hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
Section: 교육

의무 교육은 7세에서 15세까지 8개년, 상하 2단계로 나뉘며, 하급은 전과담당제(全科擔當制)의 교원이, 상급은 2·3 교과 담당제 교원이 교육했다. 중등단계에는 4년제의 보통중등학교·전문중등학교, 2년 또는 3년제의 견습학교가 있었다. 중등교육에서의 외국어는 다른 남유럽 여러 나라처럼 러시아어가 필수는 아니었으며, 불·영·독·노·이탈리아어 중에서 선택하는 제도를 취했다. 고등교육기관으로는 종합대학이 있었다. 성인교육에 있어서는 이미 문맹퇴치의 목표를 달성했으며, 노동자의 문화적·기술적인 수준을 높이는 자발적인 성인교육 기관으로서 이른바 노동자대학이 여러 참가자를 모아 성과를 보였다.

유고슬라비아는 동남 유럽 여러 나라 중에서도 다른 나라의 힘을 빌리지 않고 독립적으로 나라를 건설하여 왔기 때문에 사회·경제체제에 있어서나 교육적인 면에서도 독자적인 방법을 보이고 있다. 1945년의 연방 헌법은 교육의 보장, 학교의 공공화(公共化), 보통교육의 무상·의무제, 학교를 교회에서 분리하는 원칙 등을 정했다. 그러나 1953년의 신연방헌법은 지방분권화의 원칙을 추진하고 전반적인 교육정책, 법안의 입안과 각 공화국의 교육 조정을 제외하고는, 각 공화국에 교육에 관한 여러 문제를 위임하는 원칙을 정했다. 한편 지방정부 레벨에 있어서의 분권화도 진행하여, 다른 공산주의 여러 나라의 이른바 민주적 집중제와는 그 양상을 달리했다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국

유고슬라비아는 1942년 11월 26일 유고슬라비아 왕국의 추축국 점령에 저항하기 위해 제2차 세계 대전 중 유고슬라비아 민족해방을 위한 반파시스트 위원회가 결성된 때로 그 기원을 추적한다. 국가가 해방된 후 국왕 페타르 2세가 폐위되고 군주제가 종료되었으며 1945년 11월 29일에 요시프 브로즈 티토에 의해 유고슬라비아 민주연방이 해산되며 유고슬라비아 연방인민공화국이 선포되었다.

유고슬라비아는 세계 2차 대전의 독일과 그 추축국들의 여파로 건국되었으며, 1992년 해체 될 때까지 유럽의 남동부 및 중부 유럽에 존재했던 연방 형태의 일당제 공산국가이다. 이 나라는 오늘날의 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아, 북마케도니아, 몬테네그로, 세르비아, 슬로베니아 총 7개의 유고슬라비아 자치 공화국으로 이루어진 연합국의 형태이었으며, 베오그라드를 수도로 삼았다.
유고슬라비아 사회주의 연방공화국
Section: 역사

그러나 신헌법은 여전히 배타적이었고, 1970년대 내내 코소보와 북마케도니아에서는 티토주의에 반대하는 대규모 봉기가 발생해 체제를 뒤흔들었다. 1980년 티토가 사망한 이후 유고슬라비아는 사실상 몰락하였고 각 공화국간 갈등이 정점에 이르며 유고슬라비아는 서서히 붕괴되기 시작했다.

그러나 경제 악화와 억압 정책으로 인해 대중들의 불만과 분리주의 여론이 폭발하였고 1974년 위기감을 느낀 티토는 이들을 달래기 위해 유고슬라비아 연방의 구성국에 더 많은 자치권을 부여하는 신헌법을 도입하고 일선에서 물러났다.
유고슬라비아 전쟁
Section: 연표

크로아티아가 폭풍 작전을 개시하여 동부 슬라보니아를 제외한 모든 UNPA 지역을 탈환하고, 15만~20만 명의 세르브인이 해당 지역에서 대량 탈출하는 결과를 초래한다. 유고슬라비아군은 개입하지 않는다. 크로아티아 전쟁이 종료된다.

1995년

스레브레니차 집단학살이 보고된다. 세르브 군대에 의해 8,000명의 보슈냐크인이 살해된다.

크로아티아가 플래시 작전을 개시하여 영토 일부를 탈환하지만, 수만 명의 세르브인 민간인이 이 지역에서 도피한다. 세르비아 크라이나 공화국은 자그레브 로켓 공격으로 대응한다.
유고슬라비아 전쟁
Section: 국제 전쟁 범죄 재판: ICTY/IRMCT

다른 중요한 유죄 판결로는 극단적 민족주의자 보이슬라브 셰셸, 준군사 지도자 밀란 루키치, 보스니아 세르비아 정치인 몸칠로 크라이슈니크, 보스니아 세르브계 장군 스타니슬라브 갈리치 (사라예보 포위전으로 유죄 판결을 받았다), 전 세르비아 내무부 차관이자 공공보안국장이었던 블라스티미르 조르제비치 (코소보 범죄로 유죄 판결을 받았다), 전 JNA 사령관 밀레 므르크시치, 세르비아 크라이나 공화국의 전 대통령 밀란 마르티치와 밀란 바비치가 있다. 후속 국제형사재판소 잔여업무처리기구는 요비차 스타니시치와 프란코 시마토비치 (세르비아 내무부 소속 국가보안국 장교)를 유죄 판결하고 다음과 같이 결론지었다.

ICTY와 그 후계 기관인 국제형사재판소 잔여업무처리기구(IRMCT)의 여러 재판으로 유죄 판결이 내려졌다. 스레브레니차 집단학살을 확인한 첫 주목할 만한 판결은 세르브인 장군 라디슬라브 크르스티치에 대한 사건이다. 크르스티치는 2001년에 유죄 판결을 받았고, 항소심은 2004년에 판결을 확정했다. 또 다른 판결은 전 보스니아 세르브인 지도자 라도반 카라지치에 대한 것으로 집단학살 혐의로 유죄 판결을 받았다. 2017년 11월 22일, 라트코 믈라디치 장군은 종신형을 선고받았다.
유고슬라비아 전쟁
Section: 배경

"파르티잔: 발칸 전쟁 1941-1945"의 저자 스티븐 A. 하트(Stephen A. Hart)에 따르면 달마티아의 민족 혼합 지역은 19세기 말과 20세기 초에 이곳에 살던 크로아트인과 세르브인 사이에 긴밀하고 우호적인 관계를 유지했다. 통일 유고슬라비아의 많은 초기 지지자는 달마티아 출신 크로아트인인 안테 트룸비치와 같은 이 지역 출신이었다. 그러나 유고슬라비아 전쟁이 발발할 무렵에는 달마티아의 크로아트인과 세르브인 간의 우호적인 관계는 무너졌고, 달마티아 세르브인은 자칭 준국ㄴ가 세르비아 크라이나 공화국 편에서 싸웠다.

유고슬라비아의 사회주의 시기 전반에 걸친 정책이 (즉, 모든 세르브인이 한 국가에 살아야 한다는) 동일한 것처럼 보였음에도 불구하고, 정치학자 데얀 구지나(Dejan Guzina)는 "사회주의 세르비아와 유고슬라비아의 각 하위 기간의 다른 맥락은 전적으로 다른 결과(예: 유고슬라비아를 지지하거나, 대세르비아를 지지하는)를 낳았다"고 주장한다. 그는 세르비아의 정책이 초기에는 보수-사회주의에서 1980년대 후반과 1990년대에는 외국인 혐오적 민족주의로 바뀌었다고 가정한다.
민족 청소

1990년대 유고슬라비아 전쟁 때 구유고연방 방송·언론에서 자주 사용하던 세르비아어·크로아티아어의 ‘etničko čišćenje’를 영어로 ‘ethnic cleansing’이라 대략적으로 번역한데서 나온 신조어이다. 하지만 우리가 오늘날 민족 청소라 부르는 개념 자체는 오래전부터 있어왔고 그 예가 많아 많은 학자들이 이 용어를 사용하고 있다. 그러나 보통 긍정적인 의미로 사용되는 "청소"라는 말을 악성 정책에 사용한다 하여 이 용어 사용을 꺼리는 이들도 많다.

민족 청소(民族淸掃, ethnic cleansing) 또는 인종 청소(人種淸掃)는 이방인 또는 적대적인 민족을 배제·말살함으로써 그 민족이나 인종이 뿌리내리지 못하도록 하는 정책을 통틀어 일컫는다. 이 용어에 해당하는 정책은 그 강도에 따라 긴 연속체를 이루는데 경미한 쪽은 강제 이민과 인구 이동 정책과 구별이 거의 불가능한 데 반해 심한 쪽은 강제 이주와 대량 학살에 통한다.
바이킹
Section: 역사

바이킹들은 30년간 이어진 772–804년의 색슨 전쟁에서 색슨족들이 샤를마뉴에게 무력으로 굴복한 것을 목격하였다. 색슨족의 패배는 강제적인 기독교화와 삭소니아의 카롤링거 제국으로 흡수라는 결과를 일으켰다. 프랑크인들에 대한 두려움은 바이킹들이 데네비어케를 더욱 증축하게 하였고, 이 방어시설은 바이킹 시대에 걸쳐 그리고 심지어 1864년까지도 사용되었다.

유럽 대륙에 대한 바이킹의 팽창은 제한적이었다. 이들의 영역은 남쪽으로 강력한 민족들과 마주하고 있었다. 일찍이, 오늘날 북독일이었던 곳에 위치한 삭소니아에 색슨족들이 자리잡고 있었다. 색슨족들은 호전적이고 강력했던 민족들로, 종종 바이킹들과 분쟁을 겪었다. 색슨족의 압박에 대응하고 자신들의 지위를 강화하기 위해, 데인족들은 헤더퓌 주변에 데네비어케라는 거대한 요새 시설을 구축했다.
바이킹
Section: 문화

다른 사회 구조에는 민간 및 군사 영역에서 félagi라는 인원들이 의무적으로 종사하는 félag라는 공동체가 있었다. félag는 특정 교역 중심지, 공동 소유의 바닷배 또는 특정한 지도자 휘하의 군사적 의무에 배치될 수 있었다. 이 중에 군사적 의무에 놓인 이들은 전사를 뜻하는 단어인 drenge라고 일컬어졌다. 또한 도심, 시골 마을, 방어 시설, 종교, 법적 체계, 팅그 내에서도 공식적인 공동체들이 존재했다.

중세 유럽의 다른 곳들처럼, 바이킹 사회의 대부분 여성들은 자신들의 남편과 아버지에 종속되어 있었고 정치적 권력도 거의 없었다. 그러나, 문헌 자료들은 바이킹 여성들을 독립성과 권한을 지닌 이들로 표현한다. 바이킹 여성들은 아이슬란드의 그라가스와 노르웨이의 프로스타팅 법률 및 굴라팅 법률에 비춰진 것을 보았을 때, 일반적으로 다른 곳의 여성들보다는 더 많은 자유를 누린 것으로 보인다.
바이킹
Section: 어원

스웨덴의 작가 얀 기유(Jan Guillou)에 의하면 바이킹이라는 말을 긍정적 의미로 주로 사용하게 된 것은 에리크 구스타프 예이예르(Erik Gustaf Geijer)가〈바이킹(The Viking)〉이라는 시를 쓰면서부터였다. 오늘날 바이킹을 용감하고 호전적인 해양 전사로 생각하는 것은 당시의 정치적 이유와 관련이 깊다. 즉 1809년 스웨덴이 러시아와의 전쟁에서 600년간 스웨덴 영토였던 핀란드를 잃자 이를 회복할 자신감을 북돋기 위해 용감하고 영화로운 과거 역사를 창조할 필요가 있던 것이다. 예이예르가 회원으로 있던 예타회(Geatish Society)라는 단체는 용맹스런 바이킹 역사 창조에 큰 역할을 했다. 역시 예타회 회원이었던 작가 에사이아스 텡네르(Esaias Tegnér)는 사가문학 작품〈프리티오프 사가(Frithiofs Saga)〉를 근대적으로 개작해 북유럽과 영국, 독일에서 큰 인기를 얻어 바이킹에 대한 인식에 지대한 영향을 미쳤다.

"바이킹"의 어원은 확실치 않다. "작은 만"·"후미"를 뜻하는 고대 노르드어의 "vík"에 접미사 "-ing"이 붙은 데서 유래하였을 가능성이 있다. 그렇다면 "작은 만의 거주자", 특히 덴마크와 스웨덴 사이의 카테가트 만 쪽 비켄(Viken) 지역의 거주자라는 뜻이다. "비킹르(vikingr)"라는 단어는 스칸디나비아에 남겨진 룬 문자로 새겨진 금석문에 많이 발견된다. 하지만 이 단어가 처음 나타나는 곳은 6세기 또는 7세기의 고대 영어(앵글로색슨어) 시 "위드시스(Widsith)"이다. 때문에 또 하나의 설은 고대 영어의 "wíc" 즉 "무역도시"("마을"을 뜻하는 라틴어의 "vic"에서 유래)에서 왔다는 것이다. 이외에도 "떠나다."라는 뜻의 "avviker"에서 유래했다는 설이 있다. 고향을 떠나 바다로 나간 이들을 가리킨다는 것이다.
에이리크 힌 라우디

960년경 에이리크의 아버지가 살인사건 때문에 노르웨이를 도주하게 되어 가족이 아이슬란드에 정착하였다. 982년에는 아들 에이리크 역시 살인사건 때문에 추방당할 처지에 처하자 서쪽으로 새로 정착할 땅을 찾기로 결심하였다. 군비외른(Gunnbjörn)이라는 탐험가가 아이슬란드 서쪽에 있는 땅을 발견, 보고한 바 있어 이를 찾아나선 것이다. 에이리크는 이 땅에 "푸른 땅"이라는 그린란드라는 이름을 붙였다.

에이리크 힌 라우디 토르발드손(고대 노르드어: Eiríkr hinn rauði Þorvaldsson→토르발드의 아들 붉은 에이리크, 아이슬란드어: Eiríkur Rauði 에이리퀴르 뢰이디, 950년 ~ 1005년경)는 바이킹이다. 그린란드에 최초로 노르드인 식민지를 개척하였다. 노르웨이에서 태어났다.
노르드 신화
Section: 세계관

5) 니플헤임 - 얼음으로 뒤덮인 세상. 로키가 앙그르보다와 사이에서 낳은 반 거인인 딸 헬이 지배하고, 얼음 거인들이 사는 세계

6) 알프헤임 - 엘프의 세계

7) 스바르트알파헤임 - 다크 엘프 스바르트 아르발이 사는 세상

8) 니다벨리르 - 뛰어난 광부이자, 손재주가 뛰어난 대장장이인 드워프와 소인들의 세계. 그들은 토르의 망치와 프레이 기계로 만든 멧돼지 등 신들에게 마법의 힘에 의한 도구를 종종 만들어 냈다.
노르드 신화

노르드 신화의 문헌에는 온갖 다양한 신들이 등장한다. 묠니르를 들고 적들의 머리를 깨부수는 인류의 수호신 토르, 애꾸눈에 도래까마귀를 부리며 세계의 지식을 탐욕적으로 추구하는 오딘, 깃털 망토를 걸치고 세이드라는 주술을 부리는 아름다운 여신 프레이야, 겨울의 늑대 울음소리를 좋아하는 잔인한 스키의 여신 스카디, 바다와 불 및 땅의 지력을 상징하는 강력한 신 뇨르드, 뇨르드의 아들이며 날씨와 농사와 관계되어 인류에게 기쁨을 주는 프레이, 영원한 젊음을 주는 사과가 열리는 나무를 관리하는 여신 이둔, 아홉 명의 어머니에게서 태어났고 풀이 자라는 소리를 들으며 금으로 된 이빨을 가졌다는 정체불명 괴상한 헤임달, 오딘의 아내 프리그와 그 아름다운 아들 발드르, 그리고 발드르를 죽음으로 몰아넣어 신들에게 파멸을 가져오는 요툰 출신의 로키 등이 있으며, 그 외에도 많다.

노르드 신화( ── 神話, 영어: Norse mythology, 아이슬란드어: Norræn goðafræði, 독일어: Nordische Mythologie, 노르웨이어: Norrøn mytologi, 스웨덴어: Nordisk mytologi, 덴마크어: Nordisk mytologi) 혹은 (협의의) 스칸디나비아 신화는 기독교 개종 이전 스칸디나비아와 북부 유럽(오늘날의 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 아이슬란드, 그리고 그린란드 일부, 북부 독일 등지)에 살았던 게르만인의 일파인 노르드인들의 종교·신앙·전설 등을 일컫는다. 노르드 신화는 게르만 신화의 연속이며 유럽 거의 대부분이 기독교로 개종한 이후에도 스칸디나비아 지역에서 옛 종교가 계속 버텨서 노르드 신화가 게르만 신화를 대표하게 되었다. 한국어권에서는 흔히 북유럽 신화라고도 한다.
노르드 신화
Section: 문헌자료

이러한 원전 외에도 9세기에서 14세기에 걸쳐 북유럽에서 편찬된 《사가》나 《사트르》, 《스칼드》 등에도 북유럽의 신앙이 반영되어 있다. 따라서 이것들로부터 엿볼 수 있는 신화도 존재한다. 그 밖에도 스칸디나비아의 전승 등에도 남아 있는 전설이 있다. 그중 일부는 고대 영어로 쓰여진 ‘핀네스버그 단편’에 대한 이야기와 ‘데오르의 한탄’ 중에 등장하는 신화적인 이야기에 대한 언급 등 오래된 옛 게르만 문학에 나타나는 전설들이 뒷받침되고 있다. 수많은 단편적 문헌이나 전설이 남아 있을 때 학자들이 시의 뒤에 숨어있는 의미와 표현을 추론할 수 있다. 더불어 스칸디나비아에는 신의 이름을 따서 붙여진 지명들이 많이 존재한다.

《고 에다》(운문 에다)는 산문 에다가 쓰여진 다음 대략 50년 이후에 집필된 것으로 알려져 있다. ‘운문 에다’는 29절의 긴 시로 구성되어 있다. 그 중 11번 시는 게르만의 신들을 다룬 것으로, 나머지는 《볼숭 일족의 사가》의 시구르드(중세 독일의 서사시 〈니벨룽겐의 노래〉의 주인공 지크프리트)와 같은 전설적인 영웅에 대해 쓴 것이다. 학자들은 이 ‘에다’를 다른 ‘에다’ 보다 이후의 시대에 기록된 것일 수도 있다고 생각했지만, 그 이야기의 언어와 시의 형식으로 비추어 볼 때 다른 에다가 쓰여진 시대보다 1세기 이전에 만들어진 것으로 생각되고 있다.
절기

태양이 황도상을 진행하는 속도는 일평균 0.9856°이며, 태양의 겉보기 지름은 약 32'이므로 하루에 지름의 두 배 가까이 움직이는 셈이 된다. 더욱이 이 속도는 일정하지 않으며, 1월 초가 가장 빠르고, 07월 초가 가장 느리며, 그 속도는 평균치에서 약 3% 정도 달라진다. 속도가 일정하지 않은 이유는 케플러 법칙 때문이다.

황경이란 태양이 춘분점을 기점으로 황도를 움직인 각도로, 황경이 0°일 때를 춘분으로 하여 표와 같이 15°간격으로 24절기를 구분한다. 절기와 절기 사이는 대략 15일 간격이며, 양력 날짜는 거의 같지만 음력으로는 조금씩 달라지므로 가끔 윤달을 넣어 계절과 맞추고 있다. 24절기는 절(節)과 중(中)으로 분류되는데, 입춘 등 홀수번째 절기는 절, 우수 등 짝수번째 절기는 중이 된다. 사계절은 입춘·입하·입추·입동 등 4립(四立)의 날에서 시작된다.
절기
Section: 참고 문헌 및 링크

춘분점 (한국천문학회 천문학백과)

춘분점 (한국천문학회 위키천문백과사전)

하지점 (한국천문학회 천문학백과)

하지점 (한국천문학회 위키천문백과사전)

추분점 (한국천문학회 천문학백과)

추분점 (한국천문학회 위키천문백과사전)

동지점 (한국천문학회 천문학백과)

동지점 (한국천문학회 위키천문백과사전)

분점 (한국천문학회 천문학백과)

분점 (한국천문학회 위키천문백과사전)
세종
Section: 치세

《세종실록》 80권,세종 20년(1438년) 1월 7일 (임진)

고금의 천문도(天文圖)를 참작하여 새 천문도를 만들게 했으며, 이순지와 김담 등에 명해 중국의 수시력과 아라비아의 회회력등 주변국의 역법을 참고로 하여 역서(曆書)인 《칠정산(七政算)》 내편과 외편을 편찬하였는데, 서울을 기준으로 천체 운동을 정확하게 계산함으로써 독자적으로 역법을 계산할 수 있게 되었다. 또한 이순지는 천문, 역법 등에 관한 책인 《제가역상집(諸家曆象集)》을 편찬하였다.

세종은 정인지, 정초, 이천, 장영실 등에게 명하여 천문 관기구인 간의(簡儀), 혼천의, 혼상(渾象), 천문 기구 겸 시계인 일성정시의(日星定時儀), 해시계인 앙부일구와 물시계인 자격루, 누호(漏壺) 등 백성들의 생활과 농업에 직접적인 도움을 주는 과학 기구를 발명하게 하였다. 궁중에 일종의 과학관이라 할 수 있는 흠경각(欽敬閣)을 세우고 과학 기구들을 설치했다.
세종
Section: 세종으로부터 유래된 것

세종대왕기념관은 서울 동대문구에 위치한 세종대왕의 업적을 기리기 위해 건립된 기념관이다.

세종문화회관은 서울 종로구 세종대로에 위치한 종합문화예술 공간이다.

세종과학기지는 남극 킹조지섬에 위치한 대한민국의 과학 기지이다.

세종관은 청와대 본관 앞쪽 왼쪽 건물의 이름이다.

한국천문연구원 세종홀은 대전 유성구에 위치한 천문우주과학 분야의 정부출연 연구기관으로 세종홀은 천문대 본관의 이름이다.

세종대왕릉역은 경기도 여주시 세종대왕면에 위치한 경강선의 전철역이다.
세종
Section: 최후

1450년(세종 32년) 2월 4일, 병세가 악화되어 영응대군의 집으로 이어하였고 2월 17일 승하하였다.

1450년(문종 즉위년) 2월 22일, 시호를 영문예무인성명효대왕(英文睿武仁聖明孝大王)으로, 묘호를 세종(世宗)으로 세종의 세(世)는 '번성'을 의미하며 나라를 안정시키고 태평성대의 기반을 마련하였다는 뜻이 담겨져 있다.

3월 13일, 허후, 정인지 등이 세종의 묘호는 중흥 혹은 창업의 업적을 이룬 군주에게 올리는 것인데 선왕은 이에 어울리지 않으니 문종(文宗)으로 고칠 것을 청했으나 문종은 선왕이 북방의 공훈이 있다는 이유로 받아들이지 않았다.
음향학
Section: 역사

과학혁명 시대와 이후에 걸쳐 음향의 물리학적인 이해는 급속히 진행되었다. 갈릴레오 갈릴레이(1564-1642)와 메르센(1588-1648) 들은 독립적으로 진동하는 현에 대한 완전한 법칙을 발견하였다.(이것은 2000년 전에 피타고라스가 시작한 작업이다.) 갈릴레오는 “파동은, 울리는 몸체의 진동으로부터 생성되는 것이며, 공기를 통해 전파되고 귀의 고막에 도달하여 자극함으로써 우리 마음이 소리로 해석한다.” 라는 주목할 만한 언급으로써 생리음향학, 심리음향학의 시작을 열었다. 공기 중의 소리 속도를 측정하는 실험이 1630년과 1680년 사이에 메르센을 중심으로 수많은 사람들에 의해 이루어졌다. 이 와중에 뉴턴(1642-1727)은 고체에서의 파동 속도의 관계를 유도하여 물리음향학의 초석을 마련하였다.(프린키피아, 1687)

음향학은 기원전 6세기에서 기원전 1세기 사이, 고대 그리스와 로마에서 시작되었다. 처음에는 수천년동안의 예술로서 음악으로 시작되었다. 그러나 피타고라스가 음 간격의 특성에 관심을 보이기 이전까지 과학적 방법으로 명확히 연구되지는 않았다. 피타고라스는 몇몇의 음의 간격이 다른 것들보다 더 아름답게 들리는 이유를 알고 싶어했고, 수학적 비율을 이용해 해답을 찾아냈다. 아리스토텔레스(384-322 BC)는 소리가 공기의 압축과 팽창들로 구성되어있다고 이해했다. 그는 “도달해서 옆의 공기를 때린다…”라는 말로 파동 운동의 특성을 매우 잘 표현하였다. 기원전 20년경, 로마의 건축가이자 기술자인 비트루비우스는 건축 음향학의 시작으로서 간섭, 반향, 잔향에 대해 논의로써 극장에서의 음향학적 특성을 다루는 논문을 작성하였다.
역법
Section: 역법의 원리

바하이력

벵골 달력

베르베르력

불멸기원

태음력

콥트 달력

에티오피아 달력

회계 연도

게르만력

그레고리력

히브리력

힌두력

인도 국정력

ISO 주

이란 달력

아일랜드 달력

이슬람력

일본 달력

자바 달력

주체연호

율리우스력

쿠르드 달력

리투아니아 달력

마야 달력

네팔 달력

민국기원

수정 율리우스 력

룬 달력

타밀 달력

태국 태음력
법학
Section: 분류

사법
민법: 민법총칙, 물권법, 담보물권법, 채권총론, 계약법, 사무관리, 부당이득, 불법행위, 가족법(친족법, 상속법)
상법: 상법총칙, 회사법, 상행위법, 보험법, 해상법, 유가증권법(수표법, 어음법), 증권거래법
신탁법
노동법
소비자보호법
지적재산권법: 특허법, 저작권법
경제법
민사소송법, 민사집행법
국제사법

형사법
형법: 형법총론, 형법각론
형사소송법

국제법

법정책학
입법정책학
사법정책학

법철학

법사상

법사학
법제사학
로마법, 교회법
중국법제사, 한국법제사
법사상사

비교법학
대륙법
독일법: 독일법제사、독일 헌법, 독일 민법, 독일 형법
프랑스법: 프랑스법제사、프랑스 헌법, 프랑스 민법, 프랑스 형법
일본법
대한민국법
영미법
미국법: 미국법제사, 미국 헌법
이슬람법
세계 7대 불가사의

할리카르나소스의 마우솔레움 (→ 할리카르나소스)

올림피아의 제우스 상 (→ 올림피아)

로도스의 거상 (→ 로도스)

이들 중 대피라미드가 가장 오래 된 건조물인데, 유일하게 지금까지 건재하다.

대피라미드 (→ 이집트 문명)

바빌론의 공중 정원 (→ 바빌론)

알렉산드리아의 등대 (→ 알렉산드리아) 이를 복원하려는 시도가 있다.

에페소스의 아르테미스 신전 (→ 에페소스)
세계 7대 불가사의
Section: 중세의 세계 7대 불가사의

19세기와 20세기에 걸쳐, 일부 작가들은 중세에 지어진 불가사의들의 목록을 작성하기 시작했다. 아래 목록의 건축물들 중 상당수는 중세에 지어진 것이 아니지만, 중세의 불가사의로 잘 알려진 것들이다.

전형적인 중세의 세계 7대 불가사의의 목록은 다음과 같다:

스톤헨지

콜로세움

콤 엘 쇼카파의 카타콤베 (Catacombs of Kom el Shoqafa)

만리장성

영곡탑(靈谷塔)
포괄적 핵실험 금지 조약
Section: 현황

이 조약의 발효는 1996년 6월 시점에서 《제네바 군축회의》의 구성국이자 국제원자력기구의 '세계 에너지 원자로'와 '세계의 연구용 원자로'에 게재되어있는 44개국 모두의 비준이 필요하다. 제 14조에서 규정하고 있지만, 미국(클린턴 행정부는 1996년 9월에 서명했지만, 당시 다수당이었던 공화당이 상원의 비준을 반대하였고, 이후 부시 행정부도 핵 폭발을 수반하지 않는 "임계 핵 폭발"을 실시하여 세계적인 비판을 받았다. 오바마 대통령은 상원의 비준을 권고 표명하고 있다.

이스라엘, 이란, 인도, 이집트, 중화인민공화국, 미국, 조선민주주의인민공화국, 파키스탄 8개국이 비준하지 않았기 때문에 아직 발효되지 않고 있다.

조약 채택 이후 1998년 5월, 인도, 파키스탄이 핵실험을 실시하여, 핵 보유를 선언했다. 또한 조선민주주의인민공화국, 이스라엘, 이란, 미얀마의 핵 보유 의혹 등이 조약 자체를 유명무실화시킬 우려되고 있다. 2023년 11월 2일, 러시아가 CTBT 비준을 철회하였다.
포괄적 핵실험 금지 조약
Section: 과정

1985년 소련의 지도자인 미하일 고르바초프는 일방적으로 핵실험의 일시적 중지를 선언했다. 1986년 12월 레이건 대통령은 포괄적 핵실험 금지를 위한 위원회의 결성을 재승인하였다. 1987년 11월, 핵실험 금지를 위한 협상이 시작되었으며 곧이어 12월에는 미소간 지하핵실험감지 연구협약이 맺어졌다.

1994년 1월, 제네바 군축 회의는 지하 핵실험 금지를 포함한 본 계약 협상에 들어갔다. 협상은 장기간 계속되었으나, 인도 등의 반대에 의해 회의에서 채택되지는 못하였다. 그러나 이 조약에 대한 세계적인 지지를 바탕으로, 호주가 중심이 되어 이 조약 초안을 유엔 총회에 제출하고 1996년 9월, 압도적인 다수의 찬성으로 채택되었다.
포괄적 핵실험 금지 조약

1996년 9월 유엔 총회에서 조약안이 채택됐으며 5대 핵강국인 미국, 러시아, 중국, 영국, 프랑스를 포함해 154개국이 서명했다. 유엔의 부속 기관인 포괄적 핵실험 금지조약 기구(CTBTO)가 조약 가입 국가의 시찰과 감시 임무를 수행하고 있다.

포괄적 핵실험 금지 조약(包括的 核實驗 禁止 條約, 영어: Comprehensive Nuclear Test Ban Treaty, CTBT)은 모든 핵실험을 금지해 새로운 핵무기 개발과 기존 핵무기의 성능 개선을 막기 위해서 마련한 것이다.
켈로그-브리앙 조약

켈로그-브리앙 조약 (Kellogg-Briand Pact)은 1928년 8월 27일 미국의 국무장관 프랭크 켈로그(Frank Billings Kellogg)와 프랑스 외무부 장관 아리스티드 브리앙(Aristide Briand)의 발기에 의하여 파리에서 15 개국이 체결한 전쟁 규탄 조약으로서, 서문과 전문 3장으로 이루어져 있다. 전쟁위법화를 최초로 실체화한 것으로 전쟁포기에 관한 조약 또는 부전조약(不戰條約)이라고도 한다.

전문 1 조에 따르면, 조약에 가담 비준한 국가는 자국 국민의 이름으로 국제 분쟁의 해결 수단이나 국제 외교 정치의 수단으로 전쟁을 일으키는 것을 거부함과 동시에 포기하는 것을 조약의 기본 이념으로 삼고 있다. 이와 같은 훌륭한 도덕적 이념에도 불구하고, 이 조약은 조약 위반의 경우 대처할 수 있는 구체적 방안을 제시하고 있지 않다. 때문에 켈로그-브리앙 조약의 가입국인 독일과 일본이 1940년대에 세계 대전의 주범으로 등장하였을 때, 이들 국가의 야만적 행위에 대해 다만 서류상 규탄만을 할 뿐이었다.
박트리아-마르기아나 고고학적 복합체
Section: 소개

박트리아 마르기아나 문화의 지리적 범위는 꽤 넓어서 이란 남동부, 발루치스탄, 아프가니스탄에서 그 유적이 발견된다. 고고학 조사가 거의 이루어지지 않은 발루키스탄과 아프가니스탄이 이 문화의 심장부일 가능성도 제기된 바 있다(Lamberg-Karlovsky 참조).

방사성 탄소 연대측정(→ 고고학)결과에 따라 박트리아 마르기아나 문화는 기원전 약 3 천 년기의 마지막 세기(21세기)에서부터 2 천 년기의 초까지 존재했던 것으로 생각된다.

박트리아 마르기아나의 기원에는 학계의 의견이 모아지지 않고 있다. 또 그 쇠퇴 원인 역시 알려지지 않았다. 박트리아 마르기아나의 독특한 유적과 유물은 처음 나타나기 시작한 몇 세기 후 자취를 감춘다.
제1차 니케아 공의회
Section: 배경

324년, 서방 황제 콘스탄티누스는 동방 황제 리키니우스를 패퇴시키고 로마 제국의 유일무이한 통치자가 되었다. 이때 그는 아마도 니코메디아의 에브세비오스로부터 알렉산드로스와 아리오스 사이의 논쟁을 알게 되었다. 콘스탄티누스는 두 사람에게 서한을 써서, 그들에게 논쟁을 종식하고 화해할 것을 촉구했다. 이 일은 교회 논쟁에 대해 직접 개입한 첫 사례가 아니었다. 그는 이전에 북아프리카의 도나투스 분열에 대해 로마 주교 밀티아데스를 지정하여 '나는 당신이 그 어디에도 그 어떤 종류의 분열을 남겨두지 않기를 바랍니다."라는 지시와 함께 분쟁 조정을 위임하고, 아를의 공의회를 소집하면서 분란을 해결하려 시도했었다.

소위 14일주의자라 불리는 일부 아나톨리아 그리스도인들은 부활절을 요일에 관계없이 유대인의 유월절과 동일한 니산월 14일에 거행하였다. 로마 교회는 유월절 당일 주일이나 다음 주일에 부활절을 지켰다. 교회마다 부활절 날짜가 제각각이었으므로 2세기에 스미르나 주교 폴리카르포스와 로마 주교 아니케투스가 서로 만나 부활절 날짜 통일안을 논의한 적도 있었다. 하지만, 부활절 날짜에 대한 합의에 이르지 못했고 결국 이후 몇 세기 동안 부활절 날짜 논쟁이 지속되었다.
제1차 니케아 공의회

니케아에서 열린 세계 공의회는 모든 기독교권을 대표하는 회합을 통해 교회의 합의를 이루려 한 첫 노력이었다. 공의회는 코르도바의 호시우스가 주재한 것으로 여겨진다. 공의회의 주요 성과는 성자 하느님의 신성과 성자와 성부 하느님의 관계에 대한 그리스도론 문제를 해결한 것이었으며, 니케아 신조 첫 부분을 구성하고, 부활절 날짜를 일정하게 준수하도록 명령한 것, 그리고 초기 교회규범을 공포한 것이었다.

제 1차 니케아 공의회(영어: First Council of Nicaea, 라틴어: Concilium Nicaenum Primum. 그리스어: Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας) 또는 제 1차 세계 공의회(그리스어: Α΄ Οικουμενική Σύνοδος)는 325년 5월 20일 니케아(Nicaea, 현재 튀르키예의 이즈니크) 콘스탄티누스 1세의 니케아 별궁에서 열린 기독교 공의회이다. 부활절과 삼위일체 등을 논의했으며, 니케아 신경을 채택하여 아리우스파를 이단으로 정죄하면서 보편교회(공교회)의 정치적 외연을 확대했다.
제1차 니케아 공의회
Section: 공의회 결과

아리오스주의의 주요 문제는 알렉산드리아와 안티오키아의 지역 시노드에서 다루어졌기 때문에, 니케아 공의회의 교회규범에서는 아리오스 논쟁에 대한 언급은 없었다. 대신, 공의회는 콜루티아인과 멜리티오스파의 분열, 노바티아누스파, 그리고 더 넓은 범주의 문제들, 특히 참회 문제에서는 엄격한 기준을 도입했으며, 부활절에 대해서는 참석자들 간에 공동 합의를 이루었다. 또한 교회의 행정 조직을 세계적인 수준으로 체계화하기 위해 대주교 제도가 도입되었다. 그러나 공회의에서 가장 중요한 성과는 니케아 신조였다.

제1차 세계 공의회의 주요 이유는 신학적 문제를 다루기 위해 교회 구성원 모두가 참여하는 것이었으며, 이에 따라 성직자뿐만 아니라 평신도들도 중요한 역할을 하여 조언을 제공했다. 그러나 공회의가 열리는 동안 교회 내부에서 여러 가지 문제들이 다뤄졌으며, 이들 중 일부는 갈등을 일으켰거나 미래에 새로운 문제를 일으킬 가능성이 있었다.
응집물질물리학

가장 흔하게 접할 수 있는 응집된 상의 예로는 액체나 고체가 있고, 좀 더 특이한 응집된 상으로는 일부 물질을 저온으로 냉각시켰을 때 볼 수 있는 초전도 상이나 원자 격자의 스핀이 이루는 상인 강자성, 반강자성 상, 초저온 원자계에서 볼 수 있는 보스-아인슈타인 응축물 등이 있다. 응집물질물리학을 연구하기 위해서는 여러 실험적인 방법으로 물질의 특성을 측정하기도 하고, 이론물리학 기법을 이용하여 물리적인 성질을 이해하는 데 도움이 될 만한 수학적인 모형을 개발하기도 한다.

응집물질물리학은 다양한 현상과 대상을 연구하는 분야이기 때문에 현대 물리학에서 가장 활발한 분야 중 하나다. 미국의 물리학자 중 약 3분의 1이 응집물질물리학자로 분류되며, 응집물질물리학 분과는 미국물리학회에서 가장 큰 분과이다. 이 분야는 화학, 재료과학, 나노기술과 겹쳐 있으며, 원자물리학, 생물리학하고도 밀접하게 연관되어 있다.
고대 이집트
Section: 정부와 경제

고대 이집트인들은 이집트에서 발견되지 않는 희귀하고 이국적인 물품을 얻기 위해 외국 이웃 국가들과 무역을 했다. 선왕조 시대에는 금과 향료를 얻기 위해 누비아와 무역 관계를 수립했다. 또한 팔레스타인과도 무역 관계를 수립했는데, 이는 제1왕조 파라오들의 무덤에서 발견된 팔레스타인 양식의 기름 항아리에서 증명된다. 남부 가나안에 주둔했던 이집트 식민지는 제1왕조보다 약간 이전에 세워졌다. 현재 가자 지구의 텔 에스-사칸은 기원전 4천년기 후반에 이집트 정착지로 설립되었으며, 이 지역에서 이집트의 주요 식민지 거점이었을 것으로 추정된다. 나르메르는 가나안에서 이집트 도자기를 생산하여 이집트로 다시 수출했다.

늦어도 제2왕조 시대까지 비블로스와의 고대 이집트 무역은 이집트에서는 발견되지 않는 품질 좋은 목재의 중요한 공급원이 되었다. 제5왕조 시대에는 푼트와의 무역을 통해 금, 향기로운 수지, 흑단, 상아, 그리고 원숭이와 비비와 같은 야생 동물을 공급받았다. 이집트는 청동 제조에 필수적인 주석과 보충적인 구리 공급을 위해 아나톨리아와의 무역에 의존했다. 고대 이집트인들은 멀리 떨어진 아프가니스탄에서 수입해야 했던 푸른 돌 청금석을 높이 평가했다. 이집트의 지중해 무역 파트너에는 그리스와 크레타도 포함되었으며, 이들은 다른 물품과 함께 올리브유를 공급했다.
고대 이집트
Section: 문화

고대 이집트의 건축은 세계에서 가장 유명한 건축물 중 일부를 포함한다: 기자의 대피라미드와 테베의 신전들이다. 건축 프로젝트는 종교적, 기념비적 목적뿐만 아니라 파라오의 광범위한 권력을 강화하기 위해 국가에서 조직하고 자금을 지원했다. 고대 이집트인들은 숙련된 건축가들이었다; 간단하지만 효과적인 도구와 측정 도구만을 사용하여 건축가들은 오늘날에도 부러움을 살 정도로 높은 정확도와 정밀도로 거대한 석조 구조물을 지을 수 있었다.

엘리트와 일반 이집트인들의 주거용 건물은 흙벽돌과 나무와 같은 부패하기 쉬운 재료로 지어졌기 때문에 남아있지 않다. 농민들은 단순한 집에서 살았고, 엘리트와 파라오의 궁전은 더 정교한 구조물이었다. 말카타와 아마르나에 남아있는 몇몇 신왕국 궁전은 사람, 새, 물웅덩이, 신들, 기하학적 디자인이 있는 풍부하게 장식된 벽과 바닥을 보여준다. 신전과 무덤처럼 영원히 지속되도록 의도된 중요한 구조물은 흙벽돌 대신 돌로 지어졌다. 세계 최초의 대규모 석조 건물인 조세르의 장례 단지에 사용된 건축 요소에는 파피루스와 연꽃 모티프의 기둥과 상인방 지지대가 포함된다.
고대 이집트
Section: 유산

알렉상드르 카바넬의 《사형수에게 독을 시험하는 클레오파트라》(1887년)알렉상드르 카바넬의 《사형수에게 독을 시험하는 클레오파트라》(1887년)

기자의 대스핑크스 근처 카프레 피라미드 단지의 관광객

20세기에는 이집트 정부와 고고학자 모두 발굴에서 문화적 존중과 진정성의 중요성을 인식했다. 2010년대부터 이집트 관광유물부는 발굴과 유물 복구를 감독하고 있다.

아부 하가그 모스크는 기원전 14세기 룩소르 신전에 통합되었으며, 이로 인해 가장 오래도록 계속 사용된 신전이 되었다.
사도 바울로
Section: 이름

둘째로 사울이 베드로처럼 기념적인 두 번째 이름인 바울로라는 이름을 활용했으리라는 주장이다. 바울로는 라틴어로 '작은', '낮은'이라는 뜻인 형용사 '파울루스'(paulus)에서 유래했다. 기념비적 이름이라는 주장의 배경으로 이름의 의미가 극명하게 대비된다는 점을 강조한다. 당시 굳이 2개의 이름을 사용하지 않았다는 사실도 있고, 히브리어 이름을 번역하여 사용한 기록도 있다. 그리고 바울로라는 이름 자체가 라틴어 권역인 이탈리아 지역에서도 극히 일부만 사용하던 이름이었고, 헬라어 권역인 소아시아 지역에서 사용하기 어려운 이름이었다.

1900년 완역한 신약성경 전서 음역을 따른 개역한글판(대한성서공회)은 ‘바울’, 공동번역성서(대한성서공회)는 ‘바울로’, 천주교 성경(2005년, 한국천주교주교회의)은 ‘바오로’라고 한다. 성공회는 바울을 ‘바우로’라고 음역하는데, 그 실례로 1965년판 성공회 공동기도문과 성공회 소성인전에 바울로를 바우로로 음역하며, 현재도 한국 성공회는 바울로를 세례받은 신자에게 붙이는 이름 즉 신명(信名)으로 사용한다.
사도 바울로
Section: 바울의 신학

사도 바울은 고린도 교회에서 성만찬 때마다 부유층 교인들이 빈곤층 교인들과 밥상을 함께하지 않는 모습을 "주님이신 예수께서 잡히시기 전날 밤(성 목요일)에 성만찬을 제정하시어 그분을 기억하게 하셨습니다. 부유한 교인들이 가난한 교인들과 성만찬을 나누지 않음은 그리스도의 몸을 욕되게 하는 것이고, 가난한 교우들을 부끄럽게 하는 것입니다."이라고 비판했다.

이방에의 기독교 지도자 바울은 율법이 아닌 그리스도를 믿는 믿음을 통해 하느님과의 관계가 회복된다는 칭의를 주장했으며, 이러한 구원관은 유대교 전통을 강조한 유대 기독교와 갈등을 빚곤 했다. 그래서 신약성서학자 김득중은 "마태오 복음서에서 믿음의 실천을 강조하는 이유를 바울로의 칭의교리가 실천을 소홀히 할 수 있다고 보았기 때문"으로 추정한다.
사도 바울로
Section: 직업인 바울

정승우에 의하면 한글성서에서 천막을 만드는 일로 번역한 헬라어 스케노포이오스는 가죽을 가공하는 모든 직업을 뜻하기도 한다. 즉, 바울은 사례비를 받아서 생활하던 대다수의 순회 설교자들과는 달리, 육적 노동자로 살아감으로써 자신의 삶을 복음 전도의 통로가 되게 하였으며, 그리스도 신앙과 일치되게 하였다. 김회권은 "에베소에서 전도할 때에 인간을 지배하던 악한 귀신들을 쫓아낸 바울로의 능력 은 노동자로서의 정직한 삶에서 나왔다"고 말하였다.

사도행전에 의하면 바울은 노동을 통해 스스로 살아갔다. 즉 자비량 목회를 한 대표적인 사도라 할 수 있다.

그 뒤 바울로는 아테네를 떠나 고린토로 왔는데 거기에서 그는 본도 출신인 아퀼라라는 유다 사람을 만나게 되었다. 아퀼라는 글라우디오 황제가 모든 유다인은 로마에서 나가라는 칙령을 내렸기 때문에 얼마 전에 자기 아내 브리스킬라를 데리고 이탈리아를 떠나 온 사람이었다. 바울로가 그들을 찾아 갔는데 마침 직업이 같았기 때문에 그 집에서 함께 살면서 일을 하였다. 천막을 만드는 것이 그들의 직업이었다. — 사도행전, 18:1-3/공동번역성서
생태학
Section: 정의

생태학이 환경(environment)과 환경보호주의(environmentalism) 등의 용어와 혼동되는 경우가 있지만, 생태학은 둘 다 아니다. 생태학은 과학이고 행동주의적으로 규정된 목표가 없다.

나아가 산업 생태학은 '산업의'라는 말과 '생태학'을 융합한 새로운 학문 분야로, 자원이용을 극대화하고 효율적으로 만듦과 동시에 환경에 대한 나쁜 영향을 극소화하는 것을 목적으로 한다.
도도부현
Section: 폐치분합

최대 도시는 도도부현별 인구가 가장 많은 도시를 말한다. 도쿄도는 구별 기준이다.

인구와 인구 밀도는 2020년 10월 1일에 시행된 국세조사 기준이며 면적은 같은 해 공표된 전국 도도부현·시구정촌별 면적조 기준이다. 홋포 지역은 제외되어 있다.

서로 다른 도도부현에 속한 시정촌이 합체할 경우에는 관계된 모든 도도부현과 시정촌에서 의회 의결을 거친 뒤 총무상의 동의를 받아야 한다.

도쿄도의 도청 소재지는 신주쿠구로 표기하는 경우도 있다.
도도부현
Section: 역사

홋카이도에는 1869년 7월 개척사가 처음 파견되면서 일본의 지방 행정에 본격적으로 편입됐다. 오시마국의 일부는 폐번치현으로 성립한 다테현에 흡수되어 아오모리현의 일부가 되었다가 나중에 개척사로 이관됐다. 1882년에는 개척사를 폐지하고 하코다테현, 삿포로현, 네무로현을 설치했다가 1886년 홋카이도청으로 통합했다.

1889년 「시제」가 제정되면서 시장이 아닌 시회가 시를 대표하게 됐다. 현에 속한 시는 그나마 시회가 추천한 시장이 존재했지만 부에 속한 시는 시장이 존재하지 않아 지사가 그 역할을 겸임했다. 부에 속한 시에 시장이 탄생한 건 1898년 10월의 일이다.
도도부현
Section: 명칭

제1차 부현통합 이후 청사 소재지가 바뀌지 않았는데도 도도부현의 명칭이 바뀐 사례는 극히 소수에 불과하다. 통폐합된 도도부현도 청사 소재지에서 유래한 도도부현의 명칭을 그대로 계승했다. 이에 대한 예외 사례로는 이시즈치현와 가미야마현이 합병해 에히메현이 탄생한 것과 시라카와현으로 명명했던 것을 원칙을 좇아 구마모토현으로 개칭한 것 정도다. 또한 폐지되었던 니카와현, 아스와현, 묘도현이 부활할 때 도야마현, 후쿠이현, 도쿠시마현으로 다른 명칭을 취한 사례도 있다.

제2차 부현통합 이후에는 청사 소재지를 이전하거나 청사가 위치한 도시가 합병된 경우를 제외하곤 도도부현의 명칭이 바뀐 사례는 없다.

도도부현을 언급할 때 도부현은 생략하고 말하는 경우가 많지만 홋카이도는 도를 생략할 수 없다. 이는 도부현은 행정기관의 종별을 나타내는 표현이지만 도(道)는 행정기관의 종별이 아니라 홋카이도 자체가 하나의 지명이고 행정기관명이기 때문이다.
겨울 전쟁
Section: 스탈린의 분노와 소련군의 근본적 문제

또한 이 당시만 해도 아직 항공기, 공병, 기갑병, 포병, 보병 간에 역할이 분명하면서도 잘 협조할 수 있는 전술교리를 갖지 못했다. 장교들의 지휘 능력 문제와 더불어 새로운 현대전에 어울리는 전술교리를 숙지못했다는 점도 소련군이 초전에 대패한 원인이 되었다. 사실 이 문제는 당시 대부분 군사 강국들이 공통으로 겪고 있는 문제로, 19세기적 전쟁 방식과 전술 교리에서 전차와 비행기로 대표되는 현대 전술 교리로 전환되는 과도기여서 어느 누구도 정답을 갖고 있진 않던 시기였던 것이다. 그나마 제대로 현대적인 기동전과 전술교리를 개발해서 적용한 군대가 독일군이었지만, 그들의 전술교리도 1940년 서부 유럽 전역에서 완성되는 것이다. 대부분 국가들이 아직 제1차 세계 대전 당시의 전술교리를 채택하고 있었고, 독일의 폴란드 및 서유럽 침공과 소련군의 겨울 전쟁 교훈이 있고 나서야 제대로 된 근대전 전술교리를 갖게 되었으니, 소련군을 무능하다고 할 일도 아니었다. 독일군이 서유럽에 침공했을 때, 프랑스군과 영국군도 이 당시 소련군 못지않은 실수를 연발했고, 독일군에 호되게 당한 이후에야 겨우 새로운 전술교리를 채택하게 된다.

한편 분노한 스탈린은 먼저 속죄양을 찾았고, 여기에 클리멘트 보로실로프 원수가 걸려들었다. 1940년 1월 어느날 스탈린은 국방장관 클리멘트 보로실로프 원수, 키릴 메레츠코프 장군, 니키타 흐루시초프 등을 모스크바 근교에 있는 보로실로프의 저택으로 소환하였다.
이 모임은 그해 겨울이 유별났던 것만큼 이상한 성격의 회동(會同)이었다. 저녁 식사 도중 스탈린은 벌떡 일어나 보로실로프에게 퍼붓기 시작했다. 스탈린은 지휘관으로서 부적합한 보로실로프가 핀란드 에 대한 패전의 책임을 져야 한다는 것이었다. 이때 참석한 사람들이 놀란 것은 보로실로프가 신랄한 어조로 반박하고 나선 것이다. 그는 "당신(스탈린)은 오로지 당신 자신을 탓해야 합니다. 바로 당신이 소련군의 수구파(守舊派)를 숙청하여 훌륭한 군인들을 모조리 처형하지 않았소..." 하고 외쳤다. 이어 보로실로프는 통돼지 구이가 담긴 쟁반을 집어들어 식탁에 내동댕이쳤다. "내 평생에 그런 폭발은 처음 보았다."흐루시초프는 뒷날 이렇게 회상했다. 더욱 놀란 것은 스탈린이 매우 차분하게 대처했다는 것이다. 스탈린은 그를 직위 해제했으나 처형하지는 않았다.
겨울 전쟁
Section: 키릴 메레츠코프 대장의 만네르헤임선 공략

메레츠코프는 12월 17일 만네르헤임선에 대한 주공격을 개시했다. 소련군은 전형적인 러시아식 공격 방식을 취해, 보병은 폭발하는 지뢰나 핀란드군의 연속 사격에도 아랑곳하지 않고 쓰러진 자의 시체를 넘어 진격해 갔다. 공격하는 소련군은 부대간의 협동이 전무하였다. 이때문에 만네르헤임은 적군의 이 공세를 두고 "형편없이 연주하는 교향악단의 불협화음과 같았다"고 말했다.

핀란드 북부에 침입한 소련군이 핀란드의 끈기와 교묘한 술책을 직접 체험하고 있는 동안, 만네르헤임 방어선에서 진격을 저지당한 키릴 메레츠코프 장군은 방위선 공략을 재개하는 계획을 마련했다. 그는 우선 방위선 동쪽 끝 지역에 대해 주공세를 펴기 위해 양동작전(陽動作戰)으로 핀란드군의 예비 병력을 그쪽으로 끌어낸 다음, 서쪽 끝의 수모요기강과 물란야르비호 사이의 16km폭을 공격하는 전략을 세웠다. 공격 목표가 되는 이 지역은 비푸리주에 위치해 있었다.
겨울 전쟁
Section: 종전 협정

2월말이 되자 핀란드군의 탄환은 바닥이 났다. 소련군은 그때까지 많은 사상자만 내면서 넘지 못하던 만네르헤임 선을 뚫는 데 성공하였다. (소련 당국은 그들의 군대가 왜 이 방위선을 돌파하기까지 그처럼 오랜 시간이 소요되었나 하는 이유를 자국민에게 납득시키기 위해 대전차 장애물 같은 구조물의 규모와 강도를 과장해서 발표했다.) 결국 2월 29일 핀란드 정부는 협상을 시작하기로 결정, 1940년 3월 6일 양국은 정전 협정에 서명했다. 4개월간의 전쟁 후 소련군에서는 최소 12만 7000명이 사망하였다. 핀란드군은 2만 7000명 정도의 사망자밖에 내지 않았지만, 핀란드는 많은 것을 잃었다.

겨울이 끝나면서 소련이 전쟁에서 손을 뗄 의향이 있는 것이 분명해졌다. 독일의 대표들은 핀란드에게 소련과 협정을 할 것을 권했다. 소련군은 엄청난 전사자를 냈으며 소련 정부에게 이는 큰 국제적 망신거리였다. 봄이 오면서 해동으로 소련군이 삼림 지대에서 자칫 수렁에 빠질 상황에 놓였다. 그리하여 2월 12일 평화 조항 초본이 핀란드에 전달되었다. 독일뿐만이 아니라 스웨덴도 핀란드가 무너질 것을 걱정하여 겨울 전쟁이 빨리 종전되기를 희망했다. 핀란드에 극히 불리한 조항을 받고 핀란드 내각이 망설이는 동안 스웨덴 국왕 구스타프 5세는 핀란드의 스웨덴 정규군 지원 요청을 거절한다고 공식 발표하였다.
요하네스 케플러
Section: 어린 시절

케플러는 여섯 살 때 1577년 대혜성을 목격했으며 후에 그 일을 《여섯 살에 있었던 일을 회상하며》에서 "나는 1577년의 혜성에 대해 많이 들었고 어머니께서는 그것을 보기 위해 나를 데리고 높은 장소로 올라가셨다"라고 회고했다. 10살 때 그는 또다른 천문학 현상인 1580년 월식을 관찰하였고 후에 월식을 보기 위해 “밖으로 불려가서” 달이 “약간 붉은 색이 된 것”을 보았다고 회고했다.

케플러는 어려서부터 천문학을 알게 되었고 평생에 걸쳐 천문학에 사랑을 쏟았다. 그러나 유년 시절에 천연두를 앓은 바람에 병약한 신체와 불구의 손을 가지게 되었고 시력도 악화되어 관측 능력에 결함이 생겼다. 케플러는 뷔르템베르크의 지방 귀족들이 레온베르크에 세운 영재학교에 들어갔다. 케플러는 성적이 우수한 학생이었지만 부모에게 물려받은 고약한 성격 탓에 친구가 없었다. 훗날 케플러의 자서전에서 이 시절을 묘사한 대목은 끝도 없이 “누군가와 싸웠다, 누군가가 자신을 미워했다”는 내용들로 가득 차 있다. 케플러는 어려서부터 잔병치레가 잦았고 심기증 환자기도 했다.
요하네스 케플러
Section: 그라츠 (1594년~1600년)

이후 나중의 연구에서 세부적인 내용들을 수정할 작정이었지만, 케플러는 《우주구조의 신비》의 플라톤 다면체 우주론을 포기하지 않았다. 그 후 케플러의 주요한 천문학 연구들은 보다 정밀한 내, 외부의 구의 크기를 알아내기 위해 행성 궤도의 이심률을 계산하는 등, 오직 이 이론을 발전시키는 것에만 의미를 두었다. 케플러는 《우주구조의 신비》의 초판 출간 이후 25년 동안 주석을 달아, 1621년에 확장된 두 번째 판을 출판했는데, 첫 번째 판의 한배 반 정도의 길이였다.

케플러는 뷔르템베르크 공작에게 이 우주론의 모형을 제작하기 위한 재정 지원을 요청하는 연구 제안서를 제출했다. 케플러는 은과 보석으로 모형을 만들어, 다른 사람들도 거룩한 기하학의 아름다움을 볼 수 있게 하고 여차하면 공작의 잔으로도 쓸 수 있게 하겠다고 덧붙였다. 그러나 제안서는 값싸게 종이로 먼저 만들어 보라는 충고와 함께 퇴짜를 맞았다.
요하네스 케플러
Section: 저작

뱀주인자리의 발 부분에 있는 신성 (De Stella nova in pede Serpentarii, 1604년)

신천문학 (Astronomia nova, 1609년)

제3자의 개입 (Tertius Interveniens, 1610년)

별의 메신저와의 대화 (Dissertatio cum Nuncio Sidereo, 1610년)

굴절광학 (Dioptrice, 1611년)

육각형 눈송이에 관하여 (De nive sexangula, 1611년)
정치학
Section: 근대 이전의 정치학

정치사상이나 정치이론은 인간이 정치생활을 시작하면서부터 있었다고 볼 수 있으며 정치에 관한 체계적 연구는 이미 기원전 4세기에 아리스토텔레스에 의해서 이루어졌다. 그리고 아리스토텔레스의 정치학의 전통은 중세 말엽의 토마스 아퀴나스에 의해서 부활된다. 그러나 고대나 중세의 정치학은 도시공동체나 세계적 공동체를 대상으로 하며 윤리나 신앙의 입장에서 전개되었다는 점에서 근대적 의미의 정치학과 그 성격을 달리한다.

근대적 의미의 정치학은 중세적 세계공동체가 해체되고 근대국가가 형성된 데서 비롯된다. 근대정치학은 근대의 주권국가를 대상을 한다는 점에서 그 이전의 정치학과 구별된다. 마키아벨리는 도덕적인 선입감을 벗어난 객관적 방법을 통해서 세속군주의 통치기술을 논했고 보댕은 법률학적 입장에서 근대국가의 주권성과 아울러 군주의 절대성에 대한 이론적 근거를 제시했었다. 이와 같이 근세 초에 전개된 정치학은 교권에 대한 세속권의 절대성과 전제군주국가를 이론적으로 뒷받침하는 이론이었다. 이 시기에 있어서의 정치학은 국가의 주권성과 군주권력의 만능성을 정당화하는 학문의 성격을 가졌다고 볼 수 있다.