hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
يحيى هاشم
Section: الإنجازات

المبرة

كأس السوبر اللبناني: 2008

فردي

أفضل لاعب في الدوري اللبناني الممتاز: 2004–05.

فريق الموسم في الدوري اللبناني الممتاز: 2004–05.

كأس السوبر اللبناني : 2000، 2002، 2004

وصيف كأس الاتحاد الآسيوي : 2005

كأس الاتحاد اللبناني الوصيف: 2002–03، 2003–04
شجرة الأمنية
Section: التقاليد الثقافية الأخرى

"شجرة رمادية، شجرة رمادية، صلي واشتري هذه الثآليل الخاصة بي"، هذا نص مُقفى كان على المرء أن يُنشده أثناء غرس دبوس أولاً في ثآليله ثم في الشجرة. وصُنعت شجرة الأمنيات أو شجرة التقبيل في عيد الميلاد قبل أن يدخل الأمير ألبرت أشجار الصنوبر في عام 1840. وتم تعليق غصن دائم الخضرة مع التفاح واللحوم الحلوة والشموع وتزيينه بشرائط تمثل الرغبات.

في الأساطير الهندوسية، تُسمى شجرة البانيان أيضًا كالبافريكشا، وتعني "الشجرة التي تحقق الأمنيات"، لأنها تمثل الحياة الأبدية بسبب فروعها التي تبدو وكأنها تتوسع باستمرار. تُسمى شجرة جوز الهند أيضًا كالبافريكشا لأن كل جزء من الشجرة مفيد، من أطراف السعف إلى الجذور.
شجرة الأمنية

تقدمة العملة الرمزية هي تقليد يتضمن دق العملات المعدنية في أشجار في اسكتلندا وإنجلترا وويلز. هذا التقليد، الذي يعود لعدة عقود، أصبح صعبًا تنظيمه أو منعه في الوقت الحالي. وهُناك تقليد يُعرف باسم "أشجار القماش" حيث يُربط شرائط صغيرة من القماش أو خرزات صلاة على بعض الأشجار كجزء من طقوس للشفاء أو تمني الصحة والعافية. هذه الأشجار غالبًا ما توجد بجوار الآبار المقدسة والمواقع المقدسة، وهي منتشرة في اسكتلندا وأيرلندا وكورنوال.

شجرة الأمنية أو شجرة طلب الرغبات أو الأمنيات (بالإنجليزية: A wish tree)‏، شجرة الأمنيات هي شجرة تتميز عادةً بالنوع أو الموقع أو المظهر تُقصد لطلب الرغبات أو الأمنيات أو لتقديم النذور والقرابين عندها. وتُعرف ومن ثم تُميز على أنَّها ذات قيمة دينية أو روحية خاصة. ويقدم الطالبون تقدمات نذرية لطلب ما يتمنون أو يرغبون من روح الطبيعة أو قديس أو إلهة، وذلك بحسب التقاليد المحلية.
شجرة الأمنية
Section: العادات والتقاليد

يعتبر تفاح واسيل شكلاً تقليديًا من أشكال الواسيل الذي يُمارس في غرب البلاد بإنجلترا. يزور المتسابقون المغنون بساتين عصير التفاح، حيث يتلون تعويذة، ويتركون الخبز المحمص المنقوع في أغصان الأشجار، ويسكبون عصير التفاح على الجذور. والغرض من الحفل هو مباركة أشجار التفاح والتأكد من الحصول على محصول جيد وحظ سعيد للمحصول.

تُربط قطع صغيرة من القماش أو الشرائط أو سبحات الصلاة ببعض الأشجار كطقوس شفاء أو لتمني صحة جيدة. يجب أن تكون هذه المواد من المواد التي لا يمكن أن تَخْلَقُ بسرعة. وتُعرف هذه الأشجار باسم "أشجار كلوتي" وعادةً ما توجد بجانب الآبار المقدسة (وتسمى أيضًا آبار كلوتي) أو في المواقع المقدسة. وهي أكثر شيوعًا في اسكتلندا وأيرلندا وكورنوال.
المساواة بين الجنسين في أذربيجان
Section: اللجنة الحكومية لقضايا الأسرة والمرأة والطفل

يتم تمويل اللجنة، وهي هيئة على المستوى الوزاري في باكو (العاصمة الأذربيجانية)، من ميزانية الحكومة وهي مسؤولة عن تنفيذ سياسة الدولة بشأن شؤون الأسرة والمرأة والطفل، ويجوز لها اقتراح التشريعات وتوقيع الاتفاقيات مع الهيئات ذات الصلة في البلدان الأجنبية والمنظمات الدولية، وذلك وفقا لدستور أذربيجان والاتفاقيات الدولية التي تكون أذربيجان طرفا فيها والقوانين ذات الصلة.

أنشئت اللجنة الحكومية لشؤون المرأة (أو لقضايا المرأة) بموجب مرسوم رئاسي في 14 يناير 1998، وتم استبدالها باللجنة الحكومية لشؤون الأسرة والمرأة والطفل بمرسوم آخر في 6 فبراير 2006، وتمت الموافقة على ميثاق اللجنة بموجب مرسوم رئاسي في 9 أغسطس 2006 أيضا.
المساواة بين الجنسين في أذربيجان
Section: التشريعات

يهدف القانون 21 الذي سن للتفصيل في الضمانات التي تقدمها الدولة لتحقيق المساواة في الحقوق بين المرأة والرجل، والذي اعتمد في 10 تشرين الأول/أكتوبر 2006 إلى القضاء على جميع أشكال التمييز القائم على النوع الاجتماعي وضمان المساواة بين الجنسين في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية المجالات. جميع حقوق الإنسان مضمونة للمرأة والرجل بحسب هذا القانون، كما يتوجب على السلطات العامة مراجعة التشريعات المتعلقة بالمساواة بين الجنسين بانتظام وتعديلها حسب الضرورة. حدد القانون بعض التفاصيل حول المساواة بين الجنسين والتعليم ليضع بعض التشريعات ضمن القائمة الضرورية التي يجب العمل عليها.

اعتمد قانون القضاء على العنف الأسري في 22 يونيو 2010، ويركز القانون على العنف الأسري بين الأقارب لتخفيف آثاره القانونية والطبية والاجتماعية السلبية وتقديم المساعدة القانونية والاجتماعية للضحايا. وعلى الرغم من أن هذا القانون لا ينص بصريح العبارة على أن جنس الضحية، إلا أن النساء هن الضحايا في معظم حالات العنف المنزلي. يحظر القانون التمييز ضد المرأة ويعتبره مبدأ أساسيًا في مشوار القضاء على العنف المنزلي أو الأسري ويعدد ثلاثة أنواع من العنف المنزلي وهي: الجسدي والنفسي والجنسي.
بيوت (موقع ويب)

بيوت هي جزء من مجموعة أميرجينج لأسواق العقارات المسؤولة عن زامين(Zameen.com) في باكستان، و بي بروبيرتي (BProperty.com) في بنجلاديش،  مبوب (Mubawab) في المغرب وتونس،  وكايدي (Kaidee) في تايلاند و بيوت مصر في مصر.

بيوت هو محرك بحث عقاري مقره دولة الإمارات العربية المتحدة لبيع وشراء وتأجير العقارات السكنية والتجارية في جميع أنحاء الإمارات السبع في الدولة. يوفر الموقع أيضًا للمستخدمين أداة لحساب أوقات التنقل من العقارات المدرجة إلى الوجهات، ويعرض المدارس والمستشفيات والمطاعم القريبة.
زيارة محمد للطائف
Section: الحدث

ثم لجأ محمد إلى بستان خارج المدينة، وكان أصحابها، شيبة وعتبة بن ربيعة من قبيلة بني عبد شمس المكية، في الحديقة في ذلك الوقت وأشفقوا عليه، فأرسلوا عبدهم عداس وهو مسيحي، ليعطيه طبقاً من العنب. قبل محمد الهدية وأكلها وهو يقول" بسم الله ".  وبحسب ما ورد قال عداس إنه لم يسمع هذه الكلمات منذ أن غادر مدينته، ثم سأله محمد من أين هو فأجاب أنه من نينوى. فقال محمد بلد الرجل الصالح يونس إبن متَّى، فسأل عداس من هو وهل يعلم بأمر يونس؟ فقال محمد: هذا أخي، كان نبي الله وأنا نبي الله، وقيل أن عداس قبل رأسه ويديه وقدميه، اندهش عداس؛ كان يعلم أن هذا الرجل يجب أن يكون نبيًا بالفعل، فقبل عداس رأس محمد ويديه وأسلم على الفور.

وعند وصول النبي محمد، دعاهم إلى التحول إلى دينه الجديد الإسلام وطلب مساعدتهم وحمايتهم فأجابوا:
 "إن كنت نبيًا حقًا، فما حاجتك إلى مساعدتنا؟ وإذا أرسلك الله رسولا فلماذا لا يحميك؟ ولو أراد الله أن يبعث نبياً، ألم يجد خيراً منك، يتيماً ضعيفاً يتيماً؟
وعندما علم بأن جهوده غير مجدية معهم، طلب منهم على الأقل إبقاء الأمر سرًا، خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى تفاقم عداوة قريش له، ولكن بدلاً من قبول طلبه، حشدوا أهل الطائف ضده وأخرجوه من المدينة، ورجموه بالحجارة وجرحوا يديه وقدميه.
كريستوفانو ديل ألتيسيمو
Section: أشهر لوحاته

صورة صلاح الدين الأيوبي (1137-1193)

صورة دويت الثاني (1496-1540)

صورة ماتيو بالميري (1406–1475)

صورة بيكو ديلا ميراندولا (1463–1494)

صورة إسكندر بك (1405-1468)

صورة إسماعيل الصفوي (1487-1524)

صورة سليمان القانوني (1494–1566)

صورة بايزيد الأول (1360-1403)
بنو علم الدين
Section: كبار زعمائهم الدروز

توفي علي في 1660 وخلفه ولداه محمد ومنصور. أصبح الأول الزعيم الأكبر لجبل لبنان الجنوبي الذي يهيمن عليه الدروز في 1662. وفي العام التالي هزم المنصور قوة قيسية درزية في أدما. في عام 1667، هزم أحمد المعني آل علم الدين في معركة خارج بيروت واستولى على مناطقهم عبر المناطق الدرزية وكسروان. استقر زعماء آل علم الدين في دمشق بعد هزيمتهم في 1667، ولم يعودوا نشطين سياسياً في جبل لبنان.

استولى محمد على الالتزام في قرية حبران بالقرب من السويداء الحديثة في حوران في 1669-1671، وفقاً لسجلات الضرائب العثمانية. يقول التراث الشفهي الدرزي في حوران المسجل في القرن العشرين أن زعماء علم الدين قادوا مائتي رجل وعائلاتهم من جبل لبنان لاستيطان حوران في 1685، وهي أول موجة كبيرة من هجرة الدروز إلى المنطقة.
ريجال(سجائر)
Section: الحملة الإعلانية"ريج"

زعمت إمبريال توباكو[الإنجليزية] أن ريج لم يشجع الأطفال على التدخين,حيث كان يُنظَر إلى الشخصية على أنها"مثيرة للقرف وغير جذابة".ومع ذلك,تم سحب الحملة في النهاية بسبب اكتشاف الباحثين الطبيين أن الفكاهة الغبية في الإعلانات تجذب في الغالب المراهقين الصغار,في حين أن البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين33و55عامًا,والذين من المفترض أنهم المجموعة المستهدفة للحملة,لم يتماشوا مع ريج.

في التسعينيات,أطلقت إمبريال توباكو حملة إعلانية تضم رجل عادي يُدعى ريج يقدم أفكار فكاهية بطابع الأبوة حول مواضيع مختلفة.جاء في الإعلان الأول ما يلي:"ريج عن التدخين:أنا أدخنهم لأن اسمي عليهم".وهو يضع أصابعه على الحرفين’al’في ريجال.تبع ذلك المزيد من الإعلانات,مثل"ريج عن رصد القطارات:هناك واحد".و"ريج عن السياسة الحزبية:'إذا أسقطت الرماد على السجادة فلن يتم دعوتك مرة أخرى".
زلزال بلاد الشام 92 ق.م.
Section: الروايات التاريخية

لم يرد ذكر زلزال عام 92 قبل الميلاد صراحةً في النص الأصلي من مخطوطة الصوم ولا في مخطوطة بارما، ولكن وُصف الزلزال في مخطوطة أكسفورد، ويبدو أن النسخة الشائعة كانت تصف تسونامي وتنسبه إلى زلزال. تحدثت مخطوطة أكسفورد عن كارثة أرسلها الله لانقاذ الكتبة اليهود. كان الحاخام هيدكا الذي يُنسب إليه وصف تسونامي للنُسخة المُشتركة حكيمًا تاريخيًا عاش في القرن الثاني الميلادي. ويُشير المعنى الضمني لما جاء في النُسخة المُشتركة من مخطوطة الصوم إلى أن التسونامي تدخل لحماية الكتبة اليهود من هجوم السكان الأصليين.

استمدت مخطوطة أكسفورد والمخطوطة المُشتركة وصفهما للزلزال والتسونامي من الروايات المحلية المنقرضة، وربما استمدوا وصفهم أيضًا من سجلات الزلازل من خارج الأدبيات اليهودية. اختلفت روايات تلك المصادر حول المناطق التي تأثرت بالزلزال، فالبعض قال أنها مدينة بيليكوس، بينما ذكر البعض الآخر مدن بليكوت وشلبوس وشولبوس وشاليكوس وكوسيليكوس وكاليكوس وبيت زبدين أو بيت زبداي أو بيت زبدي، وغير هذه الأخطاء الإملائية. وقد حدد العلماء المعاصرون الموقع الأول على أنّه مدينة خالكيذا والتي تقع حاليًا في مدينة قنسرين في سوريا، بينما حددوا الموقع الثاني على أنه بلدة زبديا الواقعة في لبنان-سوريا.
المريخيون (علماء)
Section: للاستزادة

Hargittai، István (2006). The Martians of Science: Five Physicists Who Changed the Twentieth Century. New York: دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 376. ISBN:978-0-19-517845-6.

György Marx (2000). A marslakók érkezése (Arrival of the Martians). Hungary: Akadémiai Kiadó. ص. 456. ISBN:963-05-7723-2.
المريخيون (علماء)
Section: أصل الاسم

طبقا لجيورجي ماركس، ثَبُتَ أصل العلماء المجريين الخارجي لأنه لا يمكن العثور على أسماء ليو زيلارد وجون فون نيومان وثيودور فون كارمان على خريطة بودابست، ولكن تجد أسماءهم على حفر فوق سطح القمر:  زيلارد، فون نيومان، فون كارمان، وحفرة على المريخ باسم فون كارمان.

القصة الأصلية من كتاب جيورجي ماركس صوت المريخيين:

عندما طُرِحَ السؤال على إدوارد تيلر – الذي كان فخورًا بشكل خاص باختصاره ET (اختصار لكلمة خارج كوكب الأرض "extraterrestrial") – بدا عليه القلق، وقال: "لا بد أن فون كارمان تكلم".
الرجل الذي يضحك (فلم)
Section: طاقم التمثيل

ماري فيلبين في دور ديا

كونراد فايت في دور غوينبلين

براندون هيرست في دور باركيلفيدرو

تشيزاري جرافينا في دور أورسوس

أولغا باكلانوفا في دور الدوقة جوزيانا

ستيوارت هولمز في دور اللورد ديري-موير

جوزفين كرويل في دور الملكة آن
الرجل الذي يضحك (فلم)
Section: القصة

يعود غوينبلين إلى المنزل ويستخرج رسالة الدوقة التي تحملها ديا في يديها وهي نائمة. يمزق الرسالة إلى قطع قبل أن ينهار من الشعور بالذنب. تستيقظ ديا، مرتاحة لاكتشاف عودته. يرشدها إلى تلمس ابتسامته للمرة الأولى، وهي تطمئنه بأن الله جعلها عمياء حتى ترى فقط غوينبلين الحقيقي. تصل قوات الحراس لاعتقال غوينبلين، ويتم نقله إلى سجن تشاثام. عندما تخرج قوات الحراس من السجن وتحمل نعش هاردكوانون، يستنتج أورسوس بشكل خاطئ أن جوينبلاين قد تم تنفيذ حكم الإعدام بحقه. يصل باركيلفيدرو ليبلغ أورسوس بأنه تم طرده من إنجلترا ويكذب له بقسوة بأن «المحتال الضاحك» قد مات. تسمع ديا هذا من المسرح وتفقد وعيها من الصدمة.

من شرفة القصر، تراقب الدوقة عرض غوينبلين في المعرض وتشعر في الوقت نفسه بالإثارة الجنسية والاشمئزاز من تشوهه. يُسلّمه لها رسول مذكرة ترتب لقائهما منتصف الليل، وبينما هو متردد في مشاعره تجاه ديا، يختبئ بعيدًا عن القافلة تلك الليلة. يسمع تركه من قبل ديا المشغولة بالقلق والحزن، والتي تجد الرسالة. يتوجه غوينبلين إلى ممتلكات الدوقة، حيث تحاول إغراؤه، لكنها تتعرض للمقاطعة بسبب إصدار إعلان يبلغها بأن غوينبلين هو وريث اللورد كلانتشارلي وأن الملكة قررت أن تزوج الدوقة منه، مما يشرع في تشريع ملكي لاحتلالها لممتلكات اللورد كلانتشارلي الراحلة، وبالفعل تم إلغاء خطبتها من لورد ديري-موير. تبدأ الدوقة في الضحك، مما يجعل غوينبلين يهرب، مكسورًا مرة أخرى بسبب السخرية.
نور 1 (قمر صناعي)
Section: أهمية القمر الصناعي نور 1

النجاح الإيراني الأخير، الذي أتى بعد سلسة تجارب إطلاق غير ناجحة، لابد أن يلحقه عمليات إطلاق أخرى ناجحة لسلسلة أقمار صناعية بمختلف المجالات، ومن المؤكد أن الأقمار العسكرية ستكون من أهم هذه المجالات، والتي ستركز على منطقة الخليج العربي وبلاد الشام في عمليات الرصد المبكر، وسيمتد المشروع لتصنيع الأقمار الصناعية العسكرية المنخفضة التكلفة، والتي من المؤكد سيكون للحلفاء نصيب منها على رأسهم سوريا، الحليف الأساسي لإيران في الشرق الأوسط، وقطر وغيرهم.

تزامن تشغيل الوحدات العسكرية

سيسمح القمر لإيران مستقبلاً بتشغيل نظام (تزامن الوحدات القتالية المعقد)، وهو برنامج عسكري يسمح بمزامنة القوات الجوية مع القوات البرية والقوات البحرية، وحتى جندي الواحد على الأرض، وفي مناطق خارج إيران، سيكونون قادرين على تنسيق أوامر العمليات والتحرك والمراقبة المشتركة وتنفيذ الأوامر والعمليات بتنسيق وإنسجام تام، وتُجمَع المعلومات بسرعة وتُدمَج لتعطي البيانات والأوامر للتنفيذ، وهو ما سيشكل قفزة كبيرة في العمليات العسكرية الإيرانية.
نور 1 (قمر صناعي)
Section: ردود أفعال

ألمانيا: كانت وزارة الخارجية الألمانية قد أعربت، يوم الخميس 23 أبريل (نيسان) 2020م، عن قلقها إزاء إطلاق القمر الصناعي العسكري للحرس الثوري الإيراني، وكتبت على صفحتها في تويتر، أن موقف برلين من برنامج الصواريخ الإيراني لم يتغير، مضيفةً أن هذا البرنامج سيزعزع إستقرار المنطقة، وأنه مرفوض من جهة حماية المصالح الأمنية الأوروبية.

المملكة المتحدة: أعلنت الحكومة البريطانية، يوم الجمعة 24 أبريل (نيسان) 2020م، أن الأنباء المتعلقة بإطلاق الحرس الثوري الإيراني قمراً صناعياً إلى الفضاء، باستخدام تكنولوجيا الصواريخ الباليستية، مقلقة للغاية، وتتعارض مع القرار رقم 2231 لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية البريطانية: «إن برنامج الصواريخ الباليستية الإيراني يزعزع إستقرار المنطقة ويمثل تهديداً للأمن».
نور 2 (قمر صناعي)
Section: ردود أفعال

المملكة المتحدة

وكالة الأنباء العالمية رويترز:

أفادت وكالة الأنباء العالمية رويترز، والتي تتخذ من بريطانيا مقراً رئيسياً لها في مقال إن وضع القمر الصناعي الثاني في الفضاء يُعَد تقدماً كبيراً على الصعيد العسكري لإيران، ويثير مخاوف بشأن برامج إيران النووية والصاروخية. وأشار هذا المقال أيضاً إلى أن العديد من معاهد البحوث ووكالات الفضاء الإيرانية تخضع لحظر أميركي، وأن هذه النجاحات قد تحققت على الرغم من الإجراءات المفروضة على طهران.

إسرائيل

تايمز أوف إسرائيل:

سعى موقع تايمز أوف إسرائيل في مقال إلى الإيحاء بأن برنامج إيران الفضائي وعلومه التطبيقية تمثل تهديداً للمحادثات النووية. وحاول القول بأن إيران تتعرض لضغوط من أجل التوصل إلى إتفاق. يأتي هذا على الرغم من أن إيران صرحت مراراً وتكراراً أن برنامجها الفضائي والصاروخي غير قابل للتفاوض بأي شكل من الأشكال.
نور 2 (قمر صناعي)
Section: مواضيع ذات صلة

قيام 1 (صاروخ باليستي)

سفير (عائلة صواريخ)

مدفع عاصفه الرشاش

نويد (قمر صناعي)

كاوشكر (عائلة صواريخ)

وكالة الفضاء الإيرانية

عماد (صاروخ باليستي)

نازعات (عائلة صواريخ)

صاروخ توسن المضاد للدروع

سومار (صاروخ جوال)
نور 3 (قمر صناعي)
Section: ردود أفعال

المفوضية الأوروبية:

أصدرت المفوضية الأوروبية بياناً جاء فيه أن مسئول السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي جوزيف بوريل تلقى رسالة من ثلاث دول هي بريطانيا وفرنسا وألمانيا تم إبلاغه فيها "قلقها المتزايد من عدم وفاء إيران بالتزاماتها النووية، ونيتها عدم إتخاذ خطوات تتعلق برفع عقوبات ضمن الإتفاق النووي. وجاء ذلك بعد نجاح جمهورية إيران بإرسال القمر الصناعي نور 3 ووضعه في مداره حول الأرض.

إسرائيل

صحيفة جيروزاليم بوست:

كتبت صحيفة جيروزاليم بوست يوم الأربعاء 27/ أيلول 2023م في تقرير كتبه (سيث جي فرانتزمان) حول الإطلاق الناجح للقمر الإيراني نور-3 إلى مدار الأرض، أن ذلك جزء من نجاحات التكنولوجيا الجديدة التي تستخدمها إيران في اظهار قدراتها وتشمل هذه النجاحات الطائرات الايرانية بدون طيار وبرنامج الصواريخ الإيرانية.
الماس (صاروخ مضاد للدروع)
Section: إصدارات أخرى

ألماس 2:

هذا الصاروخ هو جيل أحدث من صاروخ الماس 1. ويصل مداه إلى 7 كيلومترات. تم تصميم هذا الصاروخ وتصنيعه لزيادة القوة القتالية العملياتية للقوات المسلحة للتعامل مع الأهداف التي تقع في عمق جبهة العدو وليست في خط النار المباشر. يتمتع صاروخ ألماس 2 بالقدرة على الإطلاق من قواعد أرضية ومن طائرات مسيرة ومن طائرات هليكوبتر.

ألماس 3:

يُعَد هذا الصاروخ جيلاً جديداً من الصواريخ المضادة للدروع. ويبلغ مداه حوالي 10 كيلومترات. ويُستَخدَم ضد الأهداف المدرعة باستخدام الباحث عن الصورة والألياف الضوئية. وقد تم تركيبه وإطلاقه بنجاح من طائرة مسيرة ومروحية كوبرا. يمكن إطلاق صاروخ ألماس 3 كصاروخ أرضي أو من طائرات مسيرة أو من طائرات الهليكوبتر. ويحتوي على توجيه من نقطتين ورأس حربي مضاد للدبابات ورأس حربي حراري.
الماس (صاروخ مضاد للدروع)
Section: نماذج أخرى

تُعَد صواريخ الماس المضادة للدبابات محلية الصنع سلاحاً هجومياً كبيراً يمكنها إصابة أهداف في نطاق 8 كيلومترات. وقد طور الحرس الثوري الإيراني بالفعل نموذجين هما:

▪نموذج الإطلاق الجوي: هو النسخة أو النموذج الأول من صاروخ الماس إيراني الصنع. والذي يتم إطلاقه من الجو بواسطة طائرات أبابيل 3 المسيرة.
الماس (صاروخ مضاد للدروع)

وبصناعة هذا الصاروخ ونماذجه، دخلت جمهورية إيران نادي الدول التي تمتلك الصواريخ المضادة للدروع مع القدرة على الهجوم من أعلى، وكذلك القدرة المعروفة باسم (أطلق وأنسى).

تم الكشف عن استخدام حزب الله للصاروخ لأول مرة خلال الأشهر الأولى من الاشتباكات مع إسرائيل ضمن انخراطه في حرب غزة 2023-2024، بدءًا من صاروخ "ألماس 1" الذي استهدف به قواعد استخباراتية في رأس الناقورة وجل علام في يناير/ كانون الثاني 2023.
حيدر (قناص)
Section: طالع أيضاً

فلق-2

دماوند (فرقاطة)

فرقاطة

مطلع الفجر (رادار)

آرش (منظومة رادار)

آرش (قناصة)

نويد (قمر صناعي)

أميد (قمر صناعي)

زوبين (صاروخ موجه)

آخكر (صاروخ جو-أرض)

برنامج الصواريخ الإيرانية

الطائرات الايرانية بدون طيار
دهلاويه (صاروخ مضاد للدروع)
Section: طالع أيضاً

سفير (عائلة صواريخ)

عماد (صاروخ باليستي)

نازعات (عائلة صواريخ)

صاروخ توسن المضاد للدروع

سومار (صاروخ جوال)

معدات القوات المسلحة الإيرانية

سيمرغ (صاروخ)

نور (صاروخ)

منظومة باور 373 للدفاع الجوي

طوفان (صاروخ)
رعد 85
Section: طالع أيضاً

معدات القوات المسلحة الإيرانية

مروحية شاهد 278

مروحية شاهد 216

مروحية شاهد 285

ياسر (طائرة من دون طيار)

سرير 1 (طائرة بدون طيار)

فطرس (طائرة من دون طيار)

الطائرات الايرانية بدون طيار

مهاجر (طائرة بدون طيار)
سرير 1 (طائرة بدون طيار)
Section: انظر أيضًا

مهاجر (طائرة بدون طيار)

مروحية طوفان 2

شاهد 129

بنها (شركة)

سورنا 3 (روبوت)

أميد (قمر صناعي)

ذو الفقار (دبابة)

معدات القوات المسلحة الإيرانية

مروحية شاهد 278

مروحية شاهد 216

مروحية شاهد 285

فطرس (طائرة من دون طيار)
إبراهيم المنصوري (توضيح)

قد يقصد من «إبراهيم المنصوري» ما يلي:

إبراهيم المنصوري (لاعب كرة قدم إماراتي): لاعب كرة قدم إماراتي.

إبراهيم المنصوري (لاعب كرة قدم قطري): لاعب كرة قدم قطري.

إبراهيم المنصوري (مقرئ): قارئ للقرآن الكريم.
شيطاني (مسلسل)
Section: طاقم

لي يون جي في دور نوه سو آن

الابنة الثانية لـ تشيون سوك وهي الرئيس التنفيذي لشركة مجموعة ميراي.

جو يون هي بدور كيم سي را

زوجة سيوك مين وهي المديرة الإدارية لشركة مجموعة ميراي.

جو هاي جو بدور جين جا يونغ

راقصة متخصصة في الفنون القتالية التقليدية ذات السيف المزدوج.
شيطاني (مسلسل)
Section: روابط خارجية

الموقع الرسمي
 (بالكورية)

شيطاني على موقع IMDb (الإنجليزية)

شيطاني على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

شيطاني على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)

شيطاني على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

شيطاني على هانسينما

بوابة تلفاز

بوابة كوريا الجنوبية
التاريخ الكيميائي للشمعة (كتاب)
Section: الردود التي تلقتها

خُصصت للمبتدئين الصغار بعد تعديلها بشكل جيد لتناسبهم ثم تم تقديمها كمقدمة لدراسة الكيمياء.

وفقاً لفرانك ويلكزيك حيث قال: إنه عرض رائع لحقائق مدهشة وبناء معقد في عملية مألوفة (سطحي ملموس) - حرق الشمعة، أعتقد أنها تظهر عقلًا مبدعًا رائعًا في العمل على أرض الواقع، حيث يبحث في التفاصيل ويتتبع الخصائص المميزة حتى جذورها من خلال تجارب تم إعدادها بعناية.

وفقًا لبيل قريفذ زميل الجمعية الملكية للكيمياء في كلية لندن الإمبراطورية فقد أوضح أن فارادي استخدم الشمعة كرمز طبيعي لشرح عملية الاحتراق، كيف أن الأكسجين المتواجد في الهواء مهم وكيفية إنتاج الماء وغاز ثاني أكسيد الكربونوالدور الخفي للهيدروجين، عَبّر عن النص بشكل شاعري وجميل ناقلًا حماسه وخبرته وشعوره بالاثارة بشكل واضح.
التاريخ الكيميائي للشمعة (كتاب)
Section: محتويات المحاضرات الست

المحاضرة الثالثة: المنتجات: الماء الناتج عن الاحتراق – طبيعة الماء – المركب – هيدروجين.

المحاضرة الرابعة: الهيدروجين الموجودة في الشمعة – الاحتراق الذي يحدث داخل الماء – جزيئات الماء الأخرى– الاكسجين.

المحاضرة الأولى: الشمعة: اللهب - مصادره – هيئته - قابلية تحركه – لمعانه.

المحاضرة الثانية: لمعان اللهب – الهواء الضروريللاحتراق – إنتاج الماء.
عن الطبيعة البشرية (كتاب)
Section: استقبال

اعتُبِر كتاب "عن الطبيعة البشرية" في 2011 من بين "أفضل 100 كتاب مؤثر ومهم" تمت كتابتها باللغة الإنجليزية منذ عام 1923 وفقًا لبرايان والش في مجلة "تايم" وقد اعتبر والش أن "الإنجاز الحقيقي" لويلسون هو أنه أظهر كيف يمكن للرؤية السوسيوبيولوجية للإنسان أن تكون ذات أهمية وروعة، أما في عام 2018 فقدأشار عالم الحاسوب بول براون في مقال نُشر في مجلة "سكبتيكال إنكوايرر" إلى أن كتاب "عن الطبيعة البشرية" لا يزال يحتوي على أفكار ورؤى غنية حول جوانبنا الإنسانية وكيف وصلنا إلى هنا وكيفية الوصول إلى المستقبل الذي نطمح إليه.

تمت مناقشة كتاب "عن الطبيعة البشرية" في مقال لغريغوري هانلون في مجلة التاريخ التفاعلي وقد أشاد هانلون بويلسون لدوره في تأكيد أن سلوك الإنسان لا يمكن فهمه بالكامل من خلال "القيم الثقافية المكتسبة" فقط، بل يمكن للعلوم السلوكية أن تساهم في شرح "التفاعلات الشخصية في المجتمعات التاريخية" وقد قارن هانلون الكتاب بكتاب عالم الأثنولوجيا إيريناوس إيبل-إيبسفيلدت بعنوان "السلوك البشري" (1989) وكتاب المؤرخ دانيال لورد سمايل بعنوان "التاريخ العميق والدماغ" (2008).
عن الطبيعة البشرية (كتاب)
Section: الملخص

في مقدمة عام 2004

تحدي الطبيعة البشرية كما رأيته أنا وعدد قليل من الآخرين في عام 1978 يمكن حله فقط إذا اعتمدت التفسيرات العلمية على كل من "كيفية" عمل الدماغ (علوم الأعصاب) و"لماذا" يعمل هكذا (علم الأحياء التطوري) مع توفير تكامل بين المحورين التفسيريين. في كتاب "مجتمعات الحشرات" الذي نشرته في عام 1971 اقترحت أنه يمكن بناء فرع من العلوم البيولوجية من خلال توليف سلوكيات الاجتماع وعلم علم السكان. وسعت فكرة هذا التخصص في عام 1975 لتشمل الحيوانات الفقارية وكانت النتيجة كتاب "علم الأحياء الاجتماعي: التوليفة الجديدة"، هو كتاب مكون من صفحتين مزدوجة ويتألف من 697 صفحة تشمل نظرية مبنية على مراجعة شاملة لجميع الكائنات الاجتماعية المعروفة.

الفصل الأول. الخيارات الصعبة

إننا ككائنات ليس لدينا وجهة معينة نتجه إليها تم برمجة استجاباتنا العاطفية البشرية إلى حد كبير عن طريق الانتقاء الطبيعي على مرّ الآلاف من الأجيال، لكن أي استجابات يجب أن نطيعها وأي استجابات يمكن أن يكون من الأفضل تقييدها؟ وكيف تتفاعل التخصصات المختلفة التي تستكشف الطبيعة البشرية مع بعضها البعض؟ يفترض أولئك العاملون على مستوى أدنى غالبًا أن العاملين على مستوى أعلى يجب أن يُعاد صياغتهم في مصطلحاتهم الخاصة: إنهم يشكلون مضادًا للتخصص على المستوى التالي ولكن مع مرور الوقت يصبحون تكملة تامة. الاختزال هو نصف العملية العلمية فقط: إن الاعتراف بظواهر جديدة هو أمر مهم أيضًا.
عن الطبيعة البشرية (كتاب)

"عن الطبيعة البشرية" (1978؛ الطبعة الثانية 2004) هو كتاب لعالم الأحياء إدوارد أوسبورن ويلسون، حيث يحاول الكاتب فيه شرح الطبيعة البشرية والمجتمع من خلال علم الأحياء الاجتماعي، يُقدم ويلسون حججًا يدعم فيها أن التطور قد ترك آثاره على سمات مثل السخاء والتضحية الذاتية والعبادة واستخدام الجنس للمتعة ويقدم تفسيرًا علميًا اجتماعيًا للمثلية الجنسية.

حاول إ. أو. ويلسون إكمال الثورة الداروينية من خلال إدخال الفكر البيولوجي إلى العلوم الاجتماعية والعلوم الإنسانية، وصف ويلسون كتابه "عن الطبيعة البشرية" كتكملة لكتبه السابقة "مجتمعات الحشرات" (1971) و"علم الأحياء الاجتماعي: التوليفة الجديدة" (1975).
ديانة الزولو التراثية
Section: قراءة متعمقة

Hexham, Irvin, ((1981) Lord of the Sky-King of the earth: Zulu Traditional Religion and Belief in the Sky God, Sciences Religieuses Studies in Religion, vol. 10: 273–78)

Berglund, Axel-Ivar, (1976) Zulu Thought-Patterns and Symbolism, London: C. Hurst

John S. Mbiti, African Religions and Philosophy. African Writers Series. Heinemann [1969] (1990). (ردمك 0-435-89591-5)
ديانة الزولو التراثية
Section: المعتقدات

أونغونجي uNgungi، إله الحدادين.

إينيانجا iNyanga ، إلهة القمر مرتبطة بالمعالجين الذين يُسمون إيزينيانجا IziNyanga، وكلمة "نيانجا" هي كلمة زولوية تعني القمر.

نومهوي Nomhoyi، إلهة الأنهار.

نومكوبولواني Nomkhubulwane، وتُسمى في بعض الأحيان ديميتر الزولو، وهي إلهة قوس قزح والزراعة والمطر والجعة (التي اخترعتها).
النموذج العالمي للزلازل
Section: المهمة

توفي بين عامي 2000 و2010 أكثر من نصف مليون شخص بسبب الزلازل والأمواج المدّية ومعظم هؤلاء في العالم النامي؛ حيث تزداد المخاطر بسبب النمو السكاني السريع والتمدن الحضري، بالرغم من ذلك في العديد من المناطق المعرضة للزلازل لا توجد نماذج للمخاطر وحتى في الأماكن التي توجد فيها نماذج فإنها غير متاحة، يمكن أن يسهم الوعي الأفضل بالمخاطر في تقليل الخسائر الناجمة عن الزلازل من خلال تحسين البناء وتحسين الاستجابة الطارئة وزيادة الوصول إلى التأمين.

سيوفر GEM أساسًا لمقارنة مخاطر الزلازل عبر المناطق عبر الحدود وبالتالي يشكل الخطوة الأولى الضرورية نحو زيادة الوعي واتخاذ إجراءات تقلل من مخاطر الزلازل. وستكون أدوات GEM تتسم بأنها قابلة للاستخدام على المستوى المجتمعي والوطني والدولي لتقييم المخاطر الموحدة للزلازل وكأساس مدافع لخطط التخفيف من المخاطر، ستُنشر نتائج GEM في جميع أنحاء العالم. ستقوم GEM ببناء القدرات التقنية وتنفيذ أنشطة لزيادة الوعي