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바바 야가

바바 야가(러시아어: Ба́ба-яга́, 우크라이나어: Баба-Яга, 폴란드어: Baba Jaga, 체코어: Ježibaba)는 슬라브 신화에서 기형적으로나 흉포하게 보이는 여성으로 보이는 초자연적인 대상(동명의 자매들 중 3인조 중 한 명)인 마녀이다.

바바 야가는 막자사발 주위를 날아다니며 막자를 휘두르며 보통 닭다리 위에 서있는 것으로 묘사된 오두막 깊은 숲속에 거주한다. 바바 야가는 그녀와 마주치거나 그녀를 찾는 사람을 도와주거나 훼방을 놓기도 하며 모성의 역할을 하기도 하고 숲속의 야생동물과 유대를 맺고 있다. 블라디미르 프로프의 설화형태학에 따르면 바바 유가는 대개 도너(donor)나 악당으로 등장한다.
엔젤 해즈 폴른
Section: 줄거리

현 비밀 경호국 국장 데이비드 젠트리의 은퇴가 가까워지자 대통령 앨런 트럼불은 비밀 경호국 요원 마이크 배닝을 차기 적임자로 점찍는다.

그러나 트럼불은 윌리엄스버그 퀸스 레이크에서 낚시 휴가를 즐기던 중 대대적인 무인 항공기 공격을 받아 혼수상태에 빠지고, 곁에서 경호하던 마이크도 부상을 입는다. 마이크를 암살 시도 주범으로 모는 가짜 증거들로 인해 마이크가 체포된다.

마이크를 구금 시설로 옮기던 이동 차량은 야간 습격을 당하고, 마이크는 납치된다. 하지만 마이크는 틈을 보아 납치범들을 모두 물리치고 무사히 도망친다.

마이크는 전 제75 레인저 연대 지휘관 출신이며 현재는 민간 군사 기업 세일리언트 글로벌의 CEO인 친구 웨이드 제닝스가 이 음모의 진범임을 알게 된다. 웨이드와 공모한 부통령 마틴 커비는 언론에 대고 마이크가 러시아 정부의 도움을 받아 대통령을 저격했다고 모함한다. 이들은 이를 구실로 러시아에 보복한다는 명분 하에 러시아를 공격할 생각이다.
엔젤 해즈 폴른
Section: 출연진

제라드 버틀러 - 마이크 배닝 역

모건 프리먼 - 대통령 앨런 트럼불 역

제이다 핑킷 스미스 - FBI 요원 헬렌 톰프슨 역

랜스 레딕 - 비밀 경호국 국장 데이비드 젠트리 역

팀 블레이크 넬슨 - 부통령 마틴 커비 역

파이퍼 페러보 - 리아 배닝 역

닉 놀티 - 클레이 배닝 역

대니 휴스턴 - 웨이드 제닝스 역

프레더릭 슈밋 - 트래비스 콜 역

마이클 랜디스 - 대통령 비서실장 샘 윌콕스 역
얀 리델보스
Section: 선택한 작품

I Psalms (Commentary on the Old Testament) (1955), Kampen

The Psalms II (Commentary on the Old Testament) (1958), Kampen

The Prophet Isaiah I (Brief explanation of Holy Scripture) (1922), Kampen

The Prophet Isaiah II (Brief Explanation of the Holy Scriptures) (1926), Kampen
응우옌푹브우또안
Section: 가족

응우옌푹빈녜(阮福永擟)

응우옌푹빈찌(阮福永持)

응우옌푹빈판(阮福永攀)
손자 응우옌푹바오쩐(베트남어: Bảo Chấn / 阮福保振) - 현대 베트남의 저명한 음악가이다.
손자 응우옌푹바오푹(베트남어: Bảo Phúc / 阮福保揊) - 현대 베트남의 저명한 음악가이다.

정실(正室) 응우옌자티딘(阮嘉氏婷) - 연록군공(延祿郡公) 응우옌턴의 딸

아들 7명과 딸 3명을 두었다.

응우옌푹빈푸(阮福永扶)

응우옌푹빈바오(阮福永抱)

응우옌푹빈장(阮福永拯)
응우옌푹브우또안
Section: 생애

타인타이 9년(1897년), 타인타이를 따라 순행하였다.

타인타이 12년(1900년) 음력 8월, 선화군공(베트남어: Tuyên Hóa Quận Công / 宣化郡公)에 봉해졌다. 또한 연록군공(延祿郡公) 응우옌턴의 서녀(庶女)인 응우옌자티딘(阮嘉氏婷)을 본처로 삼아 혼인하였다.

타인타이 15년(1903년) 음력 12월, 타인타이가 예부상서(禮部尙書) 응오딘카(吳廷可)를 브우또안과 브우리엠의 프랑스어 교사로 임명하여 프랑스어를 가르치게 하였다.

타인타이 16년(1904년) 음력 1월, 타인타이의 명으로 관존학(管尊學)을 겸하였다. 이후 선화공(베트남어: Tuyên Hóa Công / 宣化公)으로 진봉되었다.
가는 해 오는 해
Section: 역사

1945/1946년에는 12월 31일 22시 20분부터 1월 1일 0시까지 〈홍백 음악 시합〉(現 NHK 홍백가합전의 전신)이 편성되어 있었기 때문에, 〈제야의 종〉은 새해가 된 직후에 방송되었다.

릴레이 방송은 1932년부터 시작되었다. 그해에는 도쿄·오사카·나고야·센다이·히로시마·구마모토 등 각 지역의 중앙방송국에 더해, 당시 일본령이었던 조선방송협회 경성방송국까지 네트워크로 연결하여, 각지 사찰의 제야의 종 타종과 새해를 맞이하는 현장 모습을 생방송으로 전했다.
가는 해 오는 해
Section: 개요

하지만 예외도 있다. 2024/2025년에는 방송이 0시 25분까지 늘어났고, 1970년대의 많은 해와 1984/1985년, 1995/1996년, 2001/2002년, 2002/2003년, 2004/2005년, 그리고 아날로그 방송 마지막 해였던 2010/2011년에는 0시 30분까지 방송되었다. 1981/1982년에는 새벽 1시까지, 1982/1983년에는 새벽 1시 30분까지 연장된 바 있다. 또 1999/2000년 방송은 새벽 1시 05분까지, 2000/2001년 방송은 새벽 1시까지 이어졌다.

1982/1983년까지는 이 프로그램이 끝나면 바로 뉴스와 일기예보가 이어졌고, 보통 프로그램 종료 약 10분 후에 당일 방송을 종료하면서 송출을 멈추거나 컬러 바 화면을 내보내며, 다음 날 새벽 6시 첫 방송을 준비했다. 그러나 1983/1984년 이후부터는 프로그램이 끝나자마자 신년 특집이 편성되기 시작했고 방송 시간도 점점 늘어났다. 특히 1995/1996년 이후로는 밤새 쉬지 않는 종일 방송(overnight broadcasting) 체제로 전환되었다.
가는 해 오는 해
Section: 명소

표의 주요 중계지 항목에서 굵게 표시된 장소는 자정(연말 카운트다운, 제야의 종)을 맞이하는 순간의 중계지가 된다. 또한 KS 표기가 붙은 장소는 진행 아나운서와 방송 거점(키 스테이션)이 위치한 곳을 의미한다.

진행 아나운서는 오랫동안 그해의 뉴스 와이드 → 모닝 와이드 → 오하요 일본을 맡은 메인 캐스터가 담당하는 것이 관례였다. 그리고 〈오하요 일본〉 공식 X(트위터) 계정이 개설된 이후에는, 프로그램 방영이 끝난 뒤 방송 거점에서 해당 회차의 진행 아나운서가 대표로 새해 인사를 전하는 영상이 게시되고 있다.
응우옌푹미엔딘
Section: 생애

1878년 봄, 뜨득 황제는 그의 오순대수(五旬大壽)를 맞이하여 응우옌푹미엔딘을 수춘왕(베트남어: Thọ Xuân Vương / 壽春王)에 봉했다.

1880년, 일곱째 아들인 수춘군공 응우옌푹홍깍이 죽자 이 때문에 상심하여 병을 얻었다.

1874년, 수춘군왕(베트남어: Thọ Xuân Quận Vương / 壽春郡王)으로 진봉되었다. 그러자 그는 함께 군왕으로 진봉된 영순공(寧順公) 응우옌푹미엔응이와 함께 상소하여 군왕의 작위를 사양하였으나 뜨득 황제는 연로한 지친을 공경하는 의미라면서 받아들이지 않았다.
응우옌푹미엔딘
Section: 가족

응우옌티지에우다오(베트남어: Nguyễn Thị Diệu Đào / 阮氏妙姚, 1864년 10월 25일 ~ ?)

응우옌티번미(베트남어: Nguyễn Thị Bân Mỹ / 阮氏彬美, 1865년 3월 24일 ~ 1890년 6월 25일)

응우옌티띠에우꾸에(베트남어: Nguyễn Thị Tiểu Quế / 阮氏小桂, 1865년 4월 5일 ~ 1913년 4월 25일)

응우옌티뜨엉비(베트남어: Nguyễn Thị Tường Vi / 阮氏祥闈, 1866년 1월 8일 ~ 1866년 7월 7일)
웨일스 신화
Section: 주요 등장인물

그로누 페브르는 페늘런 칸트레브의 대부로, 블로데이왜드의 불륜상대다.

남부-더베드인:

푸일 펜 안눈은 더베드의 왕이자 마비노기 제1가지의 주인공이다. 별세계의 왕 아라운과 만나 친구가 되고, 그와울 압 클루드와 경쟁해 리아논을 아내로 쟁취한다.

페나르둔은 벨리 맙 미노간의 딸이며 리르의 아내고 위 3남매의 어머니다.
에우로스워드는 레르를 잡아 가두고 그 처 페나르둔을 범해 두 아들을 낳는다. 그 아들인 에브너시엔과 니시엔 형제는 난폭한 사디스트들로, 에린과의 사이가 파탄나는 데 일조해서 사건의 원인을 만든다.
카락타쿠스

카락타쿠스는 회전과 유격전을 병용하며 로마에 수십 년간 저항했으나 결국 후반으로 갈수록 이겨내지 못했다. 전투에서 대패한 카락타쿠스는 카르티만두아 여왕의 땅으로 도망갔으나 여왕은 그를 잡아 로마군에 넘겼다. 카락타쿠스는 저항한 피정복민 군주들이 으레 그랬듯이 사형이 선고되었으나, 죽기 전에 클라우디우스 황제 앞에서 변론을 할 기회가 주어졌다. 이 때 황제를 설득하는 데 성공해 목숨을 보존하고 여생을 로마에서 보냈다.

카락타쿠스(라틴어: Caractacus, 고대 그리스어: Καράτακος) 중세 웨일스어: Caratawc, 웨일스어: Caradog 카라독, 브르타뉴어: Karadeg)는 기원후 1세기 켈트족 브리튼인 카투벨라우니 부족의 군장으로, 로마의 브리튼 침공에 대항한 저항군을 이끌었다.
2019년 LG 트윈스 시즌
Section: 여담

6월 12일 롯데 자이언츠와의 경기에서 팀은 KBO 리그 사상 최초의 끝내기 스트라이크 낫아웃으로 승리했다.

팀은 6월 9일부터 13일까지 4경기 연속으로 연장전을 치러, KBO 리그 사상 단일 시즌 최다 경기 연속 연장승부 기록을 세웠다.

켈리는 8월 29일 한화 이글스와의 경기에서 2회에 김태균, 백창수, 손창민을 모두 삼구삼진 처리하여 무결점 이닝을 달성했다. 그러나 해당 경기는 우천 취소되었다.

박용택은 KBO 리그 사상 최초로 통산 8000타수를 달성했다.
2019년 LG 트윈스 시즌
Section: 선수단

선발투수: 켈리, 윌슨, 차우찬, 류제국, 배재준

구원투수: 김대현, 이우찬, 정우영, 진해수, 문광은, 이동현, 임찬규, 한선태, 강정현, 김정후, 이상규, 류원석, 심수창, 임지섭, 장원삼, 송은범, 신정락

마무리투수: 고우석, 여건욱, 오석주, 이상영, 정찬헌, 최동환

포수: 유강남, 이성우, 전준호, 김재성, 정상호

1루수: 조셉, 페게로, 김용의

2루수: 정주현, 신민재, 박지규, 윤진호
2019년 LG 트윈스 시즌
Section: 타이틀

와일드카드 결정전 MVP: 켈리

3루타: 정주현 (1)

사구: 이형종, 구본혁, 정주현 (1)

희생번트: 김민성 (2)

희생플라이: 오지환 (2)

세이브: 고우석 (2)

홀드: 정우영 (2)

희생타: 정주현 (16)

마무리등판: 고우석 (54)

세이브포인트: 고우석 (42)

퀄리티 스타트: 켈리 (24)

구원승: 고우석 (8)

땅볼 유도: 윌슨 (261)

견제 아웃: 차우찬 (4)
체르디치
Section: 생애

앵글로색슨 연대기에 의하면, 체르디치는 495년 아들 킨리치와 다섯 척의 배와 함께 오늘날의 햄프셔 지역에 도착했다. 그는 Natanleaga라는 나라의 왕이었던 나탄레오드라는 왕과 싸워 508년에 그를 죽였고, 519년에는 Cerdiceleag에서 싸웠다고 한다. Natanleaga는 햄프셔에서 현재의 네틀리 마시, Cerdiceleag는 차르포드(Cerdic's Ford. 체르디치의 여울)라는 곳으로 확인되고 있다. 또한 어떤 사료에 따르면 체르디치가 와이트섬을 정복했다고 언급되어 있으며, 훗날 체르디치의 친족인 스터프와 위흐트가르(514년 서색슨인과 함께 도착한 것으로 추정된다)에게 주어지게 된다. 체르디치는 534년에 사망하게 되며, 체르디치의 아들인 킨리치가 물려 받게 된다.

연대기에서 웨식스의 초기 역사는 수많은 중복과 겉보기에는 모순되는 정보가 많아서 쉽게 믿을 수 없는 것으로 여겨져 왔다. 데이비드 덤빌은 체르디치의 진정한 재위 연도가 538년부터 554년까지라고 주장하였다. 일부 학자들은 체르디치가 490년(정확히 알려지지는 않아서 490년에서 518년까지는 추측이 가능)에 벌어졌던 바돈산 전투에서 브리튼인들에게 패한 앵글로색슨족의 지도자였다고 주장한다. 만약 덤빌이 주장한 것이 맞으면, 이는 거짓이 되고 다른 사람들은 이 전투의 지도자가 앨라(Ælle)이거나 다른 색슨족의 지도자라고 주장하기 때문에 웨식스의 기원은 현재 발견되거나 전해지고 있는 것보다 훨씬 복잡할 것으로 보인다.
체르디치
Section: 출신

앵글로색슨 연대기에서 체르디치의 조상을 확인할 수 있는 족보를 확인할 수 있는데, 체르디치의 혈통은 오딘과 족장설화의 시대까지 간다는 것을 알 수 있다. 케네스 시삼은 체르디치의 혈통이 버니시아의 왕의 혈통에서 새로 나온 것으로, 체르디치 자신의 전에는 직접적인 혈통이 아무도 없다는 것을 보여주었다.

또한 519년이 되어서야 체르디치와 킨리치가 왕을 "재위하기 시작한다"고 기록이 되어있는데, 이는 이들이 519년이 되어서야 신하나 올더먼을 그만하게 되고, 자신의 권리에 따라서 독립적인 나라의 왕이 되었음을 암시한다고 마이어스는 언급하였다.
요정 핑크

원작 만화에서 왕자는 아름다운 인어로 변했는데, TV 애니메이션에서는 말로 변하여 원작의 분위기와 심히 다른 위화감이 형성되었고, 그로인해 머털도사나 달려라 하니, 까치 등과 비슷한 시대 만들어진 애니화된 만화들과 달리 명절 단골손님이 되지못한 비운의 작품이기도 하다.

《요정 핑크》(妖精 핑크)는 만화가 김동화가 육영재단의 월간 만화잡지 보물섬에 연재했던 만화이다. 1985년 보물섬 1월호에 첫 연재를 하였고 1991년에 애니메이션으로 제작되어 MBC에서 방송되었다.
요정 핑크
Section: 제작진

배경음악: 강인구

음악효과: 이춘화

음향효과: 윤덕영, 이준성

동화작감: 임동언

선화: 김완숙

촬영: 황영연

파이널체킹: 사동선

주제가작사: 주경희

작곡: 강인구

노래: 김태연

오프닝 크레딧

기획: 황선길, 이용석

원작: 김동화

극본: 주경희

애니메이션제작: ㈜다이너서 (대표: 김성칠)

총감독: 이건설

미술감독: 한선근

콘티: 김주인

캐릭터: 송진영
전사

많은 사회에서, 고대의 전사계급의 도덕률은 지배계급의 도덕률로 그대로 진화했고, 전사의 후예인 특수병종들이 존재했다. 예컨대 중세 기사들은 말을 탔기에 평민들을 징병한 보병들보다 물리적으로나 사회적으로나 더 높은 위치에 있었다. 콜럼버스 이전의 미주대륙에서도 귀족들로 이루어진 정예병은 하류계급으로 이루어진 투쳑병들과 다른 곳에 배치되었다.

약 5,000년 전 최초의 계급제도가 탄생하면서, 지배자와 피지배자 사이의 간극이 매우 커졌다. 지배자들은 영토를 넓히기 위해 전쟁을 일으켰고, 피지배자들에게 군역을 강제했다. 이렇게 피지배계급으로부터 형성된 “병사”들은 과거 지배계급으로서의 "전사"와 전혀 다른 성격을 갖게 되면서 역사적 구분이 발생한다.
토마스 키팅
Section: 생애

그는 1975년 성 요셉 성당에서 트라피스트 수도사인 윌리엄 메닝거(William Meninger)와 베이실 페닝턴(Basil Pennington)과 함께 현대적 기도방법인 중심적 기도법을 개발하였다. 중심적 기도법을 토마스 키팅이 최초로 제안한 후, 메닝거는 이 방법을 14세기의 영적 고전인 "미지의 구름(The Cloud of Unknowing)"에 기초한 방법으로 가르치기 시작하였다. 메닝거는 "구름의 기도(Prayer of the Cloud)"로 부르면서 피정소(retreat house)에서 수도사들에게 교육하였다. 페닝턴은 첫번째 피정기를 커네티컷의 평신도등을 상대로 하였는데 이곳에서 참석자들이 중심적 기도(Centering Payer)라는 용어를 제안하였다. 이 용어는 토마스 머튼(Thomas Merton)에 의하여 이전에도 사용된 것으로 알려져 있어, 그로부터 유래한 것으로 보기도 한다.

토마스 키팅은 1923년 3월 뉴욕에서 태어나  디어필드 아카데미, 예일 대학교, 포덤 대학교에서 수학하였다.

1944년 1월, 로드아일랜드, 밸리 폴스에 소재한 엄률 시토회에 입교하였다. 1958년에는 콜로라도 스노매스, 성 베네닉토 수도원의 수도원장(Superior)으로 임명되고, 1961년 메사추세츠, 스펜서의 성 요셉 성당의 수도원장(abbot)으로 선출되었다. 1981년 스펜서의 수도원장(abbot)에서 은퇴하여 스노매스(Snowmass)로 귀향하여, 현대적 기독교 명상법의 현대적 형태의 하나인 중심적 기도법의 한 실천방안으로 10일간의 집중 피정(retreat) 프로그램을 창설하였다.
라인 궁정백
Section: 로트링겐 궁정백 (915년–1085년)

헤르만 1세 (945년–994년)

에초 (994년–1034년)

오토 1세 (1034년–1045년)

하인리히 1세 (1045년–1061년)

헤르만 2세 (1061년–1085년)

비게리히 임 비트가우 백작 (915년경-922년)

고트프리트 임 이윌리히가우 백작 (940년경)

11세기에 에초가는 라인강 양안의 백국 여러 개를 소유했다. 그들의 영토의 중심지는 쾰른-본 일대였으며, 남쪽으로는 모젤강과 나헤강을 넘어 알차이에 다다랐다.
라인 궁정백
Section: 라인 궁정백 (1085년–1356년)

하인리히 6세 (1213년–1214년)

벨프가도 단절되면서 작위는 비텔스바흐가로 넘어간다. 이 때 비텔스바흐가는 바이에른 공작으로서 선제후이자 또한 바이에른 궁정백 작위도 가지고 있었다.

콘라트 데어 슈타우퍼 (1156년–1195년)

하지만 1195년 콘라트가 후사 없이 죽으면서 호엔슈타우펜가의 지배는 불과 1대에 그치고 벨프가로 넘어간다.

하인리히 5세 (1195년–1213년)
계응태
Section: 이력

1970년 11월: 조선로동당 중앙위원회 위원

1972년 12월: 조선민주주의인민공화국 무역부장

1976년: 조선민주주의인민공화국 부총리

1977년 1월: 조선민주주의인민공화국 부총리 겸 무역부장

1980년 10월: 조선로동당 중앙위원회 정치국 위원

1983년 8월: 조선로동당 평안남도당 책임비서

1985년 11월: 조선로동당 중앙위원회 공안담당 비서

1986년 12월: 최고인민회의 법안심의위원장
인텔740
Section: 역사

1999년 8월, 시장 출시 18개월이 되지 않아 인텔은 시장에서 i740을 철퇴시켰다. 9월 록히드는 "고객에 초점을 둔 조직 개편"을 발표하면서 자사의 수많은 부서를 정리했고 1999년 10월 1일 Real3D를 폐쇄하였다. (이는 1998년 말 Calcomp에 이은 것이다) 인텔은 진행 중인 일련의 법정 소송의 일부로 회사의 지식 재산권을 사들였으나 남아있던 최소한의 직원들을 해고하였다. 일부 직원은 인텔 안에서 계약자로 고용되었으나 대부분은 ATI에 고용되어 새 오피스로 이주하였다.

AGP 텍스처 개념은 곧 설계상 큰 오류가 있음이 밝혀졌는데, 그 이유는 카드가 그래픽 카드 자체에 배치된 RAM보다 속도가 많게는 8배나 느린 채널을 통해 텍스처에 지속적으로 접근해야 했기 때문이다. AGP가 실제로 지오메트리 이동 성능을 개선하긴 했지만, 이보다 훨씬 큰 텍스처 사용의 증가에 의해 상쇄되었다. 실제 사용 시에는 부두2와 같은 기존 솔루션보다 훨씬 속도가 더 느린 것으로 입증되었고 엔비디아 리바128과 같은 더 느린 2D/3D 카드와 겨우 겨룰 수 있는 정도였다. 엔비디아 리바 TNT의 출시로 이러한 장점조차 사라져버렸다. 그 해 말까지 더 새로운 3차원 제품에 대한 벤치마크에서 그다지 언급되지 않다가 잊혀지게 되었다.
응우옌푹홍바오
Section: 생애

타인타이 11년(1899년), 시호를 공숙(恭肅)이라고 하였다.

카이딘 연간에 조정에서 그를 안풍군왕(베트남어: An Phong Quận Vương / 安豐郡王)에 추봉하였고, 시호를 고쳐 단장(端莊)이라고 하였다. 이후 응우옌푹응떤을 홍바오의 후사로 입양보냈고, 이름을 고쳐 응톤(베트남어: Ưng Thôn / 膺村)이라고 한 뒤 안풍현공(安豐縣公)에 봉하였다.

타인타이 10년(1898년), 타인타이 황제가 그의 명예를 회복시켰다. 그의 봉작인 안풍공을 회복시켰으며, 진성군왕(泰盛郡王) 응우옌푹홍포의 8번째 아들인 응우옌푹응떤(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Tân / 阮福膺騂 완복응신)을 봉국랑(奉國郞)으로 삼아 홍바오의 제사를 주관하게 하였다.
응우옌푹홍바오
Section: 자녀

아들 9명과 딸 8명을 두었다. 안풍공방(安豐公房)의 자손들은 뜨득이 하사한 촌(寸) 자부(字部)를 따라 이름의 둘째 글자를 지었다.

첫째 딘다오(베트남어: Đinh Đạo / 丁導 정도) - 본명은 응우옌푹응푹(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Phúc / 阮福膺福 완복응복)이다. 후에 촌 자부를 따라 응우옌푹응다오(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Đạo / 阮福膺導 완복응도)로 개명하였다. 생모는 쩐티투이(陳氏瑞)이다. 뜨득 20년(1866년), 모반하여 모친, 동생 3명, 전처 및 자녀 2명과 함께 살해되었다.

둘째 딘뜨(베트남어: Đinh Tự / 丁寺 정사) - 본명은 응우옌푹응뜨(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Tự / 阮福膺寺 완복응사)이다. 1866년에 살해되었다.

셋째 딘쭈옌(베트남어: Đinh Chuyên / 丁傳 정전) - 본명은 응우옌푹응쭈옌(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Chuyên / 阮福膺傳 완복응전)이다. 1866년에 살해되었다.
오스만 누리 파샤
Section: 생애

아나톨리아 지방 중부에 위치한 토카트 출신으로 어린 시절에 콘스탄티노폴리스(현재의 튀르키예 이스탄불)로 이주했다. 1852년에 오스만 군사학교를 졸업하면서 육군 중위 계급을 받았고 나중에 크림 전쟁에 참전하게 된다. 크레타, 레바논, 예멘, 시리아 등지에서 많은 공을 세워 '파샤'(Paşa)라는 칭호를 받았던 뛰어난 명장이었다.

전쟁이 끝난 뒤 오스만 제국 콘스탄티노폴리스로 귀환하여 열렬한 환영과 함께 가지(Gazi, '전사' 또는 '퇴역 군인'이라는 뜻)라는 칭호를 받았고 육군 원수 계급으로 승진하게 된다. 전쟁 영웅으로서 향후 4차례에 걸쳐 오스만 제국 육군 대신을 역임했다. 1900년에 콘스탄티노폴리스에서 노환으로 사망한 이후에 파티흐 모스크의 정원으로 안장되었다.
다르마키르티

⟪정량론⟫(定量論, 티베트어: ཚད་མ་རྣམ་པར་ངེས་པ་, Pramāṇaviniścaya)

⟪이적론⟫(理滴論, 티베트어: རིགས་པའི་ཐིགས་པ་, Nyāyabindu)

인도에 유학하러 온 중국 당의 승려 현장이나 의정과도 교류가 있었다. 그는 디그나가(진나)의 저서인 《집량론》(集量論)을 주석하였는데, 그 저서들은 다음과 같다.

⟪양평석⟫(量評釋, 티베트어: ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་, Pramāṇavārttika)
식물생장기
Section: 조광

실내정원에서 제일 중요한 요소 중 하나는 식물 표면에 충분한 양의 빛이 내리쬐는가이며, 이는 럭스 (평방미터당 내리쬐는 빛의 양)로 측정할 수 있다. 발광효율이 더 높은 조명은 더 적은 에너지, 더 적은 발열로 면적당 더 많은 빛을 비출 수 있다.

빛은 식물에게 생명과도 같은 것이다. 식물을 재배할 때 공급하는 다른 모든 것들은 단지 식물이 빛을 흡수하고 사용하는 것을 도울 따름이다. 식물이 커질수록 더 많은 양의 빛을 필요로 한다. 빛을 대체할 수 있는 것은 없다. 식물이 충분한 빛을 받지 못하면 식물의 줄기가 웃자라고/또는 성장이 느려지다가 멈추게 된다.
식물생장기
Section: 생장방법

식물생장기 안의 식물은 토양에서 키우거나 수경재배, 공중재배 등의 토양이 없는 방식을 사용한다. 토양이 없는 방식은 비용 대비 효율적일 뿐만 아니라, 높은 생산량과 과일의 빠른 성숙을 기대할 수 있다.

자연 토양이 포함되지 않은 인공 토양은 대개 함유한 영양분이 전무하기 때문에 영양분 함유량을 완벽하게 조정할 수 있다. 자연 토양을 사용하지 않고 실내 정원에 사용할 인공 토양을 만들기 위해 질석, 진주암, 코코넛껍질, 광물면을 흔히 사용한다.
개혁주의 학술원
Section: 조직

연구분과

분 과 장 우병훈 교수(고신대)
분과위원 강영안교수(서강대) 김진흥교수(시드니 신대)
문병호 교수 (총신대)
사이즈마 고수(Tokyo Christian University)
유해무 교수 (고신대) 최윤배 교수 (장신대)
한성진 교수 (합신대)

교육분과

분 과 장 황대우 교수(고신대)
분과위원 김병훈 교수 (합신대) 김홍만 교수 (S.R.S)
신국원 교수(총신대) 안인섭 교수(총신대)
이남규 교수 (합신대) 이성호 교수 (고신대)
이현철 교수 (고신대) 임원택 교수 (백석대)
주도홍 교수 (백석대) 이환봉 교수 (고신대 명예교수)
개혁주의 학술원
Section: 발표자

존 헤셀링크(John Hesselink): "칼빈의 성경론에서의 성령의 역할"

존 톰슨 (John Thompson): "칼빈의 성경 해석: 초기 개혁주의적 고린도전서 주석에 있어서 전통과 혁신"

와타나베 노부오 (일본 동경고백교회 담임목사, 전 아시아 칼빈학회장): “칼빈과 교회”

판 스파이커 (아펠도른 신학교): “칼빈 신학의 현대적 의의”, 와타나베 노부오: “개혁주의 사상의 현대적 의의”
암구호
Section: 특징

암구호의 문어와 답어는 간단, 명료한 것으로 정해야한다. 짧은 단어가 아닌 긴 문장으로 정할 경우에 적군이 신분을 알아채고 바로 공격을 할 수 있기 때문이다. 세계 여러 나라에서 암구호를 선정하는 방식은 다양하나 간단, 명료해야한다는 원칙은 동일하다. 단어가 아닌 숫자를 사용하는 경우도 있으며 2중 암구호를 사용하는 등 다양한 종류가 파생되어 존재한다.

암구호는 같은 조직의 구성원임을 확인하기 위한 문답이기 때문에 다른 언어를 사용하는 국가 간 전쟁보다 동일 언어를 사용하는 국가 간 전쟁에서 필요성이 크다.  암구호가 적군에게 노출될 경우 아군과 적군을 구분할 수 없기 때문에 암구호는 보안을 유지하는 것이 중요하다. 암구호가 적군에게 노출될 수도 있다는 단점을 보완하기 위해서 합수어를 사용하는 경우도 있다.
동네 한 바퀴 (텔레비전 프로그램)
Section: 결방 및 편성 변경 안내

2021년

7월 17일 : 코로나19 재확산 및 사회적 거리두기 여파로 인한 스페셜 방송으로 대체 편성.

7월 24일 ~ 8월 7일 : 도쿄 올림픽 중계방송으로 인한 결방.

2022년

5월 2일 : 고성 산불로 인한 결방 및 시사직격 재방송으로 대체 편성.

8월 1일 : 코로나19 재확산 및 사회적 거리두기 여파로 인한 스페셜 방송으로 대체 편성.

8월 8일 : 수도권 집중호우 관련 KBS 뉴스특보 편성으로 인한 결방.
동네 한 바퀴 (텔레비전 프로그램)
Section: 프로그램 방송 코너

동네한바퀴 [도시의 풍경기행] : 미학적 영상으로 재발견하는 우리들의 도시, 동네, 그 골목 속 이야기.

동네두바퀴 [도시의 사람기행] : 동네를 비추는 등대같은 사람들의 삶이 전하는 따뜻한 웃음과 감동.

동네세바퀴 [도시의 스토리기행] : 늘 가까이 있었지만 미처 몰랐던 도시와 동네의 흥미진진한 역사와 인문학적 정보를, 사람냄새 나는 배우 김영철의 정겨운 감성을 따라 돌아보는 스토리텔링 도시기행.
인간중심주의
Section: 환경철학

환경윤리를 다루는 최초의 확장된 철학적 에세이 중 하나인 존 패스모어의 자연에 대한 인간책임은 종종 전통적인 서구 도덕 사상의 구성이라고 주장되는 그것의 인류주의 때문에 깊은 생태학의 옹호자들에 의해 비판 받아왔다. 실제로, 생태적 위기에 관련된 인류사회주의 옹호자들은, 그 자체를 위한 것이 아니라, 건강하고 지속 가능한 환경의 유지가 인간의 복지를 위해 필요하다고 주장한다. '제비' 관점의 문제는 그것이 인간 중심이라는 것이 아니라 '윌리엄 그레이'에 따르면, "천박한 관점의 문제는 그들이 인간의 행복에 대해 걱정하는 것이 아니라, 그들이 웰빙이 무엇으로 구성되어 있는지에 대해 충분히 고려하지 않는다는 것이다. 이 견해에 따르면, 우리는 지배적인 단기적, 부분적, 자기 지배적 개념을 대체할 풍부하고 강화된 인간중심적인 인간관리의 개념을 개발할 필요가 있다." 차례로, 환경문화의 플럼우드: 이성의 생태적 위기는 그레이의 인류애주의가 불충분하다고 주장했다.

동질 중심주의 또는 인간 우월주의라고도 알려진 인류사상주의는 일부 환경론자들에 의해, 왜 인류가 지구를 지배하고 "개발"해야 하는지를 근본적인 이유로서, Dave Foreman과 Christopher Manes의 녹색 전쟁의 고백(Confessions of an Eco-Warrior)과 같은 책에서, 일부 환경론자들에 의해 제시되어 왔다. 일부 사람들은 인간중심주의가 비인간 세계에 대한 전통적인 서구적 태도에서 체계적 편견의 관심을 끌기 위해 사용되는 환경 철학에서 중심적인 문제 개념이라고 믿고 있다. Val Plumwood는 인류학이 녹색 이론에서 페미니스트 이론의 안드로센트리즘과 반인종주의 이론의 민족 중심주의와 유사한 역할을 한다고 주장했다. 플럼우드는 이것을 병렬로 강조하기 위해 인간 중심주의를 "반중심주의"라고 부른다.
인간중심주의
Section: 주도-크리스도 전통

데이비드 스즈키 박사는 1985년 CBC 시리즈 "먹는 행성"에서 인류애의 구약성서 뿌리와 그것이 어떻게 인간이 아닌 동물에 대한 우리의 관점을 형성했는지 탐구했다. 일부 기독교의 인류애 지지자들은 창세기 1시 26절과 같은 성경에 근거한다.

제네시스에서 "영구"라는 단어의 사용은 논란의 여지가 있다. 많은 성서 학자들, 특히 로마 가톨릭과 다른 비종교적인 기독교인들은 이것이 인류가 지구와 그 다양한 형태의 삶을 돌보아야 한다는 것을 나타내는 "보존"을 의미하는 단어의 잘못된 번역이라고 생각한다.
정부간 국제 기구
Section: 참여

보안: NATO와 같은 인터넷 거버넌스 포럼의 회원국은 회원국에 보안 혜택을 제공한다. 이것은 정치적 차이가 해결될 수 있는 장을 제공한다.

민주주의와 민주적 생존 가능성을 개선하라: 회원국들은 더 많은 민주주의를 경험하고, 그 민주주의 국가들은 더 오래 살아남는다고 알려져 있다.

정치적 영향력 : 국제무대에서 정치적 영향력이 많지 않은 포르투갈이나 벨기에와 같은 작은 나라들은 유럽 연합과 같은 IGO 회원 자격을 통해 상당한 영향력을 행사하게 된다. 또한 프랑스와 독일과 같이 영향력이 큰 나라들에게 있어, 한국은 작은 나라의 내정에 대한 영향력을 증대시키고, 다른 나라들에 대한 의존도를 확대하여, 충성심을 보존하는 데 도움이 된다.
정부간 국제 기구
Section: 유형 및 목적

교육 기관 - 3차 연구의 중심 유럽법학회는 변호사, 판사, 법정 변호사, 변호사, 사내 변호사, 학계 등을 대상으로 유럽 법률 교육을 실시한다. EUCLID(University)는 서명국의 지속 가능한 개발에 전념하는 대학 및 우산 단체와 유엔, 국민 및 회원국의 우려인 긴급한 세계 문제를 해결하기 위한 유엔 대학으로 설립되었다.

경제 조직 - 경제 조직에 기반 일부는 자유 무역과 무역 장벽 축소에 헌신한다. 예를 들어, 세계무역기구, 국제통화기금, 국제상공회의소 등이 있으며, 다른 이들은 국제 발전에 초점을 맞추고 있다. OPEC와 같은 국제 카르텔도 존재한다. 경제협력개발기구는 경제중심 기구로 설립되었다. 최근에 형성된 경제 IGO의 한 예는 남방은행이다.
정부간 국제 기구

법률적 의미에서 정부간 조직은 G8이나 쿼터와 같은 국가의 단순한 그룹 구성이나 연합과 구별되어야 한다. 이러한 그룹 또는 연결은 구성 문서에 의해 만들어진 것이 아니며 태스크 그룹으로만 존재한다.

정부간 조직은 공공 국제법의 중요한 측면이다. IGO는 그룹을 창설하는 헌장 역할을 하는 조약에 의해 설립된다. 여러 주의 합법적 대표(법정)들이 비준 절차를 거치면서 국제법적 성격을 띠게 될 때 조약이 체결된다.
날씨의 아이
Section: 줄거리

아침에 경찰은 호다카를 호텔에서 찾는다. 나기는 아동 보호시설로 보내지고 호다카는 경찰서로 보내진다. 히나랑 벌써 사랑에 빠진 호다카는 히나를 지구로 다시 보내기로 결정하고 나츠미는 호다카를 오토바이에 태우고 경찰서에서 도망간다. 나츠미의 오토바이가 고장 난 후, 호다카는 요요기 카이칸의 신사에 도착하기 위해 뛰어간다. 그 안에서 호다카는 그를 말리려 온 스가를 만난다. 경찰이 호다카를 포위하는데. 스가는 호다카의 절박함에 이끌려 호다카가 도망가는 것을 도와준다. 호다카는 옥상의 신사를 통과하고 하늘로 이동한다. 하늘에서 히나를 찾은 호다카는 히나를 보고 같이 떠나자고 제안하고, 날씨에 대한 걱정을 버리고 히나 자신을 위해 살라고 말한다. 옥상 신사에 다시 도착하자, 히나, 호다카, 나츠미, 나기, 스가는 전부 체포되고 비가 다시 내리기 시작한다. 호다카는 3년의 보호관찰을 선고받고 고즈시마로 돌아간다.

호다카의 가족이 호다카를 실종 신고하자 한 형사는 호다카를 찾기 시작한다. 그 도중 그들은 호다카가 총을 사용하는 것을 CCTV 영상에서 확인한다. 히나의 아파트에서 경찰관들이 도착하고, 호다카는 숨어 있는 도중 히나에게 호다카를 본 적 없냐고 물어본다. 히나는 최근에 어머니가 사망한 후 법적 보호자가 없기 때문에 복지 시설이 그들을 데려가 동생이랑 떨어트릴 수 있다는 것을 알아챈다. 동시에 스가도 경찰이 찾아온 상태였다. 경찰이 떠나자마자 스가는 호다카를 만나서, 자신이 (호다카의) 납치 혐의로 의심받고 있기 때문이라고 설명하고 호다카를 해고하고 퇴직금을 준다. 호다카, 히나, 나기는 가출을 시도하지만, 기상 악화 때문에 멈추게 된다. 그들은 호텔에 멈춘 뒤 인스턴트 음식을 먹고 노래를 부르며 밤을 보낸다. 자정이 지나자, 히나는 호다카한테 능력을 사용할수록 자신의 몸이 물로 변한다는 것을 알려준다. 히나는 호다카에게 이상기후는 인간 재물을 위한 것이라 알려주며, 그녀가 사라지면 날씨가 정상으로 돌아온다고 알려준다. 호다카는 히나에게 지켜주겠다고 약속하지만, 그다음 날 아침, 히나는 하늘로 사라지고 비가 멈춘 상태였다.
날씨의 아이
Section: 공개

2020년 5월 27일 일본에서 블루레이 디스크 판매가 시작되었다. 한 컬렉터즈 판은 중국어와 영어 자막이 있는 4K UHD 디스크가 포함되었다. 2020년 8월 24일 북아메리카에서 디지털 개봉하였고, 이후 2020년 9월 15일 블루레이와 DVD 공개되었고, 2020년 11월 17일 4K UHD 특별판이 공개되었다. 현재 AT&T의 HBO Max에서 스트리밍 중이다.

호주와 뉴질랜드는 매드맨 엔터테인먼트가 판권을 사들여 2019년 8월 22일부터 상영을 시작하였고, 영어 더빙이 포함된 앙코르 상영이 2020년 2월 13일부터 시작되었다.

중동에서는 프런트 로우 필름 엔터테인먼트가 9월 10일 2020년부터 개봉한다고 발표하였다.
날씨의 아이
Section: 흥행

중국에서는 티켓 898만 5208장을 팔았고, 2019년 11월 19일, 개봉 17일 만에 4240만 달러의 흥행 수익을 벌었다. 2019년 11월 말까지, 중국에서 2억 8800만 위안의 흥행 수익을 벌었다. 싱가포르에서는, 104만 싱가포르 달러를 벌어들이며 싱가포르 역대 애니메이션 영화 1위를 달성하였다. 2020년 3월 15일 기준, 미국과 캐나다에서는 약 7800만 달러의 흥행 수익을 벌었다. 2021년 7월 기준, 전 세계적으로 1억 9340만 달러의 흥행 수익을 기록하였다

평론가들은 전체적으로 《날씨의 아이》에 긍정적인 평가를 주었다. 로튼 토마토에서는 95명의 평론가들이 평균 7.40/10 점을 주었고, 로튼 토마토 지수 92%를 기록하였다. 웹사이트의 평론가 전체 평론은 "《날씨의 아이》는 아름다운 작화와 매력적인 서사를 보여주며 신카이 마코토가 뛰어난 영화감독임을 다시 한번 보여주고 있다"라고 서술되었다. 메타크리틱에서는 30명의 평론가 평가 중 평균 72/100을 받으면서 "전체적으로 준수한 평가"를 보여주었다.
옐로우 코치 제조회사
Section: 역사

조지 J. 래컴(George J. Rackham)은 런던 대중 옴니버스 회사에서 일하기 시작하여 1922년부터 1926년까지 계속됐던 1차세계대전이 끝난 이후로 옐로우 회사에 고용되었을 때 낮게 제작한 버스의 섀시 프레임의 이점을 발견한다. 존 허츠는 버스 제작 사업을 시작하기 위해 래컴을 고용한 것으로 보인다. 1926년에 그는 영국으로 돌아와 기관장으로 레이랜드 모터스에 입사하여 타이탄과 티거 모델을 개발하는 책임을 맡는다.

GM은 1943년에 회사를 완전 인수하여 GM 트럭 계열사와 합병하여 GM 트럭 앤 코치 계열사를 만든다. GM이 옐로우 코치의 T 시리즈와 P 시리즈 생산 라인을 멈추지 않았지만 1944년 옐로우 코치의 엠블럼은 GM 코치 또는 그냥 GM이라고 쓰인 엠블럼으로 바뀐다. 옐로우 코치 디자인은 소련에서 생산된 특정 ZIS 버스를 포함해 1959년까지 매우 다양하게 바뀌었다. 오직 두 모델(3101/3102 및 3501/3502)만이 "옛 모습"을 일부 닮아 1969년까지 계속 생산되었다. GMC 엠블럼은 1968년이 넘어서야 보이기 시작했다.
옐로우 코치 제조회사
Section: 생산된 모델

시외 버스 서비스 운영 업체인 그레이하운드 라인의 경우 옐로우 코치가 1936년 모델 719를 개발하여 높은 차바닥과 그 아래에 짐칸 그리고 평평한 전면과 유선형 외관을 도입했다. 1937년에 모델 719가 모델 743으로 변경되고 에어컨과 디젤 엔진을 도입했다. 모델 719와 743은 그레이하운드의 슈퍼코치라는 브랜드로 판매되었으며 판매가 그레이하운드와 그 계열사에 사실상 제한되었다. 그레이하운드 라인은 1937년에서 1939년 사이에 생산된 1,256개의 모델 743을 전량 구매했다.

주목할만한 700 시리즈 버전은 모델 718 및 728으로 도시에서 수송용으로 개발되었다. 모델 718은 뉴욕과 로스 앤젤레스의 대형 운송 사업자에게 426대를 판매하여 1930년대 초 가장 대중적인 대중 교통 버스가 되었다. 후기 모델 728은 1930년대 후반에 생산된 9가지 변형을 통해 운송 사업자에게 1,189대를 판매했다. 두 모델 모두 예외적으로 엔진이 후면에 장착됐다.
옐로우 코치 제조회사
Section: 서지

Luke, William A. & Metler, Linda L. (2004). Highway Buses of the 20th Century, Hudson, WI: Iconografix. ISBN 1-58388-121-2

Luke, William A. (2001). Yellow Coach Buses - 1923–1943 Photo Archive, Hudson, WI: Iconografix. ISBN 1-58388-054-2
스코트인 씨족

흔히 하는 오해로, 특정 씨를 소유한 사람이 씨족장의 후예일 것이라 생각하지만 그렇지 않다. 원래 씨족 구성원 대부분은 씨족장 일족에게 노동력을 제공하는 농노들로 이루어져 있었고, 이들이 씨족장의 씨를 사용하게 된 것은 16세기에서 17세기 사이에나 이루어진 일이다. 그러다 18세기에 와서야 일종의 만들어진 전통으로서 모든 씨족 구성원이 한 명의 조상을 공유한다는 가짜 믿음이 보편화되었다.

씨족(아일랜드어: clann 클란)은 스코트인 사이에 형성된 친족집단이다. 씨족은 정체성을 공유하며 그 정체성은 씨족 구성원들 사이에 대를 이어 계승된다. 많은 씨족들이 타르탄 무늬를 상징으로 가지고 있는데, 이것은 사실 19세기에 도입된 만들어진 전통이다. 타르탄 무늬 뿐 아니라 킬트를 비롯해 스코트인 씨족에 관한 많은 심상들은 실제 역사나 전통이 아니라 월터 스콧의 소설에서 기인했다.
응우옌푹응우옌
Section: 생애

빈또 5년(1623년), 찐 주의 찐뚱(베트남어: Trịnh Tùng / 鄭松 정송)이 사망하자, 찐주의 군공들이 군주 자리를 놓고 싸움을 벌이고 있었지만, 그는 북벌을 하자는 간언을 뿌리치고 조문을 보내게 하였으며, 조문의 목적은 보내는 척 하면서 찐 주의 상황을 정탐하려 하는 게 주 목적이였다.

1620년대에 응우옌푹응우옌은 서방정책을 실시하였으며, 서남쪽의 캄보디아의 왕인 체이 체타 2세(Chey Chettha II)에게 공녀를 혼인시키게 하여 혼인동맹을 하여 국경지역의 무역을 허용하게 하였으며, 서북쪽의 라오스의 지역을 정벌하여 영토를 확장시켰다.
응우옌푹란
Section: 생애

즈엉호아 6년(1640년), 예수회 선교사인 알렉상드르 드 로드(Alexandre de Rhodes)가 응우옌의 도읍지 부춘(富春, 지금의 후에)에서 카톨릭을 선교와 성당 건축을 하고 있었으나, 6년 뒤에 응우옌 푹 란은 카톨릭에 대해 유교적인 통치에 위협이 될 수 있다는 것을 인지하여 선교사 로드와 여러 신자들을 잡아들여 박해하였으며, 카톨릭 선교에 대한 대대적인 단속을 펼쳤다.

득롱 3년(1631년), 장자 응우옌 푹 끼(베트남어: Nguyễn Phúc Kỳ / 阮福淇 완복기)가 일직 사망하게 되면서, 부군의 의해서 세자(世子)로 봉해졌다.

즈엉호아 원년 10월 10일(1635년 11월 19일)에 부군이 서거하니, 군주의 자리에 올랐다. 이후 재위하는 동안에 부군에 이어서 계속되는 찐 주의 남정(南征)을 방어를 계속하면서, 서남쪽으로는 캄보디아와 참파의 영토의 일부를 복속시켰다.
응우옌푹떤
Section: 생애

즉위 전후에 장육루 전투(長育壘戰鬪)가 일어나고 있었으며, 이 전투에서 수륙양용(水陸兩用)을 펼쳐서 찐 주의 군대를 몰살시켰다. 이 전투를 시작으로 응우옌 주의 군대가 반격하기 시작하여, 북벌을 준비하게 되었다.

1640년 전후에 세자로 책봉되었으며, 군주의 즉위 전부터 찐 주와의 전쟁에 투입되었다.

푹타이 6년 2월 26일(1648년 3월 19일), 전란 중에 부군 응우옌 푹 란이 서거하여 군주의 자리에 올랐다.
응우옌푹타이
Section: 생애

찐호아 5년(1684년), 부군 응우옌 푹 떤의 장자 응우옌 푹 지엔(베트남어: Nguyễn Phúc Diễn / 阮福演 완복연)이 사망하면서, 일찍 죽은 공자들을 제외한 공자들 사이에서 차기 후계자로 길러지게 되었다.

찐호아 8년 3월 19일(1687년 4월 30일), 부군이 서거하게 되면서 군주의 자리에 오르게 되었다.

응우옌 푹 타이가 지배하던 시기에는 찐 주와의 전쟁이 일어나지 않았으며, 캄보디아와 관계 회복을 위해 노력하였다. 그리고 시곤(柴棍, 지금의 호찌민 시)에서 명나라의 유신인 황진(黃進)의 반란을 진압하기도 하였다.
응우옌푹쭈 (6대)
Section: 생애

응우옌푹쭈는 재위 기간 동안 가톨릭 선교사를 박해하였고, 기독교인에게는 징수하는 세금을 3배로 높이도록 하였다.

바오타이 원년(1720년), 응우옌푹쭈는 정식으로 참족의 최후 영토인 판두랑가를 지배하게 되었다. 이는 25년 전에 참파와 맺은 평화조약을 위반하는 것이라는 시비가 있었으나 현재까지 의문으로 남아 있다.

응우옌푹타이의 장남으로서 세자로 세워졌고, 찐호아 12년 1월 4일(1691년 2월 7일), 응우옌푹타이가 죽자 뒤를 이었다. 당시 그의 나이는 17세였다. 호를 천종도인(베트남어: Thiên Tung Đạo Nhân / 天縱道人)이라고 하였다.
응우옌푹코앗
Section: 봉호, 시호, 능호

시호는 사후에 건강위단신의성유인자예지효무왕(Kiền Cương Uy Đoán thần Nghị Thánh Du Nhân Từ Duệ Trí Hiếu Vũ Vương/乾剛威斷神毅聖猷仁慈睿智孝武王)으로 추존하였고, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 세종(Thế Tông/世宗)으로, 시호를 건강위단신의성유인자예지효무황제(Kiền Cương Uy Đoán thần Nghị Thánh Du Nhân Từ Duệ Trí Hiếu Vũ Hoàng Đế/乾剛威斷神毅聖猷仁慈睿智孝武皇帝)로 재추존 하였다.

후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 전수영장영(前水營掌營) 겸 효정후(Hiểu Chính hầu/曉正侯)이며, 즉위 후 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태보(太保) 겸 효군공(Hiểu Quận Công/曉郡公)으로 진봉하였고, 까인흥(景興) 원년(1740년)에 태부(太傅) 겸 효국공(Hiểu Quốc Công/曉國公)으로 진봉하였다. 까인흥 5년(1744년)에 정식으로 칭왕을 하면서 봉호를 폐지하고 완왕(阮王)으로 칭하였다.
응우옌푹코앗
Section: 생애

빈흐우 4년 6월 8일(1738년 7월 23일) 부군 응우옌 푹 쭈가 서거하니 군주의 자리에 올랐다. 호는 자제도인(베트남어: Từ Tế Đạo Nhân / 慈濟道人)이다.

까인흥 원년(1739년), 그의 후궁이였던 우궁빈(右宮嬪) 쯔엉 티 중(베트남어: Trương Thị Dung / 張氏容 장씨용)을 부인으로 추봉하였으며, 이후 왕비로 추존하였다.

까인흥 5년(1744년), 군주는 후 레 왕조의 황제가 받은 봉호를 취소하고, 자체적으로 칭왕을 하여 신분을 격상시켰다. 이후, 역대 응우옌 주 군주와 정실을 왕과 왕비로 격상시켜 재추존하였다. 그리고 당시 제후국의 관직명, 군대 등을 재편하여 독립적인 호칭 및 관제로 개편하였다.
응우옌푹투언
Section: 생애

까인흥 35년(1774년), 북부를 통치하던 찐 주는 서산 봉기를 보고 쯔엉 푹 로안을 토벌한다는 명분으로 휴전 합의 한지 약 100년 만에 재남침(2차 찐-응우옌 분쟁)을 시작하였다. 호앙 티 푹(베트남어: Hoàng Ngũ Phúc / 黃五福 황오복)을 선봉으로 내세워 한번에 응우옌 주의 주요 근거지인 부춘(富春, 지금의 후에)을 공략하였다. 이에 응우옌 군을 찐 주의 공격에 반격하려 했으나 실패하고, 부춘이 함락되자 남쪽으로 피신하게 된다.

까인흥 32년(1771년), 서산 봉기(西山 蜂起)가 일어났다. 봉기의 주동자인 응우옌냑(베트남어: Nguyễn Nhạc / 阮岳 완악)은 쯔엉 푹 로안과 군주 응우옌 푹 투언을 몰아내고, 요절한 왕세자의 아들이자 조카인 응우옌 푹 즈엉(베트남어: Nguyễn Phúc Dương / 阮福暘 완복양)을 군주 후계자로 세워 많은 백성의 지지를 받았다. 그러자 응우옌 군은 서산 봉기의 진압을 시도하였으나 실패하였고, 평정(平定, 지금의 빈딘), 광의(廣義, 지금의 꽝응아이), 평순(平順, 지금의 빈투언) 등을 오히려 봉기군에 내주게 되었다.
응우옌푹즈엉
Section: 생애

응우옌푹즈엉은 태보군공(太保郡公) 응우옌푹하오의 아들이자 응우옌푹코앗의 손자이다. 응우옌푹하오는 현명하고 덕이 있다고 하여 응우옌푹코앗에 의해 세자로 세워졌으나, 1760년에 사망하였다. 응우옌푹즈엉도 응우옌푹하오처럼 현명하고 덕이 있다는 평가를 받았다. 응우옌푹투언이 나이가 어렸고 놀기에 탐닉하자 국부(國傅)인 쯔엉푹로안이 정권을 장악하였고, 사람들은 이를 한스럽게 여겼다.

1771년, 응우옌냑, 응우옌르, 응우옌후에가 반기를 들었다. 그들은 대외적으로 응우옌푹투언과 쯔엉푹로안의 통치를 전복하고 응우옌푹즈엉을 새로운 군주로 세워야 한다고 주장하였고, 이는 많은 백성들의 지지를 얻게 하였다. 단시간에 빈딘성, 꽝응아이성, 빈투언성이 떠이선군의 손에 함락되었다.
해야 (Sunrise)
Section: 일본어 버전

2019년 1월 12일, 두 번째 싱글의 타이틀 곡과 커플링 곡이 결정됨과 함께 단체 사진과 모든 버전의 자켓 사진이 공개되었다. 1월 18일에는 개인별 사진이, 1월 31일에는 1절 부분의 뮤직 비디오가 공개되었다. 2월 6일부터 타이틀 곡의 디지털 음원 다운로드가 시작되었다.

〈SUNRISE〉(선라이즈)는 대한민국의 걸 그룹 여자친구가 일본에서 발매한 두 번째 싱글이다. 타이틀 곡으로 〈해야 (Sunrise)〉의 일본어 번안곡이 실려 있다. 2019년 2월 13일 킹레코드를 통하여 발매되었다.
부반우옌
Section: 생애

1537년 농력(農曆) 9월, 부반우옌이 명나라에 병사의 진격에 대한 내용이 있는 지도를 제출하며 원조를 구하였고, 이 기회를 통해 후 레 왕조를 돕고 막 왕조를 타도할 수 있기를 희망하였다. 또한 스스로 뚜옌꽝을 근거지로 삼아 지키고 있으면서 '병사 만 명이 있고, 원컨대 천병(天兵, 명나라 병사)이 남하하기를 기다려 제질(弟侄) 부뜨랑(武子陵) 등을 이끌고 석롱관(石瀧關)에 주둔하여 이를 좇고, 나라 안의 의사(義士)들을 불러모은다면 막당중은 가히 깨뜨릴 수 있다'고 일컬었다. 명나라 조정은 부반우옌의 표현에 상당히 만족하고 관대(冠帶)를 주었으며, 또한 무직(武職) 4품(品)의 장복(章服), 백금(白金), 문폐(文幣)를 하사하였고 부뜨랑 등에게도 관대를 주었다. 엄종간의 《수역주자록(殊域周咨錄)》은 부반우옌의 또 다른 보고 한 편을 수록하였는데, 거기엔 그가 자신의 직함을 '안남총병사경양후(安南總兵使慶陽侯)'로 칭하고 있음을 볼 수 있다.

명나라 사람 엄종간(嚴從簡)의 《수역주자록》(殊域周咨錄)에 따르면 약 가정 15년(1536년)에 부반우옌과 부응이엠우이(武嚴威), 부뜨랑(武子陵) 등 사람들이 함께 '죄를 피하여 달아났다[避罪出逃]'고 하며, 아울러 명나라 변경에서 소요를 일으켰는데 명나라의 변경 관리들은 이를 저지할 수 없었다고 한다. 운남총병(雲南總兵) 목소훈(沐紹勳)은 이를 발견한 뒤 '조정의 은혜와 위엄을 선포하고, 이해관계를 명시함[宣佈朝廷恩威, 明示利害.]'으로써 대응하였다. 그런데 《명실록·세종실록(世宗實錄)》권180에 따르면 해당 사건은 가정 14년 10월 을미일 조에 기록되어 있으나 부반우옌이 그 일에 참여했다는 언급이 없다.