hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عبد الرحمن بن أبي ليلى
Section: سيرته

بعد أن قامت فتنة مقتل عثمان، صحب عبد الرحمن بن أبي ليلى علي بن أبي طالب، وسكن الكوفة، وشهد معه معركة النهروان. بل وزعم ابن خلكان أنه شهد مع علي موقعة الجمل، وأن راية علي بن أبي طالب يومها كانت معه. ولما استقرت الأمور للأمويين، وجاء الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا على العراق، أراد استعمال ابن أبي ليلى على القضاء، لكنه تراجع بعدما حذّره قائد شرطته من شدته في القضاء. وقيل أن الحجاج استعمله على القضاء ثم عزله، وضربه نكاية له لصحبته علي بن أبي طالب، وحاول إجباره على سبّ علي. ولما قام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، صحبه ابن أبي ليلى، حتى قُتل معه أو غرق في نهر الدجيل في وقعة دير الجماجم سنة 83 هـ.

ولد أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى بلال بن بُلَيْل بن أُحَيْحَة بن الجُلَاح بن الحَرِيش بن جَحْجَبَا بن كُلْفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الأَوْس، الأوسي الأنصاري. في خلافة أبي بكر الصديق أو في خلافة عمر بن الخطاب سنة 17 هـ وقد نشأ بالمدينة المنورة، وأدرك عددًا من الصحابة منهم نحو 120 من الأنصار، وسمع منهم القرآن والحديث، حتى صار عالمًا بهما، فكان القراء يجتمعون إليه في بيت له فيه مصاحف، فيقرأون القرآن ويُطعمهم. وكان ابن أبي ليلى يقرأ القرآن من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس.
عبد العزيز بن رفيع
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأنس بن مالك والقاضي شريح بن الحارث وزيد بن وهب الجهني وعبيد بن عمير الليثي وإبراهيم بن يزيد النخعي وأمية بن صفوان بن أمية وتميم بن طرفة وحبيب بن أبي ثابت وذكوان أبي صالح السمان وسويد بن غفلة وشداد بن معقل الكوفي وعامر بن مسعود الجمحي وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن أبي قتادة وعبيد الله بن القبطية وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن دينار والمعرور بن سويد وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري وأبي عمرو الصيني.

روى عنه: شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وأبو الأحوص سلام بن سليم وشريك بن عبد الله النخعي وجرير بن عبد الحميد وأبو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل بن يونس والحسن بن صالح بن حي وحصين بن عبد الرحمن السلمي وزائدة بن قدامة الثقفي وزهير بن معاوية وسليمان بن مهران الأعمش وصالح بن موسى الطلحي وعبد الله بن شبرمة وعبيدة بن حميد وعمرو بن دينار والفضيل بن عياض ومعاوية بن سلمة النصري ومغيرة بن مقسم الضبي والنضر بن محمد المروزي وأبو حنيفة النعمان بن ثابت وأبو إسحاق الشيباني وأبو حمزة السكري.
عبد العزيز بن صهيب
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: وثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن سعد البغدادي والذهبي وابن حجر العسقلاني، وقال يحيى القطان: «عبد العزيز بن صهيب في أنس أحب إلي من قتادة»، وقال أبو حاتم الرازي: «صالح»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له الجماعة.

روى عن: أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وعبد الواحد البناني، وكنانة بن نعيم العدوي، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي صفية صاحب أبي رزين، وأبي غالب صاحب أمامة، وأبي نضرة العبدي.
عبد العزيز بن قيس
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب.

روى عنه: حسن أبو خالد، وابنه سكين بن عبد العزيز، والمثنى بن دينار القطان الأحمر.

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال أبو حاتم الرازي: «مجهول.»، روى له محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب «القراءة خلف الإمام» وفي الأدب المفرد.
أبو عمران الجوني
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أسير بن جابر، وأنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلي، وأبي فراس ربيعة بن كعب الأَسلميّ، وزهير بن عَبد الله البَصْرِيّ، وطلحة بن عَبد الله بن عثمان بن عُبَيد الله بن معمر التَّيْمِيّ، وعائذ بْن عَمْرو المزني، وعبد الله بن رباح الأَنْصارِيّ كتابة، وعبد الله بن الصامت، وعلقمة بن عَبد الله المزني، وقيس بْن زيد قاضي المِصْرِين، والمشعث بن طريف، ويزيد بن بنوس، وأبي أيوب الأزدي المراغي، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وأبي عسيم.

روى عنه: أبان بْن يزيد العطار، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، وأبو قدامة الحارث بْن عُبَيد الإيادي، والحجاج بن فرافصة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح السدوسي، وزياد بن الربيع اليحمدي، وسليمان التيمي، وسهيل بن أَبي حزم، وسلام بْن أَبي مطيع، وشعبة بن الحجاج، وصالح المري، وأبو عامر صالح بن رستم الخزاز، وصدقة بْن موسى الدقيقي، وعبد الله بن عون، وعَبْد العزيز بْن، عبد الصمد العمي، وابنه عويدبن أَبي عِمْران الجوني، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وأَبُو جزء نصر بن طريف، وهارون بن موسى النحوي، وهمام بن يحيى.
عبد الوهاب بن بخت
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: أسامة بْن زيد الليثي، وإسماعيل بن رافع المدني، وأيوب السختياني، وأبو عبد الرَّحِيمِ خالد بْن أَبي يزيد، وزيد بن أبي أنيسة، وشعيب بن أَبي حمزة، وعبد الخالق بن أَبي حازم أخو عَبْد العزيز بْن أَبي حازم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حبيب بْن أردك، وعُبَيد الله بن عَمْرو عُمَربن شَيْبَة المدني، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ومعان بن رفاعة السلامي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو هارون موسى بن أَبي عيسى المدني، وهشام بن سعد، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

روى عن: أنس بن مالك، وثابت بن سليم الجهني، وزر بن حبيش الأسدي، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري، وعطاء بن أبي رباح، ومات قبله، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان ومات قبله، ونافع مولى ابن عمر كذلك، وأبي إدريس الخولاني، وأبي إسحاق السبيعي ومات قبله، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان.
عطاء الخراساني
Section: سيرته

مرض عطاء، ودخل عليه محمد بن واسع، وكان قد مرض عدة مرضات قبل موته، توفي بأريحا ودُفن بـبيت المقدس، سنة 135 هـ، وقيل 133 هـ، والأول أشهر، وأوصى قبل موته بوصية طويلة ذكرها أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أوّلها: «إني لا أوصيكم بدنياكم أنتم بها مستوصون، وأنتم عليها حراص، وإنما أوصيكم بآخرتكم تعلمن أنه لن يعتق عبد وإن كان في الشرف والمال، وإن قال أنا فلان ابن فلان، حتى يُعتقه الله تعالى من النار، فمن أعتقه الله من النار عتق، ومن لم يعتقه الله من النار كان في أشد هلكة هلكها أحد قط، فجدوا في دار المعتمل لدار الثواب، وجدوا في دار الفناء لدار البقاء.».

انتقل من خراسان لطلب العلم، فيقول: «لما هممت بالنقلة عن خراسان، شاورت من بها من أهل العلم أين يرون أن أنزل بعيالي، وكلهم كانوا يقولون لي: عليك بالشام.»، فخرج قاصدًا الشام، فمر بالعراق والبصرة، وسمع من أهلها، ثم رحل إلى دمشق، واستقر بالقدس، والتقى بمكحول الهذلي، ثم ارتحل مرة إلى المدينة المنورة في خلافة الوليد بن عبد الملك، وطلب التفسير على يد زيد بن أسلم، قال: «قدمت المدينة وقد فاتني عامة صحابة رسول الله ﷺ»، وذهب إلى الحج، وصلى خلف عمر بن عبد العزيز وروى عنه تكبيره يوم النحر، ورحل إلى أريحا التي توفى بها.
عطاء الخراساني

عطاء بن أبي مسلم الخراساني (60 هـ/671م - 135 هـ/752م)، تابعي، وفقيه، ومُفسر، ومجاهد، وأحد رواة الحديث النبوي. وُلِد في بلخ سنة 60 هـ، وكان من الموالي، حيث كان مولى للمهلب بن أبي صفرة، ثم صار من موالي هذيل  أصبح قاضيًا وفقيهًا لخراسان، طلب العلم فسافر إلى بلاد الشام، وسكن دمشق والقدس، واشتُهِر بالعبادة والفتوى والخروج في المعارك.

ذهب إلى المدينة المنورة وطلب التفسير على يد زيد بن أسلم، له اهتمام بتفسير القرآن وعلومه، وله العديد من المرويات التي دُوّنت في كتب التفسير وعلوم القرآن، وصُنّفت مؤلفات تجمع أقواله في هذا المجال، حيث نُسب إليه مصنّفات مثل: «التفسير» و«الناسخ والمنسوخ في كتاب الله» و«تنزيل القرآن»، كان يُكثر الرواية في التفسير عن عبد الله بن عباس إرسالًا، روى الحديث وروى عنه عدد كبير من تابعي التابعين، وحديثه في صحيح مسلم والسنن الأربعة.
عطاء بن أبي ميمونة
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: ابنه إبراهيم بن عطاء بن أَبي ميمونة، وحماد بن سلمة، وخالد الحذاء، وابنه روح بن عطاء بن أَبي ميمونة، وروح بن القاسم، وزهير بن العلاء العنسي، وشعبة بن الحجاج، وعبد اللهِ بن بكر بْن عبد الله المزني، وعبد الله بن نوح، وعُمَر بن رديح، ومحبوب بن هلال المزني، ومحمد بن الخطاب بن جبير بن حية الثقفي الجبيري، وهلال بن عبد الرحمن الحنفي، ويوسف بن عطية الصفار.

الجرح والتعديل: وثّقه أبو زرعة الرازي والنسائي ويحيى بن معين، بينما اتهمه أبو حاتم الرازي أنه كان قدريًا، وقال ابن عدي: «ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه.»، وقال الذهبي: «بصري حجة»، وقال محمد بن سعد البغدادي: «كان يرى رأي القَدَر»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذي.
عقبة بن وساج
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وقتادة بن دعامة، ويحيى بن أَبي عَمْرو السيباني، وأبو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عبد الملك.

روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن محيريز الجمحي، عمران بن حصين، وأبي الأَحوص الجشمي، وأبي الدرداء.
عمارة بن غزية
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وبكر بن مضر، وزهير بن معاوية، وسعد بن سعيد الأنصاري، وسعيد بن أبي هلال، وسفيان الثوري، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبيدة بن حميد، وعمرو بن الحارث المصري، ومعتمر بن سليمان، ووهيب بن خالد، ويحيى بن أيوب المصري، ويونس بن يزيد الأيلي.

الجرح والتعديل: وثقه أحمد بن حنبل وأبو زرعة الرازي ومحمد بن سعد البغدادي والعجلي والذهبي والدارقطني، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال ابن سعد: «ثقة كثير الحديث»، وقال يحيى بن معين: «صالح»، وقال أبو حاتم الرازي: «ما بحديثه بأس، كان صدوقًا»، وقال النسائي وابن حجر العسقلاني: «ليس به بأس»، أما ابن حزم الأندلسي فضعفه، وأنكر الذهبي عليه تضعيفه، واحتج به مسلم بن الحجاج في صحيحه، واستشهد به البخاري.
عمرو بن سعيد البصري
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: أيوب السختياني، وجرير بن حازم والحباب بن المختار القطعي، وداود بن أبي هند، وسَعِيد الجريري، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد.

روى عن: أنس بن مالك، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، ورفيع أبي العالية الرياحي، وسعيد بن جبير، وعامر الشعبي لقيه بواسط، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير.
عمران القصير
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: بحر بْن كنيز السقاء، وبشر بن المفضل، وبكير بن شهاب الدامغاني، والجراح بْن مليح الرؤاسي، عفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحاتم بْن إسماعيل، وحماد بْن مسعدة، وخالد بن الحارث، وسفيان الثوري، وسويد بْن عَبْد العزيز، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعُمَر بن محمد بن معدان، ومحمد بن راشد المكحولي، ومعدي بْن سُلَيْمان، ومهدي بن ميمون، والهيثم بْن جماز، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بْن سليم الطائفي.

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال علي بن المديني: «له نحو عشرين حديثًا.»، ووثّقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو داود وعباس الدوري وأبو حاتم الرازي وقَال النسائي: «ليس به بأس.»، وقال ابن عدي: «حسن الحديث، وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث»، روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: وثّقه يحيى بن معين وأبو داود والنسائي وابن حجر العسقلاني ويعقوب بن سفيان والدارقطني، وقال: «وهو جليس للحجاج بْن يوسف، وهو عم أَبِي إسماعيل بْن أمية.»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وأبو داود.

روى عن: أنس بن مالك، وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة، وأبي هريرة.

روى عنه: أسماء بْن عُبَيد الضبعي، وضمرة بن حبيب، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وأبو قلابة الجرمي، حديث العرنيين، وقوله في القسامة.
غيلان بن جرير
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: أيوب السختياني وجرير بن حازم وشعبة بن الحجاج وحماد بن زيد ومهدي بن ميمون وأبو هلال محمد بن سليم الراسبي وأبان بن يزيد العطار وأشعث بن سوار والحسن بن فرات القزاز وأبو طلحة شداد بن سعيد الراسبي وعمر بن زياد وقتادة بن دعامة وموسى بن أبي عائشة ويونس بن عبيد.

روى عن: أنس بن مالك وعبد الله بن معبد الزماني وأبي قيس زياد بن رياح وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري وسعيد بن المسيب وشهر بن حوشب وصفوان بن محرز وعامر الشعبي وعلي الأزدي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي قلابة الجرمي.
فرقد السبخي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: أشرس أَبُو شَيْبَان الهذلي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحسن بْن ذكوان، والحكم بْن أبان، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وديلم بن غزوان، وسعيد بن أبي عروبة، وصدقة بن موسَى الدقيقي، وعَبْد اللَّهِ بْن شوذب، وعبد الواحد بن زيد، وعُبَيدة بْن بلال العمي، وعلي بْن ثابت الأَنْصارِيّ أخو عزرة بْن ثابت، وعمرو بن خالد الخزاعي، وغاضرة بْن قرهد، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي، ومغيرة بْن مسلم السراج، وهمام بن يحيى، ووهب بْن راشد، ويوسف بْن عطية الصفار، وأبو سلمة الكندي، وأبو عَمْرو بن العلاء النحوي.

الجرح والتعديل: قال يحيى القطان: «ما يعجبني الحديث عنه.»، وقال أحمد بن حنبل: «رجل صالح، ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحب حديث»، وقال: «يروي عَنْ مرة منكرات»، وقال يحيى بن معين: «ليس بذاك»، وقال محمد بن إسماعيل البخاري: «فِي حديثه مناكير.»، وقال الترمذي: «تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن سَعِيد، وروى عنه الناس»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، وقال أبو حاتم الرازي: «ليس بقوي فِي الحديث»، وقال ابن عدي: «كان يعد من صالحي أهل البصرة. وليس هو كثير الحديث.». روى له الترمذي وابن ماجه.
محمد بن يحيى بن حبان
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وداود بن أبي داود الأنصاري، وذكوان أبي صالح السمان، ورافع بن خديج، وعباد بن تميم، وعبد الله بن سلام على خلاف فيه، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن محيريز الجمحي، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمر بن سليمان الأشقر الزرقي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظًا، ونهار العبدي، وعمه واسع بن حبان، وأبيه يحيى بن حبان، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني، ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وأبي ميمون، ولؤلؤة مولاة الأنصار.

روى عنه: إسماعيل بن أمية، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وعمر بن صهبان، وعمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو من أقرانه، ومعاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وموسى بن سعد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
مروان الأصفر
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: قال الآجري: «قلتُ لأبي داود: مروان الأصفر؟ قال: مروان بْن خاقان ثقة.»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج وأبو داود، والترمذي.

روى عنه: جَعْفَر بْن برقان، وحرب بْن ثابت، والحسن بْن ذكوان، وخالد الحذاء، وسليم بْن حيان، وشعبة بن الحجاج، وعوف الأعرابي، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرحمن بْن جوشن، ومبارك بن فضالة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال.
مسحاج الضبي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك.

روى عنه: جرير بن عبد الحميد، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعمار بْن رزيق الضبي، ومروان بن معاوية، ومغيرة بن مقسم الضبي ومات قبله، وأبو معاوية الضرير.

الجرح والتعديل: وثّقه يحيى بن معين، وأبو داود، قال أبو زرعة الرازي: «لا بأس به»، روى له أبو داود حديثًا واحدًا في السنن.
مسلم بن زياد الشامي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وعَبْد الله بْن أَبي زكريا الخزاعي، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول الشامي.

روى عنه: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن لهيعة.

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وروى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في عمل اليوم والليلة حديثًا واحدًا.
معاوية بن قرة المزني
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: وثقه يحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن سعد البغدادي، والنسائي، وقد وصفه أبو نعيم الأصبهاني بقوله: «البسام في النهار؛ والبكاء في الأسحار.» حلية الأولياء. وقال الذهبي: «كان معاوية بن قرة من جلة علماء التابعين بالبصرة». وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.

روى عنه: إياس بن معاوية المزني، ومنصور بن زاذان، وقتادة بن دعامة، ومطر الوراق، وثابت البناني، وزيد العمي، وعروة بن عبد الله بن قشير، ومعلى بن زياد، وخالد بن ميسرة، وخالد بن أبي كريمة، وبسطام بن مسلم، وخالد الحذاء، وقرة بن خالد، وشعبة بن الحجاج، والقاسم الحداني، ومالك بن مغول، وحماد بن يحيى الأبح، وأبو عوانة، وحفيده المستنير بن أخضر بن معاوية، وشهر بن حوشب.
معبد بن هلال
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري، وعقبة بن عامر الجهني ونفيع أَبِي داود الأعمى وعن رجل من أهل الشام، عَنْ عوف بن مالك الأشجعي.

الجرح والتعديل: وثّقه يحيى بن معين، وقال: «مشهور»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له الْبُخَارِيّ ومسلم بن الحجاج والنسائي.
منصور بن زاذان
Section: سيرته

روى عنه: شعبة بن الحجاج، وجرير بن حازم، وأبو عوانة، وهشيم بن بشير، وخلف بن خليفة، وخلق سواهم.

منزته عند أهل الحديث: قال أبو حاتم الرازي: «ثقة»، وقال أحمد بن حنبل: «شيخ ثقة»، وقال النسائي: «ثقة»، وقال ابن حجر العسقلاني: «ثقة ثبت عابد»، وقال الدارقطني: «من الثقات الحفاظ»، قال الذهبي: «ثقة كبير الشأن»، وقال محمد بن سعد البغدادي: «ثقة، ثبت»، وقال يحيى بن معين: «ثقة».

هو شيخ واسط، ولد في حياة عبد الله بن عمر بن الخطاب، كان ثقة حجة، سريع القراءة، قال يزيد بن هارون: «كان منصور بن زاذان يقرأ القرآن كله في صلاة الضحى، وكان يختم القرآن من الأولى إلى العصر، ويختم في اليوم مرتين، ويصلي الليل كله». وكان كثير البكاء، وكانت عليه عمامة يجعلها كوراً كوراً يمسح بها دموعه، وإذا ابتلت وضعها بين يديه. قال الحسين بن محمد الجياني: «من العباد المجتهدين، يقال إنه مكث عشرين سنة يصلي الفجر بوضوء العشاء».
مورق العجلي
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: أبان بن أبي عياش، وإسماعيل بن أبي خالد، وتوبة العنبري، وجميل بن مرة، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وعطية بن بهرام، وعون بن أبي شداد، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر، ومسلم بن مسلم، وموسى بن ثروان، وأبو التياح البصري.

روى عن: أنس بن مالك، وجندب بن عبد الله البجلي، وسلمان الفارسي، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن الخطاب مرسل، ومحمد بن سيرين، وأبي الأَحوص الجشمي، وأبي الدرداء مرسل، وأبي ذر الغفاري مرسل.
موسى بن وردان
Section: روايته للحديث النبوي

وَقَال أبو داود: «ثقة أصله مدني.»، وقال يعقوب بن سفيان: «كَانَ فاضلا، لا بأس بِهِ»، وقال الدارقطني: «لا بأس بِهِ»، وَقَال أبو بكر البزار: «صالح الحديث روى عَن أبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد ولا بأس به، وأما محمد بن أَبي حميد، روى عنه أحاديث منكرة». قال ابن حجر العسقلاني: «صدوق ربما أخطأ»، ذكره ابن حبان في المجروحين، روى له البخاري فِي الأدب المفرد، والنسائي فِي اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم بن الحجاج.

الجرح والتعديل: سُئل أحمد بن حنبل: «لا أعلم إلا خيرًا»، وقال يحيى بن معين: «كَانَ يقص بمصر، وهُوَ صالح. ليس بالقوي»، وَقَال أبو بكر بن أبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين: «موسى بن وردان قاص، كَانَ بمصر، ضعيف الحديث». وَقَال العجلي: «مصري، تابعي، ثقة»، وَقَال أبو حاتم الرازي: «ليس به بأس». وَقَال في موضع آخر: «ليس بالمتين، يكتب حديثه».
نعيم المجمر
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: وثّقه يحيى بن معين، ومحمد بن سعد البغدادي، وأبو حاتم الرازي، والنسائي، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، عَن مالك بن أنس: «سمعت نعيما المجمر يَقُولُ: جالست أبا هُرَيْرة عشرين سنة»، روى له الجماعة.

روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وربيعة بن كعب الأَسلميّ، وسالم مولى شداد، وصهيب العتواري، وطهفة ويُقال: ابن طهفة الغفاري، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلي بْن يحيى بْن خلاد الزرقي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد الأَنْصارِيّ، وأبي زينب مولى حازم الغفاري، وأبي هريرة.
هلال بن أبي ميمونة
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبي ميمونة المدني.

روى عنه: زياد بْن سعد، وسعيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون، وفليح بْن سُلَيْمان، ومالك بن أنس، ويحيى بن أبي كثير.
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وأفلح مولى أبي أيوب الأنصاري، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، ونافع بن جبير بن مطعم.

روى عنه: دَاوُد بْن الحصين، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعتبة بن جبيرة الأَنْصارِيّ، ومحمد بن زياد، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
يحيى بن أبي إسحاق
Section: روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسَعِيد بْن أَبي الْحَسَن البَصْرِيّ، وسلمان الأعز، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن الحارث البصري، وعَبْد الرحمن بْن أذينة قاضي البصرة، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعُقْبَة بْن عبد الغافر، وعُمَر بْن أَبي سحيم البهزي، ويحيى بن يعمر، وأبي سَعِيد مولى المهدي.

الجرح والتعديل: قال محمد بن سعد البغدادي: «كَانَ ثقة، وله أحاديث، وكَانَ صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو.»، وثّقه النسائي والذهبي وقال ابن حجر العسقلاني: «صدوق ربما أخطأ»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وروى له الجماعة.
يحيى بن سعيد الأنصاري
Section: سيرته

كان يحيى يحفظ من الحديث 300 حديث، وذكر الذهبي أنها 600 أو 700 حديث، قال يزيد بن هارون: «قلت ليحيى بن سعيد: كم تحفظ؟» قال: «ستمائة، سبعمائة». وأما الأسانيد التي رويت عنه فقال علي بن المديني: «له نحو من ثلاثمائة حديث»، علق الذهبي على ذلك فقال: «فكأنه عنى المسند من حديثه، أو الذي اشتهر له»، وكان يرتحل لطلب الحديث، فصحب أنس بن مالك إلى الشام، وارتحل إلى إفريقية بمركبين فِي ميراث له، واستقبله الناس هناك حيث كان مشهورًا، وسمع حديث من قاضي إفريقية عبيد الله بن زحر، وأصبح يحيى قاضيًا على الحيرة، ثم لقيه يزيد بن هارون، فروى عنه مائة وسبعين حديثًا.

هو يَحْيَى بن سَعِيد بن قيس بن عَمْرو بن سهل ابن ثعلبة بن الْحَارِث بن زَيْد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مَالِك بن النجار ويُقال: يَحْيَى بن سَعِيد بن قيس بن قهد الأَنْصارِيّ. جده هو قيس بن عمرو بن سهل، له صحبة، وهو أخو المُحدَّثين سعد بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ولد قبل 70 هـ في خلافة عبد الله بن الزبير في المدينة المنورة، وسمع من أنس بن مالك، وعددًا من الصحابة، وغيرهم، وأصبح قاضي ومفتي المدينة في زمانه، لُقّب بتلميذ الفقهاء السبعة، لأنه تتلمذ على يد سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير.
يحيى بن أبي كثير
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: قال أبو حاتم الرازي: «هو إمام لا يروي إلا عن ثقة، وقد نالته محنة، وضرب لكلامه في ولاة الجور.»، وقال أبوب: «ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير»، قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان: «كَانَ شُعْبَة يقدم يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير على الزُّهْرِيّ». وقال ابن حجر العسقلاني: «ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل، وقد احتمل الأئمة تدليسه لإمامته، وقال مرة: أحد الأئمة الأثبات الثقات المكثرين كثير الإرسال والتدليس والتحديث من الصحف لم يسمع من أحد من الصحابة ورأى أنسًا ولم يسمع منه واحتج به الأئمة»

روى عن: أبي أمامة الباهلي، ولكنه مرسل، وعن أنس بن مالك في سنن النسائي، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي قلابة الجرمي، وبعجة بن عبد الله الجهني، وعمران بن حطان، وهلال بن أبي ميمونة، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام مرسلًا، ودينار، والسائب بن يزيد، وضمضم بن جوس، وعقبة بن عبد الله الغافر، وعبيد الله بن مقسم، وعكرمة البربري، وحية بن حابس، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبي سلام الحبشي، والأوزاعي، والمنذر بن مالك، وهو تلميذه.
يحيى بن يزيد الهنائي
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال أبو حاتم الرازي: «شيخ»، روى له مسلم بن الحجاج وأبو داود حديثًا واحدًا. روى له أَبُو دَاوُدَ، والنسائي.

روى عن: أنس بن مالك، وهمام بْن غالب.

روى عنه: إسماعيل بن علية وخلف بن خليفة وشعبة بن الحجاج، وأبو معاذ عتبة بن حميد الضبي ومحمد بن دينار الطاحي.
يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة
Section: روايته للحديث النبوي

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال أبو زرعة الرازي: «ثقة، لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد»، وقال النسائي: «مشهور الحديث».

روى عن: عمه أنس بن مالك، وامرأة من آل أبي قتادة.

روى عنه: أسامة بن زيد الليثي، وعبد الله بن بكر بن حزم.
يوسف بن عبد الله بن الحارث البصري
Section: روايته للحديث النبوي

روى عنه: حماد بن سلمة، وخالد الحذاء، وسليمان بن المغيرة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عون، ومبارك بن فضالة، ومهدي بن ميمون، وهشام بن حسان.

الجرح والتعديل: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال يحيى بن معين: «ثقة»، روى له مسلم بن الحجاج، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
إصلاح زراعي
Section: استخدام الأراضي وحيازتها

الملكية الجماعية.

الوصول إلى الأرض من خلال العضوية في جمعية تعاونية، أو مشاركتها في شركة، تمتلك الأرض (تكون عادةً عن طريق رسوم بسيطة أو ما يعادلها، ولكن ربما بموجب ترتيبات أخرى).

المجموعات الحكومية، مثل تلك التي قد توجد في الدول الشيوعية، حيث تُجمع الملكية الحكومية لمعظم الأراضي الزراعية بطرق مختلفة مع حيازة المجموعات الزراعية.
إصلاح زراعي

قد يستلزم الإصلاح الزراعي نقل الأرض الزراعية من الملكية الفردية -وحتى ملكية الفلاحين في الحيازات الصغيرة من الأراضي- إلى مزارع حكومية؛ كما إنه يشير أيضًا، في أوقات وأماكن أخرى، إلى العكس تمامًا: حيث يتم تقسيم المزارع الحكومية إلى حيازات صغيرة. إن السمة المشتركة لجميع الإصلاحات الزراعية هي تعديل الترتيبات المؤسسية القائمة التي تحكم حيازة الأراضي واستخدامها أو استبدالها. ولذلك، فبينما قد يكون الإصلاح جذريا في طبيعته، كنقل ملكية أراضٍ على نطاق واسع من مجموعة إلى أخرى، قد يكون الإصلاح الزراعي، من ناحية أخرى، أقل دراماتيكية، مثل الإصلاحات التنظيمية التي تهدف إلى تحسين إدارة الأراضي.

وعادة ما تكون إصلاحات الأراضي عبارة عن جهود لتصحيح ما يُنظر إليه على أنه تشوهات تاريخية في تخصيص ملكية الأراضي وحقوق استخدامها. قد تكون هذه التشوهات ناتجة عن الاستيلاء الاستعماري لإصلاح الأراضي على الأراضي ونزع الملكية، أو إغلاق الأراضي، أو بسبب أصحاب الأراضي نفسهم، أو الإصلاحات السابقة نفسها (مثل بعض أشكال التجميع الاشتراكي). لذلك ليس من المستغرب أن نرى أن السياسات الوطنية للأراضي قد تشكلت من خلال التجربة التاريخية لمختلف البلدان.