hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
نهروان (مدينة)

النهروان  وهي مدينة تقع جنوب شرق بغداد العاصمة والجزء الشمالي منها يقع قرب من ملتقى نهر ديالى مع نهر دجلة, و هي منطقة زراعية أصلا تحولت مؤخراً إلى مدينة في الضواحي, هي قريبة من مدينة المدائن التي تحوي آثار طاق كسرى.

تبعد المدينة عن بغداد حوالي 35 كليو متر. وهناك أكثر من مجمع سكني فيها، أهمها مجمع سكني لموظفي شركة الاستكشافات النفطية وبعض موظفي وزارة النفط حيث بني المجمع على طراز حديث لإسكان الموظفين إلا أنه لا يغطي إلا القليل جدا مما هو مطلوب.
قصدير
Section: الاستخدامات

تعدّ الأشغال اليدوية على صفائح الفولاذ المُقصدَر من التقنيات واسعة الانتشار في الأعمال الفنية، ويحصل في النهاية على نماذج مدقوقة أو مخروزة لأغراض الديكور، ومن أمثلة ذلك صنع الفوانيس التقليدية وغيرها من المشغولات اليدوية. كما يستعمل القصدير في تحضير الزجاج الطافي في عملية تسمى عملية بيلكينغتون.

استخدم القصدير سابقاً في تركيب سبائك النقود، فعلى سبيل المثال استعمل فيما مضى في سبك البنسات الأمريكية، والكندية. تدخل نسبة صغيرة من القصدير في تركيب سبائك الزركونيوم المستخدمة في الوقود النووي. يستخدم القصدير والرصاص بنسبة تصل إلى 50/50 في تصنيع الأنانبيب المعدنية في الأرغن ذو الأنابيب، ومن ضمن الميّزات التي يحصل نتيجة ذلك المظهر والتأثير على الأداء ومقاومة التآكل.
قصدير
Section: الوفرة الطبيعية

لثنائي أكسيد القصدير كثافة نسبية عالية، لذا فإنَّ 80% من إنتاج القصدير يستخرج من رواسب ثانوية تنجرفُ مع تيارات الماء تحت سطح الأرض من رواسب أساسية، كما يستخرجُ القصدير أحياناً حبيبات انجرفت مع تيارات الماء في الماضي إلى قيعان الأودية أو البحر. والطرق الأجدى اقتصادياً في تعدينه التجريف والضغط المائي والحفرة المفتوحة، ويُعدَّن معظم القصدير في العالم بالطريقة الأخيرة وما يشابهها من حفر الرسوبيات القريبة من سطح الأرض، وتحتوي هذه الرسوبيات نسبةً ضئيلةٍ من القصدير ربما لا تتعدّى 0.015%.

ويُصنَّف القصدير بالمرتبة التاسعة والأربعين بين العناصر الكيميائية بحسب الوفرة في القشرة الأرضية، فهو يُكوِّن جُزْئَيْن في المليون من كافّة العناصر فيها، وتقارنُ هذه النسبة مع معادن أخرى منها الرصاص (14 جزءاً في المليون) والنحاس (50 ج.ف.م) والزنك (75 ج.ف.م). ولا يقعُ القصدير نقيّاً وإنَّما يلزمُ استخراجه من خاماتٍ يختلطُ فيها بمعادن أخرى، ومصدره الوحيد القيّم اقتصادياً هو الكاسيتريت (SnO2)، كما تتواجدُ منه كمّيات ضئيلة في الكبريتيدات المعقّدة مثل الستانيت والسيليندريت والفرانكيت والكانفيلديت والتيليت. ولا تكادُ مركّبات القصدير تقعُ إلا في صخر الجرانيت، وعادةً ما تكون نسبة أكسيد القصدير فيها قريبةً من 1%.
قصدير
Section: الخواص الكيميائية

بسبب وجود طبقةٍ من الأكسيد على سطحه يستطيع القصدير أن يقاومَ أثرَ الماء والأوساط الحمضية والقلوية الضعيفة، إلّا أنّ المحاليل المركّزة من الأحماض والقلويات تستطيع مهاجمته. تحمي تلك الطبقة الأكسيدية المخمّلة فلزّ القصدير من استمرار الأكسدة، الأمر المماثل الذي يحدث على سطح البيوتر وعلى سبائك القصدير الأخرى.

يمكن للقصدير أن يشكّل العديد من مشتقّات الكالكوجينيد مثل الأكاسيد والكبريتيدات وغيرها. يتشكّل أكسيد القصدير الرباعي (ثنائي أكسيد القصدير SnO2) عند تسخين القصدير حرارياً بوجود أكسجين الهواء؛ وهو أكسيد مذبذب (أمفوتيري) يتفاعل مع محاليل الأحماض والقواعد. كما يوجد أيضاً أكسيد القصدير الثنائي SnO وكبريتيد القصدير الثنائي SnS وكبريتيد القصدير الرباعي SnS2.
عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث المخزومي

وفي خالد بن العاص يقول الشاعر :

يعني غمر ذي كندة وهو موضع كان ينزله.

وقد ذكره عمر بن ابي ربيعة في شعره فقال :

عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث (الشاعر) بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي.
قائمة المبرهنات الرياضية

مبرهنة فيرما الأخيرة

مبرهنة كوس

حدسية كوس

مبرهنة هاملتون

مبرهنة هاين

مبرهنة كلين

مبرهنة كونيغ

حدسية كونيغ

مبرهنة هير

مبرهنة لايبنيز

مبرهنة الأعداد الأولية

مبرهنة باسكال

مبرهنة فيثاغورس

مبرهنة طاليس

مبرهنة الألوان الأربعة
مريم رجوي
Section: الأنشطة الدولية

خلال إقامتها في أوروبا، سافرت مريم رجوي إلى بلدان أوروبية مختلفة والتقت بمسؤولي تلک الدول. من بين هذه الزیارات، يمكننا أن نذكر رحلتها إلى فنلندا في مارس 20229 كما زارت آلمانیا في أبريل 2009 بدعوة من مجموعة من البرلمانيين الألمان.

في الخامس من حزیران (يونيو) 2009 في تجمع كبير للإيرانيين في بلدة تافرني  بباريس، ألقت مريم رجوي خطابًا وقالت للحكومة الإيرانية إنها يجب أن "ترحل إلی الجحیم". وذكرت بعض وكالات الأنباء أن عدد المشاركين في هذا التجمع يصل إلى 100 ألف شخص.
مريم رجوي
Section: الآراء

مريم رجوي ترفض الحجاب الإجباري، ودعت في خطاباتها المختلفة إلى إلغاء الحجاب الإلزامي. وفي خطاباتها المختلفة بما في ذلك في خطابها في 23 فبراير2010 في البرلمان الأوروبي، عبرت عن آرائها وطروحاتها بهذا الصدد.

مريم رجوي تعتقد أن "الخلاص من التهديد النووي والإرهاب للحكومة الإيرانية هوالتخلص من النظام برمته". و"التغيير الديمقراطي وانهاء الفاشية الدينية" في إيرانِ، "ضروري للسلام والديمقراطية والأمن والاستقرار في المنطقة".
مريم رجوي
Section: التألیفات

المرأة والإسلام و التطرف الدیني. مريم رجوي

إيران بلا إعدام

نظام الملالي في إيران ، مركز التطرف الدیني والإرهاب.

مسيرة كبيرة نحو الحرية

إيران الغد. آراء مريم رجوي

لا لحجاب إجباري ، ولا لدين إجباري، ولا لحكم إجباري
صيغة دي موافر
Section: استخدامات صيغة دي موافر

على سبيل المثال، للحصول على (cos(2x و (sin(2x، ساوي:

.

لدينا:

.

ساوي الأجزاء الحقيقية والتخيلية للحصول على المعادلتين التاليتين:

تستخدم هذه الصيغة للبحث عن القوى النونية للأعداد العقدية في الشكل المثلثي:

و كذلك للحصول على أشكال (cos(nx و (sin(nx بدلالة (sin(x و (cos(x.
صيغة دي موافر
Section: البرهان باستخدام الاستقراء الرياضي

وبدراسة الحالة n = k + 1:

العلاقة (1) تم استنباطها من فرضية الاستقراء بينما العلاقة (2) من المتطابقات المثلثية.
وبالتالي فإن الصيغة صحيحة عند n = k + 1 إذا كانت n = k صحيحة. ويمكن تعميم الصيغة لكل عدد صحيح موجب، n≥1.

يمكن دراسة ثلاث حالات للصيغة بحيث تحقق الحل.

من أجل n > 0, يمكن الاستعانة بالاستنتاج الاستقرائي. عند n = 1, تتحقق صحة الحل بشكل بديهي من صيغة أويلر. يفترض أن يظل الحل صحيحا لأي عدد طبيعي، k. أي:
صيغة أويلر
Section: نبذة تاريخية

أويلر (ربما نحو 1740) ولى انتباها إلى الدالة الأسية بدلاً من اللوغاريتمات، واستطاع الحصول على الصيغة الصحيحة المعروفة باسمه الآن، وقد نشرها في 1748، معتمدًا في إثباتها على المتسلسلات اللامتناهية. لم يُقدَّر لكلا الرجلين أن يريا التمثيل الهندسي للصيغة، إذ أن تمثيل الأعداد المركبة كنقاط على المستوى المركب لم يظهر إلا بعد خمسين سنة بعد ذلك.

في عام 1702 لاحظ بيرنولي أن

وبما أن

يتضح أن المعادلة الموضحة بأعلى تتعلق باللوغاريتمات المركبة، لكن برنولي لم يقم بإجراء عملية التكامل، وتوحي الرسائل التي كانت بينه وبين أويلر (الذي كان على علم أيضًا بنفس المعادلة) أنه لم يكن يفهم اللوغاريتمات على أكمل وجه. وقد اقترح أويلر أن اللوغاريتمات المركبة من الممكن أن يكون لها قيم عديدة لا متناهية.
صيغة أويلر
Section: التطبيقات في نظرية الأعداد المركبة

الإثبات الأصلي الذي قدمه أويلر يعتمد على مفكوك تايلور للدالة الأسية ez (حيث z عدد مركب)، ودالة الجيب sin x، وجيب التمام cos x لأي عدد حقيقي x (سيتم تناول الإثبات أدناه)، في الحقيقة هذا الإثبات يبين أن صيغة أويلر صحيحة لكل عدد مركب  z.

يمكن تفسير الصيغة بالقول أن الدالة eix تمثل جميع النقاط الواقعة على دائرة الوحدة في مستوى الأعداد المركبة، ذلك عندما يكون مدى x في نطاق الأعداد الحقيقية. حيث x هي الزاوية المحصورة بين الخط الواصل من نقطة الأصل إلى أي نقطة على الدائرة وبين الاتجاه الموجب لمحور السينات، مقاسة في اتجاه عكس عقارب الساعة، وبالتقدير الدائري.
صيغة أويلر
Section: البراهين

بضرب الطرفين في (cos x + i sin x)، نحصل على

نفترض أن (ƒ(x دالة في المتغير الحقيقيx بحيث

بإجراء عملية التفاضل للطرفين بالنسبة إلى x

بما أن مشتقة (ƒ(x تساوي صفرًا فلابد أن تكون (ƒ(x دالة ثابتة في x؛ أي أن قيمة الدالة لا تتغير عند جميع قيم x، ولما كانت ƒ(0) = 1 (وذلك بالتعويض عن x = 0 في الدالة الأصلية) تكون ƒ(x) = 1، ومن ثم فإن.
دائرة وحدة
Section: التوابع المثلثية على دائرة الوحدة

من الممكن تعريف التوابع المثلثية على دائرة وحدة على الشكل التالي:

إذا كانت النقطة (x, y) هي نقطة على دائرة الوحدة، وكان الشعاع الذي مبدأ النقطة (0, 0) إلى النقطة (x, y) تشكل زاوية t مع محور x
الموجب (حيث الاتجاه هو اتجاه عكس عقارب الساعة) عندها يكون:

وبما أن معادلة الدائرة هي:

x2 + y2 = 1
ينتج لدينا العلاقة

لاحظ أن cos2(t)=(cos(t))2.

وتساعد دائرة الوحدة على إدراك ان تابع الجيب وتابع جيب التمام هي توابع دورية بالشكل
المسجد الحرام
Section: المسجد الحرام عبر العصور

وبقي المسجد على حاله ولم تذكر كتب التاريخ أي توسعة منذ عهد موسى الهادي إلى سنة 281هـ أي في عهد المعتضد، حيث شهد المسجد الحرام بعض الترميمات والتوسعة، وأمر المعتضد بهدم دار الندوة وجعلت رواقاً من أروقة المسجد، وأدخل فيها من أبواب المسجد ستة أبواب كبيرة، وأقيمت فيه الأعمدة، وسقف بخشب الساج، كما عمل لها اثني عشر باباً من الداخل، وثلاثة أبواب من الخارج، وتمت الزيادة في ثلاث سنوات. وفي سنة 306هـ، أضاف المقتدر بالله مساحة دارين للسيدة زبيدة إلى مساحة المسجد، وجعل لها باباً كبيراً وهو المعروف باسم باب إبراهيم، وكانت هذه آخر زيادة في مساحة المسجد الحرام، ولم يشهد المسجد الحرام توسعة طيلة حكم الفاطميين، والأيوبيين، والمماليك، وإنما اقتصر العمل في المسجد خلال هذه الحقبة على الترميم والإصلاح.

وفي العصر المملوكي لم يشهد المسجد الحرام أي زيادة أو توسعة خلال هذا العصر، ولكنهم اهتموا بعمارته، حيث في سنة 727هـ-1423م جهز السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون المال والصنع والآلات لإصلاح سقوف المسجد الحرام التي تشعثت، كما تم ترميم عدة جدر هدت. وفي سنة 1369م، أمر السلطان الأشرف شعبان بعمارة مئذنة باب الحزورة التي كان بناها الخليفة العباسي محمد المهدي، والتي كانت قد سقطت بسبب أمطار غزيرة، وكان الانتهاء من عمارتها في سنة 772هـ-1370م، وتم تسجيل ذلك في نقش إنشائي على أسطوانة من أساطين الحرم باتجاه باب العمرة.
المسجد الحرام
Section: الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي

تم افتتاح معهد الحرم المكي الشريف بمراحله الثلاث: المتوسطة، الثانوية، والجامعية (العالي) عام 1385هـ، فكان «القسم العالي» هو نواة كلية الحرم المكي الشريف حيث تم افتتاحه عام 1423هـ ليحصل خريجوه على شهادة البكالوريوس في تخصص الشريعة. وفي عام 1435هـ افتتح قسمي القرآن وعلومه، والسنة وعلومها، ثم في عام 1436هـ صدر قرار بإطلاق مسمى كلية الحرم المكي الشريف على القسم العالي بمعهد الحرم المكي الشريف. وتتخذ الكلية من توسعة الملك فهد بالمسجد الحرام مقراً لها عبر سلسلة من الحلقات العلمية التي أعدت لها مناهج متوافقة ومتطابقة مع مثيلاتها من كليات الشريعة في جامعات المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى اعتمادها طريقة المستويات الثمانية في نظامها التعليمي.

بلغ رصيد المكتبة من المطبوعات أكثر من نصف مليون كتاب، ومن الصحف أكثر من ثلاثة آلاف مجلة، كما بلغ عدد المخطوطات أكثر من ثمانية آلاف مخطوط أصلي ومصور، في حين يضم قسم الميكروفيلم أكثر من 4000 فيلم لأهم المخطوطات، ويضم قسم المكتبة الصوتية أكثر من 40 ألف شريط لخطب ودروس المسجد الحرام. تنقلت المكتبة في عدة مواقع فمن موقع مستأجر بحي جرول بعد توسعة الحرم المكي إلى موقع حديث خاص بها أمام باب الملك عبد العزيز، غير أن توسعة الحرم المكي الشريف أدت إلى إزالة المبنى فتم نقلها إلى جرول، ثم استؤجر لها بشارع المنصور ومن ثم استقر بها المقام حاليا بمبنى ضخم في العزيزية بمكة المكرمة. وتضم مكتبة الحرم المكي الشريف عدة مكتبات خاصة أوقفها أصحابها على مكتبة الحرم المكي الشريف.
المسجد الحرام

ذكر في القرآن: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ۝٩٦﴾(1) (سورة آل عمران، الآية 96).

والمسجد الحرام هو أول المساجد الثلاثة التي تَشُدّ إليها الرحال. فقد قال النبي محمد: « لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا (المسجد النبوي)، والمسجد الأقصى ».
صلة الرحم
Section: صلة الرحم في القرآن الكريم

وقوله تعالى: «وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ».

وقوله تعالى: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ• أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ».
صلة الرحم
Section: صلة الرحم في السنة النبوية

عن أنس بن مالك  قال: قال رسول الله ﷺ : «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه»

عن علي  عن النبي ﷺ قال: «من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه.»

عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ :«من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت»
صلة الرحم
Section: من تجب صلتهم

اختلف العلماء في حدّ الرحم التي يجب وصلها إلى ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن حد الرحم هو: الرحِم المَحرَم .

والقول الثاني: أنهم الرحم من ذوي الميراث.

والقول الثالث: أنهم الأقارب من النسب سواء كانوا يرثون أم لا.
أبو الحسن الندوي
Section: ولادته ونشأته

التحق بدار العلوم لندوة العلماء عام 1929 م، وحضَر دروسَ الحديث الشريف للمحدِّث الشيخ حيدر حسن خان -وكان قد دَرَسَ كتاب الجهاد من صحيح مسلم على شيخه خليل الأنصاري- ولازَمَه سنتَيْنِ كاملَتَيِن فقرأ عليه الصحيحين، وسنن أبي داوود، وسنن الترمذي، وقرأ عليه دروساً في تفسير البيضاوي، وقرأ على شيخه شبلي الجيراجبوري الأعظمي بعض كتب الفقه.

قرأ -أيام دراسة اللغة العربية الأولى- كتبا في اللغة الأردية وآدابها، مِمَّا أعانه على الدعوة، وشرح الفكرة الإسلامية، وإقناع الطبقة المثقَّفة بالثقافة العصرية. عكف على دراسة اللغة الإنجليزية في الفترة ما بين 1928- 1930م مما مكَّنَه من قراءة الكتب الإنجليزية في المواضيع الإسلامية والحضارة الغربية وتاريخها وتطورها، والاستفادة منها مباشرة.
أبو الحسن الندوي
Section: رحلاته في طلب العلم

وفي رحلته الرابعة إلى لاهور عام 1932م قرأ على اللاهوري تفسير كامل القرآن الكريم حسب المنهاج المقرر للمتخرجين من المدارس الإسلامية. رافق سليمان الندوي في سفره إلى كرنال وباني بت، وتهانيسر ودلهي عام 1939م، وألقى في حلب محاضرة بعنوان (حاجتنا إلى إيمان جديد) في 12 حزيران 1956.

رافق الدكتور تقي الدين الهلالي في رحلته إلى بنارس وأعظم كره ومؤ ومبارك فور، ولعله في هذه الرحلة قرأ أوائل الصحاح على صاحب تحفة الأحوذي عبد الرحمن المباركفوري وأخذ منه - أيضاً - الإجازة في الحديث. سافر إلى ديوبند عام 1932م وأقام بدارالعلوم ديوبند للحضور في دروس المحدث حسين أحمد المدني في الحديث الشريف، كما استفاد منه بصفة خاصة في التفسير وعلوم القرآن.
أبو الحسن الندوي
Section: الصحافة

شارك في تحرير مجلة الضياء العربية الصادرة من ندوة العلماء عام 1932م، ومجلة الندوة الأردية الصادرة منها أيضاً عام 1940 م، وأصدر مجلة التعمير الأوردية عام 1948م.

وتولَّى كتابة افتتاحيات مجلة «المسلمون» الصادرة من دمشق في الفترة ما بين 59- 1958 م وكانت أُوْلاها هي التي نُشِرت فيما بعد بعنوان: رِدَّة ولا أبا بكر لها، كما ظهرت له مقالات في مجلة الفتح للأستاذ محب الدين الخطيب.
محمد سعيد رمضان البوطي
Section: مقتله

حركة حماس: أدانت حركة حماس التفجير، وتقدمت بالتعازي الخالصة إلى علماء سورية وشعبها لوفاة الشيخ البوطي، ووصفت التفجير «بالبشع والإجرامي».

حركة الجهاد الإسلامي: استنكرت حركة الجهاد الإسلامي اغتيال الشيخ البوطي، وقالت «إن استهداف بيوت الله وعلماء المسلمين بهذه الطريقة جريمة منكرة تستهدف كل معاني الإنسانية والرحمة التي يمثلها الدين الإسلامي».
محمد سعيد رمضان البوطي
Section: تعليمه

بعد انقضاء المرحلة الابتدائية التحق بجامع منجك عند الشيخ حسن حبنكة الميداني. وفي تلك الفترة ارتقى المنبر للخطابة ولم يكن قد تجاوز بعد 17 من عمره، وذلك في أحد مساجد الميدان القريبة من جامع منجك. وفي عام 1953 أتمّ دراسته في معهد التوجيه الإسلامي عند الشيخ حسن حبنكة. وفي عام 1953 ذهب إلى القاهرة لاستكمال دراسته الجامعية في جامع الأزهر، وعاد بعدها لدمشق بعد حصوله على الإجازة في الشريعة من كلية الشريعة في جامع الأزهر عام 1955. ثم حصل على دبلوم التربية من كلية اللغة العربية في جامع الأزهر عام 1956.

تأثر البوطي منذ صغره بوالده الشيخ مُلَّا رمضان الذي كان عالم دين وأحد شيوخ الصوفية، فقد كان والده معلّمه الأوحد، إذ علَّمه أولًا مبادئ العقيدة، ثم موجزًا من سيرة النبي محمد، ثم أخذ يعلمه مبادئ علوم الآلة من نحو وصرف، وسلَّكه في طريق حفظ ألفية ابن مالك في النحو، فحفظها في أقل من عام، ولم يكن قد ناهز البلوغ بعد. ولما بلغ السادسة من عمره عهد الشيخ ملا رمضان بولده إلى امرأة كانت تعلم الأطفال قراءة القرآن، فكانت تُعلِّمه القرآن وتلقنه إياه حتى ختم القرآن عندها خلال ستة أشهر. التحق بعدها بمدرسة ابتدائية في منطقة ساروجة، أحد أحياء دمشق القديمة، ولم تكن تلك المدرسة تعنى إلا بتعليم الدين ومبادئ اللغة العربية والرياضيات.
محمد سعيد رمضان البوطي
Section: أفكاره وآراؤه

مثّل البوطي التوجه المحافظ لمذاهب أهل السنة الأربعة وعقيدة أهل السنة وفق منهج الأشاعرة، وقد عُدّ البوطي من أهمّ من دافع عن عقيدتهم في وجه الآراء السلفية، وقد ألف في الموضوع كُتُبًا مثل: «السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي» و«اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية». كما ويُعد البوطي من علماء الدين السنة المتخصصين في العقائد والردّ على الفلسفات المادية وقد ألف كُتُبًا عنها مثل: «أوروبا من التقنية إلى الروحانية، مشكلة الجسر المقطوع»، و«نقض أوهام المادية الجدلية»، هاجم فيه الفكر الشيوعي والإلحادي.

وفي عهد الرئيس بشار الأسد، بقيت العلاقة قويّة بين البوطي والنظام، مما عكس تأثيرًا للبوطي في بعض النواحي الحياتية، مثل التراجع عن القرار بمنع توظيف المنقبات في سلك التربية والتعليم. وإلغاء الامتياز الوحيد لكازينو سوري افتُتح على طريق المطار. كما أقرّ تأسيس محطة فضائية لترويج الفكر الديني الوسطي، كان يشرف عليها البوطي، وسُمّيت بـ«نور الشام». ويرى مراقبون أن تقارب البوطي مع السلطة السياسية في سوريا كان له تأثير في المحافظة على سياسة سوريا المتعلقة بدعم حركات المقاومة في فلسطين. وكان البوطي يبتعد عن السياسية بشكل عام ويحث الدعاة على ترك الخوض فيها. وكان من موقعي بيان يؤيد قرار الأزهر تجميد الحوار مع الفاتيكان بعد تعليقات للبابا التي أساءت للمسلمين.
خاصية الإلغاء

في الرياضيات، يكون للعنصر a في الماغما (M,*) خاصية إلغاء يسرى left cancellation property (أو نقول أنه قابل للإلغاء يساري left-cancellative) إذا تحقق الشرط:

أيا كانت قيم b وc من M : فإن تحقق :

a * b = a * c تعني دوما أن : b = c.

أما إذا تحقق الشرط :

b * a = c * a تعني دوما أن :b = c من أجل جميع قيم b وc فنقول أن قابل للإلغاء من اليمين.
بنية جبرية
Section: أمثلة لبعض البنيات الجبرية البسيطة

إذا كان  تبادليا فاننا نقول زمرة تبادلية.

التوزيعية هي قابلية نشر وتعميل القوانين مثال : الضرب توزيعي على الجداء لأن :

تكون  زمرة إذا تحققت الخاصيات الثلاث:

تجميعي ويقبل عنصرا محايدا.

كل عنصر من  يقبل مماثلا بالنسبة للقانون  في .
زمرة آبلية

بُنين على مفهوم الزمر الأبيلية، بنى جبرية أساسية من قبيل الحقول والحلقات والفضاءات الاتجاهية والأجبار.
نظرية الزمر الأبيلية هي عموما أبسط من نظرية الزمر غير الأبيلية. إضف إلى ذلك أن الزمر الأبيلية المنتهية مفهومة ومرتبة بشكل كلي.

في الجبر التجريدي، زمرة آبِلِيَّة (بالإنجليزية: Abelian group)‏، وتسمى أيضا زمرة تبادلية، هي زمرة حيث نتيجة تطبيق عملية الزمرة على عنصرين لا يتعلق بالترتيب الذي جاءا به هذان العنصران أثناء تطبيق العملية. وبتعبير آخر، العملية المعرفة للزمرة هي عملية تبادلية. سميت هذه الزمر هكذا نسبة إلى نيلس هنريك أبيل.
زمرة آبلية
Section: تعريف

يطلق اسم الزمرة الأبيلية على كل زمرة تبادلية أي أنها زمرة (*, G) تحقق شرط التبديلية.

الانغلاق : لكل عنصرين  و  من ، نتيجة العملية  هي أيضا في .

زمرة أبيلية هي مجموعة مزودة بعملية "." التي تجمع بين عنصرين اثنين a و b لتكوين عنصر ثالث يرمز إليه ب a.b.
بصرى
Section: من معالم بصرى

آثار بلدة خربا التابعة لها قصر استراحة الملك الروماني

مدينة بصرى مصنفة ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي.

الجامع الإسلامي

جامع فاطمة

متحف بصرى

الشوارع المرصوفة

المباني الرومانية

الأقنية الأثرية الرومانية
هيروز أوف مايت أند ماجك 2
Section: القصة

النهاية القانونية للعبة السابقة «الأبطال 1» نتج عنها انتصار اللورد مورغلين القبضة الحديدية. في السنوات اللاحقة، نجح اللورد في توحيد قارة إنروث وأمَّن كرسيه الملكي. عند موت الملك، تنافس ابناه أرشيبالد ورولاند على العرش. نفذ أرشيبالد سلسلة من الأحداث أدت إلى نفي رولاند. توِّج حينئذٍ أرشيبالد ملكًا، في حين أن أخاه رولاند يخطط للمقاومة. كل طرف منهما ممثل في إحدى حملتين من اللعبة. تتميز حملة أرشيبالد بثلاثة أطراف «شريرة»، في حين أن حملة رولاند تتميز بثلاثة أطراف «خيِّرة».

إن انتصر أرشيبالد، فسيسحق تمرد رولاند، ووسيُسجَن رولاند نفسه في قلعة آيرونفيست (Ironfist، القبضة الحديدية)، مما سيجعل أرشيبالد الملك المطلق لإنروث. مع ذلك، فإن النهاية القانونية هي انتصار رولاند، وسيتحول أرشيبالد إلى تمثال حجري على يد تانير، ساحر بلاط رولاند. سيُذكر هذا الحدث لاحقًا في لعبة انتداب الجنة، عندما يتحرر أرشيبالد من التعويذة. وسيصبح شخصية غير لاعبة بارزة في لعبة لأجل الدم والشرف.
هيروز أوف مايت أند ماجك 2
Section: الاستقبال

في ديسمبر 1996، صرحت بي سي غيمر أن لعبة أبطال القوة والسحر 2 كانت «تُباع بكثرة في التجزئة، وكل متجر من 3دي أو كان يطلب المزيد من المنتج». المبيعات الإجمالية لسلسلة أبطال القوة والسحر، من ضمنها حروب خلافة العرش، قد تخطت نصف مليون نسخة بحلول أكتوبر 1997. ارتفع هذا العدد إلى مليون ونصف مليون نسخة بحلول ديسمبر 1999.

قيمت مجلة نكست جينيريشن إصدار ماكنتوش من اللعبة، ومنحته ثلاث نجوم من أصل خمس، وصرحت «لأن ألعاب تقمص الأدوار قليلة على ماك، فإن لعبة أبطال القوة والسحر 2، بمزيج الشخصيات وعناصر اللعبة الشبيهة بسلسلة ووركرافت هي إضافة مرحب بها».
هيروز أوف مايت أند ماجك 2
Section: التراث

حصدت اللعبة المركز الخامس والعشرين من تصنيف موقع بي سي غيمر البريطاني لأفضل 100 لعبة حاسوب في 1997. في 1998، صرح بي سي غيمر الأمريكي أن سابع أفضل لعبة حاسوب قد أُصدرت، ولقبها المحررون بلقب «لعبة إستراتيجية تناوب الأدوار الأكثر إدمانًا في تاريخ ألعاب الحاسوب (باستثناء محتمل للعبة سيفيليزيشن 2)».

أُصدر للعبة توسع بعنوان ثمن الولاء في 16 مايو 1997. أضاف التوسع 4 حملات جديدة وأدوات أثرية جديدة وخرائط سيناريوهات جديدة ومبانٍ جديدة للخرائط ومحرر خرائط محسن. أضاف التوسع كذلك هيكلاً جديدًا لفصيل مستحضري الأرواح، الضريح الذي يحسن قدرة البطل على إحياء الموتى (قدرة استحضار أرواح). كل حملة جديدة بها قصة مختلفة تمامًا وليس لها أي صلة باللعبة الأصلية أو الحملات الأخرى.
أناستازيا ميسكينا
Section: روابط خارجية

أناستازيا ميسكينا على موقع كأس بيلي جين كينغ (الإنجليزية)

أناستازيا ميسكينا على موقع بطولة ويمبلدون (الإنجليزية)

أناستازيا ميسكينا على موقع رابطة محترفات التنس (الإنجليزية)

أناستازيا ميسكينا على موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب (الإنجليزية)
أناستازيا ميسكينا
Section: سجل البطولات العالمية

بطولة أستراليا المفتوحة: أفضل إنجاز وصولها لربع النهائي عامي 2003 و 2004 م.

بطولة فرنسا المفتوحة: أفضل إنجاز حصولها على المركز الأول عام 2004 م.

بطولة ويمبلدون: أفضل إنجاز وصولها لربع النهائي عام 2005 م.

بطولة الولايات المتحدة المفتوحة: أفضل إنجاز وصولها لربع النهائي عام 2003 م.
أناستازيا ميسكينا
Section: البطولات التي فازت بها

في 12 يوليو عام 1999 م، في إيطاليا.

في 9 سبتمبر عام 2002 م، في البرازيل.

في 10 فبراير عام 2003 م، في قطر.

في 31 مارس عام 2003 م، في الولايات المتحدة الأمريكية.

في 22 سبتمبر عام 2003 م، في ألمانيا.

في 29 فبراير عام 2003 م، في روسيا.
كاراتيه
Section: النشأة

غوجوريو: يتميز بأنه أسلوب عنيف نوعا ما يمتاز بلوي مفاصل الجسم، أسسه شوجين مياج.

وادو ريو: أسلوب شهير في اليابان، يمتاز بأنه انحدر من الفن الياباني الآخر الـجوجيستو، طوره كينوا ماينونى.

الجوكاي دو: أحد أساليب الكاراتيه يتميز بأنه مزج للجودو، كيوكوشين والبوكسينغ، وأسسها المعلم دهنوي.

الشوتوكان: وهي أكثر المدارس شيوعاً وانتشاراً في العالم وتتميز بحركات الاقدام الواسعة وتسديد الضربات والركلات بسرعة وقوة ومرونة.
كاراتيه
Section: فترات التدريب

مبتدئ – حزام أبيض

حزام أصفر(حزامين)

حزام برتقالي (حزامين)

حزام أخضر (حزامين)

حزام أزرق (حزامين)

حزام بني (حزامين) وفي بعض الدول كالمغرب يسبق الحزام البني، الحزام البنفسجي والاحمر

حزام 1– حزام أسود الدرجة الأولى

حزام 2– حزام أسود الدرجة الثانية

حزام 3– حزام أسود الدرجة ثالثة

حزام 4– حزام أسود الدرجة رابعة
روك أند رول
Section: التراجع والانحسار

خلال أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، حلّ تجاريًا محل الأصوات الخام لألفيس بريسلي، وجين فنسنت، وجيري لي لويس، وبودي هولي أسلوب موسيقى الروك أند رول تجاري ومصقول أكثر. شدد التسويق بشكل متكرر على المظهر المادي للفنان بدلاً من الموسيقى، ما ساهم في النجاح الوظيفي لريكي نيلسون، وتومي ساندز، وبوبي في، وثلاثي فيلادلفيا المكون من بوبي ريدل، وفرانكي أفالون، وفابيان، الذين أصبحوا جميعًا «قدوات المراهقين».

أشار بعض المؤرخين في مجال الموسيقى إلى التطورات الهامة والمبتكرة التي بنيت على الروك أند رول في هذه الفترة، بما في ذلك التسجيل متعدد المسالك، الذي طوره لس بول، والمعالجة الإلكترونية للصوت من قبل مبتكرين مثل جو ميك، وتقنية «وول أوف ساوند» لفيل سبيكتور، والفصل العنصري المستمر للقوائم الموسيقية، وصعود موسيقى السيرف، والجاراج روك، وجنون رقص التويست. أصبح السيرف روك على وجه الخصوص، واحدًا من أكثر أشكال الروك الأمريكي شيوعًا في الستينيات.
روك أند رول

في أقدم أنماط موسيقى الروك أند رول، كانت الأداة الرئيسية عادةً هي البيانو أو الساكسفون، ولكن استبدلت هذه الأدوات أو كُمّلت بالجيتار بشكل عام في منتصف إلى أواخر الخمسينيات. الإيقاع هو في الأساس إيقاع رقص مع نبضات خلفية بارزة، والتي توفر تقريبًا دائمًا بواسطة طبل جانبي. عادةً ما تُعزف موسيقى الروك أند رول الكلاسيكية بجيتار كهربائي واحد أو اثنين، وباس مزدوج، أو بعد منتصف الخمسينيات، باس جيتار كهربائي، وطقم طبول.

أثرت موسيقى الروك أند رول بشكل أبعد من كونها مجرد نمط موسيقي؛ كما يظهر بالأفلام، والمجلات الجماهيرية، وعلى شاشات التلفزيون؛ على أنماط الحياة، والأزياء، والسلوكيات، واللغة. ربما ساهمت موسيقى الروك أند رول في حركة الحقوق المدنية؛ لأن المراهقين الأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين البيض استمتعوا بالموسيقى.