hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
قائمة ملوك مصر القديمة

يُسْتَخَدمُ لَقُبُ «فِرْعون» للإِشارةِ إلى حُكامِ مِصْرَ القَديمَةِ الَّذينَ حَكَموا بَعْدَ توْحيدِ مِصرَ العليا والسفلى على يَدِ المَلكِ نارمر (مينا) خِلالَ فَترةِ الأُسَرِ المُبكِّرة حوالي 3100 قَبلَ الميلادِ. وَمعْ ذلكَ، فإنَّ اللَّقَبَ المُحددْ «فِرعون» لمْ يُستخدمْ لمُخاطبةِ مُلوكِ مِصرَ مِنْ قِبَلِ مُعاصريهمْ حتَّى حَكَمَ مرنبتاح مِن الأسرةِ التاسعةِ عشر حوالي 1200 قبلَ الميلادِ. بِجانبِ لقبِ فِرعون للحكامِ اللاحقينَ، كانَ هُناكَ لقَب ملَكي مِصري قديم استَخْدَمهُ المُلوكُ المَصريونَ وَظلَّ ثابتًا نسبيًا خِلالَ مَسارِ التاريخِ المِصْري القديمِ.

كانتْ مِصر (أو جزء منها) يَحكُمها الفراعنةُ باستمرارٍ لِما يَقْرُبُ مِنْ 2500 عامٍ، حتَّى تمَّ غَزوها مِنْ قِبلِ مملكةِ كوش في أواخرِ القرْنِ الثامِنِ قَبلَ الميلادِ، والتي تبنَّى حُكامها اللَّقَبَ الفِرعوني التَّقليدي. بَعدَ الغزو الكوشي، مرَّتْ مِصر بِفترةٍ أُخرى مِنْ الحُكْم المُستقل قَبْلَ أَنْ تَغزوها الإمبراطورية الأخمينية، الَّتي اتخَذَ حُكامها أيضًا لَقَبَ «فرعون». كانَ نختنبو الثاني هُو آخرُ فَراعِنةِ مصرَ قبلَ أنْ يَغزو الأَخْمينيونَ مِصرَ للمَرةِ الثانيةِ.
قائمة ملوك مصر القديمة
Section: عصر ما قبل الأسرات

إناء كبير نُقش عليه اسم الملك إري حور عُثر عليه في قبره في أبيدوس

إناء عثر عليه في طرخان (القبر رقم 1549) يظهر فيه اسم الملك التمساح (متحف بيتري)

إناء عثر عليه في طرخان (القبر رقم 261) يُظهر اسم الملك المصري كا . متحف بيتري ، لندن

تصوير للملك عقرب الثاني. متحف أشموليان ، أكسفورد
قائمة ملوك مصر القديمة
Section: الفترة الهلنستية

حَكَمَتِ السُلالَةُ الهِلَنْسِتيةُ الثانيةُ (البطالمة) مصر من 305 قبل الميلاد إلى أن أصبحت مصر مقاطعة لروما في 30 قبل الميلاد . أشهر أفراد هذه السلالة كانت كليوباترا السابعة المعروفة في العصر الحديث باسم كليوباترا ، والتي كانت قرينة يوليوس قيصر، وبعد وفاة قيصر تزوجت من مارك أنطوني، وأنجبت أطفالًا من كليهما. سعت كليوباترا لإنشاء اتحاد سلالات حاكمة وسياسية بين مصر وروما ، لكن اغتيال قيصر وهزيمة مارك أنطوني أدى إلى فشل خططها.

كان قيصريون (بطليموس الخامس عشر) آخر ملوك الأسرة البطلمية في مصر ، وحكم بالاشتراك مع والدته كليوباترا السابعة ملكة مصر . كان قيصريون هو الابن الأكبر لكليوباترا السابعة ، وربما الابن الوحيد ليوليوس قيصر الذي سمي على اسمه. بين وفاة كليوباترا في 12 أغسطس 30 قبل الميلاد وحتى وفاته في 23 أغسطس 30 قبل الميلاد ، كان اسمه الفرعون الوحيد. يُعتقد أنه تم مطاردته وقُتِلَ بأمر من أوكتافيان، الذي أصبح اسمه لاحقا الإمبراطور الروماني أغسطس ، لكن لم تثبت هذه الحادثة تاريخيا.
عربستان
Section: التاريخ

في بداية القرن العشرين كانت عربستان إحدى ولايات الدولة القاجارية وانقسمت الولاية إلى منطقتين هما عربستان الشمالية وتشمل مدن قنطرة القلعة (دزفول حاليا) وشوشتر ورامهرمز، ومنطقة عربستان الجنوبية والتي تشمل مدن الأحواز والفلاحية والحويزة وهنديجان".

ويحكم عربستان الشمالية حاكم إيراني باستثناء منطقة رامهرمز التي يحكمها حكّام بختياريون، فيما يحكم منطقة عربستان الجنوبية شيخ المحمرة، والحاكم الإيراني لعربستان الشمالية هو الحاكم الاسمي لعربستان ويلتزم باقي الحكام بدفع مبلغ نقدي كل عام لخزينة الدولة القاجارية".
عربستان
Section: السياسة الإيرانية في عربستان

الحويزة (= ضاحية حالیا) إلى (هويزه).

الحويرة (مدينة تاريخية أحوازية عامرة سابقا) الی (دشت ميشان).

فلاحية إلى (شادگان).

بسیتین إلى (بستان).

خفاجية إلى (سوسنگرد).

خزعل آباد الی (خسروآباد).

گچ قره اوغلی (اسم ترکی) الی (گچساران).
عربستان
Section: رسالة الوفد الأحوازي إلى أمين جامعة الدول العربية

إن استمرار بقاء الوضع الراهن في الأحواز، يتنافى وما ينصّ عليه ميثاق جامعة الدول العربية الذي يؤكد على الدفاع العربي المشترك، ويشكّل خطورة بالغة على أمن واستقرار المنطقة برمّتها، خاصة وان الدولة الإيرانيّة تستغل هذا القُطْر الحيوي الذي يشكل الجسر الرابط بين الوطن العربي وآسيا الصغرى لأغراض عدائية تجاه الأمة العربية، ويتبيّن ذلك جلياً من خلال تدخلها السافر في العراق وكذلك في الشؤون الداخلية للدول العربية في الخليج العربي، وانتهاج سياسة ترويج المخدرات والانحراف الديني الذي يعد اخطر أنواع الإرهاب الفكري.

وانطلاقاً من إيماننا التام بعدالة قضيتنا الأحوازيّة، وقناعتنا الثابتة بالأهداف النبيلة التي تأسست من أجلها جامعة الدول العربية الموقرة يتوجه الوفد الوطني العربي الأحوازي إلى معاليكم بالطلب بمنح القُطْر العربي الأحوازي السليب مقعداً في جامعة الدول العربية للمشاركة في كافة المحافل العربية والإقليمية والدولية لرفع سقف قضيتنا –وقضيتكم– العربية الأحوازية العادلة والمشروعة.
باب الخليل
Section: تاريخ

ثم في عام 2007 أنشأ الاحتلال سوقا حديثة قرب باب الخليل، وحاليا هو الباب الرئيسي الذي يستخدمه السياح والمستوطنون لدخول القدس.

وفي تسعينيات القرن الماضي بدأ الاحتلال شق شارع جديد قرب الباب، وكشفت حفريات الاحتلال أسفل الباب عن آثار بيزنطية.
عبد العزيز الثعالبي
Section: رحلاته

وكان الثعالبي –حيث حل- محترماً من كل من زاره، لما عرفوا من زهده بما في أيدي الناس، وانصرافه عن مصالحه الشخصية إلى المصالح العامة، ولما لمسوا عنده من علم وعقل وذكاء ودهاء وفضل وتضحية وبعد عن الأضواء، وإيثار العام على الخاص.

وكان في مصر، يسعى إلى تحقيق مشروعه الكبير، في التأسيس لثقافة إسلامية خالصة صافية متحررة من الشوائب الأجنبية، كما دعا إلى إنشاء عصبة أمم إسلامية. إنه لم يضع وقتاً في رحلاته، بل كان صاحب رسالة يسعى إلى تأديتها وتحقيقها، بالتعاون مع المخلصين من أبناء العروبة والإسلام في كل مكان يحل فيه.
عبد العزيز الثعالبي
Section: المولد والنشأة

غزت فرنسا البلاد التونسية بجيش قوامه ثلاثون ألف مقاتل، واضطر (الباي) إلى توقيع معاهدة باردو وإعلان الحماية على البلاد في 12/5/1881 ولم يعترف الشعب التونسي بهذه المعاهدة، وهب يدافع عن أرضه وكرامته، ولكن الوحشية الفرنسية نكلت به، حتى اضطرته إلى الهدوء لأنه لم يعد من الممكن له، الاستمرار في المقاومة المسلحة، ولكن إلقاء السلاح لا يعني السكوت على الاحتلال والاستعمار، فقد اضطلع عدد من العلماء والمفكرين والسياسيين بالعمل السياسي لتحرير الوطن، وكان في طليعة هؤلاء الشيخ عبد العزيز الثعالبي.

حفظ عبد العزيز القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره، ودرس النحو والعقائد والآداب قبل أن يلتحق بجامع الزيتونة الذي أمضى فيه سبع سنين، وتخرج فيه عام 1896 حاملاً شهادة التطويع، ثم تابع دراسته العليا في المدرسة الخلدونية، ثم انخرط في الحياة العامة، مجاهداً في سبيل الله، كما كان جدّه، ومن أجل النهوض بشعبه التونسي، وأمته العربية والإسلامية التي نامت قروناً حتى ملّ منها الكرى.
عبد العزيز الثعالبي
Section: داعية الإصلاح والتربية

ولهذا ركز على تكوين جيل من الشباب المسلم، قادر على العمل في سائر الميادين الاجتماعية، والسياسية، والاقتصادية، والتربوية، والدينية، ودعاهم إلى التحرر من سائر أشكال التخلف والجمود، وكان يطوف في المدن والأرياف، ليلقي دروساً وخطباً تشرح ما ينبغي أن يكون عليه الشعب من أجل النهوض.

كان يدعوهم إلى إصلاح نفوسهم، لتصلح أحوالهم، فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، حتى يستبدلوا الحسن بالسيئ، وهذا لا يكون بغير العلم والتربية، فلا بدمن الجامعات التي تقوم على أسس علمية منهجية سليمة في الإحياء والتجديد، بدلاً من تلك المتزمتة التي لا تخرج إلا ذوي عقول آلية تتحرك بإرادة غيرها.
سايلر فوكو
Section: القيمة الثقافية

يلعب زي البحار وأزياء مدرسية أخرى دورا مهما في ثقافة الأوتاكو والرموز الجنسية اليابانية كما يظهر بشكل كبير في شخصيات الأنيمي والمانغا والدوجينشي. ومن الأمثلة على ذلك:

أنيمي بحار القمر حيث ترتدي جميع الشخصيات فيه زي البحار عند تحولهن إلى البطلات الخارقات.

أغنية نادي أونايانكو الشائعة «سايلر فوكو أو نوغاسانايد» في عقد الثمانينات.
شكيب أرسلان
Section: نسبه ونشأته

وقد تأثر بعدد كبير من أعلام عصره ممن تتلمذ على أيديهم أو اتصل بهم في مراحل متعددة من عمره، وأول أساتذته كان الشيخ عبد الله البستاني الذي علمه في «مدرسة الحكمة». كما اتصل بالإمام «محمد عبده» ومحمود سامي البارودي وعبد الله فكري ومحمد رشيد رضا والشيخ «إبراهيم اليازجي»، وتعرف إلى أحمد شوقي وإسماعيل صبري وغيرهم من أعلام الفكر والأدب والشعر في عصره. كما ساعد صديقه تقي الدين الهلالي بكتابة توصية له عند أحد اصدقاءه بوزارة الخارجية الالمانية  قال فيها:

كما تأثر بالسيد جمال الدين الأفغاني تأثرًا كبيرًا، واقتدى به في منهجه الفكري وحياته السياسية، وكذلك تأثر بعدد من المفكرين والعلماء مثل أحمد فارس الشدياق الذي كان شديد الحماس والتأييد للخلافة الإسلامية والدولة العثمانية، وتأثر أيضًا بالعالم الأمريكي د. «كرنيليوس فانديك» الذي كان يدرّس بالجامعة الأمريكية ببيروت، وكان دائم الإشادة به.
شكيب أرسلان
Section: حياته السياسية

وكان شكيب أرسلان قد ألف كتابا عن رحلته إلى الحجاز سماه «الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف» المطبوع سنة 1350هـ / 1931م، وأهداه إلى الملك عبد العزيز قائلا: «هذا ولما تسنى إكماله، وبلغ الإبدار هلاله، رأيت أن أتوجه باسم جلالة الملك الهمام الذي هو غرة في جبين الأيام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك الحجاز ونجد وملحقاتها، تذكاراً لجميل الأمن الذي مد على هذه البلدان سرادقه، وعرفانا بقدر العدل الذي وطد فيه دعائمه وناط بالإجراء مواثقه، وابتهاجا بالملك العربي الأصيل الذي صان للعروبة حقها وللإسلام حقائقه، أدام الله تأييده وأطلع في بروج الإقبال سعوده وخلد شمسه الشارقة ووفقه للاتفاق مع سائر ملوك العرب وأمرائها والعمل مع رجالاتها العاملين لرقيها وعلائها.».

بعد أداء فريضة الحج غادر شكيب إلى الطائف التي أمضى فيها قرابة الشهر ثم عاد إلى مكة في التاسع عشر من شهر محرم 1348هـ / 26 يونيو 1929م لوداع الملك عبد العزيز الذي كان يعتزم المغادرة إلى نجد.
وحضر مع الملك المأدبة التي أقامها إبراهيم ومحمد الفضل في جدة، وكان مما قاله الملك عبد العزيز عن شكيب أرسلان في تلك المناسبة: «لا يوجد مخلص يقول كلمة سوء في حق الأمير شكيب، وهيهات لخصومه أن يستطيعوا النيل منه، فنحن نعرف الأمير وأنه مجاهد حقا، فإذا كانوا إخوانه أحرار العرب يدافعون عن وطنهم فالأمير يدافع أكثر منهم ويزيد عجبهم بأنه يهاجم خصوم القضية في وسط أوروبا. وأنا إن عينت سفراء فسوف يكون الأمير أول من أرجوه قبول ذلك لأن فيه كل المؤهلات ولا يوجد الآن عند العرب مثله».
شكيب أرسلان
Section: وفاته

بعد أن انتهت الحرب العالمية الثانية سنة (1365 هـ / 1945م) وتحررت سوريا ولبنان، عاد «شكيب أرسلان» إلى وطنه في أواخر سنة (1366 هـ / 1946م). فاستُقبل استقبالاً حافلاً. عاد شكيب أرسلان إلى بيروت في 30 أكتوبر 1946، فمتع نظره بمشاهدة وطنه حراً مستقلاً طليقاً من الاحتلال والاستبداد ـ إلا أنه تحالف عليه مرض تصلب الشرايين والنقرس والرمل في الكليتين، وثقل الثمانين عاماً، فلم تطل مقاومته فلفظ أنفاسه الأخيرة ليلة الإثنين في 9 ديسمبر 1946.

دوى النبأ الفاجع، فهرع الأمراء الأرسلانيون إلى بيته يرسلون إليه النظرة الأخيرة لوداعه، وهبت بيروت ودمشق إلى داره، وساد وجوم رهيب في أنحاء العالمين العربي والإسلامي لموته، وشيع في اليوم التالي بموكب مهيب وصلي عليه في الجامع العربي ببيروت، وسار في صدر هذا الموكب الحاشد رئيس الجمهورية اللبنانية آنذاك الشيخ بشارة الخوري، ونقل جثمان الراحل إلى مسقط رأسه في (الشويفات) فعاد إلى الربوع التي عرفته صبياً يافعاً. وقد كان فيمن رثاه الدكتور مصطفى السباعي بقصيدة صادقة مطلعها:
كريم عبد الجبار
Section: سينما وتلفزيون

شارك عبد الجبار في سلسلة أي بي سي الواقعية سبلاش لعام 2013، مسابقة غطس المشاهير. في أبريل 2018، تنافس عبد الجبار في الموسم 26 (موسم الرياضيين) من الرقص مع النجوم وشارك مع الراقصة المحترفة ليندسي أرنولد.

في فبراير 2019، ظهر في الموسم 12 الحلقة 16 من ذا بيغ بانغ ثيوري، حلقة ذا دي آند دي فورتيكس (The D&D Vortex). في عام 2021، ظهر عبد الجبار كضيف في حلقة الموسم الثاني من ديف. الحلقة التي ظهر فيها سميت أيضًا باسمه.
كريم عبد الجبار
Section: تعيينات حكومية

في يناير 2012، أعلنت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون أن عبد الجبار قد قبل منصب سفير ثقافي للولايات المتحدة. خلال المؤتمر الصحفي للإعلان، علق عبد الجبار على الإرث التاريخي للأمريكيين من أصل أفريقي كممثلين للثقافة الأمريكية: «أتذكر عندما أعاد لويس أرمسترونج ذلك لأول مرة للرئيس كينيدي، أحد أبطالي. لذلك من الجيد أن نسير على خطاه.» كجزء من هذا الدور، سافر عبد الجبار إلى البرازيل لتعزيز تعليم الشباب المحليين.

في يناير 2017، تم تعيين عبد الجبار في اللجنة الاستشارية للعملات المعدنية من قبل وزير الخزانة الأمريكي ستيفن منوشين. وفقًا لصك الولايات المتحدة الأمريكية، فإن عبد الجبار هو جامع العملات المعدنية الذي دفعه اهتمامه بحياة ألكسندر هاملتون إلى ممارسة الهواية. استقال في 2018 بسبب ما وصفته دار سك النقود بـ «الالتزامات الشخصية المتزايدة».
كريم عبد الجبار
Section: تكريمات رياضية

الرابطة الوطنية لكرة السلة:
مبتدئ العام (1970)
6× بطل الدوري الأمريكي للمحترفين (1971، 1980، 1982، 1985، 1987، 1988)
6× إن بي أي اللاعب الأكثر قيمة (1971، 1972، 1974، 1976، 1977، 1980)
6× أسبورتنغ نيوز إن بي أي اللاعب الأكثر قيمة (1971، 1972، 1974، 1976، 1977، 1980)
2× اللاعب الأكثر قيمة في النهائيات (1971، 1985)
مجلة سورتس إللوسترايتد «رياضي العام» (1985)
تم انتخابه لفريق الذكرى 35 للإن بي أي
أحد أعظم 50 لاعباً في تاريخ الدوري الأمريكي للمحترفين (1996)
منتخب في فريق الذكرى 75 للإن بي أي (2021)

قاعة نايسميث التذكارية لمشاهير كرة السلة (15 مايو 1995)

كلية:
2× أسوشيتد برس كوليج لاعب كرة السلة للعام (1967، 1969)
2× الفائز بكأس أوسكار روبرتسون (1967، 1968)
2× كلية يو بي آي لاعب السنة في كرة السلة (1967، 1969)
3× إجماع الفريق الأول الكل-أميريكان (1967-1969)
3× بطل الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات (1967-1969)
3× أفضل لاعب في بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات (1967-1969) 
نايسميث لاعب العام (1969)
3× أول فريق أول-باك-8 (1967-1969)
القاعة الوطنية لمشاهير كرة السلة الجماعية (2007)
أحمدو بلو
Section: جهود في الدعوة الإسلامية

ورغم الصعوبات التي واجهته فقد خدم الدعوة الإسلامية في نيجيريا ووضعها في إطار نشاط مؤسسي فأنشأ منظمتين، الأولى تتمثل في المجلس الاستشاري للشئون الإسلامية والذي تكون من نخبة علماء إقليم الشمال، ويتبع البرلمان ومجلس الأمراء. والثانية جماعة نصر الإسلام التي كان أعضاؤها من الأمراء والوزراء والنواب والقضاة، ولم يكتف بذلك فحدد أهدافها في الدفاع عن قضايا الإسلام والمسلمين الحساسة والتي لا يمكن طرحها داخل البرلمان والحزب الحاكم الذين يضمان مسلمين وغيرهم.

كانت همة الزعيم أحمد بللو كبيرة في الدعوة إلى الله وتبليغها للناس، ونذر نفسه لنشرها في غرب أفريقيا رغم الصعوبات والتهديدات التي واجهته بسبب مكانته السياسية كرئيس للوزراء. وقد كان يردد دائما: «نحن الخلف بعد السلف وإن فاتنا أن ندرك شأوهم لكوننا في وقت لا تساعدنا الفرص أن نعمل مثل ما عملوا، فعسى الله أن يرحمنا ويعيننا على إحياء بعض ما تركوه لنا وللمسلمين».
أحمدو بلو
Section: مولد ونشأة الزعيم الإسلامي

تعلم أحمد بللو في الكتاتيب القرآنية وتربى في زوايا مشايخ الطرق الصوفية من رجال القادرية (جماعة صوفية)، ثم دخل المدرسة البريطانية الابتدائية، وبعد التخرج التحق بكلية المعلمين في مدينة كاتشينا عام 1926، وعين مديرا لمركز «رباح».

ولد أحمد بللو في العاشر من شهر يناير عام 1910 م بمدينة رباح في ولاية سقطو، وكان أجداده من المناضلين من أجل الإسلام؛ فأبوه هو الأمير إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بللو، أما جده الكبير فكان الشيخ عثمان بن فوديو مؤسس الإمبراطورية الإسلامية المنقرضة والتي قامت في القرن الثامن عشر الميلادي.
أحمدو بلو
Section: علاقات متميزة مع العرب

كما ربطته علاقة ودية مع العاهل السعودي الملك فيصل بن عبد العزيز واتفق معه على إقامة جامعة إسلامية شبيهة بجامعة دول الكومنولث البريطاني، وتم تعيين الزعيم أحمد بللو نائبا للعاهل السعودي في رئاسة رابطة العالم الإسلامي عند تأسيسها عام 1962 م، وعبر عن تقديره الخاص لذلك بقوله: «لقد كان للدعوة السامية التي أكرمني بها حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم للإسهام في هذا المؤتمر الإسلامي التاريخي أعمق الأثر في نفسي وإنه لشرف عظيم لي ولبلادي». وشملت اتصالاته الطيبة عدة دول، مثل ليبيا والسودان وغيرهما.

كان حرصه شديدا على الارتباط وتوثيق صلته بالعالم العربي وزعمائه، فقد كانت له جولات وزيارات إلى عدة بلدان عربية، منها الجمهورية العربية المتحدة حينذاك -تربطه علاقة صداقة حميمة بالرئيس جمال عبد الناصر- كذلك توثـقت علاقاته بالأزهر الشريف وعلمائه، وكان من ثمار ذلك قيام الأزهر الشريف بتشكيل لجنة من علمائه بتحقيق كتاب جده (الخليفة محمد بللو) الشهير «إنفاق الميسور في تاريخ بلاد التكرور» وحمل هذا الكتاب صورة تذكارية للرئيس جمال عبد الناصر والزعيم أحمد بللو.
لوران كابيلا
Section: محاولات التمرد

اهتم كابيلا بأن تكون للحزب الجديد قاعدة شعبية من جموع الفلاحين، وبفضل المساعدات المالية والعسكرية من الاتحاد السوفيتي والصين وكوبا، ظهرت على السطح بعض المشروعات التعليمية والصحية التي جذبت معها تعاطف الفلاحين الزائريين الفقراء. وقد شاركه العمل في أفريقيا مائة ثائر كوبي بقيادة جيفارا القائد الماركسي المشهور الذي انتقد سلوك كابيلا «البرجوازي» والمتعالي على الفلاحين الأفارقة.

وفي 1975 قام بخطف ثلاثة طلاب أمريكان وباحث ألماني كانوا موجودين في زائير، وطلب فدية تبلغ 500 ألف دولار، وشحنات من الأسلحة المتوسطة والخفيفة من الولايات المتحدة، وبعد مفاوضات سرية تمت بين كابيلا والولايات المتحدة أعلن إطلاق سراح الرهائن.
وبعد فشل ثوراته المتتالية على موبوتو استقر في كمبالا عاصمة أوغندا، وعمل في التجارة، وعرف عنه الإسراف والبذخ الملفت في مناطق تضج بالفقر والحرمان.
باب النبي داود
Section: وصف

من مدخل كبير وعقد حجري مدبب مفصص يقوم فوقه. وعلى بعد قليل منه برج حجري صغير، محمول على كابلين حجريين، ويسد فتحة المدخل (الباب) مصراعان من الخشب المصفح بالنحاس، ويؤدي المدخل إلى موزع يعرف بالدركاه شبه مربع مسقوف بقبو متداخل، ثم يليه ممر ينكسر يميناً ويلج إلى داخل السور. وتظهر في هذا الباب بعض مميزات العمارة العسكرية، حيث نشاهد الضخامة والعلو والبرج الحجري الذي كان يستخدم للمراقبة ولرمي السهام وصب الزيت على المهاجمين. ولا يخلو من بعض الزخرفات فهناك تيجان تعلو عمودية الجانبيين، وزخارف دائرية الشكل على جانبيه

بدأ تطور الموقع بكنيسة عُرفت باسم «الكنيسة الصغيرة لله»، ولكن ما لبث أن أسست مكانها في القرن الرابع أو الخامس الميلادي كنيسة أخرى عُرفت باسم كنيسة الرسل «الحواريين» لتخليد العشاء الأخير. وبعد ذلك، وُسِّعت هذه الكنيسة وغيِّر اسمها ليصبح «كنيسة صهيون، أم كل الكنائس». وعلى إثر الغزو الفارسي للقدس في عام 614، أحرقت هذه الكنيسة وأصيبت بضرر كبير. وقام الفرنجة الفرنسيسكان في القرن 6 / 12 ببناء دير لهم على جبل النبي داود. كما بنوا في الموقع مبنى من طابقين: الأرضي لذكرى غسل الأرجل، والعلوي لتخليد العشاء الأخير.
دهب
Section: المعالم الطبيعية والسياحية

انطلقت فعاليات مهرجان أمواج دهب السبع في الفترة من 25 يناير 2015 حتى 31 يناير 2015 بهدف تنشيط السياحة بالمدينة بمشاركات دولية وعربية. وقام خلاله بدو المدينة بتقديم معارض للتراث البدوي وسباق هجن ورحلات سفاري في عمق الجبال. كما تم تنظيم مسابقات للغطس والبحث أسفل المياه عن جائزة مقدمة من المهرجان في عمق المياه.

تتميز المدينة بنشاطاتها السياحية المتميزة، حيث يرتادها هواة ركوب الأمواج والمراكب الشراعية بسبب سرعة الرياح نظراً لإحاطة الجبال بها من عدة جهات، مما يتسبب في ظهور الضغط المنخفض بأماكن والضغط المرتفع بأماكن أخرى. كما يفد إليها هواة رياضة القفز بالمظلات، وتسلق الجبال، السفاري الذين يرغبون في الاستمتاع بالطبيعة الجبلية والصحراوية والمناخية المعتدلة للمدينة.
باب الساهرة

وهو يجاور الحي الإسلامي، ويقع على بعد مسافة قصيرة شرق باب العامود. ارتفاعه 755 متر فوق مستوى سطح البحر.

قام الاتراك عام 1875 بفتح ممر في الحائط الشمالي لمبنى الباب لتوسعته ولتسهيل المرور إلى البلدة القديمة وقاموا بسد المدخل القائم من أيام سليمان القانوني.
باب الأسباط

باب الأسباط هي تسمية تطلق على بابين في مدينة القدس؛ أحدهما في السور الشرقي للبلدة القديمة، والآخر أحد أبواب المسجد الأقصى الشمالية. وبينهما مسافة 50 مترًا.

كما توجد محطة للشرطة الإسرائيلية قرب هذا الباب للسيطرة على من يمر من وإلى المسجد الأقصى، وكذلك للسيطرة على جميع الداخلين للبلدة القديمة من تلك الجهة.
ترنيمة عيد الميلاد (رواية)

نُشر الإصدار الأول من الرواية في 19 ديسمبر، ونفذت جميع النسخ في عشية عيد الميلاد. نُشر 13 إصدارًا آخر مع حلول نهاية عام 1844. قيّم النقّاد الرواية بشكل إيجابي. نُسخت الرواية بصورة غير مشروعة في شهر يناير من عام 1844؛ اتخذّ ديكنز إجراءات قانونية ضد الناشرين، لكنّه أفلس وعانى من تدنّي في أرباح النشر القليلة. استمر ديكنز في كتابة قصص أخرى حول عيد الميلاد في السنوات اللاحقة. نظّم ديكنز قراءات عامة للقصّة في عام 1849؛ نجحت هذه القراءات ما دفعه للاستمرار بتنظيمها، إذ أقام 127 عرضًا آخر حتّى وفاته في عام 1870. لم تنفذ رواية ترنيمة عيد الميلاد من الأسواق أبدًا، إذ تُرجمت إلى العديد من اللغات أيضًا. اقتُبست الرواية عدّة مرات في السينما والمسرح والأوبرا وغيرها من الوسائط.

كتب تشارلز ديكنز ترنيمة عيد الميلاد خلال الفترة التي استكشف فيها البريطانيون وأعادوا تقييم تقاليد عيد الميلاد السابقة مثل الترنيمات، والعادات الأكثر حداثة مثل أشجار عيد الميلاد. تأثّر ديكنز بتجارب شبابه وبقصص عيد الميلاد التي كتبها مؤلّفون آخرون، بما في ذلك واشنطن إيرفينج ودوغلاس جيرولد. كتب ديكنز ثلاث قصص حول عيد الميلاد قبل هذه الرواية، إذ أُلهم بعد زيارته لمدرسة فيلد لين راجد التي كانت إحدى المؤسسات المعنية بأطفال الشوارع في لندن. تتمحور مواضيع القصّة الرئيسية حول علاج الفقراء وقدرة الرجل الأناني على تبرئة نفسه من خلال التحوّل إلى شخصية أكثر تعاطفًا. هناك جدل قائم بين الأكاديميين حول ما إذا كانت هذه القصّة علمانيةً تمامًا أم قصّةً رمزيةً مسيحيةً.
إبراهيم خفاجي
Section: الجوائز والتكريم

في شهر شوال من عام 1425 هـ كرمته اثنينية عبد المقصود خوجة.

كرمه نادي مكة الأدبي عام 1431 هـ.

حاز عام 1433 وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى.

جائزة هيئة الإذاعة البريطانية (B.B.C بي بي سي) كأفضل أغنية في أوائل السبعينيات الميلادية عن أغنيته (أشقر وشعره ذهب).
قس بن ساعدة
Section: أقوال منسوبة إليه

من عيرك شيئا ففيه مثله، ومن ظلمك وجد من يظلمه، وإذا نهيت عن الشيء فابدأ بنفسك. ولا تشاور مشغولا وإن كان حازما، ولا جائعا وإن كان فهما، ولا مذعورا وإن كان ناصحا.

إذا خاصمت فاعدل، وإذا قلت فاصدق، ولا تستودعن سرك أحدا، فإنك إن فعلت لم تزل وجلا، وكان بالخيار، إن جنى عليك كنت أهلا لذلك، وإن وفي لك كان الممدوح دونك. وكن عف العيلة مشترك الغنى تسد قومك.
قس بن ساعدة
Section: تبشيره بانه من اهل الجنة

أقيم على قبريكما لست بارحا ... طوال الليالي أو يجيب صداكما

كأنّكما والموت أقرب غاية ... بجسمي في قبريكما قد أتاكما

خليلي هبّا طالما قد رقدتما ... أجدّكما لا تقضيان كراكما

ألم تعلما أنّي بسمعان مفرد ... ومالي فيه من حبيب سواكما
اللغة الصربية
Section: التوزيع الجغرافي

سويسرا: 186,000

الولايات المتحدة: 172,874

السويد: 120,000

إيطاليا: 106,498

كندا: 72,690

أستراليا: 55,114

كرواتيا: 52,879 (لغة أقلية معترف بها)

سلوفينيا: 38,964

مقدونيا الشمالية: 24,773 (لغة أقلية معترف بها)
سفيان الثوري
Section: عقيدته

كان لعقيدة سفيان الثوري بعد الملامح الواضحة التي بيّنها في أقواله، كعقيدته في الإيمان التي قال عنها: «الإيمان قول وعمل»، وعقيدته في عدم جواز القطع بالإقرار لأحد من أهل الملة بأنه من أهل الجنة أو النار إلا للعشرة المبشرين بالجنة، لقوله في وصيته لشعيب بن حرب: «يا شعيب بن حرب. لا ينفعك ما كتبت لك حتى لا تشهد لأحد بجنة ولا نار، إلا للعشرة الذين شهد لهم رسول الله ﷺ، وكلهم من قريش»، وعقيدته في مسألة صفات الله التي آلى ألا يخوض فيها، ونصح بتمريرها كما هي. وقد إتهم الثوري بأن فيه تشيُّع يسير رغم تقديمه لأبي بكر وعمر، ذلك لكونه كان يُقدّم علي على عثمان.

وقد كان الثوري حاسمًا في آرائه حول الفرق التي عاصرته، فقد رُوي أن رجلاً جاءه فسأله: «رجل يُكذّب بالقدر، أأصلي وراءه؟ قال سفيان: لا تقدموه، قال: هو إمام القرية ليس لهم إمام غيره، قال: لا تقدموه، لا تقدموه، وجعل يصيح»، كما سمع عبد الله بن المبارك سفيان الثوري يقول: «الجهمية كفار، والقدرية كفار»، وقال المؤمل بن إسماعيل، سمعت سفيان الثوري يقول: «خالفتنا المرجئة في ثلاث. نحن نقول: الإيمان قول وعمل، وهم يقولون: الإيمان قول بلا عمل. ونحن نقول: يزيد وينقص، وهم يقولون: لا يزيد ولا ينقص. ونحن نقول: نحن مؤمنون بالإقرار، وهم يقولون: نحن مؤمنون عند الله». كما كان عقيدته في مسألة خلق القرآن واضحة، فقال: «من قال إن ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝١﴾ [الإخلاص:1] مخلوق فهو كافر».
جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر (مصر)
Section: التاريخ

ويعمل الصندوق الاجتماعى من خلال 31 مكتبا إقليميا تغطى كافة محافظات الجمهورية ملحق بمعظم هذه المكاتب مجمعات خدمات تعمل بنظام الشباك الواحد وتتيح للمتقدمين سرعة الحصول على القروض وإنهاء الأوراق المطلوبة والحصول على خدمات استخراج التراخيص والسجل التجارى والبطاقة الضريبية.

صدر قرار بدمجه مع مجلس تحديث الصناعة و مجلس التدريب الصناعى و مجلس الصناعة للتكنولوجيا و الابتكار
تحت اسم ( جهاز تنمية المشروعات المتوسطة و الصغيرة و متناهية الصغر ) ، وتم تعديل هذا القرار لاحقا بتبعية جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر الى مجلس الوزراء
جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر (مصر)
Section: مجالات العمل

تعبئة الموارد الفنية والمالية المحلية والدولية لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة.

تقديم الخدمات المالية وغير المالية المتطورة لدعم المشروعات الصغيرة ونموها وتطورها.

تمويل المشروعات التي تتيح فرص العمل وتحسن البنية الأساسية والمجتمعية.

تشجيع نشر فكر العمل الحر وربط الصناعات الكبيرة بالمشروعات والصناعات الصغيرة.
جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر (مصر)
Section: التشريعات المنظمة

قانون تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر رقم 152 لسنة 2020.
اللائحة التنفيذية:
قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 654 لسنة 2021 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون رقم 201 لسنة 2020.

قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 947 لسنة 2017.
التعديلات:
قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 2370 لسنة 2018.

قانون تنظيم نشاط التمويل متناهي الصغر رقم 141 لسنة 2014:
التعديلات:
قانون رقم 201 لسنة 2020.
صرب

الصرب هم مجموعة عرقية جنوب سلافية، يبلغ عددهم 9.0 إلى 19.5 مليون نسمة. أغلب الصرب يعيشون في صربيا والجبل الأسود، وتوجد كذلك مجموعة كبيرة من الصرب في كرواتيا والبوسنة والهرسك. كما تنتشر مجموعات أصغر من الصرب في جمهورية مقدونيا، وسلوفينيا، ورومانيا، وألبانيا، والمجر. وكثير من الصرب يعيشون في الشتات في ألمانيا، والنمسا، وسويسرا، والولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وأستراليا.

أكبر تجمع للصرب في يوغوسلافيا السابقة هو في بلغراد(أكثر من 1500000). وخارج يوغوسلافيا، يوجد في فيينا أكبر عدد من الصرب، يأتي بعدها مدينة شيكاغو وتورونتو وجنوب أونتاريو. يمثل الصرب 70% من سكان صربيا والجبل الأسود (6.6 مليون نسمة). 1.6 مليون آخرين يعيشون في دول البلقان. ومجموع الصرب في يوغوسلافيا السابقة هو 8.2 مليون نسمة. وفي الشتات يوجد 1 إلى 1.5 مليون صربي.
صرب
Section: ديموغرافيا

إيطاليا: 25,000

هولندا: 6,000

لوكسمبورغ: 4,000

جنوب أفريقيا: 7,000

بوتسوانا: 1,000

زيمبابوي: 800

نيوزلندة: 753

المملكة المتحدة: 70,000

السويد: 35,000

الدانمارك: 12,000

النروج: 6,000

فرنسا: 60,000 إلى 80,000