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이치하라 하야토
Section: 출연

호텔 코판 (2016년, 클록 워크스) - 주연·유스케 역

호시가오카 원더랜드 (2016년, 팬텀 필름) - 쿠스노키 진고 역

RANMARU 신의 혀를 가진 남자 (2016년, 쇼치쿠) - 노노무라 류노스케 역

무한의 주인 (2017년, 워너 브라더스 영화) - 시라 역

태양은 움직이지 않는다 (2021년, 워너 브라더스 영화) - 야마시타 류지 역

롱 러브레터~표류교실~ (2002년, 후지 TV) - 오오쿠보 아키히로 역 (도중 하차)
저주
Section: 성경에서의 의미

어떤 물건이나 주로 사람이 가증스럽거나, 혐오스럽다고 여겨질 때 사용하는 말이다. 또한 신약성경에서는 파면이된다는 의미로 쓰이고, 교회역사에서는 교회 밖으로 퇴출되어 영구제명된다는 의미로 쓰였다.

고린도전서 12장 3절에 '예수를 저주할자라 하지 아니하고'에서 저주(cursed)에 해당하는 말이 헬라어로 아나떼마이다.  이것은 사도바울이 성령에 의하면 절대로 사용할 수 없는 말로, 가장 가혹한 말에 해당한다.
점복
Section: 기록

혹은 윷을 던져 새해의 길흉을 점친다. 대개 3번을 던져 짝을 짓고 3번 나온 괘(卦)로 요사(繇辭)에 맞춰서 결정한다. 예를 들면 도·도·도…건(乾)이면 아이가 어머니를 만남, 도·모·모…췌(萃)이면 가난한 사람이 보물을 얻음 따위이다. 요사는 64괘로 되어 있다.

《동국세시기》·《용재총화》 등에 점치는 풍속의 기록이 여기저기 실려 있다. 거기에는 청참(聽讖)·삼재법·오행점(五行占)·맥점(麥占)·달맞이 등의 점에 관한 풍습이 실려 있다.

설날 아침에 오행점을 쳐서 새해의 신수를 점친다. 나무에 금·목·수·화·토를 써서 장기쪽같이 만든다. 그것을 일시에 던져 그것들이 넘어지고 엎어진 것을 보고 점사(占辭)에 있는 말을 해석, 이해한다.
점복
Section: 방법

3월 초사흘에 비가 많이 내리면 곡식이 귀하고 초파일에 비가 오면 그 해는 풍년이다.

7월 입추에 비가 조금 오면 길(吉)하고 큰 비가 내리면 곡식이 상한다.

8월 사일(社日)에 비가 오면 다음 해에 풍년이다.

점복에는 여러 방법이 있는데 몇 가지만을 예시해 본다.

정월 상원일(上元日)에 맑으면 백과(百果)가 풍성하다.

2월에 비가 오면 그 해의 곡식은 풍성하지 못하다. 3월 초사흘에 비가 내리면 누에에 좋다.
점복

이처럼 점은 초자연적인  방법으로 과거를 알아맞히거나, 앞날의 운수ㆍ길흉 따위를 미리 판단하는 일을 가리킨다고 할때 예언과는 달리 반드시 미래를 예측하는 것이 주된 목적이 아니라 대상이 의도하는 방향으로 이끄는 것을 주된 목적으로 하기에 예언과 혼동하는 것은 적절하지 않다.

사람들이 행동의 선택에 있어서, 즉 자신이 할 수 있는 방법으로써 도저히 어찌할 수 없을 때에 그 방법 이상의 방법을 얻어서 행동을 결정하려는 역할을 한다. 기로(岐路)에 선 인간에게 갈 길을 가리키는 것이 점복이라고 할 수 있다. 이때에 사람은 무꾸리를 통해서 지난 일을 알아 내고 앞으로 일어날 일을 예측해 보려고 한다. 그러므로 점복은 일종의 예언(豫言)적 요소를 지니고 있다.
루키즈
Section: 텔레비전 드라마

와카나 토모치카 (다카오카 소스케)

히라츠카 타이라 (기리타니 겐타)

오카타 유야 (사토 타케루)

유후네 테츠로 (이가라시 슌지)

히야마 키요오키 (카와무라 요스케)

이마오카 시노부 (오노우에 히로유키)

야기 도코 (무라카와 에리)

야구부 매니저.

이케베 (아사노 가즈유키)

교감 선생님이다.

미유미 리에 (후키이시 가즈에)

후지무라 다다시 (오스기 렌)

메구로가와 고등학교
Dangerous (마이클 잭슨의 음반)
Section: 평가

전 세계적으로, 이 음반은 《Dangerous》 4개국에서 큰 성공을 거두었다. 이 음반은 미국 밖에서 발매된 첫 주에 500만 장이 팔렸다. 잭슨의 이전 두 음반인 《Bad》와 《Thriller》는 발매 후 첫 두 달 만에 판매량 1,000만 장을 달성했다.

1992년 11월, 이 음반은 전 세계적으로 1,500만 장이 팔린 것으로 알려졌다. 최근 집계된 《Dangerous》는 전 세계적으로 3천 2백만 장 이상이 팔려 역대 가장 많이 팔린 음반 중 하나이다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반)
Section: 배경

《Decade》는 원래 1989년 후반에 출시될 예정이었으나 여러 차례 연기되었다. 또 다른 출시일이 1990년 11월로 정해졌지만, 실현되지 않았다. 잭슨은 자신의 영화 제작 야망을 실현하기 위해 노력하면서 경영진의 지속적인 변화에 몰두했다. 1990년 6월, 잭슨은 공황 발작 가능성 때문에 자택 스튜디오에서 춤을 추다가 쓰러졌고, 가슴 통증과 탈수증, 갈비뼈 염증 등의 증상이 있었다. 얼마 후 《Decade》는 완전히 삭제되었고, 잭슨은 그의 새로운 소재가 《Dangerous》라고 불리는 정규 음반을 구성한다고 결정했다.

일곱 번째 음반 《Bad》 (1987년)의 성공 이후, 잭슨은 창작 과정에 대한 더 많은 독립성과 통제력을 원했다. 그는 오랜 프로듀서 퀸시 존스와 헤어져 자신의 성공이 자신에게 달려 있다는 인식을 피했다. 잭슨은 1989년 맷 포거와 빌 보트렐을 포함한 《Bad》의 B팀 멤버들과 함께 새로운 트랙을 작업하기 시작했다. 이 음반은 원래 마돈나의 《The Immaculate Collection》과 비슷하게 몇 곡의 신곡이 수록된 최고의 히트곡 모음곡으로 구상되었다. 제안된 제목은 《Decade》였다. 잭슨은 1989년 초에 이 아이디어를 승인했고 에픽 레코드가 시험적인 압력을 가했다. 잭슨은 선금으로 1800만 달러를 받았다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반)

《Dangerous》는 미국의 싱어송라이터 마이클 잭슨의 여덟 번째 스튜디오 음반이다. 이 음반은 1991년 11월 21일, 에픽 레코드에 의해 발매되었다. 잭슨, 빌 보트렐, 테디 라일리, 브루스 스위디언이 공동 프로듀싱한 이 음반은 오랜 공동 프로듀서인 퀸시 존스가 프로듀싱하지 않은 《Forever, Michael》 (1975년) 이후 잭슨의 첫 음반이었다. 헤비 디, 모나코 공녀 스테파니, 슬래시, 렉스 앤 이펙트 등이 참여한다. 이 음반에는 당시 유행하던 새로운 장르인 R&B, 팝, 뉴 잭 스윙이 녹아있다. 인더스트리얼, 펑크, 힙합, 일렉트로닉, 가스펠, 클래식, 록의 요소도 특징이다. 이 음반의 14곡 중 12곡은 잭슨이 작사 또는 공동 작곡했으며, 인종차별, 가난, 로맨스, 자기 계발, 그리고 어린이와 세계의 복지와 같은 주제들을 담았다.

실험적인 작품인 《Dangerous》는 잭슨의 음악이 사회성을 더 의식하는 소재와 다양한 사운드와 스타일에 초점을 맞추고 있어 그의 예술적 변화로 여겨지고 있다. 귀에 쏙쏙 들어오는 팝 훅과 후렴구가 특징인 동시에 언더그라운드 사운드를 주류 관객들에게 소개한다. 이 음반의 음색은 자동차 경적 울림, 슬라이딩 체인, 스윙 게이트, 유리 깨짐, 철컥거리는 금속 소리뿐만 아니라 합성 베이스라인, 스크래치, 드럼 머신 타악기 등의 비통한 사운드로 평론가들에게 투지가 넘치고 도시적인 것으로 알려져 있다. 잭슨은 또한 음반 내내 비트박스, 스캣, 손가락 스냅을 구현한다.
로베르 드 클레르몽

그는 그의 아버지로부터 클레르몽텅보베지 백작령을 받는다. (클레르몽페랑과 다른 지역이다.)

그는 1272년 부르봉의 영주 장(Jean)의 외동딸이자 상속인인 베아트리스 드 부르고뉴(Béatrice de Bourgogne)와 결혼을 했다. 그는 1283년 부르봉의 영주로 인정을 받았고 부르봉가의 시조와 프랑스 부르봉계열 왕들의 선조가 되었다.

로베르 드 프랑스(프랑스어: Robert de France, 1256년 ~ 1317년 2월 7일) 은 프랑스 루이 9세와 마르그리트 드 프로방스(Marguerite de Provence)의 막내 아들이고 클레르몽텅보베지(Clermont-en Beauvaisis)의 백작이었고 부르봉가의 시조이다.
제시 (가수)
Section: 방송 출연

2023년 SBS 《신발 벗고 돌싱포맨》 111회

2023년 유튜브 《핑계고》- 28회

2023년 유튜브 《노빠꾸 탁재훈》- 57회

2024년 MBC 《놀면 뭐하니?》- 게스트

2022년 tvN 《식스센스 시즌3》 - 고정 출연

2022년 MBC 《놀면 뭐하니?》

2023년 tvN 《놀라운 토요일》- 게스트

2023년 KBS2 《더 시즌즈-악뮤의 오날오밤》 - 뮤지션(8회)
제시 (가수)
Section: 광고 출연

《현대자동차 투싼 Fever》 (2015년)

《롯데하이마트 제시가 제안하는 올여름 에어컨》 (2015년)

《질스튜어트 액세서리 '프리즘'라인》 (2015년)

《SK텔레콤 T 데이터쿠폰》 (2016년, With 방탄소년단)

《G마켓X오션월드 슈퍼브랜드딜》 (2016년)

《롯데주류 처음처럼 순하리 와일드 펀치》 (2016년)

《에뛰드하우스 글라스틴팅립스톡》 (2017년)

《ULU Games 풍신》 (2018년)
기도 고이치
Section: 생애

1930년에는 친구인 고노에 후미마로에 의해 상공성에서 나와 내대신부 비서관장이 되었다. 1937년의 제1차 고노에 내각에서는 문부대신과 초대 후생대신, 1939년의 히라누마 내각에선 내무대신을 지냈다. 그 후 1940년부터 1945년까지 종래의 원로인 사이온지 긴모치와 마키노 노부아키를 대신해 쇼와 천황의 측근으로서 궁중 정치에 깊숙이 관여하였다.

1941년에는 도조 히데키를 앞세운 도조 내각을 성립시켰으며, 태평양 전쟁 말기에는 포츠담 선언 수락에 관여하였다.

그는 극동 국제 군사 재판에서 쇼와 천황의 전쟁 책임과 관련해, 스스로의 일기를 증거 자료로 제출하였다. 이 일기는 기도 일기라고 불리는 것으로, 속에는 옥새관의 기밀취급비서 시절부터 옥새관이 된 이후까지의 일들이 자세히 기록돼있다. 사위의 충고로 이 일기를 국제전범재판소 극동 사무소에 제출한 기도는 종신형을 선고받았고, 1955년에 건강상의 이유로 가석방되었다.
히가시요도가와역
Section: 개요

이 역부터 아마가사키 역까지의 도카이도 본선의 각 역은 오사카 지사의 관할로, 스이타 역부터는 교토 지사의 관할이다.

J스루 카드나 ICOCA, PiTaPa (스룻토 간사이 협의회)등의 IC카드를 이용할 수 있으며, JR의 특정 도·구·시내 제도에 따른 오사카 시내의 역으로, 도카이도 본선의 오사카 시내역 중에서는 가장 동쪽에 위치하고 있다.

보통 열차만 정차하는 역이다.

역이 요도가와 구에 위치하고 있음에도 역명이 히가시요도가와인 것은, 당초 속했던 히가시요도가와 구였던 것에서 유래한다. 1974년 7월 22일에 오사카 시가 22구제에서 26구제로 개편함에 따라, 구 히가시요도가와 구가 동서로 분리되어, 동쪽이 히가시요도가와 구로, 서쪽이 요도가와 구가 되었는데, 이때 요도가와 구에 속하게 되어 소재지로서의 역명의 기능은 상실하였다.
POLYSICS

이후 두매의 인디즈 앨범을 거쳐 2000년「ki/oon Records」를 통해 메이져 데뷔, 싱글 「XCT」를 시작으로 몇번의 멤버의 교체를 거쳐 현재는 하야시 히로유키(보컬 / 기타), 후미(베이스 / 신시사이저 / 코러스), 야노(드럼)의 멤버 구성으로 꾸준한 활동을 계속하고 있다.

1997년 3월에 하야시는 사코, 가네코와 함께 3인조로 'POLYSICS'를 정식으로 결성했다. 11월에는 가네코가 탈퇴해, 카요가 가입했으며, 1998년 6월에는 드러머 스가이가 가입했다.
아비달마

경(經) · 율(律)은 고타마 붓다의 활동 당시에 이미 존재하고 있었으나, 논(論)은 고타마 붓다의 입멸 후 제자들의 손에 의하여 만들어진 것이다. 경 뿐만 아니라 율에 대한 연구와 해석도 동시에 행하여졌으나 이들은 수도 적고 독립적으로 존재하지도 않았으므로 율장(律藏) 속에 포함되어 전해지게 되었다.

아비달마는 법(法) 즉 고타마 붓다가 설한 교법에 대한 연구와 해석을 말하는 것으로서, 협의의 아비달마는 부파불교의 여러 논(論, sastra), 즉 논서(論書)들을 뜻한다. 오랫동안에 걸쳐서 많은 논(論)들이 만들어지고 후일에 정비되어 논장(論藏)이 되었다.
아비달마
Section: 분류 및 정의

또한, 무루혜(無漏慧)를 낳게 하는 가르침은 "논(論)"을 가리키는데, 즉, 고타마 붓다가 설한 교법에 대한 해당 부파의 정통적 연구와 해석으로, 사실상 각 부파의 대표 논서들을 가리킨다. 비바사사(毘婆沙師), 즉 설일체유부의 수행자들 또는 교사들은 논(論)이 정혜(淨慧), 즉 무루혜(無漏慧)를 낳는 역할을 한다고 주장하였다.

승의의 아비달마와 세속의 아비달마는 모두 한편으로는 승의의 법(勝義法)인 열반(涅槃)을 대향(對向: 향하다)하고, 다른 한편으로는 법상의 법(法相法)인 4성제(四聖諦)를 대관(對觀: 관조)하기 때문에 아비달마 또는 대법(對法: abhi + dharma = 아비 + 달마 = 對 + 法)이라 한다.
경장
Section: 5부

5부(五部, 팔리어: Nikāya, 니까야)는 남방상좌부(南方上座部)를 통해 현재까지 전해지고 있는 팔리어로 된 다음의 다섯 경전군을 통칭한다.

《장부》長部, 팔리어: Dīgha Nikāya, 디가 니까야

《중부》中部, 팔리어: Majjhima Nikāya, 맛지마 니까야

《상응부》相應部, 팔리어: Samyutta Nikāya, 상윳따 니까야

《증지부》增支部, 팔리어: Anguttara Nikāya, 앙굿타라 니까야
율장
Section: 종류

대중부(大衆部, 산스크리트어: Mahāsāṃghika)의 《마하승기율(摩訶僧祇律)》(Mahāsāṃghika Vinaya, K.0889, T. 1425)

가섭유부(음광부(飮光部), 산스크리트어: Kassapikā,  팔리어: Kassapiyā)의 《해탈계경(解脫戒經)》(해탈율, K.0910, T.1460)

《사분율》, 《오분율》, 《십송율》, 《마하승기율》을 4대광률(四大廣律) 또는 4광률(四廣律)이라고 하며, 《해탈율》까지 오부율(五部律)이라고도 한다.

역사적으로는 설일체유부가 먼저 분파하였지만 《사분율》과 《오분율》이 팔리 율장과 더 유사하므로 목록의 앞에 둔다.
율장
Section: 주석서

《살바다부비니마득륵가(薩婆多部毘尼摩得勒伽)》(비니마득륵가, 마득륵가론, 산스크리트어: Sarvāstivādavinayamātṛkā, Sarvāstivāda-nikāya vinaya-matrika, K0935, T.1441) — 십송율, 유부율의 주석

대표적인 5대 논서는 다음과 같다. 이를 오론(五論)이라고 하며, 4대광률과 합하여 사율오론(四律五論)이라고도 부른다.

《비니모경(毘尼母經)》(비니모론(毗尼母論), Vinaya-matrika-sastra, K.0939, T.1463) — 《사분율》의 주석
논장
Section: 종류

다뚜까타(Dhātukathā, 계설론(界說論), 계론(界論), Dhātuk)

뿍갈라빤띠(Puggalapaññatti, 인시설론(人施設論), Pp)

까타왓투(Kathāvatthu, 논사론(論事論), Kv, Kvu)

야마까(Yamaka, 쌍대론(雙對論), 쌍론(雙論), Yam)

빳타나(Paṭṭhāna, 발취론(發趣論), Paṭṭh)

《아비달마집이문족론(阿毘達磨集異門足論)》(집이문족론, 집이문론, 산스크리트어: Abhidharma-saṅgītī-paryāya-pāda-śāstra, K.946, T.1536)
DDH-976 문무대왕
Section: 활동

림팩 2006에서 림팩 훈련 참가 최초로, 문무대왕함 함장 이기식 대령이 다국적 해군 함대를 지휘했다. 이 훈련에서 문무대왕함은 함대공 미사일인 SM-2 미사일을 발사하였으며, 시민단체 자주국방네트워크 회원들이 기증한 9m X 6m 크기의 대형 태극기를 게양하였다.

림팩 2008에서 림팩 훈련 참가, 문무대왕함 함장 박동우 대령이 지휘했다. 이번 훈련에서 문무대왕함은 함대함미사일인 RAM을 최초로 발사하였으며 함대공 미사일인 SM-2미사일을 발사하였다.
대장경

대장경(大藏經)은 불경을 집대성한 경전을 말한다.

부처가 사용한 언어는 동부 인도의 속어(俗語)인 고대 마가다어라고 하는데 이 언어에 관한 한 문헌은 오늘날 전혀 존재하지 않으며 그것이 서북 인도의 속어인 팔리어로 옮겨져 스리랑카로부터 동남아시아로 전해지게 되었다. 또한 아어(雅語)인 범어(梵語)로 바뀌고 그것이 서역(西域)을 경유하여 중국으로 전해져서 한문으로 번역되었으며, 또한 티베트로 전하여져 티베트어로 번역되었다.

이와 같이 남북 양쪽으로 전하여진 불교의 경전은 부처의 가르침을 담은 교법(경장)과 계율(율장), 그리고 교법에 대한 제자들의 연구해석서(논장)의 소위 삼장(三藏)으로서 이들을 집대성한 것을 《대장경》 또는 《일체경(一切經)》이라고 한다. 가장 먼저 정비된 대장경은 남방전(南方傳)의 팔리어 대장경으로 거기에는 대승경전(大乘經典)이 전혀 포함되어 있지 않으나 후대로 내려옴에 따라 부처 이외의 인도·중국의 여러 논사(論師)들의 것과 각 종파(各宗派)의 개조(開祖)들의 여러 문헌이 포함됨으로써 5000여 권이라는 방대한 것이 되었다.
팔리어 대장경
Section: 판본

5세기초 부다고사가 타톤에 불교를 전하면서 팔리어 삼장이 전해진 것으로 알려져있다. 그러나 실질적인 전래는
11세기초 버마를 최초로 통일한 바간 왕조의 아누라타왕이 상좌부 불교를 받아들이고, 타톤을 정복하여 팔리어 삼장과 주석서를 가져와 버마어로 번역한 것에서 기인한 것으로 본다.

결과물은 《Buddhajayantītripiṭakagranthamālā》 59권으로, 1989년까지 순차적으로 출판되었다.

Sri Lankan Pāḷi Texts, Bodhgaya News 보관됨 2021-02-13 - 웨이백 머신, MettaNet Lanka 등의 웹사이트에서 볼 수 있다.
팔리어 대장경
Section: 구성

띠까(Tīkā, 주석의 주석서, 疏)
위나야 띠까(Vinaya-ṭīkā, 율소(律疏))
숫따 띠까(Sutta-ṭīkā, 경소(經疏))
아비담마 띠까(Abhidhamma-ṭīkā, 논소(論疏))

앗타까타(Aṭṭhakathā, 주석서, 註)
위나야 앗타까타(Vinaya-aṭṭhakathā, 율주서(律註釋))
숫따 앗타까타(Sutta-aṭṭhakathā, 경주서(經註釋))
아비담마 앗타까타(Abhidhamma-aṭṭhakathā, 논주서(論註釋))
팔리어 대장경

팔리어는 본래 서부 인도의 평민계층에서 쓰던 속어(俗語)이다. 고타마 붓다는 상류계층의 언어인 산스크리트어(범어)가 아니라 이 평민계층의 언어인 팔리어로 설법하였다. 고타마 붓다의 입멸(入滅) 후 원시불교의 교단이 서부 인도로 확대됨에 따라 성전 기록용 언어가 되었다.

불교는 기원전 3세기경 아쇼카왕 시대에 마힌다에 의해 스리랑카에 전해졌다. 이후에 이 전통은 미얀마 · 타이 · 캄보디아 등 동남아시아의 여러 지역으로 퍼져 이른바 남방 불교를 형성하였다. 이 계통을 상좌부(上座部)라고 하며 부파 불교중에서 삼장(三藏)을 완전히 보존하고 있는 것은 팔리 삼장(三藏, tipitaka)뿐이다.
팔리 삼장

3가지 분류는 각각

위나야 삐따까(Vinaya Piṭaka, 律藏)

숫따 삐따까(Sutta Piṭaka, 經藏)

아비담마 삐따까(Abhidhamma Piṭaka, 論藏)

이며, 삼장(三藏)으로 한역(漢譯)되었다.

팔리(Pali)에는 성전이라는 뜻도 있어서, 팔리라는 말 자체가 삼장을 가리키기도 한다.

팔리어 경전은 이외에도 삼장의 주석서(aṭṭhakathā)와 주석서를 주석한 것(ṭīkā) 등이 있다. 고전적으로 팔리 문헌은 팔리, 즉 삼장과 앗타까타(aṭṭhakathā), 즉 주석서 둘로 분류하기도 했다.
팔리 삼장
Section: 아비담마 삐따까

빳타나(Paṭṭhāna, 발취론(發趣論))

이 일곱 가지 논서를 제외한 나머지 논서들은 삼장의 앗타까타(aṭṭhakathā, 주석서)로 취급되며, 티피타카(삼장)에 포함되지 않는다.

뿍갈라빤냣띠(Puggalapaññatti, 인시설론(人施設論))

까타왓투(Kathāvatthu, 논사(論事), 논사론(論事論))

야마까(Yamaka]], 쌍대론(雙對論), 쌍론(雙論))
은하단

상대적으로 가까운 우주에서 주목할 만한 은하단은 처녀자리 은하단, 화로자리 은하단, 헤라클레스자리 은하단, 머리털자리 은하단이 있다. 직각자자리 은하단에 의해 지배되며 거대 인력체로 알려진 매우 거대한 은하 무리는 근방의 우주의 팽창에 영향을 줄만큼 무겁다. 멀리 있는, 큰 적색편이 우주에서 주목할 만한 은하단은 초기 우주에서 발견되는 매우 무거운 은하단인 SPT-CL J0546-5345와 SPT-CL J2106-5844이 있다. 또한 지난 수십년 간, 이들은 전파헤일로와 전파흔적 같은 비열적 확산 전파방출을 관측함으로써 발견된 특징인, 적당한 입자가속 영역으로 발견된다. 찬드라 X-선 관측선을 이용하여, 차가운 전선, 충격파, 소형헤일로와 같은 구조도 많은 은하단에서 발견된다.

은하단(銀河團, 영어: Cluster of galaxies)은 서로 중력에 의해 속박된 수백 개에서 수천 개의 은하들로 구성된 구조이다. 이들은 우주에서 가장 큰 중력속박 천체로 알려져 있고 초은하단이 발견되기 전인 1980년대까지 우주에서 가장 거대한 것으로 알려졌던 구조이다. 은하단의 중요한 특징 중 하나는 은하단내부물질(ICM)이다. ICM은 은하 사이에 분포하며 대략 7~9 KeV의 온도로 가열된 가스로 구성되어 있다. 은하단은 산개성단과 같은 성단과는 혼동되지 말아야 한다. 성단은 은하의 내부에 있는 별들의 구조로, 심지어 일반적으로 은하를 공전하는 구상성단도 그렇다. 보다 작은 은하들의 무리는 은하단 보다는 은하군으로 불린다. 은하군 및 은하단은 서로 모여 초은하단을 구성한다.
하시모토 긴고로
Section: 인물과 경력

하시모토 긴고로는 1890년, 오카야마현의 오카야마시에서 태어나, 7살 때 후쿠오카현의 고지 구로 이사했다. 구마모토 육군 유년학교, 육군 중앙 유년학교, 일본 육군사관학교, 일본 육군대학교를 거쳐 터키 공사관의 주재 무관이 되었으며, 이 때에 무스타파 케말 아타튀르크(Mustafa Kemal Atatürk)의 혁명 사상을 접한 것이 그 후의 편력에 큰 영향을 주었다.

이후에는 참모 본부 러시아 반장이 돼 1927년, 참모 본부의 장교들과 은밀히 육군 중견 장교들을 중심으로 하는 단체를 조직해 우익 쿠데타 음모를 꾸몄으나, 단체는 3월 사건과 10월 사건의 실패로 해산 당했다. 제2차 세계 대전 후에 열린 극동 국제 군사 재판에서 하시모토가 A급 전범으로 기소된 최대의 이유로 연합국 측이 3월 사건과 10월 사건을 침략 계획의 발단으로 판단하였기 때문이라고 한다.
밀린다왕문경

기원전 2세기 후반에 서북 인도를 지배한 인도-그리스 왕국(박트리아)의 국왕인 그리스인 밀린다(메난드로스 1세)가 비구(比丘, 불교승) 나가세나(那先)에게 불교 교리를 질문하면 나가세나가 이에 해답(解答) 하는 대화 형식의 성전이며, 성립 시기는 기원전 1세기 후반에서 기원후 1세기 전반 사이다.

내용은 대별해서 3편 혹은 4편으로 되어 있으며, 제1편은 밀린다와 나가세나의 전생(前生) 이야기를 서술한 서론과 두 사람이 3일간에 걸친 대화 끝에 밀린다가 제자가 되는 이야기(서론과 대화의 부분을 2편으로 본다면 4편이 된다), 제2편은 밀린다가 불교 교리상의 어려운 문제를 들어 그 해답을 나가세나에게 구한 대화, 제3편은 수행자가 지켜야 할 덕목(德目)을 비유로써 풀이한 대화이다.
블러디 먼데이
Section: 서적

2010년 2월 17일 발행 ISBN 978-4-06-384257-9

2010년 5월 17일 발행 ISBN 978-4-06-384304-0

2010년 8월 17일 발행 ISBN 978-4-06-384348-4

2009년 3월 17일 발행 ISBN 978-4-06-384115-2

2009년 5월 15일 발행 ISBN 978-4-06-384139-8

Season 2 절망의 상자

2009년 12월 17일 발행 ISBN 978-4-06-384230-2
블러디 먼데이
Section: 텔레비전 드라마

안도 켄/블루 버드 : 야마구치 류토

다나베 료 : 나가쿠라 다이스케

고바야시 다이스케 : 다니구치 쇼타

시로타 마나부 : 다키토 겐이치

이시카와 : 노마구치 도오루

아사쿠라 : 사에키 아라타

J/간자키 준 : 나리미야 히로키

데카도 조이치 : TET

도미나가 쿄코 : 미나자와 미호

아리무라 노조미 : 츠네요시 리에

미야모토 아키라 : 아베 도모리

니시다 소타로 : 도자와 야스아키
블러디 먼데이
Section: 용어 해설

작품 중에 THIRD-i의 직원은 총기를 소지하는 등 늘 무장을 하고 다니고, 용의자 구속 등 THIRD-i가 사법 경찰권을 소유한 것처럼 그려지지만, 실제 공안조사청은 관할 지역 파괴 활동 방지법이나 단체 규제법 등을 규제하는 순수한 정보 기관이며, 직원은 특별사법 경찰 직원이므로 사법 경찰권이나 법 집행권을 행사하는 권한은 일절 없다.

크리스마스의 학살

마야에게 살해된 러시아 첩보원이 숨기고 있던 데이터 파일의 명칭. 안에는 러시아의 한 역을 촬영한 영상이 있고, 영상 마지막에는 역에 있던 모든 사람들이 피를 토하며 사망하는 장면이 찍혀 있었다. 러시아에서 바이러스를 입수한 마야가 감염 폭발 실험을 위해 제공자에게 바이러스를 감염시킨 것이 원인으로 일어난 사건.
외르크 데무스
Section: 발자취

미술사학자 오토 데무스와 콘서트 바이올리니스트 에리카 데무스의 아들이었다. 6살 때 첫 피아노 수업을 받았고 11살에 빈 음악 아카데미에 입학하였다. 그곳에서 1945년까지 오르간, 피아노, 작곡, 오케스트라 지휘를 공부하였다. 1943년 빈 음악협회의 브람스 홀에서 첫 피아노 독주회를 열었다.

한편 빈과 슈투트가르트 음악대학에서 가르치고 다수의 음악 이론 에세이 및 책을 출판하였다. 연주 시에 포르테 피아노 부활에 특별한 공헌을 하였다. 많은 녹음에서 기술적인 결함에도 오래된 원전 악기를 사용하여  높은 수준의 진정성을 달성하였다.
유마경
Section: 해설

유마힐거사는 거사(居士) 즉 불교의 재가신자(在家信者)로써 불교의 진수(眞髓)를 체득하고 청정(淸淨)한 행위를 실천하며 가난한 자에게는 도움을 주고 불량한 자에게는 훈계를 주어 올바른 가르침을 전하고자 노력하였던 인물로 전하고 있다. 세속에 있으면서도 대승의 보살도를 성취하여 출가자와 동일한 종교 이상을 실현하며 살고 있었던 그는 재가신자의 이상상(理想像)이며, 이 유마힐을 모델로 하여 《반야경》에 서술된 공(空)의 사상을 실천적으로 체득하려는 대승보살(大乘菩薩)의 실천도(實踐道)를 강조하고, 세속에 있어서 불도를 실천하고 완성하게 됨을 설법해 드러내고자 한다는 것이 이 경의 내용이다.

《유마경》은 재가신자인 유마힐거사를 중심인물로 내세워 출가 중심주의의 형식적인 부파 불교를 신랄하게 비판하고 대승불교의 진의를 드러내고 있다. 유마힐거사는 방편으로 병이 들었는데, 문병 오는 사람에게 설법하는 것이 목적이었다고 언급된다. 석가모니 부처님은 이러한 사정을 알고 제자들에게 유마거사의 병문안을 갈 것을 명하였지만, 일찍이 유마거사로부터 힐난을 들은 적이 있는 제자들은 병문안 가는 것을 극구 사양하고 마침내 부처님의 명을 받아 유마거사의 병문안을 온 문수사리보살 앞에서 유마힐거사는 기존의 출가중심의 불교에 대한 비판을 통해 당시 불교의 문제점을 비판 지적하고 있다. 경의 주요 내용을 살펴보면 다음과 같다.
유마경
Section: 개요

《유마경》은 반야부 계통에 속하는 경전으로 반야경 다음으로 출현한 초기 대승경전 가운데서도 성립이 오랜 경전 가운데 하나이다. 대체로 기원전후에서 서기 300년경 사이에 반야경을 계승한 초기 대승경전으로 보이며, 인도에서는 이미 용수(나가르주나)의 《대지도론》을 비롯한 여러 논서에서 늘 본 경전을 인용하고 있을 정도로 성행하고 있었다.

《유마경》은 후대 중국의 선불교에 큰 영향을 주었다. 불교 경전 중에서 재가자를 주인공으로 한 경전은 《유마경》과 승만부인을 주인공으로 한 《승만경》만이 남아 있기 때문에 이 두 경은 매우 중요한 경전으로 간주된다. 또한 "마음이 정(淨)하면 국토(國土)도 정하여지니라"는 말을 비롯하여 종교적 명언이 많으며, 특히 중국에서 널리 읽힌데다 초기의 선종(禪宗)에서 매우 중요시되었다.
유마경
Section: 주석서

수나라 지의(智顗)의 『유마경현의(維摩經玄義)』

수나라 지의(智顗) 설 담연(湛然) 약(略)의 『유마경약소(維摩經略疏)』

지원(智圓)의 『유마경약소(維摩經略疏)』, 『수유기(垂裕記)』

세친(世親)의 주석서가 있었다고 하지만 현재 남아 있지 않다.

구마라집의 『유마경소(維摩經疏)』

승조(僧肇)의 『주유마힐경(註維摩詰經)』(유마힐소설경주)

수나라 혜원(慧遠)의 『유마힐기(維摩詰記)』
도관

도관은 십방총림(十方叢林)이라고 하는 '대도관'과 보통의 '소도관'으로 분류된다. 소도관은 몇 사람의 도사(道士)들이 있어서 신을 모시고 기도를 하거나 수행을 쌓는 곳이며, 십방총림인 대도관은 종파의 구별 없이 널리 천하의 도교자들에게 개방되어 있는 수행도장(修行道場)으로서, 장차 도사가 되고자 하는 도교자들이 자격시험을 치를 수 있는 도관인 것이다.

최근에까지 전진교계(前進敎系)·정일교계(正一敎系)·모산파계(茅山派系) 등 다수의 종파가 있었지만 도관에는 종파별 차별관계가 없다. 전진교의 본산인 베이징(北京)의 백운관(白雲觀), 정일교의 본산인 용호산(龍虎山)의 태청궁(太淸宮) 등 전통적으로 특정 종파와 관계를 갖는 몇 개를 제외하면 일반적으로 도관은 종파색을 찾아볼 수 없다. 종파의 문제는 도관에서 사는 도사 개인 차원의 문제일 따름이다.
도장
Section: 역사

옥새는 보통(寶筒)에 넣어 보갑(寶匣)에 보관한다. 인장은 인갑(印匣)에 넣어 인뒤옹(인궤)에 용도와 종류별로 보관한다. 그리고 인뒤옹은 인가(印家)에 보관하고, 인가는 인신관(印信官)이 직접 관리한다. 특히 각종의 부정부패의 실마리를 제공할 수 있는 전곡출납의 경우 봉사인(奉使印)을 사용하여 전곡을 출납하였다. 전곡의 출납 후에 봉사인은 환수하여 호조에서 직접관리 하였다. 관인을 위조하는 경우 위조관율(僞造關律)에 의하여 인신을 위조한 율(律)로 극형으로 엄벌하였다.

어보는 종묘의 사직을 이어간다는 상징적인 보인으로 사후에 존호, 시호, 휘호 등을 새겨 종묘에 보관하며 의례용으로 임금의 가례나 보위에 오르는 공식적으로 종묘에 고해야하는 등 행사의 의식에 사용하였다. 옥으로 만든 옥보(玉寶)와 유기로 만들어 금도금한 금보(金寶)가 있다. 2021년 기준 330여과의 어보가 전한다.
도장 (동음이의)

도장은 다음을 의미한다.

도장(圖章): 개인이나 단체의 이름을 나무·뿔·돌 등에 새긴 도구

도장(道藏): 백제 말기의 승려

도장(道藏): 도교의 경전을 모아 엮은 책

도장(道場): 한국의 무술 교습·단련 시설

도장(道場, 일본어: 道場 도조[*])은 일본의 무술 교습·단련 시설

도장(徒長): 식물의 웃자람을 가리키는 말

도장(塗裝, coating): 물체의 표면에 도장 재료를 칠하여 막을 형성시키는 것을 말한다.
데이트
Section: 어원

영어에서 명사 "date"의 가장 초기 기록된 사용은 1896년 시카고 레코드의 칼럼니스트였던 조지 에이드의 글에서 나타났다. 이 맥락에서 "date"는 여성이 집이나 법원의 사적인 영역 밖에서 남성을 만나는 "공개적인" 구애의 한 형태를 의미했다. 에이드의 1899년 저서 "Fabels in Slang"에서 그는 "데이트 북"이라는 용어를 사용하여 상점 계산원이 혼인 전까지 구혼자들과의 데이트를 기록하는 장부를 설명했다.

빅토리아 시대 (1800년대 중반부터 제1차 세계 대전까지) 동안, 구애 풍습은 사회 계층에 따라 크게 달랐다. 중상류층에서는 로맨틱한 교류가 가정 내에서 부모의 감독하에 이루어졌고, 생활 공간이 좁아 사생활이 제한되었던 노동 계층 커플들은 식당, 춤, 극장과 같은 공공장소에서 만났다. 이러한 공공 외출은 감독하의 데이팅에서 감독 없는 여가 만남으로의 문화적 변화를 나타냈으며, 잠재적인 로맨틱 파트너 간의 계획된 사교 모임으로 이해되는 현대적 "데이트" 개념을 탄생시켰다.
데이트
Section: 평가

"몸짓 언어 성경"의 저자인 주디 제임스(Judi James)는 데이트 시 주의해야 할 특정 몸짓 언어 행동을 제안한다.

데이트가 잘 진행되지 않고 있다면, 상대방이 방을 스캔하기 시작하고, 시선을 피하며, 당신에게 집중하기보다 몸을 방 쪽으로 향하고, 벗어나려는 듯 술을 빨리 마시고, 지루함이나 짜증을 나타내는 눈 깜빡임 속도를 높이거나, 입술을 깨물거나 손톱을 물어뜯는 등 자기 공격적인 몸짓을 하기 시작할 것이다.
— 주디 제임스, 가디언,

현재 미국에는 350개 이상의 데이팅 코치 서비스 사업체가 있으며, 이들 사업체의 수는 2005년 이후 급증했다. 데이팅 빈도는 사람과 상황에 따라 다르다. 2005년 미국 설문조사에 따르면, 적극적으로 파트너를 찾는 비혼자들 중 36%는 지난 3개월 동안 데이트를 전혀 하지 않았고, 13%는 1회, 22%는 2~4회, 25%는 5회 이상 데이트를 했다.
데이트
Section: 행동 패턴의 광범위한 변화

사람들은 자신의 나이와 비슷한 사람들과 데이트하는 경향이 있지만, 나이 차이와 성적 관계는 다양하다. 많은 국가에서 나이 많은 남성과 어린 여성의 관계는 허용되거나 선호되는 것으로 여겨진다. 중국에서는 나이 많은 남성이 어린 여성과 함께 있는 것이 "실버 폭스"보다는 "이상한 삼촌"으로 묘사될 가능성이 더 높다. 어린 남성과 관계를 맺은 나이 많은 여성은 최근 "쿠거"로 묘사되었고, 이전에는 그러한 관계가 종종 비밀스럽거나 신중하게 유지되었지만, 그러한 관계가 더 용인되고 증가하고 있다는 보고가 있다.

30대 이상으로 최근 대학 경험이 없는 사람들은 온라인에서 파트너를 찾는 데 더 좋은 결과를 얻는다. 경제학자 실비아 앤 휴렛은 2002년에 35세 경력 여성의 55%가 자녀가 없었고, 남성 기업 임원의 19%가 자녀가 없다는 사실을 발견하고, "여성이 성공할수록 남편을 찾거나 아이를 낳을 가능성이 낮아지는 것이 일반적인 원칙인 것 같다"고 결론지었다.
정석인하학원
Section: 구성

한국항공대학교는 구 정석학원 소속의 대학으로, 1952년 경기도에 설립된 일반대학이다. 설립 당초, 대한민국 정부 등에서 설립했지만, 1979년 정석학원이 인수한 바 있다.

인하공업전문대학은 구 인하학원 소속의 전문대학으로, 1958년 인천광역시에 인하공과대학(현 인하대학교)의 부속 학교로 설립된 것이 시초이다. 1979년 현재의 교명으로 독립하여 지금에 이르고 있다.

인하대학교는 구 인하학원 소속의 대학으로, 1954년 인천광역시에 설립된 종합대학이다. 2019년 현재. 9개 단과대학과 9개의 대학원을 설립하여 각 교육 과정을 제공하고 있다.

인하대학교사범대학부속고등학교는 1971년 설립된 인천광역시에 위치한 인하대학교 사범대학의 하부 중등교육 기관이다. 1973년, 인하대학교 사범대학 산하로 개편되어 현재에 이르고 있다.
한국의 배
Section: 조선의 역사

고려선의 견고성은 원(元)의 전선들이 돌풍으로 모두 깨어진 데 반하여 고려의 조선양식(造船樣式)으로 만든 900척은 거의 무사하였다는 사실로 입증된다.

고려에는 두 가지 형식의 선박이 건조되었으니, 하나는 남송(南宋)의 선형(船型)이고 다른 하나는 백제와 신라의 전통을 계승한 한국 고유의 선형(船型)이었다. 충렬왕(忠烈王) 때(13세기 후반)에 건조된 병선 900척은 3,000 ~ 4,000석(石)을 실을 수 있는 대형선으로, 원(元)의 강요로 고려로서는 감당하기 어려운 일을 해내었지만 결과적으로 고려의 조선기술을 발전시켰다. 그들이 남송식(南宋式)으로 조선하지 않고 고려식으로 조선한 것은 공비(工費)를 적게 들이고 단시일 내에 끝내기 위해서였다. 고려의 조선기술은 소박하고 견고한 데 특징이 있었다고 할 수 있다.

고려시대에는 병선(兵船)의 건조가 특히 활발하였다. 이는 고려 초에 여진해적(女眞海賊)에 대한 방어와 일본에의 대비에 목적이 있었다고 생각된다. 고려의 병선은 양(量)적으로도 많았고 그 중 큰 것은 100 ~ 200명의 수군(水軍)이 탈 수 있었다 하며, 《고려사》에 의하면 대선(大船)은 너비가 16보(16步 = 96尺, 약 20m)나 되어 갑판(甲板) 위에서 말을 달릴 수 있을 정도라고 하였다. 《고려사》〈병지(兵志)〉에는 현종(顯宗) 1년(1009년)에 과선(戈船) 75척(隻)이 건조되었다는 기록이 보이는데, 이는 고려가 만든 독특한 전선(戰船)으로 주목된다.
메타 나이트
Section: 메타 나이츠

철퇴를 휘두르는 중장갑 기사. 메타 나이츠 중 체력이 가장 강하므로 주의해서 접근해야 한다. 또한 파워도 보통이 아니다.

해골얼굴을 가진 도끼병. 플레이어에게 빠른 속도로 다가오고 도끼를 날리기도 하므로 주의해서 공격하자.

창을 사용하는 기사. 가끔씩 창을 날리기도 하고 공중에 뜰수도 있으므로 주의하자.

장창으로 공격해오며 간혹 장창을 던지기도 한다. 체력이 약하나 공격속도가 빠르므로 신중히 다가서자.
메타 나이트

메타 나이트(メタナイト, Meta Knight)는 별의 커비 시리즈의 보스 중 하나로, 커비의 라이벌이라는 설정과 팝스타 최강의 검객이라는 설정을 가지고 있다. 커비 못지 않은 엄청난 인기로 스매시브라더스 시리즈에도 출연했다. 전함 할버드의 소유자이며 메타 나이츠를 부하로 거느리고 있다. 시리즈 전통으로 바닥에 꽂혀있는 검을 집어야만 전투가 시작되며, 그를 이겼을 때 가면이 깨지며 맨얼굴을 볼 수 있다.

게임상에서 확인할 수 있는 맨얼굴의 눈 색은 하얀색이지만, 가면 사이로 비치는 노란색을 실제 눈 색으로 보는 팬들이 우세하며 팬아트에 노란 눈으로 그려진 경우가 더 많다. 별의 커비 로보보 플래닛과 별의 커비 스타 얼라이즈에서, 가면이 깨져도 여전히 노란색 눈인 것을 보아 노란색 눈이 진짜 눈의 색이라는 것이 확인되었다.
메타 나이트
Section: 라이벌

별의 커비 거울의 대미궁에서 등장하는 거울 세계의 메타 나이트로, 메타 나이트를 거울에 가두고 거울을 깨버린 장본인. 메타 나이트와 비슷한 기술을 사용하며 몸과 가면, 검, 망토 등이 다크 메타 나이트라는 이름에 걸맞게 모두 검은색이다. 커비를 검으로 썰어 4명으로 만들지만 후에 그 커비들에 의해 소멸하게 된다. 눈 색깔은 메타 나이트와 비슷한 노란색이라 여겨졌지만, 별의 커비 스타 얼라이즈의 프렌즈로 나오게 되며 메타 나이트의 눈보다는 조금 더 어두운 주황색 계열이라는 것이 밝혀졌다. 첫 출연 당시 게임에서는 도트의 한계로 표현되지 못했지만, 공식 일러스트를 보면 갑옷과 망토가 찢어져 있고 가면에 칼자국이 나 있다. 이 설정들은 별의 커비 트리플 디럭스에서 재출연하며 모두 구현되었다.

별의 커비 시리즈의 주인공. 적을 빨아들여 그 능력을 그대로 카피해 자기 것으로 만들 수 있다. 메타 나이트와는 라이벌 관계이지만 게임에 따라 협력 관계로 나올 때도 많다.

갤럭틱 나이트(일본어: ギャラクティックナイト 영어: Galacta Knight)는 별의 커비 시리즈의  보스 중 하나이다. 첫 등장은 별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스로, '메타 나이트로 고!' 모드에서 메타 나이트가 대혜성 노바에게 은하계 최강의 전사와 싸우고 싶다는 소원을 빌어 봉인이 풀리게 되고, 최종보스로서 싸우게 된다. 별의 커비 Wii의 모드인 '격투왕의 길 마스터'에서도 등장한다. 별의 커비 스타 얼라이즈 별의 ○○○○ 프렌즈로 GO! 모드에서는 나비와 합쳐져 몰포 나이트가 된다.
JFFS
Section: 단점

순환 로그를 쓰기 때문에, 어떤 데이터가 고정되어 있든 아니든, 다시 기록(re-written)할 수밖에 없다. 그러므로 불필요한 삭제(erase) 사이클이 필요하게 되며, 플래시 장치의 수명이 줄어들게 된다.

마운트 시점에, JFFS 드라이버는 모든 inode 체인을 읽어 들여 메모리 상에 올려 놓고 유지해야 한다. 이 동작에 시간이 오래 걸릴 수 있다. JFFS의 메모리 소모량은 파일의 개수와 비례한다.
JFFS
Section: 설계

비교적 큰 세그먼트(보통 64 KiB 혹은 그 이상)에 대해서 행해지는 동작이다.

일정 회수 이하로만 가능한 동작이다. (보통 백만번 이하)

ext2와 같은 파일 시스템들은, 대개, 파일 시스템용 자료 구조들을 자체 공간을 사용하는 방식(in-place 방식)으로 업데이트한다. 수정 동작(modification) 후 행해지는, 아이노드(inode) 및 디렉터리 등과 같은 자료 구조들 업데이트 말이다. 웨어 레벨링(wear leveling)의 결여(디스크 수명을 생각하지 않음) 때문에, 전통적인 파일 시스템은 플래시 장치에 적당하지 않다.

JFFS는 플래시 장치를 일종의 순환 로그(circular log)로서 취급한다. 그럼으로써 JFFS는 웨어 레벨링을 하고 있다. JFFS는 노드들 내의 로그(log) 꼬리(tail)에, 파일과 디렉터리에 관한 모든 변경 사항을 기록한다. 각 노드 내에서는 파일 메타데이터를 담고 있는 헤더가 먼저 기록되고, 그것에 이어 데이터가 기록된다. JFFS는 노드들을 오프셋 포인터(offset pointer)를 써서 체인(Hyungrak-Jo)처럼 엮고 있다. 노드들은 처음에는 "유효"(valid) 상태로 시작했다가 나중에 그 노드의 새로운 버전이 생성되면 "쓸모없음"(obsolete) 상태가 된다.
내 친구 아서
Section: 각 화별 제목

고양이를 구한 버스터(Buster Baxter, Cat Saver)/도라의 노래 사랑(Play it Again, D.W.)

TV 없는 일주일(Arthur's TV-Free Week)/밤이 무서워요(Night Fright)

아서와 피아노의 대결(Arthur vs. the Piano)/큰 싸움(The Big Blow-Up)

아서가 없어졌어요(Lost!)/여름이 너무 짧아요(The Short, Quick Summer)
앵초과

앵초과(櫻草科, 학명: Primulaceae 프리물라케아이[*])는 진달래목의 과이다.

주로 북반구의 온대 지역에 분포하며, 열대나 남반구에는 적은 수만이 있을 뿐이다. 세계적으로 20속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 앵초·큰까치수염·까치수염·봄맞이꽃·종다리꽃·좁쌀풀·기생꽃 등 9속 23종이 분포하고 있다. 모두 풀로서, 잎은 보통 뿌리에서 나오는 것이 많고, 어긋나거나 마주나며 또는 돌려난다. 꽃은 양성화로 대부분 5수성이며, 방사 대칭을 이루고 있다. 한편, 꽃부리는 밑부분이 다소 통모양으로 합쳐져 있으며, 전체적으로는 수레 모양이나 종 모양이다. 수술은 꽃통에 붙어 있는데, 때로는 헛수술을 가지는 종류도 있다. 씨방은 대부분 상위로 1개의 방을 가지고 있는데, 가운데의 솟아오른 태자리에 여러 개의 밑씨가 달린다. 열매는 삭과이다.

APG II 분류 체계에서는 구와말속(Hottonia L.), Dodecatheon L., 봄맞이꽃속(Androsace L., 이명 Douglasia, Vitaliana), 앵초속(Primula L.), 이삭봄맞이속(Stimpsonia C.Wright ex A.Gray), 종다리꽃속(Cortusa L.), Bryocarpum Hook. f. & Thomson, Dionysia Fenzl, Kaufmannia Regel, Omphalogramma (Franch.) Franch., Pomatosace Maxim., Samolus L., Soldanella L. 등을 포함했다. 다음 속은 전통적으로 앵초과에 속했으나, Källersjö et al.(2000)에 따라 자금우과에 속하게 되었다: 갯봄맞이꽃속(Glaux L.), 기생꽃속(Trientalis L.), 참좁쌀풀속(Lysimachia L.), 뚜껑별꽃속(Anagallis L.), 시클라멘속(Cyclamen L.), Ardisiandra Hook. f., Asterolinon Hoffmans. & Link., Coris L., Pelletiera A. St.-Hil.
한국의 도교
Section: 역사

태원(太元)에 앞서 원시천존(元始天尊)이 생겼는데 그는 불멸이다. 이는 천황태일(天皇太一)이라고 부르기도 한다. 이들을 모두 삼청전(三淸殿)에 봉안하였다. 이 삼청전에는 그들 외에 수백에 달하는 신위들이 안치되었다. 그런데 임진왜란으로 자연히 이것들이 없어졌으나 민간에 관우 숭배가 전래되었다. 임진왜란이 끝난 뒤에는 남대문과 동대문 바깥에 관우묘를 세웠고 지방에도 여러 곳에 관우묘가 세워졌다.

일제강점기에는 새로운 종교들이 발생하였는데 그 중에서 묘련사(妙蓮社)와 법련사(法蓮社)가 도교 계열에 속한다. 법련사는 100여 명이 결집한 단체로서 처음에는 불교적이었으나 나중에는 관성제군(關聖帝君) · 문창제군(文昌帝君) · 부우제군(孚佑帝君)을 받들어 모셨다.
한국의 도교
Section: 개설

고려의 도교는 북송(960~1126) 휘종(재위 1100~1125) 대관 4년(1110년), 즉 고려 예종(재위 1105~1122) 5년에 도사 2명이 고려로 와서 복원궁(福源宮)을 세우고 제자를 선택하여 서도(書道)를 가르친 것이 그 시초이다.  이 궁은 국가가 마련한 도관으로서 재초(齋醮: 도교의 기도 의식)의 장소이고 거기에 우류(羽流: 도교도) 10여 명이 있었는데, 재초는 북송의 재초를 모방한 것이었다.

위의 사항을 고려할 때 한국에 최초로 도입되었다는 오두미교는 장릉(34~156)의 오두미교가 아니었음을 짐작하게 한다. 그리고 고구려(기원전 37~기원후 668)의 연개소문(603~663)이 국왕인 보장왕(재위: 642~668)에게 드린 청으로 당나라(618~907)의 도사 숙달 등 8명이 고구려로 와서 불교의 사찰에 머물면서 도덕경을 강의하였다고 하나, 그 사찰이 도관에 소속되고 또한 거기에 결사체를 이룬 도교 신자들이 있었는지 여부는 알 수 없다. 또한 《도덕경》을 강의하였다고는 하나 그 경만이 《도장》으로 쓰였다고 생각되지는 않는다.
오두미도

장로는 215년에 위나라 조조의 침공을 받아 항복하였으며 이로써 교단은 정치적 성격을 잃게 되었다. 장로가 죽은 후 그의 아들 장성(張盛)은 강서성의 용호산을 본산(本山)으로 하여 교법을 전하였다. 이후 장릉의 후손들이 대를 이어 장천사 자리에 올라가 많은 변천을 거듭하면서 이어지고 있다.

교단 조직은 행정 조직과 일체가 되었다. 교구제(敎區制)를 취하여 지방교구·교회를 통괄하는 치두(治頭)를 두었으며 그 아래에 제주(祭酒)·간령(姦令)·귀리(鬼吏)·귀졸(鬼卒) 등의 계급을 만들었다. 또 무료로 식사를 제공하고 숙박케 하는 의사(義舍) 등의 공공 시설을 설치하였다. 이들은 각각 당시의 국가 통치 기구를 옮긴 것으로서, 공적(公的) 교통·통신 시설에 해당하는 것이었다.
우루후루즈
Section: 구성원

죤 B 쵸파(ジョン B チョッパー) - 베이스, 코러스

1967년 11월 4일생, 오사카부 오사카사야마시 출신, 혈액형 AB형

산콘Jr.(サンコンJr.) - 드럼, 코러스

1970년 9월 13일생, 오사카부 이바라키시 출신, 혈액형 O형

토타스 마츠모토(トータス松本) - 보컬, 기타

1966년 12월 28일생, 효고현 니시와키시 출신, 혈액형 A형

우루후루 켄스케(ウルフルケイスケ) - 보컬, 기타

1965년 5월 23일생, 오사카부 다카쓰키시 출신, 혈액형 A형
모산파

출가주의(出家主義)의 도교의 한 분파로 존사법(存思法)이라는 일종의 내관법(內觀法)을 중요시하고 계율도 엄격한 종파였다. 강남(江南) 지방의 귀족 층을 중심으로 전파되었고 서민에의 선교는 활발치 못하였다. 또한 왕조 권력과의 관계가 그리 깊지 못하여 교단 세력도 별로 대단치는 못했다.

그러나 《삼동경서목》(三洞經書目)의 저자인 육수정(陸修靜, 407∼477), 도홍경(陶弘景：저작에 선인(仙人)의 가르침이라는 <진고>(眞誥), 諸神이나 仙人의 계통을 밝힌 <眞靈位業圖>가 있다) 등을 배출해 내는 등 도교 교학의 형성이라는 점으로 보면 모산파는 도교 사상(史上)에 커다란 의의를 지니고 있다.
제이원

2007년에 데뷔했다. 대표곡으로는 Show Time , 기다리고 있어 ,
For You , 하루만큼씩 , 천사의 날개, 널 지울꺼야 등이 있으며,

동아방송예술대학 디자인과에 재학 중이다.

제이원(J-One , 1990년 12월 8일(1990-12-08) 고양 ~ )은 대한민국의 가수이다.

본명은 이재명(李在明)이다.

경기도 고양에서 태어나서 고양백석초등학교, 저동중학교, 저동고등학교를 졸업했다.
원시천존

원시천존(元始天尊)은 도교의 최고신이다. 영보천존(靈寶天尊), 도덕천존(道德天尊)과 함께 삼청을 구성한다.

하늘과 땅이 아직 분리되지 않고 혼돈 상태에 있을 때에 최초로 생겨서 신(神)으로 된, 말하자면 천지의 정(精)이며 세계의 개창자(開創者)이기도 하다. 자연히 화생(化生)한 태원옥녀(太元玉女)와 통해서 천황씨(天皇氏)를 낳고 지황씨(地皇氏)·인황씨(人皇氏)…를 거쳐서 황제(黃帝)가 된 때에 국토가 열리고 인간이 번식되기 시작하였다고 한다.

요컨대 《도덕경》에 서술된 '도(道)'가 신격화된 것으로서 천지만물 생성의 시원(始源)이며 인과(因果)의 법칙을 초월해서 영원히 존재하는 절대자이다. 그가 살고 있는 장소는 36천(天) 가운데 최고의 천인 대라천(大羅天)의 옥경산(玉京山) 꼭대기에 있는 현도(玄都)로 여기에서 제신(諸神)을 거느리고 있다고 전한다. 또 도교의 교주(敎主)로서 도교의 가르침은 원시천존의 가르침이라는 설(說)도 있다.