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1198年
Section: 誕生

7月11日（建久9年6月6日） - 北条重時、鎌倉時代の北条氏の一門（+ 1261年）

9月25日（承安3年8月23日） - 哀宗、金の第9代皇帝（+ 1234年）

一条頼氏、鎌倉時代の公卿（+ 1248年）

夏貴、南宋の将軍（+ 1280年）

孤雲懐奘、鎌倉時代の禅宗の僧（+ 1280年）

少弐資能、鎌倉幕府の御家人（+ 1281年）

二階堂基行、鎌倉幕府の評定衆（+ 1240年）

藤原為家、鎌倉時代の公卿、歌人（+ 1275年）
総和
Section: 定義

また、有限集合 R の濃度を n とすると、R は有限の順序数 n で添え字付けられるので、R の全ての元に適当に番号を振って x1, x2, …, xn
とすれば、集合 R の元の総和を定義できる。これを

などと記す。もちろん R が空集合であっても構わない。特に、和の定義された集合 M に和に関する単位元（零元）0M が存在するとき、あるいは基点が定められているとき、便宜的に空集合を添え字集合 I とする列（つまりは空な列）の総和は零元あるいは基点とする。すなわち、
総和
Section: 級数

総和と同様に、部分和をとる操作を行う。しかし、この操作は、元が有限個である場合と違って有限回で終了しない。ここで、部分和 si の極限を級数の値とする（ただし、チェザロ和などのように値の算出法が異なる総和法も存在する）。部分和の列 si が収束または発散することを以って、級数は収束 (converge) あるいは発散 (diverge) するという。与えられた列から作られる級数が収束するとき、その級数の値をもとの列の和と呼ぶ。

可算列 {xi}i∈N の級数を記号で

と表す。このようにして、可算無限集合の全ての元に対しても、先程と同様に級数として総和を定義することができる。なお上の級数は、

とも書かれる。

なお一般に（可算とは限らない）無限集合で添え字付けられるような元の族 (xλ)λ∈Λ の総和も形式的には
上座部
Section: 上座部教団と枝末分裂

上座部（じょうざぶ） - いくつかの北伝の唯識仏典は、有分識（梵: bhavāṅga-vijñāna、蔵: srid pa'i yan lag gi rnam par shes pa）を説く部派として上座部を挙げている。この部派は義浄の時代には南インドで最大であった。

上記の教団は南インドで優勢であったが、上座部教団は枝末分裂が起きており、以下の分派が生じている。

説一切有部 (せついっさいうぶ) - 北部および中央インドで最大であった。

根本説一切有部 (こんぽんせついっさいうぶ)
大衆部

大衆部（だいしゅぶ、巴: Mahāsaṃgītika, マハーサンギーティカ, 梵: महासांघिक, Mahāsāṃghika, マハーサーンギカ）は、古代インド仏教の部派の1つ。音訳して摩訶僧祇部（まかそうぎぶ）とも呼ばれる。

釈迦の没後100年ほど後、十事の非法・大天の五事などの「律」の解釈で意見が対立し、教団は上座部と大衆部とに根本分裂した（部派仏教時代）。

その後、それぞれの教団はさらに枝末分裂を繰り返し、大衆部からは下記のグループなどに分裂した。
高度合成数
Section: 概要

高度合成数の概念は、インドの数学者シュリニヴァーサ・ラマヌジャンにより考案された。

明らかに高度合成数は無限に存在する。というのも、正整数の正の約数の個数はいくらでも大きくなりうるためである。

高度合成数は

という形で素因数分解され、

を満たす数である (p(b)は 2 から数えてb番目の素数)。

また素因数には 2 から p(b) までの全ての素数を含む。

なお 4 と 36 以外の高度合成数では ap= 1 である。
説一切有部
Section: 沿革

説一切有部はゴータマ・ブッダの教説を解釈する過程で、膨大なアビダルマ哲学を完成させた。『六足論』『発智論』『大毘婆沙論』『顕宗論』は説一切有部の教義を述べた代表的な論書である。しかしながら、説一切有部が構築した教義は、ブッダの教えから逸脱したものとして、他の部派や大乗仏教から批判されることになる。

『異部宗輪論』によれば、成立は前2世紀の前半である。その後しばらくして迦多衍尼子（かたえんにし、kātyāyanīputra）が現れ『発智論』（ほっちろん）を著し、説一切有部の体系を大成したという。現在では、説一切有部の名の出る最古の碑文が1世紀初頭であることから、その成立はやや遡って、前2世紀後半と考えられている。
説一切有部
Section: 名称

Sarvāstivādaという語句の由来には各論あるが、sarva（全て,あらゆる）+ asti（存在する; sat) + vāda（唱える,主張する,論ずる） とみなすのが一般的な説である。「説一切有部」という漢訳は、玄奘やその他中国の翻訳家によってなされたものである 。「説一切有」における「有」とはbhāvaでなく、satを指す。

Sarvāstivādaとは、サンスクリット語で「存在するもの(asti)すべて(sarva)の理論(vāda)」との意味であり、すべての法（一切法）は、過去、現在、未来の「三世」に存在すると主張した。世親の阿毘達磨倶舎論においては、「過去・未来・現在の一切〔の法〕が存在すると説く者たちが、説一切有部である」（ye hi sarvamastīti vadanti atītamanāgataṃ pratyutpannaṃ ca te sarvāstivādāḥ.）と記されている。
説一切有部

南伝の上座部大寺派と並んで、多くのアビダルマ文献が現存している。

主体的な我（人我、アートマン）は空だが、現象世界を構成する要素（法、ダルマ）は三世に渡って実在するとした。説一切有部は大衆部や経量部と対立し、大乗仏教からも批判されたが、大きな勢力を保った。

説一切有部（せついっさいうぶ、梵: Sarvāstivādin, 巴: Sabbatthivāda, Sabbatthavāda）は、部派仏教時代の部派の一つ。略称は有部。説因部（せついんぶ、梵: Hetuvādin)ともよばれる。
1686年
Section: 誕生

1月19日（貞享2年12月25日） - 白隠慧鶴、禅僧、日本臨済宗中興の祖（+ 1769年）

3月17日 - ジャン＝バティスト・ウードリー、フランスの画家（+ 1755年）

4月19日 - ヴァシーリー・タチーシチェフ（Vasily Tatishchev）、ロシアの歴史家、政治家（+ 1750年）

5月24日 - ガブリエル・ファーレンハイト、ドイツの物理学者（+ 1736年）

7月31日又は8月1日 - ベネデット・マルチェッロ、イタリアの作曲家（+ 1739年）

奥村政信、浮世絵師（+ 1764年）
1686年
Section: できごと

ザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルク3世がMargarita Salicolaをヴェネツィア共和国から招いた

イルクーツクが市としての勅許を得る

ウクライナの正教会がモスクワ総主教に移される

カフェ・プロコップの創業

ロシア・ツァーリ国とポーランド・リトアニア共和国の間に永遠平和条約が締結される

ムガル帝国がビジャープル王国を滅ぼす

サヴォイア公ヴィットーリオ・アメデーオ2世がヴァルド派をスイスへ退去させた

ジョセフ・ダドリーがニューイングランド王領評議会議長に着任する
1497年
Section: 誕生

尚清王、第二尚氏王朝の第4代国王（+ 1555年）

進藤貞治、戦国時代の武将、六角氏の重臣（+ 1551年）

陶隆満、戦国時代の武将（+ 没年未詳）

瀬名氏貞、戦国時代の武将、瀬名氏の当主（+ 1538年）

多胡辰敬、戦国時代の武将（+ 1562年）

十市遠忠、戦国時代の戦国大名（+ 1545年）

丹羽氏識、戦国時代の武将、尾張国岩崎城2代目城主（+ 1565年）

芳賀高経、戦国時代の武将（+ 1541年）
御三卿
Section: 位置付け

御三卿の創設理由については、徳川吉宗が将軍家と御三家の血縁関係が当時すでに薄くなっていたことを鑑みて、自身の血統をもって将軍家を継続させていくために定めたとする解釈、あるいは将軍職継承に際して後継争いを未然に防ぐため将軍家の身内として御三卿を新設し、そこから後継者を選ぶようにしたとする解釈、あるいは御三家の勢力を抑えるために興したとする解釈が従来行われてきた。

そのため、御三卿には子による家督相続で家を永続させるという前提がなく、当主（屋敷の主）本人やその嫡子が養子となって御三家や越前家を相続した例がある。また、当主の死去および養家への転出によって跡継ぎが存在しない事態が発生しても、その屋敷や領地、家臣団が解体されずに存続する「明屋敷」（あけやしき）の措置がとられ、将軍に新たな庶子が生まれた場合、明屋敷の家を相続させた。
御三卿
Section: 家臣

俸禄の支給についても、御付人は直参として幕府から直接受け、幕臣でありながら陪臣として扱われる御付切は御三卿を介して幕府から受け取り、同じく陪臣とされる御抱入の俸禄は御三卿の賄料から支払われるなどの違いがあった。

御付人が務める御三卿家老は、定員2名で官位は従五位下諸大夫とされ、役料は幕府と御三卿からそれぞれ1000石を支給された。江戸城においては菊間に詰め、幕府の側衆や他の御三卿家老と交渉した。御三卿の初代家老には、幕臣の中から次の各2名が任じられている。
御三卿
Section: 政治との関わり

幕末になると御三卿の政治参画はさらに増え、田安家は南紀派の井伊直弼と組んだ慶頼が将軍後見職を務めた。一橋家時代の徳川慶喜は幕政に名実ともに深く関わることになると、家臣と共に幕政や家領の経営に当たり、また直属の兵力の必要から領国で農兵の徴募を行った。また、慶喜の弟である昭武は慶喜の将軍就任後に清水家当主とされたが、領国経営にこそ関わらなかったものの、清水家時代のほぼ全期をヨーロッパで過ごしており、幕府の遣欧使節団の代表を務めた後に留学生活を送っている。

近代の華族制度下で伯爵となった田安家の徳川達孝（徳川家達の実弟）と一橋家の徳川宗敬（徳川篤敬の次男）は貴族院伯爵議員として政治に携わり、特に宗敬は第二次世界大戦後に最後の貴族院副議長を務め、参議院議員在職時にはサンフランシスコ講和条約調印の際、日本側全権委員に加わった。また、清水家は外交官を務めた徳川篤守（徳川慶篤の次男）が負債問題から伯爵位を返上するも、篤守の子の徳川好敏が陸軍で航空分野を確立した功績により男爵に叙されている。
還相回向
Section: 『教行信証』『浄土文類聚鈔』における還相回向

親鸞が、『教行信証』において、

還相の利益は利他の正意を顕すなり。ここをもつて論主（天親）は広大無碍の一心を宣布して、あまねく雑染堪忍の群萌を開化す。宗師（曇鸞）は大悲往還の回向を顕示して、ねんごろに他利利他の深義を弘宣したまへり。仰いで奉持すべし、ことに頂戴すべしと。

と釈したように、還相回向は利他行と解するべきである。

さらに親鸞は、『浄土文類聚鈔』において、

二つに還相回向といふは、すなはち利他教化地の益なり。すなはちこれ必至補処の願（第二十二願）より出でたり。また一生補処の願と名づけ、また還相回向の願と名づくべし。
還相回向
Section: 曇鸞と庄松の解釈

と「還相回向」を釈している。

続けて、

もしは往、もしは還、みな衆生を抜いて生死海を度せんがためなり。このゆゑに、「回向を首として大悲心を成就することを得たまへるがゆゑなり」

と二種の回向を釈している。

（意訳）

還相回向というのは、阿弥陀如来の浄土に往生して、止観行を成就し教化する力を獲得し、生死の世界、つまりこの世に還り来たって、すべての衆生を教化して、一緒に仏道に向かわせようとする力を、阿弥陀如来から与えられること。
スプンタ・アールマティ

スプンタ・アールマティ (Spənta Ārmaiti) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一柱。

その名はアヴェスター語で「神聖なる敬虔・献身」、「心に従う者」を意味する。パフラヴィー語では、スパンダルマド (Spandarmad) と呼ばれる。

女神と考えられ、女性の守護神とされる。また、悪神タローマティ（背教）の敵対者である。ガヨーマルトの精液を受け、人類の祖であるマシュヤグとマシュヤーナグを生んだ。

地母神とも考えられ、スプンタ・マンユが創造した世界の七つの要素のうちの大地の守護神とされる。後にその役割をアナーヒターに奪われる形で女性の徳目を管轄する存在となった。
柏市
Section: 行政

気象庁

気象大学校(気象庁職員の研修施設、研究施設)

財務省

税関研修所

東京国税局柏税務署（国税庁）

文部科学省

ライフサイエンス統合データベースセンター

東京大学宇宙線研究所

東京大学大気海洋研究所

東京大学物性研究所

防衛省

陸上自衛隊 柏訓練場

海上自衛隊 下総航空基地（一部は鎌ケ谷市にまたがる）

航空自衛隊 市ヶ谷基地柏送信所
災害派遣は陸上自衛隊松戸駐屯地・陸上自衛隊需品学校が担当。
柏市
Section: 交通

高速バス

柏駅、柏の葉キャンパス駅と仙台駅、東京国際空港、成田国際空港を結ぶ路線が運行される。

コミュニティバス

かしわコミュニティバス（愛称：ワニバース）

カシワニクル（デマンド型交通）

流山ぐりーんバス（南柏駅・豊四季駅周辺、東武バスセントラル西柏営業事務所および京成バス松戸営業所が運行受託）

東武バスセントラル
東武バスセントラル西柏営業事務所
東武バスセントラル沼南営業所

阪東自動車

京成電鉄バスホールディングス
京成バス（柏市内では、後述するコミュニティバスのみ）
京成バス千葉セントラル（旧：ちばレインボーバス）
京成バス千葉ウエスト（旧：松戸新京成バス）
柏市
Section: 柏市を舞台・ロケ地とした作品

花盛り!ハナマン柏独身寮（フジテレビ「夢で逢えたら」内のコントドラマ）

ゆっくりおダイエット（1994年、NHKドラマ新銀河）

超普通都市カシワ伝説 - 柏市の地域活性化を目的としたご当地アニメ

KASHIWAマイラブ〜ユーミンを聴きながら（爆風スランプ）

風の交差点-柏ラブソング-（オオゼキタク）

国道16（Something ELse）

ひまわりのうた ―柏Street Live ver.―（Something ELse）

カゲロウプロジェクトシリーズ(じん）
もじら組
Section: 歴史

もじら組に複数存在するプロジェクトの活動が停滞し、もじら組という組織形態に限界を感じた複数のスタッフは、新たな組織が必要と考えた。解散はスタッフ・メーリングリスト(staff-ML)で2009年8月初旬にから議論され、その最中に一部のスタッフが組織を離れた。解散の動議は否決され、解散を提案したスタッフを中心にもじら組を卒業しMozilla Communities' Network in Japan(MCNJ)を設立した。しかしMCNJは実質的な活動をすることなく自然消滅となった。

2007年6月、もじら組の中心メンバーの1人が2006年12月に開かれたオープンソースカンファレンス Okinawa 2006の会場入口で一日中寝ているという迷惑な行動をとったこととその後の対応に問題（謝罪・釈明が無かったり、イベント出席停止処分を無視するなど）があったことから、多数決によりもじら組が提供するイベント、メーリングリスト、フォーラムへの参加禁止と除名の処分を決定した。その議論の最中、もじら組に無断で同氏からもじら組名義でイベント告知を行われたが、そのイベントは中止された。
一橋徳川家
Section: 歴代当主と後嗣たち

7代当主 慶壽（田安家3代当主斉匡の子、一橋家2代当主治済の孫にあたる）
（実子なし）

8代当主 昌丸（尾張徳川家から養子、一橋家2代当主治済の曾孫にあたる）
（実子なし）

9代当主 慶喜（水戸徳川家から養子）
安政の大獄による1859年の隠居謹慎処分から1862年の再相続まで明屋敷（当主不在）
1866年、将軍家へ転出し第15代将軍となる

3代当主 斉敦
斉礼（4代）

4代当主 斉礼
（実子なし）

5代当主 斉位（田安家3代当主斉匡の子、一橋家2代当主治済の孫にあたる）
（実子なし）

6代当主 慶昌（12代将軍家慶の子、一橋家2代当主治済の曾孫にあたる）
（実子なし）
一橋徳川家
Section: 歴史

弘化4年（1847年）、水戸徳川家から、部屋住みながら若年の当主慶篤に次ぐ控えの立場であった徳川慶喜が一橋家へ養子に入った。それまで御三卿の家の子や当主自身が御三家を相続する例はあったが、その逆は異例であった。13代将軍家定の後継をめぐる将軍継嗣問題が持ち上がると、慶喜を推す勢力（一橋派）と紀州藩主徳川慶福を推す勢力（南紀派）が対立するが、南紀派の井伊直弼が大老に就任すると慶福が後継に決定し、のちに慶福は家茂と改名して14代将軍になった。

2代治済は、四男家斉を11代将軍にしたため、幕政の実権を掌握し、田沼意次一派の粛清と松平定信の老中登用を推し進めた。江戸期の一橋家当主の極位極官は従三位・権中納言だったが、治済のみ将軍の実父であったことで、それをはるかに超える従一位・准大臣という異例の高位に登っており、死後には太政大臣が追贈されている。
ENIAC
Section: 特性

ENIACのスポンサーは弾道研究所だったが、プロジェクト開始から1年後、ロスアラモス国立研究所でマンハッタン計画に従事していた著名な数学者ジョン・フォン・ノイマンがこの計算機のプロジェクトに気付いた。ロスアラモス研究所はENIACに深く関与するようになり、最初にENIACで計算した問題も砲撃射表ではなく水素爆弾に関するものだった。その計算の入出力には約100万枚のパンチカードを必要とした。

メモリがごくわずかなため、プログラム内蔵能力は事実上はほぼ無く、パンチカードなどの外部デバイスからプログラムを取り込む方式である。

ENIACは複雑なプログラムも組むことができ、ループ、分岐、サブルーチンが可能である。プログラミングは複雑な作業で、通常1週間ほどかかった。紙上でプログラムが完成したら、次にパッチパネルでスイッチ群やケーブルの配線を変更することでプログラムをENIACに設定する必要があり、それに数日かかる。そして設定ミスがないかを検証・デバッグするのに、ENIACの「シングルステップ」動作機能を活用する。
ENIAC
Section: 概要

ENIACは17,468本の真空管、7,200個のダイオード、1,500個のリレー、70,000個の抵抗器、10,000個のコンデンサ等で構成されていた。人手ではんだ付けされた箇所は約500万に及ぶ。幅30m、高さ2.4m、奥行き0.9m、総重量27トンと大掛かりな装置で、設置には倉庫1個分のスペース（167m2）を要した。消費電力は150kW。そのため、ENIACの電源を入れるとフィラデルフィア中の明かりが一瞬暗くなったという噂が生まれた。入出力にはIBMのパンチカード（読み取り装置とパンチ）を使用可能だった。出力されたパンチカードをIBMのタビュレーティングマシン（IBM 405 など）に読み込ませて印字することができる。

ENIACはモジュラー構造で、個々のパネルがそれぞれ異なる機能を担っている。そのうち20のモジュールはアキュムレータと呼ばれ、十進法で10桁の数値を記憶し、加減算しかできない。数値はそれらモジュール間を結ぶいくつかの汎用バスを通して渡される。高速性を実現するため、数値の転送も計算も結果の格納も次の操作へのトリガも全て可動部品を使わずに行われる。その汎用性の鍵となったのは分岐する能力で、計算結果の符号によって次の操作を選択できるようになっていた。
ENIAC
Section: 他の初期のコンピュータとの比較

1939年から1940年にかけて、ベル研究所ではジョージ・スティビッツがリレー計算機 Complex Number Calculator を開発し、1940年にはダートマス大学とベル研究所を電話回線で結び、遠隔からその計算機を操作してみせた。

機械式および電気式の計算機械は19世紀から登場しているが、ここでは現代的な（計算理論の用語で「万能」（universal）である）電子式コンピュータが誕生する前夜と言える、1930年代から1940年代の計算機械から話を始めることとする。
往相回向
Section: 教行信証

つつしんで往相の回向を案ずるに、大信あり。大信心はすなはちこれ長生不死の神方、欣浄厭穢の妙術、選択回向の直心、利他深広の信楽、金剛不壊の真心、易往無人の浄信、心光摂護の一心、希有最勝の大信、世間難信の捷径、証大涅槃の真因、極速円融の白道、真如一実の信海なり。この心すなはちこれ念仏往生の願（第十八願）より出でたり。この大願を選択本願と名づく、また本願三心の願と名づく、また至心信楽の願と名づく、また往相信心の願と名づくべきなり。しかるに常没の凡愚、流転の群生、無上妙果の成じがたきにあらず、真実の信楽まことに獲ること難し。なにをもつてのゆゑに、いまし如来の加威力によるがゆゑなり、博く大悲広慧の力によるがゆゑなり。たまたま浄信を獲ば、この心顛倒せず、この心虚偽ならず。ここをもつて極悪深重の衆生、大慶喜心を得、もろもろの聖尊の重愛を獲るなり。

つつしんで真実の証を顕さば、すなはちこれ利他円満の妙位、無上涅槃の極果なり。すなはちこれ必至滅度の願（第十一願）より出でたり。また証大涅槃の願と名づくるなり。しかるに煩悩成就の凡夫、生死罪濁の群萌、往相回向の心行を獲れば、即のときに大乗正定聚の数に入るなり。正定聚に住するがゆゑに、かならず滅度に至る。かならず滅度に至るはすなはちこれ常楽なり。常楽はすなはちこれ畢竟寂滅なり。寂滅はすなはちこれ無上涅槃なり。無上涅槃はすなはちこれ無為法身なり。無為法身はすなはちこれ実相なり。実相はすなはちこれ法性なり。法性はすなはちこれ真如なり。真如はすなはちこれ一如なり。しかれば弥陀如来は如より来生して、報・応・化、種種の身を示し現じたまふなり。
往相回向

が往相回向であるとする。
親鸞は、往相回向も還相回向もともに、阿弥陀仏によって回向された他力によるものであるとして、自分の力をたのんで善行功徳を行じる自力を排し、すべてが阿弥陀仏の本願力によるものであるとした。

往相回向（おうそうえこう）とは、浄土真宗の重要な教義で、還相回向（げんそうえこう）に対する言葉である。中国の曇鸞の主著『浄土論註（往生論註）』のなかに、

自分の行じた善行功徳をもって他の人に及ぼし、自分と他人と一緒に弥陀の浄土に往生できるようにと願うこと
GNOME
Section: 歴史

1999年3月 - 1.0 - 最初のメジャーリリース

1999年10月 - ミゲル・デ・イカザとナット・フリードマンによりInternational Gnome Support社（後にHelix Code、さらにその後Ximianと改名）が設立。就業を希望するGNOMEハッカーを次々と雇用し商業化を果たす。

2000年5月 - 1.2 - "Bongo"

2000年8月 - GNOME Foundation設立

2001年4月 - 1.4 "Tranquility"

2001年7月 - GNOMEアプリケーションの生産性の向上を掲げ、MONOがオープンソースにて公開。
GNOME
Section: GNOMEアプリケーション

Dia - ダイアグラムエディタ

Ekiga - インターネット電話クライアント

Evince - ドキュメントビューワ

Evolution - Personal Information Manager

Banshee、Rhythmbox、ビデオ - メディアプレーヤー

Beagle - デスクトップ検索

Brasero - ライティングソフト

Dasher - コンピュータアクセシビリティツール
GNOME

ツールキットにはGTKを採用している。GNUプロジェクトの一部であり、ライセンスについてはGNOMEライブラリはLGPL、アプリケーションはGPLである。

綴りが同じであるgnome（地の精）はノームと発音するが、GNOMEはGNUのそれと同様、グノームと発音する。

GNOME（グノーム、ノーム、GNU Network Object Model Environment）は、Wayland又はX Window System上で動作するデスクトップ環境、またはその開発プロジェクトである。KDEと並んで、広く使われている。
清水徳川家
Section: 歴代当主

1868年 - 1870年 当主不在。

7代当主 篤守 （水戸徳川家から養子、6代昭武の甥）
1870年、清水姓に改姓。
1877年、徳川姓に復姓。
1884年、伯爵を受爵。
1899年、伯爵位返上。

5代当主 斉彊 （11代将軍家斉の二十一男）
1846年、和歌山藩12代藩主として紀伊徳川家を襲封。

1846年 - 1866年 当主不在。

6代当主 昭武 （水戸徳川家から養子、15代将軍慶喜の弟）
1868年、水戸藩11代藩主として水戸徳川家を襲封。
清水徳川家
Section: 概要

渡仏した昭武は、幕府代表として対ヨーロッパ外交に努め、また万博閉幕後もフランスに滞在して勉学にも励んだが、その間に日本では大政奉還と明治政府の樹立、さらに長兄の水戸藩主徳川慶篤の死が続いた。昭武は明治元年（1868年）に帰国すると、水戸家の家督を継ぎ、そのため清水家はまたも当主不在となった。そうした事情もあって、御三卿の他の2家が維新後に一時とはいえ田安藩・一橋藩を立藩したのと異なり、「清水藩」は立藩していない。

幕末の慶応2年（1866年）、15代将軍徳川慶喜の弟で水戸徳川家出身の昭武が江戸時代最後の清水家当主となった。慶喜は、パリ万国博覧会への使節の派遣に当たって昭武を名代に任じ、その便宜として清水家を継がせたのである（将軍舎弟としての格式に加え、形の上で水戸家から離され同家への配慮の必要が薄れる）。昭武は当時実子のなかった慶喜から、自身の後継者候補とも目されていた。なお、その直前には14代将軍家茂の内意により元尾張藩主の茂栄が清水家を継ぐ予定だったが、将軍に就任した慶喜の意向で昭武が清水家を、茂栄が慶喜転出後の一橋家をそれぞれ相続した。
ジョン・モークリー
Section: 賞と名誉

1949年 - ハワード・N・ポッツ・メダル

1966年 - ハリー・H・グッド記念賞

1972年 - フィラデルフィア賞

1973年 - ハロルド・ペンダー賞

1978年 - IEEEエマニエル・R・ピオレ賞

モークリーは数々の賞と名誉を受けた。彼はフランクリン研究所、全米技術アカデミー、経営近代化協会の終身会員だった。1957年にIEEEの前身である無線学会(IRE)のフェローに選出され、アメリカ統計学会のフェローにもなった。彼はペンシルベニア大学とアーサイナス大学から名誉博士の学位を授与された。
ジョン・モークリー
Section: エッカート・モークリー・コンピュータ

EMCCの歴史のごく初期に、モークリーは計画されたコンピュータシステムのプログラミングの責任を引き受けた。1944年と1945年の国勢調査局の代表との議論、1945年と1946年の統計・天気予報・様々なビジネス上の問題に興味がある人々との議論から、モークリーは、彼らの目的を達成するソフトウェアを新しいユーザーに提供する必要性を感じ取った。彼は、システムの使い方を訓練しない限り、コンピュータを販売するのは難しいだろうと考えていた。そこで、EMCCは1947年初頭にコーディングに興味を持った数学者のスタッフを集め始めた。

1947年にエッカート・モークリーは世界初のコンピュータ会社、エッカート・モークリー・コンピュータ(EMCC)を設立し、モークリーが社長に就任した。

彼らは、後にUNIVACと命名されることになる「EDVAC II」を構築するために国立標準局と契約を結んだ。業務用に設計された世界初のコンピュータであるUNIVACは、大容量記憶装置用の磁気テープなどの多くの重要な技術的利点を持っていた。暫定的な製品として、EMCCは小型のコンピュータであるBINACを製造して納入したが、それでも財政状態は不安定だった。EMCCは1950年にレミントンランドに買収され、同社のUNIVAC部門になった。レミントンランドはスペリーと合併してスペリーランドとなった。
ジョン・モークリー
Section: ムーア・スクール

ENIACが発表された直後の1946年3月、ムーア・スクールは、将来および過去にムーア・スクールで行われたコンピュータ開発に対する商業的権利を得るために、特許ポリシーを変更することを決定した。エッカートとモークリーは、これは受け入れられないと判断し、ムーア・スクールの職を辞任した。しかし、ムーア・スクールから既に請け負っていたコンピュータの設計に関する一連の公開講義は行った。

ゴールドスタインが第一草稿からエッカートとモークリーへの言及を削除したことで、彼らは不利益を被った。ENIACの特許アメリカ合衆国特許第 3,120,606号は1947年6月26日に出願され、1964年2月4日に付与されたが、その後の裁判により1973年に無効とされた。その原因の1つとして、第一草稿でEDVACの設計詳細（ENIACに関する事項を含む）が一般公開されていたことが挙げられている。
田安徳川家
Section: 概要

2代治察の後、15年ほど当主不在の時期があり、一橋家から斉匡が養子相続した。その後、斉荘（11代将軍家斉十一男）、慶頼（斉匡九男。維新後再家督）、寿千代（慶頼長男。夭折）、亀之助（慶頼三男。維新後徳川宗家を継いで徳川家達を名乗る）と、吉宗の直系を維持して明治維新を迎えた。

領地も幕府領から名目的に割かれているだけで支配のための藩を持たず、10万石というのはあくまで賄料である。家老以下の主要家臣も幕臣から派遣されており、彼らは老中支配に属する。御三卿が独自に抱える「抱入」家臣もあったが、上級役職へ登るのは困難で、幕臣となるのも極めて例外的である。
ジョン・プレスパー・エッカート
Section: 脚注

From Dits to Bits: A personal history of the electronic computer. Portland, Oregon, USA: Robotics Press. (1979). ISBN 0-89661-002-0. LCCN 79--90567

エッカートは、1953年から1964年までレミントンランドで技術部門長 (department head) を務めており、その技術部門記録ファイルには LARC の開発 に関する記録も含まれる。

出典
ジョン・プレスパー・エッカート
Section: 来歴

1968年、「高速電子デジタルコンピュータの作成、開発、および改良における先駆的かつ継続的な貢献」に対してアメリカ国家科学賞を受賞した。

エッカートはレミントンランドに残り、同社の重役となった。ENIACの設計者の一人だったジェフリー・チュアン・チューも招いてレミントンランド初のスーパーコンピュータであるUNIVAC LARCの開発を推し進めた。　エッカートは1955年に UNIVAC‑LARC の設計チームの責任者 (chief engineer or put in charge of design team) に任命された。

レミントンランド→スペリーランド→バローズ→ユニシスでの勤務

レミントンランドはスペリーランドとなってもスペリー社の中でUNIVACブランドは継続し、エッカートは幹部的技術者でありつづけ、同社が1986年にバローズに吸収合併されてユニシスとなってもエッカートは引き続き勤務しつづけた。1989年（70歳前後のころ）、エッカートはユニシスを"退職"したが、同社の相談役として勤務を続けた。
徳川慶喜家
Section: 概要

慶喜は子沢山で、側室・新村信と中根幸の間に10男11女を儲けた。このうち四男・厚が徳川宗家分家として、九男・誠が徳川慶喜家分家として、それぞれ男爵家を興したほか、池田侯爵家（旧・鳥取藩主家）に五男・博、勝伯爵家（勝海舟の家）に十男・精をそれぞれ養嗣子に出している。徳川慶喜家は皇室とも縁が深く、慶喜生母の吉子は有栖川宮織仁親王第12王女。慶喜の九女・経子は伏見宮博恭王妃。2代当主・慶久夫人の實枝子は有栖川宮威仁親王第2王女。慶久の次女・喜久子は高松宮宣仁親王妃。

1880年（明治13年）には罪を許され、大政奉還の功によって将軍時代の正二位に復位、続いて従一位に叙された。1897年（明治30年）に東京府北豊島郡巣鴨町（現・東京都豊島区巣鴨一丁目）、1901年（明治34年）に東京市小石川区小日向第六天町（現・文京区春日二丁目）に転居し、1902年（明治35年）、徳川慶喜家を興して公爵を授けられた。1910年（明治43年）12月、慶喜の隠居に伴い七男・慶久が襲爵し、2代当主となる。1922年（大正11年）1月、慶久の急逝に伴い慶光が10歳で襲爵し、3代当主となる。 1993年（平成5年）2月、慶光死去に伴い、慶朝が4代当主となる。2017年（平成26年）9月、慶朝死去に伴い、山岸美喜が5代当主となる。
越前松平家
Section: 歴史

昭和前期の邸宅・居住地は、福井松平家は東京市渋谷区千駄ヶ谷、雲州松平家は東京市四谷区元町、結城松平家は東京市淀橋区柏木町、津山松平家と明石松平子爵家と清崎松平子爵家は東京市目黒区上目黒、広瀬松平子爵家は東京市麻布区広尾町、母里松平子爵家は上海狄思威路にそれぞれあった。

一方、忠直の嫡男光長に対しては、忠昌が領した高田25万石（26万石とも）が与えられた。しかし越後騒動で改易となり、光長は松山藩へ配流ののち赦免。元禄11年（1698年）に養子宣富（津山松平家の祖）に対して美作国津山に10万石が与えられた。以後、将軍家から養子を迎えるなどしつつ、紆余曲折を経ながらも廃藩置県まで続いた。
越前松平家
Section: 越前松平家の分枝

雲州松平家（伯爵） - 結城秀康の三男直政を祖とする。
広瀬松平家（子爵) - 松平直政の次男近栄を祖とする。
母里松平家（子爵) - 松平直政の三男隆政を祖とする。

結城松平家（伯爵） - 結城秀康の五男直基を祖とする。

大名として独立しなかった庶家は、秀康の生母長勝院の苗字である永見氏を名乗った。

福井松平家（伯爵→侯爵） - 結城秀康の次男忠昌を祖とする。
清崎松平家（子爵） - 松平光通の長男直堅を祖とする。
福井松平分家（子爵） - 松平慶永の三男慶民を祖とする。
会津松平家
Section: 歴史

正之の六男で跡を継いだ正容の代の元禄9年（1696年）12月9日に松平姓と葵紋が許された。御三家に続く御家門の地位を確立した。会津松平家の江戸城での伺候席は彦根井伊家・高松松平家（水戸藩御連枝）と共に代々最も将軍の執務空間である「奥」に近く、将軍の政治顧問を務める家の伺候席である黒書院溜之間であった。

元禄年間（1688年 - 1704年）以降に会津藩の藩財政は悪化の一途をたどり、京都の豪商三井家などから借財しつつ、高年貢の徴収を徹底したことで農村を疲弊に追い込み、寛永2年（1749年）には会津藩政史上最大の農民一揆（会津寛延一揆）が発生している。宝暦年間（1751年 - 1764年）には借財が40万両にも達していた。
羊肉
Section: 部位の分け方

かたロース
赤身と脂肪のバランスが良く、やわらかくて食べやすい。
チャックロール

かた（うで）
脂肪が多く羊肉特有の臭いがあり、筋が多く肉質は硬め。
ショルダー

ばら
腹の部分の肉で、脂肪は多め。日本国内での流通量は少ない。
かたばら
ともばら

ロース
ロイン

ヒレ

ラック
肉質はやわらかく、高価な部位。
骨付きロース
肋骨ごとにカットしたものがラムチョップとなる。

もも
脂肪が少なめで、あっさりとしており、やわらかい部分もかたい部分もある。
レッグ
羊肉
Section: 消費傾向

カシュルートによれば、ユダヤ教では羊肉は食べてよいとされる。しかし牛と同様に決められた方法（シェヒーター）で屠畜せねばならず、後半身の特定の種類の脂肪や坐骨神経は食べてはいけない。イスラム教にもハラールと呼ばれる、同じような決まりが存在する。

インド、パキスタン、バングラデシュなどの多くの南アジアの国々ではマトンという英単語は通常は羊ではなく、ヤギの肉を指す。インド料理のマトン料理は、家庭では山羊の肉を使用している。ちなみに英語で山羊の肉はシェヴォン（chevon）という。
羊肉
Section: 概要

脂肪は融点が高く（約44～45度）、調理してからすぐ食べたほうが良いとされる。また、冷たい飲料と共に大量に摂取すると脂肪が腸内で凝固する危険性があるので注意が必要である。

日本国内で食されている羊肉で、日本産のものは1パーセント弱と言われる。オーストラリア、ニュージーランドからの輸入がほとんどで、年間に約5300トンを日本は輸入している。2018年時点では輸入量は2パーセントほどだが、アイルランド産の羊の輸入も増加傾向にある。フランス産の羊は2001年から輸入禁止措置が取られており、2017年に輸入再開となった。

江戸時代末期に、肥前で長崎奉行が羊の飼育を試みたり、江戸の小石川御薬園（現・東京大学大学院理学系研究科附属植物園）で羊を飼育したのが、記録に残っている日本初の羊飼育となる。

日本で産業として羊の飼育が本格化したのは明治時代になってからである。1914年の第一次世界大戦勃発に伴い、日本では軍服需要のため国内産ウールの増産が必至となり、1918年には「めん羊100万頭計画」が国策として発表された。しかしながら、1945年になっても、日本国内の羊は18万頭に留まっていた。
カレー
Section: 素材による身体への作用

カレーに含まれるスパイスの1つとしてアキウコン（ターメリック、C. longa ）が含まれ、有効成分にクルクミンが含まれている。

クルクミンの生理作用として抗腫瘍作用や抗酸化作用、抗アミロイド作用、抗炎症作用などが知られている。

抗炎症作用はエイコサノイド合成の阻害によるものだと考えられている。また、フリーラジカル捕捉能を持ち、脂質の過酸化や活性酸素種によるDNA傷害を防ぐ。クルクミノイドはグルタチオンS-トランスフェラーゼを誘導するため、シトクロムP450を阻害しうる。
カレー
Section: 定義

カレーを定義するためのカレー粉の原材料について誰も知っておらず、その上で「カレーはこうであるべきだ」と論じるのはナンセンスなのではないかとする意見もある。

現存のカレー粉の原材料はウスターソースやケチャップなど被っており、スパイスをカレーの根拠とするのならば、七味唐辛子や山椒も該当することになる。そうするとウスターソースをかけたトンカツ、七味唐辛子を振った豚汁も「カレー」と呼べることになる。煮る、炒める、焼くといった調理法での定義や、においや形状、色での定義は該当する料理が多数ある。

そうすると、料理人と、その料理を食べる人との間で、互いにその料理を「カレー」と認識しているかどうかになるのだが、「カレーじゃないけどカレーと呼ばれる料理」、「カレーなのにカレーじゃない料理」もある。例えばケララ料理のオーランには辛味が無いのだが、ケララの人々はケララ州以外のインドの地域やインド国外の人には「カレーである」と説明する。他方、日本で生まれたクリームシチューは使用する食材や調理法が、ほぼカレーであるが、クリームシチューをカレーだと思って作る人もいなければ、カレーだと思って食べる人もいないため、一般的にはカレーには分類されない。花椒や唐辛子といったスパイスを使う麻婆豆腐をカレーに分類しないのも同様である。
カレー
Section: 世界各地のカレー

スープ状のカレーや、カレー味のスープはスープカレーと呼ばれ、ハウス食品のレシピの例では、使用される具材は固形カレーの素、タマネギ、ロースハム、キャベツ、サラダ油、水、塩、胡椒である。グリーンカレーの名で販売する店舗もあり、インドの地方やタイのカレーは同様のカレーと呼ぶがスープ状の物であり、スープ状であることからカレースープと呼ぶ人もいる。「カレー」と称しているがスープの店もある。日清食品からカップのグリーンカレーのスープも販売されている。地元産素材を使う地域の町おこしとして売り出される例もみられる。商業ベースでは、東京都新宿区の「モンスナック」が、1964年（昭和39年）の創業時からスープ状のカレーを供している。

日本にカレーが伝えられたのは1868年で、イギリスの商船が既成のカレー粉を持ち込んだのが始まりとされている。その後1872年には仮名垣魯文によって編纂された『西洋料理通』が出版され、カレーレシピが紹介されることで広く浸透した。定着の理由としては時代背景として肉食の奨励とともに西洋文化の取り込み・吸収に貪欲であったことに加え、野菜、肉、米をまとめて摂取可能な上に安上がりで食べ応えがあったことが挙げられている。イギリスから伝わったものに小麦粉を加えたとろみのあるカレーを米飯（ライス）の上に掛けて食する「カレーライス」が普及しており、それぞれの地域や家庭、店舗などによって様々にアレンジされたカレーが存在する。
こころ
Section: 心

心 (1973年の映画) - 新藤兼人監督による夏目漱石『こゝろ』の映画化。

心 (コブクロの曲) - コブクロの楽曲。

心 (東京事変の曲) - 東京事変の楽曲。

心 (舞花の曲) - 舞花の楽曲。

心 (平原綾香の曲) - 平原綾香の楽曲。シングル「Voyagers/心」に収録。

心 (宗次郎のアルバム) - 宗次郎のアルバム。

心 (北乃きいのアルバム) - 北乃きいが2011年に発売したアルバム。
こころ
Section: ココロ

漫画「ONE PIECE」に登場する架空の人物。→ウォーターセブン#シフト駅を参照。

ココロ (松澤由美の曲) - 1998年に発売された松澤由美のシングル。

ココロ (トラボルタの曲) - トラボルタ の楽曲、またはそれを原作とする舞台作品、小説。

焼肉などに使われる、食材としての心臓の呼び名の一つ。一般的には「ハツ」と呼ばれる。

ココロ (菓子) - ナイジェリアの揚げ菓子。

ココロ (ミュージシャン) - ナイジェリアのミュージシャン。

ココロ (アルバム) - 2010年の田中理恵のアルバム。
こころ
Section: COCORO

COCORO - 熊本市交通局が2014年から運行している0800形電車の特別仕様車の愛称。→熊本市交通局0800形電車#COCORO (0803AB)を参照。

SHARP COCORO LIFE - シャープの100%出資子会社。

COCORO　(ME:I) - ME:Iのメンバー・加藤心。

Cocoro (ラジオパーソナリティ) - ラジオパーソナリティ。

CO CO RO - 光GENJIのシングル曲。

COCORO (曲) - 4D-JAMのシングル曲。
フシャスラ・ワルヤ

アフラ・マズダーによる理想的統治を神格化したものと考えられる。また、悪神サルワ（無秩序）の敵対者である。

スプンタ・マンユが創造した、世界の七つの要素のうちの鉱物の守護神。最後の審判の際には、灼熱の溶鉱で世界を焼き尽くし、浄化するとされる。

フシャスラ・ワルヤ (Χšaθra Vairya) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一柱。

その名はアヴェスター語で「望ましき王国」あるいは「善き統治」を意味する。パフラヴィー語ではシャフレワル (Šahrevar)、現代ペルシア語では シャフリーヴァル (Šahrîvar) と呼ばれる。
利根川
Section: 利根川河口

利根川河口は酒器の銚子と地形が似ることから「銚子」という名前が付いた。

また、利根川河口は阿波の鳴門や伊良湖渡合と共に日本の海の三大難所とされた。河口で発生する三角波が原因とされている。1927年（昭和2年）からの60年間に21件の海難が発生しており153人の死者・行方不明者を出している。

1938年（昭和13年）1月6日、太平洋から数百頭のクジラの群れが利根川河口に迷い込んだ。これを見た銚子港の漁船が一斉に追い込みを開始し、200頭前後が捕獲された。前日にも波崎町側に大群が押し寄せ、60余頭が捕獲されたばかりであった。
利根川
Section: 利根川水系

利根川の流域面積は約16,840 km2であり、比較すると広さは四国地方の面積の80% に相当する。この流域面積内を流れ最終的に利根川へと合流、あるいは分流する河川は全て利根川水系に属する。水系内を流れ最終的に利根川に合流する支流の数は815河川に上り、淀川水系の964河川、信濃川水系の880河川に次ぐ日本第3位の支流数である。流域自治体は首都である東京都を始め茨城県、栃木県、群馬県、埼玉県、千葉県および長野県の一都六県211市区町村にまたがり、流域内には日本の人口の10 %に相当する約1,200万人が生活している。

利根川本流は大水上山の水源 - 太平洋の河口まで流路延長322 kmの長さを有するが、この間通過する自治体は群馬県、埼玉県、茨城県、千葉県の四県、25市14町1村に及ぶ。本流の管理については1896年（明治29年）に旧河川法の制定に伴い、翌1897年（明治30年）9月11日付内務省告示第59号において管理指定河川区域が定められた。戦後1964年（昭和39年）の河川法改訂に伴い、一級河川・二級河川の河川等級が導入されたことにより、翌1965年3月24日付建設省（国土交通省）政令で旧河川法下で定められた管理指定河川区域がそのまま一級河川の区域として指定された。現在、河川法の上で一級河川に指定されている利根川の本流は、
利根川
Section: 河川施設

本項目では利根川および利根川水系におけるダム、堰、遊水池、水路（放水路、用水路、導水路）、水力発電事業および砂防事業について記述する。

記録上、完成年代が判明している利根川水系における最初の堰は1630年完成の岡堰（小貝川）、ダムでは1912年完成の黒部ダム（鬼怒川）と逆川ダム（逆川）の水力発電用ダム群である。洪水調節目的のダムとしては1926年に当時の内務省が鬼怒川改修計画の一環として計画した五十里ダム（男鹿川）が最初であるが、終戦まで着工は見送られた。戦後カスリーン台風を受けて策定された一連の河川総合開発事業によって利根川水系には藤原ダム（利根川）を皮切りに多数のダム、堰が建設・改築され、首都圏の治水・利水に供している。事業が長期化した八ッ場ダム（吾妻川）は紆余曲折を経て2020年に運用開始し、現在は南摩ダム（南摩川）の事業が2026年度概成を目指して進められている。

利根川および利根川水系では奈良時代より治水事業が開始され、江戸時代より本格的な利水事業が始まっているが水害は繰り返し流域を襲い、その被害額も次第に顕著なものとなっていた。東京が首都に定められて以降、治水安全度の向上や人口増加、工業地帯拡張による水道需要・電力需要の増大、および新田開発や干拓による農地拡大を背景に利根川水系全体を見通した河川開発が求められるようになった。カスリーン台風以後、利根川水系は多目的ダムを中心とした河川総合開発事業が展開され、現在の利根川水系は日本の国民生活・経済活動上において重要な役割を担っている。
アンペア
Section: 定義

なお、2019年以前の計量単位令では、直流電流と交流電流に分けてアンペアを定義していたが、2019年の新定義では、この区別は廃止された。

旧定義（2019年まで）

真空中に一メートルの間隔で平行に配置された無限に小さい円形の断面を有する無限に長い二本の直線状導体のそれぞれを流れ、これらの導体の長さ一メートルにつき千万分の二ニュートンの力を及ぼし合う直流の電流又はこれで定義したアンペアで表した瞬時値の二乗の一周期平均の平方根が一である交流の電流

新定義（2019年以降）

電気素量を十の十九乗分の一・六〇二一七六六三四クーロンとすることによって定まる電流

2018年11月16日の第26回国際度量衡総会 (CGPM) にて行われたアンペアの定義の改正では、電気素量が正確に1.602176634×10−19 A sと定義された。そこからアンペアの定義が、毎秒1クーロンの電荷を流すような電流が1アンペアである、と定義しなおされ、従前の定義とは依存関係が逆転することになった。
アンペア
Section: 歴史

アンペールの力の法則によれば、電流が流れている2本の平行した針金の間には、電流の向きに応じて引き付けあうまたは反発する力が働く。この力が2019年5月までのアンペアの定義に用いられていた。このアンペアの定義は以下の通りである。

アンペアは, 真空中に 1 メートルの間隔で平行に配置された無限に小さい円形断面積を有する無限に長い二本の直線状導体のそれぞれを流れ, これらの導体の長さ 1 メートルにつき 2 × 10−7ニュートンの力を及ぼし合う一定の電流である。
縁覚
Section: 大乗仏教

天台の教義では、十二因縁を観じて迷いを断ち理法をさとる縁覚を「仏の世」のことであるとし、飛花落葉（ひけらくよう）などの天地自然の変化といった外縁によってさとる縁覚を「無仏の世」のことであるとする。天台の教義では後者を独覚とする。この三乗すべてが一乗（一仏乗）に帰すことが強調される。縁覚と声聞はそれぞれ、天台教学で体系化された十界の一つにも数えられる。

八千頌般若経などの般若経典では、声聞・独覚と呼ばれる修行者は菩薩大士と対置されるものとして言及されることが多く、その三つの教法を声聞乗・独覚乗・菩薩乗と呼ぶのが通例である。

縁覚と声聞をあわせて二乗という。大乗仏教においては、声聞乗と縁覚乗の二乗は小乗の立場を表し、大乗（菩薩乗）よりも劣るとされる。縁覚としての階位を辟支仏地と呼び、支仏地と略す。辟支仏地は、三乗を通じて10に分けた仏者の階位（通教の十地）において第八に位するとする。
EDVAC
Section: 仕様

磁気テープ読取/書込装置（Wilkes 1956:36 では、針金記録装置とされている）

オシロスコープ付制御ユニット

メモリや制御部から命令を受け取って適切な装置に命令を伝える分配装置

ふたつの数値に対して演算を行いチェック後にメモリに格納する演算装置

タイマー

水銀遅延管を64本使用したメモリ装置2台（各水銀遅延管は8ワードを格納、また補助タンクが3つあってそれぞれ1ワード格納）

加算にかかった時間は846マイクロ秒で乗算は2900マイクロ秒である。開発する上での重要な問題は信頼性と経済性であった。
EDSAC
Section: 技術概要

ただし当時はリロケータブルバイナリなどといったものがあるわけでは当然なく、プログラマがジャンプ先の位置を計算する必要があり、各ルーチンの長さを予め正確に知っている必要があった。サブルーチンはあらかじめマスターテープとして作られており、それをテープ上でプログラム本体の後ろに続けてコピーするというならば「人力リンク」のような作業が行われていた（そのため、サブルーチンの先頭位置はプログラムによって異なるが、コーディングの際には事前のアドレス計算により求めておく必要があった）。

デビッド・ホイーラーはこのプロジェクトで世界初の計算機科学のPhDを取得したが、サブルーチンの概念の発明者とされている。ルーチンにジャンプする命令のあるアドレスに1を加えたアドレスをレジスタに格納した状態でルーチンにジャンプする（これを Wheeler jump と呼ぶ）。サブルーチン側はその渡されたアドレスで最後尾のジャンプ命令のアドレス部を書き換える。この書き換えをサブルーチンの先頭で行えば、さらに別のサブルーチンコールを呼ぶ、入れ子を実現することもできる（再帰はできない、ということに注意）。
EDSAC
Section: EDSACの利用例

1950年、ウィルクスとホイーラーはロナルド・フィッシャーの論文にあった遺伝子頻度に関する微分方程式をEDSACで解いた。これは生物学分野での世界初のコンピュータ利用である。

1951年、ミラーとホイーラーは当時としては最大の79桁の素数を発見した。

1952年、大学院生だったアレキサンダー・サンディ・ダグラスは三目並べのグラフィカルバージョンである 『OXO』 というプログラムをEDSAC上で作成した。これが画面写真が残っている世界初のコンピュータゲームである。
ゲームセンター
Section: 運営形態

デパートやスーパーマーケットなどの空きスペースを有効活用するよう狙ったもの。単独の店舗のほか、ショッピングセンターのような大型商業施設内に置かれることも多い。百貨店の屋上ゲームコーナーもこの一つである。近年はビデオゲームが全くない施設も多く、ファミリー向けのプライズゲームやメダルゲームだけという形態も珍しくない。

プライズゲームやメダルゲームのプレイ料金は1回100円を最小単位としているうえ、数分で数百円も浪費するのも容易なため、客の側から見ればビデオゲームより著しく費用対効果に劣る。かつてのように子供をゲームで遊ばせている間に買い物を済ませるような使い方はできず、子供を連れて来店し、短時間遊んだら子供を連れて退店する客が大半となった。
ゲームセンター
Section: 概要

小額の景品自体をクレーンやレバーなどでつかむなどして獲得するプライズゲーム（クレーンゲームなど）

ギャンブルゲームを金銭や景品の授受を伴わずにシミュレートするメダルゲーム（7号転用機のパチンコ・パチスロ、競馬ゲームなど）

営業に主として供される遊技設備には

ビデオモニターに表示される映像や機械的に再現された状態でゲームを行う、ビデオゲーム（格闘ゲーム、シューティングゲーム、ガンシューティングゲーム、音楽ゲーム、レースゲームなど）
ゲームセンター
Section: 台湾のゲームセンター

台北市では、馬英九が台北市長に就任して以降、ゲームセンターの営業許可が下りないとされ、台中市や高雄市などの地方都市ではゲームセンターの営業許可が取りやすいとされる。メダルゲームは、日本の第4号営業同様に景品との交換が可能である。セガの台湾子会社である世雅育樂股份有限公司(Sega Amusements Taiwan、現：Sega Taiwan Ltd.)は、「日系遊戯場」としてゲームセンター3店舗を運営していたが、Sega Amusements Taiwanが手掛けていたゲームセンター事業は2021年12月1日付でGENDA SEGA Entertainmentの子会社である台灣聚思怡股份有限公司（株式会社GSE台湾）へ譲渡された。これに伴い、Sega Amusements Taiwanが手かける事業は、キッズカードアーケードゲーム事業とコンシューマ事業のみとなった。

台湾のゲームセンターは「電子遊戯場」と呼ばれる。2000年に施行された電子遊戯場業管理条例の規制を受ける。この規制はゲームセンターのほかにもパチンコ屋にも適用される。

運営を行うには、ゲームセンター営業免許のほかにも、アーケードゲーム機を販売する企業はアーケードゲーム機販売免許を受けなければならない。設置可能な機種に関しても、ゲームセンター営業免許がなくても設置可能な「規制なし」（音ゲーやトレーディングカードゲーム）、設置にはゲームセンター営業免許や許認可が必要である「普通級」（ビデオゲームや大型筐体ゲーム）「限制級」（メダルゲームやパチスロゲーム）の3つに分かれている。このうち「限制級」の機器を設置しているフロアはパチンコ屋と同様に扱われ、18歳未満の者は日本の第4号営業同様に立入禁止となるほか、「普通級」の機器を設置しているフロアは、15歳未満の者は22時以降の立入が禁止されている。このため、台湾のゲームセンターは、日本でいう第4号営業と第5号営業が混在した事業状態となっている。台湾では子供向けのリデンプションマシンの稼働が認められている。
六曜
Section: 概要

七曜表形式のカレンダーにおいては、漢字2字で略さずに併記されることが最も多いが、大安だけ文字を赤くしたり、丸などの記号で大安のみを表して他の六曜は記載しないカレンダーもある。

六輝（ろっき）や宿曜（すくよう）ともいうが、これは七曜との混同を避けるために、明治以後に作られた名称である。

日本では、暦の中でも有名な暦注の一つで、一般のカレンダーや手帳にも記載されていることが多い。今の日本においても影響力があり、「結婚式は大安がよい」「葬式は友引を避ける」など、主に冠婚葬祭などの儀式と結びついて使用されている。