hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
جغرافيا القمر
Section: لمحة تاريخية

شهد القرن العشرين مزيدًا من التقدم في جغرافيا القمر. في عام 1959 أرسلت المركبة الفضائية السوفيتية لونا 3 الصور الأولى للوجه الخلفي من القمر وبالتالي أعطت أول رؤية له في التاريخ. أطلقت الولايات المتحدة الأمريكية مركبة الفضاء رينجر بين عامي 1961 و1965 لتصوير سطح القمر قبل اصطدامها به بالإضافة إلى المركبات القمرية المدارية بين عامي 1966 و1967 لتصوير القمر من المدار والروبوتات الآلية بين عامي 1966 و1968 لتصوير القمر والهبوط على سطحه. قطعت المركبات الآلية لونوخود 1 عام 1970 ولونوخود 2 عام 1973 ما يقارب 50 كم من سطح القمر إذ التقطت صور مفصلة لسطحه. أتاحت المركبة الفضائية كليمنتين أول خريطة تقريبية لتضاريس سطح القمر وكذلك التقطت صور متعددة الأطياف. أرسلت البعثات المتعاقبة صورًا أكثر دقة.

في عام 1779 أصبح مجال رسم الخرائط القمري يتخذ أسلوبًا منهجيًا عندما بدأ جوهان شروتر بإجراء القياسات والمراقبات الدقيقة لتضاريس القمر. في عام 1834 نشر جوهان هاينرش فون مادلر أول خريطة كبيرة للقمر تتألف من 4 صفحات ونشر بعد ذلك كتابه باسم جغرافيا القمر الشاملة. استندت جميع القياسات التي كانت تُجرى على القمر على المراقبة المباشرة حتى مارس من عام 1840 عندما أجرى جي دبليو دريبر عملية تصوير للقمر باستخدام ألواح فضية بقطر 5 إنش وبالتالي أضاف إلى علم الفلك أول صورة فوتوغرافية للقمر. كانت الصور الأولى ذات جودة ضعيفة للغاية ولكن كما حدث مع التلسكوبات قبل 200 عام فقد تحسنت جودتها هي الأخرى. بحلول عام 1890 أصبح التصوير القمري مجالًا فرعيًا معروفًا في علم الفلك.
لجان المقاومة السودانية
Section: الكيان العام

في يوليو 2019، بقي الهيكل العام للتنظيم عبارة عن «شبكة لامركزية من الناشطين» تقاوم أجهزة الاستخبارات السودانية. كانت استقلالية اللجان السكنية المحلية والتنسيق الجغرافي بين المناطق المجاورة من العوامل الفعالة لاستمرارية اللجان خلال قطع الإنترنت في أعقاب مذبحة الخرطوم في 3 يونيو.

صرح المشاركون في مقابلات موقع «ميدل إيست آي» أن لجان المقاومة كانت شائعة بين الشباب السوداني، الذين شعروا أنهم غير ممثلين من قبل جماعات المعارضة السياسية الرسمية. أعطت اللجان الشباب «الزخم والإلهام ليكونوا جزءًا من الثورة وامتلاك مصيرهم ومستقبلهم».
لجان المقاومة السودانية
Section: الاحتجاجات السودانية

في وقت سابق من يونيو، نسب المجلس العسكري الانتقالي عرقلة الطرقات من طرف لجان المقاومة باعتبارها مسؤولية قوى إعلان الحرية والتغيير، مؤكدا بأن هذه الإجراءات كانت «ضد القانون والقواعد وشكلت جريمة كاملة ضد المواطنين بسبب انتهاك حرياتهم ومنعهم من ممارسة حياتهم الطبيعية».

لم توافق بعض لجان المقاومة عن الصفقة الشفوية التي تم التوصل إليها في 5 يوليو بين المجلس العسكري الانتقالي وقوى إعلان الحرية والتغيير. صرح وليد عمر التابع للجنة مقاومة أم درمان أن هناك لجان «لم يتم التشاور معها ولم يتم تمثيلها». مضيفا أن اللجان تستعد لاحتجاجات جديدة.
اقتصاد مفاهيمي
Section: معايير النجاح الاقتصادي

يمكن تصنيف الدوافع المحركة وراء الاقتصاد المفاهيمي إلى المجالات التالية:

تحتاج المؤسسات التعليمية إلى زيادة التركيز على الإبداع والفن بدلًا من المؤهلات التقليدية في مجالي الهندسة والإدارة. خاصةً يلزم تكريس مزيد من الاهتمام لمحو الأمية الأساسية والتفكير التحليلي والنقدي والمهارات  التخليقية والكمية.

حتى الآن، أثرت تقنية المعلومات تأثيرًا كبيرًا على الاقتصاد بشكل متزايد، سيعتمد النجاح على كيفية استخدام المعرفة والمعلومات التي ظهرت. هنا ستزداد أهمية الحدس والإبداع واللعب المبني على نهج أكثر من أي وقتٍ مضى.
اقتصاد مفاهيمي
Section: تطور الوضع الاقتصادي

نظرًا لانخفاض تكاليف اليد العاملة في البلدان النامية مثل الصين والهند والفلبين، تعهد الشركات الأمريكية والأوروبية أو تستثمر نسبة متزايدة باطراد من إنتاجها أو صناعتها إلى دول أجنبية. ونتيجة لذلك، تتحول فرص العمل في الغرب تدريجيًا من المهام الروتينية مثل المحاسبة وخدمات الدعم المقدمة عن طريق الهاتف والبرمجة وتصنيع المكونات الإلكترونية. ما تزال كفاءة التعهيد هو الآخر تزداد تحسنًا نظرًا لأن شبكة الإنترنت تواصل تقديم روابط اتصالات عالمية أسرع في الوتيرة وبازدياد في الموثوقية.

تتعلق المجالات التي تستحق عناية خاصة بثلاث ركائز أساسية للتنمية:

على مدار 15 أو 20 سنة، شهدت الاقتصاديات الغربية (أوروبا، أمريكا الشمالية) وضعًا تُمَد فيه بالسلع الأساسية بشكل آمن كليةً، ووفرة في المنتجات الزراعية على مدار السنة، ما أدى إلى أن نسبة كبيرة من الأهالي أخذوا يبحثون عما يفوق مجرد اللوازم الأساسية. تسعى العائلات اليوم للحصول على السلع التي تمتد أبعد من نطاق المعيار الأساسي مثل الأغذية العضوية أو أجهزة التلفزيون الرقمية المتطورة و الهواتف المحمولة وسيارات الدفع الرباعي والأخرى المزودة بمثبت السرعة أو نظم الملاحة المتكاملة.
اقتصاد مفاهيمي
Section: مجالات جديدة من الفرص

نظم النقل الذكية لتنسيق أفضل بين عناصر الإمداد وتوزيع المنتجات،

تقنيات إرشاد السفر التفاعلي مع العملاء لسفر خارجي أكثر كفاءة وأقل تكلفة في كثير من الأحيان،

كجزء ما نتيجة جميع العوامل السابقة، بدأ عدد كبير من المرافق والفرص جديدة بالظهور. تشمل هذه:

تطوير جاذبية المرافق الإلكترونية عبر الإنترنت في مجالي المبيعات والخدمات،
معاملة المثليين في الإقليم الشمالي
Section: التبني وتنظيم الأسرة

لا يشير قانون الإقليم الشمالي إلى ترتيبات تأجير الأرحام التجاري أو غير التجاري، مما يجعل كلتا العمليتين قانونية من الناحية الفنية في الولاية، ومع ذلك، لا تقدم أي عيادات خدمات تأجير الأرحام بسبب عدم وجود تنظيم للأمر. تعتبر تقنيات التلقيح بالمساعدة مثل التبرع بالحيوانات المنوية قليلة مقارنة بالولايات والأقاليم الأخرى، على الرغم من أنه يعتقد أن الزوجات والشريكات المثليات في الإقليم الشمالي قد يتم قبولهم بواسطة عيادات علاجات تقنيات التلقيح بالمساعدة. يتم التعامل مع الشريكة بحكم الأمر الواقع أو الزوجة للأم الحامل بموجب قانون الإقليم بوصفها أما شريكة قانونيا لأي أطفال يولدون نتيجة لتلك الولادة.

يخضع قانون التبني في الإقليم الشمالي لقانون تبني الأطفال 1994. قبل تشريع تبني المثليين للأطفال في أبريل 2018، كان القانون ينص على أن محاكم الإقليم «لا تصدر إلا أمرًا بتبني طفل لصالح الزوجين حيث يكون الرجل والمرأة متزوجين من بعضهما البعض وكانا كذلك متزوج لمدة لا تقل عن سنتين». يُعتقد أنه تمت مراجعة غير رسمية لقوانين التبني في الإقليم من قبل وزير الأطفال والأسر آنذاك جون إلفرينك في نوفمبر 2015، على الرغم من عدم إجراء إصلاحات تشريعية قبل انتخابات الولاية في عام 2016. في أعقاب تلك الانتخابات، دعا أول نائب برلماني مثلي من السكان الأصليين علنا في الإقليم الشمالي تشانسي بايش إلى تشريع تبني المثليين للأطفال، مما يشير إلى أن بعض وزراء مجلس وزراء الإقليم أبدوا بالفعل دعمهم لذلك.
معاملة المثليين في الإقليم الشمالي
Section: الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية

في عام 2009، أحالت المدعية العامة آنذاك، ديليا لوري، مسألة سجلات العلاقات إلى لجنة إصلاح قانون الإقليم الشمالي، التي رفضت تقديم توصية بشأن الشكل الذي يجب أن يتخذه الاعتراف بالعلاقة.

أصبح زواج المثليين قانونياً في الإقليم الشمالي، وفي بقية أستراليا، في ديسمبر 2017، بعد أن أقر البرلمان الفيدرالي قانونًا يجيز زواج المثليين.
معاملة المثليين في الإقليم الشمالي
Section: قانونية النشاط الجنسي المثلي

كان الإقليم الشمالي الولاية القضائية الأسترالية قبل الأخيرة التي تقوم بتقديم تشريع ينص على نظام يسمح للناس الذين سبق أن أدينوا بسبب النشاط الجنسي المثلي بالتراضي بالحق في التقدم بطلب لحذف أو شطب إداناتهم التاريخية. بعد قصة حول هذا الموضوع ظهرت في البرنامج الإذاعي «هاك»، قال المتحدث باسم حكومة حزب العمال في الإقليم الشمالي إن الحكومة تلتمس المشورة حول هذا الموضوع وأن «كل شخص يسكن في الإقليم الشمالي لديه الحق في الكرامة والاحترام.»

في 21 مارس 2018، قدمت الحكومة مشروع قانون إلى البرلمان. سيضع مشروع القانون مخططًا لإلغاء الإدانات بما يتمشى مع المخططات في الولايات والأقاليم الأخرى. أقرت الجمعية التشريعية في الإقليم الشمالي مشروع القانون في 8 مايو وحصل على الموافقة الملكية في 23 مايو 2018. دخل القانون، المعروف باسم قانون إلغاء الإدانات للجرائم المثلية التاريخية 2018 حيز التنفيذ في 14 نوفمبر 2018.
منافسة مثالية
Section: الربح الطبيعيّ

يعمل البائعون في السوق المثالية مع عدم وجود فائض اقتصادي: يُحصّل البائعون مستوى من العائد من خلال استثمار يُعرف بالأرباح الطبيعية.

لا ينتج عن ظروف المنافسة المثالية إلّا الأرباح الطبيعية عندما يتحقق التوازن الاقتصادي على المدى الطويل إذ لا يوجد حافز للشركات كي تدخل أو تخرج من هذا القطاع.
منافسة مثالية

ليس بالضرورة أن تكون الأسواق التنافسية المثالية ذات كفاءة إنتاجية على المدى القصير، إذ أنّ الإنتاجية لن تظهر حيث تكون التكلفة الحدّية مساوية لمعدل التكلفة (إم سي= إيه سي). لكن تظهر كفاءة الإنتاجية على المدى الطويل على شكل شركات جديدة تدخل في القطاع الصناعي. تُخفِض المنافسة من السعر والتكلفة إلى الحد الأدنى من معدل التكلفة على المدى الطويل. في هذه المرحلة يكون السعر مُساوي للتكلفة الحديّة ولمعدّل التكلفة الكليّة لكل سلعة (بّي= إم سي =إيه ٍسي).

تتحقّق السوق المثالية أو الكاملة في علم الاقتصاد، وبشكل خاص في نظرية التوازن العام، من خلال العديد من الظروف المثالية وتُدعى إجمالاً بالمنافسة المثالية. في النماذج النظرية حيث تسود ظروف المنافسة المثالية، بُرهن نظرياً على أن السوق سيصل إلى حالة من التوازن تكون فيها الكميّة المتوفرة من المُنتج أو الخدمة بما فيها اليد العاملة مُساوية للكمية المطلوبة بالسعر المُتداول. يُسمى هذا التوزان بأمثلية باريتو.
منافسة مثالية
Section: تحقيق الظروف المثالية للمنافسة المثالية

تحديد حقوق المُلكية بدقّة- تُحدد هذه الحقوق ما يمكن بيعه بالإضافة إلى ما هي الحقوق التي تُمنح للمُشتري.

وجود السلع الأساسية- المنتجات هي بدائل صحيحة لبعضها البعض، وبعبارة أخرى جودة وخصائص سلع وخدمات السوق لا تختلف بين المزوّدين المُختلفين.
حقوق المرأة في تونغا
Section: تونغا واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة

بالنسبة لحقوق المرأة واعتماد اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، اصطدم أسلوب الحياة التونغي ببعض الإجراءات الإصلاحية الخاصة بهذه الاتفاقية، وكان أحد العوامل الحائلة دون إقرار الحالي عليها، وتتضمن المشاكل المرتبطة بالقوانين التونغية الحالية والالتزام بأسلوب الحياة التونغي حقوق المرأة بملكية الأراضي والتساهل في فرض قوانين العنف ضد النساء، لكن رغم الاعتقاد بأن اضطهاد المرأة في تونغا يعود لعدم إقرار الاتفاقية المذكورة، تحتل المرأة مكانة مهمة في المجتمع التونغي بالفعل.

تعود الثقافة التونغية القديمة والغنية لما يقدر بـ3000 سنة عندما استُوطن الأرخبيل التونغي، وقد تطور مجتمع تونغا وثقافتها طوال آلاف من السنوات، ويحافظ كل من المشرعون، والحكومة والملكية في تونغا الآن على ثقافتها وأسلوب الحياة التونغي، ويبدي المجتمع التونغي احتراماً كبيراً لأسلوب الحياة هذا حفاظاً على إرثه، فقد صان ثقافة غنية وقديمة نظمت القوانين والأعراق الاجتماعية ضمن المجتمع التونغي الحالي، وبالتالي نادراً ما يُفتح للتأثير أو التدخل الخارجيين.
حقوق المرأة في تونغا
Section: البنية المجتمعية في تونغا

تتضمن الثقافة التونغية التقليدية عادات قديمة مثل (التدرج القائم على القرابة)، أو توزيع السلطة استناداً للعمر، والتوجه الجنسي وترتيب الولادات، فيعتمد الترتيب الأساسي للمجتمع التونغي على جذور أقدم ذكر مسيطر على مجموعة عائلية، وتُعتبر هذه السيطرة، أو القيادة، مسؤولية تجاه العائلة، ولكنها أيضاً تتيح السيطرة على اتخاذ القرارات فيما يخص مواضيع كتوزيع الموارد، وواجبات عمل الأسرة والانضباط.

عادة ما اتخذ القرار في التقليد التونغي من قبل الأب أو الزوج، إذ تضع هذه الزعامة الأبوية المضمّنة عميقاً في الإطار الثقافي التونغي الرأي الحاسم في القرارات في أيدي الذكر القائد لأية عائلة تونغية، بينما تُمنح أرفع الإناث في البنية الاجتماعية أو كبرى الأخوات في البنية العائلية لقب الـ(فاهو)، ولكنها لا تمتلك أية سلطة لاتخاذ القرار تقليدياً.
حقوق المرأة في تونغا
Section: اللامساواة بين الجنسين في تونغا

وفقاً لتقرير التنمية البشرية لعام 2011، احتلت تونغا المرتبة الـ90 من أصل 187 دولة حسب تصنيف مؤشر التنمية البشرية، ففيما يتعلق باللا مساواة بين الجنسين؛ وهي مؤشر رئيسي بارز، شكّلت النساء التونغيات 3.4% من الممثلين المنتخبين عام 2011، ما يناقض بشدة المعدلات الإقليمية لشرق آسيا والمحيط الهادي (20.2%) والدول النامية في الجزر الصغيرة (20.6%)، وعلاوة على ذلك، لم تُنتخب أية امرأة عام 2010، عدا واحدة عُينت في منصب وزاري.

لا يبدو هذا التمثيل السياسي الضئيل ناشئاً عن مستويات تعليمية منخفضة عند النساء، نظراً لإشارة تقرير التنمية البشرية لعام 2011 إلى أن 84% من النساء و87.8% من الرجال في تونغا تلقوا تعليمهم الثانوي على الأقل، وهي نسب أعلى بشكل معتبر من المعدلات الإقليمية لشرق آسيا والمحيط الهادي والدول النامية في الجزر الصغيرة، من جهة أخرى كان هناك تفاوت في معدل القوى العاملة المشاركة من النساء بالنسبة إلى الرجال: فكانت نصف نساء تونغا تقريباً ضمن القوى العاملة، بالمقارنة مع 75% من رجالها.
القديسة فيدس
Section: الإجلال

خلال القرن الثاني عشر، صُهرت عبادة فيث (الإخلاص والطقوس الدينية المرتبطة بها) مع عبادة كابرسيوس اجين (كابريس) وألبرتا آجن، كلهما يرتبط بآجن. وعبادة كابرسيوس تندمج أيضاً مع عبادة بريموس وفيليشان، المدعوتان الأخوين كابريسيوس. يروي شعر سايمون أوف والسنغهام العائد للقرن الثاني عشر قصة حياة القديسة فيث، حياة القديسة فيو، داشيان، كابريس، بريموس وفيليشيان.

إحدى الأساطير المسرودة في حياة القديسة فيو لسايمون اوف والسنغهام في القرن الثاني عشر، تنص على أنه خلال اضطهاد المسيحيين من قبل المحافظ داسيان، هرب كابريسيوس إلى قمة سانت فينسنت بالقرب من آجان. حيث شهد إعدام فيث من أعلى التلة. حُكم على كابريسوس بالإعدام، وانضم إليه في طريقه لتنفيذ الحكم ألبرتا، أخت فيث (تُعرف أيضاً باسم والدة كابريسيوس) وشقيقان يدعيان بريموس وفيليشان. قُطعت رؤوس الأربعة.
القديسة فيدس
Section: العبادة والرصيد الديني

نُقل باقي رفاتها إلى دير سانت كوجات في كاتالونيا عام 1365. ومع ذلك يمكن رؤية الرصيد الديني في دير كونكس في فرنسا. خُصصت الكنائس المهمة لها في كنيسة كونش آن أوش في نورماندي وفي سيليسات في ألزاس. (انظر كنيسة القديس فيث في سيليسات).

في القرن الخامس، أمر دولتشيوس، أسقف اجان، ببناء بازيليكيا مخصصة لها. رُممت لاحقاً في القرن الثامن وتوسعت في القرن الخامس عشر. وهُدمت في عام 1892 بسبب التخطيط المدني في اجان.
القديسة فيدس
Section: الأسطورة

يُعتقد أن القديسة فيث بأنها فتاة من آيجان، استشهدت في نهاية القرن الثالث أو بداية الرابع، إذ تعرضت للتعذيب بالموقدة. أول إشارة لاستشهاد القديسة فيث وجد في نسخة من مخطوط بأواخر القرن السادس يعود لـ جيروم، الذي مات سنة 420، وعُد يوم وفاتها في 6 أكتوبر يومًا مقدسًا. أُدرج يوم استشهاد فيث في «باسيو» في منتصف القرن التاسع.

توجد العديد من الأساطير المتعلقة بالقديسة فيث، كان يُخلط بينها وبين الأخوات الأسطوريات الثلاث المعروفات باسم فيث (الإيمان)، هوب (الأمل)، وشاريتي (الإحسان). أُدرج اسمها ضمن قائمة الشهداء في السادس من أكتوبر، ولكن تاريخ وفاتها غير معروف. «باسيو» مفقودة الآن، عندما وجدت وظهرت في القرن التاسع في قائمة الشهداء لـ فلورُس ليون. تُظهرها أساطيرها كراعية تقلب ضد كل من يتبرع بالقليل للكنيسة في كونكس.
كورنيليوس كاستورياديس
Section: السيرة الذاتية

في عام 1944 كتب مقاله الأول عن العلم الاجتماعي وماكس فيبر، والذي نشره في مجلة تُسمَى أرشيف علم الاجتماع والأخلاق ((Αρχείον Κοινωνιολογίας και Ηθικής, Archeion Koinoniologias kai Ithikis). انتقد كاستورياديس أفعال الحزب الشيوعي اليوناني بشدة أثناء أحداث ديسمبر من عام 1944 بين جيش التحرير الشعبي اليوناني ذو القيادة الشيوعية من ناحية، وحكومة بابانديرو المدعومة من القوات البريطانية من ناحية أخرى.

حدثت أولى مشاركاته السياسية أثناء نظام ميتاكساس (1937)، حين التحق بالشباب الشيوعي الأثيني، وهو قطاع في الرابطة الشيوعية اليونانية للشباب. في عام 1941 انضم الحزب الشيوعي اليوناني (KKE)، ليغادره بعد عام واحد ليصبح تروتسكيًا نشطاً. هذه الخطوة الأخيرة أدت إلى اضطهاده من قبل الألمان والحزب الشيوعي.
جويل بلمر كوب
Section: التعليم العالي

لم يتم قبول كوب مبدأياً في زمالة لخريجي علم الأحياء في جامعة نيويورك، على ما يبدو بسبب أصلها العرقي، ولكن تم منحها الزمالة بعد مقابلة. حازت على درجة الماجستير من جامعة نيويورك في عام 1947، ودرجة الدكتوراه بتركيز على فيزيولوجيا الخلية في عام 1950.

أطروحتها، آليات تشكل الصباغ، درست تشكل حبيبات الأصبغة الميلانية في وسط زجاجي باستخدام إنزيم تيروسيناز. في عام 1949، عيّنت كباحث مستقل في مخبر وودز هولي مارين لعلم الأحياء.
جويل بلمر كوب
Section: النشأة

مكّنت تربية كوب الغنية اقتصادياً من حصولها على طفولة من الاستكشاف الفكري. من مكتبة والدها العلمية إلى تعليمها في عدة معاهد متعددة الأعراق، طورت كوب اهتمامها في التعلم منذ سن الطفولة. على الرغم من أنّه كان متوقع أن تصبح معلمة تربية بدنية، تعزز اهتمامها في العلم خلال السنة الثانية من دراستها الثانوية أثناء نظرها خلال المجهر في صف علم الأحياء.

جويل بلمر كوب أول طفلة لفرانك ڤي. بلمر، كاريبل (كولي) بلمر. وجدت والدتها، كاريبل، وظيفة في التربية البدنية وتعليم الرقص وتخرجت من الجامعة بشهادة بكالوريوس في الرقص التعبيري. والدها، فرانك، أول شخص من العرق الأسود يتخرج بشهادة دكتور في الطب من جامعة كورنل، ليصبح طبيباً مختصاً في علم طب الجلد. كان جد بلمر الأب عبداً محرراً تخرج من جامعة هوارد في عام 1898 ليعمل كصيدلاني.
جويل بلمر كوب
Section: الحياة المهنية

في يوليو 1976، قررت كوب مغادرة كلية كونيتيكت وأصبحت عميد وأستاذ لعلوم الأحياء (البيولوجيا) في كلية دوغلاس ريسيدينشل في جامعة روتجيرز. قرار كوب بالمغادرة كان دون سابق إصرار، بل ركّزت على الاهتمام بأن تصبح مديرة متفرغة بالكامل لقسم المرأة في روتجيرز. تردد كوب الأكبر في تركها الكلية كان يتعلق بعدم قدرتها على مواصلة الأبحاث في نفس مجال درجتها العلمية في وظيفتها الجديدة.

وأثناء وجودها في دوغلاس، تم اختيار كوب (إلى جانب تسع أمريكيين آخرين) من قبل مؤسسة روكرفلر للمشاركة في المؤتمر العالمي في إيطاليا المعني في مستقبل التعليم العالي للمرأة. وبالإضافة لذلك، في أبريل 1978، تم ترشيح كوب من قبل الرئيس كارتر كعضو في مجلس المنح الدراسية الأجنبية، والمعروفة بكونها منظمة مسؤولة عن تحديد مؤهلات منحة فولبرايت.
لويس تابان

كان لويس تابان (23 مايو 1788 - 21 يونيو 1873) إبطاليًا في نيويورك، عمل على تحقيق الحرية للأفارقة المستعبدين على متن لا أميستاد. كان تابان أيضًا من بين مؤسسي الجمعية التبشيرية الأمريكية في عام 1846، التي بدأت أكثر من 100 كنيسة أبرشانية مناهضة للعبودية في جميع أنحاء الغرب الأوسط، وبعد الحرب الأهلية الأمريكية، أسست العديد من المدارس والكليات للمساعدة في تعليم الرجال المعتقين.

بعد أن تواصل معه إلغائيو كونيتيكت بعد وقت قصير من وصول سفينة أميستاد إلى الميناء، ركز تابان بشكل مكثف على الأفارقة الأسرى. تكفل بالحصول على محامين رفيعي المستوى من أجل الأسرى، ما أدى إلى إطلاق سراحهم بعد إحالة القضية إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة. مع شقيقه آرثر، لم ينَل تابان المساعدة القانونية والبراءة للأفارقة فحسب، بل تمكن أيضًا من زيادة الدعم العام وجمع الأموال. أخيرًا، نظم رحلة العودة إلى الوطن لإفريقيا من أجل أعضاء المجموعة الناجين.
لويس تابان
Section: سنوات الحرب الأهلية

في عام 1846، كان تابان من بين مؤسسي الجمعية التبشيرية الأمريكية (إيه إم إيه)، بقيادة وزراء مشيخيين وأبرشانيين، من البيض والسود على حد سواء. ربطت نشطاء مناهضين للعبودية في الشرق بأوهايو ونشطاء آخرين في الغرب الأوسط. بالإضافة إلى ذلك، تولت إدارة العديد من البعثات المتباينة: بعثة أوبرلين في أوهايو إلى شعب منطقة ريد ليك من الأجيبوي، وبعثة إلى جامايكا، وبعثة ميندي إلى أفارقة أميستاد، وبعثة للسود الهاربين الذين عاشوا في كندا. مع زيادة نفوذ الجمعية التبشيرية الأمريكية، وسعت نطاق مشاريعها. من بين تلك المشاريع، بدأت 115 كنيسة أبرشانية مناهضة للعبودية في إلينوي، بمساعدة وزراء مناهضين للرق مثل أوين لوفجوي هناك.

في عام 1858، كان تابان أمين صندوق الجمعية التبشيرية الأمريكية. تحت قيادة الرئيس لورانس برينرد، وتابان، والقس جورج ويبل أمين المراسلات الخارجية، والقس إس. إس. جوسلين أمين مراسلات بعثات الوطن، عارضت الجمعية التبشيرية الأمريكية مجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات الأجنبية القوي وأيضًا جمعية التبشير الوطني الأمريكية بسبب تواطئهم مع العبودية كما زعمت الإيه إم إيه. خلال الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها، عمل تابان وشقيقه آرثر من نيويورك مع الجمعية التبشيرية الأمريكية نيابة عن المعتقين في الجنوب. في جهود ما بعد الحرب، قادت تأسيس العديد من المدارس والكليات للمعتقين، وهي جامعات وكليات السود التاريخية (إتش بي سي يو).
موستانج
Section: السمات والأصول

وضعت «جمعية موستانج الأمريكية» منتهية الصلاحية معياراً لسلالة خيول الموستانج التي تحمل سمات شكلية مرتبطة بالخيول الإسبانية قديماً. تتضمن هذه المعايير وجود جسد متناسق ورأس مصقول ونظيف وجبهة عريضة وفم صغير، ومن الممكن أن يكون شكل الوجه مستقيماً أو محدباً بعض الشيء. يجب أن يكون الغارب معتدلاً في ارتفاعه وأن يكون الكتف «طويلاً ومنحدراً». يتضمن المعيار أيضاً وجود ظهر قصير للغاية ومحيط جسد سميك وارتباط عضلي فوق حقويه. يجب أن تكون أردافه مدوّرة، أي ألا تكون مسطّحة للغاية أو معقوفة. يجب أن يكون ذيلها منخفض التعيين. أما الساقين فيجب أن يكونا مستقيمتين وسليمتين. يجب أن تكون الحوافر مستديرة وسميكة. ويعتبر كلّ من اللون الأشهب الداكن المموه والعلامات البدائية سمتين شائعتين بين الخيول الإسبانية بشكل خاص.

يختلف طول الخيول في أنحاء الغرب إلا أن معظم هذه الخيول قصير القامة، أي بين 12 إلى 14 يداً (من 56 إلى 60 بوصة، من 142 إلى 152 سم)، إذ لا يزيد طولهم عن 16 يداً (64 بوصة، 162 سم) حتّى لدى القطعان التي تعود أصولها إلى خيول الجر وخيول ثوروبريد. يعتبر بعض مربي الخيول المستأنسة أن قطعان الموستانج في الغرب متوالدة داخلياً وذات جودة متدنية. ومع ذلك، يزعم المدافعون عن خيول الموستانج أن الحجم الصغير لهذه الحيوانات يعود إلى الظروف المعيشية القاسية والانتقاء الطبيعي الذي قضى على العديد من السمات، ما أدّى إلى ضعف هذه الحيوانات ودونيتها.
دانيال كويت جيلمان

تخليداً لاسمه، أُطلقت تسمية "غيلمان هول" على مبانٍ في كل من بيركلي وجونز هوبكنز. وكان أيضاً أحد المؤسسين المشاركين لـ رابطة راسل الاستئمانية، وهي الجهة التي تدير الشؤون المالية لجمعية "سكل أند بونز" السرية في جامعة ييل.

شغل غيلمان منصب رئيس جامعة جونز هوبكنز لمدة خمسة وعشرين عاماً، وتُعدّ مراسم تنصيبه في عام 1876 لحظة مفصلية تُعتبر غالباً بمثابة "نقطة الانطلاق للتعليم العالي والدراسات العليا في الولايات المتحدة".
إليجاه مكوي
Section: حياته المهنية

لم يتفق المؤرخون مع أهمية مساهمة ماكّوي في حقل التشحيم. يُنسب إليه فضل إحداث ثورة في السكك الحديدة أو الصناعات الآلية بأجهزته في بعض نسخ السيرة الذاتية. بالكاد يذكره أدب القرن العشرين المبكر؛ مثلًا، اسمه غائب عن كتاب تشحيم القاطرات (1922) لإي. إل. آهرون، الذي يعرّف عدة رواد وشركات مبكرة أخرى في الحقل.

سُجلت براءات اختراع لمزيتات آلية مشابهة قبلًا؛ أحدها مُشحم الانزياح الآلي، الذي استُخدم مسبقًا على نطاق واسع واستمر استخدام سُلانه التقنيين بكثرة حتى القرن العشرين. كانت المشحمات عطيّة بالنسبة للسكك الحديدية، إذ أنها مكنت القطارات من العمل بصورة أسرع وأكثر ربحًا وخفضت الحاجة إلى التوقف من أجل التشحيم والصيانة.
أديل ديفيس
Section: السنوات الأولى والتعليم

التحقت بجامعة بيردو في مدينة لافاييت الغربية (إنديانا)، إذ بقيَت بين عامي 1923-1925، وتخصصت في الاقتصاد المنزلي. عمِلت في العديد من الأعمال للمساعدة في دفع تكاليف دراستها، ولعبت كرة المضرب في أوقات فراغها. حافظت على نشاطها في نادي «فور-إتش» خلال أشهر الصيف بصفتها قائداً للنادي. بعد قضاء سنتين في بيردو، انتقلت إلى جامعة كاليفورنيا في بيركلي، وتخرجت عام 1927 بشهادة في علم التغذية. أنشأت بيركلي أول قسم للتغذية في أمريكا عام 1912.

رباها والدها وعمتها الكبيرة في السن مع أخواتها في مزرعة العائلة، حيث كان من بين واجباتها تكديس التبن، وحراثة الذرة، وحلابة الأبقار. كانت تقطع مسافة سبعة أميال بواسطة عربة يجرها حصان لكي تذهب إلى مدرستها، وتخرجت إلى جانب 13 تلميذ عام 1923. بين عمري العاشرة والثامنة عشر، كانت عضواً فاعلاً في نادي «فور-إتش»، وهو منظمة كانت تساعد الشبان على بلوغ أقصى إمكاناتهم. فازت خلال الفترة التي قضتها في النادي بالعديد من الأشرطة على الخبز والفواكه المعلبة والخضار الذين قدمتهم في معارض الولاية والمقاطعة.
أديل ديفيس
Section: حياتها كخبيرة تغذية ومؤلفة

شجبت الأطعمة المعدة للأطفال بسبب احتوائها على تراكيز عالية من الإضافات ومتبقيات المبيدات الحشرية، وهذا ما جعل آرائها مثيرة للجدل بين الأطباء. انتقدت في الكتاب أيضاً أطباء التوليد وأطباء الأطفال لجهلهم بالتغذية الذي يقودهم إلى وصف الحميات الغذائية الضارة لكل من الأم والطفل. قالت إن «الفصل الخاص بالأطعمة المعلبة سيجعل شعركم يقف».

تلقى الكتاب ترحيباً كبيراً واستمرت في نشرها لكتاب (دعونا نحظى بأطفال أصحاء)، نشر عام 1951 ونُقح في عامي 1972 و1981، والذي استند إلى تجاربها الخاصة في العمل مع أطباء التوليد وأثناء عملها على أبحاثها الخاصة. يقدم الكتاب نصائح حول تغذية النساء الحوامل وكذلك الرضع والأطفال الصغار، بما في ذلك شرح لفوائد الرضاعة الطبيعية ومتى تُقدَّم الأطعمة الصلبة.
أديل ديفيس
Section: عملها كخبيرة تغذية

بعد عودتها من أوروبا، انتقلت ديفيس إلى أوكلاند (كاليفورنيا) في عام 1931 وعملت استشارية تغذية للأطباء في عيادة مقاطعة ألاميدا الصحية. انتقلت بعد عامين إلى لوس أنجلوس لتقديم الاستشارات في عيادة طبية في هوليوود. التحقت أيضا بجامعة كاليفورنيا الجنوبية في لوس أنجلوس حيث حصلت على درجة الماجستير في الكيمياء الحيوية في عام 1923. عملت استشارية تغذية في أوكلاند وبعدها في لوس أنجلوس مع أطباء في عيادة مقاطعة ألاميدا الصحية، وفي عيادة «ويليام إي. برانش» في هوليوود. ووصفت حميات غذائية للمرضى الذين أحيلوا إليها من قبل العديد من الأخصائيين.

بعد تلقيها المزيد من التدريبات المتعلقة بالحمية الغذائية في مستشفيي بيليفو وفوردهام في مدينة نيويورك بين عامي 1927-1928، تولت الإشراف على التغذية في مدارس يونكيرس الحكومية وقدمت استشارات تغذية لأطباء التوليد في نيويورك، عملت في عام 1928 أيضاً خبيرة تغذية في مركز جودسون الطبي في مانهاتن. بعد العمل في المستشفيات حيث نظمت الحميات الغذائية لمرضاها، قررت عدم تولي المزيد من المهام في المستشفيات لأنها أرادت أن تعمل بشكل أكثر قربٍ من كل مريض على حدة. التحقت في خريف عام 1928 بالدراسات العليا في كلية المعلمين في جامعة كولومبيا، وقررت بعدها أن تأخذ استراحة لبعض الوقت وتسافر حول أوروبا.