hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
존 로드롭 모틀리
Section: 네덜란드 역사

인문주의 역사가 요하네스 판 플로텐은 매우 비판적이었고, 1860년 프루인에게 다음과 같이 답했다. "나는 당신의 너무나 호의적인 판단에 동의하지 않습니다... 우리는 모틀리의 기초 위에 세울 수 없습니다. 왜냐하면, 그가 흐룬의 기록과 가샤르의 서신에서 베껴 온 극히 일부를 제외하고는, 그의 견해가 대체로 너무나 시대에 뒤떨어져 있기 때문입니다." 반 플로텐은 모틀리가 네덜란드 역사를 영어권 독자들에게 알리려는 노력을 높이 평가하면서도, 모틀리가 네덜란드어에 대한 지식이 부족하여 네덜란드 역사학자들의 최신 통찰을 공유하지 못했으며, 개신교에 유리하고 가톨릭에 불리한 편향에 취약했다고 주장한다.

모틀리의 작품에 대한 네덜란드 자체의 평가는 전적으로 호의적이지 않았다. 특히 모틀리가 네덜란드의 독립 투쟁을 아첨하는 시각으로 묘사했기 때문에 일부에서는 그가 반대편에 대해 편향적이라고 주장했다. 정통 개신교 역사가인 디용 흐룬 판 프린스터러르(모틀리가 자신의 작품에서 광범위하게 인용했던 인물)와 같은 역사가들은 그를 매우 호의적으로 보았지만, 저명한 자유주의 네덜란드 역사가 로버트 프루인(모틀리에게서 영감을 받아 자신의 가장 좋은 작품들을 쓰게 되었고, 이미 1856년 웨스트민스터 리뷰에서 모틀리의 네덜란드 공화국 부흥 판을 보고했던 인물)은 모틀리가 좋은 이야기를 위해 "사실"을 지어내는 경향을 비판했다. 그는 모틀리의 작가적 재능을 존경했고, 작품 전체를 높이 평가한다고 말했지만, 여전히 "추가와 수정"이 필요하다고 강조했다.
실바누스 세이어
Section: 영예, 훈장, 상 및 표창

1852년 파충류학자인 스펜서 풀러턴 베어드와 찰스 프레데릭 지라르는 스미스소니언 협회에서 세이어를 기리기 위해 도마뱀 종인 Sceloporus thayeri를 명명했지만, 이 종은 나중에 Sceloporus undulatus hyacinthinus의 동의어로 분류되었다.

1864년 4월 21일, 에이브러햄 링컨 대통령은 세이어를 정규 육군 명예 준장 계급으로 추천했으며, 1863년 5월 31일, 즉 그가 은퇴하기 전날부터 효력이 발생했다. 이는 길고 충실한 복무에 대한 보상이었다. 미국 상원은 1864년 4월 27일에 이 수상을 승인했다.
실바누스 세이어
Section: 사망 및 유산

1867년, 세이어는 다트머스 대학교 이사들에게 40,000달러를 기부하여 세이어 공과대학을 설립했다. 세이어는 직접 USMA 졸업생 로버트 플레처 중위를 찾아 아사 도지 스미스 다트머스 총장에게 추천했다. 플레처는 이 학교의 첫 번째이자 유일한 교수가자 학장이 되었다.

1869년, 미국 육군사관학교에서 세이어의 지속적인 유산의 결과로, 브레인트리에서 세이어와 웨스트포인트 졸업생이자 남북 전쟁 영웅인 로버트 앤더슨 준장 사이에 회의가 열렸다. 1869년 앤더슨과 세이어의 회의 결과는 육군사관학교 졸업생 협회(AoG)의 설립이었다.
실바누스 세이어
Section: 웨스트포인트 교장

1817년, 제임스 먼로 대통령은 올든 파트리지 대위의 사임 후 세이어에게 웨스트포인트의 육군사관학교 교장이 되라고 명령했다. 그의 지도 아래 육군사관학교는 미국 최초의 공과대학이 되었다.

웨스트포인트에서 세이어는 현재에도 사용되는 수많은 전통과 정책을 확립했다. 여기에는 명예와 책임의 가치, 엄격한 정신적 및 신체적 훈련, 감점 시스템, 여름 야영, 높은 학업 기준, 그리고 생도들이 항상 뛰어난 군인의 자세와 외모를 유지해야 한다는 요구 사항이 포함된다.
겐족 가설
Section: 기본 모델

겐족 가설의 지지자들은 이 불일치를 모세에 의해 창조되었다고 하는 야훼 숭배에 알려진 선사 시대가 있었음을 보존된 함의로 설명한다. 겐족이 야훼 신앙의 진정한 계승자라는 추가적인 간접적인 지지는 타나크의 나머지 부분에서 겐족에 대한 긍정적인 묘사에서 얻어진다. 겐족과 그들과 밀접하게 관련된 일부 집단은 야훼의 택함 받은 백성인 이스라엘 민족이 대규모로 야훼 숭배를 버렸던 시기에도 그들의 신 야훼에 대한 열렬한 신봉자로 알려졌던 것으로 보인다. 이러한 예들은 명확한 설명이 없는 일종의 야훼적 원시주의라고 불릴 수 있는 다른 표현들이 겐족 및 관련 집단과 관련된 원주민적, 이스라엘 민족 이전의 야훼교의 유물일 수 있다는 추측으로 이어진다.

또한 카인과 그의 후손 이야기가 이스라엘 초기 역사에서 겐족의 역할을 반영하고 있을 가능성도 제기되었다. 이 견해에 따르면, 겐족이라는 이름은 카인의 이름에서 유래한다고 본다. 겐족은 카인처럼 유목민이었고, 카인의 후손 두발가인처럼 금속세공사였다. 카인이 동생 아벨을 죽여 야훼에 의해 광야로 추방된 직후, 성경은 아담과 하와의 새로운 아들인 셋의 시대에 사람들이 비로소 야훼의 이름을 부르기 시작했다고 전한다. 그러나 이와 다르게 야훼는 불타는 떨기나무 에피소드에서 자신의 이름 야훼가 이전 세대에게는 알려지지 않았다고 말한다.
오거스터스 세인트고던즈
Section: 초기 생활과 경력

1870년, 그는 예술과 건축을 공부하기 위해 파리를 떠나 로마로 가서 첫 번째 커미션 작업을 시작했다. 그곳에서 그는 청각 장애가 있는 미국인 미술 학생 오거스타 피셔 호머를 만났다. 그들은 1877년 6월 1일에 결혼했다. 부부에게는 호머 세인트고든스라는 아들 한 명이 있었다.

1874년, 뉴욕의 저명한 개혁가 에드워즈 피어폰트는 세인트고든스를 고용하여 자신의 대리석 흉상을 만들도록 했다. 골상학자 피어폰트는 세인트고든스에게 자신의 머리를 더 크게 만들 것을 주장하며 까다로운 의뢰인임을 증명했다. 세인트고든스는 피어폰트의 흉상이 "끔찍한 부기 질병에 걸린 것 같았다"고 말했고, 나중에 친구에게 그 흉상을 "가지고 산산조각 내버릴 수 있다면 무엇이든 주겠다"고 말했다.
오거스터스 세인트고던즈
Section: 교사와 자문

세인트고든스는 그의 긴 경력 동안 다음 세대의 가장 훌륭한 조각가들 중 일부를 고용하고 훈련시켰다. 여기에는 제임스 얼 프레이저, 프랜시스 그림스, 헨리 헤링, 찰스 케크, 메리 로렌스, 프레데릭 맥모니즈, 필립 마티니, 헬렌 미어스, 로버트 페인, 알렉산더 핌스터 프록터, 루이스 세인트고든스, 엘시 워드 그리고 아돌프 알렉산더 와인만이 포함된다.

세인트고든스의 명성은 그에게 학생들을 끌어모았고, 그는 유능하고 섬세한 교사였다. 그는 젊은 예술가들을 개인적으로 지도하고, 뉴욕 예술 학생 연맹에서 가르쳤으며, 많은 조수를 두었다. 그는 1893년 1893년 만국 박람회의 예술 고문이었고, 아메리칸 아카데미 인 로마의 열렬한 지지자였으며, 미국 수도를 위한 피에르 랑팡의 오랫동안 무시되었던 마스터 플랜을 실현시킨 맥밀런 위원회의 일원이었다.
오거스터스 세인트고던즈
Section: 남북 전쟁 기념 위원회

1876년, 세인트고든스는 첫 번째 주요 의뢰를 받았다: 뉴욕 매디슨 스퀘어에 있는 남북 전쟁 제독 데이비드 패러거트를 위한 기념비였다; 그의 친구 스탠퍼드 화이트가 이를 위한 건축적 배경을 설계했고, 1881년에 공개되었을 때, 그 자연주의, 과장되지 않음, 그리고 배치로 인해 엄청난 성공을 거두었으며, 세인트고든스의 명성은 확고해졌다.

의뢰는 빠르게 이어졌는데, 건축가 화이트가 설계한 배경에 있는 시카고 링컨 공원의 거대한 에이브러햄 링컨: 남자, 1884–1887년 작품은 미국에서 가장 훌륭한 초상 조각상으로 평가받았다(복제품은 스프링필드 (일리노이주)의 링컨 묘지에, 다른 하나는 런던의 팔러먼트 광장에 세워졌다). 이 조각상은 미국 예술가들에게 큰 영향을 미쳤고 비평가들로부터 널리 찬사를 받았다.
영국 아카데미 편집상

아카데미의 영화 투표 회원들은 각 부문에서 다섯 편의 후보작을 선택한다. 각 영화의 주요 편집자만 이름이 지정되며, 추가 편집자, 감독 편집자 등은 제외된다. 실제 편집상 수상자는 "챕터 투표"를 통해 선정되며, 편집 챕터 회원으로 확인된 아카데미 회원만이 수상자에게 투표한다.

다음 목록에서 굵게 표시된 제목과 이름은 각각 수상작과 수상자이며, 굵게 표시되지 않은 것은 후보작이다. 제시된 연도는 시상식이 항상 그 다음 해에 열리기 때문에 해당 영화가 개봉된 연도이다.
샌프란시스코에서의 제럴드 포드 암살 시도
Section: 여파

무어는 1975년 12월 12일 암살 시도 혐의에 대해 유죄를 인정했다. 다음 달인 1976년 1월 15일, 그녀는 종신형을 선고받았다. 2007년 12월 31일, 77세의 나이로 무어는 가석방되었다.

올리버 시플은 현장에서 비밀경호국과 샌프란시스코 경찰로부터 그의 행동에 대해 칭찬을 받았다. 언론은 그를 국가 영웅으로 묘사했다. 샌프란시스코 암살 시도 사흘 후, 시플은 포드 대통령으로부터 그의 영웅적인 행동을 칭찬하는 편지를 받았다.
샌프란시스코에서의 제럴드 포드 암살 시도
Section: 총격

샌프란시스코 경찰국의 티모시 헤트리히 대위가 무어를 붙잡고 그녀의 손에서 총을 빼앗았다. 다른 많은 경찰관들이 즉시 무어를 제압하는 데 합류했다. 그 동안 대통령의 미국 비밀경호국 팀은 포드를 대기 중인 리무진에 밀어 넣었고, 비밀경호국 요원과 도널드 럼즈펠드는 그 위에 엎드렸다. 리무진은 샌프란시스코 국제공항(SFO)으로 질주했고, 그곳에서 포드는 에어 포스 원에 탑승하여 영부인이 합류한 후 워싱턴 D.C.로 돌아갔다.

사라 제인 무어는 포드로부터 약 forty 피트 (12 m) 떨어진 군중 속에 서서 .38 스페셜 리볼버로 두 발을 발사했다. 첫 번째 총알은 포드의 머리를 five 인치 (13 cm) 간격으로 빗나가 포드가 방금 걸어 나온 문 위 벽을 뚫었다. 올리버 시플이라는 이름의 구경꾼이 첫 총성 소리를 듣고 무어에게 달려들어 그녀가 두 번째 방아쇠를 당기기 전에 총을 쏜 팔을 붙잡았다. 두 번째 총알은 호텔 안에 서 있던 42세 택시 운전사 존 루드비히의 사타구니를 맞혔다. 루드비히는 살아남았다.
존 그린리프 휘티어
Section: 출처

Laurie, Bruce. Beyond Garrison: Antislavery and Social Reform. New York: Cambridge University Press, 2005. ISBN 0-521-60517-2

Wagenknecht, Edward. John Greenleaf Whittier: A Portrait in Paradox. New York: Oxford University Press, 1967.
존 그린리프 휘티어
Section: 영향 및 유산

휘티어는 1897년 카드 게임 오서스에 등장한 13명의 작가 중 한 명으로, 그의 저작물 "Laus Deo", "Among the Hills", Snow-bound, "The Eternal Goodness"를 언급했다. 그는 1987년 재발행될 때 카드 게임에서 제외되었다.

휘티어의 시 "황혼"은 1932년 에드윈 파울스에 의해 음악으로 작곡되었다.

2020년, 휘티어 (캘리포니아주)에 세워졌던 그의 동상은 반달리즘에 의해 반노예제 및 Black Lives Matter 슬로건으로 훼손되었다. 그는 노예를 소유한 적이 없었다.
존 그린리프 휘티어
Section: 시

남북 전쟁에서 영감을 받은 모든 시 중에서 "흑인 뱃사공의 노래"는 가장 널리 인쇄된 시 중 하나였으며, 휘티어는 실제로 포트 로열을 방문한 적이 없지만, 그곳에서 일하던 한 노예제 폐지론자는 그의 "흑인 뱃사공의 노래"를 "미국 포함들 사이에서 힐턴 헤드 항을 노 저어 갈 때 놀라울 정도로 적절했다"고 묘사했다.

오, 찬양과 감사! 주님께서 오셨네
백성들을 해방시키려고;
주인님은 심판의 날이라 생각하고,
우리는 희년이라네.
홍해 물결을 쌓으신 주님은
그때처럼 강하시네;

그분께서 말씀하셨네: 어젯밤 우리는 노예였으나;
오늘은 주님의 자유인이 되었네.
참마는 자라고, 목화는 피어나고,
우리는 쌀과 옥수수를 얻으리:
오, 두려워 마라, 결코 듣지 못할지라도
운전사의 나팔 소리!
앨리스 프리먼 팔머
Section: 출처

Hargittai, István; Magdolna Hargittai (2016년 11월 3일). 《New York Scientific: A Culture of Inquiry, Knowledge, and Learning》. Oxford Press. PT201쪽. ISBN 978-0-19-108468-3.

Hazard, M.C. (1907). 〈Alice Freeman Palmer〉. 《Dictionary of Hymnology, New Supplement》. 2017년 2월 10일에 확인함 – Hymnary 경유.
앨리스 프리먼 팔머
Section: 어린 시절

그녀의 부모님은 모두 뉴욕 남부 서스쿼해나 계곡의 초기 정착민이자 주요 토지 소유자였다. 그들은 농업과 벌목에 관심을 가졌다.

세 살 때, 그녀는 스스로 글을 읽는 법을 배웠고 평생 즐기게 될 소리 내어 읽기를 시작했다. 그녀의 아버지는 1861년에 올버니 의과 대학에 입학하여 1864년에 졸업했는데, 이는 아버지가 집을 비울 때 어머니에게 농장을 관리하는 추가적인 부담을 주었다. 그 기간 동안 그녀는 시골 지역 학교에 다녔다. 아버지가 돌아온 후, 그녀가 여섯 살이 되었을 때, 가족은 윈저 (뉴욕주)에 있는 임대 주택으로 이사했다 그리고 아버지는 그 도시에서 의료 개업을 시작했다. 그녀가 열 살이 되었을 때, 그녀는 고향의 남녀 공학인 윈저 아카데미에 다니기 시작했다.

앨리스 엘비라 프리먼은 콜스빌 (뉴욕주)에서 엘리자베스 조세핀 히글리(Elizabeth Josephine Higley)와 제임스 워렌 프리먼(James Warren Freeman)의 네 자녀 중 장녀로 태어났다. 아버지로부터 그녀는 키와 머리카락의 붉은 하이라이트뿐만 아니라 "도덕적 아름다움"을 물려받았다. 파머는 어린 시절 어머니와 특히 가까웠는데, 부분적으로는 어머니가 그녀를 낳았을 때 겨우 17살이었고, 또한 어린 동생들을 돌보고 집안일을 하는 데 공동의 책임이 있었기 때문이다. 엘리자베스는 아동과 여성 권리 및 건강 관리, 그리고 금주 운동의 옹호자였다. 초기에는 농부였던 그녀의 아버지는 개혁 운동을 통해서가 아니라 사람들의 삶에 직접적인 변화를 주는 데 관심이 있었고, 교육과 과학에 대한 자신의 관심을 딸과 공유했다.
앨리스 프리먼 팔머

앨리스 프리먼 파머(Alice Freeman Palmer, 본명: 앨리스 엘비라 프리먼, 1855년 2월 21일 ~ 1902년 12월 6일)는 미국의 교육자이다. 앨리스 프리먼으로서, 1881년부터 1887년까지 웰즐리 칼리지의 총장을 역임했으며, 하버드 교수 조지 허버트 파머와 결혼하기 위해 총장직을 떠났다. 1892년부터 1895년까지 신설된 시카고 대학교의 여성 학장이었다.

그녀는 여성의 대학 교육을 지지했으며, 개선된 대학 준비, 후원, 공개 강연, 그리고 여러 교육 기관에서의 역할을 통해 여성의 대학 진학 기회를 향상시켰다. 그녀는 나중에 미국 대학 여성 협회가 된 대학 졸업생 협회의 공동 설립자이자 회장이었다. 그녀는 위대한 미국인 명예의 전당에 헌액되었다.
조지프 스토리
Section: 저작물

조합법 (1841년) -- 1846년 출판된 제2판 링크.

환어음법 (1843년) -- 1847년 출판된 제2판 링크.

약속어음법 (1845년) -- 1851년 인쇄본 링크.

미국 헌법에 대한 친숙한 해설 (1847년).

형평법 주해서 (2권, 1835–1836년) -- 제1권 1846년 인쇄본; 제2권 1866년 인쇄본 - 아이작 F. 레드필드 개정.

형평 소송 (1838년)

대리법 (1839년) -- 1851년 인쇄본 링크.
조지프 스토리

조지프 스토리 (1779년 9월 18일 – 1845년 9월 10일)는 1812년부터 1845년까지 미국의 연방 대법원 대법관으로 재직했던 미국의 변호사, 법학자, 정치인이었다. 그는 마틴 대 헌터의 임차인 사건과 아미스타드 선상반란, 그리고 특히 1833년에 처음 출판된 그의 미국 헌법 주해서로 가장 잘 알려져 있다. 19세기에 이 분야를 지배했던 이 저작은 초기 미국 법리학의 초석이 된다. 이 저작은 미국 헌법의 조항에 대한 두 번째 종합적인 법률 논문이며, 미국 공화국의 형성 및 초기 법률 정의 투쟁에 대한 중요한 역사적 정보원으로 남아 있다.

스토리는 잭슨 민주주의에 반대했는데, 1830년대에 대중의 다수가 소수의 부유층의 재산권을 제한하고 침해하기 시작했을 때, 이는 공화주의 정부에 의한 재산권 "억압"이라고 말했다. R. 켄트 뉴마이어는 스토리를 민주주의적 정치 위에 서서 알렉산더 해밀턴과 존 마셜의 공화주의, 그리고 대니얼 웹스터를 포함한 1820년대와 1830년대 뉴잉글랜드 휘그당에 따라 법을 형성하려 했던 "구 공화국의 정치인"으로 묘사한다. 역사가들은 일반적으로 스토리가 마셜이나 다른 어떤 사람만큼이나, 또는 그보다 더 많이 재산권을 보호하는 보수적인 방향으로 미국 법을 재편했다고 동의한다.
조지프 스토리
Section: 대법원

이 사건은 스토리의 법원 재임 기간 중 심오한 변화를 상징하게 되었다. 처음에는 마셜의 가장 영향력 있는 동맹이었던 스토리는 마셜 법원에서 판사들 간의 거의 만장일치에 가까운 합의로 인한 성공을 누렸다. 대법원장이 사망하고 잭슨 시대가 도래하자, 스토리는 처음으로 법원 내에서 다른 판사들과 보조를 맞추지 못하는 것처럼 보였다. 법원은 워런 교량에 유리하게 4대 2로 판결하여, 청원인들의 헌장이 그들에게 독점적인 권리를 부여한다는 주장을 기각했다. 소수 의견을 작성한 스토리는 "나는 옛 법에 따른다"고 언급했다.

이 사건의 명목상 쟁점인 대법원이 주에 대한 상소 관할권을 가지고 있는지 여부에 대해 스토리는 법원이 그러한 관할권을 가져야 한다고 주장했다. 지방 법원에 대한 국가적 감독이 없으면 법은 불일치해질 수 있었다. 이러한 불일치한 법에 대한 두려움은 법적 과학에 대한 스토리의 신념의 일부였으며, 이 경우 법의 통일성에 대한 신념으로 나타났다. 통일성이 없으면 각 주가 자체적인 특이성을 발전시킬 수 있었고, 그러한 지방주의는 국가 공화국을 목표로 한 스토리의 의도에 어긋났다. 스토리는 헌법이 "국토의 최고법"이며 "모든 주의 판사들은 이에 구속되어야 한다"고 주장하는 것을 인용했다.
제임스 켄트
Section: 초기 경력

그는 1829년에 미국철학학회에 선출되었다.

그는 1837년부터 1847년까지 서밋 (뉴저지주)에서 간단한 방 4개짜리 오두막집(원래 오두막집은 더 이상 남아 있지 않고 50 켄트 플레이스에 있는 대저택에 통합됨)에서 은퇴 생활을 보냈는데, 그는 이 오두막집을 '나의 서밋 롯지'라고 불렀으며, 이 이름이 도시 이름의 유래가 되었다고 한다.

1785년 1월 뉴욕 변호사 자격을 취득한 켄트는 포킵시 (뉴욕주)와 인근 지역에서 변호사 업무를 시작했다. 더치스군 유권자들은 1791년과 1792~93년에 그를 뉴욕주 의회 대표로 선출했다. 그는 또한 1793년 1월 제5선거구 선거에서 연방당 후보로 출마했지만 시어도러스 베일리에게 패했다. 하지만 결혼을 하고 늘어나는 가족을 부양하는 것이 그의 학문과 거의 시골 지역에서의 법률 업무만으로는 어려웠다.
제임스 켄트
Section: 저서

켄트는 미국 법 해설(1826~1830년 출판된 4권)로 오랫동안 기억되었으며, 이는 영국과 미국에서 매우 존경받았다. 『해설』은 주법, 연방법 및 국제법, 개인 권리법 및 재산법을 다루었으며, 켄트의 생애 동안 6판을 거쳤다.

켄트는 대법원 형평부 판사로 재직하면서 미국 법학에 가장 중요한 기여를 했다. 대법원 형평부 또는 형평법은 식민지 시대 동안 매우 인기가 없었고 거의 발전이 없었으며, 판결은 발표되지 않았다. 이 분야에 대한 그의 판결은 광범위한 주제를 다루고 있으며, 의심할 여지 없이 미국 형평법학의 기초를 형성할 정도로 철저하게 고려되고 발전되었다.
제임스 켄트
Section: 기념물 및 기념

예일 법학대학원의 켄트 대법원 형평부 판사 교수직도 그의 이름을 따서 명명되었다.

뉴저지에 있는 독립 여학교인 켄트 플레이스 스쿨은 그의 여름 별장이 있던 곳에 위치한다.

제임스 켄트의 원래 "서밋 롯지"는 현재 뉴저지주 서밋의 50 켄트 플레이스 대로에 있는 대저택에 통합되었다. 주방과 긴 방을 포함한 원래 건축물의 대부분은 오늘날에도 여전히 존재한다.

워싱턴 D.C.의 캐피틀힐에 있는 미국 의회도서관 토머스 제퍼슨 빌딩 본관 열람실 갤러리의 난간에는 켄트 대법원 형평부 판사와 솔론 (개혁으로 민주주의의 기초를 놓은 아테네 입법자)의 청동상이 법을 상징한다. 이 동상들은 인류의 발전과 문명을 형성한 인물들을 나타내는 16개의 동상 중 하나이다.
에드윈 부스
Section: 어린 시절

노라 타이튼은 그녀의 책 『My Thoughts Be Bloody』에서 주니어스 브루투스 부스의 세 배우 아들인 주니어스 주니어(동생들만큼 유명해지지는 못함), 에드윈, 존 윌크스가 수치심과 야망으로 인해 라이벌로서 성취와 명성을 위해 노력하게 되었는지 설명한다. 정치적으로 에드윈은 북부 연방주의자였고, 존은 남부 연합을 지지했으며 나중에 에이브러햄 링컨 대통령의 암살자로 악명을 떨쳤다.

부스는 메릴랜드 벨 에어에서 영국계 미국인 연극 부스 가족의 일원으로 태어났다. 그는 유명한 영국인 배우 주니어스 브루투스 부스와 그의 정부(나중에 아내)인 메리 앤 홈스의 아들이었다. 그는 주니어스의 동료였던 에드윈 포레스트와 토머스 플린의 이름을 따서 지어졌다. 그는 주니어스 브루투스 부스 주니어의 남동생이자 존 윌크스 부스의 형이었다.
에드윈 부스
Section: 유산

켄터키주의 매머드 동굴에는 "부스의 원형 극장"이라는 방이 있는데, 부스가 동굴을 방문하여 그곳에서 방문객들을 즐겁게 해주었다고 해서 그렇게 불린다.

부스 극장은 배우를 기리기 위해 이름 붙여진 최초의, 그리고 가장 오래된 브로드웨이 연극 극장이다.

부스를 기리는 기념물은 여전히 메릴랜드 벨 에어 주변에서 찾을 수 있다. 법원 앞에는 그의 기념으로 세워진 분수가 있다. 우체국 안에는 그의 초상화가 있다. 또한, 그의 가족 집인 튜더 홀은 여전히 서 있으며, 2006년 하퍼드군에 의해 박물관으로 사용하기 위해 매입되었다.
에드윈 부스
Section: 말년

부스는 1860년부터 1863년 그녀가 사망할 때까지 메리 데블린 부스와 결혼했다. 그들은 1861년 12월 9일 런던에서 태어난 딸 에드위나를 두었다. 그는 나중에 1869년에 그의 연기 파트너였던 메리 맥비커 부스와 재혼했다. 그들의 유일한 자녀인 아들 에드가는 태어난 지 얼마 되지 않아 사망했다. 부스는 1881년에 다시 홀아비가 되었다.

1869년, 에드윈은 앤드루 존슨 대통령에게 거듭 편지를 써서 그의 형 존의 시신을 돌려달라고 간청한 끝에 그의 시신을 인수했다. 존슨은 마침내 유해를 돌려주었고, 에드윈은 볼티모어의 그린 마운트 공동묘지에 있는 가족 묘지에 표식 없이 매장했다.
일라이어스 하우
Section: 성인 생활과 유산

일라이어스 하우는 48세에 통풍과 대규모 혈전으로 1867년 10월 3일 사망했다. 그는 뉴욕 브루클린의 그린우드 묘지에 묻혔다. 1890년 10월 10일 사망한 그의 두 번째 부인 로즈 할라데이는 그와 함께 묻혀 있다. 싱어와 하우 모두 백만장자였다.

하우의 아버지는 두 달 후인 1867년 12월 28일, 75번째 생일 다음날 사망했다.

하우는 1940년 10월 14일 발행된 저명한 미국 발명가 시리즈의 5센트 우표로 기념되었다.
일라이어스 하우
Section: 재봉틀 발명과 경력

하우는 남북 전쟁 중 연합군 제17 코네티컷 자원 보병 연대에 장비를 제공하는 데 자신이 벌어들인 돈의 상당 부분을 기부했으며, 하우는 이 연대 D중대에서 사병으로 복무했다. 건강이 좋지 않아 가벼운 임무를 수행했으며, 종종 [[실라][[[실라그(몽둥이)|실라그]]]의 도움을 받아 걷는 모습이 목격되었고, 연대 우체부 직책을 맡아 전쟁 소식을 들고 볼티모어를 오갔다. 그는 1862년 8월 14일에 입대하여 1865년 7월 19일에 제대했다.

그가 자신의 기계를 판매하려는 노력에도 불구하고, 다른 기업가들이 재봉틀을 제조하기 시작했다. 하우는 아이작 메릿 싱어가 월터 헌트의 협력으로 자신의 기계와 유사한 것을 완성하여 하우가 발명하고 특허를 받은 동일한 사슬땀으로 판매하고 있다는 것을 발견했기 때문에 1849년부터 1854년까지 지속된 소송에서 자신의 특허를 방어해야 했다. 그는 이 분쟁에서 승리했고 자신의 발명품 판매에 대해 싱어와 다른 사람들에게서 상당한 인세를 벌었다.
에마 윌러드
Section: 경력

윌러드는 의원들로부터 아무런 답변을 받지 못했는데, 그들 중 일부는 여성 교육이 하나님의 뜻에 어긋난다고 믿었기 때문이다. 윌러드는 마침내 뉴욕 주지사 드위트 클린턴의 지지를 얻었고, 그는 그녀에게 그곳에 학교를 열 것을 권유했다. 원래 윌러드는 워터포드 (뉴욕주)에 기관을 열었지만 약속된 재정 지원을 받지 못했고, 따라서 그녀의 학교를 트로이 (뉴욕주)로 옮겨 더 많은 지원과 자금을 받았다.

트로이 여성 신학교는 1821년 9월에 기숙 및 통학 학생들을 위해 문을 열었다. 이것은 미국에서 여성에게 고등 교육을 제공한 최초의 학교였다. 교육 과정은 그녀가 여성 교육에 포함시키고 싶었던 과목들, 즉 수학, 철학, 지리, 역사, 과학으로 구성되었다. 윌러드는 학교를 성공으로 이끌었고, 1831년에는 300명 이상의 학생들이 등록했다.
에마 윌러드
Section: 저작

트로이 여성 신학교에서 얻은 이익과 더불어, 윌러드는 글쓰기로도 생계를 유지했다. 그녀는 평생 동안 역사와 지리 책을 포함하여 여러 교과서를 썼다. 그녀의 작품 중 일부는 다음과 같다: 미국사, 또는 아메리카 공화국 (1828), 약속 이행 체계 (1831), 혈액 순환을 일으키는 동력에 관한 논문 (1846), 학교를 위한 시간의 사원과 세계사 안내 (1849), 미국 역사의 마지막 잎사귀 (1849), 천문학; 또는 천문 지리학 (1854), 그리고 젊은이를 위한 도덕 (1857). 윌러드의 역사 및 지리 교재에는 남성과 더불어 여성도 포함되어 있었고, 사회가 문명화되었는지 여부를 결정하는 주요 요인으로서 여성의 지위를 강조했다.

윌러드는 또한 시집인 "약속의 이행"(1831)을 출판했으며, 가장 인기 있는 시는 "깊은 요람에 흔들리다"였는데, 그녀는 1839년 해양 항해 중에 이 시를 썼다고 한다. 1830년 그녀는 유럽을 여행했다. 3년 후, 그녀는 자신의 여행에 관한 책 수익금을 아테네 (그리스)에 설립을 도운 여성 학교에 기부했다. 이 책 "프랑스와 영국에서 온 편지"는 애비 제인 모렐의 남극해 여행기록과 함께 검토되었으며, "스스로 터득한 우리 동포 여성들의 작품으로 ... 그들의 성별에 신뢰를 더한다"고 묘사되었다.
에마 윌러드
Section: 말년과 사망

그녀는 말년에 미국 전역과 유럽을 여행하며 여성 교육을 홍보했다. 그녀의 노력을 지지하기 위해, 그녀는 여러 기사를 발표하고 전국에서 강연을 통해 그 대의를 홍보했다. 그녀의 개인 비서는 셀리아 M. 벌리였다. 윌러드의 노력은 아테네 (그리스)에 여성 학교를 설립하는 데 도움이 되었다. 엠마 윌러드는 1870년 4월 15일 뉴욕주 트로이에서 사망하여 오크우드 묘지에 안장되었다.

엠마의 남편 존 윌러드는 1825년에 사망했다. 그녀는 1838년에 재혼할 때까지 트로이 여성 신학교를 이끌었고, 학교는 아들과 며느리에게 맡겼다. 그녀는 크리스토퍼 예이츠 박사와 결혼하여 그와 함께 보스턴으로 이사했다. 그는 자신의 경력을 포기했지만, 결혼 9개월 만에 별거했고, 1843년에 예비이혼판결이 내려졌다.
토머스 델라헌티
Section: 레이건 암살 미수 사건

델라헌티는 워싱턴 병원 센터로 이송되었다. 힝클리의 총에는 접촉 시 폭발하도록 설계된 작은 알루미늄 및 아지드화 납 폭발 장치를 포함하는 "데바스테이터" 브랜드 탄약 6발이 장전되어 있었다. 브래디를 맞춘 총알만이 폭발했다. 4월 2일, 다른 총알들이 언제든지 폭발할 수 있다는 사실을 알게 된 자원 의사들은 방탄 조끼를 입고 델라헌티의 목에서 총알을 제거했다. 그는 11일 후인 1981년 4월 10일 금요일에 집으로 돌아갔고, "기분 좋아요... 갈 준비가 됐어요."라고 말한 것으로 전해진다.

델라헌티는 평소 K-9 경찰관이었다. 그의 개가 병이 나자 그는 쉬는 날을 가지는 대신 레이건 대통령을 경호하는 데 자원했다. 레이건 대통령, 백악관 대변인 제임스 브래디, 미국 비밀경호국 요원 팀 매카시도 총격에 부상을 입었다. 존 힝클리 주니어가 6발의 총알 중 첫 발을 발사하여 브래디의 머리를 맞히고 심각한 부상을 입히자, 델라헌티는 그 소리를 총성으로 인식하고 레이건의 위치를 찾기 위해 급히 고개를 왼쪽으로 돌렸다. 그가 그렇게 하는 동안 두 번째 총알이 그의 목 뒤를 맞혔고, 총알은 그의 척추에 맞고 튕겨 나갔다.
월터 리드
Section: 유산

월터 리드 생가는 1973년에 미국 국립사적지에 추가되었다.

글로스터 (버지니아주)의 리버사이드 월터 리드 병원(리드의 생가 근처)은 1977년 9월 13일에 문을 열었다.

알링턴군 (버지니아주)에는 리드의 이름을 딴 두 개의 시설이 있다: 웨스트오버의 리드 학교와 알링턴 빌리지의 월터 리드 드라이브 근처의 커뮤니티/노인 센터.

노스할리우드 (캘리포니아주)의 월터 리드 중학교는 리드를 기리기 위해 명명되었다.

월터 리드 육군 의료 센터 소방관 워싱턴 D.C. IAFF F151

리드는 뉴욕시 리버사이드 교회의 거대한 석조 제단 칸막이 조각에 등장한다. (1섹션 "의사"가 아닌 4섹션 "인도주의자"에 속한다.)
월터 리드
Section: 미국 육군 의무대

1893년, 리드는 조지 워싱턴 대학교 의과대학 및 보건과학부와 워싱턴 D.C.에 새로 개설된 육군 의과대학의 교직원으로 합류하여 세균학 및 임상 현미경학 교수로 재직했다. 그는 교육 책임 외에도 적극적으로 의학 연구 프로젝트를 수행했으며, 나중에 국립의료박물관 (NMHM)이 된 육군 의학 박물관의 큐레이터로도 활동했다. 이러한 직책은 또한 리드가 의학계의 주변부에서 벗어날 수 있게 해주었다.

1896년, 리드는 처음으로 의학 연구자로서 두각을 나타냈다. 그는 포토맥강 근처에 주둔한 사병들 사이에서 발생한 황열이 강물을 마신 결과가 아님을 증명했다. 그는 황열에 걸린 사병들이 밤에 현지 습지 숲을 통해 길을 다니는 습관이 있음을 관리들에게 보여주었다. 황열에 걸리지 않은 동료 장교들은 그렇게 하지 않았다. 리드는 또한 포토맥강에서 물을 마신 현지 민간인들이 질병 발생과 관련이 없음을 증명했다.
월터 리드
Section: 초기 및 가족 생활

미국 남북 전쟁 이후 1866년 12월, 리드 목사는 버지니아주 해리슨버그의 메리 C. 버드 카일 부인과 재혼하여 딸을 두었다. 젊은 월터는 버지니아 대학교에 입학했다. 2년 후, 리드는 1869년에 18세가 되기 두 달 전에 의무박사 학위를 취득했다. 그는 이 대학에서 의무박사 학위를 받은 최연소자였다.

리드는 이어서 뉴욕 대학교의 벨뷰 병원 의과 대학에 등록했고, 그곳에서 1870년에 두 번째 의무박사 학위를 취득했다. 그의 형 크리스토퍼는 법률 사무소를 차리려고 시도했다. 뉴욕시의 여러 병원에서 인턴십을 마친 후, 리드는 1875년까지 뉴욕 보건국에서 일했다.
노영희 (고려)

이에 6월 기사 초하루 삼별초의 장군(將軍) 배중손(裵仲孫)은 지유 노영희 등과 함께 삼별초를 거느리고 고려 조정에 맞서 반기를 들었다. 배중손과 노영희는 삼별초를 거느리고 시랑(市廊)에 모여, 고려 조정이 원에 인질로 보낸 왕족 영녕공(永寧公) 준(綧)의 형인 승화후(承化侯) 온(溫)을 새로운 왕으로 내세웠다. 이어 대장군(大將軍) 유존혁(劉存奕)과 상서좌승(尙書左丞) 이신손(李信孫)을 좌·우 승선(承宣)으로 임명하는 등 독자적인 관직 임명을 행하였다.

이틀 뒤인 신미(3일) 삼별초는 강화에 남아 있던 고관의 자녀와 재물을 거두어 진도(珍島)로 내려갔다. 이후 노영희에 관한 기록은 남아 있지 않다. 삼별초는 원종 12년(1271년) 5월에 여몽 연합군에 의해 진도가 진압된 뒤 다시 잔여 세력들이 제주도(탐라)로 내려갔으며, 원종 14년(1273년) 4월 여몽 연합군의 공격으로 최종적으로 진압되었다.
제임스 뷰캐넌 이즈
Section: 남북 전쟁

1861년, 남북 전쟁 발발 후, 이즈는 친구인 법무장관 에드워드 베이츠의 요청으로 미시시피강 방어에 대해 상의하기 위해 워싱턴으로 불려갔다. 곧이어 그는 미국 해군을 위한 시티급 철갑선을 건설하는 계약을 맺었고, 5개월 만에 7척의 선박을 생산했다. 세인트루이스, 카이로, 카론데렛, 신시내티, 루이빌, 마운드시티, 피츠버그가 그것이다. 그는 또한 강 증기선 뉴 에라를 철갑선 에식스로 개조했다. 이 강 철갑선들은 테네시, 켄터키, 미시시피 상류(1862년 2월~6월)로 진격하는 연방군의 대성공적인 공세에서 중요한 요소였다. 이즈는 서부 함대의 해군 장교들과 자주 서신을 주고받으며, 그들의 "전투 교훈"을 사용하여 전투 후 수리 중에 선박을 개선하고, 다음 세대의 포함에 개선 사항을 통합했다. 전쟁이 끝날 무렵 그는 30척 이상의 강 철갑선을 건조했다.

마지막 선박들은 너무 튼튼해서 해군이 멕시코만으로 보내졌고, 그곳에서 컨페더레이트 항구 도시 모빌에 대한 연방군의 성공적인 공격을 지원했다. 그랜트와 셔먼을 포함한 서부 전역의 모든 고위 장교들은 이즈와 그의 선박들이 서부에서의 초기 승리에 필수적이었다는 데 동의했다. 처음 네 척의 포함은 카론데렛 (미주리주)에 있는 이즈의 유니온 해양 공장에서 건조되었다. 다음 세 척은 이즈의 계약 하에 마운드 시티 (일리노이) 해양 철도 및 조선소에서 건조되었다. 이즈의 선박들은 미국 최초의 전투에 투입된 철갑선이었다. 1862년 1월 11일, 이즈가 건조한 철갑선 세인트루이스와 에식스는 미시시피강의 루카스 벤드에서 컨페더레이트 포함 CSS 제너럴 폴크, CSS 아이비, CSS 잭슨과 교전했다. 이어서 1862년 2월 6일, 이즈의 철갑선들은 테네시강의 헨리 요새를 점령했다. 이는 1862년 3월 8일~9일 햄프턴 로즈 해전에서 철갑선 CSS 버지니아와 USS 모니터의 전투 행동보다 한 달 이상 앞선 것이었다.
제임스 뷰캐넌 이즈
Section: 어린 시절 및 교육

이즈는 로렌스버그 (인디애나주)에서 태어났으며, 어머니의 사촌이자 훗날 미국 대통령이 된 제임스 뷰캐넌의 이름을 따서 명명되었다. 이즈의 아버지 토머스 C. 이즈는 재산을 모으려 했으나 성공하지 못했고, 가족은 여러 번 이사를 다녔다. 이즈는 세인트루이스 (미주리주)에서 자랐다. 1833년 세인트루이스에 상륙할 때 증기선 화재로 가족의 모든 소유물을 잃었다. 세인트루이스에서의 토머스 이즈의 사업은 실패했고, 그는 가족을 버리고 강 상류로 이사했다.

제임스 이즈는 주로 독학했다. 13세에 학교를 그만두고 가족을 부양하기 위해 일을 시작했다. 그는 누이와 하숙집을 운영하던 어머니를 돕기 위해 세인트루이스 거리에서 사과를 팔았다. 그의 첫 직업 중 하나는 배럿 윌리엄스가 운영하는 윌리엄스 앤 두링 잡화점에서였다. 윌리엄스는 어린 이즈가 가게 위에 있는 자신의 서재에서 시간을 보내도록 허락했다. 이즈는 여가 시간에 자연과학, 역학, 기계, 토목 공학에 관한 책을 읽었다. 훗날 이즈가 성공하고 윌리엄스가 어려움을 겪었을 때, 이즈는 윌리엄스의 노년을 편안하게 해 줄 돈을 제공함으로써 윌리엄스의 관대함에 보답했다.
제임스 뷰캐넌 이즈
Section: 가족

1842년경, 이즈는 결혼으로 친척 관계인 마사 딜런과 사랑에 빠졌다. 마사의 아버지는 세인트루이스의 저명한 사업가 패트릭 딜런이었다. 패트릭은 마사가 돈과 영향력 있는 사람과 결혼하기를 원했기 때문에 그 커플을 승인하지 않았다. 1845년 10월, 제임스와 마사는 아버지의 동의 없이 결혼했다.

이즈가 세인트루이스에 남아 유리 공장을 설립하는 동안 마사는 아이오와주 르클레어에 있는 이즈의 부모님과 함께 살았다. 그들의 거주 방식은 일시적일 예정이었으나, 유리 사업의 실패로 영구적이 되었다. 이즈는 실패한 사업에서 많은 빚을 갚아야 했고, 다시 인양업으로 돌아갔다.
윌리엄 C. 고거스
Section: 사망 및 유산

고거스의 이름은 런던 위생 열대의학 대학원의 프리즈에 새겨져 있다. 1926년 케펠 스트리트에 학교 건물이 건설될 때 공중 보건 및 열대의학 선구자 23명의 이름이 학교 건물에 새겨지도록 선택되었다.

그는 1920년 7월 3일 영국 퀸 알렉산드라 군 병원에서 사망하기 직전에 조지 5세 국왕으로부터 명예 기사 작위 (KCMG)를 받았다. 그는 세인트 폴 대성당에서 특별 장례식을 치렀다.
윌리엄 C. 고거스
Section: 유산

1947년에 고거스 과학 재단이 텍사스 사우스트모스트 대학 (이전 브라운 요새 부지)에 설립되었다. 이 재단은 전 세계적으로 보존 및 생태 과학 연구 프로젝트를 지원한다.

고거스 메달은 미국 군의관 협회 (AMSUS)에서 수여한다.

고거스 병원은 파나마에 있는 미 육군 병원으로, 이전에는 안콘 병원으로 알려졌으며 1928년에 고거스 박사의 이름을 따서 명명되었다. 현재 파나마에서 소유 및 운영하며, 국립 종양학 연구소, 파나마 보건부 및 대법원이 위치해 있다.
윌리엄 C. 고거스
Section: 군 경력

1898년, 미국-스페인 전쟁 종전 후, 고거스는 아바나의 위생 책임자로 임명되어 로버트 어니스트 노블과 함께 황열과 말라리아를 박멸하기 위해 노력했다. 고거스는 쿠바인 의사 카를로스 핀라이의 통찰력에 많은 기반을 둔 육군 의사 월터 리드 소령의 중요한 연구를 활용하여 황열의 모기 전파를 증명했다. 그는 이집트숲모기 서식지인 연못과 늪을 배수하고 황열 환자를 스크린이 있는 서비스실에 격리하는 노력을 통해 아바나의 환자 수가 1년 안에 784명에서 0명으로 급감했다.

운하 프로젝트의 위생 책임자로서 고거스는 연못과 늪 배수, 훈증 소독, 모기장 사용, 공공 상수도 시스템 건설 등 광범위한 위생 프로그램을 실행했다. 이러한 조치들은 파나마 운하 건설을 가능하게 하는 데 결정적인 역할을 했다. 이는 건설 프로젝트에 참여한 수천 명의 노동자들 사이에서 황열과 말라리아(1898년에도 모기에 의해 전파된다는 것이 밝혀졌다)로 인한 질병을 크게 예방했기 때문이다.
고아시리아 시대

푸주르-아슈르 1세가 기원전 2025년경에 설립한 최초의 아시리아 왕조는 기원전 1808년경에 외국의 아모리인 정복자 샴시-아다드 1세에게 도시가 함락되면서 막을 내렸다. 샴시-아다드는 슈바트-엔릴 시를 통치했고, 때때로 상메소포타미아 왕국이라고 불리는 짧은 왕국을 세웠는데, 이 왕국은 c. 기원전 1776년에 그가 죽은 후 붕괴되었다. 샴시-아다드의 죽음 이후부터 중아시리아 시대가 시작될 때까지의 사건들은 잘 알려져 있지 않지만, 초기 수십 년 동안 아수르와 주변 지역에서 고바빌로니아 제국, 마리, 에쉬눈나와 같은 여러 국가와 제국뿐만 아니라, 도시의 권력을 놓고 다투는 여러 아시리아 왕조와 귀족들 사이의 빈번한 갈등이 있었던 것으로 보인다. 이 시기는 c. 기원전 1700년에 아다사이드 왕조 아래 아수르가 독립적인 도시국가로 재건되면서 절정에 달했다. 아수르는 c. 기원전 1430년에 미탄니 왕국의 속국이 되었지만, 미탄니가 히타이트와 일련의 전투에서 패배하던 기원전 14세기 초에 독립했으며, 전사 왕들 아래 거대한 영토 국가로 전환되기 시작했다.

고아시리아 시대의 대부분 동안 아수르는 정치적, 군사적 영향력이 거의 없는 작은 도시국가였다. 후기 시대의 아시리아 왕들과는 달리, 고아시리아 시대의 왕들은 도시 행정에서 눈에 띄는 주요 관리 중 한 명이었을 뿐이며, 일반적으로 사르(šar)(왕) 대신에 "(신) 아슈르의 (대리) 총독"으로 번역되는 잇쉬악 앗슈르(Išši'ak Aššur)라는 칭호를 사용했다. 왕들은 아수르 주민들 중 저명하고 영향력 있는 구성원들로 이루어진 도시의 실제 행정 기구인 알룸(도시 의회)을 주재했다. 군사적, 정치적 힘은 부족했지만, 아수르는 북부 메소포타미아에서 중요한 경제 중심지였다. 에리슘 1세(c. 기원전 1974–1935년) 시대부터 기원전 19세기 말까지, 이 도시는 동쪽의 자그로스산맥에서 서쪽의 중앙 아나톨리아까지 확장된 거대한 무역 네트워크의 중심지였다. 저명한 상인으로서 아시리아인들은 퀼테페와 같은 무역 네트워크 내의 여러 장소에 수많은 무역 식민지를 설립했다.
고아시리아 시대
Section: 역사

대부분 히타이트 왕 무르실리 1세가 c. 기원전 1595년에 메소포타미아를 침공하거나 약탈한 것은 아시리아의 후기 발전에 결정적이었다. 이 침공은 당시 메소포타미아의 지배적인 세력이었던 고바빌로니아 제국을 파괴하여 권력 공백을 초래했고, 이는 남쪽의 카시트 바빌로니아 왕국과 북쪽의 후르리인 미탄니 국가의 형성을 이끌었다. 히타이트 침공은 또한 아수르에도 어떤 식으로든 직접적인 영향을 미쳤을 것이지만, 이 문제에 대해 논의하는 현존하는 자료는 없다. 미탄니는 시간이 지나 북부 메소포타미아의 지배적인 세력이 되었지만, 무르실리 1세의 침공 이후 남겨진 권력 공백 속에서 아수르도 잠시 첫 번째 번영기를 맞이했다.

아시리아 왕명표는 샴시-아다드 사망 직후 수십 년 동안은 신뢰할 수 없는 것으로 간주되지만, 벨-바니 이후 아시리아 왕들의 계보와 재위 기간에 대한 기록은 통치자들이 안정적인 왕조 아래 아수르에 확고하게 기반을 두었을 때부터는 보존된 연대기 기록에 기반을 둔 것으로 추정되어 신뢰할 수 있다고 여겨진다. 그러나 통치자들 사이의 정확한 관계는 완전히 신뢰할 수 없을 수도 있는데, 초기 아다사이드 왕조의 계보가 후대 서기관들에 의해 적어도 부분적으로 재구성되었음을 시사하는 증거가 있기 때문이다.
고아시리아 시대
Section: 종교

아슈르의 주요 기능 중 하나는 정의였다. 법정에서 거짓 증언이나 불의한 판결을 내린 사람은 "아슈르의 단검"(Patrum ša Aššur)에 의해 처벌될 것이라고 믿었다. 아시리아인들은 이 무기에 맹세해야 했다. 여성들도 "탬버린(이쉬타르의 후품(huppum))"에 맹세했다. 이 두 물건은 모두 아수르에서 물리적인 신성한 상징이었을 가능성이 높다. 아수르와 아시리아 무역 식민지의 아슈르 신전에는 신의 조상과 신성한 물건의 재현물이 있었음이 분명하다. 보존된 문서 중 하나는 퀼테페의 아슈르 신전에 도둑이 침입하여 아슈르의 단검과 그의 가슴에 놓여 있던 태양 원반을 훔쳤다고 묘사하기 때문이다.

아슈르는 현존하는 고아시리아 문헌과 비문에서 자주 언급된다. 퀼테페에서 발견된 아시리아 문헌은 아시리아인들이 "도시와 왕자" 또는 "도시와 주님"에게 맹세했으며, 여기서 "왕자"와 "주님"은 아마도 아슈르를 의미했을 것임을 보여준다. 여러 문헌에서 아수르에 있는 가족 구성원들이 퀼테페의 상인들에게 아수르로 돌아와 "아슈르의 눈을 보러 오라"거나 "아슈르의 발을 잡으라"고 썼는데, 이는 비록 모든 무역 식민지에 아슈르 성소가 있었음에도 불구하고, 신이 그의 백성들이 단지 금전적 이득을 위해 너무 오랫동안 자신의 도시를 떠나는 것을 탐탁지 않게 여겼음을 시사한다. 여성들은 분명히 종교에 크게 관심을 가졌으며, 제물을 바치고, 신들에게 공물을 바치고, 남편들에게 신들에 대한 의무를 상기시켰다는 기록이 있다. 한 문헌에서 두 명의 여성은 저명한 상인 임두-일룸에게 다음과 같은 메시지를 썼다.
집게발
Section: 용도

집게발의 또 다른 용도로는 땅 파기, 굴 파기, 등반이 있다. 집게발은 또한 많은 종들의 짝짓기 의식 도중에 중요한 역할을 한다. 예를 들어, 비대칭적인 집게발을 가진 종들은 커다란 집게발을 과시용으로 사용하여 짝을 유혹한다. 짝짓기 행위에도 사용되어 수컷의 경우 종종 이를 사용해 암컷을 붙잡는다.

전갈의 경우 집게발은 보통 먹이를 잡은 다음 독침에서 흘러나오는 독액을 주입시켜 먹이를 제압하는 데 사용되지만, 일부 종은 먹이를 제압하는 데 전적으로 집게발만을 사용한다. 또한 집게발을 방패로 삼아 자신의 몸을 보호하는 데에 사용해 방어용으로 쓴다. 더듬이다리 끝에 달리며 곤충의 더듬이와 방식이 비슷한 감각모로 뒤덮여 있다.
집게발

집게발은 절지동물의 다리 끝에 해당하며 더듬이다리의 일종이기도 하다. 일부 앉은뱅이류의 경우, 집게가 달린 수염다리에 독액이 들어있다. 집게발은 기능상 협각류에서 구기의 일종으로 사용되는 협각과 겹친다. 거미의 경우 보통 독샘이 들어 있지만, 다른 협각류 동물에서는 독샘 없이 집게발만 있기도 한다.

집게발은 일부 절지동물의 특정 다리 끝에 있는 집게 모양의 기관을 말한다. 영칭 '킬라'(chela. 복수형: chelae)는 고전 그리스어 χηλή(켈레)가 근대 라틴어로 넘어오면서 chela(켈라)로 바뀐 것이다. 집게발을 가진 다리를 집게다리(cheliped)라 한다. 대부분의 집게발에 발톱처럼 휘어있고 뾰족한 부분이 있어 '집게발톱'(claw)이라고 부른다.
허무주의의 역사
Section: 역사

허무주의자는 세상을 그러하지 않아야한다고 판단하고, 존재하지 않아야한다고 판단하는 자이다. 이 관점에 의하면, 우리의 존재(행동, 고통, 의지, 감정)는 무의미하다. '헛됨'의 파토스는 허무주의자의 파토스이다. 동시에 파토스는 허무주의자의 불일치이다.— 프리드리히 니체, KSA 12:9 [60], 권력의지, 585절, 월터 카우프만 번역.

니체의 허무주의 문제와의 관계는 복잡하다. 그는 허무주의 문제를 매우 개인적으로 접근하며, 현대세계의 이 곤경이 그에게 "의식화된" 문제라고 말한다. 니체에 따르면, 허무주의가 극복될 때에만 문화는 번성할 수 있는 진정한 기반을 가질 수 있다. 그는 허무주의의 도래를 서두르고 싶었을 뿐이며, 궁극적으로 허무주의 떠남도 서두르고 싶었다.
허무주의의 역사
Section: 어원, 용어 및 정의

야코비 시대부터 이 용어는 유럽 전역에서 거의 완전히 사용되지 않다가 1862년 소설 아버지와 아들에서 이 단어를 대중적으로 사용하기 시작하면서 많은 학자들이 그가 이 용어를 만들었다고 믿게 됐다. 소설의 허무주의적 인물들은 자신을 "모든것을 부정하는" 사람, "어떤 원칙도 신앙으로 삼지않는 사람", "어떤 경의를 표하든 그 원칙을 받아들이지 않는 사람", "현재로서는 부정이 가장 유용하다"고 생각하는 사람으로 정의한다. 투르게네프 자신의 반허무주의적 성향에도 불구하고 많은 독자들도 허무주의자라는 이름을 채택해 러시아 허무주의 운동에 그 이름을 붙였다. 허무주의는 독일 철학자 프리드리히 니체가 더 논의했는데, 그는 이 용어를 서구세계의 전통적 도덕 붕괴를 설명하는 데 사용했다. 니체에게 허무주의는 '신의 죽음'에서 표현된 가치 파괴의 현대적 경향과 그가 기독교의 생명을 부정하는 도덕으로 본 것 모두에 적용됐다. 니체의 심오한 영향을 받아 이 용어는 프랑스 철학과 대륙철학에서 더 광범위하게 다루어졌고, 러시아에서 허무주의의 영향력은 소련시대까지 계속됐다.

이 용어가 사용된 초기 사례는 독일 출판물에서 찾을 수 있다. 1733년 독일 작가 프리드리히 레베레히트 괴츠는 이 용어를 Neinismus와 함께 문학 용어로 사용했다. 프랑스 혁명을 둘러싼 시기에 이 용어는 또한 기독교와 유럽 전통 전반에 대한 부정과 같은 근대성의 특정 가치파괴적 경향에 대한 경멸적 표현이었다. 니힐리즘은 칸트와 칸트 이후 철학을 둘러싼 담론 내에서 처음 철학 연구에 들어왔고, 특히 1787년 스위스 밀교주의자 야콥 헤르만 오베라이트와 1799년 독일 철학자 프리드리히 하인리히 야코비의 글에 등장했다. 이 용어는 이미 1824년에 독일 저널리스트 요제프 폰 괴레스가 기존의 사회적, 정치적 제도의 부정을 의미하는 것으로 간주하면서 사회적 의미를 갖기 시작했다. 이 단어의 러시아어 형태인 nigilizm(нигилизм)은 1829년 니콜라이 나데즈딘이 회의주의와 동의어로 사용했을 때 출판됐다. 러시아 저널리즘에서 이 단어는 계속해서 중요한 사회적 의미를 갖는다.
영국 아카데미 촬영상

다음 목록에서 금색 배경의 굵은 글씨로 표시된 제목과 이름은 각각 수상작과 수상자이다. 굵은 글씨가 아닌 것은 후보작이다. 주어진 연도는 시상식이 항상 다음 해에 개최되는 것이 아니라, 고려된 영화가 개봉된 연도이다.

BAFTA는 매년 영화, 텔레비전, 비디오 게임 (그리고 이전에는 어린이 영화 및 텔레비전) 분야에서 시상식을 개최하는 영국의 단체이다. 1963년부터 선정된 촬영 감독들은 매년 시상식에서 BAFTA 촬영상을 수상해 왔다.
통신위원회
Section: 역사

뉴저지는 1774년 2월 8일에 통신 위원회를 결성했다. 뉴저지 통신 위원회는 9명의 위원으로 구성되었으며 1774년 5월 31일 뉴브런즈윅에서 회의를 열어 항만법에 대한 보스턴 통신 위원회의 긴급 메시지에 응답했다.

메릴랜드 식민지는 1773년 10월 15일에 통신 위원회를 임명한 13개 식민지 중 여덟 번째가 되었다. 메릴랜드 위원회는 "공동의 자유를 보존하기 위한 자매 식민지들의 일반적이고 확고한 연합의 절대적 필요성"이 있다고 밝혔으며, 이 연합의 회의를 필라델피아에서 개최할 것을 요청했다.
통신위원회
Section: 기능

이 위원회들은 애국심과 국내 제조업을 장려하며 미국인들에게 사치를 피하고 더 단순한 삶을 살도록 조언했다. 위원회들은 점차 미국 공공생활의 여러 측면에 대한 권한을 확대했다. 1774년 말과 1775년 초에는 지방 회의 선거를 감독했으며, 이는 진정한 식민지 정부의 운영을 시작했다.

총 약 7,000~8,000명의 패트리어트들이 식민지 및 지역 수준에서 이 위원회에 참여했으며, 이들은 지역 사회 리더십의 대부분을 차지했다. 왕당파는 당연히 배제되었다. 이 위원회들은 그레이트브리튼 왕국에 대한 미국 저항의 지도자가 되었고, 주 및 지역 수준에서 미국 독립 전쟁 노력을 크게 지시했다.