hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
فرانسيس بيكون

لُقِّب بيكون بأب التجريبية. جادل بإمكانية المعرفة العلمية المبنية فقط على الاستقراء والمراقبة الدقيقة للأحداث في الطبيعة. جادل أيضًا بأن العلم يمكن تحقيقه من خلال استخدام أسلوب متشكك ومنهجي يهدف من خلاله العلماء إلى تجنب تضليل أنفسهم. إن الفكرة العامة لأهمية وإمكانية وجود منهجية متشككة تجعل بيكون أب المنهج العلمي؛ وذلك على الرغم من أن مقترحاته الأكثر تحديدًا حول مثل هذه الطريقة، طريقة بيكون، لم يكن لها تأثير طويل الأمد. كانت هذه الطريقة إطارًا بلاغيًا ونظريًا جديدًا للعلم، وما تزال تفاصيلها العملية مركزية في المناقشات حول العلم والمنهجية.

كان فرانسيس بيكون راعيًا للمكتبات، وطور نظامًا لفهرسة الكتب ضمن ثلاث فئات، التاريخ والشعر والفلسفة، والتي يمكن تقسيمها أيضًا إلى مواضيع وعناوين فرعية محددة. يُعزى إلى بيكون هذا القول حول هذه الكتب: «هناك بعض الكتب التي يجب تذوقها، والبعض التي يجب ابتلاعها، والبعض الآخر التي يجب مضغها وهضمها». تلقى بيكون تعليمه في كلية الثالوث بكامبريدج حيث تابع بدقة منهج القرون الوسطى باللغة اللاتينية.
السيد إبراهيم (فلم)
Section: جوائز

مهرجان البندقية السينمائي، جائزة الجمهور لممثل العام لعمر الشريف 2003.

رشح لعدة جوائز منها أفضل فيلم أجنبي لجوائز القولدن قلوب، في عام 2004.

جائزة سيزر (الأوسكار الفرنسي)، أفضل ممثل عام 2004 لعمر الشريف.

مهرجان شيكاغو السينمائي، هوغو الفضي لبيير بلانقيه عن أفضل أداء رجالي.
إندياكا

الإندياكا هو اسم يطلق على لعبة رياضية وعلى الأداة المستخدمة فيها (كما يظهر في الصورة). ترجع هذه اللعبة إلى أصول أمريكية جنوبية. لعبة الإندياكا هي لعبة جماعية. وكما في الكرة الطائرة أو تنس الريشة، يفصل الفريقين في هذه اللعبة شبكة في منتصف الملعب. تلعب الإندياكا باستخدام ما يدعى ريشة الإندياكا أو الإندياكا والتي تضرب بواسطة اليد. تنتشر هذه اللعبة في بلاد مثل ألمانيا حيث تنظم اللعبة من قبل ثلاث اتحادات واليابان والتي يوجد بها اتحاد قومي كبير.

في 26 مايو 2000 م أنشأ اتحاد عالمي للعبة في برلين تحت اسم اتحاد الإندياكا العالمي (International Indiaca Association وتختصر IIA). ويهدف هذا الاتحاد إلى وضع معايير للعلبة في مختلف مناطق تواجدها وإلى تنظيم بطولات عالمية. حاليا، يضم أعضاء الاتحاد الدولي سويسرا وسلوفاكيا وإستونيا والبرازيل ولكسمبورغ وإيطاليا واليابان. وقد أقيمت أول بطولة عالمية للإندياكا ما بين 17 و19 أغسطس 2001 م في أستونيا وأول كأس للعالم ما بين 1 و3 نوفمبر من عام 2002 م في ألمانيا وآخر في 2006 م في أستونيا.
بلال فيلبس
Section: عمله

Funeral Rites Published by International Islamic Publishing House

The Fundamentals of TAWHEED(Islamic Monotheism) Published by International Islamic Publishing House

Purpose of Life Published by International Islamic Publishing House

Tafsir: Surah Buruj

Videos (Topics Available in Islamic Shops & YouTube)
تاريخ كرة القدم
Section: أهم المحطات في تاريخ كرة القدم

1865: منع الحارس من مسك الكره العائده من لاعبيه

1867: وضع مبدأ التسلل (الشرود)

1872: تقنين حجم ومواصفات محددة للكرة

1710: ظهور اللعبة في المدارس الإنجليزية

1857: تأسيس «نادي شيفيلد» كأقدم نادي في العالم

1862: وضعت أول قوانين لكرة القدم
تاريخ كرة القدم

جميع رياضات كرة القدم تتضمن نقاط أهداف، نقاط يتم تسجيلها بواسطة إيصال الكرة لمكان معين. الكثير من الألعاب العصرية جذورها كانت في انكلترا ثم تفرعت شيئا فشيئا، ولكن الكثير من الناس حول العالم مارسوا الرياضات التي تتضمن ركل أو حمل الكرة منذ العصور القديمة.

عندما تم تأصيل كلمة «كرة قدم»، قد أشارت إلى تشكيلة واسعة من الرياضات في أوروبا العصور الوسطى، والتي تعني التحكم بالكرة بواسطة القدم. تلك الرياضة التي يمارسها القرويون، على غِرار الرياضة التي يمارسها «الأرستقراطيون» على أمتنة جيادهم. لذلك الاسم دائما يطبق على تشكيلة من الرياضات التي يمارسها الأشخاص بأقدامهم في التحكم بالكرة.
تاريخ كرة القدم
Section: الاتحاد الدولي لكرة القدم

اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم - لقارة أمريكا الجنوبية.

اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم - لقارة أوقيانوسيا.

اتحاد أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى والبحر الكاريبي لكرة القدم - لقارة أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى.
المبرز
Section: أحياء المدينة

تنقسم أحياء المبرز إلى قسمين، هُما قسم الأحياء القديمة وقسم الأحياء الحديثة والمُعاصرة. فأما القديمة فهي أحياء الشعبة والعيوني وحي السياسب والمسعودي والمقابل والعتبان وغصيبة والحزم، ويُعتقد أن حي العيوني هُو أقدم أحياء مدينة المبرز.

أما القسم الثاني أي الأحياء الحديثة، فهي حي اليحيى والشروفية والراشدية ((أ) و(ب) و(ج))، وأحياء المشرفة والنزهة وبوسحبل والغسانية، وحي المحاسن التابع لأرامكو والقادسية والخرس والمحمدية وحي السامر والمنقور.
المبرز
Section: شخصيات من المدينة

محمد بن حسين العلي (1902 - 3 أكتوبر 1968) المُوافق ل (1320 - 11 رجب 1388)، كان فقيها وقاضيا شيعيا جعفريا.

محمد بن حسين الخليفة (1863 - 21 يونيو 1929) المُوافق ل (1280 - 14 محرم 1348)، كان فقيها شيعيا جعفريا.
المبرز
Section: العيون

عَيْنُ الحُوَيْرَّات هي عين سليمة وواحدة من العُيون الطبيعية في مدينة المبرز، وتوجد شرق قرية المطيرفي شمال مُحافظة الأحساء على جانب الطريق الرئيسية المُؤدية إلى مدينة الدمام. تُعد العين جُزءا من واحة الأحساء، هذه الأخيرة مُسجلة ضمن مواقع التراث العالمي في السعودية

عين أم سبعة أو عين مُحلّم هي نبع مائي عذب تقع شمال مدينة المبرز بالقُرب من قرية القرين في مُحافظة الأحساء شرق المملكة العربية السعودية. تُعد العين واحدة من الأماكن التي يقصدها سُياح السياحة العلاجية والسياحة الاستجمامية.
يود
Section: التطبيقات

في المقابل، يمكن إنتاج اليود من اليود، الذي يحتوي على اليود المركب مع عامل مذاب (يمكن اعتبار أيون اليود بشكل غير محكم مثل اليود في محاليل الماء ثلاثي اليود). من أمثلة هذه المستحضرات ما يلي:

يستخدم اليود العنصري كمطهر إما كعنصر، أو كأنيون ثلاثي اليود قابل للذوبان في الماء I 3 - إنشاؤه في الموقع عن طريق إضافة اليود إلى اليود غير القابل للذوبان في الماء بشكل سيئ (التفاعل الكيميائي العكسي يجعل بعض اليود الحر متاحًا لتعقيم). يمكن أيضًا استخدام عنصر اليود لعلاج نقص اليود.
يود

اليود هو عنصر كيميائي له الرمز I والعدد الذري 53 في الجدول الدوري. ينتمي إلى فصيلة الهالوجينات.

غازه يحول ورقة النشا إلى اللون الأزرق كما هو معروف وإذا تفاعل مع نترات الفضة يكون راسب أصفر من يوديد الفضة وكذلك الأمر إذا تفاعل أحد أملاحه مع أسيتات الرصاص وإذا تفاعل مع كبريتات النحاس كون لنا راسب بني ومع كلوريد الزئبق كون لنا راسب أحمر وهو غازى أصلاً في الحالة العادية لكنه يتم حفظه في الصورة الصلبة حيث يتميز بخاصية التسامى «أي تحول العنصر من الحالة الصلبة إلى الحالة الغازية دون المرور بالحالة السائلة». عنصر اليود يوجد في العديد من الاطعمه مثل الاسماك

المنتجان المهيمنان لليود اليوم هما تشيلي واليابان. يستخدم اليود ومركباته بشكل أساسي في التغذية. نظرًا لارتفاع عددها الذري وسهولة ارتباطها بالمركبات العضوية، فقد وجدت أيضًا ميزة كمواد تباين إشعاعي غير سامة. بسبب خصوصية امتصاصه من قبل جسم الإنسان، يمكن أيضًا استخدام النظائر المشعة لليود لعلاج سرطان الغدة الدرقية. يستخدم اليود أيضًا كعامل مساعد في الإنتاج الصناعي لحمض الخليك وبعض البوليمرات
يود
Section: الخصائص

نقاط انصهار وغليان اليود هي الأعلى بين الهالوجينات، بما يتوافق مع الاتجاه المتزايد أسفل المجموعة، نظرًا لأن اليود يحتوي على أكبر سحابة إلكترونية من بينها والتي يسهل استقطابها، مما يؤدي إلى أن جزيئاته تتمتع بأقوى تفاعلات فان دير فال بين الهالوجينات. وبالمثل، فإن اليود هو أقل الهالوجينات تطايرًا، على الرغم من أن المادة الصلبة لا تزال تُطلق بخارًا أرجوانيًا. بسبب هذه الخاصية، يتم استخدام اليود بشكل شائع لإثبات التسامي مباشرة من المادة الصلبة إلى الغاز، مما يؤدي إلى سوء فهم أنه لا يذوب في الضغط الجوي. نظرًا لأنه يحتوي على أكبر نصف قطر ذري بين الهالوجينات، فإن اليود لديه أقل طاقة تأين أولية، وأقل تقارب للإلكترون، وأدنى كهرسلبية وأقل تفاعل للهالوجينات.

عنصر اليود قابل للذوبان بشكل طفيف في الماء، ويذوب جرام واحد في 3450 مل عند 20 درجة مئوية و1280 مل عند 50 درجة مئوية؛ يوديد البوتاسيوم قد تضاف إلى زيادة القابلية للذوبان عبر تشكيل ثلاثي اليوديد الأيونات، بين بوليوديد الآخرين. توفر المذيبات غير القطبية مثل الهكسان ورابع كلوريد الكربون قابلية ذوبان أعلى. المحاليل القطبية، مثل المحاليل المائية، بنية اللون، مما يعكس دور هذه المذيبات كقواعد لويس؛ من ناحية أخرى، المحاليل غير القطبية هي البنفسجي، لون بخار اليود. تتشكل معقدات نقل الشحنة عندما يذوب اليود في مذيبات قطبية، وبالتالي يتغير اللون. يكون اليود بنفسجي عندما يذوب في رابع كلوريد الكربون والهيدروكربونات المشبعة ولكنه بني غامق في الكحولات والأمينات، المذيبات التي تشكل مقاربات نقل الشحنة.
المعلم (المعلم ومارغريتا)
Section: ظهور المعلم

يحكي المعلم عن اضطهاده من قبل النقاد الأدبيين بسبب روايته عن بيلاطس البنطي، ويذكر منهم الناقد لاتونسكي الذي آذاه أذى شديداً قاده إلى المصح العقلي. ويحكي عن حبيبته المخلصة التي يقسم بأنه لن يذكر اسمها.

يظهر المعلم في الفصل الثالث عشر من الرواية (ظهور البطل) حين يذهب لزيارة الشاعر إيفان بزدومني، جاره في الغرفة في مصح الدكتور سترافنسكي، ويستمع إلى حكايته مع فولند وحاشيته، وبيلاطس البنطي، وموت رئيس رابطة الماسوليت الأدبية برليوز. يخبر المعلم إيفان بزدومني بأنه التقى بالشيطان.
مارغريتا (المعلم ومارغريتا)

لا يُذكر اسم مارغريتا في الرواية إلا في الجزء الثاني، وقبل ذلك أقسم المعلم ألا يبوح باسمها.

تقبل مارغريتا، التي تفتقد المعلم بشدة وتبحث عنه، دعوة عزازيلو إلى حفلة الشيطان، وتتحول إلى ساحرة في ليلة والبرجا لتنتقم للمعلم من الذين آذوه وتسببوا في دخوله مستشفى الأمراض العقلية، تصبح ملكة الحفلة، وكمكافأة لها يستحضر فولند المعلم، ويعيد إليه روايته المحترقة، ثم يأخذهما معاً بأمر المسيح إلى الملاذ الأبدي حيث يمكنهما أن ينعما بالطمأنينة.

الأصل الرئيسي لشخصية مارغريتا هو زوجة بولغاكوف الثالثة إيلينا سيرجيفينا؛ التي كانت زوجة جنرال روسي قبل أن تلتقي بولغاكوف وتتزوجه. وتتشابه قصة المعلم ومارغريتا تشابها شديداً مع قصتهما. ولمارغريتا أصل أدبي في شخصية غريتشن مارغريث في فاوست غوته، ويشير فولند في الفصل الثاني والعشرين إلى الملكة الفرنسية مارغريت دو فالوا التي بدأ زواجها من هنري السادس الأحداث التي أدت إلى مذبحة يوم القديس بارثولوميو.
تاريخ مالطا
Section: مالطا في يد المسلمين

يقول محمد بن عبد المنعم الحميري في كتابه (الروض المعطار في خبر الأقطار): «وغزاها خلف الخادم مولى زيادة الله بن إبراهيم عند قيام أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن أخي زيادة الله على يد أحمد بن عمر بن عبد الله بن الأغلب، فهو الذي شقي في أمرها، وخلف هذا هو المعروف ببناء المساجد والقناطر والمواجل، فحاصرها ومات وهو محاصر لها، فكتبوا إلى أبي عبد الله بوفاته، فكتب أبو عبد الله إلى عامله بجزيرة صقلية، وهو محمد بن خفاجة، أن يبعث إليهم والياً، فبعث إليهم سوادة بن محمد، ففتحوا حصن مالطة، وظفروا بملكها عمروس أسيراً، فهدموا حصنها وغنموا وسبوا ما عجزوا عن حمله، وحمل لأحمد من كنائس مالطة ما بنى به قصره الذي بسوسة داخلاً في البحر، والمسلك إليه على قنطرة وكان ذلك سنة خمس وخمسين ومائتين.»

إبراهيم بن الأغلب مؤسس دولة الأغالبة، وافاه أجله في سنة 196 للهجرة، والذي كان متوليا الحكم لسنة 221 للهجرة هو ابنه زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب، وكانت وفاته سنة ثلاث وعشرين ومائتين، فهذا من المحال، وفي أيام زيادة الله تم الاستيلاء على صقلية، فلعلها من بين الجزائر التي أرادها ابن الأثير، ولعل صاحب الرأي قد حسب أن زيادة الله لقب لإبراهيم بن الأغلب، كما هي سنة الخلفاء في ذلك العهد، فقد كانت مثل هذه الألقاب متداولة بينهم، فأنت تقرأ في كتب التاريخ، ألقابا كالمقتدر بالله والمعتمد على الله والمستنصر بالله وما شابه ذلك.
تاريخ مالطا
Section: مالطة قبل الإسلام

وأعظم ما حدث في أيامهم قدوم القديس بولس، وانكسار السفينة به وبمن كان معه، وذلك سنة 58 للميلاد، في موضع يقال له الآن خليج ماربولس، ومنذ ذلك الوقت تنصر أهل الجزيرة. ثم بعد الرومان استولت الوندال ثم «القوث» ثم «البليساريون» وألحقوها بحكومة البلاد الشرقية وبقيت كذلك إلى سنة 780 فأخذوا في هضم الرعية، فقاموا عليهم وسلموا الجزيرة للمسلمين.

أن ممن ذكر مالطة من الشعراء الأقدمين اوميروس واوفيديوس، ويفهم من كلام الأول أن القبيلة التي يقال لها الفياكونس هم أول من استوطنوا هذه الجزيرة، وكانوا ذوي قوة وبأس، ثم خلفهم الفينيقيون، وهم من جهات صور وصيدا، وذلك سنة 1519 قبل الميلاد، فلبثوا فيها نحو أربعمائة وخمسين سنة، حتى تغلب عليهم الاغريقيون ثم سلموها للقرطاجينين، وذلك نحو سنة 528 قبل الميلاد، ثم جاء من بعدهم الالرومان سنة 273 من التاريخ المذكور.
تاريخ مالطا
Section: استرداد مالطة بيد الإفرنج

ولم تزل أساطيل الافرنج تواثبها، ومراكبهم تتناوشها، فلما كان بعد الأربعين والأربعمائة عمرها المسلمون، وبنوا مدينتها، ثم عادت أتم مما كانت عليه، فما لبثت أن غزاها الروم سنة خمس وأربعين وأربعمائة في مراكب كثيرة فحصروا المسلمين في المدينة واشتد الحصار عليهم وسألهم المسلمون الأمان فأبوا إلا على النساء والأموال، يقول القزويني في آثار البلاد وأخبار العباد: "فاجتمع المسلمون وعدوا أنفسهم وكان عدد عبيدهم أكثر من عدد الأحرار- قلت: ذكر صاحب الروض المعطار أن عدد الأحرار كان نحو أربعمائة، وكان العبيد أكثر عددا منهم، فعلى هذا يكون عدد سكان مالطة لذلك الوقت فوق الثمانمائة نسمة

وبقيت مالطة في حوزة المسلمين حتى أظلت سنة 482 للهجرة الموافق لسنة 1090 ميلادي وفيها تم استرداد مالطة بأيدي الافرنج وتملكها الملك رجار الفرنجي وهذا التاريخ هو الذي ورد في الانسكلوبيدية الإسلامية، بينما ذهب ابن الأثير في تاريخه والنويري في (نهاية الأرب) إلى أن مالطة استردت بأيدي الإفرنج سنة 372 للهجرة، وعلى هذا الرأي فإن ما جاء في آثار العباد للقزويني، والروض المعطار للحميري بأن المسلمين كانوا فيها سنة 445 باطل لا أصل له. هذا وقد جاء في دائرة المعارف الإسلامية أن النورمنديين استردوها بعد استردادهم صقلية، ومعلوم أن الإفرنج إنما حررو صقلية سنة 484، فإذا كان ذلك كذلك فمن المحال أن يكون الإفرنج قد استردوا صقلية قبل مالطة.
بيلاطس البنطي
Section: الوضع السياسي في مقاطعة يهودا

الا انه مع تنامي أطماع روما في الشام، هَزم الرومان بقيادة القائد الروماني بومبي السلوقيون واخمدوا ثورة المكابيين وأصبحت اليهودية ولاية رومانية، وبالرغم من ذلك لم تعين روما حاكما رومانيا عليها بل أوكلت بالمهمة إلى انتباتر الإدومي أحد الوزراء في عهد ثورة مكابي والذي كان مقربا لأغسطس قيصر، وبعد وفاته تابعت سلالته (التي عرفت بالهيرودسية) الحكم، ولما توفي هيرودس الأول (ابن انتباتر) قسمت المملكة إلى ولايتين الأولى هي الجليل وحكمها هيرودوس أنتيباس (الذي قتل يوحنا المعمدان), والثانية هي اليهودية والسامرة وتولى حكمها أرشيلاوس.

في القرن الثالث قبل الميلاد احتل الاسكندر الأكبر الشام بما فيها مقاطعة يهودا، وبعد وفاته تولى السلوقيون (وهي سلالة يونانية حكمت الشام خلفا للاسكندر الأكبر في حين تولى البطالمة حكم مصر) أراضي اليهودية والجليل والسامرة، الا انه بمجيء أنطيوخوس الرابع (ابيفانس = أي المختل كما دعاه اليهود) إلى الحكم حدثت فتنة عظيمة في اليهودية بسبب إقامته مذبح للإله زيوس في هيكل أورشليم مما أهاج اليهود وكهنتهم وقامت ثورة عظيمة مناهضة للسلوقيون بتأييد من روما وسميت بثورة المكابيين واستمرت نحو مائة عام استطاع خلالها اليهود حكم انفسهم بسلالات منهم واعادة بناء الهيكل ونوال حريتهم الدينية.
أوليفر كرومويل
Section: أسلوب كرومويل العسكري

قدم كرومويل تشكيل سلاح الفرسان عن كثب، مع الجنود يركبون قرب بعضهم البعض، كان هذا ابتكارًا في إنجلترا في ذلك الوقت، وكان عاملاً رئيسيًا في نجاحه
, لقد أبقى قواته قريبة من بعضها البعض خلف المناوشات التي تفوقوا فيها بدلاً من السماح لهم بمطاردة العدو خارج ساحة المعركة، وقد سهل هذا المزيد من الالتحامات في وقت قصير، مما سمح بحدة أكبر ورد فعل سريع على تطورات الأوضاع في المعركة، كان هذا النمط من القيادة حاسمًا في كل من معركة Marstonو Moor وNaseby.

كرومويل على العكس من فيرفاكس، لم يخضع لتدريب عسكري رسمي في التكتيكات العسكرية، واتبع الممارسة الشائعة المتمثلة في نشر سلاح الفرسان في ثلاث رتب والضغط إلى الأمام، معتمدا على تأثيرالصدام بدلاً من القوة النارية، كانت نقاط قوته تكمن في قدرته الفطرية على قيادة وتدريب رجاله وسلطته الأخلاقية، في حرب خاضها في الغالب هواة، كانت نقاط القوة هذه مهمة ومن المحتمل أنها ساهمت في انضباط سلاح الفرسان.
أوليفر كرومويل

خلفه ابنه ريتشارد، الذي أدى ضعفه إلى فراغ في السلطة. وبلغ هذا ذروته في استعادة ستيوارت عام 1660، عندما عاد تشارلز الثاني إلى العرش، وبعد ذلك نُبشت جثة كرومويل في 30 يناير 1661 في كنيسة وستمنستر، وتم تعليق جثته بالسلاسل في تيبرن، ثم أُلقي بها في حفرة. وقطع رأسه وعرض على عمود خارج قاعة وستمنستر حيث بقيت لمدة 30 عاما، وأعيد دفنه في نهاية المطاف في كلية سيدني ساسكس، كامبريدج، في عام 1960.

ويُعتقد أن كرومويل عانى من الملاريا ومرض حصوات الكلى. في عام 1658، أصيب بنوبة مفاجئة من حمى الملاريا، ويُعتقد أنه رفض العلاج ، لأنه تم اكتشافه من قبل المبشرين اليسوعيين الكاثوليك. وتوفي عن عمر يناهز 59 عامًا في وايت هول في 3 سبتمبر 1658، وهو ذكرى انتصاراته العظيمة في دنبار وورسستر. كان السبب الأكثر احتمالاً للوفاة هو تسمم الدم بعد إصابته بالتهاب في المسالك البولية.
أوليفر كرومويل
Section: الأنغليكانية

في عهد جيمس الأول وتشارلز الأول، انتهت الحرب الأهلية الإنكليزية وتولي أوليفر كرومويل الحكم، كان هناك تأرجح بالرأي بين فريقين: بعض المتعصبين دينياً الذين ناشدوا بإعادة تشكيل بعض المعتقدات الدينية، والفريق الآخر من الأشخاص المحافظين الذين فضلوا الحفاظ على التقاليد والعادات الدينية.
إن عدم قبول السياسيين والأكليريين «الكنسيين» بما ناشد به المتعصبون كان من أحد الأسباب لنشوب الحرب. حسب المقاييس العالمية، أن العنف لأسباب دينية لم يكن مرتفع لكن الإصابة شملت الملك تشارلز الأول ورئيس الأساقفة وليام لاود في كانتربري " Canterbury".

وبعد عودة الملك تشارلز الثاني، عادت الأنغليكانية أيضاً إلى عهد مشابه كثيرا لما كانت عليه أيام الحكم الإليزابثي. أن أحد الاختلافات هو أن فكرة جمع الإنكليز كلهم لمنظمة دينية واحدة قد تم إلغائه. أن المواقع الدينية لإنكلترا وٌضعت على الشكل التالي: الكنيسة الانغليكانية في الوسط والكنيسة الكاثوليكية التي عارضت مؤسسي الأنغليكانية وبسبب صعوبة دمج الاثنين اضطرت إلى أن تٌكمل مسيرتها خارج الكنيسة الوطنية بدلا من السيطرة عليها. العهد الاليزابثي فشل في مصالحة جميع الأطراف في انكلترا وترك الناس الذين في الجزر الإنكليزية. مع ذلك فإن الأنغليكانية منتشرة الآن في جميع أنحاء العالم وان انتشارها كان مخالف لجميع التوقعات في القرن 16 و17.
يشوع الغناصري

لم يكن بولغاكوف دقيقاً بشأن محل ميلاد يشوع الغناصري، ففي الفصل الثاني يقول أنه يأتي من غامالا (يمكن أن تفسر على أنها الجليل، وفي الفصل السادس والعشرين يقول أنه من إن-ساريد، مما يؤكد شخصية يشوع الغناصري الحقيقية باعتباره يسوع الناصري.

يشوع الغناصري (أو يشوع هانوصري) أحد شخصيات رواية المعلم ومارغريتا للكاتب الروسي ميخائيل بولغاكوف، ويشوع الغناصري اسم مصحف ليسوع الناصري. يظهر الغناصري في مواجهة بيلاطس البنطي في الفصل الثاني من الرواية، ويُصلب فيما بعد؛ ليموت على الصليب.
أعسر

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن العُسرية ترتبط بعوامل فوق جينية تشمل الوراثة والبيئة والتطور العصبي. وفي بعض الثقافات، يُعتبر استخدام اليد اليسرى في بعض السياقات أمرًا غير لائق. ونظرًا لهيمنة استخدام اليد اليمنى بين البشر، فقد صُمِّمت معظم الأدوات والأجهزة لتناسب مستخدمي اليد اليمنى، ما قد يشكل تحديًا إضافيًا لليُسر.

ورغم ذلك، يمتلك العُسر ميزة تنافسية في عدد من الرياضات التي تتطلب مواجهة مباشرة، إذ يكون الخصم أقل اعتيادًا على نمطهم في اللعب. ولهذا السبب، يُلاحظ أن نسبتهم أعلى من المتوسط في رياضات مثل البيسبول، والتنس، والمبارزة، والكريكت، والملاكمة، وفنون القتال المختلطة.
شارع الأردن

يبدأ الشارع من وادي الحدادة وسط عمان مخترقا مخيم الحسين والمدينة الرياضية ومنطقة الجبيهة وشفا بدران وأبو نصير ويمر بمدينة جرش إلى أن ينتهي عند إربد في شمال الأردن.

شارع الأردن هو أحدث الشوارع الرئيسية الخارجية في الأردن حيث يربط مدينتي إربد وجرش الأثرية شمالاً بالعاصمة عمّان، تم افتتاحه في عام 2005 بتمويل من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID.
تشريح الإنسان
Section: أعضاء خارجية

رقبة - حنجرة - تفاحة آدم -كتف

ذراع - مرفق - معصم - يد - إصبع

العمود الفقري - صدر - ثدي - قفص صدري

بطن - السرّة - أعضاء جنسية (قضيب/كيس الصفن أو بظر/مهبل) - مستقيم - فتحة الشرج

الأسماء المشتركة للأجزاء المشهورة للجسم الإنساني، من الأعلى إلى الأسفل:

جلد

رأس - جبين - أذن - عين- أنف - فم - لسان- أسنان - فك - وجه - خد أو وجنة - ذقن
تشريح الإنسان
Section: دراسة التشريح الإنساني

بعض المهن، خصوصا الطب والعلاج الطبيعي، يتطلّب دراسة علم التشريح الإنساني بتعمّق. الكتب الدراسية عادة قسّمت الجسم إلى المجموعات الإقليمية التالية:

رأس وعنق — تشمل كل ما فوق مدخل الصدر

طرف علوي — يشمل يد، ساعد، ذراع، كتف، إبط، صدر ولوح الكتف.

الصدر — يشمل المنطقة الصدرية من مدخل الصدر بأعلى إلى الحجاب الحاجز بأسفل.
تشريح الإنسان

علم تشريح الإنسان، أو الأنثروبوتومي (باللاتينية: Anthropotomia) هو فرع من فروع علم التشريح يختص بدراسة بنية وتركيب أجهزة الجسم البشري وارتباطها بالمشاكل الصحية، بخلاف علم الأنسجة وعلم الخلايا.

ويتكون جسم الإنسان، مثل سائر الحيوانات، من مجموعة من الأجهزة تتكون من عدد من الأعضاء التي تنقسم بدورها إلى عدد من الأنسجة المتكونة من مجموعة من الخلايا.
محمد حسين يعقوب
Section: شيوخه

عبد القادر شيبة الحمد، سمع منه دروسه في التفسير في المسجد النبوي.

أسامة محمد عبد العظيم الشافعي المصري، سمع منه محاضراته في شرح كتب ابن القيم وابن الجوزي.

رجائي المصري المكي، سمع منه شرح السنة للبغوي بمسجد طلاب الفقه بالقاهرة.

عبد المحسن العباد.

محمد صفوت نور الدين، رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية.
محمد حسين يعقوب
Section: مصنفاته

كيف أتوب؟، مجموعة من المحاضرات ألقاها الشيخ عن التوبة في أثناء شرحه لتهذيب مدارج السالكين لابن القيم، وهو أول كتبه.

السيرة النبوية.

المدرسة الربانية.

ابن الإسلام (جزءان).

الأنس بذكر الله.

مشاريع العشر.

إلى الهدى ائتنا، مجموعة من المحاضرات عن الفتور عن الطاعات.
محمد حسين يعقوب
Section: مولده

في مصر حفظ القرآن منذ صغره في كتاتيب القرية على يد الشيخ محمود طلبة ثم الشيخ عبد العزيز الفيومي، وعمل بمركز معلومات السنة النبوية، وهو مركز يهتم بعمل قاعدة بيانات حاسوبية للأحاديث النبوية، فشارك فيها بترقيم أحاديث صحيح مسلم ومسند أحمد.

ودرس كتب ابن الجوزي وابن تيمية وتلميذه ابن القيم، والذهبي وغيرهم، ولذا يوصي بها لا سيما صيد الخاطر والتبصرة لابن الجوزي، ومدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين وطريق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيم، وسير أعلام النبلاء للذهبي، ويرى أنَّ هذه الكتب ينبغي ألا يخلو منها بيت طالب علم.
عبد الله الأحمد الجابر الصباح
Section: سيرته الشخصية

تلقّى دراسته على يد عدد من كتاتيب وحفظ القرآن الكريم والحساب، وعُيّن في عام 1938 م مسؤولاً عن الأسلحة (بقصر نايف) وارتبط بالأمن العام حتى عُيّن بعد ذلك نائباً لرئيس الأمن العام الذي يرأسه الشيخ عبد الله المبارك الصباح.

شارك في غالبية معارك الكويت المشهورة وخاصة ( معركة الرقعي عام 1928 م )، واكتسب شهرة واسعة في أحكام العدل حتى أن المتخاصمين يحلّون مشاكلهم قبل الوصول إلى بابه.
عبد الله الأحمد الجابر الصباح
Section: حياته العائلية

تزوج من:

الشيخة حصة سالم المبارك الصباح.

مستورة عماش العدواني.

موضي عبد الرحمن الرومي.

سبيكة إبراهيم المضف.

لولوة عبد العزيز أحمد التويجري.

وله من الأبناء:

الشيخة رقية.

الشيخة فاطمة.

الشيخة نسيمة.

الشيخة نجمة.
إسقاط متساوي المستطيلات

حيث  هي الإحداثيات العرضية لخط الزوال المتوسط لهذا الإسقاط، و هي الإحداثيات الطولية، و هي المتوازيات المعيارية (شمال وجنوب الاستوائي) حيث يكون مقياس الإسقاط حقيقيا. ويعتبر إسقاط «بلات كارييه» (بالفرنسية: plate carrée وتعني المسطح والمربع) حالة خاصة من هذا الإسقاط حيث تكون قيمة  صفرا.

الإسقاط متساوي المستطيلات، أو إسقاط الاسطوانات المتساوية التباعد أو الإسقاط الجغرافي، هو أبسط أشكال رسم الخرائط عزى بطليموس أصله إلى مارينوس الصوري في حوالي 100 م. تكون خطوط زوال في هذا الإسقاط أفقية وعامودية مستقيمة تفصلها مسافات متساوية. يعبر عن هذا الإسقاط بالطريقة الحديثة كما يلي:
خالد الأحمد الجابر الصباح
Section: حياته العائلية

تزوج من:

ابنة عمه الشيخة نسيمة الحمود الجابر الصباح.

الشيخة سهام سالم الحمود الصباح.

ولديه من الأبناء:

الشيخة مأمونة.

الشيخ أحمد.

الشيخ طلال.

الشيخ فواز.

الشيخ تركي.

الشيخة أزهار.

الشيخة اعتماد.

الشيخة رابعة.
مشعل الأحمد الجابر الصباح
Section: ولاية العهد

التصديق على المراسيم الأميرية المرفوعة من مجلس الوزراء وإصدارها.

اقتراح القوانين والتصديق عليها بعد موافقة مجلس الأمة.

إصدار المراسيم بقوانين.

إبرام المعاهدات الدولية.

اختصاصات الأمير في شؤون مجلس الأمة.

إعلان الأحكام العرفية.
مشعل الأحمد الجابر الصباح
Section: الإنجازات

قام الحرس الوطني في عهده بتجهيز عناصرَ فنية ذات كفاءة وتدريب لديهم خبرة ودراية للتعامل مع الظروف الاستثنائية، باستخدام تقنيات حديثة ومطوَّرة، وأبرم الحرس الوطني عدَّة بروتوكولات تعاون مع الأجهزة الحيوية بالدولة ليقدم لها يدَ العون وقت الحاجة إليه.

قام الحرس الوطني في عهده بدور فعَّال في التصدي لأزمة الأمطار 2018، وفي مواجهة التسرُّب الإشعاعي في المنشآت النفطية، وفي دعم قوة الإطفاء العام في مكافحة بعض الحوادث الكبرى، وشارك الجهات المعنية في الدولة لمواجهة تحديات انتشار فيروس كورونا المستجد "كوفيد- 19".
مشعل الأحمد الجابر الصباح
Section: حياته العائلية

متزوج بـ:

الشيخة نورية صباح السالم الصباح.

منيرة بداح المطيري.

نورة بنت حزام الحثلين العجمي

ولديه من الأولاد والبنات:

الشيخة محاسن

الشيخة مكارم

الشيخة مفاتن

الشيخة شيخة

الشيخة هلا

الشيخة نوف

الشيخ أحمد (مواليد 22 ديسمبر 1971) - رئيس جهاز متابعة الأداء الحكومي
إدوارد جيبون
Section: فلسفة جيبون في التاريخ

يقول جيبون بأن التاريخ ليس إجابة كتاب أو حتى خلاصة لقضايا تسلسلية. في الواقع انه ارتباط في الماضي ويفسر حسب الكاتب وقدرته على التعمق والتحكم.جيبون رأى أن التاريخ كان يكتب بصورة لا تعطيه أي معنى، ولذلك قام بإيجاد فلسفة تاريخ جديدة تقوم على نفي التفسيرات الدينية وتعتمد على المصادر الرئيسية والتحليل والفهم العميق وإتاحة المجال للمناقشة والحوار والآراء. في نفس الوقت لم يدع جيبون بأنه موضوعي لأنه يعلم أن التاريخ الحر من الموضوعية يكون غامض. ولكن لا يوجد حل لمشكلة الذاتية أو التحيز في كتابة التاريخ.

على الرغم من اتساع معرفة جيبون التاريخية والجغرافية لكن فهمه لمعنى التاريخ كان ضيق ونظرته كانت تشاؤمية. حيث أنه في الفصل الثالث مثلاً وصف التاريخ بأنه ليس أكثر من تسجيل لجرائم البشرية وحماقاتها وكوارثها. وفي الفصل التاسع كتب «الحروب وقضايا الحكومات الوطنية مواضيع أساسية للتاريخ». لقد كان تركيزه على الحروب الرومانية ولم يشر إلى الفن والحضارة والبناء الروماني وغيرها... ولا يوجد وصف للاقتصاد والعلوم والفلسفة والكتابة...
رفعت إسماعيل
Section: سمات رفعت إسماعيل

يصف رفعت إسماعيل نفسه بأنه حالة فريدة من النحول واعتلال الصحة. يدخن بشراهة، ويستخدم دائماً حبوب النيتروجلسرين بسبب حالة قلبه الواهنة. ويعاني من الربو وضيق الشرايين التاجية والقرحة.

يصفه مؤلفه أحمد خالد توفيق بأنه ثرثار لا يمل الكلام عن نفسه، ويصفه في موضع آخر على لسان بطل آخر من أبطاله بأنه شيخ هالك.