hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
روني كولمان
Section: مسيرته الرياضية

اقترح زميل كولمان ضابط غوستافو ان يحضر إلى نادي متروفلكس، الذي تعود ملكيته للاعب كمال الاجسام الهاوى بريان دوبسون. عرض دوبسون، لكولمان عضويه مجانية مدى الحياة إذ سمح له بتدريبه لمسابقة مستر تكساس لكمال الاجسام في ذلك العام

وفي 30 يونيو 2009 ,قال كولمان على راديو مسُيل سبورت، انه سوف بتنافس في بطولة مستر اوليميبا لعام2010. أيضا قال انه لن يشارك في منافسة 2009 لعدم وجود وقتٍ كافيٍ للتحضير و الاعداد.ولكنه لم يشارك في مستر اوليميبا لعام 2010.
مؤرخ
Section: العلوم المساعدة للمؤرخ

وكذلك علم النميات أو النومات (Numismatics) أي علم النقود والمسكوكات، فهي من العلوم الهامة في دراسة نواح من التاريخ، فالعملة والأنواط بما تحمله من صور الآلهة وصور الملوك والأمراء وأسمائهم وذكرى الحوادث التاريخية وسنوات ضربها؛ تُقدم للباحثين مادة تاريخية قيمة بالنسبة للتاريخ القديم وتاريخ العصور الوسطى.

ويعتبر علم الجغرافيا من العلوم الضرورية لدراية التاريخ فالارتباط بينهما وثيق، فالأرض هي المسرح الذي حدثت عليه الوقائع التاريخية، وهي ذات أثر كبير في توجيه مصائر النوع الإنساني، ومن العلوم الأساسية كذلك الاقتصاد والأدب والسياسة وغيرها.
مؤرخ
Section: صفات المؤرخ

من أهم صفات المؤرخ الموضوعية والتجرد من العواطف والأهواء والميول الذاتية، ويتميز المؤرخ باستقلال شخصيته وعدم تسليمه الكامل بكل ما يقرأ ويطّلع عليه من وثائق وأوراق؛ بل يُخضع كل ذلك لميزان نقدي حساس، ولا يُسلم المؤرخ تسليمًا مطلقًا بالآراء التي سبق بها والتي أقرها غيره، فقد تقوده دراسته وبحثه إلى نتائج تخالف ما ذهب إليه السابقون[بحاجة لمصدر].

ويتصف المؤرخ باتساع الأفق العقلي وتفتح البصيرة، والتجرد من الخرافات والأساطير التي تنتج أفكارا خاطئة وأنماطا غير سليمة من التفكير، كما أنه يتسم بتقبل النقد والاستعداد لتغيير أو تعديل الفكرة أو الرأي إذا ثبت خطأها في ضوء ما يستجد حقائق وأدلة مقنعة وصحيحة، وأن الحقائق التي توصل إليها في البحث التاريخي ليست مطلقة أو نهائية، ويكون هدفه الأساسي إظهار الوقائع والحقائق بغرض الوصول إلى جوهر الحقيقة التاريخية وحدها[بحاجة لمصدر].
مؤرخ
Section: المهارات اللازمة للمؤرخ

مهارة المقارنة، تعني المقارنة بين الأشياء والأفكار والأحداث وفق أوجه الشبه والاختلاف، والبحث عن نقاط الاختلاف والاتفاق.

مهارة التصنيف، يقصد بها تصنيف المعلومات وتنظيمها وتقويمها، وهي مهارة أساسية لبناء الإطار المرجعي المعرفي للمؤرخ.
جمعة أمين
Section: عمله في جماعة الإخوان المسلمين

كان عضوًا للمكتب الإداري بالإسكندرية، ثم نائبًا لرئيسه في الثمانينيات، ثم عضوًا بمكتب الإرشاد منذ 1995م وذلك عقب استقالة عباس السيسي.

عمل مديرًا لمكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بجدة في الفترة من 1981 م حتى 1985م.

قُبض عليه مرة أخرى بمصر عام 1994م وقضى بالسجن عدة أشهر.
الوليد بن المغيرة
Section: في السينما والتلفزيون

1987 : مسلسل الأنصار، وقام بدور الوليد بن المغيرة الممثل شكري سرحان.

2008 : مسلسل قمر بني هاشم، وقام بتجسيد دور الوليد بن المغيرة الممثل عبدالكريم القواسمي.

2009 : فيلم الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام وقام بدور الوليد بن المغيرة الممثل أمجد الحسين.

2009 : مسلسل صدق وعده وقام بدور الوليد بن المغيرة الممثل محمد وفيق.
فتح مكة
Section: صلح الحديبية وأسباب الفتح

ونتيجةً لذلك الغدر والنقض في العهد، خرج عمرو بن سالم الخزاعي في أربعين من خزاعة حتى قدموا على الرسول محمد في المدينة المنورة، وأخبروه بما كان من بني الدئل بن بكر، وبمن أصيب منهم، وبمناصرة قريش لبني الدئل بن بكر عليهم، ووقف عمرو بن سالم على الرسول وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال:

ثم بعثوا عروة بن مسعود الثقفي ليفاوض المسلمين، فأعاد الرسولُ محمدٌ عليه نفس العرض، فعاد لمكة قائلاً: «والله ما رأيتُ ملِكًا يعظّمه أصحابُه ما يعظم أصحابُ محمدٍ محمدًا، والله ما تَنَخَّمَ نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيمًا له، وقد عرض عليكم خطة رُشْدٍ فاقبلوها».
فتح مكة
Section: دخول المسلمين مكة

وأقام الرسولُ محمد بمكة تسعة عشر يوماً، يجدد معالم الإسلام، ويرشد الناس إلى الهدى والتقى، وخلال هذه الأيام أمر أبا أسيد الخزاعي، فجدد أنصاب الحرم، وبث سراياه للدعوة إلى الإسلام، ولكسر الأوثان التي كانت حول مكة، فكسرت كلها، ونادى مناديه بمكة: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في بيته صنماً إلا كسره».

ولما تم فتح مكة على الرسول محمد، قال الأنصار فيما بينهم: «أترون رسول الله ﷺ إذا فتح الله عليه أرضه وبلده أن يقيم بها»، وهو يدعو على الصفا رافعاً يديه، فلما فرغ من دعائه قال: «ماذا قلتم؟»، قالوا: «لا شيء يا رسول الله»، فلم يزل بهم حتى أخبروه، فقال: «معاذ الله المحيا محياكم، والممات مماتكم».
فتح مكة
Section: الاقتراب من مكة والتخطيط لفتحها

جعل أبا عبيدة على البياذقة (الرجالة) وبطن الوادي.

بعث سعد بن عبادة في كتيبة الأنصار في مقدمة الرسولِ محمدٍ، وأمرهم أن يكفوا أيديهم ولا يقاتلوا إلا من قاتلهم، وبهذا كانت المسؤولياتُ واضحةً، وكل قد عرف ما أسند إليه من مهام والطريق الذي ينبغي أن يسير فيه.

وقال الرسولُ محمد: «يا أبا هريرة ادع لي الأنصار»، فدعاهم فجاءوا يهرولون، فقال: «يا معشر الأنصار، هل ترون أوباش قريش؟»، قالوا: «نعم»، قال: «انظروا إذا لقيتموهم غدًا أن تحصدوهم حصدًا»، وأخفى بيده ووضع يمينه على شماله وقال: «موعدكم الصفا».
قومية
Section: علم الاجتماع

حدد فرديناند تونيس في كتابه "Gemeinschaft und Gesellschaft" (1887) مجموعة من الأحاسيس (الجيمناتشفت) على أنها ترتكز على ارتباطات عاطفية كما تُنسب إلى المجتمعات التقليدية، في حين تُعرّف Gesellschaft (المجتمع) كمجتمع غير شخصي حديث. وفي الوقت الذي اعترف فيه بمزايا المجتمعات الحديثة، فإنه انتقدهم أيضا بسبب طبيعتهم الباردة وغير الشخصية التي تسببت في الاغتراب بينما كانوا يشيدون بحميمية المجتمعات التقليدية.

أشار هنري ماين في تحليله للتغيرات التاريخية وتطور المجتمعات البشرية إلى التمييز الأساسي بين المجتمعات التقليدية التي تم تعريفها على أنها مجتمعات «مركزية» تقوم على الارتباط الأسري والأدوار المنتشرة وظيفيًا للأفراد. تم تعريف المجتمعات الحديثة على أنها مجتمعات «تعاقدية» حيث يتم تحديد العلاقات الاجتماعية من خلال العقود المنطقية التي يقوم بها الأفراد لتعزيز مصالحهم. رأى مين تطور المجتمعات على أنها الابتعاد عن مجتمعات المكانة التقليدية إلى المجتمعات التعاقدية الحديثة.
قومية

والنموذج الثاني؛ هو الإثنوسيمبولية، وهو منظور معقد يسعى إلى تفسير القومية من خلال سياقه على مر التاريخ كظاهرة دينامية وتطورية وبمواصلة دراسة قوة القومية نتيجة لروابط الدولة الذاتية بالرموز الوطنية المشبعة بالمعنى التاريخي.

من وجهة نظر سياسية أو اجتماعية، هناك ثلاثة نماذج فكرية رئيسية لفهم أصول وأساس القومية.

النموذج الأول؛ المعروف باسم البدائية أو المعمرة، يرى القومية كظاهرة طبيعية. وهي ترى أنه على الرغم من أن مفهوم الأمة قد يكون حديث العهد، غير أن الأمم كانت موجودة دائما.
قومية
Section: مصطلح

«قوم» باللغة العربية في قاموس المعجم الوسيط: الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها، جماعة من الناس تربطهم وحدة اللغة والثقافة والمصالح المشتركة، { كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ }، { لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ }

في اللغة الإنجليزية استخدمت كلمة nation «أمة، قوم» قبل عام 1800 في أوروبا للإشارة إلى سكان بلد ما وكذلك إلى الهويات الجماعية التي يمكن أن تشمل التاريخ المشترك، والقانون، واللغة، والحقوق السياسية، والدين والتقاليد، بمعنى أنها أقرب إلى المفهوم الحديث.
لوخ نس

البحيرة هي ثاني أكبر بحيرة مساحة في إسكتلندا بعد لوخ لوموند بمساحة 56 كم مربع (22 ميل مربع). ولكن بسبب كبر عمق البحيرة؛ فهي تعد الأكبر حجمًا في الجزر البريطانية. وتقع أعمق نقطة في البحيرة على عمق 230 متر، مما يجعلها ثاني أعمق بحيرة في إسكتلندا بعد بحيرة مورار.

وقد سميت البحيرة تيمنًا بنهر نيس والذي يتدفق من الجهة الشمالية للبحيرة، والاسم ذاته مستق من كلمة تعني «الهادر/ ذلك الذي يصدر الزئير» من اللغة السلتية. وتشتهر البحيرة بارتباطها بأسطورة وحش لوخ نيس الشهيرة.
سلام (مستحاثة)

البقایا ترجع لطفلة کانت عمرها 3 سنوات تقریبا، هذا ما توصل الیه الباحثون زیرسناي الیمسیجید Zeresenay Alemseged وزملائه في الفریق وتمکنوا من تقدیر عمرها بواسطة مقارنة اسنانها مع اسنان شامبانزي یافع بواسطة الفحص – سي تي CT-Scans، کانت أغلب اسنانها دائمیة مع بعض الاسنان اللبنیة. سلام کانت تعیش قبل ما یقرب من 3,3 ملیون سنة وهي تعود الی صنف اوسترالوپیتیکس افرینسس Australopithecus Afarensis وهو نفس الصنف للاحفور لوسي المشهور الذي تم اکتشافه في سنة 1974 في منطقة لیست ببعیدة عن مکان تواجد بقایا سلام.

سلام (بالإنجليزية: Selam) هو أحفور یرجع لطفلة إنسان قردي سموها المکتشفین بسلام، کانت لها اذرع طویلة مثل القردة وترجع الی 3,3 ملیون سنة. بقایا جسم هذا الاحفور (طفلة) ترجع الی 3.3 ملیون سنة قبل الآن وهذه البقایا احتفظت بشکلها الاصلي بشکل جید. تم العثور علیها في الأراضي الاثیوبیة. الطفلة کانت تمشي علی الرجلین ولکنها کانت ایضا تجید تسلق الاشجار. اندهش علماء الاحاثة لهذا الاکتشاف لان هذا الصنف من الاحافیر نادر جدا.
قاروص

القاروس صغير الفم طوله 23 سم
وأهم أنواع القاروص الأسود هي القاروص كبير الفم والقاروس صغير الفم. ويعيش القاروص كبير الفم في مياه البحيرات الهادئة، ويزن معظمه ما بين نصف كجم إلى 1,8كجم، لكن بعضه يزن أكثر من 9كجم. وقلما يتعدى وزن القاروص صغير الفم 5كجم.

القاروس كبير الفم طوله 46 سم
توجد أنواع أخرى من قاروص المياه العذبة مثل الكرابي الأبيض الذي يسمى أيضًا القاروص الأبيض، والكرابي الأسود الذي يعرف أيضًا باسم قاروص الكاليكو، ويتراوح طول هذه الأنواع بين 15 سم و30 سم. ويتراوح وزنها بين نصف كجم وكيلو جرام واحد، وألوانها فضية مغطاة ببقع سوداء.
هالدور لاكسنس

نشر أول رواية له في سن السابعة عشرة من عمره تناول فيها مرحلة طفولته، وأطلق على الرواية اسم «طفل الطبيعة» وكان ذلك في سنة 1919. وكانت روايته الثالثة «النساج العظيم من كشمير» هي من لفتت أنظار الأوساط الأدبية إليه، والتي نُشرت عام 1929.

من أعماله البارزة أيضًا: «أناسٌ مُستقلّون» والتي نُشِرت بين عامي 1934 و1935، و«حين تغنّي الأسماك»، و«ضوء العالم»، و«أسفل النهر الجليدي»، و«سَالكا ڤَالكا»، و«المحطة الذرية»، و«الجرس الآيسلندي».
هالدور لاكسنس
Section: روابط خارجية

هالدور لاكسنس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

هالدور لاكسنس على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)

هالدور لاكسنس على موقع IMDb (الإنجليزية)

هالدور لاكسنس على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

هالدور لاكسنس على موقع مونزينجر (الألمانية)
حوار مع صديقي الملحد

حوار مع صديقي الملحد كتاب من تأليف الفيلسوف والطبيب مصطفى محمود، صدر سنة 1986، يرد فيه على أسئلة لملحدين عن الدين الإسلامي، وعن تساؤلات مادية قد يطرحها العقل البشري في فترة ما.

الكتاب يصف محاورة فكرية بين الدكتور مصطفى محمود وصديق خيالي ملحد، يطرح الأسئلة الإلحادية المعروفة مثل: «هل الله موجود؟» و«من خلق الله؟» ويقوم مصطفى محمود بالإجابة العلمية بشكل منطقي على العديد من هذه الأسئلة.
نيكايا
Section: متفرقات

تقع المناطق الصناعية في الجزء الجنوبي الغربي للبلدية.

أهم نادي كرة قدم هو بروذيفتيكي، والذي يلعب في دوري الدرجة الأولى اليوناني.

بدأ العمران في المدينة في ثلاثينيات القرن الماضي، مع تدفق لاجئي آسيا الصغرى على الأرض التي كانت سابقاً عبارة عن مزارع.
نيكايا
Section: الموقع، السكان والتسمية

تبعد مسافة 8 كيلومتر عن مركز أثينا، و4 كيلومتر عن مركز بيرايوس.

يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 95,000 نسمة، وسميت المدينة على اسم مدينة نيقية في آسيا الصغرى المشهورة بمجمعها المسكوني.

تقع المدينة إلى الجنوب الغربي من أثينا، حيث يحد الجزء الجنوبي من جبل إيغاليو القسم الشمالي من المدينة، إلى الجنوب من المدينة تقع بيرايوس، من الغرب كيراتسيني، من الشمال الشرقي تقع ضاحية إيغاليو، ومن الشرق بلدية أغيوس يوانيس رنتيس.
قستورية
Section: التاريخ

ازدهرت المدينة تحت حكم الصرب بين عامي (1331-1380) م. ثم حيث دخلها الألبان لفترة وجيزة، وبعد ذلك استولى عليها العثمانيون عام 1385 م. واستمر ذلك حتى حرب البلقان الأولى عام 1912 م. حيث ازدهرت المدينة كمركز لصناعة الفراء، وكمركز تجاري بين القسطنطينية والبندقية حيث كان يوجد فيها جالية من التجار اليهود.

ثم أصبحت المدينة تعرف باسم قستورية بعد ذلك بسبب وجود القنادس في البحيرة، سيطر عليها البلغار بين عامي (990-1018) م.، وخلال الحروب الصليبية احتلها الإنكليزي روبرت جيسكارد مع 300 من جنوده.
خلال القرن الثاني عشر كانت المدينة محلاً للخلاف بين إمارة إبيروس البيزنطية وأباطرة نيقية البيزنطيين.
قستورية
Section: الموقع، التسمية والسكان

تعود تسمية المدينة باللغة اليونانية إلى لفظ (كستوراس) (Kastoras) والذي يعني القندس، هناك نظريات أخرى ترجع اسم المدينة إلى اللاتينية بمعنى مشتق عن (كستروم) والذي يعني (قلعة)، أو حتى إلى البطل الأسطوري كاستور.

تقع المدينة على برزخ ممتد ضمن بحيرة قستورية والتي تعرف أيضاً ببحيرة أوريستياذا، وذلك ضمن وادي محاط بجبال كلسية، يبلغ ارتفاع المدينة عن مستوى سطح البحر 700 متر، وتبعد عن الحدود الألبانية مسافة 24 كيلومتر.
قستورية
Section: المعالم الأساسية

كنائس قستورية: من أصل 72 كنيسة أصلية بقي هناك في المدينة 54 كنيسة، سبع منها تعود للفترة البيزنطية، وثلاثين للقرون الوسطى المتأخرة. أهمها – باناغيا كوبيليذيكي (Panaghia Koubelidhiki) وتعود للقرن الحادي عشر، أغيوس أثاناسيوس (Agios Athanasios) وتعود للقرن الرابع عشر، أغيوس ستيفانوس (Agios Stefanos) وتوجد فيها لوحات جدارية تعود للقرن العاشر.

بعض التحصينات البيزنطية والتي تدعى محلياً (سور جوستينيان) توجد بالقرب من مركز المدينة.

حي كارياكي (Kariaki): ويقع على الشاطئ الجنوبي للبرزخ، وهو حي تاريخي بقي محافظاً على طابعه المعماري الكاستوري يحتوي على العديد من البيوت الكبيرة المسماة (أرخونديكا)(archontika) التي تميز فترة ازدهار المدينة كمركز لصناعة الفرو.
محمد سعد (ممثل)
Section: الجوائز والتكريم

جائزة أفضل ممثّل كوميدي لعام 2014 من مهرجان الدير جيست عن مسلسل فيفا أطاطا.

جائزة أفضل ممثّل لعام 2017 من جمعية الفيلم عن الكنز.

جائزة النّقّاد في السينما عن الكنز.

جائزة أفضل ممثّل من مهرجان الدير جيست عن الكنز 2.

جائزة أفضل ممثّل دور أوّل لعام 2019 من جمعية الفيلم عن الكنز 2.
مجيد طوبيا

مجيد إسحق طوبيا (25 مارس 1938 - 7 أبريل 2022) هو روائي وأديب مصري. ولد في المنيا بمصر. حاصل على درجة بكالوريوس في الرياضة والتربية من كلية المعلمين في القاهرة عام 1960، ودبلوم معهد السيناريو عام 1970، ودبلوم الدراسات العليا بالإخراج السينمائي من معهد السينما بالقاهرة عام 1972.

مجيد حاصل على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1979، وجائزة الدولة التشجيعية في الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية في نفس العام. بالإضافة لجائزة الدولة التقديرية للآداب عام 2014.
جسر بروكلين
Section: حلم البروكلين

بعدها بعام، وأثناء عمل جون في موقع بناء الجسر، انحشرت أصابع قدمه تحت جسم ثقيل ما توجب بترها، لكن البتر لم يكن كافياً وتلوث الجرح وتوفي جون بعدها بأقل من شهر .

قرّر الابن واشنطن بعدها استكمال المسيرة لتحقيق حلم والده لكن ماهي إلا شهور قليلة حتى تعرض هو الآخر إلى حادث أثناء غطسه في مياه النهر، جعله مشلولاً طريح الفراش، مع إصابة في المخ منعته من الكلام أو الحركة .
اللغة السامية الأم
Section: أماكن تواجدها وأصولها

مؤخرا، ظهر رأي لأحد اللغويين وهم يعتبر أن اللغة السامية الأم كانت متواجدة في مناطق جنوب فلسطين والبحر الأحمر ومناطق الشمال (سوريا والعراق).

ترجح بعض الآراء أن مهد اللغة السامية هو القسم الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية.

بعض الآراء تعتبر أنها أتت من منطقة أثيوبيا.
اللغة السامية الأم
Section: نظام الصوتيات

أصوات خلفية، وتشمل:
أصوات حنكية: [j].
أصوات حلقية: [k] [g] [x] [ɣ].
أصوات لهوية: [q].

أصوات خارجة من منطقة الحلق، وتشمل: [ħ] [ʕ] [ʔ] [h].

الأصوات الشفوية، أي الأصوات الخارجة من الشفتين وتشمل: [w] [m] [p] [b].

أصوات نطعية (إكليلية):
أصوات لسانية - أسنانية: [θ] [ð] [θˤ].
أصوات أسنانية - سنخية: [n] [t] [tˤ] [d] [s] [sˤ] [z] [r] [ɬ] [ɬˤ] [l] [ʃ].
اللغة السامية الأم
Section: فرضية بلاد الشام

وفي نسخة أخرى من النظرية، دخلت الموجة الأولى من المتحدثين بالسامية إلى الهلال الخصيب عبر بلاد الشام وأسست في النهاية الإمبراطورية الأكدية. وتبعهم أقاربهم العموريون واستوطنوا سوريا قبل 2500 قبل الميلاد. أدى انهيار العصر البرونزي المتأخر في إسرائيل إلى دفع الساميين الجنوبيين للتحرك نحو الجنوب انطلاقًا من الشمال حيث استوطنوا مرتفعات اليمن بعد القرن العشرين قبل الميلاد حتى عبروا مضيق باب المندب إلى القرن الأفريقي بين عامي 1500 و500 قبل الميلاد.

يشير الاستدلال البايزي الذي تم إجراؤه في عام 2009 إلى أصل جميع اللغات السامية المعروفة في بلاد الشام حوالي 3750 قبل الميلاد، مع مقدمة واحدة لاحقة من جنوب الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي حوالي 800 قبل الميلاد. ومع ذلك، لم يتمكن هذا التحليل الإحصائي من تقدير متى أو أين اختلف أسلاف جميع اللغات السامية عن الأفروآسيوية. وبالتالي، فهو لا يتناقض ولا يؤكد الفرضية القائلة بأن انحراف أسلاف السامية عن الأفروآسيوية قد حدث في أفريقيا.
تذوق

تساهم الأذواق الأساسية جزئيًا فقط في الإحساس بالطعام ونكهته في الفم، وتشمل العوامل الأخرى المساهمة الرائحةَ، التي تستشعرها الظهارة الشمية للأنف، والملمسَ، الذي تستشعره مجموعة متنوعة من المستقبلات الميكانيكية، ودرجةَ الحرارة، التي تستشعرها المستقبلات الحرارية، و«البرودة» (مثل المنثول) و«الحرارة» (الحِدَّة أو الحرافة)، عبر الحس الكيميائي.

نظرًا إلى أن التذوق يستشعر كلًا من الأشياء الضارة والمفيدة، تُصنف جميع الأذواق الأساسية لتصنيفين رئيسين: مكروه، أو شهي، وهذا يتوقف على تأثير الطعام الذي نشعر به على أجسامنا. تساعد الحلاوة على تحديد الأطعمة الغنية بالطاقة، بينما تعتبر المرارة إشارة تحذير من السموم.
تذوق
Section: الأذواق الأساسية

يشير الطعم الحلو إلى وجود الكربوهيدرات في المحلول. نظرًا إلى أن الكربوهيدرات تحتوي على عدد كبير جدًا من السعرات الحرارية (تحتوي السكريات على العديد من الروابط، وبالتالي الكثير من الطاقة)، فهي مرغوبة لجسم الإنسان الذي تدفعه غريزة البقاء للبحث عن الأطعمة ذات السعرات الحرارية الأعلى ليستهلكها. تُستخدم كطاقة مباشرة (السكريات) أو لتخزين الطاقة (الغليكوجين). ومع ذلك، هناك العديد من الجزيئات اللاسكرية التي تؤدي إلى استجابة حلوة، ما أدى إلى تطوير العديد من المحليات الاصطناعية، بما في ذلك السكرين والسكرالوز والأسبارتام. ما يزال من غير الواضح كيف تنشط هذه المواد المستقبلات الحلوة وما هي أهمية هذا التكيف.

وجدت إحدى الدراسات أن كلًا من آليات الطعم المالح والحامض تكشف وجود كلوريد الصوديوم (الملح) في الفم بطرق مختلفة، ومع ذلك، يُكشف وجود الأحماض أيضًا ويُحس بها على أنها حامضة. يعد الإحساس بالملح أمرًا مهمًا للعديد من الكائنات، ولكن على وجه التحديد الثدييات لأنه يؤدي دورًا مهمًا في توازن الأيونات والتوازن المائي في الجسم. هناك حاجة للملح في الكلى عند الثدييات على وجه التحديد كمركب تناضحي فعال، ما يسهل إعادة امتصاص الماء بشكل منفعل في الدم. لهذا السبب يثير الملح طعمًا لطيفًا لدى معظم البشر.
تذوق
Section: الحموضة

المجموعة الغذائية الأكثر شيوعًا التي تحتوي على الأطعمة الحامضة الطبيعية هي الفاكهة، مثل الليمون والعنب والبرتقال والتمر الهندي وأحيانًا البطيخ. قد يكون أيضًا طعم العديد من الأطعمة المخمرة حامضًا، مثل النبيذ والخل واللبن. يُظهر الأطفال في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة استمتاعًا أكبر بالنكهات الحامضة أكثر من البالغين.

تُصنيف حموضة المواد بالنسبة إلى حمض الهيدروكلوريك المخفف الذي يملك مؤشر حموضة مقداره 1. يملك حمض الطرطريك بالمقارنة مؤشر حموضة مقداره 0.7، وحامض الستريك مؤشر حموضة مقداره 0.46، وحمض الكربونيك مؤشر حموضة مقداره 0.06.
دائرة المعارف الإسلامية
Section: الإصدارات

ظهر الإصدار الأول ما بين عامي 1913-1938 بنسخ إنجليزية وفرنسية وألمانية، وعمل عليه عدد من كبار المستشرقين الأوروبيين في ذلك العهد. وفي عام 1953 صدرت نسخة مختصرة للموسوعة ترجمت للعربية والتركية والأوردية.

بدأ العمل على الإصدار الثالث منذ عام 2007، وتظهر المقالات والمواد الجديدة على شكل ربع سنوي ضمن صحيفة EI3 الربع سنوية (EI3 Quarterly)، بالإضافة إلى النسخة الإلكترونية.
دائرة المعارف الإسلامية
Section: انتقادات

رغم اعتماد المرجعيات الدينية في مصر والشارقة وتركيا وإيران للموسوعة ذائعة الصيت، ومراجعتها، وتنقيحها وطباعتها لها إلا أن استخدام بعض دارسي علم الأديان المقارن من المسيحيين لها في دراساتهم وأبحاثهم جعل بعض المسلمين يتنكرون لتلك الموسوعة وينكرون اعتماد المرجعيات الدينية في مصر والشارقة وتركيا وإيران وغيرها من الدول الإسلامية لها و قد برر هؤلاء المتنكرون تنكرهم بأن تلك الموسوعة وضعت من جانب بعض المستشرقين الذين لا يدينون بالإسلام لذلك فهم لا ينصحون بأخذ دائرة المعارف الإسلامية كمرجع دينى للعامة، وإنما فقط لطلاب العلم الذين يدرسون عن الاستشراق والمستشرقين.

قد ذكر ستيفن همفري (Stephen Humphreys) أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة كاليفورنيا - سانتا باربارا في كتابه “التاريخ الإسلامي: إطار البحث” (Islamic History: A Framework for Inquiry) ما يلي: “دائرة المعارف الإسلامية مؤلفة بالكامل من قبل باحثين أوروبيين وهي لا تعبر إلا عن النظرة والمفهوم الأوروبي للحضارة الإسلامية. وتناقض هذه المفاهيم وتختلف اختلافًا كبيرًا عن المفاهيم التي يؤمن بها ويتبعها المسلمون أنفسهم. وما ذكر في هذه الموسوعة لا يتوافق مع التعاليم والمبادئ الإسلامية للمراجع الإسلامية كـ الأزهر بل يتناقض معها”.
دائرة المعارف الإسلامية
Section: المساهمون

دافيد صموئيل مرجليوث (1858-1940) من كبار المستشرقين، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق.

دانكن بلاك ماكدونلد (1863-1943) مستشرق أميركي.

إجناس كولد صيهر (1850-1921) مستشرق مجري موسوعي، عرف بعدائه للإسلام وبخطورة كتاباته عنه.

أ.ج. أربري. مستشرق إنجليزي معروف بالتعصب ضد الإسلام والمسلمين، عمل أستاذاً بجامعة كمبردج.
لوكهيد مارتن
Section: بعض صناعات الشركة

القمر الصناعي Martin Marietta 4000 .

القمر الصناعي Martin Marietta 7000

القمر الصناعي Tiros-N meteorological satellite .

صاروخ تايتان

خزان الوقود الفضائي

القمر الصناعي DSCS-3 .

القمر الصناعي A2100 .

القمر الصناعي Martin Marietta 3000 .
لوكهيد مارتن
Section: الإدارة

تدير الشركة الموظفين من خلال برامج القيادة لكافة الاطياف وبرامج LM21. يعتمد برنامج LM21 على مبادئ نظرية الحيود السداسي ، وهي تقنيات لتحسين الكفاءة. تُنشئ الإدارة العليا مجالس القيادة وتعين المديرين لتسهيل تطبيق مبدا كايزن في الإدارة ، التي تستهدف عمليات محددة للتحسين المستمر. يقوم المدير بتسهيل الفرق والعمليات لأصحاب المصلحة والموردين لتبسيط تنفيذ العمليات. يقدم كل من موظفي المستوى الثاني والمستوى الثالث من IPT الوظيفيين تقاريرهم إلى المستوى 1. عملاء IPT مسؤولون عن الأنظمة أو المنتجات الكاملة المحددة في بيان العمل الخاص بالعقد.

للتحكم فينظام الجودة للمنتجات والعملفي الشركة، تقوم شركة لوكهيد مارتن بتدريب وبناء فرق IPT. ويضمن تنفيذ العمل بشكل صحيح من خلال نظام قياس الأداء الفني الذي يؤكد على تطبيق اجرائات وعمليات نظام Lean والحيود السداسي. تستخدم الإدارة الوسطى آليات التزام موازية للالتزام العالي ونظرية العلاقات الإنسانية. يقوم موظفو الأرضية بتجميع الطائرات باستخدام عملية التصنيع من Flow-to-takt  والتي تستخدم خصائص من كل من تقسيم العمل والإدارة العلمية. من خلال فصل المهام على أساس الأجزاء، تستخدم شركة لوكهيد مارتن نظرية تقسيم العمل، ويؤدي التخصص في مجال معين إلى الكفاءة.
لوكهيد مارتن

وكانت تصنع العديد من الطائرات المدنية مثل لوكهيد إل-1011 تراى ستار. وتقوم الشركة حاليا بتصنيع طائرة الجيل الخامس الأمريكية أف 22 رابتور كما فازت بعقد تصنيع مركبات الفضاء أورايون والتي خلفت مكوك الفضاء بعد تقاعد أسطوله عام 2010. يقع مقر إدارة الشركة في مدينة بيثيسدا، ماريلاند في ولاية ماريلاند الأمريكية.

لوكهيد مارتن (بالإنجليزية: Lockheed Martin)، شركة أمريكية، هي أكبر شركة للصناعات العسكرية في العالم من حيث الدخل، توظف حوالي 140000 شخص. قامت الشركة بتطوير أول طائرة تستخدم تقنية التخفي من الرادار والتي دخلت الخدمة في سلاح الجو الأمريكي تحت اسم
أف 117 نايت هوك.
أحمد كامل
Section: حياته المهنية

محافظ المنيا (مايو 1968 - أكتوبر 1968).:123

أمين منظمة الشباب.

محافظ أسيوط (31 أكتوبر 1965 - 10 سبتمبر 1967).:184:111

رئيس جهاز المخابرات العامة المصرية (1970 - 1971).

محافظ الإسكندرية (6 نوفمبر 1968 - 17 نوفمبر 1970).:186:109
توشيهيكو سيكي
Section: أدواره في ألعاب الفيديو

ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم ريفولوشن - إيروكا أومينو

ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم 4 - إيروكا أومينو

سينت سيا: ذا سانكتشواري - سكوربيو ميلو

سينت سيا: ذا هادس - سكوربيو ميلو

ناروتو شيبودن: كيزونا درايف - إيروكا أومينو
توشيهيكو سيكي
Section: أدواره في الأنمي

سورد غاي ذي أنيميشن - تاكوما ميورا

التقرير المتنقل الجديد جاندام وينج: إندليس والتز - دوؤو ماكسويل

البدلة المتنقلة جاندام ذي أوريجين - شار أزنابل الحقيقي

مجموعة جونجي إيتو - توشيو

غولدن كاموي - كازوؤو هينمي

سينت سيا: سول أوف غولد - سكوربيو ميلو

نينجا سلاير فروم أنيميشن - فورست ساواتاري
محمود مشوح

امتاز الشيخ بالجرأة حيث تراجع عن عدد من أفكاره مما صرح به سابقاً أمام الجميع وتبرأ من أي شخص ينسبها له وقد أعلن ذلك على المنبر مرارا وتكراراً.

لزم الشيخ محمود مشوح بيته بعد منعه من الخطابة من قبل السلطات عام 1985م وخطب خطبة نفيسة تناولت الأحداث الجارية إثر حرب الكويت لتداهمه السلطات وتجبره على توقيع تعهد بعدم الخطابة أو السجن مصيرا له.
خط المشترك الرقمي غير المتناظر
Section: انظر أيضًا

اتصال بالإنترنت

خط مشترك رقمي متعدد المنافذ

مرشح ترددات منخفضة and مرشح DSL.

خط نقل البيانات المتزامن (SDSL)

اتصال بالإنترنت

خط نقل البيانات المتزامن (SDSL)

خط مشترك رقمي متعدد المنافذ

مرشح ترددات منخفضة ومرشح DSL
خط المشترك الرقمي غير المتناظر

خط المشترك الرقمي غير المتماثل (ADSL) هو نوع من تقنيات خط المشترك الرقمي (DSL)، وهي تقنية اتصالات بيانات تتيح نقل البيانات عبر خطوط الهاتف النحاسية بشكل أسرع مما يمكن أن يوفره مودم النطاق الصوتي التقليدي. يختلف ADSL عن خط المشترك الرقمي المتماثل الأقل شيوعًا (SDSL). في ADSL، يُقال أن عرض النطاق الترددي ومعدل البت غير متماثلين، مما يعني أنهما أكبر تجاه مباني العميل (المصب) من العكس (المنبع). يقوم مقدمو الخدمة عادةً بتسويق ADSL كخدمة وصول إلى الإنترنت في المقام الأول لتنزيل المحتوى من الإنترنت، ولكن ليس لخدمة المحتوى الذي يصل إليه الآخرون.

خط المشترك الرقمي غير المتناظر (بالإنجليزية: Asymmetric Digital Subscriber Line اختصاراً ADSL) شكل من أشكال خطوط الاشتراك الرقمية خط المشترك الرقمي، وهي تقنية تبادل البيانات تنقل البيانات من خلال خطوط الهاتف النحاسية نقلاً أسرع من مودم التردد الصوتي التقليدي وذلك بالاستفادة من الترددات غير المستخدمة في المكالمات الهاتفية.
 ومن الأجهزة المستخدمة في تقنية الـADSL المرشح أو المقسم الذي يسمح لخط هاتفي واحد باستخدام خدمة الADSL والمكالمات الهاتفية في الوقت نفسه، إذْ يفصل خطَ الهاتف إلى مجالين من الذبذبات، واحد منها للصوت والآخر للمعلومات (وهذا ما يسمى بالتزامن).