hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
加工乳
Section: 概要

成分調整牛乳では、製品の原料となる牛乳から分離した脂肪分などをバターやチーズなどの加工品に転用できる分だけ、牛乳よりも価格が安くなるが、加工乳ではさらに、脱脂粉乳やバターなどを混ぜることができるため、いっそうの低価格化が実現できる。

製品パッケージには「加工乳」の表示が義務付けられているが、「ミルク」という表示など一見すると無調整の牛乳と見分けが付かないものが多い。

雪印集団食中毒事件発生前までは、一定の成分を満たしていれば、商品名に「牛乳」と命名することが可能であったが（特濃牛乳など）、発生後の2001年に公正競争規約が改正され、商品名に「牛乳」は使用できなくなっている。
脱脂粉乳
Section: 学校給食での利用

多くの児童の口には合わず下痢する子もおり各地で不満が噴出したことから、ラジオで健康相談をしていた医事評論家の石垣純二の呼びかけによりテレビ討論が実現した。しかし、「脱脂粉乳の嫌いな人」の質問に三分の二が手を挙げたにもかかわらず、実際にはこのシーンをカットして放送された。石垣と公開討論した文部省給食課の茂木専枝は、のちに「児童の残した脱脂粉乳で学校の裏の川が真っ白に染まったという話もあるほどだったが、当時の日本では給食用に牛乳を安定して供給できる状態ではなく、輸入の脱脂粉乳に頼るほかなかった」と述懐している。

GHQ公衆衛生福祉局長サムスの、「子どものうちから味を覚えさせ、日本人の食習慣を変えさせる」という主張に対し、農林省は難色を示したものの、脱亜入欧にみられる欧米崇拝思想もあって厚生省と文部省はこれに同調、推進にあたって、脱脂ミルク給食に反対する教師がクラス担任をおろされたり、栄養士が仕事からはずされたり、ビラまきをした人が警察に検挙されるなど権力的性格もみられ、また教師を使って学童にミルクを飲むよう強力に指導した例もあり、その際勤務評定体制がものをいった、との証言もある。
オスマン家
Section: 歴代オスマン家家長

第39代オスマン・フアト（1954年 - 1973年） - アフメト・ニハトの異母弟

第40代メフメト・アブデュルアズィズ（1973年 - 1977年） - アブデュルアズィズの孫

第41代アリー・ヴァースブ（1977年 - 1983年） - アフメト・ニハトの子

第42代メフメト・オルハン（1983年 - 1994年） - アブデュルハミト2世の孫

第43代エルトゥールル・オスマン（1994年 - 2009年） - アブデュルハミト2世の孫

第44代バヤズィット・オスマン（2009年 - 2017年） - アブデュルメジト1世の曾孫
オスマン家
Section: スルタン＝カリフ制

19世紀に入ると国勢の衰退したオスマン帝国に、キリスト教徒の列強君主に対抗してオスマン皇帝のスンナ派イスラム教徒に対する宗教的権威の優越が期待されるようになり、オスマン家の君主にはスルタンの世俗的権力とカリフの宗教的権威が兼ね備えられているという主張が生まれた（スルタン＝カリフ制）。9代セリム1世がマムルーク朝を滅ぼしたとき、マムルーク朝の庇護下にあったアッバース朝の末裔からカリフ権を譲り受けたという伝説は、この目的のために創作されたものと考えられている。しかし、19世紀以前にも、スレイマン1世の時代に大宰相リュトフィー・パシャなどによりスルタン=カリフ制が主張されることもあった。

特にイスラム教徒の人口を多く抱えるインドでは、宗主国イギリスに対するイスラム教徒の民族運動の精神的支柱としてカリフが重要視された。これを恐れたイギリスは、カリフとなる者は預言者ムハンマドと同じクライシュ族に属するアラブ人でなくてはならないというスンナ派の規定を持ち出し、トルコ人のオスマン家がカリフを称するのは僭称であるとするキャンペーンを張ったが、オスマン帝国がスンナ派イスラム諸国で最大の強国であるという現実に支えられて、オスマン家のカリフ位に対する疑問はアラブ世界ですらもほとんど持たれることはなかった。
オスマン家
Section: 帝位継承制度の変遷

このためにオスマン帝国は歴代に優秀な皇帝を即位させ安定した統治を続けることができたが、8代バヤズィト2世の弟ジェム・スルタンが殺されるのを免れるためヨーロッパに亡命した事件や、10代スレイマン1世が後継者争いに敗れた息子に反乱を起こされる悲劇を生んだ。同時期に、宰相制度が拡充されて政治の実権は皇帝の最高代理人である大宰相に委ねられるようになり、皇帝の政治力の低下が進んだ。

一方、16世紀、皇帝は皇子が皇位剥奪のために謀反を犯すという強迫観念にとらわれ、トプカプ宮殿の後宮のもっとも奥、北の角に「黄金の鳥かご」Kafes と呼ばれる一室を作り、皇子たちを幽閉した。監視には秘密を守るために鼓膜に穴を開けられ、舌を切られた宦官があたった。
パーディシャー
Section: 概要

また、オスマン帝国は外交上、フランスなどの有力な同盟国の君主を通例「パーディシャー」と呼び、それ以外の国の君主に対して用いる「王（クラル）」「シャー」「ベイ」などと区別して優遇を示した。ヨーロッパにおける本来の皇帝の称号の保持者である神聖ローマ皇帝にパーディシャーの称号が認められたのは、オスマン帝国の軍事力がヨーロッパに対して相対的に低下した17世紀のことであった。18世紀にはようやくロシア皇帝に対してもパーディシャーの称号が認められ、次第にパーディシャーを頂くオスマン帝国と外交上対等な外国の君主に広く用いられる称号に過ぎなくなってゆく。

トルコ共和国成立後、言語純化運動でペルシア語由来のパーディシャーは、ラテン語の imperator（皇帝）に由来する imparator に置き換えられた。

イラン高原では、「パードシャー」（ペルシア語: پادشاه pādshāh）は「シャー」の上位の称号だが、「シャーの中のシャー」を意味するシャーハンシャーがより高い地位を示す称号として用いられるに過ぎなかった。カージャール朝などではシャーハンシャーが君主の称号であったのに対し、パードシャーは地方領主などが用いていた。
パーディシャー
Section: モンゴル帝国時代以降

また、明朝で編纂された漢語と周辺外国語の対訳語彙集である『華夷譯語』の一編でペルシア語版である「回回館譯語」という資料がある。この「人物門」に、を「パードシャー」 پادشاه pādshāh を「[立巴]得沙黒」と漢字音写し「君（君主）」の意味にあてており、同じく「シャー」 شاه shāh を「傻諕」と漢字音写し「君」の意味としているが、別の箇所では「パードシャー」 پادشاه pādshāh を「[立巴]得傻」と漢字音写し、「天皇帝」の意味としている箇所があり、この頃には「パードシャー」には一般的な「君主」の意味と「皇帝」の意味の2種類が含まれ用いられていたことが分かる。

イルハン朝のガザンはイスラームに改宗した後に、「イスラームの帝王（パードシャーヒ・イスラーム）」（ پادشاه اسلام Pādshāh-i Islām）と名乗った。イルハン朝ではモンゴル王族一般を「シャーフザーダ」（ شاهزاده Shāh-zāda）と呼び、ガザンなどの君主は単独では「ハーン」「スルターン」「パードシャー」を用いた。これらのペルシア語による称号の様式は、その後のジャライル朝、黒羊朝、白羊朝以外にもティムール朝、ムガル朝、サファヴィー朝、オスマン朝にも影響を及ぼしている。
文明
Section: 発生から初期の文明について

中国文明

極東地域

日本文明

東南アジア地域

東南アジア文明

アメリカ大陸

メソアメリカ文明

アンデス文明

文明の細分

ギリシア文明
ミノア文明、 エーゲ文明、 キクラデス文明、 ミケーネ文明
ヘレニズム文明

中国文明
黄河文明、
長江文明、遼河文明

メソアメリカ文明
オルメカ文明、 テオティワカン文明、 マヤ文明、トルテカ文明、 サポテカ文明、 ミシュテカ文明、 タラスカ王国、 アステカ帝国

アンデス文明
チャビン文化、 ナスカ文化、 モチェ文化、 ティワナク文化、 シカン文化、 チムー王国、 インカ帝国
文明
Section: 文明の構造についての所説

文明の遷移と系列

日本において、梅棹忠夫は文明の変遷の原理をしめした。梅棹は1957年（昭和32年）に著した『文明の生態史観』で、生態学的気候区で「ユーラシア両端、日本・欧州」と、「ユーラシア中央部」とに2分し、2つの文明の型で遷移が異なるとした。砂漠の遊牧民が農耕地帯を征服し、文明が瓦解し、大陸中央部は遷移が起きず振り出しに戻る。これに対し、遊牧民の征服をまぬかれた日本と欧州は、文明が破壊されず遷移を繰り返し、平行進化するとした。。

情報と文明の到達点

文明とは、環境からの離脱の過程であり、装置群、制度群が次第に発達し、情報文明にいたるとする。

系列と系の間の移動　多系史観

また、村上泰亮の日本の家社会を例とした、文明はいろいろな系の間の移行により発達の経路が異なるという、文明の多系史観が発表された。村上は、梅棹の遷移理論に対し、文明発展の経路が偶然により異なり、また系の間を移ることがあり、一度経路が決まると、次の分岐点まで文明の型は変わらないとした。
文明
Section: 文明論

そして、多くの文明への、「挑戦と応戦」の過程で、文明は発生し、興隆し、やがて終末を迎える。文明の終末において、新たな文明を生む繭が生まれ、古い文明を崩し文明を再生する。例えば、キリスト教会が、崩壊してゆく古代ローマ文明の中で繭として成長し、新しい文明を築いたと主張した。

挑戦と応戦

20世紀、オスヴァルト・シュペングラーは、『西洋の没落』において、ヨーロッパ中心史観・文明観を批判した。

アーノルド・J・トインビーは、文明とは、個人が強く識別する、最も広範囲なアイデンティティーに相当し、家族・部族・故郷・国家・地域などよりも広い、強固な文化的同一性であるとした。
シャー
Section: 語源と古代での例

アケメネス朝の歴代君主たちはこの「諸王の王」 xšāyaθiya xšāyaθiyānām 以外にも、「偉大なる王（大王）」を意味する xšāyaθiya vazraka という称号も用いていた。この称号はダレイオス1世以前のキュロス2世の頃からバビロニア語碑文に LUGAL GAL として使用がみられるが、ギリシア語のコインではΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ（basileōs megalou：偉大なる王の）として存続するものの、この「大王」というイラン語での呼称はサーサーン朝、イスラーム時代以降のイランでは「諸王の王」のような形では伝世されなかったようである。

近世・現代ペルシア語「シャー」は古代ペルシア語の xšāyaθiya- （王）に起源を遡る単語であるが、同時に「シャーハンシャー」もまた同じ時期に出現する歴史ある称号である。いわゆる「シャーハンシャー」とはアケメネス朝のダレイオス1世が古代ペルシア語の碑文群において初めて名乗った称号 xšāyaθiya xšāyaθiyānām に起源する単語で、旧約聖書に見られる「諸王の王」の形容表現はまさにこのダレイオス1世以来のペルシア帝国の王号を直接の由来としている。
シャー
Section: イスラーム時代以降

最後のシャーとなるモハンマド・レザー・パフラヴィーは、公式には「シャーたちのシャー」、すなわち王たちの王、皇帝を意味するシャーハンシャー（shāhanshāh）を自ら用い、皇后にはアラビア語のマリクの女性形であるマリカ（malika）の称号が使われた。（イスラーム革命以前では「パードシャー」で呼ばれていた例も多い）

アラブ征服時代からのイスラーム世界の拡大によってサーサーン朝滅亡以後は「シャー」の称号は途絶するが、サーマーン朝によるペルシア語復興運動によってカラ・ハン朝やセルジューク朝など外縁のテュルク系諸勢力から人名として徐々に使用されるようになり、この頃から近世ペルシア語ではペルシア帝国の支配者に限らず広く「王」を意味する普通名詞となって、君主や聖者などの貴人の称号や人名の一部として用いられるようになった。
アッカド
Section: 歴史

シュメール文明を征服して、チグリス川とユーフラテス川の間を中心に栄えた。アッカドには、セム語系とされるアッカド語を話す人々が定住した。

紀元前2300年頃サルゴン１世が登場するまで、アッカドについてアッカド語で書かれた記録はなかった。伝統的にはサルゴンがアッカドとシュメールの統一帝国の最初の支配者と位置付けられている一方で、最近の学説は前王ルガルザゲシの下でシュメール人の膨張が始まったことを示唆している。しかしながら、サルゴンはこの膨張をさらに推し進めて多くの地域を征服し、彼によって創造された帝国は地中海やアナトリア半島にまで到達した。

サルゴンによって創始されたアッカド帝国は、サルゴンの孫であるナラム・シンの時代までにさらに版図を拡大させたが、各地で勃発する反乱に悩まされ続けた。ナラム・シンの時代に、自らの名と神を表すサインという語が並記され始めた。すなわち、王権の神格化が始まったと考えられる。しかし、ナラム・シンの死後は、アッカド帝国の指導力は衰えて各地の勢力が自立していった。そして、紀元前2083年（低年代説）、アッカド市はグティ人の王朝によって占領、破壊された。
バビロニア
Section: 言語と住民

前16世紀以降、バビロニアを統一する王朝を作り上げたカッシート人たちの言語（カッシート語）もバビロニアで使用されていたはずであるが、情報源はアッカド語文中に登場する僅かな数の固有名詞と単語に限られるため、どのような言語系統に属するのか明らかではない。かつてはインド・ヨーロッパ語の一つとされたこともあるが、現在では支持されていない。

バビロニアで使用されていたであろうその他の言語は、筆記法を持たなかったためにその人名や神名のような固有名詞や極一部の単語を除き、詳細を知る術がほとんどない。前2千年紀前半にバビロニアを席巻したアムル人（アモリ人）の諸部族が話していた言語はアムル語と呼ばれているが、この言語で書かれた文書は存在しない。アムル語は西セム語に分類され、アラム語やヘブライ語と密接な関わりを持っていると考えられている。
バビロニア
Section: 宗教と神話

ナブー：書記の神。「天命の書板」に人間の運命を記す書記であると共に知恵の神でもあり、アムル人の到来を機にバビロニアにもたらされボルシッパを中心的な聖所とした。カッシート時代にはマルドゥク神の息子とされ、バビロンの新年祭では父であるマルドゥクを訪れるため、その神像が「連れて」こられた。前1千年紀には最高神マルドゥクを凌駕するほどの信仰を集め、少なくともパルティア時代までこの神の祭儀は存続した。

ネルガル：冥界の神。ネルガルと言う名前は恐らく外来語であり、バビロニア人はこの名前に「冥界の主」と言うもっともらしい語源説明を与えたと考えられる。古バビロニア時代までにシュメールの複数の冥界神と習合され、クトゥ市やマシュカン・シャピル市を中心的な聖所として、この神の属性とされた危険を回避すべく各地で広く信仰された。
バビロニア

バビロニアは世界で最も古くから農耕が行われている地域の一つであり、前4000年期には既に中東の広い範囲との間に交易ネットワークが張り巡らされていた。前3000年期には文字が使用され始めた。初めて文字システム体系を構築したシュメール人やアッカド人たちはバビロニア南部でウルやウルク、ニップル、ラガシュなどに代表される多数の都市国家を構築し、前3000年期後半にはアッカド帝国がバビロニアを含むメソポタミア全域への支配を打ち立て、更にウル第三王朝がそれに続いた。

前2000年期に入ると、アムル人（アモリ人）と呼ばれる人々がメソポタミア全域で多数の王朝を打ち立てた。その内の一つでバビロンに勃興したバビロン第1王朝は、ハンムラビ王（在位：前1792年-前1750年）の時代にメソポタミアをほぼ統一し、バビロンが地域の中心都市となる契機を作った。前2000年期後半にはカッシート人が作った王朝（バビロン第3王朝）が支配権を握り、古代オリエント各地の国々と活発に交流を行い、または戦った。カッシート人の王朝は東のエラムとの戦いによって滅亡した。
アミール
Section: 歴史

モンゴル帝国においてはチンギス一門に譜代の家臣として仕え、帝国や帝国を形成する諸ウルスの政策決定に与る幹部武将をモンゴル語でノコル（nökör）と呼んだが、これをペルシア語史料ではアミール・イ・ブスルグ（Amīr-i buzurg）や省略形で単に「アミール」と表記している。当時のモンゴル語では、チンギス・ハン王家に関わる役職や事柄には語頭に「大」（イェケ）を付けて他の一般的な事柄とは区別していた。ペルシア語文献ではこれにあたる単語を上記のブズルグ（buzurg）やアラビア語のアアザム（a'a ẓam）、ムウタバル（Mu'tabar）などの単語で表した。ペルシア語のこのアミール・イ・ブスルグを語義通りに「偉大なるアミール」や普通のアミールと解釈し、単なる武人の長を指す「アミール」と混同してしまうと、モンゴル帝国やその後継政権の政権構造の理解を妨げるので注意が必要である。

また、モンゴル帝国に参与していた諸部族の首長たちは、モンゴル語やテュルク語ではノヤン（noyan）やベク（bek/beg）と称していたが、これらのアラビア語・ペルシア語での訳語がアミールであった。いわゆるチンギス・ハンの千戸体制において、十戸から万戸までの部隊を各々統括していた隊長たちがベクでありその訳語であるアミールで呼ばれていた。すなわちペルシア語では、これら十戸長をアミール・イ・ダハ（Amīr-i dahah）、百戸長をアミール・イ・サダ（Amīr-i ṣadah）、千戸長をアミール・イ・ハザーラ（Amīr-i hazārah）、複数の千戸を統括する万戸長をアミール・イ・トゥーマーン（Amīr-i tūmān）といった具合に呼んでいた。ティムール朝を開いたバルラス部の首長であるティムールは「アミール・ティームール・クールガーン」などと称されるが、その場合もまたこの種のモンゴル帝国の制度的意味の上に立脚したアミールである。
ハーン
Section: カン（ハン）とカアン（ハーン）は異なる

なお、ペルシア語では、モンゴル帝国皇帝の称号である「カアン」を、「カーアーン( قاآن qā'ān)」あるいは「カーン( قآن qān/qa'ān)」と表記しており、モンゴル語の「カン(qan)」に由来する「ハーン( خان khān)」の表記とははっきり区別されていた。ティムール朝の史料では例外として「ハーカーン」という名称をチャガタイ・ウルスなどのチンギス家の君主たち、あるいはティムール朝の君主の雅称として形容的に使われるが、オゴデイ以下のモンゴル皇帝たるカアンに対しては、もちろん「カーアーン」という語を使用している。例外を除き、ジョチ・ウルス系の君主を始め、西方のテュルク語・ペルシア語圏の君主に対しては「カーアーン」は使われていない。

これに対して、モンゴル帝国西部のチャガタイ・ウルス（チャガタイ汗国）、ジョチ・ウルス（キプチャク汗国）、フレグ・ウルス（イルハン朝）系の地方の諸王には「カン（ハン）」号が使用された。やがてこうしたモンゴル帝国の諸王国（汗国）の「カン（ハン）」号がペルシア語では「ハーン خان khān」（ペルシア語では長母音となる）と表記・発音されたため、アラビア文字使用圏では「ハーン(khān)」と「ハン(χan)」という2通りの表記が生まれ、現代の書籍においてもモンゴル帝国中央の「ハーン」と他地方の「ハン／ハーン」の混同がみられることがある。
ハーン
Section: ダライ・ラマから授与されたハーン号

上記のようにハーン号はチンギス・カン直系のモンゴル皇帝だけが使用する唯一無二の称号であったが、16世紀にアルタン・ハーンがゲゲーン・ハーンになって以降、モンゴル皇帝（チャハル当主）ではないハーンが登場するようになり、研究者の間でも区別できない状況が生まれた。

1586年にハルハのアバダイがノモン・イェケ・ワチル・ハーン(nom un yeke včir qaγan)となって以降、ハルハではライフル・ハーン、トシェート・ハーン、ジャサクト・ハーン、チェチェン・ハーン、オイラトではグーシ・ハーン、オチルト・チェチェン・ハーン、ガルダン・ハーンなどがダライ・ラマによってモンゴル皇帝位とは別のハーン位を授与されるようになっていった。
ハン

ハン (クトゥルフ神話) - クトゥルフ神話の旧支配者の名称。

中国語の姓。漢字表記は韓など。

韓国の姓（韓: 한、英: Han）。

ハン (HAN) - Stray Kidsのメンバー。JYPエンターテインメント所属。

漫画『北斗の拳』、ならびにそれを原作とするアニメに登場するキャラクター名。修羅の国#ハンを参照。

映画『ワイルド・スピード(原題 FAST&FURIOUS)』、に登場する架空の人物。ハン・ルーやハン・ソウル・オーの名称で親しまれている。
ベグ
Section: 概要

アラビア語・ペルシア語文献ではバク/ベグ    بكbak/bek 、ビーク/ベイグ بيك bīk/ بيگ beyg などの表記が用いられる。現代のテュルク諸語ではトルコ語はベイ（bey）、ウズベク語ではビー（bi）など、様々に転訛している。

元来の意味は遊牧部族長のことで、突厥のテュルク語碑文にあらわれる語である。

語源は、漢語の伯、サーサーン朝などイラン系の君主号として用いられた「神」を意味するイラン語、「バグ」 bag からの借用語とする説など、諸説がある。
パシャ
Section: 解説

近代に入ってからも、首相や大臣、州知事、将官クラスの高級軍人の称号として用いられた。ムスタファ・ケマル・パシャなどのオスマン帝国末期に与えられたパシャの称号は、オスマン帝国滅亡後のトルコ共和国でもそのまま敬称として使われていたが、1934年に公式称号として全面的に廃止されて使われなくなった。

トルコ、エジプト、イラクなどで使用された称号。13世紀、セルジューク朝で使われはじめ、オスマン帝国時代には一部の軍人、高官に与えられ、のちに州知事、官吏の特権的称号となった。トルコ共和国成立以後、高級軍人はこの称号をもっていた。
パシャ
Section: ギャラリー

ケマル・パシャことムスタファ・ケマル・アタテュルク（トルコ共和国初代大統領）

イブラーヒーム・パシャ（オスマン帝国領エジプト総督）

アッバース・パシャ（同）

サイード・パシャ（同）

イスマーイール・パシャ（同）

タウフィーク・パシャ（オスマン帝国領エジプト副王）

バルバロス・ハイレッディン・パシャ（オスマン帝国海軍提督）

アリ・オスマン・パシャ（エルトゥールル (フリゲート)艦長）

ボスカーダル・ハサン・フースムー・パシャ（エルトゥールル号遭難事件当時のトルコ海軍提督）
携帯機器
Section: 概要

「携帯 (ポータブル)」の「ポータブル」(英）の由来は、仏語のporter（着用する・できる、持ち運ぶの意）からである。

「携帯 (ポータブル)」の概念には、「ハンドヘルド（手で持てる）」や「ウェアラブル（身体に装着可）」も含まれうる。例として携帯型トランシーバーは、使用の際には手で持ち、使用しないときには身体に装着する事が多い。また、携帯電話端末は、ベルトやポケットに装着したり入れられたりもする。

携帯型トランシーバーは、ハンズフリー利用が可能な物が出て、使用の際にも「ウェアラブル」になった。携帯電話端末も、ハンズフリー用のイヤフォンマイクを用いれば同様である。

「ポータブル」なコンピュータも、携帯型トランシーバーと同様に、使用の際には手で持ち、使用しないときには身体に装着する。もっとも、将来的にはヘッドアップディスプレイ等により使用の際にも「ウェアラブル」になるであろう。
携帯機器
Section: 機能要素

ここでは、携帯機器、特に携帯電話の機能要素を列挙する。

電話、テレビ電話

時計（時刻補正機能）、目覚まし時計

パソコン
インターネット（ウェブ）
メール
インスタントメッセンジャー
リッチテキスト、スプレッドシート、プレゼンテーション等の各種文書ファイルの閲覧、編集

PIM機能（電卓・カレンダー・スケジュール/メモ帳）

ゲーム機

音声や音楽、画像（静止画）や動画の録画や再生等
携帯音楽プレーヤー（MP3プレーヤー等）
サウンドレコーダー
デジタルカメラ
ムービーカメラ
携帯機器
Section: 種類

ここでは、携帯機器に分類しうる機器を列挙する。

普及当初は携帯機器ではなかったが、技術の進歩（ダウンサイジング）により、携帯可能な機器が出たものや（例：時計、固定電話→携帯電話端末、メインフレーム→ノートパソコン）、携帯可能である事が通常化したようなものもある（例：ラジオ、電卓）。

携帯通信端末
音声通信端末
携帯電話、衛星電話、第三者無線（MCA無線）、アマチュア無線、特定小電力無線・パーソナル無線・市民ラジオ（CB無線）
データ通信端末
携帯電話、ポケットベル
放送受信機 (テレビ・ラジオ)
携帯ラジオ・携帯テレビ、ワンセグ
プロセッサ内蔵のICカード、RFIDタグも一種の携帯通信端末である。
大分駅
Section: 駅構造

高架化前は、既存の市街地が駅北側に偏在しており、大多数の利用者は北口（現・府内中央口）のみを利用していたため、北口を指す場合には単に「大分駅」と呼び、特に南口（現・上野の森口）を指す場合には「裏駅」と呼ぶことが多かった。

日豊本線、久大本線、豊肥本線を合わせて島式ホーム4面8線からなる大規模な高架駅である。

2012年（平成24年）3月17日に全面高架化が完成し、それに合わせて市民からの公募を踏まえて駅の北側の出口を府内中央口、駅南側の出口を上野の森口とした。
大分駅
Section: 駅弁

山海三昧（寿し由） - 湯布院牛や豊後水道産の魚をネタにした握りずし弁当で、2015年（平成27年）3月6日の「第11回九州駅弁グランプリ決勝大会」で第1位になった。

なごり雪

大分の車窓

たかもん1号

その後も地元業者により様々な弁当の販売は続いており駅弁大会への出品なども行われているが、ビオティックジャパンの撤退後は大型時刻表上で駅弁マークは記載されていない。

以下、各種メディアで大分駅弁として取り上げられた商品を記載する。
大分駅
Section: バス路線

大分バス 3-6番のりば

竹田市コミュニティバス - 直入支所 - 長湯温泉 - 久住方面（1日2往復のみ）

大分きゃんバス - 市街地を循環するワンコインバス。大分交通及び大分バスが運行していた。2025年4月1日改正で上野の森口のみを経由するルートとなった

大分交通 1、2、7番のりば - 1番のりばは大分空港行きのエアライナー専用。7番のりばには一般路線バスの他に定期観光バスも停車する。
国東観光バス - 大分交通の子会社。杵築BC～大分駅前線を1日1往復運行（めじろんnimocaなどIC乗車券の使用不可）。
大在駅
Section: 駅構造

舎から駅南側にある日本文理大学へは大きく迂回する必要があり、駅西側の踏切からホームへ直接出入りする学生がいたため短絡通路を設置していた。その後、3代目駅舎建設時に南北自由通路となる陸橋を建設し、利便性の向上が図られた。

単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。駅舎は2005年に改築された鉄骨造平屋建（約70 m2）で屋根は波を、窓は泡をイメージしたデザインとなっている。従来より北側に設置されている駅
大在駅
Section: 歴史

2020年（令和2年）JR大在駅バリアフリー化工事が行われる。

2023年（令和5年）7月1日：駅遠隔案内システム（Smart Support Station）「ANSWER」の導入に伴い終日無人化。

2012年（平成24年）12月1日：ICカードSUGOCAの利用を開始。

2018年（平成30年）3月17日：当駅停車の特急「ソニック」が1往復となり、代わって上り1本のみ「にちりん」（佐伯始発大分行き）が停車開始。
大在駅
Section: 駅周辺

新興住宅地が大半を占める。1980年代前半まではススキと葦の埋め尽くす湿地帯が馬刀貝等を採取する人達で賑わう砂浜まで続いていた。現在砂浜は臨海工業地帯に変わり見る影も無い。北西 - 南東方向に走るJR日豊線の北側は駅の表とされ南側は裏側とされる。

駅南側
国道197号が線路と並走しており、表側に延びる旧国道沿いよりも繁華である。
行政区画上は隣の坂ノ市になるが丘の上に日本文理大学があり、学生向けのアパート等が林立している。同じ大分県内の大分大学前駅や別府大学駅と違って駅名に大学の名前が無いものの、日本文理大学の最寄り駅である。また、駅前から大学の運行するシャトルバスが発着している。
クラシック音楽の演奏家一覧
Section: 管楽器奏者

ルベン・シメオ

ロルフ・スメドヴィック

ニクラス・エクルンド

ティエリー・カンス

杉木峯夫

金石幸夫

北村源三

津堅直弘

関山幸弘

田宮堅二

武内安幸

市川和彦

守岡未央

福田善亮

伊藤駿

篠崎孝

松野美樹

白水大介

丸山研也

佐藤友記

増本辰馬

井川明彦

瀬戸口茜

川田修一

内藤知祐

飛田菜摘

ジョセフ・アレッシ（Joseph Alessi）

クリスティアン・リンドベルイ（Christian Lindberg, 1958年 - ）
クラシック音楽の演奏家一覧
Section: アジア人・ハンガリー人などの演奏家の欧文表記

母国語の氏名が「姓＋名」の順であるアジア人、ハンガリー人などのクラシック音楽の演奏家は、氏名を欧文表記する際には、欧米人同様に「名＋姓」の順とする慣例である。クラシック音楽の指揮者も同様である。

韓国人ヴァイオリニスト Kyung-Wha Chung の公式サイトにおける表記。

中国人ピアニスト サ・チェン（Sa Chen）の蘭Pentatoneレーベル公式サイトにおける表記（本人のFacebookにおける表記は「Chen Sa 陳薩」）。

日本出身のイギリス人ピアニスト Mitsuko Uchida の公式サイトにおける表記。
クラシック音楽の演奏家一覧
Section: 弦楽器奏者

上村昇 (1952- )

津留崎直紀 (1953- )

ヨーヨー・マ（馬友友） (1955- )

山崎伸子(1956- )

鈴木秀美 (1957- )

河野文昭

アントニオ・メネセス (1957- )

ミヒャエル・バッハ (1958- )

秋津智承 (1958- )

マリオ・ブルネロ (1960- )

トゥルルス・モルク (1960- )

藤森亮一 (1962- )

ピーター・ウィスペルウェイ (1962- )
アッシリア
Section: 『旧約聖書』とアッシリア

また、『イザヤ書』の中では主がアッシリアに罰を下すであろうこと、そしてアッシリアを恐れてはならないことが主張される他、『ナホム書』と『ゼファニヤ書』では将来のアッシリアの滅亡が預言される。これらからは当時の被征服者達の対アッシリア感情の一端を垣間見ることができる。さらに、『ヨナ書』では被征服者から怨嗟のまなざしを投げかけられるアッシリアの都ニネヴェですら、ヤハウェ神の愛が及ぶことを説くことで、イスラエル人部族連合体の神から全世界を統べる唯一神への、ヤハウェ神概念の拡張が表現されている。

『旧約聖書』のアッシリア観は近現代の研究者達にも多大な影響を与えた。現在、アッシリア学においては、信仰的な理解で『旧約聖書』を扱うことは一般的ではないが、古代の記録としての『旧約聖書』が極めて重要な史料であることに関しては疑いを入れる余地はない。またアッシリア王の名前は『旧約聖書』のヘブライ語表記に基づいたものが広く普及している（例えばセンナケリブはアッシリア人自身の用いたアッカド語ではシン・アヘ・エリバ、となる）。
アッシリア
Section: 古アッシリア時代

紀元前2000年紀に入ると、アッシリア史が具体的に姿を現し始める。古アッシリア王国は前1975年頃にプズル・アッシュル1世によって開始された。この時代のアッシュルは、まだ都市国家の一つに過ぎなかったが、アッシリア商人は交易活動を広く行い交易先の各地の都市に隣接して商業植民市カールム（港湾区）を作ったことで知られる。またその他にも、ワバラトゥムと呼ばれる居留区を作り、北メソポタミア一帯をその商圏とした。

国家制度の点では、アッシュル市が極めて重要な意味を持った。この頃には既にアッシュルの神格化は完全に進んでおり、この都市名を記述する時には神を意味する限定詞ディンギルが付された他、地名を意味する限定詞キが付された場合や、限定詞無しの場合でも、同じようにアッシュル神を指した。そして、アッシュル市ではアールムと呼ばれる市民会の決定が重要視され、その決定は遠くアナトリア半島などの商業拠点にも伝えられていたが、そのアールムの議長を務める役職として、リンム職がエリシュム1世によって初めて設けられ、アッシリア政治制度の根幹が完成された。
アッシリア
Section: 新アッシリア時代

またその国家は、本国たるアッシュルの地と周辺の征服地域は強く区別された。本国は、中アッシリア時代より拡大していたが、土地が神格化されたアッシュル神の元に国があるという宗教イデオロギーで結びついていた。各征服地がどのように統治されたのかについては地域差があり、また学者の間でも議論のある所である。バビロニアの扱いは別格であり、アッシリア王がバビロニア王を兼任する場合や、バビロニアに代理王を置く場合などがあった。これらを、高度に発達した官僚制度が支えていた。ティグラト・ピレセル3世の治世からアッシュルバニパルの治世までの100年あまりの間にアッシリアは歴史上空前の政治的統合体を作り上げることになる。

後世にはこうした力による強圧的な統治がよく伝えられ、アッシリアの支配を特徴付けるものと言われてきたが、アッシリアの帝国統治は単純に武力によって行われただけでなく、征服地や服属地域の文化や言語、宗教や政治体制に関する情報を詳細に収集し、それに基づく飴と鞭を使い分けた対応をとったことが同時代記録の分析から明らかになっている。こうした異文化情報の集積による帝国統治の手法は、アッシリア以降に登場した新バビロニア王国やアケメネス朝ペルシアのような広域統治を行った帝国に継承され、その統治技術の基礎となったと考えられている。
鶴崎駅
Section: 駅構造

なお、2019年3月8日にエレベーターの供用が開始され、それに合わせてホームのかさ上げ工事も実施されている。

改札口（2022年10月）

大分・別府方面（2008年12月）

臼杵・佐伯方面（エレベーター設置前）（2008年12月）

島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅南側に駅本屋が存在し北側に貨物設備跡が残る。特急列車を含む全列車が停車するため、高速化事業の際に周辺駅で行われたようなホーム改修、構内配線や分岐器強化の変更は行われていない。
鶴崎駅
Section: 駅周辺

ジャパンセミコンダクター大分事業所（旧東芝大分工場）

ソニーセミコンダクタマニュファクチャリング大分テクノロジーセンター

大分キヤノン大分事業所

大分岡病院

ヤマダアウトレット皆春店

アメイズ本社 - ジョイフル鶴崎店を併設。同社のFC。

大分東警察署
大分東警察署鶴崎駅前交番

大分県立大分鶴崎高等学校

大分県立鶴崎工業高等学校

国道197号

毛利空桑記念館・法心寺

姫之宮春日社

住友化学大分工場

王子マテリア大分工場

大分臨海工業地帯に立地する諸事業所　ENEOS大分製油所（旧新日本石油精製大分製油所）、昭和電工大分石油化学コンビナート、九州電力、大分発電所・新大分発電所
鶴崎駅
Section: 歴史

1960年（昭和35年）10月1日：ダイヤ改正にて新設された急行「日向」が停車。優等列車停車駅となる。

1964年（昭和39年）：九州石油（現・ENEOS）大分製油所への専用線が運行開始。

1985年（昭和60年）3月14日：荷物の取扱を廃止。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR九州・JR貨物の駅となる。

1994年（平成6年）7月1日：専用線発着を除く車扱貨物の取扱を廃止（貨物ホーム廃止）。

1997年（平成9年）2月28日：貨物列車の最終運行日。末期は、九州石油専用線から神埼駅への石油輸送列車のみ運行されていた。
台湾省
Section: 概要

設置当初、省政府は管轄地区の地方自治を担う存在だった。だが、中国国民党の一党独裁体制下にある中華民国政府が省内で戒厳令を敷き続けたため、中華民国憲法の規定に大きな制約が加えられ、地方自治行政は有名無実化していた。戒厳解除後の1990年代には政治の民主化が進んだが、同時に中央政府の行政効率化も進められ、1998年（民国87年）以降は地方自治体としての機能を「凍結」（虚省化）させられ、中央政府（行政院）の出先機関に変質した。

二・二八事件を契機として1947年（民国36年）に台湾省政府が設置された。当初は台湾島と澎湖諸島（台澎地区）の全域を管轄としていたが、1967年（民国56年）以降台北市、高雄市、台北県、高雄県、台中市、台中県、台南市、台南県、桃園市が順次直轄市へ昇格したため、管轄範囲が大幅に縮小していった。なお、中華民国政府が1955年（民国44年）以降も実効支配し続ける台湾地区（中華民国自由地区）と大部分の範囲が被っているが、福建省の金門島、烏坵島及び馬祖列島（金馬地区）を管轄区域としたことがない点が異なる。
台湾省
Section: 沿革

中華民国の台湾省は、1947年の設置時点では清代の福建台湾省と同一の所轄範囲であり、省都も台北市に置かれていた。しかし、1949年12月に国共内戦に敗れた中華民国政府が首都を台北市に移転し、1955年（民国44年）の大陳島撤退作戦までに現在も実効支配している地域以外を中国人民解放軍に制圧されると、中華民国政府の統治区域と台湾省の統治区域がほぼ同一の区域として重複するようになり、台湾省政府が本来行うべき地方自治業務に支障を来すようになった（省の役割については中華民国の行政区分を参照）。中華民国政府は地方行政の円滑化を目的として、1957年（民国46年）には省政府を台北市から台湾中部にある南投県南投市の中興新村に移転した。さらに1967年（民国56年）に台北市を、1979年（民国68年）に高雄市をそれぞれ院轄市（現在の直轄市）に格上げすることで台湾省から分離した。

台湾に軍を進駐させた国民政府は、1943年（民国32年）のカイロ宣言における取り決めを基にして台湾を自国領に編入（台湾光復）して台湾省を設置し、台湾省行政長官公署（1945年）や台湾省議会（1946年）を設置して統治に当たらせていた。しかし、行政長官公署の統治に対して台湾住民は反発を募らせていき、1947年（民国36年）には 二・二八事件が勃発するまでになった。その為、中華民国政府は事件鎮圧後に行政長官公署を廃止し、1947年5月16日に台湾省政府を設置することで台湾の統治体制をより強固なものとしていった。だが、 国共内戦における中華民国軍の敗北によって、 1949年（民国38年）10月1日に中国共産党が中華人民共和国政府を建国すると、中華民国政府は中央政府機構を同年12月に全て台湾島へ移して共産党との内戦を続け、同時に冷戦における共産主義の防波堤という役割も果たしていった。この間に、「共匪の反乱鎮圧」を理由に中華民国政府は動員戡乱時期臨時条款（1948年）や台湾省戒厳令（1949年）を相次いで制定し、台湾省の自治機能に影響を与えていった。
スピード
Section: 音楽

SPEED TK RE-MIX - TETSUYA "TK" KOMURO (小室哲哉) の楽曲。映画『スピード2』（下記参照）メインテーマ曲のリミックス。

SPEED (吉川晃司の曲) - 吉川晃司のシングル曲。読売テレビ・日本テレビ系『ダウンタウンDX』EDテーマ。

SPEED - 1996年にデビューした、沖縄県出身の女性4人組の音楽グループ。

SPEED (韓国の音楽グループ) - 男女混合の音楽グループ男女共学 (音楽グループ)の男性ユニット。

SPEED (バンド) - 元村八分の青木眞一が1976年に結成、1980年代後半まで活動したロックバンド。
スピード
Section: その他

トランスミッションや自転車の変速機等の段数の単位（あくまでも段数の単位のため、シングルスピードや5スピードという表現は速度が1種類や5種類に限定されるわけではない）。

スピード (トランプゲーム) - トランプによる遊び方の名前。

覚醒剤の一種メタンフェタミンの別名。隠語。

SPEED'98 - 1998年5月に環境庁（現環境省）の定めた「環境ホルモン戦略計画SPEED'98」の略称。環境ホルモンとして疑われた67物質が掲載された事から、これら物質のリストと解されることもある。内分泌攪乱化学物質の項を参照。
スピード
Section: 企業・商標

Speed - キリンビバレッジと松坂大輔が共同開発したスポーツドリンク。2000年3月発売。

SPEED (小説) - 金城一紀の小説。秋重学により漫画化もされた。

SPEED - 株式会社スペースプロジェクトの展開するアダルトゲームのブランド。

スピード (パチスロ) - 山佐が発売したパチスロ機。

スピード (チェーンストア) - 近畿地方と関東地方で展開しているディスカウントスーパーマーケット。元の運営会社である株式会社スピードは2008年1月31日に倒産し、現在はやまや関西が運営している。
カプクル

人材ははじめキリスト教徒の戦争捕虜から採用されていたが、15世紀にキリスト教徒の子弟から優秀な青少年を徴集し、イスラム教に改宗させてカプクルに採用するデヴシルメ制度が成立した。デヴシルメ制度で集められた青少年のうち特に優秀な者は、イェニチェリではなく宮廷に入れられてスルタンの小姓となり、小姓の中で台頭して太刀持ちなどの要職を務めたものが州知事や県知事の職に採用されて高級軍人となる仕組みが機能しており、16世紀にはさらにのぼって宰相クラスの要職につくものが多く出た。

カプクル（Kapıkulu）は、オスマン帝国において主に軍人として用いられた君主の「奴隷」階層のこと。トルコ語でカプは「門」、転じて「家」を意味し、クルは「奴隷」「下僕」を意味する。

おそらくマムルークなどのイスラム世界伝統の奴隷軍人と同一の起源を持ち、君主直属の兵力として創設されたものである。14世紀後半にまず歩兵のイェニチェリが生まれ、その後、騎兵、砲兵、工兵などが加えられて常備軍団を形成した。
イェニチェリ
Section: 廃止による影響とその後

一方、イェニチェリによって支配されていたセルビア人居住地域では、オスマン帝国からの独立を志すミロシュ・オブレノヴィッチ1世のもとでセルビア公国（1817年 - 1882年）が誕生した。これは露土戦争後にはセルビア王国（1882年 - 1918年）としてトルコから独立した。

1912年、バルカン諸国にバルカン同盟が結成されたものの、オスマン帝国が衰退してオーストリア＝ハンガリー帝国が強盛となったことからロシア帝国からの後押しも加わりバルカン半島が混乱すると、セルビア人居住地域で第一次世界大戦を誘発した。
イェニチェリ
Section: 歴史

デヴシルメで徴集され、イェニチェリに配属されることが決まった者は、まず改宗の手続きがとられた後、ムスリム（イスラーム教徒）の農民家庭に配置され、農業労働に従事するとともにトルコ語を習得させられた。

次にアジェミー・オーラン（acemi oğlan）と呼ばれる身分に取り立てられ、首都などに兵営を持つ新兵軍団に配属され、次いでイェニチェリの増員・欠員補充の必要性に応じてイェニチェリ軍団に編入された。

イェニチェリは君主直属の主力軍団として原則的に首都イスタンブールにある兵営に住まわされ、また妻帯することを禁じられるが、同時に高い俸給を与えられ、免税など様々な特権を享受した。イェニチェリの俸給には定期的な給料（これ自体はそこまで高くはなかった）以外にも年金や一時金の支給があり、他にも日本でいう「講」のようにプール金から融資を受けることができ、さらに都市のギルドとも結びつきがあったので、スルタンが直接渡す給料以上に一般人から見れば経済的に魅力的な存在であった。
学習漫画
Section: 代表的な学習漫画

マンガ アメリカの歴史（中央公論社）1987年 全12巻 絶版
監修:手塚治虫・猿谷要　シナリオ：武上純希

特定の人物を取り上げるシリーズ。

学研まんが 人物日本史（学研）1978年
刊行当初は全12巻、のち全37巻、現行は全21巻

学習漫画 中国の歴史（集英社）第一期　1987年　全10巻 絶版
監修:長澤和俊　作画：貝塚ひろし

学習漫画 中国の歴史（集英社）第二期　2006年 全10巻
監修:春日井明・川勝守 作画:岩井渓ほか
学習漫画
Section: アニメ

オリジナルの学習・教養系アニメ

キリンものしりシリーズ

ほかほか家族

まんが偉人物語

まんがことわざ事典

ことわざハウス

ことわざクラブ

親子クラブ

まんがはじめて物語

まんがどうして物語

学習漫画を基にアニメ化した作品。

まんが日本史 (日本テレビ)

まんが日本史 (NHK)

ドタンバのマナー

マンガ日本経済入門

おもいっきり科学アドベンチャー そーなんだ!

科学×冒険サバイバル!
学習漫画
Section: 概要

脚色を加えつつも源氏物語原典を忠実に再現した大和和紀の『あさきゆめみし』、横山光輝の『三国志』といった一部の歴史漫画には漫画としての価値が高いものとして認められるものもある。また、厳密には学習漫画（児童書）ではないが、漫画のストーリーに基づいた資格取得参考書（住宅新報社の「マンガでわかる資格試験シリーズ」等）や大学受験参考書なども発刊されている。元々学習漫画に近い制作背景を持つ擬人化キャラクター漫画『Axis powers ヘタリア』や『はたらく細胞』があり、両作品とも日本財団主催のプロジェクト「これも学習マンガだ!～世界発見プロジェクト～」に選定されている。

若年層が古典に触れるきっかけとして有用とされ、日本の学習漫画が翻訳され海外で出版される例もある。

アメリカ軍では、第二次世界大戦期に高等教育を受けておらず社会経験が少ない新兵向けの副読本として、任務中の注意点や生活規範などを解説した漫画（PS）が多数企画され、ウィル・アイズナーなどのコミック作家が請け負っていた。また兵器の整備手順などを解説したアニメーションも企画され、ウォルト・ディズニーなどが請け負っていた。
かしわ台駅
Section: 歴史

1997年（平成9年）3月20日：東口新駅舎完工。

2013年（平成25年）9月16日：かしわ台管区が廃止となり、海老名管区に統合される。

2021年（令和3年）
12月5日：3・4番線ホームでホームドアの使用を開始。
12月19日：1・2番線ホームでホームドアの使用を開始。

2024年（令和6年）9月30日：柏ケ谷地区での住居表示実施に伴い、所在地表記が柏ケ谷1026番地から現表記に変更される。

当駅所在地の「柏ケ谷（かしわがや）」に由来する。なお、柏ケ谷の地名の由来については「柏ケ谷#地名の由来」を参照のこと。
かしわ台駅
Section: 駅構造

島式ホーム2面4線を有する地上駅。

改札口は西口と東口の2箇所がある。西口は橋上駅舎であり、エレベーター・エスカレーターが設置されている。東口はかつての大塚本町駅（現・さがみ野駅）のものを活用したもので、ホームから駅舎まで350メートル程の長い通路で連絡している。

駅構内には、相模鉄道の車両基地および車両検修施設であるかしわ台車両センターがある。その関係で、横浜発の最終電車は当駅止まりである。

1・3番線が主本線で、2・4番線は待避線（副本線）である。

2番線から発車する定期旅客列車は、2025年3月15日現在は存在しない。
かしわ台駅
Section: バス路線

かしわ台駅入口

座間市コミュニティバス
<さがみ野コース> 立野台公園前経由座間市役所行 / さがみ野駅入口経由東原コミュニティセンター行

かしわ台駅前ロータリーバス停は駅西口に隣接、かしわ台駅バス停は駅西口より徒歩1分、かしわ台駅入口バス停は東口にある。

かしわ台駅

神奈川中央交通
<海03> 県営団地入口経由海老名駅東口行

海老名市コミュニティバス（相鉄バス）
<国分ルート> 緑苑経由海老名駅行
<上今泉ルート> 上今泉五丁目北経由海老名駅（ビナガーデンズ）行
Kylix
Section: 概要

RADであり、視覚的（スクロールバーやボタンなど）または非視覚的(処理手順・関数のみを提供する)コンポーネントと呼ばれるプログラム部品を基本的なウィンドウ上に配置する事により、アプリケーションを開発する事ができる。

Kylixが動作するLinuxの条件は以下の通り。

カーネルのバージョン2.2以降

libgtk.soのバージョン1.2以降（グラフィカルインストールの場合のみ）

glibc 2.1.2以降（Kylix3は2.2以降）
Kylix
Section: 歴史

「Kylix 1」は2001年2月に発売された。
SKU はProfessional EditionとEnterprise Editionの二つ。同8月、無償版であるKylix Open Editionが公開された。

2004年9月、ボーランドはCLXライブラリをコミュニティと共同で更新すると発表したが、実際の作業は行われなかった。その後発売されたDelphi 2005にはCLXは搭載されなかった。コンパイラのオープンソース化は知的財産権の問題で進んでいない。
高城駅
Section: 歴史

1984年（昭和59年）2月1日：荷物扱い廃止。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により九州旅客鉄道が継承。

2002年（平成14年）
2月22日：駅舎の改築着工。
6月2日：サッカーワールドカップにあわせて改築を行っていた駅舎竣工、南口を新設。またワールドカップ試合日にはすべての特急が臨時停車した。

1966年（昭和41年）10月22日：昭和天皇、香淳皇后が第21回国民体育大会に合わせて県内を行幸啓。亀川駅発、高城駅着のお召し列車が運転。

1981年（昭和56年）4月14日：直営駅から業務委託駅となる（業務委託先は九鉄開発大分支社）。
高城駅
Section: 駅周辺

大分市立原川中学校

大分国際情報高等学校

大分県立情報科学高等学校

大分中学校・高等学校

大分工業高等専門学校

国道197号

大分県道514号高城停車場線

大分県道610号松岡日岡線

原川

イオン高城ショッピングセンター

あけのアクロスタウン

マルショク高城店

ア．スエヒロホテル

大分高松郵便局

大分銀行日岡支店

豊和銀行大分東支店

伊予銀行大分東支店

大分市立日岡小学校
高城駅
Section: バス路線

「高城駅前」停留所は、事実上、大分中学校・高等学校・大分県立情報科学高等学校へのスクールバス乗り場となっており、他は「大分駅前」行き（土曜・休日運休）が朝1本運行されるのみである。また、「岡」停留所は大分・一里塚線のみの運行で、1 - 2時間に1本程度の本数である。

駅北側ロータリー付近に「高城駅前」、国道197号線沿いに「高城」、駅南側に「岡」停留所がある。（すべて大分バス）本数、路線系統数とも豊富なのは、跨線橋北側出口より徒歩3分、国道197号線沿いの「高城」停留所である。
親告罪
Section: 親告罪の例

そのほか行政的な理由など
著作権侵害による著作権法違反の罪（著作権法123条、119条1号）
一定要件下の著作権等侵害等罪については非親告罪（「日本の著作権法における非親告罪化」を参照）。
各種税法違反の罪（告発）
外国国章損壊罪（刑法92条2項）

親告罪の例としては、次のようなものがある。

事実が公になると、被害者に不利益が生じるおそれのある犯罪
未成年者略取・誘拐罪（刑法229条本文、224条）
名誉毀損罪・侮辱罪（同法232条、230条・231条）
信書開封罪・秘密漏示罪（同法135条、133条・134条）
親告罪
Section: 概要

親告罪のうち、犯人と被害者の間に一定の関係がある場合に限り親告罪となるものを相対的親告罪、それ以外の親告罪を絶対的親告罪という。前者の「相対的親告罪」の例としては親族間の窃盗（刑法244条・親族相盗例）がある。

16世紀のカロリナ刑法典において誘拐罪、強姦罪、姦通罪、親族間窃盗罪について定められたのが最初であるとされている。日本には1810年フランス刑法典を経由して旧刑法典で伝わった。告訴権についても1808年のフランス治罪法典を経由して治罪法で伝わった。
親告罪
Section: 告訴権者

告訴権者は、原則として被害者（刑事訴訟法230条）。そのほかに、

被害者の法定代理人（同法231条1項）

被害者が死亡した場合は、被害者の明示した意志に反しない限り、被害者の配偶者、直系の親族又は兄弟姉妹（同法231条2項）

被害者の法定代理人が被疑者・被疑者の配偶者・被疑者の4親等内の血族若しくは3親等内の姻族であるときは、被害者の親族（同法232条）

死者に対する名誉毀損罪（刑法230条2項）については、死者の親族又は子孫（刑事訴訟法233条1項）
ドル
Section: ドル記号

ドル記号（$）のデザインの由来は諸説あるものの、一番有力な説は、かつてアメリカ合衆国確立以前の北米地域の基軸であったメキシコとその宗主国スペインの通貨ペソ（メキシコドル）に起源を持つというものである。ペソを表す「P's」がだんだんとPとSが重ね書きされるようになっていった結果、$になったものとしており、当時の帳簿などにその変遷を求めることができたとする経済史学者の研究がある。

他に、縦線を2本書くのはスペインドルに記された紋章のジブラルタル海峡の両端に立つヘラクレスの柱に由来しているとするもの、また別の説では、同じく当時のペソが8レアル換算であったため、「8R」が$のように書かれるようになり、ペソ非主流地域ではこれがペソを表すようになり広まったとする説、英国の通貨単位のひとつシリングのSに由来するなどの説がある。
ドル
Section: 廃止された通貨

デンマーク領西インド諸島・ドル（1849年-1917年）

トバゴ・ドル（1814年まで使用）

ドミニカ・ドル

トリニダード・ドル（1814年まで使用）

日本政府発行のドル（1942年-1945年まで、マラヤとボルネオにて使用）

スマトラ・ドル（1785年-1824年まで英領だったスマトラ島にあるベンクーヘン市で使用）

セントキッツ・ドル

セントビンセント・ドル

セントルシア・ドル

テキサス・ドル（1836年–1846年）
ドル
Section: 概要

国家の指定がない場合は、アメリカ合衆国でのドル（USドル）を指す。他の国のドルであることを明確に表したい場合は、オーストラリア・ドル、香港ドルのように国名や地名をつける。

ドル（ダラー）という名前は、ドイツで使われた歴史的通貨のターラー（英語: Thaler) から来ている。ターラーは、16世紀にボヘミアのザンクト・ヨアヒムスタール（現在はチェコのヤーヒモフ）という銀の鉱山で鋳造された「ヨアヒムスターラー」という銀貨の名前が短縮されて、ターラーと呼ばれるようになったものである。

この銀貨は大型で品位も良く、フローリン金貨と等価として扱われたので、絶対量の不足していたフローリン金貨に代わって広く流通した。この品質の高さで知られた銀貨を指すターラーという言葉が良貨の含意で、ターラーが訛って『ダラー』が一般名詞化しヨーロッパ各国で通貨名として広まり、アメリカ合衆国他各地においても、良貨の意味を込め自国通貨を「Dollar」と呼ぶようになった。
海底火山
Section: 概要

噴火活動が盛んな場合は、山頂が海面から露出して火山島を形成する場合がある。ハワイ諸島ももともとは、ホットスポット上に生まれた海底火山であった。過去に現在のハワイの緯度で活動した海底火山や火山島は太平洋プレートの移動により北西方向、つまりカムチャツカ半島の方向へ移動しつつ水没し、ハワイ海山群や天皇海山群を形成している。

海上には基本的に人はいないため直接被害は少ないが、まれに通りかかった船舶・航空機が被災する場合があるほか、津波が発生することもある。熱水により生息域の水温が上昇したり、噴出物により環境が変化したりして、魚類や藻類に影響がでることもある。