hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
وجادة
Section: تسمية الوجادة رواية

- وكذلك فعل محمد أحمد شاكر (من المحدثين).

لكن تسمى أحيانًا رواية، ليس من مبدأ الاصطلاح، إنما من مبدأ ما جاء في الكتاب الموجود في الروايات. فتصنف أحاديث الكتاب (إن ثبت صحته) روايات، بينما ما دون ذلك وجادة.

اعترض معظم العلماء على تسمية الوجادة رواية.

- قال ابن صلاح بتسميتها «نقلًا». واعترض ابن كثير على تسميتها رواية، فقال: (والوجادة ليست من باب الرواية).
وجادة
Section: حكم الرواية بالوجادة

- وقال الخطيب البغدادي: قد كره الرواية عن الصحف غير المسموعة من واحدٍ من السلف.

- وذُكر عن عمر بن الخطاب وابن سيرين ووكيع بن الجراح روايات تدل على منع الوجادة.

- وقال السخاوي: الرواية بالوجادة لم يجوزها أحدٌ من الأئمة إلا ما روي عن البخاري في حكاية قال فيها: (وعن كتابٍ إليه يتيقن أنه بخط أبيه دون غيره).
جبرية

الجَبْرية أو المجبرة هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وجوهر عقيدتها هو أنها تؤمن بأن الإنسان مسيّر وليس مخير لأنه لا قدرة له على اختيار أعماله، ولذلك فقد اعتبرها علماء أهل السنة والجماعة. من الفرق الضالة المخالفة لمنهج وعقيدة الإسلام الحق.

ومصطلح الجبرية مشتق من الكلمة العربية جبر، والتي تعني الإجبار والإكراه بمصير القدر المحتوم، كما أن لفظ الجبرية هو مصطلح تحقيري يستخدم من قبل الجماعات الإسلامية المختلفة التي تعتبرها خاطئة، لذا فهي ليست مدرسة لاهوتية محددة.
زط

حمل الزط السلاح ضد إمبراطورية المغول خلال أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. لعب المجتمع دورًا مهمًا في تطوير فرقة نمر الخلاص القتالية السيخية. بلغت مملكة الزط الهندوسية ذروتها تحت حكم مهراجا سوراج مال (1707-1763). بحلول القرن العشرين، أصبح مُلّاك الأراضي الزط مجموعة مؤثرة في عدة أجزاء من شمال الهند، بما في ذلك البنجاب(1707–1763). غرب ولاية أوتار براديش، راجستان، هاريانا ودلهي. على مر السنين، تخلى العديد من الزط عن الزراعة لصالح الوظائف الحضرية، واستخدموا وضعهم الاقتصادي والسياسي المهيمن للمطالبة بوضع اجتماعي أعلى.

نزحوا في عصور ما قبل الإسلام إلى فارس ثم انتقلوا إلى ثغور الخليج العربي واستقروا في بداية الفتح الاسلامي في أهوار العراق. وقد ساعدوا المرتدين أثناء حروب الردة. وقاموا بثورة أثناء الفتنة بين الأمين والمأمون ، واستغل الزُطّ سوء الأوضاع وعدم الاستقرار السياسي في المنطقة، وأصبحت منطقة البطائح بفعل موقعها ملجأَ لأعداء السلطة المركزية، بوصفها المنطقة الأكثر أمانًا لهم، وقد انضم إليهم موالي من قبيلة باهلة ، فحاولوا الاستقلال بمنطقة البطائح وشق عصا الطاعة، فاستولوا على طرق البصرة، ومنعوا الميرة عن بغداد بالسيف والنهب، فتعطلت التجارة بين بغداد والبصرة واستمرت فتنتهم حتى خلافة المعتصم ونجح في القضاء على فتنتهم.
صنم
Section: تاريخ عبادة الأصنام

كما وقع بنو إسرائيل في هذه الخطية في شطيم عندما افتتن رجال إسرائيل بجمال بنات موآب اللواتي دعونهم «إلى ذبائح آلهتهن، فأكل الشعب وسجدوا لآلهتهن» (عد 25: 1 و2).

ولاشك في أن السنين الطويلة التي قضاها بنو إسرائيل في مصر، جعلتهم يُفتنون بأصنامها (انظر يش 24: 14، حز 20: 7 و8)، ولذلك تحدى موسى ألهة مصر فيما أجراه من معجزات (عد 33: 4).
صنم

الصنم أو الوثن هو تمثال أو رمز لإنسان أو جني أو ملاك، يصنعه الإنسان ليعبده ويتخذه إلهاً، ويتقرب إليه بالتذلل والخضوع ما صنعه الإنسان وعبدهُ لأجل التقرب إلى الله.

وقد فرق بعض المفسرين بين الصنم والوثن فقالوا: إن الوثن هو ما صنع من الحجارة، والصنم ما صنع من مواد أخرى كالخشب أو الذهب أو الفضة أو غيرها من الجواهر، وقال البعض: إن الصنم ما كان له صورة أما الوثن فهو مالا صورة له.
صنم
Section: الأصنام في اليهودية والمسيحية

ونقرأ في العهد الجديد أن الطمع عبادة أوثان (كو 3: 5، أف 5: 5)، ويقول الرب: «لا يقدر أحد أن يخدم سيدين.. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال» (مت 6: 24، لو 16: 13).

والتحذير الشديد من الشهوات الشريرة لا يرتبط بالعبادات الوثنية التي كانت شائعة في العصور المسيحية الأولى فحسب، بل ما ألزمه لعصرنا هذا المصاب بالهوس الجنسي (غل 5: 19 و20، في 3: 19، انظر أيضًا رو 16: 18).
انتداب
Section: أنواع الانتداب

تضمنت المجموعة الثانية، أو ولايات انتداب الفئة ب، جميع المستعمرات الألمانية السابقة في غرب ووسط إفريقيا، والتي أشارت إليها ألمانيا باسم شوتزغيبيتي (محميات أو أقاليم)، والتي اعتبرت أنها بحاجة إلى مستوى أكبر من السيطرة من قِبَل سلطة الانتداب: ... «يجب أن تكون سلطة الانتداب مسؤولة عن إدارة الإقليم في ظل ظروف تضمن حرية الضمير والدين». مُنعت سلطة الانتداب من بناء قواعد عسكرية أو بحرية داخل ولايات الانتداب.

تضمنت المجموعة الأولى، أو ولايات انتداب الفئة أ، الأراضي التي كانت تسيطر عليها الدولة العثمانية سابقًا والتي اعتبرت «... أنها قد وصلت إلى مرحلة من التطور حيث يمكن الاعتراف المؤقت بوجودها كدول مستقلة رهنًا بتقديم المشورة والمساعدة الإداريتين من جانب دولة انتداب إلى أن تصبح قادرة على الوقوف بمفردها. يجب أن تكون رغبات هذه المجموعة هي الاعتبار الرئيسي في اختيار الولاية المنتدبة».
الزحف إلى روما
Section: السياق

في مارس 1919، أسس بينيتو موسوليني أولى «الرابطات القتالية الإيطالية» (بالإيطالية: Fasci Italiani di Combattimento) في بداية «السنتَين الحمراوين» (بالإيطالية: biennio rosso). هُزم موسوليني في الانتخابات العامة الإيطالية في نوفمبر عام 1919 نتيجة محاولته «التفوق على الاشتراكيين في اشتراكيتهم» عبر صناديق الاقتراع، لكنه انتصر في الانتخابات العامة الإيطالية عام 1921، ليصبح عضوًا برلمانيًا.

لجأ الفاشيون إلى ميليشيا سكاردريزمو، والتي عُرفت أيضًا باسم «القمصان السوداء» تيمنًّا بزيّهم الرسمي. استُخدمت الميليشيا في أغسطس عام 1920 لإنهاء الإضراب العام الذي بدأ في مصنع ألفا روميو في ميلانو. زاد نشاط القمصان السوداء في نوفمبر 1920 إثر اغتيال جوليو جيورداني (مستشار بلدي يميني في بولونيا)، إذ استخدموا العنف لقمع الحركة الاشتراكية (التي تضمنت عنصرًا نقابيًا-أناركيًا مهمًا)، خاصّة في وادي نهر بو.
سليمان فائق
Section: أولاده

حكمت سليمان الذي كان رجلاً من رجال الدولة في العراق والذي أبلى بلاءً حسناً من أجل القضايا الوطنية والسياسية، فترأس الحكومة العراقية في وقت شدتها.

مراد بك سليمان.

محمود شوكت باشا رئيس وزراء (الصدر الأعظم) الدولة العثمانية (25/1/1913 -11/6/1913).

خالد بك سليمان الذي كان وزيراً لوزارة المعارف ووزارة الزراعة.
مستعربون

غالبية المستعربين كانوا من أحفاد الإسبان من القوط واللاتين المسيحيين وكانت اللغة الشائعة والأم في المقام الأول تحت الحكم الإسلامي اللغة العربية وكانوا يتكلمون إلى جانبها اللغة المستعربة وهي لغة رومانسية أيبيرية ممزوجة بالعربية الأندلسية. كما كان جزء من المستعربين والذين أطلق عليهم المستعرب ميكيل دي ابلازا تسميه "المستعربين الجدد"، كانوا أحفاد الوندال الذين جاؤوا إلى شبه الجزيرة الإيبيرية فاندمجوا في العادات الأندلسية، وبالتالي أصبحوا جزء من مجتمع المستعربين.

المستعربون (بالإسبانية: mozárabes) هم المسيحيون الذين عاصروا وسكنوا تحت الحكم الإسلامي في الأندلس. أطلق عليهم المستعربون لكونهم تبنوا تقاليد العرب ولغتهم واهتموا بالحرف العربي وكانوا يجيدون الشعر والنثر العربي وينظمون القصائد ويتفاخرون بإتقانهم للغة العربية وخلال الحكم الأموي كله اعتمد عليهم الأمويون في إدارة شؤون البلاد الاقتصادية وتنظيم الدولة والعلوم وقد برز المسيحيون في العلوم والطب والفلك. أما عوامهم فقد امتهنوا الزراعة وتربية الماشية والصيد. وقد تأثروا بالأندلسيين حتى أنهم تكلموا لغة منطوقة مزجت بين اللغة العربية واللاتينية القديمة، والتي ظلت تستخدم كلغة منطوقة حتى القرن الرابع عشر.
وكان ينتمي غالبيتهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وإلى الطقس القوطي أو الموزورابي.
مستعربون
Section: انظر أيضا

المسيحية في الأندلس.

الأندلس.

مدجنون.

موريسكيون.

شهداء قرطبة.

اللغة المستعربة.

اللهجة الأندلسية.

بوابة الإسلام

بوابة إسبانيا

بوابة المسيحية

بوابة العالم الإسلامي

بوابة الأندلس

بوابة العصور الوسطى
حرب نووية
Section: أنواع الحرب النووية

يقترح بعض استراتيجيو الحرب الباردة مثل هنري كسنجر أن الحرب النووية المحدودة من الممكن أن تكون بين قوتين عظيمتين مسلحتين بشدة (مثل الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي). بكل الأحوال، يتنبأ البعض أن الحرب النووية المحدودة من المحتمل أن «تتصاعد» إلى حرب نووية واسعة. يطلق آخرون على الحرب النووية المحدودة اسم «المحرقة النووية العالمية بطيئة الحركة»، زاعمين أنه -حين تشتعل مثل هذه الحروب- فإنها ستستمر لمدة عقود من الزمن، مما يجعل الكوكب غير صالح للسكن بنسبة كبيرة بنفس طريقة «الحرب النووية الواسعة» بين قوى عظمى، لكنها ستأخذ وقتًا أطول بقليل، وتؤدي إلى ذات النتيجة (مع مأساوية أكثر حسب زعمهم).

حتى أكثر التنبؤات تفاؤلية حول آثار التبادل النووي الواسع تتكهن بموت ملايين عديدة من الضحايا خلال فترة زمنية قصيرة من الوقت. تزعم بعض التنبؤات الأكثر تشاؤمية أن حربًا نووية واسعة من المحتمل أن تؤدي إلى انقراض الجنس البشري، أو على الأقل تجعله قريبًا من الانقراض بوجود عدد قليل نسبيًا من الناجين (يتواجدون في المناطق البعيدة بشكل أساسي) وتخفض جودة الحياة ومتوسط العمر المتوقع لقرون بعد ذلك. بكل الأحوال، لم تسلم هذه التنبؤات، بافتراض استخدام كامل للترسانات النووية في الحرب الباردة عند أعلى مستوياتها، من الانتقادات. ستسبب كارثة مروعة مثل الحرب النووية العالمية على وجه التأكيد بضرر دائم على معظم الحياة المعقدة على الكوكب وعلى أنظمته البيئية والمناخ العالمي.
معارضة

في السياسة مصطلح المعارضة مقترن بالأحزاب السياسية أو أي مجموعات أخرى تعارض حكومة، مجموعة سياسية أو حزب سواء في منطقة أو مدينة أو دولة.
تختلف درجة المعارضة من بلد إلى آخر ومن نظام سياسي إلى آخر، في الأنظمة السلطوية أو الليبرالية قد تكون المعارضة مقموعة أو مرحب بها.

في بعض البلدان وخاصة في العالم الثالث قد تتحول المعارضة السياسية إلى معارضة مسلحة وهذا ما قد يسمى تمرد مسلح أو ثورة أو قد تتدهور الأمور لتصل إلى ما يُسمَّى حرب أهلية.[بحاجة لمصدر]
قومية سلافية
Section: انظر أيضاً

سلافوفيليا

بوابة أوروبا

بوابة أوكرانيا

بوابة الإمبراطورية الروسية

بوابة الاتحاد السوفيتي

بوابة البوسنة والهرسك

بوابة التاريخ

بوابة التشيك

بوابة الجبل الأسود

بوابة السياسة

بوابة بلغاريا

بوابة بولندا

بوابة بيلاروس
قومية سلافية
Section: التطورات المعاصرة

كانت الفكرة الأصلية المنادية بتوحيد الشعوب السلافية قد شارفت على الزول بعد الحرب العالمية الأولى، تجسد ذلك بالمقولة الشائعة «وضعت اتفاقيتا فرساي وتريانون حدًا لجميع أشكال القومية السلافية»، وانتهى الحديث حول هذا الموضوع بسقوط الشيوعية في وسط وشرق أوروبا في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. مع تفكك الدول الفدرالية، مثل تشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا، ومشكلة السيطرة الروسية على أي تنظيم قومي سلافي مقترح، اعتُبرت فكرة القومية السلافية بحكم الميتة في العالم الغربي.

في يومنا الحالي توجد درجات متنوعة للعلاقات بين الدول السلافية، تتراوح من الاحترام المتبادل الذي تسوده المساواة والتعاطف وصولًا إلى الكراهية والعدائية التقليدية، أو التجاهل وعدم الاكتراث. عدا عن المنظمات ذات التوجهات الثقافية والمتعلقة بالإرث الحضاري المشترك، لا وجود لأي شكل من أشكال التقارب المنظم بين الدول ذات الأصل السلافي. حتى أن الأحزاب السياسية التي تذكر القومية السلافية كبند ضمن أهدافها تضعها على هامش الطيف السياسي (كمثال على ذلك نذكر أن مرشحي حزب زفياتشيك سلوفيانسكي السلافي لم يحصلوا إلا على بعضة آلاف من الأصوات). في الوقت المعاصر، تصدر الدعوات الداعية إلى القومية السلافية غالبًا من بيلاروسيا وروسيا وصربيا وسلوفاكيا.
قومية سلافية
Section: القومية السلافية بين السلافيين الجنوبيين

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، أصبح الزعيم الحزبي الكرواتي جوزيف بروز رئيسًا، وأصبحت الدولة جمهورية اشتراكية. شجع تيتو على التآخي والوحدة مما يعني المساواة بين المجموعات العرقية ومن بينها الأقليات غير السلافية. قادت هذه السياسات إلى تشكيل تعايش مشترك سلمي وازدهار للبلاد استمرا حتى تفكك الاتحاد الفدرالي.

في عام 1863، أحيت الجمعية اللغوية الصربية الذكرى الألف لوفاة القديس كيرلس قبل ألف عام. تحدث رئيس الجمعية ديمتري ماتيتش عن إنشاء شعب سلافوني «نقي» عرقيًا قائلًا: «بمساعدة الرب، يجب أن يكون هناك شعب سلافوني كامل بوجوه سلافونية صافية وشخصية سلافونية صافية».
حصانة برلمانية
Section: الدستور

1ـ مشاهدة الجريمة حال ارتكابها
2ـ مشاهدة الجريمة عقب ارتكابها ببرهة يسيرة
3ـ تتبع الجانى اثر وقوع الجريمة
4ـ مشاهدة مرتكبها بعد وقوعها بوقت قريب حاملا أدلة الجريمة. وفي غير ادوار انعقاد المجلس يتعين أخذ اذن رئيس المجلس، والاجراءات الجنائية التي يتعين استئذان رئيس المجلس في غير دور الانعقاد

الثانية: عدم جواز اتخاذ أية اجراءات جنائية ضد عضو مجلس الشعب -في غير حالة التلبس- الا بإذن سابق من المجلس، وتزول الحصانة عن عضو البرلمان إذا ضبطت الجريمة في حالة تلبس إذ أن حالة التلبس هي حالة تسقط معها كل الحصانات لأن الجريمة تكون مؤكدة ومرتكبها معروف وبالتالي لا توجد أية شبهة أو مظنة للكيد والتلبس المقصود هنا هو المنصوص عليه في قانون الإجراءات الجنائية بحالاته الأربع وهي:
حصانة برلمانية
Section: تاريخ

ظهرت الحصانة البرلمانية في إنجلترا عام 1688م على أثر قيام الثورة الإنجليزية وإقرار الوثيقة الدستورية المعروفة باسم قانون الحقوق حيث نصت هذه الوثيقة على أن حرية القول - المناقشات - الإجراءات داخل البرلمان لا يمكن أن تكون سببا للملاحقة القضائية أو محلا للمساءلة أمام أي من المحاكم وإقرار هذه الحصانة في إنجلترا كان أساسا لحماية النواب من سلطات الملوك وليس حمايتهم من مواطنيهم والحصانة البرلمانية في إنجلترا كانت قاصرة على الدعاوى المدنية إضافة إلى الإجراءات الخاصة بالدعاوى الجنائية البسيطة فقد استثنت من نطاق هذه الحصانة قضايا الخيانة العظمى وقضايا الجنايات وقضايا الإخلال بالأمن.

أما في فرنسا نجد أن الحصانة قد وجدت في معظم المواثيق الدستورية الفرنسية بذات المضمون الذي كانت عليه في المواثيق الإنجليزية، فقد نص عليها بداية في قرار الجمعية التأسيسية الفرنسية الصادرة في 23 يونيو 1789م ثم نص عليها في دستور عام 1791م. ثم في دستور 1795 وكذلك الدساتير المتتالية في عام 1799 ودستور عام 1848 ودستور 1875 ودستور 1946م وأخيراً الدستور الحالي الصادر عام 1958م فقد تضمنت كل هذه الدساتير مبدأ الحصانة ضد المسئولية البرلمانية أما عن الحصانة البرلمانية ضد الإجراءات الجنائية فقد وجدت في فرنسا منذ وقت بعيد نسبيا حيث نص عليها بداءة في قرار الجمعية التأسيسية الصادر في 26 يونيو سنة 1790 م.
هذا ولا زالت تلك القواعد والأحكام سارية المفعول حتى الآن.
سبيل
Section: الأسبلة في العصور الوسطى

أما الأسبلة الأخرى الحديثة في بيت المقدس وصفها المؤرخ مجير الدين الحنبلي «بأن السلطان الأشرف في عام 860هـ / 1455م أنشأ السبيل القائم بين مسجد الصخرة والمطهرة والمعروف بسبيل قايتباي، حيث يوجد فوق البئر المقابل لدرج الصخرة الغربي، وكان قديماً على البئر المذكور وقبة مبنية بالأحجار كغيره من الآبار الموجودة بالمسجد فأزيلت تلك القبة وبنى السبيل المستجد وفرش أرضيته بالرخام»

كان الاهتمام ببناء الأسبلة عادة قديمة عند كل الملوك والسلاطين، ولكن عند المسلمين أخذت طابعاً مميزاً بحيث سارع أهل الخير والأغنياء للتنافس فيما بينهم لعمل الخير وذلك النوع من المنشآت يعتبر فعلاً من أعمال الخير، ولذلك سارع السلاطين والأمراء والحكام على إنشاء الأسبلة في الأزقة والطرقات وفي الأماكن العامة حتى يعم الخير، وبذلك ينالون الأجر والثواب، ونظراً لأهمية ودور تلك المنشآت المعمارية في الحياة العامة فنادراً ما نجد مدينة إسلامية تخلو من سبيل أو عدة أسبلة.
سبيل
Section: إدارة الأسبلة المائية

اهتم المسلون بالأسبلة كثيرا وخصصوا لها من يقوم برعايتها وإدارة خدماتها ومن هؤلاء:

المزملاني: من يقوم بتسبيل الماء للناس وملء الصهريج الخاص بالسبيل

الفراش: من يقوم بتنظيف السبيل من الخارج

الكناس: من يقوم بكنس أرض السبيل

السباك: من يولى ما يحتاج إليه السبيل من ترميم الأقصاب والمزاريب والمجاري
سبيل
Section: أبرز نماذج الأسبلة المائية

سبيل بئر الحديبية على الطريق القديم بين مكة وجده بناه إبراهيم رفعت باشا وجدد عمارته الملك عبد العزيز  عام 1361هـ.

سبيل بئر أم الجود على بعد 7 كيلو متر غرب مصنع الكسوة الشريفة، بني في أواخر العصر العثماني ثم جدد عمارته الملك عبد العزيز  عام 1362هـ.
رجعية

يمكن أن تكون الأيديولوجيات الرجعية أيضًا متطرفة، بمعنى التطرف السياسي، في خدمة إعادة ترسيخ الأوضاع السابقة. في الخطاب السياسي، تُعتبر الرجعية بشكل عام سلبية، إذ اعتُمد وصف «الرجعية السياسية» من قبل أمثال الملَكي النمساوي إريك فون كوهنيلت ليدين، والصحفي الإسكتلندي غيرالد وارنر من كريغينمادي، واللاهوتي السياسي الكولومبي نيكولاس غوميز دافيلا، والمؤرخ الأميركي جون لوكاش.

في العلوم السياسية، يمكن تعريف الرجعية (بالإنجليزية: Reactionary)‏ أو الرجعي بأنه شخص أو كيان يحمل وجهات نظر سياسية تحبذ العودة إلى حالة سياسية سابقة للمجتمع يعتقد أنها تتمتع بخصائص غائبة عن الوضع الراهن المعاصر للمجتمع. تصف كلمة رجعية وجهات النظر والسياسات الرامية إلى استعادة الوضع الراهن في الماضي.
رجعية
Section: تاريخ المصطلح واستخدامه

في أعقاب الثورة، عانت فرنسا باستمرار من المشاحنات بين الملكيين اليمينيين والثوريين اليساريين. فظهر الفلاسفة الدينيون: جوزيف دي مايستر، لويس دو بونالد، وفرانسو رينيه دو شاتوبريان، الذين كانت إجابتهم تتلخص في استعادة آل بوربون وإعادة تثبيت الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها دولة مسيحية. منذ ذلك الحين، أظهر الطيف السياسي في فرنسا انقسامات مماثلة. كانت أفكار الفلاسفة الدينيين مدعومة بتعاليم باباوات القرن التاسع عشر.

هكذا، مع استعادة البوربون، شرع تشامبر إنتروفابل بإعادة كل قانون لإعادة المجتمع إلى أوضاع ما قبل الملكية المطلقة للويس الرابع عشر، عندما كانت سلطة الطبقة الثانية (النبلاء) في أوجها. هذا ما يميز بوضوح «الرجعية» عن «المحافظة». كان المحافظون ليقبلوا العديد من التحسينات التي جلبتها الثورة، ويرفضوا ببساطة برنامج تراجع شامل. لذا، فإن استخدام كلمة «رجعية» في الأيام اللاحقة كافتراء سياسي غالبًا ما يكون بلاغيًا، ما دام لا يوجد أي شيء تمكن مقارنته مباشرة مع تشامبر إنتروفابل في تاريخ البلدان الأخرى.
وصي العرش

وصي العرش (بالإنجليزية: Regent؛ من الأصل اللاتيني regens؛ وتعني من يحكم)، لقب غير رسمي، قد يرتقي في بعض الأحيان للرسمية، يُمنح لرأس الدولة الملكية ومدير شؤونها بصفة مؤقتة، والذي يتولى مقاليد الحكم لعدم قدرة عاهل المملكة على الضلوع بمهام منصبه بسبب المرض أو ما شابه، أو لعدم بلوغ الملك السن القانونية المنصوص عليها في دستور المملكة لاعتلاء سدة الحكم منفردًا.

كما يُطلق لقب الأمير الوصي، أو الأميرة الوصية، على القائم بأعمال الوصاية إذا ما تولى المنصب بحسب صلته بالعائلة المالكة ودوره في ترتيب الخلافة، قد يكون الوصي هيئة أو فردا . كما تسمى مدة حكم وصي العرش للبلاد بالوصاية، وهو المصطلح الدستوري نفسه المستخدم للإشارة للفترات المؤقتة لاعتلاء عرش البلاد.
لطم
Section: فرق اللطم والندب

أما اللطم فهو ضربك الخد وصفحة الجسم ببسط اليد أو الضرب على الوجه بباطن الراحة.

فالندب فعل اللسان والحنجرة (بالصوت) واللطم فعل اليد(بالضرب) ولكنهما يجتمعان في المجالس والمواكب الحسينية فيقوم النادب (الرادود) بالندب ويشاركه الحاضرون به في اللازمة وهم يلطمون صدورهم ورؤوسهم.

ربما يتبادر إلى أذهاننا أن الندب واللطم لفظان لمعنى واحد كما هو الشائع حالياَ، لكننا لو رجعنا إلى معاجم اللغة ودققنا لوجدنا أن معنى الندب مختلف عن معنى اللطم في أصل اللغة. فالندب هو أن تدعو النادبة الميت بحسن الثناء في قولها وا فلاناه وا هناه واسم ذلك الفعل الندبة وهو من أبواب النحو كل شيء في ندائه وا فهو من باب الندبة. وندب الميت أي بكى عليه وعدد محاسنه.
عبد الله بن صالح بن جمعة

عبد الله بن صالح بن جمعة الدوسري الرئيس السابق لأرامكو السعودية وكبير الإداريين التنفيذيين وكان يشغل عبد الله بن صالح بن جمعة منصب الرئيس وكبير الإداريين التنفيذيين لشركة الزيت العربية السعودية (أرامكو السعودية) التي تدير أكبر احتياطي مؤكد من الزيت في العالم كما أنها أكبر شركة منتجة للزيت الخام في العالم.

في 5 رجب 1443هـ الموافق 6 فبراير 2022م، أصبح بن جمعة رئيساً لمجلس إدارة البنك السعودي للاستثمار، وذلك عقب قرار مجلس الإدارة المنتخب خلال اجتماعه المنعقد بتاريخ 1 رجب 1443هـ الموافق 2 فبراير 2022م، باختياره وصدور عدم ممانعة البنك المركزي السعودي.
علي بن إبراهيم النعيمي
Section: هبوط أسعار النفط 1997

ظلت أسعار النفط تدور في فلك الـ 20 دولار عام 1997 وهو العام الذي انهارت فيه الاقتصادات الآسيوية وتسبب بما يعرف بالأزمة الآسيوية. وكانت أوبك اجتمعت في إندونيسيا في ذلك العام واتفق الأعضاء على رفع الإنتاج وتزامن هذا مع انطلاق برنامج النفط مقابل الغذاء (العراق) وبفضل هذه الظروف انهارت الأسعار لتصل إلى 10 دولارات.

تعد المملكة العربية السعودية أكبر مصدر للنفط في العالم، ويعدّ النفط والغاز الطبيعي من أهم المصادر الطبيعية فيها، ويبلغ احتياطيها الثابت من النفط الخام 260,5 مليار برميل وإنتاجها اليومي يزيد عن 11 مليون برميل، وتبلغ صادرات النفط الخام أكثر من 10 ملايين برميل يوميا إلا أنه لم يشفع لها قوة إنتاجها الكبيرة بسبب هبوط الأسعار.
علي بن إبراهيم النعيمي
Section: الجوائز والتكريم

وقد مُنح علي النعيمي، في شهر يوليه من عام 1995م، الدكتوراه الفخرية من جامعة هاريوت - واط في إدنبرة بإسكتلندا تقديراً لإنجازاته في مجال إدارة وإنتاج الزيت والغاز من خلال عمله المميز في أرامكو السعودية.

2007: جائزة «الريادة في الإنجاز» والممنوحة له من قبل مجموعة الاقتصاد والأعمال.

2008: جائزة دوهرست في مؤتمر البترول العالمي والذي عقد في مدريد.
علي بن إبراهيم النعيمي
Section: العمل والتعليم

التحق بشركة أرامكو لشغل وظيفته الأولى في الشركة، وفي عام 1956م اختير لمتابعة عدة دورات دراسية في الخارج، بدأت في بيروت حيث درس في الكلية العالمية (إنترناشونال كوليدج) ثم في الجامعة الأمريكية وتابع تحصيله بعد ذلك في جامعة ليهاي في بنسلفانيا حيث نال درجة البكالوريوس في الجيولوجيا في عام 1962م، ثم حصل على درجة الماجستير في الجيولوجيا من جامعة ستانفورد في عام 1963م.

شهدت السنوات التالية من خدمة النعيمي في أرامكو السعودية ترقيته إلى عدة وظائف في أعمال الزيت فمن ملاحظ أشغال إلى ناظر مساعد، ثم من ناظر إلى مدير وشغل أول منصب إداري تنفيذي له في الشركة عام 1975 م حين عُيّن نائباً للرئيس للإنتاج وحقن الماء وبحلول عام 1978 م أصبح نائباً أعلى للرئيس لأعمال الزيت، وفي عام 1980م، انتخب عضواً في مجلس إدارة الشركة.
كاباو
Section: معالم المدينة

يعتبر قصر كاباو أهم معلم تاريخي في كاباو، هذا المبنى الشامخ الذي يزيد عمره عن تسعمائة سنة تقريبا وهو عبارة عن مبنى دائري قطره من الداخل حوالي 20 مترا وارتفاعه 18 مترا تقريبا ويتكون من 6 طوابق طابقين تحت الأرض ويضم 360 غرفة لتخزين المنتجات الزراعية من زيت وتمر وتين وقمح وشعير.

العدد الهائل من معاصر عصر حبوب الزيتون باستعمال الحيوان بعضها لا تزال صالحة للاستعمال

المسجد العتيق المعروف باسم مسجد أبي محمد الكباوي والذي يعتقد أنه بني على أنقاض كنيسة منذ دخول الإسلام إلى المنطقة عام 23 هجري وكذلك بيت المجاهد سليمان الباروني.
ولاية كابيسا
Section: التورّط الفرنسي الأمريكي

خلال معظم الفترة التي سبقت ذلك، اختلفت القوات الفرنسية، وقوة المساعدة الأمنية الدولية، وفريق إعادة الإعمار الإقليمي في الولايات المتحدة في استراتيجيات التعامل مع المشكلة ومن يجب التعامل معه بين السكان الأفغان، وفي النهاية سعت إلى اتباع نهج مجلس الشورى على مستوى المقاطعات لتمويل المشاريع على مستوى المجتمع المحلي وتخفيف مخاوف القرويين من المشاريع القائمة وتجاوز قيادة المحافظة. استمرت هذه الإستراتيجية في كسب الدعم عبر عناصر التحالف حيث تم اعتقال المسؤولين الإقليميين لصلتهم بالتمرد.

في أواخر عام 2009، شهدت المقاطعة تدفقًا لقوات إيساف حيث رفع الفرنسيون وجودهم من فرقة عمل ذات قوة كتيبة تحت قوة مهام كوريجان (تكتيكات جماعية بين الجيوش دي كابيسا) إلى فرقة عمل ذات قوة لواء تحت فرقة لافاييت (لواء لا فاييت). في الوقت نفسه، تم نقل كابيسا للفنون، المعروفة سابقًا باسم باروان-كابيسا للفنون، من قاعدة بغرام الجوية إلى فوب موراليس-فرايزر، مع التركيز حصريًا على العمليات في مقاطعة كابيسا خلال السنوات الثلاث التالية.
الاتحاد البرازيلي لكرة القدم
Section: بطولات الاتحاد البرازيلي

الدوري البرازيلي الدرجة الأولى (Série A)

الدوري البرازيلي الدرجة الثانية (Série B)

الدوري البرازيلي الدرجة الثالثة (Série C)

الدوري البرازيلي الدرجة الرابعة (Série D)

كأس البرازيل

كأس السوبر البرازيلي

الدوري البرازيلي للسيدات (Série A)
الاتحاد البرازيلي لكرة القدم
Section: المنتخبات الوطنية

منتخب البرازيل لكرة الصالات

منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات

منتخب البرازيل تحت 23 سنة لكرة القدم للسيدات

منتخب البرازيل تحت 17 سنة لكرة القدم

منتخب البرازيل تحت 15 سنة لكرة القدم

منتخب البرازيل لكرة القدم الشاطئية
أبو القاسم الزياني
Section: حياته

ولد أبو القاسم الزياني في فاس بالمغرب. كان جده يؤم الصلاة في عهد المولى إسماعيل سلطان المغرب. ولأن المغرب مر، بعد وفاة إسماعيل، بفترة اضطراب سياسي كبير، اعتزم عمر، والد أبي القاسم، الرحيل عن المغرب والمجاورة في المدينة المنورة. فحزم أمره وخرج سنة ،1755 بعد أن باع دارين كان يملكهما بفاس، وكتباً كان والده قد خلفها، وجمع من ذلك ما يبلغه مراده.

«ولما استرحنا من السفر بعد العودة إلى فاس، عدت للقراءة كما كنت، ولما سألنا عمن كنا نألفه من الطلبة في القراءة والأنس، وجدنا أكثرهم تعلق بخدمة السلطان سيدي محمد لما بويع.. فلما بلغني خبر رفيقي سعيد الجزولي وغيره شرهت نفسي للحاق بهم، وتعلقت همتي بخدمة السلطان». وقد عارض والده في ذلك لأنه كان يخشى أن يصيب ابنه ما يصيب الناس في بلاط الملوك إذ يرتفعون ويهبطون ويسرون ويأملون ويفرحون ويترحون ويسجنون وتصادر أملاكهم. لكن أبا القاسم لم يقبل نصيحة والده، وأصبح كاتباً في بلاط محمد بن عبد الله.
هنري الرابع (توضيح)

هنري الرابع قد يشير إلى :

هنري الرابع (إمبراطور روماني مقدس)

هنري الرابع (الجزء 1)

هنري الرابع (الجزء 2)

هنري الرابع ملك إنجلترا

هنري الرابع ملك فرنسا: أول ملك فرنسي من آل بوربون.

إنريكي الرابع ملك قشتالة
توماس أرنولد
Section: سيرته

بدأ حياته العلمية في جامعة كمبردج، حيث أظهر حبه للغات فتعلم العربية وانتقل للعمل باحثًا ومدرسًا في جامعة عليكرة الإسلامية في الهند حيث أمضى هناك عشر سنوات، ألَّف فيها كتابه المشهور (الدعوة إلى الإسلام) الذي نال قبولًا كبيرًا لدى الباحثين المسلمين، ولكنَّ أحد طلابه في كلية عليكره وهو عبد الحميد الفَراهي كان ينتقد الكتابَ انتقادًا شديدًا، ويرى أن الغرض من تأليفه تجريد المسلمين من روح الجهاد.

ثم عمل أستاذًا للفلسفة في جامعة لاهور، وفي عام 1904 عاد إلى لندن ليصبح أمينًا مساعدًا لمكتبة إدارة الحكومة الهندية التابعة لوزارة الخارجية البريطانية، وعمل في الوقت نفسه أستاذًا غير متفرغ في جامعة لندن، وكان عضوَ هيئة تحرير دائرة المعارف الإسلامية التي صدرت في ليدن بهولندا في طبعتها الأولى. وعمل أستاذًا زائرًا في الجامعة المصرية عام 1930. ويُذكر أنه كان معلِّما للمفكِّر الإسلامي والشاعر الهندي محمد إقبال.
هنري الرابع ملك فرنسا
Section: اغتياله

كانت حادثة اغتياله عام 1610م على يد راهب مجنون كارثة على فرنسا.

اغتيال هنري الرابع,engraving by Gaspar Bouttats

قاتل هنري الرابع فرانسوا رافاياك شاهرا خنجره

Lying in state at the قصر اللوفر, engraving after François Quesnel