hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المساعدات الخارجية لإندونيسيا
Section: المساعدات الثنائية

تعد إندونيسيا أكبر متلق للمساعدات الأسترالية، وأستراليا رابع أكبر مانح للمساعدات الخارجية لإندونيسيا. تعود مساعدات التنمية الأسترالية لإندونيسيا إلى عام 1953 بمشاركة إندونيسيا في خطة كولومبو، بالإضافة إلى مشاريع مثل شبكة الاتصالات الثابتة للطيران، وهو مشروع يهدف إلى معالجة أوجه القصور في نظام الطيران المدني في إندونيسيا.

نظرًا لكونها ثاني أكبر مانح للمعونة الخارجية لإندونيسيا بعد سنغافورة، قامت الصين بتمويل وتطوير مشاريع متعددة للبنية التحتية في البلاد لإحداث المزيد من النمو في اقتصادها، خاصة في المرافق والنقل والصناعة والسياحة، مع زيادة تدفقات المساعدات في السنوات الأخيرة.
نقش تظليلي

النقش التظليلي هو عملية طباعة من فئة الطباعة بالنقش الغائر(الحفر)، ومن الناحية التقنية يعتبر طريقة من طرق الحفر بالإبر. كان النقش التظليلي الطريقة الأولى المُظهرة لتدرجات اللون التي تُستخدم، مما أتاح إنتاج درجات نصفية دون استخدام التقنيات القائمة على الخطوط أو النقاط مثل التهشير أو التهشير المتقاطع أو النقش بالنقط. يحقق النقش التظليلي التدرج اللوني عن طريق تخشين سطح صفيحة معدنية بآلاف النقاط الصغيرة باستخدام أداة معدنية ذات أسنان صغيرة تسمى «عتلة التأرجح». في مرحلة الطباعة، تحتفظ الحفر الصغيرة في الصفيحة بالحبر عند مسح وجه اللوحة ليصبح نظيفًا. يمكن لهذه التقنية تحقيق مستوىً عالٍ من الجودة والثراء في المطبوعة.

غالبًا ما يُجمَع النقش التظليلي مع تقنيات الطباعة بالنقش الغائر الأخرى، عادةً التنميش والنقش. استُخدمت هذه العملية خاصةً على نطاق واسع في إنجلترا منذ القرن الثامن عشر، لإنتاج البورتريهات واللوحات الأخرى. وكانت في منافسة بشكلٍ ما مع التقنية الرئيسية الأخرى لإظهار التدرجات اللونية في تلك الأيام، النقش بالحفر المائي. منذ منتصف القرن التاسع عشر، استُخدم النقش التظليلي قليلًا نسبيًا، إذ أنتجت الطباعة الحجرية وغيرها من التقنيات نتائج مماثلة بسهولة أكبر. يُعتبر روبرت كيبنس وبيتر إيلستد من أبرز ممثلي التقنية في القرن العشرين؛ كما صنع م. سي. إيشر ثمانية نقوش تظليليّة.
تأويلات مجازية عند أفلاطون
Section: المجازية في حوارات أفلاطون

دخل أفلاطون في شبابه في جدالات مع أناكساغوراس وسقراط حول إذا ما احتوت قصائد هومر على مجاز. يشير أفلاطون إلى هذه الجدالات، وجعل المجازات وطبيعتها موضوعًا بارزًا في حواراته. يستخدم تقنيات مجازية عديدة ويلفت الانتباه إليها بوضوح. على سبيل المثال، في كتاب كهف أفلاطون، يروي أفلاطون حكاية رمزية ويفسر عناصراها واحدًا تلو الآخر. أما في كتاب فيدروس، ينتقد سقراط أولئك الذين يضعون تفسيرات منطقية ومجازية للأساطير. لطالما نُوقشت وجهات نظر أفلاطون حول التفسيرات المجازية و«المجازات». استنتج فورد أن:

لنظرية الأفكار الأفلاطونية جانبين قادا إلى التفسيرات المجازية للدلالات والأشياء... يُعتبر الحديث عن «فكرة شيء ما» طلبًا للعملية المجازية، لأن الفكرة تتجاوز الشيء نفسه، كما يبتعد خيال مستخدم المجاز عن المعنى الحرفي للكلام... والأهم من ذلك هو الترتيب الأفلاطوني لنظرية الأفكار على شكل بنية هرمية واسعة، من الأشكال الدنيا إلى الأشكال العليا... عن طريق التشكيك في القيمة الأساسية للطبيعة المادية، تفتح الجدلية الأفلاطونية الطريق باتجاه إضفاء الطابع الروحاني على الطبيعة، ويؤدي هذا في حالة أفلاطون إلى استخدام المجاز في هذه اللحظة بالضبط من حواراته عندما يصل تحليل الطبيعة إلى أعلى مراحل السمو التي يمكن وصفها في المصطلحات الطبيعية البشرية.
تأويلات مجازية عند أفلاطون
Section: مؤولو أفلاطون الأوائل

انتقل ميراث من أعرق الأزمنة إلى الأزمنة اللاحقة على شكل أسطورة تقول إن هناك آلهة وإن القدسية محيطة بالطبيعة ككل. أُعرب عن بقية [القصص العريقة] على نحو أسطوري، فهذا مناسب لإقناع الأشخاص غير المتعلمين ... قالوا إن للآلهة أشكال بشرية ومشابهة لحيوانات أخرى ... إن جرى تناول [الادعاء] الأول المتمثل بأنهم ينظرون إلى الآلهة باعتبارها حقائق أساسية بمعزل [عن القصص الأسطورية]، فقد قالوا الحقيقة الملهمة بلا شك ...

(ميت. 1074 إيه. 38 – بي. 13).

وفي المقابل، أوّل أرسطو مقاطع من حوارات أفلاطون حرفيًا عندما ناقشها. اعتُبرت كتابات أرسطو معاديةً للفيثاغورية خصوصًا وللكلمات المبهمة في الخطابات العامة عمومًا.  تبيّن أن طلاب أفلاطون المقربين عادةَ ما يقرأون حواراته حرفيًا، أو أن أرسطو بحد ذاته لم يبدأ في الفصل الفيثاغوري،  وبالتالي فوّت التعابير المجازية التي انتبه القراء إلى وجودها في الحوارات لاحقًا.
تأويلات مجازية عند أفلاطون

تطورت تعريفات كل من «المجازية»، و«الرمزية»، و«المعنى المجازي» مع الزمن. أصبحت كلمة «المجازية» (وتعني باليونانية «المعنى الآخر») أكثر تكررًا في القرون الميلادية الأولى وكانت تشير إلى اللغة التي تحمل معنى آخر بالإضافة إلى معناها الاعتيادي أو الحرفي. سابقًا في أثينا الكلاسيكية، بدلًا من استخدام المجاز، كان من الشائع استخدام «المعنى الضمني» الذي يشير إلى معاني مخفية أو عميقة. تُعتبر المجازية اليوم سلسلة مؤكَّدة من الاستعارات في العمل الأدبي، لكن من الواضح أن التعريف القديم مختلف، لأنه كان من الممكن حينئذ أن يكون مقطع واحد أو حتى اسم ما مجازيًا. بشكل عام، يجب دراسة المعاني المتغيرة لهذه المصطلحات ضمن كل سياق تاريخي على حدة.

في بداية الفترة الحديثة، رفض العلم الكلاسيكي الادعاءات بكون أفلاطون رمزيًا. بعد هذا الانقسام، أُطلق على اتباع أفلاطون ممن قرأوا الحوارات باعتبارها مجازات مؤكَّدة اسم «الأفلاطونيين الحديثين»، واعتُبروا منحرفين. عقب نشر المقال الرائد لمؤسسة التيت عام 1929 بعنوان «أفلاطون والتأويلات الرمزية»، بدأ العلماء بدراسة النهج الرمزي لأفلاطون نفسه كخلفية أساسية لدراسات أفلاطون وكحدث مهم في تاريخ الفلسفة، والنقد الأدبي، والتأويل، والرمزية الأدبية. رفض المؤرخون أي انقسام بسيط بين الأفلاطونية واللا أفلاطونية، وأصبح التقليد الذي يتضمن قراءة أفلاطون بشكل مجازي مجالًا للأبحاث النشطة الآن.
حرب دولة الكونغو الحرة الإعلامية
Section: الحرب الإعلامية

كتب أحد المبشرين البريطانيين أن حشده الإفريقي سأله: «هل يقوى هذا المنقذ الذي تخبرنا عنه على تخليصنا من مشكلة المطاط؟». أصبح المبشرون على دراية بالأحداث الدامية حول مراكزهم. دوّن أحد المبشرين السويديين أغنيةً حزينةً عن الموت والطغيان كان قد غناها الكثيرون في مركزه. بدأ بعض المبشرين بالاحتجاج على العنف من خلال رسائل شخصية إلى ليوبولد، بالإضافة إلى رسائل إلى الصحف والمجلات. لم تجد جهودهم تأثيرًا يُذكر على لفت انتباه العامة إلى وضعهم.

سمح الملك ليوبولد لعدة مئات من المبشرين البروتستانت الأجانب من إنجلترا والولايات المتحدة والسويد بالذهاب إلى الكونغو. نظرًا إلى أهداف الرابطة الإفريقية الدولية (آي إيه إيه) فإنه بالكاد استطاع رفض عروض «تمدن» الأفارقة. ذهب المبشرون إلى الكونغو بغرض التبشير، ومحاربة تعدد الزوجات وخلق الخوف من الخطيئة لدى الأفارقة. إلا أن الكونغوليين ركضوا واختبأوا بمجرد رؤيتهم للأوروبيين.
دوامة نفايات جنوب المحيط الهادئ
Section: التركيب والكثافة والحجم

يتشكل تركيب دوامة النفايات بشكل أساسي من الميكروبيدات، ومواد الكشط الصغيرة التي يقل حجمها عن خمس ميكرومترات، والتي غالبا ما توجد في بعض منتجات النظافة الشخصية، وألياف مجهرية من غسل الملابس، ومخلفات الصيد من صيادي نصف الكرة الجنوبي، وفتات مجهري من قطع أكبر تحللت في المحيط.

يمكن رصد المستويات العالية من الملوثات على مساحة شاسعة تقدر بنحو 2.6 مليون كيلومتر مربع (مليون ميل مربع)، أو نحو ضعف مساحة تكساس مرة ونصف، مع وجود ركام بمسار مستقيم يقارب 2500 ميل بحري.
دوامة نفايات جنوب المحيط الهادئ
Section: الاكتشاف

قاد تشارلز جاي مور وفريق من الباحثين من مركز ألغاليتا للتعليم البحري والبحوث البحرية، رحلة ثانية لجمع العينات انطلقت من لونغ بيتش في كاليفورنيا، في 2 نوفمبر عام 2016، واستمرت ستة أشهر. بدأت السفينة رحلتها جنوبا على طول شبه جزيرة باخا كاليفورنيا وإلى جزر غالاباغوس، وتابعت في الاتجاه الجنوبي الغربي حتى جزيرة القيامة. توجه الطاقم شرقًا إلى جزر خوان فرنانديز بعد مغادرة جزيرة القيامة، وبعد ذلك واصل شمالًا بعد ساحل شيلي، مع نقاط توقف في أنتوفاغاستا في شيلي، وأريكا في شيلي، قبل التوجه إلى البحر لرحلة العودة إلى لونغ بيتش.

توفّر دليل يشير إلى وجود دوامة نفايات في التيار المحيطي لجنوب المحيط الهادئ في أوائل عام 2011، وأُكّد وجودها في منتصف عام 2017. اكتُشف ذلك بعد رحلة بحث قام بها معهد فايف جايرز. استغرقت الرحلة الفترة ما بين مارس وأبريل عام 2011، وفقًا لمسار قائم على نموذج من التيارات المحيطية، طورته نيكوليا ماكسيمينكو من جامعة هاواي، والتي تتنبّأ بمناطق تجمّع النفايات العائمة. أخذت البعثة عينات قبالة ساحل جزيرة روبنسون كروزو، في تشيلي، وبدأت في العمل غربًا، حيث جمعت عينات جديدة عند كل خمسين ميل بحري، ووصلت إلى المياه قبالة جزيرة القيامة، وفي النهاية جزيرة بيتكيرن.
طب الأسنان الرقمي
Section: تقنيات طب الأسنان الرقمي

القبضات الإلكترونية المستخدمة في الزرع/الجراحة

طب أسنان الزرعات المصممة باستخدام الكومبيوتر

التصوير (داخل الفموي وخارج الفموي)

التصوير الشعاعي الرقمي
التصوير المقطعي المحوسب ذو الحزمة المخروطية (سي بي سي تي)
التصوير بالرنين المغناطيسي (إم آر آي)
التصوير المقطعي المحوسب (سي تي)
عمارة الدنمارك

لم يدخل المهندسون المعماريون الدنماركيون الساحة العالمية من خلال نظريتهم الوظيفية الناجحة للغاية حتى ستينيات القرن الماضي. تطور هذا بدوره إلى روائع أكثر حداثة على مستوى عالمي مثل دار أوبرا سيدني وجسر ستوربيلت وهذا ما مهد الطريق لمكافأة عدد من المصممين الدنماركيين على تميزهم في الداخل والخارج.

أصبح كريستيان الرابع في الفترة الأخيرة من عهده، من أوائل المؤيدين للباروك الذي استمر لفترة طويلة من خلال من المباني المثيرة للإعجاب في كل من العاصمة والمقاطعات. جاءت الكلاسيكية الحديثة في البداية من فرنسا وتبناها المهندسون المعماريون الدنماركيون المحليون شيئًا فشيئًا وشاركوا في تحديد الأسلوب المعماري. اندمجت فترة مثمرة من التاريخانية في الطراز الرومانسي الوطني للقرن التاسع عشر.
عمارة الدنمارك
Section: العصور الوسطى

كشفت الحفريات الأثرية في أجزاء مختلفة من الدنمارك عن الطريقة التي عاش بها الفايكنج. يُعد موقع هيديبي من أبرز المواقع، وهي تقع على بعد نحو 45 كم جنوب الحدود الدنماركية بالقرب من بلدة شلسفيغ الألمانية وربما يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثامن. تُعتبر منازل هذا الموقع من بين أكثر المساكن تطورًا خلال ذاك العصر. استُخدمت إطارات من خشب البلوط للجدران وربما سُقفت هذه المنازل بالقش.

تمتلك منازل الفايكنج الحلقية مثل تلك الموجودة في تريلبورغ بالقرب من سلاغيلز في جزيرة زيلاند الدنماركية، أشكالًا مختلفة عن بعضها نوعًا ما، وهي تشبه السفينة إذ تنتفخ جدرانها الطويلة نحو الخارج. يتألف كل منزل من قاعة مركزية كبيرة بأبعاد 18 م* 8 م وغرفتين أصغر منها، واحدة في كل نهاية للمنزل. بلغ طول تلك الموجودة في فيركات (نحو 980 ميلادي) في شمال يوتلاند 28.5 متر وعرضها 5 أمتار في نهايتها و7.5 مترًا في المنتصف، وانحنت جدرانها الطويلة نحو الخارج قليلًا.
متحف السجاد في شوشا
Section: تاريخ المتحف

تسبب الحرب بيت أذربيجان وأرمينيا لتوقف الفرع عن أنشطته في 1992. في 29 فبراير 1992، تم نقل 183 قطعة من 246 قطعة لفرع شوشا إلى الصندوق الرئيسي للمتحف.

وتم عرض في في فرغ شوشا السجاد ومنتجات السجاد والنمورج من المجوهرات والعينات المعدنية، والأزياء الوطنية.
مسمار صخري

تعمل مسامير الصخور عن طريق «حياكة» كتل الصخور معًا بما يكفي لمنعها من التحرك بما يكفي للتخفيف والفشل من خلال الانهيار (قطعة قطعة). كما هو مبين في الصورة، يمكن استخدام مسامير الصخور لدعم الشبكات السلكية، ولكن هذا عادة ما يكون جزءًا صغيرًا من وظيفتها. على عكس مسامير الإرساء الشائعة، يمكن أن تصبح المسامير الصخرية «مضبوطة» طوال طولها بواسطة قوى قص صغيرة في الكتلة الصخرية، لذا فهي لا تعتمد اعتمادًا كليًا على قوة السحب. أصبح هذا مثار جدل في مشروع Big Dig ، الذي استخدم اختبارات السحب الأخف وزنًا للمسامير الصخرية بدلاً من الاختبارات المناسبة لماسمير الإرساء الخرسانية.

كما هو مبين في الشكل، يتم تثبيت مسامير الصخور دائمًا تقريبًا في نمط محدد، يعتمد تصميمه على تعيين جودة الصخور ونوع الحفر. البراغي الصخرية هي مكون أساسي في الطريقة النمساوية الجديدة للأنفاق. كما هو الحال مع مسامير الإرساء، هناك العديد من تصميمات مسامير الصخورلمسجلة الملكية، إما بوسائل ميكانيكية أو إبوكسية لإنشاء المجموعة. هناك أيضًا مسامير مصنوعة من الألياف الزجاجية يمكن قطعها مرة أخرى عن طريق الحفر اللاحق. تم كتابة العديد من الأوراق حول طرق تصميم مسامير الصخور.
علم الوراثة الأثري للشرق الأدنى
Section: إيران (بلاد فارس)

تماثل نتائج تحاليل الدنا المتقدري من العينات في المتوسط تلك الموجودة في المناطق المجاورة في القوقاز والأناضول وإلى حدٍ ما (شمال) بلاد ما بين النهرين.

من بين سلالات الدنا المتقدري الأكثر شيوعًا في البلاد سلالة U3b3، التي يبدو أنها مقتصرة على سكان إيران والقوقاز، في حين أن المجموعة الفرعية U3b1a شائعة في منطقة الشرق الأدنى بأكملها.
علم الوراثة الأثري للشرق الأدنى
Section: التاريخ

زودت التطورات التي حدثت في مجال تسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين في السبعينيات والثمانينيات الباحثين بالأدوات اللازمة لدراسة التباين الوراثي البشري والوراثيات البشرية لمعرفة المجموعات السكانية المؤسسة لمجموعات البشر الحديثة والهجرات البشرية.

في عام 2005، أطلقت منظمة ناشيونال جيوغرافيك مشروع جينوغرافيك، بقيادة اثني عشر عالمًا وباحثًا بارزين، لدراسة ورسم خرائط أنماط الهجرة البشرية التاريخية من خلال جمع وتحليل عينات الحمض النووي من مئات الآلاف من الناس من جميع أنحاء العالم.[بحاجة لمصدر]
علم الوراثة الأثري للشرق الأدنى
Section: مصر

بشكل عام، وجدت العديد من دراسات الحمض النووي أن تكررات الجينات لشعوب شمال أفريقيا متوسطة بين تلك الموجودة في الشرق الأدنى والقرن الأفريقي وجنوب أوروبا وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، على الرغم من أن توزعات تكرر الكروموزوم واي في مصر تبدو أكثر شبهًا بتلك الموجودة في الشرق الأوسط مقارنة بأي من سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ما يشير إلى وجود مكون وراثي أوروبي آسيوي أكبر بكثير.

إجراء الفحوصات الدموية وأخذ العينات من الحمض النووي من المومياوات المصرية القديمة قليل؛ ومع ذلك، فقد كشفت دراسة أجريت في عام 1982 عن فصيلة الدم لمومياوات الأسر الحاكمة أن تكررات زمر الـ ABO هي الأكثر شبهًا بالمصريين المعاصرين وبعض السكان الشماليين من حراطين. يوضح توزّع فصائل الدم ABO أنه يشكل المصريون مجموعة شقيقة لسكان شمال إفريقيا، بما في ذلك الأمازيغ والنوبيون وسكان جزر الكناري.
تاريخ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
Section: الدولة الإسلامية في العراق والشام (2013-2014)

في ذلك الوقت؛ نجحَ تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام في إطلاق سراحِ عددٍ من المقاتلين المسجونين وذلك بعد مداهمات لسجني التاجي و‌أبو غريب في تمّوز/يوليو 2013؛ حيث أُطلقَ سراح أكثر من 500 سجين من بينهم قدامى المحاربين في فترة الغزو وما بعدها. لكن وبحلول تشرين الأول/أكتوبر من نفسِ العام؛ أمرَ الظواهري بحلِّ تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام وتعيين جبهة النصرة في تسيير «المسائل الجهاديّة» في سوريا، لكن البغدادي رفض أمر الظواهري فاستمر تنظيمهُ في العملِ في سوريا. بعد صراعٍ دام ثمانية أشهر على السلطة؛ وبالتحديدِ في شباط/فبراير من عام 2014 تخلّتِ القاعدة علنًا عن أي علاقات مع تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام.

أمّا في العراق؛ فقد تمكّن تنظيم الدولة الإسلامية من السيطرةِ على مدينة الفلوجة في كانون الثاني/يناير 2014، ثم ثمكَّن في حزيران/يونيو من نفسِ العام من السيطرة على مدينة الموصل. على جانبٍ آخر؛ وبعد صراعٍ دام ثمانية أشهر على السلطة قطعَ تنظيمُ القاعدة في شباط/فبراير 2014 جميع العلاقات مع الدولة الإسلامية، لكن هذه الأخيرة واصلت تحقيق المزيد من الانتصارات على الأرض حيثُ دخلت في اشتباكات قويّة معَ الحكومة العراقية في عددٍ من المدن الرئيسية لعلّ أبرزها الأنبار، ومن ثم الموصل، فضلًا عن ارتكابِ عناصره لعددٍ من المجازر والمذابح بما في ذلك مجزرة سنجار. لقد تسبَّبت كل هذه الأمور في انهيار الحكومة العراقية التي طلبت من جديدٍ الدعم العسكري الأمريكي لمواجهة التنظيم المُصنّف إرهابيًا على المستوى العالمي.
تاريخ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
Section: الدولة الإسلامية (2014 - الآن)

حذَّر مُحلِّلُو الأمم المتحدة في لجنة مكافحة الإرهاب التابعة لمجلس الأمن في منتصفِ 2019 من أن البغدادي يُخطِّطُ للعودة للعراق؛ كما حذروا من قُدرة التنظيم على شنِّ «هجماتٍ إرهابيةٍ دوليةٍ» قبل نهاية العام وبخاصَّةٍ في الدول الأوروبية، وبحلول السابعِ من تشرين الأول/أكتوبر 2019؛ كان يُعتقد أن داعش يمكن أن يظهر من جديدٍ مع انسحابِ القوات الأمريكية من المنطقة.

بدأَ داعش في أواخر عام 2015 يخسرُ عددًا من الأراضي التي كان قد سيطر عليها من قبل؛ حيثُ خسر الكثير من المناطق في سوريا والعراق بما في ذلك مدينة تكريت، و‌بايجي، و‌سنجار، و‌الرمادي، و‌الفلوجة التي خسرها في حزيران/يونيو 2016، ومن ثمّ تدمر في آذار/مارس 2017.
تاريخ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
Section: دولة العراق الإسلامية (2006-2013)

أصدرَ البغدادي في تمّوز/يوليو 2012 بيانًا صوتيًا على الإنترنت أعلنَ فيه أن التنظيم سيعود لمعاقل سابقة له كانت القوات الأمريكية و‌الصحوة قد طردتهُ منها في عامي 2007 و2008، كما أعلنَ عن بدء عمليةٍ عسكريةٍ جديدةٍ في العراق سمَّاها «كسر الجدران» وتهدفُ إلى إطلاق سراح أعضاء التنظيم المُحتجَزين في السجون العراقية. بدأَ العنف يتصاعدُ في تلك الفترة في العراق؛ فشنَّ تنظيم دولة العراق الإسلامية الكثير من الهجمات عبر السيارات المُفخَّخة وبحلول تموز/يوليو من عام 2013 تجاوزَ عدد القتلى الشهري 1000 شخصٍ لأول مرة منذ نيسان/أبريل 2008.

اتحد مجلس شورى المجاهدين في الثاني عشر من تشرين الأول/أكتوبر 2006 مع ثلاثِ مجموعاتٍ أصغر وست قبائل سنية لتشكيلِ تحالفٍ أقوى تعهد «بتخليصِ السنة من قمعِ الروافض [يقصدُ المسلمين الشيعة] والمحتلين الصليبيين؛ ولاستعادة كل الحقوق وجعلِ كلمة الله هي العليا وكذا استعادة مجد الإسلام.» بعد يومٍ واحدٍ فقط من التعهد؛ أعلنَ مجلس شورى المجاهدين عن تأسيسِ دولة العراق الإسلامية والتي تضمُّ ست محافظات في العراق معظمها من العرب السنة؛ فعُيِّن أبو عمر البغدادي أميرًا لها؛ فيما عُيّن أبو حمزة المهاجر (ويُعرف أيضًا باسمِ أبو أيوب المصري) وزير حرب داخل مجلس الوزراء المُكوَّن من عشرةِ أعضاء.
إندونيسيا والبنك الدولي

إندونيسيا والبنك الدولي تطورت مشاركة مجموعة البنك الدولي في إندونيسيا على مدار السنوات الستين الماضية لتصبح واحدة من أهم عمليات المجموعة، تشمل المشاركة في ذلك الإقراض وخدمات المعرفة ودعم التنفيذ. منذ عام 2004 تطورت مساعدة البنك الدولي إلى نظام دعم أكثر تعاونًا لجدول أعمال للسياسات مع وجود ضوابط وتوجيهات محلية كبيرة، بما يتوافق بشكل أفضل مع تصنيف البلدان المتوسطة الدخل في إندونيسيا. اعتبارًا من مارس 2017 كانت محفظة الإقراض التابعة للبنك تضم 31 مشروعًا مستمرًا، بقيمة إجمالية تبلغ 7 مليارات دولار. تألفت هذه المشاركات من مشاريع تمكين المجتمع وإصلاحات الإدارة الحكومية وإنتاج الطاقة وتطوير البنية التحتية.

أظهرت مؤسسة التمويل الدولية وهي أحد مكونات مجموعة البنك الدولي مشاركة عالية بشكل خاص في التنمية الاقتصادية في إندونيسيا. استثمرت المؤسسة في 31 عميلًا وبرنامجًا، بلغت قيمتها الإجمالية حوالي 2.24 مليار دولار. يتمثل الهدف المعلن لمؤسسة التمويل الدولية في تعزيز الوصول المالي لـ 1.6 مليون إندونيسي و5000 مؤسسة صغيرة إلى متوسطة، بالإضافة إلى توسيع الوصول إلى البنية التحتية لأكثر من 8.5 مليون شخص. لا تزال مؤسسة التمويل الدولية نشطة للغاية في تقديم المشورة لقطاع الأعمال الزراعية الإندونيسية، حيث تؤثر المشروعات على ما يصل إلى 11.000 مزارع من أصحاب الحيازات الصغيرة.
فسيفساء رحوب

يلقي نصه الضوء على الجغرافيا التاريخية (أسماء المواقع الجغرافية) لفلسطين خلال الفترات الرومانية والبيزنطية المتأخرة، وكذلك على الانقسامات الإثنية بين السكّان اليهود وغير اليهود في فلسطين في نفس الفترات، وعلاقتهم ببعضهم البعض، وعلى وجه التحديد يسلط الضوء على المنتجات الزراعية المزروعة، والقانون اليهودي الذي ينظم التعامل مع هذه المنتجات الزراعية في مناطق مختلفة.

هذه المناطق الثمان هي: منطقة سكيثوبوليس (بيسان حديثًا)، وغور الأردن (أطول فقرة)، وسوسيتا (هيبوس)، والقرى المجاورة لها على الضفة الشرقية لبحيرة طبريا، ونوى (نافيه) في المقاطعة الرومانية العربية البترائية، وصور والمدن المجاورة لها من الجنوب، و«أرض إسرائيل» التي تم تناولها في ثاني أطول فقرة، تليها مدن بانياس الحولة وقيسارية ماريتيما، وتنتهي بالقرى بجوار سبسطية.
فسيفساء رحوب
Section: الخلفية القانونية (هالاخاه)

كان لإعادة هيكلة الحدود (على الرغم من أنها لا تزال جزءًا من أرض إسرائيل التوراتية الصحيحة) تطبيق هام، فالأماكن التي استقر فيها غير اليهود في الأرض (سواء الفينيقيون أم السوريون أم الإغريقيون أم غير ذلك) ولم تؤخذ من قبل اليهود، لا تعتبر أرضًا مقدسة، وبالتالي الفواكه والخضروات التي تُزرع في مثل هذه الأماكن ويشتريها اليهود، تعتبر معفاةً من قوانين العشور وقيود السنة السابعة. في المقابل، إذا اشترى غير اليهود فواكه أو خضروات من اليهوديين في أماكنهم الخاصة ونقلوها إلى أماكن غير مقدسة من أجل بيعها في الأسواق، فإنها تخضع لقوانين العشور، وتسمّى دماي (דמאי، تعني منتجات مشكوك بها) من قبل المشترين اليهود المحتملين.

لا يمكن فهم النص الموجود في فسيفساء رحوب إلا في سياق القانون اليهودي هالاخاه في ذلك الوقت، الذي تضمّن تطبيق النظام العشري على المنتجات الزراعية لستة أعوام من دورة مدتها سبع سنوات، وكذلك التقيد ببنود قانون السنة السابعة على نفس المنتج مرة واحدة كل سبع سنوات. طُبّق النظام أيضًا في الأراضي التي استقر فيها اليهود العائدون من الأسر البابلي. بحسب المبدأ الأساسي في القانون اليهودي، عندما عاد اليهود المنفيون من الأسر البابلي في القرن الرابع قبل الميلاد، فإن مساحة الأراضي التي أعيد توطينهم فيها في الجليل وفي يهودا لم تكن متساوية، ولم تتجاوز الأراضي التي احتلتها إسرائيل أصلًا في وقت يشوع بن نون، ويشار إليهم بشكل أكثر شيوعًا باسم «أولئك الذين خرجوا من مصر».
فسيفساء رحوب
Section: نبذة تاريخية

وفقًا للمنقب إف. فيتو F. Vitto، خضع كنيس القرية لثلاث مراحل من البناء والترميم: أولًا شُيَّد كقاعة بازيليكالية في القرن الرابع الميلادي، دُمرت بالنيران وأعيد بناؤها في القرن التالي، مع إضافة بيماه (منصة مرتفعة)، وأرضية فسيفساء جديدة وطلاء جصّي للجدران والأعمدة، المزينة بالعديد من النقوش، والمرحلة الأخيرة، التي يرجع تاريخها إلى القرن السادس أو السابع الميلادي، عندما أضيف المجاز ووضعت النقوش الهلاخاهية على أرضيته. ذكر آخرون إنشاء النقوش هلاخاهية في النهاية القريبة للقرن الثالث الميلادي. ومن المحتمل أن الكنيس هُجر بعد أن دُمر في زلزال.

شُغِل موقع القرية اليهودية القديمة في وقت لاحق من قبل قرية فرونه العربية، هذا الأمر موثق على الأقل منذ الفترة العثمانية، لتُهجَر بعدها خلال حرب عام 1948. تأسست كيبوتس عين هانيتسيف في عام 1946 على أرض الموقع القديم. اُكتشفَت بقايا الكنيس القديم لأول مرة من قبل أعضاء كيبوتس عين هانيتسيف أثناء تحضير أراضيهم للزراعة في أواخر الستينيات. كشفت حفريات أثرية بالموقع في عام 1973، أجراها فريق بقيادة فاني فيتو من دائرة الآثار الإسرائيلية، الفسيفساء ومحتواها، التي تُعرض الآن في متحف إسرائيل بالقدس.
إندونيسيا والأمم المتحدة
Section: الأنشطة

أصبحت إندونيسيا عضوًا في الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1951. تم انتخاب إندونيسيا ذات مرة لتتولى منصب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1971 ومثلها آدم مالك، الذي ترأس الدورة السادسة والعشرين للجمعية العامة للأمم المتحدة. كان الممثل الثاني من آسيا لرئاسة الجمعية العالمية، بعد الدكتور كارلوس بينا رومولو من الفلبين.

تم انتخاب إندونيسيا أربع مرات كعضو غير دائم في مجلس الأمن الدولي. تم انتخاب إندونيسيا لأول مرة لفترة 1974-1975. ثم انتخابها للمرة الثانية في 1995-1996 وللمرة الثالثة في 2007-2008، عندما تم انتخاب إندونيسيا بـ 158 صوتًا من أصل 192 دولة عضو لها الحق في التصويت في الجمعية العامة للأمم المتحدة. في يونيو 2018 تم انتخاب إندونيسيا بأغلبية 144 صوتًا من أصل 192 دولة عضو خلال الدورة 72 للجمعية العامة للأمم المتحدة.
إضراب جنسي
Section: العصور الحديثة

في يونيو 2011، بدأت النساء في تنظيم حركة الساقين المتشابكتين في بلدة بارباكوس في جنوب غرب كولومبيا إضرابًا جنسيًا للضغط على الحكومة لإصلاح الطريق الذي يربط بين بارباكوس والبلدات والمدن المجاورة لها. أعلنت النساء أنّه إن لم يطالب الرجال باتّخاذ الإجراءات المناسبة، سيرفضن ممارسة الجنس معهم. لم يظهر رجال بارباكوس أي دعم في بداية الحملة، لكن سرعان ما انضموا إلى الحملة الاحتجاجية. بعد 112 يومًا من الإضراب في أكتوبر 2011، وعدت الحكومة الكولومبية باتخاذ إجراءات بشأن إصلاح الطرق، وتحقّق ذلك بالفعل.

في أكتوبر 1997، دعا قائد جيش كولومبيا الجنرال مانويل بونيت علنًا إلى إضراب جنسي بين زوجات وصديقات المقاتلين اليساريين الكولومبيين ومهربي المخدرات والقوات شبه العسكرية كجزء من إستراتيجية التوصّل إلى وقف لإطلاق النار. وأعلن رئيس بلدية بوغوتا أنتاناس موكوس، أن العاصمة منطقة مخصصة للسيدات فقط لليلة واحدة، واقترح على الرجال البقاء في المنزل للتفكير في العنف. سخر المقاتلون من هذه المبادرة مُشيرين إلى وجود أكثر من 2000 امرأة في جيشهم. في النهاية تمّ التوصل إلى وقف لإطلاق النار، لكنه استمر لفترة قصيرة فقط.
حول العالم في ثمانين يوما (توضيح)

حول العالم في 80 يوما (فلم 1956): فيلم أُصدر سنة 1956، من إخراج مايكل أندرسون، وجون فارو.

حول العالم في 80 يوما (فلم 2004): فيلم أنتج عام 2004.

حول العالم في ثمانين يوما هي روايةٌ للكاتب جول فيرن، كما قد يُشير المصطلح إلى:

حول العالم في ثمانين يوما (مسلسل 2021): مسلسل تلفزيوني بريطاني.
دستور 3 مايو 1791 (لوحة)
Section: الأهمية والهستريوغرافيا

كُتب دليل جزئي من قبل مساعدته ماريان غورزوفسكي، وعلى الرغم من احتوائه على اسم 39 شخصية، كتب أحد النقاد أن (وصفه الفوضوي) لم يكن مفيدًا. أُجريت فيما بعد التحليلات الحديثة من قبل المؤرخين البولنديين غاروساو كراوتشيك وإيمانويل روستوروفسكي.

كان ماتيكو يحدد عادةً الشخصيات الموجودة في لوحاته من خلال إرفاقها مع دليل مكتوب، لكنه لم يفعل ذلك مع لوحة الدستور. ولذلك، بقيت بعض الشخصيات في اللوحة دون تمييز.
دستور 3 مايو 1791 (لوحة)

رُسمت اللوحة ما بين شهري يناير وأكتوبر من عام 1891 احتفالًا بالذكرى المئوية للدستور. وكانت إحدى آخر أعمال ماتيكو، قبل وفاته في شهر نوفمبر من عام 1893. عُرضت اللوحة في مدينة لفيف، أوكرانيا حتى عام 1920، ثم نُقلت إلى كراكوف. كانت مخبأة خلال الحرب العالمية الثانية ثم نُقلت لاحقًا إلى وارسو، وهناك عُلّقت في القلعة الملكية.

لوحة دستور 3 مايو 1791 (بالبولندية: Konstytucja 3 Maja 1791 roku)، هي لوحة زيتية رومانسية رُسمت على القماش في عام 1891 للفنان البولندي يان ماتيكو. تُصنّف على أنها لوحة كبيرة الحجم، وواحدة من أشهر أعمال ماتيكو. فهي تُحيي ذكرى الدستور البولندي الصادر في 3 مايو من عام 1791، وهو يعد علامةً فارقةً في تاريخ الكومنولث البولندي الليتواني وذو مكانةٍ عاليةٍ في عصر التنوير في بولندا.
دستور 3 مايو 1791 (لوحة)
Section: مضمون اللوحة

تُظهر اللوحة، التي عُرضت في وقتٍ متأخرٍ من مساء 3 مايو عام 1791، موكب نواب من القلعة الملكية (في الخلفية)، في المكان الذي اعتُمد فيه الدستور في مبنى البرلمان البولندي، و(إلى اليسار) كاتدرائية القديس جون، التي ستُغنّى فيها ترنيمة تي ديوم. يتحرك الموكب في شارع القديس جون، مُحاطًا بسكان مدينة وارسو والزوار المتحمسين. بينما النواب محميون بواسطة الجنود.

أعطى ماتيكو لنفسه الحرية خلال عمله على اللوحة، فعلى الرغم من أن الموكب كان حدثًا تاريخيًا حقيقيًا، رسم أشخاصًا لم يكونوا حاضرين وقتها أو ماتوا في وقتٍ سابقٍ. لقد فعل ذلك لأنه كان ينوي أن تكون اللوحة خليطًا من السنوات الأخيرة للكومنولث. وشعر أنه لم تكن هناك لحظة تاريخية أو موقع حقيقي يستحوذ بالكامل على روح الدستور، ولذا فهو، كفنان، عليه أن يخلق مثل هذه اللحظة.