hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
ديكور مسرحي

يعد الديكور المسرحي عاملا مهما في إثراء ما يعرض على خشبة المسرح من مادة درامية أو استعراضية. تتمثل الوظيفة الدرامية والفنية التي يقوم بها الديكور المسرحي في مساعدة المشاهد على تصور البيئة المادية التي ينبع منها الحدث الدرامي، وذلك من خلال كل الموجودات المرئية والمسموعة على المنصة، وأحيانا تمتد لتشمل قاعة المتفرجين أيضا.

قد اعتمد المسرح الاغريقي القديم في اقامة منصته على اساس معماري بحت، مع تطوير الحائط الخلفي بأبوابه الثلاثة، واستخدام بعض المناظر المرسومة التي نبغ فيها -فيما بعد- فيتروفيوس في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد. وبولاكس في القرن الثاني الميلادي.
مجتمع الميم (مصطلح)

كما يضيف بعض ثنائيي الجنس حرف "I" اختصاراً ل"Intersex" ليحسوا بانتمائهم إلى المجتمع نفسه فيصبح اللفظ "LGBTI" (استخدم أول مرة في 1997). لكن يجد بعض الأفراد في مجموعة ما نفسها منفصلة عن باقي المجموعات، بل وتجد أنه من المسيء لها مقارنتها بتلك المجموعات. يرى البعض أن قضية المتحولين جنسياً تختلف عن قضية المثليين ومزدوجي الميول. يتمثل هذا تيار «انفصال المثليين والسحاقيات»، حيث يرى أتباعه أن المثليين والسحاقيات يمثلون مجتمع مختلف ومنفصل عن باقي المجموعات في التي يشير إليها المصطلح. ينظر آخرون إلى المصطلح نظرة سلبية لاعتقادهم أن الأحرف صائبة سياسياً، فيرونها محاولة لتصنيف فئات مختلفة من الناس في منطقة رمادية.

مجتمع الميم هو اصطلاح يشير إلى مثليي الجنس ومزدوجي التوجه الجنسي وللمتحولين جنسيًا. وسبب اختيار هذا الاسم هو لأن المصطلحات «مثلي، مزدوج، متحول ومتحير» كلها تبدأ بحرف الميم. وفي اللغات اللاتينية يشار إليه LGBT أو GLBT هي لفظ اوائلي للكلمات التالية: «Lesbian، Gay، Bisexual ، وTransgender» بدأ استخدام المصطلح في التسعينيات، بينما استخدم مصطلح "LGB" قبله بدلاً من مصطلح «مجتمع المثليين» في النصف الثاني من الثمانينيات، لكن هذا أدى إلى شعور العديد من داخل المجتمع بعدم تمثيل هذا المصطلح لهم. أصبح اللفظ تياراً للتعبير عن النفس، واعتنقته غالبية المجتمعات المبنية على الهوية الجنسية في الولايات المتحدة والبلدان الناطقة باللغة الإنكليزية.
داني تريخو
Section: مواقع خارجية

داني تريخو على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

داني تريخو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

بداية التمثيل
بداء تريخو التمثيل منذ عام 1983

داني تريخو على موقع أول موفي (الإنجليزية)

داني تريخو على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
كريغ فينتر
Section: مسيرته المهنية

نظر فينتر إلى بطء وتيرة التقدم في مشروع الجينوم البشري باعتباره فرصة لمواصلة اهتمامه للحصول على براءة اختراع، لذا فقد سعى للحصول على التمويل من القطاع الخاص لإنشاء شركة سيليرا. خططت الشركة لحصد أرباحها من خلال صنع بيانات الجينوم يمكن للمستخدمين الاشتراك فيها مقابل رسوم معينة. وبالتالي فإن الهدف يفرض ضغوطًا على برنامج الجينوم العام وحثّ العديد من المجموعات على مضاعفة جهودها لإنتاج التسلسل الكامل. وقد فاز عمل فينتر وأكسبه شهرة واسعة بينما تقاسم هو وفريقه في شركة سيليرا التمويل لدعم مشروع تسلسل الجينوم البشري إلى جانب المشروع المُمَّول من القطاع العام.

كان فينتر متحمسًا لفكرة قوة الجينوم لتحويل الرعاية الصحية جذريًا. إذ يعتقد أن التسلسل الرمزي العشوائي هو أسرع الطرق وأكثرها فعالية للحصول على بيانات مفيدة للجينوم البشري. وقد رفض مشروع الجينوم البشري هذه الطريقة، لأن بعض علماء الوراثة شعروا بأنها لن تكون دقيقة بما فيه الكفاية للجينوم المُعقَّد الخص بالبشر، وسوف يكون الأمر أكثر صعوبة من الناحية اللوجستية، وأن تكلفته سوف تكون أعظم بكثير.
جيمس راندي

قبل تقاعد راندي، بادرت مؤسسة جيمس راندي بتحدي المليون دولار للظواهر الخارقة الذي قدم جائزة قدرها مليون دولار أمريكي للمتقدمين المؤهلين الذين يمكنهم إثبات أدلة على أي ظواهر خارقة أو غير طبيعية أو قوى غامضة تحت ظل ظروف اختبار يتفق عليها الطرفان. أُنهي تحدي الظواهر الخارقة رسميًا من قبل مؤسسة جيمس راندي التعليمية في عام 2015. تواصل المؤسسة في تقديم المنح للمجموعات غير الربحية التي تشجع على التفكير النقدي ووجهة النظر العالمية القائمة على الحقائق.

على الرغم من أنه غالبًا ما يُشار إليه باسم «كاشف الزيف»، إلا أن راندي قال إنه لا يحب دلالات المصطلح ويفضل وصف نفسه بأنه «محقق». كتب عن الظواهر الخارقة، والشك، وتاريخ السحر. كان ضيفًا متكررًا في برنامج تونايت شو (عرض الليلة) يقدمه جوني كارسون، حيث كشف عن المعالج بالإيمان بيتر بوبوف، وكان يظهر أحيانًا في البرنامج التلفزيوني بين آند تيلر: بولشيت!
جيمس راندي
Section: نشأته

في العشرينات من عمره، تظاهر راندي بأنه منجمًا، ولإثبات أنهم كانوا في الواقع يقومون بخدع بسيطة، كتب لفترة وجيزة عمودًا فلكيًا في الصحيفة الشعبية الكندية ميدنايت تحت اسم «زو-ران» ببساطة عن طريق خلط العناصر من أعمدة علم التنجيم في الصحف ولصقها بشكل عشوائي في عمود. عمل راندي في الثلاثينيات من عمره في المملكة المتحدة وأوروبا والنوادي الليلية الفلبينية وجميع أنحاء اليابان. شهد العديد من الحيل التي قُدمت على أنها خارقة للطبيعة. إحدى أولى تجاربه التي أُبلغ عنها هي رؤية المبشر باستخدام نسخة من أسلوب «القراءة الغيبية» لإقناع مرتادي الكنيسة بسلطاته الإلهية.

وُلد راندي في 7 أغسطس عام 1928 في تورونتو بمقاطعة أونتاريو في كندا، نجل ماري أليس (ني باراديس) وجورج راندال زوينغ. لديه أخ وأخت أصغر. مارس السحر (فن الوهم) بعد رؤيته لهاري بلاكستون الأكبر وقراءته لكتب الاستحضار أثناء بقاءه طريح الفراش لمدة 13 شهرًا بسبب حادث دراجة. أربك الأطباء الذين توقعوا أنه لن يمشي مرةً أخرى. تخطى راندي في أغلب الأوقات الفصول الدراسية، وفي سن 17، ترك المدرسة الثانوية ليؤدي دوره كمشعوذ في عرض كرنفال. لقد عمل باعتباره وسيطًا روحيًا في الملاهي الليلية المحلية ومعرض كندا الوطني في تورونتو وكتب للصحافة الشعبية في مونتريال.
بندر بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود
Section: الأبناء

فيصل بن بندر بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود، متزوج الجوهرة بنت سلمان بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود.

نايف بن بندر بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود، متزوج من نورة بنت نايف بن عبد الله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء بندر، و موضي.
نزار الراوي
Section: إنجازاته

ألف عدداً من الكتب في مجال الفنون وأعد عدداً كبيراً من الدراسات الفنية والثقافية، كما أسهم في تأسيس مجموعة من المنظمات العراقية الناشطة في مجالات الثقافة والفنون مثل مجموعة إقراء فقط، ودار لين للفنون، ومنظمة سينمائيون عراقيون بلا حدود.

عمل مع مجموعة من الفنانين والأدباء العراقيين ومنهم: محمد غني حكمت ومفيد الجزائري ونصير الجادرجي ومؤيد نعمة ولطفية الدليمي وعقيل مهدي وقاسم عبد وضياء نافع ومؤيد الحيدري وميسون الدملوجي على تأسيس الجمعية العراقية لدعم الثقافة.
فلة (توضيح)

فلة قرية في محافظة حمص

فل: زهرة عطرة

فلة والأقزام السبعة: مسلسل أنمي عن قصة سنووايت والأقزام السبعة

فلة قد تشير إلى:

فلة (حديبو): مستوطنة في اليمن.

فلة (مغنية)، مغنية جزائرية

فلة (دمية)، دمية من تصنيع عربي
رشايدة
Section: التواجد

العجارمة ويسكنون في العارض وروضه المحمل

الجريشات ويسكنون في قرية العين

يتواجد الرشايدة في منطقة سهل الدبدبة وفروعهم هي:

المهيمزات.

العجارمة.

العونة.

ذو صياد.

للرشايدة تواجد في منطقة عين جدي، وفي بلدة عرب الرشايدة وفروعهم هي:
عمانوئيل الثاني
Section: روابط خارجية

عمانوئيل الثاني على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

عمانوئيل الثاني على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

بوابة أرثوذكسية

بوابة أعلام

بوابة الإمبراطورية البيزنطية

بوابة السياسة

بوابة روما القديمة

بوابة ملكية
متصفح برمجيات جافا

متصفح برمجيات جافا أو ما يسمي بالابلت هو عبارة عن برنامج صغير ليس لها الدالة main تعمل 
علي متصفحات الويب عند استدعاءها مع ملف HTML.

متصفح برمجيات-جافا (بالإنجليزية: Appletviewer) هو برنامج صغير في بيئة تطوير تكنولوجيا جافا حيث تم إصداره خصيصا لتطوير برمجيات-جافا.
باسكيون
Section: الثقافة

يُعد المطبخ الباسكي هو صميم ثقافة الباسك، والتي تأثرت بالمجتمعات المجاورة وبالإنتاج الرائع لمأكولات البر والبحر. تُعد ظاهرة المجتمعات التي تعتمد على فن الطهي إحدى سمات ثقافة شعب الباسك في القرن العشرين، وهي تُدعى في اللغة الباسكية باسم (تشوكو)، وهي عبارة عن نوادٍ للطعام يجتمع فيها الرجال لطهي طعامهم والتمتع به. حتى وقت قريب، لم يكن يُسمح للنساء بالدخول إلا ليوم واحد في السنة. تُفتح بيوت عصير التفاح (ساغاردوتيجي)، وهي مطاعم شائعة في جيبوزكوا، لبضعة أشهر حين يبدأ موسم التفاح.

في نهاية القرن العشرين، تعافى الاقتصاد الباسكي بشكل ملحوظ على الرغم من أعمال عنف حركة إيتا (التي انتهت في عام 2010) وأزمة الصناعات الثقيلة. خرج الباسكيون من نظام حكم فرانثيسكو فرانكو بلغة وثقافة متجددة الحيوية. توسعت لغة الباسك جغرافيًا، وقادت المراكز الحضرية الكبرى في بنبلونة وبلباو وبايون ذلك التوسع الكبير، حيث كانت قد اختفت لغة الباسك تقريبًا قبل بضعة عقود فقط. في الوقت الحاضر، يحافظ عدد المتحدثين بلغة الباسك على مستواه من ناحية العدد أو يزداد قليلًا.
باسكيون
Section: نبذة تاريخية

خضعت مملكة بنبلونة، وهي مملكة الباسك المركزية، التي عُرفت فيما بعد باسم مملكة نبرة، لعملية إقطاعية وخضعت لتأثير جيرانها الأراغونيين والقشتاليين والفرنسيين. حرمت قشتالة مملكة نبرة من سواحلها بغزوها الأقاليم الغربية الرئيسية (1199-1201) تاركة المملكة بوصفها مملكة غير ساحلية. دُمر شعب الباسك بحرب العصابات، وهي حروب حزبية مريرة وقعت بين العائلات الحاكمة المحلية. بعد أن ضعفت الحرب الأهلية في مملكة نبرة، سقطت معظم المملكة في النهاية قبل هجوم الجيوش الإسبانية (1512 -1524). غير أن أراضي مملكة نبرة، الواقعة شمال جبال البرانس، ظلت بعيدة عن متناول إسبانيا التي تزداد قوة. في سنة 1620، صارت مملكة نبرة السفلى مقاطعة في فرنسا.

في أوائل القرون الوسطى، كانت المنطقة الواقعة بين نهري إبرة وغارون تُعرف باسم غاسكونيا، وهي منطقة إثنية وموقع سياسي غامض المعالم، وكانت تعمل على مقاومة ضغوط المملكة القوطية الغربيّة الإيبيرية والحكم العربي في الجنوب، فضلًا عن هجوم الفرنجة من الشمال. بحلول مطلع الألفية الأولى، تجزأت أراضي غاسكونيا إلى مناطق إقطاعية مختلفة، مثل سول ولابورد، في حين برزت في جنوب جبال البرانس مملكة قشتالة وبنبلونة ومقاطعات أراغون؛ سوبراربي وريباغوركا (مملكة أراغون فيما بعد) وكونتية بليارش بوصفها الكيانات الإقليمية الرئيسية التي يقطنها سكان شعب الباسك في القرنين التاسع والعاشر.
يابانيون
Section: التاريخ

إستوطن الجومون اليابان فيما يسمى حاليا طوكيو وتحولت لملكية الإمبراطور ثم سقطت في يد المحاربين القادمين من المناطق الشرقية المعروفين وقتها باسم كاما كورا.
ومنذ هذا الوقت أصبحت المدينة عاصمة لهم باسم ايدو ثم حولها الإمبراطور إلى عاصمة البلاد بدلاً من كيوتو.

تشير الأدلة الأثرية إلى أن سكان العصر الحجري عاشوا في الأرخبيل الياباني خلال العصر الحجري القديم بين 39,000 و21,000 عام مضت. وكانت اليابان آنذاك متصلة ببر آسيا الرئيسي عبر جسر بري واحد على الأقل، وعبر إليها الصيادين الرحل. وقد عُثر في اليابان على أدوات من الصوان وأدوات عظمية تعود إلى تلك الحقبة.
يابانيون

اليابانيون (日本人، nihonjin) هم أمم ومجموعات عرقية شرق آسيوية ترجع في أصولها إلى الأرخبيل الياباني


 وهم يشكلون ما يقارب 97.4% من عدد السكان في اليابان. و129 مليون شخص حول العالم هم من أصول يابانية؛ 125 مليون شخص منهم يقطن فقط في اليابان.
 وهناك نحو حوالي 4 ملايين من ذو الأصول اليابانية الذين يعيشون خارج اليابان يطلق عليهم باليابانية (日系人?)
 والتي تعني اليابانيين في الشتات.

في بعض السياقات، قد يُستخدم مصطلح "الشعب الياباني" للإشارة تحديدًا إلى شعب ياماتو، الذين ينحدرون أساسًا من الجزر الرئيسية تاريخيًا في هونشو وكيوشو وشيكوكو، ويشكلون أكبر مجموعة على الإطلاق. في سياقات أخرى، قد يشمل المصطلح مجموعات أخرى أصلية في الأرخبيل الياباني، بما في ذلك شعب ريوكيوان، الذين يشتركون في صلات مع ياماتو ولكن غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم متميزون، وشعب الأينو.  في العقود الأخيرة، كان هناك أيضًا زيادة في عدد الأشخاص ذوي الجذور اليابانية وغير اليابانية، بما في ذلك نصف الشعب الياباني.
يابانيون
Section: روابط خارجية

Jun-Nissei Literature and Culture in Brazil

The Ministry of Foreign Affairs of Japan

The National Museum of Japanese History

Japanese society and culture نسخة محفوظة 15 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.

Dekasegi and their issues living in Japan
قومية سامي
Section: لمحة تاريخية

ازداد الضغط لتنصير شعب سامي خلال القرن التاسع عشر، بعد اعتناق بعض شعب سامي اللايستادينية. وتعرضت لغة سامي وطريقة حياتهم التقليدية لضغوط متزايدة من التطبيع الثقافي القسري بسبب إدخالهم سبع سنوات إلزامية في المدرسة في عام 1889. تعرض شعب سامي أحيانًا لتحسين النسل من خلال التعقيم القسري[بحاجة لمصدر] منذ عام 1934، في عهد حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي. تبع ذلك أيضًا تنمية اقتصادية قوية في الشمال، ما أعطى الثقافة واللغة النرويجية مكانة أعلى.

كانت السلطات أقل تشددًا على الجانبين السويدي والفنلندي، رغم حظر لغة سامي في المدارس، وأدى التطور الاقتصادي القوي في الشمال إلى إضعاف الوضع الثقافي والاقتصادي للسامي. أنشأت الحركة السياسية السويدية للفصل العنصري منذ عام 1913 حتى عام 1920، معهدًا بيولوجيًا قائمًا على العرق، جمع المواد البحثية من الأشخاص الأحياء والموتى في المقابر، ونساء شعب سامي المعقمات. شُجع المستوطنين السويديين على مر التاريخ، على الانتقال إلى المناطق الشمالية بتقديم الحوافز لهم، مثل حقوق الأرض والمياه، والإعفاءات الضريبية، والإعفاءات العسكرية.
قومية سامي

تقوم قومية سامي (اللابيون) بالعديد من النشاطات المعيشية التقليدية في حياتها اليومية، بما فيها صيد الأسماك على السواحل وفي الداخل (بحيرات وأنهار) وصيد الحيوانات من أجل الفراء، والرعي وما إلى ذلك. إلا أن أشهر هذه النشاطات هو رعي قطعان الوعول والتي يقوم بها حوالي عشرة بالمئة من قومية سامي ويعتمد 2800 منهم عليها كمصدر أساسي للمعيشة. تمدّن حالياً الكثير من أفراد قومية سامي والذين أصبحوا يعيشون في المدن داخل وخارج نطاق منطقة سابمي ويمتهنون أعمالاً ووظائف عصرية.

قومية سامي (ويعرف أيضا باللابيون نسبة إلى المنطقة اللابية) (Sámi أو Saami، وبالإنجليزية Lapps أو Laplanders) هم سكان المنطقة الشمالية في عدد من دول شمال اوروبا والتي تعرف عندهم باسم سابمي (Sápmi)، وتشكل هذه المنطقة حالياً جزءاً من شمال السويد والنرويج وفنلندا وشبه جزيرة كولا الروسية. تمتد رقعة وطن قومية سامي (اللابيون) التاريخي بمساحة تعادل تقريبا مساحة دولة السويد في دول الشمال. تتكلم قومية سامي بلغات سامي، والتي تصنف ضمن مجموعات اللغات الفينية (Finnic languages).
كريس إينجل مايندفريك
Section: روابط خارجية

كريس إينجل مايندفريك على موقع IMDb (الإنجليزية)

كريس إينجل مايندفريك على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

كريس إينجل مايندفريك على موقع كينوبويسك (الروسية)

كريس إينجل مايندفريك على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سلاح المظلات
Section: تاريخ

كان السوفييت أول من أظهر الإمكانيات العسكرية للمشاة المحمولة جواً في ثلاثينيات القرن العشرين من خلال سلسلة من المناورات التي أجريت في عامي 1935 و1936.  على الرغم من أن الخام إلى حد ما (كان على المظليين السوفييت الخروج من ناقلات Tupolev TB-3 البطيئة الحركة عبر فتحة في السقف ثم وضع أنفسهم على طول الأجنحة والقفز معًا)، إلا أنهم تمكنو من إجراء عملية هبوط ل 1000 جندي خلال التمرين من خلال إنزالات جوية تبعها 2500 جندي آخرين يحملون معدات ثقيلة عن طريق الجو. شرعت القوات المجمعة في تنفيذ هجمات المشاة التقليدية بدعم من المدافع الرشاشة الثقيلة والمدفعية الخفيفة.  وكان من بين المراقبين الأجانب الحاضرين هيرمان جورينج.

تاثر جورينج بما راه واصبح طموحاوملتزمًا شخصيًا بإنشاء سلاح ألماني محمول جواً في الثلاثينيات.  وبصفته رئيس وزراء الداخلية البروسي، فقد أمر بتشكيل وحدة شرطة متخصصة في عام 1933، وهي Polizeiabteilung Wecke، المكرسة لحماية مسؤولي الحزب النازي. عُهد إلى تنظيم وحدة بوليزيمور فالتر ويك من قوة الشرطة البروسية، التي جمعت مفرزة خاصة تضم 14 ضابطًا و400 مجند في غضون يومين فقط. في 17 يوليو، تم إعادة تسمية المفرزة رسميًا باسم Landespolizeigruppe Wecke.  في 22 ديسمبر 1933، تم إعادة تسمية الوحدة مرة أخرى، لتصبح Landespolizeigruppe General Göring. نفذت الوحدة مهام الشرطة التقليدية في العامين المقبلين تحت قيادة المعاون الوزاري لجورنغ فريدريك جاكوبي، ولكن كانت نية جورنج هي إنتاج وحدة تتناسب مع الرايخسوير.
ياسر قاضي
Section: ترجمة

أكمل الدكتوراه في الدراسات الإسلامية في جامعة يال في نيو هيفن بولاية كونيتيكت الأمريكية.

يدرس حاليا في قسم الدراسات الدينية بكلية رودز في ممفيس بولاية تينيسي الأمريكية.

نال شهادة بكالوريوس في الهندسة الكيميائية من جامعة هيوستن, ثم اشتغل في الشركة الكيميائية داو .

بعدها قرر دراسة الإسلام فحصل على بكالوريوس اختصاص الحديث من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
مدينة الثقافة والعلوم

و معمل المعالجات الدقيقة ومعمل التصميم المنطقي ومعمل صيانة الحاسبات ومعمل شبكات الحاسب ومعامل الحاسبات الشخصية ومعامل طبيعة

وتشتمل كليات على قاعات دراسة وقاعات محاضرات ومراكز للحاسب العلمي والاستشارات ومعامل الحاسب الالي ومنها
مدينة الثقافة والعلوم
Section: كليات

( علوم الحاسب ) و (نظم المعلومات)

المهندس كريم قاعود ابن المنيا

1- اقتصاد
2- علوم سياسية

1- الصحافة
2- الإذاعة ( راديو وتلفزيون )
3- العلاقات العامة والإعلان

1-هندسة مدنية: (هندسة التشييد والبناء)
2-هندسة كهربية: (هندسة وعلوم حاسب والمعلومات)
3-هندسة ميكانيكية: (هندسة صناعية وإدارية هندسة ميكاترونيات)
استوديوهات بايرو
Section: أعمال الشركة

في أكتوبر 2001م صدر الإصدار الخاص بنظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز (المغاوير 2: رجال الشجاعة)، ثم صدرت نسخ لبلايستيشن 2 ومايكروسوفت إكس بوكس في عام 2002م.

المغاوير 3: الوجهة برلين صدرت في أكتوبر 2003م. عموما، عدد النسخ التي بيعت من السلسلة: 3 ملايين نسخة حول العالم.
أسطورة الجاثوم
Section: شخصيات الرواية

الاستاذ(هـ):مدرس في الثلاثين وأصبح في النهاية (نكرومانسر).

المدام (ع):زوجة (هـ)التي انفصلت عنه بسبب الكوابيس التي تطاره وتؤثر علي حياته.

ايناس:مدرسة تقيم في الإسكندرية وهي صديقة (هـ).

أبو مها:صاحب القصر وهو أحد الأثرياء الإقطاعيين الذين تقلصت ثروتهم بعد الثورة.
نينتندو دي أس آي

نينتندو دي أس آي (بالإنجليزية: Nintendo DSi أو DSi باختصار ؛ باليابانية: ニンテンドーDSi، نينتندوه دي أسوّ أي) هو الإكرِّر الثالثة لجهاز المحمول النينتندو دي أس الذي تم إنتاجه وتصنيعه من قبل شركة نينتندو. لقد أعلن عن هذا الجهاز في مؤتمر نينتندو في طوكيو، اليابان منذ 2 أكتوبر، 2008. نينتندو يوصفون النينتندو دي أس آي كالـ«منصة الثالثة»، موحياً بأن الجهاز لا ينوي أن يحل مكان النينتندو دي أس لايت. تم إطلاق هذا الجهاز باليابان في 1 نوفمبر، 2008، وبأستراليا في 2 أبريل، 2009، وبأوروبا في 3 أبريل، 2009، وبأمريكا الشمالية في 5 أبريل، 2009.

النينتندو دي أس آي هو نموثج متعدل للنينتندو دي أس لايت، ولكن الجهاز المكرّر تحتفظ العديد من الخواص مثل الشاشتين الـ LCD في داخل التصميم المحاري، أي أن الشاشة السفلية ما زالت شاشة لمس، مع أن الجهاز مضيف إليه ميزات جديدة. الحارف الـ « i » الصغير في اسم الدي أس آي (DSi) يرمز إلى الكاميراتين الخاص بالجهاز واللتين تمثلين الـ « eye » (العين)، وأيضاً يمثل حارف الـ « i » الصغير كالشخص الذي هو « I » (أنا) والشخصية الفردية. الشعار الرسمي للجهاز في أمريكا الشمالية هو «What will you and i do?» (« ماذا سنفعل أنت وأنا؟ »).
داعية
Section: التاريخ

كانت الخطبة أو العظة جزءًا مهمًا من الخدمات المسيحية منذ المسيحية المبكرة، ولا تزال بارزة في كل من الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية.

وعند المسلمين كان أول داعية إلى الإسلام هو الرسول محمد وتبعه الصحابة، ثم برز أمر الدعوة إلى الإسلام بعد صلح الحديبية، وصار المسلمون يدعون الناس إلى دين الإسلام.
آينو
Section: الثقافة

كانت ثقافة الآينو التقليدية مختلفة تمامًا عن الثقافة اليابانية. إذ وفقًا لتاناكا ساكوراكو من جامعة كولومبيا البريطانية، يمكن تضمين ثقافة الآينو في «منطقة المحيطات الشمالية» الأوسع، وذلك في إشارة إلى الثقافات الأصلية المختلفة في شمال شرق آسيا و«ما وراء مضيق بيرينغ» في أمريكا الشمالية.

تعمل الحرفيات الحديثات من نساء الآينو على نسج وتطريز الملابس التقليدية ذات الأسعار الباهظة. في الشتاء كانت تُلبس جلود الحيوانات، مع طماق منسوج من جلد الأيل، وفي جزيرة سخالين، كانت الأحذية تُصنع من جلد الكلاب أو السلمون. تعتبر ثقافة الآينو الأقراط المصنوعة تقليديًا من الكروم محايدة بين الجنسين إذ يرتديها النساء والرجال. كما من عادة النساء أيضًا أن يرتدين عقدًا مطرزًا بالخرز يسمى تاماساي[الإنجليزية].
آينو
Section: الدين

ليس للآينو كهنة يحترفون هذه المهنة؛ وبدلاً من ذلك، يؤدي رئيس القرية أي احتفالات دينية ضرورية. وتنحصر الاحتفالات في عمل إراقة الساكي وتلاوة الصلوات وتقديم عصي الصفصاف مع ظفائر خشبية متصلة بها. تسمى هذه العصي إيناو[الإنجليزية] (للمفرد) ونوسا (للجمع). يتم وضعها على مذبح يستخدم «لإعادة» أرواح الحيوانات المقتولة. إنَّ احتفالات الآينو لإعادة الدببة تسمى آيومانتي[الإنجليزية]. يشكر شعب الآينو الآلهة قبل الأكل والصلاة لإله النار في وقت المرض. إنهم يعتقدون أن أرواحهم خالدة، وأن أرواحهم ستكافأ فيما بعد بالصعود إلى كاموي موسير (أرض الآلهة).

يعتبر الآينو جزءً من مجموعة أكبر من السكان الأصليين الذين يمارسون عبادة الدببة. يعتقد الآينو أن الدب مميز جدًا لأنهم يعتقدون أنَّ الدب هو طريق كيم أون كاموي في إيصال هدية جلد الدب ولحمه إلى البشر. أفاد جون باتشلور أن الآينو ينظرون إلى العالم على أنه محيط كروي تطفو عليه العديد من الجزر، وهو منظر يعتمد على حقيقة أن الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب. كتب أنهم يعتقدون أن العالم يستند على ظهر سمكة كبيرة، والتي عندما تتحرك تسبب الزلازل.
آينو
Section: الأصل

إيشيدا وآخرون، في عام 2009، يشبه معظم جومون العصر البرونزي في جنوب سيبيريا. هناك دليل على أن جومون يحتفظ بخصائص الشعوب القديمة في النصف الغربي من أوراسيا (أوروبا) أو آسيا الوسطى أو جنوب سيبيريا.

خلصت العديد من الدراسات والباحثين (بما في ذلك نوريكو سيجوتشي) إلى أن شعب جومون وأينو ينتميان إلى مجموعة من العصر الحجري القديم تقع في جنوب سيبيريا. كان الشعب القديم في جنوب سيبيريا مرتبطًا أيضًا بالشرق أوروبي والشرق الأوسط.
صهيب ويب
Section: خلافات

في 19 أبريل 2013 تم استبدال ويب كممثل للمجتمع المسلم في بوسطن في خدمة الأديان لتكريم ضحايا تفجير ماراثون بوسطن في كاتدرائية الصليب المقدس من قبل مكتب الحاكم ديفال باتريك لأسباب غير معلنة. لا يزال ويب حاضراً في المقاعد إلى جانب العديد من الأئمة البارزين. تم استبدال ويب بناصر ودادي مدير التوعية بالحقوق المدنية في المؤتمر الإسلامي الأمريكي ورئيس مجلس نيو إنجلاند بين الأديان.

في عام 2007 كتب ويب مقالًا وصف المثلية الجنسية بأنه «ميل شرير» وأخبر مثليًا يعتنق الإسلام ليبحث عن «مشاكله». ويقول إنه أعاد التفكير في القضية منذ ذلك الحين، ويقول إنه على الرغم من أن المثلية الجنسية خاطئة فإن الدستور يضمن للجميع الحق في الزواج. قام ويب أيضًا بمشاركة أفراد من مجتمع الميم في موقعه على الويب، مشيرًا إلى أن الوقت قد حان لتغيير طريقة معالجة المجتمع لهذه المشكلة.
صهيب ويب
Section: المسيرة المهنية

بصرف النظر عن دراساته، كثيرا ما يحاضر في الولايات المتحدة وماليزيا، ويسجل سلسلة محاضرات عامة عن الإسلام والشؤون الإسلامية المعاصرة. بعد تخرجه من الأزهر، انتقل إلى سانتا كلارا في منطقة خليج سان فرانسيسكو حيث عمل مع مكتب المجتمع الأمريكي المسلم في منطقة الخليج ورابطة الجالية المسلمة. في 1 ديسمبر 2011 تم اختيار ويب كإمام لمركز بوسطن الإسلامي الثقافي (ISBCC)، أكبر مركز إسلامي في نيو إنجلاند.

ويب عضو نشط في الجمعية الإسلامية الأمريكية وقسم الشباب التابع لها وقد ظل كذلك على مدى السنوات العشر الماضية. خلال برنامج المنح الدراسية للجمعية الإسلامية الأمريكية، تم إرساله إلى مصر لإتقان اللغة العربية والتركيز على الدراسات الإسلامية. كثيرا ما يستضيف ويب محاضرات وينشر مقالات تقدم وجهات نظر إسلامية حول قضايا العصر الحديث مثل مشاركة المجتمع والصلة الاجتماعية.
سجل طبي إلكتروني
Section: التحديات المقبلة

5-	التكاليف مقابل المميزات، وهي أهم التحديات الاقتصادية أمام صناعة نظم السجلات الطبية الإلكترونية، فكلما زادت الخواص والمميزات المطلوبة زادت في المقابل تكاليف إنتاجها وتوفيرها، ومن الضروري أن نصل إلى توازن مناسب بينها.

4-	التحديات الاجتماعية والقانونية، وهي تحديات تتعلق بمدى خصوصية وأمن المعلومات الطبية الإلكترونية، فكلما زادت سهولة الوصول إلى تلك المعلومات زادت أهمية إنشاء المزيد من قواعد الأمن والخصوصية التي تحكم عملية استخدام المعلومات وحق الإطلاع عليها.
معقد التوافق النسيجي الكبير
Section: ثلاثة أنواع من المعقد MHC

تنتمي إلى معقد MHC-III بعض العوامل المكملة (بروتينات) مثل C2و C4 و Bf, وعدد من السيتوكينات مثل معامل نخر أورام (TNF). واختلاف MHC-III عن النوعين الآخرين يكمن في أنه بروتين بلازمي ويشارك في المناعة الطبيعية المتوارثة (لا يختص بمكافحة مستضد معين، وإنما يعمل بطريقة شمولية غير متخصصة).

الببتيدات التي يقدمها MHC-II تنشأ من بروتينات خارج الخلية، مثل منتجات بلعمة أو جزيئات كبيرة يقدمها مستقبل أو من «خلايا مقدمة للأنتيجينات» APC. ومثلما تفحص خلايا تي القاتلة تقوم خلايا تي المساعدة بعملية الفرز، وهي تربط نفسها فقط بمعقد MHC-II بواسطة مستقبلها (مستقبل خلية تي) وتنشط إذا وجدت أنتيجينا مختلفا عن خلايا الجسم.
معقد التوافق النسيجي الكبير
Section: وظيفة جزيئات MHC

في الإنسان يسمى MHC أيضا human leukocyte antigen (HLA).

و يعتبر معقد التوافق النسيجي مجموعة من المورثات تشرف على اٍنتاج بروتينات غشائية محددة للذات تدعى MHC عند الاٍنسان وهو يظهر على السطح الخارجي للخلايا العضوية اٍبتداءاً من الأسبوع السادس الجنيني وتبقى مدى الحياة، ويوجد منه نوعان:

تفحص جزيئات MHC (وهي عبارة عن بروتينات) مناسبة أعضاء زرعت في الجسم (زرع الأعضاء) للتوافق مع خلايا الجسم؛ كما يمكنه فحص مدى قابلية الجسم لمرض مناعة ذاتية حيث يكون نظام المناعة حساسا فوق العادة لأحد أعضاء الجسم.
فالتر بيري
Section: روابط خارجية

فالتر بيري على موقع أول موفي (الإنجليزية)

فالتر بيري على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)

فالتر بيري على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

فالتر بيري على موقع IMDb (الإنجليزية)

فالتر بيري على موقع مونزينجر (الألمانية)

فالتر بيري على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أندلسيون
Section: الموقع الجغرافي والسكان.

تتوزع معظم هذه العائلات في بلاد المغرب الأقصى وخصوصا مدن فاس والرباط وسلا وتطوان وشفشاون، وأشهرها بفاس عائلة العبدلاوي معن وبنسودة والفهري والسراج وبالرباط عائلة بلافريج وبركاش ولوباريس وبسلا عائلة فنيش وزنيبر وعواد.

وبسبب الأوضاع الاقتصادية، هاجر 700,000 أندلسي إلى الخارج وأكثريتهم من غرناطة، وكانت أعمارهم بين الـ15 و 44 سنة. والأكثرية توجهت إلى فرنسا، وألمانيا الغربية وسويسرا.
أندلسيون

استقطب بلاس إنفانتي، مبتكر القومية والوطنية الأندلسية، بشكل كبير كل من التراث الإسلامي واللاتيني الكاثوليكي واليهودي كعناصر محددة للهوية الأندلسيَّة. ومع ذلك، تعمل الأشكال الكاثوليكية المحلية كأداة رئيسية للتماسك الثقافي الأندلسي والهوية الأندلسية. حاليًا الكاثوليكية هي إلى حد بعيد، أكبر دين في منطقة الأندلس. في عام 2015 كانت نسبة الأندلسيين الذين يعرفون أنفسهم بأنهم رومان كاثوليك حوالي 79%. وتُعرف الأندلس أحيانًا باسم «أرض مريم المقدسة».

يحدد قانون أندلوسيا الخاص بالحكم الذاتي الأندلسيين باعتبارهم المواطنين الأسبان الذين يقيمون في أي من بلديات أندلوسيا، وكذلك أولئك الإسبان الذين يقيمون في الخارج وكان لهم آخر محل إقامة أو أصول في أندلوسيا، وكذلك أحفادهم. منذ إصلاح عام 2007، يحدد النظام الأساسي أيضاً المنطقة على أنها «مواطنة تاريخيَّة» لكن هذا البيان موجود في الديباجة وبالتالي ليس له قيمة قانونيَّة.