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エルサレム王国
Section: 歴史

キプロスでは、キプロス王アンリ1世が1232年に成人し親政を開始できる年齢になった。そして同時に、ジャンとフィランギェリの2人は主導権を握るためにキプロスへ帰還し、同年6月15日、皇帝軍とキプロス軍はアジルディで全面衝突した。この戦いにおいて、キプロス軍は皇帝軍を撃破し、アンリ1世は名実共にキプロス王となった。しかしイブラン家はその後もキプロス王の統治の支援を継続することとなった。その後、聖地本土ではフィランギェリがアンティオキア公ボエモン4世、チュートン騎士団、ホスピタル騎士団、ピサ商人の支援を獲得し、対するジャンはキプロス貴族や自身の領地であるベイルート・カエサリアの住民に加え、テンプル騎士団、ジェノヴァ商人の支援を獲得して皇帝派勢力と対立した。両勢力は拮抗し、対立はその後も続いた。1234年、ローマ教皇グレゴリウス9世がジャンと彼の支援者に対して破門宣言を発布した。この宣告の一部は1235年に無効とされたものの、両勢力間の和平に至ることはなかった。1236年、ジャンが亡くなり、ランゴバルド戦争は彼の息子のバリアン・ド・ベイルートと甥のフィリップ・ド・モンフォールに引き継がれた。

キリスト教勢力が内部対立をしている最中の1239年、アイユーブ朝との平和条約が失効した。フリードリヒ帝は新たな十字軍遠征を計画したが失敗に終わり、1239年に再び教皇より破門を宣告された。しかしフリードリヒの意志はその他のヨーロッパ諸侯らによって受け継がれることとなった。この遠征（男爵十字軍）にはナバラ王兼シャンパーニュ伯のテオバルド1世、ブルターニュ公ピエール1世、アモーリー・ド・モンフェラートといったフランス諸侯によって行われ、彼らは1239年9月にアッコに着陣した。テオバルド1世はアッコで開催された会議において、この遠征の指導者に選ばれ、ブライエニー伯ゴーティエ4世やアルスフ領主ジャン、バリアン・グルニエなどといったエルサレムにおける有力貴族らが彼の元に馳せ参じた。この遠征中、ランゴバルド戦争は一時的に事実上の停戦状態となったが、皇帝軍を率いるフィランギェリはティールにとどまり、遠征には参加しなかった。テオバルド率いる十字軍は聖地南部のアスカロン砦を強化し、聖地北部の重要都市ダマスカスを攻撃した。
エルサレム王国
Section: 概要

その後、弱体化したエジプトのファーティマ朝に対して攻勢をかけたが、ヌールッディーンの部将シール・クーフに阻まれ、結局エジプトはシール・クーフの甥でムスリム勢力の英雄サラーフッディーン（サラディン）の支配下に入り、エルサレム王アモーリー1世が没したため、王国はサラディンの強力な圧力を受けることになった。アモーリー1世の死後、跡を継いだボードゥアン4世は病気により跡継ぎが望めず、後継をめぐって新来十字軍を中心とする宮廷派と現地諸侯を中心とする貴族派の勢力争いが顕著になった。

1187年、ヌールッディーンの遺志を継いだサラディンがヒッティーンの戦いでエルサレム王ギー・ド・リュジニャンを破り、聖地エルサレムを奪回した。エルサレム王国はパレスチナの海岸部に追い詰められ、第3回十字軍が駆けつけてきたが、聖地再占領はできなかった。その後、第6回十字軍ではシチリア王国に育ちアラビア語に堪能な異色の神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世が外交交渉によってエルサレムを回復したが、1244年にはそれも失われた。
島原の乱
Section: 処分

島原藩主の松倉勝家は、領民の生活が成り立たないほどの過酷な年貢の取り立てによって一揆を招いたとして責任を問われて改易処分となり、後に斬首となった。江戸時代に大名が切腹ではなく斬首とされたのは、この1件のみである。同様に天草を領有していた寺沢堅高も責任を問われ、天草の領地を没収された。後に寺沢堅高は精神異常をきたして自害し、寺沢家は断絶となった。

また、軍紀を破って抜け駆けをした佐賀藩主鍋島勝茂も、半年にわたる閉門という処罰を受けた。当初の上使・板倉重昌の嫡子である板倉重矩は父の戦死後、父の副使であった石谷貞清と共に総突入の際に勝手に参戦し奮闘した。ただし軍令違反と父親の戦死の不手際を問われ、同年12月までの謹慎処分を受けている。
島原の乱
Section: 原籠城戦

幕府討伐軍側は総勢13万近くの軍を動員。死傷者数は諸説あるが、『島原記』には死者1130・負傷者6960、『有馬一件』には死者2800・負傷者7700、『オランダ商館長日記』には士卒8万のうち死者5712と記されている。

総大将 - 天草四郎時貞

原城本丸大将 - 有家監物入道休意（有馬氏旧臣）

評定衆 - 益田好次（小西氏旧臣）

評定衆 - 蘆塚忠右衛門（有馬氏旧臣）

評定衆 - 駒木根友房（島津氏・小西氏旧臣)
島原の乱
Section: 勃発まで

天草は元はキリシタン大名・小西行長の領地で、関ヶ原の戦いの後に寺沢広高が入部、次代の堅高の時代まで島原同様の圧政とキリシタン弾圧が行われた。

『細川家記』『天草島鏡』など同時代の記録は、反乱の原因を年貢の取りすぎにあるとしているが、島原藩主であった松倉勝家は自らの失政を認めず、反乱勢がキリスト教を結束の核としていたことをもって、この反乱をキリシタンの暴動と主張した。そして江戸幕府も島原の乱をキリシタン弾圧の口実に利用したため「島原の乱＝キリシタンの反乱（宗教戦争）」という見方が定着した。しかし実際には、この反乱には有馬・小西両家に仕えた浪人や、元来の土着領主である天草氏・志岐氏の与党なども加わっており、一般的に語られる「キリシタンの宗教戦争と殉教物語」というイメージが反乱の一面に過ぎぬどころか、百姓一揆のイメージとして語られる「鍬と竹槍、筵旗」でさえ正確ではないことが分かる。

上述のように宗教弾圧以外の側面もあることからかは不明であるが、現在に至るまで反乱軍に参戦したキリシタンは殉教者と認定されないままである。

1630年、松倉重政はルソン島侵略を幕府に申し出ていた。将軍徳川家光はマニラへの日本軍の派遣を確約することは控えたが、重政にその可能性を調査し、軍備を整えることを許した。1630年12月14日、重政は長崎奉行・竹中重義の協力を得て、吉岡九郎右衛門と木村権之丞という二人の家来をマニラに送り、スペインの守備を探らせた。彼らは商人に変装し、貿易の発展についての話し合いを口実としてルソン島に渡航した。それぞれ10人の足軽を従えていたが、嵐の中の帰路、木村の部下は10名とも死亡した。マニラへの先遣隊は1631年7月、日本に帰国したが1632年7月までスペイン側は厳戒態勢をしいていた。重政は軍備として3,000の弓と火縄銃を集めたという。この作戦は侵略指揮官である松倉重政の突然の死によって頓挫したが、日本によるフィリピン侵略は1637年には息子の松倉勝家の代においても検討がなされた。
天草四郎
Section: 天草四郎ミュージアム

住所 - 熊本県上天草市大矢野町中977-1

アクセス - 熊本桜町バスターミナル・熊本駅より九州産交バスあまくさ号に乗車し「さんぱーる」下車すぐ。自家用車の場合、九州自動車道松橋インターチェンジより35㎞。

天草四郎ミュージアムは、熊本県上天草市にある記念館。2018年、「天草四郎メモリアルホール」から名称変更。

天草四郎を中心に、天草・島原の乱、当時の南蛮文化、キリスト教伝来の様子などを紹介している。
天草四郎
Section: 生涯

キリシタン軍は14日、本渡へ陸と海から攻め寄せる。四郎は船で本渡町茂木根に上陸し、馬に乗る。その時の出で立ちは、「白い絹の着物を着て、はかまを着て、頭には苧（からむし）を三つ組にしてあて、緒をつけのど下にてとめ、額には小さな十字架を立てていた。手には御幣を持って、一揆軍を指揮していた」と詳細な描写をしている。

翌日、島原から一揆軍の応援に来ていた知り合いの大膳（宿主）らと共に船ばたへ行くと、四郎は島原藩の藩主・松倉勝家から奪った80丁立ての船に乗っていた。「私は大膳に会ったとき、四郎を見た」と証言している。商人の立場なので、両軍を自由に往来でき、四郎を間近で見ることができたと思われる。
天草四郎
Section: 家族

父：益田好次

母：渡辺伝兵衛女、千束善右衛門妹

姉：善（福）

姉：つる

妹：万

妻：有家監物の娘

また、尾張徳川家の蔵書などを所蔵する名古屋市蓬左文庫に収められていた「天草陣雑記」において、四郎が妻帯していたと思われる記述が見つかっている。それによると、妻は有家監物の娘とされている。

天草四郎が豊臣秀頼の落胤であるとする説は、四郎の馬印が豊臣秀吉のものと同じ瓢箪であることなどから、大坂夏の陣において死亡したはずの秀頼が大坂城を脱出して薩摩国へ逃れていたとする論拠で、豊臣家権威の糾合を図ったとも考えられている。「豊臣秀綱」という名があったと鹿児島所有の書物に記されている。
八王子市
Section: 国家機関

日本年金機構八王子年金事務所

独立行政法人自動車技術総合機構関東検査部八王子事務所

独立行政法人都市再生機構東日本支社南八王子開発事務所

独立行政法人都市再生機構都市住宅技術研究所

独立行政法人国際協力機構八王子国際センター（2006年3月閉鎖）

簡易裁判所

八王子簡易裁判所（明神町）

かつてあった司法機関

東京地方裁判所八王子支部（明神町）

東京家庭裁判所八王子支部（明神町）

上記は1876年（明治9年）以来の歴史があった が、2009年（平成21年）4月20日に立川市へ移転した。
八王子市
Section: 対外関係

ヴリーツェン（ドイツ連邦共和国 ブランデンブルク州 メルキッシュ＝オーダーラント郡）
2017年7月10日 - 友好交流協定締結

姉妹都市

苫小牧市（北海道 胆振総合振興局）
1973年8月10日姉妹都市盟約

高雄市（中華民国 直轄市）
2006年11月1日 - 友好交流協定締結

始興市（大韓民国 京畿道）
2006年11月7日 - 友好交流協定締結

泰安市（中華人民共和国 山東省）
2006年9月23日 - 友好交流協定締結
八王子市
Section: 行政

東京都六市競艇事業組合 - 昭島、武蔵野、町田、小金井、調布、および本市の6市で江戸川競艇を開催している。

東京たま広域資源循環組合 - 日の出町にある「二ツ塚廃棄物広域処分場」を運営している。多摩地域のあきる野市、奥多摩町、日の出町、檜原村を除く25市1町で構成される。

多摩ニュータウン環境組合 - 町田、多摩、および本市の3市で「多摩清掃工場」を運営している。

南多摩斎場組合 - 町田市、多摩市、稲城市、日野市と本市にて、町田市で火葬場及び葬儀場の南多摩斎場を運営している。
THE ALFEE
Section: ライブ活動

2023年　2023 Summer Genesis of New World 風の時代＊夏 横浜アリーナ（2023年7月29日・30日 約24,000人）
横浜アリーナでの有観客公演は2018年以来5年ぶりとなった。声出し可能な夏のイベントとしては4年ぶりであり、移動式ステージも設置された。

2022年　2022 Summer Genesis of New World 夏の天地創造 ぴあアリーナＭＭ（2022年7月30日・31日、約24,000人）
ぴあアリーナＭＭでの公演は今回が初。夏のイベントとしては3年ぶりの有観客での開催となった。アンコールでは29年ぶりに法被おじさんが兄弟と共に登場した。
THE ALFEE
Section: 特色

メンバー3人が均等にリードボーカルをとり、曲毎（曲によってはパート毎）にリードボーカルを変えるスイッチボーカルもできる。高見沢は全員がスイッチボーカルできるのはキャンディーズとTHE ALFEEくらいと語っている。

ルーツとされるのは1960-70年代の洋・邦楽ロック&フォークソングであるが、時にはシンセサイザーの多用やギター奏法など、その時々の音楽、ハードロックやヘヴィメタル、プログレッシブ・ロック、ニューミュージック等も取り入れている。
THE ALFEE
Section: CM出演および使用楽曲

東邦生命 - 「倖せのかたち 〜Send My Heart〜」（1996年）

東邦生命 - 曲名不明（未CD化）（1997年）

東芝DVDプレーヤー SD-P410 - 「Crisis Game 〜世紀末の危険な遊戯」（1998年）

KIRINのどごし生・夢のドリーム - 「星空のディスタンス」（2013年）

タマホーム
「ハッピーソングTHE ALFEE」篇（2017年） ※楽曲はタマホームオリジナルCM曲
「ハッピーソング20周年」（2018年）※他アーティストと共演バージョンと単独バージョンあり
「ハッピーソング THE ALFEE篇」（2022年） - ド派手①・③
アルフィー

アルフィー (2004年の映画) （Alfie） - 2004年のアメリカ・イギリス合作映画。上記映画のリメイク。ジュード・ロウ主演。

アルフィー (アルフィー・ボーのアルバム) （Alfie) - イギリスの歌手アルフィー・ボーのアルバム。

アルフィー

THE ALFEE（ジ・アルフィー） - 日本のロックバンド。
ALFEE (アルバム) - 上記のバンドのアルバム。

アルフィー (1966年の映画) （Alfie） - 1966年のイギリス・アメリカ合作映画。マイケル・ケイン主演。
アルフィー （Alfie） - 上記映画の主題歌。バート・バカラックの作曲で、その代表曲。
サービスエリア
Section: 日本のサービスエリア

花輪SA（東北道）・ひるがの高原SA（東海北陸道）・吉和SA（中国道）・佐波川SA（山陽道）・高梁SA（岡山道）・吉野川SA（徳島道）など

ただし軽食を提供するスナックコーナーがレストランの代替となっているSA・PAも多い。

コインランドリーのあるSA

足柄SA・牧之原SA（いずれも東名高速）・多賀SA下り線（名神高速）・小谷SA下り線（山陽道）など。

レストランを併設しないSA
北海道内は全エリアにレストランの併設はない。
J-POP
Section: 前史

その後若者に支持される曲全般を取りまとめたジャンルとして一般化した。J-POP以前と以後の違いは、洋楽の影響を強く受けたメロディ・コード進行・リズムと若者の感性や生き方に即した歌詞にある。J-WAVEが最初に定義したJ-POP（狭義）と現在認識されているJ-POP（広義）は異なる。狭義のJ-POPとは、アメリカ西海岸ロックに影響を受けたニューミュージックやシティポップに影響を受けた渋谷系サウンドに限定されたジャンルである。1990年代後半からCDショップの邦楽フロアに並ぶ作品のジャンルの名称にJ-POPが使われ始めたことで、なし崩し的に殆どの日本製ポップスがJ-POPと呼ばれるようになった。これが現在の意味でのJ-POP（広義）の誕生である。

博報堂発行の雑誌『広告』1996年1、2月号では「MUSIC 特集 音楽シーンはどうなっとるのか！」と題して特集を組み、「【現在音楽用語の基礎知識】『渋谷系』なんか怖くない!!(WORDS)」というタイトルで「J-POP」を取り上げている。ここにはシャ乱Qのシングル「シングルベッド」に対する脚注として「J-POP」の説明があり、「J-POP＝ジャパニーズ・ポップスの総称。レコードショップの邦楽コーナーは『J-POP』と表記されることが多い。厳密な定義はない。Jリーグ、Jビーフと同じ用法」と書かれている。この特集は26ページにおよぶが、「J-POP」という言葉の使用は1回だけで、ほかに「J〇〇」という言い方では「Jラップ」という言葉の使用もある。
J-POP
Section: 1990年代

1990年代は邦楽が大変革を遂げた年代である。機材のコモディティ化が進み、PCM音源やサンプラーが安価になったことで、制作者が多彩な音色を扱えるようになった。また、打ち込みが当たり前に使われるようになったことで、音の厚みとBPMが急速に増加し、楽曲の展開も複雑になった。打ち込みの普及は楽曲の量産やボーカルの加工に繋がり、商業音楽の工業生産が可能となった。ソフトロック・テクノ・ハウス・トランス・R&B等、世界的に評価された洋楽の表現手法が導入されはじめ、「まるで洋楽のよう」な新時代の邦楽として評価されるようになった。したがって、機材の進化による音質向上や、洋楽を邦楽に翻訳したような感覚の音楽が主流となり、表現はよりポピュラーになって、コード進行・リズム・テンポが高度に構築された音楽が次々に登場した。

1982年に登場したコンパクトディスク (CD)およびその再生装置の普及により音楽市場が拡大し、CDをはじめとしたデジタル技術は音楽制作現場にも革変をもたらした。これまでテープの切り貼りなどアナログ的な技術で行っていた編集作業はデジタル技術によるものへと移行し、音楽制作に要する人・時間・予算の大幅な削減を可能にし、またいくらコピーしても劣化がなくなり、やり直しも簡単に行えるようになった。レコーディングスタジオにおいてはソニーが開発したPCM-3348という48トラックのデジタルMTRが世界標準の座を獲得していた。またシンセサイザーやミュージックシーケンサー、MIDI楽器の普及により、一部については楽器の演奏を行う必要すらなくなった。MIDI音源として低価格で高性能な製品が発売され、DTMブームも起きた。
J-POP
Section: 2020年代

日本国内で作られた多くのポップスの楽曲はガラパゴス化した日本国内で消費され、日本国内でのヒットに留まる例が大半であるが、2020年代に入り、日本国内よりも海外でヒットを打ち立てるアーティストも出現した。藤井風は、2020年に発売した1stアルバムの収録曲「死ぬのがいいわ」が、タイでこの曲を使用して動画を投稿するTikTokユーザーが現れたことをきっかけに、日本国内よりも海外で世界的なヒットを記録した。Spotifyのバイラルチャートでは、対象地域74地域全てでランクインを果たし、タイ、インドネシア、ベトナム、韓国、イギリス、フランス、カナダ、ブラジル、エジプトなどの23の国と地域では1位を獲得。グローバルバイラルチャートでは最高4位を記録した。2024年には米ゴールド認定を受け、ゴールドディスクを授与された。その他Number_iやYOASOBI、Awich、新しい学校のリーダーズらはコーチェラ・フェスティバルへの出場を果たすなど世界へ活躍の場を広げた。imaseの楽曲「NIGHT DANCER」は、韓国でヒットし、同国音楽サブスクサービス「Melon」のトップ20にランクインした。聴衆の趣味趣向が多様化する中で、日本国内よりも海外で注目される例がしばしば散見される。

逆に輸入の面では、K-POP市場が拡大する反面、洋楽（英米その他）市場は極めて小さくなるなど日本人聴衆の楽曲を選ぶ傾向が「洋楽離れ」になってきていると分析されている。かつて存在した洋楽テレビ番組はすでに地上波に無く、CMソングとしての採用も20世紀の往年の名曲が中心である。2024年のサマーソニックではJ-POP、K-POPが超満員ながら洋楽はクリスティーナ・アギレラでも席が埋まらなかった。音楽性の面からの理由としては、日本人聴衆はダウンビート（表拍）気味であり「ノリ」が違い、表も裏もない4つ打ちが主流となったこと、社会的要因としては世界的に音楽が多極多様化していること、アメリカ一極支配の終焉、日本市場のCD信仰と強固なファンカルチャー、日本音楽のガラパゴス化あるいは成熟、現代の西洋文化は社会問題を反映したものが高評価される傾向、音楽雑誌など旧来のマスメディアの失墜、2000年の大不況で文化が内向き化したことなどが挙げられている。同様に日本の映画業界でも洋画離れが起きている。
パーキングエリア
Section: 日本のパーキングエリア

ドッグランのあるPA

金山PA下り線（札樽道）・鮎沢PA上り線（東名高速）・佐久平PA（上信越道）・尾張一宮PA下り線・黒丸PA上り線・菩提寺PA下り線（3箇所とも名神高速）・社PA下り線（中国道）・大村湾PA下り線（長崎道）など

インフォメーション併設のPA

輪厚PA（道央道）・酒々井PA（東関東道）・海ほたるPA（東京湾アクアライン）・三芳PA（関越道）・黒埼PA（北陸道）・清水PA（新東名高速道路）・壇之浦PA・めかりPA（2つとも関門橋）・基山PA下り線（九州道）
ダイヤモンドライクカーボン
Section: 製法

PVD法による製法は、スパッタリング法やイオンプレーティング法などがあり、原料である黒鉛を真空中でイオンビーム、アーク放電及びグロー放電等に晒し、飛び散った炭素原子を目的物の試料面に付着させる。この製法では、金属添加のDLCや炭素のみのDLCを作製することも可能である。水素フリーDLCはこの手法で作られる。

CVD法の一種で原料としてアセチレンなどの炭化水素ガスを使い、チャンバー内で原料ガスをプラズマ化して、気相合成した炭化水素を試料表面に蒸着する。原料に水素が含まれるため、DLCにも必ず水素が含まれる。この製法はワークの温度が室温 - 200 ℃と低いこと、電極の配置により複雑形状でも均一に成膜しやすいこと、処理時間が比較的短いことなど工業的な利点が多く、現在もっとも一般的に利用されている。
ダイヤモンドライクカーボン
Section: 膜の種類と性質

ta-C （Tetrahedral Amorphous Carbon：テトラヘドラル アモルファス カーボン）

水素を含まないsp3混成軌道（ダイヤモンド構造）の炭素の割合が比較的多いDLC。いわゆる水素フリーDLC。

a-C:H （hydrogenated Amorphous Carbon：水素化アモルファス カーボン）

水素を含み、sp2混成軌道(グラファイト構造)の炭素の割合が比較的多いDLC。一般的に用いられるタイプ。
聖杯
Section: 登場作品

劇中に登場する「本物の聖杯」は、内側に金箔が施された簡素な木製の杯として表現されている。

本物の聖杯には「聖杯宮殿から持ち出され、入り口の床に刻まれた十字架を踏み越えると滅ぶ」という呪いがかかっている。

本物の聖杯で汲んだ水は瀕死の重傷をも癒し、ある程度の長寿の効果もある（不老長寿になるわけではない）。これらの効力によって重傷を負った登場人物の傷を癒したほか、聖杯を守護する騎士に永遠に近い長寿を与えていた。
聖杯
Section: 聖杯伝説

1982年にヘンリー・リンカーンらにより英国で出版されたフィクション "Holy Blood, Holy Grail"（邦題『レンヌ＝ル＝シャトーの謎』）は、 フランス語で「王家の血脈」を意味する sang réal に由来すると考えた。

Sang Réal → Sangreal → San Greal → Graal

しかし、文献に登場する年代順は逆のようである。

Graal → Saint Graal → Sangreal

リンカーンらは、「聖杯＝キリストの血脈」であるとの立場から、南フランスを舞台にした宝探しを、これに結びつけた。
聖杯
Section: 聖遺物

バレンシア大聖堂にあるもの (santo cáliz)
イエスの弟子ペトロがローマに持込むが、弾圧の危険に聖杯はいったんピレネーに難を逃れる。その後スペイン内を転々とした後バレンシアに持ち込まれたと伝えられる。直径9cmの半球状、高さ17cm。暗赤色のメノウでできている。1960年にスペインの考古学者(Antonio Beltrán) は、紀元前4世紀から1世紀にエジプトかパレスチナで作られたもので、時代的に合うと主張した。

メトロポリタン美術館にあるもの (Antioch Chalice)
1910年にアンティオキアで発見された。外側は鋳物で装飾が施され、内は銀の2重構造になっている。聖杯ではないかとの触れ込みで、1933年のシカゴ万国博覧会（第2回）で展示された。その後の研究によれば、6世紀にアンティオケイアで作られたものとされる。杯ではなく教会で照明用に使われたものと思われる。
マルタ騎士団
Section: 統治機構

マルタ騎士団は、憲法としてマルタ騎士団憲法を有する。現行憲法は37条から成り、騎士団は、憲法に基づき三権分立を担保した中央政府（騎士団総長府）を備える。

立法権は、騎士団の最高機関であり、各国騎士団支部の代表者60名程度により構成される大評議会が担う。大評議会は5年に1度、主権評議会、政務評議会、幹事会議員を選出する。

行政権は、総長ならびに4名の総監に加え、修道騎士評議会議員5名、騎士代表4名の計14名から成る主権評議会が有する。総長を除いた主権評議会議員は、5年に一度の大評議会によって選出される。

宗務総監は、信仰と宗教に関する事項を司る。
マルタ騎士団
Section: 団員

ナイト・オブ・オナー・アンド・デヴォーション（名誉と献身の騎士）　
曽々祖父母16名全員が貴族家系であることを証明出来る者はこの種別に叙任される。

ナイト・オブ・グレース・アンド・デヴォーション（慈愛と献身の騎士）　
曽祖父母8名全員が貴族家系であることを証明出来る者はこの種別に叙任される。

ナイト・オブ・マジストラル・グレース（主の恩寵の騎士）
上記以外の全員（＝平民出身）が叙任される種別。

聖ヨハネ騎士勲章ナイト・オブ・ジャスティス章

聖ヨハネ騎士勲章ナイト・オブ・マジストラル・グレース章
マルタ騎士団
Section: 偽団体

日本でも2022年3月11日、共同通信社により詐欺団体をマルタ騎士団と取り違えた誤報道があり、翌日に取り消す事案が発生した。共同通信社はマルタ騎士団に正式に謝罪を行った上で、同年6月25日に訂正報道として正統な武田秀太郎の叙任を改めて報道した。

日本では、偽騎士団員がマルタ騎士団を名乗り、また偽勲章を佩用することは、軽犯罪法第一条十五「位階勲等…外国におけるこれらに準ずるものを詐称し、又は資格がないのにかかわらず、…勲章、記章その他の標章若しくはこれらに似せて作つた物を用いた者」により拘留又は科料の刑罰に処される可能性がある。
聖ヨハネ騎士団
Section: 歴史

再び本拠地をなくした騎士団だが、教皇クレメンス7世と神聖ローマ皇帝カール5世の斡旋により、シチリア王からマルタ島を借りることになった。賃貸料は毎年「マルタの鷹」1羽である。このマルタ島でも、ロドス島のときと同様にイスラームやヴェネツィアのユダヤ人に対し海賊行為を行い、マルタ島はイスラーム教徒やユダヤ人の奴隷売買の中心地となった。

1565年に再びオスマン帝国の大船団に襲われることになるが、スペインの救援とスレイマン1世の死（1566年）によって、辛うじて防衛に成功した。このときオスマン軍撃退に活躍した騎士団総長ジャン・ド・ラ・ヴァレットにちなんでマルタ島の主要港がヴァレッタと名付けられた。続く1571年のレパントの海戦でもマルタ騎士団の船が参加している。
イヌワシ
Section: 人間との関係

イヌワシはつがいで縄張りを持ち、片方が死ぬと縄張りの外から来た異性とつがいになるが、浅間山麓では植林されたカラマツの成長などでイヌワシにとって狩りの環境が悪化し、最後のつがいのうち雌が2020年頃から確認できなくなった。このため環境省などが森林を一部伐採するなどして、イヌワシが狩りをしやすくし、メスが自然に飛来しない場合は飼育個体の野生復帰も検討するとしている。

日本では1965年（昭和40年）に種として国の天然記念物に、1976年（昭和51年）に岩手県の岩泉町と北上町が「イヌワシ繁殖地」として国の天然記念物に指定されている。1993年（平成5年）に種の保存法施行に伴い国内希少野生動植物種に指定、また動物愛護管理法の特定動物に指定されている。
イヌワシ
Section: 脚注

石間妙子, 関島恒夫, 大石麻美, 阿部聖哉, 松木吏弓, 梨本真, 竹内亨, 井上武亮, 前田琢, 由井正敏「ニホンイヌワシの採餌環境創出を目指した列状間伐の効果」『保全生態学研究』第12巻第2号、日本生態学会、2007年、118-125頁、doi:10.18960/hozen.12.2_118、ISSN 13424327、NAID 110006474148、CRID 1390282680184134272。

由井正敏, 工藤琢磨, 藤岡浩, 柳谷新一「小規模疎開地の造成がイヌワシの探餌行動頻度に与える効果」『総合政策』第3巻第1号、岩手県立大学総合政策学会、2001年7月、1-9頁、ISSN 1344-6347、NAID 110000967261、CRID 1050282812805109632。
イヌワシ
Section: 形態

虹彩は黄褐色や淡橙色。嘴の基部やそれを覆う肉質（ろう膜）、後肢は黄色で、嘴の先端は黒い。

幼鳥は後頭から後頸にかけて淡褐色の縦縞が入る。尾羽の基部や初列風切、外側次列風切基部の色彩が白い。虹彩は暗褐色。

全長75 - 95センチメートル。翼開張168 - 220センチメートル近くになる。全身の羽衣は黒褐色や暗褐色。後頭の羽衣は光沢のある黄色で、英名（golden＝金色の）の由来になっている。尾羽基部を被う羽毛（上尾筒、下尾筒）は淡褐色。中雨覆や風切羽基部の色彩は淡褐色。
最後の晩餐
Section: 新約聖書の記述に基づいた伝承

西方教会（カトリック教会、聖公会、ほか一部プロテスタント）はこの晩餐を過越の食事と捉え、ミサ・聖餐式においてパンは種入れぬもの（無発酵パン）を用いる。カトリック教会の教えでは、晩餐の中で最も驚くべきことはエウカリスチア（聖体）の秘跡が制定されたとされる。他方、東方教会（正教会など）ではこの晩餐を過越前の食事であると解釈し、かつギリシャ語聖書原文にある「άρτος」（アルトス）は発酵パンを表す事を根拠とし、聖体礼儀で種入りパン（発酵パン）を用いている。

共観福音書では、イエスが賛美の祈りののち、パンと葡萄酒をそれぞれ「自分の体」「自分の血」として弟子たちに与え、『ルカによる福音書』は「これをわたしの記念として行え」と命じたと記す。

共観福音書では、この夕食はユダヤ教の行事「過越の食事」であるが、『ヨハネによる福音書』ではその前日の出来事とされる。そのため東西教会で、このときのパンが（過越の）種入れぬパン（無発酵パン）であったか、（過越前の）種入りパン（発酵パン）であったかについて、議論がある。この議論は現代における聖餐式に、どのようなパンを用いるかに影響する。
最後の晩餐
Section: 最後の晩餐の場所

（弟子の）二人が「どこに（過ぎ越しの食事を）準備いたしましょうか」と言うと、イエスは言われた。「（前略）、すると（家の主人が）席の整った二階の広間を見せてくれるから、そこに準備しておきなさい。」二人が行ってみると、イエスが言われたとおりだったので、過ぎ越しの食事を用意した。

最後の晩餐が行われた場所ははっきりしないが、西方教会では伝統的にエルサレムのシオンの丘の「ダビデの墓」（David's Tomb）にある建物の「上の部屋」（The Cenacle）であるとして保存している。「ルカによる福音書」22章9 - 12節には
鷲
Section: ワシの名を冠した物事

大正製薬社章。かつて鷲と幸せと言葉を掛けたイメージキャラクター「しあわし君」があった。

石川県の県鳥は、白山連峰に生息するイヌワシである。同県警のマスコットはいぬわし君・いぬわしちゃん。同県小松基地・306飛行隊の部隊マークは、これをデザインしたものである。

鼻筋が大きく突き出した鼻をワシの嘴の形から連想して「鷲鼻」と呼ぶ。

スポーツチームではプロ野球の東北楽天ゴールデンイーグルス、アメリカンフットボールNFLのフィラデルフィア・イーグルスなどがある。

イーグルスはアメリカのロックバンド
ゲンゲ
Section: 特徴

花期は春（4 - 5月ごろ）。花茎は葉腋から出てまっすぐに立ち、葉より高く突き出して、先端に長さ1 cmほどある蝶形の花を10個ほど輪生状にまとまってつく。花色は紅紫色がほとんどだが、まれに白色（クリーム色）や濃い赤色の株もあり、白花はシロバナレンゲとよばれている。虫媒花で、ミツバチなどが花の横に突き出た花弁にのしかかるように止まり、吸蜜したり花粉を集めると、ミツバチの重さで下側の花弁（竜骨弁という）が割れて中から雄蕊や雌蕊が露出し、ミツバチの腹部に花粉がついて他の花へ媒介する。

全体に柔らかな草である。茎の高さ10 - 25 センチメートル (cm) になる。根本で枝分かれしながら、地面を這いながら匍匐して、長さ100 cmに達するものもある。茎の先端は上を向く。また、根本から一回り細い匍匐茎を伸ばすこともある。葉は1回奇数羽状複葉、4 - 5対前後のほぼ同じ大きさの小葉を付けていて、小葉は楕円形、先端は丸いか、少しくぼむ。1枚の葉では基部から先端まで小葉の大きさがあまり変わらない。
ゲンゲ
Section: 利用

民間薬として利用されることがある。開花期の地上部を採取して日干しにしたものを、利尿や解熱薬にする。解熱や利尿には、1日量10グラムの乾燥させた茎葉を、コップ3杯ほどの水で半量になるまで煎じて、分服する民間療法が知られている。また、生の葉のしぼり汁は、軽いやけどの外用薬として使うと、回復を早める効果もあるといわれている。

乳牛を飼っているところでは、飼料とした。休耕田の雑草防止策にもなった。ゲンゲの生える中に不耕起直播して乾田期除草剤を使わないですむ方法、ゲンゲの枯れぬうちに入水、強力な有機酸を出させて雑草を枯死させる方法がある。ただしゲンゲは湿害に弱く、不耕起では連作障害が起きかねない。21世紀に入ってからは、外来種のアルファルファタコゾウムシによる被害がめだつ。
ゲンゲ
Section: 文化

イギリスでは、この草を羊が食べると乳が増えるといい、英名は「Chinese milk vetch（中国のミルクのスズメノエンドウ）」となっている。

愛媛県西予市（2006年2月1日制定）

岐阜県

山梨県中巨摩郡昭和町

ギリシア神話では、祭壇に捧げる花を摘みに野に出た仲良し姉妹の話が知られている。ニンフが変身した蓮華草を誤って摘んでしまった姉のドリュオペが、代わりに蓮華草に変わってしまう。「花はみな女神が姿を変えたもの。もう花は摘まないで」、と言い残したという。
イチイ
Section: 特徴

常緑針葉樹の高木で、高さ15メートルほどの高木になるが、暗い場所で育つため成長は遅く寿命は長い。樹形は円錐形になる。陰樹で林の中では枝が不ぞろいになるが、明るい場所でもよく生育し、均等に枝を出してびっしりと葉に覆われた姿になる。幹の直径は50 - 100センチメートルほどになり、幹の目通り径が30センチメートルになるまでに、100年かかるといわれている。樹皮は赤褐色で縦に裂けて、はじめやや不規則に剥がれ、老木ではさらに深い縦のくぼみができる。若枝は緑色や褐色である。花芽は葉のつけ根につき、葉芽は枝の先にもつく。葉芽は楕円形で多数の芽鱗に包まれる。花芽は球形である。

葉は羽状に互生し、濃緑色で、線形をし、先端は尖っているが柔らかく触ってもそれほど痛くない。枝に2列に並び、先端では螺旋状につく。

花期は3 - 4月。雌雄異株（稀に雌雄同株）。小形の花をつける。果期は9 - 10月で、初秋に赤い実をつける。種子は球形で、杯状で赤い多汁質の仮種皮の内側におさまっている。外から見れば、赤い湯飲みの中に丸い種が入っているような感じである。果肉は食べることができるが、それ以外の部分に毒がある。種子は堅く、なかなか発芽しないが、鳥が食べて砂嚢で揉まれて糞と一緒に排泄されると、発芽しやすくなると言われている。
イチイ
Section: 名称

中国名は、東北紅豆杉。

別名は数多くあり、前述の笏にまつわるエピソードからシャクノキの名称があり、そのほかアララギ、キャラボク、スオウ、ヤマビャクダンなどと呼ばれる。北海道や東北地方ではオンコとして知られている。東北地方ではこのほかオッコ、オッコノキ、ウンコ、アッコとも呼ばれる。長野県松本地方ではミネゾと呼ばれている。

属の学名 Taxusはセイヨウイチイのギリシャ語名で弓を意味する taxosから、種小名 cuspidata は「急に尖った」の意味。

和名イチイは、神官が使う笏がイチイの材から作られたことから、仁徳天皇がこの樹に正一位を授けたので「イチイ」の名が出たとされている。また一説には仁徳天皇がこの樹で正一位の高官に与える笏を作らせたともいう。
イチイ
Section: 変種、品種

本州の日本海側の秋田県真昼岳 - 鳥取県伯耆大山の高山など多雪地帯に自生する。鳥取県伯耆大山の8合目近辺に自生するキャラボクはダイセンキャラボクと呼ばれ、その群生地は「大山のダイセンキャラボク純林」として特別天然記念物に指定されている。また、国外では朝鮮半島にも分布する。

イチイの変種であるキャラボク（伽羅木） Taxus cuspidata var. nanaは、常緑低木で高さは0.5 - 2メートル、幹は直立せずに斜に立つ。根元から多くの枝が分かれて横に大きく広がる。雌雄異株で、花は春（3 - 5月）に咲き、雌木は秋（9 - 10月）になると赤い実をつけ、味はわずかに甘い。
アララギ
Section: 主な歌人

小暮政次（短歌21世紀）

小谷心太郎

五味保義

近藤芳美(未来創刊)

斎藤茂吉

佐藤佐太郎(歩道創刊)

志田周子

柴生田稔

島木赤彦（比牟呂創刊）

清水房雄

釈迢空（アララギ退会）

石原純

伊藤左千夫（馬酔木創刊）

伊藤生更

今井邦子

梅村敏子

扇畑忠雄

大河原惇行（短歌21世紀）

大黒富治

大原寿恵子

鹿児島寿蔵

雁部貞夫

古泉千樫（アララギ退会）

河野愛子
操体法
Section: 歴史

その後、直弟子を中心に、橋本敬三の生前の指示や考察をもとに具体的手法は更新されている ため「操体法」を名乗っていても、どの立場でいつ方法を継承したかによって、施術内容が大きく変わることがある。

初期の理論（著書 に詳しい）では、客観的に骨格構造を観察して、運動系の歪みを修正（治療）することを主題としているのが特徴。その後、客観的な見方を離れ、個々人の内部感覚（快・不快）にもとづいて、生体のフィードバック機能を洗練させることが重要であることをより強調する形になった。現在では、より質の高い快適感覚を｢からだ」に聞き分け、味わうという感覚分析をするようになってきている。

橋本敬三が函館に在住していた期間（1926年～1941年）に、正體術を高橋迪雄の高弟・奥村隆則に学び、これが操体法の土台となった。初期においては、痛みやつっぱりを感じるとき、痛い方向・つっぱる方向から、痛くない方向・つっぱりを感じない方向にゆっくり動かし、最後にすっと力を抜くと歪みが解消されるという方法を採っており、この方法を継承している者が多い。正體術では歪みを正したい方向へ動かし、そこでトンと力を抜くという手法を採るから、操体法と正體術は、互いに逆方向の動きであるといえる。
賛美歌
Section: 讃美歌の構成

歌詞の1番、2番……を讃美歌では節という。これは、1番、2番…というとその讃美歌ではなく讃美歌集の1番、2番…という意味になるからである。讃美歌はいくつかの節を持っているものがほとんどである。しかし、前半が毎節違う歌詞で、後半は全節同じ歌詞となっているものも多い。この後半部分を「折り返し」または「繰り返し」と呼ぶ。英語では refrain である。前半を独唱で歌い、後半を合唱で応答するという形式の名残であると考えられる。

ミーターは歌詞の音韻上の形式で、節のなかの音数（音節数）のことである。同じミーターの曲は、詞と曲とを入れ替えて歌うことができるため、欧米にはこれを利用した替え歌の習慣がある（日本語の詞の場合にはアクセントや音引きの関係で必ずしもうまく替え歌ができるとは限らない。そのせいか、日本では替え歌は一般的でない。また、日本の場合には近年になって訳詞されたものも多く、著作権法上の著作者人格権が消滅しておらず、替え歌には訳詞者本人の承諾も必要である）。
賛美歌
Section: 歴史

ローマ教皇グレゴリオ1世がそれまでの歌曲を改編して、「グレゴリオ聖歌」を作り上げて、ローマ教会の公認の聖歌になった。

9世紀に「セクェンチア」という新形式の歌が現れ、ミサの中に取り入られる。創始者は、スイスの修道士ノートカーであった。さらに、クリューニーのベルナールになると複雑なものになり、12世紀の聖ヴィクトルのアダムによって完成された。

レオ10世の時に、聖歌の統制運動が起こり、クレメンス7世の時に公認され、統制された歌のみによって、「日祷書」が成立した。

ルターの宗教改革は、ドイツ語聖書と信仰問答書と讃美歌によって進められた。プロテスタントの最初の歌集は「8歌集」である。そのうち4曲はルター作であった。ルターの讃美歌は、初期は改革運動のために意思的、戦闘的であった。後期になると、教会的、教訓的になった。この時の讃美歌作者には、ルターの他、デキウス、ヴァイセ、ヘルベルト、ニコライ、ヘルベルガーなどがいる。
西区 (札幌市)
Section: 人口

1995年（平成07年）：194,308人

2000年（平成12年）：199,385人

2005年（平成17年）：207,329人

2010年（平成22年）：211,229人

2015年（平成27年）：213,578人

1975年（昭和50年）：191,816人

1980年（昭和55年）：236,035人

1985年（昭和60年）：269,450人
1989年（平成元年）手稲区が分区

1990年（平成02年）：190,807人
西区 (札幌市)
Section: 教育機関

北海道札幌琴似工業高等学校

私立

札幌山の手高等学校

札幌市立琴似中学校

札幌市立陵北中学校

札幌市立八軒中学校

札幌市立手稲東中学校

札幌市立発寒中学校

札幌市立西陵中学校

札幌市立西野中学校

札幌市立八軒東中学校

札幌市立宮の丘中学校

札幌市立福井野中学校

札幌市立琴似小学校

札幌市立琴似中央小学校

札幌市立発寒小学校

札幌市立山の手小学校

札幌市立手稲東小学校

札幌市立手稲宮丘小学校
西区 (札幌市)
Section: 公共施設

札幌市西地区リサイクルセンター

札幌市西清掃事務所

札幌市発寒清掃工場

札幌市発寒破砕工場

手稲平和霊園

札幌市生涯学習総合センター ちえりあ

八軒まちづくりセンター・八軒会館・札幌市西健康づくりセンター・八軒地区福祉のまち推進センター（2015年5月）

札幌市生涯学習センター

ターミナルプラザことにパトス

生活支援型文化施設コンカリーニョ

PENNY LANE 24

琴似屯田歴史館資料室（琴似二十四軒まちづくりセンター内）

札幌市手稲記念館
ムックリ
Section: 概要

竹製の薄い板（弁）に紐がついており、この紐を引っ張る事で弁を震動させて音を出し、これを口腔に共鳴させる。音程はほとんど一つの音高から変わらないが、口の形を変えることにより共鳴する倍音のフォルマントを変化させて音楽表現とする。

ムックリ演奏の名手としては安東ウメ子（故人、帯広市出身）、日川キヨ（故人、釧路市出身）、弟子シギ子（弟子屈町出身）、遠山サキ（浦河町出身）、床みどり（浦河町出身）、鈴木紀美代（釧路市出身）、ハレダイスケ（札幌市出身）などが挙げられる。
カキツバタ
Section: 解説

から衣きつつなれにしつましあればはるばる来ぬるたびをしぞ思ふ — 在原業平の詠歌

江戸時代の前半には既に多くの品種が成立しており、古典園芸植物の一つでもあるが、江戸時代後半にはハナショウブが非常に発展して、カキツバタはあまり注目されなかった。現代では再び品種改良が進められている。

カキツバタは湿地に群生し、毎年5月から6月にかけて紫色の花を付ける。内花被片が細く直立し、外花被片（前面に垂れ下がった花びら）の中央部に白ないし淡黄色の斑紋があることなどを特徴とする。

愛知県の県花でもあり、それは三河国八橋（現在の知立市八橋町）が『伊勢物語』で在原業平がカキツバタの歌を詠った場所とされることに由来している。
カキツバタ
Section: 人との関わり

Pii「カキツバタ」（作詞/作曲/編曲 Yamanashi Ayumi & Sera Masumi）

愛知県 - 県花に指定されている。

刈谷市 - 市の花に指定されている。

知立市 - 市の花に指定されている。

準絶滅危惧（NT）（環境省レッドリスト）

2007年（平成19年）8月レッドリスト。以前の環境省レッドデータブックでは絶滅危惧II類（VU）。

カキツバタを描いた美術作品には尾形光琳の「燕子花図屏風」などがある。
ハナノキ
Section: 国の天然記念物

新野のハナノキ自生地（長野県下伊那郡阿南町） -1922年（大正11年）10月12日指定

越原ハナノキ自生地（岐阜県加茂郡東白川村） -1922年（大正11年）10月12日指定

釜戸ハナノキ自生地（岐阜県瑞浪市） -1922年（大正11年）10月12日指定

坂本のハナノキ自生地（岐阜県中津川市） -1920年（大正9年）7月17日指定

白山神社のハナノキおよびヒトツバタゴ（岐阜県土岐市） -1943年（昭和18年）2月19日指定

富田ハナノキ自生地（岐阜県恵那市） -1922年（大正11年）10月12日指定
ハナノキ
Section: 特徴

落葉広葉樹の高木で、樹高は30メートル (m) に達する。樹皮は灰白色で、若木は滑らかであるが、生長して成木になると縦に裂ける。一年枝は無毛で、冬芽と共に紅色を帯びる。

花期は4月で、雌雄異株。葉が展開する前に赤い花を咲かせる。これが名前の由来となっている。雌雄異株。花序は前年枝の葉腋に4 - 10個束状につく。雄花の花柄は長さ5 - 6ミリメートル (mm) になり上向き、花弁は0 - 5個、萼片は5個、雄蕊は5 - 6本あり、葯は黒紫色になる。雌花の花柄は長さ1 - 1.5センチメートル (cm) になり垂れ下がり、花弁は4 - 5個、花柱の長さ4 - 4.5 mm、退化雄蕊が5 - 6本ある。

果期は6月。果柄は6 - 7 cm。果実は翼果で、分果の長さは2.5 cmになり、翼果は直角から鋭角に開く。

葉は対生する。葉身は長さ2.5 - 8 cm、幅2 - 10 cmの広卵形で、掌状でふつう先が浅く3裂し、3本の葉脈が目立つ。葉の切れ込みは、はっきり3裂に切れ込むものからほとんど切れ込まないものまで変化に富む。葉縁は重鋸歯になり、葉先は鋭くとがり、基部は浅心形から広いくさび形。葉身の裏面はふつう粉白色になる。葉柄は葉身の0.5 - 1.3倍ほどになり、長さ1.5 - 8 cmになる。秋には鮮やかに葉が紅葉し、1本の木でも赤色から橙色が中心であるが、黄色が入り交じることも多く、色の変化はさまざまである。
メイフラワー号
Section: メイフラワー号の来歴

メイフラワー号は主に貨物船として、ヨーロッパ各国（主にフランスだが、他にノルウェー、ドイツ、スペイン）とイングランドの間で貨物（主にワイン）を運んでいた。少なくとも1609年から1622年まではクリストファー・ジョーンズ (en) 船長が指揮しており、有名な大西洋横断航海も彼が指揮した。母港はロンドンのロザーハイズ (en)。歴史上燦然と輝く航海からイングランドに戻った後、1622年3月にジョーンズが死去し、その1年後の1623年にはロザーハイズで解体された。その廃材を使ってバッキンガムシャーのジョーダンズというクエーカーの村のそばに Mayflower Barn が建てられたとも言われているが、疑わしい。

船の寸法の詳細は不明だが、重量が180トンだということと、当時の商船の典型的な大きさから、全長約90-110フィート（27.4-33.5m）、全幅約25フィート（7.6m）と見積もられている。

乗組員は25名から30名だったが、ピルグリムの1人でもあったジョン・アルデンも含めて5人しか名前がわかっていない。ウィリアム・ブラッドフォードによるメイフラワー号の航海の唯一の記録によれば、サウサンプトンで樽職人をしていたジョン・アルデンはメイフラワー号が補給のためにサウサンプトンに寄港した際に雇われた。希望と野心に満ちた若者で、アメリカ到着後はそのまま残るか、メイフラワー号と共にイングランドに戻るかは本人の自由だったが、残って結婚した。
メイフラワー号
Section: ピルグリムの航海

一方ブラッドフォードの History of Plymouth Plantation によれば、かれらはトウモロコシを見せるために少しだけ船に持ち帰ったとしている。その後、必要な穀物を別の貯蔵穴から頂戴し、6カ月後に先住民に代価を支払ったとき、彼らは喜んでそれを受け取ったと記している。

冬の間、乗客らはメイフラワー号の船内で過ごし、壊血病、肺炎、結核などの病気が発生した。その冬を生き延びたのは約半数の53人で、乗組員も約半数が死んだ。春になると彼らは海岸に小屋を建て、1621年3月31日（3月21日）に入植者らはメイフラワー号を離れた。
メイフラワー号
Section: ポップカルチャー

ザ・ビーチ・ボーイズの伝説的未発表アルバム『スマイル』に収録予定だった「ロール・プリマス・ロック」は、ピューリタンを乗せたメイフラワー号が、米国マサチューセッツ・プリマス到着時、最初に踏んだとされる岩プリマス・ロックを題材に、アメリカの開拓史を皮肉った曲。後にリーダーのブライアン・ウィルソンが、ソロで同名のアルバムを発表し再現された。

プリマス・アーガイルFCのエンブレムにはメイフラワー号がデザインされている。

ボブ・ディランのアルバム『ブリンギング・イット・オール・バック・ホーム』に収録された曲「ボブ・ディランの115番目の夢」の歌詞にはメイフラワー号が出てくる。
コノハズク
Section: 亜種

Otus sunia distans Friedmann & Deignan, 1939

Otus sunia leggei Ticehurst, 1923

Otus sunia malayanus (Hay, 1845)

IOC World Bird List（Version 13.1）によると、以下の9亜種に分類される。

Otus sunia sunia (Hodgson, 1836)

Otus sunia japonicus Temminck & Schlegel, 1845
コノハズク
Section: 生態

コノハズクは奥深い山で夜鳴き、夏鳥で5 - 6月頃にしか鳴かないので「ブッ・ポウ・ソウ」の鳴き声の正体は、長年明らかにならなかった。ただし、「ブッ・ポウ・ソウ」の鳴き声の主がコノハズクであると考えた者がいなかったわけではない。平安から江戸初期に描かれた「仏法僧」の絵がいくつか現存しており、そこに描かれているのは明らかにコノハズクだったからである。

食性は動物食で主に昆虫類を食べる。

その鳴き声から「声の仏法僧（ブッポウソウ）」の別名をもつ。本種の鳴き声は日本語では「ウッ・コッ・コー」または「ブッ・ポウ・ソウ（仏法僧）」と聞こえるが、この鳴き声の主が全く別の鳥・ブッポウソウであると長年考えられており、ブッポウソウの名もその考えによって名づけられた。しかし、実際のブッポウソウは「ゲッゲッゲッ」と濁った声で鳴く。
クルマエビ
Section: 生活環

ノープリウス幼生を過ぎるとゾエア幼生 (Zoea) となる。腹部がやや後方に伸び、成体に近い体型となる。ゾエア幼生では遊泳脚が増えるが、これらは後に顎脚や歩脚となる。なおクルマエビ亜目のゾエア幼生後期を、アミ類 (Mysis) に似ていることから特に「ミシス幼生」と呼ぶ。

孵化からおよそ10日後、ミシス幼生が成長すると、今までの遊泳脚が顎脚や歩脚などに変化し、腹部に腹肢ができ、ポストラーバ幼生 (Postlarva) となる。ポストラーバ幼生は腹肢で水をかいて泳ぎ、最初のうちは浮遊生活を送るが、やがて海底生活を送るようになり、脱皮を繰り返して稚エビとなる。産まれた年の秋頃にはもう漁獲サイズの10cm以上になる。
クルマエビ
Section: 利用

日本では古来、重要な漁業資源として、刺し網、底引き網などで漁獲されてきた。伊勢湾、有明海、三河湾など大規模な干潟や内湾を抱える地域に多産し、愛知県、熊本県の県のシンボルとして指定されている。ほぼ1年を通して漁獲されるが、特に夏の漁獲が多く、旬も初夏から秋とされている。

死ぬと急速に傷んで臭みも出るが、オガクズの中に詰め、湿度を保っておくと長時間生かしておけるので、この状態で出荷・流通が行われる。料理法は塩焼き、天ぷら、エビフライ、唐揚げ、刺身など多種多様で、味もよく、高級食材として扱われる。加熱した方が旨みと歯ごたえが増す。
クルマエビ
Section: 近縁種

「ブラックタイガー」という別名でよく知られる。クルマエビ科では最大種で成長も早く、世界各地でさかんに養殖されていたが、より安価なバナメイエビに押され、一時に比べ日本での輸入量は減っている。

クマエビ Penaeus semisulcatus (De Haan, 1844)

体長20cmほど。東京湾以南の西太平洋とインド洋の沿岸域に分布する。脚が赤いのが特徴で、「アカアシ」の別名で知られている。触角がしま模様で目立つが、体のしま模様は不鮮明で、ウシエビと同様灰色がかっている。
ハナショウブ
Section: 自治体の花

長井市（山形県） 指定は「アヤメ」

会津美里町（福島県） 指定は「あやめ」

潮来市（茨城県） 指定は「アヤメ」

川島町（埼玉県）

佐倉市（千葉県）

小矢部市 (富山県)

河津町（静岡県）

碧南市（愛知県）

桑名市（三重県）

亀山市（三重県）

彦根市（滋賀県）1975年2月11日告示

城陽市（京都府）1982年11月7日制定

堺市（大阪府）1989年4月制定

鳥栖市（佐賀県）

宮崎市（宮崎県）1968年9月21日制定
ハナショウブ
Section: 名所

水郷佐原あやめパーク（香取市）

東京都

皇居東御苑（千代田区）

小石川後楽園（文京区） - 都立庭園

清澄庭園（江東区） - 都立庭園

明治神宮御苑花菖蒲園（渋谷区）

堀切菖蒲園（葛飾区） - 江戸系および肥後系中心

水元公園（葛飾区）

しょうぶ沼公園（足立区） - 江戸系中心140品種、約8,100株

吹上しょうぶ公園（青梅市） - 江戸系・肥後系・伊勢系など約10万株が植えられている。開花時期は6月の上旬から下旬。『吹上花しょうぶまつり』は5月下旬から6月下旬まで開催される。
ハナショウブ
Section: 解説

アヤメ類の総称として、同じアヤメ属だがアヤメ以外の種別にあたるハナショウブやカキツバタを含めて、「アヤメ」と呼称する習慣が一般的に広まっている。特にハナショウブの別名は「ハナアヤメ」であり、縮めてアヤメと呼ぶ文化も根付いている為、間違いにはあたらない。

①東北地方でノハナショウブの色変わり種が選抜され、戦国時代か江戸時代初頭までに栽培品種化され、江戸に持ち込まれ、後の3系統につながった。②長井古種は江戸に持ち込まれる以前の原形を留めた。
①②とも出典は不明だが説としてある。江戸に持ち込まれたハナショウブの出どころとしては陸奥国郡山の安積沼などの説がある。
シロチドリ
Section: 特徴

嘴は黒い。後肢は黒や黒褐色。

幼鳥は上面の羽毛の外縁（羽縁）が淡褐色。夏羽は眼過線や胸部側面の斑紋が黒いが、冬羽は眼過線や胸部側面の斑紋が褐色で不明瞭。オスの夏羽は頭頂が黒、後頭がオレンジ色の羽毛で覆われる。またメスやオスの冬羽は頭頂が灰褐色の羽毛で覆われる。

全長10–17.5cm。翼開張42–45cm。

上面は灰褐色、下面は白い羽毛で覆われる。額は白い羽毛で覆われる。眼上部に入る眉状の斑紋（眉斑）は白い。嘴から眼部を通り後頭部へ続く斑紋（眼過線）がある。胸部側面に斑紋が入り、左右の斑紋が胸部で繋がる個体もいる。風切羽に白い斑紋があり、飛翔時には帯状に見える。