hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
دارة التوالي أو التوازي
Section: مثال

في دارة التوالي لا بد من سلامة تشغيل كل جزء في الدارة حتى تعمل الدارة، فإذا فسد مصباح من المصابيح الأربع انقطع التيار وانطفأت الدارة. أما في دارة التوازي يكون لكل مصباح دائرته الخاصة به، فإذا فسدت واحدة لم تؤثر على إضاءة الأخريات. يلاحظ أيضا انه عند التوصيل على التوالي تكون شدة التيار ثابتة في أي مقطع من الدائرة أي ان شدة التيار قبل المقاومة = شدته بعد المرور بها ويرجع ذلك الي ان مجموع المقاومات تجمع معا وتؤثر مباشرة على التيار الخارج من المصدر الكهربائي وهذا يعني ان التيار لا يقل بعد مروره بالمقاومة وهو المفهوم الخطأ الشائع عند كثير من الدارسين.

تصور دائرة كهربائية بسيطة مكونة من أربعة مصابيح وبطارية 6 فولت. فإذا وصلنا البطارية بسلك وبأحد المصابيح ومن المصباح الأول إلى المصباح الذي يليه ثم بالمصباح الذي يليه وهكذا حتي نعود إلى البطارية مكونين دورة واحدة تسمى تلك الدائرة دارة التوالي . أما إذا وصلنا كل مصباح على حدة بطرفي البطارية نقول أن المصابيح موصلة على التوازي. وعند تركيب الأربعة مصابيح على التوالي يمر في كل مصباح نفس التيار الكهربائي، وينخفض فرق الجهد عبر كل مصباح 5و1 فولت، وإذا وصلنا الأربعة مصابيح على التوازي يمر في كل منها جزءا من التيار ويكون مجموع أجزاء التيارات مساويا لتيار البطارية، بينما يبلغ فرق الجهد عبر كل مصباح 6 فولت.
دارة التوالي أو التوازي

الدائرة الكهربائية التي توصل مكوناتها على التوالي، أي يمر فيها التيار واحدة تلو الأخرى تسمى دارة التوالي أو دائرة توصيل على التوالي ، ودائرة التوازي توصل فيها المكونات من مقاومات ومكثفات وخلافها على التوازي.

في الإلكترونيات يمكن توصيل أجزاء الدائرة الكهربائية إما على التوالي أو التوازي. فإذا رُكبت الأجزاء عل التوالي يمر في كل منها نفس شدة التيار I ، وإذا وُصلت الأجزاء على التوازي يقع على كل منها نفس فرق الجهد V وتختلف شدة التيار فيها من مقاومة إلى أخرى.
دارة التوالي أو التوازي
Section: دائرة التوصيل على التوالي

ينطبق نفس القانون على المستحثات - كما تسمى ملفات - حيث الحث الكلي يساوي مجموع كل مستحث عند توصيلهم على التوالي.

يسير التيار في دائرة التوصيل على التوالي بنفس الشدة. أي أن شدة التيار في كل عضو في الدائرة هي نفسها ولا تتغير.
هاجر عدنان
Section: النشأة

بدأت مشوارها الفني عام 2005 حينما قررت المشاركة في برنامج المواهب ستوديو دوزيم على القناة الثانية المغربية دوزيم ورغم مقوماتها الفنية جرى إقصاءها خلال الدور الأول مما تسبب أنذاك في مفاجأة لدى بعض حكام لجنة التحكيم والجمهور المغربي، وهي الإنتكاسة التي مكنتها من اقتحام عالم التمثبل من خلال مشاركتها في سيتكوم عائلة محترمة جدا (مسلسل).

ولدت هاجر عدنان في مدينة الدار البيضاء ضمن عائلة محافظة، حيث كانت الإبنة الكبرى مع أخ وأخت أصغر منها، ورغم عيشها في مدينة العيون إلا أنها استكملت دراستها في التجارة الخارجية في مدينة أكادير حيث حصلت على ديبلوم الإقتصاد سنة 2008.
أحرف سبعة
Section: الغاية من نزول القرآن على سبعة أحرف

إثراء التفسير والأحكام الشرعية بتعدد الأحرف، لأن تعدد الأحرف يترتب عليه تعدد المعاني وتزاحمها على سبيل الإثراء والتأييد، لا على سبيل التعارض أو التناقض.

إظهار كمال الإعجاز بغاية الإيجاز لأن كل حرف مع الآخر بمنزلة الآية مع الآية في دلالتها وفيما اشتملت عليه.
أحرف سبعة
Section: آراء حول المراد بالأحرف السبعة

ذهب جمع غفير من العلماء من أبرزهم أبو الفضل الرازي وابن قتيبة وابن الجزري وغيرهم إلى أن الأحرف السبعة هي سبعة أوجه لا يخرج عنها الاختلاف في القراءات وهي:
اختلاف وجوه الإعراب.
اختلاف بالنقص والزيادة.
الاختلاف بالتقديم والتأخير.
الاختلاف بالإبدال.
اختلاف اللهجات كالفتح والإمالة والتفخيم والترقيق والإظهار والإدغام.

قيل: الأحرف السبعة هي سبعة أوجه، هي الأمر والنهى والوعد والوعيد والجدل والقصص والأمثال، أو هي: الأمر والنهي والحلال والحرام والمحكم والمتشابه والأمثال. ورد هذا الوجه بأن التوسعة كما هو مفهوم من الأحاديث والروايات الواردة في نزول القرآن على سبعة أحرف هي خاصة بالألفاظ وليس بالمعاني، وذلك بأن تقرأ الكلمة على وجهين أو ثلاثة، ولا يمكن أن تكون التوسعة في تحريم حلال ولا في تحليل حرام، ولا في تغيير شيء من المعانى المذكورة.
ليلة منتصف شعبان
Section: الاحتفال بليلة منتصف شعبان

مصر: تحتفل وزارة الأوقاف المصرية بليلة النصف من شعبان حيث أوضح بيان لوزارة الأوقاف أن الاحتفال يبدأ بتلاوة ما تيسر من القرآن الكريم، ثم كلمة للدكتور رئيس جامعة الأزهر، حول الدروس والعبر المستفادة من هذه الذكري الكريمة، فيما يلقي كلمة الوزارة وكيل وزارة الأوقاف لشؤون المساجد والقرآن الكريم، حول إمكانية ترجمة دروس ذكري ليلة النصف من شعبان، لتحقيق نهضة الأمة الإسلامية، وتحسين أحوال شعوبها، ثم يختتم الاحتفال بابتهالات دينية حول تلك المناسبة، ويشارك في الاحتفال لفيف من قيادات الأزهر، والأوقاف، والقيادات الدينية، والسياسية، وسفراء الدول العربية، والإسلامية بالقاهرة.

العراق: يعتقد الشيعة العراقيون بأهمية زيارة الحسين بن علي ولذلك فهم يحرصون على إحياء مراسم منتصف شعبان في مرقد الحسين بن علي، حيث أن 950 موكبا حسينيا يقدمون الخدمات لزائري كربلاء في ليلة النصف من شعبان، ويحيي العراقيون والمسلمون من مختلف دول العالم الإسلامي في كل عام ذكرى ولادة المهدي التي تصادف منتصف شعبان، عند مرقد جده الحسين وسط حالة من البهجة والفرح والدعاء بتعجيل ظهور المهدي الذي سيقيم دولة العدل الإلهي ويملأ الأرض عدلا وقسطا ويقضي على الظلم والجور في شتى بقاع الكرة الارضية حسب اعتقادهم.
ليلة منتصف شعبان
Section: أعمال ليلة النصف من شعبان

قال ابن رجب الحنبلي في (لطائف المعارف): أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء، ولا يكره أن يصلي فيها بخاصة نفسه، وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم، وهذا الأقرب إن شاء الله تعالى. وقال أيضاً ما نصه: فينبغي للمؤمن أن يتفرغ تلك الليلة لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب وأن يقدّم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب. وقد بيّن الإمام الغزالي في الإحياء كيفية خاصة لإحيائها، وقد أنكر الشافعية تلك الكيفية واعتبروها بدعة قبيحة، وقال الثوري هذه الصلاة بدعة موضوعة قبيحة منكرة.

ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين في المساجد لأنه لم يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة فأنكره أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم: عطاء وابن أبي مليكة وفقهاء أهل المدينة وأصحاب مالك وغيرهم وقالوا ذلك كله بدعة ولم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه إحياء ليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين جماعة. واختلف علماء الشام في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان على قولين: أحدهما: أنه استحب إحياؤها بجماعة في المسجد، وقال بذلك طائفة من أعيان التابعين كخالد بن معدان ولقمان بن عامر ووافقهم إسحاق بن راهويه. والقول الثاني: أنه يكره الاجتماع لها في المساجد للصلاة وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم.
ليلة منتصف شعبان
Section: الأحاديث التي وردت في فضلها

«إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن» رواه البيهقي في شعب الإيمان والطبراني في المعجم الكبير وفي المعجم الأوسط، وفي مسند الشاميين، والهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان. وقال المنذري في الترغيب والترهيب بعد ذكره: رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه والبيهقي، ورواه محمد بن ماجه بلفظه من حديث أبي موسى الأشعري والبزار والبيهقي من حديث أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بنحوه بإسناد لا بأس به، انتهى كلام المنذري. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: «ورجاله ثقات».

حديث عائشة: «إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب» رواه أحمد (26018)، الترمذي (739)  ومحمد بن ماجه (1389) من طريق حجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة، ورواه ابن الجوزي عن الدارقطني عَن عَطاء بن عجلَان عَن عبد الله بن أبي ملكية عَن عَائِشَة، ورواه البيهقي في «الدعوات الكبير» عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْغَسِيلِيِّ ثَنَا وهب ثَنَا سعيد بن عبد الْكَرِيم الوَاسِطِيّ عَن أبي نعْمَان السَّعْدِيّ عَن أبي رَجَاء العطاردي عَن أنس بن مَالك عَن عَائِشَة.
حسن روحاني
Section: الانتقادات الموجهة إلى أداء حكومته

أصدر الرئيس الإيراني السابق محمود أحمدي نجاد بيانا انتقد فيه أداء حكومة الرئيس حسن روحاني مشيراً إلى تصريحات بعض وزراء الحكومة الحالية حول الذخائر الغذائية ووصفهم إياها بـ«الخالية» في أواخر عهد حكومته رافضا هذه التصريحات.

وقال قائد الثورة الإسلامية في إيران علي خامنئي خلال لقائه بأعضاء مجلس خبراء القيادة إن شعور المسؤولين بالمسؤولية أمرٌ واجب، وإن الأرستقراطية المنتشرة في طبقات المجتمع، جاءت نتيجة سلوك بعض المسؤولين منتقداً أداء حكومة حسن روحاني وتقاعسها في تحقيق أهداف الاقتصاد المقاوم.
حسن روحاني

في 7 مايو 2013، ترشح روحاني للانتخابات الرئاسية التي أجريت في 14 يونيو 2013. وصرّح إنه في حالة انتخابه، فسوف يعد «ميثاقًا للحقوق المدنية» وينعش الاقتصاد ويحسن العلاقات المتوترة مع الدول الغربية. وأعرب روحاني أيضًا عن دعمه الرسمي لحقوق الأقليات العرقية والدينية. انتخب رئيسًا لإيران في 15 يونيو، وقد فاز بذلك على محمد باقر قاليباف وأربعة مرشحين آخرين. تولى منصبه في 3 أغسطس 2013. في عام 2013 كان ضمن تايم 100 وهو تصنيف مجلة التايم لأكثر مئة شخص نفوذًا وتأثيرًا في العالم.

كثيرًا ما يوصف روحاني بأنه وسطي وإصلاحي. بالنسبة للسياسة الداخلية، فقد شجع الحريات الشخصية وحرية الوصول إلى المعلومات، وقد ساهم أيضًا بتحسين حقوق المرأة إذ عيّن متحدثات باسم الوزارة الخارجية. كان له دور في تحسين علاقات إيران الدبلوماسية مع الدول الأخرى من خلال تبادل رسائل الدعوة للمصالحات. أعيد انتخاب روحاني في انتخابات عام 2017 بأغلبية 23.636.652 صوتًا (57.1%) ليصبح بذلك ثالث رئيس، بعد محمد خاتمي ومحمود أحمدي نجاد، ليفوز بنصر رئاسي بولاية انتخابية متزايدة.
منارة لبدة

كان الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس المولود في المدينة قد أطلق أكبر ورشة بناء في مدينته ما جعلها وقتها ثاني أكبر المدن في الجزء الأفريقي من الإمبراطورية الرومانية بعد مدينة الإسكندرية.
وتعتبر هذه ثاني أطول بقايا لمنارة بناها الرومان وتم العثور عليها، بعد منارة دوبريس في قلعة دوفر في مدينة دوفر ببريطانيا.

المنارة تكونت من ثلاث طوابق، وتم بنائها على أشكال «قوس نصر» ويقدر أن طولها قد بلغ 35 مترا، يعتقد أن المنارة قد دمرت اثر حدثين الأول هو زلزال البحر المتوسط العام 365 ق.م. والثاني بسبب تعرض المدينة للدمار جراء هجمات الوندال الذين احتلوا المدينة في العام 455 وحتى 533 ميلادية.
سماع (إنشاد)
Section: ما قاله المتصوفة وغيرهم في السماع

مما يتمتع به الفقراء سماع الصوت الحسن

وقوله

إنه من أسرار الله في الوجود[بحاجة لمصدر]

كما قال رؤوف يكتا بك (إبان أحد مراسم السماع المولوية التي أقيمت في إسطنبول سنة 1934):

نقل عن [وفقًا لِمَن؟] قوله: لصوفي هو الذي سمع السماع وآثره على الأسباب[بحاجة لمصدر]

كما نقل عن الشعراني عن الحارث المحاسبي قوله:
سماع (إنشاد)
Section: السماع عند المولوية

تعرف الموسيقى الصوفية عند الأتراك باسمين أولهما «سَماع» (بالتركية: Sema) أو السماعي، وهو الذكر الديني القائم على الدوران وقوفًا والمصحوب بالموسيقى التي تستخدم فيها آلات موسيقية مثل الناي والقانون. وتعزف في حجرة تسمى بالتركية «سماع خانه» Sema-Hane تخصص لهذا الغرض في زاوية الطريقة المولوية. أما النوع الثاني من الموسيقى الصوفية عند المولوية فيسمى «إلهي» (بالتركية: İlahi) وهو من الشعر الصوفي التركي الذي يتحدث عن أوصاف وخصال الله ورسوله وتحتوي على أدعية.

شجع سلاطين السلاجقة والعثمانيين الموسيقى الصوفية والسماع، بل لقد كان منهم من انتسب إلى بعض الطرق الصوفية، ومن هؤلاء السلطان السلجوقي علاء الدين قيقباد الأول (الذي كان يذهب إلى جلال الدين الرومي في زاويته، وكان يدعوه هو ومريديه إلى قصره في قونية للاستماع إلى قصائد وموسيقى الصوفية، ومن السلاطين الأتراك أيضاً من كتب الأشعار الصوفية كالسلطان العثماني أحمد الأول. كما أولى السلطان سليم الثالث اهتماما كبيراً بالسماع، وكان يدعو إلى قصره أسطوات الموسيقى أمثال أحمد كامل أفندي القرمي، والطنبوري والأطروني.
دينج شياو بينج
Section: حياته

ظل ماو يصدر أوامره بتجربة محاولات زراعية أخرى ساذجة، تاركاً لكل من ليو ودينج تصريف أمور البلاد والسياسات في اتجاه آخر.

. وكان يقصد بذلك أن أي طريقة لمعالجة الأمور المتردية يمكن تجربتها إذا كانت ستؤدي إلى طرد المخاوف وإطعام الناس. لكن هذه الكلمات ذاتها التي جاهر بها استخدمت ضده فيما بعد.
مارتن فلدستين
Section: منشورات بارزة

الضمان الاجتماعي والتقاعد المُستَحث وتراكم رأس المال الإجمالي

نُشرت عام 1974، قدمت هذه المقالة إسهامًا كبيرًا في مجال الضمان الاجتماعي. قدم فلدستين تسهيلًا أكبر لفهم تأثيرات الضمان الاجتماعي على المدخرات والإنفاق المعيشي. تُقدم المقالة تحليلًا نظريًا لأثر الضمان الاجتماعي على قرار الفرد إزاء التقاعد وكمية المدخرات اللازمة لتقاعد كهذا. كشف فلدستين أن الضمان الاجتماعي يؤدي إلى اتخاذ الأفراد لقرار ادخار مبالغ أقل للتقاعد وبالتقاعد في وقت أبكر. طُعن الاكتشاف لاحقًا بسبب ورود خطأ حسابي. لم يتفق فلدستين ومؤلفون آخرون فيما إذا غيرت النتائج المُصححة من الاستنتاجات (النتائج) الحتمية.

الادخار المحلي والتدفقات العالمية لرأس المال

نُشرت عام 1980، قدمت هذه المقالة إسهامًا كبيرًا للاقتصاد العالمي. ساهم فلدستين جنبًا إلى جنب مع تشارلز هوريوكا بعملية الفهم الشامل لسوق رأس المال العالمي من خلال الكشف عن ماهيّة (حقيقة) تدفق رأس المال في سوق رأس المال العالمي. عن طريق فحص العلاقة بين الاستثمار المحلي والادخار المحلي لواحد وعشرين بلدًا في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، قدم فلدستين وهوريوكا تقديرات إحصائية تُظهر أنه تقريبًا كل المدخرات الإضافية لبلد ما ستبقى في ذلك البلد رغم الفرص الاستثمارية الأكبر في الخارج. هناك إرباك (حيرة) إزاء العلاقة المباشرة غير المتوقعة بين المدخرات المحلية والاستثمار، أصبحت اكتشافات فلدستين وهوريوكا معروفة باسم «لغز فلدستين هوريوكا».
مارتن فلدستين
Section: سيرته المهنية

كان خبيرًا استشاريًا لوزارة الدفاع الأمريكية.

عمل في مجلس رؤساء هيئة العلاقات الأجنبية، واللجنة الثلاثية، ومجموعة الثلاثين وفي اللجنة القومية للعلاقات الأمريكية الصينية. دُعي فلدستين للمشاركة في مؤتمرات مجموعة بلدربيرغ السنوية في عام 1996 و1998 و1999 و2001 و2002 و2003 و2005 و2008 و2010 إلى 2015. كان أيضًا عضوًا في مجلس المتابعة العالمي لشركة جيه بّي مورغان، وعضو المجلس الاستشاري الأكاديمي للمعهد الأمريكي للتجارة، وعضوًا في الأكاديمية البريطانية.

في 2011 أُدرج في قائمة أكثر 50 شخصية مؤثرة في مجال التمويل العالمي حسب تصنيف مجلة أسواق بلومبرغ.

في عام 2017، انضم فلدستين إلى مجموعة صغيرة من «حكماء الساسة الجمهوريين» وارتأى أن المحافظين يتبنون ضرائب الانبعاثات الكربونية -مع استرداد كل الأرباح من خلال عوائد المبلغ الإجمالي المقطوع- بصفتها سياسة للتعامل مع التغير المناخي العالمي. اشتملت المجموعة أيضًا على جيمس إيه. بيكر الثالث وإن. غريغوري مانكيو وهنري إم. بولسون جونيور وجورج بّي. شولتز.
رقص صوفي
Section: أدلة الصوفية على جواز الرقص

استدلالهم بحديث (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله...) الحديث. وأحاديث مثل: (ليس بالكريم من لم يهتزّ عند ذكر الحبيب) (سبق المهتزّون بذكر الله) (يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا).[بحاجة لمصدر]

استدلالهم على تقطيع ثيابهم عند الرقص بفعل النبي سليمان كما في قوله تعالى: ((ردّوها عليّ، فطفق مسحا بالسوق والأعناق))
قال القرطبي: وقد استدل الشبلي وغيره من الصوفية في تقطيع ثيابهم وتخريقها بفعل سليمان هذا: ((ردّوها عليّ، فطفق مسحا بالسوق والأعناق))
رقص صوفي

الرقص الصوفي هو نوع من أنواع الذكر عند متبعي الطريقة الصوفية. يسمى أحياناً رقص سماع، ويكون بالدوران حول النفس والتأمل الذي يقوم به من يسمون دراويش بهدف الوصول إلى مرحلة الكمال. أغلب ممارسي هذه الطقوس هم من اتباع الطريقة المولوية، ويهدفون إلى كبح شهوات النفس والرغبات الشخصية عبر الاستماع إلى الله والموسيقى والتفكر في الله والدوران حول النفس الذي أتى مفهومه من خلال دوران الكواكب حول الشمس.

يعمد المتصوفون إلى تنظيم رقصات يرتدون فيها تنانير واسعة، ويقومون بحركة دورانية، يقولون إنها جزء من «مناجاة الخالق.» يعتبر راقصو التنورة أن في دورانهم «تجسيدا للفصول الأربعة»، وأن الصلة بين العبد وخالقه تنشأ عندما يقوم الراقص أو اللفّيف، برفع يده اليمنى إلى الأعلى وخفض اليسرى إلى الأسفل متخففا من كل شيء بقصد الصعود إلى ربه. ففي وقت يعتبر فيه القائمون على تلك الرقصة بأن ارتباط التنورة بالدين ناتج عن الحركة الدورانية تلك التي يكون فيها الراقص على اتساق مع حركة الكون، ويقول رجال الدين إن الرقص، والتصفيق، والتمايل لا أصل له في الشرع إطلاقا.
منارة طرابلس

تعمل المنارة كل عشر ثواني بعدد ثلاث إشارات ضوئية برتقالية وذلك لمساعدة كل القطع البحرية في التعرف علي الساحل ليلا .
وللمنارة اشرطة سوداء وبيضاء لتوضيح وجود موقع ميناء طرابلس البحري نهارا والإنارة لتوضيح الموقع ليلا .

تأسست أول منارة في ميناء مدينة طرابلس في العام 1880،
فيما أن المنارة السابقة للمنارة الحالية مباشرة بنيت بين عامي 1924 - 1926 وكانت من الكونكريت وقام بتصميمها المهندس الإيطالي ألدو بروسكي دمرت أثناء الحرب العالمية الثانية في العام 1943.
تصويب منظور الشخص الأول
Section: البداية

كانت البداية لهذا النوع من الألعاب بظهور لعبتي Maze War و Spasim، وكانت Maze War أول الألعاب التي قدمت ألعاب يسير فيها البطل على قدميه ويقاتل من منظوره الأول ، وبدأ تطوير اللعبة من العام 1973، أما Spasim فكان أول ظهور لها في جامعة إلينوي شيكاغو (University of Illinois) عام 1974 ، وكانت محاكاة بدائية لسفينة فضائية ظهر فيها المنظور الأول للتصويب وبعد هذه اللعبة بدأت المحاكيات تتوالى حيث ظهر محاكي الدبابة، ولكن لم تكن هذه الألعاب متاحة للمستهلكين حتى عام 1980 عندما ظهرت لعبة الدبابات Battlezone في أسواق الألعاب معلنة عن أول ظهور رسمى للعبة منظور أول للتصويب بنظام ثلاثى الابعاد.

بعد ذلك جاءت لعبة MIDI Maze عام 1987 وكانت فقط لنوعية Atari ST وأتاحت اللعب الجماعي بواسطة نظام ميدي وذلك قبل ظهور نظام اللعب عن طريق الشبكات والإنترنت وقد استطاعت أن تتيح اللعب الجماعي لعدد يصل إلى 16 فرد، وبعد ذلك توالت الألعاب من نفس النوع ومنها Faceball 2000
وفي عام 1991 أصدرت شركة (Id Software) اللعبة Hovertank 3D وأتاحت اللعبة نظام لعب أسرع مما سبق مثيلاتها وذلك عندما استخدموا تقنية Ray casting وبعد ذلك توالت التطورات على تقنية مثل هذه الألعاب.
تصويب منظور الشخص الأول

تصويب منظور الشخص الأول  (بالإنجليزية: First-person shooter) اختصاراً (FPS) هو نوع فرعي من ألعاب الفيديو إطلاق النار تركز على القتال بواسطة الأسلحة وخصوصاً المسدسات، ويتحكم اللاعب بشخصية واحدة من خلال منظور الشخص الأول، حيث لا يرى اللاعب سوى يد الشخصية والسلاح الذي تحمله، ويتحكم في شخصية اللاعب في فضاء ثلاثي الأبعاد. يشترك هذا النوع في سمات مشتركة مع ألعاب إطلاق النار الأخرى، ويندرج بدوره تحت نوع ألعاب الأكشن / الحركة. منذ بداية هذا النوع، كانت الرسومات المتقدمة ثلاثية الأبعاد وثلاثية الأبعاد الزائفة تتحدى تطوير الأجهزة، وأصبحت الألعاب الجماعية جزءًا لا يتجزأ منها.

بالرجوع إلى الماضي، نجد أن أول لعبة إطلاق النار من منظور الشخص الأول كانت ولفينشتاين 3D لعام 1992، والذي يُنسب إليها الفضل في إنشاء النموذج الأساسي للنوع الذي استندت إليه العناوين اللاحقة. أحد هذه العناوين كانت دوم (1993) رائدة القبول والشعبية لهذا النوع من الألعاب، وغالبًا ما تُعتبر اللعبة الأكثر تأثيرًا في هذا النوع؛ لعدة سنوات، تم استخدام مصطلح «استنساخ دوم» لتعيين هذا النوع بسبب تأثير دوم. كان «مُطلق النار في الممر» (Corridor shooter) اسمًا شائعًا آخر لهذا النوع في سنواته الأولى، نظرًا لأن معالجة قيود أجهزة العصر تعني أن معظم الأحداث في الألعاب يجب أن تتم في مناطق مغلقة، مثل المساحات الضيقة والممرات والأنفاق.
تغير الضغط بالارتفاع
Section: تعيين دالة التغير

وبمراعاة قانون الغازات في حالة الغاز المثالي، يمكننا كتابة كثافة الهواء  كالآتي:

فنحصل على:

M كتلة مولية لغازات الجو (0,02896 kg mol−1),

في حالة التوازن حيث لا يحدث تغير في حالة مكعب الهواء تحت النظر نحصل على معادلة القوى:

حيث g عجلة الجاذبية الأرضية (81 و9 متر /ثانية/ثانية).
وبتغيير طرفي المعادلة نحصل على:
تغير الضغط بالارتفاع
Section: اشتقاق تقريبي

بافتراض ثبات درجة الحرارة T ، واجراء التكامل في المعادلة السابقة نحصل على:

وباجراء التبسيط بواسطة ما يسمى مدرّج الارتفاع  نحصل على :

فكل زيادة للارتفاع بمقدار  يقل الضغط الجوي بمقدار . لهذا يعتبر مدرّج الارتفاع مقياس طبيعي للضغط الجوي وتغيره. وهو يبلغ في مثالنا الحالى عند درجة حرارة 15 مئوية 8.4 كيلومتر.
تغير الضغط بالارتفاع
Section: الصور الرياضية

= ثابت الغاز للهواء: 8.31432 نيوتن·متر / (مول·كلفن)

= التسارع الأرضي (9.80665 م/ث²)

= كتلة هواء الأرض الجزيئية (0.0289644 كيلوغرام/مول)

ملحوظة : المعادلة الأسية للأساس الطبيعي e تعادل معادلة أرينيوس.

تشبه تعبيرات حساب الكثافة تلك المستخدمة في حساب الضغط إلى حد كبير والفرق الوحيد هو الأس في المعادلة الأولي.
المعادلة الأولى:
دولة دمية
Section: نماذج عبر التاريخ

والحكومة المؤقتة لتراقيا الغربية الجمهوريات المؤقتة و  كانت الحكومة الوطنية المؤقتة لجنوب غرب القوقاز التي أنشأتها الأقليات التركية في تراقيا والقوقاز، بعد أن فقدت الإمبراطورية العثمانية أراضيها في هذه المناطق. كلاهما من نتاج وكالة المخابرات العثمانية، Teşkilat-ı Mahsusa، من حيث الهيكل التنظيمي والمنظمين، وكان لهما سمات مشتركة ملحوظة.

دوقية كورلاند وسيميغاليا (1918) - في عام 1915 احتلت القوات الإمبراطورية الألمانية محافظة كورلاند الروسية، وأنهت معاهدة بريست ليتوفسك الحرب في الشرق، لذلك أسس الألمان البلطيقيون المحليون دوقية تحت التاج الألماني من ذلك الجزء أوبر أوست، مع عودة مشتركة للإدارة المدنية لصالح الجيش. تم دمج هذه الدولة بسرعة كبيرة مع دوقية دولة البلطيق، والأراضي المحتلة من الإمبراطورية الروسية في ليفونيا وإستونيا، في دوقية البلطيق المتحدة متعددة الأعراق.
دولة دمية
Section: خصائصها

الهزيمة العسكرية للدولة «الرئيسية» (كما حدث في أوروبا وآسيا عام 1945)،

الاستيعاب في الدولة الرئيسية (كما في الاتحاد السوفيتي المبكر)،

الثورة، التي حدثت بعد انسحاب قوات الاحتلال الأجنبية (مثل أفغانستان في عام 1992)، أو

تحقيق الاستقلال من خلال أساليب بناء الدولة (خاصة من خلال إزالة الاستعمار).
دولة دمية
Section: أمثلة متخالف عليها

المجلس السياسي الأعلى بقيادة الحوثيين والمدعوم من إيران.

اليمن – ويعتبر البعض حكومة الحوثيين دولة دمية تدعمها إيران. لكن هذا التصنيف متنازع عليه

اليمن – تعتبر حكومة العليمي في بعض الأحيان دولة دمية تدعمها المملكة العربية السعودية.

اليمن – ويعتبر المجلس الانتقالي الجنوبي في بعض الأحيان دولة دمية تدعمها دولة الإمارات العربية المتحدة.
مرتضى بن علوان

مرتضى بن علوان رحالة دمشقي مسلم شيعي اثني عشري آلف كتاباً عن رحلته التي قضاها من دمشق في الطريق إلى المدينة المنورة ثم مكة المكرمة، ثم المدينة المنورة ثم إلى الكويت ثم البصرة ثم المزارات الدينية الشيعية بالعراق في النجف فكربلاء ثم الكاظمية ثم سامراء ثم بعقوبة ثم خراسان، ولم يكتب عن بعقوبة وما بعدها شيئاً، وقد زار الكويت في عام 1709 في طريق عودته من الحج في الأراضي المقدسة، حيث مر بالإحساء ثم الكويت وكتب عنها مانصه:

«وهذه الكويت المذكورة اسمها القرين ومشينا قبل وصولنا إليها على كنار البحر ثلاثة أيام والمراكب مسايرتنا، والمبينة على حدود البلدة من غير فاصلة. وهذه البلدة يأتيها سائر الحبوب من البحر حنطة وغيرها، لأن أرضها لا تقبل الزراعة، حتى ما فيها شيء من النخيل ولا غير شجر أصلاً وأسعارها أرخص من الحسا لكثرة الدفع من البصرة وغيرها».
جامعة يلدز التقنية
Section: تأسيس الجامعة الحديثة

كلية الإلكترونيات الكهربائية.

كلية الانشائات.

كلية الهندسة الميكانيكية وعلوم المواد الكيميائية.

كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية.

تم فصل كلية كوجيلي للهندسة ومدرسة كوجيلي المهنية عن الجامعة، وإعادة هيكلتهما لتكونا: جامعة كوجيلي (جامعة قوجه إيلي) (بالتركية: Kocaeli Üniversitesi)‏ في مدينة قوجا.
جامعة يلدز التقنية
Section: الكليات

كلية الهندسة البحرية البحرية.

كلية الهندسة المعمارية

معهد العلوم والهندسة.

معهد العلوم الاجتماعية.

كلية العلوم الاقتصادية والإدارية.

كلية الهندسة المدنية.

كلية الهندسة الكيميائية والميكانيكية.

كلية الهندسة الميكانيكية.
جامعة يلدز التقنية
Section: التاريخ

في العام الدراسي 1949-1950 افتتح قسم الخرائط والهندسة المساحية، ولكنه أغلق في العام الدراسي 1951-1952.

في العام الدراسي 1959-1960، تم افتتاح قسم متخصص في كلية إسطنبول التقنية وبعد عام من الدراسة، تم منح شهادات عليا للهندسة والهندسة المعمارية.
ثورة زنجبار
Section: نظرة عامة

وفي انتخابات 1963 زادت عدد المقاعد البرلمانية إلى 31 مقعد، وتكرر مشهد التصويت مثل انتخابات 1961. نظرا لتصميم الدوائر الانتخابية فإن الحزب الأفروشيرازي بزعامة عبيد أماني كرومي فاز ب 54% من الأصوات العامة ولكنه لم ينل سوى 13 مقعدا، بينما نال تحالف الحزب الوطني مع حزب الشعب الباقي وقام بتعزيز قبضته على السلطة، فمنعت حزب الأمة الذي شكله من نفس العام الساخطون من أنصار الاشتراكية الراديكالية العربية للحزب الوطني، وتم طرد جميع أفراد الشرطة من ذوي الأصول الأفريقية. أزالت تلك العملية جزءا كبيرا من القوة الأمنية الوحيدة في الجزيرة، وخلقت مجموعة شبه عسكرية مدربة من الأشخاص الغاضبين لهم دراية واطلاع على مباني الشرطة ومعداتها وإجراءاتها.

نالت زنجبار استقلالها التام عن الحكم البريطاني في 10 ديسمبر 1963، فيما لا يزال التحالف ممسكا بالهيئة التشريعية. وقد طلبت الحكومة من المملكة المتحدة عمل اتفاقية الدفاع بينهما، طالبة فيها بكتيبة من القوات البريطانية لتكون متمركزة في الجزيرة للقيام بمهام الأمن الداخلي، ولكن البريطانيين رفضوا ذلك باعتبار أنه من غير المناسب للقوات البريطانية أن تشارك في أعمال صيانة القانون والنظام في وقت قريب جدا من الاستقلال. وقد توقعت تقارير المخابرات البريطانية بظهور اضطرابات مدنية يرافقها زيادة في النشاط الشيوعي، وذلك المستقبل القريب وأن وصول القوات البريطانية قد يتسبب بزيادة في تدهور الوضع، مع أنه لا يزال هناك العديد من الرعايا الأجانب في الجزيرة بمن فيهم 130 بريطانيا كانوا موظفين في الحكومة الزنجبارية.
ثورة زنجبار
Section: ردود الفعل الأجنبية

وفي اعقاب الثورة سرى اعتقاد أن الثوار تلقوا تدريباتهم في الدول الشيوعية، فألغيت عملية البارثينون واستبدل بها عملية بوريس[الإنجليزية] بحيث يكون هجوم مظلي على انغوجا من الأراضي الكينية، ولكن العملية الغيت بسبب سوء الأوضاع الأمنية في كينيا ومعارضة الحكومة الكينية استخدام مطاراتها. فوضع البديل لها وهي عملية فاينري[الإنجليزية] والتي يبدأ بها هجوم بطائرات هليكوبتر لمشاة البحرية الملكية من السفينة البرمائية الهجومية بلوارك (HMS Bulwark) المتمركزة حاليا في الشرق الأوسط. وبما أن بلوارك خارج المنطقة لذا فإن البدأ بعملية فاينري تتطلب 14 يوما، حتى في حال الاستجابة الفورية الضرورية فإن القوات تكون جاهزة خلال 24 ساعة كي تنطلق عملية أصغر لحماية المواطنين البريطانيين.

مع إن تنجانيقا أرسلت 100 من شرطة شبه عسكرية إلى زنجبار لاحتواء أعمال الشغب، إلا أن السلطان المخلوع ناشدها وناشد كينيا طالبا مساعدات عسكرية. وتعتبر الشرطة في تنجانيقا هي القوة المسلحة الوحيدة إضافة إلى قوة تنجانيقا (تسمى سابقا قوة الملك الأفريقية الاستعمارية)، وفي 20 يناير أدى غياب الشرطة بقيام فوج كامل من تلك القوة إلى التمرد، وذلك بسبب عدم رضاهم على الأجور المنخفضة ومع التقدم البطيء في استبدال موظفيها الأفارقة بالبريطانيين، وقد أشعل تمرد الجنود هذا بقيام ثورات مشابهة في كل من أوغندا وكينيا. لكن مع ذلك فإن النظام في البر الأفريقي تدارك الأمر بسرعة دون وقوع حوادث خطيرة من الجيش ومشاة البحرية البريطانية الملكية.