hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
ناركيسوس

اشتهرت قصة نركسوس عندما أتخذها سيجموند فرويد أشهر علماء النفس في العصور الحديثة موضوع لإحدى نظرياته النفسية، أو ما يعرف بالتحليل النفسي. وخرج من هذه الأسطورة العقدة النرجسية. وتمثل أسطورة نركسوس نمطاً من أنماط البشر الذي عاش وما يزال يعيش حتى الآن، وهو الشخص الذي يعجب بنفسه ويعتز بها لدرجة تنسيه إعجاب الآخرين به، وتنسيه أيضاً حبه وإعجابه بالأخرين، والذي يؤدي في النهاية إلي انسلاخ الشخص رجلاً كان أو امرأة عن المجتمع الذي يعيش فيه ويكون نهايته حينئذ الموت أو الفناء.

نرجس أو نركسوس أو نرسيس (باليونانية: νάρκισσος)  في الأساطير الإغريقية نركسوس كان صياداً من ثيسبيا، بيوتيا أُشتهر لجماله، كان ابن الإله كيفيسيا والحورية ليريوبي، كان مغروراً وفخوراً بنفسه لدرجة تجاهله وإعراضه عن كل من يحبه؛ لاحظت الإلهة نمسيس تصرفه ذاك وأخذته إلى بحيرة حيث رأى انعكاس صورته فيها ووقع في حبها دون أن يدرك بأنها مجرد صورة، أعجب بصورته لدرجة عجز فيها عن تركها ولم يعد يرغب بالعيش وبقي يحدق بصورته إلى أن مات.
ناركيسوس
Section: الأسطورة الأولى

غابت الشمس وأقبل الليل وامتلأت السماء بالنجوم. ومازالت هيرا تنصت إلي أحاديث إيكو. فجأة لمحت هيرا زوجها زيوس وهو ينطلق من خلفها هاربًا نحو مملكة الألومبوس.انطلقت هيرا تطارده وقد عاد لهيب الغضب يلهب مشاعرها ونار الغيرة تأكل قلبها. إن هيرا قاسية لا ترحم. عاقبت إيكو عقابا شديدا. حرمتها حلاوة الحديث والقدرة على الكلام. لم تعد إيكو قادرة على المبادرة في الحديث. لكنها تستطيع فقط أن تردد بعض المقاطع الأخيرة من العبارات التي ينطق بها المتحدث. وها نحن حتى الآن نلاحظ أن الصدى هو ترديد بعض المقاطع الأخيرة من عبارات المتحدث.

طال تجوال نركسوس وتعبت قدماه. جلس يستريح على حافه غدير. جلست إيكو فوق ربوة عالية. تشاهد -في إعجاب- حسنه وبهاءه. تنعم -في صمت بجماله ووسامته. شفتاها ترتعشان من شدة الرغبة. قلبها ينتفض في صدرها. صدرها يعلو ويهبط -كصدر صياد يلهث خلف صيد ثمين. ساورتها نفسها أن تهبط إليه. وترتمي بين أحضانه. لكن شجاعتها خانتها. تذرعت بالصبر. اكتفت بإشباع عينيها. ظلت تلتهمه بنظراتها الجائعة وهو جالس على حافة الغدير.
ناركيسوس
Section: تحليل الأسطورة

-ومؤسسها العالم الألماني كروزر ، حيث أنه يعتقد أن الأسطورة، نوع من أنواع التعاليم الدينية، نشأت نتيجة وحي ديني أصيل، يتم نقلها
إلى الاجيال القادمة في صورة رمزية بواسطة جماعة من الدين.

-والنظرية الدينية لنركسوس: وهي عقاب إكو عندما كانت جالسة فوق ربوة فيحاء تتأمل الرائح والغادي عندما رأت هيرا تبحث عن زوجها
زيوس الذي كان برفقه فتاة أخرى فقامت بإيقافها وظلت تتحدث إليها بكلامها المعسول حتي لا تعرف مكان زيوس.
جيلاك
Section: الحضارة

أ) الجيلاكية (أو الجيلية) في الغرب (مع جيلاكيةٍ شرقيةٍ وأخرى غربيةٍ يمكن تمييزهما ويفصل بينهما نهر سافيدرود، ولكلٍّ منهما مجموعة لهجاتٍ تتموضع من الشرق إلى الغرب إضافةً إلى مجموعات اللهجات الأصغر، مع لهجاتٍ انتقاليةٍ مثل الجالشي التي تتمركز في الجبال.

إن اللغة القزوينية الأصلية التي كان يتكلمها ما يُعرف بالشعب القزويني ستنقسم مع الزمن إلى عدة لهجاتٍ تقليديةٍ تمثل اليوم ثلاثة مراكزَ -على الأقل- بالإضافة إلى آخرَ خارجيٍّ يجب وسمها جميعاً كلغاتٍ منفصلةٍ:
جيلاك
Section: بيانات المراجع

Wilmshurst، David (2011). The Martyred Church: A History of the Church of the East. East and West Publishing.

Della Valle, Pietro (1811) [1658–63,  Rome]. Travels in Persia [Viaggi] (بالإنجليزية). Translated by J. Pinkerton. London.
جيلاك

يتكلم الجيلاك الجيلاكية أو الجيلية (اللغة الديلمية) القريبة من اللغة المازندرانية، ولا تعد الجيلية ولا المازندَرانية لهجتين للغة الفارسيّة، لكنهما تتشاركان كلماتٍ مع الكردية والفارسية وسائر اللغات الإيرانية.

يتراوح تعداد الجيلاك -حسب إحصاء العام 2006- ما بين ثلاثةٍ إلى أربعةِ ملايين نسمةٍ. وهم يدينون بالإسلام، وينتسب معظمهم للمذهب الشيعي، وبعضهم ينتمي للمذهب السني.
إبراهيم باشا الفرنجي
Section: «حريم السلطان»

فعلاقة الصداقة الوطيدة بين السلطان وإبراهيم، وبزوغ نجم الأخير وصعوده السريع في سلم الحكومة العثمانية، بل وحتى موهبته في العزف وتعلقه بأسرته اليونانية وزواجه من شقيقة سيده؛ أبرزها المسلسل.

كما أقيم في تركيا خلال عام 2011 معرض «عشق السلاطين» الذي تضمن 10 خطابات كتبها إبراهيم إلى السلطانة خديجة، وهي جزء من محتويات الأرشيف العثماني التابع لرئاسة وزراء تركيا .
إبراهيم باشا الفرنجي
Section: الصعود والأعمال

بارتقائه سدة الحكم عام 1520، بات سليمان القانوني يعزز مكانة صديق صباه إبراهيم، الذي قابل ذلك ببرهنة مستمرة على مهاراته الدبلوماسية وبراعته العسكرية، ما جعله يصعد سريعًا في سلم الحكومة العثمانية، وذلك بدءًا من أول مناصبه المعروفة رئيسًا للغرفة الخاصة للسلطان «خاص أوده باشي» وهي المهمة التي تجعل صاحبها الأقرب شخصيًا إلى السلطان، و«الذي لا يفارقه أبدًا».

وحتى بعد تعيينه صدرًا أعظمًا للدولة العلية، وهو أهم منصب عثماني بعد السلطان، واصل إبراهيم باشا حصد الألقاب والمناصب، وتوسيع نفوذه في الدولة الآخذة بالتمدد، ما خوّله سلطة شبه مطلقة تكاد تقترب من سلطة سيده؛ وربما تفوقها، على حد تعبيره هو. إذ أكدَّ إبراهيم باشا لسامعيه من المبعوثين الأجانب، وعلى ما اعتاد رجالات الدولة العثمانية من الخطاب المتعالي تجاه مناوئيهم الأوروبيين، بالقول:
إبراهيم باشا الفرنجي
Section: المكانة

بمقارنة مكانته هذه مع خلفائه في الصدارة العظمى إبان عهد القانوني، فإنه «حتى تعيين محمد باشا الصقللي، في أواخر العهد، فإن من شغلوا منصب الصدر الأعظم، رغم كونهم رجالاً قادرين غالبًا، هم شخصيات جد باهتة بجانب إبراهيم باشا»، ولم ينعم أحد منهم بالمكانة التي نعم بها والسلطة التي تمت له.

ويمكن أن يقدم قصر إبراهيم باشا الذي تحول اليوم إلى متحف للفنون التركية والإسلامية في إسطنبول دلالتين: المكانة التي بلغها الصدر الأعظم، إذ يعد القصر الوحيد بهذا الحجم الذي يبنى لشخص من خارج الأسرة العثمانية، والتصميم الدفاعي الذي يفصح عن حجم العداوات التي كانت تهدد ساكنه.
دين بغيض
Section: الرد

ذكرت باتريشيا آدمز، المدير التنفيذي في التحقيق الدولي (منظمة تدعم البيئة والسياسة العامة في كندا), ومؤلفة كتاب الديون البغيضة: الإقراض الحر والفساد والتراث البيئي للعالم الثالث (Odious Debts: Loose Lending, Corruption, and the Third World's Environmental Legacy) أن:

وأشارت باتريشيا آدمز في تحليل السياسات بمعهد كاتو أن القروض التي أخذتها العراق خلال حكم صدام حسين هي ديون بغيضة؛ لأن الأموال التي تم اقتراضها استخدمت في شراء الأسلحة والأدوات المستخدمة في القمع وفي تشييد القصور.
عدس (جنس)
Section: الأنواع

عدس ثنائي البذور (الاسم العلمي:Lens disperma)

عدس هوهناكري (الاسم العلمي:Lens hohenackeri)

عدس بطيئ (الاسم العلمي:Lens lentoides)

عدس مونتبريتي (الاسم العلمي:Lens montbretii)

عدس حبشي (الاسم العلمي:Lens abyssinica)

عدس قلبي (الاسم العلمي:Lens cordata)
نخالة

والنخالة يمكن طحنها من الحبوب، بما في ذلك الأرز، الذرة، القمح، الشوفان، الشعير والدخن. ويجب أن لا يُخْلَط بين النخالة والقشر، والذي هو مادة خشنة متقشرة محيطة بالحبوب، ولكن لا تشكل جزءا من الحبوب نفسها.

والنخالة غنية وخاصة في الألياف الغذائية والأحماض الدهنية الأساسية وتحتوي على كميات كبيرة من النشا، البروتينات، الفيتامينات والمعادن الغذائية.
زهرة الحواشي الفارسية
Section: مرادفات للاسم العلمي

(باللاتينية: Veronica persica subsp. corrensiana (E. Lehm.) Stroh)

(باللاتينية: Veronica tournefortii subsp. corrensiana Lehm.)

(باللاتينية: Veronica tournefortii C. C. Gmel.)

(باللاتينية: Veronica persica Poir. subsp. persica)
بيت جرجا
Section: الجغرافيا

تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة، وتبعد عنها 15.5 كم، وترتفع 50 م عن سطح البحر. ومساحة أراضيها تبلغ 8,481 دونم، تحيط بأراضيها أراضي قرى سمسم من الشرق والشرق الجنوبي، ودير سنيد من الجنوب، وبربرة من الشمال، وهربيا من الغرب. بني جامع القرية عام 1835م، وبنيت مدرسة عام 1932، ويتبعها عدة خرب أثرية.

سميت القرية على اسم النبي جرجا، الذي كان له مقام في القرية، في الطرف الغربي من القرية على ضفة وادي العبد. وكما ينسب لها النبي جريس والمقام الذي في القرية يعود له، وينسب إلى هذه البلدة أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني الجرجي، أحد رواة الحديث المشهورين.
البشرية (مدرسة)
Section: الإيمان والكفر

بحث الفلاسفة والمتكلمين طويلاً في مسائل الإيمان والكفر.. والبحث في هذه المسائل نابع عن البحث في صفات الإله وبخاصة صفة العدل.. فما هو مدى العدل الإلهي في تعذيب الكفار؟ ولماذا كان الكفر أصلاً؟.. من هذه الأسئلة وغيرها كان ينبع البحث. أما أبرز ما تميز به بشر من الأقوال:

الله قادر على لطف لو أتى به لآمن جميع من في الأرض إيماناً يستحقون عليه الثواب استحقاقهم إياه لو آمنوا من غير وجوده، وأكثر. وليس على الله أن يفعل ذلك بعبادة ولا يجب عليه رعاية الأصلح؛ لأنه لا غاية لما يقدر عليه من الصلاح، فما من أصلح إلا وفوقه أصلح، وإنما عليه أن يمكن العبد بالقدرة والاستطاعة ويزيح العلل بالدعوة والرسالة.
المقدم (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

النّوع الثّاني: تقديم وتأخير شرعيّان: كتفضيل الله تعالى جنسا على جنس، ومكان على مكان، وزمان على غيره، وقد بيّن ذلك الشّيخ السّعدي رحمه الله في " الحقّ الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين »

قال عبد الرحمن السعدي: «واعلم أنّ التّقديم والتّأخير كلّ منهما نوعان:

النّوع الأوّل: تقديم وتأخير كونيّان، كتقديم بعض المخلوقات على بعض في الخلق، وتأخير بعضها على بعض، وتقديم الأسباب على مسبّبتها، وهذا لا يمكن حصره.
المقدم (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن أبي موسى الأشعري: «عن النبيِّ ﷺ: أنه كان يدعو بهذا الدعاءِ: ربِّ اغفِرْ لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كلِّه، وما أنت أعلَمُ به مني، اللهم اغفِرْ لي خطاياي، وعمدي وجهلي وهَزلي، وكلُّ ذلك عِندي. اللهم اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، أنت المقدِّمُ وأنت المُؤَخِّرُ، وأنت على كلِّ شيءٍ قديرٌ»

عن علي بن أبي طالب قال: «ثمَّ يَكونُ آخرَ ما يقولُ بينَ التَّشَهُّدِ والسَّلامِ، اللَّهمَّ اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، وما أنتَ أعلمُ بِهِ منِّي، أنتَ المقدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ»
قرن جيرون
Section: الزراعة

تعتبر هذه المنطقة من أهم مناطق التنزه في القضاء نظراً للطبيعة الخلابة وللهدوء الدائم فيها.

يعتبر الإجاص من أهم منتجاتها الزراعية، يليه الدراق والتفاح ثم الكرز والعنب والعديد من الفواكه الأخرى والخضار المتنوعة.
ولقد أتاح توفر الأراضي الزراعية كذلك زراعة القمح والحمص ولكن للاكتفاء الذاتي.

كما وبدأت مؤخراً تربية النحل وتم إنشاء بعض المزارع الحيوانية.
يعتمد معظم مزارعيها على تخزين المياه لري أراضيهم، وقد تم جر مياه الشفة من أعالي جرد مربين لمسافة 25 كم في الجبال الوعرة وصولاً إلى البيوت والمزارع بمبادرة شخصية من مزارعي المنطقة.
نظراً لبعد المنطقة ووعورة طرقاتها، يعاني سكانها من صعوبة تصريف إنتاجهم الزراعي.
المؤخر (أسماء الله الحسنى)
Section: لغويًا

جاء في صحاح الجوهري ولسان العرب: «وأمّا (المؤخّر)، فهو من أخّر يؤخِّر، وهو ضدّ قدّم،

وتأخّر واستأخر بمعنى واحد وهو أنّه جاء آخرا وأخيرا.

ويقال آخرة الشّيء ومؤْخِرتُه ومؤخَّرَة.

وإنّه يجرِي خلْطٌ كبير على ألسنة النّاس بين هذه الألفاظ، فتراهم يضعون هذا موضع ذاك.»
المؤخر (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال عبد الرحمن السعدي: «واعلم أنّ التّقديم والتّأخير كلّ منهما نوعان:

النّوع الأوّل: تقديم وتأخير كونيّان، كتقديم بعض المخلوقات على بعض في الخلق، وتأخير بعضها على بعض، وتقديم الأسباب على مسبّبتها، وهذا لا يمكن حصره.

قال الخطابي: «المُقَدِّمُ هو المنزِّل للأشياء منازلها، يقدّم ما شاء منها، ويؤخّر ما شاء: قدّم المقادير قبل أن يخلق الخلق، وقدّم من أحبّ من أوليائه على غيرهم من عبيده، ورفع الخلق فوق بعض درجات، وقدّم من شاء بالتّوفيق إلى مقامات السّابقين، وأخّر من شاء عن مراتبهم وثبّطهم عنها، لا مقدّم لما أخّر، ولا مؤخّر لما قدّم.»
المؤخر (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن أبي موسى الأشعري: «عن النبيِّ ﷺ: أنه كان يدعو بهذا الدعاءِ: ربِّ اغفِرْ لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كلِّه، وما أنت أعلَمُ به مني، اللهم اغفِرْ لي خطاياي، وعمدي وجهلي وهَزلي، وكلُّ ذلك عِندي. اللهم اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، أنت المُقَدِّمُ وأنت المُؤَخِّرُ، وأنت على كلِّ شيءٍ قديرٌ»

عن علي بن أبي طالب قال: «ثمَّ يَكونُ آخرَ ما يقولُ بينَ التَّشَهُّدِ والسَّلامِ، اللَّهمَّ اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، وما أنتَ أعلمُ بِهِ منِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ»
مرحلة خروج المغلوب من دوري أوروبا 2011–12

مرحلة خروج المغلوب من الدوري الأوروبي 2011–12 بدأت يوم 14 فبراير حين لعبت مباريات دور الـ32، وسوف تختتم يوم 9 مايو في النهائي على الملعب الوطني في بوخارست، رومانيا.

الأوقات لغاية 24 مارس 2012 (دور الـ32 ودور الـ16) حسب ت.و.أ (ت ع م+01:00)، بعد ذلك (ربع النهائي حتى النهائي) تصبح الأوقات حسب ت.ص.و.أ (ت ع م+02:00).
مرحلة خروج المغلوب من دوري أوروبا 2011–12
Section: دور الـ32

فاز أولمبياكوس 2–0 في المجموع.

فاز إي زد ألكمار 2–0 في المجموع.

فاز أتلتيكو مدريد 4–1 في المجموع.

فاز شالكه 4–2 في المجموع.

فاز آيندهوفن 6–2 في المجموع.

فاز هانوفر 3–1 في المجموع.

فاز مانشستر يونايتد 3–2 في المجموع.

فاز ميتاليست خاركيف 8–1 في المجموع.
صناعة الدواء
Section: الموافقة على المنتج

في العديد من الدول الغربية غير الأمريكية، قاموا بتطوير «حاجز رابع» من أجل تحليل فعالية التكلفة قبل أن تتوفر تقنيات جديدة. وهي التركيز على كفاءة التقنيات المعنية (من ناحية التكلفة لكل كيو إيه إل واي) بدلًا من التركيز على فعاليتها. في إنكلترا وويلز، تقرر نيس ما إذا كانت الإن إتش إس ستوفر الأدوية والتقنيات وتحت أي ظروف ستوفرها، بينما توجد ترتيبات مماثلة عند الاتحاد الأسكتلندي للأدوية في اسكتلندا، واللجنة الاستشارية لفوائد الأدوية في أستراليا. من أجل أن تتم الموافقة على المنتج يجب أن يتجاوز عتبة جدوى التكلفة. ويجب أن تمثل العلاجات «قيمة المال» وفائدة صافية للمجتمع.

هناك قواعد خاصة لبعض الأمراض النادرة («الأمراض اليتيمة») في العديد من المناطق الأساسية الناظمة للأدوية. على سبيل المثال، تخضع الأمراض التي تشمل أقل من 200000 مريض في الولايات المتحدة، أو عدد أكبر من السكان في ظروف معينة لقانون الدواء اليتيم. نظرًا لأن البحث الطبي وتطوير الأدوية لعلاج هذه الأمراض مسببة للخسارة من الناحية المالية، تُكافأ الشركات التي تقوم بذلك بـ تخفيضات ضريبية وإعفاءات من الرسوم وتُمنح حصرية التسويق لهذا الدواء لفترة محدودة (سبع سنوات) ، بغض النظر عما إذا كان الدواء محميًا ببراءات اختراع.
صناعة الدواء
Section: كبار مصانع الأدوية

المصدر: Pharmaceutical Executive, „Our 9th Annual Report on the world’s Top50 Pharmaceutical Companies“, May 2008.

تأتي في المركز 12 شركة باير الألمانية بحجم مبيعات سنوي 87و9 مليار دولار، وتكلفة أبحاث 8و3 مليار دولار سنوية.
صناعة الدواء
Section: منتجات صناعة الدواء

من الأدوية ووسائل العلاج التي تنتجها الصناعات الدوائية:

الأدوية بنوعيها : الملزمة لوصف الطبيب، أو تباع حرة في السوق

مواد التطعيم

مواد للتشخيص

منتجات الدم

أنسجة حيوية

خلايا حيوية

ولا تنتمي بعض المنتجات الطبية إلى الصناعاد الدوائية، مثل الرابطات، والأسترة، والمفاصل الصناعية وغيرها.
بي إس في آيندهوفن
Section: ملعب فيليبس

يلعب بي إس في آيندهوفن مبارياته على ملعب فيليبس منذ تأسيسه عام 1913، حين كان يُعرف باسم «فيليبس سبورتبارك». بُني الملعب في حي «سترايب»، وتحديدًا في منطقة «فيليبسدورب»، وهي حيّ سكني أُنشئ عام 1910 من قبل أنطون فيليبس لتوفير مساكن لموظفي شركة فيليبس. وفي الوقت نفسه، أُنشئ ملعب كرة قدم خاض عليه فريق النادي السابق، «فريق فيليبس»، أول مباراة له في 15 يناير 1911 أمام نادي «هولانديا» من «وونسل». في عام 1916، تم بناء أول مدرج خشبي بسعة 550 متفرجًا، تلاه مدرج آخر في ثلاثينيات القرن الماضي يتسع لـ900 متفرج. وفي عام 1941، أضيف مضمار للجري حول الملعب، لكنه أُزيل بعد 17 عامًا. خلال الحرب العالمية الثانية، تضرر الملعب بسبب القصف، وأُعيد ترميمه بعد تحرير جنوب هولندا عام 1944.

حصل ملعب فيليبس على تصنيف أربع نجوم من أصل خمس في تقييم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم للملاعب. يضم الملعب عدة مناطق مخصصة، حيث تعد المدرجات السفلية في الجهة الشرقية الأكثر شعبية بين الجماهير، كما توجد مناطق مخصصة للفئة العمرية دون 16 عامًا، ولذوي الاحتياجات الخاصة، ولجماهير الفرق الزائرة في الزاوية الشمالية الغربية. وهناك أيضًا مدرج يُعرف باسم «زاوية العائلة» مخصص للأطفال دون 12 عامًا وذويهم. أما لرجال الأعمال، فيضم الملعب غرفًا وأجنحة خاصة تتسع لـ1,186 مقعدًا. وبالإضافة إلى النشاطات الكروية، يحتوي الملعب على متاجر رسمية للنادي ومكاتب وثلاثة مطاعم، من بينها مطعم «أفان-غارد» الحاصل على نجمة ميشلان. وفي عام 2013، تم افتتاح متحف بي إس في داخل الملعب ضمن احتفالات الذكرى المئوية للنادي.
بي إس في آيندهوفن
Section: ألقاب النادي

كأس السوبر الأوروبي:
النهائى (مرة): 1988

كأس الاتحاد الأوروبي / الدوري الأوروبي:
البطل (مرة): 1978

كأس السلام:
البطل (مرة): 2003

الكأس الأوروبية للأندية / دوري أبطال أوروبا:
البطل (مرة): 1988
نصف النهائي (مرتين): 1976, 2005

كأس الإنتركونتيننتال:
النهائى (مرة): 1988
بي إس في آيندهوفن
Section: الدعم والمنافسات

أُسس نادي بي إس في جونيور عام 1998 للأطفال حتى سن 12 عامًا، ثم أعيدت تسميته لاحقًا إلى نادي فوكسِي على اسم تميمة النادي "فوكسِي". حاليًا، يضم النادي أكثر من 20000 طفل. ويُنظم يوم نادي فوكسِي سنويًا، حيث تُقام أنشطة لأعضاء النادي بمشاركة لاعبي الفريق الأول. خلال فترة ما قبل الموسم، يقيم بي إس في أيضًا يوم مفتوح لجميع الأعمار، وهو حدث يُقدّم فيه الرعاة واللاعبون الجدد.

يمتلك بي إس في حاليًا هيئتين مستقلتين من جماهيره. تأسست جمعية مشجعي بي إس في عام 1920 وتضم حاليًا 14000 عضو، وتمتلك قاعدة جماهيرية داخل ملعب فيليبس. أما الثانية، وهي اتحاد جماهير بي إس في المتحدة، فهدفها الأساسي هو تحسين الأجواء داخل الملعب. إلى جانب اتحادات الجماهير، هناك مجموعات من المشجعين يعملون معًا على تصميم عروض المدرجات (تيفو)، مثل مجموعة لايت تاون مادنس وغيرها.
اللعوتة الحجاج
Section: المنشآت والخدمات

توجد بالبلدة ست مدارس للأساس ومدرستان ثانويتان واحدة للبنين وأخرى للبنات، وبها مستشفى صغير للحالات الطارئة، وسوق محلي، تم مؤخرا تعبيد الطريق الذي يربط اللعوتة بالطريق الرئيسي الذي يربط بين الخرطوم ومدينة ودمدني عاصمة ولاية الجزيرة وذلك بطول 7 كلم.

التعليم بدأ في المنطقة منذ العام 1946 حيث أنشئت أول مدرسة ابتدائية للبنين تبعتها مدرسة البنات الابتدائية في العام 1954 ثم المدرسة المتوسطة للبنين عام 1967 ثم البنات عام 1975 ثم تلى ذلك إنشاء ثانوية للبنين 1993 وعدة مدارس ومؤسسات أخرى.
فريدرش فيلهلم الثالث ملك بروسيا
Section: الحكم

في مؤتمر فيينا، تمكن وزراء فريدرش فيلهلم من تأمين الزيادات الإقليمية الهامة لبروسيا، رغم فشلهم في ضم كامل ساكسونيا، كما كان يتمنون. في أعقاب الحرب، تحول فريدرش فيلهلم نحو رد الفعل السياسي، وتخلى عن الوعود التي قدمها في عام 1813 بشأن وضع دستور لبروسيا.

في عام 1824 تزوج فريدرش فيلهلم الثالث (مرغنطياً) من الكونتيسة أوغسته فون هراخ، أميرة لغنيتسا.

توفي في 7 حزيران 1840 ببرلين. وخلفه ابنه الأكبر، فريدرش فيلهلم الرابع. ودفن فريدرش فيلهلم الثالث في الضريح في شلوسبارك شارلوتنبورغ، برلين.
فاصوليا نطاطة

الفاصوليا المكسيكية النطاطة هي فاصوليا حقيقية موطنها المكسيك حيث يسمونها (الفول النطاط \ Frijoles saltarines) وهي بذور من شجيرة صغيرة تشبه حبات الفول لونها مائل الي البني تنمو بداخلها يرقات وهي تقفز بالفعل عندما تتعرض إلى حرارة لان اليرقات بداخلها تقوم بالقفز املا في الانتقال إلى مكان ابرد.

تعيش اليرقات داخل حبات الفاصوليا لعدة شهور وإذا توفرت الرطوبة الكافية والحرارة المعتدلة فانها تنتقل إلى مرحلة العذراء وفي فصل الربيع تخرج الحشرات ذات اللون الفضي من حبات الفاصوليا من خلال فتحة دائرية تصنعها بنفسها وبعد الخروج تعيش الحشرات لعدة أيام فقط.، شاهد هذه الفتحة من خلال الصور بالأسفل ولاحظ مستوى الدقة الذي استخدمته هذه الحشرة الصغيرة لصنع مثل هذه الفتحة الكاملة الاستدارة.
فريدرش فيلهلم الثاني ملك بروسيا
Section: الذرية

أبناء فريدرش فيلهلم الثاني:

من إليزابيث كرستينه أولريكه براونشفايغ فولفنبوتل:
فريديريكه (1767-1820)، أصبحت دوقة يورك بزواجها من فريدريك دوق يورك.

إلى جانب علاقته بمحظيته الكونتيسة ليشتناو، كان الملك متعدد الزوجات فتزوج من اثنتين زواجاً مرغنطياً مع يولي فون فوس وصوفي فون دونهوف.
فريدرش فيلهلم الثاني ملك بروسيا
Section: سيرته

كان فريدرش فيلهلم قبل بدانة أواسط عمره رجلاً ذو طلة وسيمة متفردة، متمتعاً بصفات العقل الراجح، اهتم بالفنون فتمتع بتهوفن وموزارت برعايته، ونالت فرقته الخاصة سمعة على نطاق أوروبا. ولكن مزاجه الفني بالكاد يكون مطلوباً من ملك بروسيا عشية الثورة الفرنسية؛ وقد أعرب فريدرش العظيم الذي استخدمه في المهام مختلفة لا سيما في مهمة سرية فاشلة إلى لبلاط الروسي سنة 1780، علنا عن شكوكه في شخصية الأمير ومحيطه.

جعلت الأحداث من الشكوك تبدو مبررة، ففي الواقع تلى اعتلاء فريدرش فيلهلم للعرش (17 أغسطس 1786) سلسلة من التدابير للتخفيف من الأعباء على الشعب، فأصلح نظام جباية الضرائب الفرنسي القمعي الذي أدخله فريدرش، وشجع التجارة بتخفيض مستحقات الجمارك وأنشأ الطرق والقنوات. أعطى هذا شعبية كبيرة للملك الجديد لدى الجماهير؛ سـُـرّت الطبقات المتعلمة بإزالة الحظر الذي أقامه فريدرش على اللغة الألمانية، مع قبول كتاب ألمان في أكاديمية الفنون البروسية، وبالتشجيع الفعـّـال للمدارس والجامعات.
المسيحية في الأردن
Section: المواقع المسيحية المقدسة في الأردن

العديد من المواقع التوراتية تتواجد حتى الآن في المدن والريف الأردني، منها بيت عنيا حيث بشر يوحنا المعمدان، بالإضافة إلى نهر الأردن حيث عمّد يوحنا يسوع، وذلك على الجانب الأردني من نهر الأردن. وهناك أيضًا جبل نيبو حيث نظر موسى إلى أرض كنعان في الأردن الغربية. في شمال الأردن تقع الخور الصغيرة حيث التقى الملاك وتصارع مع يعقوب. الصخرة التي ضربت من قبل موسى حيث طرح الماء وقبر هارون على حد سواء موجودة في جنوب الأردن. كذلك أنقاض قلعة بني عمون وهي تطل على جبل مطل وسط مدينة عمان. هذا هو الموقع الذي كان الملك داود قد قتل فيه زواج بثشبع أوريا.

تمثل أرض الأردن بالنسبة للمسيحيين الموجودين في المنطقة، وللقادمين من أماكن بعيدة، المكان المثالي لإحياء المراحل والحقب المختلفة في الكتاب المقدس من خلال الصلوات والتأمل. وبالأخص تلك المراحل التي تتحدث عن الأنبياء: إبراهيم ولوط واسحق ويعقوب وموسى. كما تقع على الأرض الأردنية الكثير من الآماكن المقدسة المتمثلة بمواقع الحج المسيحي وهي المغطس، وجبل نيبو، ومكاور، وكنيسة سيدة الجبل في عنجرة، وكنائس مار الياس، وأم الرصاص مما يجعل من الأردن مقصدًا للسياح.
المسيحية في الأردن
Section: المؤسسات المسيحية

يُعتبر المستشفى الإنجيلي أول مشفى في الأردن وقد بني في مدينة السلط من قبل جمعية تبشيرية بروتستانتية. وبدأ المستشفى الإيطالي في عمان والكرك على يد طبيب جرّاح كاثوليكي ومن ثم عهد به إلى راهبات كومبوني التبشيرية. تدير الكنيسة الكاثوليكية أيضًا مستشفى للولادة ومستشفى عام في إربد في شمال الأردن.

أدير المستشفى الحكومي في عجلون سابقًا من قبل الكنيسة المعمدانية. وتأسست مصحة عنجرة والتي تعالج مرضى السل وأمراض الرئة الأخرى من قبل طبيب مسيحي. تقع مصحة عمور خارج المفرق في شمال الأردن. كما وتم تأسيس عيادات من قبل البعثة البابوية في مناطق عدة في الأردن.
المسيحية في الأردن
Section: الطوائف المسيحية

تأسست كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك عام 1724، نتيجة لانشقاق وذلك عندما أسس المطران سيريل الرابع أخوية دير المخلص قرب صيدا في لبنان في أواخر القرن السابع عشر. وهي أكبر كنيسة كاثوليكية في الأردن، بطريركية الروم الكاثوليك هي بطريركية عربية رغم أن طقوسها مستندة من الكنيسة الأرثوذكسية التي يغلب عليها الطابع البيزنطي. ويتبع الكاثوليك الملكيين في الأردن أبرشية البتراء وفيلادلفيا للروم الملكيين الكاثوليك، والتي أسسها السينودس الملكي المقدس عام 1932 بموافقة من الكرسي الرسولي، وتمتد سلطتها في الأردن ويقع مقرها في عمان. وتضم 32 ألف عضو، وتتألف من 31 رعية وتشمل ستة جماعات رهبانية وعشرة مدارس.

من الطوائف الأرثوذكسية الأخرى في البلاد كنيسة الأرمن الأرثوذكس، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنائس الآشورية. ويتبع حوالي 50,000 أرمني أردني الكنيسة الأرمنية الرسولية، وغالبية هؤلاء الأرمن هم أحفاد الناجين من الإبادة الجماعية للأرمن خلال الحرب العالمية الأولى والذين تم ترحيلهم من الدولة العثمانية في الأناضول وقيليقية أو فروا إلى سوريا ثم الأردن. ويتبع معظم الآشوريين في الأردن الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، مع وجود مجموعات تتبع كل من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المشرق الآشورية. وفي عام 2005 قدرت أعداد الأقباط في الأردن بأكثر من 8,000 نسمة.
الرومانية الكاثوليكية في الأردن

120000 الملكيين الكاثوليك - 2٪

25000 الروم الكاثوليك - 0.4٪

15000 الأرمن الكاثوليك - 0.3٪

10000 الكاثوليك السوري - 0.2٪

كنيسة الروم الكاثوليك في الأردن هو جزء من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في جميع أنحاء العالم، تحت القيادة الروحية من البابا والكوريا في روما.
الحرية الدينية في الأردن

الحرية الدينية في الأردن وينص الدستور على حرية ممارسة حقوق دينه وإيمانه وفقا للعادات التي لوحظت في المملكة، ما لم يخل بالنظام العام أو الآداب العامة. دين الدولة هو الإسلام. الحكومة تحظر على التحول من الإسلام والتبشير للمسلمين.

العلاقات بين المسلمين والمسيحيين عموما جيدة. ومع ذلك، من أتباع الأديان والمسلمين غير المعترف بها الذين يعتنقون ديانات أخرى تواجه التمييز الاجتماعي. استغرق قادة المجتمع البارزين خطوات لتعزيز الحرية الدينية.
الحرية الدينية في الأردن
Section: الديموغرافيا الدينية

مع استثناءات قليلة، لا توجد تجمعات جغرافية رئيسية للأقليات الدينية. مدن الحصن، والشمال، والفحيص قرب عمان، والذي تقطنه أغلبية مسيحية. يكون مادبا والكرك، على حد سواء إلى الجنوب من عمان، وأيضا السكان المسيحيين كبير. الجزء الشمالي من مدينة الأزرق يبلغ عدد سكانها الدروز لا بأس به، وكذلك أم جمال ومحافظة المفرق. هناك أيضا السكان الدروز في عمان والزرقاء وعدد أصغر في إربد والعقبة. وهناك عدد من الشيعة الذين يعيشون في غور الأردن والجنوب. يتم تسجيل الدروز باسم «المسلمين»، وكما فعلوا المحكمة الخاصة في منطقة الأزرق، ويمكن إدارة مسائل الأحوال الشخصية الخاصة بهم.

وتشمل الطوائف المسيحية المعترف بها رسميًا الروم الأرثوذكس، الرومان الكاثوليك، الروم الكاثوليك (الملكيين)، والأرمن الأرثوذكس، المارونية الكاثوليكية والآشورية والقبطية، الانجليكانية واللوثرية، السبتية، الولايات المتحدة العنصرة، أخير يوم كنائس القديسين، والمشيخية. وتشمل المجموعات المسيحية الأخرى الحر الإنجيليين، وكنيسة الناصري، وجمعية الله، والتبشير المسيحي والتحالف. وهناك عدد من الكلدان والسريان المسيحيين والشيعة بين ما يقدر بنحو 250,000 إلى 450,000 عراقي في البلاد، وكثير منهم لا يحملون وثائق أو على تصاريح زيارة.
الحرية الدينية في الأردن
Section: وضع الحرية الدينية

رسوم الكاريكاتير والمقالات ومقالات الرأي مع مواضيع سامية تحدث مع أقل تردد في وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الحكومة، ولكن هي أكثر شيوعا، وتضم أكثر بروزا في الصحف الأسبوعية المملوكة للقطاع الخاص مثل مستشفى السبيل-والراعي

ولم ترد أي تقارير عن التحول الديني القسري، بما في ذلك من مواطني الولايات المتحدة الذين تم اختطافهم أو ترحيلهم من الولايات المتحدة، أو عن رفض السماح لهؤلاء المواطنين بالعودة إلى الولايات المتحدة بصورة غير شرعية.