hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
ساق نبات
Section: أنواع الساق

تمد السوق الإنسان بعدد من المواد الغذائية كالبصل والثوم والبطاطا والهليون، والمواد الصناعية كقصب السكر والذرة السكرية وشراب القيقب. وتستخدم الأخشاب الممثلة لبعض منتجات السوق في صناعة الأثاث والورق ومواد البناء، وكذلك الفلين في أعمال العزل، كما تستخدم ألياف لحاء السوق في صناعة الأقمشة والخيش والحبال.

يمكن للساق أن تتخذ أشكالاً مختلفة بعضها هوائي والآخر أرضي. تأخذ بعض السوق المسطحة شكل الأوراق، كما في التين الشوكي حيث تأخذ شكل لوح. يستدل مما تقدم على أهمية الساق في تكوين الحياة النباتية وملاءمتها للقيام بعدد من الوظائف الحيوية المهمة، تصل إلى غيابها الكامل في بعض الحالات.
ساق نبات
Section: تركيب الساق

تتكون الساق من عدة مناطق هي:

القمة النامية: وهي البرعم الطرفي تتكون من خلايا مرستيمية لها القدرة علي الانقسام وتكوين المناطق الأخرى للساق فإنها تحاط بأوراق تعمل علي حمايتها.

منطقة الاستطالة: تتكون من خلايا برانشيمية تنشأ من انقسام خلايا القمة النامية وعندما تمتص الماء والغذاء تنتفخ وتستطيل مسببة نمو الساق في الطول.
محافظة السويداء
Section: التقسيم الإداري

تُعتبر السويداء، صلخد، وشهبا هي المدن الرئيسية في المحافظة.

مدينة السويداء هي مركز المحافظة الإداري والسياسي.

مدينة صلخد تقع في جنوب المحافظة وتتميز بموقعها الجغرافي وتاريخها العريق.

مدينة شهبا في الشمال، وتُعرف بآثارها الرومانية ومكانتها التاريخية المميزة.
محافظة السويداء
Section: السياحة والآثار

وتُقام في السويداء مهرجانات وفعاليات متعددة، منها مهرجان السويداء للتسويق والسياحة، مهرجان المزرعة الثقافي، مهرجان موسيقى الجاز، ومعرض الكرمة والتفاحيات، إلى جانب نشاطات فنية كالفنون التشكيلية والنحت، ومعارض أدبية وثقافية متنوعة.

وإلى جانب طبيعتها الجميلة وآثارها الغنية، يتميز مناخ المحافظة بالاعتدال، مما جعلها من أبرز الوجهات التي تسعى وزارة السياحة السورية لتطويرها وزيادة الاستثمار فيها. وتتوفر في المحافظة شركات نقل سياحي حديثة تربط مناطقها المختلفة، إضافة إلى رحلات يومية من السويداء إلى دمشق، كما تنتشر فيها استراحات ومقاهي إنترنت ومطاعم وسط الطبيعة الخلابة.
محافظة السويداء
Section: السويداء الحديثة

يوجد في المحافظة عدد من المدن الرئيسية أهمها السويداء والقريا وشهبا وصلخد والتي تتركز فيها الأسواق والمحلات والمجمعات التجارية الكبيرة التي تهتم ببيع كافة المنتوجات وتقدم كافة الخدمات، وتكون الحركة التجارية في أوجها منذ ساعات الفجر الأولى وحتى فترة ما بعد الظهر ويكون عدد الزوار أضعاف أضعاف عدد السكان في المراكز والمدن الرئيسة، ففي السويداء عاصمة المحافظة تنتشر الأسواق المتخصصة والمحلات التجارية لكافة الأصناف والأنواع من الملابس والمنسوجات والأقمشة والمواد الغذائية والحلويات والمواد الصناعية والمواد الأولية والمكتبات ومحلات الأجهزة الكهربائية والتحف والهدايا والسجاد والاثاث والمعدات الزراعية والصناعية والسيارات والمحلات والشركات الصناعية والمهنية المتخصصة.

تشتهر محافظة السويداء بزراعة الكرمة (العنب) حيث تنتشر زراعتها في مناطق واسعة وتنتج المحافظة كميات كبيرة جدا من العنب سنويا منها ما يستهلك محليا ومنها ما يصدر ويعتبر عنب السويداء ذات نوعية ممتازة ومن أجود مزارع العنب في العالم. ومنها ما يتم بيعه لمصانع ومعامل المشروبات والعصائر، وكذلك تشتهر بزراعة أشجار التفاح المعروف بجودته وزراعة العديد من الأشجار المثمرة مثل الإجاص والدراق والخوخ واللوزيات وانتشرت زراعة أشجار الزيتون بصورة كبيرة وأصبحت معدلات إنتاج الزيتون وزيت الزيتون في تزايد مستمر، ومن المزروعات القمح والعدس والشعير والحمص وغيرها وتجد كروم العنب والتفاح في كل بلدة وقرية ومزرعة في المحافظة.
برمجة لغوية عصبية
Section: نظريات ديفيد جولدن وبات هتشنسون

أولاً القيم

القيم نوعان قيم موروثة، وقيم تعويضية.
القيم الموروثة
هي على الأرجح الأكثر شيوعا. لأن بعد تخطي مرحلة الطفولة سوف تكتسب قدرة أكبر على الانتقاء وسوف تسعى لاعتناق قيم الأشخاص الذين تنظر إليهم باعتبارهم قدوة لك.

تعرضا ديفيد وبات لبعض النظريات وأنماط التفكير وقالا ان الأنماط التي يشكلها عقل الإنسان تمثل الطريقة التي ينظر بها إلى نفسه وإلى تجاربه وهو ما يشمل:
قيمه ومعتقداته.
برمجة لغوية عصبية

كما يقولون إن NLP يمكنه محاكاة مهارات الأشخاص الاستثنائيين، مما يسمح لأي شخص باكتسابها. تم تبني NLP من قبل بعض المتخصصين في التنويم المغناطيسي وكذلك من قبل شركات تنظم ندوات تُسوَّق على أنها تدريب قيادي للشركات والوكالات الحكومية.

لا يوجد دليل علمي يدعم الادعاءات التي يروج لها مؤيدو NLP، وقد وُصفت بأنها علم زائف. وتسوق البرمجة اللغوية العصبية من قبل بعض «المعالجين بالإيحاء والتنويم المغناطيسي» وبعض الشركات التي تنظم ندوات حول «التدريب الإداري» للشركات.
العشاء الأخير
Section: الرواية حسب العهد الجديد

عظة المسيح في العشاء الأخير مبثوثة في خمسة فصول من إنجيل يوحنا، وتعتبر أكبر وأطول عظات المسيح، ويضع الإنجيل سير العظة بأنه: «قبيل عيد الفصح لما كان يسوع يعلم أن ساعته قد أتت، ليرحل من هذا العالم إلى الآب، وكان قد أحبّ خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى الغاية»،يو 1:13] فبعد العشاء، وبعد أن غسل أقدام تلاميذه، بدأ العظة بشرح عمله، وإعلامهم بخيانة يهوذا، وإذ خرج يهوذا، ألقى المسيح «الوصية الجديدة» و«وصية العهد الجديد» وهي وصية المحبة. والتي عاد المسيح إليها عدة مرات خلال كلامه وتلخّص:

خلال العشاء، قام يسوع وغسل أرجل تلاميذه، وقد انفرد إنجيل يوحنا بتفصيل ذلك الحدث، ويضيف على لسان يسوع، أن سبب الذي دفعه للقيام بغسل أرجلهم هو تقديم مثال بالتواضع وتبيان أهمية خدمة الآخرين والمساواة بين جميع الناس، وقد فسّر لهم ذلك بالقول: «ليس عبد أعظم من سيده ولا رسول أعظم من مرسله، فإن كنتم قد عرفتم هذا فطوبى لكم إذا عملتم به.»يو 13:17]
أنشودة المطر
Section: أنشودة المطر

في كل قطرةٍ من المطرْ

حمراءُ أو صفراء من أجنَّة الزَّهَرْ.

وكلّ دمعةٍ من الجياع والعراةْ

وكلّ قطرةٍ تُراق من دم العبيدْ

فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسم جديدْ

أو حُلمةٌ تورَّدتْ على فمِ الوليدْ

في عالم الغد الفتيّ، واهب الحياةْ!
القرن الإفريقي
Section: التاريخ

وكان شمال الصومال حلقة وصل مهمة في القرن الإفريقي، حيث ربطت التجارة في المنطقة ببقية العالم القديم. وكانت البحارة والتجار الصوماليين الموردين الرئيسيين للبخور، نبات المر والتوابل، وكلها كانت مواد قيمة لدى قدماء المصريين، الفينيقيين، البابليين والرومان.

ومملكة أكسوم كانت دولة قديمة تقع في إريتريا والمرتفعات الإثيوبية، التي ازدهرت في القرن الأول قبل الميلاد. وأقامت الدولة هيمنتها على مملكة كوش المتدهورة ودخلت بانتظام سياسات الممالك في شبه الجزيرة العربية، وفي النهاية وسعت حكمها على المنطقة بفتح مملكة حمير. ثم أصبحت مملكة أكسوم أول إمبراطورية كبرى تبني المسيحية.
القرن الإفريقي
Section: الاقتصاد

تعتمد دول المنطقة إلى حد كبير على عدد قليل من الصادرات الرئيسية مثل:

اقتصاد إثيوبيا: يشكل البن 80٪ من إجمالي الصادرات.

وفقًا لصندوق النقد الدولي، بلغ إجمالي الناتج المحلي لمنطقة القرن الإفريقي 106.224 مليار دولار في عام 2010، وكان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2010 كان 1061 دولارًا.
القرن الإفريقي
Section: الجغرافيا

القرن الإفريقي يكاد يكون على مسافة واحدة من خط الاستواء ومدار السرطان. ويتكون بشكل رئيسي من الجبال المرتفعة من خلال تكوين الوادي المتصدع الكبير، وهو شق في قشرة الأرض يمتد من تركيا إلى موزمبيق ويمثل فصل الصفائح التكتونية الإفريقية والعربية. من الناحية الجيولوجية، شكّل القرن واليمن في فترة واحدة منذ حوالي 18 مليون سنة، قبل أن يتصدع خليج عدن ويفصل منطقة القرن الإفريقي عن شبه الجزيرة العربية.

في الصومال، تسود الأحوال الجوية الحارة على مدار العام مصحوبة برياح موسمية دورية وأمطار غير منتظمة. ويتراوح متوسط درجات الحرارة اليومية القصوى من 28 إلى 43 درجة مئوية (82 إلى 109 درجة فهرنهايت)، باستثناء المرتفعات على طول الساحل الشرقي، حيث يمكن الشعور بآثار التيار البحري البارد. ولدى الصومال اثنين فقط من الأنهار الدائمة وهما جوبا وشابيلي، وكلاهما ينبع من المرتفعات الإثيوبية.
ساني أباتشا
Section: الانقلاب والرئاسة

في عام 1998، استقبل أباتشا البابا يوحنا بولس الثاني عند زيارته لنيجيريا، وكذلك استقبل الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات وأجرى معه محادثات رسمية.

سيطر أباتشا على الدولة وأعطى ضباط الجيش صلاحيات واسعة بأن أصبح جميع حكام الولايات من كبار ضباط الجيش ولم يبقي حاكما مدنيا واحدا.
قصر نويشفانشتاين
Section: تصميم القصر

ارتبط تخيّل لودفيغ للقصر أيضًا بعلاقته بالمؤلف الموسيقي ريتشارد فاغنر، إذ استوحيت العديد من الموضوعات الأيقونية في الزخارف من أوبراته، واستخدم الملك القصر بوصفه مسرحًا حقيقيًا لعوالمه الأوبرالية المتخيلة.

غرفة نوم

غرفة صلاة

غرفة ملابس

غرفة معيشة

غرفة حديقة الشتاء وغرفة الكهف: قام مصمم المسارح اوغوست ديريغل (August Dirigl) بتصيميم كهف وحديقة صناعيين في تلك الغرف
قصر نويشفانشتاين
Section: التاريخ

الطوب الرملي للبوابات والنوافذ البارزة جاء من شلايتدورف في فورتمبرغ. تم استخدام رخام من أونترسبرغ بالقرب من سالزبورغ في النوافذ وأضلاع القوس والأعمدة وتيجانها. وكانت قاعة العرش إضافة لاحقة إلى الخطط وتطلبت إطاراً من الصلب.

وقد تم تسهيل نقل مواد البناء من خلال سقالات ورافعة بخارية رفعت المواد إلى موقع البناء. واستخدمت رافعة أخرى في موقع البناء. قامت تي يو في التي تأسست مؤخرا (رابطة تفتيش البخار المرجل) بتفتيش كلا المرجلين بانتظام.
قصر نويشفانشتاين
Section: القصر في الفن والثقافة

لقد كان القصر موقع تصوير للعديد من الأفلام، خاصة تلك التي تدول حول حياة لودفيك الثاني، كفيلم لودفيك الثاني لهيلموت كوتنر، وفيلم آخر يحمل الاسم نفسة للمخرج لوتشينو فيسكونتي، وغيرهم. لقد قام أيضا إريك كوبلر باستخدام القصر في قصة بياض الثلج التي أخرجها، حيث كان قصر نويشفانشتاين هو قلعة الملك في القصة. بالإضافة لذلك، تم تصويرمشاهد من الكوميديا الخيالية (Tschitti Tschitti Bäng Bäng) لكين هيوز عام 1968 هناك. كذلك في فيلم شارلوك هولمز (لعبة الظلال) للعام 2011 كانت القلعة، إلى جانب قلعة هوهن ويرفن النمساوية، النموذج الذي تم على اساسه تصميم القلعة التي بالفيلم.

قصر نويشفانشتاين هو رمز للعصر الرومانسي ومعروف في جميع أنحاء العالم. في وقت مبكر من مايو 1954، عرضت المجلة الأمريكية لايف قلعة نويشفانشتاين على صفحتها الأولى في إصدار خاص حول المعجزة الاقتصادية الألمانية. ألهمت القلعة فنانين مثل آندي وارهول، الذي جعلها موضوعًا لأحد سلاسل فن البوب بعد زيارته في عام 1971. في عام 2002، سقطت أجزاء من نيزك على الأرض بالقرب من نويشفانشتاين وسُميت على اسم القصر.
فتوى
Section: مفهوم الغرب للفتوى

الفتوى الصادرة من بإهدار دم الطبيبة والكاتبة البنغلاديشية تسليمة نسرين في عام 1993 م بسبب مقالاتها الصحفية العديدة حول ما وصفتها «سوء معاملة المرأة في الإسلام» ومن الجدير بالذكر إن نسرين منحت حق اللجوء في السويد وتقيم حاليا في باريس.

الفتوى الصادرة من 5 منظمات إسلامية سياسية واشتهرت في الغرب بفتوى أسامة بن لادن ونصت على إعلان «قتل الأمريكان وحلفائهم، مدنيين وعسكريين من أجل تحرير المسجد الأقصى والمسجد الحرام ».
فتوى
Section: بدايات الفتوى

تم تسمية هذا التيار بأهل الحديث وحظوا بشعبية واسعة بين عامة المسلمين لإن هذا التيار كان متواضعا وبعيدا عن مظاهر الترف وما اعتبره المسلمين البسطاء فجوة واسعة بين الحاكم والمحكوم. وتدريجيا ظهرت نزعة من المسلمين البسطاء إلى اللجوء إلى رجال الدين أو أهل الحديث لإيجاد جواب لأسئلة غامضة أو قضايا شائكة في مختلف أوجه الحياة إذ كان المسلم البسيط يثق بهذا التيار أكثر من التيار الحاكم الذي وبصورة تدريجية أخذت طابع السلطة الإدارية وليست السلطة الدينية ويرى معظم المؤرخين إنه من هنا نشأت فكرة الفتوى بمفهومها الحالي.

كانت النتيجة الرئيسية والتدريجية لهذه التيارات هي ظهور فكرة الحكم عن طريق الشريعة الإسلامية والتي كانت مستندة على القرآن والسنة النبوية ويعتبر البعض البداية العملية في هذا الاتجاه هو قيام محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري بجمع الأحاديث النبوية. وكانت الفكرة الرئيسية في هذه الفترة التأريخية أن الرسول كان إنسانا متكاملا من ناحية تطبيق مفهوم الإسلام وعليه فإن أي شخص يحاول التوسع في علمه بدين الإسلام عليه أن يكون على اطلاع على كل صغيرة وكبيرة قام بها أو نطق بها الرسول محمد .
فتوى
Section: الفتوى في الديانات الأخرى

في 17 أكتوبر 2003 م صرح ضابط رفيع في وزارة الدفاع الأمريكية واسمه وليام بويكن William G Boykin «إن الحرب على الإرهاب هو حرب على الشيطان» وإن «زعماء الحرب المسلمين في الصومال يعبدون الأوثان بدلا من الخالق».

ويرى بعض المؤرخين أن أول عملية انتحارية في التاريخ قد تكون تلك العملية التي وقعت أثناء الحملات الصليبية حيث قامت سفينة تحمل فرسانا أطلق عليهم تسمية فرسان الهيكل بالاصطدام مع سفينة للعرب المسلمين فقتل 140 فارسا مسيحيا مع أضعاف هذا العدد من المسلمين.
افتتاحية 1812
Section: نبذة

في الغالب تستبدل الطبول القرارية بالمدفع لتوليد أصوات الانفجارات التي وصفها تشايكوفسكي، كما تستخدم طبول أخرى بشكل أقل. ولقد استعملت إطلاقات يمدافع في بعض الأحيان، وتم أول تسجيل لذلك بواسطة أوركسترا مينابوليس في عقد الخمسينات. تلا ذلك تسجيلات مشابهة من قبل مجموعات أخرى استغل فيها التطورات التقنية في مجال الأصوات. وتستخدم المدافع سنويا في احتفالات الرابع من يوليو حين تؤدى افتتاحية 1812 من قبل بوستون بوبس في حفلتها السنوية على ضفة نهر تشارلز، كما تستخدم أيضا في أكاديمية الدفاع الجوي الأسترالية أثناء استعراضها العسكري السنوي في كانبيرا في أستراليا.

تعتبر هذه الافتتاحية نوع من الموسيقى ذات البرنامج والتي توحي للمستمع ببرنامج مثل لوحة تشكيلية أو منظر من الطبيعة أو أفكار موسيقية. تستهل المقطوعة بأنغام حزينة من ترانيم الكنسية الروسية، مذكرة بتصريح بدء الحرب الذي أعلن أثناء تأدية الشعائر الدينية في الكنائس الروسية. يلي ذلك مباشرة ترانيم إجلالا للانتصار الروسي في الحرب. وقد صورت « رواية الحرب والسلام » لليو تولستوي التفاعلات أثناء إعلان الحرب والانتصار.
افتتاحية 1812
Section: أعمال شعبية يرد فيها مقاطع من الافتتاحية

وردت مقاطع من الافتتاحية، خصوصا تلك التي تحتوي على أصوات المدافع، في عدد من الأعمال الشائعة:

في شاشة أفضل نتيجة في لعبة بروجيكت-أكس (Projet-X).

في موسيقى المقدمة للعبة كمبيوتر تدعى ويزكد.

في لعبة الكمبيوتر فينديش فريدز بيغ توب أو فن (Fiendish Freddy's Big Top O'Fun).
الشانزلزيه
Section: أفضل الأنشطة عند زيارة شارع الشانزليزيه في باريس

وبه أشهر المتاجر التي تحمل الماركات العالمية وأرقاها.

بالإضافة إلى وجود أشهر وأرقى المطاعم العالمية وأجمل الجلسات في شارع الشانزلزيه.

وشارع الشانزليزيه أيضاً يضم عدداً من المتاحف التي يمكنك زيارتها مثل متحف القصر الكبير ومتحف القصر الصغير ومتحف اللوفر وغيرها.
الشانزلزيه
Section: التاريخ

واليوم لم يبق من هذه المباني القديمة سوى مبنى واحد يقع هو رقم 25 تملكه ابنة الماركيزة بايفا، وكانت من أصل برتغالي، وهو يتضمن في داخله سلما من حجر الأونيكس، ويعتبر السلم الوحيد من نوعه في العالم، وحين بنى الإمبراطور نابليون بونابرت قوس النصر؛ تخليدا لانتصاراته العسكرية ومعاركه، الحربية وأسماء الجنرالات الذين عملوا معه حيث حفرت أسماؤهم على واجهة القوس، وأخذ شارع الشانزليزيه أهمية وطنية أكبر باعتبار أن الجيوش الفرنسية كانت تعبرها في طريق الذهاب والعودة من الحروب.

وفي القرن العشرين قررت السلطات وضع النصب التذكاري للجندي المجهول عند أعتاب قوس النصر الذي يزيد ارتفاعه على الخمسين مترا، وفي عام 1828 أصبح الشارع ملكا لبلدية باريس بعد تنازل البلاط الملكي عنها ووقتها تحولت سريعا من طريق موحش إلى شارع يضج بالناس وصخب الحياة، فقامت البلدية بإنشاء أرصفة عريضة على جانبيه، وعمدت على إضاءته بواسطة أعمدة الإنارة بالغاز، وأصبح ساحة لقاء أهل باريس الذين أصبحوا يرتادونه ليلا ونهارا يتنزهون فيه، ويشاهدون العديد من الألعاب التي كان يقوم بها الفرسان على خيولهم.
الشانزلزيه
Section: من أشهر الأسواق في شارع الشانزلزيه

تقع أسواق لا فالي فيلاج La Vallée Village بالقرب من ديزني لاند في مدينة باريس، وفي شارع لو غارون تحديدًا، وتعتبر من اسواق باريس الرخيصة، بالإضافة إلى أنها توفر خصومات مذهلة، وويعتبرها الفرنسيون بجنة التسوق بأسعارٍ رخصية.

Boulevard Haussmann هو أحد أكبر الشوارع التي تستقطب المتسوقين في باريس، به توجد أشهر المتاجر لأشهر الاركات العالمية، كما أن مجمع غاليري لافاييت الشهير يقع ضمن محيط الشارع إلى جانب المتاجر الفرنسية العصرية.
كرزكان

قرية كرزكان ( karzakan بالإنجليزية ) هي إحدى قرى مملكة البحرين وهي أكبر قرى المنطقة الغربية من حيث المساحة وتعداد السكان حيث يبلغ عدد سكانها أكثر من سبعة آلاف نسمة بحسب بعض الإحصاءات القديمة .

تقع قرية كرزكان في المحافظة الشمالية وفق التقسيم الإداري الجديد و سابقا في المنطقة الغربية , تقع على الساحل الغربي لجزيرة البحرين على يمين جسر الملك فهد بعدة كيلومترات، حيث يحدها من جهة الغرب المزارع والبحر، ومدينة حمد شرقا، وقرية دمستان شمالا، وقرية المالكية جنوبا .
كرزكان
Section: المكانة العلمية للقرية :

الشيخ محمد بن شهاب الدين الكرزكاني .

الشيخ زين الدين بن علي آل زين الدين .

الشيخ محمد بن عبدالكريم الكرزكاني .

الشيخ حسن بن عبدالكريم الكرزكاني .

الشيخ صالح بن عبدالكريم الكرزكاني .

الشيخ الشيخ شهاب الدين الكرزكاني .
كرزكان
Section: أهم التواريخ في ذاكرة القرية

في عام 1968م تم تأسيس نادي كرزكان الثقافي والرياضي

في عام 1970م تم إنشاء بلدية المنطقة الغربية لخدمة المنطقة الغربية.

في عام 1959م تم توصيل التيار الكهربائي بالقرية، وذلك على شكل محولات.

في عام 1963م تم إنشاء أول مركز صحي لعلاج المرضى من أهالي المنطقة.
معهد العالم العربي
Section: التصميم

قام بتصميمه المهندس الفرنسي جان نوفيل هو نفسه الذي صمم متحف برانلي لاحقاًً. أعتمد في تصميمه على الحديد و الصلب وألواح الالمنيوم.

المعهد معروف بالمشربيات التي تتحكم فيها لوحة كهروضوئية حيث تنغلق ألواح الألمنيوم إذا اشتدت أشعة الشمس.
معهد العالم العربي
Section: الأهداف

تشجيع التبادل الثقافي وتنشيط التواصل والتعاون بين فرنسا والعالم العربي، ولا سيما في ميادين العلم والتقنيات.

الإسهام على هذا النحو في إنجاح العلاقات بين وفرنسا والعالم العربي عبر الإسهام في تعزيز العلاقات بين العرب وأوروبا
يهوه

في أقدم نصوص الأدب الكتابي، يمتلك يهوه سمات تنسب عادة إلى آلهة الطقس[الإنجليزية] والحرب، وهو يُخصّب الأرض ويقود الجيش السماوي ضد أعداء إسرائيل. كان قدماء بني إسرائيل متعددي الآلهة، وعبدوا يهوه إلى جانب مجموعة متنوعة من الآلهة والإلهات الكنعانية، بما في ذلك إيل وعشيرة وبعل. في القرون اللاحقة، اندمج إيل مع يهوه، وأصبحت الصفات المرتبطة بإيل مثل إيل شداي تنطبق على يهوه وحده، واستُوعبت آلهة وإلهات أخرى مثل بعل وعشيرة في الديانة اليهوهية.

قرب نهاية فترة السبي البابلي، استُنكر تواجد آلهة أخرى، وأُعلن أن يهوه هو الإله الخالق والوحيد الذي تجب عبادته. وخلال فترة الهيكل الثاني، أصبح التحدث باسم يهوه علنًا من المحرمات، وبدأ اليهود في استبدال الاسم بكلمات أخرى، أبرزها أدوناي (אֲדֹנָי، "سادتي"). وفي العصر الروماني، بعد حصار القدس وتدمير معبدها سنة 70م، بات النطق باسم الإله منسيًّا بالكامل. عُثر أيضًا على اسم يهوه في بردية أمهرست 63[الإنجليزية]، وفي النصوص السحرية اليهودية أو اليونانية المصرية المتأثرة باليهودية منذ القرن الأول الميلادي إلى القرن الخامس الميلادي.
يهوه
Section: يهوه وسيادة التوحيد

من غير الواضح متى بدأ يهوه يُعبد وحده. تظهر أقدم التصورات المعروفة حول يهوه باعتباره الإله الرئيسي الذي "يدين له الإنسان بصلاحيات مباركة الأرض" في تعاليم النبي إيليا في القرن التاسع قبل الميلاد. ويُعتقد أن هذه العقيدة ترسخت مع زمن النبي هوشع في القرن الثامن قبل الميلاد، في إشارة إلى الخلاف حول عبادة يهوه أو بعل. يُنظر إلى المؤيدين الأوائل لهذه العقيدة على نطاق واسع بأنهم آمنوا بآلهة متعددة، ولكنهم عبدوا يهوه فقط الإله الوحيد الذي يجب أن يعبده شعب إسرائيل، وأنهم ليسوا موحدين حقيقيين؛

أخيرًا، أثناء أزمة السبي، خطى أتباع يهوه خطوة أبعد، وأنكروا تمامًا وجود آلهة أخرى غير يهوه، فانتقلوا بذلك إلى مرحلة التوحيد الحقيقي، وإن فكرة عبادة يهوه الإله الخالق لكل الأرض ظهرت لأول مرة في الشطر الأخير من سفر إشعيا الذي كُتب في السبي خلال القرن السادس قبل الميلاد، وارتكزت قضيته على إظهار العقيدة الدينية حول عُلُوّ يد يهوه فوق الآلهة الأخرى، وتفرُّده فوق آلهة الديانة البابلية.
يهوه
Section: التوفيق مع المعتقدات اليونانية-الرومانية

يُذكر يهوه بشكل متكرر في النصوص السحرية اليونانية-الرومانية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن الخامس الميلادي، وعلى الأخص في البرديات السحرية اليونانية، تحت أسماء إياو، وأدوناي، وسابعوث، وإيلواي. في هذه النصوص، عادةً ما يُذكر مع الآلهة اليونانية-الرومانية التقليدية والآلهة المصرية. يُذكر أيضًا رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل ورافائيل وأوريئيل[الإنجليزية] وأبطال الثقافة اليهودية مثل إبراهيم ويعقوب وموسى بشكل متكرر. ربما كان تكرار اسم يهوه بسبب سعي السحرة الشعبيين اليونانيين والرومان إلى جعل تعاويذهم أقوى من خلال ذكر إله أجنبي مرموق.

أظهرت عملة معدنية أصدرها بومبي للاحتفال بغزوه الناجح لليهودية شخصية راكعة وملتحية ممسكة بغُصن (وهو رمز روماني شائع للخضوع) منقوشًا عليها عبارة «BACCHIVS IVDAEVS»، والتي يمكن ترجمتها إما إلى "باخوس اليهودي" أو "باخوس من اليهودية". يُفسر هذا التصوير على أنه تصوير ليهوه بأن النظير المحلي لباخوس إله الخمر. ومع ذلك، نظرًا لأن العملات المعدنية المسكوكة بمثل هذه الأيقونات تصور عادةً الأشخاص الخاسرين، وليس آلهة الأشخاص الخاسرين، فقد افترض البعض أن العملة تصور ببساطة استسلام يهودي يُدعى "باخيوس"، الذي يُعدُّ أحيانًا إشارة إلى الملك الحشموني أرسطوبولس الثاني الذي أطاحت به حملة بومبي.
ابن تومرت
Section: الأسس الاجتماعية

في سنة 518هـ/ 1124 م انتقل ابن تومرت من أغمات، الواقعة بالأطلس الكبير، للاستقرار ب«تينمل» معلنا الخروج عن طاعة المرابطين ومحتميا ب قبائله المصمودية وبالتضاريس الوعرة. والمصادر الموحدية تشبه انتقاله هذا بهجرة الرسول ﷺ إلى يثرب. وأصبح الزعيم الروحي لقبائل مصمودة.

اعتمد ابن تومرت على قبائل مصمودة المستوطنة بجبال الأطلس الكبير الغربي وبالأطلس الصغير، جنوب المغرب الأقصى. وكان المرابطون قد عملوا على تهميش المصامدة ومراقبتهم، وذلك في إطار الصراع القبلي القائم آنئذ بين مجموعة صنهاجة الصحراء التي ينتمي إليها المرابطون وباقي المجموعات القبلية الأخرى، ومن أهمها المصامدة التي ينتمي إليها ابن تومرت.
ابن تومرت
Section: الأسس السياسية

أتاحت هذه التنظيمات تلقينا مذهبيا وسياسيا مكثفا للقبائل. واتضحت بواسطتها الأهداف السياسية للحركة الموحدية وهي الإطاحة بالحكم المرابطي.

في سنة 516هجرية/ 1122 ميلادية بدأت المواجهة المسلحة بين أتباع ابن تومرت والجيش المرابطي الذي فشل في اقتحام أغمات.
ابن تومرت
Section: الأسس الدينية

وقد ورد عن ابن تومرت في كتابه «أعز ما يطلب» مايلي:

بدأ ابن تومرت يدعو إلى المهدي ويشوق الناس إليه فلما أدرك أصحابه فضيلة المهدي ادعى ذلك لنفسه وقال: «أنا المهدي المعصوم، أنا أحسن الناس معرفة بالله ورسوله»، وغير نسبه الأمازيغي إلى نسب الحسين بن علي حفيد النبي محمد ﷺ، وبالتالي فإنه يلزم الاقتداء به في جميع أفعاله وقبول أحكامه الدينية والدنيوية، وتفويض الأمر إليه في كل شيء.

كان محور أفكاره الدينية يرتكز على الدعوة إلى التوحيد، أي إثبات أن الله واحد، وبأن صفات الله من الأسماء الحسنى ليست إلا تأكيدا لوحدانيته المطلقة، ومن هنا اشتقت الدعوة الموحدية تسميتها. فقد ورد في كتاب «أخبار المهدي بن تومرت وابتداء دولة الموحدين»لأبي بكر الصنهاجي المكنى بالبيذق ما يلي:
مبرهنة التقوية الصغيرة
Section: صياغة أخرى لمبرهنة التقوية الصغيرة

بناء على الليما أعلاه فإنه يمكننا إعادة صياغة مبرهنة التقوية الضعيفة كما يلي:
إذا كان النظام بالحلقة المفتوحة  مستقر فإن النظام بالحلقة المغلقة يكون مستقر في حالة كان ما يلي:

اختيارنا للقيمة المشتقة (بالإنجليزية: 2 induced 2-norm)‏ يعطينا الصياغة التي تقول أن القيمة الفردية العليا (بالإنجليزية: maximum singular value)‏ يجب أن تكون أصغر من واحد حتى يكون النظام مستقرا.
بازلاء
Section: القيمة الغذائية

القيمة الغذائية ل100غرام بازيلا

1- السعرات الحرارية: 83 سعر حراري

2-الكابوهيدرات : 14.48 غرام

3- البروتين : 5.6 غرام

4- الدهون : 0.4 غرام

5-الألياف الغذائية: حوالي 5 غرام

6-السكر: حوالي 5.7 غرام

7-الكالسيوم: حوالي 25 ملغ
بازلاء
Section: فوائد البازلاء

فوائد أخرى: ترفع البسلّة نسبة السكريات في الدم، كما تمنح الجسم مواد مهمة عديدة تعمل على حفظ التوازن الغذائي عند من يتناولها، بالإضافة إلى أنها مصدر جيد للبروتينات النباتية والألياف التي تساعد على تنبيه الأمعاء وتقاوم الإمساك.

تحمى من العمى: فالبسلّة من المصادر الغنية جدًّا بمادة اللوتين التي يُعتقد أن لها دورًا في الوقاية من مرض «تدهور الجزء المسئول عن الإبصار في الشبكية» الذي يعتبر السبب الرئيسي وراء الإصابة بالعمى بين كبار السن.
بسلة
Section: أنواع البسلة

بسلة جلبانية

بسلة حرجية

بسلة حمراء

بسلة خصبة

بسلة خضراء

بسلة خضراء البذور

بسلة خيمية

بسلة درنية

بسلة إغريقية

بسلة أحادية الزهرة

بسلة أزميرية

بسلة أمريكية

بسلة برودية

بسلة بستانية

بسلة بيضاء

بسلة جبلية
شنودة الثالث
Section: انخراطه في العمل الديني

رسم راهباً باسم (إنطونيوس السرياني) في يوم السبت 18 يوليو 1954، وقد قال أنه وجد في الرهبنة حياة مليئة بالحرية والنقاء. ومن عام 1956 إلى عام 1962 عاش حياة الوحدة في مغارة تبعد حوالي 7 أميال عن مبنى الدير مكرسا فيها كل وقته للتأمل والصلاة.

وبعد سنة من رهبنته تمت سيامته قسِّاً. أمضى 10 سنوات في الدير دون أن يغادره. عمل سكرتيراً خاصاً للبابا كيرلس السادس في عام 1959. رُسِمَ أسقفاً للمعاهد الدينية والتربية الكنسية، وكان أول أسقف للتعليم المسيحي وعميد الكلية الإكليريكية، وذلك في 30 سبتمبر 1962.
شنودة الثالث
Section: خلافه مع السادات

الاصطدام لم يأتِ مبكرا، وبخاصة أن الرئيس «أنور السادات» لم يكن في حاجة لتوسيع رقعة الأعداء الكثر أصلا، وبعد أن أزاح ما يعرف بـ«مراكز القوى الناصرية» كان لا بد وأن يلملم ولا يفرق لأنه مقدم على حرب حتمية مفروضة عليه لاسترداد الأرض، وبعد نصر أكتوبر عام 1973 بات «السادات» أكثر ثقة في نفسه وأكثر انفرادا بالقرار فكان قراره الأخطر بإطلاق يد الجماعات والتيار الإسلامي -دون قيد- في الجامعات والشارع السياسي المصري لمحاربة التيار اليساري والشيوعي فكان أن تحقق له هذا بالفعل.

طوال سنوات الثورة الأولى لم يحدث احتكاك واضح بينها وبين الكنيسة، بل لعل الأقباط كان وحدهم الذين نجوا من حفلات الاعتقال التي دشنتها الثورة طوال سنوات الخمسينيات والستينيات وطالت كل التيارات والاتجاهات بما فيها الشيوعيون والإخوان المسلمين، ولم يكن الأمر هنا فيه شيء من صفقة بين النظام والأقباط، وإنما جرت الأمور على طبيعتها فلم يكن للأقباط -كتجمع ديني- أي طموح سياسي بعد قيام ثورة يوليو على عكس الحال مع باقي التيارات الأخرى التي اصطدمت رغباتها مع طموح رجال الثورة، لكن الأمر اختلف في السبعينيات بعد أن اعتلى «السادات» وخلفه البابا «شنودة» قمة الرئاسة والكنيسة على الترتيب.
شنودة الثالث
Section: دراسته

كان يحب الكتابة وخاصة كتابة القصائد الشعرية ولقد كان ولعدة سنوات محررا ثم رئيسا للتحرير في مجلة مدارس الآحد وفي الوقت نفسه كان يتابع دراساته العليا في علم الآثار القديمة. كان من الأشخاص النشيطين في الكنيسة وكان خادما في مدارس الآحد. ثم ضباطاً برتبة ملازم بالجيش. [بحاجة لمصدر]

التحق بجامعة فؤاد الأول، في قسم التاريخ، وبدأ بدراسة التاريخ الفرعوني والإسلامي والتاريخ الحديث، وحصل على الليسانس بتقدير (ممتاز) عام 1947. وفي السنة النهائية بكلية الآداب التحق بالكلية الإكليركية. وبعد حصوله على الليسانس بثلاث سنوات تخرج من الكلية الإكليركية عمل مدرساً للتاريخ. حضر فصولا مسائية في كلية اللاهوت القبطي وكان تلميذاً وأستاذاُ في نفس الكلية في نفس الوقت.