hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عبد الله بن علي الرشيد
Section: تحت حكم آل سعود

ومع هذا فلم تكن حكومة ابن رشيد تتبع الرياض تبعية مباشرة بل كانت التبعية شكلية وإسمية، فقد اعتبر عبد الله نفسه تابعًا لفيصل، ولكنه احتفظ باستقلالية واسعة، والدليل أن مصادر تلك الفترة لم تذكر أن زكاة جبل شمر كانت تذهب إلى خزينة الرياض. فذكر بلجريف أن عبد الله كان يدفع سنويًا خلال فترة حكمه مبلغًا من المال فسر بأنه هدايا. وقال الرحالة داوتي عن مسألة الزكاة تلك:«كان يأخذ الزكاة من القبائل والقرى التابعة له ولا يبعث شيئا منها إلى الرياض» وذكر سالدانيا أن «مايؤديه طلال لم يكن زكاة، إنما كان ذلك الأمير يسير سنويًا إلى الرياض بهدايا من الخيل العتاق». وسبب ذلك أن الدولة السعودية لم يعد لديها هواجس أو خوف من جانب إمارة الجبل رغم توسعها.

كانت العلاقة بين آل رشيد وآل سعود قائمة على أسس قوية وثابتة، واختلفت العلاقة بين عبد الله بن رشيد وفيصل بن تركي عن أية علاقة أخرى بين فيصل وأي من حكام الأقاليم، حيث جمعت بين مشاعر الود والصداقة التي يكن كل منهما للآخر وبين الشعور بأن كلا منهما قد خدم صاحبه خدمة جليلة، فقد لقي عبد الله من الإمام تركي والد فيصل ترحيبًا كان مؤهلا له، ولقي من فيصل أيضا إثناء حياة أبيه صداقة ومكانة كان جديرًا بهما. وقد توثقت هذه العلاقة بالمصاهرة بين الأسرتين، فقد تزوج عبد الله بن فيصل بن تركي من نورة بنت عبد الله آل رشيد، ثم من ابنة عمها طريفة العبيد الرشيد، ولما توفي عنها، تزوجها شقيقه محمد بن فيصل بن تركي. وكذلك فقد تزوج عبد الله بالجوهرة أخت فيصل بن تركي، وتزوج ابنه طلال من الجوهرة بنت فيصل.
عبد الله بن علي الرشيد
Section: موارده المالية

ومع ذلك فإن كانت مصادر دخله كبيرة، فإن وجوه انفاقه كانت متعددة. مثل الإنفاق على شؤونه الخاصة مثل أسرته وحرسه وخيله، ومنها الانفاق على الضيافة، فقد ذكر فالين ان لدى عبد الله حوالي مئتي ضيف من مختلف بلاد العرب، بالإضافة إلى الهدايا إلى الزعماء والوافدين إليه. إلا أن سياسته المالية كانت حكيمة، بحيث أن مصاريفه لم تتعد دخله. وذكرت آن بلنت انه ترك دارًا مملوءة فضة، وسواءًا ماذكرته كان صحيحًا أم لأ فإن من المرجح أنه مات غنيًا لأن مصادر دخله كانت أعظم من وجوه إنفاقه المحدودة.

كانت مصادر دخل إمارة عبد الله بن رشيد متعددة، منها ما كان آنيا مثل استيلائه على أموال خصومه وخاصة آل علي فور انتصاره عليهم واستقراره بالحكم. ومنها ما كان مستمرًا طوال حياته مثل غنائم الغزوات وضريبة القوافل وجباية الزكاة التي هي أهم موارده. فقد كانت الثروة الحيوانية لدى القبائل والمنتجات الزراعية عند الحضر أهم مصادر الزكاة، فكلما تمدد نفوذ عبد الله كلما تضخم هذا المصدر. وتجمع الزاكة حسب التنظيم الإداري عن طريق لجنة مكونة من خمسة أشخاص من نفس المنطقة، أما في حائل فيقوم بها أعوان الأمير.
طلال بن عبد الله بن علي الرشيد
Section: أبناءه

أنجب طلال 16 ابنا وبنتًا وهم:

بندر (رابع حكام الأسرة: 1869 - 1873) وبدر وأمهما ميثا بنت زيد الحميان.

نايف: وأمه نمشة بنت صحن آل علي.

نهار وعبد الله: وأمهما بنت الشهوان.

سلطان ومسلط وزيد.

أما البنات:
طلال بن عبد الله بن علي الرشيد
Section: سياسته الخارجية

تعهد صفوق بن فارس الجربا للحكومة العثمانية بتأمينها حوالي 8-10 آلاف بعير، فطلب من قبيلة شمر في الجزيرة أن توفر له تلك الإبل، فرفضت بعض الأفخاذ ومنها اليحيا بزعامة ابن شريم. وعندما حاول اجبارهم، بدأت اليحيا بالعودة التدريجية إلى جبل شمر، فعادت أغلب عشائر اليحيا إلى حائل، حيث استقبلهم الأمير طلال ورحب بهم وقرب إليه الشيخ كليب بن شريم. وعلى العموم كانت علاقة طلال بمشيخة الجربا طيبة، وبالتالي كان ذلك له تأثير إيجابي في العلاقة بين طلال وولاة العراق.

بالرغم من تبعية إمارة طلال للدولة السعودية إلا أنها أضحت ملجأً للهاربين منها سواءًا من أهالي القصيم أو أمرائها، فكان الحي القصيمي في حائل يدار من قبل بعض الشخصيات المؤثرة مثل البوعليان، ومنه انطلقت بعض المؤامرات ضد خصومهم حكام بريدة أو حكومة الرياض. ومع ذلك فقد استفادت الإمارة من هؤلاء في إنهاء بعض النزاعات بين الرياض وأمراء القصيم.
طلال بن عبد الله بن علي الرشيد
Section: الواردات المالية

وبالمثل سعى الأمير طلال إلى المحافظة على سلامة طريق الحج الشامي الذي تقع مهمة المحافظة عليه على ولاية دمشق والتي تعد قافلة الحج الرسمية للدولة العثمانية، لذا كان للأمير دورًا مهمًا لمساعدة ولاية دمشق في نشر الأمن ومعاقبة المعتدين على قوافل هذا الطريق. وبحكم أن القبائل الواقعة على هذا الطريق تدفع الزكاة لطلال مثل بني عطية وبلي وبعض عشائر عنزة، فإن طلال لا يتساهل مع أي قبيلة تعتدي على قوافل هذا الطريق المارة على أراضيه حلها كحال قوافل الطريق العراقي. لذا فقد قام بمهاجمة قبيلتي حرب وبني عطية عندما اعتديا على قوافل الحج الشامي.

كما استغل الأمير طلال الحروب التي أشعلها الإمام فيصل آل سعود ضد إقليم القصيم، فحاول نقل حجاج العراق التابعين للسلطان العثماني عبر حائل، وقام بتلك المساعي أخوه متعب حيث تمكن من توقيع اتفاقية مع والي بغداد ومع مسؤولي مكاتب الحج في بغداد سنة 1275هـ/1859م، فانتزع قيادة نقل حجاج بغداد واتباع الدولة العثمانية في العراق من آل بوعليان أمراء بريدة ومن بعدهم آل مهنا. ولكن ذلك لم يكن يرضي «مهنا بن صالح أبا الخيل» أمير بريدة الجديد الذي طالب بحقوقه وامتيازاته التي فقدها بطريقة اعتبرها مكيدة، فقد كان دخل طريق الحاج ونقلهم من المصادر المهمة لقوة اقتصاده. وكاد ذلك أن يشعل معركة بين الأميرين مهنا ومتعب لولا تدخل التاجر محمد الرواف أحد كبار العقيلات لحسم هذا الأمر، واشترى حقوق الأمير مهنا في إمارة القوافل.
الفنون
Section: التعريف

تُعتبر الفنون ممارسات أو أشياء متنوعة يمارسها أشخاص يتمتعون بمهارة وإبداع ومخيلة واسعة عبر الثقافات والتاريخ. تشمل هذه الأنشطة الرسم والنحت والموسيقى والمسرح والأدب وغيرها. يشير الفن إلى طريقة ممارسة أو تطبيق المهارات الإبداعية البشرية، عادةً، ولكن ليس بالضرورة، في شكل مرئي.

ومع ذلك، برزت خلافات حول تصنيف شيء ما كعمل فني، تُعرف بالنزاعات التصنيفية حول الفن. على سبيل المثال، شملت النزاعات التصنيفية في القرن العشرين لوحات التكعيبية والانطباعية، ونافورة مارسيل دوشامب، والأفلام، وتقليد جيمس بوغز الفائق للأوراق النقدية، والفن التصوري، وألعاب الفيديو.
الفنون

الفنون أو الفنون الإبداعية أو الآداب هي طيف واسع من الممارسات الإنسانية التي تتضمن التعبير الإبداعي، ورواية القصص، والمشاركة الثقافية. تشمل الفنون أنماطًا متنوعة ومتعددة من التفكير، والأعمال، والوجود، عبر طيف واسع من الوسائط. ونظرًا لكونها سمة ديناميكية وثابتة في الحياة البشرية، فقد تطورت الفنون إلى أشكال أكثر تعقيدًا وأسلوبية. ويتحقق ذلك من خلال الدراسة والتدريب والتنظير المتواصل والمدروس ضمن تقاليد وأجيال معينة، وحتى بين الحضارات. تُعد الفنون وسيلةً يُنمّي من خلالها البشر هوياتهم الاجتماعية والثقافية والفردية المتميزة، وينقلون من خلالها القيم والانطباعات والأحكام والأفكار والرؤى والمعاني الروحية وأنماط الحياة والتجارب عبر الزمان والمكان.

يمكن أن تشير الفنون إلى ممارسات معتادة أو شائعة أو يومية، بالإضافة إلى ممارسات أكثر تعقيدًا أو منهجية أو مؤسسية. يمكن أن تكون الفنون منفصلة ومكتفية ذاتيًا، أو تتداخل مع أشكال فنية أخرى، مثل دمج العمل الفني مع الكلمة المكتوبة في القصص المصورة. كما يمكن للأشكال الفنية أن تُطور أو تُسهم في جوانب من أشكال فنية أكثر تعقيدًا، كما هو الحال في التصوير السينمائي. بحكم تعريفها، فإن الفنون نفسها قابلة لإعادة التعريف باستمرار. ممارسة الفن الحديث، على سبيل المثال، هي شهادة على الحدود المتغيرة، والارتجال والتجريب، والطبيعة التأملية، والنقد الذاتي أو التساؤل الذي يمكن أن يخضع له الفن وظروف إنتاجه وتلقيه وإمكاناته.
اللغة القبطية
Section: دور الكنيسة في تعميم استخدام اللغة القبطية

ففي البداية كان الإنجيل يقرأ باليونانية ثم يترجم شفاهياً للغة القبطية حيث لم يكن قد تمت ترجمته للقبطية بعد، ولما زادت الحاجة إلى ترجمة مصرية قبطية مكتوبة للإنجيل، استخدمت الأبجدية اليونانية لهذا الغرض مع إضافة بعض الحروف المصرية الديموطيقية وهي Ϣ Ϥ Ϧ Ϩ Ϫ Ϭ Ϯ. ومع انتشار ترجمة الإنجيل عن النسخة اليونانية المعروفة بالترجمة السبعينية Septuagint بين الناس، انتشرت معه الكتابة القبطية وعم استخدامها. ومن بين أشهر المخطوطات القبطية التي ترجع إلى نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلاديين مخطوطات نجع حمادي الغنوصية.

بالرغم من أن المحاولات الأولى للكتابة القبطية وكذلك أيضا الوثائق المعروفة باسم "النصوص القبطية ما قبل المسيحية" قد تمت بواسطة المصريين القدماء كنتيجة طبيعية لتزاوجهم مع اليونانيين، حيث وُجدت نصوص تسبق العصر القبطي مكتوبة باللغة القبطية وهي نصوص أدبية من الأدب اليوناني الفلسفي الكلاسيكي، إلا أن الفضل في تثبيت الأبجدية المصرية القبطية في الوضع الذي تعرف به حاليا وتطبيع نظام هجاء الكلمات كان بواسطة العلامة بنتينوس مدير مدرسة الإسكندرية اللاهوتية والذي قام بترجمة قبطية للكتاب المقدس في عهد البابا ديمتريوس البطريرك الثاني عشر 189 - 232 م وخلفائه.
اللغة القبطية
Section: أقدم بردية قبطية

المرحلة الثانية

بدات في العصر الروماني وهي المعروفة بالكتابة القبطية القديمة Old Coptic وترجع وثائقها إلى المصريين الوثنيين الذين عاشوا في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. وهي وثائق لا علاقة لها بالمسيحيين لأنها تتصل بالسحر والتنجيم بالإضافة إلى لافتات المومياوات وما شابه ذلك.

المرحلة الأولى

إن أقدم بردية موجودة إلى الآن تسجل واحدة من الكتابات الأولى لكتابة لغة التخاطب المصرية بالحروف اليونانية (Proto Coptic) هي بردية هايدلبرج 414 التي ترجع إلى منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. وتشتمل على قائمة لمفردات قبطية بحروف يونانية مع ما يقابلها في المعنى باللغة اليونانية.
و هي مكتوبة بواسطة مصريين. وربما سبقت هذه الوثيقة محاولات أخرى لم تصل الينا.
اللغة القبطية
Section: دخائل قبطية في اللهجات المصرية

هنثور= حصان ونحن نقول عربية حنطور أي عربة تُجَر بواسطة حصان

شوم إن نيسيم == بساتين الزروع.. شوم = بساتين، إن = الـ (أداة إضافة)، نيسيم == زروع

موؤو = ماء وقد تطورت لتصبح أمبو دلالة على العطش.

كين (كِن) = كفي، يستخدمها الفلاحون بكثرة بمعنى أهدئ.
إسماعيل ياسين
Section: أهم المشاهد

وفي (دهب) الذي أخرجه أنور وجدي عام 1953، قدم إسماعيل ياسين مشهدا صامتا من فن البانتوميم، عندما يندمج في أكل «المعكرونة» الوهمية، وشرب الشوربة التي لا وجود لها. وفي الفيلم نفسه قدم مع الطفلة فيروز عدة استعراضات غنائية تضاف إلى الثروة الهائلة التي خلفها، في هذا المجال.

ولإسماعيل ياسين مشاهد لا تنسى سواء في أفلام قام ببطولتها أو قدٌم الدور الثاني منها فيلم (الآنسة ماما) لحلمي رفلة 1950 قدّم مع محمد فوزي وصباح نموذجا بديعا لفن «البيرلسك» أو المحاكاة الكاريكاتورية الساخرة لمشاهد شهيرة، وكان هذا في الاسكتش عنوانه «أبطال الغرام» ويتضمن ثلاثة مواقف «كلاسيكية» «قيس وليلى»، «انطونيو وكليوباترا»، «روميو وجولييت».
إسماعيل ياسين
Section: إسماعيل ياسين في السينما والتليفزيون

مسلسل كاريوكا سنة 2012 عن قصة حياة تحية كاريوكا بطولة وفاء عامر.. وقام بدور إسماعيل باسين الممثل رضا إدريس.

مسلسل الشحرورة سنة 2011 عن قصة حياة صباح بطولة كارول سماحة.. وقام بدور إسماعيل ياسين الممثل محمد فهيم.
إسماعيل ياسين
Section: المسرح

وقد استعان إسماعيل ياسين وشريكه أبو السعود الإبياري بعدد كبير من المخرجين المرموقين في إخراج مسرحياتهم منهم: السيد بدير، محمد توفيق، عبد المنعم مدبولي، نور الدمرداش. كما عمل في مسرح إسماعيل ياسين نخبة كبيرة من كبار النجوم أمثال: عبد الوارث عسر، شكري سرحان، سناء جميل، تحية كاريوكا، وغيرهم.

وقد قدّم للمسرح 60 مسرحية سجلت جميعها للتليفزيون ولكن أحد الموظفين بالتليفزيون المصري أخطأ وقام بمسحها جميعا، إلا فصلين من مسرحية «كل الرجالة كده» وفصل واحد من مسرحية أخرى، وإن كان من يرى أن ذلك المسح تم بشكل متعمد.
تركيب نموذج خطي

الدالة تمثل إشارة ضوضاء بيضاء، وهي غير معتمدة على المدخلات السابقة. في حالة كون النظام متعدد المدخلات ومتعدد المخرجات،

تركيب نموذج خطي Linear Model Structure هو أي تركيب يمكنه أن يطابق الصيغة

حيث تمثل كل من G وH دوال نقل تعمل على معامل التأخير الزمني q−1.
رابطة تناسقية
Section: أمثلة

R3N→O

السهم ← يشير إلى أن الإلكترونين الرابطين نشأا من الأمين. في الرابطة التساهمية القياسية كل ذرة تساهم بالكترون واحد.

مصطلح الرابطة ثنائية القطبية يستخدم في الكيمياء العضوية للمركبات مثل أكاسيد الأمينات والتي يمكن وصفها من التركيب الإلكتروني بأنها قواعد أمينة واهبة إلكترونين لذرة الأكسجين
نقادة
Section: قرى مركز نقادة

الأوسط قامولا وتضم نجوع أسمنت، بشلاو، ساحل بشلاو، الصليبة، ساحل دراو، دراو، عزبة جبر، القرية، نج الصدر، عزبة طايع

البحري قامولا وتضم نجوع صوص، السدر، العلالمة، ساقية القاضي، العربات، الحرزات، نجع أبو عديل، جرف علي، نجع الجديدة
نقادة
Section: نقادة 1 (نحو 4500 إلى 3500 قبل الميلاد)

وقد نهضت حضارة نقادة 1 في المنطقة بين الشلال الأول للنيل جنوبا إلى منطقة أسيوط شمالا، وربما امتدت شمالا حتى الفيوم. وتمثل حقبة نقادة 1 وحدة حضارية متجانسة. ولكن يصعب تسميتها «دولة».

دارت هذه الحقبة في المنطقة بين الأقصر وأبيدوس كحضارة خلفت حضارة البداري حيث تعتبر أنها قد سايرتها مرحلة من الزمان ثم تعدتها وتفوقت عليها.
نقادة
Section: حضارة نقادة

ترجع تسمية حضارة نقادة إلى مدينة «نقادة» في صعيد مصر أو «نجادة» التي تقع شمال الأقصر بنحو 30 كيلومتر عل الشاطئ الغربي للنيل. اكتشف الباحث «فلندرز بيتري» نحو 3000 قبر في تلك المنطقة خلال القرن التاسع عشر، يعود تاريخ تلك القبور إلى الحقبة التاريخية المصرية لحضارة نقادة قبل الأسرة الأولى.

يرجع تاريخ حضارة نقادة إلى عصور ما قبل التاريخ في مصر. ويقسم المؤرخون تلك الحضارة إلى ثلاثة أحقاب حيث استغرقت حضارة نقادة نحو 1500 سنة قبل الأسرة الأولى. تطورت خلال تلك المرحلة الزمنية في نقادة الصناعات والنسيج الاجتماعي والظروف السياسية، وتعتبر نهاية حضارة نقادة انتهت مع تأسيس الدولة المصرية القديمة وتوحيد الوجهين القبلي والبحري.
قوص
Section: القرى التابعة لمركز قوص

حجازة بحري

العليقات

آل الجبالي

حجازة قبلي

جزيرة مطيرة

المسيد

عباسة

شنهور

المعرى

الكلالسة

العقب

الشعراني

جراجوس

الخرانقة

المقربية

الحمر والجعافرة

الحراجية

الكراتية

المقارين

خزام

المقربية

الجمالية
هاوارد هيوز

هاوارد هيوز (Howard Hughes)، (ولد 24 ديسمبر 1905 بمدينة هيوستن - وتوفي في تكساس 5 أبريل 1976) هو صناعي وطيار ومنتج أفلام سينمائية أمريكية، بولاية تكساس الأمريكية، وفي سن التاسعة عشر من عمره ورث أموالا طائلة من شركة متخصصة في إنتاج معدات خاصة بالصناعة البترولية.

كان هاوارد هيوز في وقت من الأوقات رائد الأعمال الأكثر استقطابا للاهتمام في العالم، وذلك لما عرف عنه مهارة وجرأة في أساليب الأعمال التي انتهجها وفي إنجازاته في مجال الطيران وكذلك لحياته الشخصية غريبة الأطوار. والفيلم السينمائي الذي حمل اسم الطيار قد قاد إلى تجدد الاهتمام بحياة رائد الأعمال المثير للدهشة.
هاوارد هيوز
Section: روابط خارجية

هاوارد هيوز على موقع IMDb (الإنجليزية)

هاوارد هيوز على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

هاوارد هيوز على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

هاوارد هيوز على موقع مونزينجر (الألمانية)

هاوارد هيوز على موقع ألو سيني (الفرنسية)

هاوارد هيوز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
هاوارد هيوز
Section: السنوات الأولى

عرف هيوز بلعب الغولف بصورة ممتازة وحماسية من سن مبكرة، وسجل في كثير من الأحيان بالقرب من الأرقام قدم المساواة، وعقد من ثلاثة الإعاقة خلال العشرينات من عمره. لعب بشكل متكرر مع كبار اللاعبين، بما في ذلك الجينات Sarazen. [10] نادرا ما لعب هيوز تنافسية، وتخلوا تدريجيا اهتمامه في هذه الرياضة.

ترك هيوز جامعة رايس بعد وقت قصير من وفاة والده. في 1 حزيران، 1925، تزوج ايلا بوتس رايس، رايس ابنة ديفيد لوسون ومارثا بوتس من هيوستن، تكساس. انتقلوا إلى لوس آنجلوس، حيث أنه يأمل في جعل لنفسه اسما صناعة الأفلام.
محمد بن عبد الله بن علي الرشيد
Section: بداية عهده

اشترط ابن رشبد على حسن آل مهنا تبعية البلاد التي تدخل في طاعتهم عدا القصيم، أما غنائم الحرب فتكون قسمة بينهما. فتشجع حسن المهنا على التمادي وشن غاراته في محرم 1294هـ/فبراير 1877م على شقراء في منطقة الوشم وهي تابعة للإمام عبد الله، ولما صُدَّ استعان بحليفه ابن رشيد وهاجموا قبيلة عتيبة المؤيدة لابن سعود فاستولوا في طريقهم على محاصيل أشيقر ونهبوا بيوتها، ورغم تبعية إقليم الوشم للامام عبد الله إلا أنه من ضعفه لم يحرك ساكنًا لصد المعتدين وفي نفس السنة أي 1294هـ/1877م قام آل بو عليان بزيارة محمد بن رشيد لخطب وده وكسبه إلى جانبهم، غير أن ابن مهنا قطع الطريق أمامهم، فبعد عودتهم من حائل أرسل سرية تتطلبهم، فوجدتهم في موضع إسمه قرية عائدين إلى بلدة عنيزة فقتلتهم.

بعد أن خرج عباس باشا من الجوف حل محمد بن رشيد محله ودخل «قصر خزام»، فجمع أهالي سكاكا والجوف «دومة» الذين عاهدوه على السمع والطاعة، وقبلوه أميرًا لهم. ثم أخذ أسماء الأشخاص الذين جلبوا عباس باشا إلى الجوف، وعاد إلى حائل بعد أن ولّى جوهر واليا عليها. وبعد 3 أشهر أرسل ابن رشيد سرية بقيادة فهاد العيادة إلى الجوف، فأخذ الأشخاص الذبن سجل أسمائهم ممن راسل الدولة العثمانية لجلب جنودها، وارتحل بهم إلى حائل. وكان عددهم أكثر من سبعين رجلا، وقد أخذ بعضهم إلى حائل وسجنوا هناك لأكثر من ست سنوات، بينما أعدم الباقي في مكان يقال له مديرس في رمال النفود بين حائل وسكاكا قريبا من هجرة الشقيق الحالية.
محمد بن عبد الله بن علي الرشيد
Section: أزواجه وجواريه

كان الأمير محمد بن رشيد مزواجًا، وأغلب زيجاته كانت من قبيلة شمر، كما تزوج من خارج القبيلة، ولكن عرف عنه أنه كان عقيما ولم ينجب ذرية، أما نساؤه اللائي أمكن أحصاؤهن هن:

عموشة بنت عبيد بن رشيد (توفيت سنة 1304هـ/1887م)

لولوة بنت مهنا أبا الخيل أخت حسن أبا الخيل.

عبطة بنت حمود بن عبيد بن رشيد.
محمد بن عبد الله بن علي الرشيد
Section: التمدد نحو نجد

لم يتمكن عبد الله الفيصل في استرداد سلطته على الوشم وسدير، وانحسر نفوذه في الرياض وما حولها، بينما بقي أبناء أخيه سعود مسيطرين على الخرج جنوب الرياض.

طَمَعَ ابن رشيد بعد هذه الموقعة في الاستيلاء على باقي نجد، فأخذ يكاتب رؤساء البلدان في ذلك ويبذل فيهم المال.
عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد
Section: معاركه مع عبد العزيز آل سعود

وفي هذه الأثناء كان عبد العزيز آل سعود قد استطاع جمع جيشه وهم أهل الحوطة وأهل الحلوة وأهل الفرعة وهم من بني تميم بالانضمام إليه، فالتحق منهم أكثر من 800 مقاتل ليصبح جيشه نحو 1,500 مقاتل وكان من قادوا المعركة مع الملك عبد العزيز ثلاث فرسان وهم علي بن خريف أمير الحلوة، وأبو شيبة أمير الحوطة، ووجعان الراس أمير الفرعة، وعند وصول ابن رشيد إلى الدلم زحف إليه عبد العزيز آل سعود برجاله ليلًا ودخل البلد، وفي الصباح تقصى عبد العزيز آل سعود أخبار ابن رشيد فعلم أنه يخرج صباح كل يوم مع بعض رجاله إلى بساتين النخيل الواقعة خارج البلد، ففكر الملك في أن يستخدم أسلوب المفاجأة فهجم عليهم في وقت الظهيرة مما أدى إلى إرباك صفوفهم واختلال نظامهم، واستمر القتال إلى غروب الشمس.

في عام 1902 قاد الملك عبد العزيز آل سعود حملة نحو الرياض انتهت بتمكنه من استردادها وقتل عجلان بن محمد العجلان حاكم الرياض المعيّن من قبل حائل. وكان الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد، في تلك الأثناء، في حفر الباطن، يفاوض العثمانيين، ليساعدوه على احتلال الكويت. ولما وصله خبر دخول عبد العزيز بن سعود الرياض، لم يهتم كثيراً، واستهان بأمره. وأقام في حفر الباطن أربعة أشهر، بعد فتح الرياض، يفاوض الأتراك، ويمنّي نفسه بقتل ابن سعود، واستعادة الرياض، واحتلال الكويت معاً. وبعد أن لمس تقاعس الأتراك ومماطلتهم، تشاور مع رجاله، واستقر رأيه على التوجه إلى عاصمته، في حائل، وتجهيز جيش كبير، لغزو الرياض.
عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد
Section: أسرته وأبنائه

منيرة الصحن آل علي وأنجبت له ابنة وهي سلمى

صيتة العريعر الخالدي وأنجبت له ابنة وهي جوزاء

حصة الدخيل الدوسري ولم تنجب منه أبناء.

جوزاء بنت ماجد بن الحميدي الدويش أبنة شيخ قبيلة مطير  ولم تنجب منه أبناء وتوفيت عنده .

شيمة الشبرمي التميمي ولم تنجب منه أبناء.
عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد
Section: معركة روضة مهنا ومقتل ابن رشيد

بعث ابن رشيد رسالة إلى ابن سعود قبل المعركة يقول له فيها: إنه لمن العار على رجلين مسلمين أن يتسببا بإراقة دماء لا ضرورة لها في حرب دائمة بينهما. واقترح أن تحلّ المشكلة القائمة بينهما بمبارزة شخصية يحصل الفائز فيها على كل شيء. وكان ذلك الاقتراح مغرياً لابن سعود الذي كان محارباً ماهراً، لكنه لم يكن واثقاً بابن رشيد ولذلك رفض الاقتراح. وكان أن أثنى في جوابه على شجاعة عدوه وعلق على الموقف بقوله: إن ابن رشيد بشجاعته المتهوّرة، كان لديه رغبة في الموت بينما أريد أنا الحياة. وأن رجلاً يريد أن يحيا لا يسلك سبيل الحكمة إذا نازل رجلاً يريد أن يموت.

اختار عبد العزيز آل سعود مائتي رجل وقسمهم إلى فريقين بهدف اغتيال يسير كل منهما بحذر إلى تلّ من الرمال على جانبين متقابلين من معسكر ابن رشيد على أن يتجنّبوا حراسه القلائل وانتظر رجال ابن سعود كي ينام عدوُّهم. وعند منتصف الليل خمدت أكثر نيران المعسكر وأصبح كل شيء هادئاً. فتسلّل الفريق الأول بصمت وخلسة إلى المعسكر. ولم يكن هناك إلا ومض صغير من نور، فاتجهوا إليه كفراشات تطير في الظلام إلى نار. وحين اقتربوا من ذلك الومض اتضح أنه كان شمعة في داخل خيمة. وفجأة خرج من تلك الخيمة شخص يتبعه خادم يحمل معه إبريقاً.
متعب بن عبد العزيز بن متعب الرشيد

الأمير متعب بن عبدالعزيز بن متعب ال رشيد  (اسمه الكامل: متعب بن عبدالعزيز بن متعب ال رشيد )

سابع حكام إمارة جبل شمر في حائل. (فترة حكمه: أبريل 1906 - ديسمبر 1906).

من أهم القرارات التي أتخذها الامير متعب أثناء فترة حكمه القصيرة، عقد اتفاقية مع عبد العزيز آل سعود تم فيها ترسيم الحدود بين الإمارتين، وبالتالي إيقاف الحروب بينهما.
سلطان بن حمود بن عبيد الرشيد
Section: وصوله للحكم

قام بعد توليه الحكم بالتحالف مع امير بريدة محمد بن عبدالله المهنا والشيخ فيصل الدويش زعيم قبيلة مطير, من ما أدى لحدوث معركة الطرفية عام 1326 هجرية التي استطاع الملك عبدالعزيز الانتصار فيها على هذا التحالف .

بعد أن تمكن سلطان وإخوته سعود وفيصل من قتل الحاكم متعب وإخوته، عادوا إلى حائل وأعلن سلطان الحمود نفسه حاكما لحائل، وعيّن أخيه سعود ولياً للعهد، أما فيصل فأعطاه إمارة منطقة الجوف.
سعود بن حمود بن عبيد الرشيد

تولى سعود الحكم بعد عزل أخيه الأمير سلطان بن حمود من قبل أهالي حائل.

بوابة السياسة

بوابة أعلام

بوابة السعودية

الأمير سعود الحمود الرشيد (اسمه الكامل: سعود الحمود العبيد العلي الرشيد الشمري)

تاسع حكام إمارة جبل شمر في حائل. (فترة حكمه : يوليو 1907 - أوائل 1908).
سعود بن عبد العزيز بن متعب الرشيد
Section: أسرته وأبناءه

الأميرة العنود السالم الحمود العبيد الرشيد (من الأسرة)، وأنجبت له إبناً واحداً هو الأمير سعود وقد سمّي على اسم أبيه، لأن والده قتل قبل أن يولد (ولد 1920 - توفي 1992) وأنجب سعود ابنين هما : نزار ومهند.

الأميرة شاهة الوجعان (شيوخ الفايد من الأسلم من شمر)، وأنجبت له إبناً واحداً هو الأمير محمد (ولد 1914 - توفي 1973)، وأنجب محمد أربعة أبناء هم : سعود، عبد الله، بندر، ومتعب.
محمد بن طلال بن نايف الرشيد
Section: أسرته

جواهر، تزوجت الملك عبد العزيز آل سعود.

وطفا ، تزوجت الأمير مساعد بن عبد العزيز آل سعود.

عبطا السلطان الحمود العبيد الرشيد.

بندر، أمه نورة الحمود السبهان.

طلال، أمه عبطا السلطان الحمود العبيد الرشيد.

متعب أمه عبطا السلطان الحمود العبيد الرشيد.
بلوش
Section: أصل التسمية

الأصل الدقيق لكلمة "البلوش" غير واضح، وفقاً للمؤرخ البلوشي نصير دشتي (2012)، فإن اسم المجموعة العرقية مشتق من سكّان تاريخيين يُدعون "بالاشيك" الذين يعيشون في بالاساجان، بين بحر قزوين وبحيرة وان في تركيا وأذربيجان الحالية، والذين يُعتقد أنهم هاجروا إلى بلوشستان خلال فترة البلوش من العصر الساساني. ويقال إن بقايا الاسم الأصلي مثل "بالوشك" و"بالوشيكي" لا تزال تستخدم كأسماء عرقية في بلوشستان.

يقترح بعض الكتاب الآخرين اشتقاقًا من الكلمات السنسكريتية بال، والتي تعني القوة، وأوش التي تعني عالياً أو رائعاً. قد تكون أقدم إشارة سنسكريتية إلى البلوش هي نقش قاليور لحاكم غورجارا براتيهارا ميهيرا بهوجا (حكم من 836 إلى 885)، والذي يقول أن مؤسس السلالة ناجاباتا الأول صد جيشاً قوياً من فالاتشا مليتشاس، والذي يُترجم إلى "الأجانب البلوش"، والجيش المعني هو جيش الخلافة الأمويَّة بعد فتح السند.
بلوش
Section: الأصل

البلوش، هم قبائل ومجموعات قوميَّة مُتنوعة من الشُّعوب الإيرانية، حيث تظهر الدراسات في مجال الأنثروبولوجيا الفيزيائيَّة علاقة البلوش من حيث الشَّكل وحجم الجمجمة والأنواع وشكل ولون العيون والشعر بالسُّلالة الهنديَّة الإيرانيَّة في الهضبة الإيرانية، ومما يُؤكد ذلك هو أن اللغة البلوشيَّة تعود للغات الإيرانيَّة.
كما يوجد نظريات أخرى حول نسبهم ومنها:

قبيلة بلي القحطانيَّة العربيَّة.[بحاجة لمصدر]

تنتمي معظم العيَّنات التي أجراها أشخاص من البلوش إلى السُّلالة R1a، وتُعتبر المجموعة الحيوية الأبوية الأكثر شيوعًا، في حين أن السُّلالة L هي المجموعة الحيوية الأبوية الأكثر شيوعًا في مكران.[بحاجة لمصدر]
بلوش

في عام 1947 أعلن البلوش دولتهم المستقلة إثر الانسحاب البريطاني من الهند، برئاسة خان كلات، أحمد يار خان، وجرت انتخابات نيابية، وشكّل القوميون البلوش الحكومة، ولكن هذه الدولة المستقلة لم تستمر سوى ثمانية أشهر، وقامت باكستان بضم الأراضي البلوشية إليها وبموافقة جدلية للخان البلوشي الذي كان بمثابة حاكم البلوش مير أحمد يار خان. وفي عام 1970 في باكستان، تم إعلان إقليم بلوشستان كإقليم منفصل له حكومته وبرلمانه، وأُجريت انتخابات وهيمن القوميون البلوش على غالبية البرلمان الإقليمي لمنطقة بلوشستان.

لقد كان استيعاب القبائل غير البلوشية في النظام القبلي البلوشي، ظاهرة رئيسية عبر تاريخ الشعب البلوشي، واليوم هناك عدد كبير من السكان البلوش لديهم أصول متنوعة. غالبية البلوش يقيمون داخل باكستان، حوالي 50% من إجمالي البلوش فيها يعيشون في مقاطعة بلوشستان الباكستانية، بينما يستقر 40% في ولاية السند، ويقيم عدد كبير وإن كان أقل في ولاية البنجاب الباكستانية، وهم يشكلون ما يقارب من 3.6% من إجمالي سكان باكستان، وحوالي 2% من سكان كل من إيران وأفغانستان.
لسانيات حاسوبية

القواميس الإلكترونية وهي عبارة عن قواعد بيانات ضخمة تضم كل المفردات اللغوية للغتين أو أكثر وقد حقق استخدامها نجاحاً تاماً في ترجمة الوحدات اللغوية الأساسية (المفردات) بين كل اللغات

الترجمة الإلكترونية وهذه حققت نجاحاً كبيراً في ترجمة النصوص بين لغات العائلة اللغوية الواحدة، ونجاحاً محدوداً ما زال تحت التطوير في ترجمة لغات لا تنتمي لنفس العائلة.
لسانيات حاسوبية
Section: أنظمة محاكاة حالية

تتكون من مكونات لكل منها خصائص ممثلة بأربعة جوانب (أعلى، أسفل، إلى اليمين، إلى اليسار). والعناصر هي المتحدثات، الكلمات، ومحصل الكلمات المكتسبة.

اشتهرت أنظمة محاكاة لغوية عديدة أنشئت لغرض اكتشاف نشوء اللغة واكتسابها وتطور المفردات فيها ومن هذه الأنظمة:
لسانيات حاسوبية
Section: انظر أيضًا

معالجة اللغات الطبيعية

نظام حوار

Collostructional analysis

Computational lexicology

Computational models of language acquisition

علم مقارنة اللغة والتاريخ

لسانيات كمية

لغويات الإنترنت

لغويات وظيفية نظامية

لغة الشبكات العالمية
نادي ساو باولو

يعد الحارس البرازيلي روجيريو سيني هو أكثر اللاعبين مشاركة في مباريات النادي برصيد 1238 مباراة بينما يعد سيرجينيو تشولابا هو الهداف التاريخي للنادي برصيد 242 هدفاً.

فاز بكوبا ليبرتادوريس 3 مرات أعوام 1992 و1993 و2005. كما حقق كأس العالم للأندية لكرة القدم التي أقيمت في اليابان في ديسمبر 2005م بعد تغلبه على نادي ليفربول الإنجليزي.
الإسلام وأصول الحكم (كتاب)
Section: طبعات الكتاب

نشرت مجلة الطليعة في مصر نص الكتاب كاملاً في عدد نوفمبر 1971.

طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب في عام 1993 بتقديم الدكتور جابر عصفور في سلسلة المواجهة.

تم طبع الكتاب خمس مرات بعد أن طبعه الناشر طبعتين في 1925:

طبعة دار مكتبة الحياة في بيروت عام 1966 مع نقد وتعليق للدكتور ممدوح حقي.