hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
محمد الجواد
Section: سيرته

بعد مقتل علي بن بن موسى الرضا، توجَّه المأمون إلى بغداد. وانتشر خبر وفاة الرضا في البلاد الإسلامية، ولم يكن الكثير من الشيعة القاطنين في البلدان النائية يعرفون من الإمام بعد الرضا، كما لم يسمعوا بالنصوص الدالة على إمامة الجواد،(1) فتوافدت حوالي ثمانين رجلاً من مشاهير الشيعة وفقهائهم للتحقيق في الموضوع.

كتب المأمون كتاباً إلى والي المدينة المنورة يأمره بإرسال محمد الجواد إلى بغداد، وقد وصل الجواد إلى بغداد وهو في العاشرة أو الحادية عشرة من العمر، ويرى بعض مؤرخي الشيعة أن استقدام المأمون للجواد كان سنة 204 هـ أي فور وصول المأمون من خراسان، فيما يذهب آخرون كابن طيفور أن استقدامه كان سنة 215 هـ.
محمد الجواد
Section: نساؤه وأبناؤه

حكيمة: هي إحدى بنات محمد الجواد، وهي ذات مكانة سامية عند الشيعة الإثني عشرية ويثقون بما ترويه وتوفيت في مدينة سامراء بالعراق، ودفنت بجوار علي بن محمد الهادي، والحسن بن علي العسكري.

أبناء محمد الجواد موسى المبرقع والحسن وبريهة وأمامة وخديجة وآم كلثوم ومحمد من أمهات ولد متفرقات أما فاطمة وحكيمة فهما من أم ولد واحدة.
علي الهادي
Section: مناظراته

وأمّا مُهمة عيسى بن مريم فتختلف عن مهمة موسى لأن زمان عيسى كان الغالب على أهله تقدّم الطب. فجاء النبي بمهمّات إعجازيّة قهرت أُولئِكَ وأثبتت عجزهم عمّا أتى به عيسى، إذ أنهم كانوا يشفون الناس من العلل والأمراض ولكنهم عجزوا عن مداواة الأكمه والأبرص، فتحدّاهم عيسى وكان يمسُّ الأبرص والأكمه بيده فيبرأ بإذن الله.
وكذلك جاء بمهمة عجز عنها الجميع وهي: إحياء الموتى بإذن الله فكان عيسى يحييهم بأمر الله حين دُعائه لهم فيشفون، مما جعله المنُتصر والمُتغلِّب عليهم في مجال التحدّي والمناظرة.

سأل ابن السكيت الهادي بأمر من المتوكل قائلاً: لِمَ بعث الله موسى بالعصا؟ وبعث عيسى بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى؟ وبعث محمداً بالقرآن والسيف؟ فأجابه الهادي بقوله:
(إن الله تعالى بعث موسى بالعصا واليد البيضاء التي تظهر من غير سوء في زمنٍ الغالب على أهلهِ السحر، فكان دور السحرة وشعوذتهم قد أخذ مساحة واسعة من عقول الناس وتفكيرهم، وأدّى إلى انحرافهم عن طريق الله ـ طريق الحقِّ والهُدى ـ فأتاهم موسى بما يدحض إدعاءاتهم وكانت عصاهُ [التي تلقف مايأفكون] وأثبت بالحُجّة ما يدحض ادعاءاتهم وأكاذيبهم).
علي الهادي
Section: مختارات من أقواله

(الدّنيا سوق ربح فيها قوم وخسر آخرون).

(من رضي عن نفسه كثر السّاخطون عليه).

(الهَزْلُ فكاهة السّفهاء وصناعة الجهال).

(من جمع لك ودّه ورأيه فاجمع له طاعتك).

( النّاس في الدّنيا بالأموال، وفي الآخرة بالأعمال ).

( المصيبة للصابر واحدة، وللجازع اثنتان ).
علي الهادي
Section: نسبه

• أمه أم ولد واسمها سمانة، ويقال لها سمانة المغربية، ولها أسماء أخرى كسوسن وجمانة، وتكنّى بأُم الفضل. و يروي أبو جعفر الطبري الإمامي وغيره بالإسناد عن محمد بن الفرج بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر، قال: دعاني أبو جعفر محمد بن علي بن موسى، فأعلمني أن قافلة قد قدمت وفيها نخّاس معه جَوارٍ، ودفع إلي سبعين ديناراً، وأمرني بابتياع جارية وصفها لي، فمضيت وعملت بما أمرني به، فكانت تلك الجاريةُ أم أبي الحسن.

هو: أبو الحسن  علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
محمد بن الحسن (توضيح)

أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي (أبو بكر الزبيدي) لغوي أندلسي.

امحمد بن الحسن، الابن البكر للسلطان المغربي الحسن الأول.

محمد بن حسن البغدادي كاتب عباسي وصاحب أحد أوائل كتب الطبخ.

محمد بن الحسن الطوسي عالم دين للطائفة الإثنا عشرية.
رخام
Section: التحلل الجرثومي

الأماكن التي سميت على اسم الحجر تشمل ماربلهيد ، ماساتشوستس؛ ماربلهيد ، أوهايو؛ ماربل آرك، لندن؛ بحر مرمرة؛ رخام الهند ومدن ماربل في مينيسوتا. رخام ، كولورادو؛ ماربل فولز ، تكساس، وماربل هيل ، مانهاتن ، نيويورك. رخام إلجين عبارة عن منحوتات رخامية من البارثينون في أثينا معروضة في المتحف البريطاني. تم إحضارهم إلى بريطانيا من قبل إيرل إلجين.

الجمعيات الثقافية

باعتباره الوسيلة المفضلة للنحاتين والمعماريين اليونانيين والرومانيين (انظر النحت الكلاسيكي)، أصبح الرخام رمزًا ثقافيًا للتقاليد والذوق الرفيع. تجعل أنماطه المتنوعة للغاية والملونة مادة زخرفية مفضلة، وغالبًا ما يتم تقليدها في أنماط الخلفية لشاشات الكمبيوتر، وما إلى ذلك.
رخام
Section: الاستخدامات

رخام البناء هو حجر يتكون من الكالسيت أو الدولوميت أو السربنتين القادر على أخذ ملمع. بشكل أكثر عمومية في البناء، وتحديداً تجارة الأحجار ذات الأبعاد، يستخدم المصطلح الرخام لأي صخور كالسيتيك بلورية (وبعض الصخور غير الكلسية) مفيدة كحجر بناء. على سبيل المثال، رخام تينيسي هو في الحقيقة رخام حبيبي كثيف متحجر من الرمادي إلى الوردي إلى الحجر الجيري الأوردوفيشي الماروني، والذي يسميه الجيولوجيون تشكيل هولستون.

تم تقدير قيمة الرخام الأبيض لاستخدامه في المنحوتات  منذ العصور الكلاسيكية. هذا التفضيل له علاقة بنعومته، والتي جعلت من السهل نحتها، والتماثل النسبي والتجانس، ومقاومته النسبية للكسر. أيضًا، يسمح المؤشر المنخفض لانكسار الكالسيت للضوء باختراق 12.7 إلى 38 ملم في الحجر قبل أن يتشتت، مما ينتج عنه مظهر شمعي مميز يضفي بريقًا نابضًا بالحياة على المنحوتات الرخامية من أي نوع، وهذا هو سبب تفضيل العديد من النحاتين ولا تزال تفضل الرخام للنحت.
رخام
Section: علم أصول الكلمات

كلمة «رخام» مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة μάρμαρον (mármaron - مارمرون)،  أو من μάρμαρος (mármaros - مارماروس)، «صخرة بلورية، حجر لامع»،  ولربما من الفعل μαρμαίρω (marmaírō - مارميرو)، «وميض، شرارة، ضوء ضعيف»؛  اقترح روبرت بيكس أن «الأصل ما قبل اليوناني محتمل».

هذا الجذع هو أيضًا سلف الكلمة الإنجليزية "marmoreal"، والتي تعني «تشبه الرخام». في حين أن المصطلح الإنجليزي «للرخام» يشبه الفرنسي marbre ، فإن معظم اللغات الأوروبية الأخرى (مع كلمات مثل «marmoreal - مارموريال») تشبه إلى حد كبير اللغة اليونانية القديمة الأصلية.
قائمة مجامع اللغة العربية
Section: خلفية تاريخية

الثاني: وسائل ترقية اللغة العربية.

الثالث: تشجيع التأليف والترجمة.

الرابع: وضع المصطلحات العلمية.

الخامس: تحقيق المخطوطات ونشرها.

الأول: تأسيس اتحاد للمجامع اللغوية العلمية العربية لتنظيم الاتصال بينها وينسق أعمالها، ويكون المرجع الذي يوحد المصطلحات التي تضعها المجامع والمؤسسات العلمية والعلماء.
الأعظمية
Section: مشاهير الأعظمية

الإعلامي مؤيد البدري مقدم برنامج الرياضة في أسبوع.

السباح عثمان العبيدي الذي استشهد أثناء واقعة جسر الأئمة عام 2005.

بطل المصارعة الحرة مجيد خليل ليلو.

بطل المصارعة الحرة عوسي الأعظمي.

خبير النغمات والتلاوات القارئ منهل العاني.
الأعظمية
Section: أحياء الأعظمية وقصة تسميتها

ناحية الراشدية

الفحامة

الزهور.

أُحيطتْ أجزاء واسعة ومحلات كثيرة اليوم من مدينة الأعظمية بسور معروف يسمى جدار الاعظمية لحماية أهل الأعظمية من المليشيات الإرهابية.

شارع المغرب.

حي القاهرة

حي تونس

حي الربيع (اسم يشمل كل الكريعات والدهاليك، وجزءاً من سبع أبكار والصليخ القديم.
الأعظمية
Section: جوامع ومساجد الأعظمية

مسجد ومدرسة الحاجة هيبة خاتون: يقع على شارع الإمام الأعظم (وهو مسجد مهجور) وبُني عام 1918م.

مسجد فخام الدين: (ابن الحاج أنيس) يقع قرب شارع عشرين، وبُني عام 1948م.

مسجد الحاج نعمان: يقع في محلة النصة وبُني عام 1980م.

مسجد الحاجة خديجة: مقابل حديقة النعمان.

مسجد الأنبياء: يقع في بداية شارع الضباط، بني عام 2000م.
خارجة بن زيد بن ثابت
Section: ذكر الفقهاء السبعة

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.

سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي.

مختلف في تعيينه، فهو إما: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أو هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أو هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي.

خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري.

القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.

عروة بن الزبير بن العوام الأسدي.

سليمان بن يسار الهلالي مولى ميمونة أو مكاتب أم سلمة فيما قيل.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
Section: سيرته

توفي أبو بكر بن عبد الرحمن سنة 94 هـ، وقيل سنة 93 هـ، بالمدينة المنورة، وكان له من الولد عبد الرحمن وعبد الله وعبد الملك وهشام وسهيل والحارث ومريم وأمهم سارة بنت هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومية، وأبا سلمة وعمر وربيحة وأمهم قريبة بنت عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدية القرشية، وفاطمة وأمها رميثة بنت الوليد بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري.

ينتمي أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة إلى بني مخزوم أحد بطون قريش، ولد في خلافة عمر بن الخطاب، وقيل إن اسمه محمد، لكن الراجح أن اسمه كنيته. كان أبوه عبد الرحمن بن الحارث من كبار التابعين وأشراف قومه، أما أمه فهي الشريدة فاختة بنت عتبة بن سهيل بن عمرو من بني حسل بن عامر بن لؤي. وإخوته لأبيه وأمه عمر وعثمان وعكرمة وخالد ومحمد وحنتمة التي ولدت لعبد الله بن الزبير عامرًا وموسى وفاختة وأم حكيم وفاطمة.
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: أخوه عون بن عبد الله بن عتبة وابن شهاب الزهري وضمرة بن سعيد المازني وعراك بن مالك وموسى بن أبي عائشة وأبو الزناد وصالح بن كيسان وخصيف بن عبد الرحمن الجزري وسعد بن إبراهيم الزهري وسالم أبو النضر وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي وسعيد بن أبي هند وعبد الله بن عبيدة الربذي وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري وأبو الزعراء الجشمي.

روى عن: أبي هريرة وعبد الله بن عباس وعائشة بنت أبي بكر وأبي طلحة الأنصاري وسهل بن حنيف وزيد بن خالد الجهني وأبي سعيد الخدري وفاطمة بنت قيس الفهرية وأبي واقد الليثي وعبد الله بن عمر بن الخطاب والنعمان بن بشير وميمونة بنت الحارث وأم سلمة وأم قيس بنت محصن الأسدية ووالده عبد الله بن عتبة بن مسعود وزفر بن أوس بن الحدثان النصري وشبل المزني وعبد الله بن زمعة وعبد الرحمن بن عبد القاري وعثمان بن حنيف الأنصاري وعروة بن الزبير.
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
Section: سيرته وأسرته

اختُلف في اسم أبي سلمة، فقيل اسمه عبد الله، وقيل إسماعيل، وقيل اسمه هو كُنيته. وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث من بني زُهرة بن كلاب أخوال النبي محمد، وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو من بني كلب من قُضاعة من أهل دومة الجندل، وهي أول كلبية يتزوجها قُرشي. وقد أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر، فكانت بذلك عائشة بنت أبي بكر خالته من الرضاعة.

أنجب أبو سلمة بن عبد الرحمن الحسن والحسين وأبا بكر وعبد الجبار وعبد العزيز ونائلة وسالمة وأمهم أم الحسن بنت سعد بن الأصبغ بْن عَمْرو الكلبية، وأم كلثوم الكبرى التي تزوجها بشر بن مروان وأم عبد الله وتماضر الصغرى وأسماء وأمهم بريهة بنت عبد الرحمن بن عبد الله الزُهري، وسلمة وتماضر الكبرى وعبد الملك وأم كلثوم الصغرى وعمر وأمهاتهم أمهات أولاد.
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: اعتبر أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أن أصح أسانيد أحاديث عبد الله بن عمر، هو ما رواه الزُهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه، وقد قال عنه ابن سعد: «كان سالم ثقة، كثير الحديث، عاليًا من الرجال وَرِعًا»، كما وثّقه العجلي، وروى له الجماعة.

روى عن: أبيه عبد الله بن عمر وأبي هريرة ورافع بن خديج وسفينة وأبي رافع موالى النبي محمد وسعيد بن المسيب وزوجة أبيه صفية بنت أبي عبيد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي أيوب الأنصاري وأبي الجراح مولى أم حبيبة وعائشة بنت أبي بكر.
قاقون (قرية)
Section: شهداء القرية

محمد سعيد أحمدشحادة درويش

أحمد عبد الفتاح مكحل.

عبد الكريم زيدان وزوجته سعاد.

فاطمة القوزح: وابنها وابنتها (لم تعرف اسماؤهم).

أحمد محمود شحادة درويش.

عبد الفتاح محمد عساف.

أحمد الشيخ غانم.

محمد أحمد الحسن.

الشيخ محمد مصلح.
قاقون (قرية)
Section: حول القرية

كان في قاقون مدرسة ابتدائية تامة للبنين، يعلم بها ستة معلمين بينهم معلمان تدفع القرية رواتبهم، وقد أنشئت هذه المدرسة عام (1307هـ - 1891م) قام بإنشائها السلطان العثماني عبد الحميد الثاني بن عبد المجيد الأول رحمهم الله.

تحتوي قاقون على بقايا برج يعود للفترة الصليبية، وعقود، وقطع معمارية، وبئران، ومسجد عليه كتابة تعود للفترة المملوكية، وقد كان كنيسة صليبية حوله السلطان الظاهر بيبرس إلى مسجد بعد تحرير قاقون من الصليبين عام (1267م-665هـ).
قاقون (قرية)
Section: قاقون في التاريخ

ولمّا وصل الجيش العراقي بعد انسحابه من معركة غيشر «قرب بيسان» وحط رحاله في مدينة طولكرم أخذت مدفعيته تقصف المستعمرات القريبة منها. توقع اليهود أن يشن الجيش العراقي هجوما كبيرا على مستعمراتهم ويستمر في تقدمه حتى يصل إلى الساحل وقدّروا أن لديه قوة كافية لذلك فلجأوا في الفترة الأولى من وصوله إلى الدفاع وزيادة تحصين المستعمرات، ولكن حين بقيت القوات العراقية في موقعها مكتفية بإطلاق نيران مدفعيتها بين حين وآخر قرر اليهود أن يقوموا بزيادة عمق منطقتهم فاختاروا قرية قاقون هدفا رئيسيا وكلفوا أحد ألوية الجيش الإسرائيلي باحتلالها.بدأت القوات الإسرائيلية تحتشد في البيارات منذ يوم (4/6/1948م) وكنت الآليات العسكرية تتحرك تحت عين سكان القرية الذين أعلموا القوات العراقية بذلك.

في الساعة الخامسة والنصف مساءً من نفس اليوم بدأ الإسرائيليون يصبون نيران مدفعيتهم على القرية بشكل كثيف مما أدى إلى استشهاد عشرة من سكانها وجرح عشرة آخرين، ولم ترد القوات العراقية«رغم رجاء السكان» على هذا القصف بالمثل، إذ لم تكن الأوامر من القيادة العراقية تسمح لهم بذلك وعندها رحلت النساء والأطفال إلى البيارات الواقعة شرق القرية، واستعد الرجال للقتال، وتابع الإسرائيليون قصف القرية بالمدفعية حتى إذا حانت الساعة الثانية من صباح الخامس من حزيران بدؤوا بالتحرك نحوها مستفيدين من الساتر الترابي الذي تمر عليه السكة الحديدية للاقتراب دون التعرض لنيران المناضلين ولكنهم ما أن تجاوزوا هذا الساتر حتى تعرضوا لمقاومة عنيفة جداً عرقلت هجومهم.
كنتالوبي
Section: فوائده

السعرات الحرارية: 75-60

الدهون: 0.19

الكاربوهيدرات: 8.16

الألياف: 0.9

السكر: 7.86

البروتينات: 0.84

المعلومات الغذائية

يحتوي كل 100غ من الشمام، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :
كنتالوبي
Section: أسماؤه في العالم العربي

في المغرب السويهلة والمنون.

في ليبيا: قلعاوي أو بطيخ.

في السعودية: في الحجاز والمنطقة الشرقية شمام وبطيخ خِربِز، وفي نجد جِرْوُ وشمام وخربز.

الشمام والسويهلة والقاقون والبطيخ الأصفر وهي فاكهة صيفية، ويكون لبه أصفر اللون ضارب للخضرة.

في لهجات الجزائر فقط له عدة أسامي حسب المنطقة فيدعى البطيخ أبو ريحة والفقوس والسكريطو والدغنون والمرحوم.
كنتالوبي
Section: فوائد الشمام أو الكنتلوب

- يحتوي الشمام على نسبة عالية من الماء والألياف التي تساعد على التقليل من حموضة المعدة .

- التخلص من الإمساك .

- يقلل الإصابة بسرطان القولون .

- يقلل من حصى الكلى .

- يحتوي الشمام على البوتاسيوم المفيد لتنظيم ضربات القلب وبتالي زيادة مستويات الأوكسجين الواصل للدماغ .
زينب بنت جحش
Section: نسبها ونشأتها

اِسمها «زَيْنَبُ»، وتكنى «أمَّ الحكم»، وقيل كان اسمها «بَرَّة»، فلما دخل عليها النبي سماها زينب، وقيل بأنها وُلدت في مكة قبل الهجرة النبوية بـ 33 سنة.

وإِخْوَتها وَأَخَوَاتها هم:

عبد الله بن جحش، صحابي، كان من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى الحبشة، ثم هاجر إلى المدينة، وشارك في غزوة بدر، واستشهد في غزوة أحد.
زينب بنت جحش
Section: زيجاتها

ورُوي عن ابن عبّاس أنَّ زينبَ لما أُخبِرَت بتزويج رسول الله لها سجدت. كما ذكر البلاذري عن عمرو الناقد أنَّ زينب لما بُشِّرَت بتزويج الله نبيه إياها، ونزول الآية في ذلك، جعلت على نفسها صوم شهرين شكرًا لله، وأعطت من بشَّرها حليًا كان عليها. كما ذكر الماوردي عن الضحاك: «فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يومئذٍ في عُسرةٍ، فأصدقها قربةً وعباءةً ورحى اليد ووسادةً حشوها ليف، وكانت الوليمة تمرًا وسَويقًا».

وبعد زواج النبي من زينب، تكلَّم المنافقون، فقالوا: حرَّم محمد نساء الولد، وقد تزوَّج امرأة ابنه. فنزل الوحي بقوله تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ۝٤٠﴾ وبقوله تعالى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝٥﴾ [الأحزاب:5].
زينب بنت جحش
Section: وفاتها

وقد رُوي أنها حين حضرتها الوفاة قالت: «إني أعددت كفني، فإن بعث عمر لي بكفنٍ فتصدقوا بأحدهما، وإن استطعتم إذا دليتموني أن تتصدقوا بحقوتي فافعلوا»، وقد ماتت ولم تترك درهمًا ولا دينارًا، كما روى ابن كعبٍ أنّ زينب أوصت أن لا تتبع بنار، ورُوي عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْميّ قال: «أوصت زينب بنت جحش أن تُحمل على سرير رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجعل عليه نعش، وقبل ذلك حُمل عليه أبو بكر الصّدّيق، وكانت المرأة إذا ماتت حُمِلَتْ عليه حتى كان مروان بن الحَكَم فمنع أن يُحمل عليه إلاّ الرجل الشّريف، وفرّق سُررًا في المدينة تحمل عليها الموتى».

تُوُفِّيَتْ زينب بنت جحش سنة 20 هـ، حسب المشهور، وقيل: بل تُوُفِّيَتْ سنة 21 هـ، وفيها افتتحت الإسكندرية، وكان لها من العمر 53 سنة، وهي أوَّل نساء النبي لحَاقًا به. وروى مسلم في صحيحه عن عائشة بنت أبي بكر أنها قالت: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا» قَالَتْ: فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا، قَالَتْ: فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ، لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَصَدَّقُ».
زينب بنت خزيمة
Section: وفاتها

الراجح أنها توفيت عن عمر يناهز عن الثلاثين عامًا. كما ورد لدى الواقدي، كما نقل ابن حجر العسقلاني في الإصابة أنّ النّبي ودفنها في البقيع في شهر ربيع الآخر 4 هـ، فكانت أول من دفن فيه من أمهات المؤمنين. واختُلِف في مدّة زواجها من النّبي.

لم يمت من زوجات النّبي في حياته سوى خديجة بنت خويلد أم المؤمنين ودفنت بالحجون في مكة، وزينب بنت خزيمة الهلالية. وهي أوّل زوجة للنّبي تتوفّى في المدينة المنورة. ولم يكن للنّبي منها ولد.
زينب بنت خزيمة
Section: نسبها ولقبها

وهند بنت عوفٍ أم كل من:

أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، زوج الرسول محمد.

أسماء بنت عميس، زوج أبي بكر الصديق وجعفر وعلي ابنا أبي طالب.

سلمى بنت عميس، زوج حمزة بن عبد المطلب.

أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث، زوج العباس بن عبد المطلب وأم أبناءه: الفضل - عبد الله - عبيد الله - قثم - معبد - عبد الرحمن - أم حبيب.
قم
Section: مؤسساتها العلمية ومدارسها

مدينة العلم : وهي من المشاريع العلمية ـ السكنية في قم.

جامعة الزهراء : وهي مدينة جامعية حديثة خاصة بالنساء تأسست تحت إشراف الخميني

جامعة الصدوق : وهي مدينة جامعية حديثة في قم تحتوي على 6 مؤسسات جامعية.

جامعة المفيد : وهي مشروع جامعي حديث وكبير أيضاً.
قم
Section: الجغرافيا

يبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي في مدينة قم حوالي 150 ملم، وأهم أسباب هذا النقص في هطول الأمطار يمكن تلخيصها على النحو التالي:

أعلى درجة حرارة مسجلة كانت 47 درجة مئوية (117 درجة فهرنهايت) في 11 يوليو 2010 وأدنى درجة حرارة مسجلة كانت −23 درجة مئوية (−9 درجة فهرنهايت) في 15 يناير 2008.
صفية بنت حيي بن أخطب
Section: زواجها من النبي محمد

وعندما وجد رسول الله بخدها لطمة قال: «ما هذه؟»، فقالت: «إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب، فسقط في حجري، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني»، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب، فهذه من لطمته. و في رواية أخرى قال لها: «ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا» ، ولطم وجهها لطمة ما يزال أثر منها فيه.

وبحسب المؤرخين المسلمين، فإن هدف النّبي من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها، إلى جانب تعويضها خيرًا ممن فقدت من أهلها وقومها، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم، ويمهد لقبولهم دعوة الإسلام التي جاء بها.
صفية بنت حيي بن أخطب
Section: مناقبها وفضلها

روي عن زيد بن أسلم قال: اجتمع نساء النبي في مرضه الذي توفي فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: « إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي ».

فغمزن أزواجه بأبصارهن، فقال: « مضمضن »، فقلن: « من أي شيء؟ » فقال: « من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة » ذكره ابن حجر العسقلاني وقال فيه: إسناده حسن
صفية بنت حيي بن أخطب
Section: روايتها للحديث

يرد في كتب الأحاديث أنّ صفية بنت حيي روت عشرة أحاديث عن النبي روت عنها:

الإمام زين العابدين علي بن الحسين.

ابن أخيها.

كنانة أحد مواليها.

يزيد بن معتب أحد مواليها.

إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن مسلم بن صفوان.
ميمونة بنت الحارث
Section: زواجها

تزوجها النبي ﷺ في عمرة القضاء سنة 7 هـ في ذي القعدة، وقد كان العباس بن عبد المطلب من عرض السيدة ميمونة على رسول الله أثناء عمرة القضاء، وذكرت روايات أخرى أن النبي أرسل للعباس ليزوجه إياها، ولم تسمح قريش بالبناء بها في مكة، بنى بها وهو حلالٌ بسرف بطريق مكة.

وبالتالي بعث الرسول ﷺ جعفر بن أبي طالب ليخطبها له، وما إن علمت ميمونة بالخبر -وكانت على بعير لها بأن جعفر جاء ليخطبها للرسول ﷺ- نادت: "البعير وما عليه لله ورسوله". فنزلت آية في القرآن الكريم بهذا الشأن: ﴿وَامرَأةٌ مُؤمِنَةٌ إن وَهَبَت نَفسَها لِلنَّبِیِّ﴾.
ميمونة بنت الحارث
Section: نسبها

فهند بنت عوفٍ هذه أم كل من:

أم المؤمنين زينب بنت خزيمة الهلالية زوج النبي محمد ﷺ.

أسماء بنت عميس الخثعمية، تزوجت من جعفر بن أبي طالب، ثم تزوجها أبي بكر الصديق ثم تزوجها علي بن أبي طالب.

أبوها: الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رؤيبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ميمونة بنت الحارث
Section: موقفها من علي بن أبي طالب

قالت: اللهم نعم ، سمعت رسول الله يقول: علي آية الحق، وراية الهدى، علي سيف الله يسله على الكفار والمنافقين، فمن أحبه فبحبي أحبه، ومن أبغضه فببغضي أبغضه ، ومن أبغضني أو أبغض عليا لقي الله ( عزوجل ) ولا حجة له.

قالت: فهل كنت بايعت عليًّا؟ قال: نعم.

قالت: فارجع فلا تزولن عن صفه، فوالله، ما ضل، ولا ضل به.

قال: يا أماه، فهل أنت محدثتي في علي بحديث سمعته من رسول الله؟
أبو سفيان بن حرب
Section: نسبه

إمامة بنت سفيان بن وهب بن الأشيم، من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأنجبت له رملة الصغرى.

لبابة بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأنجبت له ميمونة.
أبو سفيان بن حرب
Section: أبو سفيان في الأفلام والمسلسلات

2009: فيلم الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام، أدَّى دور أبي سفيان الممثل علي كريم.

2009: مسلسل صدق وعده بطولة خالد النبوي، أدَّى دور أبي سفيان الممثل جهاد سعد.

2008: مسلسل قمر بني هاشم عن قصَّة حياة سيدنا محمد بطولة رشيد عساف، أدَّى دور أبي سفيان الممثل نجاح سفكوني.
إبادة جماعية
Section: عمليات الإبادة

عمليات الأنفال

الإبادة الجماعية في رواندا

عمليات التطهير العرقي في بورندي

• الإبادة الجماعية في غزة

مجزرة سميل

هولوكوست أو المحرقة اليهودية.

مذبحة سربرنيتشا

مجاعة هولودومور

مذبحة صبرا وشاتيلا

مذبحة حماة
إبادة جماعية

(أ) قتل أعضاء من الجماعة،

(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة،

(ج) إخضاع الجماعة، عمدا، لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا،

(د) فرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة،

(هـ) نقل أطفال من الجماعة، عنوة، إلى جماعة أخرى.
إبادة جماعية
Section: المحاكمات الدولية لجرائم الإبادة الجماعية

وفي الثاني عشر من شهر تموز عام 2007، رفضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان استئنافاً قدمه نيكولا يورجيتش (وهو جندي من صرب البوسنة شارك في الحرب إلى جانب الصرب) ضد المحكمة الألمانية لاتهامه بارتكاب جريمة إبادة جماعية، ولاحظت أن تأويل المحاكم الألمانية لمصطلح “الإبادة الجماعية” رُفض في المحاكم الدولية عندما يتعلق الأمر بقضايا صغيرة.

حكمت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة عام 2001 أن مذبحة سربرينيتسا التي حدثت عام 1995 هي إبادة جماعية. وفي السادس والعشرين من شهر شباط عام 2007، أيدت محكمة العدل الدولية نتائج المحكمة الجنائية ليوغوسلافيا بخصوص قضية مذبحة البوسنة، وأكدت ارتكاب جرائم إبادة جماعية في سربرينيتسا وزيبا. لكنها وجدت أن الحكومة الصربية لم تشارك في عمليات إبادة منهجية في مناطق أخرى من البوسنة والهرسك خلال الحرب، وهو ما ادعته الحكومة البوسنية.
دفاع جوي
Section: الدفاع الجوي في البحرية

القوارب الأصغر لديها مدافع سريعة تكون على قدر كبير من الخطورة للطائرات التي تطير على ارتفاع منخفض لو ارتبطت بنظام تحكم موجه بالرادار.

السفن الحربية الأكبر والأكثر أهمية في سلاح البحرية لديها أنظمة صواريخ (سطح- جو) ويزيد المدى والفعالية كلما زاد حجم وأهمية السفينة.
دفاع جوي
Section: التحديات التي تواجه الدفاع الجوي

على أن التقدم العلمي والعسكري لا يسير في اتجاه واحد فقط وسباق التسلح سوف يؤتي ثماره في سبيل تعطيل فعالية تلك التقنيات وابتكار تقنيات مضادة لتقنيات التخفي في هذه المقاتلات المتقدمة.

ربما من أهم التحديات التي تواجه الدفاع الجوي هي الطائرات الحديثة من أمثال الرابتور أف 22 والشبح والتي تعتمد تقنية التخفي وهي بذلك لا تظهر على شاشات أي من المستويات الرادارية وهنا تكمن خطورتها الأساسية.
دفاع جوي
Section: الحرب الإلكترونية

وهذا ما حدث، حيث واجهت القوات الجوية الإسرائيلية شبكة صواريخ الدفاع الجوي المصري والسوري، المكونة من صواريخ Sam 2/3/6/7 السوفيتية الصنع، بالإضافة إلى المدافع رباعية المواسير شيلكا السوفيتية أيضاً، حيث منعت هذه الأسلحة طائرات القوات الجوية الإسرائيلية من طراز إف-4 الأمريكية والميراج الفرنسية من اختراق الضفة الغربية لقناة السويس، وأمنت قوات الدفاع الجوي المصرية الحماية للقوات المصرية في بناء الجسور للعبور إلى الضفة الشرقية للقناة في حرب أكتوبر. كما أمنت وصول الإمدادات والقوات إلى الضفة الشرقية طوال مراحل الحرب.

الحرب الإلكترونية هي السلاح المضاد لقوات الدفاع الجوي، وهي تكتيك يهدف إلى تعطيل فعالية منظومات الدفاع الجوي عن طريق التشويش والإعاقة الإلكترونية بحيث تفشل في رصد الأهداف المعادية والأقفال عليها (طائرات وصواريخ) وبالتالي تفقد فعاليتها، ونظراً لسباق التسلح قام الاتحاد السوفيتي منذ أمد بعيد بتطوير سلاسل أنظمة سام SAM لحماية منظومات الدفاع الجوي وتم تطويرها لإسقاط صواريخ هارم المضادة للرادار كما وتحتوي أنظمة سام على تجهيزات لمكافحة التشويش والتخلص منه .
وقد فتحت روسيا باب تصدير تلك المنظومات الدفاعية منذ فترة، فمن الممكن أن تواجه أمريكا وحلف الناتو تحديات حقيقية في الحفاظ على التفوق الجوي التام في صراعات المستقبل مع دول تمتلك قوات دفاع جوي متكاملة التجهيز على كفاءة عالية.