hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الأشكال العادية للجبر المنطقي
Section: أولاً:مجموع المضاريب

ملاحظة:  هذا الحد ليس أصغري.

هذا الحد أصغري.

مثال(1): أوجد التابع الممثل في الجدول التالي:

ننظر إلى قيم التابع التي يكون عندها غير منفي (يساوي1) وعند كل واحد نربط 
المتحولات مع بعضها بعلاقة AND و
نربط الحدود مع بعضها بعلاقة OR 
فيصبح التابع بالشكل:

في هذا الشكل يتكون التابع من مجموع حدود نسميها الحدود الأصغرية، ويرمز للمتحول غير المنفي بالرمز(1)والمتحول المنفي (0) وترتبط المتحولات فيما بينها بارتباط من النوع ANDوترتبط الحدود مع بعضها بعلاقة OR.
الأشكال العادية للجبر المنطقي
Section: ثانياً:مضروب المجاميع

ملاحظة:
نستخدم الشكل العادي الأول عندما يكون عدد الواحدات أقل من عدد الأصفار ونستخدم الشكل العادي الثاني عندما يكون عدد الأصفار أقل من عدد الواحدات.

ملاحظة:  هذا الحد ليس أعظمي.

هذا الحد أعظمي.

في المثال السابق ننظر إلى قيم التابع التي يكون عندها منفي (يساوي0) وعند كل صفر نربط المتحولات مع بعضها بعلاقة OR ونربط الحدود مع بعضها بعلاقة AND فيصبح التابع بالشكل:
جوستين هينين
Section: روابط خارجية

جوستين هينين على موقع رابطة محترفات التنس (الإنجليزية)

جوستين هينين على موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب (الإنجليزية)

جوستين هينين على موقع كأس بيلي جين كينغ (الإنجليزية)

جوستين هينين على موقع قاعة مشاهير كرة المضرب الدولية (الإنجليزية)
كنيسة العائلة المقدسة للاتين (رام الله)

وتشير إحصائية تعود لعام 1870 بوجود 150 لاتينياً في رام الله، وفي سنة 1902 إلى 242 شخصاً، وفي سنة 1981 إلى 1100 شخص.
وفي سنة 1913 باشرت الرعية اللاتينية ببناء الكنيسة الحالية ومن منشآتها الدير الذي تم بنائه سنة 1860 ودير الراهبات الوردية والمدرسة الكبيرة.

كنيسة العائلة المقدسة للاتين في مدينة رام الله في (الضفة الغربية، فلسطين).

بدأ عمل اللاتين بتأسيس مدرسة صغيرة استوعبت في بادئ الأمر أربعين طالباً، ثم قام الأب الفرنسي الأصل بييركوتا بتأسيس رعية لاتينية في رام الله، وقد طلب الأب بيتركوتا من البطريرك فاليركا إنشاء كنيسة.
كنيسة مارمرقس بشارع كليوباترا
Section: شفيع الكنيسة

القديس مارمرقس وهو أحد السبعين رسولا الذين اختارهم السيد المسيح للكرازة والتبشير برسالة الإنجيل ويلقب بكاروز الديار المصرية لأنه هو الذي أسس كنيسة الإسكندرية

كتاباته: أنجيل مرقس وهو الإنجيل الثاني من البشائر الأربعة: كتب القداس الإلهى والذي صار الآن معروفاً باسم القداس الكيرلسى نسبة للبابا كيرلس الأول رقم 24 من باباوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
كنيسة مارمرقس بشارع كليوباترا
Section: كهنة خدموا ويخدموا بالكنيسة

القمص يوحنا باقى.

القمص بولس جورج.

القس بيشوى شارل.

القس ابرآم بشرى.

القس جرجس صبحى.

القمص داود لمعى.

أبونا بطرس تاوضروس ـ كنيسة السيدة العذراء بالشامية (أسيوط) ثم خدم بكنيسة مارجرجس بالعجوزة.

أبونا ساويرس مرقس ـ كنيسة الملاك بالظاهر (أثناء مرض القمص أفرام).
كنيسة مارمرقس بشارع كليوباترا
Section: تأسيس الكنيسة

وضع حجر الأساس في 16 يونيو 1922، كما يُذكر أن بعض الأسماء المكتوبة في أول اجتماع للجمعية التي أسهم أفرادها في بناء الكنيسة فيما بعد: عبد الله بك أمين والدكتور يني أفندي كدوان وإبراهيم افندي واصف ويسي افندي عبد المسيح وفريد افندي كامل هذه عينة فقط من الأسماء لكن كان هناك أسماء اخري مذكورة.

يذكر انه كان أول اجتماع للجمعيه التي دعا إليها القمص مرقص سرجيوس لإنشاء كنيسة بمصر الجديدة كان في 24 فبراير 1918.
عقد الكنيسة كان بتاريخ 1922 باسم الخواجة حنا نسيم والبابا كيرلس الخامس.
صدر قرار في الجريدة الرسمية بتأسيس الكنيسة عام 1922 بأمر الملك فؤاد الأول.
شن يين تشوان

للشن يي تشوان 5 قبضات تمثل خمس عناصر هي الحديد، الماء، الخشب، الأرض، النار.
وله أسلوب مستوحى من عشر حيوانات: التنين، النمر، الدب، الحصان، القرد، الأفعى، السنونو، الدجاجة، النسر، الصقر.
وله العديد من الاسلحة مثل: العصا، السيف، إلخ.

تعتبر الشن يي تشوان Xin Yi Chuan من فنون الكونغ فو الداخلية التي توظّف الطاقة «تشي» في القتال. وهو يعني حرفياً القتال بالنية. الشن يي تشوان أو فن العشر حيوانات هو فن قتالي طوره المسلمون في الصين من فن الشيج يي جوان أو فن الإثني عشر حيوان.
الفاروس (اللاذقية)

يحوي هذا الحي على عدد من المدارس كمدرسة الثورة ومدرسة فارس صبيح.

يقع في المنطقة الملعب البلدي الذي تجرى فيه المباريات الرسمية ويحيط بالملعب حديقة البانوراما وبجانبه ملعب تدريبي و يحوي مقرات عدة ألعاب بينها مقر الدراجات الهوائية. وبالقرب من الملعب يوجد فندق عمر الخيام.

وفي الحي تل أثري يعود لآثار دير الفاروس المشهور والذي لم يبق شيء يدل على مكانه حاليا.

ويحوي الحي عدة دوائر حكومية : كمديرية البيئة، ومديرية الزراعة، ومديرية الشؤون الاجتماعية والعمل، والخدمات الفنية قيد البناء، ومقر اللجنة التنفيذية للاتحاد الرياضي.
اللغة الإدومية

و قد كانت اللغة الإدومية مشابهة للغة المؤابية في كثير من الصفات وهذا حال جميع اللغات الكنعانية فجميعها متشابهة. وقد استخدمت اللغة الإدومية الأبجدية الفينيقية التي شاعت في ذلك الوقت في الشرق الأوسط خصوصا بين اللغات الكنعانية.

انتشرت اللغة الإدومية في زمن قبل الميلاد بحسب التقسيم الحالي في المملكة الإدومية على لسان الإدوميين، أي أنها كانت منتشرة في محافظة الطفيلة وجزء من محافظة معان في الأردن والجزء الجنوبي من فلسطين.
نايف خلف
Section: التعليم

حاصل على درجة الدكتوراه في الدراما من جامعة إكستر في المملكة المتحدة عام 2014م عن بحثه (دراسة تاريخية في المسرح السعودي).

حاصل على الماجستير من جامعة إكستر في المملكة المتحدة تخصص مسرح عملي.

حاصل على شهادة البكالوريوس في الفنون المسرحية بقسم الإعلام بكلية الآداب في جامعة الملك سعود بالرياض عام 1997.
نايف خلف
Section: مسيرته

مثل في العديد من المسلسلات الدرامية المحلية من أبرزها ايام السراب، وكذلك المسرحيات منذ عام 1993م، وأخرج العديد من الأعمال المسرحية في المملكة العربية السعودية وخصوصاً خلال عمله في جامعة الملك سعود بالرياض. حصل الفنان نايف خلف على شهادة الماجستير من جامعة اكزتر في بريطانيا العام 2007م تخصص تمثيل وإخراج.

شارك في عدد من الأعمال التلفزيونية التي انتجتها مجموعة الصدف الاعلامية بالتعاون مع قناة أم بي سي MBC، مسلسل عطر وقد شارك بدور مشعل والعمل من بطولة الفنان مشعل المطيري وماجد مطرب وعلي السبع وفاطمة الحوسني ومحمد المنيع ومن إخراج هيثم زرزوري.
لهجة أردنية
Section: أنواع اللهجات

اللهجة الجنوبية : ويتحدث بها أهل الكرك والطفيلة ومعان والشوبك. من لا يفتح آخر صيغة النسبة (السياسية الاقتصادية الاجتماعية) بمعنى أن يقول «سياسيي» «اقتصاديي» هو ينتسب لهذه اللهجة.

اللهجة البدوية : يتحدث بها البدو في الأردن، وتتبع اللهجة العربية البدوية، وهي لا تستخدم على نطاق واسع في المناطق الحضرية.
لهجة أردنية
Section: بعض المصطلحات الخاصة بالمناطق

يغي ، يِيه : علامة التعجب

ياهو ،يا هيه : أداة منادة

ليه ،لَويه :إداة استفهام تعني لماذا

زلمِه : تعني الرَجل

كتيه، ايمتى: أي وقت

أنداري (أنا داري) ، ما بعرف : لا أعرف

هذه المصطلحات مؤآبية لا علاقة لها بالبدوية
لهجة أردنية
Section: التأثر بغير العربية

دُنم: وتعني الخطوة، أو السير بخطوات منتظمة. وتعني مساحة الأرض 1000 متر مربع.

تنكة: وعاء طويل من الصاج له فتحة صغيرة

روزنامة: وهي كلمة عثمانية من أصل فارسي، وهي تتكون من «رز» وتعني اليوم، وكلمة «نام» وتعني أوراق الأيام.
سدر

السدر أو نبق (الاسم العلمي: Ziziphus spina-christi) هو نوع من النباتات يتبع جنس الزفيزف من الفصيلة النبقية.

موطن شجرة السدر هو جزيرة العرب وبلاد الشام وعموماً تنتشر زراعته في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية. وقد عرف الإنسان شجرة السدر منذ آلاف السنين.
سدرة المنتهى
Section: سبب التسمية

السادس: لأنه تنتهي إليها أرواح المؤمنين، قاله قتادة.

السابع: لأنه ينتهي إليها كل من كان على سنة محمد ﷺ ومنهاجه، قاله علي  والربيع بن أنس أيضا.

الرابع: لانتهاء الملائكة والأنبياء إليها ووقوفهم عندها، قاله كعب.

الخامس: سميت سدرة المنتهى لأنه ينتهي إليها أرواح الشهداء، قاله الربيع بن أنس.
سدرة المنتهى
Section: سدرة المنتهى في الحديث

ويذكر أنها جميلة وأوراقها مثل آذان الفيلة في الحجم، وثمارها كالقلال أي الجِرار الكبار، كما ذكر في الحديث: «ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى . وإن ورقها كآذان الفيلة . وإذا ثمرها كالقلال . قال، فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت . فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها»

«لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، انتهى به إلى سدرة المنتهى ؛ وهي في السماء السادسة، وإليها ينتهي ما عرج به من تحتها، وإليها ينتهي ما أهبط به من فوقها، حتى يقبض منها. قال : {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال : فراش من ذهب. فأعطي ثلاثا، الصلوات الخمس، وخواتيم سورة البقرة، ويغفر لمن مات من أمته، لا يشرك بالله شيئا المقحمات.»
الكنيسة الفنلندية الأرثوذكسية
Section: لمحة تاريخية

ويعزا وصول الأرثوذكسية إلى فنلندا إلى مجموعة من رهبان دير فالامو في روسيا، والذين عملوا خلال القرن الثاني عشر في منطقة كاريليا في الجنوب الشرقي لفنلندا على تبشير الأقوام الفنلندية بالمسيحية، واليوم معظم الأرثوذكس الفنلنديين المنتشرين في أنحاء البلاد هم في الأصل من سكان تلك المنطقة.

عقب انتهاء الحرب العالمية الأولى نالت فنلندا استقلالها من روسيا، فأعلن بطريرك موسكو أيضا فصل الكنيسة الفنلندية الأرثوذكسية عن الكنيسة الروسية عام 1919 لتدير شؤونها الخاصة، ولكنها بقيت تابعة للروس من ناحية العلاقات الخارجية مع بقية الكنائس. وفي عام 1923 وبقرار من المجمع البطريرك الأرثوذكسي انتقلت تبعية هذه الكنيسة للبطريك المسكوني في القسطنطينية.
الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية
Section: لمحة تاريخية

كانت سابقا تتبع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، ولكن عام 1923 وبقرار من المجمع الأرثوذكسي أصبحت مستقلة في إدارة شؤونها الخاصة مع التبعية للبطريرك المسكوني في القسطنطينية فيما يتعلق بالأمور الخارجية.

ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية تم ضم إستونيا رسميا للاتحاد السوفييتي، رافق ذلك ضم الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية لنظيرتها الروسية وذلك رغم معارضتها ومعارضة بطريرك القسطنطينية. ولكن عام 1996 عادت أمور هذه الكنيسة إلى نصابها وإلى ما كانت عليه قبل الحرب.
إيريس حبيب المصري
Section: التعليم

في 1954، عين البابا يوساب الثاني ايريس مندوب الكنيسة القبطية إلى الجمعية الثانية للمجلس العالمي للكنائس في ايفانستون، الينوي، الولايات المتحدة الأمريكية.

حصلت ايريس على ليسانس في الآداب، تخصص في التعليم من كلية جامعة لندن في 1938..

بين 1952 و 1954 واعربت عن متابعة بحوثها في كلية dropsie، فيلادلفيا، وفي 1955، ذهبت إلى لندن للحصول على مزيد من المواد والوثائق.
إيريس حبيب المصري
Section: كتبت في غيرها من الكتب

الأنبا صموئيل 1983

القمص بيشوى كامل 1980

حبيب باشا المصري 1971

ايريس توفيت يوم السبت، يوليو2، 1994.

السيدة العذراء 1970

المرأة في الكنيسة القبطية 1979

تأثير الفرعونية على الحياة القبطية الحديثة 1980
إيريس حبيب المصري
Section: تاريخ الكنيسة

اهتمت بتاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وفي عام 1948 نشرت المجلد الأول من المجلدات التسعة هي كتاب عن تاريخ الكنيسة القبطية الارثوذكسيه يسمى (قصة الكنيسة القبطية).

المهم ان نذكر ان المجلد السابع من هذا التاريخ كان عن عهد البابا كيرلس السادس(1959 - 1971).

كتبت قصة الكنيسة القبطية في اللغة الإنجليزية في مجلدين نشر في سنه 1975 من مجلس كنائس الشرق الأوسط
مارسيل بروست

ولد بروست بالقرب من باريس في عام 1871 لعائلة غنية، ودرس القانون والأدب. ارتباطاته الاجتماعية جعلته يرتاد غرف الضيوف الفخمة لدى النبلاء. قام بروست بكتابة عدد من المقالات للصحف الباريسية. نشر أيضاً القصص مثل «المتع والأيام» (1896). عانى من مرض الربو منذ طفولته، وأصبح مبتعداً عن المجتمع مع حلول العام 1897 بعدما ازدادت حالته الصحية سوءا. كما أثرت وفاة والدته في العام 1905 على جعله أكثر انعزالاً. كان بروست نصف يهودي وأيّد ألفرد دريفس كثيراً.

مارسيل بروست (Marcel Proust؛ 10 يوليو 1871 - 18 نوفمبر 1922) روائي فرنسي عاش في أواخر القرن 19 وأوائل القرن 20 في باريس، من أبرز أعماله سلسلة روايات البحث عن الزمن المفقود (بالفرنسية: À la recherche du temps perdu) والتي تتألف من سبعة أجزاء نشرت بين عامي 1913 و1927، وهي اليوم تعتبر من أشهر الأعمال الأدبية الفرنسية. تستعرض كتاباته تأثير الماضي على الحاضر. كان بروست ناقداً ومترجماً واجتماعياً أيضاً.
مارسيل بروست
Section: روابط خارجية

مارسيل بروست على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

مارسيل بروست على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)

مارسيل بروست على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

مارسيل بروست على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

مارسيل بروست على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مارسيل بروست
Section: خلفية

في عام 1882، في سن الحادية عشرة، أصبح بروست تلميذًا في مدرسة كوندورسيت، ولكن تعطل تعليمه بسبب مرضه. على الرغم من ذلك، تفوق في الأدب، وحصل على جائزة في عامه الأخير. بفضل زملائه، تمكن من الوصول إلى بعض صالونات البرجوازية العليا، ما زوده بمواد غزيرة لرواية البحث عن الزمن المفقود.

في سن التاسعة، أصيب بروست بأول نوبة ربو خطيرة، واعتُبر بعد ذلك طفلًا مريضًا. قضى بروست عطلات طويلة في قرية إليليرس. أصبحت هذه القرية -جنبًا إلى جنب مع ذكريات منزل عمه في أوتيل- نموذجًا لمدينة كومبراي الخيالية، حيث تحدث فيها بعض المشاهد الأكثر أهمية في رواية البحث عن الزمن المفقود. (أُعيد تسمية إليليرس إلى إليليرس كومبراي في عام 1971 بمناسبة الاحتفالات بالذكرى المئوية لبروست).
بهار
Section: التصنيفات

الثمار الناضجة أو بذور النباتات، ومثال عليها: الخردل والفلفل والشمار.

الجذور أو الأبصال، ومثال عليها: الثوم والزنجبيل.

تُصَنَّف البهارات حسب الجزء الذي تُصَنَّع منه من النبات:

الأوراق أو الفروع للنباتات العطرية، ومثال عليها: إكليل الجبل والبقدونس وورق الغار والزعتر.
بهار

البهارات هي مادة أو مجموعة مواد تضاف عادة إلى الطعام بكميات قليلة وتستعمل لإعطاء نكهة للأطعمة المختلفة، وتصنع البهارات من كافة أجزاء النباتات كالبذور والثمرات والأوراق واللحاء والجذور.

وتستعمل البهارات في مجالات أخرى غير الطعام كحفظِ الغذاءِ في الطب، وفي بعض الطقوس الدينية، وفي مستحضرات التجميل، والعطارة وقد تستخدم كمجرد خضار. فالكركم يستعمل أيضاً كمادة حافظة على سبيل المثال؛ القرنفل يستعمل في الطب كمخدر؛ الثوم كخضار وما إلى ذلك.
القديسة دميانة
Section: السنكسار

وقد كان تكريسها أولا في أيام قسطنطين وثانيا في مثل هذا اليوم وأمر الملك أن لا يزعج أحد النصارى فكان سلام في تلك الأيام في سائر مصر وبعد ذلك رجع الملك إلى قصره بمصر وكان دائما يطلب زيارة البطريرك فيحضر عنده بكل إكرام إلى انقضاء أيامه (نقلا عن ميمر الأنبا يوأنس أسقف البرلس)

وأما الملك الذي كان في مصر في هذا الوقت فكان اسمه حسان بن عتاهية وكان حكمه عادلا كسليمان وكان محبا للكنائس والأساقفة والرهبان وكان يحب البابا البطريرك خائيل الأول البطريرك (46) الذي تولي الكرسي من سنة 743 إلى سنة 767 م وكان يحضر إليه ويتحدث معه في أمور المملكة.
القديسة دميانة
Section: ضريح القديسة دميانة والعذارى الأربعون

في عهد قسطنطين الكبير، زارت والدته هيلانة موقع قصر دير القديسة دميانة، حيث أقامت كنيسة فوق القبر. تم تكريس كنيسة القبر هذه من قبل البابا ألكسندروس (بابا الإسكندرية والبطريرك القبطي الأرثوذكسي التاسع عشر لكرسي القديس مرقس)، في 20 مايو، 12 باشان (التقويم القبطي).

تم تدمير الكنيسة الأصلية في النهاية ولكن أعيد بناء كنيسة أخرى ولا تزال قائمة في نفس الموقع حتى يومنا هذا. في كل عام يزور كثير من الناس ضريح القديسة دميانة طالبين شفاعتها. الموسم الرئيسي للزيارة هو الفترة ما بين 4 إلى 12 بشان. (١٢-٢٠ مايو).
دير القديسة دميانة
Section: أصل تسمية البرارى

أثناء زيارة العائلة المقدسة لوطننا الحبيب مصر، مرّت بمنطقة البرلس –آتية من سمنود- حيث منطقة البرارى التي أُريقت فيها -فيما بعد- دماء القديسة دميانة والأربعين عذراء. ولقد تقدّست هذه المنطقة وتباركت بهذه الزيارة.

وتسمية المنطقة بالبرارى ترجع إلى أن أجزاء كبيرة من هذه المنطقة كانت أراضى بور خالية من الزراعة وبعضها أراضى منخفضة عن مستوى البحر وكانت تغمرها المياه وتكسوها النباتات المائية وخصوصاً كلما اقتربت من بحيرة البرلس.
دير القديسة دميانة
Section: تاريخ البناء

إعيد بناء الدير في عهد البابا خائيل الأول البطريرك 46 من باباوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الذي دشن الدير أيضاً في 12 بشنس وعندما تولى الأنبا بيشوى رئاسة الدير تمت رسامة 25 راهبة يوم 24 سبتمبر 1978م. بعد ذلك أعترف المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ديراً للراهبات في أول جلسه له في يوم 20 فبراير 1979م وقد وصل عدد الراهبات الآن إلى 80 راهبة وطالبة رهبنة منهم 3 من إريتريا.

كانت منطقة شمال الدلتا عامرة بالأديرة القديمة والكنائس الكثيرة المنتشرة في كل مكان. ومن هذه الديارات دير القديسة دميانة بالبرارى، تلك الرقعة من الأراضى التي كانت تتبع قديماً جزءًا من مقاطعة مصرية تسمى إقليم البرلس والزعفرانة بوادى السيسبان. سمى الإقليم بالزعفرانة حيث اشتهرت هذه المنطقة بزراعة أنواع نادرة من الزعفران والحشائش العطرية الغالية القيمة. والزعفران اسم لنبات يسمى في المصطلح اليونانى واللاتيني السيسبان. وحالياً يقع إقليم البرلس في شمال الدلتا.
دير القديسة دميانة
Section: القديسة دميانة

في القرن الرابع (بعد ثلاثة قرون من الزيارة المباركة للعائلة المقدسة)، نشأ الدير بحرى مدينة الزعفرانة التي كانت بمثابة عاصمة لمنطقة البرلس وبها كرسى أسقفى، سكن فيها والدا القديسة. وكان والدها مرقس هو الحاكم عليها. وبنى فيها قصراً للقديسة دميانة لتتعبد فيه خارج مدينة الزعفرانة بحرى البلد. وبعد استشهاد القديسة دميانة مع العذراى دُفنت أجسادهن في المكان الذي تعبدت فيه، إلى أن جاءت الإمبراطورة هيلانة أم الملك قسطنطين وبنت مقبرة خاصة بهن وكنيسة على هذه المقبرة وذلك أثناء قيامها ببناء كنيسة القيامة بأورشليم. ثم طلبت من القديس ألكسندروس بابا الإسكندرية التاسع عشر (313-326م) تدشين هذه الكنيسة فقام بتدشينها ورسم أسقفاً للمنطقة لأن أسقفها كان قد استشهد مع القديسة دميانة.

وفي القرن السادس، في عهد الأنبا يوحنا أسقف البرلس-زمن البابا دميانوس الـ35 (563-598م) كتب مخطوطة تشمل تتابع أحداث سيرة القديسة دميانة، وخبر تكريس كنيستها في اليوم الثاني عشر من شهر بشنس في أيام قسطنطين الملك. ثم بعد ذلك عندما أعيد البناء في أيام الخليفة سنان. وتوجد نسخ من هذه المخطوطة في مكتبة دير القديسة دميانة:[نسخة يعود تاريخ نساختها إلى سنة 1449ش، أي سنة 1732م، أي أنها نُسخت منذ حوالي 273 سنة ميلادية. ونسخة أخرى يعود تاريخ نساختها إلى سنة 1498ش، أي سنة 1781م، أي أنها نُسخت منذ حوالي 224 سنة ميلادية.
رابطة العالم الإسلامي
Section: أمناء الرابطة

عبد الله بن عمر نصيف - الفترة: 22-06-1983 إلى 12-02-1994.

محمد بن علي الحركان - الفترة: 8-04-1976 إلى 19-06-1983.

محمد صالح قزاز - الفترة: 14-05-1972 إلى 6-04-1976.

محمد سرور الصبان - الفترة: 31-08-1962 إلى 5-06-1970.
رابطة العالم الإسلامي
Section: مكاتب رابطة العالم الإسلامي في العالم

مكتب رابطة العالم الإسلامي في السنغال

مكتب رابطة العالم الإسلامي في سويسرا.

مكتب رابطة العالم الاسلامي في بريطانيا لندن.

مكتب رابطة العالم الإسلامي في أمريكا وكندا

مكتب رابطة العالم الإسلامي في المملكة العربية السعودية الرياض - جدة - المدينة المنورة
رابطة العالم الإسلامي
Section: الهيئات التي تتبع الرابطة

هيئة منبثقة من رابطة العالم الإسلامي، عالمية الأداء ذات شخصية اعتبارية مستقلة، تقوم بخدمة القرآن الكريم وتعميم تحفيظه وتجويد أدائه، وتسعى لإظهار أوجه الإعجاز العلمي في القرآن والسنة والعمل على نشرها في العالم، والتعريف برسول الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم وسنته ونصرته وتصحيح المغالطات التي تستهدفه. أنشئت بقرار المجلس الأعلى للرابطة في دورته السادسة والثلاثين المعقودة في مكة المكرمة في الفترة من (4 – 6 شعبان 1421هـ) وعُّدل اسمها بقرار من المجلس التنفيذي للمجلس الأعلى لرابطة العالم الإسلامي بتاريخ 2 رمضان 1438هـ ليكون اسمها الهيئة العالمية للكتاب والسنة.

هي إحدى هيئات رابطة العالم الإسلامي ذات شخصية اعتبارية مستقلة، نشأت تنفيذا لقرار المؤتمر الإسلامي العام الرابع الذي عقد في مكة المكرمة عام 1423هـ، تضم نخبة متميزة من علماء المسلمين من مختلف البلاد، تعمل على توحيد كلمة علماء الأمة وتعزيز مكانتهم، وتحقيق أهدافها العليا. وتوحيد جهود العلماء، وتعزيز مكانتهم، وتوثيق الصلة بينهم، وجمع كلمة الأمة الإسلامية، والحفاظ على هويتها، وبناء الشراكات الإستراتيجية الفعالة مع الشعوب والمنظمات الدولية، وإيجاد الحلول لمواجة التحديات المعاصرة.
كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت
Section: بداية الصلاة في الكنيسة

بنيت المعمودية بعد ذلكزار مكسيموس كيرلس السادس، وعرض عليه الأمر، فوافق على ذلك، (وكان ذلك يوم الثلاثاء قبل نياحته بأسبوع واحد).

حضر مكسيموس إلى الكنيسة بعد ذلك بحوالي أربعة شهور، وقام بتدشين المعمودية. وكان لا يمضي أسبوع حتى يحضر أحد الآباء الأساقِفة للصلاة بالكنيسة، وكان ذلك أمراً ملحوظاً من الجميع.
تكلا هيمانوت
Section: النشأة المبكرة

وُلد القديس تيكلي هايمانوت في منطقة زوراري التابعة لإقليم سَلَالي، الواقعة على الطرف الشرقي من شوا. نشأ في أسرة متدينة، حيث كان والده الكاهن "صِغا زَأب" (وتعني "نعمة الله")، ووالدته "إجزئي هَرَايا" (أي "مختارة الله")، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم سارة. وقد وُلد تيكلي هايمانوت بعد أن نذر والداه، اللذان لم يُرزقا بأبناء لفترة طويلة، أن يُكرّسا أول مولود لهما لله تعالى.

في سنوات شبابه، كانت منطقة شوا تتعرض لهجمات متكررة من ملك داموت الوثني موتولومي ساتو [الإنجليزية] الذي كان يشن غارات من وراء نهر جما. ومن أبرز هذه الغارات، تلك التي اختُطفت خلالها والدته إجزئي هَرَايا. وتذكر الروايات أن عودتها إلى زوجها تمت بفضل شفاعة رئيس الملائكة ميخائيل. وعندما حاول الملك ملاحقتهما أثناء فرارهما، ألقى رمحًا باتجاههما، لكنه دار في الهواء ليصيبه هو ويقتله. وتتناقل التقاليد الشعبية عدة روايات مماثلة تصف علاقة تيكلي هايمانوت بالملك موتولومي.
الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية موسكو)

ويذكر اسم هذه الكنيسة دائما مرفقا بـ (بطريركية موسكو) واختصارا (UOC-MP)، وذلك للتمييز بينها وبين الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية كييف UOC-KP)، وكانت هذه الأخيرة قد انشقت عن البطريرك الروسي عام 1989.

الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بالأوكرانيَة: Українська Православна Церква. وبالروسيّة: Украинская Православная Церковь)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تتبع البطريركية الأرثوذكسية الروسيَّة، وتعتبر أكبر مجموعة دينية في أوكرانيا.
شنودة رئيس المتوحدين
Section: نظامه الرهبانى

-2- كان كل دير يديره أب، هذا بدوره يخضع للأرشمندريت كأب لكل الأديرة. وتقام أربعة اجتماعات عامة لكل الرهبان سنويًا، يحضرها أيضًا المتوحدون، وذلك لمناقشة أوضاع هذه الأديرة.

-1- يقضي طالب الرهبنة فترة اختبار في بيوت خارج أسوار الدير وليس داخلها كما في النظام الباخومي. ويكتب طالب الرهبنة تعهدًا يوقع عليه قبل رهبنته، ويتلوه أمام الاخوة داخل الكنيسة، ويحفظ هذا التعهد في أرشيف الدير.
شنودة رئيس المتوحدين
Section: صبوته

وكان الصبي يُلازم الرعاة طيلة النهار ويعطيهم طعامه الخاص بدلاً من أن يأكله، وعند غروب الشمس بدلاً من أن يعود لأبويه مباشرة، كان يقف إلى جانب بئر ويصلي حتى ساعة متأخرة من الليل. مع خاله بيجول إذ علم والده بمسلكه هذا استصحبه إلى خاله الراهب المعروف الأنبا بيجول، ولما وصل الاثنان إلى الدير قال له والد شنوده: «بارك يا أبي هذا الصبي»، ولكن الأنبا بيجول أخذ يد شنوده ووضعها على رأسه قائلاً: «أنا الذي يجب أن ينال البركة من هذا الصبي لأنه إناء مختار للسيد المسيح، الذي سيخدمه بأمانة كل أيام حياته».

«شنوده» هو الشكل الصعيدي لاسم القديس رئيس المتوحدين الذي عاش في الصعيد. لم يستعمل غير اللهجة المصرية الصعيدية في كتاباته وخطبه وحديثه اليومي، أما الشكل البحيري لاسمه فهو شانودي ومعناها خادم الله أو المكرّس للّه. وُلد شنوده من أبوين مسيحيين تقيين، ربّيا ابنهما على المبادئ المسيحية المُثلى، وكان لوالده حقل يشتغل فيه مع فلاحيه، كذلك كان يملك قطعانًا من الغنم، فرأى أن يدرّب ابنه على العمل منذ حداثته، فأرسل شنوده ليرعى الغنم وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره
جيمس أندرسون
Section: كشف علاقته بالماسونية

في 1720 خسر أندرسون مبالغ كبيرة من المال بسبب الدمار الذي حل بشركته (South Sea Company). وعلى اثر هذا الحادث بدأت الصحافة متابعة أخباره لتكشف عنه وعن عضويته في الماسونية.

في سبتمبر 1721 بدأ اندرسون بكتابة أوّل دستور للماسونية بالإضافة إلى كتابة تاريخ الماسونية. وقد طبعت ونشرت مؤلفاته هذه بعد ذلك في عام 1723 بعنوان «دستور الماسونية».
صلاة الساعة السادسة
Section: قدوس قدوس قدوس

حل واغفر واصفح لنا يا الله عن سيئاتنا، التي صنعناها بإرادتنا والتي صنعناها بغير إرادتنا، التي فعلناها بمعرفة والتي فعلناها بغير معرفة، الخفية والظاهرة. يا رب اغفرها لنا، من أجل اسمك القدوس الذي دعي علينا. كرحمتك يا رب وليس كخطايانا.

قدوس، قدوس، قدوس، رب الصباؤوت. السماء والأرض مملوءتان من مجدك وكرامتك. ارحمنا يا الله الآب ضابط الكل. أيها الثالوث القدوس ارحمنا. أيها الرب إله القوات كن معنا، لأنه ليس لنا معين في شدائدنا وضيقاتنا سواك.
صلاة الساعة السادسة
Section: التحليل

نشكرك يا ملكنا ضابط الكل أبا ربنا وإلهنا مخلصنا يسوع المسيح ونمجدك، لأنك جعلت أوقات الآلام أبنك الوحيد أوقات عزاء وصلاة. اقبل إليك تضرعنا، وامح عنا صك خطايانا المكتوبة علينا، كما مزقته في هذه الساعة المقدسة بصليب ابنك الوحيد يسوع المسيح ربنا ومخلص نفوسنا، هذا الذي به هدمتَ كل قوة العدو.

أعطنا يا الله وقتا بهيا، وسيرة بلا عيب، وحياة هادئة، لنرضي اسمك القدوس المسجود له، ونقف أمام المنبر المخوف العادل الذي لابنك الوحيد يسوع المسيح ربنا بغير وقوع في دينونة، ونمجدك مع كافة قديسيك. أنت الآب غير المبتدئ والابن المساوي لك، والروح القدس المحيى، الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها. أمين.
صلاة الساعة السادسة
Section: طلبة تصلى آخر كل ساعة

ارحمنا يا الله ثم ارحمنا. يا من في كل وقت وكل ساعة، في السماء وعلى الأرض، مسجود له وممجد. المسيح إلهنا الصالح، الطويل الروح، الكثير الرحمة، الجزيل التحنن، الذي يحب الصديقين ويرحم الخطاة الذين أولهم أنا. الذي لا يشاء موت الخاطئ مثل ما يرجع ويحيا. الداعي الكل إلى الخلاص لأجل الموعد بالخيرات المنتظرة.

يا رب اقبل منا في هذه الساعة وكل ساعة طلباتنا. سهل حياتنا، وأرشدنا إلى العمل بوصاياك. قدس أرواحنا. طهر أجسامنا. قوم أفكارنا. نق نياتنا. اشف أمراضنا واغفر خطايانا. ونجنا من كل حزن رديء ووجع قلب. أحطنا بملائكتك القديسين، لكي نكون بمعسكرهم محفوظين ومرشدين، لنصل إلى اتحاد الإيمان وإلى معرفة مجدك غير المحسوس وغير المحدود، فإنك مبارك إلى الأبد. أمين.
صلاة الغروب

صلاة الغروب (بالإنجليزية: Vespers) هي إحدى أجبية صلوات الأجبية (صلوات الساعات)، وطقس من طقوس الصلاة المسائية، وتُعد واحدة من مواقيت العبادة المسيحية في الطقوس الكاثوليكية (سواء اللاتينية أو الشرقية)، وكذلك في الطقوس الأرثوذكسية الشرقية، والأرثوذكسية المشرقية، والأنجليكانية، واللوثريّة.

عادةً ما تُصلى صلاة الغروب عند غروب الشمس. في المسيحية الأرثوذكسية المشرقية، تُعرف هذه الصلاة باسم رامشو في التقاليد الهندية والسريانية؛ ويُصلى بها باتجاه الشرق جميع أفراد الكنيسة، رجالًا ونساءً، وتُعد واحدة من السبع صلوات الثابتة اليومية.
صلاة نصف الليل
Section: بدء الصلاة

كيري ليسون41 مرة

قدوس قدوس قدوس

قدوس، قدوس، قدوس، رب الصباؤوت. السماء والأرض مملوءتان من مجدك وكرامتك. ارحمنا يا الله الآب ضابط الكل. أيها الثالوث القدوس ارحمنا. أيها الرب إله القوات كن معنا، لأنه ليس لنا معين في شدائدنا وضيقاتنا سواك.

حل واغفر واصفح لنا يا الله عن سيئاتنا، التي صنعناها بإرادتنا والتي صنعناها بغير إرادتنا، التي فعلناها بمعرفة والتي فعلناها بغير معرفة، الخفية والظاهرة. يا رب اغفرها لنا، من أجل اسمك القدوس الذي دعي علينا. كرحمتك يا رب وليس كخطايانا.