hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
تاريخ مناقشة قانون الإجهاض
Section: المصادر القديمة

ارتبطت مسألة أخلاقيات الإجهاض عمومًا بمسألة طبيعة «المبدأ المُحفز»، الذي يطلق عليه عادة «الروح العقلانية»، عندما يدخل المبدأ المُحفز الجسم، فقد يكون جزءًا لا يتجزأ من الشكل الجسدي والجوهري، أو قد يكون موجودًا سابقًا ويخضع للتقمص، أي أن الروح المتقمصة تعاني نتيجة للإجهاض. على هذه الأسس، سمحت بعض المجتمعات بقتل الأطفال حديثي الولادة قبل استنشاق أنفاسهم الأولى (الرواقية) أو قبل أول إطعام (القبائل الجرمانية)، وكان لدى البعض قوانين مختلفة للإجهاض اعتمادًا على ما إذا كان الارتكاض حدث أم لا.

اعتبر الرواقيون أن الجنين جزء من جسم المرأة وأن الروح (النوما) تدخل الجسم عندما يأخذ المولود الجديد أنفاسه الأولى. ورغم ذلك، اعتقد الرواقيون أن الطفل لا يصبح كائنًا عقلانيًا أو عاملًا أخلاقيًا حتى سن 14 عامًا. اقترح أرسطو نظرية التخلّص التدريجي، قائلا أن الجنين يكتسب أولًا روحًا نباتية، ثم روحًا حيوانية، ثم روحًا عقلانية، ويقدم الذكر «الروح العقلانية» التي تُحرك الجنين بعد 40 يومًا بعد الحمل. اختلفت الآراء في العالم الإسلامي حول ما إذا كانت الروح «تُنفخ» في الجنين بعد 40 أو 120 يومًا. ونصت النصوص الطبية الأنجلوسكسونية أن الجنين يبقى «إنسانًا دون روح» حتى بعد الشهر الثالث.
أساطير لاتفية
Section: التاريخ

في الوقت ذاته، كانت عدة طقوس وثنية ما زالت قيد المُمارسة، وبعد رؤية المسيحية بصفتها دخيلة أتت محاولات إعادة إنشاء الدين القديم. كانت الديفيتوري أنجح حركات النيووثنية، وتأسست في أواخر عشرينيات القرن الماضي، وتدعي أن اللاتفيين القدماء كانو موحدين وأن الكائنات الميثيولوجية المتعددة هي وجوه لإله واحد. أجلت فكرة الحاجة إلى إزالة كل التأثيرات الدخيلة لإعادة إنشاء التقاليد اللاتفية إلى وقت لاحق، وتوقفت المحاولات لإنشاء بانثيون يشبه أوليمب للآلهة المزيفة في النهاية عند استبدال الرومنطيقية القومية بالعقلانية، وأصبحت محل انتقاد في النصف الأول من القرن العشرين. اشتُبه أيضًا أن بعض المواد الفلكلورية خضعت للتزوير. يتميز بحث هذا الوقت بمنطق الشك ومحاولات تتبع التأثيرات الأجنبية.

توجد عدة تقارير عن قبائل البلطيق، أسلاف اللاتفين المعاصرين وميثيولوجيتهم قبل دخول الديانة المسيحية في القرن الثالث عشر. منذ دخول الديانة المسيحية، وُجدت عدة تقارير متعلقة بالميثيولوجية المحلية بما في ذلك السجلات، تقارير السفر، سجلات الزيارات، التقارير اليسوعية ومتعلقات أخرى بالممارسات الوثنية. تُعتبر تلك التقارير مصادر ثانوية بالنسبة للباحثين وذلك لأن المؤلفين لم يكونوا لاتفيين ولم يكونوا يتحدثون اللغة المحلية وكانوا أغلب الاحيان متحيزين. تُعد هذه المواد أحيانًا غير دقيقة وتحتوي على أخطاء وافتراءات وتحريفات نابعة من وجهة نظر مسيحية. على الرغم من هذا، يمكن التحقق منها باستخدام معلومات من الفلكلور. جُمعت معظم مواد الفلكلور في منتصف القرن التاسع عشر.
كريستينا ماركوس
Section: الروابط الخارجية

كريستينا ماركوس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

كريستينا ماركوس على موقع كينوبويسك (الروسية)

كريستينا ماركوس في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت

بوابة أعلام

بوابة إسبانيا

بوابة السينما الإسبانية
بنك الأعمال الفلبيني
Section: التاريخ

في أوائل عام 2013 ، أعلنت PBB عن طرح عام أولي (IPO) في بورصة الفلبين في مانيلا لتمويل توسعها على المستوى الوطني إلى 100 فرع بحلول نهاية عام 2013. جمع الاكتتاب 98.8 مليون دولار.

في نهاية ديسمبر 2013 ، كان لدى PBB ما مجموعه 100 فرع في جميع أنحاء البلاد وحصلت على موافقة الجهات التنظيمية لفتح 26 فرعًا جديدًا في عام 2014 في مواقع مختلفة في لوزون وفيزاياس ومينداناو كجزء من أهدافها لتوسيع شبكتها أكثر قربًا من سوق الشركات الصغيرة والمتوسطة.
لورا زد. هوبسون
Section: روابط خارجية

لورا زد. هوبسون على موقع IMDb (الإنجليزية)

لورا زد. هوبسون على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

لورا زد. هوبسون على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

لورا زد. هوبسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أسلمة إيران
Section: الثقافة الإيرانية بعد الإسلام

كان لصعود سلالات حاكمة مسلمة إيرانية أثر كبير في الدين -على حد ما قاله السيد حسين نصر-، فتلك السلالات التزمت لغة فارس وبعض قِيَمها الثقافية، وواءمت بينها وبين الإسلام.

صحيح أن الفرس اعتنقوا دين غُزاتهم، لكنهم على مر القرون عكفوا على حماية لغتهم وثقافتهم وإحيائهما، في عملية تُدعى «التفريس». شارك في هذه المحاولة العرب والأتراك.
أسلمة إيران

حدثت أسلمة إيران نتيجة الفتح الإسلامي لفارس وكانت عملية رُفض فيها الإسلام طويلًا، قبل أن تقبله تدريجيًا أغلبية السكان. لكن الإيرانيين حافظوا على تقاليد وأشياء معيّنة اعتادوها من قبل الإسلام، منها اللغة والثقافة، فواءموا بينهما وبين التقاليد الإسلامية، حتى تحقق الاندماج مكوِّنا الهوية «الإسلامية الإيرانية».

تغلغل الإسلام في ثقافة إيران وعلومها وسياستها، فغيرها تغييرا كبيرا: صار ازدهار أدب الفرس وفلسفتهم وطبّهم وفنّهم أساسًا للحضارة الإسلامية المتكوِّنة. بوجود بلاد فارس في «تقاطع ثقافي هائل» كهذا، وباندماج تراثها الحضاري وعمره آلاف السنين، صارت رائدة لِما عُرف باسم العصر الذهبي للإسلام.
هولي غولدبرغ سلون
Section: روابط خارجية

هولي غولدبرغ سلون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

هولي غولدبرغ سلون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

هولي غولدبرغ سلون على موقع IMDb (الإنجليزية)

هولي غولدبرغ سلون على موقع ألو سيني (الفرنسية)

هولي غولدبرغ سلون على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جدول زمني لتطور النبات
Section: نباتات الحقبة الاولية

في العصر الديفوني، كانت النباتات قد أستعمرت الأرض، وفي وقت مبكر من العصر انضمت النباتات الرئيسية للحصائر البكتيرية والطحلبية نشأت بسببها التربة الأولى التي أوت إليها بعض المفصليات كالسوس والعقارب وكثيرات الأرجل. لم يكن لنباتات الديفوني المبكر جذور أو أوراق شبيهة بالنباتات المنشرة هذا اليوم، ولم يكن لدى الكثير منها أنسجة وعائية على الإطلاق. ربما اعتمدت على تعايش الفطريات الجذرية الشجيرية مع الفطريات لتزويدها بالمياه والمغذيات المعدنية كالفوسفور. وربما انتشرت من خلال مزيج من التكاثر الخضري وتكوين مستعمرات استنساخية وتكاثر جنسي عن طريق الأبواغ ولم تنمو أكثر من بضعة سنتيمترات في الارتفاع.

ظهرت أولى السجلات الأحفورية للنباتات الوعائية، النباتات الأرضية ذات الأنسجة الوعائية، في العصر السيلوري. وصُنّفت أقرب ممثلات معروفة لهذه المجموعة (معظمها من نصف الكرة الشمالي) في جنس الكوكسونيا. كانت لتلك النباتات أنماط متفرعة بسيطة جدًا، تنتهي بأكياس بوغية مسطحة. بحلول نهاية العصر السيلوري، تنوعت النباتات الوعائية الأكثر تعقيدًا مثل حزاميات الأوراق، وانتشرت النباتات الذئبية البدائية، مثل الباراجواناثية (التي تم اكتشافها في الأصل في رواسب العصر السيلوري في ولاية فيكتوريا، أستراليا).
جدول زمني لتطور النبات

تحاول هذه المقالة وضع أحداث النباتات الرئيسية في سياق جيولوجي، وتهتم فقط بالتكيفات والأحداث الجديدة ذات الأهمية البيئية الكبرى، لا ذات الفائدة الأنثروبولوجية فحسب. يعرض الجدول الزمني تمثيلًا بيانيًا للتغيرات؛ يحاول النص شرح طبيعة الأدلة وقوتها.

يمثّل تطور النبات جانبًا من جوانب دراسة التطور البيولوجي، ويشمل في الغالب تطور النباتات القابلة للعيش على الأرض، وتخضير مختلف المساحات الارضية عبر ملء المواقع البيئية بالنباتات الارضية، وتنويع مجموعات النباتات البرية.
جدول زمني لتطور النبات
Section: نباتات الحياة الوسطى

على اليابسة، شملت النباتات في هذا العصر النباتات الذئبية والسيكاديات السائدة والجنكيات (التي تمثلها في العصر الحديث نباتات الجنكة بيلوبا) والسرخسيات اللسانية، أصبحت النباتات البذرية تهيمن على النباتات الأرضية: سيطرت المخروطيات في نصف الكرة الأرضية الشمالي، بينما سيطرت السرخسيات البذرية في النصف الجنوبي منها في بداية العصر الثلاثي.

في العصر الجوراسي خفت الظروف القارية القاحلة اذي تميز بها العصر الثلاثي، خاصة على خطوط العرض العليا؛ وقد ساعد المناخ الدافئ الرطب للغابات المورقة بأن تغطي جزء كبير من الأراضي. سيطرت المخروطيات على الغطاء النباتي تمامًا كما حدث خلال العصر الثلاثي، وكانت المجموعة الأكثر تنوعًا وتشكل لغالبية الأشجار الكبيرة.
ماري سي. أميس
Section: المسار المهني

أكملت أميس كتاب ذكرى أليس وفيبي كاري في أكتوبر عام 1872، وهو سيرة ذاتية عن الأختين كاري، وهو عمل جعل الحميمية الطويلة والإقامة في منزلهما ملائمين بشكل خاص للاهتمام بهما. تشيد أميس في هذا الكتاب بتكريمها لأليس كاري باعتبارها صديقة حياتها. كانت هذه السيرة الذاتية من أكثر أعمالها الأدبية مثالية، وخاصة في تصويرها لحياة وشخصية أليس كاري. استأنفت عملها في صحيفة إندبندنت في نيويورك في عام 1872.

عُرِفت أميس بعد ذلك على نطاق واسع بالشاعرة والروائية. أنجزت قدرًا كبيرًا من الأعمال الإبداعية بين عامي 1870 و1880، ومن ضمنها المراسلات الصحفية والروايات والقصائد ورواية عشر سنوات في واشنطن (هارتفورد، 1870). كان هذا العمل، الذي كان بحد ذاته كافيًا من حيث الكم والنوع لاستيعاب كامل وقت وطاقات مؤلفه، إنجاز حياة مليئة بالمشاغل، والتي شملت المهام الاجتماعية اليومية.
هندو إيرانيون
Section: اللغة

التغير الصوتي الرئيسي الذي فرّق بين البروتو هندو إيرانيين عن البروتو هندو أوروبيين هو اختصار أحرف العلة المتحركة e و o و a إلى حرف علة واحد هو a عند البروتو هندو إيرانيين (قانون بروجمان).

من بين التغيرات الصوتية من البرتو هندو إيرانية إلى الهندو آرية اختفاء الحرف ذو الصوت الصفيري z، ومن بين التغيرات إلى الإيرانية عدم نطق حرف الهاء.
هندو إيرانيون
Section: الانتشار

أسماء الآلهة التي يحجّ لها هؤلاء الحكّام.

فمثلًا يتضمن نص كيكولي كلمات مثل أيكا (وتعني واحد)، وتيرا (وتعني ثلاثة)، وبينزا (وتعني خمسة)، وتدل هذه الكلمات على وجود ارتباط بين الدولة الميتانية الكبرى، واللغة الهندو آرية بدلًا من الإيرانية، فالكلمة الإيرانية القديمة للواحد هي إيفا، وليست أيكا.

تُفسّر الموجة الثانية بأنها الموجة الإيرانية، إذ يُعتقد أن الإيرانيين الأوائل الذين وصلوا إلى البحر الأسود هم السيميريون في القرن الثامن قبل الميلاد، على الرغم أن انتماءهم اللغوي غير مؤكد، ثم تبعهم السكيثيون، الذين يعتبرون فرعًا غربيًا لساكاس في آسيا الوسطى.
هندو إيرانيون
Section: الأصل

وبسبب استخدام المركبة الحربية القديمة من الهندو آريين في ميتاني والهند الفيدية، وعدم وجود دلائل على وجودها في الشرق الأدنى وهارابان الهند، ووجودها في موقع أندرونوفو في سينتشتيا في القرن التاسع عشر قبل الميلاد، ناقش كوزمينا (في عام 1994) أن المركبة الحربية القديمة تؤكد هوية الأندرونوفو بأنهم من أصل هندو إيراني.

يُعرَف الهندو إيرانيون الأوائل، وأحفاد البروتو هندو أوروبيين بحضارة سينتاتشا، وحضارة الأندرونوفو التي تلتها، وموطنهم أحد مناطق السهول الأوراسية التي يحدّها نهر الأورال من الغرب، وتيان شان من الشرق (حيث سيطر الهندو إيرانيون على المنطقة التي كانت تحتلها سابقًا ثقافة أفاناسيفو)، وترانسوكسيانا وهندو كوش من الجنوب.
تأثير الإيحاء
Section: الطفل

استخراج الجوهر: بالرغم من أن الأطفال يميلون إلى تذكر ذكريات خادعة لو أن لها علاقة بالاحداث الحالية فإنهم يمكن ايضًا أن يتذكروا ذكريات خادعة ليس لها علاقة بالحدث. أطلق العلماء على هذه الظاهرة اسم الجوهر العالمي، والتي تُظهر الراوابط بين احداث متعددة. سوف يتذكر الأطفال ذكريات خاطئة تتناسب مع الاحداث المحيطة بهم.

تحيز المُحاور: تحيز المُحاور هو رأيه المُسبق، والذي يعرضه خلال قيامه بالمقابلة وبالتالي فإنه يؤثر على نتيجة المقابلة. هذا يخدث عندما يقوم المحاور بتبني فرضية واحدة والتي تدعم وجهة نظره، ويقوم بتجاهل أي تفاصيل أخرى تعارض هذه الفرضية. فيصبح الهدف ليس الوصول للحقيقة وانما اثبات ما تم اعتقاده في الاصل. عادة ما يظهر تحيز المحاور عند محاولة الحصول على معلومات من الأطفال.
تأثير الإيحاء
Section: أمثلة

على الرغم من ذلك، يمكن أن يُرى الإيحاء في الحالات القصوى، ويمكن أن يترتب عليه تتابعات سلبيه:

شهادة الشهود العيان ممكن أن يتم تحريفها بسبب ان الضابط أو المحامين قاموا باقتراحات في خلاص الاستجواب، والذي يتسبب في تشويه ملاحظاتهم الغير دقيقة في الأصل.

يٌمكن أن يخدع معلم الفصل طلاب الطب النفسي بقوله:«الإيحاء هو تحريف في الذاكرة عن طريق اقتراحات أو معلومات خطأ، صحيح،» من المُرجح أن غالبية طلاب الفصل سيوافقوه الرأي لانه المدرس وما يقوله يبدو صحيحًا. ومع ذلك فإن المصطلح الصحيح هو تأثير التضليل.
تأثير الإيحاء

تأثير الإيحاء هو التصرف وقبول أفعال بناءً علي أراء الأخرين، حيث يتم تقديم معلومات خاطئة ولكنها قابلة للتصديق فيبدأ المرء بمليئ مجموعة من الفجوات بذاكرته بتلك المعلومات الخاطئة عند تذكر سيناريو ما أو لحظة معينة. حيث يستخدم للإيحاء اشارات لتشويه استعادة الذاكرة: فحينما يتم ذكر الحدث مرة أخري أو تكراره مع الشخص تبدأ ذاكرته بالتطابق مع الرسالة المتكررة.

يميل الشخص الذي يعاني من عواطف شديدة إلى أن يكون أكثر تقبلاً للأفكار وبالتالي سهل التأثر. في العموم القابلية تقل للإيحاء مع التقدم في العمر. ولقد رجع علماء النفس أن مستويات الأفراد المختلفة  من الحزم واحترام الذات تجعل هناك أشخاصا أكثر قابلية للإيحاء من أخرين، وقد أدى ذلك الأكتشاف الي مفهوم تصنيف القابلية للإيحاء.
إل. تايلور هانسن
Section: العلوم

لم تتحاش القضايا المثيرة للجدل المحيطة بالأنثروبولوجيا إذ اضمحلّت العنصرية العلمية في الأعوام التي سبقت الحرب العالمية الثانية. ففي مقالة نشرتها في يوليو 1942 مثلًا أكدت أن «المعايير اللونية المعاصرة سطحية جدًّا». أشارت إلى أن شكل جماجم الماياويِّين –الذي كان لِيَدعم الفرضية المبنية على قياس القحف، الذاهبة إلى أن الأعراق مختلفة ثقافيًّا لاختلاف الشكل الجمجمي– لا «يؤثر في ذكائهم». صحيح أنها قدمت تقارير اكتشافات غير موثوق بها الآن –كفكرة أن الأفارقة نوع تطور حديثًا–، لكن استُحسن لها اقتراحها أن الأفارقة غير بدائيين، وإنما أكثر تطورًا من بقية أنواع البشر.

بدءًا من عدد سبتمبر 1941 من مجلة أميزنغ أخذت لوسيل تكتب عمود «ألغاز علمية»، وهو عمود مقالات دورية غير خيالية، استمر حتى 1948. إلى جانب مقالاتها غير الخيالية، كتبت حينئذ نحو ستين مقالة، كان يُنشر منها سنويًّا 5–12 مقالة. تناولت مقالتها الأولى عمل أبيها المتعلق بالانجراف القاري، فاستعرضت انتقادات النظرية، وقدمت أدلة تدعمها، كالامتدادات الجيولوية والأنواع المتجانسة التي تظهر في مختلف القارات. قدمت مجموعة باحثين يتعاونون لـ«إزاحة أستار الغموض عن مكتبة الماضي». أرجعت إلى هذه السلسلة فضل نظرها في إمكانية أن يكون لقصص مختلفة عن الأمريكتين أصول مشتركة.
تنوع السمات (علم الأحياء)
Section: عوامل نشأة وتطور توزع السمات

تنوع السمات الناشئ من أفراد متخالفة اللواقح الذي يتشكل عندما يحدث تماس بين تلك المجتمعات، تشكله لاحقاً القوى المتعاكسة للاصطفاء وانسياب المورثات؛ حتى لو كان الاصطفاء الذي يتعرض له الأفراد متخالفي اللواقح كبيراً، إذا كان هنالك درجة معينة من الانسياب الوراثي بين المجتمعين، فسيساعد ذلك على تشكل تنوع سمات.

نظراً لأن الاصطفاء الداخلي مستقل عن البيئة الخارجية، فإن تنوعات السمات المتشكلة نتيجة اصطفاء الهجن لا تثبت في أي منطقة جغرافية معينة ويمكن أن تتحرك في المناطق الجغرافية. تعرف هذه المناطق الهجينة حيث يشكل الهجن عائقاً بالمقارنة مع آبائهم (ولكن رغم ذلك يمكن الحفاظ عليها من خلال الاصطفاء الذي يُعارض بانسياب المورثات) «بمناطق التوتر».
كريستينا ستيد
Section: السيرة الذاتية

كان والد كريستينا ستيد، ديفيد جورج ستيد، عالم أحياء بحرية ورائد في مجال الحفاظ على البيئة، بينما كانت والدتها إلين بوترز، الزوجة الأولى له التي توفيت عام 1904. وُلدت كريستينا في ضاحية روكديل في سيدني، حيث كانت العائلة تقيم في منزل يُعرف باسم "ليدهام هول"، والذي أصبح اليوم متحفًا.

في عام 1917، انتقلت العائلة إلى ضاحية واتسونز باي. كانت كريستينا الطفلة الوحيدة من زواج والدها الأول، ولها خمسة أشقاء من زواجه الثاني، كما تزوج والدها للمرة الثالثة من يوليت ثيسل هاريس، وهي عالمة نبات أسترالية وناشطة في مجال الحفاظ على البيئة. ووفقًا لبعض الروايات، كان المنزل مكانًا صعبًا عليها بسبب شخصية والدها المتسلطة.
سرطانة خلايا الدم
Section: التشخيص

سرطان الدم الحاد

الخلايا المنتشرة غير الناضجة الثانوية للعلاج الكيميائي

خلايا البطانة الغشائية المنتشرة وخلايا نواء أو الخلايا ناقضة العظم

يستخدم فحص نخاع العظم في الكشف عن سرطانة خلايا الدم لتوصيف الخلايا السرطانية بشكل أفضل.

يجب تمييز سرطانة خلايا الدم عن الحالات التالية:
سرطانة خلايا الدم
Section: العرض

يمكن أن تتراوح كمية الخلايا السرطانية الموجودة على لطاخة الدم ما بين 1 إلى 80 بالمائة من إجمالي عدد خلايا الدم البيضاء مع كون النسب المئوية المنخفضة أكثر شيوعًا. تختلف سرطانة خلايا الدم عن وجود الخلايا السرطانيّة المنتشرة (CTCs) حيث عادة ما تحدث CTCs بكميات منخفضة بحيث لا يمكن رؤيتها في فحص لطاخة الدم مما يتطلب تقنيات خاصة للكشف.

تحدث سرطانة خلايا الدم في الغالب في حالات سرطان الثدي تليها سرطان الرئة ذو الخلايا الصغيرة وعادة ما تظهر متأخراً أثناء المرض. كثيرا ما يتم الإبلاغ عن تجلط الدم وتخثر الدم داخل الأوعية الدموية عند الإبلاغ عن سرطانة خلايا الدم. التشخيص في حالات سرطانة خلايا الدم ما زال ضعيفًا حيث وجدت مراجعة لـ 26 مريضا أن 85% منهم ماتوا خلال 6 أشهر من التشخيص بمتوسط 6.1 أسابيع بين التشخيص والموت.
جورج باكر
Section: روابط خارجية

مقالات جورج باكر في نيويوركر

مقالات جورج باكر في الشؤون الخارجية

مقالات جورج باكر في صحيفة نيويورك تايمز

مرات الظهور على سي-سبان

جورج باكر على موقع IMDb (الإنجليزية)

جورج باكر على موقع مونزينجر (الألمانية)
أي. بي. غوثري جونيور
Section: روابط خارجية

أي. بي. غوثري جونيور على موقع IMDb (الإنجليزية)

أي. بي. غوثري جونيور على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

أي. بي. غوثري جونيور على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

أي. بي. غوثري جونيور على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
نيفن بوش
Section: روابط خارجية

نيفن بوش على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

نيفن بوش على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

نيفن بوش على موقع IMDb (الإنجليزية)

نيفن بوش على موقع ألو سيني (الفرنسية)

نيفن بوش على موقع أول موفي (الإنجليزية)
يوسف العزوزي
Section: جائزة نجوم العلوم

في 8 نوفمبر 2019، فاز العزوزي بلقب أفضل مخترع بالعالم العربي في مسابقة «نجوم العلوم» في دورتها الحادية عشرة التي تُقام بقطر، والتي أُطلقت بمبادرة من مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع.

وكان يوسف العزوزي قد وصل إلى المرحلة النهائية من هذه المسابقة الشهيرة بعد حصوله على أعلى نقطة في دور نصف النهائي (88.3 نقطة)، باختراعه «دعامة لتعديل تدفق الدم عند مرضى القلب».
بول ثيرو
Section: روابط خارجية

بول ثيروكس على موقع ألو سيني (الفرنسية)

بول ثيروكس على موقع أول موفي (الإنجليزية)

بول ثيروكس على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

بول ثيروكس على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

بول ثيروكس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

بول ثيروكس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
هارولد ليفينغستون
Section: روابط خارجية

هارولد ليفينغستون على موقع IMDb (الإنجليزية)

هارولد ليفينغستون على موقع ألو سيني (الفرنسية)

هارولد ليفينغستون على موقع أول موفي (الإنجليزية)

هارولد ليفينغستون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

هارولد ليفينغستون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
إريك جيروم ديكي
Section: روابط خارجية

بوابة السينما الأمريكية

بوابة أدب أمريكي

بوابة تمثيل

بوابة أعلام

بوابة أدب

بوابة الولايات المتحدة

إريك جيروم ديكي على موقع IMDb (الإنجليزية)

إريك جيروم ديكي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

إريك جيروم ديكي على موقع كينوبويسك (الروسية)
جوناثان لاتيمر
Section: روابط خارجية

جوناثان لاتيمر على موقع IMDb (الإنجليزية)

جوناثان لاتيمر على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جوناثان لاتيمر على موقع أول موفي (الإنجليزية)

جوناثان لاتيمر على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

جوناثان لاتيمر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مارتن غولدسميث
Section: روابط خارجية

مارتن غولدسميث على موقع أول موفي (الإنجليزية)

مارتن غولدسميث على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

مارتن غولدسميث على موقع IMDb (الإنجليزية)

مارتن غولدسميث على موقع ألو سيني (الفرنسية)

مارتن غولدسميث على موقع أول موفي (الإنجليزية)
مصرف ادخار
Section: التاريخ

في أوروبا، نشأت بنوك الادخار في القرن التاسع عشر أو في بعض الأحيان في القرن الثامن عشر. كان هدفها الأصلي هو توفير منتجات ادخار يسهل الوصول إليها لجميع شرائح السكان. في بعض البلدان، تم إنشاء بنوك الادخار بمبادرة عامة، بينما في بلدان أخرى، أنشأ الأفراد الملتزمون اجتماعيًا مؤسسات لوضع البنية التحتية اللازمة.

كان أول بنك ادخار مستأجر في الولايات المتحدة هو مؤسسة الادخار للمدخرات في مدينة بوسطن، التي تم تأسيسها في 13 ديسمبر 1816. بدأت جمعية صندوق فيلادلفيا للتوفير بالعمل في العام نفسه، ولكن لم يتم تأسيسها حتى عام 1819. وفي عام 1818 ، تم دمج المدخرات في بالتيمور وساليم، وفي عام 1819 في نيويورك وهارتفورد ونيوبورت وبروفيدنس.
مصرف ادخار
Section: حسب البلد

النمسا : انظر Erste Group

البرازيل : انظر Caixa Econômica Federal

بلغاريا : انظر بنك DSK

تشيكوسلوفاكيا : انظر اقتصاد تشيكوسلوفاكيا الشيوعية

ألمانيا : انظر سباركاسين

إيطاليا : انظر Cassa di Risparmio

نيوزيلندا : لم تعد بنوك الادخار موجودة في عام 1987 كنوع رسمي من البنوك، حيث تم استبدالها بالبنوك المسجلة (Grimes ، 1998)
وليم لينك
Section: روابط خارجية

وليم لينك على موقع كينوبويسك (الروسية)

بوابة أدب

بوابة أدب أمريكي

بوابة أعلام

بوابة السينما الأمريكية

وليم لينك على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

وليم لينك على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جيمس آغي
Section: نشأته وتعليمه

في فيليبس أكستر، كان آغي رئيس نادي المشكاة ومحرر مجلة منثلي حيث نشرت أول قصصه القصيرة، ومسرحياته، وشعره، ومقالاته. على الرغم من اجتيازه العديد من دوراته في المدرسة الثانوية بصعوبة، قُبل آغي في كلية هارفارد في دفعة عام 1932، حيث سكن في ثاير هول وإليوت هاوس. تلقى آغي في هارفارد دروسًا من قبل روبرت هيلير وآي. إيه. ريتشاردز؛ كان زميله في تلك الحصص الشاعر المستقبلي روبرت فيتسجيرالد، الذي عمل معه في النهاية في مجلة تايم. كان آغي رئيس تحرير هارفارد أدفوكيت وألقى قصيدة غنائية عند تخرجه.

تزوجت والدة آغي بأمين الصندوق الأب إيرسكين رايت في عام 1924، وانتقل الاثنان إلى روكلاند، مين. ارتاد آغي ثانوية نوكسفيل للعام الدراسية 1924-1925، ثم سافر مع الأب فلاي إلى أوروبا في الصيف، عندما كان عمره 16 عامًا. عند عودتهم، انتقل آغي إلى مدرسة داخلية في نيوهامبشير، ودخل دفعة عام 1928 في أكاديمية فيليبس أكستر. بعد ذلك بفترة قصيرة، بدأ مع بالمراسلة مع دوايت مكدونالد.
جيمس آغي
Section: روابط خارجية

جيمس آغي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

جيمس آغي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

جيمس آغي على موقع أول موفي (الإنجليزية)

جيمس آغي على موقع IMDb (الإنجليزية)

جيمس آغي على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

جيمس آغي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
ماكس شولمان
Section: روابط خارجية

ماكس شولمان على موقع IMDb (الإنجليزية)

ماكس شولمان على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

ماكس شولمان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

ماكس شولمان على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)

ماكس شولمان على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)
جيفري ستون
Section: روابط خارجية

جيفري ستون على موقع IMDb (الإنجليزية)

جيفري ستون على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جيفري ستون على موقع أول موفي (الإنجليزية)

جيفري ستون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

جيفري ستون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
رافاييل ساباتيني
Section: روابط خارجية

رافاييل ساباتيني على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)

رافاييل ساباتيني على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

رافاييل ساباتيني على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

رافاييل ساباتيني على موقع كينوبويسك (الروسية)
أنتوني سيمونز (كاتب)
Section: روابط خارجية

أنتوني سيمونز على موقع IMDb (الإنجليزية)

أنتوني سيمونز على موقع ألو سيني (الفرنسية)

أنتوني سيمونز على موقع أول موفي (الإنجليزية)

أنتوني سيمونز على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

أنتوني سيمونز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
توم دبليو. بلاكبيرن
Section: روابط خارجية

توم دبليو. بلاكبيرن على موقع IMDb (الإنجليزية)

توم دبليو. بلاكبيرن على موقع ألو سيني (الفرنسية)

توم دبليو. بلاكبيرن على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

توم دبليو. بلاكبيرن على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

توم دبليو. بلاكبيرن على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ثقافات إصقوثية
Section: المجتمع

كان الإصقوث حرفيين مهرة، وكانت لهم تقاليد ثقافية معقدة. يعتبر استخدام الأحصنة كأضحية أمراً مألوفاً في المدافن الإصقوثية، وكانت الكثير من الأحصنة المقدمة كقرابين مسنة ومعاملة باهتمام واضح، ما يشير إلى الدور البارز الذي لعبته الخيول في المجتمع الإصقوثي. لعب الإصقوثيون دوراً مهماً في الشبكة الواصلة بين الحضارات القديمة والمعروفة باسم طريق الحرير. ويشير تجانس الأنساب العائدة إلى الأب وتنوع الأنساب العائدة إلى جانب الأم في العينات المستخلصة من المدافن الإصقوثية إلى كون المجتمع الإصقوثي ذكورياً أبوياً بامتياز.

كشفت العديد من الموجودات الأثرية أن الإصقوثيين عاشوا حياة ذات طابع حربي. لا بد من أن الصراع على الأراضي كان عنيفاً، وتشير الأسلحة العديدة المحفوظة في المدافن إلى الطابع العسكري الواضح للمجتمع الإصقوثي. جرت الحروب الإصقوثية عموماً باستخدام رماية السهام عن ظهور الخيل، وكان الإصقوث أول قوة عظمى تتقن هذا الفن. طور الإصقوث نوعاً جديداً وقوياً من القوس عرف باسم القوس الإصقوثي. في بعض الأحيان كان الإصقوث يضعون السم على السهام.
ثقافات إصقوثية
Section: المورثات

في دراسة أجريت عام 2015 ونشرت في دورية نيتشر العلمية، جرى تحليل بقايا شخص موجودة في أوبلاست سمارا في روسيا عائدة إلى الفترة ما بين 380 – 200 قبل الميلاد ومنسوبة إلى الثقافات الإصقوثية. ووجد أن الشخص ينتمي إلى المجموعة الجينية (R1a1a1b2a2a). يرتبط هذا النسب الوراثي بثقافة سروبنايا المبكرة في منطقة السهب البونتي القزويني، والتي بدورها تعود بأصولها إلى ثقافة يامنايا.

في عام 2017 نُشرت دراسة جينية في دورية «ساينتيفيك ريبورتس تذكر نتائج مشابهة. ووجدت عدداً متزايداً من الأنساب الوراثية الميتوكوندرية التابعة لشرق أوراسيا ضمن الشعوب الإصقوثية الشرقية. تم تفسير وجود أنساب شرق أوراسية في العينات الإصقوثية على أنه نتيجة الامتزاج بين المهاجر» ين ذوي الأصول الأوروبية والنساء من أصول أوراسية شرقية. اقترح مؤلفو الدراسة أن حضارة سروبنايا كانت مصدرة الشعوب الإصقوثية في منطقة السهب البونتي على الأقل.