hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
جغرافيا نابلس
Section: المناخ

ونظرا لموقع نابلس في شمال الضفة الغربية ضمن سلسلة الجبال الوسطى فإن درجة حرارتها تكون أدنى من درجات الحرارة في المحافظات الأخرى مثل طولكرم وجنين وأعلى منها في الخليل. ففي شهر يناير وهو أبرد شهر في السنة حيث يصل معدل درجة الحرارة العليا في هذا الشهر إلى (11.7) درجة مئوية، بينما تهبط الصغرى إلى (3.9) درجة مئوية. وفي شهر أغسطس الذي تسجل فيه أعلى درجات الحرارة يصل المعدل العام لدرجة الحرارة العظمى فيه إلى (28.9) درجة مئوية، بينما يصل المعدل العام للحرارة الصغرى إلى (17.2) درجة مئوية.

وفي السنوات الأخيرة، أصبح من الواضح حدوث تغيرات ملحوظة على الأنماط المناخية. والسبب في حدوث هذه الظاهرة هو ارتفاع درجة حرارة الأرض. وبناءً على هذه المتغيرات المناخية فقد طرأ تغير كبير في درجات الحرارة في نابلس طوال فترة صيف عام 2010، حيث وصلت أعلى درجات الحرارة العليا خلال فترة الصيف والممتدة من شهر مايو إلى نهاية أكتوبر، وصلت أقصاها إلى 40.5 درجة والدنيا 16 درجة مئوية.
الإسكندرية للبترول
Section: نشاط الشركة

المنتجات

البروبان

نافتا

غاز البترول المسال

وقود طائرات

كيروسين

المذيبات الخاصة

زيوت التشحيم

البيتومين

تقوم الشركة بتلبية احتياجات السوق المحلية من المنتجات البترولية وتصدير الفائض للخارج من أجل زيادة الدخل القومي
الإسكندرية للبترول
Section: مساهمات الشركة بقطاع البترول

بتروسيف - الخدمات البترولية للسلامة والبيئة : 15%

أكبا - الإسكندرية للإضافات البترولية : 10%

بترومنت - الإسكندرية للصيانة البترولية : 7.8%

أنربك - الإسكندرية الوطنية للتكرير والبتروكيماويات : 72%

أموك - الإسكندرية للزيوت المعدنية : 20%

أسبك - الإسكندرية للمنتجات البترولية المتخصصة : 20%
جزيرة غوريه
Section: معالم تاريخية

تحتضن هذه الجزيرة المؤسسة التعليمية الرائدة في بدايات القرن العشرين : مدرسة ويليام بونتي التي تأسست عام 1903م وتعرف المدرسة على أنها المدرسة النظامية الفدرالية لأفريقيا الغربية الفرنسية.
تشتهر مدرسة وليام بونتي بأنها مؤسسة تعليمية خرجت كوادر ومعلمين وأطباء حملوا على أكتافهم عبء تأسيس معظم دول غرب أفريقيا.

ويطلق عليها اسم مدرسة القادة إذ تخرج منها قرابة ألفي طالب من أبرزهم الرئيس الراحل لساحل العاج فليكس هوفوت بوني، وموديبو كيتا أول رئيس لجمهورية مالي وحماني جوري أول رئيس لجمهورية النيجر ومامادو جاه زعيم الاستقلال لجمهورية السنغال إضافة إلى الرئيس السنغالي عبد الله واد.
جواهر القرآن (كتاب)
Section: أقسام الكتاب

اللواحق: ومقصودة حصر جمل المقاصد الحاصلة من هذه الآيات، وهو مُنعطف على جملة الآيات، وينقسم إلى أربعة أقسام هي المعارف، والأعمال الظاهرة، الأخلاق المذمومة والأخلاق المحمودة.

المقاصد: ويشتمل هذا القسم على لُباب آياته القرآن وهي نمطان النمط الأول في الجواهر، النمط الثاني في الدرر وهو ما ورد فيه بيان الصراط المستقيم والحث عليه.
أنابيب البترول (شركة)
Section: رؤساء الشركة

محمد حسن القنيشي

محمد عبد الله

خالد سامي

مجدي كامل

عصام عبد اللطيف.

أحمد سمير أحمد رضوان [بحاجة لمصدر]

نبوي حسن

فتحي منصور

ايمن عبدالبديع

محمد ماجد

عماد عبد القادر

عبد المنعم حافظ.

محمد فتحي

علاء عبد اللطيف
أبو حمزة البغدادي البزاز
Section: وفاته

قيل إن أبا حمزة تكلم يوماً على كرسيه ببغداد، وكان يذكر الناس، فتغير عليه حاله وتواجد فسقط عن كرسيه، فمات بعد أيام ودُفن في الجمعة الثانية بعد الصلاة بباب الكوفة في بغداد. نقل الخطيب وفاته في سنة 269 هـ، وأما أبو عبد الرحمن السلمي فقال بأنه ذلك كان في سنة 289 هـ، ورجّح الذهبي كونه في 269 هـ.

قال ابن الأعرابي: «حضر جنازته أهل العلم والنسك، وغسله جماعة من بني هاشم، وقدم الجنيد في الصلاة عليه فامتنع، فتقدم ولده، وكنت بائتاً في مسجده ليلة موت، فأخبرت أنه كان يتلو حزبه، حتى ختم تلك الليلة. وكان صاحب ليل، مقدماً في علم القرآن، وخاصة في قراءة أبي عمرو، وحملها عنه جماعة. وهو أول من تكلم في صفاء الذكر، وجمع الهم والمحبة، والشوق، والقرب والأنس على رؤوس الناس».
أبو حمزة البغدادي البزاز
Section: من أقواله

من علم طريق الحق تعالى سهل عليه سلوكه، ولا دليل على الطريق إلى الله تعالى إلا متابعة الرسول ﷺ في أحواله، وأفعاله وأقواله.

من رزق ثلاثة أشياء فقد نجا من الآفات: بطن خال من قلب قانع، وفقر دائم معه زهد حاضر، وصبر كامل معه ذكر دائم.
عبد الله حماس
Section: سيرته ونشاطه الفني

أقيم معرضه الشخصي الثالث والثلاثين جدة 9 نوفمبر 2014، كما أقيم معرضة الشخصي السابع والثلاثين في صالة نايلا للفنون بمدينة الرياض، وتضمن المعرض 50 عملاً فنياً تشكيلياً.

وله العديد من المشاركات في معارض حول العالم ومنها: أمريكا، الكويت، كندا، ألمانيا، فرنسا، كوريا، الإمارات العربية المتحدة، مصر وله مقتنيات في كل من (بلجيكا، الأردن، كان، لبنان، مدريد، نيويورك.
تراب الماس (رواية)
Section: موضوع الرواية

سنقرأ كيف تتحول هذه الجريمة إلى سلسلة من عمليات القتل. وكيف يصبح القتل بابًا يكشف لنا عالماً من الفساد، وسطوة السلطة التي تمتد لأجيال في تتابع مثير لا يؤكد أبداً أن «طه» سيصل إلى نهايته..

جريمة قتل غامضة تتركه خلفها وقد تبدّل عالمه.. للأبد..

تتحول حياته إلى جزيرة من الأسرار، يبدأ اكتشافها في دفتر عتيق يعثر عليه مصادفة، ويجد معه أداة رهيبة لها فعل السحر..
تراب الماس (رواية)
Section: شخصيات الرواية

ياسر: صديق طه الوفي.

وليد سلطان: مقدم الشرطة، رئيس مباحث الدقي الفاسد.

سارة: جارة طه، الفتاة الثورية المتمردة، التي أنقذت حياته، وأصبحت تهتم بأمره أكثر بعد الحادثة.

فائقة: عمة طه الحنون التي تهتم لأمره أكثر من أي شخص

السرفيس: البلطجي المأجور الذي يجاور رجال الأعمال الفسدة ليقضي لهم مصالحهم المشبوهة.
اليوم العالمي للمسنين
Section: الفئة المستهدفة

الجمعيات[ ؟ ] والمؤسسات الأهلية.

الأفراد والأسر المعنية برعاية المسنين.

العاملون في مجالات الرعاية الصحية وتأهيل المسنين.

المنظمات والفئات التي تحتفل بهذا اليوم العالمي هي:

كبار السن من الجنسين.

المؤسسات الحكومية التي ترعى المسنين.
اليوم العالمي للمسنين
Section: أهداف ورسائل اليوم العالمي للمسنين

التوعية بأهمية الرعاية الوقائية والعلاجية لكبار السن.

تعزيز الخدمات الصحية والوقاية من الأمراض، وتوفير التكنولوجيا الملائمة والتأهيل.

تتلخص أهداف اعتماد اليوم العالمي للمسنين في لفت الانتباه إلى هذه الفئة العمرية التي ساهمت في تنمية المجتمعات وقدرتها على مواصلة المساهمة. وقد تتلخص أهداف هذا اليوم العالمي في:
اليوم العالمي للمسنين
Section: بداية اعتماده

حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة، بموجب القرار 106/45 في 14 ديسمبر 1990، 1[ ؟ ] أكتوبر يوما دوليا لكبار السن.

اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة، بموجب القرار 46/91 مبادئ الأمم المتحدة المتعلقة بكبار السن في 16 ديسمبر 1991.
موقع علم الإنسان والثقافة

موقع علم الإنسان والثقافة موقع علمي/ تمدیدی ابتدأ عمله منذ سبتمبر 2005. هذا الموقع يؤكد علی النظرة الإجتماعیة ویعمل فی مجالات الثقافیة وعلوم الإجتماعیة والإنسانیة.

هذا الموقع حالیاً ینتشر فقط باللغة الفارسیة ومرکز تسجیل هذا الموقع في إيران. ناصر فکوهی حالیا یدیر هذا الموقع.
مهارات الدراسة
Section: القراءة والاستماع

تستفيد بعض تقنيات التذكر من الذاكرة البصرية، على سبيل المثال طريقة قصر الذاكرة، وهي نظام تُصوَر فيه المعلومات الأساسية في مواقع مادية حقيقية، كالغرفة.

يُعتقد أن بعض المتعلمين يتمتعون بنمط تعلم مرئي، ويستفيدون كثيرًا من تلقي المعلومات في دراستهم بشكلها اللفظي غالبًا، واستخدام تقنيات بصرية لتشفيرها وحفظها في الذاكرة.
كورا (بنت جبيل)

كورا أو كورة هي إحدى المزارع اللبنانية المتاخمة والتابعة لبلدة رميش إحدى قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.

دلت آثارها ان عدة مجموعات تعاقبت عليها منها رومانية بيزنطية صليبية وإسلامية. وقد هجرتها آخر المجموعات بعد زلزال صفد 1837.
الفرشة (بلجرشي)
Section: العادات والتقاليـد

وهي من (الإعلام) وذلك عندما يأتي زائر إلى القرية فإنه (يعلم) مضيفيه بأخبار ديرته وبعد انتهاء حديثه يتولى المضيف الرد حيث يحكي للضيف أخبار القرية.

لمجتمع القرية مجموعة من العادات والتقاليد التي كانت سائدة وما زالت ولكن بشكل آخر نتيجة للتطور الحضاري وتوفر وسائل الاتصال وقرب المسافات وسهولة التنقل ومن أهم العادات مايلي:
الفرشة (بلجرشي)
Section: الأكـلات الشعبيـة

والجميل أن هذه الأكلات مازالت مستمرة حتى الآن بل وتعتبر من الأكلات الرئيسية وهي :

الدغابيس :

وتتكون من الدقيق سواءً كان من الذرة أو البر أو الدخن مع المرق.

الخبــزة :

المكون الرئيسي لها الدقيق الذي يعجن ثم يطرح على صخرة رقيقة السماكة ويشعل النار من تحتها وتغطى من الأعلى.
الفرشة (بلجرشي)
Section: الفنون الشعبيـة

هناك ثلاثة أنواع للفنون يقدمها أبناء القرية والتي يمارسونها أيضا في المناسبات مثل الصلح والزواج وأيضا تمارس هذه الفنون في الاحتفالات الموسمية والمهرجانات.

في المسحباني يقف العارضون في صفين مستقيمين متقابلين , ويقف بينهما الشعراء في مبارزات شعرية أصيلة يتخللها صوت الطبول , ويتفاعل العارضون مع هذه الأشعار برقص سهل يهتز له الجسم في رشاقة رافعين أياديهم بمحاذات صدورهم.
أبان بن أبي عياش
Section: الجرح والتعديل

يحيى بن سعيد القطان: تركه

يحيى بن معين: ضعيف، ومرة: ليس حديثه بشيء، ومرة: متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة، ومرة قال: كان يكذب

مالك بن دينار: طاووس القراء

محمد بن سعد كاتب الواقدي: متروك الحديث

معاوية بن يحيى: ضعيف

وكيع بن الجراح: كان لا يسمه استضعافا له
مخطوطة مندوزا
Section: أهميته

يكتسي هذا العمل أهمية صناعية وتاريخية وفنية وسياسية هامة

كودكس مندوزا يقدم وجهة النظر الازتيكية الرسمية للتاريخ الازتيكي .

وفعلا فإن بهذا العمل قام أنطونيو دي مندوزا نائب الملك على أسبانيا الجديدة، ، ببناء حكمه على الأرستقراطية الازتيكية القديمة.
تاو نيوترينو
Section: لمحة تاريخية

كانت فرضية النيوترينو قد اقترحت في 1930 بواسطة ولفجانج بولي لإبقاء مبادئ بقاء الطاقة، حفظ الزخم، وحفظ الزخم الزاوي في تحلل بيتا—عملية تحول النيوترون إلى بروتون وإلكترون ونيوترينو، طبقا للمعادلة:

اقترحت فرضية ولفجانج باولي أن جسيما لا يمكن إدراكه كان يحمل معه الفرق الملاحظ في الطاقة؛ أي الزخم والزخم الزاوي للجسيمات الداخلة في في تفاعلات معينة ومقاديرها للجسيمات النهائية.
قرية الشيخ مغيرة

وعموماً يعتبر الجزء الجنوبي من القرية هو الأساس فقد كان وما زال القطاع الذي يعتمد عليه أهالي القرية في كسب رزقهم، فهو عبارة عن منطقة زراعية ضخمة فمعظم السكان كانوا يعملون في المزارع خارج القرية وتتميز المباني الحديثة بأنها أكثر ارتفاعاً من المباني القديمة واختلفت التصاميم بين النوعين.

قرية الشيخ مغيرة تابعة لمركز ديروط محافظة أسيوط  تقع على بحر يوسف، وفي جنبوب القرية تبرز بشكل واضح المسافات الضيقة بين المباني وهذا يظهر بالعكس في النواحي الشمالية والشرقية والغربية الذي تنتظم فيها توزيع المقابر بها تبعاً للطرق المصروفة والمخططات
بكير بن أبي السميط المسمعي
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال يحيى بن معين: «صالح»، وقال أبو حاتم الرازي: «لا بأس به»، روى له النسائي حديثًا واحدًا في الحجامة في الصوم. وقال ابن حبان: «لا يحتج به إذا انفرد كثير الوهم»، وقال العجلي: «بصري ثقة».

روى عن: قتادة بن دعامة ومحمد بن سيرين.

روى عنه: الأسود بن عامر شاذان، وبهز بن أسد، حبان بن هلال وعفان بن مسلم الصفار، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، والحسن بْن بلال البَصْرِيّ نزيل الرملة، وعبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار، ومعاذ بن هشام، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي، ويوسف بْن كامل العطار.
الجارود بن أبي سبرة الهذلي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أبي بن كعب، وطلحة بن عبيد الله وأنس بن مالك ومعاوية بن أبي سفيان.

روى عنه: ربعي بن عبد الله بن الجارود، وعمرو بن أبي الحجاج، وقتادة بن دعامة، وثابت البناني، توبة العنبري.

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال أبو حاتم الرازي: «صالح الحديث»، وقال الدارقطني: «ثقة». وسُئل يحيى بن معين عن حديث حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الجارود بن أبي سبرة قال قال أبي بن كعب، فقال: «مرسل».
الربيع بن أنس
Section: سيرته

الربيع بن أنس البكري الحنفي البصري ثم الخراساني، من قبيلة بكر بن وائل، وكان من أهل البصرة، وقد لقي عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله، هرب من الحجاج بن يوسف الثقفي فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها «برز»، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها «سذور»، وكان عالم مرو في زمانه، وقد روى الليث عن عبيد الله بن زحر عنه.

لمًا قامت الدعوة العباسية في خراسان الكبرى، طلبوه حبسه أيضًا، فسجنه أبو مسلم الخراساني في مرو ثلاثين سنة، واستطاع عبد الله بن المبارك أن يذهب إلى مكان سجنه ليسمع منه الحديث النبوي، فسمع منه أربعين حديثًا، ومات الربيع في السجن في خلافة أبي جعفر المنصور سنة 139 هـ وقيل 140 هـ.
الربيع بن أنس
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: الحسين بن واقد، وسفيان الثوري، وسليمان بن عامر البرزي، وسليمان التيمِي، وسليمان الأعمش، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي، وعُبَيد الله بْن زحر الإفْرِيقيّ، وعيسى بْن عُبَيد الكندي، وعيسى بْن يزيد المروزي الأزرق، وليث بْن أَبي سليم، والمغيرة بن مسلم السراج القسملي، ومقاتل بن حيان، ونصر بن باب، ونهشل بْن سَعِيد، ويعقوب بْن القعقاع الأزدي، وأبو جعفر الرازي.

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال:«الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا»، وقال العجلي: «بصري صدوق»، وقال النسائي: «لا بأس به»، وقال أبو حاتم الرازي: «صدوق وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة»، وقال يحيى بن معين: «كان يتشيع فيفرط». أحاديثه في السنن الأربعة.
الزبير بن عدي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسحاق السبيعي، وهو أكبر منه، ومالك بن مغول، وسفيان الثوري، ومسعر بن كدام، وعمرو بن أبي قيس، وعثمان بن زائدة، وبشر بن الحسين أحد الضعفاء، وغيرهم.

روى عن: أنس بن مالك، وأبي وائل شقيق، والحارث الأعور، ومصعب بن سعد، وكلثوم بن المصطلق، وإبراهيم النخعي، وطلحة بن مصرف.
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
Section: روايته للحديث النبوي

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال محمد بن سعد البغدادي: «وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتًا»، وقال أبو زرعة الرازي: «ليس هو بأقوى ما يكون»، وقال ابن عدي: «وللعلاء نسخ عَن أبيه عَن أَبِي هُرَيْرة يرويها عنه الثقات، وما أرى به بأسا.»، روى لَهُ محمد بن إسماعيل البخاري فِي كتاب «القراءة خلف الإمام»، وفي كتاب «رفع اليدين في الصلاة»، والباقون.

الجرح والتعديل: قال أحمد بن حنبل: «ثقة، لم أسمع أحدًا يذكره بسوء»، وقال النسائي: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم الرازي: «ما أنكر من حديثه شيئًا»، وقال يحيى بن معين: «ليس حديثه بحجة»، قال ابن عدي: «ما أرى بحديثه بأسًا»، وقال الذهبي: «لا ينزل حديثه عن درجة الحسن، لكن يُتجنَّب ما أُنكر عليه».
المطلب بن عبد الله بن حنطب
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: ابنه الحكم بْن المطلب بْن عَبْد الله بْن حنطب وخالد بْن رباح، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، والضحاك بْن عثمان الحزامي، وطلحة بْن جبر، وعاصم الأحول، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْلَى بْن كعب الثقفي، وعَبد الله بْن أَبي لبيد، وعبد الأعلى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة وعبد الرحمن الأوزاعي، وابنه عَبْد العزيز بن المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب، وابن جريج، ومولاه عَمْرو بْن أَبي عَمْرو، وكثير بن زيد، ومُحَمَّد بْن أَبي حُمَيْد المدني، ومحمد بْن عباد بْن جعفر المخزومي، ومحمد بن عجلان، ومسلم بن الوليد، وموسى بن عقبة.

روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وحمران بن أبان، وخارجة بن زيد بن ثابت، وخلاد بن السائب، وزيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وأبيه عبد الله بن حنطب وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبي عمرة وعمر بن الخطاب، وقهيد بْن مطرف الغفاري، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وأبي رافع مولى النبي، وخاله أبي سلمة، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة وعائشة بنت أبي بكر، وأم سلمة.
المنهال بن عمرو
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: اختلف علماء الجرح والتعديل في المنهال بن عمرو، فقد أثنى عليه الدارقطني، فقال: «صدوق»، ووثّقه يحيى بن معين والنسائي والعجلي، وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، كما روى له الجماعة ما عدا مسلم بن الحجاج، إلا أن البعض الآخر ضعّفه، فقال ابن حزم: «ليس بالقوي»، وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: «المنهال بن عمرو سيئ المذهب، وقد جرى حديثه».

روى عن: زر بن حبيش وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي عمر زاذان وسعيد بن جبير وسويد بن غفلة وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعباد بن عبد الله الأسدي وعبد الله بن الحارث البصري وعلي بن ربيعة الوالبي وعلي بن عبد الله بن عباس وقيس بن السكن ومجاهد بن جبر ومحمد بن الحنفية ونعيم بن دجاجة وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعائشة بنت طلحة.
النضر بن أنس بن مالك
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وبشير بن نهيك، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وأبي بردة بن أبي مُوسَى الأشعري.

الجرح والتعديل: وثّقه ابن حبان في كتاب الثقات، والنسائي وابن حجر العسقلاني: والذهبي، ومحمد بن سعد البغدادي.
برنامج شركاء مايكروسوفت للطلبة
Section: الأنشطة التي يقدمها شركاء مايكروسوفت للطلبة بالجامعة

- العمل على تحقيق الربط بين المناهج الدراسية والتطورات التكنولوجية وذلك عن طريق عمل ورشات عمل لشرح البرمجيات والتكنولوجيات الجديدة والمتعلقة بالمناهج الدراسية وذلك تحت إشراف مدرس المادة.

- مساعدة الطلاب الراغبين في الحصول على الترخيص لدخول موقع دريم سبارك DreamSpark نسخة محفوظة 30 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين. لتحميل برامج وأدوات مايكروسوفت مجاناً.
محمد ابن أبي شنب
Section: قيل عنه

أستاذه الشيخ عبد الحليم بن سماية: «ما علمت في حياتي كلها معلما يرجع إلى تلميذه غيري وإنني معترف له بالفضل والنبوغ».

كتبت عنه جريدة «الشهاب»:

الشيخ البشير الإبراهيمي: «فقدنا بفقده ركنا من اركان العلم الصحيح وعلما في أعلام التاريخ الصحيح».
محمد ابن أبي شنب
Section: نشأته و تعليمه

في 15 نوفمبر 1903م، تزوج الشيخ بابنة الشيخ قدور بن محمود بن مصطفى، الإمام الثاني بالجامع الكبير، فرزق منها بخمسة ذكور وأربع إناث. وفي حوالي 1904م، أسند إليه دراسة صحيح البخاري رواية بجامع سفير بالعاصمة، وارتقى في عام 1908م إلى رتبة محاضر بالجامعة.

في عام 1898م عينته الأكاديمية أستاذا بالمدرسة الكتانية في قسنطينة خلفا للشيخ العلاّمة عبد القادر المجاوي (1848م ـ 1914م) عندما انتقل هذا الأخير إلى المدرسة الثعالبية بالجزائر العاصمة، فأقرأ بها الشيخ ابن أبي شنب علوم النحو والصرف والفقه والأدب، ثم عين مدرسا بالمدرسة الثعالبية كذلك خلفا للشيخ عبد الرزاق الأشرف (1871م ـ 1924م).
محمد ابن أبي شنب
Section: اجتهاده ومناصبه

ولا يمكن الحديث عن تدريس الأدب المقارن دون الرجوع إلى اجتهاداته، إذ كان من القلائل القادرين على الإنتاج في هذا المجال. كما نظم الشعر ونشر العديد من الدراسات، كان بعضها في صميم الأدب المقارن، مثل دراسته التي نُشرت في "المجلة الإفريقية" سنة 1919 تحت عنوان "الأصول الإسلامية للكوميديا الإلهية لدانتي".

شهد عليه يخطب بالفرنسية في مؤتمر المستشرقين في أكسفورد وهو في لباسه الجزائري التقليدي معتمرا عمامة صفراء وزنار عريض وسراويل مسترسلة ومعطف من صنع محلي، كان من أكبر العلماء والأدباء الجزائريين خلال فترة الإحتلال الفرنسي للجزائر.
معرض فني
Section: أنواع المعارض

يمكن أن تكون معارض الفن الجديد أو الحديث خاضعة لحكم لجنة أو مقتصرة على مدعوين معينين أو مفتوحة.

المعرض التحكيمي، مثل المعرض الصيفي للأكاديمية الملكية في لندن أو بينالي آيوا، لديه فرد (أو مجموعة من الأفراد) يؤدون دور الحكم على الأعمال الفنية المقدمة ويختارون ما سيعرض. وإذا ما منحت الجوائز، يكون الحكم أو لجنة الحكام مسؤولين عن اختيار الفائزين أيضًا.

معرض الدعوة الخاصة مثل بينالي ويتني، يطلب منظم المعرض من فنانين معينين تقديم أعمال فنية لعرضها.

المعرض المفتوح أو «غير التحكيمي» مثل معرض كيوتو الذي يعقد كل ثلاث سنوات، يسمح لأي شخص بمشاركة أعماله الفنية ويعرضها جميعها. وهو نوع من المعارض الذي لا يشمل عادة لجنة تحكيم بل هو عبارة عن معرض الفن البريدي.
معرض فني
Section: لمحة تاريخية

بدأت المتاحف بعقد معارض استعارة كبيرة للفن التاريخي من القرن التاسع عشر، مثلما فعلت الأكاديمية الملكية، ولكن من المتفق عليه بشكل عام أن معرض المتحف الحديث «الضخم»، الذي تميز بطوابير طويلة وفهرس مصور كبير، أن يقام من خلال معارض القطع الأثرية من مقبرة توت عنخ آمون، وقد عقد في عدة مدن في السبعينيات من القرن العشرين. تعد العديد من المعارض، خاصة في الأيام التي سبقت التصوير الفوتوغرافي الجيد متاحة، وهي مهمة في تحفيز البحث في مجال تاريخ الفن، امتلك المعرض الذي عقد في بروج في عام 1902 تأثيرًا حاسمًا على دراسة اللوحات المبكرة في هولندا.

بما أن الفن الأكاديمي الذي يروج له صالون باريس، كان دائمًا أكثر جمودًا من لندن، ساد شعور بأنه يخمد الفن الفرنسي. أُقيمت معراض بديلة، تعرف الآن باسم صالون المرفوضين، وأشهرها الذي أُقيم في عام 1863، عندما سمحت الحكومة لهم بإقامة ملحق للمعرض الرئيسي لعرض تضمن لوحة طعام الغداء في الحقل إدوارد مانيه ولوحة فتاة بالأبيض لجيمس مكنيل ويسلر. تسبب هذا ببدء فترة كانت فيها المعارض التي تعقد لمرة واحدة، حاسمة في تعريض الجمهور للتطورات الجديدة في الفن، وفي نهاية المطاف للفن المعاصر. من أهم عروض هذا النوع هو معرض الأسلحة في مدينة نيويورك في عام 1913 ومعرض لندن الدولي السريالي في عام 1936.
الوسائط المجهرية
Section: تاريخ الوسائط المجهرية

أول مرة ظهرت فيها فكرة استخدام «التصوير المجهري» (بالإنجليزية: Microphtography) كطريقة لحفظ ووقاية المستندات، كانت عن طريق اقتراحان قدمهما الفلكي جيمس جلايشر في عام 1851 وجون هيرشيل في عام 1853. فقد حضر الرجلان المعرض الكبير في لندن عام 1851، وكانت الصور المعروضة في المعرض قد أثرت في جلايشر بشكل كبير. فقد سماها «الاكتشاف الأكثر جدارة بالملاحظة في العصر الحديث»، وأوصي في تقريره الرسمي باستخدام التصوير المجهري لحفظ ووقاية المستندات.

خلال العقود التي تلت تلك الفترة استمر التطور في هذا المجال، ولكن قرب مطلع القرن العشرين استحوذت الإمكانيات العملية لهذة التقنية علي جمهور أوسع من المستخدمين. ففي عام 1896، اقترح المهندس الكندي ريجنالد ا. فيسيندين استخدام الوسائط المجهرية كحل لحفظ المواد الهندسية النظرية أو الغير عملية في الاستخدام ولكن يرجع إليها في كثير من الأحيان. كما قام ريجنالد بإقترح إمكانية إدراج كلمات متناسبة بواسطة هذة التقنية في وسائط مجهرية تصل إلي حوالي 150,000,000 كلمة في البوصة المربعة، وأنه يمكن من خلال هذه التقنية أن يحتوي القدم المكعب الواحد علي 1.5 مليون مجلد كتابي.
الوسائط المجهرية

الوسائط المجهرية أو الميكروفورم هي أي شكل من الوسائط، إما أفلام أو أوراق، تحتوي على نسخ مجهرية متناهية الصغر من الوثائق يصعب قرائتها بالعين المجردة ويتم التصغير لأغراض النقل والتخزين وتستخدم أجهزة معينة لقرائتها وطباعتها والإفادة منها. ويتم تصغير حجم الصور أو المستند فيها إلى حوالي خمسة وعشرين مرة أقل من حجمه الأصلي. وفي بعض الحالات الخاصة، يمكن استخدام وسائل بصرية للتصغير أدق من ذلك. وغالباً ما تحفظ الوسائط المجهرية في شكل نُسخ سالبة (نيجاتيف)، لكن يمكن أيضاً حفظها كنُسخ موجبة.

وهناك ثلاث أشكال شائعة من هذة الوسائط: الميكروفيلم' (بالإنجليزية: Microfilm) أو المصغرات الفلمية (بكرات)، والبطاقات الحدقية (بالإنجليزية: Aperture Cards)، والميكروفيش (بالإنجليزية: Microfiche) أو الأفلام المفهرسة (صفائح مسطحة). ولقد كان هناك شكل لم يعد ينتج lلآن، يطلق عليه (بالإنجليزية: Microcards) أو بطاقات مصغرة على غرار الميكروفيش، ولكن مطبوعة على ورق مقوى بدلا من أفلام فوتوغرافية.
الوسائط المجهرية
Section: الإستخدامات

على سبيل المثال، عندما تطلب شركات الطيران رسومات هندسية أرشيفية لدعم المعدات التي تقوم بشرائها من البائع (تحسباً لعدم إستمرار البائع في العمل التجاري، على سبيل المثال)، فإنها عادة تحدد الميكروفيلم المحمول علي بطاقات مثقوبة مع نظام للمعايير الصناعية للمعدات مفهرس ومثقب علي نفس البطاقات. فهذا يتيح عمليات الإستنساخ الآلي للرسومات، وكذلك يسهل علي ماكينات فرز البطاقات أن تفرز وتختار رسومات الميكروفيلم المطلوبة.

أما الميكروفيلم المحمول علي البطاقات الحدقية فحجمه ومساحته تمثل تقريباً 3٪ من حجم ومساحة الورقة التقليدية أو الشفافات التي تستخدم للرسومات الهندسية.و لكن بدأت بعض العقود العسكرية في عام 1980 في تحديد برامج التخزين الرقمي لبيانات الصيانة والهندسة لأن نفقات التخزين الرقمي كانت أقل من التحزين بالميكروفيلم، ولكن هذه البرامج تجد الآن صعوبة في شراء ماكينات رقمية جديدة لقراءة المعلومات بحيث تلائم الصيغ الرقمية القديمة المستخدمة في حفظ وتخزين المعلومات.
ليفينغستون (توضيح)
Section: في الألقاب

ستانلي ليفينغستون (ولد 1950)، الممثل والمخرج الأمريكي

والتر ليفينغستون

وليام ليفينغستون

جيمي ليفينغستون (1956-1997)، مصور، ومخرج وممثل سيرك.

بوب ليفينغستون (موسيقي) (ولد 1948)، الموسيقار تكساس

رون ليفينغستون (ولد 1967)، الممثل الاميركي

شون ليفينغستون (ولد 1985)، لاعب كرة سلة أمريكي
ليفينغستون (توضيح)
Section: في التقسيم الجغرافي

ليفينغستون، ولاية كنتاكي.

ليفينغستون لويزيانا.

ليفينغستون، مونتانا.

ليفينغستون، نيو جيرسي،

ليفينغستون في ولاية نيويورك،

ليفينغستون في جزيرة ستاتن في نيويورك،

ليفينغستون مانور في ولاية نيويورك،

ليفينغستون، تينيسي،

ليفينغستون، تكساس،
آلهة شمسية
Section: لمحة

في الأساطير الجرمانية، الإله الشمسي هو سول؛ وفي الفيدية، سوريا؛ وفي اليونانية، هيليوس (يُشار إليه أحيانًا باسم تيتان) و(أحيانًا) أبولو. وتبدو الشمس في الأساطير الهندية الأوروبية البدائية كأنها شخصية متعددة الطبقات تتجلى كإله، ويُنظر إليها أيضًا على أنها عين الأب السماوي ديوس.

أثرت ثلاث نظريات تأثيرًا كبيرًا في الأساطير خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وتلك النظريات هي «الأساطير الشمسية» لآلفين بويد كون وماكس مولر، وعبادة الأشجار «بتولا» لمانهاردت، والطوطم لجون فيرغوسون مكلينان.
الجمعية السعودية للمحافظة على التراث
Section: لجان الجمعية

مهام اللجنة:

إعداد الخطط والبرامج الخاصة برصد التراث والجهات العاملة به وتطوير قاعدة بيانات متكاملة لذلك.

تنفيذ البرامج بعد اعتمادها من قبل مجلس الإدارة وتقديم تقارير دورية عنها.

التواصل مع الجهات العلمية والبحثية المعنية بالتراث.
الجمعية السعودية للمحافظة على التراث
Section: أعضاء مجلس الإدارة

معالي الأستاذ بدر بن محمد العساكر (نائبا للرئيس)

صاحبة السمو الأميرة نوف بنت فيصل بن تركي (أمين الصندوق)

الدكتور محمد هذلول الهذلول (عضو).

صاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن محمد بن فرحان (رئيس مجلس الإدارة)
الجمعية السعودية للمحافظة على التراث
Section: الأهداف

إصدار ودعم المطبوعات والمنتجات الإعلامية ونشر الأبحاث المتعلقة بنشاط الجمعية.

عقد ودعم وتنظيم المؤتمرات، وورش العمل والندوات والدورات التدريبية والتأهيلية والتثقيفية في مجال نشاط الجمعية.

المساهمة في إثراء المعرفة والرفع من الوعي لدي المواطنين بتراث المملكة وأهمية المحافظة عليه وتطويره.

التنسيق مع الجهات المعنية في تبني مشاريع ترميم وتأهيل المعالم المعمارية التراثية والتاريخية والمحافظة عليها.
محمد إبراهيم مصطفى
Section: المناصب التي شغلها

1976م مديرية أمن السويس.

1994م رئيس فرع البحث الجنائي بمديرية أمن الدقهلية.

1995م رئيس قسم المباحث الجنائية بمديرية أمن قنا.

1997م مدير إدارة البحث الجنائي بمديرية أمن الإسماعيلية.

2006م قطاع التفتيش والرقابة.

2010م نائب مدير أمن أسيوط.
قيادة تضافرية
Section: المبادئ الأساسية

تنمية الناس: الالتزام في تطوير الناس بالتدريب والتوجيه لتحقيق أقصى درجات العلم والخبرة.

التفكر الذاتي من أجل تطور مستمر: ممارسة التفكر الذاتي بسماتنا القيادية والنقد الذاتي الإيجابي من أجل تطوير الذات. ويجب اشراك الاخرين في العملية من أجل زيادة الإفادة.

تنمية الثقة: إنشاء أماكن أو أوضاع أمنة لتطوير الأهداف والاعمال المشتركة.

تقاسم السلطة والنفوذ: تطوير التآزر بين الناس والمنظمات والمجتمعات المحلية لتحقيق المزيد من الإنجازات.