hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عبد العزيز جاويش
Section: النشأة والتكوين

التحق جاويش بالكتاب فحفظ كتاب الله وهو في الرابعة عشرة ثم بدأ يطلب العلم بجامع إبراهيم باشا بالإسكندرية، وكان التعليم فيه - ككل مساجد مصر الكبرى - يجري على نسق التعليم في القاهرة، وبعد إتمامه دراسته الابتدائية انتقل للقاهرة ليجاور في الأزهر الشريف وهو في السادسة عشرة، وحين سمع بأن مدرسة دار العلوم - التي أنشأها علي مبارك ناظر المعارف في عهد الخديوي إسماعيل – تجري اختبارا لطلاب الأزهر ليطلبوا العلم على نهج أكثر مواكبة لمتغيرات العصر سارع لدخول الاختبار ونجح فيه مع ستة عشر طالبا واستكمل دراسته بدار العلوم وتخرج فيها عام 1315هـ/1897م.

بعيد تخرجه عين مدرسا للغة العربية بمدرسة الزراعة، لكن عمله لم يطل، فما لبث أن وقع عليه الاختيار ليكون مبعوث وزارة المعارف إلى جامعة بروردو في لندن مع زميله عاطف بركات وكيل وزارة المعارف، وكان هذا الاختيار لا يقع إلا على أفضل الخريجين علما وخلقا، وفي بروردو - التي أعدت لتخريج رجال التربية - تلقى جاويش علوم الآداب والتربية، ولهذا فهو يعد واحدا من الأزهريين القلائل الذين طلبوا العلم في أوروبا. أتقن جاويش اللغة الأجنبية التي أعانته على الاتصال بالأدب الغربي وتذوق آثاره والتعرف على مناهجه واتجاهاته، وهو ما أثرى فكره في كثير من المجالات.
يهود أشكناز
Section: ما بين الأشكيناز والسفرديم

وثمة اختلافات دينية غير جوهرية بين الإشكناز والسفارد تعود إلى اختلاف الأصول. فالإشكناز تَبنَّوا الصيغة الفلسطينية لليهودية، مقابل الصيغة البابلية التي تبناها السفارد. ومع أن كلا الفريقين تَبنَّى التلمود البابلي، في نهاية الأمر، مرجعاً وحيداً في الأمور الدينية والفقهية، فقد ظلـت بعض نقط الاختلاف. فالسـفارد، على سـبيل المثال، يتسمون باتساع الأفق، أما الإشكناز فلم ينفتحوا على الحضارات التي عاشوا بين ظهرانيها برغم تأثرهم بها، وانغلقوا على الكتاب المقدَّس والتلمود وعلى تفسير النصوص الجزئية. كذلك لم يحاول الإشـكناز جَمْع الشـريعة وتقنينها والتوصـل إلى مبـادئها العـامة.

وكان أكثر من نصف يهود العالم، في العصور الوسطى وحتى بدايات القرن الثامن عشر، من السفارد ويهود العالم الإسلامي. ولكن، بعد ذلك التاريخ، أخذ الإشكناز في التَزايُد إلى أن حدث الانفجار السكاني في صفوفهم في القرن التاسع عشر وأصبحوا يشكلون نحو 90% من يهود العالم. ولا تزال نسبتهم عالية. ومع أنها قد هبطت قليلاً في الآونة الأخيرة، بسبب تَناقُص معدلات الإنجاب بينهم، فإن الأغلبية الساحقة من يهود العالم تظل إشكنازية (بمعنى: غربية). كما أنهم نظراً لوجودهم في المجتمع الغربي، فإن لهم بروزاً عالمياً. ولذا، فإن معظم مشاهير اليهود الآن من الإشكناز، ابتداءً بأينشتاين ومروراً بكيسـنجر وانتهـاءً براكـيل ويلـش.
يهود أشكناز
Section: التعريف

ويُعد المجتمع اليهودي المختلط في فرنسا نموذجًا لإعادة التشكّل الثقافي الذي يحدث بين اليهود في أنحاء العالم. فعلى الرغم من أن فرنسا طردت سكانها اليهود الأصليين في العصور الوسطى، فقد وُجدت بحلول الثورة الفرنسية جماعتان يهوديتان متميزتان: واحدة من اليهود السفارديم، وهم لاجئون من محاكم التفتيش استقروا في الجنوب الغربي، والأخرى من اليهود الأشكناز، تركزوا في منطقة الألزاس ذات الطابع الألماني، وكانوا يتحدثون لهجة ألمانية قريبة من اليديشية. (أما الجماعة الثالثة من يهود بروفنسال المقيمين في «كومتات فينيسان» فكانت خارج فرنسا رسميًا، وقد اندمجت لاحقًا في السفارديم). كانت الجماعتان منفصلتين ومختلفتين إلى درجة أن الجمعية الوطنية منحت كلًّا منهما التحرر القانوني بشكل مستقل في عامي 1790 و1791.

ومع هجرة اليهود الأشكناز من أوروبا، سواء عبر «علياه» إلى إسرائيل، أو الهجرة إلى أمريكا الشمالية ومناطق ناطقة بالإنجليزية مثل جنوب أفريقيا، أو إلى أوروبا (خاصة فرنسا) وأمريكا اللاتينية، زال الانعزال الجغرافي الذي أوجد جماعة الأشكناز، وبدأ الامتزاج بثقافات أخرى، وباليهود غير الأشكناز الذين لم يعودوا بدورهم منعزلين جغرافيًا. وقد حلت العبرية محل اليديشية كلغة يهودية رئيسية لدى كثير من اليهود الأشكناز، رغم أن العديد من الجماعات الحسيدية والحريدية لا تزال تستخدم اليديشية في حياتها اليومية. (يوجد أيضًا عدد كبير من اليهود الأشكناز الناطقين بالإنجليزية أو الروسية، رغم أن هاتين اللغتين ليستا من اللغات اليهودية الأصلية).
يهود أشكناز

في أواخر العصور الوسطى، بسبب الاضطهاد الديني، تحولت غالبية السكان الأشكناز بثبات نحو الشرق الأوروبي، وانتقلت من الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى المناطق التي أصبحت لاحقاً جزءاً من الكومنولث البولندي الليتواني (الذي ضم أجزاء من بيلاروسيا الحالية ولاتفيا وليتوانيا ومولدوفا وبولندا وروسيا وأوكرانيا). خلال أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، قاد هؤلاء اليهود الذين بقوا أو عادوا إلى الأراضي الألمانية إعادة توجيه ثقافي؛ تحت تأثير الهاسكالا والنضال من أجل التحرر، وكذلك الهياج الفكري والثقافي في المراكز الحضرية، وتخلوا تدريجياً عن استخدام اللغة اليديشيَّة وتبنوا اللغة الألمانية، مع تطوير أشكال جديدة من الحياة الدينية اليهودية والهوية الثقافية.

الدراسات الوراثية على الأشكناز - البحث في كل من سلالات الأب والأم - تشير إلى وجود كمية سائدة من أصل شرق أوسطي مشترك، وتكملها نسب متفاوتة من المزيج الأوروبي. توصلت هذه الدراسات إلى استنتاجات متباينة فيما يتعلق بكل من درجة ومصادر أسلافهم الأوروبية، وركزت عموماً على مدى الأصل الوراثي الأوروبي الذي لوحظ في سلالات الأمهات الأشكنازي. ويتناقض اليهود الأشكناز مع اليهود السفارديم، الذين ينحدرون من اليهود الذين استقروا في شبه الجزيرة الأيبيرية، واليهود المزراحيين، الذين ينحدرون من اليهود الذين بقوا في الشرق الأوسط.
اليمن الشمالي
Section: التقسيم الإداري

لواء الحديدة ومخاليفها:
ومركزه مدينة الحديدة ويشمل ثمانية أقضية.

لواء تعز ومخاليفها:
ومركزه مدينة تعز وكان يضم خمسة أقضية.

لواء صنعاء ومخاليفه:
ومركزه مدينة صنعاء، ويشمل ثمانية أقضية (جمع قضاء).

لواء عسير ومخاليفه:
ومركزه مدينة أبها ويشمل ستة أقضية.
اليمن الشمالي
Section: إعادة التوحيد

في مايو 1988، توصلت حكومتا الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية إلى تفاهم يخفض التوترات. واتفقا على تجديد المناقشات بشأن إعادة التوحيد، وإنشاء منطقة مشتركة للتنقيب عن النفط على طول حدودهما غير المحددة، ونزع السلاح من الحدود، والسماح لليمنيين بالمرور الحدودي غير المقيد على أساس بطاقة الهوية الوطنية.

تمت الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990، بعملية مخطط لها مدتها 30 شهرًا، ومن المقرر الانتهاء منها في نوفمبر 1992. وصدر أول طابع يحمل اسم «الجمهورية اليمنية» في أكتوبر 1990. بينما شرعت الوزارات الحكومية في الاندماج، ظلت كلتا العملتين ساريتين حتى 11 يونيو 1996.
اليمن الشمالي
Section: التاريخ

قامت ثورة 26 سبتمبر 1962 بالإطاحة بالإمام محمد البدر، وتأسست الجمهورية العربية اليمنية. ساندت مصر القوات الجمهورية في حين دعمت السعودية الجانب الملكي. بحلول عام 1968، هزمت القوات الإمامية بانتهاء حصار صنعاء. واعترفت المملكة العربية السعودية بالجمهورية العربية اليمنية عام 1970.

على عكس ألمانيا الشرقية والغربية أو كوريا الشمالية والجنوبية، ظلت علاقات الجمهورية العربية اليمنية وجارتها جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، والمعروفة أيضًا باسم اليمن الجنوبي، ودية نسبيًا، على الرغم من توتر العلاقات والوصول إلى حالة حرب عام 1972، وعام 1979. أعلنت الدولتان أن التوحيد سيحدث في النهاية، وأعاد رؤساء الشطرين التأكيد على هدف الوحدة خلال اجتماع القمة في الكويت في مارس 1979.
المملكة المتوكلية اليمنية
Section: التاريخ

هاجم الإمام يحيى حميد الدين الحديدة بقوة من القبائل في المرتفعات غالبهم من حاشد. عدد من الأضرحة الصوفية لمن اعتبرهم سكان تهامة أولياءً صالحين، سويت بالأرض بأمر من الإمام الزيدي.
ثم توجه نحو صبيا وحاصر الإدريسي واقتحمت قوات الإمام جيزان ونجران عام 1926 م عرض الإدريسي على الإمام يحيى الاتحاد وإنهاء النزاع شريطة اعتراف الإمام به وبأسرته حكامًا على عسير الجنوبية (صبيا)، رفض الإمام يحيى العرض وأصر على إخراج الأدارسة من اليمن لدرجة أنه شبههم بالإنجليز في جنوبه.

توجه الأدارسة إلى ابن سعود وعرضوا عليه نفس العرض الذي عرضوه للإمام يحيى عام 1927 م، لم يخسر الأدارسة هدية البريطانيين الحديدة فحسب بل خسروا استقلالهم كذلك وأرادوا البقاء بأي وسيلة كانت حتى لو كانوا تابعين. سيطر ابن سعود على عسير وبحلول عام 1930 م نصب ابن سعود حاكمًا سعوديًا على المنطقة. كان من مصلحة البريطانيين اختفاء الإدريسي كلاعب مؤثر في المنطقة وإلغاء المعاهدة التي تمت بينهم عام 1915 م، كانت دولة الأدارسة دويلة حاجزة أنشأها الإنجليز أساسًا ولم يكن البريطانيين مستعدين لاستيلاء الإمبراطورية الإيطالية عليها واحتكار حق التنقيب عن النفط في جزر فرسان
المملكة المتوكلية اليمنية
Section: الجيش

وقد مثلت تلك الصفقة خطوة كبيرة متقدمة، بل قفزة نوعية في تاريخ الجيش اليمني بالمقارنة مع ما قبلها، فكان لها ما بعدها منذ ذلك التاريخ وحتى قيام ثورة 26 سبتمبر 1962.
وقد ترتب على صفقات التسليح خطوات إصلاحية أخرى، أهمها:

إعادة فتح الكلية الحربية عام 1957 م؛

إنشاء مدرسة الأسلحة في كل من صنعاء وتعز عام 1957 م؛

إنشاء كلية الطيران ومدرسة ضباط الصف ومركز تدريب المدفعية والمدرسة الحربية عام 1958 م؛
المملكة المتوكلية اليمنية
Section: التقسيم الإداري

لواء تعز ومخاليفه:
ومركزه مدينة تعز وكان يضم خمسة أقضية إلى جانب قضاء تعز:
قضاء إب - قضاء العدين - قضاء قعطبة - قضاء الحجرية - قضاء المخا

لواء الحديدة ومخاليفه:
ومركزه مدينة الحديدة ويشمل ثمانية أقضية:
قضاء زبيد - قضاء اللحية - قضاء الزيدية - قضاء جبل ريمة - قضاء حجور - قضاء بيت الفقيه - قضاء باجل - قضاء أبو عريش (جيزان ونواحيها).
ياسر العظمة
Section: سيرته الفنية

انضمَّ إلى نقابة الفنانين السوريين عام 1968، وشارك في العام نفسه في مسرحية «التنين» من إخراج أسعد فضة، وهي مقتبسة من مسرحيةٍ للمؤلف المسرحي الروسي يفغيني شفارتس. ثم شارك إلى جانب مجموعةٍ من الفنانين مثل: رفيق سبيعي، وهاني الروماني، وفهد كعيكاتي، وأنطوانيت نجيب، وسامية الجزائري في مسلسل «بريمو» عام 1973.[بحاجة لمصدر]

بدأ مسيرته الفنية من المسرح، حين شارك في مسرحية «شيخ المنافقين» المقتبسة من مسرحيةٍ للشاعر والممثِّل الإنجليزي بن جونسون عام 1963. وشارك عام 1966 في مسرحية «طرطوف» المقتبسة من مسرحية للكاتب الفرنسي موليير، من إخراج رفيق الصبان، شارك فيها إلى جانب عدد من الفنانين السوريين منهم: هاني الروماني، ومنى واصف، وهالة شوكت. إضافة إلى مسرحيةٍ أخرى بعنوان «الخاطبة» من تأليف ثورنتون وايلدر أحد أبرز كتاب المسرح الأمريكي.، وإخراج سليم صبري.[بحاجة لمصدر]
ياسر العظمة
Section: جوائزه

مصر: حصل ثلاث مرات على جوائز ذهبية في مهرجان القاهرة على تميزه بأعماله الكوميدية.

سوريا: حصل على جوائز تقديرية من نقابة الفنانين.

السعودية: حصل على تكريم من مهرجان أبها للكوميديا الدولي (في أول سنة للمهرجان).

السعودية: حصل على جائزة (الإنجاز مدى الحياة) في مهرجان «جوي أووردز» (Joy Awards)، في يناير 2025.
ياسر العظمة
Section: مسلسل مرايا

قدَّمت أجزاء مرايا منذ انطلاقتها العشرات من القصص والحكايا بأسلوب ناقد ساخر محبَّب، وتطرَّقت إلى العديد من المواضيع السياسية والاجتماعية والأسرية، ممَّا وضع المسلسل على قمَّة المسلسلات الفُكاهية العربية. وانتقد ياسر العظمة في عمله هذا أوضاعًا محلِّية سورية وأُخرى عربية، وعانت سلسلة مرايا من تهديدات منع العرض، ولكن العظمة لم يأبه لهذا، وقد حصل عدَّة مرَّات على دعم السُّلطة لتقديم ما يريد.

في عام 1982 بدأ ياسر العمل على مشروعه الكبير والأشهر، وهو المسلسل الاجتماعي الناقد الفُكاهي «مرايا»، مع المخرج هشام شربتجي، وكان لياسر الفضل في اكتشاف العديد من المواهب الفنية السورية والوجوه الجديدة، في مسلسله المذكور.[بحاجة لمصدر] واستمرَّ في السنوات اللاحقة في العمل على مسلسل مرايا بجميع أجزائه، إلى أن بلغ مرايا 2013 الذي صُوِّر في الجزائر بسبب الأزمة السورية.[بحاجة لمصدر]
إبراهيم الورداني
Section: محاكمته

وعند التحقيق معه قال إنه قتل بطرس نيروز غالي «لأنه خائن للوطن»، وكرر اعترافه أثناء المحاكمة وأكد بكل شجاعةٍ عدم ندمه، واعترف أنه فكّر في قتله عندما حضر جلسة الجمعية العمومية ورأى بعينيه تصرفات غالي المتعجرفة تجاه أعضاء المجلس، وقبض على كثيرٍ من أعضاء جمعية «التضامن الأخوي» في حينه، لكن الورداني وبشجاعةٍ أصر على أنه قام بعمله بنفسه وتخطيطه دونما معونةٍ من أحد فبُرّئ المتهمون الآخرون جميعاً. كشف التحقيق بمقتل عالي عن خمسٍ وثمانين جمعيةً سريةً تعمل خفيةً.

مثل الورداني أمام المحكمة في أبريل 1910م برئاسة الإنجليزي دلبر وجلي، وكان من المحامين الذين حضروا للدفاع عنه «أحمد بك لطفي السيد» و«عبد العزيز بك فهمي» و«علي بك علوبة» وإبراهيم بك الهلباوي. حاول الإنجليز دفع عملائهم لإعطاء القضية بعداً طائفياً فأخرجوا مظاهرةً تهتف «تسلم إيدين الورداني، قتل بطرس النصراني»، فخرجت رداً عليها مظاهرة وطنية تهتف «تسلم إيدين الورداني، قتل بطرس البريطاني».
إبراهيم الورداني
Section: إغتيال بطرس غالي

طالبت الحركة الوطنية بعرض مشروع القانون على الجمعية العمومية، وقام الحزب الوطني ورئيسه محمد فريد -الذي استطاع الحصول على نسخةٍ من المشروع ونشرها في صحيفة «اللواء»- بحملةٍ لحشد المصريين ضد القانون. وافق الخديوي عباس حلمي الثاني على عرض المشروع على الجمعية، وحُدّد يوم 10 شباط/فبراير 1910م لعقد جلسةٍ لمناقشته. في تلك الجلسة حضر شاب يدعى إبراهيم ناصف الورداني ورأى دفاع غالي عن المشروع (كان سعد زغلول حاضراً بصفته وزيراً ويقال إنه كان من مؤيّدي المشروع)، وتأثر بالمناقشات وخرج عازماً على وضع حدٍّ لحياة بطرس غالي.

كذلك كان أبرز داعمي اتفاق الحكم الثنائي على السودان (الذي وقعه غالي كناظرٍ للخارجية عام 1899 بعد حملة كتشنر لاستعادة السودان -التي موّلتها مصر بالكامل- وجاء فيها تركيز كافة السلطات بيد الحاكم الذي يكون إنجليزياً ولا يعزل إلا بموافقة بريطانيا، وعدم سريان التشريعات المصرية في السودان، ومشروع قانون تمديد امتياز قناة السويس أربعين سنة أخرى (بعد انتهائه عام 1968) مقابل مبلغٍ من المال تدفعه الشركة الفرنسية صاحبة الامتياز إلى الحكومة المصرية على أربعة أقساطٍ إلى جانب نسبةٍ من الأرباح.
عزيز علي المصري
Section: نشاطه السياسي والعسكري المصري

عينه الملك فاروق رئيس أركان الجيش المصري للمشاركة في محاولة تحديثه بعد معاهدة 1936 وقد اعتبره عبد الناصر والعديد من الضباط الأحرار أباهم الروحي.[بحاجة لمصدر] وقد ساعده (عبد المنعم عبد الرؤوف وكمال الدين حسين) بالهروب بطائرة في محاولة فاشلة للاتصال بالقوات الألمانية أثناء الحرب العالمية الثانية.

اعتُقل وسُجن ونُفي وحُدِّدت إقامته في مصر من قِبل سلطات الاحتلال الإنجليزي لمرات عديدة.

ساهم في إعداد وتنظيم وتوجيه عمليات المجاهدين المصريين في فلسطين عام 1948 م، كما اقترح خطة (توحيد الجبهة) لصدِّ العدوان الثلاثي الغاشم عن منطقة قناة السويس عام 1956م.
نادي النجمة (لبنان)
Section: أهم إنجازات الفريق

كاس السوبر اللبناني 8 مرات (2000, 2002, 2004, 2009, 2014, 2016, 2023, 2024)

بطل دورة طرابلس العربية عام 1989

المركز الثاني في بطولة الاندية العربية عام 1983

المركز الثالث في بطولة الاندية العربية عام 1985

المركز الثالث في كاس الكؤس العربية التي استضافها النادي 1998
نادي النجمة (لبنان)
Section: التراس نادي النجمة سوبرنوفا

على يد مجموعة من مشجعيه. بدأت الفكرة في مكان ما حيث كان يجلس بعض الاصدقاء يشاهدون التراس الفرق العالمية ويحلمون أن ياتى اليوم الذي يصبح في لبنان مثل ما يحدث في العالم، فقرروا أن تكون البداية في مباراتهم ضد الغريم التقليدي نادي الأنصار وتم تعليق ال بانر الأول في هذة المباراة
سوبرنوفا تعني نجم ضخم يعرف بالمستعر الأعظم، أي: مرحلة الذروة للنجم من ناحية البريق والقوة واللمعان ولا يضاهي قوتها أي شهب سماوية.

من هنا وجد الرابط بين الاسم والمجموعة والفريق، اسم الفريق «النجمة» اسم المجموعة «سوبرنوفا» والرابط بين الإثنين هو «الجمهور» المعروف تاريخياً بأنه العامود الفقري للفريق النبيذي، ونظراً لأهميته وقوته فقد سميت المجموعة باسم المستعر الأعظم "SuperNova" نظراً لدور الجمهور الفعال والقوي في مساندة هذا الكيان النبيذي.
صح النوم (مسلسل)
Section: الممثلون

أميمة الطاهر

أديب شحادة

غسان أسطفان

ماجد أفيوني

محمد سلمان

يوسف شويري

موريس موصللي

يوسف فخري

عبد الله حمصي

أديب شبيب

فوزي الكيالي

أحمد مسالخي

حسين يونس

عرفان بوكلي حسن

أنيس كرم

فيصل سلامة

لويس بدوي

جميل العبد
المناهل
Section: موسيقى

محمد امين عمر (موسيقى واغاني1)

وائل أبو نوار (موسيقى واغاني2)

حسين نازك (مشرف الموسيقى والمؤثرات)

فواز أبو اللمع (مدير الموسيقى والألحان)

الصوت:

جان دونريان (مشرف صوت1)

زكريا يغمور (مهندس صوت)

أحمد الرواد (مشرف صوت2)

محمد مشتهي (مشرف صوت3)
المناهل
Section: تصوير

المركز العربي للخدمات السمعية والبصرية (تصوير خارجي)

فوزي شاهين (التصوير الإلكتروني1)

شريف عصفور (التصوير الإلكتروني2)

فايز العكش (التصوير الإلكتروني3)

عطاالله الشايب (التصوير الإلكتروني4)

ملابس:

سهام استيتية (ملابس)
المناهل
Section: فريق العمل

هشام يانس

ماهر خماش

شفيقة الطل

غسان المشيني (عمر)

لينا التل

حسن إبراهيم

محمد حيدر

يوسف يوسف

احمد قوادري

تيسير عطية

هاني احمد

نصر عناني

هلا خوري

رفعت النجار

أحمد مشتهى

حسن أبو شعيرة

مازن عجاوي

فاطمة محمود
افتح يا سمسم (برنامج)
Section: فريق عمل النسخة الأولى (1979 - 1982)

حصة العوضي

جاسم الزايد

فلاح هاشم

غالية قباني

غازي بركات

ليلى شقال

ياسر المالح.

سيد حجاب.

نجاة قصاب حسن.

المونتاج: فاروق القيسي

عبد الله الدنان

ياسر المالح

زهير الدجيلي

سيد حجاب

إحسان قنواتي

علي حرب

بزة الباطني
افتح يا سمسم (برنامج)
Section: الممثلون

ملسون وقام بدوره الفنان توفيق العشا قدم الشخصية في الجزئين الأول والثاني وأما الثالث قام طارق العلي بتقديم الشخصية أما بالجزء الرابع فقام بدوره الفنان ماهر مزوق.

نعمان وقام بدوره الممثل عبد الله الحبيل وفي الجزء الثاني والثالث مثله الفنان العراقي سعد عباس وبالجزء الرابع قام بدوره الفنان عبد الله قاسم.
افتح يا سمسم (برنامج)
Section: فريق عمل إعادة إنتاج «الموسم الأول» (2015)

ناتالي كينوزيفيتش

إيثان بيرس

مصمم الديكور

ربيع السيد

بناء الديكور

مينتز

مسؤول مكونات الديكور

عزيز ميرشنت

مساعد مونتاج

فهد حافظ

الإشراف على الأطفال

لودي حبيب

بيان الخوجة

مورس بورفاتيهيان

سما قوران

نفلة الزعابي
علاج معرفي سلوكي
Section: الأنماط

علاج إعادة التأهيل الأخلاقي، وهو نوع من العلاج المعرفي السلوكي يستخدم لمساعدة المجرمين في التغلب على اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ASPD، يقلل بشكل طفيف من خطر حدوث المزيد من الإساءة. يتم تنفيذه بشكل عام في شكل جماعي بسبب خطر إعطاء الجناة المصابين باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع علاجًا فرديًا يعزز الخصائص السلوكية النرجسية، ويمكن استخدامه في أماكن الإصلاح أو العيادات الخارجية. عادة ما تجتمع المجموعات أسبوعيا لمدة شهرين إلى ستة أشهر.

يستخدم هذا النوع من العلاج مزيجًا من تقنيات التدريب المعرفي والسلوكي والإنساني لاستهداف ضغوطات العميل. يستخدم هذا عادة لمساعدة العملاء على التعامل بشكل أفضل مع التوتر أو القلق بعد الأحداث المجهدة. هذه عملية من ثلاث مراحل تدرب العميل على استخدام المهارات التي لديه بالفعل للتكيف بشكل أفضل مع الضغوطات الحالية.
علاج معرفي سلوكي
Section: تاريخيا

في نفس وقت عمل إيسنك، بدأ بي اف سكينر ورفاقه في الحصول على تقدم في عملهم على التكييف الفعال. تمت الإشارة إلى عمل سكينر على أنه سلوكيات راديكالية وتجنب أي شيء يتعلق بالإدراك. ومع ذلك، ساهم كل من جوليان روتر في عام 1954 وألبرت باندورا في عام 1969 في العلاج السلوكي مع عمل كل منهما على نظرية التعلم الاجتماعي من خلال إظهار آثار الإدراك على التعلم وتعديل السلوك. كان يُنظر أيضًا إلى عمل مجلة كلير ويكس Claire Weekes الأسترالية التي تتناول اضطرابات القلق في الستينيات من القرن الماضي كنموذج أولي للعلاج السلوكي.

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، أصبح العلاج السلوكي مستخدمًا على نطاق واسع من قبل الباحثين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وجنوب إفريقيا، الذين استلهموا من نظرية التعلم السلوكي للعالم إيفان بافلوف وجون ب.واتسون وكلارك هال. في بريطانيا، قام جوزيف وولب، وهو الذي طبق نتائج التجارب على الحيوانات على طريقته في إزالة التحسس المنتظم،  بإجراء بحثًا سلوكيًا لعلاج الاضطرابات العصبية. كانت جهود وولب العلاجية طليعة ومقدمة لتقنيات الحد من الخوف المعروفة اليوم. قدم عالم النفس البريطاني هانز إيسنك العلاج السلوكي كبديل بناء.
علاج معرفي سلوكي
Section: طرق الدخول

تتمثل إحدى المشكلات الرئيسية في استخدام العلاج المعرفي السلوكي المحوسب في انخفاض معدلات الاستيعاب والإكمال،  حتى عندما يتم إتاحتها وشرحها بوضوح. تم العثور على معدلات إتمام العلاج المعرفي السلوكي المحوسب وفعالية العلاج في بعض الدراسات لتكون أعلى عندما يتم دعم استخدام العلاج المعرفي السلوكي المحوسب شخصيًا، مع مؤيدين لا يقتصرون على المعالجين فقط، مما يحدث عندما يكون الاستخدام في شكل المساعدة الذاتية وحدها. هناك طريقة أخرى لتحسين معدل الاستيعاب والإكمال، بالإضافة إلى نتائج العلاج، وهي تصميم برنامج يدعم تكوين تحالف علاجي قوي بين المستخدم والتكنولوجيا.

يتألف برنامج العلاج المعرفي السلوكي النموذجي من جلسات وجهاً لوجه بين المريض والمعالج، وتتألف من 6-18 جلسة مدة كل منها حوالي ساعة مع فجوة من 1-3 أسابيع بين الجلسات. قد يتبع هذا البرنامج الأولي بعض جلسات التعزيز، على سبيل المثال بعد شهر واحد وثلاثة أشهر. تم العثور على العلاج المعرفي السلوكي أيضًا ليكون فعالًا إذا قام المريض والمعالج بالكتابة في الوقت الفعلي لبعضهما البعض عبر روابط الكمبيوتر.
علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي

يعد علاج النظْم بين الشخصي والاجتماعي (آي بّي إس آر تي) تدخل للأشخاص المصابين بالاضطراب ثنائي القطب (بي دي). يركز أساسًا على تثبيت اضطرابات النظْم اليوماوي الشائعة بين الأشخاص المصابين بالاضطراب ثنائي القطب. يعتمد علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي على مبادئ من العلاج النفسي بين الشخصي، وهو علاج قائم على الأدلة للاكتئاب ويؤكد على أهمية الروتين اليومي (النظْم).

طورت إلين فرانك، الحاصلة على درجة الدكتوراه في جامعة بيتسبرغ، علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي، والتي نشرت كتابًا عن نظرياتها: علاج الاضطراب ثنائي القطب: دليل الطبيب السريري لعلاج النظْم بين الشخصي والاجتماعي. أظهرت أبحاثها حول علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي أن حل المشكلات الشخصية والحفاظ على نظْم النوم، والاستيقاظ، وتناول الطعام، وممارسة رياضة يومية منتظمة، بالإضافة إلى الأدوية، يمكن أن يزيد من نوعية الحياة، ويقلل من أعراض اضطراب المزاج، ويساعد على منع الانتكاس لدى الأشخاص المصابين بالاضطراب ثنائي القطب.
علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي
Section: فرضية المزامن الاجتماعي

تؤدي التغييرات في الروتين اليومي إلى الضغط على حفاظ الجسم على دورات النوم والاستيقاظ، والشهية، والطاقة واليقظة التي تتأثر جميعها في أثناء النوبات المزاجية. تشمل أعراض الاكتئاب مثلًا أنماط النوم المضطربة (النوم لفترات طويلة أو صعوبة النوم)، والتغيرات في الشهية، والتعب، وبطء الحركة أو الانفعالات. وتشمل أعراض الهوس قلة الحاجة إلى النوم وزيادة الطاقة وزيادة النشاط الموجه الهدف. عندما تصبح نظم الجسم غير متزامنة، يمكن أن تؤدي إلى نوبات من الاكتئاب والهوس.

تعد المزامنات (بالألمانية: Zeitgebers) إشارات بيئية تزامن النظم البيولوجية مع دورة الضوء/الظلام على مدار 24 ساعة. ومثلما تعتبر الشمس مزامنًا فيزيائيًا، تعتبر العوامل الاجتماعية مزامنًا اجتماعية. وتشمل العلاقات الشخصية أو المتطلبات الاجتماعية أو مهام الحياة التي تؤثر على النظْم اليوماوي. يمكن أن تؤدي الاختلالات في النظْم اليوماوي إلى أعراض جسدية وإدراكية، كما يظهر في اضطراب الرحلات الجوية الطويلة أو في أثناء التوقيت الصيفي. قد يكون الأفراد المصابون بالاضطرابات المزاجية، أو المعرضون لخطر الإصابة بها، حساسين بشكل خاص لهذه الاختلالات، وبالتالي يكونون عرضةً لنوبات الاكتئاب أو الهوس عند حدوث اضطرابات النظْم اليوماوي.
علاج النظم بين الشخصي والاجتماعي
Section: مراحل العلاج

تستكشف مصادر الضيق الشخصي، ويحدد الأفراد الذين يزعزعون الروتين في حياة المريض، بالإضافة إلى الداعمين. يناقش تواتر وشدة التفاعلات الاجتماعية، بالإضافة إلى نظم اجتماعية أخرى (الوقت الذي يعود فيه إلى المنزل من المدرسة/العمل ثم التفاعل مع الأسرة).

يُستخدم مقياس النظم الاجتماعي بكثافة لتقييم مقدار النشاط الممارس وتأثير النشاط على الحالة المزاجية. يفحص انتظام (أو عدم انتظام) الأنشطة، ويخطط المريض والمعالج بشكل تعاوني لكيفية تثبيت الروتين اليومي عن طريق إجراء تعديلات سلوكية إضافية حتى يحقق وقت مستهدف منتظم تنفذ فيه هذه الأنشطة.
زلزال الفلبين 2006
Section: معطيات

المسافات

70 كيلومتر (45 ميل) شمال غرب إلاغان Ilagan، لوزون Luzon، الفلبين

110 كيلومتر (70 ميل) جنوب شرق لاواغ Laoag، لوزون Luzon، الفلبين

مقدار: 6.0

موقع: 17.612°شمال، 121.439°شرق

عمق: 28.7 كيلومتر (17.8 ميل)

منطقة: لوزون Luzon، الفلبين
سينتولوجيا
Section: الجدل بشأن الديانة

الكنيسة تورطت في عدة قضايا في الولايات المتحدة وأوروبا لابتزاز أعضائها للحصول على أموالهم.

حالات وفاة غير مبررة لبعض الأعضاء، مثل ليسا مكفيرسون.

أنشطة جنائية لأعضاء الكنيسة للتربح الشخصي وللقيام بعمليات بالنيابة عن الكنيسة ومسئوليها.

أتباع الكنيسة اشتهروا بأساليب ضغط مختلفة للتحايل على محركات البحث مثل جوجل وياهو ليتجاهلوا الكتابات المنتقدة للديانة.
مجزرة بحر البقر
Section: وصف الحادث

مدرسة بحر البقر الابتدائية المشتركة التي تقع بقرية بحر البقر وهي قرية ريفية قائمة على الزراعة وتقع بمركز الحسينية، محافظة الشرقية (شمال شرق القاهرة، شرق منطقة الدلتا). تتكون المدرسة من دور واحد وتضم ثلاثة فصول بالإضافة إلى غرفة المدير وعدد تلاميذها مائة وثلاثون طفلاً أعمارهم تتراوح من ستة أعوام إلى اثني عشر عاماً، ومن حسن الحظ أن هذا اليوم كان عدد الحضور 86 تلميذاً فقط.

في صباح يوم الأربعاء 8 أبريل 1970م الموافق للثاني من صفر عام 1390 هـ حلّقت 5 طائرات إسرائيلية من طراز إف-4 فانتوم الثانية على ارتفاع منخفض، ثم قصفت في تمام الساعة التاسعة وعشرين دقيقة من صباح يوم الأربعاء المدرسة مباشرةً بخمس قنابل (تزن 1000 رطل) وصاروخين، وأدى هذا لتدمير المبنى بالكامل.
مجزرة بحر البقر

نددت مصر بالحادث المروع ووصفته بأنه عمل وحشي يتنافى تماماً مع كل الأعراف والقوانين الإنسانية واتهمت إسرائيل أنها شنت الهجوم عمداً بهدف الضغط عليها لوقف إطلاق النار في حرب الاستنزاف، بينما بررت إسرائيل أنها كانت تستهدف أهدافاً عسكرية فقط، وأن المدرسة كانت منشأة عسكرية مخفية.

مجزرة بحر البقر هو هجوم شنته القوات الجوية الإسرائيلية في صباح الثامن من أبريل عام 1970 م، حيث قصفت طائرات من طراز فانتوم مدرسة بحر البقر المشتركة في قرية بحر البقر بمركز الحسينية بمحافظة الشرقية في مصر، أدى الهجوم إلى مقتل 30 طفلاً وإصابة 50 آخرين وتدمير مبنى المدرسة تماماً.
مجزرة بحر البقر
Section: ردود الأفعال

في صباح يوم الحادث قطعت الإذاعة المصرية بثها لتذيع هذا البيان العاجل:
"أيها الأخوة المواطنون، جائنا البيان التالي..
أقدم العدو في تمام الساعة التاسعة و20 دقيقة من صباح اليوم على جريمة جديدة تفوق حد التصور، عندما أغار بطائراته الفانتوم الأمريكية على مدرسة بحر البقر الابتدائية المشتركة بمحافظة الشرقية وسقط الأطفال بين سن السادسة والثانية عشر تحت جحيم من النيران"

نددت مصر بالهجوم رسمياً، ووصفته بأنه هجوم متعمد غير إنساني بهدف إخضاع مصر وإجبارها على وقف الهجمات التي تشنها خلال حرب الإستنزاف والموافقة على مبادرة روجرز لوقف إطلاق النار. وقام حسن الزيات مندوب الجمهورية العربية المتحدة في الأمم المتحدة بإرسال مذكرة رسمية إلى رالف باتش مساعد السكرتير العام للأمم المتحدة لإبلاغه باحتجاج مصر الرسمي ومطالبته باجتماع عاجل للدول الأعضاء. كما قام وزير الخارجية المصري بعقد اجتماع موسع لسفراء الدول الأجنبية في مصر.
كتاب (توضيح)

كتاب (مدرسة): مكان لتعليم قراءة القرآن وحفظه.

كتاب (يريم): قرية في عزلة ارياب، مديرية يريم، محافظة إب اليمنية.

الكتاب المقدس: مجموعة من النصوص الدينية من اليهودية والمسيحية.

كتاب (مسرحية)

كتاب (إب): مستوطنة في اليمن.