hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
غورونتالو
Section: الجغرافيا

تمتد غورونتالو على الذراع الشمالية لشبه جزيرة ميناهاسا في جزيرة سولاوسي. للمقاطعة شكل متطاول حيث تمتد على خريطة بمنحى أفقي تقريباً من الغرب للشرق وتبلغ مساحتها الكلية 11,257.07 كـم2 (4,346.38 ميل2). ويمتد بحر سيليبس باتجاه شمالي المقاطعة، أما خليج غورونتالو أو المعروف باسم خليج توميني فيمتد باتجاه جنوبها. كانت مقاطعة غورونتالو في الفترة قبل سنة 2000م جزءاً من مقاطعة سولاوسي الشمالية والواقعة على الحدود الشرقية. تحدها مقاطعة سولاوسي الوسطى من جهة الغرب.

المقاطعة منخفضة نسبياً (0—40o) من الناحية الطوبوغرافية فيتراوح ارتفاعها ما بين 2,400 م (7,900 قدم) فوق مستوى سطح البحر. يبلغ طول الشريط الساحلي أكثر من 590 كـم (370 ميل). وتبلغ المساحة البحرية الكلية للمقاطعة أكثر من 50,500 كـم2 (19,500 ميل2) باحتساب المنطقة الاقتصادية الخالصة شمالاً حيث تقع الفلبين على الحدود. وتنتشر بعض الجزر الصغيرة في المناطق حول شمال وجنوب المقاطعة، ويوجد من تلك الجزر سبعة وستين جزيرة تم تعريفها وتسميتها.
هند بنت عوف بن زهير
Section: أكرم عجوز على الأرض أصهاراً

أم المؤمنين زينب بنت خزيمة، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم عام 3هـ ماتت عنده ولم تلد له.

وتزوجت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وولدت له:

أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم عام 7هـ ولم تلد له.

أم الفضل لبابة الكبرى، تزوجها العباس بن عبد المطلب زمن البعثة، وولدت له: الفضل وعبد الله وعبيد الله وقثم ومعبد وأم حبيب.
زعرور
Section: من الأنواع الأخرى

زُعْرُور أصفر (باللاتينية: Crataegus flava)

زُعْرُور خوخي الورق (باللاتينية: Crataegus prunifolia)

زُعْرُور صيصة الديك (باللاتينية: Crataegus crus-galli)

زُعْرُور أحمر (باللاتينية: Crataegus sanguinea)

زُعْرُور أخضر (باللاتينية: Crataegus viridis)

زُعْرُور أسود (باللاتينية: Crataegus nigra)
زعرور
Section: من أنواعه الواطنة في الوطن العربي

الزُّعْرُور أحادي المدقة (باللاتينية: Crataegus monogyna) في بلاد الشام، لبنان والقوقاز وتركيا والبلقان

الزُّعْرُور الشائع (باللاتينية: Crataegus azarolus) في بلاد الشام، لبنان ومصر والمغرب العربي والقوقاز وتركيا
قطب الدين أيبك

وكان قطب الدين قائدا ماهرا وحاكما عادلا يتمسك بالإسلام ويكره الظلم والعسف، ويبغض نظام الطبقات الذي كان سائدا بالهند، ويُنسب له في دلهي مسجد رائع، ذو منارة سامقة، ما تزال قائمة حتى اليوم تُعْرف باسمه "قطب منار"، ويصل ارتفاعها إلى 250 قدمًا.

ولم تطل الحياة بالسلطان محمد الغوري حيث تعرض لعملية اغتيال في سنة (603هـ= 1206م) على يد أحد المتطرفين من المذهب الإسماعيلى. وتهيأت الظروف لأن تبرز مدينة دلهي، باعتبارها عاصمة لدولة سلاطين المماليك بالهند. انفرد أيبك بحكم الهند، بموافقة القادة الأتراك، الذين كانوا يعلمون برغبة السلطان في أن يظل أيبك في منصبه. فعمل على تصريف الأمور واستتباب الأمن في ولايته.
شمس الدين إلتتمش
Section: حكمه

تعرض ألتمش لمشاكل داخلية إثر توليه السلطة ولكنه استطاع التغلب عليها، خرج عليه تاج الدين يلدز واستقل بحكم غزنة، كما خرج عليه غياث الدين عواج الخلجي ـ والي البنغال من قبله ـ أكثر من مرة وأعلن استقلاله عن دلهي، وكذلك فعل ناصر الدين قباجة، ولكن ألتتمش تمكن من القضاء عليهم. واكتسب حكمه الصفة الشرعية حينما أرسل إليه الخليفة العباسي المنتصر بالله تقليدا بحكم دولة الإسلام في الهند سنة 626هـ، 1228م، وكان لهذا الإجراء أثره الكبير في تقوية دولته، فخرج للقضاء على خصومه من راجات الهند الذين انتهزوا فرصة انشغاله بمشاكله الداخلية فاستقلوا ببلدانهم، فانتصر عليهم وأعاد ما سلبوه منه.

وما إن أمسك إلتتمش بمقاليد الأمور في البلاد حتى كشف عن كفاءة نادرة وقدرة على الإدارة والتنظيم، ورغبة في إقامة العدل وإنصاف المظلومين، فينسب إليه أنه قام بتأسيس مجلس من كبار أمراء المماليك عُرف باسم «الأربعين» لمعاونته في إدارة البلاد، ويُؤثَر عنه أنه أمر أن يلبس كل مظلوم ثوبا مصبوغا، وكان أهل الهند جميعا يلبسون الأبيض، فإذا قعد للناس أو مرّ على جمع من الناس، فرأى أحدا يرتدي ثوبا مصبوغا؛ نظر في قضيته وأنصفه ممن ظلمه.
شمس الدين إلتتمش

كان مملوكاً لدى السلطان قطب الدين أيبك ثم أعتقه وزوَّجه ابنتَه قُبَيل وفاته بقليل. استقل بسلطنة دهلي بعد وفاة قطب الدين عام 1211م بعد أن أظهر للأعيان والقضاة وثيقة إعتاقه.

شمس الدين إلتُتْمُِش، هو ثالث سلاطين دهلي من مماليك الهند وخليفة قطب الدين أيبك، وقام بإضافة ثلاث مستويات لقطب منار.
اجتماع
Section: اجتماعات عامة

الاجتماعات حق من الحقوق الدستورية ومن مبادئ الحريات التي أخذت بها الدساتير حتى تتيح للمواطنين تبادل الرأي والتشاور واتخاذ القرارات خارج نطاق المؤسسات الدستورية.

حرية الاجتماعات من الحقوق الشخصية التي كفلتها الدساتير الديموقراطية، غير أنه في كثير من الأحيان يحاط النص الدستوري بالغموض بالنسبة إلى حدود استخدام هذا الحق الذي يفيد عادة بحق الدولة في وقاية نظام الحكم أو صيانة الأمن العام.
استفتاء عام

الاستفتاء الشعبي (الذي يُعرف أيضًا وفقًا للسلطة القضائية بحق المواطنين في النقض، أو حق النقض الشعبي، أو الاستفتاء النقضي، أو استفتاء المواطنين أو استفتاء الإلغاء، أو الاستفتاء الرافض، أو الاستفتاء المعلق، أو الاستفتاء على القانون) هو نوع من الاستفتاءات العامة التي توفر وسائل من خلالها يمكن لعريضة موقعة من عدد محدد من الناخبين المسجلين فرض تصويت الجمهور (الاستفتاء العام) على قانون حالي، أو تعديل دستوري، أو تعديل ميثاق أو مرسوم، أو مجرد إلزام الهيئات التنفيذية أو التشريعية بالنظر في الموضوع من خلال تقديمه على أجندة الاجتماعات، على أقل تقدير. ويعتبر الاستفتاء شكلاً من أشكال الديمقراطية المباشرة.

وكما هو الحال مع استفتاءات المبادرة، يُعقد الاستفتاء الشعبي بعد تقديم عدد محدد من التوقيعات التي تدعمه إلى السلطات؛ وفي بعض الحالات يمكن أيضًا للسلطات الإقليمية إجراء مثل هذا الاستفتاء. وفقًا للتشريعات المحلية، يمكن إجراء الاستفتاء الشعبي فقط بعد تمرير التشريع بفترة زمنية قصيرة؛ وفي مناطق أخرى يمكن استخدامه لإلغاء أي تشريعات قائمة. وتختلف التفاصيل المحددة للإجراءات المطبقة من دولة إلى دولة (مثل عدد التوقيعات، والمدة الزمنية التي تستغرقها، والمدة التي قد يتم تمرير الاستفتاء الشعبي فيها، والهيئة التي يجب تقديم التوقيعات إليها) (وكذلك تختلف في الولايات المتحدة، من ولاية إلى أخرى).
استقلال ذاتي
Section: الفلسفة

يعتقد الفيلسوف السويسري جان بياجيه (1896 – 1980) أن الاستقلال الذاتي ينبع من الداخل وينتج عن القرار الحر. إن الاستقلال الذاتي ذو قيمة جوهرية، ولا تُقبل أخلاقية الاستقلال الذاتي فقط بل هي إلزامية. عند حدوث محاولة للتفاعل الاجتماعي يكون وجود الاستقلال الذاتي متبادلًا ومثاليًا وطبيعيًا بصرف النظر عن سبب التعاون مع الآخرين. بالنسبة لبياجيه، يمكن استخدام مصطلح المستقل لشرح فكرة أن القواعد تُختار ذاتيًا. باختيار القواعد التي يجب اتباعها أو عدم اتباعها، فإننا بدورنا نحدد سلوكنا.

كتب فريدريك نيتشه عن الحكم الذاتي والصراع الأخلاقي. يُشار إلى الاستقلال الذاتي في هذا المعنى بالذات الحرة، ويستتبع عدة جوانب من الذات، بما في ذلك احترام الذات وحتى حب الذات. يمكن تفسير ذلك على أنه تأثر بكانط (احترام الذات) وأرسطو (حب الذات). بالنسبة لنيتشه، يمكن لتقييم الاستقلال الذاتي الأخلاقي أن يفك الصراع بين الحب (حب الذات) والقانون (احترام الذات)، والذي يمكن أن يترجم بعد ذلك إلى واقع ملموس من خلال تجارب تحمل المسؤولية الذاتية. نظرًا إلى أن نيتشه يعرّف وجود شعور بالحرية بكون الشخص مسؤولًا عن حياته الشخصية، فإن الحرية والمسؤولية الذاتية يمكن أن ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالاستقلال الذاتي.
استقلال ذاتي
Section: الطب

وبالتالي يمكن التوصّل إلى وجود عدة مفاهيم للإستقلال الذاتي والتي لا يمكن حصرها في مجال واحد فقط، ويوجد أيضاً أمثلة أخرى لمفاهيم الاستقلال الذاتي، مثل الاستقلال الذاتي في العلاقات وهو ما يتم اعتباره انه يمكن معرفة الشخص من خلال علاقاته بالآخرين.

وأيضًَا يوجد الاستقلال الذاتي المدعوم وهو ما يقترح بأنه في ظروف معينة يمكن للأفراد مؤقتاً تسوية الاستقلال الذاتي للشخص على المدى القريب، وذلك للمحافظة على تلك الإستقلالية على المدى البعيد. وهناك أيضاً بعض المفاهيم والتي تقول بأن الإنسان والفرد هو كائن مكتفي بذاته وبالتالي لا يمكن إجراء أي تسوية لإستقلاليته بذاته تحت أي ظرفٍ كان.
استقلال ذاتي
Section: علم الاجتماع

الاستقلال الذاتي هي قدرة الشخص على توفير احتياجاته الخاصة وعلى تطبيق الأهداف الرسمية والسعي لتحقيقها. نحن نميز أحيانًا بين الاستقلال الشخصي والاستقلال الاجتماعي. بالمقارنة مع الحيوانات الأخرى، يحتاج الإنسان إلى الكثير من الاهتمام والرعاية، وعدد كبير من السنوات قبل أن يصبح مكتفياً ذاتياً. على سبيل المثال، يستطيع الحصان أن يقف ويتغذى ويمشي بعد دقائق قليلة فقط من ولادته، بينما يحتاج الإنسان إلى حوالي سنة للوصول إلى هذه النقطة من وجهة نظر مُشرع، ومن أجل زيادة الاستقلال الذاتي المؤسسي، يجب أن توضع ظروف الإدارة الذاتية والحكم الذاتي المؤسسي في مكانها الصحيح، وعليه فإن الزيادة في القيادة وإعادة توزيع مسؤوليات صناعة القرار ستكون نافعةً للبحث عن مصادر.

كان الاستقلال الذاتي المؤسسي يُرى بصفته مرادفًا لحق تقرير المصير، وكانت العديد من الحكومات تخاف من أن يقود الاستقلال الذاتي المؤسسي المؤسسات إلى نوع من التحررية والانفصالية. ولكن يجب أن يُرى الاستقلال الذاتي حلًا لمصاعب حق تقرير المصير. إن حق تقرير المصير هو حركة نحو الاستقلال، في حين أن الاستقلال الذاتي هو وسيلة لاستيعاب المناطق/المجموعات المتميزة داخل البلد. يمكن للاستقلال الذاتي المؤسسي أن ينزع فتيل النزاعات المتعلقة بالأقليات والجماعات العرقية في المجتمع. يساعد السماح بمزيد من الاستقلالية للجماعات والمؤسسات في خلق علاقات دبلوماسية بينها وبين الحكومة المركزية.
إضراب
Section: تصنيف الإضرابات

إضراب التعاطف (بالإنجليزية: sympathy strike)‏، هو صورة مصغرة من إضراب عام يَتَعاطَفُ فيه مجموعة من العمال أو الموظفين مع نظرائهم في شركة أخرى والتعبير عن ذلك بشكل فعلي. كانت إضرابات التعاطف سائدة بشكل واسع في الولايات المتحدة، بيد أنها قلت في الآونة الأخيرة. أما في بريطانيا، فقد منعت حكومة تاتشر ذلك النوع من الإضراب في سنة 1980.

الإضرابات قد تكون بصدد مقر عمل، صاحب عمل، أو في وحدة داخل مقر عمل، أو قد تشمل صناعة بأسرها، أو قد يشترك بها جل عمال أو موظفي مدينة أو بلد ما. الإضرابات التي يشارك بها جميع العمال أو الموظفين، أو التي تتضمن عدد من نقابات العمال في منطقة معينة تعرف ب «الإضرابات العامة».
إضراب
Section: خلفية تاريخية

بدأ استخدام كلمة «إضراب» في اللغة الإنجليزية عام 1768، عندما عمل بحارة في لندن على شل حركة السفن في الميناء، تعبيرا عن تأييدهم لمظاهرات انطلقت في نفس المدينة.
الدستور المكسيكي، كان أول دستور في العالم يضمن الحق القانوني في الإضراب وذلك عام 1917.

أغلب الإضرابات تتولى تنظيمها نقابات العمال أثناء المفاوضة الجماعية. الإضراب عادة يكون بمثابة تهديد أو خيار أخير أثناء التفاوض مع بين الشركة والنقابة.
ويعتبر الإضراب الذي حرض له الطالب سيزر (خيسس) في الخفاء من انجح وأهم الإضرابات في التاريخ وكان ذلك في الثلاثين من يوليو الفين وتسعة عشر في جامعته
إضراب

بدأت الإضرابات تأخذ أهمية أكبر إبان الثورة الصناعية، عندما اكتسبت مجموعات العمال أهمية أكبر في ظل وجود المصانع والمناجم. في أغلب البلدان، اعتبر الإضراب أمر غير مشروع، ويعود ذلك للسطوة السياسية التي كان يملكها أصحاب العمل مقارنة بالعمال. أكثر البلدان الغربية شرعت الإضراب في أواخر القرن التاسع عشر أو بدايات القرن العشرين.

الإضراب هو التوقف عن العمل بصورة مقصودة وجماعية وهدفه الضغط على رب العمل من قبل الأجراء. وتسمى أيضا إضرابات الحوادث التي تؤلف توقفا عن العمل غير أجراء كإضراب التجار وإضراب أعضاء المهن الحرة وإضراب الطلاب وإضراب المواطنين عن دفع الضرائب.
اقتراع غيابي
Section: أمثلة على الاقتراع الغيابي

تقوم كل من ولاية كولورادو وأوريغون وواشنطن بإجراء جميع الانتخابات عن طريق البريد، حيث يتم إرسال بطاقات الاقتراع عن طريق البريد إلى جميع الناخبين المؤهلين في كل عملية اقتراع. توفر المقاطعات في ولايتي أوريغون  واشنطن صناديق اقتراع في جميع أنحاء المقاطعة من أجل السماح للناخبين بوضع بطاقاتهم الانتخابية فيها في يوم الانتخابات أول قبله، بدلا عن دفع رسوم البريد عن طريق إرسالها عبر البريد. كما يمكن إجراء انتخابات معينة في 19 ولاية أخرى عن طريق البريد.

اعتبار من آذار عام 2017 يلزم تقديم عذر من أجل التصويت عبر البريد في 20 ولاية، بينما يجوز لأي ناخب مؤهل التصويت غيابيا يدون تقديم عذر في 27 ولاية وكذلك في مقاطعة كولومبيا. تحتفظ 8 ولايات والعاصمة واشنطن بقائمة«اقتراع غيابي دائمي»؛ «بمجرد أن يطلب الناخب إضافته إلى هذه القائمة، فسوف يحصل على بطاقة الاقتراع الغيابي بشكل تلقائي للتصويت في جميع الانتخابات المقبلة».
اقتراع غيابي
Section: طرق الاقتراع غيابيا

تقوم العديد من البلدان بتوزيع الناخبين على مراكز انتخابي خاصة (مثل مركز الاقتراع القريب على محل السكن أو مركز الاقتراع في مقاطعة أو محافظة أو ولاية معينة)، وتوفر بعض البلدان آلية معينة يستطيع الناخبين عن طريقها الإدلاء بأصواتهم في يوم الاقتراع في مركز اقتراع أخر.

إن أسباب توزيع الناخبين على مراكز انتخابية معينة هي لوجستية بشكل عام. ومن الممكن أن تكون عملية الاقتراع الغيابي في مركز انتخابي أخر لأسباب متعلقة بتوفير بعض الخدمات، مثل تخصيص بعض مراكز الاقتراع الكبيرة المتاحة للاقتراع الغيابي، وتجهيز هذه المراكز بأوراق الاقتراع المخصصة للناخب الغائب.
اكتفاء ذاتي
Section: توازن الدخل القومي في الاقتصاد المغلق

ومع الافتراض عدم وجود إنفاق حكومي يساوي ضرائب غير مباشرة ومعونات، فإن الدخل القومي المتاح للإنفاق يساوي قيمة الناتج القومي الصافي. Y= C + S 3

مع افتراض أن الاستثمار المقصود هو الاستثمار الصافي، فإن الدخل القومي في هذه الحالة يساوي الدخل القومي الصافي.
امتناع عن التصويت

كلا الممارستان، الامتناع وإبطال الصوت، قد تُعدّان تصويتا احتجاجيا، وذلك حسب الظروف السياسية التي يجري فيها التصويت. الامتناع عن التصويت قد يكون مؤشرا على حيرة الناخب أمام الخيارات المطروحة أو رفضه الطفيف لها الذي لا يرقى إلى درجة الاحتجاج الفعلي. يمكن كذلك للاحتجاج أن يكون مؤشرا على أن الناخب له موقف معيّن من المسألة المطروحة للاقتراع إلا أن الرأي الشائع شعبيا حوله يختلف عن رأيه لذا فلا جدوى فعلية من التصويت وفقا لرأيه.

الامتناع عن التصويت في الانتخابات أو الاستفتاءات أو أي اقتراع يكون بالإحجام عن المشاركة بإبداء الرأي أو الاختيار من البدائل المطروحة للتصويت عليها، وهو يختلف عن التصويت الاحتجاجي الذي يدلي فيه الناخب عمدا بصوت غير صحيح لا يمكن احتسابه، بعمل اختيارات غير صحيحة أو بترك كل الاختيارات مبطلا صوته أو مدليا بصوت فارغ إن كان ذلك مسموحا به في نظام التصويت.
امتناع عن التصويت
Section: حملات الامتناع

توجد أمثلة من حول العالم نجحت فيها حركات شعبية في مقاطعة الانتخابات. ففي جنوب أفريقيا يوجد حضور راسخ لحملات المقاطعة التي تحاج بأن أيا من الأحزاب المشاركة في النظام السياسي لا يمثّل الفقراء تمثيلا فعليا. حملة «لا أرض، لا منزل، لا صوت» التي نظمتها حركة «أناس بلا أرض» في 2004 هي أكبر تلك الحملات، وقد قوبلت تلك الحملات بالقمع.

حركات اجتماعية ومنظمات مدنية أخرى حول العالم دعت إلى حملات مقاطعة للانتخابات في مناسبات عدة، منها النكسليون في الهند وجيش زاباتستا للتحرر الوطني في المكسيك وحركات لاسلطوية عديدة، كما شهدت كندا وإسبانيا حملات للامتناع عن التصويت. وفي 2011 ادعّت مجلة نيويورك تيمز الأمريكية أنه توجد نزعة متنامية إلى ازدراء التصويت حول العالم.
انتخابات حاسمة

ومن الصعب تحديد الانتخابات الحاسمة عندما تجري وتعطي هذه الصفة في وقت لاحق عندما يمكن ملاحظة النمط الأطول أمدا من العلاقات الحزبية المتغيرة.

الانتخابات الحاسمة هي انتخابات يحدث فيها تحول في التحالف الحزبي مؤشرة على نمط منقح على نحو جذري من العلاقات ضمن نظام الحزب الواحد.
أراك
Section: الوصف النباتي

أخذت بعض الدول العربية التي تكثر فيها الصحاري بزراعة نبات الأراك لتثبيت التربة الرملية ولفوائده الأخرى. ويعتبر الأراك من أفضل الأشجار التي يتخذ منها السواك. وقد أسست جمعية خاصة للآراك باسم (مرضاة) MARDAT لنشر ما كشف مؤخراً من كشوفات غير مسبوقة حول أهمية استعماله وفوائده على الصحة الشمولية وخاصة الصحة الإدمانية.

أوراقه تظهر طعمًا طيبًا ورائحة زكية عند تذوقها، وتمتد جذوره تحت الأرض، زهوره صفراء صغيرة، يثمر في الصيف على شكل عناقيد كعناقيد العنب وثمره لونه أحمر يشبه ثمر العوسج والغرقد، وعند نضجه يصبح لونه أسود. ترعى الإبل على أغصانه ويأكل البشر والطيور من ثمره ويسمى الكباث، كما يكتسب حليب الماشية التي تأكله رائحة زكية.
أراك
Section: فوائد الأراك

يعمل على منع تراكم البكتيريا بالفم لاحتوائه على مادة الكبريت والأس الأيدروجينى الذي يمنع نمو الجراثيم.

يحتوي على نسبة عالية من السيليكا وفيتامين C، بالإضافة للكبريت وكميات قليلة من الصابونين.

يشتمل على المواد الراتنجية.
مرسيدس-بنز

ظهر اسم العلامة التجارية "مرسيدس" في أوائل القرن العشرين، مستوحى من مرسيدس جيلينيك، ابنة تاجر السيارات إميل جيلينيك. لعب جيلينيك دورًا فعالاً في الترويج لمركبات دايملر، وفي عام 1900، كلف بتطوير محرك جديد سمي على اسم ابنته. أدى هذا إلى إنشاء سيارة مرسيدس 35 حصانًا عام 1901، وهو الطراز الذي وضع معايير جديدة في تصميم السيارات والأداء. عزز نجاح هذه السيارة اسم مرسيدس في عالم السيارات.

في عام 1926، أدى اندماج كبير بين شركتي كارل بنز وجوتليب دايملر إلى تشكيل شركة دايملر بنز إيه جي، والتي جمعت رسميًا بين الإرثين الرائدين تحت العلامة التجارية مرسيدس بنز. جمع هذا الاتحاد بين خبرتهما ومواردهما، مما دفع الشركة إلى طليعة الابتكار في مجال السيارات. طوال القرن العشرين، قدمت مرسيدس بنز العديد من التطورات التكنولوجية، بما في ذلك تطوير ميزات السلامة مثل منطقة التصادم وأنظمة المكابح المانعة للانغلاق، مما عزز سمعتها في التميز الهندسي.
مرسيدس-بنز
Section: سيارات مرسيدس بنز

مرسيدس بنز GLE

مرسيدس بنز الفئة M (حتى عام 2015، عرضت باسم ML xxx)

مرسيدس بنز GLS

مرسيدس بنز GL (حتى 2015)

مرسيدس بنز الفئة X

السيارات العائلية كبيرة الحجم / الحافلات الصغيرة / النقل / ذات السقف العالي

مرسيدس بنز الفئة B
مرسيدس-بنز
Section: لمحة تاريخية

تعود أصول مرسيدس-بنز إلى إختراع كارل بنز لأول سيارة تعمل بالبنزين، وهي سيارة بنز باتنت موتورفاغن، وحصلت على براءة اختراع في يناير 1886، وإلى تحويل غوتليب دايملر والمهندس فيلهلم مايباخ عربة جياد إلى سيارة عن طريق إضافة محرك بنزين في وقت لاحق من ذلك العام. تم تسويق سيارة مرسيدس لأول مرة في عام 1901 بواسطة شركة محركات دايملر.

ولد غوتليب دايملر في 17 آذار/مارس 1834 في شورندورف. بعد عمله وتدربه كصانع أسلحة في فرنسا التحق بكلية الفنون التطبيقية في شتوتغارت من عام 1857 إلى عام 1859. بعد الانتهاء من الأنشطة الفنية المختلفة في فرنسا وإنجلترا، بدأ عام 1862 العمل كرسام فني في غايزلينغن. وفي نهاية عام 1863 تم تعيينه كمفتش ورشة عمل في مصنع للأدوات الآلية في رويتلينغن، حيث التقى فيلهلم مايباخ عام 1865.
الحجاج بن يوسف الثقفي
Section: آراء قيلت فيه

قال الجصاص فيه:

قال ابن كثير فيه :

قال ابن كثير فيه:  كما أن ابن كثير تحدث عن بعض من عينهم الحجاج وكانوا ذوي سمعة طيبة مثل عروة بن المغيرة بن شعبة حيث ولي إمرة الكوفة.

ملاحظة : الحجاج بن يوسف أول من سأل عن عدد حروف القرآن

كان الحجاج بن يوسف بليغاً فصيحاً، محباً للشعر كثير الاستشهاد به، مُعظماً للقرآن الكريم وآياته، كريماً، شجاعاً، وله مقحمات عظام وأخبار مهولة.
الحجاج بن يوسف الثقفي
Section: سيرته

فأرسل عبد الملك بن مروان جيوشاً عديدةً من الشام لمحاربة قوّات شبيب وغزالة، وقد استطاعت تلك القوّات وبعد معارك عنيفة أن تنتصر على قوّات شبيب، وقد قتلت غزالة في معركة قرب الكوفة، وحمل رأسها أحد الفرسان ليأخذه إلى «الحجّاج»، ولكن «شبيب» شاهده وعرفه، فأرسل إليه أحد فرسانه فقتله وعاد بالرأس إلى «شبيب» الذي أمر بغسله وتكفينه ودفنه، وقال شبيب فوق قبرها:

أما قطري بن الفجاءة فقتل في معركة بينه وبين جيشٍ من جيوش الأمويين بقيادة «سفيان بن الأبرد الكلبي»، وكان الذي باشر قتل قطري سَوْرَة بن أبجر الدارمي، من بني أبان بن دارم. وكان ذلك سنة 78هـ. ثم أُخِذَ رأسه فجيء به إلى الحجاج. وقيل إن قتله كان بطبرستان في سنة تسع وسبعين، وقيل عَثَرَ به فرسه فاندقت فخذه فمات، فأُخِذَ رأسه فجيء به إلى الحجاج.
الحجاج بن يوسف الثقفي
Section: في الثقافة

مسلسل الحجاج بن يوسف الثقفي قام بدور الحجاج الفنان عابد فهد.

مسلسل فارس بني مروان قام بدور الحجاج الفنان محتسب عارف.

مسلسل المهلب بن أبي صفرة قام بدور الحجاج الفنان يامن حجلي.

مسلسل عمر بن عبد العزيز قام بدور الحجاج الفنان عبد الرحمن أبو زهرة.
تمثال الحرية

انتهت أعمال تصميم التمثال في فرنسا مبكرا في يوليو عام 1884 فتم شحن التمثال على الباخرة الفرنسية إيزري (بالفرنسية: Isere)، حيث وصلت إلى ميناء نيويورك في 17 يونيو 1885. وتم تفكيك التمثال إلى 350 قطعة وضعت في 214 صندوق لتخزينها لحين انتهاء أعمال بناء القاعدة التي سيوضع عليها والتي انتهت في وقت لاحق لوصول التمثال.

وهكذا في 28 أكتوبر 1886 - أي بعد انتهاء اكتمال بناء قاعدة التمثال 6 أشهر - قام الرئيس الأمريكي جروفر كليفلاند (بالإنجليزية: Grover Cleveland) بافتتاح التمثال في احتفال كبير، وقد ألقى فيه السيناتور وعمدة نيويورك الذي قاد حملة التبرعات - ويليام إيفارتز (بالإنجليزية: William M. Evarts) - كلمة بهذه المناسبة.
تمثال الحرية
Section: تواريخ

تاريخ انضمامه إلى قائمة التراث العالمي: 1984.

الوزن الكلي: 125 طن.

عرض القاعدة: 47 متر (154 قدم).

ارتفاع التمثال: 46 متر (151 قدم).

الارتفاع الكلي: 93 متر (305 قدم).

طول اليد: 5 متر (16 قدم 1/2 إنش).

طول الذراع الأيمن: 12.80 متر (42 قدم).
آية الله
Section: شروط المرجع

حرًا (ليس عبدًا مملوكًا).

عادلا.

مجتهدا (مجتهدا في جميع المعارف الدينية وليس الفقه والأصول فقط أي الحلال والحرام).

طاهر المولد (ليس ابن زنا).

حيًا (الميّت لايُرجع إليه) إلا ان بعض المراجع أجازوا الرجع إليه إذا لم يتوفر من الأحياء.
العمارة (توضيح)
Section: مستوطنات

العمارة (محافظة ميسان): مدينة عراقية في محافظة ميسان.

العمارة (نجرة): مستوطنة في اليمن.

العمارة السفلى (مذيخرة): مستوطنة في اليمن.

العمارة (بئر السبع)

العمارة (دمشق): حي سكني في دمشق القديمة، سوريا.

العمارة (خميس مشيط): بلدة في جنوب غرب السعودية.
العمارة (توضيح)
Section: العمارة حسب الدول

العمارة في اليمن: الفن المعماري و التقاليد البنائية القديمة في جنوب شبه الجزيرة العربية.

العمارة في جوهانسبرج

العمارة في فلسطين: الطُرُز المتعددة من الفن المعماري التقليدي والمعاصر في فلسطين التاريخيّة عبر فترات زمنيّة مختلفة.
العمارة (توضيح)
Section: هندسة

العمارة السكنية في القاهرة التاريخية: المباني التاريخية في القاهرة.

العمارة السودانية الساحلية

العمارة الصينية

العمارة العامة لهندسة النصوص

العمارة القوطية التشيكية

العمارة القوطية العلمانية والمحلية

العمارة الكلاسيكية الجديدة
المنزلة (الدقهلية)
Section: التاريخ

ذكر الرحالة التركي أوليا جلبي أن مدينة المنزلة حينما زارها، كانت تضم ألف دار وثمانية جوامع واثنين وستين مسجدًا ومدرسة واحدة وستة مكاتب وسبعة أسبلة وثمانية مقاهٍ ومئة وثمانين دكانًا. صدر قرار من وزارة الداخلية في 1929 بإنشاء مركز المنزلة وقاعدته هذه المدينة وجُعل في اختصاصه 43 قرية من قرى مركز دكرنس أما اليوم فيتبعها 35 قرية. ذكرت المدينة ضمن بلاد الدقهلية التي شارك أهلها في ثورة 1935 إذ خرج أهلها في مساء يوم 18 نوفمبر يتقدمهم العلماء ومشايخ الطرق ومعهم التجار.

مدينة المنزلة من النواحي القديمة، واسمها الرومي زندوكسو (Zenedoxou) والقبطي Πίμανοζολί بيمنزوالي (pimendjoili)، وقد وردت باسم منزلة ابن حسون في أعمال الدقهلية في كتاب السلوك للمقريزي وذكرت في كتاب تاج العروس من جواهر القاموس في موضعين منزلة بنى حسون من المرتاحية ومنزلة القعقاع من الدقهلية، كما وردت باسم منيتي راضي وعصفور وتُعرف باسم المنزلة في أعمال الدقهلية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».
سميرة موسى
Section: تكريم الدولة لسميرة موسى

أُطلق اسمها على إحدى مدارس وزارة التربية والتعليم بقريتها. كما سُمّيت إحدى معامل كليتها باسمها.

قُرر إنشاء قصر ثقافة يحمل اسمها في قريتها عام 1998.

تم تسجيل قصتها في سيرة ذاتية بعنوان «اغتيال العقل العربي: سيرة ذاتية لأولى شهداء العلم د.سميرة موسى».
سميرة موسى
Section: الدراسة

كان لتفوّقها المستمر أثر كبير على مدرستها، حيث كانت الحكومة تقدم معونة مالية للمدرسة التي يخرج منها الأول، مما دفع ناظرة المدرسة نبوية موسى إلى شراء معمل خاص حينما سمعت يوما أن سميرة تنوي الانتقال إلى مدرسة حكومية يتوفر فيها معمل. يذكر عن نبوغها أنها قامت بإعادة صياغة كتاب الجبر الحكومي في السنة الأولى الثانوية، وطبعته على نفقة أبيها الخاصة، ووزّعته بالمجان على زميلاتها عام 1933.

حصلت سميرة على الجوائز الأولى في جميع مراحل تعليمها، حيث كانت الأولى على الشهادة التوجيهية عام 1935، ولم يكن فوز الفتيات بهذا المركز مألوفا في ذلك الوقت، إذ لم يكن يسمح لهن بدخول الامتحانات التوجيهية إلا من المنازل، حتى تغير هذا القرار عام 1925 بإنشاء مدرسة الأميرة فايزة، وهي أول مدرسة ثانوية للبنات في مصر.
سميرة موسى
Section: اهتماماتها السياسية

قامت بتأسيس هيئة الطاقة الذرية بعد ثلاثة أشهر فقط من إعلان الدولة الإسرائيلية عام 1948. كما حرصت على إيفاد البعثات للتخصص في علوم الذرة، فكانت دعواتها المتكررة إلى أهمية التسلح النووي، ومجاراة هذا المد العلمي المتنامي. كما نظمت مؤتمر الذرة من أجل السلام الذي استضافته كلية العلوم، وشارك فيه عدد كبير من علماء العالم.

كانت تأمل أن يكون لمصر وللوطن العربي مكان وسط هذا التقدم العلمي الكبير، حيث كانت تؤمن بأن زيادة ملكية السلاح النووي يسهم في تحقيق السلام، لأن أي دولة تتبني فكرة السلام لا بد وأن تتحدث من موقف قوة. فقد عاصرت ويلات الحرب وتجارب القنبلة الذرية التي دمّرت هيروشيما وناجازاكي في عام 1945، ولفت انتباهها الاهتمام المبكر من إسرائيل بامتلاك أسلحة الدمار الشامل وسعيها للانفراد بالتسلّح النووي في المنطقة.
فطيرة التفاح
Section: الخيارات المحلية

فطيرة التفاح على الطراز السويدي هي مجموعة متنوعة من كرمبل التفاح، بدلا من الفطيرة التقليدية. في كثير من الأحيان، يتم استخدام فتات الخبز (كليا أو جزئيا) بدلا من الدقيق، ويتم استخدام الشوفان الملفوف في بعض الأحيان. وعادة ما تُنَكه بالقرفة وتقدم مع كسترد الفانيليا أو الآيس كريم. هناك أيضا نسخة شعبية جدا تسمى äppelkaka (كعكة التفاح)، والتي تختلف عن الفطيرة في كون الكعكة الإسفنجنية تخبز مع قطع التفاح الطازجة بداخلها.

فطيرة التفاح على الطريقة الفرنسية مختلفة جدا عن النسخة النموذجية للحلوى. بدلا من أن تكون القشرة من الأعلى والأسفل، تكون الفطيرة رأسا على عقب، مع كون الفاكهة المكرملة بالأعلى. ويمكن صنعها بالتفاح وغيره من الفواكه أو الخضروات، على سبيل المثال، الكمثرى أو الطماطم. انظر تارتي تاتين. يستخدم آخرون طريقة تقديم أكثر تقليدية مثل نورمان تارت.