hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مؤنس الرزاز
Section: رواياته

ليلة عسل

عصابة الوردة الدامية.

الشظايا والفسيفساء

النمرود (مجموعة قصصية)

مد اللسان الصغير في وجه العالم الكبير (مقالات ساخرة)

أحياء في البحر الميت،

جمعة القفاري (يوميات نكرة)

اعترافات كاتم صوت

حين تستيقظ الأحلام

متاهات الأعراب في ناطحات السراب.
شعوبية
Section: مظاهر الشعوبية

اتخذت الحركة الشعوبية من الآداب وسيلة لزرع بذور العنصرية والكراهية في نفوس أبناء أمتها تجاه العرب خاصة والإسلام عامة وكان الشعر أحد أهم فروع الآداب المستخدمة في هذا الإطار لكونه الأكثر التصاقاً في عقول القراء والمستمعين والأسهل حفظاً في الذاكرة. من أعمدة الأدب الشعوبي، الفردوسي والخيام وأبي مسلم الخراساني وأبي بكر الخرمي والرودكي ومحمود الغزنوي.[بحاجة لمصدر]

قام محمود الغزنوي في القرن الثالث الهجري بتكليف الشاعر الشعوبي أبو القاسم الفردوسي بكتابة قصائد شعرية يمجد فيها تاريخ فارس وحضارتها، وقد تعهد له بأن يعطيه وزن ما يكتبه ذهباً وعلى هذا الأساس وضع الفردوسي ملحمته وأسماها الشاهنامة (سير الملوك)، ووضع جلها في شتم العرب وتحقيرهم وتمجيد الفرس وملوكهم. ومما يقوله الفردوسي في «الشاهنامة»: «من شرب لبن الابل وأكل الضب؟ بلغ العرب مبلغاً أن يطمحوا في تاج الملك؟ فتباً لك أيها الزمان وسحقا».[بحاجة لمصدر]
شعوبية
Section: أصل الفكر الشعوبي

كان الشعوبيون يسمون حركتهم «حركة التسوية» (التسوية بين حقوقهم وحقوق العرب). ويرى المفكر الإسلامي الإيراني علي شريعتي أن الحركة الشعوبية تحولت تدريجيا من حركة تسوية إلى حركة تفضيل العجم على العرب وعملت عبر ترويج المشاعر القومية وإشاعة اليأس من الإسلام إلى ضرب سلطة الخلافة.

كان الشعوبيون يتمسكون بهذه الآية من القرآن: ''يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ''. الحجرات (آية:13)
جيش التحرير الفلسطيني
Section: تاريخ

في عام 1968، تم إنشاء قوات التحرير الشعبية، المعروفة باسم "لواء اليرموك"، في إطار جيش التحرير الفلسطيني للقيام بأعمال المغاوير ضد القوات الإسرائيلية في قطاع غزة، الذي احتلته القوات الإسرائيلية في العام السابق. وبشكل عام، أحجم جيش التحرير الفلسطيني عن هذا النوع من الأعمال تحت الأرض، بعد أن بني باعتباره شيئا من تحفة عرض عسكري تقليدية.

القادسية، مقره في الأصل العراق، ولكنه نقل إلى الأردن في عام 1967.

حطين، ومقره في سوريا.

ويعمل في هذه الألوية اللاجئون الفلسطينيون تحت سيطرة البلدان المضيفة، الذين سيؤدون خدمتهم العسكرية في هذه الوحدات بدلا من القوات المسلحة النظامية للبلدان التي تستضيفهم. ومن الناحية الرسمية، كان جيش التحرير الفلسطيني تحت قيادة الإدارة العسكرية لمنظمة التحرير الفلسطينية، ولكن في الممارسة العملية، لم تتنازل أي من الحكومات المعنية عن السيطرة على الألوية.
موالي
Section: أسباب زيادة نسبة الموالي

من أهم الأسباب التي أدت لظهور الموالي وزيادة أعدادهم:

الحكم الإسلامي الذي يفرض على المسلمين إعتاق العبيد

احتياج المسلمين وخاصة العرب في بلادهم لخدم يعينونهم فقاموا بتشغيل الموالي

استقدام أعداد هائلة لتشغيلهم في الجيش وحماية السلطان
موالي
Section: حكم الموالي في الإسلام

.
وقد جمعت الدولة الإسلامية رجالاً مسلمين.. من قبائل وأجناس وألوان شتى.. يملأ قلوبهم التوحيد.. ويجمعهم الإيمان والتقوى.. كأبي بكر القرشي.. وعلي بن أبي طالب الهاشمي.. وبلال الحبشي.. وصهيب الرومي.. وسلمان الفارسي..والغني كعثمان.. والفقير كعمار.. وأهل الثروة.. وأهل الصفة.. وغيرهم.
وقد آمنوا بالله وجاهدوا في سبيله..أولئك المؤمنون حقاً.. ﴿جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ۝٨﴾ [البينة:8].

.
فالإيمان، والصدق، والتقوى كله يؤدي إلى الجنة.. وهو حق لمن تخلق به.. ولو كان أضعف الناس..أو أدنى الناس كما قال سبحانه﴿$2﴾ (ومن يؤمن بالله ويعمل صالحاً يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً قد أحسن الله له رزقاً) الطلاق/11.
والكفر والكبر، والطغيان كله يؤدي إلى النار.. ولو كان صاحبه أغنى الناس..أو أشرف الناس كما قال سبحانه ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۝١٠﴾ [التغابن:10]
موالي
Section: أصل الكلمة

ولَى فلانًا دنا منه وقرُب «جلست ممّا يليه، - َكُلْ مِمَّا يَلِيكَ [ حديث ] : ممّا يقاربك، - { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ }»

كما يلي: كما يَتْبع.

ولِي فلانًا

وَلاَهُ، دنا منه، قَرُب «ولي أباه في الفََضْل».

تَبعه مباشرة، أو من غير فَصْل «الرَّبيع يلي الشِّتاء، - سيأتي شَرْح الكلام فيما يلي».
مولى

من يتولى الأمور - اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ. {نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ}

الْمَالِكُ، السَّيِّدُ. «مَوْلاَنَا»: . «هُوَ مَوْلَى نِعْمَتِي» أي: المُنْعِمُ عَلَيَّ.

عبد - «كَانَ مِنَ الْمَوَالِي» أي: مِنَ العَبِيدِ أو من التابعين أو من المُعتَقين. «مولى بني فلان» أي حليف بني فلان أو كان عبداً وأعتقه بنو فلان، فصار مولاهم وتابعاً لهم.
خالد الكركي
Section: السيرة العملية

رئيس جامعة جرش الأهلية.

رئيس الجامعة الأردنية (5/2007 - 7/2010).

نائب رئيس مجمع اللغة العربية الأردني.

نائبا لرئيس الوزراء وزيراً للتربية والتعليم (7/2010 - 1/2011).

رئيس الديوان الملكي الأردني (3/2011) إلى (25\10\2011)
إبراهيم زيد الكيلاني

إبراهيم زيد الكيلاني (1937 - 2 أبريل 2013) هو الشيخ إبراهيم عبد الحليم مصطفى «زيد الكيلاني» يرجع نسبه إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني والذي يعود نسبه إلى الإمام الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد ﷺ.
ولد في مدينة السلط عام 1937 و هو ابن الشيخ عبد الحليم الكيلاني امام السلط ومفتيها.

مفكر إسلامي أردني، حاصل على دكتوراه في علم التفسير من جامعة الأزهر، عميد كلية الشريعة في الجامعة الأردنية سابقًا، ووزير أوقاف سابق، تسلم مهامه كوزير خلال أزمة الخليج 1990، نائب في البرلمان الأردني سنة 1993م، وكان عضوًا في جبهة العمل الإسلامي ورئيس مجلس الفقهاء فيها، ورئيس جمعية القرآن.
كمال رشيد
Section: الأعمال التي قام بها أثناء عمله بإدارة المناهج

كان عضو الفريق الوطني لتأليف كتب اللغة العربية.

رئيس اللجنة الأردنية المحلية لمشروع «الرصيد اللغوي» التابع للمنظلمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.

ممثل الأردن في لجنة البرامج التعليمية الموجهة للطلبة العرب في الأرض المحتلة التابعة للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
عدنان البخيت
Section: الإشراف على رسائل جامعية

«عمان وجوارها»، نوفان رجا السوارية، منشورات جامعة آل البيت بالتعاون مع بنك الأعمال، 1996م.

«القدس وجوارها»، زياد المدني، منشورات جامعة آل البيت بالتعاون مع بنك الأعمال، 1996م.

«السلط وجوارها» للطالب جورج طريف، منشورات جامعة آل البيت بالتعاون مع بنك الأعمال، 1994م.

«اربد وجوارها – ناحية بني عبيد 1850-1928م»، هند غسان أبو الشعر، منشورات جامعة آل البيت بالتعاون مع بنك الأعمال، 1995م.
عدنان البخيت
Section: الخبرات الأكاديمية

مدرس بقسم التاريخ والآثار/ كلية الآداب/ الجامعة الأردنية، 1972م-1978م.

باحث زائر في جامعة برنستون، الولايات المتحدة الأمريكية، الفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1977/1978م.

أستاذ مساعد، قسم التاريخ/ كلية الآداب، الجامعة الأردنية، 1978م-1983م.

أستاذ، قسم التاريخ/كلية الآداب، الجامعة الأردنية، أيلول/سبتمبر 1983م.
عدنان البخيت
Section: المسؤوليات الأكاديمية والإدارية

عضو مجلس أمناء مركز التوثيق الملكي الأردني الهاشمي، عمّان، 9/9/2008م.

عضو مجلس مركز الدراسات الاستراتيجية في الجامعة الأردنية، عمّان، 11/9/2008م.

عضو مجلس أمناء المركز الوطني لحقوق الإنسان، عمّـان، 25/3/2007م.

عضو المجلس الاستشاري الدولي لمؤتمر الدراسات الآسيوية وشمال إفريقيا (ICANAS 38)، أنقرة، 20/6/2007م.
نوح القضاة
Section: في مجال الدعوة والإرشاد

صدر قرار المفتي العام للمملكة في دائرة الإفتاء العام عام 1428 هـ الموافق 2007م، وبقي في منصبه حتى قدّم استقالته في شهر فبراير عام 2010م.

في عام 1424 هـ الموافق 2004م عمل في هيئة الإفتاء في دولة الإمارات العربية المتحدة ومستشاراً لوزير العدل والأوقاف والشؤون الإسلامية حتى عام 1428 هـ الموافق 2007م.
نوح القضاة
Section: التحصيل العلمي

تخرج الشيخ نوح عام 1384 هـ الموافق 1965م ثم رجع إلى الأردن حيث انضم إلى سلك القوات المسلحة وعمل بجانب الشيخ عبد الله العزب الذي خلفه في منصب المفتي العام للمملكة ضمن دائرة الافتاء العام التابعة للقوات المسلحة الأردنية، عام 1392 هـ الموافق 1972م.

عام 1397 هـ الموافق 1977م سافر إلى القاهرة حيث درس أصول الدين وأصول الفقه على يد الشيخ عبد الغني عبد الخالق والفقه المقارن على يد الشيخ حسن الشاذلي واستمع إلى محاضرات في التصوف لرئيس جامعة الأزهر الشيخ عبد الحليم محمود. وحصل على درجة الماجستير في الفقه المقارن، وقدّم عام 1980 رسالة بعنوان «قضاء العبادات والنيابة فيها» بإشراف د. محمد الأنبابي.
نوح القضاة
Section: قيل عنه

عبد المنعم أبو زنط: برحيل صاحب السيرة العطرة القضاة لم يخسر أردن الحشد والرباط هذا العالم الجليل فحسب بل خسره المسلمون عالميا حيث عرف بغزارة علمه وسمو اخلاقه وعزة الاباء في ظلال التقوى.

همام سعيد: فضيلة الشيخ نوح كان عالماً ربانياً، عف اللسان، طاهر القلب والسريرة، مخلصاً لدينه وأمته، عاملاً بعلمه، عادلاً في حكمه، نزيهاً في فتواه.
فاروق القدومي
Section: عمله السياسي

في بداية حياته السياسية انضم القدومي إلى حزب البعث العربي الاشتراكي في أربعينيات القرن الماضي، وقد تَلْمَذَ على يد اثنين من كبار البعثيين: عبد الله الريماوي الذي كان يدرِّسهم في المدرسة العامرية في يافا في الأربعينيات وكان يتحدَّث عن الاتجاهات القومية، وأحمد السبع.

وفي أثناء دراسته بمصر التقى ياسر عرفات "أبو عمَّار" وصلاح خلف "أبو إياد"، وكان حينئذٍ أمين فرع حزب البعث في مصر. وفي عام 1957 زار مصر سعيد السبع وهو أحد أعضاء حركة الضباط الأحرار الأردنيين، فالتقى به أبو اللطف واطَّلع منه على إخفاق التجرِبة الحزبية في الأردن، وهذا ما دفعه للتفكير في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي أعلنت عمليَّتَها الأولى في بداية عام 1965.
فاروق القدومي
Section: من أقواله

عِناد فتح وحماس سيقود إلى صراع دموي بين الفصائل.

إن جهاز الأمن الوقائي تعَوَّد القيام بأعمال لا نرضى عنها، خاصَّة بعد تعيين محمد دحلان مستشارًا للأمن القومي.

الخلاف الأساسي يقوم حول السلطة الفلسطينية التي تُعَد سلطة وهمية لا شرعية لها كما يدَّعي البعض؛ لأنها من إفرازات اتفاقية أوسلو التي ماتت بموت إسحاق رابين رئيس الوزراء الإسرائيلي.
فاروق القدومي
Section: سيرته

انتقل إلى ليبيا للعمل في مجلس الإعمار الليبي مدة قصيرة ثم عاد إلى السعودية للعمل في مديرية الزيت والمعادن قبل إنشاء وزارة النفط. ومن هناك انتقل للعمل في الكويت عام 1960.

التحقَ عام 1949 بالجيش الأردني، وفي عام 1950 سافر إلى السعودية حيث عمل في شركة أرامكو حتى عام 1954، عندما قرَّر العودة إلى الدراسة فالتحق بالجامعة الأميركية بالقاهرة، وحصل منها على (بكالوريوس) في الاقتصاد والعلوم السياسية عام 1958.
نبيل المشيني
Section: حياته

كما قدَّم المشيني جملة من الأعمال التاريخية والبدوية والدرامية، أبرزها مسلسله التاريخي: “المفسدون بالأرض” بمشاركة نجوم عرب، وآخر هو “وضحة وابن عجلان” في 1975 و “الحجاج” و”راس غليص” في العامين 1976 و2003″ وصولا لـ “شجرة الدر” و”عودة أبو تايه”، و”وعد الغريب” و”عطر النار”، و”عيون عليا”، “نمر العدوان” و”توم الغرة” وغيرهم.

ساهم المشيني بتأسيس أول مسرح خاص مستقل وعرض فيه مسرحياته وأعماله، فضلا عن مشاركته العربية خاصة في الأعمال البدوية. ثم انطلق كمعد للبرامج في الكويت، وعمل في المسرح الذي كان يعشقه، فأسس مسرح أسامة المشيني في العام 1973، وهو أول المسارح في عمان، ولكنه اقفله لاحقا لضعف موارده المادية وضعف الاقبال الجماهيري عليه.
دولاب وجزع

إذن: ق × ن = ل × ع

ل/ق = ن/ع أو

وتتمثل الميزة الميكانيكية للآلة في نسبة الحمل ل إلى القوة ق. انظر:الآلة. دعنا نعرض مثالًا يكون فيه نصف قطر الدولاب ن 20سم، ونصف قطر الأسطوانة ع 2سم، والحمل ل10كجم. ففي حالة عدم وجود احتكاك تكون المعادلة:

أهم مزايا الدولاب والجزع قدرته على رفع أحمال ثقيلة بقليل من الجهد البشري. ويمكن تحديد النسبة بين الاثنين بالقانون: حاصل ضرب القوة في نصف قطر الدولاب يساوي حاصل ضرب الحمل في نصف قطر الأسطوانة. ولاختصار هذا القانون إلى معادلة، لنفترض أن ق يمثل القوة، ون نصف قطر الدولاب، ول الحمل، وع نصف قطر الأسطوانة.
زهير محسن
Section: حياته السياسية

عمل محسن معلماً في الكويت، وفي في عام 1964 أصبح عضواً في قيادة منظمة الحزب بالكويت.

في عام 1968، ترك عمله في الكويت، وانتقل إلى دمشق حيث أصبح عضواً في القيادة القطرية للتنظيم الفلسطيني الموحد حتى نهاية عام 1968.

انتسب زهير محسن لحزب البعث العربي الاشتراكي في مدينته طولكرم عام 1953، وأصبح عام 1957 عضواً في قيادة الحزب في مدينة طولكرم وهو الأمر الذي أدى لملاحقته واعتقاله.
زهير محسن
Section: مناصبه

رئيس اللجنة السياسية العليا للفلسطينيين في لبنان.

عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية.

رئيس الدائرة العسكرية في منظمة التحرير الفلسطينية حتى وفاته.

الأمين العام لمنظمة الصاعقة "منظمة طلائع حرب التحرير الشعبية"، منذ يوليو 1971 وحتى اغتياله في 25 يوليو 1979.
إحسان عباس
Section: الآراء

كان عباس منتقدًا للتركيز على الانقسام بين الشمال والجنوب العالميين، مؤكداً على ضرورة تحسين نوعية الحياة في العالم الثالث بدلاً من الصراع بين الشمال والجنوب. كما دافع عباس عن المساهمات في الدراسات العربية والإسلامية التي قدمتها الأبحاث الإسرائيلية وفقًا له، وفي إحدى المرات رد غاضبًا عندما قال طالب أن الأكاديميين الإسرائيليين غير قادرين على إتقان اللغة العربية، وهو ادعاء اعتبره عباس «عنصريًا».

يعتقد عباس، مثل معظم مؤرخي الأدب العربي الآخرين، أن السيرة والسيرة الذاتية في اللغة العربية تميل إلى اختزال الموضوع إلى نوع وليس إلى فرد. كما أيد المشاعر القائلة بأن وصف المدينة كنوع أدبي وتفاصيل الحياة الحضرية في الشعر العربي يكشفان التحيزات الأيديولوجية للكاتب. كان عباس أيضًا مدافعًا عن كتاب المواكب لجبران خليل جبران، واعتبره مقياسًا للأدب الذي أنتجته حركة النهضة العربية في الولايات المتحدة.
إحسان عباس
Section: حياته

توفي عباس في عمان، الأردن في 29 يناير 2003، عن عمر يناهز 82 عامًا بعد صراع طويل مع المرض. في 14 كانون الأول 2005، أقيمت ندوة لمدة يوم في جامعة بيرزيت على شرف ولمناقشة إنجازات عباس الحياتية وإسهاماته في مجالات الدراسات العربية والإسلامية. تضمن الحضور باحثين زائرين من جامعة الخليل، وجامعة بيت لحم ، وجامعة النجاح الوطنية.

كان عباس غالبًا في قلب الحياة الفكرية أينما كان، وكانت الصداقة الحميمة مع زملائه جزءًا مهمًا من حياته. كان عباس مشاركًا مهمًا في تجمعات مقهى نجيب محفوظ في القاهرة خلال الخمسينيات والستينيات. في خضم الحرب الأهلية اللبنانية عام 1981، ربما كان النشاط الفكري الأبرز في بيروت المستمر رغم الصراع هو لقاء أسبوعي للمثقفين والأكاديميين في منزل عباس.
إحسان عباس
Section: تكريمه

جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي، 1988

وسام القدس، منظمة التحرير الفلسطينية، 1988

جائزة سلطان العويس الثقافية للنقد الأدبي، 1992

شهادة دكتوراة فخرية في الاداب الإنسانية من جامعة شيكاغو، 1993

جائزة «مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي»، 2002
أوبرا وينفري

بحلول منتصف التسعينيات، أعادت وينفري تقديم عرضها مع التركيز على الأدب وتحسين الذات واليقظة والروحانية. على الرغم من تعرضها لانتقادات لإطلاقها العنان لثقافة الاعتراف، والترويج لأفكار المساعدة الذاتية المثيرة للجدل، واتباعها نهجًا يركز على العاطفة، فقد حظيت أيضًا بالثناء لتجاوزها الشدائد لتصبح فاعلة خير للآخرين. ظهرت وينفري أيضًا كقوة سياسية في السباق الرئاسي لعام 2008، بتأييدها لباراك أوباما، حصل على نحو مليون صوت خلال الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي لعام 2008. في عام 2013 منحها الرئيس أوباما وسام الحرية الرئاسي وحصلت على درجة الدكتوراه الفخرية من ديوك وهارفارد. في عام 2008 أسست شبكتها الخاصة، شبكة أوبرا وينفري.

أحدثت وينفري ثورة في نوع البرامج الحوارية الشعبية التي ابتكرها فيل دوناهو، والذي ينسب إليه إنشاء شكل اعترافي أكثر حميمية في التواصل الإعلامي. أدخِلت قاعة الشهرة الوطنية للمرأة في عام 1994. فازت وينفري بالعديد من الجوائز طوال حياتها المهنية من بينها 18 جائزة إيمي عن فئة البرامج النهارية، التي تضم جائزة الإنجاز مدى الحياة وجائزة رئيس مجلس الإدارة، وجائزتي الإيمي برايم تايم، بما في ذلك جائزة بوب هوب الإنسانية، وجائزة توني، وجائزة بيبودي، وجائزة جان هيرشلوت الإنسانية، التي تمنحها جوائز الأوسكار وترشيحان إضافيان لجائزة الأوسكار. انتخِبت وينفري عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 2021.
أوبرا وينفري
Section: الثروة

بلغت ثروتها عام 2003 مليار دولار مما وضعها في المرتبة 427 في اللائحة التي تضم 476 مليارديرا. وحسب تصنيف مجلة فوربس لعام 2005، احتلت أوبرا المرتبة التاسعة في أول 20 شخصية من النساء الأكثر نفوذا على صعيد وسائل الاعلام والسلطة الاقتصادية. كما احتلت المركز الثاني حسب تصنيف مجلة فوربس لعام 2005 في قائمة أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم الذي ضم 100 شخصية وصعدت وينفري لتحل محل ميل جيبسون من حيث الثروة فقد بلغ دخلها السنوي 225 مليون دولار.

استضافت شخصيات عالميه ومن أبرزها مايكل جاكسون عام 1993 حينما قدمت البرنامج من داخل مزرعته نيفرلاند ببث مباشر والتي بلغت مشاهدة هذه الحلقة أكثر من 100 مليون مشاهد حول العالم محققة أعلى نسبة مشاهدة لحلقة في برنامجها مما زاد من شهرتها عالمياً في أوائل التسعينات أيضاً استضافت شخصيات سياسية اجتماعية بارزة مثل بيل كلينتون، هيلاري كلينتون، كوندوليزا رايس. كما عرف عنها إرادتها القوية فقد خسرت من وزنها الكثير بعد أن عاشت سنوات بهذا الوزن وشاركت بماراثون في واشنطن خسرت 90 باوند من أصل 150 باوند.
منزل بورقيبة
Section: التوأمة

2/ تكوين شباب متأصل في حضارته، معتز بانتماءاته ومستشرف للتعامل مع ثقافات الشعوب الأخرى لمواكبة حضارته.

3/ توطيد الصلة بين شباب مدينتي منزل بورقيبة وشتوتقارت وهياكلهما خلال تنظيم التربصات واللقاءات وتشجيع تبادل الزيارات والخبرات في مختلف المجالات.
كان (بروفانس)
Section: أشهر معالمها

قصر المهرجانات في كان حيث تتم استضافة جميع الفعاليات المهمة فيه كمهرجان السينما والتلفزيون.

مدينة كان القديمة وهي تمتاز بتعدد المطاعم وجماليات القدم والتراث الفرنسي.

ميناء كان لليخوت بالقرب من قصر المهرجانات.

قصر كارلتون بني من طرف هنري رول ما بين 1909 و1913 يعتبر من أشهر المعالم التاريخية والعالمية لمدينة كان
الرسالة إلى العبرانيين
Section: كاتب الرسالة

اختلفت الآراء على مر العصور حول شخصية كاتب هذا السفر، ففي الكنائس الغربية غلب الاعتقاد في الفترة ماقبل القرن الرابع على أن الكاتب هو إكليمندس الروماني ثم رجحت الكفة لبولس الرسول بينما كان ترتليان العلامة الكنسي الذي عاش في القرن الثاني ينسب هذه الرسالة إلى برنابا، ومن جهة أخرى ساد الظن في الكنائس الشرقية منذ وقت مبكر بأن بولس هو فعلا صاحب هذا السفر ومن أبرز الشخصيات التي دعمت هذا الرأي يوحنا الذهبي الفم وأوغسطينوس وبنتينوس أما أوريجانوس فقد اعتقد بأن الكاتب قد يكون لوقا الإنجيلي.

نسخة الملك جيمس الأصلية من الكتاب المقدس تسمي الرسالة «رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين». ومع ذلك، فإن إسناد نسخة الملك جيمس الرسالة إلى بولس كان مجرد تخمين، وهو موضع خلاف حاليًا من خلال الأبحاث الحديثة. يُعتقد أن أسلوبها المختلف تمامًا، والتركيز المختلف لاهوتيًا، والتجربة الروحية المختلفة، والمفردات اليونانية المختلفة - كلها تجعل من تأليف بولس للعبرانيين أمرًا لا يمكن الدفاع عنه بشكل متزايد. في الوقت الحاضر، لا ينسب باحثو العصر الحديث ولا الكنيسة الرسالة إلى العبرانيين لبولس.
الرسالة إلى العبرانيين
Section: مضمون الرسالة

المسيح أعلى شأنا من موسى

الدخول في راحة الله

يسوع هو رئيس الكهنة العظيم

الدعوة للكهنوت

شرح عن الإيمان وعن وعود الله الصادقة

كهنوت ملكي صادق

في العهد الجديد يسوع أصبح رئيس الكهنة السماوي

تعبد بني إسرائيل في خيمة الاجتماع

المسيح هو وسيطٌ لعهد جديد بين الله والبشر
يوحنا الدمشقي

وتميز بمؤلفاته اللاهوتية الفلسفية العديدة ودفاعه الشديد عن العقائد المسيحية و ردّه على «الهرطقات المختلفة خصوصًا فيما يتعلق بتكريم الأيقونات»؛ وكان يؤلف باليونانية مع استخدامه السريانية في حياته اليومية وإحسانه العربية.
يعتبر يوحنا الدمشقي آخر آباء الكنيسة الشرقية بإجماع الباحثين. وقد شكّلت مؤلفاته مرجعًا مهمًا لجميع لاهوتي القرون الوسطى حتى أن توما الإكويني يستشهد به في مؤلفاته، كما ألف عددًا من الترانيم الكنسية التي لا تزال مستعملة في طقوس الكنيسة البيزنطية حتى اليوم. يوصف بالعالم اللاهوتي، والخطيب الديني، والمدافع الكنسي، والمجادل العقائدي، ومنظم الفن البيزنطي، والموسيقى البيزنطية، ووصفه فيليب حتي بأنه «أبرز مفاخر الكنيسة السورية في ظل الدولة الأموية».

يوحنا الدمشقي أو القديس يوحنا الدمشقي (باليونانيّة: Ιωάννης Δαμασκήνος Iôannês Damaskênos، باللاتينيّة: Iohannes Damascenus) والملقب بدفاق الذهب نظرًا لفصاحة لسانه، ولد باسم يوحنا منصور بن سرجون بن منصور عام 676 في دمشق خلال حكم الدولة الأموية، من عائلة مسيحية نافذة إذ كان والده يعمل وزيرًا في بلاط الخلافة الأموية وكذلك كان يعمل جده رئيسًا لديوان الجباية المالية فيها. وقد شغل يوحنا الدمشقي نفسه هذه الوظيفة فترة من الزمن، ومن ثم دخل إلى دير القديس سابا قرب القدس في فلسطين بعد بداية خلافة هشام بن عبد الملك، وقد جمعته صداقة معه ومع عدد من الخلفاء قبله.
يوحنا الدمشقي
Section: حياته

بهدف مواجهة نفوذه المتزايد، أرسل ليو الثالث إلى الخليفة وثائق مزورة حول تورط يوحنا الدمشقي في مؤامرة لمهاجمة دمشق، فأمر الخليفة بأن تقطع يده اليمنى وتعلق في العلن؛ بعض التقاليد المتواترة تنصّ أن معجزة بشفاعة العذراء تمت ليوحنا فاستعاد يده بأعجوبة. وقد تم رسم أيقونة العذراء ذات الأيدي الثلاث (باليونانية: Tricherousa) في الفن البيزنطي كتخليد للحدث. برهن يوحنا عن شجاعة أخرى، إذ قام قبيل وفاته بوقت قصير بجولة واسعة في سوريا داعيًا إلى مقاومة مبطلي الأيقونات، ثم زار القسطنطينية ذاتها عاصمة الإمبراطور معرضًا حياته لخطر الموت.

المؤلف الأكثر شيوعًا بين الباحثين عند الحديث عن يوحنا الدمشقي، هو سيرة حياته للراهب يوحنا الأورشليمي والتي كتبها بناءً على طلب بطريرك القدس، وهي عبارة عن ترجمة يونانية لمؤلف أقدم وضعه حوالي عام 1084 باللغة العربية راهب يدعى ميخائيل. هناك أيضًا عدد من الأعمال الأخرى التي تشير إليه، لكنها أقل تفصيلاً وقدمًا ككتاب مناقب برلام وجوزافات الذي ينسبه البعض ليوحنا الدمشقي نفسه، غير أن البعض الآخر يرى أنه كتب في وقت لاحق خلال القرن العاشر. وقد ذكر أيضًا في كتابات الأصفهاني وابن العبري وغيرهم من المؤرخين العرب.
يوحنا الدمشقي
Section: روابط خارجية

يوحنا الدمشقي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

يوحنا الدمشقي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

يوحنا الدمشقي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

يوحنا الدمشقي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

يوحنا الدمشقي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مبدأ برنولي
Section: معادلة بيرنولي

حيث ان:

ض1 : ضغط المنخفض عند الدخول

ض2 : ضغط المنخفض عند الخروج

ث:كثافة المائع

جـ:الجاذبية الأرضية وهي 9,81 أو 10، ولكن هي متغيرة حسب الظروف المكانية ولكن المتعارف عليه العدد الأول.

ض1_ض2= ½ث (ع22 _ ع21)+ جـ ث (ف2 _ ف1)

ويستخدم هذا القانون في الأنابيب لحساب أي من المجاهيل في السؤال وتعويض المعطيات في القانون
مبدأ برنولي
Section: تطبيقات على المبدأ

يمكن ذكر بعض التطبيقات على هذا المبدأ:

ورقتين توضع بشكل موازي ومواجه للاخر بحيث تكون مساحه بسيطه فارغة بينهم ويتم النفخ في هذه المساحة وتلاحظ اقتراب الورقتين من بعضها البعض بسبب زياده سرعة المائع بينهما وقله الضغط أيضا.

لا يقتصر مبدأ بيرنولي على قوة الرفع في الطائرات كما ذكر اعلاه ولكنه إحدى تطبيقاته وكل تطبيق من التطبيقات له قانون مستقل وبعضهم يشتركون بنفس القانون
علي شريعتي
Section: سيرته

هذا الانتشار والنجاح الذي حققه شريعتي اثار سلطات الشاه، حيث انهم اغلقو الحسينية عام 1973 واعتقلوه مع بعض من طلابه لمدة عام ونصف. الا ان الضغط الداخلي والشجب العالمي الكبير ادى إلى الإفراج عنه في 20 مارس 1975.

سمح لشريعتي ان يغادر إيران إلى لندن في عام1977، ووجد مقتولا في شقته بعد ثلاثه اسابيع من وصوله إليها، الا ان تقرير مستشفى ساوثهامبتون قد ذكر ان سبب الوفاة هو نوبه قلبية قاتله، قتل قبل الثورة الإيرانية بعامين عن عمر 43 سنة وكان الرأي السائد أن ذلك تم على يد مخابرات الشاه
علي شريعتي
Section: من أقواله

إن الدين الذي لا ينفع الإنسان قبل الموت لا ينفعه بعد الموت أيضاً.

في الحياة ليس العدو الحاقد المسلح بأخطر وأشد ضررا للـ شيخ من مريد متعصب متفان لكن لاعقل له.

الحرية الفردية أداة تخدير كبرى لإغفال الحرية الاجتماعية، حيث النباهة الاجتماعية القضية ذات الأهمية الكبرى.
ليث شبيلات

ليث فرحان شبيلات (عمان 28 أكتوبر 1942- 18 ديسمبر 2022) معارض سياسي أردني من التيار الإسلامي، والده فرحان شبيلات من مدينة الطفيلة سفير أردني ومستشار للملك عبد الله الأول، وشقيقه غيث شبيلات لواء متقاعد وعضو في مجلس الأعيان سابقا في مجلس الأمة. دخل ليث شبيلات مجلس النواب مرتين، في الانتخابات التكميلية 1984 والعامة 1989 محققاً أعلى الأصوات في الدائرة الثالثة: دائرة الحيتان.

سُجن خلال دورة 1989 وهو نائب بتهمة في قضية النفير الإسلامي، فسُجن مع النائب يعقوب قرش ثم أفرج عنه الملك الحسين بن طلال شخصياً، سُجن بعد ذلك عدة مرات بتهمة «إطالة اللسان» وأفرج عنه بعفو ملكي. حصل مرتين على منصب نقيب المهندسين بالانتخاب، إحداهما وهو في السجن، ترأس لاحقاً جمعية مكافحة العنصرية والصهيونية.
ليث شبيلات
Section: حياته

عمل في تونس أول ما تخرج حيث كان والده سفيراً وانتقل معه إلى واشنطن عندما نُقل سفيراً إليها عام 1965، لم تعجبه الحياة في أمريكا ووجد وظيفة في شركة استشارية أمريكية تعمل في روما حيث أمضى سنة ونصف من حياته المنطلقة وقتئذ. بدأت رحلة مراجعة النفس والإلتزام في روما، تغيّر على إثرها محيطه والمجتمع الذي يخالطه طيلة خمسة عشر عاماً، لم يكن ذو توجهات سياسية في بداياته، بل كان تركيزه على النشاط الاجتماعي الثقافي الذي يبرز الإسلام كأداة نفع عام للمجتمع الإنساني بجميع شرائحه.

ولد الشبيلات في عمان يوم 28 أكتوبر 1942 لوالده ابن الطفيلة فرحان الشبيلات وزوجته فريدة القطب، وهو ثالث ستة من الولد، بدأ دراسته الابتدائية في الكلية الأهلية في بيروت حيث كان والده سفيراً للأردن في عهد بشارة الخوري ورياض الصلح ثم انتقل إلى الكلية الإسلامية في عمان لسنة واحدة وكلية Terra Sancta حتى عم 1956، عاد بعدها إلى بيروت ملتحقاً بالكلية العامة فيها وتخرّج عام 1959، ثم التحق بكلية الهندسة في الجامعة الأمريكية في بيروت وتخرّج عام 1964، حصل بعدها على درجة الماجستير في هندسة الإنشاءات من جامعة جورج واشنطن عام 1968.
شون مايكلز
Section: معلومات في المصارعة

مدراء أعمال
«سنسشونال شيري» Sensational Sherri
«ديزل» (كفن ناش)
«جاينا» Chyna **_تريبل اتش **_كين **_ هورن سواغل مدربه
أغنية الدخول إلى الحلبة (sexy boy)
أغنية الدخول القديمة (SEVEN MEN AND ONE BOY)** الأغنية الأقدم (I HAVE THE BREAD

ضربات قاضية
ـ Modified figure four leglock ـ استخدمت في أوائل 2008
ـ Spike piledriver ـ في الفترة 1993-1994 واستخدمت نادرًا كضربة عادية لاحقًا
ـ ''Sweet Chin Music'' ـ ركلة خارقة قبلها ضربات بالرجل على الأرض
ـ Teardrop suplex ـ (Leg hook Saito suplex) ـ استخدمت في 1992-1993