hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
민사법
Section: 사권의 분류

청구권·지배권·형성권(形成權)·항변권(抗辯權)

채권·부양청구권(扶養請求權) 등은 청구권, 소유권이나 친권 등은 지배권이다. 권리나 의무를 발생·소멸시키는 권리를 형성권, 권리의 주장을 저지(沮止)하는 권리를 항변권이라고 한다. 권리의 작용 면에서 본 분류이다.

사권(私權)은 갖가지 입장에서 여러 종류로 분류된다.

재산권과 친권

전자는 채권(債權)·소유권 등과 같이 재산상의 권리를 말하며, 후자는 부모의 자식에 대한 친권(親權), 비적출자(非嫡出子)의 부(父)에 대한 인지청구권(認知請求權), 부부의 이혼 청구권, 친자·부부·형제 등의 부양청구권을 말한다.
안드로메다

안드로메다가 죽자 아테나는 그를 북쪽 하늘, 페르세우스와 카시오페이아가 있는 곳 곁에 안드로메다자리로 만들었다. 소포클레스와 에우리피데스는 이 이야기를 소재로 비극을 썼다.

네레이드에 의해 바위에 묶인 안드로메다 (1840). 테오도르 샤세리오 (루브르 박물관)

안드로메다는 아르고스의 티르인스(Tiryns)에서 페르세우스와 같이 살았고 여섯 명의 아들 페르세스, 알카에우스, 헬레우스, 메스토르, 스테넬로스, 엘렉트리온과 한 명의 딸 고르고폰을 낳았다. 페르세스는 페르시아인들의 조상이라 한다.
시간
Section: 물리학에서의 시간

시간이 왜 과거에서 미래로만 직선적으로 흘러가는지에 대한 설명은 여러 가지가 있지만 그 중 한 가지는 바로 열역학 제2법칙, 즉 엔트로피(무질서도)의 증가이다. 열역학 제2법칙에 의하면 고립계에서는 항상 엔트로피가 증가하는 방향으로 변하게 되고 결국에는 엔트로피가 극대값을 가지는 평형상태에 도달하게 된다. 열역학 제2법칙에 의하면 엔트로피가 증가함에 따라 시공간의 에너지 분포가 변하게 되면 그 전의 상태로 돌아가지 않으며 커지는 쪽이 자동으로 시간이 흘러가는 미래가 된다. 이렇게 나타나는 시간의 방향성을 열역학적 시간의 화살이라 하는데 우리가 경험하는 시간의 방향성은 열역학적 시간의 방향성과 같기 때문에 시간이 거꾸로 흐르지 않는다.

1905년 아인슈타인의 <운동하는 물체의 전기역학에 대하여> 라는 논문이 세상에 모습을 드러내자 시공에 대한 일대 사고의 변혁이 일어나기 시작한다. 아인슈타인이 특수 상대성 이론이라 이름붙인 이 이론은 다음의 다섯 가지 결론에 다다르게 된다. 움직이는 물체는 시간이 천천히 간다.(시간지연) 움직이는 물체는 길이가 짧아진다.(길이수축) 한 사람에게 동시에 일어난 사건은 다른 운동 상태에 있는 사람에게는 동시에 일어나지 않는다.(동시의 상대성) 움직이는 물체는 질량이 무거워진다.(질량증가) 물질과 에너지는 서로 바뀔 수 있다.(물질과 에너지의 동등성) 위와 같은 다섯 결론들은 우리가 상식적으로 받아들이고 있던 고전역학적 시간과 공간의 개념을 뒤바꾸어 놓게 된다.
시간
Section: 예술작품 속에 녹아있는 시간

2. 기억의 영속(1931, 캔버스에 유채, 24.1X33cm, 뉴욕현대미술관)

살바도르 달리의 대표작이며 24x33밖에 되지 않는 작은 그림이지만, 시간에 대한 수 많은 심상치 않은 의미가 숨어있는 걸작이다. 멀리 보이는 바다와 푸르면서도 누런 하늘은 현실이라기 보다는 환상인 것 같은 분위기를 자아낸다. 또한 한 점으로 몰려들어가는 개미떼와 녹아내려 아무데나 축축 늘어져 있는 시계는 기억의 강박적인 측면과 시간의 주관성을 부각시킨다. 즉, 달리는 인간의 시간에 대한 인식을 표현하기 시작한다. 객관적이고 기계적인 실체라고 생각되었던 시간이 이렇듯 인간의 한 단면으로서 상호작용적이고 관계적인, 즉 부드러운 것으로 표현된 것에는, 아인슈타인의 상대성이론이 영향을 미쳤다는 말도 있다. 이 후 녹아 내려 흐를듯한 시계는 달리의 작품에서 되풀이 되게 된다. 왼쪽의 시간의 단면이라는 브론즈로 만들어진 작품은 이 회화작품을 되풀이 한 것이다.

스페인 출신의 초현실주의 화가이자 영화감독이다.

1. 시간의 숭고(1977~1984. 브론즈. 90X72X154cm)
조각조각 나뉘어 측정되고 계산되는 대상으로서의 시간을 부정한 작품이다. 나무 위에 녹아내려 흐르고 있는 시계는 대상으로서의 시간이 아닌 절대적이며 우월한 존재로서의 시간을 상징한다. 시계 윗 부분을 장식하고 있는 왕관은 원래는 시계의 시간을 조절할 때 쓰이는 기구이지만, 여기서는 이러한 유용성을 부인하고 인간보다 우위에 있는 절대적 존재로서의 시간을 상징하는 것으로 볼 수 있다. 양 측면에 위치한 누드의 천사 두 명이 이러한 본질적 시간으로서의 권위를 더욱더 부각시키는 역할을 하고 있다.
시간
Section: 순환적 시간과 직선적 시간

원초적이고 원형적인 시간 개념에는 크게 다음과 같은 두가지가 있다. 하나는 시간을 돌이킬 수 없는 일직선으로 보는 것이고, 다른 하나는 시간을 순환하는 것으로 보는 것이다.

원시 사회에서 시간은, 천체와 계절의 주기적인 순환을 관찰한 경험을 바탕으로 측정되었다. 대부분의 원시 문화에서 직선적인 시간관보다 순환적인 시간관이 우세한 현상은, 최초의 시간 측정 경험으로부터 기인한 것으로 볼 수 있을 것이다. 순환적인 시간관은, 끊임없이 돌아가는 오세아노스 강과 자기 꼬리를 물고 돌고 있는 12절기의 뱀으로 시간을 표상한 것에서 확인해볼 수 있다.

인도 사람들은 '유가(yuga, 1,080,000년)'라는 시간을 기본으로 우주가 정기적으로 소멸하고 다시 생성된다고 생각하였다. 유가가 네 번 지날 때마다 (인도에서 숫자 4는 완전, 완성을 의미한다) 시간은 한 바퀴 돈 것으로 간주되는데, 이렇게 한 바퀴 도는 것을 마하유가(mahayuga)라고 하고, 마하유가는 무한히 되풀이된다. 마하 유가를 이루는 네 개의 유가 중 첫 번째 유가는 번성, 즉 황금기를 의미하고, 그 이후 두 번째, 세 번째 유가는 점점 쇠퇴하는 쇠락기를 의미하여, 마지막 유가는 모든 것의 '끝'을 의미하는 동시에 새로운 시작을 암시한다.
명나라
Section: 사회경제

명대 중엽 이후로 상업의 발달이 특히 두드러졌으며, 강남 지역에서 생산된 상품을 구입하기 위해 서양의 상인이 찾아오기도 하였다. 마카오에서 활동하던 포르투갈 상인을 필두로 에스파냐, 네덜란드 상인들이 명나라로 와서 중국의 상품을 구입하였다. 명대의 경제가 발달함에 따라 은에 대한 수요도 증가하였기 때문에 유럽 상인들은 견직물, 차, 도자기의 대가로 은을 대가로 지불하였고, 유럽 상인들은 중국 상품을 구입하기 위한 은을 마련하기 위해 멕시코의 은을 약탈, 중국의 상품을 구입하여 유럽에 되파는 형태의 무역을 전개하였다.

명대에 가서 10세기 이래 곡창지대였던 강남지방에서 직물업 등의 공업이 발달했다. 쑤저우와 항저우 등지가 견직물업의 중심도시가 되었고, 송강(松江) 일대는 면직물업의 중심도시가 되었다. 강남이 공업중심지로 발전하자, 인구가 증가하고 농경지는 상품작물의 재배지가 되어 미곡의 생산이 부족해졌다. 명 말이 되면 양쯔 강 중류지역이 새로운 곡창지대가 되어 경제적 분업화가 이루어졌다. 상업의 발달은 상인 집단을 배출하였는데, 특히 산시 상인과 신안 상인의 활동이 컸다. 이들에 의해 강남의 수공업 제품이 각지로 팔려 나갔고, 각 지역의 특산물과 쌀, 면화 등의 원료가 강남지방으로 들어왔다. 쌀, 소금, 직물, 도자기, 차 등이 전국적인 교역품이었다.
명나라

명나라는 영락제 사후부터 점차 쇠퇴하기 시작하였다. 정통제가 토목의 변으로 오이라트족에게 잡히면서 명나라는 엄청난 충격에 빠졌고, 해군력은 정부의 무관심 속에 조금씩 무너지고 있었다. 명나라는 대신 노동력을 징발하여 유조변과 만리장성 등을 개축하였고 북방의 침입을 막기 위하여 노력하였으나, 큰 성과는 내지 못했다. 명나라는 세제를 개혁하고 정치제도를 개편하는 등 일련의 개혁조치들을 취했으나 세금을 회피하려는 사람들과 고착화된 관료제 등으로 인하여 큰 성과를 보지 못했다. 명나라 후기에는 인구가 거의 1억 6천만 명에서 2억 명에 달하였으나, 수탈을 견디다 못한 농민들이 면세 혜택이 있는 환관들이나 사찰들로 대거 자발적으로 들어가면서 정작 중앙 정부의 세입은 갈수록 줄어들었다. 또한 이 때에 명나라 조정은 왜구들과 해적들의 약탈을 피하기 위하여 해안 지방에 해금령(海禁令)을 내려 해외 무역을 엄격히 관리하였다.

홍무제는 당시 상대적으로 낙후되어 있었던 농촌 지역들을 발전시켜 엄격한 사회 제도 내에 편입시키고자 하였다. 이를 통하여 군사력 증강을 꾀하였던 것이다. 이같은 정책은 큰 성공을 거두었고, 명나라는 백만 명에 달하는 상비군을 소유하고 난징에 세계에서 가장 거대한 군항을 짓는 등 세계에서 가장 강력한 군사력을 자랑하게 되었다. 홍무제는 원나라를 교훈삼아 환관들, 그리고 재력가들의 영향력을 최대한 줄이고자 하였고, 장자 계승 원칙을 확립함과 동시에 후대의 황제들을 위하여 황명조훈을 집필하여 절대적인 황권을 구축하려 노력하였다. 허나 그의 뒤를 이어 즉위한 건문제가 정난의 변으로 인하여 쫒겨나고 연왕 주체가 영락제로 즉위하며 점차 이같은 장자 계승 원칙은 점차 무너지게 되었다. 영락제는 베이징으로 수도를 천도하였고, 자금성을 지었으며 대운하를 정비하였고 과거제를 재시행하였다. 그는 환관들을 주로 등용하여 신권을 잡고 있던 유교 사대부들을 견제하려 들었고, 결과적으로 환관들의 권력이 상대적으로 강화되었다. 이 환관들 중에서는 정화의 원정으로 유명한 환관 정화도 있었다. 정화는 인도양을 건너 아라비아와 동아프리카까지 다녀오며 명나라의 권위를 해외에 과시한 업적을 남겼다.
명나라
Section: 역사

영락제는 중국의 앞선 인쇄술 기술을 이용하여 중화 문명을 퍼뜨리기 위해 전세계에 책을 전파했다. 이뿐만 아니라 몽골, 베트남 등의 지역들에 군사 원정도 수없이 실시하여 명나라의 국경도 크게 넓혔다. 이때 베트남이 한시나마 중국의 통치하에 들어갔으며, 1406년에 시작된 이 식민 통치기는 1427년에 베트남의 국민 영웅 레 러이가 게릴라 전투를 통해 명나라를 쫓아내고 레 왕조를 세우며 끝나게 된다.

1405년부터 영락제는 그가 총애하던 환관 정화에게 거대한 해상 함대를 맡겨 해외 원정을 떠나게 했고, 이를 정화의 원정이라고 한다. 중국인들은 한나라 이래로 끊임없이 해외로 사절들을 보내고 국제 무역을 하기는 하였으나, 정화의 원정은 규모와 동원된 선박 수 면에서 이같은 선례들을 훨씬 초월했다. 총 7번의 원정이 있었으며, 난징 조선소는 1403년부터 1419년까지 2천 척에 달하는 배들을 건조했다. 어떤 배들은 길이가 112m에서 134m까지 이르렀으며, 너비는 45m에서 54m였을 정도로 세계에서 가장 거대한 배였다.
삼황오제
Section: 역사

삼황오제는 근대 이전의 중국에서 역사적 사실로 오랜 기간 추앙되었다. 특히 황제와 요, 순은 중국의 이상적인 성천자로 일컬어졌다. 그러나 청나라 말기 캉유웨이, 구제강 등이 주도한 의고학파(疑古學派)의 연구를 통해 삼황오제 기록의 역사성이 부정되고 종교적 영향으로 꾸며진 신화임이 판명되었다.

그러나 1990년대 이후 중국의 민족주의와 국가주의가 강화되면서 중국은 정부 차원에서 중국 역사의 기원을 상향 조정하고 신화 속 제왕들의 연대를 비정하는 등 삼황오제를 비롯한 신화 속의 인물들을 실존 인물이라 주장하는 각종 공정을 진행하고 있어 학계의 우려를 사고 있다.
삼황오제
Section: 삼황오제의 동이설

그러나 진(秦)나라 이전의 동이와 한(漢)나라 이후의 동이는 같은 존재가 아니며, 한민족이 속해 있는 동이는 한나라 이후의 동이이기 때문에 진나라 이전의 동이에 해당하는 삼황오제의 동이 여부와 한민족은 큰 관련이 없다고 보는 것이 일반적이다. 또한 《환단고기》와 같은 서적은 위서로 판별되어 역사적 가치가 없어 삼황오제 동이설의 근거가 될 수 없다.

삼황오제는 중국 신화 속의 대표적인 인물이지만, 이들을 동이(東夷)나 한민족으로 간주하는 주장이 있다. 삼황오제가 동이였다는 중국의 사료들이 일부 존재하며, 동이라는 존재를 모두 한민족으로 보는 역사관이 존재한다. 또한 20세기 이후에 쓰여진 《환단고기》와 같은 일부 서적에는 삼황오제 가운데 일부 혹은 전부를 동이나 한민족으로 서술하고 있다.
삼황오제
Section: 오제(五帝)

소호(少昊), 전욱(顓頊), 고신(高辛), 당요(唐堯), 우순(虞舜) : 《상서서(尙書序)》, 《제왕세기》, 《십팔사략》

십팔사략에서 오제는 황제의 뒤를 이은 다섯 자손을 뜻하며, 소호 금천, 전욱 고양, 제곡 고신, 제요 도당, 제순 유우의 다섯 명이다. 뒤의 두 명을 따로 떼어 '성군'을 칭송할 때 관용적으로 쓰이는 요순임금이라고 부르기도 한다.

소호 금천(少昊 金天)은 황제의 아들로 황제가 승천한 후 왕위에 올랐다. 왕위에 오른 후 봉황이 날아들어 소호의 정치를 도왔다.

소호의 뒤를 이은 것은 전욱 고양(顓頊 高陽)으로, 전욱은 소호의 형의 아들이었다. 아직 반고의 천지 창조가 얼마 되지 않아 아직 하늘과 땅의 구별이 엄격하지 않았다. 전욱은 엄격한 법을 세워 하늘과 땅의 구별을 확실히 하고, 인간 세상에서도 주종관계, 남녀관계 등을 확실히 세웠다.
신나라
Section: 정부

그는 또한 농지를 국유화하고, 소금 및 철 산업에 대한 정부의 오랜 독점권을 복원했다. 제국의 어려움을 겪는 경제를 더욱 강화하고 정부의 재정 안정을 회복하기 위해 신나라는 또한 시장 가격을 안정화하는 새로운 시스템을 구현하고, 금 통화를 청동 통화로 대체했으며, 후작 이하의 귀족들에게 모든 금을 구리 동전으로 교환하도록 강요했다. 이러한 정책은 거의 파산 상태였던 정부가 절실히 필요한 자금을 회수할 수 있게 했고, 실제로 경제를 개선했지만, 귀족들 사이에서 큰 불만을 야기했다. 왕망은 또한 신나라 제국의 국경 지역에 대한 통제력을 강화하기 위해 외국 제후들의 지위를 낮췄다.

이상적인 과거로 돌아가려는 시도에서 신나라 정권은 수도 장안에 건축학적 변화를 가했다. 황제가 삼황오제를 숭배하는 "구묘(九廟)"가 건설되었고, 이는 자신의 조상을 숭배하던 한나라의 전통을 깨뜨렸다. "명당(明堂)"에서 왕망은 유교 전통에 따라 계절의 변화를 관찰했다. 그는 또한 지금까지 신유학이 지배했던 황립 학원에 고문유학을 지지하는 학자들을 위한 자리를 개방했다. 중국 학자 한스 반 에스는 이것이 경쟁하는 사상 학파들 사이에서 더 나은 균형을 이루려는 왕망의 시도였을 것이라고 추측했지만, 황제 자신은 아마도 유교의 신유학을 선호했을 것이다.
신나라
Section: 역사

즉위 직후, 왕망의 정권은 황하의 물길이 바뀌어 대규모 홍수가 발생한 것을 포함한 여러 자연재해로 인해 불안정해졌다. 메뚜기떼의 창궐은 상황을 더욱 악화시켰고, 광범위한 기근이 발생했다. 신나라의 경제 정책은 이어지는 위기를 해결하는 데 실패했고, 왕망은 농민들이 생존을 위해 고군분투하면서 농민들 사이에서 가졌던 지지를 빠르게 잃었다. 제국의 동부 지역에 있는 절망적인 농민들은 곧 도적으로 변했다. 도적단은 세력을 키웠고, 20년대에는 수만 명에 달했다. 황하를 따라 가장 강력한 파벌들은 적미군으로 알려진 반란군으로 재편성되었다. 반란군들은 불만 있는 귀족들과 이전 황실 가문의 후손들과 동맹을 맺었고, 그 결과 19년경 대규모 내전이 발생했다. 왕망은 적미군을 처리하기 위해 다른 지역에서 병력을 이동시켜야 했고, 그 결과 서역도호부는 흉노에게 점령되었다. 중국의 다른 지역에서도 소규모 반란이 발생했다. "하류 장강의 병사들"은 이 강을 따라 활동했고, 후베이성의 두 반란군은 한나라 충성파에 의해 모집되었다. 유백승이 이끄는 이들은 녹림군으로 알려졌다.

전한 무제가 사망한 후, 통치하던 유씨 일족은 파벌 다툼으로 점점 더 시달렸다. 그 결과 황실의 권력은 쇠퇴했다. 대조적으로, 왕씨 가문은 전한 성제의 통치 기간 동안 강력해졌고, 그 선두 주자인 왕망은 자신의 영향력을 이용하여 여러 어린 꼭두각시 황제들의 섭정 역할을 했다. 한나라 황제들에게 영향력을 행사하여 제국을 통치하는 데 만족했던 다른 왕씨 가문 구성원들과 달리, 왕망은 더 큰 야망을 가지고 있었다. 그는 건축과 학문을 장려하는 프로그램을 시작하여 자신에게 많은 긍정적인 홍보와 선전을 만들었다. 그는 자신을 유교적 미덕의 옹호자이자 제국의 지도력으로 공개적으로 내세웠다. 6년에 전한 평제가 사망한 후, 왕망은 제국에 대한 통제력을 강화했다. 그의 사실상 통치에 대한 반란은 6년과 7년에 진압되었다. 2년 후, 왕망은 제위를 찬탈하고 공식적으로 신(新, 문자적으로 "새로운 왕조")을 선포했다. 그는 제국의 정치 계층에서 큰 지지를 받지 못했지만, 한나라가 대부분의 위신을 잃었기 때문에 왕망의 즉위는 일반적으로 용인되었다. 그럼에도 불구하고, 옛 관료제와 귀족 계층의 많은 부분이 여전히 한나라에 충성했지만, 이 충성파들은 신나라 정권의 수립에 공개적으로 반대하지 않았다.
신 (동음이의)
Section: 인명

이시카와 신: 일본의 배우

넬슨 신: 《트랜스포머 더 무비》(1986), 《왕후 심청》(2006) 등을 만든 애니메이션 감독 및 제작자

코야마다 신: 일본의 헐리우드 배우

그레이스 신: 대한민국의 여자 가수

한왕 신: 진나라 말기 ~ 전한 초기의 군인이자 관료

마틴 신: 미국의 배우

가네마루 신: 일본의 정치인

키바야시 신: 일본의 만화 스토리 작가이자 소설가, 수필가

마이클 신: 영국 웨일스의 배우
신 (동음이의)
Section: 종교

신(神)은 종교의 대상 또는 종교적 믿음을 가질수 있게 하는 존재하지 않는 허구의 하나이다.

신(神)은 예로부터 동양에서 귀신을 일컫는 말이다.

신(神)은 예로부터 동양에서 신지(神明, 하늘과 땅의 기준)의 준말이다.

신(神)은 신살에서 귀신같이 좋은 운 또는 기운을 의미한다.

신 또는 다가미(神)는 센토에서 신앙이나 구경의 대상이다.

하느님은 무중에 천주교에서 유일(Goden)을 지칭할 때 사용하는 호칭들 중의 하나이다.
지지 (역법)
Section: 십이지신상

한국에서는 남북국 시대에 능묘의 호석(護石)에 12지신상을 조각하게 되었는데, 경주의 괘릉(掛陵)이나 김유신 묘(金庾信墓)가 최초의 것으로 여겨진다.

성덕왕릉에 특이한 형식이 나타나고, 대개는 괘릉과 마찬가지로 호석면에 양각하였다.

십이지 생초에 대한 최초의 기록은 수호지(睡虎地)에서 출토된 운몽진간(雲夢秦簡) 일서(日書)에 있다. 십이지 생초의 모습을 조각한 수면인신상(獸面人神像)인 십이지 신상(十二支神像)이라는 당나라 때 석상 및 토우도 있다.
오 (삼국)
Section: 역사

그 후 손량의 치세에 정권을 장악한 제갈각은 처음에는 선정을 펼쳐 널리 민심을 얻고, 동흥 전투에서 승전하여 그 명망이 한때 드높았다. 그러나 그로 인해 교만해져 20만 대군을 무리하게 징발하여 합비신성을 공격하였다가 대패하여 민심을 잃었고, 돌아와서는 자기 실패를 가리는 데 급급하고 다시 출정하려 하여 동료들을 두렵게 했다. 마침내 손준이 손량과 공모하여 제갈각을 죽이고, 손준은 실권을 쥐고 제갈각을 능가하는 만행을 벌여 오나라는 더욱 어지러워졌다. 손준이 죽자 그 권세는 손준의 종제 손침에게 넘어갔으나 손침의 정치는 손준과 다를 것이 없었으며, 더욱이 제갈탄의 난을 효과적으로 돕기는커녕 오히려 패퇴를 거듭하고 마침내 제갈탄을 지켜내지 못했으므로 원성이 자자했다. 영안 원년(258년), 손량은 실권을 장악한 손침을 주살하려다가 실패하였다. 손침은 손량을 내쫓고 폐제의 형이며 손권의 여섯째 아들인 손휴를 황제로 옹립하니 곧 오 경제(景帝)다. 경제는 손침과 대립하던 끝에, 장포 · 정봉(丁奉)과 모의해 그를 체포해 처형한다.

태자 손등이 손권 재위 중에 죽자 손권은 손화를 새로운 태자로 내세우지만, 동시에 손화의 동생 손패도 아껴 노왕(魯王)으로 봉하고 태자와 동등하게 취급했다. 그래서 신하들도 손화파와 손패파로 갈라져 서로 싸우게 된다. 당시 승상인 육손이 “적자와 서자 사이에는 마땅히 차별을 두어야 한다”고 간언하지만, 손권은 듣지 않고 오히려 손패파의 참언을 믿어 육손은 유형에 처해지고 곧이어 분사하고 만다. 이 권력 투쟁에서 유능한 신하 수십 명이 방출되거나 처형되었다. 적오(赤烏) 13년(250년), 손권은 손화를 태자 자리에서 내쫓고 동시에 태자로 즉위하려고 한 손패에게 자결을 명해 결국 막내아들인 손량을 태자로 세우기로 결정했다. 그러나 파벌 양쪽을 중벌에 처한 손권의 이와 같은 노력에도 불구하고, 이미 손권 자신의 결단으로 인한 손화파와 손패파의 대립으로 촉발된 신하들 간의 파벌 싸움은 폐제 시대까지 피로 피를 씻는 꼴로 이어져 나라를 혼란에 빠트렸다. 2년 후 손권은 아직 10살밖에 되지 않은 손량을 남기고 죽고 만다.
오 (삼국)

오나라는 비옥한 땅과 풍부한 인재를 갖추었으며, 잦은 군사적 진출 시도에서는 미흡한 성과를 거두었으나 외부의 침공에 대해서는 장강 등 천혜의 지형을 이용한 성공적인 방어전을 펼쳤다. 또한 상황에 따라 촉한(蜀漢) · 위(魏)와 화평을 맺는 유연한 외교술을 펼쳤다. 그러나 손권 사후 계속되는 권력 다툼과 내분으로 힘이 약화되었고, 결국 마지막 황제인 손호(孫皓)가 서진(西晉)의 사마염(司馬炎)에게 항복함으로써 삼국 시대는 그 끝을 맺는다.  한편, 오나라 건국 이후 이른바 육조 시대 동안 강남 개발이 본격화되었다.

오(吳, 229년 ~ 280년) 또는 동오(東吳), 손오(孫吳)는 후한이 멸망한 후, 삼국 중의 하나로 친자 3대에 걸쳐 구축되었다. 위촉오 삼국 가운데 가장 늦게 건국되었으나, 가장 오랫동안 존속하였고 가장 나중에 멸망하였다. 손견(孫堅)과 손책(孫策)의 맹활약으로 강동에 기반을 잡았고, 수성의 달인인 손권(孫權)을 통해 제국으로 발돋움했다.
북송
Section: 역사

이 맹세로 인해 평화를 얻은 송은 압도적인 경제력을 배경으로 높은 문화의 꽃을 피웠다. 이 시기에는 회화, 도자기, 한시 등 여러 분야에서도 중국 역대에서도 최고봉이라 칭해지는 작품이 적지 않게 있다. 또 경제 발전과 함께 일반 백성의 경제력도 향상되어 수도 개봉에는 밤이 없을 정도로 활기가 끊이지 않았고, 도시에서 자유롭게 시장을 열어 도단에서는 강담 및 예술인이 시민들의 귀와 눈을 즐겁게 했다.

또 후세에 이르러, 요와 서하(후에 남송시대의 금도 포함)에 재물을 바쳐 평화를 얻은 것을 재정 별 및 민족주의적인 측면에서 비난하는 의견도 있으나, 이것으로 인해 요 및 서하의 지배 계층을 추락시켜 상대국의 군사력 약체화를 초래한 것도 있고, 견직물 및 도자기, 차등을 애호하는 습관이 이들 여러 나라의 사회 전체에 널리 퍼뜨려 수입량이 증가하여 바쳐진 재물을 상회하는 재물이 송 측으로 역으로 흘러 들어가게 되어, 결과적으로 송의 경제력 강화와 연결된 측면도 있다.
북송
Section: 정치

송 시대의 지배체제는 당(唐) 시대의 귀족층이 오대십국의 병란을 통해 몰락한 후, 사대부라 불리는 새로운 계층이 중심이 되었다. 사대부는 교양을 지닌 부유한 시민이라는 뜻을 가진 존재로써 학문을 쌓고 과거에 합격하여 관료가 되는 것으로 귀족이란 혈연에 의해 존경을 받는 것이 아니라 과거의 합격자를 배출해 현관으로 오르는 일이 주위의 존경을 모아, 지방의 간판 같은 존재가 되어 재산을 쌓았다. 반대로 이야기 하자면 재산을 쌓을 수 있는 출세한 인간이 이 일족에서 나오지 않는다면, 존경은 받지 못하고, 재산도 이윽고 소멸된다는 것을 말하는 것이다.

당나라가 각지에 군벌이라고 불리는 절도사의 할거를 용인하여 이윽고 오대십국 시대의 병란까지 이르는 것을 본 태조 조광윤이 세운 송 왕조는 각지의 유력자 세력을 전시(殿試)를 실시하는 등, 과거를 본격적으로 운용하기 시작해 명실 공히 문신 관료체제가 완성의 영역에 도달하였다. 진나라 이전, 오호십육국 시대, 남북조 시대, 오대십국 시대의 군웅 할거 상황은 이 이후 중화 왕조에서는 근대에 이르기까지 보이지 않게 되었다.
남송
Section: 역사

효종이 1189년 퇴위하여 상황이 되고, 조돈(趙惇)이 즉위하여 광종(光宗)이 되었다. 광종은 아버지와는 다르게 우둔하였기에 황후 이씨의 말밖에는 듣지않았다. 황제에 불만을 품은 종실 재상 조여우(趙汝愚)와 한탁주(韓侂胄) 등에 의해 광종은 퇴위당했다. 한탁주는 이 공적으로 권력의 자리에 가까이 다가가게 될 것이라 생각했지만, 한탁주의 인격을 좋아하지 않은 조여우 등은 한탁주를 멀리했다.

이것에 원한을 품은 한탁주는 조여우 등을 몰아내기 위한 운동을 시작해 1195년(경원 원년) 조여우는 재상직에서 물러났고, 경원 3년에는 조여우편에 섰던 주필대(周必大), 유정(留正), 왕난(王藺), 주자(朱子), 팽귀년(彭龜年) 등 59명이 금고(禁錮)에 처해졌다. 그 이듬해에는 주자의 성리학(性理學;당시 도학(道學)이라고 불렸다) 역시 위학이라고하여 탄압받는 지경에 이르렀다.(경원위학의 금(慶元僞學之禁)) 이와 같은 일련의 사건을 경원의 당금(慶元之黨禁)이라 불렀다.
원나라
Section: 신분 제도

중국 중세사의 권위자로 손꼽히는 프린스턴대의 Frederick W. Mote 교수에 의하면 부유하고 영향력 있는 몽골인들이 존재한 반면 가난하고 착취당하는 더 많은 몽골인들이 존재했다고 한다. 철경록 등에서도 나온 것처럼 끝까지 항복하지 않은 자들이나 정복 과정에서 얻은 포로들은 노예가 되었지만 의외로 귀족들이 망했고 양민들은 유의미한 차이가 없었다고 한다. 다만 사대부나 형세호들이 망했다는 주장은 민중사학적 감성으로 과거 기록과 좀 다른 부분도 있다.

물론 이러한 조항이 실시된 건 일부 지역에 한정되어 있었고, 특히 강남 지역에서는 송대부터 터잡고 살아온 한족 호족들의 자치가 실시되는 지역이 태반이었다. 애당초 몽골은 이 차별 정책을 중국 전토에 시행할 만한 행정 역량 자체가 없었기 때문이다. 물론 이를 잘 알고 있는 원나라측에서 갈아엎으려는 시도가 몇 번 있었지만 자체 분열로 그럴 여력이 없었다.
원나라
Section: 개요

원나라는 칭기즈 칸의 손자이자 몽골제국의 제5대 대칸이었던 쿠빌라이가 1271년 몽골 제국의 국호를 대원(大元)으로 고치면서 성립되었으며, 몽골어로는 다이온 예케 몽골 울루스(중세 몽골어: ᠳᠠᠢ ᠦᠨ ᠶᠡᠬᠡ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠤᠯᠤᠰ Dai-ön Yeke Mongγol Ulus, 중국어: 大元大蒙古國 대원대몽골국[*])라고 칭했다. 이것은 종래의 몽골 제국의 국호였던 예케 몽골 울루스를 개칭한 것으로도 해석할 수 있으므로, 원래는 곧 쿠빌라이 이후의 몽골제국 황제 정권을 말한다. 국호인 '대원(大元)' 이 두 자가 일체의 명칭이라고 생각하는 주장도 있지만, 중국 왕조사에서 당나라나 송나라 등 왕조의 정식 국호를 한 자로 부르는 원칙에 따라 이 쿠빌라이 가문의 왕조 역시 단순하게 '원(元)'으로 약칭되는 것이 관례이다. 중국사의 관념으로 보았을 때, 원나라는 쿠빌라이에서 거슬러 올라가 개칭 이전 칭기즈 칸 시대부터 시작하는 왕조라고 여겨지기도 했다. 한편 '원'이 몽골 제국의 중국 왕조로서의 명칭이라고 생각하는 경우도 많다.

한편, 중국사적으로 본다면 북송 이래로 수백년만에 남북을 통일한 거대 정권이 성립했기 때문에, 요나라(거란)나 금나라(여진)의 통치를 받은 북중국과 남송(한족)의 통치를 받은 남중국이 진정한 의미로 통합되었다. 칭기즈 칸 시대에는 금나라를 정복하고 얻은 북중국 영토를 기반으로 각지의 농경지와 광산에서 세수를 확보하였으며, 전쟁으로 인해 발생한 광활하고도 황폐한 황무지에서는 포획한 노예를 이용하여 둔전 사업을 실시하였다. 또한 원나라 성립 직전에 정복한 운남 지역에서는 새롭게 농경지 및 광산 개발 사업이 이루어지고 있었다. 한편 물자의 운송에 화북과 강남을 직접 연결하는 대운하와 더불어 해운을 이용하기 시작한 것은 백성의 무거운 부담을 경감해주는 좋은 방법으로써 평가되기도 했다.
원나라
Section: 정의와 명칭

전통적인 관점에서는 '중국을 정복한 몽골 제국이 남(쿠빌라이)과 북(아리크부카)으로 분열된 내분을 거쳐 정통 중국 제국이 된 나라'로 여겨져 왔지만, 오늘날에 들어서는 '본래 중국 왕조가 아니라 대원울루스라고 불리는 몽골 유목민의 고유한 나라'로 보는 등 다양한 의견이 있다.

중국 왕조로서의 원나라는 당나라의 붕괴(907년) 이후 등장한 두번째 중국 통일 왕조이며, 대도(오늘날 베이징)에 수도를 두고 중국 전역 및 책봉국, 그리고 명목상이기는 하지만 몽골 제국 전체를 지배했다. 1368년 명나라에게 중국 대륙을 빼앗기고 북원이 된 이후에는 지배 영역이 몽골 고원에만 국한되었다.
2·28 사건
Section: 전개

시위는 점차 격화되어 대만 전역의 본성인들은 경찰서나 군부대를 습격해 무기를 탈취해 무력시위를 벌였고, 3월 5일 자이현에서는 총으로 무장한 본성인 3,000여 명이 군경을 공격해 300여 명 이상의 사상자가 발생한 자이전투(嘉義戰鬥)가 벌어지기도 했다.

1년 반 동안 쌓인 민중의 분노가 폭발하여 봉기는 삽시간에 대만 전역에 퍼지고, 타이베이시 참의회는 사태 해결을 위해 당일 오후 2시에 긴급회의를 소집했다. 의회에서는 사태를 진정시키기 위해 "담배 단속 살인사건 조사위원회"를 조직했다. 그리고 천이는 방송을 통해 다음 4개 사항을 공표하였다.
2·28 사건
Section: 배경

그러나 중국국민당이 집권하던 중화민국 정부는 중국공산당과의 국공내전(國共內戰)으로 인해 대만에 정예 관료나 군인을 보낼 여유가 없었기 때문에, 일반적인 행정단위인 성(省)을 설치하는 대신 천이(陳儀)를 대만성(臺灣省)의 행정장관 겸 경비총사령으로 임명해 이 곳을 국민혁명군의 군사점령지역처럼 관리했다. 대만에 대한 군사통치는 현지 주민들의 요구를 제대로 수용하기는커녕 일제의 식민통치행태를 답습하는 수준에 불과했던 것으로 나타났다. 청일전쟁 이후 50년간 일제의 지배와 수탈을 받던 대만 주민들은 새 중화민국 정부에 대한 기대가 컸다. 하지만 그들의 통치는 본토에서와 다르지 않았고, 일제(日帝)의 식민통치 이상으로 가혹했다.

1895년 4월 17일, 청나라가 청일전쟁에서 패배하면서 체결된 시모노세키 조약(下關條約)으로 대만(臺灣)과 펑후 제도(澎湖諸島)는 요동반도(遼東半島)와 함께 일본제국에 할양되었다. 일제는 대만총독부를 설치하여 51년간 대만을 식민지배했다. 1945년 8월 15일 일제가 패망하고 그 해 10월 17일 국민혁명군이 대만에 상륙함으로써 중화민국은 대만과 펑후 제도를 영토로 회복하였다. 1945년 10월 25일 대만 주둔 일본군은 중화민국 소속 국민혁명군에 정식으로 항복하였고, 이날부터 대만은 중화민국의 영토로 완전히 복귀되었다.
올로프 팔메
Section: 정치 이력

1957년에 상원 의원에 당선되었다. 60년대 초부터는 국제원조기구 활동에도 개입했으며 1963년에 역대 최연소 장관(무임소 장관)으로 입각하여 에를란데르를 보좌했다. 1965년에는 교통통신부 장관이 되었다. 그는 라디오와 TV가 광고주의 압력으로부터 어떻게 독립을 유지할 것인지에 관심을 가졌다. 1967년에는 교육부 장관이 되었고 곧 대학개혁계획에 비판적인 시각을 가진 좌익 학생들의 공격대상이 되었다. 학생들이 학생조합건물을 점거했을 때 팔메는 학생들에게 다가가 폭력을 버리고 민주적인 방법으로 목적을 달성하라며 다독였다. 오랜시간 동안 총리였던 타게 엘란데르의 뒤를 이어 69년부터 86년까지 사회민주당 대표였으며 두번에 나누어 총리직을 맡았다.

총선 패배 기간인 76-79년 사이에는 야당 대표로서 국내문제에 개입하고, UN중재자 자격으로 이란·이라크 전쟁 종식을 위해 노력하였다. 당내의 중추였으며 대외적인 인기에 대담한 발언을 서슴지 않는 토론태도를 가졌던 그는 미소 양강대국에 기대지 않고 다수의 제3세계 국가들과 연대하려고 노력했다. 기본적으로 탈식민주의적인 입장으로 핵확산 방지 캠페인을 전개하고 아프리카와 팔레스타인에도 정치적, 재정적 도움을 주며 제3세계의 평화대변자로까지 불렸으나 제3세계의 독재국가들에도 경제적 지원을 했다는 점에서 논란에 휩싸이기도 했다. 그가 혁명 이후의 쿠바에 방문한 첫번째 서방세계의 수장이었다는 사실은 유명하며 극진한 환대를 받았고 스페인어로 연설까지 했다. 그는 종종 스웨덴의 중립정책을 위협하는 존재로 여겨졌다.
올로프 팔메
Section: 어린시절

17세에 대입자격시험에 합격하고 먼저 병역을 마친 뒤 스톡홀름 대학교에 들어갔다. 스톡홀름 대학교를 마친 뒤 미국에 유학가서 다시 학부과정을 밟았다. 팔메는 학생사회의 좌익 토론회의 영향을 받아 자유주의자인 하이에크의 '노예의 길'(1944)을 비판하는 글을 쓰기도 했다. 팔메가 미국자동차노동조합(United Auto Workers)에 대해 쓴 논문은 4학년 우수 논문으로 선정되기도 했다.

팔메는 대학시절이 끝나갈 무렵 미국과 멕시코 전역을 히치하이킹으로 다니며 미국 하층계급과 접하였다. 이 여행에서 팔메는 자신의 영웅이자 자동차노조의 리더였던 월터 루서(Walter Philip Reuther)를 만나 여러시간에 걸쳐 대화를 나누기도 했다. 이 기간에 팔메는 인종분리정책과 경제적 불평등이 가진 사회문제를 깊게 느꼈다. 팔메는 총리가 된 이후 미국에 수차례 방문하는 동안 미국이 자신을 사회주의자로 만들었다고 언급했는데 이것은 미국의 불평등한 상황이 자신에게 고민거리를 안겨주었다는 의미에 가깝다.
올로프 팔메
Section: 정책

아프리카 민족회의, 팔레스타인 해방기구, 폴리사리오 전선 등을 경제적으로 지원

1975년에 쿠바 방문하여 카스트로와 만나고 쿠바 혁명과 캄보디아 혁명 등을 찬양

칠레의 피노체트 체제를 비판

후사크 체제라 불리던 유럽의 공산주의 체제를 '독재자'라 비판함

핵무기 확산 방지 노력

프랑코가 ETA와 FRAP의 민족주의자들을 사형시키자 그를 '악마같은 도살자'라 비판

남아공에 대해 경제제재를 진행하면서 인종분리정책을 '특히 섬뜩한 체제'로 비판
교황청
Section: 3법원

대심원(라틴어: Supremum Tribunal Signaturae Apostolicae)은 1) 공소원 판결에 대한 항소, 2) 공소원이 재심을 거부한 소송, 3) 공소원 관리들의 업무에 관련된 소송 등을 담당하며, 4) 세계 교회의 관할권 등 행정적인 문제에 대해서도 판결한다.

공소원(라틴어: Tribunal Rotae Romanae)에서는 교황청에 올라 온 모든 상소들을 다룬다. 주로 1) 1심 통상 법원에서 판결되었지만 교황청에 항소가 올라온 경우, 2) 공소원에서 이전에 판결했거나, 다른 법원에서 판결한 사건에 대해 다루는 경우에 2, 3심 법원으로서의 역할을 담당한다.
교황청
Section: 심의회

신앙교리성(라틴어: Congregatio pro Doctrina Fidei)은 교황청의 아홉 심의회 가운데 가장 역사가 오래된 심의회이다. 신앙교리성은 주로 기독교 교리를 감독하는 업무를 담당하는 교황청의 주요 기관이다. 신앙교리성은 이단 세력으로부터 온전한 신앙과 윤리를 보호하려고 설치한 종교재판소의 후신(後身)이다.

심의회는 교황청에서 사법권을 가진 조직으로서 로마 가톨릭교회의 중앙 행정 기관이다. 각 심의회를 이끄는 장관은 추기경이 맡는다. 최근까지 추기경이 아닌 사람이 심의회의 장관으로 임명된 추기경회의를 통해 그가 추기경으로 서임될 때까지는 장관 서리라고 불린다. 최근에는 이러한 관행이 사라지고 있다.
교황청
Section: 3사무처

사도좌세습재산관리처(라틴어: Administratio Patrimonii Sedis Apostolicae) - 교황청의 임무 수행에 필요한 경비 지출을 위해 지정된 교황청의 고유 재산을 관리하는 일을 담당함.

교황청의 특수 업무 기관이다.

교황청궁무처(라틴어: Camera Apostolica)  - 교황 궐위 시 새 교황이 선출될 때까지 교황을 대리하는 기관으로 교회법에 따라 교황청의 세속 권리와 재산을 보호 관리함.
카드캡터 사쿠라

만화책

일본의 잡지 나카요시에서 1996년 6월부터 2000년 8월까지 연재되었고, 단행본 전 12권으로 완결되었다.
대한민국에서는 서울문화사의 만화잡지 밍크에서 1998년 6월부터 2001년 10월까지 《카드캡터 체리》라는 제목으로 연재되었으며, 단행본 전 12권으로 완결되었다. 서울문화사에서 2006년부터 '카드캡터 사쿠라' 애장판을 발행해 단행본 전 12권이 발매되었으며, 학산문화사에서 2010년부터 '카드캡터 사쿠라' 애장판을 발행해 단행본 전 6권이 발매되었다.

《카드캡터 체리》 재더빙판이 투니버스에서 2018년 4월 4일부터 5월 17일까지 매주 목요일 오후 9시에 방영되었으며, 2016년 7월 만화 연재 20주년을 맞아서 《카드캡터 사쿠라 클리어 카드 편》의 연재가 시작되었다. 2018년 1월 7일부터 6월 10일까지 TVA '클리어 카드 편'이 일본에서 방영되었고, 한국어 더빙판은 2019년 2월 6일부터 4월 24일까지 방영했다.
카드캡터 사쿠라
Section: TV 애니메이션 (1998, 1999)

노래: 장숙희, 정여진

It's My Life (스페셜(극장판) 2기)

노래 : 김은희

Catch you Catch me (투니버스 재더빙판 OP 첫번째)

작사/작곡:히로세 코미(広瀬香美) 편곡:혼마 아키미츠(本間昭光)/히로세 코미, 노래 : 김가령

작사 : 배숙현(현.SBS 영화분야 프로듀서(PD)), 김주희 작곡·편곡 : 방용석, 노래 : 장숙희, 정여진

같은 영상을 쓰고 제목도 같지만 본곡은 일본판 1기 오프닝과 다른 곡.
카드캡터 사쿠라
Section: 줄거리

TVA 크로우 카드 편

제 1 화 ~ 제 10 화 평범한 초등학교 4학년인 키노모토 사쿠라(번안: 유체리)는 어느날 집안의 지하에서 빛나는 책을 발견하는데, 그 안에는 크로우 카드라는 이상한 카드가 봉인되어 있었다. 하지만 책을 열자 카드들은 날아가 버리고 그 안에서 나타난 것은 봉인의 파수꾼 케르베로스(케로)였다. 이제부터 자신은 카드 캡터가 되어 흩어진 크로우 카드를 모두 찾아야만 한다고 한다. 크로우 카드 그 봉인이 풀릴 때 세상에 재앙이 생긴다고 하는데... 이상한 사건들을 해결하며 크로우 카드를 봉인하는 하던 어느 날 사쿠라의 반에 리 샤오랑이라는 소년이 홍콩에서 전학을 온다. 하지만 어쩐지 사쿠라를 노려보는 샤오랑은 사쿠라가 크로우 카드를 가지고 있는 것을 알고 있고 카드를 빼앗으려 하는 라이벌이었다.

제 11 화 ~ 제 20 화 사쿠라는 오빠 토우야(번안: 유도진)의 단짝인 유키토(번안: 오청명)를 좋아하고 있는데 어찌한 일인지 사쿠라는 유키토를 두고서도 샤오랑과 라이벌 관계가 된다. 학교에서 열린 즐거운 이벤트에 들뜨던 둘째 날 밤, 친구 토모요(번안: 신지수)와 함께 담력 시험으로 어두운 동굴 속을 걷던 도중 주위의 친구들이 눈앞에서 점점 사라지는 사건이 발생한다. 유령의 소행이라고 생각하고 겁먹은 사쿠라에게 샤오랑은 크로우 카드의 소행이라는 것을 알려주고 무사히 카드를 봉인한다. 힘을 합쳐 크로우 카드를 봉인한 두 사람은 조금씩 친해지는듯 싶다. 여름 방학이 끝나고 신학기를 맞은 사쿠라의 반에는 자신을 샤오랑의 약혼녀라고 말하는 소꿉친구이자 친척인 리 메이링이 홍콩에서 전학 온다.
태즈메이니아주

영국의 지배하에서 태즈매니아는 처음에는 뉴사우스웨일스 식민지의 일부였으나, 1825년 반 디멘스 랜드라는 별도의 식민지가 되었다. 약 80,000명의 죄수가 유배형이 중단된 1853년까지 유배되었다. 1855년에는 현재의 태즈매니아 헌법이 제정되었으며, 이듬해 공식적으로 태즈매니아로 개명되었다. 1901년 오스트레일리아 연방이 형성되면서 오스트레일리아의 한 주로 편입되었다.

현재 태즈매니아는 오스트레일리아 주 및 준주 중 두 번째로 경제 규모가 작으며, 주요 산업은 관광, 농업, 양식업, 교육, 의료 분야이다. 태즈매니아는 주요 농산물 수출지이며, 생태 관광의 중요한 목적지이기도 하다. 국립공원과 세계유산 지역(21%)을 포함하여 전체 면적의 약 42%가 보호 구역으로 지정되어 있다. 또한, 세계 최초의 환경 정당이 태즈매니아에서 설립되었다.
태즈메이니아주
Section: 역사

태즈메이니아는 생명과 재산의 큰 손실을 입었던 《1967년 태즈메이나 화재》로 매우 큰 영향을 받았다.

1970년대 주 정부는 환경적으로 페더 호수(Lake Pedder)의 상당을 범람할 계획을 발표했다.

1825년 12월 3일에 반 디에멘의 땅은 사법 설립과 입법부를 갖은채 뉴 사우스 웨일즈로부터 분리된 식민지로 공표되었다.

1936년 9월 16일, 마지막 태즈메이니아주머니늑대가 호바트 동물원에서의 죽음으로 태즈메이니아주머니늑대는 모두 멸종되었다.
윌리엄 쇼클리
Section: 생애

박사학위를 받은 후, 쇼클리는 바로 데이비슨이 이끌던 벨 연구소(뉴저지 소재)에 합류한다. 그리고 1940년대에 바딘과 브래튼이 속해있던 쇼클리의 그룹은 진공관을 대체할 소자를 개발하기 위한 연구를 진행하는데, 앰프에 사용되는 부품인 진공관이 쉽게 깨지는 문제가 있었기 때문이다. 쇼클리는 바딘과 브래튼을 각자 연구하도록 내버려두고 혼자 연구를 진행하며, 가끔 그들의 연구를 지도하러 들렀다고 한다.

1947년 12월은 바딘과 브래튼이 point-contact transistor를 만들어낸 벨 연구소 기적의 달로 기록된다. 그러나 쇼클리는 팀의 연구가 전기장 효과를 이용하자는 자신의 아이디어에 기반한 것이었기에 자신이 특허를 가져야 한다고 생각했다. 그는 특허를 자신의 이름만 써서 출원하려 했으며 이런 생각을 바딘과 브래튼에게 말했다. 동시에 그는 비밀리에 다른 종류의 트랜지스터(접합 트랜지스터)를 만들기 위한 노력을 기울인다. 그는 접합 트랜지스터가 더 상업성이 있다고 생각했다.
일본항공 123편 추락 사고
Section: 사고 경위

한편 28초 때 분리된 객실 후부와 뒷날개는 산의 능선을 넘어 경사면을 스치고 지나갔고 객실 후부는 능선과의 충돌을 면하고 경사면에 평행에 가까운 각도로 착지해 수목을 쓰러뜨리면서 능선의 경사면과 접촉하여 천천히 감속했다.

이 때문에 다른 부위에 비해 충격을 덜 받았으며 화재도 발생하지 않았음에도 이 사고로 탑승객 520명은 사망했는데 그 외의 사람은 즉사 혹은 거기에 가까운 상황이었으며 중상을 입은 생존자 중 상당수가 이튿날 아침에 수색대가 도착하기 전 사망했다. 생존자들의 증언에 따르면 10여명 정도는 추락 직후에 살아있었다고 한다.
일본항공 123편 추락 사고
Section: 원인

또한 테일스트라이크로 인한 동체의 변형이 수리 후에도 그대로 남아 있어 사고 직전까지 캐빈 뒤쪽의 화장실 문이 잘 닫히지 않는다든지 바람이 새어 들어오든지 휘파람 소리가 난다든지 등의 결함이 있었고 이후 테일스트라이크 부분의 정비 부실로 2002년 중화항공에서 여객기가 공중분해된 사건이 일어난다.

그 결과 계속된 비행으로 압력이 변할 때 금속 피로를 이기지 못하고 터져 나가 버리는 바람에 수직 꼬리 날개를 날리면서 방향 타면을 움직이는 동력을 제공하는 유압의 분배기인 토크 박스를 터트려 서서히 유압이 새어 나가면서 조종 능력을 상실한 비행기는 추락하고 만다.
존 바딘

지원하여 수학과 물리학을 연구하여 1936년에 박사 학위를 받았다. 잠시 하버드 대학의 특별 연구생으로 활동하기도 했다. 1938년부터 미네소타 대학 조교수가 되었다.

1941-45년에는 워싱턴의 해군병기연구소의 군소 물리학자로 임관되고, 1945년 10월부터 벨 연구소에 들어가 1948년 쇼클리 등과 트랜지스터를 개발해낸다. 1951년 쇼클리와의 관계가 악화되어 일리노이 대학교 어바나-샴페인 교수가 된다.

1945년 이후 반도체와 금속에서의 전기 전도, 반도체의 표면 현상 등을 주로 연구했으며, 1957년에는 초전도 이론을 발표했다. 트랜지스터를 연구한 공로로 1956년에 노벨 물리학상을 받고, 1957년 레온 쿠퍼 등과 초전도 표준이론인 BCS 이론을 유도해 초전도 현상을 해명한 업적으로 1972년 또다시 노벨 물리학상을 받았다.
몽골어
Section: 방언

다우르어 등 유독 이질적인 언어를 제외한 몽골계 언어의 통칭인 "공통 몽골어"는 방언 연속체로서, 방언끼리 차이점은 매우 적으나 서로 먼 2개의 방언 간에는 형태의 차이가 커서 의사소통이 불가할 수 있다. 공통 몽골어에는 다음과 같은 방언 구분이 있다.

할하어: 몽골국의 많은 지역에서 사용되며 표준 몽골어의 기반. 특히 차하르 방언은 내몽골 자치구에서 사용

코르친어: 내몽골 동부와 만주 지역에서 사용

오르도스어: 내몽골 오르도스시 지역에서 사용
몽골어
Section: 문법

Хаанаас ирсэн вэ?　（어디에서 왔습니까?）

Хаашаа явах уу?　（어디에 갑니까?）

동사는 어간에 동사 어미를 수반하여 종지형・연체형（형용동사형）・연용형（부동사형）. 명령형은 문법형식상 종지형. 동사의 사전형은 어간에 연체형어미 -х가 붙는다.

Би уншсан ом.　（내가 읽는 책.）

Би ном уншсан.　（내가 책을 읽는다.）

동사 어간과 동사 어미의 사이에 삽입하는 접사는, 태(態)의 문법 범주를 나타낸다.
방사성 붕괴

이러한 붕괴, 또는 에너지의 손실은 한 종류의 원자를 다른 종류의 원자로 변환시킨다. 여기서 원래의 원자를 부모 핵종, 변환 후의 원자를 딸 핵종이라고 부른다. 예를 들면, 탄소-14 원자 (부모)는 방사선을 방출하고 질소-14 원자(딸)로 변환된다. 이는 원자 수준의 무작위적인 과정(stochastic process 또는 random process)이기 때문에 언제 하나의 원자가 붕괴할지를 예측하는 것이 불가능하지만, 많은 수의 동종 원자라면 그 평균 붕괴율은 예측 가능하다.

이러한 작용의 SI 단위는 베크렐(Bq)이다. 1Bq은 1초당 1번의 변환(혹은 붕괴)으로 정의된다. 방사성 물질의 적당한 크기의 샘플은 많은 원자를 포함하기 때문에, 1 Bq은 붕괴에 대한 매우 작은 측정량이다. 따라서 GBq(기가베크렐, 초당 109번의 붕괴) 또는 TBq(테라베크렐, 초당 1012번의 붕괴)의 양이 주로 쓰인다. 방사능의 다른 단위는 퀴리(Ci)이며, 이는 원래 1g의 순수한 라듐-226과의 평형상태의 라듐 에마나티온(radium emanation, 라돈-222)의 양이다. 현재는 정의에 의해, 1Ci는 붕괴율 3.7 × 1010 Bq으로 붕괴하는 핵종의 작용과 같다. 현재는 국제단위계(SI)가 Ci의 사용을 권장하지 않고 있다.
방사성 붕괴
Section: 붕괴의 기원과 응용

방사성 붕괴는 완전히 무작위(드물게 혼돈 상태)라는 전제 아래에, 하드웨어 난수 생성기에 응용된다. 또 붕괴 반응이 메커니즘 상 시간에 따라 크게 변하지 않는다고 생각되기 때문에, 특정 물질의 연대를 측정하는 유용한 도구로 쓰인다. 방사성 동위원소와 그 붕괴 생성물이 바위가 응고될 때 바위 속에 갇히고, 바위가 응고한 시기를 나중에 예측할 수 있게 된다.(다양한 잘 알려진 방법으로 검증을 받아야 한다.) 이 연대측정법은 동일한 샘플에서, 동시적인 몇 가지 반응의 결과와, 생성물의 해당하는 반응들에 대한 결과를 고려해야 한다. 또, 비슷한 방식으로 유기물질의 생성 시기는 동위원소의 반감기를 고려해서 추측할 수 있다. 탄소-14는 유기물질이 성장하고, 공기 중의 새로운 탄소-14 원자를 흡수할 때 획득되기 때문이다. 그 후에 유기물질의 탄소-14의 양은 붕괴 반응에 의해 감소한다.

대폭발 이론에 따르면, 가장 가벼운 다섯 원소(H, He, Li, Be, B)는 대폭발 핵합성이라 불리는 과정을 통해, 우주가 출현하고 매우 짧은 시간 후에 생성되었다. 가볍고 안정한 핵종(중수소를 포함한)은 오늘날까지 살아남았지만, 대폭발 때에 생성된 가벼운 원소들의 어떤 방사성 동위원소(삼중수소와 같은)는 붕괴되어 사라졌다. 붕소보다 무거운 동위 원소는 대폭발 때에 전혀 생성되지 않았고, 처음의 다섯 원소는 오랫동안 존재하는 방사성 동위원소가 없었다. 따라서 모든 방사성 핵자들은 우주의 탄생에 비해 상대적으로 젊으며, 항성(특히 초신성)에서의 다양한 핵합성과, 고에너지 입자(energetic particle)와 안정한 동위 원소 사이의 반응을 거쳐서 후에 합성되었다. 예를 들면, 반감기가 5730년 밖에 안 되는 방사성 핵종인 탄소-14는 지구의 대기권 상층부에서 우주선과 질소의 반응을 통해 꾸준히 생성되고 있다.
방사성 붕괴
Section: 반감기의 변화

수많은 실험은 자연적으로 발생한 방사성 동위원소(전자 포획이 아닌 다른 붕괴 모드의 동위원소)의 붕괴 속도는, 정밀한 관측아래에서도 온도, 압력, 화학적 환경, 전자기장 또는 중력장과 같은 외부 환경에 영향을 받지 않는다는 것을 보여준다. 지난 세기동안의 실험실의 실험들, 오클로 천연원자로의 연구와 원거리 초신성의 광도 감소에 대한 천체물리학적인 관측결과를 비교해보면, 붕괴 속도는 시간에 대해서도 상수임이 분명히 드러난다.

전자 포획과 내부 전환이라는 방사성 붕괴 방식은 화학적, 환경적 효과에 약간 영향을 받는 것으로 알려졌다. 원자의 전자 구조를 변화시키고, 1s와 2s의 전자에 차례로 영향을 미치는 환경적 효과에 영향을 받는 것이다. 매우 가벼운 소수의 핵종이 영향을 받는데, 예를 들면 베릴륨에서 화학적 결합이, 원자와 전자의 근접도에 따라, 전자 포획에 작은 정도(1% 미만)로 영향을 준다. 7Be에서, 금속에서의 반감기와 절연환경에서의 반감기 사이에 0.9%의 차이가 관측되었다. 이러한 영향은 베릴륨이 관통 효과가 큰 2s 원자 오비탈에 원자가 전자를 가지고 있기 때문이다. 그리고 이 상황은 전자 포획이 일어나게 만든다.