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国鉄711系電車
Section: 形式別概説

モハ711形

定員96名（座席78名）の中間電動車である。便所・洗面所は未設置。

搭載機器はクモハ711形と同様の構成であるが、同形式から運転台を省略し雪切室配置を点対称となる2 - 3位側に変更した。量産車のみ製造された形式である。

クハ711形

定員84名（座席72名）の制御車である。試作車では偶数向き（小樽方）、量産車では両方向とされた。MG・CPは非搭載である。

第3次量産車の100番台 (101 - 120)を除き便所・洗面所を設置し、床下に容量700 Lの水タンクを搭載する。
国鉄711系電車
Section: 改造

デッキ撤去

客用扉を半自動しドア開閉ボタンを設置（後に撤去）

クールファンを設置

モハ711-112をオールロングシート化

比較のためクハ711形の座席をロングシート付き・ロングシート無し・片側2人掛けボックス席化

改造は座席等の接客設備が主で、外観上の差異はほとんどない。施工後は一般車と共通運用されたが、クールファン取付部から室内に水が侵入するなど改造に起因する不具合が多発したとされる。2006年（平成18年）7月以降に運用離脱し、同年11月に廃車された。
国鉄711系電車
Section: 運用の変遷

1992年（平成4年）の新千歳空港開港ならびに千歳線の空港への乗り入れにより快速「エアポート」の一部列車へ本系列が充当された。しかし721系の増備や1997年の731系投入により、1998年には快速「エアポート」運用が終了。千歳線での運用が大幅に減少したことに伴い試作車は1999年までに、第1次・第2次量産車は2004年までに全車が運用終了し2006年までに廃車となった。また、1980年製造の第3次量産車も、これらの廃車整理により室内仕様変更車のS112編成と、クハ711-118・119・120・218の7両が2006年までに廃車されている。

一方、普通・快速列車での運用は1980年に千歳線・室蘭本線室蘭電化により第3次量産車が増備され、室蘭まで範囲が拡大した。

分割民営化後も函館本線・千歳線・室蘭本線の普通列車・快速列車で運用された。しかし札幌都市圏の進展に伴い旅客輸送量が増大すると、2扉デッキ付き構造がラッシュ時の乗降を滞らせ列車遅延を多発させた。対応策としてロングシート化・乗降ドアの3扉化・デッキ撤去などの改造が一部車両に施工された。
テネシー・ウィリアムズ
Section: 主な作品

イグアナの夜（The Night of the Iguana 1961年）

ストーン夫人のローマの春（The Roman Spring of Mrs. Stone 1961年）

牛乳列車はもうここには止まらない（The Milk Train Doesn't Stop Here Anymore 1963年）

風変わりなナイチンゲール（The Eccentricities of a Nightingale 1964年／『夏と煙』の改作）

東京のホテルのバーにて（In the Bar of a Tokyo Hotel 1969年）
テネシー・ウィリアムズ
Section: 日本語訳

地獄のオルフェウス（広田敦郎訳 ハヤカワ演劇文庫） ISBN 978-4151400353

テネシー・ウィリアムズ戯曲選集（鳴海四郎ほか訳 早川書房）- 旧訳版
1 欲望という名の電車、夏と煙
2 ガラスの動物園、地獄のオルフェウス

テネシー・ウィリアムズ一幕劇集（鳴海四郎ほか訳 早川書房）- 旧訳版

西洋能 男が死ぬ日／緑の目／パレード（広田敦郎訳 而立書房） ISBN 978-4880594149

トリゴーリンの手帳（古木圭子訳 ふくろう出版） ISBN 978-4795283275
テネシー・ウィリアムズ
Section: 略歴

ウィリアムズの家庭には問題が多かった。彼の姉ローズは恐らく彼に対する最も大きな影響を与えた。彼女は精神障害で精神病院の中で生涯のほとんどを過ごし、両親は結局彼女に対するロボトミー手術を許可した。ウィリアムズはこのことで両親を許さなかったし、愛する姉を救えなかった自分自身の罪の意識にも苦しんだ。彼の作品の登場人物はしばしば家族に対する直接の抗議であると見られる。

8歳のときに、父親の仕事の関係でミズーリ州セントルイスに引っ越し、特権階級だった南部の穏やかな暮らしから、工業都市のアパート暮らしに一変した。新しい環境になかなかなじめず、友人もなく、家で過ごす日々が続いた。この異なる環境の変化とそれに苦悶する人々は、テネシーの作品によく現れるモチーフである。
入間川

入間川

河川
入間川 (埼玉県)（いるまがわ）- 埼玉県を流れる荒川水系の一級河川。
入間川 (港区)（いりあいかわ） - 東京都港区を流れる渋谷川（古川）水系の河川。
入間川 (多摩川水系)（いるまがわ、いりまがわ） - 東京都三鷹市・調布市・狛江市を流れる多摩川水系野川支流の一級河川。
入間川 (新潟県)（いりまがわ） - 新潟県十日町市を流れる信濃川水系の一級河川。
入間川 (岐阜県)（いりまがわ） - 岐阜県郡上市を流れる木曽川水系鬼谷川支流の一級河川。
大入間川（おおいりまがわ） - 山形県西村山郡西川町を流れる最上川水系寒河江川支流の一級河川。

地名
入間川 (狭山市) - 埼玉県狭山市の地名。
入間川町 - 埼玉県入間郡にあった町。現・狭山市。

鉄道駅
入間川駅 - 埼玉県狭山市入間川にある西武新宿線狭山市駅の旧名。

その他
入間川 (相撲)（いるまがわ） - 日本相撲協会の年寄名跡の一つ。現在は栃司哲史が襲名している。入間川部屋も参照。
入間川 (狂言) - 埼玉県を流れる入間川に因む。
入間川 - 日本人の姓。 いりまがわ、いるまがわ。宮城県に最も多い。
ストリップ

製品名

タイムストリップ - 製品の温度・時間管理、保管・輸送を行うインジケーター。2021年時点で登録商標

切手

切手で3枚続き、またはそれ以上のもの。切手収集家の間で特に用いられる用語。

一般名

薄い金属板

印刷において、製版フィルムのミスを修正すること（ストリップ修正）。また、そのための専用の小さなサイズのフィルム（ストリップフィルム）。

航空

運航票：航空交通管制を行う際に航空管制官が用いる、航行中または出発予定の航空機の情報を記した細長い紙。
SM
Section: SM

『美少女戦士セーラームーン』(Sailor Moon) - 武内直子の漫画と、それを原作としたアニメなど。

『セイバーマリオネット』シリーズ (Saber Marionette) - あかほりさとる・ねぎしひろしの漫画およびアニメなどの関連作品群。

スーパーミドル級 (super middle) - ボクシングの階級のひとつ。

場面緘黙症（Selective Mutism） - 特定の状況で話せなくなること。

SeaMonkey - インターネットスイート
コスプレ
Section: 歴史

SNSの登場もコスプレを世界的に発信する展開に寄与したといっても過言ではなく、自撮りや撮影された写真を自らが投稿し発信する文化は昨今においても根付いている。

2003年からはテレビ愛知（テレビ東京系）が主催となって、名古屋市内を会場とし、世界各地の著名なコスプレイヤーを日本に招いて「世界コスプレサミット」を開催するようになった。コスプレサミットは2005年は名古屋市内だけではなく愛・地球博会場でも行われ、ネット関連でライブドア（世界最大のコスプレコミュニティサイト「Cure」を傘下に持つ）の協力を得ており、2006年は大須夏まつりにて開催され、外務省・国土交通省の後援を得るなど、年を追うごとに大規模化している。2005年は欧米と中国の6国で、2006年には更にタイやブラジルでも予選が行われている。

中には芸能事務所に所属し、タレントや俳優（AV女優含む）、イベントコンパニオンやレースクイーン、キャンペーンガール、ファッションモデルを始めとするとするモデル業、声優等として活動する者おり、アイドルやタレント、声優等がイベントやプロモーション、グラビア写真上でコスプレをする事例もあり、コスプレが趣味であることを公言する者も居る。また反対にコスプレイヤーとして有名になった人物がアイドル、タレント等としてデビューする例もある。(バンドメンバーが全員コスプレをしているPsycho le Cemuや有名コスプレイヤーを集めて結成されたパナシェ!や既存のアイドルグループにてコスプレイヤーがデビューした虹色幻想曲 〜プリズム・ファンタジア〜、初期メンバーにコスプレイヤーを加入させたでんぱ組.incなども見られる。日本初のプロコスプレイヤーはえなことされる。命名者は週刊ヤングジャンプ編集部の池永亘。
コスプレ

一方、近年は意味が拡大し、特定の職業で採用されている制服や特定の着衣を好む者が、その衣装を真似て作った服もしくは本物を着て、自らの意志でそのキャラクターになりきることもコスプレと呼ぶことがある。しかし、狭義のコスプレに限るべしとの意見もある。

Verified Market Reportsによると、コスプレコスチューム市場の規模はコンベンションイベント、コミュニケーション、衣裳メーカーなど合わせ2023年に345億米ドルに達すると評価された。矢野経済研究所の調査では2022年の関連市場規模は約270億円。
コスプレ
Section: コスプレの分類

「キャラクターになりきること」を目的としているため、漫画、アニメ、ゲーム他の分類とコスプレの分類も一致する。「見せるためのコスプレ」という側面から派生した物もある。特定の職種や固有の制服を有する団体・企業のコスプレも見られる。

各作品の登場人物の衣装や持ち物を個別に再現した物がコスチュームとして製作されるほか、特定のキャラクターの衣装ではなく、登場人物の通う学校や所属する組織の制服を再現した物も存在する。

漫画・アニメ・ゲームキャラクター
豊田駅
Section: 駅構造

改札口（2021年4月）

1・2番線ホーム（2021年4月）

3・4番線ホーム（2021年4月）

2010年（平成22年）1月23日より、童謡「たきび」が発車メロディとして使用されている。これは曲の作詞者である巽聖歌が、駅の近隣である日野市旭が丘に住んでいたことによるものである。上り・下りホームでそれぞれ音程が異なる。なお、2015年（平成27年）10月より、使用されている音程が入替わっている。

一部の列車は当駅で乗務員が交代する。

JR中央線は、2020年代前半（2021年度以降の向こう5年以内）を目途に東京駅 - 大月駅間のオレンジ帯で運行する列車に2階建てグリーン車を2両連結させ12両編成運転を行う。そのため当駅構内の改築工事（ホーム12両編成対応化・線路配置変更等）が実施され、2024年10月12日までにこれらの工事を全て完了し、翌日10月13日より快速電車における12両編成の運転が開始された。
豊田駅
Section: 駅周辺

みずほ銀行日野支店

日野警察署多摩平交番

東京都道235号豊田停車場線

日野市立多摩平図書館

日野市立中央図書館 - 1970年建造。設計・鬼頭梓。日本の公共図書館における先進的モデルとなった建物。

駅前ロータリーがあり、ロータリー内および周辺に京王電鉄バスの発着場およびタクシー乗り場がある。

コニカミノルタ東京サイト日野

ファナック日野事業所

富士電機東京事業所

イオンモール多摩平の森
イオンスタイル多摩平の森
日野多摩平郵便局
豊田駅
Section: 歴史

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道（JR東日本）の駅となる。

1993年（平成5年）5月21日：自動改札機設置。

2001年（平成13年）11月18日：ICカード「Suica」の利用が可能となる。

1964年（昭和39年）10月1日：荷物扱い廃止。

1966年（昭和41年）11月10日：駅構内に豊田電車区を開設。

1971年（昭和46年）6月29日 - 多摩動物公園を視察する天皇、皇后のお召し列車が発着。
日野勝光
Section: 生涯

永享6年（1434年）、祖父・義資が何者かに暗殺され、父・政光も所領を没収されて出家したため、6歳にして祖父の跡を継ぐ形で家督を相続する。

嘉吉元年（1441年）11月28日に元服、日野宗家を継承する。およそ1年後の嘉吉2年（1442年）11月17日には、7代将軍になったばかりの足利千也茶丸（義政の兄）が元服して「義勝」と名乗り、やがて義勝の偏諱を受けて勝光と名乗る。

のちに妹である富子を8代将軍・足利義政の正室（御台所）に入れ、その間に生まれた子・足利義尚の将軍職就任に寄与して、さらに娘（祥雲院）を義尚の夫人に入れる。

義尚の将軍就任時、畠山政長が儀式のために管領に就任したものの、終了後ただちに本国に帰国したため、義尚が15歳になるまで御判は前将軍・義政が、その他の政務は勝光が行うことになった。公家である勝光は幕府の役職には就かなかったが、「新将軍代」と呼ばれた。ただし、公式に用いられた呼称か通称かは不明である。
日野勝光
Section: 官歴

※日付は旧暦

嘉吉元年（1441年）11月28日、元服。

文安3年（1446年）12月7日、右少弁に任官。

文安4年（1447年）3月17日、蔵人に補任。右少弁如元。

文安5年（1448年）1月5日、正五位下に昇叙し、蔵人右少弁如元。

宝徳2年（1450年）3月29日、従四位下に昇叙し、右中弁に転任し、蔵人頭も兼帯。4月、従四位上に昇叙し、蔵人頭右中弁如元。4月26日、右大弁に転任し、蔵人頭如元。6月29日、正四位下に昇叙し、蔵人頭右大弁如元。10月7日、参議に補任し、右大弁如元。
イギリスの歴史
Section: グレートブリテン王国

この増税に対して植民地では不満の声が高まり、間もなくこの2つの税法は廃止に追い込まれたが、イギリス本国政府は植民地に対しての課税を諦めず、1773年には茶法を制定し、植民地でのイギリス東インド会社による茶の独占と、茶に対しての課税を行った。これに対して不満を持った植民地人は同年、ボストン茶会事件を起こし、イギリス本国政府とアメリカ植民地との相互不信感がいっそう高まる結果となった。

1775年にレキシントンで、イギリス軍と植民地軍との間の武力衝突が起こった。これが植民地全域にまで拡大し、アメリカ独立戦争に発展した。植民地軍はジョージ・ワシントンを司令官として粘り強く対抗、翌1776年には独立宣言を発した。イギリスを除く他のヨーロッパ列強は、当初事件の推移を傍観していたが、1778年にベンジャミン・フランクリンの説得によって、新大陸での利権回復の好機と見たフランスが対英宣戦した。1780年にはロシアのエカチェリーナ2世の提唱によって武装中立同盟が成立し、ヨーロッパの中でも孤立したイギリスは苦戦を強いられた。
イギリスの歴史
Section: グレートブリテン及び北アイルランド連合王国

1929年の総選挙によって誕生した労働党政権最大の弱点は、それが少数内閣であり議会内で過半数を維持していないということにあった。1929年にアメリカのニューヨークから発した世界恐慌はイギリスにも襲来した。これが労働党少数内閣を襲う。緊縮財政を強いられたマクドナルドは失業保険の削除など福祉政策に回す予算を削減せざるを得なかったが、これは労働党の存在意義に大きく関わるものであった。事実労働者の権利向上を謳う労働党はこの政策を放棄したとみられ1931年の総選挙で200以上の議席を減らして大敗した。

翌1923年の総選挙で、労働党は191議席と大躍進した。労働党は自由党と連立を組んで、初の労働党首を首班とするラムゼイ・マクドナルド内閣が成立した。この連立政権は翌24年の総選挙で労働党の党勢に陰りが見られたために解消されたが、1929年の総選挙で、労働党が初めて議会内第一党となったことによって第二次マクドナルド内閣が議会の過半数を占めていないながらも発足した。
イギリスの歴史
Section: 変遷

1282年 - イングランド王国がウェールズ公国を併合する。以降イングランド王室次期王位継承者に対してプリンス・オブ・ウェールズ（ウェールズ大公）の称号を用いる。

1541年 - イングランド王ヘンリー8世がアイルランド王を自称する。

1603年 - スコットランド王ジェームス6世がイングランド王ジェームズ1世として即位し、イングランド王国とスコットランド王国が同君連合となる。

1707年 - 合同法により、イングランド王国とスコットランド王国が合併してグレートブリテン王国が成立する。
上御霊神社
Section: 祭神

現在の主祭神（本殿八座）は以下の八柱で、「八所御霊」と称される。

崇道天皇（早良親王。光仁天皇の皇子）

井上大皇后（光仁天皇の皇后）

他戸親王（光仁天皇の皇子）

藤原大夫人（藤原吉子、桓武天皇皇子伊予親王の母）

橘大夫（橘逸勢）

文大夫（文室宮田麻呂）

火雷神（以上六柱の荒魂）

吉備大臣（吉備真備）

また、相殿（相殿五座）としては以下の五柱が祀られている。

三社明神（小倉実起、小倉公連、中納言典待局（小倉実起の娘）、小倉季判）
上御霊神社
Section: 歴史

貞観5年（863年）5月20日、平安京の神泉苑で御霊会が催された。この時に慰霊された御霊は崇道天皇（早良親王）・伊予親王・藤原夫人（藤原吉子）・観察使（藤原仲成）・橘逸勢・文屋宮田麿らの六所御霊であった。この御霊会が当社および下御霊神社の創祀であるとしている。

そもそもは桓武天皇の時代、各地で疫病が流行していた。これは御霊の祟りであるとして、延暦13年（794年）5月、早良親王（崇道天皇）の御霊をこの地に祀ったのが始めだとされる。また、この地には平安遷都以前から出雲氏の氏寺・上出雲寺があり、当社の元はその鎮守社であったともされる。
上御霊神社
Section: 境内

松尾芭蕉句碑 - 松尾芭蕉が元禄3年（1690年）12月に参詣し俳句を奉納。「半日は神を友にや年忘れ」。

新村出の歌碑 - 広辞苑編者で有名な新村出の歌が碑に刻まれている。新村出は上御霊神社氏子小山中溝町に住み、八十歳の誕生日に上御霊神社に参拝の折、献詠したもの。「上御霊のみやしろに詣でてよめる 千早振（ちはやぶる）神のみめぐみ深くして 八十（やそ）ぢに満つる 幸を得にけり」

神変塚 - 神変大菩薩（役行者）の塚。

神楽殿

社務所

絵馬所 - 宝暦年間（1751年 - 1764年）に寄進された内裏賢所権殿を改築したもの。

御車舎

応仁の乱 発端 御霊合戦旧跡 碑 - 応仁の乱のもとになった御霊合戦があった、と記されている。
度

度（ど、英語: degree）は、角度、温度など何らかの数量・程度を表す単位。

度 (角度) - 角度の単位。

度 (温度) - 温度の単位。セルシウス度、ファーレンハイト度など。

°の記号。

音度。

アルコール度数。

レンズの屈折度 → ディオプトリを参照

水の硬度の単位。

水などの濁度の単位。

回数の助数詞。1度 = 1回。

量（度合）であることを示すのにつかわれる。粘度、酸性度、精度など。
家督

なお、主に武家においては、断絶した家名を他氏の者が相続することを名跡を継ぐといい、実子または血縁者が相続する場合の家督継承と区別された。主な例としては平姓畠山氏を源氏の足利義純が相続し、源姓畠山氏に変わったことなどが知られている。

また、鎌倉時代には家督権は財産権とあわせて跡職（跡式）・跡目と称して嫡子が継いだが、庶子に分割する相続財産をも跡職と称した。その後、江戸時代には先代の死亡にともなう相続の場合を跡目相続、先代の隠居による場合を家督相続と呼び分けた。
お家騒動
Section: 主なお家騒動

1648年（慶安元年）：喜連川騒動（喜連川氏 - 喜連川藩）

1660年（万治3年）：伊達騒動（綱宗隠居事件、伊達氏 - 仙台藩）

1665年（寛文5年）：伊達騒動（寛文事件、伊達氏 - 仙台藩）

1640年（寛永17年）：お下の乱（相良氏 - 人吉藩）

1646年（正保3年） ：酒井長門守一件（酒井氏 - 庄内藩）

1648年（慶安元年）：丹波福知山騒動（稲葉騒動、稲葉氏 - 福知山藩）

1648年（慶安元年）：古田騒動（古田氏 - 浜田藩）
お家騒動
Section: 概要

抗争の原因として最も多いのは、家臣間の対立である。古参ともいうべき譜代の家臣と新参の家臣や出頭人との対立、当主の代替わりにおける役職交代による軋轢、藩政改革にともなう守旧派と改革派の対立、幕末期における信条の対立など、家臣間には主導権や藩政の方向性をめぐってあらゆる派閥抗争の動機があった。

また、藩主と家臣団の軋轢を要因としてお家騒動を起こした例もあった。有力な家臣を排除することで自身の権力を強化しようする藩主がいる一方で、家臣にとって不利益だったり、無能な主君を隠居や押込などの手段で廃立しようとする家臣も存在した。また、諍いが原因で大名家を出奔した家臣がお家騒動の発端をつくった例もある。
お家騒動
Section: 研究史

また主従関係や性欲（男色）・名誉（意地）など武家の心性に関する検討も盛んになり、御家騒動は日本社会における組織や行動原理の起源に求め得るテーマとしても注目されている。従来は方法論として排除されてきた実録・講談類の文芸作品も、近世における慰霊・鎮魂意識や政治的利用、虚構の成立経緯や歴史的役割を検討することが行われはじめている。

御家騒動の分析は中世から近世にかけての家中意識（中世武士団から近世家臣団）の変化を探る上でも注目されているほか、幕藩体制論における御家騒動の位置付けも従来の幕府による諸大名家取り潰しの政策であったとする見解にも疑問が唱えられている。
嘉吉の乱
Section: 前史

当初は有力守護大名による衆議によって政治を行っていた義教だが、長老格の畠山満家、三宝院満済、山名時熙の死後、次第に指導力を発揮するようになった。

義教は将軍の権力強化を狙って、斯波氏、畠山氏、山名氏、京極氏、富樫氏らの家督相続に強引に介入し、意中の者を家督に据えさせた。永享11年（1439年）の永享の乱では、長年対立していた鎌倉公方・足利持氏を滅ぼした。比叡山延暦寺とも対立し、最終的にこれを屈服させたものの、僧侶達が根本中堂を焼き払って自殺する騒ぎとなった。

応永35年（1428年）、義持は後継者を定めないまま死去した（嫡男の5代将軍・義量は早世していた）。宿老による合議の結果、出家していた義持の4人の弟達の中から「籤引き」で後継者が選ばれることになった。その結果、天台座主の義円が還俗して義宣と称し（後に義教と改名）、6代将軍に就任した。この経緯から義教は後世に「籤引き将軍」と呼ばれる。
嘉吉の乱
Section: 乱の経過

その後、細川持常、赤松貞村、赤松満政の大手軍が摂津から、山名持豊ら山名一族が但馬、伯耆から播磨、備前、美作へ侵攻する討伐軍が決定した。

7月11日、大手軍は発向したが、事実上の総大将であった侍所頭人・山名持豊はなかなか京を動かなかった。その間に持豊配下の兵士が「陣立」と称して洛中の土倉・質屋を襲撃して財物を強奪した。さらには管領・細川持之の軍兵からも押し買いを行うトラブルをおこし、数日たってようやく持豊が陳謝するという事件が起こっている。

7月初旬、山名教清（煕貴の養父）が伯耆から美作へ侵入した。同地の国人はほとんど抵抗せず、美作は山名勢に制圧された。

細川持常、赤松貞村らの大手軍は摂津国西宮まで進出し、25日に赤松教康は幕府軍に夜襲をしかけるが、同士討ちが起きて退却している（庫御所合戦）。大手軍は戦意が低く、但馬口の山名持豊が動かないため進軍を止めてしまった。
嘉吉の乱
Section: 戦後

義教の死後、まだ幼少の長男・義勝が継いだが、義勝が程なく病没すると、その弟の義政が継いだ。まだ幼い将軍が2代にわたって続いたことで、足利将軍の実権は低下していくこととなり、絶対的な強権を誇った将軍は義教で実質最後となった。

義教の死後における幕府の混乱は、義教の将軍親政策の結果という見方もできる。強力な指導力を持つ将軍がいたため、管領以下の幕臣が緊急時に指導力を発揮する機会が無かったということである。実際、赤松満祐を幕政から退ければ、将軍親政はほぼ確立したはずであった。
土一揆
Section: 概要

土一揆のほとんどは、徳政の実施を要求した。そのため、土一揆を徳政一揆ということもある。当時、動産、不動産の所有権は、売買などが行われたとしても、本来は元の所有者が保持しているのがあるべき姿だとする観念が存在しており、あるべきに戻すことこそ、徳政であるという思想が広く浸透していた。百姓らにとって、そうした徳政を要求することは当然の権利だと認識されており、経済的な困窮が土一揆の主要因だったとは言えない。天皇や将軍の代替わりには徳政を行うべき機会として、土一揆が発生することが多かった。次第に頻発していき、毎年のように見られるようになった。

室町中期ごろ、商品経済の発達や農業生産の向上、惣結合の強化などに伴う社会情勢の変化により、当時の先進地域だった畿内において、民衆が連帯組織、一揆を形成して、支配者（幕府や守護など）へ政治的な要求を行うようになった。これを土一揆という。この頃には、惣村の形成に見られるように、百姓らの自治連帯意識が高まっており、そうした流れの中で、百姓や地侍、馬借らが広域的に連合する土一揆が発生したと考えられている。土一揆の「土」とは当時の農民や百姓のことを「土民」と称したことに因む。
国道11号
Section: 地理

国道32号（高松市・中新町交差点 -（重複）- 峰山口交差点）

高松自動車道高松檀紙IC（高松市）

国道438号（坂出市・川津交差点）

国道319号（坂出市・川津交差点 -（重複）- 丸亀市・原田西交差点）

高松自動車道・瀬戸中央自動車道坂出IC（坂出市）

高松自動車道さぬき豊中IC（三豊市）

高松自動車道大野原IC（観音寺市）

国道377号（観音寺市・姫浜交差点）

愛媛県

国道192号（四国中央市・井地交差点 -（重複）- 西条市・小川交差点）
国道11号
Section: 概要

一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。

起点：徳島市（かちどき橋南詰 = 国道28号・国道195号終点、国道55号起点）

終点：松山市（松山市役所前 = 国道33号・国道56号終点、国道317号・国道379号・国道440号・国道494号起点）

香川県では東かがわ市 - 高松市間で南部をさぬき東街道（香川県道10号高松長尾大内線）が、高松市 - 観音寺市間で北部をさぬき浜街道が並行しており、国道11号の機能を補完している。愛媛県でも四国中央市 - 西条市間で愛媛県道13号壬生川新居浜野田線が並行しており、新居浜バイパスが完成しておらず対面通行が続く国道11号の新居浜市区間を迂回する道路となっている。
国道11号
Section: 歴史

1947年（昭和22年）高松丸亀間改良に着手。

1956年（昭和31年）香川県東讃地区改良に着手。

1957年（昭和32年）愛媛県丹原町 - 川内町（桜三里）工事着手。

1958年（昭和33年）4月徳島県内工事着手。

1934年（昭和9年）香川県内高松以東の改良に着手。

1941年（昭和16年）徳島市助任町付近の改良に着手。

1943年（昭和18年）戦争により改良工事中断。

1946年（昭和21年）改築事業再開。愛媛県西条市飯岡 - 天皇工事着手。
猿楽
Section: 歴史

現在能楽と称されている芸能の起源について正確なことはわかってはいないが、7世紀頃に（南方）中国大陸より日本に伝わった日本最古の舞台芸能である伎楽や、奈良時代に伝わった散楽に端を発するのではないかと考えられている。散楽は当初、雅楽と共に朝廷の保護下にあったが、やがて民衆の間に広まり、それまでにあった古来の芸能と結びついて、物まねなどを中心とした滑稽な笑いの芸・寸劇に発展していった。それらはやがて申楽（猿楽）と呼ばれるようになり、現在一般的に知られる能楽の原型がつくられていった。

（南方）中国大陸から伝わった散楽が申楽（猿楽）のはじまりと考えられている。申楽（猿楽）・能楽の始祖とされる秦河勝が「六十六番の物まね」を創作して紫宸殿にて上宮太子（聖徳太子）の前で舞わせたものが「申楽」のはじまりであると風姿花伝に記されている。散楽の具体的な内容は、史料が少ない為にはっきりしていないが、正倉院宝物の「墨絵弾弓」に描かれた「散楽図」などから推測される限りでは、軽業や手品、物真似、曲芸、歌舞音曲など様々な芸能が含まれていたものとされる。朝廷は散楽師の養成機関「散樂戸」を設けるなどし、この芸能の保護を図った。
グローブ座
Section: 現在のグローブ座

グローブ座を模した劇場はアメリカやドイツなど各地に多数建てられ、シェイクスピア演劇の上演などに供されている。

早稲田大学構内にある演劇博物館は今井兼次による設計でグローブ座の構造を参考にしているとも言われるが、実際にはグローブ座と同時代にロンドンにあったフォーチュン座を模している。

2016年2月に、1614年の建物について残っている証拠を学術的に再分析した結果にもとづいて2代目グローブ座をそのままの大きさで復元した「ポップアップ・グローブ」と呼ばれる仮設建築物がニュージーランド、オークランドのダウンタウンにオープンし、劇場付の劇団と地元の客演グループが3ヶ月間シェイクスピア劇を上演した。2017年、別の場所に移動して3か月のシーズンのため再建された。
グローブ座
Section: 来歴

1613年6月29日、『ヘンリー八世』の上演中にグローブ座で火事が起きた。上演中に舞台用の大砲を撃ったところうまくいかず、木の梁や茅葺き屋根に点火してしまった。このことに関して残っている数少ない説明によると、半ズボンを瓶入りビールで消した男以外にケガ人はいなかったという。翌年、グローブ座は再建された。

ロンドンの他の劇場同様、1642年に清教徒革命によりグローブ座は閉鎖となった。1644年から1645年頃にグローブ座は取り壊された。1644年4月15日に取り壊しが行われたと説明する文書も残っているが、この文書の信憑性には疑問が持たれている。
グローブ座
Section: 設計

舞台の後ろの壁には2つか3つのドアが1階部分にあり、中央にカーテンで仕切られた奥まった部分があったと考えられているが、この中央奥のステージの実在については学者の間でも意見が分かれている。舞台上にはバルコニーがあった。ドアは「楽屋」（舞台裏）部分につながっており、ここで役者が着替えたり出番を待ったりしていた。上の階は衣装や小道具をしまう倉庫か、管理用のオフィスとして使われていたのかもしれない。バルコニーには演奏家がいるか、『ロミオとジュリエット』のバルコニーの場面のように上の階が必要な場面に使われていた。舞台には上演上、必要な場合はイグサがしいてあった。

舞台の土台には「ピット」、あるいはかつて宿屋やパブの庭 (inn-yards) で上演されていた伝統に立ち戻る「ヤード」と呼ばれるエリアがあった。ここでは1ペニー払って入場した「土間客」(groundlings) と呼ばれる人々が、地面にイグサをまいたフロアで立ち見をしていた。1989年のグローブ座の発掘では新しい表面層を作るため土の床に押し固められたナッツの殻の層が見つかっている。ヤードから縦方向に三階層からなるスタジアム式の客席があり、ここは立ち見より高かった。四角い張り出し舞台（エプロンステージとも言われる）が屋根のないヤードにつきだしていた。舞台はだいたい幅が13.1メートル、深さが8.2メートルで、地面から1.5メートルの高さにあった。舞台下の「地下室」部分から役者が入場する時に使うトラップドアが舞台上にあった。
畠山氏
Section: 畠山尾州家

畠山貞政 - 政尚の長男。紀伊国の戦国大名。

畠山政信 - 豊臣秀頼の祐筆。江戸幕府旗本。

畠山基玄 - 江戸幕府高家。

神保長誠（鎌倉衆）

成身院光宣（大和国人衆）

安宅重俊（紀州国人衆）

色川盛直（紀州国人衆）

色川秀足（紀州国人衆）

太田吉正（紀州国人衆）

甲斐庄正治（河内国人衆） - 元・南朝、楠木氏一族。甲斐庄氏を参照。

萱振賢継（河内国人衆）

小山隆重（紀州国人衆）

沢親満（大和衆） - ＜宇陀三将＞
畠山氏
Section: 能登畠山家（匠作家）

勝煕の子である斉定や勝義が米沢藩主や支藩の米沢新田藩主を継ぎ、以後この両家は廃藩置県の後に至るまで（上杉宗家は現在まで）勝煕の血筋で続くこととなる。

このため、畠山上杉氏は、三男・勝庸が継承、長男・勝輝、その弟・勝広、勝持（勝広の子）、勝嘉と続く。米沢藩には前項のように上杉景広の子孫が米沢藩の一門重臣・能登畠山氏としてあるが、勝煕の家は藩主家族の扱いで明治に至る。

その後も高家・能登畠山氏には、上杉吉憲の三男である義紀が養子入りするなど、米沢藩とは関係が強かった。

維新後は足利に復姓した本家と異なり畠山姓のまま士族となった。

宝暦10年（1760年）、米沢藩主・上杉重定の長男として誕生した上杉勝熙は、後に畠山氏を称する。
畠山氏
Section: 畠山総州家

義豊の子の畠山義英は細川政元の後援の元、畠山尾州家との戦いを優勢に進めたが、義英は畠山尾州家と和睦し細川政元と対立した。更に、永正4年（1507年）に起きた永正の錯乱直後に、高屋城を奪い返した。その後の両細川の乱において、義英は阿波国の細川澄元の娘を子の畠山義堯の妻に迎えて同盟し、足利義材を擁する細川高国、大内義興、畠山稙長ら幕府軍に対して抵抗を続けた。

義就の跡を継いだ畠山義豊は、明応2年（1493年）に10代将軍足利義材と畠山政長を主力とした幕府軍の追討を受けるが、管領細川政元によるクーデター（明応の政変）が勃発し、細川政元と同盟した義豊は、逆に畠山政長を自刃に追い込んだ。政長の子・畠山尚順は紀伊に逃れた。しかし、明応6年（1497年）、義豊の家臣の遊佐氏と誉田氏が内紛を起こし、これに乗じた畠山尚順が紀伊で挙兵、居城の河内高屋城を尚順に落とされ、義豊は山城へ逃亡、明応8年（1499年）に河内で戦死した。
コラール前奏曲

コラール前奏曲（コラールぜんそうきょく、ドイツ語：Choralvorspiel もしくは Choralpräludium、衆讃前奏曲）は、本来、教会の礼拝において唱和するコラールの前に導入として演奏されるように意図されたオルガン曲である。ここにおいてはコラールのメロディーは、ある時はいくつかの変奏のテーマとして、ある時は対位法的な主題として用いられる。

コラール前奏曲を書いた最初の作曲者の1人はディートリヒ・ブクステフーデである。ヨハン・パッヘルベルは「パッヘルベル形式」と称されるコラール前奏曲の一典型を築いた。 ブクステフーデ、パッヘルベルの影響を受けて、ヨハン・ゼバスティアン・バッハも多くのコラール前奏曲を書いた。それらはおそらく現在コラール前奏曲の最も有名なものである。 後の作曲家ではヨハネス・ブラームスとマックス・レーガーが有名である。
長篇怪獣映画ウルトラマン
Section: キャスト

鈴木治（怪獣殿下） - 稲吉千春

鈴木リエ子（治の母） - 布地由起江

ヒロシ（治の友達） - 加藤勉

中谷教授 - 富田浩太郎

ナレーター - 浦野光

ベムラー、レッドキング - 荒垣輝雄

ムラマツ隊長 - 小林昭二

ハヤタ隊員 - 黒部進

フジ・アキコ隊員 - 桜井浩子

イデ隊員 - 二瓶正也

アラシ隊員 - 石井伊吉

ホシノ・イサム少年 - 津沢彰秀

松井所員 - 松本朝夫
長篇怪獣映画ウルトラマン
Section: 概要

本編での新撮はないが、予告編ではフジ・アキコ隊員役の桜井浩子が私服姿で通行人たちにインタビューする模様が新撮された。また、番組終了後に科学特捜隊メンバー5人のスチール特写も撮り下ろされ、ポスターなどの宣伝用に使用されている。この特写では、流星バッジはネクタイピンで代用している。

本作品のポスターに写っているピグモンの写真は、ガラモンの写真を使用している。一方、チャンドラーはペギラの写真を加工したものを使用している。ポスターでは、俳優陣とともにウルトラマンと怪獣たちの名前も記載されている。
アーヴ語
Section: 語彙

アーヴ語の語彙は現代標準日本語起源の単語が大部分であるが、以下のような例外もある。

日本語の古語に起源を持つ例

（多い）<jp.あまた

（新しい）<jp.あらたし

俗語に起源を持つ例

（ですよね）<jp.じゃん

（連絡艇）<jp.ぱしり

日本語以外の言語に起源をもつ例

（交通艇）<jp.うま<zh.馬（ma）

<jp.コミケ<en.comic market

翻訳借用語

（経済）=-（<jp.経る） + -（<jp.済む） + （<jp.こと）
アーヴ語
Section: アーヴ語史

詳細は星界の裏設定を参照。

ガサルス（←八咫烏）
jatagarasu →（母音変化）→ jatgarse →（子音変化）→ gatharse →（主格語尾-cの追加）→ gatharsec（主格語尾ecは発音しない）

ラクファカール（←高天原）
tacamagahara →（母音変化）→ tacmgahar →（子音変化）→ lacmhacar →（主格語尾-hの追加）→ Lacmhacarh（mhは[f]と発音する）
アーヴ語
Section: 発音と表記

- 両唇軟口蓋接近音 [w]

- 有声両唇硬口蓋接近音 [ɥ]

このうち、はと母音が連続する時の音である。また、/ajθ/(邦国)、/rojʀ/(似我蜂)といった一部の語中にあるは[j]の発音となる。

アーヴ語には11の短母音があり、それぞれの母音を表すための11のアーヴ文字が存在する。アーヴ語の長母音はアクセントによって現れるものであり、弁別機能はない。

半母音は以下の3つである。

- 硬口蓋接近音 [j]
家父長制
Section: 分類

家父長制とキリスト教の関係について、イエス・キリストの言ではないが、新約聖書の中には妻の夫に対する服従を説くものがある（コリントの信徒への手紙一11章9節、エフェソの信徒への手紙5章22節）。婚姻関係を中核とするキリスト教的家父長制の基礎はカトリックの聖アウグスティヌスによって体系化され、女性の地位は神学的に引き下げられた。もっとも歴史人口学者のエマニュエル・トッドの考察によると、プロテスタントは非常に「家父長制」的なところがあり、それに比べるとカトリックは曖昧である。実際に、プロテスタントのイギリスは同時代（江戸）の日本をはるかに凌駕する極端な男尊女卑の家父長制だったといわれる（中村敏子）。しかし、そのような法制度はウィリアム・グラッドストンによって1870年に改められ、妻の訴訟能力や特有財産を認めて欧州諸国を驚かせた。また、プロテスタントもカトリックと異なり妻の姦淫による法定離婚を認め（ルター）、夫にも貞操義務を認めた（カルヴァン）という側面がある。

妻はその夫に服従する義務がある。戸籍吏のために、妻による服従および貞節の約束が含まれている書式が、必要だろう。妻には、家族の保護監督のもとから彼女はその夫の保護監督下に入るのだということが教えられなければならない。（中略）天使はそれをアダムとエヴァに説いた。かつては結婚式が行われる際、ラテン語でそれは唱えられていたが、妻はそれを理解しなかった。その言葉は、とりわけこのパリには向いている、パリでは女たちは望みのままに何でもやれる権利があると思っている。私はあらゆる女性に対してそれが効果をうむだろうと言っているわけではない。が、いくらかの女性たちには効果をうむだろう。 — ナポレオン・ボナパルト、1801年3月21日、民法典編纂会議
家父長制
Section: 家父長制に関する議論

J・J・バッハオーフェンに始まる一連の文化人類学的議論からは、自ら産んだ子は必ず実子という女性の生物学的優位性と、それに対抗して男性が自己の父性を確保しようとする高等哺乳類の本能が、古今東西を問わず男女不均衡の社会を導いたとの指摘が挙がっている。すなわち、原始乱婚制においては産まれたばかりの赤子の生殺与奪権は母にのみ帰属し、子育てには母方の親兄弟が参加するが、社会形態が変化し父の子育て参加が必要になってくると、誰が子の父かが重要になるため、父の血脈の信頼性を保全するための社会システムが必然的に生み出されるというのである。しかし、母系社会から父系社会ないし家父長制、一夫多妻制を経て最終的には全人類が男女平等の一夫一婦制に至るという進化論的説は、人間以外の哺乳類においてさえしばしば乱婚状態がとられないことと矛盾し、また多様な人類社会の家族形態を説明しきれないことから普遍的支持を得ていない。

家父長制（ないし家族制度）において、家長権が弱い＝個人主義、家長権が強い＝団体主義だというのは俗説だという指摘がある。すなわち、ゲルマン法の家長は家族員に対する重い責務を負い、家産は家族員全員の総有になるのを基本とし、農業共同生活に適する。一方家長権の強大なローマ法では、家長は家族団体の拘束から自由であり、先祖代々の家産は団体でなく家長個人の所有である。つまり、家長権が強いローマ法がかえって個人主義であり、家長すら団体法理に拘束されるゲルマン法が団体主義ということになる（サヴィニー）。ゲルマン法研究者の中田薫の主張によると、江戸時代の日本はゲルマン型であり、法律を超越した倫理・道徳に由来する家長の無限大の義務を戸主権・家督相続という法的な権利義務関係に縮小した独自の法制度を採る明治民法が封建的家族制度をそのまま温存したというのは誤りであるという（民法典論争#中田説）。日本の戦後の教育者の中には明治民法の特異性を強調する中田の影響を受け、江戸時代の武士階級による封建的家父長制をさらに強化して全国民に押し付けたのが明治民法だと主張する者が少なくないが（家永三郎など）、明治民法戸主権の弱小を主張する中田説を曲解したもので、実際の法制度や沿革を無視した俗説だと批判されている。
金立サービスエリア
Section: 施設

郵便ポスト（佐賀北郵便局）

電気自動車急速充電設備（24時間）

駐車場
大型 18台
小型 84台
二輪 8台

トイレ
男性 大4（和式1・洋式3）・小11
女性 18（和式5・洋式13）
車椅子用 1

ガソリンスタンド（ENEOS（ENEOSウイング）、24時間）
2009年（平成21年）5月31日までは（ジャパンエナジー「JOMO」

バス停留所

レストラン（7:00-22:00）
運営者:風月フーズ（株）
金立サービスエリア
Section: 金立バスストップ

バス事業者においては、ユタカ交通を除き、高速金立（こうそくきんりゅう）という呼称を用いている。ユタカ交通は施設名同様、金立サービスエリアの呼称を使用する。

上り線・下り線ともサービスエリアに併設されており、上り線側と下り線側で乗り場は別々になっている。

かつては「九州号」（福岡市 - 長崎市間）、「かささぎ号」（福岡市 - 鹿島市間）といった、長崎自動車道経由・佐賀市外発着の高速バス路線が佐賀市内の停車地として停車していたが、これらはいずれも停車取りやめまたは路線廃止となった。
足利氏
Section: 歴史

昭和前期の当主も於菟丸で、当時の住居は京都市上京区衣笠天神森町にあった。

於菟丸は昭和10年に隠居し、足利惇氏が爵位と家督を相続。彼は京都大学名誉教授や東海大学長を務めた。

明治21年（1888年）6月14日『大阪朝日新聞』朝刊に、峰山在住の士族で「足利尊氏の末裔」を名乗る柳金麿が、内務省と宮内省に叙爵請願書を提出するため東京を訪れたことが報じられている。しかし不許可となり、華族とはなれなかった。

明治9年9月に聡氏が隠居し、縄氏の実子の足利於菟丸に家督を譲った。於菟丸の代の明治前期の住居は東京市本所区新小梅町にあった。

明治17年（1884年）7月7日の華族令施行で華族が五爵制になると、翌8日に於菟丸は子爵に叙せられた。各爵位の基準を定めていた叙爵内規は、旧大名からの子爵について「旧小藩知事即ち現米五万石未満及び一新前旧諸侯たりし家」と定めているが、この定義の後半の「一新前旧諸侯たりし家」とは、表高が1万石に達していなかったが諸侯扱いになっていた旧喜連川家（現足利家）の特殊性から、同家のためにわざわざ付けられていた表現である。
多久西パーキングエリア
Section: 施設

自動販売機

携帯電話充電器（8:00 - 20:00）

無線LANスポット

駐車場
大型17台
小型36台
二輪4台

トイレ
男性 大3（和式1・洋式2）・小10
女性 10（和式4・洋式6）
車椅子用 1

駐車場
大型17台
小型33台
二輪4台

トイレ
男性 大3（和式1・洋式2）・小10
女性 10（和式4・洋式6）
車椅子用 1

スナック（10:00 - 19:00）

ショッピング（8:00 - 20:00）
細川氏
Section: 概要

鎌倉時代中期に足利義康の曽孫である義季が三河国額田郡細川郷（現在の愛知県岡崎市細川町周辺）を本領としてこれを名字としたのに始まる。

南北朝時代、細川氏は足利尊氏に従い北朝・室町幕府方として活躍し、畿内・四国を中心に一門で8か国の守護職を占める有力守護大名となる。細川頼之は管領として3代将軍足利義満をよく補佐し、以後その嫡流である京兆家は、代々管領に任ぜられ、斯波氏・畠山氏とともに三管領（三管四職）の1つに数えられた。応仁の乱では細川勝元が東軍の総帥となる。

戦国時代初期、勝元の子、細川政元は将軍足利義材を廃して実権を掌握し（明応の政変）、細川氏の全盛期を築いたが、後継者を阿波細川家からの養子の澄元にしようとしたために九条家から養子に迎えていた細川澄之を推す讃岐国人を中心とする内衆たちに暗殺された。さらに澄之も滅ぼされ、残る養子の細川高国と細川澄元の2派に分かれ、被官や畿内近国の諸勢力が結びついて20年余りも争った（両細川の乱）。この争乱の過程で澄元の実家阿波守護家の守護代であった三好氏が畿内に進出し、主家を凌ぐ勢力になってゆく。最終的には澄元の嫡男・細川晴元が京兆家家督となるが、三好長慶との抗争によって分国を失い没落していった。
細川氏
Section: 近代以降

当家は細川侯爵家の分家にあたる。細川護久侯爵の三男護晃が明治29年12月に細川侯爵家から分家し、特旨をもって男爵位を与えられたのに始まる。

明治31年に護晃が死去すると、弟（護久の四男）の護立が養子として爵位と家督を相続したが、護立は大正3年10月7日に宗家の細川侯爵家を相続することになったため、その際に当家は廃家となった。

旧熊本藩で旧熊本藩で6000石を知行していた一門家臣の内膳家は、明治前期の当主忠顕の代の明治4年に長岡から細川に復姓した。当初は士族に列していたが、忠顕の子忠穀が、明治33年（1900年）に父忠顕の西南戦争の功により華族の男爵に叙された。
細川氏
Section: 中世

和氏の嫡子である細川清氏は、当初将軍義詮の執事職（後の管領）として幕政の実権を握ったが、佐々木道誉の讒言により失脚した（康安の政変）。その後南朝方に属したが、一族の細川頼之に追討されて滅び、また顕氏の子・細川繁氏も急死したため、頼春の嫡子である頼之が細川氏で随一の実力者となる。代々幕府の管領に任ぜられることになる細川氏本家の京兆家は、子がなかった頼之の弟でその養子となり跡を継いだ細川頼元の後裔を指し（頼元の血筋自体は政元までで途絶える）、その他の有力な庶家・分家も、多くは頼之の時代に派生している。

鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて、細川和氏・頼春兄弟やその従兄弟の顕氏・定禅らが足利尊氏に従う。元弘3年 / 正慶2年（1333年）に、尊氏が倒幕の兵を挙げると、和氏は上杉重能とともに後醍醐天皇に帰順を願う使者の役割を果たし、京都の六波羅探題攻撃にも加わった。さらに新田義貞に奉じられて鎌倉を陥落させた尊氏の嫡子・千寿王（後の室町2代将軍・足利義詮）を補佐するために下向し、義貞に対抗して鎌倉を足利氏に掌握させる。和氏と顕氏は、尊氏の命により四国に渡り、阿波国、讃岐国を中心に南朝方との争いを勝ち抜き、在地豪族の被官化を押し進めた。この時代に、細川氏は有力な守護大名へと成長する。
詩篇
Section: 概要

本来歌唱を伴い、いくつかのものには調べの指定が注釈として残されている。ヘブライ語テキストに本来つけられた曲は失われているが、「セラ」「ミクタム」などの曲の用語が残されている。またテキストから、弦楽器・管楽器（ラッパなど）・打楽器（シンバルなど）を用いたことが知られる。現在、ユダヤ人の伝統的楽器を用いて曲を復元する試みがなされている。

ユダヤ教聖書の配列では「諸書」（ケスビーム）の1つで、諸書の劈頭に置かれている。これは詩篇が諸書の中でも最重要視されたものであることと、そのような重要な書物が諸書の中に入っていることは比較的後代に編集された書物であることを暗示する。
詩篇
Section: 正教会の聖詠

第六「カフィズマ」：第三十七聖詠～第四十五聖詠

第七「カフィズマ」：第四十六聖詠～第五十四聖詠

第八「カフィズマ」：第五十五聖詠～第六十三聖詠

第九「カフィズマ」：第六十四聖詠～第六十九聖詠

第十「カフィズマ」：第七十聖詠～第七十六聖詠

第一「カフィズマ」：第一聖詠～第八聖詠

第二「カフィズマ」：第九聖詠～第十六聖詠

第三「カフィズマ」：第十七聖詠～第二十三聖詠

第四「カフィズマ」：第二十四聖詠～第三十一聖詠

第五「カフィズマ」：第三十二聖詠～第三十六聖詠
詩篇
Section: 分類

マソラ本文において、詩篇は以下のように全五巻に分けられる。

第1篇から第41篇

第42篇から第72篇

第73篇から第89篇

第90篇から第106篇

第107篇から第150篇

それぞれの巻の終わりはかならず二回の「アーメン」という言葉で結ばれている。これは内容に基づくというより形式的な区分であり、モーセ五書の五部構成と対応させたユダヤ教の学者たちによるものとされている。

第72篇の末尾に「エッサイの子ダビデの祈りの終り。」とあり、ここまでがダビデによる祈りとされている。「ダビデの詩」「コラの子の詩」「アサフの詩」も同様にまとまりがある。ザイボルドは元来それぞれの詩は独立したものであり、ダビデの詩編で言えば敵対者に苦しむ3-5編、王に言及する18-21編、作者が自分の無実を主張する26-28編、病からの回復を感謝する30-32編など主題の共通性からまとまりが形成され、ダビデの詩といった詩集が編纂され、最終形態に至ったと考えられる。
聖遺物
Section: カトリック教会の分類と規制

カトリック神学では、神のみが崇拝の対象である。そのため、聖遺物は崇拝ではなく崇敬の対象である。
聖ヒエロニムスは次のように「創造主よりもむしろ創造物に屈するべきであることを恐れて、私たちは礼拝をしない。崇拝することはないが、殉教者を崇敬するために聖遺物を崇敬する」と宣言した。

第2級の聖遺物

聖人が所有しているか頻繁に使用していた遺物。（例えば、十字架、ロザリオ、本など）また、聖人の生涯の中でより重要な部分は、より重要な聖遺物である。時折、第2級聖遺物は聖人が身に着けていたもの（シャツ、手袋など）の一部で、Ex indumentis(「衣服から」という意味のラテン語)として知られている。
聖遺物
Section: 聖遺物の社会的機能

聖遺物は神の恩寵を地上に媒介することで奇跡を起こすと考えられた。そのため奇跡で評判の聖遺物を所有する者は、自分こそ神の恩寵にあずかる正しいすべを保持する正当な権力者であることを証明できた。そこで中世ヨーロッパ社会では高位聖職者や王侯貴族などの権力者が人脈や財力を駆使して、キリストや人気の高い聖人の聖遺物を入手しようと競った。

聖遺物には奇跡を起こすちからによって大勢の巡礼者を引き付け、教会のひいては町、国の格を高め、さらには巡礼者（現在で言えば観光客）を引き寄せられるというメリットもあった。そのため高名な聖遺物の導入に成功すれば、聖堂の所在地一帯には繁栄がもたらされた。膨大なコレクションを誇る巡礼地も存在した。
聖遺物
Section: 聖遺物、聖遺物容器とプロテスタントの宗教改革

16世紀になると聖書とキリストが定めた祭儀以外に恩寵にあずかるすべはないとするプロテスタント諸派では、聖職位階制とともに聖遺物が否定されるようになった。プロテスタントは聖人崇拝と共に聖遺物信仰も禁じ、プロテスタントが支配的となった地方の聖遺物は聖遺物容器とともに破壊された。

《キリストの鞭打ちの際に用いられた円柱》ローマ、サンタ・プラッセーデ教会。

マルセイユの聖ヴィクトワール修道院の聖遺物容器群。

アヴィニョンの聖ピエール教会にあるリュクサンブールの聖ピエールの聖遺物。
川登サービスエリア
Section: 施設

トイレ
男性 大4（和式1・洋式3）・小10
女性 16（和式1・洋式15）子供用小便器・洋式トイレあり
車椅子用 1

ガソリンスタンド（現在休止中）
2009年4月1日より営業休止中、以前はENEOS(ネクステージ九州(株))が営業していた

スナック（7:00 - 22:00）

ショッピング（7:00 - 22:00）

自動販売機

携帯電話充電器（24時間）

インフォメーション・FAXサービス（9:00 - 17:00）

郵便ポスト（武雄郵便局）
大村湾パーキングエリア
Section: 概要

長崎と本州を結ぶ多くの高速バスの長崎行きは早朝にこのパーキングエリアで休憩する（長崎方面へ向かうバスの最後の休憩所であり、大村インターで降りる乗客にも配慮されている）。

2007年10月6日に高速道路外からこれらの施設を利用できるウェルカムゲートが設置された。開門時間は8:00 - 20:00。

大村湾を望む高台に位置しており、日の出をみることもでき、旧ハロースクエア配布のエリアガイドには「大村湾の夕焼け」の展望ポイントとして紹介されている。また、「恋人の聖地」（地域活性化支援センター選）にも認定されており、それを記念して、ハートゲートや天使像などが新たに設置されている。
大村湾パーキングエリア
Section: 施設

大村湾の展望を考慮して、通常のエリアとは逆向き（本線車道側に施設がある）に設置されている。2023年（令和5年）3月1日に「ちゃんぽん処・大村湾」としてリニューアルオープン。

駐車場
大型 25台
小型 26台
二輪 3台
トレーラー 2台

トイレ
男性 大3（和式1・洋式2）・小10
女性 11（和式3・洋式8）
車椅子用 1

スナック（平日 11:00 - 19:00・休日 10:30 - 19:00）

ショッピング（8:00 - 20:00）
四職
Section: 子孫

一色氏は一色義定の代に織田信長の家臣・細川藤孝が丹後に侵攻してくると、抗戦の後、明智光秀の仲介で藤孝の娘と婚姻して織田氏に降った。しかし、本能寺の変において、光秀の味方をしたことから舅の藤孝により討たれ、義定の叔父義清が家督を継いだものの、これも討たれて一色氏の嫡流は滅んだ。

京極氏は京極高吉の代に起きた永禄の変において足利義昭の擁立に尽力して織田信長の知己を得、嫡男高次は関ヶ原の戦いにおいても東軍について大津城を死守、次男高知もまた東軍について関ヶ原本戦に参戦し、戦後高次は若狭小浜を、高知は丹後宮津を与えられて大名となっており、最終的に高次の子孫は讃岐丸亀藩主として、高知の子孫は分家が丹波峰山藩主としていずれも子爵となった。
四職
Section: 概要

室町幕府の軍事召集・指揮と京都市中の警察・徴税等を司る侍所の長官（頭人、所司）に交代で任じられた守護大名の赤松氏、一色氏、京極氏、山名氏の4氏を指して「四職」と称する。その一方で、実際はこの4家と並んで土岐氏（美濃守護）と今川氏（駿河守護）もしばしば侍所頭人に任じられており、これも含んで「六職」とするのが相当であるとする説もある（但し相伴衆に列する4家に比べて国持衆に過ぎない土岐・今川の両家は明らかに家格が劣る為、「四職」とは侍所頭人に就任する相伴衆（相伴衆に列する家格の家出身の侍所頭人）を以って呼称された可能性がある）。いずれも源氏を本姓（清和源氏が4氏、村上源氏が1氏、宇多源氏が1氏）とする。

四職は、応永5年（1398年）に室町幕府3代将軍足利義満により制定され、伊勢氏、上杉氏、土岐氏を加えて「七頭」と称し、三管領家（細川氏、斯波氏、畠山氏）と並び、幕府の宿老として中央政治に参与した。また、京都の警察権を担うため山城守護を兼帯することが多かった。永享12年（1440年）以降、山名宗全、京極持清、一色教親が侍所頭人に就任した。応仁元年（1467年）から文明9年（1477年）まで続いた応仁の乱時には、四氏のうち山名宗全・一色義直は西軍に、京極持清・赤松政則は東軍に分かれた。文明3年（1471年）赤松政則が侍所頭人に就任、文明17年（1485年）に京極材宗が侍所頭人に就任したが、明応2年（1493年）の明応の政変以降、畿内の争乱や守護の在国化などのため空席となり自然消滅した。