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習熟度別学習
Section: 概説

習熟度別学習の方法としては、学校などで授業の際に児童・生徒をその教科の習熟度に応じて、複数の学級をいくつかのクラスに編成し直す方法、1つの学級内で別々のコースで学習する方法が挙げられる。公立学校では「学力別」や「能力別」という表現はされず、もっぱら「習熟度別」と呼ばれる。また、クラス名をあえて優劣がわからないように名づけるなどの配慮が行われていることもある。

習熟度別学習を授業の一形態ととらえ、特に問題演習を中心に行う学習内容の際には習熟度別で少人数クラスを編成し、単元の導入場面や応用力を養う場面では学級もしくは習熟度によらない編成方法で少人数クラスを作るなど、さまざまな学習形態が研究されている。
保護スーツ

特に水上活動においては、着用によりある程度の浮力を確保できることから安全性が向上する意義もある。着用者の身体が水に濡れるウェットスーツと、水に濡れないドライスーツの2種に大別される。前者は主として水温が比較的高い場合、後者は主として水温が比較的低い場合に着用される。
日本では、水温が低い時期に水泳・遊泳することが少ないため、これらの活動で保護スーツを着用することはあまり無いが、トライアスロンなどの競技者や、夏でも水温が低い北欧等の地域では、これらの活動に際してもウェットスーツを着用することがある。

保護スーツ（ほごスーツ、英語：exposure suit、exposure protection suit、anti-exposure suits）は、スクーバダイビング、サーフィン、ウィンドサーフィン（セイルボード）、ヨット、釣り（フィッシング）、水上オートバイ（ジェットスキー、マリンジェット）等のウォータースポーツ、あるいは水中土木、レスキュー・サルベージ、海上建築物上での作業等の職業的な水中・水上活動において、身体を体温損失や外傷、有害生物等から保護するために用いられる衣服である。
セレンゲティ国立公園
Section: 主な生息動物

アフリカヒョウ

アフリカスイギュウ

ダチョウ

アヌビスヒヒ

ハーテビースト

ベルベットモンキー

ナイルワニ

クロサイ

セグロジャッカル

アフリカンゴールデンウルフ

インパラ

グラントガゼル

シママングース

コビトマングース

イボイノシシ

オオミミギツネ

カバ

トピ

キリン

シマウマ

チーター

トムソンガゼル

オグロヌー

ブチハイエナ

ライオン

リカオン

アフリカゾウ
セレンゲティ国立公園
Section: 概要

ヴィクトリア湖の東に広がる大サバンナ地帯にある。そのうちの多くが広々とした草原で疎林や低木林がみられる。川や沼、湖もある。平原の所々に岩石が露出している。面積は1万4763km2で、四国（1万8297.78km2）や関東平野（約1万7000km2）の8割程度に及ぶ。国立公園内には、様々な動物が約300万頭生息していると推定されている。

セレンゲティを代表する動物は、ヌーである。生息している動物の約3割がヌーであるといわれている。ヌーは、雨季と乾季で草原を求めて、隣接しているケニア側のマサイマラ国立保護区へと1500kmの移動を繰り返す。雨季となる12月から6月の間は、地平線をヌーが埋め尽くし、壮観である。
前野良沢
Section: 経歴

明治時代となり、中津藩出身の福沢諭吉と大槻家の人々によって良沢の顕彰活動が推進した。特に大槻玄沢の孫如電と文彦の活動は顕著であった。諭吉は『ターヘル・アナトミア』の翻訳事業を、単なる一医学上の小事でなく日本文明の重大事件と位置づけた。1893年（明治26年）、前野良沢には正四位が贈られた。なお、杉田玄白と青木昆陽には1907年（明治40年）に正四位が贈られた。

寛政の三奇人のひとり高山彦九郎と親しかった。娘の嫁ぎ先である幕府医師・小島家で没した。弟子に司馬江漢、大槻玄沢等がいる。

晩年は加齢による眼病や中風に苦しむが、オランダ語研究の熱意は生涯衰えなかった。1803年11月30日（享和3年10月17日）、81歳で死去。東京都台東区下谷池之端曹洞宗慶安寺に埋葬。1913年（大正2年）にこの寺が東京都杉並区梅里に移転した。墓碑が残されている。
本尊
Section: 日本における様々な用法

久遠実成の釈迦牟尼仏

日蓮宗、法華宗
弘安5年日蓮臨入滅直筆大曼荼羅／中央に題目を記した宝塔と、その両脇に釈迦如来と多宝如来を配し、その下に日蓮像を配する「三宝尊」

日蓮正宗
弘安2年10月12日の本門戒壇之大御本尊（通称・板曼荼羅）

金剛峯寺（真言宗）

観音菩薩

横川（よかわ）の横川中堂（天台宗）

如意輪観音

観心寺（真言宗）

岡寺

釈迦如来

臨済宗

曹洞宗
縁により、観音菩薩、阿弥陀如来、地蔵菩薩等）
禅宗寺院では仏像と同様、時にはそれ以上に祖師像を重視する傾向がある。
東海村
Section: 著名な出身者

橋本昌（前茨城県知事）

鈴木正誠（元NTTコミュニケーションズ代表取締役社長）

田口洋美（民俗学者）

小林康剛（元サッカー選手、ファジアーノ岡山）

小林久晃（元サッカー選手、サガン鳥栖）

吉村真晴（卓球選手）

村松茂清（和算家、日本で最初に円周率を、数学的に正しく計算した人物）

上野耕平（サクソフォン奏者、昭和音楽大学非常勤講師）

荒木奏美（オーボエ奏者、第11回国際オーボエコンクール・軽井沢　第１位、読売日本交響楽団首席奏者）
東海村
Section: 議会

当日有権者数：31,368人

投票率：35.10%

（出典：）

選挙区：茨城5区 （日立市、高萩市、北茨城市、東海村）

任期：2024年10月27日 - 2028年10月26日

当日有権者数：31,538人

2024年9月30日現在

定数：18

議長：河野健一

副議長：寺門定範

（出典：）

選挙区：東海村選挙区

任期：2023年1月8日 - 2027年1月7日

投票日：2022年12月11日
東海村
Section: 交通

東日本旅客鉄道
■常磐線
東海駅

茨城交通

東海・勝田 - 東京駅（茨城交通）

日立・東海・勝田・水戸 - 羽田空港（茨城交通）

日立・東海・勝田・水戸 - 成田空港（ローズライナー、茨城交通・千葉交通）

都道府県道
茨城県道31号瓜連馬渡線
茨城県道62号常陸那珂港山方線
茨城県道62号常陸那珂港山方線
茨城県道247号常陸海浜公園線
茨城県道285号東海停車場線
茨城県道358号日立東海線

茨城港常陸那珂港区（中核国際港湾・重要港湾）
トルーマン・カポーティ
Section: 主な作品

『カポーティ短篇集』 河野一郎編訳、ちくま文庫、1997年 - 日本版短編集

『誕生日の子どもたち』 村上春樹訳、文藝春秋、2002年、文春文庫、2009年 - 同上

『ローカル・カラー/観察記録 犬は吠えるI』  小田島雄志訳、ハヤカワ文庫、2006年、エッセイ・人物評論集

『カメレオンのための音楽』 Music for Chameleons（短篇集、1980年）
『カメレオンのための音楽』 野坂昭如訳、ハヤカワ文庫、2002年

『叶えられた祈り』 Answered Prayers（未完、1986年出版）
『叶えられた祈り』 川本三郎訳、新潮文庫、2006年
トルーマン・カポーティ
Section: 略歴

23歳で初めての長編『遠い声 遠い部屋』を出版し、若き天才作家として注目を浴びた。

1947年6月には、ジャン・コクトーが世話をやいてくれ、パレ・ロワイヤルにてシドニー＝ガブリエル・コレットに面会している。

その後は中編『ティファニーで朝食を』が映画化されヒットするなど、1作ごとに華やかな話題をふりまき映画にも出演し、ノーマン・メイラーとともに作家としては珍しくゴシップ欄の常連になるなど、公私の両面で話題を振りまいた。
トルーマン・カポーティ
Section: 評伝・回想・研究

ジェラルド・クラーク『カポーティ』（中野圭二訳、文藝春秋、1999年）

ジョージ・プリンプトン『トルーマン・カポーティ』（野中邦子訳、新潮社、1999年、新潮文庫 上下、2006年）

マリアン・M・モウツ『子供時代への懸け橋 トルーマン・カポーティのアメリカ南部時代』（大園弘訳、英宝社、2006年）

内田豊『トルーマン・カポーティの作品論集: 「グロテスクなもの」との出遭い』（開拓社、2006年）

大園弘『カポーティ小説の詩的特質: 音と文彩』（春風社、2016年）

片桐多恵子『カポーティを捕まえろ: 人間探求の軌跡』（文藝春秋、2023年）
武魯頓島

また、アイヌ語では「マカンルル（マック・アン・ルル=後ろ・ある・潮→後方の潮の中にある島）」と呼ばれ、潮流の激しい得撫水道の北端に位置することを指すと見られる。漢字表記では磨勘留島とも記されるが、磨勘留島との関連性は不明。

武魯頓島（ぶろとんとう）は千島列島中部に位置する島である。ロシア名はブロウトナ島（о.Броутона）、英語表記はBroutona。

島名は、1796年（寛政8年）から2年に渡り千島・サハリン沿岸を調査した、イギリス海軍プロヴィデンス号のブロートン艦長（噴火湾の命名者）に由来する。
武魯頓島
Section: 歴史

1875年（明治8年）、樺太・千島交換条約により日本領になる。

1945年（昭和20年）、8月、ソ連軍が上陸し占領する。日本が降伏した9月2日に出された一般命令第1号により、ソ連占領地とされた。

1946年（昭和21年）、GHQ指令により、日本の施政権が正式に停止される。直後に、ソ連が領有を宣言する。

1952年（昭和27年）、サンフランシスコ講和条約で日本は領有権を放棄する（ソ連は未調印）。以後、日本は千島列島の帰属は未確定と主張する。

1991年（平成3年）、ソビエト連邦の崩壊後に成立したロシア連邦が実効支配を継承。
月氏
Section: 地理

『史記』大宛列伝や『漢書』西域伝などで、月氏の故地は敦煌と祁連の間とされている。しかし、和田清や榎一雄、護雅夫らは「月氏の領土はモンゴル高原西部から新疆一帯を占めており、敦煌と祁連の間というはその一部にすぎない」としている。

大月氏のいた場所は、『史記』や『漢書』に「大月氏国の都は嬀水の北に在り、その川の南にある大夏を役属させていた」という記述があることから、嬀水すなわちアム川の北（ソグディアナ）に在ったことが分かる。また、その周辺国として北に康居、東に大宛、南に大夏、西に安息（パルティア）があった。
月氏
Section: 名称

月氏の子孫であるクシャーナ朝の彫像に、月のシンボルが多く見出されることから、月氏が月を崇拝のシンボル（トーテム）としていたために中国側がその意訳として月氏にしたとする説。

釈適之『金壺字考』（宋代）に「月氏…月音肉。支如字。亦作氏。」とあることから、中国の張西曼は「大月氏は大肉氏の誤写であり、タジーク民族の対音である。」と主張し（1947年）、それが中国やアメリカで支持され、「月氏(Yuezhi)」を「肉氏(Rouzhi)」と表記・発音する研究者が生まれた。

月氏は「トクァル（トカラ）人」の音写説。古代中国語で「月」は「トクァル(tokwar)」ないし「トグァル(togwar)」であり、バクトリア語における「トクァル(Toχwar),トゥクァル(tuχwar)」に一致すること、「氏」は古代中国語で「ke」と再建され、中世西トカラ語の民族名の接尾辞「～人、～族(ke)」に対応することから、「月氏」は「トクァル人」の音写であるとし、月氏（トカラ人）は古代にタリム盆地～甘粛に住んでいて、トカラ語や、トカロイと結び付けられるという説。
月氏
Section: 歴史

それから100余年、護澡城の貴霜（クシャン）翕侯である丘就卻（きゅうしゅうきゃく）が他の四翕侯を滅ぼして、自立して王となり、貴霜王と号した。丘就卻は安息（パルティア）に侵入し、高附（カーブル）の地を取った。また、濮達国・罽賓国を滅ぼし、その支配下に置いた。丘就卻は80余歳で死ぬと、その子の閻膏珍（えんこうちん）が代わって王となる。閻膏珍は天竺（インド）を滅ぼし、将一人を置いてこれを監領したという。この政権はクシャーナ朝を指すものであり、丘就卻はクジュラ・カドフィセス、閻膏珍はヴィマ・タクトに比定される。しかし中国ではそのまま大月氏と呼び続けた。

一方、前漢では日々匈奴の侵入に悩まされていたため、遂に西方の月氏と共同で匈奴を討つべく、武帝（在位：前141年 - 前87年）の時代に張騫を使者とした使節団を西域に派遣した。張騫は匈奴に捕われるなどして10年以上かけ、西域の大宛・康居を経て、ようやく大月氏国にたどり着いた。この時の大月氏王はかつて匈奴に殺された先代王の夫人で、女王であった。大月氏王は張騫の用件を聞いたが、やむなく移動してきた現在の土地が豊かで国家は安泰しており、すでに復讐の心は無く、漢が遠い国であることもあり、同盟を組むことはなかった。
夜明駅
Section: 利用状況

1965年（昭和40年）度には乗車人員が134,596人（定期外:36,114人、定期:98,482人）、降車人員が133,947人で、手荷物（発送:384個、到着:213個）や小荷物（発送:1,643個、到着:545個）も取り扱っていた。

2013年（平成25年）度の乗車人員は13,498人（定期外:5,493人、定期:8,005人）、降車人員は14,915人である。

※1日平均乗車人員の数値は各年度版「大分県統計年鑑」による年間乗車人員の値を各年度の日数で割った値。
夜明駅
Section: 駅構造

跨線橋から構内を西望。日田彦山線が右へ急カーブしているのが分かる。左手は筑後川（三隈川）

日田彦山線の列車が停車中（2016年12月）

駅名標と夜明の鐘看板（2025年9月）

待合室（2025年9月）

相対式ホーム2面2線のホームを持つ地上駅。無人駅となっている。バリアフリー施設は無いが、2番ホームは駅北側の空き地からスロープを経由して、駅舎および1番ホームは国道386号を約150m北に行った小道から坂道経由でアプローチできる。
夜明駅
Section: 歴史

2017年（平成29年）
7月5日：平成29年7月九州北部豪雨の影響で日田彦山線・久大本線ともに休止。
7月18日：久大本線うきは駅 - 光岡駅間の運転を再開。日田彦山線は引き続き運休。
7月31日：大行司駅 - 日田駅間で代行バス輸送を開始。

2022年（令和4年）8月29日 - 3番線を廃止。

2023年（令和5年）8月28日：日田彦山線の添田駅 - 久大本線の日田駅間で日田彦山線BRT（BRTひこぼしライン）の運行を開始。駅舎下のバス停に乗降場が設けられた。
源融
Section: 官歴

貞観5年（863年） 2月10日：左衛門督

貞観6年（864年） 正月16日：中納言。3月8日：陸奥出羽按察使

貞観11年（869年） 正月13日：去陸奥出羽按察使

貞観12年（870年） 正月13日：大納言

貞観14年（872年） 8月25日：左大臣

貞観15年（873年） 正月7日：従二位。正月13日：東宮傅

貞観18年（876年） 11月29日：止東宮傅

貞観19年（877年） 正月3日：正二位（坊官賞）
源融
Section: 人物

融の邸宅のあった辺りは現在の京都市下京区本塩竈町および塩竈町周辺であるとされ、付近には「塩竈山（えんそうざん）」の山号を持つ上徳寺がある。また融の死後、河原院は息子の昇が相続、さらに宇多上皇に献上されており、上皇の滞在中に融の亡霊が現れたという伝説が『今昔物語集』『江談抄』等に見える。嵯峨にあった別邸の栖霞観の故地は今日の嵯峨釈迦堂清凉寺である。また、宇治に営んだ別邸の地はのちに平等院となった。

勅撰歌人として、『古今和歌集』『後撰和歌集』に各2首ずつの和歌作品が採録されている。小倉百人一首では河原左大臣の名で知られる。

大江匡房の『本朝神仙伝』には河原院大臣侍の名で、仙人になりそこねた人物として収録されている。仙道を学んでいるという近習に「自分はもうすぐ仙人なれるが、融には仙骨があるので一緒に仙境へ行こう」と誘われるが、妻子に断ってから行くと返答したところ、妻子に愛情をかけるようではとても仙道は達成できない、と見限られる物語となっている。
源融
Section: 経歴

仁和3年（887年）宇多天皇の践祚に伴って阿衡事件が発生し、藤原基経が政務をボイコットしてしまうと、融は天皇の命令を受けて基経の説得に当たるが、奏功しなかった。翌仁和4年（888年）基経の政務放棄を憂慮した融は、明経博士・善淵愛成ら学者たちに対して「阿衡」の職掌の有無を諮問したが、典職（定まった職掌）なし、との解釈となった。その後も基経は阿衡の問題が解決しなければ政務に復帰できないと回答があったため、やむなく融は勅を改めるべきと天皇に進言し、勅が取り消された。この間の仁和3年（887年）11月に融は従一位に叙されている。寛平3年（891年）関白太政大臣・藤原基経が没し、融は再び太政官の首班に立った。

元慶8年（884年）陽成天皇の譲位によって皇嗣を巡る論争が起きた際に「いかがは。近き皇胤をたづねば、融らもはべるは」（自分も皇胤の一人なのだから、候補に入る）と主張したが、源氏に下った後に即位した例はないとして、基経に退けられたという逸話がある（『大鏡』）。しかし当時、融は私籠中であり、史実であるかどうかは不明である。なお、光孝天皇が即位すると融は政務に復帰した。その後、光孝天皇が崩御すると、天皇の子は全て臣籍に降下して源氏となっていたが、基経は源氏に下っていた源定省を皇籍に復帰させて即位させている（宇多天皇）。なお、『大鏡』の逸話は宇多天皇即位時の逸話を後に摂関家発展のきっかけとなる光孝天皇即位時の逸話に付け替えたのではないかとする考えもある（安田政彦）。
計画経済
Section: 歴史

戦後も中華人民共和国やベトナムのように社会主義を標榜する国以外でも、大韓民国、マレーシアなど開発独裁下の東南アジアで五カ年計画が採用された。しかし、もともとその運用はソ連や東欧諸国に比べて弛緩していたため、皮肉にも経済改革（市場経済化）がスムーズに実行できる要因となった。特に中華人民共和国では毛沢東時代から既に経済の分権化が進んでいたと指摘される。

ナチス・ドイツでは、私的所有権は保護されたものの、四カ年計画が作成された。→詳細は「ナチス・ドイツの経済 § 四カ年計画」、および「四カ年計画 § 第二次四カ年計画」を参照

イタリアは、第二次世界大戦が勃発する1939年まで国有企業が占める割合がソ連に次いで最も高く、事実上ソ連の経済体制とほとんど変わらなくなった。→詳細は「ファシズム § 経済政策」、および「ベニート・ムッソリーニ § 経済政策の転換」を参照→「コーポラティズム § 国家コーポラティズム」も参照
計画経済

計画経済（けいかくけいざい）とは、経済の資源配分を市場の価格調整メカニズムに任せるのではなく、国家の物財バランスに基づいた計画によって配分される体制。対立概念は市場経済。また、計画経済と市場経済の利点を共に備えた混合経済や参加型経済がある。

生産・分配・流通・金融を国家が統制し、経済を運営する。原則的に全ての生産手段が公有とされる。主に社会主義国の経済体制であり、現代では純粋にこれを採用する国は少ない。より細かい分類として、以下が可能である。
耶馬溪町

耶馬溪町（やばけいまち、耶馬渓町）は、2005年2月28日まで大分県の北西部、下毛郡の中部にあった町。なお耶馬渓町は略字表記であり、官公庁の公式文書では耶馬溪町と表記する（隣接の中津市本耶馬渓町は「溪」ではなく、「渓」を使用している）。

平成17年3月1日、本耶馬渓町・山国町・三光村とともに中津市に編入され消滅した。現在は旧町域すべて中津市に属する。旧耶馬溪町の区域の住所の表記は「中津市耶馬溪町大字○○」となっている。以下、消滅前日までの情勢を記す。
耶馬溪町
Section: 歴史

1889年4月1日 - 町村制施行により、城井村・津民村・山移村・柿山村・下郷村が発足。

1925年9月1日 - 城井村から耶馬溪村（第一次）に改称。

1928年4月1日 - 柿山村から深耶馬溪村に改称。

1951年4月1日 - 津民村・下郷村・山移村が対等合併し、中耶馬溪村が発足。

1953年4月1日 - 耶馬溪村を中耶馬溪村に編入。

1953年9月1日 - 中耶馬溪村から耶馬溪村（第二次）に改称。
福岡高等学校
Section: 新制高校

福岡県立福岡高等学校 - 福岡県福岡市博多区にある公立高等学校。

近畿大学附属福岡高等学校 - 福岡県飯塚市にある私立高等学校。

東海大学付属福岡高等学校 - 福岡県宗像市にある私立高等学校。

上智福岡高等学校 - 福岡県福岡市中央区にある私立高等学校。

学校教育法による高等学校。

岩手県立福岡高等学校 - 岩手県二戸市にある公立高等学校。

埼玉県立福岡高等学校 - 埼玉県ふじみ野市にあった公立高等学校。

富山県立福岡高等学校 - 富山県高岡市にある公立高等学校。
標式遺跡
Section: 世界の著名な標式遺跡の例

中部低地→ティカルの北方のワシャクトゥン

先古典期中期から古典期後期までの時期区分名が用いられる。他の遺跡にも独自の時期区分がありつつも比較検討のためにワシャクトゥンの時期区分（phaseと呼ばれるので「相」、又ceramic complexが多用されるので「土器複合」）名が使用される。

e.g.先古典期中期後半（マモム期）、先古典期後期（チカネル期）、古典期前期（ツァコル期）、古典期後期（テペウ期）

南部高地→カミナルフュー

クピスニケ→クピスニケ文化

チャビン・デ・ワンタル→チャビン文化
標式遺跡
Section: 日本の著名な標式遺跡の例

III期
乙塚東窯
可児郷窯（可児郷窯式、～1725年頃まで）
下原窯（下原窯式、～1750年頃まで）
上手向窯、日向窯

後期（1772 or '75年～1868年）

IV期
平野東窯
水神窯I
水神窯II
V期
白粉窯

門田窯、四ッ屋窯

V期（1800年～1868年頃）

水神窯、白粉窯

前期（1605年～1668年頃）

I期
元屋敷窯
窯ヶ根窯
II期
清安寺窯（清安寺窯式、～1650年頃まで）
田ノ尻窯

中期（1668年～1772 or 75年頃）
江川英龍

日本列島周辺に欧米の列強の船舶がしきりに出没するようになった時代において、洋学とりわけ近代的な海防の手法に強い関心を抱き、反射炉を築き、日本に西洋砲術を普及させた。地方の一代官であったが海防の建言を行い、勘定吟味役まで異例の昇進を重ね、幕閣入りを果たし、勘定奉行任命を目前に病死した。

江川 英龍（えがわ ひでたつ、享和元年5月13日〈1801年6月23日〉- 安政2年1月16日〈1855年3月4日〉）は、江戸時代後期の幕臣で伊豆韮山代官。通称の太郎左衛門（たろうざえもん）、号の坦庵（たんあん / たんなん）の呼び名で知られている。韮山では坦庵と書いて「たんなん」と読むことが多い。
江川英龍
Section: 人物

江川家の支配地域には武蔵国多摩も入っており、英龍が佐藤彦五郎のような在地の有力な名主たちと共に農兵政策や自警活動を勧めた為に、多摩の流派である天然理心流を学ぶものが増えそれが後の新撰組結成に繋がった。新撰組副長・土方歳三は義兄である佐藤彦五郎を通じて英龍の農兵構想を学んでいたと言われ、身分を問わない実力主義の新撰組は英龍の近代的な農兵構想の成果ともいえる。

林業にも精通しており、高尾山にスギの植樹を行っている。英龍が植えたスギは、平成21年（2009年）時点で樹齢147年に達しており、高尾山で最も古い部類の人工林（江川スギ）となっている。

第13代将軍徳川家定の御前でペリー献上の蒸気機関車を初めて運転したとも言われる。
江川英龍
Section: 生涯

甲斐国（現在の山梨県）では天保7年（1836年）8月に一国規模の天保騒動が発生し、騒動では多くの無宿（博徒）が参加していた。江川は騒動が幕領が多い武蔵国や相模国へ波及することを警戒し、8月に伊豆・駿河国の廻村から韮山代官所へ帰還して騒動の発生を知ると、斎藤弥九郎を伴い正体を隠して甲斐へ向かう（甲州微行）。江川は同年9月3日に甲府代官・井上十左衛門から騒動の鎮圧を知ると韮山へ帰還した。その後も弥九郎との関係は終生続いた。

江川家は大和源氏の系統で鎌倉時代以来の歴史を誇る家柄である。代々の当主は太郎左衛門を名乗り、江戸時代には伊豆韮山代官として天領の民政に従事した。英龍はその36代目の当主に当たる。文政4年（1821年）、兄・英虎の死去により英毅の嫡子となる。文政7年（1824年）、代官見習の申し渡しを受ける。天保6年（1835年）、父・英毅の死去に伴い34歳で代官となる。代官となる前の英龍は多くの士と交友し、例えば岡田十松に剣を学び、同門の斎藤弥九郎と親しくなり、彼と共に代官地の領内を行商人の姿で隠密に歩き回るなどしている。
雨宮健
Section: 著書

Studies in Econometric Theory: The Collected Essays of Takeshi Amemiya, Economists of the Twentieth Century Series, Edward Elgar, 1994.

Advanced Econometrics, Harvard University Press, 1985.

Introduction to Statistics and Econometrics, Harvard University Press, 1994.
雨宮健
Section: 論文

"Regression Analysis when the Dependent Variable Is Truncated Normal," Econometrica, Vol. 41, No. 6 (Nov., 1973), pp. 997-1016

"Multivariate Regression and Simultaneous Equation Models when the Dependent Variables Are Truncated Normal," Econometrica, Vol. 42, No. 6 (Nov., 1974), pp. 999-1012
脇田成
Section: 著書

『マクロ経済学のパースペクティブ』(日本経済新聞社、1998年)

『日本の労働経済システム―成功から閉塞へ』(東洋経済新報社、2003年)

『マクロ経済学のナビゲーター』(日本評論社、2000年、2004年)

『エコナビ経済学入門』(日本評論社、2006)

中村二朗,久本憲夫,八代尚宏,太田聡一,阿部正浩,脇田成,大竹文雄,中村恵,玄田有史,大橋勇雄『日本経済の構造調整と労働市場』(日本評論社、1999年)
朝日新聞テレビ夕刊

『朝日新聞テレビ夕刊』（あさひしんぶんテレビゆうかん）は、1965年5月2日から1979年3月25日までテレビ朝日（1977年3月まで日本教育テレビ=NET）をはじめANN系列各局で日曜夕方に放送されたニュース番組である。当初はモノクロ放送だったが、1971年1月3日からカラー放送となった。

新聞の日曜夕刊廃止に伴いスタートしたワイドニュース。全国ニュース、スポーツニュース、ローカルニュースで構成。『朝日新聞』がニュース提供した。開始当時、ニュース解説は、朝日新聞から来たニュース・デスクが影の声からの質問に答えていくという体裁をとっていた。
朝日新聞テレビ夕刊
Section: ネットしていた局

福井放送（当時ANN未加盟局（※現在はNNNとのクロスネット）。全国放送終了後も「ANNニュースレーダー」の日曜日放送分を、タイトル差しかえで継続）

朝日放送（ANNに加盟した1975年4月から番組終了まで、以前の加盟局毎日放送は『毎日新聞テレビ夕刊』を放送していた関係で未ネット）

静岡けんみんテレビ（現：静岡朝日テレビ）（1978年7月開局から番組終了まで）

名古屋テレビ（ANN単独加盟となった1973年4月1日から番組終了まで、中京テレビとのダブルクロスネット時代までは未ネット）
西村和雄
Section: 著書

『知の方程式』林田考平（別名）集英社 1995

『現代経済学入門 ミクロ経済学』（岩波書店 1996年）

『Q&A1分間経済学』日本経済新聞社 1998

『世界一かんたんな経済学入門 50の経済学人生相談』講談社 2002 『満員御礼!経済学なんでもお悩み相談所』日経ビジネス人文庫

『経済数学早わかり』（日本評論社 1982年）

『ミクロ経済学入門』（岩波書店 1986年）

『ミクロ経済学』（東洋経済新報社 1990年）

『入門経済学ゼミナール』（実務教育出版 1990年）
西村和雄
Section: 略歴

北海道札幌市出身。北海道札幌旭丘高等学校、1970年東京大学農学部農業経済学科卒。1977年アメリカ合衆国・ロチェスター大学より1977年Ph.D.（博士号）の学位を取得。同大学院経済学研究科の博士課程では、ライオネル・マッケンジー教授の指導を受ける。

1978年旧・東京都立大学経済学部助教授を経て、京都大学経済学部教授。2006年4月～2010年3月 京都大学経済研究所所長、2010年定年退官、名誉教授、同志社大学経済学部客員教授。2012年日本学士院会員に選ばれる。2013年神戸大学経済経営研究所グローバル金融研究部門特命教授に就任。
尚歯会
Section: 一般名詞としての尚歯会

尚歯は（「尚」はとうとぶ、「歯」は、年歯、年齢）、老人をたいせつにし、うやまうこと、敬老である。

尚歯会は、最高齢の主人を含む7人の高齢者が招かれ、あるいは集まり、詩賦、あるいは和歌を作る、音楽歌舞の遊宴である。7人は「七叟」と、その他は「垣下」といって相伴した。もとは845年、中国（唐）で白居易が催した故事が起源である。以下、日本におけるそれについて述べる。

日本における尚歯会は貞観19年（877年）、南淵年名によってその山荘で行なわれたのが最初であるとされる。「皇年代略記」陽成には「元慶元年三月大納言南淵年名設二尚歯会宴一」とあり、「濫觴抄」下には「尚歯会　陽成二年丁酉（貞観十九）三月南淵年名設」とある。
尚歯会
Section: 概要

構成員は高野長英、小関三英、渡辺崋山、江川英龍、川路聖謨などとされ、シーボルトに学んだ鳴滝塾の卒業生や江戸で吉田長淑に学んだ者などが中心となって結成された。

当初は天保の大飢饉などの相次ぐ飢饉対策を講ずるために結成されたといわれる。従来の通説では西洋の学問を中心にした集まりとされたが、主宰の泰通は儒学者であり、蘭学に限らない、より幅の広い集団であったようである。鎖国下の当時、西洋の学問を学ぶことはある程度容認されていたが、幕府によって制限が設けられていた。そのため表向きには「歯を大切にする」という意味の「尚歯」を会の名前に使い、尚歯会と名乗って高齢の隠居者・知恵者やそれを慕う者の集まりとした。

尚歯会で議論される内容は当時の蘭学の主流であった医学・語学・数学・天文学にとどまらず、政治・経済・国防など多岐にわたった。一時は老中・水野忠邦もこの集団に注目し、西洋対策に知恵を借りようと試みていた。しかしこれが災いして、幕府内の蘭学を嫌う保守勢力の中心であった鳥居耀蔵によって長英は投獄、崋山は禁固（蟄居）となり、三英も逮捕をおそれて自殺した（蛮社の獄。蛮社とは尚歯会の蔑称である）。近年までは江戸時代における一大思想弾圧事件として取り扱われていたが、上述のように実態は鳥居による政敵とみなされた者への排除のための冤罪事件といえるというのが通説である。
発芽玄米
Section: 概要

玄米を浸水して出芽させた場合、脱籾（脱稃）工程での刺激の影響などで出芽率が低下するため、籾状態で出芽させ乾燥後に脱籾（脱稃）したものもある。

実際の生産工程では浸水中の雑菌増加抑制や発芽率向上のため浸漬水は調整され溶存酸素濃度、浸漬時間、温度の管理を行い、食味が良く栄養が損なわれない状態に管理される。

玄米を 1晩から2晩程度、20℃から30℃の水に浸し、0.5mmほどの芽が出た状態にしたもの。根が出現すると食味が低下するほか、芽が伸びすぎると玄米自身の成長のために消費され栄養価が低下する。保存性を高める為に乾燥されたものが流通している。
せんべい汁
Section: 概要

一方、練った小麦粉を焼いた煎餅を用いるせんべい汁は、2002年（平成14年）の東北新幹線の八戸駅延伸を機にPRされるようになった。同じ小麦粉を材料とし、旧・一関藩を含む旧・仙台藩北部で食されてきた、練った小麦粉を油で揚げた油麩（仙台麩）は、JRグループの仙台・宮城デスティネーションキャンペーン（2008年）を機に名物化された。

せんべい汁は煎餅以外の具材やだし汁が「すいとん」系と同じであるが、小麦の練り物であるすいとんの代わりに、保存のきく煎餅を用いたものと考えられる。

当地を含む東北地方太平洋側北中部では、冷夏をもたらすやませに悩まされており、特に江戸時代の小氷期には稲作の不作対策として小麦や雑穀も栽培されてきた。その小麦の練り物を用いた「すいとん」系の鍋料理として、南部藩（盛岡藩・八戸藩ほか）の「ひっつみ」、仙台藩・一関藩の「はっと」「つめり」等は、家庭料理として受け継がれ、また後に名物となっていった。
せんべい汁
Section: 歴史

2003年（平成15年）11月には「八戸せんべい汁研究所」が設立され、せんべい汁を用いた地域おこしも始まり、マスコミなど通じて当地以外でも知られた郷土料理へとなった。

2006年（平成18年）2月18日には、八戸せんべい汁研究所プロデュースの下、八戸せんべい汁を含め全国のB級グルメを集めた「B-1グランプリ」という食の祭典が八戸市で初開催された。また、同年9月には公式応援曲も発売された。さらに、同年10月24日より11月20日までの期間限定で東北7県（青森・岩手・宮城・秋田・山形・福島・新潟）のファミリーマート約530店舗で八戸せんべい汁が発売された。B-1グランプリは競争という色彩を薄めた祭典としての位置づけである。

せんべい汁は、江戸時代後期の天保の大飢饉の頃に八戸藩内で生まれたとされる。その後200年余りに渡って現在の南部地方一帯で食べられてきた。

2002年（平成14年）12月1日の東北新幹線八戸駅延伸開業および2003年（平成15年）4月1日から6月30日まで開催される北東北デスティネーションキャンペーンに向けて、八戸商工会議所の観光振興対策検討委員会が2000年（平成12年）3月に「八戸観光開発プラン」をまとめ、同年9月に「八戸観光開発プラン推進特別委員会」を設置。これを母体として翌2001年（平成13年）7月には官民挙げた『新幹線八戸駅開業事業実行委員会』が誕生した。同実行委員会は「食文化創造部会」を設置し、創作郷土料理や八戸らーめんの企画を行う一方、八戸屋台村 みろく横丁を設置するなど、「食文化創造都市・八戸」を目指して多彩な事業を行った。
江川太郎左衛門
Section: 江川家歴代当主

江川英龍

36代当主、1801年 - 1855年。号は坦庵。英毅の子。一般には江川太郎左衛門といえば彼を指すことが多い。洋学の導入に貢献し、民政・海防の整備に実績を挙げる。品川台場（お台場）を造り、鉄製の大砲を鋳造するための反射炉も造り始めた。日本で初めてパンを焼いた人物としても知られる。

江川英敏

37代当主、1839年 - 1862年。英龍の三男。父の事業を継いで反射炉の完成、農兵隊の編成など行うが若くして病死。

江川英武

38代当主、1853年 - 1933年。号は春緑。英龍の五男。明治維新のときの当主。廃藩置県後は韮山県令となるが、まもなく岩倉使節団に随行、そのまま留学。その後は地域教育に尽くす。
江川太郎左衛門
Section: 系譜

天正18年（1590年）、豊臣秀吉による小田原征伐の際には、江川家28代英長は寝返って徳川家康に従い、代官に任ぜられた。以降江川家は、享保8年（1723年）- 宝暦8年（1758年）の間を除き、明治維新まで相模・伊豆・駿河・甲斐・武蔵の天領5万4千石分（後26万石に膨れ上がる）の代官として、民政に当たった。

江川家は中世以来の名家であり、始祖が清和源氏源経基の孫・源頼親であることもはっきりしている。この頼親の血統は大和源氏と呼ばれ、初め宇野氏を名乗った。伊豆には平安末期に移住し、宇野治長が源頼朝の挙兵を助けた功で江川荘を安堵されたことにより、領域支配が確定した。その後鎌倉幕府・後北条氏など、その時代の支配者に仕えた。江川家と改めたのは室町時代のようである。
総合政策学部
Section: 概要

総合政策学部は、国家や地方公共団体における政策の立案だけでなく、企業、国際機関、その他の非営利団体における政策立案の専門家・実務家・研究者を養成することを目的としている。また、問題解決のために幅広い分野について学ぶよう教育課程が編成されている点が特徴である。社会科学をベースとしつつも、政策の分析や立案に必要な人文科学・自然科学の諸分野を横断する学際領域までも包括的に研究対象とするため、教養学部における社会科学領域の専攻に近い性質を持ち合わせている。

アメリカ合衆国では、政策系学部は一般的に大学院における課程が多く、学部の課程はあまり多くは存在しない。Policy Studiesなどの呼称で設置されており、その多くが政治・行政分野の専門職系大学院として発達している。この潮流に関して、日本に於いては1963年に設置された国際基督教大学（ICU）大学院行政学研究科が日本では初であり、国立大学でも学部とは別の組織として公共政策大学院などを設置している大学が多く見られる。
総合政策学部
Section: 日本における政策系学部・政策系学科・政策系研究科

国際基督教大学 教養学部 アーツ・サイエンス学科 公共政策メジャー

淑徳大学 コミュニティ政策学部

城西大学 現代政策学部

成城大学 社会イノベーション学部 政策イノベーション学科

千葉商科大学 総合政策学部（旧政策情報学部）

中央大学 総合政策学部

東洋大学 経済学部 総合政策学科

獨協大学 法学部 総合政策学科

日本大学法学部 公共政策学科

日本大学国際関係学部 国際総合政策学科

法政大学社会学部 社会政策科学科
数研出版
Section: 沿革

1948年 - 数学の検定教科書を発行。

1954年 - 本社を東京に移転。

1959年 - 理科のチャート式新シリーズを発行。

1960年 - 理科の検定教科書を発行。

1996年 - 学校向けのソフトウェア「Studyaid D.B.」シリーズを発行。

（同社のホームページを参照）

1923年 - 京都に「数学研究社高等予備校」創設。

1926年 - 「チャート式代数学」「チャート式幾何学」（星野華水著）発行。

1947年 - 株式会社に改組。社名を「数研出版株式会社」とする。
数研出版
Section: 主な出版物

検定外教科書
『考える力がどんどん身につく 学ぼう！算数』：小学校向け
『6ヵ年教育をサポートする 体系数学』：中高一貫校向け
『精説高校数学』：高等学校向け

図説・資料集
『フォトサイエンス物理図録』
『フォトサイエンス化学図録』
『フォトサイエンス生物図録』
『フォトサイエンス地学図録』
『クリアカラー国語便覧』
『プレミアムカラー国語便覧』

その他副教材
『体系古典文法』
『ゼミノート』シリーズ（化学基礎,生物基礎）
『必携英単語LEAP』竹岡広信（2018年）
『必携英語表現集』竹岡広信 （2015年）
『入試必携英作文Write to the Point』竹岡広信
『5ステージ英文法完成』木村達哉
『UPGRADE英文法語法問題』霜康司、刀祢雅彦、麻生裕美子 共著
三重音字
Section: 例

tch /tʃ/ - tchat /tʃat/ 「チャット」、Tchad /tʃad/ 「チャド共和国」
借用語の外来音を表すのに用いられる。

dzs /dʒ/ - dzsúdó /ˈdʒuːdoː/ 「柔道」
借用語の外来音を表すのに用いられる。

ien /jɛ̃/ - bien /bjɛ̃/ 「よい」
-ien で終わる語と、動詞の定形 viens、vient 等のみが /jɛ̃/ となる。それ以外は en のみの読み方に従い /jɑ̃/ となる。例えば、patient /pasjɑ̃/ 「患者」、science /sjɑ̃s/ 「科学」。
お水取り

二月堂本尊の十一面観音を祀る懺悔祈祷の厳行であり、（天平勝宝4年/752年）、良弁（ろうべん）の高弟実忠（じっちゅう）によってはじめられたと伝えられている。お水取りの通称は、東大寺領であった若狭の荘園から水を運搬して来たことに由来する。
古代には、天災や反乱などの国家的な災いは「国家の病気」によるものと考えられ、その病気を取り除く十一面悔過は国家的な宗教行事であり、「不退の行法」として引き継がれ、戦時中なども一度も中止されることなく行われ、令和5年で1272回目となる。

お水取り（おみずとり）は、東大寺二月堂で行われる、修二会という法会の中の一行事。3月12日深夜に閼加井屋(あかいや)にお水を汲みに行くことからこの通称で呼ばれるようになった。

目的は、仏の前で罪過を懺悔すること（悔過）であり、2020年現在は3月1日から14日までおこなわれている。その間、心身を清めた僧（練行衆）が十一面観音の前で宝号を唱え、荒行によって懺悔し、あわせて天下安穏などを祈願する。
「お水取り」はあくまで行中の一部であり、旧暦2月に行われていたため「修二会（しゅにえ）」と呼ばれるが、正式名称は「十一面悔過（じゅういちめんけか）法要である。
札幌交響楽団
Section: 演奏会

特別演奏会
第9演奏会、ニューイヤーコンサート、道内地方都市演奏会。

オペラ、バレエ公演
主に札幌文化芸術劇場hitaruで開催される。

東京公演
唯一の定期遠征公演。1989年から年1回開催されている。

hitaruシリーズ定期演奏会
年間4回、札幌文化芸術劇場hitaruで開催される（定番名曲と現代作品を組み合わせたプログラム）。

札響名曲シリーズ
年間4回、札幌コンサートホールKitara大ホールで開催される。
札幌交響楽団
Section: 歴代コンサートマスター

尾花輝代充（1993年 - 1996年）

グレブ・ニキティン（1993年 - 1998年）(首席1998年 - 2000年)

長井明（1995年 - 1996年）

大平まゆみ（1998年 - 2019年）

市川映子（1981年 - 1985年）

デヴィッド・ペリー（1984年 - 1985年）

マイケル・キシン（首席1986年 - 1988年）

原田大志（1987年 - 1987年）

深山尚久（首席1988年 - 1992年）
札幌交響楽団
Section: 年代別トピックス

2018年、札幌文化芸術劇場hitaruのこけら落とし公演でオペラ「アイーダ」を演奏した(アンドレア・バッティストーニ指揮)。

2021年9月、首席指揮者マティアス・バーメルトが、コロナ禍の影響により1年7ケ月ぶりの指揮台に立ち、曲目を当初予定されていたブラームスのドイツ・レクイエムからブルックナーの交響曲第7番に変更し、60周年記念定期演奏会が開催された。

2017年10月、名誉指揮者ラドミル・エリシュカが、ドクター・ストップを振り切って最後の来日公演を果たし、初公演と同じ曲目リムスキー＝コルサコフの交響組曲「シェヘラザード」を演奏した。エリシュカは、2006年から2017年までの客演で通算42公演を指揮した。
意思の欠缺
Section: 意思の欠缺の態様

しかし、善意の第三者との関係では、取引の安全より意思主義が制限されるため、無効を対抗することができない（94条2項、権利外観理論）。

錯誤

内心と表示の不一致を本人が知らないこと。この場合も意思主義的な要請が優先され、意思表示は原則として無効となる（95条）。

しかし、相手方が表意者の真意を知っている(悪意)か、真意を知ることができた場合(有過失)には、相手方を保護する必要がなくなるので意思主義により無効となる（93条但書）。

通謀虚偽表示

内心と表示の不一致を本人が知っているだけでなく、相手方と通じてする虚偽の意思表示をすること。この場合、意思主義的な要請が優先するので無効となる（94条1項）。
Camino
Section: バージョンの変遷

1.5 - Firefox 2に搭載されたGecko 1.8.1を採用。スペルチェック機能、ブラウザ終了時の状態を復元できるセッション復元機能などを搭載。2007年6月6日
1.5.1 - Gecko 1.8.1.6 相当のセキュリティ修正等。2007年8月17日
1.5.2 - Gecko 1.8.1.8 相当のセキュリティ修正等。2007年10月19日
1.5.3 - Gecko 1.8.1.9 相当のセキュリティ修正等。2007年11月1日
1.5.4 - Gecko 1.8.1.11 相当のセキュリティ修正等。2007年12月5日
1.5.5 - Gecko 1.8.1.12 相当のセキュリティ修正等。1.5.x系の最終リリース。2008年2月8日

1.0 - ファーストリリース。Firefox 1.5に搭載されたGecko 1.8を採用。2006年2月14日
1.0.1 - Gecko 1.8.0.3相当のセキュリティ修正等。2006年5月2日
1.0.2 - Gecko 1.8.0.4相当のセキュリティ修正等。2006年6月22日
1.0.3 - Gecko 1.8.0.6相当のセキュリティ修正等。2006年9月16日
1.0.4 - Gecko 1.8.0.10相当のセキュリティ修正等。2007年3月7日
1.0.5 - Gecko 1.8.0.12相当のセキュリティ修正等。2007年6月20日
1.0.6 - Gecko 1.8.0.13相当のセキュリティ修正等。1.0.x系の最終リリース。2007年8月30日
Camino

CaminoはMozilla FoundationのCamino Projectによりオープンソースで開発が進められていた。英語版と多言語対応版（日本語インタフェースも含まれる）が公開されている。以前はMozilla Japanサイト内のページから配布されていたが、Camino Projectによるバージョン1.0リリースに伴い、2006年3月21日より公式配布元がMozilla JapanからCamino Projectへ変更された。また、初期はChimeraと言う名称で呼ばれていたが、商標上の問題により現在の名称となった。

Camino（カミノ）は、Mac OS Xで動作するウェブブラウザで、MozillaのレンダリングエンジンであるGeckoエンジンを採用する。Geckoを採用したウェブブラウザとしては唯一のCocoaネイティブなアプリケーションとして登場した。Aqua調の外観とタブブラウジング、タブの一覧 (Tab Overview)、ポップアップ広告のシャットアウト、動作の軽さを特徴とする。OS Xの標準技術であるKeychain, AppleScript, Spotlight, Bonjourに対応している。同じGeckoエンジンを搭載するFirefoxと比較されることが多く、拡張性はFirefoxより劣るものの速度面ではCaminoが圧倒的有利とされる。Universal Binaryで配布され、インテル製CPU搭載Macintoshにも対応している。名称はスペイン語の「道」に由来する。
ラージャ
Section: インド

ラージャの語は紀元前2千年紀半ば頃からインド亜大陸に侵入したアーリア人たちの族長「ラージャン」に由来し、更に古くはラテン語の王を意味する語レークス（Rex, 属: Regis）と同源であるともいわれる。ラージャンの地位は世襲される傾向が強かったが、部族の成員から選出された指導者としての性格を持ち、その権力はサバー、サミティなどと呼ばれる部族集会の制約を受けた。ラージャンに付随する存在として、軍事面でラージャンを補佐するセーナーニー、宗教面で補佐するプローヒタの地位があった。

アーリア人の部族内において、その構成員は原則的には平等であったが、やがてラージャンを中心とする有力者層ラージャニヤと、一般構成員ヴィシュの区別が明確になっていった。ラージャンを助ける司祭職も世襲される傾向があり、このラージャンと司祭の関係はやがてインドのカーストの中でも中核をなすクシャトリヤとバラモンの関係の原型となっていった。
東儀秀樹
Section: 略歴

2004年、文化庁芸術選奨文部科学大臣新人賞を受賞した。専門として演奏する雅楽器は篳篥（ひちりき）であるが、龍笛（りゅうてき）、鳳笙なども演奏する。ただし、宮内庁の楽師には管楽器において「他管を侵さず」という厳格な決まりがあり、例えば篳篥を選んだ時点で他管の龍笛および笙を演奏することはない。また最近は、雅楽よりも庶民的な芸能で既に衰退した伎楽の復興にも力を入れていて、コンサートなどでもたびたび上演している。

2004年には自ら上海に出向いて、中国民族楽器の若手演奏家をプロデュースした。TOGI+BAOというユニットを組んで日中両国で活動していたが、2008年夏のコンサートツアーをもってTOGI+BAOの活動は休止した。近年は、同年齢でもあり古くからの盟友でもあるヴァイオリニストの古澤巌と全国ツアーを開催することが多い（古澤とはそれ以前にも年数回コンサートを開いていた）。
東儀秀樹
Section: 著書

『雅楽：僕の好奇心』集英社新書（2000年）

『東儀秀樹写真集』集英社（2000年）　撮影・稲越功一（自ら舞台化粧並みの白塗りの厚化粧で登場）

『東儀秀樹のもう一つの旅：南仏の光と風』文藝春秋（2002年）　撮影・安達征哉

『東儀秀樹の永遠のオモチャ箱』PHP研究所（2003年）

『すべてを否定しない生き方』KKロングセラーズ（2007年）

『東儀家の子育て』講談社、2015

『光り降る音』講談社（2002年）著・かんのゆうこ ※ 東儀はイラストを担当
東儀秀樹
Section: ディスコグラフィ

OUT OF BORDER（2007年、UCJ Japan）

Every little life 〜生きとし 生けるものへ〜（2008年、UCJ Japan）

地球よ、（2009年、UCJ Japan）

風と光の軌跡 〜BEST OF TOGISM〜（2004年、East World）

春色彩華（TOGI+BAO）（2005年、East World）

SUPER ASIA（TOGI+BAO）（2006年、East world）
封禅
Section: 概略

封禅の儀式は、封と禅に分かれた2つの儀式の総称を指し、土を盛って檀を造り天をまつる「封」の儀式と地をはらって山川をまつる「禅」の儀式の2つから構成されていると言われている。

司馬遷の『史記』（巻二十八封禪書第六）の注釈書である『史記三家注』によれば、

「正義：此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪（『史記正義』には、泰山の頂に土を築いて壇を作り天を祭り、天の功に報いるのが封で、その泰山の下にある小山の地を平らにして、地の功に報いるのが禅だ、とある）」
封禅
Section: 泰山で封禅の儀式を行った君主

高宗李治 乾封元年（666年） 封泰山、禅社首山

玄宗李隆基 開元13年（725年） 封泰山、禅社首山

真宗趙恒 大中祥符元年（1008年） 封泰山、禅社首山

聖祖玄燁
康熙23年（1684年） 祭祀泰山
康熙42年（1703年） 祭祀泰山

光武帝劉秀 建武32年（56年） 封泰山、禅梁父山

章帝劉炟 元和2年（85年） 柴祭泰山、祠明堂

安帝劉祜 延光3年（124年） 柴祭泰山、祠明堂

文帝楊堅 開皇15年（595年） 壇設祭泰山
蒿里山
Section: 信仰の形成

蒿里山は鬼神の山として、泰山にあり民衆に懼れられつつも信仰されてきた聖地である。

『泰山小史』の記述は在りし日の蒿里山を伝える。

「言うに人の死するや、魂は必ず蒿里山に帰する。山上に森羅大殿あり、三曹（三人の裁判官を指す）が対案する。七十五司の各神像を塑す。俗に言う地獄なり。今まで死者があると、紙を焚いて儀式を此処でする。白居易の詩にいう、「東岳の前後の魂、北邙の新旧の骨」と。また、『樊殿直廟記』に云う「人の生は蒿里に生命を受けて、その終わりは社首に帰る、ああ、像を設けて教えを為し、人に懼れを知らしめるに過ぎない。そうして、（人は）その善を図る」と。昔、呉道子（唐代の著名な画家）が成都で地獄の様相を画き、見る人はみな懼れた。市場にいる肉屋や酒売りなどは皆見に行かなかった。今、此処に遊ぶ者は未だにふざけているのを和やかに楽しんでいる、命を知らないために他ならない。」『泰山小史』より

以上に記される蒿里山の地獄思想について、フランスの東洋史家エドゥアール・シャヴァンヌは泰山への信仰の過程の中から生まれたものである、と自身の著作『泰山』の中で記している。シャヴァンヌは泰山のみに存する固有の信仰として生命を司ることを挙げる。彼は明の嘉靖11年（1532年）に世宗が嗣子を望んで泰山に祈ったことを引用し、命の生まれ出る所とされていた例をあげ、この様な生命の誕生の思想がまた、生命の帰結の思想を生んだとする（思想そのものの誕生は後漢の頃と推定）。そして死への思想がまた長寿への思想を生んだという。（7世紀もしくは8世紀よりと推定）そして、これらの泰山への信仰の過程に於いて、泰山の死の側面だけを特化して分離させた場所が、死者の魂の集う祠、蒿里山になったという（ちなみにシャヴァンヌの考察は顧炎武の『日知録』を踏まえている）。
蒿里山
Section: 歴史と文化

その内容は、主人公の友人となった旅人が実は蒿里山の鬼であり、本来は主人公を冥界へ連れて行く使いであったが、主人公が助けたことにより、自分の正体を明かして延命のための忠告をする。主人公はそれにより、事なきを得て、お礼に蒿里山で紙銭を燃やすというものである。

また『水滸伝』では主人公達が泰山を訪れた際に、泰山名所の記述として「蒿里山下、判官は七十二司を分かつ」とある。『聊斎志異』にも蒿里山は登場する。『聊斎志異』は短編小説集であり、その中の「布客」と題された小説中に蒿里山のことが記されている。
蒿里山
Section: 建物

森羅殿 - 地獄の法廷を表現した七十五司がある。

鉄将軍楼 - 鉄面無私と書かれた神像がある。

閻羅殿 - 閻羅王と従者の像があり、壁には二十四孝が描かれる。

十王殿 - 酆都大帝とそれに従う十王の姿が描かれる。

文峰塔

以上の5つの建築物をシャヴァンヌは記しているが、『泰山小史』には他に3つの建物を挙げる。

対岱亭 - 中華民国20年に破壊される。

環翠亭 - 『泰山小史』では中華民国20年に破壊されたとするが、シャヴァンヌは既になく、代わりに閻羅殿が建っていたとする。
泰山
Section: 泰山と仏教について

歴史的には、泰山と仏教との関係は、五胡十六国時代に竺僧朗が隠遁したことに始まる。『水経注』『魏書釈老志』『冥祥記』『高僧伝』などの同時代史料によれば、仏図澄門下の僧朗は、前秦の皇始元年（351年）に泰山の琨瑞谷（金輿谷）に隠棲し、それによってこの谷は朗公谷と呼ばれるようになったとされる。前秦の苻堅、後秦の姚興、後燕の慕容垂、南燕の慕容徳らの五胡の覇主らの尊崇を受け、北魏の道武帝も僧朗に対して師礼をとったという。

泰山や周辺には仏寺も見られる。決して多くはないが、霊巌寺、普照寺、竹林寺と由緒が正しいものが多い。中でも霊巌寺は、創建が前秦ともいわれ、宋代には天下の四絶（中国を代表する4つの寺院）の一つに数えられている。日本からも曹洞宗の僧侶が多く留学にここを訪れた。霊巌寺には及ばないが、普照寺も宋代に高麗人の満空禅師が建立したものとして名高い。
泰山
Section: 泰山と道教

泰山は碧霞元君を主神として今でも多くの参拝者を抱えており、1987年に複合遺産として世界遺産に登録されている。文化遺産の登録基準をすべて満たしている（他には、莫高窟、ヴェネツィアとその潟。また単純な文化遺産としてみた場合、自然遺産との複合では泰山が文化遺産の基準のすべてに加えて自然遺産の条件をひとつ満たしている）。

封禅は皇帝のものであるが、庶民の間でも泰山にまつわる信仰の歴史は古い。春秋戦国に書かれた『荘子』の内篇の第一逍遙遊には既に大きいものの例えとして、「太山」という名前が記されている。荘子では人間の小ささを表すために、絶大な大きさを持つ架空の鵬という名の鳥を例に対比させている。これは泰山がとてつもなく大きいものの代表という概念が、春秋時代にはもう形成されていたことを示している。