hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
صنعاء (محافظة)
Section: الجغرافيا

تتوزع تضاريس محافظة صنعاء بين جبال مرتفعة ووديان زراعية خصبة، وفيها أعلى قمة جبلية في اليمن وشبه الجزيرة العربية، وهي قمة جبل النبي شعيب والتي ترتفع حوالي (3760 متر) عن مستوى سطح البحر، ويعتبر أعلى قمة في اليمن وشبه الجزيرة العربية، وتتصل منحدراته بسلسلة جبال الحيمتين وجبال حراز وإلى الشرق من المحافظة توجد سلسلة جبال خولان الممتدة إلى جبل كنن بالإضافة إلى جبال مناطق بني حشيش ونهم وأرحب إلى جانب سلسلة جبال ريمة.

تبلغ مساحة المحافظة حوالي 11,864 كيلو متر مربعاً تقريبا تتوزع في ستة عشر مديرية تضم 146 عزلة و 2206 قرية و 3076 محلة وهناك تفاوت في عدد العزل على مستوى المديريات، حيث تتكون مديرية الحيمة الخارجية من 31 عزلة بينما مديريتي (الحصن وبني ضبيان) تتكون كل منها من عزلة واحدة، وتعتبر مديرية نهم أكبر مديريات المحافظة مساحة إذ تبلغ مساحتها حوالي 1847 كيلو متر مربع تقريبا فيما تعد مديرية صعفان أصغر مديريات المحافظة من حيث المساحة إذ تقدر مساحتها بحوالي 174 كيلو متر مربعاً تقريباً.
صنعاء (محافظة)
Section: التكوين الطبيعي

يتوفر الغطاء النباتي في معظم أجزاء المحافظة خصوصاً الأجزاء الغربية والجنوبية الغربية حيث تسقط الأمطار فيها بغزارة، ويشكل هذا الغطاء مراعي خصبة للحيوانات وأهم أنواع الغطاء النباتي الحشائش والنباتات الصغيرة والتي تنتشر في الأجزاء السهلية والجبلية معاً خصوصاً في مواسم الأمطار إلى جانب أنواع مختلفة من الأشجار الكبيرة كالسدر ، والطلح، والطنب وغيرها.

متوسط سقوط الأمطار 300 ملل / سنة في فصلي الربيع والصيف غالباً.
من العوامل المؤثرة في عملية سقوط الأمطار عامل الرطوبة النسبية إلى جانب عامل الرياح القادمة من فوق المسطحات المائية المشبعة بالرطوبة وعند اصطدام السحب بالمرتفعات الجبلية تتساقط الأمطار ولهذا فإن مناطق المحافظة وخاصةً الغربية منها غالباً ما تسقط الأمطار عليها بغزارة صيفاً، كما أن هناك الأمطار شتوية تسقط أحياناُ على مناطق ومديريات المحافظة إلى أنها غالباً ما تكون خفيفة ونادرة.
ثيودوسيوس الثاني

كان أول أعماله تحصين القسطنطينية بسور ضخم يقع على حوالي الميل من الحدود الغربية. وقد أمتد هذا المشروع الهندسي المذهل على عدة أميال من بحر مرمرة إلى القرن الذهبي. وكانت مساحته حوالي خمسة أمتار، وله سور داخلي يبلغ أرتفاعه 12 متراً، وسور خارجي فيه مئة برج، يرتفع ستة أمتار، مع شرفات مفرجة - أي جدران ذات فتحات على سطح الحصن يطلق منها النار. وما يزال معظمه قائماً حتى يومنا هذا.

كان ثيودوسيوس الثاني رأس الأمبراطورية الرومانية في الشرق من سنة 408م حتى 450م، فحكم الامبراطورية الرومانية الشرقية حكم مع ابيه آركاديوس (402-408)، وعندما كان عمره 7 سنوات، حكم مع أخته بولكاريا الأكبر منه سناً (408-416)، والتي دفعته إلى المسيحية الأرثوذكسية ثم حكم منفرد (416-450).
زلاجة جماعية

انظمت هذه الرياضة إلى الألعاب الأولمبية الشتوية عام 1924 وكانت للرجال فقط وبدأت السيدات بالمشاركة من عام 1932. ومنذ عام 2005 اقتصر نوع السيدات على الزلاجات الثنائية بينما استمر النوعان الثنائي والرباعي في مسابقات الرجال.

الحد الأعلى لطول الزلاجة هي 3.80 متر (نوع الزلاجة الرباعية) و 2.70 متر (نوع الزلاجة الثنائية) وعرض الزلاجة في كلا النوعين 67 سم. الوزن الأقصى المسموح به للزلاجة مع اللاعبين هو 630 كغم (نوع الزلاجة الرباعية) و 390 كغم (نوع الزلاجة الثنائية).
تيبريوس الثاني
Section: ترقيته إلى قيصر (574-578)

إلى جانب التبرعات السخية شرع أيضًا في خفض عائدات الدولة من خلال إلغاء الضرائب المفروضة على النبيذ والخبز والتي أقرها جستينيان الأول. واصل الحظر الرسمي على بيع مناصب الحكام، والذي حظي بشعبية كبيرة. تفاوض أيضًا على هدنة مع الآفار، ودفع لهم 80 ألف نوميسماتا سنويًا، فوافق الآفار على الدفاع عن حدود نهر الدانوب، ما سمح لتيبريوس بنقل القوات عبر الشرق من أجل استئناف مخطط الصراع ضد الفرس.

في اليوم التالي لتعيينه قيصرًا، خفت حدة الطاعون، ما أعطى تيبريوس حرية حركة لم يكن جستين قادرًا على تحقيقها. رسم تيبريوس أيضًا مسارًا مختلفًا تمامًا عن سلفه وشرع في إنفاق الأموال التي احتفظ بها جستين بإصرار من أجل الدفاع عن حدود الإمبراطورية وكسب السكان الذين انقلبوا عليه. وفقًا لبولس الشماس، وجد تيبريوس كنزين: كنز نارس، وكنز الذكرى المئوية الألف: 100,000 رطل من الذهب أو 7,200,000 صوليدوس (نوميسماتا)، تحت البلاطة. سُلمت الكنوز للفقراء، فذُعرت صوفيا.
تيبريوس الثاني
Section: بداية مسيرته

توقف جستين عن تسديد الدفعات إلى الآفار، التي طبقها سلفه جستينيان. في عام 569 عُين تيبريوس في منصب القائد العسكري الأعلى، مع تعليمات للتعامل مع الآفار ومطالبهم. بعد سلسلة من المفاوضات، وافق تيبريوس على السماح للآفار بالاستقرار في الأراضي الرومانية في البلقان، مقابل احتجاز رهائن من الذكور من مختلف رؤساء الآفار. لكن جستين رفض الاتفاق، وأصر على أخذ رهائن من عائلة آفار خان نفسه. رُفض هذا الشرط من قبل الآفار ولذلك حشد تيبريوس للحرب.[بحاجة لمصدر]

وُلِد تيبريوس في تراقيا في منتصف القرن السادس، وعُين في منصب كاتب العدل. هناك، في وقت ما بعد 552، قدمه البطريرك أتيكيوس إلى الإمبراطور المستقبلي، جستين الثاني، وأصبحا صديقين حميمين. تحت رعاية جستين، رُقي تيبريوس إلى منصب إكسبيتورز كامز، الذي شغله منذ نحو عام 565 وحتى عام 574. كان حاضرًا أثناء تولي جستين الإمبراطورية في 14 نوفمبر عام 565 وحضر أيضًا تنصيبه كقنصل في 1 يناير عام 566.
موريقيوس

فَلَافِيُوس مُورِيقِيُوس طِيبَارِيُوس أَغُسْطُس أو مُورِيقِيُوس الرُّومِيّ (539 - 27 نوفيمبر 602) كان إمبراطورًا بيزنطيًا حكم من 582 إلى 602. حارب موريقيوس وكجنرال بارز بنجاح ضد الإمبراطورية الساسانية. بعد أن أصبح إمبراطورًا، قاد الحروب ضد بلاد فارس الساسانية وحققت جيوشه النصر. في عهده توسعت الحدود الشرقية للإمبراطورية في جنوب القوقاز بشكل كبير، ولأول مرة منذ ما يقرب من قرنين من الزمان، لم يعد الرومان ملزمين بدفع آلاف الجنيهات الذهبية للفرس سنويًا مقابل السلام.

قام موريقيوس بحملة مكثفة في البلقان ضد الآفار بحلول عام 599 وأجبرهم على التراجع عبر نهر الدانوب . كما أجرى حملات عسكرية أخرى عبر نهر الدانوب ، وهو أول إمبراطور روماني يقوم بذلك منذ أكثر من قرنين. في غرب الإمبراطورية الرومانية، قام بإنشاء مقاطعتين كبيرتين شبه مستقلتين وعيَّن نواباً له ليحكموهما. وفي إيطاليا ، أسس موريقيوس إكسرخسية ربنة في عام 584 ، وهي أول محاولة حقيقية من قبل الإمبراطورية الرومانية لوقف تقدم الأنكبردة. ثم إنشأ إكسرخسية قرطاج عام 590 م، التي عززت قوة القسطنطينية (العاصمة الرومانية) في غرب البحر الأبيض المتوسط.
فوقاس
Section: حياته

عندما كان فوقاس إمبراطورًا، كانت إيطاليا البيزنطيّة تتعرّض لهجوم مستمر من اللومبارديين، ولكن الحكومة البيزنطيّة أنفقت موارد قليلة لمساعدة إيطاليا بسبب مشاكل في أماكن أخرى. في كامل عهد فوقاس، كان المبنى العام الوحيد الذي بني بأموال حكوميّة في مدينة روما هو تمثال لفوقاس تم الانتهاء منه في عام 608.

أثار الشّيطان زوبعة الكراهية في كل الشّرق، وقيليقية، وآسيا، وفلسطين وجميع الأراضي من هناك إلى القسطنطينيّة: الفصائل، التي لم تعد تكتفي بسكب الدّماء في الأماكن العامّة، هاجمت المنازل، وذبحت النّساء، والأطفال، والمسنّين، والشّباب الذين كانوا مرضى؛ أولئك الذين أعاق شبابهم وضعفهم هروبهم من المذبحة، [شاهدوا] أصدقائهم ومعارفهم وأولياء أمورهم نهبوا، وبعد كلّ ذلك، أضرموا النّار حتّى أن أكثر السّكان البائسين لم يتمكّنوا من الفرار.
هرقل
Section: النشأة

كان هرقل الابن البكر للوالي هرقل الأكبر وأبيفانيا، من عائلة أرمنية الأصل من منطقة قبادوقية، ومن جذور ترقى للسلالة الأرشكية التي حكمت أرمينيا في السابق؛ سوى ذلك فلا معلومات وافية عن خلفية الإمبراطور وأسرته. عمل هرقل الأكبر ضابطًا في الجيش الروماني، وساعد الإمبراطور موريقيوس في حروبه ضد بهرام والدولة الساسانية أواخر القرن السادس، ونتيجة دوره في الحرب عيّنه الإمبراطور بعد نهايتها نائبًا إمبراطوريًا على إكسرخسية إفريقية، ومقر الولاية قرطاج.

في خريف 602 تمرّد الجند على الإمبراطور موريقيوس في البلقان وساروا نحو العاصمة الخالية من الجند، فحاصروها، وسط ترحاب من سكان العاصمة الذين سئموا سياسة الإقطاع وتحكم ذوي الأراضي الواسعة بسياسة الدولة، ومظاهر الترف الإمبراطوري، وإذ تخوّف الإمبراطور موريس من موالاة سكان العاصمة للمتمردين وكذلك لامبالاة ابنه ثيودوسيوس ونسيبه جرمانوس، فرّ من العاصمة إلى نيقوميدية عبر البسفور مع عائلته، ودخل المتمردون إلى العاصمة «ناثرين الذهب على الطرقات نثرًا»، ونادى شيوخ الشعب وأعيانه في 23 نوفمبر 602 بأحد قادة التمرد وهو فوقاس إمبراطورًا جديدًا؛ أما الإمبراطور مويس فلم تفلح محاولته التحصّن بنيقوميديا، إذ أدركه المتمردون وذبحوه وعائلته فيها.
هرقل
Section: شخصيته في السينما والتلفزيون

2006 و2007 : مسلسل خالد بن الوليد عن قصة حياة خالد بن الوليد. وقام بدور هرقل الممثل جمال قبش في الجزء الأول والثاني.

2003 : مسلسل رجل الأقدار عن قصة حياة عمرو بن العاص بطولة نور الشريف. وقام بدور هرقل الممثل عبد السلام الدهشان.
هرقل
Section: عهده

بعد تحقيقه الانتصار على الفرس الساسانيين، أدرك هرقل كما سلفه يسطنيانوس الأول من قبل، أهمية حل الخلاف حول مجمع خلقيدونية حفاظًا على وحدة الإمبراطورية ولرأب الصدع الكبير الذي طرأ على المجتمع بنتيجتها والذي وصف «بأكبر صدع طرأ على الإمبراطورية البيزنطية وأشده خطورة»؛ كان الخلاف حول مجمع خلقيدونية منذ عام 450 يتعلق بين القائلين بأنّ «في المسيح طبيعتان متحدتان في شخص واحد»، وبين القائلين «بأن شخص المسيح ذي طبيعة واحدة من جوهرين أو طبعين مختفلين»، وكانت الصيغة الأولى قد أقرت في مجمع خلقيدونية ودعمها كرسي رومية والقسطنطينية، والملكيون في أنطاكية والإسكندرية وأقلية من السريان، والصيغة الثانية تمسك بها رافضو المجمع الخليقدوني، ودعمتها غالبية السريان والأقباط والأحباش والأرمن.

وعلى الرغم من الإجراءات الإمبراطورية السابقة لنشر عقيدة المشيئة الواحدة والتي أرفقها الإمبراطور بزيارة سوريا حتى دير مارون قرب حماة عام 628 على ما يذكره سعيد بن البطريق، ولقاءه كاثوليكوس الأرمن في قبرص والذي قبل بالصيغة تمامًا كرغبة الإمبراطور، فإنه وبعد وفاته سرعان ما أخذت الكنيسة الجامعة ترتد عنها بوصفها هرطقة، فرفضتها روما أولًا عام 649، ثم رفضها مجمع القسطنطينية الثالث نهائيًا عام 680 وأقرّ صيغة المشيئتين في المسيح «إن الاعتراف بطبعين في المسيح كما في المجمع الرابع، يستلزم منطقيًا الإقرار بمشيئتين في المسيح كما في المجمع السادس».
حتمية (توضيح)

حتمية تاريخية historical determinism

حتمية لغوية linguistic determinism

حتمية منطقية logical determinism

حتمية بيئية environmental determinism

حتمية وراثية = حتمية جينية genetic determinism

حتمية قاسية hard determinism
اعتباطي (توضيح)

قد يُقصد بـ«اعتباطي» ما يلي:

العشوائية وعدم الانتظام. تستخدم لوصف المتغيرات والتجارب التي لا يمكن التنبؤ مسبقا بنتائجها فيمكنها ان تأخذ أي قيمة من ضمن مجموعة قيم متاحة

العملية العشوائية stochastic process هي العملية التي يتصف سلوكها باللاحتمية non-deterministic أي أن الحالة التالية لبيئة العملية لا تتحدد تماما بالحالة السابقة لبيئة العملية.
تورين
Section: ملحوظون

بيتر دي روش

توفي ليوناردو دافنشي في أمبواز عام 1519

أرشيبالد دوغلاس، إيرل دوغلاس الرابع، دوق تورين، قائد جيش اسكتلندا في فرنسا خلال حرب المائة عام

ديكارت رينيه

فرانسوا رابليه

ألفريد دي فيني

أونوريه دي بلزاك

رينيه بويلسف

جان ثوريل

جاكلين دي ميلي
والت ديزني
Section: وفاته

في الواقع الحالي، فإنّ الإستوديو الصغير للرسوم المتحركة الذي أنشأه كلاً من والت ديزني وروي، قد تحوّل إلى واحدة من أكبر الشركات بمجال الترفيه بدخل سنويّ يبلغ 36.000 مليون دولار. تُدير شركة والت ديزني ثمانية عشر مدينة ترفيهية، تسعٌ وثلاثين فندقاً، ثمانية عشر استوديو سينمائي، أحد عشر قناة تليفزيونة بالاشتراك، وقناة واحدة أرضية (سلسلة إي بي سي).

استمر استوديو والت ديزني للصور، الاستوديو السينمائي الأهم بالشركة، بإنتاج أفلام رسوم متحركة طويلة بمعدل فيلماً واحداً بالسنة. بالإضافة إلى ذلك، في مايو 2006، حصلت شركة والت ديزني على استوديوهات بيكسار للرسوم المتحركة، والتي أنتج أفلامها ديزني، وقد حققوا بالسنوات الماضية نجاحاً أكبر من الأفلام التي أنتجها استوديو والت ديزني للصور.
والت ديزني
Section: الأيدولوجية

ارتكزت أيدولوجية والت ديزني، كما ظهر في أفلامه، على الدفاع بشكل كامل عن قيم أسلوب الحياة الأمريكي، والتي شكَّلت لديه اعتقاداً راسخاً. كانت الأيدولوجية الاستعمارية الجديدة تكمنُ في أفلام ديزني التي تمَّ تسليط الضوء عليها، من بينها ما كتبه آريل دورفمان وأرماند ماتيل آرت بمقالتهم المشهورة: كيفية قراءة البط دونالد (1971).

مما لاشك فيه أن ديزني كان معادٍ للشيوعية بشدّة، وذلك بسبب إضراب عام 1941 بنسبة كبيرة، حيث عزا ذلك إلى مناورات الحزب الشيوعي الأمريكي للسيطرة على مجال صناعة السينما. ووفقاً لشهادته أمام لجنة الأنشطة الغير أمريكية، صرّح بأنه يعتقد اعتقاداً راسخاً بأن الشيوعية شكّلت تهديداً خطيراً لأسلوب الحياة الأمريكية.
والت ديزني
Section: جوائز الأوسكار

1937 - ابن عم البلاد (1936).

1938 - الطاحونة القديمة (1937).

1939 - الثور فيرناندو (1938).

1940 - البطة القبيحة (1939).

1942 - مد بو (1941).

1943 - دير فورهور فيس (1942).

1954 - بوق، صافرة، رن وازدهار (1953).

1969 - ويني الدبدوب واليوم العاصف (1968).
مشغل (توضيح)

المَشْغل: ويُقال له الورشة.

المشغل Operator :

برنامج تعريف: برنامج حاسوبي بمثابة مشغل أو تعريف لعتاد أجهزة الحاسب الآلي وملحقاته.

المشغل Actuator:
في الميكانيكا: تستخدم المشغلات الميكانيكية (بالإنجليزية: Actuator)‏ لتحريك كافة المحابس الصناعية بطريقة أوتوماتيكية. منها مشغل كهربي، ومشغل هوائي، ومشغل مائي.
مهرجان الجنادرية
Section: شخصية العام

جنادرية 23 معالي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري

جنادرية 24 معالي وزير الدولة الدكتور عبدالعزيز بن عبد الله الخويطر

جنادرية 18 شخصية العام الأديب السعودي الأستاذ أحمد بن على المبارك

جنادرية 21 شخصية العام الأستاذ عبد الله عبد الجبار
مهرجان الجنادرية
Section: الأوبريت الغنائي

أوبريت عربي

كلمات غازي القصيبي

ألحان محمد عبده

غناء:

السعودية

محمد عبده

عبد المجيد عبد الله

المغرب

محمد المازم

الكويت

محمد المسباح

سلطنة عُمان

سالم علي

قطر

ناصر صالح

وكان مخصصاً لدول مجلس التعاون الخليجي.
مهرجان الجنادرية
Section: ضيوف الشرف

جنادرية 24 ضيف الشرف روسيا

جنادرية 25 ضيف الشرف الجمهورية الفرنسية

جنادرية 26 ضيف الشرف اليابان

جنادرية 27 ضيف الشرف كوريا الجنوبية

جنادرية 28 ضيف الشرف جمهورية الصين

جنادرية 29 ضيف الشرف دولة الإمارات العربية المتحدة

جنادرية 30 ضيف الشرف ألمانيا
سباق الهجن
Section: قواعد السباق

يُطلق على الهجن أسماء خاصة، وفقًا لأعمارها، فتدعى:

عند ولادتها وحتى عمر سنة واحدة المفرورة أو المفردة أو الفطيمه.

السنة الثانية تصبح الحجة أو الحقة.

السنة الثالثة فهي المضربة أو اللقية.

السنة الرابعة تدعى البزعة أو الجذاع.
سباق الهجن
Section: سباق الهجن في الخليج العربي بين الماضي والحاضر

مضمار الشحانية في دولة قطر الذي تبلغ كلفته مليار دولار والذي يعد معيارا للفخامة والحداثة.

ولذلك يمكننا القول إن سباقات الهجن جمعت بين عادات وتقاليد وماضي المنطقة بحاضرها وحداثتها وتطورها.

مضمار المرموم في دولة الإمارات العربية المتحدة الذي يبعد 40كم عن مدينة دبي ذي المواصفات العالمية ، يحوي المضمار أيضا على سوق الجمل، وفي العام 2007 تم افتتاح مشفى دبي للجمال بمنطقة المرموم والذي يعد أول مشفى للهجن متعدد الإختصاصات في العالم.
سباق الهجن
Section: تدريب الهجن

تبدأ هذه المرحلة وهي أولى مراحل الترويض، عندما تكون الهجن مضربة أو لقية، أي تكون في عمر ثلاث سنوات. ويتم في هذه المرحلة ربط رأس الجمل بحبل يربط طرفه الآخر في جذع شجرة، ويقوم الجمل بمحاولات للتخلص من الحبل، معتمدًا على قوة جسمه، ولكنه يرضخ في النهاية بعد فشله في التخلص من الحبل.

يتم تدريب الهجن على أربع مراحل، تهدف المراحل الثلاث الأولى إلى ترويض الهجن وتعويدها الانصياع للأوامر، ويقوم بهذه المراحل المضمر وهو الشخص الذي يقوم بترويض الهجن. وتهدف المرحلة الرابعة إلى تدريب الهجن على الجري السريع، ويقوم بها المطي، وهو الشخص الذي يقوم بتدريب الهجن على السرعة. وفيما يلي وصف لهذه المراحل.
عشوائية
Section: العشاوة في العلوم

انظر إلى متتالية عشوائية، عشاوة كولموغوروف، أندريه كولموغوروف، راي سولومونوف، غريغوري شايتن، أعداد عشوائية.

تحتاج عدة مجالات علمية إلى دراسة العشاوة، منها:

احتمال خوارزمي

نظرية الشواش

علم التعمية

نظرية الألعاب
عشوائية

أيضًا، يُدّعى أن نسبة أن تكون نتيجة إلقاء العملة هي 50% ملك و 50% كتابة، لكن بناءً على أبحاث جامعة ستامفورد هذه النسبة هي غير صحيحة. فعندما تدور العملة، تكون احتمالية أن تقف العملة على الجانب الأثقل أكبر، مما يجعل احتمالية الجانب الأخف أكبر، فمثلًا في عملة اليورو احتمالية الملك أكبر من احتمالية الكتابة، أما القرش الأمريكي فاحتمالية الكتابة أكبر من احتمالية الملك.

العشوائية أو العشاوة (بالإنجليزية: Randomness)‏ كلمة مشتقة من فعل عَشُوَ وعَشَا عَشْوًا; وتعني من ساء بصره بالليل والنهار أو من أبصر بالنهار ولم يبصر في الليل. فالعشاوة هي سوء البصر ليلا ونهارا أو ليلا فقط. تستعمل هذه الكلمة في العلوم للتعبير عن انعدام الغرض والغاية[بحاجة لمصدر]. فالعشوائي يعبر تماما عن هذا المعنى من فقدان الهدف أو السبب أو الترتيب. بمعنى أن العشوائية فقدان التخطيط. يستخدم مصطلح العشوائية مع كثير من المصطلحات المتعلقة بخواص إحصائية قابلة للقياس، مثل فقدان الارتباط أو فقدان الانحياز.
انحياز
Section: اعتبارات أخرى

الإثارة: تفضيل الاستثنائي على المعتاد.

الفصيلية: تفضيل فصيلة ما عن أخرى.

التمويل: تفضيل جهة ما لان لها القوة التمويلية.

عنصرية: أخذ الاحكام المسبقة بالنسبة لاشخاص بناء على اثنيته.

الجنسية: أخذ مواقف محددة بناء على جنس الشخص.
انحياز (توضيح)

انحياز وعي Cognitive bias

انحياز تأكيد Confirmation bias

انحياز تحت-بنيوي Infrastructure bias

انحياز إحساسي Perception bias

انحياز ترميزي Notation bias

انحياز كهربي طريقة لضبط عمل صمام كهربائي وله طريقتان : انحياز تياري ، أو انحياز فولطي .
أيديولوجيا
Section: الخصائص الأساسية للأيديولوجيا

حسب ويلارد مولنز فإن الخصائص الأساسية الواجب وجودها في الإيديولوجيا لكي تدعى بالتالي أيديولوجيا هي:

يجب أن تكون لها سلطة على الإدراك.

يجب أن تكون قادرة على توجيه عمليات التقييم لدى المرء.

يجب أن توفر التوجيه تجاه العمل.

يجب أن تكون متماسكة منطقيًا.
أيديولوجيا
Section: آراء

يعرف البعض الإيديولوجيا كقناع أو كتعارض مع العلمية أو حتى كرؤية للكون والقاسم المشترك بين هذه التعريفات أنها تطرح علاقة مركبة بين الواقع والإيديولوجيا فهي تعكسه وتحاول تسويغه أيضا والواقع ليس مجرد واقع مادي بل واقع اجتماعي نفسي روحي وهو واقع إلى جانب تطلعات وآمال.

إن السؤال الذي تثيره الأيديولوجيا هو مدى فعاليتها في رسم صورة للواقع الاجتماعي وتقديم خريطة له وأن تكون محورا لخلق الوعي الجمعي. واستخدام مفهوم الإيديولوجية كأداة تحليلية يتطلب تعدد مستويات البحث بوصف منطقها الداخلي وحتى ادعاءاتها عن نفسها وسماتها الأساسية كجانب معبر عن الواقع.
أيديولوجيا
Section: مفهوم الأيديولوجيا

أيديولوجيا الجماعات الحاكمة التي تريد فرض تصوراتها وأفكارها على بقية أفراد المجتمع، وتبرير الأوضاع الراهنة والدفاع عنها.

أيديولوجيا الجماعات الخاضعة، التي تحاول تغيير هذه الأوضاع لصالحها وإحداث تغيرات في بناء القوة القائم، بما في ذلك تحقيق العدالة الاجتماعية وتوزيع الدخول توزيعاً عادلاً.
جامع الزيتونة
Section: أول جامعة إسلامية وأول جامعة في العالم

وقد ساهم جامع الزيتونة خلال فترة الاستعمار الفرنسي في المحافظة على الثقافة العربية الإسلامية لتونس، وقاوم بصلابة محاولات القضاء على انتماء تونس العربي الإسلامي، وكان جامع الزيتونة هو المدافع عن اللغة العربية في هذه الفترة الحرجة من تاريخ تونس بعد أن فقدت اللغة العربية كل المدافعين عنها تحت تأثير وسيطرة الاستعمار، مما جعل المقيم العام الفرنسي يقول: «عندما قدمت إلى تونس وجدت أكثر من عشرين ألف مدافع عن العربية», وهو يقصد طلاب العلم في جامعة الزيتونة.

ومع دوره كمكان للصلاة والعبادة كان جامع الزيتونة منارة للعلم والتعليم على غرار المساجد الكبرى في مختلف أصقاع العالم الإسلامي، حيث تلتئم حلقات الدرس حول الأئمة والمشايخ للاستزادة من علوم الدين ومقاصد الشريعة وبمرور الزمن أخذ التدريس في جامع الزيتونة يتخذ شكلا نظاميا حتى غدا في القرن الثامن للهجرة، عصر ابن خلدون، بمثابة المؤسسة الجامعية التي لها قوانينها ونواميسها وعاداتها وتقاليدها ومناهجها وإجازاتها، وتشد إليها الرحال من مختلف أنحاء المغرب العربي طلبا للعلم أو للاستزادة منه.
جامع الزيتونة
Section: التاريخ

يعتبر جامع الزيتونة ثاني جامع بني في إفريقية، وثاني أكبر جامع في تونس بعد جامع عقبة بن نافع.

ذكر الرحالة والمؤرخ ابن بطوطة جامع الزيتونة في رحلته المنشورة في كاتب: ((رحلة ابن بطوطة: تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار))، وذلك في معرض حديثه عن أحد علماء الدين، وهو أبو علي عمر الهواري، إذ قال عنه: «ومن عوائده أنه يَسْتَنِدُ كلَّ يوم جمعة بعد صلاتها إلى بعض أساطين الجامع الأعظم المعروف بجامع الزيتونة، ويستفتيه الناس في المسائل، فلما أفتى في أربعين مسألة انصرف عن مجلسه ذلك»

نذ إنشائه، شهد الجامع عمليات ترميم وتبديل عبر مختلف السلالات الحاكمة التي مرت على تونس.

في 990، الأمير الزيري المنصور بن بلكين بن زيري قام بإنشاء قبة البهو، فوق مدخل قاعة الصلاة التي تفتح على فناء المسجد الداخلي. السلطان الحفصي أبو عبد الله محمد المستنصر قدم وزود المسجد بخزانات مائية ضخمة في 1250. في 1316، شهد المسجد عدة عمليات أشغال هامة، السلطان أبو يحيى أبو بكر المتوكل قام بتغيير الركائز ووضع وزخرف أبواب المسجد وغرفه. مكتبة من الطراز التركي قام بتمويلها السلطان العثماني مراد الثاني في 1450.
جامع الزيتونة

شغل المنصب لمدة طويلة كموقع دفاع لوجهته على البحر وذلك عبر صومعته.

تقود الجامع هيئة تسمى مشيخة الجامع الأعظم.

يقع الجامع على مساحة 5000 متر مربع، ولديه تسعة أبواب، وقاعته الداخلية تتكون من 184 عمود، آتية أساسا من الموقع الأثري بقرطاج.
فراولة
Section: مكافحة الآفات

للوقاية من أعفان الثمار يفضل تغطية المصاطب منها بالبلاستيك حتى لا تلامس الثمار سطح التربة وتشتل الفراولة يدوياً في وجود المياه ويجب مراعاة فرد المجموع الجذري للشتلة ودفنه بالكامل بحيث لا يظهر فوق سطح التربة إلا البرعم القمي فقط، حيث أن عدم دفنه يؤدي إلى تعفن النباتات وانخفاض نسبة نجاح الشتل.

وينصح أيضاً بعدم تعريض الشتلات للشمس أثناء الزراعة.

كما ينصح عند زراعة الفراولة بغرض التصدير أن تزرع في أرض إما بكر أو معقمة، هذا ويعتبر نبات الفراولة من المحاصيل شديدة التأثر بالتوازن الغذائي ويحتاج لكميات عالية من العناصر الغذائية لذا يوصى باتّباع برنامج التسميد الموصى به.
فراولة
Section: معرض الصور

نبتة فراولة برية والتي تظهر الشكل المميز للفصيلة

فراولة برية

فراولة

شرائح فراولة جاهزة للأكل

صورة فراولة مقربة

صورة مقربة لسطح الفراولة

فراولة

زهور الفراولة وفاكهة في طور النضج

نصف فراولة ويظهر هنا الشكل الداخلي للفاكهة
فراولة
Section: زراعة الفراولة في الحقول المفتوحة

يعتمد نجاح زراعة الفراولة على الصنف وموعد الزراعة ونوع التربة ومياه الري ونظام الزراعة سواء بشتلات طازجة أو مبردة ومكافحة الآفات الحشرية والعناية بعمليات خدمة المحصول منذ بداية الزراعة وحتى الحصاد.

زراعة الفراولة تنجح في جميع أنواع الأراضي بشرط أن تكون جيدة الصرف وخالية من الحشائش والأملاح وأن تكون تربة متعادلة تقريباً من (6,5 - PH 7,5)
عقيدة
Section: علم النفس

يعامل علم النفس السائد والتخصصات ذات الصلة موضوع الاعتقاد كما لو كان أبسط شكل من أشكال التمثيل العقلي، وبالتالي أحد اللبنات الأساسية للوعي. يميل الفلاسفة إلى أن يكونوا أكثر تجريدًا في تحليلهم، وتنبع الكثير من الأعمال التي تدرس مدى صلاحية مفهوم الاعتقاد من التحليل الفلسفي.

يفترض مفهوم الاعتقاد شخصًا (المؤمن)، وموضوعًا للإيمان (الافتراض). لذلك، مثل الاتجاهات الافتراضية الأخرى، يعني الاعتقاد وجود حالات ذهنية ووجود «القصدية»، وكلاهما موضوعان موضع نقاش ساخن في فلسفة العقل، وما زالت أسسهما وعلاقتهما بحالات الدماغ مثيرة للجدل.
عقيدة
Section: المعرفة ونظرية المعرفة

يُعزى أفلاطون إلى نظرية «الاعتقاد الحقيقي المبرر» للمعرفة، على الرغم من أن أفلاطون في حوار (الثئيتتس) يرفضها بأناقة، بل ويفرض حجة سقراط كسبب لعقوبة الإعدام. بين علماء نظرية المعرفة الأمريكية، شكّك جيتييه (1963) وجولدمان (1967) بتعريف «الاعتقاد الحقيقي المبرر»، وتحدّوا «سفسطيين» زمانهم.

تهتم نظرية المعرفة بوضع الحدود بين الاعتقاد والرأي المبرر، وترتبط في دراسة نظرية فلسفية للمعرفة. المشكلة الأساسية في نظرية المعرفة هي أن نفهم بالضبط ما هو مطلوب للحصول على المعرفة. في فكرة مستمدة من حوار أفلاطون الثئيتتس، إذ تغادر نظرية معرفة سقراط (بلاتون) بشكل واضح أكثر من نظريات السفسطيين، الذين عرّفوا المعرفة في وقت أفلاطون على أنها ما يُعبر عنه باسم «الاعتقاد الحقيقي المبرر».
عقيدة دينية
Section: العقائد الدينية للعرب قبل الإسلام

وباللات والعزى ومن دان دينها       وبالله إن الله منهن أكبر

وعلى الرغم من أن أهل الحجاز كغيرهم من العرب قد استبدلوا بدين إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام ديناً غيره، إلا أنه كان لا يزال فيهم بقايا ملة إبراهيم ويتنسكون بها «من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف على عرفة ومزدلفة وإقراء الضيف وتعظيم الأشهر الحرم وإنكار الفواحش والتقاطع والتظالم مع إدخالهم في ذلك ما ليس فيه».

وقول زهير بن أبي سلمى:

فلا تكتمن الله ما في نفوسكم   ليخفي ومهما يكتم الله يعلم

والحنيفية من كان على دين إبراهيم عليه السلام، ويذكر الزجاجي الحنيف في الجاهلية (قبل الإسلام) من كان يحج البيت ويغتسل الجنابة ويختتن، فلما جاء الإسلام كان الحنيف المسلم. أما أبو عبيدة فيذكر: «أن الحنيفية عند العرب حج البيت وبعض مسائل الفطرة».
عقيدة دينية
Section: سيكولوجية العقيدة الدينية

وعن طبيعة الاعتقاد، يقول الأستاذ جوردن البورت، في كتابه الفرد وديانته، بإنه ينطوي على ثلاثة أطوار؛ فترة التصديق الساذج يصدِّق فيها الطفل حواسه، وخياله، وما يسمعه بغير تمييز، وبقاء هذا التصديق الساذج معه مدى الحياة، وفي الغالب يكون ملازما للعقول التي توقَّف بها النمو دون التمام…، أو يكون مقصورا على المسائل التي تحيط بها الجهل المطبق، وتسلَّط بها قدرة قوية الأثر.

الطور الثاني، يأتي بعد هذه المرحلة، فإن الشكوك تطرق عقل الإنسان، من جميع الأبواب المتقدِّمة وهي جزء متَّصل من كل تفكير مفهوم، وليس في وسع الإنسان أن ينشئ له عقيدة قائمة على الملاحظة، والتفكير ما لم يواجه النقائص التي يشتمل عليها كل عرف مسموع.
عقيدة دينية

والعقيدة: الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده، والعقيدة في الدين ما يقصد به الاعتقاد دون العمل؛ كعقيدة وجود الله وبعث الرسل. والجمع: عقائد وخلاصة ما عقد الإنسان عليه قلبه جازماً به؛ فهو عقيدة، سواء كان حقاً، أم باطلاً.

العقيدة في اللغة: من العقد؛ وهو الربط، والإبرام، والإحكام، والتوثق، والشد بقوة، والتماسك، والمراصة، والإثبات؛ ومنه اليقين والجزم. والعقد نقيض الحل، ويقال: عقده يعقده عقداً، ومنه عقدة اليمين والنكاح.