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1990년대 홍콩
Section: 정치

1997년 7월 1일 자정, 1997년 홍콩 반환식이 완자이 북부의 홍콩 컨벤션 센터 신관에서 열렸다. 영국의 국기와 왕령 식민지 기가 내려졌다. 홍콩 특별행정구 기와 중화인민공화국 기가 게양되었다. 이는 영국 식민 통치에서 중국 통치로 홍콩의 주권 이양을 의미했다. 의식에 참여한 손님으로는 웨일스 공 (현 찰스 3세), 영국 총리 토니 블레어, 중국공산당 중앙위원회 총서기 및 중화인민공화국 주석 장쩌민, 중화인민공화국 국무원 총리 리펑, 영국이 임명한 마지막 홍콩 총독 크리스 패튼, 그리고 베이징이 통제하는 선거로 선출된 초대 홍콩의 행정장관 둥젠화가 포함되었다.

1989년 천안문 사건 이후, 시민들은 중국 정부가 홍콩 반환 후 자율성에 대한 약속을 지키지 않을 것이라고 우려했다. 그 결과, 1997년까지 다양한 중재 조치가 이루어졌다. 홍콩 기본법은 1990년 4월 4일 미니 헌법으로 비준되었다. 친베이징 진영은 기본법을 중화인민공화국에 존재했던 가장 민주적인 법률 시스템이라며 환영했다. 친민주 진영은 충분히 민주적이지 않다고 비판했다. 패튼은 입법자와 시 공무원의 선거 과정에 영향을 미치는 일련의 조치를 통해 홍콩의 민주주의 증진을 강조했다. 1994년, 중화인민공화국은 (입법회)를 "임시 입법회"로 대체할 것이라고 발표했다. 1995년, 입법회가 통과되었고 민주당은 임시 입법회를 불법이라고 비난했다. 임시 입법회는 반환 전 선전시에서 운영되었다.
2000년대 홍콩
Section: 정치

중국공산당, 장쩌민의 축복을 받은 지도자 둥젠화의 사임을 요구하는 많은 목소리가 있었다. 둥은 기본법 제23조 반대 시위 20개월 후인 2005년 3월 10일까지 직책을 유지했다. 홍콩의 기본법은 둥이 3년을 더 재임할 수 있도록 허용했지만, 많은 이들은 베이징이 광범위한 대중의 불만과 그의 무능한 리더십으로 인해 그에게 사임을 강요했다고 추측했다. 2005년 홍콩 행정장관 선거는 영국 식민지 통치 시절 서열 2위의 공무원이었던 쩡인취안이 그 자리를 채웠다.

홍콩 기자협회가 실시한 설문조사에 따르면, 기자들의 58.4%는 홍콩의 언론 자유가 반환 이후 악화되었다고 생각하는데, 이는 주로 자기 검열과 정보 흐름에 대한 정부의 통제 강화 때문이라고 한다. 홍콩의 인터넷 검열은 주요 문제가 아니었다. 2009년 홍콩은 국제 언론 자유 지수에서 여전히 48위를 기록했다. 이는 여전히 중화인민공화국보다 훨씬 앞선 순위이다. 다른 자기 검열 사례로는 2009년 홍콩 방송국 포럼에서 주요 방송국인 TVB가 본토의 CCTV처럼 뉴스를 검열하여 CCTVB로 불린 사건이 있다. 불법으로 간주된 지역 시민 라디오는 통신국의 습격을 받았다.
2000년대 홍콩
Section: 건물 및 기반 시설

다른 주요 기반 시설로는 세계에서 다섯 번째로 개장하고 도쿄 디즈니랜드에 이어 아시아에서 두 번째로 개장한 홍콩 디즈니랜드의 2005년 개장과 퉁충 신시가지와 응온핑 시장을 연결하는 곤돌라 리프트 시스템인 옹핑 360의 2006년 완공이 있다.

2000년대 말, 높이 484m(1,588피트)의 국제상업센터 (ICC)는 홍콩에서 가장 높은 건물이었다. ICC 이전의 가장 높은 건물은 2003년에 완공된 높이 415m(1,362피트)의 제2 국제금융센터 (2 IFC)였다. 그 이전에는 1992년부터 높이 374m(1,227피트)의 센트럴 플라자가 홍콩에서 가장 높은 건물이었다.
2000년대 홍콩
Section: 문화

장국영과 매염방과 같은 아이돌 전설들의 사망은 광둥어 대중음악 산업을 뒤흔들었다. 2000년대 초반 그들의 죽음은 사람들의 사기를 더욱 떨어뜨렸다. 2008년 진관희 음란 사진 유출 사건은 아시아 최대 스캔들이라고 불리기도 했다. 다른 문화 현상으로는 젊은 여성 량모우 모델들의 부상이 있다.

홍콩 정부와 연예계는 이 10년 동안 여러 주요 자선 행사를 추진했다. 1:99 콘서트는 SARS 발병을 위해 개최되었다. 2005년 초, 인근 2004년 인도양 쓰나미 피해자들을 위한 대규모 구호 캠페인 콘서트가 열렸다. 이어서 2008년 쓰촨 대지진을 위한 아티스트 512 기금 모금 캠페인에서 홍콩 내에서 가장 많은 유명인이 모였다. 2009년에는 대만의 태풍 모라꼿을 위해 아티스트 512 기금 모금 캠페인이 열렸다.
워런 G. 하딩 행정부
Section: 국내 문제

하딩은 레오니다스 다이어 하원의원의 연방 반린치 법안인 다이어 반린치 법안을 지지했으며, 이 법안은 1922년 1월 하원을 통과했다. 1922년 11월 상원에 도착했을 때, 남부 민주당원들의 의사 방해로 인해 좌초되었고, 로지 상원의원은 하딩이 선호하는 선박 보조금 법안을 논의할 수 있도록 이를 철회했다. 많은 흑인들은 다이어 법안의 패배를 하딩의 탓으로 돌렸다. 하딩의 전기 작가 로버트 K. 머리는 하딩이 선박 보조금 법안을 심의하려는 열망으로 인해 법안이 종결되었다고 지적했다.

이전 세 명의 대통령은 이전에 흑인들이 가졌던 여러 정부 직위에서 흑인들을 제외시켰고, 하딩은 이 정책을 뒤집었다. 흑인들은 노동부와 내무부의 고위직에 임명되었고, 다른 기관과 부서에서도 수많은 흑인들이 고용되었다. 유진 P. 트라니와 다니엘 L. 윌슨은 하딩이 흑인들을 윌슨 시대 이전에 전통적으로 가졌던 직위에 임명하는 것을 강조하지 않았다고 썼는데, 부분적으로는 백인 남부인들의 지지를 얻으려는 욕구 때문이었다. 하딩은 또한 연방 사무실에서 인종 차별을 폐지하지 않고, 쿠 클럭스 클랜에 대해 공개적으로 언급하지 않아 흑인 지지자들을 실망시켰다.
워런 G. 하딩 행정부
Section: 역사적 평가

트라니는 하딩의 오명된 유산이 하딩 자신의 깊이와 결단력 부족에서 비롯되었다고 지적한다. 페렐은 하딩의 낮은 평가가 실질적인 내용을 거의 읽지 않고 하딩에 대한 선정적인 이야기에 더 집중하는 학자들에게 있다고 주장한다. 코피는 "하딩에 대한 학문적 관심 부족이 그의 명성을 잃게 만들었으며, 학자들은 여전히 하딩을 대통령 중 거의 최하위로 평가하고 있다"고 믿는다.

2010년 저서 『우리가 마땅히 받아야 할 지도자들 (그리고 몇몇 그렇지 못한 지도자들): 대통령 평가 게임 재고』에서 대통령 역사가 앨빈 S. 펠젠버그는 여러 기준에 따라 대통령들을 평가하여 하딩을 고려된 40명의 대통령 중 26위에 올렸다.
워런 G. 하딩 행정부
Section: 행정부 스캔들

결국 스미스의 남용에 대한 소문, 즉 정부 차량의 무단 사용, 밤샘 파티, 법무부 파일 조작 등이 하딩에게까지 전해졌다. 하딩은 스미스의 백악관 출입 허가를 취소했고, 더거티는 그에게 워싱턴을 떠나라고 말했다. 1923년 5월 30일, 스미스의 시신은 더거티의 아파트에서 머리에 총상을 입은 채 발견되었다. 윌리엄 J. 번스는 즉시 스미스의 시신을 치웠고, 검시는 없었다. 역사가 프랜시스 러셀은 이를 자살로 결론 내리면서, 더거티의 보좌관이 소리에 잠에서 깨어난 지 몇 분 만에 스미스의 방에 들어갔고, 스미스가 쓰레기통에 머리를 박고 손에 리볼버를 든 채 바닥에 쓰러져 있는 것을 발견했다고 밝혔다. 스미스는 더거티가 낮잠에서 깨운 것에 대해 그를 구두로 학대한 직후 사망하기 직전에 철물점에서 총을 구입했다고 알려졌다.

더거티의 개인 비서인 제스 W. 스미스는 정부 파일 조작, 가석방 및 사면, 영향력 행사, 심지어 돈 가방 운반책으로서의 핵심 인물이었다. 금주법 시대에 약국은 의료 목적으로 술을 판매할 수 있는 허가를 받았다. 의회 증언에 따르면, 더거티는 제스 스미스와 하워드 매닝턴이 이러한 허가를 실제로 주류 밀매업자를 대리하는 제약 회사 직원들에게 판매하도록 주선했다. 주류 밀매업자들은 허가를 받아 위스키를 살 수 있었다. 스미스와 매닝턴은 허가 판매 수익을 나누었다. 약 5만~6만 케이스의 위스키가 주류 밀매업자들에게 판매되었으며, 순 가치는 75만 달러에서 90만 달러에 달했다. 스미스는 백악관과 K 스트리트에 있는 오하이오 갱 집에 밀주 위스키를 공급했으며, 포커 게임을 위해 위스키를 서류 가방에 숨겼다.
2010년대 홍콩
Section: 정치

2019년, 홍콩 정부가 개인의 중국 본토로의 범죄인 인도를 허용하는 법안을 도입하자 대규모 시위가 발생했다. 경찰의 폭력 사태가 격화되고 홍콩의 민주화를 위한 오랜 노력의 연장선에서 시위 운동의 목표는 다섯 가지 핵심 요구 사항의 실현이 되었다. 이 시위는 홍콩 역사상 가장 큰 규모였으며, 홍콩 전역에 영향을 미쳤다. 정부와 시위 운동에 대한 국민투표로 널리 간주된 2019년 홍콩 구의회 선거는 민주 진영의 압승으로 이어졌다. 대규모 시위는 2020년 1월 코로나19 범유행의 발생으로 중단되었다. 이후 대부분의 야당 의원들은 자격을 상실하거나 항의하며 사퇴했으며, 많은 이들이 투옥되었다. 2020년 중반, 중국은 홍콩에 광범위한 홍콩 국가보안법을 시행하여 대부분의 반대 의견을 효과적으로 진압하고 홍콩에서 대규모 이민 물결을 촉발시켰다.

중화인민공화국이 홍콩에 일상적인 영향력을 행사하려 노력하면서 사회적 긴장이 크게 고조되었다. 홍콩은 현재 중화인민공화국 이민자와 방문객 비자 발급에 대한 통제권을 중국 당국에 위임하고 있다. 2016년 설날 첫날, 경찰을 겨냥한 폭동이 발생했다. 2016년 홍콩에서 실시된 가장 최근 설문조사에 따르면 응답자의 17.8%가 자신을 "중국 시민"으로 간주했으며, 41.9%라는 엄청난 비율이 자신을 순전히 "홍콩 시민"으로 간주했다. 홍콩 민족주의와 홍콩에 대한 중국의 개입은 그 이후 꾸준히 증가하고 있다. 홍콩의 단체들은 싱가포르와 유사하게 홍콩의 독립을 계속해서 주장하고 있다.
홍콩의 문화
Section: 시각 예술

오늘날 많은 홍콩인들은 그래피티 아트를 자신들의 도시를 상징하는 것으로 여기기 시작했으며, 그래피티 아트를 홍보하는 활동을 주최하고 있다.

홍콩 만화(Jyutping: Hoeng1 gong2 maan6 waa2; 번체자: 香港漫畫)는 텔레비전이 등장하기 오래전부터 표현의 장을 제공해 온 홍콩 기반의 만화책이다. 수십 년 동안 독자층은 변동했지만, 이 예술 형식은 매우 저렴한 오락을 제공하는 측면에서 가장 일관성 있는 것 중 하나이다. 홍콩 만화는 대부분의 길거리 신문 가판대에서 정기적으로 구할 수 있다. 노부자, 중화영웅 및 다른 많은 등장인물들은 한족 예술과 이야기(특히 광둥어)를 선보여 왔다. 일본 망가도 번역되어 현지 만화 도서관에 통합되었다.

홍콩은 또한 전통적인 중국 수묵화에 실험적인 기술과 접근 방식을 접목한 현대 수묵화의 본고장이기도 하다. 이 분야의 저명한 예술가로는 루이 샤오콴, 류궈숭, 에디 천 등이 있다.

그래피티 아트(Jyutping: Tou4 aa1; 번체자: 塗鴉)는 홍콩 거리에 풍부하게 존재한다. 홍콩식 그래피티 아트는 한자를 사용한 서예부터 정치인을 풍자하는 그림에 이른다. 기술적으로 홍콩에서는 불법이지만, 느슨한 법 집행으로 인해 그래피티 아트가 만연하다. 오늘날 그래피티 아트는 홍콩 거리, 특히 몽콕과 같이 번화한 지역에 편재한다. 홍콩에서 가장 저명한 그래피티 예술가 중 한 명인 쩡쩌우초이의 작품은 5만 홍콩 달러 이상에 팔리기도 했다.
홍콩의 문화
Section: 문화적 정체성

학자 캄 루이(Kam Louie)는 홍콩의 식민지 과거를 "중국성을 '서양인'을 위해 해석하고 서양성을 중국인을 위해 번역하는 번역 공간"을 만들어냈다고 묘사했다.

홍콩 반환 이후, 홍콩 대학은 홍콩 주민들을 대상으로 자신을 어떻게 정의하는지에 대해 설문조사를 실시했다. 2022년 6월에 발표된 최신 여론조사에서 응답자의 39.1%는 홍콩인, 31.4%는 중국 내 홍콩인, 17.6%는 중국인, 10.9%는 홍콩 내 중국인, 42.4%는 혼합 정체성으로 응답했다. 2023년 퓨 리서치 설문조사에서 홍콩 성인들은 중국인과 홍콩인 모두로 자신을 인식하는 경향이 가장 높았으며(53%), 주로 홍콩인으로 인식하는 응답자(36%), 오직 중국인으로 인식하는 응답자(10%)가 그 뒤를 이었다.

156년간의 별도의 영국 식민지 통치와 영남의 나머지 지역으로부터의 정치적 분리는 독특한 지역 정체성을 낳았다. 전통 광둥 문화 요소와 영국 영향이 홍콩을 법, 정치, 교육, 언어, 요리, 사고 방식 등 도시의 모든 측면에서 형성했다. 이러한 이유로 많은 홍콩인들은 자신들의 문화(1000년의 역사를 가진 광둥어, 풍부한 전통 노래와 시의 유산 등)를 자랑스러워하며, 중국 본토의 한족(문화가 독자적으로 발전했다)과 구별하기 위해 일반적으로 자신들을 "홍콩인"(Jyutping: Hoeng1 gong2 yan4; 번체자: 香港人)이라고 부른다. 홍콩인들이 자신들의 독특한 정체성과 국적을 주장하는 의식은 시간이 지남에 따라 증가했다. 이는 홍콩인과 본토인 간의 갈등 현상이 증가했기 때문이다.
홍콩의 문화
Section: 문학 문화

2000년대 초반 홍콩에는 TVB와 ATV라는 두 개의 주요 지상파 방송국이 있었다. ATV는 오랜 재정 문제와 정부의 방송 면허 갱신 거부 끝에 2016년에 폐쇄되었다. 1967년에 출범한 TVB는 홍콩 최초의 무료 상업 방송국이었으며, 현재는 홍콩에서 지배적인 TV 방송국으로 이웃 광둥성 및 마카오에서도 (케이블을 통해) 시청할 수 있다. 유료 케이블 및 위성 TV도 널리 보급되었다. 홍콩의 연속극, 코미디 시리즈 및 다양한 쇼는 전 세계 중국어 사용 지역, 주로 광둥어 공동체에서 대규모 시청자에게 도달했다. 뉴스 코퍼레이션의 스타 TV를 포함한 많은 국제 및 범아시아 방송사도 홍콩에 기반을 두고 있다.

김용, 저명한 무협 작가; 그의 소설 중 여러 편이 영화 및 애니메이션으로 제작되었다.

니쾅, SF 작가; 그의 소설 중 여러 편이 영화로 제작되기도 했다.

영남 문학은 전통적으로 구어 대신 고전 중국어로 쓰였다. 19세기 후반에 구어체 문학 형태를 만들려는 시도에도 불구하고, 중화권 지역은 여전히 광둥어(즉, 영남 지역 사람들의 언어)가 아닌 만다린어에 기반을 둔 쓰기 체계인 구어체 중국어를 사용하는 경향이 있다. 홍콩도 예외는 아니다. 홍콩 문학 작품의 대부분은 구어체 중국어로 작성되었다. 그러나 21세기부터 홍콩은 이 지역의 문화 중심지로서 광둥어를 위한 완전한 문자 체계를 개발했다. 이 도시의 일부 작가들은 이제 쓰기 광둥어로 문학 작품을 쓰는 것을 옹호한다.
크리스토퍼 맬트비
Section: 군 경력

전쟁이 끝난 후, 그는 1923년 퀘타의 참모 대학에 갔다. 그는 인도의 북서 국경에서 복무했으며, 1925년 인도 육군 본부의 참모 장교가 되었다. 1927년 앤도버 (햄프셔주)|앤도버의 RAF Staff College에 진학했으며, 1930년 인도 육군 본부의 부관보가 되었다.

1917년 9월 29일, 대대는 바스라에 상륙했다. 메소포타미아에서 약 1년 후인 1918년 11월에 터키로 파견되었다.

무공 십자 훈장을 받은 것 외에도 부상을 입었으며 세 차례 mentioned in dispatches에 언급되었다.
세드릭 월리스
Section: Bibliography

Banham, Tony (2009). 《We Shall Suffer There: Hong Kong's Defenders Imprisoned, 1942-45》. Hong Kong: Hong Kong University Press. ISBN 978-988-220-424-9. OCLC 650821754.

Garneau, Grant (1980). 《The Royal Rifles of Canada in Hong Kong, 1941-1945》. Sawyerville, Quebec: Hong Kong Veterans' Association of Canada, Quebec-Maritimes Branch. ISBN 978-1-894439-05-3. OCLC 26852855.
세드릭 월리스
Section: 제2차 세계 대전

일본 제국은 1941년 12월 8일 홍콩을 침공했다. 일본군이 가우룽반도를 통해 진격하자 영국군은 12월 12일과 12월 13일 이른 아침에 홍콩 본토에서 홍콩섬으로 철수했다. 본토가 상실되면서 "본토 여단"은 무력화되었다. 방어 계획은 다시 수립되었다. 12월 13일, 월리스는 캐나다 왕립 소총병 연대, 제7 라지푸트 연대 제5대대, 미들섹스 연대 제1대대 B 및 D 중대, 홍콩 자원 방위군 제1, 2, 3중대로 구성된 "동부 여단" 지휘를 맡았고, 로슨은 "서부 여단"을 지휘했다.

제2차 세계 대전 초기에 월리스는 뭄바이에서 내부 보안군을 지휘했다. 1940년, 월리스는 영국령 홍콩으로 이동하여 준장으로 진급했고, 제7 라지푸트 연대 제5대대 지휘를 맡았다. 1941년 7월 크리스토퍼 몰트비 소장이 홍콩 주둔 영국군 사령관으로 부임하고 11월에 C 부대가 도착한 후, 홍콩 방어 계획은 재수립되었고 월리스는 제7 라지푸트 연대 제5대대, 로열 스코츠 연대 제2대대, 제14 펀자브 연대 제2대대로 구성된 "본토 여단"(일명 "가우룽 보병 여단") 지휘를 맡게 되었다. 캐나다 준장 존 K. 로슨은 "섬 여단" 지휘를 맡았다.
지바 (힌두교)
Section: 베단타 학파

비시슈타드바이타는 다른 다르샨들처럼 자아는 의식적인 존재인 체탄으로 구성되어 있다고 주장한다.:235 그것은 지바, 아트만, 짓, 체타나를 동의어로 사용한다. 이 학파는 아드바이타의 개념에 대한 많은 반박을 제시하는데, 그 중 하나는 아드바이타의 지바인 브라흐만이 어떻게 무지의 상태에 있을 수 있는지에 대한 것이다. 비시슈타드바이타 다르샨은 만약 무지가 브라흐만의 속성이 아니라면 비이원성 개념이 모순된다고 주장한다. 라마누자는 아트만으로서의 지바의 의식을 램프와 그것이 방출하는 빛의 관계에 비유한다.:235

하나의 광휘로운 물질은 빛으로서 존재하고 빛을 소유한 자로서 존재한다.... 그것은 자신의 형태와 다른 것들의 형태를 모두 비추기 때문에 광휘를 소유한다. 그러나 그것은 그 광휘로운 물질의 속성으로 행동한다.... 이와 동일한 방식으로, 자아는 의식의 형태를 가지고 있지만 의식의 속성도 가지고 있다— 멜코테 1권: 89, 90, :235-236
지바 (힌두교)
Section: 묘사

슈베타슈바타라 우파니샤드는 지바와 파라마트만을 같은 나무에 앉아 있는 두 마리의 친근한 새에 비유한다.

समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः । जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः ॥ ७ ॥

बालाग्रशतभागस्य शतधा कल्पितस्य च । भागो जीवः स विज्ञेयः स चानन्त्याय कल्पते ॥ ९ ॥

"머리카락 끝을 백 등분하고, 각 부분을 다시 백 등분하면 그것이 지바(영혼)의 크기이다." 슈베타슈바타라 우파니샤드 (5.9)
지바 (힌두교)
Section: 다른 학파와의 유사성

지바와 상키야-요가의 푸루샤 사이에는 중요한 유사성이 있다. 가장 눈에 띄는 유사점은 지바와 푸루샤 모두 이원론의 일부라는 것이다. 상키야의 푸루샤와 프라크리티 사이의 이원론처럼, 자이나교에는 지바와 아지바 사이의 유사한 이원론이 있다.:77 지바와 푸루샤 모두 수가 많다고 한다.:73 상키야카리카는 다음과 같이 말한다.

이와 관련하여, 각 지바는 상키야의 푸루샤와 마찬가지로 다른 지바와 질적으로 구별되어 각 지바를 "자신만의 자아"라고 부를 수 있다.:77

니야야 학파 또한 지바가 영원하고, 선행과 악행(업)의 열매를 경험하며, 환생을 겪는다는 믿음에서 베단타 학파와 유사점을 공유한다. 그러나 지바가 의식의 근원인 다른 학파들과 달리, 니야야 학파에서는 의식이 지바가 마음과 결합할 때만 발생하는 속성이다. 또한 니야야 학파는 해방을 행복과 기쁨의 상태라기보다는 고통의 완전한 부재로 믿는다.
사카이 다카시
Section: 생애

사카이는 1942년 2월 20일까지 일본 홍콩 총독으로 재직했다. 그는 일본으로 소환되어 1943년 현역에서 은퇴했다. 그는 1945년 2월 현역으로 소환되어 베이징으로 가라는 명령을 받았지만, 그가 일본을 떠나기 전에 전쟁이 끝났다.

전쟁이 끝난 후, 사카이는 중국 정부의 요청에 따라 미국 점령 당국에 의해 체포되어 중국으로 송환되었고, 그곳에서 그는 전쟁 범죄, 반인도적 범죄, 평화에 대한 범죄로 기소되었다. 그는 1946년 8월 27일 난징 전범 재판소에서 중국 민간인에 대한 초법적 살인에 대한 지휘 책임으로 유죄 판결을 받았고 9월 30일에 총살형에 처해졌다.
섬남

원나라 시대에 이 지역은 관중 (지명)과 합쳐져 산시성이 형성되기 시작했다. 친링산맥은 지리적 장벽으로서 산난과 산시성의 다른 지역 간의 기후, 문화적 전통 및 방언에 큰 차이를 만들어냈으며, 따라서 산난과 쓰촨성 간에는 약간의 유사성이 있다.

산난(중국어 간체자: 陕南, 정체자: 陝南, 병음: Shǎnnán) 또는 산시 남부는 중화인민공화국 산시성 (섬서성)의 친링산맥 남쪽에 있는 부분을 말한다. 이 이름은 산시성의 약칭인 "산" (陕)과 "남" (南, 문자 그대로 "남쪽")이라는 단어가 결합하여, 성 내의 지리적 위치를 나타낸다.
섬북
Section: 문화

산베이 농민화는 왕조 시대부터 회화가 장려되면서 수백 년 된 전통이다. 이 유형의 그림은 종종 밝은 색상과 동물 묘사를 특징으로 한다. 농민화의 주요 특징은 지역 특유의 주제를 다루고, 특정 규칙을 고수하기보다 표현에 중점을 두며, 두꺼운 윤곽선을 사용하고, 예술적 구상을 사용하며, 상징주의를 많이 사용하고, 밝은 색상을 사용한다는 점이다.

전지는 산베이 지역의 또 다른 전통 예술 형태로, 여러 가지 다른 목적을 위해 사용된다. 중요한 축제 기간 동안 환경을 아름답게 하는 것 외에도, 전지 예술은 결혼식에서 사랑과 다산을 상징하고, 다양한 종교 인물에게 존경을 표하는 데 사용되거나, 자수에 통합되거나, 단순히 장난감으로 사용될 수 있다.
푸루샤 숙타
Section: 목차

푸루샤 수크타는 세계가 푸루샤의 야즈나 또는 교환을 통해 그리고 그것으로부터 창조되었다고 주장한다. 모든 형태의 존재는 이 원초적인 야즈나에 기반을 둔다고 여겨진다. 17절에서는 야즈나 자체의 개념이 이 원초적인 희생에서 비롯되었다고 여겨진다. 마지막 구절들에서는 야즈나가 모든 존재의 원초적인 에너지 기반으로 칭송된다.

그 구절 뒤에, 숙타는 달이 푸루샤의 마음에서, 해가 그의 눈에서 태어났다고 말한다. 인드라와 아그니는 그의 입에서 내려오고, 그의 생명력에서 공기가 태어난다. 하늘은 그의 배꼽에서, 천국은 그의 머리에서, 땅은 그의 발에서, 그리고 공간의 사분면은 그의 귀에서 나온다. 이러한 창조를 통해 인간, 우주, 신성한 현실의 근본적인 통일성이 지지되는데, 이는 모든 것이 동일한 원초적 현실인 푸루샤로부터 발생한다고 보기 때문이다.
이슈바라
Section: 어원

이슈바라라는 단어는 수많은 고대 다르마수트라에 나타난다. 그러나 거기서 이슈바라는 하느님을 의미하지 않고, 베다를 의미한다. 다르마수트라에서 이슈바라는 대안적으로 왕을 의미할 수 있으며, 문맥은 문자 그대로 다르마수트라가 공공의 중요 문제에 있어서 이슈바라(왕)만큼 중요하다고 주장한다.

이슈바라라는 단어는 리그베다에 나타나지 않는다. 그러나 동사 īś-는 리그베다에 나타나는데, 문맥상 그 의미가 "능력이 있는, 할 수 있는"이다. 사마베다에는 없으며, 아타르바베다에는 드물지만, 야주르베다의 삼히타에는 나타난다. 그러나 고대 인도 문법학자 파니니가 설명하듯이, 문맥적 의미는 신도 최고 존재도 아니다.
이슈바라

이슈바라(산스크리트어: ईश्वर Īśvara)는 힌두교의 개념으로, 시대와 힌두교 학파에 따라 다양한 의미를 지닌다. 힌두 철학의 고대 문헌에서, 문맥에 따라 이슈바라는 군주, 통치자, 왕, 남편, 왕비, 영혼 또는 최고의 자아(아트만)를 의미할 수 있다. 중세 힌두 문헌에서, 힌두교 학파에 따라 이슈바라는 하느님, 최고 존재, 인격신 또는 특별한 자아를 의미한다.

시바파에서 이슈바라는 시바의 칭호이다. 비슈누파에서는 그의 칭호 벵카테스와라와 같이 비슈누의 동의어이다. 전통적인 바크티 운동에서 이슈바라는 힌두교의 다신교 신들 중 개인의 선호하는 신(이슈타데바타) 중 하나 또는 그 이상을 의미한다. 아리아 사마지와 브라모이즘과 같은 현대의 종파 운동에서는 이슈바라가 유일신적 하느님의 형태를 띠게 된다. 힌두교의 요가 학파에서는 "인격신" 또는 "영적 영감"을 의미한다. 불이일원론에서 이슈바라는 브라흐만의 현현된 형태이다.
이슈바라
Section: 학파

초기 니야야 학파 학자들은 축복, 은혜, 결실을 주는 능력을 가진 창조신으로서 이슈바라의 가설을 고려했다. 그러나 초기 니야야 학자들은 하느님의 존재 자체를 부정한 것은 아니었지만 이 가설을 거부했으며, 비신론적이었다. 시간이 지나면서 니야야 학파는 힌두 철학에서 유신론의 가장 중요한 옹호자 중 하나가 되었다.

니야야수트라 4권 1장에서는 우주에서 실체(생명, 물질)의 생산과 파괴를 야기하는 원인을 조사한다. 이 장은 이슈바라를 포함한 많은 가설들을 고려한다. 19-21절은 이슈바라가 존재하고 원인이라고 가설을 세우고, 가설의 결과를 제시한 다음, 반대 증거를 제시하고, 모순으로부터 가설이 무효해야 한다고 결론짓는다.
파라브라흐만
Section: 불이일원론

"지상 브라흐만을 깨닫는 자는 지고한 행복을 얻는다. 그 지상 브라흐만은 영원한 진리(satyam)이며, 전지(jnanam)하며, 무한(anantam)하다." (타이티리야 우파니샤드 2.1.1)

우파니샤드는 지고한 브라흐만이 영원하고, 의식적이며, 지복의 사트치타난다라고 말한다. 이 진리를 깨닫는 것은 이 진리가 되는 것과 같다.

"그 하나는 지복이다. 지복의 존재, 기쁨의 저장고를 인지하는 자는 영원히 지복이 된다." (타이티리야 우파니샤드 2.7.1–2)
애덤슨법
Section: 역사

이 법에 담긴 조건들은 기관사들의 형제단, 화부, 제동수, 승무원 등 네 개의 철도 노동자 형제단 위원회에서 오스틴 B. 개릿슨의 의장 아래 협상되었다. 개릿슨은 승무원 조합의 존경받는 지도자였다. 그는 이전에 산업 폭력의 원인을 조사하는 대통령 산업 관계 위원회의 위원이었다.
의회는 전국적인 파업을 피하기 위해 이 법을 통과시켰다.

조지아주 대표 윌리엄 C. 애덤슨의 이름을 따서 명명된 이 법은 사기업 근로자의 근무 시간을 규제한 최초의 연방법이었다. 미국 연방 대법원은 1917년 이 법의 합헌성을 지지했다.
철도 회사들이 법의 합헌성에 대한 법적 소송이 계류 중인 동안 법을 준수하기를 거부하자, 철도 노동조합은 다시 파업을 준비하기 시작했다. 그러나 미국 연방 대법원의 결정으로 고용주들은 마음을 돌렸고, 법 시행에 관한 합의 논의에 착수했다.
고빈다
Section: 해석

현자들은 크리슈나가 모든 세계에 스며들어 힘을 주기 때문에 그를 "고빈다"라고 부른다.

마하바라타의 샨티 파르바는 비슈누가 명계로 가라앉았던 대지를 회복시켰으므로 모든 데바들이 그를 고빈다(땅의 수호자)로 찬양했다고 명시한다.

다른 해석으로는 "베다의 단어로만 알려진 자"를 의미한다.

하리밤사에서 인드라는 크리슈나가 소몰이꾼으로서 돌보던 소들에 대한 사랑스러운 리더십을 얻은 것에 대해 "사람들도 그를 고빈다라고 찬양할 것이다"라고 말하며 크리슈나를 찬양했다.
고팔라 크리슈나

역사적으로 크리슈나파에서 가장 초기의 숭배 형태 중 하나이며, 크리슈나 숭배의 초기 역사의 핵심 요소로 여겨진다. 이 전통은 발라 크리슈나 및 라다 크리슈나와 관련된 전통과는 별개로 간주되며, 이는 역사 발전의 후기 단계에서 바가바티즘 아래에서 합쳐졌다.

고팔라 크리슈나(산스크리트어: गोपालकृष्ण)는 하리밤사와 푸라나에 등장하는 힌두교 신 크리슈나의 한 형태를 가리킨다. 고팔라 크리슈나의 이야기는 소치기 정착지인 브라자 지역의 고쿨람을 배경으로 하며, 그곳에서 그는 양부모인 난다와 야쇼다에게 길러진다.
고팔라 크리슈나
Section: 전설

고팔라 크리슈나 이야기의 대부분은 전통적으로 풍유적인 해석을 제공한다. 한 전설은 크리슈나가 강둑에 놓인 목욕하는 고피들의 옷을 훔치는 장면을 묘사한다. 그는 옷을 가지고 근처 나무에 올라간다. 그는 여자들이 직접 벌거벗은 채 나무 발치까지 걸어올 때까지 옷을 돌려주지 않는다. 이것은 종종 인간이 신으로부터 아무것도 숨길 수 없으며, 영혼의 내용물은 벌거벗은 것과 마찬가지라는 의미로 해석된다. 또 다른 전설은 크리슈나가 고쿨람 사람들에게 브라만교의 신 인드라에게 경배하지 말 것을 요청하는 장면을 담고 있다. 자신의 관례적인 경배가 거부당하자 격분한 신은 땅에 폭우를 퍼붓는다. 크리슈나는 사람들을 보호하기 위해 거대한 산인 고바르단 언덕을 들어 올렸다고 묘사된다.

바가바타 푸라나에서 크리슈나는 고파라고 불리는 소치기 친구들과 함께 등장하며, 그들은 신과 농담을 하고 가짜 싸움을 한다. 이 브라자의 소치기 소년들과 함께 신은 어린 시절 모험에 참여한다. 그가 소들을 돌보고 목초지에서 풀을 뜯게 하는 동안, 폭군 숙부 캄사에 의해 그를 죽이려는 임무를 부여받은 여러 아수라들의 공격을 받는다. 크리슈나는 바카수라, 비오마수라, 아가수라 및 여러 다른 아수라들을 물리치기 위해 무력을 사용하고 교활함도 사용한다.
티팟 돔 스캔들
Section: 조사와 결과

1929년, 폴은 도히니로부터 뇌물을 받은 혐의로 유죄 판결을 받았다. 반대로, 1930년, 도히니는 폴에게 뇌물을 준 혐의로 무죄 판결을 받았다. 또한, 도히니의 회사는 그 동일한 10만 달러 뇌물로 밝혀진 "미납 대출" 때문에 뉴멕시코 툴라로사 분지에 있는 폴의 집을 압류했다. 싱클레어는 배심원 위증 혐의로 6개월을 복역했다.

티팟 돔 유전은 스캔들 이후 49년 동안 방치되었지만, 1976년에 다시 생산을 시작했다. 티팟 돔이 지난 39년 동안 추출된 22백만 배럴 (3,500,000 m3)의 석유로 5억 6900만 달러 이상의 수익을 올린 후, 미국 에너지부는 2015년 2월 이 유전을 뉴욕 기반의 Stranded Oil Resources Corp.에 4500만 달러에 매각했다.
티팟 돔 스캔들
Section: 추가 자료

Bennett, Leslie E. (1999). 《One Lesson From History: Appointment of Special Counsel and the Investigation of the Teapot Dome Scandal》. Brookings Institution.

History.com Editors. "Teapot Dome Scandal". History. 2017.

Ise, John (1926). 《The United States Oil Policy》 (영어). Yale University Press.
티팟 돔 스캔들
Section: 역사

해군이 항상 충분한 연료를 확보할 수 있도록, 윌리엄 하워드 태프트 대통령은 몇몇 석유 생산 지역을 해군 석유 비축지로 지정했다. 1921년, 하딩 대통령은 행정명령을 통해 와이오밍주 내트로나군의 티팟 돔 유전과 캘리포니아주 컨군의 엘크 힐스 유전 및 부에나 비스타 유전에 대한 통제권을 미국 해군부에서 내무부로 이전하도록 했다. 이는 다음 해에 내무장관 폴이 에드윈 C. 덴비 해군장관을 설득하여 명령을 시행할 때까지 이루어지지 않았다.

1922년 후반, 폴은 티팟 돔의 석유 생산 권한을 싱클레어 석유 회사의 자회사인 매머스 오일의 해리 F. 싱클레어에게 임대했다. 그는 또한 엘크 힐스 비축지를 팬 아메리칸 석유 운송 회사의 에드워드 L. 도히니에게 임대했다. 두 임대 모두 경쟁 입찰 없이 이루어졌는데, 입찰 없는 임대는 1920년 광물 임대법에 따라 합법이었다.
발라 크리슈나
Section: 숭배

발라 크리슈나의 숭배는 다양한 비슈누파 학파에서 크리슈나를 스바얌 바가반으로 숭배하는 것으로 절정을 이룬 다양한 숭배 형태의 일부로 포함된다. 바가바타파의 일신론적 전통과 고팔라 크리슈나, 라다 크리슈나, 바수데바 크리슈나 숭배는 현재 크리슈나파 전통의 기초를 형성하며, 주류 비슈누파에서 크리슈나 또한 그러하다.

신성한 아이인 발라 크리슈나의 숭배는 크리슈나파의 중요한 특징임에도 불구하고, 오늘날 인도의 여러 지역에서 크리슈나의 가장 인기 있는 신들 중 하나임에도 불구하고 종종 덜 주목받는다. 이러한 숭배의 초기 증거는 메가스테네스와 카우틸랴의 아르타샤스트라에서 기원전 4세기경에 찾아볼 수 있는데, 이때 바수데바의 아들로서 바수데바는 지고한 존재가 완전하고 영원하며 은혜로 가득한 강력한 일신론적 형태로 최고신으로 숭배되었다.
발라 크리슈나
Section: 전설

그의 도상학에서 그는 종종 손과 무릎으로 기어가는 어린 아이 또는 손에 버터 조각을 들고 춤추는 모습으로 묘사된다.

바가바드 기타에서는 크리슈나가 보편적인 일신교를 가르치며 그가 스바얌 바가반임을 계시했다고 해석하기도 한다. 크리슈나 전설의 어린 시절 에피소드는 중세 인도에서 여러 운동으로 발전하기 시작한 중세 헌신적 숭배의 초점이 되었다.

그의 가장 인기 있는 전설 중 하나는 크리슈나의 친구들이 그가 흙을 먹었다고 야쇼다에게 고발했다고 한다. 야쇼다가 그를 꾸짖기 시작하자 크리슈나는 이를 부인하고, 자신이 직접 볼 수 있도록 입을 크게 벌렸다. 야쇼다는 그의 입 안에서 모든 물질의 우주적 환영을 목격했는데, 공간, 방위, 지구와 그 섬들, 바다와 산, 별자리, 마음, 원소들, 그리고 마침내 자신의 모습까지 그의 벌어진 입 안에서 보았고, 그녀는 어리둥절해졌다.
이탈리아 전쟁 (1536년~1538년)
Section: 여파

1538년 6월 18일에 체결된 니스 화약은 토리노를 프랑스 측에 안겨주면서도 이탈리아 지도에서 큰 변화를 주지 못한 채 전쟁을 종결시켰다. 니스 화약은 주목할 만한 점은 있었으며 카를과 프랑수아가 극심한 서로에 대한 증오감으로 인해 같이 같은 공간에 앉아있기를 거부하였기 때문이다. 교황 바오로 3세는 중재를 위해 방에서 방을 왔다갔다 하며, 두 지도자 간 합의에 도달하도록 노력했다. 이 전쟁으로 긴장 사태 카를 5세는 오스만 제국과 맞서 싸우게 되었으나, 1538년 9월 28일 프레베자 해전에서 패배하였다.

전반적으로, 밀라노를 유지한 스페인이 이탈리아에 대한 상당한 지배력을 얻었다. 이 전쟁은 일부 이탈리아 국가들의 독립성이 종료되었고 이탈리아반도의 대부분이 외국 군주들의 지배 (영향력) 하에 놓이게 될 것임을 의미하였다. 이탈리아의 정치적 분열, 프랑스 및 스페인으로부터 압력에 단일된 대응에 대한 부족 등은 유럽의 정치 및 외국의 침입에 극도로 취약하게 만들었다. 이 전쟁의 합의 결과는 오래 가지 못하였고,  1542년에 새로운 전쟁이 발발하였다. 또한, 이탈리아반도의 다른 지역들은 영토, 도시, 인프라 등에 극도의 황폐화를 겪었다. 이따금, 군대가 도시를 약탈하고 교외 지역들에서 학살을 벌였다.
와이퍼 (동음이의)

이프르, 제1차 세계 대전 당시 영국군이 와이퍼스라는 별명을 붙인 벨기에의 도시

와이퍼스 타임즈, 이프르 돌출부(Ypres Salient)에서 영국군이 발행한 제1차 세계 대전 참호 잡지

스콧 와이퍼(1970년생), 미국 작가, 영화 감독, 배우

와이퍼 (원피스), 만화와 애니메이션 원피스의 등장인물

와이퍼스 (밴드), 미국 펑크 록 그룹

와이퍼 민주 운동 - 케냐, 21세기 정당
데이비드 듀크
Section: 어린 시절

1964년 듀크는 시티즌스 카운슬(CCA) 회의에 참석하고 칼턴 푸트남의 인종 분리 지지 서적을 읽은 후 급진 우파 정치에 관여하기 시작했으며, 나중에 인종과 이성: 양키의 견해를 "계몽"의 원인으로 꼽았다. 푸트남의 책은 백인의 유전적 우월성을 주장했다. 또한 청소년기에 듀크는 나치즘과 제3제국에 관한 책을 읽기 시작했으며, CCA 회의에서의 그의 연설은 더욱 노골적으로 친나치주의적 경향을 띠었다. 이로 인해 그는 반유대주의자라기보다는 반흑인 인종차별주의자였던 일부 회원들로부터 불만을 샀다. 리버사이드 군사 아카데미에 다니던 중, 듀크가 나치 깃발을 소지한 사실이 발각되어 그의 학급은 징계를 받았고, 공립학교에서는 마틴 루터 킹 주니어 암살 사건 이후 깃발이 내려지는 것에 대해 거세게 항의했다. 1960년대 후반 듀크는 신나치주의자이자 백인 우월주의 단체인 국민동맹 (미국)의 지도자 윌리엄 루터 피어스를 만났고, 피어스는 듀크에게 영향을 주었다. 듀크는 1967년 쿠 클럭스 클랜에 가입했다.

데이비드 어니스트 듀크는 1950년 7월 1일 털사에서 맥신(옛 성은 크릭)과 데이비드 헤저 듀크 사이에서 두 자녀 중 어린 자녀로 태어났다. 쉘 오일 컴퍼니의 엔지니어 아들로서 듀크는 가족과 함께 전 세계를 자주 이주했다. 1954년, 그들은 네덜란드에서 잠시 살다가 1955년에 뉴올리언스의 백인 전용 지역에 정착했다. 그의 어머니는 알코올 의존증이 있었고, 그의 아버지는 1966년 미국 국제개발처 (USAID)에서 일자리를 구해 라오스로 영구히 떠났다. 뉴올리언스에 있는 동안 듀크는 보수적인 그리스도의 교회 후원 학교인 클리프턴 L. 개너스 스쿨에 다녔다. 그는 8학년 때 이 학교에서 연구 프로젝트를 하면서 인종 분리 정책주의자로서의 각성이 시작되었다고 말했다. 1학년을 마친 후 듀크는 뉴올리언스에 있는 워렌 이스턴 고등학교로 전학했다. 2학년 때는 조지아주 게인즈빌에 있는 리버사이드 군사 아카데미에 다녔다. 3학년 때는 존 F. 케네디 고등학교에 다녔고, 졸업할 무렵에는 이미 쿠 클럭스 클랜의 일원이었다.
데이비드 듀크

1990년대 후반에 이르러 듀크는 인종차별과 반유대주의를 거부한다는 가장을 포기하고, 공개적으로 인종차별주의적이고 신나치주의적인 견해를 조장하기 시작했다. 그는 이후 자신의 정치적 견해를 뉴스레터와 인터넷을 통해 저술하는 데 전념하기 시작했다. 그의 저술에서 그는 아프리카계 미국인 및 다른 소수 민족을 비난하고, 미국과 세계를 지배하려는 유대인의 음모에 대한 음모론을 조장한다. 그는 2016년까지 공직에 출마했지만, 공개적인 신나치주의로의 회귀 이후 그의 입후보는 경쟁력을 잃었다.

1990년대 동안 듀크는 심각한 재정난에 처해 있는 것처럼 가장하여 기본적인 생필품을 위한 돈을 요구함으로써 정치적 지지자들을 속였다. 당시 그는 사실 재정적으로 안정되어 있었고 그 돈을 여가 도박에 사용했다. 2002년 12월, 듀크는 중범죄 사기죄를 인정했고, 이어서 텍사스주 빅스프링 연방 교도소에서 15개월형을 복역했다.
데이비드 듀크
Section: 다른 제휴 및 협회

2000년, 닉 그리핀 (당시 영국의 브리튼 국민당 대표)은 미국 브리튼 국민당 친구들과의 세미나에서 듀크를 만났다. 그리핀은 "인종 순수성에 대해 이야기하는 대신 우리는 정체성에 대해 이야기한다... 이는 기본적으로 잘 팔리는 단어들, 즉 자유, 보안, 정체성, 민주주의를 사용하는 것을 의미한다. 아무도 그들을 비판할 수 없다. 아무도 그 아이디어로 당신을 공격할 수 없다. 그것들은 팔리는 것들이다"라고 말했다.

이는 영국 언론에서 널리 보도되었으며, 2009년 당의 선거 성공 이후 듀크와 그리핀의 만남도 마찬가지였다.

듀크는 대안우파를 칭찬하는 글을 썼으며, 한 방송을 "재미있고 흥미롭다"고 불렀고, 다른 방송은 "훌륭한 쇼"라고 했다. 피플 포 더 아메리칸 웨이는 듀크가 대안우파를 옹호했다고 보도했다. 듀크는 도널드 트럼프의 대통령 당선에 있어 그들의 역할을 설명하면서 그들을 "우리 민족"이라고 묘사했다.
부갈루 운동
Section: 역사

부갈루 운동에 속하는 그룹들은 페이스북, 인스타그램, 트위터, 레딧과 같은 주류 온라인 플랫폼, 디스코드와 텔레그램의 채팅방, 그리고 4chan과 같은 잘 알려지지 않은 플랫폼에서 활동한다. 온라인 극단주의 연구원 메건 스콰이어는 2019년 여름 백인 우월주의 텔레그램 채팅방에서 부갈루에 대한 언급을 관찰했는데, 이는 같은 해 9월 총기 포럼에서 이 운동이 인기를 얻기 전이었다. 바이스는 또한 부갈루 밈이 틱톡 동영상 공유 애플리케이션에서 인기가 많았다고 지적했는데, 2020년 6월 현재 #Boogaloo 해시태그는 200만 회 이상의 조회수를 기록했지만, 많은 게시자들이 이 운동의 진지한 지지자는 아닌 것으로 여겨진다.

2020년 1월, 부갈루 그룹의 구성원들은 버지니아 시민 방위 연맹이 주최한 총기 권리 집회인 2020 VCDL 로비의 날에 참석했다. 버지니아 주지사 랄프 노덤은 무장 민병대 그룹이 수도를 습격할 것이라는 정보에 대한 대응으로 집회 당일 비상사태를 선포했다. 주최측이 예측한 5만 명의 참석자 중 절반도 안 되는 인원만 시위에 실제로 나타났고 행사는 평화롭게 끝났다. 매년 열리는 이 집회는 2019년 버지니아 비치 대량 총격 사건 이후 버지니아 주 의회에서 여러 총기 규제 법안이 진행되면서 2020년에 특히 논란이 많았다. 여기에는 지역 사회가 장소와 기능에서 총기를 금지할 수 있도록 허용하는 것, 경찰이 자신이나 다른 사람에게 위험하다고 간주되는 사람들의 무기를 압수할 수 있도록 하는 레드 플래그 법안, 총기를 구매하거나 이전할 때 배경 조사를 요구하는 법, 그리고 한 달에 구매할 수 있는 권총의 수를 제한하는 법이 포함되었다.
부갈루 운동
Section: 개요

부갈루 운동은 일부 현역 군인과 퇴역 군인을 끌어들였다. 현역 및 전역 군인의 수는 전체 운동 규모에 비해 적다고 여겨지지만, 극단주의 연구원 캐슬린 벨루는 그들의 참여가 "폭발물 전문 지식을 전수하거나 도시 전쟁 전문 지식을 공유하는 등" "변두리 운동의 영향을 극적으로 확대할 수 있는" 위협 때문에 "가볍게 여겨서는 안 되는 문제"라고 말했다. 국방부와 연관된 네바다 남성 세 명에 대한 테러 혐의 기소 이후, 미국 해군 범죄수사국 (NCIS)은 2020년 6월 보고서에서 다음과 같이 밝혔다: "부갈루를 신봉하는 인종적 동기의 폭력적 극단주의(RMVE) 운동은 전투 훈련에 대한 인지된 지식을 위해 군인 또는 전역 군인을 모집하는 개념적 논의에 참여해 왔다.... NCIS는 국방부와 연관된 개인이 부갈루 운동에 동정하거나 참여할 가능성을 배제할 수 없다." 2020년 6월 기준 기준, 캘리포니아에서 발생한 2020년 부갈루 살인 사건의 용의자를 포함하여 부갈루 운동과 연관된 혐의로 체포된 네 명의 남성은 퇴역 군인이거나 현역 군인이다.

부갈루 그룹은 종종 더 큰 부갈루 운동의 일부로 묘사되지만, 반정부 극단주의 그룹을 연구하는 조지 워싱턴 대학교 연구원 J. J. 맥냅은 이 특성화에 동의하지 않는다고 말했다: "참가자 대부분이 하와이안 셔츠를 입기 전에 쓰리 퍼센터스나 민병대와 같은 반정부 무장 단체 또는 백인 우월주의 단체에서 급진화되었기 때문에, 부갈루는 현재 독립적인 운동으로 간주되어서는 안 된다." 2020년 7월 16일 미국 하원 국토안보 정보 및 대테러 소위원회에서 증언하면서, 맥냅은 부갈루 운동이 "실제로 운동이 아니다. 그것은 복장 규정이고, 말하는 방식이며, 전문 용어이다. 그 구성원들은 다른 극단주의 그룹, 주로 페이스북에서 왔다. 그들은 민병대였을 수도 있고, 백인 우월주의 [그룹]이었을 수도 있다. 그들은 어딘가에서 그것을 주워 입었고, 하와이안 셔츠를 입었지만, 그들은 별개의 운동으로 취급되며, 문제는 그들이 온 근본적인 영역을 무시한다는 것이다." 벨링캣과 SPLC는 또한 민병대, 애국 운동 그룹, 프라우드 보이즈를 포함하여 독자적인 정체성을 가진 다른 그룹들이 부갈루 밈을 채택했다고 밝혔다.
부갈루 운동
Section: 반응

2020년 5월 1일, 페이스북은 폭력 및 선동 정책을 개정하여 "무장 폭력을 묘사하는 이미지 또는 진술과 함께 사용될 때" 부갈루 및 유사 용어를 금지했다. 2020년 6월 5일, 페이스북은 로이터 통신에 유사한 협회의 회원들에게 부갈루 운동 관련 그룹을 더 이상 추천하지 않음으로써 그러한 그룹을 찾기 어렵게 만들 것이라고 말했다. 페이스북은 또한 더 버지에 검색 결과에서 부갈루 관련 콘텐츠를 하향 조정할 것이라고 말했다. 2020년 6월 30일, 페이스북은 220개의 부갈루 그룹과 95개의 인스타그램 계정, 그리고 유사한 콘텐츠를 호스팅하는 400개 이상의 다른 그룹 네트워크를 제거했다고 발표했다. CNBC의 살바도르 로드리게스 기자는 이러한 제거가 페이스북 보이콧 와중에 발생했다고 언급했는데, 이 보이콧에는 코카콜라, 스타벅스, 폭스바겐과 같은 기업들이 "페이스북에 만연한 증오 발언과 잘못된 정보"로 인해 더 이상 플랫폼에 광고하지 않겠다고 발표했다. 부갈루 키워드를 사용한 갑옷 및 기타 제품에 대한 유료 광고는 제거되기 몇 달 전부터 페이스북과 인스타그램에서 실행되었다.

트럼프 행정부 구성원들은 부갈루 관련 폭력을 급진 좌파 활동가들에게 잘못 귀속시키고, 5월과 6월에 발생한 경찰 및 보안관 살인 사건이 인종 정의 시위와 관련이 있다는 부정확한 주장을 펼쳤다. 6월 1일, 도널드 트럼프 대통령은 연설에서 이 나라가 "전문 아나키스트, 폭력적인 폭도, 방화범, 약탈자, 범죄자, 폭동자, 안티파 등에게 사로잡혔다... 캘리포니아의 연방 경찰관, 아프리카계 미국인 법 집행 영웅이 총에 맞아 사망했다. 이것은 평화로운 시위 행위가 아니다. 이것은 국내 테러 행위이다."라고 말했다. 2020년 8월 26일 공화당 전당대회 연설에서 마이크 펜스 부통령은 데이브 패트릭 언더우드, 국토안보부 연방보안국 소속 경찰관이 오클랜드의 플로이드 시위에서 급진 좌파 활동가들에게 살해당했다고 암시했다. 오클랜드 시의회의 레베카 카플란 의원은 펜스의 살해 사건에 대한 "매우 오해의 소지가 있는 진술"을 비난하며 "펜스는 이 살해 사건을 Black Lives Matter 운동과 잘못 연결하려 했지만, 사실 이 운동은 살해 사건과 아무 관련이 없었다... 언더우드 씨의 비극적인 살해는 어떠한 시위의 일부가 아니라 폭력적이고 무장한 백인 우월주의자의 소행이었다... 펜스의 거짓말은 사회 정의를 위한 중요한 운동의 신뢰를 떨어뜨리고, 폭력적인 백인 우월주의 살인 행위의 책임을 다른 곳으로 돌리려는 시도이다."라고 말했다.
더 데일리 스토머
Section: 내용 및 반응

앵글린은 2021년 10월 5일 발행된 "그럼 중국은 어떻지?"라는 기사에서 시진핑을 지지하며 중국의 남성성 증진 조치와 인터넷에서 페미니스트 및 LGBT 계정 검열을 칭찬하고, 여러 미국 보수주의자들이 중국과의 전쟁을 벌이려 한다고 비난했다. 포린 폴리시지에 따르면, 다른 기사에서 앵글린의 더 데일리 스토머 기사들은 위구르 무슬림에 대한 중국의 행동을 정기적으로 칭찬했다.

그러나 전통주의 청소년 네트워크와 같은 다른 단체들은 더 데일리 스토머의 도달 범위와 영향력을 칭찬했다. 앵글린의 극단적인 어조는 일부 백인 민족주의자들로 하여금 그가 비밀 유대인이라고 의심하게 만들었는데, 그는 이 주장을 유대인 성소수자 활동가 앨런 긴즈버그가 비밀 나치라고 믿는 것과 유사하게 본다.
더 데일리 스토머
Section: 활동

"트롤 군대"는 또한 유대인 아내를 둔 우익 음모론자 앨릭스 존스를 공격했다. 2015년 11월, 그들은 이스라엘에 지사를 개설한 극우 뉴스 웹사이트 브라이트바트 뉴스를 겨냥한 "작전: 카이크바트"에 참여했다. 목표는 댓글 섹션에 너무 많은 반유대주의 콘텐츠를 게시하여 중재가 불가능하게 만드는 것이었다. 그 결과, 브라이트바트를 포함한 웹사이트에서 사용하던 댓글 플랫폼 디스커스는 더 데일리 스토머에 대한 서비스를 중단했다.

트롤 군대는 2015년 2월, 아프가니스탄계 오스트레일리아인 무슬림 활동가 마리암 베이스자데에 대한 캠페인을 시작했다. 베이스자데는 오스트레일리아 국기가 그려진 "사랑하지 않으면 떠나라"라는 티셔츠가 울워스에서 판매 중단될 것을 요구했다. 한 여성이 그녀에게 모욕적인 메시지를 보낸 혐의로 체포되었고, 앵글린은 베이스자데의 행동을 표현의 자유를 억압하는 것으로 해석했으며, 이는 "가장 어처구니없는 증오 발언으로 대응해야 한다"고 믿었다.
더 데일리 스토머
Section: 2017년 유나이트 더 라이트 랠리 이후의 사이트 호스팅 문제

2017년 11월 29일, 이 사이트는 GKG.net을 통해 등록된 새로운 .red 도메인 이름으로 다시 클리어 웹으로 돌아왔다. 이 도메인은 등록 기관에 의해 압수될 때까지 웹사이트를 온라인 상태로 유지했다. 도메인이 압수된 지 몇 시간 후, 이 사이트는 이전에 .red에 사용했던 동일한 등록 기관을 통해 새로운 .top 웹사이트에 등록되었다. .top 도메인은 2018년 2월 2일까지 지속되었고, 등록 기관에 의해 오프라인으로 전환되었다. 2018년 2월, 더 데일리 스토머는 중국 기반의 인터넷 회사 에라넷 인터내셔널 리미티드(Eranet International Limited)와 .name TLD로 새로운 도메인을 등록했다.

8월 17일, dailystormer.ru로 이전한 후 러시아 미디어 감시 기관인 로스콤나조르는 해당 도메인의 폐쇄를 요청했다. 더 데일리 스토머는 클리어넷으로 잠시 돌아왔고, 네임칩에서 관리하는 .lol gTLD인 dailystormer.lol을 사용했다. 그러나 이틀 후, 네임칩은 도메인을 취소했다. 회사 CEO 리처드 커켄달은 "자료의 품질과 맥락, 그리고 폭력적인 단체 및 목적에 대한 지지가 보호받는 표현의 자유를 넘어 선동에 해당한다"고 밝혔으며, 특히 더 데일리 스토머에서 발표된 "백인 남자 + 자부심 + 조직 = 오븐에 채워지는 유대인이라는 것을 이해하기 위해 수학 박사 학위가 필요하지 않다"는 문구를 인용했다.