hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
كاتدرائية
Section: أصل الكلمة

توجد كلمة كاتدرائية، بصفتها مقر الأسقف، في معظم اللغات؛ ومع ذلك، في أوروبا يمكن الإشارة إلى كنيسة الكاتدرائية باسم (على سبيل المثال باللغة الإيطالية والإسبانية) أو (على سبيل المثال الألمانية، والهولندية، وما إلى ذلك)، من المصطلح اللاتيني domus ecclesiae أو domus episcopalis. في حين أن الشروط ليست مرادفة (أ دومو هو الكنيسة جماعية، وما شابه ذلك مع الإنجليز «وزير») العديد من الكنائس الكاتدرائية هي أيضا الكنائس جماعية، بحيث Duomo، أو Dom، أصبح الاسم الشائع لكاتدرائية في تلك البلدان.

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، تُترجم الكلمة اللاتينية كاتدرائية عادةً باسم (sobor في اللغات السلافية)، وهذا يعني «التجمع»، ولكن هذا العنوان ينطبق أيضًا على الكنائس الرهبانية وغيرها من الكنائس الكبرى دون مسؤوليات أسقفية. عندما تكون الكنيسة التي يرأسها رئيس أساقفة أو «مطران» مقصودة على وجه التحديد، فإن مصطلح kathedrikós naós (تترجم حرفيا. cathedral temple).
العربي بن مهيدي
Section: اعتقاله

تم الإعلان عن اعتقال العربي بن مهيدي رسميًا في 23 فبراير1957 من قبل فِرْقَة المظليين الفرنسيين بقيادة بيجار، فيما كشف بول أوساريس عام 2001 في مذكراته أن الاعتقال قد حدث في الواقع أسبوعًا قبل الإعلان الرسمي أي بين 15 و 16 فيفري 1957.

تختلف الآراء وتتنوع الروايات حول الأحداث الغامضة التي أدت إلى اعتقال العربي بن مهيدي، وكيفية اكتشاف مكان اختبائه. بقيت الحقيقة محل نقاش بين المؤرخين حتى اليوم، خاصة مع عدم استعداد فرنسا لفتح الأرشيف المتعلق بفترة الاحتلال.
العربي بن مهيدي
Section: حياته

انتقلت العائلة إلى بسكرة في عام 1939م، حيث سكنت في حي الجوالة ثم في حي الكهرباء، وأخيرًا في حي البريد عام 1941م. في هذه المدينة، حاول العربي بن مهيدي مواصلة دراسته، فشارك في بعض المسابقات للالتحاق بالثانوية وكذلك في مسابقة للالتحاق بمدرسة المعلمين، إلا أنه لم يوفق في هذه المسابقات بسبب التمييز الاستعماري في تلك الفترة. أكمل دراسته لاحقا في مدرسة لافيجري، المعروفة باسم متوسطة الشهيد يوسف العمودي حاليا.

انضم العربي بن مهيدي في عام 1941م إلى الكشافة الاسلامية في فوج بسكرة، المعروف بكشافة الرجاء، حيث تأسس هذا الفوج في بداية ذلك العام، وكانت تلك فترة نشاط كبير للكشافة الإسلامية الجزائرية، التي كانت تسعى إلى تعليم الأخلاق واللغة العربية لمقاومة التأثير الثقافي الفرنسي، الذي كانت تمارسه الكشافة الفرنسية بجميع فروعها. بعد فترة صغيرة، تولى قيادة فرع التفيان بسبب انضباطه وعمله المستمر، إذ جذبته مبادئ الكشافة وأهدافها.
العربي بن مهيدي
Section: تعذيبه ومقتله

بعد أن قُبض على العربي بن مهيدي، نُقل إلى مركز قيادة العقيد بيجار مُكبل اليدين، وهناك تعرض لسلسلة من الاستجوابات من قبل ضابط الاستعلامات حول أسباب اندلاع الثورة التحريرية وتنظيم جيش وجبهة التحرير الوطني لكنه رفض الإجابة. تم تفتشيه فيمَا بعد فلم يجدوا شيئا سوى أرضية (وثيقة) مؤتمر الصومام.

قتل تحت التعذيب ليلة الثالث إلى الرابع من مارس 1957. قال فيه الجنرال الفرنسي مارسيل بيجار بعد أن يئس هو وعساكره أن يأخذوا منه اعترافا أو وشاية برفاقه بالرغم من العذاب المسلط عليه لدرجة سلخ جلد وجهه بالكامل وقبل اغتياله رفع بيجار يده تحية لابن مهيدي ثم قال: «لو أن لي ثلة من أمثال العربي بن مهيدي لغزوت العالم». في عام 2001 اعترف الجنرال الفرنسي بول أوسارس لصحيفة لو موند أنه هو من قتل العربي بن مهيدي شنقاً بيده.
الجمعة العظيمة
Section: طقوس المناسبة

العهد الجديد: نصوص العهد الجديد تقسم إلى الرسالة إلى أهل غلاطية 2، 3؛ وأيضًا الرسالة إلى العبرانيين 4: 14 - 5: 9، وفي النصّين يناقش القديس بولس قضية الفداء وكفارة الإثم. أما أناجيل الآلام هي متى 26، 27 ومرقس 14، 15 ولوقا 22، 23 وأخيرًا يوحنا 18، 19؛ في الطقس البيزنطي وكذلك الطقس الأرمني توزع النصوص على اثني عشر قراءة في خدمة خاصة معروفة باسم «أناجيل الآلام المقدسة» تتم مساء الجمعة العظيمة أي في ليل الخميس، أما يوم الجمعة فيقرأ النصّ مما بعد إنزال المسيح من على الصليب من إنجيل لوقا؛ في الطقس السرياني تقرأ النصوص في أربع قراءات ظهر الجمعة العظيمة؛ أما في الطقس الروماني فيقرأ عادة النص من إنجيل يوحنا، ومما بعد الإنزال من إنجيل لوقا في قرائتين.

صلاة الساعات هي سبع صلوات في اليوم مشتقة من المزمور 119: 164 والذي يذكر أن إسرائيل قد سبّح سبع مرّات في اليوم إلهه؛ تدعى صلوات الساعات أيضًا بصلوات الفرض لأنها مفروضة على الرهبان دون سواهم، ومع ذلك، يمكن للمسيحيين الاشتراك فيها في الحالة الجمهورية. يوم الجمعة العظيمة تكون صلوات الساعات متوزعة حول أحداث صلب المسيح وفق الترتيب التالي في الطقس القبطي، باكر، الثالثة، السادسة، التاسعة، الحادية عشر، الثانية عشر. تقابل مثلاً صلاة باكر إدانة المسيح في السنهدريم بالموت، أما صلاة الثالثة تختص بالمحاكمة أمام بيلاطس البنطي، وصلاة السادسة بطريق الآلام أما التاسعة فهي ساعة موت المسيح والثانية عشر هي دفنه.
أنجليكية
Section: التاريخ

القوانين الأصلية رأت أن تعكس ذلك وتضع هنري على رأس الكنيسة. التشريعات اللاحقة لوضع أشياء بروتستانتية على جدول أعمال هنري. تقديم فكرة نسخة جديدة مترجمة للإنجيل في 1538 باللغة الإنكليزية أدى إلى ترجمة واسعة لعدد كبير من الكتب، كما أن حل الأديرة في سنة 1540 أدى إلى كميات كبيرة من أراضي الكنيسة والممتلكات أن تصبح تحت سلطة التاج، وفي النهاية يصب في مصلحة مجلس النبلاء.

أنشأت هذه المصالح، التي تقدم حافزًا قويًا، لدعمٍ مادي لكنيسة مسيحية مستقلة في إنجلترا تحت سيادة التاج. وبحلول 1549، قامت عملية خلق جديدة ومتميزة تماما لكنيسة وطنية بالبدأ خلال نشر أول كتاب للصلاة، The Book of Common Prayer، وتنفيذ تشريعات التوحيد، الذين قاموا باحلال اللغة الإنكليزية كلغة رسمية لشؤون العبادة.
باب أغمات
Section: لمحة تاريخية

كانت البوابة الأصلية تفضي إلى ممر منحني ينعطف بزاوية مقدارها 180 درجة ويشكل هيكلًا متماثلًا حول محور السور، بحيث يدخل المرء من جهة الغرب حيث يمر على الحصن القائم على الواجهة الخارجية من سور المدينة، ثم يمر عبر دهليز مسقوف، ليخرج غربًا من الحصن القائم على الواجهة الداخلية من السور، ويمر عبر فناء مفتوح. في وقت لاحق، أضيف للبوابة ضمن إحدى التعديلات فناء مسور بنمط بناء مختلف تمامًا على الطرف الخارجي للبوابة، مما أجبر المارة والمركبات على الانعطاف بزاية مقدارها 180 درجة، غير أن السور الشمالي لهذا الفناء هدم في الآونة الأخيرة لتسهيل حركة المرور عبر البوابة وجعلها أكثر مباشرة.

يعود تاريخ بناء باب أغمات إلى عام 1126م عندما شيد الأمير المرابطي علي بن يوسف أول أسوار المدينة العتيقة في مراكش، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى مدينة أغمات التي اتخذها المرابطون كأول عاصمة لحكمهم، والتي تقع إلى الجنوب الشرقي من مراكش. تُشير بعض المصادر التاريخية أيضًا إلى البوابة الموجودة في ذلك الموقع باسم باب ينتان، ولكن من غير المؤكد أن يكون باب أغمات هو نفسه باب ينتان، فمن المحتمل أن اسم باب ينتان يشير إلى بوابة أخرى كانت موجودة بالقرب من موقع البوابة الأولى ولكنها اختفت. في العصور اللاحقة أدخلت على البوابة القديمة عدة تعديلات مثلما حدث لمعظم بوابات المدينة.
عين البيضاء (ولاية أم البواقي)
Section: تاريخ

في عام 1853 ، كانت البلدة تضم ستة منازل فقط ، تم إنشاء القرية عام 1855 وتم بناء 96 منزلاً . تم ترقيته إلى رتبة بلدية كاملة في 10 ديسمبر 1868 ، بما في ذلك ثلاث تكتلات ، عين البيضاء الكبيرة (العاصمة) ، مسكيانا وخنشلة.

في العصر الروماني ، كانت بلدة Marcimeni المحصنة محطة توقف بين سيرتا وتبسة. حوالي عام 439 ، سقطت في أيدي الفاندال وظلت كذلك حتى عام 533. عندما وصلت الفتوحات العربية إلى المنطقة ، كان السكان ينتمون إلى قبيلة الهوارة البربرية.
عين البيضاء (ولاية أم البواقي)
Section: جغرافيا

يحدها من الشمال والغرب دائرة بريش، ومن الجنوب دائرة فكيرينة، ومن الشرق دائرة الزرق، وهي تقاطع طرق أربع من الغرب طريق قسنطينة والجزائر العاصمة، من الشمال إلى ولايات سوق اهراس وقالمة وعنابة وسكيكدة، ومن الشرق ولاية تبسة وجنوبا إلى ولاية خنشلة وباتنة وبسكرة.

هي مدينة تقع في شمال شرق الجزائر 35.48 شمالا 7.8 شرقا وهي تبعد عن مدينة قسنطينة بـ 110 كلم. وعن مدينة عنابة بـ 170كلم وعن مدينة تبسة بـ 88 كلم. يبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر بـ 1008 م.
عين البيضاء (ولاية أم البواقي)

و عن مدينة عنابة ب 173 كلم وعن مدينة تبسة ب 88 كلم وعن مدينة الجزائر العاصمة ب 500 كلم وعن مدينة قسنطينة ب 110 كلم.
يبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر ب1008 م. بالإضافة إلى احتوائها على أكبر مصنع بالشرق الجزائري للكهرباء

عين البيضاء (باللاتينية Ain Beida) ، (بالأمازيغية : ⵜⴰⵍⴰ ⵜⴰⵎⵍⵍⴰⵍⵜ) ، وهي مدينة تقع بـ ولاية أم البواقي، وهي من بين إحدى عشرة دائرة التابعة لولاية أم البواقي، وتعتبر من أكبر الدوائر من حيث الكثافة السكانية والمساحة، تقع في شمال شرق الجزائر 35.48 شمالا 7.8 شرقا
وهي تبعد عن مدينة أم البواقي ب 24 كلم.
عبد الرحمن الكيلاني النقيب
Section: الحكومة الوطنيّة المؤقّتة

كما تمّ وضع مستشار إنجليزي بجانب كلّ وزير وأعلنت بريطانيا عن رغبتها في إقامة ملكيّة عراقيّة، حيث رشّح العراقيّون من خلال مجلسهم التّأسيسيّ الأمير فيصل بن الشّريف حسين ملكا على العراق، في 23 آب (أغسطس) 1921 م بعد إجراء الانتخابات في المجلس كانت نتيجتها 96% لفيصل. وأجبرت بريطانيا فيصل على توقيع معاهدة معها في 10 تشرين الأوّل (أكتوبر) 1922 م، تضمّنت بعض أسس الانتداب البريطانيّ.

بعد أن عقد مؤتمر القاهرة عام 1920 م على أثر ثورة العشرين في العراق ضدّ الاحتلال البريطانيّ وضدّ سياسة تهنيد العراق، أصدر المندوب السّاميّ البريطانيّ بيرسي كوكس أوامره بتشكيل حكومة وطنيّة عراقيّة انتقاليّة برئاسة عبد الرّحمن الكيلانيّ النّقيب وتشكيل المجلس التّأسيسيّ الّذي تولّى من ضمن العديد من المهام انتخاب ملك على عرش العراق، وتشكيل الوزارات والمؤسّسات والدّوائر العراقيّة، واختيار السّاسة العراقيّين لتولّي المهامّ الحكوميّة.
عبد الرحمن الكيلاني النقيب
Section: أهمّ أعمال حكومته

اتّخاذ قرار إطلاق سراح الوطنيّين المبعدين إلى الهند وإصدار عفو عام.

استدعاء الضّبّاط العراقيّين الّذين عملوا في الحجاز وسوريا خلال الثّورة العربيّة الكبرى 1916 م.

من أهمّ أعمال حكومة عبد الرّحمن الكيلانيّ النّقيب:

تقسيم العراق إلى وحدات إداريّة: ألوية وأقضية ونواح (نواحي).
عبد الرحمن الكيلاني النقيب
Section: مواقفه السّياسيّة

وكان عبد الرّحمن النّقيب يطالب بقيام حكومة عربيّة ويعتبر أنّ بحث الاستقلال العربيّ أمر يستحقّ الاهتمام، وكان يرغب في أن يرى العراق تحت أيد عراقيّة بحتة لا إدارة بريطانيّة يسندها جيش احتلال لا يقلّ تعداده عن 40 ألفا، وكان يخشى من انتعاش الجمعيّات السّياسية غير الدّينية وفي كتاب «تاريخ الأسر العلميّة» لمحمّد سعيد الرّاوي الّذي حقّقه الدّكتور عماد عبد السّلام رؤوف: «إنّ السّيّد النّقيب كان يميل إلى النّظام الجمهوريّ منذ وقت مبكّر».

وعندما شنّ بعض البريطانيّين في صحافتهم وفي مجلس العموم|مجلس عموم المملكة المتحدة|مجلس العمومّ واللّوردات حملة على الحكومة البريطانيّة لإجبارها على سحب قوّاتها من العراق قال النّقيب: «إنّه لا يفهم كيف تسمح الحكومة البريطانيّة باستمرار هذا الكلام المزعج»، لأنّه يريد أفعالا لا أقوالا وهذا هو سرّ نجاحه في إدارة الدّولة الأولى، وحين حدّد مسؤول إنجليزي بقاء الاحتلال سنتين قبل أن يتقرّر مصير «الإمارة» قال النّقيب: «لتكن مصلحة العراق فوق الجميع والاحتلال زائل لا محالة».
محطة حمل أساسي

تخصص لكل محطة حمل أساسي قدرا محددا من الحمل الأساسي تغطيه. تتحدد طاقة الحمل الأساسي بمنحنى فترات الحمل للنظام. القاعدة العامة لنظام طاقة نمطي هي أن تتراواح طاقة الحمل الأساسي بين 35 و40% من أقصى حمل خلال العام. أما التفاوتات، وفترات الحمل القصوى في الطلب على الطاقة، فتلاقيها محطات طاقة أصغر وأكثر قدرة على الرد السريع مثل المحطات الغازية والتي تعمل على زيت الوقود وتحتاج هذه الوحدات ما يقارب 30 دقيقة فقط لتغذية العمل.

تعين المحطات لتوفر الحمل الأساسي بناءً على اعتبارات مثل تكلفة تشغيلها المنخفضة، وكفائتها، وأمانها. لا تغير محطات الحمل الأساسي إنتاجها لتناسب الطلب على الطاقة، وذلك لأنها الأرخص تشغيلا مقارنة بمحطات الدورات المزدوجة. عادة ما تكون هذه المحطات كبيرة بدرجة توفرأغلب الطاقة المستخدمة على الشبكة، مما يجعلها بطيئة في البدء والإيقاف وقد تحتاج ساعات طوال وحتى أياماً حتى تصل إلى الظروف التشغيلية المناسبة لتوليد الطاقة. لذا، فإنها تكون أكثر كفاءة عندما تشتغل بصفة مستمرة لتغطي الحمل الأساسي المطلوب على الشبكة.
جامعة دار الحكمة
Section: محتوى البرنامج

يتم تقديم برنامج إعداد للطالبات الخريجات من الثانوية (سنة تحضيرية) لتهيئة الطالبات منهجياً لمتطلبات الحياة الجامعية ولضمان توافقه مع شروط القبول في الجامعة.

تقدم الجامعة أيضاً إرشاد وتعليم مستمر لتلبية احتياجات المرأة في المجتمع من أجل التنمية والغنى الذاتي للفرد.
جامعة دار الحكمة
Section: التخصصات الدراسية

بكالوريوس العلوم في نظم المعلومات

ماجستير العلوم في نظم المعلومات

تخصصات الماجستير:

ماجستير إدارة الأعمال

ماجستير الآداب في العلاقات الدولية

ماجستير العمارة

ماجستير العلوم في اضطرابات النطق واللغة

ماجستير العلوم في تحليل السلوك التطبيقي
لوتار ماتيوس
Section: الإحصائيات

تشمل كأس أوروبا / دوري أبطال أوروبا، وكأس الكؤوس الأوروبية، والدوري الأوروبي

قائمة النتائج والأهداف لألمانيا الغربية وألمانيا أولاً، يشير عمود الهدف إلى النتيجة بعد كل هدف لماتيوس

تشمل كأس ألمانيا، وكأس إيطاليا، وكأس الولايات المتحدة المفتوحة

تشمل كأس السوبر الألماني، وكأس الدوري الألماني، وكأس السوبر الإيطالي، كأس الدوري الأمريكي
لوتار ماتيوس
Section: المسيرة الدولية

شارك ماتيوس في آخر ثلاث مباريات دولية له في بطولة أمم أوروبا 2000 في بلجيكا وهولندا، وكانت مباراته رقم 150 ضد البرتغال، حيث خرجت ألمانيا بشكل كارثي من الدور الأول. كان أداؤه ضعيفًا في المباراة الأولى بالمجموعة ضد رومانيا، مما دفع أوليفر بيرهوف ولاعبين ألمان رئيسيين آخرين إلى المطالبة ببقائه على مقاعد البدلاء، لكن المدرب إريش ريبيك تمسك بماتيوس.

في بطولة أمم أوروبا 1988 في ألمانيا الغربية، كان ماتيوس قائدًا للفريق وسجل ركلة جزاء ضد هولندا، التي فازت بالبطولة في النهاية، في الدور نصف النهائي ليعطي فريقه التقدم 1–0، لكن رونالد كومان عادل النتيجة بركلة جزاء، ثم سجل ماركو فان باستن هدف الفوز في الدقائق الأخيرة.
لوتار ماتيوس

يُعتبر ماتيوس لاعبًا متعدد المهارات ومتكاملًا، ويُعتبر من أعظم لاعبي خط الوسط عبر التاريخ، وقد اشتهر بتمريراته الثاقبة، وحسه التمركزي، وتدخلاته الدقيقة في الوقت المناسب، بالإضافة إلى تسديداته القوية. خلال مسيرته الكروية، لعب عادةً كلاعب وسط شامل، مع أنه لعب في أواخر مسيرته الكروية كلاعب ظهير.

ماتيوس هو اللاعب الألماني الأكثر مشاركةً دوليًّا عبر التاريخ، حيث اعتزل بعد خوضه 150 مباراة (83 منها مع ألمانيا الغربية) على مدار 20 عامًا، مسجلاً 23 هدفًا. يُذكر أن ماتيوس عضو في قائمة الفيفا لأفضل 100 لاعب كرة قدم حي، والتي اختارها بيليه.  قال دييغو مارادونا عن ماتيوس: «إنه أفضل منافس واجهته على الإطلاق. أعتقد أن هذا يكفي لوصفه».
البطريركية اللاتينية القدس
Section: مواقع خارجية

الموقع الرسمي (عربي)

الموقع الرسمي للبطريركية اللاتينية

بوابة إسرائيل

بوابة الأديان

بوابة الأردن

بوابة الإسلام

بوابة التاريخ

بوابة الشرق الأوسط

بوابة القدس

بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

بوابة المسيحية
البطريركية اللاتينية القدس
Section: البطريركية اللاتينية اليوم

عُين رئيس الأساقفة فؤاد طوال في 21 يونيو 2008 بطريركًا خلفًا لميشيل صباح واستمر في السدة البطريركية إلى أن قدم استقالته في 24 يونيو 2016 للبابا فرنسيس. وعين البابا بييرباتيسيتا بيتسابالا مدبرًا رسوليًا إلى أن يعين البطريرك الجديد.

وقد زار البطريركية أربعة باباوات هم البابا بولس السادس في يناير 1964، والبابا يوحنا بولس الثاني في مارس 2000، والبابا بندكت السادس عشر في مايو 2009، والبابا فرنسيس في مايو 2014.
البطريركية اللاتينية القدس
Section: مملكة بيت المقدس

أسقفية صور.

أسقفية قيسارية.

أسقفية الناصرة.

أسقفية البتراء.

و كان يرأس كل أسقفية رئيس أساقفة وتحته عدد من الأساقفة المساعدين. اعتبر البطريرك اللاتيني حارة النصارى في بلدة القدس القديمة (أي كنيسة القيامة وما جاورها) جزء من أسقفيته. ورفع إلى رتبة الأسقف المساعد كل من أساقفة اللد والرملة، وبيت لحم، وحبرون (الخليل الآن)، وغزة، ورؤساء أديرة هيكل سليمان (الحرم القدسي الشريف الآن) وجبل صهيون وجبل الزيتون.

أقام البطريرك اللاتيني في القدس منذ 1099 وحتى 1187، أما البطاركة الأرثوذكس فقد استمرت ألقابهم كما هي (بطريرك القدس) ولكنهم يقيمون في القسطنطينية. وبعد استعادة القدس من الصليبين في 1187 اضطر الصليبيون لتركها وانتقلت بطريركية اللاتين لعكا بينما عاد البطاركة الأرثوذكس للقدس. واستمر لقب بطريرك اللاتين في القدس رغم عدم وجود البطريرك اللاتيني فعليًا هناك إلى أن سقطت مملكة بيت المقدس على يد المماليك في عام 1291 وبذلك انتهى وجود البطريركية اللاتينية في الشام وانتقلت في نفس العام إلى قبرص.
دراما (اليونان)
Section: المعالم الأساسية

حجرة تاكسيارخي (باليونانية: Ταξιαρχή): وتعود غلى بدايات العصر المسيحي في القرن الخامس بعد الميلاد.

مياه أيَا ڤارڤارا: وهي حديقة عامة مليئة بالينابيع الطبيعية الجارية، إلى الجنوب منها يقع موقع أركاذيكوس والذي يعود للعصر النيوليثي.

سور المدينة البيزنطية: ويعود إلى القرن التاسع والعاشر بعد الميلاد وهو يحيط بالمدينة القديمة.

كنيسة أيا صوفيا: ويعود تاريخ بنائها إلى القرن التاسع بعد الميلاد.
دراما (اليونان)
Section: التاريخ

احتلها الأتراك العثمانيون عام 1383 م.  ومنذ ذلك الوقت أصبح في ذراما جالية مسلمة كبيرة بالإضافة إلى الأحياء المسيحية واليهودية.

وفي العصر البيزنطي أصبحت تعرف باسم ذراما وتعود أقدم الوثائق التي تحمل هذا الاسم إلى العام 1172 م.  وكانت المدينة وقتها ضمن المنطقة الإدارية لفيليبي التي تقع على بعد 20 كيلومتر إلى الجنوب.
دراما (اليونان)
Section: متفرقات

منذ عام 1978 يقام في ذراما سنويا مهرجان عالمي للأفلام القصيرة.

يعد نادي ذوكسا ذراماس أقدم نادي كرة قدم في المدينة ويعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1918.

لايوجد في ذراما جامعة ولكنها تحتوي على محطة لأبحاث التبغ ومعهد عالي للغابات.

يعتمد اقتصاد المدينة على صناعة الورق والنسيج وأيضا زراعة التبغ، الغابات والسياحة البيئية.
انقلاب 1969 في ليبيا
Section: خلفية الأحداث

إن اكتشاف احتياطيات نفطية كبيرة في عام 1959 وما تلا ذلك من دخل من مبيعات النفط مكن المملكة الليبية من التحول من واحدة من أفقر دول العالم إلى دولة غنية. على الرغم من أن النفط أدى إلى تحسن كبير في الموارد المالية للحكومة الليبية، إلا أن الاستياء بدأ يتراكم بسبب تركز ثروات البلاد بشكل متزايد في يد الملك محمد إدريس. كما بذلت المملكة القليل من الجهد في محاولة توحيد البلاد وأساءت إدارة شؤون ليبيا الداخلية. تصاعد هذا السخط مع صعود الناصرية والبعثية والقومية العربية/الاشتراكية في جميع أنحاء العالم العربي.

اعتبر البريطانيون الذين كان لهم وجود عسكري كبير في ليبيا وعلاقات وثيقة مع القيادة العليا للجيش الليبي أن الانقلاب لا مفر منه. كتب وزير الدفاع البريطاني دينيس هيلي في وقت لاحق في مذكراته عام 1991 أنه "كان من الواضح أن النظام الملكي من المرجح أن يسقط في أي لحظة بسبب انقلاب عسكري، وأن عائلة الشلحي ستكون الأكثر احتمالاً للإطاحة بالنظام الملكي". من المفترض أن البريطانيين فضلوا استيلاء عائلة الشلحي على السلطة لأنهم كانوا يخشون أن يقع ولي العهد حسن السنوسي تحت النفوذ الناصري وأن تصبح ليبيا دولة عميلة لمصر وبالتالي للاتحاد السوفيتي. اعتبر بريطانيا أن الأخوان الشلحي أكثر احتمالًا لمواصلة سياسة الملك محمد إدريس الموالية للغرب.
انقلاب 1969 في ليبيا
Section: الإنقلاب

في 1 سبتمبر 1969، تمكنت مجموعة مكونة من حوالي 70 من ضباط الجيش الشباب المعروفين باسم حركة الضباط الوحدويين الأحرار والرجال المجندين المعينين في الغالب في فيلق الإشارة، من السيطرة على الحكومة وألغت النظام الملكي الليبي. انطلق الانقلاب من بنغازي وانتهى في غضون ساعتين. وسرعان ما احتشدت وحدات الجيش لدعم الانقلاب، وفي غضون أيام قليلة، فرضت السيطرة العسكرية على طرابلس وأماكن أخرى في جميع أنحاء البلاد.

احتل الضباط الأحرار المطارات ومستودعات الشرطة ومحطات الإذاعة والمكاتب الحكومية في طرابلس وبنغازي. استولى القذافي على ثكنة برقة في بنغازي، واستولى عمر المحيشي على ثكنة طرابلس، واستولى جلود على بطاريات المدينة المضادة للطائرات. استولى الخويلدي الحميدي على محطة إذاعة طرابلس وأرسل قوات لاعتقال ولي العهد حسن السنوسي وإجباره على التخلي عن مطالبته بالعرش. وبحسب ما ورد قال عبد العزيز الشلحي عند إلقاء القبض عليه: "لا أيها الحمقى، الانقلاب ليس الليلة!"
أرسين لوبين
Section: السلسلة التي كتبها موريس لوبلان

فيكتور، من فرقة الآداب (رواية، 1933) - Victor, de la Brigade mondaine

تم نشر الرواية في الأصل على شكل حلقات يومية بين 17 يونيو و15 يوليو 1933 في صفحات جريدة Paris-Soir. نُشرت على شكل مجلد عن دار نشر Laffite في سبتمبر 1933.

المرأة ذات الابتسامتين (رواية، 1933) - La Femme aux deux sourires

نشرت لأول مرة على شكل 46 حلقة يومية في صحيفة Le Journal بين 6 يونيو و20 أغسطس 1932 قبل أن يعاد نشرها مجمعة في مجلد واحد في يوليو 1933.
أرسين لوبين
Section: روايات منشورة بالعربية

القفاز المسموم

الكرسي الكهربائي

الكوخ المهجور

اللص

اللص الظريف

اللصة

اللغز المحير

اللؤلؤة السوداء

الغرفة الصفراء

الغرفة 34

الغريقة

الغريمان

الغلاف الأزرق

الفخ الرهيب

الفيل الأبيض

القزم

القفاز الأسود
مجمع مسكوني

المجلس المسكوني (أو المجلس المسكوني؛ أيضًا المجلس العام) هو اجتماع للأساقفة والقادة الآخرين للنظر في مسائل العقيدة المسيحية والإدارة والانضباط والمسائل الأخرى التي يتم فيها دعوة من يحق لهم التصويت من العالم بأسره (oikoumene) والذي يضمن استحسان الكنيسة بأكملها استدعى الأباطرة الرومان المجالس المسكونية السبعة الأولى للانعقاد، التي تعترف بها كل الطوائف الشرقية والغربية التي تضم المسيحية الخلقيدونية، وطبق هؤلاء الأباطرة أيضًا قرارات تلك المجالس داخل كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية.

بدءًا من المجمع المسكوني الثالث، أدت الانشقاقات الجديرة بالملاحظة إلى أن لا يشارك بعض أعضاء ما كان يُعتبر سابقًا كنيسة مسيحية واحدة. وهكذا، فإن بعض أجزاء المسيحية لم تحضر المجالس اللاحقة، أو تحضر لكنها لم تقبل النتائج. يقبل الأساقفة الذين ينتمون إلى ما أصبح يُعرف بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية سبعة مجالس مسكونية، كما هو موضح أدناه. شارك أساقفة ينتمون إلى ما أصبح يعرف بكنيسة المشرق في أول مجلسين. شارك أساقفة ينتمون إلى ما أصبح يُعرف بالأرثوذكسية الشرقية في المجالس الأربعة الأولى، لكنهم رفضوا قرارات المجلس الرابع ولم يحضروا أي مجالس مسكونية لاحقة.
مجمع مسكوني
Section: مجامع الكنيسة الكاثوليكية

مجمع لاتران الرابع

مجمع ليون الأول

مجمع ليون الثاني

مجمع فيين

مجمع كونستانس

مجمع فلورنسا

مجمع لاتران الخامس

مجمع نيقية الثاني

مجمع القسطنطينية الرابع

مجمع لاتران الأول

مجمع لاتران الثاني

مجمع لاتران الثالث
مجمع مسكوني
Section: أنواع المجامع

المجامع المسكونية:-

1- تنعقد بسبب ظهور بدعة أو أنشقاق يؤثر على الإيمان الكنسي.

2 - يتم عقد المجمع المسكوني بدعوة من الإمبراطور المسيحي.

3 - تحضره غالبية أساقفة الكنيسة - شرقاً وغرباً، بحيث يتم تمثيل كامل للكنيسة الجامعة ككل.

4 - يقرر المجمع حكماً جديداً أو يستقر على رأى لم يتفق عليه من قبل.
مجمع نيقية الأول

أنكر آريوس أزلية يسوع فاعتقد بأنه كان هناك وقت لم يكن يسوع موجودا فيه، واعتبره رفيعاً بين مخلوقات الله ومِنْ صُنْعِهِ، كما اعتبر أن الروح القدس من صُنْعِ الله أيضا. بينما أكد الكسندروس الأول (بابا الإسكندرية) على أن طبيعة المسيح هي من نفس طبيعة الله وتغلب رأي الكسندروس الأول (بابا الإسكندرية) بالاقتراع ورفض آريوس وإثنان من القساوسة بإصرار التوقيع وحرقت كتب آريوس وسمي مذهبه ببدعة اريوس ووصم أتباعه إلى اليوم بلقب أعداء المسيحية.

مجمع نيقية الأول أو المجمع المسكوني الأول هو أحد المجامع المسكونية السبعة وفقاً للكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة وأحد المجامع المسكونية الأربعة، سُمي مجمع نيقية بهذا الاسم نسبة إلى مدينة نيقية التي عُقد فيها وهي العاصمة الثانية لولاية بيثينية وتقع في الشمال الغربي لآسيا الصغرى. حضر افتتاح المجمع الإمبراطور قسطنطين الأول وبدأ مجمع نيقية جلساته في 20 مايو 325 ولا يعرف بالضبط عدد من حضره من الأساقفة ولكن يُعتقد أن العدد تراوح بين 250 إلى 318 أسقفًا معظمهم من الشرق (يعود عدد الاساقفة ال318 إلى ما بعد السنة 360).
مجمع أفسس
Section: الشرائع والتصريحات

تم إصدار ثمانية شرائع:

أدان القانون 1-5 نسطور وكايليستوس وأتباعهما بالزندقة

أصدر القانون 6 مرسومًا بإيداع من لم يقبل قرارات المجلس في مكتب ديني أو حرمان كنسي

على الرغم من أن بعض العلماء، مثل نورمان كوهن وبيتر تون، قد اقترحوا أن مجمع أفسس رفض العقيدة الألفية [الإنجليزية]، إلا أن هذا اعتقاد خاطئ، ولا يوجد دليل على قيام المجلس بأي إعلان من هذا القبيل.
مجمع أفسس
Section: التاريخ

لم يرغب عدد من الأساقفة، الذين كانوا مترددين بين نسطور وكيرلس، في منح كيرلس، كطرف واحد في النزاع، الحق في رئاسة الاجتماع وتحديد جدول الأعمال؛ ومع ذلك، بدأوا في اتخاذ موقف كيرلس من أجل أسباب مختلفة.

أدت ظروف مختلفة بما في ذلك الالتفاف الذي استلزمتهُ الفيضانات بالإضافة إلى مرض ووفاة بعض المندوبين إلى تأخير خطير في حضور يوحنا الأنطاكي وأساقفته. ترددت شائعات بأن يوحنا ربما كان يؤخر وصوله لتجنب المشاركة في مجمع كان من المحتمل أن يدين نسطور باعتباره مهرطقًا.
مجمع أفسس
Section: ما بعد الأحداث

خلقت الأحداث انشقاق كبيرًا بين أتباع النُسخ المختلفة للمجلس، والذي تمَّ إصلاحه فقط من خلال مفاوضات صعبة. قبلت الفصائل التي دعمت يوحنا الأنطاكي إدانة نسطور، وبعد توضيحات إضافية، قبلت قرارات مجمع كيرلس. ومع ذلك، فإن الصدع سوف ينفتح مرة أخرى خلال المناقشات التي أدت إلى مجمع خلقيدونيَّة.

في عام 1994، كان الإعلان الكريستولوجي المشترك بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الآشورية في الشرق [الإنجليزية] بمثابة علامة على حل نزاع بين هاتين الكنيستين اللتين كانتا موجودتين منذ مجمع أفسس. لقد عبروا عن فهمهم المشترك للعقيدة المتعلقة بألوهية المسيح وإنسانيته، واعترفوا بشرعية وصواب أوصافهم الخاصة لمريم باعتبارها، من الجانب الأشوري، «أم المسيح»، وعن الكاثوليكية بصفتها «والدة الإله» وأيضًا «والدة المسيح».
اليوسفية (العراق)
Section: الأحياء التي تعتبر من المناطق القديمة في اليوسفية

الاحياء التابعة لمركز ناحية اليوسفية(القصر الأوسط):

1-حي السجاد ع.

2-حي المرتضى ع (الري).

3-حي الجمعية.

مركز الناحية

حي سيد الشهداء

حي الضباط

الجاون الجنوبي حي الجمبلاطية

حسب تقديرات عام 2003 م يبلغ عدد سكان ناحية اليوسفية بأجمعه حوالي 17.896 نسمة.
إياد الخزوز
Section: الجوائز والتكريم

حصل مسلسله دعاة على أبواب جهنم على الجائزة الكبرى للمسلسلات الاجتماعية في مهرجان اتحاد اذاعات وتلفزيونات الدول العربية المقام في تونس 2007

الجائزة الأولى لدراما الأطفال 1997 من مهرجان اتحاد إذاعات الدول العربية - تونس

ميدالية الحسين للعطاء المميز في عمّان عن مجمل أعماله في تلك السنة) 2002
جامعة المنيا
Section: الكليات

كلية التربية

كلية السياحة والفنادق

كلية الزراعة

كلية التربية النوعية

كلية العلوم

كلية الهندسة

كلية الفنون الجميلة

كلية الطب

كلية التربية الرياضية

كلية دار العلوم

كلية طب الأسنان

كلية التمريض

كلية الحقوق

كلية الطب البيطرى
جامعة المنيا
Section: خريجون بارزون

أبو العلا ماضي: سياسي مصري ورئيس حزب الوسط الجديد وانتخب رئيساً لاتحاد طلاب جامعة المنيا في الفترة بين عامي 1977و 1979.[بحاجة لمصدر]

كاميليا شحاتة: معلمة مصرية اشتهرت باعتنفاقها الإسلام في بعض المواقع الإسلامية.

اسلام فهمى عبد الستار : مهندس بارز بالمملكة العربية السعودية واحد رواد الاعمال
قائمة الأفلام الأمريكية في التسعينات
Section: A

الجمال الأمريكي (1999)

American Me (1992)

فطيرة التفاح الأمريكية (1999)

الرئيس الأمريكي (1995)

اناكوندا (1997)

Angels & Insects (1995)<الملائكة والحشرات>

Angels in the Outfield ‏ (1994)

Anglo-Saxon Attitudes (1992)