제했다. 이 법은 은화를 미국의 통화 단위로 확립하고, 이를 법정 통화로 선언했으며, 미국 통화에 십진법 시스템을 도입했다.
1792년 화폐법
Section: 역사

1792년 5월 8일, 구리 주화 조항 [1 Stat. 283]이 조지 워싱턴 대통령에 의해 법으로 서명되었다. 이는 1787년의 푸기오 센트의 선례를 따라 구리 센트를 확립했으며, 오늘날의 1센트 주화는 여기서 유래한다. 이 법은 또한 "조폐국 국장은 구리 150톤을 초과하지 않는 양을 계약하고 구매할 권한이 있으며... 조폐국에서 센트와 하프 센트로 주조되어야 하고... 미합중국 재무부에 납부되어야 하며, 그곳에서 유통되어야 한다"고 규정했다. 또한, "센트와 하프 센트를 제외한 어떠한 구리 주화나 조각도 돈으로 통용되거나, 어떠한 빚, 요구, 청구, 사안 또는 물품의 지불로 지불되거나 지불을 제안받거나 수령되어서는 안 된다"고 명시했다. 또한 외국 구리 주화를 거래에서 고의로 통용시키거나 받으려다 적발된 사람은 압수당하고 모든 당사자에게 10달러의 벌금이 부과된다고 명시했다.

1792년 화폐법의 일부 조항은 시간이 지남에 따라 조정되었지만, 이 법에서 명시된 대부분의 규칙은 수십 년 동안 효력을 유지했다. 본질적으로 이 법은 이후 모든 주화 디자인 및 생산의 틀을 제공했다. 이 법은 자유를 상징하는 이미지와 "자유(Liberty)"라는 단어, 그리고 주조 연도를 요구했다. 또한 각 금화와 은화의 뒷면에는 독수리 형상이 있고, "UNITED STATES OF AMERICA"라는 문구가 새겨져야 한다고 명시했다. 구리 주화의 뒷면에는 1센트 또는 반센트와 같은 주화의 액면가가 표시되어야 한다. 이 법은 "이글(eagle)"이라 불리는 10달러 금화, "하프 이글(half eagle)"이라 불리는 5달러 금화, "쿼터 이글(quarter eagle)"이라 불리는 2.5달러 금화의 발행을 명시했다. 또한 이 법은 당시 미국의 수도였던 필라델피아에 조폐국 건물 건설을 승인했다. 이것은 미국 헌법에 따라 세워진 최초의 연방 건물이었다. 조폐국 국장 데이비드 리텐하우스는 7월 31일에 건물 주춧돌을 놓았다.
추수감사절 공휴일 선포
Section: 배경

자신의 축복에 감사하는 시간을 갖고 수확을 축하하기 위한 잔치를 여는 두 가지 관습은 북아메리카에 유럽인들이 정착하기 훨씬 전부터 존재했다. 현재 미국 영토 내에서 문서로 기록된 첫 번째 추수감사 예배는 16세기에 스페인인과 프랑스인에 의해 거행되었다. 추수감사 예배는 1607년 일찍이 버지니아주가 된 지역에서 일상적이었으며, 제임스타운의 첫 영구 정착지는 1610년에 추수감사절을 지냈다. 1619년 버클리 헌드레드 식민지는 1619년 12월 4일에 "우리 배의 도착의 날"을 기념하기 위해 예배를 드렸고, 이 날을 "전능하신 하나님께 추수감사절로 매년 영구히 거룩하게 지키겠다"고 선포했다. 이 식민지는 얼마 지나지 않아 1622년 3월에 일부 주민이 학살당하고 나머지는 도망치면서 전멸했다.

일반적으로 언급되는 '첫 번째 추수감사절'은 1621년 가을, 식민지 개척자들이 처음으로 성공적인 수확을 거둔 직후 플리머스 식민지에서 일어났다.  그들은 이전 봄에 상호 보호 조약을 체결했던 원주민 이웃들과 함께 사흘 밤낮으로 축하했다. 미국 원주민 국립 박물관은 메이플라워호의 "필그림들은 그들이 도착했을 때 추수감사절의 개념을 도입하지 않았다"고 보고했다. 뉴잉글랜드 부족들은 이미 가을 수확 추수감사 잔치를 지내고 있었다. 이 대륙의 원주민들에게는 매일이 창조주께 감사하는 날이다." 메이플라워호가 상륙했을 때 그들을 만난 왐파노아그족은 매년 크랜베리 데이를 추수감사절로 기념했다.
1789년 법원조직법

별도의 연방 사법부의 존재는 헌법의 비준을 둘러싼 논쟁 동안 논란의 여지가 있었다. 반연방주의자들은 사법권을 국가 폭정의 잠재적인 도구로 비난했다. 실제로 결국 권리장전이 된 10개의 수정안 중 5개(즉, 제4조부터 제8조까지)는 주로 사법 절차를 다루었다. 비준 후에도 강력한 사법부에 반대하는 일부 사람들은 연방 법원 시스템이 대법원과 어쩌면 지역 해사 판사로 제한되어야 한다고 주장했다. 그러나 의회는 더 넓은 관할권을 가진 연방 재판 법원 시스템을 설립하기로 결정하여 각 주 내에서 국가 법률의 시행을 위한 기관을 만들었다.

1789년 법원조직법(Judiciary Act of 1789, ch. 20, 1 Stat. 73)은 1789년 9월 24일 제1대 미국 의회 회기 중에 제정된 미국 연방 법규였다. 이 법은 미국 연방 사법부를 설립했다. 미국 헌법 제3조, 제1절은 "미국의 사법권은 대법원과 의회가 설립하기에 적합하다고 판단하는 하급 법원에 귀속된다"고 규정했다. 이 법은 어떤 법원의 구성이나 절차에 대한 규정을 두지 않고, 의회가 결정하도록 했다.
1789년 법원조직법
Section: 법률 조항

이 법은 또한 당시 헌법을 비준한 11개 주 내에 13개의 사법 관할구를 만들었다(노스캐롤라이나주와 로드아일랜드주는 1790년에 사법 관할구로 추가되었고, 다른 주들은 연방에 가입할 때 추가되었다). 버지니아주와 매사추세츠주를 제외하고 각 주는 하나의 관할구를 구성했다. 매사추세츠는 메인주 관할구(당시 매사추세츠의 일부)와 매사추세츠 관할구(현재의 매사추세츠를 포함)로 나뉘었다. 버지니아는 켄터키주 관할구(당시 버지니아의 일부)와 버지니아 관할구(현재의 웨스트버지니아주와 버지니아를 포함)로 나뉘었다.

이 법은 대법원 재판관의 수를 6명으로 정했다. 대법원장 1명과 대법관 5명이었다. 대법원은 주들 사이 또는 주와 미국 사이의 모든 민사소송과 대사 및 기타 외교관에 대한 모든 소송 및 절차에 대해 배타적인 원심 관할권을 가졌다. 또한 주가 당사자인 다른 모든 사건과 대사가 제기하는 모든 사건에 대해서는 원심 관할권을 가졌지만 배타적이지는 않았다. 법원은 연방 순회 법원의 결정과 미국의 법령이나 조약을 무효로 하거나, 연방 헌법, 조약 또는 법률과 일치하지 않는다고 이의 제기된 주 법률이나 관행을 유효하다고 판단하거나, 연방 헌법, 조약 또는 법률의 조항에 따른 당사자의 주장을 기각하는 주 법원의 결정에 대해 항소 관할권을 가졌다.
샘 도널드슨
Section: ABC 뉴스

1979년 ABC 선데이 이브닝 뉴스 개편부터 1989년 8월까지 앵커를 맡았다.

1990년부터 1991년까지 도널드슨은 걸프 전쟁(사막 방패 작전 및 사막의 폭풍 작전)을 취재했고, 이라크 군대가 철수된 지 이틀 후 쿠웨이트시티에서 프라임타임 라이브를 공동 진행했다.

1991년, ABC 뉴스 나이트라인 방송을 마쳤는데, 소련의 국가와 마지막 소련 크렘린 깃발이 내려지고 러시아 삼색기가 게양되는 영상을 보여주며 소련의 붕괴를 알리고 미하일 고르바초프가 소련의 대통령에서 사임했음을 보도했다.
샘 도널드슨
Section: 어린 시절과 경력

군 복무 후 도널드슨은 당시 텍사스주 댈러스에 있던 CBS 텔레비전 계열사인 KRLD-TV(현재 KDFW-TV)에 고용되었다. 1년 후 사임하고 방송 뉴스 분야에서 일자리를 찾기 위해 뉴욕시로 이사했지만, 일자리를 구하지 못했다.

엘패소에서 태어나 학교 교사인 클로이(결혼 전 성은 햄슨)와 농부인 새뮤얼 도널드슨의 아들이다. 뉴멕시코 준주였던 챔버리노의 가족 농장에서 자랐는데, 그의 아버지는 뉴멕시코가 합중국에 편입되기 2년 전인 1910년에 그 땅을 샀다.
샘 도널드슨
Section: 사생활

리 앳워터에 대한 2008년 정치 다큐멘터리 부기맨: 리 앳워터 이야기에 출연했다. 영화에서 그는 “요원은 절대로 와서 '여기에 제가 당신이 운영해 주었으면 하는 이야기가 있습니다. 하지만 사적인 대화에서, 당신은 누구에 대해 이것을 알고 있었나요? 우리는 아직 확인 중입니다. 하지만 아마 사실로 밝혀질 것입니다'라고 말하지 않습니다. 당신은 경쟁자에게 패배하고 그들이 발표할 때까지 기다리고 싶지 않을 것입니다. 그들은 그것을 컨베이어 벨트에 올리고 당신은 그것을 그냥 내보냅니다”라고 말한다.

1995년, 도널드슨은 림프절에서 흑색종을 제거했다. 그 이후로 그는 암 연구의 적극적인 지지자가 되었다.

도널드슨은 뉴멕시코주 링컨군에서 가족 소유의 소 목장을 운영했는데. 2004년 7월 5일, 목장 감독 가족 세 명이 살해된 채 발견되었다. 가족 중 유일한 생존자인 14세의 코디 포지는 살인 혐의로 체포되어 기소되었고, 이후 유죄 판결을 받아 21세까지 소년원에 수감되었다. 2010년 10월 8일, 포지는 석방되었다.
윌리엄 하워드 태프트 대통령 취임식

셔먼은 이 임기 중 3년 240일에 사망하여 남은 임기 동안 직위가 공석으로 남았다. 그는 1967년 미국 수정 헌법 제25조가 비준되기 전까지 임기 중 퇴임한 마지막 부통령이었다(전임자의 사망 후 대통령직을 승계한 캘빈 쿨리지, 해리 S. 트루먼, 린든 B. 존슨 제외). 이 수정 헌법은 부통령직 공석을 헌법적으로 채울 수 있도록 허용하고 있으며, 틀:Year 현재 임기 중 사망한 가장 최근의 부통령이기도 하다.

윌리엄 하워드 태프트의 취임식은 제27대 미국 대통령으로서 1909년 3월 4일 목요일 워싱턴 D.C. 미국 국회의사당 내 미국 상원 회의실에서 열렸다. 이는 블리자드로 인해 통상적인 동쪽 포르티코 대신 실내에서 진행되었다. 이 취임식은 제31번째 미국 대통령 취임식이었으며, 윌리엄 하워드 태프트의 유일한 대통령 임기와 제임스 S. 셔먼의 유일한 미국의 부통령 임기가 시작되었음을 기념했다.
우드로 윌슨의 대통령직 인수
Section: 윌슨과 태프트 간의 서신 및 관계

2월에 멕시코 혁명과 관련된 위기 상황이 발생했을 때조차도 윌슨은 태프트 행정부와 이 문제에 대해 협의하는 데 관심이 없었으며, 인수 기간 동안 이 위기를 다루지 않은 것으로 보인다.

윌슨이 태프트 행정부와의 협의에 무관심했음에도 불구하고, 태프트 행정부의 많은 관리들은 윌슨에게 연락하여 정부 문제에 대한 정보를 제공하고 소통을 시도했지만, 이는 대부분 헛된 노력으로 판명되었다.
우드로 윌슨의 대통령직 인수
Section: 대통령 당선인 윌슨의 활동

윌슨이 민감한 사안에 의견을 표명한 또 다른 사례는 공화당 의원들에게 은행 및 통화 개혁을 통과시킬 것을 촉구한 것이었다.

민주당의 실질적인 수장으로서 윌슨은 인수 기간 동안 몇 가지 정치적 의무를 가졌다. 여러 주 의회는 1월과 2월에 해당 주의 미국 상원의원을 선출했다. 민주당, 공화당, 진보당 사이의 복잡한 3자 권력 분할이 여러 주 의회에서 이루어지면서, 여러 주에서는 상원의원을 선출하기 위한 필요한 합의를 얻기 위해 타협이 이루어져야 했다. 민주당 후보를 밀어붙일 힘과 영향력이 부족했던 여러 주에서 민주당 지도자들은 진보당 상원의원 후보를 지지해야 하는지 여부에 대해 윌슨에게 조언을 구했다. 인수 기간 동안의 문서들은 윌슨이 일반적으로 그들의 질문에 간략한 답변만 했다는 것을 보여주는 듯하다.

윌슨이 뜨거운 논쟁이 되는 문제에서 벗어나 있던 한 가지 예외는 11월 말에 그가 작성한 서한이었다. 이 서한은 많은 민주당원들에게는 비공개로 보였지만 대중에게는 공개되지 않았으며, 대통령 임기를 단일 6년으로 제한하는 임기 제한을 만드는 아이디어에 반대하는 내용을 담고 있었다. 1913년 2월 1일, 상원은 47대 23으로 그러한 결의안을 통과시켰다. 단일 6년 대통령 임기 아이디어는 수년 동안, 특히 민주당원들 사이에서 논의되었으며, 민주당과 공화당 양당의 1912년 공식 정강 정책에 포함되어 있었다. 물러나는 공화당 대통령 윌리엄 하워드 태프트는 레임덕 기간 동안 그 아이디어에 대한 지속적인 지지를 표명했으며, 저명한 민주당원 윌리엄 제닝스 브라이언도 마찬가지였다. 윌슨의 반대는 그러한 임기 제한을 만드는 수정안을 추진하는 모든 조치를 중단시키는 데 도움이 되었을 수 있다.
치비텔라인발디키아나
Section: 주요 관광지

산타 마리아 아순타 교회 (11세기) - 1252년에 로마네스크 양식으로 마무리 되었다. 1765년에 복원 및 1875년에 증축이 이뤄졌다. 1934년에 양쪽에 있던 두 개의 작은 측랑이 추가되었다가 1944년 공습으로 인한 파괴 이후, 재건되었다.

성 - 1048년에 세워졌고 두꺼운 성벽에 둘러싸여 있다. 제2차세계대전 독일군의 본부로 쓰였고, 1944년 연합군의 폭력으로 파괴되었다. 그 이후로 복원된 적은 없다.

프레토리오 궁 (14세기)
치비텔라인발디키아나
Section: 역사

1944년 6월 29일, 치비텔라의 시민 244명은 파르티잔에 의해 독일군 두 명이 전사한 것에 대한 보복으로서 제1강하기갑사단 헤르만 괴링 부대 병사들에게 학살당하였다. 1963년, 도시는 민간 공로에 대한 금장상을 수여받았다. Helga Elmqvist (스웨덴인) 및 Giovanni Cau에 대한 Enzo Gradassi의 저서가 이 학살로 이어진 옛 사건들을 전하고 있다.

시의회는 또한 추모의 방을 만들기도 했다.

2006년 10월 10일, SS의 Max Josef Milde가 치비탈레 학살과 관련하여 라스페치아의 이탈리아 군사 법원에 기소되었다. 2008년 10월, 이탈리아의 파기원은 독일이 이 학살의 피해자 203명에게 백만 달러를 지불해야 한다는 판결을 내렸다. 한편, 국제사법재판소는 이후에 이탈리아가 독일의 국가면제권을 존중하여 해당 판결을 무효로 해야한다는 판결을 내렸다.
제20차 중국공산당 전국대표대회
Section: 목표

중국공산당 중앙위원회 총서기(중국 최고지도자), 중국공산당 중앙정치국, 중국공산당 중앙정치국 상무위원회(중국 최고지도부), 중국공산당 중앙서기처, 중국공산당 중앙군사위원회 등 중앙지도 기관과 책임자를 선출한다.

차이치, 스타이펑, 리간제, 리슈레이, 천원칭, 류진궈, 왕샤오훙가 임명되었다.

주석에 시진핑, 부주석에 장유샤, 허웨이둥, 위원에는 류전리, 리샹푸, 먀오화, 장성민이 임명되었다.
스웨덴의 대외 관계
Section: 상세

인권, 성평등, 민주주의 증진을 외교정책의 핵심 가치로 내세우며, 난민에 있어서 포용적인 정책을 취하고 있다. 팔레스타인을 국가로 인정한 최초의 서방권 국가이기도 하다. 또한 국제개발협력을 강조하며, 많은 공적개발원조를 공여하고 있다. 또한 다자주의를 지향하며, 유럽 연합과 경제협력개발기구, 유엔에서 활발하게 활동한다.

스웨덴은 중립 외교 정책을 기본으로 하면서, 북유럽 국가들과의 협력, 그리고 유럽 연합(EU) 회원국으로서의 역할을 강조하는 것이 특징이다. 19세기부터 무장 중립 정책을 바탕으로 중립국 외교 노선을 통해서 중재자 국가 역할을 수행하였다. 냉전 시절, 미국과 소련과 경쟁에서 파생된 서유럽 연합 및 바르샤바 조약 기구에 속해 있지 않았다.
벨루스 (이집트인)
Section: 벨루스와 벨 마르두크

파우사니아스는 다음과 같이 썼다.

"만티클로스(<Ruler> Manticlus)는 메세네인들을 위해 헤라클레스 신전을 세웠다; 그 신전은 성벽 밖에 있으며, 신은 헤라클레스 만티클로스라고 불리는데, 이는 리비아의 아몬과 바빌론의 벨루스가 그렇게 불리는 것과 같다. 벨루스는 리비아의 아들인 이집트인에서 유래하고, 아몬은 목자 창시자에서 유래한다. 이리하여 유배된 메세네인들은 그들의 방랑의 끝에 도달했다."

이집트의 벨루스와 마르두크 신인 제우스 벨루스 사이의 이러한 가설적인 관계는, 실제 전통보다는 파우사니아스의 추정일 가능성이 높다. 파우사니아스는 논노스가 나중에 위에서 제시한 바와 같이 리비아의 아들 벨루스와 제우스 아몬 사이의 추정된 연결에 대해 아무것도 모르는 것처럼 보인다.
벨루스 (이집트인)
Section: 가족

헤시오도스의 여인들 목록에 따르면, 벨루스는 또한 헤르마온, 즉 헤르메스가 아라비오스의 아버지였다는 딸 트로니아의 아버지였는데, 아마도 아라비아의 어원일 것이다.

아테네의 페레키데스에 따르면, 아게노르(벨루스의 형제, 그녀의 삼촌)와 결혼하여 포이닉스와 이사이에, 멜리아라는 두 딸을 낳은 담노라는 딸이 있었는데, 이들은 각각 벨루스의 아들들(그들의 사촌)인 아이깁토스와 다나오스의 아내가 되었다. 또 다른 자료에서는 아게노르와 결혼한 벨루스의 딸이 안티오페라고 한다.

일부 자료에서는 벨루스가 라미아의 아버지라고 하며 안토니노스 리베랄리스는 그가 님프 오리티아와의 사이에서 티아스 (스미르나의 아버지)의 아버지라고 언급한다.

논노스는 벨루스가 피네우스, 포이닉스, 아게노르(카드모스의 아버지로 식별됨), 아이깁토스, 다나오스라는 다섯 아들을 두었다고 하지만, 논노스는 다른 곳에서 피네우스를 카드모스의 형제로 묘사한다. 논노스는 카드모스가 벨루스를 "리비아의 제우스"로 식별하고, "새로운 아스비스테스 제우스의 목소리"를 언급하는데, 이는 아스비스테스에 있는 아몬 제우스의 신탁을 의미한다.
벨루스 (이집트인)
Section: 신화

디오도로스 시켈로스는 벨루스가 유프라테스강에 식민지를 세웠고, 바빌로니아인들이 칼데아인이라고 부르는 사제-점성술사들을 임명했는데, 이들은 이집트의 사제들처럼 세금 및 다른 국역에서 면제된다고 주장한다.

파우사니아스에 따르면, 벨루스는 바빌론에 헤라클레스 신전을 세웠다. 한편, 이집트인들은 처음에는 곤봉으로 싸웠지만 나중에 벨루스가 칼을 사용하여 싸우는 방법을 발명했다고 한다. "전쟁"을 뜻하는 라틴어 bellum은 여기서 유래했다.
지아엘라스
Section: 생애

셀레우코스 2세 칼리니코스와 안티오코스 히에락스 간 형제들끼리 전쟁 동안, 그는 후자를 공격할 기회를 잡아, 소아시아를 정복하고자 했다. 이후에 이들은 동맹 관계가 되었고 기원전 245년경에 태어난 딸을 히에락스와 혼인시키기도 했다.

갈라티아인들에게 피살당하고 나서, 기원전 228년경 그의 아들 프루시아스 1세가 왕위를 이어받았다. 아버지 그리고 조부처럼 그 역시도 본인의 이름을 딴 '지아엘라'라는 신도시를 세웠으나, 이 도시의 위치는 알려져 있지 않다.
암픽티오니

기원전 7세기 중반 멜리아 전쟁 이후 이오니아 동맹을 형성한 남서부 아나톨리아 해안의 도리스인 도시 6곳과 그 북쪽의 이오니아인 도시 12곳은 최초의 기록이 등장했을 때 이미 상당한 역사를 가지고 있었다.

암픽티오니아(고대 그리스어: ἀμφικτυονία, "이웃 연맹") 또는 암픽티온 동맹은 고졸기 그리스에서 부족의 고대 종교 단체로 그리스 폴리스가 부상하기 전에 형성되었다. 인보동맹(隣保同盟)이라고도 한다.
암픽티오니
Section: 고대 역사학

역사학자들은 그러한 초기 시대에 "동맹"의 더 넓은 의미에 대해 궁금해했다. 그러나 조지 포레스트(George Forrest)는 "큰 규모의 연합은 작은 도시와 같은 단위보다 멀리 떨어진 곳에서도 접촉, 우정, 적대감을 더 쉽게 이끌어낸다"고 지적한다. 이는 프리기아와 아시리아가 기원전 720-710년경에 서로 전쟁을 벌여 관심 있는 그리스인들 사이의 긴장을 고조시킨 이유를 설명한다.

투키디데스는 다음과 같이 기록하며 렐란토스 전쟁을 회상했다. "할키스와 에레트리아 사이의 전쟁은 나머지 그리스 도시 대부분이 어느 한쪽과 동맹으로 나뉘었던 전쟁이었다." 렐란토스 전쟁은 기원전 8세기 후반과 7세기 전반 사이의 어느 시점에 에비아섬에서 벌어졌다.
암픽티오니
Section: 델포이 암픽티오니아

돌로페스 (Δόλοπες)

스파르타의 도리스인 (Δωριείς)

아테네의 이오니아인 (Ἴωνες)

프티아의 아카이아인 (Ἀχαιοί)

로크리스인 (Λοκροί): 동부 오푼티아인 (Ὀπούντιοι)과 서부 오졸리아인 (Ὀζολοί)으로 나뉨

많은 다른 자료들은 11개에서 13개의 건국 집단을 언급하고 있다. 다음 목록은 아이스키네스가 열거한 것이다.

아이니아네스 또는 오이타이아인 (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι)

테베의 보이오티아인 (Βοιωτοί)
프랑크 아추
Section: 국가대표팀 경력

그는 1998년, 2000년, 2002년, 2006년 아프리카 네이션스컵 본선에 참가했으며, 독일에서 열린 2006년 FIFA 월드컵에 토고 국가대표팀 최종 명단으로 선발되었다. 다만, 본선 경기에는 출전하지 않았다.

아추는 1996년 11월 3일, 가봉과의 친선 경기를 통해 토고 국가대표팀에 데뷔했다. 이후 2010년까지 14년 동안 국가대표팀의 핵심 수비수로 활약하며, A매치 46경기에 출전해 1골을 기록했다.
프랑크 아추
Section: 구단 경력

2006년, 아추는 이란으로 무대를 옮겨 아부모슬렘에 입단하였으며, 두 시즌 동안 43경기에 출전해 2골을 기록했다. 이어서 페르세폴리스와 에스테글랄 아바즈에서 활약하며 페르시안 걸프 프로리그에서 선수 생활을 이어갔다.

2002년에는 코트디부아르의 아프리카 스포르에 입단해 25경기에서 4골을 넣었고, 2003년부터는 사우디아라비아의 알힐랄에서 활약했다. 이후 2004년 벨기에의 K. 베를링언-호이스든-졸더로 이적해 잠시 유럽 무대를 경험한 뒤, 2005년 다시 알힐랄로 복귀해 두 번째 시즌을 보냈다.
십브라와 브아
Section: 해석

주석가들은 출애굽기 1:20–21을 다양하게 해석했다. 일부 학자들은 각 구절의 두 부분이 병행하며, 그래서 하나님께서 '집을 세우신' 대상은 이스라엘 백성('크게 번성하여 늘어난')이라고 주장한다. 이는 출애굽기 1:1에 이스라엘 자손이 각자의 "집"과 함께 이집트로 내려왔다는 언급과 일치한다. 그러나 마고넷은 더 일반적인 견해는 그 집들이 산파들을 위한 것이며, 여기서 "집"은 '왕조'로 이해된다고 언급한다. 랍비적 사상은 이를 제사장직(케후나), 제사장 보조자(레비야), 그리고 왕권의 가문으로 이해했는데, 후자는 미리암에게서 나왔다고 해석된다.

"하나님을 경외함"이라는 주제는 몇 구절 뒤 파라오가 이집트 백성에게 집단학살을 실행하도록 명령할 때 역전된다(출1:22). 이집트인들은 하나님을 두려워하기보다 파라오를 더 두려워했던 것으로 보이며, 따라서 범죄에 가담했다. 랍비 조셉 텔루시킨은 십브라와 브아의 변절을 홀로코스트 중 유대인 구조자들과 비교했는데, 그들 중 다수는 종교인이었다. 반면에 나치에게 협력했던 사람들은 하나님의 심판을 두려워하기(또는 심지어 믿기)보다 나치의 힘을 더 두려워했다.
모란지수
Section: 전역적 모란지수

표본 크기가 클수록(즉, 이 무한대에 가까워질수록) 기댓값은 0에 가까워진다.

모란지수의 분산은 다음과 같다.

여기서,

-1/(N-1)보다 현저히 낮은 값은 음의 공간적 자기상관을 나타내고, -1/(N-1)보다 현저히 높은 값은 양의 공간적 자기상관을 나타낸다. 통계적 가설 검정을 위해 모란지수 값을 표준 점수로 변환할 수 있다.

공간적 자기상관이 없다는 귀무가설() 하에서 모란지수의 기댓값은 다음과 같다.

이 기댓값에 사용되는 귀무 분포(null distribution)는 입력 변수 가 무작위로 균일하게 선택된 순열()에 의해 순열 재배치된다는 가정에 기반한다(여기서 기댓값은 순열 선택에 대한 것이다).
모란지수
Section: 국지적 모란지수

여기서,

따라서,

I는 전역적 자기상관을 측정하는 전역적 모란지수이며, Ii는 국지적 모란지수, N은 공간상 분석 단위의 개수이다.

LISA는 룩 안셀린(Luc Anselin)이 1995년에 제안한 국지적 모란지수를 사용하는 GeoDa와 ArcGIS Pro에서 계산할 수 있다.

전역적 공간적 자기상관 분석은 전체 연구 영역을 요약하는 단 하나의 통계량만을 산출한다. 즉, 전역적 분석은 동질성(homogeneity)을 가정한다. 이러한 가정이 충족되지 않으면, 통계량이 공간에 따라 달라져야 하므로 단 하나의 통계량을 갖는 것은 의미가 없다.
불타는 떨기나무
Section: 성경 이야기

표징에도 불구하고, 모세는 말을 잘 못하며 다른 사람을 보내야 한다고 주장하며 그 역할을 맡기를 매우 꺼려하는 것으로 묘사된다. 본문에서 야훼는 화를 내며 모세가 누가 말할 자격이 있고 말하지 않을 자격이 있는지 입을 만드신 분에게 감히 훈계하려 한다며 꾸짖는다. 그러나 야훼는 양보하고 아론을 모세에게 돕도록 보내는데, 아론은 말을 잘하며 이미 모세를 만나러 가는 중이기 때문이다. 이것은 토라에서 아론이 처음 언급되는 것이며, 그는 모세의 대변인으로 묘사된다.

이야기에 따르면, 야훼는 모세에게 이집트인과 이스라엘 백성을 대면하고, 앞으로 일어날 일에 대해 예언자에게 설명하도록 지시한다. 야훼는 그 후 모세의 신뢰도를 높이기 위해 다양한 시범적인 기적을 행한다. 그중에서도 모세의 지팡이는 뱀으로 변했고, 모세의 손은 일시적으로 "눈처럼 하얀 나병"에 걸렸으며, 물은 피로 변했다. 본문에서 야훼는 모세에게 지팡이를 손에 들고 기적을 행하라고 지시하는데, 마치 그것이 자신의 지팡이가 아니라 그에게 주어진 지팡이인 것처럼 말한다. 일부 본문 학자들은 이 후자의 지시가 모세가 자신의 지팡이를 사용한 더 자세한 이전 묘사의 엘로힘 문서 버전이며, 이를 야훼 문서에 귀속시킨다고 주장한다.
불타는 떨기나무
Section: 대체 이론

알렉산더와 제니아 플라이셔는 불타는 떨기나무의 성경 이야기를 실제 식물학과 연결시킨다.

아직 불분명한 조건 하에, 이 식물은 엄청난 양의 휘발성 물질을 배출하여 꽃과 씨앗 꼬투리 근처에 성냥불을 붙이면 식물이 불꽃에 휩싸이게 됩니다. 이 불꽃은 식물에 아무런 손상 없이 빠르게 꺼집니다.

그러나 그들은 디크탐누스 종이 시나이 반도에서 발견되지 않는다고 결론지으며 다음과 같이 덧붙인다: "그러므로 어떤 디크탐누스 종도 비록 매력적인 합리적 근거가 있더라도, 진정한 '불타는 떨기나무'였을 가능성은 매우 낮다."
불타는 떨기나무
Section: 상징과 해석

중세 천주교회에서 이 사건은 떨기나무가 불타도 없어지지 않은 것처럼, 동정녀로서 잉태한 마리아에게서 태어난 예수의 동정녀 탄생에 대한 예표적 유사성으로 여겨졌다. 따라서 15세기 불타는 떨기나무 삼면화 제단화와 같은 중세 가톨릭 미술 작품에서는 떨기나무나 나무 한가운데에 성모자상이 일반적으로 그려져 있다. 액자 밑바닥에 새겨진 라틴어 비문은 "모세가 불타도 없어지지 않는 것을 본 떨기나무 속에서, 우리는 거룩하신 하느님의 어머니, 경이롭게 보존된 당신의 동정성을 깨달았다"라고 번역된다. 동방정교의 견해도 비슷했다.

동방정교에는 초기 기독교 교부들과 세계 공의회에서 유래한 전통이 있는데, 모세가 본 불꽃은 사실 하느님의 창조되지 않은 에너지/영광이었으며, 빛으로 나타났기 때문에 떨기나무가 타지 않았다고 설명한다. 이는 모세가 영원한 것으로 간주되는 창조되지 않은 에너지/영광을 볼 수 있도록 허락된 것으로 여겨진다. 구원의 정교회적 정의는 이 창조되지 않은 에너지/영광을 보는 것이며, 이는 존 S. 로마니데스와 같은 그리스 정교회 신학자들의 저술에서 반복되는 주제이다.
피 남편
Section: 구절

26. וירף ממנו אז אמרה חתן דמים למולת׃ פ

개역개정:

24 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라

25 십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포피를 베어 그의 발에 갖다 대며 이르되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니

26 여호와께서 그를 놓아 주시니라 그 때에 십보라가 피 남편이라 함은 할례 때문이었더라

공동번역:

24 모세가 길을 떠나가다가 한 곳에 이르러 밤을 묵는데 야훼께서 찾아오시어 그를 죽이려고 하셨다.
피 남편
Section: 공격자의 정체

70인역 버전은 "주님"(κύριος)이라고 하지 않고 "주의 천사"(ἄγγελος κυρίου)라고 한다. "천사"(ἄγγελος)는 70인역 전체에서 히브리어 "말라크"의 번역으로, 이는 야훼가 인간에게 현현하는 것을 나타내는 용어이다. (처음에는 불타는 떨기나무의 형태로 나타나는 것이 말라크로 묘사되지만, 불타는 떨기나무와의 나머지 대화에서는 주님 자신이 주체이다.)

희년서 (기원전 2세기) 버전은 공격을 마스테마 왕자에게 돌리는데, 이 칭호는 사탄의 다른 이름이었다:

... 그리고 이집트로 돌아가는 길에 대피소에서 그를 만났을 때 마스테마 왕자가 당신에게 하고 싶었던 일은 무엇이었는가. 그는 당신을 죽이고 이집트인들을 당신의 손에서 구하려 하지 않았는가? 그가 당신이 이집트인들에게 심판과 복수를 집행하도록 보내졌음을 보았기 때문이다. 그리고 나는 당신을 그의 손에서 구했으며 당신은 이집트에서 행하도록 보내졌던 징조와 기적들을 행했다. – 희년서 48:2-4
피 남편
Section: 다양한 해석

랍비 주석가들은 십보라가 아들에게 할례를 행하는 행위가 남편을 구하리라는 것을 어떻게 알았는지 물었다. 라시는 탈무드 및 미드라시 자료를 인용하며, 하나님의 천사(탈무드, 느다림 32a에서는 분노와 격노의 의인화인 아프 또는 헤마로 식별됨)가 뱀의 형상으로 모세를 생식기까지 삼키고, 십보라는 그래서 아들의 할례 지연 때문에 이런 일이 일어났다고 이해했다고 설명한다. 하버만(2003)은 이 사건을 이브와 뱀의 이야기와 연결하며, 십보라가 모세의 성기와 아들의 성기 사이의 "정신분석적 연결"을 통해 위협이 할례와 관련이 있음을 즉시 이해했으며, 대명사의 모호한 사용은 여성의 무의식 속에서 신, 남편, 아들의 근본적인 동일성을 나타낸다고 주장한다.

모세 같은 사람이 어떻게 아들의 할례를 소홀히 하여 하셈(하나님)의 진노를 샀는지에 대한 질문은 고대 유대교 학문에서 논의되었다. 랍비 엘아자르 하모다이는 이드로가 딸과 모세의 결혼에 추가 조건을 두었는데, 그들의 맏아들을 우상숭배에 바치라는 것이었다고 주장하며, 이것이 왜 모세가 하셈에게 부정적으로 비춰졌는지 설명한다. 한 미드라시적 해석은, 하셈이 모세가 이집트에 도착할 때까지 아들의 할례를 미루도록 허락했으나(여행 전에 그를 약화시키지 않기 위함), 모세가 도착한 후 가능한 한 빨리 그 임무를 서두르지 않았다는 것이다.
쉐모트
Section: 전례에서

또한 마지드 부분에서, 하가다는 출애굽기 1:14을 인용하여 "유대인들이 쓴 나물(마로르)을 먹는 목적은 무엇인가?"라는 질문에 답한다. 하가다는 이집트인들이 이집트에서 이스라엘인들의 삶을 괴롭혔기 때문에 유대인들이 그렇게 한다는 주장을 위해 출애굽기 1:14을 인용한다.

한 미드라시에 따르면, 출애굽기 3:12는 "너희가 이 산에서 하나님을 섬길 것이다"라고 말할 때 이집트 노예 생활에서 이스라엘을 구원하려는 하나님의 의도를 명시한다. 그리고 모세는 이 봉사를 위해 성막을 봉헌했으며, 모세가 성막을 완성한 날에 유대인들이 아침 (샤하리트) 기도 서비스의 프수케이 데짐라 부분에서 암송하는 시편 91편을 지었다.
쉐모트
Section: 현대적 해석

모세 그린버그는 출애굽기 이야기 전체를 “신성한 임재의 불같은 현현의 움직임”으로 볼 수 있다고 썼다. 유사하게, 윌리엄 프로프는 불(אֵשׁ‎, 에쉬)을 하나님이 지상에 나타나시는 매개체로 식별했다—출애굽기 3:2의 불타는 떨기나무, 출애굽기 13:21-22 및 14:24의 구름 기둥, 출애굽기 19:18 및 24:17의 시내산 꼭대기, 그리고 출애굽기 40:38의 성막 위에.

출애굽기 3:6, 15, 16과 4:5과 같이 하나님을 아브라함, 이사악, 야곱의 하나님으로 식별하는 구절들을 읽으며, 아브라함 가이거는 유대교가 개인의 작품이 아니라 온 민족의 작품이라고 썼다. "그것은 모세의 하나님이나 예언자들의 하나님에 대해 말하지 않고, 아브라함, 이사악, 야곱의 하나님, 즉 온 민족의 하나님에 대해 말한다."
쉐모트
Section: 초기 비랍비 해석

요세푸스는 파라오의 딸 테르무티스가 모세를 매우 특별한 아이라고 여겨, 자신의 자식이 없었기에 그를 아들로 입양했다고 전한다. 한 번은 그녀가 모세를 아버지 파라오에게 데려가 모세를 보여주며, 자신이 합법적인 자녀가 없다면 모세를 자신의 후계자로 삼을 생각이라고 말했다. 파라오의 딸은 모세가 신성한 모습과 고귀한 정신을 가졌으며, 강에서 그를 얻었고, 그를 입양하여 파라오 왕국의 상속자로 만드는 것이 합당하다고 생각한다고 말했다. 그녀는 아이를 파라오의 손에 넘겼고, 파라오는 그를 안고 딸을 위해 기분 좋게 아이의 머리에 자신의 왕관을 씌웠다. 그러나 모세는 왕관을 땅에 던지고 밟았다. 서기관이 이것을 보고, 이 아이가 예언된 자이니 그를 죽이면 이집트인들이 더 이상 위험에 처하지 않을 것이라고 외치며 모세를 죽이려 했다. 서기관은 모세 자신이 파라오의 왕관을 짓밟음으로써 예언을 증명했다고 말했다. 서기관은 파라오에게 모세를 데려가 이집트인들을 두려움에서 해방시켜 달라고 요청했다. 그러나 파라오의 딸이 서기관을 막고 모세를 빼앗았다. 그리고 파라오는 모세를 죽이라고 명령하지 않았는데, 하나님이 파라오의 마음을 기울여 그를 살려두게 하셨기 때문이었다.

필론은 모세가 양 떼를 이끌고 가다 한 골짜기 숲에서 아무도 불을 지르지 않았는데 갑자기 불이 붙은 떨기나무를 보았다고 전했다. 불꽃에 완전히 휩싸여 있었지만, 마치 불이 분수처럼 불꽃을 뿜어내는 것처럼 보이면서도, 불이 스스로 연료를 삼는 듯 전혀 타들어가지 않고 온전하게 남아 있었다. 불꽃 한가운데에는 아름다운 형상, 가장 신성한 이미지, 불보다 더 밝은 빛을 발하는 것이 있었는데, 누구라도 살아있는 하나님의 형상이라고 상상할 수 있었을 것이다. 그러나 필론은 그것을 천사라고 부르라고 했는데, 그것이 어떤 목소리보다 더 명확한 침묵 속에서 앞으로 일어날 일들을 단순히 전달했기 때문이라고 했다. 불타는 떨기나무는 억압받는 백성의 상징이었고, 타오르는 불은 억압자의 상징이었다. 그리고 불타는 떨기나무가 소멸되지 않은 상황은 이렇게 억압받는 백성이 그들을 공격하는 자들에게 파괴되지 않고, 그들의 적대감이 실패하고 무익할 것임을 상징했다. 천사는 하나님의 섭리의 상징이었다.
이나다 코지
Section: 약력

1985년, 「루즈・매직」으로 데뷔한다. 1987년, 「빌어먹을!!(クソッタレだぜェ!!)」 (주간 소년 점프 52호 게재)로 데뷔한다. 1989년 45호부터 「주간 소년 점프」에서 「드래곤 퀘스트 다이의 대모험」 (원작:산죠 리쿠, 감수:호리이 유지)를 연재하며, 1996년 52호를 끝으로 완결한다. 1998년, 『아카마루 점프』에서 「돌고래 바위에서(イルカ岩で…)」를 연재한다.

2001년, 『월간 소년 점프』 지상에서 「드래곤 퀘스트 외전 -지옥의 늪-」(원작:산죠 리쿠, 감수:호리이 유지)을 게재한다. 2002년 4월호부터 『월간 소년 점프』에서 산죠 리쿠와의 콤비로 「모험왕 비트」를 연재한다. 해당 작품도 미디어 믹스가 행해져, 단행본도 10권이 넘지만, 이나다의 컨디션 불량 때문에 2006년 8월호를 마지막으로 휴재 후, 해당 잡지도 다음 해에 휴간하고 있었다.
반추 (심리학)
Section: 치료

(1) 수용에 대한 흥미(the interest in acceptance)
(2) 사고와 감정의 해리(the defusion of thoughts and emotions)
(3) 현재 순간에 있기의 중요성(the importance of being in the present moment)
(4) 맥락으로서의 자기(self as context) : 자신의 생각과 감정이 자신은 아니라는 것 인식

앞애서 언급했듯이 반추는 다른 부정적 정신 건강 증상과 관련 있다. 우울은 반추적 사고를 경험하는, 유전적 환경적 정신적 요소에 의해 발생하는 정신병이다. 한 연구에서는 마음챙김 기반 개입(mindfulness-based intervention)이 반추 증상을 낮출 수 있다고 밝혔다. 이 절차는 다음과 같다.
반추 (심리학)
Section: 이론

그러나 이러한 질문에 답하는데 있어 반추를 하는 이들은 "목표지향적 행동(goal-directed action)"이라는 문제해결보다는 "자기참조 정보(self-referent information)"라는 정서에 주목한다.

나는 이 사건을 어떻게 느끼나?(How do I feel about this event?)

나는 이 사건에 대한 내 생각과 느낌을 어떻게 바꿀 수 있나?(How can I change my thoughts and feelings about the event?)
반추 (심리학)
Section: 기타 관련 개념과의 관계

연구는 반추가 다양한 정신 질환과 상관도가 높다고 규명하였다. 고도의 반추 행동 관련 장애로는 주요우울장애, 범불안장애, 사회불안장애(social anxiety disorder), 신경성 식욕부진증(anorexia nervosa)이 있다. 이런 장애를 가진 환자는 정상인에 비하여 반추 빈도가 높다고 보고되었다. 이에 더하여 강박장애(obsessive–compulsive disorder, OCD) 환자는 강박(compulsion)으로서 반추를 경험하는데, 이는 집착(obsession)에 관한 사고와 고민에 대한 강박적 반추를 한다는 것을 의미한다.

부분적으로는 반추는 그 자체로 회피행동(avoidant action)이기 때문에, 회피(avoidance)는 반추의 습관과 겹칠 수 있다. 특정 사고에 대한 적극적 회피는 반추로 끝나는 일 없이는 달성하기 힘들다는 이유만으로 사고 회피(thought avoidance)의 습관은 반추를 늘리지만, 회피 사고와 그에 대한 반추라는 개념은 완전히 반대인 것처럼 보인다. 특정 사고를 억제하는 시도가 성공하지 못하면 강력한 반추를 보인다는 사실을 지지하는 일부 연구는
이러한 개념을 지지하는 증거로 볼 수 있다.
Toi Toi Toi (음악 그룹)
Section: 구성원

타니야 쿄카 (谷屋 杏香, 1998년 8월 27일(1998-08-27)(27세)), 시즈오카현 출신 - 스카이 블루

하시모토 모카 (橋本 萌花, 1998년 7월 28일(1998-07-28)(27세)), 효고현 출신 - 루비 레드

호시노 티나 (星野 ティナ, 2001년 5월 8일(2001-05-08)(24세)), 도쿄도 출신 - 크림 옐로우

마에가키 사라 (前垣 さら, 2001년 1월 29일(2001-01-29)(24세)), 나가노현 출신 - 민트 그린
Toi Toi Toi (음악 그룹)
Section: 작품

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