hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المسيحية في باراغواي
Section: المذاهب المسيحية

منذ فترة طويلة والكاثوليكية هي الدين الأكثر انتشارا في باراغواي، وأنشأت أسقفية أسونسيون في عام 1547. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 89% سكان باراغواي من الكاثوليك؛ وهي واحدة من أكثر البلدان الكاثوليكيّة في أميركا اللاتينية.

في عام 2000 ضمت باراغواي حوالي تسعة وعشرين ألف شخص من المينونايت، وتعود أصولهم إلى مجموعة عرقية أصول ألمانية هولندية استقرَّت في الإمبراطورية الروسية منذ 1789، حيث حافظت لفترة طويلة تقريبًا على ثقافتها الخاصة واللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية. وفي عقد 1930 هاجر المينونايت من الاتحاد السوفيتي وأمريكا الشمالية.
المسيحية في باراغواي

المسيحية في باراغواي هي الديانة السائدة، وحسب احصاء 2002 يعتنق 89.9% من السكان في الباراغواي المسيحية الكاثوليكية، مقابل حوالي 6.2% البروتستانتية الإنجيلية و1.1% طوائف مسيحية أخرى. لعبت الكاثوليكية دورًا رئيسيًا في تشكيل ثقافة باراغواي. لطالما كانت الكاثوليكية الديانة السائدة من الحقبة الإستعمارية في باراغواي، مع إنشاء أسقفية أسونسيون في عام 1547.

وفقًا للمادة 24 من دستور الباراغواي عام 1992، تعترف الدولة في حرية الدين ولكن ليس هناك دين رسمي، ومع ذلك يشير الدستور ويعترف بالدور الذي تقوم به الكنيسة الكاثوليكية في التشكيل التاريخي والثقافي للجمهورية. العلاقات بين الدولة والكنيسة الكاثوليكية هي قائمة على أساس الاستقلال، التعاون والإستقلالية. ويضمن الدستور استقلال المنظمات الدينية. الغالبية العظمى من سكان باراغواي هم من الكاثوليك، بالمقابل في السنوات الأخيرة كان هناك نمو ملحوظ في تأثير الكنائس الإنجيلية.
درجة حرية (توضيح)

درجة حرية (ميكانيكا): هي عدد انتقالات جزئ أو جسم، أو عدد إمكانيات دورانه حول محور..

درجة حرية (فيزياء): صفة فيزيائية تستخدم في وصف حالة نظام فيزيائي.

قد يُقصد بـ«درجة حرية» ما يلي:

درجة حرية (إحصاء): هي عدد القيم القابلة للتغير في حساب خاصية إحصائية ما.
المسيحية في بوليفيا
Section: الطوائف

منحت الحكومة البوليفية امتيازًا للمهاجرين المينونايت، بما في ذلك حرية الدين والمدارس الخاصة والإعفاء من الخدمة العسكرية في الثلاثينيات من القرن العشرين، ولكن لم يتم نشر ذلك حتى الخمسينيات من القرن العشرين عندما قدم مهاجرين مينونايت من المكسيك وباراغواي. بين عام 1954 وعام 1957، أنشأت مجموعة أولى مكونة من 37 عائلة من مستعمرات مينونايت المختلفة، مستعمرة خاصة بهم على بعد 25 كم شمال شرق سانتا كروز دي لا سييرا. سرعان ما تم إنشاء مستعمرة ثانية على بعد خمسة كيلومترات من تريس بالماس من قبل مجموعة من 25 عائلة محافظة. كان المستوطنون المينونايت متمرسين ومستعدين جيدًا لممارسة الزراعة في مناخ شبه استوائي. في عام 1959، كان مجموع السكان المينونايت في بوليفيا 189 شخص.

في عقد 1930 هاجر المينونايت من الاتحاد السوفيتي وأمريكا الشمالية. في عام 2011 ضمت بوليفيا حوالي 70 ألف شخص من المينونايت، في حين قدرت أعداهم عام 2018 بحوالي 140,000 نسمة. وتعود أصولهم إلى مجموعة عرقية أصول ألمانية هولندية (فلاندرية وفرايزلاندية) استقرَّت في الإمبراطورية الروسية منذ 1789، حيث حافظت لفترة طويلة تقريبًا على ثقافتها الخاصة واللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية. تحول عدد من الأشخاص الآخرين من خلفيات عرقية أخرى إلى المسيحية على مذهب المينونايتية، في الغالب من خلال مبشرين من أشكال أكثر ليبرالية من المينونايت. يعتبر «المينونايت الروس» في بوليفيا من بين أكثر الطوائف المينونايتية التقليدية والمحافظة في أمريكا الجنوبية.
المسيحية في بوليفيا
Section: تاريخ

على عكس بقية أمريكا الإسبانية، لم تصدر الكنيسة أي إعلان رسمي عن حركة الاستقلال عندما نمت قوتها في مطلع القرن التاسع عشر. وبشكل عام، ظل التسلسل الهرمي الكاثوليكي والرتب العليا من رجال الدين الكاثوليك موالين للحكومة الإسبانية، بينما شارك غالبية الكهنة في النضال من أجل الاستقلال. حرض الكهنة خوسيه أنطونيو ميدينا وخوسيه أندريس سالفاتيرا وخوان باوتيستا أوكويندو، الحركات الشعبية في عامي 1809 و1810 في الخوض في حرب حرب استقلال بوليفيا.

جلب الاستقلال في عام 1825 بعض التغييرات في العلاقات الدولة والكنيسة، على الرغم من أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية احتفظت بوضعها كالدين الوحيد المسموح في البلاد. بإستثناء فترة وجيزة خلال عقد 1870، استمر هذا النمط طوال القرن التاسع عشر. لكن في الوقت نفسه، حاولت الحكومة البوليفية الجديدة الحد من سلطة الكنيسة. في عام 1826 سيطر الرئيس أنطونيو خوسيه دي سوكري (1825-1828) على جمع عشور الكنيسة، وأغلق جميع الأديرة التي تضم أقل من اثني عشر شخصًا، واستولى على أراضي الكنيسة، هذه الإجراءات أضعفت الكنيسة كقوة سياسية.
المسيحية في بوليفيا

وصل المذهب الكاثوليكي إلى بوليفيا مع الأسبان الأوائل والذين أسسوا المجتمعات الحضرية في لا بلاتا (سوكري الحديثة) وبوتوسي ولاباز. منذ المجمع الفاتيكاني الثاني حاولت الكنيسة الكاثوليكيَّة البوليفيَّة جعل الدين قوة وأكثر نشاطًا في الحياة الاجتماعية. ومنذ العام 2009 أصبحت بوليفيا دولة علمانية، في الماضي نص الدستور البوليفي على اعتبار الكاثوليكية دين الدولة، وينص الدستور على الحرية الدينية بوليفيا.

لدى بوليفيا ثقافة كاثوليكية راسخة، وتضم البلاد على عدد من الكنائس المبنية على الطراز المعماري الباروكي الأنديزي، كما أن تبجيل عذراء كوباكابانا، وعذراء أوركوبينا، وعذراء سوكافون، هو أيضًا سمة مهمة من سمات الحج المسيحي المحلي. هناك أيضًا مجتمعات أيمارانية مهمة بالقرب من بحيرة تيتيكاكا والتي لديها إخلاص قوي ليعقوب بن زبدي.
المسيحية في غويانا الفرنسية
Section: الثقافة

عيد القيامة في غويانا: يأكل الغويانيون في عيد القيامة حساء أوارا وهو طبق خاص بغويانا.

كرنفال غويانا: تأسس عام 1995، وهو حدث رئيسي ينتظره الغويانيين كل سنة. يُحتفل به بعد ظهر يوم الأحد الواقع بين عيد الغطاس بداية شهر يناير وأربعاء الرماد في شهر فبراير أو مارس. والكرنفال عبارة عن مسيرة يقوم بها أناس مقنعين في مواكب حول عربات مزينة على وقع الآلات الإيقاعية والفرق النحاسية وسط الجماهير المتكدسة على الأرصفة والمدرجات المعدة لهذا الغرض. كذلك تنضم في بعض الأحيان فرق برازيلية مماثلة لتلك التي تُشارك في كرنفال ريو، تتميز بإيقاعاتها وأزياءها المغرية.

تختلف الحياة الأسرية في غيانا الفرنسية وفقًا لعادات المستوطنين المتنوعين، ولكن بشكل عام تكون الوحدة الأسرية وثيقة وتعتبر الروابط الأسرية مهمة جدًا. يعزز الإيمان الكاثوليكي السائد بين غالبية سكان غويانا الفرنسيين أيضًا أهمية الأسر المتماسكة. كانت العائلات تُميل إلى أن تكون كبيرة الحجم في الماضي، ولكن العديد من الناس الآن لديهم أطفال أقل من العائلات التقليدية في العديد من البلدان في أمريكا اللاتينية، وذلك بسبب اتباع اتجاه أكثر حداثة.
جيرالدين تشابلن
Section: روابط خارجية

جيرالدين تشابلن على موقع IMDb (الإنجليزية)

جيرالدين تشابلن على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

جيرالدين تشابلن على موقع مونزينجر (الألمانية)

جيرالدين تشابلن على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

جيرالدين تشابلن على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جيرالدين تشابلن على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
المسيحية في أروبا

تعد المسيحية الديانة السائدة في أروبا، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 94.2% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان أروبا المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي (80.4%)، من ثم البروتستانتية الانجيلية (7.8%). تُعتبر عدد من الأعياد المسيحية مثل عيد الميلاد، وعيد الصعود ويوم الجمعة العظيمة أعياد وطنيّة.} ومن مظاهر الثقافة الكاثوليكية في الجزيرة الكرنفال حيث تسبق يوم أربعاء الرماد ممارسات ومهرجانات اجتماعية مميزة تسمى الكرنفالات.

وينضوي كاثوليك البلاد إلى أبرشية ويلمستاد الكاثوليكية والتي تضم جميع البلدان التابعة لمملكة هولندا في منطقة البحر الكاريبي والتي تضم كل من أروبا وكوراساو وسينت مارتن وجزر بونير وسينت أوستاتيوس وسابا، والأبرشية هي أيضًا عضو في مؤتمر الأساقفة في جزر الأنتيل. وتأسست الأبرشية في البداية كنيابة رسولية في كوراساو في عام 1752، وتمت ترقيتها إلى رتبة فيكاريت في عام 1842، وأخيراً إلى مقام أبرشية ويلمستاد في أبريل من عام 1958.
رود ستايغر
Section: بداية حياته والتمثيل

أثناء طفولته، وبسبب قوته الكبيرة وحجمه، أصبح ستيغر يعرف بـ «الصخرة». رغم الاستهزاء والسخرية من إدمان أمه على الكحول، فقد كان شخصية معروفة في المدرسة ولاعب كرة لينة. أبدى اهتمامًا بكتابة الشعر والتمثيل خلال سنوات المراهقة، وظهر في العديد من المسرحيات المدرسية في مدرسة ويست سايد الثانوية في نيوارك. هرب من منزله وهو في السادسة عشرة من عمره ليلتحق بالبحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية.

ولد ستيغر في 14 أبريل 1925 في ويستثامبتون، نيويورك، وهو الطفل الوحيد للوراين وفريدريك ستيغر، وكلاهما من أصول فرنسية واسكتلندية وألمانية. تربى رود على المذهب اللوثريّ، ولم يعرف والده قط، والذي كان ممثّلًا يعمل في المنوّعات والاستعراض المسرحي مع أم ستيغر، لكن قيل له إنه رجل لاتيني وسيم، وموسيقيّ وراقصٌ موهوب. يصفه كاتب سيرة توم هاتشينسون بأنه «شخصية غامضة وهاربة»، وكانت «ذات وجود خفي وتأثير غير مرئي».
رود ستايغر
Section: مساره المهنيّ

ظهر ستيجر على خشبة المسرح لأول مرة عند إنتاج اللعنة عليك، جاك دالتون! (بالإنجليزية: Curse you, Jack Dalton!) عام 1946 في المسرح المدني في نيوآرك. بعد ذلك، تلقى دعوة من أحد معلميه، دانييل مان، لحضور استوديو الممثلين الذي أنشأته إيليا كازان في أكتوبر 1947. كان هذا الاستوديو الذي حضره مع مارلون براندو وكارل مالدن وإيلاي والاك المكان الذي درس فيه طريقة التمثيل التي أصبحت متأصلة فيه بعمق.

توفي ستيغر بسبب الالتهاب الرئوي والفشل الكلويّ وهو بعمر 77 عامًا، نتيجة مضاعفات ناجمة عن جراحة ورم في المثانة في 9 يوليو 2002، في إحدى مستشفيات ويست سايد في لوس أنجلوس. دفن في حديقة فورست لون ميموريال (هوليوود هيلز). صدر فيلم إنقاذ شيلوه (بالإنجليزية: Saving Shilloh)، في 2006 إحياء لذكراه.
رود ستايغر
Section: روابط خارجية

رود ستايغر على موقع IMDb (الإنجليزية)

رود ستايغر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

رود ستايغر على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

رود ستايغر على موقع مونزينجر (الألمانية)

رود ستايغر على موقع ألو سيني (الفرنسية)

رود ستايغر على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
جدل الإجهاض
Section: المصطلح

غالبا ما يتم توجيه نداءات في مناقشة الإجهاض لحقوق الجنين أو المرأة الحامل أو الأطراف الأخرى. يمكن أن تولّد مثل هذه النداءات التباسًا إذا لم يُحدد نوع الحقوق (سواء كانت مدنية، أو طبيعية، أو غير ذلك) أو إذا افتُرض ببساطة أن الحق المستأنف له الأسبقية على جميع الحقوق المتنافسة الأخرى.

كما نوقشت المصطلحات المناسبة التي حُدد من خلالها الكائن البشري قبل الولادة. ينظر بعض المدافعين عن مناهضة الإجهاض إلى المصطلحين الطبيين «الجنين» و «الحميل» على أنهما غير إنسانيين، بينما ينظر بعض المدافعين عن حقوق الإجهاض إلى المصطلحات اليومية مثل «رضيع» أو «طفل» على أنها عاطفية.
جدل الإجهاض
Section: الجدل الأخلاقي

هل للمرأة الحق المطلق في اتخاذ القرار بشأن كل ما يحدث لجسدها وفيه ؟

هل يُصبح الإجهاض مقبولاً في حالات الإغتصاب أو زنا المحارم أو الحمل غير المرغوب؟

هل احتمال أن تصبح الأجنة أو البويضات المخصبة (أشخاصاً ) يعطيها حق الحياة؟

هل تكتسب الأجنًّة حقوقاً عندما تصبح الولادة وشيكة ؟
حي دمشق (طرابلس)

احد اهم من عيوب الحي شوارعه الضيقة

يعتبمن الأحياء القديمة في مدينة طرابلس ،  وهذا ملاحظ من من المساكن .وتم تسميتها من قبل الحاج احمد محمد الزعلوك

يعتبر حي دمشق من الأحياء القديمة في مدينة طرابلس ، وهذا ملاحظ من تصاميم كثير من مبانيه وقِدمها ، إلا انه في السنوات الأخيرة بدا هناك نشاط ملحوظ في ترميم المباني وإعادة بنائها بتصاميم حديثة.
تاريخ علم الفلك
Section: تطور الرصد الفلكي

وابتكر الإنسان أجهزة لتحديد مواقع النجوم مثل إبرخس اليوناني وبطليموس المصري خلال الألفية قبل الميلاد، واستخدمها العرب فيما بعد وعدلوها. ثم طورت تلك الأجهزة على يد تيخو براهي الدنماركي خلال القرن السادس عشر. واستخدم العرب الاسطرلاب اليوناني لحساب مواقع النجوم وقاموا بتعديله، وأصبح يستخدم لتحديد الوقت وتحديد بعض المواعيد مثل موعد شروق الشمس.

بدأ تدوين بيانات الأجرام السماوية بواسطة التلسكوب الذي اخترعه غاليلي غاليليو في عام 1609 . وتطور الأمر باختراع تلسكوبات أكثر كفاءة من تلسكوب جاليليو. من أهم تلك الأجهزة مثلا تلسكوب مرآة الذي اخترعة جيمس غريغوري، ونفذوه لوران كاسجريان وإسحاق نيوتن. ثم بدأ بناء تلسكوبات ضخمة من نوع تلسكوب المرآة قام وليام هيرشل ببناء واحدة منها في القرن الثامن عشر ووليم بارسونز في القرن التاسع عشر، إلى أن قام جورج هيلي بتشييد تلسكوب باتساع 100 بوصة في عام 1917 على مرصد جبل ويلسون.
تاريخ علم الفلك
Section: المراحل التاريخية الأولى

ولقد تفوق العرب المسلمون في علم الفلك تفوقا باهرا ووضعوا خرائط للأجرام السماوية، وقاس العالم الفلكي أبو الريحان البيروني محيط الكرة الأرضية ويعتبر أول من قال بكروية الأرض ودورانها حول الشمس، كما حدد علماء الفلك العرب أوقات الخسوف والكسوف، ومنازل القمر وبينوا وضع الكواكب حول الشمس وطبيعة النجوم واختلافها عن الكواكب في مخطوطات عدة.

كانت تحدد الثقافات الأولية للكائنات السماوية مع الآلهة والأرواح. فربطوا هذه الكائنات (وتحركاتها) بعدة ظواهر مثل المطَر والجفاف وفصول السنة والمد والجزر. وبصفة عامة كانوا يعتقدون أن أول عالم فلك «محترف» كان من القساوسة، حيث كان ينظر لمفهومهم لـ «الجنان» على أنه «الإله»، ومن ثم ربطه علم الفلك القديم بما يعرف الآن بعلم التنجيم. ومهما حدث يمكن فهم الهياكل القديمة من خلال التخطيطات الفلكية (مثل ستونهنج) في كل من النسق الفلكي والديني.
مكناسة (إسبانيا)
Section: مساحات طبيعية

يوجد في مكناسية أيضًا العديد من المتاجر المتعلقة بصيد الأسماك والعديد من أماكن الإقامة السياحية، ونوادي رياضية مختلفة مثل Club Capri المخصصة للتجديف والتجديف في الخزان. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت المدينة مرجعًا سياحيًا دوليًا، حيث استندت في جزء من اقتصادها إلى هذا القطاع منذ أن تدرب العديد من فرق التجديف والتجديف وتنفذ المراحل التحضيرية في مياهها الهادئة (أكسفورد، كامبريدج، الفريق الأولمبي الألماني ...). تمتلك مكناسة طبقة ثابتة من المياه في أنهارها مما يجعلها واحدة من أفضل دورات سباق القوارب في جميع أنحاء أوروبا.

بني في عام 1966 على نهر إيبرو، تبلغ مساحته 7540 هكتارًا من المياه السطحية، وهو أكبر خزان في أراغون. يصل حجمه إلى 1530 hm³، وهو مخصص لإنتاج الطاقة الكهربائية. يبلغ متوسط عرضه 600 متر ويمكن أن يتجاوز عمقه 60 مترًا. ارتفاع السد 79 مترا. أدى بناء خزان مكناسة إلى جانب خزان ريباروجا إلى تدمير مدينة مكناسة القديمة. أدى ارتفاع منسوب المياه إلى إغراق سكانها والأراضي الزراعية. قررت سلطات فرانكو هدم المدينة بأكملها، بما في ذلك الكنيسة. لقد فقد العديد من المكناسيون وظائفهم، خاصة في مناجم الفحم، حيث غمرت المياه المناجم. لم يستسلم سكان مكناسة وأعادوا بناء مكناسة جديدة أكثر حداثة وسياحية بالقرب من نهر سيجري.
شهران
Section: معركتهم مع أبرهة وذكرها بالتفاسير

ثم مضى لوجهه حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قومه: شهران وناهس، فقاتلوه، فهزمهم أبرهة وأسر نفيل بن حبيب..

﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ۝١﴾ [الفيل:1]

وقد جاء في تفسير ابن كثير أن أبرهة، لما سار بجيشه متجهًا نحو مكة لهدم الكعبة:
شهران
Section: نسبها

أمه: نُعْم بِنْت قيس عيلان بن مضر.

وذكر الشاعر محمد بن الإمام عبدالله بن منصور بن حمزة في أبياته حول قبيلة شهران ضمن قصيدة له يذكر فيها أنساب العرب:

هو: شَهْرَان بن عِفْرِسُ بنُ حُلْف بن خَثْعَم بن أَنْمارِ بن نِزارِ بن عَدنانَ، وصاحب هذا القول ابن إسحاق.
شهران
Section: أقرب القبائل نسبًا

وشهران هم أخوال قبيلة:

(قريش العائذة) - هم بنو خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر من قُرَيْش، دخلوا في بنو شيبان من بكر بن وائل، ويُعرفون باسم بني عائذة.

أقرب القبائل نسبًا لقبيلة (شَهْرَان) هم قبائل بَجيلةُ، التي منها بنو مالك وبنو أحمس بن الغوث وبنو فتيان بن زيد بن الغوث.
أبو القاسم بن محمد حسن القمي
Section: آثاره

القصاص، بالعربية

القضاء والشهادات، بالعربية

القوانين المحكمة، بالعربية

كتاب إلى السيد حسين الخوانساري، بالعربية

مرشد العوام، بالفارسية

مسئال اصولی وفقهی، بالفارسية

المعاملة المحاباتية، بالعربية

معين الخواص، بالعربية
الجيش الثاني (فيرماخت)
Section: الحرب العالمية الثانية

وفي عام 1942 تكفّل الجيش الثاني بتغطية الجناح الشمالي للقوات الألمانية المتقدمة أثناء الحالة الزرقاء (بالألمانية: Fall Blau) ومحاصرة فورونيج قبل أن يُمنى بخسائر جسيمة خلال الهجوم السوفيتي الشتوي المضاد الذي أعقب معركة ستالينغراد.

تكوّن الجيش الثاني في 20 أكتوبر 1939 تحت قيادة الفريق أول ماكسيميليان فون فيخس وشارك في المعارك لأول مرة أثناء غزو فرنسا بعدها شارك في غزو البلقان قبل التحوّل إلى أوكرانيا والمشاركة في عملية بارباروسا أثناء الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي.
الجيش الثاني (فيرماخت)
Section: القادة

الفريق أول فالتر فايز (4 فبراير 1943 - 9 مارس 1945)

الفريق أول ديتريش فون ساوكين (10 مارس 1945 - 9 مايو 1945)

الفريق أول ماكسيميليان فون فيخس (20 أكتوبر 1939 - 13 يوليو 1942)

الفريق أول هانز فون سالموت (14 يوليو 1942 - 3 فبراير 1943)
النظامي العروضي

ولد في اواخر القرن الخامس الهجري في سمرقند ، وعاصر السلطان سنجر السلجوقي ، كما قابل كلاً من الشاعرين عمر الخيّام ونظامي الكنجوي. توفي حدود سنة 560 هـ، وقيل سنة 570 هـ.

النظامي العروضي (ت. نحو 560 هـ، 1110-1161م) هو عالم وأديب فارسي عاش في القرن السادس الهجري.

هو أبو الحسن نجم الدين ونظام الدين أحمد بن عمر بن علي السمرقندي، المعروف بالعروضي، المشهور بنظامي عروضي، اشتهر بالعروضي لتضلعه في علم العروض.
أحمد النراقي
Section: أقوال العلماء فيه

قال محمد حسين الطبأطبائي صاحب تفسير الميزان: « قد نقل الأستاذ العلامة حسن حسن زاده الآملي  حفظه الله عن العلامة الطبأطبائي انه قال: النراقيان [المولى مهدي النراقي والمولى أحمد النراقي] من كبار علماء الإسلام لم يعرفا حق معرفتهما».

قال الشيخ محمد رضا المظفر: «هو المولى أحمد النراقى... صاحب «مستند الشيعة» المشهور في الفقه، وصاحب التأليفات الثمينة، أحد أقطاب العلماء في القرن الثالث عشر، وكفاه فخرا أنه كان أحد أساتذة الشيخ المولى مرتضى الأنصاري المتوفى (1281 ه) ولعل النراقي الصغير هذا هو من أهم أسباب شهرة والده وذيوع صيته، لما وطئ عقبه وناف عليه بدقة النظر وجودة التأليف».
أحمد النراقي
Section: آثاره

مثنويات «الطاقديس» وديوان شعر.

الرسائل والمسائل

عوائد الأيام في مهمات أدلة الأحكام

هداية الشيعة

رسالة في اجتماع الأمر والنهي

أسرار الحج

حجية المظنة

سيف الأمة وبرهان الملة

وسيلة النجاة

أساس الأحكام في تنقيح عمدة مسائل الأصول بالأحكام
الصادق الزمرلي
Section: نبذة عن سيرة الصادق الزمرلي

انخرط سنة 1905 في جمعية قدماء الصادقية فكانت بداية احتكاكه برجال الفكر في عصره. ثم كان أن التحق أيضا بالنادي التونسي الذي كان قطبا لرجال الفكر والسياسة والأدب مما خوّل له أن يكون سنة 1907 ورغم صغر سنه أن يكون من أول المحررين في جريدة «التونسي» لسان حال حركة «الشباب التونسي».

كان الصادق الومرلي أديبا وسياسيا ومؤرخا وممن شهدوا تشكل الحركة الوطنية التونسية في بداياتها.

ولد الزمرلي بعد انتصاب الحماية الفرنسية بنحو أربع سنوات. ولما أتم تعليمه الابتدائي توجه إلى معهد الصادقية بمقره القديم بنهج جامع الزيتونة. وبالرغم من أنه لم يتمم دراسته الثانوية إلا أنه كان قد حصّل نصيبا وافرا من المعرفة بالغتين العربية والفرنسية.
دراسات نمطية
Section: الوصف

يتراوح طولها بين 22 و32 سنتيمتر. الذيل مستقيمٌ وطويل، يفوق الجسد طولًا عند جميع الأنواع. أمَّا المنقار فمعقوف ناحية الأسفل مثل جميع المُحاكيات، ويختلف مقدار ثخانته باختلاف النوع. الكِسوة رماديَّة أو بُنيَّة كامِدة، تصبح قاتمةً على الأجنحة والذيل، كما تظهر على الأجنحة بضعة تقليمات أبهت لونًا. ريشات الحلق والصدر والبطن ناصعة (رماديَّة أو بيضاء في العادة)، تظهر عليها عند كثير من الأنواع رقطٌ قاتمة. أمَّا القزحيَّات فيمكن أن تظهر بلونٍ أصفر، أو برتقالي، أو أحمر.

طيورٌ قارتة (آكلة لكل شيء) يشتمل قوتها على الحشرات، والفاكهة، والبزور، الديدان، وحتى بعض الزواحف الصغيرة بين الحين والآخر. عددٌ من الأنواع غرّيد ذو صوتٍ عذب، لذا فقد كانت هدف لتجارة طيور الأقفاص. وبعضها مُهاجر، يتجه جنوبًا ليشتو خلال الأشهر الباردة. تُفضِّلُ سكن الموائل الطبيعيَّة الصحراويَّة وشبه الصحراويَّة وأراضي الأشجار القمئية، وبعضها الآخر يسكن الغابات، ونوعٌ واحد هو درَّاس كوزوميل، يقطن الغابات الاستوائيَّة.
دراسات نمطية
Section: التسمية

يقترح العالم فرانسيسكو سانتاماريَّا أصلًا آخرًا لهذا الاسم، ويقول أنه تحريف لتسمية cuicacoche من اللغة الناواتليَّة أيضًا، من كلمتيّ كويكاتلي بمعنى المُغرِّد، وكوتشي بمعنى ينام، بمعنى «المُغرِّدة حتى تنام».

من الأسماء التي تُعرف بها هذه الطيور في البلدان الناطقة بالإسبانيَّة «Cuitlacoche»، وهو اسم مُشتق من اللغة الناواتليَّة من كلمتيّ كويتلا بمعنى براز، وكوتشي بمعنى ينام، وهكذا فإنَّ اسمها يُصبح «النائمة في البراز». يُعتقد أنَّ اسم هذه الطيور هو أصل تسمية أحد أنواع الفِطار وهو تفحم الذرة (Ustilago maydis).
هيلينا هاربر
Section: معلومات عامة

الوظيفة : عميلة في الحكومة الأمريكية

أول ظهور له في السلسلة : Resident Evil 6

أداء الصوت : Laura Bailey

تاريخ الميلاد : مجهول

العمر : 24

النوع : أنثي

فصيلة الدم : غير معروف

الوزن : 46

الجنسية / الجنس : أمريكية – قوقازى
دوناش بن لبرط
Section: مسيرته

ولد دوناش بن لبرط بفاس بالمغرب الأقصى، واسم دوناش هو من أصول بربرية أمازيغية. سافر في شبابه إلى بغداد لطلب العلم على أيدي الحاخام سعيد الفيومي ثُم عاد إلى فاس بعد ذلك. طلب منه زعيم يهود الأندلس حسداي بن شفروط أن يحضر إلى قرطبة ويعمل هناك تحت إمرته، تحت ظل الدولة الأموية في الأندلس.

رد دوناش على كتاب مناحيم بن سروق المعنون ب«محبريت» (دفاتر) وخطّأه، واعتبر أن مناحيم قد فشل في رؤية العلاقة النحوية بين اللغة العربية واللغة العبرية. وقدم بحثه إلى حسداي بن شفروط. بالإضافة إلى ذلك كتب دوناش كتاباً يحتوي على مائتي ملاحظة انتقد فيها كتاب معلمه القديم، الحاخام سعيد الفيومي.
زاوية سيدي حمزة

زاوية سيدي حمزة هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي زاوية سيدي حمزة لإقليم ميدلت بجهة درعة تافيلالت. تضم هذه الجماعة القروية 4.595 نسمة (إحصاء 2004).

كانت تُعرف سابقاً بالزاوية العياشية وزاوية أبي سالم وزاوية سيدي محمد بن أبي بكر، وهو مؤسسها والجد الأعلى لكثير من سكانها الحاليين. الزاوية مشهورة بمكتبتها الحمزية العياشية وتحافظ  الزاوية على الشكل التقليدي للمباني في الإقليم.تضم الجماعة سبعة قصور.
جويل أوستين
Section: الآراء السياسية والاجتماعية

قال أوستين في مقابلة مع فوكس نيوز أنه معارض للزواج المثلي. وقال خلال مقابلة مع سي إن إن أنه يعتقد «أن المثلية خطيئة».

خلال مقابلة في فوكس نيوز في 2008 خلال الانتخابات التمهيدية للرئاسة الأمريكية قال أوستين عندما سئل إذا كان المورمون مسيحيين أنهم فعلا مسيحيون. وأضاف أنه لم يدرس الديانة.
جويل أوستين
Section: السيرة

يسافر حاليا أوستين والعديد من موظفي لايكوود تشيرتش عبر الولايات المتحدة ليقدموا برامج في القاعات الكبيرة. تشمل فعالية «ليلة أمل» موسيقى تعبدية تؤديها فرقة موسيقى الكنيسة وعظة من أوستين وشهادة من أمه دودي. في 2007 توسعت الجولة لتشمل محطات توقف في العديد من الدول الأخرى من بينها كندا وإنجلترا وإيرلندا الشمالية وإسرائيل. أطلق أوستين كتابه الثاني: «اجعل من نفسك أفضل: 7 مفاتيح لتحسين حياتك كل يوم» في أكتوبر 2007 والتي تصدرت أيضا قائمة النيويورك تايمز لأفضل الكتب مبيعا إذ تم نشر 4 ملايين نسخة في الطبعة الأولى. أخبر أوستين لاري كينغ أن الكتاب الجديد سيركز أكثر على العلاقات والخروج من الأشياء التي نعلق فيها الآن. وقد قال: «فقط رسالتي الأساسية أن تصبح ما خلقك الله له لتكون.»

بعد إنتاج البرنامج التلفزيوني للكنيسة لمدة 17 سنة، خلف أوستين والده في 3 أكتوبر 1999 قسيسا في لايكوود تشيرتش. وعظ مرة واحدة فقط وذلك قبل أسبوع من وفاة أبيه. واليوم تقع مشاهدة قداس لايكوود تشيرتش الذي يقوده القس جويل أوستين في أكثر من 100 دولة حول العالم. اُطلق الكتاب الأول لجويل أوستين «حياتك الأفضل الآن: 7 خطوات لتعيش بكامل قدراتك» في أكتوبر 2004. في ديسمبر 2006، سُمي أحد «أروع 10 أشخاص» تلك السنة من قبل باربرا ولترز. ووصف المرشح الرئاسي السابق جون ماكين أوستين بأنه «ملهم».
آيت عياش
Section: السكان

يبلغ معدل النشاط 40.7%

65.8 % من الأسر مزودة بالكهرباء

0.5 % من الأسر مربوطة بالصرف الصحي

4.2 % من الأسر تتوفر على الأنترنت

يبلغ عدد سكان الجماعة حسب إحصاءات 2014 حوالي 11.946 نسمة يعيشون في 2264 أسرة.

44 % من السكان يعانون من البطالة
آيت عياش
Section: البنية التحتية

شبكة طرقية تربط الجماعة بالطريق الوطنية رقم 13

3 ملاعب رياضية للقرب

مركز سوسيو رياضي وثقافي

أربع مجموعات مدرسية و10 فرعيات وإعدادية وداخلية

تتوفر الجماعة على:

قنطرة حديثة على وادي انسكميرتربط بين ضفة آيت اومغار وبوعمامة

سوق أسبوعي مجهز بدكاكين التخزين
صعود وسقوط القوى العظمى (كتاب)
Section: ملخص

كذلك يؤكد الفصل على ان القوة الاقتصادية لبريطانيا من أهم العوامل الحاسمة للانتصرات على فرنسا خلال القرن الثامن عشر. وينتهي الفصل إلى حروب نابليون وتعزيز اقتصاد بريطانيا بالصناعات المكتشفة حديثاً.

مقاييس القوة في القرن العشرين (الصفحات من 100 إلى 203) تستخدم حجم السكان، ومعدلات التحضر، ومستويات بيروش للتصنيع للفرد، وإنتاج الحديد والفولاذ، واستهلاك الطاقة (...)، والناتج الصناعي الإجمالي للقوى، لقياس قوة الدول العظمى المختلفة.
حسداي بن شبروط
Section: الدبلوماسي

تولى حسداي بعض المهام الدبلوماسية من قبل الخليفة. ففي عام 941 م، أرسله الناصر إلى بلاط راميرو الثاني ملك ليون للتفاوض من أجل إطلاق سراح محمد بن هاشم التجيبي، والاتفاق على شروط للتصالح. وفي عام 949 م/337 هـ، استقبلت قرطبة سفارة من القيصر قسطنطين السابع لدعم الروابط الدبلوماسية مع الأندلس. كان من ضمن الهدايا التي حملتها تلك السفارة، كتابًا طبيًا ونباتيًا مكتوب باليونانية من تأليف ديسقوريدس. ساعد حسداي الراهب اليوناني نيقولا الذي أرسله القيصر البيزنطي قسطنطين عام 340 هـ، لترجمة كتاب ديسقوريدس من اليونانية إلى العربية، وهو الكتاب الذي أصبح مرجعاً كبيراً استخدمه العرب والأوروبيون خلال القرون الوسطى.

وفي عام 955 م، تولى حسداي علاج سانشو الأول ملك ليون من بدانته المفرطة، ثم استقبل حسداي يوحنا الجورزيني [الإنجليزية] سفير الإمبراطور أوتو الأول إلى قرطبة عام 956 م. وفي عام 958 م، عندما استولى أردونيو الرابع على عرش سانشو الأول ملك ليون، طلبت الملكة تودا النافارية من الخليفة الناصر مساعدة حفيدها سانشو على العودة لعرش ليون. فأرسل الناصر حسداي إلى بلاط نافارا، لإقناع تودا بزيارة قرطبة مع ابنها غارسيا وحفيدها سانشو لتقديم ولائهم للخليفة وطلب مساعدتهم بجيوشه. وبعد وفاة الناصر، ظل حسداي في خدمة الخليفة الحكم المستنصر بالله.
إيتزر

صورة لدوار ايت لحاج أيت حمامةأيت حمامة

أيت أوفلا، أيت باسو

أيت سيدي بو موسى بمركز ايتزار ومحيطه.

يتوفر مركز ايتزار على:

دائرة إيتزر

مركز الدرك الملكي.

مركز التنمية الغابوية

مركز فلاحي

مصلحة لتربية المواشي

وكالة للتوزيع للمكتب الوطني للكهرباء.
إيتزر
Section: الطاقة والمعادن

تأسست جمعيتين محليتين مختصتان في صنع الزرابي والخياطة، أكثر من خمسون نجارا يصنعون أدوات خشبية مختلفة، وهناك أيضا عشر ورشات للحدادة.

تتوفر الجماعة على مجال صناعي وحيد يتمثل في تحويل الخشب، وتوجد ثلاث منشارات بتراب الجماعة يشغلون حوالي 60 عاملا دائما و200 عاملا مؤقتا.