hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
نخبوية
Section: مذهب المساواة

مصطلحات النخبوية ومجتمع الجدارة ليست متطابقة في المعنى. ويؤكد البروفيسور كينيث بول تان من مدرسة لي كوان يو لسياسات المجتمع أن: «محاولة مجتمع الجدارة لعزل الاشخاص الأكثر كفاءة من خلال معاملة الناس ذوي الاصول المختلفة بشكل متساوٍ يمكن أن تتجاهل المزايا والعيوب الحقيقية الموزعة بشكل غير متساو على شرائح مختلفة من المجتمع غير المتكافئ بطبيعته، وتكرّس هذه الممارسة فعليّا استمرار عدم المساواة، وبهذه الطريقة من الممكن أن يكون الاشخاص الذين تم اختيارهم على أنهم يتمتعون بكفاءة عالية من قبل مجتمع الجدارة قد امتلكوا مزايا إضافية من البداية وتم تجاهلها وفقًا لمبدأ عدم التمييز».

تؤيد النخبوية استبعاد أعداد كبيرة من الناس من مواقع الامتياز أو السلطة. وعلى العكس يسعى الكثير من أنصار الشعبوية إلى تحقيق المساواة الاجتماعية (إن لم تكن موجودة) والشعبوية والاشتراكية والشيوعية. وقد يدعمون أيضًا التمييز الإيجابي والضمان الاجتماعي وفرض ضرائب الرفاهية وفرض الضرائب المتزايدة على أعضاء المجتمع الأغنياء. ان الهدف من وراء كل هذه الإجراءات هو الحد من تباين القوة بين النخبة والعامة. ومع ذلك يمكن النظر إلى هذه الإجراءات على أنها معاداة لمجتمع الجدارة بحيث أنها لا تساعد أو تدعم ذوي القدرة على المنافسة الذين يقدمون جهودًا كبيرة في مجالاتهم.
عملية بولموس 5
Section: العملية

قُتل 32 جندياً مصرياً خلال الغارة حسب الرواية الإسرائيلية، ونُسفت جميع المباني والمنشآت الخمسة في المكان. بينما أُصيب جنديان إسرائيليان بجروح طفيفة. أحد أهداف الغارة لم يتحقق وهو تدمير محطة رادار بالجوار، فقد تبين أن تقرير الاستخبارات حول وجود محطة رادار في المنطقة غير صحيح.

كانت هذه العملية الأولى من نوعها في تاريخ شايطيت 13 وفازت بثناء رئيس الأركان حاييم بارليف كأول عملية قتالية رئيسية في نطاق عمل إداري منذ حرب 67. وقد مهد نجاحها الطريق لمزيد من العمليات الأخرى، كان أولها الغارة على الجزيرة الخضراء.
دراسة العقائد الدينية
Section: مناهج علم الأديان

وقد استعان علم مقارنة الأديان بعلوم كثيرة من أجل ترصينه علميا ، مثل : علم الفيلولوجيا (فقه اللغة)، وعلم الإثنولوجيا (الأجناس)، وعلم الأنتربولوجيا (الإنسان)، وكذلك المناهج العلمية الحديثة، مثل: الفينومينولوجيا (الظاهراتية)، والمقارنات الثقافية والفلسفية، والمنهج التاريخي.

وقد بدا، أول الأمر، أن مقارنة الأديان هو الرديف المباشر لعلم الأديان، لكننا، مع حلول القرن العشرين، وجدنا افتراقا واضحا بينهما ليصبح علم الأديان العلم الأكبر الذي تنطوي تحته أنواع كثيرة من الدراسات العلمية للأديان، وبمناهج مختلفة، ومنها مقارنة الأديان.
دراسة العقائد الدينية
Section: تعريف الدين

حاول علماء الدراسات الدينية أن يصلوا إلى تعريف محدد يشمل معنى «الدين» والعديد من هؤلاءِ كانوا يبحثون عن مفتاح محدد يختار عنصر محدد يشمل كل الديانات ويشير إلى مصطلح الدين.
هناك تعريفين اثنين مختصين بالدين أولا: التعريف الإنساني، وهو موضوعي، يسعى إلى تحديد جوهر معين باعتباره في قلب الدين، مثل الإيمان بالله أو الآلهة، أو التركيز على السلطة.
والثاني وظيفي، يسعى إلى تعريف "الدين" من حيث ما يفعله للبشر، على سبيل المثال تعريفه بحجة أنه موجود لتهدئة الخوف من الموت، وتوحيد المجتمع، أو تعزيز سيطرة مجموعة واحدة على أخرى.

كما ظهرت بعض التعقيدات نتيجةً لوجود العديد من وجهات النظر العالمية، مثل القومية والماركسية، التي تحمل العديد من الخصائص التي ترتبط بالدين، ولكنها نادراً ما تعتبر نفسها دينية. على العكس من ذلك، ناقش باحثون آخرون الدراسات الدينية من زاوية أن الانضباط يوجب أن يرفض مصطلح "الدين" كليًا ويتوقف عن محاولة تعريفه من هذا المنظور. ويُقالُ إن "الدين" مفهوم غربي تم إجباره على ثقافات أخرى بفعل الإمبريالية الفكرية. ووفقا لباحث الدين رسل T. McCutcheon : "العديد من الشعوب التي ندرسها عن طريق هذه الفئة ليس لها مصطلح أو مفهوم للدين، فعلى سبيل المثال، لا توجد كلمة "الدين" في أي لغات مثل اللغة السنسكريتية.
دراسة العقائد الدينية
Section: ما هو علم الأديان

وهذا يعني أن علم الأديان علم دراسة علاقة الإنسان بالمقدس، وما ينتج عن ذلك من تراث شفاهي، أو مکتوب، أو معمول؛ إذ يدرس العلم هذا التراث، ويصل، من خلاله، إلى وصف وتفسير الشعور الديني.أما إي. رويستون بيك (E . Roystone Pike)، فيعرف تاريخ الأديان بقوله إنه «دراسة علمية وموضوعية تتناول ديانات العالم الماضية والحاضرة. وهذه الدراسة تتوخى دراسة الديانات في ذاتها، واكتشاف ما يقوم بينها من نقاط تشابه  واختلاف، واستخلاص مفهوم الدين بوجه عام، عبر ذلك، وإيضاح السمات المميزة للشعور الديني. وعلى هذا، إن (علم الأديان) مبحث وسط يقف بين التاريخ من جهة، وبين علم النفس، وعلم الاجتماع من جهة أخرى» (العوا: 1977م: 61).

ویری مسلان أن معنى المقدس يستجلى، ويقوى، ويغنى، ويصير إدراكه أفضل بالمسعى المتعدد لعلم الأديان، بفضل التقدير، الذي يوليه هذا الأخير لإبداعات والمفاهيم الدينية البشرية. فعلم الأديان ينتهي، حقيقة، إلى فهم أكثر حداثة وإحاطة لما يقدمه كل دين لأتباعه، باحثا، قبل كل شيء، عن التقاط معاني اللغات الدينية، ومفادها العميق بغية فهم أوضح. فهو يحتل، ويقارن، ويوضح، ويسبر الأغوار، محاولا أن يتفكر في الأمر بطريقة تعليلية صارمة توصل إلى توليف، عابرا من مستوى اختبار المقدس المعاش إلى مستوى فهمه، في مسعى لأن يبدل - بحسب العبارة البليغة لجون باروزي - ما هو معطى ظاهريا بما هو معطی فعلا" (مسلان: 2009م: 21).
مارك تاربنينغ
Section: السيرة الذاتية

في عام 2003، تعاون الثنائي المكون من تاربنينغ ومارتين إبرهارد مرة أخرى في تأسيس شركة تيسلا موتورز. قام الشريكان المؤسسان بتمويل الشركة حتى أوائل عام 2004، بعدها بدأ إيلون ماسك حملة تمويل للمؤسسة بقيمة 7.5 مليون دولار في فبراير 2004 ليصبح رئيس مجلس الإدارة. استمر تاربنينغ في العمل في منصب المدير المالي ثم نائب رئيس قسم الهندسة الكهربائية حتى عام 2008.

بدأ تاربنينغ حياته العملية بالعمل في شركة تيكسترون داخل المملكة العربية السعودية.

في 1997، أسس كلا من تاربنينغ ومارتن إبرهارد شركة نوفوميديا، شركة مختصة بالكتب الإلكترونية، ذا روكيت بوك، في عام 1998. في عام 2000، اشترت شركة جيمستار الدولية شركة نوفوميديا مقابل 187 مليون دولار.
مانولو اسكوبار

مانولو اسكوبار (بالإسبانية: Manolo Escobar)‏ هو عازف قيثارة ومغني وممثل إسباني، ولد في 19 تشرين الأول (أكتوبر) 1931 في بلدة لاس نورياس في جنوب إسبانيا، واعتزل الغناء في نهاية العام 2012 بعد مسيرة استمرت 50 سنة.

سطع نجم المغني على الساحة الفنية الإسبانية في ستينات القرن الماضي وسبعيناته، بفضل أغان مثل «إل بورومبومبيرو» و«مي كارو»، وخصوصاً «إي فيفا إسبانيا».
جامعة كرري
Section: الأهداف الإستراتيجية

بناء وتطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس وتدريب القوي العاملة المؤهلة القادرة علي التواصل مع المعارف المختلفة.

مواكبة ثورة الاتصالات والمعلومات والاستخدام الأوسع والمتطور لتقنية المعلومات واستغلالها لخدمة العملية التدريسية زيادة للتحصيل.
جامعة كرري
Section: الكليات

كلية المختبرات الطبية.

كلية التمريض وتقنية العلوم الصحية.

كلية علوم الأشعة.

كلية التقنية.

كلية الدراسات البحرية.

كلية الهندسة.

كلية العلوم الإدارية واللغات (الكلية الحربية).

كلية الطب والجراحة.

كلية طب الفم والأسنان.
جامعة كرري
Section: عن الجامعة

مجمع كلية الطيران:-

يقع المجمع في مدينة بورتسودان ويحتوي على كلية الطيران وبعض المراكز التابعة لها.

مجمع كلية الدراسات البحرية:-

يقع المجمع في مدينة بورتسودان ويحتوي على كلية  الدراسات البحرية وبعض المراكز التابعة لها.
حزب ليبو

وفقًا لمؤسسه، يهدف الحزب إلى أن يكون حزبًا مدنيًا علمانيًا يركز على الهوية الليبية البربرية بدل العروبة. كما يدعو الحزب إلى الاعتراف باللغة البربرية (الأمازيغية) كلغة رسمية لدولة ليبيا.

حزب ليبو (بالبربرية: ⴰⴽⴰⴱⴰⵔ ⵏ ⵍⵉⴱⵓ) يُعرف أيضًا باسم حزب ليبيا الأمة، هو حزب ليبي تأسس في العام 2017 من قبل الرئيس السابق للكونغرس العالمي الأمازيغي فتحي بن خليفة. يقع المقر الرئيسي للحزب في زوارة مع فروع أخرى في طرابلس وأوباري وغيرها.
غلد وورس
Section: الألعاب

غلد وورس (2005)

غلد وورس فاكشنس ( 2006)

غلد وورس نايتفول (2006)

غلد وورس: آي أوف ذا نورث (2007)

غلد وورس: غوستس أوف أسكالون (2009)

غلد وورس: إيدج أوف ديستني (2010)

غلد وورس 2 (2012)

ريتلوك كريتر رامبيج (2013)

غلد وورس: سي أو سوروس (2013)
ويلهم بيلوسين
Section: روابط خارجية

ويلهم بيلوسين على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)

ويلهم بيلوسين على موقع الاتحاد الفرنسي لألعاب القوى (الفرنسية)

ويلهم بيلوسين على موقع الدوري الماسي (الإنجليزية)

ويلهم بيلوسين على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
تمييز على أساس المظهر
Section: تجارب داعمة

بحسب عالمة النفس في مستشفى ماساتشوستس العام نانسي إيتكوف: «فإنَّنا في عالم يعتبر فيه التمييز القائم على أساس الشكل من أكثر الظواهر انتشاراً» ، من جهتها أكَّدت أنجيلا ستالكوب اعتماداً على العديد من الدراسات «أنَّ الأدلة تشير بوضوح إلى أهميَّة المظهر الخارجي والجاذبيَّة الجنسية في الثقافة والتراث الغربي»، أحياناً يتحوَّل التمييز على أساس المظهر إلى خوف أو نفور من الأشخاص ، إشارةً إلى الحالات التي يمكن أن يتم استيعاب كراهية الأجناس وتوجيهها للداخل بدلاً من الآخرين.

وأكَّدت دراسة أخرى أجريت على الأطفال حديثي الولادة أنَّ الرضَّع والمواليد الجدد يفضِّلون النظر إلى الوجوه الجذَّابة بدلاً من الوجوه القبيحة ، ويمتدُّ هذا التفضيل أيضاً إلى الحيوانات مثل القطط ، تُشير نتائج هذه الدراسات بوضوح إلى أنَّ التمييز على أساس المظهر هي نتاج فطري لكيفيَّة عمل النظام البصري الدماغي عند البشر والكائنات الحيَّة ، ووجدت أبحاث أخرى أجراها دان أريلي وزملاؤه أنَّ النساء الأمريكيات يُبدين تفضيلاً ملحوظاً للرجال الأطول، ويجب أن يكون دخل الرجال الأقصر أكبر من نظرائهم الأطول حتى يحصلوا على نفس المرتبة.
تمييز على أساس الحجم

لا يوجد أيّة قوانين محدّدة ومخصّصة لمكافحة التمييز القائم على أساس الحجم لغاية الآن، على الرغم من شيوع هذه المسألة على نحوٍ كبيرٍ، فالصور النمطيّة المرتبطة بالتحيّز القائم على أساس الحجم غالبًا ما تكون متأصّلة في مختلف المجتمعات في العصر الحديث -كافتراض أنّ الأشخاص البدينين كسالى، أو أنّ الأشخاص الطويلين جيدون في كرة السلة.

التمييز على أساس الحجم (في الإنجليزية: Sizeism، أو Size Discrimination)، هو نوع من أنواع التعصّب أو التمييز القائم على حجم الشخص، وهذا يشير عادةً إلى التحيّز ضد الأشخاص ذوي الأحجام الجسدية البعيدة عن المتوسط؛ شديدو الطول أو القصر، النحالة أو البدانة.
ويمكن أن يتّخذ هذا النوع من التمييز عددًا من الأشكال، وهذا يتدرج ليشمل رفض توظيف شخص ما بناءً على اعتباره طويلًا جدًا أو قصيرًا جدًا، وصولًا إلى معاملة الأشخاص النحيلين جدًا أو البدينين جدًا باحتقار.
تمييز على أساس الحجم
Section: التدابير المضادة

وإلى جانب الجهود المبذولة لاتخاذ تدابير قانونية تحارب التمييز على أساس الحجم، يوجد العديد من الجهود القائمة لمكافحة هذا النوع من التمييز من قبل مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، فقد استخدم الكثير من رواد مواقع هذه المواقع –كتويتر وإنستغرام- هاشتاجات شعبية لنشر رسائلهم، ومن هذه الهاشتاجات: #sizeist، #sizeismsucks، #allbodies، #bodyposi، #bodypositive، #bodypositivity.

على الرغم من وجود أبحاث قوية توثّق التمييز على أساس الوزن وآثاره السلبية على الأشخاص المتأثرين به، لا يزال التمييز على أساس الوزن قانونيًّا بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الفيدرالي، وذلك باستثناء ولاية ميشيغان وبعض الهيئات المحلية (سان فرانسيسكو وسانتا كروز في كاليفورنيا، واشنطن دي سي، أوربانا في إلينوي، بينغامتون في نيويورك، وماديسون في واشنطن) الذين أقروا قوانينًا تُنهي صراحةً عن التمييز على أساس الوزن.
تمييز على أساس الحجم
Section: الشيوع

كما لوحظ في هذا الاستبيان وجود شيوع أكبر لتعرّض النساء للتمييز على أساس الحجم مقارنةً بالذكور، فنحو 10% من النساء المشاركات قالوا أنهن تعرّضن لهذا النوع من التمييز مقارنةً بنحو 5% من الذكور.

كما لوحظ أنّ أكثر النساء المتأثرات بهذا التمييز ينتمون إلى فئة الأوزان العالية، فالنساء البدينات بشكل متوسط أو أولئك اللاتي يمتلكن مؤشر كتلة جسم ضمن المجال 30-35، يتعرّضن للتمييز أكثر بنحو ثلاث مرات من نظرائهن من الرجال ذوي الأوزان المشابهة.
وصمة الجذام
Section: أمثلة على وصمة الجذام

ترجع وصمة الجذام إلى 500-300 قبل الميلاد. حيث كانت مرتبطة في الأدب الصينيّ بالعقاب على الأفعال غير الأخلاقيّة. إلا أن وصمة الجذام قلت كثيرًا بدايةً من أواخر القرن العشرين.

انتشر في الهند مفهوم الوراثة، واعتقدوا أن الجذام ينتقل بالوراثة، لذلك نبذوا المرضى وكذلك أطفالهم. كما اعتقدوا أن تلك التشوهات المصاحبة للمرض تعتبر عقابًا إلهيًّا.
وصمة الجذام
Section: العوامل المساهمة في وصمة الجذام

في 2012، استطاعت منظمات دعم الجذام أن تزيل مشهدًا من أفلام الأنيمشين لـ«أردمان Aardman» من The Pirates! In an Adventure with Scientists بسبب تخوفات عن تأثير المشهد. تضمن المشهد سفينة جذام بها مريض تسقط يده أثناء المشهد. وبما أن هناك العديد من الخرافات تدور حول الجذام، أرادت المنظمات منع تكوين المزيد منها بإزالة هذا المشهد، من أجل القضاء على الوصمة المرتبطة بالمرض.

تنشأ المفاهيم المغلوطة من غياب التواصل بين العلم وسياسات الحكومة. فبالرغم من أن المجتمع الطبيّ اتفق لعقود أن مرض هانسن طفيف العدوى، لازال المرض مُدرجًا في قائمة الصحة العامة عن «المرض المُعدية الخطيرة»، لأغراض خاصة بعدم منح المرضى الجنسيّة الأمريكيّة وخدمات الهجرة في الولايات المتحدة، بالرغم من إزالة فيروس نقص المناعة المكتسبة HIV من القائمة في 2010.
وصمة الجذام
Section: تاريخ وصمة الجذام

ارتبطت وصمة الجذام بالمرض طوال التاريخ حتى أضحت عالميّة. في أوروبا الغربية، وصلت تلك الوصمة لذروتها خلال العصور الوسطى، عندما كان المرض سببًا في اعتبار الشخص «غير نظيف». بُنيت العديد من مستعمرات الجذام وكان على المرضى أن يحملوا معهم أجراسًا للإشارة على وجودهم ولجذب التبرعات الخيريّة.

ومما زاد الأمر سوءً، اكتشاف هانسن 1873 أن الجذام مرض مُعدي بانتقال بكتيريا «المتفطرة الجذامية». اتربط المرض طويلًا بالأمراض المنقولة عبر الجنس، وخلال القرن التاسع عشر كان يُعتقد أنه مرحلة من مراحل الزهريّ. زادت الوصمة في أوروبا في العصر الاستعماريّ، عندما وجدوا أن الجذام مستوطن في الأماكن التي يستعمرونها. وارتبط المرض بعد ذلك بالأماكن الفقيرة والدول الناميّة التي اعتقد الأوروبيّون أنهم من جنس أدنى بطرائق عديدة.
محاباة الأصدقاء
Section: المفهوم

يدفع المجتمع التكاليف الاقتصادية والاجتماعية لمحاباة الأصدقاء. تتجلى هذه التكاليف على شكل انخفاض فرص العمل لغالبية السكان وانخفاض المنافسة في السوق وتضخّم أسعار السلع الإستهلاكية وانخفاض الأداء الاقتصادي ودورات الاستثمار في الأعمال غير الفعالة وخفض الحوافز في المنظمات المتضررة وأخيرًا تقلّص نشاط الإنتاجية الاقتصادية.

نظراً لطبيعة المحاباة الرأسمالية، إن ممارسات الأعمال غير الشريفة هذه كثيراً ما تكون موجودة (لكن ليس حصراً) في مجتمعات ذات أنظمة قانونية غير فعّالة، وبالتالي هناك زخم على الجانب التشريعي للحكومة لضمان تنفيذ الشق القانوني القادر على إصلاح ومعالجة تلاعب الحزب الخاص بالاقتصاد من قبل رجال الأعمال المعنيين ومقربيهم الحكوميين.
محاباة الأصدقاء

تحصل محاباة الأصدقاء (أو محسوبية الأصدقاء) عندما يكون الشخص المعيِّن والمستفيد مثل الشخص المعيَّن على تواصل اجتماعي أو عملي. في كثيرٍ من الأحيان، يحتاج المعيِّن إلى دعم في اقتراحه أو وظيفته أو مكانته، ولهذا السبب يؤهل المعيِّن الأفراد الذين لن يحاولوا إضعاف مقترحاته أو التصويت ضد القضايا أو التعبير عن وجهات نظر مخالفة لوجهات نظره.

محاباة الأصدقاء (بالإنكليزية Cronyism) هي ممارسة التحيز في منح الوظائف والمزايا الأخرى للأصدقاء وأقارب العائلة أو الزملاء الموثوق بهم لا سيما في السياسة وبين السياسيين والمنظمات الداعمة. على سبيل المثال، يتضمن هذا تعيين أصدقاء أو معارف في مواقع السلطة بغض النظر عن مؤهلاتهم.
إسحاق مالييامونغو
Section: السيرة الذاتية

في أعقاب نشوب حرب أوغندا – تنزانيا والغزو الأوغندي لتنزانيا في أواخر عام 1978، زار مالييامونغو منطقة نتوء كاغيرا المحتلة مع صديقته. أفيد بأنه صُدم عندما شاهد حجم الدمار الذي سببه الجنود الأوغنديون. وقال وهو ينتحب إنه «لا يمكن أن يكون عمل الجيش الأوغندي الذي يعرفه».

على غرار العديد من المسؤولين الرفيعي المستوى الآخرين في عهد أمين، استخدم مالييامونغو سلطته لإثراء نفسه. وعندما أمر أمين بطرد الآسيويين من أوغندا، كان مالييامونغو في لجنة للإشراف على توزيع ثروتهم، مع أخذ الكثير لنفسه.
فانغارد للاستثمار
Section: التاريخ

فور تخرجه من جامعة برينستون في عام 1951، تم تعيين شركة بوغل بواسطة شركة إدارة Wellington. في عام 1966، قام بالاندماج مع مجموعة إدارة للصناديق ومقرها في بوسطن. أصبح الرئيس في عام 1967 والرئيس التنفيذي في عام 1970. ومع ذلك، انتهى الاندماج بشكل سيئ، وبالتالي تم فصل بوغل في عام 1974. لقد قالت بوغل عن إطلاقها: «إن الشيء العظيم في هذا الخطأ، والذي كان مخزياً ولا يمكن تبريره وهو انعكاس للضعف والثقة الزائدة بشكل تتجاوز ما تبرره الحقائق، هو أنني تعلمت الكثير. وإذا لم يكن قد تم طردي، لما كان هناك فانغارد.»

رتب بوغل لبدء قسم جديد من الصناديق في Wellington. أطلق عليها اسم فانغارد (Vanguard)، على اسم سفينة رائد Horatio Nelson في معركة النيل، أتش أم أس Vanguard. اختار بوغل هذا الاسم بعد أن ترك له أحد الموزعين في المطبوعات عتيقة كتابًا عن الإنجازات البحرية لبريطانيا العظمى التي تميزت بها HMS Vanguard. قاوم المديرون التنفيذيون في ويلنجتون الاسم في البداية، لكنهم وافقوا عليه بعد أن ذكر بوغل أنه سيتم إدراج أموال الطليعة أبجديا بجانب صناديق ويلينغتون.
فانغارد للاستثمار

مجموعة فانغارد (Vanguard Group) هي شركة أمريكية للاستشارات في الإستثمارات مسجلة مقرها في مالفن - بنسلفانيا وتدير أصول تزيد قيمتها على 7 تريليون دولار. وهي أكبر مزود للصناديق المشتركة وثاني أكبر مزود لصناديق المؤشرات المتداولة في البروصة (ETF) في العالم بعد iShares من BlackRock . بالإضافة إلى الصناديق المشتركة والصناديق المتداولة، تقدم فانغارد خدمات الوساطة، والمعاشات السنوية المتغيرة والثابتة، وخدمات الحسابات التعليمية، والتخطيط المالي، وإدارة الأصول، وخدمات الائتمان.

يرجع الفضل إلى المؤسس والرئيس السابق جون سي بوغل. ينسب لبوغل إنشاء أول صندوق مؤشر متاح للمستثمرين الأفراد، وكان مؤيدا وممكنا رئيسيا للاستثمارات منخفضة التكلفة من قبل الأفراد. تم تصميم فانغارد كشركة مشتركة؛ فهي مملوكة من قبل الصناديق التي تديرها الشركة، وبالتالي فهي مملوكة لعملائها. تقدم فانغارد فئتين من معظم أموالها: أسهم المستثمرين وأسهم شركة أميرال. أسهم أميرال لها نسب نفقات أقل قليلاً ولكنها تتطلب استثماراً أدنى أعلى.
طوائف إثنية
Section: روابط خارجية

الطبقة في اليمن بقلم Marguerite Abadjian (أرشيف منظمة Baltimore Sun)

شبكة التضامن الدولية الداليت: مجموعة دولية للدفاع عن الداليت

روبرت ميرتون في Caste وThe Sociology of Science

Caste، Society and Politics in India من القرن الثامن عشر إلى العصر الحديث - Susan Bayly
طوائف إثنية
Section: في جنوب آسيا

يدعي McKim Marriott أن هناك تقسيم الطبقات الاجتماعية بصورة هرمية مغلقة، بها تزاوج وراثي هو السائد على نطاق واسع، لا سيما في الأجزاء الغربية من باكستان. اقترح فريدريك بارث في استعراضه لهذا النظام الطبقي الاجتماعي في باكستان أن هذه هي طوائف إثنية.

يشبه النظام الطبقي النيبالي نظام الجاتية (jāti) الهندي. لكن نظرا لاختلاف الثقافة والمجتمع فإن بعض الأشياء مختلفة. تؤكد النقوش بداية نظام الطبقات خلال فترة مملكة Licchavi . صنف جاياسثيتا مالا (1382-1395) في 64 طبقة (Gellner 2001). تم إجراء مماثل خلال فترة حكم ماهيندرا مالا (1506-1575). تم لاحقاً إعداد القانون الاجتماعي الهندوسي في جورخا بواسطة رام شاه (1603-1636).
طوائف إثنية
Section: شرق اسيا

خلال فترة حكم أسرة يوان، فرض الحاكم قوبلاي خان نظامًا من طبقات أرابعة ، والذي كان نظامًا قانونيا للطوائف. وكان ترتيب الطبقات الأربعة تنازليا هو:

المنغوليون

شعب سيمو

شعب هان (في المناطق الشمالية من الصين)

الجنوبيون (سكان سلالة سونغ الجنوبية السابقة)
طبقية اجتماعية
Section: في جنوب آسيا

يشبه النظام الطبقي في نيبال نظام الجاتي الهندي مع انقسامات جاتي متعددة مع نظام فارنا متراكب في تناظر دقيق. ولكن لأن الثقافة والمجتمع مختلفان، نجد أن بعض الأشياء مختلفة. تقرّ الوثائق بداية نظام طبقي أثناء فترة ليكافي. قسم جاياستيتي مالا (1382-1395) المجتمع إلى 64 طبقة. ظهر تقسيم مشابه أثناء فترة حكم ماهيندرا مالا (1506-1575). طبّق رام شاه (1603-1636) النظام الاجتماعي الهندوسي لاحقا في غوركا.

الطبقية الاجتماعية في سريلانكا هي انقسام للمجتمع إلى تدرجات اجتماعية، متأثرة بنصوص أنظمة الفارنا والجاتي الموجودة في الهند. تُظهر نصوص سريلانكا القديمة مثل البوجافاليا والسادهارماراتنافاليا واليوغاراتناكاريا والأدلة في المخطوطات، تُظهر أن التسلسل السلطوي السابق انتشر في سريلانكا في العصر الإقطاعي. يشير تكرار نفس نظام الطبقية الاجتماعية حتى في القرن الثامن عشر إلى استمرار هذه التقاليد حتى نهاية الملكية في سريلانكا.
وقاية كيميائية

يحدد استعمال الواقيات الكيميائية بعاملين: الخطر والتكلفة المادية.

لكل الأدوية احتمالية التسبب بآثار جانبية، وعموما يجب البدء بالواقيات الكيميائية فقط إذا كانت المنافع تفوق المخاطر.

قد تُبدأ الوقاية الكيميائية في بعض الحالات لمنع انتشار عدوى حاصلة لدى شخص ما من أن تنتقل لعضو جديد في جسده، كما هو الحال في العلاج الكيميائيّ داخل القِراب عند مرضى الخَباثات لمنع عداوى أوسع.
نادية الزعبي
Section: إثارة الجدل

في عام 2015 رفع متعهد الحفلات أحمد العموش قضية على مقدمتي برنامج صح صح عبر اذاعة روتانا واتهمهم ببث أخبار كاذبة خلال فقرة للبرنامج حول عدم حضور الفنان علي الديك لحفل فني أقيم عبر شركة العموش، وتدخل أحد شيوخ العشائر لانهاء القضية المرفوعة عليهن

في مارس 2020، أثارت الزعبي الجدل بعد مقارنتها لظروف الحجر الصحي بين الأردن والأراضي الفلسطينية في قطاع غزة. إذ قالت خلال برنامجها «صح صح» على قناة عمان تي في مُعلقةً على أوضاع الحجر الصحي في معبر رفح البري بقطاع غزة:
تمييز ضد الصم
Section: تمييز الصم في اللغويات

يرتبط تمييز الصم بقيم تأويل الصوت والكلام في تعريف اللغويات. حُدِّدت المصطلحات اللغوية من خلال المنهجيات التي تعتمد على الصوت، على سبيل المثال فشل مفهوم الخطية في اللغات المحكية في التعرّف على التراكيب النحوية للغات المرئية اليدوية-الحركية.

بالإضافة إلى ذلك، قرر علماء اللغة في أوائل القرن العشرين أن اللغويين الذين لا يملكون لغةً قائمة على الصوت لا يمتلكون أي قدرة على فهم اللغة في حين أن آخرين يستخدمون لغة الإشارة الرومانسية أو يعتقدون أنها بدائية. ومع ذلك، فإن اللغويين الإضافيين يجادلون في أن هذه المطالبة تقلل من التقدم في دراسات الصم والاعتراف باللغات المُدخلة كجزء من المعجم اللغوي.
تمييز ضد الصم
Section: تاريخ

جرّب مجتمع الصم المبادئ والأفكار الكامنة وراء التحيّز ضد الأشخاص الصم منذ قرون عديدة، ولكن مصطلح «تمييز الصم» وُجِد أولًا في عام 1975 من قبل الباحث الأصم توم هومفريز في مقاله غير المنشور. حدد هومفريز في الأصل هذا المصطلح بأنه «الفكرة القائلة بتفوّق المرء على أساس قدرته على السمع أو التصرف بطريقة الشخص الذي يسمع».

حاول علماء آخرون منذ ذلك الحين مثل هارلان لاين في كتابه بعنوان «قناع الخير» التوسع أكثر في تعريف هومفريز ليشمل مستويات مختلفة من هذا النوع من التمييز مثل الفردية والمؤسساتية والميتافيزيقية حيث أن تعريف هومفريز يشمل فقط التحيّز الشخصي ضد الصم والذي يتضمن نكات الصم وجرائم الكراهية.
تمييز ضد الصم
Section: تمييز الصم في النظام القانوني

أدت هذه العوامل أيضًا إلى صدور أحكامٍ غير قانونية في بعض القضايا الجنائية. يتطلب قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة (ADA) أن يُمنح الأفراد الصم إمكانية الوصول على قدم المساواة في قاعة المحكمة من خلال وجود مترجم مؤهل يوضّح لهم ما يُقال. يضع القانون إرشادات أكثر صرامة للمترجمين الموظّفين بهدف تقليل عدد الأخطاء في قاعة المحكمة.

أدى عدم الوصول إلى التواصل في تجارب الأفراد الصم إلى نشوء غموض في العوامل بما في ذلك خطأ المترجم وخطأ مزود الخدمة والتفسير غير المشروط وكل ذلك يسهم في عدم فهم أو سوء فهم من قبل القاضي وأعضاء هيئة المحلّفين بشكلٍ عام.
غلام علي أوكاروي

في عام 1948 ، كان أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية علماء باكستان. في وقت لاحق، واصل نضاله من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية في البلاد. بعد ذلك شارك بنشاط في حركات خاتم نبوات وحركة نظام مصطفى في البلاد.

غلام علي اوكاروي (11 يونيو، 1919- 16 مايو 2000) -عُرف أيضا بعلامة القرآن، وعاشق الرسول، و لقب بشيخ الإسلام والمسلمين- هو قائد ديني وخطيب جمهورية باكستان الإسلامية في منتصف القرن العشرين.
فنزفزيون

لطالما كان منافسها الرئيسي هو تلفزيون آر سي على الرغم من أنه لم يتم بثها حاليًا على موجات الأثير العامة منذ انتهاء صلاحية ترخيصها في عام 2007. تعد تيليفين حاليًا هو المنافس الرئيسي لها.

فنزفزيون (بالإسبانية: Velvet de Venezuela Televisión) هي أكبر قناة تلفزيونيةية فنزويلية مع إشارة مفتوحة وتغطية وطنية، تعد الشركة عضوا في منظمة الاتصالات الأيبيرية الأمريكية (OTI) وتعود ملكية القناة كليا لمجموعة سيسنيروس.
عارف باشاييف
Section: حياته

قدم أطروحته حول موضوع «معالجة الأجهزة وطريق عدم الاتصال لقياس معلمات أشباه الموصلات في ترددات عالية وعالية للغاية» في عام 1966، وحصل على دكتوراه في العلوم في 1978.

بدأ عمله في معهد الفيزياء التابع لأكاديمية العلوم في أذربيجان في 1959.
وكان طالب دراسات عليا في معهد «جيديرميت» في موسكو.
التحيز ضد مدمني المخدرات
Section: عدم وجود معلومات موضوعية عن المخدرات

إن معظم الأفراد الذين يعانون من الإدمان على المخدرات تكون نسبة إصابتهم بمرضٍ عقلي مضاعفة، ووفقاً لإدارة خدمات إساءة استعمال العقاقير فإن حوالي 8.9 مليون بالغ يعانون من إدمان ومن اضطراباتٍ نفسية. عند التعامل مع أي مرض عقلي أو إدمان للمخدرات، فإن بعض الأعراض التي يعاني منها الناس غير قادرة على التحكم في نبضاتهم وتقلبات المزاج.

لا يفهم الناس كيف يمكن للفرد أن يصبح مدمنًا بسبب نقص المعلومات حول إدمان المخدرات ومدمني المخدرات. صُنّف إدمان المخدرات على أنه فئة فرعية من الأمراض العقلية ويشار إليها باسم الاضطرابات المتزامنة مما يعني أنه إذا كان الشخص يتعامل مع إدمانٍ ما فإنه يتصارع مع مرضٍ عقلي.
التحيز ضد مدمني المخدرات

ومع ذلك، وفقًا لقانون إعادة التأهيل لعام 1973 الذي ينص على أنه من المفترض أن يضمن أصحاب العمل حصول مدمني الكحول والمخدرات على المساعدة التي يحتاجون إليها. غالباً ما يؤدي عدم توفر فرص العمل بالإضافة إلى عدم توفّر العلاج لمدمني المخدرات إلى اللإنتكاسات أو السجن.

إن إطلاق الألقاب ووصمة العار التي يوصمون بها تجعلهم يشعرون بالخجل بسبب مرضٍ يسيطر عليهم جسديًا ونفسيًا. يعتبر التحيّز ضد متعاطي المخدرات شائعًا جدًا في مكان العمل وأكثر الأمثلة شيوعًا تبرهن حدوثه عندما يقوم أرباب العمل بطلب الموظّف بالقيام بفحص المخدرات من أجل معرفة ما إذا كان الموظّف سيتخطاه بنتيجة سلبية.
التحيز ضد مدمني المخدرات
Section: معلومات أساسية

إن التحيّز ضد متعاطي المخدرات هو طريقة غير متكافئة لعلاج المشكلة التي يعاني منها الناس بسبب العقاقير التي يتعاطونها. قد يواجه الأشخاص الذين يتعاطون المخدرات غير المشروعة التحيّز ضدهم في فرص التوظيف والرعاية الاجتماعية والسكن وحضانة الأطفال والسفر بالإضافة إلى السجن وفي بعض الحالات العمل القسري والتعذيب.

على الرغم من أن النمطية الغير حيادية غالباً ما تكون مضللةً بشكلٍ منحرف كأنواع من الانحرافات والأساليب غير الملائمة إلا أن معظم متعاطي المخدّرات هم أعضاء منتجين في المجتمع. قد تكون دوافع المخدرات جزئياً ناتجة عن العنصرية وغيرها من الأحكام المسبقة ضد الأقليات.