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제이콥 챈슬리
Section: 견해

검찰은 챈슬리가 자신이 외계인 또는 고등 존재이며 다른 현실로 승천할 운명이라고 믿고 있다고 주장했다. 그는 다른 의식 있는 존재들을 이 영역으로 승천시키기 위해 이 현실에 남아 있는 보살이라고 주장한다. 2021년 1월 국회의사당 공격 이후 아들에 대해 질문을 받았을 때, 그의 어머니 마사 챈슬리는 KNXV-TV에 "그는 괜찮다"고 말하며 "애국자가 되려면 많은 용기가 필요하다"고 덧붙였다.

석방 후 언론인 조지 패커와의 인터뷰에서 챈슬리는 도널드 트럼프에 대한 큰 존경심을 표하며, 트럼프가 세 가지 미국 특허를 기밀 해제했다고 주장했다: "무한한 자유 청정 에너지를 공급하는 제로-포인트-에너지 엔진; 과열 없이 제로-포인트-에너지 엔진이 작동하도록 하는 상온 초전도체; 그리고 TR3B라고 불리는 삼각 모양의 반중력 또는 관성 추진 비행체. 이 모든 것을 함께 결합하면 완전히 새로운 사회경제적-지정학적 시스템을 얻을 수 있다." 그는 또한 QAnon의 Q 포스터를 "우리 정부의 부패에 대한 진실을 퍼뜨린 성공적인 심리 작전"이라고 묘사했다.
제이콥 챈슬리

챈슬리는 2019년경부터 피닉스 지역에서 기후 파업 지지 행진을 포함한 시위에 참여했다. 집회에서 그는 트럼프를 지지하는 음모론을 퍼뜨렸고, 블랙 라이브스 매터 시위에서 대항 시위자로 활동하기도 했다. 얼굴 페인팅에 미국 국기의 색상과 상징을 사용하고 털로 만든 머리 장식을 한 그의 모습은 그에게 "샤먼"이라는 별명을 붙이는 데 일조했다.

제이콥 앤서니 챈슬리(Jacob Anthony Chansley, 1988년~)는 제이크 안젤리(Jake Angeli)로도 알려져 있고, QAnon 샤먼으로도 알려진 Q 샤먼 및 옐로스톤 울프는 미국의 음모론 신봉자이자 유죄 판결을 받은 중범죄자로, 2021년 미국 국회의사당 습격에 참여했다. 이로 인해 그는 공식 절차 방해죄에 대해 유죄를 인정했다. 그는 도널드 트럼프의 지지자이며, 과거 QAnon 음모론을 신봉하고 퍼뜨린 사람이었다.
믈레차
Section: 문화적 행동

역사학자들은 또한 특정 관습의 유효성, 즉 순수성을 결정하는 체계가 있었고, 이는 궁극적으로 힌두교 사제에 의해 판단될 것이라는 점에 주목한다. 따라서 브라만 체계의 구성원들이 믈레차 관습이나 의례를 따르지 않도록 하기 위해, 순수함과 불순함을 정의하는 복잡한 규칙, 행동의 법칙, 그리고 의례와 관습이 마련되어 있었다. 즉, 이 조언자들은 브라만 체계의 사람들이 믈레차 관습이나 의례를 따르지 않도록 매우 조심했다.

초기 기록들은 이 외국인들을 반문명화되고, 개종하지 않았으며, 부적절한 시간에 일어나거나 식사하는 사람들로 묘사한다. 그들은 승려와 수녀가 위험하기 때문에 특정 거주지를 피해야 한다고 언급했다. 즉, 무지한 대중이 그들을 적대적인 마을의 스파이로 오인하여 때리거나 괴롭히거나 강탈할 수 있기 때문이다. 또한, 자이나교 신자들과 같이 이 비믈레차인들 중 일부는 숲 부족 사람들과 접촉했지만, 그들은 자동으로 믈레차로 지정되었다. 이것은 정착된 농업 및 도시 생활 방식의 규범에 자부심을 가진 평야 지역 사람들의 일반적인 태도였다.
믈레차
Section: 영토

더 나아가, 베다 시대의 인도인들이 인도 아대륙 밖의 사람들, 즉 페르시아인들과 실제로 접촉했다는 증거가 있다. 이 시기(기원전 522~486년)에 인더스강 유역을 지배했던 아케메네스 페르시아 제국은 믈레차로 지정되지 않았는데, 아마도 브라만 생활 방식에 간섭하지 않았기 때문일 것이다.

후기 베다 문헌은 서부 아나바 부족들을 믈레차로 지칭하며, 그들이 북부 펀자브, 신드, 동부 라지푸타나에 거주했다고 말한다. 북부의 부족들은 간다라, 카슈미라, 캄보자, 카사와 같이 국경 지역에 위치했기 때문에 그들의 언어와 문화가 아리아바르타의 것과 오염되어 달랐거나, 혹은 남부 인도와 같이 한때 아리아인이었지만 베다 의례를 버렸기 때문에 믈레차 지위를 부여받았다.
믈레차
Section: 어원

산스크리트어 믈레차는 표준 인도유럽어족 어원을 가지고 있지 않으며 이란어군에 상응하는 단어도 없다. 그러나 중세 인도아리아어군에 동족어가 있는데, 팔리어의 밀락카(milakkha), 그리고 프라크리트어의 믈리차(mliccha)가 있으며, 후자에서 신드어의 밀리스(milis), 펀자브어의 밀레치(milech), 카슈미르어의 브리춘(brichun, 울거나 한탄하다), 서파하리어의 멜레치(melech, 더러운), 오리야어의 믈레차(mḷecha), 벵골어의 먀로치(myaloch, 더러운)가 파생되었다. 산스크리트어 단어는 기원전 700년경으로 거슬러 올라가는 후기 베다 텍스트인 샤타파타 브라마나에서 동사 mlecchati로 처음 나타난다. 이는 불분명하거나 야만적으로 말하는 것을 의미하는 것으로 해석된다. 브라만은 이러한 방식으로 말하는 것이 금지된다.

믈레차가 인도유럽어족 어원을 가지고 있지 않기 때문에 학자들은 이 단어가 인도 내 비아리아인 집단의 자칭이었을 것이라고 추론한다. 서쪽에 있는 믈레차 데사(믈레차의 나라)에 대한 지리적 참조를 바탕으로 이 용어는 수메르어 텍스트에서 멜루하로 알려진 인더스 사람들과 동일시된다. 아스코 파르폴라는 "멜루하"에 대해 드라비다어족에서 파생된 어원인 멜-아캄("높은 나라"를 의미하며, 인더스 문명의 발상지인 발루치스탄과의 어원적 연관성 및 참조 가능성)을 제안했다. 프랭클린 사우스워스는 믈레차가 '말하다' 또는 '누군가의 말'을 의미하는 '미지(mizi)'에서 유래했으며, 이는 언어를 뜻하는 드라비다조어에서 파생되었다고 주장한다.
불구가 된 미국
Section: 구성 및 출판

트럼프는 2015년에 책의 우울한 제목에 대해 표지 사진이 영감을 주었다고 말했다. "정말 못생긴 사진이 하나 있었다. 정말 끔찍하고, 끔찍하고, 못생긴 사진이었다. 못된 남자처럼 보였다. ... 나는 '우리가 '크리플드 아메리카'라고 부를 거야.'라고 말했다. 왜냐하면 그것이 현실이기 때문이다. 그것은 '망가진 미국'이다." 반대로 책의 서문에 따르면 제목이 사진 선택을 결정했다. 어쨌든 수많은 홍보 행사 동안 트럼프는 책에 대한 논의를 표지에 국한시켰다.

크리플드 아메리카는 2015년 사이먼 & 슈스터에서 하드커버 형태로 처음 출판되었다. 같은 해에 전자책 형식과 제레미 로웰이 목소리를 낸 오디오북이 출시되었다. 2016년 대통령 선거 캠페인 동안, 이 책은 Great Again: How to Fix Our Crippled America라는 제목으로 트레이드 페이퍼백 형식으로 재발행되었다. 새로운 서문과 더 화사한 표지 초상화가 추가되었다. 이 책은 덴마크어, 프랑스어, 독일어, 일본어, 한국어, 폴란드어, 베트남어로도 출판되었다.
불구가 된 미국

트럼프는 자신이 왜 미국의 효과적인 지도자가 될 수 있는지에 대한 자신의 주장을 펼치고, 공화당원들에게 자신이 보수적 가치를 지지한다고 재확인한다. 그는 자신에 대한 언론의 보도를 비판하면서도 선거 운동 중 자신의 결정들을 옹호한다. 크리플드 아메리카는 미국이 "다시 승리하기" 시작해야 한다고 강조한다. 트럼프는 자신의 비즈니스 전문 지식이 정부의 성공으로 이어질 수 있으며, 그의 "아웃사이더" 지위를 협상에 활용할 수 있다고 주장한다. 국내 정책 문제에 대해서는 국경 보안 강화와 환자보호 및 부담적정보험법 폐지를 권고한다. 외교 정책에 대해서는 중국이 자유 무역에 미치는 영향을 비판적으로 분석한다.

불구가 된 미국(Crippled America: How to Make America Great Again)은 사업가이자 (이후 45대 및 47대 미국 대통령) 도널드 트럼프의 논픽션 책으로, 2015년 사이먼 & 슈스터에서 하드커버로 처음 출판되었다. 이후 8개월 뒤 '위대한 미국: 어떻게 우리의 망가진 미국을 고칠 것인가'(Great Again: How to Fix Our Crippled America)라는 제목으로 무역 페이퍼백 형식으로 개정판이 재출판되었다. 이전 저서인 Time to Get Tough (2011)가 2012년 미국 대통령 선거에 기여했듯이, 크리플드 아메리카는 트럼프가 2016년 선거에 보수적인 기조로 출마하면서 그의 정치적 의제를 설명했다.
불구가 된 미국
Section: 내용 요약

미국 국내 정책에 대해 트럼프는 책을 이민, 의료, 경제, 교육, 사회 프로그램, 에너지에 대한 장으로 세분화한다. 그는 미국으로의 불법 이민을 억제하는 개혁을 지지하며, 미국의 이민 시스템이 폭력 범죄자들이 국가에 들어오는 것을 허용한 실패작이라고 설명한다. 트럼프는 미국-멕시코 국경에 강력한 보안을 제안하며, 이는 상당한 국경 장벽 건설과 성역 도시에 대한 연방 기금 삭감을 포함한다. 환자보호 및 부담적정보험법에 반대하는 트럼프는 연방 법규를 폐지하고 자유 시장 의료 시스템으로 대체하는 것을 선호한다고 말한다. 이 책은 경제 성장을 촉진하기 위한 미국 기반 시설 투자에 대한 트럼프의 지지를 다룬다. 그는 자신의 계획이 1,300만 개의 일자리를 창출하고 프랭클린 D. 루스벨트의 뉴딜 이후 가장 큰 경제 호황을 가져올 것이라고 주장한다. 미국 교육부에 관해서는, 트럼프는 교육부를 폐지하고 학교들이 학생들을 유치하기 위해 경쟁하며, 교육 정책 결정을 주 수준으로 되돌려야 한다고 주장한다. 트럼프는 자신을 사회 보장에 찬성하는 입장으로 묘사하며, 대체 에너지원에 비판적이고 기후 변화에 대한 인간의 영향에 회의적이다.

크리플드 아메리카에서 도널드 트럼프는 2015년까지 지난 20년간의 미국에 대한 자신의 견해를 설명한다. 트럼프는 직업 정치인, 특수 이익 단체, 그리고 로비스트들이 국가의 쇠퇴에 책임이 있다고 주장한다. 책 전체에서 트럼프는 버락 오바마 대통령을 비판하고, 뉴스 미디어로부터 부당하게 비판받았다고 주장한다. 그는 기자들, 특히 메긴 켈리가 그의 예상치 못한 지지율 상승 때문에 자신에 대해 불리하게 기사를 썼다고 말한다. 트럼프는 또한 언론의 이점에 대해 설명하며, 그의 솔직한 성격과 과장법의 재능이 더 많은 홍보로 이어진다고 언급한다. 과거에 정치적 견해를 바꾼 것에 대해 트럼프는 공화당원들에게 자신이 이상적인 보수주의자임을 재확인한다. "몇 년 전, 나는 진보적인 민주당원들이 우리 나라에 무슨 짓을 하는지 보기 시작했을 때 바뀌었다. 이제 나는 큰 마음을 가진 보수 공화당원이다"라고 말했다. 트럼프는 자신이 나라를 이끈다면 국내외 문제에 대한 자신의 정책들을 개략적으로 설명한다.
바시슈타
Section: 바시슈타 사원

인도 구와하티에는 바시슈타에게 헌정된 아슈람이 있다. 이 아슈람은 아삼주-메갈라야주 경계 근처에 위치하며, 구와하티 시 남쪽에 있어 구와하티의 주요 관광 명소이다. 바시슈타의 사원은 히마찰프라데시주의 바시슈타 마을에 있다. 리시케시에서 18km 떨어진 시브푸리 갠지스강 유역의 바시슈타 동굴은 지역적으로 그의 겨울 거처로 여겨지며, 시바 사원이 있고 근처에는 아룬다티 동굴도 있다.

구루 바시슈타는 케랄라주 트리수르 지구 아라투푸자 마을에 위치한 아라투푸자 스리 다르마사스타로 알려진 아라투푸자 사원의 주신이기도 하다. 유명한 아라투푸자 푸람은 매년 트리프라야르 사원에서 스리 라마가 그의 구루에게 경의를 표하기 위해 아라투푸자 사원으로 오는 축제이다.
바시슈타

요가 바시슈타, 바시슈타 삼히타, 그리고 일부 아그니 푸라나 및 비슈누 푸라나의 일부 버전은 그에게 귀속된다. 그는 신성한 암소 카마데누와 그 자식인 난디니를 소유하여 주인에게 무엇이든 줄 수 있었다는 등 많은 이야기의 대상이다. 그는 현자 비슈바미트라와의 전설적인 갈등으로 힌두 이야기에서 유명하다. 라마야나에서는 라구 왕조의 왕실 사제였으며 라마와 그의 형제들의 스승이었다.

바시슈타(산스크리트어: वसिष्ठ, IAST: Vasiṣṭha)는 가장 오래되고 존경받는 베다의 리시 또는 현자 중 한 명이며, 사프타리시 (일곱 위대한 리시) 중 한 명이다. 바시슈타는 리그베다의 만달라 7의 주요 저자로 알려져 있다. 바시슈타와 그의 가족은 리그베다 10.167.4절에 언급되어 있으며, 다른 리그베다 만다라와 많은 베다 문헌에도 언급된다. 그의 사상은 영향력이 있었으며, 그는 샹카라에 의해 베단타 철학의 첫 번째 현자로 불렸다.
바시슈타
Section: 역사

디가 니카야의 테비자 숫타와 같은 불교 팔리 정경 문헌에서는 붓다와 당시의 베다 학자들 사이의 논의를 묘사한다. 붓다는 열 명의 리시를 언급하며 그들을 "초기 현자"이자 그의 시대에 수집되고 낭송된 고대 시구의 창작자라고 부르는데, 그 열 명의 리시 중에는 바세타(산스크리트어 바시슈타의 팔리어 표기)가 있다.

그는 아룬다티와 결혼했으며, 그래서 아룬다티의 남편을 뜻하는 아룬다티 나타라고도 불렸다. 이후 이 지역은 인도 전통에서 마하바라타의 다섯 형제인 판다바와 함께 현자 브야사의 거처로 여겨진다. 그는 고대 및 중세 힌두 문헌에서 일반적으로 길고 흐르는 머리를 오른쪽으로 땋은 상투로 깔끔하게 묶고, 턱수염, 콧수염, 이마에 틸락을 한 현자로 묘사된다.
메모리 타이밍

예를 들어, DDR3-2000 메모리는 1000MHz 클록 주파수를 가지며, 이는 1나노초 클록 주기를 생성한다. 이 1나노초 클록으로, CAS 레이턴시가 7이면 절대 CAS 레이턴시는 7나노초이다. 더 빠른 DDR3-2666 메모리(1333MHz 클록, 또는 정확히 0.75나노초; 1333은 반올림됨)는 더 큰 CAS 레이턴시 9를 가질 수 있지만, 1333MHz 클록 주파수에서는 9클록 주기를 기다리는 데 걸리는 시간은 6.75나노초에 불과하다. 이러한 이유로 DDR3-2666 CL9는 DDR3-2000 CL7 메모리보다 절대 CAS 레이턴시가 더 작다.

DDR3와 DDR4 모두에서 위에서 설명한 네 가지 타이밍이 유일하게 관련 있는 타이밍은 아니며 메모리 성능에 대한 매우 간략한 개요를 제공한다. 메모리 모듈의 전체 메모리 타이밍은 모듈의 SPD 칩 내부에 저장된다. DDR3 및 DDR4 DIMM 모듈에서 이 칩은 PROM 또는 EEPROM 플래시 메모리 칩이며 JEDEC 표준 타이밍 테이블 데이터 형식을 포함한다. DDR의 다른 버전 간의 테이블 레이아웃 및 이 칩에 있는 다른 메모리 타이밍 정보의 예에 대해서는 SPD 문서를 참조하라.
아가스티야
Section: 생애

아가스티야는 타밀 브라만(마라이야르)으로, 금욕주의적인 삶을 살며 독학하며 유명한 성인이 된다. 그의 알려지지 않은 기원은 베다 시대의 아가스티야가 남쪽에 영향을 미친 이주민이었을 것이라는 추측으로 이어진다.

아가스티야와 로파무드라에게는 드르다슈유라는 아들이 있었는데, 때로는 이드마바하라고도 불린다. 그는 마하바라타에서 태중에 있을 때 부모의 말을 듣고 베다를 배우며, 찬가를 암송하며 세상에 태어나는 소년으로 묘사된다.
아가스티야

아가스티야는 힌두교에서 존경받는 인도의 성인이다. 인도 전통에서 그는 은둔자로 잘 알려져 있으며 인도 아대륙의 다양한 언어에 능통한 영향력 있는 학자이다. 그는 일부 전통에서 치란지비로 여겨진다. 그와 그의 아내 로파무드라는 산스크리트어 문헌 리그베다 및 기타 베다 문학의 1.165에서 1.191 찬가의 저자로 유명하다.

아가스티야는 전통적으로 바라하 푸라나에 나오는 아가스티야 기타, 스칸다 푸라나에 포함된 아가스티야 삼히타, 드바이타-니르나야 탄트라 문헌과 같은 많은 산스크리트어 문헌의 저자로 알려져 있다. 그는 또한 그의 신화적인 기원 때문에 마나, 칼라사자, 쿰바하자, 쿰바요니, 마이트라바루니라고도 불린다.
아가스티야
Section: 문헌 자료

아가스티야-파르바 문헌과 고전 인도 사상 간의 유사점은 명확하지만, 얀 본다에 따르면 이 문헌의 산스크리트어 또는 타밀어 인도어 원본은 인도네시아나 인도에서 발견되지 않았다. 마찬가지로 10세기에서 12세기로 추정되는 다른 아가스티야 관련 인도네시아 문헌들은 유신론적 시바 시단타와 일원론적 아가미크 파슈파타와 같은 시바파의 여러 하위 학파의 사상을 논의하며, 이 문헌들은 이러한 신학들이 동등한 가치와 중요성을 지닌다고 선언한다.

아가스티야-파르바에는 자와어 안에 산스크리트어 구절(슐로카)이 포함되어 있다. 이 문헌은 구루(스승, 아가스티야)와 시샤(학생, 아가스티야의 아들 드르다슈유) 간의 대화로 구성되어 있다. 이 양식은 교훈적, 철학적, 신학적 논문이 혼합된 것으로, 힌두 푸라나와 유사하게 다양한 주제를 다룬다. 자와어 문헌의 장에는 인도인의 순환적 존재론, 윤회(윤회), 대양을 휘젓는 세계 창조(사무드라 만탄), 상키야 학파와 베단타 학파의 힌두 철학 이론, 신 시바와 시바파에 대한 주요 부분, 탄트라에 대한 일부 논의, 통과 의례와 관련된 의식에 대한 매뉴얼 같은 요약 등이 포함된다.
메모리 리프레시
Section: SRAM 및 DRAM 메모리 기술

다른 종류의 반도체 메모리인 정적 램(SRAM)에서는 데이터가 축전기의 전하로 저장되는 것이 아니라 쌍안정 회로에 저장되므로 SRAM은 리프레시할 필요가 없다. 두 가지 기본 메모리 유형은 장점과 단점을 가지고 있다. 정적 메모리는 전원이 켜져 있는 동안 영구적이라고 볼 수 있다. 즉, 한 번 기록되면 명시적으로 변경될 때까지 유지되므로 시스템 설계 측면에서 사용이 간단하다. 그러나 각 SRAM 셀의 내부 구조는 DRAM 셀에 필요한 단일 트랜지스터에 비해 6개의 트랜지스터를 필요로 하므로 SRAM의 밀도는 DRAM보다 훨씬 낮고 비트당 가격은 훨씬 높다.

일부 초기 마이크로프로세서(예: 자일로그 Z80)는 동적 메모리 셀을 리프레시하기 위해 행 주소 스트로브(RAS)를 제공할 수 있는 특수 내부 레지스터를 제공했으며, 이 레지스터는 각 리프레시 사이클마다 증가했다. 이는 시스템에서 이미 사용 중인 다른 집적 회로가 RAM 전반에 걸쳐 순환 액세스를 이미 생성하는 경우(예: 모토로라 6845)에도 수행될 수 있었다. Z80과 같은 CPU에서는 RAS 리프레시의 가용성이 하드웨어 설계를 단순화하여 큰 판매 포인트였다. 여기서 RAS 리프레시는 작동상 중복되는 클럭 사이클(T-상태), 즉 버스가 필요하지 않을 수 있는 명령어 디코딩 및 실행 중에 고유한 주소 및 제어 선 조합에 의해 신호된다. 이러한 T-상태 동안 버스가 비활성화되는 대신, 리프레시 레지스터가 리프레시 회로를 활성화하기 위한 제어 신호 조합과 함께 주소 버스에 제시되었다.
메모리 리프레시

정적 램(SRAM)은 리프레시가 필요 없는 전자 메모리이다. SRAM 메모리 셀은 DRAM의 단일 트랜지스터와 축전기에 비해 4~6개의 트랜지스터가 필요하므로 SRAM 회로는 칩에 더 많은 공간을 필요로 한다. 결과적으로 SRAM 칩의 데이터 밀도는 DRAM보다 훨씬 낮고, 비트당 가격도 더 높다. 따라서 DRAM은 컴퓨터, 비디오 게임 콘솔, 그래픽 카드 및 대용량과 저비용을 요구하는 애플리케이션의 주 메모리로 사용된다. 메모리 리프레시의 필요성은 DRAM을 더 복잡하게 만들지만, DRAM의 밀도 및 비용 이점이 이러한 복잡성을 정당화한다.

DRAM 칩에서 각 비트의 메모리 데이터는 칩에 있는 작은 축전기의 전하 유무로 저장된다. 시간이 지남에 따라 메모리 셀의 전하가 누설되므로, 리프레시되지 않으면 저장된 데이터는 결국 손실된다. 이를 방지하기 위해 외부 회로는 주기적으로 각 셀을 읽고 다시 쓰면서 축전기의 전하를 원래 수준으로 복원한다. 각 메모리 리프레시 사이클은 다음 메모리 셀 영역을 리프레시하여 칩의 모든 셀을 연속적으로 반복해서 리프레시한다. 이 과정은 일반적으로 메모리 회로에 의해 백그라운드에서 자동으로 수행되며 사용자에게 투명하다. 리프레시 사이클이 발생하는 동안 메모리는 일반적인 읽기 및 쓰기 작업에 사용할 수 없지만, 최신 메모리에서는 이 오버헤드가 메모리 작동을 크게 지연시킬 정도로 크지 않다.
메모리 리프레시
Section: 리프레시 간격

리프레시 작업 간의 최대 시간 간격은 각 DRAM 기술에 대해 JEDEC에 의해 표준화되며 제조업체의 칩 사양에 명시되어 있다. 일반적으로 DRAM의 경우 밀리초 범위, EDRAM의 경우 마이크로초 범위이다. DDR2 SDRAM 칩의 경우 64ms이다.:20 최대 리프레시 간격은 메모리 셀 축전기에 저장된 전하와 누설 전류의 비율에 따라 달라진다. 반도체 내의 누설 전류는 온도와 함께 증가하므로, 고온에서는 리프레시 간격을 줄여야 한다. DDR2 SDRAM 칩은 온도 보상 리프레시 구조를 가지고 있으며; 칩 케이스 온도가 85 °C (185 °F)을 초과하면 리프레시 간격을 절반으로 줄여야 한다.:49 축전기의 기하학적 구조가 새로운 세대의 메모리 칩마다 축소되어 저장되는 전하가 줄어들고 있지만, DRAM의 리프레시 간격은 증가하고 있다; 1M 칩의 경우 8 ms, 16M 칩의 경우 32 ms에서 256M 칩의 경우 64 ms로. 더 긴 리프레시 간격은 장치의 시간이 리프레시에 소요되는 비율이 적어지고 메모리 액세스에 더 많은 시간을 할애할 수 있음을 의미한다. 이러한 개선은 주로 누설 감소를 통해 달성된다.

이러한 빈번한 DRAM 리프레시는 저전력 전자공학 장치의 대기 모드에서 소비되는 총 전력의 3분의 1을 차지한다. 연구원들은 온도 보상 리프레시(TCR)와 보존 인식 DRAM 배치(RAPID)를 포함하여 리프레시 속도를 줄여 배터리 작동 시간을 연장하는 여러 접근 방식을 제안했다. 실험에 따르면 일반적인 기성 DRAM 칩에서는 소수의 약한 셀만이 최악의 경우인 64 ms 리프레시 간격을 실제로 요구하며, 심지어 이 경우에도 지정된 온도 범위의 고온에서만 그렇다. 실온(예: 24 °C (75 °F))에서는 동일한 약한 셀이 올바른 작동을 위해 500 ms마다 한 번씩 리프레시되어야 한다. 시스템이 가장 약한 1%의 페이지 사용을 피할 수 있다면, 일반적인 DRAM은 나머지 99%의 페이지가 올바르게 작동하기 위해 70 °C (158 °F)에서도 초당 한 번만 리프레시하면 된다. 일부 실험에서는 이 두 가지 보완적인 기술을 결합하여 실온에서 10초의 리프레시 간격으로 올바른 작동을 제공한다.
시날
Section: 어원

히브리어 시날은 이집트어 Sngr 및 히타이트어 Šanḫar(a)에 해당하며, 모두 남부 메소포타미아를 지칭한다. 일부 아시리아학자들은 시날을 '수메르'의 서부 변형 또는 동족어로 보았다지만, 이는 "문헌학적 어려움에 부딪힌다". 또 다른 가설은 이 이름이 Šamharu라는 카시트인 부족에서 유래했으며, 이 이름이 나중에 바빌로니아 전반에 사용되었을 것이라고 주장한다.

세이스(1895)는 시날이 투트모세 3세(기원전 15세기)의 아시아 정복과 관련하여 언급된 상가라(Sangara/Sangar); 아마르나 문서(기원전 14세기)의 산하르(Sanhar/Sankhar); 그리스인의 싱가라; 그리고 상부 메소포타미아의 하부르강 근처 현대 신자르와 동족어라고 보았다. 이에 따라 그는 시날이 상부 메소포타미아에 있었다고 제안했지만, 성경이 시날이 남쪽에 있었다는 중요한 증거를 제공한다는 점을 인정했다.
올브라이트(1924)는 하나 왕국과 동일시할 것을 제안했다.
생라자르역
Section: 예술 및 문학 작품 속 생라자르역

생라자르역 자체는 최첨단 교통수단인 철도를 상징하는 기념비적인 건축물이었다. 클로드 모네와 귀스타브 카유보트 같은 화가들이 많은 시간을 보내며 그림을 그린 유로프 지구(Le Quartier de l'Europe)는 요컨대 근대 파리의 전형이었다. 이 지역에 거주하며 현대적 삶을 해석하는 데 헌신했던 진취적인 젊은 예술가들은, 그들의 작품 속에 이웃 풍경을 뚜렷이 반영함으로써, 규칙에서 벗어나고 '미적이지 않은' 요소들도 있는 현재에 대한 몰입과 과거—즉, 아카데미가 정한 규범—에 대한 거부를 동시에 표현하고자 했다.

생라자르 역을 그린 덜 알려진 화가들도 있었다. 예를 들어 장 베로(Jean Béraud)는 1876~78년 사이에 《유로프 광장과 다리》(The Place and Pont de l’Europe)를 그렸고, 노르베르 괴뇌트는 유로프 다리가 잘 보이는 작업실을 갖고 있어 1880년대 후반에 이 풍경을 여러 차례 그림으로 남겼다. 그 중 하나가 약 1888년에 그려진 《유로프 다리와 생라자르역》(The Pont de l'Europe and Gare Saint-Lazare)으로, 현재는 볼티모어 미술관에 소장되어 있다.
장쯔위
Section: 선수 경력

2021년 7월, 전국 U15 농구 리그 여자부 결승전에서 장쯔위는 42득점 25리바운드 6블록을 기록하며 산둥 시왕 팀의 우승을 이끌었다.

2022년 8월 4일, 전국 U15 농구 리그 여자부 경기에서 팀과 함께 우승을 차지했다. 장쯔위는 평균 34.9득점, 7.4리바운드, 1.7블록을 기록하며 이번 대회의 MVP와 득점왕으로 선정되었다.

2023년 8월 3일, 산둥 팀과 함께 2023년 전국 U17 청소년 농구 리그 여자부 준우승을 차지했고, 결승전에서 30득점 21리바운드를 기록하며 MVP에 올랐다.

2024년 1월에는 2023년도 U17 여자 농구 부문에서 최우수 득점자, 최우수 선수(MVP), 최고의 수비수로 선정되었다. 같은 해 6월 30일, 중국 대표팀과 함께 U18 여자 농구 아시아컵에서 준우승을 차지했고, 대회 최우수 선수(MVP)에 선정되었다.
아이라바타
Section: 힌두 전통

말 중에서 나는 감로에서 태어난 우차이슈라바스요, 위대한 코끼리 중에는 아이라바타요, 사람 중에는 군주이다.

아이라바타는 또한 우유 바다 휘젓기의 원인으로도 알려져 있다. 한때 현자 두르바사가 인드라에게 화환을 선물했고, 인드라는 그것을 아이라바타에게 넘겨주었다. 그러자 코끼리가 그 화환을 땅에 던졌고, 이는 두르바사를 분노하게 하여 반신반인들이 "노화와 죽음에 종속"되게 만들었다. 저주를 풀기 위해서는 데바들이 우유 바다를 휘저어 불멸의 넥타르를 회수해야 했다.

이 코끼리는 나침반의 한 지점을 지키는 것으로 여겨진다. 아이라바타는 또한 인드라의 궁전인 스바르가 입구에 서 있다. 또한 나침반의 지점을 관장하는 여덟 명의 아슈타디그가자 신들이 각각 코끼리 위에 앉아 있다. 이 신들 각각은 해당 지역의 방어와 보호에 참여하는 코끼리를 가지고 있다. 그 중 으뜸은 인드라의 아이라바타이다. 바가바드 기타에는 아이라바타에 대한 언급이 있다:
아이라바타
Section: 에라완

에라완(태국어: เอราวัณ, 팔리어 에라바나 또는 산스크리트어 아이라바나에서 유래)은 아이라바타의 태국어 이름 중 하나이다. 세 개의 머리 또는 때로는 서른세 개의 머리를 가진 거대한 코끼리로 묘사되며, 종종 두 개 이상의 상아를 가지고 있는 것으로 나타난다. 일부 조각상에는 타바팀사 천국의 왕인 인드라가 에라완을 타고 있는 모습이 보인다.

이 코끼리는 새로운 라따나꼬신 왕국의 수도로 라타나코신섬이 세워질 때 인드라와의 연관성으로 인해 방콕의 상징이 되었다. 또한 구 란쌍 왕국과 해체된 라오스 왕국과도 연관되기도 하는데, 그곳에서는 "세 머리 코끼리"로 더 흔히 알려져 있었고 왕실 깃발에 사용되었다.
아이라바타
Section: 대중 문화에서

아이라바타는 여신전생 비디오 게임 시리즈에서 고용 가능한 캐릭터이다.

아이라바타는 밴드 더 베네티아 페어(The Venetia Fair)의 앨범 'The Circus'에 수록된 곡 "The Animal Tent"에서 언급된다:

여기 아이라바타가 온다; 그 코끼리는 비구름을 조종하고,
그의 피부는 울리는 대지 (아이라바타!)

아이라바타는 카르나타카 주 도로 교통 공사가 제공하는 볼보 버스 서비스의 이름이다.
라자라자 2세
Section: 해체의 시작

라자라자 통치 말년에 승계 분쟁으로 인한 내란이 판디아 지역을 뒤흔들었으며, 그곳에서 촐라의 영향력을 더욱 약화시켰다. 이는 아디티야 1세 시대부터 촐라에게 정복당하고 비라라젠드라 시대까지 확고히 통제되었음에도 불구하고 마두라이 왕국이 점진적으로 점령자들로부터 독립을 쟁취하려는 노력을 계속했기 때문에 예상된 일이었다. 이후의 마라바르만 또는 마라바람반 순다라 판디안, 자타바르만 비라 판디안, 자타바르만 순다라 판디안과 같은 판디아 왕들은 꾸준히 그들의 권력과 위신을 높여갔고, 1200년에서 1300년 사이에 남인도에서 가장 강력한 왕국으로 부상하게 되었다. 이러한 발전은 비록 쿨로퉁가 3세 (1178년–1218년)의 상당히 안정적인 통치 기간 동안 작은 부흥이 있었지만, 촐라 제국을 천천히 그러나 확실히 약화시켰다.

촐라 영토의 범위는 라자라자의 선대 때와 동일하게 유지되었다. 벵기 지역은 여전히 촐라의 통치하에 확고히 있었다.

촐라 중앙정부는 제국의 외곽 지역에 대한 통제와 효과적인 행정에서 약점을 보였는데, 이는 라자라자 2세 통치 말기에 더욱 두드러졌다. 그러나 라자라자는 벵기, 칼링가, 판디아, 체라 영토와 같은 지방에 대한 충분한 통제권을 되찾았다. 그는 심지어 그의 시대에 쓰여진 타밀 시 중 하나에서 설명된 바와 같이 스리랑카를 침략하기도 했다. 이는 라자라자뿐만 아니라 쿨로퉁가 3세와 같은 후계자들도 트리부바나 차크라바르틴과 같은 칭호를 사용하여 그들의 군사적 능력과 문화적 업적을 증명했기 때문이다.
라자라자 2세
Section: 사회-종교적 업적

라자라자는 또한 탄조르, 치담바람, 칸치, 스리랑감, 티루치뿐만 아니라 마두라이의 사원에도 수많은 보조금을 지급했다. 그는 또한 파라수라마의 나라(케랄라)에 있는 사원에도 정기적으로 방문했으며, 이 사원들도 그의 보조금을 받았다. 그의 시대에 촐라 해군은 서해와 동해 모두에서 계속해서 지배적인 위치를 유지했다.

전반적으로 그는 자비로운 황제였으며, 효율적인 세금 징수 시스템을 포함한 훌륭한 행정 절차를 수립했다. 이는 기근과 내란 시기에 백성들에게 시행한 구호 조치에서 입증되었는데, 비록 진압하는 데는 약간의 노력이 필요했지만, 결국 그는 그의 장관들, 사령관들, 그리고 일반 대중의 충성과 존경을 유지할 수 있었다.
아벨 (성경 인물)
Section: 해석

콥트교의 아담과 하와의 책 (2:1–15)과 시리아어 보물의 동굴에 따르면, 아벨의 시신은 여러 날 동안의 애도 끝에 보물의 동굴에 안치되었고, 그 앞에서 아담과 하와, 그리고 후손들이 기도를 드렸다. 또한 아담의 세대의 셋 혈통은 아벨의 피로써 자신들을 불의한 자들과 분리할 것을 맹세한다.

아벨은 로마 가톨릭 교회에서 임종자를 위한 호칭 기도에 불려지며, 그의 희생은 미사 전문에서 아브라함과 멜기세덱의 희생과 함께 언급된다. 알렉산드리아 전례는 12월 28일에 그의 축일을 기념한다.
아벨 (성경 인물)
Section: 현대 매체

아벨은 영화 《천지창조》(1966)에서 프랑코 네로가 연기했다.

폴 러드는 2009년 영화 《서기 1년》에서 아벨 역을 맡았다.

SCP 재단 시리즈에서 SCP-076이라는 코드명을 가진 '아벨'이라는 변칙 개체는 아벨을 바탕으로 한다.

《여신이문록 데빌 서바이버》에서 주인공 카즈야는 아벨의 환생이다.

오아시스의 프런트맨 리암 갤러거는 밴드의 2005년 앨범 《Don't Believe the Truth》에 수록된 "Guess God Thinks I'm Abel"이라는 곡을 썼다.
카일라샤
Section: 신학과 신화

카일라샤의 거처는 시바의 바하나(난디)가 이끄는 한 무리의 가나들에 의해 지켜진다고 한다. 푸라나에 따르면, 시바와 파르바티는 카일라샤에 앉아 힌두 철학에 대한 토론을 벌이는 것으로 자주 묘사된다. 다른 신들과 데바들은 시바가 나타라자의 형태를 취하고 우주적인 춤을 추는 것을 보기 위해 카일라샤에 모이는 것으로 묘사된다.

힌두인들은 카일라샤가 데바가 거주하는 천국인 스바르가로 가는 계단으로 여겨지는 메루산이라고 믿는다. 메루는 우주의 중심으로 여겨지며, 높이가 139,440 km (86,640 mi)에 달하여 땅과 지하 세계를 연결하고 산 꼭대기에 시바가 거주하며 천국과 연결된다고 한다.
카일라샤
Section: 지리적 위치

티베트고원 서부의 카일라스 산맥 (강디세 산맥)에 위치한 카일라스산은 카일라사의 지리적 표현으로 여겨지며 힌두교에서 신성시된다. 얄룽창포강 (이후 브라마푸트라강이 됨), 인더스강, 수틀레지강 및 카르날리강 (갠지스강의 지류)을 포함한 여러 강이 이 산에서 발원한다. 이 모든 강 시스템은 카일라사 지역의 60 km2 (23 mi2) 면적에서 시작된다. 카일라샤는 마나사로와르호와 락샤스탈호 근처에 위치한다. 마나사로와르는 빙하로 채워진 고산 담수호이며, 내륙유역인 염수호 락샤스탈로 넘쳐흐른다.

그 신성함 때문에 인도, 네팔 및 다른 국가의 사람들은 이 산으로 '야트라'라고 불리는 순례를 떠난다. 순례는 마나사로와르호로 향하는 트레킹과 카일라스산의 순환을 포함한다. 카일라스산 주변 경로는 53 km (33 mi) 길이이다. 순례자들은 카일라스산 주변을 걸어서 순환하는 것이 공덕을 쌓고, 죄를 씻어내며, 행운을 가져다주는 등 영적으로 유익한 수행이라고 믿는다. 힌두인들은 시계 방향으로 순환한다.
우르바시
Section: 문학적 배경

우르바시는 많은 시인과 작가에 의해 극화되고 각색되었다. 이 중 가장 인기 있는 것은 4세기에서 5세기 굽타 시대에 살았을 것으로 추정되는 산스크리트어 시인 칼리다사의 희곡 비크라모르바시얌이다. 이 드라마는 우르바시와 푸루라바스의 사랑을 다루지만, 줄거리는 경전에 전해지는 것과는 매우 다르다. 인도 시인 라빈드라나트 타고르 (1861-1941)도 우르바시에 대한 시를 썼다.

우르바시는 기원전 1900년에서 1200년경에 작곡된 가장 오래된 힌두 경전인 리그베다에 특별히 이름이 언급된 압사라이다. 리그베다의 10번째 만다라의 95번째 숙타 (절)는 그녀와 그녀의 남편 푸루라바스 사이의 대화에 할애되어 있다. 우르바시는 후기 문헌에서도 중요한 인물로 남아 있다. 그녀의 신화는 샤타파타 브라마나, 브리하드데바타, 마하바라타, 라마야나, 하리밤사, 바유 푸라나, 비슈누 푸라나, 마츠야 푸라나, 바가바타 푸라나, 데비-바가바타 푸라나, 파드마 푸라나, 스칸다 푸라나와 같은 많은 후기 힌두교 경전에서 재수록되고 확장되었다.
우르바시
Section: 신화

우르바시는 현자 리샤슈링가의 탄생을 유발했다고 전해진다. 마하바라타에 따르면, 우르바시가 강둑을 여행하고 있을 때 카샤파의 아들인 리시 비반다카가 그녀를 보고 그녀의 아름다움에 흥분하여 정액을 흘린다. 그의 씨앗은 암사슴과 접촉하는데, 그 암사슴은 아들을 낳을 때까지 그 형태로 남아있으라는 저주를 받은 압사라였다. 그녀는 리샤슈링가를 낳고, 그는 아버지에 의해 길러진다.

바유 푸라나에서는 현자 아가스티야가 인드라의 궁정에 도착하여 우르바시의 춤 공연으로 환영받는다. 공연 중 우르바시와 인드라의 아들 자얀타는 사랑에 빠져 서로의 눈을 바라본다. 정신이 분산된 우르바시는 박자를 놓치고 춤은 엉망이 된다. 이로 인해 자얀타는 대나무로 태어나는 저주를 받고, 우르바시는 마다비라는 이름의 여인으로 땅에서 태어나는 저주를 받는다.
파스퇴르 박물관

파스퇴르 박물관(프랑스어: Musée Pasteur)은 프랑스의 과학자 루이 파스퇴르를 기리는 박물관이다. 프랑스 파리 15구, 닥터 루 거리 25번지(25 Rue du Docteur Roux)에 있는 파스퇴르 연구소(Institut Pasteur) 내에 위치해 있으며, 따뜻한 계절에는 매일 개장하고 입장료를 받는다.

이 박물관은 1935년에 루이 파스퇴르를 기리기 위해 설립되었으며, 그가 생애 마지막 7년을 보낸 아파트를 보존하고 있다. 또한 약 1,000점에 달하는 과학 기구들이 전시된 전시실도 갖추고 있다. 박물관에는 파스퇴르가 묻혀 있는 네오비잔틴 양식의 예배당도 있다.
비슈바미트라
Section: 텍스트적 배경

그의 이야기는 다양한 푸라나에도 등장하지만, 라마야나와는 차이가 있다. 비슈누 푸라나와 마하바라타의 하리밤사 27장(아마바수 왕조)은 비슈바미트라의 탄생을 서술한다. 비슈누 푸라나에 따르면, 쿠샤나바는 푸루쿠차 왕조(나중에 샤타마르샤나 혈통 – 이크슈바쿠 왕 트라사다스유의 후손으로 불림)의 여인과 결혼하여 가디라는 아들을 낳았고, 그에게는 사트야바티(마하바라타의 사트야바티와 혼동하지 말 것)라는 딸이 있었다.

쿠샤(라마의 아들 쿠샤와 혼동하지 말 것)라는 왕이 있었는데, 그는 브라흐마의 정신적 아들이었고 쿠샤의 아들은 강력하고 진정으로 의로운 쿠샤나바였다. 가디라는 이름으로 매우 유명한 이가 쿠샤나바의 아들이었고, 가디의 아들이 바로 이 위대한 광채의 성자, 비슈바미트라이다. 비슈바미트라는 지구를 다스렸고, 이 위대한 광채의 왕은 수천 년 동안 왕국을 다스렸다.
비슈바미트라
Section: 대중 문화에서

비슈바미트라는 1991년 텔루구어 영화 브라마리시 비슈바미트라에서 N. T. 라마 라오가 현자 역을 맡아 출연한다.

TV 쇼 비슈바미트라 (1995년 TV 시리즈)(1989)는 브라마리시 비슈바미트라의 이야기를 바탕으로 제작되었다. 비슈바미트라 역은 무케시 칸나가 맡았다.

비슈바미트라 역은 이매진 TV의 TV 시리즈 라마얀(2008)에서 아쇼크 반티아가 맡았다.

비슈바미트라는 스타 플러스에서 방영되는 쇼 시야 케 람에 출연하며, 마니시 와드화가 주연을 맡았다.
비슈바미트라
Section: 후손

비슈바미트라는 브라만족의 여덟 주요 고트라 중 하나이다. 카우시카 또는 비슈바미트라 고트라에 속하는 모든 브라만들은 비슈바미트라 현자의 후손으로 여겨진다. 구별은 각 프라바라에서 찾을 수 있다.

비슈바미트라, 아가마르샤나, 카우시카

비슈바미트라, 데바라타, 오와달라

비슈바미트라, 아슈타카

비슈바미트라, 마두찬다사, 다난자야

카우시카는 브라만 중 비슈바미트라 고트라의 프라바라 고트라 중 하나이다.
브루클린 파피루스 35.1446
Section: 내용

문서의 뒷면은 95명의 하인(그 중 45명은 아시아 출신)을 세네브티시라는 여성에게 양도하는 내용을 다루고 있으며, 이 여성은 앞서 언급된 재상 안크후의 아들인 재상 레세네브의 미망인으로 보인다. 특히 이 목록에 있는 많은 아시아 이름들은 연구자들의 관심을 불러일으켰고, 제13왕조 시대 이집트의 외국인 비율이 높았음을 보여준다.:147-9

이 목록의 내용은 논란의 여지가 있는 연구 대상이었으며, 기본적으로 두 가지 상반된 접근 방식이 있다. 한편으로는 이 문서가 이집트를 강제 국가로 보여주는 증거로 간주되며, 인구의 일부가 강제 노동에 시달렸고 이들이 그 노동을 너무나 압도적으로 여겨 도피했다는 시각이 있다. 다른 한편으로는, 이 문서가 수십 년의 기간을 다루고 있으며 그러한 기간 동안의 난민 수가 그리 많지 않다는 점이 지적되었다. 씨족 책임의 증거는 주목할 만하다. 도망자들이 잡히지 않는 한 친척들이 붙잡혔다.
조나단 울프
Section: 생애 및 경력

그는 로버트 노직의 『무정부, 국가, 유토피아』에 관한 논쟁에 대한 일반적인 개요인 『Robert Nozick: Property, Justice and the Minimal State』(국내 번역: 『로버트 노직: 자유주의 정치철학』, 2006)를 출판했으며, 칼 마르크스에 관한 입문서인 『Why Read Marx Today?』(국내 번역: 『한권으로 보는 마르크스』, 2005), 그리고 정치철학 입문서인 『An Introduction to Political Philosophy』도 저술했다. 또한 그는 여러 해 동안 《가디언》 지에 고등교육에 관한 칼럼을 정기적으로 기고하였다.

2023년부터 철학왕립연구소(Royal Institute of Philosophy) 소장을 맡고 있다. 그는 이전에 영국철학회(British Philosophical Association)의 사무국장을 지냈으며, 『아리스토텔레스 학회지(Proceedings of the Aristotelian Society)』를 발행하는 아리스토텔레스 학회에서 편집자 및 명예 사무국장으로 활동했다. 최근에는 불평등과 사회적 취약성, 그리고 공공정책 결정 과정에 관한 연구에 주력하고 있다.
반폴란드
Section: 전후

조셉 스탈린 하에서 폴란드의 비밀군, 예를 들어 홈 아르미아(Armia Krajowa)와 서방 동맹국과 함께 복무한 폴란드 군인들 수천 명이 소련 NKVD 요원들에 의해 감옥에 갇히고, 고문당한 후, 모스크바에서의 악명 높은 '16인의 재판'과 같은 날조된 재판을 통해 처형되었다(참조: W. 필레츠키, Ł. 체플린스키). 이와 비슷한 운명이 "저주받은 군인들"을 기다리고 있었다. 적어도 40,000명의 홈 아르미아 회원들이 러시아로 추방되었다.

1945년 이후 영국에서, 영국 민중은 공산주의 정권 하의 폴란드로 돌아가기를 거부한 폴란드 군인들의 결정을 받아들였다. 전쟁 중 영국 지휘 하에 복무했던 폴란드인들은, 소련이 동부 전선에서 점차 우세해지기 시작하자, 대중 여론과 정부는 점점 친소련적으로 변해갔다. 소련을 지지하는 사회주의자들은 폴란드인들을 "전쟁광", "반유대주의자", "파시스트"로 묘사했다. 전쟁 후, 노동조합과 노동당은 공공의 일자리 부족, 음식과 주택 부족에 대한 두려움을 이용해 반폴란드 감정을 조장했다.
반폴란드
Section: 1918년 제2차 폴란드 공화국 수립 이전

스웨덴은 이전의 폴란드-스웨덴 전쟁으로 인해 폴란드에 대한 반감이 형성되었고, 이를 통해 영토적 및 정치적 영향력을 얻기를 희망했으며, Sigismund III Vasa와의 분쟁으로 인해 폴란드 왕관과 충돌했다. 스웨덴은 대홍수(Deluge)라는 침략을 시작했다. 스웨덴 침략자들은 동부의 러시아 침략자들과 힘을 합쳐 폴란드를 파괴하고, 폴란드의 많은 국보를 약탈하며, 폴란드인들에 대한 잔학 행위를 저질렀다. 폴란드인들은 스웨덴인들에 의해 매우 잔인하게 대우받았고, 그 결과 폴란드는 부를 잃고 발전이 저해되었다. 러시아와 마찬가지로 스웨덴은 폴란드를 파괴한 것을 국가적 승리로 찬양했다.

1600년대 초반의 폴란드-러시아 전쟁 이후, 폴란드는 러시아에서 혼란과 폭정을 초래한 원인으로 크게 비난을 받았다. 러시아의 미래 로마노프 왕가는 폴란드인들을 후진적이고 잔인하며 냉혈한으로 묘사하며, 폴란드에 대한 반란을 찬양하고, 주로 정교회 신앙에 중심을 두었다. 러시아 제국이 1650년대 폴란드-러시아 전쟁에서 폴란드를 침공했을 때, 러시아인들은 수많은 잔학 행위를 일으켰고, 동부 폴란드를 대부분 파괴했다. 때로는 보흐단 흐멜니츠키가 이끄는 우크라이나 동맹과 함께, 그리고 스웨덴의 병력과 함께 파괴를 일으켰다. 이 전쟁은 폴란드를 파괴하려는 러시아의 시도로서 러시아의 승리로 평가되었다.
반폴란드
Section: Today

가디언 또한 여러 논란의 중심에 섰다. 2009년 10월 14일, 나치 사냥꾼 에프라임 주로프는 “2차 세계대전의 서사가 독립과 민주주의로의 전환 이후 유권자들에게 더 받아들여지기 쉽게 왜곡되었으며, 홀로코스트 범죄에서 지역 협력자의 역할을 축소하고 있다”고 주장했다. 같은 해 10월 20일, 가디언의 조너선 프리드랜드는 “우리는 유럽연합의 새로운 회원국들과 우호적으로 지내야 한다. 하지만 진실은 이들 ‘신흥 민주주의 국가들’ 중 몇몇은 서유럽 유권자들이 혐오할 만큼 극우 민족주의 정치로 회귀했다. 폴란드가 그렇다”고 썼다. 이에 대해 티머시 가턴 애시는 같은 신문에서 12월 23일 “폴란드를 가톨릭, 민족주의, 반유대주의로 자동적으로 동일시하고, 그 결과로 홀로코스트에 대한 연좌제로까지 이어지는 사고방식이 여전히 광범위하게 퍼져 있다. 이러한 집단적 고정관념은 역사적 사실에 대한 정의를 해치고 있다”고 반박했다.

2008년에도 주영 폴란드 대사는 더 타임스에 대한 공식 항의를 보도불만위원회에 제출했다. 2008년 7월 26일, 자일스 코렌은 칼럼에서 폴란드 이민자를 ‘폴락(Polack)’이라는 민족 비하어로 지칭하며, 폴란드가 홀로코스트 당시 600만 유대인의 죽음에 공모했다고 비난했다. 이는 더 타임스에 대한 항의서한뿐 아니라 영국 의회 조기동의안, 이코노미스트의 사설 등으로 이어졌다. 대사 투게-에레친스카는 해당 글이 “역사적·지리적 기본 지식이 전혀 뒷받침되지 않은 채 작성되었으며”, “폴란드-유대인 관계 문제를 불공정하고 깊이 왜곡했으며”, 코렌의 “공격적인 언사”와 “경멸”이 문제라고 지적했다. 코렌은 Jewish Chronicle에서 “폴란드인 엿이나 먹어라(Fuck the Poles)”라는 반응을 보였다. 이 사건은 유럽인권재판소에 제소되었으나, 폴란드인이 법적으로 ‘민족 소수자’로 분류되지 않는다는 이유로 기각되었다. Jewish Chronicle 편집장 스티븐 폴라드는 2009년 8월 6일, “반유대주의보다 더 비열한 일은 드물지만, 그 중 하나는 정치적 이익을 위해 허위 반유대주의 주장을 이용하는 것이다”고 논평했다.
일본 내 반한 정서
Section: 고대 시대

조선 시대에 들어서도 왜구의 한반도 약탈이 빈번했으며, 이는 양국 간의 반감을 키우는 계기가 되었다. 결국 1592년, 도요토미 히데요시의 명령으로 일본 사무라이 군대가 조선을 침략했다. 임진왜란은 1598년까지 계속되었으며, 일본군이 철수하면서 많은 조선의 장인들이 일본으로 끌려갔다.

13세기와 14세기 몽골의 정복 전쟁 기간 동안, 고려 왕조는 몽골의 속국이 되었다. 몽골의 영향 아래에서 고려 사절단은 일본에 항복을 선언하기 위해 파견되었지만, 일본 측은 이를 거부했다. 이에 대한 대응으로 쿠빌라이 칸은 1274년과 1281년 두 차례 일본 원정을 감행했다. 비록 두 번의 정복 시도가 모두 실패로 돌아갔지만, 이 원정에 고려군이 주요하게 참여하면서 일본 내 반한 감정이 고조되었다.
일본 내 반한 정서
Section: 제 2차 세계대전 이후 역사

미국 평화연구소는 일본과 한국 간의 분쟁이 반한(反韓) 외국인 혐오증에서 비롯되었다고 분석했다. 그들의 분석에 따르면, 일본의 반복적인 역사적 부정주의, 영토 분쟁, 그리고 외교적 합의의 실패는 모두 반한 외국인 혐오증의 발현으로 볼 수 있다. 많은 일본인들이 한국인들을 열등하고 신뢰할 수 없는 존재로 인식하고 있다고 한다.

일본에서는 북한의 핵과 장거리 미사일 능력에 대한 우려가 크게 일고 있다. 이는 1993년, 1998년, 2006년의 미사일 시험 발사와 2006년의 지하 핵 실험이 주요 원인이다. 또한 1970년대와 1980년대에 북한 요원들에 의해 일본인들이 납치된 사건에 대해서도 논란이 있다.
일본 내 반한 정서
Section: 역사 수정주의

추가 정보: Comfort woman

일부 좌파 사회주의 정치당(주로 사회민주당과 일본공산당)을 제외하고, 일본의 주요 정치인들과 정치당들은 위안부 문제에 대해 역사 수정주의적인 인식을 가지고 있는 경우가 많다. 기시다 후미오는 독일 정부에 베를린 평화의 소녀상 철거를 요청했으며, 이는 한국에서 상당한 논란을 일으켰다. 자유민주당과 진보적인 헌법민주당을 포함한 보수적인 정치세력은 한국 정부에 평화의 소녀상 철거를 요청하기도 했으며, 일부는 일본 정부가 한국 여성들을 강제로 성노예로 삼았다는 증거가 없다고 주장하기도 했다.

2006년, 일본 교과서에서는 리앙쿠르 암초를 일본의 영토로 명시했다. 이 섬은 일본과 한국이 모두 영유권을 주장하는 분쟁 지역이다. 2007년 5월 9일, 한국 교육부 장관 김신일은 이부키 분메이 교육부 장관에게 항의 서한을 보냈다. 3.1 운동 88주년 기념 연설에서 한국 대통령 노무현은 일본이 위안부 강간에서부터 리앙쿠르 암초의 한국 영유권까지 논란이 되는 주제에 대해 교과서를 수정할 것을 촉구했다.
The Great Impersonator

할시는 《The Great Impersonator》의 전곡을 직접 작사하고 공동 프로듀싱했으며, 알렉스 G, 마이클 우조우루, 그렉 커스틴, 타일러 존슨, 에밀 헤이니 등 여러 협업자들과 함께 작업했다. 앨범은 프로모션 싱글 〈The End〉로 처음 공개되었고, 이후 〈Lucky〉, 〈Lonely Is the Muse〉, 〈Ego〉, 〈I Never Loved You〉 등의 싱글이 연이어 발표되었다. 앨범 홍보의 일환으로 할시는 수록곡에 영감을 준 뮤지션들과 공인들을 직접 흉내 내는 퍼포먼스를 선보이기도 했다.

《The Great Impersonator》는 미국 싱어송라이터 할시의 다섯 번째 정규 앨범으로, 2024년 10월 25일 컬럼비아 레코드를 통해 발매되었다. 레이블과 함께한 첫 작품인 이 앨범은 할시가 루푸스 및 T 세포 림프구 증식 장애 진단을 받은 후 마지막 프로젝트가 될 것이라 생각하며, 자신의 고백을 담은 콘셉트 앨범으로 구상했다. 앨범에는 삶과 죽음에 대한 할시의 개인적 고투가 반영되어 있다. 음악적으로는 팝, 포크, 록의 하위 장르를 아우르며, 이전 수십 년대 음악을 떠올리게 하는 요소들을 포함한다.
산악 유대인

이들의 선조는 기원전 5세기부터 고대 페르시아에 거주해온 유대인 공동체로 거슬러 올라갈 수 있다. 산악 유대인들이 사용하는 유대 타트어는 이란어의 일종이면서도 고대 히브리어의 여러 특징을 포함하고 있다. 페르시아의 산악 유대인들은 이르면 기원전 8세기부터 동쪽으로 계속 이주하여 끝내 캅카스 산맥의 산악지대에 정착한 것으로 추정된다. 산악 유대인들은 극도로 외딴 산악지대에 살며 수많은 역사적 변천을 견뎌냈다. 이들은 뛰어난 전사이자 기마병으로 알려져 있었다.

산악 유대인(영어: Mountain Jews, 히브리어: יְהוּדֵי־הֶהָרִים, 러시아어: Горские евреи, 아제르바이잔어: Dağ yəhudiləri)은 캅카스의 동부와 북부, 특히 아제르바이잔과 러시아령 북캅카스 지역에 주로 거주하던 미즈라히 유대인 집단이다. 이들은 카자르 이란 제국이 1813년 굴리스탄 조약에 따라 이들이 거주하던 지역을 러시아 제국에 할양한 이후 독자적 공동체로 여겨지기 시작했다. 캅카스 유대인이나 주후르인(Juhuro, Juvuro, Juhuri, Juwuri, Juhurim)으로도 알려져 있다.