hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
معاملة المثليين في جزر كوك

كانت المثلية الجنسية والأشخاص المتحولون جنسيًا جزءًا من ثقافة جزر كوك لعدة قرون. تاريخياً، كان ينظر إلى الأشخاص المتحولين جنسياً (الذين يُطلق عليهم اليوم أكافايين (بالإنجليزية: akava'ine)‏، وتعني حرفياً «التصرف مثل المرأة») على أنهم جزء هام من الأسرة والقبيلة المحلية. وسرعان ما غيّر وصول المبشرين القبول المجتمعي، وسُنَّت أولى القوانين المناهضة للمثليين في جزر كوك. في الوقت الحاضر، ويرجع ذلك جزئيا إلى العلاقة الوثيقة لجزر كوك مع نيوزيلندا، أصبحت المواقف تجاه الاشخاص من مجتمع المثليين أكثر قبولا، على الرغم من وجود تقارير عن التمييز.

يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في توكيلاو تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. تعتبر المثلية الجنسية بين الذكور غير قانونية، لكن القانون المجرم لايتم تطبيقه، ويتم النظر وتم اقتراح إلغاءه حاليا مع «مشروع قانون الجرائم 2017» الجديد ولكنها قانونية بين الإناث. يعتبر زواج المثليين محظورا حسب القانون المحلي. ومع ذلك، يتمتع الأشخاص من مجتمع المثليين ببعض الحماية القانونية المحدودة، حيث تم حظر التمييز في التوظيف على أساس التوجه الجنسي منذ عام 2013.
معاملة المثليين في جزر كوك
Section: قانونية النشاط الجنسي المثلي

تعتبر المثلية الجنسية بين الذكور غير قانونية في جزر كوك. ويعاقب على السدومية بين الذكور بالتراضي بالسجن لمدة تصل إلى 7 سنوات، في حين يعاقب على «البذاءة بين الذكور» بالسجن لمدة تصل إلى 5 سنوات. وقد تم توريث القانون من الإمبراطورية البريطانية السابقة. غير أن الملاحقات القضائية كانت نادرة.

ويحدد البندان 152 و 153 من القانون الجنائي سن الموافقة على الجنس المهبلي في سن 16. ولا يرد ذكر العلاقات الجنسية بين الإناث على الإطلاق في القوانين المحلية، كما هو الحال في قوانين الإمبراطورية البريطانية السابقة.
زواج المثليين في نيوزيلندا
Section: إحصاءات الزواج

في ذلك العام بعد 19 آب/أغسطس 2013 (عندما دخل القانون حيز التنفيذ)، تم تسجيل 926 حالة زواج مثلي في نيوزيلندا، كان 520 منها بين الزوجات المثليين من الإناث و 406 بين الأزواج المثليين من الذكور. 532 حالة زواج (57.5%) بين مواطنين نيوزيلنديين، و 237 حالة زواج (25.6%) بين مواطنين أستراليين.

في عام 2016، تم إجراء 954 حالة زواج مثلي واتحاد مثلي في نيوزيلندا. 483 من هذه الاتحادات كانت بين الأزواج الذين يعيشون في نيوزيلندا. كانت 471 منها بين الأزواج الذين سافروا من الخارج، 58% منهم جاءوا من أستراليا، 17% من الصين، 4% من المملكة المتحدة، 4% أخرى من الولايات المتحدة والباقي جاءوا من 25 دولة أخرى. مثلت اتحادات المثليين 4.1% من جميع الاتحادات التي عقدت في نيوزيلندا في ذلك العام.
زواج المثليين في نيوزيلندا
Section: تاريخ

في ديسمبر 2016، في أول مؤتمر صحفي له بعد توليه منصبه، أعلن رئيس الوزراء حينها بيل إنجليش أنه سيصوت لصالح زواج المثليين إذا تم إجراء تصويت آخر. وقال «ربما أقوم بالتصويت بشكل مختلف الآن على قضية زواج المثليين. لا أعتقد أن زواج المثليين يشكل تهديدا لزواج أي شخص آخر.» صوت إنجليش ضد «قانون الاتحاد المدني 2004» و«قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) 2013»، ولصالح «مشروع تعديل الزواج (توضيح الجنس) 2005».

قام «قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) 2013» بادخال تعديلات على «قانون الزواج 1955» لتشمل تعريف الزواج للسماح صراحة زواج المثليين ولتعديل تشريعات أخرى حسب الضرورة. ينص التعريف على ما يلي: «الزواج يعني اتحاد شخصين، بغض النظر عن الجنس أو التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية». قبل تمرير «قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) لعام 2013»، لم يكن هناك تعريف للزواج في «قانون الزواج 1955» أو في التشريعات النيوزيلندية الأخرى.
زواج المثليين في نيوزيلندا
Section: الرأي العام

تم إطلاق حملة «قنن الحب» في أغسطس 2011 لتعزيز الزواج القانوني والمساواة في التبني في نيوزيلندا، وتم تنظيم احتجاج في مباني البرلمان النيوزيلندي في أكتوبر من ذلك العام. في ديسمبر 2012، لعبت الحاكمة العامة السابقة كاترين تيزارد دور البطولة في حملة الفيديو على الإنترنت عن طريق «حملة المساواة في الزواج» داعمة زواج المثليين، جنبا إلى جنب مع المغنيين النيوزيلنديين أنيكا موا، بوه رونغا وهولي سميث، بالإضافة إلى الأولمبي دانيون لودر. قالت لجنة حقوق الإنسان، والتي تدعم أيضا زواج المثليين، وأنه إذا تم تنرير «مشروع قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج)» فلن يتم إجبار الكنائس على تزويج الأزواج المثليين.

بعد القراءة الثالثة لمشروع قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج)، قال زعيم حزب المحافظين كولين كريغ أن تشريع زواج المثليين «فشل الديمقراطية»، وحذر من ان «يوم الحساب» سيأتي. في الانتخابات النيوزيلندية العامة، 2014، فشل حزب المحافظين في دخول البرلمان لأنه حصل على أقل من 5% من النظام الانتخابي النسبي المختلط في الأعضاء المختلطة لتمثيل الحزب فقط. لم يظهر أي حزب سياسي نيوزيلندي آخر أي رغبة في إعادة النظر في القضية؛ ومع ذلك، تواصل العائلة أولا تشغيل موقع "Protect Marriage" على الويب.
فولكس فاجن باسات بي1

فولكس فاجن باسات (بالألمانية: Volkswagen Passat) (وتلفظ: فۆلکسڤاگن پاسات)؛ هي سيارة متوسطة الحجم تصنعها وتسوقها فولكس واجن منذ عام 1973، والآن في جيلها الثامن. وقد تم تسويقها بشكل مختلف مثل داشر وسانتانا وكوانتوم وماغوتان وكورسار وقيراط. تحمل الأجيال المتعاقبة من باسات تسميات فولكس واجن الداخلية B1 ، B2 ، الخ. في البداية (وليس الآن) كانت هذه التعيينات بموازاة تلك الخاصة بـ أودي 80 وأودي إي4 التي تشترك معها منصات باسات. باسات باللغة الألمانية تعني الرياح التجارية.

في العراق اشتهر موديل باسات بي1 (B1) وبالخصوص موديل ال اس إي LSE المصنع في البرازيل خصيصاً للسوق العراقية حيث شملت طراز B1 تحسينات مشتقة من طراز B2 أي الجيل الثاني ومن أودي واشتهرت في العراق باسم «سيارة برازيلي» وفي البرازيل باسم «سيارة العراق» حيث أن العراق بدأ بشراء كميات بسيطة منها منذ عام 1978 ثم بحلول 1983 أصبح العراق يستورد السيارة بشكل منتظم حتى نهاية الإنتاج عام 1988 ودخلت العقل الجمعي العراقي باعتبارها تراثاً والآن ما زالت تشاهد في الشوارع العراقية وضمن المقتنيات الكلاسيكية.
شعب الله
Section: المجمع الفاتيكاني الثاني

في عام 2001، صرح الكاردينال جوزيف راتزينغر، الذي كان سيصبح في 2005 بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، بأن اختيار المجلس لهذا المصطلح يعكس ثلاثة منظورات. المنظور الرئيسي هو إدخال مصطلح يمكن أن يكون بمثابة جسر مسكوني، مع الاعتراف بالدرجات المتوسطة للانتماء للكنيسة. المنظور الثاني كان لوضع المزيد من الأدلة على العنصر البشري في الكنيسة، والتي هي أيضا جزء من طبيعتها. والثالث هو أن نتذكر أن الكنيسة لم تصل بعد إلى حالتها النهائية، وأنها «لن تكون نفسها بالكامل حتى يتم عبور عبر الزمن وتكون ازدهرت في يد الله».

كرس الدستور العقائدي للمجمع الفاتيكاني لعام 1962، في فصله الثاني إلى استعمال تعبير«شعب الله الجديد»، للدلالة على شعب مكوّن من اليهودي والأمميين"، دعا إليه المسيح (القسم 9). وتحدث عن "الناس الذين أعطيت لهم الوصية والوعود والذين ولد المسيح في للجسد" من أجلهم كما هو الحال بين أولئك الذين "يرتبطون بطرق مختلفة بشعب الله" (المادة 16). وقد وصفت بالتفصيل صفات شعب الله بالكلمات "المقصود بها العلمانيون ورجال الدين على حد سواء" (القسم 30)، مع الإشارة أيضًا إلى المهام والوظائف المحددة لمختلف الرتب التي تكونون منها، مثل أن "أولئك الذين يمارسون الخدمة المقدسة لخير إخوانهم" (القسم 13).
محمد سعيد (توضيح)

محمد سعيد الريحاني: كاتب مغربي.

محمد سعيد السعدي: سياسي يمني.

محمد سعيد السلطي: ممثل إماراتي.

محمد سعيد سيف: كاتب يمني.

محمد سعيد رسلان: عالم مصري ومحدث.

محمد سعيد رمضان البوطي: عالم دين وأكاديمي سوري.

محمد سعيد الرشد: مهندس سوري.
محمد فتحي (توضيح)

محمد فتحي (لاعب كرة قدم مواليد 1994): لاعب كرة قدم مصري.

محمد فتحي (لاعب كرة قدم مواليد 1995)

محمد فتحي (إذاعي): اذاعي مصري.

قد يقصد من «محمد فتحي» :

محمد فتحي فرج: أستاذ متفرغ ورئيس قسم علم الحيوان السابق بكلية العلوم، جامعة المنوفيَّة.
خالد الغنام
Section: روابط خارجية

خالد الغنام على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)

خالد الغنام على موقع كووورة

خالد الغنام على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)

خالد الغنام على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

خالد الغنام على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
علي غديري

علي غديري (مواليد 6 يناير 1954)، في مدينة الونزة، وهو سياسي وعسكري جزائري وهو مرَشَّح للانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019.

كانَ عَلِي غِدِيري الجنرال بين عام 2000 إلى 2015، ومدير الموارد البشرية في وزارة الدفاع الوطني، تقاعد في 2015، وهو مرَشَّح مستقل وحر في الانتخابات الرئاسية الجزائرية لعام 2019.
علي غديري
Section: سيرته

دعى علي غديري في حملة ترشيحه إلى إنشاء «جمهورية ثانية».

في 3 مارس 2019، أودع ملف ترشحه للمجلس الدستوري الجزائري.

ولد علي غديري في الونزة، التي تقع في ولاية تبسة القريبة من الحدود التونسية. والده كان عامل منجم أصله من أم البواقي في منطقة جبال الأوراس في الجزائر.
مايكل نيومان
Section: الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ومعاداة السامية

بعد ذلك، أنشأت JTR صفحة تنشر بريدهم الإلكتروني المزعوم  دون إذن نيومان. حظيت هذه الرسالة الإلكترونية باهتمام واسع النطاق في أغسطس 2003 عندما نشرت صحيفة ناشيونال بوست أحد أكثر موضوعات نيومان حماسة حول اليهود وإسرائيل. على وجه الخصوص، ونقلت نيومان في الكتابة:

"إذا كانت الإستراتيجية الفعالة تعني أن بعض الحقائق عن اليهود لا تظهر، فأنا لا أهتم. إذا كانت الإستراتيجية الفعالة [لمساعدة الفلسطينيين] تعني تشجيع معاداة السامية المعقولة، أو العداء المعقول لليهود، فأنا لا أهتم أيضًا. إذا كان ذلك يعني تشجيع معاداة السامية العنصرية، أو تدمير دولة إسرائيل، ما زلت لا أهتم.
مايكل نيومان
Section: الخلفية والوظيفة

درس نيومان في جامعة ترينت منذ عام 1975. أصبح استاذا كاملا في عام 2003. تشمل اهتماماته في جامعة ترينت الأخلاق والفلسفة السياسية والمنطق الرسمي وفلسفة المنطق والميتافيزيقا. وقد نشر أوراق حول النفعية والعقلانية. وهو عضو هيئة التدريس في مركز الجامعة لدراسة السلطة العالمية والسياسة.

نيومان هو مؤلف ماذا بقي؟ السياسة الراديكالية والنفسية الراديكالية (1988) وحكم القانون: تسييس الأخلاق (2002). وهو أحد المساهمين المتكررين في نشرة كاونتربنش الإخبارية التي قام بتحريرها ألكسندر كوكبرن وجيفري سانت كلير، وساهمت في جمعها لعام 2003 بعنوان «سياسة معاداة السامية» في عام 2005 نشر «القضية ضد إسرائيل»، رداً على قضية من أجل إسرائيل لآلان ديرشوفيتز.
إسرائيل أبو حصيرة
Section: حياة مبكرة

عندما كان طفلاً، كان يسرائيل عالمًا مثابرًا في التوراة، يدرس ليلاً ونهارًا. في سن ال 12، بدأ الصيام خلال الأسابيع الستة من شوفافيم. مع العلم أن والديه لم يسمحوا له بالاستمرار، أخفى صومه عنهم، لكن أخاه داود، لاحظ كم كان ضعيفًا وشاحبًا. على الرغم من أن ديفيد حثه على التوقف، استمر يسرائيل في صومه.

بعد وصوله إلى بار ميتزفه، دخل إلى المدرسة الدينية لأسرته، حيث قام الطلاب في منتصف الليل بالتايكون تشاتزوت، ثم درسوا الأعمال الكابالية حتى الفجر، عندما كانوا يذهبون إلى ميكفه، ويصلون إلى الخدمة الصباحية، ويأكلون وجبة الإفطار. تبع ذلك دراسة معمارية لجيمارا، صلاة العصر، وشيعة في شولتشان أروش.
أسماك الحيتان

يتضمن هذا الصنف خمس عائلات وحوالي 18 جنسًا و 32 نوعًا. يعتقد أن لها توزيعًا عالميًا في جميع أنحاء خطوط العرض الاستوائية والمعتدلة، وقد تم تسجيلها على أعماق تزيد عن 3500 متر.

أسماك الحيتان (الاسم العلمي: Cetomimiformes)، رتبة صغيرة من الأسماك شعاعيات الزعانف تعيش في أعماق البحر. بعض المراجع الموثوقة تُعدها جزء من رتبة ستيفانو بيرسيفورمس، داخل الفصيلة العليا Cetomimoidea.
عن الآباء والأبناء
Section: روابط خارجية

عن الآباء والأبناء على موقع أول موفي (الإنجليزية)

عن الآباء والأبناء على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)

عن الآباء والأبناء على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

عن الآباء والأبناء على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
عن الآباء والأبناء
Section: قطعة

خلال مهمة، يتم تفجير ساق أبو أسامة اليسرى بواسطة لغم. بعد ذلك بوقت قصير، يتم إرسال الأطفال إلى معسكر تدريبي للإرهابيين. الأولاد يواجهون ظروفا قاسية، وسرعان ما يصبحون حنينًا للوطن والأسرة. بعد عودته إلى المنزل، يتم تدمير كتبه العزيزة في غارة جوية للقوات الجوية الروسية، ويعيش عن طريق بيع مكونات من مناجم منزوعة السلاح إلى صانعي قنابل. وهو لا يزال ملتزماً باعتقاده بأن الحرب سوف تؤدي إلى حرب عالمية ثالثة نهاية بين إحياء الخلافة والعالم المسيحي وتحقيق انتصار المهدي ضد الدجال.

تحت ستار المصور الصحفي المتعاطف مع الجهاديين السلفيين، يُسمح لطلال الدركي بدخول قرية تسيطر عليها جبهة النصرة بالقرب من الخط الأمامي للحرب الأهلية السورية، ويقيم مع عائلة أسامة. رب الأسرة أبو أسامة متعصب متحمّس، يمدح علناً هجمات 11 سبتمبر ويسمي أولاده بأسماء قادة القاعدة وطالبان. يعمل كقناص ومزيل لإزالة الألغام، وينزع أطفاله من المدرسة بسبب التعليم المختلط. الأطفال، ولا سيما الابن الأكبر أسامة، يصبحون أكثر عرضة للقتال والبلطجة.
قانون فرنسي على علمانية ورموز دينية واضحة في المدارس

القانون الفرنسي على العلمانية والرموز الدينية البارزة في المدارس يحظر ارتداء الرموز الدينية واضحة في الجمهور الفرنسي (على سبيل المثال، الدوائر الحكومية) المدارس الابتدائية و الثانوية. يعد القانون تعديلا لمدونة التعليم الفرنسية التي توسع المبادئ التي تأسست في القانون الفرنسي الحالي، وخاصة الشرط الدستوري للعلمانية: الفصل بين الدولة والأنشطة الدينية.

وافق مشروع القانون على الهيئة التشريعية الوطنية في فرنسا ووقع عليه الرئيس جاك شيراك في 15 مارس 2004 (وبالتالي الاسم الفني هو القانون 2004-228 في 15 مارس 2004) ودخل حيز التنفيذ في 2 سبتمبر 2004. العنوان الكامل للقانون هو حرفيا «القانون رقم 2004-228 المؤرخ 15 مارس 2004، بشأن تطبيق مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة، على ارتداء الرموز أو الملابس التي تظهر الانتماء الديني في المدارس الابتدائية والثانوية العامة»).
قانون فرنسي على علمانية ورموز دينية واضحة في المدارس
Section: روابط خارجية

حرب الحجاب ( The Economist ، 7 فبراير 2004)

نواب فرنسيون يرفضون حظر ارتداء الحجاب ( بي بي سي ، 10 فبراير 2004)

ثمانية وجهات نظر مختلفة حول الحجاب من جميع أنحاء أوروبا ( بي بي سي ، 10 فبراير 2004)

اللباس الديني الأخبار والموارد القانونية ، JURIST
معاملة المثليين في ناورو

في عام 2011، وقعت ناورو البيان المشترك بشأن إنهاء أعمال العنف وانتهاكات حقوق الإنسان ذات الصلة القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية في الأمم المتحدة، التي تدين العنف والتمييز ضد المثليين.

قامت «مؤسسة الحقيقة الإنسانية» بإدراج ناورو في المرتبة 87 بالنسبة لحقوق المثليين. وكان هذا مشابهاً لبلدان المحيط الهادئ الأخرى، مثل بالاو (86) وجزر مارشال (88) وولايات ميكرونيسيا المتحدة (90).
معاملة المثليين في ناورو
Section: قانونية النشاط الجنسي المثلي

وفقا لوزارة الخارجية الأمريكية، لم تكن هناك تقارير في عام 2012 عن الملاحقات القضائية الموجهة ضد الأشخاص المثليين.

في مايو/أيار 2016، أقر برلمان ناورو «قانون الجرائم 2016» الذي ألغى «القانون الجنائي 1899»، وبالتالي تم تشريع النشاط الجنسي المثلي.
معاملة المثليين في فانواتو

في عام 2011، وقعت فانواتو البيان المشترك بشأن إنهاء أعمال العنف وانتهاكات حقوق الإنسان ذات الصلة القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية في الأمم المتحدة، الذي يدين العنف والتمييز ضد المثليين.

مؤسسة فيبرايد VPride Foundation هي مجموعة لحقوق الإنسان في فانواتو تدافع عن حقوق المثليين، حرية التعبير وحرية الدين. نظمت المجموعة العديد من الفعاليات لرفع مستوى الوعي بمجتمع المثليين في فانواتو. وقد حضر بعض هذه الأحداث مسؤولون حكوميون.
مريم التوزاني
Section: روابط خارجية

مريم التوزاني على موقع IMDb (الإنجليزية)

مريم التوزاني على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

مريم التوزاني على موقع ألو سيني (الفرنسية)

مريم التوزاني على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

بوابة أعلام

بوابة السينما المغربية

بوابة المرأة
كلية ويتون (ماساتشوستس)
Section: تاريخ

فيما يلي قائمة من رؤساء جامعة ويتون مع سنوات من فترات رئاستهم.

القس. د. صموئيل فالينتين كول (1912-1925)

جورج توماس سمارت، الرئيس بالإنابة (1925-1926)

القس. د. جون إدجار بارك (1926-1944)

ا. هوارد مينيلي (1944-1961)
كلية ويتون (ماساتشوستس)
Section: خريجون متميزون

روبي هاريس، 1962 - مؤلف كتاب الأطفال.

إميلي سوزان هارتويل، 1883 - المبشّر التربوي المسيحي الجماعي في الصين.

ديان فاريل، 1977 - مرشح ديمقراطي للكونجرس الأمريكي من مقاطعة كونيكتيكت الرابعة.

جان فريتز، 1937 - مؤلف كتاب نيوبيري الحائز على جائزة الشرف.
كلية ويتون (ماساتشوستس)

تصنف كلية ويتون باستمرار بين أفضل كليات الفنون الحرة. وتبلغ نسبة الطلاب إلى أعضاء هيئة التدريس 10: 1 ويتراوح متوسط حجم الفصل بين 15 و 20. ولها أيضًا سمعة كبيرة في الألعاب الرياضية، حيث يتم تصنيفها كواحدة من أفضل المؤسسات التابعة للهيئة الوطنية للمحاسبين القانونيين الثالثة في البرامج الرياضية الجماعية العامة.

كلية ويتون هي كلية خاصة للفنون الحرة في نورتون، ماساتشوستس. تأسست ويتون في عام 1834 وظلت إحدى أقدم مؤسسات التعليم العالي للنساء في الولايات المتحدة حتى بدأ قبول الرجال في عام 1988. غير الأمناء رسميا اسم المؤسسة إلى كلية ويتون في عام 1912 بعد حصولهم على شهادة جامعية من كومنولث ماساتشوستس. يسجل بها ما يقرب من 1650 طالبًا.
صلب المسيح
Section: اللوحة الرئيسية

الشخصيتان الجاثيتان يتأملان يسوع على الصليب بخشوع، بينما الشخصيتان الواقفتان تعبران عن الحزن والألم من خلال تقلب أيديهما، وينظران إلى المشاهد. هناك لوحة في أعلى الصليب تحمل النقش "INRI"، بينما في قاعدة الصليب يوجد نقش باللاتينية بالحروف الفضية: "RAPHAEL/ VRBIN / AS /.P.[INXIT]" ("رسم رافائيل من أوربينو هذا"). العمل مضاء من الجهة اليسرى، بما يتماشى مع الإضاءة القادمة من النوافذ في الكنيسة التي تضيء قطعة المذبح.

اللوحة الرئيسية قياسها 283.3 سم × 167.3 سم (111.5 بوصة × 65.9 بوصة) وهي الآن محفوظة داخل إطار يعود للقرن التاسع عشر. تدل الدقة الهندسية في التكوين على أنه تم تخطيطها باستخدام شبكة هندسية، مع الاستعانة بالمسطرة والبوصلة لنسخ الرسومات التحضيرية. توجد دراسة لشخص جاثٍ، ربما كانت دراسة لشخصية مريم المجدلية، في متحف آشمولين في أكسفورد.
القوات الجوية الأنغولية
Section: تاريخ

أنغولا استقلت عن البرتغال في 11 نوفمبر 1975. ومع ذلك ، فقد تم وضع أسس إنشاء القوة الجوية قبل الاستقلال عندما كان أعضاء نادي الطيران في أنغولا آنذاك ( Aeroclube de Angola) في لواندا في أكتوبر 1975. هؤلاء الأشخاص والطائرات التي خلفتها القوات الجوية البرتغالية شكلت الأساس لفرع النقل الجوي للقوة.

تم إنشاء القوة رسميًا في 21 يناير 1976 باسم سلاح الجو الشعبي لأنغولا / الدفاع الجوي والمضاد للطائرات أو FAPA / DAA (Força Aérea Popular de Angola / Defesa Aérea e Antiaérea). تم تسليم الدفعة الأولى من الطائرات المقاتلة السوفيتية من طراز MiG في منتصف ديسمبر 1975. خاضت FAPA / DAA عدة معارك مع طائرات من سلاح الجو الجنوب أفريقي في نوفمبر 1981 وأكتوبر 1982 ومرتين في سبتمبر 1987.
القوات الجوية الأنغولية
Section: قواعد

(قاعدة لوينا الجوية ) فوج مروحية النقل الحادي والعشرين

سرب طائرات الهليكوبتر الأول (SA- 315، IAR-316، SA-342m، AB-212 and SA-365m)

سرب طائرات الهليكوبتر الثاني (Mi-8 و Mi-17 و AS-532)

قاعدة هوامبو الجوية ) فوج المروحيات القتالية الثاني والعشرون (أقل من 68>
يوشياهو يوسف بينتو
Section: مهنة الحاخامية

بينتو هو حاخام وزعيم ديني. قبل القضايا القانونية واسعة النطاق، كان لديه أتباع كزعيم روحاني وهو Kabbalist. ويقال أنه من سلالة السلالات الحاخامية التي لديها القدرة على عمل المعجزات. لدى بينتو العديد من الأتباع من مجتمع المغتربين الإسرائيليين في الولايات المتحدة وقد وصفت بأنها «حاخام للأثرياء والمشاهير».

في أكتوبر 2010، قاد بينتو الآلاف إلى سيليسترا، بلغاريا، لحج سنوي في تكريم اليعازر بابو. أثناء إقامته في بلغاريا، عقد بينتو اجتماعًا مع 80 من رجال الأعمال اليهود الأمريكيين، وطلب منهم استثمار 5 مليارات دولار في الاقتصاد الإسرائيلي.
يوشياهو يوسف بينتو
Section: سيرة شخصية

وُلد يوشياهو يوسف بينتو في إسرائيل من أصل مغربي. على جانب والده، هو حفيد حاييم بينتو، حكيم مغربي؛ على جانب والدته، هو حفيد الحاخام يسرائيل أبوحصيرة، المعروف أيضًا باسم بابا سالي. .

تخرج بينتو من الأشكناز الليتواني الأشكنازي، ودرس تحت حاخامات الأشكناز والحسيديك، كما تأثر بينتو من قبل Satmar Hassidism وتعاليمها.
يوشياهو يوسف بينتو

كجزء من سلسلة من القضايا القانونية، أقر بأنه مذنب في سبتمبر 2014 لرشوة ضابط شرطة إسرائيلي رفيع المستوى. وحكم عليه في 12 مايو 2015 بالسجن لمدة عام ودفع غرامة قدرها مليون شيكل. بدأ يقضي عقوبة السجن في 16 فبراير 2016.

يوشياو يوسف بينتو (بالعبرية: יאשיהו פינטו‏) Yoshiyahu Yosef Pinto (من مواليد 27 سبتمبر 1973) هو حاخام أرثوذكسي إسرائيلي يقود منظمة عالمية تسمى موسود شوفا إسرائيل. مقرها في أشدود ونيويورك، هو معلم للقبالاه. سميت جلوبس بيزنس جورنال في عام 2012 كواحد من أغنى عشرة حاخامين في إسرائيل.
حياة (فلم مغربي)

حياة هو فيلم مغربي من إخراج رؤوف الصباحي سنة 2017، و بطولة ثُلّة من الممثلين منهم: إدريس الروخ، عز العرب الكغاط، مالك أخميس، لطيفة أحرار، عبد الرحيم المنياري، أسامة البسطاوي، مريم باكوش، نسرين الراضي.

يتطرق الفيلم لإشكالية الوجود الإنساني في صراعه مع ذاته ومع الآخر وصراعه اليومي لتأمين لقمة العيش له ولعائلته والبحث عن صفاء الذات وخلاصها من اليَومِيّ القاتل الذي يعيشه الإنسان المغربي.
معاملة المثليين في توفالو
Section: قانونية النشاط الجنسي المثلي

القسم 154: محاولات ارتكاب مخالفات غير طبيعية وهتك العرض
أي شخص يحاول ارتكاب أي من الجرائم المنصوص عليها في البند السابق، أو مذنب بأي اعتداء بنية ارتكابها، أو أي اعتداء غير لائق على أي شخص ذكر، يكون مذنباً بجناية، ويستحق بالسجن لمدة 7 سنوات.

القسم 153: المخالفات غير الطبيعية
أي شخص - (أ) يرتكب السدومية مع شخص آخر أو مع حيوان؛ أو (ب) يسمح لشخص من الذكور بممارسة السدومية معه، يكون مذنبا بارتكاب جناية، ويكون عرضة للسجن لمدة 14 عاما.
معاملة المثليين في توفالو
Section: تاريخ

يطلق على الناس، الذين يولدون كذكور، ولكنهم يعيشون ويتصرفون كنساء اسم «بينابينايين» (بالإنجليزية: pinapinaaine)‏ في توفالو، وكان لهم تاريخياً أدوارًا اجتماعية معينة، مثل نسج السلال. كانوا معروفين أيضا لمواهبهم في الرقص. في الوقت الحاضر، لا يزال وجود ال«بينابينان» حاضرا في توفالو.

كانت توفالو، مثلها مثل بقية بولينيزيا، متسامحة للغاية مع المثلية الجنسية والمتحولين جنسياً قبل وصول الأوروبيين والمسيحية. كانن ازدواجية التوجه الجنسي شائعة أيضًا بين الجزر، حيث احتفظ العديد من ملوك الجزر بالشركاء الذكور والإناث في أكواخهم الملكية للعلاقات الجنسية.
معاملة المثليين في توفالو
Section: إحصائيات

ووفقاً لتقديرات عام 2017 لبرنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، كان هناك حوالي 300 رجل يمارسون الجنس مع الرجال (MSM) في البلد، ونحو 40 شخصاً من «بينابينايين» (المتحولين جنسياً).

ووفقاً لدراسة أجريت في عام 2005، كان حوالي 14% من الشبان التوفاليين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 24 سنة قد مارسوا الجنس مع شريك ذكر في وقت ما من حياتهم.
مضايقة النساء

وكما هو الحال مع معظم أشكال التحرش فمن الصعب إثبات التحرش الجنسي لأن الجناة غالبًا ما يبتكرون طرقًا سريّة لمضايقة النساء على الرغم من أن أفعال المضايقة عادةً ما تحدث في الأماكن العامة وفي الشوارع وفي وسائل النقل العام. تحذر بعض الكتب الإرشادية لبعض المناطق السياح الإناث لتجنب جذب انتباه الرجال عن طريق ارتداء ملابس محافظة. ومع ذلك فقد تم الإبلاغ عن بعض المضايقات من قبل النساء الهنديات والنساء الأجنبيات اللواتي يرتدين الزيّ المحافظ.

إنَّ مضايقة النساء هي تعبير عن المغازلة يُستخدم في جميع أنحاء دول جنوب آسيا (نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: الهند وباكستان وبنغلاديش ونيبال) للتحرش الجنسي بشكل عام أو الاعتداء الجنسي على النساء من قبل الرجال. وقد اُعتبرت مشكلة تتعلق بالانحراف في سن الشباب، وهي شكل من أشكال الاعتداء الجنسي الذي يتراوح بدءًا من الحركات ذات الدلالات الجنسية وحتى اللمس. اقترحت اللجنة الهندية الوطنية للمرأة أن يتم استبدال التعبير بمصطلح أكثر ملاءمة لأنه يشير في اللغة الإنجليزية الهندية إلى الطبيعة المغرية للنساء مما يلقي المسؤولية على المرأة كنوع من أسباب الإثارة.
مضايقة النساء
Section: التاريخ

لا يتم الإبلاغ عن الكثير من الحالات الأخرى خوفًا من الانتقام أو الاتهام بالعار في المجتمع. تسمح الشرطة للجناة بالرحيل في بعض الحالات بعد تطبيق عقوبات مذلّة بشكل علني. أمرت محكمة في دلهي في عام 2008 على شاب يبلغ من العمر 19 سنة تم القبض عليه وهو يتفوه بتعليقات بذيئة على النساء في الشارع بأن يوزع 500 منشور على المراهقين خارج المدارس والكليات حيث توضح المنشورات آثار السلوك غير اللائق.

أدى وفاة الطالبة ساريكا شاه في مدينة تشيناي عام 1998 إلى إقرار بعض القوانين الصارمة لمواجهة هذه المشكلة في جنوب الهند. اعتدت طالبات من جامعة مهراجا ساياجيراو (MSU) في فادودارا في شباط عام 2009 على أربعة شبان بالقرب من كلية العلوم الأسرية والاجتماعية بعد أن تفوه الشبان بتعليقات بذيئة على إحدى الطالبات.
الإبادة الجماعية في غواتيمالا

قتل ما يقدّر ب200.000 غواتيماليّ خلال الحرب الأهليّة في غواتيمالا بما في ذلك ما لا يقل عن 4000 شخص «اختفوا». نفّذت القوّات الحكومية 93% من عمليّات الإعدام المدنيّة. تم توثيق 42275 حالة فرديّة من حالات القتل و«الاختفاء» من قبل لجنة التوضيح التاريخي، وتبيّن أن 83% من الحالات كانوا أفراداً من شعوب المايا، و17% منهم كانوا من اللادينو[1]. وخلصت اللجنة برعاية الأمم المتّحدة في عام 1999 إلى أنّ الإبادة الجماعيّة وقعت على أيدي الجيش الغواتيماليّ المدعوم من الولايات المتّحدة الأمريكيّة، وأنّ التدريب الأمريكي على فرق الضبّاط حول أساليب مكافحة التمرّد «كان له تأثير كبير على انتهاكات حقوق الإنسان أثناء النزاع المسلّح والمواجهة.»

ووصل القمع إلى مستويات الإبادة الجماعية في المقاطعات الشماليّة التي يغلب على سكانها السكان الأصليون. هناك، نظر الجيش الغواتيماليّ إلى شعوب المايا –التي ينظر إليها تقليديّاً على أنها دون البشر- باعتبارها تقف إلى جانب التمرّد وبدأت حملة من عمليّات القتل الجماعي وإخفاء الفلاحين من شعوب المايا. في حين أن مذابح الفلاحين الأصليين حدثت في وقت سابق من الحرب، بدأ الاستخدام المنظّم للإرهاب ضد السكّان الأصليّين نحو عام 1975 وبلغ ذروته خلال النصف الأوّل من الثمانينات.
الإبادة الجماعية في غواتيمالا
Section: الملاحقات القضائيّة والإدانات

بحاوا آب 2011، حكم على أربعة ضبّاط سابقين من القوّات الخاصّة الغواتيماليّة بالسجن لمدّة 6060 عام لكلّ منهم بسبب تورّطهم في مذبحة دوس إيرز.

في آذار 2011، حكم على جندي سابق هو بيدرو بيمنتل ريوس أيضاً بالسجن لمدّة 6060 عاماً –بعد أن تمّ تسليمه من الولايات المتّحدة الأمريكيّة- لدوره في تلك المذبحة أيضاً.
معاملة المثليين في كيريباتي
Section: قانونية النشاط الجنسي المثلي

تجرم الأقسام 153 و 154 و 155 من قانون العقوبات الجنس الشرجي بغض النظر عن الجنس. لا توجد تقارير عن ملاحقات قضائية موجهة ضد المثليين بموجب هذه القوانين.

القسم 153: المخالفات غير الطبيعية
أي شخص - (أ) يرتكب السدومية مع شخص آخر أو مع حيوان؛ أو (ب) يسمح لشخص من الذكور بممارسة السدومية معه، يكون مذنبا بارتكاب جناية، ويكون عرضة للسجن لمدة 14 عاما.