hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
حديد في أعمدة خرسانية
Section: تقوية وترميم الأعمدة الخرسانية

يتم تقويه الأعمدة في الأحوال التالية:

الرغبة في زيادة تحمل العمود سواء لزياده عدد الادوار أو بسبب وجود خطا في التصميم.

مقاومة الانضغاط لخرسانة العمود أو نسبة ونوعية حديد التسليح اقل من المنصوص عليه في المواصفات القياسية.
نندي
Section: نندي في الهندوسية

إله رئيسي: نندي إله مستقل بنفسه منذ أيام حضارة وادي السند حيث كانت تربية الأبقار مهمة للعيش. وهناك عُبد شيفا كراعي وحافظ للماشية. يصفه البعض كإنسان بوجه ثور يشبه شيفا لكن بأربع أذرع.

حامل شيفا: نندي عربة التنقل الرئيسية لشيفا وتابعه الرئيسي.

حارس بوابة لشيفا: تفسر العلاقة الحميمة بين شيفا وثوره وضع تماثيل لنندي عند مداخل كثير من المعابد المكرسة لشيفا.
عربية (توضيح)

العربية، جنس من النباتات العشبية البرية من الفصيلة الكرنبية

قناة العربية، قناة فضائية إخبارية

العربية للطيران، شركة طيران إماراتية

وقد تعني أيضا:

السيارة لتشابهها مع كلمة ( عربة )

اليوم العالمي للغة العربية: يوم للاحتفال باللغة العربية.
جلال الدولة ملك شاه
Section: سيرته

وبعد أن فرغ «ملكشاه» من إقرار الأمن وبسط النفوذ في الجزء الغربي من دولته رحل إلى بغداد، حيث توطدت عرى الصداقة بينه وبين الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله بعد أن تزوج ابنة ملكشاه في سنة (480هـ/1087م)، فازداد نفوذ السلاجقة قوة واستقرارًا.

وفي الوقت نفسه عين سليمان بن قتلمش على البلاد التي فتحها السلاجقة في آسيا الصغرى، ويعد سليمان هذا المؤسس الحقيقي لدولة سلاجقة الروم، التي شاء لها القدر أن تكون أطول عمرًا من الدولة الأم، فقد ظلت تحكم حتى عام (700 هـ/1300م)، وقد نجح سليمان في فتح أنطاكية عام (477هـ/1084م) وهي من بلاد الشام، لكنها كانت تحت حكم الروم منذ عام (358هـ).
جلال الدولة ملك شاه
Section: شخصيته

خرج من الكوفة لتوديع الحاج، فجاوز العذيب وشيعهم بالقرب من الواقصة وصاد في طريقه وحشاً كثيراً فبنى هناك منارة من حوافر الحمر الوحشية وقرون الظباء التي صادها في ذلك الطريق، والمنارة باقية إلى الآن وتعرف بمنارة القرون، وذلك في عام 480 هـ. كانت السبيل في أيامه ساكنة والمخاوف آمنة، تسير القوافل من ما وراء النهر إلى أقصى الشام وليس معها خفير، ويسافر الواحد والاثنان من غير خوف ولا رهب.

حكى محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه أن السلطان ملكشاه توجه لحرب أخيه تتش فاجتاز بمشهد علي بن موسى الرضا بطوس ودخل مع نظام الملك الوزير وصليا فيه وأطالا الدعاء، ثم قال لنظام الملك: بأي شيء دعوت؟ قال: دعوت الله أن ينصرك ويظفرك بأخيك، فقال: أما أنا فلم أدع بهذا بل قلت: اللهم انصر أصلحنا للمسلمين وأنفعنا للرعية.
كلية دجلة الجامعة
Section: أقسام الكلية

هندسة تقنيات التبريد والتكييف

قسم هندسة تقنيات البصريات

قسم الأعلام

قسم القانون

قسم طب الأسنان

قسم تقنيات التحليلات المرضية

قسم اللغة العربية

قسم هندسة البناء والإنشاءات.

قسم هندسة تقنيات الاجهزة الطبية

قسم هندسة الليزر

قسم التصميم الداخلي
آق سنقر الحاجب
Section: الأوضاع السياسية بعصره

كانت هناك أحداث صعبة تمرُّ بها بلاد الشام؛ حيث كانت تُمَزِّقها صراعات سياسية خطيرة، خاصَّة منطقة حلب حيث كان يتنازع السيطرة عليها ثلاث قوى رئيسية:
القوة الأولى فهي قوَّة مسلم بن قريش العقيلي صاحب الموصل وحلب.
وأمَّا القوَّة الثانية فهي قوَّة تتش بن ألب أرسلان أمير دمشق، وهو أخو السلطان «ملكشاه» الذي يعمل معه آق سنقر، ولكنه كان فاسدًا وكذلك صار أولاده من بعده؛ وهم: رضوان ودقاق. وأمَّا القوَّة الثالثة فهي قوَّة سليمان بن قتلمش مؤسِّس إمارة سلاجقة الروم ووالد قلج أرسلان الأول.

وكنتيجة مأساويَّة لهذا الصراع قُتل مسلم بن قريش على يد سليمان بن قتلمش، وأصبح الطريق إلى مدينة حلب مفتوحًا لسليمان، ولكن أهلها رفضوا تسليم المدينة له، وأرسلوا إلى السلطان العادل ملكشاه ليتسلَّم مدينة حلب، فوافق السلطان ملكشاه، وجاء بجيشه، لكن في هذه الأثناء قُتل سليمان بن قتلمش على يد تتش بن ألب أرسلان ، وانطلق تتش ليستولي على حلب، غير أنه وصلها مع وصول جيش أخيه ملكشاه، ووجد تتش أنه لا طاقة له بهذا الجيش العملاق، فانسحب وترك المدينة لملكشاه.
آق سنقر الحاجب

كان آق سنقر حاجب السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان ومن أصحابه، وهو سلطانٌ عظيم امتدَّت حدود دولته من الصين شرقاً إلى آسيا الصغرى غرباً، وكان عادلاً حسن السيرة كما يذكر المؤرخون؛ فكان يُقَرِّب منه الصالحين من المسلمين، فكان وزيره الأول نظام الملك، وهو من أعظم الوزراء في الإسلام، وحاجبه كان آق سنقر والد عماد الدين زنكي، فهذا من أدلَّة صلاح السلطان ملكشاه وهي البطانةَ الصالحة.

آق سنقر الحاجب التركماني (?-487 هـ) الملقب قسيم الدولة، قائد حاكم مسلم، تولّى حُكم حلب وعدة مدن حولها مثل حماة واللاذقية، وهو والد القائد الشهير عماد الدين زنكي. اشتهر بصلاحه وعدله وكان حسن السيرة. وكما هو واضح من اسمه فهو من قبائل الأتراك، من قبيلة تُعرف باسم «ساب يو»، وهي قبيلة تمتَّعت بمكانة رفيعة عند السلاجقة الأتراك. تميز آق سنقر بعدله في الحكم وقضائه على الفساد والاضطرابات في حلب كما يقول المؤرخون.
آق سنقر الحاجب
Section: في عيون المسلمين

لقد ترك له أولاً رعاية الله عز وجل وحفظه، وكفى بهذه الرعاية ميراثًا! لقد كان قسيم الدولة ورعًا تقيًّا قائلاً للحقِّ دومًا، حتى قال عنه ابن العديم:
«وكان قسيم الدولة شديد التقوى، عميق الإيمان».
وهذه التقوى في الإسلام يعتقد أنها حفظت الابن الصغير الضعيف «عماد الدين» كما يؤمن المسلمون بقوله تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}[النساء: 9].

وترك قسيم الدولة آق سنقر لابنه حبًّا عظيمًا للشريعة الإسلامية وآدابها، وتوقيرًا كاملاً لقوانينها وحدودها، ورأى عماد الدين زنكي بعينيه بركات تطبيقها. وأثر إعلاء لقيمة العدل، حتى ترسَّخ ذلك في قلب عماد الدين وكيانه، فكَرِه الظلم بكل صوره، وصار من أعدل حكام المسلمين كما كان أبوه، وحبًّا للجهاد وتعظيمًا له، فحياته كلها كانت جهادًا، وكذلك حياة ابنه؛ لقد علَّم ابنه كيف يكون مجاهدًا في سبيل الله لا في سبيل الملك والمال، كما عَلَّمه ركوب الخيل وفنون الفروسية.
خليج سان فرانسيسكو
Section: روابط خارجية

San Francisco Bay: Portrait of an Estuary, David Sanger and John Hart, University of California Press

Barging In – A Short History of Liveaboards on the Bay

The Islands of San Francisco Bay, James A. Martin | Michael T. Lee, Down Window Press
إسكندر السادس
Section: الخلاصة

من بين قلة من مؤيديه بعد موته، نجد فيرارا وفوزيرو حتى أنهما سميّاه «الكاهن الطيب»، ولكن ذلك يبدو شهادة مجانية لا أساس لها. ترك باسكوينو في الحكمة الشعبية الرومانية ربما ما كان يجب نقشه على الضريح:

يقول جرفازو «كان عديم الوازع، عديم الإيمان، دون الأخلاق» دلالات لا تتفق مع البابوية، ولكنها لا تمنعه من أن يكون سياسياً وملكاً من مستوى عالٍ جداً، وإن كان هذا لا يبرر في أي حال سلوكه الفاجر والفاسق.
إسكندر السادس
Section: موت البابا

لطالما نوقشت كثيراً، ولاتزال تناقش ظروف وكيفية وفاة البابا إسكندر السادس. لكن رسمياً، كانت الملاريا هي التي وضعت حداً لحياة بورجا. إلا أن هناك رواية أخرى تزعم أن وفاة البابا قد حدث بسبب التسمم، ولكن عن طريق الخطأ. يُقال أنه خلال اجتماع ولائمي في منزل الكاردينال أدريانو كاستليزي في كورنيتو تم وضع السم في النبيذ المتوجه إلى الكاردينال، ولكن شرب البابا خطأً هذا النبيذ، وتناول منه تشيزري أيضاً بعد خلطه بالماء، فأصيب بحالة مرضية خطيرة ولكنه لم يمت. لكن الأنباء آنذاك تشير أنه في وقت مغادرة البابا حتى الكاردينال كاستليزي وأشخاص آخرين من خدمه قد أصيبوا بنفس الأعراض، معطية رأياً بوجود تسمم غذائي، ربما غير مقصود.

أشارت بعض المصادر إلى أن جثة البابا كانت منتفخة للغاية واللسان بنفسجي وهي أعراض تسمم قوي. لكن جون كيلي، عميد سانت إدموند هول في أكسفورد، يقول أنه لا يوجد أسس تاريخية للتفكير بجريمة قتل. سببت وفاة البابا إسكندر انهيار جميع خطط فالنتينو في الغزو. فقد اضمحلت جميع مصادر التمويل، مما يجعل من المستحيل على تشيزري بورجا الحفاظ على جيشه. فدخل الابن المفضل لدى البابا بورجا مرحلة انحطاط محزنة. تمكن من البقاء على قيد الحياة وإن كان بطريقة محظوظة نوعاً ما في عهدي بابوية بيوس الثالث ويوليوس الثاني. بعد ذلك، أسره الجنرال غونزالو فرناندز دي كوردوبا واقتيد سجيناً إلى إسبانيا، حيث مات سنة 1507 محاولاً الدفاع عن نفسه ضد قتلة مأجورين بعد أن فر من السجن. كان بعمر يقارب 32 عاماً.
إسكندر السادس
Section: الانتخاب

في عام 1492 توفي البابا إنوسنتيوس الثامن، ثم اجتمع 23 كردينالاً فقط في 6 أغسطس 1492 في كونكلافي بكنيسة بناها البابا سيكستوس الرابع قبل سنوات قليلة وتعرض بها روائع رسوم بوتيتشيلي وبينتوريكيو وغيرلاندايو.

في ليلة الحادي عشر من أغسطس، أراد الجمع المقدس أن يرفع الكاردينال رودريغو بورجا البلنسي للكرسي البابوي. تم تتويجه في كنيسة القديس في 26 أغسطس تحت اسم إسكندر السادس. وكان يبلغ الحادية والستين من العمر.
الأحقاف
Section: الموقع

وقال ياقوت الحموي في كتابه «معجم البلدان»: «وحضرموت ناحية واسعة في شرقي عدن بقرب البحر، وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف، وبها قبر هود عليه السلام».

وقال شمس الدين المقدسي في كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم»: «وحضرموت هي قصبة الأحقاف موضوعة في الرمال عامرة نائية عن الساحل آهلة لهم في العلم والخير رغبة إلّا أنهم شراة شديد سمرتهم».
شك
Section: تعريف

كان الشك في علم الإلهيات القديم «صوت ضمير مُبهمًا» ومن الضروري إدراكه، لأنه عندما تساور الإنسان الشكوك يكون «الحل الأكثر أمانًا هو عدم التصرف على الإطلاق».

يغطي مفهوم الشك باعتباره قلقًا بين افتراضين متناقضين مجموعة من الظواهر: يضم على المستوى العقلي التفكير وفحص الحقائق والأدلة وعلى المستوى العاطفي التصديق والإنكار.
شك
Section: اللاهوت

يقترح الوجوديون المسيحيون مثل سورين كيركغور أنه كي يؤمن المرء بالإله فعلًا، يجب عليه أن يشك بمعتقداته حول الإله؛ الشك هو الجزء المنطقي من فكر الشخص وهو الضالع بموازنة الأدلة، ودونه لن يكون للإيمان جوهر حقيقي. الإيمان ليس قرارًا مبنيًا على الأدلة، مثل قولنا أن بعض الحقائق حول الإله صحيحة أو عن شخص ما أنه جدير بالحب. لا يمكن لدليل كهذا أن يكون كافيًا ليبرر عمليًا نوع الالتزام الكلي المعني بالإيمان اللاهوتي الحقيقي أو بعلاقة حب رومانسية على الإطلاق.  ينطوي الإيمان على ذلك الالتزام بكل الأحوال. اعتقد كييركيغارد أن وجود الإيمان يلازم وجود الشك في الوقت نفسه.

قد يشكل الشك في وجود إله أساس اللاأدرية؛ الإيمان بعدم قدرة المرء على إقرار وجود إله من عدمه. وقد يشكل أيضًا أنواعًا أخرى من الشكوكية، مثل البيرونية، التي لا تتخذ موقفًا إيجابيًا من وجود الإله، بل تحافظ على سلبيتها. وبدلًا عن ذلك، قد يقود الشك حول وجود إله إلى قبول ديانة محددة: مثل رهان باسكال. من الممكن للشك في نظام لاهوتي ما، سواء كان قدسيًا أم ربوبيًا، أن يثير التساؤلات حول صدق معتقدات ذلك النظام. ومن الناحية الأخرى، قد يقود الشك إذا رافقه قبول الآخرين بالنسبة لبعض المذاهب إلى زيادة الهرطقة و/ أو انقسام الطوائف والمجموعات الفكرية. وهكذا شكّت البروتستانتية الأولى بالسلطة البابوية، واستبدلت بها طرائق حكم بديلة في كنائسها الجديدة (لكن مشابهة للقديمة بصورة ملحوظة).
شك
Section: مجتمعيًا

من الناحية المجتمعية، يخلق الشك جوًا من انعدام الثقة، ويُصيّر الشخص اتهاميًا في طبيعته وفي واقع الأمر مُدّعيًا إما حماقة أو خداعًا من جانب الآخَر. شُجعت المواقف المشابهة لهذا في المجتمع الغرب أوروبي منذ عصر التنوير، خلاف التقاليد وسلطة المجتمع.

تولي السياسة والأخلاقيات والقانون والقرارات التي غالبًا ما تحدد مسار حياة الفرد أهمية كبيرة للشك، وغالبًا ما تشجع عملية عدائية مُحكمة للتدقيق في جميع الأدلة المتوفرة بحذر.
حرج
Section: أنواع الحرج أو الارتباك في علم النفس الاجتماعي

عند القيام بعمل غير لائق أو دون مستوى التوقعات.

عند وضع شخص في مركز اهتمام الاخرين (عن طريق مدح، انتقاد، تصحيح، ذم).

تصرفات اجتماعية محرجة.

حوادث.

أخطاء.

إخفاق بإتمام واجبات.

بالاستناد إلى ما سبق، فإن «كوباخ وماتس» يصنفان حالات الحرج أو الارتباك بوضعين أساسيين:
حرج
Section: تعابير الوجه ولغة الجسد

يدعي «سيمين ومانستد» (Semin and Manstead) أن للإحراج والارتباك وظيفة تربوية واجتماعية. الأفراد ذووا الميول القليلة للشعور بالحرج والارتباك تتواجد لديهم تصرفات غير اجتماعية، مثال على ذلك: في بحث أُجري على أولاد بسن المراهقة لوحظ أن الأولاد الذين شعروا بالإحراج كانوا ذوي ميول أكثر لتصرفات معادية للآخرين أو مخالفة للقانون.

يُمكن ان الإحراج يكون مهني أو رسمي، أي انه يُمكن أن يتعلق بأمور مهنية في أماكن العمل أو إحراج في المكاتب الحكومية أو الدوائر العامة. هذا النوع من الحرج أو الارتباك من الممكن أن يزداد في الحالات المتعلقة بمبالغ كبيرة من المال والمواد الخام أو فقدان الحياة. مثال على ذلك: سياسة أو إدارة حكومة فاشلة، اكتشاف فساد أو تصرفات غير قانونية في مكاتب حكومية.
توزيعة لينكس خفيفة
Section: توزيعات توصف أنها خفيفة صغيرة الحجم

زوبونتو ولوبونتو مبنيتان على أبونتو الأولى بواجهة إكسفس والثانية ب إل إكس دي إي.

بوبي لينكس أخف من التوزيعات الأخرى نسبيا.

دام سمول لينكس خفيفة كفاية لتشغيلها بمعالج إنتل 486 و16ميغا بايت من الذاكرة الحية.

سليتاز ,تيني لينكس كور ,إكس بود توزيعات تستلزم 25 ميغا بايت ,11 ميغا بايت ,64 ميغا بايت على الترتيب.
ديب
Section: تنفيذ

منذ دبيان 0,93, تحتوي حزمة دبيان على ثلاثة ملفات أرشيف:

debian-binary: يحتوي على إصدار debhelper الذي استخدم وقت بناء الحزمة.

control.tar.gz يتحكم في الحزمة كان يحدد اسم الحزمة والمستلزمات وإذا كان يجب تنفيذ شيء معين قبل تركيب الحزمة أو بعد التركيب أو عند ازالة الحزمة أو قبل ازالتها.
ديب

ديب  (بالإنجليزية: deb) هو امتداد صيغة حزم برمجيات دبيان ويستخدم الاسم لحزم دبيان الثنائية (تنفيذية). وحزمة دبيان ملف مضغوط باستخدام برنامج اسمه ar.

الاسم ديب هو اختصار لأول ثلاثة حروف من كلمة دبيان الماخوذة من جمع أول ثلاثة حروف من اسم مؤسس دبيان إيان موردوك وصديقته ديبرا التي هي الآن زوجته. حزم دبيان تستخدم أيضاً في التوزيعات المبنية على دبيان، مثل اوبنتو وغيرها.
حسن نصر الله
Section: الصراعات العسكرية

بعد الحرب، ظهر ما يعرف بالصيح الأخضر، وفقًا للصحافي الإيراني الأصل أمير طاهري. «يدل المصطلح على توزيع حزب الله لكميات كبيرة من الدولارات الأمريكية بين المواطنين الذي تضرروا من الحرب في بيروت والجنوب. الدولارات كانت من إيران، ونقلت إلى بيروت عبر سوريا وقامت بتوزيعها شبكات من المقاتلين. أي أحد قادر على إثبات أن بيته تضرر خلال الحرب يحصل على 12,000$، مبلغ كبير في لبنان خارج من الحرب.»

في مقابلة تلفزيونية على قناة الجديدة في 27 أغسطس 2006، صرّح نصر الله أنه نادم على العملية ولم يكن ليأمر بأسر الجنديين لو كان يعلم أنها ستؤدي لحرب بهذا الشكل. «قيادة الحزب لم تتوقع ولو واحدًا في المئة أن تؤدي العملية إلى حرب بهذه السعة وبهذا الحجم. أنا مقتنع ومتأكد أن هذه الحرب كان مخططًا لها وأن أسر الجنديين كان ذريعة لإطلاقها. لو عرفت في 11 تموز أن العملية ستؤدي لحرب بهذا الشكل، هل كنت سأقوم بها؟ أقول لا، قطعًا لا.»
حسن نصر الله
Section: محاولة اغتياله المزعومة 2008

في 25 أكتوبر 2008، خلال مقابلة مع قناة المنار، نفى نصر الله محاولة الاغتيال، وإتهم الإسرائيليين والأمريكيين بفبركة القصة واعتبرها جزءًا من الحرب النفسية ضد حزب الله التي تحاول تصوير أن الحزب يعاني من مشاكل داخلية ومحاولات اغتيال.

حزب الله نفى أن نصر الله قد تعرض للتسمم. النائب حسين الحاج حسن، وهو عضو في حزب الله، قال: «هذا كذب وتأليف. صحيح أنني لم أرى نصر الله الأسبوع الماضي، إلا أنه بخير».
حسن نصر الله
Section: الآراء السياسية

وفقًا للجنة متابعة الدقة في تقارير الشرق الأوسط في أمريكا، قال نصر الله:

«اللبنانيين يرفضون إعطاء الفلسطينيين المقيمين في لبنان الجنسية اللبنانية، ونحن نرفض إعادة توطينهم في لبنان. هناك وعي لبناني بهذا الخصوص، ونشكر الله أننا نتفق جميعًا على نتيجة واضحة ومحددة وهي رفض توطين الفلسطينيين في لبنان.»

«ما علاقة الأشخاص الذين يعملون في برجي التجارة العالمية، مع آلاف الموظفين، النساء والرجال، بالحروب في الشرق الأوسط؟ نحن ندين هذا العمل، وندين أي عمل يشبهه.. بالتأكيد نحن لا نشجع أسلوب أسامة بن لادن، وموضة أسامة بن لادن. ندين بشكل واضح الكثير من العمليات التي نَفَّذها.»
جناح (توضيح)

جناح (فندق)

جناح (ملحان): قرية في عزلة العمارية، مديرية ملحان، محافظة المحويت اليمنية.

جناح (وحدة طيران عسكري)

جناح قد تعني:

الطيران و ديناميك هواء

جناح (مركبة): أحد أجزاء الهيكل الخارجي للمركبة.

جناح (اسم): اسم شخصي.
جي زيب

جي زيب صُنع من قبل جين لوب جيلي ومارك أدلر. وكانت النسخة الأولى منه كانت متاحة في 31 أكتوبر 1992 ، وتبتعه النسخة 1.0 في فبراير 1993 والنسخة الحالية منه هي 1.7 التي تم اصدارها في 28 مارس 2016

جي زيب (بالإنجليزية: Gzip)‏ هو برنامج يستخدم في ضغط الملفات وفك ضغط البيانات. جي زيب اختصار لجنو زيب GNU zip ، وهو برنامج مجاني بديل لبرنامج Compress المستخدم في نسخ يونكس المبكرة، الهدف منه الاستخدام في مشروع جنو.
ليطمئن قلبي

أثار هذا الكتاب وما يزال جدلا حادا على أعمدة الصحافة التونسية بين مؤيد لمحمد الطالبي ومعارض له، ومن أهم من أيده المفكر التونسي أبو يعرب المرزوقي والمسؤول السابق على مصلحة الرقابة أنس الشابي (انظر جريدة الصباح بتاريخ 11 ماي/أيار 2008)... في حين عارضه آخرون من بينهم أحميدة النيفر أحد مؤسسي الإسلاميين التقدميين، وعدد آخر من طلبة الشرفي.

تهجم محمد الطالبي في هذا الكتاب على ما أسماه «الانسلاخسلامية» تحاشيا منه استعمال مصطلح الردة حيث أنه يرفض «حكم الردة لتناقضه مع القرآن» (ص 12). وفي هذا الإطار ركز هجومه على مفكرين اثنين هما الفرنسي من أصل جزائري محمد أركون والتونسي عبد المجيد الشرفي، كما تهجم على البابا بنوان 16.
عبد الله اليوسف
Section: الإجازات والوكالات

آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم

آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي

آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

نظراً لمكانته الدينية والعلمية والاجتماعية، فقد أعطي وكالات شرعية وإجازات في الرواية من قبل عدد من المراجع أمثال:
عبد الله اليوسف
Section: الدراسة العلمية

السيد عباس المدرسي.

الشيخ صاحب الصادق.

الشيخ فوزي السيف... وغيرهم.

قام بتدريس بعض العلوم الحوزوية:

دروس في الفقه.

دروس في الأصول.

دروس في المنطق.

دروس في الثقافة الإسلامية.

دروس في نهج البلاغة.

دروس في العقائد.
عبد الله اليوسف
Section: دراسته

قام بإعداد وتقديم مجموعة من المحاضرات على القنوات الفضائية المختلفة، كما شارك في العديد من اللقاءات والحوارات الإذاعية والتلفزيونية والصحفية.

شارك في العديد من المؤتمرات المحلية والدولية.

تُرجم له في العديد من كتب التراجم والأعلام، وكذلك في الكثير من مواقع الإنترنت.
غيورغي أدلسن-فالسكي

غيورغي ماكسيموفيتش أدلسن-فالسكي (بالعبرية: גאורגי אדלסון-ולסקי‏) (بالروسية:Георгий Максимович Адельсон-Вельский) ولد في (8 يناير 1922) هو عالم رياضيات ومعلوماتي سوفيتي (من أصل يهودي).

قام مع يافغيني ميخايلوفيتش لانديس عام 1962 بتطوير قاعدة البيانات أ ف ل-باوم في الإعلام الآلي، يعيش الآن في إسدود في إسرائيل.
اختراق السوق

تتضمن هذه الاستراتيجية بيع السلع أو المنتجات الحالية إلى السوق الموجود بهدف الاستيلاء على حصة سوقية أكبر. من الممكن أن يتضمن ذلك إقناع العملاء الحاليين بشراء المزيد وإقناع العملاء الجدد بالشروع بالشراء أو حتى كسب عملاء المنافسين. من الممكن تطبيق ذلك باستخدام طرق مثل التسعير المنافس، أو زيادة اتصالات السوق، أو استخدام أنظمة الجوائز مثل نقاط/حسومات الولاء. تتضمن الاستراتيجيات الجديدة استخدام طرق وإيجاد طرق جديدة لزيادة الأرباح والمبيعات والإنتاجية بهدف الحفاظ على المنافسة.

اختراق السوق مصطلح يشير إلى البيع الناجح للخدمات أو السلع في سوق معين. يُقاس بكمية حجم مبيعات سلعة أوخدمة موجودة بالمقارنة مع السوق المستهدف الكلي لهذه السلعة أو الخدمة. يُعتبر اختراق السوق أساس إستراتيجية نمو الأعمال الناتجة عن مصفوفة أنسوف في مجلة هارفارد بزنس ريفيو (ريتشاردسون، إم & إيفانس، سي. (2007)، في مقالة بعنوان «استراتيجيات التنوع». تُستخدم المصفوفة في الأعمال للمساعدة على تقييم وتحديد المراحل التالية التي على الشركة القيام بها لتحقق النمو الاقتصادي، والمخاطر المرتبطة بالاستراتيجية المختارة. مع وجود العديد من الخيارات المتاحة، تساعد المصفوفة على اختيار أكثرها ملاءمة للمنظمة.
اختراق السوق
Section: التعريف

تصبح الشركة ذات أسعار تنافسية كعامل متأرجح يدفع العملاء لاختيار خدمة أو سلعة ما منها بدلًا من أحد المنافسين.

بعض الخيارات المختلفة لاختراق السوق:

تطوير خطة تسويقية جديدة لجذب مزيد من العملاء للشراء أو متابعة الشراء.
وحدة (علم نفس)

الوحدة استجابةٌ شعوريةٌ أليمة للعزلة المحسوسة. توصف الوحدة أيضًا على أنها ألم نفسي، آلية نفسية تحفّز الأفراد على السعي خلفَ التواصل الاجتماعي. غالبًا ما تقترن بافتقارٍ غير مرغوب به للاتصال والحميمية. تتداخل الوحدة مع الانعزال لكنها مستقلة عنه رغم ذلك. الانعزال ببساطة هو حالة الكينونة منعزلًا عن الآخرين، ولا يشعرُ كل من يختبر الانعزال بالوحدة. باعتبارها شعورًا ذاتيًا، يُمكن أن يشعر المرء بالوحدة حتى وهو محاط بأناس آخرين، فالشخص الذي يشعرُ بالوحدة وحيد. تختلف أسباب الوحدة، وتشمل عوامل اجتماعية ونفسية وشعورية وبيئية.

أظهرت الأبحاث أن الوحدة توجد في كافة أطياف المجتمع، بما في ذلك بين الأشخاص المتزوجين إلى جانب المنخرطين في علاقاتٍ متينة وأصحابِ الحيوات المهنية الناجحة. يعيش معظم الناس الوحدة في مرحلة ما من حيواتهم، ويشعرُ البعض في غالب الأوقات. باعتبارها شعورًا قصير المدى، قد تكون الوحدة نافعة، فهي تحث على إنماء العلاقات. أما الوحدة المزمنة من ناحية أخرى، فيشيعُ اعتبارها مؤذية، واستنتجت أعداد كبيرة من المراجعات والدراسات التلوية أنها عامل خطر جسيم يسفر عن نتائج رديئة في الصحة النفسية والجسدية.
وحدة (علم نفس)
Section: الأسباب الشائعة

يشعر الكثير من الناس بالوحدة عند تركهم وحدهم كرضع لأول مرة وعلى الرغم من أنه عادة ما يكون مؤقتًا، أنه من الشائع جدا أن يكون نتيجة الانفصال أو الطلاق أو خسارة أي علاقة مهمة وطويلة المدى. و في هذه الحالات، قد ينجم من فقدان شخص معين ومن الانسحاب من دوائر العلاقات الاجتماعية التي قد تكون بسبب مناسبة أو الحزن المصاحب لها .

وجدت دراسة التوأم أدلة على أن علم الوراثة يمثل حوالي نصف الاختلافات القابلة لقياس الوحدة بين البالغين، والتي كانت مشابهة لتقديرات الوراثة الموجودة سابقاً لدى الأطفال. تعمل هذه الجينات بطريقة مشابهة في الذكور والإناث. لم تجد الدراسة أي مساهمات بيئية مشتركة في الوحدة لدى البالغين.
تفجيرات شرم الشيخ 2005
Section: المسؤولية

مجموعة أسمت نفسها كتائب عبد الله عزام تابعة لجماعة القاعدة الارهابية أول من أعلنت مسؤليتها عن الهجوم الإرهابي وذلك علي موقع اليكتروني وعنونت ذلك بقولها (المجاهدون استهدفوا فندق غزالة جاردنز والسوق القديمة في شرم الشيخ) كما اعترفت بصلاتها بالقاعدة.

الحكومة المصرية أعلنت أن من قاموا بالتفجيرات هم مسلحون من البدو من ذات المجموعة التي قامت بتفجيرات طابا قبل عام خلي.
وعزلت وزارة الداخلية المصرية المسؤولين والقادة الأمنيين في محافظتي شمال وجنوب سيناء وقتئذ.
تفجيرات شرم الشيخ 2005

تزامن التفجير مع احتفال مصر بعيدها القومي ثورة 23 يوليو، وهو اليوم الوطني الرئيسي في مصر، استهدف الهجوم المنتجع الذي يعد أحد أهم المناطق السياحية في مصر حيث تعتبر شرم الشيخ من عواصم السياحة العالمية التي استثمرت بها مليارات الدولارات في مجال السياحة، وقد حققت التفجيرات غايتها وقتئذ حيث ألغي الآلاف من السياح حجوزاتهم وألغيت العديد من الرحلات وقتئذ.

هجمات شرم الشيخ 2005 كانت سلسلة من الهجمات الإرهابية المتزامنة في 23 يوليو 2005. تم الإعداد لها من قبل منظمة القاعدة المتطرفة استهدفت المنتجع المصري الهادئ جنوب شبه جزيرة سيناء المصرية، حيث توفي جراء هذه الهجمات ثمانية وثمانون (88) شخصاً معظمهم مصريون، وجرح ما يزيد عن المائتين (200) شخص من الانفجار جاعلة من الهجمات تلك «أسوأ هجوم إجرامي في تاريخ البلد».
تفجيرات شرم الشيخ 2005
Section: التفجيرات

وقعت التفجيرات في ساعات الصباح الباكر في وقت كان فيه الكثير من السياح والمقيمين في المطاعم والمقاهي والحانات المنتشرة، فقد وقع التفجير الأول في الساعة 01:15 بالتوقيت المحلي (22:15 بالتوقيت العالمي الموحد) في منطقة البازار أو (السوق القديم) وأدت إلى مقتل 17 شخصا معظمهم مصريون حيث وضع إرهابي سيارته المفخخة قرب السوق بسبب وجود حاجز للشرطة.

القنبلة الثانية كانت مخبأة في حقيبة ظهر وضعت بجوار فندق الموفنبيك قتلت 6 سياح علي الفور.

أما التفجير الثالث فكان عبارة عن شاحنة مفخخة بالمتفجرات قادها ارهابي إلى بهو (فندق غزالة جاردنز أوتيل)، وهو فندق 4 نجوم يتكون من 176 غرفة بمنطقة خليج نعمة في المدينة ضمن مجموعة فنادق تطل علي خليج نعمة تبعد نحو 6 كيلومترات عن وسط المدينة وقتل نحو 45 شخصا من جراء تفجير بهو الفندق.
ندم
Section: الندم في النصوص الإسلامية

قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ﴾.

قال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾.
التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل
Section: إعلان السياسة العامة

فتح اكتمال المسار الانتخابي للمرحلة الانتقالية الماضية آفاقا جديدة حيث أصبحت في بلادنا مؤسسات دستورية مكتملة: رئيس جمهورية وبرلمان تمثيلي تمخضا عن انتخابات شفافة اعترف الجميع بنتائجها.

وإعلان السياسة العامة هذا يمثل معالم الهوية الفكرية والسياسية لهذا الحزب به يعرف وانطلاقا منه يحكم عليه وتقاس مواقفه وتصرفاته.
التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل
Section: ثالثا: أولويات الإصلاح

انتهاج سياسة ديناميكية شفافة لتخفيف أسباب ومظاهر الفقر وللحد من البطالة.

إنشاء صندوق لدعم العاطلين عن العمل على نحو يضمن إنتاجيتهم مع إعادة تكوينهم وتأهيلهم.

إنشاء صندوق وطني للزكاة جباية وتوزيعًا واستثمارًا.

فتح المجال أمام الهيئات الخيرية ومؤسسات المجتمع الأهلي للإسهام في مكافحة الفقر وتعزيز التنمية.
التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل
Section: ثانيا: ثوابت ومنطلقات عامة

فتبنينا للديمقراطية والتعددية والتداول السلمي للسلطة خيار استراتجي لا تردد فيه ونرفض الاستبداد وتبريراته والأحادية ومسوغاتها ونعتبر أن الديمقراطية بما تتيحه من أجواء الحرية والمنافسة والرقابة والشفافية صمام للتنمية والتقدم والنهضة، وسلميتنا تأخذ من أصول الإسلام وتسامحه منطلقا، وترفض التطرف والغلو والعنف، وتدين الإرهاب أيا كان مصدره وكل أشكال الاعتداء على أرواح وممتلكات الأبرياء مهما كانت معتقداتهم وجنسياتهم وأفكارهم.

ونعني به أننا من موريتانيا فيها نشانا وبها نعتز ولمصلحتها نهدف نذود عنها ونرعى وحدتها وأمنها، فالوطنية عندنا منطلق وصفة وهدف، ونبني على سالف كسب الآباء ورجال الوطن نجدده ونحييه بما يخدم مصالح الحاضر وآمال المستقبل، ومن مقتضيات هذا الانتساب حماية الوحدة الوطنية للبلاد بمختلف أعراقها وفئاتها وجهاتها ونبذ كل الدعوات العنصرية والمفرقة.
حبيب ولد حمديت
Section: عضوية اللجان

2003 المشاركة في ملتقى المكتبات الفرانكفونية بإفريقيا الصحراوية دكار

2001- الملتقى الدولي للمكتبات العربية والإفريقية المنظم من طرف منظمة IFLA بالمغرب

2001-2004:
عضو لجنة التوجيه بمشروع صيانة وتثمين التراث الثقافي المروي
عضو اللجنة الوطنية لمحو الأمية -
عضو المجلس البلدي للمجموعة الحضرية -
عضو المجلس البلدي لبلدية تيارت المشاركة في التدريبات والملتقيات
حبيب ولد حمديت
Section: المرحلة المهنية

2001-2004 مدير إدارة المكتبات والمكتبة الوطنية

2004-2007 المستشار الفني لوزير الثقافة

2006 عضو مجلس إدارة الوكالة الموريتانية للأنباء

1995-1996 مدير البرامج والمشاريع في منظمة دولية غير حكومية

1996-1997 موظف تابع لإدارة التعليم الثانوي