hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
حرية الدين في تايلاند
Section: الانتهاكات المجتمعية والتمييز

كان هناك هجمات شبه يومية من قبل بعض المتهمين الانفصاليين في محافظات البلاد الجنوبية على مسؤولين حكوميين ومواطنين بوذيين ومسلمين. نصب المعتدون كمينًا لشاحنة في محافظة يالا في 14 مارس عام 2007 وقتلوا ثمانية راكبين بوذيين من ضمنهم فتاتان مراهقتان. انفجرت قنبلتان في نفس الليلة قرب مسجد ومقهى، وخلفت ثلاثة قتلى من المسلمين وجرحت 20 منهم. قتل مسلحون ثلاثة طلاب مسلمين وجرحوا سبعة آخرين في مدرسة داخلية إسلامية في محافظة سونغكلا. ساهم العنف في نشر حالة من الخوف والشك بين صفوف الناس في المحافظات الجنوبية. استمر نمو مستوى التوتر بين المجتماعات المسلمة والبوذية في ظل استمرار الهجمات التحريضية.

لم ترد تقارير حول حدوث انتهاكات مجتمعية أو تفرقة مبنية على أساس الاختلاف في المعتقد أو الممارسة الدينية، ومع ذلك، عانت الجماعات الدينية المرتبطة بالأقليات العرقية مثل المسلمين بعضَ التمييز الاقتصادي الاجتماعي. تبيّن ارتباط هذا التمييز بالعرق أكثر من الديانة. ساهم العنف المستمر في المناطق الجنوبية القصوى من البلاد بتشكيل انطباعات سلبية عن المسلمين من قبل أشخاص من مناطق جغرافية أخرى من البلاد. ساهمت الاغتيالات التي استهدفت البوذيين في زيادة التوتر العرقي بين المجتمعات البوذية والمسلمة في الجنوب الأقصى.
حرية الدين في تايلاند
Section: الديمغرافيا الدينية

تقدّر الإحصائيات الصادرة عن قسم الشؤون الدينية اعتناق 351,987 من السكان الديانة المسيحية، وهم يشكلون 0.5 بالمئة من عدد سكان تايلاند. هناك العديد من المذاهب البروتستانتية، ويتبع معظمها واحدة من المنظمات الجامعة. تُعد كنيسة المسيح في تايلاند أقدم هذه المنظمات والتي أُنشئت في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، في حين تشكّل مؤسسة الزمالة الإنجيلية في تايلاند أكبر هذه التجمعات. تعترف السلطات التايلندية بالمعمدانيين ومجيئيي اليوم السابع (الأدفنتست السبتيون) باعتبارهما مذهبين بروتستانتيين منفصلين ومنظمين من قبل نفس المنظمات الجامعة.

تهيمن الديانة الإسلامية في أربع محافظات في الجنوب الأقصى من البلاد تقع على الحدود مع ماليزيا. يشكّل الملايو غالبية المسلمين في هذه المحافظات، لكن يتألف السكان المسلمون من مجاميع ذات أصول عرقية وقومية متنوعة، تضم مهاجرين منحدرين من جنوب آسيا، والصين، وكمبوديا، وإندونيسيا. أشار قسم الشؤون الدينية إلى وجود 3,567 مسجدًا مسجلًا في 64 محافظة تايلندية، ويقع 2,289 مسجدًا منها في المحافظات الخمس في أقصى جنوب تايلاند. يرتبط 99 بالمئة من هذه المساجد بالمذهب السني الإسلامي، في حين تشكّل المساجد التابعة للمذهب الشيعي واجدًا بالمئة فقط.
ناديرعبد الرحمانوف
Section: حياته

فدرس في معهد سانت بطرسبرغ للفنون الجميلة والنحت والعمارة بين 1947-1953.
إلى جانب نشاطه الإبداعي المكثف عمل ناديرعبد الرحمانوف كمعلم في مدرسة أذربيجان الحكومية للفنون فشارك في تنشئة جيل الفنانين الشباب في أذربيجان.

ولد ناديرعبد الرحمانوف في 5 ديسمبر عام 1925 في لاتشين. بعد دراسته الثانوية إلتحق مدرسة أذربيجان الحكومية للفنون إسمه عزيم عزيمزاده بين 1941-1944.
معركة رأس العين (توضيح)

معركة رأس العين الأولى التي وقعت في العامين 2012–13

معركة رأس العين الثانية التي وقعت في العام 2019

معركة رأس العين هو اسم لعمليتين عسكريتيين شاركت فيهما أطراف مختلفة في سنوات عديدة وقد حدثتا ضمن مراحل الحرب الأهلية السورية:
نهج الهولوكوست من أسفل إلى أعلى
Section: التطبيق

في كتاب غوتس علي «الحل النهائي»: السياسة السكانية النازية وقتل اليهود الأوروبيين، يشير علي إلى اقتراح محدد للغاية قدمه Rolf-Heinz Höppner [الإنجليزية] ، الذي كان في ذلك الوقت ببساطة إس إس-أوبرستورمبانفورر (أو ضابط SS).  تم إرسال هذه الرسالة التي كتبها هوبنر إلى أدولف ايخمان حول حل ناجع لحل القضية اليهودية. في جزء من الرسالة كتب:

هناك خطر من أنه في الشتاء المقبل، سيكون من المستحيل إطعام جميع اليهود. يجب التفكير بجدية فيما إذا كان الحل الأكثر إنسانية هو القضاء على اليهود غير المؤهلين للعمل من خلال بعض الوسائل السريعة المفعول. سيكون هذا بالتأكيد أكثر متعة من تركهم يتضورون جوعا حتى الموت.
نهج الهولوكوست من أسفل إلى أعلى
Section: المناهج المتنافسة

وقد استخدم الوظيفيون أيضًا النهج من أعلى إلى أسفل. تدعي الوظيفية ببساطة أن حل المسألة اليهودية تصاعد مع مرور الوقت، وبالتالي، فإنه لا يلغي نقلة من أعلى إلى أسفل. كان يمكن لأدولف هتلر وهاينريش هيملر و/ أو راينهارد هايدريش إصدار أمر من الأعلى إلى الأسفل للقضاء على اليهود في أوروبا دون إهمال أطروحة الوظيفيين.

المتعمدون [من؟]   استخدم النهج من أعلى إلى أسفل لترسيخ استنتاجهم بأن نية قتل اليهود كانت موجودة دائمًا في كبار المسؤولين. بالنسبة لهذه الفكرة، فإنهم يشيرون تحديداً إلى كفاحي لهتلر، حيث يدعو، بشكل أساسي، إلى إبادة اليهود الأوروبيين. لذلك، تكمن الفكرة في أن هتلر، الذي كان يهدف إلى القضاء على أوروبا من اليهود، أصدر أمرًا (لم يتم العثور على دليل مادي على ذلك) للقضاء على جميع اليهود في أوروبا.
لا سامية ثانوية
Section: انظر أيضا

دانييل غولدهاغن

إنكار الهولوكوست

انتقادات لإنكار الهولوكوست

قوانين ضد إنكار الهولوكوست
تعديل قانون معهد التذكر الوطني

المحرقة النازية

الذنب الجماعي الألماني

معاداة السامية الجديدة

لوم الضحية
نظرية الضحية

صناعة المحرقة
لا سامية ثانوية

أدورنو، في محاضرة عام 1959 بعنوان «كان bedeutet: Aufarbeitung der Vergangenheit» (نُشر في كتابه عام 1963 بعنوان Eingriffe. نيون kritische Modelle. ) تناولت مغالطة الميل الألماني الواسع بعد الحرب للربط بين اليهود والمحرقة في وقت واحد. ووفقًا لنقد أدورنو، تم قبول الرأي في ألمانيا والذي يقضي بأن الشعب اليهودي يتحمل مسؤولية الجرائم التي ارتكبت ضده. تم افتراض الذنب اليهودي بدرجات متفاوتة، اعتمادًا على التجسيد المتنوع لتلك الفكرة المعادية للسامية، أحدها فكرة أن اليهود كانوا (وهم) يستغلون الذنب الألماني على الهولوكوست.

تم اقتراح تفسير بديل لموجة العنف المعادي للسامية بعد الحرب في أوروبا الشرقية. في عام 1946، جادل الكاتب السلوفاكي كارل فرانتيشيك كوتش بأن الحوادث المعادية للسامية التي شهدها في براتيسلافا بعد الحرب «ليست معاداة للسامية، بل شيء أسوأ بكثير - قلق السارق من احتمال إعادة الممتلكات اليهودية»، وهو رأي يقول إن تم اعتماده من قِبل الباحث التشيكي السلوفاكي Robert Pynsent[الإنجليزية].  التقديرات إلى أن 15٪ فقط من الممتلكات اليهودية قد أعيدت بعد الحرب، وأن الرد كان «ضئيل» في أوروبا الشرقية. وقد تم تقييم الممتلكات التي لم يتم إرجاعها في أكثر من 100 مليون دولار في عام 2005 دولار.
جامع منح الأثري

تجويف المحراب جميل الزخرف توجد عند مدخله الخارجي مجموعتان من الأعمدة، واحدة منها داخلية تحمل قوساً غزير الزخرف في الطبقة الوسطى تعلوه كتابة وثلاثة صحون  خزفية، واحد منها كبير الحجم، مزخرف عند وسط الكتابة. وآخران  أصغر حجما عند زوايا المستطيل العليا لم يبقَ منهما إلا الأثر. أما حروف الكتابة التي داخل المستطيل فقد أعيد طلاؤها بالحبر الأسود.

وضع المحراب جملة في حالة جيدة، لكن أصاب التلف بعض أجزاءه، ولم تتمكن جهود الترميم من إصلاحها.

في الجزء الأعلى من المحراب توجد الشهادة مكتوبة بحرف كوفي، كما توجد داخل إطاره الخارجي العريض والمستطيل الشكل ستة عشر ختماً منقوشة مغمورة بأشكال زخرفية رفيعة المستوى الفني تتخللها أختام أخرى أصغر حجما. أما الأختام الكبيرة فمنها عدد فقد زخارفه الخزفية الصينية، كما فقدتها أيضاً أجزاء من الإطار الداخلي المستطيل الشكل.
تعديل قانون معهد التذكر الوطني

قانون معهد التذكر الوطني - لجنة محاكمة الجرائم ضد الأمة (بالبولندية: Ustawy o Instytucie Pamięci Narodowej - Komisji Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu)‏ ((بالبولندية: Ustawy o Instytucie Pamięci Narodowej - Komisji Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu)‏ هو القانون البولندي لعام 1998 الذي أنشأ معهد التذكر الوطني. تم تعديل قانون الذاكرة مرتين، في عامي 2007 و2018.

تجرِّم المادة 55 من قانون عام 1998 النفي التاريخي للجرائم التي ارتكبت ضد البولنديين أو المواطنين البولنديين على أيدي الشرطة النازية أو الشيوعية؛ الجرائم ضد السلام أو الإنسانية؛ جرائم الحرب؛ والقمع السياسي - جميعها مدرجة في القسمين 1 أ و 1 ب من المادة 1. على الرغم من أن إنكار الهولوكوست لم يتم ذكره بشكل صريح.
اليمين القديم (الولايات المتحدة)
Section: التاريخ ووجهات النظر

بحلول عام 1937 شكلوا ائتلافًا محافظًا سيطر على الكونغرس حتى عام 1964. كانوا دائمًا غير تدخليين وعارضوا دخول الحرب العالمية الثانية، وهو موقف تجسده لجنة أميركا أولًا. في وقت لاحق، عارض معظمهم دخول الولايات المتحدة إلى حلف شمال الأطلسي والتدخل في الحرب الكورية. «بالإضافة إلى كونهم معارضين راسخين للحرب والعسكرية، فقد تمتع اليمين القديم في فترة ما بعد الحرب بأمانة صارمة وشبه ليبرتارية في الشؤون الداخلية أيضًا».

ظهر اليمين القديم في معارضة الصفقة الجديدة و معارضة فرانك روزفلت شخصيًا؛ حسب مصادر متعددة. يقول هوف «شكَّل الجمهوريون المعتدلون والتقدميون الجمهوريون الباقون مثل هوفر الجزء الأكبر من اليمين القديم بحلول عام 1940 ، مع مجموعة صغيرة من الأعضاء السابقين في حزب المزارعين والعمال، والرابطة غير الحزبية، وحتى عدد قليل من اشتراكيي براري الغرب الأوسط».
اليمين القديم (الولايات المتحدة)
Section: الاختلافات الداخلية

بينما اعتبرت الجهات الخارجية تافت مثالًا على محافظة الجمهوريين، فقد تعرض لانتقادات متكررة داخل الحزب من قبل المتشددين الذين شعروا بالقلق من رعايته لبرامج تشبه الصفقة الجديدة، وخاصة الإسكان الفيدرالي للفقراء، والمساعدة الفيدرالية للمدارس العامة. كان اللوبي العقاري يخشى بشكل خاص الإسكان العام. ميَّز السناتور كينيث «لمسة من الاشتراكية» في تافت، بينما خمَّن زميله في أوهايو السناتور جون بريكر أن «الاشتراكيين قد وصلوا إلى بوب تافت». أضر انعدام الثقة هذا في جانب اليمين بطموحات تافت الرئاسية عام 1948.

استند الجناح الزراعي الجنوبي إلى بعض القيم والمخاوف التي يعبر عنها اليمين المناهض للحداثة، بما في ذلك الرغبة في الاحتفاظ بالسلطة الاجتماعية والدفاع عن الحكم الذاتي للولايات والأقاليم الأمريكية، وخاصة الجنوب. كان دونالد ديفيدسون أحد أكثر الزراعيين نشاطًا سياسيًا، خاصةً في انتقاداته لسلطة وادي تينيسي في موطنه تينيسي. كما يوضح مورفي (2001)، يعبِّر الزراعيون الجنوبيون عن القيم القديمة للديموقراطية الجيفرسونية:
حرية الاعتقاد في إيران
Section: حالة الحرية الدينية

وافق مجلس تشخيص مصلحة النظام في عام 2004 على إلحاق مذكرة بالمادة 297 من قانون العقوبات الإسلامية  لتحصيل ديات متساوية عند جرائم القتل ضد المسلمين وغير المسلمين. استُبعدت جميع النساء والبهائيون الرجال من أحكام المساواة لهذا القانون. وطبقًا لهذا القانون، يُستباح دم البهائيين أو كل من يتزوج منهم أو يساعدهم أو يشترك معهم في أي شيء، وهذا يعني أنه يمكن لقاتلهم أن يفلت من العقاب.

على الرغم أن الدستور الإيراني ينص على «منع التحقيق في معتقدات الأفراد» وأنه «لن يتعرض أي مواطن للمضايقات أو الانتقادات بسبب إيمانه بأحد المعتقدات»، فلا يحظى متبعو الأديان غير المحمية بموجب الدستور الإيراني بحرية ممارسة شعائر أديانهم. يؤثر هذا مباشرة على الديانة البهائية. تَعتبر الحكومة الإيرانية الديانة البهائية، التي نشأت في البداية مع حركة إسلامية داخلية، طائفةً ضالةً متمردةً.
ميثاق لندن
Section: انظر أيضا

اتفاقيات جنيف

إبادة جماعية

القانون الإنساني الدولي

قانون دولي

الآمرة بيلوس

الآمرة في بيلو

قائمة جرائم الحرب

مبادئ نورمبرغ

محاكمات نورمبرغ

قصر السلام

الطلبات العليا (تاريخ ما قبل نورمبرج "كنت فقط أتبع الأوامر العليا")
ميثاق لندن

ينص الميثاق على أنه يمكن محاكمة جرائم دول المحور الأوروبي. تم تعريف ثلاث فئات من الجرائم: الجرائم ضد السلام، وجرائم الحرب، والجرائم ضد الإنسانية. كما ذكرت المادة 8 من الميثاق أن شغل منصب رسمي ليس دفاعًا عن جرائم الحرب. لا يمكن النظر في الطاعة للأوامر إلا في تخفيف العقوبة إذا قررت المحكمة أن العدالة مطلوبة.

كان ميثاق المحكمة العسكرية الدولية - ملحق باتفاقية مقاضاة ومعاقبة كبار مجرمي الحرب في المحور الأوروبي (يشار إليها عادةً باسم ميثاق نورمبرغ أو ميثاق لندن ) هو المرسوم الذي أصدرته اللجنة الاستشارية الأوروبية في 8 أغسطس 1945 التي وضعت القواعد والإجراءات التي من المقرر أن تجري محاكمات نورمبرغ.
الأرمن في الدولة العثمانية
Section: دور الأرمن في الاقتصاد العثماني

حتى إصدار الخط الشريف عام 1839، تمتّع البطريرك ووكلائه بسلطة جزائية على الشعب الأرمني ضمن الحدود. في العاصمة، امتلك البطريرك سجنه الخاص، واحتفظ بأفراد من الشرطة. كانت سلطته على رجال الدين سلطة مطلقة، إذ بإمكانه سجنهم أو نفيهم كما يشاء؛ وعلى الرغم من أنه كان يضطر إلى ضمان موافقة السلطان في سجن أو نفي أحد من العامّة في مجتمعه، كان يحصل على الفرمان اللازم بسهولة. وضع نظام الحكومة البطريركي سلطاتٍ مدنية في أيدي كبار رجال الدين، نتيجة لحقيقة أن السلطان لم يميّز بين الكنيسة والمجتمع، وغالبًا ما استخدم ثقل سلطته للحفاظ على سلامة الكنيسة.

كان البك أو الشيخ بمثابة زعيم للقرية، وكان منزله عادةً أفخم مسكن في القرية. لم يكن وجود ثلاثة كهنة لخمس وثلاثين عائلة أمرًا غير مألوف. سافر معظم الأرمن على صهوات الخيول إلى القرى المجاورة، أحيانًا من أجل إقامة الاحتفالات الدينية (مثل مهرجان فان)، وأحيانًا من أجل مرافقة العروس والعزف على الآلات الموسيقية والتصفيق بالأيدي أثناء جلبها إلى قريتهم. مُنع الأرمن من ركوب الخيل أو امتلاك الأسلحة باعتباره كفرًا، لذلك كان أمرًا غير قانوني.
اللجنة الاستشارية الأوروبية
Section: ما بعد

فشلت اللجنة في أن تكون محددة حول طول وشروط الاحتلال وخضع مناطق مختلفة تجارب الاحتلال المختلفة. عانت المنطقة السوفيتية المحتلة بشكل غير متناسب من تعويضات الحرب بينما استفادت المنطقة الغربية من الآثار الاقتصادية المحفزة مثل خطة مارشال. [بحاجة لمصدر]

من الناحية القانونية، توقفت اللجنة عن العمل عقب إنشاء مجلس وزراء الخارجية في مؤتمر بوتسدام.

شكلت توصيات اللجنة تطور أوروبا ما بعد الحرب. على الرغم من أنه لم يكن من الواضح على الإطلاق في مؤتمر بوتسدام أن ألمانيا سيتم تقسيمها إلى دولتين، فإن توصيات مجموعة شرق إفريقيا سمحت لكل قوة محتلة بالسيطرة الكاملة على منطقتها المحتلة وحرمت لجنة التنسيق الإدارية من التأثير الشامل. وهكذا انعكست الحرب الباردة اللاحقة في تقسيم ألمانيا حيث يمكن لكل قوة محتلة تطوير منطقتها بمفردها.
اللجنة الاستشارية الأوروبية
Section: 1944

تقسيم برلين في ثلاثة قطاعات.

فصل النمسا الذي سيخضع أيضًا لاحتلال ثلاثي، وفيينا ستحتله ثلاث قوى.

إنشاء لجنة الحلفاء للنمسا.

تقسيم ألمانيا إلى ثلاث مناطق محتلة، يسيطر كل منها على قوة واحدة.

إنشاء مجلس مراقبة الحلفاء (ACC)

لا يمكن أن تتصرف لجنة التنسيق الإدارية إلا بتوافق الآراء.
تعويضات الحروب
Section: التاريخ

بعد الحرب اليونانية التركية (1897)، أُجبرت اليونان المهزومة على دفع تعويض حرب كبير إلى تركيا (4 ملايين جنيه إسترليني).

خلال الحرب العالمية الثانية، انتزعت ألمانيا النازية المدفوعات من البلدان المحتلة والقروض المفروضة. بالإضافة إلى ذلك، كانت البلدان ملزمة بتوفير الموارد والسخرة.
المشاعر المعادية للهندوسية
Section: الحالات التاريخية للسياسات المعادية للهندوسية

كتب المؤرخ سي. هايفادانا راو عن السلطان تيبو في عمله الموسوعيّ حول تاريخ مايسور. وأكد أن «تعصب تيبو الديني وتجاوزاته المرتكبة باسم الدين، سواء في مايسور أو في المقاطعات، تستحق الشجب طوال الوقت. إن تعصبه، في الواقع، كان عظيمًا لدرجة أنه استبعد كل أفكار التسامح». ويؤكد كذلك أن أعمال السلطان تيبو التي كانت بناءة تجاه الهندوس كانت إلى حد كبير سياسية وتفاخرية أكثر من كونها مؤشرًا على التسامح الحقيقي.

أرسل السلطان تيبو رسالة في 19 يناير 1790 إلى حاكم بيكال، بدروزّومان خان. تقول:

ألم تعلم أنني قد حققت نصرًا كبيرًا مؤخرًا في مالابار، وقد تحول أكثر من أربعمئة ألف من الهندوس إلى الإسلام؟ أنا عاقد العزم على المسير إلى اللعين راما فارما (راجا ترافنكور) في وقت قريب جدًا. وبما أنني أشعر بسعادة غامرة من احتمال تحويله ورعاياه إلى الإسلام، فقد تخليت عن فكرة العودة إلى سريانجاباتان الآن.
المشاعر المعادية للهندوسية
Section: المشاعر المعادية للهندوسية

بدأ أفراد من الجالية الهندية في الاحتجاج بأن الباحثين الغربيين «يشوهون دينهم ويثبِّتون الصور النمطية السلبية»، وأن هذا قد بدأ بنظام التعليم الماكاولايزي في الهند. تاريخيًا، صدّر العديد من كارهي الهندوسية مثل هذه الصور النمطية خلال عهد الراج البريطاني في جنوب آسيا كوسيلة لتضخيم الانقسامات الطائفية في المجتمع الهندي، كجزء من إستراتيجية فرِّق تسُد التي استخدمها البريطانيون.

يُنظر غالبًا إلى النظام الطبقي في الهند، وهو نظام طبقي اجتماعي في جنوب آسيا تعرض لانتقادات بسبب مشاكله التمييزية، على أنه قضية هندوسية فريدة من نوعها وليس قضية ثقافية. هذه صورة نمطية شائعة، إذ أن بعض أتباع الديانات الأخرى مثل الإسلام والسيخية والمسيحية حافظوا على ممارسة الفصل الطبقي في الهند (للتفاصيل، راجع النظام الطبقي بين مسلمي جنوب آسيا).
المكتب الرئيسي لمحكمة أمن الدولة
Section: التنظيم

Amt III: العفو والعفو وتنفيذ الأحكام - SS- Sturmbannführer Burmeister

Amt IV: مكتب الاتصال - SS- Obersturmbannführer Krause

Amt (القسم) I: الشؤون القانونية - SS- Oberführer Reinecke

Amt II: التنظيم والموظفون والمسائل التأديبية - SS- Obersturmbannführer Hinderfield
المكتب الرئيسي لمحكمة أمن الدولة
Section: محاكم الشرطة والإس إس

Oberstes SS- und Polizeigericht: محكمة أمن الدولة العليا والشرطة لمحاكمة مرتكبي الجرائم الخطيرة وأي مخالفات يرتكبها جنرالات قوات الأمن الخاصة.

Feldgerichte Waffen-SS محكمة لجرائم الدفاع عن أفراد فافن-إس إس المتهمين بانتهاك قانون العقوبات العسكري للقوات المسلحة الألمانية.
المكتب الرئيسي لمحكمة أمن الدولة
Section: تحقيقات القاضي جورج كونراد مورغن

في عام 1944، أثناء التحقيق مع قائد أوشفيتز، اختفى رودولف هوس، مساعد مورغن إس إس - هاوبتشارفهرر جيرهارد بوتش. افترض البعض أن هذا كان تحذيرًا لمورغن للتخفيف من تحقيقاته، حيث تم حرق المبنى الذي تم تخزين ملفاته فيه بعد ذلك بوقت قصير.

مورغن، الذي كان قاضيا ومحققا في قوات الأمن الخاصة، شهد لاحقا في محاكمات نورمبرغ. ادعى أنه ناضل من أجل العدالة خلال الحقبة النازية واستشهد قائمته التي تضم 800 تحقيق في النشاط الإجرامي في معسكرات الاعتقال خلال عامين من نشاطه.
الدين في جمهورية الكونغو الديمقراطية

تجسد الديانات التقليدية مفاهيم مثل التوحيد، والإحيائية، والمذهب الحيوي، وتبجيل الأسلاف والأرواح، والشعوذة، والسحر، وتختلف اختلافًا كبيرًا بين المجموعات الإثنية. غالبًا ما تدمج الطوائف التوفيقية بين المسيحية والمعتقدات والطقوس التقليدية، وقد لا تقبل الكنائس الرئيسية اعتبارها جزءًا من المسيحية. إن التحديد الواضح للانتماء الديني في فئات العضوية هذه يمكن أن يعطي صورة مضللة للواقع الكونغولي. عدد الأشخاص الذين يمكن تصنيفهم على أنهم ينتمون حصريًا إلى مجموعة أو أخرى محدود. الانتماءات المتداخلة أكثر شيوعًا. كما هو الحال مع الهوية الطبقية أو الهوية الإثنية، ففي الأوضاع السائدة الهوية هي هوية الفرد الدينية.

سعت التقاليد والعناصر والجماعات الروحية المختلفة للحصول على المساعدة وفقًا للحالة الموجود، على سبيل المثال، ربما استخدم الطلاب المسيحيون السحر بهدف تحسين نتائج امتحاناتهم أو مساعدة فريق كرة القدم في مدرستهم على الفوز في مباراة ضد خصومهم. وربما يتردد سكان المدن الراقون، الذين أصاب أحد أفراد أسرتهم المرض، على معالجين من السكان الأصليين وعلى العرافين. وربما يذهب الكونغوليون المعتنقون للديانات الأفريقية التقليدية أيضا، إلى كل من رجال الدين المسيحين المُعتمدين وإلى الطوائف المسيحية المنشقة بحثا عن المساعدة الروحية. في البحث عن الموارد الروحية، كثيرًا ما أظهر الكونغوليون انفتاحاً وواقعية ملحوظين.
جورج كونراد مورغن
Section: المتهمون

كارل كونستلر - قائد معسكر اعتقال فلوسنبرج - طرد بسبب السكر والفجور؛ فقد في عام 1945

أليكس بيوركوفسكي - قائد معسكر الاعتقال داكاو - متهم بالقتل ولكن لم يصدر ضده أي حكم؛ أعدم عام 1948

ماكسيميليان غرابنر - رئيس القسم السياسي في أوشفيتز - متهم بالقتل ولكن لم يصدر ضده أي حكم. شنق غرابنر لاحقًا في 28 يناير 1948 في بولندا
جورج كونراد مورغن

كان مورغن معروفًا باسم Blutrichter، أو «قاضي الدم»، نتيجة لكونه أحد أعضاء السلطة القضائية المخولين بإصدار عقوبة الإعدام. قد يكون هذا الخطأ في الترجمة هو السبب في حصوله على لقب "The Bloodhound Judge"، الذي قيل إنه مصمم على تصميمه ومثابرته في تحقيق العدالة.

جورج كونراد مورغن (8 يونيو 1909 - 4 فبراير 1982) قاضيا ومحاميا في المكتب الرئيسي لمحكمة أمن الدولة واحد الذين حققوا في الجرائم المرتكبة في معسكرات الاعتقال النازية. رقي إلى رتبة إس إس- قائد وحدة الاعتداء (مايجور). بعد الحرب، عمل مورغن كشاهد في العديد من المحاكمات المناهضة للنازية واستمر في مسيرته القانونية في فرانكفورت.
الحرب السورية الأولى
Section: بداية الحرب

كان المفتاح الحقيقي لنصر البطالمة هو أسطولهم البحري حيث تم في عام (274 ق.م) إرسال هذا الأسطول لمهاجمة سواحل آسيا الصغرى، ما شكل تهديدا مباشرا على مباشراُ على أنطيوخوس الأول في معقله الصقلي. وانتهت آمال أنطيوخوس الأول في الحصول على مساعدة من مقدونيا عندما قام كل من بطليموس الثاني وأرسينوي الثانية بتمويل حملة لغزو مقدونيا بقيادة بيروس الإبيري.

حقق غزو البطالمة لآسيا الصغرى نجاحا كبيرا. كما استولى كاليكراتيس على جزء كبير من السواحل، ما اضطر أنطيوخوس الأول للاعتراف بالهزيمة. كما سيطر البطالمة أيضا على غربي قيليقية وسلسلة من المواقع التي شملت جنوب ليقيا، كاونوس، هاليكارناسوس، مندوس و كنيدوس. كما أن البطالمة كانو قد أنهو الحرب بعد سيطرتهم على ميليتوس، وفي سوريا سيطروا على كل من فينيقيا ووادي مارسياس.
الحرب السورية الأولى

واجه وريث سلوقس الأول ابنه أنطيوخوس الأول ثاني ملوك الدولة السلوقية العديد من الأعداء خلال تلك الفترة. وكان أيضا في حالة حرب مع أنتيغونوس الأول، وواجه تمرداً في التترابولس السوري، موطن عائلته، وفي عام (279 ق.م) قام الغال بغزو مقدونيا، قبل أن ينتقلوا إلى اليونان ثم في وقت لاحق إلى آسيا الصغرى، التي وصلوا إليها بحلول عام (277 ق.م). ولمواجهة التهديد الغالي أبرم كل من أنطيوخوس وأنتيغونوس معاهدة سلام (حوالي عام 279 ق.م)، واتفقو على توزيع مناطق النفوذ على النحو التالي: مقدونيا واليونان تحت سيطرة أنتيغونوس، تراقيا وجميع المناطق الشرقية تحت سيطرة أنطيوخوس.

ومن الواجب ذكره تجنب بطليموس الأول وسلوقس الأول الحرب بين إمبراطوريتهما طيلة فترة حياتهما، ولكن وتقريبا في عام (283 ق.م) توفي بطليموس الأول لأسباب طبيعية (الوحيد من خلفاء الإسكندر الأكبر الذي يتوفى لأسباب طبيعية)، وتم قتل سلوقس الأول في الفترة نفسها تقريبا عام (280 ق.م) إثر معركة كوروبيديوم. كما يبدو أن النزاع الأول بين الإمبراطوريتين أتى عقب (الحرب الدمشقية، 280-279 ق.م) على الفور، وفي أغلب الظن دار في إيونية، في محيط مدينة ميليتوس.
معسكر اعتقال بوخنفالد

من أغسطس 1945 إلى مارس 1950، تم استخدام المخيم من قبل سلطات الاحتلال السوفياتي كمخيم اعتقال، NKVD معسكر خاص Nr. 2، حيث تم احتجاز 28455 سجينا وتوفي 7113 منهم. اليوم بقايا بوخنفالد بمثابة نصب تذكاري ومعرض دائم ومتحف.

بوخنفالد ( تُلفظ بالألمانية: [ˈbuːxənvalt] ؛ غابات الزان حرفيًا) كان معسكر اعتقال نازي أنشئ في Ettersberg [الإنجليزية] تل بالقرب من فايمار، ألمانيا، في يوليو 1937. كانت واحدة من أولى وأكبر معسكرات الاعتقال داخل حدود ألمانيا عام 1937. كان العديد من الشيوعيين الفعليين أو المشتبه فيهم من بين المعتقلين الأوائل.
فالديمار هوفن

شارك هوفن في إدارة التجارب الطبية المتعلقة بالتيفوس وتحمل المصل المحتوي على الفينول، مما أدى إلى وفاة العديد من السجناء. وقد شارك أيضًا في برامج القتل الرحيم النازي، والتي قُتل خلالها الأشخاص ذوو الإعاقة، إلى جانب اليهود الذين اعتبروا غير لائقين للعمل.

ألقي القبض عليه من قبل النازيين في عام 1943، بتهمة إعطاء حقنة قاتلة من الفينول لضابط قوات الأمن الخاصة الذي كان شاهدا محتملا في التحقيق ضد إلسي كوخ، الذي تردد أن هوفن كان له علاقة غرامية. تمت إدانته وحُكم عليه بالإعدام، رغم أنه أطلق سراحه في مارس 1945 بسبب حاجة النازيين إلى الأطباء.
غيتو ريغا
Section: بناء الغيتو

أمرت سلطات الاحتلال النازية جميع اليهود في 23 أكتوبر 1941 بالانتقال إلى ضاحية ماسكافاس فورشتات (فورشتات موسكو) في ريغا بحلول 25 أكتوبر 1941. جُمع حوالي 30,000 يهودي في هذه المنطقة الصغيرة التي تتكون من 16 مبنى، وسيجها النازيون بأسلاك شائكة. كان أي شخص يقترب كثيرًا من الأسلاك الشائكة يُطلق عليه النار من قبل الحراس اللاتفيين المنتشرين حول المحيط. قاد رجال الشرطة الألمان (فاتشمايستر) من دانزيغ الحراس، وقد شارك الحراس في إطلاق النار العشوائي خلال الليل.

قررت سلطات الاحتلال في ريغا في 21 بوليو، تركيز العمال اليهود في غيتو. سُجل جميع اليهود، وشُكل جودينرات (مجلس اليهود). اختيرت بعض الشخصيات البارزة من يهود ريغا، بما في ذلك إلياشوف، وبلومنتال، ومانسكر، للانضمام إلى المجلس. كان جميع هؤلاء قد شاركوا في جمعية المقاتلين اليهود من أجل الحرية في لاتفيا، وكان هناك أمل أن يمنحهم ذلك نفوذًا في التعامل مع سلطات الاحتلال. مُنح أعضاء المجلس شارات ذراع بيضاء كبيرة تحمل نجمة داود زرقاء، ما منحهم الحق في استخدام الأرصفة وعربات الترام.
غيتو ريغا

غيتو ريغا منطقة صغيرة في ماسكافاس فورشتيت، أحد أحياء ريغا، لاتفيا، التي حددها النازيون حيث أجبر يهود لاتفيا، ومن ألمانيا في وقت لاحق، على العيش هناك خلال الحرب العالمية الثانية. في 25 أكتوبر 1941، نقل النازيون جميع اليهود من ريغا والمنطقة المجاورة إلى الحي اليهودي بينما تم إجلاء السكان غير اليهود. قُتل معظم اليهود اللاتفيين (حوالي 35000) يومي 30 نوفمبر و8 ديسمبر 1941 في مذبحة رمبولا. نقل النازيون عددًا كبيرًا من اليهود الألمان إلى الحي اليهودي. وقتل معظمهم في وقت لاحق في المذابح.

في حين يشار إلى الغيتو ريغا عادة ككيان واحد، في الواقع كان هناك العديد من «الأحياء اليهودية». الأول كان الحي اليهودي الكبير في لاتفيا. بعد مجزرة رامبولا، تركز اليهود اللاتفيون الباقون على قيد الحياة في منطقة أصغر داخل الحي اليهودي الأصلي، والذي أصبح يعرف باسم «الحي اليهودي الصغير». تم تقسيم الحي اليهودي الصغير إلى أقسام للرجال والنساء. ثم تم تخصيص مساحة الحي اليهودي غير المخصصة للحي اليهودي الصغير لليهود الذين تم ترحيلهم من ألمانيا، وأصبحت تُعرف باسم الحي اليهودي الألماني.
غيتو ريغا
Section: القتل الجماعي

وصل أول قطار من 1,053 يهوديًا من برلين إلى محطة سكة حديد شكيروتافا في ريغا في 30 نوفمبر 1941. أُعدم جميع من كانوا على متن القطار في نفس اليوم في غابة رومبولا. جرى إيواء حوالي 4,000 شخص من القطارات الأربعة التالية، بناءً على أمر قائد فرق اينساتسكرابن إيه، والتر شتالكير، في ساحة فارغة، في المعسكر المؤقت المعروف باسم يونغفرنهوف.

لقد أثير الخلاف التاريخي حول ما إذا كان اليهود اللاتفيون قد قُتلوا في رومبولا لإفساح المجال لليهود من الرايخ مشاعر مريرة بين الناجين اللاتفيين والألمان. ما زالت الأدلة على هذا الأمر غير واضحة، ولكن من المؤكد أن عمليات ترحيل يهود الرايخ تلت عمليات الإعدام في رومبولا بفترة زمنية قصيرة.
العنف على اليهود في أوروبا الوسطى والشرقية (1944-1946)
Section: الدول التابعة

في سلوفاكيا في Topoľčany، أصيب 48 يهوديًا بجروح خطيرة في سبتمبر 1945. قتل عدد من اليهود في كولباسوف في ديسمبر. يقال إن 13 حادثًا معاديًا لليهود يُطلق عليه المذابح الحزبية وقع في الفترة من 1 إلى 5 أغسطس 1946، وهو أكبر حادث في جيلينا، حيث جُرح 15 شخصًا.

قتل المئات من اليهود العائدين في رومانيا.   حدثت المظاهر المعادية لليهود، والتي تستند أحيانًا إلى اتهامات بالتشهير بالدم، في هنغاريا في عشرات الأماكن،    على سبيل المثال، في كونماداراس وميسكولك.