hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
أوبوس إنسيرتوم

كان أوبوس إنسيرتوم يتألف بدايةً من شظايا الصخور والأحجار الصغيرة المختلطة بالخرسانة، مما كان يجعل السطح الخارجي أملس قدر الإمكان. إلاّ أن السطح الخارجي أصبح لاحقًا أكثر بساطة من خلال تقليل كمية الخرسانة واختيار المزيد من الأحجار الصغيرة العاديّة. كما أنه أصبح يُعرَّف على أنه كوازاي راتيكولاتوم عندما تم البدء بتقليل كمية الخرسانة بين الحجارة.

أوبوس إنسيرتوم (باللاتينية: Opus incertum، يعني حرفيًا "العمل غير المُنتظم") هو شكل روماني قديم للبناء، وأحد أشكال تقنية جدران الإمبلكتون. كان يُستخدم فيه حجر الطفة بحجم قبضة اليد بشكل غير مُنتظم، وهو مبني على واجهة خشنة من الخرسانة الرومانيّة والتي كان يُطلق عليها اسم أوبوس كامينتيكيوم، وذلك ليعطي انطباعًا بأن الجدار مبني من الطوب بدلاً من كونه مُجرَّد جدار مُصفَّح.
أوبوس سبيكاتوم

لقد كان البناء بالطوب المتعرج بهذه الطريقة رائجًا بالعمارة الرومانيّة وعمارة العصور الوسطى، وكان سمة من سمات فن العمارة القوطيّة. وقد قام المعمار فيليبو برونليسكي باستخدام هذه الطريقة ببناء قبة كاتدرائية فلورنسا (سانتا ماريا ديل فيوري).

أوبوس سبيكاتوم (باللاتينية: Opus spicatum، يعني حرفيًا "العمل الشائك") هو شكل روماني قديم لبناء الجدران والأرصفة. يتكون من الطوب أو البلاط أو قطع الحجر التي يتم وضعها بنمط متعرج شبيه بهيكل السمكة.
فولتا مورسيا 2019
Section: النتيجة

هي مرحلة جبلية، أجريت في 15 فبراير 2019 فاز بالمرحلة بيلو بلباو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة بيلو بلباو.

هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 16 فبراير 2019 فاز بالمرحلة لويس ليون سانشيز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة لويس ليون سانشيز.
طواف كولومبيا 2019
Section: النتيجة

هي مرحلة جبلية، أجريت في 14 فبراير 2019 فاز بالمرحلة خوان سباستيان مولانو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ريغوبيرتو أوران.

هي مرحلة مسطحة، أجريت في 13 فبراير 2019 فاز بالمرحلة ألفارو هودج، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ألفارو هودج.
تاتارك
Section: طاقم التمثيل

كريستينا جاندا

Krzysztof Skonieczny ‏

Mateusz Kościukiewicz ‏

أندريه فايدا

Marcin Korcz ‏

Maciej Kowalik ‏

روما غاسيرواسكا ‏

جادويغا يانكوفسكا-تشيسلاك ‏

باول زادجا ‏

يوليا بيتروخا

Jakub Mazurek ‏

يان إنجليرت
أبشر
Section: القطاعات

الاستعلام عن المخالفات المرورية

الاستعلام العام عن صلاحية التأمين على المركبات

خدمة مزاد اللوحات الإلكتروني.

خدمة المركبات

إضافة مستخدم لمركبة

تجديد استمارة المركبة

تجديد رخصة القيادة

إلغاء مستخدم لمركبة

معلومات رخصة القيادة
أبشر

أبشر، هو نظام إلكتروني أطلقته وزارة الداخلية السعودية يتيح للمواطنين السعوديين وللمقيمين إجراء المعاملات الخاصة بهم دون الحاجة إلى مراجعة الإدارات. يربط بين جميع القطاعات الحكومية إلكترونياً. يخدم التطبيق 21 مليون مشترك ويقدم أكثر من 200 خدمة إلكترونية. ويقدم الخدمات مجاناً على مدار 24 ساعة.

أسهمت منصة أبشر في رفع جودة الحياة للمواطنين والمقيمين والزوار وسهلت الوصول للخدمات المقدمة، من خلال الربط مع أكثر من 80 جهة حكومية وخاصة، مما أدى إلى تقديم (330) خدمة آمنة، عبر تعاملات إلكترونية، مستغنية عن التعاملات الورقية، وأمكانية تنفيذ الخدمات الالكترونية من أي مكان دون الحاجة لمراجعة قطاعات الوزارة المختلفة لتنفيذ الخدمات.
أبشر
Section: خدمات أبشر

خدمة تجيير البطاقة الجمركية.

خدمة نقل ملكية المركبة بين أفراد الأسرة.

خدمة استبدال اللوحات للشركات، وإصدار رخصة سير مركبة من المعارض.

خدمة نقل ملكية دراجة آلية.

خدمة إصدار رخصة سير دراجة آلية.

خدمة تجديد رخصة السير المطورة.

خدمة تجديد رخصة القيادة المطورة.
إرشاد أسري
Section: أهداف الإرشاد الأسري

تعليم أصول التنشئة الاجتماعية .

حل وعلاج المشكلات والاضطرابات .

تحقيق التوافق النفسي في الأسرة .

مساعدة أعضاء الأسرة في تحديد السلوك الجديد الذي يرونه مناسبًا للتخلص من مشاكلهم .

محاولة تحقيق الانسجام والتوازن في العلاقات بين أعضاء الأسرة؛ والعمل على تحقيق نمو الشخصية وأدائها لوظائفها في جو أسري مشبع.
إرشاد أسري
Section: التعريف

يتفق ( 1967, Patterson; 1954, Pepinsky & Pepinsky ) على أن الإرشاد هو علاقة فريدة تتسم بالسرية (confidentiality) والتفاعل ( interaction ) (الاتصال العقلي والعاطفي ) بـين شخص أو مجموعة أشخاص يواجهون مشكلة معينة مع مساعد يمتلك المهارة skills ويعمـل على توفير الأوضاع التي تسهم في حل المشكلة وتغيير السلوك بما يتفق مـع أهـداف وقـيم المسترشد.

الإرشاد الأسري: هو عملية مساعدة أفراد الأسرة فرادى أو كجماعة في فهم الحياة الأسرية ومسؤلياتها لتحقيق الاستقرار والتوافق الأسري وحل المشكلات الأسرية .
ويمكن تعربفه أيضاً بأنه عملية مساعدة جميع أفراد الأسرة فرادى أو جماعة لفهم متطلبات الحياة العائلية وما يتصل بها من حقوق وواجبات متبادلة .
الخوف الأحمر
Section: الخوف الأحمر الأول (1917-1920)

بدأ الخوف الأحمر الأول في أعقاب الثورة الروسية البلشفية في عام 1917 والسنوات الوطنية المكثفة للحرب العالمية الأولى كأنشطة لها علاقة بالفوضوية والاضطهاد الاجتماعي اليساري مما أدى إلى تفاقم التوترات القومية والاجتماعية والسياسية.

كتب عالم السياسة والعضو السابق في الحزب الشيوعي موراي ليفين أن الخوف الأحمر كان هستيريا معادية للراديكالية على مستوى البلاد أثارها الخوف والقلق المتصاعد من أن الثورة البلشفية في أمريكا كانت وشيكة أي أنها ثورة من شأنها أن تغير الكنيسة والمنزل والزواج والكياسة وطريقة الحياة الأمريكية.
الخوف الأحمر
Section: التاريخ

أجرت لجنة مجلس النواب المعنية بالأنشطة غير الأمريكية ولجان السيناتور جوزيف مكارثي تحقيقاتٍ شخصية حول الشيوعيين الأمريكيين وأدوارهم في التجسس (الحقيقي والخيالي) والدعاية والتخريب لصالح الاتحاد السوفياتي في هذه العملية للكشف عن الاتساع الغير عادي لشبكة التجسس السوفياتي في التسلل إلى الحكومة الفيديرالية؛ كما أطلقت هذه العملية الحياة السياسية الناجحة لريتشارد نيكسون وروبرت كينيدي بالإضافة إلى جوزيف مكارثي.

في آذار/مارس عام 1947، وقّع الرئيس هاري ترومان على الأمر التنفيذي رقم 9835 حيث أنشأ برنامج «ولاء الموظفين الفيدرالي» الذي أنشأ مجالس مراجعة الولاء السياسي الذي حدد الأمريكية لموظفي الحكومة الفيدرالية، وأوصى بإنهاء أولئك الذين اعترفوا بالتجسس لصالح الاتحاد السوفياتي وكذلك بعض المشتبه بهم في كونهم غير أمريكيين. كما أنه كان قالبًا للعديد من أعمال الولاء للهيئات التشريعية في الولايات.
عقاب إلهي
Section: البوذية

على الرغم من هذا اللاألوهية البوذية فإنهم يقبلون بنظرية الكارما التي لها أثار مشابهة للعقاب، مثل الولادات الجديدة في العوالم من العذاب بسب الأفعال غير المشروعة في حياة سابقة. على عكس معظم الأديان التوحيدية الإبراهيمية، وهذه الآالعواقب ليست أبدية، على الرغم من أنها يمكن أن تستمر لفترة طويلة جدا. حتى الديانات الإيمانية لا ترى بالضرورة التأثيرات مثل «العقاب» التي تفرضها سلطة أعلى، بدلا من الطبيعية المترتبة على العمل غير المشروع.

لكن البوذيين يقبلون بوجود كائنات في عوالم أعلى (انظر علم الكون البوذي) \، والمعروفة باسم <i id="mwQQ">ديفا</i>، ولكنها، مثل البشر تعاني من السامسارا،  وليست بالضرورة أكثر حكمة منا. غالباً ما يصور بوذا كمعلم للآلهة،  ويتفوق عليهم. على الرغم من هذا، يعتقد أن هناك ديفا مستنير. ولكن بما أنه قد يكون هناك أيضا ديفا غير مستنير، فقد تكون هناك كائنات شبيهة بالله تقوم في أفعال عقابية، ولكن إذا فعلوا ذلك، فإنهم يفعلون ذلك بدافع جهلهم بالحقيقة الأكبر.
عقاب إلهي
Section: الديانات الإبراهيمية

Revelation 15:1 ـ ثم رأيت علامة أخرى في السماء عظيمة وعجيبة: سبعة ملائكة لهم السبعة الأخيرة، لأن فيهم غضب الله قد انتهى.

Revelation 19:15 - من فمه يأتي سيف حاد بهدم الأمم، وهو يحكمهم بقضيب من حديد. سيخطو معصرة غضب غضب الله سبحانه وتعالى.
عقاب إلهي
Section: النظرة حول الكوارث الطبيعية

قال القسيس جون ماكترنان إن إعصار إساق (2012) ، مثل إعصار كاترينا، كان عقاب الله على المثليين. ووافق باستر ويلسون من رابطة الأسرة الأمريكية على هذا البيان.

كما قال ماكترنان إن إعصار ساندي ربما كان عقاب الله ضد المثليين جنسياً. بالإضافة إلى ذلك، أشار الكاتب الصحفي لـ وورلد دايلي وليام كوينج، إلى أن الدعم الأمريكي لحل الدولتين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني أدى إلى الإعصار.
كونستانتينوس دوفاليديس
Section: روابط خارجية

كونستانتينوس دوفاليديس على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)

كونستانتينوس دوفاليديس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)

كونستانتينوس دوفاليديس على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)

كونستانتينوس دوفاليديس على موقع الدوري الماسي (الإنجليزية)
وداد إلما
Section: روابط خارجية

وداد إلما على موقع IMDb (الإنجليزية)

وداد إلما على موقع ألو سيني (الفرنسية)

وداد إلما على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

بوابة أعلام

بوابة السينما الفرنسية

بوابة السينما المغربية

بوابة المرأة

بوابة المرأة المغربية

بوابة المغرب
جلال قريوا
Section: مسيرته

بعد عدة سنوات في مسرح الهواة، ظهر جلال على شاشة التلفزيون في عام 2013 حيث أدّى أحد الأدوار الرئيسية في برنامج "الكاميرا المجنونة"، الذي بُثّ على القناة المغربية 2M.

خريج معهد مرس السلطان بالدار البيضاء قسم المسرح العربي و حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم التجريبية، وDEUG في علم الاجتماع، ودبلوم في الصحافة والاتصالات.
العربي أو مصير أسطورة كرة القدم
Section: روابط خارجية

العربي أو مصير أسطورة كرة القدم على موقع قناة الأولى

بوابة سينما

بوابة المغرب

بوابة السينما المغربية

العربي أو مصير أسطورة كرة القدم على موقع IMDb (الإنجليزية)

العربي أو مصير أسطورة كرة القدم على موقع africine
العربي أو مصير أسطورة كرة القدم

يعتبر الفيلم أول عمل مغربي يرصد مسار أسطورة كرة القدم المغربية الحاج العربي بن مبارك، الملقب بالجوهرة السوداء، الذي مات وحيدا في ظروف مأساوية، وهو قصة مستوحاة من سيرة حياة هذا اللاعب الدولي الذي سطع نجمه ما بين الثلاثينات والخمسينات من القرن العشرين.

العربي أو مصير أسطورة كرة القدم هو فيلم مغربي من إخراج إدريس المريني سنة 2011، و بطولة كل من محمد خشلة، محسن مهتدي، فضيلة بنموسى، حنان الإبراهيمي، بشرى أهريش، إضافة إلى عدد من الممثلين الأوروبيين.
المعلم المثالي (مهير بابا)
Section: حالة النفوس التي أدركت الله

ذكر ميهر بابا في كتابه «الله يتكلم» أنه عندما تفقد الروح الروحية التي وصلت إلى إدراك متقدة إدراكها ككيان منفصل، فإنها تندمج في الله في واحدة من ثلاث ولايات متميزة:

تصبح النفس واعية لنفسها كالله وتتمتع بصفاته الإلهية من القوة اللانهائية والمعرفة والنعيم إلى الأبد، لكنها تبقى غير واعية تمامًا للخلق.
ادراك الله (مهير بابا)
Section: الأنا يمنع النفوس من إدراك الله

«إدراك حقيقة الخلق بأنه لها معان أعمق مما يمكن إدراكه، لدى مدركوا كل العصور الزمن الكافي ليوجهوا العالم لحقيقة آن لفترة وجيزة على الأرض، يمكن تحديد بنفسه بحسب الخواس، لكن مراده الأعلى هو إدراك الله.»

ما يبعد الإنسان من الوصول إلى هذه الحالة من الوعي هو الأنا، التماهي بالذات الكاذبة. في نهاية المطاف يضمحل الأنا من خلال التعبير عن نفسها في العديد من التجارب الحياتية (تناسخ الأرواح (، وأخيرا تختفي تماما في كامل الذات أو في إدراك الله.. كما يقول:
ادراك الله (مهير بابا)
Section: الهدف من الخلق

وفقا لماهر بابا، فإن هدف جميع الكائنات في الخلق، وفي الحقيقة الغرض من الخلق نفسه، هو تحقيق إدراك الله. الروح تتحقق من الله عندما تجاز التطور لأول مرة، ثم تأخذ أشكال متتابع في الخلق حتى تحقق الوعي الكامل في الشكل البشري (نهاية التطور البدني)،  ثم تمر خلال حياة إنسانية متتالية أثناء التناسخ، ثم تخترق النواتات الداخلية للوعي أثناء النغلاق إلى داخل الوعي. وعندما تتخطى النواة الداخلية، تصل الروح لإدراك هويتها الأصلية الحقيقية كالله.

وقد ذكر ميهر بابا، «إن سعادة إدراك الله هي الهدف من كل الخلق. السعادة الحقيقية التي تأتي من خلال إدراك الله تستحق كل المعاناة الجسدية والعقلية في الكون. بعد ذلك، تكون كل المعاناة كما لو أنها لم تكن. إن سعادة إدراك الله هي ذاتية مستدامة، طازجة إلى الأبد وغير ثابتة، لا حدود لها ولا توصف. وهذه السعادة هي أن العالم قد انتشر إلى الوجود.»
الله يتكلم (مهير بابا)
Section: ولادة الوعي

ويضيف مهيرا في كتابه أنه في كل شيء لم يكن يوجد أي شيء. وفي داخل هذه الحالة توجد غبة دفينة غير معرفة وهي الرغبة الأولى والتي يمكن بوصفها أنها السؤال: «من أنا؟». وهذه الرغبة الأولي في لحظة معينة لكن غير محدودة هي نقطة «الأُوم» وهي «نقطة الخلق». ومن خلال هذه النقطة، يبداء ظهور اللاشيء كخيال لكل شيء وهذا اللاشيء يبداء بالتمدد اللانهائي. وبالتزامن مع انطلاق هذه النقطة، تختبر الروح، بسبب صدمة عظيمة، ملاحظة نفسها وتربطها بتصور اللاشيء. ومن هنا، تبداء أول عملية انفصال خادعة في عالم اللاتميز. وبما أن الروح غير واعية لوجودها، تعرف نفسها بالخيال الظاهر من خلال هذه الانطباعات الأولى، وبالتالي تطلق أوهام الثنائية.

بحسب «الله يتكلم» حول تطور الوعي يقول أن الروح تبداء بحالة اللاوعي اللانهائية الهادئة والساكنة. يسمي مهير هذه الحالة «بارابتار باراماتما» (بالسنسكريتية وتعني: الأبدية التي هي ما وراء ما بعد حالة الله) وفي هذه الحالة، لا تعي النفس أي شيء حتى نفسها ولا حتى في أي من خواصها اللامتناهية. بينما في داخلها خصائص غير متمايزة وغير معرفة عن كل شيء. وهي، كما يقول مهير، أن حالة الصمت الإلهي هي نفس حالة وعينا خلال نومنا العميق. ولخص بوردوم هذه الفكرة بجملة تقول «في البداية التي هي لا بداية، في ما بعد المابعد، كان الله في حالة النوم العميق».
الله يتكلم (مهير بابا)
Section: تناسخ الأرواح

وبعد الممات، يبقى الوعي يعمل على الانطباعات المادية والعقلية المخزونة حتى يجد جسد إنسان يساعده غلى خبرة حياة جديدة تنقله إلى مستوى أعلى عن طريق ولادة جديدة. وبين فترة الممات والولادة الجديدة، يعيش الروح في مرحلة دراسة تراكمات الانطباعات الصالح منها والطالح وبالتالي، تختبر الروح حالة الجنة (إن كانت تراكماتها أخلاقية أو جيدة) أو تختبر جهنم (إن كانت تراكماتها سيئة أو عاطلة). وعندما تتلاشي كل الانطباعات، تمر الروح بفترة من الهدؤ ثم تبحث عن جسد جديد لتحل به وتبداء ولادة جديدة. تسمى عملية حلول الروح بالجسد مرات عديدة بالتقمص أو التناسخ الروحي.

خلال عمليات تطور الوعي، يكون الوعي يعمل على تطوير ناحيتين من خصائصه، الآولى هو تطوير الشكل الفيزيائي الخارجي (يسميها شارير). والثاني هو تطوير القدرات الإدراكية العقلية الداخلية والتي تحدث بشكل لاواعي (يسميها بران ومانا). وهي تماثل لعالم الطاقة (برانا). ويذكر في الكتاب مستوى «نفخة الله» وهو المستوى الذي يستطيع به إعطاء طاقة الحياة. فالعالم العقلي يرمز إلى الغرائز والأحاسيس والأفكار والشهوات. وفي مرحلة الإنسان، يقوم الروح بالعمل المترابط بين الشكل الفيزيائي والوعي التفكيزي بشكل لا واعي للإنسان ليحقق الخبرات المطلوبة للتغلب على الانطباعات المخزونة وبالتالي النتقال إلى مرحلة جديدة من الوعي.
الله يتكلم (مهير بابا)
Section: تطور الوعي

وبحسب مهير بابا، أول شكل يأخذه وعي الروح المنفصلة هو الغازات السبعة (والسابعه هي غاز الهيدروجين). وهذه الغازات هي حالات تجريدية لا يستطيع العقل تصورها. لذلك ربطها بسبعة حالات عالمية. أول هذه الحالات هي حالة الجماد حيت يدرك الوعي خصائص العالم الجامد. فعندما يختبر عالمه من خلال الحجر، يربط نفسه بالحجارة. وعندما يختبر كل حالات الحجر، ينقل وعيه لاختبار نوع أخر من الجماد مثل المعادن، وهكذا دواليك من خلال قوانين التطور. ويقول عن سبع عوالم يجب ان تمر بها الروح في تنقلها التطوري وهذه العوالم (أو المستويات) هي: الحجر، المعادن، النبات، الديدان (بما فيهم الحشرات والزواحف والبرمائيات)، الطيور، الحيوان وبالنهاية الإنسان.

ويستعمل مهير بابا تصوير هندسي لحالات التطور. ففمرحلة الحجر والمواد، يكون الرعي راقدا منغلقا على نفسه من دون حراك طوعي.في مرحلة النبات يكون الوعي متحركا إلى الأعلى فقط وذلك بحسب التربة والعوامل الخارجية التي يعيش فيها ليحافظ على وقوفه العامودي وليتحرك بارادته في جميع الإتجاهات. وفي مرحلة السمك، يجزم الوعي بقدرته على التحرك الأفقي في الماء. في مرحلة الطيور، يؤكد الوعي بقدرته على التحرك الإرادي في جميع الإتجاهات. في حالة الحيوانات، يؤكد الوعي بقدرته على الوقوف وبالحصول على قدرات أعلى. وفي المرحلة الإنسانية يؤكد الوعي أنه تطور بشكل كامل وعلى قدرته بالعمل بشكل تام بوضعية الوقوف.
خطابات (مهير بابا)
Section: تاريخ كتابة الخطابات

نشر نص الخطابات كسلسلة من مقالات أملاها بابا لتكون جزء من مجلة شهرية بعنوان «دورية مهير بابا» (Meher Baba Journal) التي كانت تطبع في نيويوك من نوفمبر / تشرين الثاني 1938 وحى أكتوبر / تشرين الأول 1942. وفي نهلية كل عام، كانت تجمعمقالاته في مجلد وتنشر في الهند. وبالنهاية، وصل عدد المجلدات إلى خمسة واذي عنونوا بـ«خطابات مهير بابا». ومع كل طبعة، كان يتم تحديثها مما أوجد 5 طبعات منها.

وفي عام 1955، قام بوردون بإعادة نشر الخطابات في كتاب عنونه «من الله إلى الإنسان، ومن الإنسان إلى الله: خطابات مهير بابا» (God to Man and Man to God: The Discourses of Meher Baba). وفيه، قام بوردون بإعادة ترتيب المقالات وتبسيط الكثير من الجمل لتقريبه للفكر الغربي.
خطابات (مهير بابا)
Section: مايا

المايا هي مصطلح سنسكريتي لمبداء شرقي قديم يتناول موضوع الوهم. لكن مهير بابا يلقي نظرة مختلفة عن الفكرة التي تعود إلى القرن التاسع عشر. بالنسبة له، المايا هو المبداء الأساس الذي يجعل الفرد رؤية الباطل على أنه الحق. يقول:

المايا ليست الوهم. إنها خالقة الوهم. المايا ليس باطلة. انها التي تعطي انطباعات واهمة. المايا ليس غير حقيقية. إنها التي تجعل الغير حقيقة، حقيقة. إنها ليس الثنائي، بل هي التي تسبب الثنائية.
خطابات (مهير بابا)
Section: الحب

يتحدث كتاب الخطابات عن أنواع متعددة من الحب. الحب ينتشر في كل الكون. أول قوة آساسية انبثقت كمبداء مستقل من الوحدة المبدئية كانت الجاذبية. ويقول بابا أن الجاذبية هي صورة للحب. وكل قوى الجذب والتنافر، من أصغر ذرة وإلى كل المواد الطبيعية وحتى الأحياء، هي تعابير للحب. وفي عالم الحيوانات، الحب يتكون في الوعي الصريح بدوافع من الوعي الباطن. فدافع البحث عن الطعام، هو الحب. دافع الانجذاب الجنسي، هو الحب. بالحقيقية، كل غريزة تدفع الجسد للقيام بأي عمل يرغب به هو الحب.

وفي العالم البشري، يصل الحب إلى شكل أعلى متطور لأنه يرتبط بالمنطق مع أنه مستمر من شكله الأدنى. في البداية، الحب المتطور والحب البدائي يكونان في تجانس تام طبيعي، لكن لا يمكن لأيهما من الوصول للأخر. كل منهما يعملان بشكلمنفصل عن الأخر. لكن يكون هناك مرحلة يتشابك الحب مع المنطق، ايجابا أو سلبا، مما يرتفعا إلى إلى عالم الإدراك. وفي المرحلة الثالثة، يتم جمع الحب والمنطق معا ليجلبا نوع جدي من الإدراك يمكن تسميته بالسوبر إدراك (الإدراك الفائق).
طوربيد نووي
Section: نبذة

خلال الحرب الباردة حلت الطوربيدات النووية محل بعض الطوربيدات التقليدية في الغواصات بالاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة.

حيث قام الاتحاد السوفييتي بتطوير T15 و T5 و ASB-30 وكان الطربيد الوحيد النووي الذي تستخدمه الولايات المتحدة هو الطربيد مارك 45.
الله في حبة (مهير بابا)

أعيد نشر الكتيب في عام 2003. واضيف للكتاب الجديد مواد لم تكن واردة في الكتيب الأصلي منها فصل بعنوان الله في حبة؟ إعادة نظر، الذي يعيد اقتباس تلك الاقتباسات الكتاب الأصلي التي كتبها مهر بابا تتعلق بالمخدرات.

الله في حبة؟ مهير بابا حول المخدرات والطرق العالية هو كتيب كتب عام 1966 يحتوي على رسائل من مهير بابا يتحدث فيها ضد تناول المخدرات غير المشروعة مثل الماريجوانا وآل آس دي، وقال في نهاية المطاف أنهم مضرين «جسديا وعقليا وروحيا».
أنجيلا بونس

هذا جدل كبير أثاره حصول بونس، على هذا اللقب، كونها امرأة متحولة جنسياً، بعد خضوعها لعملية جراحية، حيث شعرت أنجيلا البالغة من العمر 26 عاما، منذ أن كانت في الثالثة من عمرها بأنها امرأة فقد لقبت بملكة جمال مدينة قادش لعام 2015 ، حيث لم تتمكن حينها من الظهور على ساحة المنافسة والمشاركة في مسابقة ملكة جمال المملكة الإسبانية إذ أن منظمة ملكة جمال العالم لم تكن تقبل النساء المتحولات. وتم منعها قبل 6 سنوات من المشاركة في مسابقة ملكة جمال إسبانيا، كونها لم تولد أنثى، قبل أن يتم السماح للمتحولات جنسياً بالمشاركة.

أنجيلا ماريا بونس كاماتشو (بالإسبانية: Ángela Ponce)‏ (ولدت آنخيل ماريو بونس كاماتشو في عام 1991) عارضة أزياء أسبانية وحاملة لقب ملكة جمال بعدما فازت بلقب ملكة جمال الكون إسبانيا 2018، أصبحت أنجيلا حديث الصحافة الإسبانية والعالمية، عندما حصلت على اللقب وفوزها بلقب ملكة جمال إسبانيا في 29 يونيو 2018 كأول امرأة متحولة جنسيا تتوج بمسابقة ملكة جمال اسبانيا. وقد مثلت بلادها في مسابقة ملكة جمال الكون عام 2018 كأول متسابقة من المتحولين جنسيا يتنافسون على اللقب، ولكن لم يحالفها الحظ في التقدم إلى النهائيات.
بوزيم
Section: الجغرافيا

تبعد بوزيم حوالي 30 كم عن بيهاتش في المنطقة التاريخية بوزانسكا كرايينا. تتميز البلدية بوجود الجبال متوسطة الارتفاع والتي يصل ارتفاعها إلى 630 م وهذه الجبال مغطاة بالغابات.

يحدها من الشمال فليكا كلادوشا ومن الشرق كرواتيا؛ وبلديات بوزانسكا كروبا وكازين من الجنوب الشرقي والجنوب الغربي. البلدية تابعة لكانتون يونا-سانا.
بوزيم
Section: التاريخ

ذكرت قلعة بوزيم التي تطل على المدينة، ذكرت لأول مرة في عام 1334. وقد تم توسيع القلعة في 1484 وتجددت عدة مرات. وقد لعبت دورا هاما في النظام الدفاعي للبوسنة.

قبل اتفاقية دايتون عام (1995) كانت بوزيم رسميا جزءا من بلدية بوسانسكا كروبا ونتيجة لهذه الاتفاقية أصبحت المدينة مقر بلدية.
أسرياد (إستديو)
Section: أعمال الاستوديو

بيغ أوردر (2016)

لورد أوف فيرميليون: الملك القرمزي (2018 بالتعاون مع استوديو تير)

آريفوريتا: من مكان عمل شائع إلى الأقوى في العالم (2019 بالتعاون مع وايت فوكس)

مينامي-كي (2008)

يوميات المستقبل (2011-2012)

لم أستطيع أن أصبح بطلاً لذا، قررت مكرهاً أن أحصل على وظيفة (2013)
مقذوف (سلاح ناري)

تشمل المقذوفات ما يعرف باسم الخردق الذي يستخدم كطلقات لبنادق الصيد.

صنعت المقذوفات الرصاصية لأول مرة سنة 1782 في عملية حصلت على براءة اختراع والتي تتضمن إنشاء برج بعلو ثلاث طوابق وحفر خنادق أسفله وتجهيزه للحصول على كريات الرصاص بالأقطار المناسبة.

المقذوف هو ما يقذف من الأسلحة النارية من طلقات وكرات، والتي كانت تقليدياً تصنع من الرصاص. كانت تلك المقذوفات الشكل الأولي من الطلقات لبنادق الصيد (أو بنادق الرش) وبشكل أقل لبنادق الشغب والبنادق القاذفة.
بندقية قاذفة

البندقية القاذفة  أو قاذف القنابل الصغيرة  هو نوع من أنواع الأسلحة التي تطلق قذائف من نواع خاص ذات عيار كبير والتي غالباً ذات خاصة متفجرة أو دخانية.

في الوقت الحالي يقتصر عادةً استخدام البنادق القاذفة على رمي خراطيش من القنابل اليدوية؛ على الرغم من وجود أنماط متقدمة للقطع العسكرية.
إمبلكتون

لهذه الجدران عدّة سلبيّات، فهي مُعرضّة للرطوبة والتمدد الحراري والتقلّص، كما أن لها قوة شد منخفضة، وبالتالي مقاومتها تكون ضعيفة للالتواء أو التمدّد. يمكن زيادة قوة الشد عن طريق زيادة عرض الجدران أو من خلال توفير أضلاع عموديّة، إما داخل الجدار أو كدعم خارجي إضافي.

إمبلكتون (باللاتينية: emplekton) تقنيّة بناء قديمة يتم فيها بناء جدارين متوازيين ويمتلئ ما بينهما بالركام أو مواد أخرى، مما يؤدي إلى إنشاء جدار سميك. كانت هذه الجدران ضعيفة بالأصل، ولقد تم إضافة المونة لها لتقويتها لاحقًا.
إمبلكتون
Section: تاريخ

لقد استخدم الفينيقيون والإغريق هذه التقنية في إنشاء مبانيهم. وتعود أصول المصطلح إلى كلمة (ἔμπλεκτον) والتي تعني «الركام» باليونانيّة القديمة.

لقد تم استخدام هذه التقنية أيضًا في مناطق أخرى في العالم، كما في الهند وأمريكا الوسطى والولايات المتحدة، ومن أهم الأمثلة على ذلك جدران مباني حديقة تشاكو كالتشر التاريخية الوطنية وجدران تاج محل.
زوزقاوات
Section: الأجناس

Lamasia Moore, [1898]

Lebadea Felder, 1861

Lelecella Hemming, 1939

زوزق Fabricius, 1807  – أميرة الفراش

فراشة شراعية Hübner, [1819] – فراشة شراعية

هارما Doubleday, [1848] – فراشة مُنزلقة

Kumothales Overlaet, 1940
رشيد محمود طه الرفاعي

شغل منصب وزير العدل في حكومة عبد الكريم قاسم بعد استقالة الوزير مصطفى علي لأسباب صحية، واستمر بعمله وزيرا حتى ثورة 8 شباط 1963 وأحيل على التقاعد.

وبعد ثورة 14 تموز عاد ثانية إلى وزارة العدل بمنصب مدون قانوني أمضى فترة ثم اختير رئيسا لديوان التدوين القانوني.
سرطانة الخلايا الانتقالية

يعتبر سرطان المثانة هو أشيع سرطانات الخلايا الانتقاليَّة وأبرز مثال عليها، سرطان المثانة هو ثاني أشيع سرطانات السبيل البولي التناسلي بعد سرطان البروستات، ويُشكَّل تقريباً 7% من سرطانات الذكور و2% من السرطانات عند الإناث، معدَّل الإصابة أعلى عند البيض منه عند الأفارقة والآسيويِّين، ويبلغ متوسط العمر عند التشخيص 65 سنة بحسب الجمعيَّة الأمريكية للسرطان، ولحسن الحظ تكون 85% من سرطانات المثانة في مراحل مُبكِّرة عند التشخيص.

سرطانة الخلايا الانتقالية (بالإنجليزية: Transitional cell carcinoma)‏، هي إحدى أنواع الأورام الخبيثة التي تصيب السبيل البولي عادةً، وهذا النوع هو أشيع سرطانات المثانة والحالب والإحليل، وثاني أشيع سرطانات الكلية مع أنَّه لا يُشكِّل سوى 5 - 10% من الأورام الخبيثة البدئية في الكلية، تنشأ هذه السرطانة على حساب الخلايا الظهاريَّة الانتقاليَّة وهي النسيج الذي يُبطِّن أعضاء السبيل البولي المُجوَّفة، عادةً عندما يُستخدم مصطلح السرطانة البولية urothelial فإنَّه يُشير تحديداً إلى سرطانة الخلايا الانتقاليَّة في السبيل البولي.
سرطانة الخلايا الانتقالية
Section: العلاج

من طرق العلاج الخاصَّة بسرطانة الخلايا الانتقاليَّة الموضَّعة حقن لقاح السل BCG ضمن المثانة، ويتمُّ إعطاء هذه المادة على شكل جرعة أسبوعيَّة واحدة ولمدِّة 6 أسابيع متتالية، مع الإشارة لوجود احتمال لحدوث تأثيرات جانبيَّة لهذا العلاج مثل إصابة المريض بالسل، أو انكماش المثانة وصغر حجمها نتيجة الالتهاب التخريشي، أو حدوث البيلة الدموية أو أعراض أخرى مشابهة.

يختلف علاج سرطانة الخلايا الانتقاليَّة من مريضٍ لآخر وقد يكون صعباً للغاية في بعض الحالات، إنَّ علاج الحالات الموضعيَّة والمراحل الأولى هو الاستئصال الجراحي للورم، ومع ذلك فالنكس شائع جداً حتى في هذه المراحل المُبكِّرة، ولذلك يتمُّ حقن بعض الأدوية ضمن المثانة مثل ميتوميسين إمَّا كجرعة وحيدة خلال أول 24 ساعة بعد العمل الجراحي أو بعد عدة أسابيع على شكل 6 جرعات متتالية بفواصل زمنيَّة مدروسة.
سرطانة الخلايا الانتقالية
Section: سرطانة الخلايا الانتقالية في الحالب والكلية

سرطانات الحالب وحويضة الكلية نادرة الحدوث، وتقَّدر نسبة حدوث سرطانات المثانة إلى سرطانات الحالب بخمسين ضعف تقريباً، وكما هو الحال في سرطان المثانة يعتبر التدخين والمُسرطنات الكيميائية أهم العوامل المؤهِّبة لسرطان الحالب، كما أنَّ هذه الأورام تحدث بتواتر أعلى عند المرضى الذين لديهم قصة تناول مسكنات لفترات طويلة، ويعتمد تحديد المرحلة في كلٍّ من سرطان الحالب والحويضة على تقييمٍ دقيق لدرجة ارتشاح الورم وامتداده وهو يشبه بشكلٍ كبير نظام التصنيف المُتَّبع في أورام المثانة.

توجد البيلة الدموية العيانيَّة عند 70 – 90% من مرضى سرطان الحالب، وتترافق 50% من الحالات مع ألم خاصرة، ولكنَّ الأعراض العامة غير شائعة عموماً إلَّا في حال حدوث انتقالات، وعادةً ما يتمُّ اختيار نوع العلاج المناسب للحالة اعتماداً على درجة الورم ومرحلته مع تقييمٍ دقيق للوظيفة الكلويَّة وتشريح السبيل البولي وغالباً ما يكون العلاج الأمثل هو استئصال الكلية والحالب وأحياناً جزء من المثانة، وأمَّا العلاج الشعاعي والكيميائي فدورهما محدود نسبيَّاً.