hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الفكر الديني في إيران
Section: علمنة الدين

يعتقد عبد الكريم سروش أن العلمانية ليست أساسية للحداثة، بل إن حالة الحداثة في الغرب هي العلمانية. وفقًا لسروش، يمكن أن تكون العلمانية في مجالين: في العقل والمؤسسات الاجتماعية. لا يمكن للعقل العلماني أن يكون دينيًا. ومع ذلك، من الممكن التوفيق بين المؤسسات العلمانية والمجتمع المتدين. كما طرح فكرة «الحد الأدنى من العلمنة».

يُزعم أن سعيد حجاريان أظهر تفوق السياسة على أي قاعدة دينية عندما قال إن بقاء الجمهورية الإسلامية أمر بالغ الأهمية، وأنه لا ينبغي لأي شعيرة دينية أن تقف في طريقها. إن هذا النوع من القرار، يعني أن السياسة أهم من الدين وأن هذا يعترف بعلمنة الدين. في هذا السياق، يقول، أنه من الممكن إعادة تقييم ولاية الفقيه ورفض تفوقها في المجال السياسي في إيران.
الفكر الديني في إيران
Section: الديمقراطية والدين والفلسفة الإيرانية

يمكن الاعتراف بفكرتين رئيسيتين ضد الديمقراطية الدينية:

من وجهة نظر العلمانية، المثل العليا للمجتمع الديمقراطي ودولة علمانية تكون موحدة. لذلك، يتم الإصرار على الفصل الصارم بين الدين والدولة بطريقة توحي بأنه بدون هذا الفصل لا يمكن أن يكون هناك تحرر من الاستبداد. تتفق الغالبية العظمى للشعب مع هذه الفكرة. يجب إبعاد الدين عن المشهد من أجل ترسيخ الديمقراطية والحرية.

تعني الديمقراطية الدينية  أن قيم الدين تلعب دورًا في الساحة ذات الأغلبية المتدينة. الديمقراطية الدينية هي مثال على كيفية تواجد قيم الديمقراطية في صيغة ثقافية مختلفة عما كان معروفًا من قبل. لكن في المجتمع العلماني، توجد هناك بعض الخصائص الأخرى المهمة ويركز عليها، ويصبح ذلك أساس الديمقراطية.
الفكر الديني في إيران
Section: التعددية الدينية وفلسفة جلال الدين الرومي

يقدم جلال الدين الرومي إقتباسات متكررة من الفلاسفة اليونانيين من مدارس فكرية مختلفة بما في ذلك علماء الذرات. في العديد من قصائده، يشبه الله بنور الشمس الذي ينعكس على منظور الفكر البشري كشرائع دينية مختلفة. ربما يكون هذا الرمز هو أفضل مثال على وحدة الوجود التي تعتبر الله واحدًا وفي نفس الوقت تؤمن بتشريعاته المتعددة في العالم.

كما قال جون هيك، التعددية هي الإيمان بعدم احتكار دين واحد للحقيقة أو الحياة التي تؤدي إلى الخلاص. في الكلمات الشعرية للرجل الصوفي جلال الدين الرومي متحدثًا عن مختلف ديانات العالم، «تختلف المصابيح، لكن النور يبقى نفسه؛ يشع من بعيد» (الرومي: الشاعر والصوفي، العابرة. نيكلسون، لندن وبوسطن: أونوين، ص. 166).
لوكاش باريتسك
Section: مناصبه وحياته العملية

•	قسم العلاقات الثنائية، قسم العلاقات الدولية، إدارة سياسة الدفاع 2014 – 2015
•	قسم تقييم الدفاع، شعبة إستراتيجية الدفاع والإدارة 2013 - 2015

وكالة الإبتكار والطاقة السلوفاكية

•	دائرة الاتصال والتعاون الدولي 2015- 2016

وزارة دفاع الجمهورية سلوفاكيا
عصا الساحر

غالبًا ما يتم تصميم الإشكال الطويلة من العصي مع زخرفة كبيرة بالجزء العلوي.

في العصر الحديث: ترتبط عصا الساحر عادةً بسحر المسرح

عصا الساحر هي قضيب رفيع وخفيف الوزن يُمسك بيد واحدة

وهو مصنوع تقليديًا من الخشب أو مواد أخيرى مثل المعدن أو البلاستيك
عصا الساحر
Section: تاريخيا

وقد استخدم رجال الدين الزرادشتية موغ البارسوم وهى عبارة عن حزمة من الأغصان التي كانت تستخدم خلال الاحتفالات الدينية لأغراض العرافة

وقد تم تزويدها بزخارف لأشكال أبوتروبايك ذات صلة مباشرة بالشمس منقوشة على الجانب العلوي المحدب لدرء قوى الشر
عصا الساحر
Section: التاثير بالادب العالمى

في رواية سي إس لويس عام 1950 الأسد والساحرة وخزانة الملابس ، كان أكثر سلاح يخشى الساحرة البيضاء هو عصاها التي يمكن لسحرها تحويل الناس إلى حجر

قصصي القرن الثامن عشر «أليسون جروس» و «الدودة الليليّة وماكرل أوف ذا سي» يستخدم الأشرار العصي الفضية لتحويل ضحاياهم إلى حيوانات بمحاكاة للأوديسة التي سبقتهم.
عملة افتراضية
Section: تعريفات

في عام 2014، عرّفت السلطة المصرفية الأوروبية العملة الافتراضية بأنها «تمثيل رقمي للقيمة، ليس صادرًا عن مصرف مركزي ولا عن سلطة عامة، ولا هو مرتبط بعملة حكومية، ولكنه مقبول عند الجهات الطبيعية أو القانونية وسيلة للدفع، ويمكن نقله أو تخزينه أو المتاجرة به رقميًّا».

في عام 2018، دخل التوجيه 2018/843 الصادر عن البرلمان الأوروبي والمجلس حيّز التنفيذ. يعرّف هذا التوجيه المصطلح «عملات افتراضية» بأنه «تمثيل رقمي للقيمة، ليس مضمونًا ولا صادرًا عن مصرف مركزي ولا عن سلطة عامة، ولا هو مرتبط بالضرورة بعملة حكومية، وليس له صفة العملة القانونية، ولكنه مقبول عند الجهات الطبيعية أو القانونية وسيلة للدفع، ويمكن نقله أو تخزينه أو المتاجرة به رقميًّا».
عملة افتراضية
Section: تاريخ المصطلح

في جلسة كونجرس عن العملات الافتراضية جرت عام 2013، قال بن برنانكي إن هذه العملات «تُرى على أنها نوع من ‹المال الإلكتروني› أو أنها مجال لتقنية نظام مدفوعات تطورت في العقدين الأخيرين»، في إشارة إلى جلسة جرت في عام 1995 عن مستقبل المال، أمام هيئة الخدمات المالية والمصرفية. أُنشئت عملة الإنترنت فلوز عام 1999. يبدو أن مصطلح «عملة افتراضية» صُكّ في نحو عام 2009، بالتوازي مع تطور العملات الرقمية والألعاب المجتمعية.

ومع أن التصنيف الصحيح هو «عملة رقمية»، فإن الحكومة الأمريكية تفضّل مصطلح «عملة افتراضية» وقد استعملتها في كل مستنداتها. كانت شبكة مكافحة الجرائم المالية في الولايات المتحدة الأولى، ثم تبعها مكتب الاستخبارات الفدرالي عام 2012، ثم مكتب المحاسبة العام عام 2013، ووكالات الحكومة التي شهدت في نوفمبر 2013 في جلسة السماع عن البيتكوين، ومنها وزارة الأمن الداخلي، وهيئة الأوراق المالية والبورصات، ومكتب المدعي العام.
حالة الجمود في جنوب فلسطين
Section: نصر بريطانيا في غزة

كانت القوات الأوروبية محظوظة لأن القوات العثمانية لم تشن هجومًا مضادًا واسع النطاق بعد هزيمتها في معركة غزة الثانية، حيث من المرجح أن ينجح مثل هذا الهجوم في دفع القوات الأوروبية إلى التراجع. وبغض النظر عن ذلك، فقد واجهت قوة التجريدة المصرية المشكلات المتمثلة في تأمين المواقع التي احتلتها في نهاية المعركة، وإعادة تنظيم الفرق التي استنزفت بشدة وتعزيزها.

تكبّد البريطانيون 4000 ضحية خلال المعركة الأولى لغزة، وأكثر من 6000 ضحية خلال المعركة الثانية. كان لابد من التعامل مع هذه الخسائر، ودفن الموتى وتخزين أمتعتهم الشخصية أو إرسالها إلى منازلهم، والاهتمام بالجرحى. خلال ذلك، مُدّد خط السكة الحديدية، الذي وصل دير البلح قبل معركة غزة الثانية بخط فرعي إلى منتزه إشكول الوطني.
حالة الجمود في جنوب فلسطين
Section: الوضع بعد معارك غزة

من 28 يونيو إلى 10 أغسطس، أعيد تنظيم الفرقة السابعة بالإضافة إلى كل فرقة مشاة عثمانية في فلسطين، بحيث جُهّزت ربع قوة بنادقهم، أي فرقة واحدة من كل أربعة، بمدافع خفيفة، مما أدى إلى زيادة قوة النيران بشكل كبير وتعزيز الهجوم والقدرات الدفاعية. بالإضافة إلى ذلك، أمر فون كريسنشتاين، الذي قاد غزة إلى دفاعات بئر السبع، بتشكيل مفارز هجومية تعادل شوستروبين الألمانية. شكّلت الفرقة السابعة مفرزة هجومية مكونة من 50 رجلاً في 17 يوليو 1917.

دُمجت تعزيزات جديدة للقوات في إعادة الهيكلة التنظيمية التي شهدت تشكيل مجموعة جيش يلدريم والجيشين السابع والثامن. تعلمت هذه الوحدات أساليب قتالية جديدة طُوّرت على الجبهة الغربية وأجرت تدريبات أسلحة مشتركة متعددة المستويات. من بين هؤلاء الوافدين الجدد، كانت تجربة فرقة المشاة السابعة (لاحقًا جزء من الجيش الثامن) نموذجية. غادرت هذه الفرقة القسطنطينية في 14 يناير 1917، وبحلول منتصف أبريل أعيد تنظيمها في حلب قبل السفر عبر القدس، لتصل إلى بئر السبع، بين 7 مايو و14 يونيو 1917.  بدأ فوج المشاة العشرين التابع للفرقة بالتشكل أثناء تواجدها في القدس في أوائل مايو.
الحق في تقديم الالتماس

بداية ظهرو الحق في الالتماس ترجع إلى الوثيقة العظمى «الماجناكارتا» ١٢١٥، وعام ١٦٢٨، ثم إلى الشرعة الدولية لحقوق الانسان لعام ١٩٨٩.

الحق في تقديم الالتماس هو الحق في تقديم شكوى، أو طلب المساعدة من أحد في الحكومة، دون خوف من العقاب أو الانتقام.
نيرماترلفير
Section: تطوير الدواء

تتضمن التعديلات الرئيسية اختزال المواقع المانحة للرابطة الهيدروجينية والروابط القابلة للدوران عبر إدخال أحماض أمينية صلبة ثنائية الحلقات غير طبيعية تحاكي بقايا الليوسين الموجودة في مثبطات سابقة. سبق استخدام هذه البقايا في اصطناع البوسيبريفير.

طُور بّي إف-07321332 عبر تعديل الدواء المرشح سابقًا في التجارب السريرية «لوفوتريلفير»، وهو أيضًا مثبط تساهمي، لكن رأسه الفعال يتألف من طليعة الفوسفات هيدروكسي كيتون. يتطلب إعطاء اللوفوتريلفير مدخلًا وريديًا ما جعل استخدامه مقتصرًا على المستشفيات. أسفر التعديل التدريجي لمحاكي ثلاثي الببتيد عن إنتاج عقار بّي إف-07321332 الملائم للإعطاء الفموي.
نيرماترلفير

يعمل الريتونافير في هذه التركيبة على إبطاء استقلاب بّي إف-07321332 عن طريق إنزيمات السيتوكروم ليحافظ على تراكيز مرتفعة للعقار الأساسي في الدوران الجهازي. أعلنت شركة فايزر في نوفمبر 2021 عن نتائج واعدة في المرحلتين الثانية والثالثة من التجارب السريرية شملت انخفاض معدل الاستشفاء بنسبة 89% عند إعطاء العقار خلال ثلاثة أيام من ظهور الأعراض. قدمت المملكة المتحدة طلبًا للحصول على 250,000 جرعة، بينما قدمت أستراليا طلبًا مسبقًا للحصول على 500,000 جرعة رغم عدم الموافقة على استخدام الدواء في البلدان الأخرى.

نيرماترلفير (PF-07321332 سابقًا) ويُعرف تجاريًا باسم باكسلوفيد (بالإنجليزية: Paxlovid)‏؛ هو عقار ضد مرض فيروس كورونا، من تطوير وإنتاج شركة فايزر الأمريكية، مخصص للإعطاء عن طريق الفم على هيئة أقراص. يعد العقار المضاد للفيروسات مثبطًا بروتيازيًا، وهو في المرحلة الثالثة من التجارب السريرية في الولايات المتحدة، وقد أظهر تجاوبًا مع متحورات كورونا المختلفة، وأظهرت الدراسات أنه من الممكن أن يقلل الوفيات الناتجة عن المرض بنسبة 90%.
نيرماترلفير
Section: المجتمع والثقافة

تستند ادّعاءات هؤلاء إلى تقرير مفاده أن شركة فايزر تخفي الفوائد الحقيقية للإيفرمكتين، ويعتمدون على علاقات ظاهرية بين الدوائين وحرائكهما الدوائية التي التبس فهمها عليهم. مع أن كلا العقارين من مشابهات مثبطات البروتياز 3 سي، فهما غير متشابهين أو مرتبطين بنيويًا، إذ تتخطى فعالية الباكسلوفيد فعالية الإيفرمكتين إلى حد كبير عند انخفاض التراكيز الموافقة للتثبيط النصفي بنحو 10,000 مرة، ما يسمح بإعطاء جرعات فموية فعالة ضمن هامش الدواء العلاجي.

وقّعت شركة فايزر في نوفمبر 2021 اتفاقية ترخيص مع مجمع براءات اختراع الأدوية المدعوم من الأمم المتحدة للسماح بإنتاج عقار بّي إف-07321332 وبيعه في 95 دولة. صرّحت شركة فايزر أن الاتفاقية ستسمح لمنتجي الأدوية المحليين بالتصنيع للمساعدة على زيادة وصولها إلى سكان العالم، لكن الاتفاقية استثنت العديد من الدول التي تفشى فيها فيروس كورونا بصورة كبيرة، ومنها البرازيل والصين وروسيا والأرجنتين وتايلاند.
معركة فريجيدوس
Section: إعداد الحملة

خلال السنة والنصف التالية حشد ثيودوسيوس قواته للغزو. ضُمرت الجيوش الشرقية منذ وفاة الإمبراطور فالنس ومعظم جنوده في معركة أدريانوبل. وقع على عاتق الجنرالات فلافيوس ستيليكو وتيماسيوس كلاهما لاستعادة الانضباط للجحافل وإعادة قوتها من خلال التجنيد الإجباري.

في الوقت نفسه، تم إرسال أحد مستشاري ثيودوسيوس، الخصي إوتروبيوس، من القسطنطينية لطلب المشورة والحكمة من راهب مسيحي مسن في مدينة أسيوط المصرية. وفقًا لروايات الاجتماع التي قدمها كلوديان وسوزومين، تنبأ الراهب العجوز بأن ثيودوسيوس سيحقق نصرًا مكلفًا ولكنه حاسم على أوجينيوس وأربوغاست.
معركة فريجيدوس
Section: المعركة

هبت الرياح العاتية بسحب من الغبار على وجوه القوات الغربية (تقول الأسطورة أيضًا أن الرياح العاتية دفعت سهام القوات الغربية نحوهم). بسبب الرياح، انكسرت خطوط أربوغاست وحقق ثيودوسيوس النصر الحاسم الذي تنبأ به الراهب المصري. في أعقاب ذلك، تم القبض على أوجينيوس وإحضاره أمام الإمبراطور. لم يتم الرد على توسلاته بالرحمة وقُطع رأسه. نجا أربوغاست من الهزيمة وهرب إلى الجبال، ولكن بعد بضعة أيام من التجوال، استنتج أن الهروب مستحيل وانتحر.

بعد ليلة بلا نوم، ابتهج ثيودوسيوس بالأخبار، كون الرجال الذين أرسلهم أربوغاست لمحاصرته في الوادي ينوون الانضمام إلى جانبه. مدعومين بهذا التطور الإيجابي، هاجم رجال ثيودوسيوس مرة أخرى. هذه المرة كانت الطبيعة إلى جانبهم حيث هبت عاصفة شرسة - على ما يبدو «البورا»، وهو حدث منتظم في المنطقة - على طول الوادي من الشرق. تحكي قصص أخرى عن ثيودوسيوس وهو يصلي إلى الله من أجل عاصفة منحها الله فيما بعد.
معركة فريجيدوس

قادَ القائد العسكري تيماسيوس جيش ثيودوسيوس بمساعدة من القائد ستيليكو. بينما قاد قوات أوجينيوس القائد العسكري أربوغاست، والذي كان سابقًا قائد الجنود تحت حكم صهر ثيودوسيوس الإمبراطور فالنتينيان الثاني. كان أربوغاست هو الذي خَطَطَ لصعود أوجينيوس إلى دفة الحكم بعد ملابسات وفاة الإمبراطور فالنتينيان الثاني الغامضة. مع تعزيزات حلفاء ثيودوسيوس من القوط بقيادة ألاريك وجيناس، ومن باكوريوس الأيبيري، هزم جيش ثيودوسيوس أوجينيوس، وتم القبض على أوجينيوس وإعدامه. بينما قتل أربوغاست نفسه بعد المعركة. أنهى القتال الحرب الأهلية الثالثة في عهد ثيودوسيوس، بعد أن قاتل الاثنان ضد ماغنوس ماكسيموس.

في التاريخ الكنسي، تُذكر المعركة على أنها آخر معركة شارك فيها أوجينيوس الذي كان من محبي الوثنية الرومانية، على الرغم من أن أوجينيوس لم يكن وثنيًا في الواقع. تم توجيه الاتهام بالوثنية اليه بعد وفاته من قبل تيرانيوس روفينوس لتعزيز سمعة ثيودوسيوس الكبير، الذي كان مروجًا قويًا للمسيحية وكنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية. عزا تاريخ الكنيسة انتصار ثيودوسيوس في مَعْرَكة فريَجيُدوس إلى التدخل الإلهي، وساوى روفينوس أهميته بمعركة جسر ميلفيان التي فاز بها قسطنطين الكبير على ماكسينتيوس في 312.
قرون آمون
Section: الأيقونية الكلاسيكية

أصبح الإسناد المباشر لقرون عمون مع قذائف رأسيات الأرجل الأحفورية أمرًا شائعًا خلال العصور الوسطى مع ذكر كتاب مثل جورجيوس أغريكولا وكونراد غيسنر. أدى ذلك إلى ارتباط واسع النطاق بلغ ذروته مع عالم الحفريات كارل ألفريد ريتر فون زيتل الذي أطلق على فئة الحيوانات أمونيت في عام 1848.

كان بليني الأكبر من أوائل الكتاب المعروفين بربطهم الأصداف الحلزونية بالإله عمون، مشيرًا إليهم باسم قرون أمون في كتابه هيستوريا الطبيعية. بالنظر إلى الندرة النسبية لأحافير الأمونيت في مصر، فقد يكون هذا قد نشأ مع أصداف الحلزون الأحفوري مثل هجين ناتيكا الموجودة في الحجر الجيري المقطم بالقرب من القاهرة.
الاتصالات في كوريا الشمالية
Section: الهاتف

في نوفمبر عام 2020، لم يكن بوسع أي هاتف محمول الاتصال إلى أو خارج البلاد، ولم يكن هناك اتصال بالإنترنت. تغطي شبكة من الجيل الثالث حاجة 94% من المستخدمين، ولكن 14% فقط من مساحة البلاد.

وفي عام 2011، كان 60% من مواطني بيونغ يانغ الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و50 عامًا يمتلكون هاتفًا نقالًا. في الخامس عشر من يونيو عام 2011، أكد موقع StatCounter.com أن بعض الكوريين الشماليين يستخدمون أجهزة الآيفون التي تطرحها شركة أبل، فضلا عن هواتف نوكيا وسامسونج الذكية.
فراقية ابن زريق البغدادي
Section: خلفية

الشاعر ابن زريق البغدادي هو أبو الحسن علي بن زريق البغدادي. شاعر عراقي، ينحدر من منطقة الكرخ غربي بغداد. كان ابن زريق كاتباً في ديوان الرسائل.  رجل متواضع، تزوج من فتاة أحبها من الكرخ، ورسم في الشعر معالم حنينه إلى زوجته والوطن. لم يكن شاعراً مشهوراً في حياته، ولم يُعرف عنه سوى اسمه ووضعه المادي. بسبب قصيدته، اشتهر ابن زريق عبر التاريخ بفقره وحبه لزوجته.

وسط تيارات التاريخ المضطربة، عاش ابن زريق في بغداد ضمن الدولة البويهية بين فترة العصر العباسي الثاني وصعود دولة السلاجقة. اتسمت تلك الفترة وخاصة نهاية العصر العباسي الثاني بكثرة الفتن والحروب الداخلية والصراعات، لم تكن الدولة مستقرة في ذلك الوقت، كما ظهرت بوادر الضعف في مستهل هذا العصر الذي تختلف ملامحه عن العصر العباسي الأول. اشتُهِرَت قصيدته فيما بعد بين أبناء العصر العباسي الثالث.
فراقية ابن زريق البغدادي

فراقية ابن زريق أو عينية ابن زريق، غالباً ما يُشار إليها بـ«لا تَعذَلِيه» أو «قمرٌ في بغداد»، وهي قصيدةٌ كَتَبها الشاعرُ العباسي ابن زريق البغدادي في سنوات الشفق التي قضاها في بلاد الغربة، كتب في سطورها رثاء رجل غادر وطنه بغداد متجهاً إلى بلاد الأندلس. انطلق حاملاً وعداً، تاركًا زوجته التي يحبها ليكسب لقمة عيشه، ومشتاقًا للعودة إليها، لكن لم يُقدَّر له ذلك؛ استسلم بعد أن أصيب بمرض في الأندلس حتى لاقى حتفَهُ في النهاية، تاركًا أحلامه دون تحقيق.

القصيدة خالدة في تاريخ الأدب العربي، وتدل على قدرة الشعر في صياغة «مشاعر الحب والألم» التي يشعر بها الإنسان. كما تُعد القصيدة من أشهر قصائد الحب ولوعة الاغتراب في الشعر العربي. على الرغم من أن ابن زريق البغدادي يعرفه عشّاق الأدب العربي، إلا أن هذه هي القصيدة الوحيدة التي وُجِدَت له، وُجِدَت القصيدة معه عند وفاته سنة 1029م/420 هـ، حيث عُثِرَ عليها بجواره.
فراقية ابن زريق البغدادي
Section: تحليل

يبدأ ابن زريق قصيدته بمناشدة عشيقته لتتوقف عن توبيخه وألا تلومه، فاللوم أثر عليه وأضر به. ابن زريق يعلم بصحة نصيحتها، ويعترف بأنه وقع ضحية اختياره الخاطئ.

في السطر السابع، يشكو ابن زريق من كثرة السفر؛ ولذلك يتضح أن رحلة الأندلس لم تكن أول رحلة للشاعر. بعد السطر السابع، يوضح ابن زريق سبب رحيله ويبرر ذهابه.
الورم الوعائي اللمفي
Section: العلاج

إعطاء الإنترفيرون ألفا 2 ب، والعلاج بالتصليب، والاستئصال، والتصريف عن طريق الجلد، وتحويلة دنفر، والتغذية الوريدية الكلاملة (TPN)، والدهون الثلاثية متوسطة السلسلة (MCT) واتباع نظام غذائي غني بالبروتين، والزرع، واستئصال الطحال.

إعطاء الإنترفيرون ألفا 2 ب، والبايفوسفونيت (أي باميدرونات)، والاستئصال الجراحي، والعلاج الإشعاعي، والعلاج بالتصليب، والأسمنت العظمي عن طريق الجلد، والطعوم العظمية، والأطراف الاصطناعية، والتثبيت الجراحي.
القبرة العربي

القبرة العربي (Eremalauda eremodites) هو طائر صغير يتبع رتبة العصفوريات ينتمي لفصيلة القبرة. هو طائر صحراوي يتواجد من سوريا إلى الأردن وعبر السعودية إلى عمان.

كانت القبرة العربية تعتبر في السابق من الأنواع المميزة من قنبرة دن، ولكن تم تصنيفها كنوع مميز من قبل كتيب دليل طيور العالم على قيد الحياة ومن قبل جمعية الطيور العالمية، وفي وقت لاحق من قبل المؤتمر الدولي لعلم الطيور.
قبرة بوتا
Section: الشكل

تختلف عن القبرة ذات المنقار الوردي S. conirostris في أن قبرة بوتا تتميز بوجود خطوط منتشرة على الأجنحة، في حين أن القبرة ذات المنقار الوردي المشابه جدًا لها جوانبها غير المخططة وأن المنقار الوردي أقل مخروطيًا والأجزاء السفلية باهتة وأن ريش الذيل الخارجي بيضاء.

هي قبرة صغيرة ومضغوطة يبلغ قياسها من 12 إلى 13 سم ومنقارها مخروطي صغير برتقالي وردي اللون. الأجزاء العلوية مخططة بشدة ورمادية - البنية والأجزاء السفلية شاحبة، مع وجود خطوط مخططة على الصدر مصفرة وبعض الخطوط الجانبية المنتشرة.
عزي

عزي هو اسم علم ورد في الكتاب المقدس، (بالعبرية: עֻזִּי‏) تعني «قوتي». قد يكون اسمًا مُحرفًا من عزيا أو عزا أو عزيا أو عزيئيل.

شخصيات توراتية بهذا الاسم:

عزي، الكاهن الأعظم لبني إسرائيل (باليونانية: Οζι)‏ بن بقي، من نسل هارون (عزرا 7: 4).
سعيد الحسن
Section: كتب وأبحاث دراسات ومقالات

الخبرة العربية الحديثة في التحرر ومواجهة التفكك، 2012 م.

نظرات في التوجهات الفكرية العربية المعاصرة، 2011 م.

نسق القيم السياسية في الحضارة العربية الإسلامية، 2014 م.

نظرات في أصول ومفاهيم الحضارات والمذاهب السياسية، 2013 م.
سعيد الحسن
Section: نشأته وتحصيله العلمي

كما ويعد سعيد خالد الحسن فاعل سياسي ومفكر عربي إسلامي، ومن مناصرين القضية العربية الفلسطينية، وله العديد من الإنجازات الفكرية، ويقوم بالعديد من حملات المناصرة للقضية الفلسطينية مؤسساتياً وفكرياً، ومن أهم الحملات التي يعد سعيد الحسن من أبرز الفاعلين الرئيسيين في تنظيمها وتنزيلها في مجلد، هي فعاليات الحملة الدوليين لكسر الحصار على القدس من خلال مجلة الإحياء الصادرة عن الرابطة المحمدية للعلماء، كما ساهم في هذه المجلة بحوارية حول: «القضية الفلسطينية في ظل المتغيرات الإقليمية والدولية: محورية القدس في وجدان المغاربة».

ولد سعيد خالد الحسن في مدينة صيدا جنوبي لبنان عام 1953، وحصل سعيد الحسن على العديد من الشهادات في تخصصات عديدة، حيث حصل على دبلوم الحكم المحلي من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة القاهرة، ثم حصل على بكالوريوس الهندسة المدنية من كلية الهندسة من نفس الجامعة، ولارتباطه بأرضه وتأثره بوالده القائد والمفكر السياسي العربي الفلسطيني خالد الحسن ونظراً للأوضاع التي كانت في فلسطين، وجد سعيد الحسن نفسه متجهاً للسياسة ولذلك حصل على ماجستير العلوم السياسية من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، إلى أن أتم دراسته في جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء
سعيد الحسن
Section: مناصب

رئيس فريق الدراسات السياسية ومسؤول ماستر العلوم السياسية بجامعة محمد الخامس- الرباط، المملكة المغربية

أستاذ كرسي الحضارة الإسلامية والمشترك الإنساني، أستاذ العلوم السياسية، جامعة محمد الخامس بالرباط، المملكة المغربية.
الجمعية السعودية لهواة اللاسلكي
Section: لجان الجمعية

لجنة الفعاليات

لجنة الطورائ

لجنة العلاقات العامة والاعلام

لجنة مراقبة الطيف الترددي

لجنة التدريب

لجنة الشؤون الفنية

لجنة التعاون المحلي والدولي

لجنة المسابقات

لجنة تنمية العضوية

لجنة البيرو وكروت الاتصال
الجمعية السعودية لهواة اللاسلكي
Section: المؤسسين

محمد بن إبراهيم محمد الديقاني.

عبد الله بن محمد عبد العزيز الناجم.

محمد بن صالح علي المهيزع.

سليمان بن سعد سليمان الجديعي.

فهد بن عبد العزيز محمد الفريان.

عبد الرحمن بن عبد العزيز محمد قضيب.

عبد الله بن صالح حمد الصقير.

موسى بن محمد معتق القحطاني.
تاج هينو
Section: اتصالات أسطورية

ارتدت الآلهة أيضًا تاج هينو، على سبيل المثال حور بهديتي، ووج تيب وأوزوريس، الذي تم تصويره في الإمبراطورية المصرية على أنه مومياء مع عصا الراعي والمذبة بين ذراعيه؛ بدلاً من رأس، حمل أوزوريس عمود جد مثبت عليه تاج هينو.

في مصر القديمة، كان تاج هينو شعار ملوك مصريين مختلفين، بما في ذلك حتشبسوت ورمسيس الثاني وسيتي الأول، الذين يمكن رؤيتهم على نقش على الجدار الغربي لقاعة الأعمدة الثانية في
معبد أبيدوس الجنائزي، حيث كان ركب مع تاج هينو أثناء التتويج قبل آمون رع ليعينه آمون رع ملكًا شرعيًا لمصر.
تاج هينو

كان تاج الهينو يرتدي من قبل معبودات مثل القديس أنجيتي الراعي لمدينة بوسيرس، حتى حلت محله عبادة أوزوريس. أيضًا، كان يرتدي سوبيك وبعض الآلهة الأخرى تاجًا مشابهًا.

تم ارتداء تاج مماثل على شعر مستعار من ثلاثة أجزاء. يمثل الريش الحقيقة والعدالة والتوازن، كما أنه رمز للوحدة المزدوجة لمصر. كانت قرون الكبش رمزًا لمعبود الشمس آمون، خنوم وومعبود القمر آه.
ألدو غوتشي
Section: مساره المهني

في عام 1952، سافر ألدو إلى مدينة نيويورك مع أخويه رودولفو وفاسكو. افتتحوا أول متجر خارج إيطاليا في مدينة نيويورك، قبل أسبوعين فقط من وفاة والدهم. أعلن الرئيس جون إف كينيدي عن ألدو كأول سفير إيطالي للموضة وحصل على درجة فخرية من جامعة مدينة نيويورك تقديراً لنشاطه الخيري، وقد تم وصفة ب «مايكل أنجلو التجارة». ومنها انطلق لافتتاح متاجر في شيكاغو وبالم بيتش وبيفرلي هيلز، قبل أن يتوسع إلى طوكيو وهونغ كونغ وفي مدن حول العالم من خلال شبكة امتياز عالمية.

في عام 1989، قبل عام من وفاته، باع ألدو أسهمه في غوتشي إلى إنفستكورب. في نفس العام، تم تعيين ابن أخيه ماوريتسيو غوتشي رئيسًا لمجموعة غوتشي بعد معركة قانونية دامت قرابة ست سنوات للسيطرة على غوتشي. لم يكن ماوريتسيو لديه خلفية في الأعمال التجارية، وكان العمل في وضع اقتصادي وإبداعي رهيب بحلول عام 1993. في ذلك العام، استقال ماوريتسيو غوتشي وباع حصته المتبقية إلى إنفستكورب، منهياً ارتباط عائلة غوتشي بالشركة.
حكومة إمارة أفغانستان الإسلامية
Section: التقسيمات الإدارية

يرأس المحافظات محافظون يعينهم أمير المؤمنين بالتشاور مع مجلس القيادة. يشرف المحافظ بدوره على إدارة المحافظة من خلال تشكيل لجان مختلفة للتعامل مع مختلف جوانب الحكم والأمن. ترأس الحاكم الإقليمي العديد من حكام المقاطعات الذين تم تعيينهم أيضًا من قبل القيادة العليا.

كما هو الحال مع جمهورية أفغانستان الإسلامية، تتكون المقاطعات من عدة مقاطعات يرأسها حاكم. كما هو الحال مع محافظ المقاطعة، يشرف حاكم المنطقة على الخدمة المدنية في منطقتهم في شكل عدة لجان للإشراف على مختلف جوانب الحكم.
حكومة إمارة أفغانستان الإسلامية
Section: قوات الأمن

يحتفظ الجيش الإسلامي الأفغاني أيضًا بالعديد من وحدات القوات الخاصة، والعديد منها له علاقات وثيقة بشبكة حقاني ويتم تدريبها من قبلها، وهي:

ينقسم الجيش الإسلامي الأفغاني حاليًا إلى عدة فيالق، يحل معظمها محل الفيلق السبعة في الجيش الوطني الأفغاني. تم سردها أدناه.
حكومة إمارة أفغانستان الإسلامية
Section: القيادة العليا

محكمة العدل العليا

مفوضية الشؤون السياسية

لجنة الشؤون العسكرية

لجنة الشؤون الثقافية

اللجنة الاقتصادية

الهيئة المالية المستقلة

هيئة التعليم

هيئة الصحة

اللجنة المؤسسية

هيئة شؤون السجناء

هيئة الزراعة

هيئة المرافق العامة
سامي برهان
Section: أبرز معلميه ومن أثر في مسيرته

والده.

معلم القرآن في المدرسة الكواكبية

الخطاط التركي «حسين حسني» رئيس خطاطي السلطان عبد الحميد وذلك أثناء إقامته في حلب.

زاريك كاتيلا مؤسسة كلية العمارة بحلب حيث درس عنه الصورة والتركيب.

الخطاط التركي حامد الآمدي، أثناء زيارته لاسطنبول في 1952م.
سامي برهان
Section: من أقواله

«إن مصدري الأول هو القرآن الكريم وتفسيره ثم الحديث النبوي الشريف ونهج البلاغة الذي يضم الحكم الرائعة إضافة إلى التراث العربي من شعر وحكم وأمثال وغيرها فهي مفاتيح لوحات لي»

«أدعو أي فنان تشكيلي إلى تعلم الخط بأنواعه والتمرن عليه باستمرار يوميًا كي يبني فيما بعد الجسم عليه. فالخط هو الأساس الذي يقوم عليه الفن التشكيلي، ومن ثم الروح وهي تميز هذا الفنان عن غيره»
سامي برهان
Section: إنجازاته وجوائزه

1993م منح لقب «رائد الفن العربي» في أول بينالي في الإمارات.

1995م أسس في ماسا كرارا المركز العربي الإيطالي، والهدف من إنشائه هو التعريف بحضارة العرب وكيف أثرت على الفن الأوروبي.

1986م فاز بتصميم إعلان مكافحة المخدرات الذي نظمته الأمم المتحدة والذي كان يحمل كلمات (نعم للحياة.. لا للمخدرات). وهذا التصميم كان شعاراً لمؤتمر وزارة الداخلية في العالم، ونفذ سجادة تحمل نفس الشعار لتزيين قاعة الأمم المتحدة في فينا 1987م.
قبرة هدهدية صغرى
Section: التصنيف والنظاميات

قبرة بوراو الهدهدية الصغرى ( A. h. tertius ) - Clarke ، S ، 1919 : وجدت في شمال غرب الصومال

القبرة الهدهدية الصغري هامرتوني - ويذربي ، 1905 : وجدت في وسط الصومال

سُمّيت القبرة الهدهدية الصغرى أيضا باسم قبرة ويذربي .

يُميّز ثلاثة نويعات

قبرة Warangeli الهدهدية الصغري (A. ح تغيير.) - Witherby ، 1905: وجدت في شمال وشمال شرق الصومال
غيفيون
Section: ديسكغرفيا

2021: وِن إتز أول سيد آند دَن... تيك تايم

2020: تيك تايم

2020: وِن إتز أول سيد آند دَن

2018: غاردن كيسيز

2018: فيلدز

2019: لايك آي وانت يو

2020: هارت بريك أنيفيرسري

2020: ستك أون يو

2021: فور تونايت

2020: تشيكاغو فريستايل (مع دريك)
سيشد

سيشد هو إكليل ذهبي مصري قديم (تاج). ظهرت هذه السمة من ملوك المملكة المصرية القديمة في عهد سنفرو. في تلك الأيام، كان الإكليل دائمًا مرتبطًا بتاج الأتف.

في أوقات لاحقة ، أصبحت الخيط مرتبطة بشعر أبو منجل الأزرق، والذي يحملها في مكانها. الوظيفة الرئيسية للجلسة في هذه الحالة هي دعم الصل.
إرين كسكين
Section: روابط خارجية

سيرة شخصية

جوائز آخن للسلام

بوابة أعلام

بوابة القانون

بوابة المرأة

بوابة تركيا

بوابة حقوق الإنسان

موقع التضامن إرين كسكين

مقابلة في مجلة العفو الدولية، أبريل 2003 (بالألمانية).

مقابلة مع قنطرة (موقع ويب)، 2005، مترجمة من الألمانية