hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مركبا
Section: النشاط الوطني والسياسي

تعرض لبنان للعدوان عام 2023-2024 م من قبل الاحتلال الإسرائيلي فكانت مساهمة مركبا كبيرة للدفاع عن الارض حيث لقنت جيش الاحتلال درسا قاسي؛ وقدمت ما يزيد عن ستين شهيدا وخسائر مادية ضخمة جدا ودمر ما يزيد عن 70% من منازل البلدة.

تعرض لبنان للعدوان عام 2006 م من قبل إسرائيل فكانت مساهمة مركبا جليلة بالدفاع المشرف عن أرض الوطن ولقنت جيش العدو درساً قاسي في المواجهات العسكرية؛ وتقدم على مذبح الوطن ثلة من خيرات شباب مركبا؛ وقد تكبدت البلدة خسائر مادية ضخمة قدرت على الأقل دمار 80٪ من منازل البلدة.
الوزاني

في عام 2001، قامت الحكومة اللبنانية بتركيب محطة ضخ صغيرة بقطر 10 سم بالقرب من القرية، لتزويد المياه للقرية وكذلك القرى المجاورة مثل الطيبة والغجر. وفي مارس 2002، قامت لبنان أيضًا بتحويل جزء من مياه نهر الحاصباني لتزويد قرية الوزاني، وهو الإجراء الذي وصفه رئيس وزراء إسرائيل آنذاك، أرييل شارون، بأنه "ذريعة للحرب" وقد يؤدي إلى نزاع. تم تدمير محطة الضخ خلال حرب لبنان عام 2006.

الوزاني هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء مرجعيون في محافظة النبطية.

الوزاني (المعروفة أيضًا باسم عرب اللويزة)، هي قرية صغيرة لبنانية تقع في قضاء حاصبيا بمحافظة النبطية، على ضفاف نهر الحاصباني. تقع القرية على بعد حوالي 1 كم من نبع الوزاني، وهو مصدر رئيسي لنهر الحاصباني الذي يُعد أحد روافد نهر الأردن. يبلغ عدد سكان القرية حوالي 200 نسمة.
بلاط (توضيح)

بلاط (جبيل) إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان.

بلاط (حمص) من أقدم القرى في وادى النصارى التابع إداريا لمحافظة حمص بسوريا.

بلاط (السفيرة): قرية في سوريا.

بلاط (القفر): قرية في عزلة بني مسلم، مديرية القفر، محافظة إب اليمنية.
ماريا لويزا غونزاغا

أول زواج لاقتراح الملك فواديسواف الرابع من بولندا، وكان في 1634، ولكن في النهاية فواديسواف تزوج سيسيليا ريناتا هابسبورغ.

بعد أن اأضت صباها مع والدتها، كان عليها الزواج من الأمير غاستون أورليان سنة 1627، ولكن الملك لويس الثالث عشر عارض الزواج، وأصبح بعد ذلك في سجن القلعة للقلعة فانسن ثم في الدير.
فواديسواف الرابع فاسا
Section: السيرة

ثم تزوج في الزواج الثاني في 1646 من ماريا لويزا غونزاغا، الذي تعهد الحفاظ على علاقات طيبة للمملكة بولندا مع فرنسا. بعد وفاة زوجها، ومتزوج من ماريا لويزا خلفه، صهره يانالثاني كازيمير فازا.

في زفافه الأول تزوج فواديسواف سنة 1637 من ابن خاله أرشيدوقة النمسا سيسيليا ريناتا ابنة 'الامبراطور فرديناند الثاني. كان زواجاً قليل البخت فقد مات خلاله طفلان وفي الحمل الثالث ولد الطفل ميتاً وتوفيت الملكة من عواقب الولادة (1643).
فواديسواف الرابع فاسا
Section: ألقاب النبالة

فواديسواف الرابع ملك بولندا بفضل الله، غراندوق ليتوانيا، روتينيا، بروسيا، ماسوفيا، سمولينسك ولتفيا، وكذلك الملك الوراثي للسويديين والقوط والوندال، وانتخب غراندوق موسكو.

لانتخاب فواديسواف زيغمونت فازا - ياجلون سنة 1632 ملكاً لبولندا. ورث شرعياً من والده أيضاً لقب ملك السويد. كما ورث أيضا لقب ملك القدس.
فواديسواف الرابع فاسا

حاول فواديسواف إبقاء المملكة البولندية اللتوانية خارج حرب الأعوام الثلاثين الدموية التي اجتاحت أوروبا خلال وجوده في العرش ونجح بذلك، بفضل سياسة عسكرية وخارجية نبيهة، للدفاع مملكته من الغزو الأجنبي. رغم تأييده الإصلاحات العسكرية وخطة تسامح ديني بين المسيحيين فشل بإصلاح وتعزيز حكم مملكته.

كان عاهل الإتحاد البولندي اللتواني منذ 8 نوفمبر 1632 حتى وفاته في عام 1648.

في عام 1610 انتخب الشاب فواديسواف قيصر روسيا، ولكنه لم يكن له أي دور نشط في السلطة الروسية، مع ذلك استخدم لقب دوق موسكو الأكبر حتى سنة 1634. وخلال هذه الفترة كانت السلطة في موسكو بيد ميخائيل روسيا.
الزهراني (توضيح)

ياسر طلال الزهراني، (1984–2006) سعودي مات في السجن.

محمد الزهراني، (1975 هـ) ممثل سعودي.

عبد الواحد الزهراني، (1970 هـ) الشاعر الشعبي السعودي.

ميلا الزهراني، ممثلة وعارضة أزياء سعودية.

أسعد الزهراني، (1975 هـ) ممثل سعودي.

عمر الزهراني، (1991 هـ) ناشط سياسي سعودي ومنشق يعيش في مونتريال بكندا.
القصيبة (النبطية)
Section: السكان والعائلات

من العائلات الموجودة في بلدة القصيبة: مهدي، ياسين، منصور، سليمان، حيدر، نعيم، نجم، عليق، وهبي(ياسين)، نزال، صايغ، سعيـّد، عبد الله(نعيم)، رسلان، ضرير (مهدي) ، جفـّال، حجازي، مسلم، فياض، محسن(فحص)، شمس الدين، موسى (مهدي)، سليم (سليمان).

يبلغ عدد سكانها نحو 10000 نسمة، معظمهم مقيمٌ فيها صيفا شتاء، فيما يقطن الباقون العاصمة بيروت فضلا عن وجود عدد من الشبّان المهاجرين خارج الوطن (وخصوصا إلى أوروبا الغربية وأفريقيا)
القصيبة (النبطية)
Section: معلومات جغرافية عن البلدة

القصيبة قرية من قرى الجنوب اللبناني قضاء النبطية، تبعد عن مركز القضاء والمحافظة (النبطية )12 كلم وعن العاصمة بيروت 82 كلم

يحد البلدة من الشمال عدشيت وعبا، من الجنوب كفرصير، من الشرق قاقعية الجسر، ومن الغرب بريقع وصير الغربية
القصيبة (النبطية)
Section: مميزاتها وآثارها

هناك عدة أثارات في الأحياء الغربية (القلعة) والشمالية الشرقية للبلدة( المدوّر)

تشتهر البلدة بتجارة السيارات كما يوجد فيها مساحات كبيرة مزروعة بالتبغ وبعض الأشجار كالزيتون والحامض والليمون

تتميز البلدة بنبعها المعروف بنبع القصيبة، وهو يعتبر مصدرا هاما لتأمين المياه للبلدة والقرى المجاورة، كما توجد في البلدة عدة عيون مائية( مثل عين كوعين، عين القصب.....)
أنصار (النبطية)
Section: الحالة العلمية

في أواخر القرن التاسع عشر أنشأ السيد حسن علي إبراهيم مدرسة دينية هامة في بلدة أنصار، كان يقصدها العديد من طلاب العلم من نواحي الجنوب المختلفة. وعند وفاته في العام 1911 م خلفه ابنه السيد محمد في تعليم الناشئة العلوم الحديثة ومبادئ الكتابة واللغة والحساب، كذلك العلوم الدينية والفقهية. ثم توقفت المدرسة مع انتهاء الحرب العالمية الأولى وتهدمت وأصبحت أثراً بعد عين. ولم يبق منها في نهاية القرن العشرين سوى بعض حجارة بعد أن كانت ثلاث غرف عامرة بالطلاب.

في نهاية العهد العثماني، وبالإضافة غلى المدرسة المتقدم ذكرها، كان يعلم في كتاتيب البلدة كل من الشيخ أحمد الجمّال (وهو شاعر أيضاً) في منزله لغاية الأربعينيات. يعاونه في بعض الأوقات الحاج داوود الكركي من بلدة خرطوم، وأيضاً محمود الحاج حسين وهبي، وعبد الرسول الصعبي. وتضم أنصار حوزة أنشأها السيد نسيم عطوي منذ 1987 م. وقد تابع الأمور العلمية والدينية عدد من العلماء والفضلاء منهم السيد علي مهدي إبراهيم والشيخ محمد عبد النبى عاصي والشيخ محمد قاسم المصري والشيخ موسى محمد عاصي
أنصار (النبطية)
Section: معالم مشهورة في بلدة أنصار

كما تشتهر بلدة أنصار ببساتين الحمضيات وخصوصا في محلة «عين الصائغ» حيث العديد من عيون الماء وأهمها: عين الصايغ، عين التين، عين الزارفيل، عين شقيف وهي عيون دائمة.

وكانت أنصار قد اشتهرت بالسجن الإسرائيلي المعروف بمعتقل أنصار الذي كان موجود إبان الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان. أما الآن فقد تحول المعتقل إلى مخيم لكشافة الرسالة ومسبح.
أنصار (النبطية)
Section: معلومات جغرافية عن البلدة

تتبع لها إداريا ثلاث مزارع مستقلة عقاريا هي:

مزرعة «ذمول» المشهورة ببساتين الحمضيات.

مزرعة «شلبعل» التي تضم مدينة رياضية قيد الإنشاء ومدينة ملاهي، وقد فرزت عقاريا موخرا وأنشئت فيها طرقات تمهيداً لإنشاء مبان على أرضها.

بلدة أنصار تشكل ممرا رئيسياً باتجاه مدينة صور لأبناء مناطق حاصبيا ومرجعيون والنبطية. وهي المدينة الثانية بعد النبطية من حيث عدد السكان والمساحة في قضاء النبطية. تبعد عن مدينة النبطية 15 كلم و80 كلم عن العاصمة بيروت، تبلغ مساحتها العقارية 35000 دونم، وترتفع عن سطح البحر 350 م.
حاروف
Section: المدارس

في البلدة عدة مدارس خاصة ورسمية منها:

مدارس لبنان الجديد في حي الثغرة وهي عبارة عن تجمّع لمدرسة الشهيد عبد الرحمن حوماني الابتدائية مع مدرسة لبنان الجديد الثانوية لصاحبها الأستاذ نظام الدين حوماني

ثانوية الشهيدين راغب حرب وبلال فحص في حيّ البيدر

مدرسة حاروف الرسمية في حي سكران

مبرة السيدة زينب لإيواء وتعليم الأيتام في حي الوادي التي أسسها الشيخ راغب حرب
حاروف
Section: المعالم السياحية فيها

جداريّتان للفنان ناجي العلي.

بوابة البلدة الجميلة

عين البنات وهي عين مياه قديمة تسمّى عين أهل البيت

قاعة ومكتبة المربي محمود عياش وهي في دار البلدية

دار البلدية في حي التغرة

نصب الشهداء والاسرى والجرحى: السيّد يرفع السلاح امام المبنى البلدي
حاروف
Section: الجمعيات

جمعية آل كركي أسست في عام 1996 وهي تملك مستوصفا إلى جانب المستوصف البلدي.

جمعية آل شاهين

يوجد جمعيات كشفيّة أهمّها :

جمعية كشافة الرسالة الإسلامية فوج الشهيد القائد محسن عياش الذي أسس عام 1979

جمعية كشافة الإمام المهدي :
فوج الإمام القائم /إخوة
فوج السيدة الزهراء/أخوات
حومين التحتا

يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 شخص وعدد الناخبين فيها حواي 2050 وحوالي 700 ناخب نفوسهم خارج القرية.

يحد حومين من الشرق عرب الجل وصربا ومن الغرب بنعفول وإركي، ومن الجنوب رومين ومن الشمال طبايا وعنقون

أكبر العائلات فيها هم بلوط وعيسى وحمدان ونجم وعزالدين وبدران ومعتوق وبعلبكي، وعائلات عريقة أخرى.

أهم الاحياء القلعة والمرج التحتاني والمرج الفوقاني والساحة والضيعة القديمة والدبشة والمحيلي والدروب الفوقا والنبي والحمدانية والحارة التحتا التي تسمى بركة البط.
حومين الفوقا

فيها إشارات تاريخية واكتشافات أثريّة قديمة، ففي جنوبي البلدة آثار صخريّة تدعى “شقفين حسوّنة” فيها نواويس ومعاصر للعنب. وفي أرضها أطلال بيوت تراثيّة. ويشير أبناء البلدة إلى وجود موقع أثريّ بينها وبين جارتها عربصاليم فيه آثار ونواويس وجرار ومقابر مدفنيّة تسمّى “الدّريدّية”. وفي حدودها الجنوبيّة أكثر من مطحنة قديمة ملاصقة لمجرى نهر الزّهراني.

كانت البلدة قديماً، مقراً لآل منكر حكّام إقليم التفاح، ويتردّد أنّ الأهالي إكتشفوا في اثناء الحفر لبناء جامع ومدرسة حجارة صخرية كبيرة على إحداها نقش اسم علي منكر، فضلاً عن بقايا بناء قديم رجّح أن يكون قصراً لآل منكر، فيها عظام لإنسان ضخم، وفي البلدة كذلك موضع يدعى جلّ منكرّ.
زبدين (النبطية)
Section: التسمية

ولأن الكلمة كانت تحمل معنى مقدسا عند الآراميين فقد أوجدوا لها إلهاً، وصنعوا له تمثالاً عبدوه وبنوا له المعابد والهياكل وجعلوه ابن الشمس (الإله الأكبر) وهو إيل المعروف في التاريخ، فسموه زبدئيل وهو اسم تسمى به ملوك آدوم والأنباط وتدمر، وما تزال بقاياه في عدد من مناطق العالم العربي، فهناك زيدل في لبنان، غربي شتورة. كما هناك ربدئيل في العراق، إضافة إلى زبدان في الجزيرة السورية على نهر الخابور، إلى جانب زبلان في اليمن، وهناك أيضا جبل زاباد. لذلك فان معنى زبدين يشير بقوة إلى مكان عبادة زبد، أو لنقل معبد زبد، أكثر مما هو أتباع الاله زبد لأنه اسم مكان، لا اسم قوم.

يثبت ذلك، أي ارتباط الاسم باله قديم، هو وجود بقايا معبد آرامي، من أعمدة وغيرها، كان مخصصا لعبادة الإله زابادوني، وهذا الاسم هو الاسم القديم لمدينة ومصيف الزبداني حاليا في سورية. وقد يكون الاسم من الآرامية سبدين أيضا، أي جهاز العروس، أو ربما كانت له علاقة بالزيدة وإنتاجها، بحيث يمكن للكلمة أن تعني مكان صنع الزبدة وهو تأويل ضعيف أمام قوة معبد زبد وهو المرجح على كل التفسيرات. لذلك فان زبدين، هذه البلدة الصغيرة بجنوب لبنان، وأي زبدين أخرى، معناها: معبد الاله زبد، وهو اله خرافي وأسطوري. أما سكان كل قرية اسمها زبدين فيعبدون الها واحدا خالق الكون والبشر ورب السماء والأرض والعالمين.
زبدين (النبطية)
Section: مناخ زبدين

Zebdîne, Nabatîyé, Lebanon

Also known as Wadi Zebdine, Ouadi Zebdine, Zibdine, Zebdeene, or Zibdeene

The timezone in Zebdine is Asia/Beirut

Sunrise at 05:37 and Sunset at 17:52. It's light

Latitude: 33.3747222°, Longitude: 35.4630556°
زفتا
Section: السكان والعائلات

شومان: تعتبر العائلة الثانية في زفتا من حيث التعداد، صغيرة الانتشار في لبنان.

عواضة: تعتبر العائلة الثالثة في زفتا من حيث التعداد وهي منتشرة في مختلف البلدات والمناطق في لبنان وتعود في الأصل إلى عائلة عواض (في زفتا).

عدد سكانها حوالي 5000 نسمة تقريبا، منهم حوالي 1800 ناخب.

في البلدة حوالي24 أكبرها:

حمزة: تعتبر أكبر عائلة في زفتا من حيث العدد، بفارق بسيط مع آل شومان، منتشرة في مختلف القرى.
زوطر الغربية
Section: انتاجها واقتصادها

ام انتاجها الزراعي فيرتكز على التبغ والزيتون، وبعض اشجار الفاكهة كالكرمة وغيرها من المزروعات الموسمية كالخضروات.

مؤسساتها الاقتصادية هي مصنع للالبسة، ومعملان للحدادة الافرنجية، معملان للالمنيوم، منجرة وعدد من المؤسسات والمحال التجارية.
شوكين
Section: الحالة العلمية والاجتماعية والثقافية

في العام 1978م أُنشئت مدرسة لصفوف الروضة تابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية وتوقفت العام 1983م تاريخ استحداث مدرسة ابتدائية رسمية بإدارة الأستاذ علي توفيق رطيل وهي تحتضن حالياً 23 تلميذاً في ثلاثة صفوف. وقد تم بناء مدرسة حديثة بدأت من العام الدراسي 2001/2002م

بدأت الدراسة ببعض الكتاتيب الصغيرة في مطلع القرن العشرين وقد درس فيها السيد إبراهيم خليل. ثم بدأت المدرسة الرسمية في مطلع الخمسينيات بمعلم منفرد في غرفة واحدة لبعض صفوف المرحلة الابتدائية من قبل الأستاذ مصطفى قمر الدين.
عبا
Section: متفرقات من البلدة

وتتميز أيضاً بساحتها التي تقع في الوسط بين أحيائها والتي تحتوي على المسجد الجامع والحسينية وأكثر المحال التجارية.

كما يوجد في عـبّا صرحان تربويان يضمان أكثر من ألف تلميذ وتلميذة هما مدرسة عـبّا الرسمية وثانوية التنشئة الجديدة.
عبا
Section: أصل التسمية والمعنى

وفي نهار الشباب  مقال لجورج حايك فيه: « أن لفظ عِبّا تحريف لكلمة "عِبّ"، وقد سميت القرية بذلك لوقوعها بين جبلين، بحيث تبدو للناظر وكأنها صدر امرأة».

وفي مجلة العرايس،  نقلا عن كتاب «معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية» لأنيس فريحة ص 112 :
« عِبّا-ubba، أرجح أنها الوسط والنصف، والقسم الداخلي في الغابة "العِبّ" وقد تكون تحريف aba الأجمة والحرش».
عبا
Section: ذاكرة البلدة

كما يوجد في هذه الساحة منزل باسم : منزل العسكري.

قديما كانت الطريق السالكة للنبطية هي طريق «إجر» عبا ـ قلعة الصعبة ـ الزغرين ـ حاروف.

وعام 1949 م شقت الطريق من جبشيت إلى عبا وأصبحت الطريق العام : حاروف ـ جبشيت ـ عبا

ووصلت أول سيارة إلى عبا : سيارة فورد لصاحبها الشوفير أحمد خليل عبدو حرب من جبشيت وتلاها سيارة موسى كركي من حاروف.
عدشيت الشقيف
Section: الموقع

تقع عدشيت الشقيف في قضاء النبطية أحد أقضية محافظة النبطية هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكّل منها لبنان الإداري.

تبعد عدشيت الشقيف 81 كلم (50.3334 مي) عن بيروت عاصمة لبنان

ترتفع 400 م (1312.4 قدم - 437.44 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 406 هكتاراً (4.06 كلم²- 1.56716 مي²).
عربصاليم (النبطية)
Section: الموقع

تحتل بلدة عربصاليم مكانةً مميزةً بين أترابها من قرى الجوار، فهي الابنة البكر لنهر الزهراني المتدفق من أسفلها، وهي فاتحة قرى أقليم التفاح من جهة النبطية، كما أنها من قرى القضاء الأوائل التي جُرت المياه إليها، من قبل العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات في العام 1936 م، بعد أن كانت تستقي قبل حوالي مئتي عام من محلة «النقيب» حيث كانت المياه تحتجز بواسطة صخرة كبيرة في وسطها جرن. فيقصدها الأهالي ويملأون جرارهم منها.

تنتشر منازل عربصاليم بانحدار على سلسلة روابٍ متقاربة تطل على جزء من قرى النبطية وعلى البحر في آن، فترتفع عنه أكثر من 600 م وتبعد عن مدينة النبطية 11 كلم، وعن العاصمة بيروت 87 كلم. مساحتها العقارية 5500 دونم. تشتهر بزراعة نصوب الزيتون في المرتبة الأولى. وقد نفذ الفكرة كل من عبد الرضا نور الدين ومحمد علي حنجول في أواخر الخمسينيات.
عربصاليم (النبطية)
Section: آثارُها

تعود الآثار المتبقية في البلدة للعهد الروماني، كـ«جسر الست زبيدة» (الذي يربط عربصاليم بحبوش)، وحسب الرواة سُمي هذا الاسم نسبة إلى زبيدة زوجة هارون الرشيد التي أمرت ببناء قناة لجر مياه نبع الطاسة حتى الجسر، وسميت القناة باسمها كذلك الجسر فيما بعد.

كما أن هناك موقعاً يسمى «مغارة الدريدرية» عُثر فيها على أوانٍ فخارية وأسلحة من العهد الروماني، وهناك «قلعة المارد» و«ضهر حسن» وفيهما بقايا أبنية تعود إلى العهد العباسي.
عربصاليم (النبطية)
Section: المدارس

قام بالتدريس في كتاتيب البلدة في مطلع القرن العشرين الشيخ علي مغنية، وكذلك السيد عبد الله نور الدين وكانا يدرسان القرآن ومبادئ اللغة والحساب. ودرّس أيضاً الشيخ علي الحر الذي كان يأتي من بلدته جباع. وافتتحت المدرسة الرسمية في مطلع الثلاثينيات، إذ قدم إلى مدرسة البلدة كل من خليل بحليس (منيارة)، كامل حاطوم (برج البراجنة)، يوسف الحجار (جزين)، أسعد ملحم (عرمتى)، سامي صباح (النبطية)، أحمد غربية (النبطية)، أدهم سويد وذلك حتى فترة الخمسينيات.

في العام الدراسي 1957/1958 م استلم الأستاذ عبد الرضا عبد الله نور الدين من أبناء البلدة معلماً أول (بمثابة مدير) وكان معه كل من مصطفى مغنية، رضا نظر، زينب مقلد، عبد الهادي نور الدين، وكانت المدرسة في غرف مستأجرة وقد بقي الأستاذ عبد الرضا في الإدارة لغاية العام 1992 م، ثم استلم الإدارة بعده المدير الحالي الأستاذ عفيف نور الدين. وكانت أول دفعة سرتفيكا في العام الدراسي 1958/1959 م وأول دفعة من صف البريفه في العام الدراسي 1964/1965 م، في العام 1981 م بنى الأهالي مدرسة مستقلة حديثة.
كفرفيلا

رغم جبلية الملامح في هذه البلدة، هناك زراعة لأشجار الزيتون وفيه قدر من النجاح، والجودة العالية لزيت الزيتون، كما أن الأهالي لا يزالون يستعملون الأسلوب التقليدي البارد في عصر الزيتون، كفرفيلا كما هو معروف بالنسبة لمعظم السكان المحليين فيها كما كبيرا من الحدائق والأشجار المثمرة، وتنتشر بيوتها الجميلة والحدائق والأشجار المتاجر في كل صوب وعلى جانبي الطريق الرئيسي المؤدي إلى البلدة.

كفرفيلا تقبع آمنة في أسفل جبال إقليم التفاح كما أن بلدات جباع، عين قانا وعين بوسوار تشرف عليها. ترتفع عن مستوى سطح البحر أكثر من 582 مترا. وتبعد عن مدينة النبطية حوالي 22 كيلومترا، وحوالي 65 كم عن العاصمة بيروت. المجال العقاري للمدينة هو 3500 دونم. وعدد السكان حوالي 2500 شخص النصف من المقيمين في البلدة والنصف الآخر يعيش ويعمل بشكل رئيسي في بيروت والجوار. وعدد الناخبين 950 (من لوائح 1998). عدد الوحدات السكنية 445 وحدة.
كفرفيلا
Section: آثارها

يوجد في البلدة العديد من المغاور تعود إلى العصر الفينيقي ومعظمها مغاور مدفنية تقع واحدة في محلة «السراج» شمال غرب البلدة (ويجد ثلاث أخرى ات ناحية الشرق بينها واحدة بداخلها ثلاث فتحات داخلية وكل واحدة بداخلها قبران).

وفي منطقة «الخربة» (جنوبي البلدة) عثر على فخاريات وكؤوس زجاجية ملونة بالإضافة إلى ذلك يوجد عدد من المطاحن القديمة تقع على أحد روافد نهر الزهراني «الحومة» شرقي البلدة وقد اندثر معظما.
النبطية الفوقا
Section: السكان

عائلة غندور هي العائلة الكبرى في البلدة وفيها العديد من العوائل الأخرى منها:

نورالدين

الخنساء

الموسوي

خلف

زاويل

مغربل

نادر

نورالدين

حوماني

طفيلي

العزي

كلاس

غزو

سلوم

زهري

مسلماني

غزال

الحاج أحمد
النبطية الفوقا
Section: في التاريخ

النبطية الفوقا هي النبطية الاصلية كانت بلدة العلماء والمراجع العظام ولا زالت اثارات المدرسة النورية موجودة حتى الآن، وهذه المدرسة نسبة إلى السيد عبد الحسين نور الدين

من النبطية الفوقا أكبر المراجع الدينية ومنهم السيد عبد الحسين نور الدين. وكذلك منها مراجع علمية وأطباء ومفكرين ومجاهدين لقد قدمت النبطية الفوقا  فلذات الاكباد في سبيل الوطن والدين.
النبطية الفوقا
Section: المنشآت المدنية

فيها مستشفى غندور

بلدية

مساجد

مدرسة متوسطة

حضانة أطفال

صالات

مدينة ملاهي - فرح

نادي ثقافي اجتماعي

نادي كرة قدم - التضامن

ملعب كرة قدم مقاس دولي

ملاعب تنس

ملاعب كرة سلة

مسابح

مراكز كشفية

مراكز تجارية
باريس (توضيح)

باريس (فرنسا)

باريس (موسيقي): رابر أمريكي.

باريس (أركنساس): مدينة في ولاية أركنساس.

باريس (إلينوي): مدينة في مقاطعة إدغار، إلينوي، الولايات المتحدة.

باريس (سفينة)

باريس (ميزوري): مدينة في مقاطعة مونرو، ميزوري، الولايات المتحدة.

باريس (إيران): قرية في إيران.
وادي العين
Section: جغرافيا

هو وادي من عدة أودية بسلسلة هضبة حضرموت وهو يتوسطهن من حيث الموقع يبتدِئ من قرية الحصون شرج الشريف وينتهي بمنطقة حورة.

ويمتاز موقعه الجغرافي بربط حضرموت الداخل بسواحل حضرموت لوجود طريق مسفلت للسيارات يربط مدينة المكلا بمدينة القطن وسيئون وثمود وصنعاء وبقية المناطق وبعض المحافظات الأخرى.
وادي العين
Section: التاريخ الوادي

وقد اكتشف معبداً للمعبود الحضرمي القديم سين، إلى الجنوب من قرية عدب، والمناطق الأثرية لمدينة كبيرة قرب مرواح أبعادها (70×500 متر)، ممتدة على سفح جبل الوادي، وهناك اثأر قديمة تقع إلى الجنوب من قرية لقلات، والتي يحتمل أنها تحتوي بين أنقاضها على معبد للإله سين، وإلى الجنوب والغرب منها لا زالت هناك بقايا منشآت الري شاخصة إلى وقتنا الحاضر.

وهناك اثأر تقع في الطرف الجنوبي لقرية السفيل، وهي اثأر قديمة لمدينة غير كبيرة أبعادها (200× 140 متراً)، يقع في وسطها مبنى ضخم يعتقد أنه خاص بالإله سين، وقد وجدت في أنقاضه قرابين حجرية ومذابح كانت تستخدم للأغراض الطقسية التعبدية.
هازارد
Section: خطوات اللعب

بعد وضع الرهان يتم تحديد عدد الأساس حيث يقوم الرامي برمي الحجرين إلى حين ظهور أحد الأعداد التالية: 5 – 6 – 7 – 8 – 9.

تبدأ الجولة بأن يقوم اللاعب الرامي بوضع الرهان الذي يراه مناسبا على طاولة اللعب في صندوق الرهان و يجاريه اللاعبون الآخرون في قيمة هذا الرهان.
هازارد
Section: الرهانات و صندوق الرهان

تؤخذ الرهانات الموجودة في صندوق الرهان فيما إذا ربح اللاعب في مرحلة الأساس أو الفرصة.

تبقى الرهانات الموجودة في صندوق الرهان فيما إذا خسر الرامي و يبدأ الرامي بجولة جديدة مضيفا إلى الصندوق رهانا يساوي مجموع ما في صندوق الرهان من رهانات أي ليس له الحرية في تحديد قيمة الرهان المضاف و إنما هو مجبر و يجاريه الآخرون بهذا وذلك في مرحلة الأساس.

فيما يتعلق بالرهانات و صندوق الرهان فالأمر يكون كما يلي:

تبقى الرهانات الموجودة في صندوق الرهان في الصندوق طالما الرامي لم يربح الجولة و يبدأ الرامي بجولة جديدة مضيفا إلى الصندوق رهانا جديدا يراه مناسبا أي له الحرية في تحديد قيمة الرهان المضاف و يجاريه الآخرون بهذا وذلك في مرحلة الأساس.
منعاء

وقال أيضاً

وهذا الجبل العظيم بجماله وروعة منظره الخلاب يقصده الناس لغرض التمتع بالمنظر وإذا نظرت اليه تجد وكأن تنومه بين ذراعيه.

ياجبال الظهارة سلمي لي على منعا أم منعا تسلم لي على وادي تنومه

أمأ ما قيل فيه بالشعر العربي الفصيح

قال الشاعر هاشم بن طه
مقوم

للمقومات العديد من الاستخدامات، ولكن غالبًا ما تكون مكونًا في مزودات التيار المستمر وأنظمة نقل تيار الجهد العالي المستمر. قد يُستخدم التقويم لأغراض أخرى غير توليد التيار المستمر لاستخدامه كمصدر للطاقة. كما ذُكر سابقًا، تعمل أجهزة الكشف [الإنجليزية] أجهزة الكشف عن الإشارات اللاسلكية كمقومات. في أنظمة تسخين الغاز، يُستخدم تقويم اللهب [الإنجليزية] للكشف عن وجود لهب.

اعتمادًا على نوع مزود التيار المتناوب وترتيب دارة المقوم، قد يتطلب الجهد الكهربائي الخارج تنعيمًا إضافيًا لتوليد جهد ثابت موحد. تتطلب العديد من تطبيقات المقومات، مثل مزودات الطاقة لأجهزة الراديو والتلفاز والحاسوب، جهدًا ثابتًا ودائمًا من التيار المستمر (كما التيار الذي تولده البطارية). في هذه التطبيقات، يتم تنعيم ناتج المقوم باستخدام مرشح إلكتروني، والذي قد يكون مكثفًا أو خانقًا [الإنجليزية] أو مجموعة من المكثفات والخانقات والمقاومات، وربما يليها منظم الجهد لتوليد جهد مستمر ثابت.
مقوم
Section: تقويم الموجة الكاملة

في الدوائر أحادية الطور يمكن إعادة العملية السابقة باستخدام ثنائيين ومحول كهربائي ذي ثلاثة أطراف كما في الشكل. لاحظ أن جهد الخرج هو نصف جهد الملف الثانوي في المحول وذلك لأن الملف الثانوي قد قسم إلى ملفين متساويين في قيمة الجهد ومتعاكسين في الاتجاه.

عند استخدام أربعة ثنائيات (موحد الجسر أو القنطرة) يقوم ثنائيان بتمرير نصف الموجة الأولى إلى طرفي حمل بينما يتولى الثنائيان الآخران مهمة رفض التوجيه الخطأ (انعكاس) وفي النصف الآخر تنعكس العملية.
مشروع جسر بري بين مصر والسعودية
Section: مسار الجسر

ان يمر من راس الشيخ حميد حتي منطقة نبق مباشراً

أن يمر من رأس الشيخ حميد إلي جزيرة تيران ثم الي شرم الشيخ

أن يمر من راس الشيح حميد إلى جزيرة تيران ثم إلى شرم الشيخ

أن يمر من رأس الشيخ حميد حتي شرم الشيخ مباشراً
مجتمع مدني

ومن ثم يشير مصطلح منظمات المجتمع المدني إلى جمعيات ينشئها أشخاص تعمل لنصرة قضية مشتركة. وهي تشمل المنظمات غير الحكومية، والنقابات العمالية، وجماعات السكان الأصليين، والمنظمات الخيرية، والمنظمات الدينية، والنقابات المهنية، ومؤسسات العمل الخيري. أما الميزة المشتركة التي تجمع بين منظمات المجتمع المدني كافة، على شدة تنوعها، فهي تتمثل باستقلالها عن الحكومة والقطاع الخاص أقله من حيث المبدأ. ولعل هذا الطابع الاستقلالي هو ما يسمح لهذه المنظمات بأن تعمل على الأرض وتضطلع بدور هام في أي نظام ديمقراطي.

يشير مصطلح المجتمع المدني إلى كل أنواع الأنشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة حول مصالح وقيم وأهداف مشتركة. وتشمل هذه الأنشطة المتنوعة الغاية التي ينخرط فيها المجتمع المدني تقديم الخدمات، أو دعم التعليم المستقل، أو التأثير على السياسات العامة. ففي إطار هذا النشاط الأخير مثلا، يجوز أن يجتمع المواطنون خارج دائرة العمل الحكومي لنشر المعلومات حول السياسات، أو ممارسة الضغوط بشأنها، أو تعزيزها (معاقبة صانعي السياسات أو مكافأتهم).
مجتمع مدني
Section: تعريف المصطلح

في المقام الأول يهتم المرء بسبل عمله ومعيشته، ليكفي حاجته وحاجة أفراد أسرته بالغذاء والسكن وغير ذلك من لوازم الحياة. ولكن يوجد بجانب ذلك أشخاص كثيرون يهتمون بالمجتمع الذي يعيشون فيه، ويكونون على استعداد للتطوع وإفادة الآخرين. أي أن المجتمع المدني ينمو بمقدار استعداد أفراده على العطاء دون مقابل لإفادة الجماعة. هذا يعتبر من «الإيثار العام». وفي المجتمعات الديموقراطية تشجع على ذلك النشاط الحكومات.

ثمة اجتهادات متنوعة في تعريف مفهوم المجتمع المدني تعبر عن تطور المفهوم والجدل حول طبيعته وأشكاله وأدواره. فالمعنى المشاع للمفهوم هو «المجتمع السياسي» الذي يحكمه القانون تحت سلطة الدولة. لكن المعنى الأكثر شيوعاً هو تمييز المجتمع المدني عن الدولة، بوصفه مجالاً لعمل الجمعيات التطوعية والاتحادات مثل النوادي الرياضية وجمعيات رجال الأعمال وجماعات الرفق بالحيوان، وجمعيات حقوق الإنسان، واتحادات العمال وغيرها. أي أن المجتمع المدني يتكون مما أطلق عليه إدموند بيرك الأسرة الكبيرة.
طيف سياسي

الطيف السياسي هو نظام لتوصيف وتصنيف المواقف السياسية المختلفة من خلال مقارنتها ببعضها البعض. تقع هذه المواقف على محور أو أكثر من المحاور الهندسية التي يمثل كل منها بعداَ سياسياً مستقلاَ. تُستخدم أيضًا تعابير البوصلة السياسية والخريطة السياسية للإشارة إلى الطيف السياسي، لا سيما في النماذج ثنائية الأبعاد ذات الشعبية.

في العلوم السياسية الحديثة يعتبر الطيف السياسي ذو البعد الواحد (اليسار-اليمين) غير كافٍ لوصف التباين الحالي في المعتقدات السياسية، ويستخدم عوضاَ عن ذلك نماذج ذات أبعاد متعددة، ولكن على الرغم من أن النماذج الحالة المختلفة تستخدم أوصاف متباينة لكل محور، إلا أن أشهر نماذج الطيف السياسي ذات البعدين تنقسم عادة بين القضايا الاقتصادية (على محور اليسار - اليمين) والقضايا الاجتماعية الثقافية (على محور السلطة - الحرية).
طيف سياسي
Section: بعض القضايا والانتقادات التي يثيرها المفهوم

• عدم تقديم مكان مناسب لتسكين الأيديولوجية الفوضوية (الأناركية أو اللاسلطوية) التي يمكن اعتبارها يسارية متطرفة أو يمينية متطرفة في الآن ذاته.

لا ينبغي إغفال الطابع الاختزالي التعميمي للمصطلحين، وما يفرضه ذلك من ضرورة التزام الحذر في التعامل معهما. ويمكن تعداد بعض مشكلات التقسيم التقليدي لليمين واليسار على النحو التالي (Heywood,2000,27):