hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
حسين أمانات
Section: ممارسته للمهنة

منذ انتقاله إلى  كندا في عام 1980، هدف حسين أمانات، وهو نفسه المعتنق البهائية، في بناء المباني الإدارية الثلاث على طراز قوس البهائية. وذلك في حيفا، وبيت العبادة البهائية في ساموا، ] مكتبة جيانج لجامعة سيشوان، ومكتبة الوسائط لمعهد الإذاعة ببكين. وقال انه صمم المراكز الدينية والثقافية للعقيدة البهائية بالقرب من دالاس وسياتل وواشنطن العاصمة، والشقق مولتيفميلي عدة في سانتا مونيكا، كاليفورنيا. والمباني متعددة الاستخدامات الشاهقة في سان دييغو، كاليفورنيا، برنابي.

بعد تخرجه من جامعة طهران؛ حصل حسين أمانات على منافسة تم طرحها على الصعيد الوطني في عام 1966 لتصميم برج شاه ياد، والذي تم إعادة تسميته لبرج آزادي. وهذا هو أول مشروع معماري يؤدى إلى خلق فرصة لبعض المشاريع الإيرانية الأكثر تميزاً للظهور بدلاً من الرجوع إلى العمارة الفارسية التقليدية. من بينها؛ المباني الأولية لجامعة شريف للتكنولوجيا في طهران إيران،  ، مركز التراث الفارسي، كلية إدارة الأعمال في جامعة طهران، والسفارة الإيرانية في بكين، الصين.
حسين أمانات
Section: الجوائز

2001، حصل على جائزة المعهد الأمريكي للخرسانة.

1995، حصل على الامتياز في تصميم المباني، والرخام من المسابقة اليونانية.

1985، جائزة تاكر للتميز المعماري.

1971م، ميدالية الفنون من وزارة التعليم الإيرانية.

1975، ميدالية الشاه رضا بهلوي للتصميم.
جامعة كاليفورنيا (سان فرانسيسكو)

جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو (اختصارًا UCSF) هي مركز للطب وأبحاث العلوم الطبية والتعليم الطبي مقره مدينة سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا الأمريكية، وهي واحدة من عشرة أفرع تضمها منظومة جامعة كاليفورنيا، وتنفرد يكونها الجامعة الوحيدة في هذه المنظومة التي كرست للدراسات العليا وللعلوم الصحية والطبية الحيوية فحسب.

تأسست جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو سنة 1873 لتكون «جامعة عامة مكرسة لإنقاذ الحياة وتحسين الصحة». ودائمًا ما يصنف المركز الطبي التابع لجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو بين أفضل 10 مستشفيات عالميا وفقًا لتقرير يو إس نيوز آند ورلد، الذي يضع أيضًا برنامج مدرسة طب سان فرانسيسكو في رعاية مرضى الإيدز في المرتبة الأولى على مستوى العالم.
مرض الكلى المتعدد الكيسات
Section: الأسباب

داء الكلية متعددة الكيسات الجسدي السائد (ADPKD) هو الأكثر شيوعا من بين جميع أمراض الكلى الموروثة

مع حدوث 1:500 من المواليد. وتشير الدراسات إلى أن 10 ٪ من مرض الكلى المزمن في مراحلها النهائية (ESKD) يبدأ المرضى علاج ديال دموي في أوروبا والولايات المتحدة. حيث تم تشخيصه في البداية ومعالجة ADPKD.

داء الكلية متعددة الكيسات المتنحي (D) (أوميم #263200) الأقل حدوثا من أنواع PKD، مع اصابة 1:20,000 مولود، عادة ما يتم تحديده في الأسابيع القليلة الأولى بعد الولادة. ولسوء الحظ، غالباً ما تكون الكلى نقص التنسج  مما أدى إلى معدل وفيات 30% في الأطفال حديثي الولادة مع ARPKD
نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت (كتاب)
Section: بعض نسخ الكتاب

النسخة الخطيّة المحفوظة في المكتبة المرعشيّة العامّة في مدينة قم المقدّسة، ضمن المجموعة المرقّمة 4593، والمذكورة في فهرس مخطوطات المكتبة 12: 162 . كتبها بخطّ النسخ سنة 1040 هـ محمّد سعيد بن محمّد صالح الكاشاني.

النسخة الخطيّة المحفوظة في المكتبة المرعشيّة العامّة في مدنية قم المقدّسة أيضاً، ضمن المجموعة المرقّمة 2560، والمذكورة في فهرس مخطوطات المكتبة. كتبها بخطّ النستعليق سنة 1026 هـ محمّد مؤمن بن عبد الرضا الموسوي الخطيب البقروئي اليزدي.
نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت (كتاب)
Section: مباحث الكتاب وفصوله

فصل في روايات من طرق أهل البيت (عليه السلام) في جواز لعنهم .

الخاتمة، وفيها بحثان:

في بيان حال عائشة.

فصل في الاستدلال على جواز لعنهم بقوله: {ومن لم يحكم بما أنزل الله...}

فصل في روايات من طرق أهل السنّة تتضّمن اللعن صريحاً أو تستلزمه.
الساحل الشمالي (توضيح)
Section: انظر أيضا

ساحلية (توضيح) : صفحة توضيح لويكيميديا

السواحل (توضيح): صفحة توضيح لويكيميديا

سواحلي (توضيح) : صفحة توضيح لويكيميديا

سحلي (توضيح) : صفحة توضيح لويكيميديا

سحلية (توضيح) : صفحة توضيح لويكيميديا

ساحلي (توضيح) : صفحة توضيح لويكيميديا
نظرية السلوك المخطط
Section: النموذج

يسترشد سلوك الإنسان من خلال ثلاثة أنواع من الاعتبار، «المعتقدات السلوكية،» المعتقدات المعيارية "،" و «معتقدات السيطرة». في المجاميع الخاصة بكل منها، «المعتقدات السلوكية» تنتج موقفاً «اتجاه سلوك» مواتي أو غير مواتي؛ «المعتقدات المعيارية» تنتج «معياراً شخصياً»، ومعتقدات السيطرة تثير «السيطرة السلوكية المحسوسة».

في المجموع، «الموقف تجاه السلوك»، «المعيار شخصي»، و «السيطرة السلوكية المنظورة» تؤدي إلى تشكيل «النية السلوكية» (Ajzen، 2002b). على وجه الخصوص، يفترض أن لا تؤثر «السيطرة السلوكية المنظورة» فقط على السلوك الفعلي مباشرة، ولكن أيضا تؤثر بشكل غير مباشر من خلال النية السلوكية (زيمرمان وآخرون، 2005).
نظرية السلوك المخطط
Section: شرح النظرية

المعتقدات المعيارية تشير إلى التوقعات السلوكية المنظورة لأفراد أو مجموعات مرجعية مهمة كزوج (ة) الفرد، الأسرة، الأصدقاء، و- اعتمادا على السكان والسلوك المدروس - المدرس، الطبيب، المسؤول، وزملاء العمل.

تم الافتراض أن هذه المعتقدات المعيارية - بالاشتراك مع دافع الشخص للالتزام مع مرجعيات مختلفة - تحدد المعايير الشخصي السائد.
على وجه التحديد، ان الدافع للالتزام مع كل مرجع يسهم في المعيار الشخصي بتناسب طردي مع الاحتمال الشخصي للفرد بأن المرجع يعتقد أنه سيقوم بأداء هذا السلوك في المسألة
كاميلا لودينجتون
Section: روابط خارجية

كاميلا لودينجتون على موقع أول موفي (الإنجليزية)

كاميلا لودينجتون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

كاميلا لودينجتون على موقع IMDb (الإنجليزية)

كاميلا لودينجتون على موقع ألو سيني (الفرنسية)

كاميلا لودينجتون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كنداكة
Section: الملكات المحاربات

رغم أن أغلب المؤرخين يميليون إلى عدم الاستناد على روايات هيرودوت و سترابو و ديودورس حول موضوع الملكات المحاربات إلا أن الكتابات القديمة تفرض نصوصاً مقبولة خصوصاً في فترة ما قبل الميلاد. وبمرور الزمن وتقدم فك شفرة اللغة المروية أصبحت السلسة المثيرة للإعجاب و المعروفة باسم الملكات المحاربات أو الأمهات الحاكمات أكثر إقناعاً وعرفن أيضاً في اللغة اليونانية القديمة باسم (Candace)، وحسب النصوص كانت الكنداكات حاكمات لما يعرف الآن بأسم السودان وإثيوبيا وجنوب مصر .

يوجد جزء من مجموعة نصوص قصة الإسكندر باللغة اليونانية يحكي عن إحدى كنداكات مروي أنها قامت بصد الإسكندر الأكبر من الدخول إلى بلاد النوبة ، رغم أن المعروف حتى اليوم أن الإسكندر لم يتوغل جنوباً أبعد من واحة سيوة في مصر ، وفي العام 25 ق.م أورد المؤرخ والجغرافي الفيلسوف اليوناني سترابو أن الكنداكة أماني ريناس هاجمت أسوان التابعة للإمبراطورية الرومانية وردّاً على ذلك قام أغسطس بتدمير نبتة.
كنداكة
Section: كنداكات مملكة كوش

الكنداكة أماني تيري ( 01 إلى 20 ميلادية).

الكنداكة أماني تير(22 إلى 41 ميلادية).

الكنداكة أماني كاتاشن (62 إلى 85 ميلادية).

الكنداكة أماني كبيل (50 إلى 40 قبل الميلاد).

الكنداكة أماني ريناس (40 الي 10 قبل الميلاد).

الكنداكة أماني شكتو (10 إلى العام الميلادي الأول).
شجرة مطاط
Section: أنواع شجر المطاط

شجرة مطاط صلبة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea rigidifolia)

شجرة مطاط راتينجية (الاسم العلمي: Hevea spruceana)

شجرة مطاط لامعة (الاسم العلمي: Hevea nitida)

شجرة مطاط قليلة الأزهار (الاسم العلمي: Hevea pauciflora)
شجرة مطاط برازيلية
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط لامعة (الاسم العلمي: Hevea nitida)

شجرة مطاط قليلة الأزهار (الاسم العلمي: Hevea pauciflora)

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)
شجرة مطاط بنتامية
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط لامعة (الاسم العلمي: Hevea nitida)

شجرة مطاط قليلة الأزهار (الاسم العلمي: Hevea pauciflora)

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)
شجرة مطاط سهلية
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)

شجرة مطاط

شجرة مطاط بنتامية (الاسم العلمي: Hevea benthamiana)

شجرة مطاط برازيلية (الاسم العلمي: Hevea brasiliensis)
عودة ترابين

عودة سليمان الترابين (بالعبرية: עודה תראבין‏) (يوليو 1981 -7-20) بدوي تعود أصوله لقبيلة الترابين وهي أكبر قبيلة بدوية التي تمتد في سيناء والنقب والأردن ومحافظات السويس والإسماعيلية والشرقية والجيزة والقاهرة داخل مصر وفي الضفة الغربية وقطاع غزة، اعتقل عودة الترابين عام 1999 في العريش أثناء زيارته لشقيقته التي تعيش في العريش. وعمرة 17 سنة وعندما بلغ السن القانونية 18 سنة حكمت عليه المحكمة بالسجن 15 عامًا غيابياً دون حضورة المحكمة وهو محتجز في سجن ليمان طرة منذ سنة 2000م وقد أطلق سراحة في تاريخ 10/12/2015، بعد إطلاق سراحة قال عودة الترابين أنه بريء من التهمة الموجهه إليه وإنه لم يحظى بمحاكمة لكي يدافع عن نفسة وأنه كان يعيش في قبر بمصر.

تتهم السلطات المصرية والده بالتجسّس وأنّه كان يراقب تحركات الفدائيين والمقاومة المصرية خلال حرب أكتوبر وأبلغته الأجهزة المصرية أنه شخص غير مرغوب فيه وعليه الرحيل خرج سليمان من سيناء عام 1990م لصحراء النقب وسكن عند أقاربه ومعه إبنه عودة ترابين وعمره 9 سنوات - ومنذ ذلك الحين - كان عودة يتسلل إلى سيناء عبر الحدود لزيارة شقيقته للاطمئنان عليها، اعتقل عودة سنة 1999 وبسبب حملة الجواز الإسرائيلي ظن أنه جاسوس ومنذ نقله لسجن طرة المشدد لا يزوره أحد ولم تطالب إسرائيل بوضعه على أي قائمة لأي صفقة محتملة لتبادل الجواسيس مع مصر إلا بعد قضاء فترة سجنة كاملة.
شجرة مطاط غويانية
Section: انظر أيضاً

هيفيا سهلية (الاسم العلمي: Hevea camporum)

هيفيا صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)

هيفيا لامعة (الاسم العلمي: Hevea nitida)

هيفيا

هيفيا بنثامية (الاسم العلمي: Hevea benthamiana)

هيفيا برازيلية (الاسم العلمي: Hevea brasiliensis)
حمية العصر الحجري

بعد العصر الحجري أدى التغير المناخي وزيادة السكان تغيير وقابلية تكيف من الناحية الغذائية في جسم الإنسان الا ان مؤيدين الحمية الغذائية لم يلتفتوا إلى هذا التغيير الذي حدث مع الوقت، ذلك أن الجهاز الهضمي بالإنسان الحديث يختلف عن الإنسان الحجري القديم مما يؤثر على صحة فرضية النظام الغذائي هذا.

حمية العصر الحجري (أيضاً مشهورة باسم حمية رجل الكهف أو الحمية البدائيه أو حمية باليو) هي حمية غذائية حديثة تعتمد فرضاً على ماكان موجود قديماً من نباتات برية وحيوانات كان يستهلكها أسلاف الإنسان خلال العصر الحجري.
شجرة مطاط صغيرة الأوراق
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط سهلية (الاسم العلمي: Hevea camporum)

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط لامعة (الاسم العلمي: Hevea nitida)

شجرة مطاط

شجرة مطاط بنتامية (الاسم العلمي: Hevea benthamiana)

شجرة مطاط برازيلية (الاسم العلمي: Hevea brasiliensis)
شجرة مطاط قليلة الأزهار
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط سهلية (الاسم العلمي: Hevea camporum)

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)

شجرة مطاط

شجرة مطاط بنتامية (الاسم العلمي: Hevea benthamiana)

شجرة مطاط برازيلية (الاسم العلمي: Hevea brasiliensis)
شجرة مطاط صلبة الأوراق
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط سهلية (الاسم العلمي: Hevea camporum)

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)

شجرة مطاط

شجرة مطاط بنتامية (الاسم العلمي: Hevea benthamiana)

شجرة مطاط برازيلية (الاسم العلمي: Hevea brasiliensis)
شجرة مطاط راتينجية
Section: انظر أيضاً

شجرة مطاط

شجرة مطاط بنتامية (الاسم العلمي: Hevea benthamiana)

شجرة مطاط برازيلية (الاسم العلمي: Hevea brasiliensis)

شجرة مطاط سهلية (الاسم العلمي: Hevea camporum)

شجرة مطاط غويانية (الاسم العلمي: Hevea guianensis)

شجرة مطاط صغيرة الأوراق (الاسم العلمي: Hevea microphylla)
متحف فني
Section: التاريخ

كانت بعض المناطق الموجودة في القصور الملكية والقلاع والمنازل الريفية الكبيرة في أوروبا، من أواخر العصور الوسطى وما بعدها متاحةً جزئيًا لأقسام من الجمهور، لمشاهدة المجموعات الفنية المعروضة. بينما في قصر فرساي، اقتصر الدخول على الأشخاص الذين يرتدون الملابس المناسبة - لكن سُمح للزوّار استئجار الإكسسوارات الملائمة من المتاجر في الخارج. غالبًا ما كانت خزائن الكاتدرائيات والكنائس الكبيرة، أو أجزاء منها، مكانًا للعرض العام.

على مر التاريخ، كانت المؤسسات الدينية والملوك مُكلّفة بالأعمال الفنية الكبيرة التي كانت تعرض في المعابد والكنائس والقصور. وعلى الرغم من أن هذه المجموعات الفنية كانت خاصة، لكنها غالبًا ما كانت متاحة للعرض لجزء من الجمهور. بدأت المؤسسات الدينية في العصور الكلاسيكية، تعمل كشكل مبكر من أشكال المعارض الفنية. تبرّع بعض أثرياء روما المهتمين بجمع الأحجار الكريمة (بما في ذلك يوليوس قيصر) والأشياء الثمينة الأخرى بمجموعاتهم الفنية إلى المعابد.
غابة فانسن
Section: معالمها

متحف الفنون الأفريقية: ويقع في مواجهة حديقة الحيوان، وهو مخصص لفنون المستعمرات القديمة في شمال إفريقيا والمحيطات... ويختص الطابق الثاني فيه بدول المغرب العربي.. كما يمكن فيه زيارة أحواض الأحياء المائية الخاصة بالمناطق الحارة بما فيها التماسيح وعدد من الزواحف الأخرى.
By:Mano Song

حديقة الحيوان: Zoo de Vincennes: تقع في الغابة وتبلغ مساحتها 14 هكتارا وتضم قرابة 500 حيوان و600 طير، وتتميز بصخرتها الصناعية البالغ ارتفاعها 70 مترا، وتوجد على مقربة من حديقة الحيوان مساحة من الغابة مخصصة لأكبر مدن ملاهي باريس، (خلال الفترة من بداية شهر مايو وإلى نهاية شهر يونيو من كل عام، لتنتقل بعدها إلى غابة بولونيا وشتاء إلى حديقة التويلرى وسط باريس).
المسيحية في كازاخستان
Section: الطوائف المسيحية

هناك أيضًا تواجد للكنائس المشيخية، وشهود يهوه، الأدفنتست السبتيين والخمسينية. وهناك تواجد للكنيسة الميثودية، والمينوناتية، والمورمونية. كما تضم البلاد حوالي 93 كنيسة بروتستانتيَّة «غير التقليدية» مسجلة مع الحكومة الكازاخية بين الأعوام 2006 حتى 2007. هناك 83 كنيسة كاثوليكية في كازاخستان. وهناك نوعان من المنظمات المعمدانية في كازاخستان؛ مجلس كنائس المسيحيين الإنجيليين والمعمدانيين، وينضوي تحتها 1,000 عضو والاتحاد المعمداني من كازاخستان، وينضوي تحتها 10,000 عضوًا.

وفقاً للباحث ديفيد رادفورد من جامعة جنوب أستراليا تحول آلاف من القرغيز والكازاخ إلى البروتستانتية، واصطدمت هذه الظاهرة الجديدة مع الاعتقاد السائد بأن جميع السكان الأصليين يجب أن يكونوا مسلمين. بحسب دراسة نُشرت من قبل معهد جامعة بايلور لدراسات الدين عام 2015 وجدت أن أعداد المسلمين في كازاخستان المتحولين للديانة المسيحية يصل إلى حوالي 50,000 نسمة، تحول معظمهم للمذهب الإنجيلي.
قصر تروكاديرو

بني القصر للمعرض العالمي 1878، ولم يكن المقصود من بنائه أن يظل قائما للأبد. وعلى الرغم من الحفاظ على المبنى أخيراً لنحو ستين عاماً، إلا أنه تعرض لانتقادات عديدة بشأن أسلوبه المعماري، وتدهوره التدريجي، وسوء الصوت في قاعته الكبيرة، التي هجرتها فرق الأوركسترا بسرعة. فُكك القصر في عام 1935 من أجل المعرض العالمي لعام 1937، لإفساح المجال لمبنى جديد، هو قصر شايلو.

قصر تروكاديرو مبنى من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، مستوحى من المغاربية والبيزنطية الجديدة. يقع في الدائرة 16 من باريس، على تل شايو، بين ساحة تروكاديرو والحدائق التي تحمل الاسم نفسه، ويتألف من قاعة أداء بها 4600 مقعد ممتدة على كل جانب بجناحين منحنيين، يوجد في كل منهما متحف (متحف الآثار الفرنسية ومتحف الإثنوغرافيا) فضلاً عن قاعات المؤتمرات.
جيسي جي
Section: مسارها الفني

ثم تليها أغنية "برايس تاغ" برفقة مغني راب بي أو بي التي صدرت في 25 يناير 2011 لتحتل المرتبة الأولى في المملكة المتحدة، أما في الولايات المتحدة الأمريكية إحتلت المرتبة 23 على بيلبورد هوت 100.

وقد صدر أول ألبوم لجيسي جي في 25 فبراير 2011 تحت عنوان "من أنت" ليحتل المركز أول في المملكة المتحدة، وفي 12 مارس من نفس سنة أدت جيسي جي أغنية "برايس تاغ" على برنامج ساترداي نايت لايف الأمريكي برفقة مغني راب بي أو بي.
جيسي جي
Section: روابط خارجية

جيسي جي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

جيسي جي على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)

جيسي جي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

جيسي جي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

جيسي جي على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

جيسي جي على موقع كينوبويسك (الروسية)
جيسي جي

تعتبر جيسي جي أول فنانة إنجليزية تدخل 6 أغاني من ألبومها الأول "من أنت" في توب تن مباشرة، مما فازت بالعديد من الجوائز أبرزها جوائز موبو، جوائز بريت، وجوائز أم تي في الأوروبية. وفي 2015 رشحت لجائزة غرامي.

جيسيكا كورنيش (بالإنجليزية: Jessie J)‏(27 مارس 1988) المعروفة أكثر باسم جيسي جي، هي مغنية بوب وراب إنجليزية، لديها العديد من الأغاني واشتركت في الغناء مع عدة فنانين منهم بي أو بي، نيكي ميناج وأريانا جراندي وغيرهم.
المسيحية في أوزبكستان

تعود جذور المسيحيَّة في البلاد إلى القرن السادس قبل ظهور الإسلام، حيث ضمت البلاد مجتمعات مسيحية شرقية لا بأس بها، بما في ذلك النساطرة والسريان الأرثوذكس وكان أتباع كنيسة المشرق من المتعلمين الذين اتقنوا السريانية، وكانت مدينة سمرقند مركز هام لأتباع كنيسة المشرق لقرون. وبدأت كنيسة المشرق بالوهن في البلاد بعد القرن الثالث عشر تحت ضغط الصراعات بين المنغول والصليبيين والمسلمين وأدت سلسلة اضطهادات شنها قادة الترك والمنغول الداخلين حديثا إلى الإسلام إلى انهيار المجتمعات المسيحية في آسيا الوسطى. أعيد إحياء المسيحية في البلاد خلال القرن التاسع عشر وذلك بعد الغزو الروسي في عام 1867، عندما تم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة.

تُشكّل المسيحية في أوزبكستان ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وتُمثل حوالي 2.3% من السكان أي حوالي 630,000 نسمة. وفقًا لبيان وزارة الخارجية للولايات المتحدة، الغالبية من مسيحيين أوزبكستان هم من أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، معظمهم من أصول روسيَّة. وهناك حوالي 4,000 شخص يتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أوزبكستان. وتقدر أعداد المسيحيين الأرمن من أتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية بحوالي 70,000 نسمة. تمارس الحكومة ضغوطات واضطهاد على المسيحيين. وبشكل خاص على المتحولين للديانة المسيحيّة ذوي الخلفية المسلمة وهم بأغلبهم تحولوا للمسيحية البروتستانتية؛ يُذكر أنّ أعداد إثنيّة الأوزبك المتحولين من الإسلام إلى المسيحية تصل إلى حوالي 10,000 نسمة.
المسيحية في أوزبكستان
Section: المجتمع

يعود تاريخ دخول المسيحية إلى سمرقند عندما كانت جزءًا من بلاد الصغد، وذلك قبل فترة طويلة من دخول الإسلام إلى آسيا الوسطى. ثم أصبحت المدينة أحد مراكز النسطورية وكنيسة المشرق في آسيا الوسطى. كان غالبية السكان في ذلك الوقت من أتباع الديانة الزرادشتية، ولكن نظرًا لأن سمرقند كانت مفترق طرق التجارة بين الصين وبلاد فارس وأوروبا، فقد كانت المدينة متسامحة دينياً مع المسيحيين. في ظلَّ الدولة الأموية، تعرض الزرادشتيون والنساطرة المسيحيون للاضطهاد من قبل الغزاة العرب. فرَّ الناجون إلى أماكن أخرى أو أجبروا على اعتناق الإسلام. تم بناء العديد من الكنائس النسطورية في سمرقند لكنها لم تعرضت للهدم لاحقاً. عثر علماء الآثار على رفات لمسيحيين نساطرة في موقع أفراسياب القديم وفي ضواحي سمرقند.

اليوم تُشكل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ثاني أكثر الديانات إنتشاراً في سمرقند بعد الإسلام، حوالي أكثر من 5% من سكان سمرقند هم من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومعظم رعايا الكنيسة هم من الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين، إلى جانب بعض الكوريين واليونانيين. يتبع أرثوذكس المدينة روحياً لأبرشية سمرقند التابعة لأبرشية أوزبكستان وطشقند التابعة لمنطقة آسيا الوسطى الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريرك موسكو وسائر بلاد الروس. يوجد في المدينة العديد من الكنائس الأرثوذكسية النشطة: كاتدرائية القديس أليكسي موسكوفسكي، وكنيسة شفاعة العذراء المقدسة، وكنيسة القديس جورج المنتصر. هناك أيضًا عدد من الكنائس والمعابد الأرثوذكسية غير النشطة، على سبيل المثال كنيسة القديس جورج بوبيدونوسيتس.
روزي هنتنغتون وايتلي
Section: روابط خارجية

روزي هنتنغتون وايتلي على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)

روزي هنتنغتون وايتلي على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

روزي هنتنغتون وايتلي على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

روزي هنتنغتون وايتلي على موقع كينوبويسك (الروسية)
الأربعون حديثا (كتاب)
Section: عناوين الأحاديث

الدعاء للصغير والكبير

الدعاء عند البلاء

الدعاء قبل البلاء

الزهد والورع والبكاء

ذكراللّه

حقّ الوالدين

صفات أصفياء اللّه

اوصاف الزاهدين والمتقين

إيثار هوى اللّه على هوى النفس

حدّ الدعاء

حول الدعاء

ذكر اللّه
المسيحية في كمبوديا
Section: تاريخ

أفاد المراقبون بأنه في عام 1980 كان أكثر اللاجئين في مخيمات تايلاند من المسيحيين الفارين من نظام الخمير الحمر، وتشير التقارير إلى تحول 20,000 كمبودي إلى المسيحية في مخيمات اللاجئين في فترة زمنية قصيرة. حيث أفاد الكثير منهم أنهم أصيبوا بخيبة أمل من البوذية، وشكوا من أن البوذية لا تستطيع إنقاذ البلاد. وفي حين قطع بعض المسيحيين الكمبوديين جميع العلاقات مع البوذية، فإن العديد من المتحولين الجدد حافظوا على روابط وثيقة بالتقاليد البوذية واستمروا في المشاركة في الاحتفالات البوذية التقليدية على الرغم من ترددهم على الكنائس المسيحية.

في عام 1588، قام مبشر إسباني من الرهبانية الدومينيكانية بزيارة هذا كمبوديا، لكنه عانى من «الإستشهاد». حيث قُتل اثنين من المبشرين الكاثوليك، وأغلقت هذه الدولة مرة أخرى أبوابها أمام البعثات المسيحية، وفي عام 1594 أرسل الملك أبرام لانغارا رسالة إلى الحاكم الاستعماري الإسباني في مانيلا يطلب فيها مساعدة كمبوديا من الغزو التايلاندي. ووعد «بالتنازلات التجارية والمعاملة الحسنة للرهبان الراغبين في التبشير والوعظ في الدولة» مقابل ذلك. وتمنى الملك أبرام لانغرا أن يصبح مسيحياً «بسبب علاقاته العميقة وتجارته مع الرهبان البرتغاليين والكاثوليك».
المسيحية في كمبوديا
Section: الطوائف المسيحية

عانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية معاناة شديدة في كمبوديا، وعلى خلاف فيتنام المجاورة والتي تضم على حوالي 6 ملايين كاثوليكي، فإن الحضور الكاثوليكي في كمبوديا هامشي وصغير. ويعزو بعض الباحثين ذلك إلى بطء المبشرين الكاثوليك في ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الوطنيَّة، وإرتباط البعثات التبشيرية الكاثوليكية مع الاستعمار الفرنسي؛ حيث جلب الإستعمار الفرنسي القومية الكمبودية المعادية للفرنسيين والمسيحيين. كما أدّت المحسوبية للفيتناميين إلى اعتبار الكمبوديين الكاثوليكية ديانة العدو والحكام والسلطة الإستعمارية.

سجلت الطوائف البروتستانتية المختلفة نموًا ملحوظًا منذ التسعينات من القرن العشرين، وبحسب بعض التقديرات الحالية يشكل المسيحيون ومعظمهم من البروتستانت بين 2% إلى حوالي 3% من مجمل سكان كمبوديا. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,100 مُسلم كمبودي تحول إلى المسيحية على المذهب الإنجيلي. وينخرط العديد من البروتستانت الكمبوديين الأمريكيين في التبشير والتعليم والخدمة الاجتماعية.
المسيحية في بروناي
Section: الطوائف المسيحية

تم تسجيل أول سجل للنيابة في عام 1927 عندما تم تضمين بروناي في المقاطعة الرسولية في شمال بورنيو، والتي عملت حتى عام 1936، عندما تم إنشاء كنيسة في كوالا بيليت. وفي 14 فبراير من عام 1952، تم اقتطاع المنطقة عن النيابة الرسولية في جيسلتون لتُضم إلى النيابة الرسولية في كوتشينغ. أدَّى فصل الأراضي البرونية سابقًا تحت أبرشية ميري - بروناي (والمعروفة الآن باسم أبرشية ميري) إلى إنشاء كنيسة برونية متميزة. وتم تعيين هذه المنطقة المنفصلة كمحافظة رسولية في نوفمبر من عام 1997، وتم تعيين كورنيليوس سيم كأول محافظ رسولي. وفي 20 أكتوبر من عام 2004 ارتقت المحافظة الرسولية إلى رتبة نيابة رسوليَّة.

وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 يُشكل أتباع الكنائس البروتستانيَّة ثاني كبرى الطوائف المسيحيَّة في السلطنة، وبحسب الدراسة تصل نسبة البروتستانت إلى حوالي 4.4% من مجمل السكان، ويشكلون أقل من نصف المسيحيين في البلاد. أكبر الكنائس البروتستانتية هي الإنجيلية والميثودية. في عام 1996 وصلت نسبة البروتستانت في بروناي إلى حوالي 1.3% من مجمل سكان البلاد، وشكلَّ الإنجيليين حوالي 0.6% من مجمل السكان. هناك حضور أيضًا لكنيسة برونيو الإنجيلية، والكنائس الكوريَّة، والأدفنتست والكنيسة الأنجليكانية.
المسيحية في إنجلترا
Section: الطوائف المسيحية

بالإضافة إلى الكنائس الروسية واليونانية الأرثوذكسية، هناك أيضًا حضور لكل من الكنيسة الصربية الأرثوذكسية والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية في لندن، فضلاً عن الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية في مانشستر. لدى الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية كاتدرائية القديس جورج في لندن وعدد من الرعايا في جميع أنحاء إنجلترا. تقع جميع الأبرشيات القبطية الأرثوذكسية تحت ولاية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وتنقسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في المملكة المتحدة إلى ثلاث أبرشيات رئيسية هي: أيرلندا واسكتلندا وشمال إنجلترا، وميدلاندز والمناطق التابعة له؛ وساوث ويلز. ينتمي معظم أقباط إنجلترا إلى الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية، وهي جزء من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. يتواجد في البلاد أيضًا أتباع من الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية.

تقع معظم أبرشيات الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية في إنجلترا تحت ولاية أبرشية ثياتيرا وبريطانيا العظمى، ومقرها لندن ويقودها غريغوريوس ثيوكاروس، وقد أنشأت في عام 1932 وهي أبرشية تابعة لبطريركية القسطنطينية المسكونية وتغطي كل من إنجلترا وويلز واسكتلندا وأيرلندا. كانت هناك طائفة يونانية أرثوذكسية موجودة بالفعل في وقت تشكيل المملكة المتحدة، وتعبد أتباعها في سفارة الإمبراطورية الروسية في لندن. تم بناء أول كنيسة أرثوذكسية جديدة في عام 1850 في لندن. وفي عام 1882 تم بناء كاتدرائية سانت صوفيا في لندن، لتلبية احتياجات الأعداد المتزايدة للمهاجرين الأرثوذكس. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى، كانت هناك مجتمعات أرثوذكسية كبيرة في لندن ومانشستر وليفربول، وامتلكت كل منها كنيستها الخاصة.
المسيحية في إنجلترا
Section: تاريخ

يتفق كل المؤرخين أنه بحلول القرن السابع، ظهرت مجموعة متماسكة من الممالك الأنجلوسكسونية الصغيرة المعروفة باسم «هبتاركي»، في جنوب ووسط بريطانيا، منها: نورثمبريا، مرسيا، أنجليا الشرقية، إسكس، كنت، ساسكس، وويسكس. كان الأنجلوساكسون قد قضوا على المسيحية في البلاد بعد دخولهم إليها، ولم ترجع هذه الديانة إلى البلاد إلا عن طريق أوغسطين الروماني سنة 597، وأيدان الإيرلندي. كانت مملكتا نورثمبريا ومرسيا أكثر القوى المهيمنة على الجزيرة في ذلك العهد، لكن كل ذلك تغيّر بعد فتوحات الفايكنج في شمال وشرق البلاد، حيث أصبحت المملكة الإنجليزية البارزة هي ويسكس تحت قيادة ألفريد العظيم، الذي تمكّن حفيده أثيلستان من توحيد إنجلترا في عام 977.

أعيدت المسيحية إلى بريطانيا إلى حد كبير من قبل البعثة الغريغورية وهي حملة تبشيريَّة في نهاية القرن السادس، بعث بها البابا غريغوري إلى إنجلترا 596 لإيفاد مجموعة من رجال الدين برئاسة الراهب أوغسطين أسقف كانتربيري أو بما يعرف باسم أوغسطين الرومي، بهدف تحويل الأنجلوساكسون إلى المسيحية وإقامة كنائس وابرشيات جديدة وإعادة الهيمنة المسيحية في بريطانيا العظمى وبوفاة آخر مبشريها في 653، تمكنت البعثة من تمكين المسيحية في جنوب بريطانيا بمساعدة من المبشرين القادمين من جزيرة أيرلندا وبلاد فرنجة في الشمال وتعزز النفوذ المبشرين البعثة الهيبرينية-الاسكتلندية في القارة الأوروبية خلال العصور الوسطى.