hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عبد الرحمن الأبنودي
Section: روابط إضافية

حلقات يكتبها - محمد توفيق لعبد الرحمن الابنودي

ديوان عبد الرحمن الأبنودي في بوابة الشعراء

بوابة أدب

صفحة عبد الرحمن الأبنودي على موقع أبجد

صفحة اقتباسات عبد الرحمن الأبنودي على موقع أبجد

فيديو لعبد الرحمن الابنودي
جراحة الأعصاب
Section: أقسام الجراحة العصبية

الجراحة العصبية للأوعية الدموية

الجراحة العصبية الوظيفية

الجراحة العصبية للأورام

الجراحة العصبية لقاع الجمجمة

الجراحة العصبية للعمود الفقري والحبل الشوكي

الجراحة العصبية للأعصاب الطرفية

الجراحة العصبية للأطفال
دول البلطيق
Section: أصل التسمية

كان مصطلح دول البلطيق، حتى أوائل القرن العشرين، يُستخدم في سياق البلدان المجاورة لبحر البلطيق: السويد والدنمارك، وأحيانًا ألمانيا والإمبراطورية الروسية. مع ظهور جمعية الشمال (رابطة الشمال الأوروبي) لم يعد يُستخدم المصطلح للسويد والدنمارك. بعد الحرب العالمية الأولى، أصبحت الدول الجديدة ذات السيادة التي ظهرت على الساحل الشرقي لبحر البلطيق، إستونيا، ولاتفيا، وليتوانيا وخلال فترة ما بين الحربين العالميتين في فنلندا المعروفة باسم دول البلطيق.

ينبثق مصطلح البلطيق من اسم بحر البلطيق - اسم ماءة يعود للقرن الحادي عشر (كما ذكره آدم البريمني مار بالتيكم باللاتينية) وقبل ذلك. على الرغم من أن هناك العديد من النظريات حول أصله، التي تعود في نهاية المطاف إلى الجذور الهندوأوروبية بهل، لتعني بذلك «أبيض نزيه». يُحتفظ بهذا المعنى في اللغات البلطيقية الحديثة، إذ تعني البالتاس في اللغة اللتوانية والبلات في اللغة اللاتفية «بيضاء». ومع ذلك، فإن الأسماء الحديثة للمنطقة والبحر التي تنبع من هذا الجذر، لم تُستخدم في أي من اللغتين قبل القرن التاسع عشر.
دول البلطيق
Section: لمحة تاريخية

طوال القرن الثامن عشر حتى القرن العشرين، كانت دول البلطيق جزءًا من الإمبراطورية الروسية حتى حصلت الدول الثلاث على الاستقلال في عام 1918 بالقرب من نهاية الحرب العالمية الأولى. احتلهم الاتحاد السوفييتي وضمهم، ولفترة وجيزة، ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية قبل أن يستعيد السوفييت السيطرة على دول البلطيق. انتهى الحكم السوفييتي عندما أعلنت الدول الثلاث أن الاحتلال غير قانوني وتوجت باستعادة الاستقلال لتعود إلى وضعها قبل الحرب بين عام 1991 عندما انهارت الشيوعية في أوروبا الشرقية.

استهدف الصليبيون الليتوانيين. ومع ذلك، تمكنوا من المقاومة وإنشاء مملكة ليتوانيا عام 1251 التي أصبحت فيما بعد دوقية ليتوانيا الكبرى. توسعت إلى الشرق وغزت إمارات كييف السابقة حتى البحر الأسود. بعد اتحاد كريفو في عام 1385، أنشأت دوقية ليتوانيا الكبرى اتحاد سلالي مع مملكة بولندا، وأصبحت أكثر اندماجًا وأخيرًا اندمجت في الكومنولث البولندي الليتواني عام 1569. بعد النصر في معركة جرونفالد عام 1410، أصبح الاتحاد البولندي الليتواني قوة سياسية وعسكرية كبرى في المنطقة.
تاريخ تونس
Section: الحكم العثماني

من أشهر أفراد الأسرة الحسينية أحمد باشا باي (1253-1271هـ) الذي قام بإصلاحات داخلية هامة، فأبطل الرقّ وشجّع التعليم وأحلّ اللغة العربية بدلاً من التركية واهتم كثيراً بالجيش فأنشأ مدرسة حربية عصرية كما اهتم بتسليح الجيش بالأسلحة الحديثة وساعد الدولة العثمانية في حربها في القرم (1854م) مما كلف البلاد أموالاً طائلة وأدى إلى إفلاس الدولة وزيادة النفوذ الأجنبي عامة والفرنسي خاصة. ومحمد باي الثاني (1271-1276هـ) الذي أجرى عدة إصلاحات هامة، وأصبحت تونس في عهده ملكية دستورية، وصدرت جريدة الرائد التونسي.

ومنهم أيضاً محمد الصادق الذي أنشأ مجلس الشورى عام 1277هـ وحاول النهوض بالدولة، ولكن بتأثير بطانته الفاسدة ازدادت المصاعب المالية، فلجأ إلى الاقتراض من المصارف الأوربية وزيادة الضرائب، مما أدى إلى انتفاضة القبائل التي قُمعت بعنف ونجم عنها أسوأ النتائج، وأعلنت الدولة عجزها المالي وتشكلت اللجنة المالية المختلطة فكان هذا بداية السيطرة الأجنبية. وقد حاول الوزير خير الدين مواجهة الضغوط الأجنبية بإصلاحاته المالية التي لم ترضِ فرنسة وأصحاب المصالح من الأهلين وتمكنوا من عزله عام 1877م.
تاريخ تونس
Section: الحماية الفرنسية

لم تكتفِ فرنسة بتلك المكتسبات السياسية بل أرادت أن تبسط سلطانها المطلق على البلاد، فأجبرت الباي الذي فقد سلطاته الفعلية لصالح المقيم العام الفرنسي (كامبون) على توقيع معاهدة جديدة عرفت باسم معاهدة المرسى الكبير (8 حزيران 1883م)، وفيها تم فرض الحماية على تونس وبدأت فرنسة تديرها مباشرة.

مارست فرنسا على الشعب العربي في تونس سياسة ظالمة، إذ قامت بالاستيلاء على الأراضي الزراعية (أكثر من مليون هكتار)، وأدى هذا إلى تدهور الاقتصاد التونسي وإلى قيام الانتفاضات الشعبية التي قمعتها فرنسا بمنتهى القسوة والعنف، وازداد عدد الموظفين الفرنسيين في كل قطاعات الدولة، وأهملت فرنسا التعليم باللغة العربية وقمعت كل محاولات الإصلاح.
تاريخ تونس
Section: ما قبل التاريخ

تُعدّ الحضارة القبصية (6.800 ق.م. إلى 4.500 ق.م.) أول مظاهر المجتمعات الإنسانية المنظمة بالمنطقة. وفي هذه الفترة وفد البربر الأمازيغ كما يبدو مع هجرة الشعوب الليبية (تعبير اغريقي عن الشعوب الأفريقية آنذاك) وإن كان لا يعرف أصل الشعوب الأمازيغية بالتحديد [بحاجة لمصدر] ويعتبرهم كثيرون السكان الأصليين للبلاد.

عرفت تونس تاريخا يعود لعهود سحيقة إذ يعود ظهور الإنسان في المنطقة التي تعرف اليوم بتونس إلى فترة ما قبل التاريخ، حيث تم العثور على آثار نشاط إنساني يعود إلى العصر الحجري القديم السفلي وذلك تحديدا في موقع القطار (بمدينة قفصة) والذي اكتشف فيه عالم الآثار جراي كوما من الحجارة مخروطي الشكل يعتقد أنه تعبير عن معتقد ما ويُرَجّحُ أنّه من أقدم المعالم الدينية التي عرفتها البشرية.
تحليل حقيقي
Section: الأقسام

يتم تقسيم الدوال إلى عدة أقسام حسب عدد مرات قابلية الإشتقاق، القسم  يرمِز إلى جميع الدوال المتصلة. في حين يرمز  إلى جميع الدوال القابلة للإشتقاق، بحيث إشتقاقها متصل؛ يقال عن هذه الدوال أنها قابلة للتفاضل بشكل متصل. إذا  بحيث  هو عدد صحيح موجب، يرمز إلى جميع الدوال القابلة للإشتقاق بحيث إشتقاقها ينتمي إلى القسم .

يقال عن دالة  انها قابلة للإشتقاق في النقطة  إذا كانت النهاية  موجودة

يمكننا أن نصف نتيجة بسيطة مترتبة عن هذا التعريف وهي: الدالة  متصلة في النقطة  إذا كانت قابلة للإشتقاق في هذه النقطة. ويجب الإشارة إلى أن الإتصال لا يعني بالضرورة قابلية الإشتقاق، فمن الممكن لدالة أن تكون متصلة في خط الأعداد  بأكمله، وأن تكون غير قابلة للإشتقاق في  (أنظر دالة فايرشتراس الغير قابلة للإشتقاق).
تحليل حقيقي

من ثم تعمد النصوص المرجعية إلى تقديم الأعداد الحقيقية بشكل بدهي (أكسيوماتي) أو يتم تشكيلها من متتاليات كوشي وحد ديدكايند للأعداد الجذرية. النتائج البدئية تشتق أولا، أهمها خواص القيمة المطلقة، مثل متراجحة المثلث ومتراجحة برنولي.

الدالة الحقيقية هي دالة فيها كل مجال والمجال المقابل مجموعة جزئية من مجموعة الأعداد الحقيقية.

عادة ما يبدأ تقديم التحليل الحقيقي في النصوص الرياضية المتقدمة ببراهين بسيطة في نظرية المجموعات المبسطة، ثم تعريف واضح لمصطلح الدالة الرياضية، ثم مقدمة للأعداد الطبيعية وتقنيات البرهان الهامة للاستقراء الرياضي.
تحليل دالي
Section: التطبيقات

ومازال التحليل الدالي يمثل أداة أساسية للفيزياء من خلال نظرية المؤثرات ومن خلال دوره في دراسة المعادلات التفاضلية والتكاملية وهو الدور الذي تعزز بابتكار الدوال المعممة " generalized functions" على يد كل من العالم الروسي سيرجي سوبوليف " Sergei Lvovich Sobolev" والفرنسي لوران شوارتز "Laurent Schwartz " في أربعينيات القرن العشرين.

دخلت الطرق الكمية والرياضية في علم الاقتصاد منذ بداياته، وتعزز دور الرياضيات في علم الاقتصاد خلال القرن التاسع عشر، بينما بدأ استخدام التحليل الدالي في ثلاثينيات القرن العشرين من خلال البرمجة الخطية والأمثلية، ومن أعلام تطبيق التحليل الدالي في علم الاقتصاد عالم الرياضيات الروسي الحاصل على جائزة نوبل في الاقتصاد ليونيد كانتروفيتش.
تحليل دالي
Section: نشأته

في عام 1896، وفي أحد أبحاثه، بدأ ڤولتيرا باعتبار المؤثر الذي ينقل كل دالة متصلة إلى دالة
 متصلة وتمثل حلاً للمعادلة التكاملية

حيث  متصلة.

الآن بتعريف  و
 ، أثبت ڤولتيرا أن  تعطى بالعلاقة

حيث  .

استكمل هذه المجهودات كلاً من الرياضي السويدي إريك إيڤار فريدهولم "Erik Ivar Fredholm"
تحليل دالي
Section: الأعمال الأساسية في التحليل الدالي

ومن مواضيع التحليل الدالي:

الفراغات المعيرة و فراغات بناخ

فراغات حاصل الضرب القياسى و فراغات هيلبرت

نظرية هان-باناخ Hahn - Banach Theorem

نظرية المحدودية المنتظمة Uniform Boundedness Theorem

نظرية الصورة المغلقة Closed Graph Theorem
قائمة هيئات الأزهر
Section: القوانين المنظمة

القانون رقم 14 لسنة 1969.

القانون رقم 53 لسنة 1970.

القانون رقم 71 لسنة 1970.

القانون رقم 104 لسنة 1970.

القانون رقم 103 لسنة 1961 وتعديلاته.

القانون رقم 53 لسنة 1963.

القانون رقم 128 لسنة 1964.

القانون رقم 48 لسنة 1967.
قائمة شيوخ الأزهر

في عهد الرئيس جمال عبد الناصر صدر القانون رقم 103 لسنة 1961، المعروف بقانون تطوير الأزهر، وحُلّت بموجبه هيئة كبار العلماء ليحل محلها مجمع البحوث الإسلامية قائمًا بواجباتها. ويتكون المجمع من 50 عضوًا، ويُختار شيخُ الأزهر عمومًا من بين أعضاء المجمع ويكون رئيس الجمهورية وحده هو صاحب القرار، على أن يُعيّن ولا يُقال.

شيخ الأزهر يُعرف أيضًا بـ الإمام الأكبر وهو صاحب الرأي في كل ما يتصل بالشئون الدينية وفي كل ما يتعلق بالقرآن وعلوم الإسلام، وله الرئاسة والتوجه في كل ما يتصل بالدراسات الإسلامية في الأزهر وهيئاته ويرأس المجلس الأعلى للأزهر.
مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
Section: الجهات التابعة

الإدارة العامة للبحوث والتأليف والترجمة: يتولى مجمع البحوث الإسلامية من خلال هذه الإدارة الإشراف على طبع مصحف الأزهر الشريف ومصحف المطابع الأميرية، وكذلك إصدار تصاريح طبع وتداول المصحف الشريف لدور النشر المختلفة بعد مراجعة الأصول. وكذلك مراجعة الشرائط القرآنية للتأكد من خلوها من الأخطاء. كما تتولى هذه الإدارة فحص المؤلفات الدينية، سواء كانت باللغة العربية أو الأجنبية، وسواء كانت بحثا أو كتابا أو شريطا أو فيلما أو لوحة..إلخ، وذلك للتأكد من صلاحيتها وخلوها مما يتعارض مع الشريعة الإسلامية.

الإدارة العامة للبعوث الإسلامية: يقوم الأزهر الشريف بإيفاد بعض علمائه للتدريس ونشر الثقافة الإسلامية والعربية بدول العالم الإسلامي، وشرح مفاهيم الإسلام الصحيحة، وتعليم أبنائنا المسلمين في الخارج مبادئ الدين الإسلامي الحنيف وفرائضه وقيمه وتعاليمه السمحة، وذلك سواء على نفقة الأزهر الشريف أو على نفقة الدول المستعيرة. وقد بلغ عدد الدول التي يوجد للأزهر علماء معارون إليها سبعة وثمانين دولة.
قائمة الصبغيات البشرية
Section: وظائف الكروموسومات

الصبغي 4 : له علاقة بأمراض الأسنان وسقوطها المبكر

الصبغي 5 : له علاقة بالتحكم بالشعور بالإجهاد والهدوء

الصبغي 6 :له علاقة بالخصوبة والمشاعر وإنتاج الحليب عند المرضع

الصبغي 7 : ينظم إنتاج الكريات الحمر وإبقاء البشرة لينة ومطاطية
قائمة الصبغيات البشرية
Section: الصبغي Y

لعدد كبير من الأمراض علاقة بالصبغي Y

لا يوجد لدى الإناث أي صبغي Y.

وللذكور صبغي واحد Y من أصلا أبوي حصراً.

الصبغي Y يشكل طوله 50 مليونا من القواعد المزدوجة.

يمثل ما بين 1,5 و 2% من الدنا النووي.

مجموع عدد جينات الصبغي Y ما بين 70 و 300
قائمة الصبغيات البشرية
Section: الصبغي 22

الصبغي 22 يشكل طوله 49 مليونا من القواعد المزدوجة.

يمثل ما بين 1,5 % و 2% من الدنا النووي.

مجموع عدد جينات الصبغي 22 ما بين 500 و 800

لعدد كبير من الأمراض علاقة بالصبغي 22

كل شخص له صبغيين 22 (واحد من أصل أبوي والآخر من أصل أمي)

يتسبب طفرات فيه بامراض بالاصابع مع تخلف دهني حاد
فرس النهر
Section: العادات

تعتبر أفراس النهر حيوانات إقليمية في المياه فقط حيث يقوم كل ذكر بالاستئثار ورئاسة بقعة صغيرة من النهر يبلغ طولها إجمالا 250 مترا وتحوي قرابة عشرة إناث بينما يحوي القطيع بكامله قرابة 100 رأس. يسمح الذكر المسيطر للذكور العازبة بدخول منطقته طالما أنها تتصرف بخضوع نحوه ولا تحاول اجتذاب أي أنثى، وتتجمع أفراس النهر بداخل القطيع بناء على جنسها فالذكور العازبة تبقى قرب غيرها من الذكور العازبة والإناث بجانب غيرها من الإناث بينما يبقى الذكر المسيطر وحده، أما عندما ترعى هذه الحيوانات فإن كلا منها يقوم بهذا بمفرده.

لطالما كانت دراسة التفاعل بين ذكور وإناث أفراس النهر تعتبر صعبة في البرية وذلك عائد إلى أن هذه الحيوانات لا تمتلك فروقا بين الجنسين وبالتالي لا يمكن تمييز الإناث من الذكور الصغيرة في السن تقريبا. لا تعتبر أفراس النهر بأنها حيوانات اجتماعية على الرغم من أنها تعيش في مجموعات، كما ويبدو بأنها لا تشكل روابط اجتماعية سوى بين الأمهات وبناتها. ولا يزال سبب عيش هذه الحيوانات في مجموعات متراصّة غير معلوما حتى الآن.
فرس النهر
Section: الوصف

يفرز جلد أفراس النهر واقيا طبيعيا من الشمس ذو لون أحمر لحمايتها من أشعة الشمس القوية وتسمى هذه الإفرازات «بالعرق الدموي» إلا أنها ليست بعرق أو دم. تكون هذه الإفرازات عديمة اللون إلا أنها تتحول إلى برتقالية ضاربة إلى الحمرة بغضون دقائق ومن ثم إلى بنية في النهاية، وقد تم تعريف نوعين من الأصباغ في هذه الإفرازات إحداها حمراء والأخرى برتقالية وكلاهما مركبات أسيديّة عالية الحموضة.

تقع الفتحات الأنفية وعيون وأذان فرس النهر على رأس جمجمته مما يسمح له بإبقاء معظم جسده مغمورا بالماء والوحل في الأنهار الاستوائية التي يقطنها وتفادي الإصابة بحروق شمسية. يعتبر الشكل الخارجي لهذه الحيوانات مصمما كليّا لجعلها قادرة على التأقلم مع حياتها على الضفاف، فهيكلها العظمي مصمم ليتحمّل ثقلها الكبير وقوائمها قصيرة مقارنة بغيرها من الحيوانات الكبرى بسبب أن المياه تساعد على التقليل من الضغط عليها عندما تكون مغمورة، وكغيرها من الحيوانات المائيّة فإن لأفراس النهر القليل من الشعر.
فرس النهر
Section: علاقة فرس النهر بالإنسان

ابتكر المصمم الفرنسي أندريه روشيه عام 1988 شخصيتي فرس نهر دعاها «أفراس النهر السعيدة» لتوضع كهدية في بيض شوكولاتة كيندر التابع لشركة الشوكولاتة الإيطالية «فيريرو»، ولم تكن هاتين الشخصيتين هادئتين كأفراس النهر الحقيقية بل كانت تبدو لطيفة المنظر ومليئة بالحيوية، وقد لاقت هاتان الشخصيتان نجاحا كبيرا وإعجابا من قبل الأطفال لدرجة جعلتها تظهر عدة مرات أخرى خلال السنوات اللاحقة في عدد من المنتجات المختلفة لهذه الشركة، وفي كل مرة كانت شعبيتها تزداد أكثر فأكثر. وفي عامي 2001 و2007 أطلقت شركة نينتندو لعبة فيديو لهما على جهاز غايم بوي.

برزت أفراس النهر في العديد من مسلسلات وأفلام الرسوم المتحركة، حيث استخدم شكل جسدها المستدير لإظهارها بمنظر فكاهي غالبا. كما جاء في فيلم ديزني «فانتازيا» الذي أظهر فرس نهر يرقص الباليه في أوبرا «لا غيوكوندا» (La Gioconda). ومن أفراس النهر الأخرى التي ظهرت في الرسوم المتحركة مسلسل «بيتر بوتاموس» التابع لاستوديوهات شبكة الرسوم المتحركة، كتاب ومسلسل «جورج ومارثا»، وفرسي النهر فلافيو وماريتا في مسلسل «الضاحكون».
الدولة الإدريسية
Section: تطور الدولة الإدريسية

مرحلة القوة: دامت 30 سنة حكم خلالها 3 ملوك محمد بن إدريس، علي بن محمد، يحيى بن محمد.

مرحلة الضعف: دامت 59 سنة حكم خلالها 3 ملوك علي بن عمر، يحيى الثالث، يحيى الرابع.

استمر حكم الدولة الإدريسية حوالي 130 سنة ومر تطورها بثلاث مراحل:

مرحلة التأسيس: دامت 41 سنة ابتدأت مع إدريس الأول وإنتهت بوفاة إدريس الثاني سنة 829م.
الدولة الإدريسية

الأدارسة هم سلالة عربية مسلمة حكمت من 788م إلى 974م، وسيطرت على معظم أراضي المغرب الحالي وأجزاء من غرب الجزائر الحالية. سُمِّيت السلالة على اسم مؤسسها إدريس الأول، الذي حسب الرواية التاريخية، نجا بنفسه من معركة فخ التي وقعت بين الجيش العباسي في مواجهة ثوار من أهل البيت بزعامة الحسين بن علي الفخي في مكة المكرمة سنة 786م وفر إلى وليلي[بحاجة لمصدر]، فبايعته قبائل الأمازيغ في المنطقة قائدًا وأميرًا وإمامًا. ثم بدأ في بناء فاس. قام الخليفة العباسي هارون الرشيد بتدبير اغتياله سنة 793م[بحاجة لمصدر].

قام ابنه إدريس الثاني (793-828م) والذي تولى الإمامة منذ 804م، بجلب العديد من الحرفيين من الأندلس والقيروان، فبنى فاس وجعلها عاصمة الدولة، كما دعم وطائد الدولة. قام ابنه محمد بن إدريس الثاني (828-836م) عام 836م بتقسيم المملكة بين إخوته الثمانية (أو أكثر). بدأ بعدها مرحلة الحروب الداخلية بين الإخوة. منذ 932م وقع الأدارسة تحت سلطة الأمويين حكام الأندلس والذين قاموا لمرات عدة بشن حملات في بلاد المغرب لإبعاد الأدارسة عن السلطة.
الدولة الإدريسية
Section: نهاية الأدارسة بالمغرب

. مجهودهم على المستوى العمراني باستحداث مدن جديدة أو إنعاش القديمة مع تنشيط الحركة التجارية وإنشاء عدد مهم من دور السكة في جهات مختلفة من المغرب.

. بمبادرتهم جرت أول محاولة لتجاوز القبلية وذلك بتأسيس دولة على النمط الإسلامي لها حاضرتها فاس. فكان عملهم أول انطلاقة فعلية للدولة المغربية في التاريخ.
إدريس بن عبد الله
Section: الحركة العلوية

ثم خرج في سنة 173 هـ لمواصلة نشر الإسلام بالمعاقل والجبال والحصون المنيعة، مثل حصون فندلاوة وحصون مديونة وبهلولة وقلاع غياثة وبلاد فازاز أي الأطلس المتوسط. وتوصل إلى نتائج إيجابية عند قيامه بتبليغ الدعوة، حيث استجاب السكان لدعوته بالقبول. ثم عاد من حملته العسكرية تلك في جمادى الأخيرة سنة 173 إلى مدينة وليلي بقصد إراحة جيشه.

وما أن بويع إدريس حتى كون جيشا من قبائل زناتة وأوربة وصنهاجة وهوارة وقاده لفتح أقاليم مغربية أخرى وتوسيع مملكته. فاستولى على شالة، ثم على سائر بلاد تامسنا وتادلا. وعمل على نشر الإسلام بها. ثم عاد بجيشه إلى وليلي في آخر ذي الحجة من سنة 172 هـ. وتوقف مدة قصيرة بقصد إراحة الجنود.
إدريس بن عبد الله
Section: نسبه وعائلته

هو: إدريس بن عبد الله الكامل (المَحْض)، بن الحسن المثنَّى، بن الحسن، بن علي، بن أبي طالب، بن عبد المطَّلِب، بن هاشم، بن عبد مَناف، بن قُصَي، بن كِلاب، بن مُرَّة، بن كعب، بن لؤي، بن غالب، بن فِهْر، بن مالك، بن النَّضْر، بن كِنانة، بن خُزَيمة، بن مُدرِكة، بن إلياس، بن مُضَر، بن نِزار، بن مَعَدّ، بن عدنان.

أمه: عاتكة بنت عبد الملك بن الحارث الشاعر بن خالد بن العاصي بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم بن يقَظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
إدريس بن عبد الله
Section: اللجوء إلى المغرب

حلّ إدريس وراشد بمدينة وليلي، عاصمة زرهون، في غرة ربيع الأول سنة 172 هـ/9 أغسطس 788 م، ضيفين على أميرها إسحاق بن محمد بن عبد الحميد الأوربي، الذي استقبلهما بحفاوة. وقد أقام إدريس في وليلي نحو ستة أشهر، أظهر خلالها خصاله الحميدة، من علم وحلم وكرم وتواضع، مما دفع إسحاق إلى مبايعته وخلع طاعة العباسيين. [بحاجة لمصدر]

ومع حلول شهر رمضان من السنة نفسها، قدّم إسحاق الإمام إدريس إلى أفراد قبيلته، مبينًا مكانته ونسبه وصفاته، فبايعوه جميعًا على السمع والطاعة، في يوم الجمعة 4 رمضان 172 هـ/6 فبراير 789 م. ثم توسعت قاعدة التأييد لإدريس، فبايعته قبيلتا مغيلة وصدينة، مما أتاح له تأسيس قاعدة سياسية وعسكرية في المنطقة، شكلت نواة الدولة الإدريسية لاحقًا. [بحاجة لمصدر]
إدريس الثاني
Section: دور راشد والأميرة كنزة الأوربية

والظاهر أن إدريس لم يبتدئ بمباشرة شؤون الدولة بنفسه إلا بعد سنة 190. فالمصادر لا تذكر له أي عمل بَيِّن قبل ذلك التاريخ الذي بدأ يعمل فيه من أجل نقل عاصمة دولته من وليلي إلى فاس. وكل ما يمكن الإشارة إليه هو أن صمود الدولة الفتية للمكايد والصدمات أكسبها سمعة في جهات متعددة من بلاد الإسلام. فاتجهت إليها الأنظار وقصدتها الوفود والمهاجرة من أفريقية والأندلس بالخصوص فيذكر القرطاس هجرة خمسمائة فارس من القيسية والأزد ومدلج وبني يحصب والصدف وغيرهم. وترتب عن تلك الهجرة نتيجتان:

ولم يتول إدريس الثاني، مهام الإمامة أثناء هاته الفترة من طفولته، بل ظل تحت وصاية مولاه راشد الذي اغتيل سنة 188. فتولى حينئذ مهمة الوصاية أبو خالد يزيد بن إلياس العبدي. فسارع بأخذ البيعة من جميع قبائل الأمازيغ في 1 ربيع الأول سنة 188 (16 فبراير 804 م) لإدريس وهو ابن إحدى عشرة سنة وخمسة أشهر. وقد اعتمدنا أشهر الروايات في ذكر هاته التواريخ لأن هنالك اختلافات بين المصادر.
إدريس الثاني
Section: استبعاد أوربة من الحكم

وبموت إدريس ينتهي طموح الأدارسة إلى تأسيس دولة قوية موحدة، ويدب إليهم الانقسام والتشتت شيئا فشيئا. فتبدأ صفحة غير وضيئة في تاريخهم. توفي إدريس الثاني سنة 213 هـ وترك من الولد اثنى عشرة تولى منهم محمد ففرق البلاد على إخوته واستمالوا القبائل.

ولئن ذكر القرطاس أن سبب موته هو أنه شرق بحبة عنب، فإن مصادر أخرى مثل البكري وابن عذاري تذكر أنه مات مسموما. بل إن ابن الأبار يؤكد أن «زيادة الله احتال عليه حتى اغتاله» الحلة السيراء.
إدريس الثاني
Section: تأسيس مدينة فاس

من لناحية المعمارية، كان بناء المسجد القرويين ذات توجه جنوبي، كما يمكن رؤيته في المساجد الكبرى مثل مسجد قرطبة الكبير . استند ذلك إلى حديث مروي عن نبي الإسلام محمد ينص على أن "ما بين المشرق والمغرب قبلة"، وكذلك على وجهة نظر شعبية مفادها أن المساجد لا ينبغي أن تكون في اتجاه الكعبة بل يجب أن تتبعها. الاتجاه الأساسي للكعبة نفسها (وهو هيكل مستطيل له محاوره الهندسية الخاصة)، والذي بدوره يتماشى وفقًا لمراجع فلكية معينة (على سبيل المثال، محوره الأصغر يتماشى مع شروق الشمس في الانقلاب الصيفي.

هل كان إدريس الثاني هو المؤسس لمدينة فاس كما تؤكد ذلك رواية القرطاس أم الذي بدأ بتأسيسها هو إدريس الأول كما تؤكده حجج تاريخية أخرى لا سبيل لتجاهلها؟
الظاهر من البحث التاريخي الحديث أن إدريس الثاني إنما كان مؤسسا لمدينة ثانية تحاذي المدينة الأولى وهي عدوة القرويين التي استقر بها مهاجرة أفريقية من مدينة القيروان وهي المدينة المدعوة العالية في مجموعة من الدراهم حدث سكها بعد بيعة إدريس الثاني. وقد شرع في بناء عدوة القرويين  في 1 ربيع الأول 193 (22 يناير 809 م). وعن تفاصيل هذا الموضوع التاريخي الهام من الأفضل الرجوع إلى مادة فاس في معلمة المغرب.
حمار الزرد

تلد أتان الوحش وهي أنثى حمار الوحش في أي وقت من أيّام السنة، وترضع مولودها نحو عام كامل، بالإضافة إلى تناوله الأعشاب الغضّة بعد عدّة أيّام من ولادته، ويتضاعف وزنه خلال عدّة أسابيع من ولادته، وينضمّ إلى القطيع الذي يؤمّن له الحماية من الحيوانات المفترسة.

حمار الزرد فريسة مفضلة للحيوانات المفترسة، مع أنه سريع في الجري ويستخدم قدميه الخلفيتين بالرفس دفاعا عن نفسه، ألا أنه يصبح فريسة سهلة عند طلبه للماء قرب البرك. وتتعرّض قطعان حمار الوحش للتهديد بالانقراض بسبب نقص المياه الحاصل في أماكن وجوده، وبسبب الصيد الجائر للاستفادة من جلده، ولحمه أحياناً.
حمار الزرد
Section: التصنيف

أظهرت دراسة الحمض النووي للميتوكوندريا التي أجريت عام 2017 إلى أن سلالة Equus ovodovi ( وضع الحصان البيض ) الأوراسية وسلالة Sussemionus ( سوسيميونوس ) الفرعية كانتا أقرب وراثيًا إلى الحمير الوحشية منها إلى الحمير. ومع ذلك، فقد اعترضت دراسات أخرى على هذه النتيجة، ووجدت أن نسب Sussemionus ( سوسيميونوس ) أساسي لمجموعة الحمار الوحشي والحمير، لكنها اقترحت أن سلالة Sussemionus ( سوسيميونوس ) ربما تلقت تدفقًا جينيًا من الحمير الوحشية.

كشفت دراسة لعلم الوراثة العرقي أجريت عام 2013 أن حمار الزرد السهلي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحمار الزرد الصومالي أكثر من حمار الزرد الجبلي. صُنف حمار الكواغة المنقرض في الأصل على أنه نوع متميز، ولكن الدراسات الجينية اللاحقة وضعته على أنه نفس نوع حمار الزرد السهلي، إما كنوع فرعي أو كمجموعة استوطنت أقصى الجنوب. تدعم الأدلة الجزيئية أن الحمير الوحشية هي سلالة أحادية العرق.
سليمان مشيش
Section: البيت المشيشي

خلف  سليمان مشيش ثلاثة رجال هم:

الشيخ عبد السلام بن مشيش.

أخوه الأكبر وأحد أشياخه في الدراسة العلمية «الحاج موسى الرضى» بن مشيش : دفين أعلى قرية دار بجوْ بالباء بالقرب من تزروت العروسية، ولا يبعد عنها إلا بنحو أربع كيلمترات وعليه سور من الحجارة دون طين في قليل مز أشجار البري وبالقرب منه مسجده للصلاة لا يزال بناؤه محفوظا لمن أراد الصلاة فيه، توفي قبل أخيه الشيخ المذكور بـ 20 وقيل 12 سنة، ويروى أن الشيخ المذكور كانت له عادة في زيارة قبر أخيه كل جمعة إلى أن توفي.

أخوهما  يملاح بن مشيش المدفون إلى جانب قبر أبيه من الجهة الخلفية بنحو 10 أمتار وعليه حوش صغير من الحجارة دون طين مطلى بالجير، وكلهم أشقاء من الأم زهرة أخت إبراهيم بن عريف وينتهي نسبهما لحنين فهي عمرانية إدريسية يوجد قبر أخيها المذكور في ومسط الجبل على بعد مسافة نحو 5 أميال من ضريح الشيخ الجامع من الجهة الغربية، ويوجد ضريحها بموضع يعرف بخندق ابران كانت به قرية فخربت قديما وعليها حوش من الحجارة دون طين مطلى بالجير ظاهر للعيان من كل مكان، وخصوصا من قنة جبل المنازه.
أبو بكر العلمي
Section: ذريته

دفين قرية ميزن، ويوجد ضريحه بالقرب من القرية المذكورة في وسط خلوة من الأشجار وعليه حوش من الحجارة دون طين، وتحيط به مقبرة لحفدته وبني عمه وغيرهم من سكان أهل القرية.

دفن على طرف الخلوة التي يوجد بها ضريح أبيه في الركن الأيمن لجهة القبلة عن يمين الصاعد إلى القرية وعليه حوش من الحجارة دون طين.
محمد بن إدريس الثاني
Section: نبذة عن الإمام محمد بن إدريس الثاني

عمر حكم تكساس، وترغة وما حولهما من قبائل صنهاجة وغمارة.

داود حكم بلاد هوارة، وتسول، وتازا وما حول ذلك من قبائل مكناسة، وغياثة.

يحيى حكم أصيلة، والعرائش وقصر كتامة وما إلى ذلك من بلاد ورغة.

عيسى حكم سلا وشالة وهي مدينة قديمة خربت وبقيت أطلالها على نهر أبو رقراق بالرباط، وتامسنا وآزمور وما انضم إلى ذلك من القبائل.
محمد بن إدريس الثاني
Section: التنظيم الإداري

أقطع القاسم طنجة وسبتة وقصر مصمودة وقلعة حجر النسر وتطوان،

وعمر تيكاس وترغة وما بينهما من قبائل صنهاجة وغمارة،

وداوود بلاد هوارة وتسول وتازا وما بينهما من قبائل مكناسة وغمارة،

ويحيى أصيلا والعرائش والبصرة وبلاد ورغة،
محمد بن إدريس الثاني
Section: تذكير ببيت الإمام إدريس الثاني

عبد الله بن إدريس

عيسى بن إدريس

إدريس الثالث بن إدريس

القاسم بن إدريس

جعفر بن إدريس

يحيى بن إدريس

خلف الإمام إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل، من الأولاد الذكور 12 ولدا ذكرا، وهم :

محمد بن إدريس
سلام العروس
Section: ذريته

وأما ابن سيدي عيسى فهو الولي الصالح سيدي بوحرمة الذي أخذته طائفة أولاد بوحراث، فإنهم آووه وأسكنوه بينهم وقاموا بخدمته إلى أن توفي ودفن بالموضع الذي هو فيه بالقرب من القرية المذكورة، والملاحظ على أهل هذه القرية من أعقاب الطائفة المذكورة أنهم من أهل الشدة والقسوة بالإضافة إلى أن لهم سمعة طيبة كما أنهم من أهل الخير والدين والصلاح.

أبوعبدالله سيدي محمد دفين تطوان ابن محمد بن عبد الواحد بن يحيى بن عمر بن الحسين بن الحسين بن على بن محمد بن عبدا لله بن يوسف بن أحمد بن الحسين ابن مالك بن عبدا لكريم بن حمدون بن موسى بن مشيش ابن سليمان المعروف ب أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي ابن بو حرمة ابن عيسى ابن سلام العروس بن أحمد مزوار الإدريسي ابن علي حيدرة ابن محمد ابن ادريس الثاني ابن ادريس الأول ابن عبد اله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد (الرسول محمد) -ص-.