hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المسيحية في أيرلندا الشمالية
Section: الصراع الطائفي

بعد قرابة ثلاثة عقود من الحرب الأهلية، نجحت أيرلندا الشمالية في تجاوز الاقتتال الأهلي وتم توقيع اتفاقية الجمعة الحزينة سنة 1998 لإحلال السلام بين كل الأطراف المتنازعة، وعلى رأسها بريطانيا وجمهورية أيرلندا والأحزاب والمجموعات المسلحة في إيرلندا الشمالية برعاية الولايات المتحدة. ووضعت الإتفافية حدًا للصراع الذي استمر إلى أكثر من 25 سنة.

ظلت إيرلندا الشمالية لسنوات عديدة موضع صراع عنيف ومرير بين الإيرلنديين الكاثوليك المنادين في الاستقلال والانضمام إلى جمهورية أيرلندا والاتحاديين الموالين للتاج البريطاني الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين وهم من البروتستانت في الغالب، واتخذ هذا الصراع أشكالاً عديدة منها ما كان موسمياً يظهر في فترات الاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بالكاثوليك والبروتستانت.
المسيحية في أيرلندا الشمالية
Section: الطوائف المسيحية

تشكل الكنيسة المشيخية أكبر الطوائف البروتستانتية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 19.1% أي حوالي 345,101 نسمة. ترتبط الكنيسة المشيخية في أيرلندا، ارتباطًا وثيقًا مع كنيسة اسكتلندا من حيث اللاهوت والتاريخ. ويتبعها من حيث العدد كنيسة أيرلندا (الانجليكانية) التي كانت الكنيسة الرسمية للدولة إلى أن تم تفكيكها من قبل الكنيسة الأيرلندية مع قانون 1869، ويصل عدد أتباعها بحسب التعداد السكاني لعام 2011 حوالي 248,821 نسمة أو 13.8% من مجمل السكان. وتأتي في المرتبة الثالثة الكنيسة المثيودية ويشكل أتباعها حوالي 54,253 من السكان أي 3.0%. هناك جماعات بروتستانتيَّة أصغر، ولكنها في نمو مثل رابطة الكنائس المعمدانية وجماعة الله.

المسيحية هي الدين الرئيسي في أيرلندا الشمالية، أظهر التعداد السكاني عام 2011 في المملكة المتحدة أن نسبة 41.6% من السكان من أتباع الطوائف البروتستانتية وحوالي 40.8% من أتباع الكنيسة الكاثوليكية، في حين أنَّ 16.7% من السكان لا ينتمون لأي ديانة. من حيث الخلفية الدينية للمجتمع، أظهر التعداد السكاني عام 2011 أن حوالي 48.4% من سكان أيرلندا الشمالية جاء من خلفية أو أصول بروتستانتية، 45.1% من خلفية أو أصول كاثوليكية، 6.2% من خلفية غير مسيحية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية من ناحية العدد وذلك على الرغم من وجود عدد أكبر من البروتستانت بشكل شامل (إن تم شمل كل المذاهب البروتستانتية مجتمعة).
المسيحية في موناكو
Section: الطوائف المسيحية

وفقا لتقرير موناكو 2012 للحرية الدينية الدولية، يتصدر البروتستانت ثاني أكبر المجموعة الدينيَّة بعد أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. بحسب تقديرات عام 2018 شكلَّ أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة حوالي 2.6% من سكان الأمارة. هناك مجتمعات بروتستانتية إنجيلية مختلفة والتي تجتمع بشكل دوري. وذكر التقرير أنَّ هناك نوعان من الكنائس البروتستانتية، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية المحلية والكنيسة الإصلاحيَّة.

تتواجد في الأمارة عدد من الطوائف البروتستانتية في موناكو، أكبرها الكنيسة الأنجليكانية، والتي بحسب تقديرات عام 2018 شكلَّوا حوالي 0.6% من سكان الأمارة. ويملك المجتمع الأنجليكاني المحلي كنيسة واحدة وهي كنيسة القديس بولس الموجودة في مونتي كارلو، وتعبر جزء من أسقفية أوروبا. رسميًا يتبع الكنيسة الأنجليكانية 135 شخص يقطن في الإمارة، لكن الكنيسة تخدم أعداد أكبر بكثير وهم غالبًا من السواح والعاملين في شركات الإمارة. تملك الكنيسة مكتبة تحوي على 3,000 كتاب باللغة الإنكليزية.
المسيحية في موناكو

القديسة ديفوتا هي راعية الإمارة بحسب التقاليد المسيحيَّة، وتُعد «أسطورة القديسة ديفوتا» واحدة من أقدم تقاليد إمارة موناكو التي أثرت على الثقافة الوطنية في مجالات متنوعة مثل الدين والفولكلور والمعتقدات الشعبية والتاريخ والأدب والفنون والرسم والموسيقى والعملات المعدنية والطوابع. هذه الأسطورة، التي نُقلت من خلال وثيقة من العصور الوسطى، تحتل مكانة خاصة في موناكو، وقد تم منحها على مر القرون مكانة دائمة في تاريخ المدينة.

المسيحية في موناكو هي الديانة السائدة، حيث ينتمي 83.2% من السكان إلى المسيحية وفقاً لتقديرات تعود إلى عام 2018. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر الطوائف المسيحية في موناكو، وهي الدين الرسمي للمدينة، حيث تصف المادة التاسعة من دستور موناكو «الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية» كدين للدولة. وعلى الرغم من ذلك فحرية الأديان مضمونة ضمن بنود الدستور (19 نوفمبر).
المسيحية في النمسا
Section: الطوائف المسيحية

بحلول عام 1951 وصلت البروتستانتية إلى نسبة قدرّت بحوالي 6.2% لتكون أعلى نسبة في التاريخ النمساوي منذ نجاح الإصلاح المضاد. اعتبارًا من عام 2010 كان يُشكل أتباع الكنائس البروتستانتية ما يقرب من 4% من مجموع السكان، وبذلك تعتبر ثالث أكبر المذاهب المسيحيَّة بعد الرومان الكاثوليك. تعد الكنيسة اللوثرية أكبر المذاهب البروتستانتية والتي لها حضور تاريخي بارز والتي تبلغ نسبتها 4.7% من السكان، أي حوالي 50,000 لوثري. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في النمسا المتحولين للمذهب الإنجيلي (الأغلبيَّة من أصول تركية وكوسوفيَّة) يبلغ حوالي 1,100 شخص.

انتشر الإصلاح البروتستانتي من شمال ألمانيا إلى الأراضي النمساويَّة، ومن عقد مجمع ترنت في عام 1545، كان ما يقرب من نصف سكان الأراضي النمساويّة قد تحول إلى اللوثرية، إلى جانب أقليَّة تحولت إلى الكالفينية. وكانت الأراضي النمساوية الشرقيَّة أكثر تأثرًا بهذه الظاهرة بالمقارنة مع الأراضي النمساويَّة الغربيَّة. بعد عام 1545، استعادت الكاثوليكية معقلها في النمسا مع انطلاق الإصلاح المضاد. وفرض آل هابسبورغ الكاثوليك نظامًا صارمًا لإستعادة نفوذ الكنيسة الكاثوليكية بين النمساويين وحققت حملتهم نجاحًا، وقد أعتبر آل هابسبورغ أنفسهم حماة الكاثوليكية لفترة طويلة، في حين تم قمع جميع الأديان الطوائف المسيحية الأخرى.
نمر البحر
Section: الهجمات

2003: هاجمت فقمة نمرية الأحيائية البريطانية كريستي براون - التابعة لبرنامج المسح الأنتاركتيكي البريطاني - أثناء غطسها تحت المياه، وسحبتها إلى مسافة 61 متراً تحت سطح الماء حتى لقيت حتفها. وتعدّ هذه أول حادثة وفاة بشرية موثّقة تتسبَّب بها فقمة نمرية.

1985: هاجمت فقمة نمرية المستكشف الأسكتلندي غارث وود وعضَّت ساقه مرَّتين محاولةً جرَّه إلى البحر، غير أن رفاقه نجحوا بإنقاذه بضرب الفقمة على رأسها بأعقاب الأحذية الجليدية المُسنَّنة.
المسيحية في بيلاروس
Section: تاريخ

إن إحياء الدين في بيلاروس في حقبة ما بعد الشيوعية أدى إلى إحياء الصراع التاريخي القديم بين الأرثوذكسية والرومانية الكاثوليكية. وضاعف هذا التعقيد الديني صلات هذه الطوائف بمؤسسات خارج الجمهورية. حيث ما تزال الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية في وحدة مع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. في حين أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها على علاقة وثيقة بالكنيسة الكاثوليكية في بولندا. ومع ذلك، على الرغم من هذه العلاقات، حظر رئيس الأساقفة سفيونتاك، الذي كان سجينًا في المخيمات السوفياتية وقس في بينسك لسنوات عديدة، عرض الرموز الوطنية البولندية في الكنائس الكاثوليكية في بيلاروس.

أكدت إمارة بولوتسك مراراً سيادتها فيما يتعلق بمراكز خقانات روس الأخرى، وأصبحت العاصمة السياسية، ومقر الكرسي الأسقفي للأسقفي، ولا تزال كاتدرائية الحكمة المقدسة في بولوتسك (1044–1666)، على الرغم من إعادة بنائها بالكامل على مر السنين، رمزاً لهذه الكنائس المستقلة ذات العقلية المستقلة والتي تحمل الاسم نفسه في نوفغورود وكييف، ويعود اسم الكنيسة إلى آيا صوفيا الأصلية في القسطنطينية. تشمل الإنجازات الثقافية في حقبة بولوتسك أعمال راهبة يوفروسيني من بولوتسك (1120-1173) والتي قامت بناء الأديرة، وكتابة الكتب المسجلة، والمُساعدة في محو الأمية ونشر الفن، كما وبزرت في تلك الحقبة عظات وكتابات الأسقف سيريل توراو (1130-1182) باللغة السلافونية الكنسيَّة.
المسيحية في بيلاروس
Section: الطوائف المسيحية

يعود التواجد البروتستانتي إلى فترة وحدة البلاد مع السويد. في الآونة الأخيرة ازداد عدد الطوائف البروتستانتية خاصًة الكنائس الانجيلية بشكل ملحوظ لتصل حاليًا إلى أكثر من 500,000 بروتستانتي في بيلاروس (5% من السكان). وقد وصلت أعداد المعمدانيين التابعين للتحالف الدولي المعمداني إلى أكثر من 11,000 وذلك في عام 1998. وفي عام 1993 كان هناك 170 تجمع خمسيني. بالإضافة إلى اللوثريون وينتمي هؤلاء إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في روسيا ودول أخرى. كان هناك عن اضراب الطعام كرد فعل على الحد من الحرية الدينية للمسيحية خاصًة البروتستانتية.

بعد سقوط الاتحاد السوفيتي واستقلال البلاد؛ تم إلغاء التشريع المناهض للأديان ونص الدستور على ضمان حرية الدين، والفصل بين الكنيسة والدولة، والحقوق الفردية لخصوصية العقيدة والدين؛ عرفت الكنيسة الأرثوذكسية نهضة قوية في بيلاروس حيث عادت لتشكل رباطًا للهوية الوطنية شاغلة الفراغ الذي خلّفه سقوط الإيديولوجية الشيوعية، ووفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، ارتفعت نسبة الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بشكل كبير، وفي أوائل التسعينات عرَّف 60 في المائة من السكان أنفسهم بأنهم أرثوذكس، وفي عام 2015 أعلن حوالي 73% من سكان بيلاروس عن كونهم أرثوذكس شرقيين بزيادة بحوالي 14%.
المسيحية في بيلاروس

المسيحية في بيلاروس هي الديانة السائدة حسب احصائية مركز الأبحاث الأميركي لعام 2015 يعتنق حوالي 94% من سكان بيلاروس المسيحية، وتأتي في المقدمة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والغالبيَّة تنتمي إلى الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية والتي لا تزال في وحدة مع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. حسب احصائية مركز الأبحاث الأميركي لعام 2010 حوالي 61.5% من السكان أي 5.9 مليون نسمة من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

ضمت بيلاروس تاريخيًا عدد من الأديان، والتأثير الأبرز كان للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية (أغلبها في المناطق الغربية) والطوائف البروتستانتية المختلفة (وخاصًة خلال فترة الوحدة مع مملكة السويد البروتستانتية). وفي بيان لوسائل الإعلام بشأن العلاقات البيلاروسية الفاتيكان، صرح الرئيس ألكسندر لوكاشينكو أن المؤمنين الأرثوذكس والكاثوليك هم «جماعات دينية أساسيَّة في الدولة».
درجة حرية (إحصاء)

على سبيل المثال: لدينا عينة إحصائية مكونة من 100 قراءة لنتائج امتحان ذكاء أجري على 100 شخص. عدد درجات الحرية في حساب التباين لهذه العينة يساوي عدد القراءات المستقلة "100" ناقص عدد الخصائص الإحصائية المستخدمة في حساب التباين وهي هنا تساوي "1" لأننا فقط نستخدم المتوسط الحسابي في حساب التباين. أي أن عدد درجات الحرية لحساب التباين في هذا المثال يساوي 99.

يعتمد حساب الخصائص الإحصائية المختلفة على مجموعة من المعلومات أو البيانات. يسمى عدد المعلومات المستقلة عن بعضها والتي تدخل في حساب خاصية إحصائية معينة (كالتباين Variance، والارتباط Correlation... الخ) بدرجات الحرية (df). بشكل عام، عدد درجات الحرية في تقييم خاصية إحصائية معينة يساوي عدد القراءات المستقلة التي تدخل في حساب الخاصية الإحصائية (تباين، ارتباط...) ناقص عدد الخصائص الإحصائية المستخدمة في حساب الخاصية الإحصائية المطلوبة (مثل استخدام قيمة المتوسط الحسابي في حساب التباين مثلا).
الكاثوليكية حسب البلد

يتواجد نصف كاثوليك العالم في القارة الأميركية (حوالي 40% يتواجدون في أمريكا اللاتينية)، ويعيش 24% من كاثوليك العالم في أوروبا، ويتواجدون بكثرة خصوصًا في جنوب وغرب أوروبا، وتحوي القارة الأفريقية 16.1% من كاثوليك العالم، ويقطن في كل من آسيا وأوقيانوسيا 12.0% من الكاثوليك في العالم.

المسيحية الكاثوليكية تأتي في مقدمة الطوائف المسيحية وهم حوالى حوالي 1.13 مليار نسمة (17.33% من البشرية، 51.4% من المسيحية)؛ وحسب الدراسة التي أعدّها «مركز (بيو) حول الدين والحياة العامة» في الولايات المتحدة فمن ناحية طوائف يشكل الكاثوليك حوالي نصف مسيحيين العالم.
أقلية مهيمنة

الأقلية المهيمنة، وهي مجموعة متفوقة وتتحكم في السياسية والاقتصاد والثقافة، والتي تسيطر على بلد معين أو منطقة معينة، على الرغم من أنها لا تمثل سوى نسبة ضئيلة من السكان عمومًا. عادة هذه المجموعة تكون مجموعة عرقية ذات خصائص عرقية أو دينية أو جنسية أو ثقافة، وحاصلة على قدر غير متناسب من مراكز القوى.

هناك حالات أخرى من الحالات التي يكون فيها مجموعة من مجموعات الأقليات وتحتل معظم المناصب الاقتصادية، وتحقق قوة اقتصادية عالية أكثر من معظم السكان. الأمثلة البارزة هي من المهاجرين من جنوب آسيا في شرق أفريقيا، والصينيون في إندونيسيا وماليزيا والأقباط في مصر.
أقلية مهيمنة
Section: أمثلة لحكم الأقلية

الصينيين في أندونيسيا، ماليزيا وتايلندا.

البيض وذوي الأصول الأوروبية في أمريكا اللاتينية.

الأنجلو-أيرلنديين أو البروتستانتية المهيمنة في أيرلندا.

الجنوب أفريقيين البيض وخاصًة الأفريكان في جنوب أفريقيا.

البيض ذوي الأصول الأوروبية في زيمبابوي.

البيض ذوي الأصول الأروروبية في البرازيل.
فلسفة مسيحية
Section: فلسفة العصور الوسطى المسيحية

وليم الأوكامي (1287-1347): الفيلسوف واللاهوتي الذي طور نصل أوكام وكتب على نطاق واسع عن الميتافيزيقيا وعلم الأنطولوجيا ونظرية المعرفة واللاهوت والمنطق والسياسة.

دانز سكوطس: يعرف باسم «الطبيب الخفي» الذي كانت تميزاته في تقسيم الشعر إسهامات مهمة في الفكر الدراسي والتطور الحديث للمنطق. كان سكوطس أيضاً أستاذاً بجامعة باريس، ولكن ليس بنفس الوقت الذي كان فيه توما الأكويني أستاذاً فيها.
فلسفة مسيحية
Section: الفلسفة المسيحية الحديثة

جان جاك روسو: فيلسوف جينيفي اعتنق الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في وقت مبكر من حياته وعاد إلى الكالفينية المتقشفة كجزء من إصلاحه الداخلي.

أوين بارفيلد: الفيلسوف والمؤلف والشاعر والناقد الأدبي الذي كان له تأثير على سي إس لويس وجي آر تولكين.
فلسفة مسيحية
Section: الفلسفة الهلنستيّة والمسيحية المبكرة

أثناسيوس الأول: والد الأرثوذكسية الثالوثية المشاركة في تشكيل عقيدة نيسين، التي عارضت بشدة أريوس، أسقف الإسكندرية الذي اعتبر أن المسيح كان كائناً مخلوقاً مع أتباعه.

القديس جاستن: مدافع وفيلسوف مسيحي ركّز عمله في كثير من الأحيان على عقيدة لوغوس، وجادل بأن العديد من الأفكار الفلسفية الرواقية والأفلاطونية كانت مشابهة لأفكار العهد القديم.
لاهات

يصل مدى اللاهات إلى 8 كم عند الإطلاق الأرضي و13 كم عند الإطلاق من منطقة مرتفعة. وتصل دقة الصاروخ إلى 0.7 متر (CEP) وزاوية 30 درجة مما يسمح بالتوغل الفعال حتى 800 ملم في الفولاذ المصفح بواسطة رأس قتالي مضاد للإستخدام ضد التحصين التفاعلي. ويحتوي اللاهات أيضا على وسائل حماية فعالة ضد وسائل التشويش. ويُخَزَّن اللاهات داخل الدبابة مثل أي قذيفة أخرى، ويُتَعَامَل معه مثل باقي أنواع الذخيرة الخاصة بالدبابة.

لاهات (بالإنجليزية: LAHAT)‏ صاروخ مضاد للدبابات من الجيل الثالث خفيف الوزن، موجه بالليزر النصف فعال، طُوِّر منذ عام 1992 وتنتجه الصناعات الجوية. وصُمِّمَ الصاروخ في الأساس ليُسْتَخْدَم بواسطة دبابات المريكافا ذات مدفع 105 و 120 ملم، ورغم أنه ملائم لكل أنواع المدافع ذات نفس القطر. فإن اللاهات متوافق أيضا للاستخدام من الطرادات والطائرات بدون طيار وHMMWV. وخلافاً للقذائف فإن اللاهات لا يستلزم مدفع دبابة من أجل استخدامه.
فرانتس يوزيف شتراوس

فرانتس يوزيف شتراوس ((بالألمانية: Franz Josef Strauß) ا[ˈfʁants ˈjɔzɛf ˈʃtʁaʊs]؛ ا 6 أيلول 1915 – 3 تشرين الأول 1988) سياسي ألماني. شغل منصب رئيس الاتحاد الاجتماعي المسيحي في ولاية بافاريا (CSU) منذ عام 1961 وحتى عام 1988، وعضو في الحكومة الاتحادية في مناصب مختلفة بين عامي 1953 و 1969، وكان رئيسًا لوزراء ولاية بافاريا في الفترة من 1978 حتى 1988. يُنسب الفضل إليه أيضًا باعتباره مؤسسًا مشاركًا لشركة إيرباص الأوروبية.

بعد الانتخابات الاتحادية عام 1969 وجد تحالف CDU/CSU بألمانيا الغربية نفسه خارج السلطة للمرة الأولى منذ تأسيس الجمهورية الاتحادية. في هذا الوقت أصبح شتراوس أكثر انشغالاً بالسياسة الإقليمية في بافاريا. حين ذهب ليتنافس على منصب المستشار كمرشح لـ CDU/CSU في عام 1980، بعد أن خسر الانتخابات لم يشغل شتراوس منصباً اتحادياً مرة أخرى لبقية حياته. من عام 1978 وحتى وفاته في عام 1988 كان رئيساً للحكومة البافارية. تميز آخر عقدين من حياته بمنافسة شرسة مع رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي (CDU) هلموت كول.
فرانتس يوزيف شتراوس
Section: روابط خارجية

فرانتس يوزيف شتراوس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

فرانتس يوزيف شتراوس على موقع كينوبويسك (الروسية)

فرانتس يوزيف شتراوس على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

فرانتس يوزيف شتراوس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
منتر

منتر منظومة مدفعية اوتوماتيكية خاصة بالقوات البرية من إنتاج الصناعات الجوية الإسرائيلية (IAI) المؤسسة على صواريخ أرض-أرض.
وهذه المنظومة التي كُشِفَ عنها لأول مرة في 2009، مكونة من منصة اطلاق (أبعاده 1.4 متر عرض و 1.4 طول و2 متر ارتفاع) وبها 8 حاويات صواريخ أرض-أرض ووحدة اتصالات للمراقبة والإدارة. وتعمل منصة الإطلاق بشكل آلي وفق اوامر من وحدة المراقبة، بدون الحاجة إلى تدخل العنصر البشري.

هذه المنظومة مخصصة لاستخدامات القوات المتمرسة في القتال البري (سلاح المشاة، سلاح المدرعات، وسلاح الهندسة) التي تحتاج إلى دعم نيران تكتيكي دقيق. وهذه المنظومة تهدف إلى التغلب على الحاجة إلى دعم خارجي (من القوات الجوية وقوات المدفعية) الأمر الذي يتطلب وقت للرد، واستعداء وسائل وتعاون من سلاح المهندسين والمدفعية، وهو الأمر الغير متاح دائماً. وفي مقدور القائد الميداني إرسال تفاصيل الهدف ونقاط الإشارة الخاصة به لوحدة المراقبة، وبالتالي تُطْلِق المنظومة الصاروخ بكل دقة إليها.
سبايك (صاروخ)

سبايك (بالعبرية دوربان) (بالإنجليزية: Spike)هي سلسلة صواريخ مضادة للدبابات من الجيل الثالث، التي تعمل باسلوب «أطلق وانسى».
في عائلة السبايك يوجد خمسة صواريخ مخصصة للاستخدام في مهام مختلفة، ولكل صاروخ تفاصيل تقنية مختلفة تتلائم مع المطلوب منه. وجميع هذه الصواريخ يمكن نصبها على وسائل مختلفة، ومعظمها تستخدم أيضا كصواريخ كتف.

طَوَّرَت تلك المنظومات مؤسسة رافائيل للانظمة القتالية المتقدمة المحدودة الإسرائيلية وهي مطروحة للتسويق الدولي. ومن أجل التسهيل من عملية تسويقها في أوروبا، أقيمت في ألمانيا شركة تابعة جزئياً للرافائيل، تقوم بتصنيع وتسويق منظومات سبايك في أوروبا، تحت مسمى يورو-سبايك.
بوباي
Section: التطوير

طُوِّرَ هذا الصاروخ خلال ثمانينيات القرن العشرين في رفائيل بإدارة الدكتور «يوسف لفين». وحصل مطورو الصاروخ على جائزة أمن إسرائيل في عام 1986. ودخل الصاروخ إلى خدمة القوات الجوية الإسرائيلية بالفعل في 1985. واِشْتَرَت القوات الجوية الأمريكية في عام 1989، 154 صاروخ وفي عام 1996اِشْتَرَت 54 صاروخ آخر.

وتم ملائمة الصاروخ لحمل قاذفات بي 52 الثقيلة. والصاروخ الذي يستخدم القوات الجوية الأمريكية ويعرف برمز AGM-142يعد مشروع مشترك لرفائيل وشركة لوكهيد مارتن. وفي حرب العراق 2003 استخدمت القوات الجوية هذا الصاروخ عدة مرات.
كما اِشْتَرَت القوات الجوية الأسترالية أيضا الصاروخ لصالح قاذفاتها طراز F-111.
بوباي
Section: مواصفات

التوجيه : بالقصور الذاتي بالإضافة إلى (IIR) أو (TV)

المحرك : مرحلة واحدة وقود صلب

المدى : 78 كم (48 ميل)

الوزن : 1,360 كلغ (3,000 رطل)

الطول : 4.82 متر (15 قدم 10 بوصة)

قطر : 533 مم (21 بوصة)

باع الجناح : 1.98 متر (78 بوصة)
بوباي
Section: المشغلين

هناك تقارير تفيد بأن إسرائيل قد صدرت بوباي ومشتقاته إلى بلدان مختلفة:

أستراليا: القوات الجوية الملكية الأسترالية

الهند: 30 ل القوات الجوية الهندية

إسرائيل: القوات الجوية الإسرائيلية، سلاح البحرية الإسرائيلي

كوريا الجنوبية: سلاح الجو الكوري الجنوبي
سليمان العيسى (مذيع سعودي)
Section: تعليمه وعمله

اتجه إلى العمل بالتلفزيون منذ مطلع التسعينات الهجرية 1391هـ، وبدأ معلقًا رياضيًا، وتدرج في عدة مناصب حتى تولى منصب المستشار الإعلامي للبرامج ومدير عام التنفيذ والمشرف على المذيعين بالتلفزيون السعودي.

تلقى تعليمه الابتدائي حتى الثانوي بمدينة الرياض ، ثم تخرج من جامعة الرياض (جامعة الملك سعود حاليا) من كلية الآداب عام 1388هـ (1965م)، وعمل محررًا بجريدة الجزيرة السعودية، ثم كاتبًا، وقدم صفحة «الجزيرة معهم» واستمرت ثمانية أشهر، وقدم بعدها زاوية «على الهامش» في نفس الصحيفة.
المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس
Section: التسوق في باريس

المركز التجاري إيطاليا 2 (باريس).

معرض كولبار.

معرض دو لا مادولان.

معرض فيرو دودا.

معرض فيفيان.

الممر التجاري شواسول.

الممر التجاري دو غران سورف.

الممر التجاري دو أندوستري.

الممر التجاري جوفروي.

الممر التجاري دو بانوراما.
المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس
Section: قاعات المسرح والسينما والترفيه

ملهى ليدو دو باري (باريس).

ملهى برادي لاتان (باريس).

ملهى لابي قسطنطين (باريس).

سيرك غيراس، من نهاية أكتوبر إلى شهر فيفري.

فولي بارجير (باريس).

ملهى لا بال إيبوك نيو لوك (باريس).

ملهى كاروسال دو باريس.

ملهى شي ميشو (باريس).
المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس
Section: مواقع مشهورة

الشانزلزيه.

الحي اللاتيني.

حي ماريه.

حي مونمارتر.

لا ديفونس.

شارع مونتاني (باريس).

شارع سان جيرمان (باريس).

ساحة الجمهورية (باريس).

ساحة الفوج (باريس).

ساحة الباستيل.

ساحة قصر البلدية - ساحة التحرير.

ساحة فوندوم.
العراق العثماني

إيالة الموصل

ثم العراق العثماني في وقت لاحق (1831-1920) وكان مقسم إلى ثلاثة ولايات (محافظات)(محافظات)::

قبل الإصلاحات (1534-1704) كان العراق مقسمًا إلى أربع إيالات (محافظات):

إيالة بغداد

إيالة شهرزور

إيالة البصرة
تجزئة (كيمياء)
Section: استخدامات

تُستخدم التجزئة على نطاق واسع في العلوم والتقنيات.

تُفصل السوائل عن الغازات من خلال عملية التقطير بالتجزئة على أساس فروق في نقطة الغليان.

كما تُستخدم التجزئة في الاستشراب العمودي على أساس فرق في الألفة بين الطور الثابت [الإنجليزية] والطور المتحرك (انظر شطف (كيمياء).
فقمة ويديل
Section: الوصف

يكون فراء فقمات ويديل اليافعة رمادياً لأول 3 إلى 4 أسابيع، ثمَّ يُصبح أغمق مع مرور الوقت، ويصل الجراء مرحلة النضج الجنسي عند عمر الثلاث سنوات. يكون طول الصغار عند ولادتهم نحو نصف طول أمهاتهم، فيما يزنون 25 إلى 30 كيلوغراماً، غير أنهم ينمون بسرعة بمعدّل كيلوغرامين في اليوم، ويمكنوا أن يزنوا أكثر من 100 كيلوغرام بعد مضيّ 6 إلى 7 أسابيعٍ فقط على ولادتهم.

ينمو عند هذه الفقمات غطاءٌ رقيقٌ من الفرو حول أغلب أجسادها، عدى عن مناطق صغيرة حول الزعانف. ويتغيَّر لون هذا الغطاء مع الزّمن، فيُصبِح أبهَتَ مع تقدّم الفقمة بالعمر، كما أنه يُستَبدل سنوياً عند بداية فصل الصَّيف. يطغى على الفقمات البالغة اللون البنّي، ويعلو بطونها فرو رقيق، وهم مرقَّطون ببقعٍ فاتحةٍ وغامقة، لونها أبيض فضّي على البطن. عادة ما تحمل الذكور البالغة من فقمات ويديل ندبات عديدة.
زيلدا 2: ذا أدفنشر أوف لينك

مغامرة لينك هي تتمة مباشرة لأسطورة زيلدا الأصلية، حيث يظهر مجددا بطل اللعبة، لينك، في سعيه لإنقاذ الأميرة زيلدا، الذي وقعت تحت تعويذة نوم. ركزت اللعبة على التحرك الجانبي (بالإنجليزية: Side-scrolling)‏ شكل اختلافا كبيرا عن سابقتها. وحتى عام 2015، لا تزال اللعبة هي التتمة الفعلية الوحيدة للعبة الأصلية، حيث أن جميع الألعاب الأخرى في السلسلة هي تسبقات أو تدور أحداثها في واقع بديل، وفقا لمسار زيلدا الزمني الرسمي.

حققت اللعبة نجاحا كبيرا في ذلك الوقت، وأدخلت عناصر للعب مثل «العداد السحري» لدى لينك وشخصية لينك الشرير التي أصبحت شائعة في ألعاب زيلدا المستقبلية، رغم أن خصائص من ألعاب لعب الأدوار مثل نقاط الخبرة والتحرك الجانبي والأرواح الإضافية لم تعد تستخدم مجددا في ألعاب زيلدا المعيارية. وأعقبتها في عام 1991 لعبة أسطورة زيلدا: وصلة إلى الماضي على سنيس.
بيتون (صاروخ)
Section: التاريخ

في عام 1978 دخل الخدمة التنفيذية صاروخ جديد، أطلق عليه بيترون 3، وكان هذا الصاروخ عملياً جيل جديد يعد استمراراً لسلسة شفرير، لكنه حظي باسم جديد وسهل على الأذن الغربية، الذي لائمه أكثر من شفرير (وهذا هو سبب لماذا لا يوجد بيتون 1 و2). ففي الوقت الذي كان شفرير يعني اليعسوب وهي حشرة تطير ولا تأذي فإن البيتون هو ثعبان خطير، ضخم يَخْنُق فريسته حتى الموت. بالإضافة إلى ذلك فإن كلمة بيتون متشابهه في العبرية والإنجليزية. وفي القوات الجوية الإسرائيلية يعرف هذا الصاروخ باسم تسفرير.

والفوارق بين شفرير والصاروخ الجديد بارزة بشكل كبير حيث يتعلق الأمر بصاروخ كبير الأبعاد نسبياً بالنسبة لصاروخ قصير المدى (لكنه لم يصل إلى حجم صاروخ متوسط المدى، مثل AIM-120 أمرام) الذي تمت إطلالته لتزويده بقذيفة حركة جديدة، التي سمحت للصاروخ مجال عمل يصل إلى 15 كم بارتفاع عالي وبسرعة تصل إلى 3.5 ماخ، مقابل 2.5 و5 فقط لسابقه (بالتوافق). وهناك اختلاف آخر وبارز في ذيل الصاروخ، ففي الوقت الذي كان فيه الذيل في سابقه موجود في حافة الصاروخ، تم اطالة مكون الحركة مما خلق مسافة بارزة ما بين طرف الصاروخ وذيوله، كما تم تكبير زاوية الذيل، وتغير شكله وسحبه للخلف. وبذلك صنع صاروخ ذو سمات خاصة، يمكن تميزه بسهولة وفق شكله الخارجي عن الصواريخ الأخرى.
بيتون (صاروخ)

على مر السنين اعتبرت عائلة بيتون الأكثر تطوراً في العالم من هذا النوع. وفي المجمل أسقطت القوات الجوية الإسرائيلية بفضل صواريخ هذه العائلة حوالي 150 طائرة، من بينها مروحيات وطائرات وأيضا طائرات بدون طيار الصغيرة.

بيترونهو من فصيلة صواريخ جو-جو التي طورت في إسرائيل بواسطة رفائيل-شبكة تطوير الوسائل القتالية. أول صاروخين من عائلة بيتون هي شفرير 1 (1959) وشفرير 2 (1969). أم الطراز الثالث أطلق عليه بيتون 3 (1978)، وبعده تم تطوير بيتون 4 (1993). أما النسخة الأخيرة فهي بيتون 5- فدخلت الخدمة في عام 2005.
بيتون (صاروخ)
Section: تطورات بيتون الأخرى

الطول: 362 سم (143 بوصة)

المدى: 64 سم (25 بوصة)

القطر: 16 سم (6.3 بوصة)

الوزن: 118 كجم (260 رطلاً)

القطر: 16 سم (6.3 بوصة)

الوزن: 118 كجم (260 رطلاً)

التوجيه: الرادار النشط

الرأس الحربي: 23 كجم (51 رطلاً)
ستافكا
Section: الستافكا خلال الحرب العالمية الأولى

19 يوليو 1914 - 22 أكتوبر 1914: الفريق نيقولاي يانوشكيفيتش

23 أكتوبر 1914 - 18 أغسطس 1915: جنرال المشاة نيقولاي يانوشكيفيتش

ومع بداية إنشائها اتخذت الستافكا من بارانافيتشي (بيلاروسيا حاليا) مقرًا لها، ومع التقدم الألماني انتقل مقر الستافكا إلى موغيليوف (بيلاروسيا حاليا).
ستافكا
Section: الستافكا خلال الحرب العالمية الثانية

أنستاس ميكويان ممثلًا عن لجنة الدفاع

لازار كاغانوفيتش ممثلًا عن لجنة الدفاع

لافرينتي بيريا وزير الداخلية وسكرتير أول الحزب الشيوعي الجورجي

جنرال الجيش نيكولاي فاتوتين قائد قوات الدفاع الجوي السوفيتية

القائد مارشال نيقولاي فورونوف قائد المدفعية
اتحاد السوريين في المهجر
Section: العلاقات الخارجية

عمل الاتحاد ومنذ نشأته على توطيد علاقته بالداخل الثائر عن طريق شراكته مع كل من اتحاد تنسيقيات الثورة السورية والهيئة العامة للثورة السورية ولجان التنسيق المحلية وقام في هذا الصدد بتأييد كل ما صدر عنها ومنها المجلس الوطني رغم المآخذ الكثيرة على المكتب التنفيذي الذي يدير شؤون المجلس الوطني بشكل غير فعال وبيروقراطي.

يضمّ المؤتمر العام يضم الأعضاء ويعقد أعماله بواقع مرة كل عام. تضمّ الهيئة العامة ممثلين عن الجاليات بواقع اثنان عن كل جالية وممثل عن كل منظمة. فيما يتكوّن المكتب الإداري من 11 مكتب يدير شؤون الاتحاد الإدارية ويتم انتخابه من ممثلي الأعضاء في الهيئة العامة.
الإنجليزية البريطانية
Section: تاريخ

أدى التعايش مع الإسكندنافيين إلى تبسيط نحوي كبير وإثراء معجمي للجوهر الأنجلو فريزيان للغة الإنجليزية؛ أدى الاحتلال النورماندي اللاحق إلى تطعيم هذا الجوهر الجرماني بطبقة أكثر تفصيلاً من الكلمات من الفرع الرومانسي للغات الأوروبية. دخل هذا التأثير النورماني إلى اللغة الإنجليزية إلى حد كبير من خلال المحاكم والحكومة. وهكذا، تطورت اللغة الإنجليزية إلى لغة «مستعارة» تتسم بقدر كبير من المرونة وبها مفردات ضخمة.

كلما كانت اللغة الإنجليزية أكثر اصطلاحية وملموسة ووصفية، كانت من أصول أنجلو سكسونية. كلما كانت اللغة الإنجليزية أكثر فكرية وتجريدية، احتوت على التأثيرات اللاتينية والفرنسية على سبيل المثال. الخنازير (مثل الشوين الجرماني) هو الحيوان الموجود في الحقل الذي تمت تربيته من قبل الأنجلو ساكسون المحتلين ولحم الخنزير (مثل الشرفة الفرنسية) هو الحيوان على المائدة الذي يأكله المحتلون النورمانديون.