hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
سلواد
Section: التاريخ

انخرط أبناء البلدة بالفعل المقاوم منذ فترة مبكرة حيث التحق محمد عبد العزيز أبو رية بعصبة القسام وشارك في ثورة عام 1936، ثم أسس رفقة عبد الرزاق الدراوية فصيلًا سلواديًا مقاتلًا شارك في معارك القدس خلال حرب النكبة عام 1948.

وشهدت البلدة نشاطًا مقاومًا بعد احتلالها عام 1967، منها مجموعة زين الدين النجار التي نفذت عدة عمليات عسكرية منها إطلاق نار على معسكر تل العاصور وإطلاق قنابل يدوية في منطقة وعر العدس.
سلواد
Section: الاستيطان في سلواد

بالإضافة إلى ذلك، يشمل الاستيطان تل العاصور، وهو رابع أعلى قمة في جبال فلسطين، ويقع على أراضي سلواد. هناك أقيمت قاعدة عسكرية إسرائيلية على قمته، تحتوي على ثاني محطة للإنذار المبكر.[3][4]

كما شهدت المنطقة إقامة بؤرة استيطانية تُعرف باسم عمونا، والتي أُنشئت في تسعينيات القرن الماضي على أراضٍ تعود ملكيتها لأهالي القرية. تم إزالتها في عام 2017، لكن العائلات الفلسطينية لا تزال ممنوعة من الوصول إلى تلك الأراضي.
بير نبالا
Section: خلفية تاريخية

في مطلع عام 2006 أغلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي شارع فلسطين الذي يتوسط بير نبالا، بعد عامين من بدء بناء الجدار العازل، الذي يطوق القرية من جميع الاتجاهات ويفصلها جغرافيا عن محيطها الممتد حتى مدينة القدس المحتلة.

يقول أهل القرية أن الاحتلال يهدف إلى تدمير الاقتصاد في بلدة بير نبالا ليعززه في مستوطنة عطروت الصناعية، التي لا يفصلها عن البلدة سوى الجدار، حيث أصبحت اليوم مدينة صناعية كبيرة، يعمل الاحتلال جاهدا لتسهيل العمل فيها ووصول التجار إليها، رغم أنها كانت بالماضي تنافس أسواق بلدة بير نبالا.
كفر عين
Section: مؤسسات القرية

في القرية، مدرسة ثانوية للبنات، ومدرسة أساسية تحت الإنشاء، وروضة تتبع المجلس القروي، ونادي كفر عين، وروضة الخطوة الأولى وهي روضة خاصة.

يدير قرية كفر عين، مجلس قروي تأسس بعد إنشاء السلطة الفلسطينية بحوالي السنتين، وهو مسؤول عن تطوير وتوفير البنية التحتية من شوارع، ومدارس، وخدمات الكهرباء، والماء، والصرف الصحي، والهاتف، وغيرها.
دير نظام
Section: التاريخ

في عام 1863 زارها المستكشف فيكتور جويرين ووصفها بأنها قرية نصف مدمرة ولا يسكنها سوى مائة فلاح.

في عام 1882، وصفها مسح جغرافيا فلسطين الذي نفذه صندوق استكشاف فلسطين الغربية (SWP) بأنها:«قرية صغيرة على نقطة عالية، مع زيتون حولها. وهي تقع فوق أنقاض تبنة مباشرة، ويتم الحصول على المياه من عين تبنة».

في عام 1896، قدر عدد سكان دير نظام بحوالي 147 شخصًا.

في التعداد السكاني عام 1922 لفلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، كان عدد سكان دير نظام حوالي 106 مسلم. تزايد في تعداد عام 1931 إلى 166 مسلمًا في 34 منزلاً.
دير نظام
Section: مؤسسات القرية

توجد مدرسة ثانوية في القرية ويتعلم طلاب المرحلة الثانوية في القرى المجاورة. يلتحق معظم طلاب الجامعات بجامعة بيرزيت أو جامعة القدس المفتوحة.

شبكة الكهرباء في القرية تابعة لشركة كهرباء محافظة القدس، بينما تدير السلطة الوطنية الفلسطينية شبكة المياه فيها. تم تشكيل مجلس قروي من سبعة أعضاء عام 2005 لإدارة القرية.
بيت لقيا
Section: الحدود

كانت بيت لقيا من أعمال بيت المقدس حتى عام 1948
كانت قرية بيت لقيا تتبع لمدينة الرملة فتم تحويلها لتتبع مدينة رام الله بعد احتلال عام 1967.

يحد البلدة من الشرق قرية بيت عنان، ومن الغرب الخط الحدودي لمناطق 48 وقرية بيت سيرا، ومن الشمال قرية خربثا المصباح وجزء من أراضي بيت سيرا.
بيت لقيا
Section: تاريخها

في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان بيت لقيا 739 نسمة، جميعهم مسلمون، وارتفع العدد بحلول تعداد عام 1931، عندما بلغ عدد المنازل المأهولة في بيت لقيا 209 منزلًا وبلغ عدد سكانها 858 نسمة، جميعهم مسلمون.

في عام 1883، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF ) بيت لقيا بأنها "قرية صغيرة تقع على طريق رئيسي عند سفح التلال، وتتغذى بالمياه من الصهاريج . وهناك أساسات قديمة بين المنازل."
خربثا المصباح

وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، كان عدد سكان البلدة 5,211 نسمة في عام 2007. وتبلغ مساحتها الإجمالية 4,431 دونمًا، منها 644 دونمًا منطقة عمرانية والباقي أراض زراعية وغابات.

خربثا المصباح هي بلدة فلسطينية في وسط الضفة الغربية، وتقع على 12.5 كيلومتر (7.8 ميل) غرب مدينة رام الله في محافظة رام الله والبيرة.
خربثا المصباح
Section: التاريخ

في إحصائية عام 1945، كان عدد سكان خربثا المصباح 600 نسمة، جميعهم من المسلمين، ويمتلكون 4,438 دونمًا من الأرض وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. 1,026 دونم عبارة عن مزارع وأراضي صالحة للري، و 2,133 دونمًا للحبوب، بينما 25 دونمًا عبارة عن أراضٍ مبنية (حضرية).

بلغ عدد سكان القرية في التعداد السكاني عام 1922، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني حوالي 369 نسمة، وجميعهم مسلمون. في تعداد عام 1931، زاد عدد سكانها إلى 488 نسمة، كلهم مسلمون، ويسكنون 121 منزلًا مأهولًا.
دير عمار
Section: التاريخ

تم ضم دير عمار إلى الدولة العثمانية سنة 1517 مع باقي المدن الفلسطينية ، وفي سنة 1596 ظهرت في سجلات الضرائب على أنها تقع ناحية القدس.. كان عدد سكانها 33 أسرة. كانوا سكان القرية يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى الإيرادات العرضية؛ بإجمالي 10400 آقجة. ذهبت جميع الإيرادات إلى الوقف. وقد تم العثور هنا أيضًا على قطع فخارية من العصر العثماني المبكر.

في عام 1838، تم تسجيل دير عمار كقرية إسلامية في قضاء بني حارث، شمال القدس.

في مايو 1870، وجد فيكتور جورين أن القرية لها نفس الأهمية مثل جمالا ، وأن هناك مجرى مائي بين القريتين تذهب إليه النساء للحصول على المياه عندما تجف صهاريجهن. أظهرت قائمة رسمية للقرى العثمانية تعود إلى نفس العام تقريبًا، 1870، أن قرية دير عمار بها 35 منزلًا ويبلغ عدد سكانها 226 نسمة، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط.
نعلين
Section: الاقتصاد

منتزه نعلين: مما يميز نعلين وجود مسبح ومتنزه متقدم يستقطب العديد من الرحلات المدرسية وأبناء المنطقة للسباحة والجلسات العائلية ويوجد فيه قسم للأطفال فيه العديد من الألعاب والمراجيح.

شركة باصات نعلين ومكتب تاكسيات: يوجد شركة باصات نعلين التي تضم حوالي خمسة عشر باص تخدم نعلين والقرى المجاورة. وفيها مكتب تاكسي يضم حوالي ثمان تاكسيات تعمل على تلبية طلبات التنقل للمواطنين داخل البلدة وخارجها.
نعلين
Section: الزراعة

التين واللوزيات

التين واللوزيات تنتشر في البلدة بكثرة، وبجميع أنواع واصناف شجرتي التين (الخروبي والغزالي والسباعي...) واللوز (الحلو والمر).

الزيتون

كما وتشتهر نعلين بزراعة الزيتون، حيث يعتبر من أهم المزروعات في البلدة، وتكسو أشجار الزيتون مساحات كبيرة من أراضي البلدة، مع ما تعرضت له البلدة من هجمة صهيونية على مدار ستين عاماً.
نعلين
Section: مشكلة الجدار

وقد اشتهرت القرية بمقاومة إقامة هذا الجدار بكل قوة وتعتبر نعلين هي "الشرارة الأولى"للمقاومة الشعبية ضد الجدار العنصري الإسرائيلي، وقد سقط من القرية 5 شهداء في أثناء تلك المواجهات، هذا فضلا عن عشرات الجرحى والأسرى.

ابتليت قرية نعلين كغيرها من القرى، بمرور جدار الفصل العنصري من أراضيها، حيث التهم الجدار آلاف الدونمات من أراضي القرية المزروع معظمها بالزيتون.
كفر نعمة
Section: السكان

وصل عدد سكان القرية عام 1922 إلى 517 نسمة، وفي عام 1945 وصل إلى 780 نسمة، وبعد حرب 1967وصل عدد السكان حسب الإحصاء الصهيوني إلى 1295 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل إلى 1890 نسمة، عام 1987. وبلغ عدد سكان القرية في عام 2001 ، حسب الإحصائيات والملفات التابعة للمجلس القروي 3165 نسمة، وبلغ عدد البيوت المأهولة 560 بيتاً.

عائلة السايس

عائلة اشتيه

عائلة عطايا

عائلة الديك

عائلة خويرة

عائلة عواد

ويوجد في القرية عائلات أخرى سكنت القرية بعد النكبة عام 1948 منهم عائلة شنينة الذين هاجروا من برفيليا، وعائلة دار معاليالذين رحلوا إلى الطيبة ثم قدموا الى كفر نعمة مؤخراً، عدا عن يوسف معالي الذي رحل الى كفرنعمة مباشرة.
كفر نعمة
Section: المقامات والأضرحة

اعتقد أهالي قرية كفرنعمة أن هذه أن المباركة هي نفسها نعمة التي يُنسب إليها اسم القرية، وقيل أن قبر نعمة المباركة في أرضية المقام. المقام عبارة عن مغارة صغيرةبالقرب من الغور، تقع شمالي على بُعد 500 متر، محفورة في الصخر كانت تضاء بالزيت، وتُنذر لها النذور. ويبدو أن المغارة في وسط المكان الذي سكنه اهل القرية قديماً، كما تدل الحفريات، إضافة إلى أن المكان يشرف على وادي حمد الذي تقع فيع عين بير الواد المصدر المائي الدائم آنذاك.

يقع مقام الشيخ سليم في خربة عيطارانة في جنوب القرية 2 كيلو متر من المسجد، وهو عبارة عن مسجد بني على طراز العقود المستديرة، وفيه محراب بشكل نصف دائري، وفي داخل المقام في جداره الشرقي ثلاث طاقات مستطيلة الشكل، كانت تستعمل ـ على ما يبدو لوضع السرج وأباريق الزيت للإضاءة، ومدخل المقام من الناحية الشمالية، وبابه يقابل المحراب تماماً، البناء مهدم في أكثر نواحيه، حتى بابه اختفت ملامحه بسبب الهدم.
كفر نعمة
Section: الجغرافيا

تعاني القرية من نقص مصادر المياه، حيث يعتمد سكانها بشكل رئيسي على مياه الأمطار التي يقومون بتجميعها في الآبار، واشتهر من هذه الآبار بئر الزلموط، وبئر الجبيل، وعنزية سمارة، وبئر شقير. من الينابيع الدائمة القريبة من القرية هو نبع عين بئر الوأد في شمال القرية، لكنه لا يكفي لسد حاجة السكان. يتم تزويد القرية بالميه عن طريق شبكة مياه أرضية.

المناخ السائد في المنطقة هو مناخ وسط فلسطين والذي يتبع مناخ البحر المتوسط، ويكون بارد في الشتاء ومعتدل في الصيف، حيث أن درجة الحرارة تصل إلى صفر في الشتاء كحد أدنى، وإلى 35ْ في الصيف، وكمية المياه السنوية التي تسقط على المنطقة تتراوح من 400 إلى 500 ملم، وذلك بالرجوع إلى مناخ فلسطين وتنوعه على رقعة فلسطين الصغيرة.
عبوين
Section: تاريخها

بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت عبوين تحت الحكم الأردني. في عام 1961 بلغ عدد سكانها 1174 نسمة.

منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية عبوين تحت الاحتلال الإسرائيلي. بعد اتفاقيات عام 1995، تم تصنيف 79.8% من أراضي القرية منطقة أ، و 9.2% كمنطقة ب، والباقي منطقة ج.
عبوين
Section: التعليم

3- مدرسة عبوين الأساسية المختلطة (من الصف الأولى إلى الصف الرابع) وقد بدأت عام 2006/2007 م ويدرس فيها ما يزيد عن 300 طالب وطالبة.

2- مدرسة ذكور عبوين الثانوية (أدبي وعلمي) ويبلغ عدد طلابها ما يزيد عن 500 طالب والصفوف العلمي الحادي عشر والثاني عشر (مختلط).
الطيبة (رام الله)
Section: التاريخ

ومع ذلك، في عام 1187 سقطت الطيبة أمام صلاح الدين في أعقاب معركة حطين. وصفها عماد الدين الأصفهاني بأنها قلعة صليبية استولى عليها صلاح الدين الأيوبي، بينما وصفها ياقوت الحموي، تحت اسم عفرة، بأنها «قلعة في محافظة فلسطين، بالقرب من القدس».

في عام 1596، ظهرت قرية تُدعى طيبات العاصم في سجلات الضرائب العثمانية في ناحيه القدس في لواء القدس. كان عدد سكانها 63 أسرة مسلمة و 23 أسرة مسيحية. دفعت القرية ضرائب على القمح والشعير والكروم أو أشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل. بمجموع 22100 آقجة. كل العائدات ذهبت إلى الوقف.
الطيبة (رام الله)
Section: مؤسسات القرية

بلدية الطيبة

جمعية الطيبة التعاونية

مجموعة كشافة الطيبة الوطنية

نادي أرذوكس الطيبة

جمعية الطيبة الزراعية الوطنية

يوجد في القرية عدة مؤسسات تابعة للحكومة منها مكتب البريد، ومركز أمن وطني.

كما يوجد عدة مؤسسات محلية وجمعيات لمختلف الفئات وفي عدة مجالات:
بيتين

تأسست قرية بيتين في منتصف القرن التاسع عشر. موقع البلدة القديمة والمزار التوراتي بيت إيل، والتي تركت مهجورة بعد فترة الصليبيين. ظلت المنطقة غير مأهولة بالسكان حتى أواخر العصر العثماني، عندما تأسست مدينة بيتين الحديثة. يوجد حول بيتين عدة ينابيع، وهي معروفة ببساتين الزيتون واللوز والتين والبرقوق.

بيتَين هي قرية فلسطينية في محافظة رام الله والبيرة في وسط الضفة الغربية، وتقع على 5 كيلومتر (3.1 mi) مدينة رام الله. شمال شرق رام الله على طول طريق رام الله نابلس. تقع قرية دورا القرع وعين يبرود الفلسطينية إلى الشمال، وقرية رمّون إلى الشرق، وقرية دير دبوان إلى الجنوب الشرقي، وقرية البيرة إلى الجنوب الغربي. تقع مستوطنة بيت إيل الإسرائيلية شمال غرب بيتين.
بيتين
Section: تاريخها

في عام 1838 أشار إدوارد روبنسون إلى بيتين باعتبارها مكانًا "مدمرًا أو مهجورًا"، يقع مباشرة إلى الشمال من القدس. في عام 1863 وجد فيكتور جورين أن عدد سكان القرية يبلغ 400 نسمة، بينما أظهرت قائمة القرى العثمانية من حوالي عام 1870 أن بيتين كان بها عدد سكان من الذكور البالغين يبلغ 140، في إجمالي 55 منزلاً (وبالتالي باستثناء النساء والأطفال).

كما توجد بقايا برج كبير باتجاه الشمال، وعلى الجنوب جدران كنيسة من تاريخ الحروب الصليبية ، كانت مخصصة للقديس يوسف. يُقدَّر عدد السكان بـ 400 نسمة. تُزوَّد المنطقة بالمياه من نبعٍ عذبٍ جنوبًا، ينبع في حوضٍ دائري. النبع مزدوج، وكان مُحاطًا بخزانٍ كبير، طوله 314 قدمًا من الشمال الغربي والجنوب الشرقي، و217 قدمًا من الحجارة الضخمة. يبلغ ارتفاع الجدران الشرقية والجنوبية حوالي 10 أقدام. النبع دائم"
دير السودان
Section: التاريخ

أشارت قائمة القرى العثمانية التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1870 إلى وجود 22 منزلاً وعدد سكان يبلغ 90 نسمة، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط.

في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF) دير السودان على النحو التالي: "قرية متوسطة الحجم، بها بئر إلى الغرب، على منحدر تل، وتحيط بها بساتين الزيتون."
قراوة بني زيد
Section: تاريخها

وفي عام 1517م دخلت القرية ضمن الإمبراطورية العثمانية مع بقية فلسطين ، وفي سجلات الضرائب لعام 1596 ظهرت باسم قراوة ، وتقع في ناحية القدس في سنجق متصرفية القدس . بلغ عدد السكان 32 أسرة، جميعهم مسلمون. كانوا يدفعون معدل ضريبة قدره 33.3% على المنتجات الزراعية، والتي شملت القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الفاكهة والإيرادات العرضية والماعز وخلايا النحل؛ بإجمالي 24000 أكجة. تم العثور أيضًا على قطع فخارية من العصر العثماني المبكر. في عام 1838، وُصفت بأنها قرية إسلامية، تُدعى "قراوة"، في قضاء بني زيد، شمال القدس.

في عام 1869، وجد فيكتور جورين أن عدد سكان القرية يبلغ 300 نسمة. كما لاحظ أيضًا جزءًا من عمود قديم.

أظهرت قائمة رسمية للقرى العثمانية تعود إلى عام 1870 تقريبًا أن قرية قراوة كان بها 48 منزلًا ويبلغ عدد سكانها 200 نسمة، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط. في عام 1882، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF) بأنها "قرية صغيرة على تل، بها مقابر قديمة وخزان، محاطة بأشجار الزيتون". في عام 1896 قُدِّر عدد السكان بحوالي 312 شخصًا.
بيتللو
Section: الجغرافيا

تقع قرية بيتلو في وسط فلسطين، وسط الضفة الغربية، في الناحية الشمالية الغربية من محافظة رام الله والبيرة، على التلال الغربية من سلسلة الجبال المركزية الممتدة من الشمال إلى الجنوب في الضفة الغربية على ارتفاع (531) متراً عن سطح البحر. تبعد عن مركز مدينة رام الله حوالي 20 كم. وهي أكبر قرى الاتحاد سكاناً ومساحة.

يحدها من الشرق أراضي قريتي كوبر والمزرعة القبلية، ومن الشمال فيحدها أراضي قرية دير نظام، ومن الغرب قرى الاتحاد دير عمار وجمالا وقرية دير أبو مشعل، أما من الجنوب فيحدها قرى راس كركر والمزرعة القبلية ودير عمار.
بيتللو
Section: التاريخ الحديث والمعاصر

عام 1882، أجرى صندوق استكشاف فلسطين الغربية مسحاً للقرية ووصفها بأنها «قرية متوسطة الحجم على أرض مرتفعة، بين بساتين أشجار الزيتون، وفيها بئر ماء إلى الجنوب الشرقي، وكذلك نبع إلى الشمال الشرقي». في عام 1896، قدر عدد سكان القرية بحوالي 588 شخصاً.

في أواخر العهد العثماني، في عام 1870، وصل المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين إلى بيتلو، وقدر أن عدد سكانها حوالي 800 نسمة، كما أشار أنه فيها «أشجارًا رائعة» شمالها. يتوافق تقدير فيكتور مع قائمة إحصاء رسمي عثماني في نفس العام، والتي ذكرت أن في القرية 100 منزل يقطنها حوالي 430 رجل.
عين عريك
Section: التاريخ

في عام 1883، وصف مسحٌ أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF) لغرب فلسطين عين عريك بأنها " قرية صغيرة مبنية من الحجر في وادٍ عميق، بها كنيسة يونانية، وسكانها مسيحيون يونانيون. يوجد نبع ماءٍ جيد إلى الغرب منه جدول صغير. يحيط بالمكان أشجار الزيتون، وتحيط أشجار الليمون وأشجار أخرى بالمياه في بستان كثيف.

في عام 1870، وجد المستكشف الفرنسي فيكتور جورين أن عين عريك بها "أربعون منزلًا صغيرًا، يسكنها نصف مسلم ونصف يوناني منشق، ولديهم كنيسة. أظهرت قائمة قرية عثمانية تعود إلى نفس العام تقريبًا، 1870، أن عين عريك بها 41 منزلًا يسكنها 179 رجلاً مسلمًا، و24 منزلًا يسكنها 80 رجلاً مسيحيًا يونانيًا؛ بإجمالي 65 منزلًا يسكنها 259 رجلاً. شمل تعداد السكان الرجال فقط.
بيت سيرا
Section: تاريخها

في كافة مراحل الاحتلال لفلسطين تعرضت أراضي القرية للمصادرة، ففي عام 1948 قامت قوات الاحتلال بالسيطرة على 55% من أراضيها، واعتبرتها ضمن حدود الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948، وفي عام 1967 تعرضت القرية للاحتلال كباقي الضفة الغربية ومنعت سلطات الاحتلال الأهالي من استغلال الأراضي غير المبني عليها وهي تشكل ثلثين الأراضي التي اُحتُلّت، وفي عام 2008 صادر الاحتلال جزءا كبيرا من أراضي القرية لبناء جدار الفصل العنصري. منذ السابع من أكتوبر لعام 2023 تعاني بيت سيرا من اقتحامات الاحتلال ومن عمليات الاعتقال والهدم للمنازل والمحلات التجارية، كما يعمد جيش الاحتلال إلى غلق حاجز بيت سيرا أو ما يُسمى بِمعبر مكابيم العسكري أمام المواطنين.

أشارت كتب التاريخ إلى قرية بيت سيرا في قصة النبي يوسف عليه السلام، حيث يعتقد المؤرخون أن البئر الذي وضع فيه النبي يوسف قد يكون في قرية بيت سيرا. كانت حاضرة في معركة تحرير فلسطين من الصليبيين، ويُقال أن تسميتها كانت من القائد صلاح الدين الأيوبي عندما أحضر جيش المسلمين لتحرير القدس، وأمر صلاح الدين الجيش بالسير باتجاه القدس فسميت بيت سيرا. وفي روايات أخرى يُقال أن سبب التسمية هو وقوعها على مسار القوافل والرحالة الذين كانوا يمرون منها، ويعتقد كذلك بأن سيرا هي من أصل آرامي والذي يعني حبل، أو صف أو سلسلة.
برقة (رام الله)
Section: تاريخها

في عام 1596، ظهرت القرية في سجلات الضرائب العثمانية باعتبارها يقع في ناحية القدس التابعة للواء القدس. كان عدد سكانها 28 أسرة مسلمة. دفع القرويون معدل ضريبة ثابت قدره 33.3٪ على المنتجات الزراعية المختلفة، بما في ذلك القمح والشعير والزيتون وأشجار الفاكهة والماعز بإجمالي 4940 آقجة.

في عام 1838 أشار إدوارد روبنسون إلى أنها قرية إسلامية، تقع في المنطقة الواقعة مباشرة شمال القدس، حيث رآها "على قمة التل". في عام 1863 اكتشف فيكتور جورين أنها تحتوي على حوالي ثلاثين منزلاً. كما تم ملاحظة ضريح إسلامي مخصص للشيخ يوسف.
دير إبزيع
Section: التاريخ

وقعت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية حوالي 536 نسمة.

بعد هدنة 1949، وفي أوائل خمسينيات القرن العشرين أتبعت دير إبزيع للحكم الأردني بين حربي 1948 و1967، وكان عدد سكانها آنذاك حوالي 542 نسمة عام 1961.
كنيسة يسوع الملك
Section: اختيار موقع الكنيسة

ونظرا لجهود الأب أوغسطين خرموش في خدمة الكنيسة في تلك الحقبة رقي إلى رتبة الخوريفسقفوس، وذلك بموجب سك رسمي من قبل المطران إسرائيل أودو.

تم تكريسها من قبل المطران يعقوب يوحنا حبي النائب البطريركي على السريان الكاثوليك بالجزيرة السورية في 7 نيسان 1935.
كنيسة يسوع الملك
Section: تاريخ الكنيسة

الكلدان تواجدهم قديم في منطقة الجزيرة السورية ولهم تاريخهم وفي أوائل القرن العشرين نزح بعض الكلدان وهجروا من بلاد الرافدين وتركيا إلى مدينة الحسكة، هربا من مجازر الحكم العثماني وأضطهاده الكبير ضد المسيحيين بشكل عام، وأستوطنوا في عدد من مدن سوريا ومنها الحسكة في شمال شرق سورية، وكانت تسمى هذه المنطقة بالجزيرة العليا السورية

كانت هذه الكنيسة في بدايتها تابعة كنسيا لمطرانية ماردين الكلدانية. ومما يذكر ان أكثر العائلات الكلدانية الحسكاوية تتأصل بالعادات والتقاليد والطقوس الماردينية، كما تتأثر أيضا بمناطق ديار بكر وسعرت وأورميا وجزيرتا بوتان وابن عمر.
كنيسة يسوع الملك
Section: ما بعد التأسيس

توفي المطران إسرائيل أودو في شباط 1940 ، وفي 25 تشرين الثاني 1936 عين فيليب شوريز (السعرتي الأصل) من قبل الكرسي الرسولي مدبراً رسوليا ًُ لطائفة الكلدان الجزيرة العليا وكان مركزه الحسكة وكان يتنقل بين الحسكة والقامشلي وساهم في إنشاء دار الخورنة في الحسكة، لكن أصيب بالمرض (ذات الرئة) وتوفى في مشفى أوتيل ديو في 8 نيسان 1938.

تم تعيين جبرائيل نعمو مدبراً رسولياً على الكلدان في سورية ولبنان والجزيرة العليا من قبل الكرسي الرسولي في 30 أيلول 1938 ثم رقي إلى درجة الأسقفية في 2 نيسان 1939 بوضع يد غبطة البطريرك مار يوسف عمانوئيل توما الثاني، أمافي 10 آب 1939 فقد عين المطران جبرائيل نعمو، الخوريفسقفوس أوغسطين خرموش نائبا أسقفياً لمنطقة الجزيرة العليا، خدم هذه الأبرشية الشاسعة من مقره بمدينة حلب لمدة 18 عام لخدمة ورعاية الكلدان في كل مكان.
عجول
Section: تاريخها

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، خلال الفترة الصليبية، كانت عجول مأهولة بالمسلمين، وفقًا للعالم المسلم ضياء الدين (ت. 1245). يوجد في أحد مساجد القرية نقش على جداره الجنوبي يعود تاريخه إلى عام 1196. النقش مكتوب بالخط النسخي الأيوبي.

عجول هي قرية تقع على موقع قديم. كما تم العثور على قطع فخارية من العصر الحديدي والفارسي والهلنستي والروماني، البيزنطي والصليبي، الأيوبي والمملوكي والعثماني المبكر.  تم العثور على مقابر منحوتة في الصخر، وتم إعادة استخدام أجزاء معمارية قديمة في أحد المساجد.
بيت عور الفوقا

خلال الفترات الرومانية والبيزنطية اللاحقة، تراجعت أهمية المدينة، وبحلول أوائل القرن الخامس، أصبحت قرية صغيرة، كما لاحظ جيروم. في نهاية المطاف، تم التخلي عنها دون ذكر لها في المصادر العربية، على الرغم من العثور هنا على بقايا من العصر الصليبي والأيوبي. كانت في السابق قرية صغيرة حتى النصف الأخير من القرن العشرين.

اليوم، أصبحت بيت عور الفوقا قرية صغيرة، حيث يعود معظم سكانها بأصولهم إلى دورا. منذ عام 1967، كانت تحت الاحتلال الإسرائيلي، مع تقسيم أراضيها بين المنطقة «ب» والمنطقة «ج») بعد اتفاقيات أوسلو. وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، بلغ عدد سكانها 1049 نسمة في تعداد عام 2017.
بيت عور الفوقا
Section: تاريخها

بعد أن حرمهم طريق استيطاني من الوصول إلى مدرستهم، يتنقل أطفال القرية الآن إلى مدرسة الطيرة الثانوية المحلية، والتي يحيط بها جدار الفصل الإسرائيلي من ثلاث جهات، عبر قنوات الصرف الصحي. اعتادت العديد من عائلات القرية السكن في الكهوف القريبة، ولكن لتحسين حياتهم قاموا ببناء منازل، والعديد منها الآن عرضة لأوامر الهدم بعد أن قررت إسرائيل تحديد منطقتهم كموقع أثري.

منذ حرب الأيام الستة عام 1967، كانت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي. بلغ عدد سكانها في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية 298 نسمة، منهم 37 من داخل الأراضي الإسرائيلية. بعد اتفاقية أوسلو عام 1995، تم تصنيف 12.1% من أراضي القرية كمنطقة ب، بينما تم تصنيف 87.9% المتبقية كمنطقة ج. كما صادرت إسرائيل 863 دونم (86.3 ها؛ 213 أكر) من أراضي القرية بهدف بناء مستوطنة بيت حورون الإسرائيلية.
عين قينيا
Section: التاريخ

وجد الإحصاء الأردني لعام 1961 عدد السكان 235 نسمة.

بعد حرب الأيام الستة في عام 1967 ، وقعت عين قينيا تحت الاحتلال الإسرائيلي.

في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ، وبعد اتفاقات الهدنة لعام 1949 ، خضعت عين قينيا للحكم الأردني.
شقبا
Section: الآثار

خربة حنون

خربة سعد الدين

خربة عيسى

خربة أبو غزالة

(كهف شقبا) من المعالم التاريخية التي تعود إلى المرحلة الثانية من العصر الحجري الشاهد على عظمة حضارة النطوفيين، التي كانت اولى الحضارات عبر التاريخ. تحتوي المغارة على العديد من الغرف والبارز منها ثلاث غرف كانت تستعمل لأغراض الشعب الناطوفي وتحتوي هذه الغرف علر رفوف حجرية ربما كانت تستعمل لوضع الأشياء عليها كما تحتوي على مدخنة تعرف باسم الروزنة.

لقد تم التعرف خلال التنقيبات الاثرية التي جرت في فلسطين منذ نهايات القرن التاسع عشر على مخلفات انسانية تعود بتاريخها إلى اقدم العصور الحجرية. في وادي الناطوف القريب من قرية شقبا غربي رام الله، عثر المنقبون عثر المنقبون على مخلفات يعود بعضها للمرحلة الثانية من العصر الحجري القديم وأحدثها يعود إلى العصر الحجري الأوسط أو الحضارة الناطوفية نسبة إلى هذا الوادي.
شقبا
Section: التعليم

يتخرج سناوياَ ما يزيد عن 70 طالب في الفرعين العلمي والأدبي.

يتوافر في هذه المدارس كافة التجهيزات مثل المختبرات والمكتبة والمرافق العامة وكل ما يساعد الطالب في خلق بيئة تربوية مناسبة بالأضافة إلى كادر تربوي مميز.

يوجد في القرية مدرستان ثانويتان للذكور والإناث ومدرسة ثالثة مختلطة للمرحلة الأساسية يدرس فيها ما يزيد عن 1200 طالب وطالبة وبجانب هذه المدارس الحكومية توجد مدرسة خاصة يدرس فيها قرابة 100 طالب للمرحلة الاساسية.
ضاحي خلفان
Section: جوائز

عام 2004 : نال جائزة أفضل شخصية تنفيذية إقليمية في الشرق الأوسط.

في مارس 2002م نال جائزة الأمم المتحدة لأبرز شخصية عربية في مكافحة المخدرات.

ميدالية الدفاع الاجتماعي من قبل صاحب السمو حاكم إمارة الشارقة.

نوط الأمن الوطني من المملكة العربية السعودية.
ضاحي خلفان
Section: تأهيله

تحت قيادته نالت شرطة دبي عام 1998م جائزة أفضل دائرة في الأداء الحكومي المتميز في أول مسابقة تجريها حكومة دبي. كما نالت شرطة دبي 8 جوائز عام 1999م، و 9 جوائز عام 2002م، و3 جوائز عام 2003، من جوائز الأداء الحكومي المتميز لفئات مختلفة في تلك الأعوام.

أدخل نظام المرور الإلكتروني عام 1986م وكان ذلك يمثل أول استخدام للكمبيوتر في دوائر حكومة دبي. كما أدخل الكثير من الإصلاحات كإنشاء قسم الطب الشرعي وفرق الإنقاذ البحري، والبري، والجوي. وإنشاء نظام البصمة الإلكترونية على مستوى الدولة. وإنشاء أكاديمية شرطة دبي وإنشاء إدارة التخطيط والموارد البشرية، وإدارة أمن الهيئات والمنشآت، وإدارة حقوق الإنسان.
ضاحي خلفان
Section: في الإعلام

خلال الربيع العربي كانت لضاحي خلفان مواقف معادية للثورة، خصوصا ضد جماعة الإخوان المسلمين. حيث صرح أنهم يشكلون «خطرا على أمن دول الخليج العربي»، لأنهم يخططون لقلب أنظمة الحكم، كما وصف كل من يتعامل معهم ب«العميل». وحسب رأي خلفان فإن أنظمة الخليج أكثر رقياً وتقدماً وانضباطاً من الجمهوريات. وفي تويتر قال: الإخوان أسقطوا مبارك وأنا سوف أُسقط الاخوان.

وهدد خلفان بإصدار مذكرة اعتقال بحق يوسف القرضاوي، في حال تحدثه عن الإمارات، مثل ما فعل بإغلاق مكتب صهره، حسب قوله. استنكرت جماعة الإخوان المسلمين في مصر هذا التهديد الذي يمس رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. اعتبر ضاحي خلفان فوز محمد مرسي اختيار غير موفق. استدعت على إثرها الخارجية المصرية سفير دولة الإمارات في القاهرة لطلب توضيح بشأن تصريحات ضاحي خلفان، التي هاجم فيها رئيس جمهورية مصر العربية في حينه محمد مرسي.
عوريف
Section: الآثار

جامع الشيخ عثمان: هو مسجد قديم يرجع إلى الحقبة العثمانية، ورُمم قبل أكثر من ستين سنة، ورمم مجددا ووسّع قبل بضعة سنوات.

جراعة: هي قرية أو خربة قديمة تقع إلى الجهة الغربية للقرية، ويحكى ان أهل قرية جماعين شنو عليها حرب وقتل كل من فيها، ودفن أهلها في قمة جبل علم الهدى.
عوريف
Section: التاريخ

تم العثور على قطع سيراميك في القرية من أواخر العصر الروماني والعصر البيزنطي.

تزوجت سيدة من دير عوريف، تدعى سعيدة من أحمد بن خالد بن قدامة، وهو فقيه وزعيم لقرى الحنابلة في منطقة نابلس، فر من حكم الصليبيين إلى دمشق بين عامي 1156 و1173ويشير حفيد أحمد ضياء الدين إلى وجود المسلمين في عوريف أثناء حياتهكانت القرية تقع إلى الغرب مدينة الجراة، التي تعود إلى العصور الوسطى، والتي أصبحت اليوم أطلال خربة الجراة.

في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان عوريف 270 مسلمًاوارتفع في تعداد عام 1931 إلى 402 مسلم ومسيحي واحد، في 103 منزلًاوفي إحصاءات عام 1945 بلغ عدد السكان 520 نسمة، جميعهم مسلمونبينما بلغت المساحة الإجمالية للأرض 3965 دونماً وذلك وفقاً لمسح رسمي للأراضي والسكانومن هذه المساحة، كانت 1,107 دونم مخصصة للمزارع والأراضي المروية، و1,452 دونم مخصصة للحبوبفي حين تم تصنيف 32 دونم كمناطق مبنية.