hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
برهنة

من الناحية التاريخية، أستخدمت معايير البرهنة لإثبات عدم جدوى أو خطأ أو عدم عملية، أو بطريقة أخرى عدم مشروعية العديد من الحجج الفلسفية؛ نظرًا لتقديرها لعبارات أو مفاهيم لا يمكن التحقق منها. ولقد استخدم أنصار الوضعية المنطقية البرهنة جهارًا لاستبعاد العبارات الدينية والميتافيزيقية والجمالية والأخلاقية باعتبارها عبارات غير هادفة. ولكن لم يجد جميع أنصار البرهنة أن جميع تلك العبارات من تلك الأنواع عبارات لا يمكن التحقق منها. فعلى سبيل المثال، رأى البراجماتيون الكلاسيكيون أن البرهنة هي الدليل لعمل الصواب في الدين وفي الميتافيزيقا والأخلاق.

البرهنة هي رؤية أن العبارة أو السؤال يكون مباحًا فقط إذا كانت هناك طريقة لتحديد ما إذا كانت العبارة صحيحة أو خاطئة، أو تحديد إجابة السؤال. وترتبط هذه الرؤية ارتباطًا وثيقًا بـأنصار الوضعية المنطقية في أوائل القرن العشرين، الذين وضعوا مبدأً للتمييز بين العبارات التأكيدية الهادفة وغير الهادفة وقاموا بتطبيق هذا المبدأ. ولكن تعود الفكرة الأصلية للبرهنة إلى ما قبل ذلك الزمان بكثير، فهي ترجع على الأقل إلى هيوم والتجريبيين الذين يؤمنون بأن الرصد هو السبيل الوحيد لاكتساب المعرفة.
السؤال (كتاب)

في أثناء فترة اعتقاله بسجن بارباروس، ألف هنري علاق سرًا كتابه «السؤال» الذي وثق فيه وحشية التعذيب وأساليبه ووضح فيه جرائم الاستعمار الفرنسي في حق الجزائريين والأوروبيين المؤمنين باستقلال الجزائر.

هرّب محامي هنري علاق «لِيو ماتاراسو» صفحات الكتاب من السجن، ليصدر عن «منشورات مينوي» الفرنسية عام 1958، ويوزع منه أكثر من 60 ألف نسخة، لكن السلطاتُ الفرنسية عمدت إلى مصادرته من المكتبات ومنع تداوله، وقبل ذلك، رفضت بعض دور النشر في فرنسا وغيرها نشره بسبب مضامينه.
السؤال (كتاب)
Section: المؤلف

في هذا التقرير الجديد لنون بوست، ضمن ملف «فرنسيون ضد الاستعمار»، سنتطرق معًا لشخصية هذا الحقوقي الذي يعد أحد أبرز المدافعين عن الثوار الجزائريين والثورة إبان الاحتلال الفرنسي وأحد أهم المساهمين في فضح الجرائم والانتهاكات التي مارسها الاستعمار الفرنسي في الجزائر.

كشف هنري علاق في «السؤال» وحشية الاستعمار الفرنسي

في يوم الـ17 من يوليو/تموز 2013، رحل الصحافي الفرنسي والمناضل الشيوعي هنري علاق الذي كان من أصدق المصادر التاريخية التي وثقت التعذيب خلال حرب تحرير الجزائر من المستعمر الفرنسي.
وليد الجحدلي

شارك وليد في عدة مباريات مع منتخب المملكة العربية السعودية، بما في ذلك خمس مباريات في تصفيات كأس العالم. كما مثل المملكة العربية السعودية في كأس آسيا 2007.

وليد عبد ربه الجحدلي (مواليد 1 يونيو 1982)، لاعب كرة قدم سعودي سابق لعب كمدافع. بدأ مسيرته مع الأهلي، وشارك في أربع من مباريات دوري أبطال آسيا 2005، قبل أن يقود الفريق إلى كأس ولي العهد وكأس الاتحاد السعودي في نفس الموسم.
سجن الحراش
Section: بعد استقلال

وخلال التسعينيات سُجن فيه الرجل الثاني في الجبهة الإسلامية للإنقاذ علي بلحاج في الحراش.

قضى فيه محمد بن شيكو مدير صحيفة «لوماتان» سنتين (2004 و2006) كتب خلالهما يومياته التي صدرت تحت عنوان «زنزانات الجزائر».

بعد استقلال الجزائر في 5 يوليو 1962، تحول سجن الحراش إلى مركز اعتقال لمعارضي السلطة، ومن أبرزهم حسين آيت أحمد، الذي اعتقل سنة 1964 وحكم عليه بالإعدام، عقب تمرد قاده بمنطقة القبائل.
سجن الحراش
Section: تاريخ

وكان من بين أشهر من دخلوا إلى سجن الحراش، زعيم الحركة الوطنية الجزائرية مصالي الحاج في عام 1937، وشاعر الثورة مفدي زكريا في 1937 والقيادي في الثورة محمد خيضر بين 1938 و1941.

أثناء ثورة التحرير، دخل سجن الحراش قادة الثورة منهم العربي بن مهيدي وعبان رمضان سنة 1957، وكذلك المقاومة جميلة بوحيرد بين 1957 و1962.
خالد قهوجي
Section: سيرته

ولكن المفاجأة أن القهوجي لم يتمالك نفسه كمدرب وقرر العودة ليكون لاعباً ضمن الفريق وساهم مع النادي في الصعود لدوري الدرجة الأولى وهو لا زال لاعباً حتى 2013 ضمن فريق الربيع.

ولكنه لم يلعب له سوى مباريات قليلة، ليرحل بعد ثلاث سنوات نحو نادي الوحدة لخوض تجربة فنية لم يكتب لها النجاح، وقرر بعد ذلك الاعتزال والاتجاه لمجال التدريب وكان ذلك ماتم حيث تسلم زمام الامور الفنية مع نادي الربيع.
خالد قهوجي
Section: روابط خارجية

خالد قهوجي على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

خالد قهوجي على موقع كووورة

خالد قهوجي على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)

خالد قهوجي على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

خالد قهوجي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
خالد قهوجي
Section: انجازاته

وساهم في تحقيق فريقه البطولة الخليجية للأندية أبطال الدوري عام (1422)هـ، ثم حقق معه بطولة كأس ولي العهد عام (1422) هـ، كما حقق أيضا مع الفريق بطولة الصداقة الدولية عام (1422)هـ

حقق العديد من البطولات مع الأهلي، فقد أحرز معه كأس ولي العهد في عام (1418) هـ، كما حقق بطولة كأس الأمير فيصل بن فهد عام (1421)
مجموعة بي إس إيه
Section: الشركة

أبقت المجموعة على علامتي الشركتين منفصلتين من حيث الهيكل التسويقي والمبيعات، لكنها استفادت من التكنولوجيا والتصنيع المشترك وتجميع الأصول.

من أجل التواجد في السوق والمبيعات اتجهت المجموعة للأسواق سريعة النمو من الدول النامية وأنحاء مختلفة من العالم. هذا أدى إلى استثمارات ضخمة وشراكات في تونس، فرنسا، والصين.
مجموعة بي إس إيه
Section: التعاون

قامت المجموعة في عام 1998 بالمجازفة بمشاركة شركة فورد (Ford)، وهي تقوم الآن بإمدادها بمحركات ديزل سعة 1.4 و 1.6 ليتر تستخدم في سيارات فورد (Fiesta) و(Focus) وأيضاً فولفو (Volvo S40) بالترتيب.

هناك تعاون آخر قائم بين مجموعة بيجو سيتروين وشركة بي إم دبليو (BMW) يهدف لإنتاج نوع جديد من المحركات (Prince engines) تحل محل النوع القائم (TU engine family).
طرعان
Section: تاريخ

كانت القرية معروفة في الفترتين الرومانية والبيزنطية (الميشانية والتلمودية، على التوالي) باسم تيرعان. وكانت قرية يهودية ربما اعتنق سكانها الإسلام بحلول نهاية الفترة العربية الإسلامية الأولى (القرنين السابع والعاشر) في فلسطين. كما تم التنقيب عن الفخار الذي يعود إلى أوائل العصري الإسلامي (القرن السابع الميلادي) والمملوكي (القرن الرابع عشر الميلادي)، إلى جانب العثور على بقايا للمباني تعود إلى نفس الفترة.

في عام 1517 دمجت طرعان مع بقية فلسطين في الدولة العثمانية بعد أن تم الاستيلاء عليها من المماليك، وبحلول عام 1596، ظهرت في سجلات الضرائب العثمانية على أنها في ناحية طبرية، وجزء من سنجق صفد. كان عدد سكانها 48 أسرة، كلهم من المُسلمين. دفعوا ضريبة ثابتة بنسبة 25% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل؛ في ما مجموعه 5,410 آقجة.
طاحونة هوائية
Section: مضخات الرياح

بنيت مضخات رياح كثيرة في المملكة المتحدة لتجفيف الأراضي. ومنذ ذلك الوقت تعتبر مصدر للطاقة الكهربائية، وكثير من هذه المضخات ما زالت قائمة، وبصورة رئيسية في البلدان المهجورة.

في مزارع الولايات المتحدة ولا سيما في الغرب الأوسط، أستخدمت مضخات الرياح من نوع المصورة لضخ المياه من الآبار لمزارع الماشية، وبواسطة استعمال المضخات الكهربائية في المقام الأول.
طاحونة هوائية
Section: طريقة العمل والصنع

شفرات دوارة أو أشرعة - تعمل كحواجز ضد الرياح في شكلها البسيط، عندما تجبر الريح الشفرات على التحرك تكون قد حولت البعض من طاقتها إلى الدوران لتنشأ الطاقة الحركية.

عمود - يوصل بمركز دوران هذه الشفرات أو الأشرعة ومثبت بالأرض، يحول الطاقة الناتجة عن الدوران إلى المولد ليولد الطاقة الكهربائية من خلال المولد.
طاحونة هوائية
Section: طواحين الهواء ذات المحور الأفقي

طواحين الهواء الثابتة والموجهة إلى الرياح على سبيل المثال كانت تستخدم على نطاق واسع في جزر سيكلاديز في اليونان، وفي شمال غربي أوروبا استخدمت في الربع الأخير من القرن الثاني عشر في شمال فرنسا وشرق إنجلترا وفلاندرز.

قبل الثورة الصناعية كانت هناك أهمية كبيرة لطواحين الهواء باعتبارها أهم مصادر الطاقة التي تستخدم في المجال الصناعي، وحل محلها المحركات البخارية ومحركات الاحتراق الداخلي ومحركات الديزل.
غزال درقي

تعيش هذه الغزلان في مجموعة واسعة من المساكن الصحراوية وشبه الصحراويّة، فهي توجد في المناطق المسطحة والمكشوفة، إلا أنها تفضل المناطق الهضابيّة ذات رقع الأعشاب، والوديان بالإضافة للمناطق ذات التلال، وهي تتفادى الأجراف الصخرية والغابات الكثيفة بالإضافة للأراضي المستخدمة في الزراعة والمناطق المخصصة لرعي الماشية كما المناطق الخالية من الأودية والأفاجيج.

يحد من انتشار هذه الغزلان في الشمال عمق الثلج خلال فصل الشتاء، بما أن هذه الحيوانات لا تقدر أن تعثر على غذائها في المناطق التي يتراوح فيها عمق الثلج من 10 إلى 15 سنتيمتر، وفي هذه الحالة فإن هذه الغزلان تتجمع في أعداد ضخمة تبلغ بضعة آلاف في المناطق المنخفضة لتتفادى الثلوج ثم تتوزع في مجموعات أصغر على ارتفاعات أعلى بحلول الصيف.
غزال درقي
Section: الوصف والخواص الأحيائية

تختلف ألوان هذه الغزلان باختلاف الجمهرات، حيث يراوح لونها من الأبيض تقريبا إلى البني مع درجات مختلفة من الأحمر، الرمادي، والأصفر، ويكون لون ظهرها في العادة بنيا باهتا ومن ثم يقتم تدريجيّا على الجانبين، بينما يكون القسم السفلي من جسدها أبيض كما المؤخرة، أما الذيل فأسود اللون على ثلثيه. تمتلك الغزلان الدرقية القاطنة لآسيا الوسطى والشرق الأوسط خطوط ورقط مميزة على وجهها الأبيض، وتختفي هذه الغلامات مع تقدّم الحيوان في السن، إلا أنه في السعودية تولد بعض الأخشاف بدون علامات على وجهها أيضا. وعيون هذه الغزلان كبيرة وسوداء كما أن أذنيها طويلة بالإضافة لقوائمها وعنقها، بينما ذيلها قصير، وتكون الذكور أكبر حجما وأثقل وزنا من الإناث.

يشتق هذا الغزال اسمه من الانتفاخ على عنقه الشبيه بالورم الدرقي، والذي هو في الواقع أسطوانة غضروفيّة كبيرة بارزة عند الذكور بشكل أوضح من الإناث، وخصوصا خلال موسم التزاوج عندما تسمح لها هذه الإسطوانة بإصدار نفخات عميقة عالية الصوت لمغازلة الإناث. وتكون إناث هذا النوع، على عكس باقي إناث معظم أنواع الغزلان، جمّاء أي عديمة القرون، بينما تمتلك الذكور قرونا سوداء طويلة مقوّسة نحو الوراء، إلا أن النمط العديم القرون للإناث يختلف باختلاف الموطن التي تقطنه، فهي تكون جمّاء تماما تقريبا في منغوليا والصين بينما تمتلك قرونا كاملة في شبه الجزيرة العربية.
غزال درقي
Section: التصنيف

النويع العربي (G. s. marica)، يعرف باسم الرئم أو الريم ويقطن شبه الجزيرة العربية، وهو النويع الذي تغنى به الشعراء العرب في شعرهم منذ القدم، أصبح هذا النويع نوعًا منفصلًا عن الغزال الدرقي وأصبح اسمه العلمي (G. marica).

نويعة يركند أو نويعة إكسيجنغ (G. s. yarkandensis)، يعيش في مقاطعة سنجان في الصين.

النويعة الفارسية (G. s. subgutturosa)، يعيش في آسيا الوسطى: تركمنستان، كازاخستان، أوزباكستان، طاجيكستان، إيران، العراق، وأفغانستان.
شعر حميني
Section: شعراء يمنيون

شفني جريٍّ وبس ماطاعني اتكلم

من كثر مازينه الله سبحانه

عيون تسحر وفيها الموج يتلاطم

من شافها تقتله بالسحر مليانه

والصدر خضره بكل اشكال يتقسّم

يسقيه تقطير تحت الرمش وامتانه

يسقيه تقطير حالي زيّ ماء زمزم
آبار تنضب وهو مليان خزّانه
شعر حميني
Section: مدارسه

مدرسة الانطلاق: كونها من علي بن حسن الخفنجي ومحمد بن احمد الملقب بالشغندر والحسن بن احمد الفسيل وعبد الله بن الحسين الشامي

للشعر الحميني ثلاثة مدارس وهي:

المدرسة الرائدة: وروادها الانسي (ترجيع الاطيار)، ومحمد شرف الدين (الموشحات والمبيتات)، وعلي بن محمد العنسي (وادي الدور)
شعر حميني
Section: روابط خارجية

انظر أيضاً: الشعر النبطي وتأثره بالمدرسة الجنوبية- محمد العرفج - جريدة الرياض السعودية (الجزء الأول) http://www.alriyadh.com/2012/06/05/article741769.html

انظر أيضا: الحميني والنبطي عينان في رأس واحد - محمد العبد العزيز العرفج- جريدة الرياض السعودية http://www.alriyadh.com/Contents/26-10-2002/Mainpage/Thkafa_2364.php
إسراء جيجرة
Section: مواقع خارجية

إسراء جيجرة على موقع بوكس ريك (الإنجليزية) (registration required)

Isra (RagingBeauty) Girgrah's Fighting Record

1st Yemen Times Article

2nd Yemen Times Article

3rd Yemen Times Article

4th Yemen Times Article

Isra (RagingBeauty) Girgrah's New Official Site
عباس السيسي
Section: حياته

حاصل على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية.

تطوع بمدرسة الصناعات الحربية بتوجيه من فضيلة المرشد العام الإمام حسن البنا .

التحق بورش سلاح الصيانة بعد التخرج.

عمل بصناعة الألبان وتجارتها في رشيد لمدة عشرين عامًا وقد بدأ تجارته شريكاً مع صديقه المهندس يوسف ندا.
عباس السيسي
Section: جهاده

اعتقل عام 1948م لانتمائه لجماعة الإخوان المسلمين لمدة ستة أشهر، ثم اعتقل عام 1954 لمدة عامين.

فصل من الخدمة عام 1956م.

حضر معارك الحرب العالمية الثانية 1940م في الصحراء الغربية.

تعرف على دعوة الإخوان المسلمين عام 1936م، وتقابل مع حسن البنا في نفس العام.
عباس السيسي
Section: دوره الدعوي

ساهم بدور بارز وفعَّال في نشر فكر الجماعة خارج مصر، وقد تواصل معه آلاف الشباب حول العالم وقد نسشر رسائلهم إليه في كتاباته المختلفة .

كان عضواً بمكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين لسنوات طويلة وقد قرر الاعتذار عن موقعه ليترك فرصة لمن يأتي بعده ليجدد ويطور فسجل بذلك موقفاً غير مسبوق في تاريخ الجماعة .
نهاد سيريس
Section: الأعمال الروائية

الصمت والصخب: صدرت عام 2004 عن دار الآداب في بيروت. ترصد الرواية أربعاً وعشرين ساعة من حياة بطلها «فتحي شين» الذي تعرض لقمع السلطات لأنه رفض الاشتراك في الدعاية للزعيم ففرض عليه الصمت. الصمت هو صمت البطل بينما الصخب هو صخب الشارع الذي يهتف للديكتاتور. صدرت هذه الرواية بالألمانية عام 2008 عن دار لينوس Lenos السويسرية بعنوان Ali Hassans Intrige

حالة شغف: صدرت عام 1998 في بيروت. ترصد الرواية عالم النساء والطرب النسائي في المدينة خلال ثلاثينيات هذا القرن وتفصل في ظاهرة بنات العشرة. انها رواية مشوقة عن حالة شغف بامرأة أصابت الرجال والنساء على السواء. حالة شغف بامرأة ثم شغف بالحكاية تنتقل بعد ذلك إلى القارئ.
نهاد سيريس
Section: الدراما التلفزيونية

الثريا:عرض هذا المسلسل الضخم في بداية عام 1997 وحظي أيضاً بشعبية كبيرة ونال الجائزة الفضية في مسابقة الأعمال الاجتماعية في مهرجان القاهرة للمسلسلات والبرامج التلفزيونية في نفس العام. يرصد المسلسل حياة أسرة باشا من أصول تركية عشية وصبيحة خروج العثمانيين من سورية ثم دخول الفرنسيين. يعتبر المسلسل ملحمة عن البطولة الفردية والعشق فيرصد قصة حب نادرة بين ثريا ابنة الباشا وأحد قطاع الطرق المناوئين للأتراك. يرصد أيضاً بدايات التنوير في المجتمع السوري.

خان الحرير - الجزء1 :صور هذا المسلسل وعرض في بداية عام 1996. تدور أحداث المسلسل في فترة الخمسينيات من تاريخ سورية حين حدث صراع سياسي خطير أدى في النهاية إلى الوحدة السورية المصرية. يصور المسلسل الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في تلك الفترة وتحتل الصراعات الاجتماعية والقصص العاطفية مكاناً كبيراً فيه، وقد ترجم المسلسل إلى الإنكليزية والفارسية والألمانية.
زينب الغزالي
Section: أشهر أقوالها

“ربما تنتهي أجيال وأجيال حتى يحكم الإسلام، نحن لا نتعجل الخطى، ويوم يحكم الإسلام ستكون مواقع المرأة في مملكتها الطبيعية لتربي رجال الأمة”

“إنه شيء جميل. . ما دام في الأرض التي ضاعت معالمها امرأة مؤمنة تعتقل في سبيل الله، وفي سبيل دولة القران، وهي في الخامسة والثمانين، فمرحى مرحى يا جنود الله". . !”
زينب الغزالي
Section: الاتحاد النسائي

فزينب خطيبة مفوهة تلقت الخطابة والإلقاء عن والدها، وراحت تقدمها لرواد الجمعية وتطلب منها أن تخطب فيهن. وكانت ترى فيها خليفتها للاتحاد النسائي. وسرعان ما وجدت زينب اسمها على رأس البعثة التي تمنتها لكن سرعان ما اعتذرت زينب عن عدم الذهاب، وصارت بعدها من العضوات البارزات في الاتحاد النسائي.

بعد حصولها على الثانوية طالعت في إحدى الصحف أن الاتحاد النسائي الذي تزعمتة في تلك الآونة هدى شعراوي ينظم بعثة إلى فرنسا تتكون من ثلاث طالبات، فتوجهت إلى مقر الاتحاد والتقت هدى شعراوي وعلى الفور سجلتها في جمعيتها، وهكذا انضمت للإتحاد النسائي والذي كان وقتها صوتا عاليا يطالب المجتمع بحقوق المرأة وأظهرت هدى شعرواي ترحيبها بها.
زينب الغزالي
Section: نشر الدعوة

بعدها توجهت زينب الغزالي إلى عدد من الدول العربية والإسلامية في رحلات دعوية، وكان لها إسهامات بارزة في الصحافة الإسلامية، كما زارت الجبهة الأفغانية أثناء الجهاد ضد الاحتلال السوفيتي في الثمانينيات أكثر من مرة. ولها عدد من الكتب منها: «نحو بعث جديد» و«نظرات في كتاب الله». لزينب الغزالي رؤية لمستقبل المرأة المسلمة. وترى أن تطوير العالم الإسلامي وتحديثه يجب أن يتم أيضا عبر المرأة، كما أن النهضة بالمجتمع «تبدأ وتنتهي عندها».

زارت المملكة العربية السعودية 60 مرة، وأدت فريضة الحج 39 مرة، واعتمرت 100 مرة، وزارت الكثير من الدول العربية والإسلامية لنشر الدعوة الإسلامية، ولإلقاء المحاضرات الدينية في الدعوة إلى الله تعالى. وقد أمضت في حقل الدعوة 53 سنة أكثر من نصف القرن التقيت فيه بكل رجال الدعوة الكبار. وتأثرت بشخصيات كثيرة منهم: حسن البنا، هو الأكثر تأثيرا في نفسها وضميرها، وحسن الهضيبي.
ألبرت شبير
Section: فن العمارة في ألمانيا النازية 1933-1939

كانت نورنبرغ موقعا للعديد من المباني الرسمية النازية، ومعظمها لم تكن مبنية كملعب ألمانيا الذي قد يستوعب 400000 مشجع ألماني ولكن المشروع لم يكمل بسبب الحرب. اخترع شبير مفهوم الأطلال: أنه ينبغي أن تبنى المباني الرئيسية بطريقة أنها سوف قد تترك آثارا جمالية لآلاف السنين في المستقبل وتكون هذه الآثار دليل على عظمة الرايخ الثالث، تماما كالاطلال الأثرية اليونانية أو الرومانية لانها كانت رموزا لتلك الحضارات. احتضن هتلر هذا المفهوم بحماس شديد، وأمر ببناء جميع المباني في الرايخ بناء عليه.

لم يتمكن شبير إلا أن يتجاوز وحشية النظام النازي. بعد وقت قصير من تولي هتلر السلطة ومع حدوث ليلة السكاكين الطويلة، أمر هتلر شبير بأخذ العمال ليبني المكاتب الرئيسية ل نائب المستشار فرانز فون لبدء تحويله إلى مقر الأمن، حتى ولو كانت لا تزال غير شاغرة لمسؤولي فون بابن. دخل شبير وجماعته المبنى، وكان المبنى منتشر فيه دماء من جسم هربرت فون بوس، سكرتير فون بابن، والذي قتل في تلك الليلة.
ألبرت شبير
Section: بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية

بعد إطلاق سراحه من سبانداو، تبرع سبير بمذكراته الشخصية "كرونيكل" إلى الأرشيف الفيدرالي الألماني. كان فولترز قد حرّرها ولم يأتِ على ذكر اليهود. اكتشف ديفيد إيرفينغ تناقضات بين "كرونيكل" المُحرّرة بشكل مُضلّل ووثائق مستقلة. طلب سبير من فولترز إتلاف المواد التي أغفلها من تبرعه، لكن فولترز رفض واحتفظ بنسخة أصلية. تدهورت صداقة فولترز مع سبير، وقبل عام من وفاة سبير، منح فولترز ماتياس شميدت حق الوصول إلى "كرونيكل" غير المُحرّرة. ألّف شميدت أول كتاب ينتقد سبير بشدة.

استمر أنصار سبير في المطالبة بإطلاق سراحه. وكان من بين من تعهدوا بدعم تخفيف عقوبته شارل ديغول والدبلوماسي الأمريكي جورج وايلدمان بول. وكان ويلي براندت من المؤيدين لإطلاق سراحه، مما وضع حدًا لإجراءات نزع الصفة النازية ضده، والتي كان من شأنها أن تؤدي إلى مصادرة ممتلكاته. باءت جهود سبير للإفراج المبكر بالفشل. ولم يكن الاتحاد السوفيتي، الذي طالب بعقوبة الإعدام في المحاكمة، مستعدًا لقبول تخفيف الحكم. قضى سبير مدة عقوبته كاملةً وأُطلق سراحه في منتصف ليل الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٦٦.
ألبرت شبير
Section: اسطورة سبير

نُسب إلى سبير "معجزة التسلح". خلال شتاء 1941-1942، وفي ضوء الهزيمة الكارثية لألمانيا في معركة موسكو، توصلت القيادة الألمانية، بما في ذلك فريدريش فروم وجورج توماس وفريتز تودت، إلى استنتاج مفاده استحالة كسب الحرب. وكان الموقف العقلاني الذي ينبغي اتخاذه هو البحث عن حل سياسي يُنهي الحرب دون هزيمة. ردًا على ذلك، استخدم سبير خبرته الدعائية لإظهار ديناميكية جديدة للاقتصاد الحربي. فقد قدم إحصائيات مذهلة، مدعيًا زيادة ستة أضعاف في إنتاج الذخائر، وزيادة أربعة أضعاف في إنتاج المدفعية، وأرسل المزيد من الدعاية إلى وسائل الإعلام الإخبارية في البلاد. وتمكن من تقليص النقاش الدائر حول ضرورة إنهاء الحرب.

لم ينكر سبير حضوره خطابات بوسن أمام القادة النازيين في مؤتمر عُقد في بوسن (بوزنان) في 6 أكتوبر/تشرين الأول 1943، لكنه ادعى أنه غادر القاعة قبل أن يقول هيملر خلال خطابه: "كان لا بد من اتخاذ قرار خطير لإبادة هذا الشعب من على وجه الأرض"، ثم قال لاحقًا: "يجب إبادة اليهود". ذُكر سبير عدة مرات في الخطاب، وخاطبه هيملر مباشرةً. في عام 2007، ذكرت صحيفة الغارديان أنه عُثر على رسالة من سبير مؤرخة في 23 ديسمبر/كانون الأول 1971 ضمن مجموعة مراسلاته مع هيلين جانتي، أرملة أحد مقاتلي المقاومة البلجيكية. يقول سبير في الرسالة: "لا شك في أنني كنت حاضرًا عندما أعلن هيملر في 6 أكتوبر/تشرين الأول 1943 أن جميع اليهود سيُقتلون".
جيمس كرومويل
Section: مواقع خارجية

جيمس كرومويل على موقع أول موفي (الإنجليزية)

جيمس كرومويل على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)

جيمس كرومويل على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

جيمس كرومويل على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جيمس كرومويل على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
أسطورة حسناء المقبرة
Section: أبطال الرواية

عزت شريف : «واسمه الأصلي شاكر» جار رفعت، مثّال مصاب بمتلازمة أديسون.

براكسا نجيب : الفتاة التي ينقذها رفعت من الحادث، وتستمر هي في مطاردته لسبب ما، إلى أن يكتشف رفعت أنها كائن شيطانى يستحوذ على أجساد البشر ليعيش.

رفعت إسماعيل : طبيب أمراض الدم والأستاذ الجامعي الكهل المقيم بالقاهرة، نحيل، أصلع، ذو عوينات، يعاني من كتيبة من الأمراض منها على سبيل المثال لا الحصر : القرحة المعدية، ضيق الشرايين، الربو الشعبي، التهاب الرئة، آلام المفاصل، قلق، متشائم، نحس يقع في المصائب.
ميشيل موناغان
Section: مواقع خارجية

ميشيل موناغان على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

ميشيل موناغان على موقع ألو سيني (الفرنسية)

ميشيل موناغان على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

ميشيل موناغان على موقع أول موفي (الإنجليزية)

ميشيل موناغان على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)

ميشيل موناغان على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جون أرتشيبالد ويلر

جون أرتشيبالد ويلر (بالإنجليزية: John Archibald Wheeler) (9 يوليو 1911 - 13 إبريل 2008). عالم أمريكي فيزيائي من الأواخر الذين انضموا لأينشتاين في أعماله وهو مبتكر مصطلح الثقب الأسود.

كان ويلر من الذين اشتركوا في مشروع مانهاتن لإنتاج القنبلة الذرية الأولى وقد كان يتمنى أن يبدأ المشروع باكرا عن ذلك وعمل أستاذا في جامعة برنستون وقد نال الدكتوراة وعمره 21 عاما، وقام بتأليف عدد كبير من الكتب عن الفيزياء النظرية وخصوصاً عن الانشطار النووي.
جون أرتشيبالد ويلر
Section: اسلحة نووية

كتبت هذه الورقة بسرية في عام 1949 ولكنها لم تنشر إلا في عام 1953. بما أن الميوون هو مكون من مكونات الأشعة الكونية، فقد أصبح ويلر هو مؤسس وأول مدير لمختبرات الأشعة الكونية في برنستون، وفي عام 1948 حصل ويلر على منحة من مكتب البحوث البحرية للولايات المتحدة (ONR) تصل إلى 375000 دولار. وبسبب حصولة على منحة زمالة غوغنهايم في عام 1946 استطاع قضاء عام (1949-1950) الأكاديمي في باريس.

انتقل ويلر مرة بعائلته مرة أخرى ليكون قريبا من عمله في مختبر لوس ألاموس الوطني، وأقام في المنزل الذي كان يقيم فيه الفيزيائي والمسمى بوالد القنبلة النووية روبرت أوبنهايمر وعائلته خلال الحرب. وفي عام 1950 لم يكن هناك تصميم عملي للقنبلة الهيدروجينية. حيث أكد الرياضياتي ستانيسلو أولام وأخرون بالحسابات أن نموذج إدوارد تيلر لن يعمل.
استمر كلا من إدوارد تيلر وجون ويلر في العمل على تصميم جديد والمعروف باسم «المنبة» حتى نجحوا في يناير 1951.
جون أرتشيبالد ويلر
Section: الوفاة

تلقى جون ويلر العديد من التكريمات والجوائز على مدار حياته فحاز على:

جائزة انريكو فيرمي من وزارة الطاقة الأمريكية عام 1968 .

وسام فرانكلين عام 1969 .

قلادة العلوم الوطنية عام 1971 .

جائزة آينشتاين من الجمعية الفيزيائية الأمريكية عام 1969 .
إنجيل توما

يحتوي النص الثاني المكتوب باللغة القبطية والذي هو أحد النصوص السبعة التي شملتها المجموعة الثانية من مخطوطات نجع حمادي على 114 مقولة منسوبة ليسوع. نصف تلك المقولات تقريبًا تشبه تلك الموجودة في الإنجيل، فيما يُعتقد أن باقي الأقوال الأخرى قد أضيفت من المعتقدات الغنوصية. يُعتقد أن هذا المخطوط أصله من سوريا حيث كانت معتقدات مسيحيي مار توما قوية.

إنجيل توما هو أحد أناجيل المسيحية الأولى غير المعترف بها كَنسيًّا الذي يعتقد العديد من الباحثين أنه يسلط الضوء على الروايات الإنجيلية المنقولة مُشافهةً. اكتُشف إنجيل توما بالقرب من نجع حمادي بمصر في ديسمبر 1945م ضمن العديد من المخطوطات التي عُرفت باسم مخطوطات نجع حمادي. يعتقد الباحثون بأن تلك المخطوطات دُفنت بعدما كتب أثناسيوس الأول بابا الإسكندرية رسالةً صارمةً حدّد فيها الكتب المقدسة القانونية وفق المعتقد المسيحي.(1) يعتقد الباحثون أنه كُتب في فترةٍ ما بين سنتي 60-140م.
إنجيل توما
Section: الأهمية والتأليف

يعتبر إنجيل توما واحدًا من أقدم روايات تعاليم يسوع، كما يعتبره بعض العلماء أحد أهم النصوص في فهم المسيحية المبكرة خارج العهد الجديد. من ناحية الإيمان، على الرغم من عدم تقبُّل أي جماعة مسيحية كبرى لهذا الإنجيل كإنجيل قانوني أو موثوق. يعد إنجيل توما أيضًا عمل مهم للباحثين الذين يعملون على الوثيقة ق، التي يُعتقد أنها بحد ذاتها عبارة عن مجموعة من المقولات أو التعاليم التي استند عليها إنجيلا متى ولوقا جزئيًا. على الرغم من أنه لم يتم اكتشاف أي نسخة من الوثيقة ق، إلا أن حقيقة أن إنجيل توما «إنجيل مقولات»، ينظر إليها بعض العلماء على أنها إشارة إلى أن المسيحيين الأوائل كتبوا مجموعات من مقولات يسوع، مما يعزز من فرضية الوثيقة ق.

لا يعتبر العلماء المعاصرون توما مؤلف هذه الوثيقة، فلا يزال المؤلف مجهولًا. أنتج ج. إ. مينارد مؤلف «إنجيل الحقيقة L'Evangile De Verite» ملخصًا للرأي الأكاديمي في منتصف سبعينيات القرن الماضي والذي ذكر أن إنجيل توما ربما كان نصًا متأخرًا جدًا كتبه مؤلف غنوصي، وبالتالي له صلة بسيطة للغاية بدراسة التطور المبكر للمسيحية. أصبحت وجهات النظر العلمية حول الغنوصية وإنجيل توما أكثر دقة وتنوعًا. فيما جادل باترسون براون، على سبيل المثال، بقوة أن الأناجيل القبطية الثلاثة توما وفيليب والحقيقة من الواضح أنها ليست كتابات غنوصية، لأن الثلاثة جميعهم يؤكدون صراحةً الحقيقة الأصلية وقدسية الحياة المتجسدة، والتي تعتبرها الغنوصية بحكم تعريفها وهمًا وشرًا.
إنجيل توما
Section: الاكتشاف والنشر

ترجع أقدم الإشارات لوجود إنجيل توما إلى كتابات هيبوليتوس الرومي ق. 222–235م وكتابات أوريجانوس السكندري ق. 233م. كتب هيبوليتوس الرومي في كتابه «دحض كل الهرطقات»:

وعلى الرغم من أنه يُعتقد أن إنجيل توما كُتب بدايةً باليونانية، إلا أنه هناك دلائل على أن نص نجع حمادي القبطي مترجم من اللغة السريانية.
عرب سنغافورة
Section: عوامل ضعف عرب سنغافورة

Bamadhaj [bā madḥaj] بامدحج

Banafe' [bā nāfi‘] بانافع

Bana'ma [bā nā‘imah] باناعمة

Ba'Arfan[bā ‘arfān] با عرفان

Bajammal [bā jammāl]باجمال

Baobed [bā ‘ubaid] باعبيد

Barabbah [bā rabbā‘] بارباع

Barajak [bā rajā’] بارجاء
طوم ويلكينسون
Section: مواقع خارجية

طوم ويلكينسون على موقع ألو سيني (الفرنسية)

طوم ويلكينسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

طوم ويلكينسون على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

طوم ويلكينسون على موقع IMDb (الإنجليزية)

طوم ويلكينسون على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

طوم ويلكينسون على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية