hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الحرية الدينية في الجزائر
Section: المسلمون

مثلا في غرداية ومساجدها الإباضية لا يؤمها أئمة مالكيون

لأسباب أمنية تعود للعشرية السوداء تراقب الدولة المساجد كما انها تمنع تحويلها إلى مكان للاجتماعات العامة خارج أوقات الصلاة، مخالة النظام الداخلي للمساجد قد يعرض مباشرة الأئمة في بعض الأحيان لعقوبات تأديبية من قبل وزارة الشؤون الدينية.

وفي سنة 2003 قامت الحكومة بمعاقبة بعض الأئمة عقب خطب اعتبرتها تحريضية أثر الزلزال الذي ضرب مدينة بومرداس الجزائرية وذلك لتأويلات للقرآن عدتها مهددة للتماسك والأمن العامين وتقوم وزارة الشؤون الدينية بتقديم بعض الدعم المالي لدور العبادة الإسلامية وذلك سعيا لفرض سيطرتها الكاملة عليها وعلى بعض المؤسسات التعليمية الدينية التابعة للحكومة.
الحرية الدينية في الجزائر

عمليا، تحترم الحكومة الجزائرية هذه المبادئ القانونية مع بعض الاستثنائات المحدودة.

. وتتبع سياسة الأمر الواقع في التسامح بالسماح في حالات معينة للمجموعات الغير مسلمة بأداء شعائرها الدينية في العاصمة الجزائر بشكل مفتوح أمام العامة
وبشكل عام تقوم الجاليات المسيحية واليهودية بأداء طقوسها الدينية دون تدخل من الحكومة ولا يعترف القانون في الجزائر بزواج مسلمة من غير مسلم غير أنها تعترف بزواج رجل مسلم بغير مسلمة وبموجب القانون فإن الأبناء على دين أبائهم حتى ولو ولدوا خارج الجزائر أو في بلاد غير مسلمة.

الحرية الدينية في الجزائر، مضمونة بموجب الدستور الجزائري، حيث جاء في المادة 2 من دستور الجزائر أن الإسلام هو دين الدولة ولكنه يضيف في المادة 36 من نفس الدستور "حرية العقيدة والرأي مضمونة "، كما أنه يساوي بين مواطني الدولة حيث تقول المادة 29 من الدستور"كل المواطنين سواسية أمام القانون، ولا يمكن أن يُتذرع بأي تمييز يعود سببه إلى المولد، أو العرق، أو الجنس، أو الرأي، أو أي شرط أو ظرف آخر، شخصي أو اجتماعي."
سلم (شجر)
Section: فوائدها

وجاء في لسان العرب لابن منظور :

والسلم : نوع من العضاه. وقال أبو حنيفة : السلم سلب العيدان طولا، شبه القضبان، وليس له خشب وإن عظم، وله شوك دقاق طوال حاد إذا أصاب رجل الإنسان ; قال : وللسلم برمة صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح، وفيها شيء من مرارة وتجد بها الظباء وجدا شديدا، واحدته سلمة، بفتح اللام، وقد يجمع السلم على أسلام.

لطلح السلم في المناطق الصحراوية أهمية بالغة فهي تحافظ على تماسك التربة بفضل تعدد جذوعها وجذورها المتشعبة في الأرض لمسافات كبيرة، وهي كذلك مصدر غذائي لكثير من الحيوانات الصحراوية مثل الإبل وغيرها من الحيوانات الرعوية، ولها دور في صد الرياح، وتعديل الجو الصحراوي المحيط بها، وهي توفر الظل للإنسان والحيوانات الصحراوية ويستفاد من أغصانها اليابسة في إشعال النار للتدفئة أو الطبخ.
سلم (شجر)
Section: خصائص

قد يبني النحل من بلّة السلم ويُنتج عسلاً جيد من الشجرة، تتفرع سيقان شجرة السلم مباشرة بعد خروجها من الأرض وينزل الكثير من أغصانها على الأرض مما يسهّل تجمع الرمال عليها مكونة كثبان رملية حولها.

ولحاؤها ذو لون بني مُخضر، قابل للتقشير، وكثيراً ما يتم الخلط بينه وبين لحاء سنط السيال بسبب تشابهه الكبير، والاختلاف يمكن في أن للسلم أشواك بيضاء أطول من أوراقه. وللسلم أزهار في نورات رأسية ذات لون أصفر، وقرون طويلة يبلغ طولها 10 سم.
باب المزينين

باب المزينين يضم من داخله المدرسة الطيبرسية والمدرسة الأقبغاوية، الباب له مدخلين و نُقشت عليه آيات قرآنية وتحتها كتب تاريخ نشأته واسم من بناه و هو السلطان قايتباى من سلاطين الدولة المملوكية:

باب المزينين هو أكبر و أهم الأبواب الثمانية للجامع الأزهر بالقاهرة في مصر وهو المدخل الرئيسى للجامع، سبب تسميته بهذا الاسم أن المزينين كانو يجلسون أمامه من أجل حلق روؤس المجاورين.
هاورد سترينجر
Section: روابط خارجية

هاورد سترينجر على موقع IMDb (الإنجليزية)

هاورد سترينجر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

هاورد سترينجر على موقع مونزينجر (الألمانية)

هاورد سترينجر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

هاورد سترينجر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مشاركات المنتخبات الوطنية في كأس القارات
Section: نتائج المنتخبات العربية المشاركة في البطولة

مفاتيح الجدول

1st – البطل

2nd – الوصيف

3rd – المركز الثالث

4th – المركز الرابع

GS – دور المجموعات

••  — تأهل لكنه انسحب

•  — لم يتأهل

×  — لم يدخل / تأهل لكنه لم يلعب بسبب القرعة (لم تعد مستخدمة)

Q — تأهل بسبب استضافته للبطولة القادمة
مشاركات المنتخبات الوطنية في كأس القارات
Section: نظرة على أداء المنتخبات المشاركة

••  — تأهل لكنه انسحب

•  — لم يتأهل

×  — لم يدخل / تأهل لكنه لم يلعب بسبب القرعة (لم تعد مستخدمة)

Q — تأهل بسبب استضافته للبطولة القادمة

مفاتيح الجدول

1st – البطل

2nd – الوصيف

3rd – المركز الثالث

4th – المركز الرابع

GS – دور المجموعات
قانون توبون
Section: خلفية

كما أبعدت لغات فرنسا ولهجاتها الأصلية التي تعدّ بالعشرات ومن بينها اللغة الباسكية والكاتالانية والبروطانية إلى جانب ما يعتبره اللغويون الفرنسيون بلهجات فرنسا: كاللهجة الفلامانيكية المنتمية إلى اللغة الهولندية واللهجة الألزاسية المنتمية إلى اللغة الألمانية واللهجة الكورسيكية المنتمية إلى اللغة الإيطالية.

تدخلت الدولة الفرنسية في الواقع اللغوي عبر عدة قوانين، أهمها التي أصدرتها سنوات 1490، 1510، 1539م وهذا الأخير هو الأشهر والمعروف بقانون فيلي كوتري. سعت هذه القوانين إلى إبعاد اللاتينية والإسبانية والإيطالية من الساحة الفرنسية.
سجلات كأس القارات
Section: مراكز المنتخبات

الأكثر تتويجا

4,  البرازيل (1997, 2005, 2009, 2013)

الأكثر حصولا على أفضل مركزين (Top 2)

5,  البرازيل (1997, 1999, 2005, 2009, 2013)

الأكثر حصولا على أفضل 3 مراكز (Top 3)

5,  البرازيل (1997, 1999, 2005, 2009, 2013)

الأكثر حصولا على أفضل 4 مراكز (Top 4)
معركة أم الجماجم
Section: تفاصيل المعركة

بعد هذه الواقعة، والهزيمة الكبيرة التي لحقت بالجبور رغم قوتهم المشهورة ذلك الوقت. ذاع صيت السيد أحمد المدني في المنطقة. واستقرت له الحياة في القرية التي أخذت بالاتساع، حيث بدأ السيد وأهله يشترون المزارع من حولهم. فيتكاثر الراغبون بمجاورتهم والفلاحون الراغبون بالعمل لديهم. وهذا الأمر أدى إلى توسع القرية وزيادة عدد ساكنيها بشكل كبير وملحوظ. وهو يفسر أيضا ما عرف أن معظم العوائل التي استقرت في القرية لها امتداد في القرى الأخرى مثل قرى العمران, والقارة, والحليلة, والبطالية والعيون.

ويرجع سبب إصرار الجبور على تتبع السيد أحمد المدني، لما تمثله عائلته من قوة داعمه لحكم الجروانيين في الأحساء لما تمتلكه من قوة عسكرية ومادية واجتماعية ويدل ذلك ما ورد عن العلامة المجتهد الأحسائي المشهور الشيخ محمد بن الشيخ علي ابن جمهور في كتابه غوالي الليالي في وصفه لأستاذه السيد محمد ابن السيد احمد المدني أنه (قاضي قضاة الإسلام والفارق بميامين همته في الحلال والحرام) مما قد يعني توليه منصب رسمي للقضاء بمرتبة عالية.
عبادي الهذلول

كان يلعب عبادي في مركز الوسط المتأخر «المحور» كما لعب في فترات متقطعة في مركز الظهير الأيمن حسب حاجة الفريق لكون يجيد اللعب أيضاً في هذا المركز. واستمر في تمثيل الهلال لمدة 12 عاما.

عبد الله الهذلول لاعب كرة قدم سعودي سابق. هو عبد الله فرج الهذلول واشتهر باسم عبادي الهذلول، من مواليد 1961 في السعودية، لاعب وسط سابق مع نادي الهلال والمنتخب السعودي.
عبادي الهذلول
Section: اسهاماته مع الهلال

كاس الاتحاد - الأمير فيصل بن فهد عام 1407 .

درع الدوري السعودي عام 1408 .

كأس الملك عام 1409.

كاس الاتحاد - الأمير فيصل بن فهد عام 1410 .

كأس الملك عام 1402

كأس الملك عام 1404

درع الدوري السعودي عام 1405

درع الدوري السعودي عام 1406

كاس انديه ابطال دول مجلس التعاون عام 1406
عبادي الهذلول
Section: سيرته الكروية

بدأ عبادي مسيرته مع الهلال في عام 1398 حيث كان يلعب في فريق الناشئين بالنادي وتدرج بالفريق حتى وصل عام 1401هـ للفريق الأول وذلك بتوصية من المدرب العالمي الشهير ماريو زاغالو حيث أوصى مساعده بتصعيده قبل رحيله في ذلك العام.

ولعب في بداية الامر في مركز الظهير الأيمن وكانت أول مواجهة له مع الاتفاق وسجل فيها هدفاً، وكان يتميز عبادي بدقة تمريراته ومرونة حركته الامر الذي مكنه من الانضمام سريعا للمنتخب السعودي الأول.
ثلاث درجات من التأثير
Section: آلیة التأثير

تأثر الأفعال ينتقل من خلال الشبكات على نطاق ثلاث درجات (من وإلى أصدقاء أصدقاء أصدقاءك). وهذا التأثير يتبدد بعد ثلاث درجات لثلاثة أسباب:

التفكك الجوهري - تشوه المعلومة (مثل الهاتف اللعبة)

عدم استقرار الشبكة - الروابط الاجتماعية تصبح غير مستقرة مع أكثر من أربع درجات من الانفصال
مارمول كاربخال
Section: أهميته

قدّم صورة شاملة عن المجتمع والسياسة والاقتصاد في المغرب والأندلس.

تُرجمت أعماله لاحقًا إلى الفرنسية في القرن السابع عشر بعنوان L’Afrique de Marmol.

يُعتبر مارمول كاربخال من أبرز المؤرخين الإسبان الذين كتبوا عن شمال إفريقيا في القرن 16م.

تغطي أعماله فترة زمنية أطول من مؤلفات ليون الإفريقي بحوالي نصف قرن.
توماس شاو

ولد في 1692 في كندال في وستموريلند في الشمال الشرقي من انجلترا وتوفي في هامبشاير في 1751، زار المشرق الإسلامي وشمال أفريقيا وترك ملاحظات عن ذلك في كتاب حول الجزائر وتونس في القرن 18 وتعتبر كتاباته مرجعا عن تاريخ أفريقيا الشمالية لتلك الحقبة

توماس شاو (بالإنجليزية: Thomas Shaw)‏ هو رجل دين ورحالة بريطاني يلقب كذلك بالدكتور شاو رغم أنه ليس بطبيب ولكن كانت هذه عادة بريطانية في تلقيب رجال الدين الحكماء أصحاب الدرجات العلمية العالية بذلك، فدكتور تعني حكيم.
إكس بوكس ون
Section: ميزات

مايكروسوفت سوف تقدم ميزة تسمح للإكس بوكس وَن بجلعه كالرسيفر على التلفاز بطريقة مشابهة لجوجل TV.

المنصة ستقدم مجموعة أقوى من قدرات التحكم الصوتي من تلك الموجودة في الجيل الأول من الكنيكت. هذا سيسمح للمستخدمين بالتحكم بخصائص الجهاز عبر الأوامر الصوتية. كل الأوامر الصوتية سيتم تنسيقها خلال الكنيكت، ومع هذه القدرة سكايب سيعمل أيضاً على الإكس بوكس وَن.

يد التحكم الجديدة تحافظ على التصميم العام ليد الأكس بوكس 360. الاتجاهات في اليد لديها تصميم أكثر تقليد مقارنة باليد السابقة، ومستودع البطارية أصبح أقل حجماً. triggers في الجهاز ستحتوي على نظام اهتزاز داخلي يدعى "Impulse Triggers"، الذي يسمح للمطورين ببرمجة كيفية اهتزاز اليد التحكم تحت ظروف معينة. زرا البدء والعودة تم استبدالهما بزرا القائمة والمنظر.
إكس بوكس ون

أصدر النظام بشكل رسمي في 12 دولة فقط في نوفمبر 2013، وأصدر رسمياً في سبتمبر 2014 في 26 دولة أخرى، من بينها الإمارات العربية المتحدة والسعودية. وابتداءً من 17 أكتوبر، 2017 يدعم الإكس بوكس وَن اللغة العربية بالكامل.

إكس بوكس وَن (بالإنجليزية: Xbox One) هو نظام الألعاب الفيديو الجيل الثامن من شركة مايكروسوفت والتي أعلنت عنه رسمياً في 21 مايو 2013. النظام سوف يتبع إكس بوكس 360، وسوف ينافس جهاز بلاي ستيشن 4 لشركة سوني وجهاز وي يو لشركة نينتندو.
أوليفيا مانينغ
Section: السنوات الأولى

أجبرت الظروف المادية مانينغ ترك المدرسة في سن السادسة عشرة، وامتهنت الطباعة على الآلة الكاتبة، بالإضافة إلى قضائها معظم وقتها كمبتدئة في صالون للتجميل. ولكونها فنانة موهوبة، فقد كانت تحضر دروس مسائية في مدرسة بورتسموث المحلية للفنون ووصفها زميل لها بأنها ذات شخصية مثقفة ومتحفظة. وفي مارس عام 1928تم اختيار لوحتها لتعُرض في معرض ساوث سي، ومُنحت فرصة أن تكون هي المرأة الوحيدة التي يتم عرض أعمالها. لقد ولدت مانينغ لتكون فنانة وواصلت أيضا اهتمامها بالأدب حتى بلغت سن العشرين وعندها قررت أن تكون كاتبة، وقد ساعدها حسها الفني المرهف كثيرًا في وصف المناظر الطبيعية بشكل خلاب.

أحبت مانينغ والدها الوسيم ذا الشخصية المرحة مُحب النساء الذي طالما أسعد الآخرين بغنائه لجلبرت وسيليفان، وإلقائه أشعارًا كان قد حفظها أثناء رحلاته الطويلة في عرض البحر، وعلى النقيض فقد كانت أمها ذات شخصية مسيطرة ومستبدة، بل وكان «عقلها متحجراً تماماً كالحديد»، وكثيراً ما كانت النزاعات تدب بين الزوجين. أما علاقة مانينغ بوالدتها فقد بدأت بالتوتر منذ ولادة أخيها أوليفر في عام 1913، فنظراً لضعف بنية أخيها ومرضه في كثير من الأحيان، كانت أمه توليه كثيراً من الاهتمام؛ وقد أثار هذا استياء مانينغ بل ودفعها للقيام بعديد من المحاولات الصبيانية لإيذائه، وقد أثرت هذه الطفولة غير السعيدة وغير الآمنة على شخصيتها ومن ثم على أعمالها.
أوليفيا مانينغ
Section: الزواج ورومانيا

كان ريجي اجتماعي بحت، وخلال حياته كلها أدت شخصيته الودودة وروحه الفكاهية إلى كسْبِ العديد من الأصدقاءِ والندماء. وعلى النقيض فقد كانت مانينغ كتومة ولا تندمج في التجمعات وتظل بعيدة عن الأنظار. وقد وصفت نفسها بأنها كانت أشبه «بمن يلحق بمعسكرٍ دون الانتماء إليه» وذلك لأنها كانت تتبع ريجي من بارٍ إلى بار، وأحيانًا كثيرة كانت تُفضل الرجوع إلى البيت مبكرًا وحدها. ولكن ظلت مانينغ وفية لريجي أثناء فترة الحرب، إلا أن صديقهما «إيفور بورتر» أراد أن يُخبِرها أن ريجي كان لديه عددًا من العلاقات الغرامية.

إن تلك الحرب الوشيكة، وظهور الفاشية، والحرس الحديدي في رومانيا قد أربك مانينغ وجعلها تعيش في خوف. وتنازُل الملك «كارول» عن العرش، وتقدم الألمان في سبتمبر 1940 قد صعّدَ ذلك من مخاوفها وجعلها تسأل ريجي باستمرار«ولكن إلى أين سيذهب اليهود؟» وقبل دخول قوات الجيش الألمانية إلى رومانيا في 7 من أكتوبر وذلك بناء على دعوةٍ من الدكتاتور الجديد «يون أنتونيسكو»،هربت مانينغ إلى اليونان وتبعها ريجي بعد أسبوع واحد من سفرها.
أوليفيا مانينغ
Section: اليونان ومصر

على الرغم من النجاحات المبكرة ضد غزو القوات الإيطالية، إلا أنه في أبريل عام 1941 كانت الدولة مهددة بخطر غزو الألمان. وقد أوردت ذِكرْ هذه الحادثة في قصيدتها التي كتبتها في وقتٍ لاحق بعنوان «الرعب من الهزيمة» (بالإنجليزية :horror and terror of defeat)الذي اعترى كثيرًا من أحبتها. وقد أوصى المجلس البريطاني موظفيه بإخلاء المكان، وعلى إثرِه فإن مانينغ وريجي في يوم 18 أبريل غادروا من ميناء بيرايوس وانتقلوا إلى مصر بواسطة الإريبس وكانت تلك هي آخر سفينة مدنّية تُغادر اليونان.

وبعد وصولهم الإسكندرية التهم اللاجئين وجباتهم المُقدمة إليهم من الجيش البريطاني شاكرين تعاونهم، ووجدوا أن الصليب المعقوف كان يُحلق فوق الأكروبوليس. كان انطباع مانينغ الأوليّ الذي كونته عن مصر عبارة عن مزيج من القذارة والتزييف. «لقد عشنا لأسابيع في دولةٍ رجعية.» ثم سافرا بالقطار إلى القاهرة وهناك جددا اتصالهما بآدم واتسون الذي أصبح سكرتير ثان في السفارة البريطانية. وقد دعاهما بالبقاء في شقته الواقعة في جاردن سيتي حيث أنها تحت إشراف السفارة.
الوئام المدني
Section: مواد القانون

المادّة 25 : يترتّب على انقضاء الإرجاء التقادم النهائي للدعوى العمومية بالنسبة إلى الأفعال التي بررته، دون المساس بأحكام المادّتين التاسعة (9) والثامنة والعشرين (28) من هذا القانون.

المادّة 26 : تسري آجال تقادم المتابعة بالنسبة إلى الأفعال المكتشفة بعد انقضاء الوضع رهن الإرجاء طبقا لقواعد القانون العام، ابتداء من يوم انقضاء الوضع رهن الإرجاء.
قصر الأمير في موناكو
Section: التطور من القلعة إلى القصر

تكلّف جاك الأول اسم وسلطة الجريمالدي، ولكن الأرستقراطية الفرنسية عاملت الأمير الجديد بشكل سيء وهو الأمر الذي جعله يتخلى عن صفوفهم ويقضي معظم وقته خارج موناكو. تُوفي في عام 1751 وخلفه ابنهما الأميرة لويز هيبوليت الأمير أونوريه الثالث.

تزوج أونوريه الثالث من كاثرين برينول في عام 1757، ثُم طلقها فيما بعد. المثير للاهتمام أن أونوريه الثالث كان على علاقة عاطفية بوالدة زوجته المستقبلية، وبعد طلاقها، تزوجت ماريا برينيول من لويس جوزيف البوربوني أمير كوندي، وكان ذلك عام 1798.
قصر الأمير في موناكو
Section: القصر في القرن الحادي والعشرين

يُعد القصر أكثر من مجرد كونه مكان لجذب السياح ومتحف، فقد ظل مقرًا لحاكم موناكو ومركزًا لتنفيذ الأعمال الكاملة، وقد أكد على ذلك الحراس في أثناء مهمات عملهم اليومي. قام أمراء موناكو المستقلين، على الرغم من تقيدهم بالدستور، بإدارة شؤون البلاد وأعمالها ليل نهار. تشمل موناكو مساحة قدرها 197 هيكتار (497 فدان) في الوقت الحالي منهم 40 هيكتار (99 فدان) تم استخراجهم من البحر واستصلاحهم منذ عام 1980.

أما بالنسبة للأحداث الهامة في موناكو، مثل حفلات الزفاف وحفلات أعياد الميلاد لدى الجريمالدي، يتم فتح فناء القصر ودعوة مواطنين موناكو للحضور ويقوم الأمير بإلقاء كلمة من جاليري هرقل الذي يطل على الفناء. كا يُستخدم أيضًا الفناء لاستضافة حفل الكريسماس السنوي للأطفال. ولا يزال القصر يلعب دورًا محوريًا في حياة الأمير ورعاياه من خلال مثل هذه الأحداث، كما كان منذ أكثر من سبعمائة عام.
قصر الأمير في موناكو

في ذلك الحين، قام ملوك أوروبيون آخرون ببناء قصور باروكية، وفاخرة، وتتبع عمارة عصر النهضة، ونمى الوعي السياسي المشترك الذي طالب بتحصين ملوك قصر موناكو. جعل هذا المطلب الغريب من نوعه- في مثل تلك الحقبة المتأخرة من التاريخ- قصر موناكو أحد القصور النادرة في أوروبا. وبالرغم من هذا، عندما تم تخفيف تحصيناته في أواخر القرن الثامن عشر، قام الفرنسيون باحتلاله وتجريده من كنوزه وبدأ في اضمحلاله. وفي أثناء ذلك، كان الجريمالدي قد تم نفيهم لأكثر من عشرين عامُا.

يُعد قصر الأمير في موناكو هو المقر الرسمي لأمير موناكو. تم بناءه في عام 1191 على أنه جمهورية جنوة. وقد تعرضت للقصف والحصار على يد العديد من القوى الخارجية وذلك على مدى تاريخها الدراماتيكي الطويل. في نهاية القرن الثالث عشر، أصبحت معقل وموطن أسرة جريمالدي- أول من قاموا باحتلالها في عام 1297. حكم الجريمالدي المنطقة في البداية باعتبارهم لوردات إقطاعيين وبحلول القرن السابع عشر كأمراء ذو سيادة ولكنهم كانوا يستمدون قوتهم من معاهداتهم المُخزية مع جيرانهم الأكبر والأكثر منهم قوة.
ماري آننغ
Section: السيرة الذاتية والمهنية

هذه الفتاة المثابرة ظلت، طوال سنوات، تذهب لجمع البقايا المتحفرة الهامة على عمق عدة أمتار أسفل الجرف المعلق خلال فترات الجزر. حيث كان الجرف ينهار ملقيا أجزاء منه تحوي آثار متحفرة من العوالم السابقة. وكان على ماري أن تلتقط تلك الأجزاء لحظة سقوطها قبل أن تضيع في المد التالي، معرضة نفسها لخطر الانسحاق تحت أحد تلك الشظايا نصف المعلقة التي يخلفها الانهيار. ...

وقد ظهرت مخاطر عمل ماري جلية، في عام 1833 عندما استطاعت أن تنفد بأعجوبة من أحد تلك الانهيارات التي دفنت رفيقها الوفي (الكلب تراي).
حيث كتبت ماري في خطاب لصديقتها تشارلوت ميرتشسون في نوفمبر من نفس العام: «ربما تسخرين مني إذا ما قلت أن موت كلبي الوفي قد أثر بي كثيرا، ولكن الجرف الذي قتله سقط في لحظة خاطفة أمام عيني بالقرب من قدمي....فقد كان يفصلني عن المصير نفسه دقيقة واحدة فقط.»
ماري آننغ
Section: اكتشافات

وفي عام 1819 اشترى تشارلز كونيغ، الأمين المساعد بالمتحف البريطاني، الهيكل لمتحف التاريخ الطبيعي، وأطلق عليه الاسم الذي لازمه: «إكتيوصور» (سمكة السحلية).
ولا تزال الجمجمة معروضة بمتحف التاريخ الطبيعي، منذ أن نقلت مع محتويات المتحف البريطاني في القرن التاسع عشر، وحتى اليوم. بيد أن الهيكل قد انفصل عن الجمجمة خلال تلك الفترة، ولا يعرف مكانه حتى الآن.

عثرت ماري، بين عامي 1815 و1819، على أحجام مختلفة من حفريات الأكتيوصور شبه المكتملة. وفي عام 1821 اشترك هنري ديلابيك وويليام كونيبير، وهم أعضاء بالجمعية الجيولوجية بلندن، في كتابة بحث تحليلي مفصل، شرحا فيه ما توصلت إليه ماري وغيرها من الإحاثيين. حيث ختماه بقولهما أن الإكتيوصور هو نوع جديد من الزواحف البحرية، لم يكن معروفاً، وأن هذا النوع الجديد ينقسم إلى ثلاث أنواع طبقاً لشكل الأسنان.
وفي عام 1820 عثرت ماري على هيكل «إكتيوصور بلاتيكودون» ضخم يبلغ طوله 20 قدم (6م)، وهو ما يعرف الآن بالتمنودونتوصور.
ماري آننغ

بحثت آننغ عن حفريات في جروف بلولايز بالمنطقة، وخصوصًا خلال أشهر الشتاء عندما كشفت الانزلاقات الأرضية عن حفريات جديدة كان لابد من جمعها بسرعة قبل أن تضيع في البحر.

ماتت آننغ في عام 1833 خلال انزلاق أرضي. شملت اكتشافاتها أول هيكل عظمي للإكتيوصور الذي حُدد بشكل صحيح، والعثور على أول اثنين من الهياكل العظمية المكتملة للبلصورات، وأول هيكل عظمي للتيروصور الذي يقع خارج ألمانيا، وأحافير أسماك مهمة.
أهل السنة في العراق
Section: التركيبة السكانية

ما يقرب من 98٪ من أكراد العراق يعتنقون الإسلام السني، بينما يتبع 2٪ الباقي الإسلام الشيعي. عبر التاريخ، برز الإسلام السني ولا سيما المذهب الشافعي باعتباره الدين السائد بين السكان الأكراد بسبب انتشار الإسلام. بالنسبة للأكراد فإن الإسلام دين حكم بالإضافة إلى الروحانية، ويحرص الأكراد على الحفاظ على تعاليمهم الروحية وهويتهم الوطنية، يشترك الأكراد في العديد من أوجه التشابه مع العرب السنة في ممارساتهم ومعتقداتهم الدينية.

يعتقد أن حوالي 30٪ من العرب العراقيين هم من المسلمين السنة. يبلغ تعداد العرب السنة في العراق 9 ملايين نسمة وفق إحصاء عام 2015، وهم يعيشون بشكل أساسي في المثلث السني وهي منطقة مكتظة بالسكان في العراق تقع شمال وغرب بغداد. تمتد من بغداد (النقطة الجنوبية الشرقية)، والرمادي (النقطة الجنوبية الغربية) حتى تكريت (النقطة الشمالية)، كما تشمل مدن سامراء والفلوجة وبلد وهيت. كما يسكنون أعالي بلاد ما بين النهرين ومناطق الصحراء العربية والصحراء السورية.
أهل السنة في العراق
Section: المساجد والمؤسسات

مرقد أنس بن مالك

مسجد أحمد بن حنبل

مرقد الإمام الحسن البصري

دائرة أوقاف بغداد

مركز البحوث والدراسات الإسلامية

جامع الحيدرخانة

جامع السراي

الجامع الكبير النوري

جامع النبي يونس

ضريح الزبير بن العوام

جامع السليمانية الكبير
أهل السنة في العراق

أهل السُنَة في العراق أو سُنَة العراق، هم المواطنون المسلمون العراقيون الذين ينتمون إلى مذهب أهل السنة والجماعة، يُشكّل السُّنَّةِ إلى جانب الشيعة أحد أهم الطوائف الدينية والرئيسية التي لها تأثير واسع في العراق.

بعد 2003 تشكل ديوان الوقف السني الذي يعنى بأوقاف ومساجد أهل السنة وشؤونهم الإسلامية، وهو يرتبط بمجلس الوزراء ويتمتع بالشخصية المعنوية ويمثله رئيسه أو من يخوله. ليحل محل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية العراقية التي كانت موجودة في حكومات ما قبل 2003.
آل فصيل
Section: قرى آل فصيل

المنزل.

الدس.

السبيل.

تريبة.

النخلة.

العدن.

شعب آل عايض.

الشعبة.

العرقوب.

الدبغة.

قرن عامر.

الغلافية.

العدن.

هيدان الأعلى.

شعبة.

القرى.

هيدان الأسفل.

المشباح.

رحبة.

صعبان.

حقو الحديد.
ماء مقيد

يشير الماء المقيد في أحياء الجزيئات وعلم التغذية إلى كمية المياه الموجودة في أنسجة الجسم التي ترتبط بـالجزيئات الضخمة أو العضيات. وفي علم التغذية، لا يتاح هذا الشكل من المياه، على وجه الخصوص بالنسبة لأنشطة علم الأحياء الدقيقة ولذلك فلن تتسبب في انخفاض الجودة أو زيادة الممراض.

تتسبب الجاذبية القوية بين هذه الأسطح في طبقة نحيفة جدًا من المياه (سمكة عدد قليل من الجزيئات) للتشكل على السطح المعدني. جزيئات المياه تلك أقل حركة بكثير من باقي جزيئات المياه الموجودة بالتربة ولها تأثيرات كبيرة على المجاوزية النسبية للتربة والتجميد والإذابة.
تعليم بريل
Section: الإحصائيات

والنقطة المحورية التي مرت بها طريقة برايل هي إمرار الكونغرس الأمريكي لها في قانون إعادة التأهيل لعام 1973 الذي قضى بتحويل آلاف الأطفال من المدارس المتخصصة لتعليم المكفوفين إلى المدارس العامة. فأدى هذا إلى قلة التعليم بطريقة برايل منذ دخول هذا القانون حيز التنفيذ، وذلك نظرًا لقلة عدد المدارس العامة التي تطيق تأهيل وتوظيف مدرسين مؤهلين للتدريس بطريقة برايل. وتحسنت معدلات تعلم برايل تحسنًا طفيفًا منذ إقرار القانون، وأسهم في هذا الضغوط التي مارستها جماعات الدعوة والدفاع عن المستهلك حيث أخذت موافقة 27 ولاية على تشريع يطالب بإتاحة فرصة تعلم برايل للأطفال المصابين بالعمى .

في عام 1960، بلغت نسبة القادرين على القراءة بطريقة برايل 50 في المائة من أطفال المدارس المصابين بـالعمى في الولايات المتحدة. ووفقًا للتقرير السنويلعام 2007 الصادر عن دار الطباعة الأمريكية، يقدر عدد الأطفال المصابين بالعمى في الولايات المتحدة 57696 طفلاً تقريبًا. ومن بين هؤلاء الأطفال الذين هم في سن المدرسة، يستخدم 10 في المائة فقط طريقة برايل بصورة أساسية في القراءة. وهناك أسباب عدة لقلة استخدام طريقة برايل منها القيود المفروضة على ميزانية المدارس والتقدم التقني واختلاف الآراء الفلسفية حول تعليم الأطفال المصابين بالعمى.
تعليم بريل
Section: تعليم برايل في مدرسة هادلي للمكفوفين (Hadley School for the Blind)

تعد مدرسة هادلي للمكفوفين من أكبر وأعرق المدارس المتخصصة في تعليم طريقة برايل فضلاً عن أنها أكبر راعٍ لتعليم المكفوفين ومتحدي الإعاقة البصرية عن بعد. ومنذ نشأة مدرسة هادلي للمكفوفين عام 1920 وهي تضع تعليم برايل على قمة سلم أولوياتها، ولا تزال مقررات برايل صاحبة النصيب الأكبر إلى يومنا هذا. وفي خلال العام المالي 2010، التحق ما يقرب من 3400 طالب إلى فصول تعليم القراءة والكتابة مدرسة هادلي (منهم المبصرون ومنهم المكفوفون). وتعقد مدرسة هادلي حاليًا 14 برنامجًا لتعليم برايل يدرّس فيها 11 معلمًا على درجة عالية من التدريب. وتدرس 9 برامج منها على متعلمي اللمس وتقدم المدرسة أيضًا خمسة برامج للأفراد المبصرين من مثل الأسر والمتخصصين في هذا المجال.

وعلى مدار السنوات الماضية، عملت المدرسة على تطوير استخدام برايل من عدة أوجه
منها أنها كانت أول من استخدم الناسخ الحراري (Thermoform Duplicator) الذي
ينسخ حروف برايل من الورق العادي إلى الورق البرايلي (ورق من البلاستيك المقوّى) وهي من أول من
استخدم طباعات برايل عالية السرعة التي تعمل بالحاسوب. وهي مدرسة رائدة في مجال إنتاج كتب برايل
فهي تنتج ما لا يقل عن 50000 صفحة برايل كل عام ضمن مشروعها
الكبير لنشر كتب برايل. وتقدم المدرسة خدمات كتابة برايل وفقًا لهيئة برايل بأمريكا الشمالية. والناسخون معتمدون من المكتبة الوطنية لخدمات المكفوفين والمعاقين بدنيًا.
ماء فرعي

الماء الفرعي يمثل:

الماء النابع من الجدول المائي (يُستخدم هذا المصطلح بشكل أساسي في جنوب الولايات المتحدة)

إضافة الماء العادي بدلاً من المياه المكربنة إلى الشراب المتنوع (فعلى سبيل المثال، يُشير «بوربون والفرع» إلى «شراب مسكر من النوع بوربون» مضافًا إليه ماء عادي).
جغرافيا ثقافية
Section: مجالات الدراسة

التغريب أو العمليات المشابهة الأخرى مثل التحديث، والأمركة، والأسلمة وغيرها

نظريات الهيمنة الثقافية أو الاستيعاب الثقافي من خلال الاستعمار الثقافي.

إن مجالات دراسة الجغرافيا الثقافية واسعة جدًا. ومن بين العديد من الموضوعات المطبقة في مجال الدراسة:

العولمة تم افتراضها كتفسير للتقارب الثقافي.
جغرافيا ثقافية
Section: معلومات تاريخية

بالرغم من أن الآثار الأولى للدراسة على دول وثقافات مختلفة على الأرض يمكن أن تعود إلى علماء الجغرافيا القدامى مثل بطليموس (Ptolemy) أو سترابو (Strabo)، إلا أن الجغرافيا الثقافية كدراسة أكاديمية ظهرت في البداية كبديل لنظريات الحتمية الجغرافية في بداية القرن العشرين، والتي تؤمن أن الشعوب والمجتمعات تحكمها البيئة الطبيعية التي يعيشون بها. وبدلاً من دراسة المناطق المحددة مسبقًا اعتمادًا على التصنيفات البيئية، أصبحت الجغرافيا الثقافية تهتم بـ المشهد الثقافي. وقد تزعم ذلك كارل أورتوين سوير (Carl O. Sauer) (الملقب بأب الجغرافية الثقافية) بجامعة كاليفورنيا، بركلي. ونتيجة لذلك، هيمنت الجغرافيا الثقافية طويلاً على الكتّاب الولايات المتحدة.

عرّف سوير المشهد الثقافي بأنه الوحدة المحددة للدراسة الجغرافية. فقد رأى أن الثقافات والمجتمعات لا تنشأ فقط من داخل المحيط الخاص بها، ولكن تتشكل تبعًا لها أيضًا. وهذا التفاعل بين المشهد «الطبيعي» والإنسان يخلق «المشهد الثقافي». كان عمل سوير البحث النوعي ووصفيًا، وتم تجاوزه في الثلاثينيات من خلال الجغرافيا الإقليمية لـريتشارد هارتشورن (Richard Hartshorne) وبعدها من خلال الثورة الكمية. ولقد تم تهميش الجغرافيا الثقافية بشكل عام، بالرغم من أن بعض الكتّاب مثل ديفيد لوينثال (David Lowenthal) استمروا في العمل على مفهوم المشهد الثقافي.