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조비
Section: 가족 관계

황후 : 문소황후 견씨
장남 : 명제 조예
장녀 : 동향공주(東鄕公主)

황후 : 문덕황후 곽씨

후궁 : 귀인 이씨(貴人 李氏)
차남 : 찬애왕 조협

후궁 : 귀인 시씨(貴人 柴氏) - 곽황후와 함께 입궁

후궁 : 귀인 음씨(貴人 陰氏)

후궁 : 귀인 유씨(貴人 劉氏) - 한 헌제의 장녀, 유귀인의 언니

후궁 : 귀인 유씨(貴人 劉氏) - 한 헌제의 차녀, 유귀인의 동생

후궁 : 부인 이씨(夫人 李氏)
조비
Section: 조비의 비인간성

다만 부친인 조조의 신신당부 덕분이었는지 막내동생 조간에게는 오히려 극진하게 대우했다. 하지만 이는 조간이 너무 어렸기 때문이었으며 조간보다 오히려 조비의 아들인 조예의 나이가 더 많았다. 때문에 조비는 조간에 대해 무략이 뛰어난 조창이나 두뇌가 탁월한 조식과는 달리 자신의 권좌를 위협할 수 있는 인물이 아니라고 판단했기 때문에 조간에게만은 극진히 대우했다.

또 정의는 못생겼다는 이유 하나만으로 여동생 청하공주와 결혼하지 못하게 막고 자신의 친구인 하후무와 결혼시켰다. 이후 정의를 직접 본 조조는 정의가 뛰어난 능력을 갖춘 것을 보고 정의가 사팔뜨기가 아니라 장님이라도 그와 결혼시켰어야 했다고 한탄했다고 한다. 누구의 편도 아니었던 정의는 이 일로 한을 품고 조식의 편을 들게 되었지만 조비는 왕에 오른 이후 정의 집안의 남자들을 모조리 죽였다. 또 하후무는 이후 첩을 많이 들여 청하공주의 결혼생활 역시 좋지 못했다. 따라서 조비는 사람의 외모로 그 됨됨이를 판단할 정도로 매우 치졸했다.
서처 II
Section: 대한민국

한국은 서처 10여대를 사용중인데, 대당 12억원에 구매했다. 그런데, 절반 정도가 착륙 과정에서 파손되었다고 알려져 있다. 다시 손실분을 재구매했는지는 미확인이다.

2011년 국정감사에서 서처 2대 파손이 지적되었다.

대한민국 국가정보원에서는 서처 I 시스템을 도입하였다. 제1연평해전이 있은 후, 대한민국 군당국은 해론을 서해감시에 투입하려고 하였다. 2008년 해론의 SAR와 비슷한 성능인 KPU-STC 국산화를 시도하였다. 2012년 기준으로 4개 군단은 비조, 2개 군단은 서처를 사용 중이다.
RQ-101 송골매
Section: 군단급 무인정찰기

RQ-7 섀도 : 최대이륙중량 170 kg, 체공시간 6시간, 사단급 무인기

RQ-2 파이오니어 : 최대이륙중량 205, 체공시간 6시간, 군단급 무인기

송골매 : 최대이륙중랑 290 kg, 체공시간 6시간, 30억원

KAI는 2009년 사단급 무인기 Night Intruder-100의 시험비행을 완료했다. 대한항공도 2009년 사단급 무인기 KUS-9의 시험비행을 완료했다. 현재 육군 군단에서 사용중이다.
RQ-2 파이오니어

EO/IR 센서를 탑재하고서, 아날로그 비디오 화면을 실시간으로 C 밴드 주파수 가시거리(LOS) 데이터 링크로 제공한다.

1991년부터, 파이오니어는 페르시아만, 보스니아, 코소보, 이라크 등에서 정찰비행을 하였다.

2005년까지, 미 해군은 두 가지 파이오니어 시스템을 운용했다. 하나는 훈련용, 다른 하나는 해상 작전용이다. 각각 5대 이상의 UAV로 구성되었다.

국제적으로 파이오니어는 1991년 걸프전에서의 활약이 가장 잘 알려져 있다.
RQ-2 파이오니어
Section: 제원

거리: 5시간, 185 km (100 해리)

고도: 4,600 m (15,000 ft)

연료량: 44-47 리터

탑재: 듀얼 센서 (12DS/POP-200) 적외선 + 가시광선

길이: 4 m (14 ft)

높이: 1.0 m (3.3 ft)

무게: 205 kg(452 pounds)

날개폭: 5.2 m (16.9 ft)

속도: 110 knots (200 km/h)
파이오니어

파이오니어(pioneer 파이어니어[*]) 또는 파이오니아는 '개척자'를 뜻하는 영어 낱말로, 고유명사에서는 다음 뜻이 있다.

파이오니어 계획 — 우주 계획.

RQ-2 파이오니어 — 정찰기.

파이오니아 — 일본의 멀티미디어 기기 제조 기업

파이오니어 주니어 칼리지 — 싱가포르의 공립 주니어 칼리지

파이오니아(Παιονία) — 고대 그리스의 왕국

RSD-10 파이오니어 소련의 핵미사일
커누스 윗화살표 표기법
Section: 하이퍼 연산 수열에 기반한 기수법

3단계 표현은 b [3] X [2] Y [1] Z의 형태를 하고, X,Y,Z도 이 형태이다.

4단계 표현은 b [4] X [3] Y [2] Z [1] W의 형태를 하고, X,Y,Z,W도 이 형태이다.

계산할 때 고차 연산에 높은 우선도를 부여해서 불필요한 괄호를 피할 수 있다; 따라서,

1단계 표현은 b [1] X의 형태를 하고, X도 이 형태이다.

2단계 표현은 b [2] X [1] Y의 형태를 하고, X,Y도 이 형태이다.
커누스 윗화살표 표기법
Section: 일반화

어떤 수는 너무 커서 이 표기법도 충분하지 않을 수 있다. 그러면 콘웨이 연쇄 화살표 표기법을 쓸 수 있다: 세 원소들의 연쇄 화살표는 다른 표기법과 동일하지만, 길이가 4 이상이면 더 강력하다.

어떤 수는 너무 커서 커누스 윗화살표 표기법으로 쓰기에도 버거울 수 있다. 그러면 n중 화살표 연산 이나 동동한 하이퍼 연산이 유용하다 (그리고 화살표의 개수가 변수일 때를 나타낼 때도 유용하다).
커누스 윗화살표 표기법
Section: 표기법

또 b가 변수거나 너무 클 경우에는 스택도 점들과 스택의 높이를 나타내는 표시로 써야 할 수 있다.

더 나아가서, 는 각각이 왼쪽의 스택의 개수를 나타내는 거듭제곱의 탑의 스택의 열로 쓸 수 있다:

또다시 일반적으로:

이것은 을 어떤 a, n과 b에 대해서든지 (비록 이것이 분명히 더 번거롭지만) 반복되는 거듭제곱의 반복외는 거듭제곱으로 부정적으로 나타낼 수 있다는 것을 나타낸다.
자유주의 신학

자유주의 신학(自由主義神學, 영어: Liberal Christianity, Liberal Theology) 또는 역사적으로 기독교 모더니즘(基督敎 - , 영어: Christian Modernism), 근대주의 기독교(近代主義 基督敎)는 근대의 지식, 과학, 윤리학을 통해 기독교를 해석하는 신학운동을 의미한다. 18세기 계몽주의, 경건주의 그리고 낭만주의의 영향을 받아 등장하였다. 처음에는 무신론적 합리주의에 대한 대안이자, 성경과 전승 등 이성 외적인 권위에 기반한 정통 신학에 대한 대안으로 받아들여졌다.

자유주의 신학은 계몽주의와 낭만주의를 바탕으로 나타났다. 성경을 인간의 이성, 감정, 경험으로 이해하였고, 또한 도덕적이며, 역사적이며, 문화적인 관점에서 신학을 이해하였다. 진보주의, 역사주의, 인본주의를 강조하며, 성경에 나오는 기적들을 이성과 자연의 원리,과학, 심리학 등으로 해석하려고 하였다. 19세기 말에서 20세기 초에는 다윈주의와 성서비평학, 사회복음주의를 수용한 신학으로 널리 알려졌다.
자유주의 신학
Section: 대한민국의 자유주의 신학

대한민국에서 그 영향력이 사라진 자유주의 신학 용어를 여전히 사용하는 주체는 보수적 신학(개혁주의,루터주의)를 지닌 이들이다. 이들은 진보적 신학이나 보수적 신학과 차이를 지닌 신학적 활동을 통칭해서 자유주의 신학이라고 칭한다. 심지어 보수적 신학 일원들은 자유주의 신학을 극복하고 등장한 신정통주의 신학을 자유주의 신학이라고 칭하기도 한다.

21세기 대한민국 개신교 신학의 주류는 자유주의 신학이 아니다. 개혁신학의 관점에서 보면 '자유주의 신학'은 성경의 권위와 무오성을 인정하지 않는 '이단교리'이다. 대한민국 개신교 신학계에서도 자유주의 신학을 연구하지 않는다. 21세기의 신학 주류는 신정통주의와 고전정통주의, 해방신학, 공공신학 등으로 더 이상 대한민국에서 역사신학 분야를 제외하고 자유주의 신학의 연구는 없다.
자유주의 신학
Section: 개신교에서

알브레히트 리츨(1822–1889)은 슐라이어마허가 감정과 개인적 체험을 강조하는 것에 동의하지 않았다. 그는 종교적 신념은 역사, 특히 신약성경의 역사성에 기반해야 한다고 주장했다. 리츨은 기적적 사건을 고려하지 않고 역사를 연구할 때, 신약성경이 예수의 신성한 사명을 확증한다고 믿었다. 그는 예수의 동정녀 탄생과 삼위일체와 같은 교리를 거부했다. 리츨에게 기독교적 삶은 윤리적 활동과 발전에 헌신하는 것이었고, 교리는 사실의 주장이 아니라 가치 판단으로 이해되었다.

프리드리히 슐라이어마허(1768–1834)는 자유주의 개신교의 아버지라고 불린다. 그는 계몽주의 합리주의에 대한 낭만주의의 실망감에 응답하여, 하나님은 이성이 아닌 감정을 통해서만 경험할 수 있다고 주장했다. 그의 신학에서 종교는 하나님에 대한 절대적 의존의 감정이다. 자신의 죄와 구원의 필요성을 의식한 인간은, 오직 예수 그리스도를 통해 구원받을 수 있다고 본 것이다. 슐라이어마허에게 신앙은 공동체 안에서 경험되는 것이며, 고립된 상태에서 이루어질 수 없다. 따라서 신학은 항상 특정한 종교적 맥락을 반영한다고 보았으며, 이는 그가 절대적인 가치를 거부하는 상대주의라는 비판을 받게 한 원인이 되었다.
ㅊ
Section: 구개음화

쳤다 → [t͡ʃʰjʌt̚.t˭ɐ]

차다 → [t͡ɕʰɐ.dɐ]

하지만 문화어에서는 ㅈ, ㅊ이 입천장소리 또는 혓바닥소리가 아니라 치경에서 조음되는 파찰음이기 때문에 잇소리에 [j] 반모음이 연결되는 구개음화가 일어나지 않는다. 따라서 문화어에서는 ㅈ·ㅊ 다음에 ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅛ, ㅠ가 올 경우와 ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅗ, ㅜ가 올 경우의 소리가 다르다.

현대 표준어에서 ㅊ은 ㅈ과 같이 입천장소리 또는 혓바닥소리인데 이는 잇소리에 [j] 반모음이 연결되어 있음을 뜻한다.(구개음화) 그래서 현대 한국어의 잇소리가 센입천장와 혀 앞쪽에서 나기 때문에 혀가 [j]와 비슷해져 ㅈ·ㅊ과 홀소리 사이에서 나는 [j]를 억지로 발음하려다 후치경음이 된다. 따라서 표준어에서는 ㅈ·ㅊ 다음에 ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅛ, ㅠ가 오면 ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅗ, ㅜ로 중화한다.
ㅊ

ㅊ(치읓)은 한글의 자음 중 열 번째 글자이다.

'ㅊ'은 현대 한국어의 치경구개 파찰음(남) 혹은 치조 파찰음(북)이다. 낱말 처음에 올 경우 무성[ t͡ɕʰ ](남) 혹은 [ t͡sʰ ](북), 홀소리와 홀소리 사이 혹은 유성 자음 앞뒤에서는 유성[ d͡ʑʱ ](남) 혹은 [ d͡zʱ ](북)이 되며, 종성에서 쓰이는 ㅊ은 소릿값이 종성 ㅌ과 같은 [ t ̚ ]이다.

훈민정음에 따르면 ㅊ이 나타내는 소리는 잇소리이며, 그 제자 원리는 이의 모양을 본뜬 ㅅ에 획을 더해 ㅈ을 만들고, 거기에 다시 획을 더해 만들었다고 한다. 초성으로는 차청, 종성으로는 입성이 된다. 종성 8자 제한 규정에는 들어 있지 않은데, ㅊ은 ㅈ·ㅿ 등과 더불어 휴지 앞이나 폐쇄음 앞에서는 ㅅ으로 통용된다고 하였다. 같은 잇소리 계열 ㅈ과 함께 15세기 한국어와 현대 표준어의 ㅊ 소릿값은 달랐다.
휘성
Section: 사건사고

2020년에 벌어진 프로포폴 투약 사건 이전에도 휘성은 군 복무 말년에 프로포폴 투약 의혹에 휘말린 일이 있었다. 이에 대해 소명하는 과정에서 휘성은 무단으로 휴대전화를 반입한 사실이 드러나 제대를 앞두고 입창 3일 처분을 받았고, 이에 따라 예정보다 3일 늦게 제대했다.

2021년 1월 19일 첫번째 공판에서 징역 3년을 선고받아 유죄가 인정되었다. 가수 휘성은 유죄를 부인하던 입장을 번복하고 공소 사실을 시인하였다. 이후 휘성은 최종 공판에서 징역 1년형 집행유예 2년, 사회봉사 40시간, 약물치료 40시간을 선고받았고, 이 사건의 여파로 KBS의 출연금지 명단에 오르며 2025년에 사망할 때까지 다시는 KBS에서 볼 수 없었다.
휘성
Section: 생애

2009년 2월에 휘성은 영국의 R&B 가수 크레이그 데이비드의 싱글 곡 〈Insomnia〉를 크레이그 데이비드의 권유로 리메이크하였다. 6집 앨범 작업 중 미국 현지 스태프 다크차일드와 함께 싱글 앨범 곡을 녹음했으며 니요(Neyo)가 마이클 잭슨에게 주려고 한 곡을 휘성에게 주게되었다. 2010년에는 세계적인 뮤지션 스티브 바라캇(Steve Barakatt)과 마이클 잭슨의 곡 "You are not alone"을 아시아 가수 최초로 리메이크해 화제가 되었다.

솔로로 데뷔하기 전인 1997년에는 S.E.S.의 백댄서로 활동했다. 1999년에는 4인조 보이그룹 A4의 멤버로 데뷔하며 가수 활동을 시작했으나, 2000년에 탈퇴했다. 탈퇴 후에는 한동안 나우누리의 흑인 음악 동호회인 SNP에서 활동했으며, 2001년에는 장나라 1집의 수록곡인 "약속"에 피처링한 것을 포함하여 곡 작업에 참여했다. 2002년에 1집 앨범 《Like A Movie》을 발표하며 솔로로 데뷔하였고, 같은 해 서태지의 팬들이 마련한 서태지와 아이들 10주년 기념 콘서트에서 레게머리를 한 채 〈안 되나요〉로 데뷔 무대를 가졌다.
중종반정
Section: 경과

전 이조참판(吏曹參判) 성희안은 지중추부사(知中樞府事) 박원종, 이조판서(吏曹判書) 유순정, 군자감부정(軍資監副正) 신윤무 등과 함께 왕이 장단(長湍) 석벽(石壁)을 유람하는 날을 기하여 거사할 계획을 세웠다. 그런데 왕의 행차가 취소되면서 거사에 차질이 생겼고, 이때 호남 지역에서 비롯된 연산군 폐위 거사 격문이 서울에서도 나돌게 되면서 결국 당초 계획을 강행하였다.

1506년 9월 1일, 박원종·성희안·유순정을 비롯하여 전 수원부사(水原府使) 장정, 군기시첨정(軍器寺僉正) 박영문, 사복시첨정(司僕寺僉正) 홍경주 등은 훈련원에서 무사를 규합한 뒤, 중전 신씨의 오라버니 신수근과 그의 아우들인 신수겸(愼守謙)과 신수영(愼守英) 그리고 임사홍 등 왕의 측근을 제거한 뒤, 백관(百官)을 거느리고 경복궁에 들어가 자순왕대비(정현왕후) 윤씨의 윤허를 받아 왕을 폐위하여 강화도 교동(喬桐)에 안치하였다.
벤저민 호치키스

1867년 호치키스는 프랑스로 건너가, 파리 근처에 군수품 공장을 차렸다. 이 시기에 그는 호치키스 건이라 알려진 회전 포신 기관총(Revolving barrel machine gun)을 개발했다. 이후 제2차 세계 대전 때까지 프랑스군의 기관총은 대부분 호치키스라는 이름을 달았다.

벤저민 버클리 호치키스(Benjamin Berkley Hotchkiss, 1826년 10월 1일 ~ 1885년 2월 14일)는 미국의 공학자이자 발명가이다.

호치키스는 미국 코네티컷주 워터타운에서 태어났다. 그는 어렸을 때부터 아버지의 철물 공장에서 여러 실험을 했었다. 그리고 1850년대부터, 하트포드에서 총기 제작사로 일하며 콜트 리볼버와 윈체스터 라이플을 만들었다.
한자동맹
Section: 배경

발트해에서는 탐험과 같은 수준의 무역, 약탈, 그리고 해적 행위가 빈번히 발생했다. 일례로 고틀란드의 선원들은 멀리 노브고로드까지 강을 따라 항해했는데, 노브고로드는 러시아 지역의 주요 무역 중심지였다. 스칸디나비아 사람들은 한자 동맹 이전부터 발트해 무역을 주도하며, 9세기까지 비르카, 하이다부, 슐레스비히 등의 주요 무역 허브를 세웠다. 이후 메클렌부르크에서 쾨니히스베르크(현재의 칼리닌그라드)에 이르는 한자 동맹의 항구들도 원래는 스칸디나비아 주도의 발트해 무역 체계에 속해 있었다.

한자 동맹은 공식적으로 설립된 적이 없기에 명확한 창립 연도는 없다.(p. 2) 전통적으로 학자들은 1159년 작센 공작이자 바이에른 공작인 하인리히 사자공이 북독일의 도시 뤼베크를 재건한 사건을 한자 동맹의 기원으로 본다. 그는 이 지역을 쇼엔부르크와 홀슈타인의 백작 아돌프 2세로부터 점령한 후 뤼베크를 재건했다. 그러나 최근 연구에서는 뤼베크의 역할이 과대평가되어있다고 보며, 단지 여러 지역 무역 중심지 중 하나로만 보는 시각이 있다. 동맹은 발트해를 중심으로 한 북독일 무역 체계와 영국 및 플랑드르를 겨냥한 라인란트 무역 체계의 결합으로 이해된다.
한자동맹
Section: 확장

강과 육로를 통한 무역은 특정 한자동맹 특권에 묶이지 않았지만, 브레멘, 함부르크, 리가 같은 항구 도시는 강을 이용한 무역에서 지배적인 위치를 차지했다. 그럼에도 라인강에서는 무역이 개방적으로 유지되었다. 무역을 위해 운하를 건설하는 경우는 드물었지만, 1391년에서 1398년 사이에 뤼베크와 라우엔부르크를 연결하는 슈테크니츠 운하가 건설되었다.(pp. 145–147, 158–159)

한자동맹의 무역은 바다를 통한 것에만 국한되지 않았으며, 내륙 수로와 육로 무역도 중요한 역할을 했다. 대부분의 한자동맹 도시는 바다에 직접 접근할 수 없었으며, 강이나 육로를 통해 연결된 파트너와 무역을 진행했다. 이들은 통합된 네트워크를 형성했으며, 소규모 한자동맹 도시는 주로 지역 내 무역에 집중했다. 한자동맹 내부 무역은 양적으로 가장 크고 중요한 사업이었다.(pp. 153, 161)
한자동맹
Section: 소멸

지역 영주들이 도시 자치를 억압하고 통제력을 강화하면서, 한자동맹의 무역 활동이 제한되었다. 외국 통치자들 또한 한자동맹 상인들을 억압하며 경쟁 구도를 강화하였다.

1521년 스웨덴 해방 전쟁에서 한자동맹은 경제적 충돌로 인해 야코프 푸거와 맞섰다. 전쟁 이후 스웨덴과 덴마크는 독자적인 정책을 추진하며 한자동맹의 북유럽 영향력이 줄어들었다.

브뤼허의 콘토르가 1520년 앤트워프로 이동하였으나, 이후 쇠락하였다. 1597년에는 런던의 스틸야드가 폐쇄되었고, 1593년 앤트워프 콘토르도 문을 닫았다.

30년 전쟁으로 한자동맹은 큰 피해를 입었고, 스웨덴과 덴마크의 간섭으로 주요 도시들의 활동이 제한되었다. 1669년 마지막 한자동맹 회의가 열렸으나, 실질적인 활동은 중단되었다.
ㅎ
Section: 격음화 및 기타

현대 한국어 첫소리에서는 성문음(발음 기관), 갈이소리(발음법), 안울림소리이다.
용언의 어간에서 어간 뒤에 ㄱ·ㄷ·ㅂ·ㅅ·ㅈ으로 시작하는 어미가 이어져 ㅋ·ㅌ·ㅍ·ㅆ·ㅊ으로 거센소리가 되거나, ㄴ과 ㅁ 앞에서 ㄴ으로 소리가 나는 경우 ㅎ을 받쳐 쓴다.

좋다 → [조ː타]

좋소 → [조ː쏘]

좋고 → [조ː코]

좋지 → [조ː치]

히읗 → [히읃]

히읗만 → [히읃만] → [히은만]

놓는 → [녿는] → [논는]

유성음 사이에서 ㅎ 소리는 완전히 나지 않거나(묵음) 울림소리(성문 반찰음)로 나타난다.
부산 도시철도 4호선
Section: 노선

환승은 미남역에서 3호선, 동래역에서 1호선과 가능하다. 동해선 복선 전철화가 부전역부터 일광역까지 완료되어 전동차가 운행되어 4호선 낙민역에서 동해선 역까지 30분 내에 이동하면 환승이 가능하다.

스크린도어는 14개 전(全)역사에 설치되어 있으며, 난간형인 경전철운영사업소내의 안평기지간이역을 제외한 13개역 전부 밀폐형이다.

미남부터 금사까지는 지하역이며 반여농산물시장은 반지하역, 석대~안평 구간이 지상역이다.
미남역
Section: 역사

2009년 11월 11일 : 부산 도시철도 3호선 미남역~안평역 구간에서 부산 도시철도 4호선으로 분리

2011년 3월 30일 : 부산 도시철도 4호선 미남역~안평역 구간 개통과 함께 종착역으로 환승역이 됨

1997년 11월 25일 : 부산 도시철도 3호선 대저역~수영역 구간 착공

2003년 12월 3일 : 부산 도시철도 3호선 미남역~안평역 구간 착공

2005년 11월 28일 : 부산 도시철도 3호선 대저역~수영역 구간 개통과 함께 영업 개시
미남역
Section: 역 구조

두 노선 모두 1면 2선의 섬식 승강장을 갖춘 지하역이며, 완전밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 부산 도시철도 3호선 승강장 아래에 부산 도시철도 4호선 승강장이 있기 때문에 지하 1층 대합실은 공동으로 사용한다. 출입구는 14개이다.

환승 통로에는 에스컬레이터 2대, 계단 2개, 엘리베이터 1대가 설치되어 있다. 부산 도시철도 3호선 대저 방향 맨 끝쪽과 승강장 가운데를 보면 환승 통로가 있다. 한 층만 내려가면 되는 환승 구조를 띠고 있는데 부산 도시철도 2호선과 부산 도시철도 3호선의 전철역이자 환승역인 수영역과 유사한 편이다.
호포역
Section: 역사

1991년 11월 28일(목요일) : 부산 도시철도 2호선 호포역~서면역 구간 착공

1999년 6월 30일(수요일) : 부산 도시철도 2호선 호포역~서면역 구간 개통과 함께 종착역으로 영업 개시

2001년 12월 21일(금요일) : 부산 도시철도 2호선 호포역~양산역 구간 착공

2008년 1월 10일(목요일) : 부산 도시철도 2호선 호포역~양산역 구간(증산역~부산대양산캠퍼스역 구간 제외) 연장 개통과 함께 중간역이 됨
자책골
Section: 축구

2014년 FIFA 월드컵 A조 개막전 당시 브라질은 크로아티아를 상대로 마르셀루가 자책골을 넣었는데 이는 최초로 자책골이 월드컵 개막전 첫 골이 된 것이다.

1994년 FIFA 월드컵 조별리그 당시 콜롬비아는 미국을 상대로 안드레스 에스코바르가 자책골을 넣는 바람에 1-2로 패배하여 16강 진출에 실패하였다. 이 때문에 다른 콜롬비아 선수들은 귀국을 하지 않고 에스코바르만 유일하게 귀국했는데, 에스코바르는 결국 나이트클럽에서 자책골에 불만을 품은 사람에게 총살당했다.

결승전의 자책골은 2007년 7월 15일, 2007년 코파 아메리카의 브라질 대 아르헨티나전에서 아르헨티나의 로베르토 아얄라 선수가 자책골을 넣고 브라질이 3-0으로 우승하였다. 한편, FIFA 월드컵 결승전의 자책골은 2018년 7월 16일, 2018년 FIFA 월드컵의 프랑스 대 크로아티아전에서 크로아티아의 마리오 만주키치가 처음으로 기록하였다. 이 경기는 프랑스의 4-2 승리로 끝나, 프랑스의 2번째 우승이 되었다.
당 중종
Section: 생애

이현은 처음엔 주왕에 봉해졌는데, 동복 형들인 이홍과 이현(李賢)이 태자에 올랐으나, 어머니인 무씨의 미움을 받아 모두 폐위당하고, 그 다음인 이현이 황태자에 책봉되었다.
683년 12월 27일, 아버지가 붕어하자, 7일 뒤인 684년 1월 3일에 황제에 올랐으나, 그는 허수아비 황제였다. 태후 무씨가 계속 정권을 차지하고 있었기 때문이다.
이현은 1개월 뒤인, 684년 2월 26일에 결국 폐위당한다. 그리하여 그는, 여릉왕(廬陵王)으로 지위가 격하되어, 연금당했다.

690년엔 어머니 무씨가 국호를 당에서 주라 바꾸고 황제에 올랐다. 그리고 15년 뒤인, 705년에 어머니가 신하들에 의해 반강제적으로 국호를 주에서 당으로 바꾸고 태후로 물러났다. 그리하여, 705년 2월 23일에 다시 황제에 올랐다. 그러나 이번엔 자신의 부인인 황후 위씨가 정권을 장악하려 했고, 쿠데타를 일으켰다. 710년 7월 3일에 결국 위씨와 자신의 7녀인 안락공주에게 독살당했다.
델타 스테이트

2004년 11월 11일 캐나다의 만화 텔레비전 방송인 텔레툰에서 처음 방영되었다. 첫 번째 텔레비전 애니메이션은 로토스코프 방식으로 27개월 이상 작업하여 완성하였다.

델타 스테이트는 프랑스의 알파님에서 프랑스인과 캐나다인이 공동으로 디자인과 스토리보드 작업을 맡았으며, 널바나 캐나다에서 슈팅과 녹음을 담당하였다. 대본은 두 회사가 공동으로 작업하였다.

《델타 스테이트》(Delta State)는 캐나다의 텔레비전 애니메이션 시리즈이다.

기억상실증 환자이고, 델타 주라는 영묘한 나라에 들어갈 수 있는 능력을 지닌 4명의 룸메이트가 등장하는 만화책을 기반으로 만들어졌다. 4명의 룸메이트인 끌레르, 마틴, 루나, 필립은 애니메이션에서 그들의 과거를 정리하는 일과 인간의 마음을 조정하려는 델타 주의 거주민 집단 리프터와 싸워야 하는 일에 직면한다.
돈 카를로 (오페라)
Section: 줄거리

2장: 감옥

로드리고는 그의 친구를 찾아와 작별의 인사를 전하고, 돈 카를로에게 엘리자베스가 그 수도원에서 마지막으로 그를 만나겠다는 약속을 전한다. 총성이 울리고, 로드리고는 치명상을 입고 쓰러진다. 그는 죽으면서, 돈 카를로가 플란더스를 구하고 스페인의 새로운 빛이 되기를 촉구한다. 필립 왕은 들어와 돈 카를로의 칼을 돌려주지만 돈 카를로는 로드리고의 죽음의 죄를 묻는다. 시민들이 감옥으로 돌진하며 돈 카를로의 석방을 요구하고, 변장한 에볼리가 그에게 도망칠 것을 촉구한다. 대주교가 등장하여 반역의 무리들이 필립 왕 앞에 무릎을 꿇으라 명령한다.

(번역 중...)

1장: 필립 왕의 서재

필립 왕은 공주로 잠을 이루지 못하고, 그의 아내가 그를 사랑하지 않는다는 것에 괴로워하며 아들과 아내와의 사이를 의심한다. 대주교가 상의하러 들어온다. (번역 중...) 주교는 돈 카를로의 사형에 동의하고, 포사 후작도 마찬가지로 자신의 손에 넘길 것을 주장한다. 나이든 성직자가 떠나자 필립 왕은 제단 앞에 왕위가 언제나 굴복해야 하는지 의아해한다. 엘리자베스가 들어와, 그의 보석상자를 도둑맞았다고 울부짖는다. 필립은 문제의 보석상자를 엘리자베스에게 건네주고, 그것을 열어보라고 명령한다. (번역 중...)
전효숙
Section: 헌법재판소장 지명

2006년 8월 16일 노무현 대통령으로부터 헌법재판소장으로 지명되어 여성 최초의 헌법재판소장이 될 것으로 기대받았다. 대통령의 지명이 있기 이전, 헌법재판소장 임기의 6년 보장을 위하여 청와대, 전효숙 그리고 대법원 간의 내부 조율을 거쳐 전효숙 재판관은 임기 중이던 재판관 직을 일단 사직하였다. 그런데, 2006년 9월 6일 새천년민주당의 조순형 의원이 헌법재판소장 인사청문회 도중, 대한민국 헌법 제111조 제4항 "헌법재판소의 장은 국회의 동의를 얻어 재판관 중에서 대통령이 임명한다."는 조항을 근거로 재판관직 사임으로 민간인이 된 전효숙 전 재판관의 헌법재판소장 임명 절차에 문제를 제기하였다.

결국, 헌법재판소장직의 장기공백을 우려한 전효숙 전 재판관이 지명철회를 청와대에 요청하였고, 결국 2006년 11월 27일 대통령의 지명이 철회되었다. 전효숙 전 재판관은 사퇴의 변에서 "일부 의원들은 독자적인 법리만이 진리인양 강변하면서 자신들의 요구대로 보정한 절차도 원천무효라고 주장했다", "다른 의원들은 물리적인 의사진행 방해 행위를 수수방관하면서 동의안을 상정조차 하지 않고 정쟁만을 계속했다"며 정치권을 비판하였다.
전효숙
Section: 약력

경제민주화위원회(위원장 장하성이 소액주주들을 대표해 한보철강 부실대출에 책임이 있는 이철수 전 제일은행장 등 임원 4명을 상대로 제기한 손해배상청구소송에서 서울지방법원 민사합의17부는 1998년 7월 24일에 "한보철강에 부실 대출하여 은행에 막대한 손해를 끼친 점이 인정된다"며 "원고가 배상을 청구한 400억원 전액을 은행에 배상하라"고 하면서 부실 경영인에 대한 최초의 배상 판결을 했다.

2004년 10월 신행정수도의건설을위한특별조치법 위헌 확인 소송에서 9인의 재판관 중 유일하게 각하 견해를 내었다. 소수의견에서 전효숙 재판관은 다수견해의 문제점을 지적하면서 관습헌법 법리를 부정하였다. 전효숙 재판관은 서울대학교 근대법학교육 백주년 기념관에서 열린 강연에서, 국회가 고도의 정치적인 사안을 정치로 풀기보다는 헌법재판소에 무조건 맡겨서 해결하려는 자세는 헌법재판소에게 부담스럽다며 소회를 밝힌 바 있다.
리덩후이

리덩후이(중국어 정체자: 李登輝, 간체자: 李登辉, 병음: Lǐ Dēnghuī, 한자음: 이등휘, 1923년 1월 15일 ~ 2020년 7월 30일)은 중화민국의 정치인으로, 창씨개명한 그의 일본식 이름은 이와사토 마사오(岩里 政男)이다.

정치상의 업적은 대통령 직접 선거를 시행하고 국민대회를 폐거했으며, 대만성정부 기관을 축소 시켰다. 리덩후이가 시행한 여러 정치적 변화 덕분에 현재 대만은 민주화가 크게 진전되었다.
전시 작전통제권
Section: 나라별

NATO 회원국은 전면전 상황에서 작전권을 나토 산하 유럽 연합군 최고사령부(영어: Supreme Headquaters Allied Power Europe; SHAPE)에 이양한다. 단, 회원국마다 SHAPE 통제하에 두는 병력의 범위는 조금씩 달라서, 과거 서독의 경우 연방군 전 병력의 작전권 90%를 넘겼던 반면 본토가 유럽과 멀리 떨어져 있는 캐나다는 유럽 파견병력의 작전권만을 이양하였다. 유럽 연합군 최고사령관(영어: Supereme Allied Commander Europe; SACEUR)에는 SHAPE 창설부터 현재까지 항상 미군 장성(대장)이 취임하게 되어 있다. 원칙적으로는 SHAPE에 지휘권을 넘기는 병력의 범위는 각 회원국의 재량에 달려 있다. 프랑스, 독일, 이탈리아, 그리고 스페인 등 보유하고 있는 군종과 군용 장비에 따라서 조금씩 차이를 보이고 있다.

한국전쟁 이후 한국의 전작권은 유엔군에 이양되었다가, 오늘날 미군에게 다시 이양되었다. 대한민국의 전시작전권 체제는 기본적으로 NATO와 유사하다. 대한민국 국군 중 한미연합작전통제권에 들어있는 부대들의 전시 작전권은 한미연합사령부가, 평시 작전권은 한국 합동참모본부가 갖는다. 평시인 데프콘 4의 경우에는 대한민국 국군이 지휘하며, 데프콘 3부터 1까지는 한미연합사가 지휘권을 갖는다. 한미연합작전통제권에 들어있지 않은 부대로는 육군 제2작전사령부, 특수전사령부, 수도방위사령부와 인근의 2개 사단 포함되어 있다. 즉, 평시작전권 체제에서 한국군은 단독으로 이 부대들에 명령을 내릴 수 있으며, 전시작전권 체제에서는 한국군의 모든 부대가 미군의 지휘하에 놓이게 된다는 것을 의미한다.
0
Section: 수학

확률론에서, 사건이 절대 일어나지 않을 때 그 사건의 확률은 0이다. 그러나 사건의 확률이 0인 것은 사건들의 집합이 공집합임을 의미하지 않는다. 확률 측도 참고.

함수 의 영점은 이 되는 정의역의 원소 이다.

격자 이론에서, 0을 유계 격자의 최저원소로 쓰기도 한다.

범주론에서, 0을 범주의 시작 대상으로 쓰기도 한다.

재귀 이론에서, 0은 부분 계산 가능 함수의 튜링 차수로 쓰일 수 있다.
0
Section: 한국어로 읽는 법

예시 2  기온이 0〔영〕도 아래로 뚝 떨어졌다.

예시 3  금년 1사분기 수입량은 0.075〔영 점 영칠오〕% 상승하는 데에 그쳤다.

다른 숫자와 함께 쓰이되 0이 해당 자리에서 가중값을 지니지 않을 때에는 읽지 않는다.

일반적으로 0이 단독으로 쓰이거나 소수점 이하에서는, 어떤 수를 나누었을 때 나누어떨어진 상태를 뜻하는 한자 零(떨어질 령)을 두음법칙에 따라 영으로 읽는다.

예시 1  지난 경기에서 우리 편이 3:0 〔삼 대 영〕으로 크게 졌다.
후세인 칸 나히체반스키

1915년 6월, 그는 General-Adjutant계급을 수여받음과 동시에 이슬람 교도로서는 최초로 러시아의 황제 부관에 임명되었다. 1915년 11월 25일, 그는 코카서스 군의 사령관으로 임명되었다. 1916년 1월 23일에는 기병대장으로 승진하였다. 그는 1916년 4월 9일 부르실로프 공세 때는 기병군단을 지휘했다.

1917년 2월 혁명 때 그는 페트로그라드 (지금은 상트페테르부르크)에 머물러 있었는데, 황제이자 군총사령관인 니콜라이 2세에게 상황이 안 좋다고 전보를 보냈으나, 황제는 받지 않았다. 그러나 황제는 결국 혁명을 이기지 못하고 폐위되었다.
메노파
Section: 주요 신앙고백

국가와 종교의 분리 - 국가와 종교는 별도의 영역에 존재하며, 국가와 종교의 관계에서 상호적인 영향이 최소화 되지 않으면 종교의 순수성이 오염되고, 종교가 정치의 도구가 되는 상황이 발생하며, 세속의 국가는 예수 그리스도의 뜻을 온전히 따르는 것이 가능하지 않다고 봄.

세례는 자기 선택 능력이 있는 사람에게만 시행(모든 재세례파의 공통적 사항)- 본인의 신앙고백이 없는 유아세례는 유효한 세례가 될 수 없다고 봄. (유아세례 대신에 부모가 아이에게 그리스도의 정신 아래에서 성장할 수 있게 하겠다고 맹세하는 헌아식을 시행)
메노파
Section: 역사

그래서 일부 유럽의 메노나이트 신자들은 미국으로 이민가거나, 러시아의 농업 발전을 위해 정책적으로 메노나이트의 종교의 자유를 존중하기로 했던 예카테리나 대제가 다스리는 제정 러시아에 정착하였다. 이들 중 미국에 이주한 이들은 독일어 방언이라는 그들의 문화를 갖고 있다. 미국 독립전쟁과 제1차 세계대전당시 기독교 평화주의자들인 메노나이트들은 무기 사용을, 곧 살생을 거부하는 양심적 병역거부로 인해 갈등을 겪기도 했다. 미국의 진보 지식인인 하워드 진에 의하면 제1차 세계대전 당시 메노나이트와 러시아 정교회 내 평화주의교회인 두호보르파 등의 비폭력주의를 주장하는 기독교인들은 감옥에 갇히는 탄압을 받았다. 현재는 대체복무제를 통해 양심적 병역거부를 허용받고 있다.

메노나이트 교회의 시작은 1525년 1월 21일, 신자의 세례 (believer's baptism)가 시행된 16세기 재세례신앙운동에 그 연원을 두고 있다. 메노파라는 이름은 네덜란드 로마 가톨릭 교회 사제로 사목했던 메노 시몬스(Menno Simons, 1496~1561)에게서 비롯되었다. 그는 로마 가톨릭 교회 사제였지만, 종교개혁에 가담하여 재세례신앙운동의 교리를 유아세례 불인정, 개인의 종교의 자유 인정 등으로 정리하였다. 또한 신약성서를 문자적으로 해석하여 폭력에 반대하는 비폭력주의를 주장하였다. 하지만 재세례신앙운동은 1600년까지 1만명의 순교자를 낼 정도로 탄압을 받았기 때문에, 재세례신앙운동에 뿌리를 두고 있는 메노나이트도 탄압받았다.
일본도
Section: 제조

가타나에 사용된 강철 합금은 장인에 따라, 철 광석이 산출된 광맥에 따라 모두 달랐다. 제2차 세계 대전때 주조된 신군토의 성분을 분석해 보았다.

높은 탄소 함유량은 칼날을 강하게 만들었고, 규소는 칼날에 인장력에 대한 내구성과 유연성을 주었다.

일본어로 칼집을 사야라고 부른다. 개별적으로도 중요한 예술품으로 취급되는 손잡이 보호대는 쓰바라고 부른다. 칼의 다른 장식적 측면도 비슷하게 예술품 취급을 받았다. 메누키는 손잡이 장식, 하바키는 칼날의 끝단과 칼집의 쐐기모양, 후치와 가시라는 손잡이의 끝단과 마무리, 고즈카는 작은 다용도칼 손잡이, 고가이는 장식적인 코크 따개 모양의 도구를 뜻한다.
일본도
Section: 일본 사회에서의 칼

그러면서 점차 칼은 사무라이의 정신으로 여겨졌다. 전국 시대 말기 도요토미 히데요시가 집권 중에 시행한 가타나가리(刀狩り)를 통해 오직 사무라이만이 칼을 차고 다니도록 하고 그 외에 농민 같은 사람들로부터 칼을 몰수하여 병농분리가 행해졌다.

센고쿠 시대를 거치면서 칼의 급격한 발달이 이뤄지게 되었는데, 전국 시대까지만 해도 칼은 무사들의 다양한 무기들 중 하나일 뿐이었다. 전쟁이 끝난 후 에도 시대가 되면서 검술이 도장을 통한 자기수양이나 신분상승을 위한 형태로 바뀌어감에 따라 일종의 정신 문화로서 자리 잡아가게 된다.
일본도
Section: 일본도의 분류

1500년도 이전의 칼들은 대부분 허리에서 끈으로 묶어 칼날을 아래로 향하게 하여 차고 다녔다. 이런 형식을 진다치-주크리 라고 불렸고, 이런 식으로 차고 다니는 모든 대도(장도)는 다치라고 불렸다. 1500~1867년 사이에는 대부분의 칼을 오비(허리띠) 속으로 들어가 칼날이 위를 향하게 차고 다녔다. 이때 거의 모든 칼들은 다이쇼(대소의 한 쌍)을 이루었다. 이 형식을 부케-주크리 라고 불렀다. 이런 식으로 차고 다니는 모든 장도는 가타나라고 불렸다. 1867년 이후의 군율과, 사무라이 계급의 해체에 따라 대부분의 군인들은 진다치-주크리 형식으로 칼을 차고 다녔다.

1876년 이후부터는 세계 2차 대전의 군수품으로 공장에서 일본도를 대량 생산하기에 이른다. 이 칼들은 군토(軍刀)라고 불린다. 초기의 군토는 서구의 기병도와 닮은 것도 있으나, 대부분 다치를 모방하여 만들어졌다. 칼의 대량 생산으로 인하여 칼날의 길이는 신토나 신신토보다 더 짧아지는 경향을 보였다. 고토나 신토, 신신토의 칼날에 군토의 장식을 조합하는 경우도 있었다. 전쟁 후기로 갈수록 그 형태와 품질이 조잡해진다.
교회 일치 운동

교회 일치 운동(教會一致運動) 또는 에큐메니즘(영어: Ecumenism)은 개신교회의 일치에서 시작하여, 개신교회와 정교회의 협력으로 이어진 기독교 교회 일치 운동이다. 기독교의 다양한 교파를 초월하여 모든 교회의 보편적 일치 결속을 도모하는 신학적 운동이다.

여러 교파로 분열된 보편교회, 즉 기독교 내 모든 정통 교회들이 복음서에 명시된 예수의 뜻대로 하나됨을 지향하는 운동이다. 종교다원주의와는 달리 이슬람교, 유대교 등 타 종교 및, 여호와의 증인, 신천지 등의 이단들은 참여할 수 없으며, 니케아 신경과 사도신경 등에 명시된 보편적인 정통 기독교 신앙을 고백하는 교회들의 연합 운동이다.
교회 일치 운동
Section: 한국의 에큐메니컬 운동

개신교 보수주의인 계통에서, 반대자들의 신학적 주장은 다음과 같다.

성경은 하나님의 영감으로 기록된 말씀이다.

하나님은 성부·성자·성령 삼위가 한 분이시다(삼위일체).

예수님은 동정녀의 몸에서 탄생하셨다.

중생하지 않고는 구원이 없다.

예수 그리스도의 대속 죽음으로써만 구원이 가능하다.

믿음으로써만 의롭게 된다.

최후에는 영생과 영벌뿐이다.

교회는 구원받은 사람으로 구성되는 영체다.
교회 일치 운동
Section: 역사

세계 교회의 일치를 위해서 가장 어려운 일이 개신교회와 정교회가 천주교회와 협력하는 것이었다. 천주교회는 역사적으로 정교회와 이단 시비와 정교회 지역 약탈의 역사적 잘못을 시인하고 고백하지 않았고, 천주교회 우세 지역에서 개신교회 교인 살해와 핍박에 대한 용서를 구한 적이 없는 상태여서 교회일치운동에 참여하기 어려운 상황이었다. 정교회가 천주교회의 약탈을 용서하고, 루터교회가 개혁찬성파와 개혁가들이었던 개신교 교인에게 과거 천주교회가 자행한 살해와 박해를 용서하였다. 이런 개신교회와 정교회의 용서 선언으로서 천주교회가 세계 교회 일치 운동 참여하도록 초대하는 문을 열어 놓았다. 1970년대부터 천주교회도 참관인 자격으로 교회일치운동에 참여하기 시작했다.

동방정교회가 천주교회의 정교회 지역 약탈과 방화를 용서하고, 함께 일치 운동에 참여하기를 원하는 성명을 발표하였다. 이에 대한 응답으로 제2차 바티칸 공의회에서 협력의 장을 열었다.
천주교회에서는 교황 비오 9세가 1869년 제1차 바티칸 공의회를 개최하면서 힘을 얻기 시작했으나 제2차 바티칸 공의회(1962∼1965년) 이전까지는 방어적인 자세를 지니고 있어 큰 진전을 보기 힘들었다. 제2차 바티칸 공의회를 통해 천주교회는 종전의 방어적인 자세에서 동방 정교회 및 개신교 교파들을 '형제'라고 관용하는 자세로 변화하였다.
화엄사
Section: 중요 문화재

구례 화엄사 목조비로자나삼신불좌상(求禮 華嚴寺 木造毘盧遮那三身佛坐像)은 전라남도 구례군 마산면, 화엄사에 있는 조선시대의 불상이다. 현존하는 우리나라 불교조각 중 비로자나불-노사나불-석가모니불로 이루어진 ‘삼신불(三身佛)’로[주해 1] 구성된 유일한 작품으로 조선 시대 불교사상과 미술사 연구의 중요한 사례로 평가받아 왔다. 2008년 3월 12일 대한민국의 보물 제1548호로 지정되었다가[1] 2021년 6월 23일 대한민국의 국보 제 336호로 지정되었다.

화엄사영산회괘불탱(華嚴寺靈山會掛佛幀)은 국보 제301호이다. 가로 7.76 cm, 세로 11.95m에 이르는 거대한 화면에 석가모니불과 문수 · 보현 보살을 중심으로 사천왕과 십대제자, 2구의 분신불, 십장제불 등이 적절하게 배치된 군집도 형식이다.사천왕 가운데 2구는 상단에 나머지 2구는 하단에 그려 사방을 수호하는 것을 묘사하였다.
화엄사
Section: 건물 배치

전체적인 가람배치는 산지 지형을 이용한 것으로 상승감이 있고, 차례가 있는데, 구체적인 방향감과 배치는 󰡔화엄경󰡕을 기준으로 삼는다. 󰡔화엄경󰡕은 진리 그 자체를 설하는 경전으로, 모든 부처의 깨달음 그 자체를 상징하는 비로자나불을 주불로 삼는다. 따라서 가람으로 접근하는 상승감 있는 길은 수행자가 깨달음을 추구하며 밟아가는 단계를 설명하는 것이고, 그 길 끝에 나타나는 대웅전에 비로자나삼존을 봉안하고 있으므로 가장 높은 단 위에 법당을 배치하여 여정을 마무리할 수 있도록 구성하고 있다.

어느쪽으로든 보제루를 중심에 두고 계단을 올라가면 화엄사 큰 마당으로 들어갈 수 있다. 마당에 들어가면 대웅전을 중심으로 동서 양쪽에 있는 오층탑을 볼 수 있다. 이들 탑은 통일신라시대에 조성한 것으로 두 탑이 비슷한 것 같지만 세부 조각과 묘사가 달라서, 자세히 살펴보면 흥미로운 차이점들이 있다. 마당보다 한 층 높은 단 위에 대웅전과 각황전 등 주요 전각들을 있다.
화엄사
Section: 역사

《봉성지》(鳳城志)에 따르면, 문무왕 때 의상국사가 왕명을 받아 석판에  80권『화엄경』을 새겨 절에 보관하였다고 한다.

875년(신라 헌강왕 1년)에 도선이 다시 증축했다.

고려시대에도 중수가 잇따랐다. 943년(고려 태조 26년)에 도선의 유지에 따라 오백선찰을 먼저 건립하고 뒤에 삼천팔백사를 세우는 일을 시작하면서 기존 사찰 중 화엄사가 제일 먼저 중수되었다. 이후에는 광종, 문종, 인종, 충숙왕 대에 걸쳐 총 네 차례에 걸친 중수가 더 있었다.

숙종 27년(1701년)에 화엄사 중건을 완성하고 선교 양종(禪敎兩宗)의 대가람(大伽藍)으로 지정하였다.

중요 건물은 대웅전 이외에 각황전(覺皇殿) · 보제루(普濟樓) · 명부전(冥府殿) · 원통전(圓通殿) · 영산전(靈山殿) · 응향각(凝香閣) · 적묵당(寂默堂) · 금강문(金剛門) · 천왕문(天王門) 등이 있다.
쌍계사
Section: 문화재

하동 쌍계사 승탑(河東 雙磎寺 僧塔)은 보물 제380호로, 통일신라시대의 부도이다. 쌍계사 경내에 있다. 신라 말, 고려 초의 화강암으로 만든 부도로서, 높이는 2.05m이다. 상대·중대·하대로 이루어진 기단 위에 탑신·옥개석·상륜이 차례로 얹혀 있는 8각원당형의 승탑이다. 전체적으로 각 부분의 비례가 무겁고 조각 수법이 거친 편이다.

쌍계사 대웅전(雙磎寺大雄殿)은 보물 제500호로, 조선 후기의 목조건물이다. 쌍계사 경내에 있는 건물로 크기와 형식은 정면 5칸, 측면 4칸의 단층 팔작지붕이며, 전체적으로 중앙에 비해 좌우 퇴간(退間)의 너비가 좁고, 기둥 사이의 넓이에 비해 기둥이 높아 산곡간(山谷間)의 형태를 보여준다.
쌍계사
Section: 개요

현재 이곳에는 쌍계사진감선사대공탑비(국보 제47호), 쌍계사부도(보물 제380호), 쌍계사대웅전(보물 제500호), 쌍계사팔상전영산회상전(보물 제925호)과 일주문, 천왕상, 정상탑, 사천왕상 등 수많은 문화유산과 칠불암, 국사암, 불일암 등 부속암자가 있다.

신라 성덕왕 21년(722)에 지어진 쌍계사는 의상대사의 제자인 대비(大悲)와 삼법(三法)이 유학을 마치고 돌아와 도를 닦은 곳이다.

처음에는 절 이름이 옥천사였으나, 신라 후기 정강왕 때 고쳐 지으면서 쌍계사로 바뀌었다. 지금의 절은 임진왜란 때 불타 없어진 것을 벽암선사가 조선 인조 10년(1632)에 다시 지은 것이다.
노고단

노고단(老姑壇)은 전라남도 구례군에 있는 산으로 지리산과 백두대간의 봉우리이다. 지리산 국립공원 내에 넓은 초원으로 구성된 약 35만평 규모의 고원지대로 신라시대 때부터 제사 지내던 제단이 있다. “노고”란 늙은 할머니라는 뜻으로, 곧 지리산 성모인 마고할미를 가리킴이다.

보통 노고단부터 천왕봉까지의 구간을 이르는 지리산 종주코스의 시발점으로 많은 사람이 찾고 있으며, 노고단 대피소가 위치하고 있다.

노고단 일대의 운해가 멋있다 하여 이 노고운해를 지리십경의 하나에 포함시킨다.
안젤라 아키
Section: 발매 음반

〈HOME〉 (2005년 9월 14일)

〈心の戦士〉 <마음의 전사> (2006년 1월 18일)

〈Kiss Me Good-Bye〉 (2006년 3월 15일)

〈This Love〉 (2006년 5월 31일)

〈愛の季節 〉<사랑의 계절>[*] (2009년 9월 19일)

미국 인디즈

《These Words》 (2000년 1월 4일)

인디즈 미니 앨범

《ONE》 (2005년 3월 9일)
프랑스인
Section: 역사

1687년 12월 30일 프랑스인 위그노 공동체가 남아프리카에 정착했다. 이들은 본래 케이프 식민지에 정착했지만 아프리카너인으로 빠르게 흡수되었다. 1608년 샹플랭의 퀘백 건설 후, 퀘백은 누벨프랑스의 수도가 되었다. 정착을 장려하는 것은 어려웠고 이민은 일부가 일어 났을 뿐이었으며, 1763년 당시 누벨프랑스의 인구는 65,000명정도였다. 1713년부터 1787년까지 프랑스에서 30,000명의 이민자들이 생도맹그로 갔다. 1805년에 프랑스가 생도맹그 (아이티)를 떠날 때, 35,000명의 프랑스 이주민들이 쿠바에 토지를 제공 받았다.

17세기 초까지 카탈루냐의 전체 남성 인구의 약 20 %는 프랑스 출신 이민자들로 구성되었다.

18세기와 19세기 초에 합스부르크 가의 공식 초청으로 오늘날의 오스트리아, 헝가리, 체코, 세르비아, 루마니아에 해당하는 오스트리아 헝가리 제국으로 소수의 프랑스인 이주가 이뤄졌다. 그들 중 일부는 로렌의 프랑스어 화자 공동체 또는 스위스의 발레주 출신의 프랑스계 스위스인 발저(Walser)로 프랑스어와 민족 정체성을 일부 세대 유지했으며, 나중에 바나트(프랑스어:Français du Banat)라고 여겨졌다. 1788년에 프랑스의 개척자들이 세운 8개의 마을이 존재했다.
프랑스인
Section: 언어

세인트마틴 섬의 토착 영어 구사자들은 그들이 제1국어로 프랑스어를 하지 못함에도 프랑스 국적을 지녔으며, 반면 인접 국가의 프랑스어를 구사하는 아이티 출신 이주민들은 프랑스어 크레올을 사용함에도 여전히 외국인으로 남아있다. 유럽 이외의 프랑스계 조상들을 두는 많은 사람들은 다른 제1국어를 사용하며, 북미 지역 대부분(프랑스계 캐나다 지역을 제외한)에서는 특히 영어를, 남미에서는 스페인어와 포르투갈어, 남아프리카에서는 아프리칸스어를 사용한다.

해외에서 프랑스어는 특히 옛 프랑스 식민지 국가들인 해외 여러 국가에서 사용하고 있다. 그럼에도 프랑스어를 구사하는 것은 프랑스 시민이 되는 것과는 구별된다. 추가로 프랑스어권 또는 프랑스어를 구사하는 것은 프랑스 시민권이나 민족성과 혼동하여서는 아니된다. 예를 들어 스위스의 프랑스어 화자들은 "프랑스 시민"이 아니다.
프랑스인
Section: 시민권과 법적 거주지

프랑스 헌법의 첫 조항에 따르면 프랑스인은 출신, 인종 또는 종교에 상관없이 프랑스 시민을 말한다(sans distinction d'origine, de race ou de religion). 이 조항에 따라, 프랑스는 1882년 에르네스트 르낭이 'Qu'est-ce qu'une nation?(민족이란 무엇인가?)'에 저술한 데로 같은 언어를 사용하고 서로 공존하려는 의지가 있는 시민들의 영토의 총합이라 할 수 있는 보편 국가가 되기 위해 헌신해왔다.

이 견해와 유럽 공동체의 기본 원칙의 통합에 관한 논쟁은 여전히 열려있다.

많은 수의 외국인들을 전통적으로 프랑스에 살도록 허용되어 왔고 그렇게 성공해왔다. 프랑스는 이민자들에 대한 개방성, 관용 및 이용 가능한 서비스의 질을 오랜 기간 가치있게 여겼다. 프랑스 시민권 지원은 양국 간 복수 국적 합의가 존재하지 않는 한 이전 국가 충성의 포기로 해석된다 (예외 : 스위스의 경우 : 프랑스와 스위스 모두 가능). 유럽 연합의 조약으로 공식적으로 이동을 허용하였고 유럽 시민들은 국가 부문에서 공식 고용 권리를 누린다.
대한예수교장로회(통합)
Section: 역사

1959년에는 세계교회협의회(WCC) 가입 및 에큐메니컬 운동 수용 문제로 찬성측(한경직 목사 중심의 통합측)과 반대측(박형룡 목사 중심의 합동측)이 대립하였는데 이때 찬성하는 대한예수교장로회(통합)은 연동교회에서, 반대하는 대한예수교장로회(합동)은 승동교회에서 각각 단독총회를 열고 분립하였다.

1952년 신사참배 및 친일 청산 문제가 원인이 되어 한상동 목사를 중심으로 한 고려신학교(現 고신대학교)측이 별도의 총회(고신)를 조직하여 분리해 나갔으며, 1953년 성서비평학 논쟁이 원인이 되어 김재준목사를 중심으로 한 조선신학교 (現 한신대학교)측이 별도의 총회(한국기독교장로회)를 조직하여 분립해 나갔다.
이현주 (목사)
Section: 관련 인물

변선환(감리교신학대학교 학장)-이현주 목사는 감리신학대학교 재학 시절 변선환 박사에게서 신학을 배웠다. 변선환 박사는 생전 "교회 밖에도 구원이 있다."라는 발언때문에 한국교회사 최초의 종교재판에 선 적이 있을 정도로 열린 자세로 보여준 신학자였다. 이현주 목사의 열린 구도의 태도는 이런 변선환 박사의 영향을 받았다.

장일순(민주화운동가)-장일순은 그의 스승이다. 이현주 목사는 장일순 선생에게서 배우고, 호를 하사받고, 함께 《무위당 장일순의 노자이야기》를 집필하는 등 많은 영향을 받았다. 이현주 목사의 초기 저작이 주로 기독교 신학에만 초점이 맞춰진 반면 후기로 갈수록 동양사상, 특히 노자(老子)사상이 주를 이루고 있는 것으로 보아 아마 장일순의 영향을 받은 게 크지 않을까 싶다. 이현주 목사는 장일순 선생을 일컬어, "부모없는 집안의 맏형같은 분"이라고 했다.
이현주 (목사)
Section: 저서

《예수와 만난 사람들》(생활성서)-예수의 죽음과 함께 이현주 목사가 쓴 예수전이다. 《예수의 죽음》이 예수의 수난전승에 중점을 둔다면, 《예수와 만난 사람들》은 예수를 목격한 인물들의 이야기에 중점을 둠으로써 신앙의 그리스도 곧 기독교 교의에 의해 신격화된 예수가 아닌 역사적 예수곧 인간으로서의 예수를 추구한다.

《육촌형》 (그림 박철민)

《그러므로, 저는 당신입니다》

《이 아무개의 장자산책》

《이현주 목사의 대학 중용 읽기》

《기독교인이 읽는 금강경》

바보온달 (그림 김호민) / 외삼촌 빨강 애인 / 알게 뭐야 / 날개달린 아저씨 / 아기 도깨비와 오토제국 / 살꽃 이야기 / 누가 바보일까요?