hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية
Section: مشروع الهويّة الرقميّة

يُعدّ مشروع «تفعيل تطبيقات الهويّة الرقميّة» واحداً من أبرز المشاريع الاستراتيجيّة وأكثرها أهميّة، نظراً لمساهمته في حماية وتأمين التعاملات الإلكترونية عبر الإنترنت، ومنع انتحال هويّة الأفراد خلال إجرائهم التعاملات الإلكترونيّة، ومساهمته بشكل فعال في ترسيخ مفهوم «الاقتصاد الإلكتروني الآمن» على مستوى الدولة.

وفي هذا الإطار، أطلقت الهيئة مبادرة مشروع تفعيل تطبيقات الهويّة الإلكترونيّة باستخدام البنية التحتية لمفتاح التشفير العام (PKI) وإدارة الهويّة الموحدة، في سبيل تقديم الدعم التقني للخدمات الإلكترونية وتسهيل عملية الربط مع الحكومات الإلكترونية في الدولة.
لحم خيل

عند طبخ لحم الخيل تتكون كمية كبيرة من الدهن الزيتي فوق سطح الماء ويلاحظ عدم اختلاط المواد الدهنية بالفضلات، أما دهن الخيل فإنه لين سطحه مندى بمادة زيتية ولونه ذهبي فاتح إلى أصفر غامق ولكنه أبيض اللون في الخيول المعلوفة. ومن مميزات لحم الخيل احتواؤه على كمية كبيرة من الجليكوجين نسبتها من 0.373 - 1,072% والذي يتحول إلى جلوكوز إذا ترك اللحم مدة من الزمن.

لحم الخيل من أنواع اللحوم، يؤخذ من الخيول، يتميز بلونه الأحمر الداكن أو المائل إلى السواد وتنعكس من سطحه لمعة زرقاء إذا عرض للهواء، ويسود لونه إذا عرض سطحه مدة من الزمن للأرض ويتميز لحم الخيل بنعومة خيوطه ودقتها وكثر ما يخالطها من النسيج الضام والصفاقات (fascia)، ويتميز برائحتهِ غير المقبولة والقريبة من رائحة الزرائب.
إتش بي أو
Section: أبرز برامج القناة

1997: أوز

1999: آل سوبرانو

2002: ذا واير

2011: صراع العروش

2014: محقق فذ

2014: الباقون

2016: في ليلة

2016: وست وورلد

2018: الصديقة الرائعة

2019: تشيرنوبل

2000: اكبح حماسك

2005: العودة

2012: فتيات

2012: نائبة الرئيس
هداية
Section: ثانيا أسباب الهداية

للفطرة دور مهم في الهداية، يتمثل فيما يأتي :

تحبب الإيمان إليه وترغبه فيه، كميل جذور الشجرة بفطرتها نحو الماء والغذاء، وبحثها عنهما.

فقد جعل الله لكل مخلوق صفات وخصائص غرسها في نفسه، منذ ولادته، وجعلها لا تنفصل عن تركيبه، فجعله يميل إلى التدين ويطمئن به، والأصل في الفطرة أن تقرب العبد من ربه.
الإسلام في سويسرا
Section: الأصول

مما يلاحظ أيضاً أن الغالبية الساحقة من المسلمين في سويسرا (88%) ليسوا مواطنين سويسريين. في حين أن عدد المسلمين السويسريين هو أقل من 12% من مجمل المسلمين في البلاد (حوالي 36 ألفاً أي نحو 0.5% فقط من مجمل تعداد السكان). معظم مسلمي سويسرا هم في الأصل من يوغوسلافيا السابقة (56.4%، جاء معظمهم من البوسنة والهرسك وكوسوفو وجمهورية مقدونيا) في حين جاء 20.2% منهم من تركيا.

من الناحية التاريخية فقد استقر بعض المسلمين العرب والبربر في كانتون فاليز منذ القرن العاشر الميلادي، كما قاموا باحتلال ممر سانت برنارد العظيم (وهو أقدم ممر عبر الألب الغربية)، كما وصلوا إلى سانت جالن شمالاً وراتيا شرقاً (راتيا هي أحد مقاطعات الإمبراطورية الرومانية وتمثل اليوم مقاطعات شرق ووسط سويسرا الحالية).
محركات هيونداي
Section: محرك(Sigma)

ال(G6AV): سعة 2.5 لتر وقدرة 160 حصانا عند 6000 د/د وعزم 204 ن/م عند 4500 د/د

ال(G6AT and G4HA): سعة 3.0 لتر وقدرة 182 حصانا عند 6000 د/د وعزم 241 ن/م عند 4500 د/د(G6AT)

من أقدم محركات الست اسطوانات التي صممتها شركة هيونداي وكانت سعاته تتراوح بين 2.5 لتر وصولا إلى 3.5 لتر بنظام الكاربوريتور(على 2.5 لتر فقط) أو البخاخ الإلكتروني وبأربع صمامات لكل اسطوانة (DOHC)استمر إنتاجه حتى العام 2006 لبعض طرازات شركة كيا موتورز
محركات هيونداي
Section: محرك(Lambda)

ال(G6DB): سعة 3.3 لتر وقدرة 237 حصانا عند 6000 د/د وعزم 304 ن/م عند 3500 د/د

ال(G6DA): سعة 3.8 لتر وقدرة 266 حصانا عند 6000 د/د وعزم 353 ن/م عند 3500 د/د

من احدث محركات الست اسطوانات التي صممتها الشركة ويتميز بأنه مصنوع بالكامل من الألمونيوم ويتوفر بسعتين 3.3 لتر، 3.8 لتر (V6) بنظام الصمامات المتغير باستمرار (CVVT) وأربع صمامات لكل اسطوانة
محركات هيونداي
Section: محرك(Beta)

ال(G4GR): بسعة 1.6 لتر وقدرة 116 حصانا عند 6000 د/د وعزم 143 ن/م عند 4500 د/د

ال(G4CN): بسعة 1.8 لتر وقدرة 125 حصانا عند 6000 د/د وعزم 157 ن/م عند 4500 د/د

يتوفر بثلاث سعات 1.6 لتر، 1.8 لتر، 2.0 لتر بنظام DOHC وأربع اسطوانات طوليه ويبنى في مصنع الشركة بمدينة(Ulsan)
قسطر
Section: استخدامات القسطر

يمكن قياس الضغط داخل القلب عن طريق إدخال قسطر إلى الشريان الرئوي والذي يخرج من القلب مباشرة متجهًا للرئتين حاملاً الدم الغير مؤكسج، ونظرًا لاتصال هذا الشريان بشكل مباشر فإن ضغط الدم فيه يكون مساويًا للضغط داخل القلب. وتعرف هذه العملية بقسطرة الشريان الرئوي.

يستخدم القسطر في عملية نقل الأجنة ضمن خطوات عملية التلقيح الصناعي. حيث يتم تلقيح البويضة المأخوذة من الأنثى بالحيوان المنوي المأخوذ من الذكر داخل أنابيب وأطباق مخصصة لهذه العملية، وبعد تمام التلقيح يتم استخدام قسطر لإعادة إدخال البويضة الملقحة إلى داخل رحم المرأة، ويتفاوت طول القسطر المستخدم من 150 إلى 190 ملليمتر.
قسطر

يمكن إدخال القسطر إلى أحد تجاويف الجسم، أو أحد الأوعية، فهي تسمح بتصريف أو إدخال السوائل أو الغازات، ويمكن لها أن تسهّل وصول الأدوات الجراحية إلى داخل الجسم، وبالتالي تنفيذ مجموعة واسعة من المهام الأخرى تبعًا لنوع من القسطرة. وقد توضع القسطرة في جسم المريض بشكل مؤقت أو دائم.

القسطر (ج.: قساطر) أو القثطار (ج.: قثاطير) هو أنبوب يستخدم في عملية القسطرة، مصنوع من المعدن أو المطاط أو البلاستيك يتفاوت حجمه وليونته حسب استخداماته، فهو يستخدم في العديد من الأغراض الطبية. ومنها القسطرة الخاصة بالقلب والأوعية الدموية، وقسطرة المسالك البولية، وقسطرة الجهاز الهضمي.
قسطر
Section: تاريخيًا

وفي عام 1940 قام الطبيب ديفد شيليدان باختراع القسطرة الطبية بشكلها الحديث، فقام بإنشاء وبيع 4 شركات مختلفة لإنتاج القساطر الطبية، وأطلق عليها اسم «قسطرة الملك» كما ظهر في مجلة فوربس عام 1988. فقد صنع ديفيد شيليدان القسطر الطبي من البلاستيك المرن والذي يستخدم لمرة واحدة ثم يتم التخلص منه، وكان قبل ذلك يُصنع من المطاط الأحمر ويتم تعقيمه ويعاد استخدامه ونقله من مريض لآخر مما كان يسبب انتقال العدوى بين المرضى ومشاكل صحية خطيرة مهددًة آلاف الأرواح.

اخترع القسطر المرن لأول مرة في أمريكا في القرن الثامن عشر. فقد اخترع بنيامين فرانكلين القسطرة المرنة عام 1752 عندما عانى شقيقه جون من حصوات المثانة. وقد صنعت قسطرة فرانكلين من المعدن، وزودت بشرائح وسلك معدني لتدعيمها أثناء دخولها إلى الإحليل ومنه إلى المثانة. ويقول بنيامين فرانكلين في أحد مجلداته أن هناك من سبقه إلى اختراع القسطرة المرنة عام 1720 وهو فرانسيسكو باردينو.
جمال كورسل
Section: ولادته والنشأة

عاد بعد إطلاق سراحه إلى الأناضول لينضم مجددًا إلى مصطفى كمال بعد مؤتمر أرضروم وشارك في جميع حملات الجبهة الغربية في حرب الاستقلال التركية بين 1920-1923. رقي لشجاعته في الفرقة الأولى متفوقًا في معارك إينونو الثانية وإسكي شهير وسكاريا، وحصل فيما بعد على وسام الاستقلال من البرلمان الأول لخدمته القتالية في الهجوم النهائي.

وُلِد جمال عابدين إبراهيم عام 1895 في مدينة أرضروم، وهو ابن عابدين بك الضابط في الجيش العثماني. دخل المدرسة الابتدائية في أوردو والمدرسة الإعدادية العسكرية في إرزينجان، وتخرج في مدرسة كوليلي الثانوية العسكرية في إسطنبول. كان يلقب بـ «جمال آغا» (الأخ الأكبر جمال) منذ سنوات طفولته الدراسية وما بعدها طوال حياته.
مقاطعة بييلا

عدد سكانها 187.282 نسمة، ومساحتها 913,03 كيلومتر مربع، وبها 82 بلدية.

تقع شمال بييمونتي، ويحدها من الغرب إقليم فالي دا أوستا، ومن باقي الجهات تحيط بها مقاطعة فرشيلي ومقاطعة تورينو.

مقاطعة بييلا (بالإيطالية: Province of Biella)‏، مقاطعة إيطالية بإقليم بييمونتي في شمال غرب البلاد. وقد أُنشأت في عام 1992 وعاصمتها مدينة بييلا.
مرونة عرض

إذا كان التغير القليل في ثمن سلعة ينشأ عنه تغيير كبير في الكميات المعروضة منها، يقال (في هذه الحالة) إن العرض لهذه السلعة مرنا.

ويكون العرض مرنا في الأجل القصير إذا كانت هناك كميات كبيرة مخزونة من السلعة تعرض في السوق أو تسحب منه حسب ارتفاع أو انخفاض الثمن.
سلطان بن زايد آل نهيان
Section: حياته

في عام 1974م، عُيِّن نائباً لقائد قوات دفاع أبوظبي. وفي عام 1976م عُيِّن قائداً للمنطقة العسكرية الغربية. تولّى رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم من عام 1976 إلى عام 1981.

عام 1978م، عُيِّن قائداً عاماً للقوات المسلحة. وتولى عام 1988م، رئاسة دائرة الأشغال العامة في إمارة أبو ظبي. وتقلد عام 1990م منصب نائب رئيس مجلس الوزراء. أنشأ سلطان بن زايد عام 1993م «نادي تراث الإمارات» برئاسته.
سلطان بن زايد آل نهيان
Section: حياته الخاصة

سلامة بنت سلطان.

اليازية بنت سلطان.

لطيفة بنت سلطان.

مريم بنت سلطان.

تمتد هوايات سلطان بن زايد إلى رياضة الصيد بالصقور، والفروسية، حيث أقام نادياً للفروسية على أسس مدروسة، فضلاً عن الاهتمام بأمهات الكتب ونصوص التراث.

سلطان بن زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح بن هلال بن فلاح بن محمد بن سلطان بن محمد بن هلال بن جبلة بن أحمد بن إياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة.
الإخوان المسلمون في العراق
Section: مرحلة 1968- 2003

جمدت جماعة الاخوان المسلمين في العراق عملها التنظيمي عام 1970 تحت ضغط وتهديد الحكومة آنذاك التي لم تكن تسمح بالعمل السياسي خارج حزب البعث العربي الاشتراكي مما عرضهم للملاحقة فاعتُقِل عددٌ كبير من نشطائهم، وأعدم آخرون من أبرزهم محمد فرج الجاسم وعبد الغني شندالة والشيخ عبد العزيز البدري الذي كان قريبا من الاخوان.

دفع هذا الضغط والتهديد الجماعة إلى أن توقف النشاط التنظيمي والاكتفاء بالعمل الدعوي الفردي الإسلامي العام، واستمرت بعملها السري على رغم ملاحقة الحكومة العراقية لأعضاء وقيادات الجماعة، واعتقال وإعدام العديد منهم، إلا ان التنظيم بقي متماسكا، مما أهله إلى إنشاء العديد من المؤسسات والمنظمات والجمعيات بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003
الإخوان المسلمون في العراق
Section: ابرز شخصيات الاخوان المسلمين في العراق

وليد الأعظمي

إياد العزي

محسن عبد الحميد

إبراهيم النعمة

غانم حمودات

فاضل صالح السامرائي

إدريس داود سلمان

الشيخ محمد محمود الصواف

عبد الكريم زيدان

نعمان عبد الرزاق السامرائي

عبد المنعم صالح العلي العزي، المعروف باسمه المستعار محمد أحمد الراشد
الإخوان المسلمون في العراق
Section: 1959 - 1968

بعد ثورة 1958 التي أطاحت بالنظام الملكي تعرضت الجماعة إلى مضايقات اضطرت مراقبها العام الشيخ الصواف إلى مغادرة العراق لكنها استمرت بعملها.

تولى الدكتور عبد الكريم زيدان مسؤولية الجماعة بعد الشيخ الصواف ، واستمر مراقباً عاما حتى منتصف التسعينيات.
معركة قادش
Section: النتيجة

وقد ذكر الملك مواتللي من ناحيته في وثائق بوغازكوي بان المعركة كانت انتصاراً له وان أمور قد وقعت في أيدي الحيثيين، بينما وفي خلال السنوات العشر التي مرت بعد ذلك قام رمسيس الثاني بعدة حملات في آسيا واستولي على دابور بعد حصارها واضطر الحيثيون في النهاية إلى التراجع تاركين أكبر جزء من سوريا دون حماية كافية. وفي أعقاب وفاة مواتللي تولى ابنه الحكم وبعد عدة سنوات من الحكم حل محله عمه الملك خاتوشيلى الثالث وانتهز رمسيس هذه الفرصة وتقدم نحو تونيب أو توشب واستولي عليها.

فشل رمسيس الثاني في كسر دفاعات قادش ونجح الحيثيون بإبقائها تحت سيطرتهم وانتهت المعركة باحتفاظ كل من الطرفين بنفس مكاسبه السابقة وخسائر فادحة لكلا الطرفين في المعركة. وعاد رمسيس آفلا إلى دمشق. ذكر رمسيس الثاني انتصاره في المعركة، والتي قام بنقش تفاصيلها بالكامل على جدران معبد الرمسيوم وكذلك معبد الأقصر، بالإضافة إلى معبده بأبو سمبل (على جداره الشمالي فيما عرف بأنشودة معركة قادش).
معركة قادش
Section: خلفية تاريخية

بدأ انحسار النفوذ الفرعوني في آسيا في عصر أواخر ملوك الأسرة الثامنة عشرة كنتيجة مباشرة للاضطرابات التي خلفتها الحرب الأهلية في مصر أثناء ثورة إخناتون الدينية في الداخل. مما جعل الحثيين يستغلون هذه الاضطرابات لكي يقوموا بقيادة تحالف ضد الفراعنة، ونجاحهم في ذلك . بالتالي فقد الفراعنة الكثير من مناطق نفوذهم في آسيا الغربية، وذلك دون أن يتحرك الملك أخناتون لتلبية طلبات النجدة التي كان يرسلها إليه أمراء المدن السورية الموالون للفراعنة فيما عرف برسائل تل العمارنة.

وبعد وفاة الملك أخناتون وفشل ثورته الدينية والعودة إلى عبادة الآلهة التقليدية والإله امون مرة أخرى، تولى الفرعون حور محب مقاليد عرش مصر، حيث كان فائد الجيش في عهد توت عنخ آمون. و يعتبر حور محب آخر فراعنة الأسرة الثامنة عشرة الذي قام بتنظيم الشؤون الداخلية لمصر، والذي توفي دون وريث بعد أن نجح في إعادة الأمن الي البلاد. تولى بعده أحد قادة الجيش وهو رمسيس الأول مؤسساً بذلك الأسرة التاسعة عشرة.
معركة قادش
Section: المعركة

وهنا وفي مواجهة خطر التطويق والهزيمة المحتمة قاد رمسيس بنفسه هجوماً ضد الحيثيين حيث سلك بالجيش ممراً ضيقاً ليلتف حول الحيثيين . ثم هاجمهم ودفع بهم حتي النهر وكانت اللحظة الفارقة في ذلك وصول إمدادات من جنوده القادمين من بلاد أمور والمسماة (نعارينا). وقد فاجأ ذلك الحيثيين ووجدوا أنفسهم محاصرين واضطر الحيثيون لترك عرباتهم الحربية والسباحة في نهر العاصي أمام هجوم الرعامسة.

وبالفعل عبر نصف الجيش الحيثي مخاضة نهر العاصي وفاجئوا رمسيس الثاني الذي كان قد ارتكب خطأ تكتيكيا بترك مساحات كبيرة بين فيالقه فهاجموا فيلق رع ودمروه تدميرًا كاملًا وبذلك قطعوا الاتصال بين رمسيس الثاني وبقية فيالقه. واتجه الجيش الحيثي بعد ذلك بعرباته الحربية وتابع تقدمه وهاجم فيلق آمون الذي فقد نتيجة ذلك العديد من جنوده.
الجوكر (مغني)
Section: مشواره الفني

كانت بدايته مشوارة في الراب بأغاني للرد علي باقي الرابرز وقتها ممن انتقدوه وحاربوه وقاموا بعمل أغاني راب "Dirty" ودسات "Disrespect tracks" المليئة بالألفاظ الخارجة فقام بالرد عليهم بنفس الأسلوب ونفس النوع من الأغاني، لكنه تراجع عن هذا النوع من الغناء عندما رأي انه بدأ يبني قاعدة جماهيرية والمستمعين ليسوا فقط من يوجه لهم وقام بحذف الأغاني التي من هذا القبيل وبدأ في غناء اغاني هادفة لمناقشة واقع المجتمع

لُقب نفسه بالجوكر لأنه اختلف عن باقي مغني الراب وهدفه نشر فكر يرتقي بالمجتمع ويكون ورقة مختلفة «ورقة الجوكر» وسط ورق الكوتشينة «مغني الراب». وانتقد مغني الراب لتقليدهم للغرب وتشكيل عصابات لا تليق بالمجتمع الشرقي وليس لها وجود من الأساس في مصر وحتى مغني الراب الهادفين لم يساعدهم الحظ ولم يحصلوا علي أي شهرة تٌذكر واراد ان يختلف عن البقية.
العميل رقم 13 (فلم)
Section: فريق العمل

إنتاج: سكرين 2000 (إبراهيم شوقي، صفوت غطاس)

توزيع داخلي: أفلام إيهاب الليثي

توزيع خرجي: سكرين 2000 (إبراهيم شوقي، صفوت غطاس)

إخراج: مدحت السباعي

تأليف: ممدوح فهمي

مدير التصوير: إبراهيم صالح

مونتاج: صلاح عبد الرازق

موسيقى تصويرية: هاني شنودة
العميل رقم 13 (فلم)
Section: طاقم التمثيل

صالح العويل: (أحد أفراد العصابة)

أحمد سامي المهدي: (أحد أفراد العصابة)

أنطوان مرزبان: (أحد أفراد العصابة)

محمد حسين: (أمجد - أخو شريف)

عبد المنعم النمر: (أحد أفراد العصابة)

محمود البرعي: (أحد أفراد العصابة)
السفيرة (حلب)
Section: تاريخ المنطقة

ودمروا نصف المدينة وهجروا أهلها وسرقوا ونهبوا بيوتهم وأموالهم

وارتكب فيها النظام البائد المجرم عددا من المجازر كمجزرة قرية المزرعة ومجزرة قرية رسم النفل وغيرها وغيرها

وفي هذه الثورة والنزوح والتهجير واللجوء عاشرنا كل الناس فلم نجد أكرم وأجود وأطيب وأرجل وأشجع من أهل السفيرة الأحرار الشرفاء.
تل الرقيش
Section: التخطيط

يغطي الموقع ما يقرب 8 إلى 10 هكتار (20 إلى 25 أكر)، والمستوطنة المحصنة محددة بجدار. إن الموقع الساحلي لتل رقيش يعني أنه معرض للتآكل، وقد غمرت المياه بعض المعالم التي تم تحديدها في سبعينيات القرن العشرين منذ ذلك الحين مع تراجع الخط الساحلي. تقع بين رفح غزة على ساحل دير البلح في قطاع غزة، 18 كيلومتر (11 ميل) جنوب مدينة غزة.

يبلغ طول جدار التحصين 5.5 متر (18 قدم) يبلغ سمكها وتستمر حتى ارتفاع 5 متر (16 قدم) في أجزاء. تصل طبقات الاحتلال في تل رقيش إلى 4 متر (13 قدم) يبلغ سمكها وتحتوي على أدلة على العصر الحديدي والنشاط الفارسي في الموقع. تشمل المباني التي تم تحديدها من خلال الحفريات مستودعات محتملة وبقايا مبنى يستخدم في العمليات الصناعية. كان الطرف الشمالي للموقع مرتفعًا وله تل خاص به، تل قطيف، والذي تم تفسيره على أنه قلعة.
جامع خالد بن الوليد
Section: تاريخ المسجد

يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن السابع الهجري (القرن: 13 ميلادي) والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبد الحميد الثاني حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري، ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل.

وقال ياقوت الحموي: «وبها - أي حمص - دار خالد بن الوليد، رضي الله عنه، وقبره فيما يقال، وبعضهم يقول إنه مات بالمدينة ودفن بها وهو الأصح، وعند قبر خالد قبر عياض بن غنم القرشي، رضي الله عنه، الذي فتح بلاد الجزيرة، وفيه قبر زوجة خالد بن الوليد وقبر ابنه عبد الرحمن، وقيل: بها قبر عبيد الله بن عمر بن الخطاب، والصحيح أن عبيد الله قتل بصفين، فإن كان نقلت جثته إلى حمص فالله أعلم، ويقال: إن خالد بن الوليد مات بقرية على نحو ميل من حمص، وإن هذا الذي يزار بحمص إنما هو قبر خالد بن يزيد ابن معاوية، وهو الذي بنى القصر بحمص، وآثار هذا القصر في غربي الطريق باقية».
صحة نفسية
Section: أساليب العلاج

الارتجاع الحيوي هو عملية السيطرة على العمليات الفيزيائية والموجات الدماغية التي من الممكن استخدامها للتقليل من القلق وزيادة السعادة والاسترخاء والطرق الأخرى للسيطرة على الجسم بواسطة العقل.
العلاج الجماعي

يتضمن العلاج الجماعي كل أنواع العلاجات المنعقدة في مكان يجتمع فيه عدة أشخاص، كما يمكن أن يشمل جماعة العلاج الديناميكي النفسي وجماعات النشاط للعلاج التعبيري وجماعة الدعم (من ضمنها برنامج الـ12 خطوة) وجماعات حل المشكلات والتثقيف النفسي.
الاستشارة الرعائية
صحة نفسية
Section: أكثر أنواع الأمراض النفسيّة شيوعًا

التوحد أو طيف التوحد: هو انعدام القدرة على التواصل مع الناس والأشخاص المُحيطين بغض النظر عن قربهم منه والمَيل للإنعزال معظم الوقت، وهو غالبًا ما يُصيب الأطفال في المراحل المٌبكّرة.

الاكتئاب: وهو حالة من الحزن والمشاعر غير السعيدة التي تسيطر على الشخص وتتمكّن منه، فتجعله شخصًا كسولًا غير قادر على أداء أيّ من واجباته ومهامه.
صحة نفسية
Section: منظمه الصحة العالمية

تدعم علي تحسين الصحة النفسية وتعزيزها، وفي عام 2013، وافقت جمعية الصحة العالمية على خطة عمل شاملة للصحة النفسية للفترة 2013-2020. وتمثل الخطة التزاماً من جميع الدول الأعضاء في المنظمة باتخاذ إجراءات محددة لتحسين الصحة النفسية والإسهام في تحقيق مجموعة من الأهداف العالمية.

اهدافها
تعزيز القيادة الفعالة وتصريف شؤون الصحة النفسية.
توفير خدمات الرعاية الصحية الشاملة والمتكاملة التي تستجيب لاحتياجات السكان وخدمات الرعاية الاجتماعية في المرافق الصحية المجتمعية.
تنفيذ استراتيجيات لتعزيز الصحة النفسية والوقاية.
تقوية نظم المعلومات والبينات والبحوث اللازمة للصحة النفسية.
سليمان بن صرد

سليمان بن صُرَد بن الجون الخزاعي (ت 65 هـ)، يُكنى أبا المُطرِّف، صحابي من خُزاعة وزعيم حركة التوَّابين. أسلم في المدينة المنورة على يد النبي محمد، وكان اسمه يَسارًا، فلمَّا أسلم سمَّاه النبي محمد سليمان. وبعد فتح العراق، نزل سليمان بن صرد الكوفة، وابتنى فيها دارًا. وشهد مع علي بن أبي طالب معاركه كلَّها، وفي وقعة صِفِّين كان هو من بارزَ حوشب بن طخمة ذا ظليم الألهاني، وقتله.

كان ممَّن كاتب الحسين بن علي بن أبي طالب ليبايعه، فلمَّا عجَزَ عن نصرته نَدِم، فقاد جيش التوَّابين الذي التقى جيشَ عبيد الله بن زياد في معركة عين الوردة في ربيع الآخر سنة 65 هـ، وقُتل يومها سليمان بن صرد، وعمره 93 سنة، وكان الذي قتل سليمان يزيدُ بن الحصين بن نمير، رماه بسهم فمات وحمل رأسه إلى مروان بن الحكم.
سليمان بن صرد
Section: سيرته

وبحسب أبو مُخنف فإن سليمان وحزبه من الفرسان غادروا الكوفة في 1 ربيع الثاني 65هـ / 15 نوفمبر 684 م ونزلوا في النُخيلة، وفحص سليمان سجل (ديوان) الذين بايعوه ووجد أن من بين 16000 (أو 12000) المدرجين هناك، لم ينضم إليه سوى 4000 فقط. غادرت المجموعة النُخيلة بعد ثلاثة أيام وتوجهت إلى أقساس مالك (على ضفة الفرات)، حيث اكتشف سليمان أن ألفًا آخرين أو نحو ذلك في عداد المفقودين. وفي صباح اليوم التالي وصلوا إلى قبر الحسين في كربلاء، ثم وصلوا في النهاية إلى قرقسيا. ونصح والي البلدة القيسي زفر بن الحارث سليمان بالوصول إلى عين الوردة قبل عبيد الله بن زياد للسيطرة على عيونها، وهناك ينتظر الشاميين في المواضع المحصنة، فعمل سليمان بهذه النصيحة.

ووقعت المناوشات الأولى بين الجانبين بعد أيام قليلة من وصول جيش التوابين إلى عين الوردة، حيث أوقع رجال سليمان خسائر في صفوف الجيش الأموي. ثم أرسل عبيد الله بن زياد الحصين بن نمير على رأس جيش قوامه 12 ألف رجل. اندلع القتال في 22 جُمادى الأولى 65 هـ / 4 يناير 685. في اليوم الأول نجح رجال سليمان، ولكن سرعان ما أحضر الأمويون تعزيزات قوامها حوالي 10000 رجل. وفي المعركة التي تلت ذلك، قُتل أو جُرح عدد كبير من جنود الجيش الأموي، لكن سليمان أصيب بجروح قاتلة بسهم رماه عليه يزيد بن الحصين بن نمير (24 جُمادى الأولى 65 هـ / 6 يناير 685 م). ووفقًا للتعليمات التي أصدرها سليمان مسبقًا، تولى المسيب بن نجبة فأمر فقاتل حتى قتل هو أيضاً؛ انتهت المعركة بهزيمة كاملة للتوابين.
بحب السيما (فلم)
Section: الاستقبال النقدي

ويرى الناقد في أسبوعية «روز اليوسف» طارق الشناوي أن «السيناريو الذي كتبه هاني فوزي جاء سلسا وواقعيا وجميلا إلى جانب المخرج أسامة الذي صنع حالة من البهجة والمتعة التي لا تخلو من العمق على مستوى الفكر والصورة السينمائية».

لاقى الفيلم ردود فعل إيجابية من النقاد حيث يقول الكاتب في أسبوعية «صباح الخير» عصام زكريا أن الفيلم يمكن أن «يفهم من خلال عدة مستويات» فمسار الأحداث الدرامية يمكن أن يشكل «نقدا لاذعا لتزمت الأصولية الدينية القبطية إلى جانب التزمت السلطوي في الاسرة التي يمثلها الاب وايضا استبداد السلطة السياسية».
سفيان بن عيينة
Section: أشعاره

كان سفيان أديباً وشاعراً فصيحاً بالإضافة إلى معرفته للعلوم الشرعية الإسلامية، ولا يزال شعره متداولاً حتى الآن، وصارت بعض أبياته أمثالاً يتداولها الناس في حياتهم اليومية.

ومن قصائده المشهورة:

ذُكِر عنده دهاء الفضل بن الربيع وزير هارون الرشيد، فأنشدَ يقول:

أتاه رجلٌ خراساني في مجلسه فرمى إليه بدرهمين؛ فقال: حدثني بهما. فهمَّ أصحاب الحديث؛ فقال: دعوه. ثم نكص وبكى، ثم قال:
سفيان بن عيينة
Section: تلاميذه

يُعتبر سفيان بن عُيَيْنَة من كِبار العلماء في الإسلام، فكان له الكثير من التلاميذ الذين أخذوا عنه العِلم، وكتبوا عنه الحديث منذ سنة 142 هـ، وهو ابن 35 سنة. ومن أبرزهم:

قال الذهبي: «ولقد كان خلقٌ من طلبة الحديث يتكلفون الحج، وما المحرك لهم سِوى لُقي سفيان بن عيينة؛ لإمامته، وعلم إسناده».
سفيان بن عيينة

اقتصرت أقواله وآراؤه على أحكام العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية، ومسألتين؛ إحداهما في الأطعمة (جواز أكل لحم الثعلب)، والأخرى في الجنايات (قبول شهادة المحدود حد القذف بعد توبته)، وقد اشتركت كتب المذاهب الفقهية الأربعة في نقل أقواله، ولا سيما كتابا المجموع والمغني.

لقي كبار السَّلف وأخذ عنهم عِلمًا جمًّا، وكان حافظًا ثقةً، واسعَ العلم كبيرَ القدر. عَمَّر دهرًا وانتهى إليه علوُّ الإسناد. عاش في القرن الثاني الهجري، فلم يكُن يَتَّبع فقه أحد، بل كان صاحب مذهب مُستقلٍّ، فهو من أئمة الفقه والحديث البارزين، كان مُضاهيًا للإمام مالك، إذ قال عنه الشافعي: «مالك وسفيان بن عيينة القرينان، يعني في الأثر». لكن فقهه كان قليلاً وذلك لتجنُّبه الفتوى ورعًا.
البدلة المتنقلة جاندام سيد ديستني
Section: روابط خارجية

البدلة المتنقلة جاندام سيد ديستني على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

البدلة المتنقلة جاندام سيد ديستني على موقع ANN anime (الإنجليزية)

البدلة المتنقلة جاندام سيد ديستني على موقع كينوبويسك (الروسية)

البدلة المتنقلة جاندام سيد ديستني على موقع ألو سيني (الفرنسية)
صبراتة في العصر الروماني
Section: التخطيط المعمارى لأهم المراكز

و لقد أمكن إعادة أجزاء من الطابقين السفليين من واجهة قاعة الأشماع في الجنوب الشرقي والجنوب الغربي وكان كل دور يتكون من صف من الأقواس المفتوحة التي تقف على قواعد ضخمة ويظهر الاختلاف الوحيد في ذلك في أقصى الطرف الشرقي من شبة الدائرة حيث يقف جدار مستقيم متقاطع مع الطرف الشرقي من منصة المسرح ممثلاً مساكن قوس واحد وكانت

.
. المسرح
كان المسرح من النوع الروماني العادي وقد جمعت القاعة ذات الطوابق الثلاثة شبة المستديرة في بناء واحد مع منصة المسرح الطويلة المستطيلة التي تساويه في الارتفاع وقد بني البناء كله على منصة من الصخر ذات انخفاض بسيط في الوسط واستخدمت في البناء كمادة رئيسية الحجارة الرملية المحلية مع تغطية الوجوه المرئية بالجص الأبيض.
صبراتة في العصر الروماني
Section: نظام الحركة

ثانياً/ من الناحية الاقتصادية:
لم يكن الباعث لدى الرومان على التوزيع بمدينة صبراتة والمناطق الليبية توسعاً عمرانياً فحسب بل هو استغلال للمنطقة من جميع النواحي الاقتصادية ولقد كانت الزراعة تمثل المورد الرئيسي في مدينة صبراتة اهتموا بالزراعة مثل سابقيهم حيث ركزوا على زراعة أشجار الزيتون اما المنطقة الساحلية المحاطة بالمدن فقد كان يتم زراعتها بأنواع مختلفة من المحاصيل حتى تسد الاحتياجات الداخلية لهذه المدن وعلى العموم فأن الزراعة في مدينة صبراتة تعتبر الشريان الرئيسي للحياة، حيث أن التجارة تقوم عليها التجارة. وخير دليل على الأهمية التجارية التي كانت تمتاز بها مدينة صبراتة هو العثور على متروكلاد تجار مدينة صبراتة بميناء اوستينا القديم القريب من مدينة روما.

ثالثاً/ من الناحية الثقافية:
إننا عندما نتحدث عن الحياة الاجتماعية بمدينة صبراتة فإننا نقصد بذلك الأماكن التي كان سكان هده المدينة يقضون فيها أوقات فراغهم وعلى العموم فإن الناس في العصر الروماني يقضون جل وقتهم في مشاهدة المسرحيات على المسارح بالإضافة إلى مشاهدة المصارعة الحرة بين البشر أو بين البشر والحيوانات المفترسة والتي كانت تدور داخل المسارح الدائرية {الأمنيتياز} هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن الناس كانوا يخصصون جزءاً من وقتهم للذهاب إلى الحمامات العامة وحليات السياق ودور العدالة.
شيتاكيه

يستخدم فطر شيتاكيه بكثرة في الأطباق الآسيوية، ويمكن استخدامه طازجاً ومجففاً، ويباع في الأسواق عادة على هيئة فطر مجفف محفوظ داخل عبوات خاصة، حيث يفضل معظم الناس استخدام النوع المجفف نظراً للطعم المميز الناتج من عملية التجفيف بواسطة الشمس، التي تقوم بتكسير البروتينات وتحويلها إلى أحماض أمينية، وتحويل الإرغوستيرول إلى فيتامين د. كذلك، بدأت الكثير من الدول استخدام هذا الفطر كأحد مكونات أطباقها المحلية. لفطر شيتاكيه أيضاً استخدامات طبية عديدة لاحتوائه على مواد كيميائية معينة.

فطر شيتاكيه هو نوع من أنواع الفطر الصالح للأكل والذي يتأصل من المناطق الشرقية من آسيا. اشتق تسمية هذا الفطر من المسمى الياباني له، والذي يشير إلى نوع من أنواع الأشجار التي تنمو هذه الفطريات على جذوعها الجافة والميتة. يسمى فطر شيتاكيه في اللغة الصينية بشانغو، والذي يعني فطر عطري الرائحة، ويعرف أيضاً باسم الفطر الصيني الأسود، وفطر الغابة الأسود. استخدم فطر شيتاكيه في آسيا الشرقية قديماً كطعام وعلاج لبعض الأمراض والحالات المرضية.