hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
أردونيو الرابع ملك ليون

في عام 958 م، بعد عامين من حكم سانشو الأول، استفاد أردونيو من تمرد للنبلاء ليعتلى العرش. كان نبلاء ليون وقشتالة وجليقية قد ضجّوا من سانشو البدين، وبمساعدة من حميّه فرنان غونثالث كونت قشتالة. ومع ذلك، بعد أن انهزم فرنان أمام قوات سانشو القادمة من نافارا، فقد أردونيو عرشه، وفر أولاً إلى منطقة أستورياس ثم إلى برغش، حيث تخلى عن زوجته، مما أفقده دعم فرنان غونثالث، الذي تحالف مع غارسيا سانشيز الأول ملك نافارا. أرسل الكونت القشتالي أردونيو إلى غالب بن عبد الرحمن الناصري حاكم الثغر الأوسط في مدينة سالم، الذي أرسله إلى بلاط الأمويين. حينئذ، لجأ سانشو البدين إلى التحالف مع الخليفة الحكم المستنصر بالله، لتحييد الأمويين عن الصراع على عرش ليون، وعدم مساعدة الخليفة لأردونيو الذي توفي في منفاه في قرطبة.

خلال فترة قصيرة من حكمه، تزوج أردونيو لأسباب سياسية من أوراكا ابنة فرنان غونثالث الزوجة السابقة لابن عمه أردونيو الثالث ملك ليون. وبعد أن تخلى أردونيو الرابع عنها، تزوجت مرة أخرى من سانشو الثاني ملك نافارا. ووفقًا للمؤرخ سامبيرو، فقد ولدت أوراكا لأردونيو الرابع طفلين، ولكن مصيرهم مجهول. نسب المؤرخ ابن حيان القرطبي له ابنًا يدعى غارسيا، إلا أن أوراكا كان لها ابنًا بنفس الاسم، وهو الذي أصبح في المستقبل غارسيا سانشيز الثاني ملك نافارا من زوجها الثالث، مما يرجح كون ابن حيان قد أخطأ في نسبته لأردونيو. وبالمثل، يميل عدد قليل من العلماء المعاصرين لنسبة برمودو الثاني ملك ليون لأردونيو الرابع من زوجته أوراكا بدلاً مما هو شائع أنه ابنها من أردونيو الثالث ملك ليون.
تبلدي صغير الأوراق
Section: انظر أيضاً

تبلدي صخري (الاسم العلمي:Adansonia gregorii)

تبلدي مدغشقري (الاسم العلمي:Adansonia madagascariensis)

التبلدي

تبلدي إصبعي (الاسم العلمي:Adansonia digitata)

تبلدي فوني (الاسم العلمي:Adansonia fony)

تبلدي غرنديدي (الاسم العلمي:Adansonia grandidieri)
تبلدي ساقي
Section: انظر أيضاً

تبلدي صخري (الاسم العلمي:Adansonia gregorii)

تبلدي مدغشقري (الاسم العلمي:Adansonia madagascariensis)

التبلدي

تبلدي إصبعي (الاسم العلمي:Adansonia digitata)

تبلدي فوني (الاسم العلمي:Adansonia fony)

تبلدي غرنديدي (الاسم العلمي:Adansonia grandidieri)
بمبوقاوية
Section: أجناس

بمبوقياني (الاسم العلمي: بخيرة)

بومباكس كاذب (الاسم العلمي: Pseudobombax)

إريوتكا (الاسم العلمي: Eriotheca)

باشيرا (الاسم العلمي: بخيرة)

جيرنترا (الاسم العلمي: Gyranthera)

(الاسم العلمي: Rhodognaphalon)

(الاسم العلمي: Rhodognaphalopsis)
مملكة شلا
Section: الحضارة

الطبيعة البوذية القوية لشلا معكوسة في كمية بقايا الأصنام والمنحوتات البوذية وخصوصاً في نامسان. التأثير الدولي لسلالة تانغ على هذه الأصنام والمنحوتات يمكن رؤيته في السمات حول الشكل المستدير بالكامل، وتعابير الوجه القاسية، والأقمشة المتشبثة بالجسد. مع ذلك فإن العديد من العناصر ذات الأسلوب الكوري الحضاري يمكن التعرف عليها.

مع توحد شلا، لعبت البوذية دوراً أقل بسبب اعتماد الملوك على المؤسسات الكونفشيوسية الصينية لحكم الدولة الكبرى، وأيضاً لتقليل سلطة العائلات الأرستقراطية. رغم ذلك ظلت البوذية تلعب دوراً مركزي في مجتمع شلا الأكبر. سافر العديد من الرهبان من شلا إلى تانغ الصين للبحث عن التعليم والحصول على السوترا البوذية التي يحتاجون إليها.
مملكة شلا
Section: الاسم

استخدم اسم شلا أو اسم عاصمتها سورابول على نطاق واسع في الأجزاء الشمالية الشرقية من آسيا كاسم قومي لشعب شلا، والذي يظهر في لغة ياماتو اليابانية تحت اسم شيراغي وتظهر أيضاً تحت اسمي سولغو وسولهو في لغة الجورشن من الفترة الوسطى وسلاتهم من المانشو على التوالي. في اللغة المنغولية الحديثة مازالت كوريا وشعبها يعرفون باسم سولونغوس (Солонгос) والذي يبدو أنه تغيير لاسم شلا تأثر بالكلمة المنغولية ’’قوس المطر‘‘ (солонго | سولونغو).

تقترح إحدى الفرضيات الاشقاقية (يوجد العديد من الافتراضات) أن ’’سورابول‘‘ قد يكون الاسم الأصلي لكلمة سول والتي تعني ’’المدينة العاصمة‘‘ وهو اسم عاصمة كوريا الجنوبية الحالية، والتي عرفت سابقاً باسم هانسونغ أو هانيانغ. اسم عاصمة شلا ربما تغير في الفترة الأخيرة من الكورية الوسطى من سيوبول (셔블) وتعني ’’المدينة الملكية العاصمة‘‘ لتختصر إلى سيول (셔울) ثم تصبح سول (서울) كما هي الآن في الكورية الحديثة.
مملكة شلا
Section: المجتمع والسياسة

ابتداء من القرن السادس على الأقل، فإن شلا اعتمدت على نظام مفصل للقانون والحكم والوضع الاجتماعي والنهضة الحكومية والتي اعتمدت على نظام رتبة العظم. هذا النظام الصارم والمعتمد على سلسلة النسب كان يحدد الملابس وحكم المنزل ومدى الزواج المسموح به.

«هوابايك» (화백) خدم كمجلس ملكي لاتخاذ القرارات حول القضايا المهمة مثل الخلافة وإعلان الحرب. يترأس المجلس سانغدايدنغ وهو مختار من رتبة العظم المقدس. أهم القرارات التي اتخذها المجلس هي تبني البوذية كدين للدولة.
نوبويو أوياما
Section: أدوارها في الأنمي

دورايمون: نوبيتا و حرب النجوم الصغيرة - دورايمون

دورايمون: نوبيتا و متاهة القصدير - دورايمون

2112 مولد دورايمون - دورايمون

دورايمون: نوبيتا و الأبطال المجنحين - دورايمون

دورايمون: نوبيتا و مملكة الآليين - دورايمون

اليوم الذي ولدت فيه - دورايمون
أم بي جي 123
Section: تاريخ

التطوير الرسمي لمرمز mpg123 ومكتبته، mpglib، توقفت لعدة سنوات، كما ظهرت بعض الثغرات الأمنية الخطيرة، وقد قدمت ترقعات من مطوري الطرف الثالث وهم دبيان و لينكس جنتو، فضلا عن مجمع فري بي اس دي.

آخر إصدارة مستقرة هي (0.59r) و الذي اصدرها الكتاب الأصلي، Michael Hipp وOliver Fromme ، بتاريخ 19 يونيو 1999، تحت رخصة غير-التجاري، ترخيص-غير-مشتق للبرمجيات الاحتكارية، على الرغم من أن شفرة المصدر متاح.
لي جونغ-ووك
Section: الوظائف

مسؤولاً عن الفريق المعني بمكافحة مرض الجذام في منطقة جنوب المحيط الهادئ 1984.

عضو المكتب الإقليمي لغرب المحيط الهادئ في مانيلا 1986.

رئيس مبادرات استئصال شلل الأطفال في غرب المحيط الهادئ (1990 - 1994).

مدير البرنامج العالمي من أجل اللقاحات والتمنيع التابع لمنظمة الصحة العالمية والأمين التنفيذي لمبادرة لقاحات الأطفال 1994.
كيمياء زراعية

المواد الكيميائية تطورت للمساعدة في إنتاج الأطعمة والأعلاف والألياف وتشمل العشرات من مبيدات الأعشاب ومبيدات الحشرات، ومبيدات الفطريات، ومبيدات الآفات الأخرى، ومنظمات نمو النبات والأسمدة والمكملات الغذائية لعلف الحيوانات.
الأهم بين هذه المجموعات من وجهة النظر التجارية: الأسمدة المصنعة، والمبيدات الصناعية (بما في ذلك مبيدات الأعشاب ) والمكملات الغذائية للأعلاف.
هذه الأخيرة تتضمن كلي المكملات الغذائية (المعادن على سبيل المثال) والمركبات الطبية للوقاية من المرض أو مكافحته.

أهداف الكيمياء الزراعية هي توسيع فهم أسباب وآثار تفاعلات الكيمياء الحيوية المتعلقة بنمو النباتات والحيوانات لكشف فرص للسيطرة على هذه التفاعلات وتطوير المنتجات الكيميائية ما يقدم المساعدة أو التحكم المطلوب.
كل فرع علمي يسهم في تقدم الزراعة يعتمد بطريقة أو أخرى على الكيمياء.
ومن هنا فإن الكيمياء الزراعية ليست تخصصاً متميزاً ولكنها القاسم المشترك الذي يربط بين علم الوراثة وعلم الوظائف وعلم الأحياء المجهرية وعلم الحشرات والعديد من العلوم الأخرى التي تؤثر على الزراعة.
هيوغو (فلم)
Section: طاقم التمثيل

ساشا بارون كوهين بدور المفتش غوستاف ديستي.

جود لو بدور والد هيوغو.

راي وينستون بدور كلود كابريت.

كرستوفر لي بدور السيد لابيس.

أسا بترفيلد بدور هيوغو كابريت.

كلوي غرايس موريتز بدور إيزابيل.

بن كينغسلي بدور جورج ميلييس / البابا جورج.
هيوغو (فلم)
Section: جوائز فاز بها

أفضل تأثيرات بصرية

أفضل تصميم للإنتاج

أفضل أداء في فيلم روائي طويل - أفضل ممثلة شابة

أفضل صوت

أفضل تصميم للإنتاج

أفضل تصوير سينمائي

أفضل تصميم إنتاج

أفضل تأثيرات بصرية

أفضل خلط للصوت

أفضل مونتاج صوتي. وربح مارتن سكورسيزي جائزة الغولدن غلوب لأفضل مخرج، وهي الثالثة له.
سباغيتي
Section: معرض الصور

طبق سباغتي بالمحار والريحان.

طبق سباغتي بحري.

طبق سباغتي مع لحم الخاروف.

طبق سباغتي من دولة غانا.

طبق سباغتي مع موز الجنة والبيض المسلوق.

طبق سباغتي بالمايونيز وصوص الصويا.

طبق سباغتي مع النقانق.

طبق سباغتي مع الدجاج والفطر.
سباغيتي

تُصنع من القمح المطحون والماء، وأحيانًا يُضاف لها الفيتامينات والمعادن. عادةً ما تُصنع السباغيتي الإيطالية من السَّمِيد. وغالبًا ما يكون لونها أبيض نظرًا لاستخدام الدقيق المكرر، ولكن يمكن إضافة دقيق القمح الكامل.

يُطلق على الشكل الأكثر سُمكًا من السباغيتي اسم سباغيتوني (بالإيطالية: Spaghettoni)‏، وعلى الشكل الأرفع اسم سباغيتيني (بالإيطالية: spaghettini)‏، وعلى الشكل الرفيع جدًا اسم كابيليني (بالإيطالية: Capellini)‏، في حين أن اسم فيرميتشيللي (بالإيطالية: vermicelli)‏ يُشير إلى ذات السُّمك المتوسط.
سباغيتي
Section: التحضير

بعد الانتهاء، قم بتصفية الماء من السباغيتي.

تشمل أهم الأدوات المستخدمة في تحضير السباغيتي مغرفة السباغيتي وملاقط السباغيتي.

ضع السباغيتي في وعاء على النار يحتوي على ماء.

انتظر حتى تُطهى السباغيتي جيدًا ويصل الماء إلى مرحلة الغليان.
رجال الآثار
Section: روابط خارجية

رجال الآثار على موقع ألو سيني (الفرنسية)

رجال الآثار على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)

رجال الآثار على موقع أول موفي (الإنجليزية)

رجال الآثار على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

رجال الآثار على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

رجال الآثار على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
محمد بدوي (لاعب كرة قدم)
Section: حياته

اعتزل بدوي اللعب عام 1967 بسبب توقف النشاط الكروي في مصر في أعقاب نكسة 67 بعد رحلة من العطاء والوفاء والإخلاص لناديه رغم الاغراءات المالية من اندية القاهرة (الأهلي والزمالك) إلا أنه رفض الانتقال من بورسعيد. واصل اولاده مسيرة والدهم الكروية إلا أنهم لم يحققوا نفس النجاحات حيث لعب تيسير بدوى للاهلي موسم 82 / 83 ثم ذهب لدول الخليج، وابناه معتز بدوى وطارق بدوى.

بلغ رصيد بدوي من الأهداف إلى 36 هدفاً واختير ثالث احسن لاعب في مصر عام 1962 بعد طه إسماعيل وبدوي عبد الفتاح كما لعب للمنتخب في بطولة جاكارتا ودورة طوكيو الاوليمبيه عام 1964 وسجل أهدافاً مؤثرة وفازت مصر بالمركز الرابع بالدورة وسجل رفيقه بالمصري محمد شاهين هدف التعادل لمصر أمام البرازيل. كان بدوي جوكر الفريق القومى حيث لعب في جميع مراكز الملعب دفاعاً وصانعاً للألعاب ومهاجماً.
لازاروس (بيئة تطوير متكاملة)
Section: التوزيع والترخيص

على وجه التحديد، يتم ترخيص LCL، والتي تبقى بشكل ثابت في الملفات التنفيذية، تحت النسخة المعدلة من LGPL، هذا لكي يتمكن المطور دمج المكتبة في الملف التنفيذي، دون تقييده في رخصة برنامجه المملوك.

مثل فري باسكل، لازاروس هو برنامج حر. ويتم توزيعه في إطار مختلف التراخيص من البرمجيات الحرة، بما في ذلك GPL، LGPL، MPL، ونسخة معدلة من LGPL 3.
الرخصة .
لازاروس (بيئة تطوير متكاملة)
Section: تطوير قواعد البيانات

هناك عدة قواعد بيانات متوفرة في لازاروس لكن غير مفعة منها:

dBase and FoxPro يمكن التشغيل دون الحاجة إلى خادم خارجي أو من خلال المكتبة.TDbf component

InterBase / Firebird. شاهد

ميكروسوفت إس كيو إل سيرفر و Sybase ASE. شاهد

ماي إس كيو إل. شاهد

ODBC databases. شاهد
لازاروس (بيئة تطوير متكاملة)
Section: التعريب

المستندات غير متوفرة باللغة العربية على ويكي البرنامج لكن لغة الباسكال; لديها توثيق جيد في اللغة العربية.

لازاروس يعتمد على المكتبات الرسومية المتوفرة في النظام، وهي في مجملها تدعم اللغة العربية، أما عن واجهة البرنامج فهي مترجمة تقريبا.
مسجد القططي

مسجد القططي أو مسجد النزلة المركزي، هو مسجد يقع في قرية النزلة في مدينة جباليا، فلسطين. وكان مسجدًا صغيرًا من القصب ومن ثم جرتت توسعته.

يقع المسجد حاليا في منتصف منطقة النزلة في جباليا وقد تم توسعته على رقعة أرض كبيرة. وتم شراء جميع الأراضي المجاورة لإعادة تشييده ليصبح أكبر مسجد في المنطقة.
الهو والأنا والأنا العليا
Section: الهو والأنا والأنا العليا

3.الأنا الأعلى (super-ego)

• الأنا العليا كما وصفها فرويد هي شخصية المرء في صورتها الأكثر تحفظاً وعقلانية، حيث لا تتحكم في أفعاله سوى القيم الأخلاقية والمجتمعية والمبادئ، مع البعد الكامل عن جميع الأفعال الشهوانية أو الغرائزية • يمثل الأنا الأعلى الضمير، وهو يتكون مما يتعلمه الطفل من والديه ومدرسته والمجتمع من معايير أخلاقية. • والأنا الأعلى مثالي وليس واقعي، ويتجه للكمال لا إلى اللذة – أي أنه يعارض الهو والأنا.

1.الهو (ID):

• الهو هو الجزء الأساسي الذي ينشأ عنه فيما بعد الأنا والأنا الأعلى. • يتضمن الهو جزئين: o جزء فطري: الغرائز الموروثة التي تمد الشخصية بالطاقة بما فيها الأنا والأنا الأعلى. o جزء مكتسب: وهي العمليات العقلية المكبوتة التي منعها الأنا (الشعور) من الظهور. • ويعمل الهو وفق مبدأ اللذة وتجنب الألم. • ولا يراعي المنطق والأخلاق والواقع. • وهو لا شعوري كلية.
أطعمة تخييم
Section: متطلبات الوجبات والمكونات

غالبًا ما تكون أطعمة التخييم قابلة للبقاء على الأرفف لفترات طويلة، أي أنها لا تحتاج إلى التبريد. ويمكن أن يبقى المشاركون في المخيمات في الأماكن المفتوحة على مدار أيام أو أسابيع كل مرة، يقومون في الغالب بتعبئة الأطعمة التي يحتاجون إليها طوال وقت الرحلة. ويمكن أن يحمل المشاركون في المخيمات الأطعمة الطازجة التي يمكن أن يتم استهلاكها في أول يوم أو يومين من الرحلة، إلا أنهم في الغالب لن يخاطروا بحمل الأطعمة القابلة للتحلل بما يتجاوز هذا الإطار الزمني. وبإمكان المشاركين في المخيمات في الجليد أو في ظروف الطقس البارد أو المشاركين في المخيمات الذين يمكنهم الوصول إلى المياه الباردة تخزين الأطعمة القابلة للتلف في الجليد أو في حقيبة محكمة الغلق ووضعها في المياه الباردة لتكون بمثابة مصدر التبريد.

بسبب صعوبة حمل كميات كبيرة من وقود الطهي، غالبًا ما يتوجب على المشاركين في المخيمات أن يتم طهي طعامهم خلال فترات زمنية قصيرة (5 دقائق إلى 20 دقيقة). ويفضل العديد من المشاركين في المخيمات أسلوب الطهي القائم على "مجرد إضافة المياه المغلية"، في حين أن غيرهم يستمتعون بالوجبات التي تحتاج إلى المزيد من الجهد، وبالتالي تكون أكثر جودة في الغالب. ويمكن التغاضي عن مقدار وقت الطهي إذا كان المشاركون في المخيمات بإمكانهم الطهي على النيران التي يتم إشعالها في المخيمات، ومع ذلك، وبسبب احتمالية وجود حظر إشعال النيران، فإن المشاركين في المخيمات غالبًا لا يعتمدون على هذا الخيار.
أطعمة تخييم
Section: المكونات

يمكن أن يقلل التجفيف من وزن الطعام بنسبة ستين إلى تسعين في المائة من خلال نزع المياه منه عبر التبخير. وبعض الأطعمة يتم تجفيفها بشكل جيد، مثل البصل والفلفل والطماطم. وغالبًا ما يؤدي التجفيف إلى الحصول على نتيجة نهائية أصغر في الحجم، وإن كان أثقل قليلاً من التجفيف بالتجميد.

وفي بعض الأحيان، تكون المقادير الصغيرة من المكونات المجففة بالتجميد متاحة للبيع من منافذ إمدادات الطوارئ أو من المتاجر الخاصة بالتخييم. ورغم ذلك، غالبًا ما يكون من الصعب العثور على المكونات المجففة بالتجميد التي لا يتم دمجها لتكوين وجبات، وغالبًا ما يبحث عنها المشاركون في المخيمات.
مركز تعليم الدراما

في السابع والعشرين من مارس، عام 1997، أصبح مركز تعليم الدراما عضوًا في الاتحاد الدولي لتعليم الدراما والمسرح (IDEA). كما يقوم مركز تعليم الدراما كذلك بنشر "Tmacaart"، وهي مجلة تقوم على المسرح والدراما والتعليم. ويرتبط مركز تعليم الدراما بمسرح موستار للشباب.

وقد تم تأسيس مركز تعليم الدراما في عام 1997، وتشتمل بعض مهامه الأساسية على تحسين وتطوير تعليم الدراما وتنمية ثقافة الخطابات وثقافة الأحداث العامة، بالإضافة إلى منهجية تعليم الدراما.[بحاجة لمصدر] كما أنه يساعد كذلك في تعليم معلمي الدراما وتعزير التعاون مع كليات الدراما.
سلوك صعب التعامل معه
Section: أسباب سلوكيات التحدي

العوامل النفسية (الشعور بالانعزال، والوحدة، وعدم القيمة، والوصم، والنبذ، والارتقاء إلى التوقعات السلبية للناس)

عوامل بيئية (الأوجه المادية، مثل الضوضاء والإضاءة، أو القدرة على الوصول إلى الأشياء أو الأنشطة المفضلة)
نظرية اتصال الثقافة المشتركة

أثناء دراسة الاتصالات، استخدم ستانباك وبيرس، وكذلك كراماراي، نظرية المجموعة الصامتة للمساعدة في تفسير أنماط الاتصالات والتمثيل الاجتماعي للمجموعات الثقافية غير المسيطرة. وقد رأت كراماراي (1981) أن «هذه الخبرات الفريدة بالنسبة لأعضاء المجموعة التابعة غالبًا لا يمكن التعبير عنها بفاعلية في إطار قيود نظام الاتصال المسيطرة». وقد اقترحت أن الأشخاص الموجودين في تلك المجموعات يخلقون أشكالاً بديلة للاتصال من أجل التعبير عن خبراتهم. ورغم ذلك، فإن كراماراي استخدمت نظرية المجموعة الصامتة في إستراتيجيات الاتصال للنساء. وقد اقترحت أن إطار العمل يمكن تطبيقه بشكل متساوٍ من ناحية الصلاحية على مجموعة من العلاقات المسيطرة/غير المسيطرة (أوربي، 1996).

وقد قدمت كراماري (1981) ثلاثة افتراضات لنظرية المجموعة الصامتة عند تطبيقها بين النساء والرجال، وتوصلت إلى أن النساء، بشكل تقليدي، تعرضن للإسكات بسبب أنظمة الاتصالات التي يسيطر عليها الرجال. وبالإضافة إلى ذلك، اقترحت كراماراي كذلك سبع فرضيات تؤدي إلى نظرية المجموعة الصامتة.
وقد تم استخدام نظرية نقطة الاستشراف بشكل رئيسي كإطار عمل نظري أنثوي لاستكشاف خبرات النساء عند مشاركتهن ومعارضتهن للتبعية، ومع ذلك اقترح (سميث، 1987) أن النظرية لها تطبيقات على مجموعات تابعة أخرى. ومن المعتقدات الأساسية لنظرية نقطة الاستشراف أنها «تهدف إلى تضمين خبرات المجموعات التابعة في عملية الاستفسار البحثية بطرق ذات مغزى». وبمعنى آخر، فإن أعضاء المجموعات الممثلة بشكل غير كامل يصبحون باحثين مشاركين.
نظرية اتصال الثقافة المشتركة
Section: تطبيق النظرية

(راميريز - سانشيز، 2008) يفحص احتمالية تطبيق النظرية الثقافية المشتركة على
المجموعات الثقافية المشتركة المهمشة في سياق ثقافي مشترك أوسع نطاقًا و«توفير سياق ثقافي معقد يمكن تطبيق نظرية الثقافة المشتركة عليه وإنشاء الأسئلة التي يمكن أن تؤدي إلى إثراء النطاق التحليلي للنظرية الثقافية المشتركة وتداعياتها»

أوربي ولابينسكي، (2007)  نشرا تصميم إجراء التقرير الذاتي لمكوني نظرية الثقافة المشتركة، والنتائج المفضلة ومنهجية الاتصال، ووفرا دليلاً من دراستين على صحة البناء واعتمادية نطاقات نظرية الثقافة المشتركة (C-CTS).
برنامج قيادة كلور
Section: البرنامج

ومنذ عام 2006، وفر البرنامج كذلك دورات قصيرة لمجموعة كبيرة من المشاركين الذين يمكنهم الحصول على قدر كبير من خبرات منظمة كلور في دورة محلية مكثفة تدور على مدار أسبوعين. كما أنه يوفر كذلك تدريبًا لأعضاء مجلس إدارة المنظمات الثقافية.

بالإضافة إلى ذلك، فإن كل زميل يمتلك الخيار لتقديم اقتراح لتنفيذ بحث بمجرد إكمال الزمالة، ويتم تمويل هذا البحث من خلال مجلس أبحاث الفنون والإنسانيات (Arts and Humanities Research Council) ويشرف عليها أحد معاهد التعليم العالي.
رأسمالية استهلاكية
Section: الأصول

وفي عام 1919، بدأ إدوارد بيرنييز مستقبله «كمؤسس للعلاقات العامة» وقام بتطبيق مبادئ تطوير علم النفس وعلم الاجتماع بشكل ناجح، كما تمكن من تحفيز الأبحاث لتوجيه رأي العامة لصالح منتجات مثل السجائر والصابون وكالفين كوليدج. (وقد شعر بيرنايز بالحزن الشديد عندما وجد أن كتابه بلورة الرأي العام (Crystallizing Public Opinion) كان إلهامًا مباشرًا من حملات دعاية جوزيف غوبلز.) وقد حسنت الأساليب الجديدة للإنتاج الميكانيكي، والتي تم تطويرها في هذه العقود، قنوات اتصال التسويق الشامل وقدرته على التوجيه. وقد تم وصف هذا التطوير في وقت مبكر للغاية من العشرينيات من القرن العشرين على يد والتر بنجامين والأعضاء ذوي الصلة من مدرسة فرانكفورت، والذين توقعوا التداعيات التجارية والمجتمعية والسياسية.

يمكن رؤية أصول الرأسمالية الاستهلاكية في تنمية المتاجر الشاملة متعددة الأقسام في الخمسينيات من القرن العشرين، خصوصًا إبداعات الإعلان والتسويق في وناميكرز في فلاديلفيا. ويقول أحد المتخصصين في ذلك ويُدعى ليش إنه كان هناك جهد مدروس ومنسق بين قادة الصناعة الأمريكيين لفصل الطلب على السلع الاستهلاكية عن «الاحتياجات» (التي يمكن الوفاء بها) عن «الرغبات» (التي لا يمكن الوفاء بها). ويتم كذلك استكشاف تلك النقلة الثقافية الممثلة في المتاجر الشاملة متعددة الأقسام في رواية إميل زولا التي أصدرها عام 1883 وتحمل اسم Au Bonheur des Dames، والتي تصف أعمال ومطالبات الإصدار الخيالي من Le Bon Marché.
استخبارات جنائية

وهي تفيد بشكل خاص عند التعامل مع الجريمة المنظمة. ويتم تطوير الاستخبارات الجنائية من خلال استخدام المراقبة والمخبرين والاستجواب والبحث، أو يمكن التقاطها من «الشارع» مباشرة من خلال ضباط الشرطة الفرديين.

وتحتوي بعض وكالات فرض القانون الأكبر حجمًا على إدارة أو قسم أو فرع مصمم خصيصًا لجمع المعلومات المختلفة وتطوير الاستخبارات الجنائية. ومن أكثر الطرق فاعلية لتطبيق الاستخبارات الجنائية تسجيل تلك الاستخبارات أولاً (من خلال تخزينها في نظام [حاسوبي) يمكن أن يتم البحث فيه عن معلومات محددة.
استخبارات جنائية
Section: تحليل الاستخبارات الجنائية

تحديد وتوفير الرؤى فيما يتعلق بالعلاقة بين بيانات الجرائم وغيرها من البيانات المحتمل أن تكون ذات صلة، فيما يتعلق بالشرطة والممارسة القضائية.

وبالتالي، فإن الاستخبارات الجنائية تكون عبارة عن تطبيق أكثر كثافة أو تحديدًا تجاه التحقيقات مقارنة بـ علم الجريمة.
دراسات التعليمات البرمجية الحرجة

وتشتمل الأدلة التي تشير إلى أن دراسات التعليمات البرمجية الحرجة قد اكتسبت زخمًا منذ عام 2006 على مقال كتبه ماثيو كيرشينباوم في دورية التعليم العالي (Chronicle of Higher Education)،  جلسات عمل دراسات التعليمات البرمجية الحرجة في جمعية اللغات الحديثة في عام 2011 التي تم «تجميعها» مع الحضور،  وقد تم تخصيص العديد من المؤتمرات الأكاديمية بشكل تام لدراسات التعليمات البرمجية الحرجة، بالإضافة إلى كتاب سيصدر في القريب العاجل لتفسير سطر مفرد من سطور التعليمات البرمجية للكمبيوتر، ويحمل اسم 10 PRINT CHR$(109+RND(1)*2); : GOTO 10 (Montfort et al., forthcoming, MIT Press).

وكما قال مارك سي مارينو ("دراسات التعليمات البرمجية الحرجة"، نظرة عامة على الكتاب الإلكتروني (<http://www.electronicbookreview.com/thread/electropoetics/codology>)، كانت دراسات التعليمات البرمجية الحرجة في البداية عبارة عن طريقة يمكن للعلماء من خلالها "قراءة وتفسير الرموز بالطريقة التي يمكن أن نفسر بها الأعمال الأدبية، إلا أن المفهوم يعتمد كذلك على مفهوم إسبين آرسيز للنص الإلكتروني "كجهاز ميكانيكي لإنتاج واستهلاك العلامات اللفظية" (النص الإلكتروني، 21)، حيث قال إنه من أجل فهم المصنوعات الرقمية، يجب كذلك أن نفهم القيود والقدرات الخاصة بأدوات التأليف المستخدمة من خلال من قام بعمل تلك المصنوعات، بالإضافة إلى ذاكرة التخزين والواجهة المطلوبة للمستخدم لكي يتعامل مع المصنوعات الرقمية.
ذاكرة ثقافية
Section: دراسات في الذاكرة الثقافية

وقد أكدت الأبحاث الحديثة والتنظير في الذاكرة الثقافية على أهمية النظر في محتوى الهويات الثقافية في فهم دراسة العلاقات الاجتماعية والتنبؤ بالمواقف الثقافية.

وقد قام معهد الدراسات الجرمانية والرومانية التابع لكلية الدراسات العليا بجامعة لندن بوضع درجة الماجستير في الموضوعات المذكورة أعلاه.
ذاكرة ثقافية
Section: بين الثقافة والذاكرة: تجربة

ويتضح تأثير الذاكرة بالطريقة التي يتم بها تجربة الماضي في الظروف الحالية، فوفقًا لبول كونرتون، مثلاً - لا يمكن أبدًا التخلص منها من ممارسات الإنسان. ومن ناحية أخرى، تعد الخبرة تصورًا يقوده الشوق للتأكد من صحة أنه يلون الذاكرة، والذي يتضح عن طريق رغبة في تجربة الحقيقة (سوزان ستيوارت). وبالتالي، تعد الخبرة مهمة في تفسير الثقافة وكذلك الذاكرة، والعكس بالعكس.

كما ترتبط الخبرة، سواء كان يتم عيشها أو تخيلها، بشكل متبادل مع الثقافة والذاكرة. فهي تتأثر بكلا العاملين، ولكنها تحددهما في الوقت نفسه. وتؤثر الثقافة على الخبرة من خلال تقديم تصورات متوسطة تؤثر عليها، كما تقول فريجا هوج من خلال مقارنة النظرية التقليدية عن الأنوثة بالذاكرة التي تعيش طويلاً. وفي المقابل، كما أثار مؤرخون مثل نيل جريجور، تؤثر الخبرة على الثقافة، لأن الخبرة الفردية تنتقل للآخرين وبالتالي تصبح جماعية. فالذكرى، على سبيل المثال، يمكن أن تمثل شعورًا مشتركًا بالخسارة.
ذاكرة ثقافية
Section: الأسلوب التأريخي

وتعد الحقيقة المحتومة الغائبة واحدة من أكبر التعقيدات التي تواجه إحياء ذكرى ماضينا، سواء كانت في شكل مصور أو تجريدي. وتصبح كل ذاكرة نحاول إعادة إنتاجها - كما يقول تيرديمان - «ماضيًا حاضرًا». ويرجع ذلك إلى هذه الرغبة غير العملية لتذكر ما ذهب للأبد ويجلب للسطح شعورًا بـ النوستالجيا (الحنين إلى الماضي)، مما يلفت النظر إلى العديد من جوانب الحياة اليومية، ولكن إلى المنتجات الثقافية بالتحديد.

ومع ذلك، ظهرت تساؤلات في الآونة الأخيرة عما إذا كان هناك وقت مضى كانت توجد فيه ذاكرة «نقية» غير تمثيلية - كما اقترح نورا بشكل خاص. وقد أشار علماء مثل توني بينيت إلى أن التمثيل يعد شرطًا ضروريًا لتصور الإنسان بشكل عام: لا يمكن أبدًا مراقبة الذاكرات النقية والأساسية والموضوعية على هذا النحو.
حقوق ثقافية
Section: حماية التراث الثقافي للمجموعات العرقية

وقد تعممت حركة الحقوق الثقافية، لأن المعرفة الثقافية التقليدية الكثيرة لها قيمة تجارية، مثل الطب العرقي ومستحضرات التجميل والنباتات المزروعة والأطعمة والفولكلور والفنون والحرف والأغاني والرقصات والأزياء والطقوس. وقد تكشف دراسة الثقافات القديمة عن أدلة حول تاريخ الجنس البشري وإلقاء مزيد من الضوء على أصلنا والتنمية الثقافية المتعاقبة. ومع ذلك، يمكن أن تكون الدراسة وتبادل مثل هذه الجوانب الثقافية وتسويقها أمرًا يصعب تحقيقه دون المساس بالحقوق الثقافية لأولئك الذي هم جزء من تلك الثقافة.

كما ينبغي أن تؤخذ الحقوق الثقافية بعين الاعتبار من خلال السياسات المحلية. ومن هذا المنطلق، يتضمن جدول الأعمال رقم 21 للثقافة، وهو أول وثيقة للبعثة العالمية التي تدافع عن وضع الأسس للمشروعات التي تقوم بها المدن والحكومات المحلية للتنمية الثقافية، حقوقًا ثقافية باعتبارها واحدة من المبادئ وينص على: "تُدرك الحكومات المحلية أن الحقوق الثقافية هي جزء لا يتجزأ من حقوق الإنسان، متخذين من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)" مرجعًا لهم."
علم النفس الثقافي
Section: الأهمية

يفشل باحثو علم النفس في التعرُّف على التنوع بين المجتمعات حول العالم عند دراسة المجتمعات الغربية فقط. قد يؤدي تطبيق نتائج بحوث المجتمعات الغربية على مجتمعات أخرى إلى حساب النظريات النفسية بصورة مغلوطة، ويعيق قدرة باحثو علم النفس على عزل السمات الثقافية.

يصف الاختصار W.E.I.R.D المجتمعات الغربية، المتعلمة، الصناعية، الثرية، الديمقراطية (المجتمعات الغربية اختصارًا). مُثلت هذه المجتمعات في البحث النفسي تمثيلًا مفرطًا. تُوصف نتائج البحوث النفسية التي تُجرى على المجتمعات الغربية أنها نظريات شمولية ويمكن تطبيقها على الثقافات الأخرى.
علم النفس الثقافي
Section: التكوين المتبادل

تصدر هيئة الجامعة في تلك الحالة رسالة تشير إلى جزء من الطلبة والكلية فقط، بدلًا من إصدار الوعود المعتمدة على كل الطلبة. تسلط الرسالة ضوءًا على ما يوفرونه وكيفية إيفائهم بهذه الوعود. وعن طريق توفير الدليل، يوفرون مثالًا للقارئ عن مشاركة أعضاء مجتمع المدرسة في البيئة التي يعدون بها، وقبول الدور الاجتماعي في ثقافة مدرستهم.

تلتزم ييل بتحسين العالم اليوم والغد، عبر البحث العلمي المؤثر والمنح الدراسية، والتعليم، وثبات المستوى والممارسة. توفر ييل التعليم إلى قادة العالم الملهمين، العاملين في كافة قطاعات المجتمع. نعمل على تنفيذ هذه الرسالة عبر التبادل الحر للأفكار في مجتمع أخلاقي تبادلي متنوع في الكلية، مكون من الأساتذة والطلبة والخريجين.