hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الإسلام السياسي في الميزان: حالة المغرب
Section: الهيكل

الفصل الثاني: أسلمة الحداثة.

الفصل الثالث: تسامي الحداثة وتصريف التقاليد.

الفصل الرابع: تحديث الاسلام.

ينقسم كتاب "الاسلام السياسي في الميزان" إلى خمسة فصول أساسية، تخضع لتقسيم  موضوعاتي:

الفصل الأول: استحداث التقاليد.
الفرقان بين الحق والبطلان
Section: محتوى الكتاب

يناقش ابن تيمية في هذا الكتاب:

خطر اتباع الهوى والذوق والكشف في مسائل العقيدة دون الرجوع للنصوص.

فساد مذهب الجهمية والمعتزلة في نفي الصفات الإلهية.

أهمية الجمع بين العقل الصحيح والنقل الصريح، كما في قوله: "العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح، بل يشهد له ويؤيده".
ميسي مورتون
Section: أعمال مختارة

"سد عالمين: تعليم خاص وسياسة المناهج الدراسية".

Missy Morton (Mar 2007). "Bridging two worlds: special education and curriculum policy". International Journal of Inclusive Education (بالإنجليزية). 11 (2): 163–176. DOI:10.1080/13603110500375382. ISSN:1360-3116. QID:Q125142327.

"تعزيز الساعة: تراجع سياسة التعليم الشاملة في نيوزيلندا".

Nancy Higgins; Jude MacArthur; Missy Morton (1 Jul 2007). "Winding Back the Clock: The Retreat of New Zealand Inclusive Education Policy". The New Zealand Annual Review of Education (بالإنجليزية). 17. DOI:10.26686/NZAROE.V0I17.1528. ISSN:1171-3283. QID:Q125142351.
زراعة الصبر في فلسطين
Section: مساحة الأراضي المزروعة

وبلغت المساحة المزروعة بأشجار الصبر في فلسطين 328.28 دونمًا، منها 285.64 مزروعة في محافظات الضفة الغربية، و42.64 دونم مزروعة في محافظات قطاع غزة.

تقدمت محافظة جنين على باقي المحافظات الفلسطينية في زراعة أشجار الصبر من حيث العدد (2670 شجرة) ومحافظة الخليل من حيث المساحة (77.23 دونمًا).
روبرت ماكروير

حصل ماكروير على شهادة بكالوريوس لغة إنجليزية من كلية كالفن في عام1988، وأكمل ماجستير ونال شهادة في اللغة الإنجليزية بجامعة إلينوي في أوربانا شامبين عام 1990، والدكتوراه في اللغة الإنجليزية من جامعة إلينوي في أوربانا شامبين عام 1995، تحت إشراف مايكل بيروبي.   من مؤلفاته:" النهضة المثلية: الأدب الأمريكي المعاصر وإعادة اختراع الهويات المثلية والمثليين"  و"نظرية النقد : العلامات الثقافية للمثلية والإعاقة".  كما قام بتحرير كتاب" الجنس والإعاقة"، بالتعاون مع آنا مولو، وكتاب" الرغبة في الإعاقة: النظرية المثلية تلتقي دراسات الإعاقة" مع آبي إل ويلكرسون.

يتركز عمل ماكروير على الدراسات الثقافية المعقدة والنظرية النقدية. في عام 2018، أصدرت مطبعة جامعة نيويورك كتاب" McRuer's Crip Times: Disability, Globalization, and Resistance"، الذي يتناول موضوع الإعاقة في إطار الاقتصادات السياسية المعاصرة، بالإضافة إلى الأدوار التي تلعبها الحركات والتمثيلات الخاصة بالأشخاص ذوي الإعاقة في مواجهة أشكال العولمة المُهيمنة. كما أن كتابه الأول كان يدور حول الأدب المُعاصر لمجتمع LGBT، مع التركيز على الأعمال الأدبية للأفراد من ذوي البشرة الملونة، بينما يتناول كتابه الصادر عام 2018 التنافس الثقافي بين المثلية والإعاقة النقدية والمعايير السائدة حول الجنسية المثلية والقدرة الجسدية الإجبارية.
روبرت ماكروير
Section: الكتب

النهضة الكويرية: الأدب الأمريكي المعاصر وإعادة ابتكار الهويات المثلية (النسائية والرجالية). نيويورك، دار نشر جامعة نيويورك، 1997.

أُعيد طبعها بعنوان""Teoria Crip: Segni culturali di queerness e disabilità". تُرجم إلى الإيطالية بواسطة فالي بالدولي، بياتريتشي غوسمانو، وماتو دي إبيفانيو. بولونيا، أودويا،2023.
روبرت ماكروير
Section: مقابلات

"أداء كريب/كوير: حوار مع مارغريت شيلدريك وروبرت مكروير." مع أليسون كامبل وستيفن فارير. في كتاب "الدراماتورجيا الكويرية: وجهات نظر دولية حول أين يقود الأداء الكوير". تحرير أليسون كامبل وستيفن فارير. لندن: بالغريف-ماكميلان،2016. الصفحات278-263.

"الكوير والكريب كأشكال من إعادة التملك للكرامة المُعارضة: حوار مع روبرت مكروير." بالاشتراك مع ميلانيا موسكوسو بيريث وسوليداد أرنو ريبوليس. في ديليمتا مجلة الدولية للأخلاقيات التطبيقية، العدد 20 (2016): الصفحات 144-137. (أُجريت هذه المقابلة بالإسبانية ولم تُنشر بالإنجليزية).
اليمين المتطرف في إسرائيل
Section: بعد قيام الدولة (1948 – اليوم)

مزج الدين بالقوميّة بدأ مع رموز مثل أبراهام إسحاق كوك في العشرينات، وتبلور حديثًا في نوعام وعوتسما كخطاب ضدّ منظمات حقوق المثليين وضدّ أي إستنقاص من عمليات تهويد الدولة.

مطلب «إسرائيل الكبرى» انتقل من خريطة التصحيحيّين قبل 1948 إلى حركات الاستيطان بعد 1967، ثم أصبح جزءًا من المنصّة الرسميّة لتحالف «الصهيونيّة الدينيّة» 2022.
اليمين المتطرف في إسرائيل
Section: أبرز الأيديولوجيات والحركات

اليمين الدينيّ الصهيونيّ – يمزج القوميّة اليهوديّة مع الأصوليّة الدينيّة، وممثَّل اليوم بأحزاب مثل «الصهيونيّة الدينيّة» وعوتسما يهوديت. يركّز على فرض الشريعة في المجال العام وتوسيع المستوطنات، ويحتفظ بحضور برلمانيّ مؤثّر منذ عقد 2020.

هذه التيارات – رغم تباين منطلقاتها – تتقاطع في رفضها لحلّ الدولتين، ودعمها لهيمنة يهوديّة مطلقة على كامل «أرض إسرائيل التاريخيّة»، وهو ما يجعلها العمود الفقري للأجندة السياسيّة التي يُشار إليها اليوم بوصف «اليمين المتطرّف» في إسرائيل.
اليمين المتطرف في إسرائيل
Section: مبادئ وتكتيكات مشتركة لليمين المتطرّف

التوسّع الاستيطاني غير الرسمي – مجموعات «شباب التلال» تقيم بؤرًا خارج الإطار القانوني ثم تفرض أمرًا واقعًا؛ وتيرة هذه البؤر تسارعت بعد أحداث 7 أكتوبر 2023، وفق تقارير ميدانيّة توثّق تمدّدًا في شمال الضفّة.

الضغط الشعبي والرمزي – تشمل اقتحامات جماعيّة لـ الحرم القدسي بقيادة وزراء مثل إيتمار بن‑غفير لإيصال رسائل سياديّة، إضافة إلى إغلاق طرق واحتجاجات عند محاولات إخلاء مستوطنات.
التجسس السوفيتي في الولايات المتحدة
Section: الجهود الأولى

ركزت الاستخبارات السوفيتية خلال عشرينات القرن العشرين على التجسس العسكري والصناعي في بريطانيا وفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة، وتحديدًا في صناعات الطائرات والذخائر، بهدف التصنيع ومنافسة القوى الغربية، بالإضافة إلى تعزيز القوات المسلحة السوفيتية. فتحت الولايات المتحدة علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي عام 1933، مما أدى إلى تطبيع العلاقات، ولكنه فتح الباب أيضًا أمام عدد من الجواسيس الذين ركزوا في البداية على التجسس التكنولوجي. كان جونز أورين يورك أحد الجواسيس السوفييت الأوائل، وقد جنده أسلاف الكي جي بي عام 1935. أصبحت شركة أمتورج التجارية السوفيتية، التي تأسست عام 1924، مركزًا للتجسس.

يقول المؤرخ هارفي كليهر إن رجل الأعمال الأمريكي أرماند همر "التقى لينين عام 1921، ووافق، مقابل امتياز تصنيع أقلام الرصاص، على غسل الأموال السوفيتية لصالح الأحزاب الشيوعية في أوروبا وأمريكا". وأشار المؤرخ إدوارد جاي إبستاين إلى أن "همر لقي معاملة استثنائية من موسكو بطرق عديدة. فقد سمحت له الحكومة السوفيتية بإخراج أعمال فنية قيصرية بقيمة ملايين الدولارات من البلاد عند عودته إلى الولايات المتحدة عام 1932". ووفقًا للصحفي آلان فارنهام، "استمر همر على مدى عقود في السفر إلى روسيا، مخالطًا قادتها لدرجة أن كلًا من وكالة المخابرات المركزية ومكتب التحقيقات الفيدرالي اشتبها في كونه عميلًا فعليًا".
لينارد ديفيس
Section: روابط خارجية

الموقع الرسمي لهيئة التدريس، قسم اللغة الإنجليزية.

صفحة أعضاء هيئة التدريس في مشروع Biocultures.

حديث NPR.

موقع لينارد جيه ديفيس.

مقابلة مع لينارد جيه ديفيس.

بوابة الجامعات

بوابة اللغة الإنجليزية

بوابة الولايات المتحدة
لينارد ديفيس
Section: المنشورات

تم نشر كتابه "اسأل والدك: هوس رجل بالعثور على نفسه، وأصوله، ومعنى الحياة من خلال الاختبارات الجينية" في عام 2009 بواسطة دار نشر بانتام/ديل. صدر كتاب "الهوس: تاريخ" في خريف عام 2009 عن دار نشر جامعة شيكاغو.

ديفيس هو أحد المؤسسين المشاركين للجنة قضايا الإعاقة في المهنة التابعة لجمعية اللغة الحديثة، وهو عضو في مجلس إدارة العديد من المجلات الأكاديمية. وبعد أن كتب على نطاق واسع في الصحف والمجلات، فإن ديفيس هو أيضًا مؤلف رواية بعنوان السوناتات (منشورات جامعة ولاية نيويورك، مارس 2001).
عامل مضاد للربو
Section: أدوية الصيانة

تسبب مضادات المسكارين عادةً جفاف الفم، وتهيج الحلق، والدوخة.

الميثيل زانثينات، بما في ذلك الثيوفيلين، والأمينوفيلين، والديبروفيلين، هي فئة من الأدوية التي يمكنها تحقيق توسع القصبات الهوائية وتقليل التشنج القصبي للتحكم في أعراض الربو.

تعمل الميثيل زانثينات كمثبط تنافسي للفوسفوديستراز، مما يثبط عمل الفوسفوديستراز في تحلل أحادي فوسفات الأدينوزين الحلقي 3′،5′ (cAMP). يؤدي هذا التراكم في أحادي فوسفات الأدينوزين الحلقي إلى استرخاء العضلات الملساء، مما يؤدي إلى توسع المسالك الهوائية.
عامل مضاد للربو
Section: أدوية الإنقاذ

يمكن لكبريتات المغنيسيوم الوريدية أن تقلل من تدفق أيونات الكالسيوم إلى خلايا العضلات الملساء في المسالك الهوائية، مما يسبب استرخاء عضلات المسالك الهوائية.

من الممكن أن تسبب كبريتات المغنيسيوم الوريدية فرط مغنيسيوم الدم، مما يؤدي إلى ضعف العضلات. ويُمنع استخدام كبريتات المغنيسيوم الوريدية في المرضى الذين يعانون من قصور كلوي.
عامل مضاد للربو
Section: خطوات العلاج

الخطوة 1-2: ظهور الأعراض أقل من 4-5 أيام في الأسبوع.

علاج مركب من الكورتيكوستيرويدات المستنشقة بجرعة منخفضة والفورموتيرول عند الحاجة.

الخطوة 3: ظهور الأعراض في معظم الأيام، أو الاستيقاظ بسبب الربو مرة واحدة في الأسبوع أو أكثر.

علاج صيانة مركب من الكورتيكوستيرويدات المستنشقة بجرعة منخفضة والفورموتيرول.
جيم فيريس
Section: سيرة

قام بالتدريس في جامعة ويسكونسن -ماديسون وهو حاليًا رئيس برنامج دراسات الإعاقة في جامعة توليدو في أوهايو. قال فيريس، "الشعر جزء مهم مما أفعله وكيفية تفكيري في التجارب والاستجابة للعالم."

كتب فيريس العديد من الكتب والمقالات والقصائد، بما في ذلك "قصائد المستشفى" و"الجسد المحاصر". حازت بعض أعماله على جوائز، بما في ذلك جوائز زمالة من مجلس فنون ويسكونسن.
جيم فيريس
Section: روابط خارجية

https://web.archive.org/web/20100425035307/http://mainstreetrag.com/JFerris.html.

http://www.utoledo.edu/as/disability/.

https://web.archive.org/web/20101204062814/http://www.cstone.net/~poems/essaferr.htm.

http://www.hlss.mmu.ac.uk/idea/presentdifference/speakers.php[وصلة مكسورة].
متلازمة الصدمة الدينية
Section: 24 أيّار – يوم الصدمة الدينية

وقد وقف وراء هذه المبادرة فريق عمل مكوّن من 150 شخصًا ينتمون إلى خلفيات مسيحية متنوعة – من كنيسة السويد، وجيش الخلاص، والكنيسة الخمسينية، إلى شهود يهوه وكنيسة المورمون – بالإضافة إلى شبكة في وسائل التواصل الاجتماعي تضم أكثر من 1000 شخص يقومون بتفكيك إيمانهم.

تُعد "كلمة الحياة" جماعة مثيرة للجدل، كانت في الثمانينيات والتسعينيات تحديدًا تمثل لاهوتًا كاريزماتيًا جذب الانتباه في وسائل الإعلام والمجتمعات المسيحية الأخرى؛ وقد غادر العديد من الأعضاء وهم يحملون صدمات.
متلازمة الصدمة الدينية
Section: المقدمات لمتلازمة الصدمة الدينية

بينما يركّز النموذج التقليدي لتعريف اضطراب ما بعد الصدمة على الاستجابة بالخوف للصدمة ويشدد على المعالجة العاطفية التصحيحية كعلاج، فقد تُفهم متلازمة الصدمة الدينية بشكل أفضل كمجموعة من الأعراض الشبيهة بصدمة الخيانة، مدفوعةً بنظرية الافتراضات المحطمة.

تضيف صدمة الخيانة افتراضًا رابعًا ("الناس جديرون بالثقة ويستحقون التفاعل معهم") إلى الافتراضات الثلاثة الأصلية ليانوف-بولمان: (الخير العام للعالم، ومعنى العالم، وقيمة الذات). تُقِر نظرية صدمة الخيانة بأن الضحايا قد يمنعون أنفسهم، دون وعي، من إدراك الخيانة لتجنب تحطيم ذلك الافتراض الرابع، إذ إن فقدانه سيكون بحد ذاته صدمة.
متلازمة الصدمة الدينية
Section: المزيد من البحوث

للاعتراف بوجود متلازمة الصدمة الدينية، لا يُشترط القول إن الدين والروحانية ضارّان على الإطلاق. يبدو أن أنماطًا معينة من الدين، وخصوصًا الأصولية والأنظمة الأبوية، تحتوي على تعاليم سامة وممارسات سامة. ويحدث الضرر من خلال هذه الآليات.

وبالطبع، يمكن لأي جماعة دينية أن تحتوي أيضًا على تعاليم صحية وممارسات صحية.

وبدلًا من اتخاذ موقف بشأن ما إذا كان الدين عمومًا ضارًا أو نافعًا، فإن مسعى أكثر فائدة سيكون دراسة الآليات التي تُسبّب الضرر.
الصحة النفسية للأمريكيين الآسيويين
Section: الاضطرابات النفسية

ويُسهم هذا، بالإضافة إلى الذهنية الجمعية المشتركة، في الضغط نحو كبت المشاعر. وقد أظهرت دراسات حول مستويات الفردية والجمعية في مختلف الدول أن الصين على وجه الخصوص "أقل فردية وأكثر جمعية" مقارنة بالدول الأخرى. ويمكن أن يجعل هذا الآسيويين الأميركيين يشعرون بضرورة الاندماج مع باقي السكان للحفاظ على مظهر إيجابي، حتى في حال معاناتهم من مشكلات نفسية.

تختلف معتقدات العديد من الدول الآسيوية بشأن الصحة النفسية، والطب، والعلاج، عن تلك المعتمدة في الغرب. فعلى سبيل المثال، تُفيد المعتقدات اليابانية التقليدية أن "المرض النفسي سببه الأرواح الشريرة"، وأن الإجراء التقليدي هو تجنّب طلب المساعدة المهنية أو اللجوء إلى وسائل علاج تقليدية. وعلى الرغم من أن هذا المثال لا يُمثّل بشكل كامل وجهات النظر التقليدية لكل الدول الآسيوية، إلا أن مثل هذه القيم يمكن أن تنتقل عبر الأجيال من خلال الحياة العائلية اليومية.
الصحة النفسية للأمريكيين الآسيويين
Section: تأثير أسطورة الأقلية النموذجية

يمكن أن تؤدي العنصرية إلى شعور الشخص بالنبذ وفقدان الشرعية. وهذا الإحساس بالعزلة يمكن أن يسبب آثارًا على الصحة النفسية، إذ يشعر الفرد بأنه يواجه هذه الصعوبات وحده. ومن خلال دراسة أُجريت في حرم جامعة مسيحية، تم الكشف عن تأثير فقدان القبول من قبل الأقران على الصحة النفسية للطلاب الآسيويين الأميركيين. فعندما لم يتمكن الطلاب من الشعور بالانتماء، بدؤوا في التشكيك في هويتهم، بل إن بعضهم حاول إخفاء أجزاء من شخصيته من أجل الاندماج في مجتمعه. غير أن هذا التنازل أدى إلى عواقب سلبية على صحتهم النفسية، إذ شعروا بأنهم يضحّون بجزء من هويتهم مقابل قبول مشروط.

يُسبب الضغط من أجل الاندماج توترًا غير مبرر للآسيويين الأميركيين. فحين يهاجر الناس إلى الولايات المتحدة، يُجبرون على التكيف مع ثقافة تختلف كثيرًا عن ثقافتهم الأصلية. ويُعد هذا الضغط من أجل "الانتماء" مع الحفاظ في الوقت ذاته على الموروث الثقافي أحد الأسباب الرئيسية لتدهور الصحة النفسية بين الآسيويين الأميركيين. وتُسهم أسطورة الأقلية النموذجية أيضًا في خلق تصور خاطئ لدى الرأي العام بأن الآسيويين الأميركيين استطاعوا الاندماج في المجتمع بشكل مثالي. وقد يؤدي ذلك إلى التقليل من حجم المعاناة اليومية التي يواجهها الآسيويون الأميركيون. كما تُضيف هذه الأسطورة إلى الضغوط الثقافية الواقعة على الطلاب الآسيويين الأميركيين، مما يؤدي إلى مزيد من التدهور في الصحة النفسية.
الصحة النفسية للأمريكيين الآسيويين
Section: الدعم غير الرسمي

يمكن للآسيويين الأميركيين أيضًا اللجوء إلى الأصدقاء والعائلة لطلب الدعم أثناء فترات المعاناة من المرض النفسي. ويمكن لدائرة الدعم هذه أن تساعد في ربط من يعانون من مشكلات نفسية بالموارد الرسمية عند الحاجة. فالأصدقاء والعائلة المتفهمون والذين يقدّمون وقتهم يمكن أن يكونوا دعمًا كبيرًا لمن يواجهون صعوبات. ويميل الآسيويون الأميركيون إلى اللجوء إلى هذا النوع من الدعم أولًا قبل التوجّه إلى المساعدة المهنية.

كما توجد موارد للمساعدة الذاتية والموارد الإلكترونية التي يمكن الاستفادة منها لتحسين الصحة النفسية. وقد أظهرت الدراسات أن الآسيويين الأميركيين يفضلون هذه الأنواع من الموارد غير الرسمية عند السعي للحصول على دعم نفسي، على حساب الموارد الرسمية. ويُظهر هذا الدور الحاسم الذي تلعبه العائلات والأصدقاء في دعم بعضهم البعض خلال الأزمات النفسية.
عملة السنت الأسترالي
Section: الوصف

يتضمن الوجه الخلفي للعملة صورة طائر شراعي ذي ذيل ريشي (أكروبات بيجمايوس) وهو حيوان بوسوم منزلق فريد من نوعه في الولايات الأسترالية المطلة على المحيط الهادئ. صمم الصورة ستيوارت ديفلين الذي صمم الوجه الخلفي لجميع العملات الأسترالية العشرية الأصلية.

من عام 1966 حتى عام 1984 كان الوجه الأمامي يحمل صورة الملكة إليزابيث الثانية بريشة أرنولد ماشين. وعدل في عام 1985 إلى نسخة رافائيل ماكلوف والتي ظلت حتى سحبها من التداول في عام 1992.
عملة السنت الأسترالي
Section: الإنتاج

قد أكد وزير الخزانة قرار إزالة العملات المعدنية من فئة سنت واحد وسنتين في خطاب الميزانية بتاريخ 21 أغسطس 1990. وأزيل بسبب التضخم الذي أدى إلى انخفاض قيمته وارتفاع تكلفة سك العملة. وفي الوقت نفسه تقريباً أزالت دول الكومنولث الأخرى عملاتها البرونزية ــ فقد أزالت نيوزيلندا عملاتها من فئة السنت الواحد والسنتين في عام 1990 في حين غيرت المملكة المتحدة وأيرلندا عملاتها البرونزية من فئة البنس الواحد والبنسين إلى عملات فولاذية مطلية بالنحاس.

أنتجت ثلاث دور سك الإصدار الأول (1966): وسكوا 146.5 مليون في دار سك العملة الملكية الأسترالية في كانبيرا و239 مليون في دار سك العملة في ملبورن و26.6 مليون في دار سك العملة في بيرث. باستثناء عامي 1966 و1981 أنتجت جميع العملات الأخرى بقيمة سنت واحد في دار سك العملة في كانبيرا. أما في عام 1981 فسكوا 40.3 مليون قطعة نقدية في دار سك العملة الملكية البريطانية في لانتريسانت بويلز بالإضافة إلى 183.6 مليون قطعة نقدية في كانبيرا. والعام الوحيد الذي لم يسكوا خلال سنوات تداوله العام كان عام 1986. سكوها آخر مرة في عام 1990.
الصحة النفسية لدى مرتكبي الجرائم من الإناث في الولايات المتحدة
Section: العلاج والخدمات النفسية

وأظهرت إحدى الدراسات أن 41% من السجينات أفدن باستخدام خدمات الصحة النفسية أثناء فترة السجن، في حين أن 73% منهن أفدن بأن لديهن مشاكل نفسية. وبحسب مكتب إحصاءات العدالة، "توفر جميع السجون الفدرالية ومعظم سجون الولايات وإدارات السجون المحلية، كسياسة، خدمات الصحة النفسية للنزلاء، بما في ذلك فحصهم عند الدخول للكشف عن مشاكل الصحة النفسية، وتوفير العلاج أو الإرشاد من قبل مختصين نفسيين مدربين، وتوزيع الأدوية النفسية".

ويشير الباحثون المشاركون في مشروع انتشار الصحة النفسية إلى أن "الالتزامات القانونية والاعتبارات الإنسانية تتطلب وحدها توفير هذه الخدمات. بالإضافة إلى ذلك، فإن الإدارة الفعّالة والآمنة والمنظمة للمرافق الإصلاحية تتطلب تلبية هذه الاحتياجات". وعلى الرغم من توصيات علماء الاجتماع بالعلاج القائم على الصدمة للجناة، لا تزال هذه الخدمات غير كافية. وقد أشار الباحثون أيضًا إلى وجود "دعم تجريبي قوي للعلاجات المخصصة حسب النوع، والمركزة على الصدمة".
الصحة النفسية لدى مرتكبي الجرائم من الإناث في الولايات المتحدة
Section: الصحة النفسية للنساء الحوامل في السجن

تناولت دراسة نُشرت في تشرين الثاني عام 2014 تأثير التوتر الناتج عن السجن على النساء الحوامل في المرافق الإصلاحية. وأكدت هذه الدراسة على الخطر المتزايد للمشاكل النفسية والنتائج السلبية على صحة الأم والجنين. كما تطرقت الدراسة إلى التحديات الفريدة التي تواجه النساء الحوامل في المرافق الإصلاحية، مع التركيز على تأثير التوتر الناتج عن السجن على صحتهن النفسية.

ركزت هذه الدراسة على النساء الحوامل في نظام السجون الأميركي. ووجدت أن العديد منهن يدخن، ويشربن الكحول، ويستخدمن المخدرات. وعلى الرغم من أن نحو 60% من النساء الحوامل في السجون الأميركية لديهن تاريخ في تعاطي المخدرات، إلا أن أقل من نصف الأنظمة الإصلاحية في الولايات المتحدة تستخدم برامج مصممة خصيصًا لهؤلاء النساء.
الصحة النفسية لدى مرتكبي الجرائم من الإناث في الولايات المتحدة
Section: التعاطي

يُعد تعاطي المواد والإدمان أكثر مشاكل الصحة النفسية شيوعًا بين النساء المسجونات، كما يُعد تعاطي المخدرات السبب الأكثر شيوعًا لسجن النساء.

تنخرط العديد من النساء في الجريمة نتيجة تعاطي المخدرات، والذي غالبًا ما يكون ناتجًا عن تاريخ من الإيذاء، أو الصدمة، أو الإهمال.
فرديناندو غالياني
Section: السيرة الذاتية

الآخر هو راكولتا في مورتي ديل بويا، كان سببًا لشهرته كفكاهي، وكان له شعبية كبيرة في الأوساط الأدبية الإيطالية في نهاية القرن الثامن عشر. في هذا المجلد سخر غالياني، في سلسلة من الخطابات حول وفاة الجلاد العام، من أساليب كتّاب نابولي في ذلك الوقت. جذبت معرفة غالياني السياسية وصفاته الاجتماعية انتباه الملك تشارلز ملك نابولي وصقلية (بعدها تشارلز الثالث ملك إسبانيا) ووزيره الليبرالي برناردو تانوتشي، وفي عام 1759 عُين غالياني أمينًا لسفارة نابولي في باريس. شغل هذا المنصب لمدة عشر سنوات، عندما عاد إلى نابولي وعين مستشارًا لمحكمة التجارة، وفي عام 1777 مديرًا لللشؤون الملكية.

ولد في كييتي، وتلقى تعليمه بعناية على يد عمه، المونسنيور سيليستينو غالياني، في نابولي وروما بهدف دخول الكنيسة. أظهر غالياني إمكانات واعدة في وقت مبكر كخبير اقتصادي، وأكثر من ذلك كشخص ذكي. بحلول سن الثانية والعشرين، بعد أن تلقى الأوامر، كان قد أنتج عملين أصبح من خلالهما اسمه معروفًا على نطاق واسع خارج حدود نابولي. أولهما هو ديلا مونيتا، وهو بحث عن العملات المعدنية يظهر فيه مؤيدًا قويًا للمذهب التجاري، يتناول العديد من جوانب مسألة التبادل التجاري، ولكن دائمًا مع إشارة خاصة إلى حالة الفوضى التي سببها النظام النقدي للحكومة النابولية.
كأس العالم للسيدات 2035
Section: المنتخبات

كونميبول (أمريكا الجنوبية): لم يُحدد بعد

أوقيانوسيا : لم يُحدد بعد

الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (أوروبا): (بما في ذلك الدول المضيفة المشاركة: إنجلترا، أيرلندا الشمالية، اسكتلندا، وويلز)

بطولة تصفيات بين الاتحادات القارية: لم يُحدد بعد

ملاحظة

في 3 أبريل 2025، أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) أن عرض إنجلترا وأيرلندا الشمالية واسكتلندا وويلز هو العرض الوحيد الصالح، ومع ذلك، سيتم تعيين المضيف الرسمي رسميًا في 30 أبريل 2026.
كأس العالم للسيدات 2035
Section: اختيار الدولة المضيفة

الربع الثاني: تعيين مجلس الفيفا للطلبات المُقدّمة.

30 أبريل 2026: اختيار مُضيف/مُضيفات كأس العالم للسيدات 2031 و2035 من قِبَل كونغرس الفيفا في فانكوفر، كندا.

فبراير 2026: الفيفا يُنظّم زيارات تفتيش ميدانية للدول المُتقدّمة بطلبات الاستضافة.

مايو 2026: نشر تقرير الفيفا لتقييم طلبات الاستضافة.
عملات أغسطس
Section: عملات أغسطس كأداة للدعاية السياسية

صورت جميع النجاحات العسكرية الكبرى تقريبًا على العملات المعدنية. وإحياء ذكرى الانتصار على ماركوس أنطونيوس وكليوباترا في معركة أكتيوم على العديد من العملات المعدنية: أغسطس مع بارازونيوم ورمح يقف على عمود أمامي؛ الجوائز البحرية والعسكرية على مقدمة السفينة؛ وفيكتوريا على مقدمة السفينة مع إكليل وفرع نخيل، مع أغسطس في عربة نصر على العكس. تتميز إحدى العملات النقدية البارزة بقوس أغسطس، الذي بُني لإحياء ذكرى انتصار أكتيوم، مما يوفر نظرة ثاقبة على تصميمه.

سُكت العملات اللاحقة في هذه السلسلة بعد حملة تيبيريوس في أرمينيا في عام 20 قبل الميلاد، التي أعادت تيغرانس الثالث الموالي للرومان إلى العرش. على الرغم من أن النجاحات الرومانية ضد الإمبراطورية البارثية للسيطرة على أرمينيا كانت مؤقتة، احتفل بها على العملات المعدنية مع نقش مثل "ARMENIA CAPTA"،  "ARMENIA RECEPTA"، وغيرها من العملات التي تتضمن هذه العبارات. كما ركزت الدعاية أيضًا على الانتصارات على البارثيين من خلال نقوش مثل "PARTHICIS RECEPTIS" واختصاراتها، بالإضافة إلى تصوير محارب بارثي (أو أرمني) راكعًا.
عملات أغسطس
Section: التداول النقدي في الإمبراطورية الرومانية في عهد أغسطس

إحدى السمات الرئيسية للتداول النقدي في عهد أغسطس، أول إمبراطور روماني، هي التعايش بين العملات الإمبراطورية والإقليمية. إصدار العملات الإمبراطورية تحت سيطرة الدولة أو الأفراد المعتمدين من الإمبراطور، في حين كانت العملات الإقليمية تصدرها السلطات المحلية تحت إشراف الحكام الرومان. كانت العملات الذهبية حصرية للإمبراطورية، في حين العملات الصغيرة إقليمية في الغالب. كان النحاس بمثابة عملة ورقية، تداولت في روما، إيطاليا، بلاد الغال، آسيا، سوريا، ومصر الرومانية. في مناطق أخرى، كانت العملات الإقليمية بمثابة عملات معدنية صغيرة.

سُكت العملات الفضية على أنها إمبراطورية وإقليمية. يختلف التداول النقدي بين المناطق الغربية والشرقية للإمبراطورية. وفي المناطق المحتلة مثل بلاد الغال، إسبانيا، وبريطانيا، كانت الأنظمة النقدية متخلفة، في حين كانت اليونان وآسيا تتمتعان بتقاليد عمرها قرون. جلبت التجارة الشرقية مع الإمبراطورية البارثية البضائع من الهند. وهكذا، في الإمبراطورية الشرقية، كانت العملات المعدنية الرباعية الدراخما والسيستوفوري (ما يعادل ثلاثة ديناري) متداولة جنبًا إلى جنب مع الديناري والأوري، تتميز السيتوفوري بخصائص إمبراطورية وإقليمية.
عملات أغسطس

عملات أغسطس عبارة عن عملات معدنية تابعة للإمبراطورية الرومانية سُكت في عهد أغسطس. وفقًا لكتالوج العملات الإمبراطورية الرومانية، منذ معركة أكتيوم في عام 31 قبل الميلاد، عند تعزيز السلطة بالكامل تحت حكم أغسطس، حتى وفاته في عام 14 بعد الميلاد، صدر 550 نوعًا مختلفًا من العملات المعدنية من فئات مختلفة.

في حين معايير الوزن متسقة، فإن تصميمات العملات المعدنية لم تكن موحدة. أدى هذا إلى إنشاء مئات الأنواع من العملات المعدنية عبر فئات مختلفة، مع صور متفاوتة. تُستخدم هذه العملات المعدنية في كثير من الأحيان كأداة للدعاية. إن تداولها النشط، ومرورها بين أيادي كثيرة، إلى جانب قيمتها ومتانتها النسبية، جعلها وسيلة فعالة لنشر آراء الحاكم، أفكاره، وعظمته.
الصراع العلوي العباسي
Section: تأريخ عام للصراع وتطوّراته

تنصيب السفّاح (132هـ): إعلانٌ رسمي لاستحواذ العباسيين على مركز الشرعية الهاشمية.

معركة الزاب (132هـ): إبادة للبيت الأموي وإعادة توزيع للسلطة المسلحة.

خريطة دولة الأدارسة: أول تحوّل للنسب العلوي إلى نفوذ جغرافي مستقلّ.

أقصى امتداد للدولة الفاطمية: نموذجٌ لنقل شرعية النسب إلى مشروعٍ إمبراطوري.
الصراع العلوي العباسي
Section: آراء المستشرقين

دراسات حديثة (مادلونغ، هالم) أبرزت البعد العقائدي والتحشيد الديني المتأصل في الحركة العلوية ضد الأمويين والعباسيين ونقدت الطرح الاستشراقي التقليدي.

برنارد لويس عَدَّ تطوّر الشرعية الشيعية ردَّ فعل إنتقامي على استئثار العباسيين بالسلطة.

مونتغمري وات رأى نجاح العباسيين في عصورهم الأولى على العلويين نتيجة خطاب مزدوج يوظّف العاطفة الدينية والحنكة السياسية.
الصراع العلوي العباسي
Section: المصادر والمراجع الإضافية

النداوي، حميد مزهر. الأُسر العلمية للعلويين في عصر العباسيين، جامعة بغداد، 2015.

المقريزي، أحمد بن علي. إتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا.

هالم، هاينز. الإسماعيليون: تاريخ وعقيدة، ترجمة حسن حببي، دار المدار الإسلامي، 2002.

دونر، فريد. Narratives of Islamic Origins. Princeton University Press, 1998.
المعاهد والجمعيات التحليلية النفسية في الولايات المتحدة
Section: ملخص

من الصعب إعطاء "تاريخ تأسيس" واحد لمعظم المعاهد والجمعيات، إذ بدأ بعضها كمجموعات دراسية مستقلة أو كجهات تابعة لمعاهد أو جمعيات تحليلية نفسية أكثر رسوخًا في مدن أخرى. خضعت أغلبها لعملية اعتماد من قبل جمعية التحليل النفسي الأمريكية و/أو الجمعية الدولية، وهي عملية قد تستغرق سنوات وتتضمن عدة مراحل، من مجموعة دراسية معترف بها، إلى معهد مؤقت، ثم إلى معهد مستقل أو معهد تدريبي. كما أن معظمها تم ترخيصه كمنظمات غير ربحية أو معاهد تعليمية على مستوى الولاية بشكل منفصل عن اعتماد جمعية التحليل النفسي الأمريكية أو الجمعية الدولية. وبالتالي، فإن بعض تواريخ التأسيس تقريبية، وبعض المنظمات لها تواريخ متعددة مهمة.

هناك أيضًا مؤسسات يصعب تصنيفها، ولذا تم استبعادها، مثل عيادة مننغر في هيوستن، وهي برنامج تدريبي بارز في الطب النفسي وعلم النفس السريري مع تقاليد قوية في التدريب على المناهج التحليلية النفسية. كانت عيادة مننغر على صلة وثيقة سابقًا بجمعية توبيكا للتحليل النفسي؛ غير أن العيادة نفسها لا تبدو معترفًا بها كمعهد تحليلي نفسي مستقل من قبل جمعية التحليل النفسي الأمريكية أو الجمعية الدولية، ولا يبدو أن لها جمعية تحليلية نفسية تابعة بشكل صريح حاليًا. معهد رايت في بيركلي، كاليفورنيا، ومعهد رايت في لوس أنجلوس، الذي كان تابعًا له سابقًا ثم أصبح مستقلًا، وكذلك مركز أوستن ريغز في ماساتشوستس، لها تقاليد طويلة في تدريب المعالجين على النهج التحليلي، لكنها غير مرخصة كمعاهد تحليل نفسي.