hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عملاق رودس

صُنع هذا التمثال البرونزي الضخم لإله الشمس هليوس، والذي نصب مطلا على المرفأ، من قبل المثال كارس (Chares) في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، ظل التمثال منتصبا في مكانه 200 سنة قبل أن يسقط بفعل الزلزال، وبقي مطروحاً هناك حتى عام 654م عندما استولى عليه تجار الخردوات المعدنية ونقلوه على ظهر الجمال إلى سوريا.

عملاق رودس أو أبولو رودس أو هليوس رودس أو تمثال رودس يقع في مدخل من ميناء الجزيرة الخاصّة بالبحر الأبيض المتوسّط من رودس في اليونان. كان هليوس رودس من أشهر التماثيل الضخمة القديمة، وقد حطمه زلزال رودس عام 226 ق.م [الإنجليزية] وكان هذا التمثال مصنوعاً من البرونز المقوى بالحديد .
المنظمة الدولية للمعايير
Section: المنتجات

الحساسية للضوء الخاصة بالفيلم الفوتوغرافي (سرعة الفيلم)، هي التي وصفها الأيزو 5800:1987. وبالتالي، فإن سرعة الفيلم غالبا ما يشار إليها بأنها «رقم الأيزو».

كون العديد من معايير الأيزو موجودة في كل مكان قد أدى في بعض الأحيان إلى استخدام «الأيزو» لوصف المنتج الفعلي الذي يتوافق مع المعيار. بعض الأمثلة على هذا ما يلي:
المنظمة الدولية للمعايير
Section: الأعضاء

الأعضاء المراسلة: هي الدول التي ليس لديها منظمات معايير. هؤلاء الأعضاء على علم بأعمال المنظمة، ولكنها لا تشارك في إصدار المعايير.

الأعضاء المشتركة: من البلدان ذات الاقتصاديات الصغيرة. إنهم يدفعون رسوم مخفضة للعضوية، ولكن يمكن لهم متابعة تطور المعايير.
آبيس
Section: من الحيوان إلى الإنسان

وبما أن اليونانيين هم من قدّموا التمثال، فقد صُوّر سيرابيس في هيئة إنسان كامل يشبه هادِس أو بلوتو، وهما ملكا العالم السفلي في الميثولوجيا الإغريقية. جلس الإله على عرش، واضعًا على رأسه الموديوس (سلة الحبوب، رمز أرض الموتى في الثقافة اليونانية)، ممسكًا صولجان الحكم، وإلى قدميه كلب الجحيم “سيربيروس”، فيما ظهر عند قاعدة التمثال ثعبان يرمز إلى الإلهية والسيادة (العُرْيُوس) في العقيدة المصرية.

إلا أن بعض علماء المصريات يرون أن بلوتارخ أخطأ، إذ إن “سينوب” المذكورة ليست المدينة المعروفة في آسيا الصغرى، بل تل سينوبيون، وهو موقع سيرابيوم موجود مسبقًا في منف. كما يذكر تاسيتوس أن سيرابيس (أي آبيس في صورته الكاملة كأوزيريس) كان الإله الحارس لقرية “رخوتيس” قبل أن تتوسع وتتحوّل إلى مدينة الإسكندرية الكبرى.
آبيس

كان ثور أبيس من الحيوانات المقدسة المهمة لدى المصريين القدماء، ومع مرور القرون زاد مكانته مثل باقي الحيوانات المقدسة. كتب المؤرخون الكثير عن أبيس خلال فترة احتلال مصر من قبل اليونانيين والرومان، من وصف علاماته التي تميّزه كعجل أسود، وطريقة حملته بواسطة شعاع من السماء، ومكان إقامته في ممفيس (مع فناء مخصص لسلوكه)، وطريقة تنبؤ المصريين بالأحداث من أفعاله، وموته، وطقوس الحزن على وفاته، ودفنه المكلف، وفرح الناس في البلاد عند العثور على ثور أبيس جديد.

في الدين المصري القديم، كان أبيس أو هابيس (ويُكتب أحيانًا هابي-أنخ) ثورًا مقدسًا، أو مجموعة من الثيران المقدسة، يُعبد في منطقة ممفيس، ويُعتبر ابن الإلهة حتحور، إحدى الآلهة الرئيسية في البانثيون المصري القديم. في البداية، كان لأبيس دور مهم في عبادتها، حيث كان يُضحّى به ويُبعث من جديد. لاحقًا، أصبح أبيس أيضًا وسيطًا بين البشر والآلهة القوية الأخرى، ففي البداية مع الإله بتاح، ثم مع أوزيريس، وأخيرًا مع آتوم.
آبيس
Section: الدفن

تُدوَّن تفاصيل طقوس تحنيط الثور المقدّس في بردية آبيس، وكان أحيانًا يُحنّط جسد الثور ويُثبت في وضع الوقوف على قاعدة من ألواح خشبية. بحلول عصر الدولة الحديثة، بدأت دفنات الثيران المقدسة في مقبرة سقارة. وأقدم دفن معروف في سقارة تم في عهد الملك أمنحتب الثالث على يد ابنه تحتمس، ثم دُفن بعد ذلك سبعة ثيران أخرى في الجوار. وقد بدأ رمسيس الثاني عادة دفن ثيران آبيس في ما يُعرف اليوم باسم السيرابيوم، وهو مجمع دفن تحت الأرض في سقارة مخصّص للثيران المقدسة، وظل يُستخدم حتى نهاية التاريخ المصري القديم في عهد كليوباترا.

قام خع إم واست، ابن رمسيس الثاني الكاهن (حوالي 1300 ق.م)، بحفر ممر ضخم تحت الأرض تُصطف فيه غرف الدفن، وأضاف بسماتيك الأول ممرًا مماثلًا لاحقًا. وقد أتاح التوثيق الدقيق لأعمار الثيران في الدفنات اللاحقة، مع ذكر تواريخ ميلادها وتنصيبها ووفاتها وفقًا للسنوات الملكية، معلومات قيّمة عن التسلسل الزمني منذ الأسرة الثانية والعشرين فصاعدًا. وغالبًا ما كانت أسماء أمهات العجول وأماكن ولادتها تُسجل أيضًا. وكانت التوابيت ضخمة للغاية، مما يدل على تكلفة باهظة لهذه المراسم. ومن اللافت أن الكهنة المصريين القدماء تمكنوا من دفن أحد ثيران آبيس في السنة الرابعة من حكم قمبيز الثاني.
الحضارة الإترورية
Section: المعتقدات

لم يترك الأتروسكيون كتابات تاريخية أو أدبية "باستثناء النقوش البسيطة قليلة العدد التي عرّفت العالم على كتابتهم وعدداً من مفردات لغتهم. أما معتقداتهم فتدل عليها فنونهم في النحت والنقش، وكان منهم الفنان فولكا Vulca المعروف لدى الرومان. ومن الكائنات المركّبة الغريبة التي يبدو أنها كانت مقدّسة عندهم الكيميرا وهو حيوان خيالي له رأس أسد وجذع تيس وذيل أفعى، كما كان للذئب مكانة مقدسة أيضاً في معتقداتهم، وهو ما يشي بأسطورة رومولس مؤسس روما الذي أرضعته ذئبة، كما كانوا يقدسون البرق وغيره من الظواهر الطبيعية، ويمارسون التنبؤ بالتحديق في أحشاء الذبائح القربانية وقراءتها، ويتفق الباحثون أنهم عرفوا وقدسوا الثالثوث جوبيتر وجونو ومنيرفا، الذي يبدو أنه كان ذا أصل أتروسكي.

ومن الثابت أن أسطورة تأسيس روما وطقوسها (أي خط المدينة الذي يرسمه محراث برونزي يجره ثور وبقرة) إنما تعود إلى الأتروسكان، ومن المرجح أن أتروسكانيين هم من قام بأداء هذه الطقوس، وتذهب بعض القراءات إلى أن أول حكام روما كان ملكاً أتروسكانياً، قبل أن تتسقل وتبدأ مسارها الخاص المنفصل، وهو المعروف في الدراسات التاريخية بالكلمة اللاتينية Fatum. وقد يكون آخر الملوك الأتروسكان قد أزيح في نهاية القرن السادس ق.م. وبعبارة أخرى فإن التاريخ المعطى لتأسيس روما (أي 750 ق.م) ليس في الحقيقة سوى تاريخ انتهاء سيطرة الأتروسكان على المدينة التي نشأت على أيديهم، وبداية سيطرة الرومان".
روبي (توضيح)
Section: أماكن

روبي (تكساس): مدينة في مقاطعة فيشر، تكساس، الولايات المتحدة.

روبي (ويسكونسن): بلدة في مقاطعة تشيبيوا، ويسكونسن.

روبي (كارولاينا الجنوبية)

روبي (ألاسكا): مدينة في ألاسكا، الولايات المتحدة.

روبي (برشلونة): بادية اسبانية.
ابن سينا
Section: مطلع حياته

خلال هذه السنوات بدأ يدرس المسائل الأدبية وعلم اللغة، وأكبَّ عليها. وبعد ذلك أصيب بمغص شديد، أصابه أثناء مسيرة الجيش إلى همذان، أخضع نفسه لعلاجات عنيفة لدرجة أن ابن سينا كان بالكاد يقف، وبصعوبة وصل إلى همذان، حيث وجد أن المرض يتقدم، فأوقف الاستمرار بالحمية، واستسلم لمصيره.

السنوات العشر أو الإثني عشر المتبقية من حياة ابن سينا أمضاها في خدمة الأمير أبو جعفر مُحمَّد دُشمَنزيار المعروف بِـ«علاء الدولة» وهو من أمراء بيت كاكويه، رافقه ابن سينا كطبيب ومستشار أدبي وعلمي عام، حتى في حملاته العديدة.
ابن سينا
Section: تعريفه للنفس

البراهين على وجود النفس عند ابن سينا:

برهن ابن سينا على وجود النفس عن طريق:

1- البرهان الطبيعي :

ويعتمد هذا البرهان على مبدأ الحركة والتي هي نوعان:

حركة قسرية: ناتجة عن دفعة خارجية تصيب جسما فتحركه

حركة لاقسرية: وهذا ما عناها ابن سينا وهي أنواع:
منها ما يحدث على مقتضى الطبيعة كسقوط حجر من الأعلى إلى الأسفل
منها ما يحدث ضد مقتضى الطبيعة وهنا يكمن «البرهان»
ابن سينا
Section: الفلسفة

كان ابن سينا عالماً عارفاً وخاض بالمسائل الجوهرية للمجتمع الإسلامي، هذا التيار الذي بدأ يترسخ بعد أربعة قرون من بداية الإسلام، فعلى سبيل المثال نوقشت أفكار ابن سينا من قِبل الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال، وكرر نفس الدلائل ابن كثير في كتابه البداية والنهاية. وكذلك ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب  الذي قال : إنّ كتابه الشفاء اشتمل على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين. أما ابن تيمية فقد أكد أنه كان من الإسماعيلية، وهي عنده تهمة. وقال فيه ابن القيم في نونيته:

كتب ابن سينا على نطاق واسع عن الفلسفة الإسلامية المبكرة، لا سيما في موضوعات المنطق، والأخلاق، والميتافيزيقيا، بما في ذلك الأطروحات المسماة المنطق والميتافيزيقيا. معظم أعماله كانت مكتوبة باللغة العربية - التي كانت لغة العلم في الشرق الأوسط - وبعضها باللغة الفارسية. من الأهمية اللغوية حتى يومنا هذا بعض الكتب التي كتبها بلغة فارسيّة تقريبًا (لا سيما دانيشنامه - علاء، فلسفة علاء الدولة). غالباً ما تنتقد تعليقات ابن سينا على أرسطو الفيلسوف، لتشجيع نقاش حي بروح الاجتهاد.
آتون
Section: الأصل

ورغم هذه العبادة الرسمية، تُظهر الأدلة الأثرية أن إغلاق معابد الآلهة الأخرى لم يُنهِ تمامًا ممارسات العبادة المنزلية الخاصة بتلك الآلهة، إذ استمر الكثير من  المصريين في تقديس البانثيون التقليدي في حياتهم اليومية.

كان أتون يُمثل قرص الشمس، وكان في الأصل أحد تجليات الإله رع، إله الشمس في الديانة المصرية القديمة التقليدية. وخلال حكم أمنحتب الثالث، كان أتون يُعبد كجزء من منظومة الآلهة، لكنه أصبح الإله الوحيد المعترف به رسميًا في عبادة الدولة في عهد خليفته أخناتون.
آتون
Section: الديانة

كان أخناتون يُقدّم نفسه على أنه ابن أتون، على غرار ما فعله ملوك مصر السابقون حين نسبوا أنفسهم إلى الإله حورس، لكنه شدد على كونه الوسيط الوحيد بين البشر وأتون، مما كرّس أتون كالإله الأعلى الذي لا شريك له.

> "يتجه أتون نحو الأرض ليراقب خليقته؛ ويعلو في السماء من أجلها؛ يُتعب نفسه في خدمة الكائنات؛ يضيء لهم جميعًا؛ يمنحهم الشمس ويبعث إليهم المطر. يهتم بالجنين والفرخ، ويطلب أخناتون من أبيه الإلهي أن 'يرفع' هذه المخلوقات لأجله حتى تبلغ كمال أتون."
آتون
Section: التوحيد عند قدماء المصريين

عرف المصريون القدماء التوحيد قبل دعوة التوحيد التي تبناها الملك إخناتون ولكن كان هناك دائمًا إلهٌ مسيطرٌ على باقي الآلهة، فدعوة التوحيد كانت قائمة منذ عصر تحتمس الرابع وفعلها أخناتون. كان المصريون القدماء يؤمنون بعدة آلهة أخرى بجانب الآلهة الرئيسية. والآلهة الرئيسية هي:

آتون في تل العمارنة

فهذه كانت أسماء الإله الأعظم خالق الكون والحياة. فلقد كان قدماء المصريون ينظرون إليه على أنه إله واحد أزلي لم يكن قبله شيء وخالق الآلهة وكل شيء ونظم الدنيا، إلا أن قدماء المصريين أشركوا به وشاركوا معه آلهة أخرى، إلا أن الإله آتون ظل بأسمائه القديمة الإله الأكبر لهذه الآلهة.
علم الآثار
Section: تفسير اللقى

ترتب المواد ذات النوع الواحد كلها في سلسلة تعكس التغيرات في النمط (الطراز). وهذه التغيرات إما أن تكون قد حصلت تدريجيًا مع مرور الزمن، أو نتيجة انتشار ثقافة منطقة في مناطق أخرى. وفي حالات كثيرة يجب معرفة عمر المواد لتحديد المادة الأولى والأخيرة في السلسلة.

تصنف المواد ضمن مجموعات حسب مواد صناعتها، وطرق صنعها، ووظائفها. وتدعى كل مجموعة من هذه اللقى نوعًا. فمثلاً تُمثِّل جميع الأواني الفخارية المتشابهة التي يعثر عليها في موقع واحد نوعًا واحدًا، في حين تُمثِّل أواني أخرى متشابهة من موقع آخر نوعًا آخر.
علم الآثار
Section: المعلومات الأثرية

يستخدم الآثاريون الذين يعملون تحت الماء طرقًا عديدة، تم اقتباسها من علم الآثار الأرضي. وقد يكشف التصوير الجوي، فوق مياه صافية المعالم الرئيسية لموانئ أو مدن مغمورة. ويساعد استخدام المسح السوناري، الذي يعتمد على الموجات الصوتية على كشف المواد المغمورة تحت الماء. ويستخدم الغواصون، أيضًا أجهزة كشف معدنية خاصة بكشف المواد المعدنية. ويمكن رسم الخرائط التصويرية للمواقع من الغواصات، أو من قِبل الغواصين الذين يحملون آلات للتصوير تحت الماء. ويعمل الآثاريون في مواقع تحت الماء، وهم داخل حجرات عازلة للضغط، وصالحة للعمل تحت الماء. وتُستخدم البالونات لرفع المعثورات الكبيرة إلى سطح الأرض بغية دراستها بصورة أوسع ودقة أكثر.

تحديد الموقع الأثري هو الخطوة الأولى، التي يجب على عالم الآثار القيام بها. وربما تكون المواقع الأثرية موجودة فوق سطح الأرض، كما قد تكون تحت سطح الأرض، أو تحت الماء. وتشتمل المواقع الموجودة تحت الماء على سفن غارقة، أو مدن بأكملها غمرتها المياه نتيجة تغيرات طرأت على سطح الأرض أو على مستوى الماء.
وقد يتم تحديد بعض المواقع الأثرية بسهولة، لأنها تُشاهَد بالعين المجردة، أو يمكن تعقب أثرها من خلال الأوصاف التي وردت عنها في المرويات القديمة، أو السجلات التاريخية الأخرى. وهناك مواقع أثرية، أقل وضوحًا قد تكتشف بالصدفة
علم الآثار
Section: مواد علم الآثار والدليل الأثري

أو المعثورات المصنوعة، هي المواد التي صنعها الإنسان ويمكن أن تنقل من مكان إلى آخر دون إحداث تغيير على مظهرها. وهي تشتمل على مواد مثل المشغولات الحجرية كالنّصال والآواني ومشغولات الزينة كالخرز. كما يمكن أن تشتمل ـ بالنسبة إلى مجتمع ذي تاريخ مكتوب ـ على الألواح الطينية وعلى سجلات أخرى مكتوبة

تتألف بصورة رئيسية، من البيوت والحُفر والمقابر وقنوات الري، ومنشآت عديدة أخرى، قامت ببنائها الشعوب القديمة. وخلافًا للأدوات، فإنه لا يمكن فصل اللقى الثابتة (الظواهر) عن محيطها، دون أن يحدث تغيير في شكلها.
آجني

ووفق معتقداتهم فقد صوّروا آغني على أنه تجسيدٌ إلهي لنار الأضاحي مصحوباً بكبش أو خروفٍ. وتُظهر رسوماتهم آجني ممتطيًا خروفًا أو عربة مربوطة إلى خيول نارية.

هذا وتزعم كتب الهندوس المقدسة أنه كان لآجني وجهان أحدهما خيّر والثاني شرير، وأن له ثلاثة (أو سبعة) ألسنة نارية. كما صوروا له شعرًا منتصبًا كأنه اللهب وبأن له ثلاث أرجل وذراعين (أو سبعة أذرع).
أغورا

أغورا (Agora) هي ساحة دائرية كان المزارعون بأثينا يلتقون بها منذ عام 406 ق.م ولكنها لم تكن حكراً عليهم بل كانت موضع التقاء الفلاسفة أيضاً.

شكلت الأغورا مركزاً إدارياً ودينياً وتجاريا في الدولة، بحيث إنها كانت المكان العمومي الذي كانت تُتخذ فيه القرارات الأساسية في المجتمع الإغريقي (اليوناني) القديم.
مستحاثة
Section: الشروط اللازمة لحفظ الأحافير

أن يحتوي جسم الكائن على أجزاء صلبة كالأصداف والعظام

فالمواد الرخوة تتحلل إلا إذا صادفتها ظروف خاصة تساعد في حفظها كأن تدفن وتغطى مثلاً بالثلج أو تدفن في مواد أسفلتية أو صمغية

أن يتم الطمر (الدفن) بسرعة داخل الرواسب لحماية بقايا الكائن من التلف

فيحفظه ذلك من المؤثرات الجوية التي تعمل على تفتيت أجزائه الصلبة وتلاشيها ولايحفظ الدفن السريع المادة الرخوة في المخلوق لأنها تتحلل وتبلى بفعل البكتريا
مستحاثة
Section: فوائد دراسة الأحافير

ساعدت الأحافير العلماء على تصنيف الحيوان والنبات.

زودت الباحثين بفكرة جلية عن المجموعات الحيوانية والنباتية المنقرضة التي ليس لها مثيلاً في المخلوقات الحية المعاصرة.

المساعدة في مضاهاة الوحدات الصخرية ومقارنتها ببعضها البعض.

تفيد في عمل الخرائط الجغرافية القديمة.

معرفة المناخ السائد في العصر الذي كان يعيش فيه المخلوق.
مستحاثة
Section: المواقع

يعتبر الستروماتوليت مكون رئيسي في السجل الأحفوري لأول 3.5 مليار سنة من التاريخ، وبلغ ذروة انتشاره قبل نحو 1.25 مليار سنة مضت. They subsequently declined in abundance and diversity, وانخفض في وقت لاحق في انتشاره وتنوعه، حيث انخفض بحلول بداية عصر الكامبري بنسبة 20 ٪ مقارنة بذروة انتشاره. التفسير الأكثر شعبية لذلك هو أن المواد المسؤولة عن بناء الستروماتوليت وقعت ضحية الرعي (ثورة الزراعة في العصر الكامبري)، مما يدل على أنّ الكائنات المعقدة كانت شائعة قبل أكثر من مليار سنة.

إنَّ العلاقة بين وفرة وانتشار الستروماتوليت وبين الكائنات التي تعتمد على الرعي موثقة جيدًا في سجل التشعب التطوري من العصر الأوردوفيشي. زاد انتشار الستروماتوليت أيضًا بعد الانقراض الأوردوفيشي وانقراض الحيوانات البحرية في العصر البرمي الثلاثي، ومن ثم تراجعت إلى المستويات السابقة عند عودة الحيوانات البحرية. [37] قد لا تكون التغيرات في الكائنات متعددة الخلايا وتنوعها العامل الوحيد لانخفاض وفرة الستروماتوليت. ومن الممكن أن تكون بعض العوامل الأخرى مثل كيمياء البيئة مسؤولة أيضًا عن هذه التغييرات.
الإمبراطورية الأخمينية
Section: الحضارة الفارسية في العصر الأخميني وموقعها في التاريخ القديم

وفي سياق هذا التطور الروحي - الفكري ظهرت تجربة روحية أخرى في إيران تختلف في بنيتها عما سبقها من تجارب دينية، وهي تؤكد الطبيعة الأخلاقية للإله وتجعله يتجاوز الحدود السياسية للدولة وكذلك الحدود الإثنية، فالديانة الزرادشتية تبدّت بصورة مستقلة تماماً عن الصورة التي تبدّت فيها الدولة، وإذا كانت محاولة التوفيق بين الدولة والعقيدة الزرادشتية مصدراً لمشكلات خطيرة في تاريخ الفرس القديم فإن خطورة هذه التجربة نفسها تكمن في أن هذه النظرية الكونية قد ظهرت في الشرق أيضاً ولم تكن صادرة عن الدولة ولا مرتبطة، بالضرورة، بشعب بعينه، ويعد هذا الإنجاز، على حد قول س. موسكاتي، «أعظم منجزات حضارات الشرق القديم، إنه الانتصار على الذات، لكنه في الوقت نفسه نقطة النهاية في تاريخ هذا الشرق، لأنه كان بداية لعصر جديد».

على أن أهم مظاهر الضعف في كيان الإمبراطورية الأخمينية عجزها عن احتواء الثورة الإيونية ومقاومة المدن اليونانية، فبعد حشويرش الأول (485 / 486 - 465 ق.م) تسارع التدهور ولم يكن لعواهل فارس من هدف سوى مقاومة الدول الصغيرة في العالم الهلّيني، التي أرادت أن تفيد من الصراع الداخلي في الإمبراطورية، كما في مصر، للحد من وطأة ضغط الجيوش الفارسية الكثيفة عليها، وقد رد الفرس بنثر الدنانير لزرع الشقاق في صفوف الهلّينيين وإيقاف هجماتهم على الحدود الغربية للإمبراطورية ثم أخذوا بمصالحة بعض المدن على حساب مدن أخرى، ومهما يكن فإنه كان من المستحيل على أية دولة من دول المدن الإغريقية أن تتوسع في أراضي الإمبراطورية الفارسية القوية المترامية الأطراف والتي امتدت حياتها بعد ذلك قرناً ونصف القرن.
الإمبراطورية الأخمينية
Section: الحكام الأخمينيون

كورش الثاني، الأكبر، ابن قمبيز الأول، حكم من ح.550–530 ق.م. (حاكم أنشان ح. 559 ق.م. – فتح ميديا 550 ق.م.)

قمبيز الثاني، ابن قورش الأعظم، حكم 529–522 ق.م.

سميردس (برديا), ابن مزعوم لقورش الأكبر، حكم 522 ق م (محتمل أن يكون غاصباً للعرش)
الإمبراطورية الأخمينية
Section: التاريخ والحضارة

استقرت القبائل الفرس البدوية في الجنوب عند منطقة سموها «فارس» قرب شيراز اليوم. ولا تكاد توجد أي نقوش تتكلم عن الفرس قبل قوروش الأكبر (الثاني). بحوالي 550 ق.م. قاد قوروش الأكبر ثورة على الميديين وأنهى سيطرتهم، وبعد قيام قوروش باحتلال مملكة مديا أولاً، عن طريق تأليب المعارضين لها وإثارة الفتن، وبعدما استولى عليها، قام بالهجوم على بابل مركز حضارة العالم القديم، ثم توسع إلى بلاد الشام، وكذلك إلى غرب الأناضول إلى بحر إيجة، وتوسع شمالاً إلى جبال القوقاز، كما توسع شرقاً في آسيا الوسطى إلى أقصى ما وصلت إليه الحضارة (يعتقد بوصوله إلى حدود قرقيزستان)، وقام ابنه من بعده باحتلال مصر، ثم انشغل أحفاده بحروب ضد اليونان وشعوب البحر الأسود.

مات قورش عام 530 ق.م. وتولى إبنه قمبيز الثاني الذي استولى على مصر عام 525 ق.م. وأصبحت إمبراطوريته تمتد من نهر السند حتى نهر النيل وفي أوروبا حتى مقدونيا التي كانت تعترف بالسيادة الفارسية. وبعد موته إما انتحاراً أو نتيجة لحادث، عام 533 ق.م. تولى إبنه داريوس (دارا) الأول (الأكبر) وأخمد الحروب وحكم الإمبراطورية الفارسية حكما مطلقا وكانت البلدان التابعة له تتمتع بحكم ذاتي وكان الحكام بها أقوياء يتجسسان لحسابه، وأنشأت هذه الإمبراطورية الطرق المتفرعة والتي كانت توصل مدينة سوس العاصمة بالخليج جنوبا وبالبحر الأبيض المتوسط وبحر إيجه. وظل داريوس في حرب مع الإغريق حتى وفاته عام 486 ق.م. وكان قد أخضع المدن الإغريقية في آسيا الصغرى.
أور
Section: التجارة

يمكن تلخيص بعض الأسباب التي أدت إلى ازدهار العملية التجارية في العراق القديم إلى ما يلي:

عدم توفر المعادن والحجارة والأخشاب التي تعد مواداً ضرورية لمجتمعات الصيد والزراعة.

فهذه المواد تدخل في صناعة العديد من مواد الإنتاج، وتعد مواد ضرورية وجيدة للبناء، فقد سعت التجارة الخارجية توفير هذه المواد في الأسواق المحلية، فقد استورد العراقيون النحاس والذهب والفضة والأحجار الصلبة الجيدة وأنواع مختلفة من الاخشاب.
أور
Section: الزقورة

زقورة أور نمو في أور من عصر السلالة الثالثة حيث أُعيد بناؤه وتشكيله بطريقة مناسبة باستثناء شكل المعبد الأعلى في الأعلى فهو افتراضي. الأبعاد [61 × 45.7 متر. ويتألف المدخل الذي يؤدي إلى قمة البناء عن طريق سلم ثلاثي المراحل مع حصن غير مرتفع له أبراج في زواية. واحتوت نقطة التقاء الزوايا عند مستوى المصطبة الأولى وبقايا الأعمدة القرميدية الأربعة بأفتراض وجود سقف على شكل القبة. ولقد امكن التحقق من ارتفاع وأبعاد المرحلتين العلويتين من البناء الللتين تعرضتا للكثير من الحت والتعرية.
لخص ويلي أهمية الزقورة وبنيانها وقد أولى لها الكثير من الدراسة والشرح وتعود أهميتها متمثلة بثلاثة خصائص هي:

تتألف مادة البرج من القرميد المجفف بأشعة الشمس والمدعم بعدة طبقات سميكة من القصب المنسوج.

في نواة البناء فقد تمت تقوية القرميد وإزالة لونه بواسطة النار وهي ظاهرة عزاها إلى تشبع البنية بالرطوبة وإلى حدوث احتراق داخلي في المادة النباتية التالفة، وعلى العكس من ذلك فقد ذهل من العدد الكبير من الفجوات التي تخترق الكسوة الخارجية من المراحل الدنيا للبناء وتسائل ما إذا كان الرصيف العلوي قد غرس بأشجار كانت تحتاج للري وذلك لأنه عثر على جذوع أشجار متفحمة قرب قاعدة البرج.
أور

يُعتقد أن النبي إبراهيم وُلِد فيها، غير أن الأمر غير مؤكد واشتهرت المدينة بمبنى الزقورة التي هي معبد للآلهة إنّيانا آلهة القمر حسب ما ورد في الأساطير (الميثولوجيا) السومرية.
وكانت تحتوي على 16 مقبرة ملكية شيدت من الطوب واللبن. وكان بكل مقبرة بئر. وعند موت الملك يدفن معه جواريه بملابسهن وحليهن بعد قتلهن بالسم عند موته، وكان للمقبرة بنيان يعلوه قبة.

أُور هو موقع أثري لمدينة سومرية تقع في تل المقير جنوب العراق. وكانت عاصمة للدولة السومرية عام 2100 قبل الميلاد. وكانت مدينة بيضاوية الشكل وتقع على مصب نهر الفرات في الخليج العربي قرب إريدو إلا أنها حاليا تقع في منطقة نائية بعيدة عن النهر وذلك بسبب تغير مجرى نهر الفرات على مدى آلاف السنين الماضية، وتقع حاليا على بعد بضعة كيلومترات عن مدينة الناصرية جنوب العراق وعلى بعد 100 ميل شمالي البصرة. وتعتبر واحدة من أقدم الحضارات المعروفة في تاريخ العالم.
يوم الرؤساء

يوم الرؤساء هو عيد رسمي في الولايات المتحدة الأمريكية. يحتفل بهذا العيد يوم الإثنين الثالث من فبراير كل سنة. في البداية، كان العيد يحتفل كعيد ميلاد جورج واشنطن، ولكن في الحقيقة، ولد الرئيس واشنطون في الحادي عشر من فبراير، وليس في اثنين وعشرين من فبراير. غيّر التاريخ عندما أمريكا بدأت استخدام التقويم "Gregorian" وما زال يستخدم هذا التقويم اليوم. أيضا الرئيس ايبراهيم لينكون زعيم مشهورا آخر. عيد ميلاده أيضاً في فبراير، في الثاني عشر من ذلك الشهر. وبدأت أمريكا الاحتفال بهذا اليوم في سنة 1865 م، السنة بعد اغتيال الرئيس لينكون عن يد جون ولكس بوث.

في 1968 م، قرر مجلس النواب الأمريكي الاحتفال بعيد ميلاد الرئيسين واشنطون ولينكون، ولكن عيد ميلاد واشنطون فقط كان يحتفل بشكل رسميّ، ويوم الإثنين الثالث من فبراير ما زال يسمى «عيد ميلاد واشنطن» رسميا. ومع ذلك فإن الرئيس نيكسون أعلن يوم الإثنين الثالث من فبراير كيوم العيد لكل الرؤساء، ولكن هذا الإعلان ليس رسميا. آمن نيكسون أن إعلان رئاسي امتلك مفس السلطة النظيرة مثل أوامر التنفيذية. وبالرّغم من هذه مشكلة، الشعب الأمريكي يعدّ يوم الاثنين الثالث من فبراير يوم الاحتفال لكل الرؤساء مند واشنطون، مثل إرادة الرئيس نيكسون.
يوم الرؤساء
Section: أيام العطل الرسمية للدولة

باستخدام كل من «واشنطن» و «لينكولن»

عيد ميلاد لينكولن وواشنطن في مونتانا

يوم واشنطن - لينكولن في كولورادو،  أوهايو

يوم جورج واشنطن في فرجينيا

عيد ميلاد واشنطن في إلينوي، آيوا،  ماساتشوستس،  ميشيغان،  لويزيانا ونيويورك
عائشة (توضيح)
Section: أشخاص

عائشة بنت أبي بكر: ثالث زوجات النبي محمد

عائشة بنت الحسين: شقيقة الملك عبد الله الثاني ملك الأردن

عائشة عبد الرحمن: مفكرة وكاتبة مصرية

عائشة التيمورية: شاعرة مصرية

عائشة إبراهيم: ممثلة كويتية

عائشة الكيلاني: ممثلة مصرية

عائشة عبد الهادي: وزيرة القوى العاملة السابقة المصرية
فلز قلوي
Section: الخواص

تتفاعل الفلزات القلوية بشكل انفجاري مع الماء حيث يتحرر غاز الهيدروجين. تزداد درجة الانفجار من أعلى المجموعة إلى أسفلها، حيث تكون أعنفها مع السيزيوم. أظهرت الكاميرات فائقة السرعة أن انفجار الفلزات القلوية في الماء صوراً تشير إلى أن التفاعل الانفجاري قد يكون من نمط انفجار كولوم.

الفلزات القاعديه القلوية تظهر نزعة في اختلاف الخصائص عند التحرك إلى أسفل المجموعة على سبيل المثال، تناقص في السالبية الكهربية، زيادة النشاط الكيميائي وتناقص في نقطة الانصهار والغليان.وتتميز بانها لينة عن الفلزات الأخرى وانها باهته اللون ولا تلمع وهي أيضا ذات كثافة منخفضة تزداد الكثافة عموما مع وجود استثناء ملحوظ بكون البوتاسيوم أقل كثافة من الصوديوم.
فلز قلوي

وهي فضية اللون، صُلْبة، قليلة الكثافة، تتفاعل هي والهالوجينات (معًا) بشدة فيُنتجان مِلحًا أيونيًّا، وتتفاعل هي والماء (معًا) فيُنتجان هِدرُكسيدًا قِلْوِيًّا (قاعديًّا)، ولا يكون ذلك إلا بعد تفجرات عنيفة. ولكل عنصرٍ من هذه السلسة إلكترونٌ في غلافه الخارجي؛ فإنها تبلُغ أحسنَ وضع لطاقتها إذا امتلأ غلافُها الإلكتروني بفقد إلكترون فتصيرُ أيونًا مُوجِبَ الشِحنة قيمتها 1.

الفلزات القِلْوِيَّة سلسلةٌ كيميائيةٌ لعناصرِ المجموعةِ الأُولىٰ من الجدول الدوري، ما عدا الهِدروجين، وهي: اللِّثيوم، والصوديوم، والبوتاسيوم، والروبيديوم، والسِزيوم، والفرنسيوم. وكلها نشيطة كيميائيًا؛ فإنَّ انفراد عناصرها نادرٌ (أي: وجود عناصرها منفردةً)، فتُحفَظ غالبًا في الزُّيوت المعدِنية، أو الكيروسين؛ لئلَّا تتفاعل هي والهواء.
إيرباص إيه 380
Section: تصميم الطائرة

طائرة الإيرباص الجديدة يباع منها طرازين. الطراز إيه 380-800 مصمم في الأصل لحمل 555 راكب على ثلاث درجات، أو 853 راكب (538 في الدور الرئيسي السفلي، و315 في الدور الأعلى) على درجة واحدة اقتصادية.

صرح سيبيستيان ريمي رئيس برنامج ايرباص للوقود البديل أن الغاز المسال المستخدم ليس أنظف من ناحية ثنائي أكسيد الكربون بالمقارنة بوقود النفاثات العادي، ولكنه صديق للبيئة حيث لا يحتوي على الكبريت.
إيرباص إيه 380

تبلغ سعة الطائرة ذات الطابقين كاملة الطول، والتي يطلق عليها أحيانًا اسم superjumbo، سعة نموذجية للجلوس تبلغ 525 راكبًا، على الرغم من إمكانيتها لما يصل إلى 853 راكبًا. يتم تشغيله بواسطة أربعة محركات توربينية من تحالف المحرك جي بي 7000 أو رولز رويس ترنت 900 توفر مدى يبلغ 8000 ميل بحري (14800 كم). في أغسطس 2020، تلقت شركة إيرباص 251 طلبًا مؤكدًا وسلمت 246 طائرة؛ طيران الإمارات هي أكبر عميل لطائرة إيه 380 حيث تم طلب 123 طلبًا، تم تسليم 118 منها.

تم تسليمها لأول مرة إلى الخطوط الجوية السنغافورية في 15 أكتوبر 2007 ودخلت الخدمة في 25 أكتوبر. بلغ الإنتاج ذروته في حدود 30 طائرة سنويًا في عامي 2012 و 2014. ومع ذلك، تقر شركة إيرباص بأن استثمارها البالغ 25 مليار دولار للطائرة لا يمكن تعويضه. في 14 فبراير 2019، بعد أن خفضت طيران الإمارات طلباتها الأخيرة لصالح إيرباص إيه 350 وإيرباص إيه 330 نيو، أعلنت شركة إيرباص أن إنتاج إيه 380 سينتهي بحلول عام 2021.
إيرباص إيه 380
Section: الطائرات المعروضة

تم التبرع بطائرة الاختبار الرابعة إيه 380 (MSN4) إلى متحف الطيران والفضاء (باريس) في لو بورجيه في عام 2017. بعد عدة أشهر من الترميم، تم عرضه في ساحة العرض في عام 2018، على مقربة من طائرة بوينغ 747-100 بالمتحف، مما يجعله المتحف الأول في العالم حيث يمكن رؤية كلا الطائرتين العملاقتين معًا.

قامت شركة إيرباص في نفس الوقت مع طائرة الاختبار الرابعة إيه 380 (MSN4) بالتبرع بطائرة الاختبار الثانية إيه 380 إلى متحف أيروسكوبيا (بالإنجليزية: Aeroscopia museum) في مطار تولوز بلانياك، تولوز، إلى جانب أول طائرة إيرباص إيه 320 وطائرة إيرباص إيه 340، والتي سبق أن استخدمتها الشركة أيضًا من أجل رحلات تجريبية.
حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين
Section: وظائف بيولوجية

التعبير الجيني هو تحول النمط الجيني لكائن ما إلى نمط ظاهري؛ أي إلى مجموعة الخصائص المميزة للكائن، تتأثر هذه العملية بالعديد من المحفزات الخارجية المختلفة وتحتوي ثلاث مراحل أساسية كبيرة هي:

نسخ الدنا إلى رنا وهو حمض نووي مختلف يملك وظيفة بيولوجية معينة على حسب نوعه (ناقل، ريبوسومي..إلخ) أو الرنا الرسول الذي يعمل كوسيط وحامل المعلومة لاصطناع البروتين.