hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
تاريخ بنغلاديش

ظهرت بنغلاديش الحديثة كدولة مستقلة عام 1971، بعد انفصالها عن باكستان في حرب الاستقلال البنغلاديشية. تتوافق حدود دولة بنغلاديش الحديثة مع الجزء الأكبر من منطقة البنغال التاريخية الواقعة في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية، التي تعود حضارتها إلى أكثر من أربعة آلاف عام سابقة، وتحديدًا إلى العصر النحاسي. يرتبط تاريخ المنطقة ارتباطًا وثيقًا مع تاريخ البنغال بشكل خاص، ومع تاريخ شبه القارة الهندية بشكل عام.

بعد انهيار الإمبراطورية المغولية في أوائل القرن الثامن عشر، أصبحت البنغال دولة شبه مستقلة تحت حكم نواب البنغال، بقيادة سراج الدولة. تعرضت البنغال لاحقًا لغزوٍ من قبل شركة الهند الشرقية خلال معركة بلاسي عام 1757. ساهمت البنغال بشكل مباشر في الثورة الصناعية في بريطانيا، لكن تسبب ذلك في تراجع عمليات التصنيع فيها.
تاريخ بنغلاديش
Section: الفترة القديمة

كشفت العديد من الحفريات الأثرية في بنغلاديش عن أدلة على وجود ثقافة الفخار الأسود المصقول الشمالية في شبه القارة الهندية (حوالي 700 – 200 عام قبل الميلاد)، وهي الثقافة التي ظهرت في العصر الحديدي، وطُورت بدءًا من السنة 700 قبل الميلاد تقريبًا، وبلغت ذروة انتشارها في الفترة ما بين عامي 500 و 300 قبل الميلاد، بالتزامن مع ظهور 16 مملكة أو ماهاجانابادا في شمال الهند، والظهور اللاحق للإمبراطورية الماورية. كان الجزء الشرقي من الهند القديمة، الذي يتواجد اليوم -بأغلبه- في بنغلاديش، جزءًا من ماهاجانابادا واحدة، هي مملكة أنجا القديمة، والتي ازدهرت في القرن السادس قبل الميلاد.

تكاد تعود كامل الاكتشافات الأثرية في البنغال إلى منطقة التلال المتوزعة حول الدلتا. تعتبر تضاريس غرب البنغال وبنغلاديش الشرقية أفضل مصدرٍ للمعلومات حول الشعوب الأولى التي سكنت البنغال. اكتُشفت بعض الأحفوريات الخشبية التي تعود لشفراتٍ مُصنعة، ومكاشطَ، وفؤوس في مناطق لالماي وسيتاكند وتشاكلابونجي. ارتبطت هذه الاكتشافات مع اكتشافات أخرى في مناطق بورما والبنغال الغربية. استخدمت الحجارة الكبيرة، التي يُعتقد أنها تعود لعصور ما قبل التاريخ والمشابهة لتلك الموجودة في التلال القريبة من الهند، في البناء في شمال شرق بنغلاديش. مارس البنغاليون الزراعة منذ الألفية الأولى قبل الميلاد. وُجد في البنغال أقدم دليل على استقرار المجتمعات الزراعية.
تاريخ بنغلاديش
Section: أوائل العصور الوسطى

تفككت إمبراطورية جوبتا التي حكمت شبه القارة الهندية الشمالية إلى حد كبير بحلول القرن السادس ميلادي. وانقسمت ولاية البنغال الشرقية إلى مالك فانجا وساماتاتا وهاريكيلا بينما نهض ملوك جاودا في الغرب وعاصمتهم كارناسوفارنا (بالقرب من مرشد أباد الحديثة). أعلن شاشانكا، التابع لآخر إمبراطور جوبتي، الاستقلال ووحد الإمارات الأصغر في البنغال (غور وفانجا وساماتا). وتنافس على السلطة الإقليمية مع هارشافاردانا في شمال الهند بعد قتل شقيق هارشا الأكبر راجيافاردانا غدرًا. أدى ضغط هارشا المستمر إلى إضعاف مملكة جاودا التي أسسها شاشانكا تدريجيًا، لتنهار بشكل كامل بوفاته. انتهى عصر القوة البنغالية هذا بالإطاحة بمانافا (ابنه)، وانحدر البنغال إلى فترة اتسمت بالانقسام والاستعمار مرةً أخرى.

بدأت سلالة سينا بالنهوض نحو عام 1095 لكنها لم تهزم بالاس في النهاية حتى عام 1150 تقريبًا. ويبدو أنها انطلقت من ولاية كارناتاكا أولًا. سيطر فيجاياسينا على شمال وغرب البنغال، وأنهى وجود بالاس من المناطق السابقة وأقام حكمه في نادي. وكان لاكشماناسينا أشهر حكام سلالة سينا وأعظمهم. أُصدر تفويض بحكم السلالة في أوريسا وبيناريس، واستولى اختيار الدين محمد بختيار خالجي على ناديا من سلالة سينا في عام 1202، بعد أن استولى بالفعل على بيهار. غادر بعدها لاكشماناسينا إلى فيكرامبور في جنوب شرق البنغال وورث أبناؤه السلالة التي انتهت نحو عام 1245 بسبب الثورات الإقطاعية والضغط الإسلامي.
رأس الرمان

رأس الرمان هو حي من أحياء المنامة في البحرين. يحده الحورة والمنامة (فريق الفاضل) غرباً والمنطقة الدبلوماسية شمالاً والقضيبية وفريق الحورة الحدادة جنوباً، ويبلغ عدد سكانه 4000 نسمة.

كان تسمى قديما (القحة)، أما حديثًا فسمي برأس الرمان بسبب مشاتل الرمان التي كانت تبتدي من باربار مرورا بجد حفص وتنتهي في رأس الرمان لذلك سميت برأس الرمان.
سلوان (فلسطين)
Section: التاريخ

اكتسبت القدس بعد ذلك أهميّةً دينيّةً كبيرةً لمّا اعتنقت الإمبراطورية الرومانية المسيحية، وأُدمج التلّ الواقع في الجنوب الشرقيّ بالمدينة المُقدّسة. وقد دلّت الحفريّاتُ على وجود كنيسة، ومنازلَ فارهةٍ، وسورٍ في منطقة بركة سلوان كان يُحيط بالمدينة في ذلك العهد. كما اتّخذ النُسّاك والعُبّاد سلوان مسكناً ومكاناً لتعبّدهم من القرن الرابع حتى القرن السابع الميلادي. وأمرت الإمبراطورة البيزنطية إيليا أودوتشا ببناء كنيسةٍ في سلوان في القرن الخامس الميلادي تخليداً لذكرى معجزة ردّ المسيح البصر لرجلٍ أعمى هناك كما ورد في إنجيل يوحنا. حيثُ قال المسيح للرجل: «اذهب إلى بركة سلوام واغتسل»، فمضى الرجلُ واغتسل فأبصر. وبهذا باتت بركة سلوان موقعاً مُقدّساً لدى المسيحيين.

باتت سلوانُ جُزءاً من بلاد المسلمين عندما وصل الخليفةُ الثاني عمر بن الخطاب إلى القدس وتسلّم مفاتيحها في القرن السابع الميلادي، وتعرّضت البلدةُ إلى تغيّرٍ لافتٍ بعد قدوم المُسلمين إليها، فأصبحت بمنزلة قرية زراعيّة. كما شُيّدت فيها مساكنُ صغيرةٌ بالإضافةِ إلى مقبرة، أمّا المنازلُ الفارهةُ التي ترجع للحقبة السابقة فقد هُجِرت. وقد أذن الخليفةُ عمر لليهود بالعيش في سلوان لأوّل مرةٍ بعد خمسة قرونٍ من اضطهاد الرومان لهم. عاش أولئك اليهود (وكانوا من القرائين) في حيٍّ لهم بسلوان، ويشهدُ على وجودهم بقايا نقشٍ عبريّ يرجعُ إلى تلك الحقبة الزمنيّة.
سلوان (فلسطين)
Section: السكان

يختلفُ عددُ سُكّان سلوانَ الحاليّ باختلافِ التعريفِ الحدوديّ لها. فقد قدّر الكتابُ الإحصائيّ السنويّ للقدس الصادرِ عن «معهد القدس للدراسات الإسرائيليّة» عددَ سُكّان الحيّ بحواليّ 19,050 نسمة عام 2012، في حين أشارت دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية إلى أنّ عددَهم يبلغُ 31,683 تقريباً، وكان ذلك عام 2011. أمّا عند احتسابِ المناطق التي يُنظرُ لها على أنّها جُزءٌ من سلوانَ وامتدادٌ لها (رأس العامود على سبيلِ المثال)، فإنّ تعدادها السُكّانيّ يصلُ إلى نحو 59,000 نسمة من الفلسطينيين، بالإضافةِ إلى نحو 2,800 مُستوطنٍ يتمركزون في 78 بؤرةٍ استيطانيّةٍ.

أظهر تعدادُ فلسطين الذي أُجرِيَ سنة 1922 أنّ سُكّان سلوان كانوا 1,901 نسمة، منهم 1,699 مُسلماً، و153 يهوديّاً، و49 مسيحيّاً (ثلاثة وثلاثون منهم يتبعون الكنيسة السريانية الكاثوليكية وستّة عشر يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية). أمّا تعداد 1931 فقد أظهر أنّ عددَ المنازل المأهولة في سلوان بلغَ 630 منزلاً بواقعِ 2,968 نسمة، شكّل المُسلمون منهم 2,553 نسمة، أمّا اليهودُ فكانوا 124، بالإضافةِ إلى 91 مسيحيّاً. تبعَ ذلك تعدادٌ أُجري سنة 1945 بَيّن أنّ عدد سُكّان البلدة قد صار 3,820 نسمة، منهم 3,680 من المُسلمين و140 من المسيحيين.
سلوان (فلسطين)
Section: الاقتصاد

يعملُ 75% من أهالي سلوانَ في سوق العمل الإسرائيليّ، ويعملُ 10% منهم في قطاع التجارة، بالإضافةِ إلى 10% يعملون موظَّفين في القطاعين الحكوميّ والخاص، و5% يعملون في قطاع الصناعة. ويبلغُ مُعدّل البطالة في البلدةِ قُرابةَ 40%، وفقاً لمسحٍ ميدانيّ أجراهُ معهد الأبحاث التطبيقية - القدس عام 2012.

تُعاني سلوانُ -كغيرها من الأحياءِ الفلسطينيّة في مدينة القدس- من نقصٍ كبيرٍ في البنية التحتية؛ فشبكةَ الطرق في الحيّ عشوائيّةٌ وغيرُ مُنظّمةٍ، بالإضافة إلى الاكتظاظ الشديد الناتج عن مُصادرة مساحاتٍ شاسعةٍ من أراضيها والقيود الكثيرة المفروضة على البناء فيها من سُلُطات الاحتلال. كما تشكو البلدةُ من نقصٍ شديدٍ في المُنشآت التعليميّة.
حكاية لعبة
Section: أداء الأصوات

حسن المصري - هام

إيمان بيطار - بو

باسل سعد - آندي

حسان حمدان - سيد

آية كعكاتي - هانا

إبراهيم ماضي - السيد سبيل

شربل أيوب - وودي

بلال بشتاوي - باز يطير

علي الزين - سلنكي

سعد حمدان - أستاذ بطاطس

ماهر الشوا - ريكس
حكاية لعبة 2
Section: الأداء الصوتي

كارين عودة

عبدو حكيم

رانية مروة

إيمان البيطار

ريشارد ياني

فادي الرفاعي

جورج طويل

آية كعكاتي

محمد كعكاتي

شربل أيوب

نسرين مسعود

سمارة نهرا

حسن المصري

علي الزين

ماهر شوا

عفيف شيا

باسل سعد

حسن مهدي

رينيه غوش
شاهيناز النجار
Section: الزواج من أحمد

في عام 2007 تزوجت من المهندس أحمد عز  أمين التنظيم وعضو لجنة السياسات في الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم سابقا في مصر ، ورزقا بأبنهما «علي»

وقد أثار زواجهما جدلا واسعا بين نواب الحزب الحاكم. ويعتبر هذا الزواج أول زواج بين نائب ونائبة من البرلمان في تاريخ الحياة النيابية المصرية ، واستقالت بعد ذلك من عضويه مجلس الشعب.
المغراويون
Section: نشأتهم

تحت قيادة زيري بن عطية (ت. 1001)، تمكن المغراوة من بسط نفوذهم إلى فاس، ووسعوا دولتهم على حساب بني يفرن. وحين قامت ثورة ضد الأمويين، تمكن المنصور الأموي من إخمادها، إلا أن المغراوة تمكنوا من استعادة السيطرة على فاس. وتحت الحكام المتعاقبين، المعز (1001 - 1026)، حمامة (1026 - 1039) ودوناس (1039)، تمكن المغراويون من ترسيخ حكمهم في شمال ووسط المغرب.

في القرن العاشر تحالفوا مع أمويي الأندلس (قرطبة). نتيجة لهذا التحالف عَلَق المغراويون في النزاع الأموي الفاطمي في المغرب. وبالرغم من انتصارهم على حلفاء الفاطميين في 924، إلا أنهم أنفسهم انقلبوا حلفاء للفاطميين. وعندما عادوا للتحالف مع أمويي قرطبة، طُردوا من وسط المغرب الأقصى على يد الزيريين، الذين حكموا نيابة عن الفاطميين. إلا أنهم سنة 980، تمكنوا من طرد المكناسة من سجلماسة.
هنا شيحة
Section: المسيرة المهنية

عام (2014) لعبت دور البطولة في فيلم “قبل الربيع “ للمخرج أحمد عاطف.

في عام (2015) عملت هنا شيحا في مسلسل العهد الكلام المباح للمخرج خالد مرعي في ثاني تعاون بينهم لتجسد هنا شخصية “سجاج” ويكون هذا المسلسل الأول من نوعه في الوطن العربي في هذا النوع الدرامي للمؤلف “محمد أمين راضي”

عام (2014) عملت مع المخرج خالد مرعي في مسلسل السبع وصايا في دور شديد التعقيد، لتصبح شخصية إم إم التي لعبتها هنا شيحا مع شريكها في النجاح «وليد فواز» الذي لعب شخصية «عرنوس» من أيقونات الحب لدى الجمهور “إم إم وعرنوس.. حكاية حب لا تنتهي“
عبد الرزاق السنهوري
Section: مواقف للسنهوري

كان الخلاف الذي وقع بين السنهوري وبين عبد الناصر هو السبب في حل مجلس الدولة وعمل تصفية من جانب السلطة (وهي الثورة آنذاك) لرجال القضاء العاملين بمحراب مجلس الدولة ثم إصدار عبد الناصر قانون جديد ينظمه. ويذهب البعض إلى أن الخلاف يكمن في رغبة السنهوري في تحقيق الثورة لمبادئها وتمثيل ذلك في جعل سلطة قضائية تكون هي الحكم بين الدولة الجديدة وبين الجماهير.

حتى ان السنهوري وهو رئيس الهيئة القضائية اللصيقة بعمل الإدارة وتراقب أعمالها.. في ظل رئاسته تم إلغاء العديد من القرارات الحكومية الصادرة من عبد الناصر نفسه، مما وضع الخلاف بين رجل القانون ورجل السياسة على مستوى الأزمة. وبالطبع حسم السياسي الأزمة لصالحه بإخراج السنهوري من الساحة القانونية.
عبد الرزاق السنهوري
Section: كتب عنه

عبد الرزاق السنهوري أبو القانون وابن الشريعة الإسلامية، محمود عبده (كاتب)، مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، بيروت، 2011م.

السنهوري من خلال أوراقه الشخصية، توفيق الشاوي، دار الشروق، مصر

موقف الدكتور عبد الرزاق السنهوري من قضايا الحرية والديمقراطية، فاروق عبد البر، نائب رئيس مجلس الدولة، مصر.
عبد الرزاق السنهوري

نادى بوضع قانون مدني جديد واستجابت له الحكومة وشغل منصب وزير المعارف 4 مرات وعين رئيساً لمجلس الدولة من عام 1949م حتى 1954م عرف عنه تأييده لثورة يوليو وشارك في مشاورات خلع الملك فاروق مع محمد نجيب وجمال سالم وأنور السادات، بذل جهود كبيرة في مشروع الإصلاح الزراعي وطلب إرساء الديموقراطية وحل مجلس قيادة الثورة وعودة الجيش إلى الثكنات إلا أن المظاهرات العمالية هدمت أفكاره.

عبد الرزاق السنهوري (1895م - 1971م) أحد أعلام الفقه والقانون في الوطن العربي ولد في 11 اغسطس 1895 بالإسكندرية وحصل على الشهادة الثانوية عام 1913 ثم التحق بمدرسة الحقوق بالقاهرة حيث حصل على الليسانس عام 1917م وتأثر بفكر ثورة 1919م وكان وكيلاً للنائب العام عام 1920 ثم سافر فرنسا للحصول على الدكتوراه والعودة سنة 1926م ليعمل مدرساً للقانون المدني بالكلية ثم انتخب عميداً لها عام 1936م.
نظام النقل السريع

التعريف الشمال أمريكي للمترو هو أكثر اختصارًا: هو وسيلة لنقل المسافرين الحضري لأعداد كبيرة موجه عن بعد في موقع مخصص مغلق، دون تقاطع مع وسائل النقل الأخرى والراجلين.

المترجم الفرنسي يعرف المترو بأنه سكة حديدية وضعت لتشكل شبكة لنقل عدد كبير من المسافرين داخل منطقة حضرة محددة بواسطة عربات تسير على السكك موجهة توجيها خارجيا آليًا (أي بدون سائق) تتنقل القطارات في مجال مشكل أساسًا من أنفاق شقت خصيصًا لهذا الغرض
نظام النقل السريع
Section: تاريخ مسراب لندن 1863-1900

في 1890 دشن مترو لندن أول خط مكهرب مما سمح بالقضاء نهائيًا على مشكله التهوية التي تسببها القاطرات البخارية، تمت كهربة كل الخطوط في مترو لندن في خلال 10 سنوات.

اما المترو في القارة الأوربية فهو مترو اسطنبول في 1871، تلاه مترو بودابست 1896، أما مترو باريس فإن أول خط تم وضعه للخدمة في 1900 من ثم عدة خطوط مترو وضعت للخدمة في أنحاء العالم.
زجاج معشق

يمكن أن يشير المصطلح «زجاج معشق» إلى الزجاج الملون كمواد أو إلى أعمال مكونة منه. طوال تاريخه الممتد إلى ألف عام، طُبِق المصطلح بشكل شبه حصري على نوافذ الكنائس والمباني الدينية الهامة الأخرى. على الرغم من أن لوحات الفنانين المعاصرين بالزجاج المعشق مصنوعة تقليديًا على شكل ألواح مسطحة وتستخدم كنوافذ، لكنها تشمل أيضًا هياكل ثلاثية الأبعاد ومنحوتات. امتد الاستخدام العامي الحديث لمصطلح «الزجاج المعشق» في كثير من الأحيان ليشمل الزجاج المعشق بقضبان الرصاص والأعمال الفنية المصنوعة من زجاجيات الرقائق مثل مصابيح لويس كومفورت تيفاني الشهيرة.

مادة الزجاج المعشق عبارة عن زجاج لُوِّن عن طريق إضافة الأملاح المعدنية أثناء صنعه. يُصنَع الزجاج الملون من ألواح زجاجية معشقة ترتب فيها قطع صغيرة من الزجاج لتشكيل أنماط أو صور، وتُجمع معًا (تقليديًا) بشرائط من الرصاص وتُدعم بإطار صلب. وغالبًا ما تُستخدم التفاصيل المطلية والبقع الصفراء لتحسين التصميم. يطبق مصطلح الزجاج المعشق أيضًا على الألواح الزجاجية التي تطلى بالألوان ويُدمج اللون مع الزجاج في الفرن.
زجاج معشق
Section: إنتاج الزجاج

لعبت الحضارة الإسلامية دوراً رئيسياً في إلهام فن الزجاج المعشق من القرن الثامن فصاعداً. حيث تحولت المساجد والمنازل والمدن إلى مساحات جميلة مزينة بالزجاج، وقد كان الجمال والوظيفة عنصرين أساسيين في التصميم في الحضارة الإسلامية، ربما في محاولة لتزويد آلاف المساجد، وأيضاً بفضل المدخلات المقدمة من النشاط العلمي المزدهر في مجالات مثل البصريات والكيمياء، حوّل صانعو الزجاج في الحضارة الإسلامية – ما كان حتى ذلك الحين – حرفة إلى فن الزجاج المعشق الإسلامي كصناعة توظف تقنيات جديدة وعدد كبير من العمال من مختلف أنحاء الحضارة الإسلامية.

يتم إنتاج الزجاج المدرفل (والذي يطلق عليه أحيانًا «زجاج الطاولة») عن طريق صب الزجاج المنصهر على طاولة معدنية أو غرافيت ودلفه على الفور في لوح باستخدام أسطوانة معدنية كبيرة، على غرار فرد عجينة الفطيرة. يمكن القيام بالدرفلة باليد أو بالآلة. يمكن درفلة الزجاج «درفلةً مزدوجةً»، ما يعني تمريره من خلال أسطوانتين في وقت واحد (على غرار عصارات الملابس في الغسالات القديمة) لإنتاج زجاج بسماكة محددة (عادةً نحو 1\8 إنش أو 3 ميليمتر). ثم يُصلب الزجاج. أنتِج الزجاج المدرفل تجاريًا لأول مرة في منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين، ويستخدم على نطاق واسع اليوم. يطلق عليه غالبًا زجاج الكاتدرائية، لكن لا علاقة له بالكاتدرائيات التي تعود للعصور الوسطى، إذ كان الزجاج المستخدم مشكلًا بالنفخ اليدوي.
جامعة فورتسبورغ
Section: الحائزون على جائزة نوبل

1903 سفانت أرينيوس (الكيمياء).

1909 كارل فرديناند براون (الفيزياء).

1914 ماكس فون لاوي (الفيزياء).

1922 فيلهلم فين (الفيزياء).

1935 هانس شبيمان (الطب).

1985 كلاوس فون كليتسنغ (الفيزياء).

1988 هارتموت ميشيل (الكيمياء).
جامعة فورتسبورغ

التاريخ المجيد والأبحاث رفيعة المستوى: عاملان مترابطان في فورتسبورغ. حيث تعتبر الجامعة واحدة من أقدم خمس جامعات في ألمانيا. ومنها جاء أول حامل لجائزة نوبل في الفيزياء: فيلهلم كونراد رونتغن، وهو الذي «أضاء» جسم الإنسان (بالأشعة السينية).

ويتمتع 21000 طالبا وطالبة من بينهم حوالي 1400 من بلدان أخرى يدرسون في الجامعة بحرية الاختيار بين العديد من التخصصات التي تتيحها لهم 12 كلية ما بين علم اللاهوت الكاثوليكي والطب، ويبلغ عدد الأساتذة 281 أستاذاً.
حمض الأديبيك
Section: التحضير

يمكن أن يحضر المركب بطريقة أخرى تتمثل في تفاعل إضافة كربونيل إلى البوتادين.

هنالك طرق أخرى حديثة لتحضير المركب و التي تتبنى مبدأ الكيمياء الخضراء بحيث أن الماء فقط هو الناتج الثانوي للعملية. يؤكسد حلقي الهكسين في العملية باستخدام فوق أكسيد الهيدروجين (الماء الأكسجيني) بوجود حفاز أساسه من التنغستن وبوجود حفاز تغير الطور phase transfer catalyst في الوسط.

يحضر حمض الأديبيك صناعياً بكميات كبيرة، حيث أنه لا يتوافر في الطبيعة إلا بشكل نادر.
كان الحمض يحضر في السابق عن طريق أكسدة الدهون المختلفة، أما حالياً فيحضر من مزيج من حلقي الهكسانول وحلقي الهكسانون، والذي يدعى "KA oil" (زيت KA)، وهي اختصار لكلمة زيت الكيتون والكحول. يؤكسد هذا المزيج باستخدام حمض النتريك أو فوق منغنات البوتاسيوم ليعطي حمض الأديبيك كناتج رئيسي، بالإضافة إلى نواتج ثانوية أخرى مثل حمض الغلوتاريك وحمض السكسينيك.
مطير (قبيلة)
Section: أقوال المؤرخين فيهم

أولاد علي [بريه] وبني عبد الله الذين يهيمون بين القصيم والحجاز ولهذه القبيلة تراث طويل فهي من القبائل الشريفة وتعتبر من أعظم وأعرق القبائل العربية.

قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير، الحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم، ذو الظعن والنزول والشد، والسبق في الغايات واللحق بالرايات، أسود المعترك وفود المدرك.
مطير (قبيلة)
Section: الفروع

تنقسم قبيلة مطير إلى ثلاثة أفرع رئيسية هي: بني عبد الله وعلوى وبريه وقد وقدرت أعداد الخيام في نجد عام 1937 بحوالي 10,000 خيمة بعدد إجمالي يصل إلى 50,000 نسمة.

بني عبد الله: يسكنون الحجاز ما بين مكة والمدينة حتى القصيم في قلب الجزيرة العربية ولمم تتغير منازلهم منذ الجاهلية حتى الآن ويشكلون أكثر من نصف مطير.
مطير (قبيلة)
Section: التاريخ

استوطنت أجزاء كبيرة من قبيلة مطير منطقة الصمان في شرق الجزيرة العربية بعد نزالها في مناخ الرضيمة عام 1823م ضد دولة بني خالد ومن حالفها في الأحساء والتي انهت بانتصار مطير. فكانت ملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم.
وبعد ظهور حركة الإخوان في نجد أوائل القرن العشرين سكنت بوادي مطير هجر الأرطاوية وقرية العليا وفريثان والفروثي وبلغ مجموع مايخرج من قبيلة مطير الذين يلبون الجهاد 11,100 مقاتل  ومن أهم هجر الصمان الأرطاوية واللصافة والقرية العليا وغيرها، ومن أهم الاحداث التاريخية قيام الإمبراطورية البريطانية بقصف هجر  قبيلة مطير في الصمان، حيث شن سلاح الجو الملكي البريطاني هجمات قامت بقصف الأرطاوية واللصافة

في عام 1637م خرجت قوافل عنزة من الأحساء بعدما اكتالت فصادفتها مطير وسبيع في العرمة وانخذلت سبيع بسبب وجود رجل من سبيع مع عنزة وتقاتلت عنزة ومطير فسلمت القوافل ولم يأخذ إلا الشيء القليل. وفي 1651م تحاربت الظفير مع عنزة في وادي وثال فجائت مطير نجدة لظفير وصارت الهزيمة على عنزة فغنموا امتعتهم وفي أواخر زمن الدولة السعودية الأولى عام 1818 بلغت زكاة مطير 23,000 ريال وفي أحداث سنة 1195 هـ (1780 م) انتهى المطاف في النزاعات إلى مناخ طويل بين قبيلة مطير وقبائل عنزة ومن معهم من الظفير وبنو خالد فوقع النزال عند جبل كير فسمي بمناخ كير فأدال الله خيل مطير يرئسهم حسين بن وطبان الدويش على عنزة فانتصرت مطير وكانت لها السيادة في نجد. ومن منازلهم في وسط نجد القصيم و المجمعة و الزلفي وغيرها.
ماساكو نوزاوا
Section: أدوارها في الأنمي

دراغون بول Z: إنتقام كولر - سون غوكو، سون غوهان، باردوك

دراغون بول Z: عودة كولر - سون غوكو، سون غوهان

دراغون بول Z: شجرة القوة - سون غوكو، سون غوهان، تارلس

دراغون بول Z: الزعيم سلاغ - سون غوكو، سون غوهان
ماساكو نوزاوا
Section: أدوارها في ألعاب الفيديو

دراغون بول فايترز - سون غوكو

دراغون بول Z: كاكاروت - سون غوكو

باتل ستاديوم د.و.ن - سون غوكو

سلسلة كينغدوم هارتس
كينغدوم هارتس II - مرجانة
كينغدوم هارتس بيرث باي سليب - مرجانة

دراغون بول Z: باتل أوف Z - سون غوكو

دراغون بول زينوفرس - سون غوكو

دراغون بول فيوجنز - سون غوكو

دراغون بول زينوفرس 2 - سون غوكو
الفرع
Section: السمهودي

قال الأصفهاني: قتله غلمانه بفرع المِسْوَر. وزاد البيهقي: وصلى عليه بعض الأعراب، وقال علي ‌بن‌ محمد العمري: ومن الأحمديين (بنو العمقي)، وهو علي بن محمد بن أحمد المسور بن عبد الله بن الجون، فمنهم بنو المطرفي الذين منهم مسلم بن السلمية بن إسحاق المطرفي مولده بالفرع.

قال السمهودي:

وبالفرع: نزل أحمد بن عبد الله بن موسى الحسني الطالبي، الجد الأعلى للأشراف الكتبية، ولقب بالمِسْوَر، لسكناه فيه، وقد فصلنا الكلام حول لقبه في بحثنا المسمى (المِنْبَر في أعقاب أحمد المِسْوَر)، وقتل بالفرع ولده محمد.
الفرع

الفرع : من أودية الأشعر، وهو قرب سويقة الثائرة، بينها وبين مثغر، على نحو (80) كيلاً من المدينة، دائري الشكل، وهو الفاصل بين سلسلتي الأشعر والفقارة.

قال ياقوت الحموي: الفرع: بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره عين مهملة، هو جمع إما للفرَع مثل سقَف، وسقُف وهو المال الطائل المعد.
الفرع
Section: البلادي

وقال عاتق بن غيث البلادي:

الفُرع: أرض زراعية يحدها من الشرق جبل الشرثاء، ومن الغرب جبل القملة، ومن الجنوب الغربي الفِقرة، وهي وسط بين الجبال الشواهق كهدأة الطائف إلا أنها محسوبة من الفقارة.

قلت : وبالفرع بالفتح توارى يحيى بن عبد الله المحض وأخيه إدريس.

قال ابن سهل الرازي في أخباره (158): ثم خرج يحي وإدريس من الحبشة ،فقدما فرع المِسْوَر ليلاً ،فأقامابه زمناً يتشاوران إلى أين يخرجان وأي بلد يحملهم ويخفيهم وشملهم من الخوف.
محافظة الحريق
Section: مواقف وأحداث الهزازنة

ويقول عبيد ابن رشيد مثنيا على موقف الهزازنة البطولي:

«اللي عطا حق الديار الهزازين ... وحنا إلى عدت علوم القبايل»

ويقول الإمام فيصل بن تركي رحمه الله مثنياً على هذا الانتصار الكبير:

«ضفتي هل العارض وعشوك باشنـاق ... وأهل الفُرع عشوك روس الطوابير»
محافظة الحريق
Section: التاريخ

واستمرت إمارة الحريق في ذرية الهزازنة. وقد أصبحت الحريق بلدة عامرة بالسكان والنخيل والمزارع. تميزت بخصوبة أرضها وعذوبة مائها، وجبالها الشاهقة واتساع حدودها حتى طغت شهرة الحريق على ما حولها من البلدان وأصبح يسمى «وادي الحريق» بدلًا من اسمه القديم «وادي نعام».

ووادي الحريق عبارة عن ملتقى واديين كبيرين يعرفان بالأيمن والأيسر، وكل واد منهما به روافد كثيرة، وبها من الشعاب ثلاثمائة وستون شعيبًا، تنحدر سيولها في هذين الواديين ثم تجتمع في وادي الحريق الكبير والذي يسمى (وادي المجامع).
محافظة الحريق
Section: شعراء الحريق

يـاالله بـنـوٍ ناشـي ٍ مستخـيـلا ... أرقـاب مزنـه مثل نايف جبالـه

عسـاه يسقـي بالمقـاديـر ليـلـى ... سبـوعين عنـها مـا يفهيّ خيالـه

حبّيت من شانك جميع الهزازيـن ... وابغضت من شانك شيوخ الطوايف

وكان رحمه الله شاعر ذو عاطفة جياشة وذوق شعري عالي وقد قال وهو يستغيث حين كان أميراً على الأفلاج ويستغيث لليلى وهي منطقة بالأفلاج:
الحوطة (توضيح)
Section: مناطق

مديرية الحوطة: مديرية في محافظة لحج.

الحوطة (القبيطة): قرية في عزلة كرش، مديرية القبيطة، محافظة لحج.

الحوطة (لحج): ويطلق عليها لحج، وهي عاصمة محافظة لحج.

عزلة الحوطة (لحج): عزلة في مديرية تبن، محافظة لحج.
يوسف الخال
Section: نشاطه الثقافي

سافر سنة 1948 إلى الولايات المتحدة الأمريكية للعمل في الأمانة العامة للأمم المتحدة في دائرة الصحافة والنشر.

تزوج من الرسامة هلن الخال. قرر العودة إلى لبنان سنة 1950، لكن استدعي للسفر مع بعثة الأمم المتحدة لتهيئة ليبيا للاستقلال. وعاد إلى لبنان سنة 1955.
يوسف الخال
Section: كتب وأبحاث ومقالات عنه

أسعد رزوق: الأسطورة في الشعر المعاصر: الشعراء التموزيون: خليل الحاوي، يوسف الخال، أدونيس، بدر شاكر السياب، جبرا إبراهيم جبرا - 1959

الرمز المسيحي فـي شعر يوسف الخال (البئر المهجورة)

د.  زينب حسين كاظم: العتبات النصية في شعر يوسف الخال: دراسة سيميائية
يوسف الخال
Section: مختارات من شعره

أيها الشعراء ابتعدوا عني

لا ترثوا أحداً غلبه الموت.

فماذا ينفع الرثاء؟

الرثاء للصعاليك ونحن جبابرة

الرثاء للبشر ونحن آلهة.

فابتعدوا عني أيها الشعراء

واحنوا رقابكم

لا تنطقوا في حضرة الموت الجاثم..

..........
محمد مكي بن عزوز
Section: كتبه

تعديل الحركة في عمران المملكة

عمدة الإثبات في رجال -الحديث

إرشاد الحيران في خلاف القالون لعثمان في القراءةـ الجوهر المرتب في العمل بالربع المجيب

رسالة في أصول الحديث

السيف الرباني

مغانم السعادة في فضل الإفادة على العبادة

نظم الجغرافية التي لا تتحول بمغالبة الدول
محمد مكي بن عزوز
Section: تربيته ومعلوماته

تصدر للإقراء بجامع الزيتونة حتى تخرج عنه كثير من العلماء، واصطفاه محمد الطيب باي ولي العهد سابقا وأمير الأمحال أستاذ البلاط الملوكي ولإقراء أحفاده سائر العلوم، والأخص فن مصطلح الحديث والبخاري في الأشهر الثلاثة المباركة.

من أحفاده الذين هم ما يزالون على قيد الحياة:

شاكر وماهر بن المكي بن محمد الكامل بن محمد المكي بن عزوز من تونس. وابن عمهما محمد الكامل بن عبد الرحمان بن محمد الكامل بن محمد المكي بن عزوز من الجزائر.
وهو خال الشيخ محمد الخضر حسين، شيخ الجامع الأزهر.
طوب زجاجي
Section: كيفية عمل تشكيل الطوب الزجاجى

يصب الزجاج المصهور في القوالب المعدة لإنتاج الطوبة الزجاجية المفرغة والمكونة من جزئين ملتصقين عن طريق مفاصل في أحد الجوانب والجانب الآخر به مشبك للفتح والغلق عن طريق مفاصل.

يعرض القالب لضاغط الهواء مع الكبس مدة لا تزيد عن الثوانى المعدودة ثم يوضع القالب في فرن التبريد لإجراء عملية الكي بالنار واللحام للجزء المفرغ الناتج من عملية النفخ بالهواء.
عبد العزيز بن محمد الدوسري
Section: اسهاماته

الدوري الممتاز مرتان وإحداهما من دون خسارة أعوام 1982 و 1986

كأس الأندية الخليجية ثلاث مرات أعوام 1984 و 1988 و 2006

كأس الأندية العربية مرتان أعوام 1985 و 1988

كأس الأمير فيصل بن فهد ثلاث مرات أعوام 1991 و 2002 و 2003
عبد العزيز بن محمد الدوسري

كما حصل الدوسري في بداية 2011 على الجائزة الفضية للخدمة المتميزة بالاتحاد الآسيوي نظراً لخدمتهم للاتحاد الآسيوي من خلال أنديتهم السعودية, وتسلم عنه الجائزة نائب رئيس النادي المدرب الوطني السابق خليل الزياني.

تم ترشيحه أكثر من مرة للعمل مع الاتحاد السعودي نظير خبرته العريضة ولكنه كان يرفض ذلك بسبب انشغاله الدائم في أعماله الخاصة وعدم قدرته على ترك الاتفاق النادي الذي عشقه منذ نعومة أظفاره.
عودة أخطر رجل في العالم (فلم)
Section: الممثلون

فؤاد المهندس .. مفتاح/ مستر إكس

ميرفت أمين .. ميرفت

سمير صبري .. وحيد

سعاد حسين .. سوسة

صلاح نظمي

برجيت .. ريتا

سلامة إلياس .. حسن

كنعان وصفي .. مارتشليو

وفيق فهمي .. المهراجا الهندي

علي جوهر .. مستر همفري
علم مصطلح الحديث
Section: مصنفات في هذا العلم

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ ابن حجر العسقلاني

تيسير مصطلح الحديث لمحمود الطحان (كتاب معاصر أهتم بالتيسير وترتيب المادة العلمية بما يسهل على القارئ)

(علوم الحديث) لأبي عمرو، عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري، المعروف بابن الصلاح، وأشتهر هذا الكتاب باسم (مقدمة ابن صلاح) وهو من أجمع كتب المصطلح وأغزرها
علم مصطلح الحديث
Section: بعض مصطلحات علم الحديث

السند: هو الطريق الموصلة إلى المتن، أي رجال الحديث، وسموه بذلك لأنهم يسندونه إلى مصدره.

الإسناد: هو الإخبار عن طريق المتن أو حكاية رجال الحديث.

المتن: هو ما انتهى إليه السند من الكلام.

المخرج (بضم الميم وكسر الراء): ذكر رواته، فالمخرج هو ذاكر رواة الحديث كـالبخاري والإمام مسلم.