hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
انشقاق (دين)
Section: الهندوسية

وفي 1842، عينت شركة الهند الشرقية، ومقرها فورت ويليام في كلكتا، رئيس هذه الماثا وصيًا وحيدًا على معبد كاماكشي. وقد وثقت احتجاجات الكهنة التقليديين في معبد كاماكشي بشكل جيد ولا تزال محفوظة. ومن الجدير بالذكر أن فورت ويليام هو أيضًا أول مقر لمحفل ماسوني في الهند. ومنذ ذلك الحين، حافظت الماثا على علاقات ودية مع الراج البريطاني، في حين أن الماثا الأصلية في سرينغيري كانت على خلاف مع القوة الاستعمارية.

تأسس كانتشي ماث في الأصل باسم كومباكونام موت في 1821 على يد ملك تانجور الماراثي، سيرفوجي الثاني بونسل، باعتباره فرعًا من سرينغيري موت، وهو أحد الأديرة الأربعة الرئيسية التي أسسها شنكارا أتشاريا، ضمن تقليد السمارتا الهندوسي التقليدي. وقد أصبح هذا الفرع لاحقًا مؤسسة منشقة عن الماث الأصلية، عندما نشب صراع بين مملكة تانجور وسلالة الوديار الحاكمة في ميسور. وتُشير الوثائق إلى أن الكومباكونام موت تقدم في 1839 بطلب إلى الحاكم البريطاني لمقاطعة أركوت للحصول على إذن بإجراء «الكومبهابيشيكهام»، وهو طقس ديني لتكريس معبد كاماكشي في مدينة كانشيبورام.
انشقاق (دين)
Section: الإسلام

انشقاق المعتزلة، القرن الثامن

فتنة المحنة، نحو 833

انشقاق الذكرية، نحو 1500

انشقاق الأحمدية، القرن التاسع عشر

نشوء المعبد الموري العلمي في أمريكا، نحو 1913

أمة الإسلام، نحو 1930

جماعة المستسلمين المتحدة، منتصف القرن العشرين
محافظة الكويت

مرت دولة الكويت أثناء الاحتلال بدولة دمية صورية عميلة، أُطلق عليها جمهورية الكويت، أُعلن عن تشكيلها وحلها في فترة لم تدم أربعة أيام، تحديدًا ما بين 4 أغسطس-8 أغسطس 1990، تمهيدًا لضم الكويت إلى جمهورية العراق بوصفها محافظة عراقية.

محافظة الكويت هو مصطلح يُطلق على عملية ضم الكويت للعراق عسكريًّا، أثناء الاحتلال العراقي لها ما بين 2 أغسطس 1990-26 فبراير 1991، وهي الفترة التي بدأت بالغزو العراقي للكويت ثم حرب الخليج الثانية التي انتهت بتحرير الكويت.
تاريخ النادي الأهلي (السعودية)
Section: رابطة جمهور الاهلي عبر التاريخ

انضم عادل غيث الحازمي للرابطه عن طريق سعود البرقاوي، ونظراً لظروف حسن مريع العملية تم ترشيح سعود البرقاوي للتمثيل مع رابطة المنتخب السعودي بقيادة عاطي الموركي في مونديال كأس العالم 1994 بأمريكا

استمرت الرابطة بتواجد الثلاثي ثم انضم الأستاذ وعاشق المزمار للرابطة ذياب المحمادي. وبعدها إنضم حمزه الشهري وهاني العتيبي وسلطان مريع وبدر التركستاني وعاطف باوزير وأخيرًا القرني.
تاريخ النادي الأهلي (السعودية)
Section: المدربون

المدرب الوطني أحمد اليافعي أكثر من حقق بطولات مع النادي الأهلي بواقع 11 بطولة رفقة زميله عبدالله عبدالماجد

المدرب الوطني عبد الله عبد الماجد أكثر من حقق بطولات مع النادي الأهلي بواقع 11 بطولة رفقة زميله أحمد اليافعي
تاريخ النادي الأهلي (السعودية)
Section: مناسبات أهلاوية

أقام النادي الأهلي حفل إعتزال ومباراة تكريمية للاعب أمين دابو أمام فينورد الهولندي عام 1984م وإستدعى اللاعب الهولندي يوهان كرويف لإرتداء القميص الأهلاوي.

أعلن النادي الأهلي عن إقامة مبارة تكريمية للاعب أحمد يريسو المشهور بـ ( أحمد الصغير ) عام 1986 عندما لعب الأهلي أمام نادي سيرفيت السويسري.
شاكتية

تتغلغل جذور الشاكتيزمية إلى أعماق ما قبل التاريخ الهندي. وعُرف ظهور الآلهة مبكرًا منذ أكثر من 22 ألف سنة في المستوطنات الهندية في العصر الحجري القديم، ومن خلال تطوير وتحسين عبادتها في حضارة وادي السند، واختفائها الجزئي خلال الفترة الڤيدية (Vedic period)، وظهورها المتلاحق وانتشارها في التقليد السنسكريتي الكلاسيكي، فقد اقترح بعدة طرق أن «تاريخ التقاليد الهندوسية يمثل عودة ظهور الإله المؤنث».

على مدار تاريخه، ألهم الشاكتيزم الأعمال العظيمة في الأدب السنسكريتي والفلسفة الهندوسية، واستمر ملهمًا بقوة للهندوسية المنتشرة الآن. تُمارس الشاكتيزمية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية وخارجها، وفي أشكال عديدة، سواء التنتري واللا تنتارا; ومع ذلك، تعد كل من الـسريكيولا (Srikula) (ليت. عشيرة سري)، المنتشرة في جنوب الهند، والـكاليكيولا (عشيرة كالي)، والتي تسود شمال وشرق الهند، هما أكبر وأشهر مذاهب الشاكتيزمية.
أب السماء
Section: تطور المفهوم

إن التوأمين أشوين هما ابنا الإله سوريا إله الشمس، ويتم تمثيلهما في صورة راكبي العجلة الحربية وهما يبتهلان ويناشدا الطبيعة نفسها بأن تغذي بني البشر، وعادةً ما تتم الإشارة إلى الإله القديم للترك «تينجري» أو «تانجرا» باسم «كوك تينجري» بمعنى إله السماء الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى المعنى ذاته للأب السماوي.

وتأتي أول إشارةٍ لمفهوم ديوش بيتا (إله السماء بالهندية) أو مفهوم ربة الأرض أو الأرض الأم في الريجفدا وهي واحدة من النصوص الهندوسية المقدسة التي يرجع تاريخها إلى ما بين عام 1700 إلى عام 1100 قبل الميلاد، وتُعد هذه النصوص واحدة من أقدم المؤلفات التي كُتِبَت بأي من اللغات الهندية الأوروبية، ويمكن ترجمة الترتيلة رقم 4، التسبيحة 89 من الكتاب الأول من الريجفدا على النحو التالي:
رأس فرع العملاق الأحمر
Section: الطريقة

إن رسم هرتزشبرونغ-راسل هو رسم بياني يرصد الضياء النجمي مقابل درجة حرارة السطح لمجموعة من النجوم. في أثناء مرحلة احتراق الهيدروجين في قلب النجم من عمر النجوم الشبيهة بالشمس، يظهر النجم على مخطط هرتزشبرونج-راسل على هيئة نقطة على منحنى مائل يُسمى النسق الأساسي. وبمجرد نفاذ الهيدروجين في القلب، يستمر إنتاج الطاقة من خلال اندماج الهيدروجين في غلاف حول القلب. وتتراكم «ذرات» الهيليوم الناتجة عن هذا الاندماج في قلب النجم وسينتقل النجم عبر المسار التطوري لمخطط هرتزشبرونج-راسل يقوده نحو الجزء الأيمن العلوي. وبهذا تنخفض درجة حرارة السطح بينما يزيد الضياء العام للنجم.

عند نقطة معينة يصل الهيليوم في قلب النجم إلى ضغط ودرجة حرارة يبدأ عندهما الدخول في مرحلة الاندماج النووي عبر تخليق العناصر. فبالنسبة لنجم تقل كتلته بمقدار 1.8 مرة عن كتلة الشمس، سيحدث هذا من خلال عملية تُسمى وميض الهيليوم. ثم ينتقل مسار تطور النجم نحو الجزء الأيسر من مخطط هرتزشبرونج-راسل حيث تبدأ درجة حرارة السطح في الارتفاع نتيجة التوازن الجديد. وينتج عن ذلك حدوث انقطاع حاد في مسار تطور النجم على مخطط هرتزشبرونج-راسل. ويطلق على هذا الانقطاع رأس فرع العملاق الأحمر.
إعادة بناء التصوير المقطعي

يتكون إسقاط أحد العناصر عند زاوية معينة  من مجموعة من التكاملات الخطية. في التصوير المقطعي المحوسب، يمثل التكامل الخطي إجمالي امتصاص شعاع الأشعة السينية بينما تنتقل
في خط مستقيم عبر العنصر. وكما ذكرنا آنفًا، تكون الصورة الناتجة نموذج ثنائي أو ثلاثي الأبعاد لـ معامل الامتصاص. ولهذا فنحن نأمل أن نجد الصورة . إن أسهل وأبسط طريقة لتجسيد طريقة التصوير هي نظام الإسقاط المتوازي، كما هو مستخدم في أول أجهزة مسح. وسنتخيل في هذه المناقشة أن البيانات التي سيتم جمعها عبارة عن سلسلة من الأشعة المتوازية، عند النقطة ، عبر الإسقاط عند الزاوية . ويتم تكرار هذا عند زوايا مختلفة. ويحدث الامتصاص أسيًا في النسيج:

وبهذا يمكن إعادة كتابة المعادلة السابقة كما يلي

حيث تحل  محل . وتعرف هذه الدالة باسم تحويل رادون (أو sinogram) للعنصر ثنائي الأبعاد. وتنص نظرية شريحة الإسقاط على أنه إذا كان لدينا عدد لانهائي من إسقاطات أحادية الأبعاد لعنصر ما تم الحصول عليها من عدد لانهائي من الزوايا، فيمكننا بصورة مثالية إعادة بناء العنصر الأصلي, . لذا فلاستعادة , من المعادلة السابقة، فإن هذا يعني إيجاد التحويل العكسي لتحويل رادون. ومن الممكن العثور على صيغة واضحة لتحويل رادون العكسي. بيد أنه ثبت أن تحويل رادون العكسي يكون غير مستقر فيما يتعلق بالبيانات المشوشة. من الناحية العملية، يستخدم نموذج مستقر ومميز من تحويل رادون العكسي ويعرف باسم لوغاريتم إعادة الإسقاط المرشح (filtered back projection).
أساطير سلافية

وتتسم هذه الديانة بالعديد من الخصائص الشائعة في الديانات الأخرى المنحدرة من ديانة الشعوب الأوروبية الهندية البدائية.

الأساطير السلافية هي الجانب الأسطوري المرتبط بالديانة القائمة على تعدد الآلهة التي كان يعتنقها شعوب السلاف قبل تحولهم إلى المسيحية.
رموز طبوغرافية
Section: أمثلة

النظام الأول فقط من تلك الأنظمة نظام مختص فقط بالطبوغرافيا. بينما الأنظمة الأخرى أنظمة عامة تضم بعض المحاور الطبوغرافية.

مصطلحات التشريح القياسية Nomina Anatomica (والتي تم تحديثها لتصبح Terminologia Anatomica)

ICD-O

SNOMED
تعليم معكوس
Section: استراتيجيّة الصفّ المقلوب

وهو ما يناسب الجيل الجديد من التلاميذ المعروف بما يسمّى بجيل الألفيّة أو جيل الرقميّين، الجيل الأكثر استخدامًا لوسائل الاتّصال الحديثة ، التي تمكّنهم من الوصول إلى الموادّ الدراسيّة ومطالعتها حسب الزمان والمكان المناسبين، كبديل عن الطرق التقليديّة في العمليّة التعلّميّة، ممّا قد يسهم في جذب اهتمامهم بشكل أكبر نحو التعليم والتعلّم والبحث الدائم عن المعلومات.

إنّ التعليم المقلوب يتيح وقتًا أكبر لتوفير أنشطة تفاعليّة وتعاونيّة تركّز على المهارات الابتكاريّة والاستقصاء مع الأخذ بعين الاعتبار فروق التلاميذ الفرديّة ، فيتحوّل التلميذ إلى باحث عن مصادر معلوماته ممّا يعزّز التفكير الناقد والتعلّم الذاتيّ وبناء الخبرات ومهارات التواصل والتعاون بين التلاميذ، وبالمقابل فإنّ المعلّم يقوم بتوجيه وتحفيز التلاميذ ويبني علاقات قويّة فيما بينهم.
تعليم معكوس
Section: نبذة تاريخية

ونشر مورين لارج (Maureen Lage) وغلين بلات (Glenn Platt) ومايكل تريجليا (Michael Treglia) الورقة البحثية “Inverting the Classroom: A Gateway to Creating an Inclusive Learning Environment” (قلب نظام الفصل الدراسي: مدخل لخلق بيئة تعليمية شاملة) عام 2000. وقد ناقشوا التعليم المعكوس (الذي يُسمى «التدريس المقلوب» أو «الفصل الدراسي المعكوس») في مقررات دراسية تقديمية في جامعة ميامي. وأكد المؤلفون على كيف أن التعليم المعكوس أتاح تلقينًا متمايزًا لاستيعاب مجموعة متنوعة من أنماط التعليم، على الرغم من عدم الإشارة إلى «التعليم المعكوس» و«التلقين المتمايز» بهذه الأسماء.

بعض أولى الأعمال في هذا المجال تمت من قِبل إيريك مازور (Eric Mazur) في هارفارد، الذي ابتكر نموذج التعليم بالأقران في تسعينيات القرن الماضي. ووجد الأستاذ مازور أن التعليم بمساعدة الحاسوب أتاح له التدريب بدلاً من إلقاء المحاضرات، وقد كتب “ونتيجة لذلك، يمكنني أنا والمدرسين المساعدين معالجة العديد من المفاهيم الخاطئة الشائعة التي من الممكن أن تستمر في النماذج الأخرى دون كشفها.” وأضاف، “أعتقد إننا نشهد مجرد بداية لعملية وسوف يصبح الكمبيوتر قريبًا جزءًا لا يتجزأ من التعليم. ولن تحل أجهزة الكمبيوتر محل المدرسين، ولكنها بالتأكيد سوف تزودهم بأداة حيوية هامة لتحسين جودة التعليم.”
حوسبة الطوبولوجيا
Section: معالجات وحواسيب طوبولوجية

اقترح أيه كيتايف (A. Kitaev) وآخرون عام 2002 أول حاسوب كمومي طوبولوجي كما اقترح نظرية بنائه.

اقترح ريابوف (Ryabov) وسيروف (Serov) عام 2007 نظرية لحالة خاصة من المعالجات الطوبولوجية وهي نظرية خاصة بالتشغيل الموازي لفوكسل الصورة الأولية.

إن أول معالج منطق محمولات اعتمد على فكرة الحوسبة الطوبولوجية قد تم تصميمه واختباره حسب معايير مصفوفات البوابات المنطقية القابلة للبرمجة في الميدان (FPGA) عام 2007.
حوسبة الطوبولوجيا
Section: العلم والنظرية

تصف نظرية الطوبولوجيا -التي هي بطبيعتها نظرية غير محلية- المجالات الكهربية والمغناطيسية من خلال المخططات أو الهياكل التي تتكون من فواصل خريطة قوة المجال والأشكال المتعددة لتوازن المجال. ويتم إقران تلك الهياكل ببعضها البعض باستخدام التناظر الطوبولوجي لمعادلات ماكسويل. يمكن العثور على نواحي أخرى لنظرية الطوبولوجيا للمجال الكهرومغناطيسي وتطبيقات الطوبولوجيا في الفيزياء والكهرومغناطيسية من خلال المراجع التالية:

كان ألفريد تارسكي (Alfred Tarski) أول من ربط بين طوبولوجيا الأرقام والأنظمة المنطقية. فلقد وضح كيف يمكن الربط بين الوحدات المنطقة والأرقام الهندسية المختلفة من حيث الطوبولوجيا. مع نهاية الثمانينيات من القرن العشرين تمت دراسة طوبولوجيا المجال الكهرومغناطيسي دراسة تفصيلية وتمت صياغة نظرية طوبولوجية عن الموجات الموجهة والمكونات وتم استخدامها في العديد من المكونات دقيقة الموجة المتكاملة.
تأثير فلورنس نايتينجيل
Section: في الإعلام

يقول لويس إن ميغ عانت من متلازمة فلورنس نايتينجيل عقب اكتشاف ولعها بجو سوانسون (Joe Swanson) في الحلقة 12 من الموسم التاسع من مسلسل Family Guy's المسمى بعنوان “The Hand That Rocks the Wheelchair”.

وفي الحلقة الأولى من الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني Royal Pains، أخبر الدكتور هانك أبريل أن الأمر مجرد متلازمة فلورنس نايتنيجيل عندما أخبرته أنها وقعت في غرامه بعدما أنقذ حياتها في حفل بوريز، وهو لم يكن الاستخدام الصحيح للمصطلح.
تأثير فلورنس نايتينجيل
Section: في الطب

غالبًا ما يُعتبر أثر فلورنس نايتينجيل ومتلازمة فلورنس نايتينجيل نفس الشيء. ومع ذلك، عادة ما تشير العبارة الأخيرة إلى متلازمة التعب المزمن، التي يُقال إن نايتينجيل كانت تعاني منها. وأثناء السنوات الأخيرة من حياتها، عانت من أعراض لا تختلف عن أعراض متلازمة التعب المزمن.

ولا يُعترف بهذا كحالة طبية؛ وإنما هي اسم مستوحى من الثقافة الشعبية لوصف حالة. يُعتبر انخراط مقدم الرعاية الطبية في علاقة مع المريض غير أخلاقي، ويمكن أن يؤدي هذا إلى إنهاء عمل مقدم الرعاية.
ممارسة روحية
Section: الأديان الإبراهيمية

في المسيحية، تشمل الجوانب الروحية: الصلاة والصوم وقراءة الكتاب المقدس المسيحي إلى جانب التعبدات اليومية والتردد المعتاد على الكنائس  والمشاركة المستمرة في الأسرار المقدسة مثل سر الأفخارستيا، والإحياء الدقيق لشعائر يوم الرب (راجع سبتية يوم الأحد) وأداء الحج المسيحي إلى الأرض المقدسة وزيارة الكنيسة والصلاة فيها والتضرعات اليومية أمام المذبح في المنزل أثناء الركوع في المُصلى والرهبنة المسيحية ودراسة الكتاب المقدس والترنيم واستخدام مسبحة الصلاة وكبح جماح شهوات الجسد والتأمل المسيحي أو صلاة التأمل والإحسان ومباركة المرء نفسه أمام جرن الماء المقدس في المنزل كل يوم ومراعاة الأزياء المحتشمة، والمصالحة والقراءة الإلهية (باللاتينية:Lectio Divina).

كافانا هي توجيه القلب للوصول لأفكار تأملية عليا واكتساب قوة داخلية. من المرجح أن الممارسة الروحية الأكثر رقيًا لليهود معروفة باسم توراة ليشما، وهي الدراسة الحثيثة للتوراة. تلاوة الصلوات اليومية (مثل صلاة الشيما وصلاة آميدا)، واتباع أحكام الكشروت والالتزام بيوم الشبات (السبت) والصوم وأداء أعمال الخير والمحبة، كل ذلك يساعد في الحفاظ على الوعي بوجود بالله. وشجعت مختلف الحركات اليهودية على مر التاريخ طائفةً من الممارسات الروحية الأخرى. فحركة المسار اليهودي، على سبيل المثال، تشجع على مجموعة متنوعة من التأملات وتفكرات الاهتداء وأداء الترانيم.
سمو (فلسفة)
Section: كتابات أخرى

Collingwood, R.G. The Idea of Nature. Oxford, 1945. ISBN 0-313-25166-5

Cooper, Anthony Ashley, Third Earl of Shaftesbury. The Moralists: A Philosophical Rhapsody, in Characteristics, Vol. II. Ed. John M. Robertson. London, 1900.

de Bolla, P. The Discourse of the Sublime. Basil Blackwell, 1989.

Dennis, John. Miscellanies in Verse and Prose, in Critical Works, Vol. II. Ed. Edward Niles Hooker. Baltimore, 1939–1943. ASIN: B0007E9YR4
أوراق التاروت (لعبة)

أوراق التاروت (tarot) (/[invalid input: 'icon']ˈtæroʊ/؛ عُرفَ في البداية باسم تريونفي ثم تاروتشي (tarocchi) وتاروك، ومسميات أخرى) هي عبارة عن مجموعة من أوراق اللعب (يبلغ عددها غالبًا 78 ورقة)، استُخدِمت منذ منتصف القرن الخامس عشر في مناطق مختلفة من أوروبا للعب مجموعة من ألعاب الورق، مثل: التاروتشيني الإيطالية والتاروت الفرنسي. وقد استخدم الصوفيون والمنجمون التاروت منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى الوقت الحاضر في جهودهم في الكهانة أو كخريطة للطرق العقلية والروحية.

يتكون التاروت من أربع منظومات (تختلف باختلاف المنطقة، والمنظومات الفرنسية في أوروبا الشمالية، والمنظومات اللاتينية في أوروبا الجنوبية، والمنظومات الألمانية في أوروبا الوسطى). تحتوي كلٌ من هذه المنظومات على ورق نقط يَعِدّ من أول ورقة في اللعب وحتى عشرة، و أربعة أوجه بطاقة حيث يبلغ إجمالي عدد الأوراق 14. بالإضافة إلى ذلك، يتميز التاروت ب21 منظومة منفصلة من الورق الرابح وورقة واحدة تُعرف باسم المهرج (the Fool). ويلعب المهرج دوره كأولى الأوراق الرابحة أو لمنع المنظومة التالية، تبعًا للعبة.
أداة العدوى

أداة العدوى (بالإنجليزية: Fomite)‏ هي أي كائن أو مادة عديمة الحياة قادرة على نقل الكائنات الحية المعدية، مثل الجراثيم أو الطفيليات، وبالتالي نقلها من فرد إلى آخر. وتُعتبر خلايا الجلد والشعر والملابس وأغطية الفراش مصادر شائعة للتلوث.

واكتشف الباحثون أن الأسطح الملساء (غير المسامية) (على سبيل المثال، مقابض الأبواب) تنقل البكتيريا والفيروسات بشكل أفضل من المواد المسامية (مثل النقود الورقية). وسبب ذلك هو أن المواد المسامية، لا سيما المواد الليفية، تمتص وتمسك العدوى، مما يجعل من الصعب الانتقال من خلال اللمس البسيط.
ظهور إلهي

لقد استُخدِم هذا المصطلح للإشارة إلى ظهور الآلهة في العقائد الإغريقية القديمة وعقائد الشرق الأدنى. على الرغم من أن الإلياذة (Iliad) هي أول مصدر لوصف الظهور الإلهي في الكلاسيكية القديمة (حيث تظهر كثيرًا في الميثولوجيا الإغريقية)، يوجد على الأرجح أول وصف للظهور الإلهي في ملحمة جلجامش (Epic of Gilgamesh).

وقد نال مصطلح الظهور الإلهي استخدامًا مميزًا لدى الـمسيحيين والـيهود فيما يخص الكتاب المقدس: حيث يشير إلى ظهور الإله للإنسان؛ وهي العلامة الملموسة التي يتجلَّى بها وجود الإله. لا يَرِد سوى عددٍ قليلٍ من مرات الظهور الإلهي في الكتاب العبري، الذي يُعرَف أيضًا بـالعهد القديم.
ثلاثة أنقياء

كلٌّ من الثلاثة الأنقياء يمثل معبودًا وجنة. الجنة الأولى هي يو-تشينغ (Yu-Qing)، وتوجد في جبل الجايد، المدخل لهذه الجنة اسمه الباب الذهبي. «هو مصدر كل الحقائق، كما الشمس مصدر كل الضوء». يحكم الصافي الكبير (لاو-جون) (Lao-Jun) جنة تاي-تشينغ. الصافي الأسمى (لينغ-باو تايان-تشونغ) (Ling-Bao Tian-Song) يحكم جنة تشانغ-كينغ (Shang-Qing). وعادة ما يُنظر إلى الأنقياء الثلاثة كشيوخ متوجين.

النقي الأول هو التشي العالمية أو السماوية. والنقي الثاني هو التشي الإنسانية المحضة، والثالث هو التشي الأرضية. وتحتوي التشي السماوية على التشي أو طاقة كل الكواكب، النجوم، والمجموعات النجمية، وكذلك طاقة الإله (طاقة الخلق والحب الكوني). والتشي الإنسانية هي الطاقة المتواجدة على سطح كوكبنا وتحوي الحياة الإنسانية، والطاقة الأرضية تضم كل الطاقات بداخل الكوكب وكذلك الطاقات الخمسة العناصرية
نوميديا نيوز (قناة)
Section: البرامج

المجلة الأوربية: نشرة عامة عن أخبار دول أوربا.

نشرة أمريكا: وهي نشرة تلم بأهم الأخبار والأحداث في قارة أمريكا.

برنامج ما لا يقال: وهو برنامج ثقيل يقدمه سامر رياض، والذي يخوض في الحديث عن المسائل الشائكة في العالم.
فيدانتا

أدفايتا دارشان – أُسسها شانكاراشاريا (788–820 ميلادي)

فيشيشتادفايتا دارشان – أسسها الراهب رامنوغا (1017–1137 ميلادي)

دفايتا فيدانتا – أُسسها مادهفاتشاريا (1238–1317 ميلادي)

بيدابيد (أو دافيتادفايت) دارشان – أسسها نيمباركاشاريا
فيدانتا
Section: التسمية والاصطلاح

تعني كلمة فيدانتا حرفيًا نهاية الفيدا ويُشار لها أصلًا بالأبانيشاد. تختص الفيدانتا بالتركيز على الجناناكا أو الجزء المعرفي من الفيدا المعروف باسم الأبانيشاد. في وقت لاحق، اتسع نطاق المقصود بفيدانتا ليشمل مختلف التقاليد الفلسفية القائمة على أساس البراستاناتراي.

دُرّست ونوقشت ختامًا في مرحلة البراهمشاريا (الطالب).

تُعد فيدانتا واحدة من ست مدارس أورثوذكسية (أستيكا) في الفلسفة الهندية. يُطلق عليها أيضًا اسم أوتارا ميمامسا، «التحقيق اللاحق» أو «التحقيق الأعلى»، وغالبًا ما تتعارض مع بورفا ميمامسا، أي «التحقيق السابق» أو «التحقيق الابتدائي». تتناول البورفا ميمامسا موضوع الكارمكندا أو الجزء الشعائري (السامهيتا والبراهمانا) من الفيدات.
فيدانتا
Section: تاريخيًا

لا يُعرف سوى القليل من مدارس الفيدانتا الموجودة قبل تشكيل براهما سوتراس (400–450 ميلادي). من الجلي أن باداريانا، مؤلف براهما سوتراس، لم يكن أول من نظم تعاليم الأبانيشاد، إذ اقتبس من ستة من معلمي الفيدية السابقين –أشمارثيا، وباداري، وأودولومي، وكاشاكرتسنا، وكارسناجيني، وأتريا. يُعثر على إشارات أخرى لمعلمي فيدانتا الأوائل في المؤلفات الثانوية في فترات لاحقة –براهماداتا، وسوندارا، وباندايا، وتانكا، ودرافيداتشاريا–. لم تبقَ أعمال هؤلاء المعلمين القدامى، ولكن استنادًا إلى الاقتباسات المنسوبة لهم في مؤلفات لاحقة، يدّعي شارما أن أشماراثيا وأودولومي كانا من علماء بيدابيد، وأن كاشاكرتسنا وبراهماداتا كانا من علماء أدفايتا، بينما كان تانكا ودرافيداتشاريا إمّا من علماء أدفايتا أو فيشيشتادفايتا.

لخص باداريانا تعاليم الأبانيشاد في براهما سوتراس وفسرها، والتي تُدعى فيدانتا سوترا أيضًا، وربما «كُتبت من منظور بيدابيد الفيدي.» لخص باداريانا تعاليم الأبانيشاد التقليدية وفند المدارس الفلسفية المتنافسة في الهند القديمة. أرسى البراهما سوتراس الأساس لتطوير فلسفة فيدانتا. على الرغم من نسبه إلى إلى باداريانا، إلا أنه من المرجح أن عدد من المؤلفين كتبوا براهما سوتراس على مدى مئات السنين. تتفاوت التقديرات المتعلقة بالانتهاء من كتابة البراهما سوتراس، ذكر ناكامورا في عام 1989 ونيكلسون في بحثه عام 2013 أنه صُنّف في الوقت الحاضر في حدود 400 إلى 450 ميلادي. يقترح إيسايفا بأنه كان كاملًا وفي شكله الحالي بحلول عام 200 م، بينما يقول ناكامورا أن «الجزء الأكبر من سوترا مضى على وجوده قبل ذلك الوقت بكثير».
تبجيل

أما الهندوسية، فلديها تقليد قديم من تبجيل القديسين، ويُظهر الهندوس هذا التبجيل تجاه غوروات مختلفين ومعلمي القدسية، الأحياء منهم والأموات. وتضم مذاهب بوذية عبادة طقوسية رسمية للقديسين، بالإضافة إلى أن بوذية ماهايانا تصنف درجات من القدسية.

أما في الإسلام، فتمارس طوائف مثل طائفة الشيعة والصوفية تبجيل الأولياء، وفي أنحاء كثيرة من جنوب شرق آسيا، إلى جانب «الإسلام الشعبي», والذي يضم في كثير من الأحيان معتقدات وممارسات محلية. في حين تمقُت طوائف أخرى هذه الممارسة، مثل أهل السنة والجماعة والوهابيين.
وودن

وودِن (Woden) أو وودَن (Wodan) (باللغة الألمانية العالية القديمة: Wôdan،) هو إله كبير من الوثنية الأنجلو ساكسونية والوثنية الجرمانية القارية. جنبًا إلى جنب مع نظيره النوردي أودين، يمثل وودِن تطور الإله الجرماني البدائي *ووداناز (Wōdanaz).

وبالرغم من أن المعروف عن الديانة قبل المسيحية للأنجلو ساكسون وشعوب جرمانيا القاريّة أقل من المعروف عن الوثنية الإسكندنافية، إلا أن وودن معترف به في المواقع الجغرافية البريطانية، الألمانية، والهولندية، إلى جانب العديد من النصوص وقطع من الدلائل الأثرية من العصور الوسطى المبكرة.
وودن
Section: كتابات أخرى

Pettit, E. Anglo-Saxon Remedies, Charms, and Prayers from British Library MS Harley 585: The ‘Lacnunga’, 2 vols., Edwin Mellen Press, 2001. [Includes an edition and translation of the Nine Herbs Charm, with commentary]

E.G. Stanley, Imagining the Anglo-Saxon Past : The Search for Anglo-Saxon Paganism and Anglo-Saxon Trial by Jury, D.S.Brewer (2000), ISBN 0-85991-588-3
ديانة يوروبية
Section: المعتقدات

يجب أن ينمو الأورون-ريري للمرء (الوعي الروحي في العالم المادي) لإتمام الاتحاد مع «أيبونري» المرء (أوري أورون، الذات الروحية).

يسعى كل شخص يعيش على الأرض إلى تحقيق الكمال وإيجاد مصيره في أورون-ريري (العالم الروحي للذين يفعلون أشياء جيدة ومفيدة).
القدس في المسيحية
Section: المسيحيون في مدينة القدس والمناطق السكنيّة المسيحيّة

حارة النصارى هي واحد من الاحياء الاربع الكبرى في مدينة القدس الشرقية، وتقع داخل أسوار مدينة القدس، الاحياء الاربع الأخرى هي الحي اليهودي، الحي الإسلامي وحارة الأرمن. ويقع في الحي المسيحي في الركن الشمالي الغربي من المدينة القديمة، ويمتد من الباب الجديد في الشمال، على طول الجدار الغربي من المدينة القديمة وصولًا إلى باب الخليل. حارة النصارى تحتوي على نحو 40 في الأماكن المقدسة المسيحية. من بينها كنيسة القيامة، واحدة من أقدس الأماكن في المعتقد المسيحي، هذا الحي معظم سكانه من المسيحيين العرب وهو إلى جانب حارة الأرمن الذي يقطنه الارمن المسيحيين من التجمعات المسيحية الكبرى في القدس القديمة.

حارة الأرمن أحد الأحياء الأربع بالبلدة القديمة لمدنية القدس. الاحياء الثلاث الأخرى هي حارة النصارى، والحي الإسلامي، بالإضافة إلى حارة المغاربة / حارة اليهود (أقدمت إسرائيل على هدمها بعد حرب 1967 لتصبح «ساحة حائط المبكى»). هذا الحي معظم السكان فية من الارمن المسيحيين ويعتبرون انفسهم من الفلسطينين حيث ان الكثير منهم يرفض الاحتلال ويقاومة، ويوجد دير قديم في هذا الحي هو وكذلك بعض المعالم الإسلامية، ويقع في جنوب البلدة القديمة ويطل على باب النبي داود.
القدس في المسيحية
Section: انظر أيضًا

صهيونية مسيحية

يهود مسيحيون

مملكة بيت المقدس

حارة النصارى (القدس)

قسطنطين العظيم والمسيحية

قائمة المواقع المسيحية المقدسة في الأراضي المقدسة

بوابة الإنجيل

بوابة تجمعات سكانية

بوابة المسيحية

بوابة فلسطين

بوابة إسرائيل

بوابة القدس

بوابة الإسلام
الأخويلا (محافظة)
Section: التاريخ

حملة 1856 - 1857

تشتهر الأخويلا أنها وطن البطل الكوستاريكي خوان سانتاماريا، كان سانتاماريا ( و المدعو بـ أي القنفذ) قرويا والذي أصبح بطلا في حملة 1856 - 1857 عندما هزمت كوستريكا جيش أمريكا الشمالية الذي كان بقيادة القرصان ويليام واكر .

بعد تأسيس مدينة كارتاغو، في نهايات القرن السادس عشر، بدأت الشعوب الأولى بالتوسع إلى الغرب، وفي بداية القرن الثامن عشر، تكاثر شعب إيريذيا والذي شكل القاعدة الثانية للتوسع ومرة أخرى في الغرب.
أبراج عزرائيلي

أبراج عزرائيلي (بالعبرية: מגדלי עזריאלי) أو مركز عزرائيلي (بالعبرية: מרכז עזריאלי). هي عبارة عن تجمُّع لثلاثة ناطحات سحاب أطولها مُكوَّنة من 49 طابق. تمَّ الانتهاء من بناء اثنين منها بالإضافة إلى المول أواخر عام 1999، وتمَّ الانتهاء من بناء البُرج الثالث أواخر عام 2007. تقع الأبراج في مركز تل أبيب بين طريق بيݘن غربًا وطريق أيالون السريع شرقًا.

بُنيت الأبراج الثلاثة على ثلاثة أشكال وهي دائرة ومُثلّث ومُربّع. هذه الأشكال تُشكِّل أيضًا شعار مركز عزرائيلي. يصل للأبراج جسرين للمُشاة إحداهما يصل بمحطة القطار والآخر معروف بجسر عزرائيلي، الَّذي يربط الأبراج بمبنى الكرياه. تُعتبر هذه الأبراج إحدى أبرز معالم مدينة تل أبيب.
رافع العيساوي
Section: الوظائف والنشاطات

3. اختصاصي جراحة العظام والكسور جامعة البصرة (1999)

4. مدير مستشفى الفلوجة العام (2003-2004)

5. مدير عام صحة محافظة الأنبار (2004-2005)

6. عضو مجلس النواب العراقي عن جبهة التوافق العراقية (15/12/ 2005)

7. وزير الدولة للشؤون الخارجية (مايس 2006-تموز 2007)
سين شو
Section: الاقتصاد

لعبت المدينة دوراً كبيرا في تطوير القطاع الصناعي في تايوان, لكنها تواجه منافسة استيرادية خصوصا من كوريا الجنوبية، اليابان، الولايات المتحدة وسنغافورة.

تضم حديقة سين شو العلمية 360 شركة تكنولوجية حديثة، مثل: فيليبس، شركة تايوان لصناعة أشباه الموصلات المحدودة وغيرها. نتيجة لذلك، لدى المدينة أعلى مستوى دخل في تايوان. استثمرت الحكومة في حديقة سين شو 30 مليار دولار تايواني.
سين شو
Section: المناخ

مناخ سين شو هو مناخ رطب شبه مداري. تتساقط الأمطار على المدينة من شهر فبراير إلى سبتمبر . خصوصا من أبريل إلى أغسطس حيث تكون الأمطار مصاحبة للرياح الموسمية.

تخضع المدينة لطقس حار رطب بين شهري يونيو وسبتمبر, بينما تكون الفترة ما بين أكتوبر وديسمبر الأكثر اعتدالا في السنة. تتأثر المدينة بالرياح الشرقية القادمة من بحر الصين الشرقي. ولا تتعرض للمدينة لإعصارات التيفون والزلازل بشكل عام.