hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
النهر الصناعي العظيم

بينت الدراسات الفنية والاقتصادية والاجتماعية إمكانية نقل هذه الكميات الهائلة من المياه الجوفية إلى المناطق التي تتوافر فيها الأراضي الزراعية الخصبة والكثافة السكانية العالية والبنية الأساسية الزراعية، حيث سيتم نقل حوالي (6.5) مليون متر مكعب من المياه العذبة يومياً للأغراض الزراعية والصناعية ومياه الشرب. وقد خصص ما يزيد على (75%) منها للأغراض الزراعية والتـي بدورها ستخفف من وطأة السحب المتزايد من المياه الجوفية فـي مناطق الشريط الساحلي.

مشروع النهر الصناعي العظيم' أضخم مشروع لنقل المياه في العالم عرفه الإنسان حتى الآن، أسس له معمّر القذافي ووجه الليبيين إلى تبنيّه في 3 أكتوبر 1983، حيث انعقدت المؤتمرات الشعبية الأساسية لمناقشته وأقرت البدء في تنفيذه لإنقاذ الناس والبلاد من كارثة عطش محققة، حيث وضع العقيد معمّر القذافي حجر الأساس للبدء في تنفيذ مشروع النهر الصناعي العظيم بمنطقة السرير بمدينة جالو في 28 أغسطس 1984.
النهر الصناعي العظيم
Section: منظومات النهر

منظومة الحساونة الجفارة: تصل أطوال هذه المنظومة إلى (1676) كلم لنقل (2.5) مليون متر مكعب من المياه العذب يومياً.

منظومة الجغبوب طبرق: نقل حوالي (121) متر مكعب من المياه يومياً.

منظومة غدامس النقاط الخمس والزاوية: تنقل هذه المنظومة (250) ألف متر مكعب يومياً.
النهر الصناعي العظيم
Section: حقائق وأرقام

بلغ عدد الآبار التي تم حفرها 1300 بئر تضخ ما مقداره ستة ملايين ونصف المليون متر مكعب من المياه يومياً بتزود مقداره ألف لتر من المياه.

يفوق مجموع أعماق آبار المياه التي تم حفرها في الصحراء بمشروع النهر الصناعي العظيم ما يزيد عن قمة أفرست بسبعين مترٍ.
إرهاب
Section: الخلفية

وبحسب حقبة الثورة الفرنسية الممتدة بين الأعوام 1789 إلى 1799 والتي يصفها المؤرخون بـ«فترة الرعب»، فقد كان الهرج والمرج ديدن تلك الفترة إلى درجة وصف إرهاب تلك الفترة «بالإرهاب الممول من قبل الدولة». فلم يطل الهلع والرعب جموع الشعب الفرنسي فحسب، بل طال الرعب الشريحة الأرستقراطية الأوروبية عموماً.

ويرى البعض أن من أحد الأسباب التي تجعل شخصًا ما إرهابيًا أو مجموعة ما إرهابية هو عدم استطاعة هذا الشخص أو هذه المجموعة من إحداث تغيير بوسائل مشروعة، أكانت اقتصادية أو عن طريق الاحتجاج أو الاعتراض أو المطالبة والمناشدة بإحلال تغيير. ويرى البعض أن توفير الأذن الصاغية لما يطلبه الناس (سواء أغلبية أو أقلية) من شأنه أن ينزع الفتيل الذي من خلاله يمكن حدوث أو تفاقم الأعمال الإرهابية.
إرهاب
Section: الأعمال الإرهابية

فيما يلي بعض من الأعمال المتفق على أنها إرهابية:

1946م تفجير فندق الملك داوود نفذته عصابات صهيونية مُستهدِفة المندوب السامي البريطاني في فلسطين.

1948م مذابح ضد المدنيين الفلسطينيين في دير ياسين وقانا بواسطة العصابات الصهيونية هاجاناه.

1979م حادثة الحرم المكي[ ؟ ] التي اقتحمته جماعة جهيمان العتيبي وسُفكت الدماء في الحرم المكي.
إرهاب
Section: وجهات نظر في الإرهاب

إن الحرب التقليدية ليست بأكثر من إرهاب معطى شرعية. إن المقتولين أكثرهم عزل وليسوا مقاتلين. إنهم ضحايا إرهاب القنابل والصواريخ كضحايا الهجمات الإرهابية. ولأن الحرب التقليدية ترهب الناس فيجب أن يتم وضعها في الحقيبة نفسها كأعمال إرهابية التي يقوم بها الإرهابيون غير النظاميين. ليس لأحد الحق في أن يتوج نفسه ملكاً لناصية الأخلاق والحق.

قال مهاتير محمد في خطبته بماليزيا عام 2004:

إن الإرهاب ليس كالحرب التقليدية، لا يمكن للأسلحة المعقدة ولا الرؤوس النووية أن تهزم الإرهاب. الهجمات الإرهابية هي نوع جديد من الحرب. إنها حرب الضعفاء ضد الأقوياء. فطالما يوجد هذا الفارق الهائل بين القوي والضعيف في القدرة على القتل. لا بد أن تحدث هجمات إرهابية رداً على أنواع القهر التي يذيقها القوي للضعيف.
فلم قصير
Section: تعريف الفلم القصير

في الولايات المتحدة الأمريكية (و.م.أ) صنف موقع IMDb، الأفلام «القصيرة» تلك الأفلام التي مدتها أقل من 45د.

و مع أن الأفلام التي مدتها أكثر من 30د عادة ما تعتبر أفلاما متوسطة ولا تكون دائما مقبولة في المهرجانات.
فعل

فإذا بدلنا صيغة تلك الكلمات، وقلنا: "يفهمُ"، "يُسافرُ"، "يرجِعُ"، فإنَّ الدلالةَ تكون على ذاتِ الأمرينِ معاً، غيرَ أنَّ الزمن لم يفت ولم ينقضِ، وإنّما هوَ زمنٌ يحتملُ حصول الحدث الآنَ أثناء الإخبار عنه، أو الاستقبال، أي حصول الحدث بعد الإخبار عنه في الحاضر.

فإذا بدلنا الصيغة مرة أخرى، فقلنا: "اِفهَمْ"، "سافِرْ"، "اِرجِعْ"، دلَّت الكلمات على ذات الأمرينِ أيضاً، الحدث والزمن، لكن الزمن هنا هو المستقبلُ فقط، إذ لا يمكن أن يتحقق الطلبُ إلا بعد انتهاءِ الطلب.
فعل
Section: تعريف الفعل

وتجدر الإشارة إلى أنه توجد في اللغة العربية أنواع وتقسيمات أخرى للفعل، وفقاً لدلالةِ المعنى دون الزمن، كأفعال المقاربة مثل«كادَ، أوشك»، وأفعال الشروع مثل«شرَعَ، أنشأ، طفقَ، أخذَ»، وأفعال الرجاء مثل: «عسى، حَرَى، اخلولَقَ». وهناكَ الأفعال الناقصة مثل «كان» وأخواتها.

الزمن الأول: هوَ المقترنُ بالفعلِ الماضي الذي يدلُّ على فعلٍ وقعَ قبل زمن الإخبار به، كقولك: «ذهبَ الرجل»، ولكن يخرجُ منه الفعل الذي هو على مثال الماضي أيضاً، لكنه لا يدل على وقوع الحدث في الماضي، نحو قولك في الدعاء: «غفر الله لك»، فإنه يدخل في الزمن الثاني، كما سيتبين
لجنة ثورية

تبنت الحركة الاطروحات الاقتصادية الواردة في الكتاب الأخضر، كحلول لمشاكل العمل والملكية والأجرة والإيجار والاتجار وغيرها. كما تأخذ بالاطروحات الاجتماعية الواردة في الركن الاجتماعي للنظرية العالمية الثالثة.
صار للجان الثورية العديد من الحركات في كثير من الدول فهناك حركة اللجان الثورية الفلسطينية والموريتانية والإرترية والسودانية وغيرها تحت مسميات أخرى من مثل الحركات الداعية للديمقراطية المباشرة.

حركـة اللجان الثورية كانت حركة سياسية (شبه مسلحة) تدعو لقيام سلطة الشعب (الديمقراطية المباشرة) من خلال أفكار النظرية العالمية الثالثة التي يحتويها الكتاب الأخضر، حيث يمارس الشعب السلطة من خلال المؤتمرات الشعبية الأساسية كأداة للتشريع واللجان الشعبية كأداة للتنفيذ. تبنت نظرياً العمل على وصول الناس إلى الحكم من خلال تحريضهم للانتظام في مؤتمرات شعبية أساسية.
مبرهنة فيثاغورس
Section: المبرهنة

مثال: إذا كان b=3 و a=4 فإن  ومنها

أي ثلاثة أعداد صحيحة تمثل أطوال أضلاع مثلث قائم الزاوية -مثل (3، 4، 5)- تُكون ثلاثي فيثاغورسي.

إذا كانت c تشير إلى طول الوتر وكانت a و b تشير إلى طول أضلاع مثلث قائم الزاوية، فيمكن التعبير عن نظرية فيثاغورس كما يلي:
مبرهنة فيثاغورس
Section: براهين

من النقطة A، نرسم خطًا موازيًا لكل من BD وCE. هذا الخط يتقاطع عموديًا مع BC وDE عند النقطتين K وL على التوالي.

نوصل بين النقطتين CF وAD لتكوين المثلثين BCF وBDA.

الزاويتان CAB وBAG كلتاهما قائمتان؛ لذا فإن النقاط C وA وG مستقيمية.
مبرهنة فيثاغورس
Section: تعميمات

يعتبر قانون جيب التمام امتداداً لنظرية فيثاغورس، ينص على ما يلي:

حيث تمثل θ الزاوية المحصورة بين الضلعين a و b.

هذه الخاصية تسمح لنا بالبرهنة على أن مساحة مثلث تساوي مجموع مساحتي الهلالين المرسومين على ضلعي الزاوية القائمة: مبرهنة الهلالين.
الإسلام
Section: الفرق الدينية

الإسماعيلية: الإسماعيليون فرقة من الشيعة يوافقون على الأئمة الستة الأوليين، ويختلفون على سائر الأئمة بعد جعفر الصادق، إذ يجعلون الإمامة في ابنه إسماعيل عوضًا عن موسى الكاظم، وهو عندهم «الإمام المستور». ويرى الإسماعيليون أن لكل ظاهر باطنًا، ولكل آية قرآنية تأويلاً، ويختلفون عن سائر المسلمين في أنهم يعتقدون أن العبرة في الإيمان وليس بالأعمال. يرى عدد من علماء السنة أن الإسماعيليين خارجون عن الإسلام، مثل ابن الجوزي، وابن تيمية،  ومفتي مصر السابق حسنين محمد مخلوف.

الصوفيّة: الصوفيّة هي طريق يسلكه العبد للوصول إلى مراتب الإحسان،  عن طريق الانصراف كليًا إلى العبادة ومحاولة لكشف الحجب عن عالم الغيب وعن حقيقة الإنسان وسعادته من خلال الصلاة والتزهد والتجهّد، كما كان يفعل الصحابة والسلف، وفقًا لهذا المعتقد. ويعتبر التصوّف مكملاً للشريعة الإسلامية وفقًا لممارسيه، أما طائفة السلفية من المسلمين، فيرون أن ما أتى به هذا المعتقد إنما هو بدعة سيئة ينبغي تجنبها. وفي الصوفيّة عدّة مدارس أو «طرق» ينتمي أكثرها للطائفة السنيّة وبعضها للطائفة الشيعية، أما بعضها الآخر فتصف نفسها على أنها طائفة بحد ذاتها.
الإسلام
Section: شعائر وعبادات

في الإسلام يُعد الإحسان الرتبة الثالثة من مراتب الدين الثلاثة والتي تتضمن (الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان). والذي يُعرّف بكونه «عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك» كما ورد في الحديث النبوي من قول النبي محمد في تعريف الإحسان: «أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك»

الإحسان في الإسلام هو إتقان العمل الذي يقوم به المسلم وبذل الجهد لإيجادته ليصبح على أكمل وجه، فإن كان العمل خاصا بالناس وجب تأديته على أكمل وجه وكأن صاحب العمل خبير بهذا العمل ويتابع العامل بكل دقة. كما جاء في الحديث النبوي «إن الله كتب الإحسان على كل شيء».
الإسلام
Section: تسمية

أما معناه الاصطلاحي، فهو الدين الذي جاء به «محمد بن عبد الله»، والذي يؤمن المسلمون بأنه الشريعة التي ختم الله بها الرسالات السماوية. وفي حديث عن «أبي هريرة» أن النبي محمد عرّف الإسلام: «بأن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج بيت الله».

كلمة الإسلام يُبحث عنها في المعجم في «سلم»، وهي مصدر لفعل رباعي هو «أسلم». ويُعرَّف الإسلام لُغويًا بأنه الاستسلام والخضوع والانقياد، والمقصود الاستسلام لأمر الله ونهيه بلا اعتراض، وقيل هو الإذعان والانقياد لله بالطاعة والخلوص من الشرك وترك التمرّد والإباء والعناد ﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٣١﴾ [البقرة:131].
مؤتمر شعبي أساسي
Section: كيفية عمل المؤتمرات

تجميع وصياغة قرارات الكومونات التي يتكون منها المؤتمر الشعبي الأساسي.

متابعة أعضاء القطاعات بالمؤتمر الشعبي الأساسي.

وتختص بما يلي:-

متابعة تنفيذ قرارات المؤتمر الشعبي الأساسي.

دعوة الكومونات المكونة للمؤتمر الشعبي الأساسي للاجتماع بالتنسيق مع أمانة المؤتمر الشعبي غير الأساسي.
مؤتمر شعبي أساسي

والمؤتمرات الشعبية الأساسية هي أداة تشريع وليست أداة تنفيذ؛ بينما التنفيذ موكل للجان الشعبية التي تختارها هذه المؤتمرات وتراقبها في أداء مهامها.

النظام نادى به العقيد معمر القذافي وهو مطبق في ليبيا منذ عام 1979، وحتى سقوط النظام الليبي عقب أحداث 17 فبراير 2011.
صحيح البخاري
Section: مكانته والاهتمام به

التنقيح في شرح الجامع الصحيح، تأليف: محمد بن بهادر الزركشي، المتوفى سنة 794 هـ.

الراموز على صحيح البخاري، تأليف: علي بن محمد اليونيني، المتوفى سنة 701 هـ.

التوضيح لشرح الجامع الصحيح، تأليف: عمر بن علي بن الملقن، المتوفى سنة 805 هـ.

الإفهام شرح صحيح البخاري، تأليف: جلال الدين البلقيني، المتوفى سنة 824 هـ.
صحيح البخاري
Section: الملاحظات

4 أمير المؤمنين في الحديث: هو من تبحر في علمي الحديث روايةً ودرايةً، وأحاط علمه بجميع الأحاديث ورواتها جرحاً وتعديلاً، وبلغ في حفظ كل ذلك الغاية، ووصل في فهمه النهاية، وجرب في كل ذلك فلم يأخذ عليه آخذ، وإنما حاز قصب السبق في كل ذلك، وفاق حفظاً وإتقانًا وتعمُّقًًا في علم الحديث وعلله كل من سبقه حتى صار مرعىً لمن يأتي بعده، فهو من أرفع ألقاب المحدثين وأعلاه. قال الشيخ أحمد محمد شاكر: «أطلق المحدثون ألقاباً على العلماء بالحديث: فأعلاها: أمير المؤمنين في الحديث، وهذا لقب لم يظفر به إلا الأفذاذ النوادر، الذين هم أئمة هذا الشأن والمرجع إليهم فيه، كشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل والبخاري والدارقطني، وفي المتأخرين ابن حجر العسقلاني رضي الله عنهم جميعاً.»

2 بردزبه: لفظة بخارية فارسية ومعناها بالعربية: الزارع أو الفلّاح.

3 الحافظ: هو لقب يُطلق على من حفظ عدداً كبيراً جداً من الأحاديث وكانت له معرفة متقنة بأحوال الرواة والأسانيد. قال ابن سيد الناس: «هو من اشتغل بالحديث رواية ودراية واطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز بذلك حتى عُرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه، ثمّ توسع في ذلك حتى عَرَف شيوخه وشيوخ شيوخه، طبقة بعد طبقة.» وقال ابن حجر العسقلاني: «الشروط التي إذا اجتمعت اليوم في الراوي سموه حافظاً هي: الشهرة بالطلب أو الأخذ من أفواه الرجال لا من الصحف، ومعرفة التعديل والتجريح لطبقات الرواة ومراتبهم، وتمييز الصحيح من السقيم حتى يكون ما يستحضره من ذلك أكثر مما لا يستحضره، مع حفظ الكثير من المتون.»
صحيح البخاري
Section: عنوانه ومنهجه

وأما رواية أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، فرواها عن الفربري، والجرجاني.

لم يصرح البخاري بشرط قَبول الحديث في صحيحه، ولكن استنبط المحدثون شرطه من كتابه، فقال أبو بكر الحازمي:

إبراهيم بن معقل النسفي.

حماد بن شاكر.

أبو طلحة منصور البزدوي.

الحسين بن إسماعيل المحاملي

أما رواية أبو ذر عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الهروي، فرواها عن المستمليّ، والحمُّويي، والكشميهني.
عرعر (مدينة)
Section: المصادر والمراجع

موقع وزارة الخارجية السعودية.

بوابة السعودية

بوابة الشرق الأوسط

بوابة تجمعات سكانية

بوابة جغرافيا

مصلحة الإحصاءات العامة السعودية.

لمحة عن مدينة عرعر.

موقع أمانة منطقة الحدود الشمالية نسخة محفوظة 29 يناير 2012 على موقع واي باك مشين..
عرعر (مدينة)
Section: الخدمات

طريق عرعر ـ الرياض، (1150 كم).

طريق عرعر ـ مكة، الذي يمر بالجوف قاره حائل والمدينة (1400 كم).

طريق عرعر - القصيم الذي يمر بالجوف وحائل (777 كم)

في المنطقة شبكة مهمة من الطرق تربط عرعر بما جاورها من المدن، فضلًا عن الطرق السريعة التي تربطها بالمدن الكبرى. ومن أهم هذه الطرق:
عرعر (مدينة)
Section: أحياء وضواحي عرعر

الفيصلية

ضاحية الملك فهد

بدنة

النسيم

المروج

الربوة

الروابي

القدس

قرطبة

غرناطة

النخيل

اسكان قوى الأمن الداخلي

الخالدية

المحمدية

المساعدية الشرقية

الصالحية

الناصرية

مشرف

الجوهرة

المباركية

المنصورية

العزيزية
قبيلة
Section: طبقات أنساب القبائل عند العرب

الشعب:  مثل عدنان وقحطان.

القبيلة :  مثل ربيعة ومضر.

العمارة:  مثل العمارة قريش والقبيلة كنانة.

البطن:  مثل بني عبد مناف

الفخذ:  مثل بني هاشم

العشيرة:  بني عبد المطلب.

الفصيلة:  مثل بني أبي طالب وبني العباس.

ويمكن إضافة طبقتين صغيرتين على طبقات النسب وهما:
قبيلة
Section: الثقافة والحياة الاجتماعية

وتختلف حاجات الضيوف؛ فمنهم عابر السبيل أو طالب حاجة أو زائر له معارف وقرابة، ومنهم من يطلب الجوار لقحط بلاده، ومنهم [[من نزلت به جائحة أو مصيبة وجاء طالبًا مساعدة مادية أو عينية. وقد عرف أناس بأسمائهم في التاريخ العربي اشتهروا بالكرم ومن ذلك حاتم الطائي الذي ينتمي إلى قبيلة طيء وابن مهيد (مصوت بالعشاء) شيخ الفدعان من عنزه.

تختلف عادات الضيافة من قبيلة إلى أخرى، فعلى سبيل المثال، هناك قبائل يقوم كل رجالها على خدمة الضيف ويأخذونه إلى أفضل بيوت الديرة، ويقدمون له التمر والسمن والعسل والقرصان والقهوة، وينحرون أو يذبحون له، ويدعون كل من في الديرة ليشاركهم.
قبيلة
Section: القبائل بصورة عامة

والقبيلة بهذا المفهوم مجتمع محلي، حتى وإن كان بعض عشائرها أو أفخاذها مترحلين لا يعيشون متجاورين. وكل مجموعة لها ما تسميه الديرة؛ أي مجالها المعروف من الأرض. وتربط بين الجميع وشائج عاطفية تشد أفراد الجماعة إلى بعضهم وهي ما يطلق عليها العصبية القبلية، وتنبع هذه العصبية من الشعور بوحدة الجماعة من صلات القربى ومن كونهم يعيشون على أرض واحدة.

يشترط علماء الاجتماع لقيام أي جماعة وجود عنصرين هما: الاستقرار المكاني، وعاطفة الجماعة، هذان العنصران متوفران في القبيلة التي تتألف من عشائر، فإن كانت بدوية مترحلة فلها دائرتها المكانية رغم أن هذه الدائرة تتغير من حين لآخر. فإذا ما استقرت هذه العشائر في مكان واحد ينشأ بين أفرادها تضامن أقوى تشد من أزره رابطة القرابة.
بوفل رامل
Section: روابط خارجية

بوفل رامل على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

بوفل رامل على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

بوفل رامل على موقع أول موفي (الإنجليزية)

بوفل رامل على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

بوفل رامل على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ورقلة
Section: المناخ

الأمطار: مناخ ورقلة يتميز بندرة الأمطار (49 مم) في المتوسط وهي كغيرها من المناطق الصحراوية، تفتقر للغطاء النباتي الطبيعي، ولكنها بالمقابل غنية ببساتين النخيل، فهي واحة بديعة المناظر.

درجة الحرارة: مناخ منطقة ورقلة، صحراوي جاف، ودرجات الحرارة بها مرتفعة صيفا حيث تتجاوز (41°) في المتوسط، وتنخفض شتاء، ولا سيما أثناء الليل، فالمناخ هنا قاري يتميز بفوارق حرارية، (يومية وفصلية) معتبرة، تصل إلى حدود (30°) مئوية.
ورقلة
Section: النقل

الطرق الولائية: 364 كلم

الطرق البلدية: 209 كلم

02 منشأة فنية على الطرق الوطنية

02 منشأة فنية على الطرق الولائية.

10 فروع للأشغال العمومية

14 دور صيانة

حضيرة جهوية

الهياكل الأساسية للطرق:

الطرق الوطنية: 1.484 كلم
ورقلة
Section: السياحة

صامد رغم الإهمال وفي إقليم الشقة، الجامع العتيق «الشقة»، يبعد حوالي 30 كيلومتر شمال بلدية العالية، واقف وصامد أمام العوامل الطبيعية القاسية رغم الإهمال، ينتظر من يرمقه بعين الخبير في الترميم، قبل عين السائح..

في ولاية ورقلة تعتبر«سدراته»، من أقدم المدن، تأسست في القرن العاشر ميلادي، تجمع بين غابات نخيل، بمنطقة الشط وعجاج، مع رمال ذهبية في سيدي خويلد، إضافة فنتازيا، وصناعات تقليدية تستحق الترويج والإشهار، وللأسف لم تجد من يهتم بها ويحاول الاستثمار فيها.
معسكر (مدينة)

معسكر أو أم عسكر من أهم المدن بالغرب الجزائري ومن أقدمها في معرفة العمران البشري، تبعد ب 60 كم جنوب شرق وهران على مسار الطيور. وهي حاليا عاصمة ولاية معسكر.حيث تتربع على مساحة قدرها 5132 كم ² وتقطن بها حوالي 108.547 نسمة حسب إحصائيات 2008 .

وعند بداية الغزو الفرنسي للجزائر وخاصة مدينة وهران هرعت العديد من قبائل المنطقة الغربية للوطن لمبايعة الأميرعبد القادر والذي إختار بدوره مدينة معسكر عاصمة لدولته
معسكر (مدينة)
Section: تاريخ

كانت قرية صغيرة، ونظرا لموقعها الإستراتيجي اتخذها الرومان مقراً لجنودهم وظلت ضمن خطوط الدفاع المعروفة باللميس، وأطلقوا عليها اسم كاسترا نوفا "CASTRA-NOVA" أي «القلعة الجديدة»، وفي القرن 6 الهجري جعلها الموحدون قلعة عسكرية ثم صارت عاصمة الإقليم في عهد الباي مصطفى بوشلاغم، واستمرت مركزا لبايلك الغرب إلى سنة 1791 بعد تحرير وهران والمرسى الكبير من الاحتلال الإسباني.

وبعد استيلاء الفرنسيين على مدينة الجزائر العاصمة سنة 1830 عرفت المدينة مرحلة جديدة في تاريخها بدخول أهلها في المقاومة بقيادة الشيخ محي الدين والد الأمير عبد القادر الجزائري، وبعد مبايعة هذا الأخير دخلها ونزل في دار الحكومة فأصبحت المدينة حاضرة لإمارته. وبقيت هكذا إلى أن استولى عليها كلوزيل في 6 ديسمبر 1835 وأحرقها ثم غادرها فرجع الأمير إليها واستأنف نضاله بها، وبقيت العاصمة السياسية للإمارة حيث يقيم قنصل فرنسا، إلى أن ارتحل الأمير عنها نهائياًً.
معسكر (مدينة)
Section: جغرافيا

المنطقة الواقعة على بعد ميلين من معسكر مغطاة بأراضي المحاصيل (48٪) ، ونباتات متفرقة (26٪) ، وأسطح اصطناعية (16٪) ، ضمن مسافة 10 أميال من أراضي المحاصيل (63٪) ونباتات متفرقة (13٪) وضمن 80 كيلومترات عن طريق الأراضي الزراعية (54٪) والنباتات المتناثرة (20٪).

تُظهر التضاريس في 3 كيلومترات المحيطة بمعسكر تباينًا كبيرًا في الارتفاع ، مع اختلاف في الارتفاع يصل إلى 253 مترًا ومتوسط ارتفاع فوق مستوى سطح البحر 593 مترًا. في الـ 16 كيلومترًا ، اختلافات كبيرة جدًا في الارتفاع (799 مترًا). في حدود 80 كيلومترًا ، اختلافات كبيرة في الارتفاع (1361 مترًا).
ساحل العاج
Section: التاريخ

أُجريت انتخابات رئاسية في أكتوبر 2000 تنافس فيها لوران غباغبو مع غوي، لكنها لم تكن سلمية. وشهدت الفترة التي سبقت الانتخابات اضطرابات عسكرية ومدنية. وفي أعقاب الانتفاضة العامة التي أسفرت عن مقتل حوالي 180 شخصًا، تم استبدال غي بسرعة بجباجبو. وتم استبعاد واتارا من قبل المحكمة العليا في البلاد بسبب جنسيته البوركينابية المزعومة، حيث لم يسمح الدستور لغير المواطنين بالترشح للرئاسة، وأثار ذلك احتجاجات عنيفة اشتبك فيها أنصاره، ومعظمهم من شمال البلاد مع شرطة مكافحة الشغب في العاصمة ياموسوكرو.

يشكل المسلمون نحو 53% من سكان ساحل العاج. في ساحل العاج يؤدي المسلمون الصلاة والصيام والزكاة وفقا لما تقتضيه تعاليم الإسلام والعديد يؤدون فريضة الحج باعتبارها أمر إلزامي. معظم المسلمين هم من أهل السنة والجماعة ويتبعون المذهب المالكي. الطريقة الصوفية ساهمت في نشر الإسلام وهي أيضا منتشرة على نطاق واسع. توجد 4 طرق صوفية في البلاد أبرزها القادرية التي تأسست في القرن الحادي عشر والتجانية التي تأسست في القرن الثامن عشر وهي الأكثر شعبية. الطريقة القادرية هي السائدة في الغرب والتجانية في الشرق. الطريقتان الأخريتان منتشرتان عمومًا في جميع أرجاء ساحل العاج. لدى الطريقة السنوسية القادمة من ليبيا نفوذ كبير أيضًا.
ساحل العاج
Section: سبب التسمية

في أكتوبر 1985، طلبت الحكومة الإيفوارية من جميع البلدان حول العالم استخدام الاسم باللغة الفرنسية «كوت ديفوار» كطائفة رسمية (على غرار أسماء بعض البلدان التي لم تتم ترجمتها مثل كوستاريكا باللغة الإسبانية وسيراليون باللغة البندقية، إلخ).

اسم «كوت ديفوار» هو الترجمة الاقتراضية الفرنسية للاسم البرتغالي «كوشتا دو مارفيم» الذي أعطاه الملاحون التجار البرتغاليون وهم في طريقهم إلى الهند، والذي يظهر على البورتولان البرتغالية في نهاية القرن السابع عشر.
ساحل العاج
Section: أوضاع الأطفال في ساحل العاج

يستخدم نحو 000‚3 من الأطفال كجنود، كما يتزايد انتشار الاستغلال الجنسي والاستغلال والعنف ضد الأطفال.

نجحت اليونيسف بإعادة فتح 86 في المائة من المراكز الصحية الواقعة في الشمال، التي كانت قد أغلقت بسبب فرار موظفيها.

أدت اليونيسف دوراً رئيسياً في تدريب مئات العاملين في المجال الطبي وإعادة تأهيل أقسام الولادة وتوريد الأدوية والأجهزة. ووزعت زهاء 000‚120 من ناموسيات الأسرّة المعالجة بمبيدات الحشرات للحد من انتشار الملاريا.
لوران غباغبو
Section: انتخابات 2010 الرئاسية

في 2 ديسمبر 2010، وبعد تأجيل متكرر، أعلنت اللجنة الانتخابية المستقلة بكوت ديفوار وبعد 3 أيام من الانتخابات المقررة بموجب القوانين المحلية، الحسن واتارا فائزا في الجولة الثانية من انتخابات الرئاسة في البلاد. رئيس المجلس الدستوري والمعروف بتأيديه للرئيس الحالي لوران غباغبو، رفض نتائج اللجنة الانتخابية المستقلة على الفور ليؤدي هذا لتجدد التوتر في البلاد.
قام الجيش باغلاق الحدود ومنع المؤسسات الإخبارية الأجنبية من بث أخبارها من داخل كوت ديفوار. فيما دعت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون الحكومة إلى «التصرف بمسؤولية وبطريقة سلمية».

وكانت الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي والاتحاد الأوروبي وفرنسا والولايات المتحدة قد طالبت لوران غباغبوا والمسؤولين المؤيدين له بالاعتراف بشرعية رئاسة الحسن واتارا كرئيس منتخب لكوت ديفوار. فيما هددت عدة جهات غباغبوا ومؤيديه بعقوبات في حال تمسكهم برفض تسليم السلطة للرئيس المنتخب. وهدد رؤساء دول المجموعة الاقتصادية لغرب إفريقيا المجتمعون في أبوجا بنيجيريا يوم 24 ديسمبر 2010 باللجوء إلى القوة لإجبار غباغبو للتخلي عن السلطة لفائدة واتارا.
لوران غباغبو

شارك في الانتخابات الرئاسية في عام 1990، وحصل على 11% من أصوات الناخبين. بعد ذلك أصبح وزيراً للتعليم، وفي الانتخابات الرئاسية في عام 2000، أعلن القائد العسكري روبار غي نفسه فائزا، لكن غباغبو أنكر ذلك وأعلن أنه حصل على 59.4% من أصوات الناخبين، وثار محتجون من العاصمة آبيجان ضد روبار غي فأخرجوه، وأصبح رئيسًا لكوت ديفوار في 26 أكتوبر 2000.

ولد لوران غباغبوا في 31 مايو 1945 في قرية قرب مدينة غانيوا بكوت ديفوار لأسرة مسيحية كاثوليكية. كان أستاذا للغة الإنجليزية في جامعة كوكودي-آبيجان، وثم مدير كلية اللغات والثقافة. في عام 1982 أسس جبهة شعب ساحل العاج، ثم هرب إلى فرنسا في عام 1985، وعاد في عام 1988.
باريس
Section: الإدارة

تقسم مدينة باريس إلى 20 دائرة أو منطقة إدارية. بصفتها عاصمة الجمهورية الفرنسية، باريس هي مقر الحكومة الوطنية في فرنسا. يقيم رئيس الجمهورية في قصر الإليزيه الواقع في الدائرة الثامنة. تقع الوزارات الحكومية في مناطق مختلفة من المدينة، لكن معظمها يقع في الدائرة السابعة.

يقع مجلسا البرلمان الفرنسي على الضفة اليسرى من النهر. تقام جلسات المجلس الأعلى ومجلس الشيوخ في قصر لوكسمبورغ الواقع في الدائرة السادسة. بيد أن مقر الجمعية الوطنية الفرنسية في قصر بوربون في الدائرة السابعة. يقيم رئيس مجلس الشيوخ، وهو المنصب الأعلى في البلاد بعد رئيس الجمهورية في قصر لوكسمبورغ الصغير، وهو قصر صغير مرافق لقصر لوكسمبورغ مقر مجلس الشيوخ.
باريس
Section: التعليم والصحة

من أهم مستشفيات باريس مستشفى أوتيل ديو الذي قيل أنه تأسس عام 651، ويكون بذلك أقدم مستشفيات العاصمة الفرنسية. وهناك أيضاً مستشفى الشاريتي، والمستشفى الأمريكي في باريس والعديد من المستشفيات الأخرى.

تمتلك باريس أعلى نسبة من السكان الحاصلين على تعليم عالي. في عام 2009، حوالي 40% من الباريسيين كانوا حاملين لشهادة ليسانس أو أعلى، وهي أعلى نسبة في فرنسا. في حين أن نسبة السكان غير الحاملين لشهادة دبلوم كانت 19%، وهي ثالث أدنى نسبة في البلاد.
باريس
Section: أصل التسمية

اسم باريس مستمد من سكانها الأوائل، وهم إحدى قبائل الغال ويعرفون بـباريسي. سميت المدينة لوتيتيا إبان العصر الروماني في الفترة ما بين القرن الأول والقرن الرابع بعد الميلاد. إلا أنها سميت باريس مرة أخرى في عهد يوليان المرتد (360-363). يعتقد أن اسم باريسي يأتي من الكلمة السلتية الغالية باريسو التي تعني الشعب العامل أو الحرفيون.

لباريس العديد من الألقاب، حيث تعرف بمدينة الحب وعاصمة الموضة، لكن اللقب الأشهر للمدينة هو مدينة النور   (La Ville-Lumière) وهو اللقب الذي حصلت عليه باريس لشهرتها كمركز للعلم والفكر خلال عصر التنوير وكذلك بسبب اعتمادها في وقت مبكر على نظام إضاءة الشوارع. عرفت باريس بمدينة النور في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما أزال البارون هوسمان المعين من قبل نابليون الثالث الشوارع والأحياء التي تعود للعصور الوسطى وقام بتحويل باريس إلى مدينة حديثة.
دكار
Section: بلديات دكار

هان بل-أير Hann Bel-Air

أش ال أم HLM

المدينة Médina

ميرموز ساكري كور

نكور Ngor

واكام Ouakam

قطع الأراضي المعقمة

فان بوينت إي فريندشيب

Gueule تابيه فاس كولوبان

كُوريGorée

يوف الكبرى Grand Yoff

دكار الكبرى Grand Dakar
منظمة التحرير الفلسطينية
Section: محطات تاريخية

تميزت العلاقة بين المنظمة والعديد من الدول العربية بفترات من الشد والجذب بحسب انسجام المواقف السياسية لهذه الدول أو اختلافها مع توجهات المنظمة. كانت المملكة الأردنية الهاشمية مثالاً بارزاً على ذلك، فأغلب سنوات حكم الملك حسين شهدت العلاقة بينهما تأزماً وصل في بعض الفترات إلى حد الانفجار كما حدث في عام 1970 - 1971 وهي الأحداث التي اشتهرت باسم أيلول الأسود.

يشار بالذكر إلى أن منظمة التحرير قد قامت بتغيير الميثاق، وشطب 12 بند من أصل 30 وتغيير جزئي في 16 بند، بعد اتفاق أوسلو عام 1993 في تصويت المجلس الوطني الفلسطيني بأغلبية ثلثي المقاعد في الجلسة التي حضرها الرئيس الأمريكي آنذاك بيل كلينتون في غزة في 14 ديسمبر 1998.
منظمة التحرير الفلسطينية
Section: فصائل المنظمة

جبهة التحرير الفلسطينية.

الجبهة العربية الفلسطينية.

منظمة الصاعقة

جبهة التحرير العربية.

حزب الاتحاد الديمقراطي الفلسطيني - فدا.

الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

حزب الشعب الفلسطيني - الحزب الشيوعي الفلسطيني سابقا.

جبهة النضال الشعبي.
منظمة التحرير الفلسطينية
Section: دوائر المنظمة

دائرة شؤون المفاوضات.

الدائرة السياسية.

دائرة العلاقات العربية

دائرة شؤون المغتربين

الدائرة العسكرية

دائرة الشؤون الاجتماعية

دائرة التنظيم الشعبي

دائرة الشباب والرياضة

دائرة شؤون اللاجئين

دائرة التربية والتعليم العالي