hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
إذاعة صوت العرب
Section: التاريخ

حاولت فرنسا إخماد صوته بتوزيع أجهزة راديو مجاناً لا تلتقط صوت العرب علي الجزائريين للتعتيم وإبطال تأثير الإذاعة. وعبر مسيرة أكثر من نصف قرن وسط الأحداث العربية، يصفها مؤيدوها بأنها كانت صوت المناضلين العرب وحصن العروبة الإعلامي والمدافع عن القضايا العربية.

صوت العرب كانت إذاعة عبد الناصر للهجوم على الأنظمة العربية المناوئة له ومن أمثلتها نظام الملك حسين بن طلال في حقبة نهاية الستينات حيث أن للقناة جولات وصولات وتحيز واضح للأهداف الناصرية.
إذاعة صوت العرب
Section: رؤساء إذاعة صوت العرب من نشأتها إلى الآن

أحمد سعيد 1953 - 1967

يحيي أبو بكر (1967 - 1968) تولّى رئاستها لفترة قصيرة بعد إقالة الإذاعي الكبير أحمد سعيد

محمد عروق 1968 - 1971

سعد زغلول نصار 1971 - 1976

أمين بسيوني 1976 - 1987

حلمي البلك

حمدي الكنيسي
إذاعة صوت العرب
Section: من أشهر مذيعيها

سعدية مبروك سعد كبيرة مذيعين

علي إسماعيل مذيع تنفيذ ومقدم برامج سياسية وثقافية والمذيع المتألق في هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي

إيمان مصطفى صاحبة أحلى صوت بالإذاعة المصرية وصاحبة برنامج (الإقناع فنون ومهارات) ومذيعة تنفيذ

محمد حلمي  المذيع والمحاور السياسي-والكاتب الصحفي
مسجد هوايشينغ

للمسجد مئذنة رشيقة يبلغ ارتفاعها الحالي 36 مترًا تقريبًا، وكانت أكثر ارتفاعًا قديمًا ، وتتكون من مستويين يتخللها زوج من الدرج يفضي إلى الشرفة العلوية. كانت المئذنة مهمة للغاية ليس فقط من الناحية الدينية بل كانت تستخدم قديما كفنار ساحلي مثل فنار الإسكندرية في مصر، يخدم التجارة البحرية ويسهل حركة السفن، كما كان يتوجها دوارة رياح تحدد اتجاه الرياح بما يسهل حركة السفن في البحر.

مسجد هوايشينج(بالصينية المبسطة: 广州怀圣寺؛ بالصينية التقليدية: 廣州懷聖寺؛ يُعرف أيضًا باسم مسجد المنارة والجامع الكبير في كانتون)  هو المسجد الرئيسي في قوانغتشو. أُعيد بناؤه مرات عديدة عبر تاريخه، ويُعتقد تقليديًا أنه بُني منذ أكثر من 1300 عام، مما يجعله أحد أقدم المساجد في العالم. وينسب إلى الصحابي سعد بن أبي وقاص. ويقال بأنه بني على يد مسلم اسمه وقاص عندما جاء إلى الصين وهذا يتفق مع الكتابات العربية المنقوشة على اللوح الرخامي في مسجد هوايشنغ، حيث جاء فيها:
مسجد هوايشينغ
Section: التاريخ

يبلغ ارتفاع المئذنة المسماة باسم غوانغتا 36 مترًا وتتكون من طابقين. كانت أطول مبنى في المدينة حتى بداية القرن العشرين ولم تخل أي خريطة للمدينة من ظهورها بها. في العصور الوسطى، كانت تؤدي وظائف مختلفة، حيث كانت تعمل كمنارة وريشة طقس وبرج مراقبة.ووفقا للدكتور حماده هجرس؛ فإنه يرجح أنها بنيت في أواخر عصر أسرة تانغ، حيث ورد ذكرها في الأدبيات الصينية.

من المحتمل جدًا أن المسجد كان موجودًا خلال السنوات الأولى من عهد أسرة سونغ. في عام 1349، دُفن رمضان بن علاء الدين، أول مسلم كوري يُذكر اسمه، في مقبرة المسجد. أُعيد بناء المسجد في عام 1350 ثم مرة أخرى في عام 1695 بعد أن دمره حريق. بُني برج هوايشينغ الخفيف أو المئذنة في فترة سابقة. حتى القرن التاسع عشر، كان برج المئذنة أحد المعالم الرئيسية في قوانغتشو.
مسجد سونغجيانغ
Section: العمارة

يظهر على العتبة العليا لبوابة المسجد مقطعان منقوشان: تشي جيان أي البناء الإمبراطوري. تواجه قاعة الصلاة برج مشاهدة الهلال القائم شرقها. يتظلل فناء المسجد بالأشجار الناضرة، ويسوده هدوء مما يثير في النفوس شعورا بالسكون والراحة النفسية، ويمكن للمرء أن يدخل إلى الفناء نزولا على الدرجات الغرانيتية تحت أقدام البرج، ثم يجد نفسه أمام قاعة الصلاة عبر الفناء، وهي عريضة الواجهات، وتتكون من ثلاثة مبان متراصة، وكانت فيها أعداد من الألواح الخشبية المزخرفة بالحواشي المنقوشة جيدا. في صدر كل منها كتابات صينية مموهة بالذهب، وبالإضافة إلى ذلك تتزين جدرانها بالكتابات العربية المموهة بالذهب.

تشير الكتابات المنقوشة على النصب الحجري المقام سنة 1677م إلى أن المسلمين هناك كانوا قد لجؤا بمبادرة من ساي ين تشانغ، إلى ترميمه بما تبرعوا به من الأموال، مما أبقاه ثابتا. وتشير الكتابات المنقوشة على النصب الحجري المقام سنة 1821م إلى أن ما جين، أحد العسكريين المسلمين، كان قد دعا إلى جمع التبرعات من بين المسلمين لينفقها في ترميم المسجد دون أن يسمح بصرفها لأغراض أخرى. فشارك المسلمون هناك في حملة التبرعات بحماسة ما بعدها حماسة تلبية لدعوة ذلك العسكري المسلم. وانتهى بهم الأمر إلى تجديد ملامح المسجد تماما. ثم غدا مسجد سونغجيانغ عرضة للسقوط في عهد جمهورية الصين (1912-1949)، ومن أجل حماية الآثار التاريخية خصّصت الحكومة الصينية أموال سنة 1955 لترميمه، مما أعاده إلى الصورة التي كان عليها.
مسجد نيوجيه

تبلغ مساحة هذا المسجد حوالي 6000 متر مربع. ومع أن مبانيه لا تختلف عن العمارة الكلاسيكية الصينية شكلا وتوزيعا إلا أنها مميزة بالزخارف الإسلامية الطراز. أما بيت الصلاة في المسجد فيواجه الشرق، وتخطيطه متقاطع وهو يشكل مع القاعة المقابلة لها وجناحي المسجد الجنوبي والشمالي مساحة مربعة مثالية (أي دار تحيط بها المباني من الجهات الأربع وتتوسطها ساحة رحبة). وأما بوابة المسجد، فهي مفتوحة إلى الغرب، وأمامها حاجز من الطوب كبير، ووراءها برج لمشاهدة الهلال، سداسي الأضلاع مزدوج الأفاريز. وأمام قاعة الصلاة اثنتان من المقصورات الصخرية، تنتصب إحداهما في الجنوب والأخرى في الشمال. وتبدو مباني المسجد منسجمة متناسقة ومحكمة. فهي مجموعة كاملة من المباني الرائعة.

شهد مسجد نيوجيه كذلك كثيرًا من الإصلاحات خلال عصر الإمبراطور هونغ تشي (Hóngzhì-弘治) (892-911ھ /1487-1505م) لأسرة مينغ؛ إذ تم بناء البرجان التذكاريان والمئذنة. كما يحتفظ المسجد بلوحات ونقوش تذكارية توثق عديد من الإصلاحات التي تمت بالمسجد ومنها لوحات ترجع للسنة الحادية والأربعون لعصر الإمبراطور وانلي (Wànlì-万历) (980-1029ھ /1572-1620م) عام 1022ھ/1613م، وأخرى لعام 1054ھ /1644م خلال السنة السابعة عشرة لعصر آخر أباطرة أسرة مينغ الإمبراطور تشونغ تشن (Chóngzhēn-崇祯) (1037-1054ھ / 1627-1644م). حظي المسجد أيضًا بمجموعة من الإصلاحات المتوالية خلال عصر أسرة تشينغ، وذلك خلال السنة الخامسة والثلاثين لفترة حكم الإمبراطور كانغشي
جامع هواجيويه
Section: التاريخ

سمي جامع هواجيويه لوقوعه في زقاق هواجيويه غربي برج الطبول بمدينة شيان. تاريخ بناء الجامع متعدد، وأرجح الأقوال في بنائه أن الأنصاب الخاصة بمسجد هواجيويه قد اختلطت بمثيلاتها الخاصة بالمساجد الأخرى التي بنيت منذ زمن طويل، واختلطت اختلاط كبير بعد نقل أنصابها إلى أن المسجد يحمل في بنائه بالآثار الإسلامية، جراء ذلك أصبح من الصعب تمييز أنصاب مسجد هواجيويه من أنصاب المساجد البائدة مع مرور الأيام.

كانت شيان تحمل اسم تشانغان، وهي عاصمة الصين في عصر أسرة تانغ (618 – 907م) كما هي بداية طريق الحرير، وسكنها العديد من المسلمين المهاجرين إليها، وتذكر المصادر العربية أن إمبراطور الصين لي يو من أسرة تانغ قد بنى مسجدًا في المدينة سنة 762م، ويوجد بالمدينة بضعة عشر مسجدًا وجامعًا، ولكن جامع هواجيويه ومعناه التوعية هو الأكبر من نوعه حجمًا. ويجمع أغلب المؤرخين أن تاريخه يرجع إلى أوائل عهد أسرة هينغ.
إلكترون تكافؤ
Section: ترتيب الإلكترونات

1S2   2S2 2p6 3S2 3p6 4S2  4p5

يختصر الترتيب الإلكتروني باستخدام عنصر الكربتون

[Kr]36  4s2 4p5

يمتلك المنغنيز سبع إلكترونات في غلاف التكافؤ، وهذا يتوافق مع الحقيقة التي تقول أن المنغنيز يمتلك حاله تأكسدية +7. يعد غلاف الإلكترونات d أداة بديلة لفهم كيمياء المعادن الانتقالية.

ولكن، تملأ العناصر الانتقالية جزئيًا (n−1)d، وتكون أقرب طاقة من مستوى ns، مقارنةً بعناصر المجموعة الرئيسية. تتصرف إلكترونات الغلاف d كإلكترونات تكافؤ على الرغم من عدم وجودها في المستوى الخارجي مثلاً، المنغنيز Mn
إلكترون تكافؤ
Section: عدد إلكترونات التكافؤ

العنصر اللافلزي له ناقلية كهربائية منخفضة؛ تعمل بوصفها عازلًا. يوجد هذا العناصر  باتجاه يمين الجدول الدوري، وله غلاف تكافؤ نصف مشبع على الأقل (الاستثناء هو بورون). إن طاقة التأين لديها كبيرة؛ والإلكترونات لا تستطيع أن تترك الذرة بسهولة عندما يستخدم المجال كهربائي، وبالتالي فإن هذا العنصر لا يمكن أن يدير إلا تيارات كهربائية صغيرة جدًا. ومن أمثلة العوازل الأساسية الصلبة الماس (وهو عبارة عن خليط من الكاربون) والكبريت.

كما يمكن أن يكون المركب الصلب الذي يحتوي على معادن عازلًا إذا استخدمت إلكترونات التكافؤ للذرات المعدنية لتشكيل روابط أيونية. مثلًا، على الرغم من أن عنصر الصوديوم هو معدن، فإن كلوريد الصوديوم الصلب هو عازل، لأن إلكترون التكافؤ بالصوديوم ينقل إلى الكلور ليشكل رابطة أيونية، وبالتالي لا يمكن نقل الإلكترون بسهولة.
عدد ذري
Section: العلاقة بين عدد النيوترونات والكتلة الذرية

يمكن تعيين عدد النيوترونات في نواة ذرة عن طريق معرفة عددها الذري Z وكتلتها الذرية
.

حيث أن الكتلة الذرية لعنصر تساوي مجموع البروتونات والنيوترونات في نواته:

تسمى الذرات ذات عدد ذري واحد مع عدد مختلف من النيوترونات ، تسمى نظائر العنصر. وتبدي جميع نظائر عنصر معين نفس الخواص الكيميائية لهذا العنصر، وهي تسلك نفس المسلك في تفاعلاتها الكيميائية.
عدد ذري
Section: التاريخ

الجدول الدوري للعناصر يضع ترتيبًا للعناصر، وبالتالي يمكن ترقيمها بالتسلسل. رتب ديميتري مندلييف جداولَه الدورية الأولى (التي نُشرت لأول مرة في 6 آذار/مارس 1869) حسب الوزن الذري. غير أنه، وبالنظر إلى الخواص الكيميائية المرصودة للعناصر، عدّل الترتيب قليلًا ووضع عنصر التيلوريوم (وزنه الذري 127.6) قبل عنصر اليود (وزنه الذري 126.9). هذا الترتيب يتفق مع الممارسة الحديثة في ترتيب العناصر وفقًا لعدد البروتونات (Z)، لكن هذا العدد لم يكن معروفًا أو متوقَّعًا في ذلك الوقت.

لم يكن الترقيم البسيط استنادًا إلى موقع الوزن الذري مُرضيًا تمامًا. فبالإضافة إلى حالة اليود والتيلوريوم، تبيّن لاحقًا أن عدة أزواج أخرى من العناصر (مثل الأرجون والبوتاسيوم، والكوبالت والنيكل) لها أوزان ذرية متقاربة جدًا أو معكوسة، مما استلزم تحديد مواقعها في الجدول الدوري وفقًا لخواصها الكيميائية. غير أن التعرف التدريجي على المزيد من عناصر اللانثانيدات المتشابهة كيميائيًا، والتي لم يكن عددها الذري واضحًا، أدى إلى وجود عدم اتساق وغموض في الترقيم الدوري للعناصر على الأقل بدءًا من اللوتيتيوم (العنصر 71) فصاعدًا (حيث لم يكن عنصر الهافنيوم معروفًا في ذلك الوقت).
عدد ذري
Section: ترميز العناصر

أي أن مثلا الكربون وله 6 بروتونات:

وأما 12 فهي الكتلة الذرية للعنصر، (مجموع البروتونات والنيوترونات).

كما أن  يدل على الكربون-14 وهو نظير للكربون- 12، ويختلف عنه في وجود 8 نيوترونات في نواته، أما الكربون-12 ففيه 6 نيوترونات في نواته.
كبد
Section: الوظيفة

يقوم الكبد بتكوين خلايا الدم البيضاء والحمراء خلال الأشهر الثلاثة الأولى من عمر الجنين ،ويكون الكبد هو الموقع الرئيسي لإنتاج الدم ، وبحلول الأسبوع الثاني والثلاثين من الحمل ، يكون النخاع العظمي قد تولى هذه المهمة بالكامل تقريبًا.

يخزن الكبد العديد من المواد، بما في ذلك الغلوكوز (على شكل جليكوجين)، فيتامين A (مخزونه يكفي سنة إلى سنتين)، فيتامين D (مخزونه يكفي شهر إلى أربعة أشهر)، وفيتامين B12 (مخزونه يكفي 3 إلى 5 سنوات)، فيتامين K، فيتامين E، الحديد، الزنك، النحاس، الكوبالت، الموليبدنوم، وما إلى ذلك.
كبد
Section: التشريح المجهري

المُكَوِّن المميز للفصيص هو الثالوث البابي، الذي يمكن العثور عليه في كل زوايا الفصيصيات. الثالوث البابي، المسمى بشكل مضلل، يتكون من خمسة بنى: فرع من الشريان الكبدي، فرع من الوريد البابي، قناة صفراوية، وعاء لمفاوي، وفرع من العصب المبهم.

مجهرياً، يتكون كل فص كبدي من فصيصات كبدية. الفصيصات سداسية الشكل تقريباً، تتكون من صفائح من الخلايا الكبدية تتشعع حول وريد مركزي. ينضم الوريد المركزي إلى الوريد الكبدي لحمل الدم من الكبد.
كبد
Section: التطور الجنيني

المرارة والقناة المرارية: بينما تستمر الخلايا الكبدية باختراق الحاجز، يضيق الاتصال ما بين الرتج الكبدي والمعى الأمامي (العفج) مشكلاً بذلك قناة الصفراء (Bile duct). يتشكل انتبات بطناني على قناة الصفراء، وتنتأ عن هذا الانتبات المرارة (Gallbladder) والقناة المرارية (Cystic duct).

البرعم الكبدي: يظهر برعم الكبد في منتصف الأسبوع الثالث على شكل انتبات من ظهارة الأديم الباطن عند النهاية القاصية للمعى الأمامي. يتألف هذا الانتبات (الرتج الكبدي أو البرعم الكبدي) من خلايا تتكاثر بسرعة وتخترق الحاجز المستعرض، أي صفيحة الأديم المتوسط بين الجوف التاموري وسويقة الكيس المحي.
عدد كتلي
Section: انقسام الذرة

نعني بانقسام الذرة في الحقيقة انقسام النواة، وتحدث تلك الظاهرة في أنوية بعض العناصر الثقيلة جدا مثل اليورانيوم والبلوتونيوم عند اصطدامها وامتصاصها نيوترون، ينتج عن الانقسام طاقة كبيرة جدا، وهي طاقة ارتباط الجزئين المنقسمين ببعضهما البعض. يكون الجزئين المنقسمين عنصرين جديدين ويكونان بالطبع أخف من النواة الاصلية، أي يكون لكل منهما عدد كتلة  أخف من عدد كتلة النواة الأم. يسمى هذا التفاعل انشطار نووي.

ينتج عن نواة اليورانيوم-235 عند امتصاصها لنيوترون أن تنقسم أوتنشطر إلى نواتين (هذا في أغلب الأحوال) ، كما من الممكن أن ينتج عن الانشطار أكثر من نواتين. وغالبا تنتج نواة لها كتلة ذرية خفيفة نسبيا (نحو 90 ) وتكون النواة الأخري ذات كتلة ذرية أكثر قليلا 140 . كما تتحرر من هذا التفاعل عدة نيوترونات : بين 2 أو 3. ويبقى مجموع البروتونات والنيوترونات قبل التفاعل وبعده ثابتا. كذلك ينشطر بلوتونيوم-239 عند امتصاصة نيوترون ويحدث له ما يحدث لليورانيوم-235.
وعلى سبيل المثال نذكر هنا تفاعلا انشطاريا للبلوتونيوم-239 بواسطة اصطدامه وامتصاصه لأحد النيوترونات :
عدد كتلي
Section: تغير العدد الذري خلال تحلل النواة

أي أن العدد الذري يزيد بمقدار 1 () ويبقى عدد الكتلة كما هو (), ويقل عدد النيوترونات بمقدار 1 ().

الذرة الناتجة هي النيتروجين-14 ويوجد في نواتها 7 بروتونات و 7 نيوترونات.

يوجد نوع ثالث لتحلل النواة يجري من دون تغير في عدد الكتلة وهو تحلل غاما وهذا يحدث عادة لحالة شبه مستقرة لبعض أنوية الذرات. ونظرا لكون عدد البروتونات وعدد النيوترونات لا يتغير خلال هذا النوع من التحلل فلا يتغير خلاله عدد الكتلة.
عدد كتلي
Section: عدد الكتلة وكتلة النظير

طاقة ارتباط النووية تختلف من نواة إلى نواة. النواة ذات طاقة ارتباط أكبر تكون طاقتها الكلية أصغر، وبالتالي تكون كتلتها أصغر، طبقا لمعادلة أينشتاين عن تكافؤ المادة والطاقة والمعادلة تقول :

ويرجع الاختلاف بين عدد الكتلة وكتلة النظير، والذي يسمى نقص الكتلة إلى سببين:

النيوترون أثقل قليلا من البروتون. وهذا يزيد من كتلة النواة التي فيها نيوترونات أكثر من البروتونات (وذلك بالنسبة إلى الكربون-12 الذي فيه 6 بروتونات و6 نيوترونات).
جماعة التكفير والهجرة
Section: نظرية جماعة التكفير والهجرة

أما الهجرة فهي العنصر الثاني في فكر الجماعة ويقصد بها العزلة عن المجتمع الجاهلي وعندهم أن كل المجتمعات الحالية مجتمعات جاهلية. والعزلة المعنية عندهم عزلة مكانية وعزلة شعورية بحيث تعيش الجماعة في بيئة تتحقق فيها الحياة الإسلامية الحقيقة ـ برأيهم ـ كما عاش الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في الفترة المكية. ويجب على المسلمين في هذه المرحلة الحالية من عهد الاستضعاف الإسلامي أن يمارسوا المفاصلة الشعورية لتقوية ولائهم للإسلام من خلال جماعة المسلمين ـ التكفير والهجرة ـ وفي الوقت ذاته عليهم أن يكفوا عن الجهاد حتى تكتسب القوة الكافية. ولا قيمة عندهم للتاريخ الإسلامي لأن التاريخ هو أحسن القصص الوارد في القرآن الكريم فقط.

لا قيمة أيضاً لأقوال العلماء المحققين وأمهات كتب التفسير والعقائد لأن كبار علماء الأمة في القديم والحديث ـ بزعمهم ـ مرتدون عن الإسلام. قالوا بحجية الكتاب والسنة فقط ولكن كغيرهم من أصحاب البدع الذي اعتقدوا رأياً ثم حملوا ألفاظ القرآن عليه فما وافق أقوالهم من السنة قبلوه وما خالفها تحايلوا في رده أو رد دلالته. دعوا إلى الأمية لتأويلهم الخاطئ لحديث (نحن أمة أمية ...) فدعوا إلى ترك الكليات ومنع الانتساب للجامعات والمعاهد إسلامية أو غير إسلامية لأنها مؤسسات الطاغوت وتدخل ضمن مساجد الضرار. وأطلقوا أن الدعوة لمحو الأمية دعوة يهودية لشغل الناس بعلوم الكفر عن تعلم الإسلام فما العلم إلا ما يتلقونه في حلقاتهم الخاصة.
جماعة التكفير والهجرة
Section: الوصلات الخارجية

صناعة الموت: نبذة عن جماعات التكفير والهجرة من قناة العربية.

بوابة الإسلام

بوابة الجزائر

بوابة السياسة

جماعة المسلمين (التكفير والهجرة) موقع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان.

جماعة التكفير والهجرة الموسوعة الميسرة (1/336).
كتلة ذرية
Section: معامل التحويل بين الكتلة الذرية والكتلة المولية

يعتمد الكيميائيون في تعيين كمية مادة معمليا على وحدة مول ورمزها mol)، وهي تعرف بأنها كمية المادة الكونة من عدد كبير جدا من الذرات، فمثلا يوجد في 12 غرام من نظير الكربون-12 عدد 6.022 × 1023 من الذرات. فإن عدد الذرات في 1 مول من العنصر يبلغ 6.022 × 1023 ذرة، ويسمى هذا العدد عدد أفوجادرو، وهو ينطبق على جميع المواد والعناصر.

إن كمية 1 مول من المادة تحتوي باستمرار على الكتلة المولية أو كتلة ذرية قياسية للمادة؛ وقد يتفق هذا بالتمام مع الكتلة الذرية وهذ يعتمد على: هل العنصر يوجد في الطبيعة في هيئة نظير واحد أم أنه طبيعيا خليط من عدة نظائر. فمثلا الكتلة الذرية القياسية للحديد هي 55.847 g/mol, وبهذا يكون 1 مول من الحديد كما نجده في الطبيعة (كمخلوط نظائر حديد) تبلغ كتلته 55.847 غرام.
كتلة ذرية
Section: العلاقة بين الكتلة الذرية والكتلة الجزيئية

كما يمكن تعيين الكتلة المولية لمركب ما عن طريق جمع الكتل الذرية النسبية لجميع العناصر المكونة للمركب الكيميائي كما تعطيه صيغته الكيميائية.

في كل حالة من تلك الحالتين يجب اتخاذ عدد الذرات الموجودة في المركب في الاعتبار.

الكتلة الجزيئية (أو كتلة مولية) لملح الطعام (كلوريد الصوديوم):
كتلة ذرية

اختيرت وحدة الكتلة الذرية u على أن تكون 12/1 من كتلة الكربون-12، الكربون-12 هو المرجع المعياري لجميع العناصر (والنظائر). أي أن الكتلة الذرية للكربون-12 هي 12 u، كما يمكن التعبير عن وحدة الكتلة الذرية u بالغرام فهي تساوي 1.998467052×10−26 كيلوغرام.

في الكيمياء هي وزن 1 مول من العنصر بالجرام؛ فمثلا الكربون-12 له كتلة ذرية تساوى 12، إذ أن 1 مول منه يزن 12 غرام. ولا يوجد أي نظير له كتلة على هيئة عدد صحيح غير الكربون-12، نظرا لتأثير طاقة الترابط بين البروتونات والنيوترونات في نواة الذرة.
سعد بن أبي وقاص
Section: بداية حياته

أُمّه حَمْنَةُ بنت سفيان بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصيّ، وقيل: حمنة بنت أَبي سفيان بن أُمية بنت عم أبي سفيان بن حرب بن أمية.

يَلْتَقِي في نسبه مع النبي فِي كلاب بن مرة، وهو من بني زهرة وهم فخذ آمنة بنت وهب أم الرسول، لذلك يعد من أخوال النبي.
سعد بن أبي وقاص
Section: الآراء حول سعد بن أبي وقاص

يُعدّ سعد بن أبي وقاص أحد أكثر الشخصيات تبجيلاً عند أهل السنة والجماعة، حيث أنه من السّابقين الأوّلين إلى الإسلام، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأنه من العشرة المبشرين بالجنة، وأوّل من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وحامل إِحدى رايات المهاجرين الثلاث يوم فتح مكة، وأحد قادة الفتح الإسلامي لفارس، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين اختارهم عمر بن الخطاب ليختاروا الخليفة من بعده، وقد وردت أحاديث وآثار عديدة تبين فضل سعد ومكانته، منها:

عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام قال:

عن سعد قال:

عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: «وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهِي وَصَدْرِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا. فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَ يَدِهِ عَلَى صَدْرِي فِيمَا يُخَيَّلُ إِلَيَّ حَتَّى السَّاعَةِ.»
سعد بن أبي وقاص
Section: أسرته

إسحاق الأَصغر، أمّه أمّ عامر بنت عمرو.

إسماعيل، أمّه أمّ عامر بنت عمرو.

إبراهيم، أمّه ابنة الحارث بن يَعْمُرَ بن شراحيل، وقد روى إبراهيم عن عليّ، وكان إبراهيم ثقة كثير الحديث.

موسى، أمّه ابنة الحارث بن يَعْمُرَ بن شراحيل.

عبد الله بن سعد، أمّه سلمى من بني تغلب بن وائل.

مُصْعَبُ بن سعد، أمّه خَوْلَةُ بنت عمرو بن أوس، نزل الكوفة، وقد روى عن عليّ، وكان ثقةً كثير الحديث، وتوفّي بالكوفة سنة ثلاثٍ ومائة.
الأمل (نشيد)
Section: النسخة الأولى من النشيد

نشرت النسخة الأولى للنشيد بعنوان «أملنا»، وكان البيت الثاني فيها كما يلي:

كلام «المدينة التي نزل عليها داود» تشير إلى وصف مدينة أورشليم (أي القدس) في سفر إشعياء (29:1): «قرية نزل عليها داود»، ولكن عند جعل القصيدة نشيدا رسميا للحركة الصهيونية تقرر ذكر اسم مدينة القدس بوضوح.

أول سطر من المقطع الثاني «أملنا لم يضع بعد» ("עוד לא אבדה תקוותנו") شبيه بسطر من النشيد الوطني البولندي والذي يقول «بولندا لم تضع بعد» (Jeszcze Polska nie zginęła) مما دفع البعض إلى الإشارة إلى التشابه بين الصهيونية والحركة الوطنية البولندية.
الكوفة
Section: التسمية

قيل أن المواضع المستديرة من الرمل تسمّى (كوفاني). وبعضهم يسمّي الأرض التي فيها الحصباء مع الطين والرمل كوفة. وقال الأثرم كما عن البلاذري: التكوّف يعني الاجتماع. وأورد ياقوت الحموي نفس ما ذكره البلاذري في معنى الكوفة، مضيفا إليه: والكوفان الاستدارة، وكوفان اسم أرض وبها سمّيت الكوفة، وكوفان والكوفة واحد.

حينما مصرها العرب عرفت بالكوفة من التكوف ( التجمع ) وسميت كوفاني ( المواضع المستديرة من الرمل )، وكل ارض فيها الحصباء مع الطين والرمل تسمى كوفة، وسميت كوفان بمعنى (البلاء والشر) أو (ما بين الدغل والقصب والخشب) وسميت كوفة الجند لأنها أسست لتكون قاعدة عسكرية تتجمع فيها الجند ومهما يكن فإن اسمها اسم عربي، وقيل أن اسمها سرياني.
الكوفة
Section: المعالم

مرقد ميثم التمار : يقع في الجهة الجنوبية الغربية من دار الإمارة وعلى بعد 1كم عن مسجد الكوفة.

موضع حرق عبد الرحمن بن ملجم المرادي: وهو التل الذي أحرقت فيه جثته ويقع حالياً بجوار قبر ميثم التمار.

قبر خديجة بنت علي: وهو مكان لحانوت ميثم التمار الذي كان يبيع فيه التمر.

قبر السيد ابراهيم الغمر : يقع في الطريق العام بين الكوفة ـ النجف وعلى الجهة اليمنى. ـ قبر السادة أولاد الحسن: يقع على يسار الطريق القديم للذاهب إلى مسجد السهلة.
الكوفة

كانت المدينة «عاصمة للخلافة الإسلامية في زمن الخليفة الرابع علي بن أبي طالب» والمركز الرئيسي لوجود الكثير من العلماء المسلمين اتخذها الخليفة علي بن أبي طالب عاصمة لحكومته بعد الانتقال من المدينة إليها.

الكُوفةَ مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا إلى محافظة النجف في منطقة الفرات الأوسط جنوب العاصمة بغداد، وتبعد عنها بنحو 156 كم و10 كم شمال شرق النجف. ويقدر عدد سكانها بحوالي 230 ألف نسمة حسب تقديرات عام 2014.
البقيع
Section: أشهر من دفن في البقيع

زينب بنت محمد.

رقية بنت محمد.

السيدة آمنة أم كلثوم، بنت رسول الله.

فاطمة الزهراء، ابنة محمد حيث يزعم أنها دفنت هناك، على الرغم من أن موقع قبرها متنازع عليه.

زينب الكبرى، هي بنت علي، ويعتقد بعض العلماء أنها دفنت في البقيع.

أم كلثوم بنت علي، وفي بعض الرويات أنها دفنت في البقيع.
البقيع
Section: التاريخ

بينما كان النبي محمد خارج المدينة المنورة في غزوة بدر، شعرت ابنته رقية بالوعكة وتوفيت في عام 624. بعد مدَّة وجيزة وصل النبي محمد من بدر، وتوفي عثمان بن مظعون ودُفن في البقيع، فكان الرفيقَ الأول من أصحاب النبي محمد من المهاجرين الذين دُفنوا في المقبرة.

ودُفن الخليفة عثمان بن عفان في مكان قريب من البقيع اشتراه من رجل أنصاري يُدعى «كوكب». وكانت التوسعة الأولى للبقيع في التاريخ من قِبَل معاوية بن أبي سفيان، أول الخلفاء الأمويين، تكريمًا لعثمان بن عفان، وتم لمعاوية إضافتها إلى مقبرة البقيع، ومن أسماء البقيع «كَفْتة»، مشتق من آية {ألم نجعَلِ الأرضَ كِفاتًا}.سورة المرسلات.
استشراق
Section: آراء في الاستشراق

اشتيفان فيلد: (توجد جماعة يسمون أنفسهم مستشرقين سخّروا معلوماتهم عن الإسلام وتاريخه في سبيل مكافحة الإسلام والمسلمين، وهذا واقع مؤلم لا بد أن يعترف به المستشرقون المخلصون لرسالتهم بكل صراحة).

أولريش هارمان: (الدراسات الألمانية حول العالم الإسلامي قبل عام 1919م أقل براءة وصفاء نية، فقد كان «كارل هينرش بيكر» -وهو من كبار مستشرقينا- منغمساً في النشاطات السياسية حتى أصبح في عام 1914م شديد الحماس لمخطط استخدام الإسلام في أفريقيا والهند كدرع سياسة في وجه البريطانيين).
استشراق
Section: الاستشراق الفرنسي

لم تكن المدرسة الاستشراقیة الفرنسیة بدعا عن باقي المدارس الاستشراقیة، من حیث الأھداف والخصائص العامة الا أن المدرسة الفرنسیة تمیزت ببعض الخصائص نظرا لسبقھا في مجال الاستشراق فقد «بدأ اھتمام فرنسا بطلب الثقافة العربیة مبكرا في مدارس الأندلس وصقلیة وبخاصة في القرن الثاني عشر، وساھم العرب والمسلمون في إنشاء المدارس المختلفة في فرنسا مثل مدرسة الطب في مونبلییه والتي أنشأتھا الجالیة الإسلامیة المغربیة 1220م».

بدخول القرن العشرين ظهر تحول واضح في الاستشراق الفرنسي؛ فقد سمح بإنشاء المدرسة العلمية للدراسات العليا في باريس، مما أدى إلى تجديدِ المواد المتنوعة والمتخصصة في الدراسات الاستشراقية، وظهر أساتذة متميزون؛ من أمثال: «لويس ماسينيون»، «وليم مارسيه»، و«جورج مارسيه»، و«جان داني».
استشراق
Section: المستشرقون الحقيقيون

الأول: ينظر إلى المستشرقين بعين الاحترام.

والثاني: ينظر إليه على العكس من ذلك، لأنّه كان من بينهم أُناس مهّدوا للاستعمار الغربي، وكانوا أداة لتسلّط الغرب على الشرق، كما لا يخفى أنّ منهم جماعة دفعهم شوق التعرّف على الشرق وأسراره، وتحمّلوا في سبيل ذلك كثيراً من الصعوبات والمشاق. وعلى أيّ حال مهما كانت الأغراض والدوافع التي دفعت للاستشراق، فإنّ الاستشراق شيء، والمستشرقين شيء آخر.

إنّ الذين جاءوا لدراسة الشرق كانوا أفراداً متفاوتين، فمنهم من جاء بلباس عسكري أو غير عسكري، أو بصفة أطباء أو معلّمين، لكنّهم في حقيقة الأمر قساوسة كان هدفهم التنصير بالدين المسيحي، وكانوا يتردّدون بكثرة على لبنان وسوريا ومصر. ظلّت حركة الاستشراق موضع شكّ لدى الكثير، وبسبب هذا الغموض انقسم الناس نحوها إلى فريقين:
يونيو 2005
Section: السبت 25 يونيو 2005

اتهامات بتدنيس القرآن: اتهم أمريكيون بتدنيس القرآن في معتقل غوانتنامو الأمريكي المقام على أراض أمريكية بجزيرة كوبا. جاء الخبر بمجلة نيوزويك الأمريكية. قامت المظاهرات ووالاحتجاجات في عدد من الدول الغربية والإسلامية. واعتذرت المجلة عن الخبر وأوردت أنه نشر بالخطأ بضغط من الإدارة الأمريكية وتم سحبه. وكان المحققون الأمريكيون في 3 يونيو قد قاموا بالتحقيقات مع الجنود والتي اكدت وقوع تدنيس القرآن بطريقة أو بأخرى.كما نشرت النيوزويك.

اكتشاف كوكب عاشر: اعلنت وكالة الفضاء والطيران الأمريكية ناسا عن اكتشاف كوكب عاشر في مجموعتنا الشمسية. تم تسمية الكوكب الجديد كوكب سدنا Sedna. ويبعد عن الأرض حوالي 10 بلايين كم. تم اكتشافه في عام 2003 ويبلغ قطرة حوالي 2000 كم. ومن المعروف أن عدد كواكب المجموعة الشمسية تسعة.وهي حسب بعدها عن الشمس عطارد - الزهرة - الأرض- المريخ - المشتري - زحل - أورانوس- نبتون-وبلوتو.
يونيو 2005
Section: الخميس 30 يونيو 2005

رئيس حكومة جديد في لبنان: تم تكليف فؤاد السنيورة، رئيس المالية السابق بتشكيل حكومةلبنان، ويأتي هذا في أعقاب دعم كتلة المستقبل التي فازت بالأغلبية البرلمانية، ويتزعمها سعد الدين الحريري لهذا الترشيح. ويقضي دستور لبنان باختيار رئيس الوزراء من السنة ورئيس البرلمان من الشيعة ورئيس الجمهورية من الموارنة.

مصر تصدر الغاز لإسرائيل: وقعت مصر وإسرائيل اتفاقا لمدة 15 عاما لتصدير الغاز الطبيعي لإسرائيل بقيمة 2.5 مليار دولار ووقع الاتفاق وزير النفط المصري سامح فهمي في القاهرة مع وزير البنية التحتية الإسرائيلي بنيامين بن إليعازر وستبيع مصر لإسرائيل 1.7 مليار متر مكعب من الغاز سنويا ابتداء من أكتوبر عام 2006، بإجمالي حوالي 25 مليار متر مكعب.