hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
أوليفر داكورت
Section: روابط خارجية

أوليفر داكورت على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)

أوليفر داكورت على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

أوليفر داكورت على موقع ليكيب (الفرنسية)

أوليفر داكورت على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

أوليفر داكورت على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
نيكولاس بورديسو
Section: الانتقال إلى الإنتر

كان ""بورديسو"" مدافع يجلس غالبا على دكة الاحتياط وذلك بسبب تميز كلا من الكولومبي إيفان كوردوبا والإيطالي ماركو ماتيراتسي والصربي سينيسا ميخايلوفيتش
وعندما شارك ""بورديسو"" في مباراة روما في الأولومبيكو والتي انتهت بنتيجة 3/3، اثار بورديسو اعجاب جميع النقاد والصحفيين بادائه الكبير، وفي هذا الموسم لم يحــرز نيكو أي هدف طوال الموسم.

في عام 2004 انتقل بورديسو إلى صفوف النيرازوري إنتر ميلان بصفقة كانت بـ 3.5 مليون يورو، وقع من خلاله عقد لمدة 4 سنوات ينتهي بموجبه عام 2009. 
و كانت المفاجأة ان ""بورديسو"" سيحمل الرقم 3 هذا الرقم الاسطوري الذي كان يحمله الأسطورة السابق لنادي إنتر ميلان جياشينتو فاكيتيي.
وكانت لـ ""نيكو"" المشاركة الأولى مع قميص النيرازوري في ديربي الأزرق والأسود عندما التقى إنتر ميلان مع أتالانتا في بطولة الدوري لعام في 22 من سبتمبر لعام 2004 في بيرغامو.
نيكولاس بورديسو
Section: وفاة الأسطورة فاكيتي وعهد جديد لنيكو

ولم يعلم ""بورديسو"" ان الرقم 16 هو أفضل من رقمه المفضل 3 حيث كان الرقم الجديد بالنسبة الفأل الحسن له وقدم ""بورديسو"" اداء كبير ورائع هذا الموسم وشارك في أكثر من مركز وكان رجل المهمات الصعبة حيث لعب في مركز قلب الدفاع وو مركز الظهير ومركز الوسط المتأخر.

وفي الرابع من سبتمبر لعام 2006 توفي رئيس النادي جياشينتو فاكيتيي، ليطلب إنتر ميلان تخليد هذا الرقم وما كان الا ان سحب هذا الرقم من ""بورديسو"" وإعطاءه الرقم 16، ولكن بأخلاق كبيرة من ""نيكو"" وافق على الطلب بكل سرور حيث قال : «انه من الشرف ان يكون انا آخر لاعب يحمل رقم هذا الراحل العظيم»
نيكولاس بورديسو
Section: انجازات نيكولاس بورديسو

المنتخب الأرجنتيني

كاس العالم للشباب تحت 20 عامًا 2001
ذهبية اولمبياد اثينا 2004

إنتر ميلان الإيطالي

بوكا جونيورز الأرجنتيني

بطولتين الابيرتورا عامي 200 و2003
3 بطولات كأس ليبرتادوريس 2000 و2001 و2003
بطولتين الانتركونتينينتال 2000 و2003
ليتشي
Section: التاريخ

تـُرجـِع الأسطورة وُجـود مدينة سيبار (Sybar) إلى ما قبل حرب طروادة، أسستها قبيلة الميسابيين الإيطاليقية، ثم احتلها اليابيجيون، وأخيراً استولى عليها الرومان في القرن الثالث قبل الميلاد، وأطلقوا عليها اسم لوبياي (Lupiae) منتقلةً من محطة عسكرية (statio militum) إلى بلدية مدنية تتبع روما (municipium).

شهدت فترة عظـَمة كبيرة تحت قيادة الإمبراطور ماركوس أوريليوس. ثم نـُقـِلَت المدينة ثلاثة كيلومترات إلى الشمال الشرقي وأعطيت اسم Licea أو Litium. ازدهرت المدينة جديدة في عهد الإمبراطور هادريان وأُثرِيـَت بمسرح ومدرج ووُصلت بميناء أدريانو (سان كاتالدو حالياً).
ليتشي

اهتمت المدينة كثيراً بالفن الباروكي، ويـُتـَحَدّث فعلاً عن باروك ليتشي، ولجمال موروثها المعماري والفني تسمى المدينة بفلورنسا الجنوب.
و قد استخدم في هذه المعالم حجر ليتشي، وهو حجر جيري طروق وملائم جداً لأعمال النحت. والمدينة هي المصدر الرئيسي له.

المركز الثقافي الرئيسي لشبه جزيرة سالينتو، ومقر لأسفقية مسماة باسمها ولجامعة سالينتو، تبعد 11 كيلومتراً عن ساحل البحر الأدرياتي و 23 كيلومتراً عن ساحل البحر الأيوني.
رهاب الإسلام
Section: نقد المصطلح والاستخدام

يفشل المصطلح عندما يعزل رهاب أو عداء المسلمين عن عوامل مثل لون البشرة، حالة المهاجرين المسلمين، والخوف من الأصولية.

اتهام كل من تختلف معه في الرأي بالتخلف العقلي والجنون يعفي مستخدمي المصطلح من محاولة فهم خصومهم، ونقاش آرائهم وتصوراتهم.
رهاب الإسلام
Section: الأصول والأسباب

وفي استطلاع للمسلمين الأمريكيّين عام 2018، وجد معهد السياسة الاجتماعيّة أن الذين سجلوا نتائج أعلى في مؤشر رهاب الإسلام (أي كانوا أكثر رهبة) كانوا مرتبطين بـ:

تنشأ الاختلافات بين رهاب الإسلام ومعاداة الساميّة في الخطر على «الغرب المسيحيّ». حيث يُنظر إلى المسلمين بنظرة «دونيّة» و«خطر خارجيّ»، بينما يُنظر إلى اليهود بأنهم ذوو قوة مطلقة و«خطر داخليّ» خفيّ.
رهاب الإسلام
Section: مواجهة الإسلاموفوبيا

في 26 سبتمبر 2018، أطلق البرلمان الأوروبي في بروكسل «مجموعة أدوات مكافحة الإسلاموفوبيا» (CIK)، بهدف مكافحة رهاب الإسلام المتزايد في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي وتوزيعه على الحكومات الوطنية وصانعي السياسات الآخرين والمجتمع المدني ووسائل الإعلام . بناءً على أكثر البحوث شمولاً في أوروبا، فإنه يبحث في أنماط كره الإسلام والاستراتيجيات الفعالة ضده في ثماني دول أعضاء. وهو يسرد عشر روايات مسيطرة وعشرة روايات فعالة مضادة.

تقول إحدى مؤلفي CIK ، أمينة عزت دعاس، أن النساء المسلمات يتأثرن بشكل غير متناسب بكراهية الإسلام، استنادًا إلى «تهديد الغرب» و «ضحايا ...التمييز الجنسي الإسلامي». النهج المتبع في CIK هو خطوة من أربع خطوات: تحديد الروايات المضللة القائمة على المنطق المعيب ؛ توثيقها تفكيك هذه الأفكار لفضح العيوب ؛ وأخيرا، إعادة بناء الأفكار السائدة حول الإسلام والمسلمين، واحدة أقرب إلى الواقع. يجب أن تعكس الأفكار السائدة التي تنتشر في الثقافة الشعبية الخبرات اليومية المتنوعة للمسلمين وإيمانهم.
سانتياغو سولاري
Section: الإنجازات

كأس السوبر الأوروبي (1): 2002

كأس الإنتركونتيننتال (1): 2002

إنتر ميلان

الدوري الإيطالي (3): 2005–06، 2006–07، 2007–08

كأس إيطاليا (1): 2005–06

كأس السوبر الإيطالي (1): 2005، 2006

ريال مدريد

كأس العالم للأندية (1): 2018
حام
Section: رواية لعنة كنعان في التلمود والتوراة

«[20] وابتدا نوح يكون فلاحا وغرس كرما [21] وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه [22] فابصر حام أبو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا [23] فاخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا إلى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما إلى الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما [24] فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير [25] فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته [26] وقال مبارك الرب اله سام وليكن كنعان عبدا لهم [27] ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم» سفر الخروج 9:20-27

ورد في الكتاب المقدس في العهد القديم أنَّ حام رأى عورة أبيه نوح حينما كان تحت تأثير الخمر، حيث رآه عارياً، وأخبر أخوته سام، ويافث بذلك، فما كان من إخوته إلا أنْ حملوا ثوباً، ورجعوا للوراء كي لا يروا عورة أبيهم وغطو أبيهم نوح بالثوب، ولمَّا أفاق نوح من تأثير الخمر، ولعن كنعان بن حام بأن يكون أحفاده عبيداً لأحفاد إخوته. حيث أن الابن في التوراة يعني الابن والحفيد. وهنا قصد نوح كنعان ابن حام، وليس حام نفسه.
حام
Section: في الإسلام

فإن الروايات في الإسلام على ثلاثة أقوال:

قوم قالوا إن كل الناس اليوم من ذرية النبي نوح عن قتادة، وذلك أستناداً للآية القرآنية: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ۝٧٧﴾، فقال: فالناس كلهم من ذرية نوح، وروى أيضاً ابن عباس في الآية الكريمة السابقة فقال عنها: لم يبق إلا ذرية نوح.

وإن أجمع المسلمون أن الطوفان عم جميع البلاد، قال ابن كثير في البداية والنهاية:
«أجمع أهل الأديان الناقلون عن رسل الرحمن مع ما تواتر عند الناس في سائر الأزمان على وقوع الطوفان وأنه عم جميع البلاد ولم يبق الله أحدا من كفرة العباد استجابة لدعوة نبيه المؤيد المعصوم وتنفيذا لما سبق في القدر المحتوم.»
حام
Section: أبناء حام وحاميون

كوش اب النوبيين وقد عرفت الحضارة النوبية بالكوشيين زوجته قرنابيل وأبنائه:
حويله أو هافيله، ونسله يعتبر جزء من الجزيرة العربية ناحية البحر الأحمر.
سبأ
سبتة
رماح، ورد ذكره في سفر التكوين.
دوان، بن رماح وسكن نسله منطقه تبوك.
سبتيكة، يعتبر نسله جزء من حضارة سبأ وعاشو حول ميناء إريتريا.
نمرود، ويختلف عن النمرود بن كنعان، ونمرود بن كوش هو اصل الحضارة السومرية، وهو من بني برج بابل تحديا لله. كما اسس بعض المدن الاشوريه.

فوت تنحدر منه الشعوب الامازيغية.

كنعان زوجته مرسال، وسكن نسله منطقة الشام، وابنائه:-[بحاجة لمصدر]
صيدا، وهو الابن الأكبر لكنعان، وعلي اسمه تم تسميه مدينة صيدا اللبنانية
حيث، ابن كنعان، وأبو الحيثيون
يبوس، من ذريه كنعان، وعاشت ذريته في القدس وهم يبوسيون
عموره، من ذريه كنعان، وعاشت ذريته بين نهر الأردن والفرات، وسماه المصريين والاكاديين بعمورو.
حويين، من ذريه كنعان.
عرقة، من ذريه كنعان.
سام
Section: في الإسلام

يعتبر العلماء أن سام هو خليفة نوح ومن ذريته، حيث يتلقى المعرفة النبوية، التنوير، والقيادة لشعبه. كان سام أيضًا أحد الأشخاص الذين جعل الله المسيح يقيمهم كعلامة لبني إسرائيل. كان المؤرخون الإسلاميون الأوائل مثل ابن إسحاق وابن هشام يدرجون دائمًا اسم سام في سلسلة نسب محمد.

في تقليد شيعي، روى الإمام جعفر الصادق لأصحابه أن جبرائيل قد زار نوحًا قرب وقت وفاته، ونقل رسالة الله: «يا نوح! انتهت نبوتك وأكملت أيامك، فانظر إلى الاسم العظيم، وميراث معرفة النبوة وآثارها، وسلمها لابنك سام، لأني لا أترك الأرض إلا هناك هو مطّلع يمكن بواسطته التعرف على طاعة لي (الله)...»
سام
Section: في مصادر يهودية

الوثيقة الرابّية التي ظهرت في القرن 17، تدعي أنها كتاب جاشر المفقود، تقدم بعض الأسماء غير الموجودة في أي مصدر آخر.

أخبر مؤرخ القرن الأول يوسيفوس فلاڤيوس رواية أسطورية غير كتابية أن أبناء شام الخمسة هم أسلاف أمم عيلام، آشور، كلدو، ليديا، والمشرق (الشامية) على التوالي.
سام

أبناء شام هم عيلام، آشور، أرفكشاد، لود، وآرام، بالإضافة إلى بنات لم يتم تسميتهم. كان إبراهيم، أبو اليهود، المسيحيين، والمسلمين، من نسل أرفكشاد.

يصف الأدب الإسلامي سام بأنه أحد أبناء نوح المؤمنين. حتى أن بعض المصادر تحدد سام على أنه نبي في حد ذاته وأنه كان نبيًا بعد أبيه.
باولو أورلاندوني
Section: روابط خارجية

باولو أورلاندوني على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)

باولو أورلاندوني على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

باولو أورلاندوني على موقع بيانات كرة القدم. دي إي (الألمانية)

باولو أورلاندوني على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
يافث
Section: سلالته

وماشح هو أصل الفربغيان والإليرايين والروس والقوقاز الأيبريين.

مداي هو أصل الهندو-إيرانيين والميتانيين والأكراد وألمانيون الميديون والطاجيك والطاليش والزاس والسنغيساريس والتاتي.

طوبال هو أصل الطبال والجورجيين والإيطاليين والإيبيريين وألباسكيون.

وطبراش هو أصل التراقيون والقوطيين واللوطيين والتوتونيون
فابيان كاريني
Section: روابط خارجية

فابيان كاريني على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

فابيان كاريني على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

فابيان كاريني على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

فابيان كاريني على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
قاصنة
Section: التاريخ

بين عامي 1379-1465 تعافت المدينة وازدهرت تحت حكم آل مالاتيستا، الذين أعادوا بناء القلعة (سميت قلعة مالاتيستيانا) المطلة على المدينة. وبني دومينيكو مالاتيستا بالقرب من القلعة مكتبة مالاتيستيانا (1429) والتي تعتبر نموذجا طيبا لمكتبة عصر النهضة وتحوي العديد من المخطوطات القيمة.

بعد وفاة نوفيلو (1465)، عادت قاصنة إلى السيطرة البابوية المباشرة، ولكن السيد المحلي تشيزري بورجا استولى عليها سنة 1500. ورُقـّيَت المدينة لتكون عاصمة دوقيته القوية وإن كانت قصيرة العـُمر.
ماريانو غونزاليز
Section: روابط خارجية

ماريانو غونزاليز على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

ماريانو غونزاليز على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

ماريانو غونزاليز على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

ماريانو غونزاليز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
لامبوروس تشوتوس
Section: روابط خارجية

لامبوروس تشوتوس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

لامبوروس تشوتوس على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)

لامبوروس تشوتوس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

لامبوروس تشوتوس على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
مرجان (توضيح)

مرجان (حجر كريم): أحد الأحجار الكريمة.

مرجان (حاكم في بغداد): باني المدرسة المرجانية، وهو أمين الدين مرجان من موالي السلطان أويس الإيليخاني.

مرجان أحمد مرجان (فيلم) : فيلم مصري لعادل إمام

مرجان الغابة : نوع من الأشجار

مرجان عيد : لاعب كرة قدم بحريني سابق، ومدرب كرة قدم حالي.
لا سبيتسيا
Section: أهم المعالم

"Museo Diocesano" متحف الأسقفية.

"Museo Civico Etnografico" متحف الانتروبولوجيا الوصفية المدنية.

"Museo Tecnico Navale" متحف التقنية البحرية.

"Palazzina delle arti e museo del sigillo" قصر الفنون ومتحف الأختام.

"Centro d'Arte Moderna e Contemporanea" متحف الفن الحديث والمعاصر.
لا سبيتسيا

تقع في عمق وسط خليج طبيعي معروف باسمها، قريبة من الحدود مع توسكانا، أحد أهم الموانئ التجارية والعسكرية في إيطاليا كما توجد بها مصانع أكبر شركة للصناعات العسكرية في إيطاليا Oto Melara.

لا سبيتسيا (بالإيطالية: La Spezia)‏ هي مدينة في الجزء الشمالي الغربي من إيطاليا، ثاني أكبر مدن إقليم ليغوريا بعد جنوا، وعاصمة مقاطعة لا سبيتسيا، عدد سكانها 94.263 نسمة.
مصرايم

ولكن وفقًا لجورج سينسيلوس (المؤرخ البيزنطي)، فإن مانيتون قد ذكر أن مصرايم قد عاصر الفرعون الأول الأسطوري مينا الذي قيل إنه وحد المملكة المصرية القديمة وبنى مدينة منف.

وفقًا لسفر التكوين الإصحاح 10، كان مصرايم بن حام هو الأخ الأصغر لكوش والأخ الأكبر لفوت وكنعان اللذين شكلوا مع عائلاتهم الجنس البشري الذي ينحدر من نسل نوح. كان لـ مصرايم عدد من الأبناء وهم لوديم، عناميم، لهبيم، نفتوحيم، فتروسيم، كسلوحيم وكفتور.
صفية بنت عبد المطلب
Section: حياتها بعد الإسلام

أسلمت صفيّة، وبايعت رسول الله، وقال الذهبي: «وَمَا أَعْلَمُ هَلْ أَسْلَمَتْ مَعَ حَمْزَةَ أَخِيْهَا، أَوْ مَعَ الزُّبَيْرِ وَلَدِهَا»، وهي من عمات النبي محمد التي لم يُختلف في إسلامها ولكن اختلف في إسلام عاتكة، وأروى. قال ابن الأثير الجزري في كتابه «أسد الغابة»: «واختلف في عاتكة وأروى، والصحيح أنه لم يسلم غيرها».

جاء في «صحيح مسلم» عن عائشة بنت أبي بكر قَالَتْ: «لما نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ۝٢١٤﴾ [الشعراء:214] قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الصَّفَا، فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ». فخصّها بالذكر كما خصّ ابنته فاطمة أحب الناس إليه.
صفية بنت عبد المطلب
Section: بعد وفاة النبي

وقَالَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَرْثِي رَسُولَ اللَّهِ:

وَقَالَتْ أَيْضًا:

وقد عاشت صفية إلى خلافة عمر بن الخطاب. وفرض عمر بن الخطاب لصفية بنت عَبْد المطلب ستة آلاف درهم.

روى الطبراني عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ:

قال الهيثمي: «رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يُدْرِكْ صَفِيَّةَ».
صفية بنت عبد المطلب
Section: حياتها قبل الإسلام

وُلدت صَفِيَّةَ بِنْت عَبْد الْمُطَّلِبِ في مكة، قبل الهجرة بثلاثة وخمسين عامًا، نشأت في بيت والدها عبد المطلب بن هاشم الذي كان من سادات قريش وكانت له الرئاسة في قومه، وكان في قومه شريفًا وشاعرًا، ولم يدرك الإسلام.

ولما حضرت عبد المطلب الوفاة، وعرف أنه ميت جمع بناته، وكن ست نسوة: صفية، وبرة، وعاتكة، وأم حكيم البيضاء، وأميمة، وأروى، فقال لهن: «ابْكِينَ عَلَيَّ حَتَّى أَسْمَعَ مَا تَقُلْنَ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ». فَقَالَت صفيّة بنت عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَبْكِي أَبَاهَا:
بوزون هيغز
Section: خواصه

من ناحية أخرى فلا يتضمن النموذج العياري للجسيمات تفسيرا واضحا لوجود الجاذبية وهي قوة أساسية في الكون. وكذلك لا يقول النموذج شيئا عن الطاقة المظلمة ولا عن المادة المظلمة واللتان تشكلان نحو 80 % من الكون، ويأمل الفزيائيون أن يتوصلوا عن طريق مصادم الهادرونات الكبير إلى اكتشافات تفسر لنا تلك الألغاز.

تصور هيغز: يتصوره هيغز أن مجالا يسمى مجال هيغز ينشأ عن وجود جسيمات هيغز، وان هذا المجال يعتبر غليظا بحيث تجد فيه الجسيمات مقاومة تحت تأثيره، ويعمل هذا التأثير على ظهور ما نسميه كتلة الجسيم. فالإلكترون مثلا يلاقي في مجال هيغز مقاومة صغيرة فيكون له كتلة صغيرة، أما جسيم آخر مثل البروتون فيجد - طبقا لنظرية هيغز - مقاومة (يمكن تشبيهها بلزوجة السوائل) أكبر في مجال هيغز فيظهر البروتون وله كتلة كبيرة.
بوزون هيغز
Section: تأريخ

وفي عام 1968 طبق محمد عبد السلام الفيزيائي الباكستاني آلية تسمى «آلية هيغز- كيبل» على القوة الضعيفة والتي اكتشفها «شيلدون لي جلاسجو»  و«ستيفن فاينبرج» بأنها المسؤولة عن تحلل بيتا، وأكملوا بذلك النموذج العياري للجسيمات الأولية، وحصل الثلاثة على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1979 عن تلك الاكتشافات.

بذلك أصبح تفسير خاصية فيزيائية وهي كتلة الجسيمات مرجوع إلى تأثير مجال. وليست تلك هي الظاهرة الوحيدة والمتمثلة في تأثير مجال هيغز وارتباطها بكتلة الجسيمات، فإن كتل ما حولنا من مادة يعود إلى القوة النووية الشديدة الناشئة بين الكواركات والتي تنتج النوكليونات في نواة الذرة. فكتلة الكواركات تشكل جزءا صغيرا من كتلة النواة.
الحجر الأسود (مدينة)

تبعد المدينة عن مركز العاصمة دمشق حوالي 7 كيلومترات، ويقدر سكانها بنحو 60,000 نسمة، أغلبهم من أهالي الجولان والزوية وسكوفيا والعال وفيق والياقوصة وكفر حارب والكرسي والبطيحة والخشنية والبيرة، وخليط من العديد من سكان المحافظات السورية ومن اللاجئين الفلسطينيين، كما أنها تُعتبر من أكثر المناطق اكتظاظاً بالسكان في مدينة دمشق.

الحجر الأسود هي مدينة وناحية إدارية سورية تابعة إدارياً لمحافظة دمشق. تبدأ حدودها من نهاية «شارع 30» في مخيم اليرموك، وتمتدُّ لتتصل بمشارف مدينة سبينة، وتحدها من جهة الغرب منطقة القدم. وهي مشهورة بأن غالبية سكانها هُم مهاجرون من منطقة الجولان المحتلة.
الحجر الأسود (مدينة)
Section: الجغرافيا والسكان

المدينة تابعة إدارياً لـ«مجلس بلدية الحجر الأسود» وناحية الحجر الأسود، وتُقسم أحياؤها الرئيسية إلى: «حي تشرين» (وهو الحي الشرقي للمدينة)، و«حي الثورة» (وهو الحي الغربي للمدينة). يَقطن حي تشرين خليط من جميع المناطق السورية، بالإضافة إلى قسم من عشائر الجولان مثل الفرينات والهوادجة، وأما حي الثورة فيقطنه الشركس والبحاترة والتلاوية والجباثنة والجعاثنة واللاجئون الفلسطينيون.

ونتيجة الهجرة العشوائية من قلب المدينة إلى الضواحي، فإن سكان الحجر الأسود الآن هم عبارة عن خليط من مختلف المناطق السورية، فأصبح فيها الشامي والديري من الفرات واللاجئ الفلسطيني والتركماني والشركسي، وبخاصة بعد تحولها إلى ناحية الحجر الأسود. تُعتبر هذه المدينة إحدى أهم مناطق النمو السكاني العشوائي حول مدينة دمشق.
برسيم حجازي
Section: الوصف النباتي

يصل ارتفاع البِرسيم الحجازي إلى أكثر من متر إذا لم يحش، مجموعه الجذري وتدي وعميق، وساقه متفرعة، وأوراقه مركبة ثلاثية الوريقات، والوريقات بيضوية مقلوبة، والنورة عنقودية رأسية، والأزهار صغيرة طولها حوالي 1.5 سنتيمتر وتويجها وردي اللون أو أزرق أو بنفسجي، الثمرة عبارة عن قرن لولبي متفتح يحتوي على عدد كبير من البذور. شكل البذرة يشبه الكِلية.

تحتوي المادة الخضراء وخاصة الأوراق على 9.1% كربوهيدرات و 5% بروتين و 0.9% مواد دسمة و 2.4% مركبات معدنية (أملاح الكالسيوم والفوسفور)، بالإضافة إلى الحيمينات. ويعتبر البرسيم مصدراً هاماً لليخضور والحيمينات، إذ يحتوي على فيتامينات A وهـ بكميات كبيرة وكذلك حيمينات ب ب1 ود بكميات أقل، والبرسيم مادة أولية للحصول على فيتامين ك المرقئ للنزف.
برسيم حجازي
Section: نبذة تاريخية

وفي خلال القرن السادس عشر الميلادي نقل البريطانيون والأسبان نبات الفصفصة إلى أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، وإلى ما يعرف الآن بجنوب غربي الولايات المتحدة. وقام العديد من المستوطنين بنقل النبات من أوروبا إلى المستعمرات الأمريكية. ومع ذلك لم يستطعيوا زراعته في العالم الجديد بسبب فقر التربة ووجود الأمراض والحشرات، ونتيجة لذلك لم يُزرع في مناطق واسعة من الولايات المتحدة إلا بعد منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. وفي ذلك العام نُقل من تشيلي ما يعرف بالبرسيم التشيلي إلى كاليفورنيا وزرِع فيها بنجاح، وبدأ الفلاحون في الولايات الأخرى في زراعته. وقد نُقلت أنواع أخرى من الفصفصة من المناطق الباردة في أوروبا وآسيا إلى الولايات المتحدة.

تعتبر الفصفصة المحصول الزراعي الوحيد الذي يستخدم علفًا للماشية. وقد جرت زراعته منذ عهود ما قبل التاريخ. ويُحتمل أن يكون أصله منطقة الشرق الأوسط. وتشير الرسوم على لوحات الآجر التي وجدت في تركيا أن الفصفصة كانت محصولاً مهمًا لتغذية الأبقار في المنطقة، وذلك في حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد. وانتقلت زراعته إلى اليونان بحلول عام 490 قبل الميلاد، ولاحقًا إلى شمال أفريقيا وإلى الأقاليم التي تشمل ما يعرف الآن بإيطاليا وإسبانيا. وتنمو الفصفصة الآن بريًا في أجزاء من إفريقيا وآسيا وأوروبا.
برسيم حجازي
Section: مرادفات للاسم العلمي

(باللاتينية: Medicago ladak Vassilcz.)

(باللاتينية: Medicago mesopotamica Vassilcz.)

(باللاتينية: Medicago orientalis Vassilcz.)

(باللاتينية: Medicago polia (Brand) Vassilcz.)

(باللاتينية: Medicago praesativa Sinskaya)

(باللاتينية: Medicago sogdiana (Brand) Vassilcz.)
سهير زكي
Section: حياتها

اسمها الحقيقي سهير زكي عبد الله، وُلدت في مدينة المنصورة، لكن أصولها ترجع إلى صعيد مصر. انتقلت إلى الإسكندرية، وهناك بدأت شهرتها كراقصة. لاحقًا، توجهت إلى القاهرة لتواصل مسيرتها الفنية، فشاركت في برنامج أضواء المسرح وقدمت عروضها في عدد من أماكن السهر المعروفة.

كانت أول راقصة تؤدي رقصاتها على أغاني أم كلثوم، وهو ما شكّل نقلة نوعية في أسلوب الرقص الشرقي. خلال مسيرتها، شاركت في أكثر من خمسين فيلمًا، كممثلة وراقصة. تزوجت من المصور محمد عمارة، وبلغت ذروة شهرتها في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.
سهير زكي
Section: روابط خارجية

سهير زكي على موقع IMDb (الإنجليزية)

سهير زكي على موقع الدهليز

سهير زكي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

سهير زكي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

بوابة أعلام

بوابة المرأة

بوابة تمثيل

بوابة سينما

بوابة مصر
جبهة

إما القسم العَمودي، فيشكل الجبهة ومقدمة القحف يحوي على الحدبتان الحاجبيتان والقوسان الحاجبيان.

القسم الأنفي يتوضع عليه عظم الأنف

القسم الأفقي يساهم في تشكيل الحفرة القحفية الأمامية بالإضافة للعظم الغربالي تحوي على تندبات تشير للأوعية المارة منها وتحوي الثلمة الغربالية وهي بشكل 8 بالعربي تحوي القسم الأمامي للعظم الغربالي.
لواتة
Section: تاريخ القبيلة

وذكر المؤرخون المصريون مثل ابن ميسر، وتقي الدين المقريزي، وأبى المحاسن ابن تغرى بردى، إن الشدة العظمى كان سببها انخفاض ماء النيل وانتشار الوباء في مصر حتى انعدمت الغلات من أرض مصر وأكل الناس البغال والحمير والميتة ثم أكل بعضهم بعضا.

وقد أخذت لواتة في الهجرة من برقة موطنهم الأصلي إلى مصر واستقرار بها، وأصبحت برقة خالصة لقبائل بني هيب من بنو سليم، وانتشرت قبائل لواتة بمصر في الوجه البحرى وفي الجيزة وفي الصعيد.
لواتة
Section: بطون لواتة

نيطط ومنه قبيلة سدراتة.

ماصلت ومنه: أكوزة، عتروزه، بنو فاصله.

زاير ومنه: بنو زاير (قبيلة مزاته).

كطواف ومنه: بنو كطواف (قبيلتي مغاغة وجدانة).

وتنسب إلى لواتة أيضا قبائل: زنارة، ومصعوبة، ومراوة، وفطيطة، ومفرطة، وزكودة، وتحلالة، وسوة، ومسوسة، وواهلة، ومنداسة، ومحنحا، ومنطاس.
تامبوف
Section: المعالم المعمارية والتاريخية للمدينة

متحف الذئب - من المتاحف الفريدة في العالم «متحف الذئب». تقرر تأسيس هذا المتحف في خريف عام 2000 .

يحتوي هذا المتحف الفريد والوحيد في العالم على اقسام الحياة الطبيعية وتاريخ الاجناس والفلسفة والثقافة أي انه يشكل نموذجا تركيبيا لحياة الإنسان الثقافية والعلمية والتقنية والفنية.

كنيسة قازان – بنيت هذه الكنيسة عام 1791 ضمن حدود دير الرهبان الذي اسس عام 1670 . اغلق الدير عام 1918 واصبح مقرا للجنة امن الدولة. اعيد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1990 وتجري حاليا أعمال الصيانة على مبنى الكنيسة.
تامبوف
Section: نبذة عن تاريخ المدينة

بعد قيام ثورة أكتوبر عام 1917 اقيمت السلطة السوفيتية في 18 يناير/ كانون الثاني عام 1918 . بعد قيام السلطة السوفيتية بدأت عمليات إعادة الإنتاج الصناعي إلى مستواه السابق حيث بدأت مصانع النسيج بانتاج الجوخ وعادت الورشات الصناعية إلى العمل وبنيت مصانع جديدة للصناعات الثقيلة وتطور الإنتاج الصناعي بحيث صار يعادل 8 اضعاف ما كان عليه عام 1913 . وتطورت المدينة والمقاطعة ثقافيا وافتتحت فيها مؤسسات تعليمية جديدة مختلفة وانجزت مهمة القضاء على الامية بنجاح. وانشئت المسارح التي بدأت بتقديم عروضها المسرحية لجمهور المدينة وضيوفها.

أسست المدينة عام 1636 لتكون قلعة حصينة لحماية الحدود الجنوبية لدولة موسكو من هجمات وغزوات القبائل الرحل. بعد توسع الدولة وتقدم حدودها نحو الجنوب فقدت تَمبوف صفتها كقلعة عسكرية وتحولت إلى مدينة عادية تشبه قرية كبيرة. كانت القلعة محاطة بسور من خشب البلوط تتخلله ابراج للمراقبة وحول السور حفر خندق عميق وعريض مملوء بالماء، وكان عدد مقاتلي ثكنة تَمبوف العسكرية يتجاوز 1000 شخص. ونظرا لخصوبة الأراضي في المنطقة فقد لجأ اليها الفلاحون من كل صوب هربا من استبداد الإقطاع. في نهاية القرن الـ 17 أصبحت تَمبوف أحد مراكز تشكيل الافواج القتالية الروسية التي شاركت في الحملات العسكرية على مناطق بحر آزوف.
نورية الصبيح
Section: الاستجواب

في يوم الثلاثاء الموافق 22 يناير 2008 تم عقد جلسة طرح الثقة بوزيرة التربية نورية الصبيح، بدأت الجلسة بإقرار مضبطة جلسة الاستجواب، ثم قام النائب جابر المحيلبي بالاعتراض على كلام النائب علي الراشد وطالب بشطبه حيث رفض النائب جابر المحيلبي وصف طرح الثقة كأنه حكم على الوزيرة بأنها كافرة أو مسلمة وهذا مرفوض. ثم بدأت المناقشة بين 4 نواب اثنين مؤيدين لطرح الثقة وهما النائب عبد الله العجمي والنائب ضيف الله بورمية، واثنين معارضين لطرح الثقة وهما النائب أحمد المليفي والنائب مرزوق الغانم. انتهت الجلسة بتجديد الثقة بالوزيرة نورية الصبيح حيث وقع على طلب طرح الثقة 19 نائب وهو أقل من العدد المطلوب الذي يجب أن يتعدى 25 عضوا، وصوت 27 نائبا لصالح الوزيرة، واثنين امتنعوا عن التصويت.

ومن أهم ماجاء بمحاور الاستجواب، قيام فتاة تبلغ من العمر 12 سنة، كتبت عبارات غير لائقة على كتاب تفسير للقران الكريم، وقامت المدرسة بنقل الطالبة إلى مدرسة أخرى وقامت الوزيرة بإيقاف القرار ولكن الوزيرة ردت على هذا المحور مصرحة بأنه لم يثبت أن الفتاة هي من قامت بتدنيس القرآن وتجد اللجنة المختصة صعوبة بمطابقة خط الفتاة بالخط المكتوب على القرأن الكريم. وحادثة اعتداء ثلاثة عمال من جنسية آسيوية على أطفال بالمرحلة الابتدائية بالاغتصاب، وما تلى ذلك من إنكار الوزيرة للحادثة ووصفها بأنها مفبركة من النواب. وردت الوزيرة نورية الصبيح على هذا الكلام، بأن البيان الأول كان بسبب الأدلة الأولية وعدم اعتراف العمال بالحادثة، ولكن بعد اعترافهم بالحادثة أصدرت بيان اعتذرت فيه وأكدت حدوث الحادثة.
كوروفييف
Section: المعلم ومارغريتا

يستدعي عزازيلو مارغريتا لحضور حفلة الشيطان الكبرى، فيلازمها كرفيوف وبيهموث كمرافقين شخصيين يدلانها على شخصيات الضيوف، وعلى الواجب عمله فيها، ويتصرف كرفيوف بأناقة وأرستقراطية خلال الحفل، حتى ينتهي، فيعود مع فولند ومارغريتا وبقية أفراد الحاشية إلى الشقة حيث يتم استحضار المعلم.

يشرح كرفيوف لمارغريتا مبادئ البعد الخامس والطريقة التي يتمكن بها من تمديد المساحات، كما يقص عليها حيل أحد المتلاعبين بالشقق والذي يقوم بتوسيع مساحاتها جاهلاً أبسط مبادئ البعد الخامس كما يسميه.
عند استحضار المعلم، يعيد إليه كرفيوف شقته التي استولى عليها ألوزي مغاريتش بعد أن وشى به وأرسله إلى مستشفى الأمراض العقلية.
قائمة شخصيات المعلم ومارغريتا

ميخائيل ألكسندروفتش برليوز (ميشا برليوز)

رئيس رابطة الماسوليت الأدبية في موسكو. يموت في الفصل الثالث من الرواية (البرهان السابع).

إيفان نيقولايفيتش بونيريف (بزدومني)

شاعر ورفيق برليوز، يصاب بالشيزوفرينيا فينقل إلى مصح الدكتور سترافنسكي لعلاجه، وهناك يلتقي بالمعلم.