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과학적 방법
Section: 과학적 방법의 요소

과학에서 측정은 항상 불확정성에 대한 평가를 동반한다. 불확정성은 종종 요구되는 양에 대한 반복적인 측정으로 평가된다. 즉, 반복하여 측정된 양을 평가하여 계산함으로써 불확정성의 정도를 파악할 수 있다. 예를 들어 반복하여 측정된 양의 평균을 측정 값으로 정하는 것을 통해 오차의 범위를 정할 수 있다. 불확정성의 정도를 나타내는 지수로 측정불확도가 있다.

인구와 같이 시시각각 변하는 양은 측정하는 동안에도 계속하여 변하기 때문에 특정 시점에서의 측정 값에는 어느 정도의 오차가 필연적으로 발생한다. 원자 궤도와 같은 경우에는 관측 자체가 대상의 상태를 변화시키므로 확률적인 측정만이 가능하다.
과학적 방법
Section: 진리와 믿음

루트비그 플렉은 이러한 잘못된 인지가 인간이 갖는 자기 실현적 예언 심리 때문이라 설명한다. 즉, 인간은 기존에 갖고 있는 믿음 때문에 관찰된 사실을 혼동하거나 잘못 해석할 수 있다는 것이다. 이는 가설의 수립과 실험에도 반영될 수 있다. 스티븐 제이 굴드는 《인간에 대한 오해》에서 인종적 편견 때문에 뇌의 용량 측정과 같은 실험에서 잘못된 가설과 실험이 진행된 사례를 제시하고 있다. 이 때문에, 가설을 검증하기 위한 실험은 실험군과 대조군에 대한 조건 통제를 명확히 하여 편견의 개입을 차단하여야 하며, 과학계의 다른 연구자들이 이를 검증할 수 있도록 하여야 한다. 필트다운 인 조작 사례는 실험에 대한 다른 연구자의 접근을 통제할 경우 과학적 사기가 일어날 수 있다는 것을 보여주는 사례이다.

신화는 과학과 대비되는 세계관이다. 신화가 설명하는 것을 검증할 수 있는지와는 상관없이, 신화는 확고한 믿음의 대상으로 지켜져 왔다.

이와는 반대로, 모든 과학 이론은 경험에 의해 발견된 것이다. 그렇기 때문에 과학 이론은 언제나 반증될 가능성이 있다. 만일 새롭게 관찰된 사실이 기존의 이론으로 설명할 수 없는 것이라면, 기존의 이론은 확정성을 상실하게 된다. 러커토시 임레는 반증 가능성을 열어 놓지 않은 것은 과학이 아니라고 평가하였다. 예를 들면, 지그문트 프로이트의 정신분석학은 스스로에 대한 반증 가능성을 부정하기 때문에 과학이라 볼 수 없다.
회의주의
Section: 정의

보통의 용법에서 회의주의(그리스어: σκέπτομαι (skeptomai); 생각하다, 둘러보다, 인식하다라는 뜻)는 다음을 말한다.

일반적으로 또는 특정한 주제에 대하여 확실성에 대하여 의심하는 태도

진정한 지식 또는 특정한 지식은 불확실하다는 교리

보류된 판단, 체계화된 의심 또는 비판의 방법  (Merriam–Webster)

철학에서 회의주의란 더 구체적으로 몇 가지 문제 중에서 하나를 말한다. 이들은 다음에 대한 문제를 포함한다.
회의주의
Section: 종교적 회의주의·과학적 회의주의

칼 세이건은 《악령이 출몰하는 세상》이라는 회의주의 저서에서 각종 음모론과 유사과학을 비판하면서 과학적 회의론의 정수를 보여주었다. 실제로 그는 저술과 강연으로 과학의 대중적 보급에 노력하면서, 그 과정에서 사회적으로 각종 이념이나 종교에 대한 맹신을 거부하는 회의주의 전파를 목적으로 삼았다. 리처드 파인먼 역시 회의주의 운동에 관심을 가졌으며, 최근에 가장 활발한 활동을 하는 과학자로는 리처드 도킨스가 있다. 최근 저서 《만들어진 신》(God delusion)로 무신론을 강하게 주장했다.

수학자이며 퍼즐전문가이고, 국내에도 이미 이야기 패러독스라는 책으로 유명한 마틴 가드너의 회의주의 명저 《Fads and Fallacies in the Name of Science》로 인하여 많은 사람들이 회의주의에 관심을 가지게 되었다. 마틴 가드너 이후, 마술사 제임스 랜디(James Randi)에 의해서 초능력의 허구성이 폭로되었고, 그 과정에서 초능력을 실연하는 사람들에 100만 달러를 제공하겠다는 내기(challenge)가 생겼으며 이 도전은 아직도 유효하다. 이른바 이와 같은 디벙커(debunker)들이 기존의 초능력이나 사기극을 밝혀냈던 것이다.
회의주의
Section: 회의주의에 대한 오해

회의주의자들 사이에서도 의사소통의 문제가 발생하기도 하는데, 이러한 문제는 미국에서는 화성효과 사건을 계기로 드러났다. 이 사건은 CSICOP의 초기에 발생한 사건으로 이로 인하여 일부 회의주의자들이 회의주의 단체를 탈퇴하였다. 특히 이 사건은 탈퇴한 회원들이 화성효과가 있다고 믿었기 때문이 아니라, 조사한 과정에 문제를 제시했기 때문이라는 점에서 매우 불행한 사고로 기록되고 있다.

회의주의를 또 하나의 믿음으로 해석하는 것은 매우 잘못된 행위이다. 이 문제는 미국 및 한국에서 초기부터 나타난 부작용이다. 예를 들어 초능력 문제가 나오면, "나는 초능력 안 믿습니다. 저는 회의주의자입니다."라는 식의 표현은 맹신론자 만큼 위험한 독단주의에 빠져있음을 나타내는 것이다. 회의주의는 믿음이라기보다는 방법론이기 때문이다. 그러므로 회의주의자들은 속지 않는 방법에 대해서 나름대로의 지침서 등에 관심은 가져도 회의주의가 무엇인가에 대해서는 관심이 거의 없다.
조선왕조실록
Section: 기년법

기년법이란 과거의 어떤 해를 기점으로 해서 해를 통산하는 방법으로, 조선시대에는 일세일연호제(一世一年號制)로 한 명·청의 연호를 차용하였기 때문에, 조선왕조실록에서는 국왕의 즉위한 해 또는 즉위한 다음 해를 원년으로 삼아 해를 헤아렸다.

유년칭원법(踰年稱元法) : 국왕의 즉위한 다음 해를 원년으로 삼는다. 조선시대 기년법의 원칙이다. 이는 선대왕을 존중하여 그 연호를 사용 중에 바꿀 수 없다는 유교적 효 사상의 영향이 적용된 것이다.
조선왕조실록
Section: 보존 및 번역

광복 후 국내외를 막론하고 한국의 역사와 문화를 연구할 경우에 이 실록의 절대적인 보급의 필요를 느껴 정음사(正音社)에서 간행에 착수하다가 중단되었다. 1955년부터 1958년까지 4년 동안에 대한민국에서는 국사편찬위원회가 태백산본을 8분의 1로 축쇄 영인하여 국배판(菊倍版) 양장본(洋裝本) 48책으로 간행하여 국내 각 도서관은 물론 구미(歐美) 각국의 중요한 대학도서관에 보관되어 있다.

현재 대한민국 국사편찬위원회는 조선왕조실록 전부를 전산화하여 일반에게 공개하고 있다.

기존 조선왕조실록의 한글본을 비롯하여 훈민정음 해례본, 직지심체요절, 승정원일기, 일성록, 조선왕조의궤, 팔만대장경판, 동의보감 등 고전 번역의 주체가 다른데다 시간과 예산에 쫓기다보니 오역 투성이라는 지적이 나왔다.  고전번역원이 재번역 5개년 계획에 영역 스케줄을 맞춰 전문인력을 양성하고 속성 국역본의 오류를 잡아야한다는 조언이다.
조선왕조실록
Section: 개요

또 『조선왕조실록』에는 “사신(史臣)은 논한다. …”라는 형식으로 사관의 의견(일종의 논평)을 적을 수 있었다. 『조선왕조실록』 은 편찬될 때마다 여러 부를 활자로 더 인쇄하여 여러 곳에 나누어 보관하였기 때문에 임진왜란, 병자호란 등의 전쟁 시기에도 그 기록을 유지할 수 있었다.

『조선왕조실록』 은 공정성과 객관성을 지켜내기 위하여 매우 엄격한 규율에 따라 작성되었다. 왕의 실록은 반드시 해당 왕의 사후에 작성되었으며, 임금은 어떠한 경우에도 실록을 열람할 수 없었다. 사관들은 독립성과 비밀성을 부여 받아 사소한 사항까지도 왜곡없이 있는 그대로 작성할 수 있었다.
서정주
Section: 생애

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 문학 부문에 포함되었다. 2002년 공개된 친일 문학인 42인 명단에도 들어 있으며, 당시 총 11편의 친일 작품명이 공개되었다. 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.

해방 후에는 당시 문학계를 풍미하던 좌익 계열의 문학적 흐름에 반대하여, 이른바 순수 문학의 가치를 내걸고 우익 성향의 조선청년문학가협회를 결성하여 좌익 계열의 조선문학가동맹과 대결하였다. 서라벌예술대학과 동국대학교 등에서 오랫동안 교수를 역임하면서 후학을 양성하였고, 다수의 문학 단체에서 왕성한 활동을 하였다.
홍길동전
Section: 내용

나라에서는 홍길동의 신기한 재주로 인해 도저히 잡을 수 없자, 아버지인 홍 대감을 회유하여 길동을 병조판서에 제수하려 하니 불러들이라 한다. 이에 임금 앞에 나타난 길동은 병조판서 제수를 사양하고 무리를 이끌고 나라를 떠날 것을 알리고 공중으로 몸을 띄워 홀연히 사라진다. 이후 길동은 어머니와 수하들을 이끌고 율도국으로 건너가 나라를 세운다.

조선 세종 때 좌의정 홍상직(洪尙直)의 얼자로 태어난 홍길동(洪吉童)은 무예와 예의를 익혔으나 얼자로 태어나 자신의 뜻을 다 펴지 못함을 한탄한다. 홍길동은 홍상직과 시비(侍婢) 사이에 출생한 서얼이다. 한편, 홍 대감의 또 다른 첩이 보낸 자객에게 살해당할 위기를 모면한 길동은 집을 떠나 도적의 소굴로 가 재주를 보이고 우두머리가 된다. 무리의 이름을 활빈당이라 자칭하고 탐관오리와 패악하고 타락한 승려를 징치하여 전국에 이름이 알려지자 조정은 홍길동을 잡기 위해 군사를 동원한다.
홍길동전
Section: 대중문화

《홍길동전》을 각색해서 만든 작품은 다음과 같다.

《홍길동전》(1934년 영화, 김소봉 감독)

《풍운아 홍길동》(1966~9년 만화, 신동우)

《홍길동》(1967년 만화 영화, 신동헌)

《홍길동》 (만화, 고우영)

《홍길동전》(1993년 컴퓨터 게임)

《홍길동》(1998년 드라마)

《쾌도 홍길동》(2008년 드라마)

《역적 : 백성을 훔친 도적》(2017년 드라마)
홍길동전
Section: 평가

허균을 인정하는 쪽에서는 허균의 저서 《성소부부고》(惺所覆瓿藁)의 〈호민론〉(豪民論)에서 조선 시대의 문제점을 고찰하면서 국왕은 오로지 백성을 두려워해야 한다고 기술하였다. 허균은 세상을 바꾸려는 백성을 뜻하는 호민(豪民)의 대표적 상징으로 홍길동을 설정하고 《홍길동전》을 저술하였다고 본다.

《홍길동전》의 줄거리는 작가가 민중의 기호에 맞게 전략적으로 기획한 것이라고 평가하는 입장이 한편을 이룬다. 주인공을 서자로 설정했고 새로운 국가를 세운다는 혁신적인 사상이 높게 평가받고있다. 일각에서는 자신에게 가해진 적서 차별로 타자화된 홍길동이 율도국을 점령하여 그곳의 존재와 제도를 타자화하는 것은 식민주의적이라고 지적하였다.
대한민국 원
Section: 첫 번째 대한민국 원

1945년 제2차 세계대전이 끝난 후, 한국은 분단되었고, 그 결과 남한과 북한에게 원화라고 불리는 두 개의 분리된 통화가 만들어졌다. 남쪽의 원과 북쪽의 원가 모두 액면 그대로 엔화를 대체했다. 한국의 첫 번째 원은 100 전으로 나뉘었다.

대한제국 원, 중국 위안 그리고 일본 엔은 모두 16세기부터 19세기까지 아시아와 아메리카의 국제 무역에 널리 사용되는 스페인계 미국 은 달러에서 유래되었다.

일제강점기 (1910년-1945년) 동안, 원은 일본 엔과 동등한 수준으로 조선 엔으로 대체되었다.
대한민국 원
Section: 2006년 이후

또한 1000원권에 장착된 부분 노출 은선과 유사한 입체형 부분 노출 은선이 적용되었다. 입체형 부분노출 은선은 청회색 특수필름 띠에 여러 개의 태극무늬가 새겨져 지폐를 상하로 움직이면 좌우로, 좌우로 움직이면 상하로 움직이는 것처럼 보인다. 입체형 부분 노출 은선 부분을 건드리면 틈새가 벌어지는데, 이 틈새는 지폐를 잘못 만든 것이 아니냐는 오해를 샀다. 그러나 이는 첨단 칼라 복사기에 의한 위조 방지 요소의 일부이다. 또한 색 변환 잉크와 숫자를 숨기는 볼록 인쇄 기법 등의 기능이 강화되었다. 전문가들을 위한 위조 방지 장치로 자외선이나 X선을 비추면 녹색 형광 색상이 드러나는 형광 잉크 등이 사용되었다.

일련 번호의 경우 오른쪽으로 갈수록 글자 크기가 커진다. 예를 들어 일련번호 'AA0000000A'라는 화폐가 있다고 할 때 맨 왼쪽의 글자 크기는 맨 오른쪽의 글자 크기의 약 4분의 3 크기이다. 맹인을 위한 점자는 원형이 아니라 왼쪽과 오른쪽 절단면 부분에 돌출된 다섯 가닥의 선이 점자 역할을 한다. 요판 잠상은 기존 권종과는 달리 오른쪽 하단에 위치해 있는 원형 무늬이며 지폐를 기울였을 경우 "5"라는 숫자가 크게 나타난다. 또한 숨은 그림 아래에 위치한 돌출 은화로서 무궁화 무늬 바탕에 5라는 숫자가 새겨져 있다. 이 밖에 신사임당 초상 옷깃 아래 부분에는 한글 닿소리 14글자가 미세 문자로 인쇄되어 있다. 뒷면에는 사선 모양으로 뻗은 매화나무 줄기 가운데에 'BANK OF KOREA'라는 미세 문자가 숨어 있다.
대한민국 원
Section: 두 번째 대한민국 원

원화는 1962년 6월 10일 1원 = 10환의 비율로 재도입되었다. 1975년 3월 22일 마지막 환 동전이 회수되면서 유일한 법정 통화가 되었다. ISO 4217 코드는 KRW이다. 1962년 원화의 재도입 당시, 원화의 가치는 125원 = US$1로 고정되었다. 1962년부터 1980년까지 운영된 고정은 다음과 같다.

1966년까지는 1·5원으로 재평가된 10·50환 동전이, 유통되고 있는 유일한 동전이었다. 원화로 표시된 새 동전은 1966년 8월 16일 한국은행이 1·5·10원의 종류로 도입하였는데, 1원은 황동으로, 5·10원은 청동으로 주조했다. 이 동전들은 서기를 사용한 최초의 동전들이며, 이전에는 단기를 사용하였다. 10·50환 동전은 1975년 3월 22일 폐지되었다.
미륵
Section: 동아시아 불교의 미륵 신앙

중국의 경우 남북조시대에 미륵 신앙이 크게 유행하였고 한국 역시 비슷한 시기인 삼국시대에 미륵 신앙이 발달하였다. 고구려에서는 《미륵상생경》에서 말하듯 죽은 이가 도솔천에 화생하기를 기원하는 의미의 고분 벽화를 제작하였고 백제 무왕이 건립한 익산 미륵사는 미륵이 용화삼회를 연다는 《미륵성불경》을 따라 금당과 불탑을 세곳에 세웠으며 신라의 원효는 미륵 신앙을 대승 불교의 입장에서 정리한 《미륵상생경종요》를 집필하였다.

미륵은 현세에 도솔천에 머무르는 보살이자 미래에 도래할 부처의 이중적 성격을 갖고 있다. 이 때문에 미륵 신앙 역시 이 둘의 양면성을 지니게 된다. 미륵을 표현한 반가사유상은 미륵을 보살로서 표현한 것으로 현세에서 선한 업을 쌓고 도솔천으로 화생하고자 한다는 신앙이 담겨있다. 한편 중국과 한국에서 미륵은 점차 보살보다는 부처로서 묘사되기 시작하였는데 이는 당대의 고단한 세계와 달리 미륵이 올 이상적인 세계를 고대하였기 때문이다.
미륵

미륵(彌勒菩薩, 산스크리트어: मैत्रेय Maitreya 마이트레야, 팔리어: Metteyya, 음역 音譯미륵彌勒, 의역 意譯자씨慈氏)은 불교의 세계관에서 석가모니가 미래에 부처가 될 것이라 수기(受記)한 보살이다. 보통 미륵보살이라고 하고 미래에 부처가 될 것이 확약되어 있으므로 미륵불이라고도 한다. 부파 불교 시대에 이미 세상이 윤회하므로 석가모니불 이전의 세상에도 연등불과 같은 부처가 있었고 석가모니불의 현세가 다하여 다음 세상이 오더라도 미륵이 부처가 될 것이라는 믿음이 있었다. 이 때문에 석가모니를 현세불, 연등불을 과거불로 부르기도 하며 미륵의 경우엔 미래불이라고 부른다.

고려 시대에는 보다 토착화되어 논산 관촉사 석조미륵보살입상이나 부여 대조사 석조미륵보살입상과 같은 거대 석조 불상이 세워지기도 하였다. 거란과 몽골 제국의 침입으로 잦은 전란을 겪었던 고려 시대의 민중들은 미륵과 함께 올 이상세계인 용화세계를 갈망하였으며 미륵 신앙은 점차 무속신앙과 강하게 결합하였다. 조선의 억불정책 이후로도 이러한 무속적 미륵 신앙이 계속되어 《정감록》과 같은 각종 도참설과 함께 왕조에 반기를 드는 이들이 사람들을 끌어 모으는 구실이 되기도 하였다. 특히 조선 후기의 각종 민란의 발생과정에서 미륵 신앙은 중요한 역할을 하였다. 오늘날에도 미륵 신앙은 민간 신앙적 요소를 많이 띄고 있어 마을 단위의 미륵제를 치르는 지역들이 있다.
비 (날씨)
Section: 개요

저기압이 접근하면 비가 오고 고기압 권내에 들면 날씨가 맑는 것은 전자(前者)는 상승기류, 후자는 하강기류가 있기 때문이다. 기류가 하강하면 주위로부터 압축되므로 온도는 상승하나 습도는 감소되므로 구름은 생기지 않는다.  상승기류를 일으키는 원인은 다음과 같다.

기류가 산을 넘을 때 강제적으로 상승되는 경우(지형성 강우)

전선(前線)에 따라 따뜻한 공기가 상승하는 경우(전선성 강우)

기류가 수렴해서 상승하는 경우(저기압성 강우)

기층(氣層)이 불안정한 경우 이것을 해소하기 위해서 상하의 공기가 교환될 때 일어나는 상승기류(불안정성 소나기)
불경
Section: 주요 불경

관미륵보살하생도솔천경

미륵대성불경

미륵하생경(彌勒下生經)

미륵내시경(彌勒來時經)

미륵하생성불경(彌勒下生成佛經)

미륵대성불경(彌勒大成佛經)

미륵상생경(彌勒上生經)

미륵상생성불경(彌勒上生成佛經)

화엄경

금강경

법화경

천태종에서 중시하는 다섯 경전이다.

화엄경

대집경

대반야경

법화경

열반경

법화경

무량의경(無量義經)

관보현경(觀普賢經)

관미륵보살상생도솔천경
정토삼부경

《정토삼부경(淨土三部經)》은 정토교의 근본 성전인 《대무량수경(大無量壽經)》 2권, 《관무량수경(觀無量t壽經)》 1권, 《아미타경(阿彌陀經)》 1권으로 된 3종의 대승경전(經典)의 총칭이다.

약칭하여, 《대무량수경》은 《대경(大經)》, 《관무량수경》은 《관경(觀經)》, 《아미타경》은 《소경(小經)》이라고도 불린다.  《대경》과 《소경》은 산스크리트어 원본, 티베트역이 있는데 《관경》에는 한역과, 이를 중역(重譯)한 위구르역의 단편밖에 없다.
음악학
Section: 하부 분야

귀도 아들러(1855–1941)가 역사적 음악학과 체계적 음악학으로 분류했다. 그 후 글랜 헤이든(1896–1966)과 프리드리히 블루메(1893–1975)가 종족음악학을 추가해, 현재까지 일반적으로 이 분류법이 통용되고 있다:

역사적 음악학: 음악사학, 기보법, 작곡 기법, 작곡 양식, 음악사조, 음악 수용사

체계적 음악학: 음악 이론, 분석, 음악심리학, 음악 인지, 음악 치료, 음향학, 음악미학, 음악사회학, 대중음악 연구,
비 (가수)
Section: 방송

2020년 SBS 《미운우리새끼》

2021년 JTBC 《아는형님》 박진영과 동반출연

2021년 MBC 《쇼! 음악중심》 ... 박진영과 동반출연

2021년 KBS 《아침마당》 ... 박진영과 동반출연

2017년 KBS2 《아이돌 리부팅 프로젝트 더 유닛》

2020년 MBC 《놀면 뭐하니? - 여름 혼성그룹》 ... 싹쓰리(싹3)

2020년 Mnet 《I-LAND》

2020년 JTBC 《히든싱어 6》 ... 비 편 준우승
비 (가수)
Section: 광고

2005년 팜스퀘어

2006년~2008년 LG전자 XNOTE

2006년 대원칸타빌

2007년 롯데칠성음료 오늘의 차

2007년 KB카드

2008년~2010년 니콘

2009년 피자헛

2009년 LG생활건강 오휘포맨

2009년~2010년 네이처 리퍼블릭

2010년 SK텔레시스 W

2010년 롯데쇼핑

2010년 삼성생명

2010년 현대자동차 YF소나타

2010년 Cj원카드
비 (가수)
Section: 생애

2014년 1월 2일 6년 만의 새 앨범이자 여섯 번째 정규 앨범 《Rain Effect》를 발매했다. 2015년 9월 17일 어느 한 매체에서 비가 얼마 전 큐브 엔터테인먼트에서 전속 계약 만료됨으로 따라 현재 레인컴퍼니 1인 기획사에 소속되어 국내외 활동을 하고 있다.

2017년 1월 15일 새 싱글앨범 〈최고의 선물〉을 발매했고, 1월 19일 김태희와 결혼하였다. 같은해 12월 1일 EP앨범 《MY LIFE愛》를 발매했으며 해당 앨범의 타이틀곡인 〈깡〉으로 훗날 인기몰이를 했다.
춘추
Section: 《춘추》의 저자

당나라 시대가 되자 유지기(劉知幾)의 《사통(史通)》을 시작으로 《춘추》를 의심하는 주장도 나타나기 시작했다. 북송의 왕안석은 《춘추》의 내용은 공자가 숨긴 의미가 나타나 있는 것이 아니고, 단순한 문장이라고 하였다. 그러나, 다른 사람들은 공자가 숨긴 의미를 찾겠다면서 대립은 계속되었다.

신나라를 거쳐 후한이 건국된 이후에 공자를 주공(周公)의 조술자(祖述者, 선인이 말한 바를 근본으로 하여 서술하고 밝히는 자)로 하는 고문학이 융성하였고, 《춘추좌씨전》에 있는 내용의 문장을 해석하는 학문이 등장하였다. 주공의 전통을 계승했던 노나라의 사관이 쓴 노나라의 사기 그 자체를 보고 공자는 말하였지만 적지 않았다는 것을 《춘추》를 조술했다고 하는 견해가 일반적이었다.
춘추
Section: 《춘추》 주석서

《춘추》는 경문으로 된 단독본이 현존하고 있지 않다. 일반적으로 《춘추》(춘추경)로 불리고 있는 것은 전국시대부터 전한시대에 걸쳐 제작된 전(傳)이라 불리는 주석서로 불린 책으로 전해진 것들이다. 현존하고 있는 전(주석서)은 《춘추좌씨전》, 《춘추공양전》, 《춘추곡량전》 등 3 종류가 있으며, 이들을 춘추삼전이라 부른다.

이 삼전이 전하는 각각의 춘추에는 약간의 차이가 있다. 언급하는 연대도 《공양전》, 《곡량전》은 애공 12년까지이고, 《좌씨전》이 애공 14년까지이다. 어느 전을 선택하는가에 따라서 주장이 달라서 역대 중국 왕조에도 논쟁이 되었다. 초기 논쟁에서는 한나라 시대의 논쟁이 유명하다.
금강반야바라밀경
Section: 특징

반야심경과도 일맥상통하는 공(空)에 대해 설명한다. 세상의 본질은 모두 실체가 없고, 부처도, 부처의 법도 그러하니 아무것에도 집착하지 말고 내려놓으면 모든 괴로움에서 벗어난다는 것이 주제이다.

석가모니가 사위국의 기수급고독원에서 제자인 수보리와 문답 형식의 대화를 주고받는 것으로 되어있다.

석가모니는 수보리의 질문에 답하여 보살이 마땅히 이루어야 할 것에 대해 답하고 설명한다.
금강반야바라밀경
Section: 대한민국의 국가유산

대한민국에서는 금강경이 국보 3점, 보물 10점 지정되어 있다.

합천 해인사 고려목판 - 금강반야바라밀경이 국보 제206-5호, 6호, 20호로 지정되었다.

고려 공민왕 시기에 두루마리 형태로 제작된 금강경이 대한민국의 보물 제696호, 877호로 지정되어 있다. 또, 고려 우왕 시기에 목판을 새기고 조선초에 간행간 금강경이 제721호, 919호, 1172호이고, 고려 충숙왕대에 간행된 두루마리 금강경이 제775호이며, 고려 충렬왕대에 간행된 두루마리 금강경이 제1408호, 조선 태종대에 간행된 책 형태의 금강경이 제1082호, 1223호이다.

조선시대 초기에 간행된 《금강경오가해》(金剛經五家解) 편성과정을 밝히는 교량적인 역할을 한다는 점에서 서지학 및 인쇄문화사 연구자료로 높이 평가된다.

송나라 야부(冶父) 천로(川老)의 주해(註解)와 송(頌)이 실린 책으로 『천로금강경』으로 이름 붙인 책이다. 고려 우왕 13년(1387)에 간행한 판본과 거의 동일한 판식과 판각의 상태를 보이고 있어서 최소한 15세기 전기 이전에 판각되었을 것으로 보인다. 종로도서관 고문헌 검색시스템에서 원문을 확인할 수 있다.
금강반야바라밀경
Section: 역사

조선시대 이전

금강경이 우리나라에 전해진 것은 신라시대로 추정한다. 금강경의 주석서인 『금강경오가해』가 당나라와 송나라 대에 여러 사람이 지었고, 이것이 전래가 되어 많은 영향을 미쳤다.

조선시대

금강경 최초의 한글 번역이 이루어졌다. 그 예는 조선 세조 때 시작해 성종 대에 완성된 『금강경삼가해』이다. 세조는 한계희, 노사신 등에게 금강경을 번역해 『금강경언해』와 『금강경육조언해』를 만들게 했다.
삼장

삼장(三藏, Tripitaka)은 불교의 경전을 경, 율, 논의 3가지로 분류하고 이를 합쳐서 부르는 것이다. 대체적으로 경은 깨달은 자로서의 고타마 붓다의 말씀 또는 가르침, 논은 고타마 붓다 이후의 제자들이 경과 율에 대한 주석 등을, 율은 특히 계율에 대한 내용이다. 하지만 흔히 이 세가지를 모두 합쳐 경이라고 하기도 한다.

산스크리트어의 pitaka(한문 번역: 藏)는 '둥우리, 모음집'을 뜻하며, 고타마 붓다의 제자들이 고타마 붓다의 직접적 혹은 간접적 가르침을 모아서 그 성격에 따라 세가지 모음집으로 편성하여 'Tripitaka'(삼장(三藏))라 불렀다. 세친의 《섭대승론석》에 따르면 장(藏)은 '능히 포섭한다[能攝]'는 뜻으로, '마땅히 알아야 할 모든 의미[義]를 포섭한다'는 뜻이라고 말하고 있다.
시아파
Section: 신념

시아파 무슬림 신학자들에 따르면, 무오성은 영적, 종교적 지도를 위한 합리적이고 필수적인 전제 조건으로 간주된다. 그들은 하나님이 이 인물들에게 절대적인 복종을 명령했으므로, 그들은 오직 옳은 것만을 명령해야 한다고 주장한다. 무오성 상태는 정화의 구절에 대한 시아파 해석에 기반한다. 따라서 그들은 가장 순수한 존재이며, 모든 불결함으로부터 보존되고 면역된 유일하게 순결한 존재이다. 이는 초자연적인 힘이 그들이 죄를 저지르는 것을 막는다는 의미가 아니라, 그들이 하나님에 대한 절대적인 믿음을 가지고 있기 때문에 죄를 짓는 모든 행위를 삼간다는 사실 때문이다.

그들은 또한 하나님의 뜻에 대한 완전한 지식을 가지고 있다. 그들은 천사들(아랍어: ملائِكة)이 예언자들(아랍어: أنبياء)과 사도들(아랍어: رُسل)에게 가져온 모든 지식을 소유하고 있다. 그들의 지식은 모든 시간의 총체를 포괄한다. 따라서 그들은 종교적인 문제에 있어서 오류 없이 행동한다고 믿어진다. 시아파 무슬림들은 알리 이븐 아비 탈리브를 무함마드의 후계자로 여기며, 그는 무슬림 공동체 전체를 정의롭게 통치할 뿐만 아니라 이슬람 신앙, 관행, 그리고 그 비의적인 의미를 해석한다고 믿는다. 알리는 시아파 관점에서 무함마드와 유사하게 "완벽한 인간"(아랍어: الإنسان الكامل)으로 간주된다.
시아파

시아파 무슬림들은 이맘직이 알리의 아들 하산과 후사인을 통해 이어졌으며, 그 이후에는 각 시아파 분파들이 자체 이맘을 가졌다고 주장한다. 그들은 무함마드의 가족을 숭배하며, 그들이 신성한 지식을 소유하고 있다고 주장한다. 시아파의 성지로는 나자프의 알리 이맘 사원, 카르발라의 후사인 이맘 사원 및 기타 아흘 알 바이트의 묘소들이 있다. 카르발라 전투 (서기 680년)에서 후사인의 순교와 같은 후기 사건들은 시아파 이슬람의 발전에 더욱 영향을 미쳐, 독자적인 종교 종파와 그들만의 의식, 공유된 집단 기억을 형성하는 데 기여했다.

시아파 이슬람은 전 세계 무슬림의 10~13%를 차지하며, 약 1억 5천만~2억 명의 추종자가 있는 것으로 추정된다. 시아파의 세 가지 주요 분파는 열두 이맘파, 이스마일파, 그리고 자이드파이다. 시아파 무슬림은 무슬림 세계의 세 국가, 즉 이란, 이라크, 아제르바이잔에서 인구의 대다수를 이룬다. 중요한 시아파 공동체는 바레인, 레바논, 쿠웨이트, 튀르키예, 예멘, 사우디아라비아, 아프가니스탄 및 인도 아대륙에서도 발견된다. 이란은 시아파 이슬람이 법률과 통치 체제의 기반을 형성하는 유일한 국가이다.
시아파
Section: 시아파 무슬림 박해

1514년, 오스만의 술탄 셀림 1세 (1512–1520)는 4만 명의 알레비파와 벡타시파(아나톨리아 시아파 무슬림)를 학살하라고 명령했다. 잘랄 알레아흐마드에 따르면, "술탄 셀림 1세는 한 명의 시아파를 죽이는 것이 내세에서 70명의 기독교인을 죽이는 것과 같은 보상을 가져온다고 선언하기에 이르렀다." 1802년, 알 사우드-와하브파 군대의 이크완은 제1차 사우디 국가(1727–1818)에서 카르발라 시를 공격하고 약탈했는데, 이 도시는 나자프(이라크 동부)에 있는 시아파 성지로 후사인 이븐 알리의 순교와 죽음을 기념한다.

군사적으로 확립되어 우마이야 정부를 통제하던 많은 수니파 통치자들은 시아파를 정치적, 종교적 권위에 대한 위협으로 인식했다. 우마이야 왕조 하의 수니파 통치자들은 시아파 소수민족을 주변화하려 했고, 나중에 아바스 왕조는 시아파 동맹국에 등을 돌려 그들을 투옥, 박해, 살해했다. 수니파 동교도들에 의한 역사 전반에 걸친 시아파 무슬림 박해는 종종 잔인하고 집단학살적인 행위로 특징지어졌다. 세계 무슬림 인구의 약 10-15%에 불과한 시아파 무슬림은 오늘날까지도 많은 수니파 지배적인 아랍 국가에서 소외된 공동체로 남아 있으며, 종교를 자유롭게 실천하고 조직할 권리를 박탈당하고 있다.
디자인
Section: 디자인의 기원

레오나르도 다 빈치 (1452~1519)

레오나르도는 그 핸섬한 용모와 지성, 매력으로 인해 국제적인 명성을 날렸다. 그의 관심사는 해부학, 건축공학, 천문학, 수학, 자연사, 음악, 조각, 건축, 회화등 여러 방면에 이르고 있어 그는 역사상 가장 다방면에 걸친 천재로 일컬어진다. 그는 운하를 설계했고 중앙 난방시설을 고안해 냈으며 늪의 물을 빼내는 방법과 혈액 순환에 대해 연구했고 인쇄기와 망원경, 휴대용 폭탄을 발명하기도 했다. 그는 최초로 비행 기계를 고안했고 인체의 내부 구조를 처음으로 그림을 통해 설명하였다. 그는 생전에 20개의 작품밖에는 제작하지 못했는데, '모나리자'는 너무나 유명하다. 이 초상화는 여러면에서 전성기 르네상스 회화의 기준을 정립한 것인데, 모나리자의 머리 뒤에 있는 소실점으로 모든 선들이 집중되는 원근법을 사용하였으며, 기하학적인 구성의 중요성을 정착시킨 삼각형 구도를 활용하였다. 모나리자의 손을 보면 레오나르도가 해부학에 대한 정확한 지식을 갖고 있었음을 알 수 있는데, 그는 한때 병원에서 살며 인체의 골격에 대해 연구했고 시체를 해부해 보았다.

미켈란젤로 (1475~1564)

미켈란젤로는 건축가, 화가, 조각가, 공학자로 활약할 정도로 매우 광범위한 지식을 가지고 있었다. 일체 제자를 두지 않았고, 자신이 작업하는 모습을 누구에게도 보이지 않았다. 그는 조각을 '대리석 안에 갇혀있는 인물을 해방시키는 것'이라고 표현했다. '그리스도의 죽음을 애도함'이라는 의미의 '피에타'는 레오나르도에게 배운 피라미드 구도를 사용했고 성모 마리아의 평온한 얼굴은 그리스 조각의 사실적인 표현을 보여주고 있다. 시스티나 성당의 천장화는 인류의 탄생과 죽음을 표현하는 340여개의 인물상을 그려넣어 르네상스 시기를 통틀어 위대한 작품을 만들어 냈다. 이런 대작을 제자도 쓰지 않고 혼자 4년 만에 완수했다는 것은 이 작업에 대한 그의 집념과 열정을 증명한다. 시스티나 성당의 천장화를 완성한 29년 후 같은 성당의 제단 벽에 프레스코 화 '최후의 심판'을 그렸다.
넷스케이프 내비게이터

넷스케이프 내비게이터(Netscape Navigator, 또는 간단히 넷스케이프)는 1994년 넷스케이프 회사가 개발한 웹 브라우저이다. 모자이크 웹 브라우저를 개발했던 마크 앤드리슨(Marc Andreessen)이 개발하고, 짐 클락(Jim Clark)이 투자했다. 초기 인터넷 사용자들의 폭발적 반응을 얻어 약 90%의 시장 점유율을 차지했다.

1997년 넷스케이프 커뮤니케이터(Netscape Communicator)를 출시하여 인터넷 익스플로러에 대응했으나 결국 마이크로소프트의 인터넷 익스플로러와 벌인 웹 브라우저 전쟁에서 패배하고 1999년 AOL에 인수되었다. 이후 넷스케이프 6, 넷스케이프 7, 넷스케이프 브라우저가 후속 시리즈로 출시되었으나, 시장 점유율을 회복할 수 없었다. AOL은 2008년 넷스케이프 웹 브라우저에 대한 모든 개발과 지원을 중단했다.
넷스케이프
Section: 출시 기록

넷스케이프 7.01 – 2002년 12월 10일(모질라 1.0.2 기반)

넷스케이프 7.02 – 2003년 2월 18일(모질라 1.0.2 기반)

넷스케이프 7.1 – 2003년 6월 30일(모질라 1.4 기반)

넷스케이프 6.2.2 (모질라 0.9.4.1 기반)

넷스케이프 6.2.3 – 2002년 5월 15일(모질라 0.9.4.1 기반)

넷스케이프 7.0 – 2002년 8월 29일(모질라 1.0.1 기반)
해상도
Section: 표준

디지털 표준 텔레비전 (SDTV):
480i (NTSC 표준은 486i 아날로그 시스템을 사용하며 243줄의 두 개의 비월 주사 필드로 분리됨.)
576i (PAL, 720 × 576는 288줄의 두 개의 비월 주사 필드로 분리됨)

선명 텔레비전 (EDTV):
480p (720 × 480 순차 주사 방식)
576p (720 × 576 순차 주사 방식)

고선명 텔레비전 (HDTV):
720p (1280 × 720 순차 주사 방식)
1080i (1920 × 1080은 540줄의 두 개의 비월 주사 필드로 분리됨)
1080p (1920 × 1080 순차 주사 방식)
해상도
Section: 오용

한편 텔레비전, 디지털 카메라와 컴퓨터, 스마트폰 등의 모니터의 경우에는 전체 픽셀의 수가 관용적으로 해상도의 의미로 쓰인다. 하지만 엄밀하게 말해 출력되는 장치의 크기가 같이 고려되어야한다. 예를 들어, 2메가 픽셀 카메라로 찍은 사진이라도 대형 옥외광고판용이라면 높은 해상도라고 하기 힘들다. 하지만 우표를 만들기 위해서는 충분히 높은 해상도라고 할 수 있을 것이다. 한편 같은 40인치의 디지털 텔레비전에서 480p 표준 방송 보다는 1080p의 표준 방송이 훨씬 더 많은 이미지 정보를 담고 보여주고 있어서 더 해상도가 높다고 말할 수 있다.

해상도를 컴퓨터 분야나 인쇄분야에서 이야기할 때, 자주 전체 픽셀 수와 혼동을 일으키고는 한다.

예를 들어, 프린터 출력을 할 때 1024 × 768 픽셀을 가진 그림 파일은 엽서 크기가 될 수도 있고, A3 크기로도 출력할 수 있다. 따라서 그 픽셀 정보만 가지고는 해상도가 높다거나 낮다고 말할 수 없다. 또한 픽셀은 물리적인 크기를 나타내는 것이 아니며, 가로(X)와 세로(Y)의 크기(가로 세로 비율)조차 같지 않을 수 있기 때문이다. 특히 전자출판 업계에서는 이 구분이 중요한데 같은 1024 × 768 픽셀의 그림을 100DPI나 300DPI로도 출력할 수 있기 때문이다. 따라서 특히 인쇄 출력물을 말할 때에는 DPI의 정보와 함께 물리적 출력물의 가로 세로 길이 정보도 같이 필요하다.
해상도
Section: 계산

이를 대각선의 길이 17인치로 나누면, 129.58 PPI 가 된다.

똑같은 방식으로 계산하면, TV 액정화면 크기가 80인치이고, 7680 × 4320 픽셀일 경우에는, 해상도는 약 110.15 PPI가 된다.

이 경우, 절대적인 수치로는 노트북이 TV보다 해상도가 더 높다. 하지만, 노트북은 약 30cm ~ 60cm 거리에서 보고, TV는 약 2m ~ 3m 거리에서 본다는 것을 감안하면, TV가 노트북보다 해상도가 더 높게 된다.
디지털 카메라
Section: 역사

전 세계적으로 1990년대 중반부터 보급되기 시작하였으며, 2000년대 초반부터 디지털 카메라 붐이 거세게 불기 시작하여 2003년 처음으로 필름 카메라의 판매량을 뛰어넘었다. 일본에서는 이미 2002년 디지털 카메라 생산량이 필름 카메라 생산량을 추월하였으며, 국내에서도 2003년부터 '1인 1디카 시대'라는 신조어가 나올 정도로 디지털 카메라가 필름 카메라를 완전히 대체하였다.

필름 카메라가 쇠퇴하기 시작하면서 카메라 제조사들은 필름 카메라 사업부를 정리하기 시작했다. 2007년 기준 일본 카메라 제조사들은 필름 카메라를 전성기 시절이었던 2002년의 2023만 대의 100분의 1 수준인 5만 4000대를 생산하는데 그쳤으며 2000년대 말에 필름 카메라는 디지털 카메라로 대부분 대체되었다.
비뇨의학과

비뇨기과에서는 남성과 여성에 공통적으로 존재하는 콩팥, 부신, 요관, 방광, 요도의 비뇨계통 기관과 남성에 존재하는 전립샘, 고환, 부고환, 정관, 정낭, 음경의 생식기관의 질병을 다루고 있다.

비뇨의학과(泌尿醫學科) 또는 비뇨기과(泌尿器科)(영어: urology)는 남성과 여성의 비뇨계통(urinary system)과 남성의 생식계통(male reproductive system)에 대한 진단·연구를 하는 의학 분야로, 수술적 치료와 약물적 치료를 병행한다.
빈센트 반 고흐
Section: 작품세계

이 시기에 제작된 가장 야심차고 유명한 그림은 1885년경에 그려진 《감자 먹는 사람들》이다. 그 그림에서는 소박한 식사를 하는 농부 가족의 모습이 그려져 있다. 빈센트는 그 그림으로 시골 사람들이 땅과 맺고 있는 상태와 가혹한 삶을 묘사하고자 했다. 그는 이 그림에 상당한 노력을 쏟아부었다. 그는 그럴듯한 모습으로 사람들을 집단으로 묘사하는 것에 어려움을 겪었기 때문에, 빠듯한 생활비에도 불구하고 모델들을 고용했고, 여러 장의 습작을 그렸다. 《감자 먹는 사람들》이후로 빈센트는 더 이상 여러 인물들이 배치된 작품을 그리지 않았고, 단 하나의 그림에 그처럼 많은 노력을 쏟아붓지도 않았다.

내용적으로 고흐는 무엇보다도 자신에게 가장 중요하다고 여겨지는 주제, 즉 평범한 사람들의 세계를 다루었다. 빈센트는 '홀랜드 시기'에 일을 하고 있는 농부들, 그들의 가난한 오두막, 수공업자들을 그렸다. 정물화에서는 특이하게도 감자가 자주 발견된다. 이 시기에 그는 자신의 그림에 진실될 것과 분위기, 감정 혹은 생각을 전달할 것을 요구했다. 그는 이런 요구가 자신이 모범으로 생각하는 화가들의 그림에서는 충족된 것으로 생각했다.
빈센트 반 고흐
Section: 대표작

아를에서 사귄 우체부 친구의 초상화, 1889년

《별이 빛나는 밤》, 1889년

《붓꽃》, 1889년

《자화상》, 1889년

《자화상》, 1889년

《마지막 자화상》, 1889년

《분홍빛 과수원》, 1888년

《고흐가 그린 어머니의 초상화》, 1888년

《우체부 룰랭의 초상화》, 1888년

《아를의 원형 경기장》, 1888년

귀를 자르고 나서 그린 자화상, 1889년
빈센트 반 고흐
Section: 고흐의 일생

빈센트의 어머니는 헤이그의 부유한 가정 출신이었고, 아버지는 목사의 막내 아들이었다. 둘은 빈센트의 이모 코넬리아가 테오도로스의 형 빈센트와 결혼했을 때부터 교제를 시작했다. 빈센트의 부모는 1851년 5월에 결혼했고, 곧이어 쥔더르트로 이사했다. 남동생 테오도뤼스 테오는 1857년 5월 1일에 태어났다. 그 외의 형제자매로는 코르넬리스 빈센트 코르, 엘리사벳 휘베르타 리스, 아나 코르넬리아, 빌레미나 야코바 빌이 있다. 그들의 사이는 그렇게 좋은 게 아니어서 빈센트는 오직 빌레미나, 테오도뤼스하고만 연락을 주고받았다. 빈센트의 어머니는 신앙심이 깊은 여성으로, 주변에 항상 가족의 중요성을 강조했다. 아버지는 목사였기 때문에 적은 봉급을 받았지만, 아버지가 부임한 교회에서 가족에게 집, 하녀, 요리사 두 명, 정원사, 마차, 말을 제공했다.

빈센트는 진지하고 생각이 깊은 아이였다 전해진다. 집에서 어머니와 가정교사에게 가정교육을 받았고, 1860년에는 200명 정도의 아이들이 다니고 있던 로마 가톨릭교회 성격의 쥔더르트 마을 학교로 보내졌다. 하지만 부모의 권유로 입학했던 기숙사 학교에 적응하지 못해서 1861년부터 새로운 학교에 입학하기까지 3년 동안 그의 여동생 안나와 함께 가정교사로부터 교육을 받았다. 1864년에는 집에서 32km 떨어진 개신교 교사가 운영하는 제벤베르헌의 기숙학교에 입학했는데, 빈센트는 거기서 가족에게 버림받았다고 느껴서 집으로 돌려보내달라고 떼를 썼다. 그러나 1866년에 학교를 졸업하고 나서도 집에서 멀리 떨어진 틸뷔르흐의 중학교로 보내졌다.
기흉
Section: 증상

출혈이 동반된 경우에는 대개 호흡도중 폐조직이 여닫히는 느낌이 발생하며 해당부위가 페인것과 같이 따갑고 누웠을 때 공기가 흉강내 찬 혈액으로 공기방울이 올라가며 부글거리게 된다.

실신, 기절, 졸도의경우 죽을것 같다는 압박감을 동반하므로 대단히 위험한 상황임을 인지할 필요가 있고 주저없이 전문의사의 진료받아야 한다.

호흡 곤란 : 일반적으로 기흉에서의 호흡곤란은 가슴이 답답한 느낌, 숨이 잘 쉬어지지 않는 느낌 정도로 호흡곤란 증상이 가볍게 발생하는 경우가 많다. 그러나 긴장성 기흉같은 기포의 파열이 심하게 일어난 경우에는 호흡이 힘들어 실신, 기절, 졸도에 이르는 경우도 있다.
기흉
Section: 발생원인

대기압력의 급격한 변화

진동, 소음등에 의한 폐기포의 파열

빠른 성장

호흡

특히 키가 빨리 자라지만 폐가 그 성장 속도를 따라가지 못하는 경우 생기는 압력 차이로 인한 폐 기포의 파열 또는 회복에 필요한 영양분의 부족.

원인은 아래 항목으로 추정되며 높을수록 유력하므로 주의하면 재발방지에 큰 도움이된다.

주 원인으로 추정됨

가슴과 어께에 잦은 압박

흡연

연관될 수 있는 원인제공으로 추정됨

대기오염
기흉
Section: 기흉이 잘 생기는 사람

일차성 자연 기흉의 경우 통계적으로

음식을 가려먹거나 끼니를 자주 거르는 사람

무거운 짐을 자주메고 다니는사람

키가 크고, 마른 사람 - 저 체중인 경우가 68.7%, 정상체중인 경우가 28.7%

젊은 사람 - 10, 20대가 전체 발생의 83% (특히 고등학생 및 대학생이 많다.)

남자 - 남자가 여자보다 8 배정도 높음 (대개 무거운짐등을 큰 꺼림 없이 매는경우.)

담배 피우는 사람이 잘 걸린다고 한다.(환자의 90%)
쏨뱅이목
Section: 하위 분류

죽지성대아목 (Dactylopteroidei)
죽지성대과 (Dactylopteridae)

쥐노래미아목 (Hexagrammoidei)
쥐노래미과 (Hexagrammidae)

노르마니크티스아목 (Normanichthyiodei)
노르마니크티스과 (Normanichthyidae)

양태아목 (Platycephaloidei)
빨간양태과 (Bembridae)
가시양태과 (Hoplichthyidae)
눈양태과 (Parabembridae)
양태과 (Platycephalidae)
일반의
Section: 나라별 현황

오스트레일리아의 일반의 제도는 근래 수 십 년간 많은 변화를 겪고 있다. 기초적인 오스트레일리아의 기초적인 의학 학의는 MBBS(Bachelors of Medicine and Surgery)이다. 이 학위는 전통적으로 6년제 코스를 마치고 수여된다. 최근 수 년간, 4년제의 의학 대학원 코스가 더 흔해졌다.

대한민국에서는 (1) 의학이나 치과의학을 전공하는 대학을 졸업한 사람, (2) 한방의학을 전공하는 대학을 졸업한 사람, (3) "보건복지부 장관이 인정하는 외국의 대학을 졸업하고, 외국의 면허를 받고 나서, 예비시험을 통과한 사람" 중 국가 시험에 합격한 자만이 면허를 받을 수 있다.
김성일
Section: 실존 인물

김성일(? ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다.

김성일(1961년 ~ )은 대한민국의 배우이다.

김성일(1962년 ~ )은 대한민국의 연극배우, 안무가, 뮤지컬 배우이다

김성일(1941년 ~ )은 대한민국의 경기도 광주시의원이다.

김성일(1945년 ~ )은 대한민국의 경상남도 창원시의원이다.

김성일(金成一, 1948년 ~ )은 공군참모총장을 지낸 대한민국의 군인이다.
친왕
Section: 일본의 친왕

일본의 친왕(親王)은 천황의 적출(嫡出)인 남자 및 천황의 적자 출신의 적출인 남성을 일컫는 용어로, 이는 일본의 황실전범 6조에 근거하고 있다. 황실전범 7조에서는, 천황이 즉위한 경우, 그의 형제를 친왕으로 하는 특례가 정해져 있다. 천황의 아들 혹은 남계의 남성 자손이라 하더라도, 서자 혹은 서자의 아들인 경우는 친왕이라 부르지 않는다. 한편, 여성의 경우 내친왕(内親王)이라 부른다.

현재 일본의 친왕은 다음과 같다.

아키시노노미야 후미히토 친왕 - 현 천황의 동생. 황위 계승 순위 1위
히사히토 친왕 - 후미히토 친왕의 첫째 아들. 황위 계승 순위 2위

히타치노미야 마사히토 친왕 - 쇼와 천황의 둘째 아들로 현 천황의 숙부. 황위 계승 순위 3위
친왕
Section: 한국의 친왕

신라

신라에서는 왕이 되지 못하고 사망한 왕의 아버지와 할아버지, 숙부, 장인, 기타 왕의 형제 등에게 갈문왕의 지위를 부여하였다. 한편, 여성의 경우 여랑왕(女郞王)이라 부른다.

고려

고려 초기에는 태조 왕건 이후부터 아들에게도 태자라는 호칭을 붙여서 친왕과 유사하게 사용되었으며, 고려 현종이 즉위한 이후에는 왕위계승자를 제외한 기타 왕족들에게 오등작이 부여되어 제왕(諸王), 즉 친왕으로 봉해졌다.
신곡
Section: 줄거리

한국어로 번역하면 다음과 같다.

"슬픔의 나라로 가고자 하는 자, 나를 거쳐가거라.

영원한 가책을 만나고자 하는 자, 나를 거쳐가거라.

파멸한 사람들에게 끼이고자 하는 자, 나를 거쳐가거라.

정의는 지존하신 주를 움직여

성스러운 힘, 최고의 지혜, 그리고

태초의 사랑으로 나를 만들었노라.

내 앞에 창조된 것이란

오직 무궁(無窮)이 있을 뿐, 나는 영원으로 이어지는 것이니라.
신곡
Section: 제목과 문학 장르

이 작품이 한국에 들어왔을 때 일본에서 번역한 제목을 그대로 썼으므로 한국에서 '신곡'이라는 제목을 사용하고 있다.

단테 자신은 서사시를 Commedia(희극)라고 제목을 붙였는데, 그 이유를 다음과 같이 설명하고 있다.

희극은 어떤 추한 것으로부터 시작되는 반면, 그 내용면에서 즐겁게 끝을 맺는다.

(libri titulus est ... comedia vero incohat asperitatem alicuius rei, sed eius materia prospere terminatur)
신곡
Section: 집필 시기 및 배경

그는 딸을 돈 많은 금융업자와 결혼시킨 베아트리체의 아버지 포르티날리를 증오했는데 글로써 복수했다. 그뿐만이 아니라 모든 금융업자들을 "지옥(Inferno)" 편에서 지옥의 가장 밑바닥까지 추방시킴으로써 역시 그들에게 복수하고 있다.

지옥과 천국의 여행을 서술할 때 단테는 "아에네이스"에서 지옥을 묘사한 로마의 시인 베르길리우스에게 그 기초를 두었다. 베르길리우스는 단테의 신곡을 통해서 그의 조언자로서 작품에 실체를 부여했던 것이다.
자

자의 다른 뜻은 다음과 같다.

자는 길이를 재는 도구이다.
자는 척관법에서 사용하는 길이의 단위이다.

자(ظ)는 아랍 문자의 열 일곱번째 글자이다.

자(字)는 불교에서 문신(文身: 음소 또는 글자)을 뜻한다.

자(字)란 본이름 외에 부르는 이름을 말한다. 예전에, 이름을 소중히 여겨 함부로 부르지 않았던 관습이 있어서 흔히 관례 뒤에 본이름을 대신하여 불렀다.

자(秭, 1024, 1,000,000,000,000,000,000,000,000)는 해(垓, 1020)의 1만 배, 양(壤)의 만분의 일 되는 자연수이다.
자
Section: 인명

자(子)는 서주 이후 존귀한 사람을 뜻하는 존칭으로 사용되어 공자, 맹자, 장자라는 명칭에 붙었다.

자(字)는 옛날 성인이 된 사람에게 붙이는 이름이었고, 뒤에는 이름 본이름 외에 부르는 이름이다.

자(慈)는 한국의 성씨이다.

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자 자 가보르: 미국의 배우

자 (전한): 전한 초기의 제후

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한국의 불교
Section: 한국 불교의 특성

셋째, 위태로운 때를 당하면 불교에 의지하려는 생각이 깊었는데 호국불교(護國佛敎)의 사상적 명맥을 거기에서 찾을 수 있다. 호국불교의 사상은 자장의 불국토 사상, 전륜성왕의 이념 확립, 황룡사ㆍ 불국사ㆍ석굴암의 건립, 팔만대장경의 완성, 임진왜란 때의 승병의 활동 등에서 잘 나타난다.

둘째, 사상 체계를 요약하여 수행을 통해 자심(自心)을 밝히는 것을 중시하였다. 이는 원효의 일심사상, 신라말기와 고려초의 선종 구산, 고려 중기 이후의 오교 양종, 조선 시대의 선교 양종, 현대의 조계종의 출현, 성철의 돈오돈수 사상 등으로 이어지는 흐름 속에서 잘 나타난다.
대한불교조계종
Section: 종립학교

서울특별시
동국대학교 사범대학 부속중학교
동국대학교 사범대학 부속여자중학교

경기도
광동중학교
청담중학교

대전광역시
보문중학교

부산광역시
금정중학교
동해중학교
영남중학교
해동중학교

대구광역시
능인중학교

경상북도
이서중학교

경상남도
동국대학교 사범대학 부속 홍제중학교

전라남도
세지중학교

광주광역시
정광중학교

전라북도
동국대학교 사범대학 부속 금산중학교
대한불교조계종
Section: 주요 사찰

불보종찰 통도사

법보종찰 해인사

승보종찰 송광사

영축총림 통도사

가야총림 해인사

조계총림 송광사

덕숭총림 수덕사

팔공총림 동화사

쌍계총림 쌍계사

금정총림 범어사

서울특별시
직할교구 조계사
군종특별교구

경기도
제2교구 용주사
제25교구 봉선사

강원특별자치도
제3교구 신흥사
제4교구 월정사

충청북도
제5교구 법주사

충청남도
제6교구 마곡사
제7교구 수덕사

경상북도
제8교구 직지사
제10교구 은해사
제16교구 고운사
제11교구 불국사
대한불교조계종
Section: 논란

사유재산 은닉 논란 : 속가의 형인 전흥수 대목장이 조성한 한국고건축박물관 등 거액의 부동산을 설정 스님이 보유하고 있다는 의혹이 있다.

이로 인해 2018년 8월 16일, 찬성 56표, 반대 14표, 재적 2/3 이상 찬성으로 설정 총무원장 불신임안이 중앙종회에서 통과되었고, 22일 원로회의 인준을 거쳐 탄핵될 가능성이 높은 상태이다.

선거 당시 이런 의혹이 제기되었음에도 불구하고 당선된 건 종단의 부패한 주류세력이 도왔기 때문이고, 그 핵심은 총무원장을 두 차례 지낸 자승 스님이라는 주장이 교계 내 개혁파에서 제기되었다. 개혁파는 조계종 최고의결기구인 중앙종회 75명 가운데 '자승스님파'는 47명인 것으로 판단하고 있으며, 중앙종회의 해산과 비상개혁기구 구성, 총무원장 직선제 등을 요구하고 있다.