hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
السياحة في السودان
Section: المناطق السياحية الطبيعية

وتضم حظيرة الدندر مجموعة كبيرة من الحيوانات البرية والطيور. وقد تم إعلانها محمية قومية في مطلع عام 1935، وتقدّر مساحتها بـ 3500 ميل مربع. وتبعد المحمية عن الخرطوم (العاصمة) مسافة 300 ميل، ويمكن للزائر الوصول إليها برًا. وتستغرق الرحلة بالسيارات ثمان ساعات حتى محطة القويسي، ومن ثم مواصلة الرحلة إلى المحمية لفترة لا تزيد عن الأربع ساعات.

تعتبر الفترة من يناير / كانون الثاني وحتى أبريل / آب من أفضل أوقات زيارة المحمية ذات الموقع الفريد، حيث تغطيها السهول الغنية بالحشائش والنباتات والأدغال، إلى جانب بركة وبحيرة العديدة وملتقيات نهر، مما يخلق فيها مناخًا مناسبًا لتكاثر الحيوانات، وإتاحة الفرصة للسياح لاكتشاف ثراءالطبيعة البكر وجمالها.
السياحة في السودان
Section: الآثار السياحية التاريخية

مدينة تاريخية قديمة في شرق السودان على ساحل البحر الأحمر بُنيت علي جزيرة مرجانية ويحيط بها سور له خمس بوابات. تتميز مبانيها القديمة بالزخارف والنقوش الجميلة. وتوجد على بعد ميلين منها ثمانية أبراج أثرية للمراقبة. زارها الكثير من الرحالة العرب مثل ابن بطوطة والأوروبيين كصامويل بيكر كما زارها عدد من القادة والزعماء منهم خديوي مصر عباس حلمي الثاني، واللورد ألينبي.

في السودان حوالي 220 هرماً وهو عدد أكبر من الأهرام المصرية. وتوجد بالولاية الشمالية وتبعد عن الخرطوم 500 كيلومتر، وهي من أقدم الأهرامات في وادي النيل هي التي أقامها الحكام الكوشيون. وإلى جانب الأهرامات توجد عدة معابد قديمة منها معبد الأسد أبادماك ومعبد آمون والكشك الروماني وكلها تقع في مدينة النقعة إضافة إلى منطقة المصورات الصفراء وبها بعض الآثار النوبية القديمة.
أرماند أسانتي
Section: وصلات لها صلة

أرماند أسانتي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

أرماند أسانتي على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

أرماند أسانتي على موقع أول موفي (الإنجليزية)

أرماند أسانتي على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
روب شنايدر
Section: روابط خارجية

روب شنايدر على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)

روب شنايدر على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

روب شنايدر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

روب شنايدر على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

روب شنايدر على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بحر الأرجنتين

بحر الأرجنتين (بالإسبانية: Mar Argentino) يُشير إلى البحر في الجرف القاري بجانب الأرضي الأرجنتينية. هو مصطلح الذي شائعاً ما يتصل بالمطالبات الأرجنتينية إلى كل من جزر فوكلاند وشبه الجزيرة القطبية الجنوبية.

بسبب إتساع بحر الأرجنتين التدريجي نحو الجنوب مع الكتلة القاريّة السفر جنوباً سهل. منصة البحر تملك سلسلة من الهضاب التي تنحدر إلى الشرق كشرفات كبيرة أو درجات. بسبب الهضاب على شكل درج بحر الأرجنتين مشابهة شكليا إلى باتاغونيا من خارج منطقة الانديز.
البسوس بنت منقذ
Section: أبيات الفنا

فأصابت كلماتها فؤاد جساس بن مرة، وكان من ذلك أن قتل كليباً ونشبت الحرب بين بكر وتغلب ابنا وائل ودامت أربعين عاماً.

لما علمت البسوس بقتل جملها، صاحت قاله: واذلاه واغربتاه، وأنشأت تقول أبياتا تسميها العرب أبيات الفناء وهي:
حصار ومذبحة يافا
Section: المذبحة

كانت حامية يافا التي استسلمت تقدر بحوالي 2440 جندي وفي بعض المصادر الاخرى 4100 جندي، معظمهم من الألبانيين.

عدم وجود عدد كافي من الجنود الفرنسيين لحراسة الاسرى

خوفاً من أن يؤدي إطلاق سراحهم إلى انضمامهم لحامية عكا
نادي بلقاس
Section: لاعبو الفريق

أحمد البنان: رقم 15

فوزي سمير: رقم 16

إبراهيم الحسين محمد أبو صالح: رقم 10

أسامة السانوسي: رقم 17

إبراهيم الألفي: رقم 18

صلاح السيد: رقم 19

شريف شحاته: رقم 21

عبد الرحمن عثمان: رقم 23

بدير الشربينى: رقم 25
خلية سلفية
Section: مصدر الخلية السلفية

بينما ينتج عند (الانقسام غير المتساوي)، خلية جذعية واحدة، وخلية سلفية ذات قدرة محدودة على التجدد الذاتي.

تمر الخلايا الجذعية، بنوعين من الانقسام الخلوي:

ينتج عن (الانقسام المتساوي)، نوعان متشابهان من الخلايا الوليدة التي تمتلك خصائص الخلايا الجذعية.
خلية سلفية
Section: ماهي الخلية السلفية

يمكن لخلايا السلف تقسيم وتمييزها إلى أنواع محددة من الخلايا فقط بعدد محدود من المرات.

تُعرف قدرة الخلايا السلف على الانقسام والتمييز إلى أنواع قليلة من الخلايا باسم قلة القلة.

في سياق الخلايا البيولوجية، تكون الخلايا السلفية متشابهة، ولكنها أكثر تحديداً من الخلايا الجذعية، ويمكن أن تتمايز إلى خلية مستهدفة محددة عند الحاجة.
خلية سلفية
Section: الأمثلة

هناك بعض الخصائص التي تميز الخلايا السلفية والتي منها نستطيع عزلها عن غيرها من الخلايا. وتعتمد على إشارات خلوية (cell marks) عوضا عن الشكل الخلوي

•	خلايا النخاع العظمي,الخلايا القاعدية للنسيج التحت بشري يحوي على 10% من الخلايا السلفية، بالرغم من انها تصنف كخلايا جذعية نتيجة قدرتها العالية والمستمرة في التجدد الذاتي.
الطريق السريع الوطني رقم 1
Section: إنشاء الطريق

lot 1 110 km  : الشركة التونسية للأشغال العامة

lot 2 128 km  : الشركة الموريتانية للطرق  attm

lot 3 150 km  : شركة سينوهايدرو الصينية synohydro

بدأت أشغال إنشاء الطريق الوطني رقم 4 سنة 2000 ودامت الأشغال خمس سنوات
حيث تم تقسيم المشروع إلى أربعة أجزاء :
مطبعة نابليون
Section: تاريخ

يرجع ظهور فن الطباعة بمعناه الحديث في مصر إلى عهد الحملة الفرنسية على مصر 1798-1801م، حين أدرك بونابرت منذ اللحظة التي قرر فيها احتلال مصر أن الدعاية هي السلاح الماضي الذي يكسب به قلوب المصريين، فكان عليه إذن أن يعد العدة لحملة من الدعاية يوطد أركانها بمطبعة يحملها معه لتساعده فيما يرمي إليه.

واهتم بونابرت خاصة برجال المطبعة الجديدة ومعداتها. ففي 16 مارس 1798 اتخذ قرارا بتعبئة كل ما تحتاج إليه الحملة، بما في ذلك تزويد المطبعة التي سيحملها معه بالحروف العربية والتركية والفرنسية واليونانية الموجودة في مطبعة الجمهورية.
مطبعة نابليون
Section: إنتاج المطبعة

4- بيان الأحداث التي حدثت في في أوروبا أثناء الأشهر الأربعة الأولى للحملة بالفرنسية.

5- «العشرية المصرية La Decade Egyptienne» وهي صحيفة للآداب والاقتصاد السياسي معدة للظهور كل عشرة أيام.

6- «التقويم السنوي للجمهورية الفرنسية» (خالد عزب ص 80).

7- وإلى جانب المنشورات والأوامر العسكرية طبعت أمثال لقمان الحكيم وبعض رسائل في النصائح الطبية.
باز فيغا
Section: روابط خارجية

باز فيغا على موقع IMDb (الإنجليزية)

باز فيغا على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

باز فيغا على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

باز فيغا على موقع ألو سيني (الفرنسية)

باز فيغا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

باز فيغا على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
عبد الكريم السبعاوي
Section: سيرته

في عام 1974 انتقل السبعاوي للعمل الحر وقد منحه ذلك فرصة زيارة معظم أنحاء العالم إلى أن استقر عام 1981 في مدينة ملبورن الأسترالية هو وزوجته وسبعة أولاد (كتب السبعاوي عن ذلك في روايته التي تضمنت ما يشبه السيرة الذاتية رواية "البحث عن الترياق في بلاد واق الواق").

التحق عبد الكريم السبعاوي بجيش التحرير الفلسطيني عام 1966 ولكن حرب 1967 عاجلت ذلك الجيش وحالت دون استكمال تدريبه وتسليحه. نُفي من غزة بعد دخول الجيش الإسرائيلي لها، وعاش في إحدى مخيمات النازحين بعمان عاماً كاملًا قبل أن يتوجه إلى السعودية حيث عمل في وظائف صغيرة لإعالة أسرته الكبيرة (أب وأم وخمسة أخوة وزوجة وأطفال).
عبد الكريم السبعاوي
Section: انتاجه الأدبي

«الخِل الوفي» الصادرة عام 1997.

«الغول» الصادرة عام 1999.

«البحث عن الترياق في بلاد واق الواق» الصادرة عام 2001.

«رابع المستحيل» الصادرة عام 2005.

الإصدارات الشعرية

«نوديت باسمي» صدر عام 1980.

«ديرة عشق» صدر عام 1996.
نبيل رجب

تم الإفراج عن نبيل رجب في في 13 يوليو 2015 بمرسوم ملكي خاص أصدره ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، لأسباب صحية بحسب ما نقلته وكالة أنباء البحرين الرسمية.

في 6 يونيو أعادت السلطات البحرينية اعتقال نبيل رجب «إهانة سكان أحد أحياء البحرين السنة لعلاقاتهم بالأسرة الحاكمة في البحرين».
مقطع وموصل

الجناس المقطَّع أن يؤتى بكلام كل حروفه منفصلة عن بعضها في الخط، نحو قول الشاعر صفي الدين الحلي

إذا زار داري زَورَ وَدودٍ

أودُّ وأورده وِردَ وُدي

ونقيضهُ الجناس الموصَّل كقوله

سل متلفي عطفاً عسى يتعطَّفُ

فلقد قسا قلباً فما يتلطَّفُ
يوسف نعمان ناصر
Section: مسيرته واسهاماته

عضو في اللجنة التنفيذية الأولى والثانية لمؤتمر الطائفة العربية الأرثوذكسية في فلسطين، وهيئة تحرير مجلة «الرسالة».

عضو اللجنة التنفيذية لرابطة الأدباء والكتاب الفلسطينيين المنتخبة في الناصرة في 30 أكتوبر سنة 1988.

كاتب في مختلف الصحف العربية داخل البلاد وخارجها.
يوسف نعمان ناصر
Section: جوائز

قلده بطريرك المدينة المقدسة في القدس الشريف وسام القبر المقدس لتفانيه في خدمة أبناء قريته.

نال شهادة تقدير في الأدب من المنظمة العربية للتنمية التابعة لجامعة الدول العربية في القاهرة عام 2000.

نال جائزة ناجي نعمان الأدبيّة الاستِثنائيّة في لبنان لكتابه «ورق ورحيق» "2010".

منح شهادات تقدير عديدة على حسن انتمائه الوطني في الشأن من شخصيات وطنية قيادية في البلاد.
منطقة مليحة
Section: المصادر والمراجع

بوابة الإمارات العربية المتحدة

بوابة تجمعات سكانية

بوابة جغرافيا

بوابة علم الآثار

بوابة ما قبل التاريخ

دکتر: رحمه، عبد الله، بن عبد الرحمن، “ (الإمارات فی ذاکرة ابنائها) “، عام 1990 للميلاد.

الفارسی، سالم، بن محمد، (القلاع والحصون فی الإمارات)
منطقة مليحة
Section: تاريخ مملكة مليحة

وفي مليحة تم اكتشاف أبنية مدنية ومقابر خصصت للبشر ومدافن خصصت للجمال والخيول وهي اقدم من الناحية المعمارية من المقابر التي اكتشفت مدائن صالح وكذلك في موقع الفاو في المملكة العربية السعودية أو البتراء في الأردن.

وأشارت اللقى الأثرية المكتشفة في مليحة إلى استيراد فخاريات وبضائع أخرى من وادي الرافدين وشمال الجزيرة العربية واليمن وجزيرة رودس الإغريقية وكذلك من فخاريات رومانية واختام ن مصر.
ابن نجم الدين الاطراوي
Section: أساتذته

أخذ عن جماعة من كبار الفقهاء، منهم:

السيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد ابن الاَعرج الحسيني (المتوفّـى 754 هـ).

السيد ضياء الدين عبد اللّه بن محمد ابن الاَعرج.

فخر المحققين محمد بن العلاّمة الحسن ابن المطهّر الحلّـي.
أبو الحسن الفتوني
Section: أساتذته ومشايخ روايته

محمود المبيدي له منه إجازة في محرم من العام 1107 هـ

الملا محمد بن المرتضى الكاشي، وقد أجازه

أغا حسين الخوانساري، وقد أجازه وروى عنه

محمد حسين بن الحسن الميسي له من إجازة في صفر من العام 1100 هـ

صفي الدين بن فخر الدين الطريحي له من إجازة في العام 1100 هـ
أبو الحسن الفتوني
Section: ما قيل فيه

قال الإمام بحر العلوم في إجازته للشيخ محمّد اللّاهيجي:«الأعظم، رئيس المحدّثين في زمانه، وقدوة الفقهاء في أوانه».

قال النوري الطبرسي:«أفقه المحدّثين، وأكمل الربّانيّين، الشريف العدل، المتوفّى في أواخر الأربعين بعد المئة والألف، أفضل أهل عصره، وأطولهم باعاً».
أبو الحسن الفتوني
Section: أسرته ونشأته

اسمـه: الشريف.

كنيتـه: أبو الحسن، وهو ليس من بني هاشم كما قد يتبادر من اسمـه.

أصل عائلته من جبل عامل، وسمّي الفتوني نسبة إلى (فتون) من قرى جبل عامل. وقد نزح العديد من علماء هذه الأسرة من جبل عامل أيام بطش أحمد باشا الجزار بهم، فاستقر قسم منهم في النجف وقسم آخر في أصفهان[ ؟ ].

اسم أبيه: محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى بن على بن محمد بن معتوق ابن عبد الحميد.

أُمّـه: العلويـة بنت عبـد الواسع الخاتون آبادي، ولقّب بالشريف لأنّ أمّه كانت أخت الأمير محمد صالح الخاتون آبادي.
حسن الصدر

للسيد حسن الصدر اخ وهو السيد محمد حسين ، وله ولدان هما النجل الأكبر السيد محمد(رئيس وزراء العراق في العهد الملكي)والسيد علي.

حسن بن هادي بن محمد علي الصدر  (1272 هـ - 1354 هـ). هو رجل دين وفقيه ومُحدّث ومرجع شيعي بالإضافة لكونه شاعراً وأديباً ومؤلفاً كثير المؤلفات والتصانيف.
حسين المجتهد الكركي

السيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب حسن بن أبي جعفر محمد الموسوي الكركي (1001 هـ). رجل دين وفقيه شيعي عاملي من أهل قرية كرك نوح كان مقيماً في إيران في العهد الصفوي، وكان كثير الصراع والاعتراض على الشاه إسماعيل الثاني.

مشهور ب«الحسين المجتهد الكركي» أو «الأمير السيد حسين المجتهد» وقد يعرف ب«الأمير السيد حسين المفتي ابن بنت المحقق الكركي»
هوعالم دين شيعي، من جبل عامل، كثير التصنيف والتأليف.
حسين المجتهد الكركي
Section: سيرته

من أسباط المحقق الكركي.

والده كان من تلامذة الشهيد الثاني.

من أبرز أساتذته الشيخ حسين بن عبد الصمد، والد الشيخ بهاء الدين العاملي.

وهوأحد الأركان في عصر السلطان الشاه عباس الأول الصفوي، وشيخ الإسلام بقزوين ثم بأردبيل.

كان يكتب على سجلات الأرقام ودفاتر الاحكام «خاتم المجتهدين» كما كان يفعل جده المحقق الكركي.
صالح شرف الدين العاملي
Section: أولاده

السيد هادي والد السيد حسن الصدر. وكان عمره سنتين عند وفاة واده فكفله عمه السيد صدر الدين.

السيد صدر الدين محمد بن السيد صالح: وهو جد الطائفة المعروفة بآل الصدر المنتشرة في لبنان والعراق وإيران.

السيد موسى: كان يسكن في طهران

السيد عيسى:كان يسكن في طهران وله فيها أولاد توفي في النجف ودفن فيها عام 1180 هجرية، له من الأولاد السيد إبراهيم والسيد جمال الدين.
محمد الشحوري
Section: سيرته وأساتذته

هاجر إلى العراق سنة 1080 هجرية، فأخذ العلم عن الشيخ حسام الدين بن الشيخ جمال الدين الطريحي النجفي، وغيره من العلماء.

ولد في جباع من قرى جبل عامل سنة 1049 هجرية.

درس في جبل عامل على العلامة أحمد بن الحسين بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي.
محمد صاحب المدارك
Section: دراسته وأساتذته

من أبرز أساتذته:

والده المتقدم ذكره.

المحقق أحمد بن محمد الأردبيلي

الشيخ عبد الله اليزدي.

الشيخ علي بن الحسين الصائغ العاملي(المتوفّى عام980هـ): تلميذ الشهيد الثاني، دفن بقرية (صدّيق) العاملية، له عدة مصنفات منها (شرح كتاب الإرشاد) و (شرح الشرائع).

بعدها انتقل السيد محمد والشيخ حسن إلى النجف في العراق وحضرا على الشيخ عبد الله اليزدي في المنطق والمطوّل وحاشيته وأخذا عنده تهذيب المنطق وكان الشيخ ملا عبد الله يكتب عليهما حاشيته في تلك الأوقات. كما أخذا في قراءة المتون الأصولية والفقيهة على الترتيب لدى المحقق الأردبيلي إلى أن استوفيا في زمان قليل مبلغهما من العلم والتحقيق، وبعدها عادا إلى جبل عامل وعملا في التصنيف والتدريس.
محمد صاحب المدارك
Section: أسرته

هو السيد نجم الدين بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي الجبعي: كتب له الشيخ حسن صاحب المعالم إجازة كبيرة.

كان الشيخ صاحب المعالم (ابن الشهيد الثاني) من ربائبه.

هو السيد حسين بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي الجبعي: يأتي تفصيله في فقرة تلامذته
محمد صاحب المدارك
Section: ولادته وسيرته

ولد السيد محمد سنة 946 هجرية.

أمّه بنت الشيخ زين الدين الشهيد الثاني، وأمها (أم أمه) بنت الشيخ علي بن عبد العالي الميسي.

ترافق السيد محمد والشيخ حسن صاحب المعالم وكانا متلازمين في الدرس. وكان الشيخ حسن خال السيد محمد وعمّه في نفس الوقت.
محمد بن مكي
Section: ما قيل فيه

وقال عنه أستاذه فخر الدين محمد بن العلامة الحلي: «وقرأ على مولانا الإمام العلامة الأعظم أفضل علماء العالم سيد فضلاء بني آدم مولانا شمس الحق والدين محمد بن مكي».

قال عنه الحر العاملي: «كان عالما ماهرا فقيها محدثا مدققا ثقة متبحرا كاملا جامعا لفنون العقليات والنقليات زاهدا عابدا ورعا شاعرا أديبا منشئا فريدة دهره وعديم النظير في زمانه».
محمد بن مكي
Section: شخصيته وإنجازاته

عمل الشهيد في هذه الفترة على تنظيم علاقة الامة بالفقهاء من خلال شبكة الوكلاء الذين ينوبون عن الفقهاء في تنظيم شؤون الناس في دينهم ودنياهم كما يقومون بجمع الحقوق المالية الشرعية لتوزيعها على مستحقيها بنظر الفقيه. والمعروف أن الشهيد الأول هو أول من أسس هذا التنظيم الذي يربط الفقيه المتصدي بالامة بواسطة شبكة من الوكلاء، واستمر هذا التنظيم فيما بعد ونمى وتطور على أيدي الفقهاء الذين تصدوا لشؤون الناس إلى اليوم الحاضر.

انفتاحه الثقافي والعلمي: عُرف الشهيد الأول بانفتاحه الثقافي والعلمي فقد قرأ على عدد من مشايخ أهل السنة، وروى عن أربعين شيخا من علمائهم بمكة والمدينة وبغداد ومصر ودمشق وبيت المقدس ومقام الخليل إبراهيم. فكان على صله وثيقة بالاتجاهات الفكرية السنية، وعلى معرفة تامة بآرائها وأفكارها، كما كان على صلة وثيقة، ومعرفة تامة بمشيخة الرواية والفقه والكلام عن أعلام السنة، مما يدل على أنه في أسفاره كان يخالط كثيرا من (أقطاب المذاهب الإسلامية) الأخرى، ولم يكن ممن ينطوي فكريا على نفسه.
محمد بن مكي
Section: ولادته ونشأته

درس على والده الشيخ جمال الدين مكي، وتلقى عنه مبادئ العربية والفقه، كما تتلمذ الشهيد في جزين على الشيخ أسد الدين الصائغ الجزيني «والد زوجته وعمّ أبيه»، وهو من العلماء البارزين الذين عُرِفوا بسعة الاطّلاع وإتقان علوم متعددة، حيث نُسب إليه التضلّع في ثلاثة عشر علمًا من العلوم الرياضية.

ولد الشهيد الأول سنة 734 هجرية الموافق 1333 ميلادية في جزين في جبل عامل، والدته سيدة علوية من آل معية في العراق. ووالده الشيخ أبو محمد مكي بن محمد بن حامد المطلبي العاملي من بني المطلب، وكان من تلامذة الشيخ نجم الدين طومان.
حسن الحانيني
Section: شعره

غريرة حسن هام عند جمالها * * * وطيب شذاها مستقيم وفاسد

تعلمت البيض البواتر فتكها * * * ومن لينها سمر الرماح موائد

يقد قلوب الاسد مائس قدها * * * وللصيد منها للجفون مصائد

موردة الخدين دعجاء طفلة * * * برهرهة خمصانة البطن ناهد
إبراهيم بن يحيى العاملي
Section: شعره

ويقول في الصفات:

ويقول في الإمامة:

ويقول في المهدي:

ومن شعره في التشوق إلى وطنه:

ومن قوله يصف الأركيلة:

أكثَر من الشعر وتميّز بتخميس القصائد. وله ديوان كان يحتوي على سبعة آلاف وخمسمائة بيت ضاع أكثره مما نظمه قبل هروبه من جبل عامل.
من شعره في منظومته الكلامية:
حسين بن عبد الصمد الحارثي
Section: شعره

ومن شعره هذه الأبيات:

هاجرت عن وطني بقصد مزيــــة --- تحصيلها في موطني متعذّر

وسعيت جهدي في اكتساب فضائل --- ودخلت ناراً حرّها يتعسّر

مناقب أدهشت من ليس ذا نظر * * * وأسمعت في الورى من كان ذا صمم

من لم يكن ببنى الزهراء مقتديا * * * فلا نصيب له في دين جدهم
حسين بن عبد الصمد الحارثي
Section: سيرته وأسفاره

كان معظّما عند الشاه طهماسب الصفوي بعد المحقق الكركي، وكان من القائلين بوجوب الجمعة في زمن الغيبة والمواظبين على اقامتها في خراسان.

كان له ميل إلى التصوف وهذا ديدن ولده الشيخ البهائي أيضا ولعله أخذ هذا من أستاذه الشهيد الثاني.

انتقل إلى قزوين وعٌيّن شيخا للإسلام فيها.
سليمان ظاهر
Section: فكره ومواقفه

وفي نهاية العهد العثماني وبداية الانتداب الفرنسي، دافع عن عروبة جبل عامل وأهله، حيث شارك في مؤتمر وادي الحجير وساهم بكتابة مقرراته النهائية.

واجه الانتداب الفرنسي والبريطاني الذي قضى بتقسيم المنطقة العربية وقد دعا الشعب العربي في بلاد الشام وفلسطين إلى الثورة من أجل العيش الكريم.
علي النباطي العاملي
Section: ما قيل فيه

قال الشيخ الحرّ العاملي: «الشّيخ زين الدّين علي بن يونس العاملي النباطي البياضي، كان عالماً، فاضلا، محقّقاً، مدقّقا، ثقة، متكلّماً، شاعراً، أديباً، متبحّراً»

عبّر عنه الشيخ تقي الدين إبراهيم الكفعمي: «جامع كمالات المتقدّمين والمتأخّرين... الشيخ زين الملّة والحقّ والدين علي بن يونس».
علي النباطي العاملي
Section: ولادته ونشأته

ولد في النبطية (من مدن جبل عامل) في 4 رمضان سنة 791 هجرية.

أشتهر بالبياضي نسبة إلى قرية البيّاض بالقرب من مدينة صور في جنوب لبنان.

أما «العنفجوري» فنسبة إلى (عين فجور) وهي قرية كانت بقرب (لبّايا) في البقاع الغربي في طريق دمشق وهي خراب، وعين المياه فيها باقية إلى اليوم.
علي النباطي العاملي
Section: تلامذته والراوون عنه

الشيخ شرف الدين بن جمال الدين بن شمس الدين بن سليمان، وقد كتب هذا الشيخ بخطّه الرسالة اليونسية للبياضي في حياته، وقابلها وصحّحها مع الأصل، وفرغ منها في سنة 864 ه‍.

الشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي الاَحسائي العاملي، المتوفّى سنة 853 ه‍.

الشيخ تقي الدين إبراهيم بن عليّ بن محمّد بن صالح الكفعمي، المتوفّى سنة 905ه‍.
محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي
Section: أسرته

حفيده : الشيخ علي بن زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، كان حيا عام 1089 هجرية، درس على عمه الشيخ علي بن محمد بن حسن بن الشهيد الثاني، سكن في أصفهان، وله حاشية على تمهيد القواعد وله شرح الصحيفة السجادية.

جدّه: الشهيد الثاني العاملي

والده: الشيخ حسن صاحب المعالم

أخوه: الشيخ علي بن حسن بن زين الدين العاملي، لقبه زين الدين وكنيته أبوالحسن وهو أكبر من الشيخ محمد صاحب الترجمة و له إجازة من زالده الشيخ الشيخ حسن صاحب المعالم.
محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي
Section: من تلامذته

من تلامذته:

الشيخ أحمد بن علي النباطي العاملي: له شرح على الاستبصار أسماه (استقصاء الاستبصار).

ابنه الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني: ولد عام 1009 هجرية واختُلف في تاريخ وفاته بين الأعوام 1062 أو 1064 أو 1074 هجرية. درس على والده الشيخ محمد حسن صاحب المعالم وعلى الشيخ البهائي، وجاور بمكة فترة ومات فيها ودفن هناك، وهو من أساتذة الحر العاملي.

الشيخ علي بن محمود العاملي المشغري: درس على الشيخ محمد بن علي الحرفوشي وعلى الشيخ محمد بن علي التبنيني كما ودرس على الشيخ محمد بن حسن صاحب المعالم، وهو خال والد صاحب الوسائل. من مصنفاته ( رسالة الإنكار في مسألة الدار)، (رسالة في الفصر) ، ( رسالة في الدراية) ، ( رسالة في العروض) و (رسالة في المنطق).
محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي
Section: شعره

أمه البضعة البتول أخوه * * * صفوة الأولياء والاصفياء

يالها من مصيبة أصبح الدين * * * بها في مذلة وشقاء

ليت شعري ما عذر عبد محب * * * جامد الدمع ساكن الأحشاء

وابن بنت النبي أضحى ذبيحا * * * مستهاما مرملا بالدماء
محمد الحرفوشي
Section: تلامذته والراوون عنه

السيد علي خان المدني صاحب سلافة العصر . قال في السلافة: «ثم رأيته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي على الإخاء، فأمرنا بالاشتغال عليه، والاكتساب مما لديه، فقرأت عليه الفقه والنحو والبيان والحساب، وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الآداب وما زال يشنف آذاني بفرائده، ويملا أرداني بفوائده».

السيد هاشم بن السيد حسين الأحسائي له الرواية عنه على ما حكاه تلميذه السيد نعمة الله الجزائري في مقدمات الغوالي ، كما ذكر فيه عن هذا السيد: «إن الشيخ محمد الحرفوشي أجازني كتب الأحاديث الأصول الأربعة، وغيرها من كتب الأخبار بتلك الإجازة، وكذلك أجازني الكتب المصنفة في فنون العلوم، ثم إن السيد ـ رضوان الله عليه ـ أجازني بتلك الإجازة كما أجازه شيخه الحرفوشي».
محمد الحرفوشي
Section: شعره

وردّ الشيخ حسن الظهيري، فقال:

وأجاب السيد محمد العباسي:

وأجابه الشيخ عبد الرضا:

ثم قال الشيخ محمد الحريري الحرفوشي:

ثم قال الشيخ حسن الحانيني مرة أخرى:

ثم أجاب الشيخ محمد الحريري:

أما السيد نور الدين الموسوي فقال:

إلى آخر المساجلة التي اشترك فيها آخرون كالشيخ محمد بن حماد.
محمد الحرفوشي
Section: نسبه

وما كثرة الألقاب التي كنيَّ بها إلا لعلو قدرِ المسمى حيث أنها كلها إما ارتبطت بالمهنة التي امتهنها (حريري، شيخ) وإما لمرحلة من مراحل ترحاله بين كرك نوح في البقاع، التي كانت من المراكز العلمية الشيعية المعروفة في الشام إلى جانب مركزي جزين ومشغرة؛  وبين دمشق لطلبِ العلمِ فيهم، بالإضافة إلى عمله فيها بالحرير (كركي، دمشقي، شامي، عاملي)، وكثيراً ما اعتُمد هذا الأسلوب قديماً، فنرى بعض الباحثين يضيف لقب الأزهري لمن درس بالأزهر بمصر أو مقاصدي لمن درس بالمقاصد ببيروت أو عاملي لمن درس بجبل عامل وهكذا. أما هو فقد كان يكتب اسمه على مؤلفاته كما هو وارد في الصفحة الأخيرة من صورة مخطوطة شرح الكتاب الموسوم بالفاكهي على قطر الندى، بـ محمد بن علي بن أحمد الحريري الحرفوشي.

اتفق الحر العاملي وحسن الصدر على ذكر نسبه كالتالي: «محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي الشامى»، أما ابن معصوم الحسني فذكره على هذا النحو «محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحويزي الشامي العاملي»، كما نسبه المحبي ب «محمد بن علي بن أحمد المعروف بالحريري وبالحرفوشي العاملي الدمشقي »، وسمي بالكركي نسبة إلى كرك نوح وهي من قلاع الحرافشة (بعلبك). كما لقب بالعاملي لأنه قرأ على علماء جبل عامل، أما لقب الحرفوشي فنسبة لآل الحرفوش، حيث ينتهي نسبهم إلى حرفوش الخزاعي، من خزاعة العراق، سار جدهم مع سرايا الفتوح واستقر في غوطة دمشق. ولما توجه أبو عبيدة بن الجراح إلى بعلبك عقد للخزاعي راية بقيادة فرقة، ولهُ قصيدة في الفخر منها هذه الأبيات:
محمد عز الدين
Section: عودته إلى جبل عامل

عاد إلى جبل عامل بعد حوالي ست سنوات من بقاءه في النجف، وأعطاه عبد الله نعمة حينئذٍ إجازة اجتهاد بعد عودته من النجف، وتصدَّى للمرجعيَّة فقلده كثيرون من أهل جبل عامل.

وقد سكن بعد عودته إلى جبل عامل في بلدة كفرا حيث بدأ نشاطه التعليمي فيها، فدرس عنده عدد من طلاب الحوزة من عوائل آل الأمين وآل مغنية وآل مروّة.
محمد عز الدين
Section: شعره

من صاغ هذا الجيد من فضة * * * من أفرغ الدر على لبتك

من شق هذا الصدر من عسجد * * * رماه بالرمان من جنتك

سبحانه من خالق بارئ * * * أعطاك ما لم يلف في حسبتك

أعطاك ما أعطاك كي يبتلي * * * مثلي في منحك أو محنتك
موسى شرارة
Section: ما قيل فيه

قال عنه السيد محسن الأمين: «كان عالما فاضلا معاصرا محققا مدققا فقيها أصوليا شاعرا أديبا واعظا خطيبا فصيحا حسن الأخلاق عالي الهمة كثير الحفظ حسن الخط جميل الصفات جامعا لأنواع الكمالات».

ذكره عمر كحالة في معجم المؤلفين فقال: «موسى شرارة (1268 - 1304 ه‍) موسى بن أمين شرارة العاملي. فقيه، أصولي، فرضي، ناظم، من الامامية. ولد في بنت جبيل من قرى جبل عامل، وتلقي الادب بالعراق، وتوفي في قريته. من آثاره: أرجوزة في أصول الفقه، وأرجوزة في الإرث».
موسى شرارة
Section: في جبل عامل

عمل على محاربة بعض العادات غير المشروعة.

عمل على نشر وإقامة مجالس العزاء في عاشوراء، مدخلا بعض التحسينات ومقتبسا من العادات العراقية ومستفيدا من كتاب شارك في تأليفه مجموعة خطباء من العراق وهو كتاب «السفينة» فنسخ الناس منها نسخاً كثيرة وتداولوها وهو كتاب يحوي الكثير من المبالغات والمغالطات. وهو أول من قرأ مقتل ابن طاووس في العاشر من المحرم في جبل عامل وتبعه الناس على ذلك.

من أبرز تلامذة هذه المدرسة: الشيخ حسين مغنية، السيد محسن الأمين العاملي الذي كلّفه الشيخ موسى عدة مرات فـي القراءة عنه فـي المحاضر، وشجّعه على نظم الشعر، السيد نجيب فضل الله، الشيخ خليل بن حسين بن سليمان الزين، السيد محمد رضا فضل الله، الشيخ موسى مغنية. ومن تلامذتها ولده الشيخ عبد الكريم شرارة وحفيده الشيخ محسن شرارة (صاحب المقالات الشهيرة في مجلة العرفان) وحفيده الآخر الشيخ موسى شرارة الذي سكن في الهرمل.
موسى شرارة
Section: تلامذته

الشيخ عبد الكريم شرارة

السيد عبد الحسين بن علي فضل الله: (1324-1415 هـ)- (1906-1994م)، عمل واعظا ومرشدا دينيا في بلدته عيناتا.

الشيخ خليل بن حسين بن سليمان الزين

السيد محمد رضا فضل الله

الشيخ موسى مغنية الذي أصبح من أبرز المدرّسين الذين تعاون معهم الشيخ موسى شرارة في ارساء دعائم مدرسته الدينية
عبد الله نعمة العاملي
Section: توضيح

هناك أكثر من شخصية دينية من جبل عامل حملت اسم الشيخ عبد الله نعمة:

عبد الله نعمة الأول: هو الشيخ عبد الله بن علي بن نعمة المشطوب العاملي توفي سنة 1143 هجرية من أجداد الشيخ عبد الله آل نعمة الجبعي الذي أحيا مدرسة جباع، كان عالما، له كتاب مخطوط باسم (كتاب التهذيب).

عبد الله نعمة الكبير: هو من أحفاد (الشيخ عبد الله نعمة الأول) ونسبه على الشكل التالي، هو الشيخ عبد الله أبو الحسن بن علي بن الحسين ابن الشيخ عبد الله بن علي بن نعمة العاملي الجبعي. وهو صاحب هذه الترجمة.
عبد الله نعمة العاملي
Section: نشأته ودراسته

رجع إلى جباع وأخذ في ترويج الدين وتدريس العلوم الدينية مدة أربعين سنة، حتى كانت له المرجعية العامة في التقليد في البلاد العاملية والسورية.

رحل إلى رشت وسكنها نحو اثني عشرة سنة وتزوج بها ثم عاد إلى جبل عامل فسكن جبع (جباع) واصل عائلته من بلدةحبوش العاملية في جنوب لبنان.