hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
إيرفينغ (توضيح)
Section: أماكن

حديقة إيرفينغ الطبيعة، حديقة في سانت جون، N.B.

إيرفينغ، كاليفورنيا (توضيح)
إيرفينغ، مقاطعة مارين، كاليفورنيا
إيرفينغ، كاليفورنيا، الاسم السابق ل فريمونت (كاليفورنيا)

إيروينغ (إلينوي) إيرفينغ، إلينوي

إيرفينغ (ايوا)

إيرفينغ (دولوث)، مينيسوتا

إيرفينغ (نيويورك)

إيرفينغ (تكساس) مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.
إيرفينغ (توضيح)
Section: أشخاص

ديفيد ايرفينغ (لاعب كرة القدم) (مواليد 1951)، عضو البرلمان البريطاني

ادموند جورج ايرفينغ (1910-1990)، هيدروغرافي البحرية البريطانية

دان ايرفينغ (1854-1924)، سياسي بريطاني، النائب العمالي

ديفيد إيرفينغ (مواليد 1938)، كاتب بريطاني، متخصص في التاريخ العسكري للحرب العالمي واشتهر نفيه لمحرقة هولوكوست
المعهد العالي للفنون الشعبية
Section: شروط القبول بالمعهد

يتابع الطالب خمس حلقات بحث على الأقل، ويجتازها بنجاح قبل أن يتقدم برسالته إلى لجنة التحكيم.

يتعين على الطالب المواظبة على حضور قاعات البحث بنسبة لا تقل عن 75% في كل مقرر.

يقوم الطالب بإعداد رسالة ماجستير ويشترط مرور عام على الأقل بعد التسجيل من تاريخ موافقة مجلس المعهد، ولا تزيد مدة القيد عن خمس سنوات، ولمجلس المعهد أن يمنح الطالب عامين آخرين استنادا لأسباب قهرية يقرها المجلس بناء على تقرير المشرف.
المعهد العالي للفنون الشعبية
Section: أقسام المعهد

تخصص الثقافة المادية (الحرف الشعبية - العمارة الشعبية- الأزياء الشعبية- أدوات العمل..).

تخصص المعتقدات الشعبية.

تخصص وسائل وطرق حفظ المادة الشعبية وعرضها(أرشيف- أطلس- متحف....).

تخصص الأدب الشعبي.

تخصص العادات والتقاليد الشعبية.
أصوليون إيرانيون

يسيطر الأصوليون حاليا علی مجلس الشورى الإسلامي، ومجلس خبراء القيادة وعدد من مجالس المدن، فضلا عن المؤسسات غير المنتخبة مثل مجلس صيانة الدستور.

ويركز الإعلان الصادر عن الجمعيتين، والذي هو بمثابة «بيان» أصوليون، على الولاء للإسلام والثورة الإسلامية في إيران، والطاعة للمرشد الأعلی للثورة الإسلامية، والإخلاص لمبدأ ولاية الفقيه.
استيطان إسرائيلي
Section: تاريخ

شهدت حركة الاستيطان القروي في إسرائيل ازدياداً كبيراً نتيجة لهجرة اليهود إلى إسرائيل في أعقاب قيامها. وخلال خمس سنوات من 1949 وحتى 1953 أُنشئت 300 قرية استيطانية جديدة. وشهدت إسرائيل موجة أُخرى من ازدياد الاستيطان القروي بعد حرب 1967 وحتى العام 1979 أُقيمت خلالها 79 مستوطنة قروية جديدة، وأخذت السياسة الإسرائيلية توجه عنايتها نحو إقامة استيطان قروي وصناعي معاً على الأراضي الفلسطينية المحتلة في قطاع غزة والضفة الغربية.

منذ نهاية الثمانينيات من القرن الماضي شهد الاستيطان القروي/الزراعي تحديدا تقلصا تمثل في انخفاض في عدد السكان في المستوطنات القروية على مختلف أشكالها، مثل الكيبوتس والموشاف والموشاف التعاوني، مقابل انتقال عدد كبير إلى الإنتاج الصناعي الذي يعتمد على قاعدة الربح أكثر من مجرد تقديم الخدمات المدعومة. وتصاعد الاستيطان الاقتصادي بغرض السكن والتواجد الحضري.
بوذية تشان
Section: التعاليم والممارسة

لما كانت مدرسة تشان مدرسةً من بوذية الماهايانا، اعتمدت عليها في كثير من مفاهيمها الرئيسة، منها أمثولة البوذيساتفا. كارونا هو نظير براجنا. تمثل أفالوكيتسفارا السعي من أجل كارونا، أي الرحمة.

في ممارسة التأمل، تعتقد مدرسة تشان أن أفكار العقيدة والتعاليم بجوهرها تشكل أفكارًا متنوعة أخرى ومظاهر تضمر الحكمة المتسامية التي في طبيعة البوذا التي في كل موجود. سميت عملية الاكتشاف هذه أسماء عديدة منها: «الاستبطان»، «خطوة إلى الخلف»، «الدوران»، «توجيه العين نحو الداخل».
بوذية تشان
Section: خلفية عقدية

أما السونياتا فتشير إلى «خلاء» أو عدم كل «الأشياء» مع أننا ندرك عالمًا من الأشياء المتصلة والمنفصلة، التي نحددها بالأسماء، فإن التحليل الدقيق يؤدي إلى انحلال الأشياء، ويتركها فارغة من الوجود الجوهري الحقيقي. تبيّن سوترة القلب هذا الأمر، وهي نص من سوترات البراجنياباراميتا، في المقولة التالية التي تجعل السكاندات الخمس «خاليةً»:

يشرح يوغاكارا هذا الخلاء بتحليلٍ للطريقة التي ندرك بها الأشياء. إذ كلُّ شيءٍ ندركه هو نتيجة لعمل السكاندات الخمس، نتائج الملاحظة والإحساس والإرادة والتمييز. تشكل السكاندات الخمس معًا الوعي. فالأشياء التي نعيها ليست هي الأشياء كما هي، بل ما هي إلا مفاهيم مجردة.
بوذية تشان

مدرسة تشان هي المدرسة التي نشأت منها بوذية الزن (وكلمة زن هي اللفظ الياباني للحرف نفسه، وهي الكلمة الشائعة للدلالة على هذه المدرسة اليابانية). انتشرت بوذية تشان من الصين جنوبًا إلى فيتنام حيث سميت ثيين، وشمالًا إلى كوريا وسميت سيون، وفي القرن الثالث عشر انتشرت شرقًا إلى اليابان وسميت مدرسة زن اليابانية.

تشان (بالصينية المبسطة: 禅، بالصينية التقليدية: 禪، بالبينيين: Chán، وهي آتية من الكلمة الصينية: 禪那، بالبينيين: chánnà) من الكلمة السنسكريتية ديانا (تعني «التأمل» أو «الحالة التأملية»)، هي مدرسة صينية من بوذية الماهايانا. تطورت هذه المدرسة في الصين منذ القرن السادس الميلادي، وأصبحت المدرسة السائدة في إبان حكم سلالة تانغ وسلالة سونغ. بعد حكم سلالة يوان، اختلطت مدرسة تشان قليلًا أو كثيرًا ببوذية الأرض الطاهرة.
الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة
Section: تطور الحملات الانتخابية

تضم عدد من الأعمال المسلحة التي كانت تؤدى ليلا عن طريق احراق المنازل غيرالمأهولة بالسكان (منهم وزير الخزانة ديفيد لويد جورج) والكنائس. حطم حركة المطالبة بحق الاقتراع للمرأة نوافذ المحلات الراقية والمكاتب الحكومية. وأيضا قطعوا خطوط الهاتف وكانوا يبصقون على الشرطة والسياسيين، وحرق الشعارات، وإرسال رسائل تفجيرية، ودمروا البيوت الخضراء في حديقة كيو، وغللوا انفسهم واحرقوا منازل. أصيب طبيب بسوط في واحدة من حركة المطالبة بالاقتراع للمرأة في مجلس العموم البريطاني. والقى ماري لي في 18 جولاي من عام 1912 فأس صغيرة على رئيس الوزراء هربرت هنري أسكويث.

وقدم مشروع لحق الاقتراع جديد عام 1910 ولكن المسؤولين لم يتحلوا بالصبر وقد أطلقت الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة حملة مظاهرة شديدة في عام 1921 وهدفها استهداف الممتلكات وتجنب العنف تجاه أي شخص. بدأت هذه المظاهرات بكسر وتحطيم واجهات المتاجر وانتقلت إلى حرق المنازل الفخمة والمباني العامة منها كنيسة دير وستمنستر. أدت هذه الشهرة إلى موت إميلي ويلدينغ دافيدسون عن طريق دهسها من قبل حصان الملك. (والتي كانت تهدف إلى ثني لافته حركة المطالبين بالاقتراع) في سباق ابسوم عام 1913.
الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة
Section: الحملة الانتخابية في وقت مبكر

وفي عام 1906 بدأت المجموعة بالقيام بسلسلة من المظاهرات والضغط على البرلمان مما أدى إلى اعتقال وسجن أعداد كبيرة من أعضائها. وحققت هذه المحاولة تحقيق مساواة في الحقوق اهتماما وطنيا عندما جادل مبعوثا من ثلاثة مائة امرأة، يمثلون أكثر من 125,000 المطالبات بحق اقتراع المرأة لاقتراع المرأة مع رئيس الوزراء، السيد هنري كامبل بانرمان. واتفق رئيس الوزراء مع حجتهم ولكن «كان علي القيام بأي شيء على الإطلاق حول هذا الموضوع»، وحثت النساء إلى «المضي قدما» والتحلي ب«فضيلة الصبر».

في عام 1905، أقنع المجموعة عضو البرلمان بامفورد سلاك لتقديم مشروع قانون الانتخاب للمرأة، الذي تم التحدث عنه مسبقا، وقد جعلت الدعاية المجموعة تتوسع بشكل سريع. تغيرت تكتيكات وتحركات الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بعد فشل مشروع القانون. وضعوا تركيزهم على مهاجمة أيهما كان حزب سياسي في الحكومة، ورفض دعم أي تشريع والتي لم تشمل منح حق التصويت للنساء. وهذا يترجم إلى التخلي عن التزامها المبدئي في دعم إصلاحات الاجتماعية الفورية.
أسطورة البحر الأزرق (مسلسل)
Section: الإنتاج

أخراج وكتابة : مخرج قسم الدراما إس بي إس جين هيوك الذي عمل على مسلسلات مثل؛ ميراث رائع، سيد الشمس. ومن كتابة بارك جي اون التي كتبت حبي من نجم أخر.

تخطيط : بارك يونغ سوو (قسم الدراما SBS).

فريق العمل : كلوتر ديبوت & إستوديو داغون.

موسيقي : الملحن الياباني «ريو يوشيماتا»
أسطورة البحر الأزرق (مسلسل)
Section: التمثيل

Shin Eun Soo: في دور شيم تشونغ الصغيرة

Heo Joon Jae: في دور هيو جون الصغير

Moon-So-Ri: في دور اهن جين جو

Jun Ji hyun: في دور شيم تشونغ

Lee Min ho: في دور هيو جون جاي

Lee Hee joon: في دور جو نام جو

Shin Hye sun: في دور تشا تشي اه
فرقة ألكسندروف العسكرية

فرقة ألكسندروف العسكرية هي فرقة الموسيقى العسكرية الرسمية في القوات المسلحة الروسية. تأسست في العهد السوفيتي، وتتكون من جوقة ذكورية وأوركسترا ومجموعة راقصة.

تُعد فرقة ألكسندروف العسكرية إلى جانب فرقة موسيقى وزارة الداخلية، المجموعتان الوحيدتان صاحبتا الحق في تسمية أنفسهما «جوقة الجيش الأحمر».
أعلاويون
Section: تاريخ

يمكن عرض أهمية وتعالى أفكار هذه الطوائف من حادثة تورد أنه عندما سأل أحدهم أبولو في كلاروس Klaros عما إذا كان الأعلى وحده، أجاب: «دون بداية ونهاية، وهو رب كل شيء، أبدع نفسه، انتج ذاته، حاكم الكل شيء بطريقة لا توصف، وسِع السماوات، واحاط الأرض، ركب أمواج البحر. خلط النار بالماء، والتراب مع الهواء والأرض بالنار.جاعلًا الشتاء والصيف والخريف والربيع، فصول السنة، يُسيّر كل شيء نحو النور ويضع مصيرهم في نظام متناغم»

ساهم وجود الأعلوية في انتشار المسيحية بسرعة مذهلة في آسيا الصغرى. ولكن ليس كلهم قبولوا الدين الجديد، فقد بقية فرق صغيرة من الموحدين، لا مسيحيين ولا يهود، خاصة في كابادوكيا. وقد كان والد غريغوريوس النزينزي ينتمي إلى هذه الفرقة في شبابه، وقد امتدح ابنه هذه الفرقة فيما كتب. فهؤلاء الأعلويين رفضوا الأصنام والأضاحي غير الإبراهيمية، واعترفوا بالخالق (بانتوكراتور/ضابط الكل) العلي، الذي مع ذلك، بخلاف المسيحيين، رفضوا لقب «الأب» له. وكان لديهم بعض العادات المشتركة مع اليهود (حفظ السبت، وحرمات الطعام)، لكنهم رفضوا الختان.
إعلان بشأن القضاء على العنف على المرأة

اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان القضاء على العنف على المرأة دون تصويت وذلك في قرارها 48/104 المؤرخ في 20 كانون الأول 1993. وأُورد فيه الاعتراف ب «الحاجة الملحة لتطبيقٍ شامل على المرأة من الحقوق والمبادئ المتعلّقة بالمساواة والأمن والحرية والنزاهة والكرامة لجميع البشر».

القرار يذكّر ويجسد نفس الحقوق والمبادئ كما نُصّ عليها بوثائق كالاعلان العالمي لحقوق الإنسان وتُقدّم المادتين 1 و 2 التعريف الأكثر استخدامًا للعنف على المرأة. وقررت الجمعية العامة بقيادة نائب من جمهورية الدومينيكان، في عام 1999، تعيين 25 نوفمبر كيوم عالمي للقضاء على العنف على المرأة نتيجةً لذلك القرار.
إعلان بشأن القضاء على العنف على المرأة
Section: حملات

عقدت منظمة العفو الدولية، مظاهرة في نارايانجات، نيبال، وذلك في 10 نيسان 2009، لتسليط الضوء على محنة الناشطين في مجال حقوق المرأة بعد أن فشلت الدولة النيبالية لحماية اثنين من الناشطين من الهجمات العنيفة، وأخيرا قتلهم.وفشلت النيبال، على الرغم من التصديق على الإعلان، في الالتزام بموجب المادة 4-ج الذي يؤكد على الالتزام الواضح من الدول إلى:

يمثّل اليوم العالمي للقضاء على العنف على المرأة في كل عام، بدايةِ 16 يومًا من النشاط لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي. تنضمُّ منظمات حقوق الإنسان مثل مركز القيادة العالمية للمرأة، صندوق الأمم المتحدة الإنمائي، جماعة لن تنتظر المرأة، وجماعة نساء من أجل التغيير، وجماعة مساعدة المرأة، وغيرها من الجماعات معا ليتحدثوا ضد العنف بين الجنسين وتعزيز حقوق ومبادئ للإعلان.
إعلان بشأن القضاء على العنف على المرأة
Section: مقرر خاص معني بالعنف على المرأة

يتولى المقرر الخاص مسئولية جمع وتحليل البيانات الحكومية المختلفة، ومن هيئة الاتفاقيات الخاصة بالامم المتحدة والوكالات المتخصصة والمنظمات الغير حكومية وجميع الهيئات المهتمة بالقضية، وكذلك التجاوب بفعالية مع هذا الكم الهائل من المعلومات.

بناءًا على إعلان 4 مارس 1994، فقد تبنت اللجنة التابعة لحقوق الإنسان القرار 45/1994، ومن خلاله تم تعيين السيدة «راديكا كوماراسوامي» بصفتها المقرر الخاص الأول في التاريخ للأمم المتحدة لقضية العنف على المرأة ومكافحة أسبابها والمشاكل الناتجة عنها.
الشجرة التي تمتلك ذاتها
Section: التاريخ

بحلول عام 1906، بدأت عوامل التعرية تظهر في أسفل الشجرة. وقام جورج فوستر بيبودي بدفع المال للحصول على تربة جديدة ولوحة تذكارية وحاجز حديدي مدعم بثمانية عواميد من الجرانيت حول الشجرة. رغم كل هذه الجهود إلا أنه ذكر أن الشجرة قد عانت من تلف كبير أثناء عاصفة جليدية في عام 1907. ورغم محاولات عدة للحفاظ عليها إلا أن أجزائها بدأت بالتعفن وأصبحت ضعيفة.

يقدر الوقت الذي بدأت فيه الشجرة التي تمتلك نفسها بالنمو بين منتصف القرن السادس عشر وأواخر القرن الثامن عشر. كان يعتقد أن تلك الشجرة هي الأكبر في أثنيا (جورجيا) والأشهر في الولايات المتحدة الأمريكية. سبقت الشجرة فترة تحول الحي إلى حي سكني بداية من منتصف القرن التاسع عشر. يعرف المنزل المجاور للشجرة باسم دوميني هاوس الذي بني على حافة حي ميليدج وشارع واديل في عام 1883 ونُقل إلى مكانه الحالي بعد حوالي عشرين عاماً.
الشجرة التي تمتلك ذاتها
Section: الأسطورة

تشير بعض الصكوك إلى أن الأرض التي زرعت فيها الشجرة تظل جزءًا من الملكية في 125 شارع ديرنج. وتشير المستندات إلى أن المساحة المحاطة شرقاً بشارع فينلي وشمالاً بشارع ديرنج هي مقر الشجرة. إلا أن خريطة الأرض الأساسية لا تحتوي على زاوية الشجرة التي كانت غريبة الشكل، إذ يمتد الحد الشرقي لـ 10 أقدام (3 أمتار) إلى غرب مكان الشجرة – كما أن مساحة الأرض التي قام المالك بشرائها، لا تقع الشجرة ضمن ملكيتها.

قصة الشجرة التي تمتلك نفسها هي قصة مشهورة ويتردد عنها أنها كانت قصة حقيقية. على الرغم من ذلك، لم يكن هناك سوى شخصاً واحداً فقط – الكاتب غير المعروف للصك – يزعم رؤية صك جاكسون للشجرة، حيث يزعم معظم الكتاب بفقدان الصك وبعدم وجوده، وحتى إن ثبت وجوده لن يكون لذلك الصك أي تبعات قانونية، إذ أنه وفقاً للقانون العام فإن الشخص الذي تنقل إليه ملكية ما يجب أن يتمتع بالأهلية القانونية الكاملة لاستلامها، ويجب نقل الملكية إلى الشخص المعني وقبوله بها.
انتقال ولادي
Section: التصنيف

وفي المرحلة الخامسة تجنب جميع وفيات الأمهات النُفّس. نجد أن معدل وفيات الأمهات منخفض جدا وذو خصوبة منخفضة أو منخفضة جدا بالإضافة إلى الأمراض الغير معدية  هي أسباب رئيسة لوفاة الأمهات. وإلى حد كبير تعد هذه المرحلة مرحلة نظرية طموحة، ولكن لا تزال مستويات وفيات الأمهات فيها غير مؤكدة فقد تصل إلى  أقل من 5 من الوفيات لكل 100,000 ولادة حية. فالقضية الرئيسية في هذه المرحلة هي استمرارية التميز في جودة الرعاية.

والجدير بالذكر فالغرض الرئيسي من هذا هو توضيح المراحل المختلفة من العملية الديناميكية وتقديم حلول بعقلانية للتركيز على حلول مختلفة للحد من الوفيات وفقاً لمرحلة انتقالية الولادية. وتتراوح نسبة وفيات الأمهات لتحديد المراحل المقترحة من الانتقال الولادي، وغالبا ما تطبق في بعض البلدان، ولكن الحدود بين هذه المراحل هي غير دقيقة إلى حد ما ووحدة من هذه المراحل ستتلاشى في آخر. التقدم لا يكون دائما بشكل خطي، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى قضايا المساواة أو الأنصاف. وتلك المراحل المختلفة غالبا ما تتواجد في نفس البلد.
انتقال ولادي
Section: نظرة عامة

في عام 1929، وصف تومسون ظاهرة التحول الديمغرافي التي تتميز بالتحول التدريجي من وجود نمط ارتفاع معدلات الوفيات والخصوبة العالية إلى وجود نمط انخفاض معدل الوفيات وانخفاض الخصوبة.  وفي عام 1971، وصف أومرام  التحول الوبائي  بالتحول من نمط ارتفاع معدل انتشار الأمراض المعدية إلى وجود نمط ارتفاع معدل انتشار الأمراض غير المعدية. واخيرا في عام 1993، اقترح بوبكن نموذجا بالتحول الغذائي، مما يساعد على فهم التحولات في النظم الغذائية البشرية والوباء العالمي للسمنة. هذه التحولات وغيرها من التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية (مثل العولمة والتحضر) أدت بنا إلى تطوير مفهوم «الانتقال الولادي.»

في العقدين الماضيين، شهد العالم انخفاضا كبيرا في وفاة الأمهات. وبالنظر إلى ذلك فيحدد معدل وفيات الأمهات إلى حد كبير بالعوامل الاجتماعية والمجتمعية والسياقية، هذا الانخفاض مهم ليس فقط بسبب عدد الأرواح التي نجت في هذه الفترة (ما يقدر ب 2,000,000 بين عامي 1990 و 2010)، ولكن لأنه يدل على أن العالم يحرز تقدما نحو التنمية والمساواة بين الجنسين، ولكن هذا التقدم لا يزال غير كاف  وغير متساوي وبطيء: فتشير التقديرات الأخيرة في عام 2010 إلى أن 287,000 امرأة توفيت لأسباب تتعلق بالحمل والولادة، لاتزال وفيات الأمهات مأساة عالمية ولكن هذا التقدم ألهم المجتمع الدولي للقضاء على وفاة الأمهات في العقود القادمة.
حقوق المرأة هي حقوق الإنسان

''إذا كانت هناك رسالة واحدة علينا نخرج بها من هذا المؤتمر، فحقوق الإنسان هي حقوق المرأة وحقوق المرأة هي حقوق الإنسان، مرة واحدة وإلى الأبد."

كلينتون «أنه لم يعد مقبولا مناقشة حقوق المرأة بمعزل عن حقوق الإنسان». وسمع قولها أكثر من 180 دولة وهي تقول:
حقوق المرأة هي حقوق الإنسان
Section: تراث

وفي فيديو كليب ل جينيفر لوبيز 2016 لأغنية «أليست أمك؟» شمل جزء من خطاب كلينتون تستطيع سماعه بوضوح وتحديدا، «حقوق الإنسان هي حقوق المرأة، وحقوق المرأة هي حقوق الإنسان، مرة واحدة وإلى الأبد».

يعتبر الخطاب مؤثر في حركة حقوق المرأة، وفي عام 2013 طالبت كلينتون مراجعة حقوق المرأة والتغيير الذي طرأ عليها منذ خطابها في عام 1995.
باتريك مالو
Section: روابط خارجية

باتريك مالو على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)

باتريك مالو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

باتريك مالو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

باتريك مالو على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
إيرفينغ (منيسوتا)

نشئت بلدة إيرفينغ في عام 1868. ووفقا ل وارين أبهام ، فأن البلدة ربما سميت على أسم المؤلف الأمريكي واشنطن إيرفينغ.

إيرفينغ (بالإنجليزية: Irving Township) هي بلدة في مقاطعة كانديوهي، مينيسوتا، الولايات المتحدة. كان عدد سكانها في تعداد عام 2000، نحو 787 نسمة.
قائمة هدافي الدوري الإسباني
Section: الاختلاف بين جائزة بيتشيشي ولقب هداف الدوري

في موسم 1965–66: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي إلتشي الإسباني فافا، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني للاعب إسباني آخر في نادي أتلتيكو مدريد وهو لويس أراغونيس. فطبقاً لرابطة الدوري الإسباني فإن لويس أراغونيس سجل 18 هدفاً، بينما سجل فافا 13 هدفاً.

في موسم 1931–32: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي أتلتيك بيلباو الإسباني غييرمو غوروستيثا، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني لزميله في الفريق الإسباني الآخر أغوستن ساوتو أرانا. فبحسب رابطة الدوري الإسباني فإن أغوستن ساوتو أرانا سجل 13 هدفاً.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان)
Section: المهام

تأسيس شراكة مع مؤسسات التدريب وتدريب وحدات من الوزارات الحكومية لدمج المناهج حول النوع الاجتماعي في برامجها التدريبية.

تسهيل إنشاء نقاط الاتصال بين الجنسين وتزويدهم بمهارات الدعوة وتعميم الأدوات لمراعاة المنظور بين الجنسين والدورات التدريبية ذات الصلة.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان)

وزارة شؤون المرأة هي الوكالة الرائدة في مجال تعزيز حقوق المرأة والنهوض بها في أفغانستان. في عام 2002 كان لوزراة شؤون المرأة تحولا كبيرا في استراتيجيتها من الرعاية الموجهة للنهج إلى التنفيذ المباشر للسياسة التي تؤثر على الفرد، أخر وزير للوزارة شؤون المرأة هو ديلبار نظري.

وزارة شؤون المرأة (بالإنجليزية: Afghan Ministry of Women's Affairs (MOWA)) (بالبشتوية: د ښځو چارو وزارت)، هي وزارة جديدة، استحدثت في الحكومة الأفغانية في أواخر عام 2001 من قبل الإدارة الأفغانية المؤقتة.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان)
Section: الهيكل والأولويات

في السنة المالية من شهر مارس بين عامي 2004 - 2005، وزارة شؤون المرأة لديها مجموعة من الموظفين حيث يبلغ عددهم 1,268 في كابول و28 من المحافظات الأخرى. لم يتم بعد تحديد الإدارة الإقليمية لشؤون المرأة حتى في محافظات أوروزان وباكتيكا، دايكندي وبانجشير.

باعتبارها الوكالة الرئيسية للنهوض بالمرأة حيث يرأس وزارة شؤون المرأة الوزير الذي يقدم تقاريره مباشرة إلى رئيس الجمهورية وعضو مجلس الوزراء. ويُدعم الوزير من قبل نائب الوزير الاهتمامات الفنية وآخر للشؤون الإدارية والمالية.
توافقية (فلسفة)

فعلى سبيل المثال، تصدر المحاكم أحكاما، بدون النظر إلى الميتافيزيقا، حول ما إذا كان الفرد يتصرف بإرادته الحرة في ظروف محدده. وبشكل مشابه، فإن الحرية السياسية مفهوم غير ميتافيزيقي. وتصريحات الحرية السياسية، مثل قانون الحقوق في الولايات المتحدة، حيث تفترض الحرية الأخلاقيه: أن للفرد حق أكبر في اختيار مايفعله أكثر مما لديه الآن.

التوافقية هو الاعتقاد بأن حرية الإرادة والحتمية متوافقتان بشكل متبادل وأنه من الممكن الايمان بكلاهما دون أن يكونا مفهومين متناسقين منطقيا. يؤمن التوافق أن الحرية من الممكن أن تكون حاضره أو غائبه في الحالات لأسباب لا علاقة لها بالغيبية.هم يعرفون الإرادة الحرة كحرية أن يتصرف وفقًا لدافع واحده دون وجود عوائق من أفراد أو مؤسسات آخرى.
توافقية (فلسفة)
Section: تعريف حرية الإرادة

وغالباً ما يعطي المؤلفون مثالاً على «الإرادة الحرة» باعتباره مثالاً يتمتع فيه العامل بحرية التصرف وفقاً لدوافعه الخاصة. وهذا يعني أن الوكيل لم يكن مُكرهًا أو مُقيَّدًا. قال آرثر شوبنهاور الشهير، «الرجل يستطيع أن يفعل ما يشاء، لكنه لا يستطيع أن يفعل ما يشاء».

وبعبارة أخرى، على الرغم من أن العامل قد يكون في كثير من الأحيان حراً في التصرف وفقاً لدافع، فإن طبيعة هذا الدافع تكون محددة. لاحظ أيضًا أن هذا التعريف للإرادة الحرة لا يعتمد على حقيقة أو زيف الحتمية السببية. هذا الرأي يجعل أيضا الإرادة الحرة قريبة من الحكم الذاتي، والقدرة على العيش وفقا لقواعد المرء، بدلا من تقديمه إلى الهيمنة الخارجية.
الإنسان الحديث المبكر

تشمل الأنواع المنقرضة من جنس الإنسان الإنسان المنتصب الذي عاش منذ ما يقرب من 2 إلى 0.1 مليون سنة، بالإضافة إلى عدد من الأنواع الأخرى التي اعتبرها بعض العلماء أنواعًا فرعية من الإنسان العاقل أو الإنسان المنتصب. يُقدّر أن السلالة المؤدية إلى الإنسان العاقل تفرعت عن أسلاف الإنسان المنتصب أو الأنواع الوسيطة مثل أسلاف الإنسان في أفريقيا منذ حوالي 500,000 سنة. تظهر أقدم الأدلة الأحفورية للإنسان الحديث المبكر في أفريقيا منذ حوالي 300,000 عام، كما تظهر أقدم الانقسامات الجينية بين البشر المعاصرين في نفس الفترة تقريبًا. من المعروف أن هناك اختلاطًا بشريًا قديمًا مستمرًا مع البشر المعاصرين في كل من أفريقيا وأوراسيا، بين حوالي 100,000 و 30,000 سنة مضت.

الإنسان الحديث المبكر (EMH) أو الإنسان الحديث تشريحيًا (AMH)، هما مصطلحان يُستخدمان للتمييز بين الإنسان العاقل الذي يتوافق تشريحيًا مع النمط الظاهري الموجود في البشر المعاصرين، والأنواع البشرية القديمة المنقرضة. هذا التمييز يُعد مفيدًا بشكل خاص في الفترات والمناطق التي تعايش فيها البشر الحديثون والأنواع القديمة، مثل أوروبا في العصر الحجري القديم. من بين أقدم بقايا الإنسان العاقل المعروفة هي تلك الموجودة في موقع أومو كيبيش الأول في جنوب غرب إثيوبيا، والتي تعود إلى حوالي 233,000 إلى 196,000 سنة مضت، وموقع فلوريسباد في جنوب إفريقيا والذي يعود تاريخه إلى حوالي 259,000 سنة، وموقع جبل إيغود في المغرب، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 315,000 سنة مضت.
الإنسان الحديث المبكر
Section: الحداثة السلوكية

الحداثة السلوكية تشمل عدة جوانب مثل اللغة المتطورة تمامًا (التي تتطلب التفكير المجرد)، التعبير الفني، الأشكال المبكرة للسلوك الديني، وزيادة التعاون الاجتماعي وتشكيل المستوطنات. كما أن هذه الفترة شهدت إنتاج أدوات معقدة مصنوعة من النوى الحجرية أو العظام أو قرون الأيائل، مما يدل على تطور تقنيات الصيد والتصنيع.

يُعتقد أن الحداثة السلوكية، التي تشمل تطور اللغة والفن التصويري والأشكال المبكرة للدين وغيرها من السلوكيات المعقدة، قد نشأت قبل حوالي 40,000 عامًا، مما يمثل بداية العصر الحجري القديم العلوي (المعروف أيضًا في السياقات الأفريقية باسم العصر الحجري المتأخر). ومع ذلك، لا يزال هناك جدال واسع حول ما إذا كان أقدم البشر الحديثين تشريحيًا قد تصرفوا بشكل مشابه للبشر الحاليين من حيث السلوكيات الاجتماعية والثقافية.
الإنسان الحديث المبكر
Section: التشريح

بشكل عام، يتمتع البشر المعاصرون ببنية أخف أو "رشيقة" مقارنة بالبشر القدماء (الإنسان البدائي) الذين كانوا أكثر "قوة". ومع ذلك، يُظهر البشر المعاصرون تنوعًا كبيرًا في العديد من السمات الفسيولوجية وقد يُظهرون أيضًا "قوة" ملحوظة في بعض الحالات. بالرغم من ذلك، لا يزال هناك عدد من التفاصيل الفسيولوجية التي يمكن اعتبارها تمييزًا موثوقًا بين فسيولوجيا إنسان نياندرتال والبشر المعاصرين تشريحيًا، مثل شكل الجمجمة، وحجم العظام، والتركيب العضلي، بالإضافة إلى الاختلافات في بنية الدماغ. هذه السمات تساعد في تحديد الاختلافات بين النوعين رغم وجود بعض التشابهات في بعض الجوانب.

في هذا الإطار الضيق لتعريف الإنسان العاقل، تم اكتشاف نوع فرعي جديد يسمى "هومو سابينس إيدالتو" في عام 2003، والذي يمكن أن يُدرج تحت فئة "الحديث تشريحيًا". يعتبر بعض العلماء أن الاعتراف بإيدالتو كنوع فرعي من الإنسان العاقل يبرر استخدام مصطلح "النوع الفرعي هومو سابينس إيدالتو" للبشر المعاصرين. ومع ذلك، يرى عالم الأنثروبولوجيا البيولوجية كريس سترينجر أن إيدالتو لا يتمتع بسمات مميزة كفاية داخل الإنسان العاقل ليتم تصنيفه كنوع فرعي منفصل.
ماغنوس هيرشفلد

تلقى هيرشفيلد تعليمه في الفلسفة، واللغويات، والطب. وكان من أبرز المدافعين الجهراء عن الأقليات الجنسية، إذ أسس اللجنة العلمية-الإنسانية وعصبة الإصلاح الجنسي العالمية. وافتتح عيادته خلال عشرينيات القرن العشرين، في حي شارلوتنبورغ ببرلين. وقد نفذت لجنته «أول نشاط للدفاع عن حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا».

يُعد هيرشفيلد واحدًا من أكثر علماء الجنس تأثيرًا في القرن العشرين. وقد استهدفه الفاشيون الأوائل، ثم النازيون لاحقًا، بسبب كونه يهوديًا ومثليًا. تعرض للضرب على أيدي ناشطين فولكيش عام 1920، ونَهَب النازيون معهدَه لأبحاث الجنس وأحرقوا كتبه، عام 1933. أُجبر بعدها على المنفى في فرنسا، حيث توفي سنة 1935.
الثين

كان لإنجلترا القديمة نظام للسادة شبيه بنظام الفرسان الذي استحدث فيما بعد .وقد أطلق سراح الخدم وأعطوا حريتهم ليصبحوا أحراراً. ولكنهم لا يكونون من أصحاب الشرف الرفيع. مالم يحقق كل منهم ما يلي : الحصول على ملكية أرض معينة المساحة، المشاركة في ثلاث رحلات بحرية، أو أداء الخدمة العسكرية .

وقد يحصل خادم ذو سمعة طيبة على مزرعة من سيده، وقد يتمكن خادم ناجح من الحصول على لقب إيرال ( وهو لقب إنجليزي أرفع من مركيز وأدنى من فيكونت )وقد شكل نظام الخدم الملكي خلال الحرب ما يسمى بالحرس الشخصي للملك، ولم يستخدم هذا اللقب منذ عهد وليم الفاتح .
3000 ليلة
Section: الممثلون

ميساء عبد الهادي بدور "ليال"

نادرة عمران بدور "سناء"

كريم صالح بدور "أيمن"

هيفاء آغا بدور "أم علي"

عبير حداد بدور "هيفا"

هنا شمعون بدور "فداء"

أناهيد فياض بدور "ريحان"

رائدة أدون بدور "شولميت"

ركين سعد بدور "جميلة"
3000 ليلة
Section: روابط خارجية

3000 ليلة على موقع ألو سيني (الفرنسية)

3000 ليلة على موقع أول موفي (الإنجليزية)

3000 ليلة على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)

3000 ليلة على موقع IMDb (الإنجليزية)

3000 ليلة على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

3000 ليلة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
برينس رويس
Section: روابط خارجية

برينس رويس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)

برينس رويس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

برينس رويس على موقع كينوبويسك (الروسية)

برينس رويس على موقع IMDb (الإنجليزية)

برينس رويس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

برينس رويس على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)