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西武安比奈線
Section: 歴史

しかし、西武鉄道では2016年2月10日に安比奈車両基地の整備計画の廃止を発表し、関連して減損損失126億4000万円を2015年4 - 12月期に特別損失として計上した。廃止決定の理由について西武ホールディングスは「南入曽車両基地の増強などにより、新基地の必要がなくなった」と説明している。これにより用途を失った安比奈線も廃止手続きが進められることとなり、2017年5月31日付で営業廃止された。

この路線の特徴として、休止時点の1963年時点の踏切は、国道16号と交差する部分の1か所のみが踏切警報機や遮断機が設置されている第1種踏切であった以外は、すべて踏切警報機や遮断機が設置されていない第4種踏切であった。このため、国土交通省の路線別の統計資料では2017年の廃止までの間、西武鉄道でも第4種踏切の設置数が記録されていた。なお、この国道上の第1種踏切は、1990年代まで踏切警報機や動作反応灯が残されており、動作反応灯は休止当時のX字型の物であった。
アモルファス金属
Section: 生成条件

3種類以上の元素からなる多元系であること。

これらの成分の原子寸法の比が互いに12%以上異なること。

これらの成分が互いに負の混合熱をもち、化合物がエネルギー的に安定であること。

これらの経験則を満たす成分を用いることで、大きなバルク状の試料も得られるようになった。

元来、金属のアモルファス相は冷却の過程で微結晶が析出してしまう。このため、アモルファス金属の製作は主にリボン状の試料を作る方法に限られ、大きなバルク状の試料を得ることは出来ないとされてきた。

1994年、増本博士の直系である東北大学金属材料研究所の井上明久らのグループは、アモルファス金属が安定に存在するための経験則（井上の3経験則）を発表した。
吉田神社
Section: 大元宮

しかし、明治となり1872年（明治5年）に八神殿は皇居に移された。それ以降は、天皇家の祖先である天照皇大神を直接祀る伊勢神宮こそが日本で最上位の神社であるという国家神道が勢いを増す中で吉田神道の勢いは衰えを見せ、現在では大元宮は吉田神社のいち末社の扱いを受けるにいたっている。

まさに吉田神道の考えをそのまま形に表した吉田神道の根元殿堂といえる。

さらに、天正18年（1590年）には後陽成天皇の勅命により、かつて神祇官で祀られていた天皇の守護神である祭神8座（神産日神・高御産日神・玉積産日神・生産日神・足産日神・大宮売神・御食津神・事代主神）を祀る八神殿を、神祇官の衰退に伴い大元宮の後方に遷座して祀ることとなった。
吉田神社
Section: 歴史

貞観元年（859年）、藤原山蔭が一門の氏神として奈良の春日大社四座の神を勧請したのに始まる。後に、平安京における藤原氏全体の氏神として崇敬を受けるようになった。『延喜式神名帳』への記載はない（式外社）が、永延元年（987年）より朝廷の公祭に預かるようになり、正暦2年（991年）には二十二社の前身である十九社奉幣に加列された。

鎌倉時代以降は、卜部氏（後の吉田家）が神職を相伝するようになった。室町時代末期の文明年間（1469年 - 1487年）には吉田兼倶が吉田神道（唯一神道）を創始し、その拠点として文明16年（1484年）、境内に末社斎場所大元宮を建立した。近世初めには吉田兼見が、かつて律令制時代の神祇官に祀られていた八神殿（明治5年に宮中に遷座した）を境内の斎場に移し、これを神祇官代とした。
吉田神社
Section: 摂末社

若宮社
祭神：天忍雲根命
春日大社にも天忍雲根命を祀った若宮神社が鎮座する。本殿は京都府指定有形文化財。拝殿がある。

神楽岡社
祭神：大雷神、大山祇神、高龗神（2文字目は「雨」の下に「口口口」、その下に「龍」）
地域の地主神であり、雷除の神とされている。鎮座年代は明らかではないが、『延喜式神名帳』に記載のある「霹靂神」だと言われる。例祭は9月23日で神幸祭が10月最終日曜に行なわれる。

斎場所大元宮（さいじょうしょだいげんぐう）
祭神：天神地祇八百万神
延喜式内社全3,132座の天神地祇八百万神を祀る。八角形の本殿に六角の後房を付けた極めて特異な形状をしており、重要文化財に指定されている。慶長6年（1601年）の再建。中門は京都府指定有形文化財。
中門
東神明社 - 祭神：天照皇大神
西神明社 - 祭神：豊宇氣比売神
東諸神社・西諸神社 - 祭神：全国68か国の式内社全3132座
八神殿跡
フィリップ (エディンバラ公)
Section: 失言

「今朝からそれで、一体何人引き倒してきたんだい?」（2012年、脊柱を痛めた事でシニアカーを常用している慈善事業団体役員に発言）

「君達はみんなここでNHSを管理しているから、フィリピンは空っぽになったんだろうね」（2013年、フィリピンから出稼ぎに来ている看護師に発言）

「君はストリップクラブで働いてるの?」（2010年、ナイトクラブでアルバイトをしている女性の海軍士官候補生に発言）

「体の色々なところが、ボトボト剥がれ落ち始めている」（2011年、90歳の誕生日を前にコメントを求められた際に発言）
フィリップ (エディンバラ公)
Section: その他

2019年1月17日、イングランドノーフォーク州サンドリンガムで自身が運転していた自動車（ランドローバー・フリーランダー）で交通事故に遭遇したが、外傷はなかった。同年2月9日に運転免許を自主返納したことを明らかにした。

葬儀については、数年前から簡素にするように調整が図られていた。葬儀での歌唱、関わりの深かった海軍の兵による号令ラッパ、祭壇に置かれる記章の種類、さらには遺体を運ぶランドローバー・ディフェンダーの改造方法に至るまでフィリップ自身が細かく指示しており、実際の葬儀でも生前の指示に沿って行われた。
フィリップ (エディンバラ公)
Section: 生涯

1952年には海軍中佐に昇進していたが、「将来的には海軍提督に出世するであろう」と言われた輝かしい軍歴には終止符が打たれた。

妻の即位は、フィリップの立場を激変させた。フィリップ自身は妻である女王を支えようと考えていたが、姉たちがドイツに嫁したフィリップを快く思わないウィンストン・チャーチル首相や枢密院の重鎮たちは、事あるごとにフィリップを排除しようとした。

新女王夫妻は、ジョージ6世崩御後ただちにロンドンへ戻り、2月8日に即位後初の枢密顧問会議を招集した際、フィリップはセント・ジェームズ宮殿に正門から入ることが許されなかった。チャーチル首相以下重臣らが集う玉座の間には、「憲法上にない存在」であるとしてフィリップが新女王に同伴することも認められなかった。そして、枢密院議員の集う会議室にも、フィリップがジョージ6世の崩御直前に議員に任ぜられたことを知らない係員に入室を阻止されそうになった。
冨田勲
Section: 主な作品

赤とんぼ（「日本童謡名曲全集」コロムビアAL3015 - AL3019、発売1960年9月）

「あわて床屋」（作詞：北原白秋 作曲：山田耕筰 編曲：冨田勲）（1961年4・5月「みんなのうた」）

青い小鳥（「日本童謡名曲全集・第2集」コロムビアAL3033 - AL3037、発売1961年6月）

あした（「日本童謡名曲全集・第2集」コロムビアAL3033 - AL3037、発売1961年6月）

雨（「日本童謡名曲全集・第2集」コロムビアAL3033 - AL3037、発売1961年6月）

兎のダンス（「日本童謡名曲全集・第2集」コロムビアAL3033 - AL3037、発売1961年6月）
冨田勲
Section: 概要

やがて古典的な「アコースティック楽器のオーケストラ」の音に飽きたらなくなり、当時新たに登場してきた電子機器と古典的楽器の音を融合させるなど、様々な音楽の可能性を追求するようになった。1969年に電子楽器モーグ・シンセサイザーに出会ったことを転機に、以降は古典的名曲を現代的な解釈を加えて編曲し、自宅スタジオでシンセサイザーを演奏・多重録音することが活動の中心となる。1974年発表のアルバム『月の光』がビルボード・クラシカルチャートで2位を記録し、続く『展覧会の絵』が同チャート1位となり世界的に名が知られた。#ディスコグラフィー、#ノミネートおよび受賞・栄典を参照。

1950年代、慶應義塾大学文学部在学中に作曲家として活動を始め、NHKや民放のラジオ番組、テレビ番組、映画、虫プロダクション関連のアニメーション等々、映像作品の音楽を数多く担当した。これらの作品は後年のシンセサイザー・サウンドとの連続性は少なく、むしろ親しみやすいオリジナルメロディ、時にジャズ調も交えた華麗なオーケストレーションなどで高く評価された。現在も多くの作品がCD等で愛聴されている。#主な作品を参照。
冨田勲
Section: その他の作曲・編曲など

「直線と円のコムポジション」（作曲：冨田勲、演奏：コロムビア オーケストラ、日本コロムビアレコード、商品番号：AX31_255766、4分41秒）

「生産性向上のためのBG音楽」※ 企業の労働生産性を高めるための楽曲集で、複数の作曲家が手掛けている。

「砂塵」（作曲、指揮：冨田勲、演奏：日本ギター協会員/他、収録アルバム：「日本ギター・フェスティバル Vol.2」（第7トラック）日本コロムビア、LP、品番：JDX-55、1971年9月10日）※収録は1971年5月22日、於東京サンケイ・ホール（再発、CD（オンデマンド）、日本コロムビア、品番：CORR-11124、2016年3月24日）
高橋悠治
Section: 略歴

また1976年から画家の富山妙子とスライドで絵と音楽による物語作品を製作する。1978年にはタイの抵抗歌を日本に紹介するために、水牛楽団を組織、以後5年間、各地の市民集会でアジアやラテンアメリカの民衆の抵抗歌を編曲・演奏する活動を行う。1980年1月から月刊「水牛通信」を発行。「水牛新聞」「水牛通信」の編集は津野海太郎が担当した。同年9月からは光州事件を受けて、各地で韓国政治犯支援コンサートを開催。1981年1月、「山谷越冬闘争支援集会」「金大中氏らを殺すな!　杉並市民集会」「金大中氏らに自由を！ 新宿コンサート」。同年2月に「高橋悠治とその仲間」を東京文化会館にて開催。同年4月からは「都市シリーズ」コンサート。「ワルシャワ物語」。これは「カタルーニャ讃歌」「サンチャゴに歌が降る」「コザの向こうにミクロネシアが見える」「バンコックの大正琴」と続いた。同年10月にはタイのバンコクのタマサート大学で「血の水曜日」5周年追悼集会に参加。同年12月には、加藤登紀子と日比谷公会堂における国連パレスチナ・デー記念コンサート「パレスチナに愛をこめて」で共演。1982年1月には「緊急コンサート ポーランド『禁じられた愛』」が中野文化センターで開催される。

1972年4月に帰国。グラモフォンで『武満作品集』を収録。1973年には3月20日の渋谷公会堂での第600回N響定期公演においてクセナキスのピアノ協奏曲『シナッフェ』を演奏。同年、武満徹、林光、松平頼暁、湯浅譲二と共にグループ「トランソニック」を組織、1976年まで季刊誌『トランソニック』の編集などの活動を行った。1973年7月からは日本コロムビアの川口義晴プロデュースによるレコーディング開始。『バッハの世界』作成。1974年9月には4チャンネルを使った『パーセル最後の曲集』作成。1975年には、バッハ『フーガの技法』、ケージ『ソナタとインターリュード』。同社からのアルバム発行は1980年1月収録のサティまで続いた。一方、FM放送録音として、1974年1月20日の日生劇場でのリサイタル録音には、1973年に高橋によって初演されていた近藤譲『クリック・クラック』、1973年にマリー＝フランソワーズ・ビュケにより初演されていたクセナキスの『エヴリアリ』の日本初演に当たる音源などが収められている。
高橋悠治
Section: 作風

1972年春、日本に帰国してのち、作曲セミナーを担当した際に、それまで使っていた高橋自身の方法を、人に教えることとなったが、その方法で作ってくる生徒の作品のできが芳しくなかった。つまらない音楽も作ることができるのでは、方法に不備があるのではないかと考え、方法をあらかじめ細部まで厳密に規定して、あとは半自動的に作業ができるといった方法論ではない、最小限の手段をうまく使って、一番単純な形に仕上げる、いわば、貧しさのもつ洗練に頼る作業法を、発見した。

執筆や対談、鼎談を精力的に行うようになる。この活動に啓発された音楽家に坂本龍一がいる。音楽雑誌だけでなく、『現代詩手帖』『展望』『思想の科学』『新日本文学』『朝日ジャーナル』『月刊総評』などでも活躍。著作の多くは、高橋による単行本に収録されている。対談のいくつかは、『行動する作曲家――岩城宏之対談集』や『続・谷川俊太郎の33の質問』などで読むことができる。
高橋悠治
Section: 著書

オリヴィエ・ルヴォ＝ダロン『クセナキスのポリトープ』（朝日出版社、1978年）

マリー・シェイファー『教室の犀』（全音楽譜出版社、1980年）

マルク・ブルデル『エリック・サティ』（岩崎力との共訳。リブロポート、1984年）

『あたまのなか』（福音館書店、1991年　富山妙子との共作　CD付き絵本）

『けろけろころろ』（福音館書店、2004年　富山妙子との共作　CD付き絵本）

ヤニス・クセナキス『音楽と建築』（全音楽譜出版社、1975年、増補・改訳 河出書房新社、2017年）
昆虫大戦争
Section: キャスト

南雲：園井啓介

秋山譲治：川津祐介

秋山ゆかり：新藤恵美

アナベル：キャシー・ホーラン（声：北浜晴子）

チャーリー：チコ・ローランド（声：たてかべ和也）

小室：瞳麗子

ゴードン中佐：ロルフ・ジェッサー（声：納谷悟朗）

軍医：フランツ・グルーベル

水爆機機長：マイク・ダーニン

米軍司令官：ハロルド・コンウェイ

松永：上田忠好

刑事：青沼三郎

藤井：青山宏

工藤：市村俊幸

南雲の助手：園江梨子

副官：ウォルフラム・ベギシャス
昆虫大戦争
Section: あらすじ

米軍はゴードン中佐を隊長に、そばの小島で行方不明の水爆の捜査「折れた矢作戦」が始まるが、この島では異変が起きていた。生物兵器として、かつてナチによる虐待を受けて人間不信となったユダヤ人女性の生物学者アナベルによって、人間を狂わせる猛毒と知能をもたされた昆虫の群れが、「核兵器をもてあそぶ人類は破滅する。しかしその巻き添えで破滅するのはごめんだ！」と人間を襲い始めていたのだ。

物語は、キノコ雲と「人類は、この瞬間に核エネルギーを手に入れた。その時から核の恐怖が始まった」という字幕で始まる。ある日、ベトナムへ向かう途中の米軍の水爆機が毒虫の大群に襲われ、亜南群島近海に墜落する。亜南群島は、日本敗戦後米軍の占領下となり、20数年ぶりに本土復帰したばかりだった。
池辺晋一郎
Section: メディア出演

N響アワー（NHK Eテレ） - 1996年から2009年3月末まで司会者を務める。同年4月より作曲家西村朗に交代する。

芸術ジャーナル（NHK-FM） - 月1回「作曲家の目」と題し出演、日本人作曲家の作品を中心とした現代音楽の選曲とパーソナリティを務めた。ゲスト扱いだが実質固定枠だった。「芸術ジャーナル」自体は2002年3月31日で終了。

N響 ザ・レジェンド（NHK-FM、2015年4月4日 - 2021年3月27日） - 2020年現在は、N響アワー司会時と同じく、檀ふみとのコンビで同番組の進行役を務める。

クラシック音楽館「特集・池辺晋一郎80歳!帰ってきたN響アワー」（2023年11月5日、NHK Eテレ）
池辺晋一郎
Section: 著書

音のいい残したもの 同時代の窓から（音楽之友社、1982年）

スプラッシュ 池辺晋一郎対談集（カワイ出版、1993年）

おもしろく学ぶ楽典（音楽之友社、1995年）

空を見てますか…音と交わる、人と話す（芸術現代社、1999年）

バッハの音符たち 池辺晋一郎の「新バッハ考」（音楽之友社、2000年）

モーツァルトの音符たち 池辺晋一郎の「新モーツァルト考」（音楽之友社、2002年）

空を見てますか…1（音も人も時代とともに）（新日本出版社、2003年）
池辺晋一郎
Section: 主要作品

混声合唱のための相聞I・II（1970年）初演:東京混声合唱団

混声合唱のために「恩愛の輪」（1972年）

合唱による構成〈銅山〉（1973年）

無伴奏混声合唱のための「エンカテインメント」（1977年）初演：東京混声合唱団

ストラータI～弦楽四重奏のために（1988年）

クインクバランス（1991年）

ストラータII～独奏フルートのために（1988年）

ストラータIII～クラリネットとチェロのために（1989年）

熱伝導率～オンド・マルトノのために
弥生 (企業)
Section: 沿革

2004年（平成16年）11月9日 - ライブドアがアドバンテッジ パートナーズより230億円での買収を発表。同年12月20日にライブドアの子会社となる。

2006年（平成18年）
1月24日 - 親会社であるライブドアの社長・堀江貴文の逮捕を受け、平松が急遽ライブドア社長に就任する。
6月12日 - 平松庚三が代表取締役会長に就任。後任の代表取締役社長に飼沼健が就任。

1997年（平成9年）- 米インテュイット、ミルキーウェイ、日本マイコンの統合によりインテュイット株式会社を設立。

2003年（平成15年）
2月7日 - 社長の平松庚三がMBOにより米インテュイットから独立。米インテュイットが日本法人を投資会社アドバンテッジ パートナーズに95億円で売却した。
4月1日 - 社名変更し、弥生株式会社となった。
弥生 (企業)
Section: 主要製品

弥生会計 オンライン（中小規模法人向けクラウド会計ソフト）

やよいの青色申告 オンライン（個人事業主向けクラウド会計ソフト）

やよいの白色申告 オンライン（個人事業主向けクラウド会計ソフト）

Misoca（見積書・納品書・請求書）

やよいの見積・納品・請求書（見積書・請求書発行ソフト）

やよいの顧客管理 （顧客管理ソフト）

対応OSはWindowsとmacOS。「Misoca」及び「Next」シリーズはマルチ環境（PC、スマホ（Android、iOS））対応。
加古隆
Section: ディスコグラフィ

パッサージュ - Passage（1976年）

マイクロワールド - Micro World （1976年）

Night Music（1977年）

巴里の日 - Paris Days（1977年）

海の伝説 - 私 - Legend od the Sea - Myself（1977年）

TOK（1978年）

TOK-LIVE（1978年）

宮間利之とニューハードと共同名義, エル・アル - El Al（1979年）- 坂田明、富樫雅彦が参加
加古隆
Section: 経歴

1971年7月、フランス政府給費留学生として渡仏。パリ国立高等音楽院で、オリヴィエ・メシアンに作曲を学ぶ。翌年、「アルトとピアノのための《旅人と夜の歌》」・「オーケストラの為の一章」が、パリ音楽院管弦楽団により初演される。メシアンは折に触れて、「加古君、あなたが日本人であることは、とてつもない財産なのです」と語っていた。そしてこの言葉が、西欧風の曲を主に書いていた加古に、自分の生まれ育った国である日本に目を向けさせるきっかけとなった。

パリに留学して1年が経った頃、学友の家で、それまで知らなかったフリー・ジャズのレコードを聴く。現代音楽とフリー・ジャズの間に、何かしらの共通性を見出した加古は、これなら自分にもできると思った。そしてある偶然のきっかけで、学校には籍を残したまま、1973年、即興ピアニストとしてプロ・デビューを果たす。このことが以後、現代音楽分野における作曲活動と、ジャズにおける即興演奏活動の共存を生み出し、加古にとって、より広い意味での現代音楽の追求へとつながった。
加古隆
Section: 年譜

1973年 - パリでフリー・ジャズピアニストとしてデビューし、ヨーロッパ各国で公演を行う。ジャズ誌に「現在フランスで聴くことのできる最高のピアニスト」と評される。

1978年 - ピアノトリオ「TOK」（トーク）を結成。バンド名は、メンバー3人（タカシ・カコ、オリバー・ジョンソン、ケント・カーター）の名前の頭文字による。

1969年 - 東京藝術大学音楽学部作曲科卒業。

1970年 - NHK毎日音楽コンクール（現「日本音楽コンクール」）作曲部門入賞。

1971年 - 東京藝術大学大学院作曲研究室修了後、フランス政府給費留学生としてパリ国立高等音楽院作曲科に留学し、オリヴィエ・メシアンに師事。
広電
Section: 沿革

2004年
5月 - 大阪工場稼動
12月 - 中国に無錫工場設立（輸出加工区･･･無錫広佳電子有限公司（100％子会社））

2005年5月 - 無錫工場稼動開始

2006年
4月 - 福岡市博多区に福岡営業所開設（福岡出張所閉鎖）
11月 - 中国に蘇州工場設立（蘇州広賢電子有限公司（100％子会社））

1996年4月 - 会社設立 本店豊島区池袋

1998年5月 - 福岡出張所開設

1999年
4月 - 長野若穂工場稼動
9月 - 大阪出張所開設

2002年1月 - 本社所在地を池袋2丁目合田ビルに移転
ソロン
Section: 生涯

アテナイとメガラがサラミス島の所有を巡って争っていた時、ソロンはアテナイ軍を指揮していた。度重なる失敗の後、ソロンは島についての詩を書くことで士気を高めた。ペイシストラトスの支持もあって、ソロン率いる軍勢は紀元前595年頃にメガラ軍に勝利した。この際、姑息な手を使ったとも、英雄的に戦ったともされる。その後もメガラ人はサラミス島の権利を主張し続けたが、その論争にスパルタが参入し、最終的にアテナイに権利が与えられた。

ディオゲネス・ラエルティオスによれば、ソロンは紀元前594年にアルコーンに選出された。「ソロンの改革」は、この任期中に実行された。ソロンは友人たちに、自身が計画している改革について話し、彼がアテナイにおいて、全ての借金を帳消しにしようとしていることを知った友人たちは借金をして、即座に土地を購入した。共謀の疑いをかけられたため、ソロン自身もその法に従い、自身の債務者を5タラントン（資料によっては15タラントン）の借金から解放した。また、彼の友人はその後、借金を返済することはなかったという。
ソロン
Section: 改革者として、詩人として

ソロンの詩は、大部分が審美的な判断より、彼の改革とその姿勢についての個人的記録として歴史的に重要なものである。しかし、詩は事実をやり取りするのに望ましい分野ではなく、残存する断片からは、具体的な情報はほとんど確認できなかった。
詩人としてのソロンによれば、改革者としてのソロンは、アテナイの彼の仲間の市民が、ますます社会的・経済的格差により対立を深めていた時の、政治的な節制の代弁者であった。

イギリスの詩人ジョン・ドライデンによって英訳されたソロンの言葉は、金持ちと貧しい人々の格差を我慢できるか、ないしは大抵は気にしない「道徳の優位性」をはっきり説明したものである。
ソロンが、国内の対立する派閥の間に平和的な和解を確立するために、異常なほど強い立法権を行使しようとしたことを、彼の以下の詩は示している。
ソロン
Section: ソロンとアテナイ人の性

主張されているソロンの少年愛への関与の立法の観点に加えて、個人的な関与の示唆が存在する。古代の著者によれば、ソロンは未来の僭主である、ペイシストラトス を彼の「少年愛の相手」"eromenos"だと考えていた、とされる。アリストテレスが紀元前330年頃に書いてたものによれば、アリストテレスはその意見に反論を試みた。彼の主張は「ソロンがペイシストラトスの恋人であったと偽っている人間が、たわごとを言っているのは明白である。なぜならソロンとペイシストラトスの年齢がそれを許さないから。」ソロンはペイシストラトスより約30歳上であるから、というものである。それにも関らず（この2人の関係は、）言い伝え続けられた。4世紀後、プルタルコスはアリストテレスの疑念を無視し、彼自身の憶測で補足しながら、以下の逸話を記録した。

プルタルコスの一世紀後のアイリアノスも、ペイシストラトスはソロンの「少年愛の相手」"eromenos"だと言った。（少年愛の）説の持続にも関わらず、それが、歴史的な説明なのか、作り話なのか知られていなかった。（僭主となったペイシストラトスが）自己と、自分の息子の統治を合法化するために、平和で幸せなソロンとペイシストラスの共存を紹介する言い伝えがペイシストラトスの統治の間に育まれたのではないか、と言われている。その情報源がなんであろうと、後の世代は談話として聞いたことに信用を置く。ソロンの推定されている少年愛の欲望は、ソロンのの詩の中の表現に見つけられなければいけない大昔の考えだが、詩は今日では、少ない残存している断片からしか示されない。しかし、ソロンの作とされる全ての詩の断片の信ぴょう性は、不明確である。特にいくつかの古代の資料からソロンのものとされた少年愛的アフォリズムは、他の資料によってテオグニスのものであるとされた。 (#改革者として、詩人としても参照)
三枝成彰
Section: 作品

ピアノ協奏曲 （1971年 吹奏楽とピアノのための・管楽器奏者がコーラの瓶を拭くなどのパフォーマンスを取り入れた曲)

ヴァイオリン協奏曲「雪に覆われた伝説〜シベリウスへの墓碑銘」（1991年）

三絃協奏曲「1993-12-01 SANGEN」（1993年）

組曲「忠臣蔵」（1998年）

レクイエム～曾野綾子のリブレットによる（1998年）

カンタータ「天涯。」（自由人の祈り）世界よりも宇宙よりも広く果てしない空間。（2000年）

「最後の手紙～The Last Message」（2010年）
三枝成彰
Section: 著書

『知ったかぶり音楽論』朝日新聞社 1993

『譜面書きの遠吠え』広済堂出版 1996

『大作曲家たちの履歴書』中央公論社 1997 のち文庫

『三枝成彰オペラに討ち入る』ワック 1999

『名曲の履歴書 挫折を繰り返す人のためのクラシック入門』朝日新聞出版 2012

『驚天動地のクラシック』キノブックス 2014

『無敵の「一日一食」 疲れ知らずで頭が冴える!』SB新書 2016

『三枝成彰のオペラの楽しみ方 初めて観てみようと思う時に』堀田正実共著 講談社 1993
三枝成彰
Section: 作風

三枝は、人の心に届かない実験音楽を作り続けることにある種の葛藤を抱えながらも、音楽界全体が既存のパラダイムを否定することだけにとらわれていたために、調性のある美しい音楽が発表できなかったと振り返る。だからこそ、これからは人間の心情に訴える第二次の「ロマン派」の時代である（新ロマン主義）と確信し、甘美な旋律をもつオペラを数多く作曲している。

三枝の音楽活動の特徴として挙げられるのが、彼の音楽活動が作曲とプロデュース活動の両輪によって成り立っているという点である。三枝は実験音楽を主としていた若い頃から、自作・他作問わずセルフプロデュースによるコンサートなどを積極的に行ってきた。
ギルガメシュ叙事詩
Section: あらすじ

ウルク市の王ギルガメシュは、強き英雄であると同時に暴君でもあった。その横暴ぶりを嘆いた市民たちの訴えを聞いた天神アヌは、女神アルルにギルガメシュの競争相手を造るよう命ずる。アルルは粘土からエンキドゥを造り、ウルクから離れた荒野に置いた。

彼らは常に行動を共にし、様々な冒険を繰り広げる。昔日の暴君とは異なるギルガメシュと、野人としての姿を忘れ去ったエンキドゥはウルクの民から讃えられる立派な英雄となっていた。だが、冒険の果てに彼らを待っていたのは決してかんばしいものではなかった──。
ギルガメシュ叙事詩
Section: ギルガメシュを題材にした作品

月本昭男/訳『ギルガメシュ王の物語【ラピス・ラズリ版】』ぶねうま舎、ISBN 978-4906791019。 -物語の再構成を試みた原文からの新編訳書。

ゼロからわかるメソポタミア神話 単行本 かみゆ歴史編集部 (著) – 2018年11月17日

月本昭男/訳 『ギルガメシュ叙事詩』 岩波書店、1996年、ISBN 4-00-002752-2。

矢島文夫/訳 『ギルガメシュ叙事詩』 筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、1998年、ISBN 4-480-08409-6。 -山本書店1965年刊の増訂。
ギルガメシュ叙事詩
Section: 文学性

（前半）エンキドゥとの出会い

（前半）杉の森への遠征（西方）：人は死すべきものと認識したうえでの行い：共同の旅・成功

（繋ぎ）イシュタルの誘惑・聖牛退治

（後半）エンキドゥとの死別

（後半）不老不死の追求（東方）：人の死すべき在り方を否定するための行い：孤独な旅・失敗

世界最古の教養小説として名高く、友情の大切さや、ギルガメシュとエンキドゥの成長、自然と人間の対立など、寓話としての色合いも強い。

叙事詩は12の書版で成り立つが、ギルガメシュに焦点を当てると大きな5つのまとまりに振り分けることができる。
ペイシストラトス
Section: 経歴

ペイシストラトスは強力な護衛部隊を設立し、貴族を弾圧し、自らの勢力基盤であった小農民や商工業者を保護した。この独裁政権は、息子のヒッピアスに継承されたが、スパルタ王クレオメネス1世と手を結んだアルクメオン家の人々によって追放された。

ソロンは、ペイシストラトスの僭主政治を嫌ってエジプト、次いでキュプロスに亡命し、最終的にリュディア王クロイソスを頼って独裁政治を許したアテナイ市民を非難したが、ペイシストラトスは書状を送ってソロンの帰国を促した。
朝鮮籍
Section: 朝鮮籍と韓国籍の成立の背景

韓国併合により日本国籍を付与された旧大韓帝国の臣民については、日本の戸籍とは別に、朝鮮戸籍と称される戸籍が編製され、朝鮮戸籍に登載された者は朝鮮人とすることになった。

日本によるポツダム宣言受諾の結果、それまで朝鮮総督府が管轄していた地域は日本政府の統治下から脱したものの、朝鮮半島は連合国軍の軍政下におかれ、朝鮮民族による有効な独立政府が存在したわけではなかったため、朝鮮人は引き続き日本国籍を有した状態にあった。日本国内においては1947年（昭和22年）に制定されたポツダム命令の一つである外国人登録令（昭和22年勅令第207号）が施行された。これにより、日本に在住する朝鮮戸籍登載者は、日本国籍を持ちながら国籍等の欄に出身地である「朝鮮」という記載がなされた。

その後、1948年（昭和23年）に大韓民国（韓国と通称される）政府が樹立された際、同政府は、当時日本を統治していたGHQ/SCAPに対し、在日朝鮮人は大韓民国成立により韓国籍を取得したことになるとして、外国人登録上「韓国」又は「大韓民国」の国籍表示を用いるよう要請した。そのような事情等を踏まえ、1950年（昭和25年）以降、本人の希望があった場合は、日本における外国人登録上の国籍を韓国又は大韓民国に書き換える措置が採られることになった。当初は単に本人の希望により書換えが行われたが、便宜的すぎるとの批判を受け、1951年（昭和26年）には、韓国政府が発行する国籍証明書を提示した場合に書換えをする扱いがなされるようになった。
朝鮮籍
Section: 推移

2012年（平成24年）末の統計からは、在留カード等の「国籍・地域」欄に「韓国」の表記がなされている者を「韓国」に、「朝鮮」の表記がなされている者を「朝鮮」に計上されていて、「中長期在留者」及び「特別永住者」の数である。

2011年（平成23年）末までは外国人登録証明書の「国籍等」欄に「朝鮮」または「韓国」の表記がなされている者を「韓国・朝鮮」に計上されていて、当時の外国人登録者数のうち、現行の出入国管理及び難民認定法第19条の3に規定する「中長期在留者」に該当し得る在留資格をもって在留する者及び「特別永住者」の数を表す。
朝鮮籍
Section: 国際私法上の国籍の扱い

国籍を連結点とする私法的法律問題が在日韓国・朝鮮人に生じた場合、当事者の国籍をどのように決定するかが問題となる。

日本の国賠法では相互補償主義を採るため、現在日本では北朝鮮との間に国交が存在しないとされることから、朝鮮籍人への賠償が不可能になるとの考えもある。そのため、裁判実務では朝鮮人には京都地裁昭和48年7月12日のように朝鮮半島に2つの国家が存在するとの事実状態から「北鮮と南鮮（韓国）を2国と見る限り、朝鮮人は二重国籍とみることができる」としたうえで、日韓の間に相互補償制度が存在すればよいとして、朝鮮籍への補償を認める態度を容認している。

また、日本の国際私法では、相続に関する法律関係は被相続人の本国法（国籍を有する国の法律）によるが（法の適用に関する通則法36条。つまり、例えばフランス人が死亡した際の相続人間の相続分などは、フランスの相続法により定まる）、被相続人が日本国籍を有しない在日韓国・朝鮮人の場合、被相続人が韓国籍を有していたとして韓国の相続法を適用するか、朝鮮国籍を有していたとして北朝鮮の相続法を適用するかが問題となる。
キリスト教の歴史
Section: 古代

禁令解除以後は弾圧の際の殉教者を積極的に称揚することが行われ、諸聖人の記念日や聖像（イコン）が使用されるようになった。

異教の多神教的世界観に慣れた古代人にはキリスト教の一神教的世界観を理解することが困難であるが、これらの一種多神教的な事物を内部に取り込むことは彼らへの布教を推進させる力となった。

さらに多神教世界に布教する際、キリスト教は他の宗教の神殿の場所に教会を建立することを奨励した。この結果、多く女神の神殿が聖母マリアに捧げられる教会に変えられた。そのような女神の例としてミネルウァ・イシスなどがある。時には異教の神像をそのまま流用することもあった。その例として、イシスとオシリスの像をマリアとイエスの聖母子像へ転用したことなどが指摘される。
キリスト教の歴史
Section: 中世

この公会議においてついに3人の教皇を退位させることに成功し、マルティヌス5世教皇を選出した。また、教会の抜本的な改革の必要も叫ばれており、コンスタンツ公会議も教会改革の実施を宣言して閉会した。しかし、コンスタンツ公会議の宣言した教会改革は結局行われず、公会議によって教会を変えていくという理想も失われていくことが結果的に宗教改革の伏線となっていく。

このような前例のない混乱の中で、教皇の権威は低下し、聖職者たちの中に公会議こそが教会の至上決定権を持つべきであるという考え方が強まった。これが公会議主義である。その中心人物であった神学者ジャン・ジェルソンは神聖ローマ皇帝ジギスムントの後ろ盾を得て、3教皇問題の解決を狙ったコンスタンツ公会議の開催にこぎつけた。この背景には、教会政治に強い影響力を持ったフランス王へのジギスムントの対抗心もあった。
キリスト教の歴史
Section: 近代以降

この項の主要参考文献：。

1782年、ギリシアで聖歌集『フィロカリア』が出版された。アトス山の修道士ニコディム・アギオリト（聖山アトスのニコデモス）とコリント主教マカリー（マカリオス）の編纂したこの霊的文書集は、神秘思想である静寂主義に基づく教訓集であり、かつ正教会に伝わる数々の著述を編纂した精神的遺産の継承である。タイトルはギリシア語で「美を愛する」を意味し、ここでいう美とは神のことである。これは各国の言語に訳され、全正教会に広まり、停滞していた教会内で信仰の再興につながった。『フィロカリア』は現在でも正教会が共有する精神財として、世界各地の正教会で使われている（日本語への抄訳あり。また2006年より逐次全訳の刊行が行われている）。

フランス革命後のヨーロッパでの民族主義の高揚は、正教世界にもおよび、19世紀半ばからヨーロッパのオスマン帝国領内では独立運動が相次いだ。これは教会においては、オスマン帝国の統制下にあるコンスタンティノポリス教会の干渉を受けない、独立教会を志向する動きを生んだ。1833年にギリシャ正教会が独立教会を宣言したのにつづき（コンスタンティノポリスは1850年に承認）、セルビア正教会(1879年)、ルーマニア正教会（1885年）、ブルガリア正教会（1860年）が独立教会となった。
ヒッピアス (僭主)
Section: 生涯

ヒッピアスが歴史上で最初に登場するのは父ペイシストラトスと共にエレトリアへと亡命していた時であり、この時父に独裁者として復帰するよう強く勧めたとされる。

前528/7年にペイシストラトスが没すると父の跡を継いでアテナイの僭主となったが、前514年に弟であり腹心でもあったヒッパルコスが男同士の色沙汰を原因としてハルモディオスとアリストゲイトンに暗殺された事を契機に暴君となり、以後圧政でアテナイの民衆を苦しめた。前510年、ヒッピアスと対立していたアルクメオン家からの要請を受けたスパルタ王クレオメネス一世はデルフォイの巫女の神託(クレイステネスが巫女を買収して出させたともされる)に基づいてヒッピアスを追放し、アテナイの僭主政は崩壊した。その後、デルフォイの神託が偽りであったと判断したクレオメネスはヒッピアスを呼び戻して復帰させるために同盟諸国へ協力を求めたが、僭主ペリアンドロスの圧政に苦しめられたコリントスが強く反対したために頓挫し、ヒッピアスは以後、アケメネス朝ペルシアを頼った。

そして、アテナイがエレトリアと共にイオニアの反乱を支援した事への報復としてダレイオス一世が派遣した遠征軍の侵攻を受けると、ヒッピアスも遠征軍に同行して自身の影響力が残るマラトンへとペルシア軍を先導したが、前490年9月にアテナイの将軍ミルティアデスを中心としたアテナイ・プラタイア連合軍の迎撃を受けて敗北した(マラトンの戦い)。戦闘後、ヒッピアスを復権させるためにアルクメオン家からの内通者が盾でペルシア艦隊に合図を送り、アテナイ市内へと手引きしたという噂が流れた。ヘロドトスはこの噂に否定的な見解を示しているが、アテナイ内部における親ペルシア派と反ペルシア派の対立が存在した事を考慮すれば、噂が事実であった可能性も否定できないとされる。ペルシア艦隊はアテナイを目指したが、強行軍で引き返したミルティアデスが守りを固めたために攻略を断念して帰国した。その後、ヒッピアスがどうなったかについてヘロドトスは語っていない。
クレイステネス

クレイステネスは新たなる行政・軍事上の区分単位として、旧来の血縁による4部族制を廃止し、地縁に基づく10部族制のデーモス（区）制定及び10部族制デーモスを基礎とした五百人評議会の設置を行い、将軍職（ストラテゴス）を定めるなどアテナイ民主政の基礎を確立した。また、僭主の出現を阻むためにオストラシズム（陶片追放）の制度も創設した。

クレイステネスはアテナイの貴族メガクレスと、シキュオンの僭主クレイステネスの娘アガリステとの間の息子である（古代ギリシアでは祖父の名を孫に付けることがしばしばなされていた）。アルクメオン家は紀元前510年に僭主ヒッピアスをスパルタと組んで追放すると、その後の政治的混乱を収拾してアテナイの実権を握り、民主主義的な改革を推進した。
千里中央駅
Section: 北大阪急行電鉄

長さ197.13 mの島式ホーム1面2線を有する地下駅。駅長が配置されている。ホームは掘割で改札階の天井まで吹き抜けになっており、改札はホームから上がった所に設置されている。そこに飲食店などが吹き抜けを取り囲むように配置されている。ホーム内にトイレがある。

なお、仮設駅の跡には中国自動車道が通っており、坑口は埋められ、北新田橋からの連絡箇所は撤去された。北新田橋の歩道部分には今も駅舎が接続していた痕跡が残っている。また、桃山台駅方面から地下トンネルに入ってすぐ右側に、万国博中央口駅へと続いていたかつての会場線のトンネルが今でも車窓から見ることができる。
千里中央駅
Section: バス路線

アルペン松本号：松本行（アルピコ交通・阪急観光バス）

静岡・清水行（しずてつジャストライン）

オレンジライナーえひめ号：松山・八幡浜行（伊予鉄バス・阪急観光バス）

よさこい号：高知行（とさでん交通・阪急観光バス）

横浜駅・バスターミナル東京八重洲・TDR・西船橋駅・海浜幕張行（京成バス）

新宿・渋谷・池袋行（アルピコ交通・京王バス）

富山行（富山地方鉄道・阪急観光バス）

アルペン長野号：長野行（アルピコ交通）
千里中央駅
Section: 駅周辺

CHIYODA千里中央店

乃が美

ファミリーマート

パナソニック ホームズ 本社

大正製薬 大阪支店

セイコーインスツル株式会社 大阪支店

損害保険ジャパン千里ビル

住友商事千里ビル

千里東京海上日動ビル

三井住友信託銀行千里ビル

りそな千里ビル

千里ライフサイエンスセンター
千里ニュータウンFM放送

阪急千里中央ビル

千里朝日阪急ビル
三井住友銀行 千里中央支店・千里中央ローンプラザ・東豊中支店・少路支店
菊川 (曖昧さ回避)

駅名
静岡県菊川市にあるJR東海 東海道本線の菊川駅（きくがわ）
東京都墨田区にある都営地下鉄 新宿線の菊川駅（きくかわ）

インターチェンジ名
静岡県菊川市にある東名高速道路の菊川インターチェンジ（きくがわ）
静岡県島田市菊川にある国道1号島田金谷バイパスの菊川インターチェンジ（きくがわ）

自治体名・地名
静岡県菊川市（きくがわ）
旧小笠郡菊川町
静岡県島田市菊川（きくがわ） - 中世の菊川宿。
山口県下関市菊川町（きくがわ。旧豊浦郡菊川町）
東京都墨田区菊川（きくかわ）
石川県金沢市菊川（きくがわ）
ハンガリー動乱
Section: 日本における影響と評価

元青年共産同盟の黒田寛一もソ連共産党第20回大会で行われたスターリン批判を受け、ソビエト共産党の根底にあるスターリン主義を見抜いた。東欧での民衆反乱を予言した『スターリン主義批判の基礎』を発表し、ハンガリー動乱でソ連を擁護した社会党や日本共産党と絶縁した。この後黒田は「革命的マルクス主義」という独自の思想を展開し、その実践として「日本革命的共産主義同盟」を創設し、新左翼の先駆けとなった。黒田らはハンガリーの人民民主主義と称されるものは人民の基盤に基づいていないソ連の都合に合わせた体制であるとして、ソ連の軍事介入を非難、ハンガリー動乱を「革命」と評した。

日本共産党では、ハンガリー動乱について当初は様々な論争が起こったが、宮本顕治が党中央委員会の多数派を指導するにいたり、ソ連の武力介入を機に反革命とした。宮本の路線への反対派は、1958年の第7回党大会を機に共産党を追放されることとなる。ただし、1987年に『日本共産党の六十五年』を刊行した際、日本共産党はこの事件はソ連による武力干渉であり容認できないものだったが、当時はその認識を持っていなかったと総括した。
ハンガリー動乱
Section: 経緯

1956年10月23日、ゲレーの退陣を求めて学生たちがブダペストをデモ行進し、多数の労働者もそれに加わった。夜になりデモ隊と秘密警察との間で衝突が始まると、勤労者党指導部は急遽、大衆に人気のあった前首相のナジ・イムレを復職させる決定をした。

翌24日、ナジは正式に首相に任命されたが、その頃ブダペストの町はすでに民衆とソ連軍の戦闘状態にあった。他の地域はソ連軍と革命派との間の停戦が行われたりソ連軍が革命の動きを阻止した管区もあるなど、平穏な状態が保たれていた。その後ブダペストのソ連軍も結局は戦闘を停止した。
ハンガリー動乱
Section: 革命の性質についての議論

ハンガリー動乱についての歴史的・政治的意味については、当時の体制の位置づけや民衆による蜂起の意義に関して、今もなお様々な見解がある。以下に、革命の性質についての主要な見方を列挙する。

ソ連や中国など社会主義陣営の共産党に一般的な見解としては、「かつてのホルティ・ミクローシュ政権のような軍事独裁的な政府と封建的な資本主義経済を復活させようとした聖職者やファシストによる試み」だという見解が公認されている。

新左翼の一部やアナーキストの立場からは、ハンガリー労働者評議会を基にした新しい構造の社会を作ろうとした自由主義的な社会主義者によるアナーキズム的な革命という見方がある。

トロツキストは、この事件をレフ・トロツキーが唱えた「プロレタリア政治革命」であるとみなし、スターリン主義の崩壊が始まった、と認識した。
陶片追放
Section: 陶片追放の対象者

同　484年　クサンティッポス（クレイステネスの姪の夫、ペリクレスの父、アリフロンの息子）

同　482年　アリスティデス(リュシマコスの子)

同　471年　テミストクレス（ネオクレスの子）

同　461年　キモン（ミルティアデスの子）

同　457年　メノン（メネクリデスの子）

同　442年　トゥキディデス（メレシアスの子）

同　440年代　カリアス（ダイダモスの子）

同　440年代　ダモン（ペリクレスの顧問）

同　416年　ヒュペルボロス（アンティファネスの子）
陶片追放
Section: 方法

毎年1回、陶片追放を行うかどうかの予備投票が民会で開かれ、実施が決まるとその二ヶ月後に陶片追放の投票が行われる。市民が僭主になる恐れのある者の名を陶片（オストラコン）に記し（なお代筆が認められていたので字が書けなくとも投票できた）、得票数が6000票を超えた場合、或いは投票総数が6000票を超えた時の最多得票者に10年間の国外追放が言い渡されたとされる（どちらが正しいかは定かで無い）。

ただし、追放された者が犯罪者のように扱われたわけではなく、家族・親族を連座で追放することはなく、市民権剥奪や財産没収などの付加刑を課せられず、10年の追放期間を過ぎた後には政治の主導権を握ることも可能であった。また、アテナイと友好的な関係にある都市から財産を換金して引き出し、生活にあてることも可能であるため、十分な財産があれば生活に困ることもなかった。有事の際には10年経っていなくても本国へ呼び戻されることもあった。実際に陶片追放が行使されたのは10件余りに過ぎない。
陶片追放
Section: 沿革

しかし、しばしば政争の道具として使われて有能な政治家などが追放されることもあり、たとえばペルシア戦争における優秀な指揮官であったアリステイデスは陶片追放により一時であれアテナイを追放され、またサラミスの海戦で活躍したテミストクレスも後に陶片追放によってその地位を追われている。そのため、陶片追放に古代アテナイが衰退する一因を見いだす見解もあるが、立法目的に照らせば、貴族たちの激しい政争を防いで民主制の安定に貢献したといえる。ともあれ、理性的な弾劾裁判制度が整備されるにしたがって弊害だけが目立つようになり、前5世紀末には廃れた。対比列伝には「候補者の事は何も知らないが、皆が騒いでいて気に入らないので陶片を投じる」などといった濫用例が記されている。

アテナイにおいて僭主ヒッピアスを追放したあと、クレイステネスが紀元前508年ごろに定めたのが定説とされるが、最初に実施された前487年ごろに新規導入されたという説も根強い。

僭主登場を防止するためというのが教科書的な解釈であるが、近年では貴族たちの激しい抗争を平和的に解決するための手段だったとする説が有力になりつつある。前古典期のアテナイ史は貴族達の集団亡命とクーデターの連続であり、ライバルの一族郎党をアテナイから排除して実権を握った貴族は、国外で力を蓄えて復讐に燃えるライバルに再び追い落とされるという権力闘争があとを絶たなかった。こうした状況に終止符を打つため、一族全員の追放ではなく一人だけを追放に処すという緩やかな方式で、集団亡命とクーデターの憎しみの連鎖を断ち切ろうとしたのが陶片追放だった。
カイロネイアの戦い
Section: 背景

紀元前359年に即位してからの10年間で、マケドニア王ピリッポス2世は急速に勢力を伸ばし、その勢力範囲はエーゲ海北岸のトラキアやハルキディキ半島に達した。この当時のギリシャの二大都市国家であったアテナイとテーバイはそれぞれアテナイとその同盟市との間の同盟市戦争(紀元前357年-紀元前355年)や、フォキスと他のデルポイの隣保同盟加盟国の間で勃発した第三次神聖戦争に忙殺されており、マケドニアの拡張に十分に対抗することができなかった。

ピリッポスは当初第三次神聖戦争への介入に消極的だったが、テッサリアからの要請を受けて参戦し、紀元前352年のクロコスの戦いでフォキスに対して決定的勝利を収めた。それをきっかけにピリッポスはテッサリアの統治者となりその勢力を高めた。一方で一旦それ以上の神聖戦争への介入を控えた。紀元前346年の初頭、テッサリアと同盟し神聖戦争の中心となっていたテーバイはピリッポスに再びフォキスとの戦いに加わることを求めた。マケドニアの強大さを認識していたフォキスはそれ以上抵抗せず降伏した。ピリッポスはフォキスの処罰について条件が過度に厳しいものにならないように求めたが、フォキスは隣保同盟から追放され、すべての都市が破壊され、50 軒しかない村に再定住させられた。
カイロネイアの戦い
Section: 会戦

その頃、アテナイ軍はマケドニア軍右翼と中央による逆襲を受け、敗走した。マケドニアの新式ファランクスの前には既存のファランクスなど敵ではなかった。またポリュアイノスは、熟練したマケドニア軍に比べてアテナイ軍が経験で劣ることを把握していたピリッポスが、後退によって総攻撃を遅らせて戦闘を長引かせることで追撃してきたアテナイ軍が疲弊するのを狙っていたのだとしている。

戦闘自体の詳細な記録は乏しく、シケリアのディオドロスの『歴史叢書』での記述が唯一の正式な記録とされている。それによると、「一度開戦すると戦いは長い間激しく争われ、両軍の多くの兵士が倒れて、しばらくの間は闘争は双方に勝利の希望を与えていた。」。ディオドロスは続けて、若きアレクサンドロスが「父親に己の腕前を示すことを決意した」ことで仲間と共に連合軍の戦線を破ることに成功して右翼を敗走させ、その間にピリッポスが自ら左翼を敗走させたと簡潔に記している。
カイロネイアの戦い
Section: 交戦戦力

連合軍の大部分はアテナイとテーバイから構成されており、他にアカイア、コリントス、カルキス、エピダウロス、メガラ、トロイゼンからの派遣軍団が含まれていた。アテナイ軍は将軍カレスとリシクレスが率い、テーバイ軍はテアゲネスが率いた。連合軍の正確な数は不明だが、現代の見解では、マケドニア軍とほぼ同数であったと見られている。アテナイ軍は左翼、テーバイ軍は右翼、その他の連合軍は中央に布陣し、それらの両脇を軽装歩兵が固めていた。

シケリアのディオドロスの記録によれば、マケドニア軍はおよそ 30,000 の歩兵と 2,000 の騎兵であったとされ、この数字は現代の歴史家によって一般的に受け入れられている 。マケドニア軍は、ピリッポス率いる近衛歩兵部隊（ヒュパスピタイ）と軽装歩兵からなる右翼を前に出した斜線陣を敷き、中央には重装歩兵部隊を斜めに並べ、左翼のヘタイロイとテッサリア騎兵部隊と軽装歩兵部隊はアレクサンドロス（後のアレクサンドロス3世）とパルメニオンら経験豊富な将軍が率いた。
坂本九
Section: 出演作

1964年 - 幸せなら手をたたこう （大映東京）

1965年 - ガリバーの宇宙旅行 （東映動画）※　劇場用アニメーション作品の声優（主人公テッド）。また劇中での歌唱。

1965年 - 調子のいい奴 いたずらの天才 （マナセ・プロ）

1963年 - ジェリーの森の石松 （東映京都）

1963年 - 見上げてごらん夜の星を （松竹大船）

1964年 - 男嫌い（東宝）

1964年 - 喜劇 陽気な未亡人 （東京映画）

1964年 - 万事お金（東宝）
坂本九
Section: 没後

坂本を記念して命名された、(6980) Kyusakamoto という小惑星がある（発見は1993年、命名は1998年）。小惑星番号の6980を「六八九トリオ」にかけたものである。

坂本が最後に歌った「心の瞳」は、結果的に遺作となってしまったが、横山潤子などによって編曲され、現在では混声3部合唱として主に中学生に歌われている。また、「明日があるさ」は2000年8月より約1年半間にわたり缶コーヒーの広告に起用され、広告曲を歌ったウルフルズによる『明日があるさ』はオリコン4位を獲得し、出演する吉本興業所属タレント達によるRe:Japanが結成されるといった現象が起き、坂本の楽曲が再び注目されるようになった。

2007年3月4日より、ゆかりの地茨城県笠間市の中心駅である東日本旅客鉄道（JR東日本）常磐線友部駅で「明日があるさ」・「上を向いて歩こう」・「幸せなら手をたたこう」のアレンジが発車メロディとして使用されている。これは、笠間市（旧：友部町）が、坂本が戦時中の学童疎開で滞在し育った街であるということと、駅舎を橋上駅舎に改築したことの記念という意味を込めたものである。さらに2012年7月24日には、常磐線岩間駅の橋上駅舎完成に合わせ、「幸せなら手をたたこう」・「レットキス」の発車メロディを導入している。2014年4月29日には、水戸線笠間駅でも岩間駅と同じ発車メロディが導入された。
坂本九

神奈川県川崎市川崎区南町出身。妻は柏木由紀子。柏木との間に娘が2人おり、長女は大島花子、次女は舞坂ゆき子。実祖父は茨城県新治郡田伏村（現在のかすみがうら市）出身の漁師・坂本金吉。またサックス奏者の阿部薫は甥（姉の息子）。

坂本 九（さかもと きゅう、出生名：さかもと ひさし、1941年〈昭和16年〉12月10日 - 1985年〈昭和60年〉8月12日）は、日本の歌手、俳優、タレント、司会者。本名、大島 九（おおしま ひさし）。愛称は九ちゃん。
テミストクレス
Section: 生涯

テミストクレスの予想は的中し、ペルシア王クセルクセス1世率いる大軍が来寇した（第二次ペルシア戦争）。その際、アテナイにおいて将軍（ストラテゴス）の選挙が行われたが、民衆煽動家のエピキュデスが選出されそうになったため、テミストクレスは金銭で彼を買収し、辞退させた。ペルシアとの戦いでは将軍として主導的役割を果たし、紀元前480年のアルテミシオンの海戦では一進一退の攻防を行い、サラミスの海戦においてはペルシア海軍を撃破した。サラミスの海戦直後に彼はクセルクセスに密かに使者を送り、ペルシア艦隊への手加減とペルシア王への好意をほのめかし、恩を売った。また、ペルシア軍の再来に備えて、ペイライエウスを建設し、これとアテナイまでの間に防壁を築き、トゥキュディデスの記述によれば、籠城の際には、ペイライエウスに避難するよう説いた。アテナイの増長を警戒したスパルタはこれに抗議したが、スパルタに使節として赴いたテミストクレスは会議への出頭を延期し続けて長城完成のための時間を稼いだ。

しかし、ペルシア戦争での功労を以って、必要以上に名誉と権力を欲したことから信用を失い、陶片追放によってアテナイを追われた。その後アルゴスに赴いたが、政敵によって反逆罪の罪に問われたのと、スパルタの将軍パウサニアスの反乱に加担したとの嫌疑をかけられたため、ケルキュラに落ち延び、エピロス、マケドニアを経由して最終的にペルシアに亡命した。ここで国王に謁見するが、会ったのはクセルクセス1世とするものとアルタクセルクセス1世とするものがある。その際、テミストクレスはサラミスの海戦直後に恩を売ったことを持ち出し、ペルシア王から友好的に迎えられた。その後彼は一年間の暇乞いをしてペルシアの言葉と慣習を学び、その後あらためて小アジアのマグネシアを与えられた。彼はペルシア王からアテナイ遠征のための艦隊を率いるよう命じられたが、祖国に弓を引くのを良しとせず毒を飲んで自殺した。
アイスキュロス
Section: 日本語訳

『ギリシア悲劇（1） アイスキュロス』 筑摩書房〈ちくま文庫〉、初版1985年、ISBN 448002011X - 下記は旧版
『世界古典文学全集（8） アイスキュロス・ソポクレス』 筑摩書房、初版1964年、復刊2005年ほか、ISBN 4480203087
『筑摩世界文学大系（4） ギリシア・ローマ劇集』 筑摩書房、初版1971年、復刊2000年ほか、ISBN 4480206043

『ギリシア悲劇全集』 岩波書店、復刊2008年
『（1） アイスキュロスI』 1990年、ISBN 4000916017
『（2） アイスキュロスII』 1991年、ISBN 4000916025
『（10） アイスキュロス断片』 1991年、ISBN 4000916106