hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
جب جنين

جب جنين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد جب جنين 68 كلم عن بيروت وترتفع 930م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 15.75 كلم.

تحيط بجب جنين عدد من القرى. من الجنوب قرية لالا, ومن الشمال قرية غزة, ومن الشرق قرية كامد اللوز, ومن الغرب قرية كفريا المشهورة بكرم الخمر.
جب جنين
Section: المواقع الأثرية

يقول أحد الأشخاص المعمّرين أنه كان على هذا الجسر لوحة رومانية فقدت أثناء الحرب اللبنانية، هذه اللوحة موجودة في متحف في فرنسا. ويوجد لوحة له أيضا رسمت سنة 1863 على يد الرسام الفرنسي وليم هنري برنلت.

يقع في الجهة الغربية لجب جنّين جسر قديم يعود إنشاؤه إلى الحقبة الرومانية، مؤلف من أربعة عشر قنطرة، خمسة منها لا تزال مطمورة تحت التراب.
جب جنين
Section: السياحة والحياة الليلية

الحياة الليلية موجودة ولكنها محدودة بسبب حجم المدن وبعدها عن المدن الكبرى. تقتصر الحياة الليلية على بعض الكافيتريات والبارات والمطاعم العاملة في جميع أنحاء المدينة والتي تقدم المشروبات الكحولية وأطباق الوجبات السريعة وتبقى مفتوحة بعد منتصف الليل بقليل.

جب جنين غير مشهورة كوجهة للسياحة. ومع ذلك, فهي موطن لأحد أقدم الجسور في لبنان, ويسمى جسر جب جنين الروماني (بني عام 704 م). انهار الجسر عام 1943, لكن أعيد بناؤه بنفس الصخور وهو حاليا مطابق للجسر الذي بناه الرومان. يقع عند مدخل جب جنين على طريق جب جنين- شتورة.
كامد اللوز

وتعود الطبقات العليا في التل إلى عصر الحديد والعصر الهلنستي وبداية العصر الروماني والعصر البيزنطي، وأعطت هذه الاكتشافات أبعاداً جديدة للموقع الذي طالما عُرف بأنه يعود إلى العصر البرونزي.

يزخر الجبل الذي تقوم عند سفحه بلدة كامد اللوز الحالية بالمدافن والمغاور المنحوتة في الصخر وبالكتابات الآرامية، وقد استخدم أيام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك كمقلع للحجارة التي بنيت منها مدينة عنجر الأثرية في أوائل القرن الثامن الميلادي.
المنارة (البقاع)
Section: تاريخ المنارة

تعرف المنارة بتاريخها القديم الحافل وقد كان فيها الكثير من آثار اختفت اليوم معالم بعضها، ومنها كنائس قديمة. فثمة بقايا من كنيسة القديس جاورجيوس، وآثار مسجد قديم يقال انه يعود إلى العام 1018 هجري. وهنالك مغاور كانت مأهولة في العصور الأولى، قامت وزارة السياحة بنقل بعض موجوداتها.

ويقال انه كان مقبرة قبل ان يتحوّل إلى معبد نظراً إلى المقابر المنتشرة حوله. وفي دراسات قام بها خبراء من قبل مديرية الآثار في الثمانينيات، صنّف المعبد ضمن الآثار البيزنطية، وقد كان كنيسة بنيت بعد الميلاد بحوالى 300 سنة يلفّها حزام من المقابر القديمة المحفورة بالصخر والتي تعود إلى العام 402 ق.م.
المنارة (البقاع)
Section: المنارة الآن

ثانوية المنارة الرسمية
متوسطة المنارة الرسمية الأولى
متوسطة المنارة الرسمية الثانية
مركز دار الحنان للايتام
مركز دار الامان

المنارة بلدة مميزة بتاريخها وحاضرها، اهلها مسالمون وتشكل الوظيفة في القطاع الرسمي مصدراً اساسياً لمعيشتهم وخصوصاً في التعليم والسلك العسكري، وهم يعتبرون ان الإنسان يغتني بثقافته وعلمه.
المنارة (البقاع)

المنارة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تقع عند أسفل السفح الغربي لسلسلة جبال لبنان الشرقية، وهي تتبع إدارياً قضاء البقاع الغربي.

هي اليوم منارة البقاع الغربي علماً وثقافة وتاريخاً. معبدها الروماني واحد من شواهد حضارات متعاقبة عرفتها هذه البلدة المميزة بطبيعة حافظت على نقائها بعيداً عن التلوث والمدنية.
المرج (البقاع)
Section: الموقع

المساحة:

مساحة بلدة المرج: تبلغ مساحة البلدة حوالي (8.717.957 متراً مربعا) وللبلدية ممتلكات تقدر بحوالي 120الف متر مربع

السكان:

يبلغ عدد سكان البلدة حوالي 20 الف نسمة يتوزعون على أكثر من ثلاثين عائلة، وفدوا جميعهم من بلاد الشام، حيث تعتبر البلدة ثاني أكبر البلدات في قضاء البقاع الغربي.
بكا (لبنان)

بكا أو بكاسين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء راشيا في محافظة البقاع، وتقع بكاسين في جنوب لبنان على بعد 70 كيلومترًا من بيروت، وتشتهر بغابات الصنوبر المثمرة التي تعتبر الأكبر في الشرق الأوسط.

تعد الغابة مصدرًا اقتصاديًا مهمًا بفضل جني الصنوبر، كما تتميز القرية بمنازلها التراثية والجسور العثمانية القديمة. تشتهر كنيسة القديسة تقلا في البلدة، التي بنيت في أوائل القرن الماضي، وتستضيف مهرجانًا سنويًا يجذب أكثر من 20 ألف زائر.
رافد (توضيح)

رافد يقصد به:

رافد (اسم): اسم شخصي.

رافد (نهر)، هو مجرى مائي يصب في مجرى آخر يكون تدفقه عادةً أكبر من تدفق المنبع عند نقطة التقاء محددة.

الرفيد (لبنان)، إحدى قرى لبنان.

رافد أحمد علوان الجنابي،

رافدة، ي أحد العناصر الإنشائية المائلة (الكمرات) التي تمتد إلى لوح الجدار.
ضهر الأحمر
Section: التسمية والآثار

أما عن الآثار الموجودة ببلدة ضهر الحمراء فقد وجدت بعض الأدوات الصوانية الأثرية التي يعود تاريخها للعصر الحجري الحديث. ومن الموجودات فؤوس كبيرة وكاشطات وشفرات مناجل.

الضهر في أسماء القري اللبنانية من اللغة اللبنانية ويعني الرابية والتلة وقمة المرتفع، والحمراء نسبة إلي تربتها.
ضهر الأحمر

ضهر الأحمر هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء راشيا في جنوب محافظة البقاع، مركز المحافظة زحلة، ومركز القضاء راشيا. ترتفع عن سطح البحر حوالي 1075/1200م، تبعد عن بيروت حوالي 80كم، وعن زحلة حوالي 41 كم. تقع على الحدود السورية على بعد 6 كلم من راشيا. معظم سكانها من الموحدون الدروز، تبلغ مساحة أراضيها حوالي 1150 هكتارًا، ومن أهم ينابيعها: عين الطالع، عين بكوما، عين المواقد. يوجد بها خلوة السيدة ساره إحدى النساء الدروز المبجلات التي كان لها تاريخ عريق بارساء السلام، وهي ابنة أخ بهاء الدين السماقي أحد مؤلفي كتاب رسائل الحكمة والمعروف بالمقتنى بهاء الدين، والخلوة عبارة عن كنيسة قديمة تطوقها أشجار السنديان.

تعتبر بلدة ضهر الأحمر المركز التجاري والاقتصادي في منطقة راشيا، وفيها تجمع للمدارس التعليمية، مثل: مدرسة العرفان، والمدرسة اللبنانية الكندية، وعدد من المؤسسات، وتسمى «قلب وادي التيم النابض»، أو «مدينة التلاقي» وتشتهر البلدة بسوقها الشعبي الأسبوعي كل يوم أربعاء، تأسس العام 1937 على يد الشيخ سلمان بحمد، كما أنها تشتهر بصناعة الفخار والخزف من تربتها الحمراء، ويوجد بالبلدة عدد من الجمعيات الأهلية والنوادي مثل: جمعية الرؤيا للتنمية والتأهيل، نادي ضهر الاحمر الثقافي الاجتماعي، نادي ضهر الأحمر الرياضي الذي يلعب في الدوري اللبناني الدرجة الخامسة، قاعة سقراط، وتتميز ضهر الطالع بمستوي عمرانها الفخم حيث القصور والفيلات والأبنية الشاهقة والمجتمعات السكنية المصممة بشكل هندسي جيد.
عين عطا
Section: روابط خارجية

المعابد الرومانية على discoverlebanon.com

عين عطا على ويكيمابيا

عين عطا على geody.com

مدخل التوافق العبري لبيت عناث «معبد عنات»

بوابة آسيا

بوابة التاريخ

بوابة الشرق الأوسط القديم

بوابة الوطن العربي

بوابة علم الآثار

بوابة لبنان
مدوخا

لدى مدوخا بعض الوجهات الطبيعية والتاريخية. على سبيل المثال، توجد أعلى جبل مدوخا، هناك قلعة يعود تاريخها إلى ما قبل 8000 عام؛ يقال أن هناك ذهبًا تحت القلعة في انتظار شخص ما للمطالبة به. يوجد أيضًا مكان تتسرب منه المياه الجوفية لا نهاية لها، وهي آمنة ونظيفة للشرب. يبلغ عدد سكان مدوخا حوالي 3300 نسمة. ومع العمارة العصرية وبناء المنازل الجديدة، لم تفقد مدوخا صورتها التاريخية التي تمثلها المنازل القديمة.

تعرف مدوخا أحيانًا بقرية القصور، فغالبية أهلها يسافرون إلي كندا  والبرازيل للعمل هناك، ويقومون بضخ أموال طائلة لبناء مساكنهم داخل القرية، والتي تأتي غالبيتها علي هيئة قصور فخمة ، يبنونها علي أمل العودة والأستقرار فيها، حيث أن الهجرة هي مصدر رزق القرية، والقليل من أهلها فضل البقاء بها والعمل بالوظائف الاجتماعية.
تنورة (توضيح)

تنورة جينز: تنورة مصنوعة من قماش الدينم ذات اللون الأزرق.

تنورة (راشيا): قرية لبنانية.

تنوره، قرية في العراق

تنورة قصيرة: عبارة عن تنورة قصيرة جدا بحيث لا تتعدى 10 سنتم.

تنورة عمل:تنورة مخصصة للاعمال.

ميناء رأس تنورة: ميناء في مدينة رأس تنورة.
موسى كوسا
Section: اتهامات غربية

وهكذا قاد مفاوضات التعويض لضحايا الطائرات والتفجيرات التي خطط لها وأشرف هو نفسه عليها، وفاوض الأميركيين بشكل خاص على تفكيك البرنامج النووي لبلاده، وهي المفاوضات التي توجت عام 2003 بتفكيك البرنامج وتسليم محتوياته ووثائقه إلى الأميركيين مقابل رفع اسم ليبيا من لائحة الإرهاب الدولي، ورفع العقوبات عنها.

وبعد أن وضعت حرب القذافي ضد القوى الغربية أوزارها وجنح للسلم والتعويضات وفتح باب التقارب مع «الظلم والاستكبار العالمي» تغير الدور الذي على كوسا أن يلعبه في خدمة الثورة والزعيم، فعين عام 2009 وزيرا للخارجية خلفا لعبد الرحيم شلقم الذي عين ممثلا لليبيا في الأمم المتحدة والذي تحول اليوم إلى أحد أبرز خصوم القذافي في المحافل الدولية.
موسى كوسا
Section: مبعوث الموت

زاد طرد كوسا من قبل البريطانيين من مكانته لدى الزعيم الليبي الذي كان حينها في أوج مقارعة ما يصفه بالإمبريالية الدولية، فواصل شغل المناصب الأمنية، وتنفيذ المهمات الحساسة والمعقدة أو غير النظيفة بالنسبة لخصوم العقيد، خصوصا منها ما يتعلق باغتيال وتصفية المعارضين خارج الحدود.

وفي فترة ما بين 1992 و 1994 عُيّن كوسا نائبا لوزير الخارجية، وهي أسمى وظيفة دبلوماسية ينالها رجل المخابرات الصاعد، لكن تلك الوظيفة لم تكن كما ظهر للكثيرين خصوصا من العارفين لأدواره ومهامه سوى عنوان وواجهة لتسهيل حركة الرجل صاحب النفوذ والاهتمامات الأمنية الخارجية بالدرجة الأولى.
المعهد العالي للموسيقى (توضيح)

المعهد العالي للموسيقى بسوسة: إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة سوسة.

المعهد العالي للموسيقى بصفاقس: مؤسسة عمومية تونسية.

المعهد العالي للموسيقى بتونس: مؤسسة تعليم عالي في تونس.

المعهد العالي للموسيقا (دمشق): معهد موسيقي في سوريا.
جاك وردة

جاك وردة من الفنانين السوريين المميزين في أعمال النحت، اسلوبه واقعي وبرع في فن الفسيفساء واهتم بالطبيعة وأبدع في تجسيد الطبيعة الصامته، له الكثير من أعمال ال فسيفساء في كنائس دمشق.

جاك وردة نحات وفنان تشكيلي سوري (1913 - 2006م) درس النحت في باريس عام 1935 والتربية الفنية والنحت في كلية الفنون الجميلة في دمشق، وكذلك امل دراسة الفنون في إيطاليا وتخصص في التصوير والفسيفساء.
عدنان انجيلة
Section: مسيرة حياته

لذلك تعتبر الفترة الذهبية لإنتاج هذا الفنان المبدع السوري كلها قبل 1973، وربما كانت حتى وفاة منيرة الأتاسي.

تسلطت بقعة ضوء قوية على فن عدنان إنجيله وموهبته على إثر حصول تمثاله - الدرزية الحسناء - الذي هو موجود الآن في متحف دمشق الوطني.
محمود حماد
Section: حياته

عاد محمود حمّاد من روما سنة 1957 بعد أن أنهى دراسته فيها، وعين مدرساً للتربية الفنية في مدينة درعا، وبقي فيها سنتين أنتج إبانهما مجموعة من الأعمال الفنية تطرق فيها إلى الموضوعات الاجتماعية المستوحاة من بيئة حوران. وبعد ذلك عاد إلى دمشق سنة 1960 ليشارك في تأسيس كلية الفنون الجميلة، وتأليف مناهجها. ثم تولى عمادتها من سنة 1970 حتى سنة 1980، فكان له نهجه المتميز في العمل، وأسلوبه في توجيه القائمين على التدريس انطلاقاً من ثقافته العامة الواسعة، ومعرفته الشمولية في مختلف حقول الفن التشكيلي. وكان يصوّب مسار التدريس مستقطباً مختلف الطروحات بسداد في الرأي، وحنكة في الإدارة، إضافة إلى أداء متميز في تدريس التصوير والحفر لا يزال يذكره طلابه الذين تخرجوا عليه.

شارك حمّاد في معرض الخريف الأول الذي أقيم في متحف دمشق سنة 1950، ونال الجائزة الأولى على لوحة «معلولا»، وشارك في معارض الخريف المتوالية. وفي عام 1953 أقام معرضاً فردياً في مقر الجمعية السورية للفنون. وفي العام نفسه أُوفد إلى رومة لدراسة فن التصوير الزيتي في أكاديمية الفنون الجميلة، فدرس فن التصوير الجداري وفن الحفر وفن الميدالية. وشارك إبان إقامته في إيطاليا في عدد من المعارض، حصد مجموعة من الميداليات والجوائز. وفي روما، توطدت علاقته بالفنان أدهم إسماعيل، وقاما معاً برحلة إلى إسبانيا للاطلاع على الفن العربي الأندلسي، وقد كتب أدهم عن تلك الرحلة في مذكراته. وتزوج محمود حماد الفنانة التشكيلية اللبنانية درية فاخوري.
محمود حماد
Section: انجازاته

وأما المرحلة الثانية فتمتد من سنة 1953 إلى سنة 1957 وهي مرحلة في إيطاليا وفيها يقول: «في روما تفتحت أمامنا السبل الأوسع للفن والثقافة، وأصبحت هذه المرحلة بالنسبة لي فترة دراسة أكثر مما هي مرحلة بحث عن أسلوب خاص، إنها محاولة لفهم أعمق لما يجري في عصرنا من تجارب فنية». وقد حقق في تلك المرحلة كثيراً من المناظر الإيطالية ودراسات في الجسم العاري والوجوه.

وقد مرَّ إنتاج محمود حماد بمراحل أربع:

تمتد المرحلة الأولى بين عامي 1923 و1953، وقد غلب عليها الطابع الواقعي الانطباعي، وامتاز إنتاج هذه المرحلة بجودة المعالجة دون الاستسلام إلى حرفية الدلالات الواقعية للموضوع. وإذا ما كان الموضوع رمزياً رأينا في اللوحة نزوعاً سريالياً كما في لوحة «التاريخ» التي صوّر فيها وجهاً شيخاً إلى جانب صفحات كتاب قديم. ورأينا مثل ذلك في الرسوم التي كان يرسمها في تلك الآونة لمجلة «الشرطة».
بييرو الأول دي ميديشي
Section: حياته

عانى من مرض النقرس الذي أكسبه وقد ورثه من والده، وكما عانى منه كثيرون من العائلة، مضطراً غالباً للبقاء فترات طويلة في السرير. و قد انتقل المرض منه إلى الفرع العائلي المنحدر منه (مثلاً، المشاكل الصحية لورينزو دي ميديشي والبابا لاون العاشر).

عندما نـُفي كوزيمو (1433-34) تبعه إلى البندقية، ثم سافر لبعض بلاطات شمال إيطاليا مثل فيرارا ، حيث كان ضيفا على آل إستي . في هذه المناسبة استطاع استيعاب ثقافة البلاط الرفيعة، وأيضاً بفضل التعاليم المستنيرة أصبح مـُـلـِـماً جداً باللغات الكلاسيكية.
أبو محمد الدامغاني

وهو الشيخ القاضي أبو محمد عبيد الله بن محمد بن طلحة بن الحسن الدامغاني، ولد في دامغان عام 423هـ/1030م، ونشأ بها ودرس العلم على علمائها، حتى نبغ وذاع صيته، وهو ابن أخت قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني، ثم قدم بغداد ودرس على علمائها وأتم دراسته عليهم ومن العلماء الذين تتلمذ عليهم: أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري، وأبو الفتح عبد الكريم بن محمد المحاملي، وأبو النصر أحمد بن الحسين السكري.

وكان رجلاً فاضلاً وذا علم ودراية بالفقه والقضاء، ودرس عليه جماعة من العلماء ومنهم: عبد الوهّاب الأنماطي، وعمر بن ظفر المغازلي، وأبو المعمر الأنصاري، وأبو طاهر السلفي، ولقد شهد عند خالهِ قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني يوم الثلاثاء 26 ربيع الآخر عام 542هـ، فولاه خاله القضاء في ربع جانب الكرخ من بغداد يوم الثلاثاء 19 رجب عام 470هـ، وكان موصوفاً بالعدل والقوة.
كارلو دي كوزيمو دي ميديشي

كارلو دي كوزيمو دي ميديشي (فلورنسا، 1428 أو 1430 - فلورنسا، 29 مايو 1492) رجل دين وقس إيطالي، ابن غير شرعي لكوزيمو دي ميديشي (الأكبر) من أمـَـة شركسية تدعى مادالينا.

ألحقه والده بالسلك الديني . بعد أن أصبح كاهن مرتل لمنطقة فلورنسا عام 1450 ، تم تعيينه رئيساً لكنيسة سانتا ماريا في موجيلو و لكنيسة سان دوناتو دي كالنسانو (حيث بنى باحتها المتناسقة).
باتر

وكان أول الواصلين إليها المعلّم كمال جنبلاط، يرافقه بعض الشباب للإغاثة. سقطت سقوف المنازل الترابية المحمولة على جسور خشبية، وعاش أهالي باتر في الخيم ردحًا من الزمن يفترشون الأرض، لا كهرباء، ولم يكن من وسيلة للإنارة سوى القناديل، التي تعمل على احتراق الزيت بالفتيل. وكان أبناء القرية في ذلك الوقت يعملون على الإنقاذ كخليّة نحلٍ، يُسعفون الجرحى، ويسحبون القتلى من تحت الركام.

إنَّ باتر الشوف تقع على خط الزلزال الممتد من بسري. أما أعنف زلزال ضربها كان يوم الجمعة ليلاً، في السادس عشر من شهر آذار لعام 1956، وكانت قوة الزلزال 7,3 درجات حسب مقياس ريختر. فمادت الأرض بما عليها يمينًا ويسارًا، وهوَت المنازل وتهدّمت، وسقط ما بين 9 و 11 قتيلاً. كما تضرّرت مثلها بعض القرى الشوفية، وقرى جزين وسواها، وشعر بها كلّ اللبنانيين.
برجا
Section: الكهوف والمغاور والآثار

على مقربة من مدخل برجا الشمالي، والشمال الشرقي في خاصرتي الوادي وسفوحه تشاهد بضعة عشر كهفا، ومغاور مدفنية محفورة في الشواهق الصخرية فيها نواويس متباينة المقاييس، تشكل مع ما حولها من المغاور المحطمة أو المطمورة بالتراب، تعود إلى العصر الحجري الحديث. فالرسوم والنقوش الباقية على مدخل بعض المغاور، والأواني التي عثر عليها، حين حفرت ركائز بيوت حديثة، هي بقايا أقوام تعاقبت على هذه المنطقة، كشعوب بلاد الرافدين والفرس واليونان والرومان والبيزنطيين.

ولدى زيارة بعثة رينان الفرنسية إلى فينقيا سنة 1863 قدمت إلى البلدة وأطلقت على ما شاهدته «المدينة المدفنية» Necropole واصطحبت إلى القنصلية الفرنسية في بيروت، آنذاك، نصبا عليه كتابة يونانية «خورستوس الشريف سلام، رحل قبل أوانه، عاش 27 سنة، مات سنة 228 في العشرين من شهر ذايسويس» وهي تسمى، «قصر بو حنين» نسبة إلى صاحب الأرض.
برجا
Section: برجا عبر التاريخ

ومرت عهود شهدت البلدة وجوارها أنواعا من الحكم الأقطاعي منذ القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي)، وأمست، بعد الاحتلال التركي العثماني، سنة 1516 م، مسرحا للصراعات بين الاقطاعيين المتزاحمين على النفوذ وبين الولاة في دمشق وصيدا، الطامعين، تتقاذهم أهواؤهم وأ؛ قادهم فيما بينهم، أيام إمارتي المعنيين والشهابيين، في القرون الثلاثة الأخيرة، وتدخل الأوروبيين الاستعماريين في شؤون البلاد في عهدي القائمقاميتين والمتصرفية في جبل لبنان، كما ألحقت البلدة بإقطاعات آل جنبلاط وحمادة وآل نكد.

أما بني نكد فهم من قبيلة بني تغلب، من مُـتنصرة العرب، في الحجاز، ارتضوا بالإسلام دينا، وجاؤوا مع القائد عمرو بن العاص إلى فتح مصر ثم ساروا مع شبيب التغلبي إلى فتح شمال أفريقيا. ثم قدموا مع الفاطميين بعد قيام دولتهم في مصر إلى بلاد الشام عام 359هـ واعتنقوا المذهب الدرزي. وفي القرن الحادي عشر الميلادي نزحوا إلى البقاع إلى أن نقلهم الفاطميون إلى الثغور الساحلية لحمايتها من غارات الإفرنج... ثم انتقلوا إلى صيدا ومنها إلى القرى المجاورة لها وجعلوا من برجا قاعدة لتوسعهم حتى شمل نفوذهم القسم الشمالي الغربي من اقليم الخروب.
برجين

الاسم والآثار

لا تزال آثار البرجين الذين نسبت البلدة إليهما بائنة فيها، وهما برجان قديمان أحدهما في محلّة القرحانيّة حيث يقوم مسجد على أنقاض بناء قديم فيه بقايا فسيفساء وحجارة ضخمة. والثاني في محلّة الكنيسة حيث وجدت آثار قديمة. أمّا عهد هذين البرجين فيعود بحسب الخبراء إلى الحقبة البيزنطيّة، وتعاقب عليهما في ما بعد صليبيّون ومماليك وتنّوخيّون.

السكّان، الناخبون، السلطات المحلّية, الصناعة, الزراعة

يبلغ عدد السكّان المسجّلين في البرجين 1584 نسمة. في الانتخابات الأخيرة عام ألفين وأربعة، كان في البرجين 1215 منتخب مسجل ومنهم 2113 منتخب فعليّ. يوجد في البلدة مجلس بلدي. تشتهر البرجين في صناعة دبس الخروب -وزيت الزيتون منتوجاتها الزيتون -العنب-التين -الصبر-الخروب.
بطمة

تبعد بطمة 50 كلم (31.07 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 950 م (3116.95) قدم - 1038.92 يارد) عن مستوى سطح البحر وتمتد على مساحة 200 هكتاراً (2 كلم² - 0.772 مي²)

تقع بطمة في قضاء الشوف أحد أقضية محافظة جبل لبنان هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.
أبو عبد الله الدامغاني

قدم بغداد ودخلها يوم الخميس 26 رمضان عام 419 هـ وسمع الحديث من علماء بغداد وبرع في الفقه، وعرف بالعقل الوافر والتواضع، فأرتفع ذكره، وعلا صيته، وشيوخه كانوا ما زالوا أحياء، وأنتهت إليه الرئاسة في فقهاء المذهب الحنفي. من تلامذتهِ أبنهِ أبو الحسن الدامغاني وابن أختهِ أبو محمد الدامغاني.

كان الشيخ محمد الدامغاني من الشهود العدول لدى القاضي ابن ماكولا وتولى بعده منصب قاضي القضاة يوم الثلاثاء 9 ذي القعدة عام 447 هـ، وخلع عليه وقريء عهده، ودخل في خدمة السلطان طغرل بك يوم الأربعاء 10 ذي القعدة عام 447 هـ، فأعطاه دست وثياب وبغلة، ودامت ولايته على القضاء ثلاثين عاماً وكان يوصف بكثرة الأكل، وكان مشابهاً ونظيراً للإمام الفقيه أبو يوسف الأنصاري في الحشمة والوقار والسؤدد.
جية (الشوف)

في العصر الحديث واجهت الجية العديد من المشاكل والضربات، خاصةً تلك التي حدثت خلال الحرب الأهلية اللبنانية بالفترة بين (1975-1990). ولأنها مدينة ساحلية وميناء طبيعي تعرضت للعديد من الهجمات من قِبل منظمة التحرير الفلسطينية، بالإضافة إلى هجمات الجيش الإسرائيلي خلال الثمانينات، كان أسوأها في 20 يناير 1976. وخلال سنوات الحرب، سيطر الحزب التقدمي الاشتراكي على ميناء الجية البحري.

وحسب ما ذُكر في العهد القديم فإن النبي يونان بن أمتّاي نزل على شواطئ جية بعدما دفعه الحوت من فمه، وقد بنى هيكلًا على هذا الشاطئ، الذي ما زال موجودًا حتى الوقت الحاضر. وقد مر العديد من الغزاة عبر بورفيريون مثل تحتمس المصري الذي أنزل جنوده في مينائها لغزو الشمال. كذلك مر منها واستراح فيها الإسكندر الأكبر قبل هجومه على صور. كما سار القديس بطرس والقديس بولس في الجية عدة مرات.
دير كوش

محافظة جبل لبنان هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري. عدد محافظات لبنان ارتفع من 6 إلى 8 في شهر تموز 2003 بعد تأسيس محافظتين جديدتين. الأولى هي محافظة بعلبك الهرمل ( بموجب المرسوم 522 تاريخ 16 تموز 2003) والثانية هي محافظة عكار. قبل تموز 2003 كان قضاء عكار يتبع محافظة لبنان الشمالي وقضاءي بعلبك الهرمل كانا جزءا من محافظة البقاع.

دير كوشه، تقع دير كوشه في قضاء الشوف أحد أقضية محافظة جبل لبنان. تبعد دير كوشه 40 كم (24.856 مي) عن بيروت. ترتفع بين 250م و 650 م (1082.73 قدم - 360.888 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 156 هكتاراً (1.56 كم²- 0.60216 مي²). اشتهرت بصناعة الحرير والفخار منذ عشرات السنين كما تتميز بالحمضيات واشجار الزيتون والصنوبر .
رميلة (الشوف)
Section: تاريخ

كانت الرميلة مهمة بسبب قربها من صيدا. وقد ورد ذكر المدينة باسم بالاتاموس في الصراعات بين أنطيوخس الثالث الكبير والمملكة البطلمية.

تشير كهوف التل إلى وجود استيطان في هذا الموقع منذ أقدم العصور. وكانت بلدة الرميلة القديمة تقع بالقرب من الكنيسة الحديثة.
رميلة (الشوف)
Section: سياحة

الكنيسة الحديثة: بنيت كنيسة القديس أنطونيوس الكبير منذ حوالي خمسين عاماً. تقع في وسط المدينة وتتميز بحجمها الكبير والأيقونات الجميلة التي تزينها. وبالأساس كانت كنيسة مار انطونيوس، مسجدا للمسلمين، وبعد معارك في المنطقة تسلم المبنى فعاليات من الطائفة المسيحية وما زال أبناء البلدة يقدسون فيها ويؤدون شعائرهم الدينية منذ العام 1950 وإلى الآن.

مزار مار الياس: يقع في أقصى جنوب البلدة على الضفة الشمالية للنهر وسط بساتين الليمون والأراضي المزروعة بالخضار، تم بناؤه عام 1600 م، وتقول كتب التاريخ في المكتبة العامة التابعة للجامعة اللبنانية، أن هذا المزار كان مدرسة، ثم تحول إلى كنيسة، إلى أن تهدم بسبب زلزال ضرب المنطقة منتصف القرن الماضي، ليبقى منه هذا المزار الذي أعيد ترميمه خلال سنوات ما بعد الحرب الأهلية. وهو عبارة عن غرفة صغيرة بجوارها باحة.
شحيم
Section: تاريخ البلدة

إضافة إلى عشرات معاصر الزيت التي وجدت في المنطقة، وأعداد من الآبار والجدران التي تدل على وجود قرية كاملة، تمّ الكشف خلال العام الماضي ومن الناحية الشمالية للكنيسة على معصرة زيت من الحجر، بكامل مهداتها من حجر الطاحون ومكبسين وبرك لتنقية الزيت وغيرها، وهي استعملت في القرنين الخامس والسادس وما زالت محفوظة حفظاً جيداً بفعل طبقة التراب التي غطتها بسماكة مترين. وهذا ما يؤكد ان المنطقة كانت زراعية- صناعية غنية. ويبدو أن أهلها كانوا يعيشون من تصنيع الزيت وتصديره إلى الخارج عبر مرفأ الجية المجاور.

وهي تشمل مساحات واسعة تحيط بالمعبد والكنيسة من الشمال والغرب والجنوب، بالجدار الشمالي للمعبد، وتتخلل كل ذلك ممرات ضيّقة تؤدي إلى بقايا غرف مهدمة من مختلف القياسات وكلها مبنية من الحجارة المقصوبة الكبيرة. وجميع الإنشاءات التي تتكون منها القرية، تدل على أنها كانت مأهولة طوال عصور عدة، كذلك فإن بعض قطع الفخار التي وجدت بين معالمها ترجح نسبيتها إلى العصر الفارسي (الخامس والرابع قبل الميلاد) والهلنستي.
شحيم
Section: الموقع الجغرافي

تحدها من الشمال: داريا، عين الحور وبرجين.

من الجنوب: مزبود وكترمايا.

من الشرق: عانوت الزعرورية ومزرعة الضهر.

عدد سكانها حوالي 50 ألف نسمة - مساحتها 80 كم2 - ترتفع عن سطح البحر 450-800 متراً وتبعد عن العاصمة بيروت مسافة 47 كم.
شحيم
Section: شحيم في التاريخ الحديث

عاصرت شحيم احداث لبنان في التاريخ الحديث منذ عهد الامارتين المعنية والشهابية فقد تعرضت للهجوم أكثر من مرة خلال النزاعات والحروب بين الولاة العثمانيين والاقطاعيين، ثم شاركت في التطورات السياسية والصراعات الحزبية في عهد المتصرفية والانتداب وصولاً إلى عهد الاستقلال.

وفي الساحة أيضاً بني جامع شحيم القديم المسمى «جامع الساحة» الذي هدمه زلزال 1956 مع الابنية القديمة المجاورة له. وقد اكتشفت تحت أساسته خواب فخارية مليئة بالزيت مع اغطيتها، إضافة لأثاث المنازل القروية وهياكل عظيمة للذين قضوا في الزلزال الأول (1956).
عماطور

سميت عماطور لكثرة عدد الينابيع فيها أكثر من 365 ينبوع ويسكنها الموحدون الدروز والمسيحيين من الروم الكاثوليك الملكيين والموارنة، ترتفع 850 متر عن سطح البحر وفيها حرج اخضر كبير يشكل متنفسا بيئيا للقرية التي يبلغ عدد سكانها حوالي 4 آلاف نسمة، تحدها بعذران عين قني ومزرعة الشوف وحارة جندل كما أنه تلاقي وادي مرج بسري إلى حدود منطقة جزين.

هي قرية مشايخ العقل وعاصمه الشوف الثقافيه وآخرهم الشيخان محمد عبد الصمد ومحمد أبوشقرا وقرية عدد كبير من الاعلاميين اللبنانيين والسياسيين ورجال الدين والكتاب والاطباء والمزارعين والمهندسين والقضاة والمحامين والشعراء والمثقفين بالإضافة إلى موظفين كبار الدولة في لبنان والعالم العربي والإسلامي، منهم ضابط الشرطة داود أبو شقرا.
غريفة (الشوف)
Section: الموقع

وتنتقل إلى مجرى النهر (نهر الحمّام) فترى فوقه الجسور والعبارات والأجران التي أتت عليها الأيام، وربما كانت هذه الأجران تستعمل للاغتسال والاستحمام، وقد يكون لأجلها سمي هذا النهر باسم نهر الحمام، هذا فضلاً عن طواحين المياه التي أقيمت على ضفتي النهر وما زالت بقاياها التي يعود في الأرجح إلى عهد الرومان. ولقد أنشئ حديثاً على ضفاف نهر الحمّام عدد من المقاهي والمطاعم والاستراحات الصيفية، يقصدها أهل الضيعة وأبناء القرى والبلدات المجاورة للتمتع بمناظر الوادي وانسياب مياه النهر. وبما أن الهضاب التي قامت عليها
بلدة غريفة تشكل خزّان مياه جوفي هائل، فقد تفجرت منها ينابيع عديدة جرت مياهها بفعل الجاذبية إلى البلدة وأقيم لها في أربعة مواقع سكنية عين ماء في كل موقع، يردها أهل البلدة لتعبئة مياه الشرب النقية.

شهدت البلدة نهضة عمرانية منذ منتصف القرن المنصرم، فقد انتشرت في أرجائها، ولا سيما فوق هضابها المتفاوتة الارتفاع والمطلة جميعها على الجبل والساحل. وما بها مساكن ذات فن واتقان مبنية من الحجر الطبيعي ومسقوفة بالقرميد الأحمر. تلفها من مختلف أنواع الاشجار المعمرة ولا سيما اشجار الزيتون والسنديان وتستقبل غريفة ضيوفها وتودعهم عند مدخلها الشمالي، حيث اقيمت دار البلدة بطبقاتها الثلاث. فالدار تجمع أهل البلدة كلهم في مناسبات الافراح والاتراح، وفيها تقع مكاتب البلدية بالإضافة إلى مكتبة تضم مجموعة من الكتب القيمة الموضوعة في تصرف أبناء البلدة الراغبين في مطالعتها سواء في رحاب المكتبة ام عن طريق الإعارة المتوفرة.
كفر قطرة
Section: الأسماء والآثار

كفر حمل ومعناها قرية مخازن الحبوب

دوير بصنيه مكان العليق والشوك

ولقد وجد في هذه الأنحاء بقايا اثرية تعود إلى ازمنة سامية قديمة.

يعود اصل أسماء البلدة ومزارعها إلى السريانية والارامية:[بحاجة لمصدر]

كفر قطرة ومعناها قرية الذبح أو الذبيحة
كنيسة (توضيح)

كنيسة (بعبدا): مستوطنة لبنانية في محافظة جبل لبنان.

كنيسة (صور): مستوطنة لبنانية في الجنوب.

كنيسة (عكار)

جبل الكنيسة: جبل من سلسلة جبال لبنان الغرية

كنيسة: دار عبادة المسيحيين.

الكنيسة (وادي الحجارة) في إسبانيا.
نيحا (توضيح)

نيحا (الشوف): بلدة لبناني في قضاء الشوف.

نيحا (طرطوس): قرية سورية في منطقة الشيخ بدر.

جبل نيحا: أحد جبال سلسلة جبال لبنان الغربية.

توضيح

نيحا (الهرمل)

نيحا (بترون): مستوطنة لبنانية في محافظة لبنان الشمالي.

نيحا (زحلة) بلدة لبناني في قضاء زحلة.