hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مورد طبيعي
Section: أنواع الموارد الطبيعية

تنقسم الموارد الطبيعية إلى:

موارد غير متجددة: تتضمن الموارد الموجودة في البيئة على هيئة رصيد ٍ ثابت وما يؤخذ منه لا يعوض. ومن ثمَّ فهي موارد معرضة لخطر النضوب والنفاذ. مثل الفحم والنفط والغاز الطبيعي والمعادن المشعة.

مجموعة الموارد الحية: تتضمن كلاّ ً من النباتات الطبيعية من غابات وحشائش ونباتات صحراوية، والحيوانات البرية سواء آكلة العشب(مثل الغزال والزرافة غيرها) أو آكلة اللحوم (مثل الأسود والذئاب وغيرها). كما تتضمن هذه المجموعة الأحياء المائية (النباتية والحيوانية) مثل الطحالب والأسماك والمحار
ألكسندر كي
Section: أدبه

رواية المد الهائل التي حولت لمسلسل رسوم متحركة شهير من إنتاج شركة نيبون أنيميشن باليابانية(كونان فتى المستقبل) وبالعربي(مغامرات عدنان).

اشتهر إلكسندر هِل كي بكتابة روايات الخيال العلمي, خرجت من تحت عباءته روايات تعني بدرجة الأولى بالمراهقين وما يتعلق بعالمهم وخواطرهم وافكارهم.
يان كريست
Section: حياته

ويقيم كريست حاليا في برلين, ولديه ابنتان من زيجتين سابقتين إحداهما كانت من الكاتبة زيبلله شيفر هوفمان Sybelle Schäfer-Hoffmann.

وبدأ في عام 1974 ينشر كتاباته الأدبية تحت اسم «يان كريست», فنشر العديد من العمال القصصية والتمثيليات الإذاعية والمسرحيات. وحصل في عام 1986 على الجائزة الأدبية التشجيعية من مدينة هامبورغ.
أحمد العايدي
Section: الكتابات

سلسلة القصص المصورة قمر وبرقوق، رسوم : أيمن القاضي، مجلة باسم 2006.

أشعار بالعامية المصرية، جريدة الدستور المصرية 2006-2007-2008.

الاستربس السياسي بوكا وسوكومونص، رسوم : عبد الله أحمد، جريدة الدستور المصرية 2005.

الاستربس الساخر مرشدي، رسوم : حاتم فتحي، جريدة الدستور المصرية 2006.
أحمد العايدي

يُصنف كواحد من كُتاب مدرسة (المنيماليزم) الأدبية، كما يعتبر نفسه تلميذاً لأحد أشهر كُتابها الروائي الأمريكي تشاك بولانيك والذي تلقى عنه دورة مكثفة في الكتابة عبر شبكة الإنترنت.

أحمد العايدي، من مواليد السعودية (الدمام) ،(24 ديسمبر ،1974) روائي مصري، وسيناريست، وشاعر، ومحرر، وكاتب كومكس وقصص مصورة. درس التسويق بالجامعة المفتوحة.
أحمد العايدي
Section: مساهمات أخرى

ساهم في تأسيس ورشة سكريبت السينمائية مع خمسة من كُتاب السيناريو، (2007).

قام بعمل العديد من الحوارات مع الكتاب على يوتيوب.

شارك في برنامج الكتابة الدولية بجامعة أيوا, الولايات المتحدة الأمريكية (2004).

شارك في ورشة الكتابة الدولية بجامعة هونج كونج المعمدانية، هوج كونج، الصين (2005).
يان كوستن فاجنر
Section: روابط خارجية

يان كوستن فاجنر على موقع IMDb (الإنجليزية)

يان كوستن فاجنر على موقع مونزينجر (الألمانية)

يان كوستن فاجنر على موقع ألو سيني (الفرنسية)

يان كوستن فاجنر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

يان كوستن فاجنر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
يان دريس
Section: حياته

عمل محررا في العديد من الإذاعات والصحف ومحطات التلفزيون، وفي مجلات أدبية كذلك. وهو يقيم حاليا في مدينة فوبرتال Wuppertal.

ينتمي يان دريس إلى الجيل الجديد من الكتاب القصصين الألمان. درس علوم اللغة الألمانية الحديثة وتاريخ القرون الوسطى وعلوم الاتصال، في جامعة دوسلدورف.
يان كونيفكه
Section: حياته

تتميز قصائد كونيفكه بلغة مليئة بالصور الخيالية والغرائبية, وطريقة ساخرة في استخدام أسلوب العصور السابقة في صياغة المعاني الشعرية. أما رواياته وقصصه فتتناول بشكل مكثف قضية فقدان الهوية.

بدأ بعد ذلك العمل في برلين ككاتب حر في الصحف والمجلات الأدبية. وقد أقام كونيفكه بين عامي 1995 و 2003 في روما, ثم انتقل للعيش في فيينا ولم يزل يقيم فيها حتى الآن.
هيروشي كاميا
Section: أدواره في ألعاب الفيديو

دراغون كويست هيروز II - تيري

الإكسورسيست الأزرق: لابيرينث الأوهام - ميفيستو فيليس

إيتاداكي ستريت: دراغون كويست آند فاينل فانتسي ثيرتيث أنيفيرساري - تيري

ون بيس: بيرنينغ بلاد - ترافالغار لو

فيت/إكسترا - شينجي ماتو

بليد آركوس فروم شاينينغ - ريك

دراغون كويست هيروز - تيري
هيروشي كاميا
Section: أدواره في الدبلجة اليابانية

مباريات الجوع - بيتا ميلاريك

مباريات الجوع: ألسنة اللهب - بيتا ميلاريك

مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الأول - بيتا ميلاريك

مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الثاني - بيتا ميلاريك

باتمان ضد سوبرمان: فجر العدالة - ليكس لوثر
هيروشي كاميا
Section: أدواره في الأنمي

دورارارا!! ×2 الخاتمة - إيزايا أوريهارا

غانتز - ماسانوبو هوجو

كيشين تايسن جيجانتيك فورميولا - ماساهيتو أوغورو

ون بيس - ترافلغار لو، إدي

دورارارا!! - إيزايا أوريهارا

دورارارا!! ×2 المقدمة - إيزايا أوريهارا

دورارارا!! ×2 المنتصف - إيزايا أوريهارا
يان بيترسن
Section: حياته

هرب بيترسن من ألمانيا إلى المنفى في عام 1935, وصدر في عام 1938 قرار بسحب الجنسية الألمانية منه. وفي لندن ترأس الاتحاد الثقافي الألماني الحر بين عامي 1938 و1946.

وفي تلك الفترة أيضا في مدينة براغ Prag اشترك تحت اسم مستعار، مع أنا زيجرس وأوسكار ماريا جراف وفيلاند هيرتسفيلده، في إصدار مجلة «أوراق ألمانية جديدة» Neue Deutsche Blätter.
ساتسوكي يوكينو
Section: أدوارها في الأنمي

بوكيمون إكس/واي - فاليري

ون بيس - تاجيو، كوالا

حارسات التوجي - إيروها غوجو

ياشاهيمي: أميرة أنصاف الشياطين - كاغومي هيغوراشي

ذا لو أوف ويكي، مارلين كاري

سيلور مون كريستال - كوان

لاف هينا Again - موتسومي أوتوهيمي

عندما تبكي حشرة الليل:الامتنان - ميون سونوزاكي، شيون سونوزاكي
جاك دانيلز
Section: لمحة تاريخية

يقع معمل تقطير جاك دانيلز في مدينة لينشبورغ في منخفض ستيل هاوس بالقرب من ينبوع ماء يتدفق من كهف عند قاعدة منحدر من الحجر الجيري ويصب في نهر إلك. يزيل الحجر الجيري الحديد من الماء مما يجعله مثاليًا لتقطير الويسكي لأن الماء الثقيل الغني بالحديد يجعل الويسكي. يعتبر معمل التقطير حاليًا من المعالم السياحية الرئيسية بالمدينة، حيث يجذب أكثر من ربع مليون زائر سنويًا منذ أنشئ به المركز الذي خصص للزائرين في يونيو 2000، والذي يحوي معدات كانت تستخدم في تقطير الويسكي، ومجموعات تذكارية، ومتجرًا لبيع الهدايا. كما يقوم الزوار بجولات مدفوعة الأجر داخل المعمل.

أصدرت ولاية تينيسي في عام 1910 قانونًا بحظر تقطير الويسكي داخل الولاية، فنقلت الشركة معامل التقطير إلى مدينة سانت لويس في ولاية ميزوري، ومدينة برمنغهام في ولاية ألاباما، وما لبثت عمليات التقطير أن توقفت في تلك المناطق بسبب صدور قوانين حظر مماثلة في عام 1920. ألغي الحظر في عام 1938 وعادت معامل تينيسي للإنتاج مجددًا، قبل أن تتوقف للمرة الثانية بين عامي 1942 و1946 عندما قامت الحكومة الأمريكية بحظر تصنيع الويسكي إبان الحرب العالمية الثانية. وفي عام 2008 طرحت الشركة علبة تذكارية تحتوي على زجاجتين من ويسكي جاك دانيلز احتفالًا بذكرى مرور سبعين عامًا على إلغاء الحظر وإعادة تشغيل معاملها.
كيلزانغ غياتسو

بتأثير من راهب شاعر يدعى تسونغخابا رحل كيلزانغ إلى وسط التبت حيث عرف هناك أيضا على أنه ذو «روح عميقة» وألقى المواعظ في آلاف الناس وهو صبي، وفي عام 1751 وعن عمر 43 سنة أعلن كيلزانغ غياستو الدالاي لاما السابع. وضع كيلزانغ العديد من الكتب ونظم الكثير من القصائد والنصوص الشعرية، اتصفت حياته بالبساطة والزهد مما جعله يربح قلوب التبتين. توفي عام 1757.

كيلزانغ غياتسو (1708 م – 1757 م) الدالاي لاما السابع، ولد في شرق التبت في لايتانغ واشتهر منذ نعومة أظفاره بحكمته وبقدرته على نظم الشعر، فقد كان يؤلف وهو طفل صغير القصائد بعفوية وتلقائية. تقرر بأن كيلزانغ هو تجسد الدالاي لاما المقبل بسبب بيت شعري للدالاي لاما السادس قال فيه «بعد ذهابي إلى لايتانغ لن أعود أبداً».
غازي التكريتي
Section: حياته

ولد غازي التكريتي عام 1930م، وكان مولعا بالتمثيل والفن، شارك في العديد من الأعمال التلفازية والسينمائية، ولهُ العديد من المؤلفات المسرحية، وكذلك أهتم بكتابة الشعر، وكانت بدايته السينمائية في فيلم (فتنة وحسن) عام 1955م، والذي أخرجه الفنان حيدر العمر وقام بتمثيل دور "حمدان" في الفيلم، وتوالت عليهِ أدوار البطولة في أفلام (تسواهن) و (الجزاء)، وعمل في مسرحيات عديدة منها (مجنون ليلى).

يعتبر الفنانين العراقيين المعروفين الذين برزوا على مستوى التمثيل في السينما والتلفاز، وقدم دورا مشهورا في السينما العراقية وهو في فيلم (المسألة الكبرى عام 1982) للمخرج:محمد شكري جميل، ليجسد شخصية الرجل الوطني الشيخ ضاري بن محمود الذي قتل الحاكم الاستعماري "لجمن"، وأبرز من مثل معهُ في هذا الفيلم الممثل أوليفر ريد الذي صرح عنه بعد أسابيع من العمل في فيلم المسالة الكبرى، قائلا: (هذا العملاق لو أتيحت لهُ الفرصة في السينما العالمية لكان لهُ شأن آخر).
رمضان فوق البركان (فلم)

يقوم رمضان بإخفاء الحقيبة التي يظن أنها تحتوي على المال ويسلم نفسه للسلطات. تكتشف المباحث المختلس الحقيقي للأموال وتقوم بإخراج «رمضان» من السجن. بعد خروجه من السجن يكتشف «رمضان» ما حصل ويقوم بملاحقة العصابة بمساعدة مجموعة من الأصدقاء (سمير غانم) الذين تعرف عليهم في السجن بعد أن يؤسس معهم شركة للنصب، تتم ملاحقة العصابة ويسترجع «رمضان» الأموال بالإضافة إلى أموال أخرى نصبها ويقوم بتسليم نفسه مجددا.

رمضان فوق البركان فيلم مصري بطولة عادل إمام وإلهام شاهين. أنتج عام 1985 بمشاركة الممثلين وحيد سيف و تحت ضغط طلبات أم خطيبته (إلهام شاهين)، مستندا إلى معرفته بالقوانين وإطلاعه على العقوبة المتعلقة بهذه الجريمة. يترافق تنفيذ عملية الاختلاس مع قيام أحد العصابات بتبديل الحقيبة التي ينقلها رمضان بحقيبة أخرى تحتوي على العجوة.
رمضان فوق البركان (فلم)
Section: روابط خارجية

رمضان فوق البركان على موقع IMDb (الإنجليزية)

رمضان فوق البركان على موقع الدهليز

رمضان فوق البركان على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

رمضان فوق البركان على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

رمضان فوق البركان على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
نقل جوي
Section: النقل الجوي التجاري المنتظم

تنقسم الشركات حسب التصنيف التالي :

ناقل جوي : تنقل طائراته الركاب نحو مطار كبير وتكون رحلاتها في حدود ال 250 كم;

ناقل داخلي : تطير طائراته في داخل البلد ;

ناقل دولي : تصل طائراته إلى عدة بلدان وقارات.

شركة طيران افتراضية
جامعة الطائف
Section: الكليات المدمجة

الملابس والنسيج

الفنون

التغذية وعلوم الأطعمة

الرسم الاليكتروني

إدارة السكن والمؤسسات الأسرية

التصميم الداخلي- كلية التربية والآداب بتربة وتضم أقسام:

الشريعة

الأنظمة

القراءات

الثقافة الإسلامية (قسم مساعد)- كلية التصاميم والاقتصاد المنزلي وتضم أقسام:
جامعة الطائف
Section: إعادة الهيكلة

أعداد الطلاب:

في عام 1425هـ 8688 طالبا.
في عام 1426هـ 12942 طالبا.
في عام 1427هـ 23720 طالبا.
في عام 1428/1429هـ 31216 طالبا
في عام 1430هـ 37433 طالباً.

الاعتمادات المالية:

في عام 1425هـ 121.870.000 مليون ريال.
في عام 1426هـ 303.084.000 مليون ريال.
في عام 1427هـ 336.547.000 مليون ريال.
في عام 1428/1429هـ 774964 مليون ريال.
في عام 1429/1430 هـ 935536 مليون ريال.
جامعة الطائف
Section: إنشاء الجامعة

كما تم تحويل الوكالات المساندة إلى عمادات مستقلة هي:

عمادة القبول والتسجيـل

عمادة شـؤون الطــلاب

عمادة شـؤون المكتبـات
عمادة الدراسـات العلـيا - كلية الآداب تضم أقسام:

هندسة مدنية

هندسة كهربائية

هندسة ميكانيكية

هندسة معمارية

هندسة صناعية

- كلية الصيدلة

- كلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر
إلياس لحود
Section: عمله

مارس التعليم فترة طويلة، ودخل بعده إلى الصحافة الثقافية فشارك في تأسيس مجلتي الفكر العربي، والفكر العربي المعاصر، وأنشأ مع عدد من أصدقائه مجلة كتابات معاصرة، ويرأس تحريرها منذ 1988م

عمل مديرا إداريًّا لاتحاد الكتاب اللبنانيين، وهو عضو في المجلس الثقافي للبنان الجنوبي، وفي اتحاد الكتاب العرب، وفي نقابة المعلمين في لبنان.
إلياس لحود
Section: شعره وإصداراته

دواوينه الشعرية:

على دروب الخريف 1962

السد بنيناه 1967

فكاهيات بلباس الميداني 1974

ركاميات الصديق توما 1978

المشاهد 1980

شمس لبقية السهرة 1982

الإناء والراهبة 1990

مراثي بازوليني 1994

سيناريو الأرجوان - 2003
إلياس لحود
Section: نشأته ودراسته

وفي حوار معه يقول: «فتحت عيني على شعر فؤاد جرداق ونقولا قربان وعبد المسيح محفوظ وعبد الحسين عبد الله، ممزوج بقراءات للمتنبي وعنترة والزير سالم، ممزوج أيضًا بقصائد الكتب المدرسية. كنت أنا والشاعر وسام جرداق نتسابق على اقتفاء القصائد وقراءتها. كنا نسمع القصائد التراثية إنشادًا، وقوفًا على الطاولة أحيانًا، أو المشاركة في اللقاءات المدرسية وخصوصًا في المدرسة الأسقفية في جديدة مرجعيون».

تأثر بداية بوالده الذي كان إلى جانب عمله ميكانيكي متخصص بإصلاح السيارات، يقرض الشعر بالعامية، ويعزف الموسيقى. فكتب وهو لم يبلغ العاشرة من عمره، قصائده الأولى بالفرنسية، ثم كتب بالعامية والفصحى (القصيدة العمودية) معاً. واتجه بعد سنوات إلى كتابة القصيدة الحرة. وهو يعدّ من شعراء الحداثة العربية، وقد ساهم بدور فاعل في تطور الشعر النثري اللبناني، وتجديده مضمونا وأسلوبًا.
أهلية (فقه)
Section: الأحكام أو الحقوق التي تثبت للإنسان في طور التمييز

تصرفات شرعية نافعة نفعاً محضاً كقبول الهبة غير المشروطة وقبول الصدقة فلو قبل صدقة أو هبة من أحد أصبح مالكاً لها.

تصرفات شرعية دائرةٌ بين النفع والضرر كالبيع والإجارة والشركة هذه التصرفات صحيحة لكنها موقوفة على إذن وليه إن أجازه نفذ وإلا بطل.
أهلية (فقه)

الأهلية في اللغة هي الاستحقاق والصلاحية يقال فلان أهل للإكرام أي مستحق له.

أما الأهلية في الفقه الإسلامي فهي صفة يقدرها الشارع في الشخص تجعله محلاً صالحاً لخطاب تشريعي.

و قد ميز الفقهاء في الأهلية من حيث المناط الذي تناط به بين نوعين فقسموها إلى قسمين:

أهلية وجوب: ومناطها الحياة الإنسانية فحكمها صلاحية الإنسان للإلزام والالتزام.
أهلية (فقه)
Section: الأحكام أو الحقوق التي تثبت للطفل

العقوبات بدنية كانت أو مالية؟، كالقصاص والدية (الطفل ليس أهلاً للإلزام في العقوبات بدنية كانت أو مالية فلا يجب القصاص أو الدية).

الالتزامات المالية التي فيها معنى التعويض كضمان المتلفات (الطفل أهلاً للإلزام ويصح إلزامه بهذه الالتزامات إذا استكمل الإلزام عناصره الشرعية).
الخالدية (توضيح)
Section: مدن وقرى

الخالدية (الكويت) في الكويت.

الخالدية (المفرق) في محافظة المفرق الأردنية.

الخالدية (الفيوم) في محافظة الفيوم المصرية.

الخالدية (محافظة المويه) : قرية سعودية

الخالدية (محافظة تربة): الهذلان من البقوم.

الخالدية (الأنبار) في محافظة الأنبار العراقية.
سلوى (الكويت)

جمعية سلوى التعاونية ولها عدة أفرع

فرع جمعية سلوى التعاونيه ق4 باسم علي زيد البسيس
مباني المنطقة

مكتبة سلوى عامة ق 5

حديقة سلوى عامة ق 12

فرع التموين التابع لوزارة التجارة ق 5

فرع بنك الكويت التجاري ق 5

فرع بنك الكويت الوطني ق 7
دسمان
Section: معالم تمتاز بها المنطقة

رأس العجوزة، وهو لسان من يابسة ممتد في البحر تقع عليه أبراج الكويت.

أبراج الكويت، وتعتبر أهم معلم في دولة الكويت.

آكوا بارك، حديقة ألعاب مائية.

السفارة البريطانية والسعودية.

بوابة جغرافيا

بوابة الكويت

بوابة تجمعات سكانية
المتوكل على الله الثالث

أبو الفضل محمد المتوكل على الله الثالث بن يعقوب بن عبد العزيز الذي يلقب المتوكل على الله عند تنازل أبوه المستمسك بالله عن الخلافة له عام 1507، فحكم حتى 1516، ثم عُزل ثم عاد ليحكم لبضع من سنة أخرى عام 1517.

كان المتوكل آخر الخلفاء العباسيين، الذين كانت عاصمة دولتهم انتقلت إلى القاهرة بعد أن سقطت بغداد عام 1258 وأعدم المستعصم على يد المغول، وقد كانت خلافتهم في القاهرة صورية إذ كانت السلطة الحقيقية في يد المماليك.
تكرور
Section: حركة الحاج عمر تال

استمرت جيوش الحاج عمر في اكتساح الإمارات والممالك في غرب إفريقيا ولم يوقفه سوى الزحف الاستعماري الفرنسي الذي بلغ أقصاه في تلك الفترة. توفي الحاج عمر عن عمر ناهز السبعين في ظروف غامضة ولم يتأكد للمؤرخين أمات أم قتل. والحقيقة إن الفضل يعود، بعد الله، لجهاد الحاج عمر في نشر الإسلام في مناطق كثيرة كانت مرتعا للوثنية، كما يحسب له وقوفه الصلب ضد انتشار النصرانية في غرب إفريقيا.

وبوفاة الحاج عمر طُوي آخر فصل من تاريخ مملكة التكرور التي دامت لأكثر من ألف عام وحكمت أراضي شاسعة من غرب إفريقيا غطت ما يعرف اليوم بالسنغال ومالي وغانا. كان لسقوط دولة التكرور بقوة الاستعمار الفرنسي وحليفه الاستعمار البريطاني، دور مهم في حدوث موجه جديدة من الهجرة لبعض قبائل التكروريين. فكما حدث في كل الأراضي الإسلامية التي وقعت تحت الاستعمار، تأذى المسلمون من جور الحكم الظالم الذي فرض القوانين المخالفة للشريعة الإسلامية.
تكرور
Section: التاريخ

أقدم ما ذكرته المصادر التاريخية عن مملكة التكرور في غرب إفريقيا هو تاريخ دخول الإسلام لأراضيها حوالي عام 1030م أي بداية القرن الخامس الهجري. لكن بعض الباحثين يرون أن تلك المملكة نشأت قبل هذا التاريخ بعدة قرون حيث كانت في أوج قوتها حين دخلها الإسلام في عهد الملك القوي وارديابي الذي توفي عام 1040م. وعلى الأرجح، ربما دخل الإسلام لمملكة التكرور قبل سنة 1030م بعدة سنوات بإسلام أفراد وجماعات صغيرة على يد التجار المسلمين القادمين من شمال أفريقيا.

رغم قوة المملكة آنذاك، فقد دخل الإسلام لمملكة التكرور طواعية دون قتال وباختيار أهلها. كانت سنة 1030م سنة متميزة وتاريخية ليس في حياة شعب تلك المملكة العريضة وقتئذ، لكنها كانت سنة مصيرية حددت هوية ومستقبل شعب وأمة التكرور وكل من ينتمي له. ففي حوالي سنة 1030م أسلم ملك مملكة التكرور القوي وارديابي وأسلمت معه الطبقة الارستقراطية ورجال الدولة والعلماء ثم عم الإسلام كافة أرجاء المملكة بفضل ذلك الملك.
إسماعيل راشد

إسماعيل راشد، لاعب كرة قدم إماراتي سابق. عرف بألاخلآق الرياضية العالية ولقب بالجنرال لمهاراته العالية في الدفاع وقطع الطريق على الهجمات. كان كابتن نادي الوصل، ولعب مع منتخب الإمارات لكرة القدم.اعتزل وتم تكريمه على مستوى الخليج في مهرجان في 22 فبراير 2006.

ويشغل حاليا منصب المدير الفنى لنادى الوصل كما كان أيضا مدير منتخب الإمارات في دورة كأس الخليج العربي 19 حيث وصل بالمنتخب للمباراة النهائية للمرة الثانية على التوالى وفاز
بالأولى وحل وصيفا بالثانية، حاز على جائزة أفضل إداري من اتحاد الاماراتى لكرة القدم للعام 2007
حوزة علمية
Section: ألقاب الحوزة

المحقق الحجة: يطلق على كل من لديه المقدرة العلمية على تحقيق المطالب العلمية، والحجة هو كل من لديه القدرة على نقل الأحكام الشرعية واستخراجها من مظانها ونقلها إلى طالبيها فيكون قوله حجة عليهم.

المحقق: يطلق في كتب الفقه على أبو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي المتوفي سنة 676 هـ صاحب كتاب شرائع الإسلام والمعتبر وغيرها وكان من مراجع الطائفة.
حوزة علمية
Section: المرحلة الثانية (دراسة السطوح)

في الأصول
كفاية الأصول: للشيخ محمد كاظم الخراساني المعروف بالأخوند المتوفى عام 1329 هـ/1908 م.
الرسائل (فرائد الأصول): مرتضى الأنصاري صاحب المكاسب.
دروس في علم الأصول للسيد محمد باقر الصدر.
أصول الفقه: للعلامة الشيخ محمد رضا المظفر صاحب كتاب المنطق.

في الفلسفة
تجريد الاعتقاد: لنصير الدين الطوسي المتوفى عام 672 هـ/1273 م..
بداية الحكمة ونهاية الحكمة: وقد اعتاد الطلاب في العقدين الأخيرين على دراسة بداية الحكمة ونهاية الحكمة للسيد محمد حسين الطباطبائي (صاحب التفسير الميزان).
الحكمة المتعالية في شرح الأسفار العقلية الأربعة للملا صدرا.
شرح المنظومة للملا هادي السبزواري.
حوزة علمية
Section: المرحلة الثالثة (مرحلة البحث الخارج)

سميت المرحلة الثالثة بمرحلة البحث الخارج لأن الدراسة فيها تتم خارج نطاق الكتب التي يعتمدها الأستاذ في تحضير مادته في مرحلة البحث الخارج. ينتقل الطالب في الجامعة النجفية إلى الدور الأخير من حياته الدراسية، بعد أن وقف على هذه الآفاق الرحبة من الفكر الإسلامي.

مسؤولية الطالب في هذه المرحلة

في هذا الدور الدراسي، تقع مسؤلية التحضير والإعداد على الطالب نفسه، من غير أن يتقيد بمصدر علمي خاص فيقوم الطالب -بنفسه قبل أن يحضر المحاضرة- بإعداد مادة المحاضرة من فقه وأصول أو تفسير، ثم مراجعة أقوال العلماء في هذه المادة أو تلك وما يمكن أن يصلح دليلاً لها، وبما يمكن أن يناقش به هذا الدليل، ثم يحاول الطالب أن يستخلص لنفسه رأياً خاصّاً في هذه المسألة.
عود ثقاب
Section: اختراع الأعواد الورقية

خلال الحرب العالمية الثانية، عندما كان يتعين على الحلفاء قتال اليابانيين في مناطق تتميز بالأمطار الموسمية، اقتضت الضرورة صناعة عود ثقاب مقاوم للماء، في عام 1943 تمكن ريموند دي كادي، وهو كيميائي بشركة الثقاب الماسي، من اختراع تركيبة كيميائية تحمي عود الثقاب الخشبي إلى حد أنه أمكن إشعاله بعد بقائه 8 ساعات تحت الماء. يطلى هذا الثقاب بمادة مقاومة للماء والحرارة، ولكن هذه المادة لا تمنع توليد احتكاك كافي لإشعال الثقاب.

اخترع جوسيا بيوزي، وهو محامي أمريكي لحقوق الاختراع، الأعواد الورقية عام 1892. صنع بيوزي الثقاب في عبوات من 50 عود، وصمم السطح المؤدي للاشتعال داخل غلاف الأعواد. لم يكتب لهذه الأعواد الانتشار حتى الحرب العالمية الأولى. خلال هذا الوقت، اشترت شركة الثقاب الماسي امتياز بيوزي، وأنتجت أعواد ورقية سهلة الاستعمال.
عود ثقاب
Section: أعواد الثقاب الأولى

والواقع أن كلا من ساوريا وفيليبس لم يكونا على علم بأن الأبخرة الناتجة عن عود الثقاب الفوسفوري تؤدي إلى مرض نخر الفك (تهتك عظام الفك) عن التسمم الفسفوري. توفي عدد من العمال بهذا المرض نتيجة تعرضهم للغازات الفسفورية. وعندما بدأت مصانع أعواد الثقاب عمليات الإنتاج في منتصف القرن التاسع عشر، زاد التهديد بانتشار هذا المرض مع ازدياد إنتاج مصانع الثقاب .

في عام 1900، اشترت شركة أعواد الثقاب الماسية الأمريكية الامتياز الفرنسي لإنتاج أعواد الثقاب ذات الرؤوس المصنعة من ثالث كبريتيد الفسفور، ومن مادة أخرى غير سامة. لكن التركيبة الفرنسية لم تصلح في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب اختلاف الظروف المناخية.
مملكة بيت المقدس

سُكنَت المملكة، وتأثرت عاداتها ومؤسساتها، بالوافدين من أوروبا الغربية، وكان هناك على الدوام اتصالات وثيقة، من الناحية العائلية والسياسية مع الغرب طوال عُمر المملكة؛ غير أنها وكمملكة صغيرة نسبيًا غالبًا ما افتقرت إلى الدعم المالي والعسكري المتواصل من أوروبا، وسعت المملكة في رأب ذلك لإقامة علاقات مع الممالك الشرقية المسيحية كالإمبراطورية البيزنطية وأرمينيا. وإلى جانب العادات والمؤسسات الغربيّة فقد تأثرت المملكة اجتماعيًا بالعادات والتقاليد الشرقية؛ سكان المملكة إلى جانب الوافدين الفرنجة كانوا بشكل أساسي من المسلمين والأرثوذكس الشرقيين واليهود، وعمومًا شكلت هذه العناصر طبقة سفلى مهمشة في الإدارة والحقوق العامة.

مع بدايتها، كانت المملكة مجموعة من البلدات والقرى التي تم الاستيلاء عليها خلال الحملة الصليبية الأولى، ثم توسع حجمها وبلغت ذروة نموها في منتصف القرن الثاني عشر؛ حدود المملكة شملت ما يقرب في العصر الحديث جميع أراضي فلسطين التاريخية، إضافة إلى لبنان وأجزاء من الأردن وسوريا وسيناء، فضلاً عن محاولات لتوسيع المملكة نحو مصر التي كانت حينذاك تحت قيادة الخلافة الفاطمية؛ كانت المملكة في حالة تحالف مع الممالك الصليبية الأخرى في المشرق أي إمارة الرها وإمارة أنطاكية وإمارة طرابلس وذلك بحكم الأمر الواقع.
مملكة بيت المقدس
Section: التاريخ

كان لفشل الحملة الصليبية الثانية عواقب وخيمة على مملكة القدس ولأمد طويل، كما ترددت أوروبا في إرسال جيوش وبعثات واسعة النطاق إلى المملكة واقتصر الأمر على جيوش صغيرة من المقاتلين لحماية مواكب الحج، أمام ذلك كانت سوريا الموحدة بقيادة نور الدين زنكي تحقق انتصارات متلاحقة منها الانتصار على إمارة أنطاكية في معركة عنّأب عام 1149 وضم دمشق عام 1154، مع ترسيخ للقيم الروحية الإسلامية وأبرزها الجهاد في سبيل توحيد الدول الإسلامية المتنازعة.

توفي بالدوين الثالث عام 1162، وآل الحكم إلى أمالريك الأول شقيقه الذي سار على سياسته في طلب التحالف مع القسطنطينية؛ وساهمت حالة الفوضى في مصر التي اندلعت عام 1163 ثم رفض القاهرة دفع الجزية السنوية المقررة إلى القدس، واستدعاء وزرائها لجند نور الدين للمساعدة في معاركهم الداخلية، في غزو أمالريك لمصر، غير أن الجيش حقق تقدمًا حتى بلبيس ثم توقف بعدها بسبب فيضان نهر النيل، ولم يستطع مواصلة التقدم.
مملكة بيت المقدس
Section: نظام الحكم

كان للأرثوذكس الشرقيين والمشرقيين وكذلك اليهود، محاكمهم الخاصة التي هي واحدة مع مؤسساتهم الدينية، وتسير وفق شرائعهم الدينية وذلك بناءً على طلبهم الخاص مجاراةً لما كان عليه الحال قبل مجيء الصليبيين وقيام المملكة، أي كما كان الحال أيام وقوع هذه الجماعات تحت الحكم الإسلامي.

كان لكل إقطاعية كبيرة كانت أم صغيرة جيشها الخاص الصغير العدد؛ واجتماع جند الإقطاعيات سوية يعطي الجيش الصليبي تحت قيادة ملك القدس الذي يعطي الأمر بالنفير العام وبإعلان الحرب والسلم بعد استشارة مجلس البارونات.
مسجد البراق

ويعاني مصلي البراق من تشققات في بعض حجارته نتيجة الرطوبة الشديدة وتساقط المياه، وهو وضع يهدد بالتفاقم. كما تتواجد قوة من الشرطة الإسرائيلية باستمرار عند باب مصلى البراق القائم داخل المسجد الأقصى، مما يعيق وصول المصلين إليه.

ويؤكد الباحثون أن باب ومصلى البراق بناء أموي لأنّ العناصر الموجودة في هذا الباب هي نفس العناصر الموجودة في كل من باب الرحمة، والباب المزدوج، كما يذهبون إلى القول بأنّ هذا المصلى، الذي أعيد بناؤه بشكله الحالي في الفترة المملوكية عام 707 ـ737هـ الموافق 1307ـ 1336م، متصل بكل من مصلى الأقصى القديم، والمصلى المرواني، وباب الرّحمة.
ملصق فلم
Section: مشاكل ملصق الأفلام

ويعد ترتيب الأسماء الممثلين من أكثر المشاكل التي تثيرها الملصقات، فالمنتج هو الذي يتحكم في طريقة وضع أسماء وصور وحجم بنط أبطال الفيلم, وقد يلجا مصمم الملصق إلى التلاعب بأسماء الممثلين عبر تعليتها أو تغيير الخط، وأحيانا يلجأ إلى وضع صورهم فقط من دون وضع أسماء مثل فيلم ملاكي إسكندرية.

وتنقسم الملصقات إلى نوعين من حيث الحجم ،الأول ينشر في لوحات كبيرة موحدة القياس غالبا ما تكون 300×240، وهو قطعة واحدة غالبا، أما النوع الثاني 90×120 سم ويعلق على أبواب السينما وفي الشوارع ويكون تصميمه مختلفا تماما عن الملصق الأكبر.
نيسان (شهر)
Section: في الأمثال

ارتبط نَـيْسَان بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول نيسان:

بين العقرب والنيساني ارفع غطاك الفوقاني.

مطرة نيسان بتساوي السكة والفدان والراقد ع الصيصان.

مطرة نيسان بتحيي الأرض والإنسان.
ديونيسوس
Section: النظائر في المسيحية

جادل كيسلر بأن العبادة الديونيسية تطورت لتصبح توحيد صارم بحلول القرن الرابع الميلادي. جنبا إلى جنب مع الميثرائية والطوائف الأخرى، شكلت الديونيسية مثالا «للتوحيد الوثني» في منافسة مباشرة مع المسيحية المبكرة خلال العصور القديمة المتأخرة. وناقش علماء من القرن السادس عشر وما بعده، ولا سيما جيرارد فوسيوس، أوجه التشابه بين سيرتي كل من ديونيسوس/باخوس وموسى. هذه المقارنات تظهر في تفاصيل اللوحات التي رسمها بوسين.

تحمل أيضًا بعض العناصر الأخرى، مثل الاحتفال بتناول وجبة طقسية من الخبز والنبيذ، أوجه تشابه. كان هناك طقس ديونيسي متمثل في تناول اللحم النيء وشرب الخمر لاستهلاك الإله. كان يعتقد أن استهلاك اللحوم والنبيذ كان تعبيرا رمزيًا لقيام الجبابرة بأكل لحم ودم ديونيسوس، وأنه من خلال المشاركة في تلك الممارسة، يمكن لأتباع ديونيسوس تحقيق الشراكة مع الإله. يجادل باول، على وجه الخصوص، بأنه يمكن العثور على أصل مفهوم الاستحالة الكاثوليكي في الديانة الديونيسية.
ديونيسوس

الربيع هو أحد أفضل فصول السنة بالنسبة لديونيسوس، يحمي مرورًا به وعلى مدار العام كافة المزروعات والخضروات والفواكة، ولهُ الفضل في تعليم الإنسان زراعة الكروم. يمثّل ديونيسوس إلى جانب قوى الخير قوة الخصوبة التي يقوم على أساسها التكاثر البشري، لذا فيمكن تصوّر أسباب تقديس الإغريق له ووضعه في مصاف أكبر القوى الخيّرة؛ إذ حقق لهم ما يمكن تسميته أسس مثلث الأمان: السعادة، الخصوبة، الحرية.

يأتي ذكر ديونيسوس أو باكخوس ويُلقب بالمُزهر والمُثمر أو حامي الأشجار بوصفه إلهٌ ريفي من أصولٍ آسيوية، ضمن أحدث قائمةٍ لأسماء القوى الإلهية في الحياة الاغريقية، ذُكر ديونيسوس بمعدل 4 مرات في ملحمتي هوميروس هيردلوتوث، وحصل طوال تلك الفترة الزمنية على 10 ألقاب مختلفة، ورافقه في حاشيته 9 من قوى الطبيعة و5 من العابدات، و 5 من الشيوخ على الرغم من ذلك فلا يلاحظ لعبه لأدوار مهمة أو بارزةً فيها كلا الملحمتين.