hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
毘盧遮那仏
Section: 概要

大乗仏教の教義では三身(説)における法身仏で、宇宙の根本仏であるとされる。『華厳経』では、釈迦如来は衆生を救うため法身の毘盧遮那仏によって遣わされた存在、または毘盧遮那仏の化身と解釈される。

仏像では、聖武天皇の発願により造られた東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏、東大寺大仏）が有名。現存しないが、豊臣秀吉の発願した方広寺大仏（京の大仏）も毘盧遮那仏であった。

毘盧遮那とはサンスクリット語の「ヴァイローチャナ」(Vairocana) の音訳で「光明遍照」（こうみょうへんじょう）を意味する。仏であることを明示するために、「仏」字を付して毘盧舎那仏と表現されることが一般的である。頭の文字を略して盧遮那仏（るしゃなぶつ）、遮那仏（しゃなぶつ）とも表される。
大仏

釈迦の背丈が1丈6尺あったという伝説から、その高さで造られた仏像を丈六仏（じょうろくぶつ）という。背丈を基準としているため坐像の場合は、約半分の大きさになる。一般的には「丈六仏」より大きい仏像を「大仏」というが、その定義より小さくても「大仏」と称するものもある。

大仏（だいぶつ）は、大きな仏像を指す通称。中国などアジアの仏教圏では、天然の岩壁を彫刻した磨崖仏などが古くから造られてきた。日本においては、奈良時代に聖武天皇が、国家の安寧と民の幸福を祈願して東大寺に奈良の大仏（東大寺大仏）を造立したのを嚆矢とする。以降、現代に至るまで、大きな功徳を求めた願主によって各地に大きな仏像が造られてきた。
大仏
Section: 主な大仏

ワット・インタラウィハーンの大仏

八卦山大仏

宝覚寺大仏

津波本願寺佛舎の大仏

レイチュンセッチャー大仏

イビラス大仏 - エスピリトサント州イビラスにある曹洞宗寺院に2021年完成。高さ35メートル、重量350トンの鉄筋コンクリート製。

雲崗石窟の曇曜五窟

龍門石窟の奉先寺大仏

楽山大仏

魯山大仏

天壇大仏

霊山大仏

南山大仏

東林大仏

西山大仏

法住寺大仏

束草の大仏

バーミヤンの大仏

ワット・プラチェートゥポンウィモンマンカラーラームの涅槃仏
ISO/IEC 10646

ISO/IEC 10646 (UCS; 英: Universal Coded Character Set) は、符号化文字集合や文字符号化方式などを定めた、文字コードの国際標準のひとつで、業界規格のUnicodeと概ね互換である。日本の対応規格はJIS X 0221（国際符号化文字集合）。

面 (plane)、区 (row)、点 (cell) として分けられ、Unicodeと同じ第0面の基本多言語面 (BMP; 英: Basic Multilingual Plane) と追加面の第1 - 16面までの範囲で文字が定義されている。古い規格では群 (group) という分類もあったが2011年の改訂で廃止された。
ISO/IEC 10646
Section: 制定の経緯とその影響

この案は1990年に国際標準の一歩前の段階のDIS (Draft International Standard) として作成されたが、1991年6月の投票で否決された。その理由は、同じ時期にアメリカの企業群がUnicode仕様を作成したため、同じ目的の規格が2つ作られることを避けることだった。

このような経緯をたどり、既存規格との対応が不明確な定義になってしまったため、既存規格とのコード変換において、似たような形の多い記号のどれに対応させるのかの判断が困難となる問題が生じた。これにより、製品によってコード変換が異なる問題が常態化し、この問題に起因する文字化けは今に至るまで解決の目処が経っていない。ただし漢字については、元になった各国規格の符号位置が明示されているため変換の違いは生じていない。
Extended Unix Code
Section: 繁体字中国語EUC

EUC-TWともいう。ここで、TWは台湾の国・地域コードであって、繁体字の用字系コード (Hant) でも中国語の言語コード (zh) でもない。台湾の規格であるが、あまり使われておらず、一般にはBig5が使われる。

G0 - ASCII

G1 - CNS 11643 第一字面

G2 - CNS 11643 第二-第十六字面

G3 - なし

G2の文字は以下の4バイトで構成される。

シングルシフト2 (0x8E)
Extended Unix Code
Section: 日本語EUC

JIS X 0213:2004ベースのものをEUC-JIS-2004という（2000年版はEUC-JISX0213）。JIS X 0213の附属書3に記載がある。フリー/オープンソースソフトウェアなどで使われていることがある。

G0 - ASCII

G1 - JIS X 0208

G2 - JIS X 0201カタカナ

G3 - JIS X 0212補助漢字

なお、G2とG3を使わない場合はJIS X 0208:1997の「国際基準版・漢字用8ビット符号」と同一となる。
Extended Unix Code
Section: 概要

厳密にはEUCのコード体系にはバイト単位の可変長コードである「パックフォーマット」と、2バイト固定長の「完全2バイトフォーマット」がある。前者は情報交換用、後者は内部処理用で、一般にEUCという場合前者を指す。ここでも前者について解説する。

EUCのパックフォーマットはISO/IEC 2022を基に、以下のようなサブセット化を行った体系である。

G0にASCII（主コードセット）を、G1-G3に各言語の文字集合（補助コードセット1-3）を暗黙に指示する。指示のエスケープシーケンスは用いない。
名前
Section: 人名

キリスト教
洗礼名
パーパル・ネーム（教皇名） - 教皇就任後に名乗る名前

結婚、元服、帰化などの節目で改名する事がある。

幼名

戒名 - 亡くなった後に付けられる。

改姓 - 結婚、分家になるとき、主家から名を送られたりした際に姓を変える。

デッドネーミング - トランスジェンダーやノンバイナリーが改名する前に使用していた名前。

通称、愛称

偽名

蔑称(en)

職業上使われる

ペンネーム

コードネーム

俳号

芸名

武号 - 武芸者が付ける。フランス語では、nom de guerre という。
名前
Section: 一般論

名前は元々あるものではなく、人間がそれを個別に把握すべき対象として認識した際に与えるものである。したがってどの範囲で名を与えるかは人間とそれとの関わりによって変わる。たとえば文化が違えば個々の物に対する関わりの深さも異なり、これが名前にも影響するため、言語によって名の扱いも異なる。たとえば日本語において、ウシという動物の名は「牛」である。それに含まれる差異については雄牛・雌牛・仔牛と接頭語をつけ、あるいは牛肉と語尾をつけて説明的に扱う。だが英語では牛は総称としては 「cattle」、雄牛は 「bull」、雌牛は 「cow」、仔牛は 「calf」、牛肉は 「beef」 と、すべて全く異なった語を当てる。

すべての事象には名がある。我々は先ずその対象に名前を付ける。そのためには対象の概念を明確にし、またそれ以外の事象との区別を持たなければならない。この過程で名前を付けた対象が明確になる。名前がないものは、他人にその対象を説明できないため存在を認識させるのが難しく、自らもその対象を明確にできなくなる。ただし必ずしも固有の名前を持つ必要はなく、限られた人びとの間で認識が明確になるのであれば対象を説明する語を使い、「右側の○○」・「白い○○」・「○○にいる人」・「昔の○○」などで足りることはある。しかし、より多くの人々に他とは区別して認識してもらうためにはやはり固有名が必要となってくる。
UTF-8

正式名称は、ISO/IEC 10646では “UCS Transformation Format 8”、Unicodeでは “Unicode Transformation Format-8” という。両者はISO/IEC 10646とUnicodeのコード重複範囲で互換性がある。RFCにも仕様がある。

UTF-8（ユーティーエフはち、ユーティーエフエイト）はISO/IEC 10646 (UCS) とUnicodeで使える8ビット符号単位（1–4バイトの可変長）の文字符号化形式および文字符号化スキーム。
UTF-8
Section: エンコード体系

また、5–6バイトの表現は、ISO/IEC 10646による定義とIETFによるかつての定義で、Unicodeの範囲外を符号化するためにのみ使用するが、Unicodeによる定義とIETFによる最新の定義では、5–6バイトの表現は不正なシーケンスである。

ASCII文字と互換性を持たせるために、ASCIIと同じ部分は1バイト、その他の部分を2–6バイトで符号化する。4バイトのシーケンスでは21ビット (0x1FFFFF) まで表現することができるが、Unicodeの範囲外となる17面以降を表すもの（U+10FFFFより大きなもの）は受け付けない。
UTF-8
Section: 特徴

UTF-16やUTF-32と異なり、バイト単位の入出力を行うため、バイト順の影響がない。

21ビットまで表現できるため、サロゲートペアを使用する必要がない。

ASCII文字が主体の文書であれば、ほとんどデータサイズを増やさずにUnicodeのメリットを享受できる。UTF-16やUTF-32では、データサイズはほぼ2倍、4倍となる。

複数のUTF-8文字列を、単なる符号なし8ビット整数の配列とみなして辞書順ソートした結果は、Unicodeの符号位置の辞書順のソート結果（すなわちUTF-32に変換した後にソートした結果）と等しくなる。これに対して、サロゲートペアを含むUTF-16文字列を符号なし16ビット整数の配列とみなしてソートした結果は、Unicodeの符号位置の辞書順のソート結果と異なりうる。
UTF-16
Section: 符号化

符号化スキームには、UTF-16、UTF-16BE、UTF-16LEの3種類ある。UTF-16BEは、16ビット整数をビッグエンディアンで直列化する。UTF-16LEは、リトルエンディアンで直列化する。UTF-16BE、UTF-16LEの場合は、バイト順マーク (BOM) の付与は許されない。UTF-16の場合は、BOM でエンディアンを明示するか、上層のプロトコルで指定されておらずBOMも付与しない場合はビッグエンディアンにするよう決められている。

Unicodeの符号位置の最大値がU+10FFFFなのは、それがUTF-16で表せる最大値だからである。

UTF-16符号化フォームで表現された文字は、16ビット符号なし整数の符号単位列であり、プログラム内部での処理には都合がよいが、それでもって情報交換のためにファイルの読み書きや通信を行う場合は、適当な符号化スキームにより、バイト直列化する必要がある。
UTF-16

Unicodeにおいては、厳密には、文字符号化フォーム（英: Character Encoding Form）の1つの名称であり、かつ、UTF-16符号化形式のための文字符号化スキーム（英: Character Encoding Scheme）の1つの名称でもある。UTF-16符号化フォームのための文字符号化スキームには、UTF-16の他にUTF-16BE、UTF-16LEがある。

UTF-16では、1文字が、16ビットの符号単位が1つまたは2つで符号化される。これが「-16」の名の由来である。基本多言語面（BMP）内の文字は、符号単位1つの16ビットで表される。BMP以外の文字は、符号単位2つの32ビットで表される。なお、UTF-16は2バイトコードだと誤解されることがあるが、このように4バイトのこともあるため間違いである。
Internet Engineering Task Force
Section: 団体の構成

外部機関ならびにRFC編集者とIETFの交渉はインターネットアーキテクチャ委員会（IAB）が監督し、インターネット開発の長期的な技術の方向性を決める。またIETFにロジスティクス他のサポートを提供する部門を「IETF経営サポート活動」（IETF Administrative Support Activity＝IASA）（英語）といい、IABと「IETFオーバーサイト委員会」（IETF Administrative Oversight Committee＝IAOC）はその監督を担う。IABはさらにIETFがさまざまな企画で連携するプロジェクト特化型のInternet Research Task Force（IRTF）運営にも参画する。

取り組む主題はそれぞれのグループ内で協議し、主題を「エリア」と呼び互選の管理者（AD＝area director）を置く体制で、ほとんどのグループは共同管理者2名で進行している。ADはそのグループの代表を推薦し、ADとIETFチェアが構成する「インターネット開発運営グループ IESG（英語）」が団体全体の運営に責任を負う。2014年時点に扱った主題は、アプリケーション、全般（General）、インターネット、オペレーションと管理、リアルタイム・アプリケーションとその基盤、ルーティング、セキュリティ、トランスポートにわたった。
Internet Engineering Task Force

The Internet Engineering Task Force（頭字語：IETF、インターネット技術特別調査委員会）は、インターネット、わけてもインターネット・プロトコル・スイート（TCP/IP）の技術面に関するNPOで標準化団体である。

アメリカ合衆国連邦政府の支援のもと活動を開始した。1993年以降は国際的な会員制の非営利組織であるインターネットソサエティの支援のもと、その標準化開発部門として活動している。ボランティアで運営を担う要員の経費は、一般にそれぞれの職業上の雇用主もしくは助成団体など後援者から受けている。
Internet Engineering Task Force
Section: 主な出版物

Internet Engineering Task Force ; Internet Society. IETF journal. バージニア州レストン : 2005-[2017]（ジャーナル）ドイツの大学図書館Universitätsbibliothek Regensburg蔵書あり。

機関誌

Internet Engineering Task Force. IETF Request for Comments（RFC) Pages - TEST. ISSN 2070-1721, OCLC 943595667.
阿弥陀三尊
Section: 日本の国宝に指定されている阿弥陀三尊像

清凉寺（京都府）

「木造阿弥陀如来及両脇侍坐像（棲霞寺旧本尊）」

平安時代、三とも尊坐像、霊宝館安置。

仁和寺（京都府）

「木造阿弥陀如来及両脇侍像（金堂安置）」

平安時代、中尊坐像・脇侍立像。

三千院（京都府）

「木造阿弥陀如来及両脇侍坐像（往生極楽院阿弥陀堂安置）」

平安時代、中尊坐像・脇侍跪坐。

法隆寺（奈良県）

「銅造阿弥陀如来及両脇侍像（伝橘夫人念持仏）」

飛鳥時代、中尊坐像・脇侍立像、大宝蔵院収蔵。
阿弥陀三尊
Section: 善光寺の阿弥陀三尊像

一般に三尊像を包み込むように大型の後背を付けたものを一光三尊形式と呼ぶ。鎌倉時代に浄土宗によって、善光寺の阿弥陀三尊像を模したものは一光三尊形式をとり、阿弥陀如来を本尊、両脇侍を観音、勢至とみなすと決められ、以来この形式を「善光寺式阿弥陀三尊」と呼ぶ。

善光寺式阿弥陀三尊の元となった、信州善光寺の本尊「一光三尊阿弥陀如来像」（本堂の瑠璃壇内部に安置）は、「絶対秘仏」である。
『扶桑略記』の中の「善光寺縁起」などによれば、中尊は一尺五寸（約50センチメートル）、両脇侍は一尺（約33.3センチメートル）と法量が記されている。
阿弥陀三尊

観音菩薩は阿弥陀如来の「慈悲」をあらわす化身とされ、勢至菩薩は「智慧」をあらわす化身とされる。

脇侍の観音菩薩は、頭上の髻の正面に阿弥陀の化仏（けぶつ）を表し、勢至菩薩は同じ位置に水瓶を表すので、両脇侍は比較的区別がつけやすい。

日本では、東京国立博物館が収蔵する「銅造阿弥陀如来及両脇侍像（法隆寺献納）」（重要文化財、飛鳥時代）や、橘三千代の念持仏と伝えられる法隆寺の「銅造阿弥陀如来及両脇侍像（伝橘夫人念持仏）」（国宝、飛鳥時代、大宝蔵院収蔵）などが古い作例である。
転写 (生物学)
Section: 概要

タンパク質を合成するために必要なRNAは伝令RNA(メッセンジャーRNA messenger RNA：mRNA) であるが、その合成過程は種によって大いに異なる。原核生物ではmRNAを転写することができるのに対し、真核生物は転写で作ったRNA(一次転写産物 primary transcript )にPre-mRNA スプライシングなどのさらなる段階を経なければmRNAを得ることができない。真核生物におけるmRNAを特に成熟mRNA、成熟する前のRNAをmRNA前駆体と呼ぶ。また、転写から直接合成するRNAを転写産物 transcription product と呼ぶ。

一般に転写には開始、伸長、終結の過程があり、また開始にいたるまでに様々な転写調節因子が転写の活性化や抑制に関わっている。近年はクロマチン構造を通しての転写制御機構が注目されている。基本的な機構はあらゆる生物で共通しているが、各ドメイン（生物を分類する最上位階級）ごとの違いはやや大きい。細菌は細胞質中で転写を行い、転写機構も単純である。一方、真核生物は、転写を細胞核内でのみ行い、多数の酵素が関る複雑な機構を使っている。最後の古細菌は、細胞質中で転写を行う点は細菌と同じだが、転写機構そのものは真核生物に類似している。
転写 (生物学)
Section: 注釈

RNAポリメラーゼにはDNA用の出入り口が5つある。NTP取り込み通路は[[基質 (化学)|]]であるリボヌクレオチドを触媒活性中心に迎え入れる。RNA出口通路は後の伸長段階で合成したRNA鎖の部分を出すためにある。下流のdsDNAは下流DNA用通路から活性中心溝に入り、ssDNAに分かれる。非鋳型鎖は非鋳型鎖用通路（NT通路）から、鋳型鎖は活性部位を通って鋳型鎖用通路（T通路）から外に出る。2つの一本鎖はホロ酵素の後方で二重らせんに戻る。

開放型プロモーター複合体形成に伴う、ssDNAの領域を転写バブルという。その大きさについては様々な方法での測定例がある。1978年にTao-shih HsiehとJames Wangは、大腸菌のRNAポリメラーゼはT7ファージの初期プロモーターを約10bpほど分解すると算定した。1979年にウルリッチ・ジーベンリスト Ulrich Siebenlist が行った実験では、観測されたのは12bpだった。ただし、この結果は実際よりも小さい可能性が指摘されている。これらの実験も、それ以前のほかの実験もRNAポリメラーゼとDNAだけが結びついた複合体を対象としている。すなわち、RNA合成前の転写初期におけるRNAポリメラーゼである。
転写 (生物学)
Section: DNAのメチル化

また、DNAのメチル化なども重要なキーワードの一つである。メチル化DNAはゲノムインプリンティングなどに関与するとされる。メチル化DNAを特異的に認識するタンパク質（メチル化DNA結合タンパク質, MBD）は、クロマチン構造を変換する酵素複合体を誘導することが考えられている。

一般にDNAのメチル化は転写の抑制となり、特定の遺伝子が特定の組織で発現するメカニズムの原因であると考えられている。また、DNAのメチル化はヒストンのアセチル化やメチル化と結びついており、細胞分裂の際にコピーされた染色体にヒストンのアセチル化やメチル化が引き継がれる。
翻訳
Section: 直訳と意訳

このように翻訳方法が別れるのは、両言語から直訳しようと対応する語・句を選定するとき、単語は言語間で1対1に対応するとは限らない点が原因である。例えば、起点言語で1語で表される概念が目標言語では複数の語（複数の概念）にまたがっていたり、逆に起点言語では複数語であり目標言語では1語となる場合がある。例として、虹の色の数は、日本では7色とされているが、他の地域や文化によっては7色とは限らない。また、日本語で「青」と呼ばれるものに緑色の植物や緑色の信号灯が含まれるのも、この例である。

グーグルやDeepLなど各社が機械翻訳（自動翻訳）を提供しているが、その精度は言語のペアによってまちまちである。日本語と英語のように文法が大きく異なる言語間では難易度が高くなる。機械翻訳の精度は高まりつつあるが、完全な自動翻訳は難しく、似通った言語間においても利用者による修正は、ある程度は必要となっている。機械翻訳の修正の方法としては、予め翻訳元言語を翻訳しやすい語彙に変換しておく方法と、出力された訳文を翻訳者が適切に修正する方法が存在する。
翻訳
Section: 歴史

ただし、その文献はローマの継承国家でありギリシア語圏である東ローマ帝国において保持され、ギリシア語の文献として残った。また、5世紀から6世紀にかけてはネストリウス派によってこうしたギリシャ語文献をシリア語に訳した。複数の文献は8世紀以降アッバース朝統治下においてアラビア語に訳す翻訳事業の成果であり、医学のヒポクラテスやガレノス、哲学のアリストテレスの知識がイスラム世界にもたらされ、イスラム科学の隆盛をもたらした。さらにこれらのアラビア語文献は、12世紀に入るとシチリア王国の首都パレルモやカスティーリャ王国のトレドといった、イスラム文化圏と接するキリスト教都市においてラテン語へと翻訳されるようになる。これは古いギリシア科学だけでなく、フワーリズミーやイブン・スィーナーといったイスラムの大学者の文献も含まれており、「大翻訳時代」とも呼ばれるこの翻訳活動を通じて、一度は失われていた古代世界の知識が西ヨーロッパに再び流入し、12世紀ルネサンスを引き起こすこととなった。また15世紀に入るとアラビア語だけでなく東ローマなどから入手したギリシア語の文献の直接翻訳も行われ、マルシリオ・フィチーノによってプラトンのラテン語への全訳がなされて、ルネサンスを大きく進展させることとなった。

日本でも翻訳は重要な役割を果たした。日本は古代以降、隣接する大国の中国の文献を翻訳して摂取し文明レベルを向上させてきた。1774年の『解体新書』の翻訳出版を一つのきっかけとして、18世紀後半以降、盛んにヨーロッパの科学文献が翻訳されるようになった。この翻訳はヨーロッパ諸国のうちで唯一、日本との通商関係のあったオランダ語からおこなわれており、そのためこうした翻訳者、さらに転じて西洋科学を身につけた学者たちは蘭学（オランダ学、らんがく）者と呼ばれるようになった。この動きは江戸幕府が崩壊し明治維新が起きるとより加速され、オランダ語のみならず英語、フランス語、ドイツ語など西洋の諸言語から膨大な翻訳が行われるようになった。この翻訳においてはさまざまな訳語が漢語の形で考案され、いわゆる和製漢語として盛んに流通するようになった。この新漢語は西洋由来の新概念を表すのに好都合であったため、1895年の日清戦争後に中国への逆輸入が始まり、1919年頃をピークとして、第二次世界大戦終了までは徐々に数量を減じながらも大量の新漢語が中国語へと流入した。
夏季オリンピック
Section: 概要

オリンピズムに基づき行われる祭典であり、オリンピズムを人々に広めるための平和の祭典である。オリンピズム（オリンピック哲学）が目指しているのは、平和な世界を実現し人間の尊厳を護るためには人類の調和的な成長が必要なので、そのためにスポーツを役立てることである。

第1回夏季オリンピックは1896年にアテネで開催され、以後現在まで原則4年単位のオリンピアードの第1年（4で割り切れる西暦年）に開催されている。ただし、戦争で中止となった事例（1916年、1940年、1944年）や、感染症流行により1年延期された事例（2020年）がある。また、中止された大会も回数にカウントされる。
Adobe-Japan1
Section: Adobe-Japan2-0

廃止された文字コレクションに2003年5月発表のAdobe-Japan2-0というものがある。Adobe-Japan2-0はJIS X 0212に相当し、Adobe-Japan1-6に統合された。Adobe-Japan2に1以降の追補はもともと存在しない。

実際には Adobe-Japan2-0に含まれ、Adobe-Japan1-6には含まれないグリフとして、漢字3字（暀、殩、汴のJIS X 0212規格票例示字形）が存在する。これについては、Adobe-Japan1-7で追補される見込みであったが、前述の通り、Adobe-Japan1-7では「令和」合字のみが追加された。
Adobe-Japan1
Section: 追補

Adobe-Japan1-5

2002年9月20日発表。2万0317グリフ (OpenType Pr5 / Pr5N)。Apple拡張「Apple Publishing Glyph Set（APGS）」の取り込み、JIS X 0213:2000、国語審議会「表外漢字字体表」などに対応。Mac OS X v10.2（Jaguar）以降で対応。

Adobe-Japan1-6

2004年6月11日発表。2万3058グリフ (OpenType Pr6 / Pr6N)。JIS X 0213:2004およびJIS X 0212への対応。U-PRESSの文字を追加。Mac OS X v10.5（Leopard）以降で対応。
民謡
Section: 概要

民謡という概念はドイツで誕生した。1773年にドイツの思想家ヘルダーによってVolksliedという用語が提唱された。これは「Volks（＝民衆の）」+ 「Lied（＝歌）」という合成語であった。それ以前は地域や時代により様々に呼ばれていたものを、Volksliedと総称したのである。

不特定多数の民衆によって自由に伝承されているうちに自然と形になった歌である。特定の地域集団や職業集団に固有の歌謡という捉え方が一般的だが、数世代に渡って体験的に継承されたものに限り、芸能を専門とする者が修正を加えたものは除外するという立場もある。
民謡
Section: 日本の民謡

金沢明子（津軽民謡。じょんから節ほか全国の民謡）

今重造（津軽民謡。津軽五大民謡ほか）

二代目今重造（津軽三味線。津軽民謡。津軽五大民謡ほか）

原田栄次郎（津軽民謡。津軽五大民謡ほか）

浅利みき（津軽民謡。津軽五大民謡ほか）

騒ぎ唄

音頭

シマ唄

ユンタ

初代浅野梅若（秋田民謡。秋田荷方節ほか。秋田三味線の名人）...当代となる2代目梅若は初代の養女。

小野花子（秋田民謡。本荘追分ほか）

岸千恵子（津軽民謡。じょんから節ほか）
和暦
Section: 改元による事務作業の難点

改元ごとに多大な事務作業（公文書における、元号の改訂作業など）が発生する。

時系列に連続した西暦に比べて、過去を正確に表すには元号を全て覚えるか、照合作業が必要である。

1年を「元年」と表記する場合、一貫した処理が難しい。たとえば、数字2桁と漢字1文字が等幅でない環境ではレイアウト設計に問題が出る。

立年改元（当年1月1日に遡って改元。例: 明治）や即日改元（当日0時に遡って改元。例: 大正・昭和）の場合、過去に遡って元号が変更される。そのため、遡った期間の日付に対しては、2種類の正しい（あるいは正しかった）和暦表現がありうる。ただし現在の史学では、立年改元は考慮しないのが普通である（明治は1月1日からではなく10月23日からとされる）。
和暦
Section: コンピュータでの扱い

Microsoft Windowsでは、ロケールに「日本」を選択することで、日付形式に「和暦」を選択できる。

Microsoft Officeなどの書式文字列では、元号は「ggg」、元号での年数は「e」（0詰めなし）か「ee」（2桁に0詰め、ただし3桁以上になりうる）で表される。たとえば、1990年を「平成2年」と表現する書式文字列は「ggge年」である。漢字1文字の略記は「gg」、英字1文字の略記は「g」である。「元年」表現はサポートされていない。

またレジストリーエディターでキー名HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Control\Nls\Calendars\Japanese\Erasに
「値の名前」を「西暦 月 日」(月と日は0埋め)とし、「値のデータ」を「元号_元号の省略_ローマ字表記された元号_ローマ字表記された元号の1文字」を追加すればよい。
和暦
Section: 概要

古代には元号が制定されていない期間もあった。現在まで連続するのは、西暦701年の大宝からである。また、前述したように南北朝時代には2つの元号が並行して存在していた。その他にも地方の反乱勢力や都落ちした勢力が中央の改元に従わず、旧元号を使い続けた例がいくつか知られており、多くの私年号も伝えられている。

明治以降は、一世一元の詔・旧皇室典範・元号法により、天皇の位を継承する際にのみ改めることが定められているが（一世一元の制）、明治以前は、不吉なことがあったり、病が流行するなどの理由で度々改元された。そのほとんどは1年から長くて十数年の非常に短い期間しか持続しなかった。逆に、新天皇が即位しても、改元しなかったり、日を置いて改元した場合も少なくなかった。
ギリシア神話
Section: 神話1：世界の始まり

以上に挙げた世界の始原神話以外に、第四のものとして、ホメーロスが『イーリアス』でうたっている、より古く単純とも言える始原についての神話がある。それは万物のはじめにオーケアノス（海洋・外洋の流れ）が存在したという神話で、彼と共に妻テーテュースが存在したとされる。この両神の交わりより、多数の神や世界の要素が生み出されて来たとする。これは素朴な神話で、海岸部の住民が信じていた始原神話と考えられる。

第三の宇宙観は哲学的・宗教的に体系化されていたと考えられ、オルペウス教が基盤を置いた、あるいはこの宗教が提唱した世界の初源神話である。オルペウス教は多様な神話を持っており、断片的な複数の文書が伝える内容には異同がある。その特徴としては、原初に水や泥があり、大地（ガイア）も存在し、クロノス＝時 Chronos（ウーラノスの子のクロノス Kronos とは異なる）やエロースが原初にあった。そして「原初の卵」が語られ、他のギリシア神話では語られない、パネース (Φανης) あるいはプロートゴノス (Πρωτογονος) が存在したとする。
ギリシア神話
Section: 影響

西欧においては、すべての写本、古代の遺産が失われたわけではなく、14世紀から15世紀にかけてのルネサンスにおいて、丹念に修道院の文書庫などを調べることで、ギリシア語原典の写本などがなお発見されつづけた。他方、西欧で失われた多くの書籍は、8世紀におけるイスラーム帝国の勃興と共に、ビザンティン帝国を介してイスラームに渡った。しかしアラトスなど極一部の例外を除き、神話についての書籍は伝承されなかった。

西欧では、古代ギリシア語による文芸はほとんど忘れられていたが、14世紀初頭の代表的な中世詩人であるダンテ・アリギエーリは、『神曲』地獄篇のなかでリンボーという領域を造り、そこに古代の詩人を配置した。5人の詩人中4人はラテン語詩人で、残りの一人がホメーロスであった。しかし、ダンテはホメーロスの作品を知らなかった上に、西欧にこの大詩人が知られるのは、やや後になってからであった。
ギリシア神話
Section: 西欧の芸術・文学の主題

西欧がキリスト教を広範囲に受け入れてもなお、ギリシア神話に対する一般的な人気は衰えなかった。ルネサンスにおける古代の文物の再発見に伴い、主としてオウィディウスの詩作品が、西欧の詩人や劇作家、音楽家やアーティストたちのイマジネーションに影響を与えた。ルネサンス初期の頃より、レオナルド・ダヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロなどの画家が、より伝統的なキリスト教的テーマと並んで、ギリシア神話におけるペイガニズム的主題を描いた。ラテン語やオウィディウスの作品を通じて、ギリシアの神話は、ペトラルカ、ボッカチオ、ダンテなど、中世及びルネサンス期のイタリアの詩人に影響を与えた。

北欧においては、ギリシア神話は視覚芸術に対し、同様な影響力を持たなかったが、文学においてはその影響は非常に明瞭である。ギリシア神話は英語圏において、イマジネーションをかき立てたのであり、それはジョフリー・チョーサーとジョン・ミルトンに始まり、ウィリアム・シェイクスピアから二十世紀のロバート・ブリッジス（en:Robert Bridges）に至るまで続いている。フランスのラシーヌや、ドイツのゲーテが、古代ギリシア劇を復興し、古代の神話に倣ってヘクサメトロン韻で詩作品を書いた。18世紀の啓蒙時代のあいだ、欧州全域にわたり、ギリシア神話に否定的な風潮が広がったにもかかわらず、神話は、ヘンデルやモーツァルトの多数のオペラのため、リブレットを書いた作家を含めて、劇作家たちに、生きた素材としての重要な源泉を提供し続けた。
大和 (戦艦)
Section: 戦後

1999年（平成11年）にも潜水調査が行われ、海底に散乱した部品の地図が作成された。それを元に海底の様子を再現した模型が作成され、大和ミュージアムで展示された。2009年（平成21年）1月になって大和の母港であった呉市海事歴史科学館(大和ミュージアム)・呉商工会議所・中国新聞・日本放送協会広島放送局等、広島の経済界やマスコミが中心となって寄付を募って引き揚げる計画を立ち上げ、数十億円規模の募金を基に船体の一部の引揚げを目指したが、その後話が立ち消えとなった。

2016年5月、呉市の依頼で深田サルベージ建設が「はくよう」を投入して調査が行われた。総費用8000万円のうち、呉市が6400万円を拠出した。5月10日に調査船は鹿児島を出港し、5月11日より洋上での記念式典の後に調査が開始された。「はくよう」は無人探査機で、ハイビジョンカメラが使用された。調査には大和ミュージアムの学芸員も同席した。この調査では遺品の回収は行われなかった。50時間の映像と7000枚の写真が撮影され、そのデータを元に海底の大和の9分間の3D動画が作成された。動画は大和ミュージアムの企画展示として公開されている。
大和 (戦艦)
Section: 概要

大和型戦艦の1番艦である(二番艦は武蔵)。大和の艦名は奈良県の旧国名の大和国に由来する。艦名は、明治・大正時代の海防艦/特務艦大和に続いて二代目。

大和は戦艦として史上最大の排水量に史上最大の46cm主砲3基9門を備え、防御面でも、指揮系統の集中する重要区画（バイタルパート）では対46cm砲防御を施した戦艦であった。設計はもちろん、ブロック工法の採用など施工においても当時の日本の最高の技術が駆使された。しかし、その存在、特に46cm主砲の搭載が最高軍事機密であったので、建設時から秘匿に力が注がれ、また完成が数日差ながらすでに戦時中になっていたこと、さらに敗戦前後に設計図含め多くの記録が焼却処分されたために、その姿をとらえた現存写真は非常に少ない。

太平洋戦争（大東亜戦争）開戦直後の1941年（昭和16年）12月16日に就役、最後の公試運転は真珠湾攻撃が行われた同年12月8日。1942年（昭和17年）2月12日に連合艦隊旗艦となった（司令長官山本五十六大将）。6月上旬のミッドウェー作戦が初陣となった。1943年（昭和18年）2月、司令部設備に改良が施された同型艦の武蔵がトラック島に進出し、同艦に連合艦隊旗艦任務を移譲。同年末、大和は輸送作戦中にアメリカ潜水艦の雷撃により僅かな被害を受けた。
修理・改装後、1944年（昭和19年）6月の渾作戦、マリアナ沖海戦に参加した。同年10月中旬以降の捷一号作戦で、アメリカ軍の護衛空母部隊（タフィー3）に対し46cm主砲砲撃を実施した（レイテ沖海戦）。1945年（昭和20年）4月7日、天一号作戦において第二艦隊（第一航空戦隊）旗艦として麾下の第二水雷戦隊と共に沖縄方面へ出撃したがアメリカ軍の空母機による空襲を受け撃沈された（坊ノ岬沖海戦）。
大和 (戦艦)
Section: その他

1988年（昭和63年）11月、保科善四郎（元海軍中将）は松永市郎（元海軍大尉）を通じてアナポリス海軍兵学校に大和の絵画（靖国神社遊就館展示絵の複製）を寄贈。松永がアーレイ・バーク海軍大将とエドワード・L・ビーチ・ジュニア海軍大佐にその事を語ると、二人とも「大和は美しい船だった」と語っている。

大和の存在が初めて国民に広く紹介されたのは、1952年に発刊された吉田満の小説「戦艦大和ノ最期」であり、1953年に同小説を新東宝が映画化した「戦艦大和」である（同小説は長くGHQ の発禁を受けていた経緯を持つ）。
京成高砂駅
Section: 開かずの踏切

踏切が自動化されて以降、安全確保のために警備員が常時配置されていたが、2011年（平成23年）4月に1号・2号踏切とも踏切の途中数カ所に非常用ボタンが設置され、現在警備員は配置されていない。

地元からは全面高架化の要望が出ており、葛飾区も連続立体化実現に向けて取り組むと表明している。2022年度に、国から新規着工準備箇所として採択された。

駅の東側に高砂1・2号踏切がある。これら2ヶ所の踏切は京成本線と北総線（成田スカイアクセス線）の列車が同時に通過する上、車両基地への入・出庫の列車も低速で通過するため、朝夕通勤時間帯のみならず、昼間帯、夜間でも遮断時間が非常に長い「開かずの踏切」となっている。
京成高砂駅
Section: 駅構造

上表の路線名は成田空港線開業後の旅客案内の名称に基づいている。

実際の3・4番線の方面標識では、北総鉄道北総線独自の路線案内がなく、京成電鉄の「成田スカイアクセス線」の方面表記に「北総線」を含む形としている（両路線の関係については各路線の項目を参照のこと）。

発車標は、1番線から4番線ホームにはフルカラーLED式のものが、5番線（金町線）ホームには3色LED式のものが設置されている。

高砂管区として、京成小岩駅・江戸川駅を管理下に置いている。以前は自駅のみ管理だったが、小岩管区の廃止により当管区に統合された。
京成高砂駅
Section: 歴史

1931年（昭和6年）11月18日 - 高砂駅を京成高砂駅に改称。

1954年（昭和29年）12月30日 - 改良工事により現在地に約170m移転。

1991年（平成3年）3月31日 - 北総開発鉄道北総・公団線（現・北総鉄道北総線）が当駅まで延伸し、京成本線と直通運転開始、乗換駅となる。

1912年（大正元年）11月3日 - 曲金駅（まがりかねえき）として開業。当初は現在地より京成小岩寄り、本線と金町線の分岐部にあった。

1913年（大正2年）6月26日 - 曲金駅を高砂駅に改称。柴又帝釈天の参詣客から「『曲金』では縁起が悪い」と言われたための改称だった。
諸子百家
Section: 分類

前漢初期の司馬談は、諸子百家を六家（六学派）に分類した。

陰陽家

儒家

墨家

法家

名家

道家

後漢の班固は『漢書』芸文志で、上記の六家に三家を加えて九流に分類した。

縦横家

雑家

農家

諸子百家の「～家」の分類は、漢代の学者が後から与えたものである。したがって、諸子百家自身は自分達のことを「～家」とは呼んでいなかった。とはいえ、大まかな学派意識は持っていた。特に「儒」と「墨」と呼ばれる集団が二大学派として認知されていた（儒家八派・墨家三派）。
諸子百家
Section: 後世の受容

魏晋以降は、儒教において孔子や孟子が、道教・玄学・禅などにおいて老子や荘子が、兵学において孫子が、といった形で、一部の諸子のみが重視され、それ以外の諸子はあまり注目されず、大半の書物が佚書となった。

そのなかで諸子全体に注目した希少な例として、劉勰『文心雕龍』諸子篇、唐宋八大家の著作、黄震『黄氏日鈔』読諸子篇、高似孫『子略』、宋濂『諸子弁』などがある。また『抱朴子』『劉子』『金楼子』など、諸子に倣った書物も作られた。

明末になると、出版文化の発達による叢書出版の流行により、諸子全体が再注目され、楊慎・李贄・焦竑・胡応麟・傅山らが諸子を研究した。

清末の考証学や、江戸時代の徂徠学派・折衷学派・考証学派の漢学では、さらに多くの学者が諸子を研究した。近現代になると、西洋哲学に対する「中国哲学」の代表格として諸子が重視されるようになった。
クルディスタン
Section: 歴史

古代ローマはその絶頂時に、クルド人が住んでいる広大な地域、特に中東の西と北のクルド人地域を支配した。カルドゥチのようなクルド人王国は、ローマ帝国の封建州となっていた。紀元前189年から384年、古代カルドゥチは北メソポタミアを支配した。この王国はティグラノセルタ (Tigranocerta) の東に存在した。トルコの南東にある今日のディヤルバクルの東側および南側に相当する。カルドゥチは、紀元前66年にローマ共和国の封建州となり、384年までローマと同盟状態にあった。

「クルドの地」の語が初期の記録に現れた一例として、シリア語でのキリスト教の文章がある。この文章は中東での聖アブディショの様なキリスト教の聖者を記述している。サーサーン朝のマルズバンがアブディショに出身の地を聞いた際に、彼は両親がアッシリアの村ハザ (Hazza) の出身であると答えた。しかし、両親は異教徒によりハザから追い出され、タマノン (Tamanon) に定住した。そこは、アブディショによると「クルドの地」であった。この村は、現在のイラクとトルコの国境の北、現在のアルビールの南西12kmに存在する。同じ文章の他の部分ではハブール川地域が「クルドの地」と記載されている。
クルディスタン
Section: 主要都市

トルコ領内
ディヤルバクル（クルド語：アメド）
ビトリス （クルド語：ビドリース）
ムシュ （クルド語：ムーシュ）
ジズレ （クルド語：ジュズィル）
スィイルト（クルド語：セィルト）

シリア領内
カーミシュリー（クルド語：カムシロ）
ハサカ（クルド語：ヘスィチェ）

イラク領内
アルビル（クルド語：ヘウレィル）
スレイマニヤ （クルド語：スレィマニ） - イラク北部、1922年メフムード・ベルゼンジがクルディスタン王国 （正確には、クルディスタンのシャー）を宣言した
キルクーク（クルド語：ケルクーク） - 石油を産する、イラク・テュルクメン人も多数居住する
ディアナ
モースル / ニネヴェ - チグリス川沿いの双子都市
クルディスタン

「クルド人の地／国」を意味する。ペルシア語ではコルデスターンといい、イランには同名の州コルデスターン州が存在する。イラクでは自治区のクルディスタン地域、シリアでは自治区のロジャヴァを構成する。

クルディスタンという名称は、12世紀にセルジューク朝のアフマド・サンジャルがエルデランに相当する地域（今日のイランのコルデスタン州とほぼ一致）に設置した州の名前として、初めて使われた。

クルディスタン（クルド語 كوردستان / Kurdistan）は、中東北部の一地域。トルコ東部、イラク北部、イラン西部、シリア北部とアルメニアの一部分にまたがり、ザグロス山脈とタウルス山脈の東部延長部分を包含する、伝統的に主としてクルド人が居住する地理的領域のこと。チグリス・ユーフラテス川の中上流域を中心に広がる山岳地帯である。面積は約392,000km2。
武蔵国
Section: 「武蔵」の国名

本居宣長は『古事記伝』の中で「武蔵国は駿河・相模と共に佐斯国（さし-）と呼ばれ、後に佐斯上（さしがみ）下佐斯（しもざし）に分かれ、これが転訛し相模・武蔵となった」とし、賀茂真淵は『倭訓栞』に「身狭（むさ）国があり、のち身狭上（むさがみ）・身狭下（むさしも）に分かれて相模、武蔵となった」と唱えている。さらに近藤芳樹『陸路廼記』など「総国（ふさ-）の一部が分割され総上（ふさがみ）・総下（ふさしも）となり、それぞれ相模・武蔵となった」とする説もある。これらの説は武蔵国とのちの東海道の諸国の関わりを説く。

アイヌ語由来説では「平和な城」説、「草の野原」説（アレクサンダー・ボビン）などがある。

表記については、飛鳥京・藤原宮木簡に「无耶志国（むざし-）」と見え、7世紀頃までは「无射志」（むざし）や「牟射志」（むざし）と表記されていた記録も見つかっている。他にも「牟佐志（むさし）」、「無邪志（むざし）」、「无邪志」、「胸刺」といった表記があるが、いずれも訓に字を当てたものと考えられている。
武蔵国
Section: 人物

1346年-1351年 - 高師直

1351年 - 上杉憲将（又は上杉憲顕）

1351年-1352年 - 仁木義章

1357年-？ - 畠山国清

1368年 - 上杉憲顕

1368年-1378年 - 上杉能憲

1378年-1379年 - 上杉憲春

1379年-1394年 - 上杉憲方

1397年-1409年 - 上杉朝宗

1419年-1439年 - 上杉憲実

1440年-1441年 - 上杉清方

1446年-1454年 - 上杉憲忠
武蔵国
Section: 地域

石戸領 - 足立郡 21

平方領 - 足立郡 5

差扇領 - 足立郡 18

吉野領 - 足立郡 7

大宮領 - 足立郡 15

植田ヶ谷領 - 足立郡 25

与野領 - 足立郡 23

笹目領 - 足立郡 9

安行領 - 足立郡 4

三沼領（見沼領） - 足立郡 16

南部領 - 足立郡 38

上尾領 - 足立郡 6

大谷領 - 足立郡 26

鴻巣領 - 足立郡 30

忍領 - 足立郡 19、埼玉郡 64、大里郡 13、男衾郡 1、幡羅郡 32、榛沢郡 2
三身
Section: 一般的な三身説

『華厳経』では、釈迦如来は衆生を救うため法身の毘盧遮那仏によって遣わされた存在、または毘盧遮那仏の化身と解釈する。

『阿弥陀経』は釈迦が阿弥陀如来と西方浄土について説くという内容だが、阿弥陀如来への帰依を最重視する浄土真宗では、釈迦は阿弥陀如来の存在を説くために現れた存在だと解釈する。

『法華経』では、釈迦は現世に現れる前から既に仏陀であり、衆生を救うため受肉し人間としてこの世に現れたが（応身仏）、入滅後も法身仏として存在していると解釈する（久遠常住）。「方便して涅槃を現わす」という言葉で表されるように、釈迦如来の生涯は人間に教えを説くための方便としてそのように演じてみせたと解釈する（仮現説）。
仏性
Section: 三因仏性

了因仏性（りょういんぶっしょう） - 仏性を照らし出す智慧や、その智慧によって 発露（ほつろ）した仏性のこと

縁因仏性（えんいんぶっしょう） - 智慧として発露するための縁となる善なる行いのこと

三因仏性は通常は智顗の説を指す場合が多いが、世親の『摂大乗論』や『仏性論』には次の3つを説き、これを三因仏性という場合もある。

自性住仏性（じしょうじゅうぶっしょう） - 本性としてもとから具わっている仏性のこと

引出仏性（いんしゅつぶっしょう） - 修行により引き出されて露見する仏性のこと

至得果仏性（しとくかぶっしょう） - 上記の2つが仏果として完成し成仏して実った仏性のこと
仏性
Section: 宗派による見解の違い

しかしどの仏典でも同様に説かれたわけではなく、さらに時代を下った後期に成立した大乗経典であり、法相宗が所依とした『解深密経』などでは、衆生には明らかに機根の差があるため誰もが成仏できるわけではない、『法華経』が一乗を説くのは能力のない衆生が意欲をなくすのを防ぐための方便である、と説いた。

仏性について、特に積極的に説いたのは、初期大乗仏教の経典『法華経』である。それ以前の経典では成仏できないとされていた部類の衆生にも二乗成仏・女人成仏・悪人成仏などが説かれた。さらに、その後成立した『大般涅槃経』では、一切の衆生に仏性が等しく存在すること一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）が説かれた。
森羅万象
Section: 四字熟語に由来するもの

森羅万象 - 作画カメによるリネージュIIの漫画。ケイ、チョコ、エルフ盟主などによる連載ショートストーリー。

森羅万象 - 江戸時代の狂歌師、戯作者の森島中良（1754年-1810年）の号の一つ。

森羅万象 (しんら まんぞう) - 日本の俳優、ナレーター。

神羅万象 - 1987年発売のPC-88VA用ゲーム。タイトルは四字熟語に由来する。

神羅万象チョコ - 2005年発売の食玩菓子。タイトルは四字熟語に由来する。

森羅万象 (サークル) - 東方projectのアレンジ楽曲を制作するサークル。
三法印
Section: 内容

２世紀ごろの仏教詩人マートリチェータは自作中において"dharmamudrã trilakṣaṇā"という表現で三つの教えを表した。それは以下の通り。

Sarva-dharmā anātmanaḥ - 一切の法は無我である。

Kṣaṇikaṃ sarva-saṃskṛtam - 一切の作られたものは刹那（滅）である。

Śāntaṃ nirvāṇam - 涅槃は寂静である。

マートリチェータはこれらを「eṣa dharmamudrã trilakṣaṇā」（これが『三法印』である）としている。
三法印

諸法無我印（梵: sarvadharmā anātmānaḥ）-「すべてのものごと（一切法）は、自己ならざるものである」

涅槃寂静印（梵: śāntaṃ nirvāṇaṃ）-「ニルヴァーナは、安らぎである」

三法印（さんぼういん）は、仏教において三つの根本的な理念（仏法）を示す仏教用語である。

諸行無常印（梵: anityāṃ sarvasaṃskārāṃ）-「すべての現象（形成されたもの）は、無常（不変ならざるもの）である」
超弩級戦艦

なお、この「弩」は「ドレッドノート」の頭の音を取った当て字である。そのため、超ド級戦艦とカタカナ表記する場合もある。戦艦の「超弩級」「超ド級」という語は、転じて「とてつもなく大きい」「もの凄い迫力」などを表現するためにも使われる。

超弩級戦艦（ちょうどきゅうせんかん、英: Super Dreadnoughts）は、1906年に進水したイギリス海軍のドレッドノートの規模（弩級戦艦）を超える規模の戦艦・巡洋戦艦である。イギリス海軍のオライオン級戦艦を嚆矢とする。
超弩級戦艦
Section: 概要

日本海軍では、巡洋戦艦「金剛」以降の艦を指す。

現在、超弩級戦艦は「弩級」すなわちドレッドノートと同程度の戦力を有する戦艦をさらに上回る戦艦、と定義されており、12.0インチ（30.5cm）を上回る主砲口径の戦艦を指す。すなわち「戦艦主砲の世界的標準規格（"the international standard of battleship calibre"）である12インチ」を超えることが絶対条件であり、弩級以前に例外的に建造された少数の12.0インチを超える口径の主砲を有する艦はこれに該当しない（たとえば近代戦艦の原型とされるロイヤル・サブリン級戦艦は、13.5インチ砲を搭載する。だがこの砲は後に前弩級戦艦の標準となる12インチ砲よりも威力的に劣っている）。

従って正式な軍事用語というよりは、マスコミ用語が起源である。日本の文献においては1911年（明治44年）1月発行の『英国海軍協会年報』（アラン・バーゴイン著・藤井光五郎訳）文中で「超『ド』級戰艦」と書いて「スーパー、ドレツドノート」と読ませる例がみられるのを皮切りに、類似の表現が広く使われるようになり、さらにこれを踏まえた表現として、15インチ（38.1cm）-16インチ（40.6cm）砲を搭載した戦艦を超々弩級、18インチ超（46cm）主砲を採用した大和型戦艦規模のものを超々々弩級戦艦と呼ぶ例もみられるようになった。
超弩級戦艦
Section: 例外的存在

ドイツ戦艦においては、弩級艦の主砲に11インチ（28.1cm）砲を採用しており、これはイギリス戦艦の12インチ砲に威力で匹敵するとされていた。実際にも砲弾重量や初速などの性能を見る限り、ドイツ戦艦の主砲弾の運動エネルギーは、英国戦艦のそれを凌駕している（砲弾重量は小さいが、初速は大きい）。従ってドイツがヘルゴラント級戦艦に12インチ（30.5cm）50口径砲を採用した際は、実質は超弩級戦艦ではないかと言われた。

イタリアのコンテ・ディ・カブール級戦艦・カイオ・ドゥイリオ級戦艦は、改装後の主砲口径が32cmであり30.5cmを超えているが、元は30.5cmの主砲の内径を削って口径を拡大したに過ぎず、これを超弩級と扱うかどうかには異論もある。しかし、威力は14インチ砲に迫る性能が出ている。
日本神話
Section: 神話の構成

これらの説話は『出雲国風土記』には収録されていない。ただし、神名は共通するものが登場する。
また、全国各地の風土記や神社、地方誌には、独自色の濃い国作り神話が伝わっている。

高天原にいた神々は、葦原中国を統治するべきなのは天照大御神の子孫だとした。そのため、何人かの神を出雲に遣わしたが、いずれも大国主神に寝返ったり、寝返った神に殺されたりと交渉は遅々として進まなかった。最終的に建御雷神ら武神二柱を派遣し、大国主神の子の兄・事代主神に国を譲らせ、果敢に抵抗した弟・建御名方神をも降服させる。御子神二柱が要求に応じたため、大国主神は自らの宮殿（出雲大社）建設と引き換えに、天の神に国を譲ることを約束する。

天照大御神の孫である邇邇芸命は日向に降臨した（天孫降臨）。このとき天照大御神から授かった三種の神器を携えていた。邇邇芸命は木花之佐久夜毘売と結婚し、木花之佐久夜毘売は御子を出産した。

邇邇芸命の子は山幸彦と海幸彦である。山幸彦は海幸彦の釣り針をなくしたため、海幸彦に責められる日々を送り、釣り針を500本作っても1000本作っても許してもらえないが海神の宮殿に赴き釣り針を返してもらい、海幸彦に釣り針を返し復讐して従えた。山幸彦は海神の娘と結婚し鵜葺草葺不合命という子をなした。そして、鵜葺草葺不合命の子が神倭伊波礼毘古命、のちの神武天皇である。
日本神話
Section: 研究

遠藤庄治は、宮古列島の来間島豊年祭の由来譚が日光感精による処女懐胎であることを説明し、『日本書紀』神代巻冒頭の天地が分かれる以前は鶏子のごとくであったとする条と天日槍伝承に見られる卵生のモチーフが、来間島では豊年祭の由来として現在も語り継がれていると指摘している。

伊藤幹治は、日本と琉球の神話を比較し、漂える国（島）や天界出自の原祖、ヒルコ、穂落としなどのモチーフが共通して認められるとしながら、「風による妊娠」「原祖の地中からの出現」「原祖の漂着」「犬祖」などは琉球神話にしか見られず、また、穀物神話の死体化生モチーフは日本神話にしか見られないと指摘している。
日本神話
Section: 人代の神話的伝承

神武天皇の死後、神武天皇が日向にいたときに生まれた子である手研耳命が反乱を起こす。その弟神渟名川耳尊は手研耳命を射殺し、皇位を継ぐ（綏靖天皇）。

綏靖天皇以下の8代の天皇（欠史八代）の事跡は記紀にほとんど伝わらない。

磐余彦尊は兄たちや子と謀って大和（奈良盆地）を支配しようともくろみ、東征（神武東征）をおこなう。大和の指導者長髄彦らは果敢に抵抗し、磐余彦尊も苦戦するが、大和の平定に成功する。磐余彦尊は橿原宮ではじめて天皇位につく（神武天皇）。
Java仮想マシン
Section: 命令セット仕様

invokeinterface - インターフェイスメソッドを呼び出す。

invokedynamic - Java 7でJava VM上で動作する動的プログラミング言語のために追加されたが、Java 8からはラムダ式の呼び出しにも使用されている。

return - スタックに値を残さずに、呼び出し元の戻り番地に制御を移す。

ireturn、 lreturn、 freturn、 dreturn、 areturn - スタックに int値、 long値、 float値、 double値を残して、サブルーチンの呼び出し元の戻り番地に制御を移す。