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톈진 조약 (1885년)
Section: 배경

결국 재파병 조건에 대해서는 정하지 않은 채 '일단 양국 군대를 철수시키고 재파병 시에는 서로 통보한다'라는 데 의견일치를 봤다. 다만 이토가 주장했던 양국 주둔군의 영구 철수에 관해서는 거절당했다. 일본 거류민 살상사건에 대한 청국 측의 책임도 인정하지 않았다. 그나마 이토가 집요하게 추궁해, 사건 재조사와 책임자가 있을 경우 그 처벌에 대해서는 약속받았다.

철병에 관해서는 양국이 모두 공감했지만, 재파병에 관해 역시 견해차를 드러냈다. 이토는 제삼국의 침공 등 불가피한 사유가 아니면 양국 모두 재파병이 불가하다고 주장한 반면, 리훙장은 조선 정부의 요청에 한해 청나라는 조선의 종주국으로서 파병할 수 있다고 반박했다. 임오군란과 갑신정변 같은 내란이 발생할 시는 청국은 자동으로 개입할 것이다라고 선을 그었다.
2009 로스트 메모리즈
Section: 세계

조선계 경비원이 경비실에서 스모 중계를 보고 있다. (그만큼 조선에 일본 문화가 침투하고 있다는 묘사 물론 실제로 이런 광경은 처음 볼 수 없다).

사실의 한국전쟁 기념관이 극중 첫 번째 사건에서 무대가되는 "이토 회관"이 되고 있다.

도시 중심부의 광화문역에 도요토미 히데요시의 기마상이 세워져 있다. (실제로는 이순신 동상이 있는 곳이다).

차량이 좌측 통행 (실제 한국과 북한에서는 우측 통행). 도로 표지판에 그려진 도시의 지명도, 사실의 강점기에 사용된 지명을 기반으로 하고 있다.
2009 로스트 메모리즈
Section: 출연

미츠이시 켄 - 히데요(英世) 역

요시무라 미키 - 유리코(百合子) 역

이마무라 쇼헤이 - 사학자 역

우상전 - 이토 히로부미 역

이동국 - 일본 제국대표 축구 선수 역(특별출연)

서진호 - 오혜린 역

신구 - 다카하시(高橋) 역

천호진 - 후레이센진 리더 역

안길강 - 이명학 역

조상건 - 김대성 역

김응수 - 미우라 역

염철호 - 밀실 사수 센진 역
2009 로스트 메모리즈
Section: 연표

1919년 (다이쇼 8년) 3월 1일: 파고다공원 불법집회 무산

1921년 (다이쇼 10년): 이노우에 2대 조선 총독 위임

1932년 (쇼와 7년): 상해 홍구 공원, 윤봉길 현장에서 사살

1909년 (메이지 42년) 10월 26일: 조선통감 이토 히로부미 암살미수사건, 저격수 안중근 현장에서 사살

1910년 (메이지 43년): 조선합병, 이토 히로부미 초대총독 위임
백선엽
Section: 생애

1973년 4월 한국종합화학공업 사장에 재선임되었으며, 같은 해 (주) 한국에탄올 사장에 선출되어 1980년까지 재직하였으며, 겸임으로 1974년 겸임 대한화학펄프 사장에 선출되었다가 1975년 비료공업협회 회장이 되었다. 1976년부터 1981년까지는 한국화학연구소 이사장으로 재직하기도 했다. 1976년 서울대학교 경영대학원 최고경영자과정을 수료하였다.

1971년 충주비료 사장에 선출되어 기업인이 되었고, 한국종합화학공업의 사장을 겸임하였다. 곧 전국경제인연합회 이사의 한사람에 선출되었다. 1972년 2월 28일 호남비료 사장에 겸임되었으나 얼마 뒤 사퇴하였다. 그 뒤 1972년 연세대학교 경영대학원 최고경영자과정을 수료하였고 1973년 고려대학교 경영대학원 최고경영자과정을 수료하였다.
백선엽
Section: 논란

노년에 백선엽 장군은 한국전쟁 소년병 위령 관련 행사에 참석하였다. 국군의 소년병 징집과 관련한 기자들의 질문에는 답변을 내놓지 않으며 행사장에 있어서 논란이 되었다.

박경석 장군(88·예비역 육군 준장)은 “6·25 전쟁사를 모르는 정치인들과 일반인들은 마치 낙동강 다부동 전투에서 백선엽이 인민군을 다 막아 대한민국이 구출된 것처럼 얘기하지만 말도 안 되는 얘기”라고 하면서 “240km나 되는 낙동강 전선에서 미군 3개 사단, 한국군 5개 사단이 즉 8개 사단이 합심해서 방어해낸 것인데 그중 일부분이었던 백선엽이 다 한 것으로 알려져 있다”고 비판했다. 이것은 공적을 부풀렸다고 폄훼하기보다는 미군등 국제적인 민주화세력과 인민군 대학살극을 경험한 대한민국 국민모두의 승리라는 점을 강조한 것이다.

백선엽의 영향력이 대한민국 국군 창군 관련 등을 비롯하여 한국 전쟁의 공식 전사(戰史)·군사(軍史) 서술에 미쳤다는 주장도 있다. 국방부 군사편찬연구소(군편)는 그동안 대표 공식 전사로 1960~70년대 간행된 <6·25전쟁사> 시리즈를 2003년부터 11권으로 증보 개정하는 편찬 사업을 했다. 2004년 1권 발간을 시작으로 2013년 11권이 발간 완료됐다. 군편 자문위원장이자 새로운 <6·25전쟁사> 편찬 자문위원장인 백선엽을 둘러싸고 여러 의혹이 제기됐다. “백선엽이 전쟁 초기의 전사를 임의로 개작해 일본군, 만주군 출신에 유리하도록 서술케 했다”든지 “채병덕 육군총참모장의 이적 행위를 감추기 위해 <채병덕 장군 평전>을 출간케 하여 이적 행위 하나하나를 변명”으로 감싸안았다는 의혹이 제기됐다.
라인란트팔츠주
Section: 행정 구역

루트비히스하펜 (Rheinpfalz-Kreis) (L)

마인츠 (M)

노이슈타트안데어바인슈트라세 (N)

피르마젠스 (P)

슈파이어 Spires (S)

트리어 (T)

보름스 (W)

라인란트팔츠 주의 지도:

도시(독립시):

프랑켄탈 (Frankenthal) (F)

카이저슬라우테른 (Ka)

코블렌츠 Koblenz (Ko)

란다우 (La, the main city and an exclave)
슐레스비히홀슈타인주
Section: 지리

북해 연안을 따라 넓은 갯벌 지역이 형성되어 있다. 이곳은 슐레스비히홀슈타인 바텐메어 국립공원 (Nationalpark Schleswig-Holsteinisches Wattenmeer)으로 지정되어 주의 보호를 받고 있다. 이 국립공원은 중앙유럽 최대의 규모이다.

슐레스비히홀슈타인 주에서 "슐레스비히"는 독일령 남부 슐레스비히만을 의미하며, 현재 덴마크령인 북부 슐레스비히는 포함되지 않는다.

주 경계에 있는 엘베강을 제외하면 주 내에서 가장 긴 강은 아이더강이다. 이 강은 오랫동안 신성 로마 제국과 덴마크 사이의 경계가 되어왔으며, 슐레스비히와 홀슈타인의 경계이기도 하다.
슐레스비히홀슈타인주
Section: 상징물

슐레스비히홀슈타인 주의 문장은 연방주의 기원이 된 2개 공국의 연합을 상징한다. 슐레스비히 공국의 상징인 2마리의 사자가 왼쪽에, 홀슈타인 공국의 상징인 쐐기풀 잎이 오른쪽에 그려져 있다.

슐레스비히홀슈타인 주의 기는 독일연방공화국의 국기와 같이 가로로 평행한 3색기이다. 위에서부터 파란색, 흰색, 빨간색의 3가지 색이 주의 기를 구성한다. 이러한 세 가지 색은 슐레스비히홀슈타인 주의 문장에 사용된 색깔을 바탕으로 선정된 것이다.
슐레스비히홀슈타인주
Section: 역사

유틀란트반도의 남부에 해당하는 슐레스비히 공국은 본래 덴마크 영토의 완전한 일부였으나, 중세에 이르러 덴마크 왕국 내의 봉건영지로 자치를 누리게 된다. 1100년경에 작센 공작은 홀슈타인을 샤우엔부르크의 아돌프 1세 백작에게 넘겨준다.

"슐레스비히"라는 지명은 슐레스비히 시에서 유래하였다. 슐레스비히 시의 이름은 동쪽에 있는 슐라이(Schlei) 만에서 기원하는데, 여기에 고대 저지독일어나 고대 노르드어로 만을 의미하는 vik (또는 vig)가 결합되어 형성된 단어이다.
헤센주
Section: 지리

헤센주 북부와 중부 지역은 완만한 산지와 구릉 지대가 펼쳐져 있고, 풀다강 등의 하천 흐름을 따라 좁은 계곡이 산재해 있다. 북부의 카셀과 풀다, 동부의 기센같은 도시가 이와 같은 분지에 형성되어 있다.

헤센주는 독일 중서부에 위치한다. 북쪽은 니더작센주, 북서쪽은 노르트라인베스트팔렌주, 남서쪽은 라인란트팔츠주, 남쪽은 바덴뷔르템베르크주, 남동부는 바이에른 주, 동쪽은 튀링겐주과 인접해 있다.
헤센주
Section: 행정 구역

마인킨치히군

마인타우누스군

마르부르크비덴코프군

오덴발트군

오펜바흐군

라인가우타우누스군

슈발름에더군

포겔스베르크군

발데크프랑켄베르크군

베라마이스너군

베터라우군

다름슈타트

21개 군, 5개 군급시를 관할한다.

베르크슈트라세군

다름슈타트디부르크군

풀다군

기센군

그로스게라우군

헤르스펠트로텐부르크군

호흐타우누스군군

카셀군

란딜군

림부르크바일부르크군
독일의 주
Section: 연방주

연방정부의 여당과 주정부의 여당이 다른 경우가 적지 않고, 특히 각 주정부의 대표인 연방참의원의 경우에는 어떤 정당을 대표한다기보다는 지역 대표로서의 성격이 강하다. 한국의 행정구역에 비해 군이나 읍 따위의 행정의 작은 단위는 독일에서 전통적·지연적 행정단위로서 대단히 중요하며, 결합력과 통솔력이 강하며 제2차 세계대전 직후의 혼란기에는 커다란 역할을 하였다. 기본법 및 연방주법은 작은 지역행정 단위인 이른바 게마인데(Gemeinde)의 자치를 보장하고 있다. 한편 옛 동독의 5개 신연방주의 하급행정단위인 시·읍·면의 조직은 소멸된 상급 행정단위인 지구의 하급행정단위를 변동없이 활용하고 있다.

독일 연방 공화국은 16개의 연방주로 구성되는데, 인구면에서는 노르트라인베스트팔렌주, 면적면에서는 바이에른주가 가장 큰 주이다. 바이에른 주 등 몇몇 연방주는 그 정치적 통일의 역사가 독일민족 발생과 때를 같이할 정도로 오래된 것도 있다. 한자 동맹의 도시였던 함부르크와 브레멘·브레머하펜은 중세에 경제적 발전이 현저하여 독자적인 길을 걸어왔기 때문에 시 단독으로 한 주를 이루고 있다. 제2차 세계 대전 후 독일 민주 공화국(동독)에서는 옛 연방주를 폐지하고 동베를린을 제외한 전국에 14개 구(Bezirke)를 설치했으나, 1990년 동서독 통일과 더불어 1952년 당시의 5개 주(브란덴부르크주·메클렌부르크포어포메른주·작센주·작센안할트주·튀링겐주)로 부활되었고, 동베를린은 베를린 주에 편입되었다.
하노버
Section: 역사

7년 전쟁 기간이었던 1757년 프랑스와 하노버 왕국 사이에 하스텐벡 전투가 일어났다. 전쟁에서 승리한 프랑스군은 하노버를 함락시켰다.

1803년 7월 5일 아르틀렌부르크 협정에 의해 나폴레옹 보나파르트의 3만여 프랑스군이 하노버로 진군하였고 하노버의 군대는 해산되었다. 당시 하노버 선제후국의 선제후이던 조지 3세는 이를 인정하지 않았고 많은 수의 군인들이 영국으로 이민하여 독일 근위군단을 구성하였다. 이후 독일 근위군단은 나폴레옹 전쟁에서 프랑스와 싸운 유일한 독일 군대가 되었다. 이들은 후일 워털루 전투에서 중요한 역할을 담당하였다.

이후 영국의 군주는 윌리엄 4세에 이르기까지 하노버 선제후를 겸하였다. 그러나 빅토리아 여왕이 즉위하자 살리카 법의 규정때문에 여성이 선거후의 지위를 이을 수 없었다. 그러나 빅토리아의 부군이었던 작센공 앨버트는 니더작센 지역의 영주 지위를 유지하였다. 영국과 하노버 왕국은 1714년부터 1837년까지 동군연합을 유지하였다. 그러나 1816년에서 1837년까지 하노버 왕국을 실제 통치한 군주는 부왕 캠브리지 공작 아돌푸스 공이었다.
하노버
Section: 교육

또, 왕궁으로 쓰이던 건물을 대학 본관으로 사용하고 있으며, 주변에 과거 인공적으로 조성된 아름다운 공원들이 많아 아름다운 캠퍼스로 보자면 결코 뒤쳐지지 않는다. 조용히 자연을 즐기며 학업을 진행하기에 좋은 환경이라고 할 수 있다.

하노버에는 도시의 중요성에 걸맞은 규모의 종합대학이 있으며, 하노버 대학(Universität Hannover)로 칭하여 오다가 2008년부터 수학자 라이프니츠의 이름을 붙여, Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover 로 공식명을 사용하고 있다.
위키미디어 재단
Section: 재단의 운영

멀리사 헤이그먼(Melissa Hagemann)

맷 핼프린

벤저민 마코 힐

이토 미즈코

미치 커푸어

베로니크 케슬러

니루 코슬라(Neeru Khosla)

테무 레이노넨

은란라 마바소(Nhlanhla Mabaso)

리베카 매키넌

웨인 매킨타시

로저 맥너미(Roger McNamee)

도마스 미투자스(Domas Mituzas)

트레버 닐슨

크레이그 뉴마크
브레머하펜
Section: 무역

2014년 기준 230만대의 자동차가 수출입되는 유럽 1위 자동차 무역항이다. 18개 자동차 전용선부두와 14개 트레인 사이딩스(Train sidings) 즉 기차차 승하차 수송설비가 있어, 독일 최대 자동차 수출단지인 폭스바겐 볼푸스부르크 공장에서 기차로 수송 수출된다.

1897년 브레머하펜에는 그 당시 세계 최대 규모의 수문인 카이저슐로이제(Kaiserschleuse:"황제수문"이라는 뜻)가 건설되었다. 이 수문은 계속 쓰이다가 2011년 파나맥스 급의 새로운 수문으로 교체되었다.
브레머하펜
Section: 자매 도시

셰르부르로 (Cherbourger Straße)

그림즈비로 (Grimsbystraße): 연방국도 212 (Bundesstraße 212)라고 불리기도 한다.

포리로 (Poristraße)

슈테틴로 (Stettiner Straße): 슈체친은 옛 독일 땅으로 옛 이름이 슈테틴이다.

쾨니히스베르크로 (Königsberger Straße): 칼리닌그라드는 옛 독일 땅으로 옛 이름이 쾨니히스베르크이다.
경험론
Section: 경험론과 철학

흄은 인간의 모든 지식을 관념의 관계(relations of ideas)와 사실의 문제(matters of fact), 두 개의 범주로 나누었다. 수학적, 논리학적 전제는 첫 번째의 예이며, 세계에 대한 우연한 관찰, 예를 들어 "태양은 동쪽에서 뜬다"를 포함하는 전제는 두 번째의 예이다. 사람들의 모든 "관념(ideas)"은 "인상(impressions)"에서 파생된다. 흄에게 인상은 우리가 감각이라고 부르는 것과 거칠게 연관되어 있다. 이러한 인상을 기억하거나 상상하는 것이 "관념"을 갖는 것이다. 관념은 그러므로 감각의 희미한 복제이다. 흄은 모든 지식, 심지어 자연적 세계에 대한 대부분의 기본적 믿음조차도 이성으로 발견되지 않는다고 주장하였다. 대신 우리의 믿음은 축적된 감각적 경험에 대응하여 발전된 축적된 습관의 결과라고 주장하였다.

스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄은 인식 바깥에 있는 실체를 인정한 로크에 대한 버클리의 비판에 대답하면서, 경험론을 새로운 단계의 회의주의로 이동시켰다. 흄은 모든 지식은 감각적 경험으로부터 유래한다는 경험론적 견해를 유지하였으나 이것이 철학자들에게 일반적으로 받아들여지기 어렵다는 것도 인정하였다. 예를 들어, 흄은 "로크는 모든 논증을 '논증적인' 것과 '개연적인' 것으로 나누었다. 이러한 견해에서 우리는 '모든 인간은 죽는다'나 '내일 태양이 떠오를 것이다'는 개연적이라고 하여야 한다. 이것들은 모두 논증적이지 않기 때문이다. 우리의 언어를 일반적 사용에 일치시키기 위해서는 우리는 논증을 의심이나 반증의 여지를 남기지 않은 경험으로부터 파생된 논증을 의미하는 "증거"(proofs)에 의하여 논증적인 것들(demonstrations), 검증된 것들(proofs), 개연적인 것(probabilities)들로 나누어야 한다."라고 하였다.
경험론

같은 맥락에서, 과학철학에서의 경험론은 증거와 밀접하게 관련된 과학적인 지식, 특히 실험에 그 토대를 두고 있는 관점들을 강조한다. 이는 모든 가설과 이론들은 오로지 연역적인 추론이나 직관, 또는 계시가 아니라 자연계에서의 기존의 관찰에 반(反)하여 검증되어야 한다는 것을 내용으로 하는 과학적 방법의 기초를 이루고 있다. 따라서, 과학은 완전히 방법론적으로 실증적인 학문이라고 할 수 있다.

경험론(經驗論, 영어: empiricism)이란 철학에서 감각의 경험을 통해 얻은 증거들로부터 비롯된 지식을 강조하는 이론이다. 합리주의가 인식 원천을 오직 이성에서만 추구하는 것과 대립한다. 경험론은 인식론으로 알려진 인간의 지식에 관한 학문 중 가장 널리 퍼진 관점이기도 하다. 경험론에서는 관념의 형성 과정에서 생득관념이나 관습보다는 경험과 증거, 특히 감각에 의한 지각을 강조한다.
프랜시스 베이컨
Section: 생애

제임스 1세는 베이컨을 국왕 및 상원과 하원 사이의 중재자로 활용하였고 1621년 1월 27일 세인트올번스 자작으로 승급시켰다.

1621년 의회는 총리가 된 베이컨을 23건의 부패 혐의로 탄핵하였다. 베이컨의 숙적 에드워드 코크가 탄핵을 주도하여 기소인 대표가 되었다. 베이컨은 유죄를 인정하며 자신의 자백이 "나의 양심에 따라 나의 손으로 내린 나의 행동이니 갈비뼈가 부러진 자에게 자비를 보이기를" 상원에 탄원하였다. 베이컨은 4만 파운드의 벌금 부과와 함께 런던탑에 감금되었다. 몇일 뒤 제임스 1세는 베이컨을 사면하고 벌금도 면제하여 주었지만 의회가 사권박탈법을 적용하였기 때문에 모든 공직과 작위가 박탈되어 정치적으로 몰락하였다. 정치적 몰락 후 베이컨은 칩거하며 저술에 매달렸다.

제임스 1세는 은연중에 왕권신수설을 주장하는 인물이었고 반면에 의회는 점차 영향력이 커져 가며 기존의 국왕 특권을 제약하려는 움직임을 보였다. 이때문에 국왕과 의회는 자주 충돌하였고 베이컨은 한 편으로는 국왕의 신임을 얻기 위해 제임스 1세의 독단적인 정책을 지지하면서도 다른 한 편으로는 의회의 평판을 유지하기 위해 국왕의 지나친 사치를 비판하는 의회의 의견을 간언하였다. 1611년 의회가 해산할 때까지 베이컨은 양 쪽 모두에게서 신뢰를 얻는 위치를 확보하였다.
프랜시스 베이컨
Section: 영향

베이컨이 남긴 과학철학의 업적이 널리 추앙받으며 대중적 관심을 끌게 되자 그와 관련된 여러 풍문들도 만들어지기 시작하였다. 윌리엄 셰익스피어를 실존 인물이 아닌 여러 사람이 사용한 필명으로 간주하는 셰익스피어 저자 논쟁이 불거졌을 때 프랜시스 베이컨은 셰익스피어 작품 가운데 몇몇을 실제로 쓴 작가로 추정되었다.

근대 시기부터 베이컨은 이미 여러 음모론에 연결되어 사람들의 입에 오르내렸는데 이를테면 장미십자회나 프리메이슨과 같은 비밀결사의 회원이었다는 음모론이 있다. 그러나 이것은 훗날 각종 역사 소설의 유행과 함께 덧씌워진 이미지로 베이컨 생전에는 이와 관련한 어떠한 언급도 없었다.
프랜시스 베이컨
Section: 철학과 저작

신앙과 윤리관을 피력한 종교 저작물
《새로운 아틀란티스》
《수상록 (베이컨) 》
《고대의 지혜》

법제 개편과 관련한 법률 저작물
《잉글랜드 공법 개요》
《법의 최대》

이 가운데 오늘날까지 영향을 미치는 저작은 과학과 관련한 것들로 《학문의 진보》, 《노붐 오르가눔》 등이 이에 해당한다. 베이컨은 토머스 모어의 《유토피아》에서 영감을 받은 《새로운 아틀란티스》도 저술하였으나 여기서 보이는 베이컨의 사회 법제에 대한 관점은 그의 정치 경력과 맞물려 매우 보수적인 입장을 취하고 있다.

프랜시스 베이컨은 여러 저작을 통해 자신의 철학을 밝혔다. 모두 라틴어로 집필된 이들 저작은 크게 묶에 세 갈래로 정리할 수 있다.

과학적 방법을 정리한 과학 저작물
《과학의 분류》(De Augmentis Scientiarum)
《노붐 오르가눔》(Novum Organum)
《자연사》(Historia Naturalis)
《지식의 사다리》(Scala Intellectus)
《제2 철학의 예측》(Anticipationes Philosophiæ Secunda)
《제2 철학, 행위 과학》(Philosophia Secunda aut Scientia Activæ)
《물질의 숲》(Sylva sylvarum)
하카어
Section: 음운

어음의 특징은 많은 지역에서 성모 s와 sh를 구분하지 않고 모두 s로 발음한다. 또 옛 입성운미(入聲韻尾) -b[-p], -d[-t], -g[-k]를 보존하고 있으며, 북경어의 성조는 4개인 데 반해 객가어는 6개의 성조를 가지고 있다.

메이현 방언을 기준으로 기술한다.

경구개 파열음, 마찰음, 비음은 k, g, h, ng가 i 앞에 있을 때만 나타난다.

받침으로는 m, n, ng, b, d, g가 있다. 이 가운데 b, d, g는 불파음이다.
하카어

하카인은 여러 이민족의 지배를 피해 광둥성으로 남하하였고, 그 당시 중국어의 특징이 잘 보전되어 있다. 그래서 하카어의 한자 발음은 한국어나 일본어 한자 발음과 유사한 면이 있다. 객가어 사용자들이 여러군데 분포해있기 때문에, 주위 언어, 방언에서 영향을 받은 차용어가 많아 지역별로 약간 차이가 있다.

하카어(중국어 정체자: 客家話, 간체자: 客家话, 하카어 백화자: Hak-kâ-fa, 병음: Kèjiāhuà) 또는 객가어는 하카인들이 사용하는 중국어의 방언으로, 주로 광둥성 동부, 푸젠성 서부, 장시성 남부에서 쓰이지만, 해외의 중국인, 화교도 많이 사용하는 언어이다.
제임스 D. 왓슨
Section: 논란

왓슨은 종종 유전자 연구 영역 내에서 논쟁적이거나 공격적인 발언을 하였다. 왓슨은 ‘멍청함’을 질환이라고 얘기하며, ‘정말 멍청한’ 하위 10%의 사람들은 치료를 받아야 한다고 말했다. 또한 그는 사람의 ‘미모’는 유전자 조작을 통해 조작할 수 있다고 제안했다. 왓슨은 “사람들은 모든 여자가 예쁘게 되면 끔찍할 것이라고 말하지만, 난 그 편이 좋을 것 같다”라고 말했다. 2000년 컨퍼런스에서 왓슨은 피부 색깔과 성욕 사이의 관계에 대해 발표했다. 이때 그는 비키니를 입은 여자의 사진을 슬라이드에 띄우고, 피부의 멜라닌이 성 충동을 향상시킨다며 “이것이 당신에게 라틴계 연인이 있는 이유입니다.”라고 발언하여 논란이 되었다.

왓슨이 “만약 어떤 여자가 동성애적 성향을 가진 아이를 원치 않고, 우리가 성적 취향에 관여하는 유전자를 찾을 수 있다면 우리는 그 여자의 결정을 존중해야 한다”라고 말한 것이 Sunday Telegraph에 인용되었다. 한편 이에 대해 생물학자 리처드 도킨스는 “잡지에서 왓슨의 말을 왜곡했고, 왓슨은 낙태에 찬성하는 입장을 표명한 것이 아니라 단지 그런 부모의 결정을 존중해야 할 필요성도 있다고 말하는 것이다”라고 말했다. 또 그는 “뚱뚱한 사람의 면접을 볼 때면 그 사람을 고용하지 않을 것을 알기 때문에 미안하게 느끼게 된다”며 비만에 대해 논란이 될만한 발언을 했다.
제임스 D. 왓슨
Section: 업적

종양 바이러스 그룹의 초기 연구는 바이러스 DNA가 단백질 합성을 위해 RNA 정보로 전사하는 메커니즘에서 성과를 거두었다. 1977년 연구소의 리처드 로버츠가 RNA 접합절단 또는 분할유전자를 발견한 것이다. 일반적으로 mRNA는 핵 안의 DNA로부터 유전정보를 읽어 단백질 합성이 일어나는 세포질에 유전정보를 전달한다. 정보를 전달하기 전 미성숙 mRNA는 불필요한 염기 서열인 인트론을 제거하고 유용한 염기인 엑손을 연결하는 과정인 접합절단을 거치게 된다. 콜드 스프링 하버의 실험과학자들은 MIT의 연구자들과 함께 RNA 정보는 단백질 합성 이전에 편집된다는 것을 보여주었다. 기능 유전자 내에 띄엄띄엄 있는 것은 단백질 합성을 위해 잘려나간 쓸데없는 DNA 염기였다.

1972년경 로버츠는 수많은 미생물로부터 새로운 제한효소를 정제하는 기술을 개발했다. 1980년경이 되어 세상에 알려진 제한효소의 절반 이상의 그의 실험실에서 분리되었다. 이러한 효소들이 DNA 재조합 관련 업체에 의해 상업적으로 활용될 기미가 보이자, 로버츠는 새롭게 발견된 효소를 무료로 전 세계 학계 연구자들에게 제공했다. 이를 계기로 콜드 스프링 하버는 종양 바이러스 연구자들을 위한 메카가 되었으며, 이 연구소의 소장으로서 암과의 전쟁에 선봉에 선 왓슨은 다시 한 번 세상의 주목을 받게 되었다.
제임스 D. 왓슨
Section: 저서

Passion for DNA  (2000년): 《DNA를 향한 열정》, 이한음 옮김, 사이언스북스

DNA: The Secret of Life (2003년): 《DNA: 생명의 비밀》, 이한길 옮김, 까치글방

The Double Helix(1968년): 《이중 나선 - 핵산의 구조를 밝히기까지》, 하두봉 옮김, 전파과학사,2000

Avoid Boring People(And Other Lessons from a Life in Science) (2008년): 《지루한 사람과 어울리지 마라》, 김명남 옮김, 이레
사회과학
Section: 분야

행정학은 정부의 운영과 관리를 연구하는 정치학의 한 분야이다.

문헌정보학이란 전통적인 도서관학과 도서의 고증과 해석을 중심으로 하는 서지학, 기록물의 관리와 보존을 다루는 기록관리학, 그리고 정보학이 융합되어 탄생한 학문으로 문헌을 수집, 조직, 축적, 제공하는 도서관의 제 현상을 인식하고 그 원칙, 이론, 기술 등을 조직적이고 체계적으로 연구하여 인간의 정보이용과 관계되는 도서관 정보서비스의 방향을 결정하여 주는 이론을 연구하는 학문이다.

사회과학의 이론을 현실에 적용시키는 응용 사회과학이 여러 분야에서 연구되고 있다.

경영학은 기업의 경영을 위한 학문으로, 20세기 이후로 자본주의 및 기술 발달에 따른 산업 구조가 복잡해지고 수많은 기업들 사이에 경쟁이 치열해짐에 따라서 실제 회사 경영에 필요로 하는 지식의 체계화와 이의 전달을 위하여 경제학에서 실천적 이론 위주의 학문으로 독립한 학술 분야이다.
사회과학

사회과학이 가치관의 문제에서 자유로울 수 없다는 점은 1970년대 이후 오랫동안 사회과학이 진정한 과학이 될 수 있는가에 대한 비판의 근거로 작용하였다. 사회과학자들은 자연과학 역시 정도의 차이는 있으나 일정부분에서 선입견과 편견의 영향을 받을 수 밖에 없다고 이를 반박하는 한편 사회과학의 엄정한 과학성을 증진시키기 위해 노력하였다. 사회과학이 진정한 과학이 되기 위해서는 최소한 사회 현상을 일반적으로 설명할 수 있고 이론에 대한 검증이 가능하며 사회 현상에 대한 객관적 입장과 함께 가치관에 대한 상대적인 상호 주관성을 인정하여야 하며 이론의 수정이 가능하여야 한다는 전제 조건을 만족하여야 한다.

사회과학(社會科學, 영어: social science)은 인간과 인간 사이의 관계에서 일어나는 사회 현상과 인간의 사회적 행동을 탐구하는 과학의 한 분야이다.

사회과학은 자연과학의 발전에 영향을 받아 발전한 과학적 방법을 사용하여 사회 현상을 연구한다. 따라서 자연과학과 같이 사회과학 역시 경험적 지식체계를 구축하는 경험과학이라 할 수 있다. 그러나, 자연과학과 달리 사회과학은 인간 사이의 관계를 연구하기 때문에 가치관의 문제가 대두될 수 밖에 없다. 따라서 자연과학과 동일한 방법으로 사회 현상을 연구하여 규명하기에는 한계가 있다. 하지만 사회 현상에서도 독자적인 규칙성을 발견할 수 있기 때문에 사회과학은 이를 설명할 수 있다.
사회과학
Section: 연구기법

사회과학 연구자들은 일반화된 법칙을 이용하여 미래의 상황을 예측한다. 경제에 대한 전망, 도시 계획, 가족 관계 변화에 대한 대응 등이 그것이다. 그러나, 현재의 수준에서 이러한 예측은 자주 빗나간다. 주류 경제학자들은 서브프라임 모기지 사태에 따른 세계금융위기의 도래를 예측하지 못하였다.

통계는 사회과학에서 일반적으로 사용되는 실험 방법이다. 사회과학에서는 실험의 통제를 통하여 적절한 변인과 모집단을 선정한 후, 표본을 표집하여 연구가 제시하는 가설과 조사된 사회 현상의 상관성과 인과성을 검증한다. 반복된 실험을 통해 가설의 효력이 인정되면 법칙으로 인정되어 일반화 된다. 예를 들면 경제학의 한계효용 법칙과 같은 것이 있다.
지식
Section: 한계

급진적 회의론에 대한 영향력 있는 주장은 급진적 회의론이 지식의 존재를 부정하는 것이 그 자체로 지식 주장이라는 점에서 자기모순적이라는 것이다. 다른 주장은 상식에 의존하거나 오류불가능성이 지식에 필요하다는 것을 부정한다. 급진적 회의론을 명시적으로 옹호한 철학자는 거의 없지만, 이 입장은 그럼에도 불구하고 영향력을 행사해 왔다. 대개 부정적인 의미에서 말이다. 많은 사람들은 그것을 어떤 인식론적 이론에 대한 심각한 도전으로 보고, 종종 그들이 선호하는 이론이 어떻게 그것을 극복하는지 보여주려고 한다. 또 다른 형태의 철학적 회의주의는 판단 중지를 평정을 얻는 한 형태로 옹호하면서도 겸손하고 개방적인 태도를 유지한다.

덜 급진적인 지식의 한계는 오류가능주의자들이 식별한다. 이들은 오류의 가능성이 결코 완전히 배제될 수 없다고 주장한다. 이는 가장 잘 연구된 과학 이론과 가장 근본적인 상식적 견해조차도 여전히 오류의 여지가 있다는 것을 의미한다. 추가 연구는 잘못될 가능성을 줄일 수 있지만, 결코 완전히 배제할 수는 없다. 일부 오류가능주의자들은 이 관찰로부터 지식이 없다는 회의적인 결론에 도달하지만, 더 일반적인 견해는 지식이 존재하지만 오류가능하다는 것이다. 실용주의자들은 오류가능론의 한 가지 결과는 탐구가 진리나 절대적인 확정성을 목표로 하기보다는 잘 지지되고 정당화된 믿음을 목표로 하되, 나중에 자신의 믿음을 수정해야 할 가능성에 열려 있어야 한다고 주장한다.
지식
Section: 다양한 분야에서

다른 종교들은 그들이 선포하는 교리뿐만 아니라 종교적 실천에서 지식의 역할에 대한 이해에 있어서 서로 다를 때가 많다. 유대교와 기독교 전통 모두에서 지식은 아담과 이브가 에덴 동산에서 쫓겨난 사람의 타락에서 중요한 역할을 한다. 이 타락의 원인은 그들이 하나님의 명령을 무시하고 선악과를 먹어 선악에 대한 지식을 얻었기 때문이다. 이는 이 지식이 하나님께 속한 것이며 인간이 무엇이 옳고 그른지 결정할 일이 아니라는 점에서 하나님에 대한 반역으로 간주된다. 기독교 문헌에서는 지식이 성령의 일곱 은사 중 하나로 간주된다. 이슬람교에서는 "전지한 자"(알알림)가 하나님의 99가지 이름 중 하나로 하나님의 다양한 속성을 반영한다. 쿠란은 지식이 알라로부터 온다고 주장하며, 무함마드의 가르침에서는 지식 습득이 권장된다.

그러나 신의 존재와 본성에 대한 종교적 가르침이 옹호자들에 의해 항상 지식 주장으로 간주되는 것은 아니다. 일부는 그러한 교리에 대한 적절한 태도가 지식이 아니라 신앙이라고 명시적으로 언급한다. 이는 종종 이러한 교리들이 참이지만 이성으로 완전히 이해할 수 없거나 합리적인 탐구를 통해 검증될 수 없다는 가정과 결합된다. 이러한 이유로, 지식에 해당하지 않더라도 그것들을 받아들여야 한다고 주장된다. 이러한 관점은 이마누엘 칸트의 유명한 말에 반영되어 있는데, 그는 "나는 신앙을 위한 자리를 마련하기 위해 지식을 부정해야 했다"고 주장한다.
지식
Section: 유형

상황 의존적 지식은 특정 상황에 특화된 지식이다. 이는 실용적이거나 암묵적인 지식과 밀접하게 관련되어 있으며, 특정 상황에서 학습되고 적용된다. 특히 시행착오 또는 경험을 통한 학습과 같은 특정 형태의 지식 습득과 관련된다. 이 점에서 상황 의존적 지식은 일반적으로 더 명시적인 구조가 부족하고 보편적인 개념으로 표현되지 않는다. 이 용어는 종종 여성주의와 포스트모더니즘에서 많은 형태의 지식이 절대적이지 않고 구체적인 역사적, 문화적, 언어적 맥락에 의존한다고 주장하기 위해 사용된다.

상식은 공동체 내의 대부분의 개인이 대중적으로 알고 공유하는 지식이다. 이는 의사소통, 이해, 사회적 결속 및 협력을 위한 공통 기반을 구축한다. 보편 지식은 상식을 포함하지만, 많은 사람들이 접했지만 즉시 기억하지 못할 수도 있는 지식도 포함한다. 상식은 특정 영역에 속하며 전문가만 소유하는 도메인 지식 또는 전문 지식과 대조된다.
최양업
Section: 일생

조선 천주교회에서는 장조제프 페레올 주교가 천주교 공동체에서 영향력이 있는 양반 신자들을 감싸고 도는 바람에, 민중신자들이 소외되고 있었음을 최양업 신부는 페레올 주교에게 비판했다가 갈등이 생겼다. 최양업 신부는 신학을 공부한 지식인이었지만, 학문이 없는 평신도들을 한글로 교리를 가르치는 세심함으로써 배려했다. 최양업 신부는 사회개혁가이기도 했다. 그는 민중들의 소외, 양반계급의 무위도식등을 비판함으로써 신분제도가 폐지되어야 한다고 생각했다.

최양업은 1861년 6월 15일 영남 지방의 사목 활동을 마치고 주교에게 보고하기 위해 상경하던 도중에 과로와 장티푸스로 40세의 나이에 문경에서 병으로 선종하였다. 그 후 제천시 배론에 안장되었으며, 일제강점기때 비석과 묘비를 세우려고 하였으나 일본의 방해로 이루지 못하다가 1945년 광복 이후 비석과 묘비를 세웠다.
프레시안
Section: 연혁

2011년 4월 '광고 없는 페이지' 캠페인 시작-정기 후원회원 가입 독자에게 광고 없는 지면 제공

2011년 11월 창간 10주년 토크콘서트

2013년 6월 프레시안 협동조합 전환-창립총회 개최

2001년 9월 프레시안 창간

2007년 11월 독자 후원캠페인 '프레시앙' 시작

2010년 3월 이미지 섹션 'Image Pressian' 출범

2010년 7월 서평 섹션 '프레시안 books' 출범
프레시안
Section: 개요

김용철 변호사의 삼성 비자금 폭로 사건, 황우석 논문조작 사건에서 초기부터 일관되게 삼성과 황우석을 비판한 몇 안 되는 언론사 중 하나이다.

프레시안 BOOKS라는 서평 전문 코너가 있다.

2013년 5월 6일에 프레시안의 경영진은 새로운 매체상을 만들고자 법인 형태를 주식회사에서 협동조합으로 전환하기로 결의했다. 6월 1일에 창립총회를 치렀고, 7월 3일부로 전환을 완료했다. 같은 해 송건호 언론상을 수상했다.
인문학
Section: 역사

서양에서 인문학에 대한 연구는 시민들에 대한 광범위한 교육의 기준으로서, 고대 그리스까지 거슬러 올라갈 수 있다. 로마 시대 동안에, 4과(음악, 기하, 산술, 천문)와 함께, 3학(문법, 수사 그리고 논리)을 포함하여, 7가지의 자유 인문 학문의 개념이 만들어졌다. 이들 과목들은 인문학에서 기술들 또는 "행위의 방법들"로써 강조되어, 중세 교육의 중요한 부분이 되었다.

르네상스 시대에 하나의 중요한 전환이 발생했으며, 그때 인문학은 전통적인 분야로부터 문학 및 역사와 같은 분야로의 전환에 상응하는, 실용적이기보다 학문적인 성향이 큰 과목으로 간주되기 시작하였다.  20세기에는, 민주사회에서 평등원칙에 더 적합한 용어로써, 인문학을 재정의하려는 포스트모더니즘 운동에 의해 재차 논의되었다.
인문학
Section: 하위 분야

전통적으로 역사에 대한 연구는 인문학의 한 분야로 간주되었다. 그러나 근현대 학문에서 역사학은, 특히 미국과 프랑스에서, 연대기가 초점이 될 때는 점차 사회 과학으로 분류된다. 그러나 예를 들어 서울대학교는 역사학을 분명히 인문학으로 구분하여, 역사학의 인문학성을 강조하였다. 인문학과 사회과학 등과 같은 학문 분류는 다양한 학문분야 간의 융합의 결과인 역사학에 대한 지나친 협소한 정리이다.

역사는 체계적으로 집적한 과거라 불리는 어떤 것에 대한 정보의 재창조이다. 일종의 학문 분야 이름으로 사용할 때, 역사학은 인간과 사회, 제도 그리고 시간의 흐름에 따라 변해 왔다 여겨지는 어떤 주제에 관한 연구와 해석, 재창조를 가리킨다. 역사에 대한 지식은 때로는, 지난 사건들에 대한 지식과 역사적 사고 기술의 두 가지 모두를 망라한다.
고려말
Section: 예문

채록

조사자 : 옛날에 제가 한국에서 이렇게 책을 본 건은 시온고 마을이 부자마을이고 잘 산다구 그랬는데.
제보자 : 여어! 잘살기만 하갯소! 그래구두 그 고렷사름덜 잇을 적에느 목하랑 싱궈서 목하 그런 데랑 제때 약이랑두. 이, 이 사름덜으는 도독질하는데느 마셰리(мастер)우. 비료랑 주무 겅게다 아이 치다나, 요맨:안 목하 키이다나 겅게 멫이 달기갯소. 그 비료랑 제때 쳐 이마:이 들어서무 여꺼지 이릏기 올라올 적엔, 목하송치두 이릏기 굵었단 말이. 목하송치두. 그 한손으로 딜이바다 치무 손에 꿈쩍 우뚝우뚝 자. 시장은 목하송치랑 요맨:하이 겅게서 무스거 나오갯소 응?

해석

조사자 : 옛날에 제가 한국에서 이렇게 책을 본 바에 의하면 시온고 마을이 부자 마을이고 잘 산다고 그랬는데.
제보자 : 여어! 잘 살기만 했겠소! 그랬을 뿐만 아니라 그 고려사람들 있을 적에는 목화랑 심어서 목화를 그런 데에 심어 제때에 약도 치고 했는데. 이, 이 사람들은 도둑질하는 데는 선수요. 비료랑 주면 거기 목화밭에 안 치다 보니, 요만한 목화 키이고 보니 거기에 목화가 몇이 달리겠소. 그 비료랑 제때 쳐 이만큼 들어서면 여기까지 이렇게 올라올 때엔 목화 송이도 이렇게 굵었단 말이오. 목화송이도. 그 한손으로 냅다 치면 손에 꿈쩍 움직일 정도로 크고 또 우뚝우뚝 자라고. 지금은 목화송이랑 요만하니 거기서 무엇이 나오겠소 응?
고려말
Section: 음운

고려말은 동북 방언의 음운적 특징을 가지고 있어 고어적 특징을 보이는 한편 러시아어의 영향으로 더 다양한 음운변화를 겪었고 자모음 체계는 상당히 단순화되었다. 많은 자음들이 러시아어처럼 발음되는데, ㅅ/sʰ~ɕʰ/은 /s/와 /ɕː/로, ㄹ/l~ɾ/은 /r/, /ɫ/, /lʲ/로 발음된다.

또한 고려말에서는 ㅣ(и) 앞에 ㄱ(к)가 올 경우 ㅈ(ч)로 발음한다. 이는 동북 방언의 특징이다.

ㄹ(л)은 모든 위치에서 러시아어의 혀를 굴리는 р로 발음한다. 단, 다른 ㄹ이 뒤에 올 경우에는 그렇지 않다.
고려말
Section: 형태론

예시 : 왔습구마(오 + 았 + 습구마, вассыпгума), 갔다(가 + 았 + 다, катта), 대벘소(댑 + 었 + 소, тэбоссо), 생겠어 (생기 + 었 + 어, сэнъкессо)

미래형을 나타낼 때에는 겠(кет)을 쓴다.

예시 : 하겠슴두(하 + 겠 + 슴두, хакессымду), 축겠다(축 + 겠 + 다, чхукетта), 있겠지(있 + 겠 + 지, иткетчи)
1파운드의 복음
Section: 스토리

무코다 관장

코사쿠가 소속하는 무코다 권투 체육관의 관장이며 언제나 코사쿠를 걱정하고 있음

이시다

무코다 권투 체육관 소속, 코사쿠의 코치다.

슌페이 (한국판 준베)

무코다 권투 체육관 소속, 코사쿠의 후배다

원장 수녀

안젤라 수녀에게 접근하는 코사쿠를 방해한다, 엄격한 신앙심을 가지고 있으며, 할머니라 불리는걸 싫어한다.

미즈에

마리에의 이모, 마리에가 수녀원을 나와 결혼하기를 희망하고 있다. 굉장히 세속적인편.
1파운드의 복음
Section: 텔레비전 드라마

협력 프로듀서 : 코이즈미 마모루, 시타야마 쥰

프로듀서 : 카와노 히데히로

연출 : 사토 토야, 다나카 미네야, 사쿠마 노리요시, 카리야마 슌스케

각본 : 후쿠다 유이치

음악 : 이즈츠 아키오, 카와시마 카노우

미츠이시 켄

미나미사와 나오

스가와라 다이키치

나카무라 카오리

에구치 노리코

권투 협력 : 요네쿠라 복싱 체육관
권투지도 : 우메즈 마사히코

자동차 스턴트 : 타카하 레이싱
에구치 히사시

에구치 히사시(江口寿史. 1956년 3월 29일~ )은 만화가이며 일러스트레이터이다. 구마모토현 미나마타시에서 태어나, 지바 현 나가레야마시에서 자람. 지바 현립 고등학교 졸업. 대표작으로 스톱!! 히바리군!, 나가라! 해적, 에구치 히사시의 폭발 디너 쇼등. 원래 서브컬쳐적인 만화계 가운데에서도 서브컬쳐의 기수적인 존재. 천재라고 부르는 사람들이 있을 정도로 일부에서는 열광적인 팬을 가지고 있다.

1977년 제6회 아카즈카상 준입선("8시 반의 결투"). 그 후 1970년대 후반부터 "주간 소년 점프"에서 “나아가라! 해적” “스톱!! 히바리군!” 등의 개그만화를 연재하며 오오토모 카츠히로 등과 함께 뉴웨이브의 한쪽을 담당. 질 높은 개그로 인기를 끌었지만 또 하나의 특징인 극세련된 "화려"한 화풍을 확립하여 그림 그리는 것이 점점 늦어져, 만화로의 열망을 보이면서도 연재중단을 반복하게 된다. 그 결과 만화가로서는 사실상 은퇴하게 되나, 그 그림으로 인해 일러스트레이터로서 활약을 계속하고 있다.
스톱!! 히바리군!

몸의 위험을 느끼고 도망가려는 코사쿠의 앞에 미소녀가 나타나 미소를 지었다. 한눈에 반해 버린 코사쿠는 오조라가에 생활하기로 결심했지만 그것이 행운의 끝이었다. 츠바메, 츠구미, 스즈메라는 미인들이 사는 오조라가의 자매 중에 코사쿠가 처음에 만난 제일의 미소녀 히바리는 사실 남자였던 것이었다.

히바리는 학교에 여자로써 다니고 있고 가족 외에는 그 비밀을 모른다. 게다가 히바리가 코사쿠를 좋아하는 기미를 보여 적극적인 어택을 하고 있다. 히바리가 일으키는 소동에 휘말려서 코사쿠는 매일 매일을 정신없이 보내게 된다.
스톱!! 히바리군!
Section: 주요 등장인물

오조라 츠구미 (성우 : 히라노 후미)
집안일을 맡아서 하는 오조라가의 장녀. 오조라가(家)와는 숙적이었던 가문의 아들과 사귀게 되나 결국 저 쪽 남자가 다른 여자와 결혼하게 되어서 히바리는 그 남자에게 복수하게 된다.

오조라 츠바메 (성우 : 이로카와 쿄코)
히바리와 코사쿠와 같은 학교에 다니는 오조라가의 차녀. 히바리보다는 나이가 많다.

오조라 스즈메 (성우 : 스즈키 토미코)
오조라가의 삼녀(사녀?)로 소학생이다.
진보주의
Section: 전 세계에 미치는 영향

영국과 중앙유럽을 제외하고는 경제적 자유주의를 포함한 자유주의 이념은 중도주의 또는 중도우파이념으로 평가받으며, 사회주의나, 사회민주주의가 진보적인 이념으로 평가받으며, 현재 유럽의 거의 대부분의 국가들은 다당제인 국가들이 많지만 자유주의 성향의 보수주의 정당들과, 사회주의 성향의 진보주의 정당들이 양당을 이루고 있는 경우가 많다.

남미에서는 20세기 중후반, 친미 독재정권들이 자유주의라는 명목하에 전혀 자유롭지 않게 반대파들을 탄압하며, 경제적 자유주의로 인해 사회적 양극화가 심해졌기 때문에, 20세기 말, 남미 여러국가들이 민주화된 이후부터 자유주의는 일종의 보수주의 이념으로 평가받으며, 사회주의나 사회민주주의가 진보주의적 이념으로 평가받는다.
만화 혐한류
Section: 주장

'대한민국은 검도와 유도 등 일본의 문화를 모방하여 자국을 종주국이라 우기고 있다거나 일본의 애니메이션 등을 모방하고 있다'라는 왜곡된 주장을 한다.

'한글 전용은 한국인들의 지나친 한글 우월주의 때문에 채택되었을 뿐 실제로는 국한문 혼용보다 불편하며, 한국인들이 한자를 배우지 않기 때문에 옛 사료를 읽을 수 없어 한일 양국간의 제대로 된 역사를 인식하지 못하는 것이다'라는 왜곡된 주장을 한다.

만화 혐한류에서 언급된 대표적인 주장은 다음과 같다.

'대한민국의 2002년 월드컵 4강 진출에는 심판의 오심이 결정적이었다'라는 왜곡된 주장을 한다.

'한일 합병 조약은 합법적이었으며, 일제강점기에는 일본인과 조선인이 평화롭게 공존했다. 전후 일본인이 한반도에 남겨놓은 자산과 한일 기본 협정 당시 배상 문제가 끝났기 때문에 일본은 더 이상 한국에게 사죄와 보상을 할 필요가 없다'라는 왜곡된 주장을 한다.
만화 혐한류
Section: 이 책을 둘러싼 움직임

《혐한류》가 발매된 1주간의 매상이 서적 매상 1위가 된 이유인지, 아사히 신문에서 게재하고 있던 Amazon.co.jp의 판매 순위에는 “※만화책은 제외합니다”라는 문구가 게재되었다. 그러나 아사히 신문에 게재하고 있던 순위에서 《신고마니즘 선언 스페셜 정국론》은 여전히 올라와 있었다.

2005년 7월 26일자 도쿄 스포츠 신문에서 아사히 신문·요미우리 신문·산케이 신문 등 대형 신문사가 《혐한류》의 광고 게재를 거부했다고 보도되었다. 하지만, 석간 후지 등 스포츠 신문에는 광고가 게재되었다.
이상호 (언론인)
Section: 경력

2012년 MBC C&I 광고영업부 근무

2012년 go발뉴스(고발뉴스) 대표기자

2014년~현재 영화감독(  다이빙벨 김광석 다이빙벨 그후 대통형의 7시간 전투왕

2020년~현재 아티스트

1995년 문화방송 입사 (보도국 탐사전문기자)

2009년 미국 조지아 대학교 국제문제연구원

2010년 미국 UC 버클리 저널리즘스쿨 강사

2011년 MBC C&I 손바닥TV의 손바닥뉴스 진행
이상호 (언론인)
Section: 이력

1995년 MBC 방송국 기자 활동을 시작하면서 목숨을 건 숱한 특종으로 이름을 떨쳤다. ‘봉화 불 피우는 아이가 되라’는 스승의 가르침은 어쩌면 사회에 경각심을 일깨우는 고발기자가 되라는 뜻이 아니었을까.. 시간이 지나며 봉초는 생각하게 되었다.

2005년. 재벌권력의 국정농단 실태를 고발한 ‘삼성X파일’ 보도로 한국기자협회가 수여하는 올해의 기자상을 수상했다. 봉초의 ‘봉화 불 피우기’는 이후로도 계속됐다. 하지만 2012년 대통령 선거 기간, 권력의 MBC를 이용한 가짜뉴스 공작을 내부 고발했다가 봉초는 해직되고 만다. 해직 기자가 된 이후에도 봉초는 현장과 시민의 곁을 지켰다.
이상호 (언론인)
Section: 저서

2010년 희망이 세상을 고친다 - 구당 김남수 90일간의 장진영 침뜸 공개 치료기 (나무와숲)

2012년 이상호 기자 X파일 - 진실은 스스로 말하지 않는다 (동아시아)

2012년 이상호GO발뉴스 (동아시아)

2002년 그래도 나는 고발한다 (문예당)

2009년 구당 김남수 침뜸과의 대화 (동아시아)

2009년 변화하는 미국의 공공외교 전략과 한미관계 - 한미동행 이후의 한미동행을 생각한다 (시대의창)
호르티 미클로시
Section: 군 경력

1901년 SMS 스페르버(Sperber) 정장

1902년 SMS 크라니히(Kranich) 정장

1908년 6월 SMS 타우루스(taurus) 정장

1908년 8월 SMS 카이저 카를 피어(Kaiser Karl VI) 임시 1등 부관

1909년 1월 1일 소령 (독일어: Korvettenkapitän 코르페텐카피텐[*], 헝가리어: Korvettkapitány 코르베트커피타니[*])

1909년 11월 1일 프란츠 요제프 1세 부관
호르티 미클로시
Section: 제독에서 국가 원수로

1919년 부다페스트에 쿤 벨러가 이끄는 공산주의 정부였던 헝가리 평의회 공화국이 성립되자 옛 오스트리아-헝가리 제국 해군 출신 인사들을 중심으로 헝가리 국민군을 결성했다. 호르티 미클로시가 이끌던 헝가리 국민군은 세게드를 근거지로 하여 임시 정부를 세웠다. 그 해 8월 루마니아의 군대가 부다페스트로 진격, 쿤 정권을 타도하자 부다페스트에 입성, 정권을 잡았다.

1920년 3월 1일, 그는 헝가리 왕국의 섭정이 되었다. 얼마 안 되어 트리아농 조약을 체결한다. 트리아농 조약의 결과 주권을 인정받았으나 제국 시절에 비해서 영토가 70% 이상 축소되었으며, 군사력에도 많은 제한이 가해진다. 육군은 35,000명으로 경무장할 수 있었다.
서세원
Section: 수상 경력

KBS 코미디대상 대상(1995년)

MBC 연기대상 코미디부문 최우수상(1988년)

백상예술대상 남자TV 예능상(1988년)

한국방송프로듀서상 출연자상(1988년)

MBC 연기대상 코미디부문 우수상(1987년)

모범상록수 표창(1999년)

대한민국연예예술상 남녀 희극인 연기상(1999년)

SBS 연기대상 MC상(1998년)

문화체육부 선행연예인 장관 표창(1997년)

한국방송대상 남자 코미디언상(1997년)
서세원
Section: 생애

2014년 5월 10일, 서세원이 서정희를 폭행하는 사건이 벌어졌다. 이러한 어머니의 고통을 견디다 못한 아들 서종우와 딸 서동주, 서지혜는 아버지와 어머니를 이혼시키는 소송을 제기하였다. 결국 서세원은 2015년에 아내가 아닌 아들과 딸에 의해 결혼 생활 32년 만에 이혼했다. 사실 이 이혼 소송은 부인이 아니고 아들과 딸이 제기한 이혼 소송이라는 사실이 드러나 대중에게 화제가 되었다. 2016년에는 23살 연하의 해금 연주자와 재혼하였다.

가족과 결별한 후인 2020년, 캄보디아로 이주하여 목회 활동과 각종 부동산 사업을 하다가 2023년 4월 20일 캄보디아 프놈펜의 한인병원에서 세상을 떠났다.

프놈펜 현지에서 화장을 마친 후, 고인의 유해는 2023년 4월 30일 서울아산병원 장례식장에 조문을 받기 위해 임시로 안치되었다가 5월 2일 발인을 거쳐 충북 음성군 '무지개 추모공원'에 안장되었다.
서세원
Section: 출연 경력

《영구와 우주 괴물 불괴리》(1994년) - 영구 어머니 역

《조폭마누라》(2001년 공동제작)

《긴급조치 19호》(2002년, 제작)

《네발가락》(2002년 투자)

《도마 안중근》(2004년, 각본, 연출, 각색, 제작)

《젓가락》(2010년, 각본, 연출)

1970년대: 해태제과식품 바밤바, 아바초콜릿

1981년: 해태아이스크림 부라보콘

1983년: CJ제일제당 아이미

1984년: 삼양식품 에스키모바
슬라브어파

발트어파와 상당 자질을 공유하고 있으며,  같은 발트슬라브어파 계통인 발트어파와 마찬가지로 현존하는 인도유럽어족 중에서 가장 인도유럽조어의 특성을 보존하고 있는 어파들 중 하나라고 알려져 있다.

슬라브어파는 인도유럽어족인 발트슬라브어파의 한 어파로 슬라브인들이 사용하는 일련의 언어들을 말한다. 동유럽, 중앙유럽, 발칸반도에 위치한 대부분의 국가들에서 사용되며 북아시아 지역에서도 사용된다.
슬라브어파
Section: 특징

이러한 전반적인 구개음화 과정은 세르보크로아트어와 슬로베니아어에서는 발생하지 않았기 때문에 이들 언어의 음소는 후기 공통 슬라브어의 음소와 거의 동일하다.

슬라브어파 언어의 전형적인 모음 음소는 다음과 같다.

모음 /ɨ/는 러시아어와 벨라루스어를 비롯한 일부 언어에서만 나타나며, 이러한 언어에서도 이들이 개별적인 음소인지 /i/의 변이음인지 확실하지 않다.

러시아어 мышь [mɨʂ]와 폴란드어 mysz [mɨʂ] "쥐(단수)"
데이비드 흄
Section: 주요 저작

인간의 이해력에 관한 탐구 (1748년) / An Enquiry Concerning Human Understanding (1748)
흄 『인간지성에 관한 탐구』 / 윤선구 pdf

An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751)

Political Discourses/Discours politiques (1752–1758)

Four Dissertations London (1757)

영국사 (1754~62년) / The History of England (1754–62)