hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
تاريخ علم التغير المناخي
Section: التغيرات الإقليمية والعصور القديمة حتى القرن التاسع عشر

اشتبه الناس منذ العصور الغابرة بأن مناخ منطقة ما يمكن أن يتغير عبر القرون، فمثلًا يخبر ثيوفراستوس وهو أحد تلامذة أرسطو كيف أدى تجفيف المستنقعات إلى جعل مناطق محددة أكثر عرضة للتجمد، ورأى أن الأراضي تصبح أكثر حرارة عندما تزال غاباتها وتتعرض لضوء الشمس؛ ورأى علماء عصر النهضة وما تلاه أن قطع الغابات والري والرعي قد غيرت الأراضي في المنطقة حول المتوسط منذ العصور القديمة، وقد اعتقدوا أنه من الممكن أن هذه التدخلات البشرية قد أثرت على الطقس المحلي؛ كما كتب فيتروفيوس في القرن الأول قبل الميلاد عن علاقة المناخ بعمارة المنازل وكيفية اختيار مواقع المدن.

أدى التحول في القرن الثامن عشر والتاسع عشر لشمال شرق أمريكا من الغابات إلى أراض زراعية إلى تغير ملحوظ في فترة قصيرة، ومنذ بداية القرن التاسع عشر اعتقد كثيرون أن التحول كان يغير مناخ المنطقة، وربما نحو الأفضل. وعندما سيطر المزارعون في أمريكا -الذين أطلق عليهم لقب «حارثي الأرض»- على السهول العظيمة، اعتقدو بنظرية «المطر يتبع المحراث». وقد عارض بعض الخبراء الأمر وقال البعض إن قطع الغابات سبب حركة سريعة للمياه الناتجة عن الأمطار والطوفانات، ومن الممكن أنها أدت إلى انخفاض الهطول المطري؛ ويقول أكاديميون أوربيون مقتنعون بتفوق حضارتهم إن الشرقيين في الشرق الأدنى القديم حولوا دون اكتراث أراضيهم الخصبة إلى صحارى قفرة.
تاريخ علم التغير المناخي

وخلال السبعينيات ازداد تأييد الرأي العلمي لوجهة النظر القائلة بارتفاع درجة الحرارة؛ وبحلول التسعينيات ومع تقدم دقة النماذج الحاسوبية وعمليات الرصد أُكدت نظرية ميلانكوفيتش عن العصور الجليدية، وتشكل رأي بالإجماع يقول: إن للغازات الدفيئة دور عميق في معظم التغيرات المناخية، وإن الانبعاثات الناتجة عن الإنسان أدت إلى احترار عالمي يمكن ملاحظته. ومنذ التسعينيات، ضمت الأبحاث العلمية عن التغير المناخي مناهج متعددة وتوسعت؛ وقد وسعت الدراسات مداركنا عن العلاقات العرضية والروابط مع البيانات التاريخية والقدرة على نمذجة التغير المناخي رقميًا؛ وقد لخصت أبحاث هذه الفترة في تقارير التقييم التي قام بها الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ.

إن التغير المناخي -الذي قُدمت له تفسيرات كثيرة- هو تغيير هام ودائم في التوزيع الإحصائي لنماذج الطقس عبر فترات تتراوح بين عقود إلى ملايين السنوات؛ وقد يكون تغيرًا في متوسط الحالة الجوية، أو في توزع الطقس حول الحالة الجوية المتوسطة (مثل الأحداث الجوية الأقل أو الأكثر قساوة). تسبب التغير المناخي عدةُ عوامل منها العمليات التي تجري في المحيط (مثل دورات المحيطات) والعمليات الحيوية (كالنباتات) والتغيرات في الأشعة الشمسية التي تتلقاها الأرض وتكتونيات الصفائح والاندلاعات البركانية وتغيرات العالم الطبيعي الناتجة عن الإنسان، وهذا التأثير الناتج عن الإنسان يسبب حاليًا الاحترار العالمي، وغالبًا ما يستخدم «التغير المناخي» لوصف التأثيرات الخاصة بالإنسان.
تاريخ مالطا تحت نظام فرسان القديس يوحنا
Section: السنوات الأولى

لم يتبق لفرسان الإسبتارية سوى 600 رجلًا من الرجال القادرين على حمل السلاح بعد مغادرة القوات العثمانية. تشير التقديرات الأكثر موثوقية إلى أن عدد الجيش العثماني في ذروته وصل لنحو 40000 رجلًا، عاد منهم في نهاية الأمر نحو 15000 رجل إلى القسطنطينية. يُصوَّر الحصار بشكل واضح في اللوحات الجدارية لماتيو بيريز داليتشيو في قاعة القديس مايكل والقديس جورج، والتي تُعرف أيضًا بقاعة العرش في قصر السيد الأكبر في فاليتا. يمكن العثور على أربعة من النماذج الأصلية التي رسمها بيريز داليتشيو بالألوان الزيتية بين عامي 1576 و1581 في غرفة المكعب ببيت الملكة ببلدة غرينتش في لندن.

بُذلت الجهود الأخيرة لفارضي الحصار في 1 سبتمبر، لكن معنويات القوات العثمانية كانت قد تدهورت بشكل خطير، وعليه كان الهجوم ضعيفًا. ومن ناحية ثانية، كان ضعف هذا الهجوم بمثابة محفز هائل للمحاصَرين الذين بدأوا في رؤية أمل للخلاص. وصلت أخبار وصول تعزيزات صقلية بخليج مليحة إلى العثمانيين أثناء حيرتهم وارتبكاهم، وترتب على ذلك قرار عثماني بقطع الحصار والمغادرة في 8 سبتمبر، غير مدركين أن قوات التعزيزات الواصلة كانت ضئيلة جدًا. قد يكون الحصار العظيم لمالطا هو الحدث الأخير الذي فازت فيه قوات الفرسان بانتصار حاسم.
تاريخ مالطا تحت نظام فرسان القديس يوحنا

بدأ النظام في الانحدار في سبعينيات القرن السابع عشر، وبعد ذلك أضعفته الثورة الفرنسية بشدة في عام 1792. غزت القوات الفرنسية بقيادة نابليون مالطا وتمكنت من إبعاد النظام في عام 1798، وعليه أصبحت مالطا واقعة تحت احتلال فرنسي. تمرد شعب مالطا ضد الفرنسيين، وأصبحت الجزر محميات بريطانية في عام 1800. كان من المقرر أن تعود مالطا إلى النظام بموجب معاهدة أميان في عام 1802، ولكن ظل البريطانيون محتفظين بالسيطرة على الجزر حتى أصبحت رسميًا مستعمرات بريطانية بموجب معاهدة باريس في عام 1814.

كانت مالطا تحت حكم نظام القديس يوحنا كدولة تابعة لمملكة صقلية منذ عام 1530 إلى عام 1798. مُنِحت جزيرة مالطا وجزيرة غودش ومدينة طرابلس الموجودة في ليبيا الحديثة لنظام الإمبراطور الأسباني كارلوس الخامس في عام 1530، وذلك بعد فقدان جزيرة رودس. تمكنت الإمبراطورية العثمانية من أخذ طرابلس من النظام في عام 1551، ولكن فشلت محاولتها للاستيلاء على مالطا في عام 1565.
علم النفس الموجه نحو العمليات
Section: الأصل والقبول

في تحقيق هام حول العلاقة بين الأمريكيين الأفارقة وعلم النفس التحليلي الذي أنشأه كارل غوستاف يونغ (سي. جي. يونغ)، وصف بروستر عمل مندل على مفهوم الجسد الحلم dreambody وربط الأعراض الجسمية مع التطورات النفسية. يجد بروستر أن تطوير مندل لأفكار يونغ ينحاز إلى المفاهيم الأفريقية في الشفاء الذي يربط العقل بالجسد.

تعتبر مفاهيم مندل عن «الديمقراطية العميقة» ونموذج العمل العالمي worldwork  جزءًا من أدوات التغيير التحويلي الذي يدعم الحوكمة الجماعية (نموذج مبتكر من الحكم الذي يوجه الحلول مركزًا على القيمة العامة حيث يستطيع أصحاب المصالح العمل معًا لتحسين إدارة المصادر العامة والتزويد بالخدمات).
علم النفس الموجه نحو العمليات
Section: النظريات والممارسة

بدأت نظرية «العملية الحلمية» مع مفهوم أرنولد مندل عن «الجسد الحلم»، إذ طورها انطلاقًا من التحليل الحلمي اليونغاني وملاحظة أن الأحلام والأعراض الجسدية ترتبط باتصالات ذات معنى. أكد مندل أن المعالجين قادرون على العمل على التجارب الجسدية لكشف اللاوعي كما لو أنهم يعملون على الأحلام.

تركز نظرية علم النفس الموجه نحو العمليات حول فكرة «العملية»: وهي نمط مترابط ذو معنىً مع مرور الزمن، وتمكن ملاحظته وتعقبه عبر الإشارات غير المقصودة (مثال: التواصل غير اللفظي، والأعراض الجسدية، والأحلام، والحوادث، والنزاعات). يزعم البعض أن كون الشخص واعيًا «للعملية الحلمية» قد يساعده على التعامل مع الاضطرابات التي تشمل الشدة العقلية والنفسية، ومشاكل العلاقات والقضايا الاجتماعية.
ترحيل الصينيين من الاتحاد السوفيتي

في 30أكتوبر 2012، أُنشئ نصبان تذكاريّان لضحايا التطهير العرقي في الشرق الأقصى في موسكو وبلاغوفيشتشينسك. في 30 أبريل، قرّر«لاست أدريس» إنشاء لوحة منقوشة لذكرى فان سي سيان، أحد ضحايا التطهير العرقي الذي تعرّض له الصينيون، ووُضَع في مكتب موسكو للجنة الدولية للصليب الأحمر.

بلغ عدد ضحايا القمع ما لا يقل عن 27,558 شخص من العرق الصيني، وكان معظمهم من مواطني جمهورية الصين. بحلول عام 1937، بقي 26,706 مواطن في الاتحاد السوفيتي من أصل صيني في الشرق الأقصى الروسي. من بين جميع الضحايا الصينيين، أُطلق سراح 3764 من قبل الحكومة السوفيتية، وأُعدِم 3922، وأُجبَر 17,175 على الهجرة، وسُجِنَ الباقي في أماكن مختلفة بما في ذلك الغولاغ.
ترحيل الصينيين من الاتحاد السوفيتي
Section: خلفية تاريخية

تصاعد التوتر مع قيام بعض رجال الأعمال الصينيين ببيع سلع مزيفة وذات جودة منخفضة، فنشأت صورة نمطية عن الصينيين بأنّهم مخادعون ولصوص. في الأول من يونيو عام 1930، اندلع صراع مسلح ضيّق النطاق في لينينسكي في فلاديفوستوك، بدأ بعراك بين العمال الروس ومديريهم الصينيين، ما أسفر عن إصابة 27 منهم، وتسبّب في إعاقة دائمة لثلاثة أشخاص. نتج عن هذا القتال مزيد من النزاعات العرقية. نظر الروس في المنطقة إلى معظم القادمين الجدد من الصين غير الناطقين باللغة الروسية، على أنّهم بخلاء، وحريصون على النقود، وغشّاشون ومخادعون. بينما اعتبر الصينيون الروس مدمنين على العنف والوحشية، ويهدّدون على الدوام باستخدام القوّة، وغير منطقيين، ومغفّلين.

بدأ الحزب الشيوعي السوفيتي في تنفيذ ما أطلق عليه «السياسة الاقتصادية الجديدة» بعد الحرب الأهلية، والتي سرعان ما جذبت المهاجرين الصينيين إلى الشرق الأقصى الروسي، حيث كانت القوى العاملة غير موجودة. على الرغم من أن الحكومة السوفيتية هجّرت 66,202 من أوروبا إلى المنطقة، إلا أن ارتفاع عدد الصينيين كان له تأثير هائل على الاقتصاد المحلي. بحلول أواخر العشرينيات من القرن الماضي، سيطر الصينيون على أكثر من نصف أماكن التبادل التجاريّ وحصة التجارة في الشرق الأقصى. 48.5% من تجارة البقالة، و22% من المواد الغذائية والمشروبات والتبغ بيعَت من قبل الصينيين، وأدار الصينيون 10.2% من المطاعم.
جدلية الذات-الموقف
Section: الاستجابات

من الممكن أن تزداد طرق البحث المطورة من القدرة على التنبؤ. شُكّل الجدل الوضعي بناءً على الدراسات البحثية التي أجريت في البيئات المختبرية، وبالتالي لم تعكس السلوك في الحياة الواقعية. عند دراسة السلوك ضمن بيئة أكثر طبيعية، فمن المحتمل أن تؤثر الشخصية على السلوك. وفقًا لألبورت، فإن الشخصية ستكون أكثر عِرضة لإظهار تأثيرات أكثر وضوحّا في مواقف حقيقية هامة ومؤثرة بالنسبة للفرد القائمة عليه التجربة.

عبر الوقت، شكّل علماء نفس الشخصية ردًّا على انتقادات ميشيل. وفقًا لفوندر، اعتبر تحليل ميشيل قصيرًا جدًا (16 صفحة فقط)، وبالتالي لم يكن شاملاً لأدب الشخصية المتاح في ذلك الوقت. بالنظر لمراجعة عادلة للأدب، قد تكون إمكانية التنبؤ بالسلوك من خلال السمات أكبر مما افترض الباحثون سابقًا.
جدلية الذات-الموقف
Section: جدل الوضعيّين

الثّبات: السلوك ليس ثابتًا عبر المواقف، ويمكن أن يُعزى أي ثبات سلوكي إلى تناسق الموقف، وليس الشخص. تساءل الوضعيّون عما إذا كانت سمات الشخصية موجودة عندما تكون السلوكيات غير متناسقة عبر المواقف؛ إذن، لماذا هدر الوقت في دراسة حالة لا صحة له؟

بناءً على النقاط المذكورة أعلاه، جادل الوضعيّون بأن القدرة التنبؤية لسمات الشخصية ضعيفة للغاية. ادّعى معارضو نهج سمات الشخصية بأن فكرة السمات الشخصية معيبة في الأساس وأن هذا السلوك سوف يُفهم بشكل أوضح من خلال عمليات التكييف والتعلم.
مركبة مكوك الفضاء المدارية

تُعتبر المركبة المدارية كولومبيا أوّل مركبة مدارية مؤهلة فضائيًا، وقامت بأولى رحلاتها عام 1981. ثم تبعها تشالنجر، وديسكوفري، وأتلانتيس في الأعوام 1983، 1984، 1985 على التوالي. تحطم المكوك الفضائي تشالنجر في عام 1986 بعد وقت قصير من إطلاقه. وصُنع إنديفور كبديل لتشالنجر، وأُطلق لأول مرة في عام 1992. تحطم كولومبيا في عام 2003 أثناء عودته إلى الأرض، وتبقت ثلاث مركبات مدارية فقط. أنهى ديسكوفري رحلته الأخيرة في 9 مارس عام 2011، أمّا بالنسبة لإنديفور ففي 1 يونيو من عام 2011، واختتم أتلانتيس آخر رحلة مكوكية إس تي إس-135 في 21 يوليو من عام 2011.

حملت المركبة المدارية القابلة لإعادة الاستخدام بالإضافة إلى الطواقم والحمولات معظم الوقود الصاروخي السائل الخاص بنظام المكوك الفضائي، غُذّيت المحركات الصاروخية الأساسية الثلاثة بوقود الهيدروجين السائل والأكسجين المؤكسد السائل بواسطة خزان وقود مُبرّد خارجي. بالإضافة إلى ذلك، زود اثنان من معززات الإطلاق الصاروخية الصلبة المكوك بدفع إضافي لأول دقيقتين من الإطلاق تقريبًا. حملت المركبة المدارية بنفسها أيضًا الوقود المُبرّد لمحركات الدفع النفاثة من نوع أر سي إس ومحركات نظام المناورة الفضائية.
مركبة مكوك الفضاء المدارية
Section: الوصف

تتألف مقصورة الطاقم في المركبة المدارية من ثلاثة مستويات: سطح المركبة المدارية، والسطح الأوسط، ومنطقة المنافع. يشكل سطح المركبة الجزء العلوي من هذه المستويات، حيث يجلس قائد المكوك الفضائي والطيّار، بالإضافة إلى متخصصين في البعثة يجلسان خلف الطيار والقائد، ويقع السطح الأوسط أسفل سطح المركبة، ويوجد فيه ثلاثة مقاعد لبقية أفراد الطاقم.

كان من المفروض أن تكون محركات الدفع الأمامية لنظام التحكم بالتفاعل الخاصة بالمركبة المدارية في المراحل الأولى من التصميم مخفية أسفل الأبواب القابلة للسحب، والتي ستفتح بمجرد وصول المركبة المدارية إلى الفضاء. لكنها أُلغيت لصالح محركات الدفع المثبتة بشكل تدفقي بسبب الخوف من أن تظل أبواب أر سي إس مفتوحة مما يؤدي إلى تعريض الطاقم والمركبة المدارية للخطر أثناء العودة إلى الأرض.
معاملة المثليين في ريو غراندي دو سول
Section: تبني المثليين للأطفال

في 10 يونيو 2009، فازت أول زوجتين مثليتين في المحكمة بحق التبني في ولاية غوياس البرازيلية. منذ أبريل 2008، تحصلت موظفة اتحادية (49 عاما) وعاملة في المكتبة (34 عاما) على رعاية فتاة عمرها عامان وعشرة أشهر. اتخذ هذا القرار غير المسبوق القاضي موريسيو بورفيريو من محكمة الأحداث والشباب في غويانيا. للتعويض عن عدم وجود قانون محدد بشأن هذه القضية، اعتمد القاضي على السابقة القضائية لمحكمة ريو غراندي دو سول.

في 6 أبريل 2006، تم حصول تبني ثانٍ من قبل زوجتين مثليتين، و «وصاية مؤقتة» واحدة. حدث التبني في ولاية ريو غراندي دو سول، من قبل زوجتين مثليتين. سُمح للأزواج المثليين في علاقات ملتزمة بالتسجيل في أي مكتب كاتب العدل. على الرغم من أنه لم يؤثر على الحقوق الفيدرالية، إلا أنه منح الأزواج المثليين المزيد من المساواة في العديد من المجالات. للأزواج المثليين الذين يسجلون الحق في الملكية المشتركة، وتأسيس حضانة الأطفال، والمطالبة بالحق في المعاشات والممتلكات عندما يموت أحد الشريكين.
ويليام هاو، الفيكونت الخامس لعائلة هاو

بعد انضمامه إلى الجيش في عام 1746، خدم هاو بشكل واسع النطاق في حرب الخلافة النمساوية وحرب السنوات السبع. عُرف لاحقًا لدوره في الاستيلاء على كيبيك في عام 1759 عندما قاد قوة بريطانية للسيطرة على المنحدرات في آنزي أو فولون، مما سمح لجيمس وولف بالهبوط بجيشه والاشتباك مع الفرنسيين في معركة سهول أبراهام. شارك هاو أيضًا في حملات الاستيلاء على لويسبورغ وبيل إيل وهافانا. عُين ملازمًا حاكمًا لجزيرة وايت، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1795.

ويليام هاو، الفيكونت الخامس لعائلة هاو (بالإنجليزية: William Howe, 5th Viscount Howe)‏، حاصل على وسام فارس الصليب الأكبر، وعضو في المجلس الخاص للمملكة المتحدة (من 10 أغسطس 1729- 12 يوليو 1814)، وضابط في الجيش البريطاني، ترقّى ليصبح القائد الأعلى للقوات البريطانية خلال حرب الاستقلال الأمريكية. كان هاو أحد الإخوة الثلاثة الذين تميزوا بالمسيرة المهنية العسكرية. يشار إليه عادة باسم السير ويليام هاو في تأريخ الحرب الأمريكية لتمييزه عن شقيقه ريتشارد، الذي كان الفيكونت الرابع في عائلة هاو في ذلك الوقت.
قنسطنطين قنسطنطينوفيتش
Section: حياته الأدبية والفنية

نشر قنسطنطين أول خمس قصائد له في جريدة فيستنك إيفروبي عام 1882 بعنوان «في البندقية»، مجموعته الشعرية الأولى والتي تضمنت قصائد كتبها بين عامي 1879 و 1885 نشرت في عام 1886. أما قصيدته «سيباستيان الشهيد» فقد نشرت عام 1888، تلتها المجموعات: «قصائد جديدة لـ K.R» و «المجموعة الشعرية الثالثة لـ K.R» عام 1900، و«قصائد لـ K.R» عام 1901.

ترجم قنسطنطين أعمالاً لأدباء أجانب (من بينهم شيلر وغوته) إلى اللغة الروسية، وكان فخوراً بشكل خاص بترجمته الروسية لمسرحية هاملت لشكسبير. وإضافة إلى كونه شاعراً ومؤلفاً مسرحياً فقد كان يبدي اهتماماً كبيراً بإخراج مسرحياته. وظهر كذلك كممثل في مسرحيته الأخيرة (ملك يهوذا) حيث لعب دور يوسف الرامي.
قنسطنطين قنسطنطينوفيتش
Section: الأوسمة والتكريمات

وسام القديس أندراوس (الإمبراطورية الروسية)، درجة فارس، «26 سبتمبر 1858»

شريط القديس جاورجيوس، فارس من الدرجة الرابعة، «15 أكتوبر 1877»

حصل الدوق الأكبر قنسطنطين قنسطنطينوفيتش على العديد من الأوسمة والتكريمات من روسيا وغيرها من الدول:

روسيا
استثنائية
Section: الانفصال

قد تُمثِّل الاستثنائية تشبيهًا خاطئًا بالفلسفة التاريخية بالافتراض أنه فقط السمات الخاصة مهمة في التحليل، في حين تتجاهل المقارنات ذات المغزى. كتب العالم السياسي نوريتادا ماتسودا، «من الممكن لما قد يبدو استثنائيًا في دولة ما أن يتواجد في دولة أخرى».

في النقاشات ذات الدوافع العقائدية، قد تتمسك مجموعة ما بالاستثنائية، مع أو بدون المصطلح، بهدف المبالغة في إظهار الفروقات، ربما لخلق جو متسامح لنطاق أكبر من الفعل، ولتجنب الاعتراف بالتشابهات التي قد تقلل من المبررات المفروضة. إذا لم يبرر له، يُمثِّل هذا مثالًا عن الالتماس الخاص، وهو صيغة من الجدال المُفتَعل الذي يتجاهل الأسس المهمة للمقارنات ذات المغزى.
استثنائية
Section: التاريخ

قُدِّمت مزاعم الاستثنائية للكثير من الدول، من ضمنها الولايات المتحدة وأستراليا وألمانيا وفرنسا واليونان والهند وباكستان وإمبراطورية اليابان وإيران وإسرائيل وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية وجنوب أفريقيا وإسبانيا وبريطانيا والاتحاد السوفييتي والاتحاد الأوروبي وتايلاند. أضاف المؤرخون حالات عديدة أخرى، من ضمنها الإمبراطوريات التاريخية مثل الصين والدولة العثمانية وروما القديمة والهند القديمة، فضلًا عن مجموعة كبيرة من الممالك الأقل شأنًا في التاريخ.

أسهب المؤرخون الفلاسفة الرومنسيون الألمان، خصوصاً يوهان غوتفريد هيردر (1744-1803) ويوهان غوتليب فيشته (1762-1814) حول موضوع التميز في أواخر القرن الثامن عشر. إذ قللوا من التركيز على الحالة السياسية وبدلًا من ذلك زادوا التركيز على تميز الفولك، الذي يشمل كل الشعب ولغاتهم وتقاليدهم. تملك كل أمة تُعتَبر وحدة ثقافية ذات تاريخ مميز خاص بها «روحًا وطنية» أو «روح الشعب» (فولكسجيست). لدى هذه الفكرة تأثير كبير على نمو القومية في الأراضي الأوروبية في القرن التاسع عشرــ خصوصاً تلك التي يحكمها النخبة من مكان آخر.
علوفجي يمين
Section: أصل التسمية

في اللغة التركية العثمانية، كلمة "علف" مأخوذة من اللغة العربية من كلمة «عَلَفَ» الذي هو طعام الخيول والدواب المُستأنسة أو العليق،  وجمعها في اللغة التركية العثمانية هو "علوفه" (بحرف الهاء المربوطة) (بالتركية: Ulufe)‏ ومعناها: عَلَائف و أعلاف.

أما اللاحقة «جي» فهي أداة تُلحق بأواخر الكلمات التركية فتُفيد «المهنة» أو«الحرفة»،  ويُقابلها في اللغة العربية «ياء النسب» أو «اسم الفاعل» للدلالة على من وقع منه هذا الفعل.
علوفجي يمين

عُلوفَجي اليمين (باللغة التركية العثمانية: عُلوفَه جي يمين)(بالتركية: Ulûfeciyân-ı Yemîn)‏ والجمع: «عُلوفَجية اليمين»، هم مجموعة الفرسان العسكريين العثمانيين الملتحقين بقسم سلاح الفرسان التابع لقوة «فرسان خدمة الباب العالي» فيلق القابي قولو (بالتركية: Kapı kulu Askerleri'nin Süvariler)‏ بالدولة العثمانية. كان المنتسبون لتلك الجماعة يُسَمَّون «البيرق الأخضر» (بالتركية: Yeşil Bayrak)‏.

أصل تسميتهم جاء من كلمة "علوفه" باللغة التركية العثمانية، والذي هو «مصطلح» كان يُستخدم في النظام المالي العثماني في البداية لعلف خيول جنود سلاح الفرسان، ولكن في وقت لاحق استُخدم مصطلع "علوفه" على الراتب الممنوح للجنود والضباط،  وكان «ديوان العلوفة» (بالتركية:  ulufe divani)‏ يجتمع كل ثلاثة أشهر قمرية (ثمانية وثمانون يومًا ونصف)  ليوزع الرواتب «رُبع السنوية» (علوفه) على الجند المستحقين،  بما في ذلك الأموال العادية التي تُعطى لأفراد الأسر العثمانية.
علوفجي يمين
Section: رتبهم في الجيش

كان يتم تعيين 7 أشخاص في الجيش العثماني من العلوفجية برتبة «صوباشي» (رؤساء الجند)، وكان من ضمن هؤلاء 4 من «علوفَجية اليمين».

أحد هؤلاء الفرسان الأوتاقچية الثلاثة يكون: «الأمين» (بالتركية: emin)‏، والثاني: «الكاتب» (بالتركية: kâtip)‏، والثالث: «الناظر» (بالتركية: nâzır)‏.
الباحثون عن الذهب (فلم 2017)
Section: روابط خارجية

الباحثون عن الذهب على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

الباحثون عن الذهب على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)

الباحثون عن الذهب على موقع IMDb (الإنجليزية)

الباحثون عن الذهب على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

الباحثون عن الذهب على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
معاداة الكندية
Section: التصورات الحديثة

يمتلك بيوكانان سجلًا من المراجع غير المتملقة لكندا، وقال في عام 1990 إنه في حالة انشقاق كندا بسبب فشل اتفاقية بحيرة مييش، »ستضم أمريكا أراضي كندا إليها«. قال بعد عامين من ذلك إنه »بالنسبة لمعظم الأميركيين، تُشبه كندا نوعًا ما حالة من حالات التهاب المفاصل الكامن. نحن في الحقيقة لا نفكر فيها، إلا في حالة تصاعد الأمور«.

كُنية كندا هي »كانوكستان السوفييتية« (الاسم الكامل هو جمهورية كانوكستان السوفييتية الشعبية)، والتي استخدمها بات بويكانان في 31 أكتوبر عام 2002 في برنامجه التلفزيوني على قناة إم إس إن بي سي، إذ اتهم فيه الكنديين بأنهم معادون للأمريكية وأن البلاد ملاذ للإرهابيين. رد بيوكانان على الانتقادات الكندية للإجراءات الأمنية الأمريكية المتعلقة بعرب كندا.
معركة بريليب

في الخامس من نوفمبر، عندما انتقل الصرب إلى الجنوب من بريليب، تعرضوا مرة أخرى للنيران العثمانية من مواقع معدة على المرتفعات التي تسيطر علي الطريق إلي بيتولا، ولكن اعطي استخدام الحراب والقنابل اليدوية الصرب ميزة في القتال اليدوي، لكنها كانت تتطلب اختيار الوقت الأفضل خلال اليوم لإجبار العثمانيين على التراجع.

معركة بريليب أو معركة بيرليب (بالإنجليزية: Battle of Prilep) هي إحدى معارك حرب البلقان الأولى ووقعت في 3 نوفمبر 1912 حيث واجه الجيش الصربي قوات الدولة العثمانية بالقرب من بلدة بريليب ، في شمال مقدونيا اليوم، واستمرت الاشتباكات لثلاثة أيام، وكان الجيش العثماني في ظروف جوية سيئة وأجبر على التراجع.
الطاقة في ألمانيا

الاقتصاد الألماني كبير ومتطور، حيث يحتل المرتبة الرابعة في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي. ألمانيا احتلت المرتبة السادسة في الاستهلاك العالمي للطاقة بين عامي 2004 و 2007. كانت ألمانيا أكبر مستهلك للكهرباء في أوروبا في عام 2002 ؛ بلغ استهلاك الكهرباء في تلك السنة 512.9 تيراوات ساعة. في عام 2013، بلغ إنتاج الكهرباء في ألمانيا 631.4 تيراواط ساعة.

أساس سياسات الطاقة في ألمانيا هو «الانتقال الطاقي». تعتزم ألمانيا القضاء على الاستخدام الحالي للطاقة النووية بحلول عام 2022. قام المشغلون بالفعل بإغلاق المصانع قبل الموعد المحدد لتقاعدها عن الخدمة. من المفترض أن الوقود الأحفوري، وطاقة الرياح، والطاقة الشمسية، والوقود الحيوي، والمحافظة على الطاقة ستكون أمور كافية لتعويض الطاقة المُستخلصة من الطاقة النووية. وتشمل هذه السياسة التخلص التدريجي من الطاقة النووية، والتعويض التدريجي للوقود الأحفوري بالطاقة المتجددة.
الطاقة في ألمانيا
Section: انظر أيضا

مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي 2015

مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي 2016

مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي 2019

الطاقة المتجددة في ألمانيا

الطاقة المتجددة في الاتحاد الأوروبي

اقتصاد ألمانيا

الطاقة في هولندا

الطاقة في تركيا
الطاقة في ألمانيا
Section: إنتاج الكهرباء

في عام 2016، وصلت نسبة توليد الكهرباء من مصادر الطاقة المتجددة إلى 29.5٪. مصادر الطاقة المتجددة مصدر مهم للطاقة في ألمانيا، لكن يبقى الفحم عاملا مهما بحيث يغطي 40.1٪ من إجمالي الإنتاج. كانت الرياح المصدر الرئيسي بنسبة 12.3٪، تليها الكتلة الحيوية بنسبة 7.9٪ والطاقة الشمسية الكهروضوئية بنسبة 5.9٪.

في سبتمبر 2010، أعلنت الحكومة الألمانية عن سياسة جديدة للطاقة جاءت بالأهداف التالية:

تخفيض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون بنسبة 40٪ عن مستويات عام 1990 بحلول عام 2020 و 80٪ عن مستويات عام 1990 بحلول عام 2050.
تراث الإنسانية المشترك
Section: اتفاقية قانون البحار

عام 1982، ذُكر تحت البند رقم 136 في اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار (يو إن سي إل أو إس) أن مفهوم التراث المشترك للإنسانية مرتبط بـ «قاع البحار والمحيطات وباطن أرضها، فوق نطاق السلطة القانونية القومية».

عام 1970، صرح القانون رقم 2749 للجمعية العامة للأمم المتحدة، إعلان المبادئ المنظمة لقاع البحار والمحيطات وباطن أراضيها، أن قاع البحار العميقة يجب أن يُحفظ لأهداف سلمية وأنه «التراث المشترك للإنسانية» وصدقت عليه 108 دول قومية.
حوض بنيوي
Section: أمثلة على الأحواض الإنشائية

حوض لوس أنجلوس، كاليفورنيا

حوض ميشيغان، ميشيغان

شمال بارك كولورادو حوض

حوض بارادوكس، يوتا وكولورادو

حوض المحارب الأسود، ألاباما وميسيسيبي

حوض ديلاوير، تكساس ونيو مكسيكو

حوض دنفر، كولورادو

حوض إلينوي، إلينوي
ثقافة السلفادور
Section: التراث العربي

بدأت الهجرة العربية إلى السلفادور في نهاية القرنِ العشرين في أعقاب «السياسات القمعيّة» التي مارستها الإمبراطورية العثمانية ضدّ الكنيسة المارونية. اختارَ اللبنانيون في ذلك الوقت العديد من الوجهات بما في ذلك الأمريكتين وبالتحديدِ السلفادور. نتجَ عن هذا تميّز سُكان الشتات العربي بتعلقهم بشدة بمعتقداتهم بعدما سُمح لهم بممارسةِ عقيدتهم دون خوفٍ من الاضطهاد.

في الوقتِ الحالي؛ يُعد المجتمع الفلسطيني (70,000 فرد) أكبر مجتمعٍ عربيّ في السلفادور؛ ويلهِ المجتمع اللبناني بأكثر من 27,000 فرد معظمهم (ما تصلُ نسبته 95%) مسيحيون كاثوليك وأرثوذكس. شهدَ المجتمع السلفادوري اختلاطًا كبيرًا وذلك بفضلِ الزواج بين الأعراق بغض النظر عن الانتماء الديني؛ ونتيجةً لذلك يتحدث بعضُ السلفادوريين – ممن لهم أبٌ أو أمٌ ذي أصول عربيّة – اللغة العربية بطلاقة؛ لكن معظمهم وخاصة الشباب منهم يتحدثون الإسبانية كلغة أولى والعربية كلغة ثانية.
السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي
Section: القرن العشرين

في 20 سبتمبر 2000، ورد في الصحيفة الكاثوليكية أفنيري (تابعة للكنيسة الكاثوليكية) ما يلي:

«في عام 1970، وبالتحديد في 20 سبتمبر 1970، أرسل البابا بولس السادس الكاردينال أنجيلو ديل أكوا، نائبه لروما، إلى بورتا بيا للاحتفال «بالعناية الإلهية» للدلالة على فقدان السلطة الدنيوية. منذ ذلك الحين، على الأقل منذ ذلك الحين، كانت بورتا بيا احتفالًا كاثوليكيًا!».

فُسر التتويج البابوي والتاج البابوي «تاج البابا» على أنهما يعكسان المطالبة المستمرة بالسلطة الدنيوية البابوية. ومع ذلك، فقد رفض البابا يوحنا بولس الثاني في موعظته الدينية في حفل تنصيبه البابوي في أكتوبر عام 1978، هذا الادعاء وأكد أن البابوية لم ترغب منذ فترة طويلة في امتلاك أي سلطة دنيوية خارج الفاتيكان.
السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي
Section: القرن التاسع عشر

لأغراض عملية، انتهت السلطة الدنيوية للباباوات في 20 سبتمبر 1870، عندما قام الجيش الإيطالي باختراق الأسوار الأوريليانية في بورتا بيا ودخوله روما. ثم أكمل هذا الـ «ريزورغيمينتو» (أي توحيد إيطاليا). انعكست مطالبات البابا البديلة المتمثلة في الحكم في الدين والحكم في الدولة في حيازة مسكنين بابويين رسميين: القصر الرسولي في الفاتيكان، والذي كان بمثابة مقرهم الديني الرسمي، وقصر كيرينالي، الذي كان مقرهم الرسمي كدولة ذات سيادة بابوية. في عام 1870 عُزل الحكم البابوي في الدولة البابوية؛ ضُمت الأراضي إلى أراضي مملكة إيطاليا تحت حكم ملوك إيطاليا باستخدام كيرينالي كقصر الدولة الرسمي.

ومع ذلك، بعد الحرب النمساوية البروسية، اعترفت النمسا بمملكة إيطاليا. وبالتالي اعتبر إحياء السلطة الدنيوية لأسقف روما أمرًا مستحيلًا. اقترح بعض رجال الدين، بالدرجة الأولى الإيطاليين، مجمعًا مسكونيًا لتعريف العصمة البابوية دوغماتيًا (بشكل دوغماتي) كقاعدة إيمانية ملزمة لضمائر جميع المؤمنين الكاثوليك. هذه الرؤية العقائدية، التي اقترحت مبدئيًا من قبل أنصار الفرنسيسكان في معارضة لسلطة الباباوات للتناقض مع المراسيم الأكثر ملائمة لسلفهم، واجهت مقاومة كبيرة خارج إيطاليا قبل وخلال المجمع الفاتيكاني الأول.
الطاقة المتجددة في ألبانيا
Section: القوانين والعرائض

يمنح قانون قطاع الطاقة رقم 9073، الذي تمت الموافقة عليه في عام 2004، تصاريح لبناء محطات جديدة للطاقة الكهرومائية.

يجذب قانون الامتياز رقم 9663، الذي تمت الموافقة عليه في عام 2006، الاستثمارات الخاصة في محطات الطاقة الكهرومائية.