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家紋
Section: 様々な家紋

豊臣政権から江戸幕府に政権が移行してからはこうした禁止令も次第に緩まっていった。また江戸幕府はその権威を京の朝廷の上に置こうとしていたことも相まって、菊紋も仏具の金具や彫刻、和菓子の造形、暖簾の図柄などにも用いられるようになり、庶民への普及に拍車を掛けた。こうして菊紋の権威が失墜していく一方で、徳川氏の家紋である葵紋の使用は厳格に禁止され、その権威は高まった。

その後、明治時代に入ると天皇の権威の復活により菊紋の権威復活が図られるようになり、1869年（明治元年）には神社や仏閣で使用されていた菊紋が一部を除いて原則として禁止となり、1871年（明治4年）には皇室の十六八重菊の皇室以外の使用は禁じられた。そのため徐々に菊紋の権威が復活していくことになる。
SF大会
Section: 種類

イギリスのイースターコン（Eastercon、1948 – ）、日本の日本SF大会（1962 – ）、ドイツのフェドコン（FedCon、1992 – ）など。

日本では「××（国名）SF大会」などと紹介されることもあるが、同じ国にナショナルコンベンションが複数あり混乱を生むことがある。アメリカではナショナルコンを普通ローカルコンと称する。また、中華人民共和国ではおよそ10年に1回「国際科幻（SF）大会」を開催し、各国の宇宙飛行士を招聘するなどの盛大さで知られる。

これらは世界SF大会またはワールドコンと呼ばれ、主に北米の大都市で開催される。北米以外で開催される時は、同年にミラー大会が北米で開催されるが、これはワールドコンとは呼ばない。

大会においてSFファンは、SFのプロ（作家・画家・映画制作者など）と一緒に、過去の名作や最近の作品、SFの市場や将来について語り明かす事を、目的としている。ワールドコンの参加者によって、前年の最良のサイエンス・フィクションを選ぶ投票が行なわれ、これはヒューゴー賞と呼ばれる。
SF大会
Section: 他の大会

世界ホラー大会（World Horror Convention）が1991年から開かれている。

コミコン・インターナショナルは1970年から開かれている漫画・アニメのコンベンションである。ただし、SF大会の漫画版というよりは、メディア企業の展示会としての側面が強い。

日本漫画大会は、日本SF大会に倣って1972年から開かれた（現在は開かれていない）、漫画のコンベンションである。コミックマーケットのルーツと説明されることもあるが、コミックマーケットは一部スタッフが日本漫画大会出身ではあったが、この大会の批判から誕生した。
クイズ!!ひらめきパスワード
Section: スタッフ

構成：金子俊彦、河村達樹、本田順一、宇野 宇

音楽：井上堯之
井上作曲のテーマ音楽はCD「ブロードキャスト・トラックス 毎日放送編」に収録されている。流れる部分は冒頭に「ひらめきボックス」の豪華賞品登場時の曲が入り、次に3フレーズ繰り返しで曲を流している。

タイトル：五荘千尋

ディレクター：豊田修二、三村景一

プロデューサー：柳川正邦、豊田修二、浜本忠義

制作：柳川正邦

製作著作：毎日放送

構成：金子俊彦、河村達樹、池田裕幾

音楽：井上堯之

ディレクター：三村景一、西本武
クイズ!!ひらめきパスワード
Section: 特番

1990年・1991年とも、60分通してロート製薬一社提供だった。製薬会社のレギュラー番組は、製薬会社の紳士協定で30分以上のテレビ番組の単独提供はできないが、単発番組だけは特例で、この番組のみ単独提供を行っている。

1990年1月3日の14:00 - 14:55、および1991年1月3日の12:00 - 13:00には昼の1時間スペシャルが放送された。1990年放送分では板東、紳助、ラサール石井らがキャプテンを務め、男性各3人チーム、女性各3人チームの総計18人で争われた。
クイズ!!ひらめきパスワード
Section: ブランチボード

3色LEDを使った電光表示で、普段はタイトルを表示している一番上の大きい表示部分（パスワードを当てたときに正解パスワードを表示）の下に各ブランチの表示部分が並ぶ。

各ブランチの表示部分の両脇にはブランチの得点表示、さらにその両脇にはチームの得点表示。

野村啓司時代では裏にチャレンジクイズ用のボードが隠されていたため左右に移動できるようになっていたが、視聴者参加形式をやめてからは司会者席背面に固定。

山城新伍時代では完全にセットの一部として固定され、得点表示がブランチボードから分離。色が青から灰色系に変更された。なお、山城時代の新春スペシャルのみ、野村時代の青のブランチボードだった。
北畠顕家
Section: 墓所・神社・銅像

阿倍野区にある阿部野神社は顕家を祀っている。ここには顕家の銅像がある。この銅像はNHK大河ドラマ「太平記」が放映されたことを記念して1991年に建立されたもので、除幕式には親房・顕家親子を演じた近藤正臣・後藤久美子も列席した。

堺市西区の紀州街道と石津川の交差する場所に架かる太陽橋の南詰めには、顕家が戦死したとされる場所と伝えられており、現在は南部師行と共に供養塔が建てられている。

大阪市阿倍野区の北畠公園内に顕家のものと伝えられる墓がある。ただし、『太平記』などの伝承に基づき、死後およそ400年後の享保年間に並川誠所の提唱によって立てられたものである。
北畠顕家

北畠 顕家（きたばたけ あきいえ）は、鎌倉時代末期から南北朝時代の南朝公卿・武将。『神皇正統記』を著した准三后北畠親房の長男。主著に『北畠顕家上奏文』。南朝従二位権中納言兼陸奥大介鎮守府大将軍、贈従一位右大臣。

後醍醐天皇の御前で、眉目秀麗な北斉の皇族武将高長恭に扮して『陵王』を舞ったなどの芸能関係の逸話もある。

死後、明治時代に顕家を主祭神とする霊山神社と阿部野神社が建設され、これらは建武中興十五社となった。
北畠顕家
Section: 生涯

3月2日、顕家は権中納言に任官し、3月20日あるいは24日に足利方を掃討するため再び奥州へ戻る。その帰途、相模で足利方の斯波家長の妨害を受けるが、4月にはこれを破っている。

5月、顕家は相馬氏を破り、奥州へと帰還した。この間、顕家と共闘した義貞・正成が九州から北上した尊氏に湊川で敗れ（湊川の戦い）、正成は命を落とし、義貞は後醍醐帝らとともに比叡山へと逃げた。

2月4日、顕家は右衛門督検非違使別当に任じられ、さらには翌5日には「大将軍」の号を賜わり、「鎮守府大将軍」となった。同日に顕家は義貞とともに尊氏・直義を追討するため京都を出撃した。

2月10日から11日にかけて再度の入京を目指す尊氏を摂津国豊島河原で破り、尊氏は九州へと落ち延びた（豊島河原合戦）。その後、顕家は義貞とともに足利軍を追撃し、各地を転戦したのち、2月14日に京へと凱旋した。
遊牧民
Section: 特徴

遊牧民は定住型の人々からは一般にあてどもなく移動しているかのようなイメージを抱かれやすいが、実際には拡大家族ごとに固有の夏営地、冬営地などの定期的に訪れる占有的牧地をもっていることが普通で、例年気候の変動や家畜の状況にあわせながら夏営地と冬営地をある程度定まったルートで巡回している。

遊牧民は、定住と移動を繰り返し、居住する場所を一年間を通じて何度か移動しながら主に牧畜を行って生活する。

多くの場合、1家族ないし数家族からなる小規模な拡大家族単位で家畜の群れを率い、家畜が牧草地の草を食べ尽くさないように、その回復を待ちながら、定期的に別の場所へと移動を行う。
遊牧民
Section: 歴史

世界史上、もっとも大きな影響を及ぼした民族は、東アジアのモンゴル高原から中央アジア、イラン高原、アゼルバイジャン、カフカス、キプチャク草原、アナトリアを経て東ヨーロッパのバルカン半島まで至るY字の帯状に広がるステップ地帯にあった騎馬遊牧民たちである。彼らは中国人と違って北と東北に住んでいる民族で遊牧と農業を両立したが、中国人より遊牧の生活習慣もあったため、中国学会では簡単に遊牧民族と呼ばれている。現在の中国には農業民族である漢族の人口が多いが、昔には東北騎馬民族（遊牧民族）と農業民族の人口にあまり差はなかった。彼らは、匈奴、サカ、スキタイの時代から、パルティア、鮮卑、突厥、ウイグル、セルジューク朝、モンゴル帝国などを経て近代に至るまでユーラシア大陸全域の歴史に関わり、遊牧生活によって涵養された馬の育成技術と騎射の技術と卓越した移動力と騎兵戦術に裏打ちされた軍事力で歴史を動かしてきた。中世以降は軽装騎兵が騎射で敵軍を混乱させ、重装騎兵が接近戦で敵軍を打ち破る戦法が用いられた。遊牧民を介してユーラシア大陸の東西はシルクロードなどを用いて交流し、中国で発明されたと言われる火薬などの技術が西に伝わった。

遊牧民族と農業民族はその生活習慣で別れる概念であって、人種的に異なる民族を表す表現ではない。2次大戦以前に東アジアでは遊牧民族という概念は存在しなかった。歴史的に漢族が住む地域の北と東北に住む漢族とは文化的・言語的に異なる民族を異民族と呼んでいたが、現代の中国は異民族という概念を断って、彼らが全部遊牧生活をしたわけではないが、現在モンゴルの主な生活習慣である遊牧も両立した民族ということで遊牧民族と呼ぶようになった。しかし、満洲族や鮮卑など遊牧より農業を主にするようになった異民族のほうが多かった。日本も移動をして採集をしてきた民族が日本の環境に適する農業をするようになった。中国の学会では簡単に農業民族と遊牧民族で分けるが遊牧民族もほとんど農業を並行した民族である。今のモンゴルでは環境により遊牧が主だが、現在中国学会から遊牧民族と呼ばれる北と東北の異民族は農業も並行してきた。遊牧は農業より後に現れた生活習慣であり、農業をやってきた民族が環境によって遊牧をするようになった。騎馬遊牧民は、銃砲の時代の到来まで、極めて大きな軍事力を発揮した。生身の人間には到底太刀打ち出来ない、圧倒的な速度と重量を併せ持つ騎兵の一斉突撃は、歩兵の陣形を容易に蹴散らすことが可能であった。当然、騎射にも優れ（パルティアンショット）、これを用いた一撃離脱戦法は彼等の最も得意とするところであった。
遊牧民
Section: 中央ユーラシア遊牧民の文化的特徴

中央ユーラシアの遊牧騎馬民共通の文化的特徴として、数々の点が指摘されている。

実力主義
指導者は、能力のある者が話し合いで選出される
農耕民に比べて女性の地位が高い
能力があれば異民族でも受け入れて厚遇する
男女を問わず騎馬と騎射に優れる、必然的に機動性に富むあり様がそのまま武力に直結している

戦争における人命（人材）の尊重
相手よりも少ない兵力で戦う事が多い為、勝てない相手とは争わない
実際の戦闘はなるべく行わず、指導者間の交渉で解決する
戦術的な退却を多用し、逃げると見せかけてパルティアンショットや伏兵を用いる
情報を重視し、防御の弱い部分を見つけると集中的に攻める
静電容量
Section: 静電容量の合成

静電容量の並列接続を行った場合、その合成静電容量 C は、各静電容量 Ci に対しそれぞれ等しい全電圧 V がかかるため、そのときの電荷を Q とすると、次のようになる。

合成静電容量は、各静電容量の総和に等しい。

静電容量の直列接続を行った場合、全体に V の電圧をかけ、そのときの各素子間に電荷が流れ込まないため電荷が等しくなるのでそれを Q とする。その合成静電容量 C は、各静電容量 Ci に電圧 Vi がかかるとすると次のようになる。
静電容量
Section: 定義

1 Fという静電容量は非常に大きなものである。通常、我々の周囲で用いられる電子部品としてのコンデンサでは、1 Fの100万分の1 (10−6) のマイクロファラド μF や、1兆分の1 (10−12) のピコファラド pF が多く用いられる。

静電容量は単位電圧あたりの蓄えられた電荷として与えられる。量記号は C 、単位はファラド F を用いる。ある物体に 1 Vの電圧を与えたとき、1 Cの電荷を蓄えたならば、その物体の静電容量は 1 Fである。
熱帯雨林
Section: 特徴

地域としては東南アジア、中部アフリカ、中南米などに見られる。特徴としては生息する生物の多さ、種の多様さ（生物多様性）が挙げられ、複雑な生態系を形成している。全世界の生物種の半数以上が熱帯雨林に生息しているとも言われる。また、大気中に含まれる酸素の40%は熱帯雨林によって供給されたものと見られている。

熱帯雨林が形成される条件として年間2,000ml以上の降水量があること、熱帯にあって年間を通して温暖であることがあげられるが、実際にはそれ以外にも様々な条件が組み合わさって形成されている。温帯にも若干似たものが見られる（「温帯雨林」を参照）。
熱帯雨林
Section: 熱帯雨林の荒廃

森林破壊の原因は地域によって異なるが、世界資源研究所 (WRI) は、破壊の最大の脅威は木材や紙生産のために行われる商業伐採であり、鉱業開発、農地や牧草地への転換等がそれに続いていると報告している。また、森林が最終的に農地や牧草地、産業植林地などに転換される過程において、商業伐採がその最初の段階における役割を果たしているという意味でも、その影響は大きい。

20世紀に入って以降、熱帯雨林は伐採や農地開発による破壊（森林破壊）が進み、急速に減少・劣化してきている。
その速度は、毎秒0.5 - 0.8ヘクタールにもおよび、かつて地表の14%を覆っていたとされる熱帯雨林が現在は6%まで減少し、このペースで減少が続けば40年で地球上から消滅するものと予測されている。
それに伴って絶滅する生物種の数は、年間5万種にも上るとみられる。
熱帯雨林
Section: 構造

熱帯雨林では、濃い植生のために日射が遮られ、地表付近では下草が生長しにくい。
これは、人間も含めた大型動物にとっては移動に適した地形となる。
これが、何らかの理由（伐採、山火事など）によって日射量が得られるようになった場合、いわゆるジャングルと呼ばれる低木・つる植物の豊富な、中を歩きにくい植生となる。

乾季のない熱帯雨林では、樹木は結実する機会に乏しく栄養を固い樹幹の中や根に集めてしまうため、樹上で生活する動物にとって採食は意外にも困難となる。したがって進化過程で草食から雑食へ変化したり、より採食がし易い乾季のある土地への移動を促したと考えられている。
熱帯収束帯
Section: 熱帯収束帯の南北移動

このため、季節によって熱帯収束帯からはずれる地域は乾季をもつことになる。この地域は、陸上ではサバナなどの草原や疎林からなる地域が多く、サバナ気候や熱帯モンスーン気候と呼ばれる気候帯に属することが多い。一方、年間を通して熱帯収束帯のもとに置かれた地域は一年中湿潤である。熱帯雨林に覆われた熱帯雨林気候であることが多い。

南半球が夏となる1月前後には、ギニア湾岸～セーシェル～インドネシア～バヌアツ～フランス領ポリネシア～ガラパゴス諸島～アマゾン付近に分布し、これが最南分布地域となる。

南米アマゾンや西アフリカ付近は年間を通して熱帯収束帯となるが、インド洋や太平洋では大きく移動する。分布域をみると、陸地に沿った分布をしているようにも見えるが、これは陸地が海洋よりも暖まりやすくその分上昇気流が強いことが影響している。
旧制高等学校
Section: 旧制高校が登場する作品

新藤兼人監督『愛妻物語』（大映京都作品、1951年）

主人公の沼崎敬太（宇野重吉）とその妻孝子が住まいする京都市内の町家・長屋には、旧制第三高等学校生も住んでいたが、学徒兵として、長屋住人たちの歌う「紅もゆる」に送られながら出征する。夫婦の隣の家に住む友禅染の下絵職人「安さん」（殿山泰司）が、辛い下積み時代の沼崎を励まして歌うのは「人を恋ふる歌」。京都の、都市開発される前の姿を観ることが出来る。DVD化されている。

関川秀雄監督『わが一高時代の犯罪』（東映、1951年）

高木彬光原作。軍国の弾圧に打ちひしがれた若き一高生の痛恨、陰謀に振り廻される純愛の乙女。かつての日本の学徒を描いて余す所なき雄大なる問題作（映連データベースより）。関川監督は旧制新潟高等学校中退。ビデオ化もDVD化もなされていない。
旧制高等学校
Section: 高等学校の基本的性格

1918年に改正された高等学校令では、男子の国民道徳を充実させ、高等普通教育を完成することが目的とされ、中学校4年履修と高等学校3年履修を合体した7年制高等学校が定められたほか、大学予科は高等科に改称された。公立や私立の高等学校設立も認められるようになり各地で次々に高等学校が増設され、第二次世界大戦終結後まで高等学校の独特な組織文化は発展を遂げた。

1897年6月18日、京都帝国大学設立に関する勅令が制定され、京都帝国大学が発足する。岡山にあった第三高等学校医学部 は1901年に岡山医学専門学校として分離独立した。そのほかの高等学校でも、専門学部と大学予科は完全分離され、高等学校は帝国大学への予備教育のみを行う高等教育機関となった。旧制高等学校専門学部の地方における高等専門教育機関としての役割は、後に、各地で増設されることになる帝国大学や旧制専門学校が担うことになった。
旧制高等学校
Section: 歴史

東京大学予備門は第一学区（関東地方およびその周辺地域）の第一高等中学校に、大阪の大学分校は第三高等中学校（のちに京都に移転）に、山口中学校は山口高等中学校に改められた。翌1887年（明治20年）、第二高等中学校（仙台）・第四高等中学校（金沢）・第五高等中学校（熊本）・鹿児島高等中学造士館が相次いで設立された。

明治期に創設された第一高等学校から第八高等学校までは、早期から政財界に卒業生を送り込み、後発の学校よりも優位に立ったため、他との区別で、特に「ナンバースクール」（「n高」から）と呼ばれた。各校に付されている数字は第一から第五までは当時の学区（時期により変遷した）の番号であり、第六から第八までは設立順となっている。1897年（明治30年）4月には学区制が撤廃され、学区に縛られることなく高等学校の受験が可能となった。
ワールドコン
Section: 世界SF協会（WSFS）

最も重要な委員会は Mark Protection Committee（MPC）で、WSFSのトレードマークとドメイン名を管理している。

実質的に英語圏の大会であり、多くのワールドコンは北アメリカ（アメリカとカナダ）で開催されてきたが、第15回のロンドン（ロンコン1）を皮切りにイギリス、ドイツ、オーストラリア、オランダ、日本、フィンランドでも開催されている。2005年はスコットランドのグラスゴー、2007年の第65回大会はアジアで初めて日本（会場：パシフィコ横浜）で開催された。2009年はカナダのモントリオール、2010年はオーストラリアのメルボルンで開催した。2023年は成都で開催。

ワールドコン開催地は参加者による投票で決定される。1970年までは翌年の開催地を決定していたが、1971年から1986年までは2年後までを決定し、1987年から2007年までは3年後までを決定していた。2008年からは再び2年後までを決定する方式に戻っている。例えば、リノで開催された2011年のワールドコンでは、2013年の開催地であるサンアントニオが決定している。このように方式が変化しているため、1度のワールドコンで2箇所（2年分）を選定したこともあるし、全く選定しないこともあった。
ワールドコン
Section: 主賓（ゲスト・オブ・オナー）

開催地選定後すみやかに主賓を発表するため、ワールドコン誘致委員会は事前に主賓を選んでおく。誘致委員会が選んだ主賓によって開催地選定の投票が左右されるのを避けるため、主賓は開催地選定後に発表され、開催地に選ばれなかった方の主賓予定は発表されない。

他の多くのSF大会は知名度でゲストを選ぶこともあるが、ワールドコンではSF界への貢献度が重視される。当然そのような人物は知名度が高いことが多いが、あえて貢献度が高いのに知られていない人物を選び、広く認知してもらおうとする運営委員会もある。したがって、主賓に選ばれることは生涯貢献賞的な重みがある。GoHに選ばれた人には旅費と参加費と日当が支給される。
ワールドコン
Section: 運営委員会

最近のワールドコンの運営には100万ドル近い費用がかかっている。主な収入は参加費であり、他に物販ディーラー、アーティスト、広告業者などから料金を徴収する。中にはスポンサーを見つけて総収入の5%程度まで出させたワールドコンもあった。主な支出は開催場所の施設賃貸料で、他に出版、機器レンタルなどがあり、余裕があれば個々のプログラムの主催者やボランティアに参加費を返還する。基本的に主賓以外は参加費を支払う必要があり、余裕があるときだけワールドコン終了後に関係者に参加費（の一部）を返還する。余剰金があれば、一般にその半分は次のワールドコンの資金として寄贈される（これをpass-along fundsと呼ぶ）。

WSFSは法人ではないので、毎年のワールドコンは開催地で結成した運営委員会が運営する。アメリカ合衆国では501（c）（3）に基づく非営利団体を創設するのが一般的である。運営委員会は独自に創設されることもあるし、その地域の既存のファングループを母体とすることもある。ワールドコンを含むSF大会運営を目的として恒久的に活動している団体もある。ワールドコンは営利目的ではないため、運営はボランティアであり、運営委員やスタッフは無給で交通費も出ない。毎年のワールドコンはそれぞれ別の運営委員会が運営するが、毎年ボランティア・スタッフとして参加しているファンたちが非公式に "Permanent Floating Worldcon Committee" を結成して活動している。
三津浜駅
Section: 歴史

1987年（昭和62年）
2月15日：職員を1人配置し、売店を併設した直営駅に戻る。
4月1日：国鉄分割民営化により、JR四国の駅となる。

2010年（平成22年）9月1日：再度無人駅化。

戦前の国鉄三津浜駅

1927年（昭和2年）4月3日：鉄道省予讃線伊予北条 - 松山間開業に伴い開設（当時は温泉郡三津浜町）。

1982年（昭和57年）11月15日：貨物取扱廃止。

1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止。無人駅化。
三津浜駅
Section: 駅周辺

セブンスター三津店

松山生協三津店

愛媛信用金庫三津浜支店

松山内浜郵便局

三津浜港（徒歩30分）

愛媛県立松山西中等教育学校（徒歩10分）

松山市立宮前小学校

松山少年鑑別所

儀光寺（四国三十三観音霊場21番札所）

松山市三津地区の玄関駅は伊予鉄道三津駅であることから、駅前は閑散としている。当駅から三津駅までは徒歩15分の距離であるが、伊予鉄バスがループバスを運行している。
2008年に14階建ての分譲マンションが駅前に建設された後、駐輪場やロータリーなど駅前が整備された。
三津浜駅
Section: 駅構造

駅舎内（2015年9月）

ホーム（2015年9月）

駅名標（2025年7月）

右は1番線ホーム。正面の橋は1番ホームと2番ホームを結ぶ連絡橋（2025年7月）

2番線ホーム（2025年7月）

側線跡（2025年11月）

かつての通票閉塞時代の信号扱い所跡や腕木信号用のケーブル跡などが、典型的な単線区間のローカル駅の佇まいを残す。

以前は直営駅であり、平日午前中に社員が配備されていたが、2010年に無人駅化された。自動券売機が設置されている他、駅舎の一部でうどん店が営業している。
ラー
Section: ラーの変形

ラーは、アトゥム神と習合し「ラー・アトゥム」、ホルス神と習合し「ラー・ホルアクティ」「パ・ラー・ホルアハティ（鷹（ホルス）の姿の太陽神ラー）」、アメン神と習合し「ラー・アメン」、アテン神と集合し「アテン・ラー」となる。これは、はじめラー信仰が人気を集めアトゥムを取り込んで創造神となり、のちにその地位をホルスやアメンに吸収されたためである。

ラーは、太陽神であり、古代エジプト人は、太陽の運行と共にラー自体も変形すると考えた。日の出の時は、ヌトの腿の間から出てタマオシコガネの姿のケプリとして東に現れ、日中は、ハヤブサの姿、あるいは太陽の船に乗って空を移動する。夜は、雄羊の姿で夜の船に乗り死の世界を旅するとされている。この時、夜の船は、冥界の悪魔からセトによって守られる。これは太陽の動きを神格化したものであるとされている。
ラー
Section: 解説

またセクメトは、ラーが人間を滅ぼすために、その目から生み出されたとされる。

目からは、強烈な光を放ち、敵を焼き滅ぼす。ラーを象徴する元素と色は、それぞれ火と赤。

ラーが自分の子供シューとテフヌトが旅に出て帰って来ずに彼が心配していると、ようやく二人が帰って来たのでラーは涙を流し、その涙から最初の人間が生まれたといわれる。

ファラオは、神々の子孫とされ、「ラーの息子」と捉えられた。

ファラオが死ぬとホルスと共に地上に梯子を降ろし、太陽の船にファラオの霊を招くと言われている。

後にラーの権威が衰え彼は、人間が自分の敵になると信じ込むようになり、自分を敬わない人間を滅ぼすためにセクメトを送り込むも、オシリスの意見により取りやめてトートにその座を譲った。
コロノスのオイディプス

なお、ソポクレスの現存作品では、

『オイディプス王』（紀元前429年 - 紀元前425年ごろ）

『コロノスのオイディプス』（紀元前401年）

『アンティゴネー』（紀元前441年ごろ）

の3作品がテーバイ王家の悲劇として密接な関連があり、時に三部作として扱われる。が、上記のように成立年代からして話の順序とは一致せず、アイスキュロスが好んだとされる三部作形式とは異なるものである。

運命に翻弄されたオイディプスは予言に従って復讐の女神エウメニデスの聖林に導かれ、そこを自らの墓所として望み、アテナイ王テセウスもこれを認めた。そしてこれを阻もうとする息子ポリュネイケスやテーバイの現在の王クレオンにもかかわらず、オイディプスはテセウスのみが見守る中、コロノスの地中深く飲み込まれていく。
コロノスのオイディプス
Section: 物語

そこにクレオーンが出現。丁寧な言葉でオイディプスに帰国を促す。しかしオイディプスはこれに反論、両者は次第に激高し、ついにクレオーンは娘を奪ってゆく、すでに一人は捕らえ、次はこの娘だ、とアンティゴネーを引き立てる。オイディプスはコロスに助けを求め、コロスはクレオーンを非難する。そこへテセウスが現れ、クレオーンを非難し、娘たちを取り戻すことを宣言する。クレオーンは捨てぜりふを残して退散、娘たちは取り戻される。

すると今度は社によそ者が来ているとの通報、オイディプスに会いたがっているという。オイディプスはそれが自分の息子であると判断して、会うのを拒否するが、周囲の説得で会う。するとそれはやはりポリュネイケスであった。彼は自分が祖国を追い出されたこと、ドリスのアルゴスが味方してくれ、祖国に戦を仕掛けること、そのためにオイディプスに自分についてもらい、守護者となって欲しいことを述べる。彼はこれを全く聞き入れず、おまえは兄弟の手にかかって死ぬであろうとの呪いの言葉を述べる。アンティゴネーもポリュネイケスに説いて祖国を攻撃しないように言うが聞き入れず、彼も立ち去る。
コロノスのオイディプス
Section: 日本語訳

『コローノスのオイディプース』〈ギリシア悲劇全集3 ソポクレースI〉 引地正俊訳、岩波書店、1990年

『コローノスに於けるオイディープス』〈希臘悲壯劇 ソポクレース〉 田中秀央、内山敬二郎共訳、理想社、1941年

『コローノスのオイディプース』〈ギリシャ悲劇全集II〉 内山敬二郎訳、鼎出版会、1978年。上記を改訳

『コローノスのオイヂプウス』〈古典劇大系 第一巻 希臘編（1）〉 村松正俊訳、近代社、1925年
『コローノスのオイヂプース』〈世界戯曲全集 第一巻・希臘編〉 村松正俊訳、近代社、1927年
京都殺人案内
Section: 藤田まこと版

ギター演奏曲 - 「夜霧のシルエット」

プロデューサー - 山内久司、奥田哲雄（朝日放送）、西村大介、依田正和、辰野悦央、東浦陸夫、柴田聡（朝日放送）、森山浩一（朝日放送）・櫻井洋三（松竹）、桜林甫、武田功（松竹）、嶋村希保、齋藤立太（松竹）

脚本 - 保利吉紀、吉田剛、田上雄、田村惠、土屋保文、佐藤茂、平林幸恵、國弘威雄（第1作）

音楽 - 柳ジョージ（第1作）、クロード・チアリ（第2作 - 第32作）、クリスチャン・チアリ

監督 - 山根成之、松尾昭典、田中徳三、松野宏軌、工藤栄一、八木美津雄、前田陽一、水川淳三、原田雄一、岡屋龍一
両性愛

両性愛（りょうせいあい）、バイセクシュアリティ（英：bisexuality）は、男女の両方に対する恋愛的な魅力、性的魅力、または性的行動を示す性的指向を指す言葉。また、すべての性別の人に対する性的、恋愛的指向を意味することもあり、これは厳密には全性愛（パンセクシュアル）と呼ばれる。

両性愛の性質を持っている人を両性愛者（りょうせいあいしゃ）、バイセクシュアル（英：bisexual）あるいは略してバイという。

両性愛は歴史上、人間社会および動物社会においてもさまざまな形態で観察されてきたものであるが、20世紀後半に入って初めて本格的に研究の対象となった。
両性愛
Section: 両性愛の社会的地位

三角形に代わる象徴としては、男女の性的分化の象徴としても用いられる火星と金星の天文学的記号が、両側の切れた2つの円に変更されて生まれた "bisexual double moon symbol" がある。このような図形に変更されたことで、この記号は両性愛者がどちらの性社会にも開かれたものであることを象徴しているのである。

"bisexual double moons" の配色はさまざまなものがある。しばしば、両性愛者が同性愛者のコミュニティに属することを強調して虹色で表されることもあるし、上で述べた他の象徴記号のように、桃色・紫・青の3色で構成されることもある。
両性愛
Section: 両性愛の歴史

ひとたび年下の兵が成熟した年齢に達したならば、同性愛関係は肉体的なものでなくなるのが望ましいとされたが、この暗黙のルールがどれくらい厳格に順守されたのかということは明らかではない。成人した兵と性的関係を継続したことで汚名を着せられた若い男性に関する話も残っている。しかしながら古代ギリシャ世界のほとんどの地域においては、たとえばアテネを例として挙げると、老齢の男性と、かなり若年の少年とが少年の成人まで性的関係を継続すると言うことは社会的に厳しく蔑まれていたのである。このような関係は、少年に対し男性が優位に立っているものと見なされ、奨励されていなかった。

古代ギリシアの都市国家スパルタの伝統法は、年頃の若者との同性愛関係は、男性が最終的には結婚して子供を作る限りにおいて、成人男性の判断に任せていた。スパルタ市民は、経験豊富な兵と未熟な兵との間の恋愛関係および肉体関係は、国家に対する忠誠心を強固なものとし、またパートナーを感動させようと兵士たちが互いに競いあうことで、英雄的戦術に積極的に取り組むよう仕向けるものであると考えたのである。
無性愛
Section: 日本における無性愛

ただし2010年代以降になると、「アセクシュアル」や「アロマンティック」という英語圏の用法が流入し、現在では英語圏と同じ意味でこれらの言葉を使う人が増えている。三宅大二郎らによる調査でも、「日本のAro/Aceコミュニティにおいて、ノンセクシュアルがロマンティック・アセクシュアルと類似する概念として使用されている可能性が高い」と指摘されている。

駒澤大学による2017年の東京レインボープライド参加者およびイベントサイト上でのアンケートでは、「性的指向」の選択肢中に「ノンセクシュアル」「アセクシュアル」が用意され、全回答のうち「ノンセクシュアル」が2.7%・「アセクシュアル」が1.6%という結果となった。
無性愛
Section: 研究

性的指向との関連が指摘される神経発達学的形質として、利き手・兄弟姉妹の数・指比が挙げられる。ユールらは2014年に無性愛の性自認をもつ人々とこれらの性質の関係を調査している。この研究では、右利きでない無性愛者の割合が異性愛者と比較して2.4～2.5倍にのぼること、無性愛および非異性愛の男性は異性愛の男性に比べて年少の兄弟である割合が高く、無性愛の女性は非異性愛の女性に比べて年長の姉妹である傾向が強いことが明らかにされた。一方で、指比については無性愛との有意な関連性は認められなかった。この研究は、性的指向の欠如という無性愛の特徴を神経発達学的側面から説明するための経験的根拠を与える初めての試みの1つであった。

ただし、性的指向の成因に関する研究を無性愛に適用することは、性的指向に無性愛を含めるか研究者によって一貫した定義がないという問題を孕んでいる。性的指向は「永続的」で変化しないものと定義され、一般にそれを変更しようとする介入は通用しないことが証明されているが、無性愛は永続的で持続するから、性的指向と定義できるかもしれない。しかし異性愛、同性愛および両性愛は、必ずではないが通常、前思春期の早い段階で決定されるのに対し、いつ無性愛であると決定するかは分からない。性的関心あるいは性的欲求を持たないという特性が、生涯にわたり続くものである、あるいは後天的であると考えてよいかは判然としない。
無性愛
Section: 差別と法的保護

2012年の研究によれば、無性愛者はゲイやレズビアン、バイセクシュアルなどの他の性的マイノリティに比べて、より不当な偏見や人間性の抹殺、差別にさらされているという。同性愛と異性愛の人々の両方が、無性愛者のことを冷血で動物的な、抑制されていない人々と考えている。無性愛の活動家であり著述家・ブロガーであるジュリー・デッカーは、もっぱら無性愛者のコミュニティを標的にするセクシュアル・ハラスメントや暴力、矯正強姦を目にしてきた。しかし別の研究では、彼らが無性愛であるがゆえの深刻な差別を受けているとする証拠はほとんど見出せなかった。社会学者のマーク・カーリガンは、中立的地点から、「無性愛者はしばしば差別を経験しているが、それは嫌われるなどというよりはむしろ『人々が本当の意味で無性愛を理解しないことによる周縁化』の問題である」と論じている。

無性愛はまた、LGBTコミュニティからも偏見にさらされている。多くのLGBTの人々は、同性愛者でも両性愛者でもない人々はストレートに違いないと主張し、しばしば無性愛者をクィアの定義から排除しようとする。LGBTQのコミュニティを支援する名の知れた組織は数多く存在するが、これらの組織は一般に無性愛者には手を差し伸べず、無性愛に関する文献資料も提供していない。活動家のサラ・ベス・ブルックスは、無性愛者であることをカミングアウトするにあたって、「無性愛者は性自認をはき違え、社会正義の運動の中で不相応な注目を浴びている」と多くのLGBTの人々から言われている。他方では「The Trevor Project」や「The National LGBTQ Task Force」のように、異性愛ではない以上クィアの定義に含まれるという理由から、はっきりと無性愛を受容しているLGBT組織もある。今ではLGBTQという略語の中にAを付け加えている組織もあれば、いまだ議論の俎上にある組織も存在する。
香川駅
Section: バス路線

駅南側には2015年に西口駅前広場が設置され、茅ケ崎市のコミュニティバス「えぼし号」が発着する。また、一般のバス路線が発着する「香川駅入口」バス停は、駅西方の小出川を渡った先にある県道45号線沿道の寒川町大曲地区にある。

香川駅

茅ヶ崎市コミュニティバス「えぼし号」。 いずれも「市立病院」行。

コ05：北部循環線

コ06：芹沢台田線

コ08：堤八王子原線

コ14：小出循環線

香川駅入口

茅25：茅ケ崎駅行 / 寒川駅南口行
香川駅
Section: 歴史

2001年（平成13年）11月18日：ICカード「Suica」供用開始。

2015年（平成27年）4月1日：西口駅前広場が供用開始。

2016年（平成28年）2月12日：みどりの窓口の営業を終了。

1921年（大正10年）9月28日：茅ケ崎 - 寒川間の開通時に相模鉄道の駅として開業。

1944年（昭和19年）6月1日：国有化により、運輸通信省（後の日本国有鉄道）相模線の駅となる。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
香川駅
Section: 駅周辺

また、茅ヶ崎市北部には歴史的な史跡や文化財が多くある。7世紀から9世紀前半頃の大型寺院「七堂伽藍（下寺尾廃寺）跡」と「高座郡衙」からなる国指定史跡「下寺尾官衙遺跡群」が代表的である。その他に、古代の日本武尊または寒川神社祭神の霊跡とも伝わる腰掛神社、中世においては鎌倉党の香川氏の拠点があり、近世においては江戸中期の名奉行として有名な大岡忠相の菩提寺である浄見寺や、市指定重要文化財の民俗資料館（旧三橋家）などがある。

駅北方の相鉄いずみ野線延伸用に収得された駒寄川流域の土地は2000年代に宅地開発され、新たに「みずき地区」が誕生した。また、駅東方には東急電鉄2代目社長の五島昇による発案で造らた高級会員制ゴルフクラブの「スリーハンドレッドクラブ」がある。当ゴルフクラブは「大統領のゴルフ場」の異名を持つアメリカ合衆国の「バーニングツリー・ゴルフクラブ」に倣って造られ、会員資格は政経界の首脳級の人物に限られている。
閻魔
Section: 東アジアの閻魔

なお前述の通り、十二天の焔摩天は同じルーツを持つ神ともいわれる。中国では焔摩天が閻魔大王に習合されていたが、日本に伝わった時にそれぞれ別個に伝わったため同一存在が二つに分かれたとも考えられている。

閻魔王の法廷には、浄玻璃鏡という特殊な鏡が装備されている。この魔鏡はすべての亡者の生前の行為をのこらず記録し、裁きの場でスクリーンに上映する機能を持つ。そのため、裁かれる亡者が閻魔王の尋問に嘘をついても、たちまち見破られるという。司録と司命（しみょう）という地獄の書記官が左右に控え、閻魔王の業務を補佐している。平安時代の公卿・小野篁には、閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたという伝説がある（「小野篁#逸話と伝説」を参照）。戦国時代の武将・直江兼続にも、閻魔大王宛に死者の返還を求める手紙を書いたという逸話がある（「直江兼続#人物・逸話」を参照）。

『十王経』等においては地蔵菩薩と同一の存在と解され、地蔵菩薩の化身ともされている。

後に閻魔の本地とされる地蔵菩薩は奈良時代には『地蔵十輪経』によって伝来していたが、現世利益優先の当時の世相のもとでは普及しなかった。平安時代になって末法思想が蔓延するにしたがい源信らによって平安初期には貴族、平安後期には一般民衆と広く布教されるようになり、鎌倉初期には預修十王生七経から更なる偽経の『地蔵菩薩発心因縁十王経』（略して『地蔵十王経』）が生み出された。これにより閻魔の本地が地蔵菩薩であるといわれ（ここから、一部で言われている閻魔と地蔵とを同一の尊格と考える説が派生した）、閻魔王のみならず十王信仰も普及するようになった。本地である地蔵菩薩は地獄と浄土を往来出来るとされる。
閻魔
Section: 名称

「Yama（閻魔）」は、縛、双生、双王、遮止、平等、殺などと和訳される。“縛”は罪人を捕縛する意、“双世”は彼が世中、常に苦楽の2つの報いを受ける意、“双王”は兄妹一対で2人並びたる王の意、また“平等”は罪人を平等に裁くとの意からこれらの和訳がある。

閻魔は、サンスクリット語及びパーリ語のヤマ（यम, Yama）の音訳。

「ヤマラージャ（यमराज, Yama-rāja、ラージャは王の意味）」とも。音訳は閻魔羅闍（えんまらじゃ）、意訳は閻魔大王（えんまだいおう）。略して「閻羅王（えんらおう）」「閻（えん）」とも。
寒川駅
Section: 駅周辺

横浜銀行寒川支店

湘南信用金庫寒川支店

平塚信用金庫寒川支店

JAさがみ寒川支店

アメリア三和寒川ショッピングセンター

日産工機本社

安楽寺（相模国準四国八十八箇所）

菅谷神社

寒川キリスト教会

寒川町役場

寒川町民センター

寒川総合図書館

寒川文書館

寒川総合体育館（シンコースポーツ寒川アリーナ）

さむかわ中央公園

茅ケ崎警察署寒川駅前交番

茅ヶ崎市消防署寒川分署（旧・寒川町消防本部・寒川町消防署）
寒川駅
Section: 歴史

1982年（昭和57年）11月：自由通路（さかえばし）が供用開始。

1984年（昭和59年）
2月1日：荷物扱い廃止。
4月1日：寒川支線廃止。

1985年（昭和60年）9月7日：橋上駅舎化。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。

1931年（昭和6年）11月7日：川寒川駅への貨物支線が廃止（公示日）。

1944年（昭和19年）6月1日：国有化、運輸通信省（後の日本国有鉄道）相模線の駅となる。

1971年（昭和46年）9月25日：貨物取り扱いを廃止。
寒川駅
Section: 駅構造

茅ケ崎駅管理の業務委託駅（JR東日本ステーションサービス委託）で、みどりの窓口・自動券売機・多機能券売機・自動改札機・自動精算機が設置されている。また、お客さまサポートコールシステムが導入されており、早朝および夜間の一部時間帯は遠隔対応のため改札係員は不在となる。なお、出入口と改札外コンコースを結ぶエスカレーターとエレベーターは南口と北口に設置されている。

島式ホーム1面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を有している。橋上駅舎は1985年に完成したもので、建設費1億5300万円のうち寒川町が5800万円、寒川神社が3000万円を、残りを国鉄が負担して建設された。1984年3月まで、当駅から西寒川駅を経て四之宮駅（1944年廃止）までを結ぶ寒川支線（通称：西寒川支線、相模鉄道時代：四之宮支線）が分岐していた。また、かつては構内に多くの側線があり、当駅から茅ケ崎・西寒川間の区間列車の留置に使用されていたが、寒川支線の廃止に伴いほとんどが撤去されている。
宮山駅
Section: 駅周辺

宮山交番

けやきの森病院（旧皆川記念病院）

寒川病院

金融機関・郵便局

寒川郵便局

事業所

河西工業本社・寒川工場

レンゴー湘南工場

神社・仏閣

寒川神社（相模国一之宮）

興全寺

西善院

この他、駅の北方には圏央道の寒川北ICがあり、東証上場企業である河西工業の本社や段ボール製造大手のレンゴーの事業所がある。

公共施設

寒川浄水場

寒川取水堰

神奈川県企業庁水道水質センター

神奈川県水道記念館
宮山駅
Section: 歴史

1931年（昭和6年）7月1日：寒川神社や地元住民の請願により、相模鉄道の宮山停留場として開業。

1944年（昭和19年）6月1日：国有化。同時に宮山駅に昇格し、運輸通信省（後の日本国有鉄道）相模線の駅となる。

1962年（昭和37年）10月10日：駅員無配置駅となる。

1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。

2001年（平成13年）11月18日：ICカード「Suica」供用開始。
ユニクロ
Section: 海外展開

スウェーデン ストックホルム - 2018年8月24日オープン

オランダ アムステルダム - 2018年9月28日オープン

フィリピン マニラ マカティ市 - 2018年10月5日オープン。

イタリア ミラノ コルドシオ広場店 - 2019年9月13日オープン

タウエンツィーン店（ベルリン・タウエンツィーン - 2014年4月11日オープン。

UNIQLO OSAKA（大阪市北区茶屋町） - 2014年10月31日オープン。梅田店の移転増床による。

シンガポール オーチャードセントラル店 - 2016年9月2日オープン。
ユニクロ
Section: 沿革

2007年
4月28日 原宿店をTシャツ専門店『UT STORE HARAJUKU.』にリニューアル（2012年3月12日閉店）。
6月 製品を着た女性ダンサー達3～5人組が踊る映像を、5秒ごとに放映する時計ウェブコンテンツ「UNIQLOCK」運用開始。
12月14日 ユニクロのフランス第1号店がオープン、この店舗はユニクロのブランドメッセージを伝える「コンセプトショップ」としての位置付けであった。

2008年
3月29日 中国本土へ2年ぶりの再出店となる「ユニクロ北京西単店」を北京・西城北大街にオープン。

2009年
4月9日 シンガポールのタンピネス地区に初出店。この出店は、不動産会社のWing Tai Holdingsと共同出資で出店される。
10月 JR九州リテールとの業務提携によりユニクロ博多デイトス店をオープン
ユニクロ
Section: 歴史

ロンドン支店の業績も黒字に転じ、東アジアでは2002年9月に中国上海市に出店し、2005年9月には中国香港に、そしてロッテとの合弁で韓国ソウル市にも出店した。

2005年にはマガジンハウスの雑誌『relax』との共同企画で、東京・北青山に期間限定の「セレクロ」（セレクトショップあるいはセレブの位置付け）が開設された。また、大阪心斎橋に平均価格帯を引き上げた「ユニクロプラス」も開店したが、その後プラスの名称を外し、銀座店を中心に7店舗の大型店を運営。2006年11月には、ニューヨークのソーホーにグローバル旗艦店を出店したほか、上海にもアジア旗艦店を出店して世界進出を加速した（後述）。

フリースの売れ過ぎで、2002年頃から日本では在庫が急増、イギリスでの業績も振るわず、また柚木治の発案を採用し、2001年から手掛けた「永田農法」による野菜事業も失敗、2004年に撤退した。2002年、2003年8月期と利益が大きく落ちこむ。当時はユニクロはもうだめじゃないかとマスコミからたたかれた。その後、「theory」「ナショナルスタンダード」といった国内外のファッションブランドの買収、ファッション雑誌との共同企画（コラボレーション）商品の開発、藤原紀香など有名タレントの起用、外部デザイナーなどとの提携などのテコ入れが行われ、2004年度には業績が上向いた。
必殺仕置人殺人事件
Section: 事件の影響

当時、関東地方でのネット局であったTBSは番組の打ち切り、残虐な描写の自粛と番組内容の変更をABCに強く要求した。

以下は山内久司・山田誠二『必殺シリーズを創った男―カルト時代劇の仕掛人、大いに語る（映画秘宝SPECIAL）』（1997年12月、洋泉社）113 - 115頁より、同年同月の報道の見出し。

犯行時に見ていたとするテレビ番組名から、マスコミは『TV「必殺仕置人」に興奮　若い女性を殺す』などの表現で、各マスコミはこぞって『必殺仕置人』と、この殺人事件との関連性を指摘した。同番組に否定的な見解を持つ識者たちは同番組と制作局の朝日放送（ABC）を批判した。
向井原駅
Section: 駅構造

単式ホーム1面1線を有する高架駅。

予讃線が長浜方面（旧線・愛称：愛ある伊予灘線）と内子方面（新線）に分かれる駅となっているが、ホームの西方に伊予長浜方の片渡り分岐器があるのみで、事実上の棒線駅となっている。

開業以来無人駅であり、当初の乗降客は平均36人と少なく、列車は朝夕に8本のみであった。さらに国鉄時代は通過する普通列車も存在した。ここから旧線は三秋峠を越え双海方面へ、新線は大平地区・犬寄峠を抜け、内子方面に進む。
向井原駅
Section: 特記事項

当駅は普通列車のみの停車のため、分岐駅通過の特例により、高野川駅以遠から新線の内子駅方面への特急列車へ乗り換えする場合と、内子駅または伊予中山駅から特急列車利用で高野川駅方面に乗り換えする場合は、当駅 - 伊予市駅間の区間外乗車が可能である（伊予市駅での途中下車は不可）。

正面から左へ曲がるのが新線、右へ分岐するのが旧線（愛ある伊予灘線）奥の高架は松山自動車道

左が新線、右が旧線（2024年10月）

旧線はすぐ地上に降りるが、新線はしばらく高架橋が続く（2024年10月）
緩和医療
Section: 緩和医療の実際

保清ケアや褥瘡予防

胸水や腹水のコントロール

経口栄養摂取困難時の栄養管理

蘇生措置拒否（DNR : Do Not Resuscitate, 終末期医療に於いて心肺停止状態になった時蘇生措置を行わないこと ）をするか否かの確認などの臨死期の措置

具体的な処置としては、

告知時の精神的ケアや予後の説明のタイミングの見極め

治療方針の選択や治療の場の選択への情報の提供、患者の意思決定の支援

疼痛マネジメント（痛みの性質や程度を把握する）に始まる疼痛管理
緩和医療

一部で緩和ケアは終末期に限って行われるものという誤解があるが、疾患に伴う心と体の各種苦痛を和らげるために、診断された時期から、疾患の治療と並行して行われるものであり、「終末期の医療・ケア」とイコールではない。早期に緩和ケアが行われることで、苦痛や不安の軽減、QOLの向上、治療意欲の改善、さらには生命予後の改善を認めたという報告があり、緩和ケアについての正しい理解の普及が求められている。

緩和医療（かんわいりょう、palliative medicine）または緩和ケア （palliative care） とは、生命を脅かす疾患による問題に直面している患者およびその家族のQOL（Quality of life, 生活・人生の質）を改善するアプローチである。完全な治癒の望めない末期がん患者などに対して行われ、延命治療よりも身体的・精神的苦痛を取り除くことに重点をおいている。
緩和医療
Section: 歴史

20世紀では、ターミナルケアとして主に末期がん患者などに対して行われる、主に治癒や延命ではなく痛みなど疼痛をはじめとした身体的、精神的な苦痛の除去を目的とした医療を意味する場合が多かった。しかし、近年の緩和医療の発達を受け、がん診断初期から積極的治療として並行して行うべきであるとされ、さらにはがん以外の疾患への拡大が行われるようになった。

シシリー・ソンダースによって提唱された。
現在、ターミナルケアを行う施設をホスピスと言うが、ホスピスとは元来中世ヨーロッパで旅の巡礼者を宿泊させる修道院や小さな教会を指していた。こうした修道院は、戦時中には、傷ついた人々にとっての安息の診療所として機能し、原則的に、そこではいかなる宗派・信条をも問われなかったという。たとえば、「がんの聖人」として知られる聖ペレグリンが属した修道会では、修道院に隣接するハーブ園の薬草から軟膏を製造し、戦傷者の傷口に塗布したという事実が伝わっている。
アーシューラー
Section: シーア派におけるアーシューラー

アーシューラーのタアズィヤでは、（アル＝）フサインの殉教を哀悼する詩の朗読や、殉教したときの様子を再現する宗教劇が上演され、人々は（アル＝）フサインの死を大声で喚き、涙を流して嘆き悲しむ。さらに、（アル＝）フサインの棺を模した神輿が担ぎ出されたり、人々が鎖で自分の体を鞭打って哀悼の意を表現するなど、熱狂的な儀礼が繰り広げられる。

宗教的な感情が最高潮を迎えるアーシューラーの日は、シーア派社会のエネルギーが爆発する日であり、イラン革命においてもアーシューラーの日に行われたデモが大きな影響力を持った。反権力闘争に繋がりかねないとして、湾岸諸国などスンナ派政府の国家では、当局によってアーシュラーが弾圧されることもある。
カルバラー

ヒジュラ暦61年のアーシューラーの日に、シーア派の第3代イマームとされるフサインが殉教した場所で、フサインの墓廟（写真）が建てられ、シーア派の人々の巡礼が絶えない聖地となっている。

フサインの墓廟に隣接してシーア派のマドラサ（宗教学校: ホウゼ）があり、イラクにおけるシーア派ウラマー（イスラム法学者など）が集まるシーア派の学問の中心都市でもある。

カルバラー (アラビア語: كربلاء; Karbalāʾ）は、イラク中部カルバラー県の都市で、イスラム教シーア派の聖地。カルバラとも表記され、ケルベラーあるいはケルベラとも表記される。首都バグダードの南西にあり、ユーフラテス川に面す。2014年の人口は690100人。
表計算ソフト
Section: 概要

重要なのは、このセルに単に数値や文字列だけでなく数式を入力することができることである。特に、個々のセルを指定して、それぞれに対する計算式を書けることが重要である。例えば販売記録をつける場合、

商品の単価

画面上では集計用紙のように並んだ格子状のマス目（セル）が表示される。このセル毎にデータを入れることで表を作成することができるのが表計算ソフトの第一の特徴である。見た目をよくするためには罫線としてセルに枠線を付けることができる。
表計算ソフト
Section: 表計算ソフトに関する資格

公的資格

日商PC検定

情報検定（J検）：情報活用試験1級、2級

コンピュータサービス技能評価試験（CS試験）：表計算部門

民間資格

Microsoft Office Specialist（MOS）

国家資格

情報処理技術者試験
ITパスポート試験
基本情報技術者試験：2009年度より表計算ソフトに関する内容が追加された。
初級システムアドミニストレータ試験（初級シスアド）：2009年度春季試験をもって廃止。
表計算ソフト
Section: 代表的な表計算ソフト

Calc
StarOffice (StarSuite) - サン・マイクロシステムズ
OpenOffice.org Calc
NeoOffice
LibreOffice Calc - The Document Foundation

The PIPS/Win† - ソード

Wingz† - インフォミックス

三四郎 - ジャストシステム

JUST Calc - ジャストシステム

Numbers - Apple

Microsoft Excel - マイクロソフト
ジャッキー・スチュワート
Section: レース経歴

1963年、ローカルレースで才能を認められクーパーのF1テストに参加すると、レギュラードライバーのブルース・マクラーレンよりも速いタイムを記録した。ケン・ティレルが率いるクーパーF3チームに加入し、1964年のイギリスF3選手権チャンピオンを獲得した。

元々はクレー射撃の選手として、1960年ローマオリンピックのイギリス代表候補になったこともある。父親はジャガーのガレージのオーナーで、兄はジャガーのレーサーであり、自身がモーターレースの世界に入るのは自然のなりゆきだった。
ジャッキー・スチュワート
Section: 人物・エピソード

2000年代末にはF1の閉鎖的な体制を批判し、とりわけ当時の国際自動車連盟 (FIA) 会長マックス・モズレーとは犬猿の仲であった。2007年にはマクラーレンの産業スパイ疑惑に対するFIAの制裁を「魔女狩り」と批判したところ、モズレーから「折り紙つきの間抜け」「1930年代の芸人みたいな服装で歩き回っている」と中傷され、訴訟を検討したこともあった。

2009年1月5日のインタビューではモズレーとF1の商業権を統括するFOMのバーニー・エクレストン会長に対して「F1の両最高権力者は身を引くべき時」と発言した。同年のF1分裂騒動でモズレーが続投を断念すると、次期会長選への立候補を打診されたが、「会長は過去にも現在にも、F1に関与していない人物であるべきだと思う」として要請を断っている。
アッサラーム

アラビア語の アッサラーム（اَلسَّلَامُ）もしくはアッ＝サラームは、日本語で「平和」や「平安」を意味する定冠詞（英語でいうところの"the"）が付いた名詞である。なお、定冠詞が付いているため、ムスリム一般においては、イスラームが目指すところの平和、あるいはアッラーフ自身を意味するものと解釈されるなどする。

定冠詞アル（al-）無しの「サラーム」（平安、平和）はイスラーム世界において、しばしばアラビア語由来である挨拶アッサラーム・アライクム（السَّلَامُ عَلَيْكُمْ）[as.sa.laː.mu ʕa.laj.kum] の略式として用いられることもある。アッサラーム・アライクムの直訳は「あなたがたの上に平安がありますように」で本来は時間に関係なく昼夜を問わず使う挨拶だが、日本語では場面に合わせて「こんにちは」と意訳されることもある。
日本SF大会
Section: 日本SF大会で行われる活動（「企画」）

分科会のテーマはSFに関連すると称することができるものであればよく、ほぼ無制限である。主催者が主体のものもあれば、参加者（有志）が主体のものもあり、明確には区別されない。

分科会の例としては以下のようなものがある。

日本SF大会では開会式（オープニング）と閉会式（クロージング）を参加者が一堂に集まって行い、多くの場合が土日での一泊二日開催というパターンのため、分科会形式で小さなイベントがいくつも行われ、参加者は自分の参加したい分科会に自由に参加することができる。「企画」と呼ばれている。