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미국의 저작권법
Section: 저작권 보호 기간

1972년 이전에는 음반이 연방 저작권의 대상이 아니었지만, 복제는 다양한 주 불법행위 및 법규에 따라 규제되었으며, 일부는 기간 제한이 없었다. 1971년 음반 개정안은 1972년 2월 15일 이후 고정된 녹음물에 연방 저작권을 확대하고, 그 이전에 고정된 녹음물은 주 또는 영미법계 저작권의 적용을 받는다고 선언했다. 이후 개정안은 이 후자 조항을 2067년까지 연장했다. 그 결과, 오래된 음반은 당시의 시각 저작물에 적용되는 만료 규칙의 적용을 받지 않았다. 비록 이들이 정부 저작물 또는 소유자의 공식 허여로 인해 퍼블릭 도메인에 들어갈 수 있었지만, 실제 효과는 퍼블릭 도메인 오디오를 사실상 존재하지 않게 만들었다.

이 상황은 2018년 음악 현대화법의 제정으로 바뀌었다. 이 법은 창작일과 상관없이 모든 음반에 연방 저작권 보호를 확대하고, 해당 저작물에 대한 주 저작권법을 선점했다. 이 법에 따라 퍼블릭 도메인에 들어간 최초의 음반은 1923년 이전에 고정된 것들로, 2022년 1월 1일에 퍼블릭 도메인에 진입했다. 1923년과 1972년 2월 14일 사이에 고정된 녹음물은 향후 수십 년 동안 단계적으로 퍼블릭 도메인에 진입할 것이다. 구체적으로, 1923~1946년에 고정된 저작물은 100년 후, 1947~1956년에 고정된 저작물은 고정 연도로부터 110년 후에 퍼블릭 도메인이 된다. 1957년 1월 1일과 1972년 2월 14일 사이에 고정된 저작물은 모두 2067년 2월 15일에 퍼블릭 도메인이 된다.
미국의 저작권법
Section: 저작권 제한, 예외 및 항변

"선의" 방어(제504조(c)(2))는 침해자가 교육 기관, 도서관, 기록 보관소 또는 공영 방송 기관이었고 침해적 사용이 "공정 이용"이라고 합리적으로 믿은 경우 법정 손해배상액을 줄인다.

저작권법은 특정 유형의 저작물 및 특정 기관, 예를 들어 도서관, 공영 방송 기관, 점자, 소프트웨어 백업 사본, 음반 커버를 허용하는 "커버 라이선스", 및 주크박스 강제 라이선스에 대한 특정 면제를 포함한다.
미국의 저작권법
Section: 등록 절차

저작권청 규정에 의해 수정된 기탁 의무를 준수하지 않으면 벌금이 부과될 수 있지만, 저작권 상실로 이어지지는 않는다.

저작권 표시 사용은 선택 사항이다. 1989년 미국 저작권법을 개정한 베른 협약은 저작권을 자동으로 부여한다. 그러나 이러한 표시를 사용하여 저작권을 표시하지 않으면 침해 소송에서 손해배상액이 줄어드는 결과를 초래할 수 있다. 이러한 형식의 표시를 사용하면 "선의의 침해" 방어가 성공할 가능성을 줄일 수 있다.

미국 저작권청은 저작권 등록을 신청하는 저작물에 대한 기탁 사본을 요구한다. 기탁은 저작권청의 eCO 시스템을 통해 이루어질 수 있다. 이 기탁 의무는 두 가지 목적을 수행한다. 첫째, 저작권 침해 소송이 발생할 경우 소유자는 침해된 자료가 소유자가 등록을 확보한 것과 정확히 동일한 자료임을 증명할 수 있다. 둘째, 이 의무는 미국 의회도서관이 저작물 컬렉션을 구축하는 데 도움이 된다.
제네바 음반 조약
Section: 법적 맥락

1950년대 중반까지 베른 협약, 부에노스아이레스 조약 및 세계 저작권 협약은 대부분의 선진국에서 인쇄물 또는 예술 콘텐츠의 창작자뿐만 아니라 음악 작곡가 및 연주자에게 강력한 권리를 부여했다. 책의 발행인은 다른 나라에서 활동하더라도 무단 복제자를 고소할 수 있었다. 그러나 음반에 대한 동등한 보호는 없었다.

1961년 로마 협약은 음반의 저작권에 대한 국제적 인정을 처음으로 부여했다. 이제 음반 레이블은 작곡가 및 연주자와 별도로 녹음 자체에 대한 저작권 이익을 가진 것으로 인정되었다. 이는 다른 나라에서 자신들의 테이프나 레코드의 무단 복제자를 고소할 수 있는 자격을 부여했다.
저작권 기간 연장법

1976년 저작권법에 따라 저작권은 저작자(또는 마지막 생존 저작자)의 사망 후 50년간 지속되거나, 법인 저작물(고용 저작물) 및 익명 및 가명 저작물의 경우 출판 후 75년 또는 창작 후 100년 중 더 짧은 기간 동안 지속되었다. 1976년 법은 또한 1978년 이전에 저작권이 부여되었으나 아직 퍼블릭 도메인에 진입하지 않은 저작물의 갱신 기간을 28년에서 47년으로 늘려 총 75년의 기간을 부여했다. 1998년 법은 이러한 기간을 저작자 사망 후 70년으로 연장했으며, 법인 저작물의 경우 출판 후 95년 또는 창작 후 120년 중 더 빠른 기간으로 연장했다. 1978년 1월 1일 이전에 출판된 저작물의 경우, 1998년 법은 갱신 기간을 47년에서 67년으로 연장하여 총 95년을 부여했다.

이 법은 오래된 고정 기간 저작권 규칙이 적용되는 저작물의 미국 퍼블릭 도메인 진입일을 효과적으로 동결했다. 이 법에 따라 1923년 이후에 만들어졌고 1998년에도 저작권으로 보호되던 저작물은 2019년 1월 1일 또는 그 이후에야 퍼블릭 도메인에 진입하게 되었다. 특히 1928년 증기선 윌리에서 처음 등장한 미키 마우스는 2024년에 퍼블릭 도메인에 진입했으며, 다른 저작물들은 그 이후 제품의 날짜에 따라 진입하게 된다. 유럽 연합의 저작권 연장 법안과 달리, 소니 보노 법은 이미 만료된 저작권을 부활시키지 않았으므로 그 의미에서 소급 적용되지 않는다. 이 법은 이미 저작권이 부여되었고 발효되기 전에 창작된 저작물의 보호 기간을 연장했으므로 그 의미에서는 소급 적용되지만, 1978년 1월 1일 이전에 창작되었으나 최근까지 출판 또는 저작권 등록이 되지 않은 저작물은 특별 섹션(17 U.S.C. § 303)에서 다루어지며 2047년 말까지 보호될 수 있다. 이 법은 1998년 10월 27일에 Pub.L. 105–298이 되었다.
저작권 기간 연장법
Section: 정치적 분위기

디즈니 외에도 캘리포니아 하원의원 메리 보노 (소니 보노의 미망인이자 의회 후계자)와 작곡가 조지 거슈윈의 유산이 이 법을 지지했다. 미국 하원 의사당에서 연설한 메리 보노는 다음과 같이 말했다:

1990년부터 월트 디즈니 컴퍼니는 저작권 연장을 위해 로비 활동을 해왔다. 이 법안은 초기 미키 마우스 만화의 퍼블릭 도메인 진입을 지연시켰고, 이로 인해 비판자들은 이 법안을 "미키 마우스 보호법"이라고 불렀다.
저작권 기간 연장법
Section: 배경

2019년부터는 특정 연도에 출판된 저작물은 출판 후 95번째 연도 말에 퍼블릭 도메인에 진입한다. 예를 들어, 1929년에 출판된 저작물은 000000002025-01-01-00002025년 1월 1일에 퍼블릭 도메인에 진입했다.

미국 상하원은 공개법 105-298을 음성 투표로 통과시켰다. 빌 클린턴 대통령은 1998년 10월 27일 1998년 소니 보노 저작권 기간 연장법에 서명했다.

1976년 및 1998년 연장을 포함한 연장으로 인해, 40년의 기간 내에 갱신된 저작물 중 소수가 퍼블릭 도메인에 진입했다:
지식 재산권 소진

국제적 소진의 법적 개념은 훨씬 더 논란의 여지가 있으며, 일부 국가에서는 인정되지만 다른 국가에서는 그렇지 않다. 국제적 소진 개념을 인정하는 국가에서 지식 재산권 소유자의 허가를 받아 외국에서 판매된 제품의 수입은 지식 재산권 소유자에 의해 방지될 수 없다. 세계무역기구 (WTO)가 관리하는 국제 협약인 무역 관련 지식 재산권에 관한 협정 (TRIPS)은 지식 재산권 소진 문제를 다루지 않는다.

2020년 브렉시트는 영국에서 나가는 무역에 대한 제한을 야기하여 비대칭적 소진 상태를 만들었고, 이는 영국에서 EEA로의 병행 수출 기회가 없는 EEA에서 영국으로의 수입을 가능하게 했다. 이것은 2022년 2월에 한동안, 또는 심지어 무기한으로 지속될 가능성이 있다고 여겨졌다.
군사 우편
Section: 역사

크림 전쟁(1854–56)에 참전 중인 영국군에 대한 우편 서비스 불만 이후, 우편국장은 GPO 직원들을 파견하여 전쟁터에서 우편물을 조직하고 배포하도록 승인했다. 콘스탄티노폴리스에 기지 육군 우체국이 설립되었고, 발라클라바 육군 본부에 야전 우체국이 설치되었다.

포르투갈 리스본에 주재하는 영국 우체국 대리인 토머스 레이놀즈는 반도 전쟁(1809–14) 동안 항구에서 영국 육군 우편물 교환을 조정하는 책임을 맡았다. 레이놀즈와 함께 일할 두 명의 하사 우편국장이 임명되었다. 이 하사들은 웰링턴 공작의 군사 통신 감독관인 스코벨 소령과 나중에 스터전 중령에게 보고했다.
군사 우편
Section: 선택된 현대 서비스

2012년, BFPO는 로열메일과의 협력으로 BFPO 주소 형식을 인식하지 못하는 웹사이트 문제 때문에 온라인 상품 주문을 돕기 위해 영국식 우편번호를 도입했다. 주소는 가상의 우편 도시 "BFPO"에 할당되며, 2012년 기준으로 모든 우편번호는 "BF1"으로 시작한다.

BFPO의 임무는 "전 세계 영국군의 전투력을 유지하기 위한 효율적이고 효과적인 우편 및 택배 서비스 제공"이다. 영국에서 해외 복무 중인 영국군 구성원에게 우편물을 보낼 때는 해당 BFPO 번호로 주소를 기재해야 하며, 그 사람이 주둔하고 있는 국가로는 기재하면 안 된다.
군사 우편
Section: 예시

중화인민공화국
중국 군사 우편 서비스, 국영 우편 사업자인 중국우정의 확장으로 간주된다.

핀란드
켄태포스티

프랑스
연합군 우편국

독일
야전우편

인도
육군 및 공군을 위한 육군 우편 서비스
해군 및 해안경비대를 위한 F.M.O 해군 우편 사무소

일본
제2차 세계 대전이 끝나기 전, 일본 제국 육군과 일본 제국 해군은 자체 군사 우편 서비스를 가지고 있었다. (참조: ja:軍事郵便#日本の軍事郵便).
제2차 세계 대전 이후, 자위대 우편 서비스는 국영 우편 사업자인 일본우정공사의 일부로 간주된다.
오쓰촌 (홋카이도)

1932년(쇼와 7년) 8월 15일 - 지청의 개칭에 따라 도카치 지청에 소속.

1955년(쇼와 30년) 4월 1일 - 오쓰촌의 구역을 분할하고, 도카치군 우라호로정, 히로오군 다이키정 및 나카가와군 도요코로촌의 편입했다.
오아자 오쓰촌(일부), 나가우스촌(일부), 벳차로촌, 도카치촌 → 우라호로정
오아자 오쓰촌(일부), 나가우스촌(일부), 다비라이촌, 도부이촌(일부) → 도요코로촌
오아자 도부이촌(일부) → 다이키촌

오쓰촌(大津村)은 한때 홋카이도 도카치군에 존재했던 촌이다.

1906년(메이지 39년) 4월 1일 - 홋카이도 이급 정촌제 시행에 따라 도카치군 오쓰촌, 나가우스촌, 벳차로촌, 도카치촌, 나카가와군 다비라이촌 및 도부이군 도부이촌의 구역을 가지고、오쓰촌이 발족. 가사이 지청에 소속.
여행 가방 속 상자
Section: 상세

뒤샹은 이 상자를 일종의 휴대용 미술관으로 생각했다. 생전에 남긴 글이나 인터뷰에서는 이 작품에 관한 생각을 다음과 같이 직접적으로 밝히고 있다.

나의 목표는 새로운 그림을 그리는 것이 아니라, 좋아하는 그림과 사물들을 재현하여 최대한 작은 공간에 모으는 것이었다. 어떻게 만들어야 할 지는 몰랐다. 처음에는 책이 어떨까 싶었지만 썩 마음에 들진 않았다. 그러다 상자를 하나 만들어서 내가 만든 작품들을 전부 모으면 조그마한 박물관, 말하자면 이동형 박물관이 될 수도 있겠다는 생각이 들었다. 그게 바로 이 가방이다.

뒤샹이 처음으로 상자를 만들기 시작한 것은 1935년이다. 지난 1923년 작품활동을 중단하고 체스에 일념하던 뒤샹은 캐서린 드라이어에게 보낸 편지에서 "언젠가 내가 제작한 모든 작품을 모아 앨범을 만들고 싶다"고 밝혔다. 이때부터 1941년까지 뒤샹은 〈파리의 공기〉, 〈언더우드〉, 〈샘〉 등 그간 만들어 왔던 작품의 3차원 복제품을 담은 상자 여러 점을 제작하고 〈여행 가방 속 상자〉 내지는 〈마르셀 뒤샹 또는 로즈 셀라비로부터〉라는 제목을 붙이기 시작했다.
여행 가방 속 상자
Section: 소장처

슈베린 국립박물관

스테데라이크 박물관 (No. XX/XX)

예일 대학교 미술관 (No. 0/XX - 캐서린 드라이어 소장본)

켐퍼 미술관

와이스먼 미술관

뉴욕 근대미술관

메트로폴리탄 미술관

뉴욕 근대미술관 (No. IX/XX)

페기 구겐하임 컬렉션 (No. I/XX)

필라델피아 미술관 (No. 0/XX - 월터·루이즈 아렌스버그 소장본)

스코틀랜드 국립현대미술관 (No. II/XX)
여행 가방 속 상자

정식 명칭은 〈마르셀 뒤샹 또는 로즈 셀라비로부터 (여행 가방 속 상자)〉(de ou par Marcel Duchamp ou Rrose Sélavy (La Boîte-en-valise))이며, 한국어로는 〈여행용 가방〉이라는 제목으로도 알려져 있다.

여행 가방 속 상자 (La Boîte-en-valise)는 마르셀 뒤샹의 조합형 혼합 매체 작품으로, 뒤샹 본인이 선보였던 작품들을 작은 크기로 복제해 상자 안에 담은 구성의 작품이다. 1935년에 처음 구상하고 1941년부터 1971년까지 총 7차례에 걸쳐 복제본이 정기적으로 제작되었으며, 가죽 가방이나 여행가방을 함꼐 묶은 작품도 존재한다.
이호헌
Section: 생애

이후 일본 야구를 연구하며 공식 기록 체계를 체계적으로 습득한 그는, 한국 야구에 표준화된 기록 제도를 도입한 선구자로 평가받았다. 1964년에는 실업야구에 페넌트레이스 제도의 도입을 주장하여, 훗날 한국 프로야구 창설의 기반을 마련하였다.

1981년 5월에는 정부의 지원 아래 서울대학교 동문인 이용일 전 한국야구위원회 총재 직무대행과 함께 프로야구 창립 계획안을 작성하였으며, 이를 통해 오늘날 한국야구위원회의 기본 구조를 설계하였다. 또한 창단 기업을 물색하는 등 프로야구 출범을 주도하였고, 1982년부터 4년간 한국야구위원회 사무차장으로 재직하였다.
스피릿 핑거스 (드라마)
Section: 출연

박지후 : 송우연 역 (아역: 김소예)

조준영 : 남기정 역

최보민 : 구선호 역

박유나 : 남그린 역

권소현 : 핑크핑거 역

김슬기 : 블랙핑거 역

이진혁 : 카키핑거 역

임철수 : 브라운핑거 역

차우민 : 변태선 역

강혜원 : 안예림 역

함성민 : 오대오 역

은여진 : 염세라 역

채수하 : 조미래 역

기은유: 송우돌 역

김혜은 : 성경 역
헌드레드웨이트
Section: 사용

오래된 대장장이의 모루는 종종 헌드레드웨이트, 쿼터-헌드레드웨이트(28 lb (13 kg), 약어 qr), 파운드로 총 무게를 나타내는 세 자리 숫자로 각인되어 있다. 따라서 "1.1.8"로 각인된 모루는 148 lb (67 kg) (112 lb (51 kg) + 28 lb (13 kg) + 8 lb (3.6 kg))의 무게를 가진다.
동일한 세 부분 체계는 교회 종에 사용된다 (cwt–qr–lb 형식).

쇼트 헌드레드웨이트는 미국에서 가축과 일부 곡류 및 유지종자, 종이, 콘크리트 첨가제, 그리고 일부 선물 거래소의 상품 판매에서 일반적으로 측정 단위로 사용된다.

수십 년 전, 롱 헌드레드웨이트로 측정되던 상품에는 소, 소 사료, 비료, 석탄, 일부 산업 화학 물질, 기타 산업 재료 등이 포함되었다. 그러나 대부분의 영어권 국가에서 미터법 사용이 증가함에 따라 현재는 훨씬 덜 사용된다. 교회 종지기는 이 단위를 흔히 사용하지만, 교회 종 제조업체는 점점 더 미터법으로 전환하고 있다.
초국가 행위자

이들은 정부의 직접적인 통제나 지시로부터 상대적으로 독립적이라는 점에서, 국가들의 합의에 의해 설립되고 국가 대표로 구성되는 정부간 국제 기구(IGO, 예: 유엔, WTO)와 명확히 구별된다. 초국가 행위자의 활동 영역은 국경을 가로지르는 것이 특징이다.

초국가 행위자(영어: transnational actor)는 국제 관계에서 국가가 아닌 주체로서, 국경을 넘어 자율적인 의사결정 구조를 가지고 활동하며 국제 정치, 경제, 사회, 문화 전반에 걸쳐 영향력을 행사하는 행위자를 총칭한다.
초국가 행위자
Section: 주요 유형

예시: 기후 변화에 관한 정부간 패널에 참여하는 기후 과학자 집단.

특정 가치(인권, 환경, 여성 권리, 민주주의 등)를 증진하기 위해 국경을 넘어 연대하는 비정부 기구, 사회 운동 단체, 전문가, 언론, 개인 등의 느슨한 네트워크이다. 이들은 부메랑 효과의 주체로서, 정보 정치, 상징 정치, 책임 정치 등의 전략을 통해 국제 규범을 확산시키고 국가의 정책 변화를 압박한다.

예시: 알카에다, 이슬람 국가(IS), 멕시코의 카르텔, 삼합회

특정 분야에 대한 전문적 지식과 공통의 신념을 공유하는 전문가(과학자, 학자, 관료, 기술자 등)들의 국제적인 네트워크이다. 이들은 불확실성이 높은 기술적이거나 과학적인 문제(예: 기후 변화, 오존층 파괴, 핵 확산 방지)에 대해, 문제의 원인을 규명하고, 정책적 대안을 제시하며, 국제적인 합의 형성을 주도한다.
초국가 행위자
Section: 중요성 및 한계

공공 서비스 전달: 정부의 손길이 닿지 않는 분쟁 지역이나 재난 현장에서 인도적 구호와 의료 서비스를 제공한다.

초국가 행위자들의 역할이 증대되면서 여러 한계와 비판점 또한 제기된다.

정당성 및 책임성 문제: NGO들은 "누가 그들을 대표로 선출했는가?"라는 민주적 정당성 문제에서 자유롭지 못하다. 그들은 대중이 아닌 내부 이사회나 기부자에게만 책임을 지는 경향이 있으며, 활동이 투명하지 않을 수 있다.
유엔여성개발기금
Section: 역사

UNIFEM의 작업은 1995년 제4차 세계 여성 회의에서 다루어진 문제들을 형성하는 데 도움이 되었다. 회의에 참석한 여성들은 "공공 정책을 직접적으로 형성할 공식적인 권력을 주장하는 것"이 중요하다고 결정했다.

UNIFEM은 성 기반 폭력과 여성에 대한 전쟁범죄에 맞서 싸우는 23개 프로젝트를 지원하기 위해 신탁 기금을 조성했다. 이 기금은 1997년에 프로젝트에 자금을 지원하기 시작했다.
오토리스폰더

이러한 후속 오토리스폰더는 두 가지 범주로 나눌 수 있다.

아웃소싱 ASP 모델 – 이 오토리스폰더는 공급업체의 인프라에서 작동하며 일반적으로 웹 기반 제어판을 통해 구성할 수 있다. 고객은 월 사용료를 지불한다. 이는 최종 사용자에게 가장 구현하기 쉽다.

오토리스폰더를 사용하면 이메일 메시지를 수신하기로 선택한 사람(구독자)에게 자동으로 이메일 메시지를 보낼 수 있다. 예를 들어, 무료 보고서, 템플릿, 가이드 또는 기타 유용한 콘텐츠를 만들었다면 웹사이트 방문자가 이메일 주소를 제공하는 대가로 해당 콘텐츠에 액세스하도록 허용할 수 있다.
역합성곱
Section: 설명

일반적으로 역합성곱의 목표는 다음과 같은 합성곱 방정식의 해 f를 찾는 것이다.

일반적으로 h는 기록된 신호이고, f는 우리가 복구하고자 하는 신호이지만, 기록하기 전에 필터 또는 왜곡 함수 g와 합성곱되었다. 일반적으로 h는 f의 왜곡된 버전이며, f의 모양은 눈으로 또는 더 간단한 시간 영역 연산으로 쉽게 인식할 수 없다. 함수 g는 장비의 임펄스 응답 또는 물리적 시스템에 적용된 구동력을 나타낸다. g를 알거나 적어도 g의 형태를 안다면, 결정론적 역합성곱을 수행할 수 있다. 그러나 g를 미리 알지 못한다면, g를 추정해야 한다. 이는 통계적 추정 방법 또는 전기 회로 방정식이나 확산 방정식과 같은 기본 시스템의 물리적 원리를 구축하여 수행할 수 있다.

물리적 측정에서는 상황이 보통 다음과 비슷하다.

이 경우 ε는 기록된 신호에 유입된 노이즈이다. 노이즈가 있는 신호 또는 이미지가 노이즈가 없다고 가정하면 g의 통계적 추정은 부정확할 것이다. 차례로 ƒ의 추정도 부정확할 것이다. 신호 대 잡음비가 낮을수록 역합성곱된 신호의 추정은 더 나빠질 것이다. 이것이 신호를 역필터링하는 것(위의 "원시 역합성곱"에서처럼)이 보통 좋은 해결책이 아닌 이유이다. 그러나 데이터에 있는 노이즈 유형에 대한 지식(예: 백색 잡음)이 최소한 일부 존재한다면, 위너 역합성곱과 같은 기술을 통해 ƒ의 추정을 개선할 수 있다.
역합성곱
Section: 응용

역합성곱의 일반적인 용도는 추적자 동력학이다. 예를 들어, 혈액 내 호르몬 농도를 측정할 때, 역합성곱을 통해 그 분비율을 추정할 수 있다. 또 다른 예는 측정된 간질 포도당으로부터 혈당 농도를 추정하는 것인데, 이는 실제 혈당의 시간 및 진폭 왜곡된 버전이다.

특정 종류의 전파천문학인 전파 간섭계에서 이미지 합성을 수행할 때, 한 단계는 생성된 이미지를 "더티 빔"(점 확산 함수의 다른 이름)으로 역합성곱하는 것이다. 일반적으로 사용되는 방법은 CLEAN 알고리즘이다.
감각성
Section: 동양 종교

힌두교, 불교, 시크교, 자이나교를 포함한 동양 종교들은 비인간을 중생으로 인식한다. '중생'이라는 용어는 다양한 산스크리트어 용어(jantu, bahu jana, jagat, 사트바 (힌두교))에서 번역되었으며 "관습적으로 윤회의 환상, 고통, 재생을 겪는 살아있는 것들의 무리를 지칭한다." 이는 다른 존재에 대한 비폭력인 아힘사 개념과 관련이 있다.

자이나교에서는 많은 사물들이 영혼, 즉 지바를 가지고 있으며, 이는 때때로 '감각성'으로 번역된다. 의자나 숟가락과 같이 영혼이 없는 사물, 즉 아지바도 있다. 지바는 가지고 있는 감각의 수에 따라 등급이 나뉜다. 예를 들어, 물은 감각성 존재 중 첫 번째 등급인데, 오직 하나의 감각, 즉 촉각만을 가지고 있다고 여겨지기 때문이다.
감각성
Section: 철학에서의 감각성

토마스 네이글은 그의 논문 "박쥐가 된다는 것은 무엇인가?"에서 의식이 어떤 존재가 주관적인 지각 경험을 할 수 있는 능력, 즉 일부 철학자들이 "감각질"이라고 부르는 상태, 다시 말해 어떤 상태에 있다는 것이 어떤 느낌인지 알 수 있는 능력을 의미할 수 있다고 말했다. 일부 철학자들, 특히 콜린 맥긴은 의식을 일으키는 물리적 과정이 결코 이해될 수 없을 것이라고 믿는데, 이 입장은 "새로운 신비주의"로 알려져 있다. 그들은 의식의 대부분 다른 측면들이 과학적 조사 대상이라는 것을 부정하지 않지만, 감각질은 결코 설명될 수 없을 것이라고 주장한다. 대니얼 데닛과 같은 다른 철학자들은 감각질이 의미 있는 개념이 아니라고 주장한다.

"감각성"은 1630년대 철학자들이 라틴어 sentiens(느끼는)에서 유래한 '느끼는 능력'이라는 개념을 위해 처음 사용했다. 철학에서 다양한 저자들은 의식과 감각성 사이에 다른 구분을 둔다. 안토니오 다마지오에 따르면, 감각성은 의식을 정의하는 최소한의 방식이며, 의식은 일반적으로 감각성에 창의성, 지능, 지혜, 자의식, 의도성(무언가에 대해 생각할 수 있는 능력)과 같은 마음과 의식의 추가적인 특징들을 함께 묘사한다. 의식의 이러한 추가적인 특징들은 감각성(감각과 감정을 느낄 수 있는 능력)에는 필요하지 않을 수 있다.
감각성
Section: 디지털 감각성

닉 보스트롬은 LaMDA가 아마도 감각이 없겠지만, 이를 확신하려면 의식이 어떻게 작동하는지 이해하고, LaMDA의 아키텍처에 대한 미공개 정보에 접근하며, 철학적 이론을 기계에 적용하는 방법을 찾아야 한다고 생각한다. 그는 또한 대형 언어 모델에 대해 "단순히 텍스트를 반복하는 것이라고 말하는 것은 그들에게 공평하지 않다"고 말하며, "창의성, 통찰력, 이해의 번뜩임을 보여주며 추론의 기초를 나타낼 수 있다"고 언급했다. 그는 "감각성은 정도의 문제"라고 생각한다.

인공지능의 감각성 주장에 대한 논의는 2022년 구글의 LaMDA(언어 모델 대화 애플리케이션) 인공지능 시스템이 "감각이 있고" "영혼"을 가졌다는 주장에 의해 재점화되었다. LaMDA는 인터넷에서 방대한 양의 텍스트를 수집하고 알고리즘을 사용하여 가장 유동적이고 자연스러운 방식으로 질문에 응답함으로써 인간과 소통하도록 설계된 챗봇을 만드는 인공지능 시스템이다. 과학자들과 LaMDA 간의 대화 기록은 이 AI 시스템이 정서의 본질에 대한 어려운 질문에 답하고, 즉석에서 이솝 우화 스타일의 우화를 생성하며, 심지어 자신이 주장하는 두려움까지 묘사하는 데 탁월하다는 것을 보여준다.
타인의 마음 문제

1953년에 칼 포퍼는 타인의 마음 문제에 대한 시험은 상대방이나 기계와 진지하게 논쟁할 것인지 여부라고 제안했다. "이것이 '타인의 마음' 문제를 해결할 것이라고 생각한다.... 다른 사람들과 (우리가 다른 사람들에게서 배운) 논쟁할 때, 예를 들어 타인의 마음에 대해 논쟁할 때, 우리는 그들에게 의도를, 즉 정신 상태를 부여할 수밖에 없다. 우리는 온도계와 논쟁하지 않는다."

크리스천 리스트와 같은 철학자들은 타인의 마음 문제와 벤지 헬리의 아찔한 질문 사이에 연관성이 있다고 주장했다. 즉, 왜 사람들이 다른 사람이 아닌 자신으로 존재하는가에 대한 질문이다. 리스트는 형이상학적 의식 이론에 "사중 딜레마"가 존재하며, 다음 중 적어도 하나는 거짓이어야 한다고 주장한다: '1인칭 실재론', '비유아론', '비파편화', '하나의 세계'. 리스트는 유아론에 빠지지 않으면서 의식의 주관적 본질을 조화시키기 위해 "다세계 의식 이론"이라고 부르는 철학적 모델을 제안한다.
의식의 어려운 문제
Section: 개요

레빈은 사고 실험으로 이를 설명한다. 인류가 외계 종족을 만났고, 외계인에게 C-섬유가 없다는 사실을 안다고 가정해보자. 이 사실을 알더라도 외계인이 통증을 느끼지 않는다고 단정할 수는 없다. 이 질문은 여전히 미해결로 남을 것이다. 왜냐하면 외계인에게 C-섬유가 없다는 사실이 그들이 통증을 느끼지 않는다는 것을 의미하지 않기 때문이다(다시 말해, 통증의 감각은 C-섬유의 발화에서 논리적 필연성을 가지고 따르지 않는다). 레빈은 이러한 사고 실험들이 의식과 물리적 세계 사이에 설명적 간극이 존재함을 보여준다고 생각한다. 의식이 물리적 대상으로 환원될 수 있다고 해도, 물리적 대상과 의식 사이의 연결은 우연적 연결이기 때문에 의식을 물리적 대상으로 설명할 수 없다는 것이다.

1983년, 철학자 조지프 레빈 (철학자)은 물리적 세계에 대한 우리의 이해와 의식에 대한 우리의 이해 사이에 설명적 간극이 존재한다고 제안했다.

레빈은 의식 상태가 신경 또는 뇌 상태로 환원될 수 있다는 주장을 반박한다. 그는 통증(의식 상태의 예)과 그것이 C-섬유 발화(신경 세포의 일종)로 환원되는 예를 사용한다. 어려움은 다음과 같다: 의식이 물리적이라 할지라도 어떤 물리적 상태가 어떤 의식 상태에 해당하는지는 분명하지 않다. 두 설명 수준 사이의 다리는 우연적일 것이며, 필요적이지는 않을 것이다. 이것은 대부분의 맥락에서 두 가지 과학적 설명 수준(예: 물리학과 화학)을 연결하는 것이 두 이론 간의 필연적 연결에 대한 확신(예: 화학은 물리학으로부터 필연적으로 뒤따른다)과 함께 이루어진다는 점에서 중요하다.
의식의 어려운 문제

심리철학에서 의식의 어려운 문제(Hard problem of consciousness)는 인간(및 기타 유기체)이 감각질, 현상적 의식 또는 주관적 경험을 왜 그리고 어떻게 가지는지 설명하는 것이다. 이는 물리적 시스템이 인간에게 식별하고, 정보를 통합하고, 보고, 듣고, 말하는 (개인적인 행동이나 신념을 언급하는 것처럼 보이는 발화를 포함하여) 행동 기능을 수행하는 능력을 왜 그리고 어떻게 부여하는지 설명하는 "쉬운 문제"와 대조된다. 쉬운 문제는 기능적 설명—즉, 기계적 또는 행동적 설명—에 적합하다. 왜냐하면 각 물리적 시스템은 현상을 뒷받침하는 "구조와 역학"에 대한 순수한 참조를 통해 설명될 수 있기 때문이다.

의식의 어려운 문제 지지자들은 원칙적으로도 기계적 또는 행동적 설명이 경험의 특성을 설명할 수 없기 때문에 어려운 문제가 쉬운 문제와 범주적으로 다르다고 주장한다. 관련 기능적 사실이 모두 명확해진 후에도 "이러한 기능의 수행이 왜 경험을 동반하는가?"라는 추가 질문이 여전히 남을 것이라고 그들은 주장한다. 어려운 문제 지지자들은 자신들의 주장을 뒷받침하기 위해 철학적 좀비 또는 역전된 감각질, 색 경험의 설명 불가능성 또는 박쥐가 된다는 것과 같은 외계 의식 상태의 알 수 없음과 관련된 다양한 철학적 사고 실험을 자주 활용한다.
의식의 어려운 문제
Section: 철학적 반응

이 두 가지 인식 방식(즉, 3인칭 과학적 관찰과 1인칭 내성)이 의식에 대해 이토록 다른 이해를 낳는 이유를 설명하기 위해, 약한 환원주의자들은 종종 현상적 개념 전략을 사용한다. 이 전략은 차이가 우리의 부정확한 현상적 개념(즉, 우리가 의식을 어떻게 생각하는지)에서 비롯되며, 의식 자체의 본질에서 비롯되지 않는다고 주장한다. 이 견해에 따르면, 의식의 어려운 문제는 개념의 이원론에서 비롯되며, 속성이나 실체의 이원론에서 비롯되는 것이 아니다.

일부 의식 연구자들은 어려운 문제가 현대 서구 문화에 고유한 문화적 산물이라고 주장했다. 이는 유형-B 유물론과 유사하지만, 어려운 문제를 직관하게 만드는 심리적 사실이 타고난 것이 아니라 문화적으로 조건화된 것이라는 추가 주장을 한다. 이 견해를 가진 저명한 연구자로는 안나 비에르비츠카, 하콴 라우, 마티아스 미셸 등이 있다.
단락 평가

단락 연산자는 엄격하지 않으므로, 단순한 산술 연산자라기보다는 사실상 제어 구조이다. 부작용이 중요한 명령형 언어(C 및 C++ 특히)에서는 단락 연산자가 순서 지정점(sequence point)을 도입한다. 즉, 두 번째 인수를 (선택적으로) 처리하기 전에 모든 부작용을 포함하여 첫 번째 인수를 완전히 평가한다. 알골 68은 사용자 정의 단락 연산자 및 프로시저를 달성하기 위해 프로시저링(proceduring)을 사용했다.

느긋한 평가를 사용하는 프로그래밍 언어(리스프, 펄, 하스켈)에서는 일반적인 불리언 연산자가 단락된다. 다른 언어(에이다, 자바, 델파이)에서는 단락 연산자와 표준 불리언 연산자 모두 사용할 수 있다. 배타적 논리합(XOR)과 같은 일부 불리언 연산의 경우, 결과를 결정하기 위해 항상 두 피연산자가 모두 필요하므로 단락할 수 없다.
단락 평가
Section: 일반적인 프로그래밍 및 스크립팅 언어 지원

삼항 조건 연산자와 같이 더 많은 단락 연산자가 존재한다. 예를 들어 cond ? e1 : e2 (C, C++, 자바, PHP), if cond then e1 else e2 (알골, 하스켈, 코틀린, 러스트), e1 if cond else e2 (파이썬) 등이 있다. ?:#사용법을 참조하라.

다음 표는 일반적인 프로그래밍 언어와 논리곱 AND 및 논리합 OR에 대한 기본 불리언 연산자로 제한된다. 비트 연산자는 부지런한 불리언 연산자로 사용될 수 있고 동일한 반환 유형을 갖는 언어에만 표시된다.
단락 평가
Section: 정의

& 및 |는 많은 프로그래밍 언어에 존재하는 비트 연산자이다. 주요 차이점은 비트 연산은 이진 숫자의 개별 비트에 대해 작동하는 반면, 조건부 연산은 논리 연산에 대해 작동한다는 점이다. 또한, 비트 연산자 양쪽의 식은 항상 평가된다. 자바 및 C#를 포함한 일부 언어에서는 불리언 피연산자에 사용하여 양쪽이 모두 평가되도록 강제할 수 있다.

다음의 간단한 왼쪽에서 오른쪽으로 평가하는 평가기는 continue를 통해 AND가 OR보다 우선순위를 갖도록 강제한다.

부작용이 있거나 없는 단락 논리는 호어의 조건문을 기반으로 형식화되었다. 결과적으로 비단락 연산자는 동일한 평가 시퀀스를 갖도록 단락 논리에서 정의될 수 있다.
단일화
Section: E-단일화

K4 모달 대수

단일화는 다음 이론에 대해 반결정 가능하다.

A,Dl,Dr

A,C,Dl

가환환

E에 대한 수렴항 재작성 시스템 R을 사용할 수 있는 경우,
단측 매개 변수화 알고리즘
을 사용하여 주어진 방정식의 모든 해를 열거할 수 있다.

단일화는 다음 이론에 대해 결정 가능하다.

A

A,C

A,C,I

A,C,Nl

A,I

A,Nl,Nr (모노이드)

C

불 대수 환

아벨 군, 심지어 서명이 임의의 추가 기호(그러나 공리는 아님)로 확장되어도
단일화
Section: 형식 정의

치환 σ는 에 대해 liσ ≡ riσ이면 단일화 문제 E의 해이다. 이러한 치환은 E의 단일자(unifier)라고도 불린다.
예를 들어, ⊕가 결합적인 경우, 단일화 문제 { x ⊕ a ≐ a ⊕ x }는 {x ↦ a}, {x ↦ a ⊕ a}, {x ↦ a ⊕ a ⊕ a} 등의 해를 가지며, 문제 { x ⊕ a ≐ a }는 해가 없다.

주어진 단일화 문제 E에 대해, 단일자의 집합 S는 각 해 치환이 S의 일부 치환에 의해 포괄되는 경우 완전하다고 불린다. 완전한 치환 집합은 항상 존재하지만(예: 모든 해의 집합), 일부 프레임워크(예: 제한되지 않은 고차 단일화)에서는 해의 존재 여부(즉, 완전한 치환 집합이 비어 있지 않은지)를 결정하는 문제가 결정 불가능하다.
단일화
Section: 무한 항의 단일화

응용:

Francis Giannesini; Jacques Cohen (1984). 《Parser Generation and Grammar Manipulation using Prolog's Infinite Trees》. 《Journal of Logic Programming》 1. 253–265쪽. doi:10.1016/0743-1066(84)90013-X.

Alain Colmerauer (1984). 〈Equations and Inequations on Finite and Infinite Trees〉.   ICOT (편집). 《Proc. Int. Conf. on Fifth Generation Computer Systems》. 85–99쪽.
신 신비주의
Section: 지지자들

마틴 가드너, 미국의 수학 및 과학 저술가, 자신을 신비주의자로 여겼다.

존 호건, 미국의 과학 저널리스트.

스티븐 핑커, 미국의 심리학자; 《마음은 어떻게 작동하는가》에서 신비주의를 선호했고, 나중에 다음과 같이 썼다. "뇌는 진화의 산물이며, 동물 뇌에 한계가 있듯이 우리에게도 한계가 있다. 우리 뇌는 기억에 백 개의 숫자를 저장할 수 없고, 7차원 공간을 시각화할 수 없으며, 외부에서 관찰되는 신경 정보 처리가 왜 내부에서 주관적인 경험을 일으키는지 직관적으로 이해할 수 없을지도 모른다. 나는 여기에 내기를 걸지만, 아직 태어나지 않은 천재—의식의 다윈이나 아인슈타인—가 우리에게 모든 것을 갑자기 명확하게 해주는 놀라운 새로운 아이디어를 내놓을 때 이 이론이 무너질 수 있다는 것을 인정한다."

콜린 맥긴은 주요 철학자들 사이에서 신 신비주의 입장의 선도적인 주창자이다.

토머스 네이글, 미국의 철학자.

제리 포더, 미국의 철학자이자 인지 과학자.

노엄 촘스키, 미국의 언어학자이자 인지 과학자, 다음과 같이 표현하며 신비주의적 관점을 제시했다. "요컨대, 우리가 천사가 아닌 생물학적 유기체라면, 우리가 이해하려는 많은 것들이 우리의 인지적 한계를 넘어설 수 있다. 갈릴레오가 결론내리고 뉴턴이 어느 정도 증명했듯이, 어쩌면 어떤 것에 대한 진정한 이해도 그럴 수 있을 것이다. 인지적 도달 범위에 한계가 있다는 것은 자명할 뿐만 아니라 다행스러운 일이기도 하다. 만약 인간 지능에 한계가 없다면, 내부 구조가 없을 것이고, 따라서 범위가 없을 것이다. 우리는 탐구를 통해 아무것도 성취할 수 없을 것이다."
신 신비주의
Section: 이름

오언 플래너건은 1991년 저서 《마음의 과학》에서 일부 현대 사상가들이 의식이 완전히 설명되지 않을 수도 있다고 제안했다고 언급했다. 플래너건은 그들을 록 그룹 퀘스천 마크 앤 더 미스테리언스의 이름을 따서 "신 신비주의자들"이라고 불렀다.
그는 "그러나 신 신비주의는 과학주의의 심장에 철도 못을 박기 위해 고안된 포스트모던적 입장이다"라고 말하며 이 용어를 명확히 한다. "신 신비주의"라는 용어는 일부 작가들에 의해 의식 문제뿐만 아니라 많은 어려운 문제를 과학적 수준에서 해결(또는 해답을 이해)할 지적 능력이 인간에게 없다는 더 넓은 철학적 입장을 포함하도록 확장되었다. 이 입장은 반구성적 자연주의로도 알려져 있다.

플래너건에 따르면, "구 신비주의자들은 의식이 비자연적인 원리에 따라 작동하고 비자연적인 특성을 가지고 있기 때문에 과학적으로 이해될 수 없다고 생각한 이원론자들이었다." 분명히, 일부는 고트프리트 빌헬름 라이프니츠, 새뮤얼 존슨, 토머스 헉슬리를 포함하여 의식의 어떤 측면이 알려지거나 발견될 수 없다고 제안했던 역사 전반의 사상가들에게 이 용어를 적용한다. 토머스 헉슬리는 다음과 같이 썼다. "[H]신경 조직을 자극하여 의식 상태와 같이 놀라운 것이 어떻게 생겨나는지는 알라딘이 램프를 문질렀을 때 지니가 나타나는 것만큼이나 설명하기 어렵다."
중립적 일원론
Section: 변형

일부 사람들은 플라톤주의가 가진 간결함 때문에 매력을 느낄 수도 있다. 논리적 진리는 필연적으로 존재하며, 정신적인 것과 물리적인 것은 이러한 필연적 존재의 단순한 결과라는 것이다. 이러한 이론들은 또한 중립적 변수를 일관성 있게 정의하여 오랫동안 중립적 일원론의 주요 과제였던 문제를 극복했다는 장점도 있다.

러셀적 일원론은 조합 문제에 대한 제안된 해결책에서 다른 중립적 일원론적 견해와 가장 유명하게 다르다. 러셀은 특정 방식으로 조직될 때 의식을 발생시킬 수 있는 "준현상적(paraphenomenal)" 속성의 존재를 제안한다.
중립적 일원론
Section: 다른 이론과의 관계

마찬가지로, 심리철학에서 핵심은 현실이 정신적 속성(예: 의식 경험)을 근본적인 속성으로 가지고 있는지 여부이다. 물리주의자들은 이를 부인하고, 의식과 모든 정신적 속성이 어떤 하위 수준의 물리적 속성에서 파생될 수 있다고 주장한다(물의 속성이 H2O에서 파생될 수 있는 것과 유사하게). 반대로 관념론자들은 현실이 근본적으로 정신적이며, 물리적인 것은 마음 의존적인 지각에 불과하다고 믿는다. 이원론자들은 현실이 근본적으로 정신적인 요소와 근본적으로 물리적인 요소 모두로 구성되어 있으며, 각각이 서로 환원될 수 없다고 믿기 때문에 양측의 입장을 취한다. 그리고 모든 것이 정신적이고 물리적이라고 믿는 범심론자들이 있다(의식은 현실이 '내부에서' 보이는 모습이고 물리적 세계는 현실이 '외부에서' 보이는 모습이다). 중립적 일원론자들은 현실의 근본적인 요소가 물리적이지도 정신적이지도 않다고 주장함으로써 이러한 틀을 깬다.

중립적 일원론은 현실이 서로 환원될 수 없는 정신적 속성과 물리적 속성을 모두 가지고 있다는 점에서 이원론과 유사하다. 그러나 이원론과 달리 중립적 일원론은 이러한 속성을 어떤 의미 있는 방식으로도 근본적이거나 서로 분리된 것으로 보지 않는다. 이원론은 현실이 광범위하게 말해 두 가지 독특한 실체나 속성, 즉 물리적 실체/속성과 정신적 실체/속성으로 이루어져 있다는 견해이다. 반면에 중립적 일원론은 마음과 물질이 모두 정신적이지도 물리적이지도 않은 중립적인 제3의 실체에 의존한다고 본다. 바뤼흐 스피노자에 따르면, 마음과 몸은 자연 또는 신의 이중적 측면이며, 그는 이를 유일한 실재적 실체로 보았다.
중립적 일원론
Section: 반대론

또한 중립적 일원론에는 정신주의에 대한 의심이 드리워져 있다. 레닌과 에이어 같은 비평가들은 이것이 근본적으로 정신주의적인 상태로 남아있다고 주장하며 따라서 중립성 주장을 훼손한다고 본다. 전통적인 중립적 일원론자들은 감각과 경험에서 정신주의적 함의를 제거했지만, 정신주의에 대한 비난은 여전히 논쟁의 여지가 있다.

게다가 경험의 문제는 계속된다. 차머스와 스트로슨 같은 비평가들은 중립적 일원론이 유물론과 마찬가지로 경험을 수용하지 못하며, 질과 그에 대한 인식 사이에 간극이 있음을 시사한다고 주장한다. 전통적인 중립적 일원론자들은 질들 사이의 적절한 관계가 인식을 이끌어낼 수 있다고 주장하지만, 논쟁은 계속되고 있다.
인지적 폐쇄

인지적 폐쇄의 옹호자인 철학자 콜린 맥긴은 심신 문제, 정체성, 의미의 근본, 인식론, 선험적 및 경험적 지식, 그리고 자유의지와 같은 특정 철학적 문제들은 인간에게 근본적으로 알 수 없는 것일 수 있다고 주장한다. 그는 이 관점을 초월적 자연주의라고 부른다. 철학자 오웬 플래너건은 이 입장을 "반구성적 자연주의" 또는 "신 미스테리안주의"라고 언급했으며, 맥긴과 마찬가지로 그 한계가 인간 두뇌의 설계에 내재되어 있다고 가정한다.

인지적 폐쇄(cognitive closure)는 심리철학 및 과학철학에서 인간의 인지 능력이 특정 철학적 문제를 근본적으로 해결할 수 없다고 제안하는 개념을 말한다. 철학의 역사 전반에 걸쳐 지속되어 온 이 문제들은 불충분한 데이터나 연구 때문이 아니라, 마음의 구조나 능력에 내재된 한계 때문에 인간 이해의 범위를 넘어선 것으로 간주된다.
인지적 폐쇄
Section: 의식 (심리철학)

노엄 촘스키는 다른 인지 구조를 가진 종은 일부 문제를 사소하게 해결할 수 있다고 제안하며, 특정 철학적 문제들이 우리 마음의 생물학적 제약 때문에 인간의 이해를 넘어설 수 있음을 강조한다.

오웬 플래너건은 1991년 저서 《마음의 과학(Science of the Mind)》에서 일부 현대 사상가들이 의식은 결코 완전히 설명될 수 없을 것이라고 제안했다고 언급했다. 플래너건은 록 그룹 퀘스천 마크 앤 더 미스테리안스의 이름을 따서 그들을 "신 미스테리안들"이라고 불렀다.
인지적 폐쇄
Section: 역사

19세기 존 틴들은 우리가 두뇌의 정확한 분자 활동을 매핑할 수 있다 하더라도, 물리적 두뇌 상태와 의식적 경험 사이의 연결은 지적으로 넘어설 수 없는 상태로 남아있을 수 있다고 관찰했다. 이는 과학적 이해가 발전하더라도 일부 문제, 특히 의식과 관련된 문제들은 설명하기 어려울 것이라는 점을 시사한다.

20세기 초, 프리드리히 하이에크는 "마음이 스스로를 설명한다는 전체 개념은 논리적 모순"이라고 주장하며, 이를 괴델의 불완전성 정리의 일반화된 경우에 비유했다. 하이에크는 자연주의적 불가지론자가 아니었다. 즉, 과학이 현재 심신 관계에 대한 설명을 제공할 수 없지만, 원칙적으로는 가능할 것이라는 견해였다.
해변 산책
Section: 설명

어머니와 딸 모두 긴 흰색 여름 드레스를 입고 있다. 밀짚모자를 쓰고 양산을 든 우아한 모습은 1910년경 당시 패션의 전형적인 모습이다. 19세의 마리아는 가느다란 실루엣을 강조하는, 바닥까지 오는 길이의 단순한 드레스를 입었다. 몸에 꼭 맞는 소매는 피부가 비치는 투명한 천으로 되어 있다. 딸 뒤의 클로틸데 소로야 역시 흰색 드레스를 입고 있으며, 흰색 벨트로 졸라 엉덩이가 강조되어 있다. 따라서 가슴과 엉덩이 모두 딸보다 더 선명한 윤곽을 가지고 있다. 클로틸데의 드레스는 소매가 짧고, 흰색 재킷을 왼팔에 들고 있다. 왼손에는 열린 흰색 양산을 들고 있다. 클로틸데는 머리에 역시 보라색 꽃으로 장식된 밀짚모자를 쓰고 있다.

그림의 지배적인 색은 드레스와 양산의 흰색이다. 소로야는 이 흰색을 프랑스의 인상주의 화가들처럼 다른 색상과 많이 섞어 사용했다. 그래서 흰색 안에는 파란색, 노란색, 라일락색 또는 오렌지 색조가 빛과 그림자 효과를 이룬다. 밝은 흰색의 인물들은 그림의 나머지 부분과 뚜렷하게 구별된다. 이미 낮게 깔린 태양은 관람자 방향에서 두 여성에게 비치며, 여성들의 긴 그림자가 뒤편 해변에 드리워져 있다. 남부 태양 아래 이러한 조명 효과를 재현하는 것은 발렌시아의 루미니즘(Luminism)의 전형적인 특징으로, 루미니즘은 스페인 신인상주의에서 비롯되었으며, 호아킨 소로야가 주요 대표자였다.
해변 산책
Section: 소로야의 해변 그림

1906년, 소로야와 그의 가족은 스페인 북부 비아리츠를 방문했다. 단체 초상화 '등대 산책(Paseo de Faro)'에서는 여러 여성이 해변 위의 절벽을 따라 걷고 있다. 화가는 여기서 해변과 물에 씻겨 나간 수중 암석층을 배경 모티브로 보여준다.

같은 여름, 소로야는 발렌시아에서 아내 클로틸데의 초상화를 그렸다. '해변의 클로틸데(Clotilde en la playa)'에서 아내는 흰 드레스를 입고 바다 근처 의자에 앉아 있다. 여기에서도 나중에 '해변 산책'에서처럼 양산은 이미 중요한 소품이다.
반딧불이 알고리즘
Section: 알고리즘

의사 코드에서 알고리즘은 다음과 같이 기술될 수 있다.

위 의사 코드는 n×n을 제안하지만, 루프당 목적 함수 평가 횟수는 반딧불이당 한 번이다. (양의 매트랩 코드 기반.) 따라서 목적 함수 평가의 총 횟수는 (세대 수) × (반딧불이 수)이다.

두 반딧불이 와 의 주요 업데이트 공식은 다음과 같다.

여기서 는 스텝 크기를 제어하는 매개변수이고, 는 가우스 분포 또는 다른 분포에서 추출된 벡터이다.

극한의 경우 은 표준 입자 군집 최적화 (PSO)에 해당함을 알 수 있다. 실제로 내부 루프(j에 대한)가 제거되고 밝기 가 현재 전역 최적 로 대체되면 FA는 본질적으로 표준 PSO가 된다.
머리 이식
Section: 역사

1954년, 관상동맥 우회술을 개선하는 데 중요한 작업을 수행한 소련의 외과 의사 블라디미르 데미호프는 개의 머리와 앞다리를 포함한 상체를 다른 개에게 이식하는 실험을 수행했다. 이 작업은 기증자 머리와 상체에 혈액 공급을 제공하는 방법에 중점을 두었고 신경계 이식에는 중점을 두지 않았다. 개들은 일반적으로 며칠 동안 생존했으며, 한 마리는 29일 동안 생존했다. 이식된 신체 부위는 움직이고 자극에 반응할 수 있었다. 동물들은 이식거부반응으로 사망했다.

알렉시 카렐은 장기 이식의 맥락에서 혈관 연결을 위한 개선된 외과 수술 방법을 개발한 프랑스 외과 의사였다. 1908년에 그는 미국의 Charles Claude Guthrie와 협력하여 한 개의 머리를 온전한 다른 개에게 이식하려 시도했다. 이식된 머리는 초기에 일부 반사를 보였지만 빠르게 악화되었고 동물은 몇 시간 후에 죽었다. 카렐의 장기 이식 연구는 나중에 노벨상을 받았다. 구스리는 아마도 머리 이식에 대한 논란의 여지가 있는 이 연구 때문에 배제되었을 것이다.
머리 이식
Section: 윤리 및 대중적 의견

일반적으로, 이식 의학 분야는 발전이 이루어질 때마다 일부에서 저항과 우려를 불러일으켰다. 1954년 첫 신장 이식을 수행한 조지프 머레이는 부자연스러운 일을 하거나 신의 역할을 하는 것으로 묘사되었다. 이러한 비판은 다른 장기 이식이 이루어지면서 계속되었지만, 1998년과 2005년에 각각 손 이식과 얼굴 이식이 등장하면서 가장 첨예해졌는데, 이들 각각은 내부 장기와 달리 가시적이고 개인적이며 사회적인 방식의 이식이기 때문이다. 이러한 각 시술의 의료윤리학은 임상 실험 및 정기적인 사용이 시작되기 전에 광범위하게 논의되고 해결되었다.

로버트 J. 화이트는 머리 이식 실험 때문에 시위자들의 표적이 되었다. 한 명은 그의 명예를 기리는 만찬을 중단하고 피 묻은 인간 머리 모형을 그에게 건넸다. 다른 사람들은 그의 집에 전화하여 "도살자 박사"를 찾았다. 화이트가 샘 셰퍼드 살인 사건에 대한 민사 심리에서 증언했을 때, 변호사 테리 길버트는 화이트를 프랑켄슈타인 박사에 비유했다. PETA는 화이트의 실험을 "조잡하고 잔인한 생체 해부 산업의 전형"이라고 묘사했다.
머리 이식
Section: 대중문화

문학

도웰 교수의 머리 (1925), 알렉산드르 벨랴예프의 공상 과학 소설. 미친 과학자가 영안실에서 훔친 시체에 머리 이식을 하고 시체를 다시 살린다.

아서 나간 또는 "고릴라맨", 마블 코믹스 과학자 캐릭터로 머리가 고릴라 몸에 이식되었다.

NOGGIN (2014) by 존 코리 웨일리; 트래비스 코츠는 5년 동안 냉동 보존된 후 머리 이식을 받고 깨어난다.

도그 맨 (2016) 개와 경찰관이 폭발로 부상을 입은 후, 간호사가 개의 머리를 경찰관의 몸에 이식한다.
장기 프린팅
Section: 과제

장기 프린팅 분야가 직면한 과제는 다혈관화 및 복잡한 기하학 문제를 해결하기 위한 기술 연구 개발을 넘어선다. 장기 프린팅이 널리 보급되기 전에 지속 가능한 세포 공급원을 찾아야 하며 대규모 제조 공정을 개발해야 한다. 추가적인 과제에는 합성 장기의 장기 생존 가능성 및 생체 적합성을 테스트하기 위한 임상 시험 설계가 포함된다. 장기 프린팅 분야에서 많은 발전이 이루어졌지만, 더 많은 연구가 수행되어야 한다.

3D 프린팅 장기의 과제 중 하나는 장기를 살아있게 유지하는 데 필요한 혈관 구조를 재현하는 것이다. 정확한 혈관 구조를 설계하는 것은 영양분, 산소 및 노폐물의 운반에 필수적이다. 혈관, 특히 모세혈관은 직경이 작기 때문에 어렵다. 이 분야에서는 라이스 대학교에서 진전이 있었는데, 연구자들이 생체 적합성 하이드로겔에 혈관을 만드는 3D 프린터를 설계하고 혈액에 산소를 공급할 수 있는 폐 모델을 설계했다. 그러나 이 기술과 함께 장기의 다른 미세한 세부 사항을 복제하는 데 따른 과제가 따른다. 기도, 혈관 및 담관의 얽힌 네트워크와 장기의 복잡한 기하학을 복제하는 것은 어렵다.