hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
فيزياء فلكية
Section: الفيزياء الفلكية الرصدية

يدرس علم فلك الأشعة فوق البنفسجية، السينية، وغاما عمليات عالية الطاقة مثل تلك الخاصة بالنباضات الثنائية، الثقوب السوداء، النجوم المغناطيسية، وغيرها. لا تخترق مثل هذه الأشعة غلاف الأرض الجوي بشكل جيد. وهناك طريقتان يتم استخدامهما لرصد هذا الجزء من الطيف الكهرومغناطيسي وهي: التلسكوبات الفضائية، وتلسكوبات شيرنكوف الأرضية. من أمثلة النوع الأول من التلسكوبات مسبار روسي لتوقيت أشعة إكس (RXTE)، مرصد تشاندرا الفضائي للأشعة السينية، ومرصد كومبتون لأشعة غاما. ومن أمثلة النوع الثاني نظام التجسيم عالي الطاقة (H.E.S.S) وتلسكوبات شيرنكوف الرئيسية الأرضية لأشعة غاما (MAGIC).

علم الفلك البصري هو أقدم أفرع علم الفلك. ومعداته الأكثر شيوعا هي التلسكوبات المرتبطة بجهاز اقتران الشحنة أو مطياف بصري. يعيق غلاف الأرض الجوي الرصد البصري بعض الشيء، ولذلك تستخدم البصريات التكيّفيّة والتلسكوبات الفضائية للحصول على أعلى جودة ممكنة للصور الملتقطة. في مجال الطول الموجي للأشعة المرئية تكون النجوم واضحة بشكل كبير، وبالإمكان رصد الكثير من الأطياف الكيميائية واستخدامها في دراسة التركيب الكيميائي للنجوم و المجرات، والسدم.
فيزياء فلكية
Section: التاريخ

وفي عام 1895، أصدر جورج هيل وجيمس كيلر بصحبة مجموعة من المحررين المساعدين من أوروبا والولايات المتحدة «المجلة الفيزيائية الفلكية». وقد كان المقصد من إصدار المجلة أن يتم سد الفجوة بين مجلات الفيزياء والفلك لتكون هناك نقطة التقاء لنشر أبحاث التطبيقات الفلكية للمطياف، والأبحاث المختبرية المرتبطة ارتباطا وثيقا بالفيزياء الفلكية، والتي تتضمن قياس الأطوال الموجية للأطياف المعدنية والغازية وتجارب الإشعاع والامتصاص، والأبحاث المرتبطة بالنظريات حول الشمس، القمر، الكواكب، المذنبات، النيازك، والسدم، وكذلك أبحاث تجهيز التلسكوبات والمختبرات.

قرب العام 1920، وعقب اكتشاف رسم هرتزبرونغ-راسل الذي استخدم كأساس لتصنيف النجوم وتطورها، تنبأ آرثر إدنغتون باكتشاف ميكانيكية الاندماج النووي في النجوم في ورقته البحثية «بنية النجوم الداخلية». ففي ذلك الوقت، كان مصدر الطاقة النجمية لغزا كاملا، وقد أصاب إدغتون حينما تنبأ بأن مصدر تلك الطاقة هو الاندماج النووي للهيدروجين وتحوله بذلك إلى الهيليوم، مطلقا بذلك طاقة هائلة يتم حسابها وفقا لمعادلة آينشتاين E = mc2. كان ذلك تطورا استثنائيا بشكل خاص، ففي ذلك الوقت لم يكن معروفا أن الهيدروجين هو المكون الرئيسي للاندماج النووي والطاقة الحرارية النووية وحتى النجوم.
يهودية أرثوذكسية

تدافع اليهودية الأرثوذكسية من ثم عن المحافظة الصارمة على الشريعة اليهودية أو الهالاخا، بشرط ألا تفسّر هذه الشريعة إلا بالطرائق التقليدية وباتباع الاستمرارية التي وصلتنا عبر العصور. ترى اليهودية الأرثوذكسية النظام الشرعي قائمًا على وحيٍ ثابت غير منسوخ، بعيدٍ عن أي تأثير خارجي أو تاريخي. وعلامة الأرثوذكسية اليهودية: طاعة الإله وفروض الهالاخا الأخلاقية وغيرها، وهذا أهم من أي مسألة نظرية. من العقائد الرئيسة الأخرى الإيمان بقيامة أجسام الموتى في المستقبل، والثواب والعقاب للبر والفاجر، واصطفاء بني إسرائيل شعبًا مرتبطًا بعهد مع الله، وأن العهد المسيحي قادم وسيحكمه ملك مسيح يسترجع معبد بيت المقدس.

ليست اليهودية الأرثوذكسية طائفة مركزية. العلاقات بين المذاهب في اليهودية الأرثوذكسية متوترة، وتُعد حدود الأرثوذكسية موضع جدال شديد ونقاش كبير. يمكن تقريبًا تقسيم اليهودية الأرثوذكسية إلى يهودية الهاريدي (وهي أرثوذكسية جدًّا)، وهي أكثر محافظة وانعزالًا، واليهودية الأرثوذكسية الحديثة، وهي أكثر انفتاحًا على المجتمع الخارجي. قامت كل فرقة من هاتين الفرقتين على تيارات مستقلة. وكلاهما رسميًّا اختزاليّ، يرى أن الأرثوذكسية ليس مجرد تيار آخر من اليهودية، بل هو المذهب الصحيح من اليهودية نفسها.
يهودية أرثوذكسية
Section: العقائد

يظهر تحريم صناعة التماثيل لله وأحكام أخرى، تنزه الله عن الفهم البشري، وأنه لا يُبلَغ إلا بما شاء أن يظهره. أكّد ابن ميمون وكل الحكماء اليهود في عصره تقريبًا على أن الإله متنزه عن المادة وليس له «شبيه ولا جسم»، ومع أن هذه المفاهيم كانت مسلّمات في العصور الوسطى، فإن ابن ميمون ومعاصريه لاحظوا أن المفاهيم المجسدة للإله كانت شائعة في عصرهم.

ترجع أهم العقائد الأرثوذكسية إلى المصادر القديمة مثل التلمود والحكماء الذين جاؤوا بعده، ومنها: صفات الله في اليهودية، الواحد الذي لا ينقسم، الذي سبق الخلائق في الوجود، والذي خلقها جميعًا، الأزلي العليم القدير المنزَّه الذي لا يدركه العقل البشري. يذكر هذا الأصل في كثير من النصوص المؤسسة، ويكرر في الصلوات اليومية، مثل صلاة شمع يسرائيل (اسمعي إسرائيل): «اسمعي إسرائيلُ، الله ربنا، الله واحد».
ويكا
Section: طقوس وممارسات الويكا

لا يوجد في الويكا نصّ مقدّس مثل القرآن في الإسلام أو الإنجيل في المسيحية رغم وجود عدد من النصوص المهمّة التي يعتبرها الويكان مصدر إلهام لهم. ويستخدم أتباع هذه الديانة كتاب أبيض الصفحات يطلقون عليه اسم كتاب الظل كدفتر يوميات يحتوي على أفكار وتعويذات والتعليمات المنقولة للويكان من معلّميهم ومعلّماتهم. لذلك كتاب الظلّ هو كتاب شخصي ويُمنع عادة أي شخص آخر من الإطلاع عليه، ويختلف مضمونه بين فرد وآخر.

تُعرف أعياد الويكا بمراسيم السبت، وهي ثمانية (: سوين، بيلتَين، إيمبولك، لاماس، ليثا، يول، أوستارا ومابون). وهناك أيضاً مراسيم الإسبات (على ظهور كل قمر جديد وبدر). ومراسم السبت هي بمعظمها احتفال بالتناغم مع الدورات الطبيعية إذ تتزامن مراسيم السبت الأربعة الرئيسية على أيام الانتقال من فصل إلى آخر، كأول أيام الربيع والصيف والخريف والشتاء
اللغة المصرية
Section: تصنيف

حروف الكتابة الهيروغليفية في مصر القديمة

تنتمي اللغة المصرية إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية. من بين الفروع الأفروآسيوية الأخرى، اقترح علماء اللغة بشكل مختلف أن اللغة المصرية تشترك في صلاتها الأكبر مع اللغات البربرية والسامية، وخاصة العبرية. ومع ذلك، جادل علماء آخرون بأن اللغة المصرية تشترك في روابط لغوية أوثق مع مناطق شمال شرق إفريقيا.

على الرغم من أن اللغة المصرية هي أقدم لغة أفروآسيوية موثقة في شكل مكتوب، إلا أن مخزونها الصرفي مختلف تمامًا عن بقية اللغات الأفروآسيوية بشكل عام، واللغات السامية على وجه الخصوص. هناك احتمالات متعددة: اللغة المصرية قد خضعت بالفعل لتغييرات جذرية من أفروآسيوية الأولية قبل تسجيلها. تمت دراسة الأسرة الأفروآسيوية حتى الآن بنهج تمحور حول السامية بشكل مفرط.
اللغة المصرية
Section: التاريخ

في فترة الأسرة الثالثة (حوالي 2650 - 2575 قبل الميلاد)، تم تنظيم العديد من مبادئ الكتابة الهيروغليفية. من ذلك الوقت فصاعدًا، حتى حلت نسخة مبكرة من النص القبطي محل النص القبطي (حوالي القرنين الثالث والرابع)، ظل النظام دون تغيير تقريبًا. حتى عدد العلامات المستخدمة ظل ثابتًا عند حوالي 700 منذ أكثر من 2000 عام.

ظهرت نصوص كثيرة من حوالي 2600 قبل الميلاد. نصوص الأهرام هي أكبر مجموعة مؤلفات مكتوبة في هذه المرحلة من اللغة. تتمثل إحدى خصائصه المميزة في مضاعفة الأيدوجرامات والتسجيلات الصوتية والمحددات ثلاث مرات للإشارة إلى الجمع. بشكل عام، لا تختلف بشكل كبير عن المرحلة المصرية الوسطى، المرحلة الكلاسيكية للغة، على الرغم من أنها تستند إلى لهجة مختلفة.
لغات أوموتية

آري

لغات الشمال:
لغات ماو
لغات ديزي ومنها «ديزي» و«نايي» و«شيكو»
لغات غونغا وغيموجان
لغات غونغا ومنها «بورو» و«انفيلو»
لغات غيموجا:
لغة جانجيرو
لغة غيميرا أي «بينتْش»
لغات أوميتو ومنها «وولايتّا» و«زايسي» و«باسكيتّو».

اللغات الأوموتية (بالإنجليزية: Omotic languages)‏ تعتبر فرع من فروع اللغات الأفريقية الآسيوية، وهي مجموعة من لغات إثيوبيا الجنوبية الغربية، وبعضها يقع في السودان وأهمها:
لغات نيجرية كنغوية

لغات إيجوية في نيجيريا

لغات كرو، ومنها لغة بيتي

لغات غورية خاصة في بوركينا فاسو

لغات أدماوية أوبانغية وأهمها لغة الصانغو في الجمهورية الأفريقية الوسطى [[ولغة الزاندي] في السودان

لغات الدوغون في جبال مالي

لغات بينوية كنغولية
غير البانتو، ومنها لغة اليوروبا في نيجيريا
لغات البانتو، وهي منتشرة من الكاميرون وكينيا حتى جنوب أفريقيا، ومنها السواحلية والزولو
ميدوسا
Section: علم النفس التحليلي

في عام 1940، نُشر كتاب سيغموند فرويد (رأس ميدوسا) بعد وفاته. في تفسير فرويد: «قطع الرأس = الإخصاء». وهكذا فإن رعب ميدوسا هو رعب من الإخصاء المرتبط برؤية شيء ما. وكان كارل يونج مهتمًا بـ «تأثير ميدوسا»، وهي ظاهرة من التحجر النفسي تحدث عندما يواجه المريض موقفًا لا لا يحسد عليه. يصر على حقيقة أن ميدوسا، مثل أي إنسان، لها جانب روحي. ولكي لا نستسلم للقوى المدمرة، يجب أن نتبع مثال بيرسيوس وننظر إلى قوى الدمار فقط من خلال مرآة. تعد ميدوسا وأثينا نموذجين أصليين للأنوثة: وفي حين أن أحدهما لا جنسي ويحمي أولويات الذكور والسيطرة على النظام الأبوي، فإن الآخر يجسد الجانب الفوضوي والأنثوي وغير القابل للسيطرة من المرأة.

ووفقًا لبول دييل، فإنَّ الجورجونات، بوصفهن وحوشًا، لا يمكنهن إلا أن «يرمزن للعدو الداخلي الذي يجب محاربته». ميدوسا ترمز إلى «انحراف الدافع الروحي» الذي هو «ركود عبثي» ويرمز شعرها الثعباني إلى «عذاب الذنب المكبوت». وميدوسا ترمز إلى الصورة المشوهة للذات [...] التحجر بفعل الرعب، بسبب عدم القدرة على تحمل حقيقة الذات بموضوعية. أدى قطع رأس ميدوسا إلى ولادة خريساور، رمز الروحانية، وبيغاسوس، رمز التسامي. حيث «يجب أن يموت الخيال الفاسد حتى يولد شكلا الخيال الإبداعي: الروحانية والسمو».
ميدوسا
Section: نشأتها

كان الثلاث أخوات يعيشنّ في ما وراء حافة العالم حيث الشمس والقمر لا يصلانها
وكان يطلق عليهن غورغون بمعنى المرعبات،
كان هناك العديد من الافتراضيات حول تحويل الأخوات الثلاث إلى جورجونيات ومنها:

أن مدوسا إدعت أنها أجمل من آثينا.

أن مدوسا إدعت أن شعرها أجمل من شعر آثينا.

أنها مارست الجنس مع بوسيدون (إله البحر) في معبد آثينا (إما أنه إغتصبها أو أنها خضعت له).
ميدوسا
Section: موتها

سيف قوي وحاد بالدرجة الكافية لكي يقتلها من ضربة واحدة حتى لا تتمكن من القيام وإيقاعه في مصيدتها.

حذاء هرمس الذي يستطيع بواسطته الطيران.

لعب بيرسيوس الدور الرئيسي في أسطورة مدوسا حيث واجه الموت لكى يقتلها، ولكن كان لا بد أن يمتلك أربع أدوات بدونها لا يستطيع إتمام ذلك، وهي:
العصر النحاسي
Section: أين بدأت صناعة النحاس

.	إذا كان الأرمنيين قد جلبوا النحاس معهم فانهم لابد وقد حصلوا عليه من جهات إلى الشمال من جبال أرمينيا الحالية مثلما فعل العراقيون في الأصل.

هناك احتمال ثالث أن النحاس قد عرف اولاً بوادي الاندس شمالي الهند. بينما الدليل الأوروبي يؤكد أن أقدم الصناعات النحاسية وجدت في أرض البلقان حيث تم العثور على عدد من الدبابيس والإبر تعود إلى حوالي 5000 ق.م.
العصر النحاسي

فترة العصر النحاسي هي فترة انتقالية وهي خارج نظام الحقب الثلاث العصور التقليدي، وتقع بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي. ويبدو أن النحاس لم ينتشر بشكل واسع في البداية، وإن محاولات صناعة سبائك منه مع القصدير بدأت بسرعة، مما يجعل التمييز بين حضارات العصر النحاسي وعصورها صعباً.
وفي هذا العصر قاموا باكتشاف المعادن ولهذا قاموا بتسميته عصر المعادن أو العصر المعدنى

العصر النحاسي The Chalcolithic period من اليونانية خالكس khalkos وليثوس lithos حجر النحاس أو العصر النحاسي Copper Age، المعروف أيضا باسم الإينيو ليثيك Eneolithic هو فترة من فترات تطور الحضارات البشرية التي بدأ معها استخدام الأدوات المعدنية إلى جانب الأدوات الحجرية. ويتجنب علماء الآثار ربط تسميته بالحجري، مع أن البعض يسميه العصر الحجري النحاسي، لأن البعض يفضلون تسميته العصر النحاسي أو المعدني، وخاصة الأوروبيين منهم.
العصر النحاسي
Section: أوروبا

من الأمثلة على حضارات العصر الحجري في أوروبا فيلا نوف دي ساو بيدرو ولوس ميلاريس في شبه الجزيرة الإيبيرية. عُثر على أواني فخارية تعود لحضارة القدور الجرسية في كلا الموقعين، والتي يرجع تاريخها إلى عدة قرون بعد بداية استعمال النحاس المصهور. تعود بداية انتشار تقنيات النحاس والبرونز في أوروبا إلى حضارة القدور الجرسية، إلى جانب اللغات الهنوأوروبية البدائية. استُخدم النحاس في بريطانيا بين القرنين 25 و22 قبل الميلاد، لكن لا يعترف بعض علماء الآثار بذلك في العصر النحاسي البريطاني لندرة الإنتاج والاستخدام.

عُثر في بروكوبلي في صربيا، على فأس نحاسي، ما يشير إلى استخدام المعدن في أوروبا قبل 7500 عام (5500 قبل الميلاد)، أي قبل سنوات عديدة مما كان يُعتقد سابقًا. كانت فكرة استخدام النحاس المصهور أكثر انتشارًا من المعدن نفسه. انتشرت ثقافة البلطة في المعارك الأوروبية باستخدام فؤوس حجرية على غرار الفؤوس النحاسية، مع قولبته بشكل فني في الحجر. عُثر بجانب رجل الثلج أوتزي في عام 1991 في جبال الألب، والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 3300 قبل الميلاد، على فأس موندزي نحاسي.
ديمقراطية المؤتمرات الشعبية
Section: التطبيق

بذلك تحل مشكلة أداة الحكم، وتنتهي الأدوات الديكتاتورية السائدة في العالم، ويصبح الشعب هو أداة الحكم، وتحل معضلة الديمقراطية في العالم.

لصياغة قرارات المؤتمرات الشعبية في شكلها النهائي لتصبح جاهزة للتنفيذ من قبل اللجان الشعبية في المؤتمرات الشعبية المنتشرة في كافة أنحاء البلاد.
لغات كوشية

لغات كوشية وسطى أي لغات أجاوية.

اللغة النوبية في شمال السودان و جنوب مصر يتحدثها حوالي 6 مليون شخص

لغات كوشية شرقية ومنها لغة الأورومو والصومالية والسيداما[بحاجة لمصدر] والعفرية.

لغات كوشية جنوبية ومنها لغة البورونجي، لكن كلها لغات أقليات صغيرة في كينيا وتانزانيا

و في رأي روبرت حتسرون، اللغات الكوشية الجنوبية تصنف ضمن اللغات الكوشية الجنوبية.
لغات نيلية صحراوية
Section: أصل التسمية والتصنيف

هذا النظام التصنيفي الأكبر غير مقبول من قبل جميع اللغويين. غلوتولوغ (2013)، على سبيل المثال، منشور من معهد جمعية ماكس بلانك في ألمانيا، لا يعترف بوحدة عائلة النيلية الصحراوية أو حتى فرع لغات شرق السودان [الإنجليزية]؛ لا يقبل جورجي ستاروستين [الإنجليزية] (2016) بالمثل وجود علاقة بين فروع النيلية الصحراوية، على الرغم من أنه يترك الباب مفتوحًا لإمكانية ارتباط بعضها ببعض بمجرد الانتهاء من العمل الترميمي اللازم.

تشير التقديرات إلى أن بعض المجموعات المكونة للغات النيلية الصحراوية تسبق العصر الحجري الحديث الأفريقي. وهكذا، فإن وحدة شرق السودان [الإنجليزية] تقدر حتى الآن على الأقل في الألفية الخامسة قبل الميلاد. الوحدة الوراثية ات النيلية الصحراوية ستكون بالضرورة أقدم بكثير وتاريخها يعود إلى العصر الحجري القديم الأعلى.
لغات نيلية صحراوية
Section: الفروع

لغات القمز

لغة الكوناما

لغات مابية (ومنها لغة المساليت ولغة الرنقا)

لغات صحراوية ومنها لغة التيدا ولغة الدزازا (قرعان) ولغة البرتي ولغة الزغاوة ولغة كانوري

لغات السونغاي

لغات فوراوية (ومنها الفوراوية)

وأضاف روجر بلينتش اللغات الكادوغلية إليها.

لغة الشابو في إثيوبيا قد تكون نيلية صحروية، لكن يختلف العلماء فيها.
لغات نيلية صحراوية
Section: تاريخ المقترح

في عام 1920 قام جي دبليو موراي ببلورة اللغات الشرقية السودانية عندما جمع اللغات النيلية والنوبية والنيرا والغام والكوناما. قدم كارلو كونتي روسيني مقترحات مماثلة في عام 1926، وفي عام 1935 أضاف فيسترمان اللغة المرلية. في عام 1940، نشر أيه. إن. تاكر أدلة تربط خمسة من الفروع الستة للغات السودانية الوسطى جنبًا إلى جنب مع اقتراحه الأكثر وضوحًا عن السودانية الشرقية. في عام 1950، احتفظ غرينبيرغ بالسودانية الوسطى والسودانية الشرقية كعائلتين منفصلتين، لكنه قبل استنتاجات فيسترمان التي توصل إليها قبل أربعة عقود في عام 1954 عندما ربطهما معًا على أنهما عائلتي لغات سودانية-شاملة (لاحقًا شارية-نيلية، من مستجمعات مياه نهر النيل وشاري).

جاءت مساهمة غرينبيرغ اللاحقة في عام 1963، عندما ربط عائلة اللغات الشارية-النيلية بلغات سونغاي والصحراوية والمابان والفوراوية والكومانية الغوموزية وصاغ اسم اللغات النيلية-الصحراوية الحالي للعائلة الناتجة. أشار ليونيل بندر إلى أن اللغات الشارية-النيلية كانت نتاجًا صنعيًا لنظام الاتصال الأوروبي بأفراد هذه العائلة اللغوية ولم تعكس علاقة حصرية بين هذه اللغات، وقد هُجرت المجموعة، وأصبحت مكوناتها فروعًا أساسية للعائلة النيلية الصحراوية، أو على نحو مكافئ، اندمجت العائلة الشارية-النيلية والنيلية-الصحراوية مع الاحتفاظ باسم النيلية الصحراوية. عندما أُدرك أن لغات كادو لم تكن من العائلة النيجرية-الكنغوية، افتُرض عمومًا أنها لغات نيلية صحراوية، لكن هذا مايزال مثار جدل إلى حد ما.
اللغة السواحلية

تتفاوت تقديرات العدد الكلي لمتحدثي السواحلية تفاوتًا كبيرًا فتتراوح من 50 مليون لتصل إلى 100 مليون نسمة. وهي من بين اللغات المعتمدة من قبل الاتحاد الأفريقي، كما تعدها مجموعة شرق أفريقيا لغة تواصل مشترك بصفةٍ رسمية.

تستمد اللغة السواحلية كثيرًا من مفرداتها من اللغتين العربية والسنسكريتية وذلك نتيجة الاحتكاك مع السكان المتحدثين للعربية والتجار الهنود على سواحل جنوب شرقي أفريقيا. كما توجد فيها كلمات من البرتغالية تكتب بالحروف اللاتينية الآن، لكنها كانت تكتب بالحروف العربية من قبل.
نجم
Section: الخصائص

السرعة الاشعاعية تقاس بتأثير دوبلر للخطوط الطيفية للنجوم، وتعطى بوحدة كم/ث. الحركة المناسبة لنجم تقاس بمقاييس استرومترية دقيقة بوحدات اصغر من دقيقة قوسية بالسنة. بقياس اختلاف نجم، الحركة الذاتية يمكن عندها ان تُحول إلى وحدات سرعة. النجوم ذات معدل عالي من الحركة الذاتية هي على الارجح اقرب نسبيا للشمس، وتجعلهم مرشحين مناسبين للقياسات المختلفة.

عندما يعلم معدلي الحركة، يمكن حساب السرعة الفضائية للنجم نسبة إلى الشمس أو المجرة. بين النجوم القريبة، وجد ان المجتمع الأول من النجوم لديهم سرعات اقل بصفة عامة من نجوم المجتمع الثاني والأكبر. تمتلك الأخيرة مدارات بيضاوية والتي تميل إلى السطح المستوي للمجرة. مقارنة علم الحركة للنجوم القريبة أدى إلى التعرف على العلاقات النجمية. وهذه هي المجموعة من النجوم والتي تشترك في نقطة معينة في السحب الجزيئية العملاقة.
نجم
Section: توزيع النجوم

بسبب المسافات الشاسعة نسبيًا بين النجوم خارج نواة المجرة، فإن الاصطدامات بين هذه النجوم يُعتقد بأنها كانت نادرة. في المناطق الأكثر كثافة مثل قلب التجمع المغلق أو مركز المجرة يمكن للتصادمات فيها أن تكون أكثر شيوعًا. مثل هذه الاصطدامات يمكن أن تنتج ما يُسمى بالنجوم الزرقاء الشاردة. هذه النجوم الشاذة تمتلك درجة حرارة على سطحها أعلى من درجات الحرارة للنجوم الرئيسية الأخرى مع بقاء نفس اللمعان في عنقود النجوم.

أقرب نجم إلى الأرض، بصرف النظر عن الشمس، هو بروكسيما سنتوري، والذي يبعد 39.9 تريليون كيلو متر، أو 4.2 سنة ضوئية. السفر في سرعة مدارية للمكوك الفضاء (8 كيلومتر في الثانية تقريبا، 30,000 كيلومترا في الساعة)، ان الامر سيستغرق حوالي 150,000 سنة للوصول إلى هناك. مثل هذه المسافات هي نموذجية داخل أقراص المجرة، بما في ذلك في محيط النظام الشمسي. النجوم يمكن ان تكون أقرب إلى بعضها البعض في مراكز المجرات والعناقيد الكروية أو أبعد من ذلك بكثير وبصرف النظر في هالات المجرة.
نجم
Section: معرض الصور

مستعر أعظم ذات الكرسي أ في وسطه نجم نيوتروني يُصدر أشعة إكس.

فيديو يظهر محاكاة تصادم نجمين نيوترونيين

مقارنة بين الشعرى اليمانية A (إلى اليسار) والشمس

صورة بتلسكوب هابل الفضائي للسحابة الغازية M1-67 حول النجم WR 124، وهو من نوع نجوم ولف-رايت.
ابن يونس المنجم
Section: فلسفة ابن يونس

لم يكن يؤمن في دراساته العلمية إلا بما أقتنع به عقله، كما لم يأبه بما كان الناس يقولون عنه، وتتلخص فلسفته في ثلاث نقاط هي:

الأخذ بالمبدأ العلمي القائم على الرصد والقياس، واتحاذ الكون وما فيه معلما، منه يستنبط الحقائق، وإليه ترد.
ابن يونس المنجم
Section: إسهاماته

عبر ابن يونس عن الحلول في كتابه الزيج الحاكمي دون استخدام رموز رياضية، لكن جان باتيست جوزيف ديلامبر لاحظ في ترجمته للجداول الحاكمية في عام 1819 أن اثنين من وسائل ابن يونس المستخدمة لتحديد الزمن من ارتفاع الشمس أو النجوم كانت معادلة للمطابقات المثلثية  التي عرَّفها يوهانس فيرنر في القرن السادس عشر في أطروحته عن المقاطع المخروطية. تُعرف تلك المعادلات الآن بمعادلات فيرنر، وكانت ضرورية لتطور اللوغاريتمات في عقود لاحقة.

وصف ابن يونس 40 اقتران كوكبي و30 خسوف قمري. على سبيل المثال، فقد وصف بدقة الاقتران الكوكبي الذي حدث في سنة 1000 كما يلي:
اقتران بين الزهرة والمريخ في الجوزاء، مرصود في السماء الغربية: كان الكوكبان في اقتران بعد الغروب في الليل [الأحد 19 مايو من العام 1000]. كان هذا الوقت تقريبًا 8 ساعات اعتدالية بعد منتصف يوم الأحد... كان المريخ في شمال الزهرة واختلاف خط العرض كان ثلث درجة.
ابن يونس المنجم
Section: حياته

عمل أبوه مؤرخًا وكاتبًا للسيرة الذاتية ودارسًا للحديث النبوي، حيث كتب مجلدين عن تاريخ مصر، أحدهما عن المصريين والآخر مبني على تعليقات المسافرين لمصر. وصف والد ابن يونس، بصفته كاتب غزير الإنتاج، بأنه «مؤرخ مصر المبكر الأشهر، والكاتب الأول لدليل السير الذاتية المكرس للمصريين». كان جده الكبير مريدًا للإمام الشافعي.

ينتمي «ابن يونس» إلى أسرة اشتهرت بالعلم، فقد كان أبوه محدثاً ومؤرخاً كبيراً حيث وضع لأهل مصر كتابا تاريخيا يرجع العلماء إليه، كما كان جده من العلماء المتخصصين في علم النجوم، وحظي ابن يونس بمكانة كبيرة لدى الخلفاء الفاطميين الذين شجعوه على متابعة بحوثه الفلكية والرياضية، وبنوا له مرصداً قرب الفسطاط (القاهرة)، وجهزوه بكل ما يلزم من الآلات والأدوات، يقول عنه سارطون ربما كان أعظم فلكي مسلم.
الزرقاء (مدينة)
Section: جغرافيا

يتألف سطح محافظة الزرقاء من ثلاثة أقسام طبيعية هي:

الوديان

يعد وادي الزرقاء أشهر وديانها الذي يشكل الحد الفاصل بين حوران والبلقاء، وهو أكثر روافد نهر الأردن غزارة بعد نهر اليرموك. يبدأ هذا الوادي بالقرب من عمان، ويذهب باتجاه الشمال الشرقي إلى مدينة الزرقاء مارا بالرصيفة. ويصب هذا النهر في النهاية في نهر الأردن.

منطقة أسفل وادي الزرقاء الممتدة من نقطة الالتقاء مع وادي الزرقاء حتى مصب نهر الأردن في غور الزرقاء. وتمتاز هذه المنطقة باختلاف مناخها عن مناخ البحر المتوسط السائد في منطقة الوسط. تقع منطقة أسفل وادي الزرقاء على الحافة الشرقية من حفرة الانهدام، وقد لعبت عملية التجوية على أضعاف الخصائص الفيزيائية لطبقات المختلفة لهذه المنطقة والمتكونة أساسا من الصخر الرملي متعدد الألوان.
الزرقاء (مدينة)
Section: الخدمات

مستشفى الزرقاء الحكومي (حكومي).

مستشفى الأمير هاشم (عسكري).

مستشفى جبل الزيتونة (خصوصي).

مستشفى الأمير فيصل (حكومي).

تعنبر مدينة الزرقاء من أهم المدن الصحية في الأردن حيث تحتوي على عدد من المستشفيات:

مستشفى الزرقاء الجديد (حكومي).
الزرقاء (مدينة)
Section: الاقتصاد

يوجد في المحافظة 19495 منشأة اقتصادية حسب التعداد للمنشآت الاقتصادية للعام 1999 تمثل ما نسبته 13.4 % من إجمالي عدد المنشآت الاقتصادية في المملكة، والمنشآت التجارية 11064 ومنشآت الخدمات 4897 ومنشآت الصناعة والتعدين 2632 منشأة وهي الأعلى من بين جميع الأنشطة الاقتصادية يليها النقل والاتصالات والإنشاءات والزراعة.

تقدر أعداد القوى العاملة في المدينة بحوالي 166.9 ألف عامل وتبلغ نسبة العاملين في قطاع الصناعة التحويلية في المدينة حوالي 19.7% من إجمالي العاملين في المدينة كما يستوعب قطاع الجملة والتجزئة ما نسبته 19% كما يستوعب قطاع النقل والتخزين والاتصالات ما نسبته 11.5%.
منطقة البروج
Section: وصلات الخارجية

موقع الكون

بوابة إندونيسيا

بوابة الأديان

بوابة التاريخ

بوابة اليونان

بوابة رياضيات

بوابة علم الفلك

رسالة في البروج والمنازل: فرائد جوهرية في فوائد الميقاتية هو مخطوطة يعود إلى 1831 مع التركيز على اللغة العربية، والتقويمات القبطية والسريانية.
منطقة البروج
Section: نقاط الفصول

وتجدر الإشارة إلى وجود اخطاء كبيرة في الحسابات الفلكية المعتمدة في البروج حالياً مثل أن برج الشخص يتغير كل 18 سنة، أو أن عدد البروج هو 13 برجاً وليس 12. تلك الاخطاء وتجاهلها يشير إلى مدى عشوائية ولا منطقية ما يُقدم من حسابات البروج وتوقعاتها التي أثبتت عدم وجود أي مصداقية ولكنه مقبول لدى الناس في نفس الوقت ضمن ما يعرف بـ تأثير فورير.

تسمى النقطتان اللتان تصنعان زاوية مقدارها 90° مع كل نقطة على فلك البروج من منطقة البروج بقطبي فلك البروج. ويقع القطب الشمالي البروجي في نصف الكرة الواقع شمال مستواها الاستوائي، وما يقابله في نصف الكرة السماوي الجنوبي هو القطب الجنوبي للبروج.
منطقة البروج

وتتحرك الشمس وجميع الكواكب في جزء ضيق من الكرة السماوية يقسمها إلى نصفين، والبروج الاثنا عشرة الواقعة ضمن هذا الجزء تسمى «البروج السماوية»، وتسمى المنطقة التي تغطّيها 12 برجاً من البروج السماوية بمنطقة البروج.

مِنْطَقَة البروج أو دائرة البروج هي منطقة في السماء 9 درجات شمالًا و 9 درجات جنوبًا حول فلك البروج الذي تتحرك فيه عبر السماء ويقطع على الكرة السماوية التي كان يعتقد أنها لا نهائية في الكبر، ویسمی مدار الشمس السنوي الظاهري على الكرة السماوية فلك البروج ویعرف حسب مستوي مدار الأرض.
غرب (توضيح)

العالم الغربي، يقصد به الدول الموجودة في نصف الكرة الأرضية غرب خط جرينتش. كما يطلق أيضا علي حضارة أوروبا الغربية، وأمريكا الشمالية، وأستراليا.

الحضارة الغربية والثقافة الغربية بشكل عام.

الغرب (البرتغال) - منطقة إدارية في أقصى جنوب دولة البرتغال الحديثة.
غروب

لا تشهد المواقع الواقعة شمالًا من الدائرة القطبية الشمالية وجنوبًا من الدائرة القطبية الجنوبية غروب أو شروق كامل في يوم واحد على الأقل من السنة، عندما يستمر النهار القطبي أو الليل القطبي بشكل مستمر لمدة 24 ساعة. عند خطوط العرض التي تزيد عن نصف درجة لأي من القطبين، لا يمكن للشمس أن تشرق أو تغرب في نفس اليوم في أي يوم من أيام السنة، لأن الارتفاع الزاوي للشمس بين الظهر الشمسي ومنتصف الليل أقل من درجة واحدة.

ويختلف غروب الشمس عن الشفق، الذي ينقسم إلى ثلاث مراحل. الأول هو الشفق المدني، والذي يبدأ بمجرد اختفاء الشمس تحت الأفق، ويستمر حتى تهبط إلى 6 درجات تحت الأفق. المرحلة الثانية هي الشفق البحري، بين 6 و12 درجة تحت الأفق. المرحلة الثالثة هي الشفق الفلكي، وهي الفترة التي تكون فيها الشمس بين 12 و18 درجة تحت الأفق. يقع الغسق في نهاية الشفق الفلكي، وهو أحلك لحظة من الشفق قبل الليل مباشرة. وأخيرًا، يحدث الليل عندما تصل الشمس إلى 18 درجة تحت الأفق ولا تعود السماء مضيئة.
غروب
Section: كيفية حدوثه

بإهمال الانكسار في الغلاف الجوي والحجم غير الصفري للشمس ، فمتى وأينما يحدث غروب الشمس ، يكون دائمًا في الربع الشمالي الغربي من الاعتدال الربيعي لشهر مارس وحتى الاعتدال في سبتمبر ، وفي الربع الجنوبي الغربي من الاعتدال الربيعي لشهر سبتمبر وحتى الاعتدال مارس. تحدث غروب الشمس تمامًا تقريبًا في الغرب في الاعتدالات لجميع المشاهدين على الأرض. الحسابات الدقيقة لسمت غروب الشمس في تواريخ أخرى معقدة ، ولكن يمكن تقديرها بدقة معقولة باستخدام أنالما.

وبالمثل توجد نفس الظاهرة في نصف الكرة الجنوبي ، ولكن مع عكس التواريخ ذات الصلة ، مع حدوث غروب الشمس المبكر في وقت ما قبل 21 يونيو في الشتاء ، وآخر غروب الشمس يحدث في وقت ما بعد 21 ديسمبر في الصيف ، مرة أخرى اعتمادًا على خط العرض الجنوبي للفرد. لبضعة أسابيع حول كل من الانقلابين الشمسيين ، يتأخر كل من شروق وغروب الشمس قليلاً كل يوم. حتى على خط الاستواء ، يتغير شروق وغروب الشمس عدة دقائق ذهابًا وإيابًا خلال العام ، جنبًا إلى جنب مع الظهيرة الشمسية. يتم رسم هذه التأثيرات بواسطة أنالما.
غروب
Section: معرض صور

الغروب على شاطئ البحر الأبيض المتوسط في مدينة الإسكندرية في مصر

منظر غروب على شاطئ الضفة المتوسطية شمال المغرب بمنطقة الريف

منظر غروب على شاطيء مدينة الدار البيضاء.

انعكاس الغروب على معلمة المنارة، مراكش

سويفت كريك, أستراليا
نجد
Section: الجغرافيا

الأفلاج: وتقع إلى الجنوب من الحريق وهي عبارة عن واحة كبيرة تحتوي على عدد كبير من القرى الصغيرة والمزارع، وكانت إلى وقت قريب تحتوي على عيون ماء كبيرة وقديمة. أهم بلدانها ليلى التي يقال أنها سميت بذلك نسبة إلى ليلى العامرية، بالإضافة إلى الهدار.

الفرع: وهو اسم يشمل منطقتي حوطة بني تميم والحريق إلى الجنوب من الخرج، بالإضافة إلى قرى نعام والحلوة، وهي تعد أحياناً ضمن مسمى «العارض» نظراً لوقوعها في جوف جبل العارض (طويق).