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東部湯の丸サービスエリア
Section: 施設

2021年7月31日より、下り線の施設運営者が千曲観光から荻野屋に変更された。

駐車場
大型 52台
小型 78台

トイレ
男性 大6（和式2・洋式4）・小16
女性 20（和式2・洋式18）
同伴の男児用 1
車椅子用 1

給電スタンド（24時間）

バス停留所

レストランベニヤ（ホテル紅や、9:00-21:00）

スナック（24時間）

ショッピング（24時間）

自動販売機

ハイウェイ情報ターミナル
エリアスタンプは布引観音と海野宿である。
住吉大社
Section: 特徴

後世もこのような航海守護神としての信仰は継続し、江戸時代には廻船問屋から600基以上の石燈籠が奉納されている。

住吉大社は別の神格として、禊祓の神・和歌の神としても信仰された。禊祓の神としての信仰は、『古事記』・『日本書紀』のイザナギの禊による筒男三神の誕生神話に顕著で、現在も例祭の住吉祭では祓の意味を込めた神事が斎行される。その性格の顕在化として、難波の八十島祭（平安時代-鎌倉時代の天皇即位儀礼の一つ）への住吉社の関与を指摘する説もある。

住吉社は律令制下でも遣唐使との関わりが深く、『延喜式』祝詞では遣唐使の奉幣時の祝詞に「住吉尓辞竟奉留皇神」と見えるほか、『万葉集』天平5年（733年）の入唐使への贈歌には遣唐使船を守る神として「住吉の我が大御神」と詠まれている（後掲）。また、円仁は『入唐求法巡礼行記』において遣唐使船の船中で住吉大神を祀ったと記すほか、『日本後紀』では大同元年（806年）に遣唐使の祈りをもって住吉大神に叙位のことがあったと見え、『日本三代実録』では渡唐する遣唐使が住吉神社に神宝を奉ったと見える。また、神職の津守氏からも遣唐使になった者があった。
住吉大社
Section: 祭事

松苗神事

「まつなえしんじ」。4月3日。松の苗の植樹と俳句披露を行う神事。住吉大社の松は歌枕の「住吉の松」として古来著名であったが、江戸時代の天明期（1781年 - 1788年）に枯死が目立った。そのために当時の俳人が松苗献木と俳句献詠を募り『松苗集』として住吉御文庫に奉納した、という故事に因む。

卯之葉神事

「うのはしんじ」。5月初卯日。鎮座伝承日（神功皇后摂政11年辛卯年卯月上卯日）に因み鎮座を記念する神事。旧暦では4月（卯月）、太陽暦移行後は5月に斎行される。

神事では、鎮座伝承地の五所御前に卯の葉の玉串を捧げる。その祭典後、石舞台で舞楽が奉納されるとともに、卯の花苑の一般公開も行われる。
住吉大社
Section: 祭神

次いで登場するのは、神功皇后が筑紫の橿日宮にあり、夫の仲哀天皇が熊襲討伐で没したとき、皇后が中臣烏賊津を審神者（さにわ）として「（夫に）教えていた神の名」について神託を仰ぐと「日向国の橘小門の筒男三神」の名も挙がり、神田の整備を行いながら、皇后の三韓征伐が成功したとする（『日本書紀』）。

主祭神の住吉三神（筒男三神/筒之男三神）は、『古事記』・『日本書紀』において2つの場面で登場する神々である。一つは生誕の場面で、黄泉国から帰ったイザナギ（伊奘諾尊/伊邪那岐命）が筑紫日向小戸橘檍原（あわぎはら）で穢れ祓いのため禊をすると、綿津見三神（海三神）と筒男三神が誕生したとし、その筒男三神について『日本書紀』では「是即ち住吉大神なり」、『古事記』では「墨江の三前の大神なり」とする。
横川サービスエリア
Section: 施設

上下線ともに駅弁業者が営業を行なっている。

2009年3月26日にリニューアルを行い、信越本線横川駅を再現したメモリアルコーナーが設置された。メモリアルコーナーには、それまで九州で活躍していた旧国鉄車両のキハ58系の前頭部が設置され、その後に続く客室に見立てた休憩コーナーの「車内」で食事をすることもできるようになった。

駐車場
大型45台
小型170台

トイレ
男性 大8（和式2・洋式6）・小25
女性 33（和式6・洋式27）
同伴の男児用 2
車椅子用 1

ガソリンスタンド（出光興産（東日本宇佐美）、24時間）
以前は赤尾商事(株)→(株)共立石油が運営していた。
甘楽パーキングエリア
Section: 施設

駐車場
大型：30台
小型：44台
車椅子用

トイレ
男性：大6基（和式1基・洋式5基）・小11基
女性：20基（和式4基・洋式16基）
同伴の男児用：1基
車椅子用：1基

スナック (7:30 - 19:30)

ショッピング (7:30 - 19:30)

自動販売機

エリアスタンプは富岡製糸場である。

駐車場
大型：30台
小型：44台
車椅子用

トイレ
男性：大6基（和式1基・洋式5基）・小11基
女性：22基（和式4基・洋式18基）
同伴の男児用：1基
車椅子用：1基
姨捨サービスエリア
Section: 施設

エリアスタンプは長楽寺、田毎の月である。

駐車場
大型：36台
小型：118台

トイレ
男性：大6（和式1・洋式5）、小12
女性：21（和式2・洋式19）
同伴の男児用：1
車椅子用：1

レストラン（11:00-15:00）

フードコート（7:00-22:00）

ベーカリーコーナー（7:00-14:00）

ショッピング（7:00-22:00）

自動販売機

ハイウェイ情報ターミナル

給電スタンド（24時間）

姨捨バスストップ
姨捨サービスエリア
Section: 概要

古来から月見の名所は田毎の月の棚田と境内の姨岩、それらを所有した長楽寺の周辺であった。明治期に標高の高い位置に鉄道が通り、駅も設置されたことから姨捨のエリアが広がった。平成に入ってさらに高い所に高速道路が通って景勝の楽しめるSAが設けられた。「姨捨」のエリアは時代と共に拡大してきている。

眼下の景色すべてが川中島の戦いの戦場であった。またこのSAの西上部に見える大池地区は真田信之の妃小松姫が徳川家康の養女として輿入れの際に化粧料として与えられた地と伝わり、今もそれにまつわる百八灯と云う盆行事（送り火）が伝承されていて燃え上がる炎を火事と見誤った利用客から通報されることもある。
姨捨サービスエリア
Section: 姨捨バスストップ

長野 - 飯田線（みすずハイウェイバス、アルピコ交通・伊那バス・信南交通）
坂北BS - 姨捨BS - 長野インター前

長野 - 松本線（アルピコ交通）
坂北BS - 姨捨BS - 長野インター前

須坂・長野 - 京都・大阪線（トラビスジャパン）
京都／梅田 - 姨捨BS - トラビス更埴インター

姨捨SA内に設置された関係上、長野方面と松本方面のバス停が互いにかなり離れている。

長野 - 京都・大阪（梅田）線（アルペン長野号、アルピコ交通・阪急バス）
麻績BS - 姨捨BS - 更埴BS

長野 - 名古屋線（アルピコ交通・名鉄バス）
安曇野BS - 姨捨BS - 更埴BS
住吉三神
Section: 住吉三神を祀る主な神社

三大住吉　三韓征伐に由来する神社
住吉大社（大阪市住吉区）・住吉神社（福岡市博多区）・ 住吉神社（山口県下関市）

最古の住吉神社（三韓征伐に由来）
住吉神社（長崎県壱岐市）

三大住吉以外で三韓征伐に由来する神社
風浪宮（福岡県大川市）・ 本住吉神社（神戸市東灘区住吉宮町）・唐津神社（佐賀県唐津市）

住吉三神を祀る神社は住吉神社などという社名で、日本全国に約600社ある。その内、4社が近代社格制度において官社 (国幣中社、官幣小社、官幣中社、官幣大社) に列格されている。
（おおまかにいって、西から東に広まっていったと推定される。）
梓川サービスエリア
Section: 施設

フードコート（アルピコ交通、24時間）

安曇野マルシェ（ショッピング・アルピコ交通、24時間）

テイクアウトコーナー azucafe（アルピコ交通、10:00 - 19:00）

神戸屋（ベーカリー・アルピコ交通、7:30 - 18:30）

コンビニエンスストア（ファミリーマート、24時間）
銀行ATM（イーネット、24時間）

スターバックスコーヒー（平日 7:00 - 21:00、土日祝日 7:00 - 22:00）

ハイウェイ情報ターミナル
日本国現報善悪霊異記
Section: 説話の主題と思想

編纂の目的から、奇跡や怪異についての話が多い。『霊異記』の説話では、善悪は必ず報いをもたらし、その報いは現世のうちに来ることもあれば、来世で被ることも、地獄で受けることもある。説話の大部分は善をなして良い報いを受けた話、悪をなして悪い報いを受けた話のいずれか、あるいはその両方だが、一部には善悪と直接かかわりない怪異を記した話もある。

仏像と僧は尊いものである。善行には施し、放生といったものに加え、写経や信心一般がある。悪事には、殺人や盗みなどの他、動物に対する殺生も含まれる。狩りや漁を生業にするのもよくない。とりわけ悪いこととされるのが、僧に対する危害や侮辱である。と、これらが『霊異記』の考え方である。
日本国現報善悪霊異記
Section: 説話の舞台と世相

上巻に35話、中巻に42話、下巻に39話。で、合計116話が収められる。それぞれの話の時代は奈良時代が多く、古いものは雄略天皇の頃とされている。場所は東は上総国、西は肥後国と当時の物語としては極めて範囲が広い。その中では畿内と周辺諸国が多く、特に紀伊国が多い。

『霊異記』の説話は、行基とその朋党が、民間布教と社会事業の実践のため遍歴した地域と重複する所が少なくない。また、遠国の説話には紀伊氏･大伴氏一族のかつての勢力圏や吉士氏の勢力圏の紀伊･大阪湾沿岸、ならびに二次入植地の東国と結び付くものが認められる。
みどり湖パーキングエリア
Section: 施設

おみやげ
ショッピングコーナー（7:00 - 20:00）

ぷらっとパーク（駐車場 小型 3台・7:00 - 20:00）

ハイウェイ情報ターミナル

自動販売機

みどり湖PAに併設されている高速バス停留所。

自動販売機

駐車場
大型 18台
小型 38台
身障者用 1台

トイレ
男性 大3（和式1・洋式2）・小4
女性 6（和式1・洋式5）
車椅子用 1

フードコート
小木曽屋玄治郎（7:00 - 20:00）
みどり湖パーキングエリア
Section: 周辺

高速バス利用者有料駐車場

もともと塩尻市の管理する無料駐車場だったが、2014年（平成26年）4月1日からアルピコ交通移管に伴い有料化された。ただし上り線側は1日600円なのに対し下り線側は月極となっていて料金体系が異なる。

中央本線みどり湖駅 - 約2km。

塩尻市地域振興バス - みどり湖・東山線「高速バス停前」（2023年3月31日をもって廃止のるーと塩尻に転換）

塩尻市社会福祉センター

みどり湖 - 徒歩20分
イスメト・イノニュ
Section: 多党制時代

1950年代の経済失策から民主党政権が1960年のクーデターで打倒されると、翌1961年の総選挙で共和人民党は比較第一党となり、1965年までの間に三次に渡って連立内閣を組閣したが、過半数を抑えられないまま苦しい政権運営を行った。野党の党首に転じた後は「中道左派」路線を提唱したビュレント・エジェヴィトを書記長に登用し、共和人民党の左旋回を認めた。

1971年に軍部の政治介入が起こるとこれを容認したためエジェヴィトと対立するが、翌1972年、共和人民党の書記長選挙でエジェヴィトがイノニュの推す候補を破って当選したのを受けて党首を辞任、エジェヴィトにこれを譲った。イノニュは終身上院議員となり、翌年死去した。死後、アンカラのアタテュルク廟に葬られた。
イスメト・イノニュ
Section: 生い立ちと初期の軍歴

オスマン帝国が第一次世界大戦に参戦した後、1914年11月29日に中佐に昇進し、12月2日から1915年12月2日まで総司令部第1課長を務めた後、カフカース戦線に派遣され、1915年12月2日に第2軍参謀長に任命され、12月14日に大佐に昇進した。1917年1月12日まで同職を務め、1917年1月12日から5月1日まで第4軍団司令官を、5月1日から6月20日まで第20軍団司令官を務めた。1917年6月20日、シナイ・パレスティナ戦線の第3軍団司令官に任命されたが、英連邦軍によるメギッド攻勢で意識を失ってイスタンブールに後送され、10月24年に陸軍省次官に任命された。また、私生活では、1916年4月13日、ズィシュトヴィ (現スヴィシュトフ)の有力者ズュヒュテュ・エフェンディ (Zühtü Efendi)の娘メヴヒーベ (Mevhîbe)と結婚した。二人の間には、長男オメル、次男エルダル、長女オズデンが生まれた。

1908年から1909年の間、第2騎兵師団の参謀を務め、その間、1909年4月13日の3月31日事件を鎮圧するために編成された行動軍の司令部付としてイスタンブールに行軍した。1910年にから1911年の間、第4軍団の参謀となり、1911年から1912年の間、イエメン混成部隊司令部の参謀、1912年4月26日に少佐に昇進しイエメン総軍参謀長に任命された。1912年から1913年の間、 陸軍省および総司令部第1課に勤務し、第二次バルカン戦争での進撃作戦においてチャタルジャ軍左翼集団の参謀を務めた。イスタンブール条約の締結時にブルガリアとの交渉団に軍事顧問として加わった。その後、バルカン戦争において東部軍と西部軍の責任ある将軍と士官の査問を行った。1913年末から1914年の間、参謀本部第3課員、その後、第1軍の参謀となった。
イスメト・イノニュ
Section: 一党独裁時代

大統領となったイスメト・イノニュは与党共和人民党の終身党首に承認され権力を確立し、まもなくハタイ県を編入、設立した。

大統領就任の翌年に第二次世界大戦が勃発すると枢軸国と連合国の双方から参戦するように求められた。しかしトルコ共和国は建国から十数年しかたっておらず、軍の近代化も不十分だったため、戦火に巻き込まれるわけにもいかず、中立的な姿勢で臨んだ。

ドイツはフランツ・フォン・パーペンを、フランスはラーネ・マシグリを、イギリスはヒューフ・ヒューエッティンを大使に任命した。フランスの大使のマシグリは、イタリアは地中海を自分たちの海にしようとしていると警告して、枢軸国を止めるにはフランス、イギリス、トルコによる同盟がいいと言い、さらにトルコ軍の近代化を手伝うと言ってきた。イギリスの大使はソ連、トルコ、イギリスによる同盟を求めてきた。
チャレンジャー
Section: 艦船

チャレンジャー (支援艦) - 飽和潜水任務（saturation diving missions）支援のためにイギリス海軍で初めて建造された。1981年進水。1993年売却。

その他

グローマー・チャレンジャー - 海底掘削船、海洋底に関する数々の知見をもたらす

チャレンジャー (防護巡洋艦) - チャレンジャー級巡洋艦（防護巡洋艦）。1902年から1920まで在籍。

チャレンジャー (測量艦) - イギリス海軍の測量船。マリアナ海溝を調査し、水深1万メートル以上の海淵を発見した。チャレンジャー8世号。1931年進水。1954年解体。
チャレンジャー
Section: その他

チャレンジャー - 株式会社オーシャンシステムが展開するディスカウントストア形式のスーパーマーケットチェーン店の名称

チャレンジャー (ゲーム) - ハドソンより発売されたファミリーコンピュータ用ゲームソフト

チャレンジャー海淵 - チャレンジャー8世号による調査の結果発見された

チャレンジャー教授 - アーサー・コナン・ドイルのSF小説の登場人物

フォード・チャレンジャーV8 - フォード・モーターが1960年代前半に開発した中型自動車用エンジン。スモールブロック
ムハンマド・アリー・ジンナー
Section: プロフィール

ジンナーの立場は窮地に陥った。ここでジンナーは8月16日、後に「カルカッタの大虐殺」としても知られる直接行動（en）を訴えた。ジンナーは直接行動の日において、ムスリム側は「どんな様式、形態においても直接的な暴力行為に訴えるための日であってはならない」と考えていたが、実際には暴動が発生した5日間で4000人以上のヒンドゥーとムスリムが死亡し、数千人が負傷した。また、ビハール州では7000人のムスリムが殺害される一方、ベンガル地方のノアカリ地域でも数千人のヒンドゥーが殺害されるという事態になった。このことにより、立憲主義者であり続けたジンナーの苦悩は募ることとなり、国民会議派はジンナーに対しての期待を一切捨て去ることとなった。

国民会議派は、ムスリムが政権を握る各州で攻勢を強め、パンジャーブ州と北西辺境州で政権を掌握していた。ジンナーは、シンド州とベンガル州におけるムスリム連盟の基盤強化に努めることとなった。シンド人とパンジャーブ人との間では、相克関係があったが、州分権主義と引き換えに、強力な連盟政権が成立した。暴動が治まらないベンガルで、事態を収集する方法は宗教を横断する形での連立政権であったが、国民会議派との連立はジンナーが認めるものではなかった。
ムハンマド・アリー・ジンナー
Section: 偶像、批判、研究

しかし今日では、ジャラール・アーイシャの著作、あるいは約30年間（1988年まで、30ページ分）の出版が、封印されていたモウラーナー・アーザードの"India Wins Freedom"（Orient Longman, 1957）が公刊され、ジンナーに対する評価は見直されてきた。前者ジャラールでは、インド総督のルイス・マウントバッテンが、独立発足の形をどのようにするかを迫る1947年6月3日の独立交渉最後の最後まで、ジンナーは統一インドとしての独立を希望し、逆に国民会議派がジンナーとムスリム連盟の選択肢を奪っていったことを描写した。そしてアーザードの封印された30ページが公にされると、これがジャラールの描写と一致していた事で、歴史研究においてジンナー評価が、再考を要することになった。

かつてジンナーは、イギリス領インド帝国から分裂独立を招いた張本人という神話が存在した。このジンナーに対する評価は、インド総督の秘書官として活躍したメーナンの著作、"The Transfer of Power in India" (Orient Longman, 1957)の影響が大きい。イギリス帝国主義によって分割統治が展開されたインドにおいて、イギリスの政策にムスリム連盟が乗った形で、ヒンドゥー国家とは別の国家を無理にジンナーが中心となって建設しようとしたことから、インドとパキスタンの分離独立に際してインド側から多くのムスリムが、またパキスタン側から多くのヒンドゥーが流出したのだ、という神話である。
ミドハト・パシャ
Section: 生涯

その後、ミドハト・パシャは追放を解除されてシリア知事、アイドゥン知事などに任ぜられた。しかし、かれは憲政の復活をはかり、外国と連携して改革の継続を進めようとしたため、ここに至って1881年、アブデュルハミト2世はミドハト・パシャを逮捕し、廃帝アブデュルアズィズ殺害の罪で死刑を宣告。3年後の1884年に流刑先のアラビア半島のターイフで扼殺された。アブデュルハミト2世による専制政治は憲法停止から30年続き、憲法とそれにもとづく政治は、1908年の青年トルコ人革命および第二次立憲制を待たなければならなかった。

オスマン帝国憲法（通称，ミドハト憲法）はオスマン帝国が西欧型の法治国家であることを宣言し、帝国議会の設置、ムスリムと非ムスリムのオスマン臣民としての完全な平等を定めた。この憲法は、1875年のフランス共和国憲法、1831年のベルギー憲法に倣い、イギリスの憲法も参照して制定された自由主義的な立憲君主制憲法であり、他のアジア諸国にさきがけて国会開設を定めるなど画期的な内容をもつものであった。しかし、議会が政府高官の汚職や特権的金融業者とスルタンとの癒着などを糾弾しはじめると、アブデュルハミト2世は憲法を停止して議会の閉鎖を命じた。
国分寺市
Section: 経済

（産業別事業所数上位5位まで。カッコ内は構成比。2001年10月1日現在）

卸売・小売業、飲食店 1,478（45.2%）

サービス業 1,105（33.8%）

建設業 262（8.0%）

不動産業 169（5.2%）

製造業 126（3.8%）

（産業別就業者数上位5位まで、単位・人。カッコ内は構成比。2001年10月1日現在）

サービス業 12,153（38.6%）

卸売・小売業、飲食店 11,853（37.6%）
国分寺市
Section: 歴史

1928年 - 多摩湖鉄道（現在の西武多摩湖線）開業。

1940年 - 東京府北多摩郡国分寺町（国分寺村が町制施行）。

1943年 - 東京都北多摩郡国分寺町（東京都制施行）。

1964年 - 11月3日、東京都で14番目の市として国分寺市が誕生（国分寺町が市制施行）。

1889年 - 甲武鉄道（現在のJR中央本線）開通。国分寺駅開業。

1893年 - 東京府北多摩郡国分寺村（三多摩の東京府移管）。

1894年 - 川越鉄道（現在の西武国分寺線）開業。

1910年 - 東京砂利鉄道（後の国鉄下河原線）開通。
国分寺市
Section: 著名な出身者

忌野清志郎（ミュージシャン、RCサクセション）

土屋礼央（ミュージシャン、RAG FAIR）

加藤慶之（ミュージシャン、RAG FAIR）

後上翔太 (純烈)

木皿陽平（アニメプロデューサー、音楽プロデューサー）

小清水亜美（声優）

永池南津子（女優）

斉藤こず恵（女優）

星風まどか（元宝塚歌劇団花組・宙組トップ娘役）

城咲あい（元宝塚歌劇団月組娘役）

ふたば（アコースティックデュオ）

おばあちゃん（お笑い芸人）
1 E1 m
Section: はじめに

その他

全高、軒高、尖塔高、像高など、高さの表示については、「1 E2 m」の「用語解説」を参照のこと。

本項での決め事

10 mと10.00 mは精度において異なる数値であり、みだりに概算化しない。例えば、11.312 mと公表されている鎌倉大仏の像高を11.3 mなどと省略しない。やむなく概算値とする場合（例：32.808398950131234 ft→ 32.81 ft）やもともと概算値である場合は、「約」などでその旨を明示する。
すでに死や絶滅を迎えた存在であることを示すために人名や生物種名に冠される短剣符（†）を、現存しない物（例：兵庫大仏）、および、原形を想像できないほど変化してしまった物に対しても用いることとする。なお、遺跡は遺跡として現存しているのであるから、係る定義には当たらない。また、一過性の事象は対象外である。
「史上第2位・世界一の▲▲▲・▽▽▽、●●●。」は、「その分野の歴史上で第2位、現在の世界で第1位として存在する、▲▲▲であり、より詳しくは▽▽▽であるが、同時に●●●でもある。」という意味で記している。

メートル換算問題

数値情報は、情報源が如何なる度量衡に基準を置いて数値を表しているかが極めて重要であり、これを読み違えた場合、正確性を欠く値への変化という悪しき結果を招く。例えば、アメリカ合衆国で開発された飛行機であるヒューズ H-4 ハーキュリーズは基準値をヤード・ポンド法で表しており、多くの場合、メートル法表記は概算になっている。したがって、正確性を欠く可能性が高い後者の数値は基準とすべきでない。一方、ソ連およびロシアで開発されたアントノフ An-225 ムリーヤはメートル法を基準値としており、ヤード・ポンド法で数値が併記されているとすれば、それは概算でしかない。ところが、後者の数値を基準値として換算してしまう例が専門書も含めて散見される。本項では、メートル法を基準としている数値はそのままで表記し、ヤード・ポンド法を基準としている数値はメートル法に換算して表記している。
ケロイド
Section: 臨床的特徴

思春期から壮年期に発生しやすい。欧米では白人より黒人に多い傾向が指摘されている。前胸部、肩甲部、恥骨上部などが好発部位で、頭部や眼瞼、下肢の病変は稀である。通常は皮膚の表面から隆起した弾性に富む限局性腫瘤を形成する。ほとんどの病変で圧痛や自発痛を訴えることが多い。近年多く見かけるのは、耳朶のピアス孔に一致してできたケロイドである。美容目的に医療機関（形成外科、皮膚科）を受診することが多いため、遭遇頻度が多いと推察される。一般的な傾向として、以下の点が挙げられる。

自然治癒がない。

健常組織へ染み出すように広がる。

怪我や熱傷などの直接的原因が無くても自然に出来ることがある。

出来やすい体質がある。

ケロイドと肥厚性瘢痕の見極めは専門家でも迷うことがある。決定的な指標は周辺健常部位への広がり方であり、ケロイドでは周囲の健常皮膚に発赤を認めることが多い。ただし黒人では肉眼的な判別は非常に困難である。
MiG-29 (航空機)
Section: 配備

また、アメリカ合衆国は、モルドバからイランへの転売が企図されていたMiG-29各型21機を入手し、その特性を研究していたが、試験はすべて終了し、数機がアメリカ空軍のネリス空軍基地に存在している。

スーダンへはMiG-29が12機輸出されたが、スーダンでは政府が支援すると見られるアラブ系武装勢力によるアフリカ系住民の虐殺問題（ダルフール紛争）があるため、ロシアの行動は国際的な非難を浴びた。しかしながら、ロシアは輸出するMiG-29は対地攻撃能力がないため問題はないと主張し、予定通り輸出を行った。その結果、2003年末-翌2004年6月にかけて計10機のMiG-29EShと2機のMiG-29UBがAn-124 ルスラーン輸送機によって輸送され、スーダン空軍の第2戦闘迎撃飛行隊に配備された。

チャドは2014年に、自国が保有しているMiG-29の写真を公表した。チャド空軍が保有する3機の具体的な入手先は不明だが、ウクライナから輸入された中古機と推定されている。事実、2009年に当時の大統領イドリス・デビの弟ウマルと空軍参謀長がウクライナに赴いて、3機のMiG=29を入手するための交渉を行ったことを明らかにしている。エリトリア空軍が7機を配備したが、エチオピアとの国境紛争で若干機を失った。アルジェリアは1999年から2003年に複数のMiG-29Sをベラルーシとウクライナから輸入した。その後、MiG-23MSやMiG-23BNなどの代替としてMiG-29SMTを購入したが、品質の悪い部品が使われているとして受領を拒否され、代替機としてSu-30MKAを16機追加発注した。その後、2019年にMiG-29MとMiG-29M2を発注した。
MiG-29 (航空機)
Section: 運用国 (推定・今後の導入予定を含む)

イラク

空軍 - MiG-29/MiG-29UB

モルドバ

空軍 - MiG-29 «9.12»/MiG-29 «9.13»/MiG-29S?/MiG-29UB

セルビア・モンテネグロ

空軍及び防空軍 - L-18/NL-18
セルビア・モンテネグロ解体（モンテネグロの独立）に伴い、全機セルビアが継承した。

ソビエト連邦

空軍 - 各種

海軍航空隊 - MiG-29 «9.12»/MiG-29 «9.13»/MiG-29S/MiG-29UB
ソ連崩壊に伴い、機体はロシアをはじめとする旧ソ連構成共和国で分割された。
MiG-29 (航空機)
Section: 計画のみ

当初の計画では18機のフルクラムAと3機のフルクラムBが改修される予定であったが、システム統合が難航したため計画は中止され、ルーマニア空軍は2003年にMiG-29の退役を決定。アエロスターとDASAは輸出市場への売り込みを図り、その中ではレーダーをEL/M-2032へ換装することも計画されていたが、ロシアのMiGから承認が得られず断念した。

MiG-29 スナイパー

ルーマニアのAerostarとイスラエルのIAIおよびエルビット・システムズ、ドイツのDASAが共同開発した近代化改修型。

戦闘能力の向上とNATOシステムとの互換性確保のために計画された改修型で、1999年に政府間協定が行われ、テストベッドとして1機のMiG-29 «9.12A»が改修されたうえで、2000年のベルリン国際航空宇宙ショーで展示された。
ポスト印象派
Section: 詳細

なお、文献によってはピエール＝オーギュスト・ルノワールをポスト印象派の画家として紹介しているものもある。これは、ポスト印象派と同時期（1880年代）に印象主義の手法から離れ、自らの作風を模索していたという共通点に着目しているためである。新印象主義に分類されるジョルジュ・スーラを含める場合もある。

彼らは、印象派の傾向を受け、それを出発点としながらも、批判的に継承しつつ、厳密な形態の復活、原始的な題材や激しい色彩の導入などの独自の特徴を生み出し、20世紀の美術のさきがけとなった。形態においても、色彩においても、また思想においても、19世紀の美術と、フォーヴィスム、表現主義、キュビスムなどの20世紀美術との橋渡しをしたといえる。
トイ・ストーリー
Section: トリビア

公開に合わせて発売したおもちゃの大半を、当時無名だったカナダの玩具メーカーシンクウェイ が製造・販売していた。トイ・ストーリーのヒットによりシンクウェイは業績を著しく上げた。その後、マテルや、ハズブロなど大手玩具メーカーが相次いで参入し、莫大な利益を生んでいる。ディズニー関連商品を扱うディズニーストアでも定番商品として扱われている。

元々は、1988年に制作された短編『ティン・トイ』の主人公のおもちゃ「ティニー」が、仲間を探して旅をするという内容で、30分のクリスマスTV番組として企画されていた。しかし、ディズニー側が「30分番組が作れるなら映画も作れる」と説得、劇場用作品として制作される事となった。これには、当時ウォルト・ディズニー・ピクチャーズの会長だったジェフリー・カッツェンバーグが何度もラセターを引き抜こうとして失敗し、それならピクサーにディズニー映画を作らせようという思惑があったという経緯がある。
トイ・ストーリー
Section: 概要

1999年（日本では2000年）には続編『トイ・ストーリー2』が公開され、以降トイ・ストーリーシリーズとして続編や関連作品が発表されている。2009年10月2日には、『トイ・ストーリー2』との2本立てでデジタル3D版が2週間限定で全米公開、日本では2010年2月6日に公開された。

2003年以降はスティーヴン・ジェイ・シュナイダーの『死ぬまでに観たい映画1001本』にも掲載されている。2008年に発表されたアメリカ映画ベスト100（10周年エディション）では99位にランクインした。2011年にはアメリカのTotal Film誌で行われた「史上最高のアニメ映画50」にて第1位に選ばれた。また、Rotten Tomatoesの支持率100%の映画のうちの１つでもある。
トイ・ストーリー
Section: ストーリー

そして、今年もアンディの誕生日がやってきた。おもちゃたちはこれから共に過ごすことになる新顔に興味津々。しかし同時に、自分よりも優れた最新のおもちゃが出てきたら、アンディがそのおもちゃに夢中になってしまい、「もう彼と遊べないかもしれない」と不安になってもいた。それを確かめる為に、ウッディがおもちゃ仲間のグリーン・アーミーメンにプレゼントを偵察させたところ、プレゼントの中から現れたのは、最新の宇宙ヒーロー、バズ・ライトイヤーだった。技術の粋を結集したようなバズに、アンディは案の定、夢中になってしまう。また、バズ自身も自分が本物のスペースレンジャーだと信じており、飛行能力を証明するため高みから飛び降りたりする。飛びはしなかったものの、派手な動きと偶然が重なり恰好よく落ちたことから、アンディのおもちゃたちまで心を奪われてしまう。

カウボーイ人形のウッディは、古めかしいおしゃべり人形。背中の紐を引っぱると、パンチの効いた「カウボーイトーク」を聞かせてくれる。そんなウッディはおもちゃを「ともだち」として大切にする心優しい少年、アンディの大のお気に入りで、彼は毎日のように色々なおもちゃを取り混ぜながらカウボーイごっこに興じるのだった。しかし、アンディが楽しく遊ぶおもちゃ達にはとても大きな秘密があった。なんと、彼らは生きていて、話したり自由に行動したりできるのだ。しかし、それを子供に知られてはいけないというのが「おもちゃのルール」なのだ。ウッディはアンディの一番のお気に入りのおもちゃで、おもちゃ達のリーダーでもあった。
ダランベールの原理

ダランベールの原理（英語: d'Alembert's principle）は、1743年にフランスの数学者ジャン・ル・ロン・ダランベールが著書「力学論」において発表した古典力学の原理。

簡単のために一つの質点を考え、その質量を m とする。それに外界から力 F が加わえられ、質点が加速度 d2r/dt2 で運動する場合を考える。質点の運動を記述するニュートンの運動方程式は、

である。これを変形すると

となり、これは質点に作用する外力 F に対し、-md2r/dt2 なる力がかかって全体が力のつり合った（平衡した）状態であるとみなすことができる。このように見かけの力 (-md2r/dt2) を仮定することで、運動の問題を力のつり合い（平衡）の問題に帰着させることを、ダランベールの原理という。このとき、見かけの力 -md2r/dt2 を慣性力（慣性抵抗とも）と呼ぶ。
せがれいじり
Section: 概要

プレイヤーは主人公であるせがれをいじる（操作）ことで独特な3D空間の世界（セケンという）を探索していく。そこには様々なオキモノ（アイテム）が配置されており、オキモノにオカカワリ（接触）すると言葉遊びの作文モードとなり、その結果によってゲームが進行するというシステムになっている。

タイトル名は秋元による提案で決まり、「いじって遊ぶ」という表現が可愛らしく面白いと思った為に単刀直入に「せがれ（キャラ）」を「いじる」という意図で付けている。卑猥な想像する人がいることを懸念する意見に対しては、「そんなこと想像するような大人が遊ぶもんじゃないしゲーム内に卑猥な表現ないし。想像するならするでそれも話題性としていいんじゃない？」と答えたという。
せがれいじり
Section: システム

それ以外では、△ボタンで現在出現しているオキモノ（作文モノとちびゲーム）の一覧が参照可能で、ストーリーを進めると一度でもオカカワリしたオキモノの場所に瞬間移動する「ワープマップ」が入手できる。□ボタンを押すとせがれが何らかのアクションを行う（攻略上の意味は無い）。

ゲームを開始するとオープニングムービーの中で操作方法が説明されるが「◯ボタンでオカカワリ」「×ボタンでジャンプ」の二点が説明されるのみで、「たったのそれだけで最後までいじれます」と解説される。実際、クリアに必須の操作は十字キーでの移動を除けばそれだけである。
せがれいじり
Section: その他

発売に合わせて『おはスタ』にこのゲームのキャラクターが登場する「ハコいりせがれ」というコーナーが月・水・金曜に放映された。監督、脚本、編集、音楽、CG制作、アフレコまで原作者の秋元きつね一人で行われていた。放映終了後、特殊ボックス型VHSソフト『箱いりハコいりせがれ』としても発売（VHSソフトに加えて、ペーパークラフトやシールなど付録がついていた）。

後に秋元自身による解説サイト「せがれいじり解説書（大人向け）」が設けられ、本作に込められた（ともすれば、本作の「おバカ」なイメージを崩壊させかねない）意図やテーマを解説した。その為、「ただバカなゲームとして楽しみたい方は絶対に読まないで下さい」と但し書きされている。
神仏分離
Section: 明治時代の神仏分離

神社にある仏像は、村役人立ち会いの上故障のないよう寺院へ渡すこと

寺院にある神体も同様にして神社へ渡すこと

これらが終われば、寺院または社人より受取書を提出すること、

このたび改めて仏号を付けた寺院は仏号を書いた掛け札をすぐに用意すること

例えば、愛媛県野間郡県村（現今治市）の庄屋に伝わる文書には、明治2年（1869年）に神祇官事務局の役人が郡を回って次の七か条を示し、即刻実施することを求めたとの記録がある。

神社の白木の鳥居はそのままでよいが、塗ってあるものは白木にしかえること、その場合の鳥居の形は下の貫手の両端を出さぬようにすること
矢印
Section: 矢印の種類

矢印は、シャフト（箆）となる線分の終点にアローヘッド（鏃、矢尻）を付けた形である。

アローヘッドは、「∧」形あるいは「▲」が一般的だが、二等辺三角形、凹四角形、Λ形の半分だけ、逆ハート型なども使われる。三角形の場合、黒（▲）と白抜き（△）がある。白抜きの場合、シャフトがアローヘッドを突き抜ける場合と、突き抜けずに底辺から伸びる場合がある。

シャフトには、通常のもの（→）のほか、ダブルトラック（⇒）、トリプルトラック（⇛）、白抜き（⇨）、点線（⇢）などがある。シャフトの始点に小さな黒丸、短い横棒などのテールをつけることがある。矢印の前後間を表す目的などでシャフトを曲げて表記することも多い。
矢印
Section: 用途

化学反応式で↑は気体発生、↓は析出物質。（例） Zn+2HCl→H2↑+ZnCl2↓

回路図で↗は可変（可変抵抗、可変コンデンサなど）

↯は電気分解

国際天気図記号で⚡︎は雷光、☈は雷鳴、↔は細氷

話し手と聞き手の関係を矢印を用いて表すことがある。（A→Bは、Aが話し手でBが聞き手）

一部の画像・映像作品においては、矢印が男性器を暗喩することがある。

化学反応式で→は不可逆反応。↔は可逆反応。
接ぎ木
Section: 概説

接ぎ木の目的は接ぎ穂とする植物の増殖であることが多い。挿し木とは異なってはじめから根があることが有利な点となる。欠点は、台木となる成長した植物を準備する必要があるために、挿し木ほど効率がよい繁殖が出来ない。

よくある失敗としては、台木の方から新芽が出た場合、こちらが元気になっていつの間にか接ぎ穂の方がなくなってしまう、というのがある。たとえばライラックを植えていたのに花が咲くと何故かイボタノキだった、というのがこれにあたる。
接ぎ木

通常、遺伝的に異なる部分から構成されている個体を作る技術として用いられるが、穂木の増産・入れ替え、根の病害虫対策、狭い果樹園での受粉、果樹等の育種年限の短縮化、げっ歯類などから受けた傷の治療、接木キメラの育成などの目的で行われる場合もある。

接ぎ木（つぎき、英: Grafting）とは、2個以上の植物体を、人為的に作った切断面で接着して、1つの個体とすることである。このとき、上部にする植物体を穂木(接穂、継穂、ほぎ、つぎほ)、下部にする植物体を台木という。
接ぎ木
Section: 接木雑種

ルイセンコ理論が否定された後も、接ぎ木によって、新しい品種をつくろうとする農業生産者の取り組みは独自にすすめられた。2009年には、佐賀県武雄市の生産者が温州ミカンの木にレモンの苗木を接ぎ木することで、味が甘く形が丸いレモンをつくることに成功している。現代の正確なDNA分析によって確認されている 接木雑種としてトウガラシとピーマンの接ぎ木で生まれた「ピートン」がある。「サイエンス」の2009年5月1日号には、ドイツのマックス・プランク研究所の研究者が接ぎ木で細胞間の遺伝物質の交換が生じることを示唆する論文が発表された。

接木雑種（つぎきざっしゅ）とは、異なる品種の作物を接ぎ木した結果、変異などにより、生じた新種。栄養雑種（えいようざっしゅ） ともいう。

古代ギリシア人は接ぎ木によって果実の香りや色を改良するよう試みた。ソ連のルイセンコは接木のみで雑種ができると主張し、遺伝的な性質までも変化させるという学説を流布した。スターリン、ソ連政府のお墨付きによって絶対的な学説とされたが、科学的な実証性のない学説であったため、その後、接木によって新しい品種はできないとされた。
波動力学
Section: 歴史

1926年にエルヴィン・シュレーディンガーは一連の論文で、シュレーディンガー方程式を得た。シュレーディンガーは、水素原子に束縛された電子のシュレーディンガー方程式より、ハミルトニアンの固有値としてボーアの原子模型で得られたエネルギー準位（したがってバルマー系列などの輝線スペクトル）が与えられることを示した。

1924年にルイ・ド・ブロイは電子の波動説を唱え、電子は点状の粒子であると共に、ある種の波（物質波）を伴うと主張した。その後、1923年から1927年にかけて行われたデイヴィソン＝ガーマーの実験により電子線の回折が確認され、ド・ブロイの主張の通り、電子が波として振る舞うことが実証された。
国学
Section: 主な国学者

小山田与清

沼田順義

新庄道雄

清水浜臣

生田万

石塚龍麿

千家俊信

沢田名垂

長瀬真幸

鶴峯戊申

田中大秀

藤井高尚

富士谷御杖

本間游清

橘守部

黒沢翁満

伴信友

山田常典

芦野屋麻績一

伊能穎則

羽田野敬雄

岸本由豆流

宮負定雄

権田直助

五十嵐篤好

香川景樹

黒川春村

鹿持雅澄

清宮秀堅

大国隆正

中島広足

塙忠宝

富樫広蔭

平田鐵胤

林桜園
国学
Section: 歴史

篤胤の弟子であった経世家の佐藤信淵は『宇内混同秘策』において「凡ソ他邦ヲ經略スルノ法ハ弱クシテ取リ易キ処ヨリ始ルヲ道トス今ニ當テ世界萬國ノ中ニ於テ皇國ヨリシテ攻取リ易キ土地ハ支那國ノ滿州ヨリ取リ易キハナシ」と述べ、出雲松江や長州萩、博多から朝鮮半島を攻撃するという具体案を提示している。さらに「武力によって満洲、支那、台湾、フィリピンを攻め、南京に皇居を移し、全世界を全て皇国の郡県となす」と世界制覇を夢想している。

吉田松陰は「朝鮮を責めて、質を納れ、貢を奉ずること古の盛時のごとくならしめ、北は満洲の地を割き、南は台湾、呂宋諸島を収め、進取の勢を示すべき」「国力を養ひて取り易き朝鮮、支那、満洲を斬り従えん」と獄中から弟子たちに書き送り、これを弟子の桂小五郎が具体化して征韓論を唱えた。しかし、松陰が国学の思想に影響を受けているのは事実であるが、学問の根本は儒学に依拠しているため、「代表的人物として取り上げるのは不適切」とする意見もある。
国学
Section: 概要

契沖以後の国学は、古代日本人の精神性である「古道」を解明していく流れと、実証により古典の文献考証を行う流れとに分かれて発展することとなる。

古道説は賀茂真淵、本居宣長により、儒学に対抗する思想の体系として確立されていき、主に町人や地主層の支持を集めた。この古道説の流れは、江戸時代後期の平田篤胤に至って、復古神道が提唱されるなど宗教色を強めていき、やがて復古思想の大成から尊王思想に発展していくこととなった。

それまでの「四書五経」をはじめとする儒教の古典や仏典の研究を中心とする学問傾向を批判することから生まれ、日本の古典を研究し、儒教や仏教の影響を受ける以前の古代の日本にあった、独自の文化、思想、精神世界（道）を明らかにしようとする学問である。江戸時代中期、元禄の頃に契沖が創始したとされるが、後述のように、その源流は江戸時代の初期から既に現れ始めていた。なお「国学」の語が使われるようになったのは、契沖を学んだ荷田春満の頃からで、今日のように定着したのは、明治以降のことである。
アニメ制作会社
Section: 立地

都内に集中して立地していることで、アニメの制作において協力体制が取りやすく、在京キー局やソフト版元会社などの取引先に対応しやすい利点がある一方、地方にいる人材獲得への障壁にもなっている。そのため、地方支部・子会社の開設によって地方人材の発掘を行っている制作会社もある。

作画のデジタル化により地方でも業務への支障は少なくなったことから、地方自治体が雇用創出のために誘致を行っている。地方に拠点を置くことで、スタッフは環境の良い土地で暮らせるほか、物価や家賃などの負担を低く抑えることができるなどのメリットがある。
廃仏毀釈
Section: 日本

伊勢国（三重県）では、神宮の鎮座地ということもあって明確な廃仏毀釈があり、かつて神宮との関係が深かった慶光院など100箇所以上が対象となった。特に、神宮がある宇治山田（現：伊勢市）は、明治元年（1868年）11月から翌明治2年（1869年）年3月までに196の寺が閉鎖となったが、これは宇治山田に存在した寺院の4分の3が整理されたことになる。

出羽三山については、明治7年（1874年）以降に廃仏毀釈が始まる。出羽三山で神仏分離が実施され、廃仏毀釈が推進されたのは、明治6年（1873年）9月、西川須賀雄が宮司として着任してからのことであった。西川は教部省出仕大講義では、佐賀藩出身の一人だったとされる。
国家神道
Section: 神社非宗教説

戦前の上智大学では、神社は非宗教であるという理論で、クリスチャンでも神社参拝が可能であると説明するようになった。

菱木政晴は世界には言語による教義表現を軽視する宗教もあり、比較宗教学や文化人類学の成果をもちいることによって困難なく抽出可能であるとして以下のようにまとめている。

その後、姉崎正治は従来の「宗教」の定義を疑い、キリスト教や仏教中心的で、出来上がった組織ばかりに注目するその態度を批判した。そして、宗教の本質を個人の内面の問題へと還元することによって宗教の幅が広がってゆき、神社に対する崇敬という感情も宗教の一環ではないかと疑われるようになり、神社非宗教説を揺さぶった。
国家神道
Section: GHQの国家神道観とそれに対する批判

同じく占領期の宗教政策に関する助言を行なったアメリカの宗教学者ウィリアム・ウッダードは、このようなGHQの国家神道理解に疑義を呈し、「国家神道 （State Shinto）」とは単に神社の国家管理状態を指すものでしかなく、1930年代から1940年代初期に、国民に強制された超国家主義的・軍国主義的教義・儀礼・慣行は、神道とは全く区別される、別箇かつ独立の現象であって、神道の一派ではないとし、そのようなイデオロギーを「国体狂信主義（ State Cult, Kokutai Cult ）」と総称し、「国家神道」とは明確に区別されるものとした。

これらはいずれも、太平洋戦争敗北後に昭和天皇の発した「新日本建設に関する詔書」、通称「人間宣言」によって否定された。

このようなGHQの国家神道観は、日本の占領政策において宗教政策を担当したアメリカの宗教学者D・C・ホルトムの論理や意見が大きな影響を与えている。ホルトムは、加藤玄智の神道論に影響を受けており、加藤は神道を「国家的神道」「宗派的神道」に分類し、さらに「国家的神道」を「神社神道」と「国体神道」に分類した。ホルトムは、これに影響を受けつつ、加藤の主張した「神社神道」と「国体神道」とを同一視し、国家神道を神社神道を同一視して定義した。
国家神道
Section: 年表

明治6年 （1873年）、正月三が日および6月と12月の大祓のそれぞれ前々日・前日・当日を休暇日と定め、既に定着していたお盆休みを休暇日から外す（明治6年1月7日太政官布告第2号「休暇日ヲ定ム」）。

明治6年 （1873年）、府県社の神官の月給を廃止。

明治6年 （1873年）、大教院神殿が放火により全焼。神体は芝東照宮に仮遷座。

明治6年 （1873年）、江戸幕府によって定着した五節句を廃し、神武天皇即位日・天長節を祝日と定める（明治6年1月4日太政官布告第1号「五節ヲ廃シ祝日ヲ定ム」）。
東京ムービー
Section: 沿革

1976年（昭和51年）6月8日 - 株式会社東京ムービー新社を株式会社東京ムービーの営業部門として設立。株式会社東京ムービーを株式会社東京ムービー新社の直接制作部門として分離。

1976年（昭和51年）9月9日 - 制作部門の中核を担ったAプロがシンエイ動画株式会社として改組・商号変更して独立。

1982年（昭和57年）8月 - フランスDICとの合弁会社DIC JAPAN（現・WildBrain ジャパン）を設立。フランスDICはCLTグループ（現・RTLグループ）のアニメーション部門。DICには他にアメリカDICがあり、テレビアニメを共同製作。
東京ムービー
Section: 概要

1965年（昭和40年）、藤岡が東映動画の楠部大吉郎に声をかけ、楠部が代表となって有限会社エイプロダクション（以下Aプロ、現在のシンエイ動画株式会社）を設立。東映動画からクリエイターを招き入れることに成功する。『ビッグX』での経験から、制作体制の整備が目的であった。東京ムービーとAプロは業務提携の形を採り、東京ムービーは企画・管理を担当し、作画・撮影など実制作をAプロに委託する体制となる。以後、『オバケのQ太郎』『巨人の星』『アタックNo.1』を皮切りにヒット作を連発。1971年（昭和46年）に国際放映から独立し、藤岡が社長に返り咲いた。

第1回作品『ビッグX』を制作するも、大赤字を出し経営危機に陥る。人材の多くが人形劇出身者で占められていたため、アニメーション制作の経験者が少なく、外注や下請けアニメーターの言い値や枚数の誤魔化しが罷り通ったのが原因であった。経営破綻寸前に陥った東京ムービーは、テレビ制作会社国際放映（旧新東宝）の資本参加を受け、経営の立て直しを図ることになる。新社長には国際放映の阿部鹿三が就任し、創業者の藤岡は取締役制作部長に降格した。
サンライズ
Section: 固有名詞

Sunrise! - 長谷川明子のシングル。

サンライズ (BENNIE Kの曲) - BENNIE Kのシングル。

サンライズ (ノラ・ジョーンズの曲) - ノラ・ジョーンズのシングル。

Sunrise 〜LOVE is ALL〜 - 浜崎あゆみのシングル。「Sunrise/Sunset 〜LOVE is ALL〜」参照。

SUNRISE (小柳ゆきのアルバム) - 小柳ゆきのアルバム。

sunrise - The KIX・Sのアルバム。

SUNRISE (babamaniaの曲)- babamaniaのシングル。

SUNRISE (PUFFYの曲) - PUFFYのシングル。
中性子線
Section: 概要

中性子線を物質に当てると、中性子は物質内の原子の原子核と衝突を繰り返すうちにエネルギーを失って行く。やがて周りの原子（分子）の熱運動と熱平衡状態に達し、その熱運動と同程度のエネルギー状態（kBT程度、kBはボルツマン定数、Tは絶対温度）となる。この状態になった中性子のことを、熱中性子と言う。常温 (300 K) での値はおよそ0.025 eVである。

中性子は電荷を持たないが、スピンを持つので、中性子線は、これを使った結晶構造解析、特に磁気構造の解析に有用である。

中性子線のエネルギーは中性子と同程度の質量を持つ物、すなわち出来るだけ軽い原子核との衝突で効率的に吸収される。よって中性子線を止めるためには水素原子を多量に含む水(巨大な水槽に沈める)やコンクリートなど厚い壁が必要である。重元素による遮蔽は有効ではない。
中性子線
Section: 中性子との核反応

中性子が原子核に衝突するとき、中性子がその原子核に吸収されることがあるが、この核反応を吸収（absorption）と呼ぶ。吸収反応には、原子核が中性子を吸収したのちに、

他の粒子またはガンマ線を放出する捕獲（capture）と

原子核自体が分裂する核分裂（fission）

の二つがある。

中性子が原子核に衝突するとき、その系から、また中性子が放出されることがあるが、この核反応を散乱（scattering）と呼ぶ。散乱には、弾性散乱（elastic scattering）と非弾性散乱（inelastic scattering）の二つがある。
鏡餅
Section: 飾り方

近年は、家庭内に飾ることの利便性と、後で食べる際の衛生面を考えて、鏡餅が重なった姿を型取ったプラスチック（ポリエチレン）の容器に充填した餅や、同様の容器に（個別包装された）小さな餅を多数入れ、プラスチック製の橙などとセットにした商品が多く、各餅製造会社より発売されている。

また、三方に半紙を敷き、その上に裏白（羊歯の一種）を載せ、大小2つの餅を重ね、その上に串柿・干しするめ・橙・昆布などを飾るようになっている。鏡餅の飾り方には地域によって様々であり、串柿が無い地域や、餅と餅の間に譲葉を挟む地域、昆布とスルメを細かく切ったものを米に混ぜて半紙でくるんだ物を乗せる地域などもある。
鏡餅
Section: 歴史

「血まみれ芳年」と称された浮世絵師月岡芳年が明治24年（1891年）に描いた作品に「金太郎蔵開絵」がある。ただし、画中には「くら美良喜」と記されている。この明治期の浮世絵に描かれた鏡餅は白く、乾燥したようにひびが入っていて、その鏡餅を割ろうとする金太郎の手には、血のりの付いた斧が握られている。そして、その金太郎の隣では、平安時代の装束の女性が鉢巻をして扇を持ち、金太郎に話しかけている。

なお、星空に似る星点を乗せた鏡餅の色は黒かったようである。昭和18年（1943年）4月10日の大阪毎日新聞に、「昔でも代用食研究 食糧問題の史的意義 本庄商大学長講演」と題する記事があり、そこには、江戸時代の初期国民は一般に雑炊または黒米飯を常食としたと記されている。また、江戸時代初期に活躍した松尾芭蕉の俳句に、「花にうき世我が酒白く飯黒し」がある。
鈴木勉
Section: 経歴

1974年、第3回の石井賞で2回連続の第1位を獲得。この書体が後の「スーシャ」。ただし受賞時の書体を微調整してリリースしたものではなく、写研の社長石井裕子の指摘によって修正作業が入っている。

1989年、写研を退職。有限会社字游工房設立。当時のメンバーは鈴木と鳥海修（のちの字游工房社長）、片田啓一の3人。

横浜市鶴見区出身。1969年、東京デザイナー学院を卒業し、写研（当時は「写真植字機研究所」）に入社。

1972年、同社の「石井賞創作タイプフェイスコンテスト」で第1位を獲得。後にこの書体を調整して、「スーボ」として写植文字盤が発売される。この書体は翌年、『日本タイポグラフィー年鑑』に掲載された。この応募時には、オープンなコンテストである石井賞に同社の社員が参加して公平が保てるのかという意見があったが、審査に際し氏名を隠すことで審査員は対処した。
鈴木勉
Section: 代表的な作品

スーボが極太の丸ゴシック体であったのに対し、次の作品であるスーシャは日本刀を思わせる鋭いエレメントを持つ横組み専用の書体であった。基本的には細明朝体の斜体と言えるが、独特の意匠がこらされている。二度連続、しかも全く異なる書体での石井賞1位獲得によって、世は鈴木が単なる「優秀な書体デザイナー」ではないことを知る。

和文活字は縦横の高さと幅が同じであるゆえに、同一の書体で縦組みと横組みができるが、縦組みメインで設計された書体で横組みをするとバランスが良くないという意見が多い。スーシャは横組みの文章が増えてきた日本語書籍の中で、横への視線を滑らかにするために若干傾けた字形でありながら、運筆を調整することで右上に抜けるような流れを作り、傾いて見えないようにした。これが「刀のような」と形容されるゆえんである。
若水

君津地方では若水汲みは男性の役として女性にはまったく手を触れさせない。盆は女性、正月は男性の役といわれるように、元旦の若水汲みから3ヵ日、あるいは初卯の日までは炊事は男性がやるべきものとし、女性には水に触れさせないようにする所が多かった。

若水（わかみず）とは、往古、立春の日に宮中の主水司から天皇に奉じた水のもとを指した。後に元日の朝に初めて汲む水、井戸から水を汲んで神棚に供えることを指すこととなった。若水をハツミズ、アサミズと呼ぶところも存在する。
南国少年パプワくん
Section: 用語

両目とも秘石眼である者と、片目だけが秘石眼である者が存在するが、サービス曰く、青の一族の歴史からして片目が普通であり、両目秘石眼は特異な存在であるとのこと。単純ながらも力は両目とも秘石眼である者の方が強い。作中に登場した赤の一族・青の一族ではパプワ、マジック、コタローが両目とも秘石眼であった。

なお、初代秘石の番人は、互いの名を並べると「ヤヌス」になる。

秘石眼

赤・青の秘石の継承者一族が持っている特殊な眼。眼の力が発動すると超常的な力を発揮出来るが、コントロールできずに暴走することもある。
南国少年パプワくん
Section: アニメ

後期エンディング『気分はパプワ晴れ』（25話 - 42話）

作詞・作曲・編曲 - つのごうじ / 歌 - つのごうじ&ピタゴラス

CDシングルは、いずれも日本コロムビアから発売された。なお主題歌はカラオケに入っているが、「ん」から始まる珍しい曲に入る形になっている。

VHS

発売元はいずれもポニーキャニオン。現在は廃盤となっている。

南国少年 パプワくん1（1994年1月21日、品番：PCVP-11356）

南国少年 パプワくん2（1994年1月21日、品番：PCVP-11357）