hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
중국은행 타워 (홍콩)
Section: 터

이 건물은 예전에 머레이 하우스가 있던 터에 들어섰다. 대지 면적은 6700m²이다. 머레이 하우스가 벽돌까지 하나하나 그대로 스탠리 지역으로 이동한 후 1982년 8월 이 터는 홍콩 정부에 의해 "10억 홍콩 달러"에 매각되었다. 당시는 홍콩 주권 반환에 앞서 홍콩의 미래에 대한 우려가 존재하던 시기였다.

대지 매입비 10억 홍콩 달러는, MTR 코포레이션이 Admiralty II라는 이름의 대지(6250 m)를 사기 위해 들인 "현금" 18억 2천만 홍콩 달러의 절반 정도였다. 홍콩은행은 최초 6천만 달러를 지불했고 나머지는 6% 이율로 지불하기로 계약하였다. 이 매매 계약의 발표 과정의 처리가 잘못되어서, 신뢰도를 떨어뜨리기도 하였다. 홍콩의 주가 지수인 항셍 지수는 다음날 바로 80포인트 떨어졌다. 홍콩 달러의 가치도 다음날 바로 1.5% 떨어졌다.
글렌 굴드
Section: 작곡

A Merry Thought (1941)

Our Gifts (1943)

론도 D장조 (1948)

Twelfth Night 모음곡 (1949)

피아노 소나타 (2악장) (1948-50)

5개의 피아노 곡 (1950)

바순과 피아노를 위한 소나타

Prelude, Cantilena and Gigue (1951)

2개의 피아노 곡 (1951-52)

현악 사중주 F단조 Op. 1 (1953-55)
글렌 굴드
Section: 음악관

악기의 특성과 음질에는 관심이 낮고, 오히려 구조적인 악곡은 악기를 가리지 않는 발상을 선전하고 특히 바흐의 건반 곡을 피아노로 연주하는 이유를 논거로 들었다. 악곡의 가사와 표제성에도 무관심하고, 그들을 연주 해석 문제에서 고려 대상에 넣지 않았다.

명인기(名人技)는 음악의 구조와는 무관한 것으로, 그것을 피력하고 발휘하는 음악과 행위 자체를 싫어하였다.

연대기에 대한 반발이 있다. 즉, 예술 작품의 가치를 그 성립 연대에서 역사적으로 판단하는 견해와 작곡가의 창작 활동에 시대 구분을 실시하고 각 작품의 평가와 해석을 정하는 태도이다.
글렌 굴드

글렌 허버트 굴드(영어: Glenn Herbert Gould, 1932년 9월 25일~1982년 10월 4일)는 캐나다 토론토에서 태어난 피아노 연주자이다. 12세에 토론토 왕립음악원 졸업 후 헤르베르트 폰 카라얀 지휘의 베를린 필하모닉 오케스트라와 협연함으로써 유럽 악단에도 데뷔하였다. 그는 요한 제바스티안 바흐의 건반악기 음악에 대한 걸출한 해석자로서 유명하다. 글렌 굴드의 연주는 놀라운 기술적 능숙함과 함께 바흐 음악의 대위법적 텍스쳐를 명료하게 표현할 수 있는 능력으로 특징지어진다.

굴드는 대부분의 낭만주의 피아노를 거부했으며 사춘기 이후 리스트, 슈만, 쇼팽을 피했다. 그의 녹음 음반은 대부분 바흐로 채워져 있기는 했었지만, 베토벤, 모차르트, 하이든, 브람스, 전 바로크 시대 작곡가인 얀 피에테르존 스벨링크, 20세기 작곡가인 파울 힌데미트, 아르놀트 쇤베르크, 리하르트 슈트라우스의 작품을 포함하여 가지각색의 레퍼토리를 가지고 있었다.
뿌요뿌요 2
Section: 진행 방식

3층 (연장전: 좀비) 45,000점 이상(35,000)
전갈맨
전사모올
하피
파라라
가지동자

4층 (연장전: 드래곤) 80,000점 이상(40,000)
스케토우다라
괴물
윗치
파키스타

1층 (연장전: 마스크드 사탄)
스켈레톤-T
윌 오 위습
스키야포데스
트리오 더 반시
노미
모모모
바로메트
미니 좀비

2층(연장전: 오울베어) 15,000점 이상(30,000)
파놋티
인어
노호호
캣토시
후후후
미라
에미 로섬
Section: 연기 경력

로섬의 텔레비전 데뷔는 일일 연속극 《애즈 더 월드 턴즈》에서 애비게일 윌리엄스 역으로 출연한 1997년 8월이였다. 그녀는 《스눕스》에서 캐럴라인 빌스 역으로 게스트 출연하기도 했다. 로섬은 텔레비전 영화로 제작된 《지니어스》에서 맡은 배역으로 펼친 연기로 1999년 영 아티스트 어워드에 노미네이트되었다. 그후에 ABC의 텔레비전 영화 《오드리 헵번 스토리》 (2000)에서 어린 오드리 헵번 역을 연기했다.

로섬은 2000년 영화 《송캐처》에 애팔레치아 출신 고아 델러디스 슬로컴 역으로 13살 때 영화 데뷔를 했다. 선댄스 영화제에서 첫 공개된 이 영화는 앙상블 연기 부문 특별 배심원상을 수상했다. 여기에서 연기로 로섬은 인디펜던트 스피릿 어워드의 데뷔 최우수 연기상 후보에 올랐고 돌리 파튼과 《송캐처》의 사운드트랙을 듀엣으로 부를 기회를 얻었다. 버라이어티 잡지는 로섬을 2000년에 주목해야할 10인 중 한 명으로 지명했다.
에미 로섬
Section: 어린 시절

이매뉴엘 그레이 로섬은 1986년 9월 12일 뉴욕시에서 태어났다. 그녀는 기업의 사진가로 일했던 싱글맘 셰릴 로섬 (Cheryl Rossum)의 외동딸이다. 부모님은 어머니가 임신 중이던 2007년에 이혼을 했고, 그녀는 아버지를 두 차례 만났다. 로섬의 어머니는 유대인 (러시아계 유대인 혈통)이고 아버지는 같은 개신교도 (잉글랜드와 네덜란드 혈통)이다. 로섬은 유대인으로서 정체성을 가졌고, 어머니가 자신에게 “유대인이라는 민족성, 도덕성”을 주입시켰다고 말했다. 그녀의 이름은 이름이 애머뉴얼을 가진 증조할머니의 이름을 따 붙여졌다. 그녀는 혼인을 통해서 디자이너 베라 왕과 친척 관계이다 (왕이 로섬의 친척과 결혼했다).

"Happy Birthday"에서 12개 키 모두를 사용한, 로섬은 합창단 감독 엘레나 도리아에 7살 때 선발되며 메트로폴리탄 오페라 아동 합창단에 합류를 환영받았다. 5년간 과정을 밟은 후, 그너는 합창단으로 무대에서 공연했고 플라시도 도밍고, 루차노 파바로티 같은 대가수들과 함께 할 기회를 얻었다. 하룻밤에 5-10 달러를 주는 어느 곳이라면 로섬은 라 보엠, 투란도트 그리고 카네기 홀에서 연출한 파우스트의 겁벌, 한 여름 밤의 꿈 등을 포함한 20여 개의 오페라 공연에서 6개의 언어로 공연을 했다. 그녀는 카르멘에서 프랑코 제피렐리의 지도하에 있기도 했다. 연기에 대한 높은 관심이 뉴욕시의 The New Actor Workshop의 플로 샐런트 그린버그 (Flo Salant Greenberg) 과정을 밟게 했다. 그녀는 연기 코치 테리 크니커보커 (Terry Knickerbocker)의 수업을 들었다.
에미 로섬

이매뉴엘 그레이 로섬(영어: Emmanuelle Grey Rossum, 1986년 9월 12일 ~ )은 에미 로섬(Emmy Rossum)이라는 이름으로 알려져 있는 미국의 배우, 감독 및 싱어송라이터이다. 드라마 《쉐임리스》의 피오나 갤러거 역을 연기한 것으로 잘 알려져 있다.

2007년에 로섬은 데뷔 음반 Inside Out 을 발매했다. 또한 같은 해에 Carol of the Bells이라는 제목의 크리스마스 EP 앨범을 발매했다. 2013년에 Sentimental Journey라는 앨범을 발매했다.
굴드
Section: 연명

글렌 굴드(Glen Gould, 1932~1982) - 캐나다의 피아노 연주자

해럴드 굴드: 미국의 배우

로버트 굴드 쇼: 남북 전쟁 당시 미국 육군의 매사추세츠 54 연대를 이끌었던 군인

제이 굴드: 미국의 자본가

알렉산더 굴드: 미국의 배우 및 성우

모턴 굴드: 미국의 작곡가, 지휘자, 피아니스트

존 굴드 플레처: 미국의 시인

놀런 굴드: 미국의 배우

케네스 굴드(1967년~)는 미국의 권투 선수이다.
신주쿠
Section: 개요

한편 동쪽 출구에 비해 발전이 늦었던 서쪽 출구 일대의 니시신주쿠(西新宿)는 1965년 요도바시 정수장이 폐쇄되고 그 부지에서 신주쿠 부도심(신도심)으로 대규모 재개발이 시작되면서 변화가 일어났다. 1971년 게이오 플라자 호텔의 개업을 시작으로 초고층 빌딩이 속속 건설되었고, 1991년 마루노우치에서 도쿄도청이 이전하며 오늘날의 대규모 오피스 밀집 지역으로 발전하였다. 이러한 이유로 세 개의 주요 부도심 중에서 신주쿠는 가장 많은 오피스 빌딩이 집중되어 있다.

한때 “젊은이들의 거리”, “젊은이 문화의 유행 발상지”라는이명이 있었으나, 1973년 시부야 PARCO 출점 이후 그 자리는 시부야구(즉, 시부야, 하라주쿠, 오모테산도, 다이칸야마, 우라하라주쿠 등)로 넘어갔다. 1990년대 이후에는 새로운 철도역(1996년 니시신주쿠역과 2000년 히가시신주쿠역)의 개설로 신주쿠의 도시 확장이 진행되었고, 복합형 초고층 빌딩, 초고층 맨션, 오피스 빌딩을 중심으로 한 재개발이 이어지고 있다. 2020년대 이후로는 “신주쿠 그랜드 터미널” 구상이라 불리는 대규모 재개발이 진행 중이다.
신주쿠
Section: 역사

1960년대에 접어들면서 시민들에게 여유가 생기자, 신주쿠는 급속히 상업 발전을 이루었을 뿐만 아니라, 오락과 연극의 중심지로서 전전보다 더 활기를 띠게 되었다. 이 중심지 역할을 한 곳이 전쟁으로 소실된 신주쿠역 북쪽 지역, 즉 가부키초였다. 가부키초를 중심으로 여러 영화관이 들어섰고, 1956년에는 신주쿠 코마극장이 개관해 대중의 인기를 끌었으며, 1964년에는 기노쿠니야 홀(Kinokuniya Hall)이 문을 열어 신진 연극인들의 등용문이 되었다. 이 시기부터 언더그라운드 연극이 활발히 전개되면서 신주쿠는 독자적인 서브컬처의 발상지로서 확고한 위치를 다졌고, 재즈 카페, 노래방 카페 등의 카페에는 많은 젊은이들이 모여 교류의 장을 형성했다. 이 시절 신주쿠를 경험한 젊은이들 중에서 많은 문화인이 배출되어 각 분야의 원동력이 되었다.

학생운동이 활발했던 1969년, 신주쿠 주변에서는 데모 활동이 빈번히 벌어졌다. 5월 14일에는 신주쿠역 니시구치(서쪽 출구) 지하광장에서 계속되던 베트남 전쟁 반대 포크송 집회가 경찰에 의해 강제 해산되었고, 5월 28일에는 청년들과 기동대가 충돌하는 "신주쿠 니시구치 반전 포크 게릴라 사건"이 발생했다. 10월 21일 국제 반전의 날에는 신주쿠 근처의 데모 참가자들이 폭도로 변해 신주쿠 소란 사건이 발생했다. 신주쿠역이 파괴되고 히가시구치 주변에서는 차량이 방화되는 소동도 벌어졌다. 게다가 11월 16일, 사토 총리의 미국 방문에 반대하는 데모가 커지면서 신주쿠 히가시구치 일대에 약 8천 명의 군중이 모였다. 신주쿠 3초메 교차로 부근에서는 폭도들이 화염병을 던지고 기동대가 가스총으로 응사하는 등 소란이 발생했다.
신주쿠

롯폰기, 이케부쿠로, 시부야하고 더불어 도쿄를 대표하는 4대 부도심으로 일컬어지며, 서울시의 강남, 명동, 종로, 홍대 같은 번화가에 해당한다. 또한, 신주쿠역은 하루 평균 이용객이 350만여명으로, 승하차수와 환승객수 모두 세계에서 가장 많아 세계 최대의 전철역으로 기네스북에 등재되어 있다.

신주쿠(新宿(しんじゅく), 문화어: 신쥬꾸)는 도쿄도 신주쿠구에 있는 지명의 이름으로, 인접한 니시신주쿠(西新宿)와 가부키초(歌舞伎町) 등을 포함한 신주쿠역과 이를 중심으로 하는 거리를 일컫는다. 현행 행정 구획상 신주쿠는 신주쿠 1초메에서 신주쿠 7초메까지를 포함하며, 신주쿠구 남서부와 시부야구 북부(센다가야, 요요기의 일부)에 걸쳐 신주쿠역을 중심으로 한 번화가·유흥가·비즈니스 지구로 형성되어 있다.
관계 (수학)
Section: 정의

음이 아닌 정수 이 주어졌다고 하자. 집합  위의 항 관계(영어: -ary relation)는 의 번 곱집합

의 부분 집합

이다.:10 만약 라면, 에 대하여 관계 가 성립한다고 한다. 표기 은 를 뜻한다.

보다 일반적으로, 개의 집합  사이의 (항) 관계는 곱집합의 부분 집합

이다.

작은 항수의 경우는 다음과 같다.

위의 영항 관계(零項關係, 영어: nullary relation) . 은 한원소 집합이므로, 는 공집합이거나 한원소 집합이다.
관계 (수학)
Section: 예

이항 관계는 관계의 가장 중요한 종류이다. 이항 관계의 중요한 종류들은 다음과 같다.

함수

동치 관계

원순서·부분 순서·전순서

그래프 구조

유클리드 기하학에서, 세 점 에 대하여 다음과 같은 삼항 관계들을 정의할 수 있다.

점 는 점 와 점  사이에 있다.

세 점은 한 직선 위에 있다.

세 점은 한 직선 위에 있지 않으며, 또한 세 점을 지나는 유일한 원 위에서 차례로 , , 를 지나며 도는 방향은 시계 반대 방향이다.
민족해방파 (운동권)
Section: 역사

1980년대 이래 민중민주파와의 치열한 논쟁을 벌이는데 조직에서 우위를 보이며 학생 운동 전체에서 큰 영향력을 행사했다. 특히 1980년대 후반까지 PD와의 치열한 노선 투쟁을 거치며 이론과 조직 양면에서 학생 운동을 비약적으로 성장시켰다. 학계에서는 사회과학 논쟁인 식반론 대 신식국독자론 논쟁, 일명 '사회구성체논쟁(사구체논쟁)'도 활발하게 진행되어 NL과 PD 양측의 이념적 토대가 되었다.

현실 정치에서는 1987년 대한민국 대통령 선거 이래로, '비판적 지지', '범민주후보론', '당선 가능한 야당지지' 등을 주창하며 기존 야권에 활발히 접근하여 정치적인 연대를 추진한 바 있다. 일부는 기성 정당에 입당하여 제도권 정치에 진출해왔다. 이인영, 우상호, 오영식, 임종석 등 주로 NL세력이 주도권을 쥐고 있던 전대협 출신 간부들도 제도권 정당으로 들어갔다.
민족해방파 (운동권)
Section: 이념

80년대 민족해방파는 식민지반자본주의라는 한국의 특수한 현실에서 민족 모순이 계급 모순에 우선한다고 보며, 학생 운동 및 변혁 운동의 초점을 반미주의와 남북 문제로 보아 마르크스주의의 제국주의론을 제외한 나머지 것들의 전통과는 아무런 관계가 없다.

민족해방파는 제국주의 대 민중을 대립관계로 보고 모든 투쟁에서 항상 반제반파쇼, 반미 자주화를 외치며 이를 기본적 투쟁으로 설정하였다. 조선로동당의 지도이념인 주체사상을 부분적으로 수용하여 형성된 주체사상파(약칭 '주사파') 정파가 있으며, 다른 정파인 '비주사 NL' 또는 'NL-left'는 주체사상파와는 달리 본래 제헌의회파(CA) 계열이었다.
민족해방파 (운동권)
Section: 구성

주체사상파가 아닌 민족해방파는 '비주사 NL'로 불리면서 민족해방 계열 내에서 좌파를 구성한다. 민족해방좌파라는 의미에서 'NL-left'라고도 불린다. 이들은 본래 1980년대 변혁 운동에서 한 갈래를 차지하며 제헌의회 구성을 주장했던 제헌의회파에 속했으며, 민족해방의 민족해방민중민주주의혁명론과는 달리 '민족민주혁명론(NDR)'을 주장하던 그룹이었다. 이들 가운데 민족해방의 이념인 민족결함우선론에 공감하는 정파가 비주사 민족해방파로 형성된 것이다.

주체사상파(주사파)는 조선민주주의인민공화국의 국가 이념이자 조선로동당의 지도 이념인 주체사상을 신봉하며, 민족해방 계열의 영향력 있는 파벌 중 하나이다.

김영환이 1986년 '강철서신' 시리즈로 배포된 문건에서 `수령론', `품성론' 등 주체사상을 대학가와 노동계에 퍼뜨리면서 주사파가 형성되기 시작했다. 강철서신은 당시 운동권에서 다수를 점하고 있던 NL파 중 다수가 '주사파'로 변신하는 계기를 만들었다.
도산도
Section: 행정 구역

도산도에는 다음 구니가 포함된다. 기나이에서 가까운 순으로 아래와 같다.

오미국(近江国)

미노국(美濃国)

히다국(飛騨国)

시나노국(信濃国)
721년에서 731년까지
스와국(諏方国)
시나노국(信濃国)

고즈케국(上野国)

시모쓰케국(下野国)

무사시국(武蔵国) (771년부터 도카이도에 포함된다.)

무쓰국(陸奥国)
718년부터 수년 간
이와세국(石背国)
이와키 국(石城国)
무쓰국(陸奥国)
1868년 분할 후
이와시로국(岩代国)
이와키 국(磐城国)
리쿠젠국(陸前国)
리쿠추국(陸中国)
무쓰국(陸奥国)
무쓰국
Section: 역사

1750년(간엔寬延 3년)- 183만 6134인

1756년(호레키寶曆 6년)- 180만 6192인

1786년(덴메이天明 6년)- 156만 3719인

1792년(간세이寬政 4년) - 156만 8218인

이시카와번

아사카와번

이와누마번

이와키 다이라 번

이즈미번

이치노세키번

하치노헤번

후쿠시마번

히로사키번

에도 시대부터 메이지 초기까지의 인구는 다음과 같다.

1721년(교호享保 6년)- 196만 2836인
재의 수요일
Section: 성공회의 재의 수요일 예식서

사제: 기도합시다. 전능하신 하느님, 주께서는 진실로 회개하고 복음을 믿는 자들을 용서하기 위하여 사제로 하여금 죄의 용서를 선포하라 하셨나이다. 이제 우리가 진실로 회개하여 성령받기를 간구하오니, 모든 잘못을 용서하시고 우리의 삶을 정결하고 거룩하게 하시어 마지막 날에 영원한 기쁨에 참여하게 하소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.

주여, 진노하심을 거두시어 우리를 새롭게 하시고 구원의 역사가 우리 가운데 이루어져 주님의 영광이 이 세상에 드러나게 하소서. 주여, 우리의 기도를 들어주소서

하느님의 아들 예수 그리스도의 십자가와 수난을 인하여, 우리로 모든 성인들과 함께 부활의 영광과 기쁨에 참여하게 하소서. 주여. 우리의 기도를 들어주소서
재의 수요일
Section: 로마 가톨릭교회의 재의 수요일 예식과 미사

<또는>

+ 하느님, 죄인들의 죽음을 바라지 않으시고 오직 회개를 바라시니, 저희의 간절한 기도를 인자로이 들으시며 자비를 베푸시어, 저희 머리에 얹으려는 이 재에 강복하소서. 저희가 흙에서 왔으므로 흙으로 다시 돌아갈 것을 알고 있사오니, 사순 시기의 수련으로 죄를 용서받고 새 생명을 얻어, 부활하시는 성자의 모습을 닮을 수 있게 하소서. 성자께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.◎ 아멘.

<잠시 침묵하고 아래의 기도를 바친다.>

+ 하느님, 겸손한 사람을 어여삐 보시고, 속죄하는 사람을 용서하시니, 저희 기도를 자애로이 들으시고, 이 재를 머리에 받으려는 주님의 종들에게 강복하소서. 저희가 주님의 은총으로 사순 시기의 재계를 충실히 지키고 마음을 깨끗이 하여, 성자의 파스카 축제를 잘 준비하게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.◎ 아멘.
종려주일
Section: 성경적 배경과 그 해석

네 권의 복음서가 모두 예수가 부활하기 일주일 전 예루살렘에 입성하였음을 기록하고 있다. 개중 요한의 복음서는 이를 유월절 6일 전으로 기록한다.

베타니아의 라자로의 부활 사건은 요한의 복음서에서 예루살렘 입성으로부터 한 장 앞에서 언급된다. 동방 정교회와 동방 가톨릭교회는 비잔틴 전례를 따라 라자로의 토요일에 복음서의 본문을 따라 이를 기념한다.

마태오의 복음서에서는 즈가리야서 9장 9절의 "시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라"라는 예언이 실현될 것이라고 말하는데, 이는 예수가 자신이 이스라엘의 왕이라고 선포하는 것임을 나타낸다.
주의 봉헌축일

주의 봉헌 축일 또는 주님 봉헌 주일은 기독교에서 예수의 성전 봉헌(루가의 복음서 2:22-40)을 기념하는 절기이다. 주로 천주교, 동방 정교회, 개신교(루터교, 성공회 등)에서 지낸다. 이날 성전에서 아기 예수를 발견한 시므온에 의해서 그리스도를 세상에 보내신 하느님의 구원이 찬양되었기 때문에 기독교에서는 전통적으로 시므온의 노래로 하느님을 찬양한다. 루카 복음서에 의하면 주의 봉헌주일에 여자 예언자 안나도 하느님을 찬양했다고 한다.

천주교는 주님 성탄 대축일 40일째 되는 날(2월 2일)을 예수 성탄과 주님 공현을 마감하는 주님 봉헌 축일로 지낸다. 예전에는 모세의 율법대로 정결 의식을 치르신 것을 기념하는 성모 취결례(정화) 축일이었다. 그래서 천주교 신자인 정지용(프란치스코) 시인이 쓴 시에도 성모 취결례라는 단어가 나온다. 그러나 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따른 전례 개혁으로 1970년부터는 현재의 명칭으로 바꾸어 주님의 축일로 지내 오고 있다.
사이카이도
Section: 연혁

나아가 덴초(天長) 원년(824년)에 다네가시마(多褹島)의 구니를 폐지하여 오스미 국(大隅国)에 병합시키고, 조간(貞観) 18년(876년)에는 고토 열도(五島列島)와 히라도시마(平戸島) 지역을 지카노시마(値嘉島 (ちかのしま))라는 행정구역으로써 도사(島司)를 두었다.

나머지 미나미큐슈(南九州)는 다이호(大宝) 2년(702년)에 사쓰마 국(薩麻国)이 성립되고, 와도(和銅) 6년(713년) 휴가국(日向国)에서 오스미국(大隅国)이 나뉘어, 규슈 1개 도내에 아홉 개의 구니가 성립되게 된다.
사이카이도
Section: 행정구역으로서의 사이카이도

다음은 12개 구니 1개 섬을 포함하고 있다.

지쿠젠국(筑前国) - 후쿠오카현 서부

지쿠고국(筑後国) - 후쿠오카현 남부

부젠국(豊前国) - 후쿠오카현 동부, 오이타현 북부

분고국(豊後国) - 오이타현 중앙부, 남부

히젠국(肥前国) - 사가현, 나가사키현(쓰시마섬과 이키섬 제외)

히고국(肥後国) - 구마모토현

휴가국(日向国) - 미야자키현, 가고시마현 동부

오스미국(大隅国) - 가고시마현 동부, 아마미 제도
다네국(多褹国) - 702년에서 824년까지
야마시로국
Section: 역사

무가 정권의 성립에 즈음해 슈고가 설치되었는데, 교토의 슈고가 야마시로 국의 슈고를 겸임하고 있었으므로 교토 슈고의 고케닌이 거주하는 곳이 곧 야마시로 국의 슈고가 거주하는 중심 소재지 즉 슈고쇼(守護所)이 되었다. 그 뒤 로쿠하라 단다이가 야마시로 국 슈고의 임무를 겸무하게 되면서 중심 소재지가 로쿠하라로 옮겨갔다. 무로마치 시대에 야마시로 국은 우지강(宇治江)을 경계로 상3군과 하5군으로 나뉘어 각각 슈고다이(守護代)가 임명되었는데, 상3군의 슈고쇼가 우지 전도(槙島)에, 하5군의 슈고쇼가 요도(淀) 등 여러 곳에 세워지게 된다.

원래는 한자로 똑같이 '야마시로'라는 같은 발음을 쓰는 '山代'로 표기했는데, 7세기경 '山背'라는 표기로 구니가 세워졌다. 수도가 헤이조쿄에 있던 시대의 목간에는 이 두 가지 표기가 모두 병존하고 있었던 것으로 보이는데, 엔랴쿠(延曆) 13년(794년) 11월 8일(양력 12월 4일)에 간무 천황이 이곳으로 도읍을 옮기고 새로이 헤이안쿄라 개칭하면서, 산과 강이 겹겹이 에워싼 것이 마치 천연의 성과 해자의 모습을 닮았다 하여 '山城'으로 개칭했다. 이것이 원래는 'ジョウ' 또는 'き'로 읽는 '城' 자를 'しろ'로도 읽게 된 한 원인이 되었다.
야마시로국
Section: 고쿠후와 고쿠분지 그리고 이치노미야

야마시로의 고쿠후는 8세기 전반까지 남부 야마시로에 있었는데, 엔랴쿠 16년(797년)까지 카즈노군에 있던 것을 나가오카쿄의 남쪽으로 옮겼다가 조간(貞寬) 2년(861년)부터는 다시 야마자키로 옮겼다. 각각 야마시로쵸 카미코마, 교토 시 우쿄구 우즈마사, 나가오카쿄(長岡京) 시 코우타리(神足) 또는 쿠가이(久貝), 오야마자키쵸(大山崎町) 오오야마자키(大山崎)로 비정하는 설이 유력한데, 이러한 거듭된 이설은 천도의 영향으로 보인다.

고쿠분지는 소라쿠군에 있었다. 구니노미야의 다이고쿠덴(大極殿)이 746년에 절로 바뀌어 승사(僧寺)로 지정되었는데 882년에 소실된 것을 재건했지만 그 뒤로 쇠퇴하여, 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에는 뵤도인(平等院)의 말사(末寺)가 되었다고 한다. 장소는 현재의 기즈가와시(木津川市) 가모 정(加茂町) 예폐(例幣)의 구니노미야 터로, 거대한 금당지와 탑지가 있다. 니사(尼寺)는 키즈(木津) 강변의 카모쵸 홋케지노(法花寺野)에 있었던 것으로 보이는데, 다이쇼(大正) 14년(1925년)에 절터 부근에서 대량의 기왓조각이 발굴되어 이곳이 니사의 자취라고 생각되고 있다.
셋쓰국
Section: 군

미시마군(三島郡 (701년에 분리, 1896년에 재통합)
시마가미군(島上郡/嶋上郡)
시마시모군(島下郡/嶋下郡)

데시마군(豊島郡/豐嶋郡)

노세 군(能勢郡) (713년, 가와베 군에서 분리)

가와베군(川辺郡/河辺郡)

아리마군(有馬郡)

무코군(武庫郡)

우하라군(菟原郡)

야타베군(八部郡)

니시나리군(西成郡/西生郡)

히가시나리군(東成郡/東生郡)

스미요시군(住吉郡)
계급투쟁

계급투쟁(階級鬪爭, 영어: class conflict, class warfare, class struggle)은 노동자와 자본가의 이해관계에 따른 사회적 분쟁을 사회주의적 시각으로 본 개념이다. 과학적 사회주의의 사상적 지도자인 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 〈공산당 선언〉에서 “인간의 모든 역사는 계급 투쟁의 역사다.”라고 썼다.

마르크스의 계급 개념은 카스트와 같은 신분제와는 관련이 없고, 사회학에서 말하는 사회 계층과도 같지 않다. 이것은 자본주의 시대의 경제적 계급을 일컫는다. 누가 어느 계급에 속하는지는 누가 생산 수단을 가졌느냐에 따라 결정되며, 다시 말해서 사회 구조에서 어디에 위치했느냐가 곧 계급이다. 마르크스는 특히 인구의 다수를 차지하는 두 계급, 프롤레타리아와 부르주아에 대해 논한다. 프티 부르주아와 같은 다른 계급들은 이 두 계급의 성질을 조금씩 공유하고 있다.
계급투쟁
Section: 주요 계급 투쟁

피지배 계급(프롤레타리아 또는 노동자)은 노동력을 팔아서 생계를 유지하고 봉급을 받으며 살아가는 이들을 말한다. 자본을 위해서 일하는 것밖에는 선택의 여지가 거의 없는 이들이며, 달리 생존의 길을 갖지 못했다.

지배 계급(부르주아 또는 자본가)은 노동보다는 노동자들이 만들어내는 잉여 가치 등을 통해 수입을 얻는 이들을 가리킨다. 따라서 자본가들의 수입은 노동자들에 대한 착취에서 오는 것이다.
히타치국
Section: 인물

1317년~? - 사노스케 도키쓰나(佐介時綱, 호조 도키쓰나北条時綱)

?~1333년 - 핫타 씨(小田氏) ・ 시시도 씨(宍戸氏)

1335년~1352년 - 사타케 사다요시(佐竹貞義)

1352년~1362년 - 사타케 요시아쓰(佐竹義篤) - 사타케 9대 당주

1362년~1389년 - 사타케 요시노부(伊予守) - 10대 당주

1389년~1407년 - 사타케 요시모리(佐竹義盛)
히타치국
Section: 주요 시설

나가군 - 미토시(水戸市) 와타리(渡里)

구지군 - 구지군 가나사고마치(金砂郷町) 구스리야(薬谷) ・ 오사토(大里)

다가군 - 다카하기시(高萩市) 시내로 여겨진다.

이바라키군 - 이시오카시(石岡市) 이바라키

쓰쿠바군 - 쓰쿠바시(つくば市) 히라사와(平沢)

가와치군 - 쓰쿠바시 가네다다이(金田台)

시다군 - 불명

나메카타군 - 나메가타군 다마쓰구리마치(玉造町) 내로 여겨진다.

가지마군 - 가시마시(鹿嶋市) 가노무카이(神野向)
히타치국

가즈사국(上総國) ・ 고즈케국(上野國)과 함께, 친왕(親王)이 고쿠시(國司)로서 부임하는 친왕임국(親王任國)이었고, 친왕은 대부분 교토 밖으로는 나오지도 않았기 때문에 고쿠후(國府)의 실질적인 장관은 히타치노스케(常陸介)였다.

히타치국(일본어: 常陸国)는 고대 일본의 지방행정구분이었던 영제국(令制國)의 하나로, 도카이도(東海道)에 속해 있던 옛 구니의 하나다. 지금의 일본 간토 지방 동북부 이바라키현(茨城県)에 해당한다. 조슈(일본어: 常州)라고도 한다.
무사시국
Section: 연혁

그 뒤 간토에서는 무로마치 막부와 가마쿠라 부의 대립, 가마쿠라 부와 간토 간레이의 대립, 오기가야쓰 우에스기 가(扇谷上杉家)와 야마노우치 우에스기 가(山内上杉家)의 대립, 두 우에스기 가와 그 집안의 가재(家宰, 오타 도칸太田道灌이나 나가오 가게하루長尾景春)간의 대립이 이어졌다. 우에스기 센주의 난(上杉禅秀の乱)、에이쿄의 난(永享の乱)、교토쿠의 난(享徳の乱)、나가오 가게하루의 난(長尾景春の乱)、조교의 난(長享の乱) 등 전란이 잇따랐다. 전통적으로 호족층이 지배하고 있던 북관동에서 무사시의 고쿠후인 도쿄도 후추 시를 통해 가마쿠라로 이어지는 가마쿠라 가도는 차츰 전장으로 변해갔다. 후추 시의 후바이 강변의 전투(分倍河原の合戦) 등 일본 현지의 많은 역사 비석이나 문헌은 이러한 전란들을 증언한다. 무사시 국은 무쓰우라(六浦)나 시나가와미나토(品川湊) 등의 항구를 끼고 사이고쿠(西国)나 내륙부로 확장된 「내해」(内海)에서의 교역을 활발히 행하였다.

센고쿠 시대 후기에 이르면 고호조 씨(後北条氏)가 큰 세력을 떨치게 되었다. 고호조 씨는 덴분(天文) 15년(1546년)에 가와고시 성 전투(河越城の戦い)에서 승리하고 패권을 확립하였다. 그 뒤 거점성으로써 산성(山城)을, 에도 성(江戸城)이나 가와고시 성(河越城)、이와쓰기 성(岩付城)、하치가타 성(鉢形城)、다쓰야마 성(滝山城, 훗날의 하치오지 성八王子城)、고즈쿠에 성(小机城) 등에 군사 거점이 설치되었다. 덴쇼(天正) 18년(1590년) 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에 의한 오다와라 정벌(小田原征伐)로 고호조 씨가 멸망하고, 이후 도쿠가와 이에야스(徳川家康)가 간토로 이주해, 산성에는 없는 천수각(天守閣)을 가진 거성(居城)을 쌓았다.
무사시국
Section: 지역

오부스마군(男衾郡)

하라군(幡羅郡)

한자와군(榛沢郡)

나카군(那珂郡)

구라키군(久良岐郡)

쓰즈키군(都筑郡)

다마군（多摩郡 / 多麻郡 / 多磨郡)

다치바나군(橘樹郡)

아다치군(足立郡)

무사시 국에는 21군(후에 22군)이 설치되었다. 40개 군이 설치되었던 무쓰국 다음으로 수가 많다.

시라기군(新羅郡)(新座郡・新倉郡)

이루마군(入間郡)

고마군(高麗郡)

히키군(比企郡)
가즈사국
Section: 이름의 유래

한문 표기 방식에 대해서는 후지와라궁(藤原宮)에서 발굴된 목간(木簡)에는 「기해년(699년) 10월 가미쓰후사 국(上捄国) 아와노 고오리(阿波評) 마쓰사토□(松里□)」라는 글귀가 있어, 7세기 말에는 「上捄」라는 한문 표기로 지칭되었다가 다이호(大宝) 4년(704년)에 여러 구니의 인(印)을 주조하던 무렵에 이르러 「上総」라는 표기가 등장한다. 그 읽는 법도 옛날에는 「가미쓰후사」(かみつふさ)였던 것이 「가즈사」(かづさ)로 바뀌었는데, 일본 고대의 가나 사용법에서는 「가즈사」(かづさ)라고 읽는 것이 맞지만, 현대의 가나 사용법에서는 「가즈사」(かずさ)로 읽게 되어 「つ」의 유래가 어디서 온 것인지에 대해서는 확실하지 않다.

헤이안 초기의 문헌인 《고어습유》(古語拾遺)에 따르면, 좋은 삼베가 나는 땅이라고 알려져 있던 후사국(捄国)에서 나뉜 땅이라고 되어 있다. 나뉜 시기에 대해서는 《제왕편년기》(帝王編年記)에 안칸 천황(安閑天皇) 원년(534년)에 가즈사 국이 분리 성립되었다고 하는 기록이 있으며, 게노국(毛野国)에서 나뉜 고즈케 국(上野国)처럼 「위」(上)를 붙인 것으로 6세기 중엽의 일로 보는 설도 있다. 6세기에서 7세기에 걸쳐 많은 수의 구니노 미야쓰코(国造)가 설치되었고, 훗날 아와 국(安房国)을 포함해 여덟 개의 구니노 미야쓰코의 영역이 존재하였는데, 야마토 왕권은 이들의 옛 영역을 합쳐 후사국(또는 가미쓰후사국, 上捄国)으로써 파악한 것으로 보이며, 야마토 왕권과는 긴밀한 유대를 가지고 있었던 것으로 보인다.
김알지
Section: 생애

《삼국사기》 〈미추왕조〉에는 알지가 세한(勢漢)을 낳고 세한이 아도(阿道), 아도가 수류(首留), 수류가 욱보(郁甫), 욱보가 구도(仇道)를 낳고, 구도는 미추를 낳았다고 함으로써, 알지를 시조로 하는 경주 김씨의 세보(世譜)를 소개하고 있다. 알지의 의미에 대해서는 여러 설이 분분하다. 《삼국유사》에 따르면, 알지라는 말은 어린아이, 즉 아기를 부를 때 쓰는 말이라고 하였으나 이는 후대에 붙인 기록이므로 당대에도 그렇게 쓰였는지는 알 수는 없다.알지는 고대에 성모(聖母)를 뜻하는 말이었다는 설이 있다.

65년 탈해 이사금이 밤에 금성(金城) 서쪽 시림(始林)의 수풀 속에서 닭 울음 소리를 듣고서 신하 호공(瓠公)을 시켜 가보게 하였다. 금빛의 작은 함이 나뭇가지에 걸려 있고 흰 닭이 그 밑에서 울고 있다고 재상 호공이 보고하자, 왕이 직접 가서 함을 열어보니 용모가 아름다운 사내아이가 나왔다. 이때부터 시림을 계림(鷄林)이라 하고, 아이는 금함에서 나왔으므로 성을 김씨라 하였다.
이세국
Section: 내부 시설

소쟈: 미상
이나부 신사(伊奈富神社) - 스즈키 시 이노우 정(稲生町) 소재. 고쿠후와 가까이 있어 사실상의 총사로서 기능했을 것으로 여겨진다.
소쟈대명신(惣社大明神) - 지금의 미야케 신사(三宅神社). 그 전까지 소쟈로 여겨져온 곳이나, 이 신사의 창건 연대는 중세까지 올라갈 수 있는지에 대해서도 확실하지 않다.

이 가운데 와타라이 군의 7사는 신궁(神宮), 즉 이세 신궁과 관련된 신사이다.

소자(総社)・이치노미야(一宮) 이하

이세 국에서도 가장 유력한 신사는 이세 신궁이지만, 이것은 일본국 전체를 진수(鎭守)하는 것으로서 이세 국만의 이치노미야는 되지 못한다.
이세국
Section: 연혁

덴무 천황 9년(680년) 7월에 이가국이 갈라져 나왔는데, 8세기에는 최초로 시마 국(志摩國)이 다시 분립되었다(그 정확한 시기는 알 수 없다). 분립 초에는 구마노나다(熊野灘)에 가까운 연안부, 지금의 미나미이세정에 해당하는 지역과, 다이키정의 일부 지구가 시마 국에 속하게 되지만, 훗날 슈고(守護) 하타케야마 씨(北畠氏) 집안에 의해 이세 국으로 옮겨지게 된다.

《일본서기》 등에는 야마토히메노 미코토(倭姬命) 전설에서 우마시 국(美し国)이라고 칭한 것이 보인다.

《이세 국 풍토기(伊勢國風土記)》에 따르면, 진무동정(神武東征) 신화에서 나라를 양도했다는 구니쓰카미(國つ神, 즉 토착 세력) 이세쓰히코(イセツヒコ)의 이름 「이세(イセ)」에서 어원을 찾고 있다. 야마토 정권의 세력이 이곳에까지 미쳤음을 신격화한 것으로 여겨진다.
하리마국
Section: 군

아카시군(明石郡)

미노 군(美嚢郡)

가코군(加古郡)

인나미군(印南郡)

가모 군 (하리마 국)(賀茂郡)
가토군 (효고현)(加東郡)
가사이 군 (하리마 국)(加西郡)

다카군(多可郡)

시카마군(飾磨郡)
시키토군(飾東郡)
시키사이군(飾西郡)

간자키군(神崎郡)
진토군(神東郡)
진자이군(神西郡)

이보군(揖保郡)
잇토군(揖東郡)
잇사이군(揖西郡)

시소군(宍粟郡)

사요군(佐用郡)
히고국
Section: 군

마시키군(益城郡) - 에도 시대에 가미마시키 군과 시모마시키 군으로 분할.
시모마시키군(下益城郡)
가미마시키군(上益城郡)

우토군(宇土郡)

야쓰시로군(八代郡)

아마쿠사군(天草郡)

다마나군(玉名郡)

.* 야마가군(山鹿郡)

기쿠치군(菊池郡)

아소군(阿蘇郡)

고시군 (구마모토현)(合志郡)

야마모토군 (히고국)(山本郡)

아키타군(飽田郡)

다쿠마군(託麻郡)
쌍방향 텔레비전

쌍방향 텔레비전(interactive television, 줄여서 iTV)은 '상호작용 TV'를 말한다. 그러나, 아직 iTV에 대한 상호작용성에 대한 수준에 대해서는 많은 논의가 있다.

한번 동영상이 다운로드되면, 제어는 네트워크와 관련 없이 할 수 있으며, 필요로 하는 링크는 프로그램을 다운로드 하는 것뿐이다.

통상적으로 쌍방향 텔레비전은 중급 이상의 상호작용성을 갖는 TV라 정의할 수 있다.
MADE IN TWENTY (20)

앨범의 첫 트랙인 〈Lady Galaxy〉는 일본 4번째 정규 앨범 《OUTGROW》에서 〈OUTGROW~Ready Butterfly~〉와 〈Silent Screamerz〉를 작곡한 다나카 나오가 만들었다. 중간 부분의 멜로디가 블랙 아이드 피스의 〈My Humps〉와 동일해 발매 전 표절 논란이 일어나기도 했지만, 사실은 두 곡 모두 체코의 작곡가 안토닌 드보르자크의 〈신세계 교향곡〉을 샘플링한 것이다. 여러 나라의 언어로 "사랑해"라고 말하는 가사가 인상적인 곡이다.

MADE IN TWENTY (20)는 보아가 일본에서 발매한 5번째 정규 앨범이다. 만 20세가 된 뒤 처음으로 발매된 이 앨범에는 19번째 싱글에 수록된 〈七色の明日~brand new beat~〉와 〈Your Color〉, 20번째 싱글에 수록된 〈KEY OF HEART〉, 21번째 싱글에 수록된 〈Winter Love〉, 〈Candle Lights〉, 〈LAST CHRISTMAS〉까지 6곡의 싱글곡과 〈Winter Love〉의 라이브 버전을 포함하여 총 15곡이 수록되었다. 〈KEY OF HEART〉와 함께 20번째 싱글의 타이틀이었던 〈DOTCH〉는 이 앨범에 수록되지 않았다.
사육제

원칙적으로 사육제는 참회의 화요일(재의 수요일 전날) 절정에 이르는 동시에 끝난다(오늘날에는 예외도 있음). 이 날은 매년 날짜가 조금씩 달라지지만 항상 화요일이다. 이 날을 기름진(gras) 화요일(mardi)이라 부르는 것은 역시 마찬가지 이유에서, 기름지고 풍요롭게 먹고 마시는 날이기 때문이다. 이튿날인 재의 수요일부터 사순절이 시작된다. 불어에서 비롯되었지만 여러 나라들에서 그대로 채용된 이 말은 사실상 사육제와 거의 동일어로 쓰인다.

사육제(謝肉祭, 영어: Carnival 카니발[*])은 유럽과 남미등지에서 매년 2월 중하순 경 열리는 대중적 축제이다. 사육제는 엄격히 말하면 주현절(1월 6일, 주님 공현 대축일)부터 기름진 화요일(참회의 화요일, Mardi gras)까지의 기간을 의미하지만, 실질적으로는 의미가 약간 변화하여, 기간 자체보다는 이 기간 동안 열리는 다양한 행사를 뜻하게 되었다. 이 기간 동안 축제를 여는 것이 전통이 된 것은 이 기간이 끝나면 금육(禁肉)과 절제의 기간인 사순절이 시작되기 때문에, 그 전에 마음껏 신나게 놀고먹자라는 생각에서 비롯된 것이다.
시메온

시메온 이바노비치: 모스크바 대공국의 대공(재위: 1340년 3월 31일 ~ 1353년 4월 27일)

시메온 벡불라토비치: 카심 칸국의 칸(재위: 1567년 ~ 1573년)이자 러시아의 차르(재위: 1575년 ~ 1576년)

시메온(그리스어: Συμεών, 슬라브어: Simeon/Симеон)은 사람 이름이다.

성 시메온(390?~459)

시메온(949~1022) - 비잔틴의 신학자.

불가리아의 차르
시메온 1세(866?~927)
시메온 삭스코부르크고츠키(1937~, 재위 1943~1946)
한나
Section: 인명

화차의 등장인물

컴, 투게더의 등장인물

전야의 등장인물

나와 봄날의 약속의 등장인물

안녕 베일리의 등장인물

더 큐어의 등장인물

포틴의 등장인물

러브콜의 등장인물

베일리 어게인의 등장인물

어떤이의 꿈의 등장인물

콜리션의 등장인물

번개맨의 등장인물

시바, 인생을 던져의 등장인물

바다의 등장인물

아워 하우스의 등장인물

소년 이야기의 등장인물

비올레타의 등장인물
한나

러시아어: Аня(아냐)

에스파냐어: Ana(아나)

영어: Hannah(해나), Ann, Anne(앤), Annie

한국어: 한나, 안나

안드레아, 안젤라 등은 이름이 비슷하나 다른 어원을 갖고 있다.

한나는 여자 이름으로, ‘은혜, 은총'이란 뜻을 가지고 있다. 히브리어 ‘חנה’에서 왔다.

이 이름에서 비롯한 이름은 다음과 같다.

독일어: Anna(안나), Hanna(한나)
셋쇼마루
Section: 기술 종류

독화조(회전채찍)
셋쇼마루가 몸을 빙글빙글 회전하여 독채찍을 한다. 몸을 회전하여 휘두르기 때문에 일반 독화조 채찍보다 더욱 강한 타격을 입히는 것은 물론 한번만 내리치는 독화조 채찍보다 여러번 휘두르고 적에게 타격을 입힌다. 여러 번 타격에 여러번 휘두르는 살벌한 기술이다. 이 기술로 묘를 지키는 늑대들이 그냥 토막이 되어버렸다.

요력 방출
셋쇼마루의 요력을 방출시켜 강한 데미지를 입히는 기술이다. 셋쇼마루가 본모습인 거대한 개요괴 얼굴로 변했을 때 사용하는 기술이다. 셋쇼마루의 강력한 요기를 방출시키는 기술이기 때문에 위력은 실로 강력하다. 이 기술로 운가이 일행을 기절시켜 버렸다.
셋쇼마루
Section: 셋쇼마루의 검

투귀신(闘鬼神)
토토사이가 파문한 제자 카이진보가 만든 사악한 요도이다. 투귀신은 이누야샤의 철쇄아를 물어뜯은 나라쿠의 세번째 분신 고신키의 이빨로 만들어진 검이다. 검압만으로도 적을 벨 수 있는 강력한 검이나 악의로 가득 차 있다. 또한 고신키의 원한이 상당하여 요기가 약한 요괴들은 잡으면 투귀신의 사기에 눌려 지배당해 버린다. 카이진보도 투귀신에 지배당하여 조종당하다가 결국 몸이 철쇄아의 기술을 받쳐주지 못하여 결국 자기가 만든 투귀신에 죽어버렸다. 그렇지만 그 강한 사기들도 요기가 강한 셋쇼마루가 잡자마자 사그라들고 셋쇼마루에게 지배당하였다. 우연하게도 마치 개 대장이 총운아를 지배한 것처럼 말이다. 그러나 철쇄아나 만룡처럼 성장하는 검이 아니기에 한계를 드러내기 시작하다가 결국 이후 묘로마루와의 대결 중 부서지게 된다.

폭쇄아(爆砕牙)
이누야샤 원작 최강의 요도로, 마가츠히(곡령)와의 대결 중 이누야샤에게 잘린 왼팔과 함께 생겨난 검이다. 이 검의 특징은 철쇄아나 천생아와는 다르게 아버지가 남긴 검이 아닌 자신이 만들어냈다는 것인데 처음부터 셋쇼마루는 이 검을 몸에 지니고 있었으나 철쇄아의 미련으로부터의 해방, 자비로운 마음, 생명의 귀중함의 인지, 동료애와 그것을 잃었을 때의 슬픔, 분노 등 진정한 대 요괴로써 알아야 할 것들을 모르고 지내다 이누야샤 일행, 링이나 카구라 등 여러 인물과 함께하여 성장함으로 마가츠히(곡령)과의 대결 중 획득한다. 이 검은 벤 곳 뿐만이 아닌 계속 연쇄작용을 일으켜 대상을 완전히 분해하기 전까지 계속해서 분쇄한다. 즉 폭쇄아로 입은 상처는 재생은커녕 오히려 주변으로 번져나가게 된다. 나라쿠와의 최종결전에서 나라쿠의 재생의 억제에 결정적 역할을 한다.
셋쇼마루
Section: 소개

이누야샤보다 키가 크고, 미남이며 항상 냉정하고 관용이 없는 성격이다. 원래는 인간을 증오했지만 인간 소녀인 링을 만나면서 인간에 대한 증오심은 옅어지게 되었다.

한때 이누야샤와 불편한 관계 때문에 나라쿠(한국어 더빙판 로컬라이징 이름: 나락)와 결탁한 적도 있었으나 나중에는 서로 적대관계가 되었다. 그 때 나라쿠가 잘린 인간의 팔을 셋쇼마루에게 내준 적이 있다.

개 대장의 적장자이자 이누야샤의 배다른 형이다. 카고메(한국어 더빙판 로컬라이징 이름: 유가영)는 이누야샤와 결혼한 이후 그를 아주버님이라고 부르기도 하였다.

이누야샤와는 달리 순혈 요괴로 성격이 냉정한 편이며 그렇기 때문에 개 요괴인 아버지와 인간인 어머니 사이에서 태어난 반요인 이누야샤를 달갑지 않게 여기고 있다. 완전한 순혈 요괴이기 때문에 아버지 개 대장처럼 개 요괴의 모습으로 변신할 수 있다.
퍼듀 대학교
Section: 캠퍼스

이 웨스트 라파옛 연구단지는 2.93 제곱킬로미터 (1.13 mi2)의 부지 위에 조성되었으며 50개 이상의 건물에 3천명 이상의 직원(2012년 기준)이 상주해 있다. 대표적인 입주 기업에는 3M, 보잉, 제네럴 일렉트릭(GE), 롤스로이스, 쿡 바이오테크, 델파이 (기업), 다우 애그로, HP 엔터프라이즈 등이 있다. 2028년까지 SK 하이닉스의 AI관련 반도체 재조시설도 입주할 예정이다.

퍼듀대학교 캠퍼스는 인디애나주 웨스트 라피옛 시에 위치해 있다. 동쪽으로는 워배쉬 강(Wabash River)이 흐르며 강 건너에는 라피옛 시가 있다. 캠퍼스는 State Street과 University Street을 기준으로 크게 동쪽, 서쪽, 남쪽 캠퍼스로 나눠진다. 학과건물은 캠퍼스의 동쪽과 남쪽에 집중 되어있으며 서쪽에는 기숙사, 캠퍼스 북쪽에는 운동 경기 시설 등이 있다. 메인 캠퍼스는 2,602 에이커 (10.53 km2) 규모이다.
퍼듀 대학교

웨스트 라피엣에 있는 본 캠퍼스에는 총 200개 이상의 학부 전공, 69개의 석사·박사 프로그램, 약학, 수의학 전문대학원 과정을 제공한다. 퍼듀대학은 미국에서 가장 큰 규모의 공과대학을 가지고 있으며 농대로도 유명하다. 공과대학에서 특히 항공우주, 산업, 기계, 전기/전자공학과는 미국 공대 순위 10위 안에 들어간다. 이 밖에도 약대, 경영대, 화학과, 언어병리학과, 신문방송학과, 컴퓨터공학과 등이 잘 알려져 있다.

퍼듀 대학교(영어: Purdue University)는 미국 인디애나 주의 웨스트 라피엣 시에 위치한 명문 공립대학의 메인 캠퍼스이다. 교명은 퍼듀 대학교, 웨스트 라피엣 캠퍼스(Purdue University - West Lafayette)이다. 1869년에 사업가 존 퍼듀(John Purdue)가 과학과 기술, 농업을 위한 대학 설립을 위해 토지와 자본을 기부하여 설립되었다. 공학과 과학 분야, 특히 항공 우주 공학 분야에서 유능한 인재들을 배출한 학교이다. 공과대학과 자연과학대학을 중심으로, 전체 학생수는 약 4만여 명이다.
퍼듀 대학교
Section: 교육 및 연구

세계

타임스 고등교육 세계 대학 랭킹 2018년 순위에서는 세계 2만여개 대학 중 60위 대학으로 평가된다.

특징적 전공

퍼듀대학교에서 평판이 가장 높은 분야 중 대표적인 것들은 미국에서 최초로 전공으로 정립하여 가르치기 시작한 컴퓨터과학과 항공우주공학이다. 특히 퍼듀의 항공우주공학은 '미국 최초'의 기록을 여럿 보유하고 있다.

미국

4,000개가 넘는 미국 대학 중 30~40위권으로 평가받는 중부 최고의 명문 주립대학교 중 하나로, 특히 공과 대학으로 널리 잘 알려진 이 학교는 매년 미국 공대 10위권 안에 든다. 2024년 기준 공대 대학원은 6위 학부는 8위를 기록했다.
역사학

역사가들의 연구 관심은 시대에 따라 변화해왔다. 전통적인 외교사, 경제사, 정치사 중심의 연구에서 사회사와 문화사 같은 새로운 접근법으로 관심이 이동하는 경향이 나타났다. 1975년부터 1995년 사이, 미국 대학 역사학 교수들 중 사회사에 정체성을 두는 비율은 31%에서 41%로 증가한 반면, 정치사를 연구하는 교수들의 비율은 40%에서 30%로 감소하였다. 2007년 기준으로, 영국 대학 역사학과 소속 교수 5,723명 중 1,644명(29%)이 자신을 사회사 연구자로, 1,425명(25%)이 정치사 연구자로 규정하였다. 1980년대 이후에는 과거 사건을 기억하고 기념하는 방식, 즉 대중적 축하를 위해 재구성되는 역사 기억에 대한 연구도 활발히 진행되고 있다.

역사학(歷史學, 문화어: 력사학, 영어: historiography) 또는 사학(史學)은 역사를 학문적 분야로 발전시키는 데 있어 역사가들이 사용한 방법론을 연구하고, 구체적인 역사적 연구를 수행하는 학문이다. 즉, 역사가들이 특정 주제를 어떤 사료를 이용해, 어떤 연구 기법과 이론적 접근을 통해 연구하고 해석해왔는지를 다룬다. 학자들은 주제별로 역사학를 논의하는데, 예를 들어 한국사, 중국사, 영국사, 제2차 세계대전사, 콜럼버스 이전 아메리카사, 초기 이슬람사 등이 대표적인 예시이다. 정치사, 사회사 등 역사 연구의 접근법이나 장르에 따른 논의도 존재한다. 역사가들이 자신이 속한 집단이나 국가에 대한 충성심 등에 영향을 받는 정도는 여전히 논쟁의 대상이다.
안상홍
Section: 주요 주장

새 언약의 안식일을 지켜야 한다.

새 언약의 유월절과 3차 7개 절기를 지켜야 한다.

일요일 예배, 크리스마스, 십자가 형상은 이교주의가 교회에 유입된 것이다.

그리스도는 육체로 재림한다(구름 타고 온다는것이 육체로 온다는것이다)

여성들은 예배나 기도를 할때 수건을 써야된다.

재림와 최후의 심판은 다른 사건이다.

예수님이 초림 3년동안 다윗에 왕위에 앉았는데 실제 다윗은 40년동안이므로 37년 공백을 누군가 매궈야된다.
코모리 마나미
Section: 개요

노래를 틀고 중간중간에 대화를 나누는 '디스크 자키' 방식에서 벗어나, 대화에 중점을 둔 '토크 쟈키'라는 개념을 만들고 실천했다. 라디오 프로그램에서는 '마음과 마음의 캐치볼'(心と心のキャッチボール 코코로토 코코로노 캬치보루[*])을 중시해, 많은 연령층으로부터 '마미 누나'라고 불리기도 한다. 라디오 정보 잡지의 DC 인기 투표에서 11개월 연속으로 1위를 하기도 했다. 25년 동안 《Mami의 RADI컬 커뮤니케이션》를 진행하고, 17년 동안 《코모리 마나미의 Pop'n! 파자마》를 진행했다.

도쿄 시부야구에서 태어났다. 아버지는 내과 학자로, 위암 치료의 권위자인 오구로 야나오이다. 증조 할아버지는 유학자, 할아버지는 의사이다. 국립 암 센터 태국 지부 설립으로 인해 방콕 일본인 학교에서 유년기를 보냈다. 말로 사람들의 마음을 푸는 '마음의 의사'이 목표라고 밝혔다. 또한 사거한 아버지의 뜻을 이어, 2006년부터 항암제 부작용 피해자들을 위해 의료용 가발 회사 '앤젤릭'을 설립하고 대표로 취임했다.
폭주족
Section: 대한민국의 폭주족

대한민국의 폭주족이 타는 바이크는 50cc 스쿠터와 100cc~110cc의 대림 시티, 125cc 매뉴얼 모터사이클(대림 VF125, 대림 VR125, 효성 엑시브)이 대부분이지만, 최근에는 중국에서 만들어진 스쿠터도 사용하고 있다. 좌석의 높이를 높이기 위해 뒷바퀴의 쇼크 업쇼버 높이를 높이는 개조를 하기도 하며, 125cc 매뉴얼 모터사이클의 경우, 연료탱크 위에 방석과 스테레오를 장착하기도 한다. 또한 경음기를 바꾸기도 한다.

연내 국경일, 기념일마다 새벽 시간대를 폭주족 단속을 벌이고 있다.

일본에서 방영된 대한민국의 폭주족과 관련된 프로그램에서 대한민국의 폭주족은 상남 2인조(원재 : 상남 순애조)와 같은 일본의 폭주족 만화를 보고 폭주행위를 모방한 것으로 보고 있다. 일본어 위키백과의 내용에 의하면 3·1절과 광복절 새벽에 폭주를 하는 집단을 반일폭주족으로 부르고 있지만, 일본의 폭주족 만화나 새해 첫날의 폭주족에 감화된 사람이 많은 것으로 보고 있다.
폭주족
Section: 족

타는 바이크는 경제적 여건등을 이유로 대한민국에서 만들어진 50cc 스쿠터부터 125cc 레플리카정도가 대부분이다. 소음과 난폭운전에 따른 사고 위험등으로 사회적으로는 나쁜 시각으로 보는 경우가 많고, 실제로도 폭주족의 증가와 함께 날치기 사고가 증가하는 경향도 종종 보고되고 있다.

기본적으로는 학교 내 서클의 일종으로, 학교에서의 선배나 동료들에게 자생적으로 오토바이를 배워 함께 타기 시작한 것으로부터 시작한 것이 시초이다. 미국의 모터사이클 클럽이나 모터사이클 갱보다는 일본의 폭주족 문화에 가깝지만, 다행히도 폭력조직과의 연계는 드문 편이다.