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東京を舞台とした文芸作品一覧
Section: 舞台が江戸時代

男色大鑑（井原西鶴）

日本永代蔵（井原西鶴）

人形佐七捕物帳（横溝正史）

鼠、江戸を疾る（赤川次郎）

鼠小僧唄祭（長谷川伸）

鼠小僧外伝（菊池寛）

鼠小僧次郎吉（芥川龍之介）

鼠小僧次郎吉（大佛次郎）

東海道中膝栗毛（十返舎一九）

東海道四谷怪談（鶴屋南北）〔豊島区雑司が谷〕

逃亡（松本清張）

長崎絵師通吏辰次郎（佐伯泰英）

流され者（羽山信樹）〔三宅村〕

なめくじ長屋捕物さわぎ（都筑道夫）
東京を舞台とした文芸作品一覧
Section: 舞台が近代

東京（上司小剣）

東京行進曲（菊池寛）

東京の戦争（吉村昭）

東京の屋根の下（林芙美子）

東京詞（大沼枕山）

とうさん、ぼく戦争を見たんだ（安藤美紀夫）

当世書生気質（坪内逍遥）

盗賊（三島由紀夫）

痴人の愛（谷崎潤一郎）〔台東区浅草・大田区大森〕

蝶々殺人事件（横溝正史）

チンチン電車が走ってた（菅原治子）

つゆのあとさき（永井荷風）〔中央区銀座〕

D坂の殺人事件（江戸川乱歩）

帝都物語（荒俣宏）
東京を舞台とした文芸作品一覧
Section: 舞台が現代

どこの家にも怖いものはいる（三津田信三）

都庁爆破!（高嶋哲夫）

十津川警部シリーズ（西村京太郎）

ドミノ（恩田陸）〔東京駅とその周辺〕

ドルチェ（誉田哲也）

ドロップ）〔狛江市〕

奴隷区 僕と23人の奴隷（岡田伸一）

流れる（幸田文）

凪の光景（佐藤愛子）〔世田谷区〕

謎解きはディナーの後で（東川篤哉）〔国立市〕

夏物語（川上未映子）

波の塔（松本清張）

なめくじに聞いてみろ（都筑道夫）

成田・青梅殺人ライン（深谷忠記）
久米島町
Section: 地域

奥武（おう）：宇根の一部より新設。

西奥武・東奥武の2集落がある。

銭田（ぜんだ）：山城の一部より新設。

真我里（まがり）：山城の一部より新設。山城や沖縄本島からの入植により人口が増加した。字名は「曲」から「真我利」、「真我里」と変化してきた。

元は村制前の10村を引き継いだ10字を置いていたが、のちに4字新設され、現在は14字を数える。

硫黄鳥島（いおうとりしま）：20世紀初めに住民が久米島に移住し、無人島となった。

上江洲（うえず）

上江洲・久間地の2集落がある。
久米島町
Section: 歴史

下地原洞穴遺跡で1.5-1.6万年前の乳幼児の人骨(下地原洞人)が見つかっており、旧石器時代にヒトが生活していたことは分かるが文化的な様相は明らかでない。

日本本土では縄文時代にあたる時期（貝塚時代早期-中期）は縄文時代後期（貝塚時代前期）から、通称「大原砂丘」一帯と、旧具志川村の北西海岸の台地上一帯に遺跡群が形成される。

本土の弥生時代から古墳時代（貝塚時代後期前半）は砂丘上に遺跡が形成される。特にこの時期は九州との交易が確認され、沖縄諸島全体では40ヶ所の遺跡から弥生土器が出土し、久米島では清水貝塚や北原貝塚から弥生土器が見つかった。また、漢代の五銖銭が見つかっていて、これは中国から直接もたらされたという意見もある。
久米島町
Section: 放送・通信

ラジオはNHKFMのみ設置されており（84.2MHz）、AM局は沖縄本島の那覇本局から直接受信している。またFM沖縄も那覇本局からの放送エリアに入っているため受信可能。

2012年5月17日に久米島で初のコミュニティFM局となるFM久米島が開局（89.7MHz）。出力はコミュニティFMでは国内最大となる80Wで送信している。

中継局周波数一覧（TVの単位はCH）

（2013年10月現在）

日本郵便株式会社
久米島郵便局（儀間）- 集配局。集配区域の郵便番号は「901-31xx」（1980年代まで一部地域で901-32の郵便番号も存在していたが901-31に統合された）。郵便窓口は土曜・休日も開設（午前中のみ）。
大田郵便局（仲泊）
仲里郵便局（謝名堂）
市内通話
Section: 日本の閉域番号区域

「市内局番」+「加入者番号」（一部地域では市内局番不要）

上記のように番号を押すことで発信できる。市内局番の前に市外局番をつけてもいいが意味はない。また、マイラインの対象なので、そのままかけた場合は登録した電話会社経由で発信できる。

閉域番号区域とは、総務省の定める市内局番からのダイヤルで相互通話できる区域である。複数の市町村とまたがっていたり、市町村内に複数あったりして市内であっても閉域番号が利用できない場合もある。

閉域番号区域内通話のダイヤル方法は、次の通りである。
市内通話
Section: 日本での歴史

1976年11月 物価の上昇に伴い、加入電話から10円/180秒となった。

1990年3月 深夜割引（午後11時 - 午前6時）：10円/240秒が開始された。

1991年3月 深夜割引の時間帯を拡大（午後11時 - 午前8時）、名称を深夜・早朝割引に変更。

1960年代は、加入電話からの市内通話は時間無制限で7円/回。公衆電話からの市内通話は時間無制限で10円/回。

1970年1月 公衆電話からの市内通話が10円/180秒となった。

1972年11月 広域時分制の導入で市内通話と準市内通話とが統合され、加入電話からの区域内通話7円/180秒となった。
ヘンリー・ダーガー
Section: 作品

『非現実の王国で』には、15年間に渡って作成された15,145ページの作品があり、15冊の密集したタイプのボリューム（そのうち3枚は、数百のイラスト、雑誌や塗り絵に由来する紙の巻物のような水彩画）で60年にわたって作成されている。ダーガーは、雑誌やカタログから切り取ったトレース画像の手法を使用してストーリーを説明し、大きなパノラマの風景に配置し、幅30フィートほどの大きさで両側に描いた水彩画で描いた。

1968年、ダーガーはフラストレーションの一部を幼少期までさかのぼることに興味を持ち、自分の人生の歴史を書き始めた。 8巻にまたがるこの本は、おそらく1908年に目撃した竜巻の記憶に基づいた「スウィーティーパイ（Sweetie Pie）」と呼ばれる巨大なツイスター（竜巻）に関する4,672ページのフィクションに移る前に、ダーガーの初期の生活を詳述する206ページのみを費やしている。
ヘンリー・ダーガー
Section: 人物

ダーガーは孤独の中に生きており、職場である病院と教会のミサに通う他は自宅アパートに引き籠っていた。姓はダージャーと日本語で表記される場合もあるが、会話を交わしたことのある数少ない隣人も、異なる発音でダーガーの名を呼んでいた。

2004年に公開された映画は、生前のダーガーを知る人物へのインタビューとダーガー本人の自伝を組み合わせつつ進むが、ダーガー本人の姓の正しい発音や、何故作品を書き始めたのかなど、不明な点も多く残されている。
ヘンリー・ダーガー
Section: 死後の発見

トラック二台分のゴミを捨てた後、ネイサンはダーガーの旅行鞄の中から奇妙なものを発見した。花模様の表紙に金色の文字で『非現実の王国で』と題名が記された、原稿15冊だった。全てタイプライターで清書され、7冊は製本済み、8冊は未製本だった。さらに物語を図解する絵を綴じた巨大画集が3冊あった。数百枚の絵には3メートルを超える長いものもあり、粗悪な紙の面と裏、両面に描かれていた。ヘンリー・ダーガーの秘密のライフワークだった。

普通の大家だったら捨ててしまうに違いない、身寄りのない下宿人が残した奇妙な代物に、稀有な芸術的価値を見抜いたのは大家ネイサンの眼だった。

ネイサン・ラーナーは1913年生まれ。シカゴ・バウハウス派の写真家で、優れた工業デザイナーだった。第二次世界大戦中は海軍で照明やカモフラージュのコンサルタントを務め、戦後は家具や日用品、玩具のデザインに携わり、イリノイ工科大学でデザインの教師も務めた。
杖突峠
Section: 交通アクセス

公共交通機関

JR中央本線・茅野駅からタクシーで30分間。

峠に「守屋登山口」バス停があり、主に春（4月）限定でジェイアールバス関東が茅野駅から当バス停を経て高遠方面への路線バスを運行している。

自家用自動車

中央自動車道・諏訪インターチェンジから15キロメートル、自動車で30分間。普通車20台が駐車可能な駐車場がある。

茅野方面（峠の茶屋）

パノラマ展望台

国道152号沿いの杖突峠案内標識長野県茅野市
杖突峠
Section: その他

茅野側の峠道沿いの私有地内に、奇妙なスフィンクスの像が置かれている。ごみの不法投棄に頭を悩ませていた地元住民が設置したもので、像を設置して以降、不法投棄はなくなったという。

松本清張の小説『野盗伝奇』では、主人公と敵との対決場面およびエンディングで登場。杖突峠での主要人物たちの別離が描かれた。

あfろの漫画『ゆるキャン△』第16話（単行本第3巻収録、テレビアニメ第9話）では、山梨県から長野県上伊那地域に向かう主人公が立ち寄った場所として登場。展望台からの景色をスマートフォンで撮影し、写真を病床の友人に贈った。
杖突峠
Section: 歴史

古代より東山道が通過し、伊那地域（伊那郡）と諏訪地域（諏訪郡）とを結ぶ主要な道路である。戦国時代には軍事上の要所とされ、天文11年の武田信玄と諏訪頼重との戦いでは、信玄に呼応した高遠頼継が伊那から峠を越えて諏訪へと攻め込んだ。天文年間の古文書に「つへつきたうけ」・「杖ツキ峠」といった記載が見える。軍事面以外にも、秋葉山本宮秋葉神社（遠江国、現・静岡県）への参詣路としての役割もあった。

江戸時代になると峠道が「杖突街道」もしくは「藤沢街道」と呼ばれるようになり、中馬の往来が盛んに行われた。塩や魚、茶といった甲州（現・山梨県）方面からの物資がこの街道を通じて伊那へと運ばれた。八ヶ岳の裾野に用水路を開いた坂本養川は、人々に提灯を持たせて各所に配置し、杖突峠からその明かりを目印に測量を行ったとの伝説がある。
エリアス・カネッティ
Section: 生涯

晩年には独特の視点から書かれた自伝的三部作『救われた舌』(1977)、『耳の中の炬火』(1980)、『眼の戯れ』(1985)に取り組み、若い日々の時代と社会、そして自らの人生を書き記した。
1994年にスイスのチューリヒで死去、その亡骸はジェイムズ・ジョイスの隣に葬られた。

亡命後、自らの体験をもとにしつつ、膨大な資料を導入して群衆の解明に取り掛かった。諸学問に深く関わりつつ独自の立場から行われたその研究は、1960年発表の『群衆と権力』に結実した。文学者としてだけでなく思想家としても優れた作品を完成させたカネッティに、1981年にノーベル文学賞が贈られている。
エリアス・カネッティ
Section: 著書

『眩暈』 池内紀訳、1972、新装版2004、改装版2014

『マラケシュの声 - ある旅のあとの断想』 岩田行一訳、1973、新装版2004

『断ち切られた未来 - 評論と対話』岩田行一訳、1974

特記あるものを除き法政大学出版局より刊行

『群衆と権力』 岩田行一訳、〈叢書ウニベルシタス23 / 24〉（上・下） 1971、新装版2010、改装版2022

『もう一つの審判 - カフカの「フェリーツェへの手紙」』 小松太郎・竹内豊治訳、1971
エリアス・カネッティ
Section: 親族

その下の弟のジョルジュ・カネッティはパスツール研究所教授で、結核の専門家である。パスツール研究所は、ジョルジュの研究業績とエリアス、ジャックも加えたカネッティ3兄弟の生涯と功績を讃え「ジョルジュ、ジャック、エリアス・カネッティ賞」を2006年に設けている。

実弟のジャック・カネッティはポリドールやフィリップスでディレクターを務め、エディット・ピアフやセルジュ・ゲンズブール、シャルル・アズナヴール、ジョルジュ・ブラッサンスやジュリエット・グレコやジャック・ブレル、ボリス・ヴィアンなどを手がけ、新人発掘の名手と言われた。
稲荷山古墳出土鉄剣
Section: 考証

乎獲居臣の「杖刀人首」とは「上番先で組織された杖刀人の中での首」ということであり、出身母体の長を意味するわけではない。上述の「杖刀」に関する訓の比定（タチワキ）から後の律令制時代における武官の一つの「帯刀舎人（タチワキトネリ）」の前身とする説がある。

銘文にある「オホヒコ」について、『日本書紀』崇神天皇紀に見える四道将軍の1人「大彦命」とみなす考えがある。

一般的に、「児〇〇」はその前の人物の子供であることを示しているとされているが、『海部氏系図』が親子関係に拘らず、国造や祝の地位を継承した族長を「児〇〇」と記していることから、鉄剣の銘文に記された人物達は親子関係ではないとする説も存在する。
稲荷山古墳出土鉄剣
Section: 銘文の内容

漢字六書の仮借から銘文の漢字一字を読み一字とした場合、書かれている文字に読点を打って解釈すると、

「辛亥の年七月中、記す。ヲワケの臣。上祖、名はオホヒコ。其の児、（名は）タカリのスクネ。其の児、名はテヨカリワケ。其の児、名はタカヒシ（タカハシ）ワケ。其の児、名はタサキワケ。其の児、名はハテヒ。（以上は表面）」

「其の児、名はカサヒヨ（カサハラ）。其の児、名はヲワケの臣。世々、杖刀人の首と為り、奉事し来り今に至る。ワカタケル（『カク、ワク』+『カ、クワ』+『タ』+『ケ、キ、シ』+『ル、ロ』）の大王の寺、シキの宮に在る時、吾、天下を左治し、此の百練の利刀を作らしめ、吾が奉事の根原を記す也。（以上は裏面）」
天保山
Section: 歴史

大坂町人の熱の入れようは相当なもので、大坂町奉行指揮の下、延べ10万人以上の労働力がつぎ込まれた浚渫工事は、工事自体がお祭り騒ぎだったと伝えられている。浚えられた土砂を安治川河口に積み上げられてできた築山は十間（約20m）ほどの高さがあり、安治川入港の目印とする意図があった。そのため当初は目印山（めじるしやま。目標山とも表記）と名づけられたが、のちに築かれた時の元号から天保山と称されるようになった。

また、この浚渫工事によって天保山の周囲に町が形成されていった。海岸べりに高灯籠（灯台）が設けられ、山には松や桜の木が植えられて茶店なども置かれ、大坂でも有数の行楽地となった。当時の舟遊びをする人々の姿は歌川広重などによって浮世絵に描かれている。江戸時代は大坂町奉行の直轄地だったが、1871年（明治4年）に西成郡天保町となった。
天保山
Section: 天保山公園

山頂の二等三角点隣には、明治天皇が1868年4月18日（慶応4年3月26日）に電流丸100馬力300トン（咸臨丸型）・万里丸・千歳丸・三邦丸・華陽丸・万年丸の六隻（合計2452トン）、フランス艦1隻で日本初の観艦式を行った行幸記念碑が立つ。
観艦式の様子を後年、岡田三郎助が絵画『大阪行幸諸藩軍艦御覧』として制作。聖徳記念絵画館に納めている。

公園奥には、大阪港第一次修築工事において尽力のあった西村捨三翁の銅像があるほか、公園入口両脇の防潮堤には上記の歌川広重等による江戸期の天保山舟遊びを描いた浮世絵が陶板に写されてはめ込まれている。

また天保山公園にある時計台は、1988年（昭和63年）に関西テレビ放送で放送されていた深夜番組『エンドレスナイト』の企画で設置し、大阪市に寄贈されたものである。
派遣戦士 山田のり子
Section: 書誌情報

よりぬき版
『派遣戦士山田のり子 よりぬき 愛』2012年10月12日発売、ISBN 978-4-575-94362-7
『派遣戦士山田のり子 よりぬき 乱』2013年5月10日発売、ISBN 978-4-575-94381-8
『派遣戦士山田のり子 よりぬき 癒』2014年10月28日発売、ISBN 978-4-575-94428-0

『まんがタウン』2007年12月号、2011年4月号およびぶんか社『主任がゆく!スペシャル』 Vol.5（『無敵恋愛S*girl』2007年12月1日増刊号）、同Vol.37（『みこすり半劇場』2011年4月21日増刊号）誌上にて『主任がゆく!』、『主任がゆく!スペシャル』Vol.90（『本当にあった笑える話Pinky』2015年11月増刊号）誌上にて『金髪女将綾小路ヘレン』とのコラボレーション作品が発表された。
稲荷山古墳 (行田市)
Section: 被葬者

また第一の説、第二の説では、日本書紀によると、534年、安閑天皇より笠原直使主（かさはらのあたいおみ、おぬし）が武蔵国造と定められ、埼玉郡笠原（現在の鴻巣市笠原）に拠点を持ったことが分かる。何の基盤も無い当地に、突如として畿内に匹敵する中型前方後円墳が出現したこと、鉄剣に彫られたヲワケの父の名のカサヒヨがカサハラとも読めることから、笠原を本拠としたとされる武蔵国造の墓であるとする説もある。

ヲワケをヤマト政権に連合していた東国の首長とし、礫槨の被葬者とする説。

以上三つの説は、いずれも決定的な根拠は無い。

王賜銘鉄剣によって、5世紀中葉期の関東の小首長が大王のもとに、武人として奉仕していたことが分かっている。　そこで第三の説に立つと、ヲワケも宮廷に出仕してその力量を認められて「杖刀人首」の地位を得、自身の出自の由緒を誇示しようとして八代の系譜を造作したと考えられる。銘文の末に「吾が奉事の根源を記す也」と特記されており、ヲワケの絶頂期にこの鉄剣をつくって誇示したとも推測できる。
稲荷山古墳 (行田市)
Section: 規模・形状

墳丘は二段に築成されており、葺石が使用された形跡はない。方形をした二重の周濠を持ち、濠の深さは築造当時の地表面から約1.8メートルと推定されている。周濠は通常は空で、水位が上がったときに水が溜まったものと考えられている。

墳丘長120.0メートル

後円部径62.6メートル・高さ10.4メートル

前方部幅82.4メートル・高さ9.4メートル（推定）

後円部西側の裾部に（左くびれ部分に）は造り出しがある。

前方部長軸は富士山に向いている。
箸墓古墳
Section: 築造時期

確認できる最古の鐙は302年と322年に埋葬された鮮卑と東晋の墳墓から出土した騎馬俑の片側のみ。このため鐙が発明されたのは290～300年頃とされる。漢字で鐙を「金編に登」と表すのは、初期の鐙が金属製で乗馬の際の足がかりとしてのみ使用されたことに由来する。木製鐙は鉄製鐙のあとに登場した。確認される最古の木製輪鐙は朝鮮半島は百済時代初期（4世紀前半）の天安斗井洞の木芯鉄板張輪鐙とされる。小野山節が「日本発見の初期の馬具」で木芯鉄板張輪鐙を古式と新式の2種に分類している。これによると箸墓古墳の周濠から出土した輪鐙は下部が欠損してるため確認出来ないが、残っている部分で判断すると

『魏志倭人伝』では牛馬がいなかったと記述されているが、周壕からは馬具（木製の輪鐙）が出土している。

桜井市教育委員会が2000年（平成12年）に実施した纒向遺跡第109次発掘調査で、周濠内の覆土（植物層）上層から木製の輪鐙（馬具）が発見されている。同時に出土した布留Ⅰ式土器により4世紀初頭頃のものとされるが、これにより列島内への騎馬文化の流入および東アジアにおける騎馬文化の伝播の理解が従来よりも古く修正されることになった。なお、周濠が機能停止し埋没し始めた後に堆積した土層からの出土であることから、古墳本体の築造年代論とは直接関連しない。
箸墓古墳
Section: その他

672年に壬申の乱の戦場となり、大海人皇子側の三輪高市麻呂らが大友皇子側の犬養五十君らを破った。『日本書紀』はその場所を「箸陵」と記している。

織田氏の統治下では墳丘上にお茶室が設けられていたという。また、後円部南東の側面に測量図で溝が見られるのは、そのふもと近辺に江戸時代、箸中長者の経営する茶店がありその影響とも思われる。主に伊勢参りの旅人を相手に飴・甘味が名物として売られていたという。また、周濠に掛かる外堤も少し東から検出されている。

測量図を見て前方部と後円部の境目に斜めについた溝は、進入禁止になる前に村人が使用した道の跡である。

2013年（平成25年）2月20日、日本考古学協会などの要望で初の調査が実現した。

2018年（平成30年）4月、奈良県立橿原考古学研究所が前方部出土の壺形土器と壺形埴輪26点、後円部頂上から出土した葬送儀礼用の土器の破片54点を調査した結果、前方部の土器は地元の土であるのに対し、後円部は吉備地方の土の特徴と酷似していることが分かった。このことから吉備地方で製造された完成品を後円部に並べたこと、吉備地方の勢力が大きな力を持っており、箸墓古墳の造営に重要な役割を果たしたことが推測される。なお倭迹迹日百襲姫命の同母弟に吉備津彦命がいる。
箸墓古墳
Section: 概要

築造年代は、墳丘周辺の周壕から出土した土器（土師器）の考古学的年代決定論と、土器に付着した炭化物による炭素14年代測定法により、邪馬台国の卑弥呼の没年（248年から遠くない頃）に近い3世紀中頃から後半とする説がある。一方で、近年炭素14年代測定法では、実年代より50-100年程度古く推定されることが明らかとなっていることや、古墳の規模および様式が魏志倭人伝の記述と異なっていることなどを理由に、4世紀中期以降とする説もある。

現在は宮内庁により倭迹迹日百襲姫命の「大市墓」として管理されており、研究者や国民の墳丘への自由な立ち入りが禁止されている。倭迹迹日百襲姫命（『日本書紀』の表記。『古事記』では夜麻登登母母曽毘売（やまととももそびめ）命）とは孝元天皇（崇神天皇の祖父）の異母姉妹である。大市は古墳のある地名である。
PowerGRES Plus
Section: 特徴

これは、PostgreSQLのストレージ管理の実装レベルが他の商用RDBMSに劣るため運用に不安が生じることをフォローすることを目的としている。ユーザは、従来のPostgreSQLそのままの開発効率と、運用の可用性向上を得ることができる。

PostgreSQL Plusは、PostgreSQLの先進的なSQLエンジン部分と、富士通製ストレージ管理エンジンSymfoware Serverのデータ入出力処理部分を組み合わせた関係データベース管理システム。外からのインターフェイスはPostgreSQLのように見えるが、システム内部処理はSympowareが実行する。
岩戸山古墳
Section: 文化財

有形文化財
石馬 1点（考古資料） - 伝岩戸山古墳出土、所有者は正福寺、岩戸山歴史文化交流館保管。
武装石人頭部 1点（考古資料） - 伝岩戸山古墳出土、所有者は正福寺、岩戸山歴史文化交流館保管。
石人残欠 2点（考古資料） - 伝岩戸山古墳出土、所有者は正福寺、岩戸山歴史文化交流館保管。

石人 1箇（考古資料） - 旧福岡県八女市岩戸山古墳所在。東京国立博物館保管。1976年（昭和51年）6月5日指定。

岩戸山古墳（史跡「八女古墳群」のうち）
1955年（昭和30年）12月23日、「岩戸山古墳」として国の史跡に指定。
1978年（昭和53年）3月24日、既指定の史跡「岩戸山古墳」・「乗場古墳」・「石人山古墳」・「善蔵塚古墳」の4件を統合、丸山塚古墳・丸山古墳・茶臼塚古墳を追加指定して、「八女古墳群」に名称変更。
岩戸山古墳
Section: 概要

古墳は東西を主軸にして、後円部が東に向けられている。2段造成で、北東隅に「別区（べっく）」と呼ばれる一辺43メートルの方形状区画を有するという特徴を持つ。築造年代は須恵器の年代観から6世紀前半と見られ、被葬者と推定される筑紫君磐井に関する記録とも一致している。内部主体は明らかとなっていないが、電気探査等で横穴式石室と推定される構造が確認されている。なお、墳丘脇には神社（大神宮）が鎮座しているが、古くは後円部墳頂に鎮座していた。

墳丘・周堤・別区からは一般に「石人石馬」と総称される当地周辺特有の石製品が100点以上出土しており、その数・種類は他の古墳を圧倒している。これらは人物・動物・器財の3種類に大別され、実物大を基本とするという特徴を持っている。なお、現在の別区には石製品のレプリカが大きさを縮小して建てられている。
メタデータ
Section: 標準

標準ではないが、マイクロフォーマットは、既存のHTML/XHTMLタグを再利用してメタデータを表現しようとするウェブベースのセマンティック・マークアップ手法である。コンピュータ科学者のタンテク・チェリクはマイクロフォーマットを指示して次のように述べている。「今ここに学んで欲しい新しい言語があり、さらにサーバ上に追加ファイルを出力してもらう必要がある。面倒だろう？（マイクロフォーマットは）参入障壁を下げる。」

NISO Z39.85

W3Cデータカタログ語彙（DCAT）は、ダブリン・コアを補完するRDF語彙であり、データセット、データサービス（Webサービスを参照）、カタログ、カタログレコードのクラスを備える。データカタログ語彙はFOAF、PROV-O、OWL-Time の要素も利用する。データカタログ語彙は、レコードからなる典型的なカタログ構造（各レコードがデータセットまたはサービスを記述する）を支援するRDFモデルを提供する。
メタデータ
Section: 作成

学術論文のメタデータは、しばしば学術誌の出版社やPubMed、Web of Scienceといった引用データベースによって作成される。他方で、原稿中に含まれるデータや補足資料として付随するデータについては、メタデータが作成されることは比較的少ない。ただし、出版後に生物医学系データベースなどへ投稿される場合があり、その際には原著者およびデータベースのキュレーターが、自動処理の支援を受けつつメタデータ作成の主体となる。あらゆる実験データに対する包括的なメタデータの作成は、研究データの「発見可能性」「アクセシビリティ」「相互運用性」「再利用性」に関するFAIRデータ指針の基盤である。

この種のメタデータは、活用・補完され、有用な形で公開され得る。OpenAlexは 2 億点超の学術文献を統合する無償のオンライン目録であり、ソース、引用、著者情報、学術分野、研究トピックなどのメタデータを提供する。APIとオープンソースのウェブサイトは、メタサイエンスや科学計量学、およびセマンティックウェブ様の論文照会を提供するツールとして利用できる。開発中の別プロジェクトであるスコリアは、学術出版物のメタデータを用いて各種の可視化や集約機能を提供し、たとえばウィキデータの「メインサブジェクト」特性を用いてSARS-CoV-2の特定機能に関する文献を要約する簡易ユーザーインターフェースを提供する。
メタデータ

データ資産は有限であるが、そのメタデータは無限である。メタデータの定義・類型化・構造化はメタデータの利用文脈における具体例に見ることができる。「メタデータ」という語は1960年代から用いられ始め、計算機科学や大衆文化において用いられた。

メタデータ（英語: Metadata）またはメタ情報（メタじょうほう）とは、データの特性を定義し、記述するデータ。メタデータは対象のデータについて記述・説明・所在特定などを行い、データの検索・利用・管理を容易にする。例えば、書籍の題名・著者・出版年月日は、その書籍に関するメタデータである。
深南部 (タイ)
Section: 歴史

パタニ王国は、パタニ王国内部の政争に加え、18世紀後半にはソンクラーに親タイ的な華人の政権が誕生しパタニに代わる交易拠点として発展を遂げたため、その貿易拠点としての価値が減じた。その後、マレー半島を狙っていたタイに進出の機会を与えてしまう。

パタニ王国は、ヨーロッパや中国・日本との貿易により17世紀にはマレー半島の貿易の中心として黄金期を迎えたが、王国は常にスコータイ王国やアユタヤ王国の服属下にあったため、独立を求めて度々争った記録がある。
パタニ連合解放組織

1968年1月22日、パタニ王国の末裔で、インドやスウェーデンに留学したトン・クウィラー・アブドンロマーン（マレー語的音写は、トゥン・クウィラ・アブドゥッラマン）によってサウジアラビアにて結成。表面的にはタイ政府とくにタクシン・シナワット政権の深南部三県への行政の不行き届きを批判し、前述の5県のタイ政府からの解放とパタニ・ダルッサラーム建国を謳っている。団体自身はマフィアのような暴力組織ではないとする。

パタニ連合解放組織（パタニ解放戦線とも、マレー語:Pertubuhan Pembebasan Bersatu Patani、タイ語:องค์การปลดปล่อยสหปัตตานี）は、タイの南部5県すなわちパッターニー県、ヤラー県、ナラーティワート県、サトゥーン県、ソンクラー県のタイからの分離独立を目指すテロ組織と言われる組織。マレー語ではPertubohan Pembebasan Patani Bersatuと呼ばれる。タイ国内では自称・他称ともにプーロー（พูโล、英語の組織名の頭文字を取ったPULOから）と呼ばれる。
ドラえもん のび太の宇宙開拓史
Section: 概要

西部劇世界での活躍

作品のヒントとなったのは、映画の『シェーン』（ジョージ・スティーブンス監督、1953年）と『ブリガドーン』（ヴィンセント・ミネリ監督、1954年）であると作者が語っている。加えて「西部劇をモチーフとして、のび太の特技である銃の腕前を思い切り振るわせること」という要素が作品コンセプトとなっている。

クライマックスにおけるのび太と本作の敵役・ギラーミンとの早撃ち対決の描写から、師である手塚治虫が藤本を連れて見に行った西部劇映画『ベラクルス』のそれを意識しているのではないかという指摘もある。

1981年（昭和56年）3月14日に公開された。同時上映は、『怪物くん 怪物ランドへの招待』。
ドラえもん のび太の宇宙開拓史
Section: ゲストキャラクター

★印 - 漫画本編に名前が登場しないキャラ（名前の記載は登場人物紹介頁のみ）。

ロップル

声 - 菅谷政子

コーヤコーヤ星の開拓民の少年。敵船の攻撃から逃れるため光に近い速さでワープを試みたことにより超空間に閉じ込められてしまうが、自分の宇宙船の倉庫の扉とのび太の部屋の畳がつながったことにより、のび太やドラえもんと出会う。父の形見である拳銃サイズの護身具・ショックガンを持っているが、射撃はあまり得意でない（のちに「きみに持っててもらった方が役に立つから」とのび太に譲られる）。

チャミー

声 - 杉山佳寿子

ロップルと共に行動する、全体がピンクの毛で覆われたウサギのぬいぐるみのような宇宙動物。性別は雌。自在に空を飛ぶことができ、人語を解するが、文句や無茶をいうことも多く、物事に対して辛辣な感想を述べることもある。ドラえもんに貰ったどら焼きを気に入り、お互いに好意を抱く。最後の別れでは特にドラえもんとの離別を惜しんでいた。
ドラえもん のび太の宇宙開拓史
Section: 主題歌

前作に続いて使用された。

劇場公開時には1番のワンコーラスの音源が使用されていたが、ビデオソフト化に際してサビ部分のみが2番の音源に差し替えられた。一方、2016年2月現在、Amazonプライム・ビデオで配信されている本作の映像では劇場公開時の形で視聴可能となっている。

オープニングテーマ「ぼくドラえもん」

作詞 - 藤子不二雄 / 作曲 - 菊池俊輔 / 歌 - 大山のぶ代、こおろぎ'73（コロムビア・レコード）

エンディングテーマ「ポケットの中に」

作詞 - 武田鉄矢 / 作曲 - 菊池俊輔 / 歌 - 大山のぶ代、ヤングフレッシュ（コロムビア・レコード）
廣松渉
Section: 生涯・人物

福岡県柳川市蒲池出身。出生地は山口県厚狭郡（現在の山陽小野田市）。1946年、中学1年生の時に日本青年共産同盟に加盟。 1949年4月、高校進学と同時に日本共産党に入党する。1950年の50年分裂では国際派に所属し、 1951年に国際派の「全国統一会議」が解散した後は、党に戻らず全日本学生自治会総連合（全学連）などで活動。

福岡県立伝習館高等学校から放校後に、大検に合格して大学進学資格を得て、東京学芸大学に入学するも、中退して東京大学文学部哲学科に再入学をする。当初はエルンスト・マッハに対する関心が強かったが、指導教官の勧めもあってカント研究に専念することになる。その後、東京大学大学院に進学。1965年に博士後期課程を単位取得退学している。
廣松渉
Section: 思想

1994年3月16日の朝日新聞夕刊において、「東北アジアが歴史の主役に - 日中を軸に“東亜”の新体制を」と題した論説を発表し、「アメリカが、ドルのタレ流しと裏腹に世界のアブソーバー（需要吸収者）としての役を演じる時代は去りつつある。日本経済は軸足をアジアにかけざるをえない」と主張した。また、日中を軸とした東亜の新体制が「日本資本主義そのものの抜本的な問い直しを含むかたちで、反体制左翼のスローガンになってもよい時期であろう」とも唱えた。

マルクス、エンゲルスの研究の一方で、主観・客観図式による伝統的な認識論を批判。主観・客観とされているいずれの側も二重になっており、全体として世界の存在構造は「四肢的」だと指摘した。また、実体があって関係があると考える物的世界観に対し、関係があってこそ実体があると考える「事的世界観」を提起した。1970年代以降には、独自の哲学体系を構築することに力を注ぎ、1982年に主著となる『存在と意味』第1巻を発表した。これは全3巻の予定だったが、1993年に第2巻を出版したところで病に倒れることになった。
性善説と性悪説
Section: 日本

大正以降は、専門家がこのような東西類似視をすることは稀になった。

21世紀現代では、高校教科の「倫理」や「漢文」で、孟子と荀子の代名詞的思想として「性善説と性悪説」が教えられている。また、無人販売所や回転寿司の仕組み、哲学カフェ、教育論、組織論、量刑判断・厳罰化、といった様々な文脈で「性善説と性悪説」が論じられている。

脳科学・道徳心理学の観点から「性善説と性悪説どちらが正しいか」を論じた研究もあり、善悪を行うときの脳の状態や「サイコパスをどう説明するか」も考慮して論じられている（阿部 2021）。あるいは、進化生物学における社会性や利他的行動の起源論が性善説に近い、とも言われる（道徳の進化、社会生物学）。
性善説と性悪説
Section: 主な参考文献

馬淵昌也 著「性」、尾崎雄二郎; 竺沙雅章; 戸川芳郎 編『中国文化史大事典』大修館書店、2013年、667頁。ISBN 9784469012842。

森三樹三郎『上古より漢代に至る性命観の展開 人生論と運命観の歴史』創文社〈東洋学叢書〉、1971年。https://dl.ndl.go.jp/pid/12231069/1/1。 NDLJP:12231069

播本崇史「明末天主敎書における靈魂論」『日本中國學會報』第63号、日本中国学会、2011年。 NAID 40019636926。http://nippon-chugoku-gakkai.org/wp-content/uploads/2019/09/63-10.pdf。
性善説と性悪説
Section: 解説

「性」「善」「悪」いずれも古代から明確な定義が無く、そのせいで議論がすれ違ったことが対立の原因である、とも言われる。

ここでいう「性」は「自然本性」「生まれつきの性質」「生まれながらの性質」「本質的属性」「先天性」「天与の性」などと訳される。

現代の日本では、性善説は「人はみな善人である」という楽観主義、性悪説は「人はみな悪人である」という悲観主義、といった意味合いで広く使われる。しかし本来は、楽観主義や悲観主義ではなく、どちらも「教育の重要性」を主張するための説だった（詳細後述）。
九鬼周造
Section: 九鬼周造に関する著作

安田武・多田道太郎1979『「いき」の構造』を読む』朝日選書(ちくま学芸文庫 2015)

野田又夫1980「九鬼先生の哲学」『思想』1980年2月号、岩波書店

坂部恵1990『不在の歌：九鬼周造の世界』TBSブリタニカ

カール・レーヴィット1990『ナチズムと私の生活：仙台からの告発』法政大学出版局

田中久文1992『九鬼周造：偶然と自然』ぺりかん社 (新版 2001)
改題文庫化『九鬼周造』講談社学術文庫 2022
九鬼周造
Section: 経歴

京都帝国大学時代

1929年に帰国し、京都帝国大学講師に就いた。以降1941年に没するまで、京都帝国大学文学部哲学科で、デカルト、ベルクソンをはじめとするフランス哲学や近世哲学史、現象学を中心とした当時の現代哲学などを講じた。1932年、博士論文『偶然性』を京都帝国大学に提出して文学博士の学位を取得。1933年に助教授昇格。1935年に教授に昇格し、西洋近世哲学史講座の教授となった。

ヨーロッパの長期滞在の中でかえって日本の美と文化に惹かれていく自分に気づいていった九鬼は、パリでのちに『「いき」の構造』として発行される草稿を完成（1926年）。帰国後、その草稿を手直しし、ハイデッガーから受け、育んだ洞察を活かして、「いきとは、垢抜けして、張のある、色っぽさ」の言葉のあるとする『「いき」の構造』（1930年）を発表した。これは、日本の江戸時代の遊廓における美意識である「いき」（粋）を、現象学という西洋の哲学の手法で把握しようと試みた論文で、これを考察の対象にしたということだけで当時は驚きをもって迎えられた。
九鬼周造
Section: 研究内容・業績

実存哲学の新展開を試み、日本固有の精神構造あるいは美意識を分析した。日本文化を分析した著書『「いき」の構造』（1930年）で知られる。ほかに、『偶然性の問題』（1935年）『人間と実存』など。宮野の思想家紹介においては、『人間と実存』収録の「哲学私見」が九鬼哲学の入門書として推薦されている。

主な弟子に、日本で最初に医学を主題に哲学講座「医学概論」を開いた澤瀉久敬（大阪大学名誉教授などを歴任）がおり、澤瀉は九鬼全集編集委員（他の編集委員には天野貞祐ら）でもあった。

九鬼周造文庫

九鬼の遺稿と蔵書は親友の天野貞祐（旧制甲南高等学校校長）に託され、現在は甲南大学図書館に「九鬼周造文庫」として収められている。
豊栄サービスエリア
Section: 施設

自動販売機（24時間）

スマートインターチェンジ（24時間）

管理：東日本高速道路

駐車場
大型：33台
小型：32台
身障者用
小型：1台

トイレ
男性：大2（和式1・洋式1）小4
女性：7（和式2・洋式5）
同伴の男児用1
身障者用（ベビーコーナーがオストメイト対応）
共用：1

管理：東日本高速道路

駐車場
大型：33台
小型：32台
身障者用
小型：1台

トイレ
男性：大2（和式1・洋式1）・小4
女性：7（和式2・洋式5）
同伴の男児用1
身障者用（ベビーコーナーがオストメイト対応）
共用：1
豊栄サービスエリア
Section: 豊栄スマートインターチェンジ

24時間運用で、対象車種はETCを装着している車長12.0 m以下の二輪車、軽自動車、普通車、中型車。上り線は流入後の当SA施設利用、下り線は当SA施設利用後の流出が可能である。

2006年（平成18年）4月4日：当SICの社会実験の実施を開始。

豊栄スマートインターチェンジ（とよさかスマートインターチェンジ）は、豊栄サービスエリアに併設されているスマートインターチェンジ (SIC)。新潟中央JCT方面のみ流出入ができるハーフインターチェンジである。
Audio Video Interleave
Section: 主な特徴

AVIは1992年以前に策定された比較的古い形式であり、策定当初は問題とはならなかった次のような点が現在では欠点となってしまっている。

ストリーミング配信用途には不向き。

AVI1.0では2GBを超えるファイルを作成できない（AVI2.0（OpenDML）で解決済み）。

AVIを含むRIFFファイルは、バイナリのままでも可読性が高く構造を理解しやすい。また、AVIを扱うAPI（Video for Windows）をWindowsが提供しているため、対応ソフトウェアを開発しやすく、実際に多数のソフトウェアが公開されている。
Audio Video Interleave
Section: 概要

今となってはAVI自体は入れ物（コンテナ）となってしまった。現在ではいくつかの種類（後述）のコーデックでエンコードされた動画や音声のデータを格納できる。そのため再生には適切なコーデックを用意する必要があるが、ファイルの拡張子を見ただけではコーデックが何であるか判断できない。

インデックスが最後にあるため、AVIファイルの内容が不完全な状態では再生が出来ず、修復を行わなければならない。

拡張子が「.divx」のDivX Media Formatは基本部分はAVIそのものである。
Audio Video Interleave
Section: AVIファイルで使われるコーデック

AAC

HE-AAC

FLAC

Indeo Audio

TrueSpeech

Windows Media Audio

Vorbis - VBR（可変ビットレート）メインで設計されており、CBR（固定ビットレート）は擬似方式のみサポートのため、互換性に難がある。

On2 VP7（VP70）

VP8（VP80） - 通常はWebMコンテナが使われる。

VC-1（WVC1）

音声（Code）

リニアPCM

ADPCM

MP3（0x0055）

AC-3（0x0092）
岡場駅
Section: 駅構造

改札は高架下の1ヵ所のみ。改札外に構内売店のコンビニエンスストア（セブン-イレブン）がある。

付記事項

有馬口方からは1、2、4番線へ入線可能である。

早朝に設定されている特快速は、当駅で4番線の準急、急行に連絡する。

島式2面4線のホームを持つ、待避・交換可能な高架駅（三田側複線、新開地側単線）。ホーム有効長はいずれも6両長だが、誤発車防止ATSの設置位置の関係で、三田方面の1・2番線は最大4両編成まで、新開地方面の3・4番線も最大5両編成までとなっている。
Theora
Section: 特徴

フレキシブルなエントロピー符号 (1フレームあたり80個のVLC tables)

YUV4:2:0に加えYUV4:2:2、YUV4:4:4のピクセルフォーマット

8bitのカラーチャンネル

複数のreference frames

ブロック単位の動き補償

8x8 Type-II 離散コサイン変換

品質ベースエンコード (VBR)

適応インループフィルター (deblocking)

最小8x8のマクロブロック

量子化行列のカスタマイズ (intra/inter, luma/chroma)
フクロウオウム

フクロウオウム（梟鸚鵡）またはカカポ（マオリ語: kākāpō（カーカーポー）「夜のオウム」; 学名: Strigops habroptilus）は、ニュージーランド固有の夜行性オウムの一種である。世界で唯一の「飛べないオウム」であること（厳密にはバランスを取るために僅かに翼が使用できる）、最も体重が重たいオウムであること、レックという繁殖法をもつ点が大変大きな特徴である。また、世界で最も長生きするオウムかも知れないと考えられている。

フクロウオウムは、フクロウオウム亜科（Strigopinae）フクロウオウム属（Strigops）に属し、近縁はミヤマオウム属と考えられている。

絶滅の瀬戸際に瀕する種であり、現在確認されている個体数は百数十羽程度である。その個体すべてに名前がつけられ、ニュージーランド国内で手厚い保護の下に置かれている。詳細については#保全節を参照のこと。
フクロウオウム
Section: 特徴

大きな太ったオウムで、オスの成体で体長が60cmに達し、体重は3～4kgである。その大きさに対して小さな翼しか持っておらず、鳥が飛行するために必要な筋肉につながる竜骨突起が退化しているため、飛行能力は皆無に等しい。翼は、ジャンプの際にバランスをとったり、体を支えたり、木から跳び降りるときに落下を和らげるために使う程度である。他の陸上性の鳥と違い、エネルギーを蓄えるために、体の大半に脂肪を蓄積することが可能である。

背中には黒の縞模様の入ったモスグリーンの羽を持っており、草木の中にうまく紛れ込む。羽は飛ぶための強さと硬さが不要なため、きわめて柔らかい。その下腹部、首と顔は黄色がかっている。顔は平面的で、フクロウの顔に似ている。そのため、初期のヨーロッパの移民から「フクロウオウム」と呼ばれた。くちばしの周囲には繊細な「ひげ」が生え、頭を下げて地面を歩く時には、地面を感知するのに役立っている。常に地上にいることから、尾羽の端は地面を引きずっていることが多い。
フクロウオウム
Section: 繁殖

メスは、競争しているオスの唸り声に引きつけられる。そしてメス達も、なわばりからオス達のいる所まで数kmを歩く必要がある。そこで、一羽のメスは一羽のオスの「庭」に入る。オスは体を左右に揺らして、くちばしを打ち鳴らして騒ぐ「ディスプレイ」をする。オスは背中をメスに向けて、翼を広げて、メスの方へ後ろ向きに歩く。メスの前では興奮しており、メス以外のものにも交尾をしようとする。交尾のメカニズムに関してはまだよくわかっていない。一旦2羽が交尾をすると、メスは卵を産んで、ひなを育てるために自分のなわばりへともどる。オスはまた他のメスをひきつけるために唸り声をあげつづける。

メスは一度に1つから4つ程度の卵を産む。メスたちは、地上で草の茂みや樹木の洞に巣を作る。メスたちは抱卵は良くするが、毎晩、餌を探しに卵から離れることがある。そのため、捕食者によって卵が食べられることも多く、親鳥のいない間に卵が凍死してしまうこともある。卵は通常30日程度で孵化する。灰色のひなは、卵の時と同様、まったくの無力である。若鳥も成鳥と同様、捕食者に食べられることがある。ひなは羽が生えそろって10～12週間目くらいで巣立つ。巣立ったひなが成長し独立するにしたがって、親鳥も次の繁殖行動に取り掛かることができる。その時期はおよそ半年である。
ルネサンス建築

ルネサンス建築は、本質的な意味では15-16世紀のイタリアの一部の都市にのみ成立したといえるが、フランス、イギリス、ドイツなど、西欧諸国の建築活動にも影響を与えた。当初これらの国々では、主にルネサンス建築の表層的な意匠が導入されたため、各国独自の嗜好が表れており、それぞれ特徴を持った建築になっている。

以下ではイタリアのルネサンス建築を記述する。他の国々については、北方ルネサンス建築を参照。また、19世紀に起こったルネサンスのリヴァイヴァル（ネオ・ルネサンス）については、歴史主義建築、ネオルネッサンス建築を参照。
ルネサンス建築
Section: 概説

やがて、ルネサンス建築はトスカーナからミラーノ、ローマに伝播し、建築家ブラマンテによって完成の域に達するが、イタリアにおけるルネサンス建築の絶頂期は必ずしも長くはなく、イタリア戦争（フランスや神聖ローマ帝国によるイタリア国土の割譲）や宗教改革、ローマ教皇の権威失墜、といった動乱の時期を迎えた16世紀には、いわゆるマニエリスムと呼ばれる局面を迎える（一般にローマ略奪がその画期とされる）。建築において、どの程度までマニエリスムを当てはめることができるのか、という点については、時代においても地域においても、そして建築家の分類においても議論がある状況だが、少なくともジュリオ・ロマーノ、ミケランジェロ、そして彼の追従者の建築については盛期ルネサンスからの逸脱が見られる。マニエリスムは社会的な安定を失ったルネサンスの衰退・退廃と認識されることもあれば、この時代に進んだ古代研究と建築家の個性が結実した独創的な建築運動と説明されることもあり、評価が分かれる。

ルネサンスはイタリアのフィレンツェに始まる文化的現象であり、西洋の歴史において最も光彩を放つ時代の一つとして挙げられる。

14世紀半ばから15世紀初頭のフィレンツェは、周辺都市との戦争とペストの流行に悩まされており、市民社会の構成は複雑かつ流動的であったが、戦争により周辺都市を併合し、メディチ、ルチェッライ、ストロッツィ、ピッティ、アルビッツィといった都市貴族が毛織物の加工や交易、金融業を主導することで、ヨーロッパの5大都市に数えられるまでに発展していた。15世紀、ブルッヘ、ヘントなどのフランドルの諸都市や、ロンドンなどもフィレンツェにきわめて似た社会構造を有していたが、これらの都市がゴシック建築の伝統を維持し続けたのに対し、フィレンツェではルネサンスという新しい芸術活動を創出した。フィレンツェがルネサンスを生んだ理由はいくつか挙げられるが、建築に関わるものとして、サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂やサンタ・マリア・ノヴェッラ聖堂、サンタ・クローチェ聖堂にみられるような現実的かつ明快なトスカーナ固有の美意識、才能のある人間への賞賛、古代ローマの芸術・文学の遺産が数多く残っていたことなどを挙げることができる。
ルネサンス建築
Section: 歴史

ブラマンテの壮大さはインノケンティウス8世が建設したヴィッラ・ディ・ベルヴェデーレとヴァティカーノ宮殿を結ぶ宮殿の増築においても遺憾なく発揮された。ブラマンテはその中庭にパレストリーナのフォルトナ・プリミゲニア神域のモティーフを取り入れ、壮大なファサードをデザインした。しかし、ブラマンテのデザインは、後世の増築などによって、今日ではほとんど分からなくなっている。邸宅については、もうひとつ主要な作品が伝えられる。1517年にラファエロ・サンティが購入した通称「ラファエロの家」ことパラッツォ・カプリーニである。こちらも現存はしていないが、文献と図版から知られるその構成は、1階をルスティカとし、2階のピアノ・ノービレを、ペディメント付きの開口部とオーダーで装飾したもので、以後の邸宅建築はほとんど全てこのデザインを模倣または下敷きにしていると言っても過言ではない。

1499年、フランスに占領されたミラノからローマに避難したブラマンテは、教皇ユリウス2世に召し抱えられた。彼は、ローマからカンパーニアに渡って残る遺跡の実測を精力的に行い、これらの遺構と自らの想像力を駆使して、聖ペテロの殉教地（と伝えられる場所）に立つサン・ピエトロ・イン・モントリオ聖堂の テンピエットを設計した。後世の多くの建築家は、このマルティリウムを古代ローマの偉大な建築と同等のものと見なした。彼はテヴェレ河畔にあるウェスタ神殿（本来はヘラクレス・ウィクトル神殿であるが）を拠り所としたのであるが、その単純な模倣ではなく、英雄的な神の神殿に用いられたドーリア式オーダーを使って使徒聖ペテロにふさわしい古典的な形態を与えた。つまり、ブラマンテはローマ建築をその想像力によって拡張させ、ルネサンス建築が古典建築の手法を完全に再生したと信じさせるにたる美学を確立したのである。
スコットランドヤード
Section: ポピュラー文化

『Fabian of the Yard』は刑事を引退したロバート・ファビアンの生涯をもとに、BBCが1954年から1956年の間に製作・放送したテレビドラマシリーズである。このシリーズは当時まだあまり認知されていなかった法科学に焦点が置かれている。ファビアンはいつも各話のエンディングにカメオ出演していた。

イアン・フレミングらによるジェームズ・ボンドの小説および短編小説シリーズでは、スコットランドヤードで働くロニー・ヴァランス警視監（架空の人物）のほか、彼の部下となるガーラ・ブランドも1955年の作品「ムーンレイカー」中に登場する。1964年のビートルズ主演の映画「ヘルプ！」でもスコットランドヤードの警視正がみられる。劇中でリンゴが保護を求めて、スコットランドヤードに助けられている。
スコットランドヤード
Section: 沿革

2008年、首都警察管理委員会 (Metropolitan Police Authority) は庁舎の自由土地保有権を1.2億ポンドで購入した。

2013年5月、ロンドン警視庁はそれまでのブロードウェイの3代目本部ビルを売却し、ヴィクトリア・エンバンクメント通り沿いにあるカーティス・グリーン・ビル（北緯51度30分10秒 西経0度07分28秒﻿ / ﻿北緯51.50280度 西経0.12435度﻿ / 51.50280; -0.12435﻿ (Scotland Yard (announced fourth location for 2015))）に移転することを発表した。2015年に本部を移転するのに先立って、ビルを再設計する建築家を募集し、コンペティションを実施することを発表した。このビルは元祖「ニュー・スコットランドヤード」である2代目庁舎（ノーマン・ショウ・ビル北棟）の隣にあり、同ビルには地域警ら部の本部が入居した。

2014年12月には、ブロードウェイ10番地の3代目庁舎ビルをアブダビ・フィナンシャル・グループに3.7億ポンドで売却した。

2015年12月にカーティス・グリーン・ビルの外装部に係る建設作業が完了した。2016年10月31日に、ビルの所有権がアブダビ・フィナンシャル・グループに移譲されるとともに、ロンドン警視庁の職員はニュー・スコットランドヤードを離れ、新庁舎へ移動した。新しいニュー・スコットランドヤードの庁舎は、2017年3月23日に女王エリザベス2世により正式に開庁することになっていたが、前日に発生したウェストミンスターでのテロ事件の影響で、当日になって開庁式の延期が発表された。
平清宗
Section: 経歴

治承2年（1178年）1月28日：備前介兼任。

治承3年（1179年）
1月3日：従四位下に昇叙。侍従・備前介如元。
12月16日：従四位上に昇叙。侍従・備前介如元。

治承4年（1180年）5月30日：従三位に昇叙。侍従如元。

※日付＝旧暦

承安2年（1172年）1月5日：従五位下に叙位。

承安3年（1173年）1月5日：従五位上に昇叙。

承安4年（1174年）1月23日：侍従に任官。

安元2年（1175年）1月5日：正五位下に昇叙。侍従如元。
平清宗
Section: 略歴

宗盛と共に都を引き回されたのち、5月に源義経により鎌倉へ護送される。6月、宗盛が源頼朝と対面したのち、父子は再び京に護送される途中の6月21日、宗盛は近江国篠原宿（現在の滋賀県野洲市）で橘公長によって斬首され、清宗も同日に近江国野路口（同草津市）で堀景光に斬首された。首は京・六条河原に晒された（『吾妻鏡』元暦二年六月廿一日・廿三日の条）。

治承4年（1180年）、11歳で従三位に昇叙。養和2年（1182年）、13歳で正三位。寿永2年（1183年）2月に平頼盛の娘との婚姻が成立している。

同年7月に平家一門は源義仲の上洛により安徳天皇とともに都を落ち、清宗もこれに従う。平家は各地で敗れ、元暦2年（1185年）3月24日、壇ノ浦の戦いで敗北し、滅亡に至る。清宗は父の宗盛とともに入水を試みるが、父子は海から引き上げられて捕虜となる。