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루후누라타
Section: 역사

아누라다푸라와 촐라 왕국의 왕들은 국가의 대부분을 지배하는 동안 대체로 루후나군과 싸웠다.

주목할 만한 루후나 무장으로는 여러 명의 촐라 장군을 무찌른 비자야바후 1세와 폴론나루와를 정복한 마나바라나 2세가 있다. 루후나에서 발생한 저항군은 일반적으로 라자라타 왕국을 상대로 승리를 거두었다.

파라크라마바후 1세가 라자라타 왕국을 정복하고 그 왕국의 왕 가자바후 2세를 물리친 후, 그는 루후나로 원정군을 보냈다. 이에 루후나의 대부분 백성들과 군대는 침략자들을 상대로 맞서 싸웠는데, 루후나인들은 파라크라마바후의 군대인 락카의 유명한 장군을 무찌를 수 있었지만, 결국 루후나는 패망하고 여왕은 처형당했다.
루후누라타

루후나는 라자라타에 대한 여러 반란으로 유명했기 때문에 싱할라 역사에서 중요한 국가였다. 루후나의 사실상 마지막 여왕인 수갈라가 파라크라마바후 1세의 침략군에게 생포되어 처형되면서 멸망하였다.

루후누라타(싱할라어: රුහුණු රට), 약칭 루후나(싱할라어: රුහුණ)는 오늘날 스리랑카 남동부의 역사적 지역이다. 고대 스리랑카의 문명 번성지와 문화 및 경제 중심지였다. 마가마, 티사마하라마 및 마하나가쿨라(오늘날 암발란토타)가 이곳에 설립되었다.
미디어의 HIV/AIDS 묘사

미디어에서 HIV와 에이즈 묘사는 이들에 대한 사건들과 동향을 언급한다. HIV는 많은 질병과 죽음을 유발한다. 에이즈에 관한 오명과 차별이 있다는 점에서 대부분의 다른 질병과 차이가 있다. 그러나 HIV 전염은 매우 예방이 가능하며, 미디어는 이 정보를 전달하는 효과적인 방법이다. 유네스코가 저널리즘 교육에서 "제대로 연구된 텔레비전 콘텐츠는 HIV 예방, 치료, 관리, 지원에 대한 대중의 인식을 형성하고, 관련 정책의 개발과 시행에 잠재적으로 영향을 줄 수 있다"고 보고하였다.

1981년 6월 질병관리본부가 LA의 5명의 남성 동성애자들이 모두 유사한 희귀 질병 증상으로 사망했다고 보고했을 때 처음으로 에이즈가 발견되었다. 두 달 안에 100명 이상의 남성 동성애자들이 더 죽었고, 새로운 질병이 존재한다는 대중의 인식이 생겼다. 대부분 언론 매체는 더 큰 위험을 제기하는 개인의 행동, 특징과 대조적으로, 전체 연령층, 성별 또는 성적 성향에 대한 위험을 강조함으로써 보편화하는 경향을 보여 왔다. 전 세계 다양한 매체가 이러한 정보를 어떻게 그리고 언제 발표하는지는 다양하며, 이는 HIV와 에이즈에 대한 후속 및 현재 보도와 묘사도 마찬가지다.
미디어의 HIV/AIDS 묘사
Section: 지역별

이탈리아는 가톨릭 교회의 지리적 근거지로서 HIV/AIDS에 대한 논의에 세계적으로 영향력을 발휘해 왔다. 카톨릭 교회와 에이즈의 관계는 카톨릭 인구통계학이 있는 모든 곳에 영향을 미친다. 카톨릭 교회와 에이즈의 관계는 카톨릭 인구통계학이 있는 모든 곳에 영향을 미친다.

1988년 아카세 노리야스는 NHK가 TV로 방영한 인터뷰에서 일본에서 HIV 양성 반응을 공개적으로 발표한 최초의 사람이다. 1994년까지 전국적으로 4명만 감염되었다고 공개적으로 인정했다.
미디어의 HIV/AIDS 묘사
Section: HIV/AIDS 이슈를 전달하는 인물

1991년, 다이애나 왕세자비가 에이즈 환자들을 위한 주민 회관인 케이시 하우스에서 에이즈 환자와 악수하는 사진이 인쇄되었다. 사진에서 다이애나는 에이즈 환자와 악수를 하는 동안 장갑을 끼지 않은 것으로 보여졌다.

1997년 8월 31일 사망한 웨일스의 공주 다이애나 프랜시스 스펜서는 에이즈에 대한 인식을 높이고 에이즈는 접촉으로 공유될 수 있다는 믿음을 깨는데 이바지하였다.

1987년 봄, 다이애나 왕세자비는 런던 미들섹스 병원에 영국 최초의 에이즈 병동을 열었다.
라자라타
Section: 라자라타의 몰락

타밀족은 바니에서 권력을 잃고 자프나 반도로 철수하였다. 영국인이 남쪽에서 파란탄까지 타밀 식민화를 시작하기 전까지 이 지역의 인구는 매우 적었다.

싱할라 왕국 하에서 바니 숲 아래 지역이 안정화되었다.

또한 13세기 이전의 라자라타 지역은 세 부분으로 나뉜다.

자프나 왕국 - 자프나 반도에 위치하며 아리아차크라와르티 왕조에 의해 통치되었다.

라자라타 - 바니 숲 아래 지역에 위치하며 싱할라 왕국에 의해 통치되었다.
HIV 감염인 차별

HIV/AIDS을 가진 사람들에 대한 차별 또는 시어로포비아(serophobia)는 HIV/AIDS로 고통받는 사람들(PLHIV; people living with HIV/AIDS)에 대한 편견, 두려움, 거부, 그리고 낙인찍기의 형태로 이루어진다. LGBTQ+ 커뮤니티 구성원, 정맥 내 약물 사용자 및 성 노동자와 같은 소외된 위험 그룹은 HIV/AIDS 차별에 가장 취약하다. PLHIV에 대한 사회적 오명의 결과는 매우 심각하다. HIV/AIDS에 대한 차별은 전 세계의 HIV/AIDS 검진과 관리에 적극적으로 방해가 되고 있다. 게다가, 이러한 부정적인 낙인은 의사들에게 고정관념의 형태로 자리잡아 LGBTQ+ 커뮤니티의 구성원들에게 사용되기 시작한다.

HIV/에이즈 차별은 위험 인구에 대한 헌혈 제한, 사전 동의 없이 강제적인 HIV 검사, 의료 환경 내의 기밀 유지 위반, HIV에 감염된 사람에 대한 표적 폭력 등 다양한 형태를 취한다. 비록 많은 국가의 장애 법이 주거, 고용, 보건/사회 서비스 이용에 있어서 HIV/AIDS 차별을 금지하고 있지만, 전 세계의 HIV 양성 환자들은 여전히 오명과 학대의 사례를 경험하고 있다. 전반적으로, 만연하는 HIV/AIDS의 차별은 HIV 상담과 검사, 정체성 위기, 고립, 외로움, 낮은 자존감, 그리고 질병을 억제하는 데 대한 관심 부족으로 이어진다. 게다가 HIV에 감염된 사람들 또는 HIV에 감염된 것으로 인식되는 사람들에 대한 폭력적인 행위는 HIV의 진행에 대응하기 위한 치료의 발전을 심각하게 저하시킬 수 있다.
HIV 감염인 차별
Section: HIV와 관련된 사회 낙인

HIV/AIDS 환자는 낙인을 내면화한다. 내면화된 낙인은 HIV에 대한 부정적인 생각이나 고정관념을 자신에게 적용하는 것을 의미한다. 이로 인해, 수치감이나 고립감을 경험할 수 있다. 내면화된 낙인은 HIV 진단이 폭로되는 것에 대한 두려움을 증가시키며, 그 후에 HIV 감염자라는 사실로 인해 받게 될 차별이나 소외에 대한 두려움을 증가시킨다. HIV와 관련된 낙인과 그로 인한 차별은 HIV 환자의 정신적 건강에 부정적인 영향을 미친다.

HIV 환자에 대한 낙인은 만연해있다. 자료를 얻을 수 있는 국가들 중 35%에서, UNAIDS 보고에 따르면, 50%의 사람들이 HIV 환자들에 대한 차별적 태도를 가져도 된다고 생각했다. HIV 환자에 대한 낙인 평가 지표(PLHIV Stigma Index)는 낙인이 만연해 있는 정도 및 영향, HIV 환자에 대한 차별의 정도를 측정하기 위한 도구로 사용된다. 이 평가 지표는 2008년, GNP+, ICW, UNAIDS, IPPF에 의해 개발되었고, 100개가 넘는 국가에서 사용되고 있다. 각 국가의 평가지표는 2016년 이후로 이용할 수 있다.
HIV 감염인 차별
Section: 미국인의 HIV에 대한 오해

바이러스가 수여자의 혈액으로 들어갈 수 있는 매개체로 사용할 수 있는 정액, 혈액, 질 분비물과 같은 체액을 통해서만 HIV는 전파될 수 있다. 그러나, HIV는 침, 땀, 눈물, 소변을 통해서는 전파되지 않는데, 이것들은 바이러스가 전파되기 충분한 농도로 존재하지 않기 때문이다. 정액, 혈액, 질 분비물이 체내로 들어가기 위해서는 주사, 비보호 성관계 또는 임신과 같은 상황이 있어야 한다. HIV 환자의 체액과 직접적인 접촉이 있어야 바이러스에 감염될 수 있는데, 예를 들면 피부의 상처난 부위를 통해 혈액이 노출될 때 감염된다.

HIV 환자가 성관계를 하거나, 체액을 나눌 때 항상 바이러스를 다른 사람에게 전파하는 것은 아니다. 혈액에 존재하는 HIV 농도를 낮춰주는 약을 복용해서 바이러스 수치가 상당히 낮아지면 감염의 위험이 없어진다. 한편, 노출 전 예방 요법을 통해 HIV 환자를 치료하지 않고, HIV에 감염되지 않은 고위험군에 대해 예방적 조치를 취할 수 있다. HIV에 감염되지 않기 위해 예방 약은 일회적이 않고, 규칙적으로 복용해야 한다.
추성로
Section: 주요 건물 및 시설

CU 담양추성로점 (추성로 1202/양각리 314-2)

쉐보레 담양바로서비스 (추성로 1220/양각리 308-7)

SK에너지 담양농협 주유소 (추성로 1226/양각리 308-4)

GS칼텍스 가온주유소 (추성로 394/병풍리 207-10)

HD현대오일뱅크 스마일주유소 (추성로 571/성산리 308-38)

E1 신일에너지 북광주충전소 (추성로 1155/삼다리 54-6)
타히루 콩가쿠
Section: 다호메이 대통령

1965년 11월 29일, 크리스토프 소글로 장군은 쥐스탱 아호마데그베토메탱의 권한을 강제로 제거했다. 그는 다호메이 헌법 제17조와 제35조의 규정에 따라 일시적으로 콩가쿠에 권력을 넘겼다. 콩가쿠는 당시 다호메이 정치를 지배했던 지역주의를 종식시키기 위해 국가 연합을 결성하는 임무를 맡았다.

콩가쿠의 정부는 그 자신과 4명의 기술 관료로 구성되어 있었고, 12월 4일 PDD를 해체하고 정치범들을 석방했다. 헌법 7조에 따라, 정권은 1966년 1월 18일까지 선거를 치르도록 강요받았다.
그린 수소
Section: 현황

2021년 6월, 현대엔지니어링은 포스코, 경상북도, 울진군, 포항공대, 포항산업과학연구원, 한국원자력연구원과 원자력 활용 그린수소 생산 기술개발을 위한 상호업무협약을 체결했다. 고온 수소 생산기술 개발, 고온 수전해 요소 기술 개발, 원자력 활용 고온 수전해 기술개발 및 사업화, 기타 원자력 이용 수소생산 등 협력을 통해 초소형 모듈형 원자로(MMR) 기술 경쟁력 확보와 수소경제 활성화에 기여할 계획이다.

2016년, 수소 원산지 보증제도(CertifHy Guarantee of Origin)를 구축했으며, 이를 통해 수소의 친환경성을 인증하고 있다.

2020년 10월, 대한민국 정부는 제2회 수소경제위원회가 의결한 수소발전의무화제도(HPS) 도입 계획에서 청정수소 활용을 강조한 청정수소발전의무화제도(CHPS) 도입 계획을 밝혔다. 또한 2021년 3월, 제3회 수소경제위원회를 개최하여 청정수소에 관한 인센티브 및 의무 부여를 위한 기반으로 청정수소 인증제 도입 계획을 의결했다.
마르크스주의와 종교
Section: 마르크스-레닌주의 국가에서

중화인민공화국은 1949년에 설립되었으며 초기 역사의 상당 부분 봉건주의와 외국 식민주의의 상징로 여겨지는 종교에 대한 적대적인 태도를 유지해 왔다. 중국 공산당은 여전히 무신론자로 남아있고 종교는 엄격한 규제를 받고 있다. 하지만 특정한 국가 운영 교회, 모스크, 사원만 예배가 허용된다.

소련 시민들의 일상 생활에서 종교의 역할은 매우 다양했지만 소련 인주의 3분의 2는 비종교적이었다 집권 공산당원들과 정부 고위 관리들을 포함한 약 절반의 사람들이 무신론을 공언했다. 대부분의 소련 시민들에게는 종교는 무관한 것처럼 보였다. 1991년 말 붕괴 이전에는 소련의 종교에 대한 공식 수치는 구할 수 없다.
마르크스주의와 종교
Section: 공산주의와 아브라함 종교

공산주의 선언문에서 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 다음과 같이 썼다. "기독교 금욕주의에 사회 주의적 분위기를주는 것보다 쉬운 일은 없다. 기독교는 사유 재산, 결혼, 국가에 대해 선언하지 않았습니까? 자선과 가난, 독신 생활과 육체의 절제, 수도원 생활 및 어머니 교회 대신에 설교하지 않았습니까?"

기독교 공산주의는 기독교 사회주의의 급진적인 형태로 볼 수 있다. 예수 그리스도의 가르침이 기독교 인들에게 공산주의를 이상적인 사회 체게로 지지하도록 강요한다는 견해에 바탕을 둔 신학적, 정치적 이론이다. 기독교 공산주의를 옹호하는 사람들은  예수님이 가르쳤고, 사도들이 그것을 실천했다고 주장한다.
마르크스주의와 종교

마르크스주의를 제창한 19세기 독일 철학자 칼 마르크스는 종교를 "영혼없는 상태의 영혼", "인민의 아편"이라고 보았다. 마르크스에게 종교는 현실의 착취에 대한 항의이자, 동시에 실재하는 고통에 대한 항의이다. 또한 마르크스는 종교를 노동자 계급의 열악한 경제 상황과 소외에 대한 항의의 한 형태로 보았다.

마르크스-레닌주의 해석에서, 모든 현대 종교와 교회는 "노동계급의 착취와 어리석음"을 위해 사용되는 "부르주아 반동의 기관"으로 간주된다. 블라디미르 레닌 이후 소비에트 연방, 마오쩌둥 통치하의 중화인민공화국과 같은 20세기 마르크스- 레닌주의 정부는 국가 무신론을 도입하는 규칙을 시행했다.
프리미어리그 2021-22 경기 일정
Section: 동시에 사용하지 않는 경기장

다음 목록은 이번 시즌에 한 라운드에 동시에 쓰지 않으며 한 번씩 번갈아가며 쓰는 두 경기장이다. 이는 옆 경기장으로부터의 소음을 방지하기 위해서이다.

에미레이트 스타디움(아스널)과 토트넘 홋스퍼 스타디움(토트넘 홋스퍼) - 북런던 더비(North London Derby)

구디슨 파크(에버턴)와 안필드(리버풀) - 머지사이드 더비(Merseyside Derby)

시티 오브 맨체스터 스타디움(맨체스터 시티)과 올드 트래퍼드(맨체스터 유나이티드) - 맨체스터 더비(Manchester Derby)
세르게이 카라쇼프 (축구 심판)
Section: 심판 경력

2016년 6월 18일:  아이슬란드 -  헝가리 (F조)

UEFA 유로 2020

2021년 6월 16일:  이탈리아 -  스위스 (A조)

2021년 6월 23일:  독일 -  헝가리 (F조)

2017년 5월 27일:  우루과이 -  남아프리카 공화국 (D조)

2016년 하계 올림픽

2016년 8월 7일:  일본 -  콜롬비아 (B조)

UEFA 유로 2016

2016년 6월 15일:  루마니아 -  스위스 (A조)
비외른 카위퍼르스
Section: 심판 경력

2018년 7월 7일:  스웨덴 -  잉글랜드 (8강전)

2017년 FIFA U-20 월드컵

2017년 5월 22일:  에콰도르 -  미국 (F조)

2017년 5월 30일:  베네수엘라 -  일본 (16강전)

2018년 FIFA 월드컵

2018년 6월 15일:  이집트 -  우루과이 (A조)

2018년 6월 22일:  브라질 -  코스타리카 (E조)

2018년 7월 1일:  스페인 -  러시아 (16강전)
다미르 스코미나
Section: 심판 경력

2018년 FIFA 월드컵

2018년 6월 19일:  콜롬비아 -  일본 (H조)

2018년 6월 28일:  잉글랜드 -  벨기에 (G조)

2018년 7월 3일:  스웨덴 -  잉글랜드 (8강전)

2017년 FIFA 컨페더레이션스컵

2017년 6월 18일:  카메룬 -  칠레 (B조)

2008년 하계 올림픽

2008년 8월 7일:  온두라스 -  이탈리아 (D조)

2008년 8월 16일:  브라질 -  카메룬 (8강전)
재니 시카즈웨
Section: 심판 경력

2015년 10월 25일:  프랑스 -  시리아 (F조)

2015년 11월 2일:  벨기에 -  코스타리카 (결승전)

2015년 아프리카 네이션스컵

2015년 1월 20일:  말리 -  카메룬 (D조)

2015년 2월 1일:  가나 -  기니 (8강전)

2017년 아프리카 네이션스컵

2017년 1월 14일:  부르키나파소 -  카메룬 (A조)

2017년 1월 20일:  코트디부아르 -  콩고 민주 공화국 (C조)
바카리 가사마
Section: 심판 경력

2017년 2월 2일:  카메룬 -  가나 (준결승전)

2019년 아프리카 네이션스컵

2019년 6월 30일:  마다가스카르 -  나이지리아 (B조)

2019년 7월 14일:  알제리 -  나이지리아 (준결승전)

2015년 2월 8일:  코트디부아르 -  가나 (결승전)

2017년 아프리카 네이션스컵

2017년 1월 18일:  가봉 -  부르키나파소 (A조)

2017년 1월 25일:  이집트 -  가나 (D조)
말랑 디에디우
Section: 심판 경력

2017년 1월 21일:  이집트 -  우간다 (D조)

2017년 1월 24일:  토고 -  콩고 민주 공화국 (C조)

2017년 2월 1일:  부르키나파소 -  이집트 (준결승전)

2015년 10월 28일:  대한민국 -  벨기에 (16강전)

2015년 아프리카 네이션스컵

2015년 1월 22일:  카보베르데 -  콩고 민주 공화국 (B조)

2017년 아프리카 네이션스컵
니세포르 소글로
Section: 생애

국내 최초의 다당제 대통령 선거에서, 소글로 씨는 1991년 3월 10일에 실시된 1차 투표에서 36.31%의 득표율로 1위를 차지했다. 3월 24일 케레쿠와의 결선투표가 이어졌고, 소글로 의장은 67.73%의 득표율로 압도적인 다수를 차지했는데, 이는 식민지 이후의 프랑코폰 아프리카 지역 야권 후보가 자유 선거에서 승리한 첫 사례이다. 그는 1991년 4월 4일에 취임했다.

1980년대 후반 침체된 경제에 대한 불만이 커지자 케레쿠 정부는 다당제 민주주의를 지향하는 전국 회의를 소집하기로 합의했다. 이 회의에서 니세포르 소글로 총리는 1990년 3월 12일 취임했다. 그 회의는 1990년 12월 2일에 실시된 국민투표에서 압도적으로 승인된 헌법을 만들었다.
시니어퀸: 58년 개띠 여고동창생
Section: 출연진

김선 : 나문희 역

고맹의 : 윤정아 역

최다형 : 이영애 역

임연비 : 장녹수 역

이예은 : 고춘자 역

박숙명 : 오순옥 역

김류경 : 오달래 역

유지은 : 김삼순 역

호령 : 임미자 역

정인철 : 하지석 역

박노철 : 박노식 역

박효근 : 마 노인 역

천택근 : 수사반장 역

최영일 : 친정부 역

박태현 : 차 비서 역

한미래 : 동네여자 1 역
젠더사회학
Section: 세계화와 성별

세계화는 문화, 사람, 경제 활동의 점점 더 세계적인 관계를 의미한다. 세계화는 대규모의 국제적 규모로 여성의 평등에 부정적인 영향과 긍정적인 영향을 미칠 수도 있고 긍정적인 영향을 미칠 수도 있다. 국제관계의 지속적인 변화와 함께, 서양과 비서양 사회에서 페미니즘의 인식은 자주 수정된다. 현대 서구 사회가 다른 문화와 국가에서 항상 페미니스트 개혁에 대한 정당한 공로가 아니기 때문에, 글로벌 페미니즘의 사회학적 설명에 있어 서구 편향을 경계하는 것이 중요하다.

세계화의 결과 중 하나는 비서구 국가에서 여성 공장 노동자들의 사용이 증가한 것이다. 멕시코에서, 여성 노동자는 유순하고 저렴한 노동자로 여겨지기 때문에 이상적이다. 아름다움, 가정성, 고분고분함과 같은 전형적인 여성적 특성이 상품 생산에 과장되고 이용된다. 이러한 성 특징들은 직업 영역 밖의 여성들의 행동을 액자에 담는다. 페미니즘의 증가에도 불구하고, 경제적, 사회적 이동성의 부족은 많은 나라의 여성들이 사회에서 동등한 지위를 갖는 것을 막는다.
젠더사회학
Section: 교차점

교차성은 계급, 인종, 성별에 대한 비판적 사회 분석에서 비롯된 신 마르크스주의 개념이다. 교차성 이론은 불평등, 억압, 특권의 형태가 정체성의 상호 연결된 축에 의해 형성되고, 자본주의, 가부장제, 제도화된 이질성과 같은 사회적, 정치적, 경제적 구조와 사회적 상호작용에 의해 상호 강화된다고 주장한다. 교차성 이론은 인종, 계급, 성별, 그리고 다른 정체성의 표시들이 사회적 구성이라고 주장한다. 이 이론은 권력 관계 체계가 규범적이며 개개인이 자신의 성격과 노력에 대해 책임을 지게 할 수 있다는 가정에 반기를 든다.

다른 사회학자들은 계급, 인종, 성별의 교차성에 대해 글을 썼다. Joan Acker는 교차점의 네 가지 성 과정을 개략적으로 설명한다. 첫 번째 절차에는 성별과 인종에 따른 계층 구조가 포함된다. 또 다른 것은 사회적 이미지와 아이디어가 성 제도를 묵인하는 과정이다. 세 번째는 의사소통을 통해 성별을 창출하는 개인과 집단 간의 상호작용의 과정이다. 네 번째는 자신과 다른 사람들의 성적인 페르소나에 대한 내부 표시이다. 에블린 나카노 글렌은 억압받는 여성의 인종적 차이를 무시하는 성 가부장제 모델과 성차이를 무시한 소수민족 중심의 내부 식민주의 모델을 모두 비판한다.
젠더사회학
Section: 성별과 분업

노동 분업은 특정한 기술을 가진 사람들이 사회에 혜택을 주기 위해 특정 직업에 종사하도록 보장한다. 여성들이 어디에서 노동에 적합한지 그리고 여성들이 사회에 어떻게 혜택을 주는지는 남성과 여성의 성별 고정관념의 차이에 의해 영향을 받았다. 고정관념에 따르면, 남자들은 높은 지위에 더 적합하다고 인식되는 반면 여자들은 그렇지 않다. 여성들은 관리직이나 CEO직과 같은 남성 중심 직업을 얻는데 필요한 자질이 부족하다고 여겨진다. 최근 몇 년 동안 직장에 들어가는 여성의 수가 더 많음에도 불구하고, 남성들은 계속해서 노동력을 지배하고 있고 여성들은 여전히 열등한 것으로 여겨진다. 이것은 그들이 그러한 일을 완수할 능력이 없다는 믿음 때문이다.

산업화는 생산적인 활동을 공장, 상점 및 사무실로 이동시켰다. 가정과의 이러한 분리는 성관계와 성 담론의 심오한 변화를 예고했다. 그 집은 가족 기업의 부지가 아니라 직업 세계로부터의 피난처로 이해되었다. 여성은 봉사와 재화보다는 화합과 미덕을 창조하는 것이 그들의 천성이기 때문에 가정의 수호자로 정의되었다. 산업화 이전 사회는 남성과 여성 사이의 평형을 만들기 위해 노동력에서 성적인 역할에 의존했다. 남자는 사냥꾼 역할이 할당되었고 여자는 가정 역할이 할당되었다. 남성은 가족을 위해 음식과 쉼터를 제공할 것으로 예상되었고 여성은 아이들과 그들의 가정을 돌볼 수 있었다. 수세기가 흐르면서, 이것은 계속되었고 노동에서 성별에 따른 역할을 만들어냈다. 여성들은 남성들에게 의존하여 제공하였고, 이러한 의존성은 21세기에도 여전히 남아 있는 사회에서 남성들의 역할이 더 가치 있게 되었다.
사회 경제적 지위
Section: 심리적

부모로부터 주입되는 언어량 외에도, 사회경제적 지위는 한 가정의 양육 유형에 큰 영향을 준다. 이러한 다른 양육 스타일은 부모와 아이 간 대화를 통해 형성되는 상호관계의 어조나 목표를 형성한다. 예를 들어, 사회경제적 지위가 높은 부모들은 믿을만하고(authoritative) 관대한(permissive) 양육 유형이다. 이런 부모들은 아이에게 열린 결말의 질문(open-ended question)들을 자주 던져서 이후 아이의 말하기 능력을 성장시키게 한다. 반대로, 사회경제적 지위가 낮은 부모들은 권위적(authoritarian)인 유형에 가깝다. 부모와 아이의 대화는 아동의 반응과 대화의 발달을 억제하는 명령조(imperatives)와 예/아니오 질문(yes/no questions)이 주를 이룬다.

아이를 다루는 부모의 차이는 사회 내 각 그룹의 지위를따른다. 노동 계급은 힘이 적기에 직업 세계에서 복종적 위치에 있다. 사회 위계 내 위치는 서로 연관되어 있고 주위 환경에 적응할 수 있는 성격(personality)과 대인관계(interaction) 유형을 필요로 한다. 권위주의적 유형은 아동을 이러한 역할에 맞춰, 더욱 수용적이고 순응적인 성격을 요구한다. 따라서 사회경제적 지위가 낮은 부모는 가족의 위계 질서를 강조, 부모는 힘 구조 위에 서 있는데, 이는 구어 상에서의 상호작용을 형성한다. 이러한 힘의 차이는 사람들이 계급화되어 있고 권위에 질문을 던지는 것이 억제된 노동 계급 세계의 환경에 필적한다.
사회 경제적 지위
Section: 중요한 요소

교육은 낮은 SES에서 높은 SES를 가진 사람들을 계층화하는 특정 자질뿐만 아니라 직업을 얻기 위한 기술에서 중추적인 역할을 한다. 아네트 라로는 중산층 부모가 통제된 조직적 활동을 통해 자녀 교육과 발전에 적극적인 역할을 하고 토론을 장려함으로써 자긍심을 키우는 화합적 육성에 대해 이야기한다. 로렌은 소득이 적은 가정이 이 운동에 참여하지 않아 자녀들이 구속감을 갖게 된다고 주장한다. 연구에서 주목한 흥미로운 관찰은 하위 SES 가구의 부모는 상호작용에서 자녀에게 명령을 내릴 가능성이 높은 반면, 상위 SES를 가진 부모는 자녀와 상호작용하고 놀 가능성이 높다는 것이다. 따라서 자녀양육의 이 두 가지 차이에서 교육성취도분열이 생긴다. 연구는 하위 SES 가정에서 태어난 아이들이 상위 SES 가정에서 자란 아이들에 비해 언어 능력이 얼마나 약한지를 보여주었다. 이러한 언어 능력은 학습 능력에 영향을 미치며, 따라서 SES 수준이 낮은 지역과 높은 지역 간의 교육 격차 문제를 악화시킨다. 저소득 가정은 중산층 자녀들의 수준을 계승하지 못하는 아이들을 가질 수 있는데, 그들은 더 큰 권리 의식을 가질 수 있고, 더 논쟁적이 될 수 있고, 성인 생활에 더 잘 대비할 수 있다.

연구에 따르면 SES가 낮은 학생들은 더 높은 SES의 학생들과 비교했을 때 학업 성취도가 더 낮고 더 느린 것으로 나타났다. 교사들이 수업과 SES를 바탕으로 학생들에 대한 판단을 할 때, 그들은 학생들이 학업 성취를 위한 동등한 기회를 갖지 못하도록 하는 첫 번째 조치를 취하고 있다. 교육자들은 가난이라는 오명을 극복하도록 도울 필요가 있다. 낮은 SES와 낮은 자존감을 가진 학생이 교육자들에 의해 강화되어서는 안 된다. 교사들은 학생들을 SES 그룹의 구성원이 아닌 개인으로 볼 필요가 있다. 이런 식으로 학생을 바라보는 교사들은 특정 SES 그룹의 학생들에 대해 편견을 갖지 않도록 도울 것이다. 교육의 수준을 높이는 것은 학생들의 성취도에 평등을 만드는 데 도움을 줄 수 있다. 교사들은 가르치는 내용을 학생들의 사전 지식과 연관시키고 실제 경험들과 연관시켜 성취도를 높일 수 있다. 교육자들은 또한 개방적이고 수업과 SES의 차이점에 대해 토론할 필요가 있다. 모든 사람이 SES에 대해 교육받고 이해하며 공개적으로 말할 수 있어야 한다.
사회 경제적 지위
Section: 영향

리차드 G와 같은 다른 연구자들. 윌킨슨, J. 린치, 그리고 GA. 캐플란은 사회경제적 지위가 경제적 자원과 건강 관리에 대한 접근을 통제할 때에도 건강에 큰 영향을 미친다는 것을 발견했다. 사회적 지위와 건강을 연관 짓는 것으로 가장 유명한 것은 화이트홀 연구이다. 화이트홀은 런던에서 공무원을 대상으로 한 일련의 연구이다. 이 연구는 비록 영국의 모든 공무원들이 건강 관리에 동일한 접근성을 가지고 있지만, 사회적 지위와 건강 사이에는 강한 상관관계가 있다는 것을 발견했다. 이 연구는 이러한 관계가 운동, 흡연, 음주 등 건강에 영향을 미치는 습관을 통제할 때에도 강하게 유지된다는 것을 발견했다. 게다가, 아무리 의학적 치료를 많이 해도 제2형 당뇨나 류머티스 관절염에 걸릴 가능성을 줄이는데 도움이 되지 않는다고 알려져 있다. 그러나 두 가지 모두 낮은 사회경제적 지위를 가진 사람들 사이에서 더 흔하다.

최근, 경제적 불평등과 인구의 건강과의 관계에 대한 역학자들의 관심이 증가하고 있다. 사회경제적 지위는 오랫동안 건강과 관련이 있었고, 사회적 계층이 높은 사람들은 일반적으로 아래 사람들보다 더 나은 건강을 누린다. 사회경제적 지위는 건강 불평등의 중요한 원천이다. 남성 동성애자를 제외하고 사회경제적 지위와 건강 사이에 매우 강력한 양의 상관관계가 있기 때문이다. 이 상관관계는 가난한 사람들이 다른 모든 사람들이 건강할 때 아픈 경향이 있을 뿐만 아니라, 사회-경제적 사다리 위에서 아래로, 건강 상태와 관련된 지속적인 변화가 있다는 것을 암시한다. 낮은 사회경제적 지위를 가진 부모들은 많은 건강관리 자원을 감당할 수 없다. 이것이 그들의 아이들이 치료의 부족으로 인해 더 나은 병을 갖게 될 수 있는 이유이다. 이러한 현상은 흔히 "SES 구배" 또는 세계보건기구에 따르면 "사회 구배"라고 불린다. 낮은 사회 경제적 지위는 만성 스트레스, 심장 질환, 궤양, 제2형 당뇨, 류마티스 관절염, 특정 유형의 암, 조기 노화와 관련이 있다.
아흐마드 알살레
Section: 수상

알아헤드 FC

레바논 프리미어리그 : 우승 (2018-19)

레바논 FA컵 : 우승 (2018-19)

AFC 챔피언스리그 투 : 우승 (2019)

시리아

WAFF 챔피언십 : 우승 (2012)

알아라비 SC

쿠웨이트 프리미어리그 : 준우승 (2014-15)

쿠웨이트 크라운 프린스컵 : 우승 (2014-15), 준우승 (2013-14)

쿠웨이트 페더레이션컵 : 우승 (2013-14)
아흐마드 알살레
Section: 국가대표팀 경력

요르단과의 2008년 WAFF 챔피언십 B조 1차전에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 이라크와의 2012년 WAFF 챔피언십 결승전에서 A매치 데뷔골을 터뜨리며 시리아 A대표팀 역사상 첫 국제 대회 우승이자 2007년 WAFF U-16 챔피언십 이후 5년만의 WAFF 주관 대회 우승을 이끌었다.

그 후 2022년 국가대표팀 유니폼을 반납할 때까지 A매치 통산 56경기 2골을 기록하며 2018년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선 플레이오프 진출에 기여했으며 2번의 AFC 아시안컵 본선(2011, 2019)에도 출전했다.
권율로
Section: 주요 건물 및 시설

CU 장흥예술거리점 (권율로 111/일영리 46-2)

CU 백석점 (권율로 1125/홍죽리 714-2)

세븐일레븐 (권율로 1257/홍죽리 961)

SK에너지 효성셀프 주유소 (권율로 1297/홍죽리 33-5)

미니스톱 홍죽산단점 (권율로 1307/홍죽리 34-5)

SK에너지 조광셀프 주유소 (권율로 1375/오산리 632-1)

현대자동차 블루핸즈 오산점 (권율로 1385/오산리 630-1)
이와자키 스구루
Section: 상세 정보

첫 홀드 : 2017년 4월 27일, 대 요코하마 DeNA 베이스타스 4차전(한신 고시엔 구장), 6회초에 2번째 투수로서 구원 등판, 1이닝 무실점

첫 세이브 : 2020년 9월 3일, 대 도쿄 야쿠르트 스왈로스 15차전(한신 고시엔 구장), 9회초에 5번째 투수로서 구원 등판·마무리, 1이닝 무실점

첫 타석 : 2014년 4월 2일, 대 주니치 드래건스 2차전(교세라 돔 오사카), 3회말에 오카다 도시야로부터 삼진

첫 안타 : 2014년 4월 16일, 대 히로시마 도요 카프 2차전(MAZDA Zoom-Zoom 스타디움 히로시마), 3회초에 오세라 다이치로부터 좌전 안타
필리핀의 문화

필리핀의 문화는 동서양의 문화가 결합된 것이다. 필리핀의 정체성은 주로 식민지 이전 문화, 식민지 영향, 그리고 외국 무역상들이 혼합되고 점차적으로 함께 발전하면서 생겨났다. 식민지 이전, 필리핀은 그들 자신의 왕, 족장, 라칸, 라자, 다투스, 술탄에 의해 통치되는 국가, 섬, 부족의 분할된 집합이었다. 모든 국가는 그들만의 정체성을 가지고 있고 일부는 심지어 지금의 필리핀을 제외한 더 큰 제국의 일부이다. 예를 들어, 마닐라는 한때 브루나이 이슬람 술탄국의 일부였고, 술루 군도 역시 힌두교 마자파히트의 일부였다. 이 섬들에서 식민지 통치의 도래는 스페인 제국 하에서 통합된 동남아시아 국가들의 집합체인 필리핀의 시작을 알렸다.

필리핀 군도는 Negritos에 의해 처음 정착되었다. 비록 수는 적지만, 오늘날 그들은 매우 전통적인 생활 방식과 문화를 보존한다. 그 후, 오스트로네시아인들은 그 군도에 도착했다. 오스트로네시아 문화는 민족, 언어, 요리, 음악, 춤 그리고 문화의 거의 모든 면에서 뚜렷이 드러난다. 이 오스트리아인들은 다른 오스트리아인, 특히 동남아시아 연안에 있는 이웃 국가들과 교역을 했다. 그들은 또한 일본, 중국, 인도 아대륙, 아라비아뿐만 아니라 동남아시아 본토와도 교역을 했다. 그 결과, 이러한 문화들 중 일부는 필리핀 문화에 대한 영향을 나타냈다. 이것은 점차 토착 신앙 체계와 함께 발전했고 천 년 이상 지배적인 종교가 된 Anitism으로 발전했다.
필리핀의 문화
Section: 건축

1898년 미국의 점령은 필리핀에 새로운 종류의 건축 구조를 도입했다. 이것은 정부 건물과 아트 데코 극장의 건설로 이어졌다. 미국 기간 동안, 대니얼 번햄의 건축 디자인과 마스터 플랜을 이용한 도시 계획의 일부가 마닐라 지역에서 이루어졌다. 번햄 계획의 일부는 그리스 혹은 신고전주의 건축물과 비슷한 정부 건물들의 건설이었다. Iloilo에서는 미국이 이 나라를 점령했을 때 건설된 식민지 시대의 많은 건물들을 여전히 볼 수 있다. 그 시대의 상업 건물, 집, 교회는 도시, 특히 Calle Real에 풍부하다.

과거, 스페인 식민지화 이전에, 니파 오두막은 필리핀 원주민들 사이에서 흔한 형태의 주택이었다. 그것은 대나무와 코코넛과 같은 단순한 재료를 주요 나무 공급원으로 사용하는 것이 특징이다. 코곤 풀, 니파 야자 잎, 그리고 코코넛 앞면은 지붕 초목으로 사용된다. 대부분의 원시 주택들은 장마철에 잦은 홍수로 인해 기둥 위에 지어진다. 지역적 차이에는 산간 지역에 두껍고 촘촘한 지붕 초목의 사용 또는 특히 물 위에 구조물을 건설할 경우 해안 지역에 더 긴 정자를 사용하는 것이 포함된다. 다른 토착민들의 건축은 각진 나무 지붕, 잎이 무성한 초목 대신의 대나무 그리고 화려한 나무 조각으로 특징지어질 수 있다. 바하이나바토 건축은 19세기에 등장한 니파 헛의 변형이다.
필리핀의 문화
Section: 공연 예술

필리핀 민속 춤은 티니클링과 카리뇨사를 포함한다. 민다나오 남부 지역에서 싱킬은 숲 속의 왕자와 공주의 이야기를 보여주는 인기 있는 춤이다. 대나무 기둥은 틱택토 패턴으로 배열되어 있으며, 댄서들은 이 충돌하는 기둥의 모든 위치를 이용한다.

리에스 섬 아아 트러디셔널 서치 애즈 필러피노우 포욱 머스 ...더보기

현대 필리핀 음악은 여러 가지 스타일을 특징으로 한다. 대부분의 음악 장르는 필리핀 록, 필리핀 힙합 그리고 다른 음악 스타일과 같은 현대 음악이다. 필리핀 민속 음악 같은 전통 음악들도 있다.
사회학 이론
Section: 기본 이론

마지막으로, 사회학 이론은 종종 마이크로, 중급, 매크로 수준의 사회 현상 사이의 분열을 통합하거나 초월하는 문제를 통해 세 가지 중심 문제 모두의 일부를 해결한다. 이 문제들은 완전히 경험적이지는 않다. 오히려, 그들은 인식론적이다: 그들은 사회학자들이 사회과정의 복잡성을 설명하기 위해 사용하는 개념적 이미지와 분석적 유사성에서 발생한다.

주관성과 객관성의 문제는 (a) 사회적 행동의 일반적 가능성과 (b) 사회적 과학 지식의 특정 문제에 대한 우려로 나눌 수 있다. 전자에 관하여, 주관적인 것은 (꼭 그렇지는 않지만) 종종 "개인" 그리고 "객관"에 대한 개인의 의도와 해석과 동일시 된다. 반면, 목표는 일반적으로 공공/외부 조치 또는 결과로서 사회 전반에 걸쳐 고려된다.
사회학 이론
Section: 사회학 이론과 사회 이론

유명한 사회 이론가들로는 위르겐 하버마스, 앤서니 기든스, 미셸 푸코, 도로시 스미스, 로베르토 웅거, 알프레드 슈츠, 제프리 C. 알렉산더, 자크 데리다 등이 있다. 사회학 이론에 대한 저명한 학자들로는 해롤드 가르핑켈, 허버트 블루머, 클로드 레비스트로스, 피에르 부르디외, 그리고 어빙 고프먼 등이 있다.

사회학자 로버트 K. 머턴은 사회학 이론이 사회법과 서술 사이의 '중간지대'를 예시하는데 필수적인 사회적 메커니즘을 다루고 있다고 주장했다. 머턴은 이러한 사회적 메커니즘이 "사회 구조의 지정된 부분에 대해 지정된 결과를 가지는 사회적 과정"이라고 믿었다.
사회학 이론
Section: 범죄 이론

이론의 본질적인 개념은 이탈과 순응은 사람들이 하는 일에서 기인하지 않고 다른 사람들이 이러한 행동에 반응하는 방식에서 기인한다는 것이다.:203 특정 행동에 대한 사회의 반응이 어떻게 "일탈적"이라는 딱지를 붙이게 될지에 대한 주요한 결정 요인이라고 명시되어 있다.:204 이 이론은 일탈의 상대성, 즉 사람들이 어떤 방법으로든 같은 행동을 정의할 수 있다는 생각을 강조한다. 따라서 라벨링 이론은 마이크로 레벨 분석이며 종종 사회적 상호작용 접근방식으로 분류된다.

증오 범죄는 인종, 인종, 종교 또는 다른 편견에 의해 동기부여된 범죄자에 의한 개인이나 개인 재산에 대한 범죄 행위라고 정의될 수 있다. 증오 범죄는 인종, 혈통, 종교, 성적 성향, 신체적 장애를 나타낼 수 있다. 캐나다 통계청에 따르면, "유대인" 집단은 2001-2002년 캐나다에서 증오 범죄의 희생양이 될 가능성이 가장 높았다. 전반적으로, 증오 범죄의 약 57%는 민족과 인종에 의해 유발되며, 주로 흑인과 아시아인을 대상으로 하고, 43%는 주로 유대교와 이슬람교를 대상으로 한다.
슈퍼 몽키 볼 (비디오 게임)

네 마리의 원숭이 아이아이, 미미, 베이비, 곤곤 중 하나를 선택해 주어진 장애물 코스를 돌파해 도착지점까지 인도하는 것이 게임의 목표이다. 플레이어는 맵 자체를 기울여 원숭이가 있는 공을 움직이면서 진행하며, 코스에서 떨어지거나 시간이 0이 되면 실패로 처리된다. 게임 내에서 일인용 모드 이외에 미니 게임으로 이뤄진 다인용 모드도 지원한다.

《슈퍼 몽키 볼》은 발매 당시 단순하면서도 깊이있는 조작감과 가정용 이식판의 미니 게임들이 호평을 받아 2002년 미국에서 공전의 판매량을 기록했다. 2002년에 게임큐브로 출시된 가정용 콘솔 후속작 《슈퍼 몽키 볼 2》이 출시됐다. 2021년에 출시된 리메이크 《퍼펙트! 슈퍼 몽키 볼 1&2 리메이크》에는 해당 게임의 스테이지들이 수록됐다.
팬저 드라군

《팬저 드라군》(Panzer Dragoon, パンツァードラグーン)은 세가가 발매한 일련의 비디오 게임 시리즈이다. 1995년 《팬저 드라군》을 시작으로 세가 새턴로 출시된 세 작품은 모두 세가 내 개발진 팀 안드로메다가 제작했으며, 네 번째 게임 《팬저 드라군 오르타 (2002)》는 세가 스마일빗이 개발해 엑스박스로 출시됐다. 게임 제목은 독일어로 '무장한 드래곤'이라는 뜻이다.

《팬저 드라군》은 롤플레잉 비디오 게임인 《아젤: 팬저 드라군 RPG (1998)》를 제외하고 모두 일정 경로를 따라 맵을 진행하며 적을 격투하는 레일 슈팅 게임이다. 전 시리즈 모두 멸망 이후의 세계에서 드래곤을 탄 주인공이 사악한 제국에 대항해 싸우는 이야기를 그린다.
로그 눈금
Section: 사용 예시

로그 연대표

열역학에서의 엔트로피

정보이론에서의 정보

아래의 예시는 로그 눈금을 사용하는데 로그 척도가 커질수록 값이 낮아지는, 즉 고정계수가 음수인 단위이다.

화학에서의 수소 이온 농도 지수(pH)

지진 규모를 나타내는 데 쓰이는 릭터 규모와 모멘트 규모

데시벨과 같은 소리 크기의 단위

전압비나 전류비에 사용되는 단위인 네퍼

센트, 반음, 옥타브와 같이 음악에서의 주파수 레벨 단위
로그 눈금

로그 눈금은 비선형적인 척도이다. 예를 들어, 숫자 10과 20, 60과 70은 같은 10의 차이가 나지만 로그 눈금에서는 같은 길이 간격이 아니다. 반대로 10과 100, 60과 600의 길이 간격은 서로 같다. 따라서 같은 길이 간격으로 움직이러면 원래 수에서 10, 혹은 다른 고정계수만큼 곱해야 간격이 유지된다.

로그 눈금(Logarithmic scale), 대수 눈금 혹은 로그 스케일(Log scale)이란 매우 광범위한 범위의 수치 데이터를 로그를 이용하여 간결하게 표시하는 눈금의 일종이다. 데이터의 범위가 가장 작은 범위에서 가장 큰 범위의 차이가 수백에서 더러는 수천 배가 넘는 차이가 날 때 사용한다.
아시 싱
Section: 직업

2017년, 그녀는 SET India의 쇼에서 주연 (Naina Agarwal)으로 선정되었으며, 예 운 디논 키 바트 하이는 Randeep Rai (Sameer Maheshwari)와 짝을 이루었다. 이 쇼는 2019년 8월까지 성공적으로 진행되었으며 시즌 2는 무기한으로 설정되었다.

아시 싱은 Secret Diaries : The Hidden Chapters in 2015 Gumrah (시즌 5)와 Crime Patrol (Tamasha Mandli) 쇼를 통해 TV 데뷔를 했다. Savdhaan 인도에서. Ashi는 2017년 아예샤 타키아의 반대편 뮤직 비디오 Zindagi Tujhse Kya Karen Shikvey에 출연했다. 그녀는 간수의 딸 같은 작은 역할을 했다.
2020년 하계 올림픽 육상
Section: 예선

하지만 이러한 예선체계 변화는 개인 종목 한정으로, 계주 종목의 경우에는 이전 대회와 비슷한 방식으로 진행됐다. 2019년 세계 육상 선수권 대회의 결과를 바탕으로 8팀이 본선 진출을 확정짓고, 이후 2021년 월드 애틀레틱스 릴레이 대회 결과에서 기존 진출국 외에 다른 국가팀이 우승하면 역시 진출권을 확보하며, 이밖에도 종목별로 최대 16팀까지 실시간 랭킹을 집계해 출전국가를 반영하기로 했다.

2020년 6월, 도쿄올림픽이 1년 연기되는 것이 확정되자 국제육상경기연맹 측은 육상 전 종목의 출전자격 확보기간을 내년 6월까지 연장하기로 했다. 2021년 6월 2일, 국제 육상 경기 연맹 총재인 서배스천 코는 "자체 조사 결과 대부분 종목에서 약 70%의 선수가 출전기준을 만족할 것으로 보인다"며, "이는 시스템 개편 당시 목표로 삼았던 50%를 상회하는 결과지만, 올림픽 대회 자체가 2020년에서 2021년으로 연기됨에 따라 예선기간도 연장되었기 때문이지 않나 싶다"고 밝혔다.
주로스앤젤레스 일본 총영사관

2018년 10월을 시점으로 하여, 재외공관별 체류 일본인 수는 10,0000명으로, 이는 230여 곳에 달하는 일본의 재외 공관 중 가장 큰 규모로, 맞은편의 코리아타운에 위치하고 있는 주로스앤젤레스 대한민국 총영사관보다도 더 큰 규모이다.

주로스앤젤레스 일본 총영사관(영어: Consulate-General of Japan in Los Angeles, 在ロサンゼルス日本国総領事館)은 일본 외무성이 미국 로스앤젤레스에 설치한 총영사관이다. 또한 2021년을 기준으로 현임 총 영사는 소네 겐코(曽根健孝)이다.
방광대장엄경
Section: 텍스트

티베트어 번역(phags-pa rgya-cher-rol-pa shes-bya-ba theg-pa chen-po i mdo)는 산스크리트어 원문을 충실하게 직역하였다는 평가를 받고 있다.

1860년 푸코(Philippe Édouard Foucaux)에 의해 티베트어에서 프랑스어로, 1874년에 레프만에 의해 산스크리트어에서 독일어로 번역된 것을 비롯해 서양 여러 언어로  번역되었다.
방광대장엄경

《방광대장엄경》(方廣大莊嚴經, 산스크리트어: ललितविस्तर  Lalitavistara)은, 대승 불교의 경전의 하나로, 석가모니 부처의 강생부터 그의 최초의 설법인 초전법륜(初傳法輪)에 이르기까지(한역본에서는 카필라바스투에 돌아갈 때까지)의 전반생을 기록한 것이다. 약칭 《대장엄경》(大莊嚴經), 별명은 《신통유희경》(神通遊戲經)이다.

한국의 해인사 고려대장경에는 권9, 일본의 《다이쇼 신수 대장경》에는 권3 본연부에 수록되어 있다. 《방광대장엄경》보다 더 이른 시기에 한역된 《보요경》(普曜経, 방등본기경이라고도 한다)도 기본적으로 같은 내용이지만 상당한 차이가 있다.
붓다차리타
Section: 한역 불소행찬

《불소행찬》은 아슈바고샤의 이 《붓다차리타》를 414년에서 426년 사이에 담무참이 고장(姑藏)에서 한역한 것으로, 5권 28품으로 구성되어 있다. 한국의 해인사고려대장경에는 제29권 No.980, 《다이쇼 신수 대장경》에는 제4권 본연부 No.192에 수록되어 있다. 한역 제목은 불본행경(佛本行經)이라고도 한다. 한역본은 티베트어역본과 마찬가지로 모두 28장으로 되어 있으며, 석가모니 부처의 탄생을 그린 「생품」(生品)에서 시작하여 석가모니 열반과 다비(화장) 이후 장례에 참석했던 왕들이 석가모니 부처의 사리를 나누어 갖는 「분사리품」(分舍利品)으로 결말짓고 있다.

한문을 자유자재로 사용한 점으로 볼 때 이것은 《붓다차리타》의 번역작품이라기보다 《붓다차리타》와 구별되는 하나의 독립된 문학작품으로도 여긴다. 한역 작품은 대부분 축자역(逐字譯)을 하면서도 때로는 원문을 생략하거나 아주 삭제하기도 하였고 또는 내용을 늘이거나 보충하기도 하였다. 더구나 그 사상에서도 산스크리트어본에는 없던 후대 사상을 삽입한 듯한 게 적잖게 보이고 있다. 이 외에도 문장이 간결하기는 하나 이로 말미암아 내용을 이해하기 어렵다는 평을 듣기도 한다.
붓다차리타
Section: 개요

석가모니 부처의 생애에서 제재를 취한 28편의 운문으로 구성된 산스크리트어의 미문체 문학(카뷔야, kāvya)이다. 산스크리트어 원전은 석가모니 부처가 깨달음을 얻고 카필라바스투로 돌아오기까지의 전반 14편만 현존하고 후반은 소실되었다.

아슈바고샤는 쿠샨 제국에서 활약했던 대표적인 불교 문학가이지만, 본작은 훗날의 굽타 왕조에서 진행되는 불교 경전의 산스크리트어화의 선구이며, 또한 초인적인 존재로서의 석가모니 부처를 설화나 비유을 광범위하게 사용하여 표현하는 불교 문학을 확립하고 집대성한 작품이기도 하다.
불본행집경
Section: 이설

《불본행집경》은 각 부 율장에 실린 불교에 대한 다양한 이론을 보존하고 있다.

《붓다차리타》(불소행찬) : 마야 부인은 태어난 아이가 하늘의 아이처럼 단정한 것을 보고 기쁨을 이기지 못하였고, 명이 다하여 천상에 태어났다고 한다. 불본행집경 권1에서 같은 내용을 찾을 수 있다.

《과거현재인과경》(過去現在因果經): 우루빈나가섭(優婁頻螺迦葉)의 생각을 알고, 북울(北鬱)에 가서 홀로 7일 밤낮을 머무르며 보이지 않았다. 불본행집경 권4에서 볼 수 있다.

《중본기경》(中本起經): 가란타가 부처에게 대나무 정원을 기증하였다. 《불본행집경》의 가섭유사설의 모습과 비슷하다.
불본행집경
Section: 내용

상탁도솔품(上託兜率品)에서 아난인연품(阿難因緣品)에 이르기까지, 석가모니 부처의 탄생, 학습, 결혼 및 출산에 대해 설명한다. 대략 잉태되어 세상에 태어나고, 출가한 뒤에 선인들을 찾아 다니며 출가 수행을 하던 시기, 고행 그리고 선정의 끝에 깨달음을 이루고 난 뒤에 법륜을 돌리는 계몽기 등으로 구분된다. 이러한 세 개의 시기를 32장으로 나누어 서술하였다.

《불본행집경》은 석가세존의 탄생, 출가, 깨달음, 제자들의 불교 귀의 과정을 설명하고 있으며, 내용은 크게 세 부분과 60 개의 항목으로 나뉜다.

발심공양품(發心供養品)에서 현겁왕종품(賢劫王種品)에 이르기까지 석가모니 부처의 혈통과 계보를 서술하였다. 즉 보리심을 발하여 도솔천에 태어났고, 마야 부인의 태에 의지하였다. 5개의 장에 해당한다.
불본행집경
Section: 항목

우타이인연품(優陀夷因緣品, 제52권)

우파리인연품(優波離因緣, 제53권)

라후라인연품(羅睺羅因緣品, 제55권)

난타출가인연품(難陀出家因緣品, 제56권)

바제리가등인연품(婆提唎迦等因緣品, 제57권)

발타라부부인연품(跋陀羅夫婦因緣品, 제47권)

사리목련인연품(舍利目連因緣品)

오백비구인연품(五百比丘因緣品, 제49권)

단불신언행품(斷不信人行品)

설법의식품(說法儀式品)

시기불본생지품(尸棄佛本生地品, 제50권)
왕유숴
Section: 출연작

2018년 아이치이 드라마 《운석전》 - 당리 역

2018년 아이치이 드라마 《현문대사》- 운치 역

2019년 산둥위성텔레비전 드라마 《온난적촌장》 - 왕이밍 역

2019년 후난위성텔레비전 청춘진행중 《대송소년지》 - 왕관 역

2020년 아이치이 드라마 《여의방비 : 천년의 수호》 - 오백기 역

2021년 유쿠 드라마 《군구령》 - 영운소 역

2022년 아이치이 드라마 《월가행》 - 하나 역

2023년 후난위성텔레비전 금응독파극장 《대송소년지 2》 - 왕관 역
윤지환
Section: 앨범

2023년 《차가 있어도》

2023년 《그리워 그리워》(잠골버스2기)

2022년 《츤데레》

2022년 《살기 위해서》

2021년 《해운대》

2021년 《큰일이다》

2021년 《전부 다 주지말걸》

2020년 《불공평》

2020년 《서면역에서》

2019년 《광안대교》

2019년 《그런거 있잖아》

2018년 《참 많이 사랑했다》

2018년 《많이 아파》

2018년 《모두 잠든 그 시간, 널 생각한다》
구천동로
Section: 주요 건물 및 시설

GS25 무주군청점 (전북특별자치도 무주군 설천면 구천동로 892)

구천초등학교 (전북특별자치도 무주군 설천면 구천동로 898)

CU 무주대로점 (전북특별자치도 무주군 설천면 구천동로 1081)

구천동 휴게소 (전북특별자치도 무주군 무풍면 구천동로 407)

구천동 보건진료소 (전북특별자치도 무주군 설천면 구천동로 833)

무주구천동 우편우체국 (전북특별자치도 무주군 설천면 구천동로 845)
개항동
Section: 유래

선린동은 청국의 지계로 일명 청관지역을 끼고 있는 법정동 중 가장 작은 동에 속하였으며 일본인들은 지나정(支那町) 또는 미생정(彌生町)이라고 하였는데 해방 후 친선적인 의미로 선린동이라 명명된 것이다. 1977년 5월 법정동의 북성동과 선린동 지역을 북성동 행정구역으로 정하여 운영하고 있다.

예부터 어선이 드나들어 북성포로 불리던 지역을 1946년 동명 개정 때 북성동으로 명명하였다. 일제 강점기 때는 화방정(花房町)으로 호칭되었으며 이는 인천을 개항케 하는데 주도적인 역할을 한 초대 주한 일본공사 화방의질(花房義質)의 이름에서 유래된 것이다.
개항동
Section: 연혁

1946년 1월 1일 인천시 북성동으로 명명, 송월동 1가동, 2가동, 3가동으로 구분됨

1968년 1월 1일 인천시 구제 설치에 따라 중구 북성동으로 개칭

1973년 7월 1일 동구 만석동 소재 월미도를 북성동에 편입

1903년 8월 부내면 만석동 (萬石洞)

1912년 5월 송판정(松板町), 화방정(花房町), 묘도정(猫島町), 만석정

1914년 10월 1일 송판정(松板町) 1정목정, 2정목정, 3정목정