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호루스

인테르프레타티오 로마나를 실천했던 클라우디우스 아일리아누스는 이집트인들이 자신들의 고대 그리스어로 신 아폴론을 "호루스"라고 불렀다고 썼다. 그러나 플루타르코스는 그리스인들이 전한 동일한 전통을 더욱 상세히 설명하며, 이집트인들이 그리스의 아폴론과 동일시한 "호루스"는 사실 "장성한 호루스"였고, 플루타르코스는 그를 호루스와 하포크라테스 둘 다와 구별되는 호루스의 원초적인 형태로 보았다.

가장 초기에 기록된 형태는 상이집트의 네켄에 있는 수호신으로, 알려진 최초의 민족신이며, 특히 통치하는 파라오와 관련이 있다. 파라오는 생전에는 호루스의 현신으로, 사후에는 오시리스의 현신으로 간주되었다. 가장 흔히 접하는 가족 관계는 호루스를 이시스와 오시리스의 아들로 묘사하며, 그는 오시리스 신화에서 오시리스의 상속자이자 오시리스를 살해한 세트의 경쟁자로서 중요한 역할을 한다. 또 다른 전통에서는 하토르가 그의 어머니이자 때로는 아내로 간주된다.
플루트

플루트(영어: flute, 문화어: 플류트)는 목관악기이자 기명악기의 하나다. 다른 목관악기들과는 달리 리드를 사용하지 않고 관에 바람을 불어넣어 소리가 나게 하는 간단한 원리를 이용하여 뚫어진 구멍을 손가락으로 막거나 열어 음의 고저를 조절한다.

원래 플루트란 리드가 없는 관악기의 총칭이나, 오늘날에는 오케스트라에 쓰이는 특정의 가로피리(橫笛)를 말한다. 이 문서에서는 광의의 플루트를 다루며 협의의 플루트는 콘서트 플루트라고 한다. 플루트를 연주하는 사람은 플루티스트라고 한다.
클라리넷
Section: 갤러리

Albert clarinet with16 keys and 4 rings, dev. ca. 1850 by Eugène Albert.

Oehler clarinet with 22 keys, 5 rings and a cover on the middle tone hole of the lower joint, dev. in 1905 by Oskar Oehler.

Clarinets with different arrangements of keys and holes - Clarinets in different pitches

Iwan Müller clarinet with 13 keys and leather pads, developed in 1812.
클라리넷

현대 클라리넷은 마개방식에 따라 운지법이 다르기 때문에 독일식과 프랑스식으로 나뉜다. 독일식과 프랑스식은 마개방식뿐 아니라 관 안쪽의 지름과 모양, 나팔꼭지와 사용하는 리드도 다르기 때문에 음질과 음색에 약간의 차이를 보인다. 오늘날 독일식 클라리넷은 거의 독어권 국가에 한해서 쓰인다. 주로 가내수공업에 의존했던 독일의 악기제작자들에 비해, 19세기를 거치면서 중앙집중적인 산업화와 해외 식민지경쟁에서 프랑스가 훨씬 앞서갔기 때문에 지금은 프랑스식 클라리넷이 세계적으로 널리 쓰인다. 독일식은 욀러식(Klarinette Öhler System)/도이치식 클라리넷(Klarinette Deutsches System), 프랑스식은 뵘식 클라리넷(Boehm System Clarinet)이라고 한다.

클라리넷은 다양한 크기와 음높이를 가져서 종류가 24종이 넘는다. 하지만 이들 대부분은 이제는 거의 쓰이지 않거나, 특수한 경우에만 쓰인다. 이런 희귀한 클라리넷을 위해 쓰인 음악들은 흔히 쓰이는 크기의 클라리넷으로 조옮김하여 연주하는 것이 보통이다. 보통 클라리넷이라고 하면 가장 많이 사용하는 내림나-클라리넷(내림나조/B♭로 맞춰져 있어 악기로 다장조를 연주하면 한 음이 낮은 내림나장조가 소리남)을 가리킨다. 가장조(A)로 맞춰진 가-클라리넷도 자주 쓰이며, 특히 오케스트라 활동을 하려면 꼭 필요하다.
클라리넷
Section: 악기구조

윗관

소리를 내는 관 중 하나고,거의 높은 소리를 낼 때 쓰인다. 꼭 필요한 관이다.구멍 4개,키 9개이다. 그 중 4개의 키는 꼭 필요하지 않는 키다. 1개의 키는 높은음용 키다.(클라리넷 기준 중음, 고음용 키다.오케스트라에 필수로 나온다.)

아랫관

주로 낮은 소리를 낼 때 사용되며,윗관에 소리를 잘 내줄 수 있는 관이기도 하다.3개의 구멍,7개의 키로 되어 있다. 전부 꼭 필요하다.

엄지고무는 아랫관의 받침대에 있는 은 때문에 엄지손가락이 아프다. 그 아픈 것을 덜 아프게 해 주는 고무이다. 잘 떨어져서 양면테이프를 붙여서 쓰기도 한다. 없어도 되지만 엄지손가락이 다칠 수 있다.
오보에
Section: 역사

첫 오보에는 17세기 중엽 Hautbois란 이름으로 불려질 적에 나타났다. 이 이름은 오보에의 조상격으로, 기본적인 형태를 만들 때 참조한 숌(Shawm)이란 악기에서도 쓰인 명칭이다. 이 두 악기의 가장 큰 차이점으로는 오보에를 좀 더 정밀한 조립을 위해 3개 부분으로 나눈 점과, 피루엣(Pirouette, 리드 아랫 부분에 연주자의 입술을 쉴 수 있게 하기 위한 나무 선반)을 제거한 점 등이 있다.

1770년 이전에 이 악기는 영어로 "Hautbois", "Hoboy" 또는 "French Hoboy"(/ˈhoʊbɔɪ/) 등으로 불렸다. 이는 프랑스어 발음을 차용한 것인데, 'Hautbois'(obwɑ)에서 haut는 '높은', '소리가 큰'의 뜻이고 Bois는 '나무', '목관'을 뜻한다. 현재 쓰이는 'Oboe'란 명칭은 17세기 프랑스 발음을 음차하여 이탈리아어로 쓰인 'oboè'를 1770년경에 영어로 재차 음차한 것이다.
오보에
Section: 현대 음악

흔치 않지만 오보에가 재즈 음악에서도 존재하지만 주목할 만한 용례는 딱히 없다. 폴 화이트먼처럼 1920년대에서 30년대의 일부 초기 밴드는 다채로운 모습을 보여주기 위한 목적으로 사용했으며, 다악기주자인 개빈 버쉘은 이르면 1924년부터 재즈 밴드에서 그가 활동하던 기간 동안 항상 오보에를 연주했다. 그는 존 콜트레인과 함께 1961년에 녹음하기도 했다. 길 에반스는 트럼펫 주자인 마일스 데이비스와 함께 그의 유명한 작품인 Sketches of Spain에서 오보에 연주를 선보였고, 주로 테너 색소폰과 플루트를 연주했던 유수프 라테프는 1961년의 현대 재즈 공연과 녹음에서 독주 악기로서의 오보에를 처음 사용했다. 작곡가이자 더블 베이스 주자였던 찰스 밍거스는 1963년에 발매한 앨범인 《Mingus Mingus Mingus Mingus Mingus》의 수록곡인 《I.X. Love》에서 딕 하퍼에게 짧지만 독창적인 역할을 맡겼다.

오보에와 닮은 민속 악기들은 아직도 많은 유럽의 민요에 사용되고 있지만 현대적인 오보에가 민요에 쓰이는 경우는 적다. 예외적인 사례로는 아일랜드의 그룹 '더 치프틴'의 몇몇 공연과 녹음에서 일반 악기를 사용한 하피스트 데렉 벨의 사례가 있으며, 매사추세츠주 서부에서 창립된 미국 콘트라단자 밴드인 '와일드 아스파라거스'도 멤버인 데이비드 캔티에니가 오보에를 사용하여 연주한다. 민요 연주자인 폴 사틴은 '파우스투스'나 '벨로우헤드'와 같은 몇몇 영국의 포크 음악 밴드에서 공연하기도 하며, 웨일즈의 백파이프 연주자이자 제작자인 조나선 설랜드는 브르타뉴의 피스톤 오보에와 유사한 시골 오보에를 사용하여 '프라이미벌 앤드 주스'라는 이름의 밴드와 함께 연주한다. 그는 전에 '페른힐'이라 하는 웨일즈 전통 민요 밴드와 함께 연주했다. 브르타뉴의 대중적인 민요는 갈수록 더 수준 높은 더블 리드 악기를 연주하는 상당한 음악가 전문 교실을 자랑하는데, 이들은 전문적인 악기 제작자와 리드 제작자, 교육 시스템의 지원을 받고 있다.
오보에
Section: 소리

일반적인 오보에를 위한 음악은 오보에가 이조 악기가 아닌 고로 연주회용 표준음(concert pitch)로 쓰여져 있고, 이 악기는 소프라노 음역으로 대개 B♭3에서 G6까지 낼 수 있다. 오케스트라는 제1 오보에가 연주하는 라 음으로 조율한다. 미국 오케스트라 협회에 따르면 이는 오보에의 라 음이 안정감이 있으며 꿰뚫는 소리가 모든 악기를 조율하는 것에 있어 이상적이기 때문이라고 얘기한다.

또한 오보에의 음정은 리드가 만들어진 방법에도 영향을 받는다. 리드는 소리에 상당한 역할을 하기 때문이다. 케인의 변화와 다른 부자재들, 리드의 연령, 갈아내는 정도(Scrape)의 차이나 길이 역시 모두 음정에 영향을 준다. 예를 들어 독일과 프랑스의 리드는 여러 제작법에서의 차이가 있기에 소리가 달라진다. 온도나 습도 같은 기상 조건 역시도 음정에 영향을 끼친다. 숙련된 오보이스트들은 이러한 조건들을 반영하여 그들의 앙부셰(Embouchure)를 조정한다. 앙부셰의 미묘한 조정과 불어넣는 공기의 압력은 오보이스트들에게 음정과 역동감을 표현할 수 있게 해준다.
평양방송
Section: 연혁 및 개요

평양방송은 조선중앙방송과 마찬가지로, 먼저 애국가와 선전구호를 송출하고, 북한의 다른 방송에서 방송된 프로그램을 제작해서 보낸다.

이 방송은 특정 프로그램으로 「남조선청년학생들에게 보내는 방송」, 「남조선괴뢰국군장병들에게 보내는 방송」도 보내고 있으며, 외국어전문방송도 하고있다.

평양방송은 조선중앙 제2방송이란 이름으로 개국했으며, 1972년에 「평양방송」으로 고쳤다.

이 방송은 북한의 주요 음악단인 보천보전자악단과 왕재산경음악단의 노래들도 연주하고있으며, 음악전문프로그램도 있다. 초기에는 조선중앙방송과 함께 대남선전 목적이었으나 음악, 예술, 시사프로그램 및 드라마 방송 비율을 높이고 있다.
평양방송
Section: 송출현황

평양방송은 라디오 주파수를 운용하고 있으나 대한민국에서는 공개송신 금지 조치되어 있다. 2006년 이전까지는 일부 송신, 접속이 가능하였으나 2006년 이후부터는 친북계 웹사이트 등과 함께 남한 내에서는 접속 금지가 조치하게 되었다.

원래는 '우웅우웅~'하는 방해 전파가 송출되고 있었지만 1143Khz(자유코리아 방송)과 동일한 내용의 방송이 방해 전파로 송출된다.

2024년 1월 12일 송출을 중단하였다.

2024년 5월 16일 이전에 방송이 재개된것으로 보인다.
신한국당
Section: 역사

1997년 4월 6일, 전두환·노태우의 사면에 "이회창 신한국당 대표가 국민 대화합이 필요하다는 측면에서 전두환·노태우의 사면에 대해 찬성입장을 밝힐 예정"이라는 보도가 나오고 김윤환 신한국당 고문도 "김영삼 대통령에게 전두환 노태우의 사면을 건의하였다"는 보도가 나옴으로써 집권당인 신한국당 내부에서는 전두환·노태우의 형 집행이 확정되기도 전에 전두환 노태우의 사면논의가 오가기 시작했다.

그러자 김영삼은 무소속과 통합민주당 소속 국회의원을 영입하면서 국회 과반수 의석을 확보하는 데 성공하고 김영삼은 안정적인 국정 운영을 할 수 있게 되었다. 하지만 이 때부터 신한국당의 지지율이 추락하기 시작했다. 김영삼의 이러한 행위는 선거결과를 뒤엎는 정치 공작에 지나지 않았으며 고로 국민들이 원하던 것이 아니었다. 결국 국민들의 비판적 여론이 거세지기 시작했고, 당시 대선을 1년 앞둔 상황에서 차기 대통령 후보를 놓고 문제를 빚기 시작했다.
신한국당
Section: 역대 전당대회

1995년 2월 7일, 민자당 전당대회는 김영삼 대통령을 총재로 재선출했고, 김영삼 총재는 김종필 대표의 사퇴로 공석이 된 대표최고위원에 이춘구 국회부의장을 지명했다.

1995년 12월 6일, 민자당 당무회의는 당명을 신한국당으로 변경할 것을 의결했다.

1992년 8월 28일, 민자당 상무위는 사퇴한 노태우 총재를 명예 총재로 추대하고, 김영삼 대표를 총재로 선출했다. 김영삼 총재는 김종필 최고위원을 대표로 지명했다.

1993년 4월 9일, 민자당 상무위는 최고위원제를 폐지하고 대표위원제를 신설하는 단일지도체제 당헌개정안을 의결했다.
신한국당
Section: 평가

대선 이후 낙선한 이회창후보 측근도 "이회창쪽에서도 추석전 조기사면을 요구한 만큼 김대중당선자도 사면을 주장했으니 당연한조치"라고 평했고 낙선한 이인제후보쪽에서도 전두환 노태우 사면에 대해 "이제는 국민대화합의 계기가 되어야 하고 매우 잘된 일"이라고 평가했다.
12월 21일, 김대중당선자가 김영삼대통령과 협의에 의해 전두환 노태우를 사면한 것에 대해 외국 언론들은 용기있는 결정이라며 평가했다. 당시 사면에 대해 1997년 12월 22일자 동아일보에서도 "전두환 노태우의 사면은 유력 대통령후보들이 모두 대화합을 명분으로 사면을 공약으로 내세움으로써 대선 후 사면은 기정사실화되어 있었다"라고 보도했다.

1996년 12월 26일에 일어난 노동법 날치기 사건은 신한국당의 반민주성을 보여준다. 당시 신한국당 국회의원들 154명이 잠입했는데 국회의장이 없었다. 그러자 국회부의장 오세응이 개회를 선언하고, 법안 11개를 짧은 시간 안에 날치기로 통과시킨다. 그러자 대표 야당이었던 새정치국민회의와 자유민주연합의 의원 전원이 항의농성에 들어갔고, 검은 넥타이를 맨 뒤 여당 의원들의 명패에 검은 천을 씌웠다. 무엇보다도 이 사건은 정리해고를 법제화한 것이었으며, 사건 이후 노동계는 전면 총파업에 돌입했다. 결국 국민들의 여론이 크게 악화되었고, 이는 1년 뒤에 치러진 대통령 선거에서 패배하는 한 원인이 되었다.
한스 크리스티안 안데르센
Section: 개인사

세습 대공은 성의 안뜰을 가로질러 내 방까지 나와 팔짱을 끼고 걸었고, 나를 애정 어리게 키스했으며, 그가 평범한 사람일 뿐이지만 항상 그를 사랑해달라고 부탁했고, 이번 겨울에 그와 함께 머물러 달라고 했습니다... 나는 이 이상한 공작의 성에서 손님으로 지내며 그에게 사랑받고 있다는 우울하면서도 행복한 감정으로 잠들었습니다... 이는 마치 동화 같습니다.

안데르센은 동성애적 끌림을 경험했다. 에드바르 콜린에게 그는 이렇게 편지를 썼다. "나는 예쁜 칼라브리아 아가씨를 그리워하듯 당신을 그리워합니다... 당신에 대한 나의 감정은 여성의 그것과 같습니다. 나의 본성의 여성성과 우리의 우정은 비밀로 남아야 합니다." 콜린은 자신의 회고록에서 이렇게 썼다. "나는 이 사랑에 응답할 수 없었고, 이로 인해 작가는 많은 고통을 겪었습니다." 안데르센이 작센바이마르아이제나흐의 젊은 세습 공작인 카를 알렉산더에 대해 가진 열정은 실제 관계로 이어졌다.
한스 크리스티안 안데르센
Section: 죽음

안데르센의 시신은 코펜하겐의 뇌레브로 지역에 있는 아시스텐스 교회 묘지의 콜린 가족 묘에 안장되었다. 1914년, 묘비는 더 젊은 콜린 가족 구성원들이 묻힌 다른 묘지(현재 '프레데릭스베르그 옛 교회 묘지'로 알려진)로 옮겨졌다. 한동안 그의 묘와 에드바르드 콜린, 헨리에테 콜린의 묘는 표시가 없었다. 이후 안데르센의 묘를 표시하는 두 번째 비석이 세워졌는데, 이번에는 콜린 부부에 대한 언급이 없지만 세 사람은 여전히 같은 묘지를 공유하고 있다.

안데르센은 1875년 8월 4일, 70세의 나이로 코펜하겐 근처의 롤리헤드(평온이라는 의미)라는 별장에서 사망했다. 이곳은 그의 가까운 친구인 은행가 모리츠 G. 멜키오르와 그의 아내의 집이었다. 사망 직전, 안데르센은 작곡가와 자신의 장례식 음악에 대해 상의하며 이렇게 말했다. "내 뒤를 따라 걸을 사람들 대부분은 아이들일 것이니, 작은 발걸음에 맞춰 박자를 맞추세요."
한스 크리스티안 안데르센
Section: 일반 서지

Terry, Walter (1979). 《The King's Ballet Master》. New York: Dodd, Mead & Company. ISBN 0-396-07722-6.

Stirling, Monica (1965). 《The Wild Swan: The Life and Times of Hans Christian Andersen》. New York: Harcourt, Brace & World, Inc.
IPA
Section: 단체

국제폴카협회(International Polka Association), 폴카는 서양의 춤 또는 춤곡이다.

국제프레젠테이션협회(International Presentation Association), 프레젠테이션 자매의 네트워크

국제영구동토층협회(International Permafrost Association)

국제연극협회(International Play Association)

국제경찰협회(International Police Association)
결핵
Section: 원인

결핵균군은 4가지의 결핵을 유발하는 항산균이 있는데, 이들은 M. bovis(우결핵균), M. africanum, M. canetti, M. microti 등이다. M. africanum은 널리 퍼지지는 않았지만, 일부 아프리카에서는 결핵을 유발하는 주요 원인이다. 우결핵균(M. bovis)은 한때 결핵의 주요 병원균이었으나, 저온 살균법의 도입으로 선진국의 공중 보건 문제로부터 제거되었다. M. canetti는 드물며, 아프리카에 한정된 것으로 보이는데, 몇몇 경우는 아프리카 이주민에게서 발생하기도 한다. M. microti는 주로 면역이 결핍된 사람에게서 발생한다.

가래 샘플에 대한 조직학적인 착색을 이용하여, 현미경으로 결핵을 식별할 수 있다. 결핵은 산성 용액으로 처리한 후에도 분명한 착색을 유지하여, 항산균(AFB)으로 분류된다. 가장 흔한 항산성 착색 기술인 질-닐슨 염색(Ziehl-Neelsen stain)은 항산균을 파란색 배경에 분명하게 눈에 띄는 선홍색으로 물들인다. 항산균을 보이게 하는 다른 방법으로는 오라민-로다민 염색(auramine-rhodamine stain)과 형광현미경이 쓰인다.
결핵

결핵의 치료는 상당히 어렵고 길며, 치료 과정에 여러 항생제가 투입된다. 필요한 경우, 폐의 공기로부터의 접촉을 차단하거나 관리하기도 한다. 다제내성 결핵에 있어서 항생제에 대한 내성의 문제가 커지고 있다. 예방은 격리와 백신(보통은 BCG) 접종에 의존한다.

전형적인 증상은 피가 섞인 가래를 동반한 기침, 오한, 식은땀, 체중 감소이다. 다른 기관에의 감염은 다양한 증상을 초래한다. 진단은 X-레이, 투베르쿨린 반응, 체외 인터페론 감마(Interferon-gamma) 검사, 혈액 검사, 현미경 검사, 체액 배양, 중합효소 연쇄반응법(PCR)을 이용한 검사 등의 방법에 의한다.
결핵
Section: 징후 및 증세

나머지 부위는 감염 부위가 폐로부터 옮겨가, 다른 종류의 결핵을 발생시킨다. 이는 종종 면역이 억제된 사람이나 어린이에게서 잘 일어난다. 발병 부위는 흉막염의 경우 흉막, 수막염의 경우 중추 신경계, 연주창의 경우 림프계, 비뇨 생식기 결핵의 경우 비뇨생식기계, 척추에 발생하는 포트 병의 경우 뼈와 관절이 된다.

폐 감염시 증상은 흉통, 객혈, 3주 이상 오래 지속되는 기침으로, 객담은 누렇고 끈적이는 점액성이고 호흡 곤란이나 늑막통을 동반하기도 한다. 전체적인 증상으로는 고열, 오한, 식은땀, 식욕 감퇴, 체중 감소가 있고, 얼굴이 창백해지며, 쉽게 피곤해지는 경향이 있다.
조로아스터교
Section: 신성의 본질

오로마스데스, 오흐르마즈드, 오르마즈드, 오르무스드, 후르마즈드, 하르주, 호르마즈드, 후르마즈로도 알려진 아후라 마즈다는 조로아스터교의 창조신이자 최고신이다. 아후라 마즈다는 리그베다로 알려진 힌두교 경전의 이중 신인 미트라-바루나를 의미한다.

조로아스터교는 다양한 종류의 신성한 존재들을 포함하며, 이들은 일반적으로 계층과 영향력의 영역으로 조직된다.

아후라는 선사 시대 인도-이란 종교로부터 조로아스터교에 전해진 신성한 존재의 한 종류이다. 리그베다에서 아수라(asura)는 바루나와 미트라와 같은 "더 오래된 신들"을 의미하는데, 이들은 원래 태초의 미분화된 혼돈을 다스렸다.
조로아스터교
Section: 다른 종교 및 문화와의 관계

마니교는 많은 야자타를 자체 판테온으로 채택했다. 게라르도 뇨리는 《종교 백과사전》에서 마니교는 이란 종교 전통에 뿌리를 두고 있으며, 마즈다교 또는 조로아스터교와의 관계는 기독교와 유대교의 관계와 거의 비슷하다고 단언할 수 있다고 말한다.

조로아스터교도들은 무슬림에 의해 "책의 사람들"로 간주된다.

조로아스터교는 종종 마니교와 비교된다. 명목상 이란 종교인 마니교는 마니의 이란 기원 때문에 조로아스터교의 큰 영향을 받았으며, 이전의 중동 영지주의 신념에도 뿌리를 두고 있었다.
조로아스터교

고대 이란 종교에 대한 자라투스트라의 개혁에서 비롯된 조로아스터교는 아베스타 시대(어쩌면 기원전 2천년기 초반)에 시작되었지만, 처음 기록된 것은 기원전 6세기 중반이다. 이후 천년 동안 조로아스터교는 아케메네스 제국을 시작으로 많은 교리와 의식을 정립하고 제도화했으며, 신앙을 부흥시키고 가르침을 표준화한 사산 제국에 이르기까지 연속적인 이란 국가의 공식 종교였다. 서기 7세기, 이슬람교의 부상과 뒤이은 이슬람의 페르시아 정복은 조로아스터교 쇠퇴의 시작을 알렸다. 라시둔 칼리파국 초기의 조로아스터교 박해로 인해 많은 공동체가 인도 아대륙으로 이주하여 망명을 허가받았고, 오늘날 파르시인의 조상이 되었다. 한때 수백만 명에 달했던 전 세계 조로아스터교 인구는 10만 명에서 12만 명 사이로 추정되며, 대부분 인도(5만 명~6만 명), 이란(1만 5천 명~2만 5천 명), 또는 북아메리카(2만 2천 명)에 거주한다. 이 종교는 개종 제한, 엄격한 족내혼, 낮은 출산율로 인해 쇠퇴하고 있다.

조로아스터교(페르시아어: دین زرتشتی Dīn-e Zartoshtī), 또는 마즈다야스나(아베스타어: 𐬨𐬀𐬰𐬛𐬀𐬌𐬌𐬀𐬯𐬥𐬀) 또는 베흐딘(페르시아어: بهدین)은 아베스타와 그리스어 번역으로 더 잘 알려진 자라투스트라(고대 그리스어: Ζωροάστρις Zōroastris)의 가르침을 중심으로 하는 이란계 종교이다. 세계에서 가장 오래된 조직화된 신앙 중 하나로, 추종자들은 아후라 마즈다(아베스타어: 𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀⸱𐬨𐬀𐬰𐬛𐬁)로 알려진 창조되지 않은, 전지전능한 신을 우주의 최고 존재로 숭배한다. 아후라 마즈다에 대립하는 존재는 앙그라 마이뉴(아베스타어: 𐬀𐬢𐬭𐬀⸱𐬨𐬀𐬌𐬥𐬌𐬌𐬎)로, 파괴적인 영이자 모든 선한 것들의 적대자로 의인화된다. 이처럼 조로아스터교는 이원론적 우주론인 선악과 아후라 마즈다가 악을 궁극적으로 물리치는 미래 지향적 관점을 결합한다. 조로아스터교가 일신교인지, 다신교인지, 단일신교인지, 아니면 이 세 가지가 혼합된 형태인지에 대한 학자들의 의견은 다양하다. 조로아스터교는 이란 문화와 역사를 형성했으며, 고대 서양 철학과 아브라함 종교에 상당한 영향을 미쳤는지 또는 기독교 및 이슬람교와 같은 다른 종교 및 전통과 점진적으로 화해했는지에 대해서는 학자들마다 의견이 다르다.
자라투스트라
Section: 철학

인류의 목적은 다른 모든 창조물과 마찬가지로 아샤를 유지하고 그에 부합하는 것이다. 인류에게 이는 삶, 의식, 건설적인/선한 생각, 말, 행동의 적극적인 윤리적 참여를 통해 이루어진다.

조로아스터교 철학의 요소는 유대교와 플라톤주의에 대한 영향을 통해 서구에 유입되었으며, 철학 발전의 핵심 초기 사건 중 하나로 확인되었다. 고대 그리스 철학자들 중 헤라클레이토스는 종종 조로아스터의 사상에 영감을 받았다고 언급된다.
자라투스트라
Section: 이름과 어원

아베스타어에서 Zaraθuštra는 일반적으로 고대 이란어 *Zaratuštra-에서 유래한 것으로 받아들여진다. 이름의 절반 요소(-uštra-)는 '낙타'를 의미하는 인도이란어파 어근으로 생각되며, 전체 이름은 '낙타를 다룰 수 있는 사람'을 의미한다. 후기 이란어, 특히 팔라비어 (기원전 300년) Zardusht에서 재구성된 바에 따르면—이 형태는 9세기부터 12세기 조로아스터교 문헌에 나타나는 형태이다—*Zaratuštra-는 *Zarantuštra-의 제로 등급 형태일 수 있다. Zaraθuštra가 *Zarantuštra-에서 파생되었는지 아니면 *Zaratuštra-에서 파생되었는지에 따라 여러 해석이 제시되었다.

조로아스터의 모국어인 아베스타어에서의 이름은 아마도 Zaraθuštra였을 것이다. 그의 번역된 이름인 "Zoroaster"는 후기(기원전 5세기) 그리스어 전사본인 Zōroastrēs (Ζωροάστρης)에서 유래한다. 이는 크산토스의 리디아카 (단편 32)와 플라톤의 알키비아데스 1 (122a1)에서 사용되었다. 이 형태는 이후 라틴어 Zōroastrēs와 후기 그리스어 표기법으로 고대 그리스어: Ζωροάστρις Zōroastris[*]로 나타난다. 그리스어 형태의 이름은 음성 전사 또는 아베스타어 zaraθ-와 그리스어 고대 그리스어: ζωρός zōros[*](문자 그대로 '희석되지 않은')의 의미적 대체, 그리고 BMAC 기층 언어 -uštra와 고대 그리스어: ἄστρον astron[*]에 기반한 것으로 보인다.
자라투스트라
Section: 영향

동양학자 아서 크리스텐센은 자신의 저서 이란 사산조 시대에서, 사산 제국 시대의 고대 페르시아어로 된 조로아스터교 교리를 언급하는 자료가 사산 제국 붕괴 후 나타난 팔라비어 자료 등과 일치하지 않는다고 언급했다. 그 이유는 사산 제국의 몰락으로 인해 조로아스터교 성직자들이 자신들의 종교를 멸종 위기에서 구하기 위해 이슬람교와 유사하게 변경하여 조로아스터교 신자들을 유지하려 했기 때문이다.

이란 백과사전은 조로아스터의 생애 이야기가 기독교와 유대교의 이야기를 인용하여 그에게 귀속되었지만, 가장 많은 인용은 이슬람교도들이 페르시아에 진입한 후 이슬람교에서 비롯되었으며, 이는 조로아스터교 성직자들이 자신들의 종교를 강화하기 위한 수단이었다고 주장한다.
마니교
Section: 교의

마니교의 신학에서는 선과 악의 이원론적인 관점을 가르쳤다. 마니교의 핵심 교의 중의 하나는 비록 전능하지는 않지만 영원하고 강력한 힘인 선한 힘(최고신, God; 이하 "신")에 반(半)영속적인 힘인 악한 힘(사탄)이 대항한다는 것이다. 이 교의는 신의 전능성을 부정하고 두 개의 정반대의 힘을 상정함으로써 주요한 신학적 문제들 중의 하나인 악의 문제를 해결하고 있다. 마니교가 선과 악, 빛과 어둠의 투쟁이라는 이원론적인 관점을 가지고 있지만, 이것은 흔히 아우구스티누스를 비롯한 서양의 저술가들이 마니교에 대해 설명할 때 언급하는 단순한 이분법적 이원론처럼, 영혼이 선이며 물질이 악이라는 식의 이원론인 것은 아니다.

마니교는 인간과 세계와 영혼이 최고신의 대리자인 원초 인간과 사탄간의 투쟁에 따른 산물(産物)인 것으로 본다. 그리고, 인간과 세계를 원초 인간과 사탄, 선과 악, 혹은 빛과 어둠의 전쟁이 벌어지고 있는 전쟁터라고 본다. 마니교에서는 영혼이 각 인간을 규정한다고 보는데, 영혼이 빛과 어둠 둘 다로부터 영향력을 받아 서로 상반되고 갈등하는 "두 경향성"을 가진 모습을 띨 수 있다고 본다. 또한, 이러한 빛과 어둠의 전쟁은 세계와 육체에 대해서도 마찬가지로 일어나고 있다고 본다. 세계와 육체를 빛과 어둠의 전쟁터로 보고 있기 때문에, 세계와 육체가 본질적으로 선하거나 본질적으로 악하다고 여기지 않으며 빛과 어둠을 모두 띠고 있는 것으로 본다. 비와 같은 자연 현상도 이러한 영적 전쟁의 물리적 현현이라고 보고 있다.
마니교

서양에서는 마니교가 비교적 빨리 사라졌지만 동양의 경우 중국 남부에서는 14세기 이후에야 최종적으로 사라졌다. 이는 네스토리우스교(경교(景敎), 동방의 교회Church of the East)가 중국에서 쇠퇴하여 사라진 것과 동시대의 일이다.

마니교는 기원후 3세기에서 7세기 동안 융성하는데, 그 절정기에는 가장 널리 퍼진 세계 종교들 중의 하나였다. 마니교는 동쪽으로는 중국까지, 서쪽으로는 로마 제국까지 전파되어 이들 지역에 마니교 사찰과 경전이 있었다
마니교
Section: 역사

서양의 중세 시대(5~15세기) 동안 가톨릭 교회에 의해 "마니교도"라고 통칭하여 칭해진 몇몇 종교 운동들이 출현하였는데, 1184년에 종교재판소가 설치되면서 이 종교 운동들은 기독교 이단으로 규정되었고 이에 따라 박해를 받았다. 이러한 종교 운동의 대표적인 경우로 서유럽의 카타리파(Cathars)가 있다. 아르메니아에서 발생한 바오로파(Paulicians)와 불가리아에서 발생한 보고밀파(Bogomils)도 "신마니교"라고 지칭되기도 하였다.

"신마니교"라는 표현이 사용된 구체적인 사례로, 라틴어로 된 카타리파의 경전인 《리베르 데 듀오부스 프린키피이스(Liber de duobus principiis: 두 가지 원리의 서)》의 출판본에서 출판인들은 이 책이 "신마니교"인 카타리파의 문헌이라고 기술하고 있다. 그러나, 이 종교 운동들의 문헌에는 마니교의 신화나 용어들이 들어 있지 않다. 때문에, 이 종교 운동들이 마니교의 후예였던가에 대해서는 역사가들 사이에 이견이 있다.
페르시아 제국
Section: 역사

아프샤르 왕조의 나디르 샤가 암살된 후 잔드 부족의 카림 칸은 여러 지방에 할거하는 군웅을 제거하고 이란 전토를 통일하였다. 그는 선정을 베풀고 수도의 미화(美化)에 노력하였다. 그러나 그의 사후(1779), 동족 중에 왕위 쟁탈전이 격화되자 1794년 카자르 왕조에 의해 멸망당하였다.

아프샤르 왕조는 나디르 샤가 시작한 왕조이다. 그 이름은 그가 속하고 있던 투르크계 아프샤르 족에 유래한다. 나디르 샤가 죽은 후 호라산 지방에 모여 독립을 유지하고 있었으나, 1796년에 카자르 왕조의 공격을 받아 4대로서 멸망했다.
빌헬름 2세
Section: 빌헬름 2세의 치적

1888년 3월 조부 빌헬름 1세가 사망하고 6월 15일, 빌헬름 2세의 아버지인 프리드리히 3세가 후두암으로 재위 99일만에 연이어 사망하면서 빌헬름 2세는 1888년 독일제국의 3대 황제(Kaiser)로 즉위하였다. 오토 폰 비스마르크와 사적으로 갈등하였는데, 즉위 후 그는 우선 자신의 세계정책에 반하는 정책을 주장하는 재상 오토 폰 비스마르크를 해임하였다.

비스마르크가 퇴임한 이 후 독일은 빌헬름 2세의 세계정책을 취하면서 독선적인 제국주의 국가로 변모하였다. 대양해군을 주장하는 티르피츠를 해군장관으로 기용하고 함대법을 제정하여 영국과 군함건조경쟁을 벌이고 적극적인 해외시장 개척과 식민지 확장 등으로 독일은 그 스스로 고립되어갔다.
빌헬름 2세
Section: 극동 정책

당시의 일본은 3국 열강을 상대로 하여 싸울 만한 전력이 없었기 때문에 결국 〈시모노세키 조약〉은 그대로 체결하고, 랴오둥반도 반환문제는 별개로 취급할 것을 결정하도록 하였다. 일본은 독일, 프랑스, 러시아의 간섭으로 랴오둥반도는 청나라에 반환하였고, 그 해 5월 5일 이 사실을 3국에 통고하였다. 삼국간섭으로 독일에게도 중국을 분할하는 단서를 열어주어, 1898년 3월에는 독일군이 칭다오의 자오저우 만에 상륙하여 점령하였다.

청일전쟁에서 승리를 거둔 일본 제국은 1895년 4월 17일 청나라와의 사이에 강화 조약을 조인, 비준하였다. 그런데 조약 내용을 본 독일을 비롯한 프랑스, 러시아 3국은 4월 23일 이 조약에서 일본에 할양하도록 되어 있는 랴오둥반도를 청국에 반환하도록 일본 정부에 권고(압박)하였다.
빌헬름 2세
Section: 1차 대전과 퇴위

그는 대전 중 독일군의 최고 군통수권자였으나, 실질적인 권한은 군수뇌부에게 맡겨져 1916년 8월 파울 폰 힌덴부르크와 루덴도르프가 국내의 독재자가 된 뒤로는 전혀 권력을 쥐지 못하였다. 패전시에는 국내의 지배계급으로부터 퇴위 권유를 받았으나, 왕권신수설의 신봉자인 그는 최후까지 자발적인 퇴위를 거부하였다.

1914년 6월 28일, 오스트리아-헝가리의 황태자 부부가 보스니아의 사라예보를 방문하였는데 세르비아의 민족주의자 가브릴로 프린치프에게 저격당하는 사건이 일어났다. 그로 인해 오스트리아는 1914년 7월 28일, 세르비아에 선전 포고 하였다. 독일 또한 그 해 8월 1일에 러시아에 선전포고함으로써 오스트리아 측으로 전쟁에 참가하였다.
알렉산더
Section: 인명

알렉산더 카트라이트: 현대 야구의 창시자

알렉산더 버크먼: 아나키스트로 활발한 정치 활동, 저술 활동으로 유명한 인물

알렉산더 그로텐디크

알렉산더 해밀턴: 미국의 법률가이자 정치인, 재정가, 정치 사상가

알렉산더 그레이엄 벨: 스코틀랜드에서 태어난 미국인 과학자이자, 발명가

알렉산더 R. 토드: 영국의 생화학자

알렉산더 플레밍: 영국 스코틀랜드의 생명공학자

카를 알렉산더 뮐러: 1987년에 베드노르츠와 함께 고온 초전도체에 대한 연구로 노벨 물리학상을 받은 스위스의 물리학자
알렉산드로스 대왕

알렉산드로스 3세 메가스(그리스어: Αλέξανδρος Γ' ο Μέγας 알렉산드로스 감마 오 메가스[*], 라틴어: Alexander III Magnus 알렉산데르 테르티우스 마그누스[*], 아랍어: الإسكندر الثالث الأكبر 알 이스칸다르 알 탈리트 알 아크바르[*] 기원전 356년 7월 20일 ~ 기원전 323년 6월 10일)는 고대 그리스 북부의 왕국 마케도니아 왕국의 아르게아스 왕조 제26대 군주이다. 아리스토텔레스의 제자였으며 알렉산드로스 대왕, 이름을 영어식으로 읽은 알렉산더 대왕으로도 알려져 있다.

기원전 356년 펠라에서 태어난 알렉산드로스는 20세의 나이로 아버지 필리포스 2세를 계승해 바실레우스가 되었다. 알렉산드로스는 치세 기간 대부분을 서남아시아와 북아프리카 지역에 대한 미증유의 군사 정복 활동으로 보냈다. 30세가 되었을 때 그리스를 시작으로 남쪽으로는 이집트, 동쪽으로는 인도 북서부에까지 확장되었다. 그 이전까지 고대 서양에 전례가 없던 대제국을 건설했다. 그는 전투에서 패배한 적이 없고, 역사상 가장 성공적인 군사 지도자 중 하나로 평가되고 있다.
알렉산드로스 대왕
Section: 제국의 분열

그러나 정작 페르디카스는 즉시 그런 주장을 펴지 않았고, 록사네의 아이가 아들이라면 왕이 되어야 한다고 크라테로스, 레온나토스, 안티파트로스와 함께 후견인으로서 말했다. 그러나 멜레아거의 명 아래의 어린 아이는 이 조약이 본인없이 체결된 것이라며 거절했고, 알렉산드로스의 이복동생인 필리포스 아리히데우스를 추천했다. 결국 양쪽은 타협에 이르렀고 알렉산드로스 4세의 출생, 이후 필리포스 3세는 이름뿐이지만 왕이 되었다.

바빌론부는 점차 권력의 중앙이 되었고, 각각의 장군이 권력을 낙찰하곤 했다. 페르디카스가 암살된 이후 마케도니아 군은 붕괴했고, 40여년 간의 계승 전쟁(디아도코이 전쟁)이 헬레니즘 세계가 안정된 구역으로 공고해지기 전에 발생했다. 프톨레마이오스의 이집트, 셀레우코스의 메소포타미아와 중앙아시아, 필레타이로스의 아나톨리아, 안티고노스의 마케도니아가 서로 권력 투쟁을 벌였고, 그리고 진행과정 중 알렉산드로스 4세와 필리포스 3세가 모두 살해당했다.
알렉산드로스 대왕
Section: 어린 시절

알렉산드로스가 태어난 날 필리포스 2세는 전쟁 준비를 하고있었다. 같은 날 왕은 파르메니온이 일리리아와 파이오니아 왕국 연합군을 무찔렀다는 소식을 들었고, 그의 말은 올림픽 게임에서 승리하였다. 또한 그날엔 에페소스에 위치한 아르테미스 신전이 소실되었다는 것을 들었다. 이 사건에 대해 알렉산드로스의 출생을 목격하기 위한 아르테미스가 자리를 비워 신전에 불이 난 것이라고 설명된다. 이러한 전설은 알렉산드로스가 왕이 된 후에 나타났고 어쩌면 그가 초인이며, 애초부터 위대한 업적을 성취할 운명이었음을 나타내기 위해 스스로 찾아낸 것 일 수도 있다.

알렉산드로스의 탄생과 어린 시절을 둘러싼 몇 가지 신화가 있다. 고대 그리스 전기작가인 플루타르코스에 따르면 올림피아스는 필리포스 2세와 결혼한 첫날밤 전날 저녁에 넓고 멀리 퍼지는 불꽃을 만드는 천둥이 그녀의 배를 관통하는 꿈을 꾸었다고 하며, 필리포스 2세는 결혼식 며칠 뒤 배에 사자의 그림이 그려진 올림피아스를 구하는 꿈을 꾸었다고 말했다. 플루타르코스는 이 꿈들에 많은 해석의 여지를 남겼다. 올림피아스가 결혼식 전에 임신했다는 것을 그녀의 배의 인장이 나타낸다거나, 알렉산드로스의 아버지가 제우스라는 것이다. 고대의 시사가들은 알렉산드로스의 신성한 혈통을 널리 알린 올림피아스의 야심에 대해 의견이 분분했다.
노다시
Section: 간장 산업

1917년에는 노다 시내의 간장 제조 업자들이 모여서 "노다 쇼유(간장) 주식회사"를 설립했다. 현재의 깃코망이며, 지금도 노다에 본사가 있다.

시 중심부에 깃코망 공장이 입지하고 그 주변에는 깃코망이 운영하는 종합병원도 있으며, 예전에는 시장도 깃코망 노동조합 출신자가 맡고 있었다. "企業城下町"(기업 성시)라고 불리고 있는 도시 중 하나이다.

에도 시대부터 메이지 시대에는 이들 강을 이용한 수운이 번성했고, 동시에 간장 산지로 번영해 왔다. 수운을 통해 간장 원료를 가져오기 쉬웠고, 또 에도(현재의 도쿄)에 출하하기 쉬웠기 때문이다. 또한 2003년에 편입한 세키야도 지구는 에도 시대에 성시(조카마치)로 발전했다.
미국의 국기

별이 그려진 사각형이 전방을 향해야 한다. 즉, 깃대에 매달 때에는 사각형이 깃대 쪽에 오며, 사람이나 차량 등의 오른쪽 면에 부착될 때에는 사각형이 국기의 오른편에 그려진다.

성조기를 거꾸로 게양하게 된다면 긴급 구조 신호인 'SOS'의 의미가 된다.

미국의 국기는 미국의 주(State)의 숫자에 따라 별의 숫자가 결정되기 때문에 앞으로도 미국의 주의 수에 변화에 따라 국기가 바뀔 가능성은 있다. 새로운 주가 연방에 가입할 경우, 가입 후 첫 번째 해의 독립기념일(7월 4일)에 별의 숫자가 변경된다.
미국의 국기
Section: 규격과 색상

E = F = 0.0538 = C/10

G = H = 0.0633 = D/12

별의 외접원의 지름: K = 0.0616× 4/5

줄무늬의 두께: L = 0.0769 = A/13

미국의 국기 규격에 대한 설명

국기의 세로: A = 1

국기의 가로: B = 1.9

캔턴의 세로: C = 0.5385 = A × 7/13

캔턴의 가로: D = 0.76 = B × 2/5
미국의 국장
Section: 디자인과 의미

흰머리수리의 부리에는 "여럿으로 이루어진 하나"("E pluribus unum")라는 라틴어 표어가 쓰인 두루마리를 물고 있는데, 이것은 연방제를 상징한다. 흰머리수리가 왼발에 쥐고 있는 화살과 오른발에 쥐고 있는 올리브 가지는 각 13개씩으로, 의회에 주어진 전쟁과 평화에 관한 권한을 상징한다. 흰머리수리의 머리 위에는 구름을 뚫고 황금빛이 퍼져 나오고 있으며, 구름에 둘러싸인 안쪽으로는 파란 하늘을 배경으로 13개의 별이 성좌를 이루고 있다. 즉, 미국의 국새 앞면에는 정치적인 통일, 독립, 자유, 평화에 대한 의지가 나타나고 있다.

국새의 앞면에는 금색 부리와 발톱을 가진 갈색 흰머리수리가 방패를 지키고 있다. 방패에는 건국 과정에 참여한 13개의 주를 상징하고 있는 흰색과 붉은색의 세로선이 의회를 상징하는 푸른색의 가로대에 의해 모아져 있는데, 미국의 국기와는 크게 두 가지의 차이점을 보인다. 첫째로, 푸른색 부분에 별이 그려져 있지 않다는 점이다. 둘째로, 미국 국기와는 달리, 바깥쪽의 줄은 적색이 아닌 백색이다.
왜 신은 사람이 되었는가

《왜 신은 사람이 되었는가?》(Cur Deus homo)는 스콜라 철학의 아버지이자 영국교회의 신학자인 안셀무스가 쓴 대표적 신학 저서이다. 안셀무스가 제자들의 열성에 감동하여 첫 번째 추방 전에 영국에서 기고(起稿)하여 추방 중에 나폴리의 북쪽, 카푸아 지방에서 완성하였다. 제자 보손과의 대화형식으로 그리스도의 성육신교리과 속죄의 교리를 논하고 있다. 권위에 의존하지 않고 필연적 이유로써 수육과 속죄를 연결한 점에서 철학사상 중요한 의미를 갖는다.

서문에서 연구태도를 말하며 문제를 제기하고, 종래의 해석에 불만을 말하면서 수육과 신인(神人)의 죽음과 인류의 구제와의 필연적 관계에 언급한다. 본론에서 인간의 지복(至福)은 속죄를 필요로 한다는 것, 이 속죄는 신인을 필요로 한다는 것, 이 신인은 죽음의 가능성을 갖는다는 것, 신인의 십자가 위 죽음만이 속죄의 요구에 부응하는 것임을 논술하고 있다. 결론에 있어서는 합리적 사변을 철저히 전개하여 신의 정의와 사랑을 양자택일의 형태가 아니라, 사랑도 정의도 아우르는 구조관련(構造關聯)에서 조화시키고 있다
구국의 소리 방송
Section: 방송정보

김일성·김정일 우상화

조선로동당의 정책 노선

사회주의 제도의 우월성

반제국주의 의식

대한민국 내의 반정부 투쟁

통일

한반도 긴장 격화 및 대한민국에 대한 책임 전가

구국의 소리 방송은 대남방송으로, 주 방송지역은 대한민국이다.

2003년 8월 1일 이후 구국의 소리는 전면 방송이 중단되었다.

중파 1채널

단파 6채널

오전 5시 ~ 오전 10시

오후 12시 ~ 오후 4시

오후 7시 ~ 새벽 2시

주요 방송프로그램은 북한체제의 우월성을 찬양 및 옹호하고, 남한체제를 비방하는 것들로 다음과 같다.
평균율 클라비어곡집

하지만 이 곡의 제목에서 바흐가 모든 24개의 조성을 연주할 수 있는 조율법을 쓰고 있었다고 추측해 볼 수 있다. 바흐가 살았던 바로크 시대의 음악에서는 대체로 순정률이나 가온음률(de)이 쓰였는데, 이 음률로는 24개의 조성 중 일부에서는 화음이 맞지 않는다. 바흐가 썼던 음률이 평균율이라고 여겨졌으나 다른 음율이었다고 주장하는 학자들도 있다.

첫번째 권은 1721년에, 두번째 권은 1741년에 쓰여졌다. 곡집의 필사본은 많이 있었지만 처음으로 출판한 것은 1801년이었다. 각각의 권은 다 장조로 된 전주곡과 푸가, 다 단조로 된 전주곡과 푸가, 올림 다 장조, 올림 다 단조, 이런 순서대로 되어 있다.
거제시
Section: 문화·관광

해금강

북한 금강산 해금강과 비교를 하여 거제 해금강이라고 한다. 거제 해금강은 거제시에서 선정한 거제팔경 중 첫 번째 손꼽히는 절경이다. 원래의 이름은 갈도(葛島)이며, 경상 누층군 성포리층으로 구성된 사자바위(일월관암)와 십자동굴 등의 기암괴석들이 빼어난 자연경관이 그 신비로움을 더한다. 1971년 명승 제2호로 지정되었으며, '거재 해금강'으로 등재되어 있다. 주요 바위로는 사자바위, 미륵바위, 촛대바위, 신랑바위, 신부바위, 해골바위, 돛대바위 등이 있다.

거제 신선대와 성포리층

외도와 내도

일운면 동쪽 해상에 위치한 내도와 외도는 깨끗한 한려해상국립공원에 고고히 서 있다. 안쪽에 있는 안섬이 내도 이고, 바깥에 있는 섬이 외도이다. 내도는 거북이가 외도를 향해 떠가는 형상을 하여 거북섬이라고도 하며, 공룡발자국이 발견된 곳이다.
국내에서는 드문 해상 식물원(명칭은 외도 보타니아)이기도 하다. 외도에서 조망하는 깨끗한 한려수도의 모습도 인상적이다.
거제 8경중 제 1경이다.
거제시
Section: 행정 구역

거제시의 전체 면적은 403.86km2이고, 2023년 12월 말 주민등록을 기준으로 거제시의 인구는 234,083명, 104,565가구이다. 조선업이 발달해 남녀의 성비가 1.09:1로 남동임해공업지역인 경상남도 지역 중에서도 남초 현상이 최고 수준이다.

2008년 7월에 신현읍이 폐지되어 4개 행정동으로 전환된 후, 거제시는 아직 읍을 설치하지 않고 있다. 이는 2008년 당시 거제면과 연초면이 치열한 경합을 벌여 읍으로 승격할 면을 결정하지 못했기 때문이다.
거제시
Section: 교통

거제시의 시내, 외부 교통은 모두 고현시외버스터미널을 중심으로 이루어진다. 하지만 서울, 부산으로 가는 경우에는 장승포시외버스정류장까지 간다.

고현터미널, 장승포터미널은 시외버스 뿐만 아니라, 바로 옆에 시내버스 정류장도 연계 운영되고 있다. 2010년 7월 16일부터 시내버스 무료 환승제를 실시하고 있다. 환승을 위해서는 반드시 교통카드를 사용해야 한다. 현금 이용객이나 동일 노선을 환승할 때는 적용되지 않는다. 환승 제한시간은 30분이다.

뿐만 아니라 2000년 1월 1일에는 거제시 하청면 실전리와 칠천도의 어온리를 연결하는 칠천교가 개통되어 내부의 교통이 원활해졌다. 2009년 7월 13일에는 거제시 사등면 성포리에서 가조도간의 가조연륙교가 완성되어 개통되었으며, 2018년 9월 20일 거제시 거제면 법동리에서 산달도간의 산달연륙교가 완성되며, 큰 섬들을 연결하는 작업이 거의 마무리 단계에 이르렀다.
기타노 다케시
Section: 논란

"일본에 돈을 받아낼 목적으로 역사 문제로 시비 거는 뻔뻔한 나라" (책 "위험한 일본학")

"한국의 드라마와 영화는 죄다 일본 것을 베꼈다", "독도를 강탈한 나라의 드라마를 좋아해선 안 된다"

종종 혐한 발언을 해 논란을 일으켰다.

"한국은 대통령이 상태가 나빠지면 일본을 비난한다. 대통령 직을 그만두고 나중에 체포되기도 한다. 이상한 나라"

"무작정 한국 드라마들이 들어오고 있다. 보통이라면 (한류를) 따돌려야 한다"
기타노 다케시
Section: 작품

1999년: 나니와의 경호원(ナニワの用心棒) -이시카와 이치로

1999년: 잔쿄(残侠 ZANKYO) -세키모토 이쿠오

1998년: 도쿄 아이즈 (TOKYO EYES) -Jean-Pierre Limosin

1995년: 고닌(The Five, 5人: GONIN) -이시이 다카시

1995년: 코드명J(JM: Johnny Mnemonic) -로버트 론고

1993년: 교조탄생(教祖誕生) -텐마 토시히로
후쿠오카시
Section: 역사

후쿠오카의 하카타만은 일본과 중국, 한국을 연결하는 관문이었다. 11세기 말에 하카타에는 "대당가"(大唐街)라 불리는 중국인 거리가 형성되었다. 외국풍 건물이 들어서고 다수의 외국인 상인들이 왕래하는 국제도시가 되었다. 송나라 때에는 중국 대륙과 하카타를 오가는 선단이 활발히 왕래했다. 중일 무역으로 막대한 부를 축적한 중국인 상인들은 하카타에 거주하며 활발히 상업 활동을 하였고 하카타의 사원과 결탁해 그 힘은 중앙에까지 미쳤다.

무로마치 시대에 하카타는 12명의 거상들에 의해 운영되는 일본 최초의 자유 도시였다. 무역 도시로 번영하였지만 한편으로는 센고쿠 시대에 센고쿠 다이묘들의 쟁탈 대상이 되었다. 전란으로 피해를 입은 하카타는 1587년부터 도요토미 히데요시에 의해 부흥하였고 교역의 자유와 시민 자치가 이뤄지는 도시가 되었다. 아마 이러한 조치에는 임진왜란의 출병시에 무역 도시 하카타를 물류의 보급 기지로 활용하고자 했던 히데요시의 의도가 깔려 있던 것으로 생각된다.
후쿠오카시
Section: 주요 출신 인물

LoVendoЯ 리더
다나카 레이나

솔로가수
하마사키 아유미
YUI
하시모토 칸나

배우
아오이 유우

w-inds. 멤버 및 솔로가수
다치바나 게이타

Lead) 후루야 케이타
히카와 기요시

HKT48

AKB48

팀A
나카니시 치요리
히라타 리나

팀8
요시다 카렌

AKB48 졸업생
마츠바라 나츠미
시노다 마리코
노나카 미사토

NMB48 팀BII 졸업생
우메다 아야카
후쿠오카시
Section: 교통

국도 제497호선

니시테쓰 버스

쇼와 자동차

JR 규슈 버스

메이노하마 택시의 버스 사업 부문

로얄 홀리데이의 고속버스 사업부

그 외에도 시영버스, 공항버스 등도 군소 업체에서 운행

규슈 자동차도 (의 일부)

후쿠오카 고속도로

니시큐슈 자동차도

국도 제3호선

국도 제201호선

국도 제202호선

국도 제263호선 (일본)

국도 제385호선 (일본)

국도 제495호선
디지털 비디오 방송
Section: 채택 국가 및 표준 규격

중화민국 (DVB-T)

중화인민공화국 (케이블 및 위성 TV 한정, 지상파는 DTMB 채용)
홍콩 (일부 케이블 TV 한정, 지상파는 DTMB 채용)

몽골

동남아시아(필리핀제외)
인도
방글라데시
네팔
사우디아라비아
오만
쿠웨이트
바레인
카타르
아랍에미리트
아프가니스탄
조지아
아르메니아

유럽 이외에 채택하고 있는 나라로 오스트레일리아, 남아프리카 공화국 등이 있고, 인도에선 일부에서 방송되고 있지만 장래 전역으로 확대할 예정이다. 또 대부분의 아시아, 아프리카 국가들과 많은 북미 국가들에서 위성, 케이블 텔레비전의 규격으로서 채택되고 있다. 이에 해당하는 지역으로 캐나다와 대한민국, 멕시코 등 ATSC 방식을 채택한 곳 이외에는 아직 지상파의 디지털 방식을 결정하지 않은 나라가 많다.
스키피오

루키우스 코르넬리우스 스키피오 아시아티쿠스, 기원전 190년 집정관

루키우스 코르넬리우스 스키피오, 기원전 174년 법무관

푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 나시카 코르쿨룸, 기원전 162년과 기원전 155년 집정관

푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 아이밀리아누스 아프리카누스 누만티누스, 제3차 포에니 전쟁에서 카르타고를 파괴함

푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 나시카 세라피오, 기원전 138년 집정관
펜실베이니아 독일어

펜실베이니아 독일어(Pennsilfaani-Deitsch; 영어: Pennsylvania German) 또는 펜실베이니아 네덜란드어(펜실베이니아 독일어: Deitsch, Pennsilfaanisch-Deitsch  또는 Pennsilfaanisch; 영어: Pennsylvania Dutch)는 펜실베이니아주에서 17,18세기에 주로 남부 독일과 프랑스 동부, 스위스 등지에서 온 이민자 후손들이 쓰는 언어이다. 북미 지역에서 약 25만명 가량이 사용한다. 펜실베이니아 독일어의 원형을 가장 잘 보존하고 있는 집단이 아미시이기 때문에 영어의 펜실베이니아 더치(Pennsylvania Dutch)란 단어는 자주 아미시와 연관되는 뉘앙스가 있으나, 펜실베니아 독일어를 쓰는 사람들이 모두 아미시인 것은 아니다.

펜실베이니아 독일어 사용자들은 주로 미국 펜실베이니아주, 오하이오주, 인디애나주, 캐나다 온타리오주에 모여 거주하고 있다. 또한 대대로 다른 여러 지역에서도 펜실베이니아 독일어 사용자들이 있었으나, 점점 소멸하였다. 20세기 들어 도시지역에서는 펜실베이니아 독일어를 일상 언어로 사용하는 사람이 거의 없어졌지만, 시골지역에서는 2차 세계대전까지도 계속 이 언어를 말하는 사람들이 있었다. 그러나 제2차 세계 대전 이후에는 시골 지역에서도 급격히 쇠퇴하기 시작하여 오늘날 펜실베이니아 독일어를 일상 언어로 쓰는 대표적인 집단은 종교적 이유로 비교적 영어의 영향을 덜 받았던 아미시와 메노나이트 둘 뿐이다.