hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
يوريمية

اليوريميا أو اليوريمية أو بولينا أو تبولن الدم أو يوريمية هي حالة وجود مستويات عالية من اليوريا في الدم. واليوريا هي واحدة من المكونات الأساسية للبول، ويمكن تعريفها بأنها فائض المنتجات النهائية لأيض الحمض الأميني والبروتين في الدم، والذي يفرز عادة في البول. وهي أحد العلامات والأعراض ونتائج الاختبارات المعملية التي تنتج عن عدم كفاية الوظائف التنظيمية للكليتين، وهي أحد المظاهر السريرية النهائية للفشل الكلوي. وتم استخدام مصطلح متلازمة البولينا واليوريمة بشكل متبادل للدلالة على زيادة تركيز اليوريا الشديد في البلازما نتيجة الفشل الكلوي. وسيتم استخدام الدلالة السابقة في بقية المقال.

لا يوجد وقت محدد لبداية اليوريمية في الأشخاص الذين يعانون من الفقدان التدريجي في وظائف الكلى، فقد يعاني الأشخاص الذين يعانون من وظائف الكلى أقل من 50 ٪ (أي معدل الترشيح الكبيبي (GFR) بين 50-60 مل) وأكثر من 30 سنة من العمر من يوريمية بدرجة ما، وهذا يعني أن ما يقدر بنحو 8 ملايين شخص في الولايات المتحدة مع معدل ترشيح كبيبي أقل من 60 مل لديهم أعراض يوريمية. وقد تكون الأعراض، مثل التعب، غامضة للغاية، مما يجعل تشخيص اختلال وظائف الكلى صعبا، والعلاج هو إجراء غسيل الكلى أو زرع الكلى.
يوريمية
Section: الأسباب

ويمكن أن يعزى الأسباب الكلوية إلى انخفاض وظائف الكلى، وتشمل الفشل الكلوي الحاد والمزمن، والتهاب كبيبات الكلى الحاد والمزمن، والتنخر الأنبوبي، وأمراض الكلى الأخرى.

ويمكن أن تكون أسباب ما بعد الكلى نتيجة انخفاض التخلص من اليوريا؛ بسبب تعرقل تدفق البول بسبب الحصيات أو أورام المثانة أو البروستات أو عدوى شديدة.
يوريمية
Section: التشخيص

الاختبار الأكثر موثوقية لتحديد معدل الترشيح الكبيبي هو تصفية حمض اليوثلاميك، ولكنها قد تكون باهظة التكلفة وتستغرق وقتا طويلا. وتحسب المختبرات الإكلينيكية عمومًا معدل الترشيح الكبيبي مع تعديل صيغة النظام الغذائي في اعتلال الكلية (MDRD) أو صيغة Cockcroft-Gault.

قد يكون جمع البول على مدار 24 ساعة لتحديد تصفية الكرياتينين بديلاً، على الرغم من أنه ليس اختبارًا دقيقًا للغاية بسبب إجراء التجميع، وهناك اختبار مختبري آخر يجب أخذه في الاعتبار وهو تحليل البول مع الفحص المجهري لوجود البروتين، والأسطوانات، والدم، وتحديد الرقم الهيدروجيني.
دعاء خليل أسود
Section: اللجوء طلباً للحماية ثم العودة

حصلت الحادثة في بعشيقة، وهي منطقة في محافظة نينوى، وقد تم تصويرها على الهواتف النقّآلة وتم نشرها بشكلٍ واسع عبر الإنترنت يظهر في الفيديو أن دعاء قد تعرضت لتعرية ثيابها عنها حتى بقيت بملابسها الداخلية. من الواضح أن هذا يرمز إلى أنها قد جلبت العار لعائلتها ودينها 
ويُظهر الشريط بعض أفراد الأمن المحليين، والذين كانوا متواجدين ولكنهم تقاعسوا عن التدخل لوقف الرجم أو للقبض على الجناة، حسبما ورد.

خلال الرجم والذي دام ما يقارب 30 دقيقة، ظهرت دعاء في الفيديو تحاول الوقوف وطلب المساعدة بينما يصرخ المتجمعون عليها ويضربونها بقطع كبيرة من الحجارة الاسمنتية على رأسها. ويصرخ رجلٌ بشكلٍ واضح «اقتلوها!». وفي النهاية وبينما كانت دعاء تلقي برأسها على الأرض، يتقدم رجلٌ مجهول ويرمي ما يبدو أنه كتلة إسمنتية (بلوكة) على قفا رأسها.
دعاء خليل أسود
Section: ردود الفعل والعمليات الانتقامية

في نيسان تظاهر المئات من المواطنين العراقيين بعد مقتل دعاء أسود مطالبين بإنهاء ما يسمى جرائم الشرف.

وفي 14 آب 2007 قام مهاجم انتحاري يعتقد بانتمائه إلى تنظيم القاعدة في العراق بتفجير سيارة شاحنة مليئة بالعبوات الناسفة وسط قرية القحطانية اليزيدية القريبة من مدينة سنجار مما أدى إلى مقتل 796 شخص وإصابة 1,562 بجروح حيث يعتبر هذا التفجير أعنف تفجير انتحاري منذ هجمات 11 سبتمبر.

وفيما يبدو أنه عمل انتقامي ثأري، حيث قُتل نحو 23 عاملاً من الطائفة اليزيدية، في يوم 22 نيسان، في هجوم شنه أفراد جماعة سنية مسلحة. وأفادت الأنباء أن أولئك العمال، وجميعهم رجال، كانوا مسافرين في حافلة بين الموصل وبعشيقة، عندما أوقف مسلحون الحافلة وأجبروا العمال على النزول ثم قتلوهم على الفور. قامت منظمة العفو الدولية بإدانة عملية قتل دعاء خليل أسود وما أعقبها من قتل أفراد من الطائفة اليزيدية.
دعاء خليل أسود

دعاء خليل أسود (1989 أو 1990 -7 أبريل 2007) فتاة عراقية كردية تنتمي للديانة اليزيدية تعرضت للرجم حتى الموت ضمن ما يسمى بجرائم الشرف. يعتقد بأنها قتلت في يوم 7 نيسان 2007، ولم تظهر القصة للإعلام حتى تم نشر فيلم فيديو، ومن الواضح أنه صوّر على جهاز هاتف محمول (موبايل) يُظهر عملية الرجم على شبكة الإنترنت.

انتشرت إشاعات صحيحة تناقلتها مواقع إسلامية بانها قتلت لسبب تحولها إلى دين الإسلام ومن ثم أدى ذلك إلى انتشار دعوات للانتقام لها، مما أدى إلى حدوث مجزرة الموصل 2007 ومذبحة تفجيرات القحطانية الأعنف من نوعها في العراق والتي أدت لمقتل وجرح أكثر من ألفي يزيدي.
كونكاكاف
Section: انظر ايضًا

الاتحاد الإفريقي لكرة القدم (كاف)

اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم (كونميبول)

الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (UEFA)

الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)

الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC)

اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم (OFC)
كونكاكاف
Section: البطولات التي ينضمها الاتحاد

بطولة الكونكاكاف تحت 17 سنة

بطولة الكونكاكاف لكرة القدم الشاطئية

دوري أبطال الكونكاكاف

دوري أمريكا الوسطى

دوري الكاريبي

السوبر ليغا

ملاحظة 1: تم تجريد المضيف الأصلي بيرو من حق استضافة حدث 2019 في فبراير 2019.
توموكازو سوغيتا
Section: أدواره في الأنمي

الخطايا السبع المميتة: أسرى السماء - إسكانور

الخطايا السبع المميتة: الملعونون من قبل النور - إسكانور

فيلم غينتاما: الخاتمة, يوروزويا للأبد - غينتوكي ساكاتا

غينتاما ذا فاينل - غينتوكي ساكاتا

كيه MISSING KINGS - ريشي موناكاتا
توموكازو سوغيتا
Section: أدواره في ألعاب الفيديو

جاي-ستارز فيكتوري فيرسيس - غينتوكي ساكاتا، جوزيف جوستار، سويتش

بيرسونا 5 - يوسكي كيتاغاوا

بيرسونا 5 رويال - يوسكي كيتاغاوا

جوجوز بيزار أدفنتشر: آيز أوف هيفن - جوزيف جوستار

فاير إمبلم أويكينينغ - كروم

طوكيو ميراج سيشنز شارب إف إي - كروم
جوروتا كوسوغي
Section: أدواره في ألعاب الفيديو

ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم 4 - أسوما ساروتوبي

مغامرة جوجو الغريبة: آيز أوف هيفن - نوريسكي هيغاشيكاتا

كينجدوم هارتس - طرزان

تيلز أوف ليجنديا - فاكلاف بولاد

تيلز أوف فيسبيريا - ألكسي دينويا

ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم ريفولوشن - أسوما ساروتوبي
جوروتا كوسوغي
Section: أدواره في الأنمي

أمير التنس - تارو ساكاكي

سفينة الفضاء ناديشيكو - غوت هوري

بلد+ - ديفيد

خادم الصفر: رقصة الأميرات - جوزيف

ناروتو - أسوما ساروتوبي

ناروتو شيبودن - أسوما ساروتوبي

ون بيس - أرلونغ

بوبوبو-بو بو-بوبو - جاي

أوتينا فتاة الثورة - أكيو أوتوري
اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم
Section: كأس القارات

ت — تأهل للبطولة القادمة

ب.ج — تأهل؛ البطولة جاريه الآن

••  — تأهل ولكن أنسحب

•  — لم يشارك

×  — لم يشارك / انسحب من كأس أوقيانوسيا للأمم / موقوف

المفاتيح:

البطل – البطل

الثاني – الوصيف

الثالث – المركز الثالث

الرابع – المركز الرابع

م.م – مرحلة المجموعات
اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم
Section: كأس العالم لكرة الصالات

المفاتيح:

البطل – البطل

الثاني – الوصيف

الثالث – المركز الثالث

الرابع – المركز الرابع

د8 — ربع النهائي

د2 — الجولة الثانية (1989-2008، المرحلة الثانية، أعلى 8؛ 2012 حتى الآن: جولة خروج المغلوب من 16)

د1 — الجولة الأولى
اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم
Section: تصفيات كأس العالم

1986 أوروبا–أوقيانوسيا المباراة الفاصلة

1990 كونميبول–أوقيانوسيا المباراة الفاصلة

لعبت إسرائيل في منطقة أوقيانوسيا لأسباب سياسية.

1970 آسيا–أوقيانوسيا الجولة الأخيرة

1974 آسيا–أفريقيا الجولة الأولى

1 وفازت أستراليا على كوريا الجنوبية 1-0 في المباراة الفاصلة للتأهل لكأس العالم.
لاثالوثية

اللاثالوثية هي مذهب وشكل من أشكال المسيحية الذي يرفض عقيدة الثالوث بشكل يتعارض مع المسيحية التقليدية القائلة بأنَّ الله الواحد هو في ثالوث (الآب، الابن والروح القدس)، ويؤمن التوحيديون بأن يسوع المسيح سلطة وقوة معنوية وليس إلهية. عُرفت بعض الجماعات الدينية التي ظهرت خلال الإصلاح البروتستانتي تاريخياً باسم الرافضة للتثليث، ولكنها لا تعتبر جزء من البروتستانتية في الخطاب الشعبي بسبب طبيعتها غير الثالوثية.

من حيث عدد أتباعها، تشكل الطوائف اللاثالوثية أقلية بين المسيحية الحديثة. وبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 م هناك حوالي 28 مليون مسيحي في العالم الذين لا ينتمون إلى التقاليد المسيحية الثلاثة الكبرى. أكبر الطوائف المسيحية اللاثالوثية هي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أو المورمون، وعقيدة الوحدة، وشهود يهوه، ولوز ديل موندو وإغليشا ني كريستو، على الرغم من وجود عدد من المجموعات الصغيرة الأخرى، بما في ذلك جماعة العلم المسيحي، والإخوة المسيحية، والكنيسة التوحيدية والوحدة، والجمعية العامة للتوحديين والكنائس المسيحية الحرة وغيرها.
لاثالوثية
Section: الأصول الوثنية المزعومة للثالوث

المصريون القدماء، والذين يعتبر تأثيرهم على الفكر الديني القديم عمقا، عادة ما رتبوا الآلهة والإلهات في مجموعات من ثلاثة: بعض الأمثلة لذلك ثالوث أوزيريس، إيزيس، وحورس، وثالوث آمون، موط وخونسو. وقد كان مفهومهم للثالوث يمتد لجميع الجوانب الأخرى تقريبا. وقد رأى المصريون الدور المادي والميتافيزيقي للثالوث، حيث لكل اتحاد قوة ثالوثية وطبيعة ثنائية.

يقول بعض اللاثالوثيين[من؟] أن الارتباط بين عقيدة الثالوث واللاهوتيين المصريين المسيحيين من الإسكندرية يشير إلى أن اللاهوت الإسكندري، الذي يركز بقوة على ألوهية يسوع، عمل على إدخال تراث مصر الديني الوثني إلى المسيحية. يتهمون الكنيسة بتبني التعاليم المصرية بعد تكييفها مع التفكير المسيحي عن طريق الفلسفة اليونانية.
لاثالوثية
Section: نقاط المعارضة

تفسر الطوائف اللاثالوثية الآيات الواردة في الكتاب المقدس والتي يعتمد عليها المسيحيون في برهنة ألوهة المسيح أو قيامته من بين الأموات بشكل رمزي مجازي، وفي الوقت ذاته يعتمد اللاثالوثيون على عدة آيات للبرهان من الكتاب المقدس أن المسيح ليس إلهًا، كصلاته إلى الآب قبيل آلامه، وكونه لا يعلم موعد يوم القيامة، إضافة إلى الرسالة الأولى إلى كورنثس 15/ 27-28 حيث يذكر صراحة خضوع الابن للآب في اليوم الأخير، في حين يرى التفسير الكاثوليكي في هذا الخضوع، خضوع جسد يسوع وانتفاءه لتمام الرسالة التي اتخذ جسدًا من أجلها.

على الجانب الآخر، يكتب المؤرخ الكاثوليكي جوزيف ف. كيلي: «ربما الكتاب المقدس لا يستخدم كلمة 'الثالوث'، ولكنه يشير إلى الله الآب في كثير من الأحيان؛ إنجيل يوحنا أكد ألوهية الابن، وتعتبر عدة كتب في العهد الجديد الروح القدس إلهيا. لم يخالف اللاهوتيون القدماء تعليم الكتاب المقدس بل سعوا إلى تطوير تضميناته. ... أرغمت حجج آريوس القوية المسيحيين الآخرين على صقل تفكيرهم حول الثالوث. في اثنين من المجامع المسكونية، نيقية في 325 والقسطنطينية في 381، قامت الكنيسة ككل بتعريف الثالوث بالطريقة التي تعتبر مألوفة لنا الآن وهي العقيدة النيقية. هذا مثال على تطوير العقيدة. الكتاب المقدس ربما لا يستخدم كلمة 'الثالوث'، ولكن عقيدة الثالوث لا تتعارض مع الكتاب المقدس.»
عبير قاسم حمزة
Section: الجريمة

قال فاضل الجنابي أحد شيوخ الجنابيين تعليقاً على عقوبات المغتصبين إن العقوبات إهانة لشرف العراق، ورفضَ سمير صبري الجنابي تلك الأحكام قائلاً إنه وفقاً لاعرافنا العشائرية، كان يجب أن يٌقتلَ هذا الجندي ويُصلبَ وذلك جزاؤه الذي يستحقه، وقال الشيخ عمّاش الربيعي أحد شيوخ عشيرة ربيعة في المحمودية، لن يرضى العراقيون بحكم أخف من الموت، لم يعبأ الأمريكيون بشرف العراق، هذا الجندي كلب ومحتلّ وقد انتهك الحرمات، ويجب أن يموت ليكون عبرة لأصحابهِ والموت جزء قليل مما يستحق.

وُجّهت اتهامات للجنود الخمسة فيما يتصل بالهجوم منذ ذلك الحين. وحكم على أربعة منهم بالسجن لمدد تتراوح بين خمسة و110 أعوام. حيث حكم على جيسي سبيلمان بالسجن لمدة 110 أعوام وحكم على بول كورتيز بالسجن 100 عام بعد تجنيبه عقوبةَ الإعدام بسبب إقراره بارتكاب الجريمة. كما حكم على جيمس باركر بالسجن 90 عاماً  فيما يواجه الخامس وهو ستيفن غرين حكم الإعدام، ولكن في 19 فبراير 2014 عثر على ستيفن غرين منتحرا في زنزانتهِ في أمريكا.
السائق الشبح (فلم)
Section: روابط خارجية

غوست رايدر على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

غوست رايدر على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

غوست رايدر على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

غوست رايدر على موقع IMDb (الإنجليزية)

غوست رايدر على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

غوست رايدر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
كنيسة العذراء المغيثة
Section: عمارة الكنيسة

تشتمل كنيسة السيدة العذراء على واجهة جنوبية يتوسطها مدخل عبارة عن فتحة باب مستطيلة يغلق عليها مصراع خشبي من حشوات مجمعة تزينها أشكال هندسية بسيطة. يفضي الباب إلى صحن وجناحين وثلاثة هياكل، يغطيها سقف عبارة عن اثنتي عشرة قبة منها ثلاث فوق الهياكل، وتسع فوق الصحن والجناحين. وينفصل هذا الصحن عن حوش المدخل بخمس دعائم، وبه منبر ذو سلم خشبي حلزوني يستند إلى الدعامة الشمالية لمكان المرتلين. وقد فرش جزء من أرضيات هذا القسم من الكنيسة بخشب مستحدث بينما ظل الجزء الآخر مفروشاً ببلاطات حجرية قديمة.

ثاني هذه الهياكل في الناحية الجنوبية على يمين الهيكل الرئيسي مكرّس على اسم الملاك ميخائيل. وهو عبارة عن مربع فرشت أرضيته ببلاطات حديثة، وغُطى بقية حجرية ترتكز على أربع حنايا ركنية يتوسطه مذبح تعلوه مظلة خشبية صغيرة محمولة على عوارض مثبتة في الحوائط. وفي جداره الشرقي حنية نصف دائرية مجلدة بخشب مستحدث، يكتنفها عمودان صغيران تم تزيينها بصور لبعض القديسين.
قتيلة بنت قيس

قتيلة بِنْت قَيْس بن معديكرب الكِندية، أخت الأشعث بن قيس. تزوجها محمد بن عبد الله رسول الله في أواخر حياته ولم يدخل بها، وتزوّجت بعده عكرمة بن أبي جهل، وتشير النصوص الإسلامية أنها ارتدت ثم رجعت للإسلام لاحقا، ورد ذكرها في كتب تراجم الصحابة لأبو نعيم الأصبهاني وابن عبد البر وأبو موسى المديني.

وروى يزيد بن قُسَيْط أنها وهبت نفسها للنبي، وروى هشام بن عروة عن أبيه أنّه كان ينكر ذلك ويقول: لم يتزوّج رسول الله قُتَيْلَة بنت قيس، ولا تزوّج كِنْدِيَّة إلاّ أُخت بني الجَوْن، مَلَكَها وأُتِي بها فلمّا نظر إليها طلّقها، ولم يَبْنِ بها.
بنيامين نويكيرش
Section: إنتاجه الأدبي

وقد انتشر هذا الأسلوب بعدما نشره نويكيرش، في أوساط الأدباء الشباب انتشارا كبيرا. وأثر هذا الأسلوب خاصة في الشاعر هونولت، الذي قام بجمع المزيد من القصائد من هذا النوع، وأضافها إلى الكتاب الأصلي.

وفيما عدا ذلك فقد اشتهرت الترجمة التي قام بها نويكيرش لملحمة فينيلون «تيليماك» Telemach الشعرية، في ثلاثة مجلدات فاخرة. وقد ترجمها شعرا كما هي في الأصل، على عكس ما فعل بوزه Bohse حين ترجمها نثرا في عام 1700.
بنيامين نويكيرش
Section: حياته

وفي سنة 1693 انتقل إلى مدينة هاله Halle, بسبب مشاكله المادية المتزايدة، ثم انتقل في عام 1694 إلى برلين حيث عين في البلاط مدرسا خصوصيا. ولم تكن الوظيفة في البلاط ترضيه، إذ كانت تشوبها بعض المنغصات، لكنها مكنته رغم ذلك من الاتصال بشعراء البلاط في ذلك الوقت وهم كانيتس وبيسر Besser.

وفي سنة 1687 بدأ العمل كمحام في بريسلاو، إلا أنه لم يستمر في هذا المجال طويلا. فعاد إلى فرانكفورت الواقعة على نهر الأودر، وبدأ سنة 1691 في إعطاء الدروس الخاصة في الشعر وعلم البلاغة (وكان من بين تلامذته بوزه Bohse وهونولت Hunold).
بنيامين شمولك
Section: حياته

وهناك عاش بقية حياته. وبجانب ذلك كان يدرس في مدرسة جنادنشوله Gnadenschule, وكان من بين تلامذته يوهان كريستيان جونتر.

وكان شمولك ينتمي إلى النزعة التقوية الدينية، وكتب ما يقرب من 1183 أغنية كنسية, وما زال العديد منها يغني حتى الآن. وما تزال مجموعة أغانيه الكنسية تطبع وتنشر حتى الآن.
بنيامين شتاين
Section: حياته

بعد أن أتم بنيامين الدراسة الثانوية في عام 1989, شرع يدرس اللغة العبرية وآدابها في جامعة هومبولت والجامعة الحرة في برلين. وقد عمل في العديد من المهن ما بين عامي 1991 و 1995, ثم عمل في مجال برامج الكمبيوتر.

وفي أثناء ذلك بدأ في نشر أولى كتاباته الأدبية، وقد اشترك في مسابقة إنجيبورغ باخمان في كلاغنفورت في عام 1993. وفي عام 1995 انتقل إلى ميونخ، حيث أصدر العديد من المجلات المتخصصة في مجال الكمبيوتر حتى عام 1998. ثم أسس مع آخرين شركات تعمل في مجال تكنولوجيا المعلومات.
ولاية منح
Section: التاريخ

تحيط الأسطورة بمسجد آز القديم الواقع داخل المدينة: يقال إن زائرًا للمسجد قد نقل صخرة تزن 100 كيلوغرام معه أثناء رحلته إلى الجنوب. وفي اليوم التالي، لاحظ الرجل عندما استيقظ أن الصخرة قد اختفت، لتُعثر عليها مرة أخرى في المسجد. لا تزال الصخرة موجودة في المسجد ولها بصمة قدم رجل عليها. يقع معسكر السلطان قابوس الملكي لتفقد منطقة الداخلية في سيح البركات في منح، وكذلك قصر حصن الشموخ.

يُعتقد أن ولاية منح هي المكان الأول الذي استراح فيه مالك بن فهيم الازدي قبل دخول العرب عمان عندما انهار سد مأرب في اليمن الحالي. لا يزال فلج في منح يحمل اسمه. في المدينة القديمة، هناك العديد من الكهوف التي قيل أنها كانت أماكن إخفاء خلال الحرب للنساء والأطفال. هناك أيضًا قبو تحت الأرض يقع في إحدى البيوت القديمة في الفقين.
ولاية منح
Section: قلعة الفيقين

تحيط بالقلعة بيوت الحارة القديمة وواحات من النخيل على كافة جوانبها لتلقي بظلالها على المكان حيث ظلت هذه القلعة محافظة على تشكيلاتها وتفاصيل بنائها لأكثر من 400 عام حتى تم ترميمها بالكامل من قبل وزارة التراث والثقافة، وافتتحت رسميًا للزائرين في عام التراث يوم الرابع والعشرين من يونيو 1994 م.

قلعة الفيقين" بولاية منح بمحافظة الداخلية واحدة من المعالم التاريخية البارزة بالولاية التي عكست عمق الهندسة المعمارية العمانية التقليدية في مجال بناء الاستحكامات الدفاعية لتقف القلعة بأبراجها الشامخة وسط قرية الفيقين.
ولاية منح
Section: كلية السطان قابوس

تهدف مهمة كلية السلطان قابوس لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها إلى المساهمة في إنتاج خريجين ذوي كفاءة لغوية وثقافية عالية في اللغة العربية الفصحى الحديثة. تسعى الكلية لتمكين الطلاب من التواصل والتفاعل بفعالية في أي مجتمع عربي والسماح لهم بمتابعة الدراسات العليا في المؤسسات التعليمية التي تستخدم اللغة العربية كوسيلة للتعليم.

منح هي المكان الذي يقع فيه كلية السلطان قابوس لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. تسعى الكلية لأن تصبح قائدة إقليمية ودولية في تعليم اللغة العربية الفصحى، من خلال برامجها عالية الجودة التي تعتمد على أحدث التقنيات في تعليم اللغات الأجنبية والمساهمة في بناء جسور الاتصال والثقافة مع الدول الناطقة بغير العربية.
الإمبراطورية السلوقية
Section: الامتداد

غنم الإسكندر المقدوني أراضي الإمبراطورية الأخمينية وكانت حصّة السلوقيين الجزء الأكبر منها بعد قسمة موته، فيما عدا مصر التي نالها البطالمة، وهكذا كانت حدود الدولة:

سلوقية

أنطاكية عند مصب نهر العاصي.

اللاذقية في سورية على شاطئ البحر الأبيض المتوسط التي اعتبرت الميناء الهام لأنطاكية على بعد 32 كم منها.
الإمبراطورية السلوقية
Section: حروب ومعارك

ودام أمر الحروب بعد تولي |أنطيوخوس الأول سوتر (281- 261 ق.م) (Antiochus I Soter) ابن سلوقس الأول، حيث تحالف مع ماجاس القوريني (Magas of Cyrene) ضد بطليموس الثاني في الحرب السورية الأولى وحقق نجاحاً محدوداً، وبعد أن قتل في إحدى المعارك ضد الكلت، تولى بعده ابنه أنطويوخس الثاني ثيوس (Antiochus II Theos) حكم(261- 246 ق.م) الذي حصل في الحرب السورية الثانية على أجزاء من ايونيا (Ionia)، ثم تولى سلوقس الثاني كالينيكوس (Seleucus II Callinicus) حكم (246- 226 ق.م) والذي حصلت الحرب السورية الثالثة في عهده.

لم يعترف السلوقيون بسيادة البطالمة على القسم الجنوبي الغربي من الهلال الخصيب، المسمى (Coele-Syria / كل سوريا) أو سورية الجوفاء وخاضوا ضدهم سلسلة من الحروب عرفت باسم الحروب السورية (278 - 168 ق.م) لم يستطيعوا في الأربع سنوات الأولى منها تثبيت سيادتهم العسكرية، كما حاربت الدويلات الهلنستية بعضها في الأناضول، وحارب السلوقيون مجموعات البدو البارثيين الذين نزلوا منطقة جنوب بحر قزوين وشكلوا ماعرف بدولة الأشكانيان أو الأرشيكون.
الإمبراطورية السلوقية
Section: تاريخ

شكل أنتيغونوس الأول مونوفثالموس خطراً على بقية ملوك الطوائف بمطالبته لنفسه بخلافة الإسكندر الأكبر، وما كان من سلوقس الأول إلا أن تحالف مع القائد ليسيماخوس وهزماه في معركة إبسوس بالعام (301 ق.م) في فريجيا، وبذلك ضم غرب الهلال الخصيب وطور أنطاكية في شمال غرب سورية لتصبح عاصمة لحكمه. إلا أن ليسيماخوس الذي سيطر على مقدونيا أصبح مصدر خطر على سلوقس الأول، مما أدى إلى وقوع معركة بينهما معركة كوروبيديوم (عند مانيسا المعاصرة) في عام 281 ق م، انتصر فيها سلوقس الأول . ووضع تحت قيادته الجزء الأكبر من إمبراطورية الإسكندر الأكبر. وفي أثناء تقدمه نحو مقدونيا اغتاله بطليموس كيراونوس أحد المطالبين بالعرش المقدوني في نفس العام 281 ق م.

كان سلوقس الأول المنصور أحد ملوك الطوائف الذين اجتمعوا بعد موت الإسكندر المقدوني في اتفاقية تريباراديسوس (Triparadisus) عند نهر العاصي في سورية عام 321 ق.م. لتقاسم الإمبرطورية، وكان أن نال سلوقس الأول ولاية بابل، لكنه ما لبث أن اتّجه إلى بطليموس الأول إثر الهجوم الذي شنه القائد أنتيغونوس الأول مونوفثالموس في العام (316 ق.م) على شرق الهلال الخصيب، لكنه عاد في العام 312 ق.م. وأعلن بداية الحكم السلوقي رسمياً، وتبع ذلك في العام 305 ق.م. بتلقيب نفسه ملكاً أسوة بباقي ملوك الطوائف، وجعل من سلوقية على دجلة عاصمة لحكمه، وتابع سلسلة من المعارك في شرق الإمبرطورية، وكان قد تخلى بعد صلح عن مناطق قريبة من الهند لصالح دولة ماوريا.
البير (ثادق)
Section: تاريخ البير

يقع في الجنوب الغربي من البير وبعد وادي الشريج، بينه وبين وادي عبيثران الذي ينطقه البدو (بعيثران) والذي ينحدر سيله لثادق.. في هذا المكان (جبال صغيرة) توجد أكوام من الحجارة كبيرة وصغيرة وبجانبها طريق قديم أزيلت منه تلك الأحجار ووضعت (أكواما)علي جانبيه، وقد ضلت تلك الحجارة لا تثير انتباه أحد حتى جاءت فكرة فتح طريق مع هذا المكان الذي يصل بين البير وطريق (الرياض -الشعيب-الوشم) ليكون الطريق الثالث الموصل للبير (1-من طريق الرياض-سدير-القصيم السريع) (2-من ثادق).

ويرى بعض المؤرخين ويعتقد بعض الأهالي أن أصل البلد كان عينا أو موردا وحددوا مكانها قرب الجامع القديم وأن الحجاج والعابرين كانوا يستدلون علي قربهم من العين أو المورد برؤية قارة العونية ولعل هناك صلة بين كلمتي العين والعونية وكانت هذه العين علي طريق كاضمة. وكما أسلفنا فأن البلد واقع في فسيح من الأرض قريبا من الجبال، ويطل عليه من الشمال ضلع (جبل) (أبو مصافح) ومن الجنوب قارة العونية وجبال أخرى ومن الشرق الجبال الفاصلة بينه وبين بلدة الصفرات.
البير (ثادق)
Section: معالم جغرافية

هو البوابة الجنوبية للبلاد والمنيزلة
2 - باب الدخينية
هو البوابة الرأيسية لحي البلاد (العقدة)
3 - بئر العضيبية 
تقع هذه البئر جنوب غرب عقدة البير وتعتبر في حي البلاد 
وهي أوسع بئر في بلدنا بل في نجد كلها ومثلها بئر الهزازنة
4 - جبل أبومصافح
جبل رفيع جدا يقع شمال بلدة البير يفصل بين البلدة وبين المزيرعة ولاعلم لي بسبب تسميته

هي جبل مرتفع شامخ وسامق ململم ليس واسعا مثل جبل الغرابة المطل على ثثادق ورغبة ولكنه يشبهه في الارتفاع. ويقع صاحبنا جنوب البير يطل على شعيب الشريج ويرى من بعد وكانوا يستدلون به-كما تقدم- على قربهم من العين أو المورد أو البئر الموجودة وسط البلد الحالي وهذا الجبل على شكل مربع وسطحه مستو ولا يمكن الصعود لأعلاه إلا من جهة واحدة في ركنه الشرقي الجنوبي.
الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية
Section: نشأة الجمعية

الغاية القصوى من اهداف الجمعية هي ترقية اللغة العربية في المجتمع الجزائري وجعلها أداة علمية فعالة قادرة على تجسيد متطلبات الحياة العصرية في مجال العلم والعمل والتعامل بجميع مظاهره، وتلك مهمة منصوص عليها في جميع المواثيق والدساتير الجزائرية باعتبارها اللغة الرسمية للجزائر.

هي جمعية ثقافية تم تأسيسها في الجزائر سنة 1990 بعد عقد عدة اجتماعات تأسيسية في نهاية 1988 وبداية 1989 توجت بانعقاد الجمعية التأسيسية التي كان عدد أعضائها مائة وخمسة أعضاء، انتخبت مجلس الجمعية ومكتبها ورئيسها الدكتور عثمان سعدي.
الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية
Section: اللّغة العربية في منظور الحركة الوطنية الجزائرية.

أما الملاحظة الثانية فهي أن الفرنسيين كانوا مهتمين ب اللغة العربية باعتبارها هي لغة الشعب الجزائري الذي يعملون على استعماره والسيطرة عليه، ومعرفة آدابه وتفكيره وماضيه. ولذلك كان اهتمامهم مرتكزا على الجانب العملي من اللغة العربية، سواء الفصحى أو الدارجة. ومن جهة أخرى كان الفرنسيون يعرفون أنهم بدراسة اللغة العربية يتمكنون من التغلغل أيضا داخل المجتمعات العربية والإسلامية والاستفادة منها تجاريا واقتصاديا منافسة منهم ل الإنجليز وغيرهم.

و لكن هناك ملاحظتان تجب إبداؤهما على ما سبق، الأولى هي أن تعليم اللغة العربية للفرنسيين كان مقتصرا تقريبا على اللغة الدارجة بعد تعلم القواعد العامة للأبجدية والجملة العربية، باستثناء المستعربين وأصحاب الاختصاص الذين لم يقتصروا على الدارجة بل درسوا علوم العربية وآدابها وتاريخ العرب والإسلام.
فورتسبورغ

أقرب المدن كلبيرة إليها هي: فرانكفورت حوالي 120 كم إلى الشمال الغربي، نورنبيرغ 115 كم إلى الجنوب الشرقي، وشتوتغارت 140 كم إلى الجنوب الغربي.

تقع على نهر ماين، وبعدد قاطنيها الذي يتجاوز 135.000 ساكن تـُعد رابعة أكبر مدن الولاية بعد ميونيخ ونورنبيرغ وأوغسبورغ وقبل ريغنسبورغ بقليل.
فورتسبورغ
Section: معرض الصور

منزل فالكـِن

برج المبنى الجديد للكنيسة يخدم جامعة يوليوس ماكسميليانس بفصل وغرفة حفلات

محطة توليد الطاقة الحرارية

مصلى شونبورن بالكاتدرائية

جسر Mainbrücke القديم على نهر ماين

كنيسة مارينكابيلي

الايرباص A321 - 100 تحمل اسم فورتسبورغ
فورتسبورغ
Section: فورتسبورغيون

الفنان الاميركي مارك بلوك ولد في القاعدة العسكرية الاميركية بفورتسبورغ سنة 1956.

فرانك باومان.

ديرك نوفيتسكي.

فيليب فرانس فون زيبولت كان من بين أوائل الغربيين الذين زاروا وعملوا في اليابان.

فيرنر هايزنبيرغ.

فالتراوت ماير مغنية أوبرا من الطراز العالمي.
تسانغيانغ غياتسو

عندما يسطع نور القمر

من الأعالي فوق الجبال

في الشرق

الوجه الباسم لماغيا نغاما

يشرق في عقلي

تم عزل تسانغيانغ غياتسو عن مركز الدالاي لاما من قبل المغول ومات أثناء خفره إلى الصين من قبل مجموعة من العسكر.

يقال بأن موت الدالاي لاما السادس كان في فصل الصيف، وأن جثمانه لم يفسد وقد وضعه أتباعه في برجه الروحي كإشارة لتقديسه وتبجيله حيث يعتقد بأنه لم يتلف طيلة 200 سنة.
بريون

يأخذ الدور المفترض للبروتين كعامل معدي موقف النقيض من جميع العوامل المعدية الأخرى المعروفة مثل الفيروسات والبكتيريا والفطريات والطفيليات، فكلها تحتوي على أحماض نووية (ريبوزي، ريبوزي منقوص الأكسجين أو كلاهما). كما أن البريونات الاصطناعية، التي تم إنشاؤها في المختبر بعيدا عن أي مصدر بيولوجي، كانت قدرتها ضئيلة أو منعدمة على إحداث العدوى بأمراض الاعتلال الدماغي الإسفنجي المعدي. ومع ذلك فعندما تم تناول البريونات الاصطناعية مع عامل مرافق، مثل جزيئات الفوسفاتيديتولانيولامين وجزيئات الحمض النووري الريبوزي، فإن قابلية التسبب في هذه الأمراض أصبحت ممكنة.

لا تزال بعض الملاحظات العلمية غير قابلة للتفسير طبقا لفرضية البريون: فمن المعروف أن الفئران التي تعاني من نقص المناعة الوخيم لا تصاب بمرض قعاص الغنم بعد تلقيحها بأنسجة دماغ حيوان مصابة بالمرض، مما يوحي بأنه إما أن دور المناعة في إمراضات البريون غير مفهوم بشكل كامل، وإما أن هناك بعض العيوب الأخرى في الفهم الحالي للفيزيولوجيا المرضية. تبين في الآونة الأخيرة أن مرض قعاص الغنم، وكروتزفيلد - جاكوب قد يتطلبان أحماضًا نووية خاصة بعامل معين لنقل العدوى. ولهذه الأسباب فإن فرضية الاعتلال الدماغي الإسفنجي المعدي/البريون لا تمثل البيانات المرصودة بشكل واف.