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松山中央公園野球場
Section: 歴史

2度目のオールスターゲームを控えた2012年には、開場後初の大改修を実施した。スコアボードのボールカウント表示を国際基準のBSO表示に変更したほか、ラバーフェンスの張り替えなど、グラウンドの整備も行った。

開場当初のスコアボードは全面磁気反転式だったが、オールスター誘致にあたって日本野球機構側から「磁気式は夜間の視認性が悪い」という指摘を受けて、2002年シーズンから電光式に入れ替えられ、併せてスコアボード右側には磁気反転式で3色表示が可能なフリーボードが設置された。
松山中央公園野球場
Section: 主なエピソード

2005年4月24日、ヤクルトスワローズの古田敦也が2000本安打を達成した。大卒社会人としては史上初の2000本到達で、また四国の野球場での記録達成も史上初。同年秋には記念碑が建てられた。

漫画『ドカベン スーパースターズ編』に登場する四国アイアンドッグスは、坊っちゃんスタジアムを本拠地球場としている。

2010年に開設10周年を迎えた。これを記念して4月にはプロ野球セ・リーグ公式戦東京ヤクルトスワローズ対読売ジャイアンツ2連戦、8月には東京六大学野球オールスターゲームが行われた。

2024年5月15日、東京ヤクルトスワローズの村上宗隆が通算200号本塁打を達成した。清原和博の持つ200号本塁打到達最年少記録を更新した。
松山中央公園野球場
Section: 施設概要

野球歴史資料館「の・ボールミュージアム」併設

投球練習場（屋外ブルペン）併設

松山中央公園サブ野球場（マドンナスタジアム）

2003年6月1日開場

両翼：99.1m、中堅：122m

内野：クレー舗装、外野・ファウルエリア（一部）：透水性人工芝

スコアボード：全面フルカラーLED式フリーボード

照明設備：大屋根先端投光器×4基、照明塔×4基（最大平均照度：投捕間2500Lx、内野2500Lx、外野1200Lx）

収容人員：30,000人（内野スタンドは2階建て）
内野1階：10,200人、内野2階：9,800人、外野：6,200人、立見：3,800人（うち車椅子席136席）
Adobe Font Metrics
Section: AFMにより実現される機能

Adobe Font Metricsは、それに対応するアプリケーションにおいて、かな詰めなどを自由におこなえる仮想フォント環境を提供する。あるフォントの、各文字の幅・高さなどの詰め情報を記録したAFMファイルさえ用意すれば、当該フォントのない環境でもそのフォントを仮想的に扱うことができ、数段階の自動詰めも行うことができる。ただし、画面表示に使用される字形は実際のものとは大きく異なり、WYSIWYGからは一歩後退する。そのため、勘だけでおこなってほぼ差し支えのない数パーセントの字間調整などを除いて、字形に応じた手動詰めは原則的には不可能ということになる。

AFMファイルは、フォントではない。ただ、あるフォントの名前を代行し、縦組み、横組みそれぞれのための詰め情報を持っているだけである。縦横で異なる詰め情報が必要というのは、以下の例から説明できる。例えば漢数字の「一」は、横組みの場合には仮想ボディぎりぎりまで文字がデザインされているため詰められないが、縦組みの場合には前後の文字との間隔を九割がた詰めることが可能である。一方アラビア数字の「1」の場合は逆になる。AFMファイルの実体は単なるテキストデータであるので、使いたいフォントのAFMファイルが入手できない場合には、自分でつくってしまうことも理屈の上では可能ということになる。
富士見町駅 (鳥取県)
Section: 駅周辺

米子市立啓成小学校

米子しんまち天満屋

トワライズ本社
ホテルわこう・スペースクリエイト自遊空間米子店（トワライズ系列）

米子警察署 角盤交番

米子しんまち郵便局

鳥取銀行米子中央支店

山陰合同銀行米子中央代理店

隣駅の博労町駅との駅間距離は営業キロが0.5kmと設定されているが、実際の距離（実キロ）は約420mであり、JR全路線の中で実質的な最短駅間距離である。

JR西日本後藤総合車両所

米子市公会堂

JU米子髙島屋
MaxValu JU米子高島屋店
米子角盤町郵便局
青蓮寺 (鎌倉市)
Section: 歴史

近世初期には相模国に30以上の末寺を抱えていたが、江戸時代中期以降はその多くが、無住ないし廃寺となっており、寺院経営は苦しかったようである。

寺には、弘法大師が寺の裏手にある山（飯盛山）で修行をしている時に天女から仏舎利を託され、翌朝目を覚ますと青い蓮華（ハスの花）が一面に咲いていたという伝承が残っており、寺の名前もこれに由来している。なお飯盛山は戦後急速に宅地化が進んだ周辺区域の中でも比較的豊かな自然が残存しているため、鎌倉市でその自然環境を保護しようとする動きがある。

寺は神奈川県道304号腰越大船線と旧江ノ島道に面している。かつて旧江ノ島道から青蓮寺へ抜ける洞門が存在したが、県道304号が開通した際に山ごと切りくずされ、以降この洞門は入り口で封鎖されている。なおこの洞門の付近には庚申塔があり、かつては洞門の付近を村の境としていたことが推測される。
昭和25年に住職の草繋全宣師が京都大覚寺門跡に栄晋された時に多数の末寺が青蓮寺を離れ大覚寺末となる。
青蓮寺 (鎌倉市)
Section: 境内

寺から200～300メートル離れた県道304号線手広交差点付近（旧江ノ島道沿い）には弘法大師一千年忌供養塔が建ち、その脇には椿地蔵と呼ばれる石造地蔵菩薩像がある。いずれも青蓮寺住職が管理しており、毎年8月14日に椿地蔵脇で祭りが行われている。なお椿地蔵はいぼの治癒に験があるとされ、いぼ地蔵とも呼ばれ信仰を集めた。

木造弘法大師坐像

蓮唐草蒔絵箱形礼盤・黒漆華形大壇

本尊は鎌倉時代作の木造弘法大師坐像で、国の重要文化財に指定されている。この木像は両膝等の関節が鎖によって結ばれ、動かすことのできる珍しい仏像で、俗に鎖大師とも呼ばれる。秘仏で毎年大晦日を初め年に5回開帳されている。この大師像はもともと、鶴岡八幡宮にあったが、明治に起きた廃仏毀釈のあおりを受けこの寺へ移され今に至っている。
蒸留酒
Section: 歴史

14世紀後半から15世紀頃にシャム国（現在のタイ）から琉球に伝えられた、インディカ米に黒麹菌を繁殖させ麹にしたものを蒸留した泡盛は日本最古の蒸留酒だといわれる。日本本土には、16世紀頃に、この蒸留技術が伝えられ、焼酎が製造されるようになった。

紀元前4世紀から紀元前3世紀にかけてのメソポタミアの北部で簡単な蒸留器が出土している。そして紀元前1300年頃のエジプトでは、ナツメヤシの蒸留酒が売られていた。中世の錬金術師によって蒸留酒の技術は確立され、その蒸留酒はアクアヴィテ（生命の水）と呼ばれた。
蒸留酒
Section: 蒸留酒の製造原理

蒸留を繰り返すことでさらに高いアルコール度数を得ることが可能である。ただし、共沸という現象により、蒸留ではアルコール度数96%までしか度数を上げられない。

一般に、連続式蒸留器を用いた蒸留では、単式蒸留器を用いた蒸留を何度も繰り返すことに相当する蒸留を行うことが多い。蒸留を進ませると、エタノール以外の成分の除去も進み、原料や発酵副産物に由来する風味は薄くなる。癖を除くため、蒸留でアルコール濃度を高めた後に加水することもある。

酵母によるアルコール発酵で作り出される醸造酒のアルコール度数は16%～20%が限界であり、これ以上の濃度では酵母自身が死滅してしまう。そのためこれ以上度数を上げるにはエタノールの濃縮が必要になるが、1気圧におけるエタノールの沸点は約78.325℃、水の沸点は約100℃と差があるので、単純に加熱濃縮した場合はエタノールの方が気化しやすく、逆に度数が下がってしまう。そこで蒸発したエタノールの方を集めて濃縮する蒸留を行う必要がある。
湘南町屋駅
Section: 駅周辺

駅近くの小山は富士塚で、付近の「富士塚」という地名の由来となっている。

三菱電機鎌倉製作所

菱栄テクニカ

鎌倉中央公園 - 当駅から約900メートル。

富士塚公園

鎌倉市立富士塚小学校

介護老人保健施設かまくら

駅の下を通る市道大船西鎌倉線上に設置されている「町屋入口」が最寄りバス停。京浜急行バスが経由する。

北方向
船2・船4・船5 - 大船駅行

南方向
船2 - 梶原行
船4 - 鎌倉山行
船5 - 諏訪ヶ谷循環（西鎌倉先回り・津村先回り） ※津村先回りは朝のみ
ライトレール
Section: 概念

ライトレール (Light rail) という概念は、1972年ごろにアメリカ合衆国運輸省都市大量輸送管理局（UMTA、現・連邦公共交通局、FTA）によって制定された。これによれば、「大部分を専用軌道として部分的に道路上（併用軌道）を1両ないし数両編成の列車が電気運転によって走行する、誰でも容易に利用できる都市の交通システム」とされ、高コストな建設費を避け、輸送力は高架鉄道や地下鉄よりは小さく、路面電車・路線バスよりは大きく、専用軌道を基本とし併用軌道を最小限とすることで、概ね運行が道路交通に影響されない形態の都市旅客鉄道を意味する。

ただし北米以外では、必ずしも統一された定義があるわけではなく、「車体幅が2.65ｍ以下のやや小型な車体を使用し、中量輸送（最大輸送量が1時間当たり5000～15000人ぐらい）をする電気鉄道」がこう呼ばれることが多く、高架で自動運転されるロンドンのドックランズ・ライト・レイルウェイもLRTとされる。アメリカやカナダ、イギリスでは高床車両を用いた専用軌道の形態も多い。アジアでもフィリピンのマニラLRT-1線やマニラMRT-3線、香港の軽鉄でも同様に高床車両を用いている。
ライトレール
Section: 歴史

このようなシュタットバーン路線は、フランクフルト・アム・マインで1968年に開業したのが始まりである。これは郊外では路面鉄道を改良したセンターリザベーション軌道または普通鉄道だが、都心部では地下線となっている。車両はシーメンス/デュワグU2形を用いた。このシュタットバーンは、以降ケルンのシュタットバーン、ボンのシュタットバーン、エッセン、デュッセルドルフ、シュトゥットガルトなど、各地で開業した。

アメリカでは、1970年代初頭は車社会化が都市でも過度に進んでいた。既に、路面電車や都市間電鉄（インターアーバン）は全盛期（1920年代初頭）の4割が廃止され、残存していた6割も次第に時代に合わなくなっていた。しかし経済格差のあるアメリカでは、低所得者層の交通手段確保が社会政策上必要であり、新たな都市鉄道を模索し西ドイツのシュタットバーンを学び作られたのがライトレールである。その際にドイツ語の直訳の「都市」鉄道ではなく「軽量」鉄道（ライトレール）という新たな言葉が作られた。また路面電車（streetcar）とは異なり、鉄道であることを意味する。
ライトレール
Section: 各国の事例

ポルトガル
ポルト：ViaPORTO が運営するポルトメトロ。2002年に開業し、車両はユーロトラムを使用。

ギリシャ
アテネ：都市鉄道交通（ΣΤΑΣΥ Α.Ε.、STASY）が運営するアテネ・トラム。2004年に開業し、車両はアンサルドブレーダ・シリオを使用。

タイン・アンド・ウィア・メトロ（イギリス・ニューカッスル・アポン・タイン）

イルドフランストラム4号線（トラムトレイン）（フランス・イル＝ド＝フランス地域圏）

ナント・トラムトレイン（フランス・ナント）
共謀共同正犯
Section: 学説

しかし、日本の「犯罪計画の中心的立案者を首と為す」という思想、すなわち犯罪の中心人物（主犯）こそが正犯であるという実務の考え方を修正するには至らなかった。「最早、修正を迫る合理的・現実的理由が無い」との見解を持つ者も少なくない。また、ドイツにおいても、もはや形式的犯罪論は通説とは言い得ない。共同正犯の分野において言えば、正犯概念を形式的に限界付ける形式的客観説は支持を失い、行為支配論が圧倒的通説となっている。団藤重光、平野龍一に代表されるように、日本の学説上も共謀共同正犯を肯定した上で、その成立範囲を適切なものにしようとする見解が通説といえよう。

「行為」を「共同」していない、すなわち自らの手を汚していない者についても共同正犯の成立を認める点につき、個人責任原理の無視、ドイツ型理論からの逸脱、現行刑法の立法趣意の無視などを指摘する批判的な学説は多かった。これらのドイツ流の形式的犯罪論に立脚する学説は、60条の文言を限定的に解し、主に草野豹一郎以降、判例により共謀共同正犯概念が創出されてから今に至るまで、これを批判し続けている。
共謀共同正犯
Section: 判例

この練馬事件に発する判例理論は次のように整理できる。
まず、共同正犯の成立要件は次のとおりである。

共謀

共謀に基づく実行行為

そして、一部の者しか実行行為に出なかった場合が共謀共同正犯であり、その成否には共謀の成否が決定的に重要となる。

連続企業爆破事件（三菱重工爆破事件ほか）- 確定的殺意または未必的殺意により、共謀共同正犯として有罪の認定を受けた。

スワット事件（最高裁第一小法廷2003年（平成15年）5月1日決定）- 共謀には黙示的意思連絡があれば足りると認めた。
身体刑
Section: 各国の事例（現在）

イスラム国家では、シャリーア（イスラム法）により、現在でも鞭打刑や手首切断刑などの身体刑がよく行われている。2004年には「イランで8歳の少年がパンを盗んだ罪に対する刑としてトラックで腕を轢き潰された」とするチェーンメールが、実際に少年がトラックに腕を轢かれている画像と共に共有され広く出回ったが、実際には「腕をトラックで轢いても無傷である」という手品のパフォーマンスの映像であったことが判明するという事件が起きている。またサウジアラビアでは、窃盗の罪を犯した場合は手首切断刑、飲酒は鞭打刑となっている。

「アムネスティ日本」の第1グループの2001年1月から12月までのアフガニスタンに関する人権状況報告によると、ターリバーン政権下では、公正な裁判の国際基準に反する裁判が行なわれ、残虐な、非人道的な、または品位を傷つける刑罰が科された。女性20人を含む、少なくとも30人が鞭打刑を受け、その大多数が姦通罪での告発であった。窃盗罪により少なくとも3人が四肢切断刑を受けたが、実際の人数はさらに多かった可能性があり、こうした処罰は公開で行なわれることが多かったとのことである。
身体刑
Section: 歴史

具体的な内容はそれぞれの場所で異なるが、「四肢の切断」「去勢(宮刑)」などの身体機能を損なうもの、「鼻そぎ」「入れ墨」など犯罪者であることがわかるような目印を残すもの、「鞭打ち」「杖刑」など肉体的な苦痛を与えるもの、などの系統に分かれる。また、前述のとおり重い身体刑はしばしば受刑者の死亡につながるものであり、「身体刑」と「死刑」は対となっていたわけではなく、重なりつつ全体として「刑罰」を構成するものでもあった。

近代以降（おおむね18世紀以降）、自由刑の普及に伴い死刑の次の軽い刑罰は身体刑から自由刑への移行がおこり、また拷問等禁止条約をはじめとした近代法制では残虐刑を忌避することから残虐な刑罰と受け止められた身体刑は抑制されるようになったため、先進諸国ではほとんど行われていない。日本でも、残虐な刑罰の禁止（日本国憲法第36条）に抵触するものと解されている。しかし、一部イスラム国家やシンガポールなど、身体刑を刑罰の選択肢として存続させている国々もある。
マレーシアでは刑務所が満員状態であるため、窃盗などの犯罪については刑務所へ入れずに鞭打ち刑を課す様に法改正が行われ、鞭打ちの執行件数は増加している。
身体刑
Section: 各国の事例（過去）

古代中国では、肉刑（にくけい）が行われ、これは足や鼻の切断刑を指した。前漢時代に残虐な刑罰としてこれを停止したが、逆に鞭打ちの回数が増えたり死刑の適用例が増加して死亡する罪人が増えたりしたために却って残虐であるとして度々議論の対象とされた。隋代に制定された五刑は、劓（鼻削ぎ）、剕・刖・臏（脚切り）、黥・墨（入れ墨）などの肉刑を含んでいた。

男性の去勢を行う宮刑は当時の概念では肉刑には入っていなかった。歴史書『史記』で知られる司馬遷が死刑判決を受けたときに悲願であった歴史書完成のために宮刑への減刑を嘆願して認められたという故事はよく知られている。また、後宮の事務を司る宦官には去勢された男性しかなれなかったためにわざと宮刑を受けて宦官に志願して皇帝や皇后のお気に入りとなりその信頼を背景として政治に介入したり利権を貪る者もいたという。
令状
Section: 概説

命令状の場合には「執行」を観念しうる。また、命令状の場合には執行に当たる者に対して執行の義務を生じる。

許可状としての性質を有する令状

許可状とは裁判官または裁判所が捜査機関その他の者に対して一定の強制処分を行う権限を付与する裁判に基づく裁判書である。

広く令状には命令状としての性質を有するものと許可状としての性質を有するものがある。

命令状としての性質を有する令状

命令状とは裁判官または裁判所が一定の強制処分を行うよう命じる裁判に基づく裁判書である。
令状
Section: 令状主義

差押え、捜索、検証についての令状主義の例外には次の3つがある。

逮捕の際の差押え、捜索、検証

憲法第35条は「第三十三条の場合を除いては」としており、現行犯および令状逮捕の際にそれに伴う差押え・捜索・検証には憲法上令状を必要としない。刑事訴訟法は、これを受けて、令状に基づいて捜査機関が行う捜索・差押等（同法218条）のほか逮捕の場合における令状によらない捜索・差押等（同法220条）の手続を定めている。

差押え、捜索、検証の令状についても命令状説と許可状説があるが、捜査機関に令状の執行義務はなく処分の必要がなくなれば返還すればよいとされていることから、許可状説が通説である。実務上も「捜索・差押え・検証許可状」という名称である。具体的には捜索差押許可状（俗に「ガサ状」とも）や鑑定処分許可状などがこれにあたる。
ドングリ
Section: 種子散布システムとしてのドングリ

ドングリを秋から冬にかけての重要な食料としている動物の中に、ネズミ類、リス類、カケス類のように林床に少数ずつ分散して埋蔵貯食するものがある。こうした動物が埋めたドングリは、大半が越冬時の食料として消費されるが、春までに一部が余って食べ残される。これが親植物から離れた地点で発芽して新世代の植物となる。また、ドングリは乾燥に弱く、単に林床に落ちただけでは乾燥によって速やかに発芽能力を失うことが多い。ネズミ等による貯食は、この乾燥から免れる効果もあるとされている。

イノシシ、シカ等の大型哺乳類の採餌により森林の下草、ササなどが取除かれ、蹄耕により土壌が露出すると、そこにはネズミ、リス等のげっ歯類、カケス類がドングリを埋められる条件が生まれてくる。ドングリを作るブナ科の植物はネズミ類、リス類が誕生する以前、約6,500万年前の白亜紀にはすでに出現していたことが明らかになっており、土壌の攪乱を当時の大型の草食恐竜が担い、当時の小型だった哺乳類の祖先がネズミやリスの代わりを担っていたと推定されている。
ドングリ
Section: 分類と判別

マテバシイ属（常緑樹） - 果実の基部が湾入し、殻斗は果実の基部を覆う。2、3の殻斗が基部で癒合している場合がある。
シリブカガシ Lithocarpus glaber
マテバシイ Lithocarpus edulis

クリ属（落葉樹） - 果実は稜が2つあり、殻斗が全体を覆う。食用に極めて適しており、通常ドングリとは呼ばれないが、ブナ科であり広義にはドングリに含まれる。
クリ（ニホングリ） Castanea crenata
ドングリ
Section: 餌としてのドングリ

イベリコ豚の重要な飼料として、イベリア半島に自生するコルクガシなどのドングリが利用される。また、中央ヨーロッパにはヨーロッパブナの林の中でブタを飼う養豚林がある。日本でもかつてオキナワウラジロガシのドングリが豚の飼料として利用された。

一方、ドングリが餌として有害に働く場合がある。2014年に北海道の牧場で、肉用牛13頭と乳用牛2頭の計15頭が腎臓の障害などで死亡。網走家畜保健衛生所が解剖したところ、ドングリの成分であるポリフェノールによる中毒であることが判明した。海外でも、似た牛の中毒事例が報告されているという。
善意取得
Section: 有価証券法上の善意取得

なお、裏書が途切れている場合でも、その断絶部分について権利の移転があったことを立証できれば、裏書の連続が架橋され善意取得が成立する、とするのが判例である（これを架橋説という）。しかし、裁判も経ずに立証があったかどうかを判断するのは困難であるから、架橋説を疑問とする見解も多く、また、手形実務もこれを認めていないとされる。裏書不連続の手形を呈示して請求していく場面とは異なり、ここでいう裏書の連続は、善意取得の要件である信頼の対象である「外観」として機能するのであるが、仮に不連続部分について実質的権利の移転の証明があったとしても、取引時に信頼の対象である外観が存在していないという事実はいささかも変わるものではない以上、善意取得の要件を満たすことにはならないというのが理由である。

なお、前主が無権利者の場合だけでなく、前主の意思表示に瑕疵があった場合、前主が無権代理人であった場合、前主が制限行為能力者など広く有効に権利を取得できない場合に、善意取得の適用をして、取得者が保護されるか問題になる。この点、通説は、沿革上の理由や意思表示に関する規定の趣旨を重視してこれについては善意取得を認めないとする。通説によると、意思表示に関する規定等により処理される。これに対して、手形の高度の流通性を理由に取得者を広く保護すべきとして、これに反対する見解も根強い。しかし、意思表示規定や表見代理規定、制限行為能力者の規定とどのように整合性を図るのか明らかでない、と通説から批判される。
即時取得
Section: 即時取得の要件

民法第192条　取引行為によって、平穏に、かつ、公然と動産の占有を始めた者は、善意であり、かつ、過失がないときは、即時にその動産について行使する権利を取得する。

即時取得の要件をまとめると以下のようになる。

対象が動産であること

前主が無権利者であること

取引行為により占有を承継したこと

占有を開始したこと

占有開始の際、平穏かつ公然の占有で、前主が無権利であることについて取得者が善意・無過失であること
即時取得

即時取得（そくじしゅとく）とは、動産を占有している無権利者を真の権利者と過失なく誤信して取引をした者に、その動産について完全な所有権または質権を取得させる制度。善意取得（ぜんいしゅとく）ともいい、原始取得の一種である。

日本においては民法第192条に規定がある。なお、民法第192条とは別に、債権の独立財産化に伴って民法第468条1項の異議を留めない承諾が善意取得の意味を持つ規定と理解されるに至っている（債権譲渡を参照）。
西鎌倉駅
Section: 駅周辺

市道大船西鎌倉線（旧京浜急行有料道路）

駅前に設置されている「津村」が最寄りバス停。駅北側の市道大船西鎌倉線及び南側の県道304号にそれぞれ乗り場が設置されている。

市道大船西鎌倉線北方向（全路線鎌倉山経由）
京浜急行バス
船5 - 大船駅行

旧西武西鎌倉分譲地

新鎌倉山・南鎌倉山住宅地

西鎌倉商店会

青蓮寺（鎖大師）

龍口明神社

鎌倉山

スズキヤ西鎌倉店（スーパーマーケット）

ユーコープ西鎌倉店（スーパーマーケット）

神奈川県道304号腰越大船線
西鎌倉駅
Section: 歴史

1970年（昭和45年）3月7日：大船駅 - 当駅間開通にともない終着駅として開業。

1971年（昭和46年）7月1日：湘南江の島駅までの延伸により中間駅となる。

2008年（平成20年）2月24日：湘南深沢駅方面からの進入列車がブレーキ故障のため停止信号を冒進し、片瀬山駅側分岐器に衝突する事故が発生。

2011年（平成23年）3月3日：バリアフリー化改修工事完了と共に、施設の供用を開始する。

2012年（平成24年）3月31日：自動改札機と自動精算機が導入され、供用を開始する。

2018年（平成30年）4月1日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
松山城
Section: 文化財

紫竹門

紫竹門東塀

紫竹門西塀

紫竹門（しちくもん）は、西と東の続塀によって本丸の大手（正面）と搦手を仕切る役割を担う高麗門で、続塀には、弓矢や鉄砲で敵を狙うため正方形や長方形の狭間が設けられている。なお、紫竹門を含め、重要文化財に指定されている本壇（天守曲輪）一帯の建造物は、安政元年落成にかかるものであり、屋根瓦には建造主の家紋である三つ葉葵が付けられている。

「騎馬櫓」とも呼ばれる野原櫓は、西北の本丸石垣に面して建てられた二重櫓で、大入母屋屋根の中ほどに2間半の2階を載せており、望楼起源説による大屋根の上に造られた物見櫓から天守建築が始まったとする論拠となる構造で、石落とし・狭間など加藤嘉明の築城当時の仕様がほぼそのまま残る。
松山城
Section: 現地情報

松山の玄関口等主要地点からの公共交通手段は次のとおり。

松山空港から
伊予鉄バス松山空港リムジンバス道後温泉駅前行きで、「大街道バス停」下車。
伊予鉄バス[52]松山空港線（一般路線バス）道後温泉駅前・湧ヶ淵・湯の山ニュータウン行きで、「ロープウェイ前バス停」下車。

四国旅客鉄道（JR四国）予讃線松山駅から
伊予鉄道市内電車道後温泉行きで「大街道停留場」下車。

伊予鉄道松山市駅から
伊予鉄道市内電車環状線大街道経由松山市駅行きまたは道後温泉行きで「大街道停留場」下車。
坊っちゃん列車で「大街道停留場」下車。
伊予鉄バス[52]松山空港線（一般路線バス）道後温泉駅前・湧ヶ淵・湯の山ニュータウン行きで、「ロープウェイ前バス停」下車
松山城
Section: 木造復元事業

社寺建築に用いられる正面扉様式（蔀戸・しとみど）を持つ本壇天神櫓は全国的にもあまり例はない。

1982年復元

乾門

乾門西塀

乾門東続櫓

乾門東続櫓東折曲塀

乾門とその続櫓は本丸搦手防衛の重要な拠点で、乾櫓（重要文化財）とともに強力な防衛ラインを構築している。また、搦手から本丸下の東側通路に侵入しようとする敵のために野原櫓（重要文化財）が築かれている。

1984年復元

艮門

艮門東続櫓

本丸の北東にあり、本壇の東にある艮（うしとら）門は、その続櫓とともに東面の防備の役割を担い、また、大手や搦手方面から侵入した敵の側面を襲うため、兵の出撃口としての役割も持っており、艮門前は虎口を形成している。
湘南江の島駅
Section: 駅周辺

江ノ島駅前

江ノ島方面（湘南江の島駅 江の島口前）
江ノ電バス
F3 - 江ノ島行
F31 - 湘南港桟橋行（江ノ島経由） ※土日祝のみ1本
神奈川中央交通
藤77 - 辻堂駅南口行（江の島経由） ※海の日限定

ハックドラッグ江の島店

州鼻（すばな）通り商店街

片瀬郵便局

藤沢市片瀬市民センター

湘南白百合学園小学校

片瀬漁港

腰越漁港

かながわ信用金庫 片瀬支店

駅前にある「江ノ島駅前」が最寄りバス停。この他江ノ電併用軌道区間近くにある「竜口寺」も利用可能。
湘南江の島駅
Section: 歴史

当初の予定では海岸線の近くに駅を建設する計画だったが、江ノ島電鉄や地権者の反対に遭って果たせず、やや内陸よりに造られる結果となった。

1971年（昭和46年）7月1日：開業。

1992年（平成4年） 9月：自動改札機が設置される。

2012年（平成24年）3月31日：自動改札機が更新される。

2018年（平成30年）
4月1日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。また、駅ビルリニューアル進捗に伴いエレベーター導入。
10月20日：正面江の島口の供用開始。
12月1日：新駅ビルとして竣工し正式に運用を開始する。
北極
Section: 地理

アメリカ地質調査所が2018年に公表した、石油・天然ガス資源の埋蔵量に関する報告書には、未発見で技術的に採掘可能な世界資源のうち約22％が北極圏にあるという見解が記されている。よって規模がこの報告書通りであるならば今後、採掘の際には地球上の資源の2割方を占める量が産出されることが見込まれる。

北極圏は天然資源が眠る場所としても注目されていて、その規模は世界の4分の1の埋蔵量を占めるものと見られている。ロシア連邦のヤマル半島での天然ガス採掘（後述）など一部では開発が始まっている。将来においても、北極圏は人類の資源採掘において重要な地域として扱われ、本格的な開発計画や資源争奪が行われるであろうことは予想に難くない。
北極
Section: 航路・領域などを巡る動き

現時点で東アジアと欧州を往来する船の大半は、スエズ運河経由の航路を利用している。この航路を北極海の航路に変えると、航海距離は約3分の2に短縮され、航行時間も約1ヶ月と約10日ほど短くなる。このため燃料消費量が最大50％削減できるとされ、二酸化炭素や窒素酸化物の排出削減にも繋がる利点がある。また現今においては中東情勢に絡んだ問題もあり、その緊迫化という政治リスクを低減できることも大きい。

だが、北極開発は自由に行えるわけではない。国際海洋法に基づいて5沿岸国（アラスカ州を領有するアメリカ合衆国、ロシア、カナダ、グリーンランドを領有するデンマーク、ノルウェー）が主権を主張し、排他的経済水域（EEZ）や大陸棚を主張・設定している。EEZ内での開発には主権国家の同意が必要になる。安全保障上の問題では、航行の自由を主張するアメリカに対して、自国沿岸の管轄権行使を主張する他の沿岸国との対立が続いており、法的規範も現状ではまだ整っていない。
ジョン・フィリップ・スーザ
Section: 栄誉

1974年に歴史的な海兵隊楽団のホールが『ジョン・フィリップ・スーザ・ホール』と改名された。第二次世界大戦のリバティ船であるSSジョン・フィリップ・スーザの鐘がここに所蔵されている。

1976年にスーザは偉大な米国人の殿堂入りした。

スーザは没後に数多くの栄誉が与えられた。

1939年にアナコスティア川に新しくかけられたワシントンD.C.のペンシルベニア通り橋がスーザの追憶に捧げられた (John Philip Sousa Bridge) 。
ジョン・フィリップ・スーザ
Section: 作品

白バラ（1917）

進めウィスコンシンよ永遠に（1917）

海軍予備役（1917）

自由公債（1917）

アメリカ野砲隊（1917）

ヴォランティアたち（1918）

強者は前線へ（1918）

子羊のマーチ（1914）

コロンビアの誇り（1914）

パナマの開拓者（1915）

ニューヨーク曲馬場（1915）

パンアメリカン・マーチ（1915）

アメリカ・ファースト（1916）

ボーイスカウト・アメリカ連盟（1916）
ジョン・フィリップ・スーザ
Section: 生涯

スーザ吹奏楽団は毎年全米各地をツアーしたほかに、1910年から翌年にかけてワールド・ツアーを行い、そのほかにヨーロッパ・ツアーを4回実行した。ワールド・ツアーではハワイや南半球のオーストラリア、南アフリカなどへの演奏旅行に出かけたが、1914年、第一次世界大戦の勃発に伴い、吹奏楽団を解散。スーザ自身も海軍大尉に任官する。終戦後、少佐で退役後吹奏楽団を再結成し、レコーディングや演奏旅行、そして1922年から始まったラジオへの出演など、大戦前以上に精力的に活動した。1932年3月6日、ペンシルベニア州レディングで地元のリングゴールド・バンドのリハーサルを行った後に急死した。スーザ吹奏楽団も解散となった。

1891年および1892年にスーザはアメリカ国内各地をまわる海兵隊楽団の演奏旅行を行い、その後の伝統となった。

1892年、海兵隊楽団の管理者であったデヴィッド・ブレイクリーの誘いで楽団を辞任し、スーザ吹奏楽団を結成。スーザは指揮者・コンサートの選曲者・作曲者・編曲者・楽団の管理者として多忙をきわめた。9月26日にニュージャージー州プレインフィールドで第1回の公演を行い、そのまま全米各地への演奏旅行に出発した。ブレイクリーの根回しが少々雑だったのか、公演は必ずしもすべて成功とはいかなかったとされる。1896年、スーザがヨーロッパで休暇を取っている時にブレイクリーが急死し、その報を聞いて帰国する船の中で『星条旗よ永遠なれ』の旋律が浮かんだという。
知る権利
Section: 概説

国民が自由に情報を受け取る（自由権的側面）ことは、情報受領の自由と呼ばれる。

その保護範囲は、「新聞紙、図書等の閲読の自由が憲法上保障されるべきことは、思想及び良心の自由の不可侵を定めた憲法一九条の規定や、表現の自由を保障した憲法二一条の規定の趣旨、目的から、いわばその派生原理として当然に導かれる」（よど号事件新聞記事抹消事件）とする。
もっとも、「表現の自由は、他面において、これを受ける側の知る自由をも伴う」（札幌税関検査事件）とされる。
なお、国会における国民の知る権利の保障ため、国会には国政調査権を持たせている。

知る権利とは、国民が自由に情報を受け取り（自由権的側面）、または、国家に対し情報を公開請求する権利（請求権的側面）であり、二つの側面がある。
知る権利は、憲法21条１項によって保障されることが、博多駅テレビフィルム提出命令事件の判決によって示されている。学説上の通説的見解に拠れば、憲法上の知る権利には裁判規範性は認められず、立法的措置（情報公開法制の制定、反論権の創設など）が必要とするとされる。
法例
Section: 法例という用語

例えば、商法は、会社法の制定前は、第1編第1章が商法適用に関する通則をまとめており、章名は「法例」であった。また刑法は、1995年に条文が口語化される前は、法適用の通則をまとめた第1編第1章の章名が「法例」であった。近年の法改正の後は「法例」という用語は通則という意味では用いられていないが、強いて挙げれば少年法第40条の条文見出しや（「準拠法例」）、刑事司法の国際規定である1918年の共通法に残っている。

穂積陳重によれば、「法例」という用語は、晋の刑罰法規の適用例則である「法例律」という用語が始まりとされている（賈充が編纂した『晋律』20編、『晋書』の第30巻刑法志などにおける用法）。その後の中国の刑法典においては、法例に代わり「名例律」という用語が用いられるようになったとされる。
法例

また、一般的には、法の適用に関する通則を言い表す語であり、かつては法律条文中にも使用されていた。近年は「法例」に代わり「通則」という用語が用いられている。

日本国法としての法例は、現在の法適用通則法に至るまで、法務省大臣官房司法法制課が所管し、外務省国際法局（旧・条約局）条約課と連携して執行にあたっている。

法例（ほうれい）とは自国の法律の効力がおよぶ範囲（国際私法）を規定した法律であり、1890年に公布された法例（明治23年法律第97号）とこれを廃止して制定された同名の1896年公布の法例（明治31年法律第10号）がある。2006年（平成18年）の全部改正により、法の適用に関する通則法（平成18年法律第78号）となった。
法例
Section: 日本の法律の名称としての法例

2番目の法例（明治31年法律第10号）も、法の適用関係に関する事項を規定することを目的とした法律である。1898年（明治31年）5月19日に、第12回帝国議会へ提出され、5月28日に衆議院で、6月10日に貴族院で可決され、6月15日に天皇の裁可（親署）及び国務大臣（内閣総理大臣を含む）の副署がされたあと、同年6月21日の官報に公布され、同年7月16日に施行された。

もっとも、内容は、法律の施行期日に関する規定（1条）、慣習法の効力に関する規定（2条）を除き、すべてが準拠法の指定を目的とした国際私法に関する規定であった。また、元の法例（明治23年法律第97号）に規定されていた裁判官の義務関連の規定などが削除されたものであった。
間接正犯
Section: 道具理論

この立場では利用者に正犯意思が認められるとともに、被利用者に道具性があるときに間接正犯が成立するとされ、道具性の要件が問題となる。（道具理論）

これについては、「反対動機形成の可能性がないこと、または強い支配を受けていること」が道具性の要件であり、このとき間接正犯に実行行為性が認められるとしている。

他人を利用する場合に、正犯としての実行行為性を認める立場は、正犯の意味を規範的に（緩やかに）とらえる。

正犯とは、犯罪実現の現実的危険性を有する行為を自ら（自らの手で）行う者をいうが、「自ら」（自らの手で）は規範的理解が可能（緩やかに解することが可能）とする。そのうえで、他人を道具として利用する場合は、規範的には「自らの手で」行ったといえ、利用者の行為には正犯としての実行行為性が認められるとされる。
星条旗よ永遠なれ
Section: その他

多くのアメリカの演奏会ではしばしば最後の曲目の直後に続けて自然に演奏され、聴衆はそれに合わせて手拍子を打つ。多くの楽団は、前面にピッコロ奏者を配置して有名なピッコロによる中間部（トリオ）の助奏部分（オブリガート）の旋律を最初のリピート部から演奏するスーザ吹奏楽団形式のアレンジを採用する傾向がある。最後のグランディオーソの部分では金管楽器もピッコロに合流し、そのカウンターメロディ（オブリガート）部分を展開する。日本では佐渡裕が指揮をつとめるシエナ・ウインド・オーケストラがこのスタイルを採用しており、さらに聴衆も自らの楽器で共に演奏することができる。

ロシアのピアニストであるウラディミール・ホロヴィッツはアメリカで人生の大半を暮らしており、この曲のピアノソロ用の編曲を残した。10本の指で弾くピアノで吹奏楽団の多彩な楽器のフレーズを再現するため低音と高音が入り乱れる重厚な和音とリズムになり、またピッコロによるオブリガート部も取り入れられており難度が高い。彼のコンサートではアンコールに演奏され、CD化もされている。ただしホロヴィッツは他の編曲同様一切楽譜を残さなかったため、他者による録音を基に楽譜に書き起こした版が複数存在する。
星条旗よ永遠なれ
Section: 作曲の経緯

スーザはアメリカへ帰る途中の船上でこの曲を頭の中で作曲し、到着するとすぐに楽譜にしたと自伝『マーチング・アロング』（1928年）の中で語っている。スーザは以降亡くなるまでほとんど全てのコンサートでこの曲を指揮したが、商業用録音は唯一1909年のものしか無い。

1896年のクリスマスに作曲された。スーザが妻とヨーロッパを旅行中に当時「スーザ吹奏楽団」（スーザ・バンド）のマネージャーであったデイヴィッド・ブレークリーが死去したとの連絡を受け、アメリカに帰国することになった。
官報
Section: 概説

1999年（平成11年）の内閣府設置法により、官報に関する主任の大臣は内閣総理大臣であり、官報に関する事務を所掌する国の機関は内閣府とされた。2025年（令和7年）4月1日に施行される官報の発行に関する法律（官報発行法。令和5年法律第85号）では、発行主体は内閣総理大臣であることが改めて明文化された。

1883年（明治16年）7月2日に第1号が発行され、今日まで続いている。法律、政令、条約等の公布をはじめとして、国や特殊法人等の諸報告や資料を公表する「国の公報紙」「国民の公告紙」としての使命を持つ。会社の公告として、合併公告、決算公告なども掲載される。
官報
Section: 内容

叙位・叙勲・褒賞

皇室に関する事柄（行幸啓、御祝電等）

官庁による報告（司法試験など国家試験の実施要領・結果、公聴会の開催・議事録、地価公示等）

閣議決定事項

国際収支状況

各省庁の公告としての押収物還付・建設業の許可の取消処分

国会に関する事柄

公務員の人事異動（一定以上の役職公務員人事）
太平洋戦争(大東亜戦争)以前の帝國陸海軍では、少尉以上に昇進し将校名簿に掲載された者が官報への掲載対象となっていた。
日露戦争以前は、「戦死其他死亡者」という項目があり、すべての戦没軍人の名前が掲載されたこともあった。
官報
Section: 歴史

官報の前身は、太政官正院文書局が1868年（慶応4年）2月から1877年にかけて発行していた『太政官日誌』であった。同年に同局と同誌は廃止され、その後の7年間は、『東京日日新聞』（現・毎日新聞東京本社版）の「太政官記事」、「広報」の欄が官報の機能を代行する状態となっていた。

時の為政者が庶民に藩または国としての取り決めを知らせる方法は、日本独自の発展があった。

最も利用されたものは「制札」または「高札」と呼ばれたもので、奈良時代末期から長らく人通りの多い場所に建てられて利用された。人々の識字率が増し、近代国家の様相を整えるために、諸外国の例にも倣って、明治時代になって「官報」へと引き継がれる。
帰化
Section: 概念

歴史学者平野邦雄によれば、『日本書紀』の用法において、「帰化」「来帰」「投下」「化来」はいずれもオノヅカラモウク、マウクと読み、概念に違いはない。また古事記では三例とも「参渡来」と記し、マイワタリツ、マウクと訓む。

化外（けがい）の国々から、その国の王の徳治を慕い、自ら王法の圏内に投じ、王化に帰附（きふ）すること

その国の王も、一定の政治的意思にもとづいて、これを受け入れ、衣料供給・国郡安置・編貫戸籍という内民化の手続きを経て、その国の礼・法の秩序に帰属させる一連の行為ないし現象のこと
帰化
Section: 出生時に日本国籍を有する多重国籍者の国籍選択の実情

前節のような、単独の日本国籍者として出生・生育した後、自主的に他国へ帰化した者とは異なり、出生時点で合法的に多重国籍を有する状態になった者、または外国人との婚姻などにより、自動的に多重国籍を有する状態になった者については、少なくとも日本国側の見解では22歳になるまで（20歳になってから多重国籍者になった者については外国籍の取得から2年間）は、多重国籍の保持が認められている（日本側で容認していても、外国側のほうでより若年齢での国籍選択を求める例があり、絶対的に22歳まで全ての多重国籍を保持することが担保される訳ではない）。

出生等による多重国籍者が22歳に達したのち「①実際の外国籍離脱」または「②国籍選択の宣言」のどちらかの方法で日本国籍を選択することを怠っていた場合、法務大臣は本人に催告することになっているが、実際に催告されたことは一度もないとされる。催告が実施されたのち1ヶ月以内に日本国籍の選択を宣言しない場合は自動的に日本国籍を喪失し、本人の身分及び生活に極めて重大な影響を及ぼすこととなる。
帰化
Section: 現代の日本における帰化と条件

日本国民の養子で縁組の時本国法により未成年であったものは、居住要件は1年以上に緩和され、生計要件は問われない。このとき、20歳未満でも帰化が可能である。

日本で生まれた無国籍者の場合（出生の時から国籍を有しない場合に限る）、居住要件は3年以上に緩和され、生計要件は問われない。このとき、20歳未満でも帰化が可能である。

大帰化とは、普通帰化や特別帰化の要件を満たさない（あるいは満たすが本人が積極的に帰化を申し出ない）が、日本に特別の功労のある外国人に対して国会の承認を得て行う帰化の通称である。国籍法9条に規定があるが、現行の国籍法施行下（1950年7月1日以降）で認められた例はない。他の帰化のように本人の意思による自発的な帰化でなく、日本が国家として一方的に許可するものであるため、本来の国籍を離脱する義務は課されない。いわば「法的効力を持つ名誉市民権」である。
原爆ドーム
Section: 被爆以前の歴史

1921年（大正10年）に広島県立商品陳列所と改称し、同年には第4回全国菓子飴大品評会の会場にもなった。1933年（昭和8年）には広島県産業奨励館に改称された。このころには盛んに美術展が開催され、広島の文化拠点としても大きく貢献した。しかし、戦争が長引くなか、1944年（昭和19年）3月31日には奨励館業務を停止し、内務省中国四国土木事務所・広島県地方木材株式会社・日本木材広島支社など、行政機関・統制組合の事務所として原爆投下の日を迎える。

1919年（大正8年）3月4日から物産陳列館で開催された「似島独逸俘虜技術工芸品展覧会」では、日本で初めてバウムクーヘンの製造販売が行われた。これは、第一次世界大戦中に中国の青島で日本軍の捕虜となり、広島湾に浮かぶ似島の似島検疫所内「俘虜収容所」に収容されていたドイツ人の菓子職人カール・ユーハイムによるものである。
原爆ドーム

もともとは広島県の様々な物産を展示するため広島県物産陳列館として開館され、戦時中から原爆投下時までは広島県産業奨励館と呼ばれていた。国の特別史跡に指定されている。

ユネスコの世界遺産（文化遺産）（ID775）に登録されており、広島市への原子爆弾投下による惨状、平和を訴える記念碑として、負の世界遺産の一つとされている。

座標: 北緯34度23分44秒 東経132度27分13秒﻿ / ﻿北緯34.39556度 東経132.45361度﻿ / 34.39556; 132.45361﻿ (原爆ドーム)

原爆ドーム（げんばくドーム、英: Atomic Bomb Dome）は、広島県広島市中区にある被爆建造物である。広島平和記念碑（ひろしまへいわきねんひ、英: Hiroshima Peace Memorial）とも呼ばれる。
原爆ドーム
Section: 世界遺産への登録

基準(6)のみの適用で登録されているのは例外的なケースだが、比較的歴史の浅い負の世界遺産にはしばしば見られる傾向である。

原爆ドーム（2012年11月撮影）

ライトアップされた「原爆ドーム」

原爆ドーム（2012年11月撮影）

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。

(6) 顕著で普遍的な意義を有する出来事、現存する伝統、思想、信仰または芸術的、文学的作品と直接にまたは明白に関連するもの（この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている）。
東洋哲学

そのような事情もあり、津田左右吉のように「東洋哲学」という括りを避けた学者もいる。一方で、井上哲次郎・岡倉天心・井筒俊彦のように「東洋哲学」を積極的に論じた学者もいる。中村元は著書『東洋人の思惟方法』で、インド・中国・日本・朝鮮・チベットそれぞれの傾向と差異を論じた。

東洋哲学（とうようてつがく、英語: eastern philosophy、繁体字中国語: 東方哲學、朝鮮語: 동양 철학）とは、ヨーロッパから見た東洋すなわちアジアで生まれた哲学を一緒くたに纏めた用語。中国哲学、インド哲学、イスラム哲学、日本哲学も含まれる。これは本来中華文明、インド文明、日本文明などと同列の個別文明に過ぎない欧州文明を特別視するという点でヨーロッパ中心主義的な言葉である。
東洋哲学
Section: 日本哲学

日本哲学は伝統的には中華系に属する。日本では大陸渡来の仏教・儒教と、日本古来の神道などの宗教思想が混在してきた。これは中華世界の周辺（朝鮮、ベトナム）の哲学に共通した特徴である。

奈良時代には律令制下で陰陽道が発達を遂げた。その後、平安時代の天台宗・真言宗、鎌倉時代の浄土宗・日蓮宗・臨済宗・曹洞宗など、仏教の各宗派で独自に教義を追究した。

室町時代には、仏教思想を日本独自に発展させた茶の湯や能楽など、個別の芸能を究める動きが起こった。

江戸時代になると、国学や儒学など、体系的な哲学思想が発達した。

明治時代に、西周によって「哲学」という語が作られ、西洋哲学を輸入したり、近代以前の日本哲学と融合させて独自の思想を構築する哲学者が誕生していった。
東洋哲学
Section: 中国哲学

中国の思想の源流はシャーマニズムである。春秋戦国時代に、覇を争った諸侯のための政治哲学として、儒家や道家に代表される諸子百家が、それぞれ自説の優位性を諸侯に説いた。漢代以降、武帝の時代に国教的地位を獲得し、儒家思想から洗練されていった儒教と、道家の老荘思想を取り入れてはいるが、実際は秦の方士徐福のような不老長生を説く神仙思想から発展した道教が発達した。

また、後漢代に仏教が伝来し、六朝隋唐代に盛行した。この時期より、中国哲学は、三教を中心とした宗教哲学として展開する。体系的な仏教哲学の影響をうけ、宋代に、儒教は朱熹らによって体系的な哲学として再構成された。また道教もそれまでの民間宗教から官僚的ヒエラルキーと五行論に基づく理論性を発展させた。仏教自体も、道教的な非論理的傾向を吸収してインド仏教とは異質な中国仏教としての禅宗や浄土教を生み出した。またそれは、最初は対立していた儒仏道の三教が、次第に融合していく過程でもある。
オンライントレード
Section: 概要

広く一般に電子商取引のことを表すこともある。

類似した仕組みのものとしてインターネットバンキング（モバイルバンキング）があるが、こちらはインターネットを通じて銀行預金口座の取引（残高確認、振込など）を行うことである。

もともとは、インターネットを用いた金融商品の取引は、オンライントレードのみならず、イートレード、インターネットトレードなどとも呼ばれていたが、現在ではオンライントレードが好まれて使われている。

なお、銀証連携サービスを利用している場合、オンライントレード経由でインターネットバンキングができるケースもある。
シュレーディンガーの猫
Section: 解決策

デコヒーレンスはミクロでは進行が遅く、かつ、マクロでは進行が速いため、マクロの粒子検出器が反応すると急速にデコヒーレンスが進行して、その時点で猫の生死が確定する。

尚、デコヒーレンスは多世界解釈に導入されており、猫が生きている状態と死んでいる状態の重ね合わせはデコヒーレンスによって異なる世界に分岐したとみなせる。一方の世界の観測者は箱を開けたとき生きている猫を見て、もう一方の世界の観測者は死んだ猫を見る。

量子系の正確な測定に必須の量子測定理論では、理想測定と見なせる境目（ハイゼンベルク切断）までは観測装置も量子論に従う系の一部として扱い、そこから先の測定系は射影公準により遮断できるとされており、渡部鉄兵は、猫の運命はアルファ粒子とガイガーカウンターの相互作用が終了する時刻に決まるとしている。
シュレーディンガーの猫
Section: 猫の生死に関する思考実験

1935年、シュレーディンガーはドイツ科学誌上で論文『量子力学の現状について』を発表し、射影公準における収縮がどの段階で起きるのかが明確でないことによって引き起こされる矛盾を示した。

猫と放射性元素のある密閉した鋼鉄の箱の中で、放射性元素の1時間あたりの原子の放射性崩壊確率を50％とし、ガイガー計数管が原子崩壊を検知すると電気的に猫が殺される仕掛けにすると、1時間経過時点における原子の状態を表す関数は

という二つの状態の50％ずつの重ね合わせによって表される。その結果、計算上は、猫の生死も、

という50％ずつの重ね合わせとして記述される。

ノイマン鎖における境界をどこにでも置ける（収縮がどの段階で起きるのかが明確でない）ことを前提とすると、境界を猫よりも観測者側に設定することも可能であり、その場合、ミクロの状態が猫に干渉する時点では猫の生死が確定しないため、現実的現象として猫が死んでいる状態と生きている状態の重ね合わせを認めなければならなくなる。
シュレーディンガーの猫

シュレーディンガーは、EPR論文を補足する論文の中で、観測されない限り重ね合わせであるとして記述すると、巨視系の状態が"状態見分けの原理"（巨視的な観測をすれば区別できる巨視系の諸状態は、観測の有無にかかわらず区別できるとする原理）を満たさないことを示す具体例として、この思考実験を用いた。

シュレーディンガーの猫（シュレーディンガーのねこ、シュレディンガーの猫とも、英: Schrödinger's cat）は、1935年にオーストリアの物理学者エルヴィン・シュレーディンガーが発表した、猫を使った思考実験。この思考実験は、物理学的実在の量子力学的記述が不完全であると説明するために用いられた。
投資信託
Section: 投資信託と退職者

退職金のようにそれまでに手にしたことのない多額の金を手にして気分が高揚しているので、冷静な判断がしにくい可能性がある

投資信託は安全性が高いとは言え、投資は常にリスクを伴うものであり、その仕組みや市場の傾向、投資技術などよく理解するには一定の経験が必要

ただし、独立系FP（ファイナンシャルプランナー）の多くは、勤労者が退職時に退職金を基に生まれて初めての投資信託購入などの投資を始める際には、事前に十分研究してから、できれば損失が所得で補える現役時代（退職以前）から、小額で始めて投資経験を積むように警告している。この点、以下のような理由を挙げている。
投資信託
Section: 一方的な市場拡大

連邦準備制度がインフレーション政策を採った1970年代を除いて、2014年現在まで世界の投信残高は単調増加傾向にある。プラザ合意が成立してから、日本の投信残高も国民総生産の10%前後にまで増加した。1990年代からボストン発のミューチュアル・ファンドが一般投資家の膨大な資金を吸い上げ、多国籍企業などへ投じている。

手堅いとされてきた公社債投資信託は、2000年前後のエンロン破綻事件により元本割れした。フランスの投信市場も注目される。2007年現在でクレディ・アグリコルが運用資産残高の首位を維持し、国内では主にFOFとマネー・マーケット・ファンドが取引され、個人は相続税などが優遇されている保険を通して保有することが多い。
投資信託
Section: ショーウィンドウ

ブル型（基準価格の値動きが指数の値動きの2倍程度大きく動くよう運用される投資信託。レバレッジ型とも。）

ベア型（基準価格の値動きが指数の値動きと反対に動くよう運用される投資信託。インバース型とも。）

運用指標

アクティブファンド

インデックスファンド（パッシブファンド）- 上場投資信託

投資対象

ヘッジファンド型（マーケット・ニュートラルなどヘッジファンドの手法を利用して運用される投資信託）
預金
Section: 日本の預金制度

なお、ゆうちょ銀行の「総合口座（通帳）」は、振替機能を具備した通常貯金や通常貯蓄貯金のことをさすため、他の金融機関が一般的に行われるものとは、概念が異なるため、使い分けに注意が必要。また、通常貯金のみを利用する場合であっても、通常貯金として使われる通帳は、総合口座通帳と称する。ただし、一般の金融機関のように、通常貯金と定額貯金のように区別する必要があることにも注意を要する。

振替口座

ゆうちょ銀行の決済専用の口座。預金保険法に定める決済性預金。

普通預金

自由に預け入れ、払い戻しができる預金口座で、銀行取引の基本となる預金商品である。

日本では当たり前であるが、要求払い決済用口座として金利が付されるものは世界的には珍しい存在であり、米国では貯蓄貸付組合のNOW勘定口座がこれに近似している。
預金
Section: アメリカの預金制度

その名のとおり「普通」と言うより「貯蓄」口座であり、月単位で利息が付く。小切手は使えない。ほとんどの場合、引出し頻度の制限（例えば月5回まで、限度を超えた引出しは例えば1回$15程度の罰金が課せられる、入金は無制限）があり、従って決済に用いられることは少ない。口座開設時の最低入金額や、最低残高（これを下回るとその月度に$5～10程度の口座維持料金を課する）を定めている銀行が多い。日本と違い「通帳（Pass Book）」がないのが普通であり、代わりに毎月の取引明細書が送られて来る。

3か月～5年程度の期間の固定利息を約束する。最低資金額や満期前の引出し（解約）の違約金がある。以前はその名のとおり「預金証書」を発行していた。

ATM

日本と比べると簡素な機能のATMだが、多額の現金を持ち歩く或いは決済に使用する習慣がないので現金の入出金は限定的（そもそも事故防止のために一日の引出し額が$200程度の制限があることが多い）で、代わりに受取り小切手の自動入金など日本では見られない機能を持つ。
紀元前259年
Section: できごと

セレウコス朝の王アンティオコス2世は、父が失った土地を奪還するため、プトレマイオス2世に対し、第二次シリア戦争を開始した。アンティオコス2世は、同様にプトレマイオス2世による侵攻を受けていたマケドニアのアンティゴノス2世を味方につけた。

ハミルカルに率いられたカルタゴ軍は、シチリアでローマ軍に反撃し、エンナを占領した。ハミルカルはシラクサまで南下を続け、シラクサがカルタゴ側に戻るよう説得を行った。

秦の白起は軍を三分し、王齕が趙の武安・皮牢を攻め落とし、司馬梗が北方の太原を平定して、上党の地を全て占領した。