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동서 분당
Section: 붕당 정치

조선 시대의 관리 임명 권한은 삼정승이 있는 의정부에 있지 않고 이조에 속해 있었다. 따라서 이조의 수장인 이조판서는 삼정승보다 큰 권한을 누렸다. 이런 이조판서의 인사권 전횡을 방지하기 위하여 삼사 관리 추천권만은 독립시켜 이조정랑에게 전권을 주었다. 왕권과 유력 신권을 견제하기 위해서 감시하고 탄핵, 감찰하는 삼사의 인사권이 재상이나 이조판서에게 있으면 자기사람을 심어서 권력을 남용할 수 있기 때문이었다. 삼사에 대한 인사권을 대신들로부터 독립시킴으로 삼사 관리들이 소신껏 감찰, 탄핵 활동을 할 수 있도록 하기 위한 제도적 장치의 일환이었다.

이조정랑의 이런 권한은 이조판서로부터 독립된 권리였으며, 가장 큰 권한은 사정기관인 삼사(三司) 관리의 추천권이었다. 따라서 삼사(三司)의 여론은 은연중 정랑의 통제하에 있었고, 삼사(三司)를 통하여 대신들의 권력을 견제할 수 있었다. 이처럼 주요 인사권과 언론권이 정랑에 집중되어, 정랑직을 누가 차지하느냐에 따라 권력의 향배가 결정되기도 했다. 막강한 권한때문에 당상관도 길에서 정랑을 만나면 말에서 내려 인사했다고 한다.
동서 분당
Section: 배경

중종에 이어 즉위한 인종은 기묘사화로 희생된 사림을 복권후 중용하여 외척을 견제했다. 그러나 인종이 후계없이 갑자기 사망하자 상황이 달라졌다. 명종 즉위로 수렴청정을 시작한 문정왕후는 그녀의 동생이자 소윤의 영수인 윤원형과 함께 1545년, 을사사화를 통해 대윤의 영수 윤임을 비롯한 사림파를 숙청했다. 이후 문정왕후가 실권을 잡고 있었던 20년간 외척 윤원형은 큰 권세를 누리며 패악질을 일삼았다. 그러나 1565년에 문정왕후가 사망하자 그는 일시에 몰락하고 말았다. 이와같이 16세기 네 차례의 사화를 거치며 사림파는 큰 좌절을 겪었으나 매번 위기때마다 낙향하여 서원을 중심으로 학문을 연구하고 지방에 지지세력을 키우며 기회가 될 때마다 중앙정계에 진출할 기반을 닦았다.

1506년, 중종반정이 일어나 연산군이 폐위되고 중종이 왕으로 추대되었다. 신하들이 주도한 반정이기에 왕권은 허약했고 반정공신들은 막강한 권력을 휘둘렀다. 군신공치(君臣共治)라는 군신간 힘의 균형이 무너지고 신료들이 권력의 우위를 차지한 가운데 공신들은 과도하게 많은 특권속에 국정을 농단하였고 민생마저 어려워졌다. 국정을 바로잡고자한 중종은 조광조 등 사림을 대거 중용하여 개혁을 진행했다. 개혁은 어느정도 성공적이었으나 지나친 급진성이 문제가 되었다. 특히 위훈삭제(僞勳削除)에 반발한 훈구파가 1519년 기묘사화를 일으키자 사림파는 대거 숙청당하고 말았다.
동서 분당
Section: 붕당의 변천사

광해군은 즉위후 전후복구 사업, 대동법 실시, 실리외교 등을 펼쳤다. 그러나 김직재의 옥(1612), 계축옥사(1613)를 거치며 친형인 임해군과 이복동생인 영창대군을 죽이고 1618년에 인목대비를 서궁에 유폐시켰다. 궁궐재건 사업 등 대규모 토목공사로 민심마저 잃어버렸다. 1623년에 남인과 서인이 협력하여 인조반정을 일으켜서 광해군을 폐위시키고 대북세력을 완전히 숙청해버렸다. 정묘호란(1627)과 병자호란(1636)으로 큰 시련을 겪은후, 현종때에 발생한 기해예송(1659)으로 서인이 집권하였으나 갑인예송(1674)때는 남인이 정권을 잡았다.

갑인예송(1674)으로 승리한 남인들이 숙종 6년에 경신환국(1680)으로 몰락하자 서인이 득세하였다. 정권을 잡은 서인은 주도권 다툼, 송시열과 윤증의 불화, 남인에 대한 처결방식을 두고 온건파는 소론, 강경파는 노론으로 분열되었다. 기사환국(1689)때 다시 남인이 집권하지만 곧 갑술환국(1694)으로 소론이 정국의 주도권을 잡은후 남인은 완전히 몰락해버렸다. 병신처분(1716)이후 노론이 득세한 가운데 경종이 1720년에 즉위하였으나 왕권은 허약하였다. 노론은 경종을 압박하여 숙빈 최씨의 소생인 연잉군(영조)를 왕세제로 책봉하는데는 성공하였으나 신임사화를 일으킨 소론에 의해 숙청 당하고 말았다.
앨 프랭큰

앨 프랭큰(영어: Alan Stuart "Al" Franken, 1951년 5월 21일 ~ )은 미국의 정치인이다. 2008년 미네소타주에서 연방 상원의원 선거에 출마하여 재검표 끝에 근소한 차이로 승리하였으며, 재검표 과정으로 인한 법적 인증절차와 남은 소송문제를 처리한 후 2009년 7월 뒤늦게 상원의원으로 공식 취임하였다.

뉴욕주 뉴욕에서 태어났으며, 미네소타주에서 성장하였다. 하버드 대학교 졸업 후, NBC의 유명 코미디 프로그램인 새터데이 나이트 라이브의 방송 대본 작가로 활동하였다. 여러 텔레비전 프로그램의 대본 작가로 활동했으며, 베스트셀러에 오른 책을 저술하였고, 에미상을 세 차례나 수상하며 이름을 알렸다. 2004년 ~ 2007년에는 라디오에서 자신의 이름을 딴 토크쇼 《앨 프랭큰 쇼》를 진행했다.
슈퍼 그랑죠
Section: 스토리

마침내 이장족에 대한 복수와 거신상(암흑대사신) 탈취를 목적으로 사동족이 침략하였다. 사동족이 만든 9기의 사동신에 긴귀부족들은 무참히 당하기만 하였다. 이에 다시 위기를 느낀 높은귀부족은 하는수없이 거신상을 가동하였고, 그 압도적인 힘에 어둠의 9사동신은 대파되어 팔다리를 잃게 되었다. 하지만 그 거신상의 에너지는 또다시 폭주하기 시작하였으며 달표면을 쑥대밭으로 만들어 버렸다.(이 설정으로, 본 작품에서 9사동신은 팔·다리를 잃어 전투불능으로 출격할 수 없으며. 출격하려면 Dr. 바이블이 팔·다리의 파츠를 따로 제작해야 한다.)

이에 자신들이 직접 제어할 수 있는 거신상의 필요성을 느낀 긴귀부족들은 제어가능한 거신상을 만들기 시작하였고, 고이족이 처음에 만들려고 한 수호신을 모델로 하여 땅·바람·물의 정령을 지배하는 마동왕을 만들게 되었다. 빛의 3마동왕의 힘을 하나로 모아 암흑대사신은 다시 봉인되었으며, 긴귀부족은 폐허로 변한 달표면을 버리고 자신들이 거주할 새로운 땅을찾아 달 속으로 떠나게된다. 그리고 마법사들의 지도에 의하여 라비루나에 도착하여 그곳에서 평화롭게 살게 되었다.
슈퍼 그랑죠
Section: 한국어판 성우진

노민 - 마왕, 이막 할아버지, 가라파치노, 포세, 거울맨, 단바론, 나만즈, 크라겐, 다브, 튤립영주, 고리고리

이재명 - 싸이코 박사, 슈라켄, 니진스키 박사, 드라큘라, 도미노

성선녀 - 메이 할머니

이선주 - 용

강미형 - 제롬

문관일 - 그랑죠, 사이저, 로빈훗, 흑기사 온도락, 오셀로

성유진 - 데빌리아(에느마), 제롬의 엄마

홍시호 - 데빌리우스(샤먼), 메그맨트, 하리밧카, 가마킷드, 노코기란, 프린스, 아이스번, 아이스바론
슈퍼 그랑죠
Section: 등장 메카닉

잔베이가: 최초로 등장한 합체 사동신으로 잔모스와 사베이가를 합쳐 만들었으며 사동왕과 비슷한 수준의 사동력 외에도 듀얼 건담 어썰트 슈라우드와 비슷하게 왼쪽 어깨에는 미사일 런처를, 오른쪽 어깨의 캐논을 장착하는 등 다양한 무장을 지녔다. 파일럿은 타브.

프테라플로스: 프테란다와 트리플로스를 합쳐 만들었다. 불 공격을 하지만 하필이면 땅과 불 속성의 그랑조트에게 화염 저항력이 있었던지라 별다른 상대가 되지 못했다. 파일럿은 마그만토르.
독산고등학교
Section: 학교 연혁

2006년 7월 1일 : ‘좋은 학교 만들기 자원학교’ 지정 운영

2011년 3월 1일 : ‘교육복지특별지원학교’ 지정 운영

2014년 3월 10일 : 여자탁구부 창단

2016년 3월 1일 : 서울형 혁신학교 지정 운영

2001년 12월 31일 : 독산고등학교 개교 인가(36학급)

2001년 12월 31일 : 초대 교장 문수한 취임

2002년 3월 2일 : 제1회 입학식(9학급 282명)

2002년 11월 22일 : 개교식
담양 언곡사지 삼층석탑
Section: 석탑의 내력

1927년 현 봉안리 뒷산인 비봉산에 있었던 것을 무정초등학교로 옮겼다가 1995년 지금의 위치로 다시 원상 복구하였다. 무정초등학교로 옮길 때 1층 탑신에서 금동불이 발견되었으나 당시 일본인 교장이 금동불을 매각하여 그 돈으로 학교실습답을 사들였다고 한다.

언곡사지는 백제 성왕 6년(528) 무렵 창건되었다고 전해지나 고증할 길이 없으며 절 이름 역시 각종 지리지에 등장하지 않아 전해지는 내용을 사용하고 있을 뿐이다. 다만 《추성지》(秋成誌, 1758)에 석탑이 있었다는 기사가 나타나고 《무정면지》(武貞面誌, 1934년)에는 언곡사라는 절 이름이 나타나 있다.
담양 개선사지 석등
Section: 특징

팔각형을 기본으로 삼는 고복형(鼓複形) 석등으로 높이는 3.5미터이다. 세부양식을 살펴보면 넓은 방형 지대석 위에 팔각하대석을 올렸는데 1992년에 새로운 석재로 교체하였다. 그 위의 상대석의 복련은 복판팔엽의 양련으로 하대석의 복련과 대칭을 이룬다. 상대갑석 위에는 둥그런 괴임을 마련하였고 화사석의 각 면에는 장방형의 호창을 내고 간주 양쪽을 이용하여 조등기(造燈記)를 음각하였다. 팔각지붕 마루 끝에 귀꽃을 장식하였으나 현재는 대부분 깨졌고 하나만 남아 있다.

화사석 기둥면에 새겨진, 등을 만든 기록은 한 기둥에 각기 두 줄씩 기록되어 있고, 9행과 10행에 쓰여진 세주(細注)는 각기 두 줄로 되어 있다. 총 10행 136자이며, 글자의 너비는 4센티미터, 서체는 해서(楷書)이다. 진성여왕 5년인 891년에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 이는 신라 시대 석등 가운데 유일한 명문이다. 그래서 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는 데 기준이 된다.
담양 개선사지 석등
Section: 담양 개선사지

개선사지에 관한 기록은 조선후기 읍지에서 확인되고 있다. 해남읍지(1791), 창평군읍지(1899) 등에 '석등이 현 남쪽 오리(군 남쪽 15리) 개선동에 있고 전하기를 삼국시대 개선사의 것이라 한다. 높이는 1장이 넘고 둘레는 2圍이고 층이 10級인데 8개의 문을 뚫고 조각이 극히 기괴하다. 그 면에 각자하여 이르기를 '당 함통9년 戊子년 2월에 승려 靈判이 건립했다'고 한다.'고 기록되어 있다. 이러한 내용은 1909년 황성신문의 명소고적 소개기사에도 동일하게 인용되고 있다. 한편 1872년에 작성된 〈창평현지도〉에도 현 남쪽 '開仙洞'에 '開仙寺古地'라 기록하고 탑 모양의 그림이 그려져 있다. 《寺塔古跡巧》에는 '남면 학선리 사지: 개선사지라고 칭한다. 개선동 부락의 남쪽 약 200간에 있다. 석등: 화강암제 팔각당형으로서 탑신부에 연꽃을 조각하였는데 정치하다.…'고 조사 기록하고 있다.

개선사지는 덕봉산 정상에서 북동쪽으로 형성된 낮은 구릉지대에 위치해 있다. 현재는 1976년에 준공된 광주호로 인해 산 아래에서 올라오는 길이 수몰되어 광주광역시 북구 충효동 수리마을쪽에서 개선동길을 따라 덕봉산 동쪽 능선을 넘어 진입해야 한다. 수몰되기 이전에는 현재의 광주호 제방 쪽에서 개선마을을 지나 골짜기 쪽으로 올라 진입하였다. 사지의 입지는 서쪽에서부터 남쪽과 동쪽으로 낮은 등선으로 둘러싸여 북향을 하고 있으며, 골짜기 상단부에 담양 개선사지 석등(보물 제111호)이 위치해 있다. 석등 앞쪽으로 완만한 계단형 평탄지가 100m 이상 조성되어 있으나 모두 과수원으로 사용되고 있어 유구는 확인되지 않으며, 유물 역시 소수의 기와편과 자기편만 확인되고 있다.
태안사
Section: 지정 문화재

곡성 태안사 동종 - 대한민국의 보물 제1349호

태안사능파각 - 전라남도 시도유형문화재 제82호

태안사일주문 - 전라남도 시도유형문화재 제83호

태안사삼층석탑 - 전라남도 문화재자료 제170호

곡성 태안사 적인선사탑 - 대한민국의 보물 제273호

곡성 태안사 광자대사탑 - 대한민국의 보물 제274호

곡성 태안사 광자대사탑비 - 대한민국의 보물 제275호

곡성 태안사 청동 대바라 - 대한민국의 보물 제956호
곡성 태안사 적인선사탑
Section: 개요

이 탑은 전체적인 형태가 모두 8각형으로 이루어져 통일신라시대 탑의 전형적인 모습을 하고 있으며, 3단의 기단(基壇) 위로 탑신(塔身)과 머리장식을 올리고 있다. 기단은 아래·가운데·윗받침돌로 나뉘는데, 아래받침돌은 위가 좁고 아래가 넓은 사다리꼴 모양을 하고 있으며 면마다 사자상을 조각해 놓았다. 가운데받침돌은 그 높이가 매우 낮고, 면마다 가늘고 길게 안상(眼象)을 조각하였다. 윗받침돌은 옆면에 솟은 연꽃무늬를 새겼다. 탑몸돌은 낮은 편이지만 온화한 기품을 지니고 있으며, 앞·뒷면에 문짝 모양을 새겼다. 그 옆면에 다시 불법을 지키는 수호신인 사천왕상(四天王像)을 조각하였다.

지붕돌은 넓은 편으로 밑면에는 서까래를, 윗면에는 기왓골과 막새기와까지 표현하여 목조건축의 지붕양식을 사실적으로 나타냈다. 추녀의 곡선은 완만하며, 각 귀퉁이는 급하게 치켜올려진 상태이다. 꼭대기에는 머리장식으로 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식), 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식), 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식) 등이 차례로 잘 남아있다. 이러한 머리장식들은 기단과 탑신의 화려한 조각들과 어울려 탑을 전체적으로 장엄하게 보이도록 한다.
곡성 태안사 동종
Section: 개요

대웅전 안에 놓인 이 동종은 조선 시대의 특징을 잘 보여 주고 조각이 아름답고 부드럽다. 정상에는 융통과 용뉴가 있으며 종신에는 상대와 하대가 있고 중앙상부 4면에 유곽과 전후좌우로는 화문장식을 한 원통의 당좌를 두었다. 종신 중앙에는 세조 3년(1457)에 주조한 것을 종이 깨져 금 400근을 넣어 선조 14년(1581)에 다시 만들었다는 문귀가 해서체로 쓰여져 있다. 현재 국내 사찰에 있는 대다수의 종은 임진왜란 이후 만들어진 것인데 비해 이 종은 임진왜란 이전에 제작된 것으로 조선 초기 동종 양식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로서 높이 96.5cm 입지름 66cm이다.

신라에서 고려시대로 이어지는 한국종의 독창적인 조형양식을 계승하고 있는 이 종은 조선전기 동종 양식의 과도기적 상황 속에서 전통양식의 계승과 새로운 양식의 접목을 보여주고 있다. 이종은 사찰의 불사차원에서 주조된 범종으로 명문에 의하면 "天順元年(조선 세조3년, 1457)"에 처음 주성했으나 파손되어“萬曆9年(조선 선조14년, 1581) ”에 다시 주조한 것이다. 종뉴부(鐘紐部)는 한 마리의 용과 음통으로 조형되었고 종 몸체는 입상대(立狀 帶)ㆍ상대(上帶)ㆍ하대(下帶)ㆍ유곽(乳廓)ㆍ당좌 (撞座)로 구성되었다.
황규
Section: 《삼국지연의》에서의 황규

부친 황완(黄琬)의 집안은 대대로 나라에 충성한 집안으로 알려져있다.

211년, 서량 태수 마등(馬騰)이 5천 명의 군사를 이끌고 허도(許都) 성 밖 20리쯤에 진을 치자 군사를 이끌고 마등을 찾아갔다. 그곳에서 마등과 함께 조조(曺操)를 없앨 음모를 꾸몄으나 그날 밤 술에 취해 부친 황완(黄琬)의 애첩 이춘향(李春香)에게 흘려버리고 처남 묘택(妙宅)이 이춘향과의 정에 어두어 조조에게 사실을 알리면서 일이 발각된다.

다음 날 조조가 마등과 황규를 성으로 불러들이자, 마등과 함께 군사를 이끌고 성을 공격한다. 그러나 하후연(夏侯淵), 하후돈(夏侯惇), 서황(徐晃) 등이 매복하고 있었기 때문에 패하여 마등, 마휴(馬休)와 함께 붙잡혀 참수되었다. 후에 조조는 매부를 죽인 죄로 묘택과 이춘향도 처형했다.
석정 전투
Section: 전투

패배 후 조휴는 조예 황제에게 자신의 실패를 사과하고 처벌을 요청하는 상소를 올렸다. 주방에게 속았다는 것을 깨달은 조휴는 너무 부끄러워서 돌아갈 수 없었다. 그는 병력과 보급품이 더 많다고 생각하여 육손의 군대와 교전하기로 결정했다. 육손은 직접 중군을 지휘하고 주환과 전종에게 좌익과 우익을 맡도록 명령했다. 세 군대는 동시에 진격하여 조휴의 군대를 결정적으로 격파했다. 이어서 오군 병사들은 도주하는 위군을 가시(嘉石)까지 추격하여 적군 병사 약 1만 명을 전멸시키고 전리품 1만여 점을 획득했다. 또한 위군 전체의 장비와 무기가 약탈되었다. 육손은 병사들을 재편성했고, 그가 무창(武昌; 현재 후베이성 어저우시)을 지날 때 손권은 시종들에게 궁궐 문을 드나들 때 육손을 자신의 일산으로 가려주도록 지시했다.

전설에 따르면 조휴는 처음에는 주방을 믿지 않았다. 주방은 자신의 "충성심"을 증명하기 위해 머리카락을 잘라냈다. 어쨌든 주방은 지형을 잘 알고 있었기 때문에 조휴를 개활지로 이끌었고, 그곳에서 조휴는 진을 칠 수 있었다. 그러나 그들이 떠나기 전에 가규는 조휴에게 주방을 믿지 말라고 조언했다. 조휴는 가규의 말을 듣지 않았을 뿐만 아니라 주방의 계략에 빠졌다. 그는 또한 가규를 지휘에서 해임하고 7만 명의 병력을 이끌고 이동했다. 조휴와 함께 온 가규는 조휴가 매복에서 후퇴하는 것을 도왔다. 이에 대해 가규는 위나라 황제 조예로부터 칭찬을 받았다.
신당서
Section: 편찬

증공량(曾公亮, 999년 ~ 1078년)이 올린《진신당서표(進新唐書表)》에 따르면 송 인종이 간수관과 편수관을 임명하여 신당서를 만들었다고 전해진다.

간수관(刊修官) : 구양수(歐陽脩, 1007년 ~ 1072년), 송기(宋祁, 998년 ~ 1061년)

편수관(編修官) : 범진(范鎮, 1009년 ~ 1089년), 왕주(王疇, ? ~ 1065년), 송민구(宋敏求, 1019년 ~ 1079년), 여하경(呂夏卿, 1018년 ~ 1070년), 유희수(劉羲叟, 1015년 ~ 1060년) 등
고르 제국

구르 왕조는 본래 가즈나 제국의 봉신이었지만, 가즈나 제국이 쇠퇴한 뒤에는 셀주크 제국의 봉신이 되어 그 지역을 쭉 지배했다. 그러나 12세기 초, 가즈나 제국과 셀주크 제국 간의 오랜 분쟁으로 인해 아프가니스탄 동부와 펀자브 일대에 권력 공백이 형성되었고, 구르 왕조는 이 틈을 타서 영토 확장을 시작했다. 알라 앗 딘 후세인은 가즈나 제국을 공격, 그 수도 가즈니를 무자비하게 약탈·파괴함으로써 '세계를 불태운 자(Jahānsūz)'라는 칭호를 얻었다. 이후 그는 셀주크 제국의 술탄 아흐마드 산자르에게 독립을 선언했다가 패배하고 사로잡혔다. 그러나 북쪽의 호라즘 제국이 등장하면서, 셀주크 세력은 곧 이란 동부에서 소멸되었다.

알라 알딘 후세인의 조카 기야스 앗 딘 무함마드와 무이즈 앗 딘 무함마드(본 문에서는 별명인 무함마드 고리로 기술함)의 공동 통치 기간 동안, 구르 왕조는 호라산에서 인도 동부까지 이르는 최대 영토를 달성했다. 특히 무함마드 고리와 휘하 튀르크계 장군들은 인더스 강 동쪽에서 시작하여 벵골까지 쳐들어갔으며, 그 과정에서 갠지스 평원의 광대한 영토가 구르 왕조의 손에 들어왔다. 한편 기야스 앗 딘은 호라즘 샤와 맞서 싸우면서 카스피해 연안의 고르간까지 도달했다.
고르 제국
Section: 역사

후세인의 통치 기간 동안, 구르족은 피루즈쿠를 중심으로 아프가니스탄 일대에 확고히 자리를 잡게 되었으며, 연대기 작가인 후즈자니가 '카니자크-이 투르키(Kanizak-i-turki)'라고 칭한, 튀르크계 노예 첩들과의 사이에서 낳은 후손들이 바미얀 등지에서 분파를 형성했다.

셰이프 앗 딘 무함마드의 후계자는 그의 조카(바하 앗 딘 삼 1세의 아들)들인 기야스 앗 딘 무함마드와 무함마드 고리였다. 기야스는 즉위한 직후, 그의 동생의 도움을 받아 아부 아바스라는 이름의 경쟁자를 제거했으며, 헤라트·발흐의 셀주크 총독을 끌어들인 삼촌 파흐르 앗 딘 마수드 역시 물리쳤다.
고르 제국
Section: 기원

『Encyclopædia Iranica』에서는 "우리는 구르인(Ḡūrīs)과 샨사바니(Šansabānīs)의 민족적인 재고에 대해서 아무것도 모른다. 우리는 그저 그들이 이란 동부의 타지크족이라고 추측할 수밖에 없을 뿐이다."라고 말한다. C.E. 보스워스(C.E. Bosworth)는 또한 구르 왕실의 이름인  '알-에 샨사브(Āl-e Šansab, 페르시아어 번역: Šansabānī)가 중세 페르시아어 '위슈나스프(Wišnasp)'의 아랍어 발음이라고 주장했다.

역사학자 안드레 윙크(André Wink)는 『The New Cambridge History of Islam』에서 다음과 같이 설명한다.

샨사바니 왕조는 12세기 후반에 가즈나 왕조를 대체했다. 이 왕조는 튀르크계, 심지어 아프가니스탄계가 아니라 페르시아 동부 또는 타지크(Tājīk) 출신이었으며, 외딴 산악 지대의 거주민들로 그 수도는 피루즈쿠(Fīrūzkūh)였고, 페르시아어 특유의 방언을 구사했다.
신서

신서은 다음과 같은 뜻이 있다.

《신서》(新書)는 중국 한나라 때에, 가의(賈誼)가 쓴 책이다.

《신서》(新序)는 중국 전한(前漢) 말기의 학자 유향(劉向)이 편집한 고사집이다.

《신서》(新書)는 중국의 군사서인 《장원》(將苑)의 다른 이름이다.

신서(神瑞)는 북위(北魏) 명원제(明元帝)의 연호이다.

신서동(新西洞)은 대한민국 대구광역시 동구에 있는 법정동이다.
윤희 (철학자)

《사기(史記)》에 의하면 노자가 주(周)의 쇠함을 보고 주를 떠나려고 함곡관에 이르렀을 때 관령(關令)인 윤희(尹喜)에게 부탁받아 《도덕경(道德經)》 5천여 자를 저술하였다고 한다. 이 관령 윤희가 즉 관윤(關尹)으로 노자의 제자가 된다고 한다.

윤희(尹喜, ?~?)는 중국 주나라와 전국시대 진나라의 도가(道家) 철학자이다. 그가 맡았던 관직의 이름을 따서 관윤(關尹)이라 부르기도 한다. 관씨 연원에 따르면 윤희가 관직 이름을 따서 관(關)을 성으로 하였다고 전하기도 한다.
남조 (왕국)
Section: 역사

그러나 토번의 이간질로 인해 당나라와 불화(不和)가 생겨서 한때는 당나라의 토벌(討伐)을 받았으나, 안사의 난 이후 당의 운남 경략(經略)이 주춤한 틈을 타서 남조는 도리어 사천(四川)까지도 세력을 뻗쳤다. 특히 9세기 초반에 이모심(異牟尋)이 남조를 다스릴 때는 토번의 잔족 세력와 결속해서 당나라를 침공(侵攻)하기도 하여 남조의 전성기를 이루었다. 그러나 이모심은 티베트의 고압적인 태도에 불만을 품고 당에 귀순하였다. 이모심의 사후 직후 남조는 최전성기에 도달해서 9세기 중엽에는 현 미얀마 지역에 있던 도시국가인 퓨국을 급습해 퓨국을 폐허로 만들어서 무인지대로 방치하기도 했다.

618년 티베트고원에서 토번이 건국되자 티베트고원 동남부에 살던 이족과 바이족이 윈난성으로 이주하였다.

윈난성으로 이주한 후 30여년 후인 648년 작은 소국을 건국하였고 5년후인 653년 당(唐)의 정관(貞觀) 연간에는 남조가 대몽국(大蒙國)이라 칭하여, 당나라에 조공(朝貢)하였다. 그 후 대몽(大蒙)은 당나라의 지원으로 세력을 크게 확장하더니 50년 후인 720년 무렵부터 피라각(皮羅閣)을 포함한 다른 5조국(詔國)을 병합하여 738년, 6조(詔)의 통일에 성공한 후 대리(大理)에 도읍하였고 이 지방에 세력을 키워오던 토번 세력을 격퇴시켰다.
영등포고등학교
Section: 학교 연혁

1959년 10월 12일 : 신축 중학교 교사(대방동 13-2)로 이전

1962년 2월 2일 : 영등포 고등학교 제1회 졸업식 거행 (졸업생수 146명)

1968년 10월 1일 : 교육법 개정으로 영등포중학교와 교장 분리

1959년 3월 13일 : 영등포고등학교 9학급 설립인가

1959년 3월 13일 : 초대 김태주 교장 취임(중/고 겸임)

1959년 4월 7일 : 개교(영등포중학교 가교사에서)
최휘영
Section: 경력

2017년 10월~ - 들국화컴퍼니 대표

2022년 6월 - 인터파크 대표이사

2022년 9월~2025년 7월 - 인터파크씨어터 대표

2023년 6월~2024년 12월 - 인터파크트리플 대표이사

2014년 - 네이버 경영고문

트리플 대표

2015년 3월~2016년 1월 - 하나투어 사외이사

2016년 2월~2022년 7월 - 트리플 공동대표이사

2017년 7월~2025년 7월 - 도서문화재단씨앗 이사
여의도고등학교
Section: 학교 연혁

1972년 8월 1일 : 여의도 중고등학교 신축공사 착공

1972년 9월 1일 : 초대 최낙구 교장 취임

1972년 12월 29일 : 고등학교 30학급 인가

1973년 3월 3일 : 고등학교 1학년 10학급 개교

1974년 12월 28일 : 주간 36학급, 야간 24학급 전 60학급 인가

1979년 1월 11일 : 남녀 공학으로 학칙 개정

1985년 2월 28일 : 6학급 감축, 45학급 인가(여자 학급 폐지)
조니 워커
Section: 역사

존 워커는 1805년 7월 25일 탄생했다. 그의 아버지가 1819년 사망한 뒤 그의 가족은 농장을 처분하고 그 돈으로 스코틀랜드, 에이셔, 킬마녹에 식료품점을 차린다. 존 워커는 1820년 10대부터 이 가게의 식료품, 와인, 증류주를 관리했다. 1823년 위스키에 대한 법이 개정되며 위스키의 증류와 판매에 대한 세금이 감소되자 1825년 존 워커는 럼, 브랜디, 진, 위스키 등을 포함한 증류주를 판매하기 시작했다.

그레인 위스키와 몰트 위스키를 섞는 것이 아직 금지되어 있었기 때문에 블랜디드 몰트 위스키와 블랜디드 그레인 위스키를 판매했다. 당시 존 워커는 아직 직접 위스키를 생산하고 있지 않았고 그가 판매하는 상품들은 손님들의 요구에 따라 블랜딩하는 맞춤형 상품이었다. 몇 년 뒤 그는 자신이 판매하는 블랜디드 몰트 위스키에 그의 이름을 따와 Walker's Kilmarnock Whisky로 이름 붙이고 판매하기 시작했다. 이후 존 워커는 1857년 사망한다.
가내수공업
Section: 장점

한국처럼 야근이 많아서 남편 얼굴, 아빠 얼굴 보기 힘든 상황에서는 남성의 존재감이 희미해지기 쉬운데, 가내수공업을 할 경우 자녀와 함께 일을 하면서 정서적인 교감을 나눌 수 있기 때문이다.

1. 자급자족이 가능하다.

자신이 손재주가 있다면 DIY로 훨씬 저렴한 가격에 필요한 물건을 직접 만들어 인건비나 유통비를 절약할 수도 있다. 대형 유통망에 대한 의존으로부터 어느 정도 자유로워진다.
가내수공업

조금 발전되면 집에서 베틀 돌려 짜는 직물, 마당에서 짜는 짚신이나 돗자리, 창고같은 작업실에서 뚝딱뚝딱 해서 만드는 목공품, 아예 고로나 모루같은 설비를 갖춘 대장간도 이에 포함된다.

수(手)공업이라고 부르기는 하지만, 오늘날에는 설령 기계를 이용할지라도 그 규모가 영세한 경우 여전히 "가내수공업"이라고 부르는 등 '수'보다는 '가내'에 좀 더 초점이 맞추어진다.
가내수공업
Section: 단점

가내수공업과 공장공업의 차이를 더욱 일목요연하게 비교할 수 있는 다른 예로 프라모델이 있다. 흔히 레진 킷은 금형을 이용해 찍어낸 일반 프라모델보다 싸다고 하지만, 실제 제품을 비교해보면 레진 킷 제품 하나를 구입할 가격이면 비슷한 크기와 디테일의 일반 프라모델 십여개~수십개를 살 수 있을 정도로 비싼 경우가 대부분이다. 하지만 왜 레진 킷을 싸다고 하느냐 하면, 애초에 레진 킷으로 만드는 제품들은 대부분 대규모 수요를 기대하기 힘든 마이너한 제품들이기 때문이다. 소수의 구매자들이 생산비용을 감당해야 하는 상황이라면 초기 투자비용이 높은 금형보다 비교적 낮은 레진 킷이 각 구매자 단위로 부담해야 하는 비용이 낮아지는 것. 하지만 대규모 수요를 기대할 수 있는 상품이라면 찍어낼수록 싸지는 공장제 대량 생산의 특성상 계산법이 전혀 달라지게 된다. 결국 가내 수공업과 공장제 기계공업간에는 서로 가격 우위를 가지는 영역이 다른 것

가내수공업의 생산비용이 저렴하다는 것은 대규모 공장과 같은 막대한 초기 투자 비용 및 유지비용이 들어가지 않기 때문인데, 생산 규모가 설비비 및 유지비등을 충분히 감당할 수 있을 정도로 큰 경우에는 규모의 경제를 실현 가능한 대규모 공장제 기계공업의 생산비용이 훨씬 저렴해진다. 생산 비용 문제는 가내수공업의 장단점 모두에서 거론되고 있지만, 대부분의 사람들이 일상적으로 사용하는 대부분의 물품에서 생산 비용 문제는 가내수공업의 단점으로 기능한다. 당장 옷이나 신발, 각종 생활잡화나 일용품등의 가격이 폭발적으로 저렴해지고, 이를 통해 대부분의 사회 구성원들이 이전 시대보다 훨씬 풍족한 생활을 누릴 수 있게 된 것은 산업혁명으로 대량생산이 가능해진 이후의 시대이다. 옷을 예로 들어본다면 경제적으로 어지간한 수준에 오른 현대 국가에서는 청소년의 용돈으로도 취향에 맞는 옷을 골라 살 수 있지만 산업화 이전 전근대에는 옷이란 일년에 한두번 명절에 새로 한 벌 지어주면 아껴가면서 몇년씩 입고 동생에게 물려줘야 하는 것이었다.
단국대학교
Section: 교육 방침상의 특징

국제처는 교육 질적 향상, 국제적 위상제고, 글로벌 인재 양성 등을 목적으로 외국대학, 기관과 자매결연 및 교류, 자매대학 간 교수교수, 학생교류, 어학연수 관련 업무를 한다. 2학기 이상을 수료하고 일정 평점 이상을 기록한 학생에게 교환학생 프로그램을 지원한다.

또한 방학 기간 중 단기 어학연수를 실시하여 학생들이 1~2학년 중 단기연수를 통해 해외경험을 쌓고 이를 토대로 3학년에 교환학생 등의 프로그램에 적극 지원하도록 유도하며 개별 어학연수는 일정한 기준을 충족하면 학점 인정이 가능하다. 그 외에 인턴십 프로그램, 외국인 유학생 및 특별장학생 관리 등을 한다.
단국대학교
Section: 부속 / 부설기관

나노센서바이오텍연구소

카이스트 부설 ‘국가나노종합팹센터’와 학연협약을 맺었던 '나노센서바이오텍연구소'가 수지 신 캠퍼스의 고분자시스템공학부 송영석 교수팀, 미국 하버드의대 우트칸 데모치(Demircia) 교수팀과 공동으로 난자를 급속 냉동해 난자의 생존율을 높이는 기술을 개발했다고 2010년 3월 1일 공식 밝혔다. 대학의 연구진이 해당 내용을 국제 학술지 '미국 국립과학원 회보(PNAS)'에 2010년 2월 22일 발표했던 연구 성과로 난자 생존율 높이는 획기적 냉동기술 개발이라는 평가다.

21C와 함께 정보통신원은 전국에 인터넷 보급으로 다양한 정보화 사회가 되어감에 따라 변화하는 시대에 신속한 대응과 방대해가는 자료에 대한 정보보호를 위하여 시스템 안전체제를 구축하면서 급변하는 정보화환경을 선도하는 대학으로, 죽전캠퍼스에 통합 정보통신과 1과 체계로 학교의 정보화에 관한 기획 및 운영을 담당하고 있다. 또한, 관련 학과 교수를 중심으로 한 정보화 관련 각종 위원회를 운영, 대학 정보화 발전의 견인차 역할을 다 하고 있다. (학교안내 참조)
단국대학교
Section: 역사

재단의 어려움으로 서울캠퍼스를 매각하고 경기도 용인시 수지구(수지)로 이전하였다. 단국대학교 죽전캠퍼스는 1995년 6월 7일, 교육부이 단국대학교 서울캠퍼스 이전계획을 인가하였다. 1996년 7월 19일 단국대학교 수지 신 캠퍼스 건설 기공식을 가졌지만 건설사와 재단 부도로 공사가 지연되어 어려움을 겪었다.

하지만 교수와 학생 그리고 재단과 동문의 적극적인 노력과 성원으로 원만하게 해결하였다. 2007년 8월 30일, 준공식과 함께 서울캠퍼스가 수지캠퍼스로 이전이 완료했다. 이전사업에는 모두 3,147대의 차량과 연 인원 7,480명이 투입돼 실험용 생쥐, 장서 93만여권, 유물 22,000여점, 악기류 등 14,290톤의 화물을 실어 날랐다.
2006년 AFC 청소년 축구 선수권 대회
Section: 예선

인도 (개최국)

이라크 (예선 1조 1위)

사우디아라비아 (예선 2조 1위)

아랍에미리트 (예선 3조 1위)

요르단 (예선 4조 1위)

타지키스탄 (예선 5조 1위)

키르기스스탄 (예선 6조 1위)

오스트레일리아 (예선 7조 1위)

이란 (예선 8조 1위)

말레이시아 (예선 9조 1위)

태국 (예선 10조 1위)

베트남 (예선 11조 1위)

중화인민공화국 (예선 12조 1위)
하원 (조선)

하원(河源, 1451년~1518년)은 조선시대의 무신이다. 사육신의 한사람인 하위지의 조카이자 양자이며 생부는 하위지의 동생 하소지였다. 처음 이름은 귀동(龜童)이고, 자는 자청(子淸)이다. 뒤에 이름을 원으로 개명하고 아들과 함께 처형당한 삼촌 하위지의 양자가 되어 대를 이었다. 본관은 진주

단종복위사건으로 할아버지와 아버지, 삼촌 하위지 등이 처형당할 당시 미성년자이므로 죽음은 면하였다. 뒤에 외가가 있는 경상북도 봉화군으로 피신하였다가 경상북도 안동에 정착하였다. 안동은 그의 장인 권개(權玠)의 고향이었다. 관직은 전력부위를 역임했다.
토머스 칼라일
Section: 생애

칼라일은 스코틀랜드의 한 청교도 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 부르거(Burgher) 교회의 성도였으며 강한 칼빈주의 신앙이 칼라일에게 지대한 영향을 주었다. 에든버러 대학에서 수학과 신학을 공부하였으며, 독일 문학 연구를 시작하여 괴테·실러 등의 작품을 영국에 소개하였다. 1826년에 제인 웰시(Jane Welsh)와 결혼하였다. 1838년 《의상 철학》을 발표하였는데, 이는 그의 자전적 소설로 당시 영국 사회의 산업 만능 사상에 대한 낭만적인 구제책을 제시했다.

이후 칼라일은 1834년 런던으로 이사를 간다. 그는 역사에 대해 관심을 갖기 시작하여, 3권으로 이뤄진 《프랑스 혁명사》를 저술한다. 이 과정에서 존 스튜어트 밀에게 초고를 빌려주었다가 하녀가 불쏘시개로 태우는 바람에 다시 저술하였다는 이야기가 유명하다. 그는 이 책에서 혁명은 지배자들의 악정에 대한 천벌이며 영웅적인 지도자가 필요하다고 주장하였다.
토머스 칼라일
Section: 영웅 숭배론

칼라일이 말한 영웅은 성실성과 통찰력을 구비한 인물이지 파시스트 같은 독재자를 뜻하지 않는다. 그러나 2차 세계대전 발발 직전 파시스트 추종자들에 의해 이 영웅숭배론이 '총통숭배'와 동일시 되기도 했다. 이 시기에 형성된 칼라일에 대한 오해와 왜곡된 이미지가 오늘날까지 이어지고 있다. 칼라일이 말하는 진정한 영웅은 진실성과 성실성을 가진 인물로서 그는 윌리엄 세익스피어, 존 녹스, 마르틴 루터, 올리버 크롬웰, 루소, 나폴레옹 등을 인류의 영웅으로 꼽았다.

그의 대표작인 《영웅 숭배론》(1841, On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History)에서 성실하고 용기있는 영웅적 지도자가 필요하고 그들을 존경 해야 하며, 영웅을 알아보고 존경하기 위해서는 안목을 갖춘 작은 영웅들이 필요하므로 영웅들로 가득한 세계에서만 진정한 영웅 숭배가 가능하다는 이상주의적인 주장을 폈으며, 이에 따른 역사에서의 개개인의 역량을 중요시했다.
토머스 칼라일
Section: 비판

칼라일에 대한 평가가 20세기에 들어서면서 부정적으로 변하게 된 것은 그의 말년에 그의 작품인 《프랑스 혁명사》에서 그가 1870년에 일어난 프랑스 독일간 전쟁의 원인이 프랑스에게 있다고 언급한 대목이었다. 그가 독일을 찬양하고 프랑스에 대한 불만을 늘어 놓은 것이 그가 히틀러와 비슷한 교리가 있다는 불명예까지 낳게 되었다.

또한, 그가 파시즘의 예언가라는 별명을 갖게 된 것은 베니토 무솔리니가 그에게 많은 영향을 받았기 때문이다. 그의 친독 성향은 그가 20대에 자신이 독일인이라고 자부했으며 그가 개인적인 종교적 위기가 찾아왔을 때 요한 볼프강 폰 괴테의 작품 특히 빌헬름 마이스터의 수업시대를 번역하여 괴테에게 번역본을 보낼 정도로 괴테를 우상시했다.
덴진 산성 (도야마현)
Section: 역사

아울러 덴진 산은 예부터 마쓰오 산(松尾山)이라고 불렸지만, 무로마치 막부 쇼군 아시카가 요시키가 난을 피해 이곳 쇼센지(小川寺)에 몸을 의탁한 후, 수호신인 스가와라 미치자네(菅原道真)의 제를 지냈기 때문이다. 스가와라 미치자네는 간코(菅公), 덴진(天神)으로 불리고 있으며 덴만 궁(天満宮)이라는 신사에서 그의 제를 지낸다. 학문의 신으로 알려져 있다.

센고쿠 시대인 1554년 마쓰쿠라 성의 지성으로 축성되었다. 성의 범위는 현재 긴타로 온천 부근까지였을 것으로 추측된다. 아즈치모모야마 시대에는 우에스기 겐신이 엣추 공략의 거점으로 나가오 가게나오를 성주로 파견했으며, 1582년 우오즈 성 전투에서 있어서는 우에스기 가게카쓰가 입성하였다. 혼노지의 변 후, 마에다 도시이에의 가신 아오야마 사토노카미, 분고노카미 부자가 성의 관리를 위해 파견된 후, 얼마 뒤 폐성되었다.
조반니 도메니코 카시니
Section: 천문학 업적

카시니는 화성 표면에 무늬가 있다는 것을 관찰하고 발표하였다. 그 보다 이전에 크리스티안 하위헌스 역시 이 사실을 이미 알고 있었으나 하위헌스는 이를 공표하지는 않았다. 훗날 화성의 운하로 오해를 일으킨 이 무늬는 화성의 자전을 측정하는 기준이 되었고, 카시니는 목성 역시 대적점 등을 이용하여 자전을 측정하였다. 카시니는 로버트 훅과 함께 목성 대적점의 공통 발견자로 인정된다. 가스로 이루어진 목성형 행성의 대표라 할 수 있는 목성은 지구형 행성과 달리 차등회전을 한다. 카시니는 목성의 차등 회전 역시 최초로 관측하였다.

카시니는 1671년과 1672년에 이아페투스와 레아, 1684년에 테티스와 디오네 등 토성의 위성 4개를 발견했다. 카시니는 자신이 모시는 주군인 루이 14세에게 이 발견을 헌정하며 "루이의 별들"이라고 불렀다. 카시니는 이아페투스의 밝기가 비정상적으로 변하는 것을 보고 한 쪽 표면에 어두운 물질이 있기 때문이라고 추정하였는데 이는 훗날 정확한 사실로 확인되었다. 이아페투스의 어두운 지역은 오늘날 카시니의 이름을 따 "카시니 구역"으로 불린다. 카시니는 토성 관찰을 계속하여 1675년 토성의 고리에서 카시니 간극을 발견했다.
조반니 도메니코 카시니
Section: 시간과 지도

해시계는 지구의 자전 주기에 따라 정확히 작동하지만 날이 흐리거나 밤이 되면 사용할 수 없다는 치명적인 단점이 있다. 천문학자들은 해가 없는 밤하늘에도 이미 시간을 알 수 있는 방법이 있다는 것을 알고 있엇다. 지구의 자전에 따라 별들도 회전하는 겉보기 운동을 하기 때문이다. 그러나 별자리는 계절에 따라 바뀌고 관측 지점의 대략적 시간만을 알 수 있기 때문에 표준 시간으로서는 부적절하다. 갈릴레오 갈릴레이는 목성의 네 위성을 발견한 뒤 이들이 일정한 주기로 목성을 공전하고 있기 때문에 이를 정밀한 시계로 사용할 수 있다는 점을 알아냈다. 목성의 위성이 항상 같은 주기로 목성 뒤로 가려졌다가 다시 나오는 식현상을 보이기 때문이다. 지구상 어디에 있더라도 목성을 관측했을 때 보이는 식현상은 동일하기 때문에 이를 표로 만들면 동일한 시간임을 확인할 수 있다.:45-50

카시니는 볼로냐 대학교 재직시절인 1668년 이미 목성 위성의 위치표를 제작한 바 있다.:50 정확한 시간을 확인할 수 있다는 것은 정확한 경도를 측정할 수 있다는 것과 같은 의미를 지닌다. 지구는 하루에 한 바퀴 즉 360 ° 회전하기 때문에, 지구상의 특정 지점을 지나는 자오선을 본초 자오선으로 삼고 정확히 같은 시간에 관측지점에서 보이는 천체의 방위각을 비교하면 본초자오선을 기준으로한 시간차가 곧 경도를 의미하기 때문이다. 한편 위도는 태양의 고도 측정으로 손쉽게 구할 수 있다. 카시니는 이를 이용하여 프랑스 중요 지역의 위도와 경도를 확정하고 지도를 제작할 수 있었다.:51-53 두 지점 이상의 위치가 정확히 정해지면 나머지 구역은 이를 바탕으로 한 삼각측량법을 이용하여 지도를 제작할 수 있다. 카시니 이후 계속하여 천문학자를 배출한 카시니 가문은 이후로도 더욱 정밀하게 보완하며 지도 제작을 계속하였다. 파리 천문대의 소장이었던 카시니는 당연히 파리 천문대를 지나는 파리 자오선을 본초 자오선으로 삼았고 그가 제작한 지도의 중앙을 지난다.
조반니 도메니코 카시니
Section: 저서

《Elemens de l'astronomie》 (프랑스어). Paris: Imprimerie Royale. 1684.

《Meridiana del tempio di S. Petronio tirata e preparata per le osservazioni astronomiche l'anno 1655》 (이탈리아어). Bologna: eredi Vittorio Benacci. 1695.

Cassini, Giovanni Domenico (1682). 《Raccolta di varie scritture, e notitie concernenti l'interesse della remotione del Reno dalle Valli fatta in Bologna l'anno 1682》. (In Bologna): [s.n.]
대기 궤도
Section: 장점

정지 궤도 임무에서는 최종 추진을 수행하는 장소가 적도 상에 위치한다. 이때 정지 궤도에 쉽게 안착하기 위해서 궤도 직진입 방식보다 대기 궤도를 이용할 수 있다. 대기 궤도 상의 발사체가 적도 상에 위치했을 때 추진을 수행하여 정지 이송 궤도로 발사체를 올려놓을 수 있다.

유인 달 탐사선의 경우에, 탑승한 승무원들은 탐사선이 본격적으로 달로 떠나기 전, 아직 지구와 가까울 때에 지구와 쉽게 교신하며 중간 점검을 수행할 수 있다.

높은 근지점 고도가 요구되는 경우, 발사체는 타원형의 대기 궤도에 진입한 후 원지점에서 추진하여 근지점 고도를 높여나갈 수 있다.
대기 궤도
Section: 단점

더욱 치밀한 단열이 필요하다. 특히 액체연료를 액체 상태로 보관하는 저온 연료 탱크에서 연료가 끓어 소실되는 것을 막기 위해 철저히 저온을 유지할 수 있어야 한다.

장시간 대기 궤도를 유지하기 위해서 더 높은 수준의 관성 항법 장치를 필요로 한다.

더 오랜 시간 동안 사용 가능한 배터리가 장착되어야 하고, 유인 우주선의 경우 더 많은 식량이 필요해진다.

어떤 엔진들은 점화 시 특이한 물질(또는 구조)을 사용하는데, 두 번째의 점화를 위해 두 단계의 점화 물질(또는 구조)을 탑재해야 한다.
시네마 디지털 서울
Section: 프로그램

CinDi 익스트림 (CinDi Extreme)

인스톨레이션 (Installation)

CinDi 올나잇 (CinDi All Night)

디지털 회고 (Digital Retrospective)

프로그램은 개막작, 경쟁 부문, 초청 부문을 포함 9개의 섹션으로 이루어져 있다. 국제 감독 심사위원인 레드 카멜레온상을 받은 작품이 폐막작으로 선정된다.

디지털 단편 (Digital Short)
존 아타 밀스

밀스는 1997~2001년 사이 제리 롤링스 전 대통령 아래에서 부통령을 역임한 바 있다. 이후 밀스는 2000년 대선에 국민민주회의 대선 후보로 선출되었지만 존 쿠푸오르 후보에게 패배했고, 2004년 대선에서도 44.32%의 지지율을 획득하였지만 52.75%를 획득한 존 쿠푸오르 대통령에게 또다시 패했다.

존 아타 밀스는 1944년 7월 21일 가나 중부 에쿰피 오투암 지역의 아칸족 출신으로 태어났다. 영국 런던대학교 SOAS에서 법학을 전공하고 풀브라이트 장학금을 받아 미국 스탠포드 대학교 로스쿨에서 수학한 밀스는 변호사 출신 조세 전문가로 널리 알려져 있다.
로잔
Section: 경제

2000년에 55,789명의 로잔 내부로 통근하는 근로자가 있었고, 19,082명의 근로자가 외부로 출퇴근했다. 지자체는 근로자의 순수입 주이며, 1명이 전입할 때마다 약 2.9명의 근로자가 전출하고 있다. 로잔으로 들어오는 노동력의 약 1.9%는 스위스 외부에서 오고, 현지인의 0.1%는 일을 위해 스위스 외부로 출퇴근한다. 근로 인구의 40.9%가 대중교통을 이용하여 출퇴근하고, 35.1%가 자가용을 이용하였다.

2010년 현재 로잔의 실업률은 8%이다. 2008년 기준으로 1차 경제 부문에 114명이 고용되어 있으며 이 부문에 약 25개 기업이 참여하고 있다. 6,348명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 698개의 기업이 있었다. 83,157명이 3차 부문에 고용되었으며 이 부문에는 6,501개의 기업이 있다.
로잔
Section: 교육

로잔경영대학원(BSL, Business School Lausanne)

로잔 대학교(Université de Lausanne)：1537년에 문을 연 대학교.

로잔 연방 공과대학교(École polytechnique fédérale de Lausanne、EPFL) : 스위스 연방의 두 연방대학교 중 하나

로잔 예술 대학교(École cantonale d'art de Lausanne, ÉCAL)

국제경영대학원(IMD、International Institute for Management Development)
로잔
Section: 인구 통계

2000년에는 총 7,925호의 주거용 건물 중 1,833호(전체의 23.1%)가 단독주택이었다. 다가구는 3,634채(45.9%), 주거용은 1,955채(24.7%), 기타 용도(상업, 공업)는 503채(6.3%)로 가장 많았다. 단독주택 중 1919년 이전에 324채, 1990~2000년 사이에 153채가 건설됐다. 그 다음으로 많은 주택(906채)이 1919년에서 1945년 사이에 지어졌다. 1996년에서 2000년 사이에 180채의 다가구 주택이 건설되었다.

2000년 기준으로 로잔의 개인 가구는 62,258세대로 가구당 평균 1.9명이다. 1인 가구가 31,205가구, 5인 이상 가구가 2,184가구였다. 총 63,833가구 중 1인 가구가 48.9%로 부모와 동거하는 성인이 306가구였다. 나머지 가구 중 자녀가 없는 부부는 13,131쌍, 자녀가 있는 부부는 11,603쌍이다. 자녀가 있는 편부모는 3,883명이었다. 혈연관계가 없는 사람이 2,130가구, 기관이나 집단주택이 1,575 가구였다.
도 (철학)

동양인의 윤리 도덕의 근저에는 우주의 궁극적 실재 내지 우주의 이법 또는 그 이법을 깨닫는 길 또는 그 이법과 합치하는 길로서의 도(道)에 대한 사상이 자리잡고 있다고 할 수 있는데, 도교 · 불교 · 유교 등의 해석에는 차이가 있다. 예를 들어, 도교에서는 도(道)가 신격화되어서 최고신인 원시천존(元始天尊)으로 되었으며, 불교에서는 대부분의 경우에서 길의 의미로 해석되고 있는데 도가의 영향을 받아 특히 선종에서는 진리 자체를 뜻하는 것으로 해석되기도 한다. 이와 같이 도(道)에 대한 사상은 한국 · 중국 · 일본 · 인도 등 동양인의 세계관이나 역사관을 나타내는 것으로서 흥미로운 주제이다.

도: 道 (칸지) (영어: dao, tao)의 일반 사전적인 의미는 '마땅히 지켜야 할 도리' 또는 '깊이 깨우친 이치'인데, 유가와 도가 등의 동양 종교사상의 전통에서 도(道)는 우주의 궁극적인 실재를 가리키는 것으로 여겨지고 있다. 즉, 도(道)란 천지만물에 선행해서 존재한 것으로, 천지만물을 창조해 내는 근원이며, 우주를 지배하는 대조화의 이법(理法) 즉 진리(眞理)인 것으로 본다. 불교 · 힌두교 등의 동양 종교사상의 전통에서는 도(道, 산스크리트어: mārga, 팔리어: magga, 영어: path)는 기본적으로 진리에 이르는 길을 의미하는데, 이 뜻에서 나아가 진리 그 자체를 의미하기도 한다.
알타입 III

《알타입 III: 더 서드 라이트닝》(R-Type III: The Third Lightning, アールタイプIII ザ・サード・ライトニング)은 탐텍스가 제작하고 아이렘이 발매한 1993년 진행형 슈팅 게임이다. 《알타입》 시리즈의 정식 세번째 작품으로, 아케이드로 발매했던 이전 게임들과는 달리 슈퍼 패미컴 전용으로 개발됐다.

첫 출시 이후 2004년에 데스티네이션 스튜디오스가 개발한 게임보이 어드밴스판이 발매됐고, 2006년에는 Wii 버추얼 콘솔로 재발매도 이뤄졌다. 최신예기 R-9⍉가 새 플레이어 기체가 되고, 포스 2종류도 신규 추가했다. 2단계 충전 게이지가 된 파동포는 2단계째를 '메가 파동포'와 '하이퍼 드라이브 모드' 중 선택 가능하다.
고 (불교)
Section: 고제: 무상과 고

제관의 《천태사교의》에 따르면, 3계 6도의 25유(二十五有)의 의보(依報)와 정보(正報), 즉 총 25가지의 존재 형태 또는 상태의 의보(依報) · 정보(正報)의 2보(二報)가 모두 4성제의 고제(苦諦), 즉 '괴로움의 진리'에 해당한다.

불교에서 고(苦)는 이러한 문맥에서 사용되는 용어이기 때문에, 불교 용어로서는 고(苦) · 집(集) · 멸(滅) · 도(道)의 4성제(四聖諦) 가운데 첫 번째의 고(苦)를 의미한다. 이 경우의 고는 고제(苦諦) 또는 고성제(苦聖諦)의 줄임말이다.
고 (불교)
Section: 일체개고

고타마 붓다는 이와 같이 자기의 뜻대로 되지 않는 것(苦)을 고라고 하며 자기모순적인 욕망이야말로 고의 원인이라고 밝혀내었다. 일체개고의 현실인식은 현실 또는 존재 그 자체에 고(苦)라고 하는 고정된 성질 또는 실체가 있다는 의미가 아니며 또한 고(苦)의 원인이 현실 또는 존재 그 자체에 있다는 의미가 아니다. 즉, 이 세상에 존재하고 있는 것은 시시각각 흘러가고 변화하고 있어 고정되어 있는 것이 없는데(제행무상) 인간은 항상 불변을 바라고, 또 모든 것은 무엇 하나 고정적 실체인 것은 없는데도(제법무아) 그것을 실체라고 고집하려 하는 데에 고(苦)의 원인이 있다고 고타마 붓다는 말하였다.

고타마 붓다는 20대에 왕자의 위치와 처자까지 버리고 출가하였는데 그가 출가하게 된 직접적인 동기는 일체개고(一切皆苦: 모든 것은 괴로움이다), 즉 '인생은 고(苦)이다'라고 하는 큰 문제를 해결하기 위한 것이었다고 한다. 즉 현실세계의 인간이 어떻게 존재하고 있는가를 직시(直視)한 고타마 붓다가 얻은 것은, 모든 것은 자기 뜻대로 되지 않는다는 것, 아니 자기의 뜻대로 되지 않는 것을 뜻대로 하고 싶다는 자기모순적인 욕망이 인간의 내면에 감춰져 있다는 것이었다.