hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الحكيم (أسماء الله الحسنى)

الحكمة: وضع الأشياء مواضعها، وتنزيلها منازلها.

'الحكيم: الموصوف بكمال الحكمة، وبكمال الحكم بين المخلوقات، فالحكيم هو واسع العلم والإطلاع على مبادئ الأمور وعواقبها، واسع الحمد تام القدرة غزير الرحمة، فهو الذي يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها اللائقة بها في خلقه وأمره، فلا يتوجه إليه سؤال، ولا يقدح في حكمته مقال.

أحكم الحكماء وواهب الحكمة هو الله الحكيم سبحانه، فلا يَخلُقُ شيئاً عبثا، ولا يُشَرِّعُ شيئاً سدى، الذي له الحُكم في الأولى والآخرة. قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ۝١٨﴾ (سورة الأنعام).
الحكيم (أسماء الله الحسنى)
Section: أنواع الحكمة

كذلك أتى الله تعالى الحكمة لغير الأنبياء والرسل أيضا بدليل قوله تعالى يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً (سورة البقرة، الآية 269)، وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (سورة آل عمران، الآية 48).

والتي آتاها لقمان الحكيم وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ (سورة لقمان، الآية 12)

وآتاها آل إبراهيم عليه السلام والأنبياء من ذريته فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (سورة النساء، الآية 54).
الحكيم (أسماء الله الحسنى)
Section: اسم الحكيم في القرآن

وجاءت صفة حكيم مع صفات الذات الإلهية «عزيز - عليم - واسع - تواب - حميد» على التعداد التالي:

عزيز حكيم: جاءت 18 مرة في القرآن الكريم

أما اسم الحكيم مع اسم العليم فقد تقدم ترتيبه معه مرتين وتأخر عنه أربع مرات.

أما اسم الحكيم مع اسم الخبير فقد تقدمه في كل الحالات الثلاث.
الحليم (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال الحليمي:«الذي لا يحبس أنعامه وأفضاله عن عباده لأجل ذنوبهم، ولكن يرزق العاصي كما يرزق المطيع، ويبقيه وهو منهمك في معاصيه، كما يبقي البر التقي، وقد يقيه الآفات والبلايا وهو غافل لا يذكره، فضلاً عن أن يدعوه، كما يقيها الناسك الذي يسأله، وربما شغلته العبادة عن المسألة»

قال الخطابي:«هو ذو الصفح والأناة ، الذي لا يستفزه غضب ، ولا يستخفه جهل جاهل ولا عصيان عاص، ولا يستحق الصافح مع العجز اسم الحلم ، إنما الحليم هو الصفوح مع القدرة ، والمتأني الذي لا يعجل بالعقوبة»
الحليم (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

وقوله سبحانه وتعالى ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ سورة البقرة:263

وقوله ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا﴾ سورة الأحزاب:51

وقوله تعالى ﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ سورة الإسراء:44
القابض (أسماء الله الحسنى)
Section: القابض في اللغة

القابض في اللغة:

قبضتُ الشيء قبضاً، يعني أخذته.

وصار الشيء في قبضتي، أي في ملكي.

وقُبض المريض إذا توفي أو أشرف على الموت .

وقال تعالى في وصف المنافقين : وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْسورة التوبة:67 أي يبخلون، أي يقبضونها عن النفقة والصدقة، فلا يؤتون الزكاة.
القابض (أسماء الله الحسنى)
Section: من معاني اسم الله القابض

الذي يمسك الأرزاق عن العباد بلطفه وحكمته : ﴿ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾سورة العنكبوت معنى القبض باللغة : هو الأخذ والتضييق، والتوسيع هو البسط والنشر، فكل أمر ضيقه الله عز وجل فقد قبضه، وكل أمر وسعه الله عز وجل فقد بسطه.

أن الله عز وجل يقبض الأرواح، فإذا قبض روح الإنسان يعني أماته، وإذا بسط روحه يعني أحياه.

أنه يقبض الأرض، قال تعالى:﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ۝٦٧﴾سورة الزمر:67
القابض (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله القابض

قال ابن كثير :

قال الزجاج :

قال الخطابي :«وإذا ذكرت القابض مفرداً عن الباسط كأنك قد قصرت بالصفة على المنع والحرمان، وإذا وصلت أحدهما بالآخر فقد جمعت بين الصفتين منبئاً عن وجود الحكمة منهما»

قال ابن القيم في النونية:

قال الراغب الأصفهاني :«فالقبض هو التضييق والبسط هو التوسيع والنشر فالله يقبض ويبسط أي يسلب تارة ويعطي تارة أو يسلب تارة أو يسلب قوماً ويعطي قوماً أو يجمع مرة ويفرق أخرى أو يميت ويحيي»
الباسط (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله الباسط

قال ابن كثير :

قال الخطابي :«وإذا ذكرت القابض مفرداً عن الباسط كأنك قد قصرت بالصفة على المنع والحرمان، وإذا وصلت أحدهما بالآخر فقد جمعت بين الصفتين منبئاً عن وجود الحكمة منهما»

قال الزجاج :

قال ابن القيم في النونية:

قال الراغب الأصفهاني :«فالقبض هو التضييق والبسط هو التوسيع والنشر فالله يقبض ويبسط أي يسلب تارة ويعطي تارة أو يسلب تارة أو يسلب قوماً ويعطي قوماً أو يجمع مرة ويفرق أخرى أو يميت ويحيي»
الأعلى (أسماء الله الحسنى)
Section: الفرق بين العلي والأعلى والمتعال

قال ابن كثير في تفسيره: «المتعال على كل شيء قد أحاط بكل شيءٍ علمًا، وقهر كل شيء فخضعت له الرقاب، ودان له العباد طوعًا وكرهًا»، وقال أيضًا: « وهو الكبير المتعال، فكل شيء تحت قهره وسلطانه، وعظمته لا إله إلا هو، ولا رب سواه لأنه العظيم الذي لا أعظم منه».

يفرق من يتبع منهج السلف في تفسير معاني الأسماء المشتقة من فعل واحد كالعلي والأعلى والمتعالي ويقولون أن لكل منها موضعه من المعنى وأن كل اسم مما سبق يدل على معنى من معاني العلو، بينما تختلف نظرة المفسرين المتأثرين بمذهب المتكلمين عن ذلك، فهم لا يعطون لهذه الأسماء إلا معنى واحدا.
الأعلى (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله الأعلى

يقول فخر الدين الرازي في تفسير مفاتيح الغيب: «لا يفسر أسماءه بما لا يصح ثبوته في حقه سبحانه نحو أن يفسر الأعلى بالعلو في المكان والاستواء بالاستقرار بل يفسر العلو بالقهر والاقتداء والاستواء بالاستيلاء.»

ويقول ابن القيم في النونية:

وأما عن عقيدة الأشاعرة والماتريدية:

يقول الزمخشري في تفسير الكشاف: «الأعلى بمعنى العلو الذي هو القهر والاقتدار، لا بمعنى العلوّ في المكان والاستواء على العرش حقيقة.»
العلي (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله العلي

يقول ابن جرير : «وأما تأويل قوله: (وهو العلي) فإنه يعني: والله العلي، والعلي الفعيل من قولك: علا يعلو علواً إذا ارتفع فهو عال وعلي، والعلي: ذو العلو والارتفاع على خلقه بقدرته»

قال السعدي: ««العلي الأعلى»: وهو الذي له العلو المطلق من جميع الوجوه: علو الذات، وعلو القدر والصفات، وعلو القهر، فهو الذي على العرش استوى، وعلى الملك احتوى، وبجميع صفات العظمة والكبرياء والجلال والجمال وغاية الكمال اتصف، وإليه فيها المنتهى. »
العلي (أسماء الله الحسنى)
Section: الفرق بين العلي والأعلى والمتعال

العلي: تعطي صفة العلو بكل المعاني.

أما الأعلى: ففيه معنى المفاضلة، بمعنى أن له العلو ولا أحد يعلوه، هو الأعلى من كل أحد ومن كل شيء.

المُتَعال هو القاهر لخلقه بقدرته التامة. وأغلب المفسرين جعلوا هذا الاسم دالًا على علو القهر وهو أحد معاني العلوّ، أي أن المُتعال هو المُستعلي على كل شيء بقدرته.
العلي (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

ورد في القرآن الكريم مقروناً باسم العظيم مرتين :

في ختام آية الكرسي {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}

﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ۝٤﴾

واقترن باسم الكبير أربعة مرات منها قوله تعالى:
﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ۝٣٠﴾
المتعال (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله المتعال

قال الخازن في لباب التأويل: «المُتَعَالِ يعني المنزه عن صفات النقص المتعالي عن الخلق، وفيه دليل على أنه تعالى موصوف بالعلم الكامل والقدرة التامة وتنزيهه عن جميع النقائص.»

قال ابن كثير: «المُتَعَالِ على كل شيء قد أحاط بكل شيءٍ علمًا، وقهر كل شيء فخضعت له الرقاب، ودان له العباد طوعًا وكرهًا وهو الكبير المُتَعَالِ، فكل شيء تحت قهره وسلطانه، وعظمته لا إله إلا هو، ولا رب سواه لأنه العظيم الذي لا أعظم منه.»
المتعال (أسماء الله الحسنى)
Section: الفرق بين العلي والأعلى والمتعال

قال ابن كثير في تفسيره: «المُتَعَالِ على كل شيء قد أحاط بكل شيءٍ علمًا، وقهر كل شيء فخضعت له الرقاب، ودان له العباد طوعًا وكرهًا»، وقال أيضًا: « وهو الكبير المُتَعَالِ، فكل شيء تحت قهره وسلطانه، وعظمته لا إله إلا هو، ولا رب سواه لأنه العظيم الذي لا أعظم منه».

المُتَعَالِ هو القاهر لخلقه بقدرته التامة. وأغلب المفسرين جعلوا هذا الاسم دالًا على علو القهر وهو أحد معاني العلوّ، أي أن المُتعال هو المُستعلي على كل شيء بقدرته، فالفرق بين العليَّ والمتعالي أن العلي فيها معنى علو القهر لكن المتعاليَ فيها علو القهر وزيادة، أي بلغ منزلة عظيمة جدًا في قهره وكبريائه سبحانه وتعالى لعباده.
كعكة
Section: تاريخ

اخترع الإغريق البيرة كمخمر، وقلي الفطائر بزيت الزيتون، وكعكة الجبن باستخدام حليب الماعز. في روما القديمة، كانت عجينة الخبز الأساسية تُغنى أحيانًا بالزبدة والبيض والعسل، مما أدى إلى إنتاج مخبوزات حلوة وشبيهة بالكعكة. يشير الشاعر اللاتيني أوفيد إلى حفلة عيد ميلاده هو وأخيه وكعكة في كتابه الأول عن المنفى، تريستيا.

كانت الكعكة المبكر في إنجلترا أيضًا عبارة عن خبز: كانت الفروق الأكثر وضوحًا بين «الكعكة» و «الخبز» هي الشكل الدائري المسطح للكعك، وطريقة الطهي التي تقلب الكعكة مرة واحدة أثناء الطهي، بينما يُترك الخبز منتصبًا طوال عملية الخبز.
كعكة
Section: كعكات الأغراض الخاصة

قد تكون مرتبطة بأنواع معينة من الكعكة مع المهرجانات معينة، مثل ستولين أو سجل الشوكولاته (في عيد الميلاد)، بابكا وكعكة سيمنل (في عيد الفصح)، أو كعك القمر. كان هناك تقليد طويل لتزيين كعكة مثلج في وقت عيد الميلاد. تشمل أنواع الكعكات الأخرى المرتبطة بعيد الميلاد قطع الشوكولاتة والفطائر المفرومة.

يمكن تصنيف الكعكة حسب المناسبة التي صُنعت من أجلها. على سبيل المثال، كعكات الزفاف، كعكات أعياد الميلاد، كعكات القربان الأول، كعكات عيد الميلاد، كعكات الهالوين، وكعكة عيد الفصح (نوع من الكعكات الإسفنجية يُصنع أحيانًا من وجبة ماتزو) يتم تحديدها جميعًا في المقام الأول وفقًا للاحتفال الذي يقصدون مرافقتهم. يشكل قطع كعكة الزفاف احتفالاً اجتماعياً في بعض الثقافات. نشأت طقوس الزواج الرومانية القديمة من كونفراشيو في تقاسم الكعكة.
كعكة
Section: أصناف

كعكة قوت الملائكة هي كعكة بيضاء تستخدم فقط بياض البيض ويتم خبزها تقليديًا في مقلاة أنبوبية. جينواز الفرنسية عبارة عن كعكة إسفنجية تحتوي على زبدة مصفاة. الكعكة الإسفنجية المزخرف للغاية مع الطبقة الفخمة تسمى أحيانًا gateau، وهي الكلمة الفرنسية للعكة (الكيك). كعكة الشيفون عبارة عن كعكات إسفنجية بزيت نباتي مما يضيف رطوبة.

الكعكة الإسفنجية (أو كعكة الرغوة) مصنوعة من البيض المخفوق والسكر والدقيق. يتم تخمير الكعكة الإسفنجية التقليدية بالبيض فقط. يعتمدون بشكل أساسي على الهواء المحبوس في مصفوفة البروتين (بشكل عام من البيض المخفوق) لتوفير التخمير، أحيانًا مع إضافة القليل من مسحوق الخبز أو الخميرة الكيميائية الأخرى. يُعتقد أن كعكة الإسفنج المخمر بالبيض هي أقدم كعكة مصنوعة بدون خميرة.
الشاكر (أسماء الله الحسنى)
Section: وصف العبد الشاكر

وصف الشاكر قد يُطلق على العبد شاكر النعمة، فوصف النبي إبراهيم في القرآن بهذا الوصف سورة النحل ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝١٢٠ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝١٢١﴾ سورة النحل:120-121.

تحدث العديد من الآيات في القرآن الكريم عن أن الشكر لله عبادة، وعن جزاء الشاكرين، منها:

قال تعالي في سورة الأعراف:﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ۝١٧﴾ [الأعراف:17].
الشاكر (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال الزجاج: «الشكور من أسماء الله عز وجل - وكذلك الشاكر- معناه: أنه يزكو عنده القليل من الأعمال، فيضاعف لهم به الجزاء وكأن الشكر من الله تعالى هو إثابته الشاكر على شكره، فجعل ثوابه للشكر وقبوله للطاعة شكرا على طريقة المقابلة كما قال عز اسمه:

﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾سورة البقرة:194»

قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾: «غفر لهم الكثير من السيئات، وشكر لهم اليسير من الحسنات»
الشكور (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

وفي قوله: ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ سورة فاطر:34

وفي قوله: ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ سورة الشورى:23

قد ورد في القرآن الكريم أربع مرات:

في قوله تعالى: ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ سورة فاطر:30
الشكور (أسماء الله الحسنى)
Section: وصف العبد الشكور

وذكر في الحديث، فعن عائشة قالت : «كان رسول الله ﷺ إذا صلى قام حتى تفطر رجلاه ، قالت عائشة : يا رسول الله أتصنع هذا وقد غُفِرَ لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟! ، فقال ﷺ : يا عائشة أفلا أكون عبدًا شكورًا»

فقد وُصِفَ النبي نوح في القرآن الكريم بالعبد الشكور ، فقال تعالي ﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ سورة الإسراء:3
ناشونال جيوغرافيك كيدز
Section: المواضيع

موسوعة أرقام جينيس.

مشاهده الحياة البرية.

غير مقيد (سلسلة مقالات فكاهية عن ثلاث حيوانات أليفة تم تصميمها بواسطة شركة ستريكا الترفيهية).

حيوانات أليفة مشاغبة (صور مضحكة لحيوانات أليفة تقوم بشيء سيئ).

القائمة الخضراء.

أراهن أنك لا تعلم (يشبه موضوع غريب لكنه حقيقي، لكنه إصدار موسمي).
ناشونال جيوغرافيك كيدز
Section: المنشورات والقراء

أطلس العالم الطبعة الأولى.

أطلس العالم الطبعة الثانية.

أطلس العالم الطبعة الثالثة (2010).

أطلس العالم الطبعة الرابعة (2014).

تستهدف المجلة الأطفال في الفئة العمرية ما بين 6-14 عام. لدى المجلة مجلس إدارة مكون من 500 عضو لإدارة الشركة والرد على رسائل القراء بعد كل إصدار.
السميع (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن عائشة قالت: «الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النبي وأنا في ناحية البيت تشكو زوجها وما أسمع ما تقول، فأنزل الله: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا »

عن أبي موسى الأشْعري قال: «كنَّا مع النَّبي ﷺ في سفَر، فكنَّا إذا علوْنا كبَّرنا، فقال النَّبيّ ﷺ : أيُّها الناس، ارْبَعُوا على أنفُسِكم؛ فإنَّكم لا تدْعون أصمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا»
دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع
Section: الخدمات والحلول

منتجات التعليمية.

تطوير وإعداد المناهج.

برامج تدريب وتأهيل للمعلمين.

برامج لتطوير المهارات الحياتية.

الكتب الثقافية.

المجلات.

النشر الرقمي.

الطباعة.

التوزيع.

حقوق الملكية الفكرية.

الترجمة والتعريب.
دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع
Section: الجوائز المحلية والدولية

جائزة أفضل كتاب للأطفال في الملتقى العربي لناشري كتب الأطفال عن رواية «الأيدي الصغيرة تبني أحيانًا» (2018).

جائزة خليفة التعليمية عن رواية «فك شفرة» (2018).

جائزة اتصالات، أفضل كتاب لليافعين عن كتاب «صراخ خلف الأبواب» (2016).
دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع
Section: التاريخ

وعلى مدار السنوات استطاعت نهضة مصر أن يكون لها أكثر من 150 شريكًا دوليًّا من كبرى الشركات العاملة في النشر الثقافي، والتعليمي، كما استطاعت الدار أن تحصل على 40 جائزة محلية ودولية.

وفي عام 2009 أسست الشركة نهضة مصر للتجارة والتوزيع والتي تقوم بتوفير كافة الأدوات المكتبية والمستلزمات التعليمية اللازمة للطلاب والمعلمين.
سيلين ديون
Section: الحالة الصحية

في يونيو 2024 عُرض فيلم وثائقي عن مرضها تظهر فيه سلين ديون ضمن مشاهد تتحدث فيه عن مرضها، وعن إفراطها في تناول "أدوية خطرة للغاية" لمواجهة مرضها النادر، ومن بينها مشهد طويل يظهر تفاصيل مؤلمة وهي تعاني من نوبة صرع، وعاجزة عن الحركة والتحدث.

في أبريل 2024 وبمقابلة مع مجلة فوغ الفرنسية صرحت سيلين ديون بقولها: "لم أنتصر على المرض، فهو لا يزال بداخلي وسيبقى دائماً. آمل أن تتوصل الأبحاث العلمية إلى علاج شافٍ له، لكن عليّ أن أتعلّم كيف أتعايش معه".
الحكم (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ﴾ سورة الأنعام:57

﴿وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ سورة القصص:70

﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ۝٨﴾ سورة التين:8

﴿وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ سورة الكهف:26
الحكم (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال ابن كثير:«وقوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ سورة التين:8 أي أما هو أحكم الحاكمين الذي لا يجور ولا يظلم أحدًا.»

قال الحليمي:«معنى الحكم: وهو الذي إليه الحكم وأصل الحكم منع الفساد، وشرائع الله تعالى كلها استصلاح العباد»
اللطيف (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ۝١٦﴾ سورة لقمان:16

﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ سورة يوسف:100

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ سورة الحج:63
اللطيف (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال الخطابي:

قال الشوكاني :«إن الله لطيف لا تخفى عليه خافية؛ بل يصل علمه إلى كل خفي»

قال السعدي متحدثًا عن اسم اللطيف:«الذي لَطُفَ علمه حتى أدرك الخفايا ، والخبايا ، وما احتوت عليه الصدور، وما في الأراضي من خفايا البذور»

قال أبو إسحاق الزجاج متحدثًا عن اسم اللطيف:«وَهُوَ فِي وصف الله يُفِيد أَنه المحسن إِلَى عباده فِي خَفَاء وَستر من حَيْثُ لَا يعلمُونَ ، ويسبب لَهُم أَسبَاب معيشتهم من حَيْثُ لَا يحتسبون»
العظيم (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال الحليمي:«ومعناه الذي لا يمكن الامتناع عليه بالإطلاق، لأن عظيم القوم إنما يكون مالك أمورهم، الذي لا يقدرون على مقاومته ومخالفة أموره، إلا أنه وإن كان كذلك، فقد يلحقه العجز بآفات تدخل عليه فيما بيده فتوهنه وتضعفه، حتى يستطاع مقاومته، بل قهره وإبطاله، والله جل ثناؤه قادر لا يعجزه شيء، ولا يمكن أن يعصى كرهاً، أو يخالف أمره قهراً. فهو العظيم إذاً حقاً وصدقا، وكان الاسم لمن دونه مجازاً»

قال الأصبهاني:«العظمة صفة من صفات الله لا يقوم لها خلق، والله تعالى خلق بين الخلق عظمة يعظم بها بعضهم بعضًا، فمن الناس من يعظم لمال، ومنهم من يعظم لفضل، ومنهم من يعظم لعلم،ومنهم من يعظم لسلطان، ومنهم من يعظم لجاه، وكل واحد من الخلق إنما يعظم بمعنى دون معنى؛ أما الله عز وجل فيعظم في الأحوال كلها»
العظيم (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن أبي هريرة :«أن النبي ﷺ قال: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ»

عن عبد الله بن عمرو: «عن النبيِّ ﷺ أنه كان إذا دخل المسجدَ قال أعوذُ باللهِ العظيمِ ، وبوجهِهِ الكريمِ ، وبسلطانِهِ القديمِ ، من الشيطانِ الرجيمِ . قال : فإذا قال ذلك ، قال الشيطانُ : حُفِظَ مِنِّي سائرَ اليومِ»
الكبير (توضيح)

الكبير (أسماء الله الحسنى): اسم من أسماء الله الحسنى.

الكبير (الفرايطة) : دوار تابع لجماعة الفرائطة في إقليم قلعة السراغنة، المغرب

الكبير (سوريا): قرية سورية في محافظة اللاذقية

الكبير أوي: مسلسل مصري صدر منه 5 أجزاء من بطولة أحمد مكي
المقيت (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال القرطبي: «بعد أن ذكر المعنى اللغوي: فالمعنى أن الله تعالى يعطي كل إنسان وحيوان قوته على مر الأوقات، شيئاً بعد شيء، فهو يمدها في كل وقت بما جعله قواماً لها، إلى أن يريد إبطال شيء منها فيحبس عنه ما جعله مادة لبقائه فيهلك»

وقال القرطبي أيضًا:«وقال أبو عبيدة:«المقيت: الحافظ»، وقال الكسائي:«المقيت: المقتدر»، وقال النحاس: «وقول أبي عبيدة أولى؛ لأنه مشتق من القوت، والقوت معناه مقدار ما يحفظ الإنسان»»
جون لجند
Section: النشأة

وُلِد جون لجند في مدينة سبرينغفيلد بولاية أوهايو. وهو أحد 4 أطفال لفيليس ألين التي كانت تعمل خياطة، ورونالد لامار ستيفنز العامل في مصنع هارفست. كان والده قارعًا للطبول، وكانت أمه تغني في جوقة الكنيسة، وكانت جدته عازفة لدى الكنيسة أيضًا. في 2004، ذكر جون أن والديه انفصلا قبل أن يلتئم شملهما بعد 12 سنة من الطلاق. لم يكن جون طالبًا في المدرسة بل تعلم في المنزل، وكانت أمه تشرف على تعليمه. مارس جون في عمر الرابعة من عمره الغناء في الكنيسة. وبدأ العزف على البيانو في عمر السابعة.

خلال فترة دراسته الجامعية، عمل لجند رئيسًا ومشرفًا لموسيقى الجاز في مجموعة كابيلا. وكان هو الصوت المغني الرئيسي في أغنية جوان أوزبورن: ون أوف أس، التي كتب كلماتها زميله بن إيريك بازيليان أحد أعضاء فرقة الأبواق، ونال لجند إشادة النقاد، وكانت الأغنية ضمن قائمة أفضل الأغنيات لعام 1998. كان لجند أيضًا عضوًا في جمعية كبار فينكس وجمعية أونيكس الشرفية العليا. في فترة دراسته الجامعية، قدمه صديق مشترك للمغنية لورين هيل، التي وظفته لعزف أغنية كل شيء هو كل شيء على البيانو، حصل لجند على درجة الامتياز في دراسات اللغة الإنجليزية في تخصص الأدب الأمريكي الأفريقي سنة 1999.
جون لجند

سنة 2007، تسلم لجند جائزة هول ديفيد الخاصة بالنجوم من كتاب قاعة المشاهير. فاز لجند بجائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية إضافةً إلى فوزه بجائزة غولدن غلوب لمشاركته في كتابة أغنية المجد من فيلم سيلما. فاز جون أيضًا بجوائز غرامي. سنة 2017، تسلم جون جائزة توني إثر مشاركته في إنتاج مسرحية جيتني لمسرح برودواي. في 2018، شارك في تصوير مسلسل عيسى المسيح في مجال تطويع أوبرا الروك للمؤلفين أندريو لويد ويبر وتيم رايس. ثم ترشح لجائزة إيمي ممثلًا، وفاز بها مُنتِجًا، ما جعله واحدًا من 16 شخص أسمر فقط حصلوا على جائزة أوسكار أو إيمي. وقد بلغ ذلك الإنجاز في سن مبكرة.

جون لجند (بالإنجليزية: John Legend)، ولد باسم جون روجر ستيفن، وُلِد في 28 ديسمبر 1978، هو مغني آر إن بي أمريكي ومُنتج ومُمثل ومُحب للخير. قبل إصدار ألبومه الأول بعنوان غِت لِفتد سنة 2004، عمل لجند مع فنانين قدامى، إذ غنى لصالح شركة غود ميوزك المملوكة لكانييه ويست. شارك لجند في عدة أغاني منها أغنية أنكور للمؤلف جي زي، وأنت لا تعرف اسمي للمؤلفة أليشا كيز، وهذا الطريق لفرقة ديليتد بيبل، وأناني لفرقة سلوم ڤيلج، وطريق مرتفع لفورت مينور، إضافةً إلى عزفه أغنية كل شيء هو كل شيء للورين هيل. سنة 2013، حازت أغنيتهُ أول أف مي المرتبة الأولى ضمن أفضل 100 أغنية، من ألبومه الرابع حُب في المستقبل.
جون لجند
Section: مهنته

بعد التخرج في الجامعة، عمل جون مستشارًا إداريًا وبدأ بإنتاج وكتابة وتسجيل أغانيه الخاصة. أصدر جون ألبومين مستقلين عامي 2000 و2001، وبدأ يرسل أعماله إلى شركات الإنتاج المختلفة.

سنة 2001، قدم ديفو سبرينغستين جون إلى المغني والكاتب كاني وست، فنان هيب هوب الصاعد، الذي عين لجند مغنيًا في فرقته. حيث التقى بالمغني جي آيفي الذي أعجب بصوته الذي يشبه أصوات المدرسة القديمة من المغنين، ودعاه بالأسطورة (Legend)، ومن هنا اكتسب الاسم.
الشعوب الأصلية في الأمريكتين
Section: الزراعة

شهد جنوب غرب الولايات المتحدة الأمريكية حضارة صناع السلال (100 ق.م. –100 م.)، وكانت البيوت من غرفة واحدة من الطين وبقايا الشجر. وكانوا يعيشون بالكهوف أو يدفنون موتاهم بها. وكانوا يعيشون علي صيد الغزلان والسناجب والأرانب أو الكلاب البرية. وكانوا يمسكونها بالأيدي أو الشباك، كانوا يصنعون الحقائب والصنادل من ألياف النباتات. ثم بعد سنة 700 ق.م. بنوا البيوت من الحجارة ونسجوا القطن.

وتقسم حضارة أمريكا الشمالية وشمال المكسيك إلى حضارات جنوب شرق وشمال شرق وجنوب غرب وكاليفورنيا والحوض الكبير. وكان سكان شمال أمريكا يعتقدون أنهم جزء من العالمين الروحي والطبيعي. وكانت أعيادهم مرتبطة بمواسم الحصاد والزراعة. وكانوا يمارسون الرسم الملون على الرمل باستخدام المساحيق الطبيعية الملونة. وكانت قبائل بيبلو تصنع نساؤهم الفخار المصقول من الطمي والملون بالزخارف الهندسية. واشتهر هنود جنوب غرب بصنع السلال.
الشعوب الأصلية في الأمريكتين
Section: الأمريكيون الأصليون الآن

فرضت الحكومة الأميركية، ولعقود عديدة، سياسة الدمج على قبائل الأمريكيون الأصليين، حظر عليهم الحديث باللغة الأصلية، وارتداء الزي القومي كما تم حظر الاحتفالات التي تقام بها الطقوس القبلية مثل احتفال “رقصة الأشباح” لقبيلة السيوكس Sioux.

هذه السياسة الاستيعابية أمر مروّع كما ترى كارين بيرد- الأستاذة في جامعة كاليفورنيا وتضيف: إنه استعمار... نحن ببساطة ضحايا الاستعمار الداخلي. فالناس ينسون جذورهم، ويخامرهم الشعور بالعار إزاء هويتهم الحقيقية. لدينا أعلى معدل للانتحار بين الشباب بسبب أزمة الهوية”.
الشعوب الأصلية في الأمريكتين
Section: تاريخ الشعوب الأصلية

وفقاً لوثائق وكتابات كل من الأمريكيين الأصليين والأوروبيين، فقد كانت الحضارات الأمريكية ـ في الوقت الذي حل فيه الأوروبيون ـ ذات إنجازات كبيرة، من بينها مدينة تينوتشتيتلان، التي شيدها الأزتك (في موقع مدينة مكسيكو الحالية) وعدت من أكبر مدن العالم آنذاك، وكان تعداد سكانها في ذلك الحين زهاء مائتي ألف نسمة. كما كانت للحضارات الأمريكية أيضاً إنجازات باهرة في علمي الفلك والرياضيات. وتتنوع في أساطير الخلق عند الأمريكيين الأصليين الحكايات عن أصول القبائل المختلفة، فبعضهم «وجدوا منذ الأزل» وآخرون خلقتهم آلهة أو حيوانات، وبعضهم نزحوا من اتجاه معين، بينما جاء آخرون «عبر المحيط».

غير الاستيطان الأوروبي للأمريكتين إلى الأبد حياة وسلالات وثقافات شعوب القارة. ويقول تاريخ الشعوب الأمريكية الأصلية إن التعرض للأمراض المعدية، والتهجير، والحروب تسببت في تناقص أعداد السكان، وأن الأمراض المعدية احتلت الصدارة بين هذه الأسباب. كانت أول مجموعة من الأمريكيين الأصليين التقاها كولومبوس هم شعب التاينو في هيسبانيولا، الذي كان تعداده ربع مليون نسمة، وكانت حضارته هي الحضارة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى والبهاما. غير أن 70% من ذلك الشعب قضى نحبه في ظرف ثلاثين عاماً من جراء الأمراض الأوروبية (كالحصبة والجدري) التي كانت أجسادهم تفتقر إلى المناعة ضدها، والتي حصدت الجانب الأكبر من أفراد هذا الشعب.
أخضر

المصاب بعمى الألوان الـ (أخضرَ/ أحمرَ) يستطيع تمييزَ اللونين ولكن يشوشها ألوانِ أخرى؛ على سبيل المثال: أخضر لامع بالأصفر؛ الأخضر المُظلم بالأسمرِ.

اللون الأخضر هو لون له عدة تدرجات مختلفةِ، كلها تترواح بين أطوال موجية 520 -570 نانومتر.
وهو اللون المُكمل للون القرمزي.
أخضر
Section: اللون الأخضر في الثقافة الإنسانية

الأخضر يُعتبر «لون جذاب» في عالم الأزياء.

الأخضر يستخدم في إشارات المرور وإشارات السكك الحديدية والإشارات الملاحية كعلامة على التقدم أو الانطلاق.

يستخدم اللون الأخضر غالباً في رسوم الكاريكاتير للتعبير عن المرض.

الأخضر مرتبط بالرسوم التي تصور الكائنات الفضائية أو المخلوقات الغريبة.
لوردي
Section: أبرز الأعمال الموسيقية

Get Heavy (عام 2002)

The Monsterican Dream (عام 2004)

The Monster Show (عام 2005)

The Arockalypse (عام 2006)

Deadache (عام 2008)

Zombilation (عام 2009)

Babez for Breakfast (عام 2010)

Scarchives Vol. 1 (عام 2012)
أبوكاليبتيكا
Section: أبرز الأعمال الموسيقية

Reflections (عام 2003)

Apocalyptica (عام 2005)

Amplified / A Decade Of Reinventing The Cello (عام 2006)

Plays Metallica by Four Cellos (عام 1996)

Inquisition Symphony (عام 1998)

Cult (عام 2000)

Best of Apocalyptica (عام 2002)
تشلدرن أوف بودوم
Section: أعضاء الفرقة

أليكسي لايهو (Alexi Laiho): المغني وعازف جيتار

روبي لاتفالا (Roope Latvala): عازف جيتار

ياني ويرمان (Janne Wirman): عازف كيبورد

هينكا بلاك سميث (Henkka Blacksmith): عازف جيتار البيز

ياسكا راتيكاينين (Jaska Raatikainen): عازف الدرامز