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이안니스 크세나키스
Section: 일대기

그가 작곡을 처음 시작했을 때에는 이론적인 배경이 약했고, 대학에 들어갈 자격이 되지 않았기 때문에 개인적으로 화성학과 대위법을 배웠다. 하지만 그의 초기 작품은 거의 이론을 따르지 않았다. 크세나키스가 본격적으로 음악을 배우기 위해 아르튀르 오네게르를 처음 찾아갔을 때 오네게르는 그에게 작품을 피아노로 쳐 보라고 했는데, 오네게르는 작품에 병행 5도와 8도가 있는 것을 듣고 연주를 멈추어 잘못을 지적해 줬다. 크세나키스는 이를 의도적으로 쓴 것이었고 고치려 하지 않았다. 크세나키스는 다시 다리우스 미요한테 찾아갔지만, 미요의 가르치는 방식 역시 너무 제한적이라고 생각했다.

크세나키스는 루마니아의 브러일라(Brăila)에서 태어나 아테네에서 건축과 공학을 배웠다. 제2차 세계 대전 때 레지스탕스에 참가했으며, 그리스 내전 때에는 그리스 인민해방군 편에 참전했고, 전쟁에서 한쪽 눈을 다쳐 시력을 잃었다. 전쟁이 끝난 뒤 영국이 점령한 아테네에서 민족주의 운동에 참여하다가 사형 선고를 받았다. 1947년 가짜 여권으로 파리로 탈출해 건축가 르 코르뷔지에와 같이 일했다. 그는 브뤼셀에 있는 Pavillon Philips를 설계했는데, 그곳은 에드가르 바레즈의 작품 《Poème Électronique》를 초연한 곳이다. 크세나키스는 Pavilion을 바탕으로 한, 나중의 그의 대표작이 된 작품 작품 《Metastasis》를 작곡했다.
상나라
Section: 유적과 유물

1899년에 갑골문(甲骨文)이 발견됨으로써 그 실존이 알려졌는데, '갑골'이란 거북의 뱃가죽뼈, 짐승의 뼈 혹은 소의 어깨뼈를 말한다. 갑골문이란, 갑골의 안쪽 면에 불에 달군 나무를 눌러 급속히 팽창시키면 표면에 국부적인 균열이 생기는데, 그 균열의 상태를 보아 점을 치고 거기에 점친 날짜와 점쟁이의 이름, 점친 내용과 결과 등을 새겨 넣은 글을 말한다. 갑골문의 주요 내용은 주로 조상신이나 자연신에 대한 제사의 여부, 전쟁의 가부, 농사의 풍흉, 바람과 비의 유무, 수렵이나 재해의 유무 등 왕의 통치와 관련된 다양한 사안들이었다.

대표적인 유적으로 은허가 있다.

19세기 말에는 허난성(河南省)에서 은허, 즉 은나라 수도의 유적으로 알려진 곳에서 갑골문자가 새겨진 귀갑(龜甲)과 우골(牛骨)이 대량으로 발견되었다. 은왕조의 계도(系圖)는 한대(漢代)의 사마천이 《사기》(史記) 속에 기술하였는데, 갑골문자 속에 나타난 여러 왕의 이름과 그 세계(世系)가 《사기》와 대체로 일치하고 있다. 은허에서 출토되는 갑골문에 의하여 은나라 왕의 존재가 인정되고, 특히 은허로 도읍을 옮긴 후, 반경의 동생인 왕 무정(武丁) 이후의 은나라 후반기의 실재가 확인되었다. 은허로 수도를 옮긴 후의 은나라 후반기의 실제 연대는 기원전 14세기 말부터 기원전 11세기 중엽이다.
상나라
Section: 개요

마지막 왕은 무희 달기와 함께 백성을 잔혹하게 다룬 30대 주왕(紂王)이며, 주(周)나라 시조인 서주 무왕(西周 武王)에 의해 멸망하였다.

19세기 말까지 전설상 왕조로만 다루었으나 20세기 초 은허(殷墟)가 발굴되고 고고학적 증거가 나타나면서 실재하는 왕조로 인정했다.

상나라 시조에 관한 의견은 분분한데, 기록에 의하면 전설상 인물인 황제(黃帝)의 후손 탕왕(湯王)이 세웠다고 전한다. 탕왕은 하나라의 마지막 왕이자 폭군인 걸왕을 무찌르고 상나라를 개국하였다.
상나라
Section: 사회와 문화

은대의 국가는 왕이 거주하는 도시를 중심으로 해서 그 주위에는 농업생활을 영위하는 여러 촌락이 전개되어 있었으며, 왕이나 귀족은 농민을 지배하여 곡물을 조세로 징수해서 일족(一族) 및 예속되어 있는 가내노예나 각종 기술자들을 부양했다. 농민은 하나의 대가족 집단이 하나의 마을을 구성하고 마을의 경작지에서 영농을 하고 있었다. 이 혈연 촌락은 족장의 통솔 밑에 어느 정도의 자위조직(自衛組織)도 가지고 공동작업에 종사하여, 자율적인 생활 기능을 지니고 있었다. 따라서, 지배자는 한 사람 한 사람의 농민을 장악하기보다는 족장들을 장악하고, 족장들을 통해서 촌락을 지배했다.

은나라 시대의 정치는 신권정치로서 제사·정벌·권농·목축 등 주요한 국사는 신의 뜻을 묻는 점(占)에 의하여 결정되었다. 사회는 부권적(父權的) 씨족제로서 처음은 형제 상속이었으나 곧 부자상속으로 되었다. 귀족은 더없이 정교한 청동기·백도(白陶)·옥기(玉器)를 사용하고 있었다. 농민은 목제 농기구나 석제 농기구를 사용하여 보리·수수·기장 등을 재배하고, 양잠을 하였으며, 말·양·돼지·소 등을 사육했다. 인신공양 풍습 또한 존재하였다.
객체 지향 프로그래밍
Section: 역사

객체 지향 언어는 프로그래밍 언어가 많은 지원을 받기 시작하고 발전하기 시작한 1990년 대 초반에 많은 발전이 있었다. 이들은 기본적으로 스몰토크와 에이다의 큰 틀을 따르고 있었지만 그들이 가지고 있었던 문제들을 해결해 나가는 과정으로 발전하였다. C++, 델파이, FoxPro와 같은 프로그램들은 객체 지향 언어에 가장 큰 영향을 미쳤던 GUI의 발전에 따라 점점 향상되었다.

에이다의 큰 특징은 예외 처리 기능의 도입이다. 이는 시스템의 신뢰도를 높이기 위한 중요한 기능이며, 미 국방성 프로젝트가 중요시 하는 신뢰도를 증가시키기 위한 필수적인 기능으로 볼 수 있다. 하지만 에이다는 큰 단점을 가지고 있었는데, 상속의 개념을 언어에 반영하지 않았다. 또한 대부분의 객체 지향 언어가 대부분 동적 바인딩 방식을 채택하고 있는 반면에 에이다는 정적 바인딩방식을 사용하고 있었다.
객체 지향 프로그래밍
Section: 특징

다중 상속은 클래스가 2개 이상의 클래스로부터 상속받을 수 있게 하는 기능이다. 클래스들의 기능이 동시에 필요할 때 용이하나 클래스의 상속 관계에 혼란을 줄 수 있고(예: 다이아몬드 상속) 프로그래밍 언어에 따라 사용 가능 유무가 다르므로 주의해서 사용해야 한다.
자바는 지원하지 않는다.

다형성 개념이란 어떤 한 요소에 여러 개념을 넣어 놓는 것으로 일반적으로 오버라이딩(같은 이름의 메소드가 여러 클래스에서 다른 기능을 하는 것)이나 오버로딩(같은 이름의 메소드가 인자의 개수나 자료형에 따라서 다른 기능을 하는 것)을 의미한다. 다형 개념을 통해서 프로그램 안의 객체 간의 관계를 조직적으로 나타낼 수 있다.
객체 지향 프로그래밍
Section: 기본 구성 요소

메서드(Method), 메시지(Message) - 클래스로부터 생성된 객체를 사용하는 방법으로서 객체에 명령을 내리는 메시지라 할 수 있다. 메서드는 한 객체의 서브루틴(subroutine) 형태로 객체의 속성을 조작하는 데 사용된다. 또 객체 간의 통신은 메시지를 통해 이루어진다.

객체(Object) - 클래스의 인스턴스(실제로 메모리상에 할당된 것)이다. 객체는 자신 고유의 속성(attribute)을 가지며 클래스에서 정의한 행위(behavior)를 할 수 있다. 객체의 행위는 클래스에 정의된 행위에 대한 정의를 공유함으로써 메모리를 경제적으로 사용한다.
법학자

법학자(法學者)는 학문 분야 중 법학 영역에서 연구를 행하는 연구자, 학자, 법률가를 말한다.

1. 개요:
법학자란 국가의 고등교육기관인 대학 등지에서 법학에 관한 학위를 취득하고 법학을 연구하는 자를 이르는 말로, 법학교수, 법학연구원 등을 통상 법학자라고 말한다.

2.법학교수: 대학등지에서 법학이라는 학문을 가르치는 교수로, 통상 법학자라 함은 이들을 가리키는 말이라고도 할 수 있다.

3. 법학연구원: 법학연구소 등지에서 법학을 전문적으로 연구하는 박사급 인력으로 이들은 대개 법학박사학위를 취득한 자들로 법학연구에 전념하는 이들이라고 할 수 있다. 이들 역시 법학자의 범주에 들어간다.
미사
Section: 개요

가톨릭교회는 또한 미사가 갈바리아 언덕에서 자신의 몸을 제물로 바친 예수의 희생 제사와 모든 점에서 똑같은 제사이고 똑같은 봉헌이라고 가르치고 있다. 다만 십자가 제사는 유혈제사고 미사 성제는 무혈제사이다. 즉 십자가 제사는 그리스도가 온 인류의 죄를 용서하기 위하여 단 한 번 자기 자신을 바친 봉헌 행위이며, 미사 성제는 그리스도의 말씀을 따라 빵과 포도주의 형상으로 그리스도의 몸과 피를 봉헌하는 피 흐름 없는 제사다. 십자가 제사와 미사 성제가 근본적으로 동일한 제사이기 때문에 미사 성제는 죄를 용서하는 효과를 낸다. 십자가 위에서 단 한 번 완벽하게 이루어진 죄의 용서를 날마다 실현하는 것이 미사 성제다.

가톨릭교회는 예수 그리스도가 제자들과 나눈 최후의 만찬에서 미사를 제정했다고 가르치고 있다. “우리 구세주께서는 잡히시던 그 날 밤에 최후 만찬에서 당신 몸과 피의 성찬의 희생 제사를 제정하셨다. 이는 다시 오실 때까지 십자가의 희생 제사를 세세에 영속화하고, 또한 그때까지 사랑하는 신부인 교회에 당신 죽음과 부활의 기념제를 맡기시려는 것이었다. 이 제사는 자비의 성사이고 일치의 표징이고 사랑의 끈이며, 그 안에서 그리스도를 받아 모시어, 마음을 은총으로 가득 채우고 우리가 미래 영광의 보증을 받는 파스카 잔치이다.”
미사

미사 전례는 시작 예식, 마침 예식과 함께 크게 성경 봉독과 강론을 통해 하느님의 말씀을 듣는 말씀 전례 부분과 예수 그리스도의 최후 만찬을 재현하고 성체와 성혈을 모시는 성찬 전례 부분으로 나뉜다. 그러나 이 둘은 서로 밀접히 결합하여 단 하나의 전례를 이루는 것으로 별개의 것으로 분리시키거나, 어느 하나를 종속적인 것으로 생각할 수는 없다.

미사(missa)는 ‘보내다’, ‘파견하다’는 뜻을 가진 라틴어 ‘missa’에서 유래하였다. 라틴 전례의 미사에서, 마침 예식의 맨 마지막에 이르면 사제 또는 부제가 “가십시오. 나는 그대를 보냅니다.(Ite, missa est)”라고 하는데, 여기에서 ‘missa’가 전례 자체를 일컫는 말로 변화하였다.
미사
Section: 로마 전례 양식

이는 개신교가 성체성사의 교리적 개념인 성변화에 대한 믿음이 없기에, 영성체 자격이 없다고 보는 것이다. 만약 영세받지 않은 이가 미사에서 성체를 영하면 이는 모령성체로 독성죄가 성립된다.

그 다음에 사제는 제대나 주례석에 서서 “기도합시다.” 하고 말한다. 이어서 영성체 후 기도를 바친다. 기도 끝에 회중은 “아멘.”으로 환호한다.

참고로 미사 참여는 비신자나 예비신자도 가능하지만, 영성체는 정식으로 세례를 받은 신자에 한해서만 가능하다.
무나카타시
Section: 개요

관광 자원이 풍부하고 일찍이 도고 헤이하치로나 아시카가 다카우지도 참배한 무나카타 대사도 있다. 역사적으로 한일 우호를 위해 노력하고 있고 또 최근에는 일본·뉴질랜드 간 우호에도 힘을 쓰고 있다.

후쿠오카시와 기타큐슈시의 중간에 위치하고 히비키나다·겐카이나다와 접하는 도시이다. 오시마섬과 오키노섬도 관할하며 도고 지구와 아카마 지구에 시가지가 형성되어 있다. 예전에는 무나카타군에 속했고 이 지역의 중심 도시이다.
무나카타시
Section: 지리

어업과 농업도 번성하고 시모노세키산 참복의 반수는 무나카타산이다. 무나카타 대사와 글로벌 아레나, 무나카타 유릭스, 조야마산, 고노미나토·가네자키 해수욕장 등 관광 명소가 많다. 시의 이름은 "무나카타", JR의 중심역은 아카마역이지만 시청은 도고역 근처에 있다.

기타큐슈시와 후쿠오카시의 거의 중간에 위치한다. 시내에는 동서로 국도 3호선·국도 495호선과 병행해 JR 가고시마 본선이 지난다. 히비키나다 및 겐카이나다의 해역과 무나카타 4총, 고노미산·신타테산 등의 산들로 둘러싸인 자연이 풍부한 풍토이다.
러시아 제국의 국가
Section: 가사 (1833)

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Царь православный,

Боже, Царя храни!

Aleu-Aleu Bae (2번 반복)

글라골 문자 가사

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러시아 제국의 국가

1833년 러시아는 니콜라이 1세에 의해 통치되었다. 그는 유럽에서 가장 잘생긴 남자이지만, 아이러니하게도 혹독한 탄압을 저질렀다. 제위에 오른 지 얼마 안 되어 최초로 귀족들이 반란을 일으켰다. 이것을 데카브리스트의 반란이라고 부른다. 니콜라이 1세는 말년에 오스만 제국과 전쟁을 일으키다가 오히려 프로이센과 오스트리아에게 야유를 받았고, 프랑스, 영국, 이탈리아에게는 얻어터졌다.

러일전쟁이 한창이었던 1905년 피의 일요일 당일에 노동자들이 동궁(冬宮)을 향해 성상과 황제의 초상, 국기를 들고 이 노래를 불렀다고 한다. 이 때문에 니콜라이 2세는 노동자들의 동맹 파업과 포츠머스 조약으로 인한 대내외적인 손실로 인해 망연자실했다고 한다.
러시아 제국의 국가
Section: 가사 (1815)

Все ниспошли! (2번 반복)

보줴 짜랴 흐라니!

슬라부나무 달기 드니

다이 나 제믈리!

고르듸흐 스미리쩰류,

슬라븨흐 흐라니쩰류,

프셰흐 우쩨쉬쩰류-

프쇼 니스빠쉴리! (2번 반복)

Боже, Царя храни!

Славному долги дни

Дай на земли!

Гордых смирителю:

Слабых хранителю,

Всех утешителю —
윤하
Section: 음반 외 활동

채널 T 《윤하, 일본을 담다》 : 2010년 4월 9일 ~ 2010년 5월 14일, 메인 MC

KBS2 《유희열의 스케치북》: 2011년 3월 4일, 3월 25일, 2012월 7월 6일

MBC 표준FM 《별이 빛나는 밤에》 : 2011년 5월 9일 ~ 2014년 9월 21일, 10월 6일 ~ 11월 2일

MBC MUSIC 《윤하의 내 집으로 와요》 : 2012년 2월 2일 ~ 2012년 5월 18일, 메인 MC
윤하
Section: 음악 경력

12월 연말 콘서트 《MINDSET》이 열릴 예정이었으나, 코로나-19 확산 및 사회적 거리두기 단계가 재편되면서 2021년 1월 말로 연기됐고, 지속적인 확산으로 결국 취소됐다. 이후 사회적 거리두기 단계가 재편되면서 2021년 7~8월에 다시 콘서트를 추진했으나, 7월 코로나-19 4차 대유행으로 인해 취소됐다.

2020년 1월 6일, 미니 5집 《UNSTABLE MINDSET》을 발매했다. 2월 8일, 팬덤 4기 팬미팅이 열릴 예정이었으나, 코로나-19 유행으로 취소됐다. 10월 30일, 온라인 콘서트 《2020 C:ONTACT SERIES 기억극장 Halloween》을 에픽하이와 합동공연했다.
윤하
Section: 수상 경력

한국최고인기연예대상 신세대 가요 가수상

2008년

제5회 한국대중음악상 네티즌이 뽑은 올해의 음악인 팝부문

제5회 한국대중음악상 올해의 신인상

2009년

제6회 한국대중음악상 네티즌이 뽑은 올해의 음악인 여자부문 수상

2010년

대한민국 콘텐츠 어워드 문화체육관광부 표창

2011년

MBC 연예대상 라디오 부문 우수상

2014년

Mnet 2007년 최고의 노래 비밀번호 486 3위 등극

2023년
RAG FAIR
Section: 약력

1997년에 사이타마대학에서 아카펠라 서클 ‘초콜렛츠(chocoletz)’가 결성되었고, 이를 모체로 하여 1999년에 RAG FAIR가 결성된다. 당시에는 우라와역이나 오미야 역, 무사시우라와역 등지에서 거리공연을 전개했다. 2001년 12월 19일에는 미니 앨범 《I RAG YOU》를 통해 메이저로 데뷔했다.

2002년에 두 번째 싱글 〈사랑의 마일리지〉(恋のマイレージ)와 세 번째 싱글 〈She 사이드 스토리〉(She サイド ストーリー)를 동시 발매하자 오리콘 주간 차트에서 첫 등장 1위와 2위를 차지한다. 2002년에는 또한 홍백가합전에 첫 출연하게 된다. 2005년 12월에는 첫 일본 무도관 공연 《RAG FAIR“스트리트 라이브 in 무도관”》을 개최했다.
RAG FAIR
Section: 음반

オクリモノ (2006년 10월 4일)

カラーズ (2008년 1월 30일)

Magical Music Train (2009년 8월 26일)

RAG☆V“ふり～ふり～ライブでチュウ” (2002년 4월 24일)

VTRag-1 (2003년 4월 9일)

Live"RAG F" (2003년 7월 30일)

おまたせ!!ラグ定食 (2004년 7월 28일)

RAG FAIR　TOUR 2004　Live"CIRCLE" (2005년 2월 23일)
RAG FAIR
Section: 멤버

쓰치야 레오(土屋 礼央, 1976년 9월 1일 - ): 리드 테너

도쿄도 출신 / 고쿠분지 고등 학교 졸업

히키치 요스케(引地 洋輔, 1978년 3월 20일 - ) : 바리톤 (리더)

후쿠시마현 출신 / 사이타마 대학 졸업

아라이 겐이치(荒井 健一, 1979년 2월 12일 - ): 테너

사이타마현 출신 / 와세다 대학 중퇴

가토 요시유키(加藤 慶之, 1978년 2월 27일 - ): 하이 테너
CHAGE and ASKA
Section: 앨범

黄昏の騎士 저녁나절의 기사 (1982년 2월 14일)

熱い想い 뜨거운 생각 (1982년 5월 25일)

CHAGE & ASUKA IV -21世紀- (1983년 6월 29일)

1983.9.30 CHAGE & ASUKA LIVE IN YOYOGI STADIUM (1983년 11월 16일)

風舞 바람 춤 (1980년 4월 25일)

熱風 열풍 (1981년 2월 25일)

LIVE IN 田園コロシアム The 夏祭り '81 LIVE IN 전원 콜로세움 The 여름 축제 '81 (1981년 9월 10일)
CHAGE and ASKA
Section: 개요, 발자취

1979년 8월 25일에 싱글 "ひとり咲き"(혼자 피기)로 데뷔했다.

"SAY YES"가 282.2만 장, "YAH YAH YAH"가 241.1만 장의 판매를 기록하는 등 많은 히트 송이 있다.

유럽이나 미국, 아시아에서도 이름이 있어, 2000년에는 일본 가수로서 처음으로 한국에서 콘서트를 했다.

2009년 1월 30일에 무기한 활동 휴지를 발표했다. 그러나, 2013년에 공식 웹 사이트에서 활동 재개를 선언했다.
한양 조씨
Section: 집성촌

충청남도 당진군 면천면 자개리

충청남도 공주시 월미동

충청남도 청양군 운곡면

전라남도 무안군 일로면 상신기리

전라남도 해남군 화산면 가좌리

전라북도 남원시 주생면 내동리

충청남도 보령시 오천면 오포리

경상북도 영양군 일월면 주곡리

강원특별자치도 양양군 현남면 견불리

강원특별자치도 양양군 현남면 포매리

강원특별자치도 삼척시 원덕읍 노곡1리

경기도 양평군 양평읍 도곡리

경기도 포천시 신북면 만세교리
한양 조씨
Section: 역사

1258년(고종 45년) 조지수의 아들 조휘(趙暉)가 군사를 일으켜 동북면병마사 신집평 등을 죽이고 화주(和州) 이북의 땅을 들어 몽골에 투항함으로써 그 공으로 초대 쌍성총관이 되어 대대로 세습했다.

시조(始祖) 조지수(趙之壽)는 덕원부(德源府) 용진현(龍津縣 : 현 함경남도 문천시, 원산시 일대)에 세거해 온 토착 사족(士族)의 후예로 고려 조에 조순대부 첨의중서사(朝順大夫 僉議中書事)를 지냈다.
한양 조씨
Section: 인물

쌍성총관을 지낸 조휘의 아들 조양기(良琪)는 총관 겸 부원수를 지냈으며, 손자인 조돈(趙暾)은 원나라에 협조하였던 조상들의 과거사를 청산하고 고려에 귀의한 이후 고려의 최고 벼슬인 삼중대광(三重大匡)에 올랐으며, 조선 태조의 처남을 비롯 증손들은 조선 개국 공신으로 활약하였다. 조인벽은 사도도지휘사(四道都指揮使), 조인경(仁瓊)은 검찬성을 지냈고, 셋째인 조인규(趙仁珪)는 검한성을 지냈다. 또 넷째인 조인옥(仁沃)은 조선의 개국공신으로 이조판서를 지내고 태조묘에 배향되었다. 또 조선 개국공신인 조온(溫)은 찬성사를, 좌명공신인 조연(趙涓)은 우의정을, 조사(趙師)는 첨지중추원사를 지냈다.

현대 인물 중에서는 시인이자 교육자인 조병화(趙炳華), 조지훈(趙芝薰), 독립운동가 조병옥(趙炳玉)과 그의 아들들인 국회의원 조윤형(趙尹衡), 조순형(趙舜衡), 새천년민주당 대표최고위원과 주일대사를 지낸 조세형(趙世衡), 헌법재판관을 지낸 조승형(趙昇衡), 국방부장관을 지낸 조성태(趙成台), 제22대 공군참모총장 조근해(趙根海), 국문학자 조동일(趙東一), 역사학자 조동걸(趙東杰), 통일부 장관 조명균(趙明均), 학교법인 우암학원 설립자 우암 조용기(趙龍沂), 기업인이면서 한국소프트웨어산업협회 회장을 맡고 있는 조준희(趙峻熙) 등이 있다.
THE ALFEE
Section: 앨범

THE RENAISSANCE (1984년 7월 5일)

ALFEE GOLD (1984년 9월 5일)

ALFEE SILVER (1984년 9월 5일)

BEST SELECTION I THE ALFEE (1984년 12월 5일)

ALFEE A面 コレクション ALFEE A-Side Collection (1985년 5월 21일)

ALFEE B面 コレクション ALFEE B-Side Collection (1985년 5월 21일)
조하르 두다예프
Section: 생애

조하르 두다예프는 1944년 2월 15일 체첸인구시 자치 소비에트 사회주의 공화국에서 출생하였다.

카자흐스탄에서 13년 동안 거주했으며 모스크바의 공군학교를 졸업하고 전투기 조종사로 활약하며 소련 공군 소장으로 예편했고 1979년 아프가니스탄 전쟁에도 참전한 바 있었다.

1991년 11월 소비에트 연방이 붕괴되자 체첸의 독립을 선포하고 러시아 군대에 맞서 4년 간 1차 체첸 내전을 벌여 체첸독립운동의 영웅으로 평가받았다.

1996년 4월 21일 수도 그로즈니에서 그의 전화 통화와 주파수를 통해 위치를 알아낸 러시아 공군의 미사일에 맞아 전사했다.
하카시야 공화국
Section: 역사

1991년까지 하카스 자치주는 행정적으로 크라스노야르스크 변경주에 종속되었다. 1991년 7월에 러시아 연방 내 소비에트 사회주의 공화국으로 지위가 승격되었고, 1992년 2월에 하카시야 공화국이 되었다.

1920년대와 1930년대에 소련 당국은 이 지역에 약 25만 명의 러시아인을 재정착시켰다. 그 후 제2차 세계 대전 동안 10,000명의 볼가 독일인 추방이 이어졌다. 1959년 인구 조사 당시, 하카스인은 하카스주 인구의 10%에 불과했다.
하카시야 공화국

하카시야의 수도는 아바칸이고, 이 지역은 약 61,900 제곱킬로미터 (23,900 mi2)의 면적을 차지한다. 하카시야의 인구는 약 537,000명이며, 대부분의 인구가 도시 지역에 거주한다.

하카시야(/xəˈkæsiə, kə-/), 공식적으로 하카시야 공화국,은 러시아의 공화국이며 시베리아 남부에 위치한다. 북쪽으로는 크라스노야르스크 변경주와 남쪽으로는 알타이 공화국 사이에 위치한다.
하카시야 공화국
Section: 행정 구역

오르조니키젭스키군(Орджоникидзевский район, 하카스어: Орджоникидзевск)

시린스키군(Ширинский район, 하카스어: Шира)

타시팁스키군(Таштыпский район, 하카스어: Таштып)

알타이군 (Алтайский район)

아스키스키군(Аскизский район, 하카스어: Асхыс)

베이스키군(Бейский район, 하카스어: Бея)

보그라츠키군(Боградский район, 하카스어: Боград)
축치 자치구

축치는 주로 민족 러시아인, 축치인 및 기타 토착민이 거주한다. 1992년에 마가단주에서 분리되어 다른 연방주체에 포함되지 않거나 종속되지 않은 러시아의 유일한 자치구이다. 충돌 분화구 호수인 엘기짓긴 호수와 사화산인 아뉴이스키가 있다. 울렌 마을은 러시아의 가장 동쪽에 있는 정착지이며 미국(알래스카)에 가장 가까운 실질적인 정착지다.

자치구는 737,700 제곱킬로미터 (284,800 mi2) 이상의 면적을 차지하며 인구는 50,526명에 불과하지만 러시아에서 7번째로 큰 연방주체이다. 추콧카는 2번째로 인구가 적은 연방주체이고, 러시아에서는 인구가 가장 적은 연방주체다. 이 지역은 러시아의 최북단 지역으로, 1867년 알래스카 판매 이후 서반구에 부분적으로 놓여 있는 러시아의 유일한 지역이다.
한티만시 자치구

한티만시 자치구, 일명 한티만시아(영어: Khanty-Mansia)는 러시아의 연방주체이다. (튜멘주의 자치구이다.) 2010년 인구 조사 기준으로 인구는 1,532,243명이다. 그것의 행정중심은 한티만시스크에 위치해있다.

이 지역의 근연민족은 한티인과 만시인으로, 이들을 통틀어 오브우그릭인으로 부른다., 그러나 오늘날 두 그룹은 이 지역 인구의 2.5%만을 구성한다. 지역어인 한티어와 만시어다., 피노우그릭어파 언어 계열의 우그릭 분파의 일부이며 자치구에서 특별한 지위를 누린다. 러시아어는 유일한 공용어로 남아 있다.
괴델의 불완전성 정리
Section: 정의

괴델의 제1 불완전성 정리의 내용은 다음과 같다. 공리계 및 추론 규칙으로 구성된 형식적 이론 는 다음 네 성질들을 동시에 만족시킬 수 없다.

(유효 생성성) 의 공리계와 추론 규칙들은 재귀 열거 집합을 이룬다. 즉, 공리계가 유한하거나, 아니면 튜링 기계로 공리꼴로부터 생성되는 공리들을 열거할 수 있다.

(일관성) 의 공리계로부터 거짓 을 증명할 수 없다.

(산술의 표현 가능성) 의 공리계로부터, 페아노 공리계와 동치인 공리들을 증명할 수 있다.

(산술에 대한 완전성) 자연수에 대한 모든 참인 명제는 로부터 증명할 수 있다.
괴델의 불완전성 정리
Section: 증명

페아노 공리계만을 사용하여, 다음과 같은 이항 관계 를 정의하자. 는 다음을 의미한다.

는 어떤 자유 변수 를 갖는 명제 의 괴델 수이다. 즉, 이다.

는 어떤 증명 의 괴델 수이다. 즉, 이다.

가 에서 증명 가능한 명제들의 집합이라고 하자. 그렇다면 그 상 은 양의 정수의 부분집합이다.

또한, 가 유효 생성 이론이라고 가정하였으므로, 모든 가능한 증명 또한 괴델 수를 부여할 수 있다. 즉, 증명의 집합을 라고 한다면, 가 존재한다.
괴델의 불완전성 정리
Section: 역사와 배경

다비트 힐베르트는 한 쪽 끝에 어떤 진술을 집어넣든지 간에, 크랭크를 돌리고 뒤로 물러앉아 있기만 하면 다른 쪽 끝에서 참/거짓이라는 대답이 나오는 진리기계(형식화된 공식체계)를 구상했다. 이는 수학을 형식화된 공식체계로 한 다음 그 체계의 무모순성을 ‘유한한 초수학적 방법’으로 증명함으로써 가능하다. 모든 산술적 진술의 참과 거짓을 결정할 수 있게 해주는 어떤 유한한 기계적 절차가 존재하느냐 하는 힐베르트의 결정문제에 대해, 형식화의 방법은 무한하게 많을 것이다. 괴델의 정리에 따르면 힐베르트 연구 계획의 모든 요구조건을 만족시키는 형식체계는 무한한 형식화의 모든 경우에 대해 존재하지도 않으며, 존재할 수도 없다.

힐베르트는 연역적인 체계를 형식화하려고 했다. 여기서 "형식화"란 체계 내의 표현식들의 '의미'를 제거하고 기호들의 연쇄체로 표시하는 것이다. 이 작업을 위해 힐베르트는 "수학"과 "초수학"을 구분했다. "초수학적 진술"이란, 메타 수학, 즉, 수학에 대한, 수학을 설명하는 언어에 속하는 것이다. 체계 안에서 사용된 부호에 대한 진술일 수도 있고, 체계 그 자체에 대한 진술일 수도 있다. 예를 들어 "1+1=2"는 수학에 속하는 것이지만, "'1+1=2'는 산술 공식이다."는 초수학에 속한다. "산술에 대한 이론 체계가 무모순이다." 또는 괴델의 불완전성 정리의 함축 같은 것도 모두 초수학에 속하는 것들이다.
시오노 나나미
Section: 생애

1970년 《르네상스의 여자들》로 받은 마이니치 출판문화상을 시작으로 1982년 《바다의 도시 이야기》로 산토리 학예상, 1993년 신초 문예상 등을 수상했으며, 2000년에는 이탈리아 정부로부터 이탈리아의 역사와 문화를 일본에 전달하는 데 공을 세운 것을 인정받아 국민포장인 그란데 우피치알레 공로장을 수여받기도 했다. 이 외에도 2005년 일본 정부로부터 받은 자수 포장, 시바 료타로 문학상 등을 수상한 바 있다.

1968년 일본으로 귀국, 문예지인 《중앙공론(추오코론)》에 《르네상스의 여자들》을 연재하면서 작가로서 데뷔했다. 1970년 두 번째 작품인 《체사레 보르자 혹은 우아한 냉혹》을 발표하여 명성을 쌓기 시작, 같은 해 이탈리아인 의사와 결혼하며 이탈리아 피렌체에 정착한다. 이 결혼 생활에서 아들을 하나 두었으나 수 년 후 이혼했다. 그 후 아들과 함께 1993년 로마로 이주해 현재 그곳에 거주하며 집필 활동을 계속하고 있다.
시오노 나나미
Section: 평가

많은 비평가와 역사학자들은, 시오노의 작품이 엄밀히 말하면 역사서가 아님에도 불구하고 많은 독자가 이를 사실 그대로 받아들이는 것에 대해 경계의 목소리를 낸 바 있다. 또한 시오노의 책에 사실과 부합하지 않는 부분(《로마인 이야기》의 경우 특히 고대 그리스를 서술한 부분이나 로마의 속주 통치를 미화한 부분)이 다수 있으며, 이것이 독자들에게 잘못된 정보와 그릇된 편견을 심어줄 수 있다는 점을 지적받은 바 있다.

실제로 스스로 인정한 것과 같이 저작이 마키아벨리즘적이고, 권력에 대해 그다지 비판적이지 않은 문체를 유지하고 있다. 하지만 이것은 상당부분 마키아벨리를 오해한 입장으로, 마키아벨리즘은 "도덕과 정치를 분리" 시키자는 것이지 "도덕 자체를 인정하지 말" 자는 것이 아니기 때문에 시오노 나나미의 입장을 "마키아벨리즘"으로 정의하는 것은 무리가 있으며, 시오노는 오히려 그 왜곡된 의미로서의 마키아벨리스트라고 할 수 있다.
시오노 나나미
Section: 작품

《악명높은 황제들》 (悪名高き皇帝たち), 1998년

《위기와 극복》 (危機と克服), 1999년

《현제의 세기》 (賢帝の世紀), 2000년

《모든 길은 로마로 통한다》 (すべての道はローマに通ず), 2001년

《종말의 시작》 (終わりの始まり), 2002년

《위기로 치닫는 제국》 (迷走する帝国), 2003년

《최후의 노력》 (最後の努力), 2004년

《그리스도의 승리》 (キリストの勝利), 2005년
F. 스콧 피츠제럴드

1913년 프린스턴 대학교 영어영문학과에 입학했으나, 1916년에 중퇴하고 미국 육군에 종군하여 제1차 세계대전에 참전했다. 미국 육군 장교 복무하던 중에 미국 육군포병학교를 거쳐 미국 육군보병학교를 졸업하였다.

프랜시스 스콧 키 피츠제럴드(영어: Francis Scott Key Fitzgerald, 1896년 9월 24일 ~ 1940년 12월 21일)는 미국의 소설가이자 단편 작가이다.

1896년 미국 미네소타주에서 태어났다. 그의 이름은 먼 친척으로 미국 국가 〈성조기여 영원하라〉를 작사한 프랜시스 스콧 키에서 따왔다.
F. 스콧 피츠제럴드
Section: 생애

1925 《위대한 개츠비》(The Great Gatsby) 출판. 프랑스 파리 몽파르나스에서 어니스트 헤밍웨이를 만나고, 파리 근교에서 이디스 워튼을 만남.

1926 《레드북》에 1월, 「부잣집 아이(The Rich Boy)」가 출간되고, 2월 「모든 슬픈 젊은이들(All the Sad Young Men)」이 출간.

1923 장편 희극 《야채》(The Vegetable)가 애틀랜틱시에서 시험 공연 실패. 이후 피츠제럴드는 빚을 갚기 위해 다섯 달 동안 단편소설 집필에 전념.

1924 유럽으로 이주. 남프랑스 앙티브에서 사라 머피와 만남. 이 경험은 《밤은 부드러워》의 줄거리에 중심 역할을 함. 〈면제〉(Absolution)가 <아메리칸 머큐리> 6월호에 개제. 《위대한 개츠비》의 초고 집필 및 개작에 들어감.
F. 스콧 피츠제럴드
Section: 저서

1935년 3월 《 기상나팔 소리, Taps at Reveille 》, 네 번째 단편집

1940년 《 마지막 거물, The Last Tycoon 》, 미완성 유작

1945년 《 더 크랙업, The Crack-Up 》, 유작 에세이집

1925년 4월 《 위대한 개츠비, The Great Gatsby 》, 세 번째 장편 소설

1934년 4월 《 밤은 부드러워, Tender is the Night 》, 네 번째 장편 소설
로자 파크스
Section: 어린 시절

당시의 미국 남부에서는 인종차별 악법인, 사람을 똑같이 대하는 것이 아니라 차별하는 잘못된 법인 짐 크로우법에 의해 흑인과 백인은 거의 모든 일상생활에서 분리되어 생활하였다. 버스와 기차 같은 대중 교통수단도 마찬가지였는데, 겉으로는 나눠있지 않으나 앉는 자리를 분리하도록 강제하였다. 또한 흑인 어린이들에게는 학교버스가 아예 제공되지 않아 걸어다녀야만 했다. 흑인들은 흑인을 백인보다 못한 사람이라고 여기는 차별을 매일 겪으면서 살았던 것이다. 로자의 회고담에 따르면 "나는 매일 같이 그 버스들이 지나가는 것을 봤어요.. 그러나 내게는 우리가 선택할 수 없는 그런 인생이었고 이것은 당연하게 받아들여야만 했지요. 그 버스는 내가 세상이 검은 세상과 하얀 세상으로 나뉘어 있다는것을 실감하게 된 계기였습니다." 라고 한다.

1932년 로자는 레이먼드 파크스와 결혼하였다. 레이먼드는 전미 흑인 지위 향상 협회 (NAACP,  National Association for the Advancement of Colored People)에 참여하고 있었다. 결혼 후 여러 가지 직업을 전전하면서 생활을 꾸려 나갔으며, 그러던 중 남편의 외조로 1933년에 고등학교 교육을 마칠 수 있었다. 당시에는 약 7%의 아프리카계 미국인 만이 고등학교 이상의 학력이었다. 또한 ‘짐크로우 법’에 의해 흑인들의 정치 참여를 방해하는 여러 가지 어려움이 있었지만 3번의 도전 끝에 투표권을 등록하는데 성공하였다. 1943년 12월에 민권운동에 참여하기 시작하여 NAACP의 몽고메리 지부에 가입하였고 1957년까지 서기로 활동했다.
로자 파크스
Section: 인권 운동 활동

1955년 12월 4일 일요일, 몽고메리 버스 보이콧 운동에 각지의 흑인 교회가 동참한다고 발표하였다. 버스 안에서 흑인이 충분히 평등하게 존중되고 흑인 운전사가 고용되며 먼저 탄 사람이 중간 자리를 차지할 수 있을 때까지 투쟁하기로 하였다. 4일 후에 로자 파크스는 질서를 어지럽힌 행동을 한 혐의로 기소되었으며 유죄를 선고 받아 10달러의 벌금과 4달러의 법정비용을 물게 되었다. 로자는 이에 항소하여 무죄와 인종차별법에 정식으로 도전하게 되었다.

1955년 12월 5일 월요일, 성공적으로 하루 동안의 보이콧 운동을 마친 후 시온 교회에 모여 향후 전략을 논의하였다. 이 모임에서 "몽고메리 진보 협회"를 만들어 운동을 계속하기로 결정하였다. 이때 이 모임의 회장으로 젊고 아직 잘 알려져 있지 않았던 덱스터 애비뉴의 침례교회 목사인 마틴 루터 킹 주니어 박사가 선출되었다.
로자 파크스
Section: 버스 보이콧 운동 이후의 생애와 죽음

1996년 빌 클린턴 행정부가 민간인에게 수여하는 최고의 훈장인 대통령 자유 훈장을 수여했다.

1992년 자서전인 《로자 파크스: 나의 이야기》(Rosa Parks: My Story)를 짐 해스킨스(Jim Haskins)와 공동 집필하였으며, 1995년에는 회고록인 《조용한 힘 : 나라를 바꾼 여성의 신념, 소망, 심장》(Quiet Strength: The Faith, the Hope, and the Heart of a Woman Who Changed a Nation )을 그레고리 J. 리드(Gregory J. Reed)와 함께 공동 집필했다.

로자 파크스는 이후 여러 고초를 겪었지만 인권운동의 상징적 인물이 되었다. 백화점에서의 직장을 잃었으며 남편 또한 직장을 그만두어야 하였다. 백인 우월주의 단체인 KKK와 지역 백인들의 위협이 심해짐에 따라, 결국 가족은 고향을 떠나 북부 미시간주 디트로이트시로 이사갔다. 그곳에서 로자는 민권 운동의 대변인 역할을 하며 여러 권익향상 운동을 펼쳤다. 1957년부터는 이 사건을 알리기 위해 각지를 돌며 연설하였다. 재봉사 일을 계속하였으나 1965년에 아프리카계인 미국 하원의원인 존 코니어스가 그녀를 비서로 고용하여 디트로이트의 사무실에서 일하게 하였다. 그녀는 1988년에 은퇴할 때까지 이 일을 계속하였다.
프리메이슨
Section: 역사

브라보 부통령을 중심으로 스코틀랜드파는 즉각 반발하였다. 이들은 1827년 12월 몬타뇨 계획(멕시코주의 오툼바에서 발표되었기 때문에 오툼바 계획이라고도 한다)을 발표하고 반란을 일으키며 요구했다: 요크파 프리메이슨을 포함하여 비밀 결사를 금지하고, 요크파 정치인을 축출하기 위해 내각을 재구성하고, 요크파의 최대 후원자인 포인셋 대사를 추방하고, 카톨릭을 국교로 정한 1824년 연방 헌법을 준수할 것을 요구하였다. 베라크루스 주와 산 루이스 포토시 주 등 일부 지역이 몬타뇨 계획에 가담했고 양측의 충돌은 격화되었다. 결국 과달루페 빅토리아 대통령의 정부군이 승리하였다. 요크파 프리메이슨은 다시 세력을 인정받았고 스코틀랜드파의 위세는 축소되었다.

과달루페 정부에게 당시에 중요했던 과제 중 하나는 국가 개정으로 구하는 것이었다. 당시 국가 재정은 부도 직전이었다. 그러므로 교회의 특권과 재산을 사용하는 문제가 새롭게 나타났다. 요크파는 그것을 지지하였고 스코틀랜드파는 반대하였다. 그리고 스페인인들의 신변과 관련된 문제도 논란거리였다. 이런 시기에 호아킨 아레나스 신부 사건이 벌어졌다: 아레나스 신부는 멕시코의 혼란이 자유주의 때문이라 주장하며 1827년 1월에 스페인의 페르난도 7세의 왕정 복귀를 주장하며 이에 동조하는 사제들과 반란을 계획했다. 계획은 사전이 발각됐고 신부는 처형됐다. 당시 멕시코 사람들은 스페인의 재정복에 대한 불안감을 가지고 있었고 이 사건은 반스페인 정서에 불을 댕겼다. 가읕 해 5월에 스페인인은 공직과 사제직 취임을 금지하는 령이 내려졌고 12월에는 스페인인 추방령이 내려졌다.
프리메이슨
Section: 반메이슨

이신론과 자연주의에 대한 가톨릭의 주장과는 대조적으로, 개신교의 반대는 신비주의, 오컬트, 심지어 사탄주의에 대한 주장에 기반할 가능성이 더 높다. 메이슨 학자 앨버트 파이크는 이러한 문제에 대한 메이슨의 입장을 지지하는 권위자로 개신교 반메이슨들에 의해 자주 인용된다(일부 오용되기도 한다). 그러나 파이크는 분명히 박학다식했지만 프리메이슨의 대변인은 아니었고 일반 메이슨들 사이에서도 논란의 여지가 있었다. 그의 저술은 오직 그의 개인적인 의견을 나타냈으며, 더 나아가 19세기 후반 미국 남부 프리메이슨의 태도와 이해에 기반한 의견이었다. 특히, 그의 책은 서문에 그의 그랜드 로지로부터의 면책 조항을 포함하고 있다. 어떤 한 목소리도 프리메이슨 전체를 대변한 적은 없다.

1993년 남침례회 가정선교부는 프리메이슨의 일부가 기독교와 양립할 수 없지만 다른 부분은 양립할 수 있다고 판단하여 프리메이슨 참여를 "개인의 양심 문제"로 간주해야 한다고 결론 내렸다. 프리메이슨 주제는 총회 내에서 여전히 논란의 여지가 있다. 남성 선교 및 사역회 회장인 제임스 L. 홀리는 "남침례회와 프리메이슨"라는 세 권의 책을 출판하여, 남침례회에 대한 보고서와 당시 북미 선교 위원회의 종교 간 증인 부서 책임자였던 게리 리저의 영향력을 비판했다. 게리 리저는 "근본주의와 프리메이슨"를 출판하여, 총회의 프리메이슨 논의가 남침례회 보수주의 부흥의 영향을 받았다고 주장했다.
프리메이슨
Section: 메이슨 로지

업무가 열린 로지에서 진행되든 아니든, 모든 메이슨 회의에는 의례 작업과 다음과 같은 교육 활동이 포함된다.

프리메이슨 의례 수행

프리메이슨 계급 부여

프리메이슨 역사 또는 의례의 측면에 대한 강의 수강

프리메이슨 문서 읽기 (일부 관할구에서는 "건축물 조각" 또는 "플란체"라고도 함) - 프리메이슨, 철학, 기술 또는 개인적인 주제 등 다양한 주제를 다룰 수 있다.

철학적 토론
유토피아
Section: 작품 속 유토피아

누구나 일을 하기 때문에 하루 노동 시간을 여섯 시간으로 줄일 수 있다. 무료 시장에 농산물을 공급하기 위해 누구에게나 2년 농사를 지을 의무가 있다. 간통을 하거나 섬에서 탈출하려고 기도한 자는 자유인의 권리를 잃고 '노예'가 된다. 그렇게 되면 그는 일을 훨씬 더 많이 해야 하고 같은 시민이었던 옛 동료들에게 복종하여야 한다.

유토피아 섬에는 화폐가 없다. 주민들은 각자 시장에 가서 자기가 필요로 하는 만큼 물건을 가져다 쓰면 된다. 집들은 모두 똑같고 문에는 자물쇠가 없다. 주민들은 누구나 타성에 젖지 않도록 10년마다 이사를 하도록 되어 있다.
제곱근
Section: 제곱근의 계산

위에서 구한 수열 은 를 만족한다.

다음은 위의 방법에 따라 의 근삿값을 구한 것이다.

의 참값과 소수점 아래 23자리까지 일치한다.

이분법 또는 뉴턴 방법을 사용할 수도 있다.

양의 실수 에 대하여 다음 과정을 따라 의 근삿값을 구할 수 있다.

임의의 양의 실수 를 택한다. 이 값이 에 가까울수록 더 빨리 근삿값을 구할 수 있다.

라 한다.

원하는 정밀도까지 위의 과정을 반복한다.
제곱근
Section: 역사

√2가 무리수라는 것을 처음으로 증명한 사람은 피타고라스의 제자 히파소스로 알려져 있다.

페르시아의 수학자 콰리즈미(783~850)는 《약분·소거 계산론》에서 제곱근을 ‘자드르(جذر)’라고 불렀다. ‘자드르(جذر)’는 ‘근본’·‘기반’·‘뿌리’ 등을 뜻하는데 이것에 유럽에 전해지면서 ‘뿌리’라는 뜻의 라틴어 단어 ‘라딕스(radix)’로 번역되었다.

기원전 1800년과 기원전 1600년 사이에 작성된 YBC 7289 점토판에는 √2의 근삿값을 계산한 결과가 적혀 있다. 60진법 (1;24,51,10)을 10진법으로 바꾸면 1.41421296..으로 실제 √2의 값 1.41421356..과 소숫점 아래 다섯 자리까지 일치한다.
이라크 이슬람 최고평의회

이라크 이슬람 최고평의회(아랍어: المجلس الأعلى الإسلامي العراقي 알마즐리스 알알라 알이슬라미 알이라키[*], 영어: Islamic Supreme Council of Iraq, ISCI·SIIC)는 이라크의 시아파 계열의 이슬람주의 정당이다. 이전 명칭은 이라크 이슬람 혁명 최고위원회(아랍어: المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق)이었다.

이 당은 이라크의 시아파와 그들의 동료인 이웃나라 이란의 종교학자들로 이루어져 있다.

1980년대 사담 후세인 정권에 저항하다 이란으로 망명한 모하마드 바키르 알하킴이 마찬가지로 이란에 망명한 시아파 울레마들을 모아 결성하고 이란의 지원을 받아 군사부문부터 사회사업부문까지 보유하는 대규모 국외 반정부조직으로 발전했다.
아제르바이잔의 국가

이 곡은 1918년부터 1920년까지 아제르바이잔 민주공화국의 국가로 사용된 적이 있으나, 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국이 수립된 이후 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국의 국가가 제정되면서 폐지된다. 이 곡이 다시 국가로 지정된 해는 1991년이다.

《아제르바이잔 행진곡》(아제르바이잔어: Azərbaycan marşı)은 아제르바이잔의 국가이다. 애흐매드 자바드(Əhməd Cavad)가 작사, 위제이르 하즈배요프(Üzeyir Hacıbəyov)가 작곡하였다.
아제르바이잔의 국가
Section: 가사

아제르바이잔! 아제르바이잔!

오, 용맹스러운 자녀들의 영광스러운 땅이여!

그대를 위해 삶을 바칠 준비가 우리 모두 되었노라!

그대를 위해 기꺼이 피를 흘리도록 우리 모두 강해졌노라!

너의 삼색기와 함께 행복하게 살라!

너의 삼색기와 함께 행복하게 살라!

수천의 삶이 희생되었고,

그대의 가슴은 전장이 되었노라!

전사들은 그대에게 삶을 바쳐

그들 모두가 영웅이 되었도다!
오마치시
Section: 역사

가마쿠라 시대에 호족 니시나씨 성관인 "덴쇼지관"을 중심으로 수도를 모방한 도시 계획이 진행되어 시장 거리가 형성되었다. 이것이 현재 오마치 시가지의 원형을 이룬다. 에도 시대에는 지쿠니 가도의 슈쿠바(역참)인 오마치주쿠로 정비되어 물류의 중계지점으로 번창하였다.

1875년 2월 18일 - 오마치촌이 성립하였다.

1879년 - 기타아즈미군이 성립하면서 오마치촌은 여기에 속하게 되었다.

1889년 4월 10일 - 오마치촌이 정으로 승격하였다.
오마치시
Section: 지리

오키타 지구의 유일한 시이며 정치와 경제 기능이 집적하고 있다.

대륙성 기후이며 여기에 구 야사카촌은 중앙 고지식 기후, 그 이외의 지역은 동해측 기후로 겨울에 눈이 많은 폭설 지대이다.

서부에는 해발 3000m의 광대한 히다산맥, 동쪽에는 1000m에 가까운 산들이 있다. 북부에는 니시나 3호(仁科三湖)로 불리는 세 개의 구조호가 남북으로 늘어서 있어 이토이가와-시즈오카 구조선 활단층계가 있다고 여겨진다.
세키시
Section: 역사

1955년 1월 10일 - 고가네다촌을 편입하였다.

1956년 9월 29일 - 미나미무게촌이 분할되어 일부는 세키시에 편입되고 나머지는 히가시무게촌과 합병해 무게촌이 되었다.

2005년 2월 7일 - 무게가와정·호라도촌·이타도리촌·무기정·가미노호촌을 편입하였다.

1950년 10월 15일 - 가모군 다와라촌을 편입하여 시로 승격해 세키시가 되었다.

1951년 3월 20일 - 시모우치촌을 편입하였다.

1954년 9월 10일 - 도미노촌을 편입하였다.
세키시
Section: 지리

기후현 중앙부에 위치하며 2005년의 행정구역 합병으로 V자 모양이 되었다. 또한 이 합병으로 현재 일본의 인구 중심지는 세키시(구 무기정 내)에 위치하고 있다. 총면적 중 구 세키시 지역은 약 60%, 구 무게가와정 지역은 약 30%이 가주지이지만 그 외 지역의 가주지 면적 비율은 10%에도 못 미친다.

합병 전의 구 세키시 지역은 노비평야 북단에 위치해 기후시, 가카미가하라시 등 주변 시정촌과의 교류도 깊다. 한편으로 구 이타도리촌은 후쿠이현과 인접하고 구 가미노호촌은 히다 지방과 인접하는 등 현재의 시역은 찌그러진 형상이고 광대하다.
시마다시
Section: 역사

이 두 마을을 연결하는 다리가 처음으로 건설된 것은 메이지 유신 이후인 1871년이었다. 1889년 4월 16일에 두 마을은 도카이도 본선의 시마다역이 개업하면서 철도로 연결되었다.

시마다시는 1948년 1월 1일에 성립했고, 1955년 1월 1일에 이웃한 로쿠고촌, 오쓰촌, 다이초촌과 이쿠미촌의 일부를 합병했다. 1961년 6월 1일에 하쓰쿠라촌을 편입하였다.
팻 맨
Section: 기폭과정

빠른 폭약：콘포지션B

알루미늄 프셔(저밀도의 폭약에서 고밀도의 우라늄에 충격파가 투사되어 그 밀도차에서 레일리-테일러 파라 불리는 저압의 파가 발생해 충분한 압력을 플루토늄에 가하는 것이 나오지 않을 수 있어, 이를 억제하기 위해 밀도가 높은 경금속에 충격파를 투사해서 플루토늄에 전달하는 역할을 맡고 있다.)

기폭전교선형뇌관의 32개가 동시에 기폭한다.

충격파는 기폭했던 지점에서 방사장(放射状)으로 널리 퍼져 나간다.

빠른 폭약：콘포지션B

느린 폭약：베라톨(32개의 느린 폭약 속에서 충격파가 렌즈 속의 빛에 의해 굴절된다.)
팻 맨
Section: 경위

1945년 7월 헨리 스팀손 장관에게 팻맨형 원폭은 매월 1개의 생산이 가능하다고 보고되었다. 그러나 1945년 8월 15일 전쟁이 종결되었기 때문에 원폭제조의 우선순위가 밀려 내려갔기에 생산량은 축소되었다. 플루토늄을 생산하던 핸프오드 반응로도 중성자조사손상에 의해 1946년 생산을 중지했다.

1945년 7월 16일 팻 맨을 사용하여 최초의 원자폭탄 시험인 트리니티 실험이 이루어졌다. 맨해튼 계획에 의해 만들어진 팻 맨은 3 발이었다. 하나는 1945년 8월 9일 나가사키에 투하되었고, 다른 것은 크로스로드 작전(1946년)에 사용되었다.
팻 맨
Section: 팻맨의 조립

팻맨은 통상 최종단계 조립이 이루어지기 전 상태로 보관해 사용 직전에 조립작업을 벌인다. 이것은 2가지 이유 때문이다.

완전히 조립된 상태의 팻맨이 화재 및 탑재된 항공기의 추락등의 사고로 인해 폭축 렌즈가 기폭되면 핵폭발이 일어나 대참사에 이를 수 있기에 보관상태에서 최악의 사고가 일어나더라도 핵폭발을 일으키지 않게 하기 위해서이다.

기폭장치에는 대단히 큰 전원이 필요해 완성상태에서는 전지가 며칠밖에는 유지되지 못하기 때문이다.

보관상태에서 [전부외각], [후부외각], [플루토늄과 폭축렌즈의 괴], [전원장치], [중성자점화기]의 5개의 파츠로 분해된다. 중성자발생기를 떼어낸 빈 공간에는 작은 철구가 대신 들어갔다. 이것은 폭축 렌즈가 기폭되어 플루토늄이 폭축되더라도 중심에 철의 괴가 들어가 있기에 여기서 폭축이 진행되지 않아, 핵분열이 일어나지 않는다.
모하마드 바키르 알하킴
Section: 이라크로의 귀환

처음에 알하킴은 미국 주도의 이라크 점령에 대단히 비판적이었다. 그는 "우리는 미국인들을 신뢰할 수 없다. 그들은 언제나 이라크 민중들의 이익에 반하는 행동을 해왔다"면서 이라크인들이 미국 행정조직의 지시에 따르지 말 것을 촉구했다. 그러나 그는 바트당 정권을 무너트린 미국의 역할은 인정했다.

그리고 2003년 여름이 지나면서는 이라크에 민간 정부를 세우는 데 미국과 일정 정도 협력하겠다는 의사를 표시했다. 알하킴의 동생과 동료 무슬림 지도자 아흐메드 알바라크는 이라크 임시 행정 위원회(Iraq interim governing council)의 위원으로 지명되었으며 둘은 밀접히 협력하였다.