hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
زينب بدوي
Section: النشأة والتعليم

تعلمت زينب في مدرسة هورنزي الثانوية للبنات في شمال لندن، ثم درست الفلسفة والسياسة والاقتصاد بكلية سانت هيلدا في جامعة أوكسفورد. حازت على درجة الماجستير في السياسة وعلم الاجتماع في الشرق الأوسط من مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن في عام 1989.

ولدت زينب في السودان ثم انتقلت أسرتها إلى بريطانيا وهي في سن الثانية إذ التحق والدها الإعلامي السوداني محمد خير البدوي بقناة ال بي بي سي العربية. كان جدها بابكر بدري من أنصار محمد أحمد المهدي ورائد تعليم المرأة في السودان الذي أنشأ جامعة الأحفاد للبنات.
زينب بدوي
Section: العمل الإذاعي

عملت كمراسلة للبث الحي من قصر ويستمنستر لمدة خمس سنوات.

في عام 2005أصبحت مذيعة برنامج العالم في قناة بي بي سي الرابعة، وهو أول برنامج بريطاني يومي مكرس للأخبار العالمية. أعيدت تسمية البرنامج في 2007الى اخبار العالم اليوم واصبح يبث في قناة بي بي سي الإخبارية العالمية.

بدأت زينب العمل كباحثة ومذيعة في تلفزيون يوركشاير عام 1982وحتى عام 1986وأمضت سنتين مع قناة بي بي سي - مانشستر ثم عملت مذيعة للأخبار الرئيسية في القناة الرابعة البريطانية حتى عام 1998حيث انضمت إلى البي بي سي. وهي أول سودانية تعمل في البي بي سي لتلتحق بها الإعلامية رشا كشان في القسم العربي.
محمد الكورش
Section: روابط خارجية

محمد الكورش على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)

(بالفرنسية) صفحة كحمد الكورش في الموقع المتخصص في سباق الدراجات siteducyclisme.net

محمد الكورش على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)

محمد الكورش على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
محمد الكورش
Section: إنجازاته

1959  المغرب: المرتبة الثالثة في الترتيب العام الفردي لطواف المغرب

1960  المغرب: المرتبة الأولى في الترتيب العام الفردي لطواف المغرب

1960  إيطاليا: مشاركة في أولمبياد روما 1960 في السباق على الطريق (رتبة 45) و منافسة الفرق للسباق ضد الساعة (رتبة 19)
ريطة بنت منبه
Section: قصة إسلامها وزوجها

وما لبث عمرو أن أعدّ نفسه ومضى مهاجراً , والتقى وهو في طريقه إلى المدينة بخالد بن الوليد , وعثمان بن أبي طلحة , ودخل الثلاثة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه وأسلموا .

ودخل عمرو على ريطة حزيناً , فقالت: ما بالك ؟ قال: لقد فرّ ابنك إلى المدينة , وتبع محمداً , قالت: وماذا أنت فاعل ؟ قال: أرى أن نلحق بهذا الدين لأن الناس قد دخلوا فيه أفواجا .
عبد الملك بن عمير
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: قال النسائي: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم الرازي: «صالح الحديث، ليس بحافظ، تغير حفظه قبل موته»، وقال يحيى بن معين: «مخلط»، وقال أحمد بن حنبل: «عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها»، وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدًا.

قال عبد الرحمن بن مهدي: «كان سفيان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير؟ قال: نعم. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي، فقال: هذا وهم، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ.».
جيماين كليمان
Section: روابط خارجية

جيماين كليمان على موقع IMDb (الإنجليزية)

جيماين كليمان على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جيماين كليمان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

جيماين كليمان على موقع أول موفي (الإنجليزية)

جيماين كليمان على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)

جيماين كليمان على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
عثتر
Section: الطقوس

يرد شاهد على طقس ذبائح كانت تقدم للإله عثتر في عبارة "يوم ذبح عثتر" ويعد من أفقر الطقوس ذكراً في النقوش، ولكن يمكن إجماله بأنه من طقوس الملوك وقد نفذه اثنان من المكاربة هما يدعئيل ذريح وكربئيل وتر، بصفته جزء من طقوس تنظيم أمور الدولة.

أظهرت النقوش والآثار جانباً من الطقوس التي كانت تؤدى للإله عثتر، وتتميز هذه الطقوس بانفراد الحكام بأدائها، ولا يقوم بها غيرهم من العامة، غير أن هناك من الحكام المتأخرين من أدى بعض تلك الطقوس، ربما كحنين للماضي أو لاكتساب شرعية الحكم. وأبرزها:
عثتر
Section: في الموروث الإسلامي

وجاء في معجم شمس العلوم، لمؤلفه اليمني نشوان الحميري أن "عَـثَّــر اسم موضع"، ويرى محققو الكتاب أنه "ويجوز أن يكون الاسم في الأصل هو ‌عثتر اسم المعبود السبئي". ونبّه سيرجنت إلى احتمال بقاء اسم الإله عثـتر في أسماء بعض المناطق مثل المنطقة الواقعة في حضرموت خلف "هِجرَة الصَيَد" على طريق "ذي بين" واسمها "عَـثّار". كما يظهر لقب الإله عثتر الشهير (الشارق) في كتب التراث الإسلامي بوصفه أحد الأصنام:

يظهر اسم عثـتر في كتاب "الجوهرتين العتيقتين" للهمداني، متحدثاً عن معبودات اليمن القديم، إذ يقول: "كانوا يعبدونها واسمها عندهم عثـتر والقمر وهبس". كما يذكر الهمداني أيضاً اسم عثتر في كتاب الإكليل، في فقرة ينقل فيها حرفياً نقشاً من منطقة ناعط ما يؤكد مقدرة الهمداني على تهجئية حروف المسند على الأقل:
عثتر
Section: الرمزية

يمثل رمز الهلال والقرص، ورسم الحرفين الهجائيين العين والراء (𐩲 𐩧) وهما الحرف الأول والأخير من اسمه، يمثلان الرمز الكتابي للإله عثـتر. وتظهر هذه الرموز على جدران المباني والنصب الحجرية والنقوش والمباخر والأختام. كما يرمز لعتثر بشكل الكَـف، ورأس الحربة، ورمز حزمة البرق أو القلم المزدوج. يرى ألبرت جام أن الوعل والثور في سبأ يرمزان إلى الإله عثتر وترى ماريا هوفنر أن الوعل أيضاً يرمز لعثتر، بينما يرى ولتر مولر أن الظبي يرمز لعثتر، ويؤكد جاك ريكمانز أن الوعل هو الرمز الخاص بالإله عثتر في سبأ.

يظهر الإله عثـتر في معظم النقوش بصورة مذكرة، ويقترح والتر مولر أنه ربما كان له قرينة أنثى هي الإلهة "هوبس"، إلا أن عثـتر يظهر أحياناً بصورة مؤنثة مما يعقد المسألة. كما تظهر إلهة أنثى في بعض النقوش تسمى "أم عثـتر"، الأرجح أنها نفسها الإلهة اليمنية "أثرة" (أ ث ر ت) وتناظر عشيرة في الشرق القديم، ما يدل على علاقة أسرية وميثولوجيا بين آلهة اليمن القديم رغم غياب تفاصيلها في الشواهد الأثرية المكتشفة حتى الآن.
باري سونينفيلد
Section: روابط خارجية

باري سونينفيلد على موقع IMDb (الإنجليزية)

باري سونينفيلد على موقع مونزينجر (الألمانية)

باري سونينفيلد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

باري سونينفيلد على موقع ألو سيني (الفرنسية)

باري سونينفيلد على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
ديفيد كروس
Section: الحياة المهنية

عمله بمسلسل ذا بن ستيلر شو، ومستر شو

بدأ كروس حياته المهنية ككاتب بمسلسل «ذا بن ستيلر شو» كما ظهر بعدة مشاهد بنفس البرنامج، عندها التقى بوب أودينكيرك الذي شاركه معه بطولة مستر شو وذ بوب اند ديفيد.

بداياته الكوميدية

بعمر 17 سنة كان كروس يؤدي عروض الـ (ستاند أب كوميدي). بعد تخرجه من المدرسة الثانوية رحل كروس إلى نيويورك ثم ارتاد جامعة «اميرسن» بولاية بوسطن وترك الجامعة بعد فصلا دراسيا واحدا.
نيك كانون
Section: الحياة الشخصية

في عام 2011، قام كانون بتصوير إعلان خدمة عامة لـ Do Something لتشجيع المراهقين على العثور على شغفهم واتخاذ إجراءات في مجتمعاتهم. منذ عام 2011، عمل كانون كمتحدث باسم المشاهير لحملة الطعام الوطنية السنوية للرابطة الوطنية لساعي البريد، والتي تقام في جميع أنحاء الولايات المتحدة يوم السبت الثاني في مايو.

أنجب كانون من العارضة بريتاني بيل ابنه جولدين «ساجون»، والذي ولد في 21 فبراير 2017.

تم نقل كانون إلى المستشفى في 4 يناير 2012، لعلاج «فشل كلوي بسيط»، ومرة أخرى في 17 فبراير 2012 بسبب الانصمام الرئوي. في 5 مارس 2012، أعلن أن مشاكله في الكلى كانت بسبب ذئبة التهاب الكلى.
صفراويات
Section: الخصائص والصفات

أغلب الصَّفراويَّات تقطن المناطق الاستوائيَّة، على أنَّه يوجد عددٌ من الأنواع قاطنة المناطق المعتدلة، وأبرزها الشحارير الأمريكيَّة وقبّرة المروج طويلة الذيل. أغزر الأنواغ والجمهرات المُفرخة عددًا هي تلك الموجودة في كولومبيا وجنوب المكسيك. تقطن هذه الطيور طائفةً واسعةً من الموائل الطبيعيَّة تشتمل على: أراضي الأشجار القمئيَّة، والمُستنقعات، والغابات، والسڤناء. الأنواعُ المُقيمة في المناطق المُعتدلة مُهاجرة، فكثيرٌ من تلك المُعششة في الولايات المتحدة وكندا تنتقلُ شتاءً إلى المكسيك وأمريكا الوسطى.

تكيَّفت الصَّفراويَّات مع الاقتيات على طائفةٍ واسعة من المآكل، فالأوروپِندولات والكاسيكات تلجأ إلى تقشير الفاكهة سميكة القشور بمناقيرها حتى تصل لمُحتواها، لذا يُلاحظُ أنَّ مناقيرها طويلةٌ ومُتأقلمة مع هذه المُهمَّة، والصَّفاريَّات تمتص نسغ الأشجار. بعضُ الأنواع الأخرى مثل البُوبُولِنك وشحارير البقر يَمتلكُ مناقير قصيرة وثخينة مُلائمة لطحن البزور، ومن هذه الطيور أيضًا من يقتات على الحشرات مثل الشُحرُور الجامايكي، الذي يستخدمُ منقاره للاقتيات على اليرقات السمينة المُختبئة في لحاء الأشجار وداخل النباتات الهوائيَّة، وقد تكيَّف ليعيش نمط حياة نقَّارات الخشب في مواقع أخرى من الأقليم المداري الجديد.
صفراويات
Section: التصنيف العلمي

الفصيلة الصَّفراويَّة

جنس الشحرور السربي

جنس Dolichonyx – البُوبُولِنك

جنس Nesopsar – الشُحرُور الجامايكي

جنس Sturnell – قبّرات المروج (7 أنواع)

جنس Xanthocephalus – الشُحرُور أصفر الرأس

جنس Dives - (3 أنواع)
صفراويات

الصَّفراويَّات أو الفصيلة الصَّفراويَّة أو الأقطروسية هي فصيلةُ طيورٍ من رُتبة العُصفوريَّات أو الجواثم، من أقدار صغيرة إلى مُتوسطة، تقتصرُ في وجودها على العالم الجديد. مُعظمُ الأنواع سوداء اللون مع بَاحات من الأصفر أو البُرتقالي أو الأحمر؛ اللَّون البُنيّ شائع في الإناث وفي كلا الجنسين لكثيرٍ من الأنواع في الأراضي العشباء.

يختلفُ أعضاء الفصيلة اختلافًا كبيرًا من حيث الحجم والشكل الخارجي ومدى غزارة الألوان والسلوك. يُقصدُ باسمها العلميّ Icteridae «المًصابة باليرقان» (بسبب اللون الأصفر المُهيمن على ريش كثيرٍ من الأنواع)، وأصله إغريقي إكتريوس، ووصل العُلماء عبر اللاتينيَّة ictericus، ومنه اشتُق الاسم العربي. تضمُّ هذه المجموعة: شحارير العالم الجديد، وصُفاريَّات العالم الجديد، والبُوبُولِنك، وقبّرات المروج، والسَّواديَّات، والأوروپِندولات، والكاسيكات.
كلنا خالد سعيد
Section: ما بعد ثورة يناير

في فترة حكم الرئيس محمد مرسي قدمت الصفحة أيضا الكثير من الانتقادات على سلبيات الحكومة حيث نشرت بعض الوقائع مثل: حادثة اصطدام قطار بحافلة مدرسية التي نتج عنها مصرع 50 طفل - استخدام السياسة في أوراق الامتحانات وغيرها، كما انتقدت الصفحة سلبيات الرئيس محمد مرسي بسبب تشكيل لجنة إعداد الدستور في 2013 وكذلك الإعلان الدستوري في نوفمبر 2012 والذي أثار عاصفة من الجدل والخلاف السياسي داخل مصر.

بعد أن أصبحت الصفحة أيقونة للثورة المصرية اتخذت الآن دور هام في مجال التوعية السياسية والوطنية.
للصفحة العديد من المواقف والأنشطة السياسية على كافة المستويات. ففي مصر لعبت دورا في استكمال أهداف الثورة والتنديد بحوادث القتل والضرب مثل: أحداث مسرح البالون - ماسبيرو - محمد محمود - أحداث مجلس الوزراء - مذبحة بورسعيد، بالإضافة إلى انتقادها الإعلان الدستوري المكمل في يونيو 2012 من قبل المجلس العسكري والذي اعتبرته انقلاب على الثورة.
ما بعد الاستشراق

هذا المفهوم مبني على أن كل منطقة تعرض ثقافة وتقاليد الشعوب الساكنة شرقاً وجنوباً بأنها أكثر تحفظاً وبدائية. لذلك فإن ما يعتبر استشراق لمجموعة ما يمكن أن يكونوا هم استشراقاً لمجموعة أخرى. فداخل أوروبا توجد أوروبا الشرقية وضمن أوروبا الشرقية توجد البلقان وهلم جرا.

يستند هذا المفهوم على أفكار إدوارد سعيد في الاستشراق. ويقال أنها تأثرت بلاري وولف، لكنها في الحقيقة استخدمت مصطلح «ما بعد الاستشراق» في مقال لها بالاشتراك مع زوجها روبرت هايدن سنة 1992، أي قبل أن ينشر ولف أفكاره عن شرق أوروبا.
مختبر الدفع النفاث
Section: قسم مراقبة كويكبات تقترب من الأرض

تقوم مصلحة مراقبة كويكبات قريبة من الأرض بالتتبع بواسطة ثلاثة مراصد موزعة في أريزونا ونيو مكسيكو وفي هاواي. تتجمع البيانات التي تحصل عليها تلك المراصد في "مركز الكواكب الصغيرة في كامبريدج، ماساتشوستس حيث يحسب حجم الجرم ومداره. وترسل تلك المعلومات إلى مختبر الدفع النفاث وكذلك إلى جامعة بيزا بإيطاليا لاستنباط أي تهديد من تلك الكويكبات مستقبل للأرض.

بعد حدث نشيليابنسك رفع الكونجرس الأمريكي مصروفات مشروع «دون يومانز» إلى 40 مليون دولار سنويا. ويقوم مع مجموعة العلماء العاملة معه بمراقبة 600.000 من الكويكبات من جميع الأحجام. ويقول أنه يسقط علي الأرض نيزك بحجم كرة السلة كل يوم، ويسقط عليها ما هو في حجم سيارة كل 8 أشهر.
مختبر الدفع النفاث
Section: مهام

برنامج مسابر ديب سبايس

برنامج كلويال سيرفاير

برنامج كاسيني-هايجنز

برنامج ستارداست

برنامج أوديسي

برنامج مارس باثفايندر

برنامج إكسبلورر

برنامج مارينر

برنامج بيونير

برنامج فايكينغ

برنامج فوياجر

برنامج ماجلان

برنامج غاليليو
جامعة كاليفورنيا (دافيس)
Section: أساتذة بارزون

د.فالح السليمان: أستاذ (بروفيسور) سعودي متخصص في الهندسة المكانيكية عين كمحافظ لهيئة التطوير الدفاعي في المملكة العربية السعودية بمرتبة وزير.

نهى رضوان: أستاذة مصرية أمريكية للأدب العربي والأدب المقارن.

كمال إستينو: عُيِّن عام 1956م وزيرًا للتموين والتجارة في عهد الرئيس جمال عبد الناصر.
كاميدانا

كاميدانا (باليابانية: 神棚) والتي تعني رف الإله هو ضريح مصغر يوضع ضمن المنازل لتقديس الآلهة ضمن معتقدات الشينتو في اليابان.

لا يقتصر وضع الكاميدانا في المنازل فقط، بل يوجد في معظم دوجو فنون القتال اليابانية، أو بعض مكاتب الشركات.
إدارة الأرشيف والوثائق الوطنية
Section: بعض الوثائق التاريخية والمهمة الموجودة في الأرشيف

1862 : قانون تحرير مقاطعة كولومبيا.

1863 : إعلان التحرير.

1865 : التعديل الثالث عشر على الدستور الأمريكي المتعلق بإلغاء الرق.

1803 : قائمة الإستكشاف و التجارة للرحالة ميريويذر لويس إستعدادا لحملة لويس وكلارك.

1803 : معاهدة شراء لويزيانا من فرنسا.
تشرد (علم اجتماع)
Section: أسباب التشرد

الكوارث الطبيعية

الأمراض العقلية، دون توافر رعاية صحية مناسبة.

الإعاقة، خاصة عند عدم توافر رعاية صحية مناسبة.

الإقصاء الاجتماعي، بما فيها بسبب التوجه الجنسي أو الانتماء العرقي

قلة المساكن ذات الأسعار المناسبة.
تشرد (علم اجتماع)
Section: مشاكل مترتبة على التشرد

صعوبة الحصول وتحضير الطعام وحفظه.

المحافظة على الاتصال الدائم بسبب انعدام العنوان الدائم..

صعوبة الحصول على الخدمات الصحية.

صعوبة الحصول على خدمات تعليمية.

زيادة فرص التعرض للعنف والاستغلال.

الرفض والتمييز من قبل المجتمع المحيط.
تشرد (علم اجتماع)
Section: التاريخ المبكر خلال القرن التاسع عشر

بعد الحرب الأهلية الأمريكية، شكل عدد كبير (بالمئات أو الآلاف) من الرجال المشردين جزءًا من ثقافة مضادة تُعرف باسم "الهوبوهيميا" في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في المدن الصغيرة، عاش الكثيرون مؤقتًا بالقرب من مسارات القطارات وقفزوا في القطارات إلى وجهات مختلفة.

في الجنوب في فترة ما قبل الحرب الأهلية، أدى توفر العمالة بالسخرة إلى أنه من الصعب على البيض الفقراء العثور على عمل. ولمنعهم من التعاون مع السود المستعبدين، قام مالكو العبيد بمراقبة البيض الفقراء بقوانين التشرد.
عبد الوهاب الثقفي
Section: سيرته

روى عنه: الشافعي،وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، والفلاس، وقتيبة بن سعيد، وابن مثنى، ومحمد بن يحيى العدني، وعبد الرحمن رسته، ومحمد بن يحيى الزماني، ويحيى بن حكيم، ونصر بن علي، ابنا أبي شيبة، أبو خيثمة، بندار، مسدد بن مسرهد، إبراهيم بن محمد بن عرعرة، أزهر بن جميل، عبيد الله القواريري، أبو غسان المسمعي، محمد بن عبد الله بن حوشب، الحسن بن عرفة، وآخرون.

منزلته في الجرح التعديل: قال ابن معين: «ثقة اختلط بأخره»، وقال عقبة بن مكرم العمي: «اختلط عبد الوهاب قبل موته بثلاث سنين أو أربع»، قال محمد بن سعد البغدادي: «كان ثقة، وفيه ضعف، توفي سنة أربع تسعين ومائة». قال العقيلي: «تغير في آخر عمره». وعقّب الذهبي: «لكن ما ضره تغيره، فإنه لم يحدث زمن التغير بشيء.»
اكتساب اللغة الثانية

تعلم اللغة الثانية يمكن أن يشمل «تعلم اللغة الإرثي» ، ولكنه لا يشمل عادة ثنائية اللغة "bilingualism". معظم أبحاث اكتساب اللغة الثانية ترى ثنائية اللغة كنتيجة نهائية لتعلم لغة ما، لا كعملية تحصل أثناء اكتسابها، وترى أن هذا المصطلح يشير غالباً إلى إجادة الحديث بها كما يتحدث أهل اللغة. بيد أن الكتاب في مجالات مثل التعليم وعلم النفس عادة يستخدمون ثنائية اللغة للإشارة إلى جميع أشكال «تعددية اللغة Multilingualism». اكتساب اللغة الثانية أيضاً ليس متبايناً عن اكتساب لغة أجنبية، إنما تعلم لغات ثانية وتعلم لغات أجنبية يشملون نفس العمليات الأساسية في ظروف مختلفة.

الحقل الأكاديمي لاكتساب اللغة الثانية هو فرع من «اللغويات التطبيقية»، حقل جديد نسبياً. وكماهي الحال بالنسبة إلى فروع اللغويات، اكتساب اللغة الثانية أيضاً له علاقة بعلم النفس، علم النفس المعرفي Cognitive psychology، والتعليم. ولفصل المجال الأكاديمي عن العملية التعليمية، يتم استخدام مصطلحات مثل «دراسات اكتساب اللغة الثانية» و «أبحاث اللغة الثانية» و«أبحاث اكتساب اللغة الثانية». أبحاث اكتساب اللغة الثانية بدأت كحقل متعدد الاختصاصات interdisciplinary، ولهذا فمن الصعب تمييز تاريخ محدد لبدء هذ الأبحاث. بيد أنه يظهر أنها تطورت كثيراً منذ أوساط الستينات. مصطلح «اكتساب» استخدم بالأصل للتركيز على الطبيعة اللاواعية للتعلم، ولكن في السنوات الأخيرة، مصطلحي «التعلم» و «الاكتساب» ظهرا كمترادفين.
اكتساب اللغة الثانية
Section: لغة المُتعلم

في السبعينات، تحرت مجموعة دراسات تسلسل اكتساب القواعد النحوية المختلفة لدى المتعلمين. هذه الدراسات أظهرت أنه كان هناك تغير بسيط في التسلسل للاكتساب، لدى متعلمي لغة معينة لديهم لغات أصلية مختلفة. وبالإضافة إلى ذلك، أظهرت أن التسلسل كان نفسه عند البالغين والأطفال، وأنه لم يتغير حتى لو حصل المتعلم على بعض دروس اللغة. وهذا أكد أنه يوجد هناك عوامل غير «تحول اللغة» تؤثر وتساهم في تعلم اللغة الثانية، وكان أيضاً تأكيداً قوياً على مفهوم «اللغة الاصطناعية/المشتركة».

بيد أن الدراسات لم تجد أن التسلسلات كانت متطابقة بالضبط. على الرغم من وجود عوامل تشابه ملحوظة جداً في التسلسل الذي يكتسب به المتعلمون القواعد، ظلت هناك اختلافات بين الأفراد وبين المتعلمين الذين يملكون لغات أصلية. وأيضاً يصعب أن نعرف متى بالضبط تم تعلم قاعدة نحوية، وكذلك المتعلمين قد يستخدمون القواعد بشكل صحيح في بعض الظروف فقط. لذا، الحديث عن «تسلسل الاكتساب» يبدو غير دقيق.
اكتساب اللغة الثانية
Section: الاختلافات الفردية

مسألة العُمر وعلاقتها بالقدرة على التعلم تم دراستها لأول مرة مع فرضية الفترة الحرجة. الصيغة الصارمة من هذه الفرضية تنص على أن هناك حد عُمري في نحو سن الثانية عشر، والذي يفقد المُتعلمون بعده القدرة على تعلم اللغة بشكل كامل. هذه النسخة الصارمة تم رفضها في اكتساب اللغة الثانية بعد ملاحظة أن المُتعلمين البالغين قد وصلوا إلى مستويات شبيهة بالمتحدثين الأصليين في مستوى النطق وفي الطلاقة العامة. بيد أنه في العموم يندر أن يصل المُتعلمين للغة ثانية إلى مستوى طلاقة المتحدثين الأصليين كما يفعل الأطفال، على الرغم من مستوى التقدم السريع للغة في المراحل الأولية من تعلمها. وهذا أدى هذا إلى توقعات أن العمر مرتبط بشكل غير مباشر بعوامل أخرى أكثر أهمية تؤثر في تعلم اللغة.

هناك اهتمام كبير بمسألة الاستراتيجيات والطرق التي يستخدمها المُتعلمون عندما يتعلمون لغة ثانية. تم الوصول إلى استراتيجيات ذات أهمية هاسمة، لدرجة أنه تم اقتراح «القدرة الاستراتيجية strategic competence» كعنصر رئيسي من عناصر القدرة التواصلية communicative competence . تنقسم الاستراتيجيات عادة إلى استراتيجيات التعلم واستراتيجيات التواصل، على الرغم من وجود طرق أخرى للتصنيف. استراتيجات التعلم هي التقنيات التي تستخدم لتحسين التعلم، مثل التعليمات القصيرة (المستخدمة للتذكر) mnemonics أو استخدام القاموس. استراتيجيات التواصل هي التي يستخدمها المُتعلم ليوصل المعنى، حتى لو لم يعرف الوضع الصحيح، مثل استخدام أشياء شبيهة بالمعنى أو استخدام وسائل غير لفظية مثل الإيماءات.
أحمد بن أبي الجبر
Section: نزاعه مع سيف الدولة المزيدي

وكان سبب ذلك أن صدقة لما أقطعه السلطان محمد مدينة واسط ضمنها منه مهذب الدولة واستناب في الأعمال أولاده وأصحابه فمدوا أيديهم في الأموال وفرطوا فيها وفرقوها فلما انقضت السنة طالبه صدقة بالمال وحبسه ثم سعى في خلاصه بدران بن صدقة وهو صهر مهذب الدولة فأخرجه من الحبس وأعاده إلى بلده البطيحة.

وكان حماد بخيلًا ومهذب الدولة جوادًا فأرسل إلى سعيد بن حميد الإقامات الوافرة والصلات الكثيرة واستماله فمال إليه واجتمع به وتقرر الأمر على أن أرسل مهذب الدولة ابنه النفيس إلى صدقة فرضي عنه وأصلح بينهم وبين حماد ابن عمهم وعادوا إلى حال حسنة من الاتفاق وكان صلحهم في ذي الحجة سنة خمسمائة.
اعتداءات رش الحمض
Section: القوانين والتشريعات

يعاقب كل من يتسبب في ضرر من جراء المادة المسببة للتآكل بالسجن مدى الحياة أو السجن بأي من هذين الوصف لا يقل عن أربعة عشر عاما ولا يقل عن غرامة قدرها مليون روبية على الأقل. وبالإضافة إلى ذلك، يعرف القسم 299 القصاص وينص على ما يلي: "القصاص يعني العقاب بإلحاق أذى مماثل في نفس الجزء من جسم المدان كما تسبب في الوفاة للضحية أو بالتسبب في وفاته إذا كان قد ارتكب جريمة قتل عمد ممارسة لحق الضحية أو ولي أمر الضحية.

صرحت وزارة الداخلية بعد سلسلة من الهجمات في لندن في عام 2017، إنها ستدرس التغييرات في القوانين والتدابير المتعلقة بمبيعات الحمض، فضلاً عن التغييرات في إرشادات الادعاء وإصدار الأحكام. اعتبارًا من عام 2017، من غير القانوني حمل الحمض بنية التسبب في ضرر. تحاكم هذه الاعتداءات بوصفها أفعالا من أعمال الأذى البدني الفعلي والأذى البدني الخطير.
اعتداءات رش الحمض
Section: الجنس

يصعب تحديد التقديرات الدقيقة للنسبة بين الجنسين للضحايا والجناة لأن العديد من الهجمات الحمضيّة لا يُبَلَّغ عنها أو تسجيلها من قبل السلطات. وفقاً لدراسة أجريت في عام 2010 في مجلّة ذا لانسيت، لا توجد «إحصاءات موثوق بها» حول انتشار الهجمات بالأحماض في باكستان.

حلّل استعراض المؤلّفات لعام 2007 24 دراسة في 13 دولة على مدار الأربعين عاماً الماضية. شملت 771 حالة. وفقاً لمنظمة الناجين من الاعتداء بالأحماض الحارقة التي تتخذ من لندن مقرّاً لها، فإن 60% من الهجمات الحمضيّة تكون على النساء. في بعض المناطق، غالباً ما تكون العداوات التي ترتكب على ذكور الضحايا نتيجة مشاكل عقليّة، كحين تفكر الأنثى «إن لم أحصل أنا عليك، فلن يحصل عليك أحد».
اعتداءات رش الحمض
Section: العلاج

يتطلب علاج الحروق والتشوهات الناتجة عن الإصابة بالحمض تدخلات طبية عديدة. في بعض لا تتوفر الخدمات الطبية الكافية في معظم الدول التي تنتشر بها جرائم العنف باستخدام الحمض. ففي أوغندا مثلًا لا يوجد سوى مركز واحد متخصص في علاج الحروق تم انشاؤه عام 2003. وفي كامبوديا لا تتوفر الخدمات الصحية الكاملة سوى لنسبة 30% من تعداد السكان ولا يوجد إلا مركز واحد لضحايا الحروق.[بحاجة لمصدر]

ويؤدي نقص الخدمات الطبية، إلى صعوبة توفير التقارير الطبية اللازمة لاستخدامها في الأغراض القانونية، وذلك بالإضافة لضعف ثقة الضحايا في القانون وخوفهم من سوء تعامل رجال الشرطة والقانون معهم. وتتفاقم المشكلات الطبية الناتجة عن التعرض للإصابة بالحمض بسبب عدم وعي الضحايا أو جهلهم بالإسعافات الأولية الصحيحة المتخذة في الحالات المشابهة.
محمود التبريزي
Section: الهوامش

3 - قال المهمِّش لموسوعة طبقات أعلام الشيعة في ذلك الموضع: «هذه المؤلَّفات للشيخ (محمود بن محمد الخوئي التبريزي المعروف بالأصولي) المتوفَّى سنة (1314 هـ)، وليس لصاحب الترجمة الذي لم يُوصف في سائر المصادر بـ(الخوئي)».

2 - النصِّ الفارسي للعبارة المقتبسة كما جاء في المصدر: «نويسنده و اديب. ملقب به نظام العلماء. وى معلم ناصر الدين شاه قاجار واز علماى شيخيه آذربايجان بود».
محمود التبريزي

ترجم له محمد رضا النصيري ترجمة مختصرة في كتابه اثر آفرينان، قال فيها ما تعريبه: «مؤلف وأديب، ملقب بنظام العلماء. وكان معلم ناصر الدين شاه القاجاري، وكان من علماء الشيخية في أذربيجان».(2) كما ترجم له محمد علي المدرِّس التبريزي في ريحانة الأدب في تراجم المعروفين بالكنية أو اللقب ولم يزد شيئاً في ترجمته.

وأمَّا آغا بزرگ الطهراني في طبقات أعلام الشيعة، فقد ترجم له في موضعين؛ ذكره في أحدها باسم محمود بن محمَّد التبريزي الخوئي، ونسب إليه بعض المؤلَّفات؛ غير أنَّ مهمِّش الكتاب نبَّه على كون ذلك اشتباهاً بشخصٍ آخر،(3) وأمَّا في ترجمته الأخرى فقد اكتفى بذكر رسالة الأخلاق وتعريف محتواها.
رفير
Section: التركيبة السكانية

بلغ عدد سكان رفير 51,755 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 20,454 أسرة وعدد العائلات 12,362 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,972.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (5,108.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 22,100 وحدة بمتوسط كثافة قدره 842.2 لكل كيلومتر مربع (2,181.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 74.10% من البيض و4.87% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و5.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و11.76% من الأعراق الأخرى و3.31% من عرقين مختلطين أو أكثر و24.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 20,454 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
وقود نووي مستهلك
Section: طبيعة الوقود النووي المستهلك

يمكن لنواتج الانشطار تعديل خصائص الحراري لثاني أكسيد اليورانيوم؛ تميل أكاسيد اللانثانيد إلى خفض التوصيل الحراري للوقود، بينما تزيد الجسيمات النانوية المعدنية بشكل طفيف من التوصيل الحراري للوقود.

إن المنتجات الانشطارية في الوقود النووي المستهلك تؤثر على الخصائص الحرارية للوقود بشكل عام، مثل حالة ثنائي أكسيد اليورانيوم المستخدم كوقود؛ إذ أن أكاسيد اللانثانيدات تعمل على تخفيض الناقلية الحرارية للوقود، بينما تقوم الجسيمات النانوية الفلزية بزيادتها.
عبيدة بن معتب الضبي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: جرير بن عبد الحميد، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن يَحْيَى اللخمي، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعُبَيدة بن حميد، وعدي بن الفضل، وعلى بن مسهر، وعُمَر بْن شبيب المسلي، والفضل بْن موسى السيناني، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي، ومحمد بن فضيل، ومصعب بن سلام، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.

الجرح والتعديل: قال محمد بن سعد البغدادي: «يكنى أبا عبد الكريم، وكان مكفوفًا، ضعيفًا جدًا، وقد روى عنه سفيان الثوري»، وقال أحمد بن حنبل: «ترك النَّاس حَدِيث عُبَيدة الضبي وهُوَ عُبَيدة بْن معتب»، وضعفه يحيى بن معين، وقال النسائي: «ضعيف، وكَانَ قَدْ تغير»، وقال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث»، وقال ابن عدي: «وهُوَ مَعَ ضعفه يكتب حديثه»، وقال أبو زرعة الرازي: «ليس بقوي»، وَقَال ابن حبان: «كان ممن اختلط بأخره، حتى جعل يحدث بالاشياء المقلوبة عن أقوام أئمة، ولم يتميز حديثه القديم من حديثه الجديد؛ فبطل الاحتجاج به»، وَقَال ابن خزيمة في صحيحه: «لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي، له معرفة بالأخبار»، استشهد به البخاري، وروى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجة.
حرب الزبارة وبوشهر (1782-1783)
Section: أسباب الصراع

اشتكى البحارنة إلى الشيخ ناصر آل مذكور فغضب وأرسل إلى العتوب يطالبهم باسترداد الأسلاب فرفضوا، مما عزم على إرسال حملة لتأديبهم.

فقام شيخ بوشهر عام 1782 بطلب الصلح من شيخ الكويت إلا أن الأخير رفض طلبه إلا إذا دفعت بوشهر نصف دخلها من البحرين وجزية سنوية عن بوشهر.