hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
خباباش

في وقت ما من عام 330 قبل الميلاد، قاد حاكم مصري يُدعى كامباسوتن - المعروف على نطاق واسع باسم خباباش- غزوًا لمملكة كوش التي هزمها الملك ناستاسن كما هو مسجل في مسلة أثرية معروضة اليوم في متحف برلين. كما عُثر في سقارة على تابوت حجري على شكل ثور للإله آبيس يحمل اسمه ويرجع إلى العام الثاني من حكمه.

لا يُعرف سوى القليل عن خباباش، يشار إليه باسم «إله الأرضين»، أي ملك مصر العليا والسفلى ، و «ابن رع»، وهو لقب فرعوني آخر، وأطلق عليه اسم العرش «سنين-ستيب-إن-بتاح» في مرسوم أصدره بطليموس لاجيدس، الذي أصبح لاحقا الملك بطليموس الأول عام 305 قبل الميلاد.
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
Section: مجلات الجمعية

جريدة الشريعة النبوية المحمدية: طبع أوّل عدد منها يوم الاثنين 24 ربيع الأوّل 1352 هـ الموافق لـ 17 جويلية 1933 م واستمرت حتى عددها السابع يوم الإثنين 7 جمادى الأولى 1352 هـ الموافق لـ 28 أوت 1933 م أين جاء قرار تعطيلها، قد واكبت هذه الجريدة بداية السنة الثالثة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين كما بيّنه العدد الأوّل منها الذي ذُكر فيه خطاب الرئيس في الاجتماع العام الثالث لجمعية العلماء؛

جريدة السنة النبوية المحمدية: صدر أول عدد منها في الثامن من ذي الحجة عام 1351هـ الموافق للعاشر من أفريل سنة 1933 م أي بعد سنتين من تأسيس الجمعية وما صدر منها إلا 13 عددا حتى أوقفتها السلطات الاستعمارية، فكان آخر عدد يوم 1 ربيع الأول سنة 1352 هـ الموافق لـ 03 جويلية 1933 م.
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
Section: أهداف الجمعية

نشر اللغة العربية على نطاق واسع، وإحياء الثقافة العربية الإسلامية في الجزائر، وبعْث التاريخ العربي الإسلامي.

مقاومة سياسة الاحتلال الرامية إلى القضاء عليها

أسست الجمعية شُعبا (فروعا) لها على المستوى الوطني، وبلغ عدد تلك الشعب 58 عام 1938.
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
Section: نشاط الجمعية

الشيخ الطيب العقبي بأن يتولى الإشراف على العمل الذي يجري في العاصمة وما جاورها؛

الشيخ البشير الإبراهيمي بأن يتولى العمل الذي يجري بالجهة الغربية من البلاد انطلاقا من تلمسان؛

وأبقى قسنطينة وما جاورها تحت إشرافه شخصيا.

وهكذا تقاسم الثلاثة العمل في القطر كله. وتنفيذا لما تضمنه القانون الأساسي للجمعية تم إحداث فروع لها (شعب) في جهات مختلفة من القطر،
مخيم النصيرات

مخيم النصيرات مخيم فلسطيني من المخيمات الكبرى في قطاع غزة من حيث السكان والمساحة، ويضم أكبر تجمع للاجئين الفلسطينيين الذين نزحوا من ديارهم عام 1948م، يقع على بعد 8 كم جنوب مدينة غزة وعلى بعد 6كم شمال بلدة دير البلح ويقع المخيم في وسط قطاع غزة، أما الوادي المعروف باسم وادي غزة فهو يفصل بين شمال النصيرات وبين مدينة الزهراء، يحد المخيم من الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الشرق طريق صلاح الدين ومخيم البريج ويعيش السكان في بيوت متلاصقة وإن 24% من هذه البيوت متداعية ومعرضة للانهيار ففي موسم شتاء عام 1983م ونتيجة لهبوب العواصف سقط وتهدم عدد كبير منها وبخاصة الواقعة على مقربة من الشاطئ.

وفي المخيم مركز للنشاط النسائي ومركز لرعاية وتدريب المكفوفين وروضة أطفال ومركز لتعليم الطباعة والسكرتارية. في مجال الخدمات الصحية فإن لوكالة الغوث عيادة طبية ومستوصف صحي تابع للحكومة ويحصل المريض على الأدوية مجاناً. يوجد في المخيم مصنع لتصنيع الأخشاب ومصنع لتعليب الحمضيات، وهناك عدة مصانع للطابوق الاسمنتي ومصنع للمواد الغذائية، وتكثر في المخيم المحلات التجارية وخاصة محلات الملابس ومحلات بيع الأسماك والخضروات، ومحلات الحلاقة التي إنتشرت بشكل كبير فاق عددهم المئات، ومهنة الزراعة وصيد الأسماك تعتبر مصدر أساسي للدخل ويمتلك الصيادون في النصيرات 25 مركباً للصيد.
مخيم البريج
Section: شهداء المخيم

وفي عدوان 2012 على القطاع قصف الاحتلال العديد من منازل المجاهدين والمدنيين العزل ما ادى لاستشهاد خيرة شباب المخيم

وفي عدوان 2008 على القطاع تعرض مخيم البريج للقصف الكبيرو رمي قنابل الفسفور المحرمة دولياً واستشهد فيه ما يزيد عن عشرين شهيد
روح
Section: الروح في المجتمع العلمي

عندما يتحدث علماء العصر الحديث عن الروح خارج هذا السياق الثقافي والنفسي، فإنهم يتعاملون مع «الروح» على أنها مرادف شعري لكلمة «العقل». في كتاب الفرضية المذهلة[الإنجليزية] لفرنسيس كريك، مثلاً، هناك عنوان فرعي هو «البحث العلمي عن الروح». كريك أخذ على عاتقه أنّ المرء يمكنه تعلم كل شيء معروف عن الروح البشرية والعقل، ومن ثم، قد يكون للعلوم العصبية صلة بفهم الإنسان لماهية الروح.

يسعى العلم والطب لإيجاد تفسيرات واقعية وفقاً لما هو ملاحظ في العالم الطبيعي. يعرف هذا الموقف العقلي باسم الواقعية المنهجية. إن الكثير من الدراسات العلمية المتعلقة بالروح قد شملت التحقيق في أمرها ككائن ذي معتقد إنساني، أو كمفهوم يشكل استعراف وفهم حقيقة العالم، بدلاً من كونها كائناً بحد ذاته.
روح
Section: الاختلاف بين الديانات والفلسفات

سكم، وتعني حيوية الشمس

با، وهو كل ما يجعل الإنسان فريدا وهو أشبه بمفهوم شخصية الإنسان.

كا، وهو القوة الدافعة لحياة الإنسان وحسب الاعتقاد فإن الموت هو نتيجة مفارقة كا للجسد.

استنادا إلى المعتقدات الدينية لقدماء المصريين فإن روح الإنسان مكون من 7 أقسام  :

رين، هو مصطلح قديم يعني الاسم الذي يطلق على المولود الجديد.
روح
Section: الروح في الأديان والمعتقدات

هناك مصطلح آخر في الهندوسية قريب من مفهوم الروح وهي أتمان Atman ويمكن تعريفه بالجانب الخفي أو الميتافيزيقي في الإنسان وتعتبره بعض المدارس الفكرية الهندوسية أساس الكينونة ويمكن اعتبار أتمان كجزء من البراهما (الخالق الأعظم) داخل كل إنسان. هناك اختلاف وجدل عميق بين الهندوسيين انفسهم حول منشأ وغرض ومصير الروح فعلى سبيل المثال يعتقد الموحدون (أدفايدا) من الهندوس إن الروح سيتحد في النهاية مع الخالق الأعظم  بينما يعتبر الغير موحدين (دفايتا) من الهندوس الروح لا صلة لها على الإطلاق بالخالق الأعظم وإن الخالق لم يخلق الروح ولكن الروح تعتمد على وجود الخالق  نسخة محفوظة 13 يونيو 2023 على موقع واي باك مشين..

ينشأ الجيفا من عدة تناسخات من المعادن إلى النباتات إلى مملكة الحيوانات ويكون الكارما (الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها) عاملا رئيسيا في تحديد الكائن اللاحق الذي ينتقل اليه الجيفا بعد فناء الكائن السابق وتكمن الطريقة الوحيدة للتخلص من دورة التناسخات هذه بالوصول لمرحلة موشكا والتي هي شبيهة نوعا ما بمرحلة النيرفانا (الانبعاث وحالة التيقظ التي تخمُد معها نيران العوامل التي تسبب الآلام مثل الشهوة، الحقد والجهل) في البوذية .
طب المناطق الحارة

اختفاء تلك الأمراض من البلدان النامية أساسًا بسبب التحسينات في مجال الإسكان والغذاء والمرافق الصحية والنظافة الشخصية. حيث إن المناخ ليس السبب الرئيسي في الإصابة بمثل هذه الأمراض المتفشية في المناطق المدارية بشكل رئيسي. وهناك توجه نحو إعادة تسمية هذا الفرع من الطب بـ «الطب الجغرافي».

الطب المداري أو طب المناطق المدارية أو طب المناطق الحارة (بالإنجليزية: Tropical medicine) هو فرع من فروع الطب يهتم بالصحة العامة للمجتمع في المناطق الحارة والاستوائية المتميزة بمناخها الحار ورطوبتها ومواسم الأمطار المهيئة لظهور الأوبئة والأمراض مع الظروف الاجتماعية والاقتصادية السيئة في هذه المجتمعات.
أهل الذمة
Section: سياسة الجزية

الجزية من جزى يجزي، إذا كافأ عما أسدى إليه، وهي مال يدفعه أهل الكتاب، ومن يلحق بهم، إلى المسلمين مقابل حق أو خدمة أو واجب يقوم به الطرف الأخر، وقد فرضت في مقابل أن يقوم المسلمون بحمايتهم، حيث لم يكن مسموحا لأهل الكتاب بالانتظام بالجيش. وذلك لأن أهل الكتاب هم جزء من الدولة الإسلامية، يعيشون في كنفها، ويستمتعون بخيراتها، والدولة الإسلامية عليها أن تكفل لهم الحماية والأمن وسبل المعيشة الكريمة.

وفي الحاضر أتيحت الفرصة لأهل الكتاب أن يقاتلوا مع المسلمين، فسقطت عنهم الجزية، لأنها شرعت في مقابل الدفاع عنهم، فبقيامهم بواجب الدفاع عن أنفسهم مع الدولة الإسلامية الكبرى التي يعيشون في ظلالها، فإن الجزية تسقط عنهم. وإذا كان الإسلام قد فرض جزء قليلا من المال على أهل الكتاب يؤخذ باسم الجزية، فإنه قد فرض على المسلمين تبعات أكثر وأوسع.
أهل الذمة
Section: الجزية عبر التاريخ

كما فرضها الرومان على الأمم التي اخضعوها، وكانت أكثر بكثير مما وضعه المسلمون بعدئذ، فإن الرومان لما فتحوا (فرنسا) وضعوا على كل واحد من أهلها جزية يختلف مقدارها ما بين 9 جنيهات، و15 جنيها في السنة، أو نحو سبعة أضعاف جزية المسلمين.و كانت تؤخذ من الأشراف، عنهم وعن عبيدهم وخدمهم. وكان الفرس أيضا يجبون الجزية من رعاياهم.

لم يستحدث المسلمون الجزية بل سبقهم لها يونان أثينا الذين فرضوها على سكان سواحل آسيا الصغرى حوالي القرن الخامس قبل الميلاد، مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقين، وفينيقية يومئذ من أعمال الفرس، فهان على سكان تلك السواحل دفع المال في مقابل حماية الرؤوس.
أهل الذمة
Section: أول عهد ذمة مع المسلمين

أول عهد استعمل فيه المسلمون كلمة (الذمة) هو عهد رسول الله إلى نصارى أهل نجران، فقد كتب لهم:

ونجد مثل ذلك النص في كتاب خالد بن الوليد إلى أهل الحيرة وقد أقره الخليفة عمر بن الخطاب، واعتبره الفقهاء - بتعبير الإمام القاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة - نافذا على ما أنفذه عمر إلى يوم القيامة.

فالذمة هي ذمة الله ورسوله، وليست ذمة أحد من الناس. بقاؤها لضمان الحقوق لا إهدارها، ولاحترام الدين المخالف للإسلام لا لإهانته، ولإقرار أهل الأديان على أديانهم ونظمها لا لحملهم على الزهد فيها أو الرجوع عنها. ومع ذلك فهي عقد لا وضع.
الماوردي
Section: سيرته

ولد الماوردي في البصرة عام 364 هجرية، لأب يعمل ببيع ماء الورد فنسب إليه فقيل «الماوردي». ارتحل به أبوه إلى بغداد، وبها سمع الحديث، ثم لازم واستمع إلى أبي حامد الإسفراييني. عمل بالتدريس في بغداد ثم بالبصرة وعاد إلى بغداد مرة أخرى. كان يعلم الحديث وتفسير القرآن. لقب عام 429هـ بأقضى القضاة، وكانت مرتبته أدنى من قاضي القضاة، ثم بعد ذلك تولى منصب قاضي القضاة.

نشأ الماوردي، معاصرا خليفتين من أطول الخلفاء بقاء في الحكم: الخليفة العباسي القادر بالله، ومن بعده ابنه القائم بأمر الله الذي وصل الضعف به مبلغه حتى إنه قد خطب في عهده للخليفة الفاطمي على منابر بغداد. كان الماوردي ذا علاقات مع رجال الدولة العباسية كما كان سفير العباسيين ووسيطهم لدى بني بويه والسلاجقة. بسبب علاقاته هذه يرجح البعض كثرة كتابته. ومن كتبه في هذا المجال:
دلفين
Section: أصل التسمية

أي نوع من أنواع طبقة الحيتان المسننة (Odontoceti)

وغالباً ما تكون مرادفة للدُّلْفِين الشائع المعروف باسم Bottlenose dolphin.

تشير كلمة الدُّلْفِين لعدة معاني:

أي نوع من أنواع عائلة الدلافين المحيطية (Delphinidae).

أي نوع من أنواع عائلة الدلافين النهرية (Platanistoidea).
دلفين

تنتشر الدلافين على نطاق واسع. تفضل معظم الأنواع المياه الدافئة المدارية، لكن بعضها، مثل دلفين حوتي صائب، يفضل المياه الباردة. تتغذى الدلافين أساسًا على الأسماك والحبار، بينما بعضها، مثل الأوركا، يتغذى على الثدييات البحرية الكبيرة مثل الفقم. يتزاوج ذكور الدلافين عادة مع عدة إناث سنويًا، بينما تتزاوج الإناث كل سنتين إلى ثلاث سنوات. تولد العجول (الدلفين الصغير) عادة في فصلي الربيع والصيف، وتتحمل الأمهات وحدهن مسؤولية تربيتها، وقد تصوم الأمهات من بعض الأنواع وتقوم بإرضاع صغارهن لفترة طويلة نسبيًا.

الدُّلْفِين  أو الدُّخَس أو التُّخَس أو الدرفيل هي حيوانات ثديية مائية. الدلافين لها صلة قريبة بالحيتان وخنازير البحر. ويوجد تقريباً أربعين نوعاً من الدلافين، والتي تتوزع على 17 جنساً. وتتراوح أحجامها بين 1.2 متراً وأربعون كيلوغراماً - كدلفين ماوي - إلى 9.5 أمتار وعشرة أطنان - كالأوركا -. وهي تعيش في جميع بحار العالم، وخاصة في البحار الأقل عُمقاً عند الأرصفة القارية. وهي من آكلات اللحوم التي تتغذى على الأسماك والحبار.
وعل نوبي
Section: مواصفات النوع

تعيش الوعول النوبيّة، في مجموعات يراوح عدد كل منها بين 10 ـ 20 وعلاً، وهو حيوان معرض لخطر الانقراض جراء أعمال الصيد التي يتعرض لها، ولاسيما من أجل قرونه المميزة والاعتقاد السائد بوجود فوائد صيدلانية طبية فيها.

في العربية، يسمى ذكر الوعل بالأدفى، وأنثاه بالأروى، وابنه بالغُفْر. ولا يوجد تمييز واضح في اللغة بين مفردات وعل وبَدَن وأيل في المصادر التاريخية.
وعل نوبي
Section: البَدَن في الآثار والتراث

بنهاية القرن التاسع عشر، يذكر دراسو الحياة الطبيعية في سوريا بأن الوعول كانت موجودة بكثرة بالقرب من تدمر وخصوصاً بمنطقة عين الوعول كما يشير اسمها، وذكر الكاتب بأن البدو من قبيلة الصليب كانوا يصيدونها بمهارة. أما في فلسطين فكان البدن موجوداً بالجبال حول البحر الميت شرقاً وغرباَ. وإن كان الآن قد إنقرض تماماً من هناك، سوى بعض المشاهدات النادرة، إلا أن حكومة الأردن أعادت إدخاله إلى المحميات كمحمية الموجب ومحمية ضانا وحتى محمية وادي رم في صحراء حسمى.

والوعل والبعل والأيل، وكلها حيوانات ذات قرون، علاقة قوية بالإله في الفكر القديم لسكان الجزيرة العربية والهلال الخصيب. ويرى الدكتور إحسان الديك بأن الوعل في التراث العربي الجاهلي هو صدى للإله تموز أشهر آلة الذكور، ويتطرق أيضاً ألى وجود علاقة بين تقديس الوعل واسم الإله أيل وبين الاسم الآخر للوعل وهو الأيل. ويتطرق سيد القمني بربط آلهة الخصب كلها بذكور الوعول البرية، الثور والتيس ممثلين للآلهة القمرية الذكور، بدءاً بالإله السومري الشاب «دموزي» ومروراً بتموز وآدونيس وبعل وآتيس، وانتهاء بالسيد المسيح راعي الخراف كما يصفه الإنجيل
وعل نوبي
Section: حماية الوعول من الانقراض

يعد الصيد الجائر وتدمير مواطن الوعول أكبر المشاكل التي تهدد مستقبل الوعول في الجزيرة العربية والهلال الخصيب. لذا قامت الدول بحماية هذا الحيوان واعادة ادخاله إلى المحميات واكثاره. ومن هذه المحميات التي تحتوي على أعدادٍ من الوعول:

الأردن:  محمية وادي رم الطبيعية (400 وعل) بينما يصل العدد الكلي في منطقة وادي رم إلى 1000 وعل، تتعرض الوعول للخطر من الصيد وخصوصاً حين تخرج من المحمية غير المسورة وتعبر الحدود إلى السعودية. ومحمية وادي الموجب للمحيط الحيوي (100 وعل). وحصلت مشاهدات نادرة لوعولٍ برية في جبال وادي الموجب ووادي الحسا إلى وادي عربة.
لجأة خضراء
Section: تاريخياً

تاريخياً السلاحف الجلدية كانت تستخدم في صنع حقائب اليد خاصة في هاواي. الصين القديمة كانت تنظر إلى لحم السلاحف البحرية شهي الطهي، والدهون والغضاريف وسعت بوصفها مكونات لصنع حساء السلاحف.

في بلدان مثل الهند والصين والسلاحف هو مقدس، وفقاً لفاستو، وعلم التنجيم وفنغ شوي. تضع السلاحف البحرية في حوض للماء أو في منزل واحد لضمان حياة الأسرة والقضاء على الطاقات السلبية من المنزل.
لجأة خضراء
Section: الوصف

منطقة الاستراحة

السلاحف الناضجة يقضون معظم وقتهم في المياه الساحلية الضحلة مع الحشائش البحرية الخصبة التي تعتبر غذائها الرئيسي. البالغين يجتمعون في الخلجان الشاطئية، ولا تهاجر الا للبحث عن الطعام أو التعشيش.

السلاحف البحرية تقضي معظم وخلال السنوات الخمس الأولى في مناطق التقائية داخل المحيطات المفتوحة، وصغار السلاحف نادرا ما ينظر إليها على أنها تسبح في المياه العميقة في أعالي البحار.
قائمة حلقات لوست
Section: أبطال المسلسل

جيمس فورد "سوير"، «أمريكي»، رجل احتيال ونصب، ذهب إلى أستراليا للانتقام لمقتل والديه إلا انه يقتل الشخص الخطأ.

جن كوون «كوري»، زوج سن، لا يتكلم الإنجليزية ولكن يبدأ بالتعلم مع الوقت

هوغو ريز، «أمريكي» الجنسية، قام بربح اليانصيب باستخدام الأرقام الغامضة المتصلة بالجزيرة.
قائمة الثدييات في مصر
Section: رتبة الحيتانيات Order Cetacea

هناك من 10 - 13 فصيلة في العالم، منهم ربما 3-4 في المياه المصرية.

عائلة الحيتانيات القافزة هراكلةs تضم من 6 - 8 فصائل في العالم، منهم ربما 3 - 4 في المياه المصرية.

تحت رتبة الحيتانيات ذوات الأسنان تتكون من 66 فصيلة في العالم، منهم 10 في المياه المصرية.

عائلة الحيتان البيضاء يوجد منها 3 فصائل بالعالم، ويعتقد بوجود فصيلة واحدة منهم بالمياه المصرية.
قائمة الثدييات في مصر
Section: رتبة القوارض Order Rodentia

تنقسم أسرة الفئران إلى 408 أجناس في العالم، يوجد منهم 7 فصائل في مصر:

تقسم الجربوعيات إلى 30 فصيلة في العالم، يوجد منهم 3 فصائل في مصر:

تُعد مصر موطنًا لـ20 نوعًا من القوارض آكلة اللحوم.

تحت عائلة الجرذان تنقسم إلى 81 فصائل في العالم، يوجد منهم 19 فصيلة في مصر:
قائمة الثدييات في مصر
Section: رتبة آكلات اللحوم Order Carnivora

عائلة القطط تنقسم إلى 35 فصيلة في العالم، يوجد منهم 6 فصائل في مصر، وهناك فصيلة سابعة، الفهد، ويعتقد أنها انقرضت منذ زمن الفراعنة.

عائلة السموريات تضم النمس. وتنقسم إلى 31 فصيلة في العالم، يوجد منهم فصيلة واحدة في مصر:

عائلة الضبعيات تضم الضبع. وتنقسم إلى 4 فصيلة في العالم، يوجد منهم فصيلتان في مصر:
ألكسندر ألكسندروف
Section: سيرته

-	في عام 1943 وفي خضم الحرب العالمية الثانية ألف الكسندروف الملحمة الغنائية الشهيرة «الحرب المقدسة» «Священная война» والتي كان لها الاثر الكبير في رفع معنويات المقاتلين السوفيت ضد النازية.

- عام 1928 وبالتعاون مع موسيقيين آخرين انشأ الكسندروف الجوقة العسكرية للجيش الأحمر والتي طاف بها في معظم ارجاء الاتحاد السوفيتي وبعض الدول الاجنبية، حيث فازت جوقة الجيش الأحمر بسباق الجائزة الكبرى في معرض باريس العالمي عام 1937.
جان دارك
Section: حياتها

عندما بلغت السادسة عشرة من عمرها، طلبت جان دارك من أحد أقربائها -دوران لاسوا- اصطحابها إلى قرية فوكوليغ المجاورة، لتطلب من قائد الحامية الكونت روبر دو بودريكور الإذن لها بالذهاب إلى البلاط الملكي في شينو الواقعة غرب البلاد. كان رد الكونت على طلبها رداً ساخراً، إلا أنه لم يردعها من الهدف الذي جاءت من أجله. عادت جان دارك إلى هناك مرةً أخرى بعد عدة شهور وحصلت على تأييد اثنين من أصحاب المكانة والنفوذ، هما جان دو متز وبرتران دو بولِنجي. شاركت جان دارك نتيجةً لذلك في إحدى الاجتماعات وعادت مشاركتها عليهم بالنفع، حيث تنبأت بحدوث انسحاب عسكري بالقرب من أورليان.

قالت جان دارك أثناء محاكمتها أنّ عمرها كان 19 عاماً، مما يعني أنها ولدت في حوالي عام 1412م. كما قالت أنها رأت أول رؤيا لها عام 1424 عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها، حيث رأت عندما كانت وحيدةً في أحد الحقول رئيس الملائكة ميخائيل، وكاترينا الإسكندرانية، والقديسة مارغريت الذين طلبوا منها إجلاء الإنجليز من البلاد وإعادة ولي العهد إلى ريمس من أجل تتويجه ملكاً. وقالت جان دارك بأنها بكت حين غادروا، إذ كانوا غايةً في الجمال.
جان دارك

أذن البابا كاليستوس الثالث بعد خمس وعشرين سنة من إعدامها بإعادة النظر في محاكمتها من قِبل لجنة مختصة، التي قضت ببراءتها من التهم التي وُجّهت إليها وأعلنتها بناءً على ذلك شهيدة. تم تطويب جان دارك عام 1909، أعقب ذلك إعلانها قديسة عام 1920. جان دارك هي إحدى القديسين الشفعاء لفرنسا إلى جانب القديس مارتين، ولويس التاسع، وغيرهم. ادّعت جان دارك بأنها رأت الله في رؤيا يأمرها بدعم شارل السابع واستعادة فرنسا من السيطرة الإنجليزية في أواخر حرب المئة عام. بعثها الملك غير المتوّج شارل السابع إلى حصار أورليان، حيث حققت هناك أولى انتصاراتها العسكرية الكبيرة، تبعها عدة انتصارات سريعة أخرى أدّت في نهاية المطاف إلى تتويج شارل السابع في ريمس.

جان دارك  (بالفرنسية: Jeanne d'Arc) الملقبة بعذراء أورليان (بالفرنسية: La Pucelle d'Orléans)، ولدت لعائلة من الفلاحين في الوسط الشرقي من فرنسا عام 1412، وتوفيت في 30 مايو 1431، وتُعدّ بطلة قومية فرنسية وقديسة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ادّعت جان دارك الإلهام الإلهي، وقادت الجيش الفرنسي إلى عدة انتصارات مهمّة خلال حرب المئة عام، ممهدةً بذلك الطريق لتتويج شارل السابع ملكاً على البلاد. قُبض عليها بعد ذلك وأُرسلت إلى الإنجليز مقابل المال، وحوكمت بتهمة «العصيان والزندقة»، ثم أُعدمت حرقاً بتهمة الهرطقة عندما كانت تبلغ 19 عاماً.
جان دارك
Section: الرؤى

حاول بعض الباحثين في العصر الحديث تفسير رؤى جان دارك من ناحية نفسية أو عصبية. شملت التشخيصات المحتملة الصرع، والصداع النصفي، والسل، والفصام. لكنهم لم يُجمعوا على أي من هذه التشخيصات المحتملة، ولعلّ سبب ذلك يرجع إلى قلّة المعلومات المتاحة عن حياة جان. كما استبعد بعض الخبراء فرضية إصابة جان بالسل وذلك يعود إلى نمط حياة جان وأنشطتها، فمن المستحيل أن تكون مصابةً بمرض بالغ الخطورة كالسل دون أن يؤثر عليها بشكل يمنعها من فعل ما فعلته خلال حياتها. ورداً على النظرية القائلة أن جان عانت من مرض السل البقري نتيجةً لشربها الحليب غير المبستر، قال المؤرخ بيرجين بيرنو إن كان الحليب غير المبستر سينتج فائدة لأمّتنا كما حصل مع جان دارك، فيجدر بالحكومة الفرنسية وقف بسترة الحليب.

واجه المؤرخون إشكاليةً في تحليل رؤى جان دارك بسبب كون المصدر الرئيسي للحصول على المعلومات حول هذا الموضوع هو محضر محاكمتها الذي تحدت فيه الإجراءات المتبعة فيما يتعلق بيمين الشاهد ورفضت فيه الإجابة على أي سؤال يتعلق بالرؤى. قالت جان دارك بأنها لا تستطيع قبول اليمين بسبب أنها قد أقسمت قبلاً على الحفاظ على سريّة لقاءاتها مع الملك. لا يزال من غير المعروف مدى التلفيقات التي دخلت على سجلات المحكمة التي ما زالت باقية من قِبل الموظفين الفاسدين، أو حتى احتمالية كذب جان دارك في سبيل حماية أسرار بلادها. لا يهتم بعض المؤرخين بحقيقة رؤى جان دارك من عدمها مؤكدين على أن إيمانها فيما قامت به أكثر أهميةً من التساؤلات المطروحة حول مصدر الرؤى التي ادّعت رؤيتها.
يوري جاجارين
Section: بداية حياته

أسرع الزعيم السوفييثي نيكيتا خروتشوف إلى جعل يوري بطلاً قومياً مما زاد من شهرة يوري أكثر فأكثر، أعجب خروتشوف بالإنجاز غير المسبوق والنجاح الباهر لبرنامج الفضاء السوفيتي وأمر بزيادة الإنفاق لتطوير ترسانة الصواريخ السوفيتية على حساب الأسلحة التقليدية مما أثار سخط المؤسسة العسكرية وكان أحد أهم الأسباب التي أودت بخروتشوف سياسياً.

أصبح يوري بعد عودته إلى الأرض أحد أهم المشاهير وراح يجول العالم في حملة إعلانية للاتحاد السوفيتي، أبدى أداءًا جيداً جدا بتعامله مع الشهرة. انتُخب نائباً في المجلس السوفيتي الأعلى إلى أن عاد مجدداً إلى ستار سيتي الروسية ليساعد في تصميم مركبة فضائية قابلة للاستعمال لأكثر من مرة، وفي عام 1967 كان هناك عندما فشلت كبسولة الفضاء سويوز وعلى متنها الرائد السوفيتي فلاديمير كوماروف من دخول الغلاف الجوي.
يوري جاجارين
Section: صور

يوري يتمرن كطالب عسكري.

يوري جاجارين، زكريا محيي الدين في مطار ألماظة.

Graffiti, 2008

يزين الرئيس البرازيلي جانيو كوادروس غاغارين ، 1961م.

يوري غاغرين في وارسو (عاصمة بولندا)

بذلة فضاء يوري.

يوري وفالنتينا تيريشكوفا (تجلس على يمينه) يوقعان على التذكارات في منتدى للشباب عام 1964م.
السديريون السبعة
Section: عهد الملك عبد الله (2005 – 2015)

تقول مي يماني بأنه منذ وفاة الملك فهد في أغسطس 2005 تحول السديريون السبعة إلى ثلاثة فقط في إشارة إلى الأمير سلطان والأمير نايف والأمير سلمان، وأصبح الأمير سلطان قائد المجموعة بعد وفاة الملك فهد. في 28 أكتوبر 2011 أصبح الأمير نايف ولي العهد بعد وفاة شقيقه الأمير سلطان وعين الأمير سلمان وزيراً للدفاع. ومع ذلك استُبدِل العضو الأكبر سنًا من الإخوة السديريون من منصب نائب وزير الدفاع بالأمير خالد ابن الأمير سلطان.

في 16 يونيو 2012 توفي ولي العهد الأمير نايف في جنيف، وعين أخوته الأصغر سناً بدلاً منه في وظائفه، حيث عُين الأمير سلمان ولياً للعهد ونائب رئيس الوزراء، والأمير أحمد وزيراً للداخلية في 18 يونيو 2012، وأصبح الأمير سلمان والأمير أحمد العضوين النشطين سياسياً من السديريون. في 5 نوفمبر 2012 استقال الأمير أحمد من منصبه وخلفه محمد بن نايف نجل الأمير الراحل نايف، وفي 23 يناير 2015 توفي الملك عبد الله عن عمر يناهز 90 عامًا وخلفه أخوه غير الشقيق الملك سلمان.
السديريون السبعة
Section: الأبناء

الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز (توفي سنة 2016)

الملك سلمان بن عبد العزيز (خلف الملك عبد الله في الحكم عام 2015)

الأمير أحمد بن عبد العزيز

أما شقيقاتهم فهن:

الأميرة لولوة (1928–2008) تزوجت من الأمير فيصل بن تركي بن عبد الله بن سعود آل سعود.
السديريون السبعة
Section: معرض صور

سلطان (1928–2011)وزير الدفاع (1962–2011)ولي العهد (2005–2011)

عبد الرحمن (1931–2017)نائب وزير الدفاع (1978–2011)

نايف (1934–2012)وزير الداخلية (1975–2012)النائب الأول لرئيس الوزراء وولي العهد (2011–2012)

تركي الثاني (1932–2016)نائب وزير الدفاع (1968–1978)
سان أنطونيو

تملك القوات المسلحة الأمريكية العديد من المرافق في سان أنطونيو: فورت سام هيوستن، قاعدة لاكلاند الجوية، قاعدة راندولف للقوات الجوية (التي تشكل قاعدة سان أنطونيو المشتركة)، مع معسكر بوليس ومعسكر ستانلي خارج المدينة. كانت قاعدة كيلي الجوية تعمل من سان أنطونيو حتى عام 2001، عندما تم نقل المطار إلى لاكلاند. وقد تم تطوير الأجزاء المتبقية من القاعدة ضمن ميناء سان أنطونيو، وهو مجمع صناعي / تجاري ومجمع للفضاء الجوي. سان أنطونيو هي موطن لست شركات فورتشين 500 ومركز جنوب تكساس الطبي، وهو مركز الأبحاث والرعاية الطبية الوحيد في منطقة جنوب تكساس.

سان أنطونيو، واسمها رسميا مدينة سان أنطونيو، هي سابع أكبر مدينة من حيث السكان في الولايات المتحدة وثاني أكبر مدينة من حيث المساحة في ولاية تكساس، ويبلغ عدد سكانها 1,409,019 نسمة.  وكانت الأسرع نموا بين أكبر عشر مدن في الولايات المتحدة من عام 2000 إلى 2010، والثانية في نفس القائمة من عام 1990 إلى 2000.  تقع المدينة بين جنوب ووسط ولاية تكساس، وتقع على الركن الجنوبي الغربي من الإقليم الحضري العملاق المعروف باسم مثلث تكساس.
سان أنطونيو
Section: معرض الصور

Ameriketako dorrea

Hilton Palacio del Rio

El Álamo

Liburutegia

Bexar konderriko epaitegia

Lorategi botanikoa

Ibaiaren ibilbidea

Emily Morgan Hotela

San Fernandoko katedrala

Marriott Rivercenter

Weston Centre
عقد 1960
Section: العلوم والتكنولوجيا

وفاة رواد الفضاء غوس غريسوم، إد وايت، وروجر ب. شافي في حريق أبوللو 1 في 27 يناير 1967م وضعت عقداً مؤقتاً على برنامج الفضاء الأمريكي، ولكن بعد ذلك كان التقدم ثابتاً، حيث كان طاقم أبوللو 8 (فرانك بورمان، جيم لوفل، ويليام أندرس) أول بعثة مأهولة تدور حول جسم سماوي آخر (القمر) خلال عيد الميلاد من عام 1968م.

في يونيو 1963م، أصبحت فالنتينا تيريشكوفا أول امرأة في الفضاء خلال بعثة فوستوك 6. في 1965م، أطلق السوفيت أول مسبار لضرب كوكب آخر من النظام الشمسي (فينوس), Venera 3, وأول مسبار لجعل الهبوط سهل على سطح القمر، لونا 9. في مارس 1966م، أطلق الاتحاد السوفيتي لونا 10، الذي أصبح أول مسبار فضائي يدخل مداراً حول القمر، وفي سبتمبر 1968م، طار زوند 5 بأول كائن أرضي، وكانت سلحفاة، ليحيط القمر.
عقد 1960
Section: المواليد

21 يونيو
كيت براون، سياسي أمريكي.
كيفن هارلان، مذيع الرياضة الأمريكية.

22 يونيو
تريسي بولان، الممثلة الأمريكية.
إيرين بروكوفيتش، ناشطة بيئية أمريكية.
جوزيف فيكتور غونزاليس، مصمم الرقصات الماليزي.

24 يونيو
كريس نايت، المغني وكاتب الأغاني الأميركي.

25 يونيو
إيف غوردون، الممثلة الأمريكية.

26 يونيو - ماورو كارليس، سياسي برازيلي، حاكم توكانتينز.
عقد 1960
Section: الوفيات

29 يوليو - حسن سقا، رئيس الوزراء السابع لتركيا (و 1885)

2 أغسطس - فرانشيسكا الفرنسية، التبشير البروتستانتي البريطاني (و 1871)

5 أغسطس - آرثر ميغن، رئيس الوزراء التاسع لكندا (و 1874)

7 أغسطس
والدن ل. «بوغ» اينسورث، الأميرال الأمريكي (و. 1886)
لويس أنجل فيليبو، ملاكم أرجنتيني (و. 1894)