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테라포밍
Section: 유망한 천체

화성의 테라포밍은 대기를 만들고 대기의 온도를 높이는 과정을 수반한다. 이산화탄소와 같은 온실가스로 이루어진 두꺼운 대기가 태양 복사를 가두게 될 경우 기온이 상승하며, 상승한 기온은 대기에 온실가스를 추가할 수 있기 때문에 두 과정은 서로의 효과를 증폭시킨다.

마지막으로, 대략 38~41억년 전에 일어난 다량의 소행성 충돌로 인해 화성 표면의 환경에 중대한 변화가 있었다는 것이다. 화성의 작은 중력은 이러한 영향으로 화성의 대기가 우주공간으로 날아가버렸을 수도 있다는 것을 나타낸다.
테라포밍
Section: 요구사항

NASA는 생명체가 거주 가능한 환경의 우주생물학적인 지침을 다음과 같이 정의했다.

액체 상태의 물이 있어야 한다.

복잡한 유기물이 합성되기에 유리한 조건이어야 한다.

신진대사를 유지할 수 있는 에너지원이 있어야 한다.

생명유지를 위해 절대적으로 필요한 것은 에너지원이다. 하지만 생명체가 거주할 수 있는 행성의 조건을 충족하기 위해서는 그 외에도 지구물리학, 지구화학, 천체물리학적인 기준 역시 충족해야 한다. 특히 간단한 유기체뿐만이 아니라 복잡한 형태의 다세포 생물이 지속적으로 생존할 수 있는 환경이 되어야 한다.
삼청장

삼청장(三淸莊)은 대한민국 임시정부의 부주석 김규식의 개인 사저였다. 그는 1945년 12월 귀국 후 1950년 납북될 때까지 이곳에서 거주하였다. 위치는 서울특별시 종로구 삼청동에 소재하고 있었다.

원래는 민규식의 소유였으나 해방뒤 임정요인이 귀국하자 민규식은 자신의 사저인 삼청장을 김규식에게 기부하였다.

이후 이승만 초대 대통령의 이화장, 김구의 경교장과 함께 대한민국 정부 수립 이전인 해방 정국 정치 활동의 중심을 이룬 ３대 요람으로 불리기도 하였다.
장현정
Section: 생애

361년에 송혼이 병사하자 송혼의 동생 송징(宋澄)이 다시 정권을 잡았으나 곧 살해되었으며 장옹(張邕)이 정권을 잡았다. 장옹은 포악하였기 때문에 또 반정이 일어나 장옹은 자살하였으며 장천석(張天錫)이 정권을 잡았다. 장천석은 동진(東晉)의 연호 승평(升平)을 받들어 사용하였다.

이에 반대한 이엄(李儼) 등이 각지에서 반란을 일으켰다. 356년에는 전진(前秦)에 복속하여 속국이 되었다.

장관은 폭정을 행하였기 때문에 359년에 송혼에게 살해되었으며 뒤이어 송혼이 정권을 잡았다. 송혼은 장현정에게 양왕의 칭호를 버리게 하고 양주목(凉州牧)을 자칭하게 하였다.
민규식
Section: 약력

1942년 조선생명보험주식회사 감사 역임

1942년 ~ 1944년 조선금융단 평의원 역임

1943년 2월 동일은행 명의로 현금 5,000원과 금속 30여 점을 헌납함

1944년 4월 농본회 발기인, 평의원 역임

1941년 9월 조선임전보국단 준비위원, 발기인, 상무이사 역임, 임전대책협의회 채권가두판매대 광화문대 참여

1941년 11월 ~ 1943년 전후 재단법인 조선흥농회 이사 역임, 평의원 역임
강익하
Section: 생애

1932년 조선취인소가 출범하자, 인천에는 강익하상점, 경성에는 금익증권 개점. 강익하는 '기정미총람'과 '익정보'를 발간하며, 일본인 미두업자에 비해 한발 앞선 정보력과 영업력을 보였다. 미두와 주식으로 큰돈을 번 강익하는 수해 때마다 기부자 명단에서 빠지지 않는 등 학교와 사회에 기부도 많이 했다.

1911년 경성법학전문(현 서울법대)에 입학.

1919년 3·1운동 이후 해주지방법원 판임관 근무를 사직하고, 인천미두장으로 전직하였다.

1927년 서선전기주식회사 설립 및 같은 회사 상무취체역으로 부임.
윤지충
Section: 사후

신해박해로 인해 천주교가 정치적 종교적 박해의 대상이 되자 많은 양반계층 교인들이 동요하여 배교후 떨어져 나갔다. 그 공백은 중인계층이 메워나갔는데, 탄압에도 불구하고 1794년 무렵 신도수가 4천여 명으로 증가하자 중국 교회의 구베아 주교는 진산사건으로 보류되었던 선교사 파견을 다시 추진하였다. 1795년 초에 서울에 잠입한 중국인 신부 주문모는 이내 체포령이 떨어져 은밀히 활동할 수 밖에 없었다. 그러나 강완숙 등의 도움에 힘입어 5년후 교세는 1만명을 육박하게 되었다.

정조는 천주교도에 대한 박해를 더 이상 확대시키지 않고 마무리 짓기를 원했다. 이런 조처는 자신의 측근중에 천주교에 가까이 간 자들이 많았던 이유도 있었다. 아울러 홍문관에 소장되어 있던 한역 서양서적을 소각하는 등 천주교의 전파를 억제하려 노력하였다. 그러나 정조의 생각과는 달리 조정은 이 사건을 둘러싸고 남인 계통이면서 당시의 상국(相國)인 채제공을 중심으로 한 소위 신서파와 이에 반대하는 홍의호 등의 소위 공서파가 대립하였다. 진산사건으로 인한 갈등과 당쟁은 1801년 신유박해로 신서파가 결정적 타격을 입을 때까지 10여 년간 계속되었다.
윤지충
Section: 일대기

윤지충은 1783년 생원시에 합격한 후 상경하였다. 이때 그의 고종사촌인 정약용을 통해 천주학을 접한 뒤 역관 김범우의 집에서 열리는 '명례방공동체'에도 참여하였다. 그는《천주실의》와 《칠극》을 얻어 고향으로 내려왔다. 교리를 독학하며 부족한 부분은 정약종으로부터 배웠다. 1787년에 정약전을 대부로 하여 이승훈에게 세례를 받고 교인이 되었다. 1789년 북경에 가서 견진성사를 받고 귀국하였는데 명례방 사건(1785년)과 반회사건(1787년)이후 천주교 서적 소각 등 천주교 신자에 대한 박해가 심해지자 낙향하여 조용히 지냈다. 이 시기에 어머니와 동생 윤지헌, 외종사촌 권상연에게 교리를 가르쳐 천주교 신앙을 받아들이게 했다.

전라도 진산군 장고치(현 충청남도 금산군 벌곡면 도산리)에서 태어났다. 본관은 해남 윤씨이다. 윤선도가 6대조이고 증조부는 윤두서다. 조상대대로 해남에 살았는데 아버지 윤경이 해남을 떠나 외가인 안동권씨들이 많이 모여 살고있는 진산에 옮겨와 살았다. 아버지는 벼슬길에 나아가지는 않았고 대둔산 밑 조용한 마을에서 평범한 선비로 살았다. 고모 윤소온이 정약용의 부친인 정재원과 혼인하여 정약용을 낳았으므로 정약용은 윤지충의 고종사촌 동생이 된다. 이런 인연으로 정약용의 형제 그리고 그의 매부인 이승훈과도 자연스럽게 교제할 수 있었다. 정치적으로는 남인에 속했는데, 당시 시대적 분위기는 정조가 남인을 중용하여 서인을 견제하는 탕평책을 펼침으로 인해 남인들에게도 관직출사의 기회가 열리기 시작했다. 윤지충은 벼슬에 뜻을 품고 과거시험에 응하여 1783년(정조 7) 생원시에 합격하였다.
윤지충
Section: 유해발굴

2021년 9월 1일 천주교 전주교구의 발표에 따르면 윤지충, 권상연, 윤지헌의 유해가 발굴되었다고 한다. 같은해 3월에 전북 완주군 이서면 남계리에 있는 초남이성지의 바우배기에서 성역화 작업을 하던 중에 출토된 유해와 유물에 대해 그간 면밀히 검사한 결과 순교한 세분의 유해임이 확인되었다고 한다. 윤지헌은 윤지충의 동생으로 1801년 신유박해때 순교하여 지난 2014년에 시복된바가 있다.

발굴이후 출토물의 방사성탄소연대측정을 통해서도 묘소 조성 연대등이 세사람이 순교한 1791년과 시기적으로 부합한다는 사실을 파악했다. 유해에 대해서는 성별검사, 치아와 골화도를 통한 연령검사 및 해부학적 조사, Y염책체 부계 확인검사(Y-STR)를 진행해 순교자들의 유해가 확실하다는 결론을 얻었다. 윤지충과 권상연의 유해 목뼈 부분은 날카로운 도구로 자른 '예기 손상'이 있어 참수되었음을 확인할 수 있었다고 한다.
네 명의 황제의 해
Section: 네 황제가 옹립되다

그 해 12월 20일, 도나우 군단에 맞서 군사를 보내나 보낸 군사들이 쉽게 도나우 군단에 항복을 하게 되어 위기를 맞게 된다. 이에 겁을 먹은 비텔리우스는 퇴위할 것을 간청하나 시민들에게 거부 당하고 숨어 지내다 도나우군단에게 끌려나와 처형되고 만다.그의 나이 54세였다.

베스파시아누스는 유대독립전쟁이 걷잡을 수 없이 커지면서 이를 평정할 지휘관으로서 새로이 임명을 받고 유대땅으로 파견되는데 지략과 용맹성으로 갈릴래아 지역을 점령하게 되고 요셉이라는 유다인 지도자를 포로로 잡게 된다. 네로의 급서로 말미암아 큰 혼란이 야기되자 이를 수습할 적임자로 베스파시아누스가 로마인에게 선택되면서 비텔리우스를 물리치고 로마에 입성하게 된다.
찬드라굽타 1세
Section: 주화

화폐학자 존 앨런을 비롯한 여러 학자들은 찬드라굽타와 쿠마라데비의 초상화가 새겨진 금화가 그의 부모를 기념하기 위해 사무드라굽타에 의해 발행되었다고 간주했다, 반면 다른 학자들은 이 주화의 발행을 찬드라굽타 자신에게 귀속시키거나, 심지어 이 주화가 리차비족에 의해 발행되었다고 주장하기도 했다.

찬드라굽타와 쿠마라데비의 초상화가 새겨진 금화는 우타르프라데시주의 마투라, 아요디아, 러크나우, 시타푸르, 탄다, 가지푸르, 그리고 바라나시에서 발견되었다. 또한 라자스탄주의 바야나, 비하르주의 하지푸르에서도 발견되었다. 이 주화의 앞면에는 찬드라굽타와 쿠마라데비의 초상화가 굽타 문자로 새겨져 있다. 뒷면에는 사자 위에 앉아 있는 여신이 있으며, "리-ㅊ차-바-야"(𑁊, "리차비족")라는 전설이 새겨져 있다.
찬드라굽타 1세
Section: 쿠마라데비와의 결혼

화폐학자 존 앨런은 찬드라굽타가 바이샬리에 본부를 둔 리차비 왕국을 물리쳤고, 쿠마라데비와의 결혼이 평화 조약의 일부로 이루어졌다고 이론화했다. 그는 굽타족이 리차비족의 고대 혈통 때문에 이 결혼을 단순히 명예로운 것으로 여겼다고 주장했다. 그러나 고대 문헌인 마누삼히타는 리차비족을 "이단적이고 불순한"(브라티야) 것으로 간주한다. 따라서 굽타족이 사회적 명성을 높이기 위해 사무드라굽타의 리차비족 혈통을 자랑스럽게 언급했을 가능성은 낮다. 또한, 굽타족이 리차비족을 물리친 후 왕조의 주화에 리차비족의 이름을 허용했을 가능성도 낮다.

찬드라굽타에게 귀속된 금화에는 찬드라굽타와 쿠마라데비의 초상화가 새겨져 있으며, 리차바야("리차비족")라는 전설이 새겨져 있다. 그들의 아들 사무드라굽타는 굽타 비문에서 리차비-다우히트라("리차비족 딸의 아들")로 묘사된다. 쿠마라데비를 제외하고 이 비문들은 굽타 왕비들의 부계 가문을 언급하지 않는데, 이는 굽타 가문이 쿠마라데비와 찬드라굽타의 결혼을 중요한 사건으로 여겼음을 시사한다.
찬드라굽타 1세
Section: 재위 기간

찬드라굽타 1세는 아마도 오랜 기간 재위했을 것으로 보인다. 알라하바드 기둥 비문은 그가 노년에 접어들면서 아들을 후계자로 임명했음을 시사하기 때문이다. 그러나 그의 정확한 재위 기간은 논쟁의 여지가 있다.

찬드라굽타의 재위 기간에 대한 다양한 추정치는 다음과 같다.

A. S. 알테카르: 305–325

S. R. 고얄: 319–350

테이 람 샤르마: 319–353

우핀더 싱: 319-335/336
찬드라굽타 2세
Section: 행정

찬드라굽타의 여러 봉신들이 역사적 기록에 의해 알려져 있다.

마하라자 사나카니카: 바이슈나바 사원 건설을 기록한 우다야기리 비문으로 알려진 봉신.

마하라자 트리카말라: 가야에서 발견된 보살상에 새겨진 비문으로 알려진 봉신.

마하라자 스리 비슈바미트라 스바미: 비디샤에서 발견된 인장으로 알려진 봉신.

마하라자 스바미다사: 발카의 통치자였으며, 그의 비문이 굽타 기년법으로 표기되었다고 가정하면 아마도 굽타의 봉신이었을 것이다. 다른 이론에 따르면, 그의 비문은 칼라추리 기년법으로 표기되었다.
찬드라굽타 2세

찬드라굽타 2세는 독실한 비슈누파 신자였으나 다른 신앙도 용인했다. 그는 학문의 위대한 후원자였으며, 그의 궁정에는 전설적인 나바라트나(아홉 보석)가 있었던 것으로 전해진다. 그의 통치는 무역, 문화 및 행정을 강화하여 그를 인도에서 가장 유명한 군주 중 한 명으로 만들었다. 그의 통치 기간 동안 인도를 방문했던 중국 승려 법현은 그가 평화롭고 번영하는 왕국을 통치했다고 시사한다. 전설적인 인물 비크라마디티야는 아마도 찬드라굽타 2세(및 다른 왕들)를 기반으로 했을 것이며, 저명한 산스크리트어 시인 칼리다사는 그의 궁정 시인이었을 수 있다. 우다야기리 석굴의 석굴 사당도 그의 통치 기간 동안 지어졌다. 그의 뒤를 이어 쿠마라굽타 1세가 즉위했다.

그는 군사 정복과 혼인 동맹을 통해 아버지 사무드라굽타의 확장 정책을 계속 이어 나갔다. 역사적 증거는 사산조의 패배, 서사트라프의 정복, 그리고 에프탈의 봉신화를 포함한 그의 놀라운 승리를 증명한다. 찬드라굽타 2세의 통치 아래 굽타 제국은 서쪽의 옥수스강에서 동쪽의 벵골 지역에 이르는 광대한 영토를 직접 통제했으며, 북쪽의 히말라야산맥 산기슭에서 남쪽의 나르마다강에 이르렀다. 찬드라굽타 2세는 카담바 왕조와의 혼인 동맹을 통해 카르나타카의 쿤탈라국에 대한 영향력을 확대했으며, 그의 딸 프라바바티굽타의 20년간의 섭정 기간 동안 바카타카 왕국을 굽타 제국에 효과적으로 통합시켰다.
찬드라굽타 2세
Section: 개인 생활 및 혼인 동맹

찬드라굽타와 쿠베라-나가의 딸인 프라바바티굽타는 굽타 제국 남부의 데칸 지역을 통치했던 바카타카 왕 루드라세나 2세와 결혼했다. 서기 390년경 남편이 사망한 후, 프라바바티-굽타는 어린 아들들을 위해 섭정 역할을 했다. 그녀의 섭정 기간 동안 발행된 두 개의 동판 비문에는 바카타카 왕의 낮은 칭호인 마하라자보다 먼저 굽타 조상들의 이름과 제국 칭호가 나타난다. 이는 그녀의 섭정 기간 동안 굽타 궁정이 바카타카 행정에 영향력을 행사했을 수 있음을 시사한다. 역사가 헤르만 쿨케와 디트마르 로테르문트는 그녀의 20년 섭정 기간 동안 바카타카 왕국이 "실질적으로 굽타 제국의 일부"였다고 믿는다. 바카타카 왕조는 서사트라프와의 분쟁에서 찬드라굽타를 지원했을 수 있다.

굽타 제국은 바카타카의 남쪽 이웃이었던 카담바 왕조와도 혼인 동맹을 맺은 것으로 보인다. 탈라군다 기둥 비문은 카담바 왕 카쿠스타바르만의 딸들이 굽타 제국을 포함한 다른 왕실 가문과 결혼했음을 시사한다. 카쿠스타바르만은 찬드라굽타의 아들 쿠마라굽타 1세와 동시대 인물이었지만, 현재의 카르나타카주(카담바족이 통치했던)의 일부 중세 추장들이 찬드라굽타의 후손이라고 주장했다는 점은 주목할 만하다. 비크라마디티야 전설에 따르면, 비크라마디티야 황제(찬드라굽타를 기반으로 한 인물로 추정됨)는 그의 궁정 시인 칼리다사를 쿤탈라의 군주에게 사절로 보냈다. 이 전설에 언급된 쿤탈라 왕은 일부 학자들에 의해 바카타카 왕과 동일시되었지만, 바카타카 왕은 쿤탈라를 통치하지 않았고 쿤탈라의 군주라고 불리지 않았기 때문에 그는 카담바 왕이었을 가능성이 더 높다.
장천석
Section: 생애

383년, 비수대전(淝水大戰)에 참전했던 장천석은 전진군이 패주하는 틈을 타서 동진에 항복하였으며 동진 조정은 장천석을 산기상시(散騎常侍)에 임명하였다. 동진에서 살다가 398년에 사망하였으며 도공(悼公)이라는 시호를 받았다.

전연(前燕)을 멸망시킨 전진이 371년에 전량을 공격해오자 장천석은 전진에 복속하여 속국이 되었다. 장천석은 주색에 빠져 국정을 돌보지 않았으며 후계자 문제로 전량 국정이 혼란에 빠졌다. 이에 376년, 부견은 전량을 공격하여 멸망시켰으며 장천석과 전량 왕족들은 포로로 장안(長安)에 끌려갔다. 장천석은 귀의후(歸義侯)에 봉해졌다.
고대 올림픽
Section: 벌칙

반칙을 범했을 경우 행해지는 벌칙은 다음과 같다.

영구 출전 정지: 경기 중 반칙을 범했을 경우 실격 처리와 동시에 영구적으로 올림픽 경기를 출전할 수 없으며 경기장 출입도 금지된다.

형벌: 경기 중 반칙을 범했을 경우 태형, 채찍형, 등의 벌칙이 수행된다.

사형: 경기 중 반칙을 범했을 경우 해당 선수는 사형에 처한다. (달리기 부정 출발을 범하여 사형에 처한 기록이 남아 있다.)
데이터 마트
Section: 용어의 정의

개개의 데이터 마트와 데이터 웨어하우스는 형식상 다른 존재이다. 그러나, 이 용어를 사용하는 대부분의 저자들은 용어의 의미상 데이터마트가 사용자 요구 분석에서 시작하는 개념으로 해석하고 데이터 웨어하우스는 기존의 데이터를 어떻게 수집, 분석하고 이를 어떻게 재사용할 것인가에 대한 개념으로 해석한다.

데이터 웨어하우스는 중앙 집중식 데이터 집합체 (물리적으로는 분산되어 있음)를 뜻하며, 데이터 마트는 데이터 저장소의 역할을 한다. 데이터 마트는 (데이터 웨어하우스에서 상속여부를 떠나서) 사용 목적에 맞는 접근성과 사용성을 강조한다. 일반적으로 데이터 웨어하우스는 전략적인 성격을 띄지만, 명확하지 않은 개념이다. 데이터 마트는 전술적이고 즉각적인 요구를 충족킨다는 목표를 가지고 있다.
도전 1000곡
Section: 결방 안내

2010년 9월 26일: 2010년 FIFA U-17 여자 월드컵 결승전 중계방송

2011년 7월 31일: 2011년 FIFA U-20 월드컵 남자 축구 對 말리戰 중계방송

2012년 7월 29일: 2012년 런던 올림픽 중계방송

2010년 3월 21일: 밴쿠버 동계 패럴림픽 중계방송

2010년 3월 28일 ~ 2010년 4월 25일: 서해 해군 초계함 침몰사건 관련

2010년 6월 6일: 현충일 특집 편성
도전 1000곡
Section: 현재 대결 형식

1차전(도전 희망 50곡) - 출연자가 제출한 희망 50곡이 섞여 있으며, 희망곡을 무작위로 선택한다. 1절을 정확하게 부르면 다음 라운드로 진출한다.

2차전(도전 500곡) - 희망 50곡과 국민 애창곡, 최신 히트곡이 들어있는 500곡으로 대결을 펼친다. 출연자는 번호를 선택하고 1절을 정확하게 부르면 된다. 토너먼트 형식으로 진행되며, 한 팀이 먼저 결승에 진출한다.

1차 패자부활전 - 1차전에서 두 팀 이상 탈락 시 진행되며, 국민 애창 가요에 두 소절씩 릴레이로 도전해서 한 팀이 결승에 올라간다.

2차 패자부활전 - 노래 스피드 퀴즈로, 제한 시간 40초 동안 진행자가 부르는 노래를 듣고 노래 제목을 맞히는 형식이며, 가장 많이 맞힌 팀이 결승에 올라간다.
도전 1000곡
Section: 패자부활전 게임

1차전에 세 팀 이상 탈락하고 2차전에 한 팀이 남으면 1차와 2차 패자부활전을 진행한다.

앙케이트 퀴즈

주어진 주제에 맞는 앙케이트 내용을 보고 1~10위에 해당하는 노래를 불러야 한다. 릴레이로 돌아가면서 진행하며, 많이 맞힌 사람이 승리한다.

이 가수(장르)를 잡아라

가수, 히트곡, 장르곡, 10곡 등을 불러야 한다. 60초 동안 많이 부른 사람이 승리한다.

애창곡 메들리

우리가 알만한 애창 트로트와 댄스곡을 릴레이로 돌아가며, 두 소절씩 부른다. 한 글자라도 틀리면 탈락한다.
시성부
Section: 시성성 장관

알베르토 보보네 (장관 서리 1995-1998, 장관 1998)

호세 사라이바 마르틴 (1998-2008)

안젤로 아마토 (장관 서리 2008-2010, 장관 2010-2018)

파올로 베르톨리 (1969-1973)

루이지 라이몬디 (1973-1975)

코라도 바피레 (1976-1980)

피에트로 팔라치니 (1980-1988)

안젤로 펠리치 (1988-1995)
시성부

1969년 5월 8일에 교황 바오로 6세가 사도적 헌장 《Sacra Rituum Congregatio》를 반포하여 예부성성을 경신성사성과 시성성 두 개의 심의회로 분할하였다. 시성성에는 세 가지 직무를 줬는데, 첫째는 사법 소송 절차를 다루는 직무, 둘째는 신앙을 보호하는 직무, 셋째는 역사적 법률적 직무이다.

시성성의 모체는 1588년 1월 22일 교황 식스토 5세가 교황 교서 《Immensa Aeterni Dei》를 반포하면서 창설한 예부성성(禮部聖省, Sacra Congregatio Rituum)이다. 예부성성은 경신례와 시성 문제를 함께 처리하였다.
시성부
Section: 1903년 이래 예부성성 장관

안토니오 비코 (1915년 2월 11일 - 1929년 2월 25일)

카밀리오 라우렌티 (1929년 3월 12일 - 1938년 9월 6일)

카를로 살로티 (1938년 9월 14일 - 1947년 10월 24일)

루이지 트리페피 (1903년 1월 7일 - 1906년 12월 29일)

세바스티아노 마르티넬리 (1909년 2월 8일 - 1918년 7월 4일)

스키피오네 테키 (1914년 11월 8일 - 1915년 2월 7일)
하위문화
Section: 예시

우리의 전통사회에서도 양반들의 생활양식으로는 손으로 하는 일에는 관심을 쏟지 말 것이며, 특히 남자들의 경우 오직 글을 읽어 벼슬하는 데에만 몰두할 것이 요구된 ‘양반문화’도 ‘상민문화’와는 뚜렷한 차이가 있었다. 그럼에도 불구하고 양자는 모두 역시 한국문화의 테두리 속에서 존재하였고, 이것은 중국문화, 일본문화 등과 같은 다른 문화와는 확연하게 구별될 만한 것이었다.

오랫동안 라틴아메리카 지역의 빈민지역들을 연구하고 많은 저작들을 남긴 인류학자 오스카 루이스(Oscar Lewis 1978)가 제시한 개념인 ‘빈곤의 문화’도 사실은 ‘빈민들의 하위문화’를 가리키고 있는 것이었다. 그에 의하면 빈민촌에서는 사회의 다른 부분에서와는 상이한 특유의 생활양식이 있다는 것이며, 루이스는 그의 학문적인 생애를 통해 이런 빈민들 사회에서 나타나는 하위문화를 기술하고, 분석하며, 해석해 내려고 노력하였다.
하위문화
Section: 용례

회화나 순문학, 클래식 음악 등의 하이 컬처에 대하여, 주로 소수파에 속하고 취미성이 강한 문화를 가리킨다.

만화, 애니메이션, 컴퓨터 게임, 특촬물, 피규어 등 일본에서 본격적으로 발달한 오타쿠 문화를 가리키기도 한다.

문맥상으로 주로 다음과 같은 용법이 있다.

사회의 지배적 문화로부터 일탈한 문화 양태, 언어, 종교, 가치관 등을 포함하고, 사회학 분야에서 주류 문화와의 상대 개념으로 이용된다.
사우고등학교
Section: 학교 연혁

2017년 12월 22일 : 학교폭력예방교육 연구학교 선정

2017년 12월 28일 : 고교학점제 선도학교 선정(2018-2020)

2018년 2월 28일 : 제16회 졸업식(졸업생 368명, 누계 6,261명)

2019년 7월 27일 : 융합(국제, 제2외국어) 교과중점학교 선정

2020년 3월 1일 : 고교학점제 선도학교 운영

2020년 7월 8일 : 경기미래학교 학생중심 공간혁신학교 선정
옥구역
Section: 역사

1953년 11월 1일: 무배치간이역으로 개업

1955년 6월 1일 : 보통역으로 승격

1973년 : 여객 취급 중지

1976년 12월 1일 : 차급식염 및 전용선착발 군용화물 한 화물취급지정

1982년 5월 1일 : 무배치간이역으로 격하 및 미군전용선착발화물 한 화물취급지정

1997년 5월 1일 : 미군전용선에 한하여 화물취급 개시

2006년 11월 15일 : 화물취급 중지
소백손
Section: 생애

태하공의 69세손인 진공(辰公) 소백손은 기원전 240년에 태어났는데, 소국(蘇國)이 망하자 신하들을 이끌고 이민, 경주 형산(兄山)으로 내려와 후진한주(後辰韓主)로 즉위하였다고 한다. 그의 5대손 소벌도리는 진주 소씨와 경주 최씨의 조상이라고 한다. 진주 소씨에서는 소벌도리와 소백손을 모두 조상으로 기록하고 있으나 경주 최씨에서는 소벌도리가 최초의 조상이며, 소백손은 존재하지 않는다.

그는 별칭 진공(辰公), 혹은 초대 후진한주(後辰韓主)이다. 《진주소씨세보(晉州蘇氏世譜)》에 의하면 오방신장(五方申將)의 하나인 적제(赤帝)의 61세손 태하공(太夏公) 기풍(己豊)이 성을 소(蘇)로 바꾸고 적제의 배곡(倍谷)에서 처음엔 난하로 옮겼다가 숙신(肅愼)의 홍제(洪帝) 때에 불함산으로 들어가 그곳에 봉해졌으며, 그 나라 이름을 유소(有蘇)라 하였다. 뒤에 태하공의 후손들 중 일부가 신하들을 이끌고, 한반도로 이동하였다고 한다.
로렌초 데 메디치
Section: 혼인과 자녀

태어나자마자 사망한 쌍둥이 (1471년 3월)

피에로 데 메디치 (1472년 2월 15일 피렌체 – 1503년 12월 28일 가릴리아노강) - "불운한 피에로"라고 불렸고, 그의 아버지가 사망한 후 피렌체의 통치자였다.

마달레나 디 로렌초 데 메디치 (1473년 7월 25일 피렌체 – 1528년 12월 2일 로마) - 1488년 2월 25일 프란체스케토 키보 (교황 인노첸시오 8세의 사생아)와 혼인하여 7명의 자녀를 가졌다.
로렌초 데 메디치
Section: 말년과 죽음, 유산

피렌체 시뇨리아와 의회는 성명서를 발표했는데:

"이 도시에서 가장 중요한 자인 최근에 사망한 로렌초 데 메디치는 그의 생애 동안 도시를 보호하고, 키우며, 꾸미고, 성장시켰고, 국가와  자유의 이익을 위해 곤경이나 위험을 꺼리지 않고 생각과 행위속에서 조언과 권위, 최선을 다할 준비가 되어있었습니다..... 그것은 의회와 피렌체  시민들에게 좋은 것처럼 보였습니다.... 그런 자의 추억에 대한 감사의 공적 기념물을 세우는 것이야말로, 그의 미덕이 피렌체 사람들 사이에서 풀려나지 않을 수도 있게 합니다. 그리고 그렇게 된다면 다른 시민들도 힘과 지혜로 연방에 봉사하기 위해 자극 받을 것입니다."

로렌초는 카레지의 가문 저택에서 오랜 기간을 보내다 4월 8일 늦은 밤에 사망했다. 사보나롤라는 그의 임종에 방문을 했었다. 풍문으로는 사보나롤라가 로베르토 리돌피의 저서 Vita di Girolamo Savonarola에서 논박을 당하던 때 로렌초의 임종에서 그를 저주했다고 한다. 로렌초의 죽음을 목격한 자들은 편지를 써 기록하길 그는 그 날에 복음서를 들으면서 평화롭게 사망했다고 한다. 피렌체 대성당의 돔에 번개가 맞고, 유령이 나타나며, 레오네 (Leone) 길의 사자가 서로 싸우는 등의 그의 사망 순간에 많은 흔적과 전조가 있었다고 한다.
로렌초 데 메디치
Section: 볼테라 광산 사건

한편 볼테라 시민들은 명반광산 개발에 따른 가치와 이익이 예상보다 무척 크다는 사실을 깨달은후 그 수익이 외부 투자자에게 들어가기보다는 자신들에게 남길 원했다. 길드(조합)가 사기로 유리한 계약을 따냈다는 소문이 떠돌았고 볼테라는 자치정부 행정장관을 임명하여 광산을 장악하고 작업자들을 해고했다. 이로써 조합과 볼테라 사이에 갈등이 발생했는데 조합원도 아닌 로렌초에게 중재요청이 들어왔다. 이 요청에 대해 로렌초는 조합원들에게 광산 통제권이 있다는 결정을 내렸다.

이 결정을 토대로 볼테라 출신 조합원인 인기라미와 기코발디가 광산을 접수하기 위해 경비대와 함께 광산으로 갔으나 폭력사태가 벌어지며 인기라미가 살해되었다. 뒤늦은 갈등은 폭동수준으로 사건이 커지더니 1472년 6월경에는 피렌체로부터 분리독립하려는 반란으로 발전하여 반대파를 죽이기까지 했다. 피렌체 공사(公使)가 간신히 볼테라를 탈출하기도 했다.
역사 (헤로도토스)

헤로도토스의 《역사》 중 현존하는 가장 오래된 사본은 기원후 9세기에서 10세기로 거슬러 올라가는 동로마 제국 시대의 필사본들(코덱스 라우렌티아누스 코덱스 A)이다.

기원전 5세기의 페르시아 제국 아케메네스 왕조와 고대 그리스 여러 폴리스 간의 전쟁(그리스-페르시아 전쟁)을 중심 주제로 페르시아의 건물과 확장, 오리엔트 세계의 역사, 풍속과 전설을 장식한 지리지이기도 하다. 기원전 443년, 아테네를 따른 남부 이탈리아(마그나 그라이키아)의 토우리오이 시의 식민지 개척에 헤로도토스도 참여하여 이 땅에서 글을 썼다. 이오니아 방언으로 묘사되어 있다.

《역사》는 기원전 5세기의 페르시아 제국과 그리스 도시 국가들 간의 그리스-페르시아 전쟁의 배경과 사건, 원인을 기록한 가장 초기의 자료 중 하나이기도 하다. 헤로도토스는 이 분쟁을 노예 상태(페르시아인)의 세력과 자유(아테네인과 침략자에 맞서 연합한 그리스 도시 국가들의 연맹)의 세력 간의 충돌로 묘사하기도 한다. 《역사》는 어느 시점에 현대판에서 보이는 아홉 권으로 나뉘었으며, 이들은 관례적으로 아홉 무세이의 이름을 따서 명명되었다.
역사 (헤로도토스)
Section: 헤로도토스와 신화

헤로도토스는 분명히 역사가이자 이야기꾼으로서 글을 쓴다. 헤로도토스는 호메로스의 예술적인 이야기 엮기와 후대 역사가들의 합리적인 자료 기록 사이에서 유연한 입장을 취한다. 존 헤링턴은 헤로도토스의 서양 예술과 사상사에서 역동적인 위치를 설명하기 위한 유용한 은유, 즉 헤로도토스를 켄타우로스로 발전시켰다:

동물의 인간 앞부분은… 고상하고 책임감 있는 고전 역사가이다. 이와 분리할 수 없게 결합된 몸통은 멀리 떨어진 산에서 온 것, 우리의 관습이 효력이 없는 더 오래되고 더 자유롭고 더 거친 영역에서 온 것이다.
역사 (헤로도토스)
Section: 구성

클레오메네스와 새로운 왕 레오티키데스에 의한 에기나 반역자들 체포

광기 발작으로 인한 클레오메네스의 자살, 아마도 고대 아르고스와의 전쟁, 희석하지 않은 포도주 마시기, 또는 데마라투스 폐위 관여가 원인일 수 있음

아테네인들이 반역자들을 다루기 위해 스파르타의 클레오메네스 1세에게 도움을 요청

스파르타가 두 왕을 두게 된 역사적 배경과 그들의 권력

스파르타의 다른 왕 데마라투스가 그의 가문의 진실성이 의심되어 폐위된 일
김정훈 (1980년)
Section: 기타 출연

2004년 SBS 《야심만만》

2004년 SBS 《일요일이 좋다 - 실제상황 토요일 X맨》

2004년 KBS2 《로그인(人) - 내 친구를 소개합니다》

2004년 KBS2 《TV는 사랑을 싣고》

2003년 SBS 《콜럼버스 대발견 - 스타 아이디어》

2003년 SBS 《미소가 있는 TV - 미소카메라》

2003년 KBS2 《해피투게더 - 쟁반노래방》

2003년 MBC 《찾아라 맛있는TV - 스타맛집》
김정훈 (1980년)
Section: 약력

2014년에는 tvN 《더 지니어스3-블랙가넷》에서 오랜만에 국내 방송의 예능에 출연했다.

2016년에는 tvN의 새 예능프로그램인 《아버지와 나》에 출연을 확정하고 현재 뉴질랜드에서 촬영을 하고 있다.

김정훈은 2012년 《캐치 미 이프 유 캔》에서 천재적인 사기꾼 프랭크 역할을 맡아 뮤지컬에 첫 도전하였다. 또한 일본 외에도 중국으로 활동 영역을 넓혀 비비안 수와 드라마 《연애병법》(2008년)에 출연했고, 중국 영화 《벽루천》(2011년), 《점기각첨문도애》(2013년)에 출연했다.
마르틴 부버
Section: 주요저서

《나와 너》 (Ich und Du, 1923년

《사람들의 문제》 (Das Problem des Menschen, 1948년

Die Erzählungen der Chassidim, 1949.

Reden über Erziehung, 1953.

Der Jude und sein Judentum, 1963.

nachfolge, 1937.

Gemeinsames Leben, 1939.
노버트 위너

위너의 아버지 레오 위너(Leo Wiener)는 역사학자이며 언어학자이자 20여개 언어를 사용하는 번역가이기도 했다. 노버트 위너는 어린 시절 학교를 다니지 않고 아버지로부터 가정에서 교육을 받았으며, 11세의 나이에 고등학교를 졸업했다. 14세에는 수학 전공으로 터프츠 대학교를 졸업했다.

제2차 세계 대전 때에는 계산기 연구로 전쟁에 협력하였다. 1948년 사람의 신경 작용을 신호로 나타내는 새로운 과학을 개발하여 "사이버네틱스"라는 이름을 붙였다. 이것은 제2차 세계 대전 때에 고사포에 부착시키는 자동 조준기의 발명에 의해서 유명해졌다. 전자 계산기·번역 기계·오토메이션 등의 원리에도 이용되었다. 사이버네틱스란 공학·제어 시스템·컴퓨터 과학·생물학·신경과학·철학 등의 학문을 하나로 종합한 과학이다.
중국철로고속
Section: 모델

CRH1 : 봄바디어 레지나 C2008가 기반

CRH2 : 가와사키 중공업 차량 회사의 신칸센 E2계 전동차가 기반

CRH3 : 지멘스 벨라로(ICE3)가 기반

CRH5 : 알스톰 펜도리노(Pendolino)가 기반

CRH380 : 중국남차집단 차량 제조집단의 중국 독자개발열차

자국 기술로 고속철도 차량 개발을 위해 만들어진 중화지성(中華之星)은 잦은 문제가 발생하였고, 최고 속도도 160km/h에 머물렀다. 그 후 해외에서의 기술이전을 통해 자국의 고속철도 차량을 개발하는 것으로 기본 계획을 변경하여 해외 기술로 차량을 제조하였다.
크리스토퍼 말로
Section: 작품 세계

말로의 가장 큰 특색은 <탬벌레인 대왕>이 대표하고 있듯이 청춘의 정열을 비극적으로 노래하는 무운시(無韻詩)의 매력과 극적 박력을 지닌 웅장함에 있으며 또 개인의 내부에 깃들인 무한한 욕망(예컨대 정복욕(<탬벌레인>)·지식욕(<포스터스 박사>)·물욕(<말타섬의 유태인>))을 추구함과 동시에 운명이나 자아와의 내적 갈등을 힘차게 묘사하여 개성 존중의 신시대 정신을 고취했다는 점이다.

베르길리우스의 <아에네이스>에서 취재한 《디도, 카르타고의 여왕》를 비롯, 독일 전설의 최초의 극화이며 도덕극의 전통을 계승한 <포스터스 박사의 비극적 생애>, 세네카풍 유혈비극의 잔혹한 무드, 마키아벨리즘, 멜로드라마적인 희극의 각 요소를 교묘하게 내포한 <말타섬의 유태인>을 거쳐 마지막 작품이라고 하는 <에드워드 2세>에 와서는 영국 연대사극(年代史劇)의 장르를 개인의 성격에까지 높여 극작가로서 놀라운 진보를 보였다.
크리스토퍼 말로
Section: 생애

말로가 1587년에서 1588년 사이에 쓴 것으로 추정되는 ≪탬벌레인 대왕≫ 1부와 2부는 런던 로즈 극장에서 애드미럴 경 극단에 의해 공연되어 폭발적인 인기를 누렸다. 이는 ≪파우스트 박사≫, ≪몰타의 유대인≫의 성공으로 이어진다. 말로의 런던 시절에 대해서는 이 네 편의 희곡들이 굉장한 성공을 거두었다는 것 이외에 알려진 바가 별로 없다. 토머스 키드, 로버트 그린, 가브리엘 하비 등 동시대 문인들이 기억하는 말로는 이단적 사고와 무신론에 빠져 있는 위험하고 난폭한 인물이었다. 말로는 필경 월터 롤리 경의 무신론 학파에 속했으며, 엘리자베스 여왕의 밀정 팀, 즉 프랜시스 월싱엄 경과 긴밀히 연결되어 있었다.

켄트주의 캔터베리에서 제화공 존 말로와 캐서린의 장남으로 태어났다. 1564년 4월에 태어난 셰익스피어보다 두 달 먼저 태어난 셈이다. 말로는 캔터베리의 왕립학교에서 교육받았으며, 케임브리지 대학의 코퍼스 크리스티 칼리지에서 장학생으로 수학했다. 성직자의 미래가 예정된 행보였으나, 말로의 인생은 전혀 다른 방향으로 전환된다. 재학 중 이미 말로는 첫 희곡 ≪디도, 카르타고의 여왕≫를 썼으며, 오비디우스와 루카누스를 번역하는 등 창작 활동을 시작한다. 1587년 말로의 석사학위 수여가 보류되는데, 그가 1585∼1856년에 케임브리지를 떠나 가톨릭 신학교가 있는 랭스에 다녀왔다는 혐의 때문이었다. 케임브리지 부재 기간 여왕에게 ‘유용한 봉사’를 했다는 추밀원의 개입으로 말로는 일단 혐의를 벗는다. 당시 ‘유용한 봉사’란 밀정 활동을 에둘러 표현하는 말이었다. 말로는 석사학위를 받지만, 성직 대신 극작을 택하여 런던으로 향한다.
고트홀트 에프라임 레싱
Section: 생애

1767년에 함부르크에 국민극장이 창설되자 고문으로 초빙되어 그 2년 동안의 극평 활동에서 <함부르크 연극론>을 집필되었다. 이것은 그 극장에서 상연된 희곡에 관한 논평과 독일연극의 존재양식을 논한 것으로서 독일연극의 지표가 된 중요한 작업이었다. 그러나 얼마 후 이 국민극장의 경영이 실패하자 어느 고관(高官)의 사서직(司書職)을 보면서 고전 연구에 몰두, 또한 미망인 에바케니히와 47세에 최초의 결혼생활을 가졌으나 1년 만에 사별(死別)했다.

그 후 베를린으로 돌아와 그림과 시의 대상묘사의 특성을 논한 예술론집 <라오콘(Laokoon)>(1766), 군인희극 <민나 폰 바른헬름>(1765년 완성, 1767년 출판 초연)을 발표, 확고한 지위를 확립했다. 〈군인의 행복〉이라는 부제가 붙어있는 〈민나 폰 바른헬름〉은 독일 최초의 걸작 희극으로 7년전쟁 후의 정치권력이나 사회상태에 대한 비판이 담겨 있다.
고트홀트 에프라임 레싱
Section: 레싱의 연극

독일의 국민연극의 이론적 기초를 이룩한 레싱은 디드로의 연극론(演劇論)에서 직접 영향을 받고 여기에 셰익스피어적 연극관을 더함으로써 프랑스 고전주의의 영향에서 완전히 탈피하여 시민극을 참으로 생기있는 장르로 만들었다. 그의 <함브르크 연극론>(1755)에서는 디드로가 반고전주의적 의식에서 등장인물의 경우만을 강조했음에 반해 여기에다 성격의 중요성을 가미시켰다. 즉 어떤 성격이 어떤 상황에서 낳은 비극적 결말을 보고 관객이 같은 상황을 자신의 처지로 상정하여 불안과 동정을 느낄 때 비극의 효과가 생겨난다는 것이다.

그의 작품에서 시민극으로 자신 있게 내놓은 것은 <사라 삼프슨 양>뿐이지만 그 밖에 특히 걸작으로 꼽을 수 있는 것은 다음과 같다.

<미나 폰 바른헬름>은 희극으로서 '신분이 다른 결혼'을 주제로 한다. 등장인물은 모두 7년전쟁으로 어떤 피해를 입으면서도 고결하고 성실하게 살려는 사람들이며, 안이한 희극의 메커니즘에 의존하지 않고 인물의 리얼리티에 뿌리를 박은 웃음은 그야말로 시민극의 성과라고 할 수 있겠다.
토머스 맬러리

토머스 맬러리 경(Sir Thomas Malory, 1415년경~1471년 3월 14일)은 영국의 군인 겸 작가이다.

워릭셔에서 태어나, 워릭 공작(Duke of Warwick) 아래에서 직업군인으로 봉사했다. 명확한 시기는 알 수 없지만, 늦어도 1441년에는 기사에 서임된 것으로 보인다.

토머스 맬러리는 인쇄술을 보급한 윌리엄 캑스턴과 함께 영국 산문사에 큰 영향을 끼친 인물이다. 복잡다양했던 중세의 아서왕 이야기를 집대성했으며, 간명하고 절도있는 새로운 산문 문체를 구축하여 문학적 불모의 시기로 표현되는 15세기에 활력을 더했다는 평가를 받는다.
찰스 라이엘
Section: 생애

옥스퍼드 대학교 엑서터 칼리지에 다니며 지질학을 접했고, 윌리엄 버클랜드(William Buckland)의 지도하에 열심히 공부했다. 1816년 졸업한 이후엔 법률을 다루는 일로 주업을 삼았지만, 라이엘은 지질학에도 관심을 놓지 않고 두가지 일을 병행하였다. 라이엘은 1822년에 최초의 논문 〈On a Recent Formation of Freshwater Limestone in Forfarshire〉를 발표하고, 1827년 즈음에는 결국 법률 일을 단념하고 본격적으로 지질학에서의 경력을 시작하였다.

1830년 킹스 칼리지 런던 지질학 교수로 임용되었으며, 1830년부터 1833년까지 《지질학의 원리》(Principles of Geology) 초판 3권(합계 약 1200페이지)을 썼다. 이것은 라이엘의 최초 간행물이자 가장 유명한 간행물이며, 라이엘이 지질학 이론가로 자리매김을 하게 해 준 책이다. 이 《지질학의 원리》가 바로 수 십년 전에 제임스 허턴에 의해 제창되던 아이디어 "동일과정설"(uniformitarianism)을 널리 세상에 알린 저서이다.
벤 존슨 (문학가)
Section: 생애

이 《십인십색》의 초연에는 셰익스피어도 연기자로 출연하였다고 한다. 《연금술사》(The Alchemist)(1610년), 《볼포니》(Volpone)(1606년), 《에피신》(Epicoene, or the Silent Woman)(1609년) 등이 대표적 희극 작품이며, 풍자희극인 《서투른 시인》(The Poetaster)(1601)은 데카가 이에 대한 반론의 희극을 썼으며 또한 그는 비극과 시에도 뛰어났다.

배우수업을 한 뒤 40년 가까운 창작생활을 통해 희극·희비극·풍자극·비극·가면극 등 다방면에 걸친 작품을 남겼으며 특히 '코미디 오브 유머즈(기질희극)'의 창시자, 또는 일련의 풍자희극의 걸작으로 제임스 1세 시대의 대표적 극작가가 되었으며 영국의 연극사상에 이채를 띤 바 있다.
롤랑의 노래
Section: 저자

이 declinet이라는 단어의 해석이 불분명한 바, 이게 해당 옥스포드 판본의 저자를 얘기하는 건지, 원래 이야기의 저자를 얘기하는 건지, 필사자를 얘기하는 건지 알 수 없어서 애매한 문제이다.

튀롤(Turold)이라는 인물이 쓴 것을 추측되고 있으나 확실치 않다. 마지막 행이 다음과 같은데

Ci falt la geste que Turoldus declinet

이것이 튀롤(투롤두스)가 ?? 한 무훈이다.
워싱턴 어빙

아메리카 대륙을 발견한 콜럼버스와 미국 초대 대통령 조지 워싱턴, 무함마드 등 유명인들의 전기를 쓰기도 했다. 그러나 어빙은 역사적 사실과 더불어 허구인 소설적 요소를 혼합하여 전기를 서술하였기에 콜럼버스와 조지 워싱턴에 대한 거짓 신화를 만들어 내기도 했다. 이로인해 대중에게 잘못된 역사상식을 심어주기도 했고 거짓 감동을 불러 일으키기도 했다.

워싱턴 어빙(Washington Irving, 1783년 4월 3일 ~ 1859년 11월 28일)은 미국의 수필가·소설가,전기 작가, 역사가, 외교관이다. 1809년에 쓴 〈뉴욕의 역사〉로 명성을 얻기 시작했으며, 《스케치북》(1819)을 통하여 미국 작가로서는 처음으로 국제적인 명성을 얻었다. 단편집, 전기, 여행기 등을 다작하며 왕성하게 활동했으며, 경묘한 풍자와 유머러스한 필치로 유명하며 로맨틱한 소재를 고집하였다.
워싱턴 어빙
Section: 유산

이를 통해 중세인 대부분이 미신적인 사고를 가지고 있었는데, 콜럼버스만 예외적으로 깨어 있는 선구자라는 식의 신화를 만들어냈다. 그리고 콜럼버스는 1차 항해를 통해서 지구구형설을 증명했다고 추겨세웠다. 그러나 이는 사실과 다르다. 이미 고대 그리스 시대부터 유럽인들은 지구가 구형임을 알고 있었다. 또한 중세인들 중에 지식인 계층과 해운업에 종사하는 선원들 사이에는 지구구형설이 상식에 해당하였다.

1826년, 스페인에 외교관으로 근무하는 동안에 콜럼버스 전기를 썼다. 때마침 스페인은 신대륙 정복역사에 대한 자료를 공개하였기에, 어빙은 스페인 기록 보관소에 있는 방대한 자료들을 분석한후 이를 기초로 하여 글을 쓸수 있었다. 그러나, 그는 자신의 상상력을 동원하여 허위적 사실을 추가하여 콜럼버스를 영웅시하였다. 1828년에 출판한 《콜럼버스의 생애와 항해》에서 그는 중세인들이 지구가 평평하다고 믿었으나 콜럼버스만은 과학적인 인물이었기에 지구가 둥굴다는 사실을 알고 있었다고 기술하였다.
워싱턴 어빙
Section: 생애

부유한 뉴욕 상인의 집안에서 11남매 중 막내로 태어났다. 아버지가 소장한 풍부한 장서를 읽으며 성장했다. 어린시절에는 변호사가 되기를 희망했으나 작가로 전향하였다. 1802년부터 이듬해까지 극평이나 풍자 기사를 신문에 기고하였다. 1807년에는 영국의 《스펙테이터》지를 본떠 잡지 《샐머건디》를 창간하여 매호마다 극평이나 시평을 기고하였다.

1809년 네덜란드령 시대에 대해 쓴 《뉴욕사(史)》를 출간하여, 경묘한 풍자와 유머러스한 필치로 일약 유명해졌다. 1815년에는 어느 상회(商會)의 대리인으로 영국으로 건너갔으나, 얼마 후 문필생활로 돌아와, 1819년부터 다음해에 걸쳐 영국의 전통이나 미국의 전설을 그린 《스케치북》(립 밴 윙클 수록)을 출판, 미국 작가로서는 처음 국제적 명성을 얻었다.
알프레드 드 뮈세
Section: 작품

특히 사극(史劇) <로렌자초>는 셰익스피어풍 규모와 문체의 화려함을 갖춘 낭만주의극의 걸작으로 손꼽힌다. 뮈세의 극은 1846년에 <바람기>가 여배우 알랭에 의해 상연된 이후 그 연극적 가치가 재평가되었으며 잇따라 각광을 받았으나 20세기에 들어와 연극에서 시정을 되찾으려는 자크 코포의 운동 후 처음으로 참다운 이해를 받았다고 하겠다.

뮈세의 극작이 시대조류에 항거할 수 있었던 이유의 하나로는 그의 작품이 상연을 전제로 하지 않고 쓰여졌다는 외적 조건이 있다. 최초의 극작인 <베니스의 밤>은 1830년 오데온 극장에서의 첫 상연일에 주연여우의 과실도 있고 해서 야유와 욕설 가운데 실패하고 말았다.
알퐁스 도데
Section: 생애

알퐁스 도데는 1840년 5월 13일 님에서 정통왕당파이던 가톨릭 가문의 자식으로 태어났다. 세벤 출신의 아버지 뱅상 도데는 방직공이자 비단 상인이었고. 어머니 아들린은 아르데슈 출신의 부유한 상인 ·  앙투안 레노의 딸이었다. 도데는 어린 시절 대부분을 님에서 몇 킬로미터 떨어진 마을 브주스에서 보낸다. 이후 그는 카니베 사립학교에서 수업을 받는다. 도데의 아버지가 방직 공장을 그만 운영하게 되며 도데 가족은 1849년 리옹으로 이사하고, 도데는 리옹의 앙페르 고등학교에 6학년으로 들어간다. 1855년 아버지가 완전히 파산하자 도데는 바칼로레아 입시를 포기할 수밖에 없었다. 이후 도데는 알레스 중학교의 교사가 된다. 이 고된 경험은 그로 하여금 형의 죽음과 같은 허구와 사실이 섞인 자신의 첫 소설, <소소한 이야기>(1868)을 쓰는데에 영감을 주었다.

문학 활동을 꿈꾸던 도데는 1857년 11월 파리에서 형 에르네스트 도데와 재회한다. 도데는 무일푼이었으나 행복하게 자유분방한 삶을 누린다. 그러나 외제니 황후 주변의 부인들과 어울리면서 그는 평생 동안 고통을 안겨준 심각한 매독 증상, 특히 이동성 운동실조증을 얻게 되며 걸을 때면 목발을 짚어야 했다. 여러 신문사(특히 파리주르날, 뤼니베르셀, 르 피가로)에 몸을 담으며 도데는 1858년 운문 모음집 <연인들>을 출간하고, 같은해 방탕한 어린 모델이던 마리 리외와 관계를 가진다. 리외는 도데의 공식 정부가 되며, 도데의 소설 <사포>에 영감을 준다. 다음 해 도데는 작가 프레데릭 미스트랄과 만나고, 이는 최고의 우정의 시작이 되었다. 40년 가까이 두 사람이 주고받은 두툼한 분량의 편지는 도데가 <아를의 여인>(1869)와 남프랑스 기질의 풍자가 담긴 소설 <뉘마 루므스탕>(1881)을 출간할 때가 되어서야 색이 바랬다. ·
알퐁스 도데
Section: 추가 문헌

Auriant (1980). 《Le Double Visage d’Alphonse Daudet》. À l’écart.  지원되지 않는 변수 무시됨: |lieu= (추천: |location=) (도움말).

Wanda Bannour (1990). 《Alphonse Daudet, bohème et bourgeois》. Perrin.  지원되지 않는 변수 무시됨: |lieu= (추천: |location=) (도움말).
고트프리트 켈러
Section: 일대기

<녹색(綠色)의 하인리히>(초판)에 착수하면서 베를린으로 나가 극작가가 되기를 지망하나 실패하여 다시 귀향했다. 그 후 앞서의 초판본(初版本)(1855)과 <젤트빌라의 사람들> 제1부(1856) 등의 두 작품을 남기고 작가활동을 중단한 후 주정부(州政府)의 서기관이 되었다. 재차 창작활동을 시작한 것은 퇴관(1876)을 전후한 50세를 넘어서부터로 젊었을 때의 사상태도에 입각하여 시민사회에의 참여, 시민적 윤리의 확립을 항상 문제로 삼았다. 그러나 그의 묘사만은 현실을 냉혹하게 폭로하는 것이 아니고 오히려 인간성이 풍부하며 재미있고, 예리한 점은 있으나 따뜻함을 느끼게 하는 것이었다. 장편에는 <녹색의 하인리히>외에 미완성의 사회소설 <마르틴 살란더>(1886)가 있으며 가까운 장래의 사회개혁과 인간혁명의 가능성을 묘사하고 있다. 수많은 단편이 <일곱 개의 전설>(1872), <젤트빌라의 사람들>(제1부 1856, 제2부 1874) 등에 수록되어 있다. 그 중에서도 <젤트빌라>는 지극히 스위스적인 가공의 소읍(小邑) 풍속을 풍자와 유머로 묘사하여 인생의 진정한 의의를 구하고 있다.

프랑스 혁명 이래의 자유주의 사상을 가진 '목공'을 아버지로 하여 취리히에서 태어났다. 요절한 부친의 유지를 이어 공업학교에 입학하였으나 교사 배척사건에 연루되어 퇴학(1834) 당한다. 보수적인 농민에 대항하여 자유주의적 목사 다비드 슈트라우스의 취리히 초빙(1839)에 찬성하는 등 자유주의적인 분위기 속에서 성장하였다. 선천적인 자연애(自然愛)와 화재(畵才)를 지녀 풍경화가를 지망하고 뮌헨으로 나아갔다(1840년). 이곳에서의 생활은 고통스러운 것이어서 2년이 채 못 되어 귀향, 정치시를 신문·잡지 등에 발표하며 지방의 보수파에 대항했다. 그즈음 문학에 관심을 쏟게 되어 1847년 스위스가 시민혁명에 성공하자 주정부(州政府)의 장학금을 얻어서 하이델베르크로 가서(1848-1850년), 포이어바흐의 <종교의 본질에 관한 강연>에 큰 감명을 받았다. 신(神)을 인간의 힘과 의욕의 결집(結集)이라고 보는 현세적 인간주의로서 문학활동을 시작하였다.
팔레르모 석

이 유적에는 이집트 선왕조 시대부터 이집트 제5왕조의 네페리르카레 카카이까지의 파라오들의 이름과 간단한 사건이 기록되어 있다. 기록된 사건들은 주로 제례, 세금, 기념물 건설, 전쟁과 같은 것들이다.

검은 섬록암으로 만들어진 이 유적의 가장 큰 조각은 현재 시칠리아의 팔레르모 박물관에 있다. 그 외에 카이로 박물관, 유니버시티 칼리지 런던의 피트리 박물관 등에도 조각이 보관되어 있다.
안드로스섬 (그리스)
Section: 개요

크기는 약 40km의 길이고 총면적은 약 380,041km2정도 크기로서 키클라스데스에서 2번째로 큰섬이다. 안드로섬의 중심지 Chora는 동쪽 해안에 있는데 약8000명의 사람들이 살고 있다. 최근 2001년 인구조사에 따르면 섬의 총 인구수는 약 1만 명 정도라고 한다.

한국에서는 대부분 사람들이 그리스 섬하면 포카리 스웨트CF의 배경이 되었던 산토리니(티라Thira)섬, 많이 알아봤자 미코노스(Mykonos)섬까지만 알고 방문한다. 안드로섬은 위 섬들에 비하면 별로 알려지지 않은 섬이지만, 위 두섬에 뒤지지 않는 아름다운 광경과 해변을 가졌기 때문에 오히려 관광객이 북적북적거리는 위의 섬보다 더 느긋하고 편하게 진짜 그리스의 여름을 보낼 수 있다.
안드로스섬 (그리스)
Section: 관광

Batsi

안드로 타운에서 서쪽으로 27km정도 떨어져있다. 물이 얕고 잔잔해서 해수욕하기에 좋다. 특히 가족들에게 이상적인 곳. 모래가 매우 부드럽고 작으며 금빛이 나기도한다.

Agios Petros

안드로타운에서 30km정도 서쪽으로 떨어져있다. 물이 아주 맑고 조용하다. 가끔 붐비기도하지만 보통 조용하고 잔잔한분위기이다. 구경거리로 고대석탑이있다. Agios Petros마을에서 가깝다.