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平田広明
Section: 経歴

中学時代、2年ほど愛知県名古屋市に暮らしていた。高校3年生になっても、なかなか進路が決まらず、教師から「何かやりたいことや好きなことはないのか」と聞かれ、中学生のころ友達に誘われて2年間演劇部で活動して楽しかったことを伝えた。ちょうど同じ国語課の教師に福田恆存の知り合いがおり、「劇団昴に行ってみないか」と言われ、これが芝居との、出会いだったという。

東京都立豊島高等学校卒業後、昴演劇学校を経て劇団昴に所属する。初舞台は1986年『夏の夜の夢』。舞台俳優として活動していたころに、当時のマネージャーから「声優に興味があるか」と誘われ、1989年の『7月4日に生まれて』のVHS収録用の日本語吹き替え版のトム・クルーズの吹替声優を決めるオーディションを受けたのが声優業をはじめるきっかけとなった。オーディションには落ちたが、その場にいたプロデューサーから深夜ドラマの日本語吹き替えのゲストで呼ばれたことが、最初の仕事となる。
平田広明
Section: 人物・特色

平田自身は「自分だったらこう演じたい」と意思の乗せられる、セリフの少ない役者を吹き替えるのが好きであると公言しており、吹き替えがやりやすい役者、好きな役者としてマット・デイモンとジョシュ・ハートネットを挙げている。また、目標としている声優は小池朝雄で、彼の演じた『刑事コロンボ』が吹替を務める上での目標であると語っている。

数多くの洋画作品で吹き替えを担当しており、主な担当俳優には専属であるジョニー・デップ（本人公認）をはじめ、マット・デイモンやノア・ワイリー、ジュード・ロウ、エドワード・ノートン、ジョシュ・ハートネットなどが挙げられる。
平田広明
Section: ディスコグラフィ

最遊記RELOAD GUNLOCK ボーカルアルバムVol.2
「respectively」（沙悟浄、独角兒〈小杉十郎太〉）
「Moon」（玄奘三蔵〈関俊彦〉、孫悟空〈保志総一朗〉、沙悟浄）

shiny moon（OVA最遊記RELOAD “burial”EDテーマ）（玄奘三蔵〈関俊彦〉、孫悟空〈保志総一朗〉、沙悟浄）

幻想魔伝最遊記 ボーカルアルバムVol.3
「The way to the paradise」（玄奘三蔵〈関俊彦〉、孫悟空〈保志総一朗〉、沙悟浄）

最遊記RELOAD ボーカルアルバムVol.1
「waymarks」（玄奘三蔵〈関俊彦〉、孫悟空〈保志総一朗〉、沙悟浄）
「there is」 （孫悟空〈保志総一朗〉、沙悟浄）
ジャック・シラク
Section: 業績・評価

最大の政治的失点は2005年欧州憲法条約の国民投票における否決である。フランスの欧州憲法採択の手法としては国民投票と議会における批准という二つの選択肢があったが、シラクはリスクの高い国民投票に賭け、失敗した。このシラクの失敗はシラクの政治的威信の低下とともに欧州統合の失速、欧州統合におけるフランスの威信低下をも招いたという点で致命的であった。

国内問題は、1995年7月16日大統領就任直後に第二次世界大戦中、フランス警察が行ったユダヤ人迫害事件であるヴェロドローム・ディヴェール大量検挙事件に対して、追悼式典に出席した上で、初めてフランス国家の犯した誤りと認めた。自ら総裁を務める共和国連合を中心とする右派にも波紋を拡げる演説であったが、国民の多数がシラクの演説を支持した。
ジャック・シラク
Section: 来歴

1995年5月の大統領選挙で社会党のリオネル・ジョスパンを下して大統領府であるエリゼ宮殿の主となった。

当選直後に包括的核実験禁止条約の締結を控えて核兵力の確認と誇示のため、南太平洋のムルロア環礁で数度の核実験を強行し、「駆け込み実験」だと世界的な非難を浴びた。

これにより、同年のイグノーベル平和賞を受賞した。同時に地下核実験を行った中華人民共和国と両国の関係強化に努めた（後述のようにシラクはド・ゴールを敬愛しており、ド・ゴールは冷戦下の西側で最も早く中国と国交を樹立するなど親中の姿勢で知られる）。
ジャック・シラク
Section: 親日家

2005年3月26日の来日は、公私合わせて45回目になるが、真っ先に大阪で開かれている大相撲春場所を訪れ、27日に愛知万博を見た後、28日に天皇、首相と会見した。2005年3月場所で相撲観戦を終えて会場を後にする際、観客が総立ちになって「シラク」コールを浴びせた。それだけシラクが好角家として相撲ファンに認知されていたということである。

自身が死去した際、日本相撲協会の八角理事長は「突然の訃報に接して、思いがけないこと故、驚いております。生前は相撲を大変愛好され、何度も相撲観戦に足をお運びいただきました。ご生前のご厚情に深く感謝するとともに謹んでご冥福をお祈り申し上げます」と悼んだ。年月が経過しても好角家として各界から認知され続けていた。
持家派
Section: 日本

住宅ローン金利は政策的に低く抑えられており、ローン控除制度や団信もあることから非常に有用である。

賃貸住宅は単身者や新婚夫婦向けの物件が中心であり、家族(子供あり)で居住できる物件は少ない。

老齢になって住宅を借りることは困難である。

一般的に住まいとしての性能(耐震性や防火性、断熱性、防音性、水回り設備)は持ち家が優れており、防災面で優位であるとともにQOLが向上する。

治安の悪化などに対して引越しが容易である。

住宅ローンを背負うことが無く、精神的に楽。
萬古焼
Section: 歴史

四日市市内の陶栄町には萬古神社が築かれ、森や山中の記念碑が建てられている。また5月第2週の土日には萬古祭りが開かれ、様々な陶器が売られている。

萬古焼の作品は桑名市博物館のほか、四日市市総合会館別館、ばんこの里会館、朝日町歴史博物館、私立のパラミタミュージアム（三重県菰野町）、BANKO archive design museum（四日市市）などに所蔵・展示されている。

輸出の最盛期であった1980年（昭和55年）には出荷額が202億円に上ったが、1998年（平成10年）には85億円まで落ち込んだ。一方国内向けの出荷額はほぼ横ばいを続けている。2016年（平成28年）5月26日から5月27日にかけて開催された第42回先進国首脳会議（伊勢志摩サミット）では、萬古焼の盃が首脳陣の乾杯の際に使用された。
萬古焼
Section: 概要

三重県四日市市の代表的な地場産業であり、江戸時代中期に造られ始め、土鍋の日本国内シェアは約8割を占める。市内の橋北地区と海蔵地区で盛んに造られ、四日市市指定無形文化財となっている。

近代に入り高温のガスコンロが家庭に普及すると、かまど用の土鍋は割れたり、ひびが入ったりすることがあった。四日市の萬古焼産地は1959年頃、主原料の粘土にペタライトを混ぜることで熱膨張しにくい土鍋を開発してシェアを伸ばし、1970年代には国産土鍋の大半を占めるようになった。1979年（昭和54年）1月12日、経済産業大臣指定伝統的工芸品に指定された。

その耐熱性の特徴を活かした紫泥の急須や、豚を模った蚊遣器「蚊遣豚」でも有名である。

ペタライトにリチウムが含まれており、家電や電気自動車にリチウムイオン電池の需要が世界で広がってきたのを背景に原料価格が上昇傾向にある。ペタライトの主な調達先だったジンバブエの鉱山が2022年に中華人民共和国の企業に買収され、萬古焼陶磁器工業協同組合や各窯元は、ジンバブエの鉱山会社に輸出の継続・再開を要請したほか、カナダへの輸出打診、シリカやコージライトを使っての試作などに取り組んでいるが、代替原料を使った場合は風合いの再現や製法の変更などが課題になっている。2024年7月には、ジンバブエのスチュアート・ニャキョチョ駐日ジンバブエ大使が萬古焼の製造団体を訪問し、取引の再開をする方針を伝えた。
ポポー
Section: 特徴

果期は7–10月、個々の雌しべは楕円形の液果となり、ふつう1個の花に由来する2–3個の果実がまとまってつく（下図2g）。果実は長さ5–16cm、直径3–7cm、重さ20–500グラムほどであり、表面は最初は緑色だが熟すと黄緑色になる。果肉は柔軟粘質で白色から橙色、強い芳香を放つ（下図2h）。完熟すると落果する。種子は黒褐色、直径 1.5–2.5cm、数十個が2列にならんでいる（下図2h, i）。

落葉低木から高木であり、主幹（直径は最大30センチメートル (cm)）は明瞭で高さ1.5–14メートル (m)（下図2a, b）。日当たりが良い場所では枝が密に出て細い円錐形になるが、日陰では枝が少なく横に広がる。樹皮は薄く、平滑、暗褐色、古くなるとしばしば灰色の斑点と小さな突起がある（下図2c）。若い枝には黄色の細毛があるが、のちに無毛になる。根が地表近くを横走し、ひこばえを生ずるため、しばしば群生する。
ポポー
Section: 人間との関わり

日本では青森県から九州まで栽培可能である。1895年ごろに小石川植物園に、1905年に京都府農事試験場に導入された。第二次世界大戦後に急速に各地に広がったが、大規模に商業栽培されている例はない。愛媛県大洲市長浜町や茨城県日立市十王町などが産地として知られている。

結実量が多い場合は、摘果することで大きな果実を収穫することができる。完熟前に収穫し、室温で追熟する。室温では2–3日で急速に軟化し、過熟になると褐変する。冷蔵では3週間ほど保存できることがある。果実の収穫適期の判断が難しいことや日持ちしないことから商業的な大規模栽培はされず、地産地消型の果物となっている。
ポポー

落葉性の低木から高木であり、春に暗紫色の花がうつむいて咲く（図1下）。果実は楕円形の液果であり（図1上）、果肉は黄色く柔軟粘質で甘く芳香をもち、「森のカスタードクリーム」ともよばれる。バンレイシ科の中では最も耐寒性が高く、北米東部原産である。明治期に日本に持ち込まれたが、果実が日持ちしないため大規模な商業栽培はされていない。

ポポー（英名: pawpaw、学名: Asimina triloba）は、バンレイシ科のポポー属に属する樹木の1種、または食用とされるその果実のことである。ポーポーやパポー、ポポーノキ、ポポともよばれ、また果実の形がアケビに、果肉の色や味、質感が柿に似るためアケビガキともよばれる。「pawpaw」はポポー属全体を意味することもあり、また全く遠縁の植物であるパパイア（パパイア科）を意味することもある。学名の種小名である triloba は、3枚の萼片をもつことに由来する。
北朝鮮による日本人拉致問題
Section: 被害者家族組織・支援団体

北朝鮮による拉致被害者家族連絡会（家族会、1997年3月結成） - 代表：横田拓也、副代表：浜本七郎、事務局長：飯塚耕一郎、事務局次長：横田哲也

北朝鮮に拉致された日本人を早期に救出するために行動する議員連盟（拉致議連） - 会長：平沼赳夫。

北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会（救う会）

特定失踪者問題調査会 - 2003年（平成15年）10月に、家族会から分離する形で設立。北朝鮮工作員に拉致された疑いが拭い切れない日本国政府未認定の日本人を調査し、しおかぜで北朝鮮に情報を届ける。
北朝鮮による日本人拉致問題
Section: 政府認定拉致被害者

元ラーメン店店員、田中実（1949年(昭和24年)7月28日 - 28歳）

兵庫県神戸市灘区出身。1978年（昭和53年）6月、北朝鮮からの指示を受けた同店の店主である在日朝鮮人土台人によって、成田空港から日本国外に連れ出された後、ヨーロッパ経由で北朝鮮に送り込まれた。1994年（平成6年）6月、在日朝鮮人男性が平壌で田中という拉致被害者と会ったと兵庫県警に証言した ほか、1996年（平成8年）、別の北朝鮮の元工作員が「北朝鮮工作員と『土台人』のラーメン店店主に誘い出され、ウィーンとモスクワ経由で連れて行かれた」と告白している。この工作員の手記は『文芸春秋』1997年1月号に掲載され、広く知れ渡ることとなった。なお、北朝鮮側は田中が北朝鮮内に入国したことは確認できなかったと主張している。

2018年3月16日に、北朝鮮側が「入国していた」と2014年の日本側との接触の際に伝えられていた事が日本政府関係者から明らかになる。また同時に、田中と同じ児童養護施設出身で神戸市の元ラーメン店店員の金田龍光（被害者未認定。韓国籍）の入国も認めていた。また2019年2月には田中が妻子とともに平壌市内で生活していることや金田にも妻子がいることが北朝鮮から日本側に伝えられていたことが報じられている。内閣総理大臣の安倍晋三（当時）は、この報道の真偽について国会で質問を受け、肯定も否定もせず、「今後の捜査・調査に支障を及ぼすおそれや関係者のプライバシーを侵害するおそれを考慮する必要があることから、お答えを差し控えたい」と答弁している。これについては、田中と金田が児童養護施設出身で身寄りがないため、安倍政権が優先順位をつけてしまっている可能性もある、と批判的な見解も述べられていた。
北朝鮮による日本人拉致問題
Section: 年表

2002年09月17日 - 小泉純一郎第1回訪朝、拉致問題について金正日が謝罪。

2002年10月15日 - 拉致被害者5名が帰国。

2002年11月05日 - 内閣官房拉致被害者・家族支援室の発足。

2003年01月 - 北朝鮮がNPTを脱退。

2003年01月 - 第1回の六ヶ国協議開催。

2004年05月22日 - 第2回小泉訪朝、地村・蓮池夫妻の家族5名が帰国。

2004年07月09日 - インドネシアのジャカルタにおいて曽我ひとみ一家再会、7月18日曽我一家日本に帰国。
ミニモニ。
Section: 略歴

5月2日、ミカが音楽の勉強を目的に帰国のため卒業。以降、ミニモニ。は無期限活動停止となる（つんく♂曰く「永久欠番」的な存在で、解散ではないことが強調されている）。

5月9日放送の『ハロー!モーニング。』の中で旧メンバーの矢口真里を含めた5人が別れの挨拶（このシーンは後述のDVD「四休さん」の特典映像の中で見ることができる）。

2004年

1月、辻希美および加護亜依が同年夏にモーニング娘。から卒業する旨が発表されたが、この時点では「辻加護のモーニング娘。からの卒業後もミニモニ。の活動は継続する」とされていた。

3月31日、「おはスタ」で無期限活動休止を発表。
ミニモニ。
Section: TVアニメ

同じく2003年4月から放送されていた。「ミニモニ。Cafe」というケーキ屋さんのお話。

Mini Moni Cafe

ミカ

店長兼パティシエ

加護亜依、辻希美

看板娘たちだが、よくあらゆる手段でつまみ食いをしてはミカに怒られている。

高橋愛

見習いパティシエ

Gucchi Flowers

矢口真里

4話から登場「ぐっちーフラワー」という移動式花屋の店長。よくCafeに遊びに来る。場所は毎日変わるが普段はミニモニ。カフェのまん前に止めてある。
ミニモニ。
Section: 書籍

楠未莉著「ミニモニ。におまかせっ! 4 ミニモニ。vsブラモニ。（前編）」（2003年3月22日、竹書房）ISBN 978-4812410684

楠未莉著「ミニモニ。におまかせっ! 5 ミニモニ。vsブラモニ。（後編）」（2003年3月22日、竹書房）ISBN 978-4812411582

落合ゆかり他・コゲどんぼ 「ミニモニ。大好きっ! 1 もしかして、おばけさん!?」（2003年5月30日、竹書房）ISBN 978-4812412114

小高宏子他・コゲどんぼ 「ミニモニ。大好きっ! 2 なんてったってライバル!」（2003年7月31日、竹書房）ISBN 978-4812412756
エーテル (物理学)
Section: エーテルと古典力学

しかし、マクスウェルの方程式によれば、光の速さは誘電率と透磁率から定まるが、この値は、観測者の運動に依存しない。つまり、電車に乗っている人にとっても、外にいる人にとっても、光の速さは同じでなければならないことになる。すなわち、マクスウェルの方程式はガリレイ変換について不変ではない。全ての物理学理論はガリレイ変換について不変であるべきだと考えられていたため、「エーテルに対する絶対座標系」が存在し、マクスウェルの方程式はこの座標系においてのみ厳密に成立すると考えられた。

そこで、地球の、絶対座標系に対する運動に関心が持たれるようになった。マクスウェルは1870年代後半に、地球の運動が光の速さに及ぼす影響を調べることで、地球の絶対座標系に対する運動を知ることができると述べた。光の進行方向が地球の進行方向と一致すれば光は遅く見え、逆方向であれば光は速く見えるはずである、と考えた。季節あるいは昼夜が変化すれば観測者の運動の方向が反転するが、この運動の変化は光の速さに比べて小さいものの、検出不可能なほど小さくはないと考えられた。すなわち、地球はエーテルの中を進んでいるのであるから、地上ではいわば「エーテルの風」が吹いていることになり、これは光速の変化として捉えられると考えた。
エーテル (物理学)
Section: 光の本性に関する研究の歴史

オーギュスタン＝ルイ・コーシーは、エーテルが普通の物質に引きずられると考えたが、そうすると今度は光行差を説明することができなくなってしまう。コーシーは、また、エーテル中に縦波が発生しないということから、エーテルの圧縮率は負であると考えた。ジョージ・グリーンは、このような流体は安定に存在し得ないと指摘した。一方、ジョージ・ガブリエル・ストークスは引きずり仮説を支持した。彼は、個々のエーテル粒子は高周波で振動しつつも全体として滑かに動くようなモデルを構築した。このモデルにより、エーテル同士は強く相互作用し、故に光を伝え、かつ、普通の物質とは相互作用しないという性質が説明された。

以降、ニュートンの権威も手伝って18世紀においては、光の粒子説が受け入れられ、レオンハルト・オイラーを除いては光の本性について議論されなくなった。

19世紀の物理学者トマス・ヤングとオーギュスタン・ジャン・フレネルは光は波動であると考えた。彼らは、光が横波であると考えるなら、波の振動の向きによって偏光を考えることができ、複屈折を説明することができると指摘した。さらに、回折について様々な実験を行うことにより、ニュートンの粒子モデルを否定した。
病院
Section: 病院建築

オスピシオ・カバーニャス

サン・パウ病院

ディヴリーイの大モスクと病院

近代までは病院とは感染症患者や精神病患者を隔離する、或いは貧しい患者に食事とベッドを提供すると言う役割の方が大きかった。そのため貧困層向けの病棟は常に定員オーバーであり、一つのベッドを数人が共有すると言うことも行われており、現在も途上国では同様であることが多い。

これに対し裕福な層は自宅で療養し、医師の往診を受け、メイドによる介護を受けていた。これと同等に近い環境を目指し、治癒を目的とした病院を提唱したのがフローレンス・ナイチンゲールである。彼女の提唱したナイチンゲール病棟は、二十数人程度の患者を一つの看護単位とし、限られた看護師しかいない状況でも出来るだけ手厚い看護と治療を受けられるようにしたものである。
病院
Section: 各国の病院

医療法人
特定医療法人
社会医療法人

その他の法人
学校法人 - （私立大学附属病院）
宗教法人
社会福祉法人
生活協同組合 - （医療生協）
株式会社 - 企業立病院（JR各社、NTT東日本、日本郵政（逓信病院）、東芝、東急など）
特に旧日本国有鉄道による病院は鉄道病院という。

個人 - （個人病院）

医療法 等において、求められる機能に応じて病院の類型が定められており、類型毎に承認や認定等がされている。

機能別の分類

急性期病院

回復期リハビリ病院

一般病院

療養型病院(介護療養型医療機関)
病院
Section: 歴史

日本で最初の病院は、1557年に医師でもあったポルトガルの宣教師ルイス・デ・アルメイダによって、現在の大分県大分市顕徳町2丁目にあったデウス堂の隣地に開設された病院であると言われ、外科、内科、ハンセン病科を備え、日本初の入院施設も備えていた。これが西洋医学が初めて導入された場所とも言われている。

古代ギリシアのアスクレーピオスの神殿が病院の一種として機能していたともいわれる。また、法顕『仏国記』によれば、西暦400年ごろのインドでは「福徳医薬舎」が建てられて、病人や不具者・孤児・貧窮した者などを集め、治療したり食事を与えたりしていた。
呉駅
Section: 歴史

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。

1996年（平成8年）3月16日：当駅 - 広島駅間ノンストップの快速列車（現・「安芸路ライナー」）新設に伴い、停車駅となる。

1965年（昭和40年）9月24日：みどりの窓口営業開始。

1981年（昭和56年）7月7日：それまでの地平駅舎（3代目）に代わり、現橋上駅舎（4代目・駅ビル併設）使用開始。

1986年（昭和61年）11月1日：貨物取扱廃止。
呉駅
Section: 駅周辺

レクレ

三菱パワー

海上自衛隊呉史料館（てつのくじら館）

コンフォートホテル呉

呉駅前には船のスクリューのオブジェが設置され、待ち合わせスポットとなっていたが、駅前再開発のため2024年（令和6年）12月中旬に東に約200メートルの蔵本通り沿いに移設された。

広島県立呉三津田高等学校

駅南側のペデストリアンデッキで連絡している。
ゆめタウン呉 - 店舗2Fの通路がそのままペデストリアンデッキの一部を形成している。
呉市海事歴史科学館（大和ミュージアム）
呉中央桟橋ターミナル：ペデストリアンデッキで接続されており、距離は約600mである。
呉駅
Section: 駅構造

2023年（令和5年）12月31日、旧くれ観光情報プラザが呉駅構内2階に移転し「呉市観光案内所」として業務を開始した。

1番のりば（2018年3月）

2・3番のりば（2018年3月）

3番のりばは広島駅 - 当駅間の区間運転の折り返しと、快速列車との接続を行う上り普通列車が使用する（2022年3月11日限りで日中は普通電車は当駅折返し、快速は広駅発着に統一される）。また、広島駅平日21時10分、土休日18時10分発の当駅止まりはそのまま留置され、翌朝に当駅始発三原・糸崎行初電として運行される。

単式・島式ホーム複合型2面3線を有する地上駅。橋上駅舎を備える。駅ビル・バスターミナルを併設している。1番のりばが単式、2・3番のりばが島式である。1番のりばが上り本線、2番のりばが下り本線、3番のりばが上下副本線であり、上り列車は1・3番のりばに、下り列車は2・3番のりばに到着可能である。また、各番線共に広島方面、三原方面双方に出発信号機があり、両方向に出発可能。改札口・みどりの窓口・みどりの券売機・みどりの券売機プラス・セブン-イレブン ハートインは2階にある。各ホームへはエレベーターが設置されている。また、駅スタンプが設置されている。
イカ
Section: 形態

皮膚には色素細胞がたくさん並んでおり、精神状態や周囲の環境によって体色を自在に変化させる。調理に際して、両目の間にある神経系の基部を刺してしめると、ただちに体色が白濁する。

イカは本来の心臓の他に、2つの鰓（えら）心臓を持っている。鰓心臓は鰓に血液を急送する働きを担っている。

イカの血は銅タンパク質であるヘモシアニンを含むために青色である（ほとんどの脊椎動物血液中に含まれる鉄タンパク質のヘモグロビンは赤色）。

特にダイオウイカなど一部の深海イカは、浮力を得るために、塩化アンモニウムを体内に保有している。特定のイカにある“えぐみ”はこのためである（特にダイオウイカなどは辛臭くて食えたものではないという報告もある）。
イカ
Section: 生態

敵から逃げるときは頭と胴の間から海水を吸い込み漏斗から一気に吹きだすことで高速移動する。さらに体内の墨袋（墨汁嚢）に墨を蓄えており敵が現れると墨を吐き出して敵の目をくらませる。タコと比較すると、タコの墨はイカの墨より脂質が少なくさらさらしており、これを煙幕のようにして外敵の視界をさえぎることを目的とする。イカの場合は墨の粘度が高くタコの墨のように拡散せず塊のようになる。イカの墨が紡錘形にまとまるのは自分の体と似た形のものを出し、敵がそちらに気を取られているうちに逃げるためと考えられている。

全世界の浅海から深海まで、あらゆる海に分布する。淡水域に生息する種類は確認されていない。体長は2 cm程度から20 mに達するものまで、種類によって差がある。

イカは小魚や甲殻類を主食とする。イカは自身の体の大きさに比べてかなり大きい獲物を襲う。アオリイカの幼体は自身より大きなムギイワシを襲うことが知られている。コウイカはエビやカニ、小魚を好んで食べる。スルメイカがハダカイワシを捕食する際は丸ごと捕食しているのが見られるのに対し、イワシを捕食する際は、触腕で捕らえ、腕で抱え込み、上顎及び下顎で頭部を落とし、胴体のみを食べるように持ち変える様子が確認されており、底生の魚類エゾイソアイナメはこの棄てられた頭部を多く食べている。しかしスルメイカは小魚よりウミノミやツノナシオキアミなどの甲殻類を好んで食べる。
イカ
Section: 文化

「いか」の語源については、いかめしい形に由来するとの説などがあるが、はっきりとしていない。漢字「烏賊」の由来は、海に飛び込んでイカを食べようとしたカラスをイカの方が巻きついて食べてしまったとの故事に由来するとの説や黒い墨を吐き出すことから黒を意味する「烏」の賊という字があてられたとの説など諸説がある。

イカの数え方は状態によって異なる。生きている時は匹だが、水揚げされると杯、干すと枚である。

北海道函館市ではスルメイカを市の魚に指定している。

青森県八戸市は遠洋漁業を含めたイカの水揚げ量が日本一で、「イカの街はちのへ」を宣言している。イカの足の数から毎月10日を「イカの日」、市名をかけて8月10日を「八戸イカの日」としている。
赤方偏移
Section: 概要

光の波長λ、振動数νと光速度cとの間には、λν = c の関係がある。光の振動数は単位時間当たりの振動の回数であるから、時間の進み方が遅くなると遠方の観測者からは、振動数は小さく、波長は長く観測される。

これを使って、重力赤方偏移の大きさを計算すると以下のようになる。天体の中心から距離rの地点で波長の光が放射され、遠く離れた地点において、その光の波長がと観測されたとすると、

このを、赤方偏移zの定義、
日本語の乱れ
Section: 批判

全体として見ると、かつて日本語に地域ごとの方言しかなく異なる地域間では意思疎通が困難だったのが、共通語に統一されつつある現代は、「日本語の乱れ」どころか乱れが収まりつつある状況である。

そのほかの指摘には以下のものがある。

言葉は変化するものである。

日本語の音韻、形態、統語の制約に沿っていたり、了解可能な規則のもとに省略され、言いやすさ・配慮などが反映されている場合がある。

正しい日本語の想定を批判する立場としては、本来は市民権を得ている生きた日本語を想定する必要がある。
日本語の乱れ
Section: 容認

2018年には、文化庁の文化審議会国語分科会が「コミュニケーションの在り方」と「言葉遣い」について検討し、『分かり合うための言語コミュニケーション』を発表している。

そもそも言語は変化するものであるとし、地域差もあれば、同じことを表現するのに複数の方法も考えられ、通用しやすい言葉遣いをする必要はあるが、伝統・標準だけが正しいとか、あるいは自分の基準以外を誤りと見なさず、他者の言葉遣いには寛容さを求めた。コミュニケーションでは、時には異なりを認め、伸び伸びとした伝え合いが求められる。

言語の規範を示すあるいは仰がれる機関（近代以降の日本では文部省・文部科学省や日本放送協会など）が必要に応じて変化を容認し、場合によっては積極的に規範を変えることさえある。

1905年（明治38年）に定められた『文法上許容スベキ事項』では、当時の書き言葉に現れていた「従来破格又は誤謬と称せられたるもの」の一部を追認した。この時に追認されたものには「〜なるもの」「挑戦するも果たせず」といった表現などがあり、それぞれ従来は「〜というもの」「挑戦すれども果たせず」としなければ文法的に誤りだとされていた。
日本語の乱れ
Section: 具体例

何らかの許可を得て恩恵を得るという「させていただく」のほかに、単に「いたす」の代用として「〜させていただく」と言うことは批判的な意見が多い。元は近畿地方の表現であり（伝統的に関西ではへりくだった遠回しな表現を好む傾向がある）、関西ではそれほど「させていただく」の多用が問題視されていない。井上史雄は、このような表現が関西から東京へ広まったのは1950年代と考えている。尾藤克之は東洋経済オンラインのなかで、2009年に民主党政権が誕生して以降に急増したと解説。国会会議録検索システムで過去の議事録を精査した結果を根拠として挙げた。言葉遣いのプロである声優にも、この表現を多用する人が多い。

「ご利用される」は、その成り立ちを「ご利用＋される」と考えることができ、その場合においては「ご利用される」は尊敬語としてはあり得る形だとされる。ただし「ご利用される」の「ご……さ」の部分が「ご……する」という謙譲語の形であり、これに「れる」という尊敬語が付いた「謙譲語＋尊敬語」の組み合わせだと見られることなどから、現時点では「適切な敬語ではない」とする考え方が有力とされる。「ご利用になる」・「利用される」・「利用なさる」が適切とされる形である。
Q資料
Section: 存在の否定

Q資料の存在を認める学者たちのあるものは20世紀に入って発見された『トマスによる福音書』のようなイエス語録こそが、Q資料の存在の可能性を証するものだと考えるが、マーク・グッドエーカーはルカとマタイから復元したQ資料は語録のみならず平叙文も含んでおり、単なるイエス語録とは考えにくいとしている。

ヨハン・ベンハム（John Wenham）などは、伝承通りに、マタイ、マルコ、ルカの順に福音書が書かれたという立場をとる。グリースバッハ仮説を支持する人々は、古代教会以来の伝承もマタイが最初に書かれたとしていることから、伝承を、無条件に根拠のないものとして退けることはできないと考えている。
Q資料
Section: 概略

後述するように、Q資料仮説は現在ではカトリックの聖書学者にも支持する者があり、学界で広く受け入れられている学説のひとつである。しかし、Q資料そのものと同定される文献は、断片も含めいまだに発見されておらず、古代教父たちもその存在に言及していない。そのためQ資料の存在を疑問視する学者も存在している。上記の理由から、Q資料が実在したという仮説が事実であるとすれば極めて早い段階で消失した、ということになる。Q資料早期消失の理由について、イエスの説いた内容と後世に成立したキリスト教の教義との間で齟齬があり、それを秘匿するため伝世しなかったとする説もある。

Q資料はイエスの語録集、説法集、対話篇、またはそれに簡単な枠を付けたものであると想定されている。

19世紀以降、ドイツ、スイスを中心とするドイツ語圏の大学神学部の研究者たちによって、共観福音書に対する歴史的批判的な研究が盛んになった。その結果、マタイとマルコの両福音書の共通点は、一方が他方を省略したなどというものではなく、両者が同じ資料をもとに書かれたことに由来するという見解が有力視されるようになった。さらにルカ福音書との比較研究により、マルコには収録されていないが、マタイとルカには共通して収録されているイエスの言葉の存在が指摘され、このマタイとルカに共通のイエスの語録資料を、ドイツ語で「出典」を意味する言葉 "Quelle" の頭文字をとって「Q資料」と呼ぶようになった。
Q資料
Section: 存在の肯定

よって、マタイとルカは、一方が他方を参照したとは考えにくく、どちらも執筆時にQ資料のような共通資料を用いたと考えるほうが説明しやすいことが多い。理解の便に該当箇所を挙げると、たとえば以下のような点である。

言葉づかいの一致、たとえばマタイ6:24とルカ16:13、マタイ7:7-8とルカ11:9-10など。

山上の説教の描写の共通性。

二重語（ダブレット）の存在。マタイとルカが同じ言葉を異なる文脈で用いている部分があるが、このような箇所はしばしば原資料の存在の証左とされる。
全然
Section: 現状

その他、秘書技能検定、ビジネス実務マナー技能検定、ビジネス文書技能検定、日本語文章能力検定などの参考書、問題集においても、肯定表現に用いることを適切とするものは皆無である。

また入試問題、入学模試などにおいても同様に肯定表現で用いることは不適切または誤用との扱いがされている。

元小学館辞典編集部編集長の神永曉は、「全然」は否定の言い方でなければならないという根拠は歴史的にみると存在しないため、肯定で用いても「全然大丈夫」と評している。ただし「とても」という意味での用法は新しいものであるという。
全然
Section: 意味の変遷

新潮現代国語辞典 ぜんぜん【全然】（副）
(一) 打消を強める語。まるで。「―色気のない平気な顔では〔草枕〕」
(二) まったく。完全に。「一体生徒が―悪るいです〔坊つ〕」
「妻を迎へて一家団欒の楽を得ようとして、―失敗した博士も、此城丈は落されまいと〔半日〕」
「こうやって演壇に立つのは、―諸君のために立つのである、唯諸君のために立つのである、と
救世軍のようなことを言ったって〔漱石・大阪講演〕」
「―監督者の口吻（コウフン）である〔続悪魔〕」

岩波国語辞典（第6版） ぜんぜん【全然】（副）
(ア) 《後に打消しの言い方や否定的な意味の表現を伴って》まるっきり。
「―読めない」「―だめだ」
(イ) すっかり。全面的に。
「心は―それに集中していた」「―同感だ」
⇒肯定に使ったこの用法にも実例が多い。ただし「非常に」「断然」の意に使うのは俗用。
「―平気だ」は「―気にしない」「―構わない」との混交か。
全然
Section: 肯定

戦後、昭和中期には肯定用法の使用が減り、「全然」を否定表現で使うことの方が多くなっていった。1955年の国立国語研究所の調査（「語形確定のための基礎調査」）の結果でも、「全然すばらしい」という肯定表現を適切とする人はごく少数で、1960年の指導要領には「全然は否定語を伴う」と明記されているが、その後若者を中心に肯定用法が自然に広まっていったといわれている。

文化庁「国語に関する世論調査（平成15年度/2003年）」において、「とても明るい」ということを,「全然明るい」という言い方をすることがあるかどうかという質問に対し、「言うことがある」と回答したのが20.7％、78.6％が「言わない」と回答している。「暗い？」という問いに対する「全然暗くない」も「全然明るい」も同義である。
カナン
Section: 歴史

ヘブライ語はカナン人から学んだものでもある（イスラエル王国を参照）ため、イスラエル人が全滅させることは不可能である。現代の科学研究において、中東レバント地方（シリア、ヨルダン、イスラエルなどの地域）に住む現代アラブ人とユダヤ人の大半は、DNAの半分以上が、カナン人ほかレバント、カフカス、イラン高原に住んでいた民族に由来することが判明している。

旧約聖書の中では、カナン人とはイスラエル人により"聖絶"される7つの民の1つである（「申命記」）。また「民数記」では、カナン人は地中海沿岸付近に居住していったに過ぎないともされる。そのためイスラエル人は神の命令に背き、カナン人と混血するようにもなった。
カナン
Section: 聖書におけるカナン人

神はアブラハムに対し、彼の子孫にカナンの地を所有させると約束しており、これの障害となる原住民のカナン人は排除（聖絶）すべき存在として記述されている。

「ヘト人、アモリ人、カナン人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人は、あなたの神、主が命じられたように必ず滅ぼし尽くさねばならない」―申命記 20 : 17

カナン人とは、広義ではノアの孫カナンから生じた民を指している。「創世記」10章15-18節では、長男シドン、ヘト、エブス人、アモリ人、ギルガシ人、ヒビ人、アキル人、シニ人、アルワド人、ツェマリ人、ハマト人の11の氏族を総称して「カナン人の諸氏族」と呼んでいる。イスラエル人とは区別されている。
広駅
Section: バス路線

広電バス

広仁方線
仁万駅南口 / 呉駅前、日本製鉄前

※「呉駅前を経由して日本製鉄へ向かう路線」ではない。

瀬戸内産交

中国労災病院 / 営農センター、沖友天満宮前

※営農センター止まり便が混在する。

駅前ロータリー内に「広駅」停留所があり、以下の各路線が乗入れる。

JRバス中国

西条線
呉駅 / 賀茂医療センター口、西条駅

駅前の国道185号線に「広駅前」停留所があり、下以下各路線が乗入れる。
広駅
Section: 駅構造

3番線南側に留置線が5線あり、夜間滞泊等に使用されている。以前はその外側に更に3本の側線があり、最も外側の線路から専用線が南西に分岐し、「呉東部卸売市場前」交差点付近で県道279号線（この地点で呉市電の軌道とも平面交差）と交差して南に延び、在日米軍黄幡弾薬庫（呉市広黄幡町）に至っていた。この専用線は東洋パルプ（現・王子製紙）呉工場の敷地内を南北に貫通しており、途中から同工場への専用線も分岐していた。現在はいずれも廃止、撤去されている。

駅西側から中国工業への専用線も分岐していたが、現在は廃止されている。

駅西側に引き上げ線が1線、東側に2線ある。

駅東側の貨物ヤードは以前11線の線路があったが、1986年の貨物取扱廃止後は撤去され、用地は商業施設となっている。ただし、最も1番線寄り線路1本（旧貨物ヤード引上線）は残されており電車留置に使用される場合がある。
広駅
Section: 歴史

1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止。

1986年（昭和61年）
4月：みどりの窓口営業開始。
11月1日：貨物取扱廃止。広コンテナセンター設置。

1987年（昭和62年）
3月3日：新駅舎に建替え。
4月1日：国鉄分割民営化に伴い、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。また広コンテナセンターは日本貨物鉄道（JR貨物）が継承。

1996年（平成8年）3月16日：呉駅から広島駅までノンストップ運転の快速（現在の「安芸路ライナー」にあたる）新設に伴い、停車駅となる。

2005年（平成17年）10月1日：臨時快速「瀬戸内マリンビュー」新設に伴い、停車駅となる。
ポール・アンダースン
Section: 受賞歴

ジョン・W・キャンベル記念賞
Genesis (2001年）

ローカス賞
短編『空気と闇の女王』（1972年）

ネビュラ賞
中編 『空気と闇の女王』（1971年）
中編 『トラジェディ』（1972年）
中長編 The Saturn Game（1981年）

ガンダルフ賞グランドマスター賞 (en)（1978年）

ヒューゴー賞
短編「長い旅路」（1961年）
短編「王に対して休戦なし」（1964年）
中編『肉の分かち合い』（1969年）
中長編『空気と闇の女王』（1972年）
中編『トラジェディ』（1973年）
中編 Hunter's Moon（1979年）
中長編 The Saturn Game（1982年）
ポール・アンダースン

ポール・ウィリアム・アンダースン（Poul William Anderson、1926年11月25日 - 2001年7月31日）は、アメリカ合衆国の小説家、SF作家。北欧系で、名のPoulは英語名のPaulとは異なる。姓はアンダーソンと表記することもある。ファンタジーや歴史小説もいくつか書いている。ヒューゴー賞を7度、ネビュラ賞を3度など、様々な賞を受賞している。

多作かつ「はずれのない作家」と言われる。ハードSFの書き手として知られ、相対論的効果を正面から扱った『タウ・ゼロ』は評判となった。他にはタイム・パトロールものの古典『タイム・パトロール』なども有名。作品の一部は「惑星間協調機関」（The Psychotechnic League）シリーズという独自の未来史を形成していた（日本語にはあまり訳されていない）。「リアリティーを高めるため、常に五感のうちの三つ以上に言及する」という独自の手法を持っていた。
ポール・アンダースン
Section: 生涯

1953年、カレン・クルーゼと結婚し、サンフランシスコのベイエリアに引っ越した。1954年に生まれた一人娘は、後にSF作家グレッグ・ベアと結婚した。後にバークレーにほど近いカリフォルニア州オリンダに家を建て、亡くなるまでそこで過ごすことになった。

ミネソタ大学で物理学を専攻し、1948年に卒業。しかし、物理学者になろうとはしなかった。というのも大学在学中の1947年、『アスタウンディング』誌に発表した「明日の子供たち」（F・ウォルドロップと共作）で作家デビューしていたためである。大学卒業後はフリーランスのライターとして働き始めた。長編第1作『脳波』は1951年に出版された。
中等教育学校
Section: 各国の中等教育学校

オーストリア共和国では、4年制（6 - 10歳）の基礎学校 (Grundschule) を修了した後のキャリアは2つに分かれる。

基幹学校 (Hauptschule) - 卒業後職業訓練を受ける者や職業教育学校へ進学しようとする者が進学する、4年制学校（10－14歳）

基幹学校 (Hauptschule) - 卒業後職業教育を受けようとする者が進学する5年制学校（10 - 15歳）。

これらの3つの学校は、最初の2年間は観察指導段階 (Orientierungsstufe) が設けられ、生徒の学校進路を決定する際に、第5学年および第6学年で生徒の適性を見極め、生徒の学校進路を選択するために設けられたもので、この観察指導段階は初等教育段階には含まれない。
中等教育学校
Section: 日本の中等教育学校

学校教育法第一条で定める一条校で、校種名の「中等教育」は、日本で中学校と高等学校の段階で行う教育が主に該当する。

前期課程（第1 - 3学年）の3年間は中学校（前期中等教育）相当で、義務教育の就学先でもある。前期課程を修了すると義務教育の課程を修了したものとして、他の高等学校、高等専門学校（高専）、専修学校高等課程（高等専修学校）など後期中等教育へ入学資格が得られる。

日本における中等教育学校は、小学校に続く学校で修業年限は6年である。小学校における教育の基礎の上に、心身の発達に応じて、義務教育として行われる普通教育（前期中等教育）ならびに高度な普通教育（後期中等教育）および専門教育を一貫して施すことを目的とする、中学校と高等学校を合わせた年限に相当する6年間の一貫教育を行う学校として、1998年（平成10年）6月に学校教育法が改正されて新たに定められた学校種である。
高等教育
Section: 今後の課題

様々な精神疾患の罹患率は青年期で高く、実際に気分障害や不安障害の危険因子である抑うつや不安症状、さらには自殺念慮などに苦しんでいる学生が多く出てきている中、高等教育機関で抑うつや不安症状などの精神的不適応を予防する取り組みを行っていく必要があると指摘されている。そのための有効な方法の一つとして、大規模授業や学生相談機関などを活用した集団形式での抑うつ・不安症状予防プログラムをカリキュラムの中で実施することの必要性が示されており、実際にアメリカやイギリスの高等教育機関では実施されつつある。さらに、人間関係の改善や将来不安の払拭に向けての具体的な支援の必要性も指摘されている。

2009年の時点で、ヨーロッパと北米ではスイス1国を除き、すべての国で高等教育機関の女子学生割合が男子学生を上回っている。アメリカでは、2021年の時点で大学への入学率と卒業率も男子より高く、2014年の時点で学士号・修士号・博士号のすべての取得者数において、男子を上回っている。2022年のユネスコ報告書においても、高等教育段階への進学者数は世界平均で女子100人に対して男子88人に留まり、この男女格差はサブサハラを除いたすべての地域で共通している。高等教育段階で男子が立ち遅れる理由には、苛酷な規律、体罰など学校における暴力、ジェンダー化された規範と期待、そして貧困と児童労働があると指摘されている。
高等教育
Section: 種別

高等教育の制度は国によって若干の相違があるが、基本的には、大学とその他の専門的教育・職業的教育のための学校とに区別される。

一般的な高等教育は、大学やカレッジといった教育施設にて実施される。

リベラルアーツ教育 - 環境学、グレート・ブックス、歴史、言語、言語学、文学、数学、音楽、哲学、政治科学、心理学、宗教学、科学、社会学、演劇

高等職業教育は大学以外の中等後教育（non-university tertiary level）に分類される。

高度専門職業教育（Professional higher education）は、一般の高等教育とは区別されており、それはエンプロイアビリティを高め、資格を身に付けさせ、技術革新を刺激し、本人と社会に利益をもたらすことを目的とする。
高等教育
Section: 世界各国の高等教育

オーストラリアでは、大学と、技術・継続教育（TAFE）がある。

オランダの高等教育では、研究大学（WO）と高等職業教育機関（HBO）に分かれ、それぞれ入学に必要な中等教育ディプロマも異なる。概ね、母語ではなく英語を用いて高等教育が行われる。

フランスにおける高等教育機関としては以下がある。

高等技術部（Section de technicien supérieur; STS）- 2年制。上級技術者免状（BTS）ディプロマを付与する。

技術大学（Institut universitaire de technologie; IUT） - 2年制の職業大学。技術大学ディプロマ（DUT）を付与する。
ドップラー効果
Section: 光のドップラー効果

以上の効果によって、光源Sが観測者Oから見て角度の方向に速さ  で運動している場合、Oでの光の振動数  は、

となる。ここで、 ： 光源の出す光の振動数、： 観測者から見た光源の速さ、 ： 光速、 ： 観測者から見た光源の動く方向（=0 ：観測者に向かってくる場合）

重要なのは、光の場合には光源が観測者の視線方向に対して垂直に運動しており、視線方向の速度を持っていない場合(=90°)でも光の振動数が変化して見えることである。これを横ドップラー効果という。

光のドップラー効果は星虹（スターボウ）として観測が可能であるという説がある。
ドップラー効果
Section: 概要

音についてのこの現象は、古くから知られていたが、オーストリアの物理学者、クリスチャン・ドップラーが速度と周波数の間の数学的な関係式を1842年に見出し、オランダ人の化学者・気象学者であるクリストフ・ボイス・バロットが、1845年にオランダのユトレヒトで列車に乗ったトランペット奏者がGの音を吹き続け、それを絶対音感を持った音楽家が聞いて音程が変化することから証明を試みた。

観測者も音源も同一直線上を動き、音源S (Source) から観測者O (Observer) に向かう向きを正とすると、観測者に聞こえる音波の振動数は、

となる。ここで、 ： 音源の出す音波の振動数、 ： 音速、 ： 観測者の動く速度、 ： 音源の動く速度
教養課程と専門課程
Section: 大学設置基準の大綱化

1974年に広島大学が教養部を総合科学部へ改組したのを皮切りに、大学設置基準が大綱化した1991年（平成3年）以降、教養部所属や教養課程担当の教員を他の学部へ移動したり、独立した教養部を4年制の学部へ改組したりする事例が増加した。これによって昨今では、教養課程と専門課程をはっきりと区分している大学が減る傾向にある。代わって、一般教育科目と専門教育科目を在学中にいつでも履修できるようにした、いわゆるくさび形教育課程（四年一貫もしくは六年一貫教育課程とも言う）が増えつつある。

例えば、文学関係の教員は文学部へ、憲法を担当していた教員は法学部へ、物理や化学を担当する教員は理学部へ移籍した。また、言語文化学部、総合人間学部などのような独立した部署に改組した。多くの大学では旧教養課程を共通教育などといった名称に変え、必要な単位数を縮減した上で存続させている。そして、専門科目の履修を半年から1年程度前倒しで行われるようになった。これに伴い研究室配属などの時期も4年次から3年次へと前倒しになる大学・学部が増えた。
教養課程と専門課程
Section: 内容

教養課程は本来こうした素養・能力を養成する目的であったが、多くの学生は興味のない科目を無理矢理取得させられる課程であると認識していた。そのため、現在は基準が改正され、廃止されている。

ただし現在においても東京大学は教養学部で、北海道大学は総合教育部で、教養教育が行われている。

それ以外の大学でも共通教育などの名前に代わって教養教育は行われている。しかしながら、大幅な教養課程の科目が削減されたため、学生が幅広い教養を得る機会が失われた。また、多くの大学では教養教育は教養部の担当から、全学教員の担当に変えられた。
敬語
Section: 概要

言語体系や言語行動の全般にわたって敬語表現が発達している言語は、世界でも少数である。日本語では、文化審議会の「敬語の指針」において、尊敬語、謙譲語I、謙譲語II、丁寧語、美化語の5種類に分類されている。従来、敬語は尊敬語（相手を高める）、謙譲語（自分がへりくだる）、丁寧語（です・ます）の3種類からなるとされてきた。しかし、2007年の文化審議会答申『敬語の指針』では、謙譲語をIとIIの2種に分け、さらに「お茶」の「お」や「御（ご）」のような美化語も敬語の一種と見なした。一般的には、尊敬語と謙譲語のみが敬語として認識されることが多い。

英語の言語学において、honorific（略: HON）とは、会話の参加者間の相対的な社会的地位を示す、文法的あるいは形態統語論的な形式を指す。敬語は、単なる敬称とは異なり、形式性（FORM）、社会的距離、丁寧さ（POL）、謙虚さ（HBL）、敬意などを、特定の語彙、接辞、クリティック、格、あるいは人称・数の一致といった形態を通じて表現する。敬語体系の重要な機能は、例えばブラウンとレビンソンがよく引用する例のように、「スープが熱い」というようなありふれた内容の伝達であっても、会話の参加者の誰かに敬意を払う形で述べることができる点にある。
敬語
Section: 敬意・敬遠の対象

ジルバル語には、Jalnguyと呼ばれる特殊な回避言語スタイルがあり、話し手の義母がいる場面で用いられる。この言語は、日常のスタイルと同じ音韻論と文法を持つが、タブーとされる親族がいる状況下では、語彙素がほぼ完全に置き換えられる。この特殊な語彙は日常語よりも語彙素が少なく、例えば、日常語では無関係の他動詞および自動詞の語根が用いられる場面で、回避言語では他動詞の語根のみを用いる、といった特徴がある。このような言葉を使い分けることで、話し手は社会的な関係性の違いを示している。

オーストラリアの伝統的なアボリジニ言語であるグーグ・イミディル語では、タブーとされる義理の親がいる場合に、敬意を表すために特別な回避語彙が使用される。話し手は、義母と話すことを完全に禁じられるか、あるいは義理の親に対して「回避言語」を使わなければならない。この義理の親に対する言葉には、通常のグーグ・イミディル語の単語を置き換える特別な単語が含まれており、話し手は性的な事柄や身体的行為に言及するような言葉を避けなければならない。したがって、この回避言語は、義理の親と話し手との間の社会的な距離を示す指標となり、グーグ・イミディル社会における適切な社会的行動を反映している。例えば、タブーとされるため、姑の体に触れたり、じっと見たり、冗談を言ったり、その前で悪態をついたりすることは避けられる。
敬語
Section: 敬語の国際比較

一般的に使用される6種類の発話体は、丁寧さのレベルが低いものから高いものへ順に次の通りである。

普通体 （해라/ヘラ体）
フォーマル
親密体を使用する場合よりも、話者と聞き手の間の社会的距離が大きいことを示す
一般的な読者のために書くときに一般的に使用される
一般的に書き言葉で使用されるが、話し言葉で使用されるときは感嘆を表す

近親体 （하게/ハゲ体）
パンマル体よりもフォーマル
話し手が聞き手に配慮と礼儀を持って接することを示す
通常、聞き手の年齢または社会的ランクが話者よりも低い場合に使用される（例、話者が30歳以上で、聞き手が大学生の年齢の場合）
近親体は一般に、話し手が権威を示していることを意味する
一般的に男性の権威と関連が強いため、女性は近親体をめったに使用しない
通常、高齢者が使用し、ほとんどの人は日常言語で使用しなくなりつつある
安芸阿賀駅
Section: 駅周辺

郷原黒瀬線
呉駅前、日本製鉄前 / 兼広、広島国際大学、グリーンヒル郷原

※「呉駅前を経由して日本製鉄へ向かう路線」ではない。

呉市生活バス

阿賀音戸の瀬戸線
鍋桟橋

※駅前ロータリーにも「阿賀駅前」停留所があるため、ロータリー側の停留所は「阿賀駅前(1)」と記される。

広電バス

呉 - 広島空港線
広島空港

※クレイトンベイホテル方面は降車専用、広島空港方面は乗車専用。

広仁方線
呉駅前、日本製鉄前 / 仁方駅南口

※「呉駅前を経由して日本製鉄へ向かう路線」ではない。
安芸阿賀駅
Section: 歴史

1978年（昭和53年）10月2日：ダイヤ改正で、快速電車（1980年10月1日に廃止）の停車駅となる。

1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道（JR西日本）に移管。

1935年（昭和10年）3月24日：呉線の呉駅 - 広駅間延伸により開業。当時、鳥取県の日ノ丸自動車法勝寺鉄道に「阿賀駅」があったため、当駅は「安芸阿賀駅」とされた。

1963年（昭和38年）2月1日：貨物の取り扱いを廃止。
ソロモン
Section: 生涯

ソロモンはエジプトのファラオ の娘をめとり、ギブオンで盛大なささげものをした。そこで神がソロモンの夢枕に立ち、「何でも願うものを与えよう」というと、ソロモンは知恵を求めた。神はこれを喜び、多くのものを与えることを約束した。ここからソロモンは知恵者のシンボルとなり、ソロモンが子供のことで争う2人の女の一件で賢明な判断を示した逸話(ソロモンの審判)は広く世界に伝わり、後に江戸時代の大岡裁きの話にも取り込まれた。

このことから、長きにわたってユダヤ教の伝承ではソロモンは知恵文学の著者とされていたが、歴史的な裏付は無く、考古学的には疑問視する意見も少なくない。また、一説には神から知恵（指輪）を授かった、もしくはユダヤ教の秘儀カバラが記された『ラジエルの書』を託されたとも言われ、多くの悪魔を使役したとされる。またソロモンの指輪という指輪をはめて動物や植物との会話もしたという。
矢野駅
Section: 駅周辺

もみじ銀行矢野支店

広島市立矢野西小学校

広島市立矢野小学校

広島市矢野西保育園

広島市矢野保育園

広島市矢野中央保育園

尾崎神社

龍田神社

広島県道34号矢野安浦線

矢野通り

矢野川

北口

陸上自衛隊海田市駐屯地（第13旅団）

広島市農業協同組合（JA広島市）矢野支店

広島信用金庫矢野支店

矢野新町緑地グラウンド

広島東部工業団地

プティット矢野保育園

東光圓大仏

荒神社
矢野駅
Section: 歴史

1989年（平成元年）11月：駅兼掌物販店廃止。

1990年（平成2年）3月：みどりの窓口営業開始。

2004年（平成16年）10月16日：快速「安芸路ライナー」の停車駅となる。

2005年（平成17年）10月1日：快速「通勤ライナー」の停車駅となり、当駅には全定期列車が停車するようになる。

2007年（平成19年）
7月3日：仮駅舎使用開始に伴い、2代目駅舎使用停止。ICOCA対応自動改札機設置。
9月1日：ICカード「ICOCA」が利用可能となる。

2008年（平成20年）4月19日：橋上駅舎（3代目）暫定使用開始。改札口にLED発車標を新設。自由通路が完成。駅ビルアイスタ矢野開業。