hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
ثقافة الرفاهية
Section: دليل التأثيرات السلوكية للرفاهية في الولايات المتحدة

يزعم كينت آر ويفر أن معظم العلماء يستشهدون بـقانون الضمان الاجتماعي لعام 1935 كمصدر نشأت عنه دولة الرفاهية الأمريكية. فقد نجح إصلاح نيو ديل هذا في تفعيل مجموعة واسعة من الخدمات للفقراء والمجهدين ماليًا، بما يتضمن: مزايا البطالة ومساعدة الأسر ذات الأطفال المعيلة (والذي استبدل لاحقًا ببرنامج المساعدة المؤقتة للأسر المحتاجة في ظل إدارة كلينتون) ورواتب دخل التقاعد والإسكان المدعوم وغيرها من المساعدات العديدة.

ووفقًا لتقديرات علماء مثل جون أكسين ومارك جيه ستيرن (2007) فإن قانون الضمان الاجتماعي لعام 1935 والبرامج المؤسسية الحديثة المصاحبة لاتفاقية نيو ديل قد زادت من القدرة على العثور على الوظائف وتجنب الموت جوعًا وتأمين بعض أشكال الإسكان بأسعار مناسبة. علاوة على ذلك، فإن تقديرات الاقتصادي روبيرت كوهين (1973) تقول إن اتفاقية نيو ديل أفسحت المجال لتقليل البطالة من 20% إلى 15% بنهاية أربعينيات القرن الماضي.
الحركة النسائية للدفاع عن الحيوانات
Section: معلومات تاريخية

تزعم كارول جيه أدامز أن الشخصية كان ينظر إليها حتى وقت قريب كحق محجوز للرجل الأوروبي، وكان كل شخص غيره يعتبر «آخر» – الأجناس الأخرى، الفصائل الأخرى، الجنس الآخر – جميعها يتم تحديدها من خلال قوى الطبيعة والخرافات، في مقابل عالم العلم والمنطق. كانت النساء والأشخاص السود والحيوانات والأشخاص سيئي السلوك باعتبارهم غير عاقلين وأقل مقامًا. وعندما كتبت ماري وولستونكرافت كتاب A Vindication of the Rights of Woman عام 1792، رد عليها الفيلسوف توماس تيلور مع إخفاء هويته في نفس العام بكتاب A Vindication of the Rights of Brutes، والذي برهن فيه على أن المناقشات المتعلقة باضطهاد النساء أو تحريرهن كانت تنطبق بشكلٍ متساوٍ على الحيوانات، وكان ينوي أن يقدمه ليكون بمثابة برهان خلف لموقف وولستونكرافت.

كتبت كارول لانسبيري أن حركة الحق في التصويت في المملكة المتحدة أصبحت مرتبطة عن قرب بحركة مكافحة تشريح الأحياء. وعندما كتبت عن مسألة الكلب البني، وهو خلاف حول أبحاث الحيوانات بلغ أشده في إنجلترا في عصر إدوارد، زعمت أن رسم صور تشريح الأحياء جعل النساء يتذكرن شيءًا ما. فقد كان الكلب الذي تم تشريحه حيًا وهو مكمم ومربوط إلى لوحة التشغيل بمثابة تذكير رمزي أعاد إليهم ذكرى السيدة المنادية بحق النساء في التصويت في الإضراب عن الطعام والتي تم تقييدها وإجبارها على تناول الطعام في سجن بريكستون، وكذلك النساء اللاتي تم ربطهن في كرسي طبيب النساء بواسطة أطبائهن الذكور من أجل الولادة ومن أجل التعقيم كعلاج لمرض «الهستريا» وكعناصر دراسة بواسطة طلاب الطب من الذكور.
الحركة النسائية للدفاع عن الحيوانات
Section: كتابات أخرى

Kean, Hilda (1995). "The 'Smooth Cool Men of Science': The Feminist and Socialist Response to Vivisection", History Workshop Journal, 40: 16–38.

Kean, Hilda (1998). Animal Rights: Political and Social Change in Britain since 1800. Reaktion Books.
النساء والدين
Section: المرأة في المسيحية

منذ البدايات المبكرة للمسيحية كانت النساء من الأعضاء المهمين في الحياة العامة، على الرغم من أن البعض شكى من تجاهل الكثير من نصوص العهد الجديد والمتعلقة بعمل المرأة. لكن البعض الآخر يرى بأن «كنيسة الرجل» ما هي إلا مبدأ مستقى من نصوص العهد الجديد وتفاسيره، وهو الذي كتب جميع أسفاره «رجال». مؤخراً، بدأ العلماء بأبحاث موسّعة لدراسة اللوحات الجدارية والفسيفساء والنقوش التي تعود إلى تلك الفترة من أجل التعرف على الدور الذي لعبته المرأة في الكنيسة الأولى.

وقد تم حصر العديد من الأدوار القيادية في الكنيسة بالذكور. ففي الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، الرجال فقط يمكنهم أن يصبحوا كهنة أو شمامسة. والذكور فقط يخدمون في المناصب القيادية مثل البابا، البطريرك، والأسقف، لكن يمكن للمرأة أن تكون بمثابة راهبة. تحاول معظم الطوائف البروتستانتية السائدة تخفيف القيود المفروضة منذ زمن بعيد على رسامة النساء كأساقفة، وذلك على الرغم من وجود بعض المجموعات الكبيرة التي تشدد هذه القيود كنوع من ردة الفعل. في حين تبنت الكنائس الكاريزماتية والعنصرة سيامة النساء منذ تأسيسها بهم.
النساء والدين
Section: المرأة في الإسلام

في الوقت الحاضر يختلف دور النساء المسلمات بين المجتمعات المختلفة. وأحيانا تعاني النساء المسلمات لعدة مشاكل في بعض البيئات والمجتمعات غير الإسلامية وخاصة في أوروبا وأمريكا، وقد تكون تلك المشكلة في المقام الأول بسبب ارتداء النقاب أو الحجاب في تلك الدول.

من ناحية التعبد فقد فرض على المرأة مثلها مثل الرجل في أداء أركان الإسلام الخمسةن وكذلك باقي الفروض إلا باختلاف بسيط من حيث وقوع المرأة في الحيض فقط عفي عنها الصلاة، وكذلك في حالة الحمل والرضاعة عفي عنها الصيام، بالإضافة لعدم إلزام المرأة بصلاة الفروض الخمسة بالمسجد وأيضا عدم إلزامها بالجهاد في حالة الحرب (إلا تطوعا).
النساء والدين
Section: المرأة في البوذية

كان غاوتاما بوذا يسمح للمرأة الانضمام إلى المجتمع الرهباني كعضو كامل العضوية، على الرغم انه كان هناك بعض الشروط التي قام بوضعها بوذا لكي تتمثل المرأة البوذية في المجتمع الرهباني، وهذا ما تم بيانه في المجلس البوذي الأول، فقد كانت البوذية المبكرة بشكل عام تقوم بفرض السيطرة من قبل الرهبان على الراهبات.

من تعاليم بوذا أن تكون الزوجة مطيعة لزوجها (05:33)، كما من تعاليمه أيضاً أنه ينبغي على الأزواج أن يحترموا زوجاتهم، وقد اتفق بعض الباحثين من العلماء مثل فاورى برنارد وميراندا شو على أن التعاليم البوذية في بدايتها كانت تتصدى لقضايا الجنسين بشكل كبير وتعطيه اهتماماً كبيراً.
جمعية الإصلاح الانتخابي
Section: الأهداف

يجب أن يكون لدى كل فرد القدرة على المشاركة في اتخاذ القرارات التي تؤثر على حياته

يتعين على مؤسساتنا أن تعكس رؤى من تخدمهم

تسعى جمعية الإصلاح الانتخابي إلى «ديمقراطية تمثيلية تتناسب مع القرن الحادي والعشرين.»  وهي تؤمن أن:

كل صوت سواء انتخابي أم لا له قيمته ويجب الاستماع إليه
جمعية الإصلاح الانتخابي
Section: معلومات تاريخية

وفي عام 1973، تم طرح نظام الاقتراع الفردي القابل للتحويل في أيرلندا الشمالية لانتخابات المجالس المحلية ومجلس أيرلندا الشمالية الجديد. وقد تم استدعاء الجمعية والعاملين بها لتقديم الاستشارات في برنامج التعليم الذي أعدته الحكومة لزيادة الوعي لدى الجماهير.

وبعد الحرب العالمية الثانية، عانت الجمعية من مشكلات مالية وعدم رغبة لدى المجتمع في الإصلاح. وعندما طرح فيانا فيل اقتراحًا للاستفتاء يقضي بالعودة إلى نظام الفوز للأكثر أصواتًا مرتين في (عامي 1959 و1968)، فإن الجمعية تحت قيادة إنيد لكمان حملة ناجحة في أيرلندا للحفاظ على نظام الاقتراع الفردي القابل للتحويل
جمعية الإصلاح الانتخابي
Section: أحدث الأنشطة

الشرطة ومفوضو الجريمة

تعرضت الجمعية لسوء إدارة الحكومة لأفض سياساتها المتعلقة بالشرطة المنتخبة ومفوضي الجريمة، والتي أدت إلى أدنى نسبة مشاركة في بريطانيا على مدار التاريخ في وقت السلام.

استفتاء التصويت البديل (AV)

بعد ذلك، كانت الجمعية ممولاً رئيسيًا لحملة نعم! لأصوات أكثر إنصافًا (YES! To Fairer Votes)، وذلك في إطار محاولتها التي لم تحقق نجاحًا في حملة تصويت بـ «نعم» في استفتاء عام 2011  وخلال حملة التصويت البديل، عمل رئيسها التنفيذي كاتي جوز رئيسًا للحملة.
المجلس الوطني للحكومة

وقد استقال جورج من المجلس بعد أقل من شهرين من تشكيله، وبعدها بقليل تم إجبار العقيد فاليز والعقيد أفريل وسينيه على الاستقالة. وتم حل المجلس الوطني الأول رسميًا في العشرين من مارس عام 1986. وخلال فترة حكمه القصيرة، نجح المجلس في اتخاذ قرارين مهمين هما: حل القوات المسلحة التابعة للرئيس ديفالييه التي عُرفت باسم متطوعي الأمن القومي في الخامس عشر من فبراير، واستعادة علم هايتي بلونيه الأحمر والأزرق في السابع عشر من فبراير.

وقد تم إنشاء مجلس وطني ثانٍ في الحادي والعشرين من مارس عام 1986 بعد يوم من حل المجلس الأول، وضم ثلاثة أشخاص. من بينهم هنري نامفي (رئيس المجلس) وويليامز رجالا (عضو المجلس) اللذين احتفظا بمنصبيهما من المجلس الأول على التوالي. هذا بالإضافة جاك فرانسوا الذي انضم إلى المجلس ليصبح العضو الثاني. وقد ظل المجلس الوطني بتشكيلته تلك في الحكم حتى السابع من فبراير من عام 1988، عندما تولى ليزلي فرانسوا مانيجات منصب رئيس هايتي.
سجل وطني للمخاطر

ويُقسِّم السجل الوطني للمخاطر المخاطر إلى ثلاث فئات رئيسية: الأحداث الطبيعية والحوادث الكبرى والهجمات الإجرامية. ويعمل على تقييم عدد من المخاطر بناءً على هذه العناوين المصنفة بحسب تأثيرها النسبي وإمكانية حدوثها، ويناقش الإجراءات المعمول بها حاليًا للتعامل مع كلٍ من هذه المخاطر.

يُشير السجل الوطني للمخاطر أو سجل المخاطر الوطني إلى التقرير الصادر عن مكتب رئاسة الوزراء في أغسطس من عام 2008 كجزء من إستراتيجية الأمن القومي الخاصة بالحكومة البريطانية. ويقدم التقرير تقييمًا رسميًا حكوميًا للمخاطر الكبيرة المحتملة التي من الممكن أن تصيب المملكة المتحدة.
مشروع تاريخ النساء القومي
Section: معلومات تاريخية

يزور موقع الويب الخاص بمشروع التاريخ القومي للنساء أكثر من مليون زائر سنويًا. بالإضافة إلى ذلك، يُجيب العاملون في المشروع على أكثر من 2500 رسالة وبريد إلكتروني تردهم سنويًا من طلاب ومدرسين وصحفيين وغيرهم من الأفراد المهتمين والذين يطلبون الحصول على معلومات.

كما عقد العاملون في المشروع دورات تدريبية عن تاريخ المرأة وجولات إلى الأماكن التاريخية الخاصة بالمرأة في أكثر من 42 ولاية، وقاموا بتدريب أكثر من 30000 من المعلمين ومديري البرامج الفيدرالية وألقوا أكثر من 2500 خطاب.
مؤتمر بحري (توضيح)

1908& 1909: مؤتمر لندن البحري

1921& 1922: مؤتمر واشنطن البحري

1927: مؤتمر جنيف البحري

1930: مؤتمر لندن البحري الذي نتج عنه توقيع معاهدة لندن البحرية

1935: مؤتمر لندن البحري الذي نتج عنه توقيع معاهدة لندن البحرية الثانية

وأحيانًا يُضاف إلى هذا التعريف المؤتمرات الأخرى المعنية بقيود التسليح العامة:
معمر بن راشد
Section: أقوال العلماء فيه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: «عن يحيى بن معين قال:« معمر ويونس عالمان بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة.»»

وقال الذهبي: «الإمام الحجة.» وقال: «الإمام،الحافظ، شيخ الإسلام.»، وقال: «أحد الاعلام الثقات، له أوهام معروفة احتملت له في سعة ما أتقن.»
معمر بن راشد
Section: شيوخه وتلاميذه

شيوخه ومن روى عنهم:

روى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم الأحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن أسلم وصالح بن كيسان وعبد الله بن طاوس وجعفر بن برقان والحكم بن إبان وأشعث بن عبد الله الحداني وإسماعيل بن أمية وثمامة بن عبد الله بن أنس وبهز بن حكيم وسماك بن الفضل وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم الجزري وآخرون.

تلاميذه ومن روى عنه:

وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار هم من شيوخه وسعيد بن أبي عروبة وإبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام بن أبي مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون.
معمر بن راشد

وكان من الزهّاد، فعن حليمة امرأة معمر قالت: «بعث إليه معن بن زائدة (وكان أخو زوجة معمر) خمسمائة دينار يسترفق بها، فردها، وقال: «نحن عنها في غنى.»» وعن عبد الرزاق قال: «ما نعلم أحدا أعف عن هذا المال إلا الثوري ومعمر بن راشد»، وقال يحيى بن معين: «كان زوج أخت معمر: معن بن زائدة، فأرسلت أخت امرأته إلى امرأة معمر خوخا، فأكل به معمر ولم يشعر، فلما علم قام إليه فتقيأه.»

شهد جنازة الحسن البصري وابتدأ في طلب العلم سنتها وكان عمره أربع عشرة سنة، روى عبد الرزاق الصنعاني عن معمر قال: «خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن وطلبت العلم سنة مات الحسن.»، قال أحمد بن حنبل: «خرج من البصرة وهو ابن ثلاثين سنة»، ولما دخل معمر صنعاء كرهوا ان يخرج من عندهم، فزوجوه. وكان أول من صنف باليمن
مدرسة ميكانيكا ضباط الصف البحريين في الأرجنتين
Section: التخطيط

وكان اسم لابيسيرا يُطلق على المنطقة التي تضم مجموعة من المكاتب الصغيرة وأرشيف الصحف والمكتبة، وتتم مراقبة المكان بكاميرات المراقبة ذات الدوائر التلفزيونية المغلقة. وكان بعض السجناء يقضون جزءًا من اليوم هناك.

أما البانول الموجود على الجانب الأيسر من الغرفة العلوية، فكان يُمثل المخزن الذي يتم فيه الاحتفاظ بالسلع المأخوذة من منازل المعتقلين (مثل الأثاث والأدوات والملابس، وما إلى ذلك). وقرب نهاية عام 1977، تم تخصيص جزء من البانول وإضافته إلى لابيسيرا.
مدرسة ميكانيكا ضباط الصف البحريين في الأرجنتين

وقد أصدر المؤتمر الوطني الأرجنتيني قانونًا في الخامس من أغسطس عام 2004 يقضي بتحويل مجمع مدرسة الميكانيكا البحرية إلى متحف أو مساحة للتذكر وتعزيز حقوق الإنسان والدفاع عنها (Espacio para la Memoria y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos).

وتم نقل المهام المشروعة للمدرسة إلى ما أُعيد تسميته باسم Escuela de suboficiales de la Armada (بالعربية: مدرسة ضباط الصف البحريين) في قاعدة بورتو بلغرانو البحرية التي تبعد 28&nbsp;كم عن مدينة باهيا بلانكا.
مدرسة ميكانيكا ضباط الصف البحريين في الأرجنتين
Section: الوظائف والسلطات

في عام 1982، تم تجنيد العديد من طلاب السنة النهائية في مدرسة الميكانيكا البحرية للمشاركة في حرب الفوكلاند، وتوفي بعضهم نتيجة غرق بلغرانو أو سفينة سوبرال التابعة للبحرية الأرجنتينية.

وفي الجزء الخلفي، كانت توجد عنابر النوم
وطريق أفينيدا لوجونز والملعب الرياضي
الخاص بالمدرسة. وعلى محيط المدرسة،
كانت تنتشر نقاط التفتيش، والتي كان يتولاها الطلاب
بأنفسهم بالتناوب،
بحيث يكون كل طالب مسؤولاً عن النقطة لمدة أسبوع واحد على الأقل كل عام.
مذبحة نيلي
Section: النتيجة

ويشعر البعض في هذا الإقليم أن «القلاقل التي شهدتها أسام» بدأت احتجاجًا على «الممارسات الاستغلالية التي قام بها الغرباء»، ومن بينهم البيروقراطيون البنغال ورجال الأعمال المارواريين ومقرضو الأموال المتنوعون والمقاولون وغيرهم من المستفيدين من مختلف المناطق في الهند، ولكن حملات الملاحقة التي أعقبت تلك الهستيريا الجماعية أضرت بالمسلمين الذين يتحدثون البنغالية ومسلمي أسام كذلك.

لا يزال التقرير الرسمي الصادر عن لجنة تيواري بشأن مذبحة نيلي في طي الكتمان تحت حراسة مشددة (ولا يوجد منه سوى ثلاث نسخ فقط). وكان هذا التقرير الذي يبلغ عدد صفحاته ستمائة صفحة قد أُرسل إلى حكومة ولاية أسام في عام 1984، وقررت حكومة حزب المؤتمر (برئاسة هايتس وير سايكيا) عدم الكشف عن محتواه، وتبعتها الحكومات المتعاقبة في ذلك. وتبذل حاليًا الجبهة الديمقراطية المتحدة في ولاية أسام وغيرها من الجهات جهودًا قانونية للكشف عن تقرير لجنة تيواري، وذلك حتى يتسنى تحقيق قدر من العدالة للضحاياعلى الأقل بعد مرور 25 عامًا على الحادثة.
مذبحة نيلي
Section: الأسباب

واعتُبرت الاشتباكات العرقية التي حدثت في نيلي إحدى تداعيات القرار الذي اتُخذ بإجراء انتخابات مجلس لوك سابها المثيرة للجدل في عام 1983 (والتي قاطعها اتحاد طلاب ولاية أسام)، وذلك على الرغم من المعارضة الشديدة التي واجهت هذا القرار من قِبل عناصر عديدة في الولاية. واقترح مسؤولون في الشرطة إجراء الانتخابات على مراحل لتجنب أي أحداث عنف. ووفقًا لما قاله المفتش العام في الشرطة في هذا الوقت كانور بال سينغ جيل، كانت هناك 63 دائرة انتخابية يُمكن إجراء الانتخابات فيها بدون أي مشاكل. وبالنسبة لبقية الدوائر، أعلنت شرطة ولاية أسام أن هناك 23 دائرة انتخابية «يستحيل فيها إجراء أي انتخابات.» وذُكرت نيلي باعتبارها أحد الأماكن «المضطربة» قبل الانتخابات.

في عام 1978، توفي أحد أعضاء برلمان لوك سابها ويُدعى هيرالال باتواري، مما استوجب إجراء انتخابات فرعية في دائرة مانجلدوي الانتخابية لانتخابات لوك سابها. وخلال عملية الانتخابات، لوحظ زيادة عدد الناخبين بشكل هائل (وتُعزى هذه الزيادة إلى الهجرة غير الشرعية بحسب ما قيل). وقد طالب اتحاد طلاب ولاية أسام (AASU) بتأجيل الانتخابات إلى حين حذف أسماء «الرعايا الأجانب» من كشوف الانتخابات. وقام اتحاد طلاب ولاية أسام فيما بعد بإثارة قلاقل للضغط على الحكومة وإجبارها على تحديد المهاجرين وطردهم.
نشرك قادين أفندي

وُلدت في تفليس (التي تعرف حاليًا باسم تبليسي) بجورجيا. وفي عام 1868م عندما كان عمرها عشرين عامًا تقريبًا، تزوجت من السلطان عبد العزيز في قصر دولما بخشة. أنجبت له ثلاثة أبناء بين عاميّ 1872م و1874م.

نَشَرَك قادين أفندي (1848 – 11 يونيو 1876) هي الزوجة الخامسة للسلطان العثماني عبد العزيز الأول، السلطان الثاني والثلاين من سلاطين الإمبراطورية العثمانية.
انقلاب نوجة
Section: فشل الانقلاب

یشیر الکاتب الأمیرکی المعروف مارك كازیوروسكي في مقال بعنوان «مشروع نوجة وسياسة إيران»، إلى ان على الرغم من الوثائق ومناقشاته مع الطرفين، فان «كيفية اطلاع السلطات الإيرانية على تفاصيل الانقلاب غير واضحة حتى الآن». هناك روايات عديدة حول كيفية كشفه.
فرواية تقول بان أحد الطيارين في القاعدة الجوية عندما علم بالمؤامرة أبلغ خامنئي علي الفور، ورواية أخرى تقول ان انباء الخطة تسربت إلى الخميني عن طريق عملاء سوفييت في فرنسا وباكستان وأمريكا اللاتينية. كذلك تشير رواية أخرى إلى دور جهان آرا في إفشال الانقلاب، حيث انه كان في منصب قيادة مقر القيادة البحرية الثالثة في خرمشهر وهو كشف جزء من شبكة الانقلاب وسط عناصر القوة البحرية، وعمل على إفشال هذه المؤامرة. كما هناك روايات أخرى حول هذا الموضوع.

تسربت أنباء الخطة إلى نظام الجمهوري الإسلامي، وسرعان ماتمكن الرئيس الإيراني أبو الحسن بني صدر من تطويق قرابة 600 من الضباط.
وقد ذكر فيما بعد حول الانقلاب: «كان الهدف الظاهري للانقلاب هو استعادة الشاه إلى السلطة، بينما كان الهدف الحقيقي هو توفير ذريعة لتغطية الغزو العراقي. فوفقا للمعلومات التي تلقيناها، أنشأ المتآمرون معسكرا عسكريا في مدينة السليمانية العراقية وخططوا لإشعال ثورة الأكراد وتنظيم مظاهرات في جميع أنحاء إيران. وكانت إستراتيجيتهم بسيطة للغاية وهي: أن زعزعة الاوضاع ستشتت القوات العسكرية الإيرانية وهذا ما سيساعد الجيش العراقي على احتلال الجزء الغربي الكامل من البلاد في اليوم الأول من الهجوم».
ديمقراطية إجرائية

وتعد بعض دول أفريقيا الجنوبية، مثل ناميبيا وأنغولا وموزمبيق، حيث يتم تنفيذ الانتخابات الإجرائية من خلال المساعدة الدولية، من الأمثلة المحتملة للديمقراطيات الإجرائية.

وتختلف الديمقراطية الإجرائية اختلافًا تامًا عن الديمقراطية الحقيقية، والتي تظهر من خلال المشاركة المتساوية لكل المجموعات الموجودة في مجتمع ما في العملية السياسية.
النساء في أعمال شكسبير
Section: شخصيات أنثوية بارزة

ريجان في الملك لير King Lear

روزاليند، في كما تحب As You Like It

الساحرات الثلاث، في ماكبث Macbeth

بورشيا، في تاجر البندقية The Merchant of Venice

أميرة فرنسا، في خاب سعي العشاق Love's Labour's Lost
تحالف مؤيد لأوروبا
Section: ردود الأفعال

الاتحاد الأوروبي – «أخيرًا، انتهت شهور عدم الاستقرار السياسي، والآن، يمكن أن يتحرك رئيس الوزراء ليانكا مع حكومته قدمًا لإجراء العديد من الإصلاحات الجوهرية، مثل مكافحة الفساد، واللازمة لضمان اندماج مولدوفا في الاتحاد الأوروبي» من تصريحات رئيس حزب الشعب الأوروبي ويلفريد مارتينز في الحادي والثلاثين من مايو عام 2013.

بولندا – «نأمل في سياق قمة الشراكة الشرقية الثالثة القادمة، والتي سوف تعقد في فيلنيوس في شهر نوفمبر القادم، أن يساعد استقرار الوضع السياسي في الدولة على إكمال مرحلة هامة لتقريب مولدوفا بشكل أكبر من الاتحاد الأوروبي.» حسب تصريحات وزارة الخارجية في الثلاثين من مايو عام 2013.
مشروع الوردة
Section: الخداع

ويتذكر يعقوب شابيرو، مسئول وزارة الدفاع المسئول عن تنسيق المفاوضات مع إيران خلال الفترة بين 1975 و1978، قائلاً: «في إيران، كانوا يعاملوننا مثل الملوك. وقد مارسنا الأعمال التجارية معهم بشكل مذهل. وبدون العلاقات مع إيران، لم تكن الأموال لتتاح لنا من أجل تطوير أسلحة موجودة الآن في خط الدفاع الأول عن دولة إسرائيل.».

وفقًا لمصدر كبير للغاية في الجيش الإسرائيلي، كان اتفاق الأسلحة مع إيران مخادعًا. ففي كل مشروع من المشروعات الستة المشتركة، كان الإسرائيليون يخططون لخداع الإيرانيين من خلال توفير نسخ قديمة فقط من السلاح المشار إليه، بينما كان يتم استخدام الأموال الإيرانية لبناء جيل جديد من تلك الأسلحة لاستخدام إسرائيل فقط.
مشروع الوردة
Section: معلومات تاريخية

وقد كان هذا المشروع يركز على تطوير صاروخ جابرييل المضاد للسفن ليكون مداه أبعد وعمل نسخة منه يمكن حملها في الغواصات في المستقبل. كما تمت كذلك مناقشة المخاوف الإيرانية بشأن الصواريخ والتطورات النووية في الهند وباكستان.

في الثامن عشر من يوليو 1977، سافر نائب وزير الحرب الإيراني الجنرال حسن توفانيان إلى إسرائيل، حيث التقى بوزير الخارجية الإسرائيلي موشيه دايان ووزير الدفاع عيزر فايتسمان. وقد ناقشوا مجموعة من المشروعات العسكرية الإسرائيلية الإيرانية المشتركة، من بينها مشروع الوردة.
مأوى النساء
Section: معلومات تاريخية

أُنشئ مأوى النساء الأول من نوعه في كندا عام 1965 في هاملتون الواقعة في أونتاريو، سُمّي (Inasmuch)، وصُمم بشكل رئيسي ليكون مكاناً لتطبيق القيم المسيحية المتعلقة بالعدالة والرعاية، ورُغم الاعتقاد بدايةً بأنه مخصص للنساء الخارجات من السجن، ارتادته لاحقاً نساء هاربات من إساءة شركائهن.
من جهة أخرى أُقيمت المآوي الكندية الأولى الناشئة عن منظور نسوي في كندا عام 1973، وكانت هذه الدور عبارة عن منظمات صغيرة قامت على هبات قصيرة الأمد بدايةً، فعمل كادرها غالباً على مبدأ التضحية من أجل استمراريتها وضمن الأمان للنساء.

وفي الغرب، توفرت أماكن الإقامة أثناء الأزمات للنساء لبعض الوقت. وفي عام 1964، تم افتتاح هافن هاوس، أول مأوى نساء «حديث» في العالم في ولاية كاليفورنيا. وتم افتتاح شيسويك لمساعدة النساء، وهو أول مأوى معروف على نطاق واسع للنساء اللاتي يتعرضن للضرب في لندن، عام 1971 بواسطة إيرين بيزي. وتم لاحقًا افتتاح مآوي أخرى في أماكن مثل كريستشيرش ونيوزيلاند وسيدني مع التفكير في نفس الأهداف. تم افتتاح أول مأوى مشردين وخاصة من أجل النساء، وهو Rosie's Place في بوسطن، ماساتشوستس عام 1974 بواسطة كيب تيرنان.
مأوى النساء
Section: التأثيرات

كما أن المآوي المعيارية في الولايات المتحدة الأمريكية، ونظراً لمحدودية الموارد حالياً، لا تؤمن المعالجات النفسية أو التدبيرات للاضطرابات الكربية التالية للرضح الضرورية للدعم الكامل، علاوةً على قلة الكادر الممول وثنائي اللغة، وعدم كفاية المنشآت المخصصة.

إن المآوي في أوروبا محدودة بشكل مشابه، ولا تحقق سوى ثماني دول المعايير الدنيا الضرورية التي حددتها اتفاقية إسطنبول، ومن الانتقادات الأخرى الموجهة للمآوي الأوروبية أنها تفرض قيوداً عمرية صارمة تستبعد الأطفال الذكور، كما أن بعضها يميّز ضد النساء القادمات من بلدان أخرى، أو اللاتي يُعرّفن كمثليات أو متحولات جنس.
مأوى النساء

وكاستجابة أولية لمواجهة العنف ضد النساء، يمكن أن يعمل مأوى النساء أيضًا كمكان للنساء يستطعن فيه التنظيم من أجل تحقيق المساواة، والتي تمثل اختلافًا بالغ الأهمية مقارنة بالمناهج القياسية القائمة على الخدمات والممولة من الحكومة لمواجهة العنف المنزلي. يوجد في العديد من الولايات والمدن ائتلافات لمواجهة العنف المنزلي تدعم مآوي النساء. ففي الولايات المتحدة، توفر الشبكة الوطنية للقضاء على العنف المنزلي صوتًا قوميًا يدعم توفير مآوي لضحايا العنف المنزلي إلى جانب موارد أخرى.

تُظهر عينات بيانات تمثيلية أجرتها مراكز مكافحة الأمراض واتّقائها تعرّض واحدة من كل ثلاث نساء لعنف جسدي خلال فترة حياتها، وتعرّض واحدة من عشرة نساء لعنف جنسي، وهنا يأتي دور مآوي النساء في مساعدة أولئك الضحايا على النجاة من أحداث مشابهة لعنف منزلي أو عنف حميمي من قبل الشريك، وتقوم مقام مكان لحمايتهن لدى اختيارهن تخطي تلك المآسي، كما تؤمن العديد من المآوي خدمات أخرى متنوعة لمساعدة النساء وأطفالهن، بما يتضمن الإرشاد النفسي والقانوني.
مشروع جيفرسون
Section: المشروعية

والجدير بالذكر أن المشروع السري تم حذفه من إعلانات إجراءات بناء الثقة في معاهدة حظر الأسلحة البيولوجية. وقد تم تقديم هذه الإجراءات إلى معاهدة حظر الأسلحة البيولوجية في عام 1986 وعام 1991 من أجل تقوية المعاهدة، وقد كانت الولايات المتحدة نصيرًا دائمًا لقيمتها. وقد أكد البعض أن هذه الاختبارات قد قوضت المصداقية الأمريكية. وقد كانت رغبة الولايات المتحدة في الحفاظ على سرية هذه البرامج، حسب تأكيدات إدارة بوش، «سببًا هامًا» لرفض بوش لمشروع اتفاق وقعت عليه 143 دولة من أجل التأكيد على معاهدة حظر الأسلحة البيولوجية.

كان مشروع جيفرسون يخضع للتشغيل على يد وكالة الاستخبارات العسكرية وكان يخضع للمراجعة على يد محامين في البنتاجون. وقد قرر هؤلاء المحامون أن مشروع جيفرسون متوافق مع بنود معاهدة حظر الأسلحة البيولوجية. ورغم التأكيدات من كلينتون وإدارة بوش أن هذا المشروع والمشروعات المشابهة له هي مشروعات مشروعة، إلا أن العديد من علماء القانون الدولي لم يوافقوا على ذلك.
دراسات المرأة
Section: معلومات تاريخية

وفي أواخر القرن العشرين، توفرت دورات الدراسات النسائية في العديد من الجامعات والكليات حول العالم. وهناك استبيان تم إجراؤه عام 2007 بواسطة الجمعية القومية للدراسات النسائية
قام بتضمين 576 مؤسسة تقدم الدراسات النسائية أو الدراسات النوعية على بعض المستويات. واعتبارًا من عام 2012، كانت هناك 16 مؤسسة تمنح درجة الدكتوراه في هذا المجال في الولايات المتحدة. ويمكن العثور على دورات دراسية في المملكة المتحدة من خلال خدمة الالتحاق بالجامعات والكليات.

وفي كندا، تم توفير واحدة من أولى دورات الدراسات النسائية في مدينة تورنتو بجامعة تورنتو، وكذلك في جامعتي مونتريال وووترلو. وتم توثيق تطور هذه البرامج جيدًا في كتاب "Minds of her own: Inventing Feminist Scholarship and Women's Studies in Canada and Quebec, 1966-76"، الذي قامت بتحريره ويندي روبينز وميج لوكستون ومارجريت إيشلر وفرانسين فيسكاريس، وتولى نشره مطبعة جامعة ويلفريد لورييه (2008).
مشروع البقاء

لم يكن مشروع البقاء حدثًا متعلقًا بيوم الأرض في حد ذاته، إلا أنه كان الأول من بين مجموعة أحداث تجهيزية متعددة في الشهور التي كانت تسبق يوم الأرض في 22 أبريل، والتي كانت تهدف إلى نشر أفكار حركة حماية البيئة في النقاشات العامة. هذا الحدث الذي نظمه طلاب جامعة نورث ويسترن من أجل بيئة أفضل، أُشير إليه على أنه «حدث تعليمي» يركز على الرغبة في تمرير رسالة إلى المجتمع خارج نطاق الكليات.

مشروع البقاء، هو حدث تعليمي مبكر للتوعية في مجال حماية البيئة، عقد في جامعة نورث ويسترن في الولايات المتحدة في الثالث والعشرين من يناير عام 1970. كان هذا الحدث هو الأول بين مجموعة من الأحداث التي عقدت في مناطق الحرم الجامعي في مختلف أرجاء الولايات المتحدة في الفترة التي كانت تسبق يوم الأرض.
عمل النساء

بل حتى في الأوقات والمجتمعات التقليدية بدرجة أكبر، تلتزم القليل من الأسر والمنازل بدقة شديدة بهذه الأدوار. على سبيل المثال، من الشائع بشكل معقول أن يقوم الرجل بمعظم أعمال الطهي أو تسوق البقالة من أجل أسرة أو من أجل امرأة لتوفير الموارد المالية للمنزل أو للحصول على دخل. وفي المجتمع بشكل عام كثيرًا ما يعمل الرجال طهاة والعديد من النساء يتولين مسؤولية الاحتفاظ بسجلات للمؤسسات الاجتماعية أو يعملن محاسبات.

وعلى النقيض، فإن «عمل الرجال» يتضمن بشكل نموذجي استخدام القوة أو العمل بالخارج والمعرفة والمهارة الميكانيكية أو الكهربائية أو الإلكترونية والعمل («كسب العيش» و«شراء اللحم للمنزل») ومعظم التعاملات بالمال أو التفكير بدرجة أكبر في إنجاز المهام. بين بعض الأشخاص، يعتبر عمل الرجال مضادًا لمصطلح «عمل النساء» ومن ثم فهو لا يتضمن الأنشطة التي تحدث داخل المنزل أو مع الأطفال، رغم أن «عمل الرجال» في العادة يتضمن أعمالاً تنطوي على كل منهما (مثل إصلاح الأجهزة المنزلية وتأديب الأطفال).