hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
가르기 바차크나비
Section: 야즈나발키야와의 토론

자나카의 사제인 아스발라, 아르타바가, 부즈유, 우샤스타, 웃달라카와 같은 현자들은 야즈나발키야와 토론했지만 패배했다. 그 다음 가르기가 도전에 나설 차례였다. 가르기는 야즈나발키야에게 학자들 사이에서 우위에 있다는 그의 주장에 대해 질문했고, 그들은 그와 토론을 시작했다. 가르기와 야즈나발키야의 대화는 현실의 궁극적인 "씨실"에 초점을 맞추었다("씨실"은 "구조나 실체의 기본적인 토대 또는 재료"를 의미한다). 야즈나발키야와의 초기 대화에서 그녀는 영혼의 끝나지 않는 상태와 같은 형이상학적 질문을 다루었다. 그런 다음 그녀는 그에게 "이 세상 전체가 물 위에서 앞뒤로 짜여져 있다면, 그렇다면 무엇 위에서 앞뒤로 짜여져 있습니까?"라고 물었는데, 이 질문은 세상의 본질적인 상호 연결성을 표현하는 흔히 알려진 우주론적 비유를 다룬 것이다. 브리하드아란야카 우파니샤드(3.6)에서 그녀는 야즈나발키야에게 다음과 같이 답하는 일련의 질문을 한다.

브리하드아란야카 우파니샤드에 따르면, 비데하 왕국의 자나카 왕은 라자수야 야즈나를 열고 인도의 모든 현자, 왕, 왕자들을 초대하여 참여하게 했다. 야즈나는 여러 날 동안 계속되었고, 영적인 신성함과 향기를 조성하기 위해 많은 양의 단향, 기(정화된 버터), 보리(곡물)가 야즈나 불에 바쳐졌다. 학자였던 자나카는 많은 현자들이 모인 것에 감명받았고, 그들 중에서 브라흐만에 대한 가장 많은 지식을 가진 학자를 찾고 싶어했다. 그는 이 학자에게 각각 10그램의 금을 가진 암소 1,000마리를 상으로 주겠다고 밝혔다. 참석한 학자들 중에는 야즈나발키야와 가르기 바차크나비가 있었다. 야즈나발키야는 쿤달리니 요가에 대한 그의 숙달 때문에 자신이 참석한 사람들 중 가장 뛰어나다고 믿었고, 그의 제자 삼스라바에게 소떼를 그의 집으로 이끌라고 명령했다. 그가 그렇게 하기 전에 바차크나비를 포함한 여덟 명의 현자들이 그에게 토론을 신청했다.
만반타라
Section: 어원

산디아 칼라 (산스크리트어: सन्ध्या काल sandhyākāla or sandhyā-kāla) - 만반타라를 묘사할 때

산디 칼라 (산스크리트어: सन्धि काल sandhikāla or sandhi-kāla) - 만반타라를 묘사할 때

만반타라 산디아 (산스크리트어: मन्वन्तर सन्ध्या manvantara-sandhyā)

만반타라 산디 (산스크리트어: मन्वन्तर सन्धि manvantara-sandhi)
만반타라
Section: 기간과 구조

비슈누 푸라나, 1부, 3장:

각각 (360)일로 구성된 1만 2천 신년은 네 유가, 즉 시대의 기간을 이룬다... 그러한 집합체 1천 개가 브라흐마의 하루이며, 그 기간 내에 14명의 마누가 통치한다... 7명의 리쉬, 특정 (보조) 신들, 인드라, 마누, 그리고 그의 아들들인 왕들은 한 시기에 창조되고 소멸한다. 그리고 만반타라라고 불리는 그 간격은 4유가에 포함된 연수의 71배에 몇 년이 추가된 것과 같다. 이것은 마누, (수반하는) 신들, 그리고 나머지의 지속 기간으로, 85만 2천 신년, 또는 추가 기간을 제외하고 인간의 3억 6720만 년과 같다. 이 기간의 14배가 브라흐마의 하루, 즉 브라흐마의 날을 이룬다...

수리아 싯단타, 1장:

(13) ...12개월이 1년을 이룬다. 이것을 신들의 날이라 부른다. (14) ...이 중 60배의 6배 [360]가 신들의 1년이다... (15) 이 신들의 해 12,000년을 4시대(차투르유가)라고 부른다. 4,320,000 태양년의 만 곱하기 432배 (18) 71 [71] 시대를 여기서 가부장 시대(만반타라)라 한다. 그 끝에는 황금 시대의 해와 같은 수의 황혼이 있으며, 이는 대홍수이다. (19) 1칼파에는 각각의 황혼을 가진 14명의 가부장(마누)이 계산된다. 칼파의 시작에는 황금 시대의 길이를 가진 15번째 새벽이 있다.
불화 은

불화 은(II) (이불화 은, 은 플루오린화물), AgF2

불화 은(II,III) (오불화이은, 팔불화삼은) Ag2F5, Ag3F8

불화 은(III) (삼불화 은), AgF3

불화 이암민 은: 치아우식증 (충치)을 멈추는 데 사용되는 물질, AgFH6N2

불화 은(Silver fluoride)은 다음을 가리킬 수 있다:

아불화 은 (이불화일은), Ag2F

불화 은(I) (일불화 은, 아은 플루오린화물), AgF

불화 은(I,II) (삼불화이은, 사불화삼은) Ag2F3, Ag3F4
사프타리시
Section: 힌두교 경전

전설에 따르면, 다음 만반타라의 일곱 리시는 딥티마트, 갈라바, 파라슈라마, 크리파, 드라우니 또는 아슈와타마, 비야사, 그리고 리샤슈링가가 될 것이다.

마누의 시대인 만반타라는 칼파(브라흐마의 하루) 내의 시간 단위이다. 한 칼파에는 열네 만반타라가 있으며, 각 만반타라는 산디아(연결 기간)에 의해 구분된다. 각 만반타라는 다른 마누에 의해 통치되며, 현재의 일곱 번째 만반타라는 바이바스바타 마누에 의해 통치된다. 리시와 그들의 아들들은 각 만반타라마다 새로 태어난다.

후기 베다 경전에서는 다른 목록들이 나타난다; 이 리시들 중 일부는 최고의 존재를 창조자로 표현하는 브라흐마의 '마음으로 태어난 아들들'(산스크리트어: मनस पुत्र, 마나사푸트라)로 인정받았다. 다른 표현으로는 파괴신으로서의 마헤슈바라 또는 시바와 유지신으로서의 비슈누가 있다. 이 일곱 리시는 또한 브라만의 고트라의 조상으로 간주되는 주요 여덟 리시 중 일부였기 때문에, 이 리시들의 탄생은 신화화되었다.
유지영 (미국의 배우)
Section: 경력

서선희라는 이름으로 경력을 시작했으며, 2021년 걸스 오브 막시에 출연했다. 또한 스파이더맨: 파 프롬 홈에서 ADR을 맡아 다른 성우들과 함께 영화의 대부분 장면에서 마을 사람들의 비명과 잡담을 제공했다. 2021년까지 예명을 채택한 A24/Apple TV+ 드라마 영화 더 스카이 이즈 에브리웨어에 캐스팅되었고, 니콜 키드먼과 함께 아마존 프라임 시리즈 주재원에 출연했다.

비앙키니는 메간을 주연 배우 중 가장 흥미로운 캐릭터로 묘사하며 "주연 캐릭터인 클로버보다도 메간의 감정적 여정을 더 느낄 수 있다"고 덧붙였다. 나바로는 주연 배우 중 "뚜렷한 개성에 가장 가까운 인물은 유지영의 메간뿐"이라고 썼다. 마찬가지로 스테이너는 영화에 대한 리뷰에서 유지영을 칭찬하며 "그룹의 심령술사인 메간으로 돋보이며, 스크린 상의 다른 누구보다 더 즐거워하는 것처럼 보인다"고 썼다.
유지영 (미국의 배우)
Section: 어린 시절과 교육

예명 유지영을 채택한 이유 중 하나는 개인 생활과 직업 생활 사이에 선을 긋기 위해서였고, 다른 하나는 많은 사람들이 그녀의 본명을 계속 잘못 발음했기 때문이었다. 유지영에 따르면, 다른 사람들은 그녀의 이름이 발음하기 "어렵다"고 말하며 바꾸라고 제안했다. 특히 영어권 화자들이 발음하기 쉽지만 여전히 한국적인 음절을 예명으로 선택했다. 더 할리우드 리포터의 레베카 선과의 인터뷰에서 다음과 같이 말했다. "저는 아시아계 미국인들이 서구의 취향에 동화되거나 자신을 더 받아들이게 만들 필요를 느꼈던 시기를 우리가 넘어섰기를 바랍니다. 제 정체성에 대한 진정성이 저에게 더 많은 문을 열어주기를 바랍니다."

서선희는 덴버, 콜로라도주에서 한국 이민자 부모님 사이에서 태어났다. 콜로라도 아카데미에 다녔으며, 2017년 학보에 "SunHee Morgan Seo"로 기재되었다. 또한 덴버 공연 예술 센터와 페리-맨스필드 공연 예술 학교 및 캠프에서 훈련을 받았다. 서던캘리포니아 대학교에서 영화 미디어 학과에 입학했지만, 21세에 졸업 전에 주재원 촬영을 위해 중퇴했다. 2025년 4월 24일 발행된 I-D의 더글러스 그린우드와의 인터뷰에서 미국의 높은 교육 비용 때문에 구체적인 계획은 없지만, 미래에 학위를 마칠 의향을 표명했다.
유가 주기
Section: 지속 시간 및 구조

현재 순환의 네 유가는 기원전 3102년에 시작된 네 번째이자 현재 시대인 칼리 유가를 기준으로 다음과 같은 날짜를 가진다:

마하바라타, 12권 (샨티 파르바), 231장:

(17) (인간의) 1년은 신들의 낮과 밤과 같다 ... (19) 나는 크리타, 트레타, 드와파라, 그리고 칼리 유가에서 여러 목적으로 다르게 계산된 연수를 순서대로 너희에게 말하겠다. (20) 4천 천상의 해는 첫 번째 또는 크리타 시대의 지속 시간이다. 그 순환의 아침은 4백 년으로 구성되며 그 저녁은 4백 년이다. (21) 다른 순환에 관하여, 각 순환의 지속 시간은 주요 기간과 작은 부분, 그리고 결합하는 부분 모두에서 점진적으로 4분의 1씩 감소한다. (29) 학자들은 이 1만2천 천상의 해가 순환이라고 불리는 것을 형성한다고 말한다 ...

마누 법전, 1장:

(67) 1년은 신들의 낮과 밤이다 ... (68) 그러나 이제 브라흐만브라흐마의 밤낮의 기간과 여러 시대(유가)의 지속 시간에 대한 간략한 (설명)을 그 순서대로 들으라. (69) 그들은 크리타 시대가 4천 년(신들의 해)으로 구성된다고 선언한다; 그 시대의 새벽은 그만큼의 백 년으로 구성되고, 그 시대의 황혼은 같은 수의 백 년으로 구성된다. (70) 새벽과 황혼을 포함한 다른 세 시대에서는 천 년과 백 년이 각각 하나씩 감소한다. (71) 이처럼 방금 언급된 네 시대(인간 시대)의 총합인 1만2천 년은 신들의 한 시대로 불린다.
유가 주기

유가 주기(차투르 유가, 마하 유가 등)은 힌두교 우주론에서 순환하는 시대(시기)이다. 각 순환은 4,320,000년(12,000 신성년) 동안 지속되며, 네 개의 유가(세계 시대)를 반복한다: 크리타(사트야) 유가, 트레타 유가, 드와파라 유가, 그리고 칼리 유가.

유가 순환이 네 유가를 거치면서, 각 유가의 길이와 각 유가 내에서 인류의 일반적인 도덕적, 육체적 상태는 4분의 1씩 감소한다. 432,000년 동안 지속되는 칼리 유가는 기원전 3102년에 시작된 것으로 믿어진다. 칼리 유가 말기에는 덕이 최악의 상태에 이르렀을 때 대격변이 일어나고 다르마가 재정립되어 다음 순환의 크리타(사트야) 유가를 예고하는데, 이는 칼키에 의해 예언되었다.
유가 주기
Section: 현대 이론

조셀린 고드윈은 유크테스와르가 유가의 전통적 연대기가 정치적 이유로 조작되었다고 믿었지만, 유크테스와르에게도 자신만의 정치적 이유가 있었을 수 있다고 말한다. 이는 아틀란티스와 시간의 순환에 인쇄된 경찰 보고서에서 명백하며, 유크테스와르를 "새로운 시대" 또는 "시대의 전환"을 의미하는 유간타르라는 비밀 반식민지 운동과 연결시킨다.

고드윈은 자이나교 시간 주기와 유럽의 진보 신화가 유크테스와르에게 영향을 미쳤다고 주장하며, 그의 이론은 최근에야 인도 밖에서 두각을 나타냈다. 상향 주기의 인류는 전통적인 사상과 모순된다. 고드윈은 "인간이 조악한 물질 세계를 넘어 볼 수 없었던" 시기(기원전 701년 – 서기 1699년)에 시작된 많은 철학 및 종교들을 지적한다. 유물론자와 무신론자만이 1700년 이후의 시대를 개선으로 환영할 것이다.
프랄라야
Section: 설명

바가바타 푸라나는 사트야 유가, 트레타 유가, 드와파라 유가, 칼리 유가의 4시대를 천 번 반복하고 14명의 마누가 통치하는 한 칼파(시대)가 창조주 신인 브라흐마의 삶에서 하루에 해당한다고 말한다. 프랄라야는 신의 삶에서 밤에 해당하는 같은 길이의 시간으로 묘사된다. 이러한 해체는 브라흐마의 잠으로 인해 발생하므로 그의 이름을 따서 명명되었다. 또한 '가끔씩'을 의미하는 나이미티카라고도 불린다. 이 기간 동안 나라야나는 우주를 자신 안으로 거두어들이고, 또한 그의 뱀 탈것인 셰샤 위에 눕는다.

힌두교 우주론은 우주의 주기적인 창조와 파괴의 끝없는 순환을 가정한다.

니티야프랄라야는 끊임없는 해체를 의미하며, 모든 살아있는 존재와 비생명체의 마음과 몸의 매일의 엔트로피를 설명하는 현상이다. 모든 물질은 생성된 후 끊임없이 쇠퇴하고 파괴되며, 일시적인 지상에서의 죽음으로 이어지는 개인적인 경험으로 자주 묘사된다. 스칸다 푸라나는 니티야프랄라야를 인간이 겪는 강도, 아내 도둑맞음, 적의 출현, 발열, 마름병 등 다양한 부정적인 경험과 손실로 묘사하며, 이 모든 것은 가장 고통스러운 경험인 죽음으로 귀결된다고 한다. 이러한 정신적 고통은 자신의 업의 결과라고 한다. 또한 업은 다양한 하급 짐승으로의 환생을 결정하며, 그러한 환생 동안 존재의 행동이 자신의 업을 결정한다고 한다.
힌두교 종말론
Section: 칼키

푸라나에는 다음과 같이 쓰여 있다:

태양과 달, 달의 별자리 푸샤, 그리고 행성 목성이 모두 한 궁에 있을 때, 크리타 시대가 지구로 돌아올 것이다.— Hooper, 1508

칼리 유가가 끝나면 다음 유가 주기 (시대)인 사트야 유가가 시작될 것이며, 이때는 모든 사람이 다르마와 경건함이 재확립되어 의로울 것이다. 이는 차례로 트레타 유가, 드와파라 유가, 그리고 다시 다른 칼리 유가의 시대를 순환적으로 따를 것이다. 이 주기는 브라흐마 아래의 더 큰 존재의 주기가 특이점으로 돌아가 새로운 우주가 탄생할 때까지 반복될 것이다.

기타에 기록된 바와 같이:

틀:Verse translation

아디티는 열두 아디트야, 즉 태양신의 어머니이다. 창조의 끝에 이 여덟 개의 태양은 하늘에서 함께 빛날 것이다. 칼키는 "지구에 의로움을 확립하고" "사람들의 마음을 수정처럼 순수하게" 만들기 위해 군대를 모을 것이다. 남겨진 자들은 미덕으로 변화하여 더 높은 형태의 인류를 위한 새로운 씨앗이 될 것이고, 인류는 다시 시작할 것이다.
힌두교 종말론
Section: 네 유가

우파니샤드는 힌두 종말론에 세 가지 핵심 사상을 도입했다: 윤회 (탄생, 죽음, 재탄생의 순환) 교리, 재탄생 또는 해탈 (목샤 또는 열반)에 영향을 미치는 모든 행위를 포함하는 재정의된 카르마 개념, 그리고 지식과 행위에 기반한 세 가지 다른 운명이다.

칼리 유가는 43만 2천 년 동안 지속된다.

리그베다와 아타르바베다는 죽음 너머의 존재 본질에 대한 깊은 관심을 반영한다. 아수(생명력), 프라나(숨), 마나스(마음), 지바(생명의 원리), 아트만(자아)과 같은 여러 핵심 용어들이 이들 텍스트 전체에 걸쳐 나타난다.
중국의 코로나19 허위정보
Section: 양안 분쟁의 일환으로

미래연구소(Institute for the Future) 산하 디지털 인텔리전스 랩(Digital Intelligence Lab)의 연구 책임자인 닉 모나코(Nick Monaco)는 허위 게시물을 분석한 결과, 대부분이 국가가 아닌 일반 중국 사용자들에 의해 게시된 것으로 보인다고 결론지었다. 그러나 그는 이러한 정보들이 중국의 만리방화벽(Great Firewall)을 넘어 확산되도록 허용한 중국 정부의 판단은 “악의적”이라고 평가하였다. 타이완 뉴스에 따르면, 허위정보 사례 4건 중 1건은 중국과 관련이 있는 것으로 여겨진다.

2020년 3월, 타이완 법무부 수사국은 중국이 타이완 정부의 공식 보고를 가짜 뉴스로 묘사함으로써 사실 기반 보도에 대한 신뢰를 떨어뜨리려 한다고 경고하였다. 타이완 당국은 해당 메시지가 중국 공산당의 지시에 따라 이루어진 것인지 추적하기 위해 가능한 모든 수단을 동원하라는 명령을 받았다. 이에 대해 중국 국무원 타이완사무판공실은 해당 주장이 거짓이라고 부인하며, 타이완 민주진보당이 양측 간 “증오를 선동하고 있다”고 주장하였다. 그들은 이어 “민진당은 계속해서 바이러스를 정치적으로 조작하고 있다”고 비난하였다. 워싱턴포스트에 따르면, 중국은 수십 년간 타이완을 대상으로 조직적인 허위정보 캠페인을 지속해 왔다.
중국의 코로나19 허위정보
Section: 초기 대응

2020년 12월 기준, 코로나19 초기 발병 보도를 했다는 이유로 최소 47명의 언론인이 중국에서 구금되어 있었다.

시민 기자 천추시는 2020년 1월 23일부터 우한에서 발병을 보도하기 시작했으며, 2월 6일 실종되었다. 9월 24일, 한 친구가 그가 발견되었으며 “특정 정부 부서”의 감독을 받고 있으나, 야당과 접촉하지 않았기 때문에 기소되지는 않을 것이라고 전했다.

한 간호사는 1월 초, 의사와 간호사들 역시 감염되고 있다는 사실을 알아차렸다고 말했다. 병원 관리들은 시 정부와 보건위원회에 장시간 전화했지만, 의료진은 공황을 유발할 수 있다는 이유로 보호 장비 착용을 허락받지 못했다. 보건 및 거버넌스 전문가들은 대부분의 책임이 고위층에 있으며, 중국에서는 지방 당국이 부정적인 뉴스를 보고하면 처벌받을 수 있다고 지적하였다.
중국의 코로나19 허위정보
Section: 다발성 기원설의 확산

2020년 5월, 트위터는 중국 정부 계정이 바이러스가 미국에서 기원했으며 미국인이 중국에 가져왔다는 허위 주장을 담은 게시물 두 건에 사실 확인 라벨을 부착하였다. 2020년 11월, 인민일보는 COVID-19가 “수입된” 것이라는 잘못된 주장을 게재하였다. 2021년 10월, 옥스퍼드 대학교 연구자는 중국 국영 언론 계정들이 바이러스가 미국 메인 주의 바닷가재에서 유래했다는 이론을 퍼뜨렸다고 밝혔다. 2022년 3월, 차이나데일리와 글로벌타임스는 영국의 음모론 웹사이트 The Exposé가 작성한, COVID-19가 모더나에 의해 만들어졌다는 허위 주장을 담은 기사를 재게시하였다.

2020년 4월, 옵저버는 중국 정부가 바이러스 기원에 관한 연구의 발표를 통제하고 있으며, 모든 관련 논문은 과학기술부의 사전 검토를 받아야 출판될 수 있다고 보도하였다. CNN도 이러한 중앙정부의 통제를 다룬 기사를 내보내며, 한 중국 연구자가 “이것은 중국 정부의 조직적인 내러티브 통제 시도이며, 마치 발병이 중국에서 시작되지 않은 것처럼 보이게 하려는 의도”라고 익명으로 말했다고 전했다.
하리하라

하리하라는 때때로 같은 궁극적 실재의 다른 측면으로서 비슈누와 시바의 통일성을 나타내는 철학적 용어로 사용되기도 한다. 다양한 신들을 하나의 원리로, "모든 존재의 하나됨"이라는 이 개념은 힌두 철학의 불이일원론 학파 문헌에서 하리하라로 논의된다.

이미지의 한 절반은 비슈누, 다른 절반은 시바를 나타내는 하리하라의 가장 초기의 조각상 중 일부는 6세기 바다미 석굴 사원의 석굴 1과 석굴 3과 같이 인도에 현존하는 석굴 사원에서 발견된다.
바수키
Section: 전설

지하 세계로 물러났지만 뱀 희생제로부터 형제들을 구하고 싶었던 바수키는 형제들에게 조언을 구했다. 그들 중 한 명인 엘라파트라는 브라흐마가 다른 신들에게 그들의 누이 자랏카루와 같은 이름의 현자 사이에서 태어날 아들이 그들의 구원자가 될 것이라고 알리는 것을 들었다고 말했다. 바수키는 누이를 그 현자와 결혼시키기 위한 준비를 했다. 그들 사이에서 태어난 아들 아스티카는 자나메자야의 나가 박해를 성공적으로 끝낼 수 있었다.

마하바라타에서 바수키는 카드루에게 저주를 받았다고 한다. 그는 카드루가 여동생 비나타와의 내기에서 이기기 위해 다른 형제들과 함께 신성한 말 우차이슈라바스의 꼬리에 매달려 말을 검게 보이게 하려는 계획을 돕기를 거부했다. 자나메자야 왕의 뱀 희생제에서 수많은 형제들과 함께 불타 죽을 운명에 처하자, 그는 데바들에게 피난처를 구하며 바다 휘젓기에 참여했다.
크시라 사가라
Section: 거처

스베타드비파로 알려진 섬에는 우유의 바다가 있으며, 그 바다 한가운데에는 아니룻다가 아난타 위에 누워있는 아이라바티푸라라는 곳이 있다.

우주론적으로, 드비파(섬)와 사가라(바다)는 전체 우주를 묘사하지만, 우주 지리에서는 모든 드비파와 사가라가 남반구에 위치하는 것으로 나타난다. 일부 사트바타 탄트라에는 아홉 바르샤와 각 지역에서 숭배되는 주된 신에 대한 설명이 있다:

물질 우주에 존재하는 모든 아바타라의 심장에 있는 초영혼인 파라마트마는 크시라 사가라에 산다. 일부 비슈누파 전통에 따르면, 파라마트마는 크시로다카샤이 비슈누이며, 그는 840만 가지 물질 신체의 모든 원자와 심장에 존재하며, 각 심장 안에 있는 영혼인 아트만은 본질적으로 파라마트마와 동일하다.
크시라 사가라
Section: 문헌

데비 바가바타 푸라나 역시 그 구절에서 우유의 바다를 언급한다:

바가반 하리는 때때로 바이쿤타에 거주하고, 때때로 우유의 바다에 거주하며 즐거움을 누리며, 때때로 강력한 다나바들과 싸우고, 때때로 광범위한 희생 제사를 지내며, 때때로 혹독한 고행을 수행하고, 때때로 요가 마야의 지시 아래 깊은 잠에 든다. 그리하여 그는 결코 자유롭고 독립적이지 못하다.— 데비 바가바타 푸라나, 20장, 12-14절

우유의 바다(티루파르카달)는 비슈누파 타밀 문학 작품인 티루바야몰리에 언급되어 있다:

연꽃 눈을 가진 주를 찬양하라세 신의 형상을 한 분이시며셋 중 첫 번째이신 분저주를 없애시는 분깊은 바다에 누워 계시는 분신성한 존재들의 주인이신 분아름다운 랑카를 불태운 활을 가지신 분우리의 죄를 파괴하시는 분.— 남말바르, 티루바야몰리, 구절 3.6.2
크시라 사가라
Section: 유해교반

마침내 암리타가 다른 여러 보물과 함께 나타나자, 데바와 아수라들은 그것을 놓고 싸웠다. 그러나 비슈누는 요녀 모히니의 모습으로 아수라들을 조종하여 자신이 묘약을 분배하도록 허락하게 했고, 그 후 오직 데바들에게만 묘약을 제공했다. 아수라인 스바르바누는 암리타를 마시기 위해 데바로 변장했다. 수리야 (태양신)와 찬드라 (달의 신)는 이 속임수를 비슈누에게 알렸다. 비슈누는 아수라가 묘약을 마신 후 스바르바누의 목을 베어 그의 머리와 잘린 몸을 불멸로 만들었다. 나중에 그의 머리는 라후로 알려지게 되었고, 목이 잘린 부분은 케투로 알려지게 되었다.

마하바라타에 따르면, 크시라 사가라를 휘젓는 동안 여러 라트나(보물)들이 나타났는데, 풍요의 소인 카마데누, 포도주의 여신 바루니, 나무 파리자타, 압사라들, 초승달, 독 할라할라, 그리고 손에 암리타 잔을 들고 있는 단반타리(데바의 의사)가 있었다. 그 뒤를 이어 번영의 여신 락슈미, 말 우차이슈라바스, 보석 카우스투바, 코끼리 아이라바타, 소원을 들어주는 나무 칼파브릭샤, 그리고 소라 판차잔야가 나타났다. 푸라나에는 불행의 여신 알락슈미, 리디와 시디, 푸슈카라, 그리고 여러 식물성 물질의 출현이 포함된다.
디칼코겐화 탄소

디칼코겐화 탄소(Carbon dichalcogenide)는 탄소와 16족 원소의 화합물이다. 이들은 일반적인 화학식 CZ2를 가지며, 여기서 Z = O, S, Se, Te이다.

여기에 포함되는 것은 다음과 같다.

이산화 탄소, CO2

이황화 탄소, CS2

이셀레늄화 탄소, CSe2

황화 카보닐, OCS

셀레늄화 카보닐, OCSe

티오카보닐 셀레늄, SCSe

티오카보닐 텔루륨, SCTe
염소 산화물

사산화 이염소, 또한 과염소산 염소로 알려져 있으며, Cl2O4 or ClOClO3, 산화 염소(I,VII)

오산화 이염소, Cl2O5 or ClOOClO3,는 가설적이다.

육산화 이염소 또는 과염소산 클로릴, Cl2O6 or [ClO2]+[ClO4]−, 산화 염소(V,VII)

칠산화 이염소, Cl2O7, 산화 염소(VII)

팔산화 이염소, 산화 염소(VII) 과산화물 또는 사산화 염소 라디칼의 이량체, Cl2O8 or (OClO3)2

몇 가지 이온 또한 염소 산화물이다:
카일리 매스

카일리 재클린 매스(영어: Kylie Jacqueline Masse, 1996년 1월 18일~)는 캐나다의 수영 선수로 주 종목은 배영이다. 올림픽에서 메달 5개, 세계 선수권 대회 메달 9개, 코먼웰스 게임에서 메달 9개를 획득했으며 범태평양 선수권 대회에서 금메달 1개를 획득했다.

2016년 하계 올림픽에서 100m 배영 부문에서 동메달을 획득했으며 2017년 세계 선수권 대회에서 100m 배영에서 금메달을 획득하여 캐나다 여자 수영 선수로는 최초로 세계 선수권 대회에서 우승했다. 이 때 8년 동안 유지된 여자 100m 배영 세계 기록을 경신했다.
우주 대양

일부 창조 신화에서 대양의 우월성은 세계 대양에 둘러싸인 육지의 우주론적 모델과 일치한다. 하늘은 종종 상위 바다와 같은 것으로 여겨진다. 수성 혼돈의 개념은 또한 초기에 발생한 전 세계적 홍수의 광범위한 모티프의 기초가 된다. 물에서 지구의 출현과 전 세계적 홍수 또는 지하수의 억제는 일반적으로 우주적 질서화의 요소로 제시된다.

우주 대양(Cosmic ocean), 우주 바다(Cosmic sea), 원시 해수(Primordial waters), 또는 천상의 강(celestial river)은 광대한 원시 대양에 둘러싸인 세계 또는 우주 (계통)를 나타내는 신화적 모티프이다. 많은 문화와 문명에서 발견되는 우주 대양은 지구가 창조되기 전에 존재한다. 원시수로부터 지구와 전체 우주가 발생했다. 우주 대양은 혼돈을 나타내거나 구현한다.
우주 대양
Section: 공통적인 주제

뱀과의 우주론적 투쟁과 그 죽음이라는 모티프는 물의 혼돈을 억제하는 측면에서 널리 퍼져 있다. 대부분의 신화에서 뱀은 물과 관련되어 있으며, 종종 물의 약탈자로 묘사된다. 뱀은 홍수나 가뭄, 즉 물 "균형"의 측정 위반으로 위협한다. 우주는 질서와 측정과 동일시되므로 혼돈은 측정 위반과 관련된다. 이집트의 라(Ra)는 지하 뱀 아펩과 싸워 죽이고, 힌두교의 인드라는 뱀의 모습을 취한 악마 브리트라와 싸워 죽이며, 메소포타미아의 에아, 닌우르타, 이슈타르는 쿠르와 싸워 죽이고, 이란의 티슈트리(시리우스)는 데바 아포쉬와 싸워 아포쉬를 죽인다. 죽은 아펩, 브리트라, 쿠르, 아포쉬는 우주수를 억제한다. 마르두크는 암흑 혼돈의 물의 신이자 뱀의 모습을 취한 조상 티아마트와 압수를 패배시키고 죽인 후 다시 살려낸다. 가나안 신화에는 가나안 신들이 괴물 뱀(라합, 테홈, 레비아탄)과 싸우는 이야기가 있는데, 이들 또한 물의 혼돈을 나타내며 이 괴물 뱀들은 모두 가나안 신들에 의해 죽임을 당한다. 우의 영웅적인 우주적 홍수와의 투쟁은 간교한 물의 주인 궁궁과 그의 "친한 동료"인 아홉 머리 상류를 죽이는 것으로 끝난다.

형태 없는 물의 원소에서 육지로의 전환은 혼돈을 공간으로 변환하는 데 필요한 가장 중요한 행위이다. 같은 방향으로 다음 단계는 하늘과 지구의 분리인데, 이는 아마도 하늘을 대양과 처음부터 동일시했음을 감안할 때 첫 번째 행위와 본질적으로 일치할 것이다. 그러나 먼저 아래로, 그리고 위로의 행위의 반복은 세 가지 영역, 즉 지상, 천상, 지하 영역의 할당으로 이어졌으며, 이는 이진 분할에서 삼위일체로의 전환을 나타낸다. 중간 영역인 지구는 아래의 물 세계와 위의 하늘 세계에 대립한다. 지구와 하늘 사이에 필요한 공간을 포함하는 삼분법적 우주 체계가 발생한다. 이 공간은 종종 세계수로 표현된다. 지구와 하늘은 거의 보편적으로 여성과 남성, 즉 신생 또는 신우주론적 과정의 시작에 서 있는 부부로 표현된다. 동시에 여성과 남성 원리는 물의 원소 및 혼돈과 관련되어 있으며, 일반적으로 "문화"보다는 "자연" 측면에서 구상된다.
우주 대양
Section: 세계 문화에서

쿠르마는 거북으로도 알려져 있으며, 다샤바타라에서 비슈누의 두 번째 아바타라이다. 그는 사무드라 만타나 동안 우주 대양을 휘젓는 모습으로 묘사된다. 비슈누는 힌두 신화에서 이 사건 동안 우주 대양을 휘젓는 데 사용되는 막대기를 지탱하기 위해 거북의 모습을 취한다.

힌두 신화는 창조신 비슈누와 창조 여신 락슈미가 연꽃 속 원시수에 떠다니는 모습과, 뱀 셰샤 위에 브라흐마, 시바, 사라스바티, 파르바티가 또한 원시수 속에서 함께 창조신인 모습이 특징적이다.
마니드비파
Section: 설명

맨 처음, 데비 물라 프라크리티 바가바티는 자신의 거처를 위해 카일라사, 바이쿤타, 골로카보다 우월한 이 장소를 지었다. 참으로 이 우주에 이와 비견될 만한 다른 장소는 없다. 그러므로 모든 로카보다 우월하다 하여 마니드비파 또는 사르발로카라고 불린다.— Canto 12, Chapter 10, Verses 03:04

마니드비파에 대한 설명은 데비 바가바타 푸라나, 마하바가바타 푸라나, 그리고 트리푸라 라하샤에서 찾을 수 있다.

सर्वदो निजवासार्थ प्रकृत्या मूलभूतया ।
कैलासादधिको लोको वैकुण्ठादपि चोत्तमः ॥
गोलोकादपि सर्वस्मात्सर्वलोकोऽधिकः स्मृतः ।
नैतत्समं त्रिलोक्यां तु सुन्दरं विद्यते क्वचित्‌ ॥
모쇼보

보통 어린 나이에 사랑을 모르고 죽거나 폭력으로 인해 죽음을 맞이한 소녀가 모쇼보로 다시 태어난다고 전해진다. 이들은 부리를 면사포나 손으로 가리다가 희생자를 습격할 때 드러내는 습성이 있다.

모쇼보(몽골어: Муу шувуу, 부랴트어: Муу шубуун)는 몽골 전설에 등장하는 새이며 소녀의 모습으로 변하여 희생자를 노리는 괴물이다. 어린 소녀처럼 보이지만 날카로운 부리를 가지고 있으며 이 부리로 희생자의 피를 노린다고 여겨진다.
페이스북에 의한 검열
Section: 이미지 검열

2016년 9월, 노르웨이 작가 톰 에겔란드는 닉 우트(Nick Ut)가 촬영한 상징적인 '나팜 소녀(Napalm Girl)' 전쟁 사진을 '상징적인 전쟁 사진 목록'의 일환으로 자신의 페이스북에 게시했다. 그는 '나체 아동 사진 게시'를 이유로 차단되었다. 몇 주 후, 노르웨이 신문 Aftenposten은 마크 저커버그에게 공개서한을 보내며 이 사건을 비판했다.

검열에 대한 불만으로 인해 빈(Wien)의 여러 박물관은 성인 콘텐츠 전용 플랫폼 OnlyFans에 공식 계정을 개설했다. 빈 관광청은 "빈과 그 미술 기관들은 최근의 검열주의 경향의 희생양이 되었으며, 나체 조각상과 유명한 예술 작품들이 소셜미디어 지침에 따라 블랙리스트에 오르고 있다. 반복 위반자는 계정이 정지되기도 한다. 이러한 플랫폼에는 나체에 대한 명확한 기준이나 일관성이 전혀 없다"고 밝혔다.
페이스북에 의한 검열
Section: 반이민 발언

독일에서는 페이스북이 반이민 발언을 적극적으로 검열하고 있으며, 이에 대해 페이스북은 사용자 게시물이 독일 법을 위반하는지를 판단하기 위해 법률 자문과 언어 전문가의 도움을 받아 더욱 엄격하게 게시물을 검토하고 있다고 주장한다.

2016년 5월, 페이스북과 기타 기술 기업들은 유럽연합 집행위원회와 함께 "행동 강령(Code of Conduct)"에 동의하였으며, 이에 따라 혐오 발언이 포함된 온라인 콘텐츠에 대한 신고가 접수된 후 24시간 이내에 이를 검토하고, 필요할 경우 해당 콘텐츠를 삭제하기로 하였다.
페이스북에 의한 검열
Section: 보수 성향 뉴스

2018년 8월, 페이스북은 PragerU가 게시한 영상을 삭제했으며, 이후 해당 콘텐츠가 혐오 발언으로 잘못 신고된 사실을 인정하고 삭제 결정을 번복하여 복원하였다.

페이스북이 보수 성향 사용자들을 공정하게 대하지 않는다는 인식으로 인해 대체 소셜 미디어 플랫폼들이 등장하게 되었고,이 같은 인식은 페이스북에 대한 신뢰 저하 및 보수 성향 사용자의 이용 감소로 이어졌다.

2020년 7월, 미 하원의원 맷 게이츠(Matt Gaetz)는 페이스북 CEO 마크 저커버그(Mark Zuckerberg)가 2018년 4월 의회 청문회에서 선서 하에 허위 진술을 했다고 주장하며 형사 고발을 제기하였다. 이는 프로젝트 베리타스(Project Veritas)가 공개한 증거를 기반으로 한 것으로, 저커버그가 “페이스북은 보수 성향 발언에 대해 차별하지 않는다”고 한 발언이 거짓이었다는 주장이었다.
베르나르디노 데 아빌라 히론

베르나르디노 데 아빌라 히론(Bernardino de Avila Girón, 생년도 미상 - 1619년 이후)은, 16세기 말부터 17세기 초에 걸쳐 약 20년간 주로 나가사키에서 거주했던 에스파냐인 무역상이다.

베르나르디노 자신의 경력에 대해서는 거의 알려지지 않았지만,  그가 일본에서 보고 들은 것을 중심으로 한 《일본왕국기》를 써 남긴 것으로 알려져 있다. 이는 이른바 '남만 무역' 시대의 일본에 관해 선교사 이외의 유럽인이 남긴 드문 기록이라는 점에서 사료적 가치가 높다.
베르나르디노 데 아빌라 히론
Section: 『일본왕국기』

1883년 처음으로 에스파냐에서 공간되어, 레온 파제스의 《일본절지단종문사》(日本切支丹宗門史) 등에 인용됐다. 그 후, 도로테오 실링(Doroteo Schilling)과 피델 데 레하르사(Fidel de Lejarza)에 의한 교정이 잡지 아르키보 이베로 아메리카노(Archivo Ibero-Americano)에 1933년부터 1935년까지 연재되었는데, 스페인 내전으로 인해 제15장 전반까지만 연재되고 중단되었다. 1965년에는, 일본의 스페인어학자 사쿠마 마사시와 아이다 유가 일본어로 번역하였고(사쿠마 마샤 · 이와오 세이이치 주), 이와나미 서점에서 《대항해 시대 총서》1권으로서 간행되었다(루이스 프로이스의《일구문화비교》와의 합본). 이것은 실링과 레하르사에 의한 교정 본문을 저본으로 하고, 제15장 제2절 이후에는 제2배의 사본에 근거하여 번역한 것이다.

아빌라 히론은 《일본왕국기》의 초고(제1배)를 1598년에 집필했다고 기록하고 있지만, 이 원고는 발견되지 않았다. 그 후, 제1배를 기초로 1615년 3월 18일까지의 기록을 증보 · 정정한 제2배가 집필되고 그 뒤에 1619년 3월 15일까지의 기록을 가필한 제3배가 집필되었다. 제2배의 사본은 엘 에스코리알 도서관본, 로마 예수회 문서관본, 마드리드 국립도서관본의 3종이 현존하고 있다. 이 중 예수회 문서관본에는 1590년부터 1614년까지 일본에 머물고 있던 에스파냐인 예수회 수도사 페드로 모레폰에 의해 400여 개의 주석이 덧붙여졌다. 덧붙여 모레폰은, 《일본왕국기》 자체에 대해서는 "저자 자신은 정확하다고 자부하고 있지만 그의 일본에 관한 지식이 근소한 탓에 수많은 잘못이 있다"라고 평가하고 있다.
베르나르디노 데 아빌라 히론
Section: 참고문헌

83 (1), 10-23쪽, OCLC [[吉川弘文館]] |oclc= 값 확인 필요 (도움말), PMID 歴史地理 |pmid= 값 확인 필요 (도움말)  다음 글자 무시됨: ‘和書’ (도움말); |제목=이(가) 없거나 비었음 (도움말); 다음 값 잘못됨: |display-authors=日本歴史地理学会 (도움말)

, 大航海時代叢書 XI, 17-38쪽, JSTOR 日本王国記 解説 アビラ・ヒロン 日本王国記 解説, OCLC [[岩波書店]] |oclc= 값 확인 필요 (도움말)  다음 글자 무시됨: ‘和書’ (도움말); |제목=이(가) 없거나 비었음 (도움말)
얀 베르너 뮐러
Section: 저서

편집자로써: Memory and Power in Post War Europe. Studies in the Presence of the Past. 케임브리지 대학교 출판부, 케임브리지, 2002,ISBN 978-0-521-80610-7 .

A Dangerous Mind. Carl Schmitt in Post War European Thought. 예일대학교 출판부, 코네티컷 주 뉴헤이븐, 2003,ISBN 978-0-300-09932-4 .
얀 베르너 뮐러
Section: 한국에서의 강연과 인터뷰

MZ세대들이 더 정치에 참여하게 하려면 어떻게 하는 게 좋겠는가라는 질문에는 젊은 세대에게 정치 참여가 얼마나 중요한가를 이해시켜야 한다고 하였다. 그는 젠더 문제에 있어 미국도 (정치권 안에) 매우 남성중심적인 폐쇄적 우파가 우세해지고 있으며 이는 우려스러운 일이고 저항할 수 있는 전략을 생각해야 한다고 하였으며, "민주주의 안에서 갈등과 분열이 있는 것도 나쁜 것은 아닙니다. 싸우는 것도 나쁘지 않습니다. 민주주의는 우리가 갈등을 처리할 수 있도록 존재하는 것입니다. 강하게 대립하는 이해관계, 심지어 정체성이나 이념을 가질 수 있다는 사실 자체가 위험한 징후는 아닙니다. 오히려 어떻게 표현하느냐가 문제입니다. 그리고 그들이 지는 것을 받아들일 수 있는지, 정치적 상대를 '국민의 적'이나 '배신자'가 아닌 정당한 상대로 대할 수 있는지가 중요한 문제입니다."라고 견해를 밝혔다.

아울러 민주주의와 관련한 언론의 역할에 대하여 "자유롭고 전문적인 뉴스조직이 민주주의 기능에 절대적으로 중요하다는 점에 동의"한다면서도 미디어 생태계와 관련해 갈수록 더 많은 국가에서 폐쇄적인 우익 미디어 생태계가 나타나고, 권위주의적인 지도자들도 미디어의 중요성을 잘 이해하고 있다는, 두 가지 '안 좋은 소식'을 전하며 이것이 음모론을 퍼뜨리는 것뿐 아니라 정치적 적대자를 악마화하고 국민의 적이나 배신자로 설정하기가 훨씬 쉬워질 것이며, 더 교묘하게 직접적인 억압이나 검열처럼 보이지 않으면서 본질적인 제도들이 사실상 게임에서 제외되는 상황을 만들어갈 것이라고 지적하였다.
얀 베르너 뮐러
Section: 생애

얀-베르너 뮐러는 1970년 독일(당시 서독) 노르트라인베스트팔렌주의 바트호네프에서 태어났으며, 베를린 자유 대학교, 영국 유니버시티 칼리지 런던, 옥스퍼드 대학교 세인트 앤서니 칼리지, 미국 프린스턴 대학교에서 공부했다. 그는 1996년부터 2003년까지 옥스퍼드 대학교 올 소울스 칼리지의 펠로우(Fellow)였고, 2003년부터 2005년까지 세인트 앤서니 칼리지 유럽 연구센터의 펠로우였다. 그는 2005년부터 프린스턴에서 정치철학과 정치사상사를 가르쳤다.

뮐러는 Collegium Budapest – Institute of Advanced Study 의 초대 학자로 선정되었고, 뉴욕 대학의 레마르크 연구소, 하버드 대학의 유럽 연구센터, 이탈리아 피렌체의 유럽 대학 연구소의 로버트 슈만 고등 연구센터에서 있었다. 그는 또한 사회과학고등연구원, 파리 정치 대학 및 뮌헨 대학교 교수로 초빙되었다. 그는 베를린에 있는 유럽 인문학 대학의 공동 창립자이기도 하다.
치즈 풀

다양한 기관에서 가장 긴 치즈 풀에 대한 세계 기록을 추적해왔다. 그러한 기록 중 하나는 2016년 카를로 알베르토 오레키아(Carlo Alberto Orecchia)가 피자 조각으로 41.5인치 치즈 풀을 달성했을 때 레코드세터(RecordSetter)에 의해 기록되었다. 2023년, 도리토스 사는 헬리콥터를 사용하여 49피트 치즈 풀을 달성했다. 이 묘기에는 265파운드의 체다와 모차렐라 혼합물, 그리고 4피트 너비의 나초가 사용되었다.

치즈 풀(cheese pull)은 녹은 치즈가 늘어나는 현상이다. 이는 식욕을 돋우는 것으로 여겨지며 음식 광고와 소셜 미디어에 자주 등장한다.

다양한 치즈 품종이 다양한 온도에서 얼마나 늘어나고 두꺼워지는지를 결정하기 위한 여러 연구가 수행되었다. 체다 치즈와 모차렐라는 치즈 풀을 위한 최고의 치즈 중 두 가지로 묘사되었다. 다양한 브랜드와 레스토랑은 치즈 풀의 인지된 품질에 따라 비교되었다. 식품 첨가물인 시트르산 나트륨은 녹은 치즈를 더 잘 늘어나게 하는 방법으로 제안되었다.
간쑤성 울트라마라톤 참사
Section: 여파

징타이현 공산당 서기인 리쭤비(李作璧)는 현 내에서 가장 높은 직위였지만 주최 측에서는 중간 직위에 불과했는데, 2021년 6월 9일 자살했다. 이는 첫째, 그가 공산당의 책임 전가 방식에서 희생양이 되었는지, 둘째, 더 넓은 범위의 중화인민공화국 자살 정치인 목록 문화에 대한 광범위한 논평으로 이어졌다.

공식 조사는 31명의 다른 사람에게 내부 공산당 징계 조치를 내렸는데, 대부분 감점의 형태였다.

이 사망 사건은 대중의 분노를 불러일으켰고, 대부분의 비난은 주최 측인 지방 정부에게 향했다. 비상 계획의 부족에 대한 의문이 제기되었다. 사상자 수와 일부 엘리트 트레일 러너의 사망 소식은 국제 뉴스 헤드라인을 장식했다.
간쑤성 울트라마라톤 참사
Section: 수색 및 구조 문제

위독한 의학적 상태에 있는 사람을 위한 가장 시기적절한 구조는 지역 목동인 주커밍(朱可铭)으로부터 왔다. 13시에서 14시경, 주커밍이 치는 양떼가 차갑고 바람 불고 비 오는 미자산 언덕에서 풀을 뜯겠다고 고집하여 양을 치고 있는 동안 조난당한 주자들을 발견했는데, 일부는 이미 저체온증으로 의식을 잃고 쓰러져 있었다. 그는 6명을 자신의 난방이 되는 요동 동굴로 데려와 구했다. 그는 나중에 자신의 동굴에서 멀지 않은 곳에서 3명의 주자가 더 사망한 것을 발견했다.

경기 운영사인 현지 스포츠 마케팅 회사는 주자에게 GPS 장치를 제공했다. 첫 조난 메시지는 11:50(베이징시)에 주자가 GPS를 통해 보냈지만, 응답을 받지 못했다. 수신된 첫 조난 메시지는 12:17에 공식 위챗 메시지 그룹을 통해 전송되었고, 10명의 주자가 옹기종기 모여 있는 사진은 12:30에 전송되었다. 장비가 제대로 갖춰지지 않은 민간 수색팀인 남천구조대(蓝天救援队)는 출발선에 주둔하고 있었으며, 39명의 대원 중 일부를 두 번째와 세 번째 체크포인트 사이의 언덕으로 보냈다. 14시경까지 이들은 스스로 걸을 수 있는 18명의 주자를 산기슭의 숙소로 안내했다. 사고 후, 이들의 자격에 대한 의문이 제기되었다.
간쑤성 울트라마라톤 참사
Section: 배경

2021년 대회는 5 km 달리기, 하프마라톤, 100 km 트레일 러닝 총 3가지 종목으로 구성되었다. 100 km 경주 참가자는 지난 1년 이내에 50 km 이상의 유사 경주를 완주한 증명을 제출해야 했다. 경기 매뉴얼은 바람막이를 권장했지만 의무 사항은 아니었다.

바이인시와 징타이현 공무원들은 나중에 공식 조사에서 "서류상의 주최자에 불과하며 조직자로서 감독 의무를 다하지 않았다"는 비난을 받았다. 현장 코디네이터와 일부 스포츠 마케팅 회사 직원은 나중에 체포되었다.
교육에서의 소셜 미디어 활용

2023년에 발표된 한 기사에서는 소셜 미디어에 대한 뇌의 보상 시스템 반응을 심층적으로 다루었다. 이 연구는 뇌 속의 사회적 보상 시스템과 소셜 미디어에서 얻는 보상을 비교하였다. 일반적으로 만 10세에서 12세 사이에 대부분의 아동은 휴대전화를 처음 소유하게 되며, 이 시기에 사회적 보상에 대한 뇌의 반응은 더욱 만족스럽게 느껴지기 시작한다. 성인기에 가까워지면서 이러한 사회적 보상의 효과는 또래의 피드백에 덜 의존하게 되며, 이는 보다 성숙한 전전두엽 피질의 발달과 관련이 있다. 결과적으로 이러한 성숙은 사회적 보상에 대한 정서적 반응을 더 잘 조절하고 균형 있게 관리할 수 있도록 한다.

2016년에 발표된 한 논문에서는 소셜 미디어의 영향을 중심으로 설문조사가 이루어졌다. 조사 결과에 따르면 학생의 54.6%는 소셜 미디어가 학업에 긍정적인 영향을 준다고 믿었으며(38%가 동의, 16.6%가 강하게 동의), 약 40%는 반대하였고, 4.7%는 강하게 반대하였다. 여성 학생의 53%는 소셜 미디어가 학업에 부정적인 영향을 미친다고 응답하였다. 남성 학생 중에서는 40%가 부정적인 영향을 인정했으며, 59%는 동의하지 않았다.
교육에서의 소셜 미디어 활용
Section: 애플리케이션과 서비스

2000년대 초, 살만 칸은 짧은 교육용 영상을 유튜브에 올리기 시작했다. 그의 영상이 인기를 얻으면서 칸 아카데미가 창립되어 해당 프로젝트를 공식화하고 상업화했다. 또 다른 인기 유튜브 채널인 TED는 과학자, 연구자, 의사 등 전문가들이 일반 대중을 대상으로 간결한 강연을 올린다. 2021년 연구는 유튜브가 다양한 학습 스타일을 충족시킨다고 보고했다. 유튜브에는 사실상 모든 주제에 관한 심층적 콘텐츠가 폭넓게 존재한다.

유튜브는 교실 도구로 자주 사용된다. 학생들은 영상을 시청하고, 댓글을 달며, 콘텐츠에 대해 토론할 수 있다. 학생과 교사 모두 영상을 제작할 수 있다. 2011년 연구는 유튜브가 참여도, 개인화(맞춤화), 생산성을 증가시키고, 학생들의 디지털 기술과 동료 학습, 문제 해결 능력을 향상시켰다고 보고했다. 2012년 연구에 따르면 영상은 학생들의 집중을 유지시키고 과목에 대한 흥미를 유발하며 강의 내용을 명확히 하는 데 도움이 되었다. 학생들은 영상이 정보를 기억하고 현실 세계 적용을 시각화하는 데 도움을 준다고 응답했다.
교육에서의 소셜 미디어 활용
Section: 영향

진 트웬지와 제이콥 바클리 연구에 따르면, 하루 5시간 이상 소셜 미디어를 사용하는 청소년은 우울, 자살 생각 및 계획, 자살 시도와 같은 자살 위험 징후를 보일 가능성이 71% 더 높다. 심지어 2시간 이상 사용도 이 위험 요인과 밀접한 관련이 있다. 청소년은 소셜 미디어 상에서 타인의 삶과 자신을 끊임없이 비교하며 외로움을 증폭시킨다. 이 상황은 사이버 괴롭힘과 대면 상호작용 부재로 인해 건강 문제를 악화시킨다.

교사들은 교실 내에서 학생들의 대면 의사소통 능력이 감소하는 현상을 목격했다. 최근 코리아 맥아비, 카트리나 스미스 등 교육자들은 학생들 사이에서 불안과 ‘놓칠까 두려움(FOMO)’이 증가하고 있음을 보고했으며, 이는 소셜 미디어 플랫폼과의 상호작용과 관련이 있다고 본다. 교육 분야에서는 소셜 미디어 스트레스에 대응하고 불안을 효과적으로 식별 및 대처할 수 있는 역량을 기르기 위해 학교 교육 과정에 건강 교육을 포함하는 것이 중요하다는 데 전문가 및 교육자들이 의견을 모으고 있다.
김혜례
Section: 경력

2012년~2014년:  KBS 해설위원

2014년~2016년:  KBS 해설위원실장

2018년~2019년:  KBS 심의위원

2019년~2020년:  KBS 춘천방송총국장

2026년~: 제28대 KBS 사장

1987년 : KBS 공채 14기 기자 입사

1999년~2001년: KBS 뉴스광장 앵커

2002년~2006년: KBS 도쿄특파원

2006년~2011년: KBS 방송문화연구소장
안드리얀 니콜라예프

니콜라예프는 또한 1962년 8월 우주에서 tv 방송을 처음으로 제작한 사람이 되었다. 보스토크 3호는 파벨 포포비치의 보스토크 4호와 처음으로 이중 우주 비행을 했다.

1963년 11월 3일 세계 최초 여성 우주인인 발렌티나 테레시코바와 결혼을 한 후 무남독녀 엘레나 안드리야노브나를 낳았으나 1982년에 이혼했다.

추바시 공화국에서 태어나 소련군에 입대한 니콜라예프는 스트레스 상황 훈련 도중 아주 침착했고, 이로 인해 우주인이 될 수 있었다. 이후 보스토크 3호에 탑승하게 됐는데, 니콜라예프는 추바시인이었기에 첫 튀르크인 우주 비행사가 됐다. 그는 또한 소유즈 9호에도 승선했는데, 보스토크 3호와 소유즈 9호에 승선했을 때 두 번 모두 우주에 머무는 최장 시간을 경신했다. 1969년 브레즈네프 암살 미수 현장에서 생존했고, 1982년 1월 26일 은퇴했다.
기업의 소셜 미디어 활용
Section: 인터넷이 기업 환경에 미친 영향

중소기업은 간접적 네트워크 효과 하에서 성장할 수 있는데, 이는 더 많은 구매자와 판매자를 유도하기 때문이다. 온라인 비즈니스의 한 측면에서 참가자가 늘어나면, 다른 시장 측면에서도 참가자가 증가하게 된다. 반면, 직접적 네트워크 효과는 사용자 기반의 크기와 관련되며, 따라서 대기업에 유리하다. 예를 들어, 하우캅(Haucap)과 하임쇼프(Heimeshoff)의 인터넷 기반 지배적 서비스에 관한 연구는 스카이프(Skype), 페이스북(Facebook), 링크드인(LinkedIn)과 같은 통신 네트워크의 경우, 소비자가 얻는 효용은 다른 사용자들의 존재에 의존한다는 사실을 보여준다.

맥킨지 글로벌 연구소(McKinsey Global Institute)의 연구에 따르면, 지난 5년간 인터넷은 선진국 경제에서 국내총생산(GDP) 성장의 주요 동력이 되었으며, GDP 증가율의 21%를 차지했다. 인터넷은 간접적 및 직접적 네트워크 효과가 존재하는 양면 시장(two-sided market)으로 간주된다. 직접적 네트워크 효과는 사용자 수가 증가함에 따라 서비스의 효용이 증가하는 현상을 의미한다. 간접적 네트워크 효과는 두 사용자 집단 이상의 수요와 관련되며, 한 사용자 집단의 가치가 다른 사용자 집단이 애플리케이션에 참여함에 따라 증가할 때 정의된다.
기업의 소셜 미디어 활용

즉시성: 산업 매체에 의해 생산된 커뮤니케이션은 내용이 여러 편집자와 사실 확인자를 거치는 과정 때문에 며칠, 몇 주, 심지어 몇 달까지 소요될 수 있지만, 소셜 미디어는 사실상 즉각적인 반응이 가능하다. 소셜 미디어의 즉시성은 일반인이 자신의 의견과 정보를 즉시 전달할 수 있다는 점에서 강점으로 여겨지며, 동시에 사실 확인이나 편집상의 ‘문지기’ 부재로 인해 날조나 가짜 뉴스가 유통될 수 있다는 점에서 약점으로 간주되기도 한다.

사용 용이성: 산업 매체 제작은 일반적으로 전문 기술과 훈련을 요한다. 예를 들어, 1970년대에는 팝송을 녹음하려면 고가의 전문 녹음실을 대여하고 음향 기술자를 고용해야 했다. 반면에, 소셜 미디어 활동 대부분은 기존 기술의 약간의 재해석만으로 가능하다(사용자가 웹 2.0 기술을 이해한다고 가정할 때). 이론상 인터넷에 접근할 수 있는 사람이라면 누구나 소셜 미디어 제작 수단을 활용해 디지털 사진, 동영상, 텍스트를 온라인에 게시할 수 있다.
기업의 소셜 미디어 활용
Section: 성과상의 이점

소셜 미디어 자원이 비즈니스 성과 역량으로 전환되는 경로는 여섯 가지가 있다:

사회적 자본(Social capital): 소셜 미디어가 기업과 조직의 사회와의 관계에 얼마나 영향을 미치는지, 그리고 조직이 소셜 미디어를 활용함으로써 기업의 사회적 성과 역량을 얼마나 향상시키는지를 나타낸다.

드러난 선호(Revealed preferences): 고객의 선호(예: ‘좋아요’, 팔로워 수 등)를 소셜 미디어를 통해 얼마나 노출시키는지를 의미하며, 이를 통해 기업의 재무 역량(예: 주가, 수익, 이익 등)이 얼마나 증가하는지 또는 비영리 기관의 경우 기부금, 자원봉사율 등의 향상으로 이어지는지를 나타낸다.