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증산교
Section: 비판

타원형의 오리알터 위쪽 정수리에 솟은 산이 바로 제비산(帝妃山)이다. ‘황제의 아내 산’이란 뜻이다. 조선시대 혁명아 정여립(1546 ~ 1589)은 서른아홉 살 때 한양의 벼슬을 버리고 이곳에 터를 잡고 살았다. 그는 이곳에서 대동계(大同契)를 만들어 반상의 귀천과 사농공상의 차별, 남녀차별이 전혀 없는 ‘더불어 사는 세상’을 꿈꿨다. 대동계엔 사당패 광대 점쟁이 풍수 무당 등 별의별 인물들이 다 있었다. ‘천하는 공물(公物)인데 어찌 일정한 주인이 있느냐’는 것이다. 그의 집터와 그가 천일 동안 기도를 했다는 치마바위까지 남아있다. 현재 오리알터는 증산교계열의 성지로 모셔지는 곳이다.

한편 전라북도 김제의 모악산 배꼽 바로 밑엔 ‘오리알 터’로 불리는 금평저수지가 자리 잡고 있다. 이곳 사람들은 ‘오리알 터’라고 부른다. 하지만 오리하고는 전혀 관계가 없다. ‘올(來) 터’라는 뜻인데 ‘올터’가 시간이 흐름에 따라 ‘오리터’로 다시‘오리알터’가 됐다고 한다. ‘천하우주의 모든 기운이 이곳으로부터 나온다’는 의미이다. 고통받는 중생들을 위해 메시아가 오는 터란 얘기이다. 불교에서라면 미륵불이 오고, 증산교에서라면 상제(上帝) 강증산이 오는 곳이라는 것인데 한마디로 이곳은 모악산 주변의 신흥종교인들에게 ‘우주의 자궁’인 셈이고 모든 생명의 고향으로 평가되는 곳이다.
칼뱅주의
Section: 역사적 배경

개혁주의는 루터의 종교개혁과 5대 솔라정신에 그 뿌리를 두고 츠빙글리의 영향을 받아 칼뱅에게서 체계화되고 집대성되었다. 종교개혁은 아우구스티누스이나 크리소스톰 등에 의해 영향을 받았고 종교개혁 이전의 개혁가 피터 왈도, 존 위클리프에게서 개혁정신을 이어받았다. 칼뱅주의는 유럽과 영미를 거쳐 전 세계에 퍼졌고 장로교 출신 선교사들을 통해 한국에도 전파되었다.

칼뱅주의는 칼뱅을 시작으로 존 녹스의 스코틀랜트 장로교회, 잉글랜드 청교도들의 장로교회(웨스트민스터 신앙고백서 1647), 회중교회(사보이 신앙고백, 1658), 개혁 침례교회(1689 침례신앙고백), 미국의 회중교회, 장로교회 등 영미로 전파되었고, 대륙에서는 스위스 제네바운동에서 시작한 칼뱅주의가 독일 그리고 네덜란드(카이퍼, 바빙크, 벌카워), 남아공, 인도네시아 등으로 퍼저갔다. 독일은 하이델베르그 교리문답서, 네덜란드는 벨직신앙고백서와 도르트 신조를 배출했다. 모두 칼뱅의 신학을 물려받은 칼뱅주의 유산들이다.
칼뱅주의
Section: 칼뱅주의 5대 교리와 5대 강령

불가항력적 은혜(I'resistible Grace): 성경에 나오는 예수 그리스도의 말씀(요한복음 6:37 "아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요")으로 보건대 하나님이 믿음을 주시기로 작정하신 사람이 그리스도를 아니 믿을 수는 없다는 것이다. 이것은 '구속의 언약'과도 연관이 있다.

제한적 속죄(L'imited Atonement): 앞의 '무조건적 선택'을 받은 사람이 결국 '구속의 언약' 또는 '은혜의 언약'에서 그리스도의 백성에 해당한다는 것이다. 즉, 예수 그리스도의 속죄의 실효는 하나님의 선택을 받은 사람들을 위한 것이라는 내용이다.
칼뱅주의
Section: 예배의 규정적 원리

예배의 규정적 원리에 대한 근거로 사용되는 성경 구절에는 십계명 중 둘째 계명인 "우상을 만들어 그것을 예배하지 말라"이다. 둘째 계명이 야훼 하나님 외에 다른 신을 섬기지 말라는 뜻이 아닌 것은, 다른 신을 두지 말라는 것은 이미 첫째 계명에서 명시되었기 때문이다. 그러므로 둘째 계명의 뜻은 야훼 하나님을 섬기겠다고 할 때 그분의 형상이라고 무엇을 만들지 말라는 뜻이다. (그럼에도 불구하고 야훼 하나님의 형상을 만든 역사가 성경 출애굽기 32장 4절에서 볼 수 있다.) 그러므로 둘째 계명에서 발견할 수 있는 것은 하나님께서는 하나님을 예배하는 방식에 대해서도 어떤 기준을 내리고 계시다는 것이다.

칼뱅주의는 예배의 규정적 원리에서 예배를 성경, 기도, 찬송, 헌상, 성찬과 세례와 더불어 하나님께서 그 분의 백성들에게 특수한 은혜를 내리시기 위해 정하신 방도라고 본다. 이것들을 은혜의 방도라고 부르는데, 어떠한 것들이 은혜의 방도인가 뿐만 아니라 그 방도들을 사람이 어떻게 대해야 하는가 또한 성경에 계시되어 있다고 보는 것이 칼뱅주의의 특징이다. 이는 물론 Sola Scriptura 정신과 부합된다. 특히 예배에 해당하는 도리들을 묶어 예배의 규정적 원리라고 부른다. 예를 들어 예배할 때 예수님이라고 상상하여 만든 그림이나 조각상을 사용하지 않는다는 것이 대표적인 규정적 원리의 하나이다. 그 원리들이 구체적인 내용에 대해서는 칼뱅주의 신학자들 사이에도 이견이 있다. 그러나 칼뱅주의를 표방하는 교파별로 이러한 규정적 원리를 갖고 있다는 것은 공통적이다.
도널드 노먼
Section: 저서

Emotional Design: Why we love (or hate) everyday things, 2004

The Invisible Computer, 1998

Things That Make us Smart: Defending Human Attributes in the Age of the Machine,1993

Turn Signals Are the Facial Expressions of Automobiles, 1992

The Design of Everyday Things, 2002

User Centered System Design: New Perspectives on Human-Computer Interaction, 1986
이택근
Section: 선수 시절

2003년에 포수로 입단하였다. 하지만 자리잡지 못하고 외야수로 전향했다. 2003년에 외야수와 1루수로 간간히 출장해 2할대 타율을 기록하며 가능성을 보여줬다. 이듬해 2004년에는 선수단 내의 입지를 못 잡아 2군에 머물렀으나 2005년 시즌 중·후반에 출장 기회를 가지기 시작해 3할대 타율을 기록해 주전 선수로 발전 가능성을 보였다. 2006년에는 팀의 중심 타자로 자리잡아 뛰어난 활약을 보였고, 이 해 골든 글러브를 수상하며 주전 중견수로 자리잡아 2007년에도 활약했다. 2006년 도하 아시안 게임을 통해 성인 국가대표팀에 데뷔했지만 동메달에 그쳤다.

현대 유니콘스가 해체되고 선수단을 승계함에 따라 소속이 변동됐다. 이후 팀의 주전 중견수로 활약했고, 2008년 베이징 올림픽 국가대표팀에 선출돼 금메달 획득에 기여하고 병역을 해결했다. 2009년에도 팀의 주축 선수로 활약했는데 이 해 3할대 타율, 15홈런, 43도루를 기록했다. 2009년 시즌 후 2번째 골든 글러브를 수상했다. 2009년 시즌 후 무릎 수술을 받아 재활에 몰두했다.
조르주 소렐
Section: 사상

소렐은 바쿠닌의 아나코코뮤니즘(anarcho-communism)를 지지하게 되었다. 소렐은 프루동처럼 사회주의를 근본적으로 도덕적 질문으로 보았다. 신화의 중요성을 밝혀내고 과학적 유물론을 비판한 베르그송, 니체에게서 발견할 수 있는 위대함에 대한 예찬과 평범함에 대한 증오와 토크빌, 타이네, 르낭 같은 자유주의적 보수주의자들에게서 발견할 수 있는 민주주의의 잠재적 부패성을 깨닫는 능력이 그에게 많은 영향을 끼쳤다. 사회민주주의에 대한 그의 경멸에도 불구, 소렐은 베른슈타인을 크게 존경했고 정통 마르크스주의에 대한 그의 비판에 대부분 동의했다.

소렐은 변화를 위한 유일한 방법은 힘의 적용을 통한 것이라는 프랑스 사회의 자코뱅 전통을 반영했다. 그는 부르주아 민주주의를 공격한 샤를 모라스, 악시옹 프랑세즈, 레닌, 무솔리니를 칭찬했다. 죽을 때, 그는 파시즘과 볼셰비즘에 대해 양면적인 태도를 보였다. 소렐을 우파 사상가로 볼 것인가, 좌파 사상가로 볼 것인가에 대한 것은 논쟁 중이다. 이탈리아 파시스트들은 소렐을 선구자로 칭찬했으나, 파시스트들이 만든 독재 정부는 소렐의 믿음과는 반대되는 것이었다. 한편 그는 초기 이탈리아 공산주의자들의 중요한 시금석이었는데, 그들은 소렐을 프롤레타리아 이론가로 봤다. 그의 사상은 아나코생디칼리즘(anarcho-syndicalism)에 중요한 기여를 했다.
조르주 소렐
Section: 생애

소렐은 파산한 포도주 상인의 아들로 체어보크에서 태어났다. 그는 파리의 에콜 폴리테크니크에서 공부했다. 공공사업부의 기사장이 되었고 1892년 은퇴했다. 그는 처음 사회주의와 맑스주의 이론가로 시작하여드레퓌스 사건 동안에 드레퓌스파 쪽에서 활동했다가 나중에 반유대주의와 극우 왕정주의자로 돌아섰다. 또 말년에는 볼세비키 혁명과 레닌을 극찬하였다. 즉, 극우 파시즘과 좌익 사회주의를 동시에 넘나든 인물이다.

소렐은 안토니오 라브리올라와 친분이 있었고 라브리올라의 《역사에 대한 유물론적 개념에 대한 수필》의 프랑스어판 서문도 썼다. 비록 라브리올라가 소렐의 책을 비판했지만, 빌프레도 파레토나 베네디토 크로체 같은 이탈리아 사상가들은 그의 책을 칭찬했다. 그는 파시즘의 선구자 역할을 했던 이탈리아 민족주의-생디칼리스트 운동과 연계되기도 했다.
그림문자
Section: 역사

초기 문자는 그림문자(표시하는 대상을 닮은 그림)와 표의문자(아이디어를 나타내는 상징)를 기반으로 했다. 고대 수메르, 이집트, 중국 문명은 이러한 상징을 개념을 나타내기 위해 채택하기 시작했으며, 이를 표어문자로 발전시켰다. 그림문자는 아프리카, 아메리카, 오세아니아의 일부 비문해 문화권에서 여전히 주요 서면 의사소통 매체로 사용되고 있다. 그림문자는 대부분의 현대 문화권에서 간단하고 그림 같으며 재현적인 상징으로 자주 사용된다.

그림문자는 예술 형식으로 간주될 수 있으며, 또는 문자 언어로 간주될 수 있으며 콜럼버스 이전 시대 미술, 미국 원주민 미술, 고대 메소포타미아 및 식민지화 이전 아메리카의 회화에서 그렇게 지정된다. 그 많은 예 중 하나는 캘리포니아의 미국 원주민 역사의 일부인 추마시족의 암각화이다.
2011년 유네스코 세계유산 목록에 몽골 알타이의 암석에 새겨진 그림문자의 중요성을 기리기 위해 "몽골 알타이의 암각화 단지"가 추가되었다.
그림문자
Section: 현대적 사용

모더니스트 시적 기법으로서의 그림문자 쓰기는 에즈라 파운드에게 기인하지만, 프랑스어 초현실주의자들은 토템폴을 통해 북아메리카에 쓰기를 도입한 태평양 북서부 알래스카주의 미국 원주민에게 공을 돌린다.

현대 예술가 쉬빙은 전 세계에서 수집한 그림문자로 이루어진 보편적인 언어인 『지면 서』(Book from the Ground)를 창작했다. 『지면 서』 채팅 프로그램은 국제 박물관과 갤러리에서 전시되었다.
그림문자
Section: 표준화

ISO 7001: 공공 정보 기호라는 국제 표준에서 표준화된 그림문자 세트가 정의되었다. 다른 일반적인 그림문자 세트로는 의류 태그에 사용되는 세탁 기호와 GHS 시스템에 의해 표준화된 화학 물질 위험 기호가 있다.

그림문자는 인터넷과 소프트웨어에서 널리 사용되었으며, 사용자에게 컴퓨터 시스템이나 모바일 장치를 탐색하는 데 도움을 주기 위해 컴퓨터 화면에 표시되는 "아이콘"으로 더 잘 알려져 있다.
논리 회로
Section: 순차 회로

래치와 플립플럽의 차이는 입력이 들어왔을 때, 출력에 반영하는 방식이 다르다.

래치 : 입력이 들어왔을 때, 조건이 맞으면 바로 반영된다. 단, EN 신호가 있을 경우, 이 조건이 만족해야 한다.

이전 상태의 신호와 외부 입력 신호에 따라 출력이 결정되는 회로이다. 이전상태가 계속 유지되려면 출력을 입력에 반영하는 되먹임 논리회로 구조를 갖는다.

제어 신호에 따라, 현재의 입력 신호가 저장되거나 이전의 입력 신호를 보관 유지하는 것이다.
논리 회로
Section: 논리 회로의 설계

작은 규모에서는 논리 소자 기호로 설계할 수 있지만 규모가 커지면 힘들어진다. 그렇기 때문에 1990년대부터 대규모 회로 설계에는 하드웨어 기술 언어가 사용되고 있다. 그리고 집적 회로 기술의 발전에 대응할 수 있도록 다양한 모델에 적용이 가능한 독립적인 모델(동작 기술)을 사용하여 설계한다.

논리 회로의 설계는 논리식이나 진리표가 사용된다. 좀 더 회로도적인 표기 수단으로 MIL 기호 등 논리 소자 기호가 사용되었다.

1960년대에 표준 논리 IC(텍사스 인스트루먼트의 7400 시리즈)가 등장하자 아날로그 회로 설계와 논리 설계를 분리하여 단순하게 구현할 수 있게 되었다.
화성시의 국회의원
Section: 행정구역 변천

2003년 6월 14일 우정면을 우정읍으로 승격

2006년 1월 2일 태안읍이 6행정동으로 개편

2007년 1월 29일 향남면을 향남읍으로 승격하고, 동탄면 반송리·석우리, 능동 일부를 동탄동으로 개편

2008년 3월 3일 동탄동을 동탄1동·동탄2동으로 분동

2009년 6월 8일 동탄3동이 동탄1동에서 분동

2014년 10월 20일 남양동이 남양읍으로 전환

2015년 1월 2일 동탄면 영천리·청계리·오산리를 동탄4동으로 개편
하용조

하용조(河用祚, 1946년 (음력) 9월 20일 ~ 2011년 8월 2일)는 대한예수교장로회(통합) 소속의 대형교회인 온누리교회의 담임목사로. 건국대학교(B.A.)와 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업했다. 또한 미국 트리니티 신학교을 비롯한 몇몇 대학에서 명예박사학위를 수여받기도 하였다.

한국독립교회및선교단체연합회의 병설 신학교인 횃불트리니티신학대학원대학교의 총장을 겸임하였다. 또한 기독교출판사 두란노서원의 원장직책을 맡아 활동하였다. 2011년 8월 2일 향년 66세로 오전 8시 40분에 뇌출혈로 소천하였다.
하용조
Section: 생애

유소년 시절을 목포에서 지낸 그는 대광고등학교를 거쳐 건국대에 진학한 뒤 한국대학생선교회(CCC)에 들어갔고 고 김준곤 목사의 지도아래 고 옥한흠 목사(사랑의교회), 홍정길 목사(남서울은혜교회), 이동원 목사(지구촌교회) 등과 함께 영성 훈련을 받았다.

1946년 평안북도 진남포 (현재의 남포특별시)라고 알려져 있지만 공식적으로 평안남도 강서군에서 하대학의 아들로 태어난 하용조 목사는 한국전쟁을 통해 인천을 거쳐 전라남도 목포까지 피난을 온 실향민이다.
논리 연산

논리합(OR, ∨), 논리곱(AND, ∧), 부정(NOT, ~/¬), 배타적 논리합(XOR, ⊕), 명제, 동치 등이 있다.

수학이나 논리학 또는 컴퓨터 과학의 프로그래밍 언어 등에서 사용한다. 프로그래밍 언어에서는 비트 연산이라고도 한다.

논리 연산(logical operation, logical connective) 혹은 불 연산(boolean operation)은 참, 거짓 두 가지 원소(진리값으로 불림)만 존재하는 집합(환으로 불림)에서의 연산이다.
로젠 메이든
Section: 용어

로젠 메이든

인형사 로젠이 만든, 신비한 힘을 갖고 있는 7개의 소녀 인형들의 총칭. 궁극의 소녀 앨리스가 되는 것이 목표다. 세간에서는 로젠이 평생을 바쳐서 정성을 들여 만든 작품으로, ‘살아있는 인형’이라고도 불리는 최고의 걸작 시리즈로 여겨지지만, 시중에 나돌아다니지도 않고, 실제로 본 사람조차 없기 때문에, 현재는 그 존재를 믿는 사람이 별로 없다.

앨리스

로젠이 이상향으로 여기고 있는 완벽한 소녀. “한 점의 티끌도 없고, 지고의 아름다움을 가진 궁극의 소녀”라고 일컬어진다. 로젠은 이 앨리스로 밖에 만날 수 없다고 한다. 그 때문에, 로젠 메이든들이 아버님(로젠)을 만나기 위해서는 앨리스가 되기 위한 다른 로젠 메이든 인형들과 앨리스 게임을 해서 상대의 로자 미스티카를 빼앗아야만 한다.
열하일기
Section: 평가

정조의 이같은 호령에 박지원은 변명이라고 격식을 잔뜩 갖춘 속죄문을 써서 정조에게 바쳤는데, 이 글이 또 보기 드문 명문이라서 정조가 또 웃고 말았다는 일화가 있다. 《열하일기》는 연암이 세상을 떠난지 약 80년이 지난 뒤인 19세기 후반에 가서야 다시 주목을 받게 되었다.

오늘날 《열하일기》는 학술 서적으로서뿐 아니라, 한국 문학사에서도 중요한 위치를 차지한다. 특히 이 책은 조선 왕조 일대를 통하여 수많은 ‘연행문학’(북경 사신 및 그 일행이 사신행을 하면서 지은 문학) 중에서 백미적(白眉的)인 위치를 점하는 책이다. 실학의 대표학자로 박지원은 중국의 문물을 유심히 관찰하며 앞선 기술을 배우고 선진 제도를 본받으려 하였다.
열하일기
Section: 구성

열하에서 연경으로 다시 돌아오는 6일간의 기록으로 교통제도에 대하여 서술.

의술(醫術)에 관한 이야기.

역관들의 신용문제를 이야기하면서 허생(許生)의 행적을 소개하고 있다. 뒷날에 이 이야기를 고전소설 「허생전」이라 하여 독립적인 작품으로 거론하였다.

연경에서 열하에 이르는 5일간의 기록.

열하의 태학(太學)에서 머무르며 중국학자들과 지전설(地轉說)에 관하여 토론한 내용이 들어 있다.

고북구(古北口) 밖에서 들은 60여 종의 이야기를 적은 것.
통관항

통관항(通關港 영어: Port of entry)은 타국에서 출발한 사람, 동·식물, 물자가 합법적으로 들어올 수 있는 장소를 말한다. 공항이나 항구가 주로 이용되며, 서로 국경을 접하거나 교량 및 해저 터널로 연결된 국가 사이에는 국경 검문소가 이용된다. 사람은 입국 심사를, 동·식물은 검역을, 물자는 세관을 거쳐야 한다. 통관을 위한 시설이 갖추어지지 않은 공항과 항구는 통관항으로 이용될 수 없다.

대한민국에서는 김해국제공항, 부산항, 인천국제공항, 인천항이 주요 통관항으로 이용되고 있다.

통관항을 통하지 않고 비합법적으로 들어오는 경우는 모두 밀입국 및 밀수입으로 간주되며, 각 국가의 법률에 따라 처벌될 수 있다. 또한, 다음에 해당하는 경우에는 통관항을 통하더라도 입국 및 통관이 거절된다.
히스토그램
Section: 수학적 정의

N을 모든 관측값의 수라 하고, n을 상자 개수라 하면, 히스토그램 는 다음 조건을 만족한다:

여기서 k는 상자의 번호이다.

누적 히스토그램은 특정 상자까지 나온 관측값을 모두 누적해서 세는 사상이다. 첫 번째 상자는 그냥 그 상자에 있는 관측값의 수와 같고, 마지막 상자는 모든 관측값의 수와 같게 된다. 즉, 히스토그램 의 누적 히스토그램 는 이렇게 정의한다:

일반적인 수학 관점에서 보면, 히스토그램이란 단순히 관측값의 개수를 겹치지 않는 다양한 계급("상자"라고도 한다)으로 보내는(사상, mapping) 것이다. 즉, 일종의 사상이다. 히스토그램의 그래프와 히스토그램 자체를 똑같이 여기는 경우가 많지만, 사실 그래프는 히스토그램을 나타내는 방법 중 하나일 뿐이다.
스웨덴 사회민주노동자당
Section: 당수

1925–46 페르 알빈 한손 (Per Albin Hansson), 1932-36,1936-46 총리역임

1946–69 타게 엘란데르 (Tage Erlander), 1946-1969 총리역임

1900–01 Carl Gustaf Wickman

1901–07 Claes Tholin

1907–25 얄마르 브란팅 (Hjalmar Branting), 1920, 1921-23, 1924-25 총리 역임
스웨덴 사회민주노동자당
Section: 역사

창당 초기에 독일 사민당의 영향을 많이 받아서 초기 강령은 독일 사민당의 고타 강령과 에르푸르트 강령에서 많은 내용을 가지고 왔다. 사회주의적 사회개혁을 선거를 통한 합법적인 집권을 통해 추구했다.

스웨덴 사회민주노동자당은 1889년 창당된 스웨덴에서 가장 오래된 정당이다. 1880년대의 노동조합 창설, 팔름(August Palm)이 주도한 1882년 말뫼, 1885년 스톡홀름에서 사민주의 신문의 창간이 창당에 중요한 계기가 된다.
SAP

강한 인간 중심 원리 (strong anthropic principle)

IMF의 구조 조정 프로그램

서비스 광고 프로토콜

서비스 액세스 포인트

아타리 SAP 음악 포맷

스트림 액세스 포인트(Stream Access Point)

SAP는 다음을 가리키는 말이다.

SAP는 독일의 1위 기업으로 소프트웨어 전문기업이다.
SAP R/3 또는 SAP ERP는 SAP SE에서 생산하는 ERP 제품이다.

스웨덴 사회민주노동당
롤링 스톤
Section: 역사

그 첫 호에서 웨너는 지명(誌名)을 머디 워터스의 1950년 블루스 〈Rollin' Stone〉과 로큰롤 밴드 롤링 스톤스, 밥 딜런의 히트 싱글 〈Like a Rolling Stone〉에서 끌어왔음을 아래와 같이 밝혔다.

1967년 샌프란시스코에서 잰 웨너와 랄프 글리슨이 창간하였다. 설립 비용을 모으기 위해 웨너는 자신의 가족과 훗날의 부인 제인 신델하임의 부모에 7,500달러를 변통하였다. 제1호는 1967년 11월 9일자 호로 찍혔으며, 해당 호의 핵심 기사는 뉴스 형식으로 된 몬트레이 팝 페스티벌 보도였다. 당시 정가는 25¢.
멧돼지속
Section: 하위 종

팔라완수염돼지 (Sus ahoenobarbus)

보르네오수염돼지 또는 수염멧돼지 (Sus barbatus)

외드멧돼지 (Sus bucculentus)

비사야워티피그 (Sus cebifrons)

술라웨시워티피그 또는 셀레베스위티피그 (Sus celebensis)
티모르워티피그 (Sus celebensis timoriensis)

플로레스워티피그 (Sus heureni)

올리버워티피그 (Sus oliveri)
Снова в СССР

녹음 세션 동안 총 16곡이 녹음됐으나, 앨범엔 14곡만 수록되었다. 버려진 두 곡은 〈I Saw Her Standing There〉(비틀즈의 노래)과 〈It's Now or Never〉이다.

이 앨범에는 전곡에 러시아어로 된 주석이 달려 있는데, 이는 로이 카가 쓴 것이다.

앨범 커버는 린다 매카트니가 디자인했으며, 이는 적색 별(소련의 상징) 안에 폴 매카트니의 사진이 있는 모습이다.
근거리 무선 통신
Section: 응용 분야

NFC 장치는 신용카드 및 전자 티켓 스마트 카드에 사용되는 시스템과 유사한 비접촉 결제 시스템에 사용될 수 있으며, 이러한 시스템을 대체/보완하기 위해 모바일 결제를 허용한다.

안드로이드 4.4에서 구글은 호스트 카드 에뮬레이션(HCE)을 통해 보안 NFC 기반 거래에 대한 플랫폼 지원을 도입했다. 이는 결제, 로열티 프로그램, 카드 액세스, 대중교통 패스 및 기타 맞춤형 서비스에 사용된다. HCE는 모든 안드로이드 4.4 앱이 NFC 스마트 카드를 에뮬레이트하여 사용자가 자신의 장치로 거래를 시작할 수 있도록 한다. 앱은 새로운 리더 모드를 사용하여 HCE 카드 및 기타 NFC 기반 거래의 리더 역할을 할 수 있다.

NFC는 단방향 및 양방향 통신을 가능하게 하여 다양한 응용 분야에 적합하다.

NFC 장치는 전자 신분증 및 키카드 역할을 할 수 있다. 이들은 비접촉 결제 시스템에 사용되며 모바일 결제를 통해 신용 카드 및 전자 티켓 스마트 카드와 같은 시스템을 대체하거나 보완한다. 이들은 때때로 NFC/CTLS 또는 CTLS NFC라고 불리며, 비접촉식은 CTLS로 약칭된다. NFC는 연락처와 같은 작은 파일을 공유하고 사진, 비디오 및 기타 파일과 같은 더 큰 미디어를 공유하기 위한 빠른 연결을 부트스트랩하는 데 사용될 수 있다.
근거리 무선 통신
Section: 블루투스와 비교

NFC의 최대 작동 거리가 20 cm (7 7⁄8 in) 미만이라는 점은 원치 않는 도청 가능성을 줄여, 신호를 전송하는 물리적 장치(및 사용자와 연장선상에서)와 연결하는 것을 복잡하게 만드는 혼잡한 지역에 특히 적합하다.

NFC는 표준 블루투스보다 빠르게 설정되지만, 블루투스 저에너지보다 전송 속도가 낮다. NFC는 장치를 식별하기 위한 수동 구성을 수행하는 대신, 두 NFC 장치 간의 연결이 0.1초 이내에 자동으로 설정된다. NFC의 최대 데이터 전송 속도(424 kbit/s)는 블루투스 V2.1(2.1 Mbit/s)보다 느린다.
근거리 무선 통신
Section: 표준

GSM은 여러 이니셔티브에 참여하고 있다.

표준: GSMA는 NFC 서비스의 글로벌 상호 운용성을 보장하기 위해 인증 및 테스트 표준을 개발하고 있다.

Pay-Buy-Mobile 이니셔티브: NFC 기술을 사용하여 모바일 장치를 결제 및 비접촉 시스템과 연결하는 공통 글로벌 접근 방식을 정의하는 것을 목표로 한다.

GSM Association (GSMA)는 219개국에서 거의 800개의 이동통신 사업자와 200개 이상의 제품 및 서비스 회사를 대표하는 무역 협회이다. 많은 회원사들이 NFC 시범 운영을 주도했으며 상업적 출시를 위한 서비스를 준비하고 있다.
드 모르간의 법칙
Section: 개요

논리합, 논리곱, 부정의 논리 기호를 사용하여 표시하면, 아래와 같다.

동일한 뜻을 집합의 기호로 바꾸면 다음과 같이 된다.

(다만, ￣ 기호는 전체 집합에 대한 여집합을 표현함) 벤 다이어그램을 사용하면 로 표시한다：

부정합 (OR) 혹은

논리 부정혹은

한쪽의 논리 부정 (NOT-P) 혹은

다른 한쪽의 논리 부정 (NOT-Q) 혹은

부정 두 개의 논리곱혹은

여기에는 두 명제나 집합에 대한 법칙을 말하고 있지만, 더 많은 명제에서도 동일한 법칙이 성립한다. 여집합의 기록을 참조할 것.
드 모르간의 법칙
Section: 술어 논리에서 드 모르간의 법칙

「어떤 사람은 냉장고를 가지고 있다」（즉, 「냉장고를 가지고 있는 사람이 적어도 한 명 이상 있다」)의 부정은 「모든 사람이 냉장고를 가지고 있지 않다」.

「모든 x에 대해〜」나 「어떤 x에 대한〜」을 양화자 기호로 를 사용하여 표기하며, 술어 논리에서 드 모르간의 법칙은 다음과 같이 쓸 수 있다：

「어떤 x가 존재시 A(x)」의 부정은「모든 x에 대한 ￢A(x)」

구체적인 예를 들면,

「모든 사람은 냉장고를 가지고 있다」의 부정은「어떤 사람은 냉장고를 가지고 있지 않다」（즉, 「냉장고를 가지고 있지 않은 사람은 적어도 한 명이상 있다」）
타이완 텔레비전 공사

타이완 텔레비전 공사(중국어: 臺灣電視公司, 병음: Táiwān Diànshì Gōngsī, 민난어: Tâi-ôan-tiān-sī-kong-si, 영어: Taiwan Television, 약칭: TTV, 臺視)는 중화민국의 텔레비전 방송국이다. 타이완 최초의 텔레비전 방송국으로 개국하였다. 원래 설립 당시에는 타이완성 정부의 소유였으나, 성 기능이 동결(凍結)한 이후부터 중화민국 정부가 소유하게 되었다. 이후 2007년에 민간 자본에 이양하였다.

정식 명칭은 대만 전시(텔레비전) 사업 고분 유한 공사(주식회사)(중국어 정체자: 臺灣電視事業股份有限公司, 한자음: 대만전시사업고분유한공사, 영어: Taiwan Television Enterprise, Ltd)이다. 자본금은 신 대만 달러로 약 28억원(元)이다(한국 원으로는 약 750여억원). 본사는 중화민국 타이베이에 위치해 있다.
타이완 텔레비전 공사
Section: 제휴 방송국

미국: NBC, 텔레문도, 유니비전, 유니마스

캐나다: CTV 텔레비전 네트워크

멕시코: 텔레비사

브라질: 헤지 글로부

베네수엘라: 베네비전

콜롬비아: RCN 텔레비전

엘살바도르: TCS

홍콩: TVB

일본: 후지 TV, 일본방송협회(NHK)

대한민국: 문화방송(MBC)

말레이시아: TV3

러시아: 전러시아 국립 텔레비전 및 라디오 회사(VGTRK)

영국: 영국방송공사(BBC)
타이완 텔레비전 공사
Section: 역사

1999년 정성(精省) 시행 후 타이완성 정부 산하 은행이 보유한 TTV 지분이 중앙정부 부처로 이전됐다. 1월 1일, 텔레비전 프로그램의 등급제가 정식으로 시행되었다. 행정원 보도국은 각 방송국이 반드시 스크린 위에 프로그램 등급 표시를 최소 10초 동안 표시되도록 하였다.

10월 6일, 행정원 정보국과 협력하여 TV 프로그램 등급 제도를 추진하였고, TTV는 이날부터 각 프로그램 내용에 따라 TV 프로그램 등급 로고를 스크린 위에 표시하였다.12월 7일, 중화민국 텔레비전 학회의 결의에 따라, 교통부는 CH-31과 CH-32를 텔레비전 방송국의 각 송신소에 할당하여 지상파 디지털 텔레비전 채널을 사용하도록 하였다.
중화 텔레비전 공사
Section: 연혁

1962년 2월 14일 : 중화텔레비전의 전신인 “교육 텔레비전” ‘教育電視廣播實驗電台(약칭 教育電視台)’의 설립.

1970년 2월 16일 : 교육 텔레비전 채널에서 종합 텔레비전인 중화텔레비전(中華電視台)로 전환 사업 승인.

1971년 10월 8일 : 중화텔레비전공사의 설립. 개국 당시 명칭은 ‘중화문화사업주식유한공사(中華文化事業股份有限公司)’였다.

1971년 10월 31일 : 중화텔레비전공사의 본방송 개시.
중화 텔레비전 공사
Section: 상표에 관하여

한자 약칭인 華視(화시)와 영어 약칭인 CTS의 사용에 관해서 많은 우여곡절이 있었는데, 1980년대에 「華視」를 본격적으로 사용하기 시작하자, 당시 중화인민공화국이 주장한 하나의 중국론에서 타이완의 통치권과 정통성이 위협될 즈음에 중화를 상징하는 화(華)자가 논란에 휩싸이자, 1990년대 중화인민공화국-중화민국 관계가 개선되면서 CTS 약칭을 더 널리 사용하게 되었다. 2000년대 이후 타이완에서 중화인의 정체성을 위해 한자 사용이 활성화됨으로 「華視」 약칭도 다시 널리 쓰이게 되면서 현재는 한자-영어 약칭을 비등하게 사용하고 있다.

중화텔레비전의 로고는 파란색과 녹색의 두개 원형으로 된 형태이며, 파란색 원형은 한자 「華視」가, 녹색 원형은 영어 「CTS」가 들어있다.

중화텔레비전의 한자 로고는 장제스가 작성한 「中華電視台」라는 글자였다. 1980년대에 등장한 1세대 로고는 지금 로고와 다른 녹색-파란색 원형 순서였으며, 파란색의 한자 「華視」는 우횡서로 표기되었다. 1980년대 후반에는 파란색-녹색 원형 순서대로 변경되고 「華視」는 좌횡서로 표기하면서 2세대 로고가 등장하였다. 2003년에는 마크에 입체감을 준 현재의 3세대 로고로 바뀌었다.
독일 국방군
Section: 지휘체계

OKW는 또한 중앙경제계획과 군수품 조달의 임무를 가지고 있었으나, OKW 산하 전쟁경제청(Wehrwirtschaftsamt)의 권한과 영향력은 내각의 군수부(Reichsministerium für Bewaffnung und Munition)와 각 군의 조달청(Waffenämter)과 자주 충돌하곤 했다. 알베르트 슈페어가 1942년 초에 군수부 장관으로 임명되면서 이 부서들은 군수부로 통합되었다.

OKW는 모든 군 작전을 감독했지만 카이텔이 육·해·공군에 직접적으로 행사할 수 있는 영향력은 크지 않았다. 각 군은 각기 총사령부를 가지고 있었으며 이들은 육군총사령부(Oberkommando des Heeres, OKH), 해군총사령부(Oberkommando der Marine, OKM) 그리고 공군총사령부(Oberkommando der Luftwaffe, OKL)로 불렸다. 또한 이 총사령부들을 각기 참모부를 가지고 있었다.
독일 국방군
Section: 역사

1935년부터 1945년까지 국방군이 존재하는 동안 베어마흐트에 복무한 군인의 총 숫자는 1,820만여 명 정도라고 추측된다. 이 숫자는 사학자 뤼디거 오베르만스에 의해 제시되었는데, 이것은 국방군에 복무한 사람들의 수를 모두 합친 것이지 어느 한 시점의 베어마흐트의 병력을 말하는 것이 아니다. 국방군의 군인 중 230만여 명이 전사, 55만이 비전투 관련 원인으로 사망하였으며 2백만 명이 작전 중 실종되고 전후 행방불명 처리되었다. 약 46만 명이 포로수용소에서 사망하였는데, 이 중 77,000명이 미국, 영국, 프랑스 측에 의해 수감되어 있었다. 수감 중 사망한 인원은 1945년 6월 이후의 전후 기간에 사망한 266,000명도 포함하는데, 이들은 거의 대부분 소련에 수감되어 있었다. 대략 1100만 명 정도가 적군의 포로가 되었다.

1934년 8월 2일 파울 폰 힌덴부르크 대통령의 사망 후, 독일군의 모든 장교와 병사들은 아돌프 히틀러에게 충성맹세를 하였다. 1935년이 됐을 때 독일은 베르사유 조약의 군 관련 조항들을 이미 공개적으로 무시하고 있었고, 1935년 3월 16일에 징병제가 재도입되었다. 정규군의 규모는 베르사유 조약에 명시된 십만 명의 정도를 유지했으나, 매년 이 숫자의 징집병이 훈련을 받았다. 이 징집법을 통해 베어마흐트(독일 국방군)라는 명칭이 도입되었다. 그러므로 이 날짜를 베어마흐트의 창립일로 볼 수 있을 뿐만 아니라, 군 수뇌부의 정치적 성향이 어떠하였건 간에 (군 장성들 또한 히틀러에게 충성맹세를 하였지만) 국방군의 조직과 권한은 나치의 창조물이라고 볼 수 있다. 국방군의 휘장은 제1차 세계 대전 말기에 독일군 탱크와 전투기에 처음 쓰였던 철십자를 양식화한 문양이었다. 국방군의 존재는 1935년 10월 15일에 공식적으로 선포되었다.
독일 국방군
Section: 주요 인물

에발트 폰 클라이스트 (Paul Ludwig Ewald von Kleist)

알베르트 케셀링 (Albert Kesselring)

한스 귄터 폰 클루게 (Hans Günther von Kluge)

빌헬름 리터 폰 레프 (Wilhelm Ritter von Leeb)

에리히 폰 만슈타인 (Erich von Manstein)

프리드리히 올브리히트 (Friedrich Olbricht)
마리 안 망시니
Section: 약력

마리 안은 그녀의 언니 로라가 죽은 후, 조카 2명을 대신 맡아 길렀다. 그들 중 한명은 유명한 장군이 루이 조셉 방돔 공작이다. 마리 안은 그녀의 문학적 추구와 장 드 라 퐁텐의 후원자로 기억된다.

마리 안은 1662년 4월 19일, 튀렌의 조카이자, 부용의 공작인 모리스 고드프로와 드 라 투르 드아우베르와 결혼한다. 그 사이에서 루이, 마리에 엘리자베스, 엠마뉴엘 테오도스, 외젠 모리스, 프레데리크 쥘, 앙리 루이스, 루이즈 줄리 드 라 투르 아우베르 등 7명의 자녀를 두었다.
민간 전민 텔레비전 공사

민간 전민 텔레비전 공사(중국어: 民間全民電視公司, 영어: Formosa Television Inc, FTV)는 중화민국의 텔레비전 방송국이다. 정식 명칭은 민간전민전시 주식유한공사(民間全民電視股份有限公司)이고, 약칭은 민시(民視)이다. 중화민국에서 제일 처음 설립된 지상파 민영 텔레비전 방송국이다.

설립 초기에는 시청률이 낮았지만, 드라마,예능 등의 프로그램에서 시청률이 높아져, 현재는 중화민국의 텔레비전 방송국 중에서 시청률이 높은 편에 속하고 있다. 공정, 중립을 방송의 원칙으로 하고 있어, 뉴스의 신뢰성에서는 행정원신문국으로부터 높은 평가를 얻고 있다.
민간 전민 텔레비전 공사
Section: 역사

1994년 1월 28일, 중화민국 정부에서 '제4 지상파 방송 개방'을 발표하자, 민진당계 인사들은 '민간전파고분유한공사'를 신청하였고, 1995년 6월 16일에 6개의 사업자 후보중 '민간전파고분유한공사'가 최종선정되었다. 이후 허가와 방송 준비 과정을 거치면서 1997년 5월 5일 오후 7시에 뉴스 채널(民視新聞台)을 개국하고, 1997년 6월 10일 오후 6시에 메인 채널(民視無線台)의 정식 방송을 시작하였다.

기존의 방송국들인 CTV,CTS,TTV는 국가 또는 대만성에서 운영하던 방송국이었고, 당시 중국 국민당이 정권을 차지하고 있었기 때문에 이들 방송국은 친 국민당 성향을 띠고 있었다. 여기에 민주진보당 주요인사들은 자신들의 시각을 전해줄 방송매체의 필요성을 느끼고 민진당의 원로인 蔡同榮、李鎮源、李應元、吳樹民의 4명이 모여 1993년 8월 6일 "민간전파고분유한공사(民間傳播股份有限公司)"라는 회사를 설립하였다.
중국 텔레비전 공사
Section: 역사

1968년 9월 3일 : 장제스의 지시에 따라 방송사 설립.

1969년 10월 9일 : 시험 송출 시작

1969년 10월 31일 : 정식 송출을 시작. (타이완텔레비전공사에 이어 2번째로 개국)

1970년대 초반 : 재정난으로 인해 중국 국민당이 인수하여 국민당의 당영(黨營)방송이 됨.

1986년 : 현재의 난강 구 사옥으로 이전.

1999년 8월 9일 : 중화민국의 언론사 최초로 상장 기업이 됨.
실
Section: 실의 굵기

실의 굵기는 실의 지름으로 나타내지 않고 길이와 무게와의 관계로 나타낸다. 일정한 무게에 대한 길이로 표시하는 항중식(번수법)과 일정한 길이에 대한 무게로서 표시하는 항장식이 있다. 보통 필라멘트사는 항장식을 표시하는 단위인 데니어(denier)로, 방적사는 항중식 표시법인 번수(番手)라는 단위로 나타낸다.

길이 9,000m의 실이 1g일 때 이것을 1데니어라고 하고, 2g일 때 2데니어라고 한다. 그러므로 그 수가 클수록 무게가 더 나가므로 굵어진다. 또 번수에는 미터식과 영국식이 있다. 미터식은 1kg의 실의 길이가 1km일 때 1번수라고 한다. 영국식은 면사나 마사에 쓰이는데, 1파운드 무게의 실의 길이가 면사에서는 840야드, 마사는 300야드일 때 각기 1번수라고 한다. 번수가 클수록 실은 가늘어진다.
실
Section: 실의 종류

실은 방적 공정에서 얻은 그대로의 한 올의 실을 단사라고 하고, 단사를 두 올 꼬아서 만든 실을 합사 또는 연합사라고 한다. 합사는 올 수에 따라서 2합사·3합사 등으로 불린다. 재봉사는 몇 개의 연합사를 다시 꼬아서 만든 것이다.

실은 길이와 제조법, 섬유의 종류와 용도, 꼬임에 따라 여러 가지로 나뉜다. 크게 필라멘트사와 방적사로 나뉘는데, 필라멘트사는 견사나 인조 섬유사와 같이 실을 구성하고 있는 섬유가 긴 실로, 섬유를 뽑거나 만들어 놓은 것을 살짝 꼬아 만든다.
치우
Section: 문헌

치우에 대한 기록은 《사기》, 《국어》, 《산해경》, 《상서》 등 춘추·전국시대 이후의 여러 서적을 통하여 전하여지지만, 모든 기록이 일치하지는 않는다.

《산해경》〈해경〉에 치우와 황제(黃帝)가 서로 힘을 겨룬 내용이 단편적으로 기록되어 있다.

치우가 무기를 만들어 황제를 치자 황제가 이에 응룡으로 하여금 기주야에서 그를 공격하게 하였다. 응룡이 물을 모아 둔 것을 치우가 풍백과 우사에게 부탁하여 폭풍우로 거침없이 쏟아지게 했다. 황제가 이에 천녀인 발을 내려 보내니 비가 그쳤고 마침내 치우를 죽였다. 발이 다시 하늘로 올라갈 수 없게 되자 그가 머무는 곳에서는 비가 내리지 않았다. - 〈대황북경〉
치우
Section: 역사

치우에 대한 기록은 사마천의 《사기》〈오제본기〉를 비롯한 중국의 기록으로 전해지고 있다. 치우는 신농의 후예로 황제 헌원과 탁록지전 등 여러차례 전쟁을 벌였다. 신농의 치세 말기에 세상이 혼란스러워지자 헌원이 신농을 대신하여 세상을 안정시켰는데, 이때 치우가 가장 포악하여 염제도 손을 대지 못하였다. 헌원이 신농을 대신하여 제후들을 다스리고 세상을 평정하였을 때 치우가 다시 난을 일으키자 헌원은 군대를 일으켜 치우를 탁록(涿鹿)에서 잡아 죽였다고 한다. 중국의 일부 신화에는 치우에게 81명(또는 72명)의 형제가 있었으며, 여섯 개의 팔과 네 개의 눈, 소의 뿔과 발굽이 있고 머리는 구리와 쇠로 되어 있었다고 한다. 처음으로 창과 방패 등의 무기를 사용하였다고 설명되기도 한다. 치우의 부족은 일부가 헌원에 협조했고, 일부는 여족(黎族), 일부는 요족(瑤族)이 되었다고 한다.

치우와 헌원이 전쟁을 벌였던 사실은 흔히 '황제 신화'라고 부르며 이러한 신화를 해석하는데 있어서 많은 의견이 존재하였다. 치우가 이끌었던 구려족(九黎族)은 먀오족의 조상이라고 하며 장강(양쯔강) 유역에 거주하였다고 한다. 대체로 치우로 상징되는 양쯔강 유역의 남방 부족과 황제로 상징되는 황하 유역의 한족이 전쟁을 벌였던 것으로 보는 것이 전통적인 견해였다. 청나라 말기의 강유위, 고힐강 등의 의고학파(疑古學派)는 황제 신화를 비롯한 삼황오제의 신화를 비판적으로 분석하여 역사성을 부인하고 전국시대에서 위진남북조시대에 걸쳐 종교적 영향으로 꾸며진 신화로 판정하였다. 그러나 1990년대 이후 중국의 학계는 국가의 개입 아래 한족 중심의 민족주의적인 영향으로 황제 신화를 한족의 국조 설화로 중요시 여기면서, 황제나 치우를 역사적 실존인물로 구축하는 작업을 진행하고 있다는 지적이 있다.
복희
Section: 출생

태호 복희는 여와처럼 고대 민간 신앙의 신화일 뿐 실존 인물이 아니라는 비판적인 시각도 있다. 복희 상상도가 출토된 신장의 경우 본래 한족 지역이 아니며, 한족 이외에 남방 소수 민족들도 복희 신화를 가지고 있어, 고대 씨족 사회에 널리 사용된 민간 신으로 이해하는 경우도 있다.

전설에 의하면 100년 이상 살았다고 전해진다. 무덤은 화이양 현 북쪽 3리 떨어진 곳에 있다. 하지만 다른 전설 시대에 나오는 인물 무덤처럼 실제인지는 명확하지 않다.

자식으로는 복비가 있고 후손은 늠군이다.
과학
Section: 분류

형식과학은 추상적 구조에 기반한 여러 가지 규칙인 형식에 대해 연구한다.대표적으로 수학,논리학이 있다.

과학은 그 추구하는 바에 따라 크게 다음의 두 부류로도 나눌 수 있다.

순수과학은 자연을 탐구하여 그것의 작동 원리를 체계화시키는 작업이다.

과학은 크게 다음의 세 분류로 나눌 수 있다.

자연과학은 인간에 의해 나타나지 않은 모든 자연 현상을 다룬다. 물리학, 화학, 생물학, 지질학, 천문학 등이 있다.

사회과학은 인간들의 행동과 그들이 이루는 사회를 과학적인 방법으로 연구한다.
과학
Section: 과학 철학

경험주의는 지식은 관찰이 아니라 인간 지성에 의해 창조된다는 데카르트의 입장인 합리주의와 대조된다. 비판적 합리주의는 오스트리아-영국 철학자 칼 포퍼(Karl Popper)가 처음 정의한 과학에 대한 대조적인 20세기 접근 방식이다. 포퍼는 경험주의가 이론과 관찰 사이의 연관성을 설명하는 방식을 거부했다. 그는 이론은 관찰에 의해 생성되는 것이 아니라 관찰은 이론의 관점에서 이루어진다고 주장했다. 이론 A가 관찰에 의해 영향을 받을 수 있는 유일한 방법은 이론 A가 관찰과 충돌한 이후지만 이론 B는 관찰에서 살아남는 것이다. 포퍼는 과학 이론의 랜드마크로서 검증 가능성을 반증 가능성으로 대체하고, 경험적 방법으로 귀납을 반증으로 대체할 것을 제안했다. 포퍼는 실제로 과학에만 국한되지 않는 보편적인 방법은 단 하나뿐이라고 주장했다. 즉, 과학, 수학, 철학, 예술을 포함하여 인간 정신의 모든 산물을 포괄하는 비판, 시행착오의 부정적인 방법이 바로 그것이다.

토마스 쿤(Thomas Kuhn)은 관찰과 평가의 과정이 패러다임, 즉 프레임에서 이루어진 관찰과 일치하는 논리적으로 일관된 세계의 "초상화" 내에서 발생한다고 주장했다. 그는 정상과학을 패러다임 내에서 일어나는 관찰과 "퍼즐 해결"의 과정으로 규정한 반면, 혁명적 과학은 패러다임 전환에서 하나의 패러다임이 다른 패러다임을 압도할 때 발생한다. 각 패러다임에는 고유한 질문, 목표 및 해석이 있다. 패러다임 사이의 선택에는 세상에 대한 둘 이상의 "초상화"를 설정하고 어떤 유사성이 가장 유망한지 결정하는 것이 포함된다. 패러다임 전환은 기존 패러다임에서 상당한 수의 관측 이상 현상이 발생하고 새로운 패러다임이 이를 이해할 때 발생한다. 즉, 새로운 패러다임의 선택은 기존 패러다임의 배경에 대해 관찰이 이루어지더라도 관찰을 기반으로 한다. 쿤에게 패러다임의 수용 또는 거부는 논리적 과정인 동시에 사회적 과정이다. 그러나 쿤의 입장은 상대주의적 입장이 아니다.
과학

10세기부터 13세기까지 그리스 작품의 회복과 동화, 서유럽에 대한 이슬람 탐구는 '자연철학'을 부활시켰고, 이는 나중에 16세기에 시작된 과학혁명에 의해 이전 그리스 개념에서 출발한 새로운 사상과 발견으로 변형되었다. 과학적 방법은 곧 지식 창출에서 더 큰 역할을 했으며, 19세기가 되어서야 과학의 많은 제도적, 전문적 특징이 구체화되기 시작했고, '자연 철학'이 '자연 과학'으로 바뀌었다.

과학의 새로운 지식은 세상에 대한 호기심과 문제 해결에 대한 열망에 의해 동기가 부여된 과학자들의 연구를 통해 발전된다. 현대 과학 연구는 고도로 협력적이며 일반적으로 학계, 연구 기관, 정부 기관 및 기업의 팀에 의해 수행된다. 이들 작업의 실질적인 영향으로 인해 상업용 제품, 군비, 의료, 공공 인프라 및 환경 보호의 윤리적, 도덕적 발전을 우선시함으로써 과학 사업에 영향을 미치려는 과학 정책이 출현하게 되었다.
역암
Section: 대한민국

경정3리 남측 해안의 경정동층 노두

경정동층 역암 절벽 전경

역암 절벽 (이하 동일)북위 36° 28′ 25.7″ 동경 129° 26′ 02.5″﻿ / ﻿북위 36.473806°  동경 129.434028° ﻿ / 36.473806; 129.434028

한국에서는 주로 중생대 백악기의 경상계 지층에서 역암을 관찰 할 수 있다. 진안군의 마이산은 진안층군 마이산 역암층으로 구성되어 있다. 강원도 태백시 통리 미인 폭포에도 역암이 있다.
역암
Section: 분류 기준

기질의 양이 15% 미만인 것을 정역암(正礫岩, Orthoconglomerate), 15% 이상인 것을 준역암(準礫岩)이라 한다. 정역암은 자갈(역)들이 서로 접촉하고 있다. 준역암은 역들이 서로 접촉하지 않고 기질 내 여기저기 흩어져서 나타난다. 아래 사진의 역암은 모두 준역암이다.

보통 쇄설성 퇴적암에서 2mm 이상의 입자가 우세하게 나타나는 것을 역암이라 한다. Folk(1974)는 2mm 이상의 입자가 30% 이상일 때 Gilbert(1982)는 50% 이상일 때를 역암으로 분류하였다.
이모티콘
Section: 동서양의 이모티콘

이러한 인식의 차이는 애니메이션 제작에서도 나타나고 있으며, 동양권의 애니메이션 캐릭터는 눈이 과장되거나 강조된다. 때로는 눈동자의 모양까지 "> <", "^ ^" 모양으로 변하기도 한다. 그러나 서양권의 애니메이션에서는 캐릭터의 눈동자나 눈의 모양은 그대로 표현하지만 입 모양을 변경하면서 표현하는 것을 알 수 있다. 이 영향은 선글라스와 보건용 마스크에 대한 인식의 차이를 형성하기도 하였다. 동양권에서는 선글라스를 쓰는 사람보다 마스크를 쓰는 사람을 더 익숙하게 여긴다. 반대로, 서양권에서는 보건용 마스크를 쓰는 사람보다는 선글라스를 쓰는 사람을 더욱 익숙하게 여긴다.

동양에서 만들어진 이모티콘들은 주로 눈이 중심이 된다.

카카오톡 및 라인에서 "이모티콘" 이라고 불리는 콘텐츠가 있는데, 움직이는 이모티콘과 같다. 특히 하나의 캐릭터가 대표적으로 나와 어떠한 한 표정을 짓거나, 다른 행동을 하는 등의 형식으로 묘사된다. 카카오톡은 카카오프렌즈로, 라인은 라인프렌즈 캐릭터로 표현된다. 카카오프렌즈와 라인프렌즈 이외 다른 캐릭터들로 콜라보레이션을 하여 새로운 이모티콘을 제작해 나가기도 한다. 서구권에서는 이러한 형식의 이모티콘을 "스티커"라고 부른다.
이모티콘
Section: 그래픽 이모티콘

1862년 뉴욕 타임스는 에이브러햄 링컨의 연설을 받아 적으면서 “(박수와 웃음 ;)”이라는 표현을 사용했는데, 이가 단순한 오자나 구두법이 아닌 이모티콘이라는 의견이 있다.

1881년 3월 30일 미국의 풍자 잡지인 퍽은 모스 부호로 만든 세로형 이모티콘 네 개를 공개했다. 그리고 이와 함께 미술가들을 활자 인쇄 부서를 압제하는 무리로 묘사하면서 “우리도 단순한 글자로 만화가처럼 꾸밀 수 있다는 것을 대중들에게 보여주고자 한다"라는 말을 덧붙였다.

1857년 4월 “내셔널 텔레그래픽 리뷰 앤 오퍼레이터스 가이드(National Telegraphic Review and Operator's Guide)”의 기록에 따르면 모스 부호로 73은 “사랑과 키스”를 의미했다고 한다. 이후 이 단어는 안부 인사 “Best regards” 대용으로 쓰이게 된다. 1908년 “다지스 매뉴얼(Dodge's Manual)”의 기록에서는 88을 “사랑과 키스”라는 의미로 사용했다고 전한다.
공자
Section: 사후

곡부 공씨는 공자 이전에도 선조가 있었으나, 가문을 본격적으로 일으킨 공자를 시조로 간주한다. 한국의 공(孔)씨는 원나라 때 고려로 건너온 공자의 후손 공소(孔紹)를 시조로 한다. 원 순제의 조정에서 한림원학사를 지낸 공소는 원나라의 멸망의 조짐이 보이자 고려로 건너왔고 한국 공씨들의 선조가 되었다. 당 현종 때 문선왕으로 추존된 이후 공자를 모신 사당은 문묘(文廟)로 부른다. 신라시대에 한국으로 문묘가 전래되었으며, 이후 고려, 조선에 가서는 성균관에 공자의 사당을 모시므로 문묘는 한국에서는 성균관의 다른 별명으로 활용되기도 하였다.

738년 당 현종은 공자를 왕으로 추봉하여 '문선왕'(文宣王)의 시호를 내렸다. 1008년 송 진종은 시호 지성(至聖)을 추시하여 '지성문선왕'(至聖文宣王)이 되었다. 원나라에와서는 '대성지성문선왕'(大成至聖文宣王)이 되었다. 명나라 건국 이후에는 '지성선사'(至聖先師)라는 다른 별칭도 수여되었다. 1645년 '대성지성문선선사'(大成至聖文宣先師)의 칭호가 수여되었다.
공자
Section: 관료 생활

35세 때 소공(昭公) 25년 노나라에 '삼환(三桓, 맹손(孟孫)·숙손(叔孫)·계손(季孫) 등 당시 노나라의 권세가)의 난'이 일어나 노왕 소공이 신하인 계씨에게 쫓겨나 제나라로 도망치는 일이 벌어졌다. 공자도 그의 뒤를 따라 피난, 기원전 517년에 제나라에 갔다.

본국인 주나라의 낙읍을 돌아보고 귀국한 후 그의 명망은 차츰 천하 각국으로 퍼져 나갔다. 이에 따라 그에게 배움을 청하는 제자들이 구름처럼 모여들었다. 그리하여 그 수가 훗날 3천명을 넘어섰다. 이에 공자를 눈여겨 본 노나라의 왕 소공은 그를 가까이 두려 하였다.