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ウンシュウミカン
Section: ミカンの歴史

日本の文献で最初に柑橘が登場するのは『古事記』『日本書紀』であり、「垂仁天皇の命を受け常世の国に遣わされた田道間守が非時香菓（ときじくのかくのみ）の実と枝を持ち帰った（中略）非時香菓とは今の橘である」（日本書紀の訳）との記述がある。ここでの「橘」はタチバナであるともダイダイであるとも小ミカン（キシュウミカン）であるとも言われており、定かではない。

日本にはタチバナと沖縄にシークヮーサーが原生していたが、3世紀の日本の様子が書かれた『魏志倭人伝』には「有薑橘椒蘘荷不知以爲滋味」（生薑、橘、山椒、茗荷があるが、それらを食用とすることを知らない）と記されており、食用とはされていなかったと考えられる。
ウンシュウミカン
Section: 栄養価

果肉にはプロビタミンA化合物の一種であるβ-クリプトキサンチンが他の柑橘に比べて非常に多く含まれている。これには強力な発ガン抑制効果があるとの報告が果樹試験場（現・果樹研究所）・京都府医大などの共同研究グループによってなされ、近年注目されている。

オレンジ色の色素であるβ-クリプトキサンチンなどのカロテノイドは脂肪につくため、ミカンを大量に食べると皮膚が黄色くなる。これを柑皮症という。柑皮症の症状は一時的なもので、健康に悪影響はない。その他にもクエン酸、食物繊維などが多く含まれる。白い筋にはヘスペリジンが含まれ、動脈硬化やコレステロール血症に効果があるとされている。
バアス党

バアス党の源流は20世紀の初頭にさかのぼることができ、シリア人の思想家ミシェル・アフラク（1910年 - 1989年）らによって基本的な政治信条が形成されていった。第1回の公式の党大会は1947年4月7日にダマスカスで開催、最初は軍の少壮将校や知識人など限られた層で成り立っていたが、次第に影響力を強め1954年 - 1958年にシリアを本拠にイラク・レバノン・ヨルダン・イエメンに党地域指導部を置いた（カタールとチュニジアにも存在したが、両国政府により非合法化される）。しかし、アフラクの亡命を受け入れたイラク・バアス党はシリア・バアス党と主導権と正統性を争い、その他諸国のバアス党もレバノンを除いてダマスカスではなく、バグダードの路線に従った。

バアス党（バアスとう、アラビア語: حزب البعث, ラテン文字転写: Ḥizb al-Ba‘th、ヒズブ・アル＝バアス）は、シリア・イラクなどのアラブ諸国で活動する汎アラブ主義政党。公式名称はアラブ社会主義復興党（アラビア語: حزب البعث العربي الاشتراكي, ラテン文字転写: Ḥizb al-Baʻth al-ʻArabī al-Ishtirākī）。日本では慣用としてバース党とも表記するが、実際のアラビア語の発音では「バアス」と発音・表記する。
バアス党
Section: イラク・バアス党

2003年4月にアメリカの侵攻によりサッダーム・フセイン政権が崩壊すると、大半の党幹部が隣国シリアに逃亡するかイラク各地に潜伏した。5月にはアメリカ軍によりバアス党の解党宣言、連合国暫定当局により「非バアス化指令」が出され、バアス党の元幹部党員に対する公職追放が行われた。これにより、旧政権下で働いてきた公務員や教師、大学教授、裁判官、職業軍人、警察官、医師らが一斉に失職した。

世界第四の軍事大国となったことで領土的野心を強めたイラクは、湾岸戦争ではルマイラ油田をめぐる対立でクウェートに侵攻するもアメリカなどの多国籍軍に敗北した。

湾岸戦争以降は、国旗に「アッラーフ・アクバル」の文言（タクビール）を入れるなど、イスラーム色を強める。1993年には、革命指導評議会副議長イッザト・イブラーヒームの主導で「信仰告白キャンペーン」を開始。バアス党員には聖典コーランの学習を必修化し、ハッド刑の導入や女性にはヒジャーブ着用の奨励、アルコール販売規制、シーア派反体制派への対抗からサラフィー主義の一部容認などイスラーム主義的な政策を採った。
バアス党
Section: シリア・バアス党

シリアに厳しい態度を取っていたブッシュ米政権下において、レバノン問題やパレスチナ紛争で対立するシリアを孤立化させるため、バアス党をテロ組織に指定すべきだとアメリカ議会の対シリア強硬派議員、保守派の評論家が提案したことがあるが、実現には至っていない。

シリアとイラクの同党は、同じバアス党を名乗り、同じ年に政権を握ったものの、両国の主導権争いや、アル＝アルスーズィーを担いだジャディードとアサドたちに権力闘争で敗れたアフラクをイラクが保護したことのしこりなどもあり、対立関係にあった。
暁のビザンティラ
Section: 主な登場人物

ビザンティラ

主人公。強く美しい女武人。女性にしては大柄で男言葉を使い、〈メブ〉ではない黄金の鳥ディエルを連れている。荘園や〈メブ〉についての秘密を知っており、ルカス皇帝の手下に追われている。

カイチス

小鳥の村で生まれ育った平凡な少女。兄が〈メブ〉との共生に疑問を持つと言う「罪」を犯したため、〈メブ〉を得られず自分の居場所を失ってしまう。恩人であるビザンティラに対し、無自覚ながら恋愛感情を抱いている。
アテン
Section: アマルナ革命

アテン信仰に関しての現存する考古学的遺物は、アマルナの都や墳墓に残る壁画や碑文によってその幾つかの側面をうかがい知ることができる。この中で、最も有名なアテン讃歌があり、アマルナにある幾つかの墓の壁面に刻されている。

またアテンは、平和と恵みの神とされた。

事実をありのままにさらけ出す太陽光線を崇めるため、美術においてもリアリスティックな表現が行われ、アマルナ時代の美術様式は「アマルナ様式」と呼ばれ、他の時代のエジプト美術とは一線を画したものとなっている。
アテン
Section: 終焉

ジークムント・フロイトは、アクエンアテンの治世年と出エジプトの年と推定される年代がほぼ同じである事を根拠に、アテン神が同じ唯一神教であるユダヤ教の神ヤーウェの原形とする説を唱えた。アテンがヘブライ語の主（アディン）と類似するなどの根拠をあげている。

この宗教改革は、あまりにも急激だったために、アメン神団の抵抗が激しく、疫病などの蔓延もあり、最終的に失敗に終わった。アメンホテプ4世アクエンアテンが失意のうちに亡くなった後、その息子であるツタンカーメン王の時代にエジプトはアメン信仰に戻った。アテンはアマルナ革命以前の「天体としての太陽」に戻され、アテン信仰は消滅した。
アテン
Section: 起源

アメンホテプ4世が唱えたアテンの正式名は「アテン神の公式名はアテンとして帰って来た父ラーの名によって、地平線で歓喜する地平線の支配者ラー」と、アマルナの境界線を示すために配置された多数の碑文に刻まれている。この名前はしばしばラ・ホルス・アテン、あるいはアテンと略されている。しかし後に、アテンの神性から最初の部分のラー・ホルアクティの名が削除され、「地平線の支配者」という称号に代わった。

アテンの神としての最初の言及は、第12王朝時代に書かれた「シヌへの物語」にあり、亡くなった王は天に上げられて神（日輪）と一体となった、と説明されている。

シヌへの物語にあるように、日輪を神格化した神でテーベで祀られていたが、地方神の一つにすぎず、これといった神話もなくどんな神なのかはっきりした性質ももたなかった。そのため、中王国時代においてアテンは太陽神ラーの1つの側面として考えられていた。それ故あまり信仰は盛り上がらず、後には神性が薄れて天体としての太陽を表すようになっていった。
抵抗器
Section: 主な定格

定格電圧

抵抗器にかけられる電圧の上限。単位はV（ボルト）である。通常の回路では、抵抗器に加わる電圧が定格電圧に達する前に定格電力オーバーとなって制限される場合が多いが、高い電圧を扱う回路において、高い抵抗値の素子を用いる場合や、定格電圧の低い小型のチップ抵抗器を用いる場合には注意が必要となる。

定格電力

抵抗器は、電力を消費することにより発熱するので、定格電力が規定されており、その範囲内で使用することが求められる。単位はW（ワット）である。小はチップ抵抗にみられる1/32Wから、大はセメント抵抗やホーロー抵抗など数百Wのものまである。
抵抗器
Section: 表示

黒 = 0 （黒い礼服……黒い零服）

茶 = 1 （小林一茶）（茶を一杯)

赤 = 2 （赤い二ンジン）

橙 = 3 （橙みかん……橙 三かん）（みかんは橙）（第三の男……橙 三のおとこ）

黄 = 4 （四季の色……四 黄 の色）（黄色いヨット……黄色い四ット）（からし……から四　からしは黄色い）（岸惠子……黄 四けいこ）

カラーコードの塗装は、ベルトコンベア上を流れる抵抗の下からインクの付いた円盤を押し当てている。

現在、小型の抵抗器ではチップ型が主流になっており、カラーコードを見かける機会も少なくなってきている。

カラーコードの語呂合わせについて以下に例をあげる。太字は対応する色名と数字を表す。
抵抗器
Section: 概要

電位差および抵抗値に時間による変化が無い場合、仕事率W(単位:ワット W)は

となる。この仕事率Wは抵抗器の損失という。損失、すなわち電力を消費する作用は抵抗器の最も基礎的な作用であり、抵抗器の用途として非常に重要である。通常、抵抗器は自己のジュール熱による発熱によって抵抗体の温度が上昇して自分自身が劣化してしまうのを避けるため、製品の許容損失が定められている。(メーカーのデータシート上では、定格電力という表記がされていることが多い)

抵抗体では電極の電位差に応じた電荷の移動が起きているため、仕事をする。通常の抵抗体であれば、この仕事の殆ど全てが熱エネルギーに変換される。この発熱のことをジュール熱という。
ジュール熱Q(単位:ジュール J)の発生量は抵抗器の抵抗値R(単位:Ω)と電極間電位差E(単位:V)、及び時間t(単位:秒 sec)によって下記のように定まる(ジュール熱の項目も参照のこと)。
ジョージ・ハリスン
Section: ディスコグラフィ

『オール・シングス・マスト・パス』 - All Things Must Pass（1971年、Remastered 2001年&2014年）

『リヴィング・イン・ザ・マテリアル・ワールド』 - Living in the Material World（1973年、Remastered 2006年&2014年）

『不思議の壁』 - Wonderwall（Film Soundtrack、1968年、Remastered 2014年）

『電子音楽の世界』 - Electronic Sound（1969年、Remastered 2014年）
ジョージ・ハリスン
Section: 人物

リンゴ・スターと最初に仲良くなったのはハリスンである。これは彼の人柄によるもので、ブライアン・エプスタインは「ジョージといると本当に心が休まる。ジョンやポールと一緒のときのように、何かしなくちゃいけないというプレッシャーが全くない」と語っており、「尊大ではなく誠実で人懐っこい性格だった」と言われている。

自分と容姿が似ているF1ドライバーのデイモン・ヒルとも親交があり、参戦資金が不足していたヒルから支援を依頼する旨の手紙を受け取ると資金を提供した。数年後、彼はF1チャンピオンになったヒルからの返済の申し出を辞退した。
ジョージ・ハリスン
Section: 生涯

1991年12月、エリック・クラプトンとのジョイント・ツアーで来日した。このツアーは、クラプトンが同年3月に息子を事故で亡くした直後にハリスン本人に申し入れて実現したもので、クラプトンのバンドによる全面的な支援のもとで行われた。ハリスンには1974年の北米ツアー以来17年ぶり、ビートルズ解散後の2度目のコンサート・ツアーであり、ビートルズ在籍時の1966年以来25年ぶりの日本公演だった。彼は広島公演の合間に密かに広島平和記念資料館を見学して、原子爆弾の恐ろしさを痛感した。クラプトンのコーナー以外のほぼ全容は、翌年に発売された2枚組のアルバム『ライヴ・イン・ジャパン』に収録された。日本だけで実現した本ツアーが、彼の生涯最後のコンサート・ツアーになった。

翌1992年4月6日、ロイヤル・アルバート・ホールで自分の支持政党である自然法党の支援を目的としたコンサートを開催した。日本公演とほぼ同じメンバーと内容で、クラプトンは不参加だったが、スター、ジョー・ウォルシュ、ゲイリー・ムーアらが共演した。母国での公開演奏は1969年1月のルーフトップ・コンサート以来で、これが生涯最後のものになった。同年10月16日、マディソン・スクエア・ガーデンで開催されたボブ・ディランのレコードデビュー30周年記念公演にクラプトンらと出演。これがハリスンにとって、生涯最後の公の場での演奏となった。
音楽プロデューサー
Section: 日本

総合プロデューサーの場合、アーティストのイメージをA&Rと組みながら構築してサウンドを当て込んだり、逆にサウンドが先に出来て後からアーティストのイメージを構築したりするなど様々な手法がある。アーティストのイメージを優先して行く場合には、アーティストの音楽面とパブリック・イメージ全体を司る総合プロデューサーは一般的にエグゼクティブ・プロデューサーと呼称される。冒頭に書かれた制作予算の管理運営を含めての総制作責任者のプロデューサーを指す場合にもエグゼクティブ・プロデューサーと呼称される場合がある。音楽制作進行全体を総合的にプロデュースする場合はトータル・プロデューサーと呼称され、音楽制作における編曲などサウンド面を中心に担う場合は音楽プロデューサーと呼称される。マーケットとメディアの連動を見据えて創作プロデュースする場合には、アーティスト・プロデュースと音楽プロデュースを兼ねてプロデュース・○○○と表記する場合もあるが、これも基本的にはトータル・プロデューサーとして全体的な制作進行が出来るプロデューサーのことを言う。

1960年代の日本では、製作資金の提供者または調整者のみがプロデューサーとして記載されることもあった。その場合は、レコード会社のディレクターが、現在のプロデューサーに相当する仕事も担当していた。

小室哲哉やつんく♂など、自身のバンドの音楽活動と並行して作詞作曲および編曲を含めたプロデュース業を行う音楽家系プロデューサーの台頭以後、日本歌謡界における音楽プロデューサーの影響力は急激に増した。しかし、それは高名なプロデューサーを宣伝材料として利用したプロモーションの一環にする現象の側面と、特定の音楽プロデューサーの目に止まらなければまずヒットは望めないと言うことを前提としたメーカー側の販売戦略だったため、「チャートに同じようなアーティストと同じような曲調ばかりが並んでいてほとんど区別がつかない」という意見や批判が年配層等から起こった要因の一つになったとも言われている。
音楽プロデューサー
Section: 業務内容

公演活動、イベント開催、各種イベント出演などの展開（メーカーの宣伝部およびA&Rと連携）。

出演する音楽番組などの選定と出演交渉など（メーカーの宣伝部およびA&Rと連携）。

日本で音楽プロデューサーと分類呼称される場合には、上記のうち主として項目の#2と#3における音楽プロデュースで関わる場合が多く、自身が編曲家を兼ねることも多い。

上記項目の#5〜#8をアーティストが所属するレコード会社やプロダクションのA&R、ディレクター、マネージャー等が担当し、プロデューサーとしてクレジットされる場合もある。

エグゼクティブ・プロデューサーの場合には、上記の制作項目全体を含めアーティスト像全体に対するプロデュース、メディアやマーケットの連動を兼ねた総合的な業務になるため、人脈や展開能力を含めた幅広い財産と知識を必要とする。
物理定数

表の「値」の列における括弧内の数値は標準不確かさを示す。例えば 6.67430(15)×10−11 は、(6.67430±0.00015)×10−11 という意味である（不確かさを参照）。また、光速度などの定義値とされているものは、SI基本単位の定義定数やその値を元に定まるものなので不確かさは無い。

以下の数値で特記のないものは科学技術データ委員会 (CODATA) が推奨する値であり、2024年5月20日に"2022 CODATA recommended values"として発表されたものである。
中共

中共（ちゅうきょう）は、中国共産党の略称。

中国語においては一般にこの意味で用いられ､日本語においても新華社など中国共産党系のマスメディアによって常用される。一方、日本においては、かつて「日共」が日本共産党への侮蔑表現として使用された経緯があるため、日本のメディアではあまり頻繁に用いられる表現ではない。なお、中国語における中国共産党への侮蔑表現としては主に台湾で使われた「共匪」があるが、1990年代以降はほとんど用いられていない。

主に日中国交正常化以前の日本国内で、中華人民共和国を指す言葉として使われた。国共内戦のため中国が分裂し、日本政府が中華人民共和国を国家承認しなかったため、中国大陸のことを「中国共産党」の略称で呼んだ。この表現は、日本が国家承認する台湾の中華民国（当時多用された略称は「国府」）と大陸側を区別するためにマスコミでも一般に使用されていた。
1770年代
Section: できごと

2月29日 - 江戸で明和の大火が発生。

8月19日 - スウェーデンでクーデター、グスタフ3世の王権確立。

第一次ポーランド分割。

12月10日（明和9年11月16日） - 日本、改元して安永元年。

7月21日 - ローマ教皇クレメンス14世によってイエズス会の解散が命ぜられる。

12月16日 - ボストン茶会事件。

杉田玄白・前野良沢ら、解体新書を出版。

アメリカ独立戦争。

1月10日 - トマス・ペインが『コモンセンス』を刊行。
2千年紀
Section: 重要な人物

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア （1929年 – 1968年） -- アメリカの公民権運動指導者

ミハイル・ゴルバチョフ （1931年 - 2022年）-- ソビエト連邦最後の指導者

エルヴィス・プレスリー （1935年 - 1977年） -- アメリカのロック歌手

エリザベス2世 （1926年 - 2022年） -- イギリス女王

フィデル・カストロ （1926年 - 2016年） -- キューバの政治家、革命家

チェ・ゲバラ （1928年 - 1967年） -- キューバの政治家、革命家
2千年紀
Section: 各地域の主な政体（時代区分）

ベトナム北部: 前黎朝⇒李朝⇒陳朝⇒胡朝⇒後陳朝⇒北属期（明統治）⇒後黎朝前期⇒莫朝/後黎朝後期/鄭氏政権/阮氏政権⇒西山朝⇒阮朝⇒フランス領インドシナ⇒ベトナム帝国⇒北ベトナム（ベトナム民主共和国）/南ベトナム（コーチシナ共和国⇒ベトナム国⇒ベトナム共和国⇒南ベトナム共和国）⇒ベトナム社会主義共和国

ベトナム南部: チャンパ王国⇒阮朝（併合により滅亡）

インド亜大陸: ゴール朝⇒デリー・スルターン朝（チョーラ朝⇒ヴィジャヤナガル王国）⇒ムガル帝国⇒イギリス領インド帝国（イギリスによる統治）・インド共和国/パキスタン・イスラム共和国/バングラデシュ人民共和国
2千年紀
Section: 出来事

西アフリカにおけるガーナ王国、マリ王国、ソンガイ王国の繁栄

15世紀〜17世紀

西洋史において主に近世に区分される

東ローマ帝国の滅亡

欧州におけるルネサンスと宗教改革、宗教戦争（三十年戦争）

大航海時代以降、文明の世界化がはじまる
ヨーロッパ人によるアメリカ大陸・オーストラリアの発見と植民地化
南北原アメリカ文明（マヤ文明、アステカ文明、アンデス文明）の滅亡
コロンブス交換
ヨーロッパ人のアメリカ大陸への移動
箱根湯本駅
Section: 駅構造

1992年までは箱根登山鉄道車両による小田原方面用ホーム（線路は標準軌）があったが、1993年の3両編成化の際に廃止となり、2・4番線ホームの延伸・拡幅に利用されている。以後、頭端式ホーム1面2線、相対式ホーム2面2線の計3面4線となり、3番線はしばらく欠番になった。5番線は強羅方面からの小田原方面行ホームであったが、前記したように2006年3月18日以降のダイヤでは小田原方面に向かう列車は当駅始発の小田急車両のみとなったことから、強羅方面から当駅止まりの一部列車が使用していた。

2番線はかつて小田急通勤車6両編成分の有効長であったが、2008年3月16日から2両分小田原方に車止めを移動した際に有効長は4両編成分となり、特急ロマンスカーは1番線からの発着に限定されるようになった。その後、同年中にホームを拡幅した際に4番線の延長線上に車止めも移設された。さらに4・5番線はそれぞれ3・4番線に改番された。2011年1月時点では、2番線と3番線は車止めを挟んで向かい合うようになっており、3番線の強羅方には留置線が設けられている。
箱根湯本駅
Section: 歴史

1982年（昭和57年）7月12日：小田急電鉄の大型（20メートル車）6両編成乗り入れ開始。

2005年（平成17年）10月1日：特急ロマンスカー座席券の販売が開始され、当駅 - 小田原間のみの乗車が可能になる。

1968年（昭和43年）：同工事に伴い神奈川県が土地収用法による家屋撤去の代執行を実施。

1970年（昭和45年）10月29日：当駅の改良工事が完了。

1974年（昭和49年）5月17日：当駅駅舎および駅前広場の改良工事が完了。
箱根湯本駅
Section: バス路線

3番のりば

宮ノ下・宮城野・仙石経由 仙石案内所前・桃源台・湖尻行 - T路線（箱根登山バス）
宮ノ下・宮城野・仙石・仙石案内所前経由 ポーラ美術館行 - TP路線（箱根登山バス）
宮ノ下・宮城野・仙石経由 乙女峠・御殿場プレミアム・アウトレット・時之栖 御殿場高原ビール行 - L路線（箱根登山バス）

4番のりば

旧街道経由 上畑宿・元箱根港行 - K路線（箱根登山バス）

5番のりば

小田原駅行（伊豆箱根バス・箱根登山バス）

送迎バスのりば

ホテルおかだ・ホテル南風荘行 - 湯本旅館送迎バス（A 滝通り線、箱根登山バス）
伊東園ホテル箱根湯本・箱根湯本ホテル・豊栄荘・ホテルはつはな行 - 湯本旅館送迎バス（B 早雲通り線、箱根登山バス）
金乃竹 塔ノ澤経由 箱根湯本駅行 - 湯本旅館送迎バス（C 塔ノ沢線、箱根登山バス）
東京を舞台とした漫画・アニメ作品一覧
Section: 漫画作品

おきらく忍伝ハンゾー - 江戸のよ～なところ（江戸時代の東京がモチーフ）

OUT PITCH - 東京ヤクルトスワローズ

赤ずきんチャチャN - 『赤ずきんチャチャ』の12年越しの新作で、東京が舞台となっている（旧作は異世界の地球）

赤ちゃんのホスト

アキバ署! - 千代田区

アキハバラ@DEEP - 千代田区

秋葉原いちまんちゃんねる - 千代田区

アキハバラへようこそ! - 千代田区

アイアムアヒーロー - 練馬区

アクシデンツ
東京を舞台とした漫画・アニメ作品一覧
Section: 漫画を原作とするアニメ

タイガーマスク

大東京トイボックス - 秋葉原

逮捕しちゃうぞ Special

逮捕しちゃうぞ SECOND SEASON

逮捕しちゃうぞ フルスロットル

逮捕しちゃうぞ the MOVIE

スカルマン - 主人公の勤務する出版社

涼風 - 練馬区

すのはら荘の管理人さん - 主人公が静岡より上京してすのはら荘へ。

壮太君のアキハバラ奮闘記 - 千代田区

セキレイ

それでも町は廻っている - 大田区
東京を舞台とした漫画・アニメ作品一覧

東京23区[特別区]、多摩・島嶼部のどちらも登場する場合は、ストーリー上、より重要な方。

時代の振り分けの基準は、製作時の設定に基く。

過去に製作された未来設定の作品を実際の時間が追い越していても、それは未来作品に属する。同じく、現代設定の作品に登場する西暦などが数十年以上昔となった場合も現代作品のままである。

また、時代設定が現代でなおかつ具体的な年代表現の無い作品の場合、作品発表時に現存しない（一般的に普及していない）テクノロジーが登場する場合は未来作品に属する。

現代作品のみ、便宜上都区部と多摩地域を分けて表示している（どちらであるかについて根拠が見当たらない作品の場合、東京23区[特別区]部の欄に含める）。
黄金の夜明け団
Section: 団員の位階

11の位階は第一団（外陣）、第二団（内陣）、第三団の三層に分割されており、それぞれ別グループに扱われて個別の団名を持った。黄金の夜明け団は建前上この三層構成とされた。外陣は一般団員用で、火・空気・水・土の四元素を学ぶ。ポータルは外陣と内陣の橋渡し段階であり、アデプト（達人）になる前の準備期間とされた。内陣に進むと晴れてアデプトとして認められた。内陣は幹部団員専用であった。第二団は、その唯一の指導者であったメイザースによって、第一団とは完全に別の団として構想されており、第一団を統括し指導することに加えて、アストラル旅行、錬金術、スクライング等の実用的な魔術を学び始める。第二団への入門に関する指示には、第二団はまだ人間的であるが、人間的なだけではなく、超人間的、すなわち神的であろうと努める、と説明されている。第二団の志願者は、「大いなる業 」の達成に専念すること、「私の霊性を浄化し、高揚させ、神の助けによって、ついに人間以上の存在となる」ことを誓うことを義務付けられていた。 アレックス・オーウェンは、第二次世界大戦中の魔術は、「魔術師を神と直接交信させ、（おそらく一瞬だけであろうが）ほとんど超自然的な半神性の状態に導くことに最も深く関わっていた」と述べている。

教団の統括方法、加入儀式の等級体系は、ウェストコットが事務局長を務めていたフリーメイソン的な薔薇十字の団体英国薔薇十字協会のものに依拠している。

等級の最下位に「新参者（ニオファイト）」位階を新設し、最上位に「イプシシムス」を追加した。黄金の夜明け団の初位階である「新参者」とその上の4位階は暗号文書に依拠していたが、その4位階の名称は18世紀ドイツの黄金薔薇十字団（独: Gold- und Rosenkreuzer）のそれと一致していた。英国薔薇十字協会の位階制度も黄金薔薇十字団の模倣であった。魔術結社風のアレンジとして各位階を生命の樹の10のセフィラと22個の小径に対応させ、上昇＝下降のペア階段値を付け加えた。「新参者」位階は生命の樹の枠外とした。入団者は「新参者」を出発点とし、それぞれの段階の昇格試験をクリアすることで上の位階へと進んだ。この黄金の夜明け団の位階制度は、後継魔術団体の手本とされて現代に到るまで踏襲され続けている。
黄金の夜明け団
Section: 背景

父が出版後に内容を確認し、錬金術の秘密が顕かにされていると考え、世に出た書籍の大部分を回収して焼き捨てたが、神智学や黄金の夜明け団に影響を与えた小説家のエドワード・ブルワー＝リットン等、わずかに人手に残された。

19世紀半ばの錬金術の理解はオカルト的なものであり、錬金術で行われるのは物質的な変換ではなく、主に霊的・精神的な変換であるとされた。同書が説いた霊的・精神的、オカルト的な錬金術観が、現在の通俗的な錬金術像を決定づけている。
黄金の夜明け団
Section: 教義概要

ダイアン・フォーチュンによる次の定義が、教団の定義を的確に述べている。

人類一般には知られていない秘密の智恵を学び、試験と儀礼が行われる加入儀式という手段により入会が許可される。 — フォーチュン

黄金の夜明け団の教義は、古今東西の隠秘学知識の綜合体とも言うべきものある。ユダヤの秘教哲学であるカバラを中心にして、エノク語、エジプト神話学、グリモワール、古典元素、タロット、占星術、ジオマンシー、錬金術、薔薇十字伝説、神智学系の思想、タットワを含むインド密教などあらゆる知識が習合されていた。なお、彼ら英国人にとって最も身近な隠秘学であるはずのキリスト教神秘主義は、創設者たちがメイソン系団体の方で手掛けていた事情からあえて避けられており、これは同時に一つの方向性を示す事にもなった。カバラに内包される生命の樹が団内の聖典的な象徴図表とされ、上述の各分野から引用される多種多様な知識は生命の樹の各要素に対照させる形で分類され整理された。その中にはこじつけ的な照応も散見されるが、あらゆる隠秘学および神秘思想分野から蒐集された知識群の比較的高度な体系化が黄金の夜明け団教義の最大の特徴であった。また「埋蔵金発掘や個人的な復讐など俗世の欲に基づく低俗な目的で魔術は使わない」「魔術師は常に知識や技術を習得する事での全能感、己の心と戦い続けながら清廉に生きるべし」という規律を掲げていた。

上述の知識群は、創設者をはじめとするアデプトたちが言わば自由研究的に持ち寄って考察を加えた後に、団体の方向性に沿う形で再解釈され、必要に応じて団内のカリキュラムに組み込まれた。魔術の研鑽に必要とされる様々な知識は、アデプトによってテキスト化されて秘儀参入者たちが学んだ。団内ではアデプト一人一人の独自研究が奨励されており、それぞれの研究成果は「飛翔する巻物」と題された団内文書の各巻に編集されてアデプトたちの間で相互に閲覧された。この自由な知識探究の気風は団内の教義を発展させる原動力となったが、他方で迷走の一因にもなった。団内ではマグレガー・メイザース考案の教義が最も大きな影響力を持っており、極端に言えば黄金の夜明け魔術とはメイザース思想の体現物と言えた。中でもエノク語を土台にしたエノキアン魔術は彼の奥義と言えるものであり、5枚のタブレットに記された合計644の区画からなるエノク文字図表は、前述の生命の樹をも包括した更に高度な万物照応による知識の体系化を実現していた。後にメイザースから離反した団体の者でさえ彼の考案物には一目置き、またある者は彼のブランドを積極的に利用した。
書院 (ワープロ)
Section: 主な機種

WD-Y340（1994年発売）

WD-Y380（1994年発売）

WD-Y390（1995年発売）

WD-Y550（1996年発売）

WD-J100（1996年発売）

WD-J150（1997年発売）

WD-A540（1991年発売）

WD-A550（1991年発売）

WD-A551（1991年発売）

WD-A561（1991年発売）

WD-A570（1993年発売）

WD-Y330（1993年発売）
書院 (ワープロ)
Section: 概要

なお生産終了後も電話による相談窓口が開設されていたが、2014年1月31日にワープロ専用機のサポートを完全に終了した。サポート末期には社員が保有している書院を提供して部品を確保していたという

書院シリーズのカタログは他の家電製品のように総合カタログというものはなく、各モデルごとに独立したものが発行されていた。

家庭におけるパソコンの普及に押され、各メーカーともワープロ専用機の生産中止を決定していく中、シャープは最後まで生産を続けたが、ついに書院シリーズも2000年2月の「WD-CP2」を最後に新機種は出なくなり、2003年9月末に生産中止となった。最終機種は同機種と「WD-VP3」「WD-MF01」の3機種だった。
ラーガ
Section: 地域差

インド文化はざっと北と南に分割することができ、北インドの音楽はほとんどが即興で演奏されるのに対し、南インドの音楽はあらかじめ作曲された音楽を演奏する場合が多い。

南インドでは、中世に72の基本となるラーガと各483種類の派生ラーガという大系に再編成された。全部で34,776種類のラーガが存在することになるが、全てのラーガを覚えた人間はいないという。

北インドのラーガは即興演奏をする上でテーマとなる基本旋法であり、そのラーガにない音は使ってはならないなどの決まり事を含むために、演奏家は必ず覚えなくてはならない。北インドのラーガはイスラム文化の流入によって西アジアや民謡などが取り入れられたために、基本や派生といった明確な大系がなかった。ラーガ・ラーキニ・プトラ法や音楽学者ヴィシュヌ・ナラヤン・バートカンデによる10のタート（thaats：音列）を基本とした分類法などで大系づけが試みられている。
ラーガ
Section: 歴史

ラーガは踊りや音楽とともにヒンドゥー教に不可欠なものであり、ヒンドゥー教徒の中には音楽は霊魂修行であり、モクシャ（解脱）への過程であると考える者もいる。 ラーガは世界に元から存在していて、奏者はそれを発明するのではなく発見するだけであると、ヒンドゥーの伝統では信じられている。音楽が人間に訴えかける力を持つのは音楽にこそ世界の調和が現れるからだ、という思想もある。更には、ラーガは神の顕現とされ、その音符は複雑な人格を持つ神や女神として理解されていた。 ヒンドゥーの古典籍の中には、音楽をテーマとするものもあり 、例えばサーマ・ヴェーダ（紀元前1000年頃）はリグ・ヴェーダの一部を歌詞に旋律をつけた歌詠集である。

西暦1千年紀の半ば頃に起こったヒンドゥー教のバクティ運動においては、ラーガは精神性を追求する音楽の不可欠な要素となった。特にバジャンとキルタンが、南インドの初期バクティ派によって作曲・演奏された。バジャンは、旋律的ラーガを土台にした自由形式の礼拝用音楽である。キルタンは、より多面的な構成のある合奏音楽で、問答や論議に似た掛け合いの形式を持っている。後者は複数の楽器を使用し 、ヒンドゥー教の神々であるシヴァ（Bhairava）やクリシュナ（Hindola）に関連したものなど、様々なラーガを取り入れている。
ラーガ
Section: 理論

ラーガは基本的に旋律を構築するための規則で、音列と同時に、メロディーの上行・下降の動きを定めるものである。つまり、音列上の特定の音をより強調する、より控え目にする、装飾音をつける、ビブラート等の規則があり、さらに使用すべき旋律形および避けるべき旋律形等の規則が存在する。それらの規則の枠組みの中で作曲や即興演奏がなされることにより、そのメロディーがどのラーガであるかが判別することが可能となり、その規則のなかでの無限の変奏が可能となる。

各々のラーガには演奏するのにふさわしい時間帯が決められている。真夜中のラーガ（ミ♭、シ♭を使う）、夜明け前のラーガ（レ♭、ラ♭を主に使う）、日の出のラーガ（レ♭、ミ♭を使う）、という具合に、24時間を10の区分に分けている。また、ラーガには込めるべき感情（ラサ）が10種類規定されている。形式の古いラーガほど感情は抑制され、神への献身や祈りが中心となる。
ウィリアム・シェイクスピア
Section: 書誌

Rはロマンス劇、Pは問題劇ともカテゴライズされる作品である。

ソネット集（The Sonnets）

ヴィーナスとアドーニス（Venus and Adonis）

ルークリース凌辱（The Rape of Lucrece）

情熱の巡礼者（The Passionate Pilgrim）

不死鳥と雉鳩（The Phoenix and the Turtle）

恋人の嘆き（A Lover's Complaint）

エドワード三世（Edward III、1596年）
ウィリアム・シェイクスピア
Section: 生涯

ランカシャー説を取る研究者（ジョン・ジョゼフ・バグリー、結城雅秀、河合祥一郎など）は後にシェイクスピアと交流を深める役者たちが別の劇団に入っていたことに注目、シェイクスピアも彼等がいた劇団で役者として入ったと推測している。ホートンやヘスケスと親しい第4代ダービー伯爵ヘンリー・スタンリーがヘスケスの隣人で、長男のストレンジ卿ファーディナンド・スタンリー（後の第5代ダービー伯爵）が抱える劇団『ストレンジ卿一座』に前述の役者たちが所属、かつシェイクスピアの初期の作品が上演されているからであり、ホートン家を去ったシェイクスピアはヘスケスの紹介でストレンジ卿一座に入り、リチャード・バーベッジら役者たちと知り合い、戯曲を書きあげていったとされている。なお、1592年3月3日にシェイクスピアのデビュー作である『ヘンリー六世 第1部』はストレンジ卿一座がローズ座で上演している。

1592年ごろまでにシェイクスピアはロンドンへ進出し、演劇の世界に身を置くようになっていた。当時は、エリザベス朝演劇の興隆に伴って、劇場や劇団が次々と設立されている最中であった。その中で、シェイクスピアは俳優として活動するかたわら次第に脚本を書くようになる。1592年にはロバート・グリーンが著書『三文の知恵』（"Greene's Groatsworth of Wit"）において、「役者の皮を被ってはいるが心は虎も同然の、我々の羽毛で着飾った成り上がりのカラスが近ごろ現われ、諸君の中でも最良の書き手と同じくらい優れたブランク・ヴァースを自分も紡ぎうると慢心している。たかが何でも屋の分際で、自分こそが国内で唯一の舞台を揺るがす者（Shake-scene）であると自惚れている」と書いており、他の作家から中傷されるほどの名声をこのときにはすでに勝ち得ていたことが知られている。
ウィリアム・シェイクスピア
Section: 家族

孫
エリザベス・ホール（エリザベス・ナッシュ、エリザベス・バーナード、1608年2月21日 - 1670年2月17日） - 長女スザンナとその夫ジョンの娘。
シェイクスピア・クワイニー（1616年11月23日 - 1617年5月8日） - 次女ジュディスとその夫トマスの長男。1歳になる前に夭折。
リチャード・クワイニー（1618年2月9日 - 1639年2月6日） - 次女ジュディスとその夫トマスの次男。20歳で死去。
トマス・クワイニー（1620年1月23日 - 1639年1月28日） - 次女ジュディスとその夫トマスの三男。 19歳で死去。

孫婿
トマス・ナッシュ（1593年7月20日 - 1647年4月4日） - エリザベスの最初の夫。
ジョン・バーナード（1604年 - 1674年） - エリザベスの2番目の夫。

曽孫
孫4人は子を成すことがなかったため、エリザベスの死でシェイクスピアの直系子孫は断絶している。また、前述の通り、ウィリアム・ダヴェナントを隠し子、ダヴェナントの2人の子（チャールズ、ウィリアム）を孫という噂を肯定したとしても、チャールズにはフランセスという妻がいたが子供は確認できず、ウィリアムは23〜24年の短い生涯の間に妻帯して子供を儲けた形跡が見られないことからそれ以降の系譜が続いたかは不明で曽孫以下の存在は確認できないことになる。
モノクローム
Section: 表示におけるモノクロ

技術開発当初から普及初期のテレビ受像機（テレビジョン）では、モノクロ（→白黒テレビ）が一般的であった。これは撮像素子の関係のほか、映像出力に使われたブラウン管の性質にその理由を求めることが出来る。ブラウン管は、内部で発生させた電子ビームを磁力で偏向、スクリーン面に塗布された蛍光体に衝突させ発光させる。ゆえに電子ビームの強弱で発光具合を調節させることが出来、光線の強弱を撮像素子によって電気信号に変換、これを搬送波に乗せ、遠隔地にあるテレビ受像機で電気信号から連続した点の各々の光の強弱から、映像に再変換して見せることが出来た。ただ、初期のブラウン管では蛍光体の性質から「暗い - 明るい」の強弱で表示は出来たが、色彩を再生させることは出来なかった。後にこのブラウン管を改良、光の三原色を微細なブロックに分けて塗布したブラウン管を利用したカラーテレビでは、電子ビームを更に精密に走査させながら、色彩の再現が可能となっている。

カラーテレビやカラーディスプレイでも、モノクロ表示にできる。

コンピュータディスプレイでは、コンピュータの発達過程でこのモノクロ表示が利用されていた。これは表示装置の制約として初期の液晶ディスプレイやプラズマディスプレイが連続する点の「点灯 - 消灯」状態でしか表示が出来なかったなどの理由があった機種もあるが、それ以前にコンピュータディスプレイでは、このディスプレイに表示させる内容を保持するビデオメモリの記憶容量的な問題もあり、カラー表示では各々の表示点（ピクセル）あたりのビット数（色深度）を増やさないと色彩情報を記憶できず、初期の、あるいは廉価で機能的に限定されたコンピュータでは余り多くのビデオメモリを利用することが出来ず、最も簡素な製品では各々の表示点のビット数を1とし、「ON（点灯） / OFF（消灯）」だけを保持するよう設計された。
モノクローム
Section: 概要

後に写真乾板は改良され、より短い露出時間でガラス表面に塗布された化学物質が変化し、光の当たったところは黒く残り（影）、光の当たらなかった場所は白く（透明）なるようになっていた。ただこの方法では、「明るいところほど黒く映像として残る」というネガ（→モノクロフィルム）であったため、これに光を透過させもう一度反転させたポジを作ることで白黒映像として定着させた。

こうして光線から映像を自動的に写し取る写真技術は、写真乾板から写真フィルムの時代に入ってもモノクロ映像として長らく利用され続け、これは後に写真フィルムを高速かつ連続で撮影してこれを連続投射することで動いている映像としてみせる映画の発達以降も長く利用された。
モノクローム
Section: monochromatic garden

モノクロマティックガーデン/単色の庭園とは、緑色の中に単一の色彩が強調された庭園である。

単色の庭は、植栽で見る人を圧倒するように工夫がなされている。一見地味だが、ガートルード・ジーキルやヴィタ・サックヴィル＝ウェストといった著名なガーデンデザイナーの手によって、このような庭園は人気を博した。例えばサックヴィル＝ウェストは、最も有名な単色庭園の1つであろうシシングハースト・カースル・ガーデンのホワイトガーデンで白い「部屋」を作った。

単色の庭の多くでは明るい黄色や深い金色など、明暗の異なる色合いの花を使用したり、赤い庭のために暗いワインレッドや明るいスカーレットにピンクを含むようにしているなどの手法を施す （同様のアイデアとして単色ではなく紫、赤、オレンジといった類似色が使用されるなどもある）。ほかにホワイトガーデンのためにシルバーリーフなど斑入りの葉を持つ植物、葉に緑以外の色のある植物も活用される手法もある。
数
Section: 記数法

文字・記号等を用いて数を如何にして表すかという方法・体系は記数法と呼ばれる。文字・記号とは、アラビア数字、ローマ数字、漢数字、マヤ数字、バビロニア数字、インド数字などである。同じ数が、さまざまな記数法ごとに異なる表示をもつことは珍しいことではない。
以下の記事も参照のこと。

分数表記

小数表記

指数表記

N進表記

例えば十進法（表記）の「255」は、十六進法では「FF」と記述され、二進法では「1111 1111」と記述される。「255」と「FF」と「1111 1111」では、見た目（感覚的印象）はかなり異なるが、あくまで同じ数の概念を表している。
数
Section: 数の概念

自然数 → 基数
基数 - 有限基数（= 自然数）、無限基数

自然数 → 順序数
順序数 - 有限順序数（= 自然数）、超限順序数

実数 → 複素数 → 四元数 → 八元数 → 十六元数

有理数 → p-進数 （+ 実数 → アデール）

これらを更に別の観点から拡張した体系が存在する。例えば、ものの個数の概念である自然数を拡張して基数が、ものの順番を表す意味での自然数の拡張として順序数が定義される。複素数を更に拡張したものとして、四元数・八元数・十六元数などの体系がある。あるいは、実数に加えて無限小や無限大を含む超実数などの体系もある。
1564年
Section: 誕生

2月15日 - ガリレオ・ガリレイ、イタリアの物理学者、天文学者、哲学者（+ 1642年）

2月26日受洗 - クリストファー・マーロウ、イングランドの劇作家、詩人、翻訳家（+ 1593年）

3月9日 - ダーヴィト・ファブリツィウス、ドイツの牧師、天文学者（+ 1617年）

4月26日受洗 - ウィリアム・シェイクスピア、イングランドの劇作家、詩人（+ 1616年)

9月24日 - ウィリアム・アダムス（三浦按針）、イングランド人航海士、水先案内人、貿易家（+ 1620年）
町屋駅
Section: 歴史

1913年（大正2年）4月1日：王子電気軌道三ノ輪（現・三ノ輪橋） - 飛鳥山下（現・梶原）間開業時に稲荷前停留場として開業。

1931年（昭和6年）12月19日：京成電気軌道の駅が開業。

1942年（昭和17年）2月1日：王子電気軌道が東京市に譲渡され東京市電（現・東京都電車）三河島線（現・荒川線）となる。

最初に開業したのは、後に東京都電車（都電）となる王子電気軌道の停留場であり、その後京成電気軌道が当地に町屋駅を設置してからは、2つの軌道路線の乗り換え地点となった。その後1945年（昭和20年）に京成本線は軌道路線から鉄道路線となり（同年、京成電気軌道は京成電鉄に改称）、後年に千代田線の駅が開業し現在に至る。
町屋駅
Section: 隣の駅

京成電鉄

本線
■快速特急・■アクセス特急・■特急・■通勤特急・■快速
通過
■普通
新三河島駅 (KS03) - 町屋駅 (KS04) - 千住大橋駅 (KS05)
1947年までは千住大橋駅との間に西千住駅が存在した。

東京地下鉄（東京メトロ）

千代田線

西日暮里駅 (C 16) - 町屋駅 (C 17) - 北千住駅 (C 18)

東京都交通局

都電荒川線（東京さくらトラム）
荒川七丁目停留場 (SA 05) - 町屋駅前停留場 (SA 06) - 町屋二丁目停留場 (SA 07)
町屋駅
Section: 駅構造

島式ホーム1面2線を有する高架駅。ホーム中程には待合室が設置されている。

2002年（平成14年）10月12日のダイヤ改正以前は急行停車駅であった。

改札口（2005年6月）

ホーム（2018年4月）

ホーム中央にマークスタワーに直結する改札口があり、エレベーターも設置されている。

（出典：東京メトロ:構内図）

1番ホーム（2023年1月）

2番ホーム（2023年1月）

2018年10月27日よりスイッチ制作の発車メロディ（発車サイン音）を使用している。
浄土真宗
Section: 習俗

真宗の本山には、そのいずれにおいても基本的に、本尊阿弥陀如来を安置する本堂（阿弥陀堂）とは別に、宗祖親鸞の真影を安置する御影堂がある。真宗の寺院建築には他にも内陣に比べて外陣が広いなど、他宗に見られない特徴がある。また各派ともに、宗祖親鸞聖人の祥月命日に「報恩講」と呼ばれる法会を厳修する。その旨は、求道、弘教の恩徳と、それを通じて信知せしめられた阿弥陀如来の恩徳とに報謝し、その教えを聞信する法会である。またこの法会を、年間最大の行事とする。ただし、真宗各派でその日は異なる。（詳しくは、宗派別の御正忌報恩講の日程を参照。）

また合理性を重んじ、作法や教えも簡潔であったことから、近世には庶民に広く受け入れられたが、他の宗派からはかえって反発を買い、「門徒物知らず」（門徒とは真宗の信者のこと）などと揶揄される事もあった。

また真宗は、本尊（「南無阿弥陀仏」の名号、絵像、木像）の各戸への安置を奨励した。これを安置する仏壇の荘厳に関しての「決まり」が他の宗派に比して厳密である。荘厳は各宗派の本山を模していることから、宗派ごとに形状・仏具が異る。仏壇に本尊を安置し荘厳されたものを、真宗では「御内仏」と呼び、考え方としては「寺院のレプリカ」「ミニチュア寺院」を各家庭にお招きしたものであり、教義として先祖壇や祈祷壇として用いるものではない。
浄土真宗
Section: 名称について

尚、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然（源空）について「智慧光の力より、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と記し、浄土真宗は自分ではなく、師の法然が開宗した教義だと示した。親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。

親鸞は、釈迦から七高僧へと継承される他力念仏の系譜をふまえ、法然を師と仰いでからの生涯に渡り「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらにその思想を展開することに力を注いだ。法然没後の弟子たちによる本願・念仏に対する解釈の違いから、のちに浄土宗西山派などからの批判を受ける事につながる。
浄土真宗
Section: 依拠聖典

正依の経典は「浄土三部経」である。七高僧の著作についても重んずる。中でも天親の『浄土論』は、親鸞の師である法然が「三経一論」と呼び「浄土三部経」と並べて特に重んじた。親鸞は『仏説無量寿経』を『大無量寿経』『大経』と呼び特に重んじた。

浄土三部経

『仏説無量寿経』 曹魏康僧鎧訳

『仏説観無量寿経』 劉宋畺良耶舎訳

『仏説阿弥陀経』 姚秦鳩摩羅什訳

七高僧論釈章疏

親鸞の思想に影響を与えた七高僧の注釈書など。

龍樹造

『十住毘婆沙論』全十七巻の内、巻第五の「易行品第九」 姚秦鳩摩羅什訳
エルネスト・アンセルメ
Section: 人物・来歴

指揮者となったアンセルメは、モントルーのカフェでストラヴィンスキーと運命的な出会いをして意気投合した。ストラヴィンスキーは当時まだスイスのローカルな指揮者に過ぎないアンセルメを、第一次世界大戦のためスイスに疎開していたディアギレフに紹介した。モントゥーの後任を探していたディアギレフにとってはまさに渡りに舟で、彼は1915年のロシア・バレエ団（バレエ・リュス）によるジュネーヴ公演の指揮者としてアンセルメを指名した。ディアギレフは、アンセルメをアメリカ公演の指揮者としても指名し、ついに専属指揮者とした。

彼がバレエ・リュスで初演を担当した作品にはプロコフィエフの『道化師』、ファリャの『三角帽子』、サティの『パラード』などがある。

他にストラヴィンスキーの数多くのスイス時代の作品を初演し、マルタンやオネゲルなどスイスの作曲家たちの作品を頻繁に取り上げた。これらの活動の多くは、1918年にジュネーヴに創設したスイス・ロマンド管弦楽団によってなされた。
1883年
Section: 誕生

7月29日 - ベニート・ムッソリーニ、政治家（+ 1945年）

8月3日 - ヴィレーム・マテジウス、言語学者・文学史家（+ 1945年）

8月8日 - 土肥原賢二、陸軍軍人（+ 1948年）

8月14日 - アーネスト・E・ジャスト、生物学者（+ 1941年）

7月24日 - クラウス・プリングスハイム、音楽家（+ 1972年）

7月25日 - アルフレード・カゼッラ、作曲家・ピアニスト（+ 1947年）

7月27日 - 前田夕暮、歌人（+ 1951年）
1883年
Section: 他の紀年法

仏滅紀元：2425年 - 2426年

イスラム暦：1300年2月21日 - 1301年3月1日

ユダヤ暦：5643年4月22日 - 5644年4月2日

修正ユリウス日 (MJD)：8811 - 9175

干支：癸未

日本（月日は一致）
明治16年
皇紀2543年

清：光緒8年11月23日 - 光緒9年12月3日

朝鮮
李氏朝鮮・高宗20年
開国492年
檀紀4216年

阮朝（ベトナム）：嗣徳35年11月23日 - 嗣徳36年12月3日
1883年
Section: できごと

10月20日 - 太平洋戦争：アンコン条約締結（ペルーがチリに降伏）

11月28日 - 鹿鳴館開館

12月2日 - ブラームス交響曲第3番初演（ハンス・リヒター指揮ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団）

12月28日 - 徴兵令改正

ホーリック兄弟が麦芽飲料の特許を取得

フランシス・ゴルトンによりeugenics（優生学）の語が造られる。

「朝も早うから警棒提げて、廻る巡査の甲斐性なし」という警察組織を侮辱した唄が高知県で流行し、多数の県民が厳罰に処される。
1880年
Section: できごと

1月1日 - パナマ運河着工(1889年放棄)

1月12日 - 共済五百名社(後の安田生命)設立(日本初の生命保険組織)

1月17日 - 薬品取扱規則制定

1月26日 - 交詢社結成

1月27日 - トーマス・エジソンが白熱電球の米国特許を取得

2月6日 - 前年11月29日にシドニーを出発したストラスリーベン(Strathleven)号がロンドンに到着(冷凍船による冷凍肉輸送が初めて成功)

2月14日 - 奈良公園開園

2月16日 - 米国機械学会設立
1880年
Section: 誕生

1月2日 - 杉山元、陸軍軍人・政治家（+ 1945年）

1月12日 - レンジェル・メニヘールト、劇作家・脚本家（+ 1974年）

1月26日 - ダグラス・マッカーサー、GHQ総司令官・アメリカ軍の将軍（+ 1964年）

1月29日 - アレクサンダー・ゴールデンワイザー、人類学者・社会学者（+ 1940年）

2月6日 - 西ノ海嘉治郎 (2代)、大相撲 第25代横綱（+ 1931年）

2月8日 - フランツ・マルク、画家（+ 1916年）
1880年
Section: 他の紀年法

干支：庚辰

日本（月日は一致）
明治13年
皇紀2540年

清：光緒5年11月19日 - 光緒6年12月1日

朝鮮
李氏朝鮮・高宗17年
檀紀4213年

阮朝（ベトナム）
嗣徳32年11月19日 - 嗣徳33年12月1日

仏滅紀元：2422年 - 2423年

イスラム暦：1297年1月18日 - 1298年1月28日

ユダヤ暦：5640年4月17日 - 5641年4月29日

修正ユリウス日(MJD)：7715 - 8080
1889年
Section: できごと

11月3日 - 嘉仁親王が立太子礼を行う。

11月8日 - 米国でモンタナが41番目の州となる。

11月11日 - 米国でワシントンが42番目の州となる。

11月14日 - 婦人記者ネリー・ブライが80日間世界一周に出発（翌年1月25日に72日間余で帰着）。

11月15日 - 東京湾汽船（後の東海汽船）設立。

11月20日 - グスタフ・マーラー交響曲第1番(初稿)初演(ハンガリー国立歌劇場)。

11月20日 - 両毛鉄道（現・東日本旅客鉄道両毛線）、桐生駅～前橋駅間開業。
1889年
Section: 誕生

2月6日 - 三谷隆正、法学者（+ 1944年）

2月10日 - 今井時郎、社会学者（+ 1972年）

2月11日 - 清水金太郎、声楽家（+ 1932年）

2月18日 - 奥村土牛、日本画家（+ 1990年）

2月23日 - ヴィクター・フレミング、映画監督（+ 1949年）

2月25日 - ゴードン・ドブソン、物理学者・気象学者（+ 1976年）

2月26日 - アディラ・ファキーリ、ヴァイオリニスト（+ 1962年）
1889年
Section: 他の紀年法

仏滅紀元：2431年 - 2432年

イスラム暦：1306年4月28日 - 1307年5月8日

ユダヤ暦：5649年4月28日 - 5650年4月8日

修正ユリウス日(MJD)：11003 - 11367

干支：己丑

日本（月日は一致）
明治22年
皇紀2549年

清：光緒14年11月30日 - 光緒15年12月10日

朝鮮
李氏朝鮮・高宗26年
開国498年
檀紀4222年

阮朝（ベトナム）
同慶3年11月30日 - 12月29日
成泰元年1月1日 - 12月10日
鈴置洋孝
Section: 人物像

インタビュー記事の中で『ダイターン3』の頃を振り返り、「スタジオでの収録が終わったらすぐに移動してキャバレーの呼び込みのアルバイトをしていたが、そっちの方が収入がよかった」と語ったことがある。

声優業だけで食べていけるようになったのは『機動戦士ガンダム』でブライト役を演じた頃からだったと語っている。しかしながら、その『ガンダム』出演時も、収録後に飲みに行く際、出演料の高い永井一郎や池田秀一がタクシーで移動する一方、鈴置だけが自転車で必死に追いかけていたという。

『ガンダム』のヒットによる劇場版製作に当たっては、永井らとともに声優陣の中心となって一致団結してギャランティの値上げを交渉、その結果当時としては破格の出演料が支払われた。「それだけの仕事をしたと思うし、それに値する作品だと自負もあったから」と鈴置は語っている。また同時に、鈴置を中心としたメインキャストが一丸となって、「主演の古谷徹を断固としてトップクレジットに掲載する」ようにも交渉したという。