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Java仮想マシン
Section: 実装系

加えて、JDK 1.2から、サン・マイクロシステムズはHotSpotという高速化技術を導入した。HotSpotはJITコンパイラの一種だが、常にJITコンパイルを行うのではなく、実行回数が規定回数を超えたメソッド (Hotspot) のみをJITコンパイルする。これにより、JITコンパイルによる無駄なリソースの消費を防いだり、インタプリタ実行時のプロファイリング情報をJITコンパイル利用できる利点がある。HotSpotには用途別に、クライアントVM（コンパイルは高速だが生成されるネイティブコードが相対的にあまり最適化されない）と、サーバVM（コンパイルは低速だが生成されるネイティブコードが相対的により最適化される）がある。

picoJava, Jazelle などJava仮想マシンの命令がハードウェア実装されたプロセッサ、すなわちバイトコードを直接実行可能なプロセッサも存在する。

最初のJava仮想マシンの実装（JDK 1.0）はインタプリタ型であったため、動作速度が他のアプリケーションに比べて遅い場合があった。そのため、メソッドの実行直前（Just in Time）にバイトコードをCPUのネイティブコードにコンパイルして実行する形式（JITコンパイラ）を、ボーランドや IBMなどがリリースした。サン・マイクロシステムズの実装もJDK 1.1からJITコンパイラを搭載した。
ロードス島戦記
Section: テーブルトークRPG

『ロードス島戦記コンパニオン』の特徴的なシステムとして集中力がある。これは、ゲーム中の行為判定に際し、通常の能力を使った判定とは別に、集中力を基準とした再判定を行えるというルール（ただし、この再判定を行える回数は有限であるため、使いどころを選ぶ必要がある）。これは、英雄候補たるプレイヤーキャラクターの才能や天運を表現したヒーローポイント的なものである。

『ロードス島戦記』のオリジナルRPGシステムとしては最初の作品。パソコン用のコンピューターゲーム版のシステムをTRPG用にアレンジした物で、リプレイ連載第2部まで使用されていた『D&D』の影響を強く受けながらも独自の行為判定システムを採用している。
ロードス島戦記

リプレイや小説の他にもコミック、コンピューターゲームなど様々な媒体で発表され、2013年には『ロードス島戦記生誕25周年』を記念して、豪華単行本が発行された。小説は角川スニーカー文庫の名を世に広める立役者となり、ライトノベルからはじまるメディアミックスの草分けとなった。

1988年、リプレイのDMである水野良による小説が角川文庫（1989年以降は角川スニーカー文庫）から刊行されて以降、多岐にわたるメディアミックス作品が発売されている。1991年にOVAにてアニメ化、翌1992年にハドソンより家庭用ゲームソフトも発売。1998年にはテレビ東京からテレビアニメシリーズが放送された。
ロードス島戦記
Section: OVA

シャダム - 森功至

ジェスター - 中田譲治

ナレーション - 永井一郎

原作 - 安田均、水野良

製作総指揮 - 角川歴彦

プロデューサー - 池田憲章（第7話まで）、丸山正雄

総監督 - 永丘昭典

カシュー王 - 池田秀一

ウォート - 大木民夫

ベルド - 石田太郎

アシュラム - 神谷明

バグナード - 青野武

ピロテース - 玉川紗己子

シーリス - 高山みなみ

オルソン - 速水奨
Java Platform, Micro Edition
Section: Connected Device Configuration (CDC)

Connected Device Configurationは、Java SEのサブセットで、その中には、GUI関係を除く、ほとんど全てのライブラリが入っている。CLDCよりもリッチな仕様である。
カーナビやセットトップボックスなどの中程度の能力をもったCPUを対象にする。

Personal Basis Profileは、Foundation Profileを拡張したもので、軽量なGUI (AWTのサブセット) が含まれている。

Personal Profileは、Personal Basis Profileをさらに拡張したもので、より完全なAWTのサブセットとJavaアプレットサポートが含まれている。
Java Platform, Micro Edition
Section: Connected Limited Device Configuration (CLDC)

携帯電話のような非力なCPUを対象とする。
Java VMから新たにKVM (Kilobyte Virtual Machine) を開発し、Java Platform, Standard Edition (Java SE) とは一部互換性がないものの最小限の機能で動作するようにしたもの。
次のようなプロファイルがある。

携帯電話で最も広く普及しているプロファイル。最新の仕様はJSR 271: Mobile Information Device Profile 3、3世代目のMobile Information Device Profile (MIDP3)。そのなかで、全体的な機能拡張の他、デバイス間の相互接続性も拡張されている。MIDP3では、MIDP2の後方互換性も保たれている。
Java Platform, Micro Edition
Section: 開発方法

SophiaCompress(Java)：携帯Javaアプリ圧縮ツール
Java MEアプリケーションのサイズを実行形式 (JAR形式) のまま軽量化するJavaアプリ圧縮ツール。

NetBeans IDE開発環境　60MBぐらいの本体を入れた後にnetbeans_mobilityをインストールするだけで開発環境が整う

開発は Java SE 上でMicro Edition用の開発ツールを組み合わせて行う。
APIも必要なものに限って実装する。

Java ME SDK

Sun ONE Studio 4 Mobile Edition
ゼウス
Section: 全宇宙の支配まで

ゼウスは雷霆とアダマスの鎌でテューポーンを猛攻撃し、テューポーンは万物を燃やし尽くす炎弾と噴流でそれを押し返した。この決戦は天上の宇宙で繰り広げられ、これによって全秩序は混沌と化し、全宇宙は焼き尽くされて崩壊した。両者の実力は拮抗していたが、接近戦に持ち込んだゼウスはテューポーンの怪力に敗れ、そのとぐろによって締め上げられてしまう。テューポーンはゼウスの雷霆とアダマスの鎌を取り上げ、手足の腱を切り落とし、デルポイ近くのコーリュキオンと呼ばれる洞窟へ閉じ込めた。そしてテューポーンはゼウスの腱を熊の皮に隠し、番人として半獣の竜女デルピュネーを置き、自分は傷の治療のために母ガイアの元へ向かった。

ゼウスが囚われたことを知ったヘルメースとパーンはゼウスの救出に向かい、デルピュネーを騙して手足の腱を盗み出し、ゼウスを治療した。力を取り戻したゼウスは再びテューポーンと壮絶な戦いを繰り広げ、深手を負わせて追い詰める。テューポーンはゼウスに勝つために運命の女神モイラたちを脅し、どんな願いも叶うという「勝利の果実」を手に入れたが、その実を食べた途端、テューポーンは力を失ってしまった。実は女神たちがテューポーンに与えたのは、決して望みが叶うことはないという「無常の果実」だったのである。
ゼウス
Section: 信仰

東方遠征の際にマケドニアのアレクサンドロス大王もアメン神殿を訪れ、神託を伺った。そこで彼はアメンの息子であるという神託を得た。それはゼウスの息子であるということに等しく、アレクサンドロス大王は自らの神性を証明して満足した。

ゼウスはエジプト神話の最高神アメンとも同一視された。アメンは太陽神であったが、神々の王であったことから、ヘーリオスやアポローンではなく、ゼウスのエジプトにおける名称だとギリシア中で認知されていた。エジプト西部砂漠のシワ・オアシスにあるアメン神殿にはペルセウス、ヘーラクレースが訪れ、神託を伺ったとされている。
ゼウス
Section: 神話

エウローペーは、テュロスのポイニーケー王アゲーノールとテーレパッサの娘で、美しい姫であった。エウローペーに一目ぼれしたゼウスは誘惑するために、白い牡牛へと変身した。エウローペーは侍女と花を摘んでいる時にその牡牛を見付け、従順な様子に気を許して背にまたがった。その途端に牡牛はエウローペーを連れ去った。ゼウスはヨーロッパ中をエウローペーと共に駆け回ったため、その地域はエウローペーから名前を取って「ヨーロッパ」(Europa) と呼ばれるようになった。最終的にクレーテー島へ辿り着いたゼウスは本来の姿をあらわし、エウローペーはクレーテー島でゼウスと交わった。ゼウスとの息子には、ミーノースやラダマンテュス、サルペードーンがいる。その後、アステリオスが3人の息子たちの義理の父になった。ゼウスは彼女にタロースと必ず獲物をとらえる猟犬となくなる事のない投げ槍の、3つの贈り物を与えた。その後ゼウスは再び白い牡牛へと姿を変え、星空へと上がり、おうし座になった。

ゼウスはガニュメーデースというトロイアの美少年を攫ったことでも知られている。しかし、これは愛人にするためではなく、神々の給仕係にするためであった。オリュンポスの神々に給仕するのは、もとは大神ゼウスとその正妻ヘーラーの娘、青春の女神であるヘーベーの役割であった。ゼウスの子、英雄ヘーラクレースが、死後に神々の列に加えられたとき、ヘーラクレースを憎んでいたヘーラーはようやくヘーラクレースと和解し、その娘ヘーベーが妻として彼に与えられた。このため神々の宴席に給仕するものがいなくなった。ゼウスは人間たちの中でもとりわけ美しいガニュメーデースを選び、鷲の姿に変身して彼を攫い、オリュンポスの給仕とした。この仕事のためにガニュメーデースには永遠の若さと不死が与えられた。また代償としてその父に速い神馬（別伝ではヘーパイストスの作った黄金のブドウの木）が与えられた。
アポローン
Section: 信仰

ポイボス・アポローン (Phoibos Apollōn) とも呼ばれ、ポイボスは「輝ける」の意と解される。このほかの異称には、アルギュロトクソス（銀の弓を持てる）、ヘケーボロス（遠矢を射る）、ムーサーゲテース（ムーサたちを導く）、アレクシカコス（害悪を追い払う神）、リュケイオス（狼の神）、スミンテウス（鼠の神）、パイエーオーン（癒す者）などがある。

アポローン信仰はイタリア半島のギリシア植民地クーマエを通じて古代ローマにもたらされた。ローマ神話においては主要な神格がギリシア神話の神格と同化されたが、その中でアポローンだけは双方に共通する名をもつ神であり、ラテン語でアポロー（羅: APOLLO, Apollō）と呼ばれた。「ポイボス」もラテン語形でポエブス (Phoebus) と呼ばれた。
アポローン
Section: 概説

アポローンは主神ゼウスとレートーとの息子で狩猟の女神アルテミスの双子の兄弟。オリュンポス十二神に名を連ねる。古くから牧畜と予言の神、また、竪琴を手に執る音楽と詩歌文芸の神であった。光明神の性格を持つことから前5世紀には時としてヘーリオスと混同されて太陽神とされ、ローマ時代にはすっかり太陽神と化した。聖獣は狼および蛇で、聖鳥は白鳥および、烏、雄鶏、鷹、禿鷹で、蝉もアポローンの使いとされる。聖樹は月桂樹、オリーブ、棕櫚、御柳。イルカ（デルピス）との関係も深く、「イルカの神」を意味するデルピーノスとも呼ばれ、「デルポイ」という地名はここから来ているともいわれる。また、グリュプスが聖獣とされることもある。

また、あらゆる知的文化的活動の守護神とされ、詩神ムーサイを主宰するとともに、オルペウス教の伝説的開祖である詩人オルペウスの父親ともされる。一方、人間に当たれば苦痛なく一瞬で即死する金の矢を武器とし、姉（妹）神アルテミスとともに「遠矢射るアポローン」として疫病神の性格を持ち、転じて医術の神としても信仰された。医神アスクレーピオスがアポローンの子とされるのはそのためである。このように、アポローンの性格は理性的であると同時に人間を地上に向かって放った矢から広がる疫病で虐殺したり、音楽の腕を競う賭けでサテュロスの1人マルシュアースを生きたまま全身の皮膚を剥いで殺すなどの冷酷さ、残忍さをも併せ持っている。腕力も強く、イーリアスではアカイア勢の築いた頑強な城壁を素手で軽々と打ち砕いて崩壊させている。ボクシングを創始した神としても知られる。
アポローン
Section: 神話

失意のアポローンは「せめて私の聖樹になって欲しい」と頼むと、ダプネーは枝を揺らしてうなずき、月桂樹の葉をアポローンの頭に落とした。この故事により、デルポイのピューティア大祭で行われる競技の優勝者には、月桂冠が与えられることになった（ダプネー Δάφνη は「月桂樹」という意味の普通名詞）。

カッサンドラー (Kassandrā) はトロイア王、プリアモスの娘である。アポローンはカッサンドラーの美貌に懸想し、求愛する。自分の愛を受け入れれば「百発百中の予言能力」を授けるとカッサンドラーを誘惑する。カッサンドラーはそれを受け入れ「予言能力」を手に入れるが、その瞬間「アポローンに弄ばれたあげく、捨てられる自分の運命」を予言してしまう。
ヘルメース
Section: 神話

ある時アプロディーテーに惚れたヘルメースは彼女を口説いたが、まったく相手にされなかった。そこでヘルメースはゼウスに頼んで鷲を借りてくると、その鷲と泥棒の才能を使ってアプロディーテーの黄金のサンダルを盗んだ。ヘルメースはこのサンダルを返すことを条件に関係を迫り、彼女を自由にした。2人の間にはヘルマプロディートスとプリアーポスが生まれた。この他にもミュルミドーンの娘エウポレメイア、ペルセポネーやヘカテー、多数のニュンペーたちと関係を持っており、アイタリデース、エウドーロスやアウトリュコスなどの子供をもうけている。また、パーンもヘルメースの息子とされることがある。

ヘルメースはヘーラーの息子ではなかったが、アレースと入れ替わってその母乳を飲んでいたため、ヘーラーはそれが分かった後もヘルメースに対して情が移り、彼を我が子同然に可愛がった。

ゼウスはイーオーという美女と密通していた。これを見抜いたヘーラーはゼウスに詰め寄るが、ゼウスはイーオーを美しい雌牛に変え、雌牛を愛でていただけであるとした。ヘーラーは策を講じ、その雌牛をゼウスから貰うと、百眼の巨人アルゴスを見張りに付けた。この巨人は身体中に百の眼を持ち、眠る時も半分の50の眼は開いたままであったので、空間的にも時間的にも死角が存在しなかった。ゼウスはイーオー救出の任をヘルメースに命じた。ヘルメースは葦笛でアルゴスの全ての眼を眠らせると、剣を用いてその首を刎ねた。もしくは巨岩を投げ当てて撲殺した。このことから、ヘルメースは「アルゲイポンテース」と呼ばれ、これは「アルゴス殺し」という意味であった。
ヘルメース
Section: 信仰

ヘルマ（ヘルメース柱像）は、アッティカやエーゲ海のいくつかの島にみられた、髭面の胸像と起立する陽根を有する角柱である。路傍や畑の境界などに立てられ、境界を示す石であるとともに、農民や牧人が豊饒多産を祈願する神霊の像であったとも推測され、ヘルメースの原始的形態を示すものと考えられている。ヘルマは道の端や角に積まれた累石堆（ヘルマイオン）の名称でもあり、ヘルメース柱像はこれの発展したものとも考えられ、ヘルメースの名や信仰の起源をこれに求める向きもある。ヘルマは日本でいう道祖神のように道端や四辻に立てられ、旅人にとっては街道を示す道しるべであったことから、ヘルメースは旅人の庇護者とされ、生者と死者の案内人や伝令、さらには商売や交通を司る神としての性格を備えていったと考えられる。

古代ギリシアにはヘルマもしくは複数形でヘルマイと呼ばれるヘルメース神の石柱像があり、道端などに立てられていた。トゥーキュディデースの『戦史』によると、紀元前415年、ペロポネーソス戦争を戦っていたアテーナイのヘルマが一夜のうちに全て壊されるという事件が起きた。この事件はアルキビアデースの一派が起こしたものと疑われ、アルキビアデースがラケダイモーン側に寝返る原因となった。アルキビアデースがラケダイモーン側に対して行った進言がきっかけでアテーナイは痛恨の打撃を受け、ついには敗北することとなった。
ヘルメース
Section: ギャラリー

ボン・ブローニュ『ヴィーナスとメルクリウス』（1688年）大トリアノン宮殿所蔵

ドナート・クレティ『メルクリウスとパリス』（1745年）パラッツォ・コムナーレ所蔵

ヘルメース像、バチカン美術館所蔵

シャルル・メニエ『野原にあるメルクリウス像』（19世紀）フランス革命博物館所蔵

フランチェスコ・アルバーニ『メルクリウスとアポロン』（1635年）フォンテーヌブロー宮殿所蔵

エイブラハム・ホンディウス『メルクリウスとアルゴス』（17世紀）個人蔵
ガイア
Section: 神話

やがて妻レアーとの間にできた子供を飲み込んでしまったクロノスにゼウスが復讐を決意し、そしてティーターン一族とオリュンポス神の戦いが始まる。10年以上戦いが長引くと、クロノスの横暴さを見かねていたガイアはゼウスたちにタルタロスに閉じ込められたヘカトンケイルやキュクロプスたちのことを教え、彼らを救い出すことを勧めた。ヘカトンケイルは百本の手で大岩を投げ、キュクロープスはゼウスに雷と稲妻を与えた。こうしてゼウスらは新たな味方とともに戦いに臨み、ついにクロノスとの戦いに打ち勝った。天はゼウスが、海はポセイドーンが、冥界はハーデースが治めることとなり、大地は皆のものとなったのであった。

ティーターノマキアーではオリュンポス神族が勝つように仕向けたガイアだったが、敗北したティーターン神族もまたガイアの子である事には変わりがなく、子供達をタルタロスに幽閉された事に不満を持ったガイアは巨人族ギガースにギガントマキアーを引き起こさせた。しかしこの大戦争はゼウスの息子である半神半人の英雄ヘーラクレースがオリュンポス神族に味方した事もあってオリュンポス側の圧勝に終わってしまう。そこでガイアはタルタロスと交わることでギリシア神話最大最強の怪物テューポーンを生み出してオリュンポスを攻撃させた。このときゼウスとテューポーンは全宇宙を揺るがすほどの壮絶な一騎打ちとなり、最終的にゼウスが勝利した。これ以降はガイアがゼウスの地位を脅かすことはなかった。
ガイア

ギリシア神話に登場する神々の多くはガイアの血筋に連なり、また人類もその血を引いているとされ、母なる女神としてギリシア各地で篤く崇拝された。未来を予言する能力を持つ女神であり、デルポイの神託所はアポローンの手に渡る前に元々ガイアのものであった。さらに、地上のあらゆる事がその上で行われることから、誓言の神でもある。

ガイア（古希: Γαῖα）、あるいはゲー（古希: Γῆ）は、ギリシア神話に登場する女神である。語源は古代ギリシア語で大地、土、地球を意味するガイア（古希: γαῖα）から。地母神であり、大地の象徴と言われる。ただし、ガイアは天をも内包した世界そのものであり、文字通りの大地とは違う存在である。ヘーシオドスの『神統記』によれば、カオスから生まれ、タルタロス、エロースと同じく世界の始まりの時から存在した原初神である。
アプロディーテー
Section: 物語

アプロディーテーはこのアドーニスの美しさに惹かれ、彼を自らの庇護下においた。だがアドーニスは狩猟の最中に野猪の牙にかかって死んだ。女神は嘆き悲しみ、自らの血をアドーニスの倒れた大地に注いだ（アドーニス本人の血とする説も）。その地から芽生えたのがアネモーネーといわれる。アプロディーテーはアドーニスの死後、彼を祀ることを誓ったが、このアドーニス祭は、アテーナイ、キュプロス、そして特にシュリアで執り行われた。この説話は、地母神と死んで蘇る植物神としての少年というオリエント起源の宗教の特色を色濃く残したものである。

アドーニス (Adonis) は、アッシリア王テイアースの娘スミュルナの生んだ子であるとされる。スミュルナは、アプロディーテーへの祭祀を怠ったため父親に対して愛情を抱く呪をかけられ、策を弄してその想いを遂げた。しかし、これが露見したため父に追われ、殺される所を神に祈って没薬の木（スミュルナ）に変じた。その幹の中で育ち、生まれ落ちたのがアドーニスといわれる。また、アドーニスの出生についてはまったく別の説話も多い。例えば、アポロドーロスの述べるところでは、エーオースの子孫で、キュプロスにパポス市を建設したキニュラースの息子がアドーニスである。
アプロディーテー
Section: 信仰

スパルタやコリントスでは、アテーナーのように、甲冑を着けた軍神として祀られていた。特にコリントスはギリシア本土の信仰中心地とされ、コリントスのアクロポリス（アクロコリントス）のアプロディーテー神殿には、女神の庇護下の神殿娼婦が存在した。この所作もまた東方起源のものとされる。

古くから崇拝されていた神ではないために伝えられる説話は様々である。ヘーパイストスの妻とされるが、アレースと情を交わしてエロースなどを生んだという伝承もある。アプロディーテーとエロースを結び付ける試みは、紀元前5世紀の古典期以降に盛んとなった。
アプロディーテー
Section: 概説

美と優雅を司る三美神カリスたちは彼女の侍女として従っている。また、アプロディーテーの帯紐（ケストス、Kestos）はそれを身に付ける者に誰も抗えぬ程の魅力を与えることが出来たとされ、ヘーラーはそれを借りてゼウスを魅惑し眠らせた。

気が強く、ヘーラーやアテーナーと器量比べをしてトロイア戦争の発端となったり、アドーニスの養育権をペルセポネーと奪い合ったりすることもある。

結婚相手・愛人を含め関係があったものは多々いるが主なものは、ヘーパイストス、アレース、アドーニスである。
ポセイドーン
Section: 神話

しかし、アトランティス原住民と交わり続けたことでアトランティス市民の神性が薄まっていき、堕落の果てに神々を敬わなくなってしまった。これに憤慨したゼウスはオリュンポス山に神々を召集すると、アトランティス大陸を沈めることを知らせた。ゼウスは大雨を降らせてアトランティス大陸を海中に沈ませた。また、ポセイドーンが三叉の矛で大陸を海に引きずり込んだとする説もある。

スーニオン岬にあるポセイドーン神殿

プラトーンは対話編『クリティアス』の中で、ポセイドーンは伝説の大陸アトランティスを自らの割り当ての地として引き受け、その中心に人間の女たちに生ませた子を住まわせたとしている。アトランティス大陸はリビュアとアシアーを合わせたよりも巨大であり、幻の金属オレイカルコスが産出されるなど地下資源に富んでいた。アトランティスの人々はポセイドーンを崇拝し、ポセイドーン神殿や戦車に跨がるポセイドーン像を金や銀、オレイカルコスで建造してはポセイドーンに捧げていた。
ポセイドーン
Section: 信仰

ポセイドーンは海洋を支配する神であったので、海上交易が盛んなイオーニア系ギリシア人が特に信仰していた。そのため、イオーニア人の英雄であるテーセウスはポセイドーンが父親の半神半人であったという伝承も残されている。これは、ドーリス系ギリシア人の英雄であるヘーラクレースの父親がゼウスとされることに対抗する意味も含まれていた。

ポセイドーンは、ギリシア彫刻の多くにおいて堂々とした威厳ある壮年の男性の姿で描かれる。アルテミーシオン沖で発掘された古代盛期の青銅像が著名である。この像ではポセイドーンは裸体で三叉の矛（紛失してしまっている）を構えた立像となっている。これを雷霆を投げるゼウスの像とする説もあり、ゼウス像として紹介する場合も少なくない。
ポセイドーン
Section: 系譜

アムピトリーテーは美しい海の女神であるが、大波を引き起こしたり、巨大な怪魚や海獣を数多く飼っているなど、強力な力を秘めていた。ポセイドーンは彼女に求婚するが、アムピトリーテーは彼を嫌い、その追跡の手から逃れるべくオーケアノスの宮殿に隠れてしまった。ポセイドーンはイルカたちにアムピトリーテーを探させた。すると、一頭のイルカが彼女を発見し、説得してポセイドーンの元へと連れて行った。その結果、ポセイドーンはアムピトリーテーと結婚することができ、この功績を讃えられてイルカは宇宙に上げられ、いるか座になった。

また、ナクソス島で踊っている時にポセイドーンに誘拐されたという説や、馬やイルカを創造して彼女に贈り、それに気を良くしたアムピトリーテーが結婚を承諾したという説もある。

強力な海の女神であるアムピトリーテーを正妻にしたことで、ポセイドーンは大地と共に海をも司るようになったと言われる。この説はポセイドーンは古くは大地を司る神であったことに由来する。
プロメーテウス
Section: 系譜

プロメーテウスはティーターン神族の子であるため、兄弟ともに広義のティーターンに含まれる。系譜については諸説ある。ヘーシオドスの『神統記』によるとイーアペトスとクリュメネーの子で、アトラースとメノイティオスの弟であり、エピメーテウスの兄となっている。

しかしアポロドーロスの『ビブリオテーケー』によると母の名はアシアーであり、アイスキュロスの悲劇『縛られたプロメテウス』では女神テミスである。アレクサンドリアの詩人エウポリオーンは、ギガースの王エウリュメドーンが結婚前のヘーラーを犯し、プロメーテウスを生んだという異説を伝えている。
プロメーテウス
Section: 神話

プロメーテウスは、ゼウスによって火を取り上げられ、自然界の猛威や寒さに怯える人類を哀れみ、火があれば、暖をとることもでき、調理も出来ると考え、ヘーパイストスの作業場の炉の中にオオウイキョウを入れて点火し、それを地上に持って来て人類に「火」を渡した。人類は火を基盤とした文明や技術など多くの恩恵を受けたが、同時にゼウスの予言通り、その火を使って武器を作り戦争を始めるに至った。

これに怒ったゼウスは、権力の神クラトスと暴力の神ビアーに命じてプロメーテウスをカウカソス山の山頂に磔にさせ、生きながらにして毎日肝臓をテューポーンとエキドナの子である巨大な鷲（アイトーン）についばまれる責め苦を強いた。プロメーテウスは不死であるため、彼の肝臓は夜中に再生し、のちにヘーラクレースにより解放されるまで拷問が行われた。その期間は3万年であったとされる。
プロメーテウス
Section: ギャラリー

ジャン＝シモン・ベルテレミーとジャン＝バティスト・モーゼース『プロメテウスの創造物』（1802年 & 1826年） ルーヴル美術館所蔵

ハインリヒ・フリードリヒ・フューガー『火を盗んだプロメテウス』（1817年頃） リヒテンシュタイン美術館所蔵

ピーテル・パウル・ルーベンス『縛られたプロメテウス』（1610年と1611年の間） フィラデルフィア美術館所蔵

ルカ・ジョルダーノ『縛られたプロメテウス』（1666年頃） スロベニア国立美術館所蔵

カール・ハインリッヒ・ブロッホ『ヘラクレスによって解放されたプロメテウス』（1864年） リーベ美術館所蔵
デーメーテール
Section: ギャラリー

イーヴリン・ド・モーガン『幻覚：ペルセポネー、デーメーテール、ヘカテー』（1914年）個人蔵

フランチェスコ・スレーター『アレトゥーサはデーメーテールにペルセポネーの行方を教えた』（1732年）ムーア・パーク所蔵

ジョヴァンニ・フランチェスコ・ロマネッリ『ケレス』（1660年頃）個人蔵

アントワーヌ・ヴァトー『ケレス』（1717年と1718年の間）ナショナル・ギャラリー所蔵

イーヴリン・ド・モーガン『ペルセポネーを悼んだデーメーテール』（1906年頃）ド・モーガン・センター所蔵
デーメーテール
Section: 神話

ペルセポネーは地上に帰還したが、冥府においてザクロの実を幾つか口にしてしまった。冥府の食物を食べたものは、冥府の住民となる定めがあったが、デーメーテールはこれにも抗議した。ペルセポネーがどのような経緯で冥府の食物を食べたのか、自発的にか、ハーデースなどの策略によってか諸説ある。ザクロを食べた説でも、何粒食べたかについて、複数の説がある。

ゼウスはハーデースに女神の意向を伝え、ペルセポネーを地上に帰還させた。ペルセポネーの帰還はデーメーテールに喜びをもたらし、それによって大地は再び豊穣と実りを取り戻した。これは穀物が地下に播かれ、再び芽吹いて現れることを象徴する神話とされる。
デーメーテール
Section: デーメーテールとポセイドーン

この結果、デーメーテールは一人の娘と名馬アレイオーンを生んだ。娘の名はデスポイナと呼ばれるが、これは単に「女君主」の意に過ぎず、実際の名は密儀の参加者以外には明らかにされていない。この時のポセイドーンに対するデーメーテールの怒りはすさまじく、怒りの女神エリーニュスと呼ばれたほどであった。風光明媚で名高いラードーン川の流れで沐浴するまで女神の怒りは続いたとされる。

アルカディア地方のピガリアーにはデーメーテールとポセイドーンの婚姻が伝わる洞窟があり、ポセイドーンに対する怒りと、娘を攫われた悲しみから、黒衣を纏い、その洞窟に籠った。そのため大地は実らず、人々は飢えで滅びかけたという。この洞窟には馬の頭を持つデーメーテール像が祀られていたと伝えられている。その像は蛇や凶暴な野獣に取り巻かれ、片手にはイルカ、もう片方の手には鳩を持った姿をしていた。デーメーテールはゼウスを中心とする神話確立以前の馬を表徴とする大地母神で、ポセイドーンと対をなす女神だったと考えられる。
アテーナー

アルテミス、ヘスティアーと同じく処女神である。女神の崇拝の中心はアテーナイであるが、起源的には、ギリシア民族がペロポネーソス半島を南下して勢力を伸張させる以前より、多数存在した城塞都市の守護女神であったと考えられている。ギリシアの地に固有の女神だが、ヘレーネス（古代ギリシア人）たちは、この神をギリシアの征服と共に自分たちの神に組み込んだのである。

アテーナー（古代ギリシア語アッティカ方言: Ἀθηνᾶ, Athēnā）は、知恵や戦争及び様々な技芸を司るギリシア神話の女神で、オリュンポス十二神の一柱。

アテーネー（イオーニア方言: Ἀθήνη, Athēnē）、アターナー（ドーリス方言: Ἀθανᾶ, Athānā）、アテーナイエー（叙事詩体: Ἀθηναίη, Athēnaiē）などとも呼ばれる。日本語では長母音を省略してアテナ、アテネと表記される場合が多い。
アテーナー
Section: 物語

神話ではトロイア戦争のきっかけは黄金の林檎を巡るアテーナー、ヘーラー、アプロディーテーの対立にあると伝えられる。黄金の林檎の行先はトロイアの王子パリスに委ねられ、アプロディーテーはパリスに「最も美しい女を与える」と約束をすることで黄金の林檎を手に入れた（パリスの審判）。しかしながら、この「最も美しい女」がスパルタ王メネラーオスのヘレネー妃であったことからトロイア戦争が引き起こされた。トロイア側にはアプロディーテーが、ギリシア側にはパリスを憎むアテーナーとヘーラーがついた。

ヒュギーヌスの伝承では、ポセイドーンによって唆されたヘーパイストスがアテーナーを妻にしようと寝室へと忍び込んだが、アテーナーは武器をもって抵抗し純潔を守った。このときヘーパイストスは精液を大地へと漏らし、そこから下半身が蛇の形をしたエリクトニオスが生まれた。アテーナーはこの子を育てようと小さな籠に入れ、ケクロプスの3人の娘たちに託した。娘たちが籠を開けたときカラスがその秘密を漏らしたために、娘たちはアテーナーによって狂い海へと身投げした。
アテーナー
Section: ギャラリー

ガロファロ『ポセイドンとアテナイの所有権を争ったアテナ』（1512年）アルテ・マイスター絵画館所蔵

ノエル・アレ『アテナとポセイドンの競争』（1748年）ルーヴル美術館所蔵

パリス・ボルドーネ『アテナに迫ったヘパイストス』（1555-1560年頃）個人蔵

テオドール・ファン・テュルデン『アテナとペガサス』（1654年）個人蔵

ルネ＝アントワーヌ・ウアス『馬を調教したアテナ』（1688年）ベルサイユ宮殿所蔵

ルネ＝アントワーヌ・ウアス『ペルセウスに盾を貸し与えたアテナ』（1697年）ベルサイユ宮殿所蔵
ヘーパイストス
Section: アプロディーテーとの結婚

その後、ポセイドーンの仲介の元、ヘーパイストスはアプロディーテーと離婚し、アレースから賠償を受け取った。そして、アレースはトラーキア、アプロディーテーはクレーテー島での謹慎を命じられた。後にアプロディーテーはポセイドーンにこの仲介の礼を与えている。

実はヘーラーとは不仲ではなかったとする説もある。ある時、ゼウスとヘーラーが夫婦喧嘩をした際に、ヘーパイストスがヘーラーを擁護した（或は、単に止めに入っただけとも）。これがゼウスの逆鱗に触れ、天界から突き落とされ足に障害を負ったとされる。
ヘーパイストス
Section: 概説

神々の武具を作ることで有名なヘーパイストスだが、自ら戦うこともある。『イーリアス』ではヘーラーに命じられて、アキレウスを襲う河神スカマンドロスと対決し、決して弱まらぬ炎を放って巨大な河そのものを瞬時に沸騰・蒸発させ、河の神を屈服させた。また軍神アテーナーは、頭痛に悩むゼウスが痛みに耐えかね、ヘーパイストスに命じて斧（ラブリュス）で頭を叩き割らせることで、ゼウスの頭から生まれたという。

ヘーパイストスはオリュンポスの神々に加えられたが、ヘーラーの彼への冷遇は続き、彼は母への不信感を募らせていった。そんなある日、ヘーパイストスからヘーラーに豪華な椅子が届けられた。宝石をちりばめ、黄金でつくられ、大変美しい椅子で、その出来に感激した上機嫌のヘーラーが椅子に座ったとたん体を拘束され身動きが取れなくなってしまった。その後ディオニューソスがヘーパイストスを酔わせて天上に連れてきて解放させたといわれる。
1669年
Section: 誕生

7月4日（寛文9年6月7日） - 水野忠之、老中（+ 1731年）

8月10日（寛文9年7月14日） - 野宮定基、有職家（+ 1711年）

8月24日 - アレッサンドロ・マルチェッロ、イタリアの作曲家、数学者、哲学者（+ 1747年）

2月2日 - ルイ・マルシャン、フランスの作曲家、鍵盤楽器奏者（+ 1732年）

2月3日（寛文9年1月3日） - 荷田春満、国学者、歌人（+ 1736年）

5月26日 - セバスティアン・ヴァイヤン、フランスの植物学者（+ 1722年）
消費税
Section: 各国の制度

アメリカ合衆国では、連邦政府によるVATにあたる税金はないが、業者間取引には課されず、最終的な消費者のみに課される売上税（Sales Tax、小売売上税）が州ごとに設定されている。売上税は、1932年にミシシッピ州で初めて導入された。州税と地方税の合計である売上税の税率は各州の市ごとに0%-10%と異なっている。

2024年時点において、50の州のうち、5つの州において、州ごとの売上税が課せられない。州ごとの売上税（State Sales Tax）がないのは、アラスカ州・デラウェア州・モンタナ州・ニューハンプシャー州・オレゴン州である。
消費税
Section: 個別消費税

その後、王政復古期に王権と議会の対立の原因となっていた徴発権などの国王大権を国王が返上する代わりに内国消費税の半分を国王の生活のための供与金として認めることで合意が成立した。その後も財政難を理由として何度か内国消費税の引き上げが行われた。1733年に当時（初代）の首相ロバート・ウォルポールが地租の削減・廃止と関税の引き下げの代償に更なる内国消費税の大幅引き上げを図った。

個別消費税は、元は内国消費税（excise）として、16世紀末期にスペインからの独立戦争を継続していたオランダで軍費調達のために始められたと言われている。イングランドではこれを範として内国消費税を導入して財政難を克服しようとした。これに対するイングランド議会の反発が、清教徒革命へと発展するが、皮肉にも革命軍の軍事費を得るためにジョン・ピムやオリバー・クロムウェルが採用したのが内国消費税であった。
消費税
Section: 一般消費税

かつての日本の経済学では一般売上税（general sales tax; GST）とも呼ばれていた税方式がモデルとなっている。一般売上税の課税方法として製造・卸売・小売の各段階のいずれか1段階で課税される単一段階課税と2つ以上の段階で課税される多段階課税がある。

多段階課税を採用した場合、次の段階に税負担を転嫁させていく「ピラミッド効果」が発生し、それぞれ異なる商品に同じように課税をすることによって商品に対する税負担の格差が生じることになる。こうした問題点を解消するために、納税義務者はその売上げに係る消費税ではなく、差額に係る消費税を納税する方法が考え出された。これが今日の一般消費税（VAT）である。
1716年
Section: 誕生

1月20日 - カルロス3世、スペイン王、ナポリ王（+ 1788年）

1月21日（正徳5年12月27日）- 徳川宗武、御三卿田安家初代当主（+ 1771年）

2月11日（尚敬4年1月19日）- 屋嘉比朝寄、琉球王国の音楽家（+ 1775年）

3月1日（正徳6年2月8日）- 伊藤若冲、画家（+ 1800年）

3月25日（康熙55年3月2日）- 袁枚、清の詩人（+ 1798年）

8月30日受洗 - ランスロット・ブラウン、イギリスのランドスケープ・アーキテクト、イギリス式庭園の設計者（+ 1783年）
1644年
Section: 他の紀年法

干支 : 甲申

日本
寛永21年
皇紀2304年

中国
明 : 崇禎17年
順（李自成） : 永昌元年
張献忠 : 大順元年11月 -
秦尚行 : 重興元年
劉守分 : 天定元年
清 : 順治元年

朝鮮
李氏朝鮮 : 仁祖22年
檀紀3977年

ベトナム
後黎朝 : 福泰2年
高平莫氏 : 順徳7年

仏滅紀元 : 2186年 - 2187年

イスラム暦 : 1053年 - 1054年

ユダヤ暦 : 5404年 - 5405年
1644年
Section: できごと

6月6日（順治元年5月2日） - 李自成に代わり清の摂政ドルゴンが北京入城。

9月15日 - ウルバヌス8世に代わりインノケンティウス10世が第236代ローマ教皇となる。

張献忠が成都（四川省）に大西国を建て、年号を大順と定める。

4月25日（崇禎17年3月19日） - 李自成が北京を陥落させ明王朝滅亡。

5月26日 - モンチージョの戦い（Battle of Montijo）。ポルトガル王国軍がハプスブルク朝スペインを破る。一連のポルトガル王政復古戦争における最初の大きな戦闘。
1644年
Section: 誕生

9月25日 - オーレ・レーマー、デンマークの天文学者（+ 1710年）

10月1日 - アレッサンドロ・ストラデッラ、イタリアの作曲家（+ 1682年）

10月14日 - ウィリアム・ペン、クエーカー教徒、ペンシルベニア州植民地の建設者（+ 1718年）

6月28日（正保元年5月24日） - 徳川綱重、徳川家光の子、徳川家宣の父（+ 1678年）

8月12日 - ハインリヒ・イグナツ・フォン・ビーバー、オーストリアの作曲家、ヴァイオリニスト（+ 1704年）
1694年
Section: 誕生

7月4日 - ルイ＝クロード・ダカン、フランスの作曲家、オルガン奏者、クラヴサン奏者（+ 1772年）

8月5日 - レオナルド・レーオ、イタリアのバロック音楽の作曲家（+ 1744年）

8月8日 - フランシス・ハッチソン、アイルランド出身のスコットランドの哲学者（+ 1746年）

5月24日（元禄7年5月1日） - 伊藤蘭嵎、儒学者（+ 1778年）

6月4日 - フランソワ・ケネー、フランスの経済学者（+ 1774年）

6月26日 - イェオリ・ブラント、スウェーデンの化学者、鉱物学者 (+ 1768年）
1634年
Section: できごと

リンダン・ハーンが死に、清朝が西進してチャハルを征服。

12月26日（寛永11年11月7日） - 鍵屋の辻の決闘（伊賀越の仇討ち）。

長崎に出島造成。同じく長崎の諏訪神社に2人の遊女が謡曲「小舞」を奉納し、長崎くんちが始まる。

2月25日 - 神聖ローマ帝国軍傭兵隊長アルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタイン、神聖ローマ帝国軍将校（皇帝派）によって暗殺。

9月6日 - ネルトリンゲンの戦い。

オランダがカリブ海に位置するキュラソー島を占領。
クロノス
Section: ギリシア神話

ヘーシオドスの『神統記』によればウーラノスとガイアの息子でティーターンの末弟。レアーの夫であり、ハーデース、ポセイドーン、ゼウスおよびヘーラー、ヘスティアー、デーメーテールの父でもある。また、愛人であるニュンペーのピリュラーとの間に半人半馬の賢者ケイローンをもうけた。

父であるウーラノスの性器を、刃が魔法の金属・アダマスでできた鎌で切り取って追放するが、自身も父親と同様キュクロープスたちをガイアの胎内に押し込めていたためガイアの怒りを買い、後に息子であるゼウスに討たれた。彼は父同様、子にその権力を奪われるという予言を受けたため、子供が生まれるたびに（ヘスティアー、デーメーテール、ヘーラー、ハーデース、ポセイドーンの順に）飲み込んでしまったという。
アレース

アレースもしくはアーレース（古希: ΑΡΗΣ〈Ἄρης〉、古代ギリシア語ラテン翻字: Árēs）は、ギリシア神話に登場する神で、戦を司る。ゼウスとヘーラーの息子。オリュンポス十二神の一柱。

日本語では長母音を省略してアレスとも呼ばれる。アイオリス方言ではアーレウス（アレウス、古希: Ἄρευς、古代ギリシア語ラテン翻字: Áreus）とも。

ローマ神話のマールスと同一視され、火星とも結びつけられた。聖鳥は雄鶏。

本来は戦闘時の狂乱を神格化したもので、恩恵をもたらす神というより荒ぶる神として畏怖された。戦争における栄誉や計略を表すアテーナーに対して、戦場での狂乱と破壊の側面を表す。
アレース
Section: 神話

コリントス王シーシュポスはゼウスの怒りを買い、死神タナトスによって冥界へ連行されようとしていたが、シーシュポスはタナトスを騙して監禁し、地上の人間が死ななくなったため、アレースは彼を救い出した。

怪物テューポーンがゼウスの王権を奪おうと攻撃し、神々は変身してエジプトへ逃げた時、アポローンは鷹に、ヘルメースはコウノトリに、アレースは魚に、アルテミスは猫に、ディオニューソスは山羊に、ヘーラクレースは子鹿に、ヘーパイストスは雄牛に、レートーはトガリネズミに変身した。

ポセイドーンの息子の1人・ハリロティオスがアレースの娘アルキッペーを犯し、激怒したアレースはハリロティオスを撲殺した。ポセイドーンは激怒し、アレースを神々の裁判にかけることを主張し、それを認められた。こうしてアレースの丘で世界初の裁判が開かれることになった。アレースは情状酌量の余地があるとして無罪となり、これ以降重大事件の裁判がアレースの丘で行われるようになった。
アレース
Section: 概要

戦いの神でありながら人間であるディオメーデースに敗北したほか（アテーナーがディオメーデースの支援をしていたが）、英雄ヘーラクレースからは半死半生の目に遭わされている。また、巨人の兄弟アローアダイ（オートスとエピアルテース）により青銅の壺の中に13か月間幽閉されるなど、神話ではいいエピソードがない。これはアレースの好戦的な神格がギリシア人にとって不評だったこと、主にギリシアにとって蛮地であるトラーキアで崇拝されていたことによる。

基本的に神々の中では嫌われているが、愛人のアプロディーテーや従者と子供達、そして彼が引き起こした戦争が冥界の住人を増やすことから、冥界の王・ハーデースとは交友がある。

戦場では普段は徒歩だが、場合によっては黄金の額帯を付けた足の速い4頭の神馬に戦車を引かせ、青銅の鎧を着込んで両手に巨大な槍を持ち、戦場を駆け巡った。
エロース
Section: 概説

本来は青年に近い姿で描かれていたが、時代が下がるにつれて、背中に翼があり手には弓と矢を持つ幼い少年または子供の姿で描かれる様になった。黄金で出来た矢に射られた者は激しい恋心にとりつかれ、鉛で出来た矢に射られた者は嫌悪の情を抱くようになる。

ヘーシオドスによれば、エロースはガイアと共にカオスより生まれた原初の力である。

後に、軍神アレースと愛の女神アプロディーテーの子であるとされるようになった。アプロディーテーの仲間の内で最も重要な存在だった。
エロース
Section: 「愛と心の物語」

王の末娘プシューケーは絶世の美女であり、その評判はアプロディーテーを凌ぐ程であった。アプロディーテーはこれに怒り、この娘を世界で一番下賤な男と結婚させるようエロースに命じた。だがエロースは誤って金の矢で自身の親指を傷つけてしまい、プシューケーに恋をしてしまう。

プシューケーの結婚相手が見つからないので両親が神託を伺うと、花嫁衣装を着せて山の上に置けということであった。彼女は山から西風によってエロースの宮殿に運ばれる。プシューケーと同居したエロースだが、彼は彼女に対して声を聴かせるのみで決して姿を見せようとしなかった。姉たちに唆されたプシューケーが灯りをエロースに当てると、燭台の蝋が彼の肩に滴り、怒った彼は彼女の元から去ってしまった。
ヘーラー
Section: ギャラリー

ピーテル・パウル・ルーベンス『ヘーラーとアルゴス』（1611年）ヴァルラフ・リヒャルツ美術館所蔵

ギュスターヴ・モロー『ヘーラー』（1881年）ギュスターヴ・モロー美術館所蔵

ウィリアム・ブレイク・リッチモンド『ヘーパイストスの部屋にあるヘーラー』（1902年）インディアナポリス美術館所蔵

バルベリーニのヘラ、バチカン美術館所蔵

ヘーラー像（2世紀頃）ルーヴル美術館所蔵

ヘーラー像（4世紀頃）ナポリ国立考古学博物館所蔵

ヘーラー像、旧博物館所蔵

ジョセフ・ノルケンズ、 ヘーラー像（1776年）J・ポール・ゲティ美術館所蔵
ヘーラー
Section: 神話

ゼウスと結婚するにあたって、以下のエピソードが有名である。掟の女神テミスと結婚していたゼウスは、ヘーラーの美しさに恋に落ち、カッコウに化けてヘーラーに近付き犯そうとした。しかし、ヘーラーは抵抗を続け、決してゼウスに身体を許さなかった。ヘーラーは交わることの条件として結婚を提示した。ヘーラーに魅了されていたゼウスは仕方なくテミスと離婚すると、ヘーラーと結婚した。また、ゼウスとヘーラーの関係は結婚前から久しく続いており、キタイローン山で交わっていたともいわれる。

神話ではクロノスとレアーの娘。ティーターノマキアーの間オーケアノスとテーテュースがヘーラーを預かり、世界の果てで養育した。もっとも、養育したのは他の神であるとの伝承もある。ヘーシオドスによればヘーラーはゼウスが三番目に兄弟姉妹婚した正妻であり、その婚礼の場には諸伝がある。ヘーラーとゼウスの婚礼は「聖なる婚姻」としてギリシア各地で行われ、2人は間にアレース、エイレイテュイア、ヘーベーをもうけた。ヘーパイストスはヘーラーの子であるが、ゼウスとの間の子か、ヘーラーが一人でもうけた子かについては異伝がある。
ヘーラー

ヘーラー（古希: Ἥρα, Hērā）またはヘーレー（イオニア方言: Ἥρη, Hērē）は、ギリシア神話に登場する最高位の女神である。長母音を省略してヘラ、ヘレとも表記される。その名は古典ギリシア語で「貴婦人、女主人」を意味し、結婚と母性、貞節を司る。

ヘーラーの添え名はガメイラ（結婚の）、ズュギア（縁結びの）で、アルカディアのステュムパーロスでは女性の一生涯を表すパイス（乙女）、テレイアー（成人の女性、妻）、ケーラー（寡婦）の三つの名で呼ばれた。ホメーロスによる長編叙事詩『イーリアス』では「白い腕の女神ヘーレー」、「牝牛の眼をした女神ヘーレー」、「黄金の御座のヘーレー」など特有の形容語を持っている。
ペルセポネー
Section: その他

プシューケーがアプロディーテーの試練により冥府に来た際、美の箱を渡したり、冥府に連れて来られたシーシュポスの3日間だけ生き返らせてくれという頼みを叶えたりするなど、冥府の女王としての描写も多数ある。なおペルセポネーへの言及は『オデュッセイア』、オルペウス説話などにも見られる。また、ペイリトオスが冥界に行ってペルセポネーを誘拐して結婚しようとしたという話もある。

ウェルギリウスはアウェルヌスの聖林の中にペルセポネーの聖なる樹木「金枝」があり、その枝を折り取ってペルセポネーに捧げることで、生きたまま冥界へと下って行き、また帰って来ることができるとしている。アイネイアースは巫女シビュラの指示に従ってこの枝を折り、また渡守カローンに枝を見せることで冥府の川を渡り、亡き父アンキーセースの霊と会うことができた。
ペルセポネー
Section: ギャラリー

ニコロ・デッラバーテ『プロセルピナの略奪』（1570年頃） ルーヴル美術館所蔵

ヨーゼフ・ハインツ『プロセルピナの略奪』（1595年頃） アルテ・マイスター絵画館所蔵

シャルル・ジョセフ・ナトワール『プシュケとプロセルピナ』（1735年） ロサンゼルス・カウンティ美術館所蔵

クリストフェル・スワルト『プロセルピナの略奪』（1573年） フィッツウィリアム美術館所蔵

ピーテル・パウル・ルーベンス『プロセルピナの略奪』（1636年と1638年の間） プラド美術館所蔵

ピーテル・パウル・ルーベンス『オルペウスとエウリュディケ』（1636年と1638年の間） プラド美術館所蔵
ペルセポネー
Section: 神話

コキュートス川のニュムペー、メンテーはペルセポネー以前にハーデースが愛した女性。

ハーデースは最初にメンテーを愛したが、後に地上からペルセポネーをさらって冥府に連れてきた。メンテーは嫉妬に狂ってペルセポネーに怒りや不満の言葉を浴びせた。自分の方がペルセポネーよりも美しいのだから、ハーデースもいずれ自分とよりを戻し、館からペルセポネーを追い出すだろう、と。しかしこの言葉が母デーメーテールの怒りを買った。メンテーはデーメーテールに足で踏みつぶされて死に、どこにでもある草ミントになった。別の話によると、メンテーを踏みつけて草に変えたのはペルセポネーで、ピュロス市の東にはメンテーの名に由来する山があった。

アッシリア王キニュラースの娘ミュラー（スミュルナ）が父王を愛し、その結果生まれたアドーニス。

この不幸な出生のアドーニスの養育を、愛の女神アプロディーテーは密かにペルセポネーに頼んだ。しかしアドーニスの美しさにペルセポネーもアドーニスを愛するようになった。そこでゼウスは1年の1/3をそれぞれアプロディーテー、ペルセポネーと暮らし、残る1/3をアドーニスが好きなように使うよう決めたのだが、アドーニスは自分の時間を全てアプロディーテーに与えた。これを知ったアレースは獰猛な猪に変身し、アドーニスを殺した。この時アドーニスが流した血からアネモーネーが生まれ、死を悲しみアプロディーテーが流した紅涙が白薔薇を赤く染めた。
ウェヌス
Section: 概要

ウゥルカーヌスの妻だが、マールス、メルクリウス、アドーニス、アンキーセースたちとのロマンスが伝えられている。このうちのアンキーセースとの間の子アエネーアースはローマ建国の祖にして、ガーイウス・ユーリウス・カエサルの属するユーリウス氏族の祖とされた。ここからカエサルはウェヌスを祖神として、彼女を祀る為の壮麗な神殿を奉献したという。また、カエサルの祖神として軍神ともされた。

本来は囲まれた菜園を司る神であったが、後にギリシア神話におけるアプロディーテーと同一視され、愛と美の女神と考えられるようになった。一般には半裸或いは全裸の美女の姿で表される。ウェヌスは固有の神話が残っておらず、ローマ神話でウェヌスに帰せられる神話は本来アプロディーテーのものである。
ウェヌス
Section: 添え名

他の主要なローマの神々と同じように、ウェヌスは女神の異なる側面や役割りを指し示すためのさまざまな添え名があった。

ウェヌス・アキーダリア (Venus Acidalia)

セルウィウス (Servius) によれば、よくウェヌスがグラーティアたちと沐浴したオルコメヌス近郊のアキーダリウスの泉に由来する。他の人々はその名をギリシア語のacides (άκιδες)、すなわち懸念または苦労と結びつける。

ウェヌス・クロアーキーナ（Venus Cloacina, 浄化者ウェヌス）

ウェヌスとエトルーリアの水の女神クロアーキーナとの習合で、おそらくはクロアーカ・マクシマ（Cloaca Maxima,　ローマの下水道システム）の近くで目立っていたウェヌスの像に起因する。その像はローマ人とサビーニー人の間で和平が結ばれた場所に建てられた。
ウェヌス
Section: 芸術作品におけるウェヌス（ヴィーナス）

『ヴィーナスの誕生』（アレクサンドル・カバネル）

『アエネーイス』（ウェルギリウス）

『詩集』（ホラティウス）

『変身物語』（オウィディウス）

『黄金のろば』（アープレーイウス）

牧歌劇『アミンタ』（トルクァート・タッソ）

（以下の作品名は慣用にしたがい「ヴィーナス」と表記する。）

『ミロのヴィーナス』

『ヴィーナスの誕生』（ボッティチェリ）

『ウルビーノのヴィーナス』（ティツィアーノ）

『鏡のヴィーナス』（ディエゴ・ベラスケス）
ジュピター
Section: 音楽

JUPITER (BUCK-TICKの曲) - BUCK-TICKのシングル曲。

Jupiter - インディーズ・メロコアバンドdustboxの曲。

アルバム

Jupiter〜平原綾香ベスト〜 - 平原綾香の2008年のアルバム。

Jupiter (BUMP OF CHICKENのアルバム) - BUMP OF CHICKENの2002年のアルバム。

Jupiter (Cave Inのアルバム) - Cave Inの2000年のアルバム。
ジュピター
Section: 企業

ジュピターテレコム - 日本のケーブルテレビ運営会社。
ジュピターTV - ジュピターテレコムのメディア事業部門（ケーブルテレビ・CS放送などへの番組供給統括）。

ジュピター (楽器メーカー)  - 台湾の楽器メーカー。

ジュピター (ゲーム会社) - ゲームソフトやマジッククラフトの企画・開発等を行う会社。

ジュピターコーヒー - 31都道府県でコーヒー豆やコーヒー関連商品、輸入食材、製菓材等を販売。

ジュピターショップチャンネル（通販会社)
ジュピター
Section: 軍事

ジュピター - アメリカ海軍の給炭艦（USS Jupiter AC-3）。後に改造されて米海軍最初の空母であるラングレーとなる。

ジュピターC - アメリカ陸軍のロケット。後にジュノーIと改名され、人工衛星エクスプローラ1号の打ち上げに使われる。

ジュピター (ミサイル) - アメリカ空軍の中距離弾道ミサイル（PGM-19 Jupiter）。

イギリス海軍の艦艇

ジュピター (戦艦) - マジェスティック級戦艦。

ジュピター (駆逐艦) - J級駆逐艦。
ダイアナ
Section: 人物

ダイアナ湯川 - 日本出身のヴァイオリニスト (1985–)。

ディアナ・アグロン - アメリカの女優 (1986–)。

ダイアナ・メンドーサ - ベネズエラのファッションモデル (1986–)。

ダイアナ・キング - ジャマイカ出身のレゲエ・R&B歌手 (1970–)。

ダイアナ・エクストラバガンザ - 日本の女装家 (1975–)。

ダイアナ・トーラジ - アメリカのバスケットボール選手 (1982–)。
ダイアナ
Section: 作品名

ダイアナ (アルバム)  (Diana (album))  - ダイアナ・ロスの1980年のアルバム。

ダイアナ (テレビドラマ)  (Diana (TV series))  - 1984年のイギリスのテレビドラマ。

ダイアナ (ポール・アンカの曲) - ポール・アンカの1957年の歌。全世界でのシングル売上は1000万枚に達する。日本では山下敬二郎のカバーも大ヒットした。

ダイアナ (ブライアン・アダムスの曲) - ブライアン・アダムスの1984年の歌。1985年にシングルB面としてリリースされた。