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농업박물관 (대한민국)

농업박물관(農業博物館)은 대한민국 서울 중구 충정로 1가에 있는 농업 전문 박물관이다. 농협중앙회가 1987년 11월에 설립한 이 박물관은 지상 2층, 지하 1층 구조이다. 평일 오전 9시부터 오후 4시까지 개장하며, 입장료는 무료다. 연면적은 약 3461.1726m3이고, 5,000여종의 유물을 소장 중이며 그중 2,000여점을 전시하고 있다.

1층의 농업역사관에서는 선사 시대부터 조선 시대까지의 시대별 농업정보와 중요한 농업관계의 역사적 사건들을 볼 수 있다. 2층의 농업생활관에서는 논밭의 사계절 모습과 한국 전통 농가의 생활상, 전통 장터의 모습 등을 볼 수 있다. 또한 이 곳은 세종 때 북방에서 6진을 개척한 김종서의 집터이다.
백자 달항아리 (국보 제262호)
Section: 개요

입언저리가 예각을 이루며 은행알처럼 깎여졌고, 몸체는 풍만하고 둥근 달항아리 모양의 원호(圓壺)를 이루었다. 굽은 입부분과 비슷한 입지름을 가졌으며, 몸통과 중간 부분에는 성형에 어려움이 있어 윗 부분과 아래 부분을 따로 만든 후 두 부분을 이은 이음자국이 남아 있다. 유색은 설백색(雪白色)의 백자로, 일부 기면에는 담청(淡靑)을 머금은 유약을 발라 은은한 광택이 있다.

굽다리에는 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 저부 중앙에는 터진 홈이 나있다. 조선시대 18세기 전반인 숙종ㆍ영조 연간의 조선사회에 대한 자긍심과 자기 세계에 대한 재발견이 이루어진 시기를 배경으로, 광주의 궁평리 오향리 금사리 요지에서 관어용의 백자 큰항아리로 제작되었다.
육군사관학교 육군박물관
Section: 연혁

1981. 05. 15. 박물관 신축공사 기공

1983. 03. 28. 박물관 신축공사 준공 / 육군박물관으로 개칭

1985. 05. 01. 육군박물관 개관

1996. 05. 01. 육사교훈탑 1층에 육사기념관 개관

2000. 02. 10. 매장문화재 지표조사 기관 선정(문화재청)

2001. 03. 19. 육군박물관 등록(문화관광부)

2016. 01~12 박물관 냉난방 시설 및 엘리베이터 설치 공사
육군사관학교 육군박물관
Section: 관람안내

관람시간 : 1일 3회 (10시, 14시, 15:30), 50명 이상 단체 이용자는 사전 신청후 승인시 관람시간 제한없음

휴관일 : 매주 월요일, 신정, 설 및 추석연휴

관람요금 : 무료

육군사관학교는 군사시설보호 구역이며 사관생도를 양성하는 군 교육기관이므로, 사전 예약 및 방문자 명단 제출 시 출입을 허용합니다.

신종 코로나바이러스 대응 경계단계로 격상됨에 따라 2020년 1월 29일(수)부터~ 육군사관학교 관람을 잠정 중단 하오니 착오 없으시기 바랍니다.
육군사관학교 육군박물관
Section: 주요 소장품

박물관 건물을 나와 북쪽으로 200m 정도 걸어 왼쪽으로 접어들게 되면 당시 남침의 선봉에 섰던 북한군 T-34 전차와 이에 맞섰던 미군 전차 그리고 장갑차 곡사포, 항공기와 지대공 유도탄 등의 대형 장비가 전시되어 있다. 또한, 남쪽으로 200m 정도 떨어진 곳에는 좌측으로 연령군이훤신도비와 청헌당이 있다.

대한제국의 군제

근대 군사복식

군대해산

의병전쟁

독립군의 항일무장투쟁

광복군의 활동

육군 창설

6.25 전쟁

베트남전쟁 파병

역대 육군참모총장

기획전시실

박물관 전시실을 떠받치고 있는 원추형 돌기둥이 두열로 돌아나간 옥외전시장에는 조선시대의 화포, 일제시대의 대포, 베트남전을 기념하는 여러유물이 전시되어 있으며, 관람객의 쉼터와 교내 야외행사장 등의 공간으로 제공되고 있다.
서울 지장사 대웅전 신중도
Section: 개요

이와 같은 신중도들은 조선시대에 들어와 불화의 삼단분단법이 고착되면서 대웅전을 비롯한 법당의 좌측 또는 우측의 단 위에 봉안되는 것이 상례화되었다. 오늘날 전하고 있는 대부분의 신중도들은 조선 후기에 제작된 것들이다.

화면의 중앙에는 투구를 쓴 채 무장을 하고 있는 형상으로 표현되고 있는 동진보살이 자리하고 있으며, 화면의 상단에는 동진보살과 역삼각형의 구도로 제석천왕과 대범천왕이 배치되고 있는데, 여타의 신중도와 마찬가지로 보살형의 모습으로 표현되고 있다.
서울 양천고성지
Section: 개요

임진왜란 때 권율장군이 이 성에 머물다가 한강을 건너가 행주산성에서 크게 이겼다는 이야기도 전한다. 행주산성(사적 제56호), 파주 오두산성(사적 제351호)과 더불어 옛날부터 한강 강어귀를 지키던 중요한 시설이었던 곳으로 의의가 크다.

성 북쪽은 한강 쪽으로 경사가 급하고 남쪽은 급하지 않은 경사를 이루고 있다. 산꼭대기 부분을 둘러쌓은 산성으로 기록에 의하면 길이가 약 220ｍ이며 면적은 29,370m2(8,900평)라 한다.
한국은행 화폐박물관
Section: 건물 연혁

이 건물은 광복 직후 화재로 내부 일부가 소실되었다. 그리고 한국전쟁 때 폭격 등으로 내부가 거의 파괴되었으나 1956년 5월부터 1958년 10월까지 복구되었다. 1981년 9월 25일에는 국가 중요문화재(사적 제280호)로 지정되었다.
1987년 12월 이 건물 후면에 한국은행 신관(현 본관)이 준공되면서, 1989년부터 이 건물은 원형 복원되어 2001년부터 화폐박물관으로 사용되고 있다. 화폐박물관 조성을 위한 설계 및 시공 과정에서 실내 공간의 높은 천장, 육중한 기둥 등 건축미를 살릴 수 있도록 하였다.

한국은행 옛 본관건물의 준공 당시 명칭은 조선은행(朝鮮銀行) 본점이다. 일제는 본격적인 대한(對韓) 침략정책에 따라 1905년부터 정부 국고금의 취급, 화폐 정리, 은행권의 발행 등을 담당할 일본 제일은행(第一銀行)의 한국 총지점인 경성 지점(京城支店)을 설립하였다. 그런데 1909년 10월 한국은행을 설립하면서 한국은행은 제일은행 경성지점의 업무를 인계 받아 중앙은행으로서 기능하였다. 그러나 일제강점으로 한국은행은 1911년 조선은행으로 개칭되었고, 조선총독부 직속 금융기관으로서의 구실을 담당하였다.
학고재
Section: 개요

1988년 서울 종로구 인사동에서 시작된 첫 화랑은 2003년 재일동포 건출가 이타미 준 설계에 의해 대지 70여평, 지하 1층, 지상 4층 건물로 새로 건축되어 재개관하였다. 개관 20주년이 된 2008년 종로구 소격동 북촌 한옥마을로 이전하였다, 소격동 건물은 건축가 최욱에 의해 기존 한옥 두채의 골격을 기반으로 설계, 재건축되었다.  개관 30주년인 2018년에는 서울 강남구 청담동에 '학고재 청담' 이라는 이름으로 분관을 열어 2019년까지 운영하기도 하였다.

우찬규에 의해 1988년 서울 종로구 인사동에서 고서화 전문 화랑으로 시작되었다. 1991년에는 미술·문화재 전문 출판사도 설립하였다. 이름 학고재(學古齋)는 ‘옛것을 배우는 집’이라는 뜻으로, “옛것을 익혀 새것을 만든다”는 의미인 학고창신(學古創新)에서 가져왔다. 이와같은 학고재의 지향은 건물의 위치와 외관에서도 드러난다. 유서 깊은 북촌 한옥마을에 있어, 주변 한옥의 예스러움과 양옥의 세련됨이 조화를 이룬다. 앞편 본관은 어제의 교훈을 되새기는 건물, 뒤편 신관은 오늘의 모색이 숨 쉬는 건물이 어깨를 마주하고 있어 우리가 창조해야 할 내일의 모습을 가늠케한다. 전시 기획에서도 ‘뿌리가 있는 현대성’을 강조하고있다.
학고재
Section: 전시

다양한 스펙트럼을 펼쳤다.
강경구, 강미선, 강요배, 강익중, 김호득, 문봉선, 민정기, 박성실, 석철주, 송필용, 송현숙, 신학철, 심현희, 안규철, 오윤, 윤석남, 이영배, 이종구, 이효성, 정상화, 한기창 등
국내외에서 치열하게 조형을 탐구하는 작가의 전시는 현대성의 흐름을 살피는 기회가 됐다.

학고재가 기획해온 전시는 학고창신(學古創新) 정신을 따른다.

전통미술의 새로운 가치를 돌아보게 했다.
〈19세기 문인들의 서화〉 〈무낙관 회화〉〈구한말의 그림〉〈조선 중기의 서예〉〈만남과 헤어짐의 미학〉〈유희삼매〉〈조선 후기 그림의 기와 세〉 등
주제와 구성 면에서 유별난 장을 펼쳐 보여 언론의 특별한 주목을 받았고 애호가의 찬탄을 불러왔다.
전문식
Section: 출연작

빙우 (Ice Rain) (2004년)

역전에 산다 (Reversal Of Fortune) (2003년)

나비 (Mr. Butterfly) (2003년)

이중간첩 (Double Agent) (2003년)

내 여자친구를 소개합니다 (Windstruck) (2004년)

효자동 이발사 (The President;s Barber) (2004년)

범죄의 재구성 (The Big Swindle) (2004년)
호그 천체
Section: 위치 및 찾는 방법

주변에 밝은 별이 아르크투루스 빼고 별로 없어 찾기가 쉽지 않다. 이자르(Izar, ε Boo)를 직각으로 하는 아르크투루스와 이자르를 잇는 직각삼각형을 만들면 찾을 수 있다.

하지만, 약 6억 광년이나 떨어져 있으며 겉보기 등급이 +16.2에 달하기 때문에 안시관측은 어림도 없으며 장노출 사진으로나마 희미한 은하핵과 고리를 확인할 수 있다

북쪽왕관자리에 위치한 알파성 알페카(Alphecca, α CrB)로부터 동쪽으로 17m, 남쪽으로 5° 8' 떨어져 있고 목동자리에 위치한 알파성 아르크투루스(Arcturus, α Boo)를 기준으로 한다면 동쪽으로 1h 2m, 북쪽으로 2° 24' 떨어져 있다.
나주 서성문 안 석등
Section: 구조

상대석은 아랫면에 2단의 각형 받침이 있는데 하단이 조금 더 두껍게 되어 있다. 앙련은 8판 복엽으로 하대석의 연판 높이가 낮은 것과 마찬가지로 상대석도 낮은 편이다. 상대석 상면에 튀어나온 부분인 상대대(上臺帶)는 비교적 높은 편이고 안으로 오므라지지 않고 직각을 이룬다. 상대석 상면에는 다른 석등과는 달리 화사석 받침이 생략되었다. 화사석(火舍石)은 불을 밝혀두는 부분으로, 팔각형이며 네 면에 화창(火窓)이 뚫려 있다. 나머지 네 면에도 화창은 나지 않았지만 마치 화창처럼 액을 만들어 놓은 특이한 수법이 보인다.

옥개석은 팔각형으로 장식적 조각이 많은데, 각 면마다 처마 끝에 장막(帳幕)을 늘어뜨린 것처럼 종행선(縱行線)이 있고, 처마 끝의 전각부(轉角部)에는 이른바 삼산입상형(三山立狀形)의 귀꽃이 마련되었으며 각 귀꽃 사이에도 고사리 무늬가 조각되어 있다. 능선은 3단의 팔각형 곡선이 마치 받침과 같이 조성되었고 그 위로 보개를 얹었다. 옥개석 아랫면에는 받침 없이 물끊기홈인 절수구(切水溝)만 표현되어 있다. 옥개석은 남북국 시대의 것에 비해 너비가 짧고, 능선도 완만한 선이 아니라 복발형을 보이고 있다.
서울 지장사 약사불도
Section: 개요

본존인 여래불은 뾰족이 솟은 머리에 정상계주와 중앙계주가 표현되고 있으며, 가늘게 뜬눈에 입은 살짝 다물고 있는 방형의 얼굴로 묘사되고 있다. 여래불의 두광과 신광은 청색과 흰색으로 채색된 이중의 테두리와 그 안에 두광은 짙은 녹색, 신광은 원형의 모습으로 금빛을 발하고 있는 형태이다. 법의에 시문된 원문과 국화문은 형식화가 진전되어 간략화의 경향을 쉽게 살필 수 있다.

도상을 살펴보게 되면 화면의 중앙에 여래불과 2구의 협시보살상이 배치되고, 여래상의 두광 좌우에 아난존자와 가섭존자가 자리하고 있으며, 화면의 네 구석에 사천왕을 묘사하고 있는 형식이다. 여래상을 포함해 총 9위의 신상이 배치되는 형태로 군도 형식을 띠고는 있으나 단순한 횡렬구도로 묘사되어 허전한 느낌마저 들게 한다. 이와 같이 설법도의 형식을 띠면서도 인물상의 표현이 현격히 줄어드는 것은 19세기 중반 이후에 나타나는 현상이다.
우리은행 은행사박물관

『우리은행 은행사박물관』은 2004년 7월 20일, 우리은행 회현동1가 본점 지하 1층에 첨단 전시매체로 개관하였다. 한국 근대은행의 출현에서부터 일제식민지기, 광복과 민족분단, 경제 개발기 및 IMF 외환위기 이후 현재에 이르기까지 한국의 은행이 걸어온 발자취와 역사를 한눈에 볼 수 있는 곳이다.

또한 국내 유일의 저금통 소장 박물관으로서 세계 각국의 진귀하고 다양한 저금통 6,000여점중 600여점을 저금통 테마파크 및 저금통 갤러리를 통해 전시하고 있다.
한국의 은행 100년의 역사를 정리하여 어린이 및 청소년들에게 경제에 대한 이론과 실제를 함께 보여주고, 친숙하고 다양한 세계 희귀 저금통을 통해 어린이들에게 저축 및 경제에 대해 쉽게 이해할 수 있는 기회를 제공한다.
유창 (여말선초)
Section: 생애

1375년(우왕 원년) 통례문지후(通禮門祗候)로 임명되었고, 이후 전공좌랑(典工佐郞), 예의정랑(禮儀正郞), 군부정랑(軍簿正郞)을 차례로 거쳤다.

1389년(공양왕 원년) 성균사예(成均司藝)로 임명되었고, 이후 호조의랑(戶曹議郞)과 성균좨주(成均祭酒)를 차례로 거쳤다.

강릉부(江陵府) 우계현(羽溪縣)에서 태어났으며, 목은 이색(李穡)과 포은 정몽주(鄭夢周)의 문인이었다.

1371년(공민왕 20) 문과에 급제해 성균학유(成均學諭)에 보직(補職)되었다가 성균박사(成均博士)로 승진한 후 문하주서(門下注書)로 옮겼다.
서울 지장사 칠성도
Section: 그림 내용

화면의 중앙에는 본래 북두의 칠성이던 금륜보계치성광여래불이 자리하고 있는데, 2중의 테두리 안에 녹색으로 처리된 두광과 금색의 원형으로 표현된 신광이 묘사되고 있다.

치성광여래의 좌우에는 일광보살과 월광보살이 합장한 채 마주보고 서 있는 형태를 취하고 있는데, 일광보살은 관에 붉은 색의 해를, 월광보살은 노란색의 달을 표현하고 있어 쉽게 알아볼 수 있게 하고 있다.

이 그림은 치성광여래와 협시인 일광·월광보살을 중심으로 상하 2단의 간결한 구도로 이루어지고 있다.
상단에는 운의통증여래불·광음자재여래불·금색성취여래불·최승길상여래불·광달지변여래불·법해유희여래불·약사유리광여래불 일곱 여래불이 도설되어 칠성탱화의 일반적인 특징을 반영하고 있다.
Hardboiled
Section: 수록곡

MacGuffin No.1

오빠가 돌아왔다

Stardust

Morning Star

아가사 크리스티의 이중생활

R.P.G. Shine

MacGuffin No.2

월광 (月狂)

Too Young To Die (Too Drunk To Live)

고양이 사용 설명서

Whale Song

R.P.G. (Rocket Punch Generation)

최종병기 그녀
서울 학도암 마애관음보살좌상
Section: 문화재 특징

이 관음보살상의 얼굴은 가늘고 긴 눈과 뭉툭한 코, 작은 입술 등으로 인해 새침한 인상을 준다. 짧은 목에 표현된 형식적인 삼도는 가슴 아래쪽으로 내려가 있다. 양쪽 어깨에는 대의를 걸치고 있으며 안쪽의 내의(內衣)는 가슴 위에 수평으로 입고 그 위에 띠 매듭을 표현하였다. 두 손은 엄지와 셋째 손가락을 맞대고 있으며, 오른손은 결가부좌한 다리 위에 사뿐히 얹어놓고 왼손은 가슴 앞으로 올려서 들고 있다.

이 보살상에서 한 가지 특이한 점은 가슴 가운데에 있는 작은 사각형의 홈인데 복장 감실의 흔적으로 짐작된다. 복장이란 불상을 조성할 때 불상 내부에 부처를 상징하는 사리와 불경 등을 넣는 것으로 부조상인 마애불에 그러한 예가 남아 있는 경우는 드물다. 이와 같이 마애불의 가슴부분에 구멍이 있는 예는 전라북도 고창 선운사 동불암지 마애여래좌상에서 볼 수 있다.
서울 학도암 마애관음보살좌상
Section: 연 혁

1872년(고종9년) 명성황후의 시주로 마애관음보살좌상 조성(서울특별시 유형문화재 제124호)

1878년(고종15년) 벽운화상 중창

1878년(고종15년) 한씨 일가의 시주로 경선화상이 마애관음보살좌상 보수

1624년(인조2년) 무공화상 불암산 중턱에 학도암 창건

1791년(순조1년) 취근선사의 마애사리탑 조성(서울특별시 문화재자료 제62호)

1819년(순조19년) 10월 청신녀 월영의 사리를 봉안하기 위해 마애부도 조성(서울특별시 문화재자료 제62호)
서울 학도암 마애관음보살좌상
Section: 학도암

조선 순조19년(1819년) 조성된 마애부도가 2기가 있다. 마애부도는 보기 드문 형태이며 이 부도는 왼쪽부터 청신녀월영영주지탑과 환ㅇ당선사취근지탑이 있는데, 이중에 청신녀월영영주지탑에 가경24년(1819년)이라고 기록되어 있다.

이후 조선 고종22년(1885년) 백운화상이 화상 경선화상을 불러와 불상 1구를 개금하고 불화 6점을 그려 봉안하였다. 이 시기 불사에 관한 내용은 천보산학도암개금태화주록기에 전한다.
삼군부 총무당
Section: 개요

총무당은 청헌당(淸憲堂)·덕의당(德義堂)과 함께 원래 삼군부 내에 있었던 건물로서, 그곳에 남아 있다가 1930년대에 현재의 위치로 이건되었다. 덕의당은 언젠가 없어졌고, 청헌당은 1967년 정부종합청사가 건립될 때 공릉동 육군사관학교 경내로 옮겨졌다. 
총무당 건물은 고종 5년(1868년) 삼군부의 무략(武略)을 총괄하는 청사로 지어졌다. 현 위치로 이건된 후 1942년 2월부터 경기도공무원연수장으로 사용되다가 서울시직업훈련원 사무실로도 사용되었으며, 건물이 퇴락하여 1979년 크게 보수하고 옛 모습으로 복원하였다.

건물은 세벌대 화강석 장대석으로 돌린 기단 위에 원기둥을 세워 2고주 7량으로 가구(架構)한 단층 겹처마 팔작지붕의 기와집이다. 평면은 정면 7칸, 측면 4칸 규모이며, 정면 중앙 3칸, 측면 2칸은 대청이고, 좌우에는 정면 1칸, 측면 2칸의 온돌방이 있고, 그 옆에 정면 1칸, 측면 2칸의 광이 있다. 전·후면은 툇간으로 개방되었다. 공포는 무출목 이익공이고 모두 쇠서로 되어 있다. 공포 사이와 창방 위에는 화반과 운공을 설치하였다. 막새기와를 사용했으며, 용마루와 내림마루 끝에는 용두를 얹었고, 사래 끝에는 토수를 끼웠다.
경주 구황동 금제여래입상
Section: 기록

이 명문의 내용에 의하면, 신라 효소왕이 신문왕을 위하여 692년에 삼층석탑을 건립한 후 성덕왕이 효소왕과 신목태후를 위하여 706년 5월 30일에 불사리 4과와 6촌(寸) 크기의 아미타불상 1구, 《무구정광대다라니경》1권을 탑 안에 다시 넣었다"고 되어 있다. 그러나 명문의 내용과는 달리 실제로 탑에서는 입상과 좌상의 순금제 불상 2점이 발견되었다.

… 신문대왕오계응세십선어민치정공성천수삼년임진칠월이일승천소이 신목대후 효조대왕봉위 종조성령선원가람건립삼층석탑성력삼년경자육월일일 신목대후수이장사고승정국대족이년임인칠월입칠일 효조대왕등하신룡이년병오오월삼십일 금주대왕불사리 사전금미타상육촌일구무구정광대다라니경일권안치석탑제이층이상…
경주 구황동 금제여래입상
Section: 특징

이 금제여래입상은 얼굴표현이나 신체비례 등에서 삼국시대 고식 불상의 특징이 남아 있으나 옷 주름이 여러 겹으로 늘어진 표현 등에서는 새로운 요소가 나타나 있다. 따라서 이 불상은 692년이라는 조성연대가 확실한 신라왕실 발원의 불상일 뿐 아니라 7세기 후반의 불상양식을 잘 보여주는 대표적인 작품으로 통일신라시대 조각사 연구에 중요한 자료라고 할 수 있다.

이와 같이 가슴 앞에 늘어진 연속적인 U자형의 옷 주름 형식은 인도의 아육왕(阿育王; Asoka) 계통의 불상에서 많이 볼 수 있는 것으로 역시 전설적이나 실제로 존재하는 우진왕(優塡王; Udyana) 계통의 불상형식과 함께 통일신라시대 불상의 대표적인 착의법으로 알려져 있다. 이와 유사한 옷 주름을 보여주는 통일신라시대의 불상으로는 경주 남산 금광사지에서 발견된 석조여래입상과 국립중앙박물관 소장의 금동약사여래입상(보물 제328호) 등을 들 수 있다.
천상열차분야지도 각석
Section: 구성

석각의 중심 부분인 별자리 그림에는 중심에 북극을 두고 태양이 지나는 길인 황도(黃道)와 남ㆍ북극 가운데로 적도(赤道)를 나타내었다. 또한 눈으로 관찰할 수 있는 별들이 총망라되어, 황도 부근의 하늘을 12등분 한 후, 1464개의 별들을 점으로 표시하였다. 이 그림으로 해·달·5행성(수성·금성·토성·화성·목성)의 움직임을 알 수 있고, 그 위치에 따라 절기를 구분할 수 있다. 여기에 새겨진 별의 수 1,464개는 중국에서 3세기 초에 만들어졌다고 기록되었으나 전해지지 않는 삼가성도(三家星圖)의 283좌 1,464개와 일치하고 있어 주목된다.

천문석각의 전체적인 구성은 두 부분으로 나뉘어 있다. 윗부분에는 12국분야, 성수분도(星宿分度), 일수(日宿), 월수(月宿), 천(天) 그리고 8개 방향에 대한 짧은 설명이 사방에 있고, 석판의 중앙에 지름 76cm의 3중원이 그려져 있으며, 그 안에 모두 1,464개의 별들이 점으로 표시되어 있고, 별자리의 이름이 해당한 위치에 새겨져 있다. 아랫 부분에서는 논천(論天)과 28수 거극분도(去極分度), 천문도 작성의 역사적 배경과 경과, 제작에 참가한 사람들의 관직과 이름을 적고 맨 끝에 홍무(洪武) 28년 12월에 제작하였다는 제작년도를 새겼다.
경주 구황동 금제여래좌상
Section: 기록

즉, 692년에 효소왕이 신문왕을 위해 세운 삼층석탑 속에《무구정광다라니경과 불사리 4개, 그리고 순금으로 된 6촌 크기의 아미타불상 1구를 성덕왕 때인 706년 5월 30일에 안치하여 신문왕을 비롯하여 신목왕후, 효소왕의 명복을 빌었다"고 되어 있다. 이 명문 속에 나오는 아미타불상이 바로 이 금제불좌상을 가리키는 것으로 볼 수 있으나 높이가 12.2cm로 명문에 나오는 불상의 크기와 다소 차이가 있다.

삼층석탑의 2층 옥개석에서 발견된 금동사리함의 뚜껑 안에는 다음과 같은 글이 새겨져 있다.

… 신문대왕오계응세십선어민치정공성천수삼년임진칠월이일승천소이 신목대후 효조대왕봉위 종조성령선원가람건립삼층석탑성력삼년경자육월일일 신목대후수이장사고승정국대족이년임인칠월입칠일 효조대왕등하신룡이년병오오월삼십일 금주대왕불사리 사전금미타상육촌일구무구정광대다라니경일권안치석탑제이층이상…
경주 구황동 금제여래좌상
Section: 특징

이 금제여래좌상은 당당하면서 양감있는 신체표현이나 부드럽고 사실적인 옷주름 표현, 상현좌 형식의 대좌, 정교한 광배문양 등에서 균형감있는 조형감과 세련된 조각기법이 나타나 있으므로 8세기 초의 통일신라시대 불상양식을 잘 보여준다.

광배는 두광과 신광으로 이루어졌으며 두광에는 연화문을 중심으로 당초문과 화염문이 투각되었고 신광 역시 당초문과 화염문이 장식되어 있는데 문양형태가 간략하지만 예리하게 처리되었다. 연화대좌는 상ㆍ중ㆍ하대로 구성되었으나 상대의 앙련이 불상의 옷주름에 가려져 있어 중대와 하대에 표현된 복련만 보인다.
절영로

절영로(絕影路)는 부산광역시 영도구 봉래동1가 부산대교 하부와 동삼동 동삼국민은행앞 교차로를 잇는 부산광역시의 도로이다. 절영로의 "절영"(絕影)은 영도의 다른 이름인데, 국마장 말이 빠르게 달려서 말 그림자가 땅에 비치지 않았다고 한데서 붙여진 이름이다. 영도구 지역의 서남부 지역을 잇는 주요 도로다.

동삼동 부산남고등학교에서 조양아파트까지 구간은 동삼동 방면으로만 통행이 가능한 일방통행 구간이다. 동삼동에서 봉래동 방면으로 가려면 중리북로 구간을 이용해야 하며, 이 두 도로는 별개의 도로이지만 교통방송 등에서는 도로 연결 등의 문제로 인하여 중리북로 구간도 절영로로 취급하고 있다.
경주 감산사 석조미륵보살입상
Section: 특징

이 미륵보살입상에 보이는 넓은 어깨와 양감있는 신체표현이나 초보적인 삼곡자세, 천의와 군의를 걸친 형식 등은 인도 굽타(Gupta) 불상에서 볼 수 있는 새로운 요소로서 중국 장안을 중심으로 유행했던 8세기의 당대 보살상에도 나타나는 특징이다. 이와 양식적으로 유사한 예로는 통일신라시대의 《경주 남산 칠불암 마애불상군》(국보 제312호)의 양쪽 협시보살상과 《경주 굴불사지 석조사면불상》(보물 제121호)의 서면 삼존불의 보살상 등을 들 수 있다. 따라서 감산사 미륵석조보살입상은 명문에 의해 719년에 조성된 통일신라시대의 불상으로 인도 굽타 불상 및 중국 당대 불상과 공통점이 있다는 점에서 8세기 통일신라시대 불상의 국제적 성격을 보여주는 좋은 예라고 하겠다.

감산사 미륵보살상의 얼굴은 풍만하여 턱이 이중으로 되어 있고 눈ㆍ코ㆍ입이 뚜렷하게 표현되어 있으나 눈을 지그시 뜨고 있어 명상에 잠겨있는 듯하다. 목과 팔에는 두 줄로 된 목걸이와 비천이 각각 장식되어 있고 가슴 앞에는 영락장식이 길게 내려와 무릎에 이르기까지 섬세하게 표현되어 있다. 천의(天衣)자락은 가슴을 가로질러 대각선으로 걸쳐 입고 다시 양쪽 팔을 감으면서 내려오다가 끝 부분에서 구불거리며 늘어져 있다. 허리에 걸친 군의는 여러 겹의 주름이 접혀서 굵은 띠매듭으로 묶여 있고 두 다리 위로는 형식적이고 부자연스러운 층단식의 옷주름이 표현되어 있다. 광배는 세 줄의 선으로 두광과 신광을 구분하고 가장자리에는 화염문을 장식하였다. 앙련과 복련으로 구성된 연화대좌는 표현방식에서 다소 차이를 보이며 그 아래에는 안상이 조각된 팔각형의 받침대가 놓여 있다.
서울특별시립여성보호센터
Section: 연혁

1998.11.21. 현 위치로 이전 (강남구 수서동 산 4-1)

2001.6.15.  여성보호센터로 명칭 변경

2008.2.01.  사회복지법인 서울가톨릭사회복지회 민간위탁

2019.1.31.  사회복지법인 서울가톨릭사회복지회 위탁 종료

1961.6.19.  부녀보호소 설치 (중구 주자동 41)

1963.5.10.  시설이전 (동작구 대방동 345-1)

1994.7.     성매매피해미성년여성 일시보호기능 추가
스페인 페세타

페세타(스페인어: peseta)는 1869년부터 2002년까지 통용된 스페인의 통화로, 1 페세타는 100 센티모스(céntimos)에 해당된다. 1 페세타는 한때 비공식적으로 4 레알레스(reales)에 해당되기도 했지만 1970년대에 폐지되었다. 안도라에서는 프랑스 프랑과 함께 사실상의 통화로 간주되었다.

스페인 페세타는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며, 1, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500 페세타짜리 동전과 1000, 2000, 5000, 10000 페세타짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 166.386 페세타이다.
포르투갈 이스쿠두

포르투갈 이스쿠두는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며 1, 5, 10, 20, 50, 100, 200 이스쿠두짜리 동전과 500, 1000, 2000, 5000, 10000 이스쿠두짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 200.482 이스쿠두이다.

이스쿠두(포르투갈어: escudo), 복수형 이스쿠두스(escudos)는 유로가 도입된 1999년 1월 1일 이전까지 사용되어 2002년 2월 28일에 폐지된 포르투갈의 옛 통화로, 1 이스쿠두는 100 센타부(centavo, 복수형 센타부스(centavos))에 해당된다.
쭌이시
Section: 행정 구역

3개의 시할구, 2개의 현급시, 7개의 현, 2개의 자치현을 관할한다.

시할구

훙화강 구(红花岗区)

후이촨 구(汇川区)

보저우 구(播州区)

현급시

런화이 시(仁怀市)

츠수이 시(赤水市)

현

퉁쯔 현(桐梓县)

쑤이양 현(绥阳县)

정안 현(正安县)

펑강 현(凤冈县)

메이탄 현(湄潭县)

위칭 현(余庆县)

시수이 현(习水县)

자치현

다오전 거라오족 먀오족 자치현(道真仡佬族苗族自治县)
금령총 금관
Section: 상세 내용

중앙 정면과 그 좌우에 산(山)자형을 4단으로 연결하고 가지 끝에는 보주형으로 된 가지를 1장의 금판에서 오래 내고, 가장자리에는 대륜에서와 같이 2줄의 점문을 찍었으며, 전면에 36개씩 원좌를 찍은 가운데 원형 영락을 달았다.

이 산(山)자형 가지 좌우에는 사슴뿔 모양의 가지를 붙자리에는 점문이 있으며, 각각 23개씩이고 가장의 원좌 위에 영락을 달고 있다. 산(山)자형 높이 23.95cm, 녹각형 높이 25.75cm이다.
경주 부부총 금귀걸이

중심고리의 지름은 3.5센티미터로 신라의 귀걸이 가운데 가장 크며 심엽형의 중간장식도 37개나 달려 있고 중간장식의 가장자리와 중앙에도 장식이 되어 있어 매우 화려하다. 맨 아래 장식에도 금 알갱이가 붙어 있다. 이 귀걸이는 지금까지 출토된 태환이식 가운데 제작시기가 가장 늦은 것이다.

이 귀걸이는 몸체가 되는 커다랗고 둥근 고리에 타원형의 중간고리가 연결되어 있으며, 그 아래에는 나뭇잎 모양의 화려한 장식들이 매달려 있다. 커다란 둥근 고리에는 거북등 무늬와 같이 육각형으로 나누어 그 안에 4엽 또는 3엽의 꽃을 표현하였다. 꽃 하나 하나에 금실과 금알갱이로 장식한 누금세공법을 이용하는 세밀함을 보여주고 있다. 밑 부분에는 나뭇잎 모양의 작은 장식들을 금실로 꼬아서 달고 장식 끝에 커다란 하트모양을 달았다.
백자 박산형뚜껑 향로
Section: 개요

유약은 청백색의 백자 유약을 두껍게 발랐으며, 투명하고 광택이 난다. 이 향로는 12세기경에 제작된 것으로 추정되지만 국적과 가마터를 가늠하기가 매우 어렵다. 형태는 중국 한나라 때 신선들이 살고 있다는 상상속의 산인 박산을 형상화 한 박산향로를 단순화·양식화시킨 것이다. 이 향로와 같이 둥근 형태를 이룬 몸체에 뚜껑의 윗면에 구멍을 내는 양식은, 송나라 때 백자 향로 중에 더러 보이고 있다.

개성 부근의 고려 시대 무덤에서 출토되었다고 전하는 백자 향로로 높이 8.5cm, 지름 8.1cm이다.

몸체는 전체적으로 둥근 형태로 뚜껑 부분과 향을 피우는 부분으로 되어 있으며 휘어진 토끼 꼬리 모양의 다리 3개가 부착되어 있다. 산을 겹쳐 놓은 모양을 한 반구형 뚜껑의 정상에는 다각형의 큰 구멍이 있으며, 그 밑에 다시 돌아가면서 7개의 구멍을 배치하여 이를 통하여 연기가 발산되도록 하였다.
백자 박산형뚜껑 향로

백자 박산형뚜껑 향로(白磁 博山形蓋 香爐)는 한국에서 출토된 12세기의 박산향로이다.

12세기 중국 송대 경덕진요에서 만든 것으로 추정되기도 하나 국적과 가마터를 가늠하기가 매우 어렵다. 그 예가 드문 작품으로 옥과 같이 맑고 우아한 형태의 청백색 백자 향로이다. 고려 고분에서 고려청자들과 함께 출토된 것으로 추정된다.

둥근 반구형의 뚜껑이 중첩된 산악형을 이루고 있으며, 그 꼭대기에는 부정형의 다각광망형을 이룬 큰 기공이 있고, 이를 중심 한 둘레의 일곱 군데에 쌍엽형 풍혈이 있어서 연기를 내뿜도록 되어 있다. 아래쪽의 몸체는 밖으로 흰토끼 꼬리 모양의 삼족이 붙어 있는 반구형으로, 전체적인 형태는 중국 한대의 박산향로를 단순화시킨 것이다. 유색은 광택 있는 맑은 청백색의 유약이 전면에 두껍게 칠해져 있으며, 빙열도 거의 없다.
백자 반합
Section: 개요

뚜껑과 몸체로 되어있다. 중앙에 보주형 꼭지와 그 주위로 2줄의 선이 음각되어 있고, 안 바닥에는 넓은 원심이 깎여 있으며 그 주위로 태토 비짐돌 받침자국이 나있다. 몸체는 입부분이 약간 오므라들고 풍만한 몸통과 밖으로 벌어진 높은 굽과 어울려 기품이 있고 엄정한 맛을 풍기고 있다.

태토는 담회색을 띤 백자토이고, 유색은 백색으로 두껍게 칠해졌으며, 광택이 은은하다.

풍만하고 엄정한 느낌을 주는 이 백자반합은 16세기 전반 중종 연간에 경기도 광주의 관영 사기공장인 무갑리 우산리 등의 가마에서 정교하게 구워 만든 것으로 풍만한 양감이 잘 나타나 있는 반합이다.
백자 상감모란문 병
Section: 개요

유색은 약간 푸르름이 감도는 백자유로 칠해졌으며, 전면에 미세한 유빙열이 나있다.

15세기 중반 광주 무갑리 등의 가마에서 양질의 백자 위에 단순하고 큼직한 모란문이 잘 조화되어 상감으로 새겨진 병이다. 조선 초기 상감백자를 대표하는 작품의 하나이다.

나팔처럼 벌어진 입과 짧은 목, 몸체가 풍만한 조선 초기의 전형적인 병 양식이다.

문양은 흑상감으로 몸통의 양면에 단순화된 모란문을 큼직하게 그린 것과 다른 면에는 작은 모란문과 이 두 모란문을 연결하는 물결 모양의 당초문을 흑상감으로 나타내었다. 목 부분에는 2줄의 선을 위 아래로 두르고, 그 사이에 물결 모양의 당초문대를 간결하게 흑상감으로 나타내었다.
류판수이시
Section: 역사

수나라 대에는 찬씨(爨氏)의 세력 하에 놓이게 되어 중원 지배로부터 독립하지만, 당나라 대에는 탕망주(湯望州), 반주(盤州)의 관할로 두었다. 송나라 대는 나전국(羅殿國), 나씨귀국(羅氏鬼國), 우시부(于矢部)로 중원 지배로부터 독립하였지만, 원나라 대에 보안로(普安路)가 설치되면서 청나라 말기까지 보안(普安)이라고 불렸다.

춘추시대는 장가국(牂牁國), 전국시대는 야랑국(夜郎國)의 땅인 육반수가 중원의 지배를 받게 된 것은 진나라에 의한 중국 통일 다음이다. 진나라는 이 땅을 마군한양현(馬郡漢陽縣)으로 통치를 했고, 한나라 대에는 장가군 및 건위군이 설치되었다.
백자 상감연화당초문 대접

안쪽 입 가장자리에 간결한 당초문대가 흑상감되었고, 바깥면은 위ㆍ아래로 2줄씩을 돌리고 그 안에 정형화된 연당초문을 가는 흑상감으로 정교하게 나타내었다.

태토는 석고 같은 질감이고 기벽은 얇으며, 유색은 아백색을 띠고 미세한 유빙열이 나있다.

백자 상감연화당초문 대접(白磁 象嵌蓮花唐草文 大楪)은 상감 기법으로 연꽃무늬, 덩굴무늬를 새겨 넣은 조선 백자 대접이다. 대한민국의 국보 제175호로 지정되어 있다.

밖으로 살짝 벌어진 입 가장자리와 S자형의 곡선을 이룬 몸체를 지닌 단아한 모습의 대접이다.
백자 동화매국문 병
Section: 개요

우리나라에서는 고려시대 도자기에 이미 진사를 사용하기 시작했으나, 조선시대 전기에는 도자기에 붉은색을 냈다는 사실만이 전해지고 있을 뿐이며 후기에 이르러서야 본격적으로 사용되고 있다.

이 작품은 조선 전기에 진사로 무늬를 그린 병으로 그 가치가 크다고 평가받았으나, 해당 유물과 조선 간 연관성 부족 및 비슷한 유물들이 존재함에 따라 가치를 보다 낮게 재평가하게 되었다.
백자 철채 뿔잔

백자 철채 뿔잔(白磁 鐵彩 角杯)은 조선 초기의 백자 소뿔 모양 잔이다.

길고 뾰족한 모습이다. 입 부분은 유약을 닦아내고 가는 모래를 받쳐 구웠던 흔적이 남아 있으며, 몸체는 유연한 곡선을 이루며 좁아지면서 뾰족해지고 있다. 철사(산화 철)로 소뿔의 끝을 여러 번 칠해 소뿔과 같은 모습을 나타내고 있다.

유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 칠해졌다.

이러한 소뿔 모양의 뿔잔은 삼국시대 신라와 가야의 도기 뿔잔에서 보이는 것으로, 고려청자에도 이러한 청자 뿔잔이 알려져 있다. 농경사회 속에서 소에 대한 농경의식의 제사 등에서 사용하기 위한 소뿔 모양 뿔잔으로 특별히 제작한 것으로 보인다.
백자 철화 매화 대나무 무늬 항아리 (국보 제166호)
Section: 개요

이러한 항아리의 형태는 16세기 분청사기에서 보이며, 특히 중국 명대의 항아리와 비슷하다. 어깨 부분과 아랫부분에 표현된 무늬는 17세기 전반기의 무늬로 계속 이어진다. 매화, 대나무의 모양이나 밝은 유약색으로 보아 16세기 후반경 경기도 광주군 일대의 관음리 가마에서 만들어진 것으로 추정된다. 매화와 대나무 그림은 솜씨가 뛰어나서 궁중화가가 그린 것으로 보인다.

농담(濃淡)이 들어간 검은 안료로 목과 어깨 부분에 구름무늬와 꽃잎무늬를 돌렸고 아랫부분에는 연속된 파도무늬를 장식했다. 몸체의 한 면에는 대나무를, 다른 한 면에는 매화등걸을 각각 그려 넣었다. 유약은 푸르름이 감도는 유백색으로, 전면에 고르게 발라져 은은한 광택이 난다.
백자 철화끈무늬 병

문양은 철화로 목에 끈을 감고, 끈 한 가닥을 밑으로 길게 늘어뜨리고 끝에서 둥글게 돌린 붓자국의 자연스러운 모습이며 철화의 농담과 함께 회화적인 느낌을 주고 있다.

유색은 엷은 회백색을 띠고 있으며, 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 굽 안바닥에 '니나히'라는 한글 명문이 있다.

백자 철화끈무늬 병(白磁 鐵畵垂紐文 甁)은 조선시대 16세기에 만들어진, 철화로 끈 무늬를 그려 넣은 조선 백자 병이다.

입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 가는 목에 어깨에서 서서히 벌어져 몸통 아랫부분에서 최대로 벌어졌으며, 굽다리가 넓고 높은 조선초기의 전형적인 병이다.
백자 철화포도원숭이문 항아리

유약은 유백색의 담백한 색채를 전면에 칠하여 철사의 색깔과 어울리도록 하고 있다.

경기도 광주 일대의 궁평리요 등에서 18세기 전반경에 제작한 회화성이 뛰어난 화원의 솜씨가 깃든 작품으로 추정된다.

백자 철화포도원숭이문 항아리(白磁 鐵畵葡萄猿文 壺)는 산화 철로 포도와 원숭이 무늬를 그려 넣은, 조선 백자 항아리이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제93호로 지정되었다.
백자 태항아리 및 태지석 (보물 제1065호)
Section: 특징

항아리는 몸체의 입 부분을 밖으로 말아 마무리하고, 어깨에서 벌어졌다 좁아져 세워진 장신의 풍만한 모습이다. 뚜껑에는 보주형의 꼭지가 달렸는데 네 곳으로 구멍이 나있고, 뚜껑의 몸체는 넓은 접시를 뒤집어 놓은 것과 같다. 외호와 내호가 거의 비슷한 형태를 취하고 있다.

유색은 담청을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 유빙열은 없다. 항아리의 굽다리에는 모래받침을 받쳐 정교하게 구웠던 흔적이 있고, 뚜껑은 안쪽 가장자리에 태토 비짐눈을 받쳐 구운 흔적이 10개소에 남아 있다.
광주 이씨 광릉부원군파 묘역
Section: 개요

묘역은 서울특별시 강동구 암사동에 있으며, 이 가운데 이극배의 묘는 연산군 1년(1495)에 조성된 것으로 부인 경주 최씨와 쌍분을 이루고 있다. 묘 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있고 좌우로는 문인석·무인석이 각 2쌍씩 있다. 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)는 연산군 2년(1496)에 세워졌는데, 비문은 명필가로 유명한 예조판서 겸 예문관 제학 신종호가 지은 것이다. 머릿돌에 새겨진 특이한 구름무늬와 비문의 서체, 정교한 석공기술은 커다란 예술적·기술적·학술적 가치를 지닌다.

조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 7명의 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 광릉부원군 이극배(1422∼1495)와 그 후손들의 묘이다.

이극배는 세종 29년(1447) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 그해 식년문과에 정과로 급제하였다. 세조가 왕위에 오르는 데에 큰 공을 세워 좌익공신 3등에 기록되고, 이어 광릉군에 봉해졌다. 1459년 북방의 야인정벌 때 신숙주의 종사로 출전하였으며, 1462년부터 이조·예조·병조·형조의 판서를 두루 역임하였다. 성종 10년(1479) 영중추부사가 되었고, 1481년부터 2년 동안의 흉년이 발생하였을 때에는 진휼사로 활약하였다. 성종 16년(1485) 우의정이 되었고, 1493년 영의정에 임명되었으나 노병을 구실로 사양하였으며, 다시 광릉부원군에 봉해졌다.
제천 월광사지 원랑선사탑비
Section: 개요

전체적으로 탑비의 머리·몸·받침 각 부분의 비례감이 훌륭한 비로서, 단아하면서도 안정된 느낌을 준다. 거북 모양의 받침돌과 머릿돌 부분의 조각이 특히 정교하고 비문(碑文)의 글씨 새김이 아담하다.

비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 신라 후기의 전형적인 모습을 지니고 있다. 거북받침은 네 발이 몹시 작고 짧은 목과 머리를 꼿꼿이 세우고 있는데, 이는 신라 후기에 나타나는 형식화된 모습을 보이고 있다.
인조 별서 유기비
Section: 보물 지정 사유

이 석비는 조선왕조 제16대 임금 인조(仁祖, 1623~1649)가 반정(反正)으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서(別墅)를 기념하고자 숙종 21년(1695)에 세운 것으로 인조반정에 관련된 중요한 역사적 사실과 그 현장을 증명해 주는 사료로써 가치가 있다.

표제는 조선 19대 숙종(肅宗)의 어필(御筆)로 ｢인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)｣라고 쓰고 뒷면 음기(陰記)는 숙종의 어제(御製)를 동평군(東平君) 이항(李杭)이 쓰고 있어 가치를 더해준다.
인조 별서 유기비
Section: 개요

비의 전면에는 '인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)'라고 음각되어 있고, 후면에는 비를 세운 내력이 자세히 기록되어 있다. 비의 제원은 비신의 높이 168센티미터, 폭 72센티미터, 두께 26센티미터로 되어 있다.

비의 형태는 8각과 12각의 이중기단 위에 운문(雲紋)이 조각된 귀부(龜趺)가 올려져 있고, 구 위에 다시 화강석으로 된 비신이 올려져 있다. 비신 위에는 도 다시 옥개석(屋蓋石)을 올린 구조다. 특히 귀두는 험상궂은 모습으로 입을 벌리고 이빨을 드러낸 형상이며, 눈 위에는 두툼하게 장식하고 꽃무늬로 조각하였다.
살곶이다리
Section: 개요

세종 2년(1420) 5월 태종은 영의정 유정현(柳廷顯) · 박자청(朴子靑)으로 하여금 비로소 돌다리 세우는 공사를 담당하게 하였으나, 완공을 보지 못하였다. 세종 4년(1422)에 태종이 죽자 이곳을 통한 행차가 거의 없어지고, 또한 세종 3년부터 시작된 도성 안 개천(開川) · 제방축조공사로 인해 도성 밖 이곳까지 신경 쓸 겨를이 없었기 때문이었을 것이다.

그러나 이 길을 이용하는 백성들로 인하여 살곶이다리를 만들 필요성이 다시 제기되어, 성종 6년(1475) 9월 살곶이다리를 완성시킬 것을 양주목(楊州牧)에 명령하였다.
《오주연문장전산고(五洲衍文長箋散考)》에 따르면 성종 13년(1482) 한 승려가 방법을 고안하여 다리를 완공하자, 왕이 이를 치하하고 다리가 집과 같이 평평하여 마치 평지를 걷는 것과 같다 하여 ‘제반교(濟盤橋)’ 라는 이름을 붙였다고 한다.
백자 청화산수화조문 항아리
Section: 개요

항아리의 양감이 풍부하고 아랫부분이 좁아서 보기에 준수하며, 몸통 가운데에 위·아래를 따로 만들어 붙인 흔적이 있다. 몸통 윗부분의 4곳에 푸른색 안료로 4개의 반원을 연결시켜 만든 마름모 형태의 꽃 창을 큼직하게 그린 다음, 그 속에 산수문과 화조석문을 교대로 그려 넣었다.

조선 후기에 만들어진 백자 항아리로, 크기는 높이 54.8cm, 아라리 지름 19.2cm, 밑 지름 18cm이다.

아가리 부분은 수직으로 낮게 있으며, 부드럽게 팽창하여 어깨부에서 팽배되었다가 서서히 좁아진 후, 몸통 아랫부분에서 약간 벌어져 바닥면에 이른다.
동래 정씨 임당공파 묘역
Section: 개요

정유길은 중종 33년(1538) 문과에 장원급제하여 정언에 임명된 후 여러 관직을 두로 거쳐 선조 18년(1585)에는 좌의정에 이르렀다. 충효와 근신을 근본으로 삼고 넓은 도량을 가지고 있어 포섭력이 강하였으며 큰 일에는 대의를 가지고 과감하게 처리하였다. 또한 시와 글짓기에도 뛰어났고 서예에도 능하여 임당체(林塘體)라는 평을 받았다.

비는 네모난 받침돌 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로 받침돌 어깨부분에 새겨진 연꽃모양과 머리돌의 쌍룡무늬 조각이 매우 정교하다. 인조 24년(1646)에 세운 것으로, 비문은 외손자인 김상헌이 짓고, 글씨는 오원이 썼다.
여계 묘역
Section: 개요

함양여씨묘역에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계(呂稽)의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다.

함양 여씨의 시조는 중국 내주 사람 여어매(呂御梅)인데, 그는 원래 당나라의 한림학사를 역임하였으며, 황소의 난을 피하여 신라 헌강왕 3년(877) 신라에 귀화하였다. 경상북도 성주군 벽진면에 정착하여 살았고, 고려시대에는 공조전서를 지냈다.

여계는 고려 말에서 조선 초기 병조판서를 지낸 여칭(呂稱, 1351～1423)의 아들이며, 태종 때에 호조좌랑ㆍ호조참판 등을 역임하였다. 세종 3년(1421)에 세상을 떠났으며, 세종 10년(1428)에 이곳에 묘소를 마련하였다. 부인은 청송 심씨로 당시 정승을 지낸 심백덕의 손녀이며, 판사를 지낸 심의구의 딸이다.
Dear (만화)
Section: CD드라마

프로듀서 ： 松沢博 ( 프론티어 워크스)

연출 ： 関根奈美

음악 ： 剱持満

엔지니어 ： 나리타 카즈아키

어시스턴트엔지니어 ： 카토 노리코(스튜디오T&T),다나카 료(i@Studio)

녹음스튜디오 ： 세이네스튜디오

음향 제작 ： 댁스프로덕션, 히라다 아키라

원작,각본,일러스트 ： 후지와라 코코아 (스퀘어 에닉스〈월간 강강WING〉연재)

총책임자 ： 노가와 다케시 (프론티어 워크스)
Dear (만화)
Section: 서적

dear (6) ISBN 4-7575-1416-6 - 2005년 4월 27일 발매

dear (7) ISBN 4-7575-1578-2 - 2005년 11월 26일 발매

dear (8) ISBN 4-7575-1690-8 - 2006년 6월 27일 발매

dear (9) ISBN 4757518421 {{isbn}}의 변수 오류: 유효하지 않은 ISBN. - 2006년 12월 27일 발매

dear (10) ISBN 4757520011 {{isbn}}의 변수 오류: 유효하지 않은 ISBN. - 2007년 4월 27일 발매
Dear (만화)
Section: 개요

나의 늑대씨.THE OTHER SIDE OF LYCANTHROPE

〈나의 늑대씨.〉의 속편. 상기 작품의 캐릭터도 등장한다. 라이칸스로프의 저주를 받은 얼빠진 장군(프리노 하웰)이 성실하고 다혈질적인 부하(쿠레나이)와 불성실하고 마이페이스인 부하(카롤)과 함께 저주를 풀러 가는 이야기.

dear

주인공〈치루하〉는 라이칸스로프라하는 인간도 마물도 아닌 존재. 어느날 치루하가 마을에 내려와 옛 친구인〈키사라〉와 만나게 된다.

나의 늑대씨.

가난하고 레벨 0인 용사(스모모)는 용사를 사랑하는〈라이칸스로프의 오른손〉을 가진 마왕(스바루)와 여행을 하는 이야기.
독서당계회도
Section: 구성 및 내용

화면 상단에는 '독서당계회도(讀書堂契會圖)'라는 제자(題字)가 전서체(篆書體)로 단아하게 적혀있고 중단에는 계회가 열렸을 독서당이 한강 너머 산자락에 그려져 있으며 그 하단에는 계회 참석자들의 이름과 자·호·본관, 당시 품계와 관직 등의 좌목(座目)이 적혀 있어 계회도의 일반적인 삼단형식이 잘 지켜져 있다. 좌목에 적혀있는 참석자는 윤근수(尹根壽)·정유일(鄭惟一)·정철(鄭澈)·구봉령(具鳳齡)·이이(李珥)·이해수(李海壽)·신응시(辛應時)·홍성민(洪聖民)·유성룡(柳成龍) 등 9인으로 역사적으로 잘 알려져 있는 명신들이 참여했던 계회였음을 알 수 있다.

독서당계회도는 누가 그렸는지는 알 수 없으나 한강 동호의 두모포에 있던 독서당을 비교적 가까운 곳에서 조망하고 있는 작품이다. 강 위에는 여러 척의 배들이 줄지어 떠 있고 그 뒤의 산세는 화면 왼쪽으로 치우쳐 있다. 소나무 숲이 형성되어 있는 산자락에는 독서당이 그려져 있고 그 독서당의 왼쪽 건물에는 문신들이 앉아있다. 그 외에 독서당을 향하고 있는 나귀 탄 선비 그리고 산을 넘어가고 있는 인물들이 그려져 있다.
흥선대원군 이하응필 묵란도
Section: 개요

흥선대원군의 서체는 추사 김정희의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되었는데, 행서(行書)로 쓰여진 이 병풍의 그림 제목은 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다. 그림 제목은 병풍 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있는데 자신이 이 병풍을 유모라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭에는 그림을 그린 시기와 흥선대원군 자신이 회혼(回婚)을 맞은 사실을 써 놓았다.

흥선대원군으로 보다 잘 알려진 석파(石坡) 이하응(1820∼1898)이 만 71세(1891년) 때에 유모(劉某)의 부탁을 받고 그린 12폭 석란도(石蘭圖)이다.

그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 괴석과 난초가 어울려 있다. 난초잎은 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 부드럽게 퍼지게 표현되었는데, 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우 당시의 서화가인 정학교(丁學敎, 1832∼1914)가 그린 괴석의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다.
흥선대원군 이하응필 묵란도
Section: 지정 사유

每 幅 하단부가 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 양호한 바 문화재적 가치가 매우 높다. 또한 이 작품은 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등의 측면을 볼 때 석파의 대표작이자 기준작에 속한다.

이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍이다. 병풍의 그림은 石坡가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적 작품으로, 그 畵風, 書體, 印章, 畵題 내용 등으로 보아 眞作으로 판단된다.
이하응 초상 일괄
Section: 지정 사유

5점의 초상 모두 복식이 다르며 의관과 기물이 매우 화려성대할 뿐만 아니라 당대 최고의 초상화가 이한철이 그려 수준 높은 묘사력과 화격을 보여주는 최상급의 걸작들이다.

더구나 뛰어난 필력을 자랑했던 이하응의 친필 표제(表題)와 영정함 안에 써넣은 별폭의 홍지표제(紅紙表題), 궁중 표구장의 족자표장(簇子表粧), 유소(流蘇), 영정보, 향낭, 영정함, 영정함보 등이 고스란히 전하고 있어 조선말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 종합적으로 엿볼 수 있다.

흥선대원군 이하응(1820-1898)의 장년기와 노년기 전신초상 6점으로 5점은 서울역사박물관, 1점은 국립중앙박물관의 소장품이다.

서울역사박물관 소장 <이하응 초상> 5점은 모두 조선말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(李漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(黑團領袍本金冠朝服本臥龍冠鶴衣本)은 고종 원년(1863, 癸亥)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 고종 7년(1869, 己巳)에 이모한 것이고 뒤에 그린 2점(巾深 衣本黑巾靑袍本)은 환갑을 맞은 고종 17년 (1880, 庚辰)의 61세 주갑상(周甲像)이다.