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좌표시
Section: 좌표 시간, 고유 시간, 시계 동기화

그러나 특수 상대성이론 밖에서는 좌표 시간이 명목상 기준틀을 정의하는 장소에 위치한 시계로 측정될 수 있는 시간이 아니다. 예를 들어, 태양계 질량 중심에 위치한 시계는 질량 중심 기준틀의 좌표 시간을 측정하지 않으며, 지구 중심에 위치한 시계는 지구 중심 기준틀의 좌표 시간을 측정하지 않는다.

두 사건은 선택된 기준틀에서 선택된 좌표 시간이 둘 모두에 대해 동일한 값을 가질 때만 동시적이라고 불린다. 그리고 이 조건은 다른 기준틀의 관점에서 볼 때 그것들이 동시적이지 않을 물리적 가능성과 개연성을 허용한다.
좌표시
Section: 수학

또한 c는 빛의 속력이며, v는 선택된 기준틀의 좌표에서 시계의 속력이며, 다음과 같이 정의된다.

여기서 dx, dy, dz 및 dtc는 세 개의 직교 공간꼴 좌표 x, y, z와 선택된 기준틀에서 시계 위치의 좌표 시간 tc에서 작은 증분이다.

방정식 (2)는 고유 시간과 좌표 시간 사이의 관계, 즉 시간 팽창에 대한 근본적이고 많이 인용되는 미분방정식이다. 추가적인 참고 자료와 함께 슈바르츠실트 계량에서 시작하는 유도는 시간 팽창 § 속도와 중력 시간 팽창의 복합 효과에 나와 있다.
허시간
Section: 기원

수학에서 허수 단위 는 이며, 는 로 정의된다. 의 직접적인 배수인 수는 허수로 알려져 있다.:Chp 4 허수와 실수의 합인 수는 복소수로 알려져 있다.

특정 물리 이론에서는 시간 주기가 이런 방식으로 에 의해 곱해진다. 수학적으로, 허시간 주기 는 복소평면에서 만큼의 위크 회전을 통해 실제 시간 로부터 얻을 수 있다: .:769

사실 숫자에 대한 "실수"와 "허수"라는 용어는 "유리수"와 "무리수"라는 용어와 마찬가지로 역사적인 우연에 불과하다.

"...실수와 허수라는 단어는 복소수의 본질이 제대로 이해되지 못했던 시대의 생생한 유물이다."— 해럴드 스콧 맥도널드 콕서터
허시간
Section: 우주론에서

수학적으로 이는 다음과 같이 쓰는 것과 같다.

이러한 맥락에서 는 위에서처럼 공간과 실제 시간 사이의 관계의 특징으로 받아들여질 수도 있고, 또는 시간 자체에 통합되어 시간의 값이 그 자체로 허수 로 표시될 수도 있다. 그러면 이 방정식은 정규화된 형태로 다시 쓸 수 있다.

마찬가지로 그 4차원 벡터는 로 쓸 수 있으며, 여기서 거리는 으로 표현되고 는 가 빛의 속력이고 시간이 허수이다.

호킹은 1971년에 특정 상황에서 시간 간격을 허수 측정량으로 회전시키는 유용성에 주목했다.
칼라차크라
Section: 주요 주제

칼라차크라의 목표는 또한 즈냐나 (또한 바즈라요가, 반야바라밀다, 비디아 "영적 지식", 마하무드라라고도 불린다)에 대한 접근 또는 지식으로 묘사되는데, 이는 "불변의 지복의 마음"으로 정의되며, 지혜와 방법, 또는 공과 자비의 결합을 의미한다. 즈냐나는 또한 인과 관계에서 자유롭고 (니란바야) 고유한 존재가 비어 있는 마음이다. 아디붓다탄트라 (즉, 근본 칼라차크라탄트라)는 즈냐나를 다음과 같이 묘사한다.

그것은 "[그것은] 존재한다"와 "[그것은] 존재하지 않는다"라는 [명칭]을 넘어섰다. 그것은 존재와 비존재의 소멸이다. 그것은 불이원적이다. 그것은 공과 자비에서 분리되지 않는 바즈라요가이다. 그것은 지고한 지복이다. 그것은 원자의 현실을 초월했다. 그것은 공허한 다르마가 없다. 그것은 영원함과 소멸이 없다. 그것은 인과 관계가 없는 바즈라요가이다. Wallace 2001, p. 150.
칼라차크라
Section: 수행

호흡 조절 요가 (프라나야마, srog rtsol). 배꼽 차크라에 집중함으로써 그 차크라에 프라나를 끌어들여 안정화시키는데, 이곳은 네 번째 마음 상태(투리야)와 관련된 정수의 자리이다. 그리고 칼라차크라의 삼보가카야(sambhogakaya)로 나타난 형태를 인지하고 배꼽으로 이동시켜 정수와 합쳐지게 한다. 신들은 배꼽 차크라에 머물며, 흡기와 호기 과정 동안 중앙 차크라를 오르내린다. 외부 호흡은 멈추고 명상가는 쿰바카 (숨 멈추기)를 수행한다. 이는 배꼽 차크라에 마음을 안정시키는 것을 가능하게 하여 내적 열(찬달리, 투모)을 발생시키고 네 가지 정수를 녹인다. 그러면 네 가지 지복을 경험하게 된다.

보존의 요가 (다라나, ‘dzin pa). 이것은 배꼽 차크라에서 생명력 또는 프라나를 칼라차크라와 배우자의 현현과 함께 통일시키고, 이어서 심장, 목구멍, 이마, 우슈니샤 차크라에 순차적으로 집중하여 이 차크라들과 관련된 물, 불, 바람, 공간의 네 가지 원소를 용해시키는 것을 수반한다. 이는 네 가지 지복의 경험으로 이어진다. 그 후 프라나는 멈추고 마음은 통일된다. 그리고 나서 공성형(sunyata-bimba)을 인지한다.
칼라차크라
Section: 도상학

이러한 많은 무기와 도구들은 전장의 격렬한 영역과 화장터의 장례 영역에서 유래했다. 파괴, 도살, 희생, 강령술의 원시적 이미지로서 이 무기들은 악의 손아귀에서 빼앗겨, 무지, 욕망, 증오, 교만, 질투의 다섯 가지 독을 일으키는 궁극적인 악의 뿌리인 자기애적 개념적 정체성에 대항하는 상징으로 변모되었다. 시다, 다키니, 분노하고 반쯤 분노한 이담 신들, 수호 신 또는 다르마팔라의 손에서 이러한 도구들은 순수한 상징, 변형의 무기, 그리고 부풀어 오른 인간 자아의 다양한 환상을 무자비하게 파괴하는 신들의 분노 어린 자비의 표현이 되었다.

날카로운 무기, 방패, 시체 등이 포함된 탄트라 도상학은 비폭력이라는 교리와 충돌하는 것처럼 보이지만, 이는 공격성을 환상과 자아를 극복하는 방법으로 전환하는 것을 상징한다. 칼라차크라와 그의 호법신 수호자 바즈라베가(Vajravega)는 두 번째 오른손과 왼손에 각각 칼과 방패를 들고 있다. 이는 부처가 마라의 공격을 이기고 모든 중생을 보호하는 것을 표현한다. 상징 연구자 로버트 비어(Robert Beer)는 무기의 탄트라 도상학에 대해 다음과 같이 쓰고 화장터를 언급한다.
짝힘
Section: 단순 짝힘

가장 단순한 종류의 짝힘은 크기가 같고 방향이 반대인 두 힘 (물리학)으로 구성되며, 이들의 작용선은 일치하지 않는다. 이를 "단순 짝힘"이라고 부른다. 이 힘들은 힘의 평면에 수직인 축을 중심으로 토크라고 불리는 회전 효과 또는 모멘트를 발생시킨다. 짝힘 토크의 SI 단위는 뉴턴 미터이다.

두 힘이 F와 −F이면, 토크의 크기는 다음 공식으로 주어진다.

여기서

는 짝힘의 모멘트

F는 힘의 크기

d는 두 평행한 힘 사이의 수직 거리 (모멘트)

토크의 크기는 F • d와 같으며, 토크의 방향은 두 힘을 포함하는 평면에 수직이고 반시계 방향이 양수인 단위 벡터 로 주어진다. d가 힘의 작용점 사이의 벡터로 간주될 때, 토크는 d와 F의 벡터곱이다. 즉,
짝힘
Section: 기준점 독립성

이제 벡터 r만큼 P와 다른 새로운 기준점 P'를 선택한다. 새로운 모멘트는

이제 벡터곱의 분배법칙에 따라 다음이 성립한다.

그러나 힘 짝힘의 정의에 따르면

그러므로

이는 모멘트가 기준점과 무관하다는 것을 증명하며, 짝힘이 자유 벡터라는 증명이다.

이 주장의 증명은 다음과 같다. 짝힘을 형성하는 힘 벡터 집합 F1, F2, ...가 있고, (어떤 원점 P에 대한) 위치 벡터 r1, r2, ...가 각각 있다고 가정한다. P에 대한 모멘트는
짝힘
Section: 힘과 짝힘

질량 중심에서 거리 d만큼 떨어진 강체에 가해지는 힘 F는 질량 중심에 직접 가해지는 동일한 힘과 짝힘 Cℓ = Fd와 같은 효과를 갖는다. 짝힘은 짝힘 평면에 수직인 방향으로 강체의 각가속도를 발생시킨다. 질량 중심에서의 힘은 방향 변경 없이 힘의 방향으로 물체를 가속시킨다. 일반적인 정리는 다음과 같다.

강체의 임의의 점 O′에 작용하는 단일 힘은 임의의 주어진 점 O에 작용하는 동일하고 평행한 힘 F와, F에 평행하고 모멘트가 M = Fd인 짝힘으로 대체될 수 있다. 여기서 d는 O와 O′의 거리이다. 반대로, 짝힘과 짝힘 평면 내의 힘은 적절하게 위치한 단일 힘으로 대체될 수 있다.
개념 은유

인지언어학에서 개념 은유, 개념 메타포(conceptual metaphor) 또는 인지 은유(cognitive metaphor)는 한 아이디어, 즉 개념적 틀을 다른 아이디어의 관점에서 이해하는 것을 의미한다. 예를 들어, 양을 방향의 관점에서 이해하는 것("평화의 가격이 오르고 있다") 또는 시간을 돈의 관점에서 이해하는 것("오늘 일에 시간을 썼다")이 있다.

개념 영역은 인간 경험의 모든 정신적 조직이 될 수 있다. 다른 언어들이 동일한 은유를, 종종 지각에 기반하여 규칙적으로 사용하는 것은 개념 영역 간의 매핑이 뇌의 신경 매핑에 해당한다는 가설로 이어졌다. 이 이론은 1990년대와 2000년대 초반에 큰 주목을 받았지만, 일부 연구자들은 그 경험적 정확성에 의문을 제기한다.
개념 은유
Section: 매핑으로서의 언어와 문화

레이코프와 마크 존슨은 1980년 저서에서 다음과 같은 기본적인 개념 은유들을 면밀히 조사했다.

사랑은 여정이다

삶은 여정이다

사회 조직은 식물이다

사랑은 전쟁이다

이러한 구의 후반부는 구체적인 경험에 대한 특정 가정을 불러일으키고, 독자나 청자가 그것을 사랑이나 조직화라는 선행하는 추상적 개념에 적용하여 개념 은유가 사용된 문장을 이해하도록 요구한다.

개념 은유가 인간의 지각과 의사소통, 특히 대중 매체와 공공 정책에 영향을 미치는 수많은 방식이 있다. 티보도와 보로디츠키의 최근 실험은 "프레이밍"이라고 불리는 이러한 사고방식을 입증한다. 실험에서 범죄를 짐승 또는 질병에 비유한 개념 은유는 공공 정책 의견에 엄청난 영향을 미쳤다.
개념 은유
Section: 매핑

개념 은유는 일반적으로 더 추상적인 개념을 대상으로, 더 구체적이거나 물리적인 개념을 원천으로 사용한다. 예를 들어, '다가오는 날들[더 추상적이거나 대상 개념]' 또는 '내 시간을 주는 것'과 같은 은유는 더 구체적인 개념에 의존하여 시간을 물리적 공간으로의 길 또는 다루고 선물로 제공할 수 있는 물질로 표현한다. 화자가 특정 관점이나 행동 방침을 주장하려고 할 때 다른 개념 은유가 사용되는 경향이 있다. 예를 들어, "다가오는 날들"은 리더십과 연관될 수 있지만, "내 시간을 주는 것"이라는 문구는 거래의 더 강한 함의를 지닌다. 이러한 은유의 선택은 은유를 사용하는 사람의 마음속에 있는 무의식적이거나 암묵적인 습관에 의해 지시되는 경향이 있다.

단방향성 원리는 은유적 과정이 일반적으로 더 구체적인 것에서 더 추상적인 것으로 진행되며, 그 반대는 아니라고 말한다. 따라서 추상적인 개념은 원형적인 구체적인 과정의 관점에서 이해된다. 이 이론에서 "구체적인"이라는 용어는 레이코프와 존슨에 의해 발달적, 물리적 신경적, 상호작용적 신체와 더 밀접하게 관련된다고 더욱 구체화되었다(체화된 철학 참조). 이러한 관점의 한 가지 발현은 수학 인지 과학에서 발견되는데, 여기서는 인간 공동체에서 가장 널리 받아들여지는 추상화 수단인 수학 자체가 대부분 은유적으로 구성되며, 따라서 모든 인간이 경험을 통해 이해하는 체화된 원형적 과정(예: 세기, 경로를 따라 이동하기)을 사용하는 인간에게만 고유한 인지 편향을 반영한다고 제안된다.
로슈미트의 역설
Section: 요동정리

요동정리에는 로슈미트가 역설을 구성한 방식과 다른 중요한 지점이 있다. 로슈미트는 단일 궤적을 관찰할 확률을 고려했는데, 이는 위상 공간의 단일 지점을 관찰할 확률을 묻는 것과 유사하다. 이 두 경우 모두 확률은 항상 0이다. 이를 효과적으로 해결하려면 위상 공간의 작은 영역에 있는 점들의 집합 또는 궤적들의 집합에 대한 확률 밀도를 고려해야 한다. 요동정리는 위상 공간의 무한히 작은 영역에 초기적으로 있는 모든 궤적에 대한 확률 밀도를 고려한다. 이는 시스템이 진화함에 따라 발생하는 소산뿐만 아니라 초기 확률 분포에 따라 전방 또는 역방향 궤적 집합 중 하나에서 궤적을 찾을 확률로 직접 이어진다. 역설을 정확하게 해결할 수 있도록 하는 것이 바로 이러한 접근 방식의 결정적인 차이점이다.

로슈미트의 역설을 다루는 한 가지 접근 방식은 데니스 에번스와 데브라 설즈가 발견적으로 유도한 요동정리인데, 이는 평형에서 벗어난 시스템이 특정 시간 동안 소산 함수(종종 엔트로피와 같은 속성)에 대해 특정 값을 가질 확률을 수치적으로 추정한다. 이 결과는 정확한 시간 가역적인 동역학적 운동 방정식과 보편적 인과관계 명제로 얻어진다. 요동정리는 동역학이 시간 가역적이라는 사실을 사용하여 얻어진다. 이 정리의 정량적 예측은 오스트레일리아 국립 대학교에서 에디스 M. 세빅 등이 광 핀셋 장치를 사용하여 수행한 실험실 실험에서 확인되었다. 이 정리는 초기에는 평형 상태에 있다가 벗어난(세빅 등의 첫 번째 실험의 경우와 같음) 과도 시스템 또는 평형으로의 이완을 포함한 다른 임의의 초기 상태에 적용할 수 있다. 또한 항상 비평형 정상 상태에 있는 시스템에 대한 점근적 결과도 있다.
로슈미트의 역설
Section: 시간의 화살

물리학자들이 설명하는 시간의 화살 중 대부분은 열역학적 화살의 특수한 경우로 생각되지만, 우주가 수축하는 것이 아니라 팽창하고 있다는 사실에 기반한 우주론적 시간의 화살과, 몇몇 입자 물리학 과정이 실제로 시간 역전 대칭을 위반하지만 관련된 대칭인 CPT 정리를 따른다는 사실과 같이 관련이 없다고 여겨지는 몇 가지가 있다. 우주론적 화살의 경우, 대부분의 물리학자들은 우주가 수축하기 시작하더라도 엔트로피가 계속 증가할 것이라고 믿는다(비록 물리학자 토머스 골드는 한때 이 단계에서 열역학적 화살이 역전될 것이라는 모델을 제안했지만). 입자 물리학에서의 시간 대칭 위반의 경우, 이러한 현상이 발생하는 상황은 드물고 몇 가지 유형의 중간자 입자만 관련되는 것으로 알려져 있다. 더욱이 CPT 정리로 인해 시간 방향의 역전은 입자를 반입자로 다시 명명하는 것과 그 반대와 동등하다. 따라서 이것은 로슈미트의 역설을 설명할 수 없다.

고립계에서 엔트로피가 증가하는 것과 같이 시간의 순방향으로 규칙적으로 발생하지만 반대 방향으로는 드물거나 전혀 발생하지 않는 모든 과정은 물리학자들이 자연의 시간의 화살이라고 부르는 것을 정의한다. 이 용어는 시간의 비대칭성에 대한 관찰을 나타낼 뿐이며, 그러한 비대칭성에 대한 설명을 제안하는 것은 아니다. 로슈미트의 역설은 시간 대칭적인 기본 법칙이 주어졌을 때 열역학적 시간의 화살이 어떻게 존재할 수 있는지에 대한 질문과 동등하다. 왜냐하면 시간 대칭성은 이러한 기본 법칙과 호환되는 어떤 과정이든, 첫 번째 과정을 거꾸로 재생한 영화처럼 보이는 역방향 버전도 동일한 기본 법칙과 동등하게 호환되며, 시스템의 모든 가능한 상태의 위상 공간에서 시스템의 초기 상태를 무작위로 선택한다면 동일하게 가능할 것이기 때문이다.
DUT1

여러 시간 신호 서비스가 DUT1 값을 방송한다. CHU (캐나다), HLA (대한민국), MSF (영국), WWV (미국)는 0.1초 정확도로 DUT1을 송신한다. 러시아에서는 RWM, RTZ 및 장파 RBU가 0.1초 정확도와 0.02초 단위로 추가 보정 dUT1을 송신한다.

지난 한 주간의 UT1 - UTC 일일 관측값과 다가오는 한 해 동안의 일일 예측값은 IERS Bulletin A를 통해 DUT1보다 더 많은 자릿수로 발행된다. 최종값은 월간 IERS Bulletin B에 발표된다. DUT1 예측값은 IERS Bulletin D에 발표된다.
재위 연호

이 고대 기원 시스템을 0을 포함하는 현대 시간 계산에 적용하면서 제3천년기가 언제 시작되었는지에 대한 논쟁이 발생했다. 재위 연호는 기원, 진무 기원, 주체 기원 등과 같은 "무한한 시대 이름"과는 달리 "유한한 시대 이름"이다.

재위 연호(regnal year)는 군주의 재위 연도를 의미한다. 재위 연호는 날짜를 서수로 간주했으며, 기수로 간주하지 않았다. 예를 들어, 군주는 통치 첫 해, 통치 두 번째 해, 통치 세 번째 해 등은 가질 수 있었지만, 영년의 통치는 가질 수 없었다.
재위 연호
Section: 인도 문화권

특징:

안카 시스템은 항상 음력 8월(8월~9월)의 밝은 보름 열두 번째 날인 바드라 슈클라 드와다시에 해당하는 오디아 회계 신년인 수니아에서 시작된다. 왕이 이 날짜 며칠 전에 왕위에 오르면 그의 재위 첫 해는 며칠 동안만 지속된다.

동전은 신년일에 주조되었으므로 첫 동전에는 안카 연도 2가 부여되었고, 숫자 1은 사용되지 않았다.

6으로 끝나는 모든 연도는 건너뛰었다. 예를 들어, 안카 연도 5 다음에는 안카 연도 7이, 안카 연도 15 다음에는 안카 연도 17이 이어지는 식이었다.
재위 연호
Section: 동양의 연호

한국 연호의 전통은 북한의 주체 연호에 남아 있으며, 주체 1년은 김일성이 태어난 해인 1912년이다.

베트남 역사에서 연호의 사용은 서기 6세기 중반에 시작되었는데, 이때 독립적인 베트남 왕조들이 자체 연호를 선포하기 시작했다. 이 연호는 역사적인 베트남에서 연도를 식별하고 번호 매기는 목적으로 채택되었다. 이는 응우옌 왕조의 통치가 끝난 1945년까지 계속되었다.

조선 시대 동안 한국은 중국 명나라와 청나라에 대한 존경과 충성을 표하기 위해 중국 연호를 사용했다. 명나라가 청나라로 교체된 후에도 한국인들은 명나라 연호를 계속 사용했는데, 마지막 명나라 황제인 숭정제가 1644년에 사망한 후에도 그의 연호를 사용했다. 이러한 관행은 약 200년 동안 지속되었다. 그러나 이는 청나라 정부의 압력 때문에 대부분 비공식적으로 이루어졌다.
국제 지구 자전 및 기준계 서비스
Section: 기능

UT1은 지구 자전을 기반으로 정의된 비균일 시간이다.

이는 IERS 준거 자오선, 국제 지구 기준계 (ITRS), 그리고 후속 국제 지구 준거 프레임 (ITRF)을 정의했다. 관련 좌표계는 GPS 및 갈릴레오와 같은 위성 항법 시스템에서 사용된다: WGS84 및 GTRF. ITRF, ICRF 및 EOP 간의 정의 및 관계는 IERS 규약 표준에 의해 설정된다. 2022년 기준 기준으로, 가장 최근의 규약은 IERS 규약 (2010)이다.

IERS는 미국, 유럽 및 오스트레일리아에 위치한 다양한 구성 요소를 가지고 있다. 다른 기능 중에서도 IERS는 윤초를 발표하는 역할을 담당한다.

미국 해군 천문대에 위치한 IERS의 지구 자전 매개변수 신속 서비스 및 예측 하위 사무국은 지구의 자전을 모니터링한다. 이 임무의 일부는 지구 자전의 현재 속도를 기반으로 시간 척도를 결정하는 것을 포함한다. IERS의 다른 서비스는 파리 천문대에 있다.
IERS 기준 자오선
Section: 위치

IERS 기준 자오선과 에어리 자오선 관측의 사이의 5.3초 경도 오프셋의 가장 중요한 이유는 자오선 관측의를 통한 관측이 천문학적 경도를 기반으로 한 반면, IERS 기준은 측지학 기반 경도로서, 자오선 평면이 지구 형상의 중심을 포함하기 때문이다. 이들의 차이는 국지적 중력 수직 방향과 타원체 법선 사이의 연직 편차의 동서 성분 때문에 발생한다.

국제 수로 기구는 1983년 모든 해도에 IRM의 초기 버전을 채택했다. 국제 민간 항공 기구는 1989년 3월 3일 항공 항법을 위해 이를 채택했다. 지각판은 지구 표면 위를 천천히 움직이므로, 대부분의 국가는 특정 연도 초에 존재했던 자체 지각판에 고정된 IRM 버전을 지도에 채택했다. 예를 들어 북미 좌표계 1983(NAD83), 유럽 지표 좌표계 1989(ETRF89), 호주 지심 좌표계 1994(GDA94)가 있다. 지각판에 고정된 버전은 전역 버전과 최대 몇 센티미터 정도 차이가 난다.
인류력
Section: 추가 문헌

David Ewing Duncan (1999). 《The Calendar》. Fourth Estate. 331–332쪽. ISBN 978-1-85702-979-6.

Duncan Steel (2000). 《Marking Time: The Epic Quest to Invent the Perfect Calendar》. John Wiley and Sons. 149–151쪽. ISBN 978-0-471-29827-4.

Günther A. Wagner (1998). 《Age Determination of Young Rocks and Artifacts: Physical and Chemical Clocks in Quaternary Geology and Archeology》. Springer. 48쪽. ISBN 978-3-540-63436-2.
인류력
Section: 개요

인류 시대 지지자들은 이 방식이 지질학, 고고학, 연륜연대학, 인류학 및 역사적 연대 측정을 더 쉽게 하며, 예수의 탄생보다 보편적으로 더 관련성 있는 사건에 그 기원을 둔다고 주장한다. 따라서 인류 역사의 모든 주요 날짜는 더 작은 날짜가 항상 더 큰 날짜보다 먼저 오는 간단한 증가 날짜 척도를 사용하여 나열될 수 있다. 또 다른 장점은 홀로세 시대가 다른 달력 시대보다 먼저 시작되므로, 다른 달력의 날짜를 비교하고 변환하는 데 유용할 수 있다는 점이다.

에밀리아니는 1994년 후속 기사에서 이 달력에 대해 논의할 때 홀로세 시대의 시작 날짜에 대한 합의가 없으며, 당시 추정치는 12,700년에서 10,970년 BP 사이였다고 언급했다. 그 이후 과학자들은 빙하 코어 증거를 통해 홀로세에 대한 이해를 향상시켰고, 이제 그 시작을 더 정확하게 날짜를 정할 수 있게 되었다. IUGS는 2013년에 공식적으로 합의된 견해를 채택하여, 그 시작을 2000년보다 11,700년 전(기원전 9701년), 즉 인류력의 기원보다 약 300년 더 최근으로 정했다.
전파 시계

GPS 위성 수신기는 위성 신호에서 정확한 시간 정보를 내부적으로 생성하기도 한다. 전용 GPS 타이밍 수신기는 1 마이크로초 미만의 정확도를 가지지만, 일반적인 또는 소비자 등급 GPS는 내부적으로 계산된 시간(1초보다 훨씬 정확함)과 화면에 표시되는 시간 사이에 최대 1초의 오프셋이 있을 수 있다.

일반적인 전파 시계는 지상파 장파 라디오 송신기가 전송하는 시간 신호를 사용하며, 이 송신기는 전파 통제 시계가 복조하여 표시할 수 있는 타임 코드를 방출한다. 전파 통제 시계는 라디오 신호가 일시적으로 사용할 수 없는 경우에도 시간을 유지하기 위해 정확한 시간 기준 발진기를 포함한다. 다른 전파 통제 시계는 단파 대역의 전용 송신기가 전송하는 시간 신호를 사용한다. 전용 시간 신호국을 사용하는 시스템은 수십 밀리초의 정확도를 달성할 수 있다.
전파 시계
Section: 단일 송신기

여러 제조업체와 소매업체는 무선 방송국으로부터 코드화된 시간 신호를 수신하는 전파 시계를 판매하며, 이 방송국은 다시 실제 원자 시계로부터 시간을 얻는다.

최초의 전파 시계 중 하나는 1983년 말 히스킷에서 제공되었다. 이들의 모델 GC-1000 "가장 정확한 시계"는 포트콜린스에 있는 WWV 라디오 방송국에서 단파 시간 신호를 수신했다. 이는 낮과 연도에 따라 조건이 변함에 따라 가장 강한 신호를 찾기 위해 WWV의 5, 10, 15 MHz 주파수 사이를 자동으로 전환했다. 수신이 좋지 않은 기간 동안에는 석영 발진기로 시간을 유지했다. 이 발진기는 훈련되어, 마이크로프로세서 기반 시계는 WWV에서 수신된 매우 정확한 시간 신호를 사용하여 수정 발진기를 조정했다. 따라서 업데이트 간의 시간 유지는 수정 단독으로 달성할 수 있었던 것보다 훨씬 정확했다. 10분의 1초까지의 시간은 LED 디스플레이에 표시되었다. GC-1000은 원래 키트 형태로 US$250, 조립된 형태로 US$400에 판매되었으며, 당시에는 인상적인 것으로 간주되었다. 히스 컴퍼니는 이 디자인에 대해 특허 보관됨 2015-10-16 - 웨이백 머신를 받았다.

1990년까지 독일 시계 제조업체 융한스의 엔지니어들은 이 기술을 소형화하여 디지털 손목시계 케이스에 맞추었다. 이듬해 아날로그 버전 융한스 메가가 출시되었다.

2000년대에 라디오 기반 "원자 시계"는 소매점에서 흔해졌고, 2010년 현재 많은 국가에서 가격은 약 US$15부터 시작한다. 시계에는 실내 온도계 및 기상관측소 기능과 같은 다른 기능이 있을 수 있다. 이들은 사용될 국가에 적합한 송신기가 전송하는 신호를 사용한다. 신호 강도에 따라 송신기까지 비교적 방해받지 않는 경로가 있는 위치에 배치해야 할 수 있으며, 시간을 성공적으로 업데이트하려면 적당히 좋은 대기 조건이 필요하다. 저가형 시계는 비훈련 쿼츠 시계로 업데이트 간 또는 업데이트가 없는 경우 시간을 추적하며, 이는 비무선 제어 석영 시간 측정 기구의 일반적인 정확도이다. 일부 시계에는 동기화가 최근 성공하지 못했을 때 사용자에게 가능한 부정확성을 알리는 지표가 포함되어 있다.
전파 시계
Section: 여러 송신기

정밀한 시간 기록을 위해서는 더 특화된 GPS 장치가 필요하다. 일부 아마추어 천문학자들, 특히 달이 별과 행성의 빛을 가리는 달 엄폐 현상을 관측하는 사람들은 대규모 연구 기관 외부에서 일하는 사람들이 사용할 수 있는 최고의 정밀도를 요구한다. 국제 엄폐 타이밍 협회 웹사이트에는 아마추어 천문학자를 위한 정밀 시간 기록에 대한 자세한 기술 정보가 있다.

항법이 아닌 시간 측정을 주 목적으로 하는 GPS 장치는 안테나 위치가 고정되어 있다고 가정하도록 설정할 수 있다. 이 모드에서 장치는 위치 고정값을 평균할 것이다. 약 하루 작동 후, 몇 미터 이내의 정확도로 자신의 위치를 알게 될 것이다. 위치를 평균화하면, 단 하나 또는 두 개의 위성으로부터 신호를 수신할 수 있는 경우에도 정확한 시간을 결정할 수 있다.
쿼츠 파동

쿼츠 파동(영어: Quartz crisis, 스위스) 또는 쿼츠 혁명(영어: quartz revolution, 미국, 일본 및 기타 국가)은 1970년대와 1980년대 초반에 쿼츠 시계의 등장으로 인해 시계 제조 산업에 일어난 격변을 일컫는데, 이는 전 세계적으로 기계식 시계를 상당 부분 대체했다. 이로 인해 전통적인 기계식 시계에 계속 집중하기로 선택했던 스위스 시계 회사 산업은 크게 쇠퇴한 반면, 전 세계 시계 생산의 대부분은 새로운 전자 기술을 받아들인 세이코, 시티즌시계, 카시오와 같은 일본 기업으로 넘어갔다.

쿼츠 파동은 전후 글로벌 디지털 혁명 (또는 "제3차 산업 혁명") 가운데 발생했다. 이 위기는 1969년 12월 세이코가 선보인 세계 최초의 쿼츠 시계인 애스트론에서 시작되었다. 주요 발전에는 기계식 또는 전기 기계식 무브먼트를 쿼츠 시계 무브먼트로 교체하는 것과, 아날로그 디스플레이를 LED 디스플레이와 나중에 액정 디스플레이 (LCD)와 같은 디지털 디스플레이로 교체하는 것이 포함되었다. 일반적으로 쿼츠 시계는 기계식 시계보다 훨씬 정확할 뿐만 아니라 일반적으로 비용이 저렴하여 판매 가격도 낮다.
쿼츠 파동
Section: 역사

초기 성공작 중 하나는 세이코 크리스탈 크로노미터 QC-951이라는 휴대용 쿼츠 시계였다. 이 휴대용 시계는 1964년 하계 올림픽 마라톤 경기의 보조 타이머로 사용되었다. 1966년, 세계 최초의 쿼츠 회중 시계 시제품은 세이코와 론진에 의해 1966년 뇌샤텔 천문대 경연대회에서 공개되었다. 1967년, CEH와 세이코는 뇌샤텔 천문대 경연대회에 쿼츠 손목 시계 시제품을 출품했다.

1950년대 후반과 1960년대 초반, 세이코와 파텍 필립, 피아제, 오메가를 포함한 스위스 최고 시계 회사들의 컨소시엄은 최초의 쿼츠 손목 시계를 개발하기 위해 치열하게 경쟁했다. 1962년, 약 20개의 스위스 시계 제조업체로 구성된 세앙트르 일렉트로니크 오롤로제르(CEH)가 뇌샤텔에 설립되어 스위스산 쿼츠 손목 시계를 개발하는 한편, 일본에서는 세이코가 전자 시계를 개발하고 쿼츠 기술을 개발하고 있었다.
쿼츠 파동
Section: 여파

2010년대 이후, 스마트워치는 특히 2015년 애플 워치 출시 이후 전 세계 시계 시장에서 점유율을 크게 늘리기 시작했다. 스위스 시계 제조 산업을 더욱 위협할 수 있는 새로운 유형의 위기 형성에 대한 우려가 있다.

반면에 쿼츠 혁명은 많은 스위스 제조업체들이 파텍 필립, 바쉐론 콘스탄틴, 오데마 피게, 롤렉스와 같은 시장의 고가 제품으로 피신하게 만들었다. 기계식 시계는 단순한 시간 측정 장치라기보다는 정교한 장인정신, 미적 매력, 화려한 디자인으로 높이 평가되는 사치품이 되었고, 때로는 소유자의 사회적 지위와 관련되기도 한다.
천문학의 기년법

AD 접두사와 CE, BC 또는 BCE (서력 기원, 기원전 또는 공통 기원전) 접미사는 생략된다. 기원전 1년은 0년으로, 기원전 2년은 -1년으로, 일반적으로 기원전 n년은 "-(n-1)"년으로 번호가 매겨진다 (1-n과 같은 음수). AD/CE 연도 번호는 변경되지 않으며 부호 없이 또는 양수 부호로 작성된다. 따라서 일반적으로 n AD/CE는 단순히 n 또는 +n이다. 일반적인 계산에서는 숫자 0이 종종 필요하며, 특히 역기점을 넘어서는 기간의 연도를 계산할 때 가장 두드러지게 사용된다. 끝 연도만 서로 빼면 된다.

천문학의 기년법(Astronomical year numbering)은 AD/CE 연도 번호 매기기를 기반으로 하지만, 일반적인 십진법정수 번호 매기기를 더 엄격하게 따른다. 따라서 0년이 있으며, 그 이전 연도는 음수로, 그 이후 연도는 양수로 지정된다. 천문학자들은 자크 카시니(1740)의 예에서 볼 수 있듯이, 사이먼 뉴컴(1898) 및 프레드 에스페나크(2007)가 0년을 포함하여 1582년 이전의 연도에는 율리우스력을 사용하고, 1582년 이후의 연도에는 그레고리력을 사용한다.
천문학의 기년법
Section: 0년이 없는 부호 있는 연도

비잔틴 역사가 베낭스 그루멜(1890–1967)은 자신의 책 다른 곳에서는 연도를 표시하기 위해 "avant J.-C." (예수 그리스도 이전)와 "après J.-C." (예수 그리스도 이후)라는 일반적인 프랑스 용어를 사용했지만, 표에서는 기원전 연도를 표시하기 위해 음수 연도(마이너스 부호, -로 식별)를 사용하고 기원후 연도를 표시하기 위해 부호 없는 양수 연도를 사용했다. 그는 공간을 절약하기 위해 그렇게 했을 수 있으며 그 사이에 0년을 두지 않았다.

컴퓨터 간에 XML로 교환되는 데이터를 설명하는 데 자주 사용되는 XML 스키마 언어 버전 1.0에는 내장된 기본 데이터 형식인 date와 dateTime이 포함되어 있다. 이들은 역산 그레고리력을 사용하는 ISO 8601을 기반으로 정의되어 있으므로 0년을 포함해야 하지만, XML 스키마 사양은 0년이 없다고 명시한다. 정의 권고의 버전 1.1은 하위 호환성 부족으로 인한 문제에도 불구하고 0년을 포함하여 사양을 ISO 8601에 맞게 조정했다.
천문학의 기년법
Section: 0년의 사용

NASA의 프레드 에스페나크는 0년에 50개의 달의 위상을 나열하여, 0년이 시간의 순간이 아니라 완전한 1년임을 보여준다. 장 미우스는 다음과 같이 설명한다.

1년 이전의 연도를 세는 방식에 대해 천문학자와 역사가들 사이에 이견이 있다. [천문학적 알고리즘]에서는 '기원전' 연도가 천문학적으로 계산된다. 따라서 +1년 이전의 연도는 0년이고, 그 이전의 연도는 -1년이다. 역사가들이 기원전 585년이라고 부르는 해는 실제로는 -584년이다.
음수 연도의 천문학적 계산은 산술적 목적에만 적합하다. 예를 들어, 역사적인 계산 방식에서는 율리우스 윤년을 나타내는 4로 나누어지는 규칙이 더 이상 존재하지 않는다. 이 연도들은 실제로 기원전 1, 5, 9, 13,... 년이다. 그러나 천문학적 순서에서는 이 윤년들이 0, -4, -8, -12,...로 불리며, 4로 나누어지는 규칙이 계속 유지된다.— 장 미우스, 천문학적 알고리즘

요하네스 케플러는 자신의 루돌프 표(1627)에서 태양, 달, 토성, 목성, 화성, 금성, 수성의 평균 운동표에 안테 크리스툼(그리스도 이전)과 포스트 크리스툼(그리스도 이후)으로 표시된 연도 사이에 크리스티(그리스도의)라고 표시된 0년의 원형을 사용했다. 1702년, 프랑스 천문학자 필리프 드 라 이르는 자신의 Tabulæ Astronomicæ의 평균 운동 페이지에서 안테 크리스툼(BC)으로 표시된 연도 마지막과 포스트 크리스툼(AD)으로 표시된 연도 바로 앞에 크리스툼 0이라고 표시된 연도를 사용하여, 케플러의 크리스티에 0이라는 명칭을 추가했다. 마지막으로 1740년, 0년의 발명으로 전통적으로 인정받는 프랑스 천문학자 자크 카시니 (카시니 2세)는 자신의 Tables astronomiques에서 이 전환을 완료하여, 이 연도를 단순히 0년으로 표시하고, 이를 아방 제수-크리스트(예수 그리스도 이전 또는 BC)로 표시된 율리우스 연도의 끝과 아프레 제수-크리스트(예수 그리스도 이후 또는 AD)로 표시된 율리우스 연도 바로 앞에 배치했다.
태양 헤지라력
Section: 정확성

이 역법의 연초 결정은 그레고리력이나 공통 기원 역법처럼 평균적으로 동일한 연도 길이를 가지며 동일한 정확성을 달성하는 고정된 방식이 아니라, 천문학적으로 매년 결정된다(연속 3년 동안은 365일, 다음 해에는 하루가 추가되는 형태로, 400년 주기 중 3번은 예외). 연초와 연일수는 주야의 길이가 같은 천문학적으로 중요한 날인 두 분점 중 하나에 고정된다. 이는 특정 달력을 다른 연도의 날짜와 비교할 때 모든 천체의 변동성이 줄어든다.

비라슈크와 자비흐 베흐루즈와 같은 다른 최근 저자들이 제안한 시스템의 정확성은 철저히 반박되었으며 전통적인 33년 주기보다 덜 정확하다는 것이 밝혀졌다.

비라슈크가 제안한 각 2820년 대대주기는 365일 평년 2137회와 366일 윤년 683회를 포함하며, 대대주기 동안 평균 연도는 365.24219852일이다. 이 평균은 사이먼 뉴컴의 평균 태양년 값인 365.24219878일보다 단 0.00000026 (2.6×10−7)일 짧지만, 평균 춘분 연도인 365.242362일과는 상당히 더 차이가 난다. 이는 춘분에 맞춰져야 할 새해가 주기 동안 반나절 정도 벗어날 것임을 의미한다.
태양 헤지라력
Section: 구조

이란 태양력은 북반구의 봄이 시작될 때 시작된다. 즉, 춘분의 순간을 포함하는 연속된 두 태양 정오 사이의 자정이다. (태양 정오는 이란 표준시에 사용되는 자오선을 기준으로 계산된다.) 따라서 첫 번째 정오 시간은 한 해의 마지막 날이고, 두 번째 정오 시간은 다음 해의 첫날(노루즈)이다.

역년의 첫날인 노루즈("새 날")는 이란, 아프가니스탄, 그리고 일부 주변 페르시아 영향 지역에서 연중 가장 큰 축제이다. 이 축제는 많은 기념 행사로 가득 차 있으며 13일 동안 진행되며, 마지막 날은 siz-dah bedar (سیزده‌بدر; "야외 13일") 또는 공식적으로 자연의 날 (روز طبیعت)이라고 불린다.
태양 헤지라력
Section: 현재 사용

아프가니스탄은 1922년에 공식 잘랄리력을 법적으로 채택했지만 다른 월 이름을 사용했다. 아프가니스탄은 황도대 기호의 아랍어 이름을 사용한다. 예를 들어, 1978년의 사우르 혁명은 태양 헤지라력의 두 번째 달(페르시아어 오르디베헤슈트; 사우르는 금우궁의 이름을 따서 명명됨)에 일어났다. 태양 헤지라력은 최근까지 아프가니스탄 정부의 공식 역법이었으며, 모든 국경일과 행정 문제는 태양 헤지라력에 따라 결정되었다.

그러나 탈레반은 통치 기간 동안 아프가니스탄에 태음 헤지라력을 부과했다. 탈레반의 첫 통치 기간인 1996년부터 2001년까지, 태음 헤지라력이 부과되어 연도가 1375년에서 1417년으로 하룻밤 사이에 바뀌었다. 1444년 AH 무하람 1일(1401년 SH 모르다드 8일; 2022년 7월 30일 CE) (태음 헤지라력의 이슬람의 설)부터 탈레반은 다시 태음력을 부과했다. 이에 따라 연도 숫자는 이번에는 1401년에서 1444년으로 다시 건너뛰었다.
H-정리
Section: 볼츠만의 H의 정의와 의미

H 값은 시간 t에서 분자의 에너지 분포 함수인 f(E, t) dE로부터 결정된다. f(E, t) dE 값은 E와 E + dE 사이의 운동 에너지를 갖는 분자의 수이다. H 자체는 다음과 같이 정의된다.

(표기법에 대한 참고: 볼츠만은 원래 양 H에 문자 E를 사용했다. 볼츠만 이후의 문헌 대부분은 여기에 있는 것처럼 문자 H를 사용한다. 볼츠만은 또한 입자의 운동 에너지를 나타내기 위해 기호 x를 사용했다.)
H-정리
Section: 기브스의 H-정리

기브스는 처음에는 위상 공간의 작은 영역에 국한되어 있는 앙상블의 움직임을 고려했다. 이는 시스템의 상태가 상당히 정확하게 알려져 있지만 완전히 정확하지는 않은 상태(낮은 기브스 엔트로피)를 의미한다. 이 앙상블의 시간 경과에 따른 진화는 리우빌 방정식에 따라 진행된다. 거의 모든 종류의 현실적인 시스템에서 리우빌 진화는 위상 공간을 "휘젓는" 경향이 있는데, 이는 비압축성 유체에서 염료가 섞이는 과정과 유사하다. 시간이 지나면 앙상블은 위상 공간 전체에 퍼져 있는 것처럼 보이지만, 실제로는 미세하게 줄무늬 패턴을 이루고 있으며, 앙상블의 총 부피(및 기브스 엔트로피)는 보존된다. 리우빌 방정식은 시스템에 무작위 과정이 작용하지 않으므로 기브스 엔트로피를 보존하는 것이 보장된다. 원칙적으로 원래 앙상블은 움직임을 역전시킴으로써 언제든지 복구될 수 있다.

이 정리의 핵심은 다음과 같다. 휘저어진 앙상블의 미세 구조가 어떤 이유로든 아주 약간 흐려지면 기브스 엔트로피가 증가하고 앙상블은 평형 앙상블이 된다. 왜 이러한 흐려짐이 실제로 발생하는지에 대해서는 다양한 제안된 메커니즘이 있다. 예를 들어, 제안된 메커니즘 중 하나는 어떤 이유로 위상 공간이 거칠게 분할된다는 것이다(그림에 표시된 위상 공간 시뮬레이션의 픽셀화와 유사하다). 필요한 유한한 정밀도로 인해 앙상블은 유한한 시간 후에 "상당히 균일해진다". 또는 시스템이 환경과 미세하고 통제되지 않는 상호작용을 경험하면 앙상블의 날카로운 일관성이 손실될 것이다. 에드윈 톰슨 제인스는 흐려짐이 본질적으로 주관적이며, 단순히 시스템 상태에 대한 지식의 손실에 해당한다고 주장했다. 어쨌든, 어떻게 발생하든, 흐려짐이 역전될 수 없다면 기브스 엔트로피 증가는 비가역적이다.
H-정리
Section: 영향

운동 방정식, 특히 볼츠만의 분자 무질서 가정은 반도체 내 전자의 운동과 같은 입자 운동을 모델링하는 데 오늘날에도 사용되는 볼츠만 운송 방정식 계열 전체에 영감을 주었다. 많은 경우 분자 무질서 가정은 매우 정확하며, 입자들 간의 복잡한 상관관계를 무시할 수 있는 능력은 계산을 훨씬 간단하게 만든다.

볼츠만의 H-정리는 원래 주장되었던 것처럼 열역학 제2법칙에 대한 절대적인 증명은 아니었지만(아래 비판 참조), H-정리는 볼츠만이 19세기 말에 열역학의 본질에 대한 점점 더 확률론적인 논증으로 나아가도록 이끌었다. 열역학에 대한 확률론적 관점은 1902년 조사이어 윌러드 기브스의 완전한 일반 시스템(기체뿐만 아니라)을 위한 통계역학과 일반화된 통계 앙상블의 도입으로 절정을 이루었다.
아노 문디

아노 문디(Anno Mundi, 라틴어 '세계의 해'에서 유래; 히브리어: לבריאת העולם Livryat haOlam), AM 또는 A.M.으로 축약되거나, 창조 후의 해는 천지창조와 그 이후의 역사를 담은 성경 기록을 기반으로 한 기년법이다. 특히 사용되는 두 가지 기년법은 다음과 같다.

또한 성경 텍스트를 기반으로 한 연대 측정 방법과 제1성전 파괴와 같은 연도 계산을 보정하는 데 사용되는 랜드마크 사건의 현대 학문적 연대 측정 방법 사이에는 불일치가 있다. (히브리력의 빠진 해 참조).
아노 문디
Section: 그리스 전통

테오필로스는 "세상 창조부터" 마르쿠스 아우렐리우스 황제까지의 상세한 연대기를 제시한다. 그의 연대기는 성경의 첫 인간 아담부터 테오필로스가 살았던 마르쿠스 아우렐리우스 황제까지 이어진다. 이 연대기는 세계 창조를 대략 기원전 5529년으로 본다: "세계 창조로부터의 모든 연도를 합하면 총 5,698년이다." 그의 연대기에는 예수에 대한 언급이 없다.

벤 지온 와홀더(Ben Zion Wacholder)는 이 주제에 대한 교부들의 저술이 (그가 히브리어 텍스트에 비해 70인역의 진정성에 기반한 그들의 연대기 시스템에 동의하지 않더라도) 초기 헬레니즘 성경 연대기학자들에 대한 창을 보존한다는 점에서 매우 중요하다고 지적한다.
아노 문디
Section: 유대교 전통

탈무드 시대, 즉 CE 1세기부터 10세기(AM 38세기–48세기)까지 유대 세계의 중심지는 중동, 주로 바빌로니아 탈무드 아카데미와 시리아 팔레스타인 탈무드 아카데미에 있었다. 이 지역의 유대인들은 달력을 계산하는 주요 방법으로 셀레우코스 시대 연대(일명 "아노 그라이코룸(AG)" 또는 "계약 시대")를 사용했다. 예를 들어, 요세푸스의 저작과 마카베오기는 셀레우코스 시대 연대만을 사용했으며, 탈무드의 아보다 자라 경전은 다음과 같이 명시한다:

라브 아하 벤 야코브는 다음과 같은 질문을 했다: 우리의 [문서] 시대가 그리스 왕국과 전혀 관련이 없다는 것을 어떻게 아는가? 왜 그것이 이집트 탈출에서부터 계산되며, 처음 천 년을 생략하고 다음 천 년의 연도를 부여한다고 말하지 않는가? 그 경우, 문서는 실제로 날짜가 잘못 기재된 것이다!
라브 나흐만이 말했다: 디아스포라에서는 그리스 시대만이 사용된다. 그는 [질문자] 라브 나흐만이 어쨌든 자신을 처리하려 한다고 생각했지만, 그가 가서 철저히 연구했을 때 그것이 실제로 [[[바라이타]]에] 가르쳐졌음을 발견했다: 디아스포라에서는 그리스 시대만이 사용된다.
요일의 이름
Section: 더 읽을거리

Neugebauer, Otto (1979). Ethiopic astronomy and computus, Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische klasse, sitzungsberichte, 347 (Vienna)

Falk, Michael (2004). 《Astronomical Names for the Days of the Week》. 《캐나다 왕립천문학회》 93. 122–133쪽. Bibcode:1999JRASC..93..122F.
요일의 이름
Section: 숫자로 된 요일

다음은 표준 중국어의 요일 이름 표이다. 대만 표준 중국어에서는 期를 qí로 발음하므로 星期는 xīngqí가 된다. 모든 중국어 방언에서 星期를 xīngqi로, 禮拜/礼拜를 lǐbai로 발음할 수 있지만, 가독성을 위해 이 표에는 반영되지 않았다.

몇몇 중국어는 토요일을 週末 "주말"로, 일요일을 禮拜로 부른다. 예를 들어 선양 만다린, 하위안 쓰촨어 만다린, 타이산어, 위두 하카, 차오저우 방언, 닝보 방언, 로우디 오래된 샹 방언 등이 있다. 일부 대만의 스셴 방언 하카 방언은 여전히 전통적인 일곱 요일 명칭을 사용한다.
요일의 이름
Section: 행성의 이름을 딴 요일

요일은 헬레니즘 점성술의 고전 행성 이름을 따서 태양(헬리오스), 달(셀레네), 화성(아레스), 수성(헤르메스), 목성(제우스), 금성(아프로디테), 토성(크로노스) 순으로 명명되었다.

프톨레마이오스 체계의 행성 구설은 천체의 순서가 지구에서 가장 먼 것부터 가장 가까운 것까지 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달 순이라고 주장한다. 객관적으로, 행성들은 밤하늘에 나타나는 대로 가장 느리게 움직이는 것부터 가장 빠르게 움직이는 것 순으로 배열된다.
킨 (신발 회사)
Section: 역사

2006년 초, 회사는 본사를 캘리포니아주 앨러미다에서 오리건주 포틀랜드의 역사적인 펄 지구에 위치한 복원된 5층 건물로 이전했다. 회사는 2010년 포틀랜드에 공장을 열어 전 세계에서 조달한 재료를 사용하여 미국에서 일부 신발을 제조하기 시작했다. 킨의 신발 공장은 포틀랜드 시내에 있는 킨 본사에서 5분도 채 걸리지 않는 곳에 있으며, 이곳에서 American Built 컬렉션이 만들어진다. 2012년, 킨은 포틀랜드 펄 지구에 있는 HQ 빌딩을 1,080만 달러에 매입하여 회사 본사로 사용하고 소매점도 운영하게 되었다. 그들은 오래된 건물 내의 거의 모든 기존 재료를 재활용했으며, 일반적인 방식대로 접근했다면 20~25개의 쓰레기통이 나왔을 것을 1개 미만의 쓰레기통으로 개조를 완료했다.

2004년 2004년 인도양 지진해일에 대한 반응으로 킨은 100만 달러의 광고 예산을 철회하고 재난 구호에 사용함으로써 구호 노력에 동참했다. 이 제스처는 장기적인 Hybrid.Care 프로그램으로 이어졌으며, 이 프로그램에서 킨은 환경보존 연합, 1 KG More, Leave No Trace, Big City Mountaineers와 같이 비전을 공유하는 단체와 협력한다. 킨 유틸리티는 프로젝트 빌드 프로그램 내의 비영리 파트너십을 통해 퇴역군인을 돕고, 필요한 사람들에게 보호 신발을 제공하며, 전국적으로 보존 부대 작업을 지원했다.
메소아메리카 장주기 달력
Section: 2012년과 장주기

이전 창조는 장주기 12.19.19.17.19에서 끝났다. 또 다른 12.19.19.17.19는 2012년 12월 20일(그레고리력)에 발생했으며, 이어서 2012년 12월 21일에 14번째 박툰, 13.0.0.0.0이 시작되었다. 현재 시대의 13번째 박툰에 대한 언급은 단편적인 마야 문헌에서 두 군데만 존재한다. 통치자의 비문 일부인 토르투게로 (마야 유적지) 기념비 6호와 최근 발견된 라 코로나 상형 문자 계단 2호 블록 V이다.

포폴 부에 따르면, 식민지 시대 고지대 키체족에게 알려진 창조 이야기의 세부 내용을 모은 책에 따르면, 인류는 네 번째 세계에 살고 있다. 포폴 부는 신들이 창조에 실패한 처음 세 번의 창조와 인간이 놓인 성공적인 네 번째 세계의 창조를 묘사한다. 마야 장주기 달력에서 이전 창조는 13번째 박툰의 끝에서 끝났다.
메소아메리카 장주기 달력
Section: 장주기 달력과 서양 달력 간의 변환

이 예시에서는:

이 예시에서 율리우스력 날짜는 644년 10월 31일 정오이다. 메우스의 방법은 음수 연도 번호(천문학적)에는 유효하지 않으므로, 피터 바움의 방법과 같은 다른 방법을 사용해야 한다.

율리우스일을 율리우스/그레고리 천문학적 날짜(역산 율리우스력 기원전 46년 이전)로 변환하려면:

메우스의 방법과 같은 천문학적 알고리즘을 사용하여 율리우스일을 음수 연도 번호를 사용하는 율리우스/그레고리 날짜로 변환한다.
메소아메리카 장주기 달력
Section: 장주기 주기

마야에 따르면 13 박툰의 완료(기원전 3114년 8월 11일)는 인류 세계의 창조를 나타낸다. 이날 하늘을 들어올린 신은 세 개의 돌을 관련 신들과 함께 누워있는 하늘, 첫 번째 세 돌이 놓인 곳에 놓게 했다. 하늘은 여전히 원시의 바다 위에 놓여 있었으므로 검은색이었다. 세 개의 돌을 놓음으로써 우주가 중앙에 놓였고, 이는 하늘이 들어올려져 태양을 드러내게 했다.

장주기 달력은 일반적으로 역산 그레고리력으로 기원전 3114년 8월 11일 또는 율리우스력으로 9월 6일(또는 천문학적 연도 표기법으로 -3113년)로 계산되는 시작 날짜로부터 날짜를 세어 날짜를 식별한다. 서양 달력과 장주기 달력 간의 정확한 상관관계에 대해 많은 논쟁이 있었다. 8월 11일 날짜는 GMT 상관관계에 기반한다.
개정 율리우스력
Section: 채택

1924년 3월 10일/23일: 콘스탄티노폴리스, 키프로스, 그리스

1924년 10월 1일/14일: 폴란드 정교회 (매우 적은 교구만 변경 – 2014년 6월 15일에 다시 전환했지만, 개별 교구는 원할 경우 개정 율리우스력을 사용할 수 있다.)

1924년 10월 1일/14일: 루마니아

1928년 10월 1일/14일: 알렉산드리아와 안티오키아

1937년 4월 12일: 알바니아 정교회

1968년 12월 20일: 불가리아
개정 율리우스력
Section: 구현

소련에서는 개정 율리우스력을 종교력으로 도입하려는 시도가 있었다. 1923년 6월 12일, 이는 단명한 분열주의 개혁 교회에 의해 받아들여졌는데, 이 교회는 티혼 총대주교가 가택 연금 상태에 있는 동안 소련 정부의 지원을 받아 교회 건물을 점거했다. 석방 후, 1923년 7월 15일, 그는 모든 개혁 교회의 명령이 은총 없이 이루어졌다고 선언했다. 1923년 10월 15일, 티혼 총대주교는 새 달력을 받아들였으나, 성직자들 사이에 불화를 일으켰고, 24일 후 그는 결정을 되돌렸다. 현재 러시아 정교회는 고정 축일과 부활절 모두에 율리우스력을 계속 사용한다.

시노드는 또한 부활절을 위한 천문학적 규칙 채택을 제안했다. 부활절은 예루살렘의 성묘교회 자오선 (35°13′47.2″ E 또는 UT+2h20m55s 작은 돔의 경우)에서 춘분 후 첫 보름달이 뜨는 자정부터 자정까지의 날 이후 첫 일요일로 정해졌다. 보름달의 순간은 춘분의 순간 이후에 발생해야 하지만, 같은 날 발생할 수도 있다. 만약 보름달이 일요일에 뜬다면, 부활절은 다음 일요일이 된다. 이 달력을 채택한 교회들은 다양한 날짜에 이를 채택했다. 그러나 모든 동방 정교회는 (현재 그레고리력 부활절을 사용하는 핀란드 정교회를 제외하고; 에스토니아 정교회는 1923년부터 1945년까지 그레고리력 부활절을 사용했다) 부활절 날짜를 결정하기 위해 율리우스력을 계속 사용한다.