hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
صناعة الخرز الزجاجي
Section: طرق أخرى لإنتاج خرز الزجاج

في غانا، يصنع الخرز ويُشكّل من مسحوق الزجاج. وفي أفريقيا أيضاً تحديداً في موريتانيا تصنع النساء خرز كيفة باستخدام مسحوق الزجاج.

تقنية صبغ زجاج الأساس المقولب داخل القالب وتسمى هذه التقنية (بيت دي فيرا) والتقنية تستخدم لصنع الخرز. وإن كان الشائع استخدامها لصنع الحلي والقلائد الزجاجية.
صناعة الخرز الزجاجي
Section: الأنواع الشائعة من صناعة الخرز الزجاجية

تقنيات نفخ الزجاج الإيطالية مثل (لاتسينيو) و (زانفريكو) تستعمل لانتاج الخرز في الفرن.زجاج الفرن يُستخدم في تزينه قصبات كبيرة مزينة متراكمة من قصبات اصغر، مُغطاة بزجاج شفاف. مع خطوط طولانية وقطاعات ملتوية مزخرفة. لايوجد هواء منفوخ داخل الزجاج. هذه الأنواع من الخرز تتطلب افران كبيرة للإنتاج.

الخرزات الزجاجية المزدوجة اللون تسخدم بصورة متزايدة لانتاج خرز فنية راقية.يملك الزجاج المزدوج اللون طبقة معدنية رقيقة منصهرة على سطح الزجاج، مما ينتج عنه ان السطح يملك بريق معدني يتغير بين لونين عندما يشاهد من زاويتين مختلفتين.الخرز يمكن ان تكبس أو تصنع بتقنيات (أعمال الشعلة) التقليدية.إذا ما الزجاج بقى في اللهب لفترة طويلة يتحول إلى اللون الفضي ويحترق.
مسجد بالوبو القديم
Section: العناصر

العناصر الهندوسية: يمكن رؤيتها في المسجد على الشكل المستطيل الذي تأثر ببناء المعابد، في أسفل الجدار هناك ديكور زهرة اللوتس، على غرار الديكور في بوروبودور، في الجزء العلوي من الجدار هناك نمط تدفق مماثل للمعابد المزخرفة في جاوة.

العناصر المحلية لبوغيس: هذا العنصر يلاحظ عندما ننظر إلى الهيكل العام لمبنى المسجد، والذي يتكون من ثلاث شقق، السقف والديكور تتكون من ثلاثة تقاطعات، ويتكون من ثلاثة أعمدة هي الركائز ومركز القطب وشكل التماس.
مشروع توثيق لينكس
Section: تاريخ

بدأ المشروع في 1992 على موقع يعمل باستخدام بروتوكول نقل الملفات، ونشر على الويب في عام 1993 على MetaLab. ويعتقد أنه كان أول موقع ويب عن لينكس على الإطلاق.

يحتوي الموقع اليوم على 475 وثيقة، حوالي عشرة منهم بمقدار كتاب، وأغلبهم متاح للطباعة من قبل الناشر الرئيسي بما فيهم أوريلي.
مشروع توثيق لينكس
Section: محتوى

والأدلة تغطي موضوعات واسعة جداً، وهي وثائق بمقدار كتاب، وتكون غالباً حول مواضيع مثل الأمن أو الشبكات.

نشر الموقع قوائم عن الأسئلة الأكثر تكرارا وصفحات دليل يونكس ومستندات أخرى ومجلتين إلكترونيتين على الإنترنت.
بكر إرتيغون
Section: روابط خارجية

بكر إرتيغون على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

بكر إرتيغون على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)

بكر إرتيغون على موقع اتحاد تركيا (لاعب) (الإنجليزية)

بكر إرتيغون على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)
أكرم بركات
Section: المؤتمرات والندوات العلمية

شارك، محاضراً وباحثاً في عشرات المؤتمرات والندوات الفكرية التي عقدت في لبنان، بريطانيا، العراق، إيران، السعودية، سوريا، البرازيل، الباراغواي منها:

الاشكاليات والمعالجات في النهضة الحسينية (البرازيل 1998).

العرفان والسلطة (بريطانيا 2005).

الامام شرف الدين (إيران 2005).
أكرم بركات
Section: الأبحاث والمقالات المنشورة

صورة الآخر في المنظور الديني (نُشر في مجلة المنهاج العدد 81 – 2017م).

النظرة المنظوميّة للدين نُشر باللغة الفارسية تحت عنوان «نكاه منظومه اى به دين» في مجلة «علوم انسانى اسلامى صدرا»، العدد21، العام2017م).

الأمّة بين ولاية الفقيه والمرجعية التقليد (نُشر في مجلّة الحياة الطيّبة، العدد 36، العام 2017م).

فلسفة الشهادة رؤية تحليلة في ضوء قوة الإدراك ومتعلقَّاته (نُشر في مجلّة الحياة الطيّبة، العدد 37، العام 2017م).
أكرم بركات
Section: عمله في لبنان

عضو الهيئة العلمية في مجلة الاجتهاد / لبنان.

ترأّس من عام 2001 إلى عام 2022 جمعيّة المعارف الإسلاميّة الثقافيّة.

عضو الهيئة الاستشارية في مجلة الملتقى (سوريا) / 2019.

عضو الهيئة العلمية في مجلة الحياة الطيبة / لبنان.
إرث الفروع
Section: ميراث الفروع

الفرع في اللغة: ما يبنى عليه غيره. وفي فقه المواريث هم: أولاد الشخص المنتسبون إليه باعتبار أنهم مولودون له مباشرة أو بواسطة. والفرع الوارث هم:

الولد المباشر؛ ويشمل: «الأبناء والبنات»

الولد الذي يدلي إلى الميت بواسطة فرع وارث ذكر، ويشمل:
أبناء الابن وإن سفل.
بنات الابن وإن سفل.
إرث الفروع
Section: إرث الفرع المباشر

البنت يقصد بها: جنس والولد الأنثى، واحدة أو أكثر
ترث النصف إذا انفردت ولم يكن لها معصب
ترث البنتان فأكثر فرض الثلثين عند عدم وجود معصب. والمقصود بالمعصب: العاصب بالنفس، وهو: «الابن»

الفرع المباشر ويسمى: «الولد المباشر» هو الذي يدلي إلى الميت بنفسه، سواء كان الميت أبا، أو أما. والفرع المباشر هو «الولد» سواء كان ابنا، أو بنتا. فيرث كل منهما، ولا يسقطان بحال.
إرث الفروع
Section: إرث الفرع غير المباشر

الفرع غير المباشر يقصد به: «ولد الولد» وإن سفل. وهو إما؛ أن يكون وارثا، أو غير وارث.

الفرع غير الوارث وهو: الذي يدلي إلى الميت بواسطة فرع أنثى، مثل: ابن البنت، وبنت البنت. ويشمل: كل أولاد البنات. ويعدون من ذوي الأرحام.

أولاد الأبناء الوارثون هم:

ابن الابن وإن سفل، ويشمل: ابن الابن، وابن ابن الابن، وهكذا. سواء كان واحدا، أو أكثر، ويرث صاحب الدرجة القريبة عند عدم وجود الأقرب منه درجة. ويعد أبناء الابن من العصبات، وليس لهم من أحوال الإرث إلا حالة واحدة، هي: الإرث بالتعصيب كما أنهم يعصبون أخواتهم.
روح الحداثة (كتاب)
Section: سؤال الأخلاق وروح الحداثة

أما على صعيد التراثيين، فيسعى عبد الرحمان إلى تحريرهم من تقليدهم المعوّق، عبر دعوتهم إلى تطبيق "روح الحداثة" في سياق التداول الإسلامي. يرى المؤلف أن روح الحداثة، إذا ما أُعيد توجيهها أخلاقيًا ضمن هذا السياق، يمكن أن تؤدي إلى حداثة أصلية تفوق النموذج الغربي، لأنها تقوم على اجتهاد أخلاقي روحي لا على تقنيات مادية فارغة.

يرى طه عبد الرحمان أن الحداثيين في العالم الإسلامي لم يحرروا أنفسهم من التقليد، بل صاروا يقلدون النموذج الغربي دون وعي بنسبيته أو محدوديته، الأمر الذي يعتبره أشد من تقليد التراثيين للسلف. بهذا المعنى، يسعى الكتاب إلى أن يُبصّر الحداثيين بما هم فيه من "تقليد مُطبِق"، ويدعو إلى فتح أفق الإبداع من خلال التمييز بين الروح الحداثية القابلة للتكييف وبين صورتها الغربية التي ليست سوى أحد تمثلاتها الممكنة.
روح الحداثة (كتاب)
Section: النقد والجدل

وأشارت الباحثة نجاة المريني في دراسة نقدية إلى أن مشروع طه يتسم بنزعة فلسفية صوفية تؤثر أحيانًا على الطابع البرهاني للخطاب، خصوصًا في تعامله مع مفاهيم كالعقلانية والحرية والكونية.

ورغم هذا النقد، يظلّ الكتاب علامة فارقة في مسار التفكير العربي المعاصر في الحداثة، لما أثاره من جدل خصب حول العلاقة بين الدين والعقل، والفلسفة والأخلاق.
سحلية دودية
Section: أنواع السحلية الدودية

سحلية دودية تاونسندية

سحلية دودية دارونية

سحلية دودية رملية

سحلية دودية سوداء الذنب

سحلية دودية شميدتية

سحلية دودية صغيرة الرأس

سحلية دودية غامضة

سحلية دودية غربية

سحلية دودية كوبية

سحلية دودية متغيرة
زجاج الصودا والجير

يُحضر زجاج الصودا والجير بصهر المواد الخام مثل كربونات الصوديوم، جير، دولوميت، السيلكا، أكسيد الألومنيوم، وبعض الكميات الصغيرة من العوامل النهائية مثل كبريتات الصوديوم وكلوريد الصوديوم، في فرن تصل درجة حرارته حتى 1675 درجة. وتحدد درجة حرارة الفرن نوعية المعادن المستخدة في بناء الفرن وبمكونات الزجاج.وتستخدم المعادن الرخيصة مثل (ترونا), رمل وفلدسبار بدلا من المركبات الكيمائية الصافية.وتحصل القناني الزجاجية على اللون الأخضر والبني من المواد الخام التي تحتوي على أكسيد الحديد.ويسمى خليط المواد الخام (العجينة).

ينقسم زجاج الصودا والجير تقنياً إلى لوح زجاجي ووعاء زجاجي.يختلف النوعان في التطبيق وطريقة الأنتاج (عملية الصقل للنوافذ، والنفخ والكبس للوعاء) والتركيب الكيمائي.حيث يحتوي اللوح زجاجي على كميات أكبر من أكسيد المغنسيوم وأكسيد الصوديوم بالمقارنة مع الوعاء زجاجي كما ان اللوح زجاجي يحتوي على كميات اقل من السيلكا، أكسيد الكالسيوم وأكسيد الألمونيوم مقارنة بزجاج الآوعية زجاجية. واحتواء زجاج الآوعية زجاجية على كمية اقل من الايونات القابلة للذوبان بالماء (مثل الصوديوم والمغنسيوم) مما يجعلها اقدر على حفظ السوائل والطعام.
شريف عبد العظيم
Section: حياته العملية

حصل شريف عبد العظيم على العديد من الجوائز والتكريم واهمها:

2011: حصد المركز الثاني في المؤتمر الدولي الحادي عشر لتحليل الوثائق والتعرف عليها ببكين في الصين - مسابقة أنظمة التعرف على الكتابة اليدوية باللغة العربية

2013: نوط الامتياز من رئاسة الجمهورية

من أشهر مؤلفاته كتاب «المرأة في الإسلام والمرأة في العقيدة اليهودية والمسيحية بين الأسطورة والحقيقة» الذي تم ترجمته إلى أكثر من 25 لغة عالمية
شريف عبد العظيم
Section: أزمات

بعد ثورة 25 يناير تعرضت الجمعية لإشاعة بانتمائها للفلول وأنها من النظام السابق، وخلال عام 2013 تداول المصريين وبعض وسائل الإعلام إشاعات بانتماء جمعية رسالة لجماعة الإخوان المسلمين وأنها تدعم الإرهاب بأموال المتبرعين.

وقدّم النائب العام وقتها اعتذارا رسمياً للدكتور شريف عبد العظيم، عن الخطأ الإداري في إدراج اسمه ضمن قائمة الممنوعين من السفر، وعلى منعه من السفر.
شريف عبد العظيم

شريف عبد العظيم (1964 -) مؤسس ورئيس مجلس إدارة جمعية رسالة، يشغل منصب أستاذ في الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
تخرج دكتور شريف عبد العظيم من كلية الهندسة، جامعة القاهرة قسم الاتصالات في عام 1986، وتم تعيينه معيداً بنفس الكلية والقسم في نفس العام وحصل على درجة الماجستير عام 1993 ثم سافر إلى كندا، وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة كوينز بكندا في عام 1995. ثم عاد إلى مصر ليقوم بتدريس الهندسة في جامعة القاهرة، ثم بالتدريس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة منذ سبتمبر 2004.

وقام بتدريس العديد من المواد والتدريبات في هذا المجال للطلاب الجامعيين وكذلك لطلاب الدراسات العليا.

وقد قام بتطوير منهج متعلق بأخلاقيات الهندسة لطلبة المرحلة الجامعية، وكان من نتاج المناقاشات مع الطلاب خلال هذه الكورسات تأسيس أسرة طلابية في عام 1999 تحت اسم «رسالة» والتي هدفت إلى العمل على نشر الإيجابية والأخلاقيات بين الشباب، ثم تحولت «رسالة» في عام 2000 من أسرة طلابية إلى جمعية أهلية غير حكومية، والتي أخذت في النمو خلال الأعوام التالية لتصبح أكبر جمعية أهلية غير حكومية قائمة على جهود المتطوعين في العالم العربي، حيث ضمت في عضويتها ما يزيد على 100 ألف متطوع عملوا لعدة ملايين من الساعات التطوعية خلال عام 2011 فقط.
أبو بركات البربري
Section: إسلام الجزر

كان هذا الداعية سبباً في إسلام ملك الجزر ويدعى “شَنورازة” وتسمّى باسم محمد بن عبد الله، وأسلم بعده كلّ أهل الجزر، فلم يبق أحدٌ من سكّانها إلا ودخل الإسلام. قام السلطان ببناء مسجد عرف باسمه. طلب الملك الملديفيُّ من أبي البركات أن ينقش على لوحة تذكارا يُشير فيه إلى تاريخ إسلام الملك على يده، وهي اللوحة التي لازالت محفوظة إلى حد الآن، وتعتبر أقدم خط عربي في منطقة المحيط الهندي، وجعل ثلث ما يجبيه من سكان الجزر صدقة على أبناء السبيل، لأن إسلامهم كان عن طريقهم. يتابع ابن بطوطة في كتابه:

لم يذكر التاريخ أن أبي البركات يوسف البربري طلب ملكا أو جاها أوأنه قتل أو ذبح أو شرد أهل المالديف أو خرب تلك البلاد. وما يزال قبره مزارا للسياح وأهل البلاد اعترافا بجميله. وقبر أبو البركات البربري موجود اليوم في العاصمة مالي (male). بهذا يكون أبو البركات إسوة بأسلافه الأمازيغ من الدعاة الفاتحين كطارق بن زياد وعبد الله بن ياسين، قد سجل ولوج الإسلام والعربية إلى المحيط الهندي لأول مرة في التاريخ على يديه.
حسن طوبار
Section: التعريف به

يقول الجنرال «أندريوسى» أحد قواد الحملة الفرنسية والذي إرتاد بحيرة المنزلة وقدم عنها تقريراً إلى المجمع العلمي بمصر، يقول:«إن لسكان هذه الشواطئ أربعين رئيساً يتبعون الشيخ حسن طوبار الذي احتكر الصيد في البحر لقاء جُعل -أجر- للحكومة، وحسن طوبار من أكبر أغنياء القُطر المصري، وربما كان أغناهم، وهو من المنزلة، وفي أسرته مشيخة البلد يتوارثونها من أربعة أو خمسة أجيال، وله سلطة واسعة تقوم على مكانته في النفوس وثروته وعصبيته من ذوي قرباه وأتباعه، وعلى مؤازرة العرب الذين أعطاهم الأراضي ليزرعوها ويغدق على رؤسائهم بالهدايا والتحف».

كتب المسيو «ريبو» أحد كتاب فرنسا السياسيين في كتاب تاريخ الحملة الفرنسية في مصر، يصف فيه سكان هذه الجهات بقوله:«إن مديرية المنصورة التي كانت مسرحا للإضطرابات تتصل ببحيرة المنزلة، وهي بحيرة كبيرة تقع بين دمياط وبيلوز القديمة (الطينة)، والجهات المجاورة لهذه البحيرة وكذلك الجزر التي يسكنها قوم أشداء ذوو نخوة ولهم جلد وصبر، وهم أشد بأسا وقوة من سائر المصريين، ثم هم أغنياء بما ينالون من الصيد، ولهم في البحيرة خمسمائة أو ستمائة مركب، تجعل لهم السيادة في البحيرة، ولهؤلاء 40 رئيسا، وكل هؤلاء الرؤساء يتبعون حسن طوبار شيخ المنزلة وهو الزعيم الأكبر لهذه المنطقة».
حسن طوبار
Section: جهاده ضد حملات نابليون

حاول نابليون استمالت حسن طوبار فأرسل الجنرال «فيال» الذي عين حاكما علي دمياط ومعه هدايا للشيخ حسن طوبار ومنها سيفا مذهبا، لكن حسن طوبار رفض لقاء الجنرال فيال وقابل ذلك بالسخرية الشديدة وقال:«إنه لا يريد أن يرى أحداً من الفرنسيين»، وامتنع عن قبول الهدايا الثمينة التي أرسلها له نابليون

في هذه الأثناء، كان حسن طوبار يخادع الفرنسيين عن خططه ومقاصده، ففي الوقت الذي أبلغ فيه رسول الجنرال داماس أنه لا يأبى دفع الضرائب العادية إذا ما ترك حراً، كان يستعد للقتال، كما كان على اتصال بإبراهيم بك زعيم المماليك الذي كان مرابطاً بفلول جيشه في جنوب الشام، وقد كان على اتصال مستمر أيضاً بقواته المنظمة لمقاومة الفرنسيين
شبشة
Section: السكة الحديدية والنقل الجوي

يوجد بشبشة معدية نهرية بنطون لربط غرب النيل بشرقه لنقل الأفراد والبضائع والخضروات مما يجعل السوق عامراً طوال العام.

لا يمر الخط الحديدي المتجه نحو غرب السودان وجنوبه عبر شبشة. كما لايوجد فيها مطار دولي، وأقرب مطار إليها هو مطار الخرطوم الدولي على بعد 170 كيلومتر (100) شمالا.
يوجين ساندو

يوجين ساندو (بالإنجليزية: Eugen Sandow) ألماني (من بروسيا) (2 إبريل 1867 - 14 أكتوبر 1925). يعتبر الأب المؤسس لرياضة بناء الأجسام في القرن العشرين.

عرف عنه أنه كان يستعرض عضلات جسمه في المهرجانات وأمام الجمهور، وقد أُنتج فيلم موسيقي حاز على الأوسكار يروي تاريخ هذا الرجل في سنة 1936 وعنوانه (زيجفيلد العظيم) وقد لعب دور ساندو فيه الممثل نات بندلتون (Nat Pendleton).
دينو بوزاتي
Section: روابط خارجية

دينو بوزاتي على موقع IMDb (الإنجليزية)

دينو بوزاتي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

دينو بوزاتي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

دينو بوزاتي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

دينو بوزاتي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

Dino Buzzati's official website (بالإيطالية)
دينو بوزاتي
Section: حياته

علق بوزاتي بنفسه عن هذه العلاقة قائلاً (مثلما نقلها لورانس فينوتي):

«يبدو لي، أن الفنتازيا (الخيال) يجب أن تكون أقرب ماتكون إلى الصناعة الصحفية. الكلمة الصحيحة ليست» تحجيم«ولو أنوه في الواقع القليل من هذا يتم عمله. ولكن ماأقصده هو انه فعالية القصة الرائعة تعتمد على سردها بأبسط طريقة وأكثرها عملية»

خدم بوزاتي في أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية كصحفي مرابط مع ريجا مارينا. بعد نهاية الحرب، تم نشر روايته سهب التتار في أيطاليا والتي مالبثت وأن حققت نجاح كبير عند النقاد وجلبت الشهرة للكاتب. تزوج من المرينا انتونيازي في عام 1966 ميلادية والذي صادف أيضا العام الذي نشر فيه آخر رواياته علاقة عاطفية. في عام 1972 ميلادية مات بوزاتي بسبب معانة طويلة مع مرض السرطان.
خرز كيفة
Section: الإنتاج

وتصنع الخرز بطحن الزجاج إلى مسحوق وخلطه مع مادة تساعد على التماسك مثل الصمغ العربي المخفف بالماء. ثم تثقب بابرة فولاذية وتوضع في علب معدنية (غالباً ما تكون من علب السردين) وتسخن لتصهر في النار المكشوفة من غير قوالب..

تصنع خرز كيفة بمختلف الأشكال والالوان:
مثلثات زرقاء، حمراء ومتعددة الألوان (بالأصفر، الأسود والأبيض والأحمر والأزرق), ونوع شيفرون بزخارف تشبه العيون.كما يصنع خرز كيفة باشكال تشبه الماس باللون الأحمر أو متعددة الألوان. شكل سيكار أو شكل مخروط فضلاً عن الشكل الكروي والشكل الكروي المفلطح.
خرز كيفة

خرز كيفة تمثل واحدة من أعلى مستويات المهارة الفنية والابداع في صناعة الخرز، تجري صناعتها من أبسط المواد والأدوات المتاحة (مسحوق الزجاجي الأوروبي أو أجزاء منه، زجاج العبوات الزجاجية، قطع الخزف المهشم، علب القصدير اغصان الاشجار ابرة فولاذية، بعض الصمغ العربي، ونيران مكشوفة). خرز كيفة سميت بأسم مدينة كيفة وهي من أقدم مراكز صناعة الخرز في موريتانيا، واطلق عليها هذا الاسم بواسطة جامعي الخرز في الولايات المتحدة خلال عقد الثمانينات.

وطبقاً ل (بيتر فرانسيس) صناعة الخرز من مسحوق الزجاج في غرب أفريقيا قد تعود إلى بضع مئات من السنين، وربما إلى القرن الثاني عشر في موريتانيا. وخرز مسحوق الزجاج الموريتاني يُعتقد أنها نسخة أقدم من صناعة خرز زجاج إسلامية تعود إلى مدينة الفسطاط واماكن أخرى. وعلى الرغم من أن صناعة خرز مسحوق الزجاج الموريتاني صناعة تقليدية عريقة، لم يعثر على أي اثر لتحديد عمر هذه الصناعة لحد الآن.
محمود الصبيحي
Section: المناصب التي تقلدها

قائد الكلية العسكرية عدن 1988 - 1990م.

نائب مدير الكلية الحربية 1990 - 1993م.

قائد اللواء 25 ميكا 1993 - 1994م.

مدير الديوان بوزارة الدفاع، عدن 1976 - 1978م.

أركان حرب لواء ملهم 1982 -1986م.

قائد اللواء 25 ميكا 1986 - 1988م.
أوشكوش (شركة)
Section: المنتجات

خباطات الخرسانة (Revolution)

خباطات الخرسانة (Bridgemaster mixer)

خباطات الخرسانة (SMS sliding mixer system)

سيارات إطفاء المطارات

جرافات

سيارات جمع النفايات

مركبات تحمل جانبياً

خباطات الخرسانة (Standard mixers)
أوشكوش (شركة)
Section: الأستحواذ

منذ سنة 1996 أكملت أوشكوش 15 عملية إستحواذ وعمليتي تصفية إستثمارات :

1996- Pierce Manufacturing, Inc.

1997- Nova Quintech

1998- McNeilus Companies, Inc.

1999- Kewaunee Fabrications, L.L.C.

1999- Viking Truck & Equipment
أوشكوش (شركة)
Section: الشركات الفرعية

شركة JLG

شركة بيرس الصناعية

شركة McNeilus

شركة Jerr_Dan

شركة أوشكوش للمركبات المتخصصة Oshkosh speciality Vehicle

تملك شركة أوشكوش مجموعة شركات فرعية لإنتاج وتوزيع وصيانة المنتجات باستخدام علامة أوشكوش، وهذه الشركات هي :
مسجد تانارا الكبير
Section: التاريخ

في الجزء العلوي من الجدار داخل سقيفة مدخل المسجد هناك منحوتات حجرية تصويرية ترمز للمملكة، والذي يشبه النقش المتطور نحت مثل نسر ونحت سكين مماثل، وبالإضافة إلى ذلك وبصفة عامة عمارة المسجد والملحقات هي أيضا لا تختلف كثيرا عن الجامع الكبير في بانتن .

هناك قرب المسجد قبر ابن حسن الدين وهو الأمير سونياياراس، ومن المنطقي أن مسجد تانارا الكبير بناه مولانا السلطان حسن الدين، لأن موقع قبر الأمير سونياياراس ليس بعيدا عن المسجد، إذ يبعد فقط حوالي 300 متر.
قلب (رواية)

تُعد رواية القلب أشهر كتب دي اميجي (توفي 1908) إذ صور فيها على شكل مذكرات الحياة المدرسية، ومن الجدير بالذكر أن الكتاب ذائع الصيت على مستوى العالم، ولا يزال موضع اهتمام المراهقين في إيطاليا خصوصاً وفي أوروبا على وجه العموم.

قلب (بالإنجليزية: Heart)‏ (لغة إيطالية:Cuore) هي رواية من أدب الأطفال، للكاتب الإيطالي إدموندو دي اميجي ، اُقتبس منها انمي مسلسل كارتوني بعنوان وداعاً ماركو. وكانت هذه القصة قد أحيت عاطفة الطبقة البرجوازية الإيطالية في عصر اليقظة القومية من القرن العشرين.
كلية الزراعة جامعة الأزهر بالقاهرة
Section: أقسام الكلية

تتكون الكلية من أكثر من عشرون قسم منها؛

البساتين .

المحاصيل .

الاراضي والمياه .

البيئة والزراعة الحيوية .

علوم وتكنولوجيا الأغذية .

علوم وتكنولوجيا الألبان .

أمراض النبات .

الوراثة .

المبيدات .

الحشرات .
كلية الزراعة جامعة الأزهر بالقاهرة
Section: فروع أخرى

هناك فرع أخرى لكلية الزراعة بمدينة السادات أسس سنة 2013م علي هئية فصول دراسية وتابعة للفرع القاهرة، تتطبق فيها نفس اللائحة الدراسية في التدريس مثل القاهرة، افتتاح الأقسام العلمية بها في سنة 2020م، يتميز فرع السادات باتساع المساحات ومرفق مزرعة خاصة به وكان الهدف من الفرع تعمير منطقة وصحراء السادات.

انشئت كلية زراعة للبنات لأول مرة بجامعة الأزهر بقرار من المجلس الأعلى للأزهر،
أتخذ مقر كلية الزراعة الجديد للبنات سيكون في أحد مباني كلية الزراعة للبنين بالقاهرة، بعد إعادة تأهيله ليصبح مناسبا، ويتم تخصيص مدخل للطالبات مختلف عن بوابة الدخول للبنين ليتفق مع سياسة فصل البنين عن البنات حتي إقامة مبني فصل، لتصبح أول كلية زراعة للبنات بالقاهرة وتقع داخل حرم جامعة الأزهر بمدينة نصر.
كلية الزراعة جامعة الأزهر بالقاهرة
Section: رؤية ورسالة الكلية

التواصل بين البحث العلمي ورجال الأعمال لربط حاجة السوق ومشكلاته بالبحث العلمي والاستفادة من إمكانيات الكلية في ذلك.

أن تكون الكلية مؤسسة رائدة في مجال التعليم والبحث العلمي والزراعي على المستوي المحلي والأقليمي والعالمي.
تاريخ لينكس
Section: جدل تسمية غنو/لينكس

حصل هذا الاسم على ردود أفعال متفاوتة. استخدمت مشروعات غنو ودبيان هذا الاسم، لكن معظم الناس يستخدمون مصطلح «لينُكس» ببساطة للإشارة إلى كل المكونات.

كان القصد من هذا الهجاء (إضافة g) الإشارة إلى أنه مزيج من غنو ولينكس، ولكن تخلى عنه لصالح «غنو/لينكس».
تاريخ لينكس
Section: لينكس تحت رخصة غنو العمومية

عمل لينوس ومطوري مشروع غنو على دمج مكونات غنو مع نواة لينكس لإنشاء نظام تشغيل حر متكامل. لاحقاً قال لينوس «إن ترخيص نواة لينكس تحت رخصة (غنو العمومية) هو أفضل شيء فعلته في حياتي»

في «ملاحظات الإصدار لينكس 0.01»، سرد تورفالدس برمجيات غنو المطلوبة لتشغيل لينكس.

في عام 1992، اقترح إصدار النواة تحت رخصة غنو العمومية، وأعلن لأول مرة عن هذا القرار في ملاحظات الإصدار للنسخة 0.12. في منتصف ديسمبر 1992 أطلق الإصدار 0.99 مستخدماً رخصة غنو العمومية.
تاريخ لينكس
Section: التسلسل الزمني

2006: أوراكل تطلق توزيعتها الخاصة المبنية على توزيعة ريدهات. نوفل ومايكروسوفت تعلن عن التعاون لتحسين التوافق فيما بينهم.

2005: بدأ مشروع أوبن سوزه لتوفير توزيعة مجانية، أيضاً أطلق مشروع أوبن أوفيس.أورج الإصدار 2.0 والذي يدعم معايير المستند المفتوح (OASIS).
الحياة الجديدة (رواية)
Section: شخصيات الرواية

ناهيت / محمد:   شاب غني أحبتْه "جنان"، كان مهووسا بالكتاب فتخلى عن حياته السابقة.

الدكتور فاين:   والد محمد، تاجر محافظ ومثقف قاوم الغزو الاستهلاكي الغربي، مدافع عن الهوية التركية من خلال الاشتغال في  السلع القديمة.

جنان:   هي الأخرى قرأت نفس الكتاب، وتعرّف عثمان عليها من خلاله. أحبها لكنها لم تبادله المشاعر، إلا أنها شاركته لفترة في السفر بالحافلات والبحث عن "العالم الجديد".
الحياة الجديدة (رواية)
Section: قيل عن الرواية

يقول أورهان باموق عن "الحياة الجديدةّ" كتابي محاولة تقديم رؤيا من خلال تجربة الحب، إنه يقدم تأثير الحب على روح المرء بمزاج جاد، تغمر الرغبة الشديدة الراوي في عالم جديد ،في حياة جديدة، تكاد تنضج بالحب واصلة إلى  درجة عالية من الوعي.

مشاري النعيم في العربية.نت ركّز على قدرة باموق على رسم التحولات العمرانية والاجتماعية لمدينة إسطنبول، معتبرًا الرواية بمثابة "أطلس أدبي يتحوّل إلى خريطة طبقية" تصوّر تطور المدينة عبر الزمن، وتسلط الضوء على انسياقها نحو العولمة. والرواية حظيت بانتقادات حادة رغم نجاحها التجاري الكبير في تركيا.
الحياة الجديدة (رواية)
Section: أسلوب الرواية

وتوظف الرواية أسلوب الرمزية والتأويلية، حيث تتكشف طبقات المعنى تدريجيًا من خلال تشابك الواقع والخيال، مما يشير إلى الطابع التأملي والاستبطاني للعمل.

تظهر تقنيات مثل السخرية الذاتية، والتداخل بين النص والواقع، وعي السرد بكونه سردا، واستعارات فلسفية، مثل إدماج إشارات إلى دانتي، وهو ما يخلق طبيعة تجريبية وغامضة للنص. فالكاتب يزاوج بين الرومانسية والفلسفة والألغاز
مسجد بيت الرحمن (بانيووانغي)
Section: التأريخ

تم التجديد الثاني في الفترة (1971 - 1990)، فقد قام باعادة بنائه الوصي دجوكو سلامت سوببات، واكتمل البناء في عام 1971، في تلك السنة تغير المسجد من مسجد إلى جامع، تم الانتهاء من ترميم المسجد خلال سنتين ابتداءاً من الثامن والعشرين من شهر مارس عام 1969 إلى الثامن من شهر مارس عام 1971، وقد جرى افتتاح المسجد الجامع من قبل الوصي دجوكو سلامت سوببات في الثاني عشر من شهر أبريل عام 1971 .

جرت أعمال التجديد في الفترة (1990 - 2005)، في عام 1986، أجرى ريجنت دجوكو وسيتو ترميم سقف المسجد، وتم تفكيك القبة و إعادة بنائها على شكل الأسقف المخلية (جوغلو)، تم افتتاح المسجد الجامع في السابع من شهر آذار عام 1990 من قبل الحكام واروين وسيتو، تركزت عملية الترميم على السقف واستغرق أربع سنوات من العمل وذلك لظروف في ذلك الوقت، يمكن أن يكون السبب بسبب التغيرات في القيادة في مدينة بانيووانجى .
حقبة بلانك

في علم الكون الفيزيائي، حقبة بلانك (بالإنجليزية: Planck epoch or Planck era) هي أقدم فترة في الزمن في تاريخ الفضاء الكوني من الزمن صفر إلى 10−43 ثانية تقريبًا (زمن بلانك). ويُعتقد نظرًا لصغر حجم الكون للغاية في تلك الفترة، أن التأثيرات الكميّة للجاذبية سيطرت على التفاعلات الفيزيائية.

خلال تلك الفترة التي يعتقد أنها كانت قبل حوالي 13.79 مليار سنة، كان يُعتقد أن الجاذبية قوة كغيرها من القوى الأساسية، وربما كانت كل القوى موحدة. ونظرًا للحرارة والكثافة الفائقة، حيث يعتقد أن الكون كان في حالة غير مستقرة[بحاجة لمصدر] خلال حقبة بلانك. وبعد أن تمدد الكون وبردت حرارته نسبيا، نشأت المظاهر المألوفة للقوى الأساسية خلال عملية كسر التناظر.
أقليات مسيحية

يشكّل المسيحيين أغلبيّة سكانيّة في 46 من أصل 50 دولة في أوروبا، و34 دولة من أصل 51 دولة في أفريقيا جنوب الصحراء، في جميع دول الأمريكيتين، وفي 27 دولة من أصل 60 دولة في آسيا وأوقيانوسيا.

أكبر الأقليّات المسيحيّة تتواجد في نيجيريا والصين والهند. في نيجيريا والصين يعيش أعداد من المسيحيين أكثر من أكبر دولة مسيحيّة في أوروبا وذلك إن تم إستثناء أعداد المسيحيين في روسيا.
أقليات مسيحية
Section: المسيحيون في الدول المُسلمة

في حين تشير إحصائيات أخرى أنّ أعداد المسيحيين في الدول الإسلاميّة تتراوح بين 153 مليون إلى 230 مليون نسمة. بسبب صعوبة تحديد عدد المسيحيين في مصر، وبسبب غياب التعددات الرسميّة التي أخذت بعين الاعتبار البعد الطائفي تتراوح أعداد المسيحيين في مصر بين 4-8 مليون.

تترواح أعداد المسيحيين في الدول ذات الأغلبيّة المسلمة حسب جدول معهد بيو؛ بين 61-66 مليون نسمة (في حالة عدم احتساب مسيحيين نيجيريا) وبين 139-144 مليون (في حالة تم احتساب مسيحيين نيجيريا). وبينما تتراوح أعداد المسيحيين في 50 دول ذات أغلبية إسلاميّة بين 139-144 مليون نسمة؛ تصل نسبتهم إلى حوالي 50% من مجمل الأقليات المسيحية في العالم.
الرياضة في هولندا
Section: الرياضات الفردية

آرد شينك من أشهر متزلجي السرعة في هولندا، ومن النساء إيفون فان غينيب وماريان تيمر

لهولندا نصيب من الجوائز في رياضة التزلج الفني على الجليد وفازت بالميدالية الفضية في الألعاب الأولمبية الشتوية 1976.

فاني بلانكيرس كوين هي من أكثر لاعبات ألعاب القوى نجاحاً في هولندا، حيث فازت بأربع ميداليات ذهبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 1948. وقد منحها الاتحاد الدولي لألعاب القوى لقب لاعبة القرن لألعاب القوى.
الرياضة في هولندا

بدأ تنظيم الرياضة في بداية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. وتأسست الاتحادات الرياضية (مثل اتحاد التزلج السريع في عام 1882)، وتوحدت القواعد وظهرت الأندية الرياضية. تأسست اللجنة الأولمبية الوطنية الهولندية في عام 1912. وحتى الآن، حققت البلاد 230 ميدالية في الألعاب الأولمبية الصيفية و78 ميدالية في الألعاب الأولمبية الشتوية.

تعد كرة القدم أكثر الرياضات شعبية في هولندا، متقدمة على الهوكي والكرة الطائرة اللتين توجدا في المرتبتين الثانية والثالثة. تُعد لعبة التزلج على الجليد والتنس والجمباز والغولف الألعاب الرياضية الفردية الأربع الأكثر انتشارًا. تُمارس أيضًا العديد من الرياضات الهولندية المحلية، على سبيل المثال: فيرليبن (بولستوكبيرسبرينغن) وبويغيلن وكاستن وكلوتشيتن وكولفين وكورفبال (كرة السلة الهولندية).