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길은정
Section: 논란

5년 후인 2002년 9월 6일에 인터넷을 통해 편승엽에 대한 비방글을 올렸고, 2002년 10월 2일에 채 모 씨, 김 모 씨 등과 함께 기자회견을 열어 편승엽에 대해 비방했다. 길은정은 '편승엽이 혼인신고 직후 폭행과 금품 갈취 등을 일삼았으며 순애보로 포장된 우리의 결혼은 결국 돈을 노린 사기극이었다'고 주장했고, 채 모 씨와 김 모 씨는 '편승엽이 채 모 씨와 사실혼 관계에 있으면서도 혼자 산다고 속이며 김 모 씨에게 접근하는 등 파렴치한 행위를 저질렀다'고 주장했다. 2002년 10월 4일에 편승엽은 자신의 배우자와 함께 길은정 등의 주장을 반박하는 기자회견을 열었다. 이후 편승엽은 2002년 10월 9일에 '허위사실유포를 통한 명예훼손' 혐의로 길은정을 고소했고, 검찰은 2003년 3월 28일에 벌금 100만 원에 길은정을 약식기소했으나 법원은 '서류만 보고 재판할 수 없다'며 2003년 7월에 정식 재판에 넘겼으며, 길은정은 2004년 7월 7일에 징역 7개월형을 선고받았다. 이에 대해 길은정은 항소를 제기하였다가 취하하였다.

재판부는 "편승엽이 '순애보의 주인공'은 아닐지라도 사회에서 매장당할 만큼 파렴치범은 아니라고 판단된다. 편승엽이 순애보의 주인공처럼 결혼을 했으면 그에 대한 책임을 져야하나 그렇지 못한 데에 대해 도덕적 비난을 받을 여지는 있지만 파렴치범으로 몰 수는 없다. 성폭행과 호스트바 문제는 전혀 사실이 아니라고 판단된다. 피고인은 불편했던 결혼 생활을 주관적인 관점에서 과장하고, 다른 사람에게서 들은 피해자 비리에 대해 사실관계를 파악하지 않은 채 인터넷과 기자회견을 통해 허위사실을 유포해 피해자와 그 가족에게 피해를 입혔다. 피고인의 결혼 생활을 힘들게 했던 피해자가 방송에서 순애보의 주인공인 것처럼 말하는 것을 보며 농락당했다고 생각한 점, 미처 몰랐던 피해자의 비리를 들은 뒤 감정적으로 집착하여 사물을 객관적으로 보지 못해 기자회견에 이른 점 등은 정상 참작된다. 피고인이 재판 과정을 통해 진실이라고 믿었던 사실이 허위나 과장이었음을 알 수 있었을 것이고, 범행으로 인해 피해자와 그 가족이 회복할 수 없는 피해를 입었음에도 피해자 측의 명예 회복을 위한 어떤 노력도 하고 있지 않은 점을 볼 때 죄질은 무겁다고 인정된다"고 실형 선고 이유를 밝혔다.
안용복
Section: 생애

안용복은 1693년(숙종 19년) 동래 어민과 함께 울릉도에 고기를 잡으러 나갔다가 3월 일행인와 함께 일본인 어부들에게 납치되어 인슈로 끌려갔다. 돗토리번주 이케다 쓰나키요가 막부에 보고하자 막부는 그들을 설득하여 돌려보내라고 명령했다. 6월 30일 안용복 일행은 나가사키에 도착했다. 숙종실록에 따르면 안용복은 그가 호키국의 번주와 담판을 벌여서 막부는 안용복 등을 나가사키로 이송해 돌려보내라고 지시하면서 “울릉도는 일본의 영토가 아니다”(鬱陵島非日本界)라는 내용의 서계(書契)를 써주게 했다. 막부로부터 울릉도, 자산도가 조선령이라는 서계를 받아냈는데, 나가사키에서 쓰시마 후추번주에게 빼앗겼다고 주장했다.

대마도 번주는 안용복 일행 편에 다케시마 출어를 금지해 달라는 서찰을 보냈다. 조정은 대마도로 보낸 답변에서 독도와 죽도를 서로 다른 섬으로 표현했다. 대마도 번주는 독도릉도’라는 말을 싫어해서 그 표현을 지울 것을 조선 측에 주장했다. 한편 안용복의 심문에서 조정은 호키슈에서는 안용복을 잘 대해줬지만 대마도에서 책망한 점을 알아내고 대마도 번주의 행동이 에도 막부의 입장이 아니라는 것을 알고는 대마도 측 사절에게 막부에게 대마도 번주의 행동을 밝히는 서계를 보내겠다고 말해 사절을 승복시켰다. 영의정 남구만은 화답문을 고쳐서 울릉도와 죽도가 서로 같은 섬이라는 점을 분명히 하고 “일본인들이 조선 영토에 들어와 안용복 일행을 데려간 것은 실책”이라고 했다.
안용복
Section: 사후의 평가

안용복이 막부로부터 받았다고 하는 서계는 17세기 무렵 일본이 울릉도(와 그 부속 도서인 독도)가 자신의 영토가 아니라고 판단했다는 매우 중요한 증거다. 처음부터 의도한 것은 아니었지만, 결과적으로 이런 중대한 결정을 일개 어부인 안용복이 이끌어낸 것이었다. 한편, 일본 정부는 안용복에 대해 "조선을 대표하지 않는다", "진술에는 많은 모순"이라고 지적하고있다.

이익은 성호사설 제3권에서 "안용복은 영웅호걸이라고 생각한다. 미천한 군졸로서 죽음을 무릅쓰고 나라를 위해 강적과 겨뤄 간사한 마음을 꺾어버리고 여러 대를 끌어온 분쟁을 그치게 했으며 한 고을의 토지를 회복했으니, 영특한 사람이 아니면 할 수 없는 일이다. 그런데 조정에서는 포상하지 않았을 뿐만 아니라 앞서는 형벌을 내리고 나중에는 귀양을 보냈으니 참으로 애통한 일이다"라고 상찬했다.
케빈 베이컨
Section: 출연 작품

아이 러브 딕

주홍글씨: 나의 소녀 성장기

더 히든

가디언즈 오브 갤럭시 홀리데이 스페셜 - 케빈 베이컨 역

리브 더 월드 비하인드 - 대니 역

비버리 힐스 캅: 액셀 F - 그랜트 역

케빈 베이컨은 미국의 유명한 드라마 시리즈인 가이딩 라이트와 Search for Tomorrow에도 출연했다.

R.I.P.D.: 알.아이.피.디. - 바비 헤이스 역

더 다크니스 - 피터 테일러 역
경종 (조선)
Section: 경종 독살설

경종이 갑작스럽게 사망하자 병사가 아닌 독살 당한 것이라는 음모론이 단의왕후의 남동생 심유현 등 소론 과격파를 통해 돌기 시작했다. 소론 과격파는 연잉군이 어의의 경고를 무시하고 올린 인삼, 부자를 먹은 뒤 경종이 사망한 점을 주목해 연잉군이 경종을 독살했다고 주장했다.

경종 사후 이 독살설은 소론을 중심으로 확산되어 김일경의 모의 사건을 시작으로 이천해의 난동, 청주성을 중심으로 벌어진 이인좌의 난, 나주괘서사건 등 오랜 시간 영조의 정통성 시비문제로 비화되었다.
경종 (조선)
Section: 생애

이러한 정국 속에서 1701년(숙종 27년) 인현왕후가 승하하자, 희빈 장씨와 그 측근들이 인현왕후를 저주하고 모해하였다는 노론과 숙빈 최씨의 고변이 있었고, 숙종은 관련자들을 국문하여 대대적으로 처벌하였으며 희빈 장씨에게 자진을 명하여 사사하였다.

이 과정에서 폐위된 인현왕후가 복위하고 희빈 장씨가 왕비의 자리에서 내려와 빈(嬪)으로 강등되었는데, 희빈의 처우를 두고 서인 내의 노론과 소론이 갈등하였다. 희빈 장씨의 폐위를 반대하는 소론은 이후 왕세자(경종)를 지지하였고, 인현왕후의 복위를 지지하는 노론은 숙빈 최씨 소생이자 경종의 이복동생인 연잉군(영조)을 지지하게 된다.
경종 (조선)
Section: 치세

연잉군을 지지하던 노론의 4대신 김창집, 이이명, 이건명, 조태채와 50여명의 고관들이 사형당하고 그 일족이 유배, 투옥되는 등 연잉군은 커다란 지지 세력을 잃었으며, 1722년(경종 2년) 김일경 등의 사주를 받은 박상검(朴尙儉)과 문유도(文有道)의 음모로 생명의 위협을 받기도 했다.

신임사화로 소론 강경파가 정국을 주도하였으나 경종은 병약했고, 경종 비 선의왕후는 비밀리에 사람을 시켜 다른 종친의 아들 중에 양자로 삼아 후사를 이으려고 하였다. 소론의 위협 속에서, 노론과 완론파 소론은 연잉군을 적극적으로 지지하였고, 경종의 비호 아래 연잉군은 불안정하지만 왕세제의 자리를 유지하였다.
영조
Section: 생애

영조는 사도세자의 아들이자, 후계자인 세손(정조)을 자신의 맏아들인 효장세자의 양자로 입적하고, 후사를 얻지 못하고 죽은 맏며느리 효순현빈은 승통세자빈으로 봉하여 받들게 했다. 또한 정조에게 즉위 후 효장세자를 왕으로 추존하라는 유언을 남겼다.

영조는 세손에게 보위를 양위하려 하였으나 신하들의 만류로 대리청정을 결심한다. 1774년(영조 50년) 영조가 세손에게 대리청정을 명할 때 홍인한 등 노론의 지도부가 승정원의 승지와 사관(史官)들을 가로막고 붓을 빼앗으면서까지 방해하였으나, 영조는 세손에게 대리청정을 명하였고, 곧이어 병권을 움직일수 있는 감국권과 부절 승인권한 역시 세손에게 넘겨주었다.
영조
Section: 관련 문화재

영조어필-숙빈최씨소령묘갈문원고(보물 제1631-2호) : 경기도 성남시, 한국학중앙연구원 소장

영조어필-읍궁진장첩(보물 제1631-3호) : 경기도 수원시, 수원역사박물관 소장

영조대왕의 도포(중요민속문화재 제220호) : 대구 동구, 파계사 소장

영조어진(보물 제932호) : 서울 종로구, 국립고궁박물관 소장

영조 기로연·수작연도 병풍(보물 제1531호) : 서울 종로구, 서울역사박물관 소장

영조어필-숙빈최씨사우제문원고(보물 제1631-1호) : 경기도 성남시, 한국학중앙연구원 소장
영조
Section: 개요

성은 이(李), 휘는 금(昑)이며, 자는 광숙(光叔), 호는 양성헌(養性軒)이다.

숙종(肅宗)의 넷째 아들이며, 어머니는 숙빈 최씨(淑嬪 崔氏)이다. 경종의 이복 동생으로 숙종 시절부터 잠재적인 왕위 계승권자였으며, 경종이 즉위하자 왕세제(王世弟)로 책봉되었다. 신임사화 등의 숱한 정치적 위기를 넘기고 즉위하였다.

재위 기간 완론탕평을 주창하며, 노론과 소론의 당론을 중재하고 탕평책을 추진하였다. 또한 악형 폐지, 서적 간행 등을 추진하였으나, 탕평론은 실패하였고, 둘째 아들 사도세자와 갈등을 빗다가 결국 죽음에 이르게 하였다.
정조
Section: 정조가 등장한 작품

2017년 1월 1일 MBC 《신비한TV 서프라이즈》(746회) - 이재희(아역), 박재현(성인)

2018년 1월 24일 JTBC 《차이나는 클라스》(46회)

2018년 채널A 《천일야사 - 궁녀 계옥의 인생역전》- 김재빈

1993년 소설 《영원한 제국》 - 이인화

2007년 극단 성 《정조대왕》 - 이종성

2016년 수원시립공연단 《정조 - 만천명월주인옹》 - 이재식, 박성환(더블 캐스팅)

2017년 수원문화재단 《정조가》- 전태원
정조
Section: 재위 후반

정조는 생전에 아버지 곁에 묻히고 싶어 하였는데, 본래 능은 건릉(健陵)으로 아버지 장조(사도세자)가 묻혀 있는 융릉의 동쪽에 위치하고 있었다. 그러나 1821년에 효의왕후가 승하하자 영돈녕부사 박수종은 현재의 건릉 자리가 흉지이므로 능을 천장하여 합장해야 한다고 순조에게 건의했고, 건릉은 현재의 자리로 천장되어 (경기도 화성시) 효의왕후와 함께 합장되었다. 바로 정종(正宗)의 묘호를 추서하고, 뒤에 고종 때 가서 정조로 격상되었다. 묘호인 정종(正宗)의 의미는 올바름으로 모든 사람을 감복(복종)시켰다는 의미이다.

정조 사후 독살설이 제기되었다. 그 근거는 연훈방을 써서 수은에 중독되어 죽었다는 것이다. 더욱이 이 방법을 주선한 심환지와 이시수가 노론의 벽파라는 것과 정순왕후가 정조를 독대한 후 얼마 지나지 않아 정조가 사망하였다는 것이 이러한 독살설을 부추겼다. 남인들 사이에서는 이러한 정황 때문에 정조가 독살되었다고 보는 견해가 파다하였다. 정약용은 솔피시를 지어 이러한 독살설을 은유적으로 암시했다. 그 해 8월 18일 경상도 안동의 남인 출신 거족 여현 장현광의 후손 장현경과 그의 친족인 장시경 3형제 등은 정조의 독살을 주장하며 원수를 갚겠다고 거병하였다가 실패하고 일족이 처형당하였다. 정약용은 여성 유배인이 현지에서 성희롱을 당하는 일을 개탄한 《고금도장씨녀자사》(紀古今島張氏女子事)를 적으면서 심환지가 심인을 추천하여 정조를 독살하였다는 의심을 남겼다.
정조
Section: 출생

1764년(영조 40년), 영조는 세손을 요절한 첫 아들 효장세자의 양자로 삼아 왕위 후계자로서의 지위를 유지하도록 하였다. 효장세자는 영조의 맏아들이었으나 아홉살의 나이로 요절하였고, 효장세자의 빈이었던 효순왕후 역시 정조가 태어나기 전인 1751년(영조 27년) 별세하였기 때문에 정조의 양자 입적은 왕위계승권을 유지하기 위한 형식적인 절차였다.

1762년(영조 38년), 사도세자가 사망하자 세손의 어머니였던 혜경궁 홍씨(헌경왕후)는 영조에게 세손이 경희궁에 머무를 수 있도록 요청하였다. 당시 혜경궁 홍씨가 창덕궁에 있었으므로 자식과 생이별을 하는 셈이었지만, 아버지가 죄인으로 몰려 죽은 상황에서 세손을 보호하기 위한 방법이었다. 이후 정조는 국왕으로 즉위하는 1776년까지 경희궁에서 살았다.
순조
Section: 최후

말년의 순조는 자녀들의 잇따른 죽음으로 크게 상심하였고 웃음을 잃었다. 슬픔을 억제하지 못하고 소화불능 등의 병을 앓다가 1834년 11월 13일, 경희궁 회상전에서 승하하였다. 능은 인릉(仁陵)이며 순원왕후와 합장되어 있다.

처음 묘호는 순종(純宗)이었으나, 1857년(철종 8년) 지돈녕 이학수, 영중추부사 정원용(鄭元容)등의 건의에 따라 '이단을 배척하여 서학(천주교)으로부터 나라를 지키고, 서란(西亂, 홍경래의 난)을 평정한 공'을 기려 묘호를 종(宗)에서 조(祖)로 바꾸어 순조(純祖)로 개칭되었다.
순조
Section: 생애

안동 김씨의 세도 정권이 정국을 주도하는 가운데, 순조는 이를 견제하기 위한 여러 가지 방책을 강구했다. 1819년(순조 19년), 조만영의 딸을 세자빈을 삼은 것을 계기로 풍양 조씨 일문을 중용했으며, 1827년(순조 27년), 효명세자에게 대리청정을 맡겼으나 대리청정 3년 만에 세자가 요절하면서 막을 내렸다.

1803년(순조 3년), 임진왜란 이후 법궁인 창덕궁 인정전이 화재로 전소되었다. 이후 1829년(순조 29년) 10월, 경희궁 융복전과 회상전, 집경당 등이, 1830년(순조 30년)에는 창경궁에서 화재가 발생하여 환경전과 통명전 등 400여 칸의 전각이 전소되었다.
헌종 (조선)
Section: 최후

대한제국 순종 때인 1908년(융희 2년) 성황제(成皇帝)로 추존되었으며 존호를 더하여 정식 시호는 체건계극중정광대지성광덕홍운장화경문위무명인철효성황제(體健繼極中正光大至聖廣德弘運章化經文緯武明仁哲孝成皇帝)이다.

10월 28일, 경기도 구리시 인창동 건원릉의 서쪽 구릉의 유좌(酉坐)인 언덕 효현왕후 묘소 옆 경릉(景陵)에 안장되었다.

묘호는 헌종(憲宗)으로, 《헌종실록》에 따르면 널리 듣고 다능함(博聞多能)을 의미한다. 시호는 경문위무명인철효대왕(經文緯武明仁哲孝大王)이다.
헌종 (조선)
Section: 생애

하지만 김유근이 병으로 은퇴한 이후, 신정왕후의 측근인 우의정 이지연이 대왕대비에게 사학의 일을 끝까지 파헤쳐 강하게 처벌할 것을 청했다. 이후 천주교에 우호적인 안동 김씨에 반해 보수적인 풍양 조씨가 집권하면서 박해 의논이 일어났다.

이에 순원왕후는 강력하게 사학을 척결할 것을 지시하였고, 본래의 행정체계였던 오가작통법은 일종의 이웃간 연좌제로 변질되어 천주교도를 색출하는데 사용되었다. 조선에 입국한 파리 외방전교회의 프랑스인 사제들이 처형되었으며, 정하상과 유진길 등을 비롯해 119명의 천주교인이 투옥되고 처형되었다.
헌종 (조선)
Section: 개요

성은 이(李), 휘는 환(烉), 본관은 전주, 자는 문응(文應), 호는 원헌(元軒)이다.

순조의 손자이며, 효명세자의 아들이다. 효명세자가 일찍 요절한 후 왕세손에 책봉되었다. 이후 순조가 승하하자 8세의 나이에 즉위하였다. 조선의 국왕 가운데 가장 어린 나이에 즉위하였으며, 이로 인해 할머니인 순원왕후 김씨가 6년간 수렴청정하였다.

헌종의 치세는 순조 시대와 마찬가지로 삼정의 문란이 극에 달하였다. 또한 조선 사회를 유지해오던 신분 질서의 붕괴가 가속화되었다. 대왕대비(순원왕후)의 남동생인 김좌근을 주축으로 하는 안동 김씨와 왕대비(신정왕후)의 아버지 조만영을 중심으로 풍양 조씨에 의한 세도정치가 절정에 이르렀으며, 수해를 비롯한 자연 재해가 빈번하게 발생하였다.
철종 (조선)
Section: 즉위와 치세

철종은 선천적으로 연약하고 아둔하였다. 더구나 안동 김씨들의 권력에 휘둘려 관리 한사람을 뽑는 데에도 스스로 결정할 수가 없었다. 그리고 그의 할아버지 은언군은 사도세자의 서자였고, 아버지 전계대원군은 은언군의 서자였다. 서자의 손자인 서출인데다가 본인도 서자였고, 강화도에서 나뭇꾼으로 있다가 왕이 되었다 하여 그의 재위기간 중 사대부가에서는 그를 강화도령이라 조롱하였고 이는 곧 그의 별명이 되기도 한다. 조정에서는 장형을 가하고 벌칙금을 부과하였으나 사대부와 일반 백성들까지도 서자, 서출, 강화도령이라며 그를 조롱, 비하하는 발언을 암암리에 계속하였다.

철종은 5촌 당숙인 순조의 양자 자격으로 왕위에 올랐는데 즉위 직후 순원왕후가 수렴청정을 하였고, 사실상 실권은 안동 김씨에게 있었다. 1851년(철종 2년) 김조순(金祖淳)의 7촌 조카인 김문근(金汶根)의 딸을 왕비(철인왕후)로 맞아들였다. 이로써 순조, 헌종, 철종 세 임금의 중전이 안동 김씨가문에서 나오게 되었다. 그래서 우스갯소리로 중궁전은 안동 김씨의 소유이다는 말까지 나오기도 하였다. 그러하여 김문근을 위시한 안동 김씨의 세도 정치가 계속되었다.
철종 (조선)
Section: 말년과 사후

그가 일어날 가망이 없다고 본 흥선대원군은 이 무렵부터 자신의 서녀를 통해 사돈 이호준, 이호준의 정실 사위 조성하, 조성하의 종형제 조영하 등을 통해 암암리에 조대비와 은밀히 물밑 교섭을 시도하여 다음 왕위 계승권을 확보하려고 하였다.

그는 조정에서 연회를 볼 때나, 후궁, 기녀들과 만찬, 음주할 때에도 뻐꾸기 소리를 들으면 달려나가 슬피 눈물을 흘리는 일이 종종 있었다 한다. 이를 두고 매천 황현은 철종을 가리켜 '철종은 선천적으로 연약하고 아둔하였다.'라고 조롱하기도 했다.
철종 (조선)
Section: 어린 시절

아버지 이광은 은언군의 서자인데다가 이복형제인(은언군의 아들) 상계군이 역모자였기에 작위조차 없었다. 아버지 이광은 아들 철종이 왕위계승자로 내정된 뒤에야 전계군으로 추증되고, 다시 대원군으로 가증되는 형식으로 작위를 받았다. 철종은 아버지 대부터 농토를 얻어 농사를 짓고 살았으므로 일각에서는 그를 가리켜 '강화도령'이라 조롱하기도 했다. 그는 유년 시절부터 알고 지낸 강화 출신이인 유력한 문인이자, 양명 학자였던 이시원(1790년~1866년)의 인품을 존경하여 중용하여 썼지만, 조정의 거대한 안동김씨의 세력 다툼으로 참다운 정치를 펴지 못했다. 이시원은 1815년 (순조15) 정시 문과에 갑과로 급제하여 1816년 사간원 정언, 1833년 경기 어사를 지낸 유신이다.

그의 일가는 부임해오는 강화부 유수의 감시 및 주민들의 멸시를 당하기도 했다. 철종실록의 철종 행장에 의하면 그가 강화도에 있을 당시, 한번은 그가 살던 동리에 완악하고 패려한 자가 술에 취해 그의 집 문밖에서 소란을 부리며 오만한 말과 모욕을 가했지만, 후일 그가 왕위에 오른 후에도 그를 문제삼지 않았다고 한다. 또한 강화부 유수로 부임한 어떤 유수가 방어 및 지킴(방수)를 목적으로 그의 일가를 감시하는 것이 너무 가혹하므로 집사람들이 이를 고통스럽게 여겼지만, 왕위에 오른 철종은 그 유수를 오히려 승정원 승지에 임명하였다 한다.
혜종 (고려)

혜종(惠宗, 912년 ~ 945년 10월 28일 (음력 9월 15일), 율리우스력 10월 23일)은 고려 제2대 국왕(재위:943년 7월 9일 (음력 5월 29일), 율리우스력 7월 4일 ~ 945년 10월 28일)이다. 자는 승건(承乾), 휘는 무(武), 묘호는 혜종(惠宗), 시호는 인덕명효선현고평경헌의공대왕(仁德明孝宣顯高平景憲義恭大王)이고 능호(陵號)는 순릉(順陵)이다. 왕건과 장화왕후(莊和王后) 오씨(吳氏)의 맏아들이며, 왕비는 대광(大匡) 임희(林曦)의 딸인 의화왕후이다. 다른 묘호는 태종(太宗)인데, 고종이 올린 제문에는 태종대왕(太宗大王)으로 나타난다.

견훤과의 전투로 병력의 손실이 비교적 컸었던 나주 외가는, 그 후 가세가 미약해지면서 지위의 위협을 받게 되자, 부왕 태조는 고려 태조 4년 정식으로 그를 왕위 계승자인 ‘정윤(正胤)’으로 삼았다.  재위 3년만에 사망하였으나 사망 원인은 불명확하다. 태조 왕건의 적통을 이어받아 왕위에 오른 혜종의 위상은 남다른 바가 있으니 인종 대에는 '백성에게 공덕이 있다'라는 말을 들었고 태묘악장(太廟樂章)에서 혜종은 어느 국왕들보다 높은 칭송을 받게 된다.
혜종 (고려)
Section: 생애

945년 후진에서 광록경 범광정과 태자선마 장계응을 파견, 그에게 지절 현도주도독 상주국충 태의군사 고려국왕(持節玄度主都督上柱國充太義軍使高麗國王)으로 책봉하는 교서를 내렸다. 그러나 그해 혜종을 지지하던 태조의 최측근 박술희가 왕요 일파에 의해 역모의 누명을 쓰고 강화도로 유배되었다가 살해된다.

이복동생왕요/왕소가 '왕위에 도전'하고 있음을 눈치챈 왕규는 945년(혜종 2) 이 사실을 알렸으나, 혜종은 '둘의 반발이 두려워 벌하지'는 않았다. 왕요는 나중에 왕규가 자신의 외손자광주원군(廣州院君)을 '임금으로 세우려고 했다고 누명'을 씌웠다.
정종 (고려 3대)
Section: 생애

즉위 직후 왕식렴을 시켜 왕규를 사살하였다. 정종은 945년 즉위 후 반란 진압의 공을 치하하여 왕식렴에게 광국익찬공신(匡國翊贊功臣)에 서훈되었으며, 거기에 다시 대승(大丞)을 덧붙였다.

혜종이 병으로 누웠을 때 왕식렴과 함께 왕규의 난을 진압하였다. 그러나 왕규의 난에 관해서는 혜종 지지파였던 왕규와 정종·광종 지지파이자 서경 귀족인 왕식렴 세력 간의 정쟁으로 간주하기도 한다. 곧이어 혜종 역시 병사하였다.
광종 (고려)
Section: 평가와 비판

광종의 과감한 개혁정책은 결과적으로 호족 세력을 약화시키고 왕권을 안정시키는 역할을 하였다. 또한 과거제를 통하여 신진세력이 대거 등장함으로써 정치권에 새로운 바람을 일으켰으며, 문화적으로도 중국의 새로운 문물을 받아들여 독자적인 발전을 일궈냈다. 혜종과 정종은 각각 박술희(朴述熙)와 왕식렴(王式廉)으로 대표되는 다른 강력한 세력기반에 의지하여 왕권을 부지하였으나, 광종은 독자적인 세력기반을 쌓아 황제권을 확보하는 데 힘썼다. 권신·부호의 세력을 누르기 위해 근친결혼을 장려하고 외척의 폐를 없애려 했다. 광종은 고려 초기 황제권강화를 위하여 가장 끈기 있고 정력적으로 노력하여 큰 성과를 거둔 황제로 주목된다.

그가 과거 제도를 본격 도입, 정착시켜서 실력에 따른 인재등용의 길을 확립했다는 평가도 있다. 그러나 이것은 신분적 제약이 많던 신라 시대에도 최치원 등 육두품 관료들이 학문을 바탕으로 정계에 진출하여 많은 업적을 남겼고, 신문왕이 국학을 설립하고(682년), 원성왕이 독서삼품과를 설치하여(788년) 유학을 진작시켜 놓았기에 가능한 일이다. 하지만 광종에 의해 과거 제도가 본격 도입되지 않았다면 시험에 의해서 관리를 등용하는 제도는 쉽게 마련될 수 없었을 것이다.'라는 평이다.
광종 (고려)
Section: 대중 문화속에 나타나는 광종

2000년~2002년 KBS1 《태조 왕건》배우 : 조영관

2002년~2003년 KBS1 《제국의 아침》 배우 : 김상중

2009년 KBS2 《천추태후》: 정승우

2015년 MBC 《빛나거나 미치거나》: 장혁 최한

2016년 SBS 《달의 연인 - 보보경심 려》: 이준기, 홍동영, 최현진

김창현, 《광종의 제국》(푸른역사, 2003)

황선영, 《나말여초 정치제도사 연구》 (국학자료원, 2002)
광종 (고려)
Section: 생애

태조 삼한공신이 3,200명 이었는데 광종 말년에 가면 이들 공신 또는 공신가 사람은 40여 명만 남았다는 것이다.

조광윤이 송을 일으켜 맹위를 떨치는 한편 후주는 몰락의 길을 걷고 있었다. 959년 후주의 시어로 있던 쌍철이 갑자기 고려로 내왕하여 고려의 신하가 된 것도 이 때문이었다.

집권 후반기의 광종은 황제권을 위협하는 세력이면 어느 누구를 가리지 않고 숙청을 감행했다. 이 때문에 호족들은 역도로 몰리지 않기 위해 몸을 사렸고, 한편으론 광종에 대한 불만을 고조시켰다. 고려사의 열전 최승로편에 의하면 "옛 공신과 장수들이 죽음을 면하지 못하고, 경종이 즉위할 때 살아 남은 사람은 40여명 뿐이었다"고 전한다.
경종 (고려)
Section: 생애

재위기 초반에는 광종 당시 수감되었던 정치범을 석방하고 억울함을 호소하는 자들의 죄를 씻어주었으면서도 광종의 치적을 부정하는 주장에는 단호하게 대응하였다. 또한 보복법이라는 것을 제정하여 모함을 당한 사람들이 무고자를 찾아 고발하거나 처벌하는 제도를 신설하였는데, 이 과정에서 태조의 서자이자 유력 왕위 계승자였던 효성태자와 원녕태자가 살해되는 사태가 발생하였다. 이후 경종은 보복법을 취소하였다.

광종 생존 당시 광종의 명으로 경순왕의 딸 헌숙왕후 김씨와 결혼하였다. 즉위 후인 975년, 장인인 경순왕을 상보로 책봉하면서 작위를 정승공(政丞公)에서 낙랑왕(樂浪王)으로 높이고 식읍을 하사하였다. 이어 광종의 명에 의해 헌애왕후 황보씨, 헌정왕후 황보씨 자매와 결혼하였고 헌애왕후로부터는 아들 목종을 얻었다.
레드 콤플렉스
Section: 역사 속의 레드 콤플렉스

경쟁관계에 있지 않은 당사자들끼리 겨루는 경기(특히 운동회)를 할 때 일본에서는 홍백전(紅白戰)이라고 하지만, 대한민국에서는 청백전(靑白戰)이라고 한다.

국가정상화추진위원회와 대한민국 어버이연합 회원들 사이에 친북 논쟁이 있었다.

진보주의 정당을 공산주의 정당이라고 공격하는 것과 보수주의 정당을 친일파 정당이라고 공격하는 것은 색깔론의 예이다. 다만 대한민국헌법에 따라 민주적 기본질서 자체를 전복의 대상으로 삼는 사회주의 목적의 정당을 해산시킨 헌법재판소의 판결을 색깔론으로 보지는 않는다.
자유민주연합
Section: 역사

1996년 4월 12일 : 제15대 총선에서 50석을 획득해 제3당의 위치에 올랐다.

1997년 12월 18일 : 제15대 대선에서 김대중 후보와 김종필 후보 단일화를 통해 공동 여당이 되었고 김종필은 국무총리가 되었다.

2000년 4월 14일 : 제16대 총선에서 원내교섭단체 구성에 3석이 모자란 17석을 기록해 원내교섭단체에서 제외되었다.

2000년 12월 30일 : 새천년민주당 소속 의원 4명을 영입하여 교섭단체를 구성하였다. 이는 '의원 꿔주기'라 불렸다.
자유민주연합
Section: 역대 전당대회

2001년 9월 3일 DJP 연합 체제(1998년 2월 25일~2001년 9월 3일)의 붕괴 관련

2001년 10월 9일, 자민련 전당대회는 지난 한달전인 2001년 9월 3일에 자행된, 이른바 DJP연합 붕괴에도 불구하고 국무총리직에 계속 남아 제명된 이한동 총재를 대신해 김종필 명예총재를 총재로 추대했다.

1997년 11월 21일, 자민련 중앙위원회는 만장일치로써 총재에 박태준 의원, 명예총재에 김종필 전직 총재를 각각 추대했다.

2000년 2월 16일, 자민련 중앙위원회는 국무총리로 임명된 박태준 총재를 대신해 이한동 총재권한대행을 총재로 추대했다.
민중당 (1990년)
Section: 연혁

1987년 6월 항쟁 이후 제13대 대통령 선거에서 민중후보 독자출마론을 주장하였던 사람들을 중심으로, 제도권 내 합법정당 창당 논의 결과 1989년 11월 20일 이우재, 장기표 등은 민중의 당과 한겨레민주당을 이끌어온 인사들을 주축으로 '진보적 대중정당 건설을 위한 준비모임'을 결성하였다. 이들은 90년 4월 '민주연합추진위원회'에 참가하였으나 선야권통합을 주장하는 이부영 등과 의견대립을 보이다가 결국 1990년 11월 10일 한겨레민주당 계열의 주도하에 독자적으로 민중당을 창당되었다.

상임대표 이우재(李佑宰), 정책위원장 장기표(張基杓), 사무총장 이재오(李在伍)가 선임되었다.

민중당은 상임대표위원 이우재, 정책위원장 장기표, 사무총장 이재오, 교수위원장 오세철 등의 중앙지도부와 전국 51개의 지구당으로 구성되었다. 1992년에는 제14대 국회의원 총선거에서 신군부 정권의 실정(失政)을 비판하고, 노동자와 농민 등 기층민중의 이익을 대변할 것을 약속하며 활발한 선거운동을 벌였다.
백두대간
Section: 백두대간의 주요 산과 고개

우두령 (720m)

민주지산 (1,242m) - 분수계는 삼도봉(1,177m)을 지나감

덕산재 (544m)

대덕산 (1,290m)

덕유산 (1,614m, 향적봉) - 분수계는 백암봉(1,480m)과 남덕유산(1,507m)을 지나감

육십령 (734m)

백운산 (1,279m)

봉화산 (920m)

사치재 (500m)

고남산 (846m)

만복대 (1,433m)

성삼재 (1,102m)

노고단 (1,507m)
백두대간
Section: 백두대간 종주

《사람과 산》2009년 11월호 특별부록인 〈1대간 9정맥 GPS 종주지도집〉에서는 백두대간의 대한민국 내 지리산~향로봉 부분을 24개 구간으로 나누고 종주하는 데 (겨울이 아니라면) 50일이 걸린다고 계산하였다. 그리고 하루 운행거리는 도상거리 10 km, 동계시 8 km를 제시하였다.

산림청은 봄철 가을철에 전국 대부분의 산지에 대하여 입산 통제를 시행하고 있다. 이 기간은 관할 국유림관리사무소에 따라 차이가 발생할 수 있으며, 백두대간 종주 구간의 경우 통제가 되지 않고 있는 구간들도 있다. 또한 기상 상황에 따라서도 기간이 조정되기도 한다. 국립공원의 입산 통제 기간은 산림청의 통제 기간과는 통상 약간의 차이가 있다. 해당 구간에 대한 통제 사항은 산림청, 혹은 해당 국립공원을 통해 확인할 수 있다.
백두대간
Section: 참고 문헌 및 링크

사회과학원, 『조선의 산줄기』, 1996

권혁재, 「한국의 산맥」, 『대한지리학회』, 35-3, 대한지리학회, 2000

조석필, 『태백산맥은 없다』, 도서출판 사람과 산, 1997.

현진상, 『한글산경표』, 풀빛, 2000

양보경, 「조선시대 자연인식체계」,『한국사시민강좌』 14, 일조각, 1994

양보경, 「조선시대 백두대간 개념의 형성」,『진단학보』 83, 진단학회, 1997
진나라
Section: 진(秦)나라의 행정구역

진시황은 6국을 정복하여 전국시대를 종식시키고 초기에 36군을 설치하였으며 지방관을 파견하였다. 주변정복에 따라 군이 추가되었다 여기서는 56개군(郡)으로 소개(42군설, 46군설과 48군설도)한다.

수도권 : 내사

관중 지방(關中地方) : 북지, 구원(九原), 운중, 농서, 상군(上郡), 신진중(新秦中)

하북 지방(河北地方) : 요동, 요서, 상당, 태원, 거록, 한단, 상곡, 우북평, 어양, 대군, 항산, 안문, 광양, 청하, 하간, 하내, 하동
진나라
Section: 역사

진나라가 이처럼 남부 국경에서는 성공적인 업적을 세운 것과는 달리, 북쪽의 흉노에게는 쩔쩔맸다. 진나라는 자국민들이 이들과 무역을 하는 것을 철저히 금지하였고, 흉노는 무역길이 막히자 약탈을 하여 물자를 공급받으려 하였다. 흉노족이 북부 지방을 약탈하자 시황제는 몽염(蒙恬) 장군을 보내어 기원전 215년 경에는 흉노를 정복하였고 오르도스 지방에 농업을 전파하였다. 다만 이 지역의 농업화와 한족화는 제대로 이루어지지 못하였고, 흉노는 끊임없이 이 지역을 침략해 들어오게 되었다. 이후 진나라를 이은 한나라도 과밀한 인구 탓에 이 오르도스 지방을 완전한 중국 문화권으로 편입시키려 하였으나 물자 부족으로 제대로 하지 못하기도 하였다. 이 때문에 진나라의 북부 국경은 티베트, 만주, 내몽골 지방 바깥에 있었으며, 군사적 영향력이 미치는 곳의 문화들도 진나라의 문화와는 매우 다른 경우가 비일비재하였다. 시황제는 이후 흉노족을 막기 위하여 북부 국경에 만리장성을 세웠으며, 흉노가 주력인 기병과 말들을 이끌고 쉽게 국경지대를 넘어오는 것을 막고자 하였다. 야사에 의하면 시황제가 예언가에게 '진나라를 망할 자는 호(胡)이다(亡秦者胡)'라는 말을 듣고, 이 호가 흉노를 뜻한다고 생각하여 만리장성을 세웠다고 전한다. 다만 사실은 이 '호'가 흉노가 아니라 그의 뒤를 이어 황위에 오른 2세 황제 호해라는 것이다.

시황제는 우선적으로 군현제를 실시하였는데, 이전에 주 왕조가 중국 대륙을 통치했을 때 사용한 봉건 제도와는 그 근본이 달랐다. 기존에 실시되던 봉건제도는 국가의 수장인 왕이 중앙을 통치하되, 그 외의 부분은 쪼개어서 왕족이나 공신들을 제후로 임명하여 다스리게 하는 형식으로써 중앙 권력에 비해 지방 정권이 더욱 비대해 질 수 있는 구조를 띠고 있었다. 그러나 시황제는 이러한 봉건 제도를 폐지하고, 나라를 군과 현의 행정 지역으로 나누어 쪼갠 후에 중앙 정부 소속의 관리들을 파견하여 다스리는 군현제를 실시함으로써 중앙 집권 체제를 더욱 공고히 하였다. 군현제의 실시는 주나라가 봉건 제도로 나라를 다스리던 중에 지나치게 성장한 제후국에 의해 멸망당한 것을 선례로 삼았을 가능성이 크다. 이 군현제는 진나라 멸망과 초한전쟁을 거치며 사라졌지만 전한의 한 고제 시기에 군국제로 반쯤 부활하고. 한 무제 시기에 마침내 다시 정식으로 부활한다. 하지만 이후에는 좀 더 세분화할 필요성이 있다고 느꼈는지 주-군-현 3단체계로 개편되고 원나라 대 전인 남송 시기까지 약 1300년 가까이 중국의 행정제도가 된다.
경종
Section: 역사적 인물

경종은 동아시아 제왕의 묘호이다.

한 경종(漢 敬宗, 재위 125년 ~ 144년)은 후한의 제8대 황제이다.

위 경종(魏 敬宗, 재위 507년 ~ 530년)은 북위의 제5대 황제이다.

당 경종(唐 敬宗, 재위 809년 ~ 826년)은 당나라의 제13대 황제이다.

당 경종(唐 景宗, 재위 904년 ~ 907년)은 당나라의 제20대이자 마지막 황제이다.

요 경종(遼 景宗, 재위 969년 ~ 982년)은 요나라의 제5대 황제이다.
고종

고종(高宗, 1107년~1187년, 재위 1127년~1162년)은 남송의 초대 황제이다.

고종(高宗, 1711년~1799년, 재위 1735년~1796년)는 청나라의 제6대 황제 건륭제의 묘호이다.

고종(高宗, 559년~580년, 재위 578년~579년)은 북주의 제4대 황제 선제의 묘호이다.

고종(高宗, 628년~683년, 재위 649년~683년)은 당나라의 제3대 황제이다.
명종

명종(明宗, 재위 : 1324년 ~ 1329년)은 베트남 쩐 왕조의 제5대 황제이다.

명종(明宗, 재위 : 1329년)은 원나라의 제9대 황제이다.

명종(明宗, 1534년 ~ 1567년, 재위 : 1545년 ~ 1567년)은 조선의 제13대 국왕이다.

명종(明宗)은 동아시아 제왕의 묘호 중 하나이다.

명종(明宗, 재위 : 926년 ~ 933년)은 후당의 제2대 황제이다.

명종(明宗, 1131년 ~ 1202년, 재위 : 1170년 ~ 1197년)은 고려의 제19대 국왕이다.
문종
Section: 묘호

문종(文宗)은 동아시아 제왕의 묘호 중 하나이다.

문종(文宗, 809~840, 재위 826~840)은 당나라의 제14대 황제이다.

문종(文宗, 1019~1083, 재위 1046~1083)은 고려의 제11대 국왕이다.

문종(文宗, 1304~1332, 재위 1329~1332)은 원나라의 제9대 황제이다.

문종(文宗, 1414~1452, 재위 1450~1452)은 조선의 제5대 국왕이다.

문종(文宗, 1605~1647, 재위 1646~1647)은 남명의 제3대 황제 소무제의 묘효이다.
성종
Section: 성종(成宗)

중국

성종(成宗)는 남당의 추존황제이다.

성종(成宗, 928년 ~ 947년, 재위: 941년 ~ 947년)은 오월의 제3대 국왕이다.

성종(成宗, 1265년 ~ 1307년, 재위: 1294년 ~ 1307년)은 원나라의 제2대 황제이다.

한국

성종(成宗, 960년 ~ 997년, 재위: 981년 ~ 997년)은 고려의 제6대 국왕이다.

성종(成宗, 1457년 ~ 1494년, 재위 : 1469년 ~ 1494년)은 조선의 제9대 국왕이다.
성종
Section: 성종(聖宗)

성종(聖宗, 1240년 ~ 1291년, 재위: 1258년 ~ 1278년)은 쩐 왕조의 제2대 황제이다.

성종(聖宗, 1442년 ~ 1497년, 재위: 1460년 ~ 1497년)은 후 레 왕조의 제5대 황제이다.

중국

성종(聖宗, 971년 ~ 1031년, 재위: 982년 ~ 1031년)은 요나라의 제6대 황제이다.
베트남

성종(聖宗, 1023년 ~ 1072년, 재위: 1054년 ~ 1072년)은 리 왕조의 제3대 황제이다.
숙종

숙종(肅宗)은 동아시아 제왕의 묘호이다.

한 숙종(漢 肅宗, 재위 75 ~ 88)은 후한의 제3대 황제이다.

진 숙종(晉 肅宗, 재위 323 ~ 325)은 동진의 제2대 황제이다.

위 숙종(魏 肅宗, 재위 515 ~ 528)은 북위의 제8대 황제이다.

제 숙종(齊 肅宗, 재위 560 ~ 561)은 북제의 제3대 황제이다.

당 숙종(唐 肅宗, 711 ~ 762, 재위 756 ~ 762)은 당나라의 제7대 황제이다.
순종

순종(順宗, 재위 804년 ~ 805년)은 당나라의 제10대 황제이다.

순종(順宗, 1046년~1083년, 재위 1083년)은 고려의 제12대 국왕이다.

순종(純宗, 1790년~1834년, 재위 1800년~1834년)은 조선 순조의 본래 묘호이다.

순종은 다음을 가리킨다.

순종(純種)은 다른 계통과 섞이지 않은 순수한 종을 가리킨다.

순종(脣腫)은 입술에 나는 부스럼이다.

순종(順從)은 복종의 유의어이다.

동아시아 제왕의 묘호
예종
Section: 예종(睿宗)

베트남

예종(1337~1377, 재위 1372~1377)은 쩐 왕조의 제10대 황제이다.

예종(1754~1777, 재위 1765~1776)은 광남국 응우옌 주의 제10대 군주이다.

예종(1192~1232)은 몽골 제국의 제4대 황제 헌종과 제5대 황제 세조의 아버지이다.

예종(1476~1519)은 명나라의 제8대 황제 성화제의 아들이자, 제11대 황제 가정제의 아버지이다.
인종

20세기 중반부터 인종에 관한 여러 이론이 비과학적인 것으로 밝혀짐에 따라 진화 생물학자들은 본질주의적 시각으로 인종을 한정된 수의 특징에 따라 분류하는 관점을 버리게 되었다. 인종에 대한 개념과 인종을 결정짓는 행위는 많은 경우 사회적 논란을 일으키는데, 그것은 인종이 사회 정체성과 정체성의 정치에 미치는 영향 때문이다. 여러 다민족 국가에서는 정책 시행이나 인구 조사 등에 있어서 인종을 고려하기도 하는데 이는 인종 차별과 관련된 여러 사회적 논의와 연관된다.

인종(人種, 영어: race)은 인간을 육체적 기질, 조상, 유전자, 사회적 관계, 또 이들 간의 복합적 관계에 기반하여 분류한 집단이다. 가장 널리 통용되는 인종에 대한 기준은 피부 색깔, 얼굴 형태, 혈통, 그리고 유전자를 기반으로 하는 것이다. 인종은 오직 생물학적으로 혹은 유전적으로 계승되는 특징에 따라 분류한 집단을 주로 가리키는 말로, 민족(ethnicity)의 분류와는 일치하기도, 일치하지 않기도 한다.
인종
Section: 역사적 인종 개념

역사적으로 가장 유명한 인종 구분 용어 중 하나는 피부 색에 근거하여 사람을 분류하는 색채 용어로, 특히 백인, 황인, 흑인이라는 분류가 널리 쓰여 왔다. 이들은 근대의 과학적 인종주의(scientific racism) 이론에서 쓰이던 코카소이드, 몽골로이드, 니그로이드라는 용어에 대응되는 것인데, 나중에는 이들 분류에 잘 들어맞지 않는 오스트랄로이드나 카포이드와 같은 새로운 구분이 추가되기도 했다. 이러한 분류에 과학적인 의미가 있는지의 여부는 오늘날까지도 논쟁적인 주제로 남아있다.

20세기에 들어서는 인종주의 이론이 번성함에 따라 한 인종을 세부적인 아인종(亞人種)으로 나누는 연구가 적극적으로 진행되어, 골상학적 수치나 눈의 색깔과 같은 신체적 특징에 근거하여 코카소이드를 노르드 인종, 알프스 인종, 디나르 인종과 같이 자세하게 나누기도 하였는데, 이러한 당시의 아인종 연구는 오늘날에는 과학적 근거가 부족한 것으로 지적받고 있다.
인종 (동음이의)
Section: 묘호

인종(仁宗, 1760~1820, 재위 1796~1820)은 청나라의 제7대 황제 가경제의 묘호이다.

인종(仁宗, 1066~1127, 재위 1072~1127)은 리 왕조의 제4대 황제이다.

인종(仁宗, 1257~1308, 재위 1278~1293)은 쩐 왕조의 제3대 황제이다.

인종(仁宗, 1441~1459, 재위 1443~1459)은 후 레 왕조의 제3대 황제이다.
정종

정종(靖宗)은 동아시아 제왕의 묘호의 하나이다.
정종(靖宗, 1018~1046, 재위 1035~1046)은 고려의 제10대 국왕이다.

정종(貞宗)은 동아시아 제왕의 묘호의 하나이다.
정종(貞宗)은 고려의 제21대 국왕인 희종의 원래 묘호이다.

정종(正宗)은 동아시아 제왕의 묘호의 하나이다.
정종(正宗)은 조선의 제22대 국왕인 정조(正祖, 1752~1800, 재위 1776~1800)의 원래 묘호이다.

인물
정종(鄭悰, ? ~1461)은 조선시대 문종의 사위이다.
정종(鄭種, ? ~1476)은 조선시대 무신이다.
정종(鄭棕)은 대월 후 레 왕조 찐 주의 군주이다.
태조
Section: 묘호

태조(1162~1227년, 재위 : 1206~1227년)는 몽골 제국의 제1대 대칸 칭기즈 칸의 묘호이다.

태조(1328~1398년, 재위 : 1368~1398년)는 명나라의 제1대 황제 홍무제의 묘호이다.

태조(1559~1626년, 재위 : 1616~1626년)는 청나라의 제1대 황제 천명제의 묘호이다.

태조(974~1028년, 재위 : 1009~1028년)는 리 왕조의 제1대 황제의 묘호이다.
헌종
Section: 헌종(憲宗)

헌종(憲宗, 재위 1108 ~ 1147)은 대리국의 제16대 황제이다.

헌종(憲宗, 1208 ~ 1259, 재위: 1251 ~ 1259)은 몽골 제국의 제4대 황제(대칸)이다.

헌종(憲宗, 1447 ~ 1487, 재위: 1461 ~ 1487)은 명나라의 제8대 황제 성화제의 묘호이다.

한국

헌종(憲宗, 1827 ~ 1849, 재위: 1834 ~ 1849)은 조선의 제24대 국왕이며 대한제국의 추존황제이다.

중국

헌종(憲宗, 778 ~ 820, 재위: 805 ~ 820)은 당나라의 제11대 황제이다.
현종
Section: 현종(顯宗)

현종(顯宗, 1146년 ~ 1185년)은 금나라의 추존황제이자 제6대 장종의 아버지이다.

현종(顯宗, 1263년 ~ 1302년)은 원나라의 추존황제이자 제6대 태정제의 아버지이다.

베트남

현종(顯宗, 1717년 ~ 1786년, 재위 1740년 ~ 1786년)은 후 레 왕조 제26대 황제이다.

현종(顯宗, 1675년 ~ 1725년, 재위 1691년 ~ 1725년)은 응우옌 주의 제6대 국왕이다.
덕종

덕종(德宗, 1087~1143, 재위 1124~1143)은 서요(카라 키탄)의 초대 황제이다.

덕종(德宗, 1438~1457)은 조선 세조의 아들이자 성종의 아버지로 추존국왕이다.

덕종(德宗)은 동아시아 제왕의 묘호 중 하나이다.

덕종(德宗, 742~805, 재위 779~805)은 당나라의 제9대 황제이다.

덕종(德宗, 1016~1034, 재위 1031~1034)은 고려의 제9대 국왕이다.
목종

요 목종(遼 穆宗, 931 ~ 969): 요나라의 제4대 황제이다.

고려 목종(高麗 穆宗, 980 ~ 1009): 고려의 제7대 국왕이다.

명 목종(明 穆宗, 1537 ~ 1572): 명나라의 제12대 황제이다.

목종(穆宗)은 동아시아 제왕의 묘호 중 하나로, 다음 사람 등을 가리킨다.

한 목종(漢 穆宗, 79 ~ 106): 후한의 제4대 황제이다.

당 목종(唐 穆宗, 787~824): 당나라의 제12대 황제이다.
세조

세조(世祖, 408년 ~ 452년, 재위 : 423년 ~ 452년)는 북위의 제3대 황제 태무제의 묘호이다.

세조(世祖, 440년 ~ 493년, 재위 : 482년 ~ 493년)는 남제의 제2대 황제 무제의 묘호이다.

세조(世祖)는 당나라의 초대 황제인 당 고조의 부친 이병의 묘호이다.

세조(世祖, 1215년 ~ 1294년, 재위 : 1260년 ~ 1294년)는 원나라의 초대 황제인 쿠빌라이 칸의 묘호이다.
의종

고려 의종(高麗 毅宗, 1127년 ~ 1173년)은 고려의 제18대 국왕이다.

금 의종(金 義宗, 1198년 ~ 1234년)은 금나라의 제9대 황제이다.

명 의종(明 毅宗, 1611년 ~ 1644년)은 명나라의 제16대이자 마지막 황제이다.

의종의 다른 뜻은 다음과 같다.

의종(義縱, ? ~ 기원전 117년)은 전한 중기의 관료이다.

당 의종(唐 懿宗, 832년 ~ 878년)은 당나라의 제20대 황제이다.

서하 의종(西夏 毅宗, 1047년 ~ 1068년)은 서하의 제2대 황제이다.
중종

중종(中宗)은 동아시아 제왕의 묘호 중 하나로, 흔히 국가적 위기에서 나라를 바로 세운 제왕이나 이미 망한 나라를 다시 중흥한 제왕에게 쓰인다.

한국

중종(1488~1544, 재위 1506~1544)은 조선의 제11대 왕이다.

중국

중종은 상나라의 제9대 왕이다.

중종(기원전 91~49, 재위 기원전 74~49)은 전한의 제10대 황제 전한 선제의 묘호이다.

중종(276~322, 재위 317~322)은 동진의 초대 황제 원제의 묘호이다.
태종

태종(太宗, 598~649년, 재위 : 626~649년)은 당나라의 제2대 황제이다.

태종(太宗, 914~947년, 재위 : 926~947년)은 요나라의 제2대 황제이다.

태종(太宗, 939~997년, 재위 : 976~997년)은 북송의 제2대 황제이다.

태종(太宗, 재위 : 371~372년)은 동진의 제8대 황제 동진 간문제의 묘호이다.

태종(太宗, 재위 : 465~472년)은 유송의 제6대 황제 명제의 묘호이다.

태종(太宗, 503~551년, 재위 : 549~551년)은 남량 간문제의 묘호이다.
희종

희종의 다른 뜻은 다음과 같다.

희종(僖宗, 862~888, 재위 873~888)은 당나라의 제18대 황제이다.

희종(熙宗, 1119~1149, 재위 1135~1149)은 금나라의 제3대 황제이다.

희종(熙宗, 1181~1237, 재위 1204~1211)은 고려의 제21대 국왕이다.

희종(熹宗, 1605~1627, 재위 1620~1627)은 명나라의 제15대 황제인 천계제의 묘호이다.
스타게이라

기원전 348년, 마케도니아의 필리포스 2세가 이곳을 정복하고 도시를 초토화시킨다. 아리스토텔레스가 자신의 아들 알렉산더를 훈육시켜 준 답례로, 필리포스는 이후 이 도시를 재건하고, 노예로 전락한 옛 주민들을 해방시켜 다시 거주하게 해주었다. 이 시기 송수로와 2개의 데메테르 신전 등 많은 새로운 구조물들이 들어섰다.

스타게이라(그리스어; Στάγειρα, 영어 Stagera)는 고대 그리스의 도시로 현재의 중앙마케도니아주 할키디키반도(할키디키현) 동쪽 해안 근처에 위치해 있으며, 그리스의 철학자이자 플라톤의 제자이며, 알렉산더 대왕의 스승인 아리스토텔레스가 태어난 곳이다. 시는 오늘 날 올림피아다 타운 근교에 있는 스타게이라 마을에서 북북동으로 약 8km 떨어진 곳에 위치해 있다.
레온 바티스타 알베르티
Section: 건축 작품

팔라초 루첼라이(Palazzo Rucellai)의 입면 (1446~1451, 피렌체)

템피오 말라테스티아노(Tempio Malatestiano)의 외관 (1446~1468년 중단, 리미니)

산타 마리아 노벨라 교회(Santa Maria Novella) (1456~1470, 피렌체)

산 세바스티아노 교회(San Sebastiano) (1460년 설계, 만토바)

산탄드레아(Sant'Andrea) 교회 (1472~1494년 만토바)
레온 바티스타 알베르티
Section: 조각

고대 작품으로부터 많은 영감을 받은 그는 그것들을 현대에 접목시키기 위한 노력들을 한다. 그에게 있어 조각의 궁극적 목적은 자연과의 닮음이었다. 조각가는 보편적인 균형, 개인적 제 각각적인 사물에 대한 균형에 관한 지식까지 다 갖추어야 한다는 것이 그의 이론이다.

그는 또한 조각가(sculpteur)와 모형제작자(modeleur)의 개념을 분리한다. 재료를 첨가 또는 떼어내는 과정에 의한 창조의 개념은 후, 르네상스 시대 예술에 근본적 영향을 미친다.
레온 바티스타 알베르티

교황 에우제니오 4세 밑에서 고대 건축을 연구하였으며, 1450년 <건축론> 10권을 저술하여 건축가로서의 경험과 미학적인 원리를 세웠다. 그의 이론은 옛 고전의 아름다움을 찾아내는 것을 출발점으로 하였는데, 그의 설계는 후에 바로크 건축에 큰 영향을 주었다. 그의 설계에 의해 지어진 건축물로는 밀라노의 산프란체스코 성당과 피렌체의 산타마리아 노베를라 성당 등이 있다. 저서로 <조각론> <회화론> 등이 있다.

레온 바티스타 알베르티(Leon Battista Alberti, 1404년 2월 18일 ~ 1472년 4월 25일)는 이탈리아 초기 르네상스의 철학자이자 건축가이다.

전공 분야는 법학, 고전학, 수학, 희곡, 시학이며, 또 회화나 조각에 있어서는 창작 뿐 아니라 이론의 구축에도 기여하였다. 음악과 운동경기에도 뛰어났고, 제자리에서 사람 키를 뛰어 넘었다고 전해진다.
알베르티

알베르티는 많은 사람의 이름이며, 음악용어이기도 하다.

도메니코 알베르티(1710?~1740)는 이탈리아의 작곡가이다.

라파엘 알베르티(Rafael Alberti, 1902~1999)는 스페인의 극작가다.

레온 바티스타 알베르티(1404~1472)는 이탈리아의 건축가이다.

체사레 알베르티(1904~1926)는 이탈리아의 축구 선수이다.

프리드리히 아우구스트 폰 알베르티(Friedrich August von Alberti, 1795~1878)는 독일의 지질학자이다.
지바현
Section: 교통

국도 제126호선

국도 제127호선

국도 제128호선 (일본)

국도 제294호선 (일본)

국도 제295호선

국도 제296호선 (일본)

국도 제297호선 (일본)

국도 제298호선

국도 제356호선 (일본)

국도 제357호선

국도 제408호선 (일본)

국도 제409호선 (일본)

국도 제410호선 (일본)

국도 제464호선

국도 제465호선 (일본)