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平安神宮
Section: 社殿

基本的にはこれらの建築様式は、平安時代後期（11 - 12世紀）の第3次八省院（延久4年（1072年）再建、治承元年（1177年）焼亡）を再現したものとなっている。この時の大極殿などの姿は、後白河法皇が作らせた「年中行事絵巻」に描かれている。ただ、大極殿と応天門の間には本来は会昌門と朝堂12堂が存在し、応天門の左右には翔鸞楼と栖鳳楼という楼閣が付属していたが、これらは平安神宮では復元されていない。また、平安神宮の社殿の瓦はすべて緑釉瓦となっているが、近年の研究によると平安時代の大極殿では軒先と棟部分だけにしか緑釉瓦は使われていなかったと推定されている。

社殿は平安京の大内裏の正庁である朝堂院（八省院）を縮小（長さ比で約8分の5）して復元したものである。大きく赤く光る朱色が特徴的な正面の門は、朝堂院の応天門を模している。その内側の左右の殿舎は朝集堂の再現である。外拝殿は朝堂院の正殿である大極殿（左右には蒼龍楼と白虎楼が付属する）を模している。1895年（明治28年）に完成、本殿は1976年（昭和51年）1月1日未明に出火した火災により焼失。1979年（昭和54年）4月に再建された。
平安神宮
Section: 歴史

1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。

1976年（昭和51年）1月6日、火災（平安神宮放火事件）が発生し本殿・内拝殿など9棟が炎上、焼失した。ただし、東西の両本殿から御神体は運び出されて無事、外拝殿である大極殿も延焼をまぬがれた。創建が比較的新しかったことから当時はこれらの建物は文化財指定を受けていなかったため、再建のための国からの補助金が見込めなかった。しかし、全国からの募金により、本殿や内拝殿は1979年（昭和54年）4月に再建された。この火災は、後に日本の新左翼活動家加藤三郎の犯行と判明した。

1895年（明治28年）4月1日に平安遷都1100年を記念して京都で開催された内国勧業博覧会の目玉として平安京遷都当時の大内裏の一部復元が計画された。当初は実際に大内裏があった千本丸太町に朱雀門が位置するように計画されたが、用地買収に失敗し、当時は郊外であった岡崎に場所を移して1893年（明治26年）9月3日に地鎮祭が執り行われた。社殿は平安京の大内裏の正庁である朝堂院を模し、実物の8分の5の規模で復元されて1895年（明治28年）に完成した。博覧会に先立つ3月15日には、平安遷都を行った天皇である第50代桓武天皇を祀る神社として創祀された。
平安神宮
Section: 祭事

1月30日 - 孝明天皇祭 孝明天皇の命日に当たって行われる祭り。巫女による「平安の舞」が奉納される。

節分の日 - 節分祭

2月11日 - 紀元祭 神武天皇が即位したとされる日を祝う祭。応天門南西側の「建国記念之碑」前で記念式典が行われる。

3月15日 - 桓武天皇御鎮座記念祭 平安神宮の創建と桓武天皇が祀られた日を記念する祭事。

春分の日 - 祈年祭

4月13日 - 桓武天皇祭 桓武天皇の命日にて行われる祭儀

4月15日 - 例祭 桓武天皇が即位後初めて百官の拝賀を受けたとされる祭儀。
伊藤史隆
Section: 実況を担当した主な試合

以下に記す選手の所属チーム・肩書は、実況を担当した時点。

1998年／夏・第80回全国高校野球選手権記念大会 
準々決勝第1試合： PL学園対横浜延長17回（テレビ）
決勝：横浜対京都成章（ラジオ）- 横浜高校投手の松坂大輔がノーヒットノーランを達成した試合

1999年6月12日・阪神タイガース×読売ジャイアンツ（ラジオ）
阪神外野手の新庄剛志が延長12回裏1死1・3塁で打席に立ったところ、槙原寛己が敬遠策として外角に投げた球でサヨナラ安打を放ったことで知られる試合。
伊藤史隆
Section: 出演番組・作品

シャカリキ（Kiss FM KOBE、2023年5月30日・9月19日）

神戸新開地・喜楽館や館内のイベントのPRを兼ねて、「フォーカスワン」（午前10時台のコーナー）に生出演。

ばんばひろふみ!ラジオ・DE・しょー!（ラジオ関西、2023年6月21日）

Hit&Hit!（ラジオ大阪、2023年6月30日）

『伊藤史隆のラジオノオト』で水曜日のパートナーを一貫して務めてきた笑福亭松喬がパーソナリティ、朝日放送ラジオの複数の番組（前述した『桑原征平粋も甘いも』など）で共演している小川恵理子がパートナーを担当する金曜分に出演。
伊藤史隆
Section: 来歴・人物

神戸新開地・喜楽館の支配人としては、就任の際に6代桂文枝（名誉館長）や笑福亭仁智（就任時点での上方落語協会会長）から「（『支配人』という地位に関する世間一般の）常識にとらわれないで、事情が許せば自分で喋って（館内の公演や記者会見などを取り仕切って）欲しい」という趣旨のアドバイスを受けていたことを背景に、館内の記者会見や「プロ野球応援ウィーク」などの特別企画で司会を随時担当。広報活動の一環で、朝日放送グループ以外の番組にも「支配人」としてゲストで出演することが相次いでいる（詳細後述）。

本人によれば、「1ヶ月につき20日程度をアナウンサー、10日程度を支配人としての活動に充てている」という。もっとも、支配人への正式就任から1年を経過する直前（2024年の7月上旬）には、新型コロナウイルス感染症への罹患によって1週間程度の隔離療養を余儀なくされた。この間は、支配人としての職務を休止したほか、アナウンサーとしての出演が告知されていた番組・イベントへの出演を見合わせている。
名古屋市営バス
Section: 路線

1998年5月6日、栄758系統として運行開始。名古屋駅と栄中心部を循環する路線であった。2017年4月1日の、名古屋駅バスターミナル再開業とダイヤ改正によって、路線を大須まで延伸した。一般系統よりも停留所の設置間隔が短くなっているのが特徴で、ナディアパークに停車するなど買物客への利便性にも配慮している。主に都心循環バス専用である小型・中型ノンステップ車が用いられているが、検査などの都合により一般系統の車両を用いて運行されることがある。系統番号の758はもちろん続番ではなく、ナゴヤに引っ掛けている。

その他路線（白）

経由違い（茶）

LED表示（オレンジ）

C-758系統：名古屋駅→柳橋→納屋橋→広小路伏見→広小路本町→広小路栄→栄大津→ナディアパーク→白川通大津→矢場町→フラリエ→矢場町→若宮→大須本町通→上前津→大須万松寺通→大須赤門通→白川通大津→ナディアパーク→栄大津→広小路栄→広小路本町→広小路伏見→納屋橋→柳橋→笹島町→名古屋駅
名古屋市営バス
Section: 乗降方式・料金

市営バスで使われている運賃箱は、
2009年まで小田原機器製RX-FA2形が使われていて、2010年からレシップ製LF-B形の運賃箱が使われてきた。2024年7月より導入された新紙幣への対応に伴い、これまでのレシップ製のものから小田原機器製RX-FCM形に順次更新されている。市営バスで小田原機器製の運賃箱が導入されるのは１５年ぶりである。なお、同市のガイドウェイバス、ゆとりーとラインでは、開業当初より小田原機器製の運賃箱が使われ続けられている。

深夜バスを定期券や一日乗車券で利用する場合、深夜バス料金の半額を払う必要がある。なお、敬老パス・福祉特別乗車券での乗車の場合は追加料金は不要となっている。。

市営バスのみ利用できるバス全線一日乗車券は大人620円・小児310円である。地下鉄も利用できるバス・地下鉄全線一日乗車券は大人870円・小児430円となる。
名古屋市営バス
Section: 事業所

熱田自動車運輸事務所（名古屋市熱田区伝馬二丁目）
1956年7月15日開所、1982年3月27日閉所。営業末期は港営業所の分所となっていた。

老松自動車運輸事務所（名古屋市中区千代田一丁目）
1952年6月1日開所、1981年3月25日閉所。

自動車工場（通称大高工場、名古屋市緑区森の里1丁目97）
1979年（昭和54年）7月1日開設、2013年4月1日閉鎖。それ以降、車検整備は中川営業所のみ営業所内で、他営業所は名鉄自動車整備や三重交通に委託している。
山崎弘士
Section: 来歴・人物

1969年6月24日に発売された「イニシャルのK」でレコードデビューし、その後も「一人ぼっちの野原」「レモン色の恋」などが発売された。また、2002年には、京都高島屋とのコラボレーション（グルメ祭）で、特徴的な髪型を焼印にあしらった「山ちゃんあんぱん」が発売された。2005年のグルメ祭で再登場。

局関係のイベントの司会を務める事も多く、老若男女問わず地元での知名度は高い。アナウンサーだけではなく、2001年にラジオ局長から常務取締役に就任したが、2007年に退任、顧問を務めた。

1982年から東京支社に3年間勤務し、「ふれあい情報にしひがし」などを担当した。
山崎弘士
Section: 過去の出演番組

サトウヒロヒサの「眠りにつく前に…」（2013年6月2日）「ズバリク」を振り返り、社会人の悩みに答え、AMラジオを語る。

ピアニストの詩

われらスイング仲間（20分番組）

高等学校ラジオ創作シリーズこちら青春放送局（第2回の1981年の頃、番組コーディネーターとして出演）

テレビ

山崎弘士のお昼は天国（ラジオ同時放送）

ぽじポジたまご　担

カモン!KBS  -KBS京都レコード室から「山崎弘士のGOGOリクエスト」をPR

かたつむり大作戦

スペシャルシネマ「豚と軍艦」（2011年6月23日 19:00-21:25）
基幹バス (名古屋市)
Section: 基幹2号系統（新出来町線）・名鉄バス本地ヶ原線

栄 - 引山間の停留所は両者共通であるが、栄のバス停のみ位置が異なる。市バスはオアシス21内のバスターミナルであるが、名鉄バスは大津通の路上にある（引山方面に向かう名鉄バスのバス停は市バスも停車する。但し、降車の扱いはしない）。引山 - 四軒家間では同一名の停留所でもバス停の位置が異なる。

市バスの名古屋駅方向行きは猪高車庫発のみで桜通大津から分岐するため栄を通らない。また同じく市バスの四軒家・引山方面からの便は栄行きしかないので、乗り換え無しで名古屋駅まで行きたい場合は名鉄バスに乗る必要がある。この場合、栄から先は名鉄バスの運賃210円が別途必要となり、その旨車内アナウンスで告知される。名鉄バスは栄から矢場町、白川公園、下広井（若宮大通）を経由して名古屋駅にある名鉄バスセンターへ至る。
基幹バス (名古屋市)
Section: 基幹1号系統（東郊線）

栄 - 鳴尾車庫

栄 - 星崎

栄 - 笠寺駅

鳴尾営業所

栄 - 総合体育館（2003年の再編で廃止。栄 - 笠寺駅に変更）

いすゞ・エルガまたは三菱ふそう・エアロスターが基幹1号専用車として使用される。なお、エアロスターは令和4年度の新車入札の結果、三菱ふそうが落札したため、同路線に専用車として14年振りに投入された。また、2023年4月からはMUFGの5社からの寄付による燃料電池バストヨタ・SORAの試行導入が開始された。

また、高速1号系統（2022年廃止）で運用されていたシートベルト付きノンステップバスも、送り込み（車庫への回送を兼ねての営業運転）で投入されている。この車は一般バス塗色なので、基幹バスとして運行する場合は前面に「基幹バス」というバスマスクによる大きな表示がされ、入口扉の横にも「基幹バス」というサボが取り付けられる。
基幹バス (名古屋市)
Section: 歴史

これを受けて、まず1982年3月に東郊線10.5 kmの運行を開始した。東郊線では平均停留所間隔は750 mで、道路の幅員も40 mと余裕があり、さらに鉄道との連絡箇所も多く需要が見込まれるという理由で選定された。ただし、道路中央には都市高速道路が通っているなどの理由から、中央走行式の採用は見送られた。

なお、この半年後にあたる同年9月には、一般バス路線の中で運行便数の充実や冷房化などの重点政策を図る路線を「幹線バス」と定義づけ、基幹路線のバックアップ機能を強化する方針となった。

システム導入後3年間の東郊線の状況は、表定速度が13 km/hから17 km/hに向上（平均所要時間では48分から37分に改善）、利用者は60 %（パーセント）増加した上、1986年の営業係数（100円の収入を得るための支出額）は77.2となった。
アーレイ・バーク (ミサイル駆逐艦)
Section: 命名時に存命の人名を付けた米軍艦船

カール・ヴィンソン(USS Carl Vinson, CVN-70)

アーレイ・バーク(USS Arleigh Burke, DDG-51)

ジミー・カーター(USS Jimmy Carter, SSN-23)

ロナルド・レーガン(USS Ronald Reagan, CVN-76)

ハイマン・G・リッコーヴァー(USS Hyman G. Rickover, SSN-709)

ボブ・ホープ(USNS Bob Hope, T-AKR-300)
アーレイ・バーク (ミサイル駆逐艦)
Section: 艦歴

2014年9月23日、ISILに対する軍事介入に参加。紅海からシリア国内の目標に対しトマホークを発射した。

2023年に5年間の延命が承認された。これにより、本艦は2031会計年度まで現役となる予定である。

2010年8月、ヴァージニア州のBAE Systems Electronics, Intelligence & Supportのドックに入り、近代化改修を受ける。システムの機能向上と、40年への延命が図られた。
中央市場前駅
Section: 利用状況

2022年度の1日平均乗車人員は3,270人である。開業時から2016年度まで2,000人を下回っていたが、イオンモール神戸南のオープンにより乗車人員が大幅に増加して2017年度に3,000人を上回った。

2000年度の計画時では、2005年度の予測乗車人員は10,505人とされていた。しかし、2017年現在でも乗車人員は計画時の3割程度に留まっている。

開業以降の1日平均乗降・乗車人員は下表のとおり。
性即理

そしてこのような存在論的な「理」は人間の倫理道徳にも貫かれている。「理」は「性」である。この場合「性」は孟子の性善説に基づき善とされる。人間の本来性（理）は善であるが、現実の存在（気）においては善を行ったり、悪を行ったりする。そこで儒者は「居敬」や静坐を行ったり、「格物」や読書によって、その本来性（理）に立ち戻り、「理」を体得しなければならない。朱子学では「聖人学んで至るべし」と学問の究極的な目標は「理」を体得し「聖人」となることとされた。

朱熹は存在論として理気二元論を主張する。「理」とは天地万物を主宰する法則性であり、「気」とは万物を構成する要素である。理とは形而上のもの、気は形而下のものであって、まったく別の二物であるが、たがいに単独で存在することができず、両者は「不離不雑」の関係であるとする。また、気が運動性をもち、理は理法であり 気の運動に乗って秩序を与えるとする。
駒ヶ林駅
Section: 利用状況

2000年度に計画された、2005年度時点の予測乗車人員は4,494人で、海岸線の駅では最も乗車人員が少なくなるとされていた。2022年現在でも乗車人員は計画時の約3割強にすぎない。

三宮駅からだと西神・山手線経由で6.8km 240円（2区）に対し、海岸線経由で7.3km 270円（3区）になる。

2022年度の1日平均乗車人員は1,464人である。海岸線の駅として、また神戸市営地下鉄の駅では最も乗車人員が少なく、日本の地下鉄の全路線全駅と比較しても福岡市営地下鉄の梅林駅に次いで少ない。近年は合同庁舎の開設等により、利用者は増加傾向にある。
駒ヶ林駅
Section: 駅周辺

駒林神社

平忠度 腕塚堂・胴塚

新長田合同庁舎（2019年7月開業）

ふたば学舎：2006年に閉校した旧・神戸市立二葉小学校の歴史的経緯から、1929年の開校当時の建物を再利用した地域活性化拠点。

アスタくにづか：震災復興再開発事業による再開発地区。
神戸アニメストリート
ロピア新長田店
ケーズデンキ新長田店（旧八千代ムセン新長田店）

六間道商店街：六間道五丁目商店街とその周辺には三国志にまつわるスポットが多い。
駒ヶ林駅
Section: 駅構造

1面2線の島式ホームを持つ地下駅である。

駅イメージテーマは「漁港・海への道…」である。これは駒ヶ林は古くからの港町で漁港としても栄えたまちであり、その海岸の砂浜で行われていた祭「左義長」は千年の歴史を持つといわれていることをかんがみてテーマを設定された。ホームは砂浜をイメージし、ホーム壁は白い壁に青いタイルで打ち寄せる波しぶきを表現。ホーム対向側の壁には曲線で波をイメージし、刻々と変化する潮の満ち引きを縦ボーダーの幅の変化で表現した。コンコースは漁港の賑やかさをイメージ。改札口付近は天井や床をブルーのアクセントで協調し、そこから長く続く連絡通路に向かって海が深くなっていくよう、床のタイルの青を次第に濃くなるよう配置した。

トイレは改札内にある。

改札口（2024年12月）

トイレ

ホーム（2024年12月）

1番出入口はアスタくにづかと直接接続する。マストに白い帆が掛かるイメージとした南側の2番出入口とコンコースの間は100mを超える長い連絡通路があり、ここでは海中を散策しているイメージとし、壁画は市民から公募した海の生き物の絵タイルを配置、天井はうねる波を表現。9時から21時までの間は人が通るとセンサーが反応し、海をイメージした効果音（メロディ）が流れている。効果音のイメージは季節ごとに「波音とともに海鳥が飛び交う」（春・秋）、「潮騒が貝殻の風鈴を奏でる」（夏）、「波音とともに汽笛が響く」（冬）とされ、異なるものが各2種類用意されている。
平㔟隆郎
Section: 人物・来歴

東京大学文学部卒業。同大学大学院人文科学研究科修士課程修了。文学博士。鳥取大学助手・専任講師・助教授、九州大学助教授、東京大学助教授（東京大学東洋文化研究所）を経て、同大学教授（大学院情報学環・東洋文化研究所）。2020年定年退任、名誉教授。

主として古代史の分野について研究を進め、独自の説を提出している。『史記』に於ける同一人物の複数化・年代的な誤りなどを指摘し、独自に再建した編年を提出している。また『春秋』『春秋左氏伝』などの経書や『史記』『漢書』『日本書紀』などの史書に暗号が隠されていると主張している。
平㔟隆郎
Section: 評価

水野卓
平㔟の指摘する「微言構造」の中に、原資料中に存在しないものがあると指摘。

浅野裕一
平㔟説が、郭店楚簡などの新出土資料に合わないと指摘。
誰にも理解できない「微言」は、王権正当化抗争の手段たり得ないと批判。

相原健右
平㔟の用いる資料のうちに、近世の偽書が含まれていると指摘。

井上了
平㔟の指摘する「微言構造」の多くが、互いに矛盾していると指摘。

小沢賢二
平㔟が復元した暦には計算ミスがあり、中国暦の法則にも合わないと指摘。
『竹書紀年』に対する平㔟説を、自説を盗用したものだと批判。
平㔟隆郎
Section: その学説の特徴

『史記』に含まれる年代矛盾は、記事全体の三分の一にも及んでおり、そのままで先秦史の研究をおこなうことはできない。

平㔟独自の解釈によって、これらの矛盾はすべて解決し、本来の編年を復元できたとする。

上記の編年復元作業によって、踰年称元の制度は戦国中期の斉にはじまることが判明したとする。

平㔟の学説には、大きく分けて2つの特徴がある。

『史記』は、立年称元（前君主が死去した年を新君主の元年とする制度）を踰年称元（前君主死去の翌年を新君主の元年とする制度）と誤解して編年し、そこから生じる「矛盾」を処理するため、元資料に恣意的な改竄を施している。
竹書紀年

唐代および北宋代に再び散佚し、清代になってようやく佚文が集成され始め、中華民国の時代になってから、司馬貞の『史記索隠』に引用された文献から『竹書紀年』を復元する試みも行われ、大きな成果を上げ、現在でも続いている。

作者、制作年共に不明だが、漢代には既に散逸しており、西晋の太康元年（280年）、汲郡（現在の河南省北部）にあった魏の安釐王の墓を盗掘した際、大量の文字を記した竹簡（汲冢書）が出土し、書籍として編纂された。『史記』に記載されていない話も見えており、同書の年表における誤りの修正が為されている。
隅田駅
Section: 歴史

旧駅舎（2006年7月、壁画作成前）

旧駅舎（2012年6月、壁画作成後）

旧駅舎（2012年6月、壁画作成後〈別角度から〉）

旧駅舎（2016年8月）

鉄道唱歌にも当駅が歌われているが、「五條すぐれば隅田より…」には「すみだ」と仮名が振ってあり、正しく読むと字足らずになるので大和田建樹自身が誤読したものと思われる。

2011年（平成23年）12月27日：橋本市立隅田中学校美術部員および卒業生による駅舎・ホーム待合室の壁画が完成。

2020年（令和2年）3月14日：ICカード「ICOCA」が利用可能となる。

2022年（令和4年）
9月：新駅舎が完成し、使用を開始する。
10月30日：旧駅舎解体のため、お別れ会（隅田駅感謝祭）を開催。
隅田駅
Section: 駅構造

2022年8月までに下りホーム待合室が撤去され、同年9月から新駅舎の使用が開始された。

老朽化に伴い、旧駅舎は2022年度末までには解体撤去される予定であるが、橋本市は駅の絵画保存を検討した。その後、イラスト2点が橋本市立隅田中学校に移設（寄贈）された。

付記事項

旧駅舎と下りホーム待合室には落書き防止のため橋本駅長の依頼を受け、2011年4月29日から沿線の隅田中学校美術部員によりイメージキャラクターや地元の風景などの絵が描かれ、同年12月27日に完成式典が開催された。
隅田駅
Section: 駅周辺

商店そのものは駅前に若干あるが、大きな商店は北に離れて並行する国道24号沿いに並んでいる。当駅と国道24号を結ぶ道路として和歌山県道108号線が設けられている。

隅田八幡神社

彩の台（南海橋本林間田園都市）

オー・ストリート橋本彩の台

真土トンネル跡 - JR和歌山線の旧線。現在の線路は峠を迂回している。

京奈和自動車道（橋本道路）橋本東IC

国道24号

和歌山県道104号山内恋野線
恋野橋 - 紀の川に架かる橋の1つ。
若宮大路
Section: 概要

現在は神奈川県道21号横浜鎌倉線の一部で、鶴岡八幡宮前から相模湾の由比ヶ浜へと大路は一直線に延び、参道の延長は約1.8キロメートル（km）に及ぶ。途中3つの鳥居があり、由比ヶ浜側から「一の鳥居」「二の鳥居」「三の鳥居」という。

鶴岡八幡宮は年始に200万人もの初詣客でにぎわうのをはじめ、毎年9月16日の流鏑馬（やぶさめ）神事や観光行事が多く、若宮大路は行き交う多数の観光客が訪れる道である。桜の名所としても有名で、沿道には土産物店などが目立つ。
若宮大路
Section: 歴史

治承4年（1180年）に伊豆で挙兵した源頼朝は、同年10月に父・源義朝が本拠としていた鎌倉に入り、三方を山に囲まれて南だけ海に面した防衛上有利なこの地に幕府を開き、都市造営を行った。若宮大路は、寿永元年（1182年）に頼朝が京都（平安京）の朱雀大路を参考にして、鎌倉の都市計画の第一歩として、また、妻・北条政子の安産祈願のため造られたものである。もともと由比ヶ浜の近くにあった鶴岡八幡宮を現在地の北山のふもとに移し、由比ヶ浜と鶴岡八幡宮とを結ぶ直線道路を造成して若宮大路と名付け、これを基軸に鎌倉の都市造営を行った。頼朝自ら指揮するほど造営に熱を入れており、北条義時らの諸将にも土石を運ばせたと伝えられる。

元来の若宮大路の幅は、数次の発掘調査の結果、鶴岡八幡宮の社頭から二の鳥居までの約500メートル（m）区間で33 m（11丈）であることがわかっている。

若宮大路最大の特徴である段葛は、当初は鶴岡八幡宮の社頭から一の鳥居までの1300 mに渡ってつくられたが、その後の地震や津波での破壊で明治の初めには二の鳥居から南がなくなり、さらに若宮大路を横断するJR横須賀線の開通で一部撤去されたことにより、現在は480 mを残すのみとなっている。大路の中央に段葛が据えられた特殊な形状の道は、現在では鎌倉にしか残っておらず、歴史的な意義はもとより土木史上の遺跡史料として貴重なものとなっている。
若宮大路
Section: 地理

神奈川県鎌倉市内の県道21号横浜鎌倉線の道で、市の中心市街地を南北に通貫し、二の鳥居前は鎌倉駅にほど近いところに位置する。沿線近郊は豊かな自然と史跡が数多くあり、鎌倉は鶴岡八幡宮や鎌倉の大仏など、神社、仏閣、自然、庭園の散策に訪れる人であふれる観光のスポットである。

国道134号（由比ガ浜4丁目 滑川交差点）

神奈川県道311号鎌倉葉山線（由比ガ浜2丁目/御成町4丁目 下馬交差点）

神奈川県道303号鎌倉停車場線（小町1丁目 鎌倉駅入口交差点）

神奈川県道204号金沢鎌倉線（金沢街道）（雪ノ下1丁目 八幡宮前交差点）
44MAGNUM
Section: 来歴

当時としては珍しく、メンバー全員が髪を金髪に染め、ケバケバしい化粧やカラーコンタクトをした派手目なルックスは後のヴィジュアル系バンドやパンクバンドにも多大な影響を与えることになる。

ただし、この「メンバー全員が金髪」はメジャーデビューにあたって、売出側の「ギョーカイの大人たち」によって「させられた」もの。当時、日本にモトリー・クルーが紹介されていた時期でも有り、売出側は「和製モトリー・クルー」を画策した。

1977年、 PAUL（梅原達也 / ボーカル）によって結成される。1979年、ギターのJIMMY（広瀬さとし / ギター）が加入。今のバンドの原型ができあがる。その後、メンバーチェンジを繰り返しながら1983年にMOON RECORDSからアルバム『DANGER』をリリースしメジャーデビュー。なお、初期メンバーの伊賀照幸は、高崎晃の中学の同級生であり、樋口宗孝が加入するまで、レイジーのドラマー兼ヴォーカリストを務めていた。
荘子 (書物)
Section: 主な完訳書

第四冊 雑篇 - 1983年、ISBN 4-0033-2064-6

中央公論新社〈中公クラシックス I・II〉、森三樹三郎訳、池田知久 新版解説。旧版は中公文庫（全3巻）

第一冊 内篇・外篇 - 2001年、ISBN 4-1216-0016-9

岩波書店〈岩波文庫〉全4巻、金谷治訳。ワイド版も刊

第一冊 内篇 - 1971年、ISBN 4-0033-2061-1

第二冊 外篇 - 1975年、ISBN 4-0033-2062-X

第三冊 外篇・雑篇 - 1982年、ISBN 4-0033-2063-8
荘子 (書物)
Section: 内容

雑篇になると、たとえば「譲王篇」「盗跖篇」「説剣篇」「漁父篇」のように、あきらかに荘子本来の思想ではないものも混じっている。

固有名詞をまったく使わない『老子』と違って『荘子』の中には実在の人物のエピソードが数多く含まれている。もっともそれらのほとんどは寓言であり、歴史的資料になるものではないが、当時の風俗を知る上で貴重な資料となっている。登場回数が多いのは孔子とその弟子たちで『荘子』では、孔子は道化役にも、尊敬すべき人ともされている。

雑篇
庚桑楚篇
徐无鬼篇
則陽篇
外物篇
寓言篇
譲王篇
盗跖篇
説剣篇
漁父篇
列禦寇篇
天下篇

『荘子』は無為自然を説く。ただしその内容は、各篇によってさまざまである。

森三樹三郎によれば、内篇では素朴な無為自然を説くのに対し、外篇、雑篇では「有為自然」すなわち人為や社会をも取り込んだ自然を説いているという。
荘子 (書物)
Section: 背景

金谷治の説では、これらの篇が『荘子』として体系化されたのは『淮南子』を編集した淮南王劉安のもとと推測される。老子と荘子をまとめて「老荘」と称すのも『淮南子』からである。

晋代、郭象は漢の時代の荘子テキストを分析して、荘周の思想と異なるものが混じっていたために10分の3を削除して、内篇七篇、外篇十五篇、雑篇十一篇にまとめ、現在の三十三篇に整備した。それが現行の定本となっている。現在の字数は約6万5千字である。郭象はまた『荘子注』という注釈書も残した。

唐の時代、道教を信仰した玄宗皇帝によって荘子に「南華真人(南華眞人)」の号が贈られ、書物『荘子』も『南華真経(南華眞經)』と呼ばれるようになった。

「老荘」といわれるように、老子と荘子の間には思想的なつながりがあると思われがちだが「内篇」についてはない。のちに前述の淮南王劉安のところで『老子』と『荘子』が結びつけられ、外篇、雑篇の中にはその路線で書かれたものもある。
藪助治
Section: 宇宙戦艦ヤマト

デザインは松本零士のラフ稿をもとに、作画監督の小泉謙三が設定を起こしている。松本のラフ稿では顔だけが描かれており、両目を露出してほうれい線もあるが、小泉の決定稿では右目が前髪で隠れており、ほうれい線もなくなっている。ラフ稿でも決定稿でも身長は150センチメートルと、変化はない。スタッフのお遊びでスタッフ仲間だった安彦良和をモデルにデザインしたと言われる。

企画段階では、反乱の首謀者は真田佐助（真田志郎の初期設定）の予定だったが、脚本家が反乱予定人物を徳川と誤認し、その伏線に彼を焚きつける人物として藪を置いた。結果的には間違いに気付き、徳川は反乱の首謀者としては性格上無理があるということで、先の伏線を「叛意の前兆」と読み替えて活かし、藪が反乱の首謀者という設定になった。詳細は宇宙戦艦ヤマト#未使用設定を参照。
藪助治
Section: リメイクアニメ

階級は一曹（一等宙曹）。徳川彦左衛門の愛弟子であり、メ号作戦（冥王星沖海戦）では徳川とともに戦艦キリシマに乗艦していた。ヤマト計画発動後はヤマトの機関科へ配属され、徳川や山崎奨の下で機関士を務める。

『宇宙戦艦ヤマト2205 新たなる旅立ち』では徳川家と家族ぐるみで交流していたことが語られ、太助は彼を「不器用だけど優しい人」と言い、「薮兄さん」と呼んで慕っていた。

『宇宙戦艦ヤマト』のリメイク作品『宇宙戦艦ヤマト2199』から連なる本シリーズでは、出身は三重県、年齢は33歳と設定された。また、上述の通り苗字の漢字が「薮」に変更され、下の名前の読みも「すけじ」に変更された。肥満体型になり、顔つきは若干弱々しくなっているほか、頭頂にはアホ毛が生えている。2165年2月22日生。リデザイン担当は結城信輝。
放伐
Section: 概要

湯王と武王の故事に由来するので湯武放伐（とうぶほうばつ）ともいう。その名の通り、その後の中国史においては、放伐の事例はあまり見られない。実質上は明らかな放伐であっても禅譲の形式を踏んだり、漢民族以外の異民族の侵入によって王朝の交替がなされた。

夏王朝の末期に、殷の湯王が夏の暴君桀王を放伐したのが最初であるとされる。ただし夏王朝の実在性については、未だ議論の最中であり、確定はしていない。歴史上明らかな放伐の最初は、殷王朝の末期に、周の武王が殷の暴君紂王を討った事例である。
サラワク州
Section: 州政府の地域行政区分

ミリ省（Bahagian Miri） - 旧・第4省
マルディ郡 (Daerah Marudi)
ミリ郡 (Daerah Miri) - ミリ
ブルル支郡（Daerah Kecil Beluru）
ロン・ラマ支郡（Daerah Kecil Long Lama）
ニア-スアイ支郡（Daerah Kecil Niah-Suai）
シブティ支郡（Daerah Kecil Sibuti）

リンバン省（Bahagian Limbang） - 旧・第5省
ラワス郡（Daerah Lawas）
スンダル支郡（Daerah Kecil Sundar）
トルサン支郡（Daerah Kecil Trusan）
リンバン郡（Daerah Limbang	）
ナンガ・メダミッ支郡（Daerah Kecil Nanga Medamit）
郭店一号楚墓

郭店一号楚墓（かくてんいちごうそぼ）は、中国湖北省荊門市沙洋県紀山鎮郭店村に位置する陵墓。

1993年に発掘調査が行われ、大量の竹簡が発見された（郭店楚簡）。その中には、儒家にかかわる未発見の文献や『老子』などが含まれており、中国思想の常識を覆すものであった。

度々盗掘に遭った為に祭礼用の青銅器や銅陶器が残っておらず、それ等を用いた化学分析による年代測定は行われて居ないが、出土した器物の特徴などの観点から秦文化の影響が見られず、紀元前300年頃の楚の貴族の墓である。出土した漆塗り食器には「東宮之師」と刻字されている。
ノア (聖書)

キリスト教の正教会では「ノイ」と呼ばれ、聖人とされている。

イスラム教においては「ヌーフ」と称され、アブラハム（イブラーヒーム）、モーセ（ムーサー）、イエス（イーサー）、ムハンマドと共に五大預言者のうちの一人とされる。聖典「クルアーン（コーラン）」にも「ヌーフ章」という名称で、独自の記述がある。

ノア（ヘブライ語: נוֹחַ Nóaḥ, נֹחַ Nōªḥ、ギリシア語: Νώε, ラテン語: Noe, アラビア語: نوح Nūḥ）は、旧約聖書・『創世記』5章〜10章に登場するノアの方舟（箱船）で有名な人物。創世記の記述に従えば、すべての人類の祖先ということになる。
ノア (聖書)
Section: 旧約聖書偽典にみるノアの物語

また同じく偽典『エチオピア語エノク書』には「彼の身体は雪のように白く、またばらの花のように赤く、頭髪、（ことに）頭のてっぺんの髪は羊毛のように白く、眼は美しく（エチオピア語エノク書106:2）」（日本聖書学研究所編　『聖書外典偽典』第4巻 旧約聖書偽典II、教文館、1975年、288頁。）との記述がある。

nephylymネフィリム（単数形“ネフィル”）（天から地に降りてきた者のこと。偽典では天使と人間の娘の子）

さらに旧約聖書の偽典の『ヨベル書』には次のような記述がある。
第15ヨベルの第3年周にレメクは天使バラクエルとメトシェラの姉妹の間にできた娘ビテノシと結婚しノアが生まれた。第25ヨベルの第5年周の第1年にノアは天使レケエルとレメクの姉妹の間にできた娘エムザラと結婚した。
ノア (聖書)
Section: 旧約聖書中『創世記』にみるノアの物語

大洪水は40日40夜続き、地上に生きていたもの全てを滅ぼしつくした。水は150日の間増え続け、その後箱舟はアララト山の上にとまった。

40日後にノアは烏を放ったが、とまるところがなく帰ってきた。さらに鳩を放したが、同じように戻ってきた。7日後、もう一度鳩を放すと、鳩はオリーブの葉をくわえて船に戻ってきた。さらに7日たって鳩を放すと、鳩はもう戻ってこなかった。

箱舟はいとすぎの木でつくられ、3階建てで内部に小部屋が多く設けられていた。

ノア（当時600歳）は箱舟を完成させると、「子らと、妻と、子らの妻たち」、および「すべての生き物…それぞれ二つずつ」と神から命じられた通りに、自分の妻と、三人の息子と、三人の息子それぞれの妻たち（ノアを含め計8人）と、すべての動物のつがい（清い動物「家畜」は7つがいずつ）を箱舟に乗せた。
ユダ・マカバイ
Section: エルサレム奪回とハヌカー制定

リュシアスは自ら6万5千人の兵を率いて出撃したが、ベテズルで大敗を喫し、ユダと一時的に休戦した。シリア側は宗教的な自由の回復を認めた。ユダはついにエルサレムを奪還し、異邦人に汚されたエルサレム神殿の聖所を清め、再びヤハウェに献納して中断していた神殿でのユダヤ教の礼拝を復活させた。ハヌカーはこれを記念するために制定された（紀元前165年キスレーウ25日）。またヘンデルのオラトリオ『マカベウスのユダ』はこの故事に取材したものである。

ユダ・マカバイは父が死ぬ（紀元前166年）と、反乱軍のリーダーとなって弟ヨナタンやシモンと共にシリア軍と戦い、ゲリラ戦で天才的な指導力を発揮した。まず、サマリア・ユダヤの司令官アポロニオス、セロンを討ち取った。アポロニオスから奪った剣を生涯、戦場に携えた。アンティオコス4世エピファネスがリュシアスにユダヤ制圧を命じると、ドルメネスの子プトレマイオス、ニカノル、ゴルギアス率いる4万7千人のシリア軍が侵攻してきた。ユダはミツパで神に祈りを捧げ、エマオでシリアの大軍と激突した。ユダは出エジプトの時の紅海の奇跡を引き合いに出して兵士を鼓舞し、シリア軍を撃破して戦利品を獲得した。
ユダ・マカバイ
Section: 遠征とシリアとの再戦

紀元前164年、エピファネスがイラン遠征中に失意のうちに病死すると、リュシアスは王の子アンティオコス5世エウパトルを擁立した。翌年、リュシアスは大祭司メネラオスの要請に応えて再度ユダヤに侵入し、象部隊を主力として対戦した（ベト・ザカリアの戦い）。ユダの兄弟エレアザル・アウアランは王の鎧で武装していた巨大な象を見つけると、王が乗っていると思い込み、象を殺したものの、下敷きとなって死亡した。エウパトルは乗っていなかったため、エレアザルの犠牲は無駄となってしまった。ユダは敗北して撤退を余儀なくされた。エルサレムは包囲されるが、シリア側で将軍フィリッポスによるクーデターが起こったためにリュシアスはユダと和平を結び、撤退した。

その後もユダ・マカバイはシリア軍や周辺民族との戦いにあけくれる。イドマヤ人、次いでアンモンのティモテオス（Timotheus）らと交戦した後、ガリラヤとギレアデのユダヤ人が孤立して救援を求めてくると、ユダとヨナタンはギレアデ、シモンはガリラヤへ向かった。ユダはボソラ、カスフォ、マケド、ボソルなどを攻略し、ティモテオスも撃破して味方を救出し、意気揚々と帰還した。この時、エルサレムに残っていたザカリアの子ヨセフ、アザリアは自分たちも戦功を立てようと相談し、ヤムニアへ出撃したがゴルギアスに大敗した。ユダはヘブロン、アシュドドも攻略して焼き払った。
ラケル
Section: 伝説

レアには子供が生まれたのに、自分に子供ができないことをあせったラケルは、自分の女奴隷ビルハにヤコブの子を産ませて自分の子とした。それがダンとナフタリである。ラケル自身にも待望の子供がうまれ、その子をヨセフと名づけた。

その後、エサウと和解したヤコブは、神の言葉によってベテルからエフラタ（現ベツレヘム）へ向かう。その途上、ラケルは産気づき男子を産むが、難産で命を落とした。その子をラケルはベン・オニ（私の苦しみの子）と名づけたが、ヤコブはベニヤミンと呼んだ。ラケルはエフラタに向かう道の傍らに葬られた。
ラケル

ラケル（Rachel）は、旧約聖書の『創世記』に登場する女性。ヤコブの妻。父はラバン、姉はレア。

名前の意味は、「雌の羊」また、岩波訳聖書『創世記』(翻訳は月本昭男)では、「母羊」。

彼女の名前は、ベニヤミン族、ユダ族へのある種の権威を表すものとして、『ルツ記』4:11で登場する。

『旧約新約聖書大事典』によれば、いわゆる「ラケルの墓」(英語版記事)は十字軍遠征以降に建てられたものである。

『エレミヤ書』31:15でラケルがエフライム、マナセの民を嘆く一節は、『マタイによる福音書』2:18で、「ヘロデ大王による幼児虐殺」の預言と解釈される。
ヨシュア
Section: 生涯

モーセは120歳になると、自分の後継者としてヨシュアをたてて亡くなった（「申命記」）。

ヨシュアは指導者として約束の地に入るべくヨルダン川を渡ってエリコを攻める。エリコの城壁は祭司たちが吹く角笛と民の叫びの前に崩壊した。ヨシュアは遊女ラハブらを除くエリコの人民を老若男女問わず家畜も含めて全てを皆殺しにした。

偵察員よりアイの人々は少ないと聞いていたヨシュアはおよそ3000人を向かわせるが予想に反して敗北を喫し、36人が敵に殺された。神ヤハウェに伺った所、滅ぼされるべきものが残っている事が分かり、くじの結果、アカンが該当する。事情を聞いたところエリコを攻略した際に滅びに捧げられるべきものをアカンが盗んでいたと判明し、アカンを石打ちに処した。
ヨブ
Section: 聖書での記述

遠方からヨブの3人の友が駆けつけるが、ヨブの変わり果てた姿に悲嘆し、7日の間、一言も慰めの言葉をかける事もできなかった (2章)。ついに3人の友はヨブに語りかけるが、「神は罪を犯した者に対して正しく罰を与える。いまヨブが災いを被っているのは、実は何らかの罪を犯したゆえではないか。罪を認めて信仰に立ち戻ってはどうか」というその言葉は、病苦で弱っているうえに罪を犯した覚えがないヨブにとって暴言であり不当であった (12:4、16:2、19:2、26:2)。ヨブは仲間から非難されるがあまり、忠誠を堅く守り続けるものの、反論が自己弁護に過ぎてしまった (32:2)。それゆえ、エリフに神より自分を義なる者とする事を咎められ、神自身も現れて、神の見地がいかに人間より高いかを知らしめた (32-41章)。

以下、注記しない限り『ヨブ記』の参照聖句である。

ウツに住んでいたヨブには、妻と息子7人と娘3人、使用人、財産があった (1:1-3)。彼は、町の門に座す者で、老人や君たちから尊敬されていた (29:5-11)。彼は神の目から見ても義人であった (1:8)。しかし、神の賞賛を聞いた御使いたちのうち、サタンはヨブの忠誠に対して、利益を期待しての信仰だろうと疑いを投げかける。サタンは神の許しをえてヨブを試すことにし、彼のすべての財産と家族を失わせる (1:7-22)。それでもヨブは「わたしは裸で母の胎を出た。裸でそこに帰ろう。主は与え、主は奪う。主の御名はほめたたえられよ」 (1:21)。といって揺るぎない信仰を示す。サタンは今度は、ヨブにひどい皮膚病をかける。妻には神を呪って死んだ方がましだとさえ言われるが、ヨブは忠誠を保ち続けた。
孔融
Section: 生涯

孔融と親しくしていた脂習がその処刑を聞き、駆けつけて屍を撫で「文挙殿は私を見捨てて先に死んでしまった。私も生きていて何としよう」と言った。これを聞いた曹操は激怒して脂習を捕えたが、後に赦令によって釈放した。

その後、曹丕（文帝）は深く孔融の詩文を好み、いつも嘆息して「揚雄・班固にも劣らぬ」と言った。天下に寡って、孔融の文章を届け出るものがあれば、その都度黄金や絹を褒美にやった。孔融は詩・頌・碑文・議論文・六言詩・対策文（天子の試問に答える文）・上奏・檄文・教令（下々に出す布告）など、全て二十五篇を著した。
むさしの号
Section: 車両

上記車両が老朽化したことから、1998年から1999年にかけて代替として、松本運転所（→松本電車区→現・松本車両センター）と長野総合車両所（現・長野総合車両センター）から169系3両編成5本、上沼垂運転区（現・新潟車両センター）から165系3両編成1本が三鷹電車区（現・三鷹車両センター）に転入した。転入に際しては、専用塗色へ変更。

「新幹線リレー」・「むさしの」・「ホリデー快速日光」には、リクライニングシート交換編成と通常のボックス式クロスシート編成を組み合わせて運用することを基本とした。客室アコモデーションは向上したものの平日朝夕など通勤客が多く利用する列車では2扉車ゆえに乗降に時間がかかり、立客のデッキ集中などの問題も目立った。
むさしの号
Section: 概要

大宮支線にはJR東日本の営業キロが設定されているが、この区間で有効な乗車券は販売されておらず、南浦和駅・武蔵浦和駅経由の乗車券で利用することになる。ただし、大都市近郊区間（東京近郊区間）の適用を受ける場合は距離の短い埼京線北与野駅・武蔵浦和駅経由の乗車券で利用することになる。

乗り換えが必要な中央本線沿線・武蔵野線沿線から大宮駅までを、通常は主に貨物列車しか走行しない武蔵野線国立支線（新小平駅 - 国立駅間）・大宮支線（与野駅 - 西浦和駅間）の経由により直通する列車である。
むさしの号
Section: 沿線概況

ただし、中央線内は臨時列車時代から、中央線快速停車駅である国立駅と中央特快の停車駅である日野駅・豊田駅を通過しており、中央特快よりも停車駅が少ない（快速）普通列車という「ねじれ現象」が発生していた。このため、立川駅下りホームでは「今度の列車（むさしの号）は日野・豊田には停車いたしません」という案内が頻繁に行われていた一方、途中駅を通過する速達性から、八王子-立川間だけを利用する乗客も多かった。2014年3月のダイヤ改正で、全列車が豊田、日野および国立に停車となった。

JR東日本のグループ経営ビジョン「挑む」で、武蔵野線が強化されるべき環状路線群「東京メガループ」に指定されたことも一因となり、2010年12月4日のダイヤ改正により利便性・速達性の向上を狙うための増発が行われるとともに定期列車化された。ならびに武蔵野線内は短距離利用客にも配慮した各駅停車になり、快速列車から普通列車となった。
広島電鉄650形電車
Section: ギャラリー

現役の651号車。原爆投下直後の写真と比較すると、前面の電動行先表示機や屋根上の冷房装置を除き、被爆当時の姿を留めている。

千田車庫で並ぶ651号と653号

652号車。被爆当時の651号と比べて、基本的な仕様に大きな変化はない。

652号車の製造銘板。

保管中の653号2008年6月1日撮影江波車庫

保存された当初の654号2006年7月21日撮影広島市交通科学館

保存された654号。マスコン 2006年7月21日撮影 広島市交通科学館
広島電鉄650形電車
Section: 平和学習と被爆電車

RCCは広島電鉄との共同展開で被爆者の方々の証言、広島のそれぞれの街での復興エピソードなど、車内に特別に設置した大型モニター・スピーカーから、その街に応じた映像・音声を届けながら広島の街を走る。期間は、2015年6月～8月末の土曜日・日曜日・祝日。運行ルートは、広島駅～八丁堀～原爆ドーム前～土橋～広電西広島（折り返し）～広島駅着。通常電車と異なり、電車への乗降は発着の広島駅のみとする特別運行であった。

書籍になっている原作では別の電車が描かれていたが、2007年公開の映画「夕凪の街 桜の国」にも当形式が登場している。

2015年1月5日、中国放送（RCC）はローカルワイド番組「イマなまっ!」の中で、被爆70年の節目として653号を特別電車として復活運行させると発表した。その後現役復帰に向けた整備が行われて昭和20年当時の塗装に復元され、同年6月7日に行われた第20回路面電車まつりで車内が一般公開された後、臨時電車として市内を運行した。
広島電鉄650形電車
Section: 車歴

1945年8月6日の原子爆弾の投下で全車が被爆した（詳細は後述）。このうち、651-654の4輌は翌年3月までに原形に近いかたちで復旧したが、655は被害程度が大きかったため、同時期に車体新製された700形（初代）に似た張り上げ屋根・埋め込み前照灯となって1948年11月に営業運転に復帰した（「ギャラリー」項の写真も参照）。1953年に低床化されている。

655は1967年1月25日、新広島バイパスで大型トラックに激突され大破、同年3月31日に廃車された。

残る4輌は1975年にワンマン化改造され、同時に最後部扉の閉鎖と座席の延長が行われた。1982年には方向幕の電動大型化、1986年7月には冷房化がなされた。こうした入念な更新改造により、同時期に登場した600形 (初代)、後に登場した700形（初代）や800形（初代）より長く運用されることになった。
チャールズ3世 (イギリス王)
Section: 御用達ブランド

ジョン・ロブ（革靴）

トリッカーズ（革靴・スリッパ）

ハルシオン・デイズ（小物）

ペンハリガン（香水）

フローリス（香水、石鹸類）

アーサー・プライス (カトラリー、銀製品)

リッツ・ロンドン（ケータリングおよびバンケット）

ギーブス&ホークス (衣料品)

ヘンリープール (衣料品)

バーバリー（コート）

ターンブル&アッサー（シャツ）

エッティンガー（革製品）

スマイソン (文房具及びオフィス設備)

クロケット＆ジョーンズ（革靴）
チャールズ3世 (イギリス王)
Section: 称号・呼称

皇太子時代、将来の王名としては「『ジョージ7世（George VII）』を希望している」との説があった。2005年には「『ジョージ7世』名の採用を内々で検討している」と報道されたが、王宮はこの報道を否定し、当時は「王名についての検討は行ってない」としていた。チャールズ1世と2世が既に存在するため、チャールズを名乗った場合には3世となるが、18世紀にジャコバイトに支持されて王統奪還を目指した若僭王も「チャールズ3世」を自称（僭称）した歴史がある。最終的に即位の際、「チャールズ3世（Charles III）」と名乗ることがバッキンガム宮殿から発表された。

2022年9月8日 - 現在（7000300000000000000♠3年55日）
国王陛下 (His Majesty The King)
神の恩寵によるグレートブリテンおよび北部アイルランド連合王国およびその他のレルムと領土の国王、コモンウェルス首長、信仰の擁護者（By the Grace of God, of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland and of His other Realms and Territories King, Head of the Commonwealth, Defender of the Faith）
チャールズ3世 (イギリス王)
Section: 人物

1992年に創設したイギリスの有機食品ブランド「ダッチー・オリジナルズ」 のオーナーである。動物愛護の観点から2008年3月に自邸でのフォアグラの使用を禁止した。

ファーストフードに非常に批判的であり、2006年2月27日には訪問先のアラブ首長国連邦で「糖尿病対策としてマクドナルドを禁止すべきだ」と発言し、物議を醸した。これに対しては、多くの国民から「一度もビッグマックを口にしたことがないと思われる皇太子が、このようなコメントを発表するのは間違っており愚かなことだ」と批判された。

歴史的建造物の保存や都市景観の問題に関心が深く、『英国の未来像　建築に関する考察』 を著して、ロンドンのシティ・ホールやロイズ保険ビル、HSBCタワーなどの近代的な建築物のデザインを批判し、歴史的建造物の保存への関心を高めるよう提唱した。また、同名のドキュメンタリー番組に自ら出演し、日本ではNHKが1989年4月18日に『チャールズ皇太子・現代建築への提言』の題名で放送した。
広島電鉄800形電車 (初代)
Section: 概要

機構的にも全車共通で、直接制御・吊り掛け式が採用され、電動機はMB-245-L形（38kW×2）が、台車はブリル77E形が採用された。

前後扉でワンマン対応することが困難で、ほとんどの車両はワンマン化改造は行われずに、1972年3月には805-810号の5両が、1976年1月には801・802・804・805号の4両が廃車になった。

しかし、1975年の千田車庫の火災で車両不足になったため、その不足を補うために803号のみは前中扉、以前の後扉部は締切窓になり、ワンマンカーに改造され801に改番された。

正面には黄色菱形の警戒塗装がされ、また塗り分け色のテストにも使われたが、不具合が多く長期休車になり、1983年9月に廃車された。
周礼
Section: 内容

天官・小宰によると各官は以下のような職能を持っている：

天官

治（国政）を所管

長官は冢宰（ちょうさい）

地官

教（教育）を所管

長官は司徒

春官

礼（礼法・祭典）を所管

長官は宗伯

地官の司禄、夏官の軍司馬・輿司馬・行司馬・掌疆・司甲、秋官の掌察・掌貨賄・都則・都士・家士、考工記の段氏・韋氏・裘氏・筐人・楖人・雕人の合計17官は題のみで中身がない。また夏官の小司馬は断章しか残っていない。
周礼
Section: 歴史

後漢にはいると杜子春が『周礼』を伝えたといい、賈徽や鄭興も『周礼』に通じていた。賈徽の子の賈逵、鄭興の子の鄭衆、馬融らが注釈を書いた。『周礼』は古文学派にとって重要な経典であり、賈逵の門人だった許慎も『周礼』を修めている。鄭玄は杜子春・鄭興・鄭衆らの説を総合し、さらに『周礼』の説を基本に『儀礼』『礼記』にも注釈を施した。魏の王粛や東晋の干宝にも注があったというが、現在は鄭玄の注以外は滅びている。

『周礼』の書名は本来『周官』であり、六経のひとつである「礼」とは関係なかったと考えられる。前漢の武帝のときに河間献王が入手した。

新の王莽のとき始めて経典に加えられ、劉歆が『周礼』に書名を改めたという。しかし、冬官篇が欠けていたので、そのかわりに『考工記』を収録した。あるいは河間献王のときにすでに『考工記』で補ってあったともいう。
周礼

『周礼』（しゅらい）は、儒教経典（十三経）の一つで、『礼記』『儀礼』とともに「三礼」を構成する書物である。

『周礼』は偽書の疑いがあり、紀元前11世紀に周公旦が作ったとも、前漢代に劉歆が作ったともされる。また現代の研究の進展により戦国時代末期に成立したとの見方が示されている。

内容としては、周王朝の「礼」、すなわち文物・習俗・政治制度、特に官位制度について記されており、戦国時代以降の儒者にとって理想的な制度とみなされた。ただし、考古学調査によって得られた金文資料や他の先秦文献に記された制度とは、食い違いを見せている。
周易
Section: 近年の出土資料について

近年、複数の出土資料が次々に発見され、儒教経典化する以前の易について研究が進んだ。以下に易と関連するものを挙げる。詳細はそれぞれの記事を参考のこと。

1973年 - 馬王堆帛書『六十四卦』

時代：前漢文帝期ごろ
概要：通行本とは異なる順番の『六十四卦』、十翼とは異なる『伝』。

1977年 - 阜陽漢簡『周易』

時代：前漢文帝期ごろ
概要：通行本には存在しない「卜辞」が付いている。卦序は不明らしい。状態がよくないらしい。

1993年 - 王家台秦簡『帰蔵』

時代：戦国末期ごろ？
概要：三易のひとつ『帰蔵』である可能性がある
周易
Section: 概要

「化粧をほどこされ」たと述べたのは、漢の時代に繋辞伝をはじめとする注釈が書かれたことを指していて、これでこの書物もずいぶんらしくなったのですが、それでも卜筮の書というその性格が否定されたわけではありませんでした。

中国哲学研究者の三浦國雄は著書において、易経について、

もともとこれは、おみくじのような断片的な占いのことばだったはずですが、一冊のテキストに編集されていく過程でずいぶん化粧をほどこされ、いつの間にか『易経』などと呼ばれて神聖な儒教の経典の仲間入りどころか、そのトップに祀り上げられたのです。
周易
Section: 十翼について

池田知久などは、「孔子が『易』を讀んだと傳えられていることも、史󠄁實としては極めて疑わしい」と述べている。

ほか、様々な説がある。

なお、本田済は、「（清代の考証学について）それは一見、近代的な科学精神に貫かれた学問のようではあるが、なお経書の宗教的権威は無視していないのである」「しかしその科学的批判のメスの及ぶ範囲に限界がある。経典自体の神聖性にまでは及ぼさないのである」と批判している。

丸山松幸は「伝統的には孔子の作と伝えられてきたが、これは、後世の学者が十翼に権威を持たせるための仮託にすぎない」と述べており、彼の訳本は卦辞・爻辞・繋辞伝のみとなっている。

本田済は、「孔子が十翼を作ったということだけではない、孔子が易を読んだことすらが疑わしい」と述べている。
十三経
Section: 十三経注疏

2000年、北京大学出版社が十三経注疏整理委員会（李学勤主編）の『標点本十三経注疏』を出版した。李学勤本は阮元の原刻「嘉慶二十年開雕本」を複印した道光本を更に複印した石印を更に影印した世界書局影印本を底本と、清の孫星衍の校勘記で校勘したもので、「簡体版」と「繁体版」がある。

ほぼ同時期に、台湾の新文豊出版公司より「中華叢書」（国立編訳館主編）として『十三経注疏分段標点本』が公刊されている。これは阮元の原刻「嘉慶二十年開雕本」が底本である。

北京大学出版社版も新文豊出版公司も、乾隆四年刊の殿版は参照していない。また、標点句読が中華書局版に劣る部分もある。