hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
إخلاء آيوالق
Section: الخلفية

في هذه الأثناء، تدفق اللاجئون اليونانيون من منطقتي برغاما وإدرميت إلى آيوالق القريبة، التي كانت في ذلك الوقت بلدة يبلغ عدد سكانها حوالي 30 ألف نسمة وبأغلبية يونانية 98.5%. سعت السلطات العثمانية إلى إضعاف العنصر اليوناني في آيوالق بمصادرة الممتلكات اليونانية وتنفيذ هجمات من قبل مسلمين غير نظاميين في الضواحي. حدثت الموجة الأولى من ترحيل بعض سكان آيوالق في عام 1914 وتبعتها الثانية في يوليو 1915.

اشتد الاضطهاد في عام 1914، عندما فقد حوالي 154 ألف من أصل يوناني يعيشون في الجزء الغربي من الدولة العثمانية منازلهم. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى ومشاركة الدولة العثمانية على جانب قوى المركز، صار الاضطهاد ضد العنصر اليوناني المحلي أكثر عنفًا ومنهجية وأثر على منطقة أكثر شمولًا، بما في ذلك أيضًا بنطس في شمال الأناضول. لقد شملت هذه السياسات مصادرة الممتلكات، وكذلك إنشاء كتائب عمل قسري لجميع الذكور اليونانيين.
إخلاء آيوالق
Section: الإخلاء

ومع وجود بعض الأدلة على أن أفراد معينين كانوا يتجسسون لصالح الوفاق الثلاثي، فقد تقرر ترحيل المجتمع بأكمله. صدر أمر الإخلاء في 14 مارس 1917. وفقًا للقادة العسكريين العثمانيين فقد أعطى ساندرز الأمر. تم نفي جميع سكان اليونان من آيوالق الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و80 إلى الأناضول الداخلية.

وفقًا لتقرير صادر عن الجنرال الألماني والمستشار العسكري للدولة العثمانية أوتو ليمان فون ساندرز، فإن الطرد الفوري الكامل لليونانيين من آيوالق كان ضرورة عسكرية؛ وإلا فإنه لا يستطيع ضمان أمن الجبهة العثمانية. وحالما زار آيوالق، تساءل فون ساندرز بصوت عال للمسؤولين العثمانيين:
جعديات العظم
Section: للاستزادة

Cosgriff، J. W. (1965). "A new genus of Temnospondyli from the Triassic of Western Australia". Journal of the Royal Society of Western Australia. ج. 48 ع. 3: 65–90. مؤرشف من الأصل في 2020-02-06.

Cosgriff، John W.؛ Zawiskie، John M. (1979). "A new species of the Rhytidosteidae from the Lystrosaurus zone and a review of the Rhytidosteoidea". Palaeontologia Africana. ج. 22: 1–27. hdl:10539/16282.
طرد البولنديين على يد الألمان
Section: انظر أيضا

درانغ ناخ أوستين

طرد الألمان بعد الحرب العالمية الثانية

جنرالبلان أوست، «النظام الجديد للعلاقات الإثنوغرافية» لهتلر

ليبنسراوم (مساحة المعيشة)، المفهوم السياسي الرئيسي الذي استخدمه النازيون «لتبرير» الاستيلاء على الأراضي في بولندا وأوروبا الشرقية
طرد البولنديين على يد الألمان
Section: خلفية

نشأت فكرة القومية الألمانية، التي تطالب بتوحيد جميع الألمان في دولة واحدة، بما في ذلك الشتات الألماني شرق الحدود الإمبراطورية، من القومية الرومانسية. يعتقد بعض الألمان أن الألمان كانوا متفوقين عرقيًا على الشعوب الأخرى - بما في ذلك السلاف، الذين رأوا أنهم أدنى من "العرق" والثقافة الألمانية. في المقابل، طالب مفهوم النازي " ليبنسراوم " بتوفير "مساحة للمعيشة" للشعب الألماني، مدعيًا بالسكان في ألمانيا والسمات السلبية المزعومة للتحضر الشديد على عكس المستوطنات الزراعية. كانت الأراضي المرغوبة تؤخذ من بولندا على وجه الخصوص. نظرت كل من النظرية القومية الألمانية وليبنسراوم إلى البولنديين كعقبة أمام الهيمنة والرخاء الألمانيين بالإضافة إلى التوسع المستقبلي للدولة الألمانية.

كان البولنديون يشكلون واحدة من أكبر الأقليات في الإمبراطورية الألمانية منذ إنشائها في عام 1871. كان هذا نتيجة لعمليات الاستحواذ السابقة التي قامت بها بروسيا، الدولة التي بدأت توحيد ألمانيا. استحوذ ناخبو براندنبورغ (فيما بعد مملكة بروسيا)، وعاصمتها برلين بعد عام 1451، على أراضي تاريخية مع عدد كبير من السكان البولنديين في سلسلة من العمليات العسكرية،  وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر، استولت على غرب أراضي المملكة البولندية من خلال المشاركة في أقسام بولندا والحروب سيليزيا مع النمسا.
طرد البولنديين على يد الألمان
Section: الحرب العالمية الثانية

ونُفذت عمليات الطرد هذه فجأة لدرجة أن الألمان من أصل إثني الذين أعيد توطينهم هناك تم إعطاؤهم منازل مع وجبات نصف ماكولة. تم تكليف أعضاء من هتلر يوث ورابطة الفتيات الألمان بمهمة الإشراف على عمليات الإخلاء هذه لضمان ترك البولنديين وراء معظم ممتلكاتهم لاستخدام المستوطنين. وفقًا لـ Czesław Łuczak، قام الألمان بطرد الأعداد التالية من البولنديين من المناطق التي تم ضمها إلى الرايخ في الفترة 1939 – 1944:

كانت الخطة النازية للتطهير العرقي للأراضي التي احتلتها ألمانيا في أوروبا الشرقية خلال الحرب العالمية الثانية، تسمى جنرالبلان أوست (GPO). ألمنة بدأت مع تصنيف من الناس مناسبة كما هو محدد على قائمة الشعب الألماني. كان حوالي 1.7 مليون بولندي يُعتبرون جُرانيين، بما في ذلك ما بين مائة ومائة ألف طفل تم نقلهم من والديهم. بالنسبة للباقي، تم الطرد.
حيران الثاني
Section: الملك هيروديانوس وحيران الثاني

كان لأذينة ابن آخر، هو حيران الأول، الذي ظهر في نقوش مختلفة مؤرخة من 251 م فصاعدًا. وعلى ختم الرصاص، يظهر اسم سيبتيموس هيروديانوس، ملك الملوك؛ يناقش العلماء ما إذا كان سيبتيموس هيروديانوس هو حيران الأول، أو الثاني.

يجادل أودو هارتمان أن سيبتيموس هيروديانوس هو نفسه حيران الأول وأن هيروديانوس هي النسخة اليونانية من حيران وأن «هيروديس» هو نطق فاسد لحيران. يختلف ديفيد س. بوتر ويعتقد أن سيبتيموس هيروديانوس هو ابن زنوبيا الذي يطابق حيران الثاني وأنه مختلف عن حيران الأول.
مقال عن عدم المساواة بين الأجناس البشرية
Section: خلفية

في رسالة إلى الكونت أنتون فون بروكيش أوستن في عام 1856، وصف الكتاب بأنه مبني على «كراهية للديمقراطية وسلاحها، الثورة، التي رايتها عن طريق إظهار، بعدة طرق، من أين تأتي الثورة والديمقراطية من حيث هم ذاهبون.»

تم تخصيص الكتاب للملك جورج الخامس من هانوفر (1851-1866)، آخر ملوك هانوفر. في تفانيه، يكتب جوبينو أنه يقدم إلى جلالة الملك ثمار تكهناته ودراساته في الأسباب الخفية "للثورات، والحروب الدموية، وانعدام القانون للعصر.
محمد بن السائب الكلبي
Section: تلاميذ الراوي

مكحول بن أبي مسلم الشامي.

سفيان الثوري.

محمد بن إسحاق.

محمد بن عبد الله (ابن كناسة).

أبو بكر بن عياش.

إبراهيم بن محمد الفزاري.

إسماعيل بن عياش.

أبو حنيفة النعمان.

جرير الضبي.

حماد بن سلمة البصري.

سفيان بن عيينة.
محمد بن السائب الكلبي

كان جده بشر وأبوه السائب وأعمامه عبيد وعبد الرحمن شهدوا معركة الجمل ومعركة صفين مع علي بن أبي طالب، وقتل أبيه السائب بن بشر مع مصعب بن الزبير سنة 67 هـ.ورأى محمد بن السائب وهو غلاماً سنان بن أنس يحدث. ثار محمد بن السائب على الأمويين مع عبد الرحمن بن الأشعث سنة 82 هـ، وشهد وقعة دير الجماجم سنة 83 هـ. ثم عكف على الدراسات القرآنية والإخبارية، فصار إماماً في التفسير والأنساب وأخبار العرب. وألف تفسيراً رضي به المفسرون حتى قال ابن عدي:«الكلبي رجل معروف بالتفسير وليس لأحد تفسير أطول ولاَ أشبع مِنْهُ».وبعد أن ذاع ذكر كتابه التفسير في سائر الأقطار، وتلقاه أعلام العلماء بالقبول، استدعاه والي البصرة سليمان بن علي العباسي سنة 133 هـ، ففسر القرآن في البصرة.

محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث الكلبي (نحو 55 هـ - 146 هـ / 675م - 763 م): نسابة، راوية، وعالم بالتفسير والأخبار وأيام العرب. من أهل الكوفة، مولده ووفاته فيها. وهو والد هشام بن محمد الكلبي المصنف العربي المشهور. قال عنه الذهبي: «العلامة الأخباري أبو النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي المفسر. وكان أيضا رأسا في الأنساب إلا أنه شيعي متروك الحديث»،وقال الطبري:«وكان محمد بن السائب عالما بالتفسير والأنساب وأحاديث العرب».وسماه اليعقوبي في الفقهاء أيام خلافة أبو جعفر المنصور.ارتبط الكلبي بعلاقات وطيدة مع حكام بني العباس الأوائل وكان ذو نفوذ ومقرباً منهم، وفي ذلك عباد بن صهيب يقول: «دخلت الكوفة فرأيت الكلبي يعمل عمل السلطان وعليه ثياب سواد فلم أكتب عنه».
الهجمات على الصرب أثناء الحرب الصربية العثمانية (1876–1878)
Section: 1878

في 19 يناير 1878، اقتحم 40 ألبانيًا فارًا من الجيش العثماني بيت المسن تاشكو، وهو قن، في منطقة بويانفيتش، حيث قيدوا الذكور واغتصبوا ابنتيه وقريباته، ثم شرعوا في نهب المنزل وغادروا القرية. سلّح تاشكو نفسه وأقنع القرية بالانتقام، وتعقبهم في الثلج وتضاعفت أعدادهم. تم تشتيت الهاربين الألبان، وهم في حالة سكر، وتم اعتراضهم أولًا في لوكارسي، حيث تعرض ستة منهم للضرب حتى الموت. لقد قُتلوا جميعهم.

في 18 يناير 1878، نزل 17 ألبانيًا مسلحًا من الجبال إلى أوسلاري، وهم يهتفون خلال دخولهم القرية. وصلوا أولًا إلى منزل آرسا ستويكوفيتش، الذي نهبوه وأفرغوه أمام عينيه، مما أغضب ستويكوفيتش الذي شرع في ضرب أحدهم. لقد أصيب برصاصة في بطنه وسقط، ومع أنه ظل حيًا، لكنه أخذ خشبةً ووجه ضربة قوية إلى رأس مطلق النار، ومات معه. سرعان ما دخل القرويون في معركة مسلحة مع الألبان وقتلوهم.
الهجمات على الصرب أثناء الحرب الصربية العثمانية (1876–1878)
Section: الإرث

قبل حروب البلقان (1912-1913)، صرح زعيم مجتمع صرب كوسوفو يانجيتشيجي بوبوفيتش أن حروب 1876-1878 «ضاعفت ثلاث مرات» كراهية الأتراك والألبان، وخاصة حرب اللاجئين من سنجق نيش تجاه الصرب من خلال ارتكابها أعمال عنف ضدهم.

أسفرت الهزيمة العثمانية أمام صربيا إلى جانب الظروف الجيوسياسية الجديدة بعد عام 1878 التي عارضها القوميون الألبان عن ظهور مواقف معادية للمسيحيين فيما بينهم أيدت في النهاية ما يعرف اليوم باسم «التطهير العرقي» الذي جعل جزءً من سكان صرب كوسوفو يغادرون.
حمدان بن حمدون التغلبي
Section: الحياة

في عام 879، استبدلت الحكومة العباسية، في محاولة لاستعادة سيطرتها، خلافة مشايخ تغلب كحكام للموصل بقائد تركي هو إسحاق بن قنداجق. دفع هذا إلى انشقاق زعماء تغلب، بمن فيهم حمدان بن حمدون، إلى المتمردين الخوارج. أصبح حمدان قائدًا بارزًا في التمرد؛ ومن ثم فقد تم ذكره - مع الخوارج الخارق لـ«الشاري» - بين زعماء الخوارج والقبائل العربية في النصر الكبير الذي حققه ابن قنداجق في أبريل 881، عندما تم هُزم جيش المتمردين وتمت مطاردتهم إلى نصيبين وديار بكر.

تنتمي عائلته إلى قبيلة بني تغلب، التي تأسست في الجزيرة الفراتية منذ ما قبل الفتوحات الإسلامية. كانت القبيلة قوية بشكل خاص في منطقة الموصل، وقد سيطرت على المنطقة خلال الفوضى التي استمرت لعقد من الزمن (861-870)، عندما استفاد قادة تغلب من انهيار سلطة الحكومة العباسية المركزية لتأكيد استقلاليتهم. ظهر حمدان نفسه لأول مرة في عام 868، حيث قاتل إلى جانب التغلبيين الآخرين ضد تمرد الخوارج في الجزيرة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1210

وأخيرًا، طُلب من الأمين العام كوفي عنان أن يقدم تقريرًا إلى المجلس بحلول 31 ديسمبر 1998 بشأن ما إذا كان العراق قادرًا على إنتاج ما قيمته 5.256 مليار دولار من النفط للتصدير وتقديم قائمة مفصلة بالمعدات التي توفرها البلدان لمساعدة العراق على زيادة الصادرات لتمويل المساعدات الإنسانية. كما تم توجيهه لتعزيز عملية المراقبة في العراق لضمان توزيع المساعدات بالتساوي بين جميع شرائح السكان وأن جميع المعدات كانت تستخدم كمصرح بها.

عملاً بالفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، مدد المجلس برنامج النفط مقابل الغذاء لمدة 180 يومًا إضافية تبدأ في الساعة 00:01 بتوقيت شرق الولايات المتحدة في 26 نوفمبر 1998 مع تطبيق أحكام القرار 1153. وفي توجيه نفقات الحج التي ستمول من أموال في حساب الضمان، أبقى المجلس الحد الأقصى لمقدار النفط الذي يمكن للعراق تصديره إلى 5.256 مليار دولار أمريكي.
حصار عزيقة
Section: ترتيب المعركة

سلاح الفرسان؛ كان سلاح الفرسان الآشوري من بين الأفضل في الشرق الأوسط القديم وشمل كلًا من سلاح الفرسان المقاتل بالرماح والقناصة المثبتة على حد سواء والتي يمكن أن تستخدم كلًا من خفة الخيول إلى جانب هجمات بعيدة المدى.

كان الجيش الآشوري أكثر قوة قتالية هائلة في وقته وقسم معظمه إلى ثلاث فئات مختلفة:

المشاة، والتي شملت كل من القوات القتالية باستخدام الرماح، والرماة. كان هناك أيضا مرتزقة مستأجرين يرمون الحجارة. كانت المشاة مدربة تدريبًا عاليًا وعملت بجانب المهندسين العسكريين من أجل اختراق الحصار.
كيز بويك

كورنيليس بويك (بالهولندية: Kees Boeke)‏ (ولد في 25 سبتمبر عام 1884 وتوفي 3 يوليو عام 1996)، عُرف عادةً باسم كيس بويك، كان معلّمًا إصلاحيًا هولنديًا ومبشرًا تابعًا لجمعية الأصدقاء الدينية وداعيًا للسلام. اشتهر بكتابه الشهير «نظرة كونية (1957)» والذي يطرح فكرة إبداعية عن الكون، من المقياس المجري إلى المجهري، ما ألهم عديدًا من الأفلام.

حاول بويك إصلاح التعليم عبر السماح للأطفال بالمساهمة بأفكارهم. أطلق على هذه العملية اسم «سوسيوقراطية» أو الحكم الحركي، ونظر للمدارس على أنها ورشات عمل، إذ كان الأطفال هم العامل والأساتذة زملاؤهم في العمل. بناءً على أفكار جمعية الأصدقاء الدينية، أراد للأطفال احترامهم للديمقراطية. في عام 1962، أسس مدرسة في بلدة بيتهوفن، وأدارها حتى عام 1954. التحقت الملكة الهولندية اللاحقة بياتركس بالمدرسة عندما كانت طفلة.
كيز بويك
Section: السيرة الشخصية

في أواخر عام 1920، بدأ بويك بالانسحاب تدريجيًا من حركات السلام العالمية. مؤمنًا بقدرته على بناء مجتمع أفضل عبر تعليم الأطفال، أقام مدرسةً اسمها «ورشة العمل». أسس مدرسته في عام 1926 عندما بدأت كل المدارس الخاصة، بما فيهم مدرسة مونتيسوري التي التحق أطفاله لها، باستلام مبلغ محدد من المال لكل طفل من الحكومة، وهو ما عارضه.

أصبحت مدرسته التي استخدمت منهج ماريا مونتيسوري إضافةً إلى أفكاره الخاصة في التعليم مشهورة على مستوى الأمّة، حتى أن الملكة الهولندية جوليانا أرسلت ابنتها إليها. كان للمدرسة تأثير كبير نظرًا لطريقتها الابداعية في جعل التلاميذ مشاركين في المسؤولية عن منهجهم الدراسي برفقة مدرسيهم؛ كثيرٌ من الأطفال الذين فشلوا في مدارس أخرى ازدهروا في مدرسة «ورشة العمل»، لكن من ناحية أخرى، لم يصل عديدٌ من الأطفال الموهوبين إلى مستوىً عالٍ في هذه المدرسة.
الضوء في أغسطس (رواية)
Section: الاستقبال

رأى بعض المراجعين تقنيات فولكنر السردية ليست ابتكارات ولكن أخطاء، حيث قدموا توصيات فولكنر حول كيفية تحسين أسلوبه ووجهوا له اللوم على حيله الحداثية الأوروبية. كما استاء النقاد من العنف المصور في الرواية، ووصفوه بازدراء بأنه خيال قوطي، على الرغم من حقيقة أن الإعدام خارج نطاق القانون كان حقيقة واقعة في الجنوب. على الرغم من هذه الشكاوي، ظهرت الرواية بشكل إيجابي بسبب عنفها وموضوعاتها المظلمة، حيث كان ذلك على النقيض من الأدب الجنوبي العاطفي والرومانسي في ذلك الوقت.

وفقا لمايكل ميلجيت، على الرغم من أن رواية الضوء في أغسطس لا تعتبر عادة أفضل روايات فولكنر، إلا أن تم الاعتراف بها مبكرا على أنها نص رئيسي مركزي لأي فهم أو تقييم لمسيرته المهنية ككل. من النقاد الأمريكيين الأوائل، معظمهم من الشماليين الحضريين الذين اعتبروا الجنوب متخلفا ورجعيا، ركزوا على ابتكار فولكنر التقني في مجال السرد لكنهم أغفلوا أو تجاهلوا التفاصيل الإقليمية وترابط الشخصيات والإعداد لأعمال أخرى من قبل المؤلف.
الضوء في أغسطس (رواية)
Section: المواضيع

ربما يكون هو الذي يهمس الكذبة عن أصول الطفل الصغير للأطفال الآخرين. لهذا السبب، يركز جو كريسماس على فكرة أن لديه بعض الدم الأمريكي الأفريقي، هو ما لم يؤكده فولكنر أبدا، يعتبر أبوه خطيئة أصلية لطخت جسده وأفعاله منذ ولادته. بسبب صراعه المهووس مع هويته التوأم، أبيض وأسود، يعيش كريسماس حياته دائما على الطريق. سر سواده هو السر الذي يمقته كما يعتز به. غالبا ما يخبر الأشخاص البيض عن طيب خاطر أنه أسود من أجل رؤية ردود أفعالهم المتطرفة ويصبح عنيفا عندما تتفاعل امرأة شمالية بيضاء بلا مبالاة. على الرغم من أن كريسماس مذنب بارتكاب جرائم عنيفة، إلا أن فولكنر يؤكد أنه يخضع لتأثير قوى اجتماعية ونفسية خارجة عن إرادته وتجبره على إعادة تمثيل جزء من القاتل الأسود الأسطوري والمغتصب من تاريخ الجنوب.

تحتوي رواية الضوء في أغسطس على 21 فصلا، كما هو الحال في إنجيل القديس يوحنا. كما أشارت فيرجينيا ف. كل فصل في فولكنر يتوافق مع موضوعات في جون. على سبيل المثال، ترديدا لصدى جون الشهير، في البداية كانت الكلمة عند الله، هو إيمان لينا والإصرار في كلمة لوكاس، الذي هو الأب في النهاية. يوحنا 5 شفاء الرجل الأعرج عن طريق الغمر، يتردد صدى كريسماس الذي غمر مرارا في السوائل. يتردد صدى التعليم في الهيكل في يوحنا 7 من خلال محاولات مكاتشيرن لتعليم كريسماس تعليمه المسيحي. يحدث الصلب في يوحنا 19، وهو نفس الفصل الذي ذبح فيه كريسماس وخصى. مع ذلك، فإن المراجع المسيحية مظلمة ومقلقة، من الواضح أن لينا ليست عذراء، وكريسماس قاتل غاضب، يمكن أن ينظر إليها بشكل أكثر ملاءمة على أنها أصنام وثنية تعبد بالخطأ كقديسين.
حرب تاكي
Section: وقائع التمرد

سرعان ما كان هناك ما بين 70 إلى 80 من خيالة الميليشيات في طريقهم مع بعض المارون من مور تاون وتشارلز تاون في جامايكا وسكوتس هول (جامايكا)، الذين كانوا ملزَمين بموجب معاهدة بقمع مثل هذه التمردات. قاد تشارلز سويغل -المشرف الأبيض في مور تاون- قوات المارون، أما ضباط المارون الذين كانوا مسؤولين أمامه فهم كلاش وسامبو من مور تاون، وكواكو وكين من تشارلز تاون، وكودجو وديفي المارون من سكوتس هول.

مع الفجر، انضم مئات من العبيد الآخرين إلى تاكي وأتباعه. في وادي بالارد، توقّف الثوار ليحتفلوا بنجاحهم. قرر أحد العبيد من إيشر أن ينسلّ بعيدًا ويطلق الإنذار. انتشر رجال الأوبيا (الأطباء المشعوذين في منطقة الكاريبي) بسرعة حول المعسكر ووزّعوا مسحوقًا زعموا أنه سيحمي الرجال من الإصابة في المعركة وأعلنوا بصوت عالٍ أن رجل الأوبيا ليس بإمكان أحد أن يقتله. كانت ثقتهم عالية.
حرب تاكي
Section: التخطيط ونشأة زعيمها

كان زعيم التمرد تاكي في الأصل من مجموعة فانتي العرقية في غرب أفريقيا وكان الزعيم الأكبر في أرض فانتي (في المنطقة الوسطى من غانا حاليًا) قبل استعباده. خطّط تاكي مع كوين ناني أو نانا من شعب أشانتي، للسيطرة على جامايكا من أيدي البريطانيين لتكون بلدًا أسودَ منفصلًا، لوحده وليس كحليف.

ووفقًا لما ذكره جونز أيضًا، عُثر على تاكي في كهف قبل عام من اندلاع التمرد، وهو يضع الخطط مع رفاقه: كوا (توي ياو) وسانغ وسوبادو (توي سوبادو) وفولا جاتي وكوانتي (توي كوارتنغ). جميعهم -ما عدا فولا جاتي- انحدروا من مجموعة أكان العرقية.
حرب تاكي
Section: نتائج التمرد

لم ينتهِ التمرد عند هذا الحد، إذ اندلعت تمردات أخرى في جميع أنحاء جامايكا، ونُسب كثير منها على نحو خاطئ أو صحيح إلى دهاء تاكي واستراتيجيته. استغرق الأمر بضعة أشهرٍ حتى جرى فرض النظام. لقي أكثر من 60 شخصًا من البيض حتفهم فضلًا عن 400 شخص تقريبًا من العبيد السود، بمن فيهم زعيمان أُحرقا أحياء، واثنان آخران عُلّقا في أقفاص حديدية في موكب كينغستون، حتى ماتوا جوعًا.

يمكن زيارة نصب تاكي في كلود ستيوارت بارك في ميناء ماريا، سانت ماري. يمكن الوصول إلى شلالات تاكي عن طريق البحر، لكن السكان المحليين يعدّون الطريق البري شاقًّا للغاية. انحسرت مياه الشلالات على مر السنين والصخور المتآكلة هي التي تحدد مسارها بشكل رئيسي. أما الموقع الدقيق للكهف الذي عُثر فيه على رفات رجال تاكي فهو غير معروف.
العقاقير المخدرة في تجربة حل المشاكل
Section: النتائج

تصميم مبنى تجاري، حصل على استحسان الزبون.

ابتكار تجارب مسبار فضائي لقياس الخصائص الشمسية.

تصميم جهاز موجّه للحزم باستخدام مسرّع خطي إلكتروني.

تشمل الحلول التي حصلوا عليها من التجربة ما يلي:

ابتكار طريقة جديدة لتصميم مشراح (أو ميكروتوم) اهتزازي.
العقاقير المخدرة في تجربة حل المشاكل
Section: الإجراءات المُتّبعة

أُجريت تجربة تمهيدية قبل بضعة أسابيع من التجربة الفعلية، وتألفت من مجموعتين في كل منهما أربعة مشاركين، وعملوا على حل مشكلتين من اختيار موظفي البحث. تكونت المجموعة الأولى من أربعة أشخاص من ذوي الخبرة المهنية في الهندسة الكهربائية والتصميم الهندسي والإدارة الهندسية وعلم النفس. أعطيوا 50 ميكروغرامًا من عقار ثنائي إيتيل أميد حمض الليسرجيك (مركب كيميائي مهلوس)، بينما تكوّنت المجموعة الثانية من أربعة باحثين في مجال الهندسة، ثلاثة منهم لديهم خلفية في مجال الإلكترونيات، وواحد منهم في مجال الميكانيك، وأعطيوا 100 ميلليغرام من الميسكالين.

أجريت التجربة في عام 1966 في مبنى تابع للمؤسسة الدولية للدراسات المتقدمة، في مينلو بارك، في كاليفورنيا، من قبل فريق ضمّ ويليس هارمان، وروبرت مكيم، وروبرت موغار، وجيمس فيدمان، ومايرون ستوماروف، وتألف المشاركون في الدراسة من 27 ذكر يعملون في مهن متنوعة: 16 مهندسًا، وأخصّائي فيزياء هندسية واحد، وعالمَي رياضيات، ومهندسَين معماريَين، وعالم نفس واحد، ومصمم أثاث، وفنان تجاري، ومدير مبيعات، ومدير شؤون موظفين. تسعة عشر شخصًا منهم لم يكن لديهم تجربة سابقة مع المخدرات، ويجب على كل مشارك أن يطرح مشكلة مهنية كان يعمل عليها منذ ثلاثة أشهر على الأقل، ولديه الرغبة في حلها.
العقاقير المخدرة في تجربة حل المشاكل
Section: أبحاث ذات صلة

في عام 1999، عمل جيرمي ناربي، وهو عالم أنثروبولوجيا (علم الإنسان)، ومتخصص في الشامانية الأمازونية (مذهب الاعتقاد بالشياطين)، مترجمًا لثلاثة علماء بيولوجيا جزيئية سافروا إلى منطقة الأمازون في پيرو لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم الحصول على معلومات بيولوجية جزيئية من خلال الرؤى التي راودتهم في الجلسات التي نظّمها السكان الشامان الأصليين، يروي ناربي هذه التجربة الأولية وتبادل أساليب اكتساب المعرفة بين علماء الأحياء والسكان الأصليين في مقالته شامانيون وعلماء.

في عام 1991، ذهبت دينيسي كاروسو وهي كاتبة في صحيفة سان فرانسيسكو اكزامينير إلى سيغراف، أكبر تجمع للمختصين بالرسم البياني في العالم، وأجرت مسحًا وعندما عادت إلى سان فرانسيسكو، كانت قد تحدثت إلى 180 محترفًا في مجال الرسم التخطيطي الحاسوبي اعترفوا بأنهم يتناولون عقاقير مخدرة، وأن هذه العقاقير مهمة لعملهم، وفقًا لعالِم الرياضيات رالف أبراهام.
تغير متسارع
Section: الملاحظات الأولية

في عام 1958، كتب ستانيسلو أولام في إشارة إلى محادثة مع جون فون نيومان:

تركزت إحدى المحادثات على التقدم المتسارع الدائم للتكنولوجيا والتغيرات في نمط الحياة البشرية، الأمر الذي يعطي مظهرًا من الاقتراب من بعض التفرد الكامل في تاريخ السباق الذي لا يمكن أن تستمر عنده الشؤون الإنسانية، كما نعرفها.

في عام 1938، قدم ريتشارد بوكمينستر فولر مصطلح «إفيمرلَيزيشن» لوصف التوجهات في «إنجاز المزيد بموارد أقل» في الكيمياء والصحة وغيرها من مجالات التنمية الصناعية. في عام 1946، نشر فولر مخططًا لاكتشافات العناصر الكيميائية مع مرور الوقت لتسليط الضوء على التطور المتسارع في اكتساب المعرفة البشرية.
تغير متسارع
Section: برنامج كونيكشن لجيمس بيرك

تُستكشف النتيجة الطبيعية الثانية والثالثة أكثر في الحلقات التمهيدية والختامية، وأنها تمثل الجانب السلبي من التاريخ المترابط. إذا تقدم التاريخ بسبب التفاعل التآزري بين الأحداث والابتكارات السابقة، فإن عدد هذه الأحداث والابتكارات سيزداد، بتقدم التاريخ. هذه الزيادة في الارتباطات المحتملة لا تؤدي إلى استمرار عملية الابتكار فحسب، بل إلى تسريعها أيضًا. ويطرح بيرك السؤال حول ما يمكن أن يحدث عندما يصبح معدل الابتكار هذا أكثر من أن يتمكن الشخص العادي من التعامل معه، وماذا يعني هذا بالنسبة للقوة الفردية والحرية والخصوصية.

يستكشف بيرك أيضًا ثلاث نتائج طبيعية لفرضيته الأولية. الأول هو أنه إذا كان التاريخ مدفوعًا بأفراد لا يتصرفون إلا بناءً على ما يعرفونه في ذلك الوقت، لا بسبب أي فكرة عن المكان الذي ستؤدي فيه أعمالهم في النهاية، فإن التنبؤ بمسار التقدم التكنولوجي في المستقبل ليس أكثر من تخمين. لذلك، إذا شعرنا بالدهشة من الارتباطات التي أصبح بيرك قادرًا على نسجها بين الأحداث الماضية، فسنُفاجأ أيضًا بما ستقوده أحداث اليوم في نهاية المطاف، لا سيما الأحداث التي لم نكن على علمٍ بها في ذلك الوقت.
روث آدلر
Section: إرثها

توجد لوحة مُهداة إلى روث آدلر في حديقة روضة جامعة إدنبرة.

ترعى كلية الحقوق في جامعة إدنبرة محاضرة سنوية تذكارية لروث آدلر تتناول حقوق الإنسان، ومن بين المحاضرين البارزين: شامي تشاكرابارتي عام 2016، السيد ستيفن سيدلي (2015)، والبروفسور كريستوفر ماكرودين (2013)، والبرفسور كونور جيرتي (2009).

يصف نعي آدلر في صحيفة ذي إندبندنت اهتماماتها الثلاثة الشغوفة:

«سيطرت ثلاثة اهتمامات رئيسية على حياتها: العدالة، والأطفال، وعائلتها. وبذلت من أجلها ذكاءً هائلًا، وطاقة لا تفتر، وإصرارًا منقطع النظير، وبالإضافة إلى ذلك كله، كرمًا روحيًا ولطفًا محبًا. ترك شغفها هذا أثرًا على حياة عدد لا يُحصى من الناس».
روث آدلر
Section: حياتها

انتقل والدا روث، تشارلوت ورودولف أوبنهايمر، من ألمانيا إلى بريطانيا لاجئَين في ثلاثينيات القرن العشرين. وُلدت روث في ديفون، حيث تمركز والدها في أثناء الحرب.

بصفتها عضوًا بارزًا في المجتمع اليهودي في إدنبرة، شغلت منصب محررة صحيفة إيدنبرغ ستار، وأمينة سر ورئيسة (1998) للجمعية الأدبية اليهودية في إدنبرة.
برج الظلام 4: الساحر والزجاج
Section: ملخص

بعد وقت قصير من وصولهم إلى بارونية ميجيس البعيدة، يقع رولاند في حب سوزان ديلغادو، «غيلي» العشيقة الموعودة للعمدة. يسيطر عليه حبه لسوزان ديلغادو لفترة، ويكاد يؤدي إلى خلاف دائم بينه وبين صديقه المقرب سابقًا كاثبيرت. يكتشف هو ورفاقه من الكا تيت أيضًا مؤامرة بين نخبة البارونية و«الرجل الصالح» جون فارسون، زعيم عصبة المتمردين، لتزويد آلات فارسون الحربية بوقود ميجيس. بعد أن احتجزت السلطات الكا تيت بتهمة ملفقة بقتل عمدة البارونية ومستشارها، تمكنوا من الفرار من السجن بمساعدة سوزان، ودمروا الوقود والكتيبة التي أرسلها فارسون لنقله، وأيضًا خونة ميجيس. تنتهي المعركة في آيبولت كانيون، حيث تواجه قوات فارسون مناورة هجوم تنتهي بوفاتها داخل البقعة.

في بداية القصة (داخل القصة)، يكسب رولاند (في سن الرابعة عشرة) أسلحته -وهي قصة يعاد سردها في العدد الافتتاحي لـولادة حامل السلاح- ويصبح أصغر بائع أسلحة في الذاكرة. فعل ذلك لأنه اكتشف أن مستشار والده الموثوق به، الساحر مارتين برودكلوك، كان على علاقة بوالدته، غابرييل ديشين. نتيجة غضبه، يتحدى رولاند معلمه كورت في مبارزة لكسب أسلحته. يغلب رولاند معلمه، ويرسله والده شرقًا بعيدًا عن جلعاد لحمايته. يغادر رولاند مع مرافقَين، كاثبيرت أولغود وآلان جونز.
إدوارد سنودن في الثقافة الشعبية
Section: السينما

في أكتوبر 2014، حصل فيلم كيلسويتش Killswitch، الذي يظهر فيه كل من سنودن وآرون سوارتز ولورنس ليسيج وتيم وو، على العرض العالمي الأول في مهرجان وودستوك السينمائي فائزًا بجائزة أفضل تحرير، وقد عُرض منذ ذلك الحين جنبًا إلى جنب مع الفيلم الأمريكي الآخر في مهرجان الأفلام الوثائقية الدولي بأمستردام، واستمر بالظهور في العديد من المهرجانات الدولية للسينما. يبحث الفيلم في جهود الشركات الكبيرة للسيطرة على الإنترنت، وجهود الحكومة لتنظيمه، وجهود المتسللين لتحرير المعلومات في جميع أنحاء العالم والنتائج المترتبة من كل ذلك.

في 10 أكتوبر 2014، حصل فيلم سيتيزنفور Citizenfour الوثائقي عن سنودن، على ظهوره العالمي الأول في مهرجان نيويورك السينمائي. في وقت سابق من ذلك العام، أخبرت المخرجة لورا بويتراس وكالة أسوشيتيد برس بأنها ستحرّر الفيلم في برلين لأنها تخشى أن تصادر الحكومة الأمريكية مصادر معلوماتها. صُور الفيلم الذي يستمر لساعتين في العديد من البلدان، وتتبع المدة التي قضاها سنودن في هونغ كونغ وموسكو. عُرض الفيلم في الولايات المتحدة وأوروبا ولاقى إشادة واسعة من النقاد، وفاز بجائزة الأوسكار لعام 2015 كأفضل فيلم وثائقي. أعلن سنودن في فبراير من العام 2015 أن لا مصلحة تجارية له في الفيلم.
حزن ملحوظ
Section: علاقة الكتاب بالأعمال الأخرى

كان الأمر أكثر صعوبة عند تطبيق النظريات التي فرضها الألم الذي أُقحم فيه بشكل وثيق. كان صعبًا على لويس في البداية رؤية سبب نظرياته خلال كرب وفاة زوجته، لكن يمكن رؤية إعادة القبول التدريجي لنظرياته وتقبل المعاناة الحتمية خلال الكتاب.

تنعكس أزمة لويس على وجه التحديد في المقطع التالي من الكتاب: «هل هناك شيء أكثر يقينًا من ذلك في كل تلك الأوقات والأماكن الشاسعة، إذا سُمح لي بالبحث عنها، ينبغي عليّ إيجاد وجهها وصوتها ولمستها في أي مكان؟ ماتت. إنها ميتة. هل الكلمة صعبة لهذه الدرجة؟».