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キュビスム
Section: 時代区分

総合的キュビスム（Synthetic Cubism）

1912年春ごろ以降、形態の分析・解体が一段落し、代わりに平面的な部分を構築する技法が用いられ始める。この時期の特徴として挙げられるのは、パピエ・コレ、文字の導入、シェイプト・キャンバス、色彩の復活である。

分析的キュビスム（Analytical Cubism）

1909年夏頃以降、対象の分析・解体が進み、作品は平面に近づく。何が描かれているか判別がつきにくいという意味では、最も難解な時期といえる。代表作としては、『ウーデの肖像』（1910年）、『カーンワイラーの肖像』（1910年）（いずれもピカソ）がある。
キュビスム
Section: 歴史

フォーヴィスムが色彩による革命であるのに対して、「キュビスムは線による革命である」という言い方をされることもあるが、実際にはフォーヴィスムの革命もキュビスムの革命も、そうした一面性からだけでは捉えることはできない。

特徴

ルネサンス以来の「単一焦点による遠近法」の放棄（すなわち、複数の視点による対象の把握と画面上の再構成）

形態上の極端な解体・幾何学化・抽象化

セザンヌの構成的筆触や新印象主義の筆触分割の実験的応用
キュビスム
Section: キュビスムと写真

この範疇に含まれる具体的な写真家としては、ヨーロッパでは、アンドレ・ケルテス、アレクサンドル・ロトチェンコ、フランティセック・ドルティコルなど、アメリカでは、ベレニス・アボット、イモージン・カニンガム、エドワード・ウェストン、ポール・アウターブリッジ・ジュニア、ポール・ストランドなど、日本では淵上白陽を中心としたいわゆる「構成派」の写真家たち（松尾才五郎、高田皆義、津坂淳、西亀久二など）が挙げられる。特に日本では、静物でも人物像でも、単なる影響にとどまらず、「キュビスムそのもの」というような作品すらあり、また、黒と白の効果的な使い方も顕著に見られる。

一般に、「キュビスムの写真」と呼ばれるような作品はキュビスムの影響を受けた作品のことで、人物、風景（自然のもの、人工的なものを問わず）などを撮影していながら、光と影の対比、幾何学的な形態（丸、三角、四角、水平線、垂直線、対角線など）の重視、対称の構成的な配置などに強い特徴をもった作品であり、構成主義的な写真へと直結するような位置にある。キュビスムの写真への影響は、むしろストレートフォトグラフィにおいて顕著であるとされることが多いが、実際にはそれにとどまらず、ピクトリアリスム、未来派、ダダ、シュルレアリスムそれぞれの写真作品にもその跡は見て取ることができ、いわゆる「バウハウスの写真」にも大きな影響を与えている。
河北郡
Section: 歴史

昭和32年（1957年）
2月1日 - 倶利伽羅村が津幡町に編入。（5町3村）
4月5日 - 浅川村が金沢市に編入。（5町2村）

昭和35年（1960年）4月1日 - 金津村が宇ノ気町に編入。（5町1村）

昭和37年（1962年）
1月1日 - 内灘村が町制施行して内灘町となる。（6町）
6月1日 - 森本町が金沢市に編入。（5町）

平成16年（2004年）3月1日 - 高松町・七塚町・宇ノ気町が合併してかほく市が発足し、郡より離脱。（2町）
愛鷹山
Section: その他

愛鷹山峰の山頂には愛鷹明神を祀る桃沢神社が鎮座している。古くは足高山と記されていた。富士山を中心に愛鷹山（足高山）、山梨県の足和田山、箱根の足柄山を合わせて「富士三脚」と呼んだ。

縁起のよい初夢『一富士、二鷹、三なすび』の鷹の説の一つとして、駿河国で2番目に高い愛鷹山を指すという説がある。しかし、実際には駿河国で愛鷹山より高い山は存在する。

標高800メートル以上の地域では、ピンク色のアシタカツツジに代表される特有の植物が生育している他、環境省の特定植物群落調査にも選定されたブナの原生林が見られる。季節によってヤマボウシやトリカブトが咲く。南東側の山中につるべ落しの滝がある。南麓には茶畑が多く、新旧の東名高速道路や東海道新幹線が通り、交通の要衝となっている。
マルクス経済学
Section: 『資本論』の方法

「表象された具体的なものから、ますますより希薄な抽象的なものに進み、ついには、もっとも単純な諸規定にまで到達するであろう。そこから今度は、再び後戻りの旅が始まるはずであって、最後に再び人口にまで到達するであろう。だが、次に到達するのは、全体の混沌とした表象としての人口ではなく、多くの諸規定と諸関連をともなった豊かな総体としての人口である」（マルクス『経済学批判序説』）。

マルクスが『資本論』で用いた方法は、資本主義社会全体の混沌とした表象を念頭におき、分析と総合によって資本概念を確定し、豊かな表象を分析しながら一歩一歩資本概念を豊かにしていくことを通じて、資本主義社会の全体像を概念的に再構成するという、分析と総合を基礎とする弁証法的方法である。
マルクス経済学
Section: その他のマルクス経済学の特徴

産業資本と商業資本からなる現実資本と、利子生み資本、架空資本または擬制資本の間の乖離を指摘し、景気変動についてのリアルな分析を行った。

古典派経済学の三位一体的定式（trinity formula）を退けた。

資本を独自の運動法則を持つ主体と捉え、資本家を資本の運動を担う、資本という経済的カテゴリーの人格化と規定した。

失業者は産業予備軍（= 相対的過剰人口）として資本によって再生産されているとした。

再生産の諸条件について、再生産表式を用いて検証した。
マルクス経済学
Section: 労働価値説と剰余価値説

マルクスは、生産性の低い資本家Aから生産性の高い資本家Bに、剰余価値が10だけ移転している、と説明する。資本家Aの取得する利潤は剰余価値40-10=30、資本家Bの取得する利潤は20+10=30、全体として見れば、総利潤=総剰余価値=60となり、価値法則は貫徹されることになる。剰余価値と利潤の食い違いは、見かけ上の矛盾にすぎない。この外観上の矛盾が理論の矛盾とされ、のちに転形問題として議論される。

平均利潤が成立する条件は、部門間の資本移動を可能とする自由競争であり、20世紀になって独占が形成され、自由競争と部門間の資本移動が困難となったもとでは、平均利潤が成立する条件は失われているという見解が、マルクス経済学の中にある（見田石介『価値および生産価格の研究』）。
資本論
Section: 構成

第6篇 労賃
第17章 労働力の価値または価格の労賃への転化
第18章 時間賃銀
第19章 出来高賃銀
第20章 労賃の国民的相違

第7篇 資本の蓄積過程
第21章 単純再生産
第22章 剰余価値の資本への転化
第23章 資本主義的蓄積の一般的法則
第24章 いわゆる本源的蓄積
第25章 近代的植民理論

第4篇 相対的剰余価値の生産
第10章 相対的剰余価値の概念
第11章 協業
第12章 分業とマニュファクチュア
第13章 機械と大工業

第5篇 絶対的および相対的剰余価値の生産
第14章 絶対的および相対的剰余価値
第15章 労働力の価格と剰余価値との大きさの変動
第16章 剰余価値率を表わす種々の定式
資本論
Section: 『資本論』の中の共産主義論

『資本論』は、資本主義的生産様式とそれに照応する生産・交易諸関係を研究した著作であり、共産主義の未来モデルを描いた著作ではない。ただし、マルクスは資本主義の諸特徴を、資本主義以前の生産様式（封建制、奴隷制など）の場合や、未来の協同社会（共産主義社会）の場合としばしば対比している。

また、『資本論』において国家は重要ではなく、「意識的計画的管理」(第1部)「意識的な社会的管理および規制」(第3部)といった形で市場の「無政府性」を理性によって規制するという一般論が述べられているだけである。
資本論
Section: 『資本論』の方法

これがマルクスが『資本論』で用いた「上昇・下降」と言われる方法、ヘーゲル弁証法の批判的継承とされているものの核心の一つで、その方法の核心は、唯物論を基礎とする分析と総合による対象の概念的再構成である。『資本論』のサブタイトルが「経済学批判」であるのは、当時の主流であった古典派経済学とそれを受け継いだ経済学（マルクスの謂いによれば「俗流経済学」）への批判を通じて自説を打ち立てたからである。

「表象された具体的なものから、ますますより希薄な抽象的なものにすすみ、ついには、もっとも単純な諸規定にまで到達するであろう。そこからこんどは、ふたたびあともどりの旅が始まるはずであって、最後に再び人口にまで到達するであろう。だがこんど到達するのは、全体の混沌とした表象としての人口ではなく、多くの諸規定と諸関連をともなった豊かな総体としての人口である」（マルクス『経済学批判序説』）。
チェス用語一覧
Section: た

タッチアンドムーブ

触れた駒は原則として動かさなければならない。

ダブルチェック

動かした駒とその後ろにいた駒で同時にチェックをかけること。両王手。

ダブルポーン

同じ列に2つの自ポーンが並んだ状態。弱点になりやすい。 → ポーン#さまざまなポーンの形

ダイアゴナル

盤面の斜めのライン。ビショップが動ける範囲。 → チェスボード#チェスボード内の名称

対局時計

各プレイヤーの持ち時間を管理する2面式の時計。

代数式

e4やNf3のように記録する記譜法。標準形式。→ 棋譜#代数式
チェス用語一覧
Section: ふ

通常のルールとは異なる特別ルールのチェス。 →変則チェス

フィアンケット

ビショップをb2/g2やb7/g7に展開する布陣。

フォーク

一手で複数の駒を同時に攻撃する手筋。ナイトが得意とする。

ファイル

盤面の縦の列（a〜h列）のこと。 → チェスボード#チェスボード内の名称

フィックスド・ポーン

動けず固定されているポーン。攻撃対象になりやすい。  → ポーン#さまざまなポーンの形

フェアリーチェス
チェス用語一覧
Section: あ

アイソレイティッド・ポーン

他の自分のポーンと隣接していない孤立ポーンのこと。 → ポーン#さまざまなポーンの形

アメリカ合衆国チェスリーグ

アメリカで開催されるプロチェスチームの対抗リーグ。

アメリカ合衆国チェス連盟

米国の公式チェス統括団体。

アンパッサン（アンパサン）

相手のポーンが初手で2マス進んできて自分のポーンの隣に並んだ場合、その直後の1手でのみ、まるで相手ポーンが1マスしか進んでいなかったかのように取ることができる特殊なルール
カツ丼
Section: 味付けの種類

とじないカツ丼、焼きカツ丼

かけかつ丼の逆で、ご飯に半熟の卵とじ（卵焼き）を載せ、その上に揚げたての煮込まないカツ（予め低温調理された分厚いカツが用いられることが多い）を載せ、その上からタレをかけた一皿。カツ丼でありながら衣がクリスピーな状態で提供され、生卵や薬味などで味の変化を楽しむことが出来る。2022年頃から急速に広まり、特に高価格帯のメニューとして提供される。

カツ煮

チキンカツを使用した「親子カツ丼」

かけかつ丼

ウスターソース（とんかつソースに代表される濃厚ソースを含む）などで味付けするスタイルのカツ丼。

味付け方法は複数の様式があり、上からソースをかけるもの、ソースを入れた容器にカツを漬けるもの、ソースで煮込むものなどがあり、店舗によっても異なる。豚カツの付け合せとして千切りキャベツを取り入れて、千切りキャベツを敷いた丼飯の上にトンカツを盛り付ける様式の地域や店もある。
カツ丼
Section: 概要

多くの場合、カツ丼のカツにはトンカツを使用するが、牛カツ（ビーフカツ）、チキンカツ、メンチカツ、海老カツといったカツを使用したカツ丼も存在し、それぞれ、「ビーフカツ丼」、「チキンカツ丼（卵綴じ限定で「親子カツ丼」と別呼称される）」などと呼ばれ、牛肉料理や鶏肉料理の専門店では、これらを単に「カツ丼」と呼ぶこともある。

とんかつ専門店のほか、一般の食堂やレストラン、そば屋、うどん屋、弁当屋など、さまざまな場所で提供される和食、日本料理である。

カツ丼は丼物の中でも人気上位にランクされており、外国人にも受け入れられやすい日本食の一つである。
カツ丼
Section: カツ丼にまつわるエピソード

受験生やスポーツ選手がビフテキと共に食べる「敵」に「勝つ」という験担ぎが存在する。

競馬や競輪、競艇、オートレースとそれらの場外投票券売場など公営競技関係の施設では、ギャンブルで「勝つ」という験担ぎと洒落を込めてカツ丼を「勝丼」と称し提供する飲食店がある。

2016年10月、兵庫県庁前で、半世紀近く営業を続け、兵庫県警の留置場などにできたての麺類やカツ丼など丼物を出前していた神戸市中央区のそば店「翁（おきな）そば」が閉店している。2018年には福島県猪苗代町の中ノ沢温泉にある旅館「磐梯西村屋」が運営する出前食堂「小西食堂」で、ドラマのような取調べを体験できるカツ丼屋「出前カツ丼専門店取調べ室」を催している。
豚カツ
Section: 歴史

1895年（明治28年）- 雑誌『女鑑』に、バターで炒め焼きする牛肉や鶏肉のカツレツのレシピが載る。

1904年（明治37年） - 豚の薄切り肉を天ぷらのように揚げる「豚の肉フライ」のレシピが掲載、リンゴソースをかけて食べる。

1910年（明治43年） - 魚の切身位の厚さの「豚のカツレツ」のレシピが掲載、三杯酢をかけて食べる。

1915年（大正4年） - 二分（約0.6センチメートル）の厚さの「ポークカツレツ」のレシピが載る。橙をかけて食べる。
豚カツ
Section: 概要

とんかつ専門店の多くは、茶碗飯・味噌汁・香の物をセットにした和食のスタイルで「とんかつ」を提供している。

とんかつを調味するために、とんかつソース、ゴマ、辛子、塩などが添えられることもある。しかしながら店や地域によっては、ライスを平皿盛りし、とんかつソースではなくデミグラスソースをかけて供するなど、洋食のスタイルを残している例も少なくない。

カツレツとの違いは、フライの調理法をとるカツレツに対し、ディープ・フライの調理法をとることにある。油にどっぷりと浸して揚げるディープ・フライは、加熱時に外気に触れるフライに比べ肉に含まれる水分の蒸発が少ないため、しっとりと柔らかな食感に仕上がる。
異端
Section: バラモン教・ヒンドゥー教における異端

正統バラモンたちからアースティカの代表格と見なされたのは六派哲学で、その中でもヴェーダ聖典解釈と密接な関係があるミーマーンサーとヴェーダーンタを正統の中の正統とする傾向がある。

それに対し、ナースティカと見なされたのは、チャールヴァーカ（＝唯物論者）、仏教徒、ジャイナ教徒だった。古典期においてはバラモンたちは彼らをナースティカとして異端視する傾向が強かった。だが、その後には異なった考え方を可能な限り取り込んでしまおうとする包括主義が見られるようになり、それはヒンドゥー教へと継承され一大特徴となっていった。

インドには伝統的にはぐくまれた哲学・思想・宗教の体系があり、それはダルシャナなどの名称で呼ばれている が、正統バラモンは、そうしたダルシャナを、ヴェーダ聖典の権威を認めるか否かを基準として区分し、認める思想を　サンスクリット: आस्तिक（Āstika、　アースティカ）つまり「正統派」と呼び、ヴェーダに権威を認めない思想を「(नास्तिक　nāstika　ナースティカ」つまり「異端派」と呼んだ。
異端

異端（いたん、英: heresy）とは、正統との対比で生ずる概念である。

下記はその辞書的な定義である。

正統から外れたこと。学説で正統と対立する異説。系統で正統と対立する異系統。

その時代において正統とは認められない思想・信仰・学説などのこと。多数から正統と認められているものに対して、少数によって信じられている宗教・学説など。

本来の教義を忠実に継承していないこと。統治者である事に相応しい理由を持っていないこと。

宗教において、正統を自負する教派が、正統とする教理・教義に対立する教義を排斥するため、そのような教義をもつ者または教派団体に付す標識。
異端
Section: 学問における正統と異端

科学という概念がようやく広まりつつあったころ、科学者のほとんどはアマチュアサイエンティストであった、また社会的にも優遇されているとは言い難かった（冷遇されていた）。現代では、科学は（かつての西欧のキリスト教と同様に）国家からお墨付きを得て、行政的な機構にも組み込まれている。政府や政府系の組織によって膨大な数の科学者が雇われ生活しており、科学は一大勢力となっている。現代では、科学者でない一般の人々も含めて、多くの人々が、サイエンス（科学）をしばしば「正統」「正統性」というイメージと重ねつつ受けとめている、ということは多くの科学哲学者などから指摘されている。こうした社会環境においては 「科学」 /「疑似科学」 という一対の概念が、（ちょうどかつてのキリスト教が政治権力と一体となっていた西欧における、キリスト教の　正統/異端 のように）その判定の結果が大きな影響を及ぼす概念となっている。何が科学で何が科学でないか、ということに関しては、20世紀に様々な論争が行われている。これは線引き問題、と呼ばれている。

学問の世界でも 正統 / 異端 と同様の区別や論争は存在している。

自然哲学においては17世紀の段階では、ほぼ全員の人々は、物というのは直接にぶつからないと互いに影響しあわない、とする考え方で世界を理解し、それを正統なものとしていた。ニュートンが『自然哲学の数学的諸原理』（1687年）において万有引力という新たな考え方を提唱した時には、ライプニッツ（およびライプニッツ一派の人々）は、その考え方を「オカルト」という言葉で呼びつつ排斥しようとし、大陸側とイギリス側、ドーバー海峡を挟んで論争となった。その後も数十年間、大陸側の学者たちは「物は直接ぶつからない限り互いに影響しない」とする考え方を正統なものとし、「離れていても影響する」という考え方を異質な考え方として排斥しつづけた。
異端審問
Section: 中世の異端審問

一般の告訴訴訟では、事実によって証明された告訴人の証言に基づいて裁判が行われていたが、異端審問の場合は異端審問官が自らが起訴し、自らの裁量で裁く点で大きく異なる。うわさや密告者の証言などを証拠として逮捕でき、被告に証言者の名を告げることもなかったため、悪意による偽証がまかり通った。1252年にインノケンティウス4世によって公式に取り調べに拷問が取り入れられ、被告人に自白が強要された。

教会には一般的な司法権や処罰権がなかったこともあって、このシステムはそれほど厳密に適用されていなかったが、その後世俗の領主たちが教会の異端審問を補助する形で、異端審問で有罪判決を受けたものを引き取って処罰するようになると様相が一変した。特に神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は第4ラテラン公会議が採決した異端審問のシステムを帝国法に取り込んで法制化し、自らの権限において最高で死刑にまで処することができるようにした。
異端審問

異端審問（いたんしんもん、ラテン語: inquisitio）とは、中世以降のカトリック教会において正統信仰に反する教えを持つ（異端である）という疑いを受けた者を裁判するために設けられたシステム。異端審問を行う施設を「異端審問所」と呼ぶ。ひとくちに異端審問といっても中世初期の異端審問、スペイン異端審問、ローマの異端審問の三つに分けることができ、それぞれが異なった時代背景と性格を持っている。

なお、魔女狩りは異端審問の形式を一部借用しているが、その性格（異端はキリスト教徒でありながら、誤っているとされた信仰を持っている者であるのに対し、魔女・魔術師（魔法使い）はそもそもキリストを信じないとされる人々であるため全く別種）や実施された地域・時代が異なっているため、異端審問とは別種のものと考えるのが適切である。
トマス・アクィナス
Section: 生涯

1225年ごろ、トマスは南イタリアの貴族の家に生まれた。母テオドラは神聖ローマ帝国のホーエンシュタウフェン家につらなる血筋であった。生まれたのはランドルフ伯であった父親の居城、ナポリ王国アクイーノ近郊のロッカセッカ城であると考えられている。伯父のシニバルドはモンテ・カッシーノ修道院の院長をしていたため、やがてトマスもそこで院長として伯父の後を継ぐことが期待されていた。修道院にはいって高位聖職者となることは貴族の子息たちにはありがちなキャリアであった。

こうして5歳にして修道院にあずけられたトマスはそこで学び、ナポリ大学を出ると両親の期待を裏切ってドミニコ会に入会した。ドミニコ会は当時、フランシスコ会と共に中世初期の教会制度への挑戦ともいえる新機軸を打ち出した修道会であり、同時に新進気鋭の会として学会をリードする存在であった。家族はトマスがドミニコ会に入るのを喜ばず、強制的にサン・ジョバンニ城の家族の元に連れ帰り、一年以上そこで軟禁されて翻意を促された。初期の伝記によれば、家族は若い女性を送り込み、トマスを誘惑させたが、トマスはそれを追い払った。
トマス・アクィナス
Section: 思想

トマスは、このような時代背景の下、哲学者アリストテレスの註釈家と呼ばれていたアヴィケンナやアヴェロエスとは、キリスト教の真理を弁証する護教家として理論的に対決する必要に迫られていた。また、トマスは、同様に、アビケブロンのみならず多くのユダヤ人思想家とも対決をしなければならなかった。トマスは、アリストテレスの存在論を承継しつつも、その上でキリスト教神学と調和し難い部分については、新たな考えを付け加えて彼を乗り越えようとしたのであり、哲学は「神学の婢」（ancilla theologiae）であった。

アリストテレス自然哲学による二元的宇宙像は、地上界の出来事には必然的に天上界が作用するという考え方の基本となった。この考え方には、「地上界のあらゆる出来事は天上界の動きによって予め決まっている」という運命決定論と、逆に天上界の運行がわかれば未来を予測できるという占星術が含まれていた。この「自然が自身の法則性にのっとって自律的に振る舞う」という古代ギリシャ自然哲学の世界観は神による奇蹟を認めるキリスト教とは相容れなかった。
丼鉢
Section: 概要

形状や用途によって丸丼、平丼、玉丼、高台丼、切立丼、麺丼、飯丼、多用丼などいくつかの種類に分類される。

和風の丼物、特に出前の際には蓋付きのものが用いられる。

ラーメンに使われる丼は「ラーメン鉢」と呼ばれる。雷紋や双喜紋、鳳凰や龍など中華風の意匠で彩られることが多い。雷紋が描かれたラーメン鉢は浅草の陶器専門店で最初に作られた、との説がある。

陶磁器が基本であるが、現在は他の素材でも作られる。プラスチック（メラミン樹脂）製のものが多く出回っているほか、保温性を考慮した金属製のものも製造されている。本来は椀と呼ぶべき漆器やそれを模したものも、形状や使用目的によっては「丼」と呼ばれることがある。
丼鉢
Section: 語源

平凡社編『新版 日本史モノ事典』では、江戸時代の大型の財布（布や皮でできた大型の袋）「だんぶくろ」をどんぶりの語源としている。

「どんぶり」の名と「丼」の漢字に関し、「この鉢を井戸の中に投げ込んだ様子」とする説もあるというが、俗説として退ける見解がある。

堀井令以知偏『語源大辞典』では、先に「けんどん振りの鉢」から「どんぶり」の名が生まれ、井戸に小石を落とした時に「どんぶり」と音がする連想から漢字の「丼」が結びついたと説明している（『集韻』によれば「丼」には「井戸に物を投げいれた音」の意がある）。
神坂一
Section: 人物

ファンレターの返信に自身によるイラスト入り年賀状を送っている。当初は個別にコメントを添えていたが、増えてきたところで物理的に無理になった。文庫中での人気投票を行った年には一万枚のはがきで部屋が埋まる量だったが、個人で始めた企画だったため編集部の手は介さず実家からきた妹と作業が行われたこともある。

『ファンロード』1995年10月号での「スレイヤーズ特集」にて、原作者であるものの、イラストレーターのあらいずみるい及びそのアシスタントと3人共同での合作イラストハガキを投稿し、一般読者の投稿と同じ扱いで掲載された。
神坂一
Section: 来歴

ライトノベルの黎明期は、他業種で経験を積んだライターが呼ばれてきて作品を書くのが主流だったが、次第に新人賞出身の生え抜きライトノベル作家が登場するようになっていくことになり、神坂一はその先駆けだった。その後、自らの受賞歴もある新人賞のファンタジア長編小説大賞の第8 - 20回にかけては最終選考委員も務めた。

後に、会社を退社し専業作家となった。著者の作品の内で大ヒットを記録した『スレイヤーズ』シリーズは、代表作の本編が2000年に一旦完結し、一話完結形式で進む短編は2011年まで発行された。その後、本編は2018年に第16巻『アテッサの邂逅』を発売する形で18年ぶりに再開された。
骨川スネ夫
Section: 配役

幼少時：肝付兼太（1979.5 - 1994.4）→関智一（2000.3）

青年時・大人：肝付兼太（1981.10 - 1999.3）

テレビ朝日放送版 （テレビアニメ第2作2期）

関智一（2005.4 - ）

日本テレビ版 （テレビアニメ第1作）

八代駿（1973）

テレビ朝日版 （テレビアニメ第2作1期）

肝付兼太（1979.4 - 2005.3）

一時的な代役：龍田直樹（1985.11 - 12）
骨川スネ夫
Section: 未来

トヨタの実写版CMでは、しずかをよく車でデートに誘い、のび太を悔しがらせる嫌味さを見せる反面、ボランティアで老人ホームのお年寄りたちを車で旅行に連れていくという、善良な一面も見せている。

デザイナーになりたがっているが将来は貿易会社の社長になり、大会社ではないが忙しく仕事をこなす。少年時代は「パパの会社を継いで社長になる」と予想していたが、父の会社を継いで就任したかは不明。女性と結婚し（2014年アニメ版ではスネ太郎の母と結婚する）、スネ樹という息子をもうける。

身長は伸びており、のび太たちと変わらない高さになっている。「のび太の結婚前夜」（第25巻収録。同話を原案としたアニメ作品）では青年期のスネ夫の姿が見られ、髪型はスネ吉のようなパンチパーマになっている。映画版では、髪型は変わっていないが、ピアスを付け、左ハンドルのオープンカーを愛車としている。ちなみに愛車は改造した電気自動車。
骨川スネ夫
Section: その他

2015年2月21日、テレ朝チャンネル1にてスネ夫の誕生月を記念したスネ夫特別番組が放送された。この番組は、2005年以降に地上波で放送されたスネ夫中心のエピソードを厳選したもので、スネ夫中心の大型特別番組はこれがはじめて。

「のび太のくせに生意気だぞ」は肝付のアドリブから生まれた台詞である。

『雨上がり決死隊のトーク番組アメトーーク!』2013年3月7日放送では「スネ夫にくめない芸人」として、スネ夫をテーマとしたトークが放送されている。
ジャイアニズム
Section: 社会的影響

森田, 果; 松岡, 久和 (2008-03-15), “お前のものは俺のもの(3・完)優先権付与の理論的構造”, エヌ・ビー・エル(NBL) (877):  39-53, https://cir.nii.ac.jp/crid/1523669555411686656 (商事法務研究会).

森田, 果; 松岡, 久和 (2008-03-01), “お前のものは俺のもの(2)優先権付与の理論的構造”, エヌ・ビー・エル(NBL) (876):  33-48, https://cir.nii.ac.jp/crid/1520573330716971136 (商事法務研究会).
ジャイアニズム
Section: 意味

2011年3月25日に放送されたアニメ第2期オリジナルストーリー「のび太のハチャメチャ入学式」では、小学校に入学したばかりの野比のび太がランドセルをトラックの荷台に落としてしまい、それを必死にジャイアンが追いかける理由として、『例えのび太の物であっても、俺の物と同じように必死になる』という意味でこの台詞を語るというエピソードが展開された。

学術的に統一した見解は出されておらず、識者によって定義が若干異なる場合がある。米川明彦の定義では、「おれのものはおれのもの、おまえのものもおれのもの」と考えること全般を「ジャイアニズム」としている。また、自己中心的な者に対する皮肉を込めた意味で「ジャイアニズム」と言う言葉が使われることもある。
マルクス
Section: マルクスの名を持つ著名人

マルクス・リキニウス・クラッスス

マルクス・トゥッリウス・キケロ

マルクス・ポルキウス・カト・ウティケンシス（小カトー）

マルクス・ユニウス・ブルトゥス

マルクス・アントニウス（英語だとマーク・アントニー）

Marcus の名を持つ著名なローマ人

マルクス・フリウス・カミルス

マルクス・ウァレリウス・コルウス

マルクス・クラウディウス・マルケッルス（その他マルケッルス参照）

マルクス・ポルキウス・カト・ケンソリウス（大カトー）
マルクス
Section: 概要

そもそもローマ人の個人名はバリエーションに乏しいが、その中でもマルクスは特に多く使われる個人名の一つとなっていた。この名前はそのギリシア語形が福音書の著者とされる人物マルコの名前であったことから、以後のキリスト教圏の命名にも広く影響を与え、英語のマーカス (Marcus) やマーク (Mark, Marc)、ドイツ語のマルクス (Markus, Marchs) 、イタリア語のマルコ (Marco) といった形で受け継がれた。ドイツ語ではマルクス (Marx) として姓にも転じた。

カール・マルクスの与えた社会的影響力の大きさから、日本語で単に「マルクス」といった時にはカール・マルクスを指すことが多い。

なお、前述の通りローマ人にマルクスの個人名を持つ者は多いが、ほとんどは他のローマ人同様、家族名や氏族名で呼ばれ、個人名「マルクス」は強調されない。マルクスの名がよく知られているのは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲で知られるマルクス・アントニウス、同時代に同じ家族名を持つデキムス・ブルートゥスがいるマルクス・ブルートゥス、通常家族名を省略されて呼ばれるマルクス・アウレリウスなどに限られる。
高松宮宣仁親王

高松宮宣仁親王（たかまつのみや のぶひとしんのう、1905年〈明治38年〉1月3日 - 1987年〈昭和62年〉2月3日）は、日本の皇族、海軍軍人。有栖川宮の祭祀を継承。御称号は光宮（てるのみや）。身位は親王。お印は若梅（わかうめ）。栄典は大勲位功四級。

大正天皇と貞明皇后の第三皇子。皇長兄に昭和天皇、皇次兄に秩父宮雍仁親王、皇弟に三笠宮崇仁親王がいる。第125代天皇明仁は甥、第126代天皇徳仁と秋篠宮文仁親王は大甥にあたる。妃は公爵・徳川慶久の次女・喜久子。
高松宮宣仁親王
Section: 生涯

終戦直前の1945年（昭和20年）7月21日から日本赤十字社の総裁を務めていたが、GHQによる公職追放の影響で、1948年（昭和23年）7月31日に退いた。

1945年（昭和20年）11月29日、昭和天皇から歴代山陵への代拝を命じられる。目的は、歴代各陵に対し戦争の終熄へのお詫びと日本の復興に対する御加護を祈ることであり、同年12月1日に東京を出発して仲恭天皇を始め京都府下の46陵に参向。同年12月6日に帰京して、翌12月7日に昭和天皇に復命した。

1945年（昭和20年）8月12日、他の皇族とともに昭和天皇に御文庫附属庫に招かれ、同月10日の御前会議でポツダム宣言受諾の決心を下した説明を聞く。
終戦時に軍令部第一部長・富岡定俊少将の構想で、有事の際に皇統を守ることを目的とした皇統護持作戦に協力する。宣仁親王によれば「いろいろなプランがあり、必要な時にどれかを選んでやればよいと考えていた」という。また邸宅の本館を光輪閣と改称し、ウィロビー、ホイットニーなどの占領軍（GHQ）関係者を招いて昭和天皇の勅旨を伝えるなどし、終戦直後の不安定な状況下の皇室の維持にも努めた。1946年（昭和21年）5月23日、貴族院議員を辞職。
高松宮宣仁親王
Section: 栄典

1930年（昭和5年）8月26日 -  スウェーデン :セラフィム勲章大綬章

1930年（昭和5年）9月3日 -  ノルウェー : 聖オーラヴ勲章大綬章

1930年（昭和5年）11月4日 -  スペイン王国 : カルロス3世勲章頸飾

国名等は受章当時。日付は、日本の官報で受章した（捧呈された）日付、又は当該国官報等で授与された日付のうち、早い方。

1930年（昭和5年）7月30日 -  ベルギー : レオポルド勲章大綬章

1930年（昭和5年）8月8日 -   オランダ : オランダ獅子勲章大綬章
甘木鉄道
Section: 車両

全8両で、塗装は全て異なる。

AR300形（AR301 - AR307）

AR400形（AR401、宝くじ号）：2025年度（令和7年度）内に後述のARe500形によって置き換え予定。

AR300形306

転換開業以来、一般的な第三セクター鉄道仕様の軽快気動車が使用されている。開業時にはバス車体工法を用いバス用部品を多用した「レールバス」とも呼ばれる富士重工業製のLE-Carが導入された。その後LE-Carは代替されたが、案内放送、車内放送、時刻表等では現在でも「レールバス」の呼称を用いている。
甘木鉄道
Section: 概要

旧国鉄甘木線が第1次特定地方交通線として廃止対象路線となったことを受けて発足した鉄道事業者である。当時、福岡市と甘木市（当時）を結ぶ公共交通は西鉄甘木線など他にもあり、また沿線に甘木線と並行するバス路線が既設されていたこともあって、福岡県は鉄道の存続に難色を示した。しかし甘木市・三輪町（当時）など地元沿線市町と沿線住民は鉄道路線としての存続を切望し、結果的に第三セクター方式で鉄路が存続した。こうした経緯のため、福岡県は出資を行わず、経営安定基金の拠出に留まった。なお、佐賀県は全く関与していない。

比較的福岡都市圏に近く、積極的な増便対策や、小郡駅の移転による西鉄天神大牟田線との接続改善などが功を奏し、全国の第三セクター方式の鉄道会社の中では珍しく、ほぼ毎年経常利益を黒字計上し、第三セクター鉄道の優等生として知られた。しかし、2006年（平成18年）7月の豪雨で鉄橋の橋脚が被害を受け5か月間にわたり一部区間が不通となり旅客が減少したことや原油価格の高騰などが影響し、2006年（平成18年）度以降は赤字決算となっている。ただし、転換第三セクター鉄道の中では赤字額も最小（年額184万円、全国平均は約5,000万円、2009年度）で、全国的に見ても第三セクター鉄道の中では経営状態は良好である。
甘木鉄道甘木線
Section: 運行形態

2両編成の列車であっても、貫通扉は使用せずに乗務員は1両目と2両目の前部に乗務し、2両目の乗務員も運賃・乗車券の確認を行う。そのため、ワンマン列車を2両繋げた形態となっている。かつては、3両編成の列車も運行されていたが、車両の大型化が進んだことと大原信号場新設、太刀洗駅の交換設備復活による列車増発により廃止された。

国鉄時代は鹿児島本線に乗り入れ博多駅に直通する列車も設定されていた。運行は朝夕のみで甘木駅での車両滞泊はなく、21時台で最終になっていた。竹下気動車区の車両が使用され、最末期はキハ40形を中心に、キハ20形も併用されていた。
甘木鉄道甘木線
Section: 歴史

1981年（昭和56年）9月18日：第1次特定地方交通線として廃止承認。

1984年（昭和59年）
2月1日：太刀洗駅 - 甘木駅間の貨物営業が廃止。
9月19日：基山駅 - 太刀洗駅間の貨物営業が廃止。

1937年（昭和12年）5月：着工。

1939年（昭和14年）4月28日：甘木線 基山駅 - 甘木駅間が開業、筑後小郡駅・筑後松崎駅・西太刀洗駅・太刀洗駅・甘木駅が開業。

1960年（昭和35年）11月1日：筑前高田駅開業。
秩父宮雍仁親王
Section: 人物

1928年2月に北海道にお成りをした際、札幌の手稲山の山小屋で将来の冬季五輪招致のために世界規格の大型ジャンプ台の建設を発案し、建設に尽力した。

また、オリンピック開催に備え、札幌に洋式のホテルを建設することも併せ発案し、北海道庁と札幌商工会議所が中心になり推進した結果、1934年に札幌グランドホテルとして開業した。札幌オリンピックは、1940年の開催が取りやめとなったが、秩父宮の死後1972年に実現し、同ホテルは昭和天皇・香淳皇后の宿舎となったほか、選手村の台所運営という大任を果たした。

寡黙で学者肌であった昭和天皇に対しテニスや登山を好んだ活溌な性格であり、上流階級の子弟からなるインテリ層サロンにおける中心人物であった。

将棋愛好家であり、全日本選手権戦が1949年にタイトル戦の「九段戦」に編成された際には秩父宮から優勝杯が下賜されることになり、秩父宮杯とも呼ばれた。1952年5月20日に行われた第11期名人戦では初代九段となった大山康晴が挑戦することもあり、第2局を対局室で観戦している。
秩父宮雍仁親王
Section: 生涯

1909年（明治42年）4月に学習院初等科入学、学習院中等科2年修了後、皇族身位令に基づき陸軍中央幼年学校予科第2学年に、学友9人とともに編入した（19期）。この際、幼年学校側は親王に配慮し、二人称と一人称は学習院同様に「君－僕」を生徒に使わせようとしたが、雍仁親王本人が「貴様－俺」を率先して用いた。在学中は、従来の武道以外に、野球やテニス、卓球等の他のスポーツが盛んになり、極東選手権競技大会も観戦する等、雍仁親王が幼年学校の校風に影響を与えた。少年らしい悪戯や失敗の逸話も残されており、同期の団結の中心となった。

1920年（大正9年）10月、陸軍士官学校に入校した。同期には服部卓四郎、西田税などがいる。卒業後、1922年（大正11年）10月に陸軍少尉に任官した。

1928年（昭和3年）12月に陸軍大学校に入校、1931年（昭和6年）11月に卒業した（43期）。陸大の卒業時には、成績優秀であったため慣例に反して恩賜の軍刀を与えてはとの議論が教官の間であった。そして最終的には兄より賜わることとなる。
秩父宮雍仁親王
Section: 薨去後

薨去に先立ち遺書をしたためており、その中で「遺体を解剖に附すこと」「火葬にすること」「葬式は如何なる宗教にもよらない形式とすること」を指示していた。勢津子妃が天皇に許可を求めたところ、昭和天皇は「秩父宮の遺志を尊重するように」とこれを即座に許し、皇族としては異例の病理解剖が行われた。

1953年1月12日、葬儀は皇族として最低限の神道形式で行われ、皇族、各国大使、スポーツ関係者ら800人が参列した。その後、無宗教での一般告別式が行われ、2万5000名あまりの市民が秩父宮の遺体に拝礼した。その後、午後1時から火葬された（皇族の埋葬は、当時は土葬が基本）。遺骨は、同日午後4時20分に、豊島岡墓地の比翼塚形式の簡素な墓に愛用の品々とともに埋葬された。
ケイ素樹脂

耐熱性ゴム・高温用電気絶縁材料（電線被覆）・防水加工剤・耐熱塗料・接着剤・成形品、医療用器具などに用いられる。絶縁材料として高温や水中で利用するモータなどに用いたり、酸素をよく通すので人工腎臓やコンタクトレンズなどにも利用される。

ワニス状・グリース状のほか、ゴム状（シリコーンゴム）・油状のものも含めることがある。 低温から高温（摂氏マイナス80～260度）まで変化しない熱安定性があるうえ、被覆力があって水をはじく性質をもっている。また、電気の絶縁性、耐湿性、耐腐食性、耐候性、耐薬品性、自己潤滑性、耐摩耗性に富むが、機械的強度はあまり大きくない。
大和西大寺駅
Section: 駅周辺

一般社団法人奈良県歯科医師会立奈良歯科衛生士専門学校

奈良県道・京都府道52号奈良精華線

奈良県道104号谷田奈良線

御前池

佐紀池

秋篠川

近隣にある御前池（おまえいけ）と佐紀池（さきいけ）は、2019年4月21日にテレビ朝日系列で放送した『ナニコレ珍百景』で「コントのような2つの池」という題で放送している。

成務天皇陵

称徳天皇陵

奈良市消防局南消防署西大寺分署

南都銀行西大寺支店

りそな銀行近鉄西大寺支店

大和信用金庫西大寺支店

みずほ銀行西大寺支店

三井住友信託銀行奈良西大寺支店

東進ハイスクール奈良校
大和西大寺駅
Section: 概要

近畿日本鉄道
奈良線 - 駅番号はA26
京都線 - 駅番号はB26
橿原線 - 駅番号はB26

近鉄の駅ナンバリングは、京都駅 - 吉野駅・近鉄奈良駅・賢島駅のルートを基準に付番されるため、当駅を通る各路線の駅番号は京都駅からの通し番号になっており、奈良線はA22 - A25が欠番となっている。

大阪、京都、橿原、奈良の4方面が交わる近鉄有数のジャンクションである。観光特急「しまかぜ」を含む全ての列車が当駅に停車する（ただし、上り大阪難波発京都行き及び下り京都発大阪難波行きの観光特急「あをによし」は当駅2度停車を防ぐため運転停車もしくは通過する）。
大和西大寺駅
Section: 歴史

1986年（昭和61年）12月9日：列車運行自動制御開始。

1987年（昭和62年）
10月：ホーム・橋上コンコース拡張などの改良工事が完成。
11月12日：改良工事が竣工。配線変更により、現在の6番線使用開始。

2001年（平成13年）2月1日：SF（ストアードフェア）システムの導入および「スルッとKANSAI」対応カードの取り扱い開始に伴い、当駅における「途中下車指定駅」の制度が廃止される。

2007年（平成19年）4月1日：PiTaPa使用開始。
ブラッディ・マリー
Section: 名前の由来

ハリーズ・ニューヨーク・バーではトマトジュースを使ったプティオのカクテルを当初「Bucket of Blood」の名で提供していた。店の常連客にマリーという女性がいたが、マリーは相手の男性にいつも待ちぼうけを食わされ、プティオのカクテルを寂しそうに飲んでいた。その様子がまるで、長期間幽閉されたメアリー (スコットランド女王)に相通じるものがあったことから名づけられた。

以下のような説もある。

考案者であるフェルナン・プティオが好きだったメアリーというダンサーの名前から。
メアリーはシカゴの「Bucket of Blood」という店で働いていた。

アーネスト・ヘミングウェイが結婚する直前、マリーという女性と付き合っていた。ヘミングウェイは自分の息がアルコール臭くなることを嫌がってジュースで割った飲み物を頼んだ。トマトジュースが加えられたその飲み物をヘミングウェイは「ブラッディマリー」と声に出しながら飲んでいた。
ブラッディ・マリー
Section: レシピの例

材料

ウォッカ - 40ml
トマトジュース - 120ml
レモンジュース - 10ml
ウスターソース - 適量
セロリソルト - 適量
コショウ - 適量
タバスコ - 適量

作り方

氷を入れたコリンズグラスに材料を入れ混ぜる。
セロリのスティックを飾る。

セロリをはじめとした野菜スティック等を添えたり、ウスターソースや食塩、コショウ、タバスコなどを添える場合もある。

味の調節のしやすいカクテルであり、自分なりのアレンジが可能。自分好みに合ったブラッディ・マリーに出会うため、バーテンダーにお勧めのトッピングを聞くなどして、試行錯誤すると良い。
ブラッディ・マリー
Section: バリエーション

ブラッドレス・マリー

トマトジュースをクラム・ジュースに替える。

ブラッディ・シーザー

トマトジュースをクラマト（ハマグリのダシ入りトマトジュース）に替える。

ブラッディ・マル

ウォッカを日本酒に替え、醤油とわさびを加える。

ウォッカをアクアビットに替える。

バノックバーン

ウォッカをスコッチ・ウィスキーに替える。由来はバノックバーンの戦い。

ドン・パブロ

ウォッカをゴールド・ラムに替える。

ヴァージン・マリー

ウォッカを抜いて、ノンアルコールカクテルにする。禁酒法時代のアメリカ合衆国で愛用された。
ポリテトラフルオロエチレン
Section: 安全性

ポリテトラフルオロエチレン自体は化学的に不活性であり毒性はない。しかし、約260°Cに達すると劣化し始め、約350°C以上になると分解し、500℃以上に加熱すると有毒なポリマーガスが発生する可能性が報告されているので注意が必要である。このポリマーガスは、人間に対してはインフルエンザのような症状（ポリマーガス熱）を引き起こす可能性が報告されている。

これをコーティングした調理器具を考えた場合、調理用の油脂・油・バターは約200°Cで焦げ始め、煙を生じる。また、肉類は通常200 – 230°Cで揚げるため、通常そのような高温にしてしまうことはない。しかし、もし空のままで加熱しているのに気づかなかった場合、ポリテトラフルオロエチレンが劣化し始める温度以上に調理器具が加熱される可能性が生じる。いずれにせよ高温で調理する場合は、鉄もしくはステンレスの器具を用いるのが良い。
ポリテトラフルオロエチレン
Section: 用途

主に調理用器具、特にフライパンや鍋などの金属製調理器具表面にコート塗装されている。水分・油分による侵食に強く、また摩擦が小さいことから加熱された食品の焦げ付きを防ぐ役割を担っている。ただし過度の強火や、長時間の調理によって劣化や剥離が起こることもある。

半導体製造用の各種薬液の製造、搬送、貯蔵等のプラントにも使われており、現代の最先端技術を陰で支える重要な物質である。フッ化水素酸にも溶けないことから、フッ化水素酸の運搬・貯蔵にはテフロン製容器が使用される。
ポリテトラフルオロエチレン
Section: 生産者

日本では、AGC、ダイキンなどが生産している。世界では、3M（製造中止）、Dongyue Group、Gujrat Fluorochemical Limited、HaloPolymer、The Chemours Companyなどが生産している。

Halopolymer（ハロポリマー）社は1940年代に創立したロシア最大手のフッ素化学メーカーで、主原料である蛍石や工業塩を原料として、無水フッ酸(AHF)、R-22、HFP(C3F6)、PTFE樹脂などを自社で一貫生産している。ロシア最大級の化学肥料メーカーであるUralchemの100%子会社である。
中原中也
Section: 生涯

1928年、5月4日に前衛音楽グループ「スルヤ」の第二回発表演奏会で、諸井三郎が中原の「臨終」「朝の歌」に曲をつけて歌う。中也は前年知り合った河上徹太郎を通じて、詩を持ち込み曲をつけてくれと頼んでいた。3月に往診先で倒れた謙助は病床で印刷された歌詞を読んで涙を流したという。5月16日謙助が死去。中也は謙助が倒れてから月に1度見舞いに帰省していたが、母のフクは世間の目を気にして葬式には帰らせず、喪主である中也は病気であるということにして取り繕った。謙助の一周忌には、中也が中学2年の時に書いた「中原家累代之墓」を墓碑に刻んだ。

1926年、日本大学予科文科（戦後の日本大学文理学部）に入学するも1科目も試験を受けぬまま、9月退学。実家には知らせなかった。その後アテネ・フランセ（旧・東京外国語学校予科私立高等仏語部）に通いフランス語を学ぶ。富永太郎や小林が参加していた同人雑誌『山繭』に「夭折した富永」を寄稿。東京で中原の書いたものが活字になったのはこれがはじめてである。翌年の10月、高橋新吉を訪問。また自分の詩集の刊行を考えはじめる。
中原中也
Section: 家族・親族

中也の実祖父助之は学を志し上京、刻苦して英語を学び、鉄道局で通訳、翻訳などの仕事を担当した。1886年（明治19年）病を得て37歳で没した。中也の母フクはその一人娘である。養祖父政熊は中原医院を開業し、妻コマとともにクリスチャンだった。政熊には子がなかったので、兄の遺児フクを養った。」という。

初代中原喜兵衛介之は「田中中原家」4代目中原太郎兵衛の次男として生まれた。兄孫右衛門が「田中中原家」を嗣いで間もなく初代となって「新家中原家」を設け、大慈院殿（吉敷毛利家毛利元直）に仕えて礼式をつかさどった。喜兵衛は宝暦10年小笠原流の免許皆伝をうけた。以後「新家中原家」は明治維新まで礼式の家だった。
中原中也
Section: 年譜

1929年（昭和4年）
4月 - 河上徹太郎、大岡昇平らとともに同人誌『白痴群』を創刊。翌年終刊するまでに6号を刊行。高田博厚のアトリエの近くに一軒家を借りた中也を心配した母・フクが上京すると、保証人として高田が対応し、母を安心させるためにも大学と名の付くところへ行けと諭される。

1928年（昭和3年）
5月 - 「スルヤ」第2回発表会にて、諸井三郎が中也の詩に作曲した『朝の歌』『臨終』が歌われる。父謙助死去。葬儀に帰省参列しなかった。古谷綱武の紹介により高田博厚を知る。頻繁に高田のアトリエを訪れ、居合わせた泰子とよく喧嘩していた。
伊賀上野駅
Section: 利用状況

2018年11月13日：481人（乗車：225人、降車：256人）

2015年11月10日：479人（乗車：247人、降車：232人）

2012年11月13日：541人（乗車：289人、降車：252人）

なお、JR西日本の2023年度の1日当たりの利用者数は956人である。

近年における当駅（伊賀鉄道）の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。

2021年11月9日：308人（乗車：160人、降車：148人）
伊賀上野駅
Section: 歴史

1920年（大正9年）3月：上野駅連絡所廃止して、国有鉄道伊賀上野駅に統合し、業務委託。

1929年（昭和4年）3月31日：伊賀電気鉄道が大阪電気軌道に合併し、同社へ移管。

1931年（昭和6年）9月26日：伊賀線が参宮急行鉄道に譲渡され、駅も同社へ譲渡。

1916年（大正5年）8月8日：開業。当駅と上野町間開通に伴った開業であり、当時の駅名は上野駅連絡所であった。この時点の運営会社名は「伊賀軌道」（のちの伊賀鉄道→伊賀電気鉄道）である。

1919年（大正8年）10月1日：軌道から地方鉄道へ転換。
伊賀上野駅
Section: 駅構造

付記事項

駅舎は2番ホーム側にあり、島式ホームへは跨線橋で結ばれている。

2・3番のりばの信号機は片方向しか設置されていないため、逆線入線ができない。4番のりばの信号機は両方向に設けられているため、両方向とも入線・発車をすることができる。

ICOCAの利用については、JRが車内の改札機、伊賀鉄道がホーム上の改札機で対応している。

トイレは駅舎の東側にあり、バリアフリー対応・男女別の水洗式である。改札内と改札外の双方から使用可能であるが、改札内と改札外は壁で仕切られている。2007年に改築されるまでは男女共用の汲取式であった。
柘植駅
Section: 駅周辺

中村屋

柘植タクシー営業所

トウペ三重工場

伊藤精工柘植工場

黒抗池

奥中山池

玉林寺

青葉台団地

伊賀市立柘植小学校

名阪国道
伊賀IC
伊賀SA（道の駅いが）

伊賀ドライブイン

大和街道沿いの市街地から北へ離れた立地であるため、駅周囲には市街地は形成されていない。かつて乗換駅として賑わっていた頃は駅前に旅館が軒を連ねていた。なお、名阪国道は当駅から南へ約850メートル離れた所を通り、それに沿うように国道25号が並行する。
柘植駅
Section: その他

（ホーム上にある）上屋の下や跨線橋に忍者の人形やイラストがある。なお、これらは伊賀流忍者博物館・伊賀上野城へのアクセス案内を兼ねており、伊賀上野駅にも同様の案内がある（伊賀上野駅には人形は設置していない）。

2020年（令和2年）2月19日に開業130周年記念式典が当駅のホーム上で開かれ、沿線住民や鉄道OB会のメンバーら約60人が参加した。この時に鉄道唱歌（先述）の合唱が行われ、当駅の開業130周年を祝う歌詞を含む歌唱も併せて披露している。
柘植駅
Section: 歴史

1907年（明治40年）10月1日：関西鉄道が国有化。官営鉄道の駅となる。

1909年（明治42年）10月12日：線路名称制定により、四日市方面および上野方面が関西本線、三雲方面が草津線となる。

1972年（昭和47年）4月1日：貨物営業廃止（旅客駅となる）。

1984年（昭和59年）2月1日：荷物扱い廃止。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる。

2018年（平成30年）3月17日：草津線でICカード「ICOCA」の利用が可能となる。
鉄道事業法

また、専用鉄道とは工場への引込み線などのように自分専用の鉄道で、鉄道事業用線路に接続しているものを言う。いわゆる路面電車は、鉄道事業法ではなく軌道法が管轄する。

原則的に道路に敷設してはならないのが鉄道（本法61条）で、道路に敷設しなければならないのが軌道（軌道法2条）である。

本法に規定される「鉄道事業」とは、2本レールの構造を持つ普通の鉄道・モノレール・案内軌条式鉄道・トロリーバス・ケーブルカー・リニアモーターカーなどを経営する事業であり、「索道事業」とはロープウェーやスキーリフトを経営する事業である。
鉄道事業法
Section: 軌道法との関係

先述のとおり、原則的に道路に敷設してはならないのが鉄道（本法61条1項）で、道路に敷設しなければならないのが軌道（軌道法2条）である。もっとも、鉄道を道路に敷設することも、軌道を道路以外に敷設することも、国土交通大臣の許可を受ければ行うことが出来る（それぞれ、法61条1項但書、軌道法2条中「特別ノ事由アル場合ヲ除クノ外」）。

先述のとおり、鉄道は所有と運営の分離を前提とした制度を置いているが、軌道法は事業主体の規定を欠くため、上下一体の事業形態となる。ただし、地域公共交通の活性化及び再生に関する法律10条2項の規定によれば、LRTの整備について上下分離が可能である（具体例として富山市と富山地方鉄道、宇都宮市及び芳賀町と宇都宮ライトレール）。
新堂駅
Section: 駅構造

当駅の跨線橋は改札内を行き来するものとして長らく使用されたが、新堂駅南口周辺整備事業の一環として改良工事がほどこされ、駅南口方面への行き来ができるようになった。この跨線橋は簡易駅舎の完成に併せて改札外として扱われるようになったため、現在は自由通路として機能している。

※案内上ののりば番号は割り当てられていない。

付記事項

かつて2面3線であった名残から、運転取り扱い上は、下り線が「3番線」とされている。上り線については、現在の中線の位置に移設された際に「2番線」に改められたかどうかは不明である。
新堂駅
Section: 歴史

1921年（大正10年）7月15日：鉄道省（国鉄）関西本線の駅（一般駅）として、柘植駅 - 佐那具駅間に新設開業。

1970年（昭和45年）8月1日：貨物営業廃止（旅客駅となる）。

1983年（昭和58年）4月1日：駅員無配置駅となる。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる。

2002年（平成14年）7月31日：新堂駅南口周辺整備事業が竣工し、島式ホーム上にきっぷ売り場のみの簡易駅舎（新駅舎）が完成する。
新堂駅
Section: バス路線

駅南口に「新堂駅南口」停留所があり、下記の各路線が発着する。かつては駅北口側に停留所を設けていたが、駅南口が整備された後はそちらに移設された。

三重交通

27系統（柘植線）
上野市駅

29系統（柘植線）
上野市駅

いがまち行政サービス巡回車

柘植・西柘植線
消防署東分署前 / 保健福祉センター

西柘植・壬生野線
消防署東分署前

希望ヶ丘線
消防署東分署前 / 希望ヶ丘口

阿山行政サービス巡回車

玉滝鞆田線
阿山支所
佐那具駅
Section: 駅周辺

伊賀国庁跡

御旅所古墳

御墓山古墳

了源寺

府中神社

陽夫多神社

敢國神社

諏訪神社

佐那具郵便局

国道25号

三重県道676号寺田佐那具停車場線

三重県道680号高倉佐那具線

旧大和街道 - 沿道に佐那具宿本陣跡がある。

伊賀盆地にある駅の1つであり、駅南側を柘植川が、駅から北東へ少し離れた所を河合川が流れる。山寄り（諏訪神社方面）は畑が広がるが、住宅が数軒ある。柘植川寄り（府中神社方面）は駅のすぐ近くに橋があり、それを渡ると住宅地に出る。なお、国道25号（旧道）はそこから少し離れた所を通っている。