hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
إلى المعلم مع الحب (أغنية)

إلى المعلم مع الحب (بالإنجليزية: To Sir with Love)<ref)‏>To Sir With Love - Lulu | Song Info | AllMusic (بالإنجليزية), Archived from the original on 2021-06-16, Retrieved 2021-06-13</ref> أغنية اللحن الرئيسي لفيلم جيمس كلافيل عام 1967 الذي يحمل نفس العنوان. قامت بأداء الأغنية المغنية والممثلة البريطانية لولو (التي لعبت دور البطولة أيضًا في الفيلم)، وكتبها دون بلاك ومارك لندن (زوج ماريون ماسي مديرة أعمال لولو منذ فترة طويلة). أنتج ميكي موست الأغنية، وقام مايك ليندر بالتوزيع وقيادة الأوركسترا. احتلت الأغنية قمة قائمة بيلبورد هوت 100 لمدة خمسة أسابيع متوالية.

أصبحت الأغنية الأكثر مبيعًا لعام 1967 في الولايات المتحدة، وجعلت لولو في ذلك الوقت، ثاني فنانة بريطانية تتصدر قوائم الولايات المتحدة خلال عصر موسيقى الروك بعد بيتولا كلارك وأغنيتها «وسط المدينة Downtown» في عام 1965، والثالثة في التاريخ العام للقوائم الأمريكية بعد «وسط المدينة» وأغنية البريطانية فيرا لين «إلى اللقاء يا حبيب Auf Wiederseh'n Sweetheart» في عام 1952. لولو وحتى الآن، هي أول فنانة اسكتلندية منفردة تحقق هذا الإنجاز، وأصبحت شينا إيستون هي الثانية عندما تصدرت القوائم الأمريكية بأغنية «قطار الصباح من التاسعة إلى الخامسة Morning Train (Nine to Five)» في مايو 1981.
إلى المعلم مع الحب (أغنية)
Section: كلمات الأغنية

هذا من شأنه أن يرتفع ألف قدم «إلى المعلم، مع الحب» That would soar a thousand feet high 'To Sir, With Love
لقد حان الوقت لإغلاق الكتب ويجب أن تنتهي النظرات الطويلة الأخيرة The time has come for closing books and long last looks must end

وأثناء مغادرتي أعلم أنني سأترك أعز أصدقائي And as I leave I know that I am leaving my best friend

صديق علمني الصواب من الخطأ والضعف من القوة A friend who taught me right from wrong and weak from strong
رمزية فاشية
Section: الزي العسكري الحاوي على شارة وطنية

كانت الحركة النازية الفاشية في ألمانيا مشابهة للحركة الفاشية في إيطاليا، إذ ارتدى أعضاء الحركتين زيًا ملونًا، أطلقت المجموعة شبه العسكرية التي ارتدت الزي العسكري ذي اللون البني على المجموعة وعلى النازيين لقب «القمصان البنية». استخدم النازيون رمز الصليب المعقوف في زيهم الرسمي، واستنسخوا زي الفاشيين الإيطاليين مع رمز نسر يمسك صليبًا معقوفًا مزينًا بالأكاليل بدلًا من الفاسيز، ووضع أعضاء الحزب العلم النازي على الذراع الأيسر لزيهم.

عادة ما تستخدم الحركات الفاشية المنظمة زيًا شبه عسكري يحمل رمز حركتها.

في إيطاليا، ارتدى أعضاء الحركة الفاشية الإيطالية عام 1919 زيًا عسكريًا أسود اللون، وأطلق على الحركة اسم القمصان السوداء. في السلطة، وخلال الحقبة الفاشية، امتد الزي الرسمي، الذي كان يحمل شعار فاسيز، أو نسرًا ممسكًا بالفاسيز على القبعة أو على الذراع الأيسر للزي، ليشمل الحزب والجيش.
الرحيل (لوست)

في هذه الحلقات، تقود دانييل روسو (ميرا فورلان) كل من جاك شيبارد (ماثيو فوكس) وكيت أوستن (إيفانجلين ليلي) وجون لوك (تيري أوكوين) وهوجو "هيرلي" رييس (خورخي غارسيا) إلى الصخرة السوداء الغامضة لإحضار بعض الديناميت لهم لتفجير باب الفتحة، حيث يلوح تهديد الآخرين في الأفق. في هذه الأثناء، أبحر مايكل داوسن (هارولد بيرينو) وابنه والت لويد (مالكولم ديفيد كيلي) وجيمس "سوير" فورد (جوش هولواي) وجين-سو كوون (دانيال داي كيم) على الطوف الذي بنوه على أمل العثور على الإنقاذ.

يعتبر «الرحيل: الجزء 1» و «الرحيل: الجزء 2» مجتمعين خاتمة الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني الدرامي الأمريكي لوست، ويتكون من الحلقة 23 والحلقتين 24 و 25 من الموسم الأول والعرض بشكل عام. الحلقات من إخراج جاك بيندر، وكتابة دامون ليندلوف وكارلتون كيس. في الولايات المتحدة، تم بث «الجزء 1» لأول مرة في 18 مايو 2005، و «الجزء 2» في 25 مايو 2005، كنهاية موسم مزدوج المدة على قناة ABC. في العديد من البلدان، مثل المملكة المتحدة وإيطاليا وأستراليا والبرتغال، تم تقسيم «الجزء 2» مزدوج المدة إلى النصف، مما أدى إلى تسمية الحلقة الأخيرة «الرحيل: الجزء 3».
الرحيل (لوست)
Section: القصة

في طريقهم، رأى جاك وكيت ما يبدو أنه سحابة صغيرة من الدخان تتحرك بين بعض الأشجار القريبة، وسمعوا هدير الوحش، الذي يعلق ساق لوك ويسحبه عبر الغابة. يمسك جاك بلوك لمنعه من الانجرار في حفرة، على الرغم من أن لوك يتوسل لجاك للسماح له بالرحيل. ثم يأمر جاك كيت بإلقاء قطعة من الديناميت في النفق، مما يتسبب في انفجار تحت الأرض، مما يؤدي إلى خروج دخان أسود من ثقب قريب في الأفق، ويختفي. يتراخى تمسك لوك وهم قادرون على استخراجه. يناقش جاك ولوك الموقف، ويقول لوك إن جاك رجل علم، لكنه هو رجل إيمان. يعتقد لوك أن كل ما حدث، بما في ذلك وفاة بون، قد تم تقديره مسبقًا، مما أدى بهم جميعًا إلى فتح الفتحة. لا يوافق جاك، ويعتقد أن فتح الفتحة هو مسألة بقاء بسيطة.

تم الكشف عن أن الصخرة السوداء هي بدن سفينة شراعية خشبية مسجلة في بورتسموث، تقطعت بها السبل في الغابة. بعد أن تتركهم روسو، يدخل لوك وكيت وجاك السفينة من خلال ثقب كبير في الهيكل. تم العثور على هياكل عظمية مقيدة ببعضها البعض، من المحتمل أن تكون بقايا عبيد. تم العثور أيضًا على معدات تعدين قديمة، بما في ذلك حقيبتان على الأقل من عصي الديناميت شديدة التقلب. جاك ولوك يسحبان إحدى الحقيبات خارج السفينة. أثناء محاولته التعامل مع بعض الديناميت بعناية، قام أرزت عن طريق الخطأ بتحريك إحدى العصي عند التلويح بها حوله، وتفجير نفسه. قرر الناجون المتبقون الاستمرار في لف الديناميت بقطعة قماش مبللة ومحاولة حملها إلى الفتحة.
الرحيل (لوست)
Section: الإنتاج

تمت كتابة الحلقات من قبل المنتجين التنفيذيين دامون ليندلوف وكارلتون كيس، مما يجعلهما الحلقتين الثانية والثالثة التي كتبوهما معًا.

هذا هو أول ظهور لآنا لوسيا كورتيز (تلعب دورها ميشيل رودريغيز) التي ستصبح شخصية منتظمة في الموسم الثاني. تمثل هذه الحلقة أيضًا أول ظهور لـ توم (إم سي غيني)، وهو شخصية متكررة في المواسم التالية.
سمير الرفاعي (دبلوماسي)
Section: حياته

عاد للعمل طبيبًا في عيادته، ونشط تحت اسم منظمة التحرير الفلسطينية ومؤسسة أسر الشهداء. لاحقًا في عام 2015 أُعيد السماح لحركة فتح بالنشاط على الأراضي السورية بعد حظرها عام 1983.

اعتقلته القوات السورية عام 1983 خلال حصارها ياسر عرفات في طرابلس اللبنانية. كما اعتقلته مرة أخرى عام 1985 بتهمة الانتماء لحركة فتح وأفرجت عنه عام 1991.
قاعة المشاهير الرياضيين السلوفينيين

قاعة مشاهير الرياضيين السلوفينيين (بالسلوفينية: Hram Slavnih slovenskih športnikov) تأسست القاعة في عام 2011 من قبل جمعية الصحفيين الرياضيين السلوفينيين (Društvo športnih novinarjev Slovenije) وتضم أفضل الرياضيين السلوفينيين في كل العصور من مختلف التخصصات الرياضية. عملت هذه القاعة في عام 2012. في لاعب العام في سلوفينيا حدث في ديسمبر 2011 قاموا بتجنيد أول رياضيين سلوفينيين، "ليون بايكايلج" و"ميرو سيرار".

لأكثر من عام ونصف، كانت جمعية الصحفيين الرياضيين السلوفينيين تستعد لتأسيس «قاعة مشاهير الرياضيين السلوفينيين». لقد فعلوا ذلك بهدف واحد، وهو إبقاء الرياضيين السلوفينيين الذين حققوا نتائج دولية رائعة في أذهاننا. إنهم يريدون إبقاء جميع المعدات الرياضية متصلة بهؤلاء الرياضيين العظماء وحفظ الأحداث الرياضية التاريخية من مقالات الصحفيين الرياضيين المتقاعدين بالفعل وجميع الآخرين.
كود وارز
Section: لغات البرمجة التي يدعمها موقع كود وارز

2- بايثون

هي إحدى لغات البرمجة للأغراض العامة سهلة الاستخدام، يكون بناء جملة بايثون واضحاً وبديهياً ويشبه اللغة الإنجليزية تقريباً، تدعم بايثون أسلوب برمجة يستخدم وظائف ومتغيرات بسيطة، مما يجعلها شائعة للغاية في مجالات مثل الحوسبة العلمية والتعلم الآلي والهندسة.

1- جافا سكريبت

يبدو من المستحيل أن تكون مطور برامج هذه الأيام دون استخدام جافا سكريبت، فمن المستحيل تخيل تطوير البرامج بدون جافا سكريبت، تلعب هذه اللغة دوراً أساسياً في تطوير الواجهات الأمامية، حتى بعض منصات الوسائط الاجتماعية الرئيسية تعتقد أن جافا سكريبت يوفر طريقة سهلة لإنشاء صفحات ويب تفاعلية بسلاسة.
تأثير غانزفيلد

تمت دراستها أكثر من خلال الرؤية عبر التحديق في مجال لون غير متمايز وموحد. يوصف التأثير البصري على أنه فقدان الرؤية لأن الدماغ يقطع الإشارة الثابتة من العين. والنتيجة هي «رؤية اللون الأسود»، وشعور واضح بالعمى. يتسبب غانزفيلد الوامض في ظهور أنماط وألوان هندسية، وهذا هو مبدأ العمل لآلات العقل ودريم ماشين (Dreamachine). يمكن أن يثير تأثير غانزفيلد أيضًا تصورات هلوسة لدى العديد من الأشخاص، بالإضافة إلى حالة متغيرة من الوعي.

تأثير غانزفيلد (بالإنجليزية: Ganzfeld effect)‏ (من الألمانية تعني «الحقل الكامل»)، أو الحرمان الإدراكي، هو ظاهرة إدراك ناتجة عن التعرض لحقل تحفيز غير منظم وموحد. التأثير هو نتيجة تضخيم الدماغ للضوضاء العصبية من أجل البحث عن الإشارات البصرية المفقودة. [بحاجة لمصدر أفضل] يتم تفسير الضوضاء في القشرة البصرية العليا، وتؤدي إلى الهلوسة.
ميدلفارت
Section: المشاهير

كريستيان شرودر [الإنجليزية] (1869 في ميدلفارت – 1940) ممثل سينمائي وكاتب سيناريو ومخرج

جون ويتيج [الإنجليزية] (1921 في ميدلفارت – 1987) ممثل سينمائي دنماركي

بول أوفه جنسن (مواليد 1971 في كوسلوند) مهندس معماري دنماركي، وخاصةً الجسور

كريستيان جنسن (مواليد 1971 في ميدلفارت) سياسي دنماركي ووزير حكومي
محمد بن سيف الرحبي
Section: جوائز

جائزة أفضل إصدار في الأسبوع الثقافي العماني، عن مجموعته القصصية:«ما قالته الريح».

جائزة الشارقة للإبداع العربي في فرع الرواية، عن رواية رحلة أبو زيد العماني.

أحرزت بعض من أعماله على عدة جوائز:

جائزة النادي الثقافي للإبداع القصصي، عن مجموعته القصصية:«ما قالته الريح».
المعرض والمتحف الدولي للسيرة النبوية والحضارة الإسلامية
Section: الأهداف

التعريف بالله عز وجل، وأسمائه وصفاته، ودلائل قدرته.

التعريف بالإسلام وقيمه ومبادئه.

عرض سيرة نبي الإسلام محمد بن عبد اللهﷺ.

التعريف بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام.

التعريف بالآثار الإسلامية، والمعالم الحضارية الإسلامية.
بول غايدل
Section: النشأة والقتل

في 26 يوليو 1911، قام غايدل - الذي كان يبلغ من العمر 17 عامًا - بسرقة وقتل ويليام جاكسون البالغ من العمر 73 عامًا، وهو سمسار ثري. وقد كان جاكسون ضيفا على فندق الإيروكوا في غرب شارع 44 في مدينة نيويورك، حيث كان غايدل يعمل مندوب خدمات. دخل غايدل غرفة جاكسون وخنقه حتى الموت بقطعة قماش مملوءة بالكلوروفورم. حصل غايدل على بضعة دولارات فقط.

ولد غايدل في هارتفورد (كونيتيكت)، لأب مُدمن على الكحول، من أوصول ألمانية. توفي والده عام 1900 عندما كان جايدل في الخامسة من عمره. قضى الصبي الكثير من طفولته في دار للأيتام. ترك المدرسة في سن الرابعة عشرة وعمل في سلسلة من الوظائف في فنادق هارتفورد ونيويورك.
بول غايدل

بول غايدل جونيور (بالإنجليزية: Paul Geidel Jr)‏ (21 أبريل 1894 - 1 مايو 1987) هو أطول نزيل في السجن بالولايات المتحدة، وقد انتهت عقوبته بالإفراج المشروط، الأمر الذي جعله يدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية.

بعد إدانته بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثانية عام 1911 عن عمر يناهز 17 عامًا، أمضى غايدل 68 عامًا و 296 يومًا في مختلف سجون ولاية نيويورك. أُطلق سراحه في 7 مايو 1980 عن عمر يناهز 86 عامًا.
بول غايدل
Section: السجن

بدأ بول غايدل عقوبته في سجن سنج سنج تم تقصير عقوبته بسبب حسن السلوك وكان يقترب من جلسة استماع مشروط محتملة، لكن الأطباء اكتشفوا بعد ذلك أن غايدل مجنون قانونًا في عام 1926. ثم تم نقله إلى مستشفى دانيمورا الحكومي، حيث تم حجزه حتى عام 1972. ثم تم نقله إلى إصلاحية فيشكيل. هناك عاش غايدل في وحدة مصممة للنزلاء المسنين والتي تشبه إلى حد كبير عنبر للنوم أكثر من كونها سجن.

حصل غايدل على الإفراج المشروط في أغسطس 1974، لكن النزيل البالغ من العمر 80 عامًا لم يكن يودّ المغادرة. بعد أن عاش في السجن لمدة 63 عامًا - طوال حياته البالغة - وليس لديه عائلة، اعتقد أنه لن ينجو من الخارج، بعد أن أصبح مُصابا بالمتلازمة المؤسسية. اختار البقاء في السجن لما يقرب من ست سنوات أخرى.
يتانغ تشانغ
Section: روابط خارجية

Discover Magazine article by Steve Nadis، "Prime Solver"

Gaps between Primes - Numberphile - جامعة نوتنغهام (نسخة أقصر)

Alec Wilkinson ، السعي وراء الجمال، يحل يتانغ تشانغ لغز الرياضيات البحتة ، The New Yorker ، Profiles ، عدد 2 فبراير 2015
يتانغ تشانغ
Section: الحياة المهنية

في ملف تعريف مفصل نُشر في مجلة النيويوركر في فبراير 2015، كتب أليك ويلكنسون أن تشانغ «افترق حزينًا» مع موه، وأن تشانغ «ترك بوردو بدون دعم من موه، وبعد ذلك لم ينشر أي أوراق بحثية، ولم يتمكن من العثور على وظيفة أكاديمية». في عام 2018، رداً على تقارير عن معاملته لـ تشانغ، نشر موه تحديثًا على موقعه على الإنترنت. كتب مو أن تشانغ «فشل فشلاً ذريعاً» في إثبات الحدسية الجاكوبية، «لم ينشر أبدًا أي ورقة بحثية عن الهندسة الجبرية» بعد مغادرته بوردو، و «أضاع 7 سنوات من حياته [تشانغ] ووقتي [موه]».

مُنح تشانغ شهادة الدكتوراه لعمله على الحدسية الجاكوبية. بعد التخرج، واجه تشانغ صعوبة في العثور على منصب أكاديمي. في مقابلة عام 2013 مع مجلة نوتيلوس ، قال تشانغ أنه لم يحصل على وظيفة بعد التخرج. «خلال تلك الفترة كان من الصعب العثور على وظيفة بين الأكاديميين. كانت تلك مشكلة في سوق العمل. كذلك، لم يكتب لي مستشاري [تزونغ-تسينج موه] خطاب توصية». قدم تشانغ هذا الادعاء مرة أخرى في الفيلم الوثائقي لجورج سكسيسري العد من اللانهاية: يتانغ تشانغ  أثناء مناقشة الصعوبات التي واجهها في بيرديو وفي السنوات التي تلت ذلك. ادعى تزونغ-تسينج موه أن تشانغ لم يعد إليه لطلب خطاب توصية.
محسن حيدري آل كثير
Section: المسؤوليات

مسؤول عن الدعاية والمنشورات للحرس الثوري الإيراني في المنطقة السادسة أثناء الحرب العراقية الإيرانية

مسؤول عن الدعاية والإصدارات لفيلق المنطقة السادسة، خلال الحرب العراقية الإيرانية

ومن أهم المسؤوليات الدينية - السياسية لمحسن حيدري:

أحد ممثلي محافظة خوزستان في مجلس خبراء القيادة

إمام جمعة الأهواز المؤقت (من عام 1992 حتى الآن)
نجلاء علام
Section: جوائز

«جائزة أخبار الأدب في القصة القصيرة» عام 1994م.

«جائزة الهيئة العامة لقصور الثقافة في المجموعة القصصية» عام 1995م.

نالت عدداً من الجوائز، منها:

«جائزة أفضل رواية للأطفال من معرض القاهرة الدولي للكتاب»، الدورة الـ44، عام 2013م عن «رواية لمسة الأم».
اتحاد مشجعي كرة القدم
Section: جائزة أفضل لاعب في العام

جائزة أفضل لاعب من اتحاد مشجعي كرة القدم هي جائزة سنوية، تُمنح في حفل توزيع جوائز الاتحاد بالاشتراك مع ويليام هيل، تُمنح للاعب الذي تم اختياره بأنه قد حصل على أداء في أفضل العام من جميع أقسام كرة القدم الويلزية والإنجليزية. تم تقديم الجائزة منذ عام 2013، عندما كان الفائز الأول هو مهاجم ليفربول لويس سواريز. آخر فائز بالجائزة هو فيرجيل فان ديك من ليفربول في عام 2019. ويتم اختيار الفائزين عن طريق التصويت العام بعد عملية الترشيح.

يشير الجدول إلى المكان الذي فاز فيه اللاعب الفائز أيضًا بواحدة أو أكثر من جوائز «أفضل لاعب في العام» الأخرى في كرة القدم الإنجليزية، وهي جائزة أفضل لاعب في إنجلترا (PPY)، جائزة أفضل لاعب في إنجلترا من اتحاد كتاب كرة القدم (FWA)، وجائزة أفضل لاعب في العام من مشجعي اتحاد لاعبي كرة القدم المحترفين (FPY)، وجائزة لاعب الموسم في الدوري الإنجليزي الممتاز (PPS)، وجائزة أفضل لاعب شاب في إنجلترا (YPY).
قبيلة أولاد أبي السباع
Section: فروع

مَخْلُوف ينحدر منه: أولاد صَوْلَةـ والرَّحَاحْلَةـ والَحْمَيْدَاتْ

سَعِيد ينحدر منه: السَّعَيْدَاتْ ـ الَعْوَامِر ـ أولاد الزِّير

الفرع الثاني: عمـران

بُوحسِينْ  ينحدر منه: أولاد سيدي عبد الوهاب ـ أولاد عبد الله بن مبارك ـ أهل تَمَلُّولَتْ ـ الَبْهَارِيرْ.
قبيلة أولاد أبي السباع
Section: الظهائر السلطانية

7ـ ظهير من السلطان مولاي الحسن بن محمد العلوي مؤرخ بجمادى الأخيرة 1291هـ.

8ـ ظهير من السلطان مولاي الحسن بن محمد العلوي مؤرخ بـ 8 جمادى الثانية 1309هـ.

5ـ ظهير من السلطان مولاي عبد الرحمن بن هشام العلوي مؤرخ بـ 6 شعبان 1239هـ.

6ـ ظهير من السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمن العلوي مؤرخ بـ 23 جمادى الثانية 1282هـ.
قبيلة أولاد أبي السباع
Section: علاقة السباعيين بالمخزن

«يبدو أن السباعيين الذين صاحبهم السلطان أحمد الأعرج من الصحراء على فرقتين: «أولاد عمران» و«أولاد اعمر»، فـ«أولاد اعمر» أسكنهم أبو العباس في «تغسريت» وفي عهد المنصور الذهبي أبعدوا وشتتوا في المناطق المغربية وأصبحت «تغسريت» شبه فارغة».

كان للمخزن دور كبير في انتقال السباعيين للحوز، وخاصة في عصر الدولة السعدية، حيث كان السباعيين من ضمن المجموعات البشرية التي رافقت السلطان أحمد الأعرج السعدي، وفي ذلك يقول صاحب «تحفة الأحقاب».
فؤاد نصر الدين
Section: مقالات ودراسات

دراسة عن كتاب (السهم والمسار)، حسين أحمد حسون، جريدة المدينة (الرياض) العدد 9589، 20 أغسطس 1993.

دراسة عن رواية (الحويطي) بقلم المحرر ملحق الجزيرة السعودية عدد يوم 16 ديسمبر 1993.

أهم المقالات والدراسات التي كتبت عن مؤلفاته:

دراسة عن مجموعة (وشم على صدر أمراة)، محمود فوزي، جريدة السماء، القاهرة، 5 سبتمبر 1982.
بدرية الشامسي
Section: حياتها

بدأت مشوارها العملي في مؤسسة دبي للإعلام، حيث تولت منصب مديرة إدارة تقنية المعلومات، وانضمت لاحقاً إلى فريق هيئة تنمية المجتمع، وترأس الآن قسم الرعاية البديلة المعني باحتضان الأطفال، الفئة الغالية على قلبها.

حاصلة على درجة البكالوريوس في علوم الحاسب الآلي من كليات التقنية العليا، ومتخرجة من برنامج قيادة وسائل الإعلام بكلية دبي للإدارة الحكومية.
انقلاب بورما 1962
Section: الخلفية

ومع ذلك، وجّه الاقتصاد المتدهور والاضطراب الاجتماعي التركيز إلى الجيش. في أكتوبر من عام 1958، حين قارب عدم الاستقرار في المجتمع مستوى أزمة أمن قومي، طلبت الحكومة المدنية ورئيس الوزراء يو نو من الجيش ومن ني وين التدخل كحكومة انتقالية مؤقتة. بمجرد استعادة النظام السياسي، كان من المتوقع أن تقوم الحكومة المؤقتة بإجراء انتخابات عامة واستعادة الحكم المدني.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية واستقلال بورما عام 1948، باتت بورما دولة اشتراكية ديمقراطية وانضمت إلى حركة عدم الانحياز. عيّن يو نو، رئيس الوزراء المنتخب، ني وين رئيس أركان القوات المسلحة في 1 فبراير 1949، ومُنح سيطرة تامة على الجيش ليحل محل الجنرال سميث دون، الكاريني الإثنية.
انقلاب بورما 1962
Section: الانقلاب

مع اندلاع أعمال شغب في جامعة رانجون في يوليو من عام 1962، أُرسلت قوات لاستعادة النظام. أطلقت القوات النيران على المتظاهرين ودمرت مبنى اتحاد الطلاب. بعد ذلك بوقت قصير، توجه ني وين إلى الأمة بخطاب إذاعي مدته خمس دقائق والذي اختُتم بالبيان: «إذا كانت هذه الاضطرابات قد حدثت بهدف تحدينا، فلا بد لي من أن أعلن أننا سنقاتل السيف بالسيف والرمح بالرمح». في 13 يوليو 1962، أي بعد مرور أقل من أسبوع على الخطاب، غادر ني وين إلى النمسا وسويسرا والمملكة المتحدة «لإجراء فحوص طبية».

أُغلقت جميع الجامعات لأكثر من عامين حتى سبتمبر من عام 1964.

في عام 1988، بعد مرور 26 عامًا، نفى ني وين أي صلة له بتفجير مبنى اتحاد الطلبة بالديناميت، مشيرًا إلى أن نائبه العميد أونغ جي، الذي كان في تلك الآونة قد دخل في خلاف مع ني وين وتعرض للفصل، أصدر أمرًا بتفجير المبنى بالديناميت. ذكر ني وين أيضًا أنه كان عليه، بصفته «زعيمًا ثوريًا»، أن يتحمل هو نفسه المسؤولية عن الحادث عبر إلقاء خطاب «السيف بالسيف والرمح بالرمح».
انقلاب بورما 1962
Section: أسباب الانقلاب

كانت هناك تفسيرات مختلفة لسبب تخطيط الجيش، بقيادة ني وين، لانقلاب عسكري بعد أقل من عامين على الاعتراف بسلطة الحكومة المدنية.

أحد الأسباب، الذي أبرزه العديد من المؤرخين، هو أن الانقلاب كان ردًا على الخوف المتزايد ضمن الجيش من انجراف اتحاد بورما نحو التفكك في ظل حكومة رابطة حرية الشعب المناهضة للفاشية.
الاحتلال الفرنسي لموسكو
Section: الفرنسيون يدخلون موسكو

استمر نابليون بالتقدم مع حاشيته الكبيرة. وقد سبقه سريتان من حراس الخيول على مسافة مائة قامة، وكان زيه العسكري صارماً مقارنة بمن حوله. كانت الشوارع مهجورة. في شارع أربات، لم ير نابليون سوى صيدلاني مع عائلته يرعون جنرالًا فرنسيًا مصابًا في أحد الأكشاك. عند بوابة بارفيتسكي في الكرملين، أشار نابليون إلى الجدران بسخرية قائلًا: «يا له من سور مخيف!».

في الكرملين، كان كل شيء في مكانه، كما هو الحال تمامًا في معظم القصور الخاصة: حتى الساعة استمرت، كما لو أن أصحابها مازالوا منزلهم. كانت المدينة بدون السكان محاطةً بصمتٍ موحش. طوال رحلتنا الطويلة، لم نلتقي بأي مواطن محلي؛ تموضع الجيش في المنطقة المجاورة؛ وتمركزت بعض الفيالق في الثكنات العسكرية. في الساعة الثالثة، امتطى الإمبراطور حصانه، وتنقل حول الكرملين، كان في دار التعليم، وزار أهم جسرين في البلاد وعاد إلى الكرملين، حيث استقر في القاعات الرسمية المخصصة للإمبراطور الإسكندر.
الاحتلال الفرنسي لموسكو
Section: حريق موسكو

وقع حريق متعمد حول المدينة عندما دخل الفرنسيون في 14 سبتمبر. اعتقد الفرنسيون أن الكونت فيودور روستوبشين، حاكم موسكو، هو الذي أمر بإشعال الحرائق. بدأت رياح قوية ليلة 15-16 سبتمبر واستمرت لأكثر من يوم، أُضرمت النيران في جميع أنحاء المدينة. أطلقت محكمة عسكرية فرنسية النار على ما يصل إلى 400 مواطن للاشتباه في قيامهم بإشعال النيران.

عكرت النيران مزاج نابليون. وفقًا لشاهد عيان، قال: «يا له من منظر رهيب! هل هم من افتعل ذلك! أُضرمت النيران بعدد من القصور! يا له من حل لا يصدق! أي نوع من الناس هؤلاء! إنهم السكوثيون!» أجبرت شدة الحريق نابليون على الانتقال من الكرملين إلى قصر بتروفسكي في وقت مبكر من صباح يوم 16 سبتمبر. كتب الكونت سيجور:

كنا محاطين ببحر من اللهب الذي هدد كل البوابات المؤدية من الكرملين. باءت المحاولات الأولى للخروج منه بالفشل. أخيرًا، عُثر على مخرج إلى نهر موسكو تحت الجبل. خرج نابليون عن طريقه من الكرملين مع حاشيته والحرس القديم. مع اندلاع النيران، لم نجرؤ على الاقتراب. لم يتمكن أولئك الذين يعرفون المدينة قليلًا على التعرف على الشوارع التي اختفت في الدخان. ومع ذلك، كان من الضروري اتخاذ قرار ما، لأنه مع كل لحظة اشتدت النار أكثر فأكثر من حولنا. حرقت الحرارة الشديدة أعيننا، لكننا لم نتمكن من إغلاقها واضطررنا إلى التحديق إلى الأمام. كان الهواء خانق والرماد ساخن وتصاعد اللهب من كل مكان، كانت أنفاسنا قصيرة وجافة ومكبوتة بسبب الدخان. أحرقنا أيدينا، في محاولة لحماية وجوهنا من الحرارة الرهيبة.
حركة الربة
Section: خلفية

منذ السبعينيات، بزغت روحانية الربة باعتبارها حركة ثقافية دولية سهلة التمييز. في عام 1978، قُدمت مقالة كارول بّي. كرايست التي أُعيدت طباعتها على نطاق واسع «لمَ تحتاج النساء إلى الربة»، والتي تُجادل لصالح مفهوم وجود ديانة قديمة لربة عليا، بصفتها العنوان الرئيس أمام جمهور يفوق 500 شخص في مؤتمر «عودة ظهور الربة الكبرى» في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز، وكانت قد نُشرت للمرة الأولى في قضية الربة الكبرى من هرطقات: منشور نسوي عن الفن والسياسة (1978). شاركت كارول بّي. كرايست أيضًا في تحرير مجموعتي مقتطفات الدين الأنثوي الكلاسيكي حياكة الرؤى: أنماط جديدة في الروحانية النسوية (1989) ونهضة وومن سبيريت (1979/1978)، وقد تضمنت الأخير مقالة «لم تحتاج النساء إلى الربة».

من عام 1974 وحتى 1984، نشرت وومن سبيريت، وهي صحيفة جرى تحريرها في أوريغون على يد جين وروث ماونتنغروف، مقالات وشعرًا وطقوسًا كتبتها نساء، في استقصاء الأفكار والمشاعر حول الربة الأنثى. بدأت صحيفة ذاه بيلتين بيبرز النشر في نفس الوقت تقريبًا وحتى منتصف عام 2011. في عام 1983، أسس جايد ريفر وليني ليفي مجمَع الربة المُعدّل، (آر سي جي – آي) الدولي في ماديسون، ويسكونسن. ما زال آر سي جي – آي مستمرًا اليوم في مجموعات تُدعى «الدوائر» في العديد من نواحي الولايات المتحدة، بالإضافة إلى برنامج تربوي وتدريب كاهنات ورسامة. وجدت حركة الربة صوتًا في مختلِف الأفلام والإعلام ذاتي النشر، مثل ثلاثية النساء والروحانية التي أعدتها دونا ريد للمجلس الوطني للأفلام في كندا.
حركة الربة
Section: المصطلحات

تعبُد الربة هو مساهمةٌ جديدة في معجم الربة، من المُحتمل أنه مستمد من الصحيفة البريطانية حاملة الاسم نفسه، عقب اقتراح ماري دالي بأن الإله دينامي للغاية ومتحرك للغاية ويتغيُر باستمرار، لذا لا يجب أن يكون اسمًا، بل الأفضل أن يُذكر بصفته فعلًا (دالي 1973). قد يعني تعبُد الربة أيضًا ثقافة الربة، أو أسلوب حياة الربة، أو طبيعة الربة، أو «تعبُدي» كما يكون وفق تفسيري الفردي للربة وتجربتي معها.

يُستخدم مصطلح روحانية الربة أحيانًا مرادفًا لحركة الربة وأحيانًا باعتباره الممارسة الروحية التي هي جزء من حركة الربة. يمكن أن تشير أيضًا إلى أخلاقيات حركة الربة، ولا سيما حينما تُستخدم لتأسيس المسيحية على أنها النقيض القطري للإلهة. هنا، يصير المصطلح مفهومًا مُميِزًا يفصل الحركة عن المسيحية تاركًا مساحةً صغيرة للتداخُل.
حركة المنبوذين البوذيين

أُطلقت الحركة في عام 1956 من قبل أمبيدكار، وذلك بعد أن تمكن من جمع ما يقارب نصف مليون منبوذ وتحويلهم إلى المدرسة الجديدة التي أطلق عليها اسم نافايانا. رفضت المدرسة الجديدة الديانة الهندوسية، وتحدت النظام الطبقي في الهند، وعززت حقوق مجتمع المنبوذين. رفضت الحركة أيضًا تعاليم مذاهب التيرافادا والماهايانا والفاجرايانا، وقطعت على نفسها عهدًا بالمضي قدمًا في تبني شكل جديد من أشكال البوذية المشاركة وفقًا لتعاليم أمبيدكار.

حركة المنبوذين البوذيين (المعروفة أيضًا باسم الحركة البوذية الجديدة) هي حركة دينية واجتماعية وسياسية انتشرت بين المنبوذين في الهند، بعد أن بدأها باباساهب أمبيدكار. أعادت الحركة تفسير الديانة البوذية بشكل جذري، وأنشأت مدرسة جديدة للبوذية يطلق عليها اسم نافايانا. سعت الحركة لأن تكون شكلًا من أشكال التفاعل الاجتماعي والسياسي للبوذية.
حركة المنبوذين البوذيين
Section: تاريخ

تراجعت الديانة البوذية، وفقًا لعالم الاجتماع الأمريكي، راندال كولينز، في الهند بحلول القرن الثاني عشر، واقتربت من الانقراض مع غزو المسلمين لها. أكد عالم التاريخ، كريج لوكارد، أن الرهبان البوذيون فروا من الهند إلى التبت هربًا من الاضطهاد الإسلامي، بينما تمكن الرهبان في غربي الهند، وفقًا لبيتر هارفي، من النجاة من المسلمين من خلال الانتقال إلى الممالك الهندوسية التي كانت قادرة على مقاومة القوة الإسلامية.

نشأت البوذية في الهند القديمة، ونمت بعد أن اعتقنها أشوكا. بحلول القرن الثاني الميلادي، انتشرت الديانة البوذية داخل الهند وفي مناطق آسيا الوسطى وشرق آسيا وأجزاء من جنوب شرق آسيا. خلال العصور الوسطى، تراجعت البوذية في الهند، بينما اختفت تقريبًا من بلاد فارس وآسيا الوسطى، حيث أصبح الإسلام دين الدولة فيها.
العبودية خلال الحرب الأهلية الأمريكية
Section: التركيبة السكانية والاقتصاد

إن أغلب العمال العبيد في الجنوب كانوا مستعبدين من قِبَل المزارعين أنفسهم (الذين اشتهروا بامتلاكهم عشرين عبدًا أو حتى أكثر)، على الرغم من أن اليومن (خادم السيد الإقطاعي) قد فاقوا عدد المزارعين الذين قلَّ عددهم عن 50,000 شخص. وفرَّت الزراعة في الجنوب ربحًا أكثر من مثيلتها في الشمال، إذ ركزت على محاصيل الأرز والقطن والسُّكر. حتى قبل الحرب، كان هناك عشرة أو حتى عشرين شخص من العبيد مقابل شخص واحد أبيض في مناطق الأرز في جورجيا وكارولينا الجنوبية وفي أجزاء من دلتا الميسيسيبي. خلال الحرب، ازداد هذا التفاوت، ما أدى إلى الخوف من ظهور حركات العصيان ودعوات إلى إقامة تجمعات الميليشيات في المناطق الزراعية لضمان السلام.

استعبد المزارعون معظم العمال في الجنوب (غالبًا ما يُعتقد بأن كل مزارع منهم قد استعبد عشرين شخصًا أو أكثر)، على الرغم من أن نسبة اليومن فاقت نسبة المزارعين الذين لم يتجاوزا عددهم 50 ألف. درّت الزراعة في الجنوب أرباحًا أكثر من الشمال، مع زراعة الأرز والقطن والسكر بشكل خاص. وكان هناك عشرة أو حتى عشرين من السود المستعبدين مقابل كل شخص أبيض في مناطق زراعة الأرز في جورجيا وكارولاينا الجنوبية وفي أجزاء من دلتا المسيسيبي، حتى قبل الحرب. وازداد هذا التفاوت خلال الحرب، ما أدى إلى الخوف من التمرد ودعوات لتمركز سرايا المليشيات في المناطق الزراعية لحفظ السلام.