hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي (الأردن)
Section: مصادر تمويل مؤسسة الضمان الاجتماعي

إلزاميـة التأمـين:
يطبق التأمين في المرحلة الحالية إلزامياً على جميع المنشآت التي تستخدم خمسة عمال فأكثر ما عدا المحافظات التي شملها مشروع توسعة الشمول فيتم خضوع كافة المنشات فيها التي تشغل عاملاً فأكثر والمحافظات التي مشروع التوسعة لغاية الآن محافظات العقبة واربد ومعان والطفيلة والكرك ومادبا، ولم يميز القانون بين العمال بسبب الجنسية، أو مدة العقد أو شكله، أو طبيعة الأجر أو قيمته شريطة أن لا يقل الأجر عن الحد الأدنى المقرر للأجور والمحدد بـ (150) ديناراً شهرياً وفقاً لتعليمات صادرة استناداً لقانون العمل الأردني.

الفئات المستثناة من تطبيق أحكام القانون: 
1- الأشخاص الذين يؤدون اشتراكات تقاعدية وفق أحكام قانون التقاعد العسكري أو قانون التقاعد المدني بما في ذلك تقاعد القضاة وأمانة عمان الكبرى والبلديات.
2- الأشخاص غير الأردنيين العاملون لدى البعثات الإقليمية والدولية والبعثات السياسية أو العسكرية العربية والأجنبية العاملة في المملكة والملحقيات والمراكز الفنية والتعليمية التابعة لها.
3- العمال الذين تكون علاقتهم بصاحب العمل غير منتظمة.
المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي (الأردن)

وأتاح التعديل لورثة المؤمن عليه الأردني طلب تخصيص راتب تقاعد الوفاة الطبيعية في حال كان لديه 120 اشتراكاً فعلياً فأكثر منها 12 اشتراكاً متصلاً، وإذا وقعت الوفاة خارج الخدمة ولم يمض على انقطاعه عن الشمول بأحكام القانون أكثر من ستين شهراً محسوبة من بداية الشهر التالي الذي أوقف الاشتراك فيه عنه، وحتى نهاية الشهر الذي حدثت فيه الوفاة.

ونصّ التعديل على أنه «إذا انتهت خدمة الموظف التابع لقانون التقاعد المدني ولم يكمل مدة الخدمات المقبولة للتقاعد المنصوص عليها في ذلك القانون، يجوز بناء على طلب منه إعادة احتساب تلك الخدمات لغايات هذا القانون شريطة تحويل العائدات التقاعدية المستحقة عن تلك الخدمات إلى المؤسسة، ويتم إجراء التسويات اللازمة وفقاً لأحكام هذا القانون على أن لا تتحمل الخزينة أي مبالغ مالية».
جوائز الروح المستقلة
Section: الفئات

جائزة الروح المستقلة لأفضل أول سيناريو

جائزة الروح المستقلة لأفضل تصوير سينمائي

جائزة الروح المستقلة لأفضل سيناريو

جائزة الروح المستقلة لأفضل فيلم أجنبي

جائزة الروح المستقلة لأفضل مخرج

جائزة الروح المستقلة لأفضل ممثل مساعد
كيتزالكواتل

اختلف المؤرخون في تحديد مدى صحة تلك الأساطير الموجودة عن حاكم الـتولتك (Toltec)، توبيلتزين سي أكاتل كيتزالكواتل (Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl) مع الحقيقة، إذا كان لها أي أساس من الصحة. وعلاوة على ذلك، حاول بعض رجال الدين في إسبانيا أن يربطوا الإله-الحاكم «كيتزالكواتل» بـإرنان كورتيس (Hernán Cortés) أو توما، ولكن ذلك الافتراض أيضًا محل شك وجدل كثير حول طبيعة «كيتزالكواتل».

تعد المصادر الموجودة عن معتقدات الـآزتك من أكثر المصادر الموثقة تاريخيًا، وقد ربطت تلك المصادر الإله «كيتزالكواتل» بآلهة الرياح، وكوكب الزهرة، والفجر، والتجار، والفنون، والحرف، والمعرفة. كما كان كيتزالكواتل الإله الراعي للعلم والمعرفة في كهنوت آزتك. وأيضًا كان كيتزالكواتل أحد أهم الآلهة في مجموعة الآلهة الآزتكية، بالاشتراك مع تلالوك (Tlaloc)، وتيزكاتليبوكا (Tezcatlipoca)، وويتزيلوبوتشتلي(Huitzilopochtli).
معالج عددي فائق

وتمر وحدة المعالجة المركزية الوحدة السلمية الفائقة أيضًا عبر خط أنابيب، وتعتبر الهندسة المعمارية لكل من الأنابيب والوحدة السلمية الفائقة تقنيات مختلفة لتعزيز وتطوير الأداء.

وترتبط تقنية الوحدة السلمية الفائقة بشكل تلقيدي مع العديد من الخصائص المحددة ( داخل نواة وحدة المعالجة المركزية المعطاة):
معالج عددي فائق
Section: الوحدة السلمية والوحدة السلمية الفائقة

وفي وحدة المعالجة المركزية بالوحدة السلمية الفائقة يقوم المرسل بقراءة التعليمات من الذاكرة ويقرر أية واحدة منها يمكنها أن تعمل بالتوازي، بالقيام بإرسال التعليمات إلى الوحدات الوظيفية الزائدة والتي تحتوي داخلها على وحدة معالجة مركزية مفردة. ومن ثم يمكن تجهيز معالج الوحدة السلمية الفائقة بأنابيب متوازية متعددة، كل واحدة منها يقوم بمعالجة التعليمات بشكل متزامن مع موضوع التعليمات الفردية.

ويحافظ معالج الوحدة السلمية الفائقة عادة على معدل التنفيذ والإنجاز فيما يتجاوز ويزيد على واحد من الدوائر الآلية للتعليمات. ولكن التعليمات المتعددة للمعالجة المحضة لا يعمل بشكل هندسي مع الوحدة السلمية الفائقة في وقت واحد، وهذا منذ أن قام المعالج المتعدد الذي يعمل عبر خط أنابيب أو الهندسة المعمارية للنواة المتعددة بتحقيق هذا الأمر، ولكن بأساليب وطرق مختلفة.
مفاغرة جراحية

يتم إجراء المفاغرة عادة على:

الأوعية الدموية: الشرايين والأوردة. تتطلب أغلب الإجراءات الوعائية مفاغرة وعائية وهذه الإجراءات تشمل جميع عمليات المَجازَة الشريانية (على سبيل المثال، المجازة التاجية)، وجميع أنواع استئصالات أم الدم وجميع زراعات الأعضاء الصلبة. وتستخدم أيضا مفاغرة وصل الشريان بالوريد لإنشاء ناسورٌ شِرْيانِيٌّ وَريدِيّ كمنفذ للدِيال الدَمَوِيّ.

الجهاز الهضمي: المريء والمعدة والأمعاء الدقيقة والأمعاء الغليظة وقنوات الصفراء والبنكرياس. ويتبع كل قطع انتخابي لأعضاء الجهاز الهضمي مفاغرة لإعادة الاستمرارية؛ تصنف عملية استئصال البنكرياس والإثناعشري ضمن العمليات الكبرى حيث تحتاج ثلاث مفاغرات منفصلة (المعدة والسبيل الصفراوي والبنكرياس بالأمعاء الدقيقة). وتعتبر عمليات مجازة الجهاز الهضمي قليلة الحدوث هي حجر الأساس لجراحة علاج السمنة. وقد أدى الاستخدام المنتشر لأجهزة الخياطة الآلية (الدباسات الخيطية والدائرية) إلى تغيير الجراحة المعدية المعوية.
اختزالية

تعكس الاختزالية بقوةٍ منظورًا مُعينًا على السببية. وفي إطار العمل الاختزالي، تُسمى الظواهر التي يمكن تفسيرها بشكلٍ كاملٍ من حيث العلاقات بين ظواهر أخرى أكثر أساسيةً الظاهرة الثانوية (epiphenomena) (هي ظاهرةٌ ثانويةٌ تحدُث جنبًا إلى جنب مع ظاهرة أولية أو بالتوازي معها). وغالبًا ما يكون هناك تَضْمِين بألا تبذل الظاهرة الثانوية أي قوةً سببيةً على الظواهر الأساسية التي تفسرها.

الاختزالية (Reductionism) تعني إما (أ) نهجًا لفهم طبيعة الأشياء المُعقدة عن طريق اختزالها إلى تفاعلاتٍ من أجزائها، أو إلى أشياء أكثر بساطةً أو أشياء أكثر أساسيةً أو (ب) موقفًا فلسفيًا يعني أن أي نظام مُعقّد ليس سوى مجموع أجزائه، وأنه يمكن اختزال أي جزء منه إلى أجزاء تتألف من مُقَوّمات أساسية فردية. ويُمكن أن يُقال هذا على الأشياء والظواهر والتفسيرات والنظريات والمعاني.
الدين في روما القديمة
Section: تأسيس الأساطير والقدر الإلهي

كان خليفته نوما من السابيين تقيًا ومسالمًا، وكان له الفضل في العديد من المؤسسات السياسية والدينية، بما في ذلك التقويم الروماني الأول؛ وكهنوت السالاي والفلامين والفستال؛ وطوائف جوبيتر ومارس وكويرينوس؛ ومعبد يانوس، الذي ظلت أبوابه مفتوحة في أوقات الحرب ولكن في عهد نوما أغلقت. بعد وفاة نوما، من المفترض أن أبواب معبد يانوس ظلت مفتوحة حتى عهد أغسطس.

كان لرومولوس الفضل في العديد من المؤسسات الدينية. أسس مهرجان كونسوليا، ودعا جيرانه السابيين للمشاركة. ثم الاغتصاب الذي تلا ذلك لنساء السابيين من قبل رجال رومولوس والذي جعل من العنف والاندماج الثقافي جزءًا من أسطورة روما. بصفته قائدًا ناجحًا، من المفترض أيضًا أن يكون رومولوس قد أسس أول معبد في روما لجوبيتر وقدم سبويلا أوبيما، وهو نظام الغنائم الرئيسية التي تؤخذ في الحرب، احتفالًا بالنصر الروماني الأول. حافظ على حياة شخص أيضًا، ما يجعل رومولوس مؤلهًا بشكل غامض.
الدين في روما القديمة
Section: نظرة عامة

مع تقدم الرومان وتوسع دولتهم في حوض البحر الأبيض المتوسط، صارت سياستهم في الحروب امتصاص آلهة الشعوب الأخرى وعباداتها لا إنهاءها وتدميرها، إذ كانوا يؤمنون بأن الحفاظ على التراث يحفظ استقرار المجتمع. كان من الطرائق التي يُشرك بها الرومان شعوبًا مختلفة أن يدعموا آثارهم الدينية ويبنوا معابد للآلهة المحلية تمثل لاهوتها ضمن هرمية الآلهة في الدين الروماني. توثق النقوش في أرجاء الإمبراطورية عبادة الآلهة الرومانية إلى جانب الآلهة المحلية، وتوثق تكريسات من الرومان لآلهة محلية أيضًا.

كان العرّافون يقرؤون إرادة الآلهة ويشرفون على تحديد الحدود بوصفها انعكاسًا للنظام الكوني، جاعلين بذلك التوسعية الرومانية قضية قدرية إلهية. كان الانتصار الروماني في جوهره تقدمًا دينيًا، يظهر فيه الجنرال المنتصر تقواه وإرادته لخدمة الناس بتقديم جزءٍ من غنائمه للآلهة، ومنهم جوبيتر، الذي يمثل الحكم العدل. نتيجة للحروب البونيقية (264–146 بعد الميلاد)، صارت روما إذا انتصرت في معركة، بنت كثيرًا من المعابد المكرسة للآلهة من أجل تحقيق نذر للآلهة بتأكيد نجاحهم العسكري.
الدين في روما القديمة

لذا فقد كان الدين الروماني دينًا عمليًا وعقديًا، يرتكز على مبدأ (do ut des) «أنا أعطيك الذي قد تعطيه.» واستند الدين إلى المعرفة والممارسة الصحيحة للصلوات والطقوس والتضحية (تقديم القرابين)، ولم يكن يستند إلى إيمانٍ أو عقيدة، وعلى الرغم من ذلك فإن الأدب اللاتيني حَفِظَ اهتمامهم بالطبيعة الإلهية وعلاقتها بشؤون الإنسان. وحتى أكثر مفكري الصفوة الرومان ريبةً وشكًا، مثل شيشرون، والذي كان عرافًا، كانوا ينظرون إلى الدين كمصدر يحفظ النظام الاجتماعي.

وكان الرومان[ ؟ ] يعتبرون أنفسهم شعبًا متدينًا جدًا، وكانوا ينسبون نجاحاتهم كقوة عالمية لورعهم (ورع) والذي أدى إلى الحفاظ على وجود علاقات جيدة مع الآلهة. ووفقًا لـ التاريخ الأسطوري، فإن معظم المؤسسات الدينية في روما يمكن تعقبها حتى مؤسسيها، لاسيما نوما بومبيليوس وسابينيون ثاني ملوك روما وكان يتباحث مع الآلهة مباشرةً. وكان هذا الدين القديم أساس للـموس مايورام (mos maiorum)، «طريقة الأسلاف» أو ببساطة «العُرف»، وكان هذا أساسًا للهوية الرومانية.
تجربة دينية
Section: مصادر وحواشي

Moore, B and Habel N (1982). Appendix 1. In: When religion goes to school (Adelaide: SACAE), pages 184-218.

Otto, Rudolf (1972). Chapters 2-5. In: The idea of the holy (London: Oxford University Press), pages 5–30. [Originally published in 1923].
تجربة دينية
Section: تعاريف

خاصة – لا يمكن وصفها باستخدام اللغة العادية، وهي عادةّ ما تكون تجربة غامضة مثل «لم يتوقف الأبيض عن كونه أبيض، ولا الأسود عن كونه أسود، ولكن الأسود أصبح أبيض والأبيض أصبح أسود».

عامة – حدث غير عادي ينتهك القانون الطبيعي، مثل المشي على الماء.

خاصة - يمكن وصفها باستخدام لغة عادية مثل رؤية يعقوب للسُّلم.
تجربة دينية
Section: كتابات أخرى

Main, R. (2007). Revelations of chance: Synchronicity as spiritual experience. Albany, NY: State University of New York Press, ISBN 0-7914-7024-5

Batson, C. D., & Ventis, W. L. (1982). The religious experience: A social-psychological perspective.  New York: Oxford University Press, ISBN 0-19-503030-2
أوضاع جراحية
Section: الأوضاع

وضع الطاولة المكسورة: المستخدم في جراحة كسر الورك. يكون الجذع العلوي في وضع الاستلقاء مع رفع الرجل غير المتأثرة. بينما تكون الرجل المتأثرة ممدودة بدون دعامة سفلية. يتم ربط الرجل عند الكاحل وتوجد حشوه في الأُرْبِيَّة للحفاظ على ضغط الرجل والورك.

وَضْعِيَّةُ بَضْعِ المَثانَة

المستخدمة في الإجراءات المتعلقة بطب النساء والأجزاء الشرجية والجهاز البولي. يكون الجذع العلوي في وضعية الاستلقاء وتكون القدمان مرفوعتين ومثبتتين واليدان ممدودتين.
مصفاة جراحية
Section: الأساس البَاثُولُوجِيّ للمرض

يعد أساس روبنز الباثولوجي للمرض مرجعًا علميًا دولًيا في علم الأمراض. كما أن فصوله التي تحمل عنوان 'الباثولوجيا العامة' تعد نسخة للمصفاة الجراحية:

3. الالتهاب الحاد والمزمن
4. إصلاح الأنسجة
5. الاضطرابات الدينَاميكيٌّة الدَمَوِيّة 
6. الاضطرابات الجينية 
7. أمراض المناعة
8. الورم
9. الأمراض المعدية
10. علم الأمراض البيئية والغذائية
مصفاة جراحية
Section: أمثلة

الرضحي: الورَم الدَمَوِيّ، التَمَزُّق

المناعي الذاتي: الْتِهابُ المَفْصِلِ الرُّوماتويديّ، الذئْبَةٌ الحُمَامِيَّةٌ المَجْموعِيَّة

الأيضي: داءُ غوشيه، أَدْواءُ عَديدِ السَّكاريدِ المُخاطِيّ، الدَّاءُ النَّشَوانِيّ، داءُ تنجير

الالتهابي: الساركويد
نظرية الاجتياح
Section: الوصف

وتعد قابلية الانضغاط أحد العوامل التي يجب مراعاتها عند تصميم الجناح فائق السرعة، وتعد هذه القابلية هي التأثير الواقع على الجناح في حالة الاقتراب من سرعة الصوت أو تجاوزها. وقد أدى التأثير السلبي المهم لقابلية الانضغاط إلى جعلها المسألة الأساسية لدى مهندسي الطيران. وتُساعد نظرية الاجتياح في تخفيف قابلية الانضغاط في سرعة الطائرة دون وفوق الصوتية والتي تنتُج عن الضغوط المنخفضة. مما تؤدي إلى تجاوز رقم ماخ الخاصة بالطائرة للقيمة الفعلية التي تواجه الجناح.

كما يوجد لنظرية الاجتياح جانب سلبي. حيث يرتبط الرفع الناجم عن الجناح بطريقة مباشرة مع سرعة الهواء التي تواجه هذا الجناح. وفي حالة ما إن كانت سرعة تدفق الهواء التي تواجه الجناح المرتد للخلف أبطأ من سرعة تدفق الهواء الفعلية، فقد ينتج عن ذلك مشكلة في أطوار الطيران البطيء مثل ما يحدث في حالتي الإقلاع والهبوط. وكانت هناك طرق عديدة لمعالجة هذه المشكلة منها تصميم جناح السقوط المتغير في طائرة إف-8 كرسيدر والأجنحة متعددة الأوضاع في طائرات الإف-14 والإف-111 والتورنادو.
سينابسين I
Section: الشكل

تتشكل بروتينات السينابسين I من جزء كروي في الطرف النيتروجيني وحيز الطرف الكربوني المطول، مما يجعلها بشكل عام بروتينات بالغة الطول. وتمتلك السينابسين Ib نفس أحياز البروتينات التي يمتلكها السينابسين 1a، على الرغم من أن السينابسين Ib يفتقر للجزء الأخير من الطرف الكربوني، مما يجعله أقصر بقليل في الميدان المطول. ويوجد عدد 706 حمض أميني يدخل في تكوين السينابسين Ia وتبدأ من الطرف النيتروجيني، بينما يتكون السينابسين Ib من أول 670 حمض أميني.

وتشبه الطبيعة التركيبية والبنائية لهذا البروتين إلى حد ما الكولاجين نظرًا لكثافة برولين وغلِيسين الأحماض الأمينية. وقد ساعد هذا في تحديد تركيب هذه البروتينات باستخدام كولاَجيناز، وقد تم التأكد من ذلك فيما بعد عن طريق تسلسل الحمض الأميني والتقنيات الحديثة. ويعمل انقسام السينابسين عن طريق استخدام كولاَجيناز على تفتت الطرف الكربوني المطول بينما يترك حيز الطرف النيتروجيني سليمًا دون أن يمس.
سينابسين I
Section: البروتين

وتشكل بروتينات السينابسين I الفوسفاتية 6% من البروتينات الكلية في الحويصلات المتشابكة. وقد كشفت دراسة عن وجود تشابه بنسبة 95% في الأبقار والفئران والإنسان مع حيز الكربون المركزي التطوري المحفوظ. ويرتبط هذا البروتين الفوسفاتي بشكل طفيف مع الغشاء الحويصلي، ويُحل هذا الترابط بسهولة عن طريق المعالجة الملحية، على عكس المنظف اللازم للتخلص من الغشاء.

ويتواجد السينابسين I في شكلين إسويين للبروتين وهما سينابسين Ia وسينابسين Ib، حيث تكون تركيبة بروتين السينابسين Ib أقصر بقليل. ويكون كلا نوعي بروتينات السينابسين I عالية القاعدية مع نقطة التساوي الكهربي في نطاق 10.3 و 10.2 على التوالي. كما يكون الشكلين الأسويين مفسفرين في بعض المواقع المحددة داخل تسلسل البروتين في مخلفات السيرين الثلاثة.
إدارة الخدمات الميدانية
Section: فوائد التنقل

زيادة معدل الإصلاح لأول مرة

تقليل التكاليف غير المباشرة وتكاليف الإدارة المرتبطة إدارة الخدمات الميدانية القائمة على الورق وإدخال البيانات

الحفاظ على مسار مراجعة إلكتروني للامتثال التنظيمي الكامل وتجنب الغرامات

زيادة الإنتاجية

تقليل تكاليف الامتثال لاتفاقية مستوى الخدمة وحمل المخزون
إدارة الخدمات الميدانية
Section: التحديات

يواجه مجال إدارة الخدمات الميدانية العديد من التحديات التي تتطلب في نهاية المطاف إنشاء وتنفيذ عمليات.

تحويل الخدمة إلى سلعة

طلب العملاء والتوقعات العالية

ارتفاع تكلفة الوقود وصيانة المركبات وحمل المخزون
إدارة الخدمات الميدانية
Section: التكنولوجيا

أصبحت أجهزة الهواتف المحمولة أكثر قوة بكثير

أصبحت أجهزة الهواتف المحمولة أرخص ثمنًا بكثير

باتت شركات الاتصالات قادرة على توفير سرعة أفضل لنقل البيانات.

منذ عام 2005م، حدث انفجار هائل في تكنولوجيا الهواتف المحمولة وعرض النطاق الترددي لخدمات الهواتف المحمولة، الأمر الذي أتاح زيادة هائلة في تطبيقات وبرامج الهواتف المحمولة الجديدة كحلول خدمات للشركات الأصغر حجمًا.
تايبيه الجديدة
Section: تاريخ

عام 1895، تنازلت سلالة تشينغ عن تايوان للإمبراطورية اليابانية. خلال الحكم الياباني، كانت منطقة مدينة تايبيه الجديدة خاضعة لمحافظة تايهوكو، إلى جانب تايبيه وكيلونغ وييلان الحالية. اكتُشفت رواسب من الذهب والمعادن الأخرى في جبل كيلونغ، ما أدى إلى ازدهار التعدين في المنطقة. في أكتوبر 1896، قسمت الحكومة اليابانية منطقة التعدين المحيطة بجبل كيلونغ إلى منطقتين: منطقة شرقية تُعرف باسم كينكاسيكي، ومنطقة غربية تُعرف باسم جيوفين. كلتا المنطقتين الآن جزء من منطقة رويفانغ. وأصدرت لوائح تمنع شركات التعدين التايوانية المحلية من التعدين في المنطقة، مانحةً حقوق التعدين للشركات اليابانية بدلًا منها.

خلال حكم أسرة تشينغ لتايوان، بدأ شعب الهان الصيني بالاستقرار في المنطقة المعروفة الآن بمدينة تايبيه الجديدة عام 1694، وازداد عدد المهاجرين من بر الصين الرئيس. وبعد عقود من التطور والازدهار، أصبحت تامسوي ميناءً تجاريًا دوليًا مع حلول عام 1850. أُنشئت قنصلية بريطانية ومتاجر في المنطقة، ما ساعد في تعزيز تجارة الشاي المحلية، وأدى إلى تصدير كميات هائلة من أوراق الشاي إلى أوروبا. عام 1875، دعا المسؤول شين باوزين إلى إنشاء محافظة تايبيه. وأُعلنت مقاطعة فوجيان-تايوان عام 1887، وأصبحت منطقة مدينة تايبيه الجديدة الحالية تابعة لمحافظة تايبيه.
استنساخ باستخدام TA
Section: الإجراءات

يظهر متجه الهدف في صورة خطية ويتم قطعه بواسطة الإنزيمات القاطعة للنهاية الحادة. ويتم بعد ذلك توصيل المتجه مع ديدوكسي ثيميدين ثلاثي الفوسفات (ddTTP) عن طريق استخدام ناقلة طرفية. وهذه العملية مهمة عند استخدام ديدوكسي ثيميدين ثلاثي الفوسفات (ddTTP) لضمان إضافة راسب الثايمين فقط. وتترك عملية التوصيل المتجه مع راسب الثيمين الناتئ الفردي 3' في كل نهاية كليلة. وعادةً ما تقوم الشركات المصنعة ببيع الاستنساخ باستخدام (TA) "kits" مع متجهات واسعة النطاق ومعد مسبقًا، بحيث تكون في صورة خطية ومربوطة مع راسب الثايمين الناتئ.

يتم إنشاء المدرج باستخدام تفاعل البوليميراز المتسلسل بمساعدة بُوليميِراز المستحرة المائية للحمض النووي. وهذا الإنزيم يفتقر من 3' إلى 5' في تصحيح الأخطاء ولكنه يمتلك قدرة فائقة على إضافة الأدينين عند نهاية كل طرف من المنتج. ومن الأفضل إذا كانت كبسولة تفاعل البوليميراز المتسلسل لديها القاعدة النووية الليجونين عند الطرف 5´، لأن ذلك يعمل على زيادة قدرة الإنزيم عند إضافة الأدينوسين عند هذا الطرف. ولا ينبغي أيضًا استخدام إنزيمنزيم السيرموستابل حيث إنه لا يترك الأدينين يتدلى عند الطرف 3'.
أعياد رومانية

إمبراتيفي (Imperativae) هي تلك العطلات التي كانت تقام «عند الطلب» أو بالأمر (مشتقة من الفعل impero, imperare، والذي يعني «يأمر» أو «يحكم») عندما يُنادي للاحتفال بها.

تعد قصيدة فاستي (Fasti) لـأوفيد (Ovid)، وهي قصيدة غير مكتملة تصف الأعياد في روما من يناير إلى يونيو في عهد أغسطس (إمبراطور) (Augustus)، واحدة من أهم المصادر عن الأعياد الرومانية القديمة.
مستقبل التاخيكينين 1
Section: الخصائص

يتكون مستقبل التاخيكينين NK1  من 407 راسب حمض أميني، كما أن كتلة الجزيئية تساوي 58.000 . من مستقبل NK1 مثل بقية مستقبلات التاخيكينين الأخرى والتي تتكون من سبعة نطاقات عبر غشائية (TM) هيدروفوبية مع ثلاث عُرَى بَرَّانيّة وثلاث جَوَّانية ونهايات نِتْروجينِيَّة ونهايات كربونية هيولية. وتمتلك العرى مواقع وظيفية تتضمن الحمضين الأمينيين السيستئين المتعلقين بجِسْر ثُنائِيّ السُّلْفيد، حَمْضُ الأسبارتيك-Arg-Tyr، المسؤول عن الربط بين الأريستين و Lys/Arg-Lys/Arg -X-Lys/Arg، والذي يتفاعل مع البروتين ج.

In combination therapy, NK1 receptor antagonists appear to offer better control of delayed emesis and post-operative emesis than drug therapy without NK1 receptor antagonists. NK1 receptor antagonists block responses to a broader range of emetic stimuli than the established 5-HT3 antagonist treatments. وأفادت التقارير بأن مضادات مستقبلات NK1 المركزية مثل CP-99994، تمنع القيء المستحثة بآبومُورْفين ولوبريميدين، حيث يؤثر المركبان على الآليات المركزية.
مستقبل التاخيكينين 1
Section: كتابات أخرى

Fong TM, Huang RR, Strader CD (1993). "Localization of agonist and antagonist binding domains of the human neurokinin-1 receptor". J. Biol. Chem. ج. 267 ع. 36: 25664–7. PMID:1281469.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Fong TM؛ Anderson SA؛ Yu H؛ وآخرون (1992). "Differential activation of intracellular effector by two isoforms of human neurokinin-1 receptor". Mol. Pharmacol. ج. 41 ع. 1: 24–30. PMID:1310144. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |author-separator= تم تجاهله (مساعدة)
مقدس

القداسة أو الحرمة، هي حالة عامة لكون الشيء مشرفًا (ويتلقاها الأفراد المتدينون بوصفها كل ما يصحب الإله) أو مقدس (تعتبر أمرًا يستحق الاحترام الروحي أو التفاني؛ أو الرهبة الملهمة أو الخشوع في أوساط المؤمنين بمجموعة ما من الأفكار الروحانية). وفي بعض السياقات الأخرى، «غالبًا ما تعتبر الأشياء» شريفة «أو» مقدسة «إذا استخدمت من أجل أغراض روحانية»، مثل التعبد أو خدمة الإله.

كما يمكن أن تستخدم تلك المصطلحات في سياقات غير روحانية أو شبه روحانية («الحقائق المقدسة» في الدستور). وأحيانًا تنسب إلى الأشخاص («رجل شريف» له مهنة دينية، «رسول كريم» يبجله متبعوه)، أو الأشياء («القطع الأثرية المقدسة» والمبجلة والمباركة)، أو للأوقات («أيام مباركة» لها استبطان روحاني، كما في عطلات الشتاء)، أو للأماكن («الأرض المقدسة»، «المكان المبارك»).
فن مقدس
Section: الفن الإسلامي

على الرغم من أن التاريخ الإسلامي شهد نفورًا من العبادة المحتملة للأوثان، وهي النظرة التي تمثلها السُنّية الحديثة بوضوح. الا أن المنمنمات الفارسية (Persian miniature)، بالإضافة إلى تصوير محمد (depictions of Muhammad) والملائكة في الإسلام (angels in Islam) ظلت قائمة في القرون الوسطى كأمثلةٍ بارزة تتعارض مع التقاليد السُنيّة الحديثة. كما أن الشيعة (Shi'a) لم ينفروا بشكلٍ كبير من تصوير الشخصيات، بما في ذلك الأنبياء طالما أن التصوير محترم.

أدى تحريم تجسيد الصور التمثيلية في الفن الديني، بالإضافة إلى الشكل الزخرفي الطبيعي للخط العربي، إلى استخدام الديكورات الخطية، التي غالبًا ما كانت تضم تكرار أنماط هندسية تعبر عن مُثُل النظام والطبيعة. وكانت تستخدم في العمارة الدينية، والسجاد، والوثائق المكتوبة بخط اليد. عكس الفن الإسلامي تلك النظرة المتوازنة، والمتناغمة للعالم. وركز على الجوهر الروحاني بشكلٍ أكبر من الهيئة الحسية الملموسة.
تثبيت (علم الأنسجة)
Section: أنواع التثبيت

الغمر: يتم غمر عينة الأنسجة في مثبت بمقدار أكبر 20 مرة على الأقل من حجم النسيج المراد تثبيته. ويجب انتشار المثبت عبر النسيج المراد تثبيته، لذلك يجب الأخذ بعين الاعتبار حجم النسيج وكثافته وكذلك نوع المثبت. واستخدام عينة أكبر حجمًا يعني أن الأمر يستغرق وقتًا أطول حتى يصل المثبت إلى النسيج الأكثر عمقًا. هذه الطريقة هي الأفضل في حالة الفراغ الخفيف.

التثبيت بالإرواء: عبر تدفق الدم. يتم حقن المثبت في القلب بمقدار حقن يتوافق مع النتاج القلبي. وينتشر المثبت عبر الجسم كله، ولا يموت النسيج حتى يتم تثبيته. وهذه العملية تتميز بميزة المحافظة على المورفولوجيا الكاملة، ولكن يعيبها أن الخاضع للعملية يموت والتكلفة عالية (بسبب مقدار المثبت اللازم للكائنات الدقيق الأكبر حجمًا)
تثبيت (علم الأنسجة)
Section: أغراض التثبيت

وأخيرًا: غالبًا ما تقوم المثبتات بتغيير الخلايا أو الأنسجة على المستوى الجزيئي لزيادة قوتها الميكانيكية أو استقرارها. وهذه القوة والصلابة المتزايدة يمكن أن تساعد في المحافظة على مورفولوجيا (شكل وبنية) العينة عند معالجتها لإجراء مزيد من التحليل.

ثانيًا: يعمل المثبت عادة على حماية العينة من التلف الخارجي. تُعتبر المثبتات سامة للكائنات الدقيقة الأكثر شيوعًا (البكتيريا بشكل خاص) التي قد توجد في عينة الأنسجة أو التي قد تستعمر الأنسجة المثبتة. علاوة على ذلك، تقوم العديد من المثبتات كيميائيًا بتغيير المواد المثبتة أقل مذاقًا (إما غير قابلة للهضم أو سامة) بالنسبة للكائنات الدقيقة الانتهازية.
وسم الكتلة المترادفة
Section: النسخ

الواسمات المزدوجة للكتل المترادفة – هي زوج من نهايات الكتلة مترادفة النظائر مع استبدال نظائري واحد

الواسمات السداسية للكتل المترادفة – هي مجموعة من نهايات الكتل سداسية النظائر مع خمسة استبدالات بنظائر.

ومركز علوم البروتيوم لديها براءات اختراع في تكنولوجيا وسم الكتلة المترادفة (علامات الكتلة المترادفة). وتغطي هذه البراءات نطاقًا واسعًا من تكنولوجيا علامات ونهايات الكتلة المترادفة.
عيادة تعليمية

وتختلف العيادات التعليمية عن العيادات الصحية حيث تُقدم الرعاية الطبية من قبل طلبة الدراسات العليا تحت إشراف مقدمي الرعاية الطبية المرخصين أو يقوم مقدمي الرعاية الطبية بتقديم الخدمات الطبية للمرضى ومن ثم يتلقى الطلبة التدريب وعملية التعليم.

وتقدم العيادات التعليمية هدفًا مزدوجًا، حيث توفر عملية التعليم والتدريب واكتساب المهارات لطلبة الرعاية الطبية، في نفس الوقت تقوم بتقديم الرعاية الطبية للمرضى بمقابل زهيد.
تقليد مقدس

وكلمة "tradition" مأخوذة من الكلمة (اللاتينية:trado أو tradere) والتي تعني تسليم، أو توصيل، أو تسليم التراث. فتكتب تعاليم النصوص المقدسة في كتاب مقدس، ويتم تناقلها، ليس فقط بالكتابة ولكن أيضًا بحياة أولئك الذين يعيشون وفقًا لتلك التعاليم. وليس من الضروري أن تكتب تعاليم التقاليد، وإنما من الممكن أن يعيش المرء بها وتسلمها الأرواح التي عاشت وفقًا لها، وذلك وفقًا لمثال المسيح والرسل «تلاميذ المسيح» (1 كورنثوس 11:2، 2 تسالونيكي 2:15). وذلك التسليم الأبدي لتعاليم تلك التقاليد يسمى التقاليد الحية، وهي انتقال تعاليم التقاليد من جيل لآخر. ويشير مصطلح «وديعة الإيمان» إلى وحي يسوع بالكلية، وتمرر للأجيال المتعاقبة في شكلين مختلفين، النصوص المقدسة (الكتاب المقدس) والتقليد المقدس (الخلافة الرسولية).

وفي لاهوت الثلاث كنائس، يعد الكتاب المقدس هو الجزء المكتوب من ذلك التقليد الأكبر، يسجل (ولو في بعض الأحيان من عن طريق عمل المؤلفين) خبرة المجتمع مع يسوع. وبما أن الكتاب المقدس يجب تفسيره في سياق التقليد المقدس وبداخل مجتمع الكنيسة. لذا فإن التقليد المقدس، والنصوص المقدسة أيضًا، «تستوحى»، وهو مصطلح لاهوتي متخصص يدل على احتوائها على حقائق الإيمان والأخلاق وايصالهما وفق ارادة الله لخلاص البشرية. ويخالف ذلك العديد من التقاليد البروتستانتية، والتي ترى أن الكتاب المقدس بمفرده يعد قاعدة كافية لجميع التعاليم المسيحية (وهو رأي يسمى Sola Scriptura).
انشقاق (دين)
Section: المسيحية

وفي مجمع نيقية الأول عام 325، فُرق بين الهرطقة والانشقاق. إذ صُنفت التعاليم الأريوسية وغير الثالوثية على أنها هرطقات، واستُبعد أتباعها من الكنيسة. تناول المجمع كذلك الخلاف بين بطرس بابا الإسكندرية وميليتيوس أسقف ليكوبوليس، واعتبره مسألة تأديبية لا عقائدية.

يمكن التمييز بين الهرطقة والانشقاق. فالهرطقة هي رفض لعقيدة تعد أساسية في الكنيسة، بينما الانشقاق هو رفض لسلطة الكنيسة أو الانفصال عنها، وليس كل انفصال بالضرورة سببه عقائدي، كما يتضح من الانشقاق الغربي أو الخلاف بين البطريرك برثلماوس الأول رئيس الكنيسة الأرثوذكسية القسطنطينية ورئيس أساقفة أثينا خريستودول عام 2004.