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電波法
Section: 構成

第1章 総則（第1条 - 第3条）

第2章 無線局の免許等
第1節 無線局の免許（第4条 - 第27条の20の6）
第2節 無線局の登録（第27条の21 - 第27条の37）
第3節 無線局の開設に関するあつせん等（第27条の38・第27条の39）

第3章 無線設備（第28条 - 第38条の2）

第3章の2 特定無線設備の技術基準適合証明等
第1節 特定無線設備の技術基準適合証明及び工事設計認証（第38条の2の2 - 第38条の32）
第2節 特別特定無線設備の技術基準適合自己確認（第38条の33 - 第38条の38）
第3節 登録修理業者（第38条の39 - 第38条の48）
電波法
Section: 概要

本法では、第2条で「電波」「無線電信」「無線電話」「無線設備」「無線局」「無線従事者」という用語を定義している。

本法の施行前から存在した文言ではあるが、法令上の用語として定義されたのは本法が初めてである。

外国政府や外国企業のほか、役員や議決権の3分の1以上を外資が占めている場合は、無線局の免許を与えないこととしている。しかし、人工衛星の運用など宇宙関連企業に課している電波法上の外資規制撤廃については見送るとしている。
電波法
Section: 沿革

なお、1985年（昭和60年）4月には地方電波監理局は地方電気通信監理局と改称した。

1971年（昭和46年）許可、認可等の整理に関する法律の施行により、本法に関する権限の一部を、地方電波監理局長に委任できることとなった。

1952年（昭和27年）4月28日、対日講和条約発効により日本国の主権が回復した後、7月31日に電波監理委員会は廃止され、電波監理総局は郵政省内局の電波監理局となった。その後、電波監理局は1984年（昭和59年）7月の組織改正により電気通信局に、2001年（平成13年）1月には、中央省庁再編により総務省総合通信基盤局となった。
二本松氏
Section: 庶流

第5代満泰の長男満盛の遺児・政泰が、安積郡高倉城によって高倉氏を称した。

高倉氏は江戸時代には弘前藩士となり、代々家老職を務めた。放蕩（ほうとう）三昧であった第10代藩主・津軽信順を死をもって諌（いさ）めた高倉盛隆が知られる。

高倉政泰

高倉満国

高倉実詮

高倉晴賢

高倉氏詮

高倉盛次

高倉為盛 - 鍋倉秀道の次男、母方の祖父で高倉氏当主高倉盛次の養子

高倉盛保

高倉直盛

高倉盛任

高倉盛宥

高倉盛有

高倉盛之
二本松氏
Section: 概要

本姓は清和源氏。足利氏の支流で室町幕府の三管領の一つである畠山金吾家の兄系にあたる。元々は畠山氏の嫡流筋だった。

貞和6年（1345年）に畠山高国と吉良貞家が奥州管領に任ぜられて陸奥国に入ったが、
観応の擾乱が勃発すると、直義派の吉良貞家に尊氏派の高国・国氏父子が攻められて敗死し、
畠山一族の多くもこの時討死したが、安達郡二本松に逃げのびていた国氏の子・二本松国詮が奥州管領を自称して挽回（ばんかい）を図り、南朝方の北畠顕信と手を組んで一時国府を奪回したものの、貞家の反撃に遭って再び奪い返されてしまう。二本松氏が劣勢を挽回できない状況下で、前奥州総大将石塔義房の子・義憲も奥州管領を自称し、さらには中央から派遣された斯波家兼をも加えて四人の奥州管領が抗争することになった。

そして天正13年（1585年）10月、義国の子・義継は伊達輝宗拉致事件（粟之巣の変事）を起こして伊達政宗に殺され、天正14年（1586年）7月、二本松城は無血開城する。この時、蘆名氏を頼った息子の義綱も同氏が政宗に滅ぼされた際には、蘆名義広に同行して佐竹氏の下に逃れたが、常陸国江戸崎で義広に殺害され、二本松氏の嫡流は滅亡した。『続群書類従』所載の「二本松系図」によれば、義綱には遺児があった（満重）というが、その詳細は不明である。義綱の弟義孝は江戸崎から会津に逃れ、子孫は水野忠善流の水野家に仕えた（後述）。
増上寺
Section: 歴史

明治維新直後には、神道国教化政策の下、半官半民の神仏共同教導職養成機関である大教院の本部となり、大教院神殿が置かれた。参道には、通常は神社に建てられる鳥居が置かれた。のち1874年（明治7年）1月1日、排仏主義者により放火される。徳川幕府の崩壊、明治維新後の神仏分離の影響により規模は縮小し、境内の広範囲が芝公園となる。

元禄14年（1701年）3月に江戸下向した勅使が増上寺を参詣するのをめぐって畳替えをしなければならないところ、高家の吉良義央が勅使饗応役の浅野長矩に畳替えの必要性を教えず、これが3月14日の殿中刃傷の引き金になったという挿話が文学作品『忠臣蔵』で有名である。畳替えの件が史実であるかは不明。なお、長矩は内藤忠勝の甥である。
増上寺
Section: 文化財

花園天皇宸翰宸記目録 上 - 1978年（昭和53年）6月15日指定。

他に旧・国宝建造物の開山堂があったが、五重塔などと共に第二次世界大戦で焼失した。

重要文化財の台徳院霊廟惣門と有章院霊廟二天門は増上寺ではなく、個人の所有である。

経蔵

木造阿弥陀如来坐像（本尊）

木造釈迦如来・両脇侍像

木造十六羅漢像

木造広目天・多聞天立像

木造四天王立像

周辺の地名や駅名としても使われている「大門」は、増上寺の旧・総門のことを指す。
増上寺
Section: 徳川家霊廟

旧・文昭院宝塔（銅造） - 第六代家宣（文昭院）、同夫人（天英院）の墓塔。墓所内、左列のもっとも奥にある。

有章院宝塔（石造） - 第七代家継（有章院）の墓塔。墓所内、右列の秀忠夫妻墓の手前にある。

惇徳院宝塔（石造） - 第九代家重（惇徳院）の墓塔。墓所内、右列の家継墓の手前にある。

慎徳院宝塔（石造） - 第十二代家慶（慎徳院）の墓塔。墓所内、右列のもっとも手前にある。

昭徳院宝塔（石造） - 第十四代家茂（昭徳院）の墓塔。墓所内、左列の家宣夫妻墓の手前にある。
池上本門寺
Section: 塔頭・周辺寺院

長栄山南之院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上芳師法縁

蓮華山東之院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上芳師法縁

慈性山安立院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上芳師法縁

大経山心浄院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上芳師法縁

法寿山本光寺　旧本山：池上本門寺　法縁：池上芳師法縁

東照山常仙院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上中延法縁

朗栄山本妙院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上中延法縁

慧光山厳定院　旧本山：池上本門寺　法縁：池上大坊顕の字法縁
池上本門寺
Section: 伽藍・境内

仁王門

大堂正面に建つ二重門。旧国宝の山門は、1945年（昭和20年）空襲で焼失。仁王門として1977年（昭和52年）に再建された。門内には彫刻家圓鍔勝三が、アントニオ猪木をモデルに制作した仁王像が安置されたが、近年修理を機に本殿内に移設。新たに仏師原田佳美作の仁王像が2001年（平成13年）10月に開眼供養が行われ奉られている。

日蓮像

仁王門手前の石段の脇に立つ。1983年（昭和58年）日蓮の700回忌に建立されたアルミニウム製の像である。彫刻家の北村西望の作。ここにはもと明治時代の政治家の星亨の銅像があったが、戦時中の金属供出により撤去された。戦後になり星の遺族らが台座を寄付して日蓮像が建立された。
池上本門寺
Section: 歴史

江戸時代、不受不施派を奉ずる本門寺は、身池対論を経て久遠寺の傘下に収まった。第二次世界大戦の空襲によって五重塔、総門、経蔵、宝塔を除く堂宇を焼失したが、戦後順次復興した。

江戸自慢三十六興・池上本門寺会式 三代歌川豊国・二代歌川広重筆

池上氏館の居館部分は本門寺西側の谷の一帯にあったと考えられており、現在は、1276年（建治2年）建立された池上氏館内の持仏堂（法華堂）を起源とする本門寺の子院・大坊本行寺の境内となっている。本門寺は、鎌倉・室町時代を通じて関東武士の庇護を受け、近世に入ってからも加藤清正や紀伊徳川家等諸侯の祈願寺となり栄えた。
エミュー属
Section: 種

現生1種、絶滅3種（近代の絶滅種2種、化石種1種）が属す。

Dromaius novaehollandiae, Emu, エミュー

†Dromaius baudinianus, Kangaroo Island Emu - 南オーストラリア州カンガルー島固有種だった。1827年ごろ絶滅。

†Dromaius ater, King Island Emu - タスマニア州キング島固有種だった。1805年に野生では絶滅し、1822年にパリで飼育されていた個体が死に絶滅。

†Dromaius ocypus - 先史時代に絶滅した化石種。
自然哲学

自然哲学の探求者の多くは宗教的な人間であり、抑圧的な宗教者と科学者の戦いという図式ではなかった。世界は「自然という書物」であり、神のメッセージだと考えられていたのである。ヨーロッパでは近代まで、ほとんど全ての科学思想家はキリスト教を信じ実践しており、神学的真実と科学的真実の間の相互連結に疑いはなかった。ジョンズ・ホプキンス大学教授ローレンス・M・プリンチペは、科学の探求に無神論的な視点が必要であるという考え方は、20世紀に作られた神話にすぎないと指摘している。

現在では、「自然科学」とほぼ同義語として限定された意味で用いられることもあるが、その範囲と意図はもっと広大である。「自然哲学」は、主にルネサンス以降の近代自然科学の確立期から19世紀初頭までの間の諸考察を指すといったほうが良いだろう。自然哲学的な観点が、より専門化・細分化された狭い「科学的な」観点に徐々に取って代わられるのは、19世紀になってからである。
自然哲学
Section: 中世 - 近代

なお、比較解剖学の思想的な流れは19世紀に発生学に受け継がれる。発生学の中で比較発生学という流れが起こり、この分野が比較解剖学が生んだ相同性などの考え方の裏付けを作り始める。同時にこれらの分野が生んだ進化論が表舞台に出ると、比較発生学はそれを裏付けると同時に、それを適用することで系統論を生み出した。その方向の頂点に立つヘッケルはこの視点を徹底化することで全動物群の系統を論じることを可能にしたが、その過程で事実の様々な歪曲を行っている。これが後の世代から批判されることとなったのは、観念論的解剖学がキュビエの餌食になったのの二の舞を演じているように見える。ちなみにヘッケルが生物学の歴史を論じているものの中で、彼は観念論的解剖学を高く評価するとともにキュビエの立場をつまらない、低級なものとこき下ろしている。

生物学において、この時期に盛んであった比較解剖学が、多くこの流れを受けている。ゲーテもこの分野に多くの影響を与えた。彼は植物において花弁や萼がいずれも葉の変形であることを見出し、このような変形を変態と呼んで、生物の構造の発展に重要なものと考えた。さらに後の研究者はこのような観点から、多様な生物の形態にはその基本となる『型』が存在すると考えた。このような考えは例えば相同器官、相似器官といった概念を生み出し、あるいは同一構造の繰り返し構造(体節など)を認めることで動物の体制の理解などを推し進めた。しかしそれは往々にして恣意的な想像を広げることとなり、たとえばサン・ティレールは節足動物の付属肢と脊椎動物の肋骨を相同とする論を述べた。これには実証主義を掲げて比較解剖学を刷新したキュビエが強く反対し、大論争の末にキュビエが勝ったのは有名である。
自然哲学
Section: 近代 - 現代

しかし、これは「自然哲学」の消滅、もしくは、哲学と自然科学とが相反するものであることを示すものではない。現在においても自然科学の成果を踏まえる形での哲学的考察は多くの哲学者によって行われており、現在においても両者の親和性は高い。加えて、現代哲学は、過去の哲学を否定するものではない。こうした意味でも、現在でも自然哲学は生きていると考えられる。

19世紀以降、近代科学の発展や細分化などに伴い、これまで区別が曖昧であった自然科学と自然哲学の両者は完全に分離して考えられるようになった。現在では自然科学諸分野の知識を包括的・全体的に捉えた考察に対して限定的に用いられることがあるが、「自然哲学」を標榜する哲学者は極めて少ない。
ヒクイドリ
Section: 和名

このダチョウとヒクイドリの取り違えは明代の中国においても生じており、『本草綱目』はダチョウの項目に『吾學編』（1567年）が紹介する「三仏斉（インドネシア）に住み、火炭を食べる、体が青くくちばしに赤い飾りを持つ火雞」を載せていた。ただし、さらに言えばこの『吾學編』に載る鳥は「二本指」であるとされ、ダチョウの特徴が混ざっている（ヒクイドリは三本指で、ダチョウは二本指）。また『瀛涯勝覧』（1451年）などもこの火雞について同様のことを述べている。

和名は「火食鳥」の意味であるとされている。火を食べるとの迷信があるが、赤青の肉垂から想像されたとの説がある。

「火を食べる」は古くからダチョウの特長としてユーラシアの広い地域で語られていた伝承であり（ダチョウ#迷信を参照）、『本草綱目』（1596年）にダチョウの別称として「食火雞」が載る。また、日本には中国の文献でダチョウの存在は伝わっていたが、実物としてはダチョウよりも先にヒクイドリが来たために、当初はヒクイドリが「駝鳥」であるという勘違いがされており、ヒクイドリを描いた版画において「駄鳥 俗説ニ火喰鳥ト云（だちょう そくせつにひくいどりという）」という記述が見られる。
ヒクイドリ
Section: 形態

ヒクイドリ目最大種。地球上では2番目に重い鳥類で、最大体重は85kg、全高190cmになる。一般的な全高は127-170cm、メスの体重は約58kg、オスの体重は約29-34kgである。やや前かがみになっていることから体高はエミューに及ばないが、体重は現生鳥類の中ではダチョウに次いで重い。アラビアダチョウおよびニュージーランドのモアが絶滅して以降はアジア最大の鳥類である。

頭頂に大型で扁平な兜状の角質突起がある。頭部から頸部にかけて羽毛がなく、青い皮膚が裸出する。頭に骨質の茶褐色のトサカがあり、藪の中で行動する際にヘルメットの役割を果たすもの、また暑い熱帯雨林で体を冷やす役割がある。毛髪状の羽毛は黒く、堅くしっかりとしており、翼の羽毛に至っては羽軸しか残存しない。顔と喉は青く、喉から垂れ下がる2本の赤色の肉垂を有し、体色は極端な性的二型は示さないが、メスの方が大きく、長いトサカを持ち、肌の露出している部分は明るい色をしている。幼鳥の羽毛は茶色の縦縞の模様をしている。
ヒクイドリ
Section: 生態

低地の熱帯雨林に生息する。主に単独もしくはペアで生活する。

食性は果実を中心とした雑食性で、森林の林床で落ちている果実を採餌し、大きな種子を持った果実でもついばんで丸呑みする。1日に5kgのえさを必要とし、そのために1日に20kmも歩き回る。ヒクイドリ属の鳥には、他の動物には毒性をしめすキョウチクトウ科ミフクラギ属のコバナミフクラギ（学名: Cerbera floribunda; 英語: Cassowary plum）という植物の果実を安全に消化する能力がある。果実と一緒に飲み下された種子は糞と共に排出される事で芽吹き、ヒクイドリ属の鳥の移動とともに広範囲に種子が散布されるので、果実食の習性は彼等が生きる森林を維持するのに重要な役割を担っていると考えられる。カタツムリや小型の哺乳類の死骸も食べる。菌類や昆虫類、小さな甲殻類も捕食する。

繁殖期は6-10月。オスは地上に、草本植物を使って5-10cmの厚さで、幅が最大100cmほどの巣を作る。メスは135×95mmほどの大きさの卵を、1回に3、4個産卵する。卵は表面がざらざらしており、最初は明るい薄緑色で、時を経るにつれ色あせていく。メスは卵を産むのみで、産卵後は別のオスを探しに立ち去る。オスが卵を抱卵し、ヒナを単独で育てる。卵がかえるのはおよそ2ヵ月後で、充分な餌が取れないオスはその間、体重が5kg前後減る。ヒナは産毛もなく、トサカは生えかかった程度である。ヒナにとってオオトカゲが天敵で、オスはオオトカゲを威嚇して追いはらう。成長したトサカが生えるまで3～4年かかる。
乾浩明
Section: 過去の出演番組

生クイズ・夫婦でドン!

ホリデーワイド

西部警察 PART-III 第49話「京都・幻の女殺人事件 -京都篇-」（1984年、テレビ朝日・石原プロ制作）-　朝日放送が京都ロケへ全面的に協力したことを背景に、秘書課長役で出演。

霊感ヤマカン第六感 - 霊感ゲームの問題で乾に対して『双六』が出された。

水曜スペシャル

新・赤かぶ検事奮戦記 - ナレーション担当

京都の芸者弁護士事件簿 - ナレーション担当

夢路いとし追悼番組
PA
Section: 略語・略称

化学
ポリアミド (Polyamide)

天文学
位置角 (position angle）

電気・通信
放送設備（電気的な音響拡声装置）⇒ パブリック・アドレス。またそのオペレーター。⇒ PAエンジニア
無線送信回路・音響機器の電力増幅器（パワーアンプ、Power Amplifier）。
アステルのパワーアンテナの略。

医学・医療
肺動脈（Pulmonary Artery）
原発性アルドステロン症（en:primary aldosteronism）
フィジシャン・アシスタント（en:Physician assistant）
日焼け止め剤の紫外線A波防御力（Protection Grade of UVA）。
石上神宮
Section: 摂末社

猿田彦神社
祭神:猿田彦大神、住吉大神、高靇神。住吉大神は元々は内山永久寺の鎮守社である住吉神社で祀られていたもの。

天神社
祭神: 高皇産霊神、神皇産霊神

七座社
祭神: 生産霊神、足産霊神、魂留産霊神、大宮能売神、御膳都神、辞代主神、大直日神

上記4社は拝殿よりも南であるが、石段の上の隣接した高い位置にある。そのため拝殿前の中庭から見ると、楼門がまるで4社の楼門であるかの様に見える。なお、斎宮が居た場所は上記4社（西向）の真裏（東隣）と伝えられる。
石上神宮
Section: 歴史

神階は嘉祥3年（850年）に正三位、貞観元年（859年）に従一位、貞観9年（868年）に正一位。『延喜式神名帳』には「大和国山辺郡 石上坐布留御魂神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相嘗・新嘗の幣帛に預り、臨時祭も執り行われると記されている。『延喜式』の「臨時祭」の項では殿舎と神門の鑰を宮中で保管し容易には開かないと記されている。

中世以降は布留郷の鎮守となり、当社の神宮寺である内山永久寺（天理市杣之内町にあった寺院）と共に栄えた。しかし、興福寺と度々抗争を繰り返し布留郷一揆が頻発し、戦国時代に入ってからは織田信長の勢力に押され、多くの神領も没収された。しかし、氏子たちの信仰は衰えなかった。
石上神宮
Section: 忌火職

酒殿社（現存せず。柿本人麻呂の碑の西にあった。同地より、胴径160cmの巨大な古墳時代の須恵器大甕が発掘されている。）に臨時の清浄殿が設けられ、神主はそこに籠もり、忌火が鑽り出され、その火によって神聖な食事をし、現人神となった神主は、比礼（千早？）を肩に掛け、布留山の榊・梅の楚（すわえ：若枝のこと）を持って行進し、忌火になったことを示した。

皇室・出雲国造と同じく、世襲の忌火（いんび）職があり、江戸時代まで物部氏の本宗として、代々森家が務めた。現在の宮司も森家出身。

忌火とは、本来神饌を煮炊きする、火鑽（ひきり）によって得た神聖な火の意味。石上神宮の長官職を意味し、皇室の大嘗祭、出雲国造の火継式（神火相続式）に似た、神主の忌火成り神事が行われた。
仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン
Section: 内容

第1部は「仮面ライダー」をテーマとし、出演者によるトークやラジオドラマ『仮面ライダー10号』で構成された。第2部は「漫画」を中心とした内容であった。また、4時間を通して「深夜のライダー交通安全キャンペーン」として、有楽町から湘南海岸へ移動するバイク隊からの中継もあった。

この番組にて、1982年6月より公募された仮面ライダー10号の正式な名前が仮面ライダーZXと発表された。翌日（同日）13時からは向ヶ丘遊園で仮面ライダー10号ネーミング発表会も開催され、石森ら主要出演者は徹夜明けで同イベントにも臨んだ。
ヘルダイバー

ヘルダイバー（Hell diver）

英語圏におけるカイツブリのあだ名。

急降下爆撃機（艦上爆撃機）のSBCやSB2Cの呼称。

九十九電機がMZ80K系列向けに開発・販売したコンピュータゲーム。

コンピュータRPG『ドラゴンクエストVII エデンの戦士たち』の登場モンスター。

特撮『仮面ライダーZX』の主役ヒーロー、仮面ライダーZXの専用バイク。

漫画『超人ロック』に登場する軍隊「太陽系連合宇宙軍」の特殊部隊。
八手三郎
Section: 概要

元々は、『仮面ライダーZX』までの「仮面ライダーシリーズ」などを手がけた東映テレビ部プロデューサーの平山亨のペンネームである。彼が東映京都撮影所の演出部に所属していた当時、他社の作品を手がける際に「東映の社員が他社の作品で名前を出すのはまずい」という考えから使用されたもので、その後1976年あたりから東映テレビ部を指す名称となる。平山は1990年に東映を定年退職したが、この名義は彼が所属していた東映テレビ事業部、後には機構改革により映像本部テレビプロデューサー集団の共同ペンネームとなり、2024年現在も引き続き使われている。

1970年代から現在に至るまで、数多くの作品の制作クレジットで（日本版スパイダーマンや、『超電磁ロボ コン・バトラーV』をはじめとする東映が直接制作を手がけていたテレビアニメ作品も含め）「原作」としてほぼ最初に表示されるが、単独の個人（自然人）の名義ではない。『動物戦隊ジュウオウジャー』公式サイトのインタビュー記事では、「時代とともに身体と顔が変わる特異体質」「顔年齢はもちろん、性別が変わることもある」とされている。
八手三郎
Section: 主な作品

昭和仮面ライダーシリーズなど初期の作詞は概ね平山亨であるとされ、主に副主題歌（エンディングテーマ）を担当した。

「駆けろ!スパイダーマン」は平山亨が、「誓いのバラード」は吉川進が作詞したことが『スパイダーマン』DVD-BOXの特典解説書で明かされている。

また白倉伸一郎は「大獣神のうた」「ドラゴンシーザーのうた」「俺たち無敵さ!!ダイレンジャー」「龍星王〜大連王のテーマ〜」の作詞を担当したことをTwitter上で自ら明かしている。

「仮面ライダーのうた」（歌：藤浩一、メール・ハーモニー）- 『仮面ライダー』エンディング
堀田力
Section: 著書

『否認-どうして言わないの-』（読売新聞社、1993年）

『悔いなく生きよう-心満たされる人生の送り方-』（講談社 ニューハードカバー、1997年）

『堀田力のおごるな上司』（講談社 講談社文庫、1998年）

『壁を破って進め-私記ロッキード事件-』上・下（講談社、1999年）

『心の自立-介護することされること-』<みんなの介護5>（法研、1999年）

『これからは何のために生きる』（講談社、2000年）、ほか多数
堀田力
Section: 活動

金権腐敗政治を追及しているが、著書では企業献金を否定していない。「企業献金禁止の主張は一部政党の意向が働いている」と主張し、金権腐敗政治根絶には小選挙区制の推進以外ありえないと語っている。

学生時代は小説家志望だった。汚職追及と訴因変更などをテーマに恋愛を盛り込んだ小説『否認』を在職中に執筆し、退官後に読売新聞社から出版された。大阪浴場汚職事件での大阪地検特捜部の活躍をみて、司法試験の勉強に本腰を入れた。

東京地検特捜部検事としてロッキード事件を捜査、米国での嘱託尋問を担当し、起訴後公判検事として田中角栄元首相に論告求刑をした。最高検察庁検事を最後に退官し、弁護士、公益財団法人さわやか福祉財団理事長、その後会長として活動し、ホームヘルパー基礎研修制度の提唱などを行う。介護保険成立前に「介護の社会化」を唱え、介護保険制度の成立を促す発言を行なっていた。それに関連し「自身の母親の介護経験」を匂わせて活動していたが、後にそれに関する質問に対し「自身では直接母親の介護をしていないこと」を明らかにした。
堀田力
Section: 略歴

1966年 大阪地方検察庁特別捜査部検事

1967年 法務省刑事局付検事

1972年 外務省在アメリカ合衆国日本大使館一等書記官

1975年 法務省刑事局参事官

1976年 東京地方検察庁特別捜査部検事

1958年 京都大学法学部卒業、司法試験合格

1961年 司法修習修了（13期。同期に山花貞夫、横山昭二、一井淳治）、検事任官

1961年～1965年 札幌・旭川・大津各地方検察庁検事

1965年 大阪地方検察庁検事
未来戦隊タイムレンジャー
Section: あらすじ

時は西暦3000年。タイムマシーンなどのタイムワープ技術が確立・実用化されたのはわずか10年ほど前であるが、既に宇宙航行と異星への交流は日常化している。その平和な今を守るべく設立された、不法な歴史修正などを監視する公的機関時間保護局。ここに一つの警報が鳴り響く。それは1,000年間の圧縮冷凍刑を受ける予定の大物マフィアであるドン・ドルネロが、自身の配下ごと日本へ逃亡したというものだった。時間保護局のレンジャー隊隊長のリュウヤはユウリら4人の新人レンジャー隊員とともに逮捕に向かうが、これはドルネロ一味の策略であり、リュウヤはドルネロの情婦であるリラが変装した偽者。彼らはドルネロが収容されたロンダー刑務所ごと、イグレックと一緒に西暦2000年の日本へと逃亡してしまった。

船から放り出され、西暦2000年の日本に到着したユウリたち。意気消沈する彼らの前に現れたのは、リュウヤに瓜二つの容姿を持つ20世紀人の浅見竜也。ユウリたちは圧縮冷凍を解除されて暴れる刑務所の服役囚たちを鎮圧すべく、唯一残った緊急時用の強化服システムを着用＝変身しようとするが、着装システム・クロノチェンジャーは時間保護局の1チーム規定人数である5人がいなければ初起動できない、という制約がかけられていた。本来ならリュウヤを含めての構成であったため、困った彼らは竜也を半ば強引にメンバーにして変身を遂げ、1人目の囚人の収容に成功。成り行きでタイムレッドになった竜也であったが、「自分の運命は自分で決める」という固い意思の下でタイムレンジャーへの加入を決める。
未来戦隊タイムレンジャー
Section: スタッフ

カースタント - タケシレーシング

広報 - 織田笑里（テレビ朝日）

プロデューサー補 - 西平敦郎

助監督 - 加藤弘之、中沢祥次郎、安養寺工、竹本昇、野間詳令、谷口和彦、斉藤博士、塩川純平、福島耕二

現像 - 東映化学ファイン・ネガ・ビデオシステム

メディア変換 - 東映化学デジタルテック、山本修司

撮影協力 - ボートピア市原

衣裳協力 - KODIAK

装飾協力 - COMPAQ、アキレス
未来戦隊タイムレンジャー
Section: 概要

従来より高年齢層も視野に入れた作品作りがなされているのも本作品の特徴の一つであり、メインライターを務めた小林靖子による、浅見竜也とユウリ、ドモンと森山ホナミの恋愛模様などを織り込んだストーリーなどにも、それが色濃く表れている。また、ユウリを始めとした強い女性像の提示なども、大きな特徴である。高年齢層を視野に入れるという方向性は主題歌にも強く表れており、シリーズ中では異色の一曲となっている。日笠は、前作『救急戦隊ゴーゴーファイブ』でスーパー戦隊の王道フォーマットはやりきったと思ったことから、本作品では各方面でパターン崩しを試みたと述べている。

他方でメインターゲットであると同時に、過去という観念がほとんどない幼年層には「時間」というテーマが非常に分かりにくいことから、本作品では1年という長期にわたる放送期間を考慮して、タイムパラドックス的な展開を避けると同時に、物語の舞台を基本的に現代に置き、「未来」というものをあくまで「戦士たちの故郷」という程度の捉え方でも楽しめるような構成が心がけられた。東映プロデューサーの日笠淳は、未来世界を描かない代わりに、主人公たちの未来をつなぐ物語とすることで、「未来戦隊」であることにこだわったと述べている。また本作品におけるヒーローの定義が「未来から来た戦士」であり、新たな仲間を設定しにくいということから、本作品の「6人目の戦士」に当たるタイムファイヤーは敵でも味方でもない、第三勢力的な存在として設定されている。
井上章一
Section: 著書

（工藤美代子）『お帰りやす、天皇陛下。』（ビジネス社、2023年）

編著

『性欲の文化史』(1・2) 講談社・講談社選書メチエ 2008

『性欲の研究　エロティック・アジア』平凡社 2013

『学問をしばるもの』思文閣出版 2017

（郭南燕・呉座勇一・フレデリック・クレインス）『明智光秀と細川ガラシャ: 戦国を生きた父娘の虚像と実像』（筑摩選書 2020年）

（磯田道史）『歴史のミカタ』（祥伝社新書、2021年）

（青木淳）『イケズな東京　150年の良い遺産、ダメな遺産』（中公新書ラクレ、2022年）
山本建三
Section: 主な著書

「京洛和歌」（日本カメラ社）

「信州安曇野 — 山本建三写真集」（日本カメラ社）

「奥飛騨山河 — 山本建三写真集」（日本カメラ社）

「古都愁麗 — 山本建三写真集」（竜求堂）

「嵯峨野紀行 — 山本建三写真集（10）」（東方出版）

「いまむかし」（光村推古書院）

「フォトグラフィックアート」（京都書院）

「京の竹」（光村推古書院）

「京 — Serenity — 京都の魅力」（光村推古書院）

「京洛四季 — 山本建三写真集」（日本カメラ社）
松浦玲
Section: 著書

『徳川慶喜 将軍家の明治維新』（中公新書、1975年、増補版1997年）

『横井小楠－儒学的正義とは何か』（朝日新聞社「朝日評伝選」、1976年/朝日選書、2000年/ちくま学芸文庫、2010年）

『明治維新私論－アジア型近代の模索』（現代評論社、1979年）

『暗殺－明治維新の思想と行動』（徳間書店、1966年/辺境社、1979年）

『勝海舟』（中公新書、1968年）

『勝海舟と幕末明治』（講談社、1973年）

『日本人にとって天皇とは何であったか』（辺境社、1974年、新版1983年）
松浦玲
Section: 主な論文

「近世中期における経験的合理主義の意味について」（『歴史評論』161、1964年）

「近世後半期の思想」（奈良本辰也編『近世日本思想史研究』河出書房新社、1965年）

「明治維新の思想史的基盤」（『日本史研究』90、1967年）

「近世前期の思想と文化」（歴史学研究会・日本史研究会編『講座日本史4』東京大学出版会、1970年）

「日本における儒教型理想主義の終焉（一）-（四）」（『思想』571・577・592・630、1972・1972・1973・1976年）
熊本学園大学
Section: 対外関係

韓国
大田大学校（大田広域市）
全南大学校（光州広域市）

中国
深圳大学（深圳市）
北京外国語大学（北京市）
北京語言大学（北京市）
北京第二外国語学院（北京市）

台湾
崑山科技大学（台南市）

ベトナム
ベトナム国家大学ハノイ校（ハノイ)

カナダ
セント・メアリーズ大学（ノバスコシア州）
カールトン大学（オタワ）

イギリス
セントラル・ランカシャー大学（プレストン）

オーストラリア
ラトローブ大学（メルボルン）

ニュージーランド
ユニテック工科大学（オークランド）
熊本学園大学
Section: 学部・学科

外国語学部
英米学科
東アジア学科（二年次から以下のコースにわかれて学習する）
中国コース
韓国コース

社会福祉学部 (第一部)
社会福祉学科
福祉環境学科
子ども家庭福祉学科
ライフ・ウェルネス学科

商学部
商学科
経営学科
会計専門職コース（商学科・経営学科入学者より選抜）
ホスピタリティ・マネジメント学科

経済学部
経済学科（二年次から以下の専攻にわかれて学習する）
現代経済専攻
国際経済専攻
地域経済専攻
リーガルエコノミクス学科（経済学と法律学を学ぶ）
熊本学園大学
Section: 沿革

1990年（平成2年） - 熊本商科大学経済学部に国際経済学科を増設

1992年（平成4年） - 大学院・経済学研究科設置

1993年（平成5年） - 大学院・経営学研究科設置

1994年（平成6年） - 熊本学園大学に改称、熊本短期大学を併合し、外国語学部・社会福祉学部・短期大学部を設置

1998年（平成10年） - 大学院・社会福祉学研究科設置

1999年（平成11年） - 大学院・国際文化研究科設置

2000年（平成12年） - 社会福祉学部に福祉環境学科増設。大学院・経営学研究科博士後期課程設置
拓殖大学
Section: 対外関係

2008年の12月に、拓殖大学と中国社会科学院との間で学術交流協定が締結された。早速、共同研究のテーマ設定の作業に取りかかり、拓殖大学内の教員相互、ならびに中国社会科学院との間で協議を重ねている。
その結果、今後3年間にわたり、以下の２つのテーマについて同時並行して研究を進めることになった。

1．東アジアの人口動態と社会変動（日本側主査　梶原弘和 国際開発学部教授・新田目夏実 国際開発学部教授）

2．東アジアの開発体制と経済発展（日本側主査　鈴木正俊 政経学部教授・柳原透 国際開発学部教授）
拓殖大学
Section: 施設

このキャンパスにある恩賜記念講堂・歴史資料館は、2000年に拓殖大学100周年記念事業の一環で、1945年東京大空襲で全焼した恩賜記念講堂（設計：妻木頼黄）を復元した建物である。講堂の復元と同時に歴史資料館を開設した。ここでは、大学設置の許可証や海外の大学との交流、歴代の総長、学長等の資料などが展示されている。また、野球場、ラグビー場、サッカー場、アーチェリー場のほか、ゴルフ練習場や馬場などのスポーツ施設が設置されている。

敗戦前は文京キャンパスに鎮座していた拓殖招魂社は、敗戦時GHQの追求から逃れるために扁額を残して焼却され、1980年に八王子国際キャンパスに再建立。

拓殖大学は大学の寮として一般寮、体育寮、そして妻帯者も入寮可能な留学生寮を整備している。また、一部の運動部は独自に寮をもつものもある
拓殖大学
Section: 沿革

1941年 - 拓殖大学報国会発足

1943年 - 専門部武徳科を司政科に改める。東洋協会安南語講習所を設置

1944年 - 大学予科の学生募集停止。専門部を専門学校（経営科・開拓科・司政科）に改組

1937年 - 漢方医学講座を開講

1939年 - 専門部を商科・開拓科・武徳科に改組

1940年 - 学部の商科を商経学科、拓殖科を拓殖学科に改称。大学予科を北多摩郡小平村に移転。東久留米運動場を廃止
クリュニー修道院
Section: 活動

救済観の変化の背景には、1000年期の到来があった。国王、封建領主、騎士、信徒といったあらゆる人々がキリスト受難の1000年目、1033年の到来を恐れていた。なぜなら当時キリストの命日は誕生日より重視され、死後1000周年に暗黒の混沌と終末が訪れるとされていたからである。同時に頻発する戦争や災害は神の怒りとされ、社会不安が増大していった。人間は自分の汚れを洗い落とし、世俗の快楽を断念、禁欲し、全能の神の怒りをやわらげなければならないという思想が流行った。そんな中、超自然的なものと関係を結ぶことが出来る「祈り」は、恐怖や不安を和らげる最大の癒しだったのである。

カロリング朝以降、民衆の救済観は大きく変化した。聖人や聖遺物の近くに埋葬されることが救済だと考えていた一般信徒が、「祈り」を重視するようになるのである。神が現世の貧困や苦難への果報として、弱者や病人、貧者に格別の恩寵を与えると信じられていたため、特に弱いものの祈りに信頼が寄せられた。その流れの中、聖務に精通し、かつ清貧をモットーとする修道士の祈りは特に熱心に求められた。特にベネディクト会修道士はアニアヌのベネディクトの典礼改革により、祭儀と祈祷の内容が次第に複雑化・増大しつつ、専門化が進んでいたため、民衆から大きな支持を得た。
クリュニー修道院
Section: 建築

クリュニーⅢの建設は、クリュニー会の最盛時、1088年に6代院長ユーグの下で開始された。この建物は13世紀まで拡張され、最終的な聖堂の大きさは入り口から後陣までの長さが約190メートル、高さが約40メートルという巨大なものであり、16世紀までキリスト教国最大のものであった。その荘厳さは「天使がもし人間の場所を気に入るならば、立ち寄るであろう場所」といわれ、「天使のごとき生活」を地上で実現した建物とされた。

クリュニーⅢではその30メートルに達するヴォールト天井を支えるための格子状の基礎が配置されたり、半円形周歩廊では直径45㎝の円柱で高さ9メートルのアーケードを支えるという試みがされた。これらの技術はそれまでの建築技術を根底から覆すものであり、12世紀ルネサンスの基礎を形作っただけでなく、ゴシック建築への道を示した。また、3廊式玄関廊、5廊式身廊、大翼廊、5廊式内陣などは、しばしば他の修道院の手本となった。
クリュニー修道院
Section: 概要

9世紀、異民族の侵攻により荒廃したヨーロッパの修道院を改革する中で、クリュニー修道院が創設された。当時の修道院は、領主や貴族といった世俗権力の支配に従属し、腐敗していたが、彼らはこれを改革し、ベネディクト派の清貧で厳格な規律に基づく修道士生活の復興を目指した。そのため、世俗権力や司教権の干渉を拒み、ローマ教皇のみに従属した。クリュニー修道院は『聖ベネディクトゥス戒律』における「祈り」を重視し、人々に代わって死者の煉獄での魂の平安を祈祷(代祷)した。その見返りに、彼らは聖俗両界の支持や寄進を集めたのである。

10-11世紀の全盛期には、500人近くの修道士をクリュニーに集め、1500あまりの従属修道院を持つ巨大修道院連合を構築した。その勢いは「王国」とも称され、西欧の政治・芸術文化の中心地となった。中世最大の神学者と言われたアベラルドゥスもクリュニーに所属した。また、11世紀の大規模なキリスト教世界の秩序再編成運動であるグレゴリウス改革にも関与した。
池田成男
Section: 人物

兵庫県西宮市生まれ。幼い頃はピアノを学び、高校時代より声楽を学んだ。大学は立命館大学理工学部へ進学。卒業後、楽器ツィターと出会い、演奏家としての道を選んだ。

1981年、ツィターの本格的な修行のためヨーロッパへ渡る。ドイツ、オーストリアではルーディ・クナーブル、アントーン・カラス、ペーター・ズイトナーら多くのマスターとの出会いを通じ、世界でも数少ないツィター演奏家としての実力を磨いた。

帰国後、神戸フィルハーモニックのニューイヤーコンサートでは「ウィーンの森の物語」、「第三の男」等のソロを披露。また、クリスマスコンサート、ウィーンの夕べ、パレロイヤル、ドイツフェスティバル、オーストリアフェスティバルの他、オーストリア大使出席の晩餐会、三笠宮出席の晩餐会などに出演するなど活動する。
アララト山
Section: 概要

アララト山は古くからアルメニア人の多く居住してきた地域（大アルメニア）の中心にあたり、アルメニア民族のシンボルとされる。オスマン帝国がこの地域を支配した時代まではアララト山の麓にはクルド人やトルコ人と入り混じりながらも数百万人のアルメニア人が暮らしてきたが、オスマン帝国末期、とくに第一次世界大戦中の強制移住によりトルコ領内からはほとんどアルメニア人はいなくなったとされる。

『旧約聖書』「創世記」のノアの箱舟が大洪水の後、流れ着いたとされるアララト山をこの山に見たて、12世紀以降にヨーロッパ人により命名された。

現在のアララト山頂から見つかった古い時代の木の化石や、航空写真から見出だした方形の船の跡らしいものをノアの箱舟の痕跡だとし、ノアの箱舟伝説が実証されたと主張する人もいる。
アララト山

アララト山（アララトさん、アルメニア語: Արարատ、ペルシア語: کوه آرارات）またはアール山（トルコ語: Ağrı Dağı、アゼルバイジャン語: Ağrı dağı、クルド語: Çiyayê Agirî/Чьйайе Агьри/چیایێئا گری）は、トルコ共和国の東端にある標高5,137mの山であり成層火山である。

主峰の東南にあたる標高3,896mの頂上を小アララト山（Küçük Ağrı Dağı、Փոքր Մասիս）と呼んでおり、それに対して標高5,137mの主峰は公式には大アララト山（Büyük Ağrı Dağı、Մեծ Մասիս、ビュクアール山）という。アルメニアとの国境から32km、イランとの国境から16kmである。
ラーマ6世
Section: 生涯

ボーイスカウトを世界で3番目に導入した。

タイの公衆衛生のレベルを上げるため、ラーマ5世の異母兄弟ダムロン王子の娘が狂犬病で死んだことがきっかけになって、タイ赤十字社を設置した。

近代化によるタイ語の語彙の不足を補うため、新たに単語を作りだした。

義務教育制度を導入した。

発電所、水道施設、ドーンムアン空港、プット大橋を整備した。

国旗はラーマ2世による白象旗を廃し、新たに現在の三色旗を採用した。

姓氏法を制定し国民に姓を持たせた。

仏暦を採用した。
ラーマ7世
Section: 生涯

ラーマ7世は先王の代に抱え込んだ負債の処理に即位後すぐに直面した。この事態の打開を計るため5人からなる最高顧問会議を開き、全力で問題を解決しようとしたが、アメリカが世界恐慌に見まわれたため、悪化していた国家財政がどん底まで悪化した。そこで、王室費用を900万バーツから最終的に300万バーツに切りつめる「合理化」を行った。ラーマ7世はついでに官僚の人事も「合理化」したため官僚、なかんずく民主的な雰囲気の中で教育されたフランス留学組官僚の怒りを買った。この合理化に対する危機感は、後に人民党を生み出した。

ラーマ7世は1931年眼病手術のためアメリカを訪れた時から、議会制導入を考えるようになった。そのための憲法草案を作成し、いざ発表する段階になると、最高顧問会議のメンバーを中心とする王族の猛烈な反対に遭い断念した。これに業を煮やした陸軍大佐パホンポンパユハセーナー伯爵、陸軍少佐ピブーンソンクラーム男爵、プラディットマヌータム男爵率いる人民党が、ラーマ7世がフワヒンへ療養に出かけている最中に立憲革命を起こし、1932年ラーマ7世に憲法を発布させた。これにより、ラーマ5世以来続いた絶対君主制に終止符が打たれた。
ラーマ8世
Section: 生涯

ラーマ5世の孫で、ラーマ6世やラーマ7世の甥に当たる。1925年（タイ仏暦2468年）ドイツのハイデルベルクで生まれた。
1928年（同2471年）に初めてタイに帰ってきた。翌年に父のソンクラーナカリン王子が亡くなると、兄弟3人でスイスのローザンヌで修学した。1935年（同2478年）ラーマ7世が退位するとタイの国会の決定で即位したが、すぐにスイスに帰り学業を続けた。その後1939年に勃発した第二次世界大戦の開戦後も中立国となったスイスに滞在を続けた。

1945年（同2488年）に第二次世界大戦が終結するとともに学業を終えると帰国したが、翌年変死を遂げた。

1946年6月9日朝、ラーマ8世はボーロマピマーン宮殿の自身の寝室で、額から後頭部にかけて銃弾が貫通した状態の死体となって発見された。傍らには自動拳銃コルト・ガバメントが落ちていた。第一発見者のチット侍従の証言を要約すれば「午前9時20分頃、チット、ブット両侍従がラーマ8世の寝室の前に控えていたところ、中から銃声が聞こえた。チット侍従が中に入ってみるとラーマ8世がベッドの上で頭から血を流していた」とのことである。
荒本駅
Section: 駅周辺

東大阪市役所

大阪府立中央図書館

布施警察署荒本交番

東大阪荒本郵便局

大阪府立布施北高等学校

大阪府立東大阪高等職業技術専門校

菱江ショッピングプラザ
ホームセンターコーナン 東大阪菱江店
ライフ 菱江店

コーナン PRO東大阪菱江店

クリエイション・コア東大阪（中小企業基盤整備機構）

JAグリーン大阪本店

河内総合病院

府営春宮住宅

大阪機械卸業団地

東大阪流通センター
東大阪トラックターミナル
東大阪流通倉庫
吉田駅 (大阪府)
Section: 駅周辺

ファミリーマート吉田駅北店

ファミリーマート吉田駅南店

セブン-イレブン東大阪川中店

ラ・ムー 東大阪店

業務スーパーTAKENOKO東大阪店（佐竹食品がフランチャイジー）

ジャパン東大阪吉田店

南都銀行吉田支店

大阪シティ信用金庫吉田支店

今米公園
中甚兵衛顕彰碑

東大阪緩衝緑地公園

花園中央公園

東大阪市花園ラグビー場

大阪朝鮮高級学校

加納工業団地

東大阪吉田駅前郵便局

府営東大阪島之内住宅
新石切駅
Section: 駅周辺

近鉄奈良線の石切駅とは1キロメートルほど離れている。両駅間は100m弱の標高差があるため、石切剣箭神社の急な参道を上って行くことになる。

石切剣箭神社

大阪府立東大阪支援学校

石切生喜病院

大阪被服団地

東大阪西石切郵便局

大阪シティ信用金庫 枚岡支店（旧阪奈信用金庫本店）

ホームセンターコーナン・コーナンPRO 外環新石切店
ライフ 新石切店
ジョーシン 新石切店

万代 石切店

ドン・キホーテ パウ石切店
浅野幸長
Section: 生涯

文禄4年（1595年）に日明間で和議が成立したため帰国した。1月3日、秀吉は甲斐府中に戻った幸長を普請奉行の1人に命じて、信濃・甲斐・上野の人足を徴用させて、上野草津温泉に座所を建てさせた。なお、同月28日付の広厳院文書に甲斐国大泉寺等に禁制を下した書状が残っており、これには長継（ながつぐ）と署名している。幸長は生涯では長継の名を一番長く用いている。5月29日、秀吉は長政・幸長父子を派遣して陸奥国の蒲生秀行の居城・会津若松城と7つの支城を残し、領内の諸城をすべて破却させた。

文禄2年（1593年）2月28日、秀吉は敵船の襲撃を撃退したという藤堂高虎を称賛し、慶尚道釜山港に長政・幸長父子を派遣すると告げて、船の通路の安全確保にあたらせた。同年11月20日、秀吉は、五奉行の1人であった長政を呼んで、（加藤光泰が同年8月に朝鮮で陣没したため）長政・幸長父子に（若狭国から移封して）甲斐国府中22万5,000石を与えると伝えた。配分も、幸長に16万石、長政に5万5,000石と、1万石は公料（蔵入地）と定められた。この頃、幸長は出征中だが、甲斐府中城主とされた。
浅野幸長
Section: 人物

徳川家康のために、赤坂見附御門とともに江戸城外堀として堰堤によって溜池を築造した。実際には家臣・矢島長雲にあたらせた。矢島は甲州人である。

茶の湯を古田織部に学んだ茶人でもあり、幸長が織部に尋ねた茶書『茶道長問織答抄』が残る。

加藤清正、福島正則、黒田長政らとともに石田三成とは不仲で、武断派の中心人物である。

加藤清正と同じく徳川家康の天下を認めつつも、終生にわたって豊臣家に忠誠を誓い続けた。そのため、警戒した徳川家によって暗殺されたとする説がある。
額田駅 (大阪府)
Section: 歴史

1941年（昭和16年）3月15日：参宮急行電鉄との合併により関西急行鉄道の駅となる。

1944年（昭和19年）6月1日：会社合併により近畿日本鉄道の駅となる。

1992年（平成4年）3月19日：ホーム延長工事が完成し6両編成対応となる。昼間の停車列車は普通が毎時3本から6本になる。

戦前に大阪環状線桜ノ宮駅を起点とし当駅を終点とする四条畷線が計画され、一部区間では着工されていたが、未成線となった。

1920年（大正9年）7月13日：大阪電気軌道の枚岡 - 石切間に新設開業する。
額田駅 (大阪府)
Section: 駅構造

相対式2面2線のホームを持つ地上駅。30パーミルを超える勾配の途中に駅が設置されている。ホーム有効長は6両。互いのホームを結ぶ跨線橋も地下道も無いため、両ホームとも改札口が別々に存在する。トイレは1番ホームの改札内のみにあり、男女別の水洗式。

東花園駅管理の無人駅で、駅遠隔監視システムが導入されている。2024年（令和6年）11月9日までは終日有人駅だった。PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機並びに自動精算機（回数券カード及びICカードのチャージに対応）が設置されている。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯)
Section: 生涯

1646年に母の従妹ルイーゼ・ヘンリエッテ（オランダ総督、オラニエ公フレデリック・ヘンドリックとアマーリエ・フォン・ゾルムス＝ブラウンフェルスの娘）と結婚し、クレーフェに移った。1650年に義兄のオランダ総督ウィレム2世が亡くなり妻の甥ウィレム3世（後のイングランド王ウィリアム3世）が幼少のためオランダが無総督時代に移行すると、姑アマーリエとウィレム3世の母メアリー・ヘンリエッタと共にウィレム3世の後見人を務めた。

1640年、父の死去にともなってフリードリヒ・ヴィルヘルムは弱冠20歳でブランデンブルク選帝侯となるが、いまだブランデンブルクが不穏な状態にあるためプロイセンに留まった。1642年にグスタフ2世アドルフの娘で16歳の従妹、スウェーデン女王クリスティーナに求婚するが、この縁談は破談となった。彼女がカトリックに同情的であったためと思われる。1643年にブランデンブルクへ戻り、初めてベルリンを訪れ、臣下から忠誠の誓いを受ける。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯)
Section: 子女

アルブレヒト・フリードリヒ（1672年 - 1731年） - 聖ヨハネ騎士団団長、ヒンターポンメルン総督

カール・フィリップ（1673年 - 1695年）

エリーザベト・ゾフィー（1674年 - 1748年） - 1691年にクールラント公フリードリヒ・カジミールと結婚、1703年にブランデンブルク＝バイロイト辺境伯クリスティアン・エルンストと再婚、1714年にザクセン＝マイニンゲン公エルンスト・ルートヴィヒ1世と3度目の結婚

フィリップ・ヴィルヘルム（1669年 - 1711年） - マクデブルク公領総督、ブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯

マリア・アマーリア（1670年 - 1739年） - 1687年にメクレンブルク＝ギュストロー公世子カールと結婚、1689年にザクセン＝ツァイツ公モーリッツ・ヴィルヘルムと再婚
枚岡駅
Section: 駅構造

東花園駅管理の無人駅で、駅遠隔監視システムが導入されている。2024年（令和6年）11月9日までは終日有人駅だった。PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機並びに自動精算機（回数券カード及びICカードのチャージに対応）が設置されている。

相対式2面2線のホームを持つ地上駅。30パーミルを超える勾配や、カーブの途中に駅が設置されているため、線路にカントがつけられており停車する電車は大きく傾く。ホーム有効長は6両で、改札口から北側（奈良方面側）は幅が狭くなっている。両ホームとも改札口が別々に存在し、駅構内で上下ホームの行き来はできないため、改札外に駅の東西を結ぶ地下道がある。
枚岡駅
Section: 歴史

1941年（昭和16年）3月15日：参宮急行電鉄との合併により関西急行鉄道の駅となる。

1944年（昭和19年）6月1日：会社合併により近畿日本鉄道の駅となる。

1992年（平成4年）3月19日：ホーム延長工事完成で6両編成対応になる。昼間の普通が1時間あたり3本から6本になる。

1914年（大正3年）4月30日：大阪電気軌道上本町（現・大阪上本町） - 奈良（現・近鉄奈良）間開通時に開業。

1928年（昭和3年）1月24日：枚岡駅より東高野街道沿いに信貴山口まで大軌枚岡線が免許交付。詳細は大阪電気軌道未成線を参照。
新大宮駅
Section: 駅周辺

国道24号

国道369号（大宮通り）

奈良県道1号奈良生駒線

奈良県道44号奈良加茂線

奈良県道104号谷田奈良線

奈良県道754号木津横田線

NHK奈良放送局

奈良県コンベンションセンター

航空自衛隊幹部候補生学校（奈良基地）

奈良中央郵便局

国土交通省奈良国道事務所

奈良市立一条高等学校

奈良教育大学附属中学校

奈良女子高等学校

奈良市立大宮小学校

平城宮跡

佐保川

大安寺
河内永和駅
Section: 駅周辺

社会福祉法人天心会 小阪病院

ポッポアベニュー（布施駅までの高架下）

永和駅前商店街

鴨高商店街

関西スーパー 永和店

サンディ永和店

ローソンストア100 河内永和駅前店

セブンイレブン近鉄河内永和駅前店

関西みらい銀行 東大阪永和支店

京都銀行 東大阪支店

南都銀行 永和支店

大阪信用金庫 永和支店

大阪樟蔭女子大学 小阪キャンパス

大阪そろばん連盟本部

JR河内永和駅 - JR西日本おおさか東線
河内永和駅
Section: 歴史

1936年（昭和11年）8月1日：人ノ道駅（ひとのみちえき）として開業。「ひとのみち教団」の仮本殿があったためで、開業当時は臨時駅だった。

1937年（昭和12年）4月22日：営業休止。

1938年（昭和13年）2月1日：大軌永和駅と改称して営業再開、常設駅となる。

1941年（昭和16年）3月15日：参宮急行電鉄との合併により関西急行鉄道の駅となる。同時に河内永和駅へ改称。

1944年（昭和19年）6月1日：会社合併により近畿日本鉄道の駅となる。

1977年（昭和52年）6月26日：高架化完成。
リューネブルガーハイデ

日本には東山魁夷の『馬車よ、ゆっくり走れ』という旅行エッセイで初めて紹介された。ハンス・クリスチャン・アンデルセンの『絵のない絵本』の第十四夜にも「リューネブルクの荒野」というこのハイデ地方のことが出てくる。多和田葉子の小説『尼僧とキューピッドの弓』に登場する尼僧修道院は、この地方に所在する。

リューネブルガーハイデ（ドイツ語: Lüneburger Heide, 低地ドイツ語: Lümbörger Heid）は、ドイツのニーダーザクセン州の北東部に広がる荒地（ドイツ語で、Heideと呼ばれる。ここに自生している植物の名でもあり、イギリスでいわれるヒースと同類）と灌木の自然保護地区。主要都市で言うと、ハンブルク、ハノーファー、ブレーメンにまたがる。
介助

介助（かいじょ）は、病人、障害者、高齢者など、日常生活行動（ADL, Activities of Daily Living）、もしくは動作（リハビリテーションでは、日常生活動作という）、例えば入浴、食事、排泄、移動、衣服の着脱などといった最も基本的なものについて、自分で行える度合いの低いものについて援助することをいう。

最近では、一部に「介護＝体に直接触れる支援」というイメージを持たれることが多いために、必要な支援は、体に触れる支援だけではない、という考え方ができつつあり、「介護」ではなく「介助（体に直接触れない支援＝見守り、必要なときに支援する、声をかけることによってできる支援を含む）」というニュアンスを含めて使用することもある。
吉田駅

吉田駅（よしだえき、よしたえき）

吉田駅 (新潟県) - 新潟県燕市にある東日本旅客鉄道（JR東日本）越後線・弥彦線の駅。

吉田駅 (大阪府) - 大阪府東大阪市にある近畿日本鉄道（近鉄）けいはんな線の駅。

吉田駅 - 宮城県亘理郡亘理町にあるJR東日本常磐線の浜吉田駅の旧称。

吉田駅 - 長野県長野市にあるしなの鉄道北しなの線の北長野駅の旧称。

吉田駅 - 愛知県豊橋市にある東海旅客鉄道（JR東海）飯田線・名古屋鉄道（名鉄）名古屋本線の豊橋駅の旧称。
スペシャルオリンピックス
Section: 特徴

直訳すると「正直・努力」である。これは競技者が常に全力で競技を行うことを目的に考えられたルールである。スペシャルオリンピックスでは、競技者が最後まで競いあうことができるようにディビジョニングというルールで組み分けを行うが、予選でわざと悪い成績を出し、競技能力の低い組で決勝に進むと、容易に1位になることができてしまう。そこで、スペシャルオリンピックスでは、予選と決勝で15%以上の差がある場合は失格になるマキシマム・エフォート等のルールが存在する。

各ディビジョン毎に1位〜8位があり、全員が表彰台に上がって1位〜3位には金銀銅メダル、4位以下にはリボンが贈られる。また、失格となった競技者も参加賞のリボンが贈られる。これは、競技会は日常のスポーツトレーニングプログラムの成果の発表の場であり、「参加することに意義がある」というオリンピック精神に基づき、成績の如何に関わらず、すべての競技者が賞賛され、表彰されるという特徴がある。また、スペシャルオリンピックスの表彰式は、最下位の順位から表彰され、最後まで拍手がなりやまないように工夫されているのも特徴である。