hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
تحليل الخطاب
Section: مناهج تحليل الخطاب

2- التحليل السيميائي:

ويمكننا تحليله تحليلا سيميائيا، وقد "ارتبط ظهور هذا العلم بمنبعين أساسيين هما: العالم اللغوي السويسري "فردينا ن دي سوسير" الذي هو الأصل في تسمية العلم بالسيميولوجيا، والفيلسوف الأمريكي "تشارلز ساندرس بيرس" الذي هو الأصل في تسميته بالسيميوطيقا.

وقد تم تناول تحليل الخطاب في مجموعة متنوعة من التخصصات في العلوم الاجتماعية، بما في ذلك اللغويات، علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، العمل الاجتماعي، علم النفس المعرفي، وعلم النفس الاجتماعي، العلاقات الدولية، الجغرافيا البشرية، دراسات الاتصالات، ودراسات الترجمة، كل منها يخضع للافتراضات الخاصة، وأبعاد التحليل، ومنهجيات.
سارة بلحوسين
Section: روابط خارجية

سارة بلحوسين على موقع عالم الكرة الطائرة (الإنجليزية)

سارة بلحوسين على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)

بوابة أعلام

بوابة ألعاب أولمبية

بوابة الجزائر

بوابة المرأة

بوابة كرة الطائرة

بوابة مدينة الجزائر
أنتشانغ داي غن
Section: حياته

هو الابن الخامس للملك موغجو , وموغجو هو والد الملك يغجو وجد الملك دوجو ووالد جد الملك هوانجو . رغم إعطائهم اللقب الملكي (ملك جوسون) , إلا أنهم عاشوا قبل أن يتم تأسيس المملكة على يد الملك تايجو , حفيد حفيد الملك موغجو .

كان يعمل في مملكة غوريو , ثم انتقل إلى مملكة يوان . في مملكة غوريو وصل في منصبه إلى هاينغ ييبنسجغجانغ (예빈시직장 | 行禮賓寺直長) . وصل لمرتبة جونغويدايبو (정의대부 | 正義大夫) هوجوجونسو (호조전서 | 戶曹典書) ثم لقب الأمير العظيم يونغجونغجونغ-غيونغبسا (대군 영종정경부사 | 大君領宗正卿府事) .
البطولة الجزائرية لكرة الطائرة سيدات
Section: موسم 2012-2013

- نجمة الشلف

- نادي صدوق بجاية

- رائد جامعة الجزائر

- جمعية مدينة البليدة

- راسين كلوب بجاية

- وداد الشلف

النوادي المشاركة:

- مشعل بلدية بجاية

- المجمع الرياضي البترولي

- جمعية ولاية بجاية

- ناصرية بجاية
البطولة الجزائرية لكرة الطائرة سيدات
Section: موسم 2011-2012

- غالية الشلف

دورة play off لتحديد البطل:

الترتيب النهائي:

1- مشعل بلدية بجاية (البطل)

2- المجمع الرياضي البترولي

مجموعة وسط غرب

- المجمع الرياضي البترولي

- نجمة الشلف

- رائد جامعة الجزائر

- جمعية مدينة البليدة
مخيم مار إلياس

يقع المخيم إلى الجنوب الغربي من العاصمة اللبنانية بيروت، ويحده منطقة وطى المصيطبة من الشرق وأوتوستراد حبيب أبي شهلا من الغرب وكنيسة مار إلياس من الشمال وبئر حسن من الجنوب.

يعمل معظم الرجال في المخيم كعمالة مؤقتة أو عمالاً في مؤسسات الأعمال الصغيرة كالبقالات أو ورش تصليح السيارات. وتعمل بعض النسوة في مصانع الحياكة أو كعاملات نظافة.
أنهنغ داي غن
Section: أسرته

الزوجة: بايو تشونغجو من عشيرة هان (청주한씨 | 淸州韓氏) .

الأبناء :
الأمير سورنغ (서릉군 | 西陵君) , يي دايغا (이대가 | 李大嘉) .
الأمير سوتشن (서춘군 | 西春君) , يي بان (이반 | 李班) .
الأمير سوريونغ (서령군 | 西寧君) , يي مالهل (이말흘 | 李末屹) .
الأمير سوتشونغ (서청군 | 西淸君) , يي تشونغ (이천기 | 李天杞) .

عضو البرلمان الكوري السابق , يي إنغن (이인근) .

عضو البرلمان الكوري السابق , يي سانغسونغ (이상선) .

وزير وزارة الغذاء والزراعة والغابات والثروة السمكية (대한민국 농림수산식품부) السابق في جمهورية كوريا الجنوبية , يي هيل (이희일) .
اضطهاد مسلمي ميانمار
Section: أعمال شغب ضد المسلمين في ماندلاي (1997)

وفي يوم 16 مارس 1997 حوالي الساعة 15:30 تجمع حشد من 1,000-1,500 من الرهبان البوذيين والغوغاء وهتفوا بشعارات مضادة للمسلمين. فاستهدفوا في هجومهم المساجد أولا، ثم تلاها ممتلكات المسلمين من منازل ومتاجر وعربات نقل في الأماكن القريبة من المساجد. أفادت التقارير بأنهم سلبوا ونهبوا ودمروا الممتلكات، واعتدوا على جميع الأماكن الدينية وخربوها ودنسوا الكتب الدينية. المنطقة التي تعرضت للتخريب والدمار هي كاينغدان بماندلاي. بدأت اضطرابات ماندالاي بعد ورود أخبار عن محاولة اغتصاب ابطالها مسلمون. وقد قتل ثلاثة اشخاص على الاقل واعتقل نحو 100 من الرهبان.

في مارس 1997 اشتعل التوتر العنصري بين البوذيين والمسلمين في ماندلاي، ثم بدأ الاعتداء على ممتلكات المسلمين خلال ترميم تمثال لبوذا. وقد جلب الملك بوداوبايا تمثال بوذا البرونزي الموجود في معبد مهاميات موني بماندلاي من موطنه أراكان سنة 1784م. وتعرض التمثال للكسر تاركا ثغرة كبيرة فيه، وكان من المفترض أن النظام يبحث عن ميتشين باداميا وهي ياقوتة أسطورية تعطي كل من يملكها الانتصار في الحرب.
اضطهاد مسلمي ميانمار
Section: تاريخ

وفي عهد الملك بوداوبايا (1782-1819) قبض على أربعة من أشهر أئمة ميانمار المسلمين في مييدو وقتلهم في العاصمة أفا بعد رفضهم أكل لحم الخنزير. ووفقا لأقوال مسلمي مييدو وبورما فقد مرت على البلاد سبعة أيام مظلمة بعد إعدام الأئمة مما أجبر الملك على الاعتذار وأصدر مرسوما باعتبارهم أولياء صالحين.

المسلمون في عهد باينتوانغ

أول بوادر اضطهاد المسلمين لأسباب دينية وقعت في عهد الملك باينتوانغ 1550-1589 م. فبعد أن استولى على باغو في 1559 حظر ممارسة الذبح الحلال للدجاج والمواشي بسبب التعصب الديني، وأجبر بعض الرعايا على الاستماع إلى الخطب والمواعظ البوذية ليجبرهم على تغيير دينهم بالقوة. ومنع أيضا المسلمين من الاحتفال بعيد الأضحى وذبح الأضاحي من الماشية.
اضطهاد مسلمي ميانمار
Section: المسلمون تحت حكم ني وين

ازدادت احوال المسلمين سوءا مع وصول الجنرال ني وين إلى السلطة سنة 1963 وسط موجة من النزعة القومية، فتعرضوا للتهميش والإقصاء وطردوا من الجيش. ووصف البوذيون -وهم الأغلبية الدينية في بورما- المسلمين بأنهم «قاتلي البقر» حيث هي ذبائحهم من الماشية في عيد الأضحى، واستخدموا ضدهم كلمة كالا وهي كلمة عنصرية مهينة تعني الأسود. وتواجه المجتمعات المسلمة المتدينة التي تعزل نفسها عن الأغلبية البوذية صعوبات أكثر من تلك المندمجة أكثر على حساب قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين.

تدير حكومة ميانمار الديكتاتورية جهاز الأمن الداخلي المتغلغل، حيث يتسلل ويراقب اجتماعات وأنشطة جميع المنظمات تقريبا، بما فيها المنظمات الدينية. فيقلص حرية المسلمين الدينية ويرصد ويمنع حرية تبادل الأفكار والآراء المرتبطة بأنشطة المسلمين الدينية. ويقوم بإتهام المنظمات الإسلامية مثل اتحاد كل مسلمي بورما بالإرهاب.
تعاطي المخدرات
Section: المجموعات السكانية الخاصة

تُعد إساءة استخدام المواد إحدى العوامل المؤثرة على الصحة النفسية والجسمية لدى المحاربين القدامى. قد تلحق إساءة استخدام المواد أيضًا الضرر بعلاقات الفرد الشخصية والعائلية، ما يؤدي بدوره إلى المشكلات المالية. تقترح بعض الدلائل تأثير إساءة استخدام المواد بشكل أكبر وغير متكافئ على المشردين من المحاربين القدامى. استخدمت إحدى الدراسات في فلوريدا في عام 2015 استطلاع الإبلاغ الذاتي لمقارنة أسباب التشرد المختلفة بين مجموعة سكانية من المحاربين القدامى وغيرها من المجموعات السكانية، إذ نسب 17.8% من المحاربين القدامى المشاركين تشردهم إلى الكحول وغيره من المشاكل المتعلقة بالمخدرات مقارنة مع 3.7% من المجموعات السكانية الأخرى.

أشارت دراسة في عام 2003 إلى ارتباط التشرد مع الحصول على دعم العائلة / الأصدقاء والخدمات. مع ذلك، لك يكن هذه الارتباط صحيحًا عند مقارنة المشاركين المشردين ممن يعانون من اضطراب حالي متعلق بتعاطي المخدرات. قدمت وزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية ملخصًا حول خيارات العلاج المتاحة للمحاربين القدامى الذين يعانون من اضطراب تعاطي المخدرات. وفرت أيضًا خيارات العلاج غير الدوائية، بما في ذلك العلاج النفسي الذي يركز على إيجاد مجموعات الدعم الخارجية و«النظر في كيفية ارتباط مشاكل تعاطي المخدرات مع غيرها من المشاكل مثل «بّي تي إس دي» والاكتئاب».
تعاطي المخدرات

وفقًا لمنظمة الصحة العالمية فقد برز تعاطي المخدرات كمساهم كبير في العجز والوفاة على حد سواء في القارتيين الإمريكيتين. وقد سُجّلت زيادة في عدد الوفيات الناجمة عن اضطرابات تعاطي المخدرات في الفترة بين عامي 2000 و 2019. وهما الإقليمين الوحيدين اللذان يمثل فيهما اضطراب تعاطي المخدرات أحد العوامل العشرة الأولى المساهمة في خسارة سنوات الحياة الصحية بسبب الوفيات المبكرة والعجز، في حين لا يحتل تعاطي المخدرات أحد المراكز الـ25 الأولى في أي من الأقاليم الأخرى.

تشمل العقاقير المرتبطة بهذا المصطلح: الكحول، والأمفيتامينات، والباربتيورات، والبنزوديازيبينات، والمرجوانا، والكوكايين، والمهلوسات، والميثاكوالون وأشباه الأفيونات. إن السبب الدقيق لإساءة استخدام المواد غير واضح، لكن توجد نظريتان مرجحتان: وجود ميل جيني يمكن تعلمه من الآخرين، أو وجود عادة يمكن ظهورها، عند تطور الإدمان، على شكل مرض موهن مزمن.
هيوغونغ وانغهو
Section: الأسرة

الجد من جهة الأم : يي جنغسوغ (이정석 | 鄭碩) .
الأم : السيدة دولسان (돌산군부인 정씨 | 鄭氏) , (تاريخ الولادة غير معلوم) .

الجد من جهة الأب : يي سونو , (이성로 | 李成老) , (تاريخ الولادة غير معلوم , لا تتوفر معلومات عنه) .
الأب : يي غونغسك , (이공숙 | 李公肅) , (تاريخ الولادة غير معلوم) .
أويمياكون

أويمياكون (الروسية: Оймякон)هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي ياقوتيا. تقع على بعد 350 كيلومترا من الدائرة القطبية الشمالية ويمتزج موقعها الجغرافي ومناخها القاري مع طبيعتها التضاريسية حيث أنها تقع على وادي يرتفع نحو 2000 متر عن سطح البحر مما يفاقم من برودة الجو.

تعد اويمياكون ابرد منطقة مأهولة في العالم ويسكنها حوالي 500 شخص في تعداد سنة 2012، ويعاني هؤلاء السكان من بروده الطقس الشديد إذ تصل درجه الحرارة 72 درجه تحت الصفر وفي الصيف قد تصل درجه الحرارة 18. ويتميز سكانها بعمرهم المديد.
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
Section: الإخوان المسيحيون

بدورها، أعلنت الكنيسة المصرية رفضها لهذه الجماعة وقالت إنها لا تعرف عنها شيئًا، كما رفضتها شخصيات قبطية، مُعتبرةً أنها لا تُمثل الأقباط ولن تحل مشكلاتهم لأنها نشأت على أساس طائفي. وعقب ميشيل فهمي قائلًا: «ليست لنا علاقة بالكنيسة، ونحن لا نثير الفتن كما يقول البعض؛ لأن الفتن موجودة أصلًا، ونعمل للقضاء عليها وإخمادها، كما نسعى لتجميع الأقباط المتشرذمين، والمتخبطين، ومن يعيشون حالة من التيه السياسي، وسوف يتم إشهار الجماعة شعبيًا في القريب العاجل، من خلال مؤتمر للمؤسسين، في حضور الأعضاء وأجهزة الإعلام».

الإخوان المسيحيون هي جماعة أسسها بعض النشطاء الأقباط في أول يوليو 2012، عقب تولي الرئيس الراحل محمد مرسي رئاسة الجمهورية، والذين أعلنوا أن شعارها هو حب مصر هو الحل. تبنى الفكرة الناشط أمير عياد ليكون هدف الجمعية الأول النضال اللاعنفى والتوازن مع جمعية الإخوان المسلمون. وكان كل من المحامي ممدوح نخلة مدير مركز الكلمة لحقوق الإنسان، وميشيل فهمي قد طرحا الفكرة للمرة الأولى عام 2005.
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
Section: التاريخ

دور الكنيسة في مجمع خلقيدونية.

الاضطهاد الذي بدأ ربما من يوم الإثنين الموافق 8 مايو 68 م. (بعد عيد القيامة)، عندما إسْتُشْهِد القديس مارمرقس الرسول، بعد جَرّه من قدميه عن طريق الجنود الرومان وجابوا به كل شوارع الإسكندرية وزِقاقها.

قد لعب بطارِكة وباباوات الإسكندرية دوراً قياديّاً في اللاهوت المسيحي، تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية الشرقية بالقسطنطينية (ضد الإمبراطورية الغربية بروما). وكان يتم دعوتهم إلى كل مكان ليتحدَّثوا عن الإيمان المسيحي.
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
Section: الليتورجيا والطقوس

تحتفل الكنيسة القبطية، بالإضافة إلى أعياد القديسين، بأربعة عشر عيدًا مقسومة إلى سبعة أعياد كبرى تعتبر بطالة، منها عيد الميلاد الذي تحتفل به الكنيسة القبطية في 7 يناير من كل عام وعيد الفصح الذي يحتفل به في الأحد التالي لظهور أول بدر في فصل الربيع وذلك وفق حسابات خاصة تعرف باسم التقويم القبطي، وعيد الغطاس؛ أما من أعياد القديسين الهامة، فهناك عيد مار جرجس ومارمينا والشهيدة دميانة وسواهم.

الطقوس القبطية تاريخيًا كانت تقام باللغة القبطية وإلى جانبها بعض المقاطع باللغة اليونانية التي كانت لغة ثقافة ذلك العصر، وبعد انتشار العربية بين أقباط مصر، عُربت بعض أقسام الطقوس خصوصًا القداس فأصبحت تتلى بالقبطية والعربية، وفي بلاد الانتشار ترجمت الأسقفيات القبطية بعض المقاطع أيضًا إلى اللغات المتداولة في تلك البلاد، فأدخلت نصوص بالإنجليزية والفرنسية والألمانية وغيرها إلى الطقوس القبطية، إلى جانب القبطية والعربية.
سمولاند
Section: عدد السكان

أما التوزيع السكاني بالنسبة للمدن فهو على الشكل التالي:
يونشوبينغ 89396
فيكخو 60887
كالمار 36392
فاسترفيك 21140
فارنامو 18696
أوسكار شامن 17258
نيسخو 16678
لونغبي 15205
ترانوس 14197
فيتلاندا 13050
نيبرو 12810

بلغ عدد سكان سمولاند 720358 نسمة بحسب احصاء عام 2009 موزعة بالنسبة للمقاطعات على الشكل التالي:
مقاطعة يونشوبنغ 318343 تقريباً
مقاطعة كالمار 208999 تقريباً
مقاطعة كرونوبيرج 183162 تقريباً
مقاطعة هالاند 7081 تقريباً
مقاطعة أوسترغوتلاند 2773 تقريباً
عبد النبي القيم
Section: المؤتمرات والندوات

في عام 2006 م تم تعیین «عبد النبي القیم» من قبل «المركز الكوري للثقافة الإسلامیة» في العاصمة الكوریة «سیؤل» مستشارا ثقافيا للمركز واشترك في حفل تدشين المركز في هذه المدینة.

في عام2001م تم تعیین عبد النبي القيم كعضو في «شورای علمی بنیاد خوزستان شناسی» وهي مؤسسة تجري دراسات حول محافظة الأهواز.
عبد النبي القيم
Section: المقالات والأبحاث

تطور كتابة القوامیس العربیة – الفارسیة في ایران

كسروي وكتابة التاریخ

المثقف والنقد

في ذكری السید هادي بالیل الموسوي تذرف النخیل دموعا (السید هادي باللیل الموسوي كاتب وأديب من مدينة عبادان)

إنشاء «بنیاد خوزستان شناسی» انجاز تحقق بعد طول انتظار

الرد علی «مصطفی بادكوبه أي» (شاعر فارسي عرف بعنصریته وكراهیته للعرب كما إنه أنشد شعرا مسیئا للعرب والإسلام)
تفة
Section: الوصف والخواص الأحيائية

نويعة شمال الهند (Felis chaus affinis)، تنتشر من كشمير إلى سيكيم، النيبال، بوتان، يونان، وشمال غرب الهند الصينية.

نويعة جنوب شرق آسيا (Felis chaus fulvidina)، تنتشر في ميانمار، تايلاند، لاوس، كمبوديا، وفيتنام.

النويعة السارقة (Felis chaus furax).
قومية رومانسية
Section: الرومانسية القومية خارج أوروبا

يشكل حزب الكتائب اللبناني أبرز القوى الداعية القومية اللبنانية ذات النزعة الفينقية والتي تراها والدين المسيحي خصائص تميزهم عن جيرانهم. أنشئ حزب الكتائب بقيادة بيار الجميّل متبعا نموذج الفلانجيون الإسبان. والفاشية الإيطالية. وكتب مفكرون لبنانيون مثل شارل قرم (1894 - 1963) وسعيد عقل للتخلي عن الأحرف العربية وتبني الحروف اللاتينية واعتبار اللهجة المحلية لغة رسمية. وعلى غرار القوميين المصريين يعارضون القومية العربية ولكن معارضة اللبنانيين أقوى وأكثر وضوحا وتميزوا بعداء واضح للوجود الفلسطيني بلبنان.

كان للرومانسية تأثير واضح على توجهات القوميين العرب. فمثل أقرانهم الأوروبيين آمنوا أن اللغة والفلكلور والإرث التاريخي عوامل تشكل الهوية الموحدة بين الأقطار العربية وظهر ذلك في كتابات جبران خليل جبران وصلاح جاهين وشكيب أرسلان (الذي سيق له نسب طويل إلى الملك العربي المنذر بن امرئ القيس) وأعتبروا القرآن ولغته لغة رسمية للأقطار من الخليج العربي إلى المحيط الأطلسي. ظهرت بوادر الفكر القومي العربي بعد محاولات «تتريك» المنطقة واعتبار الحكم العثماني سببا للتخلف الذي تعاني منه «الأمة».
قومية رومانسية
Section: لمحة تاريخية

ألهمت الرومانسية القومية عملية إعادة إحياء الفلكلور والقصص الخيالية للأطفال لإيجاد هوية فريدة وموحدة للشعب المعني. أثر الأخوان غريم على عدد كبير من الأدباء مثل الروسي أليكساندر أفاناسيف والإنجليزي جوزيف جيكوب لاعتقادهم أن القصص الشعبية تعرف المجتمع وهويته.

أيد الرومانسيون في أوروبا الثورة الفرنسية في بداياتها إلا أنهم فوجئوا بثورة مضادة من نابليون وقوميته العابرة للحدود. ولكن القيم والمبادئ التي أسقطت الحكم الإقطاعي كانت كفيلة لإقناعهم بضرورة التصدي لمد نابليون وأصدروا المؤلفات التي تتحدث عن أهمية اللغة والفلكلور في رسم حدود الدولة. كتب الفيلسوف الألماني فيخته خطابا إلى الأمة الألمانية عام 1806 جاء فيه
جين بولين
Section: زواجها

تُعدّ العلاقة بين جين بولين والملكة شقيقة زوجها علاقةً غير واضحة المعالم كذلك الأمر، وليس هناك من دليل على الإطلاق يُفيد عن طبيعة علاقتها بمريم بولين شقيقة زوجها الأخرى، التي عاشت معها في البلاط الملكي مذ كانتا مراهقتين. يُعتقد أن جين لم تكن تحب آن بولين وأنها لطالما شعرت بالغيرة منها، لكن رغم ذلك خططت وإياها على طرد إحدى الوصيفات من البلاط في سنة 1534، ولمّا اكتشف الملك ضلوعها في هذه المؤامرة قام بنفيها من البلاط لبضعة أشهر.

اعتُقل جورج بولين في سنة 1536 وأودع في برج لندن، بعد أحد عشرة سنة من زواجه بجين پاركر، بسبب اتهامه بمعاشرة شقيقته الملكة. وقد شهدت جين ضده أثناء المحاكمة مؤكدة أنه اقترف زنا المحارم والخيانة العظمى للملك، قائلة أنها تعتقد بوجود علاقة جنسية بينه وبين شقيقته منذ شتاء سنة 1535، مما يعني أن جورج كان والد الجنين الذي أجهضته آن سنة 1536. وقد أفاد الشهود المعاصرين في تلك الفترة أن تلك الأقوال عارية عن الصحة، لكنهم رغم ذلك وفروا الذريعة القانونية اللازمة التي احتاجها أعداء آل بولين ليزجوا باللورد روتشفورد في السجن.
جين بولين
Section: ترمّلها

استجوبت جين بولين طيلة شهور أثناء مكوثها في برج لندن، لكنها لم تخضع للتعذيب كونها كانت من أبناء الطبقة الأرستقراطية. لكن يظهر أنها تعرضت لانهيار عصبي كامل بسبب الضغط النفسي، وفي بداية عام 1542 أُعلن أنها فقدت عقلها وأصيبت بالجنون. وبسبب تعرضها لنوبات من الجنون بين الحين والآخر أصبح من غير الجائز محاكمتها ومن غير المعقول مسائلتها عن دورها في تيسير زنا الملكة، لكن الملك كان مصرًا على معاقبتها، فأصدر قانونًا يسمح بمحاكمة المجانين. وبهذا، حُكم على جين بالإعدام دون محاكمة وحُدد تاريخ تنفيذ الحكم في 13 فبراير سنة 1542، أي ذات اليوم الذي سيُنفذ فيه حكم الإعدام بكاثرين هوارد.

احتجزت الملكة في القصر بداية الأمر، ثم وُضعت تحت الإقامة الجبرية في دير سون، وهو دير مهجور بعيد عن البلاط الملكي. وتم التحقيق مع الأشخاص الذين تثق بهم ومع وصيفاتها وخدمها المفضلين، وتفتيش غرفهم، وقد أفاد عدد منهم أن الليدي روتشفورد كانت تتصرف تصرفًا مثيرًا للريبة مع كل من الملكة وطوماس كلپيپر، فتم اعتقالها وأخضعت للاستجواب. وفي وقت لاحق عُثر على رسالة غرامية مُرسلة من كاثرين إلى كلپيپر ورد فيها ذكر صريح لدور جين في تدبير لقائهما، فاعتبرت الأخيرة مرتكبة لجريمة التستر على الخيانة، وكانت عقوبتها الإعدام خلال عهد أسرة تيودور. أُرسلت جين إلى برج لندن حيث سُجنت شهورًا طويلة بانتظار قرار الحكومة بشأنها والمتهمين الآخرين.
جين بولين
Section: بداية حياتها

اعتُقد طيلة فترة طويلة أنه لم يبق أي أثر يصف الهيئة الخارجية لجين بولين، سواء أكان رسمًا أو وصفًا مكتوبًا. غير أن كاتبة سيرتها جوليا فوكس (جين بولين: القصة الحقيقية عن سيدة روتشفورد الشائنة) اقترحت وصفًا لها بناءً على معلومات مستنتجة من أحداث حصلت معاها، ووفقًا لهذا فلعلها كانت تعتبر جذّابة للغاية في زمانها، وإلا ما كانت لتُختار كإحدى الممثلات والراقصات الأساسيات في الحفلة التنكرية المرموقة حاملة عنوان «القصر الأخضر» (بالفرنسية: Château Vert)‏، والتي أقيمت في البلاط الملكي سنة 1522. وقد بلغ عدد الراقصات فيها سبعة، اخترن من نساء البلاط الأكثر جمالاً وجاذبيةً، وكان من بينهن شقيقتا زوج حين المستقبلي: آن "حنّة" ومريم بولين.

وُلدت جين بولين باسم جين پاركر، لبارون مورلي العاشر هنري پاركر، وأليس سانت جون كبرى بنات السير جون سانت جون، وزوجته أليس برادشيغ، وهي حفيدة السير أوليڤر سانت جون وزوجته مرغريت بوشامپ البلستوية. كانت جين نسيبة بعيدة للملك هنري الثامن، وقد وُلدت في نورفولك بإنگلترا حوالي سنة 1505، وسط أسرة ثرية ذات نفوذ واسع، وأفرادها من أبناء الطبقة العليا المحترمين، وكان والدها مفكرًا شديد الاهتمام بالثقافة والعلم. أُرسلت جين إلى البلاط الملكي خلال سنوات مراهقتها الأولى، قبل بلوغها الخامسة عشرة بشكل مؤكد، حيث انضمت إلى وصيفات الملكة كاترين الأراغونية. يُقال أنها سافرت مع العائلة المالكة لزيارة فرنسا في سنة 1520، في الرحلة التي اصطُلح على تسميتها «بحقل قماش الذهب».
إيوان دوميتراكي
Section: مطبوعات

J. Rotaru, V. Zodian, L. Moise, T. Oroian - Antonescu-Hitler, Caucazul și Crimeea (Ed. Paideia, București, 1998)

A. Duțu, F. Dobre, L. Loghin - Armata Română în al doilea război mondial (1941-1945) - Dicționar Enciclopedic (Ed. Enciclopedică, București, 1999)
الأدب الرومانسي
Section: من تاريخه

الأدب الرومانسي.

في الأدب، وجدت الرومانسية المواضيع المتكررة في استحضارها أو انتقاد من الماضي، وعبادة «العاطفة» مع التركيز على النساء والأطفال، وعزل البطولية الفنان أو الراوي، واحترام طابع جديد، وايلدر، أونتراميليد و «نقية». وعلاوة على ذلك، يقوم العديد من المؤلفين الرومانسية، مثل إدغار الآن بو وناثانيال هاوثورن، الكتابات على خارق/غامض والبشرية علم النفس. الرومانسية تميل إلى اعتبار السخرية كشيء لا يستحق الاهتمام الجدي، التحيز مؤثرة لا تزال في اليوم.

الرومانسية هي وليدة الثورة على القيم الكلاسيكية في أوروبا في مجالات السياسة والاجتماع والفكر، وذلك في الربع الأخير من القرن الثامن عشر. وهي مدينة إلى أفكار (جان جاك روسو) في فرنسا التي مهدت للثورة الفرنسية عام 1789، وجسدت القيم الليبرالية أو النزعة التحررية في مجالات الحياة كافة.
فلقد سيطرت الملكية والإقطاع والكنيسة على أوروبا لفترة طويلة، وأخضعت الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية إلى قيود وضوابط كان الإنسان ينوء بحملها، ولكنه لم يعد قادراً على تحملها في القرن الثامن عشر بما عج فيه من أفكار واكتشافات وتوجيهات وطنية وقومية.
منعكس بينبريدج
Section: تاريخ اكتشاف المنعكس

وصف فرانسيس آرثر بينبريدج، وهو طبيب بريطاني، هذا المنعكس في عام 1915 عندما كان يجري تجاربه على الكلاب. وجدت بينبريدج أن حقن الحيوان بدم أو سائل ملحي عبر الوريد أدى إلى زيادة نظم القلب (بالإنجليزية: heart rate)‏. تحدث هذه الظاهرة حتى لو لم يكن هنالك ارتفاع في ضغط الدم الشرياني. ولاحظ كذلك أن نظم القلب يزداد عندما يرتفع الضغط الوريدي بما يكفي ليمدد الأذين الأيمن من القلب، ولاحظ بينبريدج أن إزالة التعصيب (بالإنجليزية: denervation)‏المبهمي للقلب يؤدي إلى إلغاء وعدم ظهور هذه الآثار.

توجد مستقبلات هذا المنعكس في الأذين، نوع هذه المستقبلات هو مستقبلات للشد، وتستثار هذه المستقبلات بالتمدد (التمطط) عندما يزداد الحجم داخل الأذين فينتزع استقطابها، وترسل التنبيهات على شكل نبضات بواسطة العصب القحفي العاشر (المبهم) إلى المراكز القلبية الوعائية في جذع الدماغ، حيث يثبط المركز المبهمي (اللاودي) وينشط المركز الودي، والذي يساعد على تسرع النظم القلبي وزيادة قلوسية القلب، وذلك لمنع الركودة الدموية في الوريدين الأجوفين والأذينين ولمنع ارتفاع الضغط الشرياني.
جاجبور

في كتب التاريخ الإسلامية، مثل طبقات ناصري وتاريخ فيروزي شاهي، تم ذكر اسم المدينة باسم «جاجناغار». في وقت لاحق، تم استبدال لاحقة «-ناغار» («مدينة») بما يعادل «-بور»، وأصبح اسم المدينة «جاجبور».

جاجبور رمزها «JP» (بالإنجليزية: Jajpur)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أوريسا (بالإنجليزية: Orissa)‏ ، مركزها هو مدينة بانكولي (بالإنجليزية: Panikoili)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,622,868، مساحتها 2,885 كم² وكثافة السكان 563 لكل كم² .
منطقة فيروزبور
Section: التقسيم الإداري والسكـان

يبلغ عدد سكان مقاطعة فيروزبور حسب تعداد 2011 (قبل إنشاء مقاطعة فضلكا) نحو 2،029،074 نسمة، ما يجعل ترتيبها ال230 بين مقاطعات الهند، تبلغ الكثافة السكانية 380 نسمة/كم٢، وبلغ معدل النمو السكاني بين 2001-2011 16.08٪. ونسبة الجنس نحو 893 أنثى لكل 1000 ذكر، ومعدل معرفة القراءة والكتابة يبلغ 69.8٪.

تنقسم المقاطعة لـ 3 تحصيل (فيروزبور، زيرا، جورو هارساهي) تنقسم بدورها لكتل (فيروزبور، غال خورد، جورو هارساهاي، مامدوت، زيرا ماخو، تضم إجمالاً 641 قرية و814 بانشايات غرام «مجلس قروي» وتضم 1 دائرة «لوك سابها» و4 دوائر «فيدان سابها».
طالب عبد الرحمان

التحق بإخوانه المجاهدين ليواصل نضاله العسكري بالشريعة - المنطقة الرابعة - إلى غاية القبض عليه في منطقة البليدة من طرف القوات الفرنسية يوم 5 جوان 1957. تعرض لمتخلف أشكال التعذيب والقهر أثناء استجوابه ولكنه لم يبح بأي معلومة للعدو.

في 19 ماي 1956 شارك في إضراب قام به جماعة من الطلاب الجزائريين. وفي الحادي عشر أكتوبر من نفس السنة اكتشفت القوات الفرنسية المخبر الكيميائي وأصدرت في شأنه أمرا بالقبض.
شيم العرب
Section: المروءة

قيل للأحنف: ما المروءة؟ فقال: العِفّة والحِرفة.

وسئل آخر عن المروءة، فقال: «ألا تفعل في السر أمرًا وأنت تستحيي أن تفعله جهرًا».

قال الخليفة عمر بن الخطاب :

وقال علي :

.

قيل لسفيان بن عيينة: قد استنبطت من القرآن كل شيء، فأين المروءة في القرآن؟
شيم العرب
Section: العفو عند المقدرة

قال أبو العلاء المعري:

قال أحمد شوقي:

قال فاضل أصفر :

قال صفي الدين الحلِّي:

قال الفتح البستي:

قال أسامة بن منفذ:

هي العفو عن المخطئ رغم مقدرة صاحب الحق على عقابه. وهي واحدة من أجمل واسمى شيم العرب.

قال الإمام الشافعي:
شيم العرب
Section: إكرام الضيف

روي عن أبي هريرة أن رسول اللّه ﷺ قال:

روي عن أبي هريرة أن رسول اللّه ﷺ قال:

قال أبو العلاء المعري:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أبو الفتح كشاجم:

وقال صفي الدين الحلي:

وقال حاتم الطائي:

قال أبو الطيب المتنبي:
تيتوفو
Section: السكان

مقدونيون - 18,555 (35.1%)

غجر - 2,352 (4.5%)

أتراك - 1,878 (3.6%)

صرب - 587 (1.1%)

بوسنيون - 156 (0.3%)

وفقًا لإحصائيات عام 2002، بلغ عدد سكان تيتوفو 52,915 نسمة حسب الأعراق التالية:

الألبانيون - 28,897 (54.6%)
الوضع السياسي للقدس
Section: الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل

الاتحاد الأوروبي : اعتبر وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي اعتراف الولايات المتحدة بالقدس عاصمة لإسرائيل بمثابة ضربة لعملية السلام، وقابلوا طلب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، الداعي إلى قبول قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، برفض قاطع.

في يوم 14 مايو، خرجَ الآلاف من الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة مُنددين بنقل السفارة الأمريكية، وفي وقتٍ متأخر، أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية عن وفاة 52 شَخص وإصابة أكثر من 2400 آخرين بنيران الجيش الإسرائيلي على حدود قطاع غزة، ويُعتبر 14 مايو، اليوم الأكثر دموية في قطاع غزة منذ نهاية الحرب عام 2014.
الوضع السياسي للقدس

حدد قانون التقسيم الذي أصدرته الأمم المتحدة سنة 1947 والقاضي بإنهاء فترة الانتداب البريطاني على فلسطين وبإنشاء ثلاث كيانات؛ يهودية، عربية، ودولية (بالتوالي حسب المساحة) مدينة تل أبيب عاصمة للدولة اليهودية والقدس منطقة دولية. لكن في عام 1949 أعلنت إسرائيل ومن جهة واحدة القدس عاصمة لها، ونقلت جميع أجهزتها الحكومية ماعدا وزارة الدفاع التي بقيت في تل أبيب إلى الجزء المسيطر عليه من المدينة.

وفي 31 يوليو 1980، صوت نواب الكنيست الإسرائيلي على قرار «قانون أساس: أورشليم القدس عاصمة إسرائيل» والقاضي بإعلان القدس بحدود 1967 التي رسمتها الحكومة مبدأ دستورياً في الدستور الإسرائيلي. رد مجلس الأمن على ذلك القرار بإصدار قرارين رقم 476 و478. وجه اللوم إلى إسرائيل بسبب إقرار هذا القانون وأكد أنه يخالف القانون الدولي، ومن شأنه أن يمنع استمرار سريان اتفاقية جنيف الرابعة عام 1949 على الجزء الشرقي من القدس.
مغارة الحليب (بيت لحم)
Section: دير العبادة الدائمة للقربان الأقدس

ويوجد بجوار الكنيسة دير لراهبات العبادة الدائمة للقربان المقدس. تمارس الراهبات اللاتي يرتدين الملابس الحمراء والبيضاء عبادة القربان المقدس الدائمة، كما يصلين بلا انقطاع من أجل السلام منذ عام 2016، عندما ركبت خيمة "ملكة السلام" في كنيسة عبادة القربان المقدس الخاصة بهن.

تم التبرع بالمذبح من قبل المجتمع البولندي "ملكة السلام" إلى حراسة الأراضي المقدسة الفرنسيسكانية. صمم في الأصل للمحطة الرابعة من طريق الآلام في القدس، ولكن نقل في النهاية إلى راهبات العبادة الدائمة في مغارة الحليب في عام 2016، لأنهن كن مستعدات بشكل أفضل لضمان الصلاة المستمرة من أجل السلام.
كنيسة القديسة كاترينا (بيت لحم)
Section: تاريخ الكنيسة

أقيمت الكنيسة عام 1882 على انقاض دير أوغستين الذي يعود للقرن الثاني عشر من قبل الآباء الفرنسيسكان. ثم عمّرها الفرنجة وأنشؤوا ديراً وكنيسة لهم باسم القديس أوغستين والتي تدمرت على مر السنين السنين.

وقد زارها إمبراطور النمسا فرنس يوزف عام 1880 مع الأماكن المقدسة في فلسطين، وأثناء زيارته لمدينة المهد تبرع بسخاء وكرم عظيمين حتى ظهرت الكنيسة بشكلها الحالي.