hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مكنز
Section: العلاقات بين المصطلحات بالمكانز

ويوجد نوعان من الإحلات: إحالة استخدام ، وإحالة مستخدم لـ.

أما احالة استخدام (اس) Use ، فهي التي تقود من اللاواصفات ، أو من المصطلحات غير المفضلة إلي المصطلح المفضل أو الواصف ، ومن ثم فهي تفيد في نوجيه المستفيد إلي الواصف المناسب في المكنز.

ومن أهم حالاتها:

للإشارة إلي مرادف مفضل ، مثل: العائلة اس الأسرة.

للإحالة من مصطلح مخصص إلي مصطلح أكثر عمومية ، ثم اختياره لتمثيل المفهوم المخصص مثل: Plant Waxes Use Waxes .
مكنز
Section: أهمية المكنز

إن المستفيد يقدم طلبات البحث أو الاستفسار. ثم يقوم أخصائي المعلومات المسئول بإعداد استراتيجيات البحث لتلك الطلبات. وتقوم هذه العملية علي خطوتين، هما: التحليل والترجمة مرة أخرى. فالخطوة الأولي هي تحليل الطلب لتقدير ما يبحث عنه المستفيد، أما الخطوة الثانية فتتضمن ترجمة التحليل إلي لغة النظام، أي الاعتماد علي المكنز للحصول علي المصطلحات المناسبة. ويمكن النظر إلي هذه العملية علي أنها تمثيله الطلب بالطريقة نفسها، إلي ننظر بها إلي تسجيلة التكشيف، علي أنها تمثيلة الوثيقة.

وإذا ما ما تمت عملية التكشيف.. فإن الأوعية تذهب إلي مخزن أوعية المعلومات (قاعدة البيانات)، كما أن تسجيلات التكشيف (المداخل) تذهب إلي قاعداة بيانات ثانية، حيث تنظم وفق طريقة ما، تمكن من بحثها بسهولة للإجابة عن الطلبات المتنوعة للمستفيدين. ويمكن ان تكون قاعدة بيانات تسجيلات التكشيف، وتمثيلات الأوعية علي هيئة ملف بطاقي، أو علي هيئة كشاف في شكل مطبوع، أو علي هيئة ملف مقروء آليا علي شريط أو فرص ممغنط في النظم الحديثة.
تاريخ المسيحية
Section: المجامع والانشقاقات (312 إلى 1054)

لكون المسيحية قد انفتحت على مختلف الحضارات والثقافات، كان لا بدّ لها من الانقسام، ليس فقط من ناحية الطقوس إنما من ناحية العقائد أيضًا، بنتيجة تنوع البيئات والمشارب لمعتنقيها، لقد وجدت كنيسة القرن الرابع نفسها تواجه سيلاً من هذه الحركات التي دعيت في لغة الكنيسة الرسمية هرطقات؛ أغلب هذه الحركات كانت محدودة التأثير واضمحلت دون بذل جهد كبير. لكن بعضها الآخر شكل قوة كالآريوسية، ما دفع لعقد مجمع مسكوني في نيقية عام 325 برئاسة الإمبراطور قسطنطين الأول والأسقف أوسيوس القرطبي.

في عام 988 دخلت المسيحية بلاد روس وانتشرت وفق المذهب الأرثوذكسي، حيث اعتنق الأمير فلاديمير الأول المسيحية، وكان السلاف الشرقيون في ذلك الوقت يعبدون القوى الطبيعية. ولكن فلاديمير جعل المسيحية الدين الرسمي للدولة، ومن ثم اعتنقها الكثير من أهل دولته. وقد أصبح فلاديمير فيما بعد قديسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وأصبحت الأخيرة والدولة مرتبطة دائمًا ارتباطًا وثيقًا. اعتبر الروس الأرثوذكس موسكو بأنها روما الثالثة بعد القسطنطينية روما الثانية وبأنها آخر حصن للعقيدة الأرثوذكسية الحقة، وهكذا في عام 1589 نال رئيس الكنيسة الروسية لقب بطريرك واضعًا نفسه بمرتبة بطاركة القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية وأورشليم.
تاريخ المسيحية
Section: عصر الإيمان وعصر النهضة (1054 إلى 1492)؛ (1492 إلى 1633)

حاول بعض بابوات أفنيغون العودة إلى روما، منهم البابا أوربان الخامس عام 1367 لكن عملية إعادة الوحدة لم تكن قد نضجت بعد، فاضطر البابا إلى العودة إلى فرنسا عام 1370 واستقر مجددًا في أفنيغون التي كانت قد أعلنت جزءًا من الولايات البابوية، وقد ظلت تابعة لها حتى بعد عودة البابا إلى روما، ولم تعد لحكم الدولة الفرنسية إلا في أعقاب الثورة الفرنسية عام 1789.

بدءًا من عام 1378 تعددت محاولات السيطرة على الكرسي البابوي بين الأباطرة والطامعين في الحصول على الكرسي الرسولي، يطلق على هذه الفترة من تاريخ الفاتيكان عمومًا اسم «الجدل الكبير» الذي حُلّ أخيرًا عام 1417، من خلال مجمع كونستانس والذي انتخب في أعقابه البابا مارتن الخامس حبرًا للكنيسة الكاثوليكية جمعاء، منهيًا بذلك حوالي قرن من الانشقاق.
تاريخ المسيحية

خلال القرون الوسطى واصلت المسيحية انتشارها فبلغت شمال أوروبا وروسيا. ومع قدوم عصور الانفتاح والاستكشاف انتشرت هذه الديانة في جميع أنحاء الأرض، حتى أصبحت أكبر أديان العالم من حيث عدد أتباعها؛ إذ يبلغ عدد أتباعها 2.2 مليار أي حوالي ثلث سكان الكوكب من البشر.

خلال تاريخها الطويل، تمكنت الصراعات والمنازعات الدينية والسياسية من قسم جسم المسيحية بين ثلاثة مذاهب رئيسية، وهي الأرثوذكسية (بفرعيها الشرقية والمشرقية)، والكاثوليكية والبروتستانتية.
نسمة عبد العزيز

نسمة عبد العزيز موسيقية مصرية, تعزف على آلة الماريمبا (من مواليد 1 فبراير),
تخرجت من معهد الكنسرفتوار, وألتحقت بفرقة عمر خيرت, ونالت مرتبة الشرف من معهد الكونسرفتوار عام 1997، ومنحها الرئيس المصري محمد حسني مبارك بعثة دراسية في الولايات المتحدة الأمريكية في جامعة UCCA ، بدات في العمل بمفردها في عام 2001 وصورت عدة كليبات مصورة لها منها تيكو تيكو وفوجا

أطلت نسمة على الناس منذ 5 سنوات وجالت كل محافظات مصر، تعزف قائدة لآلات الإيقاع ضمن الفريق، ثم صارت تعزف منفردة. إلى ان تكللت خطواتها بالنجاح، فاشتركت في حفلات أوبرا كثيرة داخل مصر وخارجها، وصولاً إلى الدول الأوروبية والولايات المتحدة الأميركية. ثم ازدادت نجوميتها لاحقاً، خصوصاً بعدما أصبح لها فرقتها الخاصة.
مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك

ومنذ نشأتها وضعت المؤسسة نصب أعينها مجموعة من الأهداف المحورية، التي تعتمد في مجملها على إحياء التراث الخليجي والعربي والإسلامي والارتقاء بمستوى الإنتاج الفني للبرامج الإذاعية والتلفزيونية وذلك لتقديم إعلام خليجي متميّز يجسّد الروح الخليجية المشتركة، وقد باشرت المؤسسة إنتاجها عام 1977 من خلال البرنامج التربوي التعليمي الشهير «افتح ياسمسم» والذي كان ولا يزال يمثل بصمة نوعية في تاريخ مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك، وعلى مدار ثلاثة عقود تقريباً حرصت المؤسسة على إنتاج مئات الساعات التي تناولت العديد من المجالات التوعية والتربوية والثقافية والصحية والبيئية، إضافة إلى ما قدّمته من مسلسلات درامية (إذاعية وتلفزيونية) عنيت بجوانب هامة في مسيرة التنمية المجتمعية لدول مجلس التعاون الخليجي.

مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك (بالإنجليزية: G. C. C. J. P. P. I. Productions), «البيت الإعلامي الخليجي» هي مؤسسة خليجية إقليمية ذات شخصية اعتبارية - مقرّها دولة الكويت - تأسّست بموجب مرسوم بقانون رقم 71 لعام 1976 باتفاق وزارات الإعلام لدول مجلس التعاون الخليجي تعزيزاً وتأصيلاً للروابط الحضارية والثقافية والتاريخية التي تجمع بين دول المجلس، وإدراكاً للدور الذي يقوم به الإعلام في خلق مجتمع فكري موحد يشار إليه بالبيت الإعلامي الخليجي، ويضم مجلس إدارة المؤسسة وكلاء وزارات الإعلام في دول مجلس التعاون والتي تشمل:
مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك
Section: أعمال المؤسسة

الكشاف صديق الجميع

أبناء الغد

سلامتك

برامج التوعية البيئية في دول مجلس التعاون الخليجي

نحن معك

الحضارة العربية الإسلامية

زهور وجدران (الأحداث وأهم المشاكل التي يتعرّضون لها خليجيا).

بيت بلا أبواب (مناقشة موضوع خطر المخدرات وأبعاده التي تهدد جميع المجتمعات في معالجة تمسّ الوجدان).
فرانتس الثاني (إمبراطور روماني مقدس)
Section: الإمبراطور

في وقت لاحق؛ قاد فرانتس النمسا ضد توسعات الفرنسية في القارة؛ بحيث قاد لفترة وجيزة قوات الحلفاء خلال حملة فلاندرز لعام 1794 قبل أن يتم تسليم القيادة لشقيقه الأصغر الأرشيدوق كارل، ومع ذلك انهزمت هذه القوات على يد الفرنسيين؛ وبموجب معاهدة كامبو فورميو تنازل عن الضفة اليسرى لنهر الراين لصالح فرنسا بالمقابل البندقية ودالماسيا، ومع ذلك قاتل مرة أُخرى ضد فرنسا في الحربين التحالف الثانية والثالثة؛ وعندما واجه الهزيمة الساحقة في معركة أوسترليتز في 1805، اضطر إلى موافقة على معاهدة برسبورغ التي أدت إلى إضعاف الإمبراطورية النمساوية وإعادة تنظيم ألمانيا تحت بصمة نابليون فيما عُرف بـ اتحاد الراين الكونفدرالي.

في عام 1809 هاجم فرانتس فرنسا مرة أُخرى على أمل الاستفادة من الحرب في شبه الجزيرة الأيبيرية التي تورط فيها نابليون، مع ذلك انهزمت النمسا مرة أُخرى، هذه المرة أُجبرت على التحالف مع نابليون، وأيضا تخلت عن الهجوم على الأراضي الإمبراطورية، وكذلك كان عليها انضمام أيضا إلى الحصار القاري الذي فرضه نابليون على بريطانيا العظمى، وأيضا كان عليه تزويج ابنته الكبرى الأرشيدوقة ماريا لويزا من الإمبراطور نفسه، أدت الحروب النابليونية إلى إضعاف النمسا بشكل كبير، مما جعلها غير ساحلية بالكامل وأيضا هددت وجودها بين الولايات الألمانية، وهذا الموقف سوف تتخلى عنه لصالح مملكة بروسيا في النهاية المطاف مع منتصف القرن 19 لاحقاً.
فرانتس الثاني (إمبراطور روماني مقدس)
Section: الوصلات الخارجية

فرانتس الثاني إمبراطور الروماني المقدس على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

الموسوعة العربية العالمية

بوابة أعلام

بوابة الإمبراطورية الرومانية المقدسة

بوابة الإمبراطورية الفرنسية الأولى

بوابة الإمبراطورية النمساوية
فرانتس الثاني (إمبراطور روماني مقدس)
Section: سنواته الأخيرة

في 2 مارس 1835 أي بعد يوم واحد من ذكرى وفاة والده ليوبولد 43، توفي فرانتس من حمى مفاجئة في فيينا من العمر البالغ 67 عاماً، مع حضور العديد من أفراد عائلته ومع كل وسائل طاقم رجال الدين، كان جنازته منظمة، حتى أن رعاياه في فيينا قاموا له احتفال في كنيسة قصر هوفبورغ لمدة ثلاثة أيام، وتم دفنه في مكان دفن التقليدي لملوك هابسبورغ في السرداب الكبوشي الإمبراطوري في ساحة نوير ماركت في فيينا، بحيث دفن في القبر 57 تحيط به زوجاته الرابعة.

بعد عام 1806؛ استخدام الألقاب التالية:«نحن فرانتس الأول؛ بفضل نعمة الله إمبراطور النمسا؛ ملك القدس، المجر، بوهيميا، دالماسيا، كرواتيا، سلافونيا، غاليسيا ولودوميريا؛ وأرشيدوق النمسا؛ دوق لورين، سالزبورغ، فورتسبورغ، فرنكونيا، ستيريا، كارينثيا، كارنيولا؛ دوق كراكوف الأكبر؛ أمير ترانسيلفانيا الأكبر؛ مارغريف مورافيا؛ دوق مازوفيا، لوبلين، سيليزيا العليا والسفلى، أوخفيتز وزاتور، تيشن، فريولي، أمير بيرتشسغادن ومرغنتهايم؛ كونت هابسبورغ الأميري، غوريتسيا، وتيرول؛ مارغريف لوساتيا العليا والسفلى وفي إستريا».
الإرسالية الكبرى

وهي موجودة في إنجيل متى (28 : 19 - 20) حيث يقول يسوع: "فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ آمِينَ."

الإرسالية الكبرى أو التكليف العظيم، في التقليد المسيحي هو الوصية التي أودعها يسوع المسيح لتلاميذه بنشر الإيمان المسيحي وبشارة الخلاص في كل العالم. وأصبحت عقيدة من العقائد المسيحية تأكيداً على أهمية العمل التبشيري في حياة الكنيسة، وكان الأساس الرئيسي للإرساليات والحملات التبشيرية المسيحية عبر التاريخ.
خالد شيخ محمد
Section: اعترافه بأحداث 11 سبتمبر 2001

ومن بين تلك الهجمات، التي قال محمد أنَّه مسؤول عن التخطيط لها، محاولة تفجير طائرة ركاب فوق المحيط الأطلسي، باستخدام متفجرات مخبأة في أحذية، وتفجير ملهى ليلي في جزيرة «بالي» بإندونيسيا، بالإضافة إلى هجوم آخر على مركز التجارة العالمي في العام 1993.

في يوم الخميس 15 مارس 2007 اعترف شيخ محمد أنَّه المسؤول عن أحداث 11 سبتمبر من الألف إلى الياء، كما اعترف خالد شيخ محمد بالتخطيط ل29 عملية جهادية أخرى، بما في ذلك شن هجمات على مبنى ساعة بيغ بن ومطار هيثرو في لندن.
خالد شيخ محمد
Section: النشأة والتعليم

وفقًا للوثائق الفدرالية الأمريكية، ففي عام 1982 سمع خطاب عبد رب الرسول سياف الذي دعا فيه إلى «الجهاد» ضد السوفييت. وفي سن السادسة عشرة، انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين. بعد تخرجه من الثانوية عام 1983، سافر محمد إلى الولايات المتحدة والتحق في جامعة تشوان[الإنجليزية] في ميرفريزبورو بكارولاينا الشمالية. ثم انتقل إلى جامعة ولاية كارولينا الشمالية إيه آند تي، وحصل فيها على بكالوريوس العلوم في الهندسة الميكانيكية عام 1986.

وفي العام التالي، توجه إلى بيشاور في باكستان، حيث انضم مع إخوته، ومنهم زاهد الشيخ[الإنجليزية] إلى قوات المجاهدين المشاركة في الحرب السوفيتية الأفغانية. التحق بمعسكر سدا التدريبي التابع لعبد الله عزام، وبعد ذلك عمل في مجلة البنيان المرصوص التي كانت تُنشر عن طريق جماعة سياف، تنظيم الدعوة الإسلامية في أفغانستان. وفي عام 1992 حصل على درجة الماجستير في الثقافة والتاريخ الإسلامي من جامعة البنجاب عبر الدراسة بالمراسلة. وبحلول عام 1993، كان محمد قد تزوج وانتقل مع أسرته إلى قطر، حيث عمل مهندس مشاريع في وزارة الكهرباء والماء القطرية. ومنذ ذلك الحين بدأ بالسفر إلى عدة دول.
بحيرة تشاد

أكثر من 20 مليون نسمة يعتمدون على بحيرة تشاد، وسيتضاعف هذا العدد بعد ربع قرن بمن فيهم الثمانية ملايين الذين يعيشون على البحيرة بشكل مباشرة.

بسبب تدهور حالة البحيرة تحوَّل السكان من تربية الأبقار والجمال إلى تربية الأغنام والماعز، وهذا أدى إلى تدهور الغطاء النباتي واستهلاك النباتات الخشبية. وقد تناقصت مساحة البحيرة من 25,000كم² إلى 2,000كم².
بحيرة تشاد
Section: التاريخ

إجمالاً، تمتلك فرنسا ما يكفي لاحتلالها في وسط إفريقيا لبعض الوقت في المستقبل: وحتى عندما تنتهي المهمة الطويلة، من غير المحتمل أن تكون المناطق المحتلة ذات قيمة كبيرة. وهي تشمل صحراء الصحراء الكبرى ومساحات شاسعة من المستنقعات أو المستنقعات غير الربحية. نهر واحد مهم فقط ، نهر شاري ، يتدفق عبرها، ولا يصل أبدًا إلى البحر: وحتى بحيرة تشاد، التي يتدفق فيها نهر شاري، يبدو أنها تتسرب عبر مخرج ما تحت الأرض، وتتحول بسرعة من بحيرة إلى مستنقع هائل.

تقلصت بحيرة تشاد بشكل كبير منذ الستينيات، عندما كان ارتفاع خطها الساحلي حوالي 286 مترًا (938 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر  وكانت مساحتها أكثر من 26000 كيلومتر مربع (10000 ميل مربع)، مما يجعل سطحها رابع أكبر الأسطح من حيث المساحة في أفريقيا. من المرجح أن الطلب المتزايد على مياه البحيرة من السكان المحليين قد أدى إلى تسريع انكماشها على مدار الأربعين عامًا الماضية.
بحيرة تشاد
Section: الحيوانات

يحتوي حوض بحيرة تشاد بأكمله على 179 نوعًا من الأسماك، أكثر من نصفها مشترك مع حوض نهر النيجر، ونصفها تقريبًا مشترك مع حوض نهر النيل، وحوالي الربع مشترك مع حوض نهر الكونغو. تحتوي بحيرة تشاد نفسها على 85 نوعًا من الأسماك. من بين 25 نوعًا متوطنًا في الحوض، تم العثور على برينس ديجاتي فقط في البحيرة نفسها. يتناقض هذا الثراء المنخفض نسبيًا في الأنواع والافتقار الفعلي لأنواع الأسماك المستوطنة بشدة مع البحيرات الأفريقية الكبيرة الأخرى، مثل فيكتوريا وتنجانيقا وملاوي.

يوجد العديد من الجزر العائمة في البحيرة. فهي موطن لمجموعة متنوعة من الحيوانات البرية، بما في ذلك الأفيال وفرس النهر والتمساح (كلها في حالة تدهور) ومجتمعات كبيرة من الطيور المهاجرة بما في ذلك البط الشتوي والراف (فيلوماكس بوغناكس) وغيرها من الطيور المائية والطيور الساحلية. هناك نوعان من الطيور شبه المستوطنة في المنطقة، بريينيا النهرية والقبرة الصدئة . يهدد تقلص البحيرة مواقع التعشيش للرافعة ذات التاج الأسود. خلال موسم الأمطار، تنتقل الأسماك إلى البحيرة الغنية بالمعادن للتكاثر والعثور على الطعام. كانت تسكن المناطق المحيطة بالبحيرة حيوانات آكلة اللحوم مثل الفهد الأفريقي والضبع المخطط وعناق الأرض .
مبرهنة القيمة المتوسطة

في الحقيقة، وتبعا لهذه الشروط، تكون قيمة الدالة  في a وb واحدة. وبتطبيق مبرهنة رول، فإنها تملك نقطة معينة c في ]a ; b[ ونظرا لأن المشتقة في c تساوي الصفر فإننا نجد المعادلة السابقة.

هندسيا، تقترح علينا مبرهنة القيمة الوسطى أنه لكل مستقيم يقطع منحنى قابل للاشتقاق، يوجد مستقيم مماس لهذا المنحنى مواز للمستقيم القاطع.
مبرهنة القيمة المتوسطة
Section: مبرهنة القيمة الوسطى والتكاملات

للصفر على [a ; b]، يوجد عدد حقيقي c من ]a، b[ حيث

و هذه الكتابة منطقية نظرا لأن الدوال المتصلة متكاملة محليا حسب ريمان.

يمكن إعادة صياغة مبرهنة القيمة الوسطى في شكل تكامل. لكل دالتين ذوات متغيّر حقيقي، u وv متصلتين على النطاق [a ; b]، حيث v مخالفة
مبرهنة القيمة المتوسطة
Section: مبرهنة القيمة المتوسطة المعممّة

التي تنتقل من النقطة  إلى النقطة  في الفترة ، ومع ذلك لن يكن له مماس أفقي؛ ومع ذلك، فإنه له نقطة مستقرة (قرنة في الحقيقة) عند .

يمكن استخدام مبرهنة القيمة المتوسطة لكوشي لإثبات قاعدة لوبيتال. مبرهنة القيمة المتوسطة هي حالة خاصة لمبرهنة كوشي لما .
سلك
Section: أسلاك نقل التيار الكهربائي

أسلاك لنقل الإشارات:

عادة ما تكون ذات أقطار صغيرة، إذ الهدف منها هو نقل تيار صغير جداً ذا ترددات عالية لنقل الإشارات والبيانات من مكان إلى آخر، ومنها:

تُصَّنَع عادة من الفلزات عمومًا ومن النحاس والألومنيوم والاستانلس ستيل خصوصًا، ويتم نقل التيار الكهربائي بواسطة الخاصية الفزيائية: المجال الموصل.
سلك
Section: استخدامات الأسلاك

وتستخدم أسلاك من النحاس والنيكل والحديد بمقاطع مختلفة كأطراف للتوصيل الكهربائي في الوحدات الكهربائية، حيث تقوم بعمل الأقطاب وتكون مشكلة على هيئة قلمية، منها ما هو رباعي المقطع أو ذو مقطع دائري.أما في الإلكترونيات فتستخدم أسلاك مطلية جلفانية أو مطلية بالزنك أو الفضة.

تسمى الاسلاك المعدنية المغطاة بطبقة عازلة من البلاستيك كابلات أو موصلات كهربائية.كما تستخدم أسلاك معدنية مطلية بطبقة عازلة لتصنيع الملفات والمحولات الكهربائية وملفات المحركات الكهربائية.وتعمل طبقة الطلاء على عزل السلك في الملف.
سلك
Section: تأريخ

قام قدماء المصريين في القرن الثالث قبل الميلاد بتصنيع أسلاك الذهب بتقنيات مختللفة، وصنعوا منها الحلي.و منذ القرن الخامس بعد الميلاد وحتى القرن الرابع عشر صنع الأوروبيون الأسلاك الحديدية واستخدموها في صناعة «القمصان الحديدية المسلسلة» التي تحمي المقاتل أثناء الحرب.وقد استخدمت آلاف من حلقات السلك الحديدي وشبكوها في بعضها البعض لصناعة تلك المحصنات التي كان يلبسها المقاتل لحمايته.

وقد بدأت صناعة السلك في ألمانيا في المنطقة الوسطى المسماة زاورلاند.وعلى الأخص في محيط مدينة «ألتنا» - والتي يوجد فيها حاليا «المتحف الألماني للأسلاك» - فقد نشأت فيها ورش عديدة لصناعته خلال العصور الوسطى.و استخدموا في صناعته القوة المائية المتوفرة في جداول كثيرة لتشغيل أجهزة الشد وهذا ما يدل عليه التراث الألماني من القرن الرابع عشر بعد الميلاد.
ريهام عبد الغفور
Section: عن حياتها

تزوجت رجل من خارج الوسط الفني وأنجبا ابنهما يوسف، وبعد طلاقهما تزوجت من «شريف الشوبكي» وأنجبا ابنهما «فاروق».

هي ابنة الممثل أشرف عبد الغفور، تخرجت من كلية التجارة قسم لغة إنجليزية. كان الجزء الثاني من مسلسل «زيزينيا» بالعام 2000 باكورة أعمالها، اشتهرت في الأدوار المركبة.
الدولة الأخيضرية
Section: نشأة الأخيضريين

قام الخليفة العباسي المعتز بن المتوكل (251 - 255 هـ/ 862 - 866 م) بأرسال جيش بقيادة محمد بن أحمد بن عيسى، وعيسى بن محمد المخزومي القرشي. ووصل الجيش إلى مكة قبيل موسم الحج سنة 251 هـ/ 862 م، في حين كان إسماعيل بن يوسف في جدة.
تحرك السفاك لمواجهة الجيش العباسي، ودارت بين الطرفين معركة في يوم عرفة على صعيد عرفات، هزم فيها الجيش العباسي، ووقع السلب والنهب والقتل في الحجّاج على يد إسماعيل بن يوسف السّفّاك وأتباعه. فقتل أكثر من ألف حاج، وهرب آخرون دون أن يتموا حجهم. وعاد إسماعيل بن يوسف السّفّاك إلى جدة.

و لقب الأخيضر أُطلق أولاً على يوسف بن إبراهيم والد محمد صاحب اليمامة، كما أنه أطلق على محمد نفسه. فقد ذكر جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هـ في كتابه (عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب) أن يوسف كان يُعرف بالأخيضر، وأن ابنه أبا عبد الله محمد صاحب اليمامة يُعرف بالأخيضر الصغير. إلا أن هذا اللقب ارتبط بالابن أكثر من أبيه بسبب شهرته وتمكنه من إقامة دولة له ولعقبه في بلاد اليمامة نُسبت إليه.
الدولة الأخيضرية
Section: دولة الأخيضريين في اليمامة

ويُعَدّ محمد الأخيضر أبرز حكّام الفترة الأولى باعتباره المؤسس، وكان عمره حين قدم إلى اليمامة في حدود ثلاث وأربعين سنة. وقد أشار ابن عنبة إلى أن محمداً أنجب اثني عشر ابناً، أعقب منهم ثلاثة هم: يوسف وإبراهيم ومحمد (ابن محمد).
وقد خلفه في الحكم بعد وفاته ابنه يوسف. ويذكر ابن حزم أن يوسف أشرك ابنه إسماعيل معه في الحكم في حياته؛ وبعد وفاته، انفرد إسماعيل بالحكم.

ومرت الدولة الأخيضرية بفترة التأسيس وقوة الدولة في أول عهدها قبل ظهور دولة القرامطة في إقليم البحرين المجاور. وقد كانت الخلافة العباسية تعيش حالة ضعف شديد لأسباب كثيرة، منها تسلّط الأتراك، والنزاع بين المستعين والمعتز على الخلافة، واندلاع كثير من الفتن والثورات في مناطق متعددة من بلاد الخلافة.
الدولة الأخيضرية
Section: السياسة الداخلية

وهذا التحالف بين الطرفين يقوم على أساس تحقيق مصلحة سياسة للدولة الأخيضرية ومنفعة مادية لمتعاونين معهم من البيئة الصحراوية على حساب أهالي البيئة الزراعية. كما يلاحظ أن الدولة الأخيضرية استخدمت قوة أهالي البيئة الصحراوية في التوسع الخارجي والمواجهات الحربية داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها. وقد أدت هذه السياسة إلى نتائج سلبية على المنطقة حيث تدهور الاقتصاد بسبب رحيل الكثير من أهالي البيئة الزراعية بسبب ظلم وسوء معاملة الأخيضرين وأتباعهم.

" يقول ابن حوقل المتوفى بعد سنة 367هـ (978م) -وهو معاصر للأخيضريين -مبينًا سياسة الأخيضريين تجاه سكان المناطق التي حكموها وما أدت إليه:" وصادف ذلك دخول محمد بن يوسف الحسني الأخيضر اليمامة وانقشاع أهلها من جوره إلى أرض مصر والمعدن في آلاف كثيرة، فغلبوا على من كان بها من أهل الحجاز لسنتهعم وفورهم".
رحلة ابن فطومة
Section: ملخص القصة

تحكي عن رحالة عربي هاجر من بلاده بعد فشلة في الزواج من محبوبته إلى دار الجبل بحثا عن الكمال والعدالة المفقودين في بلاده. يشجعه على ذلك استاذه الذي فشل في اكمال الرحلة بسبب الحرب التي كانت تدور بين البلاد المتجاورة.

و يمر في رحلته على عدة بلاد ويتعطل في رحلته أكثر من مرة بسبب زواجه وسجنه. يمر في رحلته على بلاد المشرق حيث يلتقي بعروسة ويتزوجها وينجب منها 5 أطفال. ولكنه يفرق بينه وبينهم بسبب محاولته تعليم اطفاله عقيدته.
رحلة ابن فطومة
Section: السمات الفنية والأسلوب السردي

-         استخدام أسلوب الإيحاء والتلميح.

-         استخدام التركيز والتكثيف والصراع في أزمنة وأمكنة متعددة.

-         اللجوء إلى الترميز والرسائل الرمزية جعل منها الكاتب إسقاطات على الوقت الراهن، تعبر عن رحلة الإنسانية في بحثها عن الحقيقة.
إقليم خريبكة

إقليم خريبكة هي أحد الأقاليم المغربية. تنتمي إلى جهة بني ملال خنيفرة وتوجد في قلب البلاد جنوب شرقي الدار البيضاء.

هذا الإقليم يأوي 499.144 ساكنا (إحصاء 2004) كانت مدينتا ابي الجعد وواد زم من أكبر المناطق في المغرب التي كانت موطن الأقلية اليهودية قبل هجرتها إلى فلسطين.
الحمار الذهبي
Section: الترجمات إلى اللغة العربية

ترجمة الدكتور ابولعيد دودو، الجزائر، عن الفرنسية: 2001م، صادرة عن الدار العربية للعلوم، بعنوان (الحمار الذهبي).

ترجمة عمار الجلاصي، تونس، عن اللاتينية: 2000م، صادرة عن مؤسسة تاوالت الثقافية، بعنوان (الحمار الذهبي أو التحولات).
صبري فواز
Section: التعليم

ألف وأخرج العديد من المسرحيات أهمها حنقول كمان، ايزيس، صدى الأصداء، ليالى الحسينية، اللى خايف يروح، مزرعة الأرانب، ياسين وبهية، عروس الجنوب، المدد، ليل يا عين ميسدكول من هولاكو كما كتب السيناريو والحوار لمسلسل حكايات بهية وله مقالات متعددة ببعض الصحف والدوريات التي تصدر في القاهرة.[بحاجة لمصدر]

شارك في عدة أعمال من أهمها المسلسل المصري الوصية - العائلة - امرأة من زمن الحب - والأصدقاء - ولحظات حرجة - وحدائق الشيطان - وليالي الحلمية - والبر الغربي - ومسألة مبدأ - وامرأة من نار - والفريسة والصياد - والمصراوية والسبع وصايا - وأفلام مبروك وبلبل - وأيام السادات - ودم الغزال - وعصابة الدكتور عمر - الدادة دودى - دكان شحاتة - كلمني شكراً - العهد.
صبري فواز
Section: الأعمال

صدى الأصداء

اليالى الحسينية

اللى خايف يروح

مزرعة الأرانب

تيجى نفهم؟

ياسين وبهية

عروس الجنوب

المدد

عشر مسرحيات قصيرة عن كليلة ودمنة - للتليفزيون المصرى

ميسدكول من هولاكو- للمسرح القومي

حنقول كمان

إيزيس
براميسيوم
Section: التكاثر

يتكاثر البراميسيوم بإحدى الطرق التالية:

في الظروف العادية ويبدأ الانقسام بانقسام النواة الصغيرة إلى نواتين متساويتين تنفصلان وتستقر كل منهما قرب أحد طرفي الجسم. ثم تستطيل النواة الكبيرة وتنقسم عرضياً إلى نواتين.ويتضاعف السايتوبلازم.
ويكوَن البلعوم نتوءا يكبر ويكوَن بلعوماً ثانياً، ينفصل ويبتعد عن البلعوم الأصلي ويكوَن الغشاء المتموج الخاص به. ثم تتكون فجوتان متقلصتان جديدتان. وفي أثناء هذه العمليات يحدث حز واختناق وسطي، يزداد تدريجياً حتى ينقسم الحيوان إلى نصفين كاملين. وينمو كل حيوان جديد ويبلغ نهايته في 24 ساعة ويتكاثر مرة أخرى.

يحدث هذا الانقسام في بعض أنواع البراميسيوميات التي لها نواة كبيرة ونواتان صغيرتان. ويتم الاختلاط الذاتي بأن تختفي النواة الكبيرة، ثم تنقسم النواتان الصغيرتان مرتين متتاليتين مكونة 8 أنويه، تتلاشى 6 منها وتبقى نواتان، ثم ينقسم الحيوان بالانشطار الثنائي العرضي وبذا يكون في كل حيوان نواة واحدة صغيرة، تنقسم النواة الصغيرة مرتين متتاليتين، فتنتج 4 أنويه، يكبر منها 2 في الحجم وتبقى النواتان الأخرى ان صغيرتين، ثم تنقسم كل نواة صغيرة إلى نواتين ثم ينقسم الحيوان بالانشطار الثنائي العرضي مرة أخرى مكوناً فردين كنواة كبيرة ونواتان صغيرتان وبذا تتكوَن 4 أفراد جديدة.
الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
Section: الكنائس الشرقية القديمة

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ومركزها في  مصر، ويتبع لها:
الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية في  المملكة المتحدة.
الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية في  فرنسا.

تعتبر الكنائس الأرثوذكسية المشرقية كنائس وطنية:

كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية ومركزها في  إثيوبيا.
الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
Section: الاسم والصفات

في يومنا هذا، تعيش الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية في شراكة تامة مع بعضها بعضًا، ولكنها لا تعيش شراكة مع الكنيسة الأرثوذوكسية المشرقية أو مع أي كنيسة أخرى، وفي حين تعيش الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية شراكة، فإنها تشكل كنيسة موحدة مثل الكاثوليكية أو الأرثوذوكسية المشرقية. انطلق في أواسط القرن العشرين حوار بطيء نحو إعادة الشراكة بين الجماعتين الأرثوذوكسيتين وثمة حوار جار أيضًا بين الأرثوذوكس الشرقيين والكنيسة الكاثوليكية وآخرين. في عام 2017، أعيد الاعتراف المشترك بالمعمودية بين الكنيسة الأرثوذوكسية القبطية في الإسكندرية والكنيسة الكاثوليكية. وهناك اعتراف مشترك أيضًا بالمعمودية بين الكنيسة الرسولية الأرمينية والكنيسة الكاثوليكية.

في بعض الأوقات، أشار المسيحيون الخلقيدونيون إلى الأرثوذوكسية الشرقية بأنها مونوفيزية، أي أنهم اتهموها باتباع تعاليم أوطاخي (380 – 456 تقريبًا) الذي كان قد حاجج أن يسوع المسيح لم يكن بشريًا على الإطلاق، بل فقط إلهًا. أدينت المونوفيزية بأنها هرطقة إلى جانب النسطورية، وكان اتهام كنيسة بأنها مونوفيزية يعني اتهامها بأنها تقع على الطرف المقابل للنسطورية. على الرغم من ذلك، رفض الأرثوذوكس الشرقيون هذا الوصف بصفته غير دقيق بعد أن كانوا قد أدانوا رسميًا تعاليم كل من نسطور وأوطاخي. ويعرفون أنفسهم بأنهم ميافيزيون يؤمنون بأن للمسيح طبيعة واحدة، إلا أن هذه الطبيعة بشرية وإلهية في آن واحد.
الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
Section: الديموغرافيا والانتشار

تشكل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المذهب السائد في أرمينيا (94%)، وفي مرتفعات قره باغ، إثيوبيا؛ وإريتريا وتعد العقيدة الأرثوذكسية الشرقية واحدة من الأديان السائدة في إريتريا. وتنتشر الأرثوذكسية الشرقية أيضًا في مصر، والسودان؛ وسوريا؛ لبنان، وأذربيجان وولاية كيرلا في الهند. وتعدّ أكبر الكنائس في تركيا وإيران.

تتشكل عائلة الأرثوذكسية الشرقية من الكنائس الإثيوبية والقبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة والإريترية. وتصل أعداد أتباع هذه الكنائس إلى حوالي 82 مليون. تعدّ الكنيسة الإثيوبية أكبر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وتأتي في المرتبة الثانية لأكبر الكنائس المسيحية الشرقية، في حين تعدّ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أكبر الكنائس المسيحية الشرقية.