hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عملة أكسومية
Section: مصدر المعادن

كما عثر على عملات معدنية لعيزانا بدون أي رمز على الإطلاق، إلى جانب عملات معدنية مماثلة بدون رمز لأبيه أوساناس. وقد تعكس هذه النقود تحولاً في الديانة في أكسوم عندما كان فرومنتيوس يؤثر على والد إيزانا ويجمع المسيحيين في البلاد، مما يعطي وزناً لكتابات روفينوس. وقد يعكس عدم وجود رمز على الإطلاق عدم اليقين بشأن أفضل طريقة لإظهار التغير في دين الدولة الأكسومية.

وتضمنت إحدى إصداراته صورته الأمامية على وجه العملة التي انتهت مع فترة حكمه ولم يتم إحياؤها إلا على يد الملوك المتأخرين. كما تخلى الحكام اللاحقون عن سمتين أخريين من سمات سك العملة الخاصة بأفيلاس. إحداهما هي استخدام نقش "الملك أفيلاس" فقط على ظهر العملة، وهو الوجه الكتابي البحت الوحيد الذي استخدم على الإطلاق على عملة أكسوم. أما الآخر فكان استخدامه لأذن واحدة من الشعير أو القمح كوجه عكسي للعملة، على الرغم من استمرار استخدامه لأذنين تدوران حول صورة الملك.
عملة أكسومية
Section: الأصل التاريخي

على الرغم من أن العملات الأكسومية أصلية في التصميم والإبداع، إلا أنه لا يمكن إنكار وجود بعض التأثيرات الخارجية التي شجعت على استخدام النقود المعدنية. ففي الوقت الذي سُكَّت فيه النقود المعدنية لأول مرة في أكسوم كانت هناك تجارة واسعة النطاق مع الرومان على البحر الأحمر؛ ولا يمكن استبعاد التأثير الكوشاني أو الفارسي. وقد عُثِرَ على عملات رومانية وحميرية وكوشانية في المدن الأكسومية الرئيسية، ومع ذلك لم يُعثر إلا على كميات قليلة جداً من العملات الأجنبية ويبدو أن تداول العملات الأجنبية كان محدوداً.

على الرغم من أن إصدار العملات المعدنية المسكوكة لم يبدأ حتى عام 270 تقريباً، إلا أن النقود المعدنية ربما استعملت في أكسوم قبل قرون من سكها مركزياً. يذكر كتاب بيريبلوس البحر الإريثري أن الدولة الأكسومية كانت تستورد النحاس الأصفر (باليونانية: ορερεχίαλος، بالحروف اللاتينية: orikhalkos)، "وكانوا يستخدمونه للحلي والقطع كنقود"، كما استوردوا "القليل من النقود (الدينار) لاستخدامها من قبل الأجانب الذين يعيشون هناك". ولذلك يمكن الاستدلال على أن الملوك الأكسوميين الأوائل، الذين كانوا يعيشون على المياه التجارية الدولية للبحر الأحمر، أدركوا فائدة وجود عملة موحدة لتسهيل التجارة المحلية والدولية على حد سواء.
عملة أكسومية
Section: معايير وزن النقود

وبدءاً من إندوبيس أيضاً كان وزن هذه العملات يتراوح بين 2.11 و2.5 غرام، وهو نصف وزن الدينار الروماني الذي يتراوح بين 3.5 و4.5 غرام. كان وزن الديناريوس في أوائل القرن الثالث 2.5 - 3.00 غرامات من الفضة بنسبة 52 في المائة أو أقل، ولكن عملات أكسوم كانت فضة نقية تقريباً في البداية ثم خُفِّض وزنها لاحقاً. الاسم غير معروف لذا يشار إليها بوحدة AR.

كانت العملة الذهبية تزن في المتوسط 2.5 - 2.8 جرام، وكان قطرها يتراوح بين 15 - 21 ملم في بداية الإصدار، في عام 270 - 300. وهذا يجعلها نصف أوريوس التي كانت تزن 4.62-6.51 جرام في زمن بروبوس. أما إصدار إسرائيل (570-600) فقد كان وزنه 1.5 جرام وكان قطره 17 مم. وكان وزن سوليدوس موريس تيبيريوس الروماني 4.36-4.47 غراماً. وقد وجدت غالبية هذه العملات في جنوب الجزيرة العربية وليس في أكسوم. الاسم غير معروف لذا يشار إليها بوحدة AU.
حكيم وحاكم
Section: الحاكم

الحَاكِم تعني الوالي أو القاضي. كما هو الحال مع العديد من الألقاب، فإنه جزء من أسماء العديد من الأفراد.

في لبنان، كان اللقب الكامل للأمراء في ظل السيادة العثمانية (والمصرية لفترة من الوقت) هو الأمير الحاكم 1516–1842
حكيم وحاكم
Section: الحكيم

في بنغلاديش والهند وباكستان ، يشير الحكيم إلى ممارس الطب العشبي، وخاصة الطب العربي اليوناني.

في تركيا، يشير مصطلح حكيم إلى طبيب، بينما يمكن استخدام كلمة حكيم للإشارة إلى شخص حكيم للغاية أو فيلسوف. (انظر أيضًا استخدام الكلمة المتجانسة "حكيم" للقاضي، المذكورة أدناه).

ومن أمثلة من أُطلق عليهم لفظ الحكيم:

ابن سينا

عمر الخيام

في الحبشة القديمة أو إثيوبيا ، كان الحكيم يعني عادةً شخصًا متعلمًا، وعادةً ما يكون طبيبًا. ومن هنا كان "الحكيم بجت" وهو بيت الطبيب أو المستشفى.
أحمد بن إسحاق الأشعري القمي
Section: الوفاة

وبحسب كتاب محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي رجال الكشي ، فإن أحمد بن إسحاق كان حيا إلى ما بعد استشهاد الإمام الحسن العسكري. وبحسب هذه الرواية فقد كتب رسالة إلى الإمام محمد المهدي (ابن وخليفة الحسن العسكري ) يطلب فيها الإذن بالحج. فأذن له الإمام وأرسل إليه قطعة قماش. فلما رأى أحمد الثوب قال: نعى الإمام موتي. توفي أثناء عودته من الحج في حلوان بإيران.

جاء في كتاب دلائل الإمامة أن أحمد بن إسحاق كان يعمل وكيلًا للإمام محمد المهدي حتى استأذنه في الذهاب إلى قم. وكان الإمام قد ذكر في طلب الإذن بالسفر أنه لن يصل إلى قم وسوف يمرض في الطريق ويموت. فمرض بحلوان فمات ودفن هناك. وبحسب هذا، يُقال إن تاريخ وفاته كان في الفترة ما بين 874 إلى 877 ميلادية. وبطبيعة الحال، وحسب رواية الشيخ الصدوق، فإنه توفي في حياة الإمام الحسن العسكري أو بعده ببضعة سنين.
فيليب لادر
Section: المناصب الحكومية

قبل توليه منصب السفير، شغل لادر مناصب حكومية رفيعة في إدارة الرئيس بيل كلينتون، منها:

مدير إدارة الخدمات العامة الأمريكية (GSA)

مساعد خاص للرئيس

عضو في مجلس الوزراء المصغر

وقد عُرف بدوره في تحسين كفاءة الإدارة الفيدرالية وتحديث الخدمات الحكومية.
حصار أركوت
Section: مجريات الحصار

ورغم التفوق العددي الكبير، تمكن كلايف ورجاله من الصمود لمدة 50 يومًا داخل القلعة، معتمدين على التحصينات والمناورات الليلية. وانتهى الحصار بانسحاب قوات تشاندا صاحب بعد فشل الهجوم الكبير الأخير على القلعة في 14 نوفمبر 1751.

قاد روبرت كلايف قوة صغيرة قوامها نحو 300 جندي أوروبي و200 جندي هندي، واستولى على بلدة أركوت بشكل مفاجئ في سبتمبر 1751. بعد ذلك، حاصرته قوات تشاندا صاحب، التي قادها ابنه رانجابينايك، بقوة بلغت نحو 8,000 جندي.
فترات حماية حقوق التأليف والنشر حسب الدولة

xx سنة بعد النشر أو الإنشاء وما إلى ذلك = حقوق الطبع والنشر لمدة xx سنة منذ النشر أو الإنشاء وما إلى ذلك للأعمال

حتى نهاية العام = محمية بحقوق الطبع والنشر حتى نهاية العام التقويمي، أي 31 ديسمبر، ما لم يُنص على خلاف ذلك
دولار لافاييت
Section: الإنتاج والعواقب

واجهت اللجنة عددًا من الصعوبات المالية. في يناير/كانون الثاني 1900، تساءل النحات تشارلز هنري نيهاوس عن سبب تحديد مبلغ 150 ألف دولار كهدف لجمع التبرعات من قبل اللجنة، حيث لم يكلف أي تمثال للفروسية أكثر من نصف هذا المبلغ على الإطلاق. ورفع المهندس المعماري هنري هورنبوستل دعوى قضائية ضد اللجنة، مطالباً برسوم مقابل تصميم قاعدة تمثال بارتليت. وأدى التسوية خارج المحكمة إلى تعويضه عن نفقاته.

بيعَ أول نصف دولار كولومبي بمبلغ 10 آلاف دولار. قُدم عرض بقيمة 5000 دولار أمريكي، ولكن رُفض مقابل أول دولار لافاييت يُسك، والذي كان مخصصًا لتقديمه إلى الرئيس الفرنسي. وقد قام تومسون، الذي عُيين مفوضًا خاصًا للولايات المتحدة لهذا الغرض، بنقل النعش إلى فرنسا على متن السفينة إس إس لا شامبانيا. وكان من المقرر في الأصل أن تقام المراسم في 22 فبراير/شباط 1900 (عيد ميلاد واشنطن)، ولكن لم تُقام حتى 3 مارس/آذار، عندما قدم تومسون الصندوق والعملة المعدنية إلى الرئيس الفرنسي إميل لوبيه. الكائنان الآن موجودان في متحف اللوفر.
دولار لافاييت
Section: تحضير

كتب باربر في 23 مايو/أيار 1899، إلى روبرتس أنه يخطط لتأسيس تمثال واشنطن النصفي (على الوجه) على أساس تمثال نصفي معروف يعود إلى عام 1785 للرئيس الأول بواسطة جان أنطوان هودون، وعلى أساس الاستخدام المبكر لتمثال هودون النصفي، ميدالية "واشنطن قبل بوسطن" عام 1786 بواسطة بيير سيمون بنيامين دوفيفييه. كان من المقرر أن يستند تمثال نصفي لافاييت (الموجود أيضًا على الوجه الأمامي) إلى ميدالية لافاييت التي صنعها فرانسوا أوغستين كونوا عام 1824.

قدم باربر في 20 يونيو/حزيران 1899، التصميمات النهائية للعُملة. ووافق عليها المدير روبرتس في الأول من يوليو/تموز. ولكن هذا لم يضع حدًا للنزاعات حول ما يجب أن يكون على العُملة: فقد رغبت اللجنة في أن يكون تأريخ العُملات هو عام 1900، ولكن بيعها في أقرب وقت ممكن في عام 1899. أصر وزير الخزانة ليمان جيج على بند قانون العملات لعام 1873 الذي يتطلب ظهور تأريخ الإنتاج على العُملات المعدنية. في النهاية، وصلت المسألة إلى طريق مسدود: سُكت القطع في ديسمبر/كانون الأول 1899، ولم توزع حتى الشهر التالي، وظهر النقش "باريس 1900" على العملات المعدنية.
دولار لافاييت

ابتداًء من عام 1898، سعى أميركيون بارزون إلى إقامة نصب تذكاري في باريس لذكرى لافاييت، وهو رجل فرنسي قاتل في الحرب الثورية الأميركية. ومن بين هؤلاء المؤيدين رجل الأعمال من شيكاغو فرديناند بيك، الذي اختاره الرئيس ويليام ماكينلي مفوضًا عامًا للمعرض. جعل بيك اقتراح النصب التذكاري جزءًا من الخطط الأمريكية لباريس، وعين لجنة لافاييت التذكارية لجمع الأموال اللازمة لذلك. وكان جزء من عملية جمع التبرعات هو العُملة التذكارية بقيمة دولار واحد، والتي وافق عليها الكونغرس في 3 مارس/آذار 1899.

يَظهر على الوجه الأمامي تمثالان ملتصقان لواشنطن ولافاييت. صرح باربر أن أُسس عمله كانت عبارة عن تمثال لواشنطن من تصميم جان أنطوان هودون، وميدالية لافاييت عام 1824 من تصميم فرانسوا أوغستين كونوا. بالنسبة للوجه الخلفي، استخدم رسمًا تخطيطيًا مبكرًا للنصب التذكاري المخطط له، والذي صممه بول وايلاند بارتليت، الذي يَظهر اسمه الأخير على قاعدة التمثال على الوجه الخلفي. ولم تُباع العُملات المعدنية، وصهرت في وقت لاحق 14 ألف قطعة منها بواسطة وزارة الخزانة الأمريكية. تتراوح قيمة دولار لافاييت من عدة مئات إلى عشرات الآلاف من الدولارات، اعتمادًا على الحالة.
سلطنة قلقندة
Section: الدِين

في العقود الأخيرة من حكمهم، رعى حكام سلالة قطب شاهي التقاليد الإسلامية الشيعية والصوفية والسنية، فضلًا عن التقاليد الهندوسية فأصبحَت بحكم الأمر الواقع دولةً مُتعددة الديانات. قبل نهايتهم، بدأ تانا شاه، بمساعدة مادانا وأكانا -وزراءه البراهمة- تقليد إرسال اللآلئ إلى معبد بهادراشالام[الإنجليزية] لراما في راما نافامي.

كانت سلالة قطب شاهي، مثل العديد من سلالات الدكن الإسلامية، سلالة إسلامية شيعية مُتفرسة. في البداية، كانوا صارمين للغاية مع أن الهندوس الذين شكلوا الغالبية العظمى من السكان. اشتهر محمد قلي قطب شاه بالتسامح، فسمح للهندوس بممارسة مهرجاناتهم ودينهم في العلن.
سلطنة قلقندة
Section: قراءة إضافية

جاويد فاشيشت، روب راس (قصائد رومانسية لقولي قطب شاه)

جواد فاشيشت، محمد قولي أور النبي كا صدقا

جاويد فاشيشت، دخاني داربان

تشوبرا، ر.م.، صعود ونمو وانحدار الأدب الهندي الفارسي، 2012، دار الثقافة الإيرانية، نيودلهي.

جاويد فاشيشت، غزال رانا (مجموعة مختارة من غزل قولي قطب شاه)
سلطنة قلقندة

امتدت المملكة من أجزاء من الولايات الهندية الحديثة كارناتاكا ، وأندرا براديش ، وأوديشا ، وتيلانجانا. كانت سلطنة قلقندة في صراع دائم مع عائلتي عادل شاهيس ونظام شاهيس، اللتين كانت تشترك معهما في الحدود في القرن السابع عشر إلى الغرب والشمال الغربي. في عام 1636، أجبر السلطان المغولي شاه جهان آل قطب شاه على الاعتراف بالسيادة المغولية ودفع الجزية بشكل دوري. انتهت الأسرة في عام 1687 في عهد سلطانها السابع أبو الحسن قطب شاه، عندما اعتقل السلطان المغولي أورنجزيب أبا الحسن وسجنه لبقية حياته في دولت آباد، مما أدى إلى دمج قلقندة في سلطنة مغول الهند.

كان آل قطب شاه من رعاة الثقافة الشيعية المُتفرّسة. كانت مُعظم الدول الإسلامية في الهند السنية والشيعة مُتفرّسة، وكانت اللغة الرسمية ولغة البلاط لجميعهم هي اللغة الفارسية. استخدم سلطنة قلقندة خلال أول 90 عامًا من وجودها (حوالي 1518 - 1600) اللغة الفارسية أيضًا. ومع ذلك، في أوائل القرن السابع عشر، ارتفعت مكانة اللغة التيلجوية إلى مستوى اللغة الفارسية، وفي نهاية حكم الكوت شاهيس، أصبحت اللغة التيلجوية الأساسية للبلاط مع استخدام اللغة الفارسية أحيانًا في الوثائق الرسمية. وفقًا لعالم الهنديات ريتشارد إيتون، عندما تبنى قطب شاهيس اللغة التيلجو، بدأوا ينظرون إلى نظامهم السياسي باعتباره دولة ناطقة باللغة التيلجوية، مع نظر نخب السلطنة إلى حكامهم باعتبارهم "سلاطين التيلجو".
الجمعية الروحية الإسلامية في أورينبورغ

وبموجب مرسوم صدر عام 1802، لم يكن المفتي يستطيع اتخاذ أي قرارات دون موافقة نوابه، إلا أن خوساينوف نادرًا ما كان يلتزم بهذا المرسوم. وكان المفتي الأول يتعرض باستمرار لدعاوى قضائية وشكاوى تتعلق بالرشوة والاحتيال وعدم اتباع الصلاة. على الرغم من أن الإمبراطور ألكسندر الأول أرسل خطابًا يدعم خوساينوف، ويمنحه في الواقع حصانة قانونية، إلا أن الاتهامات المتعلقة بإساءة خوساينوف استخدام السلطة استمرت طوال فترة وجوده كمفتي.

الجمعية الروحية الإسلامية في أورينبورغ (الروسية: Оренбургское магометанское духовное собрание ) كانت إدارة دينية خاضعة لسيطرة الدولة في الإمبراطورية الروسية وكانت لها سلطة قضائية على جوانب معينة من النشاط الإسلامي في سيبيريا ومنطقة الفولجا والأورال [الإنجليزية] وأجزاء من آسيا الوسطى، بما في ذلك السهوب الكازاخستانية. أُسسَت في عام 1788 بأمر من الإمبراطورة الروسية كاثرين الثانية.
رأس المال الاحتكاري
Section: معضلة امتصاص الفائض في الرأسمالية الاحتكارية

الإنفاق المدني: يواجه مقاومة من الطبقة الرأسمالية، التي ترى فيه تهديدًا لمصالحها الطبقية ومواقعها السلطوية. هذا يعوق قدرة الإنفاق العام على توليد طلب فعال ومستدام.

الإنفاق العسكري: لا يتعارض مع مصالح الرأسماليين كما يفعل الإنفاق المدني، بل يخدمها من خلال تعزيز النزعة الإمبريالية. وبفضل هذه الوظيفة، يمكن للإنفاق العسكري أن يتوسع بشكل كبير، ليصبح أحد المنافذ الرئيسية لامتصاص الفائض.
رأس المال الاحتكاري
Section: الفائض الاقتصادي

وعلى الرغم من أن بعض العلماء رأوا في تقديم هذا المفهوم قطيعة مع النهج الماركسي التقليدي لقيمة العمل، إلا أن المنشورات اللاحقة لباران وسويزي، بالإضافة إلى أعمال مؤلفين آخرين، استمرت في تأكيد أهمية هذا الابتكار، واعتباره متسقًا مع مفهوم ماركس عن قيمة العمل، وعلاقته التكميلية بفئة فائض القيمة لدى ماركس.

يجادل باران وسويزي بأنه في ظل ظروف الاحتكار المحدودة في الاقتصادات الحديثة التي تهيمن عليها الشركات الكبرى، يميل الفائض إلى الارتفاع. ويتجلى اتساع هذا الفائض المتزايد، سواء الفعلي أو المحتمل، في عدم استغلال القدرة الإنتاجية، وارتفاع معدلات البطالة، والهدر الظاهر في جهود المبيعات والإنفاق العسكري.
رأس المال الاحتكاري
Section: الحُجج الرئيسة

يمكن للشركات الكبرى أن تحافظ على أسعار مرتفعة مع الاستمرار في المنافسة من خلال خفض التكاليف وزيادة الإنفاق على الإعلان والتسويق لمنتجاتها.
يتجاوز الفائض الاقتصادي الفعلي والمحتمل الناتج حدود المنافذ التقليدية للاستثمار والاستهلاك الرأسمالي.

وبناءً عليه، يتطلب التراكم الخاص دعم الإنفاق الحكومي، الذي يُوجه في المقام الأول نحو سياسات النزعات الإمبريالية والعسكرية، كونه السبيل الأسهل والأكثر ضمانًا لاستغلال القدرة الإنتاجية الفائضة.
إرنست سيلين
Section: التعليم والمسيرة الأكاديمية

درس سيلين اللاهوت واللغات الشرقية، وبدأ التدريس في مؤسسات أكاديمية مرموقة في أواخر القرن التاسع عشر. شغل مناصب تدريسية في عدة جامعات ألمانية ونمساوية:

من 1897 حتى 1908: الكلية البروتستانتية في فيينا

من 1908 حتى 1913: جامعة روستوك

من 1913 حتى 1921: جامعة كيل
إمارة البطيحة
Section: تاريخ المستنقع العظيم

أدى موت شرف الدولة في عام 988 أو 989 إلى إدخال الدولة البويهية في حالة من الفوضى. الأمير البويهي الجديد بهاء الدولة، في صراعه مع صمصام الدولة، اقترض من مهذب الدولة عدة مرات، كما رتب لتحالف بين الطرفين عن طريق الزواج. وفي مرحلة ما، أعطى حاكم البطيحة السيطرة على واسط السفلى، مقابل جزية سنوية قدرها 1.3 مليون درهم. ونتيجة للقتال، لجأ أحد أبناء أبو نصر بن بختيار بن معز الدولة، إلى البطيحة.

في عام 1003 أو 1004، أرسل مهذب الدولة مُرتزقًا يُدعى أبو العباس بن واصل لانتزاع البصرة من لشكرستان، والذي رفض بعد الاستيلاء على المدينة الاعتراف ببهاء الدولة كحاكم وحيد له. وأتم أبو العباس مهمته بنجاح، ثم عاد فغزا البطيحة. اضطر مهذب الدولة إلى الفرار إلى بغداد، ولم يتمكن من العودة إلى المستنقع (في عام 1006 أو 1007) إلا بعد أن أرسل بهاء الدولة عدة بعثات لدعمه.
العرض تحت البكسل

العرض بدون البكسل هو طريقة تُستخدم لزيادة الدقة الفعلية لجهاز العرض الملون. إنه يستخدم تكوين كل بكسل ، والذي يتكون من ثلاث بكسلات فرعية، منها الأحمر والأخضر والأزرق، والتي يمكن معالجتها بشكل فردي على مصفوفة العرض.

يُستخدم العرض دون البكسل بشكل أساسي في عرض النصوص على شاشات ذات الكثافة النقطية DPI القياسية .

على الرغم من الشذوذات اللونية المتأصلة فيه، يمكن استخدام العرض دون البكسل أيضًا في عرض الرسومات العامة.
العرض تحت البكسل
Section: روابط خارجية

مستكشف البكسل الفرعي

مقالة تعرضات نصوص التنقيط من مشروع الهندسة المضادة للحبوب.

http://jankautz.com/publications/SubpixelCGF13.pdf

تصريحات رون فيجنبلات حول Microsoft ClearType

Pixel Borrowing, ClearType and Antialiasing على موقع واي باك مشين (نسخة محفوظة October 12, 2007)
العرض تحت البكسل
Section: صفات

يتطلب الترصيف دون البكسلي أن يكون البرنامج على دراية بترتيب الوحدات الفرعية. وأحد أكثر الأسباب شيوعًا لحدوث الخطأ هو الشاشات التي يمكن تدويرها بمقدار 90 (أو 180) درجة، على الرغم من أن الشاشات يتم تصنيعها بترتيبات أخرى من البكسلات الفرعية، مثل BGR أو في مثلثات، أو بأربعة ألوان مثل مربعات RGBW. في أي عرض من هذا القبيل، ستكون نتيجة عرض البكسل الفرعي غير الصحيح أسوأ مما لو لم يتم عرض البكسل الفرعي على الإطلاق (لن يؤدي ذلك إلى حدوث تشوهات لونية، ولكنه سيؤدي إلى ظهور حوافًا مشوشة).

لا تتطلب تقنية الترصيف دون البكسلي استخدام التنعيم ، وتوفر نتيجة أكثر سلاسة سواء استُخدم التنعيم مستخدمًا أم لا  لأنه يزيد الدقة بشكل مصطنع. ومع ذلك، فإنه يقدم تلوينًا مختلفًا للألوان نظرًا لأن البكسلات الفرعية ملونة. إن التصفية اللاحقة المطبقة لإزالة آثار اللون هي شكل من أشكال التنعيم، على الرغم من أن غرضها ليس تنعيم الأشكال المسننة كما هو الحال في التنعيم التقليدي.
المحكمة الابتدائية (المغرب)

تخضع المحاكم الابتدائية لمقتضيات القانون رقم 38.15 المتعلق بالتنظيم القضائي، والذي دخل حيز التنفيذ يوم 15 يناير 2023، ويهدف إلى تحديث هيكلة المحاكم وتعزيز استقلالية القضاء وجودة خدماته.الرقم 38//15// في يوم التالت بعد الجاليات الأخيرة المنضمة بالمحكمة إلابتدائة خنيفرة

المحاكم الابتدائية هي محاكم الدرجة الأولى وذات الاختصاص العام ضمن النظام القضائي المغربي. تضطلع بدور أساسي في النظر في القضايا ذات الطابع المدني، الزجري، الأسري، الاجتماعي، العقاري، والتجاري، وتشكل الدعامة الأساسية لعمل القضاء في المغرب.
المحكمة الابتدائية (المغرب)
Section: الاختصاص

رئاسة مكتب المحكمة (بموجب القانون 38.15)

الدعاوى التي تقل عن 20.000 درهم تُنظر ابتدائيًا مع قابلية الاستئناف أمام غرفة الاستئنافات الابتدائية

القضايا التي تتجاوز هذا المبلغ تُنظر ابتدائيًا وتُستأنف أمام محكمة الاستئناف

الدعاوى التي تقل عن 10.000 درهم تنظر فيها غرف قضاء القرب
المحكمة الابتدائية (المغرب)
Section: تأليف المحاكم الابتدائية

تتألف المحكمة الابتدائية من:

الرئيس وقضاة وقضاة نواب

النيابة العامة يمثّلها وكيل الملك ونوابه

كتابة الضبط

كتابة النيابة العامة

تنقسم المحاكم إلى غرف حسب نوع القضايا، ويمكن للمحاكم أن تحدث غرفًا متخصصة حسب ما تقتضيه الضرورة القضائية.
المحراب المحمول من مشهد السيدة رقية

الهيكل الأساسي للمحراب، الذي يبلغ ارتفاعه 210 سنتيمتر (83 بوصة) بطول، 111 سنتيمتر (44 بوصة)، وعُرض 45 سنتيمتر (18 بوصة) عبارة عن منشور مستطيل به مكانة في مقدمته. يشتمل محيط الواجهة على آيات قرآنية. يحتوي سطح المحراب على أنماط نباتية وهندسية، من بين التصاميم النباتية؛ يُشير إلى اهتمام شديد بالتصاميم.

يعود تاريخ المحراب المحمول من مشهد السيدة رقية إلى العصر الفاطمي وهو مصنوع بالكامل من الخشب. يتميز هذا المُجسم ببنائه الخشبي، كما أنه غير مدمج في هيكل دائم أكبر، بل هو قائم بذاته ويمكن نقله. قامت ببنائها السيدة علماء العامرية، زوجة الخليفة الفاطمي الآمر، في القرن الثاني عشر. يوجد المحراب حاليًا في متحف الفن الإسلامي في القاهرة، في مصر.
المحراب المحمول من مشهد السيدة رقية
Section: التأريخ

ويسجل نقش بالقرب من أعلى المحراب أنه نُفذ بتكليف من السيدة علماء الأميرية (ت 1140)، زوجة الخليفة الفاطمي الأمير بأحكام الله (حكم. 1101–1130 م) لمشهد السيدة رقية (مخصص للسيدة رقية ابنة علي). يشير النقش أيضًا إلى أن اللجنة كانت تحت إشراف عفيف الدولة الفائزي الصالحي، وهو مسؤول فاطمي. لم يتم تسجيل التاريخ الدقيق لبناء المحراب.

ويشير برنارد أوكين [الإنجليزية]، وهو باحث في الفن والعمارة الإسلامية، إلى أن نسب عفيف الدولة تشير إلى أنه خدم الخليفة الفائز الذي حكم من عام 1154 إلى عام 1160، والوزير الصالح طلائع الذي شغل هذا المنصب من عام 1154 إلى عام 1161، وبالتالي يمكن تأريخ المحراب إلى وقت ما في الفترة من عام 1154 إلى عام 1160. وبحسب السيد محمد خليفة حماد فإن النقش يشير إلى أن المحراب قد أُنشئ في عام 1133م، عندما بُني المشهد.
الحاج حسن باشا
Section: احداث

شوهدت آثار وباء في في أنحاء الحي.

اجري الاحتفال بشعرات الرسول وكسوة البيت الحرام في بغداد وكربلاء.

مكتب العشائر:

صدرت الارادة الملكية بتعديل اسم ناحية المدحتية في الحلة إلى (ممدوحية). حتى لا يذكر اسم مدحت باشا للحنق عليه. ولكنها لا تزال تعرف بالمدحتية.
سيرك رينغلينغ بروس وبارنوم وبيلي
Section: التاريخ

في 6 يوليو 1944، في هارتفورد، كونيتيكت، أثناء عرض بعد الظهر حضره حوالي 8000 شخص، اشتعلت النار في خيمة العرض. قُتل 167 شخصاً على الأقل وأصيب المئات. وجدت إدارة السيرك مُهمِلة، وقضى عدة من التنفيذيين في السجن. خصصت إدارة رينجلينغ جميع الأرباح للعشر سنوات التالية لدفع المطالبات المقدمة من مدينة هارتفورد وضحايا الحريق.

لم تشارك السيرك في الازدهار ما بعد الحرب الذي استفادت منه باقي البلاد، حيث تراجعت الحشود وزادت التكاليف. تغيرت أذواق الجمهور، المؤثرة بالسينما والتلفزيون، وأهمل السيرك، الذي أدى عرضه الأخير تحت الخيمة في بيتسبرغ، بنسلفانيا، في 16 يوليو 1956. وأفادت مجلة لايف أن "عصرًا سحريًا قد انتهى إلى الأبد". في 1956، عندما نقل جون رينجلينغ نورث وآرثر كونسيلو السيرك من عرض الخيمة إلى داخل المباني، كان إيرفين فيلد
ويلمنغتون (بريطانيا)

تضم القرية كنيسة القديس كوثبرت، والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر، كما تقع تلة كاسل هيل التاريخية بالقرب منها، وهي ذات أهمية أثرية وتاريخية.

تتبع القرية حاليًا أبرشية ويدوورثي، وذلك بعد تعديل إداري حديث. قبل عام 1989، كانت المنازل الواقعة على الجانب الشمالي من الطريق A35 تتبع أبرشية أوفويل، بينما كانت المنازل على الجانب الجنوبي فقط ضمن حدود ويدوورثي.
مظاهرات جامعة ولاية أوهايو المؤيدة لفلسطين
Section: مزاعم خطاب الكراهية والترهيب

في يوم 10 نوفمبر، وقعت جريمة كراهية عنيفة معادية للسامية ارتكبها رجلان ضد طلاب يهود في شارع نورث هاي ستريت بجوار حرم جامعة ولاية أوهايو. ولم يتم التعرف على الأفراد المسؤولين عن هذه الحادثة، ولا يوجد ما يشير إلى انتمائهم إلى أي منظمة مؤيدة للفلسطينيين.

في 20 أبريل 2024، ادعت جامعة ولاية أوهايو أن تعليقات "مستهجنة" قد صدرت في احتجاجات الطلاب، ووصفتها بأنها خطاب كراهية ، لكنها لم تصف التعليقات المحددة التي تم الإدلاء بها. أشار الرئيس والتر إي. كارتر الابن إلى المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين باعتبارها تتألف من "تهديدات بالعنف" و"خطاب الكراهية"، مرة أخرى دون وصف أي تعليقات محددة.
مظاهرات جامعة ولاية أوهايو المؤيدة لفلسطين
Section: استجابات السلطة

أشار مسؤولون جامعيون، بما في ذلك المتحدث باسم جامعة ولاية أوهايو بنيامين جونسون، إلى قانون مكافحة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) المنقح في ولاية أوهايو، القسم 9.76، وهو قانون الولاية الذي صدر في عام 2016 وتم تعديله في عام 2022 والذي يحظر على الوكالات الحكومية، بما في ذلك الجامعات العامة، مقاطعة إسرائيل أو سحب الاستثمارات من الشركات التي لديها سياسات لصالح إسرائيل.

بعد فترة وجيزة من مخيم التضامن مع غزة، أصدر مجلس هيئة التدريس بجامعة ولاية أوهايو أول بيان عام له منذ عامين (تم تمريره بأغلبية 36 صوتًا بنعم و11 صوتًا بلا و8 أصوات ممتنع عن التصويت)، وجاء فيه "نرفض بشدة استخدام القوة ردًا على الاحتجاجات السلمية في أبريل 2024 في حرم جامعة ولاية أوهايو" وأننا "ندعو الجامعة إلى اتخاذ كل إجراء ممكن لإسقاط ومحو جميع التهم الجنائية المتعلقة بالاحتجاجات السلمية التي حدثت خلال أبريل 2024 في حرم جامعة ولاية أوهايو".
مظاهرات جامعة ولاية أوهايو المؤيدة لفلسطين
Section: السلطة في صراع مع الجماعات المؤيدة للفلسطينيين

تم تقديم قانون "CAMPUS"، المعروف أيضًا باسم مشروع قانون مجلس النواب 606 (HB606)، في البداية من قبل ممثلي ولاية أوهايو ( جمهوري ) جاستن بيزولي و( ديمقراطي ) دونتافيوس جاريلز، وتم دمجه لاحقًا في مشروع قانون مجلس الشيوخ 94 (SB94)، وتم توقيعه كقانون في 26 يوليو 2024، مع تاريخ سريان 24 أكتوبر 2024. الهدف المعلن للسياسة هو "إلزام الكليات والجامعات العامة والخاصة بتبني وتطبيق سياسة تتعلق بالمضايقات والترهيب العنصري والديني والعرقي". وقد حظي هذا القانون باهتمام على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث زعمت مجموعة Rising Tide Columbus المؤيدة لفلسطين أن هذا القانون يمثل نهاية حماية حرية التعبير في جامعة ولاية أوهايو وأنه تم تمريره لقمع الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين.

يسمح أحد أحكام مشروع القانون رقم 94، الموضح في القسم 3320.08، لكل مؤسسة حكومية للتعليم العالي بالإعلان على موقعها الإلكتروني عن "أي وقت أو مكان أو طريقة تفرض فيها قيودًا على الأنشطة التعبيرية". وفقًا للمادة 3345.0211 من قانون ولاية أوهايو المنقح، تشمل الأنشطة التعبيرية "أي وسيلة قانونية شفهية أو مكتوبة أو سمعية بصرية أو إلكترونية يمكن للأفراد من خلالها التواصل بالأفكار، بما في ذلك جميع أشكال التجمع السلمي والاحتجاجات والخطابات وتوزيع الأدبيات وحمل وعرض اللافتات وتوزيع الالتماسات". في حين أن مشروع القانون ينص على أنه يحمي حقوق التعديل الأول، إلا أن مشروع القانون لا يفرض أي قيود على متى يُسمح بتنفيذ القيود المفروضة على الأنشطة التعبيرية.
زجاجة برقبة البجعة

الزجاجات ذات الرقبة البجعة والتي يشار إليها أيضًا باسم أشكدان باللغة الفارسية، هي نوع من الزجاجات المزخرفة المصنوعة في إيران، وتتميز برقبتها الطويلة.

في القرن التاسع عشر، جمع المسافرون الأوروبيون العديد من الزجاجات ذات الرقبة المستديرة وأحضروها إلى أوروبا، حيث كان الطلب عليها كبيرًا. لا تزال تُنتَج في إيران.
حظ إيدن هول
Section: المراجع الثقافية

كما يطير رنين الكأس بعيدا
فجأة تتشقق القاعة المقببة؛
ومن خلال الصدع تبدأ النيران البرية؛
الضيوف في الغبار متناثرون جميعا،
مع كسر حظ إيدنهال!
في العواصف العدو بالسيف والقوس؛
لقد تسلق الجدار في الليل،
مقتول بالسيف يرقد السيد الشاب،
ولكنه يحمل في يده الكريستال الطويل،
الحظ المحطم لإيدنهال.

ذُكرَت أسطورة كأس إيدنهال في الفصل الأول من رواية أنتوني ترولوب البيت الصغير في ألينجتون[الإنجليزية] حيث ورد أن الضيوف كان عليهم أن يشربوا من الكأس بغض النظر عن الخطر في أنه قد ينكسر أثناء ذلك.
حظ إيدن هول

ومن المعروف الآن أن الكأس هو مثال رائع ودقيق للغاية للزجاج الإسلامي الفاخر الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر. لم يتم تحديد قدم الأسطورة المحيطة بها. عُرف عدد من الأشياء النادرة التي تملكها عائلات في شمال إنجلترا باسم "الحظ"؛ وقد تم توثيق الزجاج لأول مرة، وتم تسميته باسم "حظ إيدنهال"، في عام 1677 في وصية السير فيليب موزجريف.

نادرًا ما تنجو أواني الشرب الزجاجية - أو تبقى في عائلة واحدة - لفترة كافية لاكتساب مكانة أسطورية، لذا فإن انتقال هذه الأوعية بنجاح عبر أجيال عديدة من عائلة مسغراف[الإنجليزية] من إدينهول[الإنجليزية] في كمبرلاند[الإنجليزية] هو أمر استثنائي. تقول الأسطورة أن هذا الكأس القديم كان يجسد الرخاء المستمر لأصحابه. في رواية القصة في مجلة السيد في عام 1791، كتب القس ويليام مونسي من بوتسفورد: