hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مازن السديري
Section: العمل

عين مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء بالمرتبة الممتازة في 15 مايو 2024م.

يعمل رئيساً لإدارة الأبحاث في شركة الراجحي المالية.

تولى منصب رئيس أبحاث المبيعات في شركة الاستثمار كابيتال من عام 2012م إلى عام 2017م.

يكتب في «صحيفة الرياض»، وكتب قبلها في عدد من الصحف من أبرزها صحيفة الشرق الأوسط، وصحيفة إيلاف.
الرعاية الصحية في الهند
Section: نظام الرعاية الصحية

تُقسم المجالات المختلفة المتعلقة بالرعاية الصحية العامة بين أنظمة الدولة والحكومة الوطنية من حيث اتخاذ القرارات، إذ تعالج الحكومة الوطنية قضايا الرعاية الصحية المطبقة على نطاق واسع مثل الرعاية الأسرية الشاملة والوقاية من الأمراض الرئيسية، بينما تتعامل حكومات الولايات مع جوانب مثل المستشفيات المحلية والصحة العامة والترويج والصرف الصحي، والتي تختلف من دولة إلى أخرى بناءً على المجتمعات المعنية. يحدث تعاون بين الدولة والحكومات الوطنية في قضايا الرعاية الصحية التي تتطلب موارد على نطاق أوسع أو تشكل مصدر قلق للبلد ككل.

بالنظر إلى الهدف المتمثل في الحصول على رعاية صحية شاملة كجزء من أهداف التنمية المستدامة، يطلب العلماء من واضعي السياسات الإقرار بشكل الرعاية الصحية الذي يستخدمه الكثيرون. يقول العلماء أن الحكومة تتحمل مسؤولية توفير الخدمات الصحية بأسعار معقولة وكافية وجديدة ومقبولة لمواطنيها. الرعاية الصحية العامة ضرورية للغاية، خاصةً عند النظر في التكاليف التي تتكبدها الخدمات الخاصة. يعتمد العديد من المواطنين على الرعاية الصحية المدعومة من قبل الدولة. ويقول العلماء أن الميزانية الوطنية يجب أن تخصص الأموال لقطاع الصحة العامة لضمان عدم ترك الفقراء لضغوط تلبية تكاليف القطاع الخاص.
ارتجال حر
Section: المزيد من القراءة

Schroeder, Franziska, and Mícheál Ó hAodha (eds.). 2014. Soundweaving: Writings on Improvisation, with an introduction by Evan Parker. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. (ردمك 978-1-4438-5344-6).

Costa, Rogério. 2011. "Free Musical Improvisation and the Philosophy of Gilles Deleuze". Perspectives of New Music 49, no. 1 (Winter): 127–42.
الحكم البريطاني لبورما

استمر الحكم البريطاني لبورما من عام 1824 إلى عام 1948، من الحروب الأنجلو-بورمية الثالثة المتتالية أثناء إنشاء بورما كمقاطعة للهند البريطانية إلى إنشاء مستعمرة بإدارة مستقلة وأخيرًا الاستقلال. كانت المنطقة الواقعة تحت السيطرة البريطانية تُعرف باسم بورما البريطانية. ضمّ البريطانيون أجزاء مختلفة من الأراضي البورمية، بما فيها آراكان (ولاية راخين) أو تانينثاري بعد انتصارهم في الحرب الأنجلو-بورمية الأولى؛ ضموا بورما السفلى في عام 1852 بعد الحرب الأنجلو-بورمية الثانية. صُنّفت الأراضي المضمومة على أنها مقاطعة صغيرة (مكتب رئيس المفوضين)، بورما البريطانية، من الهند البريطانية في عام 1862.

بعد الحرب الأنجلو-بورمية الثالثة في عام 1885، ضم البريطانيون بورما العليا، وفي العام التالي، أُنشئت مقاطعة بورما في الهند البريطانية، لتصبح مقاطعة رئيسية (مكتب نائب الحاكم) في عام 1897. استمر هذا التنظيم حتى عام 1937، عندما بدأ مكتب بورما الذي يرأسه وزير الدولة للهند وبورما بإدارة بورما بشكل منفصل. جرى تعطيل الحكم البريطاني خلال الاحتلال الياباني لمعظم بورما خلال الحرب العالمية الثانية. حصلت بورما على استقلالها عن الحكم البريطاني في 4 يناير 1948.
الحكم البريطاني لبورما
Section: بداية الحكم البريطاني

تغيّر المجتمع البورمي التقليدي تغييرًا جذريًا بزوال الملكية وفصل الدين عن الدولة. أدى التزاوج بين الأوروبيين والبورميين إلى ولادة مجتمع أوراسي أصلي معروف باسم الأنجلو بورميين الذين سيطروا على المجتمع الاستعماري، إذ كانوا أعلى شأنًا من البورميين ولكن أقل شأنًا من البريطانيين.

استمرت المقاومة المسلحة البورمية بشكل متقطع لعدة سنوات وانبغى على القائد البريطاني إرغام محكمة العدل العليا على الاستمرار في العمل. على الرغم من انتهاء الحرب رسميًا بعد أسبوعين فقط، استمرت المقاومة في شمال بورما حتى عام 1890، إذ لجأ البريطانيون أخيرًا إلى التدمير المنهجي للقرى وتعيين مسؤولين جدد لوقف جميع أنشطة حرب العصابات.
الحكم البريطاني لبورما
Section: بورما قبل الغزو البريطاني

قبل الغزو والاستعمار البريطاني، اتبعت سلالة كونباونغ الحاكمة شكلًا شديد المركزية من الحكم. كان الملك هو الرئيس التنفيذي وصاحب القول الفصل في جميع الأمور، لكن ليس في وسعه وضع قوانين جديدة ويمكنه فقط إصدار مراسيم إدارية. كان للبلاد مدونتان قانونيتان، وهما راجاتهات وداماتهات، وقُسّم اللوتو، مركز الحكومة، إلى ثلاثة فروع: المالي والتنفيذي والقضائي. من الناحية النظرية، كان الملك مسؤولًا عن كل اللوتو، ولكن لا تنفَّذ أي من أوامره، حتى يوافق اللوتو عليها، وبالتالي التحقق من صلاحياته. علاوة على تقسيم البلاد، حُكمت المقاطعات من قبل الحكام الذين يعيّنهم اللوتو، وحُكمت القرى من قبل رؤساء وراثيين يوافق عليهم الملك.

بفضل موقعها، مرت الطرق التجارية بين الصين والهند مباشرة عبر البلاد، ما أبقى بورما غنية بسبب التجارة، على الرغم من أن زراعة الاكتفاء الذاتي كانت ما تزال أساس الاقتصاد. سافر التجار الهنود على طول السواحل والأنهار (خاصة نهر إيراوادي) في جميع أنحاء المناطق التي تعيش فيها غالبية البورميين، ما جلب تأثيرات الثقافة الهندية إلى البلاد والتي ما تزال موجودة هناك حتى اليوم. لأن بورما واحدة من أولى الدول الآسيوية الجنوبية الشرقية التي تبنت البوذية على نطاق واسع، ظلّت البوذية تحت الحكم البريطاني الديانة المعتنقة رسميًا لمعظم السكان.
تاريخ منغوليا الحديثة
Section: الثورة الديمقراطية

أعلن البجدورج أنباء استقالة المكتب السياسي للمضربين عن الطعام وللتظاهرين الذين تجمعوا في ساحة سوكباتار في الساعة 10 مساءً في ذلك اليوم بعد المفاوضات التي حدثت بين قادة الحزب الحاكم والاتحاد الديمقراطي المنغولي. وتوقف الإضراب عن الطعام نتيجة لذلك. لكن الأمور تدهورت مجددًا في أبريل عندما فرضت الحكومة قيودًا على حرية التجمع، فقدم قادة الحركة الديمقراطية إنذارًا نهائيًا يطالب بالمشاركة المتساوية لجميع الفئات السياسية، لكن الحزب الشيوعي رفض الاستجابة للمطالب. ومع ذلك فقد وافق مجلس الشعب المنغولي على قانون الأحزاب السياسية في مايو، تحت الضغط وبعد مفاوضات طويلة مع أعضاء المعارضة.

تطورت المظاهرات في العاصمة وفي مراكز المقاطعات، وفي 4 مارس 1990 تجمع أكثر من 100 ألف متظاهر في العاصمة للمطالبة بتغيير ديمقراطي في البلاد، وفي 7 مارس بدأ عشرة أعضاء الاتحاد الديمقراطي إضرابًا مفتوحًا عن الطعام، فرضخت الحكومة المنغولية للضغوط وبدأ المكتب السياسي لحزب الشعب المنغولي المفاوضات مع قادة الحركة الديمقراطية، وقرر غامبين باتمونخ رئيس المكتب السياسي للحزب الحاكم حل المكتب السياسي والاستقالة في 9 مارس 1990. مهد ذلك الطريق لأول انتخابات متعددة الأحزاب في منغوليا.
تنصير بلغاريا
Section: رد الفعل

دفعت التفسيرات المختلفة للسجلات التاريخية بعض المؤرخين إلى الاعتقاد بأن آل نياز أعدموا ما يقرب من نصف الأرستقراطيين البلغاريين لإنهاء الصراع الديني والسياسي. خشي خصومه الأرستقراطيون انتشار نفوذ الإمبراطورية البيزنطية عبر المسيحية وتدمرها لبلغاريا. وفي هذا الوقت من العصور الوسطى، اعتبر البلغار «المسيحيون» أنفسهم متساويين مع منافسيهم التقليديين «البيزنطيين» أو «اليونانيين» مثلما كانوا يسمونهم في أغلب الأحيان. اعتقد كثير من البلغار أنهم سيُجبَرون مع المسيحية على قبول طريقة الحياة والآداب البيزنطية.

لم يكن لويس الألماني راضيًا عن خطة بوريس، لكنه لم يدع مخاوفه تشعل صراعًا. فيما حوَّلت البعثات البيزنطية البلغاريين إلى الديانة البلغارية، شجعت قواتهم الشعب على تدمير الأماكن المقدسة الوثنية. عارضت الدوائر الارستقراطية البلغارية المحافِظة هذا التدمير لأنها قادت الشعائر الروحية. في عام 865، ثار غاضبون من جميع المناطق الإدارية العشر (الكوميتاتس) ضد الأمير بوريس، متهمين إياه بإعطائهم «قانونًا سيئًا». توجه المتمردون نحو العاصمة عازمين على أسر وقتل آل نياز واستعادة الدين القديم.
تنصير بلغاريا
Section: التحالف مع الشرق

قبل وقوع أي اشتباكات عسكرية فعلية، اضطر خان بوريس إلى رفع دعوى من أجل السلام، إذ لم يكن مستعدًا للحرب لأن بلغاريا تضررت بشدة من فشل المحاصيل والزلازل في تلك السنة، والتي ربما استخدمها بوريس كإشارة لتحويل المحاصيل وفقًا للشعائر الشرقية. بدأ التفاوض ووعد بوريس أن يعتنق المسيحية الأرثوذكسية الشرقية مع شعبه، مطالبًا المبشرين بالقدوم إلى بلغاريا والبدء في تبشيرهم.

عقد الجانبان «سلامًا عميقًا» مدته 30 عام. عاد البيزنطيون إلى الأراضي التي احتلوها سابقًا في مقابل تحول بلغاريا إلى المسيحية. في أواخر خريف عام 864، وصلت بعثة من بطريرك القسطنطينية فوتيوس إلى العاصمة البلغارية بليسكا ونصرت الخان وأسرته وكبار الشخصيات. أُعطي بوريس اسمًا مسيحيًا وهو ميخائيل (فيما بعد الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث)، وغير لقبه، كما يقول معظم العلماء، إلى ما يكافيء أمير نياز السلافي. بعد ذلك بدأ البلغاريون يتحولون إلى المسيحية.
تنصير بلغاريا
Section: أسباب التنصير

أدى الحفاظ على الوثنية بين البلغار والسلافيين، أو الجماعات الإثنية التي تشكلت، إلى جانب السكان المحليين، الرومانيين (الذين سموا فيما بعد الفلاشا) أو التراقيين المسيحيين الهلِّينيين، إلى التسبب في ضرر للشعب والأمة البلغارية، إذ أعاقت مختلف المعتقدات الدينية وحدة الجماعات الإثنية الوثنية والمسيحية. تعود جذور المسيحية إلى الأراضي البلغارية قبل تشكيل الدولة البلغارية عن طريق السكان الأصليين.

بعد تحول الساكسونيين، أصبحت معظم أوروبا مسيحية. تسبب الحفاظ على الوثنية بين البلغاريين والسلافيين، والمجموعات الإثنية التي تشكلت، إلى جانب السكان المحليين الذين اعتنقوا الحروف اللاتينية (الذين عرفوا فيما بعد بالفلاشيين) أو التراشيين المسيحيين الهلينيين، في ضرر آخر.
التاريخ المالي للجمهورية الهولندية
Section: تمهيد

يتعين على الناس كي يفهموا جيدًا سمات تاريخ نظام المالية العامة، والنظام المالي والمصرفي الخاص (الدولي) الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجمهورية الهولندية أن يعاينوها في سياق التاريخ العام لهولندا ومؤسساتها، وفي تاريخها الاقتصادي العام (1500 – 1815). على النقيض من ذلك التاريخ العام، يعنى هذا التاريخ القطاعي بالقطاع الضريبي والمالي.

أصبح بإمكان هولندا أن تنشئ ائتمانًا خاصًا بها، باعتبار أن المقاطعة كانت قادرة على إلغاء قروض السندات التي سبق فرضها عنوة بوصفها قروض سارية. وبموجب ذلك برهنت هولندا للدائنين المحتملين أنها كانت جديرة بالثقة. جلب هذا الأمر إلى حيز الوجود سوقًا للائتمان الطوعي الذي لم يكن معهودًا في السابق. مما أتاح لهولندا والمقاطعات الأخرى إصدار سندات بسعر فائدة منطقي في اتحاد ضخم من المستثمرين الطوعيين.
الصناعة الدوائية في الهند
Section: الجودة

بين عامي 2015 و2017، كان هناك 31 رسالة تحذير من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لشركات الأدوية الهندية تشير إلى مشكلات جدية متعلقة بنزاهة البيانات، تتضمن حذف البيانات أو التلاعب بها أو تلفيق نتائج الاختبار، راجع «تحليل لرسائل التحذير الصادرة عن إدارة الغذاء والدواء لعام 2017 بشأن نزاهة البيانات» بقلم باربرا أنغر، شركة أنغر للاستشارات. وفقًا لشركة آوت سورسينغ فارما، أنه في عام 2012، كانت الهند مصدرًا ل 75 ٪ من الأدوية المزورة الموردة في جميع أنحاء العالم، تليها 7 ٪ من مصر و6 ٪ من الصين.

أجرت المنظمة المركزية للسيطرة القياسية للأدوية (سي دي إس سي أو)، والهيئة التنظيمية للأدوية في الهند، دراسة استقصائية على نطاق البلد في عام 2009 وأعلنت أنه «من بين "24000 عينة [جُمعت] من جميع أنحاء الهند واختُبرت. تبين أن 11 عينة منها فقط أو 0.046 ٪ كانت مزورة». في عام 2017، وجد مسح مماثل أن 3.16 ٪ من الأدوية التي اُخذت كعينات كانت دون المستوى و0.0245 ٪ منها كانت مزورة. غالبًا ما تُزوير أكثر الأدوية الموصوفة شيوعًا.
كفاءة المياه

تعمل كفاءة المياه الحد من هدر المياه من خلال قياس كمية المياه المطلوبة لغرض معين وكمية المياه المستخدمة أو المنقولة. تختلف كفاءة المياه عن الحفاظ على المياه من حيث أنها تركز على الحد من النفايات، وليس تقييد الاستخدام. لا تركز حلول كفاءة المياه فقط على تقليل كمية المياه الصالحة للشرب المستخدمة، ولكن أيضًا على الحد من استخدام المياه غير الصالحة للشرب عند الاقتضاء (على سبيل المثال، مياه المرحاض، سقي المناظر الطبيعية ، إلخ.). كما تؤكد على التأثير الذي يمكن أن يكون للمستهلكين في كفاءة المياه من خلال إجراء تغييرات سلوكية صغيرة للحد من هدر المياه واختيار المزيد من المنتجات الموفرة للمياه.

وفقًا لتقرير الأمم المتحدة الثاني لتنمية المياه في العالم، إذا استمرت مستويات الاستهلاك الحالية، فسيعيش ثلثا سكان العالم في مناطق الإجهاد المائي بحلول عام 2025. زيادة الطلب البشري على المياه إلى جانب آثار تغير المناخ يعني أن مستقبل إمدادات المياه لدينا غير آمن. حتى الآن، لا يملك 2.6 مليار شخص المياه الصالحة للشرب. يضاف إلى ذلك التغيرات في المناخ والنمو السكاني وأنماط الحياة. تتطلب التغييرات في نمط الحياة والأنشطة البشرية المزيد من المياه للفرد. وهذا يشدد المنافسة على المياه بين الاستهلاك الزراعي والصناعي والبشري.
كفاءة بيئية
Section: طرق

هناك نوعان من أنظمة الحساب المبنية على تقييم دورة الحياة فيما يخص الكفاءة البيئية: طريقة التحليل لشركة باسف، وطريقة نسبة قيمة التكاليف البيئية لجامعة ديلفت للتكنولوجيا.

«أول اثنتين هما الإنتاجية البيئية ومقلوبها، شدة الإنتاج البيئية، وتشيران إلى مجال الإنتاج. الزوج الثاني، كلفة التحسين البيئي ومقلوبها، كفاءة التكلفة البيئية، ويعرف هذا الزوج من وجهة نظر إجراءات التحسينات البيئية».
كفاءة بيئية
Section: الاستخدامات

تحسين قابلية إعادة التدوير

الاستخدام الأعظمي للموارد المتجددة

قابلية تحمل أفضل للمنتجات

زيادة شدة الخدمة للبضائع والخدمات

انخفاض في شدة المادة للبضائع والخدمات

انخفاض في شدة الطاقة للبضائع والخدمات

تخفيض انتشار المواد السامة
كفاءة هامشية لرأس المال

حيث n هي عدد السنوات التي يكون خلالها رأس المال منتجًا، و R i هو صافي العائد في السنة i ؛

حيث C k هي نفقات رأس المال الأولية؛ تحدد هذه المعادلة الكفاءة الهامشية لرأس المال.

يجب أن تكون الكفاءة الهامشية لرأس المال أعلى من سعر الفائدة ، r ، حتى يتم الاستثمار. ويرجع ذلك إلى أن القيمة الحالية PV للعوائد المستقبلية لرأس المال يجب أن تكون أعلى من تكلفة رأس المال ، C k . يمكن التعبير عن هذه المتغيرات على النحو التالي:
دين المويسكا
Section: الآلهة

ماتشوي أم جميع المويسكا، وهي عند المويسكا أم البشر كلهم، التي نشأت من بحيرة إيغواغ وفي يديها ولد عمره ثلاث سنوات. عندما كبر الولد ونما، تزوجت باتشوي ابنها وسافرا في أنحاء مناطق المويسكا. وكان تحمل في كل بطن أربعة أولاد أو خمسة أو ستة. يؤمن المويسكيون أن كل الناس ترجع أصولهم إلى باتشوي. عندما كبر أولادها، عادت باتشوي إلى بحيرة إيغواغ مع ابنها بعد كلمة أخيرة، وتحوّلا إلى ثعبانين ضخمين يسبحان في الماء، وهو ما جعل البحيرة مقدسة عند المويسكيين.

كان بوتشيكا رسول تشيمينيغاغوا، والمعلّم المقدس لشعب المويسكا. كان بوتشيكا رجلًا رشيدًا ملتحيًا أرسل من السماء ليعلم الناس النسج وصناعة العباءات والسيراميك، وعلمهم إلى جانب ذلك القيم الاجتماعية والأخلاقية والسياسية. سكن بوتشيكا في سواموكس، حيث كان الناس ينظمون احتفالات دينية سنوية. في الدين المويسكي، يعتقَد أن بوتشيكا هو الذي خلق شلالات تيكينداما وهي شلالات إلى غرب جنوب العاصمة باكاتا.
دين المويسكا

عبد المويسكا آلهتهم في مواقع مقدسة، منها الطبيعي: مثل بحيرة غواتافيتا، وبحيرات سييكا وبحيرة توتا، ومنها المبنيّ المؤسس: من معابد الشمس والقمر في سواموكس (وهي مكّة الموسيكيين) وتشيا، وهي مدينة القمر، على الترتيب. في هذه الشعائر المقامة، يؤدي الكهنة قرابين، منها ما هو بشري. كان آخر احتفال ديني أقامه المويسكا في أوباك في يوم 27 من ديسمبر عام 1563.

عرف الأوروبيون بالمويسكا من خلال الغازي غونزالو جيمينيز دو كيسادا، والجندي خوان دو كاستيلانوس في القرن السادس عشر، والأقف فرينانديز دو بيدراهيتا والأخ بيدرو سيمون في القرن السابع عشر. كتب عالمان مويسكيان حديثان عن دين سكان مرتفعات ألتيبلانو كونديبوياسين هما جافيير أوكامبو لوبيز وإدوار لونودنيو.
دين المويسكا
Section: القرابين

لم تكن القرابين البشرية نادرة، ولكنها انقرضت بعد وصول الغزاة الإسبانيين. ولا نعرف أن القوم كانوا يقربون البشر إلا من تراثهم الشفهي. كتب جيمينيز دو كيسادا أن المويسكيين «لم يقرّبوا إلى آلهتهم إلا المسبيين من قبائل أخرى مثل البناتشي وغيرها، ولم يكن هذا بحدث إلا في مناسبات نادرة يقرب فيها البشر إلى الآلهة»، وقال لوكاس فيرنانديز بييدراهيتا أن «أفضل القرابين عند الآلهة قرابين الدماء البشرية».

أجمع المؤرخون كلهم على أن الأسر في الأزمنة القديمة كانوا يقدمون ابنًا واحدًا ذكرًا إلى الكهنة الذين يربّونه ليصبح إنسانًا تقيًّا، حتى إذا بلغ هذا الولد 15 عامًا (وفي بعض المصادر 12 عامًا) جُعل قربانًا للآلهة. كان هذا الأمر شرفًا كبيرًا للأسرة وللابن القتيل. كانت القربان يكون بنزع القلب من الجسم أو بخزق جسم الولد بالرماح والحراب. وفي الكوجينز ديل ساك كان الأولاد هؤلاء يقدمون إلى إله الشمس زوي، بُعَيد طلوع الشمس.
ائتمان اجتماعي
Section: النظرية الاقتصادية

أما البديل الثالث، وهو الأبسط، فهو بسيط لدرجة أنه يبدو غير مفهوم تمامًا للأغلبية، ويقول إن هدف النظام الصناعي هو توفير السلع والخدمات فقط.

البديل الثاني يشبه الأول نوعًا ما، لكنه أبسط. يفترض أن الهدف الأساسي للنظام الصناعي هو توفير العمالة.
ائتمان اجتماعي

جذبت مقترحات السياسة المتعلقة بالائتمان الاجتماعي اهتمامًا واسعًا في العقود بين الحربين العالميتين في القرن العشرين لصلتها بالظروف الاقتصادية في ذلك الوقت. لفت دوغلاس الانتباه إلى زيادة الطاقة الإنتاجية مقابل القوة الشرائية للمستهلكين، وهي الملاحظة التي أدلى بها أيضًا جون ماينارد كينز في كتابه، النظرية العامة للتوظيف والفائدة والمال. في حين شارك دوغلاس كينز بعض انتقاداته للاقتصاد الكلاسيكي، إلا أن الرجلين اختلفا بعلاج المشكلة. لا تزال بقايا الائتمان الاجتماعي موجودة داخل أحزاب الائتمان الاجتماعي في جميع أنحاء العالم، ولكن ليس بالشكل الصافي الذي قدمه دوغلاس.

جمع دوغلاس بيانات من أكثر من 100 شركة بريطانية كبيرة ووجد أنه في كل الحالات تقريبًا، باستثناء حالة إفلاس الشركات، كانت المبالغ المدفوعة رواتب وأجور وأرباح أقل دائمًا من إجمالي تكاليف السلع والخدمات المنتجة كل أسبوع: لم يكن لدى المستهلكين دخل كافٍ لإعادة شراء ما صنعوه أو ما أنتجوه. نشر ملاحظاته واستنتاجاته في مقال بمجلة «ذا إنغليش ريفيو»، حيث اقترح أننا «نعيش في ظل نظام محاسبة يجعل تسليم سلع البلاد وخدماتها لنفسها مستحيل من الناحية التقنية». قام لاحقًا بإضفاء الطابع الرسمي على هذه الملاحظة في نظرية أ + ب. اقترح دوغلاس القضاء على هذا الاختلاف بين إجمالي الأسعار وإجمالي الدخل عبر زيادة القوة الشرائية للمستهلكين من خلال العائد الوطني وآلية للسعر المعوّض.
تاريخ الشيشان
Section: التاريخ القديم

في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، تسببت موجتان من الغزاة –أولاهما القيمريون الذين توغلوا بعد ذلك إلى الجنوب ودمروا مملكة أورارتو، ثم الإصقوث الذين هجّروهم- في زعزعة استقرار مناطق الناخ على نحو كبير. وأصبح هذا نموذجًا متكررًا في تاريخ الشيشان: غزو من الشمال من قِبل شعب نشط في التنقل من سكان السهول، يقابَل بمقاومة قوية لا تكل يبديها الشيشانيون، الذين عادةً ما يُهزمون في البداية لكنهم يعيدون المياه إلى مجاريها لاحقًا.

وقد افترض المؤرخ الجورجي ج. أ. ميليكيشفيلي أنه رغم وجود دليل على استيطان الناخ في مناطق جنوبي القوقاز، فهذا لم يُلغِ إمكانية أنهم عاشوا في شمال القوقاز أيضًا. قبل غزو القيمريين والإصقوث، كان الناخ قد استوطنوا أرضًا تمتد من وسط شمال القوقاز إلى الشمال حتى نهر الفولغا وإلى الشمال الشرقي حتى بحر قزوين.
تاريخ الشيشان
Section: اللقى الأثرية وما قبل التاريخية

كانت حضارة كوبان (العصر الحديدي) أكثر الحضارات تطورًا في الشيشان قبل التاريخ المسجل وأكثرها شهرة، وظهرت بين عامي 1100 و1000 ق.م. وكانت أطراف سيرجين يورت هي الموقع الذي شهد أكبر قدر من الدراسات، وشكل مركزًا من المراكز الكبرى بين القرنين الحادي عشر والسابع قبل الميلاد تقريبًا.

يُعتقد أن أقدم استيطان معروف على الأرض التي تُعرف اليوم باسم الشيشان قام نحو عام 12500 ق. م، على شكل مستوطنات كهوف جبلية كان سكانها يستخدمون الأدوات البسيطة والنار وجلود الحيوانات. ويعود تعقب آثار الاستيطان البشري إلى عام 40000 ق. م. استنادًا إلى رسوم الكهوف حول بحيرة كيزينويام.
تاريخ الشيشان

يشير مصطلح تاريخ الشيشان إلى تاريخ الشيشانيين، أو أرضهم الشيشان، أو أرض إشكيريا.

لطالما كان نظام المجتمع الشيشاني يقوم تقليديًا على العديد من العشائر المحلية المستقلة التي تسمى واحدتها التايب (بالإنجليزية: taip). وثمة مثل شيشاني تقليدي يقول إن أعضاء المجتمع الشيشاني، حالهم حال عشائره، (عادةً ما يكونون) «أحرارًا ومتساوين مثل الذئاب».

ودوّن جيموخا في كتابه الشيشانيون يقول بأسف: «ربما يكون تاريخ الفايناخ هو الأقل دراسةً بين شعوب شمال القوقاز. وقد توسعت الكثير من الجهود البحثية حول الحرب الروسية الشركسية، إلا أن معظمها دُحض». كان ثمة مكتبة من النصوص التاريخية الشيشانية ذات زمان، مكتوبة بالشيشانية (وربما كُتب بعضها بالجورجية) باستخدام الكتابة العربية والجورجية، غير أنها دُمرت على يد ستالين وطُمست بالكامل.
انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان
Section: نقل القوات والناس

أرسل شيانج أيضًا 26 سفينة بحرية تابعة للجيش القومي إلى تايوان. بدأ الهجوم الشيوعي الأخير ضد القوات القومية في 20 أبريل 1949 واستمر حتى نهاية الصيف. بحلول أغسطس، سيطر جيش التحرير الشعبي على معظم الأراضي الرئيسية الصينية؛ احتفظ القوميون فقط بتايوان وجزر بسكادورز ومقاطعة غوانغدونغ وبعض المناطق في أقصى غرب الصين.

على مدار 4 أشهر بدءًا من أغسطس عام 1948، نقل قادة جمهورية الصين القوات الجوية لجمهورية الصين إلى تايوان، مستقلين أكثر من 80 رحلة جوية و3 سفن. يكتب تشن تشين تشانغ في كتابه حول هذا الموضوع أن ما بين 50 إلى 60 طائرة بالمتوسط حلقت يوميًا بين تايوان والصين لنقل الوقود والذخيرة بين أغسطس 1948 وديسمبر 1949.
انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان
Section: تهريب الكنوز من الأراضي الرئيسية

نُفذت مهمة شيانج كاي شيك لأخذ الذهب من الصين بشكل سري لأن المهمة بأسرها -وفقًا للدكتور وو سينغ يونغ- نُفذت من قِبل شيانج نفسه. كان شيانج ووالد دكتور وو، الذي كان رئيس قسم التمويل العسكري لحكومة الكومينتانغ، فقط على علم بإنفاق الذهب ونقله إلى تايوان، وأُصدرت جميع أوامر شيانج تقريبًا شفهيًا. وذكر الدكتور وو أنه حتى وزير المالية لم يمتلك سلطة على الإنفاق والنقل النهائي. احتُفظ بالسجل المكتوب باعتباره السر العسكري الأعلى من قِبل شيانج في القصر الرئاسي في تايبيه وأصبحت المحفوظات التي رُفعت السرية عنها متاحة للجمهور فقط بعد أكثر من 40 عامًا من وفاته في أبريل 1975.

في عام 1948، بدأ تشيانج كاي شيك التخطيط لانسحاب حزب الكومينتانغ إلى تايوان بخطة تقتضي أخذ الذهب والكنوز من الأراضي الرئيسية. تختلف كمية الذهب التي نُقلت بحسب المصادر، ولكن عادةً ما يُقدَّر أنها تتراوح بين ثلاثة ملايين إلى خمسة ملايين تايل (أي نحو 113.6 إلى 115.2 طنًا، يزن التايل الواحد 37.2 غرامًا). بالإضافة إلى الذهب، أحضر حزب الكومينتانغ آثارًا قديمة، وهي محفوظة الآن في متحف القصر الوطني في تايبيه بتايوان. يقول بعض العلماء إن انتقال الذهب والكنوز كان إحدى الإجراءات الوقائية العديدة ضد الغزو والاحتلال الياباني، على غرار الحكومات الأوروبية التي نقلت الذهب إلى مواقع أخرى خلال الحرب العالمية الثانية.
انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان
Section: خلفية تاريخية

كانت المقدرة العسكرية الشيوعية عاملًا حاسمًا في حل المأزق، وحين سعى لي إلى تأخير إضافي في منتصف أبريل عام 1949، عبر الجيش الأحمر الصيني نهر اليانغتسي (تشانغ). فر شيانج إلى جزيرة فورموزا (في تايوان)، إلى حيث نُقل نحو 300,000 جندي جوًا.

في يناير 1949، تنحى تشيانج كاي شيك من منصب زعيم حزب الكومينتانغ وحل محله نائبه لي زونغرن. دخل لي وماو في مفاوضات من أجل السلام، لكن المتشددين الوطنيين رفضوا مطالب ماو.
شركة سابيسب

توفر المياه لملايين السكان في ساو باولو. ومع ذلك، تواجه الشركة مشاكل مثل تسرب المياه في نظام خطوط الأنابيب الخاص بها الذي يوفر المياه للسكان.

في عام 2009 ، كان لدى الشركة 15103 موظفًا لـ 7.12 مليون وصلة مياه، أي ما يعادل 2.1 موظفًا لكل 1000 وصلة، مما يشير إلى مستوى عالٍ من إنتاجية العمالة.
العلاقات بين فرنسا وآسيا
Section: العصور القديمة

وقع الألان (الرعاة الإيرانيون) -الذين تحالفوا مع القوط الغربيين وتقاسموا الأراضي معهم، بدءًا من عام 414 ميلادي- اتفاقيةً مع الرومان سمحت لهم بالاستقرار في المنطقة الواقعة بين مدينة تولوز والبحر الأبيض المتوسط، وكان لهم دور دفاعي في صد هجمات القوط الغربيين القادمين من إسبانيا.

في بداية القرن الخامس الميلادي، استقرت قبائل آسيوية بدوية مختلفة من أصول إيرانية، وخاصة السارماتيون والطايفليون، في بلاد الغال، بصفتهم مزارعين مستأجرين من قبل الرومانيين. استقرت هذه القبائل في أقاليم آكيتانيا (أقطانيا) وبواتو، التي أطلق عليها في القرن السادس اسم طايفاليا تيمنًا بهم. استقر أيضًا بعض السارماتيين في مناطق روديز فيلاي.
جائحة فيروس كورونا في ألاسكا 2020
Section: التدابير

أصدر عمدة أنكوراج إيثان بيركوفيتس «قانون الإنزواء للطوارئ» اعتباراً من 22 مارس. حيث أٌغلقت بعض الشركات في فيربانكس نورث ستار بورو وكيتشيكان غيتواي بورو. بعض القرى قيدت السفر الجوي. أمر مايك دنليفي بوضع كل من يصل إلى ألاسكا بالحجر الذاتي لمدة 14 يوماً لدى الوصول، اعتباراً من 25 مارس، مع استثناءات محدودة.

في 17 مارس، أعلن الحاكم دونليفي عن إنشاء فريق ألاسكا لتحقيق الاستقرار الاقتصادي (AEST).

اعتباراً من 18 مارس، اُقتصر عمل المطاعم على الطلبات الخارجية وخدمات التوصيل وأٌغلقت أماكن الترفيه مثل دور السينما وصالات الألعاب الرياضية.
أساطير بروسية
Section: البانثيون البروسي

ذكرت معاهدة كريسبرغ لعام 1249 كورش، وهو صنم كان يُعبد في أثناء احتفالات الحصاد. لم يتمكن العلماء من تحديد جنسه أو عمله أو أصل الكلمة بصورة أكيدة. تشمل الأعمال المختلفة المقترحة إله الطعام (سيمون غرونو)، وإله الحدادة (مشابه لسفاروغ السلافي وهيفيستوس الإغريقي)، والإله الخالق (مستمد من الكلمة الليثوانية المرتبطة كورت؛ بمعنى الخلق)، وإله الحصاد والحبوب، وروح الشر وإله النار. شكك البعض فيما إذا كان إلهًا على الإطلاق واقترحوا أنه كان اسمًا يطلق عليه اسم دُمية الذرة.

هناك مصدر موثوق آخر هو مذكرة من عام 1418 (كولاتو إيبيسكوبي فيرمينسس) كتبها أسقف فارميا إلى البابا مارتن الخامس. تُذكّر الرسالة البابا بإنجازات فرسان تيوتون في تنصير البروسيين، الذين لم يعودوا يعبدون باتولو وناتريمبي. يفسرهما معظم العلماء بأنهما إلهان مختلفان، ولكن يمكن أن يكون باتولو أيضًا صفة (شرير، جهنمي) لوصف ناتريمبي. استنادًا إلى الأعمال اللاحقة، يُعرف باتولو عادةً على أنه بيكولس، إله العالم السفلي الغاضب، وناتريمبي باسم بوتريمبو، إله البحار أو الحبوب.
اكتئاب سوداوي
Section: العلامات والأعراض

تشخيص الحالة يتطلب واحدًا على الأقل من الأعراض التالية:

انعدام التلذذ (عدم القدرة على إيجاد المتعة في الأشياء الإيجابية)

نقص تفاعل المزاج (أي أن المزاج لا يتحسن استجابة للأحداث الإيجابية)

وثلاثة أعراض على الأقل مما يلي:

الاكتئاب وهو حالة تختلف يختلف عن الحزن أو الخسارة
العام الأوروبي للأشخاص ذوي الإعاقة

وتم اطلاق هذه المناسبة رسميا تحت رعاية الرئيس اليوناني في اثينا في 26 كانون الثاني من عام 2003. وتم استضافة الممثلة جولي فرنانديز في الحفل الافتتاحي.

العام الأوروبي للاشخاص ذوي الإعاقة حددت المفوضية الأوروبية العام 2003 كعام أوروبي للاشخاص ذوي الإعاقة. ويسمى احيانا «العام الأوروبي للاشخاص المعوقين». وخصصت المفوضية 12 مليون يورو للاحتفال بهذا العام ودعم قضايا الإعاقة.
إرشادات الفصول الدراسية
Section: نبذة

وفقًا للمجلس الوطني لتطوير الموظفين، فإن الإرشادت التفصيلية التي يشار إليها أحيانًا باسم «مانحي التعلم» يوفرون فرصة إلى:

تعزيز الاهتمام بالممارسات التعليمية

جمع البيانات حول الممارسة التعلمية و تعلم الطلاب

تحفيز الحوار الجماعي حول التعليم و التعلم