hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
نموذج إف يو أر بي سي
Section: قراءة إضافية

Nakajo، Takeshi؛ Sasabuchi، Katsuhiko؛ Akiyama، Tadashi (أبريل 1989). "A Structured Approach to Software Defect Analysis" (PDF). Hewlett-Packard Journal. Palo Alto: Hewlett-Packard Co. ج. 40 ع. 2: 50–56. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-24.

Fischer، William A. Jr.؛ Jost، James W. (أبريل 1989). "Comparing structured and unstructured methodologies in firmware development" (PDF). Hewlett-Packard Journal. Palo Alto: Hewlett-Packard Co. ج. 40 ع. 2: 80–85. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-24.
نموذج إف يو أر بي سي

قابلية الاستخدام (UX) - تشمل العوامل البشرية، والجماليات، والاتساق، والتوثيق، وسرعة الاستجابة.

الموثوقية - تشمل التوافر (معدل حدوث الأعطال "المتانة/المداومة/المرونة"، ومدى استمرارية الأعطال ومدتها "القدرة على الاسترداد/البقاء")، والقدرة على التنبؤ (الاستقرار)، والدقة (معدل وحدة الأخطاء).

FURPS هو اختصار يمثل نموذجًا لتصنيف سمات جودة البرمجيات (المتطلبات الوظيفية وغير الوظيفية):

الوظيفة: تشمل القدرة (حجم وشمولية مجموعة الميزات)، وإعادة الاستخدام (التوافقية، وقابلية التشغيل البيني، وقابلية النقل)، والأمان (الحماية من المخاطر وقابلية الاستغلال).
الحشيش والدين
Section: الطاوية

يذكر كتاب سجلات تجمعات الخالدين المتكاملين (元始上真眾仙記)، المنسوب إلى غيهونغ (283-343م):

"بالنسبة لأولئك الذين يبدأون في ممارسة الطاوية، ليس من الضروري الذهاب إلى الجبال... بعضهم، باستخدام البخور المنقي والرش والتنظيف، يمكنهم أيضًا استدعاء الخالدين المتكاملين. أتباع السيدة وي و شو هم من هذا النوع."

بدءًا من القرن الرابع، أشارت النصوص الطاوية إلى استخدام القنب في المباخر. استشهد جوزيف نيدهام بالموسوعة الطاوية الضروريات السرية العليا (بالصينية: 無上秘要)، التي كُتبت حوالي عام 570م، حيث ذُكر أن القنب كان يُضاف إلى مباخر الطقوس، واقترح أن الطاويين القدماء أجروا تجارب منهجية باستخدام الأدخنة المهلوسة.
الحشيش والدين
Section: المسيحية

تاريخيًا، دعت كنائس جمعية الله في الولايات المتحدة، إلى جانب العديد من الكنائس الخمسينية وحركات القداسة، إلى الامتناع عن جميع أنواع الكحول والتبغ والمخدرات. ويستشهد أنصار هذا الرأي بمقاطع كتابية تدعو إلى احترام الجسد وتحظر السكر.

من ناحية أخرى، أيدت بعض الكنائس البروتستانتية تقنين الماريجوانا الطبية، بما في ذلك كنيسة المشيخيين في الولايات المتحدة، والكنيسة الميثودية المتحدة، وكنيسة المسيح المتحدة، والكنيسة الأسقفية.
الحشيش والدين
Section: الديانات التاريخية

في مصر القديمة، توجد سجلات مكتوبة تشير إلى الاستخدام الطبي للقنب. فقد ذكر بردية إيبرس (التي كُتبت في عام 1500 قبل الميلاد) استخدام زيت بذور القنب لعلاج التهابات المهبل. كما تم العثور على حبوب لقاح القنب في قبر رمسيس الثاني، الذي حكم لمدة سبعة وستين عامًا خلال الأسرة التاسعة عشرة، واحتوت عدة مومياوات على آثار من القنب.

اكتسب الآشوريون، والمصريون، والعبرانيون، بالإضافة إلى الثقافات السامية الأخرى في الشرق الأوسط، القنب في الغالب من الثقافات الآرية، وكانوا يحرقونه كبخور منذ حوالي عام 1000 قبل الميلاد. يُرجح أن زيت القنب استُخدم في جميع أنحاء الشرق الأوسط لعدة قرون قبل وبعد ميلاد المسيح.
الأبو مسلمية (طائفة)
Section: العقائد

يذكر عبد القاهر البغدادي عقادهم: «فرقة منهم يقال لهم ابو مسلمية افرطوا في ابى مسلم غاية الافراط وزعموا انه صار الها بحلول روح الاله فيه وزعموا ان ابا مسلم خير, من جبريل وميكائيل وسائر الملائكة وزعموا ايضا ان أبا مسلم حي لم يمت وهم على انتظاره وهؤلاء بمرو وهرات يعرفون بالبركوكية فاذا سئل هؤلاء عن الذى قتله المنصور قالوا كان شيطانا تصور للناس في صورة أبى مسلم»

وقال رشيد الدين فضل الله الهمذاني

وبعد قيام المنصور بقتل أبا مسلم، هرب اتباع الطائفة إلى نواحي خراسان وكان منهم إسحاق الترك وكان ذهب إلى الترك ما وراء النهر وعاش فيها ونشر عقيدة الطائقة، وقام بتعديله حيث ادعى بأن أبا مسلم محبوس في جبال الري وزعم أنه نبي أنفذه زرادشت، وادعى أن زرادشت حي لم يمت واتباع اسحاق الترك امنه ايضا بان اسحاق ايضا لم يمت وهو ما زال حي
الرأسمالية الشمولية
Section: انظر أيضا

الرأسمالية الجديدة

الاقتصاد الثنائي

الرأسمالية الإنسانية

النمو الشامل

خلق القيمة المشتركة

المسؤولية الاجتماعية للشركات

الرأسمالية التقدمية

الرأسمالية الخضراء

الرأسمالية الوردية

الرأسمالية الأرجوانية

الرأسمالية المجتمعية
الرأسمالية الشمولية
Section: تطبيق مفهوم الرأسمالية الشمولية

في عام 2012، أنشأت جمعية هنري جاكسون فريق عمل لمشروع مبادرة الرأسمالية الشمولية بهدف بدء حوار عبر المحيط الأطلسي حول التزايد المستمر لعدم المساواه في الدخل وتهديده للنظام الرأسمالي.

في عام 2020، تم تأسيس مجلس الرأسمالية الشمولية وهو شراكة بين الائتلاف والفاتيكان.

ويعبر بعض الخبراء عن تفاؤلهم بإمكانية إعادة تشكيل الرأسمالية بطريقة أكثر شمولية ومسؤولية.
الرأسمالية الشمولية
Section: الأصل الفلسفي

وفقًا لماركس، "فإن تقسيم العمل داخل الأمة يؤدي في البداية إلى فصل العمل الصناعي والتجاري عن العمل الزراعي، ومن ثم إلى فصل المدينة عن الريف وإلى تعارض مصالحهما". يمكن فهم مصطلح المدينة في هذا السياق على أنه يشير الى مراكز السلطة السياسية وإتخاذ القرار الاقتصادي، حيث يتمتع سكان المدن بقدر اكبر من القوة مقارنةً بالعاملين في الناطق الريفية. ووفقا لماركس، فإن أولئك الذين يمتلكون أكبر قدر من القوة يستفيدون من فوائد الرأسمالية،بينما يستبعد من يمتلكون سلطة أقل من هذه الفوائد.

تنشأ الرأسمالية الشمولية من الأسئلة الفلسفية التي سبقت الرأسمالية الحديثة.[بحاجة لمصدر] حيث تدور هذه التساؤلات حول دوافع الأفراد. هل يحفزهم مايخدم مصلحتهم الذاتية فقط، او ما يحقق منفعة للمجتمع ككل، او فيما بينهما؟ وقد قدم العديد من الفلاسفة أفكارهم الخاصة حول هذه التساؤلات، ومن بينهم توماس هوبز . حيث يعتقد هوبز أن "الإنسان كان مدفوعًا بشهواته ورغباته ومخاوفه ومصالحه الذاتية، ساعيًا إلى تحقيق المتعة وتجنب الألم. [...] وكانت رغبته الرئيسية، وأهم القوانين الطبيعية، هي الحفاظ على الذات وتجنب الموت". وقد أصبح تأكيد هوبز حجر الأساس للرأسمالية، التي تعزز الطبيعة الحصرية للناس بدلاً من الطبيعة الشاملة.[بحاجة لمصدر]
لوحة الصداع
Section: وصف

تجلس امرأة وحيدة داخل مقهى عند إحدى الطاولتين الدائريتين القريبتين من عمود، مستندة بمرفقيها على الطاولة. تظهر المرأة من الجانب، وتخفي أذنها وجبهتها بشعرها المربوط في كعكة عند رقبتها. أمامها كأس نبيذ شبه فارغ وزجاجة نصف ممتلئة بجواره. تبدو شاحبة أو متعبة، وتعالج آثار الثمالة بشرب المزيد من النبيذ. قميصها الأبيض يشير إلى أنها امرأة من الطبقة العاملة، ويرجح أنها كانت تعمل كعاهرة.

على مدار تاريخها، عُرفت اللوحة بعدة عناوين. عندما بيعت لأول مرة كجزء من مجموعة موريس ماسون في عام 1911، ظهرت تحت اسم La Buveuse (Gueule de Bois). في معرض آرموري عام 1913، وهو أول معرض كبير للفن الحديث في الولايات المتحدة، عُرضت اللوحة بعنوان امرأة جالسة على طاولة. وفي كتالوجه الشامل لعام 1969، أشار الكاتب غابرييل ماندل إلى العمل تحت عنوان الصباح التالي أو امرأة تشرب.
لوحة الصداع
Section: تطوير

صداقة تولوز-لوتريك مع المغني وصاحب النادي الليلي أريستيد بروان يُعتقد أنها أثرت في تطوير لوحته الثمالة. استكشف لوتريك في العديد من أعماله موضوع النساء اللاتي يشربن بمفردهن في المقاهي، وهو موضوع كان شائعًا في ذلك الوقت ومُستمدًا بشكل مباشر من أغاني بروان الواقعية التي تناولت حياة النساء الفقيرات من الطبقة العاملة، وغالبًا كن نادلات أو عاملات جنس، وفي كثير من الأحيان كلتا المهنتين.

تشمل هذه الأعمال الانتظار (حوالي 1887) وإلى الباستيل (جان وينز) (1888)، وهما بورتريهات رسمها لوتريك استنادًا إلى أغاني بروان التي تناولت نفس الموضوع. وبينما تناقش لوحة الثمالة نفس الموضوعات الموجودة في لوحات لوتريك السابقة المستوحاة من أغاني بروان، وكانت واحدة من عشرة أعمال عُرضت بشكل دائم في نادي بروان الليلي، إلا أن هناك جدلاً حول ما إذا كانت اللوحة مستوحاة من أغنية معينة أو إذا كان بروان هو من أطلق عليها هذا العنوان.
لوحة الصداع
Section: خلفية

في نفس الفترة، افتتح صاحب النادي الليلي أريستيد بروان كاباريه لو ميرليتون عام 1885، الذي أصبح مكاناً يلتقي فيه كل من فالادون ولوتريك. أخذ لوتريك بنصيحة زاندومينيغي واستعان بفالادون لتكون عارضة لإحدى لوحاته المستوحاة من السيرك، والتي توسع لاحقًا لتصبح سلسلة أكبر. في أعمال السيرك الخاصة بلوتريك، تظهر فالادون وهي تمتطي حصانًا جانبيًا وتستعد للقفز عبر طوق يحمله مهرج.

عُرضت هذه اللوحات بشكل بارز في مولان روج وأثرت بشكل كبير لدرجة دفعت فنانيًا مثل جورج سورا (1859–1891)، وبيير بونار (1867–1947)، وبابلو بيكاسو (1881–1973) إلى تجربة رسم مشاهد مشابهة تكريمًا لتأثير لوتريك. بحلول ذلك الوقت، كانت فالادون قد عملت بالفعل كعارضة لـبيير بوفيس دي شافان وبيير أوغست رينوار.
فيرا رينزي
Section: قراءة إضافية

توليشوس، أو. [أوتو] ب. امرأة محتجزة بتهمة قتل 35 شخصًا وقتل عشاقها وحفظ الجثث في علب في قبوها، نشر (خدمة عالمية)، ذا بي (دانفيل، فيرجينيا)، 22 مايو 1925، ص. 6 (الاسم المذكور في هذه المقالة هو Madame Renici)

مأساة غريبة حقيقية لأنثى ذات لحية زرقاء، وهي مأساة الجمال الغيور وعشاقها الخمسة والثلاثين غير المحظوظين، مجلة أميركان ويكلي (قسم مجلة سان أنطونيو لايت صنداي)، 22 أغسطس 1925، ص. 5
فيرا رينزي
Section: جرائم القتل اللاحقة

على الرغم من أن رينزي لم تتزوج مرة أخرى، إلا أنها قضت السنوات العديدة التالية في القيام بعدد من العلاقات، بعضها سراً مع رجال متزوجين، وبعضها الآخر علناً. كان الرجال من خلفيات ومواقع اجتماعية مختلفة. وقد اختفوا جميعهم في غضون أشهر، وأسابيع، وفي بعض الحالات، حتى في غضون أيام بعد الارتباط العاطفي بها. عندما كانت مرتبطة بالرجال الذين كانت تقيم معهم علاقة علنية، كانت تختلق قصصًا عن «عدم إخلاصهم» و«تخليهم عنها».

أدينت بارتكاب 35 جريمة قتل وحكم عليها بالإعدام، لكن يوغوسلافيا لم تكن تقوم بإعدام النساء في ذلك الوقت. وحُكم عليها بدلاً من ذلك بالسجن مدى الحياة. أثناء محاكمتها، بدأت تظهر عليها علامات الهذيان وفقدانها الذاكرة. لقد تدهور حالها وأصبح أسوأ وأسوأ في السجن حتى انتهى بها الأمر بالتحدث إلى ضحاياها والصراخ عليهم بألفاظ نابية. توفيت في عام 1960. وقد تكهن البعض بأن قصة رينزي ربما ألهمت جوزيف كيسيلرينج في كتابة مسرحيته «الزرنيخ والدانتيل القديم»، إلا أن هذا غير صحيح. وكانت قضية إيمي آرتشر-جيليجان هي التي استخدمها الكاتب المسرحي كنموذج له.
فيرا رينزي

نشر الصحفي أوتو توليشوس أقدم مقال معروف في الولايات المتحدة في مايو 1925 استنادًا إلى رسائل من القراء دون تسمية أي مرجع. ظهرت قصة رينزي بشكل متكرر، ولكن دون تفاصيل يمكن تتبعها مثل تواريخ محددة لميلادها، أو زواجها، أو اعتقالها، أو إدانتها، أو سجنها، أو وفاتها.

فيرا رينسي (الملقبة بالأرملة السوداء أو السيدة السم أو سيدة بيركيركول )، كانت قاتلة متسلسلة رومانية متهمة بتسميم 35 فردًا بما في ذلك زوجيها وعشاقها المتعددين وابنها بالزرنيخ خلال عشرينيات القرن العشرين.
مايكل فانوني
Section: هجوم مبنى الكابيتول الأمريكي 2021 والتقاعد

"في مرحلة ما أثناء القتال، تم جرّي من صف الضباط إلى الحشد. سمعت شخصًا يصرخ "لقد حصلت على واحد!". بينما كنت محاطًا بحشد عنيف، انتزعوا شارتي. أمسكوا بجهاز الراديو الخاص بي وجردوني منه. واستولوا على الذخيرة التي كانت مثبتة على جسدي. بدأوا في ضربي بقبضاتهم، وما شعرت أنه أشياء معدنية صلبة. في لحظة ما، وجدت نفسي وجهاً لوجه مع مهاجم، انقض علي مرارًا وتكرارًا وحاول نزع سلاحي الناري. سمعت هتافات من بعض الحاضرين "أحضروا له سلاحه!" و"اقتلو عليه بسلاحه الخاص".

في 21 يونيو 2023، حكمت القاضية إيمي بيرمان جاكسون على دانييل رودريجيز، أحد الرجال الذين هاجموا فانوني بمسدس صاعق أثناء أعمال الشغب، بالسجن لمدة 12 عامًا ونصف في السجن الفيدرالي. في 28 يوليو 2023، حُكم على مهاجم آخر، توماس سيبيك، بالسجن لمدة 50 شهرًا.  تم القبض على سيبيك في مارس 2021 ولكن تم إطلاق سراحه من السجن في أكتوبر من ذلك العام لانتظار المحاكمة تحت الإقامة الجبرية. ومع ذلك، في 20 يناير/كانون الثاني 2025، أصدر ترامب عفواً عن أكثر من ألف من مثيري الشغب، بما في ذلك رودريجيز وسيبيك.
النزاع البحريني القطري على جزر حوار (1971-1981)
Section: الخاتمة

بالرغم من استمرار الصراع بين البلدين حول الجزر ولاسيما جزر حوار والزبارة الا ان الخلاف ظل في اطار الاسس الدبلوماسية والمراسلات ولم يصل الى مرحلة التدخل العسكري او المواجهة المسلحة كما هو الحال في قضية البريمي حينما تواجهت القوات البريطانية والقوات السعودية عام 1955.

كان لكل من قطر والبحرين حجج استندا عليها في الاحقية بتلك الاراضي والجزر فالبحرين اعتمدت على اساس امتلاكها تلك الجزر قبل قطر وقطر تعتمد على اتفاقية 1916 بين الدولة العثمانية وبريطانيا.
النزاع البحريني القطري على جزر حوار (1971-1981)
Section: النزاع القطري البحريني على جزر حوار (1971-1981)

وبناء على تلك الدراسات ارسل الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود أخاه الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود مبعوثا الى قطر والبحرين حاملا رسائل شفوية لمسؤولي البلدين ولكن تلك الجهود فشلت ولم تسفر عن أي حل للمشكلة.

الا ان هذا الأمر لم يكن كافياً بالنسبة لقطر اذ ابلغ أمير قطر الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني جيفري آرثر آخر مقيم سياسي بريطاني في الخليج العربي وصاحب النفوذ في كلا الامارتين ان قطر والبحرين ليستا تحت الوصاية السعودية من اجل قبول آرائها في الوقت نفسه اثنى على دور الأمير فهد بن عبد العزيز آل سعود في تلك الازمة.
النزاع البحريني القطري على جزر حوار (1971-1981)
Section: الأصول التاريخية للنزاع القطري البحريني على جزر حوار لغاية عام 1971

استمر الوضع بين الدولتين على هذا النحو حتى عام 1964 بعد ان طالبت البحرين فيها بالمزيد من المياه الإقليمية اذ اعتبرت فشت الديبل وجرادة جزراً تابعة لها وضمت مياهها الإقليمية الا إن هذا الادعاء البحريني تعرض للرفض من لدن قطر.

تقرير تبعية الجزر الأخرى مثل جراده وفشت الدبيل للبحرين مع العلم انهما ليستا جزيرتان وليس لهما مياه اقليمية. الا ان قطر رفضت المطالب المذكورة معتبرة أن ذلك يتعارض مع الحقائق التاريخية وانها متشبثة بتبعية تلك المناطق لها.
بطولة العالم للكيرلنغ
Section: شكل المنافسة

في البطولات التي أقيمت بداية من عام 1971م، إلى عام 1985م، تم منح المركز الثالث، إما للفريق الذي خسر في الدور نصف النهائي من جولة خروج المغلوب المكونة من ثلاثة فرق، أو للفريق المصنف الأعلى بين الفرق الخاسرة في جولة خروج المغلوب المكونة من أربعة فرق. كما تمت إضافة مباراة الميدالية البرونزية إلى دور خروج المغلوب في عام 1986م، ولكن لم يتم إقامة مباريات الميدالية البرونزية في الفترة من عام 1989م، إلى عام 1994م، وخلال هذه المباريات تم منح الميداليات البرونزية للفرق التي خسرت في الدور نصف النهائي.

أقيمت بطولتا العالم الأوليتان، كمنافسات بين اسكتلندا وكندا، على شكل سلسلة من خمس مباريات بين البلدين. وعند انضمام الولايات المتحدة في عام 1961م، تغيير الشكل إلى جولة تمهيدية من دورين مع جولة خروج المغلوب من ثلاثة فرق في ختام جولة روبن. وتم إلغاء دور خروج المغلوب في البطولتين التاليتين. مع إضافة المزيد من الفرق، وتم تطبيق نظام الدور التمهيدي من جولة واحدة، مع جولة خروج المغلوب المكونة من أربعة فرق في عام 1971م. تضمنت البطولات التي أقيمت من عام 1968م، إلى عام 1970م، أدوار خروج المغلوب المكونة من ثلاثة فرق، بدلاً من أدوار خروج المغلوب المكونة من أربعة فرق. وتم تعديل نظام دور خروج المغلوب من نظام إقصاء فردي إلى نظام التصفيات في عام 2005م.
بطولة العالم للكيرلنغ
Section: البطولات الوطنية

بطولة السويد للسيدات في رياضة الكيرلنغ

بطولة اليابان للكيرلنغ

بطولة لاتفيا للسيدات في رياضة الكيرلنغ

بطولة فلندا للسيدات في رياضة الكيرلنغ

بطولة الكيرلنغ للسيدات في الدنمارك

بطولة سويسرا للسيدات للكيرلنغ
بطولة العالم للكيرلنغ
Section: تاريخ

الرجال

1959–1967م: كأس اسكتلندا

1968–1985م: طائرة سيلفر بروم من شركة طيران كندا

1986–1988م: كأس رئيس اللجنة الأولمبية الدولية (هيكساجون)

في عام 2020م، تم إلغاء بطولات الرجال والسيدات والزوجي المختلط بسبب جائحة كوفيد-19.

اشتهرت بطولة العالم للكيرلنج بأسماء مختلفة على مر السنين.
ريتشارد بارنيت (مثير الشغب في الكابيتول)
Section: الهجوم على مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير

في الأول من سبتمبر 2023، أظهرت صفحة تحديد موقع السجناء في مكتب السجون الفيدرالي ريتشارد بارنيت، البالغ من العمر 63 عامًا، مسجونًا في FCI Oakdale، وهي مؤسسة إصلاحية فيدرالية منخفضة الحراسة تتسع لـ 835 سجينًا وتقع في أوكديل، لويزيانا؛ ثم أظهر إدخال سجين لبارنيت: "تاريخ الإفراج: 2 ديسمبر 2027". في مارس 2024، أدرج مكتب التحقيقات الفيدرالي بارنيت على أنه محتجز في سجن FCI Seagoville، بالقرب من دالاس، تكساس، مع تاريخ إطلاق سراحه في 16 أغسطس 2026، برقم السجين 24841-509.

انتشرت الصورة بسرعة كبيرة، وتم مشاركتها على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي. بحلول مساء يوم 6 يناير، أصدر عمدة مسقط رأس بارنيت بيانًا قال فيه "لقد انتشرت هذه الصورة على نطاق واسع وسلطت الضوء على مدينة غرافيت، وهو أمر مؤسف لقد تلقى مواطنون تهديدات، ومكالمات إلى الشرطة، ومنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي، ورسائل بريد إلكتروني تريد معرفة ما ستفعله غرافيت بشأن هذا الوضع".
جون إيرل سوليفان
Section: النشاط قبل هجوم الكابيتول 2021

يذكر الناشط المحافظ جيمس سوليفان، شقيق جون، أن جون كان محافظًا «حتى وقت قريب». أسس جيمس سوليفان حركة «الصحوة الحضارية»، وهي جزء من حركة الوطنيين اليمينية المتطرفة الأكبر.

في يونيو 2020، بدأ سوليفان في حضور احتجاجات حركة حياة السود مهمة. ووفقًا لما ذكره ليكس سكوت، مؤسس حركة حياة السود مهمة في ولاية يوتا، لم يكن أي من الناشطين يعرفه قبل هذا الوقت.
جون إيرل سوليفان
Section: المشاركة في هجوم الكابيتول 2021

قام سوليفان بتصوير نفسه وهو يهتف «نحن على وشك حرق هذا المكان» و«لقد أنجزنا هذا الأمر. لقد فعلنا هذا معًا. اللعنة! نحن جميعًا جزء من هذا التاريخ»، و«علينا حرق هذا المكان»، و«إنه منزلنا، أيها الأوغاد!» كما استخدم مكبر صوت وصرخ بالدعم.

شارك جون سوليفان في اقتحام مبنى الكابيتول في الولايات المتحدة. كان يرتدي سترة واقية من الرصاص وقناع غاز، ودخل المبنى عبر نافذة مكسورة. قام سوليفان بتصوير مقطع فيديو موسع، بما في ذلك مقطع فيديو لمقتل آشلي بابيت. يمكن سماع سوليفان وهو يقول «يا رجل، هذا الهراء سوف يصبح فيروسيًا» بعد وفاة بابيت.
جون إيرل سوليفان

قبل هجوم السادس من يناير/كانون الثاني، نظم سوليفان وشارك في الاحتجاجات المتعلقة بحركة «حياة السود مهمة»، على الرغم من أن بعض منظمي الحركة الآخرين تبرؤوا منه صراحةً، حتى أنهم طردوا سوليفان من المسيرات وحذروا زملاءه الناشطين من الارتباط بسوليفان.

جون إيرل سوليفان (بالإنجليزية: John Earle Sullivan؛ مواليد 18 يوليو 1994)، والمعروف أيضًا باسم الناشط جون، هو ناشط سياسي أمريكي ومجرم مدان ومصور صحفي شارك في هجوم مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير 2021. في نوفمبر 2023، أدانته هيئة محلفين بتهمة عرقلة الإجراءات الرسمية، والاضطرابات المدنية، وخمس جنح.
أميزينغ فانتازي
Section: تاريخ النشر

تضمن إصدار قرص DVD للنسخة المجمعة من فيلم "الرجل العنكبوت" نسخة من "أميزينغ أدفنشر" #15. في عام 2001، نشرت مارفل نظرة عامة تاريخية مكونة من 10 أعداد بعنوان "أعظم 100 مارفلز على مر التاريخ"، وكان "أميزبنغ فانتازي" #15 على رأس القائمة.
في عام 2008، ترك أحد المتبرعين المجهولين لمكتبة الكونجرس 24 صفحة أصلية من فن ديتكو لـ ""الخيال المذهل"" #15، بما في ذلك ظهور الرجل العنكبوت لأول مرة وقصص """جرس الجرس"، و""الرجل في قضية المومياء"، و""هناك المريخيون بيننا"".

لمدة عقود من الزمان، لم تُبذل أي محاولات لإعادة إطلاق العنوان أو مواصلته بإصدار رقم 16. ومع ذلك، في عام 1995، قرر محرر مارفل داني فينجروث وجود فجوة في القصة بين "أميزينغ فانتازي" #15 و"الرجل العنكبوت المذهل" #1. وفي محاولة لملء هذه الفجوة، نشرت مارفل ثلاث قصص فلاش باك عن الرجل العنكبوت في "أميزينغ فانتازي" #16–18 (ديسمبر 1995 – مارس 1996)، كتب كل منها كورت بوسيك ورسمها بشكل أساسي بول لي.
أميزينغ فانتازي
Section: مبيعات أميزينغ فانتازي (المجلد 1) #15

في سبتمبر 2000، جلبت شركة متروبوليس كوميكس في مدينة نيويورك النسخة الوحيدة المعروفة المصنفة بدرجة 9.6 (شبه جديدة بالإضافة إلى ضمان CGC) إلى السوق وباعتها مقابل 140.000 دولار.

في أكتوبر 2007، بيعت نسخة شبه جديدة بمبلغ 210,000 دولار في مزاد عبر الإنترنت على موقع ComicLink.com وفي عام 2017 بيعت نسخة NM- 9.2 على موقع ComicLink.com بمبلغ 460,000 دولار.
باميلا هيمفيل
Section: بعد السجن

صرحت هيمفيل في 13 يناير 2025، بعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2024 ، أنها "سترفض العفو من المجرم ترامب" بمجرد توليه منصبه، في إشارة إلى إعلان ترامب أنه سيعفو عن المدانين بجرائم تتعلق بأحداث 6 يناير. كتبت، "لن أتعرض للتنمر من قبل MAGA بعد الآن، حيث أن أولئك الذين ذهبوا إلى حد الاتصال بضابط المراقبة الخاص بي في محاولة لإدخالي في مشكلة ارتدوا عليهم، معتقدين أنني سأتوقف عن التحدث، فقط أعطوني المزيد من الثقة للاستمرار!"

صرحت هيمفيل أنها غيرت رأيها بشأن ترامب في أبريل 2023، أي في وقت عيد ميلادها السبعين تقريبًا، على الرغم من أنها بدأت تشك في مزاعمه الانتخابية أثناء وجودها في السجن. قد أرجعت هذا التغيير إلى أسباب متعددة؛ فقد شاركت في مناقشات حول أعمال الشغب في الكابيتول على تويتر، مما عرضها على الحقائق حول أعمال الشغب وانتخابات عام 2020، كما نظمت عائلتها تدخلاً سياسياً قالت أيضًا إنه غيّر رأيها بشأن ترامب.
باميلا هيمفيل
Section: قبل الهجوم

كان هيمفيل يتلقى العلاج من سرطان الثدي في وقت أعمال الشغب، بعد أن خضع لعملية جراحية لهذه الحالة قبل بضعة أسابيع. في منشور على فيسبوك حول خططها للانضمام إلى مسيرة 6 يناير، كتبت "إنها حرب!" وفي المساء الذي سبق الهجوم، حضرت هيمفيل حدثًا نظمه المذيع اليميني المتطرف أليكس جونز، ونشرت مقطع فيديو لنفسها هناك على قناتها على يوتيوب ، قائلة "دعونا نذهب إلى الكابيتول"، و"لا تقلق، ترامب سيأتي في منصبه".

هيمفيل هو مستشار متقاعد في مجال إساءة استخدام المواد. صوتت في انتخابات عام 2008 لصالح باراك أوباما، وهي المرة الوحيدة التي صوتت فيها لصالح مرشح ديمقراطي قبل الهجوم. قد صرحت بأنها عادة ما تصوت لمن توصي به عائلتها التي يدعم أغلبها الحزب الجمهوري . صوتت لصالح ترامب في عامي 2016 و2020، على الرغم من أنها لم تحضر أيًا من تجمعاته الانتخابية شخصيًا قبل 6 يناير، بل شاهدتها بدلاً من ذلك على شاشة التلفزيون. شاركت في احتجاجات مبنى مجلس ولاية أيداهو في عام 2020، والتي أسفرت عن تحطيم الزجاج في أحد الأبواب.
طفولتي حتى الآن
Section: ملخص الرواية

كما تتناول الرواية قصة حب الطفولة بين الراوي ونور، الفتاة المتفوقة دراسيًا، التي كانت تشاركه حلم الهروب والطيران بعيدًا عن واقع المخيم المرير. لكن الأمل في العودة إلى فلسطين يتحطم مع نكسة 1967، التي قضت على أحلام اللاجئين في الرجوع إلى وطنهم.

ورغم المآسي، يبقى الأمل حاضرًا في الرواية، حيث تنتظر الأسرة مولودًا جديدًا يُسمى فدوى، تيمّنًا بالشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان، مما يعكس استمرار التمسك بالهوية الفلسطينية رغم الألم والمعاناة.
نكات للمسلحين
Section: أسلوب الكتاب

يقول عنه كمال الرياحي: أسلوب معروف يأخذ من الكابوسية ذعرها، ومن السوريالية عمقها ومفارقاتها، ومن السخرية مرحها ولعبها الشبيه باللهو بالثعابين، وهذا ما يرفع هذا الكتاب إلى مرتبة مهمة من مدونة القصة العربية التي لم يزدها التراكم الكمي الشيء الكثير بعد الكاتب السوري زكريا تامر.

يوظف الكاتب في أسلوبه مفاهيم مثل الفقد، والحرب، والهوية، والفشل، التي تُعبّر عن معاناة الفرد في سياق ثقافي واجتماعي. كما يتسم هذا الأسلوب بالرمزية والتقنيات المبتكرة، مثل توظيف السخرية في عرض مفارقات الحياة والواقع، وإعادة تشكيل الأحداث بطريقة تدمج الخيال مع الواقع.
تولابارا
Section: الأسماء

استخدمت النقوش السنسكريتية التاميلية المبكرة من ولاية تاميل نادو والنقوش السنهالية التاميلية من سريلانكا مصطلح "تولا بهارا" (الذي يعني حرفيًا "الوزن على الميزان") لوصف هذا الاحتفال.

تُسجل معظم النقوش القديمة التي تذكر الحفل باللغة السنسكريتية، بينما تُكتب بعضها باللغات التاميلية والكانادا، وبعض النقوش اللاحقة تتضمن أيضًا اللغة التيلجو.
تولابارا
Section: وصف

ينص كتاب ماتسيا بورانا على العديد من المتطلبات اللازمة لإقامة حفل التولا بوروشا، بما في ذلك التوجيهات الخاصة ببناء الماندابا (الجناح) المطلوب لإقامة الحفل. وينص على أن الميزان ( التولة) يجب أن يكون له عمودان وعارضة عرضية، مصنوعة من نفس الخشب، ويجب أن تكون مزخرفة بالذهب.

وأخيرا، ينص النص على أن المتبرع يجب أن يخطو إلى أحد أوعية الميزان، ويجب على البراهمة أن يضعوا قطعا من الذهب الخالص ذات وزن متساو في الوعاء الآخر. بعد استدعاء إلهة الأرض، يجب على المتبرع أن يعطي نصف الذهب إلى المعلم ، والباقي إلى البراهمة. يمكن للمانح أيضًا أن يمنح القرى للكهنة. ينبغي للمانح أن "يكرم البراهمة وغيرهم من الأشخاص المحترمين والفقراء والعاجزين بالهدايا".
تولابارا
Section: تاريخ

يذكر كتاب لينجا بورانا أيضًا التبرعات الستة عشر العظيمة؛ ووفقًا لـ آر. سي. هازارا، فإن الجزء المتعلق من النص تم تأليفه خلال الفترة بين 600 و1000 ميلادي، على الأرجح بعد عام 800 ميلادي. وقد تم وصف هذه التبرعات أيضًا في المراجع اللاحقة المخصصة لموضوع الأعمال الخيرية (دانا)، مثل دانا-ساغارا لِبالالا، وقسم داناخاندا من تشاتورفارغا-تشينتاماني لِهيمادري (القرن الثالث عشر).

يصف كتاب الأثارفافيدا - باريشيتا، الذي أُلف في الألفية الأولى قبل الميلاد، تولا بوروشا إلى جانب تضحيات أخرى مثل هيرانيا-غاربا (التبرع بإناء ذهبي) و غوساهاسرا (التبرع بألف بقرة). يذكر قسم من النص اللاحق ماتسيا بورانا مراسم تولا بوروشا باعتبارها الأولى والأفضل بين الهدايا العظيمة الستة عشر (ماهاداناس). وفقًا للباحث آر. سي. هازارا، تم تأليف هذا القسم تحديدًا خلال الفترة من 550 إلى 650 ميلادي.
عملات الدولار الكندي
Section: تاريخ

في عام 1907، قامت دار سك العملة هيتون بإصدار آخر إصدار لها من العُملات المعدنية الكندية- وهي عملة 1907H 1 سنت، وهي عُملة نادرة للغاية. في عام 1908، افتتح دار سك العُملة الملكية الكندية في أوتاوا. في ذلك الوقت كانت دار سك العُملة في أوتاوا تُعرف باسم فرع دار سك العُملة الملكية في أوتاوا. استخدم اسم "دار سك العُملة الملكية الكندية" لأول مرة في عام 1931.

يتضمن التصميم الخلفي للعُملات المعدنية بقيمة 10 سنتات عدة أصناف فيما يتعلق بالأوراق.

توفي إدوارد السابع في عام 1910 وخلفه ابنه الملك جورج الخامس. ظهرت صورته على جميع العُملات المعدنية التي سُكت في كندا بعد ذلك، بمجرد الحصول على قوالب جديدة.:25
عملات الدولار الكندي
Section: تفاصيل أخرى عن العملات

في السنوات الأخيرة، أصدرت دار سك العُملة عدة سلاسل من العُملات المعدنية ذات الوجهات الخاصة. كانت معظم هذه العُملات من فئة 25 سنتًا، وخاصة في الأعوام 1999-2001. كانت هناك أيضًا إصدارات من العُملة المعدنية بقيمة 2 دولار للاحتفال بتأسيس نونافوت، و أخرى تحمل صورة عائلة من الدببة القطبية؛ وكانت هناك عدة إصدارات من العُملة المعدنية بقيمة 1 دولار، أحدها كان يحمل نصب تذكاري لقوات حفظ السلام الكندية في أوتاوا لإحياء ذكرى حصولهم على جائزة نوبل للسلام. بدأت عملة تيري فوكس التذكارية بقيمة دولار واحد في التداول في 4 أبريل 2005.

على الرغم من أن دار سك العُملة قد أنتجت العديد من العملات المعدنية ذات الإصدارات الخاصة في السنوات الأخيرة، إلا أن كندا لديها تأريخ من هذه العُملات المعدنية. من عام 1943 إلى عام 1945، أصدرت دار سك العُملة "عملة النيكل النصر" للترويج للمجهود الحربي الكندي. في عام 1951، صدرت عملة تذكارية متداولة بقيمة 5 سنتات بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لاكتشاف عنصر النيكل. في عام 1967، صدرت جميع العُملات المعدنية الكندية بوجه خاص للاحتفال بالذكرى المئوية الكندية. وبعد ست سنوات، صدرت "ربع دولار من شرطة الخيالة الملكية الكندية" في عام 1973 لإحياء ذكرى مرور مائة عام على تأسيسها.