hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
徳川斉荘
Section: 官職および位階等の履歴

1829年（文政12年）7月5日 - 参議に補任。

1836年（天保7年）8月21日 - 田安徳川家の当主となる。

1837年（天保8年）8月28日 - 権中納言に転任。

1839年（天保10年）
3月27日 - 尾張藩主となる。
12月16日 - 従二位に昇叙し、権大納言に転任。

※日付＝旧暦

1812年（文化9年）5月28日 - 父である将軍徳川家斉の御台所近衛寔子（広大院）の養子となる。

1813年（文化10年）12月25日 - 田安斉匡の養子となる。

1820年（文政3年）6月5日 - 元服し、父・家斉から偏諱を与えられ斉荘と名乗る。従三位に叙し、左近衛権中将に任官し、右衛門督を兼任する。
徳川斉荘
Section: 生涯

文化7年（1810年）6月13日、徳川家斉の十二男として生まれる。幼名は要之丞。12代将軍・徳川家慶は兄である。

文化10年（1813年）12月25日、御三卿の田安家当主で叔父にあたる徳川斉匡の養子となる。天保7年（1836年）8月、斉匡の隠居により、田安家の家督を相続する。斉匡には多数の子女がおり、匡時が世子となっていたが、病弱を理由に廃嫡され、代わって斉荘が継いだ。また、娘の猶姫が斉荘の正室となった。

天保10年（1839年）3月20日に尾張徳川家の当主で異母弟である徳川斉温が死去すると、26日に喪が発せられ、同日に松平乗寛と水野忠邦が幕府の上使として江戸の尾張邸を訪れ、斉荘を末期養子として尾張家の家督を継がせるよう命じた。さらに田安家から家老の朝倉播磨守、御用人格の興津甚左衛門、用人の梶田五郎兵衛らが側近の付き人として斉荘に従って尾張家へ入ることも幕府から命じられた。
スパンキング

スリッパリング(スリッパ)

パドリング(パドル)

ウィッピング(鞭）

等であり、特に平手でのスパンキングは英国ではスマッキングと呼ばれる。

なお、これに類する行為である「尻叩き」は別項で記述する。

スパンキング（spanking）は、体罰や性的興奮を得るために、平らな物や平手でお尻を叩くこと。

スパンキングがお尻叩きの総称となっている感があるが、叩く道具によって呼び方が異なる。即ち

ケイニング(ケイン、籐)
塑性加工
Section: 塑性加工の種類

鍛造加工(Forging)

押出し加工(Extrusion)

圧延加工(Rolling)-分塊圧延(Blooming)

引抜き加工(drawing)-線引き(Wire drawing)

転造加工(Form rolling)

プレス加工(Stamping)
せん断加工(Shearing)
曲げ加工(Bending)
深絞り加工(Deep drawing)

へら絞り

高エネルギー高速度加工(液中放電成形、爆発成形、電磁力成形、高速鍛造加工)
夏商周年表
Section: 商

小辛（在位21年？）

小乙（在位21年？）

武丁（在位59年？）

祖庚（在位7年？）

祖甲（在位33年？）

廩辛（在位6年？）

庚丁（在位6年？）

武乙（紀元前1147年 - 紀元前1113年） 在位35年

外壬（在位15年？）

河亶甲（在位9年？）

祖乙（在位19年？）

祖辛（在位16年？）

沃甲（在位20年？）

祖丁（在位32年？）

南庚（在位29年？）

陽甲（在位7年？）

盤庚（在位28年？）
紀元前1300年　盤庚遷都する。
夏商周年表
Section: 夏

（紀元前2070年？ - 紀元前1600年？）

禹（在位45年？）

啓（在位10年？）

太康（在位29年？）

中康（在位13年？)

相（在位28年？）

少康（在位21年？）

予（在位17年？）

槐（在位26年？）

芒（在位18年？）

洩（在位16年？）

不降（在位59年？）

扃（在位21年？）

廑（在位21年？）

孔甲（在位31年？）

皐（在位11年？）

発（在位11年？）

桀（在位52年？）
夏商周年表
Section: 周

紀元前480年　墨子死去。（*紀元前390年？）

紀元前480年　子路死去（*紀元前542年）

紀元前477年　甲子年

紀元前476年　晋が魏・韓・趙に分裂。春秋時代終わる。

（紀元前475年 - 紀元前221年）

紀元前475年　元王即位。（+紀元前469年）

紀元前473年　越王勾践が呉王夫差を滅ぼす。

紀元前468年　貞定王即位。（+紀元前441年）

紀元前463年？釈尊誕生。（+383年？）

紀元前447年　楚が蔡を滅ぼす。
ポニーガール
Section: ポニープレイにおけるポニー

家畜、もしくは使役馬として酷使される馬

ショーポニーと呼ばれる観賞用の馬

繁殖牝馬

プレイの形式としては、大別して単純に馬として調教を行なうものと、乗馬プレイとがある。乗馬プレイも馬車に見立てて車を引かせるものと、人が直接女性に乗るのとの二系統に分類できるが、前者が一般的である。後者は、さらに四つん這いの姿勢に馬乗りになるタイプと、おんぶするタイプ、肩車をするタイプがある。おんぶと肩車は女性には肉体的に難しい。詳細はポニープレイ参照。

人間を馬として扱うのがポニープレイであり、まれに男性の場合もある(その場合はポニーボーイと呼ばれる)。英語では男女まとめて Human pony と呼ぶこともあるが、日本語にはまだ適切な訳語がない。

多くの場合は馬という家畜として扱われることに対する倒錯した性的欲求を満たすために行なわれるため、非人間的な扱いを行なうことが多い(もちろん同意の上で)。大別して以下のように分類される。
高橋新吉

1928年（昭和3年）、郷里で禅僧の話を聞いてから禅に傾倒し、禅－超越－形而上学の詩という特異な世界を作る。

若い頃の性急なダダから、次第に、仏教・禅に興味を向け、独自の詩的境地を開いて「ダダの新吉」と呼ばれた。

1923年（大正12年）、詩集「ダダイスト新吉の詩」は「DADAは一切を断言し否定する」で始まり、「皿」は、食堂の皿洗いをしていた時の心境を「皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿/倦怠」と表現した（本来縦書きで、皿が積み重なるさまを示している）。
国の面積順リスト

属領については、それらの独立国家とは区別できるよう、斜め字で表す。また、独立状態だが国際的承認が少ない、又は無い国家は斜字で表記し、ランキングには含めていない。数値は内陸の水地（湖、池、川）を含めた陸地の総面積である。領海および排他的経済水域については含めていない。

国の面積順リスト（くにのめんせきじゅんリスト）は、ISO標準のISO 3166-1によって分類された独立国家とその属領を、総面積順に並べた一覧である。資料により面積が異なるので、詳しくは各国家のページの面積を参照。
壱岐島
Section: 概説

玄界灘に位置する壱岐島の周囲には、23の属島（有人島4・無人島19）が存在し、まとめて壱岐諸島と呼ぶ。ただし俗に、この属島をも含めて壱岐島と呼び、壱岐島を「壱岐本島」と区別して呼ぶ場合もある。なお、官公庁の定義で「壱岐島」と呼ぶ場合、周囲の属島は含めない。現在は壱岐市の1市体制で、長崎県は島内に壱岐振興局を置いている。

漁業が盛んであるが、島内全域が壱岐対馬国定公園に指定されており、観光業も見られる。島内には壱岐空港と複数の旅客船ターミナルがあり、九州などから航空機や旅客船が運行されている。

壱岐島の地形は比較的平坦であり、田畑として利用し易く、古くから耕作が行われてきた。島内各地には縄文時代から島民が定住していた痕跡（古墳など）が残っている。
壱岐島
Section: 地理

後述の通り、かつては捕鯨が大々的に行われており、壱岐イルカ事件もあったことから、本来は多数のクジラやイルカが姿を見せていたと思わしいが、現在ではクジラもイルカも沿岸部で見られる機会はほとんどない。一方で、壱岐や対馬の周辺は現代の日本列島では大型鯨類と高速船が衝突する危険性がとくに高い海域の一つとされている。ウミガメは現代でも沿岸部で確認されており、タイマイ、アオウミガメ、アカウミガメ、オサガメといった絶滅危惧種が確認されているが混獲などの危険性に直面している。また、一帯は絶滅種であるニホンアシカの生息地でもあった。

島内の集落は、農業集落と漁業集落に大きく分けられる。農業集落は「在」（ざい）と呼ばれ、散村の形態を取るのに対し、漁業集落は「浦」（うら）と呼ばれ、集村の形態を取る。そして、それぞれ農村集落には「触」（ふれ）、漁業集落には「浦」が地名の末尾に付く。「触」の語源には、江戸時代の村方三役のうち扨頭（さすがしら）が藩命を触れ回った範囲の呼称に由来するとする説と、朝鮮語のプル（村の意）に由来するとする説が有る。なお「触」と「浦」は、現在も壱岐市の行政区画である、字の単位として用いられている。
壱岐島
Section: 交通

国道382号が島の北西部から南西部へそして南西部から南東部へ"L"字型に貫き、主要県道が国道と各地域をつなぐ。鉄道は無く、壱岐交通が路線バスを運行している。

南西部に郷ノ浦港、南東部に印通寺港、東部に芦辺漁港、北部に勝本港が設置されている。町の南東端には壱岐空港がある。

郷ノ浦港

郷ノ浦港九州郵船により、博多港（福岡市）および対馬との間を結ぶ旅客船であるジェットフォイルが運航されている。車両航送を伴わない旅客は、高速のジェットフォイルを主に利用する。また、壱岐島の属島である原島・長島・大島への航路も、壱岐市により運航されている。
KOKIA
Section: 来歴

大学在学中の1998年にシングル「愛しているから」でポニーキャニオンからデビューした。デビュー前に梶浦由記「Rainbow ～Main Theme～」にボーカルとして参加した。

2000年（平成12年）にポニーキャニオンと契約が終了すると、河村隆一プロデュースのЯKS作品にボーカリストとしてシングル2枚とアルバム1枚参加する。

2001年にビクターエンタテインメントと契約して第1弾4thシングル「tomoni」を発売する。2003年に8thシングル「かわらないこと 〜since 1976〜」がドラマの主題歌、9thシングル「The Power of Smile」がCMソング、それぞれに使用され、テレビ朝日系『ミュージックステーション』に「The Power of Smile」で初出演した。
KOKIA
Section: メディア出演

『Mの黙示録』（テレビ朝日系）放送日：2001年12月23日、2003年5月13日、2003年12月23日

『ミュージックステーション』（テレビ朝日系）放送日：2003年10月17日

日中友好歌謡祭 (テレビ東京系列 ) 放送日:2004年3月20日27:20～28:20

チョナン・カン2 (フジテレビ系列 ) 放送日:2004年6月18日25:25～25:40

『U-CDTV 第14回ベッキー’sライヴ』（TBS系 音楽番組『U-CDTV』内企画）放送日：2004年6月25日
KOKIA
Section: 海外活動

2009年にフランス、ベルギー、ドイツ、ポーランド、アイルランド、2010年にロシア、ポーランド、オーストリア、ドイツ、フランス、スペイン、イギリス、2016年に上海、2017年に上海、広州、2018年に上海、広州、パリ、2019年（令和元年）に上海、それぞれでライブを催した。

2021年にBilibiliでフォロワー数が10万人を越え、中国へ向けた有料無観客配信コンサート『KOKIA 2021 Live stream concert – Missing you –』を、東京オペラシティコンサートホールからBilibiliで配信した。
ソロモン諸島

ソロモン諸島（ソロモンしょとう、英: Solomon Islands）は、南太平洋のメラネシアに位置する立憲君主制国家。イギリス連邦の一員にして英連邦王国の一国である。首都はガダルカナル島にあるホニアラ。

ソロモン諸島

Solomon Islands

国の標語：To Lead is to Serve（英語: 先導こそ貢献）

国歌：God Save Our Solomon Islands（英語）神よ、我がソロモン諸島を守り給え
ソロモン諸島
Section: 地理

フロリダ諸島

マラマシケ島

レンネル島

サンタクルーズ諸島
ウトゥプア島
ヴァニコロ島

ショートランド諸島

ブーゲンビル島は地理的にはソロモン諸島に属し同諸島内で最大の島であるが、パプア・ニューギニアの領土となっている。

ガダルカナル島

チョイスル島

サンタイサベル島

マライタ島

マキラ島（サンクリストバル島）

ニュージョージア諸島
ベララベラ島
コロンバンガラ島
ニュージョージア島
レンドバ島
バングヌ島

ラッセル諸島
ソロモン諸島
Section: 歴史

2022年4月19日に中国と安全保障協定を締結したが、中国に船舶の寄港を認め、中国軍・中国警察派遣要請できることとなった。

2022年8月、アメリカは日本が主催する慰霊祭出席のためシャーマン国務副長官をソロモン諸島に派遣。ソガバレ首相と会談を行い両国関係の維持を確認した。
しかし、同月、ソロモン諸島はアメリカ沿岸警備隊の巡視船の寄港と補給を拒否する出来事が発生した。

2021年12月23日、ソロモン諸島は暴動再発防止のため中国から警察関係者と装備品の受け入れに合意した。その一環として2022年11月4日、中国からソロモン諸島警察に対し、放水車が寄贈されている。二国間の協定により中国の警察官は2025年まで駐留する。
甲賀三郎 (作家)
Section: 選集

『日本探偵小説全集 1 黒岩涙香・小酒井不木・甲賀三郎集』（東京創元社創元推理文庫、1984年12月。ISBN 4-488-40001-9）

『論創ミステリ叢書 3 甲賀三郎探偵小説選』（論創社、2003年12月）ISBN 4-8460-0407-4

『甲賀三郎・大下宇陀児・木々高太郎・三人全集』（1938年）

『甲賀三郎全集』全10撒き（湊書房 1947年-1948年）

『甲賀三郎集』（リブリオ出版《くらしっくミステリーワールド》 1997年2月）
甲賀三郎 (作家)
Section: 著書

謎の紅鱗（青柿社 1948年）

真紅の鱗形 少年探偵（世界社 1948年）

荒野の秘密（東方社 1955年）

蟇屋敷の殺人（東方社 1955年）

黒い天使（ポプラ社 1956年）

山荘の殺人事件（東方新書 1956年）

N2号館の殺人（東方社 1956年）

支倉事件（春陽堂書店《長篇探偵全集》 1956年）

探偵手塚竜太（東方社 1956年）

二度死んだ男（東方新書 1956年）

公園の殺人（東方社 1956年）
甲賀三郎 (作家)
Section: 人物

中学時代からホームズ物が好きで、最初に読んだのは佐川春水が『銀行盗賊』と訳述した『赤毛組合』、もしくは『太陽』で発表された『青い宝石』だったといい、その他のホームズ物を「或いは原文を講義で聞き、邦訳対照のものを読み、或いは未熟の力で直接原文を読んだりした」という。「そのいずれもが、次々に異った驚異と興奮を与えて呉れたのだった」。

将棋、麻雀、スポーツ、旅行が好きで、休日には家族サービスを怠らなかった。「甲賀三郎ではなく甲賀シャベロウだ」と言われたほどの能弁家で、面倒見がよく、大阪圭吉や小栗虫太郎を世に送り出している。

甲賀の自伝『世に出るまで』では自ら進んで科学の道を選んだように書かれているが、子息俊郎によると本人は文科に進みたかったものを、「文科など卒業しても職がない」という当時の情勢を恐れた両親が、ほとんど無理やりに理科に進ませてしまったのだという。
オイラー方程式 (流体力学)
Section: 数学的な記述

オイラー方程式は

で表される。

ここで v は流体の速度場、ρ は密度場、p は圧力場で、g は流体の質量当たりにかかる外力場（加速度場）である。これはナビエ-ストークス方程式から粘性項を省いたものと同じである。

ベクトル解析の公式から、流体の渦度  で

と変形されるので、オイラー方程式は

となる。

さらに密度が圧力だけで決まる順圧の場合には圧力関数

を導入すれば

と表される。

外力が重力のような保存力である場合には、外力のポテンシャルを Λ として
阿寒摩周国立公園
Section: 歴史

1977年（昭和52年）：再検討。

1978年（昭和53年）：阿寒湖のマリモ展示観察センター開設。

1996年（平成08年）：阿寒湖のマリモ展示観察センターがリニューアルオープン。

1999年（平成11年）：川湯エコミュージアムセンター開設。

1934年（昭和09年）：国立公園指定。

1938年（昭和13年）：特別地域の指定。

1950年（昭和25年）：阿寒国立公園の切手発売。

1954年（昭和29年）：特別保護地区の指定。

1968年（昭和43年）：阿寒湖畔ビジターセンター開設。
阿寒摩周国立公園
Section: 観光地・景勝地

結氷した阿寒湖（2006年1月）

双湖台（2009年8月）

阿寒湖温泉（2011年7月）

阿寒湖アイヌシアター イコロ（2012年9月）

屈斜路湖の砂湯（2012年9月）

美幌峠（2004年11月）

オンネトー

雌阿寒岳

阿寒湖

双湖台

阿寒湖温泉

アイヌコタン

屈斜路湖

美幌峠

和琴半島

川湯温泉

硫黄山（アトサヌプリ）

摩周湖展望台

西別岳

オンネトー（2006年8月）
平民社
Section: 概要

週刊『平民新聞』第1号（11月15日）には、「平民社同人」の署名のある「宣言」と、堺と幸徳の署名のある「発刊の序」が掲載されている。「宣言」では、平民社が今後、「平民主義・社会主義・平和主義」を唱えていくことが述べられている。この二つの文書は、1901年（明治34年）に幸徳らによって結成されながらも直ちに禁止された社会民主党の「社会民主党宣言書」の精神を引き継ぎ、その後の日本における社会主義運動に大きな影響を与えたものであった。

幸徳秋水は、2014年（平成26年）現在のJR大塚駅北口広場近くにあった借家に住んでおり、平民社は同地を拠点としていた（写真）。住居兼新聞社であった。

平民社は、週刊『平民新聞』を発行し、同紙は、1903年（明治36年）11月15日発行の第1号から、日露戦争さなかの1905年（明治38年）1月29日発行の第64号まで刊行された。また、平民新聞の終刊後は消費組合直行団の機関紙であった『直言』を毎週発行という形で平民新聞の事実上の後継として発行している。荒畑寒村の自伝によれば、このような形になったのは後継紙の新創刊という形では当局の許可が下りなかったためであるという。
日光国立公園
Section: 概要

鬼怒川、塩原、那須、日光湯元、湯西川、川治、奥鬼怒、女夫渕など多くの温泉が湧出し、公園利用の拠点となっている。

シラネアオイやオゼソウ、シブツアサツキ、コウシンソウなどの貴重な高山植物やホンドキツネ、ホンドテン、ニホンイタチ、ホンドオコジョ、ニホンジカ、ニホンカモシカ、ツキノワグマ、ホンドタヌキ、ニホンアナグマ、ニホンザルといった野生動物も多い。日光市ではサルの餌付け禁止条例も出している。イノシシは明治期の豚コレラでいろは坂以上の奥日光から絶滅したとされていたが、近年再確認されている。西ノ湖にてニホンカワウソが1950年に確認されており、関東地方における最後の記録とされている。フクロウなどの野鳥も豊富で、中禅寺湖周辺は本州でオオワシやオジロワシが毎冬現れる数少ない地域の一つである。

日光・鬼怒川・塩原・那須など栃木県の主な景勝地に加え、那須に隣接する福島県の甲子地域（旭岳、甲子高原）も指定区域に含まれている。

総面積は114,908ha

那須火山帯に属する山岳地帯で、日光地域には男体山、女峰山、赤薙山といった成層火山が在るほか、溶岩ドームである大真名子山、小真名子山、太郎山や日光白根山や根名草山、鬼怒沼山、錫ヶ岳、皇海山などが、那須甲子地域には現在も噴煙をあげている茶臼岳を中心とする那須連山などがある。またこの山岳地域（奥日光）には中禅寺湖（1,162ha）、湯ノ湖、西ノ湖などの湖沼、華厳滝や竜頭滝、湯滝、霧降ノ滝などの瀑布といった名勝が数多く存在する。
日光国立公園
Section: おもな景勝地

鬼怒川地区
湖沼・湿原 - 鬼怒沼
滝 - ヒナタオソロシの滝、オロオソロシの滝
温泉 - 鬼怒川温泉、川治温泉、奥鬼怒温泉郷、湯西川温泉
峡谷 - 龍王峡

那須・甲子地区
山・高原 - 那須岳（茶臼岳、朝日岳、三本槍岳など）、那須高原
湿原 - 沼原湿原
滝 - 乙女の滝
温泉 - 那須温泉郷、板室温泉、甲子温泉
その他 - 殺生石

日光地区
山・高原 - 白根山、男体山、太郎山、女峰山、皇海山、庚申山、半月山、霧降高原
湿原 - 戦場ヶ原、小田代ヶ原
湖沼 - 中禅寺湖、湯ノ湖、西ノ湖、切込湖・刈込湖、光徳沼、菅沼・丸沼
滝 - 華厳滝、湯滝、竜頭滝、裏見滝、霧降ノ滝
峡谷 - 憾満ヶ淵
温泉 - 日光湯元温泉
歴史的建造物 - 日光東照宮、日光二荒山神社、輪王寺
日光国立公園
Section: 歴史

1953年（昭和28年）12月22日 特別保護地区を指定

1957年（昭和32年）4月5日 那須地域の区域を変更

1957年（昭和32年）7月8日 旧皇室用地を区域に加える

1965年（昭和40年）4月15日 光徳地区及び戦場ヶ原の一部を特別地域に指定

1967年（昭和42年）12月5日 尾瀬の一部を特別地域に指定

1985年（昭和60年）9月5日 那須甲子、塩原地域の公園区域及び公園計画を全般的に見直し

1992年（平成4年）7月14日 那須甲子、塩原地域の公園区域及び公園計画を変更
測温抵抗体

測温抵抗体（そくおんていこうたい）は金属の電気抵抗率が温度に比例して変わることを利用した温度センサーである。金属では1K温度が上昇すると約0.3％程度抵抗が増加する。

式でかくと

RW = R20(1 + α · ΔT)

ここで αは材料によってきまる定数である。

T = 20 °C + (RW⁄R20-1) /α

実用的な温度センサとしては化学的な安定性から主に白金線が用いられる。極低温では炭素皮膜抵抗、ゲルマニウムなどの半導体も用いられる。
プロジェクトマネジメント
Section: プロジェクトマネジメントの歴史

現在は、米国の非営利団体であるPMI (Project Management Institute)が策定した"Project Management Body of Knowledge (PMBOK)"が世界中で受け入れられている。PMBOKは、最新の研究結果を元に4年毎に改定され続けている。

日本では経済産業省（当時の通商産業省）のバックアップを受けて日本発のプロジェクトマネジメント標準を確立する試みが進められ、その結果として現在、P2M（プロジェクト・プログラムマネジメント）という知識体系がある。現在は日本プロジェクトマネジメント協会 (PMAJ)がこれを管理し、この知識体系に基づいた資格がある。
プロジェクトマネジメント
Section: 各種規格

Procedures for Project Formulation and Management (PPFM) ・インド国防省

en:Team Software Process (TSP)  en:Software Engineering Institute

en:PMBOK Guide en:Project Management Institute (PMI)

en:PRINCE2 en:AXELOS

PM²: [:en:European Commission] によって開発されたプロジェクト管理方法論
プロジェクトマネジメント
Section: (参考) PMBOKの観点

PMBOKはプロジェクトを以下の観点から分類して管理を行うものとしている。

PMBOKガイド第6版は、49個のプロセスを、幅広いプロジェクトに適用可能な5個の基本的なプロセス群と10個の知識エリアとに分類する。

5個のプロセス群

立上げプロセス群

計画プロセス群

実行プロセス群

監視・コントロール・プロセス群

終結プロセス群

10個の知識エリア

プロジェクト・統合・マネジメント

プロジェクト・スコープ・マネジメント
アーンド・バリュー・マネジメント
Section: アーンド・スケジュール

PMBOKガイド第6版より、アーンド・バリュー・マネジメントにおける縦軸（コストベース）に対応する、横軸（時間軸ベース）のアーンド・スケジュール（ES, Earned Schedule）の概念が紹介されている。

アーンド・スケジュールで使用される主な用語は、次のとおりである。

プランド・デュレーション（計画期間） (PD, Planned Duration)

コストベースの完成時総予算（BAC）に対する、時間軸ベースの概念。プロジェクトの総予定期間。
アーンド・バリュー・マネジメント

現時点までに完了した作業量を、プロジェクトの総予算で換算したコスト。

EV = BAC × 作業進捗率

コスト差異 (CV, Cost Variance)

どの程度、投入したコストに対して成果を上げているかの差異。

CV = EV - AC（0より大であれば良好・現時点での実コストは予算以内に収まっている）

スケジュール差異 (SV, Schedule Variance)

どの程度、予定に対して進捗しているかのコスト差異。
破産債権
Section: 財産上の請求権

破産者、破産債権者またはその代理人は、異議を述べることができる（破産法121条2項、123条など）。

異議を出された破産債権の破産債権者は、異議者を相手方として裁判所に破産債権査定申立てをすることができる（破産法125条1項）。裁判所は原則としてこれに対する裁判（破産債権査定決定）をすることになるが（破産法125条3項）その決定に対して不服のある異議者はさらに訴え（破産債権査定異議の訴え）を提起することができる（破産法126条1項）。

もっとも、破産債権者は、上述の査定決定または異議の訴えにおいて、債権調査の結果として破産債権者表に記載された事項のみを主張することができる（破産法128条）。また、執行力ある債務名義または終局判決がある債権については、異議者が、破産者がなすことができる訴訟手続（例えば確定判決であれば、口頭弁論の終結後に生じた異議の事由をもってする請求異議の訴え〈民事執行法35条1項、2項〉）によってのみ、その異議を主張することができる（破産法129条1項）。
ワイオミング州
Section: 人口動態

ワイオミング州の住民は以下の宗教を信仰している。

キリスト教 –79%
プロテスタント –53%
ルター派 –8%
バプテスト –8%
メソジスト –6%
長老派教会 –4%
米国聖公会 –4%
他のプロテスタントまたは一般的なプロテスタント –21%
ローマ・カトリック教会 –16%
モルモン教 (末日聖徒イエス・キリスト教会) –11%

他の宗教 –1%

無宗教 –18%

2000年に、ワイオミング州で最も多くの住民が信仰していた宗派はローマ・カトリック教会で、80,421人が信仰していた。次いでモルモン教の47,129人、南部バプテスト連盟の17,101人と続いた。
ワイオミング州
Section: 法と政府

州の人口が少ないためにアメリカ合衆国下院には1人の議員しか送り出していない。また大統領選挙の選挙人数も3人である。人口が少ない故に大統領選挙では実質的に大きな影響力を持っているということもできる。例えばモンタナ州は2000年の人口は902,195人であり、ワイオミング州は493,782人だったが、選挙人数は同じだった。

ワイオミング州憲法により、行政府、立法府、および司法府の三権分立を定めている。

ワイオミング州議会は、定数60人の下院と同30人の上院の両院制である。

行政府の長が州知事であり、他に州務長官、監査官、財務官、公共教育監督官がいる。副知事はいない。州知事が執務不能になったときは州務長官が承継順位第1位になっている。
ワイオミング州
Section: 経済

資産税は資産評価額に基づいて課税され、州の歳入省のアド・バロレム課税部が、地方で評価された資産の均一な評価、査定および徴収を行うために州政府の地方機関を支援し、訓練し、指導している。「評価額」は課税される価格を意味し、「課税価値」は特定階級における資産の市場価値に対する比率を意味している。州法で資産税の増加率を規制している。郡の税収の場合、資産税は評価額の1.2%を超えてはならない。都市や町の場合、この上限は0.8%である。極少数の例外を除いて、州法はあらゆる政策目的に対しても資産税の税率を制限している。

ウランの採鉱は現在下火であるが、近年のウラン価格の上昇によってウランの探鉱と採掘に関する新しい興味を生んできた。

ワイオミング州は他州とは異なり、個人や企業に所得税を課していない。さらに退職後の収入や他州で得た収入にも課税していない。消費税は4%である。郡の単位で有権者が承認した場合に、一般歳入のために1%、さらに特別目的のために1%を上乗せできる。住民が消費する食料には消費税を課さない。また2ないし5%の宿泊税が課される。他州で購入され州内に持ち込まれた物品には使用税5%が課される。
アステカ
Section: 社会構造

アステカの中心作物はトウモロコシであり、これは主穀であり経済の基盤ともなっていた。トウモロコシは粥やタマル（団子）、トルティーヤにして食べられていた。このほか、アステカで主に栽培されていた作物にはトウガラシ、インゲンマメ、トマト、アマランサス、カボチャ、サツマイモ、クズイモ、ピーナッツなどがあった。飲料としてはリュウゼツランから醸造されるプルケ酒が重要であったが、より格の高い飲料としてはカカオから作られるショコラトルが珍重されていた。ショコラトルは価値が高く、原料のカカオ豆は貨幣として流通するほどだった。また、香料としてはバニラが珍重されていた。

アステカの食糧生産の基盤は、高い生産性を誇るチナンパ農業である。アステカの覇権以前はテノチティトランの島内にチナンパが造成されていたものの、テノチティトラン・トラテロルコ両市の食糧をまかなうにはとても足りず、食糧の安定供給は急務となっていた。アステカが覇権を握ると勢力圏内に積極的にチナンパの造成を始め、とくにテスココ湖の南部には大規模なチナンパ地帯が造成されて穀倉地帯となっていた。このほか、テスココ支配下のアコルワ人地域では段々畑が造成されるなど、食糧供給と農業開発にアステカの歴代君主は心を砕いた。
アステカ
Section: 文化

現代人から見れば残酷極まりない儀式であったが、生贄にされることは本人にとって名誉なことでもあった。通常、戦争捕虜や買い取られた奴隷の中から、見た目が高潔で健康な者が生贄に選ばれ、人身御供の神事の日まで丁重に扱われた。神事によっては貴人や若者さらには幼い小児が生贄にされることもあった。

ウィツィロポチトリに捧げられた生贄は、祭壇に据えられた石のテーブルの上に仰向けにされ、神官たちが四肢を抑えて黒曜石のナイフで生きたまま胸部を切り裂き、手づかみで動いている心臓を摘出した。シペ・トテックに捧げられた生贄は、神官たちが生きたまま生贄の生皮を剥ぎ取り、数週間それを纏って踊り狂った。人身御供の神事は目的に応じて様々な形態があり、生贄を火中に放り込むこともあった。
アステカ
Section: 歴史

1481年にアシャヤカトルが死去するとその弟であるティソクが即位したものの、彼は軍事的には無能であり、1486年に暗殺された。

1486年にティソクの弟であるアウィツォトルが即位すると、再び軍事的拡張が再開した。彼の代にアステカ帝国の領土は太平洋沿岸の熱帯地方まで到達した。アステカの支配地域は太平洋岸に沿って西に細く伸びるようになったが、これは西の大国タラスコ王国への侵攻拠点とする目的も持っていた。治世の末期には南東方向へも進出し、現在のチアパス州南端にあたりカカオの大生産地であったソコヌスコまでを征服したが次第に前線が遠くなるにつれ兵站の問題が発生し、それ以上先へ進むことは出来なかった。この遠征の指揮官は、次の国王となるモクテスマ・ショコヨツィンであった。アウィツォトルの治世には、それまでテノチティトランなどの帝国中心都市のみに限られていた神殿の建設などの公共事業も積極的に推し進められ、宗教的な統一が図られるようになった。

1469年、モクテスマ1世の死去に伴いアシャヤカトルが即位した。彼もまた周辺地域に盛んに出兵し、征服を行った。1472年にはテスココ国王であり、長年アステカ三国同盟の重鎮であったネサワルコヨトルが死去した。翌1473年には、アステカ内の2大都市であり、徐々に対立を深めていたテノチティトランとトラテロルコの間で内戦が起こった。この内戦は短期間で終わり、テノチティトランの優位が確立された。国内の再統一を済ませると、アシャヤカトルは西へと侵攻し、1475年から1476年にかけての戦いでトルーカを征服し、さらに西に隣接する大国タラスコ王国へと侵攻したものの、大敗を喫した。1479年には、太陽の石を奉納している。
スペイン人
Section: 地方対立

アストゥリアス王国（レオン王国）は、後に統一国家となるカスティーリャの旧宗主国として知られている。ゴート人の亡命貴族ペラーヨがアストゥリアス族（現地の在来部族）を率いて建国した同国は、最初にイスラム勢力に反旗を翻したイベリア人国家でもあり、レコンキスタを「スペイン人（あるいはイベリア住民全体）の団結」と「イベリアのヨーロッパ回帰」と考えるスペイン王国にとって、同国の系譜を引くことは政治的に重要な事柄だった。スペイン王太子がアストゥリアス公を称する習慣もこれに由来している。

しかし当のアストゥリアス人は、上記の功績を強い誇りとしつつも、自分たちの祖先の功績をスペイン人の事績とされるのを必ずしも快くは思っていない。民主後の改革においても、アストゥリア語がスペイン語の方言である疑いがあるとされたり、スペイン全州が自治州に移行した際にもアストゥリアス人の居住区だけがアストゥリアス州他幾つかの州に分断されるなど、露骨に冷遇されていることがその傾向に拍車をかけている。2007年には「レオン・アストゥリアス自治州」設立を求めるデモが発生し、同年にはレオン民族連合が地方選挙で10%以上の得票を得て躍進した。
スペイン人
Section: 概要

自治権は多くのスペイン主義者や地方主義者の穏健派に受け入れられたが、過激な国家主義者達は自治権をスペイン国家解散への前哨と批判して、政府と地方運動の双方を攻撃した。また地方運動の強硬派も、完全な独立を阻止しようとする飴玉だと批判、政府と自派穏健派を攻撃した。この奇妙な対立が最も顕著に現れたのが、カタルーニャ州の更なる自治権拡大を定めた法案が議会で審議された時で、ほとんどの住民がこの法案に賛同する中、カタルーニャ独立運動の最強硬派は、「国家解体の第一歩」「スペインのバルカン半島化」と同法案を批判していた国家主義者グループと共に、この法案に反対していた。

地方勢力の不満と国家主義者の危機感は、スペイン内戦を引き起こした。内戦を制したフランシスコ・フランコ政権下で推し進められた国家主義は、地方の民族主義を徹底して弾圧した。しかし逆に、スペイン人と対立する民族への帰属心を一層に強める効果ももたらし、やがてフランコ死後に成立した自由主義政権では、各民族運動の議会進出が進んだ。民主化後のスペインは、フランコ政権時代の反省から自治権の拡大などの政治的譲歩に応じ、1978年に制定された新憲法（スペイン民主化憲法）に「憲法は地方の自治と団結を保障する」との文章が記載された。
メキシコシティ
Section: 政治

初めて市民による選挙が実現した1997年の選挙においては、左翼野党である民主革命党のクワウテモク・カルデナスが当選。以後、2000年の選挙ではアンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドール、2006年の選挙においてはマルセロ・エブラルといった民主革命党候補が連続して当選し、民主革命党の牙城となっている。民主革命党の市政は社会保障や大気汚染対策を中心とする環境政策、同性婚の合法化や離婚手続きの簡略化など革新的な政策が目立つ。2018年の選挙では新興政党の国民再生運動（MORENA）から出馬したクラウディア・シェインバウムが当選した。

面積は1479平方キロメートル。周囲は、西北東の3方をメヒコ州に囲まれ、南にモレロス州と隣接する。

1824年に、当時のメキシコシティと周辺の自治体を範囲として連邦区が誕生した。1928年には連邦区内にあった自治体を廃止し連邦政府による一体的な統治を実現した。連邦区は州に属さない独立した連邦直轄地であった。かつて連邦区の行政の長は大統領によって任命され、議会も存在しなかったが、1987年の憲法改正で議会が成立し、1996年の選挙法改正で行政の長が選挙によって選ばれるようになった。連邦区行政の長と地方議会の連邦区立法議会（Asamblea Legislativa de la Ciudad de México）が設置され、二元代表制がとられた。
メキシコシティ
Section: 地理

ハワイより南にあり緯度帯は熱帯だが、標高2240mの高原に位置しているため夏の暑さは穏やかである。ただし高地のため一日の気温の変化はやや大きい。5月から10月の雨季と11月から4月にかけての乾季に分かれ、降雨は雨季に集中している。北半球にあるため12月から2月は冬となり、日中の最高気温に変化は無いものの最低気温はやや低くなる。市域の北部から中心部にかけては年600mmから800mm程度の降水量であるが、南部の山岳地帯では年間降水量は1500mmを超える。

市の中心は中央広場であるソカロ広場から、その西にある繁華街ソナ・ロサにかけての地区である。ソカロ広場とその周辺はアステカの都テノチティトランと同じ位置であり、テノチティトランを破壊してその上に建設された、建設当時の「メキシコシティ」に当たる地区である。国立宮殿やメキシコシティ・メトロポリタン大聖堂（カテドラル）などスペイン統治時代から続く歴史ある建物も多い。また、テノチティトラン時代のアステカ帝国の神殿跡であるテンプロ・マヨール遺跡もこの地区にある。
メキシコシティ
Section: 交通

上記のうちメキシコシティ国際空港は中南米におけるハブ空港として運営されており、メキシコ国内をはじめ、南北アメリカやヨーロッパ、アジア各都市への直行便が多数運航されている

メキシコシティ地下鉄 - メキシコシティは南北アメリカでニューヨークに次いで2番目に大きな地下鉄ネットワークを持っている。

市域内にメキシコ・シティ国際空港があるほか、メキシコシティ西方のメキシコ州（メヒコ州）内のトルーカ国際空港も利用可能である。メキシコ政府はさらに、メキシコシティ北方のメキシコ州内にサンタルシア国際空港を建設中で、これらと結ぶ空港連絡鉄道の整備も計画している。
クアウテモック
Section: 事跡

1521年、エルナン・コルテスがアステカの首都テノチティトランを包囲すると、クアウテモクは3ヶ月の攻防戦に耐えて勇敢に立ち向かった。8月13日、脱出を試みる途中にスペイン軍に捕らえられて降伏し、アステカは滅んだ。クアウテモックはコルテスの短刀を指さして自分を殺すように言ったが、コルテスは彼を殺さず、勇者として手厚くもてなした。しかし黄金の場所をつきとめるためにコルテスは彼を拷問にかけた。

コルテスはイブエラス（今のホンジュラス）遠征中にクアウテモクおよびトラテロルコの支配層が反乱を起こすことを恐れ、彼らを遠征に連れていった。遠征中に反乱を企てたと疑われ、イツァムカナク（今のカンペチェ州の町）で1525年に処刑された。コルテスはシワコアトルのトラコツィンをトラトアニに選んだが、彼も遠征中の1526年に病死した。
アヤメ
Section: 名所

水郷佐原あやめパーク（千葉県香取市） ※アヤメ（5月上旬）・ハナショウブ（5月下旬）と混植。

櫛形山山頂（山梨県南アルプス市）

滝沢川河川敷公園（山梨県南アルプス市）

矢野温泉公園（広島県上下町） ※5月から6月下旬にかけ、ジャーマンアイリス、アヤメ、花菖蒲など300種以上。

あやめ公園（北海道岩見沢市） ※ハナショウブ・カキツバタと混植。

原生花園あやめヶ原（北海道厚岸町） ※「あやめヶ原」という名前ではあるが、自生しているのは近縁種のヒオウギアヤメである。

長井あやめ公園（山形県長井市）
茶巾
Section: 取り扱い

茶巾のたたみ方には何通りかあり、流儀や用途によって使い分けられる。通常の点前で用いられるものにふくだめ茶巾と千鳥茶巾があり、三千家ではふくだめ茶巾を用いるのに対し、遠州流などでは千鳥茶巾を用いるというような違いが知られている。

茶巾を横に持ち、上辺を向こうへ2回（1回の流儀もある）たたみ、左手親指にかけながら左右半分にたたみ、さらに右側を向こうへたたみ、右端を折り返す。左親指にかかっていた部分（ふくだめ）が手前になる向きを正面とする。ふくだみ茶巾とも。
伊藤晴雨
Section: エピソード

2002年､竹久夢二生誕百二十周年を記念して映画『およう』が製作された。(松竹映画､団鬼六-原作『外道の群れ』(1997年)、関本郁夫-監督、キャスト・渋谷亜希-およう、竹中直人-伊藤晴雨、熊川哲也-竹久夢二、里見浩太朗-藤島武二)

責め絵や縛り絵を専門とする一方で風俗考証家としても活躍している。

12歳で晴雨の愛人になったお葉は、後に竹久夢二の愛人にもなっている。『黒船屋』のモデルをしている。

モデルの負担を軽減するため、カメラで撮影を行い、その写真をモデルとした。その写真は『責め絵の女　伊藤晴雨写真帖』として出版されている。
伊藤晴雨
Section: 著書

『文京區繪物語』(文京タイムス, 1952)

『責の話』(粹古堂, 1952)

『責のモデル写真集 第一集〜第三集』(粹古堂, 1952)

『江戸時代探奇伝説絵巻』(粹古堂, 1952)

『美人十二支責め繪巻』(粹古堂, 1952)

『伊藤晴雨 自画自伝』（新潮社、著：伊藤晴雨 編：福富太郎）ISBN 978-4104156016

『伊藤晴雨写真帖 : 責め絵の女』 新潮社, 1996

『美人乱舞―責め絵師 伊藤晴雨頌』弓立社 1997
伊藤晴雨
Section: 略歴

34歳で佐々木カネヨ（お葉）をモデルに責め絵を描く。37歳で最初の妻・竹尾と離婚、二人目の妻・キセ子をめとる。この女性は晴雨の責め絵のモデルにもなっており、妊娠中に吊り責めを受けるなどしていた。だが、13歳若いこの女性は後に浮気をして晴雨のもとを去る。

その後関東大震災により財産を失った晴雨は精力的に江戸の風俗を書き記し、『いろは引・江戸と東京風俗野史』を著した。また責めも興味の赴くままに行なうのではなく、様々な考証のもと行なうようになっている。1928年（昭和3年）に発行した『責の研究』は発禁処分となったが、当時の名著とされる。
JNNニュースの森
Section: シリーズ企画

シリーズ医療解体（医療を様々な面から斬る）

シリーズ医療不信（書籍化される）

シリーズ赤ちゃんが危ない（赤ちゃんに潜む危険を様々な面から取り上げる）

シリーズ税金流出

シリーズ年金告発

シリーズ震災家族の再出発

シリーズ謎を追う

くらしのキーワード’98（森の現場内）

シリーズ永田町・主役たちの夏

シリーズ97年夏

シリーズ戦後50年

シリーズ銃社会アメリカ

シリーズ銃社会 日本

シリーズアメリカ大統領選挙
JNNニュースの森
Section: 演出

3代目：2001年10月1日 - 2002年9月29日
2段組で、上段には緑色の四角形に一字ずつ入った「ニュース」、下段は四角形2個分のスペースに「JNN」「THE EVENING NEWS」、残り部分は上段と同じスタイルで「の森」。四角形内の文字は、それぞれ■緑の四角形・■黄緑の四角形に交互に入っていた。

初代：1990年4月2日 - 1997年9月28日
「ニュースの森」の左上に「JNN」のロゴ。題字の下に線があり、右側で「森」の部分を囲むように△三角に曲がっている。

2代目：1997年9月29日 - 2001年9月30日
初代ロゴの下線が「THE EVENING NEWS」の英字ロゴに変わり、「森」の字が△三角形の中に収まる。
JNNニュースの森
Section: 放送時間

2002年春改編から、平日19時のレギュラー番組がフライングスタートの実施により放送時間が繰り上がり、テレビ東京を除く平日夕方の全国ニュースでは最も早い開始となった。

土曜日補足

毎年春・秋に放送される『オールスター感謝祭』など、特別編成時は時間を繰り上げて放送。現在の『報道特集』でも同様の措置を取っている。

1995年3月までTBSでは関東ローカルのニュースを『TBSニュース』で放送。1995年4月からTBSでは関東ローカルの『TBSニュース』を統合。全国パートは番組開始から20分間（日曜日も同様）。

TBSでは土曜日の関東地方の天気予報を、現在も放送中の後続番組『ウィークエンドウェザー』で放送していた。
創唱宗教

一般に宗教の創唱者は神あるいは霊的超越者から、何らかの啓示や神託を受け、神の真理や意思を人間に示す形式をとる。人間はその啓示を信じて従うことで救済される。

また、仏教の創唱者である釈迦の場合は「自身が悟ったことで」迷いから解放されたことにつき、弟子にも同じように修行するように勧めた。

創唱宗教（そうしょうしゅうきょう）とは、宗教をその発生形態で分類する際に、特別な一人（またはグループ）の創唱者によって提唱されたことを原点とするものを指す。

日本の神道のように民間の習俗的な意識から自然発生的に生まれてきた自然宗教に対して用いられる。
フェロー諸島
Section: 文化

フェロー諸島ではサッカーが最も人気のスポーツとなっており、1942年にサッカーリーグのフェロー諸島プレミアリーグが創設された。フェロー諸島サッカー協会（FSF）によって構成されるサッカーフェロー諸島代表は、FIFAワールドカップおよびUEFA欧州選手権への出場経験はない。

デンマークと同じくハンドボールも盛んである。

世界的に活躍する女性アーティストとしては、アイヴォール・ポルスドッティルが非常に知られている。なお、アイヴォールは2007年と2009年に来日公演も果たしている。また、ヴァイキングメタルバンドのティアは、日本でもCDがリリースされるなど、世界的に活動している。
フェロー諸島
Section: 経済

伝統的な放牧と並行して、古くから水産業も盛んであった。現在は漁業が産業の中心となっている。漁獲された魚介類や水産加工品の多くは、日本の水産会社などが買い付けて、最終的に日本国内へ運ばれる。フェロー諸島産のサケや白身魚の冷凍フライなどが代表的である。サケ（サーモン）は養殖が行われている。また白身魚のうちタラはフィッシュアンドチップスなどとして食される。さらにトースハウンには寿司店もある。こうした豊富な水産資源が、経済面で独立志向の裏付けとなっている。イギリスとは、イギリスの欧州連合離脱後に発効する条件で自由貿易協定を締結している。

また、捕鯨国の日本、アイスランド、ノルウェーと同様に捕鯨が行われる。伝統的な捕鯨の手法が残り、地域住民が共同してクジラ捕りに参加する習慣は今でも残る。フェロー諸島がEUに加盟しない大きな理由は、捕鯨政策の違いにあるとされる。2018年1月、クラクスヴィークは日本で捕鯨の伝統を持つ和歌山県太地町と姉妹都市提携した。2023年現在、イルカについても漁船で入江に追い込んで漁獲する伝統的な漁が行われ続けている。
エッセネ派
Section: 概説

また、エッセネ派は独自の称号を用いてある人物を呼んでいるが、たとえば「マティフ・ハ・キザ」（「偽りの説教師」）として言及するのはミシュナーにあらわれるイェシュー・ハ・ノツリなる人物であると考えられている。同じようにエッセネ派の呼び方を特定の人物に確定することは困難であるが、「イシュ・ハ・カザフ」（「偽りの人物」）としてはシメオン・ベン・シェター（紀元前80年 - 紀元前50年ごろ）、あるいは有名なシャンマイ（紀元前40年 - 紀元後20年）であると考えられる。

ラビ・シャンマイは当時のユダヤ教において指導的な地位を獲得するため、アブ・ベス・ディンとその後継者メナヘムを追い落としたと伝えられていることから、おそらくエッセネ派はメナヘムとヒッレルと並び称されたラビ・ヒルレルの支持者たちによって形成されたのであろう。シャンマイは高齢になっていたが、対抗していたラビ・ヒルレルの死後（紀元20年ごろ）、指導的地位を完全に掌握し、新たに18のユダヤ教法を採用した。これは後のユダヤ教において『出エジプト記』における「金の子牛」の鋳造にも比される出来事であると断罪されるに至る。
エッセネ派
Section: 特徴

彼らの予言が外れることは滅多に無い。

結婚に関して別の見解を持つ宗団

結婚に関して別の見解を持っている宗団もある。

彼らは、結婚をしない者たちは生命の大切な部分、すなわち生命の継承を断ち切るばかりか、もし全ての者が同じ考えを持てば、民族は早晩滅びてしまうと考える。

エッセネびとの霊魂に関するこうした神学的な考えは、一度味わった者には抗しがたい好餌となっている。

予言

エッセネびとの中には、これから起こることを予め知ることができると公言する者たちがいる。

彼らは聖なる書物や、様々な清めの儀式、預言者たちの言葉に通じている。
サドカイ派
Section: 消滅

神殿の権威をかさに権勢を誇ったサドカイ派であったが、ローマ軍によるエルサレム神殿の破壊（70年）と共に、よるべき場所を失い、消滅した。このため、ライバルであったファリサイ派がユダヤ教の主流となっていくことになった。

サドカイ派自体が消滅し、そのライバルであったファリサイ派がユダヤ教の正統派になったため、サドカイ派に関する資料はほとんど残されていない。サドカイ派を知るために有益な資料と考えられているのはフラウィウス・ヨセフスの著作やタルムードなどである。
サドカイ派
Section: 概説

サドカイ派という名称はソロモン王を祝福した大祭司ツァドクの名に由来しているとの説もあるが、はっきりしたことは分かっていない。現代の研究者たちはサドカイ派を神殿に拠って権力者たちと結託していた祭司のグループであったと考えている。

新約聖書の福音書にサドカイ派は現れるが、その中でサドカイ派は霊魂の不滅や死者の復活、天使の存在を否定しており、それもまたファリサイ派との論争の種になっていたと記されている。福音書の中ではサドカイ派の「復活は無い」とする主張をイエス・キリストが論駁する場面もある。
核子
Section: 脚注

Particle listings — N(1535)

Particle listings — N(1650)

Particle listings — N(1675)

Particle listings — N(1680)

Particle listings — Note on N and Delta Resonances

Particle listings — N(1440)

Particle listings — N(1520)
ファリサイ派
Section: ヨセフスの説

聖書やそこから派生した多くの律法の解釈の違いが種々あることも対立の要因となっていた。

神殿の崩壊後、神殿に拠っていたサドカイ派は消滅したため、ファリサイ派がユダヤ教の主流派となっていった。こうして会堂に集まって聖書を読み、祈りを捧げるというファリサイ派のスタイルが、ユダヤ教そのもののスタイルとなっていった。

ヘレニズム文化に対して柔軟なサドカイ派と、否定的なファリサイ派の間には、文化的な対立があった。

祭司が多かったサドカイ派は神殿によってその権威を笠に着ていたが、ファリサイ派は民衆の中に入ってモーゼの律法の精神を生きるよう説いていた、という違いがあった。
ファリサイ派
Section: 概説

そのときイエスは、群衆と弟子たちとに語って言われた、「律法学者とパリサイ人とは、モーセの座にすわっている。だから、彼らがあなたがたに言うことは、みな守って実行しなさい。しかし、彼らのすることには、ならうな。彼らは言うだけで、実行しないから。また、重い荷物をくくって人々の肩にのせるが、それを動かすために、自分では指一本も貸そうとはしない。 — マタイによる福音書23章1節から4節（口語訳）

当時存在したファリサイ派の学者たちは新約聖書中でイエス・キリストから詭弁的、形式主義的であるとして度々指摘されたり、対立する場面がある事が知られている。ただし、キリスト自身も、復活や霊魂の存在を信じる点や、自身は律法を重視する面をとってみればサドカイ派とファリサイ派で言えばファリサイ派に近い。イエスの先駆者であるバプテスマのヨハネもファリサイ派の人々と対立したが、同じく自身のユダヤ教的立場は、律法を堅く守る精神などどちらかと言えばファリサイ派に近い。また、ニコデモをはじめファリサイ派の学者の中でもイエスと対立しなかった人物も少数であるが存在する。
ファリサイ派
Section: 批評的聖書学の説

田川健三によると、ユダヤ教の宗教的社会的支配体制の代弁者であるファリサイ派律法学者に対し、その体制のなかであえぎながら生きているイエスという男は、徹底して批判しようとしたのだと言う。田川は、マタイが自分自身が律法学者の精神の中にあるためにする批判も多いとする。

ヨハネによる福音書やそれを題材とした作品に反ユダヤ主義があるかは議論されている。また、ファリサイ派から追放されたユダヤ人クリスチャンが書いたマタイによる福音書にあらわれるファリサイ派とイエス派の争いが、反ユダヤ主義になったとする見解がある。
ショウブ
Section: 利用

民間では、古来より菖蒲湯として用いられており、薬用効果を高めるために、芳香のある生の根茎や葉を大まかに刻んで布袋に入れて煮出したものが風呂に入れられる。浴用の効果は、血液循環促進、冷え性、肩こり、疲労痛に効能があるとされる。また、乾燥した根茎を適量の水で煎じて、煮汁とともに薬草に入れられて、煎じ汁、ティンクチャーなどが食欲不振や消化不良にも用いられることもあった。しかし、苦味芳香性の健胃薬の効果があるものの、特殊な不快味があるうえ、悪心、吐気感を催してしまうことがあるため内服には使われない。

根茎が生薬になり、白菖、菖蒲根（しょうぶこん）、カラムスコンと呼んでいる。薬効は鎮静、健胃で、漢方薬にも用いられる。ただし、妊婦に対する使用は禁忌とされている。2倍体の品種の根茎にはアサロンを含有せず、その安全性評価はクラスAであるが、3倍体および4倍体の品種（アジアおよびヨーロッパの種）の根茎ではアサロンを含有することから、クラスCもしくはクラスFとされており、薬物としての安全性が劣る。
モーセの十戒

十戒の内容は神の意思が記されたものであり、モーセが十戒そのものを考え出し、自らもしくは他者に記させたものではない、とされている。出エジプト記本文では神が民全体に語りかけたがそれが民をあまりにも脅かしたためモーセが代表者として神につかわされた、とされる。シナイ契約、または単に十戒とも呼ばれる。二枚の石板からなり、二度神から渡されている。最初にモーセが受け取ったものはモーセ自身が叩き割ったとされる。

モーセの十戒（モーセのじっかい、モーセの十誡、ヘブライ語: עשרת הדיברות、英: Ten Commandments）は、モーセが神から与えられたとされる10の戒律のこと。

旧約聖書の出エジプト記20章2節から17節、申命記5章7節から21節に書かれており、エジプト出発の後にモーセがシナイ山にて、神より授かったと記されている。
モーセの十戒
Section: ウェストミンスターレーニングラード写本（欽定訳参考)

あなたの神יהוה（在ることが在る）の名前を無に帰さないこと。

神聖なשבת(安息日）を覚えること。六日間労働し、あなたの神יהוהのשבתである七日目は労働をしないこと。

あなたの父と母を大切にすること。

私はあなたをエジプトの地から、奴隷の家から連れてきたあなたの神יהוה（在ることが在る）です。

私の顔を差し置いて他の神々を思わないこと。

上方にある天、下方にある地、地の下の水の中にあるいかなるものをも彫像にしたり画像にしないこと。それに敬意を示したり、世話したりしないこと。