hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
برنامج الحد الأدنى
Section: الأهداف النظرية

من الناحية النظرية، وفي سياق النحو التوليدي، يرسم برنامج الحد الأدنى على منهج الحد الأدنى لبرنامج المبادئ والبارامترات، وهو ما يُعتبر النموذج النظري المعياري النهائي الذي أنشأه علم اللغويات التوليدي منذ ثمانينيات القرن الماضي. ما يقترحه هذا المنهج هو أن وجود مجموعة ثابتة من المبادئ الصالحة لكل اللغات، التي عند اجتماعها بقواعد مجموعة نهائية للتحولات الثنائية (البارامترات)، قد تصف الخصائص المعنية التي تميز نظام اللغة وهي ما يتوصل إليها الطفل في النهاية.

يستحث برنامج الحد الأدنى فكرة أن قدرة اللغة في البشر تظهر علامات على كونها مُتضمنة في تصميم أمثل بتنظيم رائع، وهو ما يقترح أن الأعمال الداخلية تتفق مع قانون حسابي شديد البساطة أو عضو عقلي محدد. بكلمات أخرى، يعمل برنامج الحد الأدنى على افتراض أن النحو الكلي يكون تصميمًا كاملًا بمعنى أنه يحتوي فقط على ما هو ضروري لتلبية احتياجات البشر المعرفية والحسية (الصوتية).
برنامج الحد الأدنى

بالنسبة لتشومسكي، هناك أسئلة للحد الأدنى، لكن الأسئلة يمكن أن تكون داخل إطار أي نظرية. هناك اثنان من هذه الأسئلة كلها يلعبان الدور الأكثر أهمية وهما:

في علم اللغويات، برنامج الحد الأدنى هو خط رئيسي في التحقيق اللغوي، تطور في مجال النحو التوليدي منذ أوائل التسعينيات من القرن الماضي ابتداءً من ورقة نشرها نعوم تشومسكي عام 1993.
أبو الفضل علييف
Section: حياته

كُان مُسافراً برفقة في إيران، سوريا، غينيا، غانا، لبنان.
أدئ أبو الفضل علييف عدد من المقامات بما في ذلك مقام سيكا، راست، شور، بياتي شيراز وإلخ.

منذ 1956 أبو الفضل علييف هو عازف منفرد في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه.
تم متح أبو الفضل علييف باسم فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية.
زاوية النساك

ويحتفظ مدخل الباب الرئيسي الباقي من زاوية النساك، على شريطين مكتوبين بالخط الكوفي المغربي، ويقرأ الأول على النحو التالي:

«وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء، والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس».
رحلات مع تشارلي
Section: الأماكن

«شعرت كأن البلاد نفسها ترفض الذاكرة، تحاول أن تبدأ من الصفر، ناسفة كل ما سبق.»

عندما يصل إلى أوريغون وواشنطن، يدخل الراوي فضاءً أشبه بملاذ طبيعي أخير. الطبيعة هنا ما تزال بكراً، كثيفة، ساحرة، لكنها مهددة ـ ليس فقط بالمد العمراني، بل بفقدان الوعي الجمعي بجمالها. يكتب ستاينبيك عن هذه الأماكن بوصفها الضمير البيئي لأمريكا، حيث يستحضر رؤى وجودية حول الزمن، الاستدامة، والانتماء إلى الأرض.

«في كل هذا الأخضر الكثيف، كنت أسمع صوت الأرض، لا البشر.»

عند بلوغه كاليفورنيا، وتحديدًا وادي ساليناس ـ مسقط رأسه ـ ينغمس جون ستاينبيك في تأملات معقدة حول فكرة العودة. المشهد هنا شخصي جدًا، لا يخلو من الحنين، لكنه أيضًا مشوب بخيبة: الناس تغيروا، الأرض تغيرت، والذاكرة لم تعد تطابق الواقع. كاليفورنيا التي أحبها لم تعد موجودة، ما يؤكد فكرة الرواية بأن الزمن الأمريكي قد دخل مرحلة من التبدل الجذري.
رحلات مع تشارلي
Section: النقد

في مقدمة نسخة الذكرى الخمسين، كتب جاي باري أن "الكتاب ليس خريطة دقيقة لأمريكا الستينيات بقدر ما هو خريطة داخلية لكاتب عجوز يعيد التفاوض مع وطنه ونفسه"، مؤكدًا أن الرحلة لم تكن دائمًا دقيقة جغرافيًا، لكنها كانت صادقة شعوريًا.

انتقل النقاد الآخرون إلى التركيز على الأسلوب السردي الذي جمع بين الرصد الميداني واللغة الأدبية الشاعرية. يرى لويس أوينز (1985) أن الرواية تشكل امتدادًا لـ"صوت الأرض" في أعمال ستاينبيك، لكنه في هذا الكتاب "يهمس بدلًا من أن يصرخ". السرد متقشف أحيانًا، لكنه يختزن كمًّا هائلًا من الفكر النقدي الأمريكي الذاتي.
رحلات مع تشارلي

يروي جون ستاينبيك عن ترحاله عبر الولايات المتحدة الأمريكية عبر سيارة خاصة تحوي معدات تخييم أطلق عليها اسم روثيناتي، تيمّنًا باسم الحصان في رواية دون كيخوتي. يبدأ جون ستاينبيك رحلاته من لونغ آيلاند في نيويورك، ويسير عبر الحدود الخارجية للولايات المتحدة، من ماين حتى إقليم الشمال الغربي الهادئ، وصولًا إلى موطنه الأصلي في ساليناس فالي ضمن ولاية كاليفورنيا، ثم يعبر تكساس وصولًا إلى الجنوب الأمريكي، ثم يعود إلى نيويورك. تغطي رحلة كهذه مسافة قدرها نحو 10 آلاف ميل.

رحلات مع تشارلي: بحثًا عن أميريكا: هي رواية من نوع أدب السفر كتبها المؤلف الأمريكي جون ستاينبيك. تصوّر الرواية رحلة عبر الولايات المتحدة الأميريكية عام 1960 قام بها ستاينبيك برفقة كلبه البودل المدعو تشارلي. كتب جون ستاينبيك أن الدافع وراء كتابه هذا هو رغبته برؤية بلده من منظور شخصي، باعتبار أنه يكسب المال من خلال الكتابة عن بلده. كتب جون ستاينبيك عن الكثير من الأسئلة التي راودته خلال رحلته، وكان السؤال الرئيس هو «كيف يبدو الأمريكيون حاليًا؟» على أي حال، لاحظ الكاتب امتلاكه الكثير من الشكوك والتخوفات حول «أميريكا الجديدة» التي صادفها أثناء رحلته.
كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية
Section: التاريخ

اعترفت السلطات الرومانية بالمسيحية كديانة منفصلة عن اليهودية قبل نهاية القرن الأول. مُنح هذا التمييز -الذي ربما قد تشكّل بالفعل من الناحية العملية في وقت نشوب حريق روما الكبير في عام 64- صفة رسمية من قبل الإمبراطور نيرفا حوالي عام 98 من خلال منح المسيحيين الإعفاء من دفع الضريبة اليهودية، وهي ضريبة سنوية مفروضة على اليهود. افترض بلينيوس الأصغر، عندما كان حاكمًا رومانيًا بديلًا في بيثينيا في عام 103، في رسائله إلى الإمبراطور تراجان أن المسيحيين ليسوا يهودًا لأنهم لا يدفعون الضريبة.

اضطر المسيحيون إلى التفاوض بشأن ما يمكنهم فعله كبديل عن المشاركة في العبادة الإمبراطورية، وذلك نظرًا إلى أن دفع الضرائب كان أحد الطرق التي أظهر بها اليهود نواياهم الحسنة وولاءهم تجاه الإمبراطورية. أدى رفضهم لعبادة الآلهة الرومانية أو عبادة الإمبراطور كإله في بعض الأحيان إلى الاضطهاد والاستشهاد. حاول البابا ترتليان، على سبيل المثال، المجادلة بأن المسيحية لم تكن خيانة بطبيعتها، وأن المسيحيين يمكنهم تقديم شكل خاص بهم من الصلاة من أجل سعادة الإمبراطور.
برنلة
Section: التأثيرات المحتملة على صحة القلب وطول العمر

أوضحت دراسة أجريت في عام 2012 أنَّ العلاج بالستاتين يزيد من عمر المريض ويحسن صحة القلب في التجارب التي أجريت على ذبابة الفاكهة عن طريق تقليل عملية برنلة البروتينات. خلصت الدراسة أيضًا أن هذه البيانات هي الدليل الأكثر تأكيدًا حتى الآن على أن انخفاض مستوى عملية برنلة البروتينات يمكن أن يحسن من صحة القلب ويطيل العمر، وهو ما يفسر التأثيرات الإيجابية للعديد من مركبات الستاتينات غير المرتبطة بالكوليسترول.

درست تجربة سريرية أخرى أجريت في عام 2012 الفائدة المحتملة لاستخدام طريقة تثبيط برنلة البروتينات في علاج متلازمة بروجيريا جيلفورد هاتشينسون (متلازمة الشيخوخة المُبكرة). تتميز هذه المتلازمة بقصور في النمو وتسريع عملية تصلب الشرايين التي تؤدي في النهاية للوفاة المبكرة. قدمت هذه الدراسة نتائج مشجعة نسبيًا لاستخدام طريقة تثبيط البرنلة في علاج هذه المتلازمة والتخفيف من آثارها.
من بويك 8 (رواية)
Section: ملخص الحبكة

بعد سماع قصة بويك وكيف أُبقِيت سرًا من قبل الكتيبة دي لفترة طويلة، أصبح نيد مقتنعًا بأن السيارة كانت مرتبطة بطريقة ما بوفاة والده في ما بدا حادث طريق عشوائي. في النهاية كان عامل محطة الغاز الذي أبلغ لأول مرة عن سيارة بويك المركونة أمام المحطة هو نفس الرجل الذي سوف يقتل والده بعد سنوات. ويحذره ساندي من الهوس بسيارة البويك («ثمة سيارات بويك في كل مكان»، يحذره فيما بعد) ولكن بعد أن ترك نيد في منشأة الكتيبة دي ليتناول طعام العشاء،  يدرك أن نيد لم يسأل أبدًا عمّا إذا كان هناك أي شخص قد فكّر بتدميرها. يستنتج بذلك أن نيد عازم على تدمير البويك، وأن البويك تريد استغلال اندفاع نيد لإرساله إلى العالم الآخر.

ساندي ديربورن -رقيب الكتيبة  دي- هو الراوي الرئيس للكتاب، ويروي القصة لنيد ويناقش أشياء مختلفة حدثت مع السيارة وافتتان والده بها. تتسبب السيارة بشكل متكرر في حدوث ما أسموه «زلازل خفيفة» أو ومضات كبيرة من الضوء الأرجواني على مدى فترة زمنية طويلة. هذه الأضواء «تنجب» أحيانًا نباتات ومخلوقات غريبة لا تشابه أي شيء في عالمنا. وقد اختفى شخصان كانا موجودين بالقرب من السيارة، وهما إينيس رافيرتي الزميل السابق لكيرتس ويلكوكس، بالإضافة إلى أحد الأشخاص الهاربين عديمي القيمة يدعى برايان ليبي. رُجِّح في وقت لاحق أن «بويك» لربما كانت في الواقع بوابة بين عالمنا وعالم آخر.
أرض سالم (رواية)

أرض سالم أو أرض سيلم أو حشد سالم (بالإنجليزية: Salem's Lot) هي رواية رعب من عام 1975 للكاتب الأمريكي ستيفن كينغ. كانت هذه روايته المنشورة الثانية. تتضمن القصة كاتبًا يدعى بن ميرز يعود إلى أرض جيروسالم (أورشليم) (أو أرض سالم اختصارًا) في ولاية مين، حيث عاش من سن الخامسة حتى التاسعة، ليكتشف أن السكان يتحولون إلى مصاصي دماء. نزور المدينة مجددًا في القصص القصيرة «أرض جيروسالم، Jerusalem's Lot» و«واحد من أجل الطريق، One for the Road»، وكلاهما من مجموعة قصص كينغ ورديّة الليل (1978). رُشِّحت الرواية لجائزة الفانتازيا العالمية عام 1976، وجائزة لوكوس لأفضل رواية فنتازيا عبر الزمن في عام 1987.

في مقابلتين منفصلتين في الثمانينيات، قال كينغ إنه، من بين جميع كتبه، كان كتاب أرض سليم المفضل لديه. في المقابلة التي أجراها في يونيو 1983 مع بلايبوي، ذكر المذيع أن كينغ يخطط لتأليف تتمة لهذا الكتاب نظرًا لأنه كان المفضل لديه، لكن كينغ قال في موقعه الإلكتروني أنه بسبب أن سلسلة برج الظلام أُكملت بالفعل في ذئاب الكالا  Wolves of the Calla وأغنية سوزانا Song of Susannah، شعر أنها لم تعد بحاجة إلى تتمة. في عام 1987، أخبر فيل كونستانتين في مجلة ذا هايواي باترولمان: «إنها قصتي المفضلة تقريبًا، وغالبًا بسبب الحديث عن البلدات الصغيرة، فهي كالكائنات المحتضرة في عصرنا. تشعرني القصة بدفء المنازل البسيطة، ولها مكان خاص في قلبي!» كان هذا الكتاب مخصصًا لابنة كينغ، نايومي.
ستيفان تيموشينكو
Section: سيرة حياته

بعد استيلاء القوات المسلحة في جنوب روسيا على كييف في عام 1919 بقيادة أنطون دينيكين، انتقل تيموشينكو من كييف إلى روستوف على نهر الدون. وبعد سفره عبر نوفوروسيسيك، وشبه جزيرة القرم والقسطنطينية إلى مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا (مملكة يوغوسلافيا حاليًا)، وصل إلى زغرب، حيث حصل على الأستاذية في معهد زغرب متعدد التقنيات. في عام 1920، وخلال التحرير المؤقت لكييف من البلشفية، سافر تيموشينكو إلى المدينة، ولمّ شمل عائلته وعاد معها إلى زغرب.

في خريف عام 1906، عُين رئيسًا لقسم ميكانيكا المواد في معهد كييف متعدد التقنيات. اتضح أن العودة إلى مسقط رأسه في أوكرانيا شكلت جزءًا مهمًا من حياته المهنية وأثرت أيضًا على حياته الشخصية في المستقبل. عمل أستاذًا في المعهد متعدد التقنيات في الفترة الممتدة بين عامي1907 و1911، وقام ببحوث حول طريقة العناصر المنتهية لحسابات المرونة، والتي تُدعى طريقة ريليه. خلال تلك الأعوام كان أيضًا رائدًا في العمل على موضوع الانبعاج، ونشر الإصدار الأول من كتاب مقاومة المواد الشهير. انتُخب عميدًا لقسم الهندسة الإنشائية في عام 1909.
إنفاق مزدوج
Section: المنع

تتعرض العملات اللامركزية المعتمدة على سلسلة الكتل لسطو 51%، الذي يعيد فيه الفاعل كتابة دفتر الحسابات إذا تحكم بما يكفي من العمل الحاسوبي التام.

لا تُعتبر المعاملات في هذا النظام «نهائية» أبدًا، من وجهة النظر التقنية؛ بسبب إمكانية نشوء سلسلة متضاربة من الكتل وتفوقها على السلسلة القياسية، ومع بناء الكتل على المعاملات، تقل احتمالية تجاوزها وتزيد تكلفة ذلك.
ليلة الأم
Section: ملخص الحبكة

أثناء سجنه في إسرائيل، يلتقي كامبل بأدولف أيخمان، ويقدم له نصيحة حول كيفية كتابة سيرة ذاتية. في نهاية الكتاب، يدرج رسالة تلقاها للتو من ويرتانين. أخيرًا، تصل الأدلة التي تؤكد أنه كان جاسوسًا أمريكيًا حقًا، ويكتب ويرتانين أنه سيشهد على ولاء كامبل الحقيقي في المحكمة. بدلًا من الشعور بالارتياح، يشعر كامبل «بالغثيان» إزاء فكرة إنقاذه من الموت ومنحه الحرية فقط عندما لا يكون قادرًا على الاستمتاع بأي شيء قد تقدمه الحياة. في السطور الأخيرة، يقول كامبل للقارئ إنه لن يشنق نفسه على جرائمه ضد الإنسانية، بل على «الجرائم التي ارتكبها بحق نفسه».

يظهر ويرتانين لتحذير كامبل من مؤامرة كرافت وتواطؤ ريسي. يقرر كامبل بقلب مكسور أن يواجه التمثيلية. يتصدى لكرافت وريسي، وتُقسِم الأخيرة بصدق مشاعرها تجاهه. يداهم مكتب التحقيقات الفدرالي الاجتماع ويأخذ كامبل رهن الاعتقال، بينما تنتحر ريسي بأخذ كبسولة سيانيد. كما كان الحال سابقًا، يستخدم ويرتانين نفوذه ليحرر كامبل. عندما يعود كامبل إلى شقته، يدرك أنه ليس لديه أي سبب حقيقي للاستمرار في الحياة، ويقرر تسليم نفسه إلى الإسرائيليين لمحاكمته.
هيلين شنيفيكس
Section: حياتها المهنية

شاركت هيلين شنيفيكس في تأسيس اتحاد العمال الأيرلنديين عام 1916 الذي اعتُرف به نقابةً عمالية بحلول عام 1918 وضم أكثر من 5,000 عضو. كان هدفهم دعم النساء العاملات في ظروف العمل السيئة. تفاوضوا مع أرباب العمل للحصول على رواتب أفضل وساعات عمل أقل.

بدأت شنيفيكس وبينيت وأعضاء آخرين في اتحاد عمال المرأة الأيرلندية في عام 1945 إضرابًا بسبب ظروف العمل السيئة التي كان على الموظفين تحملها في أثناء العمل في المغاسل. استمر هذا الإضراب الناجح مدة 3 أشهر، ومُنحت الدولة بأكملها إجازة سنوية مدفوعة الأجر مدة أسبوعين. أُشيد بشنيفيكس وبينيت بشدة لكونهما «نساء قويات» كنَّ قادرات على إدارة الإضراب.
عرف (متقدرة)
Section: النماذج

نموذج الصارفة: تبعا لجورج بالاد، الغشاء الداخلي للمتقدرة متموضع بطريقة صوارف أفقية متوازية مع فتحات واسعة نحو الحيز بين الغشائي (الصورة بالأعلى). دخل هذا النموذج معظم الكتب الدراسية وكان يُعتقد بأنه النموذج الصحيح لمدة طويلة.

نموذج موصل العرف: اقترح دايمز وويس أن الأعراف متصلة بالغشاء الداخلي بواسطة بٌنى أنبوبية متميزة بأقطار صغيرة تسمى مواصل العرف (CJs). اكتُشفت هذه البنى حديثا بواسطة التصوير المقطعي البردي الإلكتروني وأدى ذلك لجعلها النموذج الحالي الأكثر قبولا.
ويلسون المغفل
Section: الحبكة

يرد توم على روكسي بسخرية. تخبره الحقيقة عن أصله وأنه ابنها وجزء منه أسود، وتبتزه كي يساعدها ماديًا.

يزور توأمان نبيلان إيطاليان داوسونز لاندينغ من أجل استعراض موسيقي، ويتشاجر توم مع أحدهما. بسبب حاجته الماسة للمال، يسرق توم عمه الغني ويقتله، ويقع اللوم عن طريق الخطأ على أحد الإيطاليين. انطلاقًا من تلك النقطة، تتواصل أحداث الرواية على أنها رواية جريمة. في مشهد قاعة المحكمة، يُحلّ اللغز بأكمله عندما يشرح ويلسون، من خلال بصمات الأصابع، أن توم هو القاتل، وليس دريسكول الوريث الحقيقي.

ينتقل الراوي عقدين من الزمن. توم دريسكول (فاليت دي تشامبر سابقًا)، تربّى معتقدًا أنه أبيض ويتحول إلى أرستقراطي مدلّل. وهو شاب أناني مستهتر. توفي والد توم ومنح روكسي حريتها في وصيته. عملت لمدة من الزمن على قوارب النهر، ووفرت المال من أجل تقاعدها. عندما تصبح أخيرًا قادرة على التقاعد، تكتشف أن مصرفها قد أفلس وأن جميع مدخراتها ضاعت. تعود إلى داوسون لاندينغ لتطلب المال من توم.
معاناة الحيوانات البرية
Section: مدى معاناة الحيوانات البرية في الطبيعة

الجينات الأنانية: الجينات غير مبالية تمامًا برفاهية الكائنات الفردية ما دام هناك انتقال للحمض النووي.

الصراع من أجل البقاء: تؤدي المنافسة على الموارد المحدودة إلى موت غالبية الكائنات الحية قبل نقل جيناتها.
غالاباغوس (رواية)
Section: ملخص الحبكة

ظهر الفقيد كيلجور تروت أربع مرات في الرواية، يحث ابنه على دخول «النفق الأزرق» الذي يؤدي إلى الحياة بعد الموت. عندما رفض ليون للمرة الرابعة، تعهد كيلجور بأنه لن يعود هو والنفق الأزرق لمدة مليون عامًا، تاركًا ليون يستكشف العملية البطيئة للتطور التي حوّلت البشر إلى ثدييات بحرية. بدأت العملية عندما وضعت امرأة يابانية، حفيدة لأحد الناجين من هيروشيما، طفلة مُغطاة بالفرو بالكامل.

ادعى تروت أن كافة الكروب التي واجهت البشرية كانت بسبب «الشرير الحقيقي الوحيد في قصتي: المخ البشري الأكبر من المعتاد». قضى الانتخاب الطبيعي على تلك المشكلة، إذ إن أفضل البشر المؤهلين لسانتا روساليا كانوا أولئك الذين تمكنوا من السباحة بشكل أفضل، الأمر الذي تطلب رأسًا انسيابيًا، وبالتالي مخًا أصغر.
غالاباغوس (رواية)
Section: الشخصيات الرئيسة

سيلينا ماكلنتوش، ابنة أندرو الكفيفة، وتبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا

خيسوس أورتيز، نادل موهوب من الإنكا يبحث عن الرجال الأثرياء ذوي النفوذ

أدولف فون كلايست، ربان السفينة باهيا دي دارون الذي لا يعرف كيف يوجّه السفينة

زيغفريد فون كلايست، شقيق أدولف المصاب بداء هنتنغتون والذي يعتني مؤقتًا بالاستقبال في فندق إل دورادو
فورد مادوكس فورد
Section: الحياة الشخصية

في صيف عام 1927، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن فورد قد حول مبنى مطحنة في أفينيون، فرنسا إلى منزل وورشة عمل أطلق عليها اسم «لو فو مولين». تضمن المقال أن فورد لُمَّ شمله مع زوجته في هذه المرحلة.

أمضى فورد السنوات الأخيرة من حياته في التدريس في كلية أوليفيت في أوليفيت بولاية ميشيغان. توفي في دوفيل، فرنسا عن عمر يناهز 65 عامًا.
فورد مادوكس فورد
Section: الحياة الأدبية

شارك فورد في بروباغاندا الحرب البريطانية بعد بداية الحرب العالمية الأولى. عمل في مكتب بروباغاندا الحرب، الذي يديره سي. إف. جي ماسترمان، إلى جانب أرنولد بينيت، وج. ك. تشيسترتون، وجون غالسورثي، وهيلير بيلوك وجلبرت موراي. كتب فورد كتابين دعائيين لماسترمان. عندما يكون الدم هو حجتهم: تحليل للثقافة البروسية (1915)، بمساعدة ريتشارد ألدنجتون، وبين سانت دينيس وسانت جورج: خريطة من ثلاث حضارات (1915).

بعد كتابة كتابي البروباغاندا، جُند فورد في سن 41 عامًا في فوج ويلش في الجيش البريطاني في 30 يوليو 1915. أُرسِل إلى فرنسا. ألهمت خبرات فورد القتالية وأنشطته الدعائية السابقة «رباعية نهاية الموكب» (1924-1928)، التي حدثت في إنكلترا وعلى الجبهة الغربية قبل الحرب العالمية الأولى وفي أثنائها وبعدها.
فورد مادوكس فورد

فورد مادوكس فورد (بالإنجليزية: Ford Madox Ford)‏ (اسمه عند الولادة: فورد هيرمان هيفر 17 ديسمبر 1873 - 26 يونيو 1939): هو روائي وشاعر وناقد ومحرر إنجليزي، كانت مجلاته «المراجعة الإنجليزية» و«المراجعة عبر الأطلسية» مفيدة في تطور الأدب الإنجليزي في أوائل القرن العشرين.

يُذكَر فورد الآن لرواياته «الجندي الصالح» (1915) و«رباعية نهاية الموكب» (1924–1928)، و «ثلاثية الملكة الخامسة» (1906–188). غالبًا ما تُعتبر الجندي الصالح من روائع الأدب في القرن العشرين، إذ ضُمِّنت في قائمة أفضل 100 رواية في المكتبة الحديثة، وقائمة ذا اوبسيرفر «أعظم 100 رواية في التاريخ»، وقائمة ذا غارديان «1000 رواية يجب على الجميع قراءتها».
اعتراف (كتاب)
Section: المحتوى

يقول تولستوي بعد ذلك أن الرد الأكثر صدقًا فكريًا على الموقف سيكون الانتحار، ويسأل مواجهًا حتمية الموت وافتراض عدم وجود الله: لماذا الانتظار؟ لماذا التظاهر بأن هذا الفيض من الدموع يعني شيئًا عندما يمكن للمرء أن يقتصر على فعل شيء ما؟ يكتب تولستوي أنه «جبان للغاية» لمتابعة هذا الرد «الأكثر منطقية».

يقول تولستوي أخيرًا أن الخيار الرابع هو الخيار الذي يتخذه وهو خيار التمسك فقط، أي العيش «على الرغم من سخافة ذلك» لأنه غير مستعد «أو غير قادر» على فعل أي شيء آخر. لذلك يبدو أن الأمر «ميؤوس منه تمامًا» على الأقل «بدون وجود الله».
دراسة حشدية رجعية
Section: التصميم

تقارن الدراسة الحشدية الرجعية مجموعتين من الأشخاص المتشابهين بعدة نواحٍ، لكنهم مختلفون بخاصية محددة (مثلًا، الممرضات اللواتي يدخنّ واللواتي لا يدخنّ) تسبب حدوث نتيجة معينة (مثلًا، سرطان الرئة). تُجمَع البيانات حول الأحداث ذات الصلة المتعلقة بكل شخص (شكل التعرض للعامل المدروس ووقته، وفترة الكمون، ووقت حدوث أي نتيجة لاحقة) من تسجيلات موجودة، ويمكن أن تُحلَل بسهولة بغرض تحديد الخطر النسبي للحشد المدروس بالمقارنة مع مجموعة الشاهد (مجموعة التحكم).

إن هذه هي نفس منهجية الدراسة الحشدية التقدمية باستثناء أن الدراسة الرجعية تُجرى بعد ذلك وتنظر إلى الوراء. أما الدراسة التقدمية، فتنظر إلى الأمام، وتشمل مرضى غير متأثرين بالنتيجة وتراقبهم لترى ما إذا حدثت النتيجة لديهم. على كل حال، يشترك كلا نمطي الدراسة الحشدية بنفس نقطة البدء (دراسة البيانات منذ ما قبل حدوث النتيجة). الهدف الأول هو تكوين مجموعتين إحداهما مُعرَّضة والأخرى غير مُعرَّضة، ثم تُراقَب كلتاهما بصورة رجعية لترسيخ التسلسل الزمني للأحداث الأكثر قابلية للحدوث وسبب حدوث الحالة المرضية الحالية في كلتا المجموعتين المُعرَّضة وغير المُعرَّضة.
دراسة حشدية رجعية
Section: السلبيات

قد تحتاج الدراسات الحشدية عينات ذات حجوم كبيرة جدًا من أجل نتائج نادرة.

المقارنة مع دراسات الحالات والشواهد

قد يحدث في الطريقة الرجعية انحياز اختيار وسوء تصنيف أو انحياز معلومات. في الدراسات الرجعية، عادة ما يصعب تقدير العلاقة الزمنية.
دراسة حشدية رجعية
Section: الإيجابيات

أفضل لتحليل النتائج المتعددة.

في سياق طبي، يمكن أن تدرس الأمراض النادرة والتي تستلزم حشودًا كبيرة جدًا في الدراسات التقدمية.

تُجرَى على مقياس أصغر.

تتطلب عادة وقتًا أقل لإنهائها.

أقل تكلفة عمومًا، لأن الموارد مكرّسة بصورة أساسية لجمع البيانات.
التثقيف في مجال السلام
Section: تعريف

افتُرضت نظرية أو فلسفة تعليم السلام مجرد افتراض في كثير من الأحيان، ولم تُصاغ. أشار يوهان غالتونغ في عام 1975، إلى عدم وجود نظرية للتثقيف في مجال السلام، وأنه من الواضح وجود حاجة ملحة لهذه النظرية، وكانت هناك محاولات لتأسيس هذه النظرية في الآونة الأخيرة. اقترح يواكيم جيمس كاليا أن الأساس الفلسفي للتثقيف في مجال السلام قد وُجد في مفهوم الواجب عند كانط.

اقترح جيمس بيج أن الأساس المنطقي للتثقيف في مجال السلام قد وُجد في أخلاقيات الفضيلة، والأخلاقيات الواجبة مع العاقبة، والأخلاقيات السياسية المحافظة، وأخلاق الجماليات، وأخلاقيات الرعاية. يدّعي روبرت إل هولمز، أن الافتراض الأخلاقي لمكافحة العنف موجود بالفعل بين الدول المتحضرة ويُحدّد -على أساس هذا الحظر المفترض- العديد من القيم الفلسفية ذات الصلة بالحل اللاعنفي للنزاعات بين الأمم على المستوى الدولي بما في ذلك السلمية.
التثقيف في مجال السلام

التثقيف في مجال السلام أو تعليم السلام، هو عملية اكتساب القيم والمعرفة وتطوير المواقف والمهارات والسلوكيات، للعيش في وئام مع الذات، ومع الآخرين، ومع البيئة الطبيعية.

يؤكّد باحثو السلام مثل بيتي ريردون ودوغلاس روش، على نحو متزايد على أهمية التثقيف في مجال السلام كحق. وأصبح هناك تداخل بين التثقيف في مجال السلام والتثقيف في مجال حقوق الإنسان مؤخرًا.
حوريات تيتان
Section: الحبكة

يأتي رومفورد من خلفية غنية من نيو إنجلاند. كانت ثروته الخاصة كبيرة بما يكفي لتمويل بناء مركبة فضائية شخصية، وأصبح مستكشفًا للفضاء. أثناء السفر بين الأرض والمريخ، دخلت سفينته، التي تحمل رومفورد وكلبه كازاك، ظاهرة تُعرف باسم مخروط التساوق الزمني، والتي عُرفت في الرواية بأنها «تلك الأماكن ... حيث تتوافق جميع أنواع الحقائق المختلفة معًا». عندما دخلوا إلى المخروط، أصبح رومفورد وكازاك «ظواهر موجية»، تشبه إلى حد ما موجات الاحتمال التي تصادف عند التعامل مع ميكانيكا الكم. إنها تتواجد على طول حلزون يمتد من الشمس إلى النجم منكب الجوزاء. عندما يتقاطع كوكب، مثل الأرض، مع الحلزون، يتجسد رومفورد وكازاك، بشكل مؤقت، على هذا الكوكب كأجسام مادية.

عندما دخل رومفورد مخروط التساوق الزمني، أصبح مدركًا للماضي والمستقبل. طوال سير الرواية، يتنبأ بحصول أحداث، ما لم يكن يكذب عمدًا ليبدوا الأمر كذلك، فإن توقعاته تتحقق. في حالته السابقة، أنشأ رومفورد «كنيسة الله المحايدة تمامًا» على الأرض لتوحيد الكوكب بعد الغزو المريخي. وفي هذه الحالة أيضًا، قام رومفورد، بالتجسد ماديًا على كواكب مختلفة، والتحريض على الغزو المريخي، الذي خُطط له ليخفق بصورة مذهلة. على القمر تيتان، المكان الوحيد الذي يمكن له أن يتواجد فيه بصورة دائمة على هيثة إنسان، أصبح رومفورد صديق مع مسافر من ترالفامادور (عالم تخيلي ذُكر أيضًا في رواية فونيجت المسلخ رقم خمسة، وهو واحد من بين عدة عوالم تخيلية) الذي يحتاج إلى مركب معدني صغير لإصلاح مركبته الفضائية المتعطلة.
عاملي ثنائي

على سبيل المثال ، 9!! = 9 × 7 × 5 × 3 × 1 = 945 .

لا ينبغي الخلط بين العاملي الثنائي و"العاملي مرتين"، يكتب الأخير (n!)! وليس n!! .

(نتيجة لهذا التعريف هي أن 0!! = 1 ، كجداء فارغ.)

لذلك ، من أجل عدد زوجي n فإن العاملي الثنائي هو:

ومن أجل عدد فردي n، فإن :
سجل من بحر كورتيز
Section: رحلة

وفرت لهم الرحلة الاستكشافية لجمع العينات على طول ساحل المحيط الهادئ وصولاً إلى المكسيك فرصة للاسترخاء، وبالنسبة لستاينبيك، فرصة للهروب لفترة وجيزة من الجدل المتصاعد حول عناقيد الغضب. كان ريكيتس، الذي يعاني بسبب انتهاء علاقته طويلة الأمد مع امرأة متزوجة في مونتيري، سعيدًا بالفرار أيضًا. لقد خططوا لجمع عينات من برك الصخور والمد والجزر وخط الشاطئ المكتشف بين المد والجزر، وهو ما سيسمح لهم ببناء صورة للنظام البيئي الكلي في الخليج. ويمكن التعرف على العينات المحفوظة من الحيوانات التي جمعوها وفهرستها أو بيعها عند عودتهما.

في مطلع عام 1940، استأجر ستاينبيك وريكيتس قاربًا لصيد السردين في خليج مونتيري، ذا ويسترن فلاير، مع طاقم مكون من أربعة أفراد، وأمضيا ستة أسابيع مسافرين على ساحل خليج كاليفورنيا لجمع عينات بيولوجية. رافق ستاينبيك زوجته، كارول، إلى جانب ريكيتس وأعضاء الطاقم الأربعة المذكورين في الكتاب. أمِل ستاينبيك بأن تساعده الرحلة في إنقاذ زواجهما الفاشل، ولكن يبدو أن كان لها تأثيرًا معاكسًا: انتهى الزواج بعد عودتهما بوقت قصير. كان محامي ستاينبيك وصديقه، توبي ستريت، على متن القارب حتى سان دييجو.
سجل من بحر كورتيز
Section: تحليل العنوان

وبهذا، يفتح العنوان بابًا لتلقي العمل بوصفه تجربة معرفية – وجدانية مزدوجة، لا تقتصر على ملاحظة العالم بل على إعادة كتابة علاقة الإنسان به. إن السجل ليس تقريرًا جامدًا، بل هو نص ينبض بالتساؤل، والبحر ليس سطحًا أزرق، بل مختبر فلسفي حي يسائل الفرد عن مكانه في الكون. بهذا المعنى، يندرج العنوان ضمن تقاليد "أدب الرحلة التأملي"، لكنه يتفرّد ببعده البيئي والعلمي المتداخل مع الشعرية والحنين، ويشكّل مفتاحًا لفهم طموح الكتاب إلى تجاوز النوع الأدبي، ليصير نصًا عابرًا للحدود بين التجريب المعرفي والسرد الأدبي.

يحمل عنوان "سجل من بحر كورتيز" (The Log from the Sea of Cortez) كثافة دلالية تتجاوز المعنى المباشر، ليدلّ على نوع من الكتابة المركّبة التي تمزج بين التوثيق والرحلة، بين العلمي والشخصي، بين الخارجي والتأملي. فكلمة "سجل" (Log) تحيل تقليديًا إلى سجلات البحّارة أو قبطان السفينة، حيث تُدوَّن فيها الوقائع اليومية للرحلة: الموقع، الأحوال الجوية، المسارات، الملاحظات، وغيرها. لكن ستاينبيك يُحمّل هذا المصطلح طابعًا أدبيًا وفلسفيًا، فيجعله سجلًا للذات أيضًا، ولأسئلة الإنسان عن نفسه والعالم من خلال تأمله في الطبيعة والكائنات الصغرى على شواطئ خليج كاليفورنيا.
سجل من بحر كورتيز
Section: الأسلوب واللغة

ولعل أبرز ما يميّز هذا العمل هو أنه لا يقدّم وصفًا ميكانيكيًا للطبيعة، بل يحاول أن يُبرِز كيف أن الأنظمة البيئية هي مرآة للأنظمة البشرية، وأن ما يهدّد الشعاب المرجانية يهدّدنا أيضًا، وأن وحدة الحياة تتطلب تجاوز الحدود بين العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية. ولذا، فإن هذا الكتاب يمكن اعتباره لبنة تأسيسية في أدب البيئة (ecocriticism)، قبل أن يظهر هذا المصطلح بسنوات.

الناقد جون تيمرمان يرى أن هذا النص يقدم ما يمكن تسميته بـ"نموذج مبكر للكتابة البيئية"، لأن جون ستاينبيك  لم ينظر إلى الطبيعة كموضوع خارجي منفصل، بل ككائن حي متكامل ينتمي إليه الإنسان ويشاركه المصير. فمفهوم "الكل" – الذي كان ريكيتس يلحّ عليه في ملاحظاته البيولوجية – يتحوّل في السرد إلى مبدأ تأملي شامل، يرى في المدّ والجزر، وتنوّع القواقع، وتكرار الظواهر البحرية، استعارات لأنماط الحياة البشرية: التكرار، والاختلاف، والانقراض، والاستمرارية.