hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
كأس ولي العهد 2005–06

أقيمت بطولة كأس ولي العهد الثالثة عشر في موسم 2005/2006، وفاز فيها نادي القادسية الكويتي للمرة الخامسة في تاريخه والرابعة في آخر خمسة مواسم، والثالثة على التوالي، ليصبح بذلك أول نادي يفوز بالبطولة في ثلاثة مواسم متتالية.

و قد أقيمت البطولة بنظام خروج المهزوم.

لعبت هذه البطولة بطريقة الكأس بنظام خروج المهزوم، وقد تأهل إلى دور الثمانية كل من نادي العربي الكويتي ونادي السالمية ونادي كاظمة ونادي التضامن الكويتي ونادي النصر الكويتي ونادي الساحل الكويتي، لينضموا إلى نادي الكويت ونادي القادسية الكويتي.
كأس ولي العهد 2005–06
Section: الدور التمهيدي

نادي التضامن الكويتي × نادي الفحيحيل (0:3)

نادي الساحل الكويتي × نادي الجهراء (4:6) بضربات الجزاء الترجيحية.

نادي العربي الكويتي × نادي الصليبيخات (0:2)

نادي الشباب الكويتي × نادي السالمية (4:2)

نادي خيطان × نادي كاظمة (2:0)
إيموزار كندر
Section: السياحة في المنطقة

فليس ببعيد عنها ،وعلى بعد سبع كلم ،تجد ضاية عوا  في شكل بحيرة مائية  تحيط بها الأشجار من كل جانب  والتي تشكل مجالا للاستجمام  ومركزا للترفيه.بنظمها البيئية التي تؤشر عليها غاباتها وينابيعها.وتعد ضاية عوا  واحدة  من بحيرات كثيرة بالمنطقة منها  “ايفر”و”افنونير ” و”ايفراح”و “حشلاف” التي تبعد ب 20كلم  عن ايموزار.

ومن ميزة مدينة ايموزار كندر انها قريبة من افران ،مما تجعل الزائر لكلتا المدينتين يستفيد من مؤهلات الأخرى،وبما تنعم به  من  سياحة جبلية تغطي مساحة واسعة  متعددة الأرجاء تمتد إلى مدن قريبة  من ايموزار أيضا ، كصفرو  وفاس ومنطقة بولمان بشلالاتها. الأمر الذي  يتطلب  رسم مدار سياحي مجالي للمنطقة  والدفع بتقوية لبنات السياحة  الجبلية بالمنطقة.
داود حسني
Section: النشأة والمسيرة

لحن أكثر من 500 أغنية (دور ومقطوعة) ونحو ثلاثون آوبرا وأوبريت. من الحانة الأغان الشعبية «أسمر ملك روحي» و«جننتيني يا بت يا بيضة» و«البحر بيضحك ليه وأنا نازلة أدلع» و«يا تمر حنا روايح الجنة»

تعلمت ليلى مراد على يد داود حسني.

غنى الحانة عبده الحامولي، والمنيلاوي، وعبد الحي حلمي، وزكي مراد، والشنتوري، والصفتي، والسبع، وأم كلثوم، ونجاة علي، ورجاء، واسمهان، وليلى مراد.
الثقافة في مصر
Section: روابط خارجية

المركز المصري للثقافة والفنون

«مكتبة الإسكندرية» للمخرج إيلين إن برانديج

مكتبة الإسكندرية

موقع أحمد حميد زويل في كالتك

فن مصر القديمة

مساهمات مصرية في الفن

دار الاوبرا المصرية

مصر لمحة ثقافية

عرض الفن المصري في اليابان
الثقافة في مصر
Section: الموسيقى

منذ سبعينيات القرن العشرين فصاعداً أصبحت موسيقى البوب المصرية ذات أهمية متزايدة في الثقافة المصرية، خاصة بين الشباب الكبير في مصر. الموسيقى الشعبية المصرية تحظى بشعبية أيضًا ويتم عزفها خلال حفلات الزفاف وغيرها من الاحتفالات. في الربع الأخير من القرن العشرين كانت الموسيقى المصرية وسيلة لتوصيل القضايا الاجتماعية والطبقية. أشهر المطربين المصريين هم عمرو دياب وتامر حسني ومحمد منير وعلي الحجار. يعتبر حليم عبد المسيح الضبع هو أحد أشهر ملحني الموسيقى الإلكترونية وهو مصري.

الموسيقى المصرية هي مزيج غني من التأثيرات المصرية والغربية الأصلية. في وقت مبكر من عام 4000 قبل الميلاد كان المصريون القدماء يعزفون على القيثارات والفلوت بالإضافة إلى أداتين محليتين: الناي والعود، ومع ذلك، هناك القليل من تدوين الموسيقى المصرية قبل القرن السابع الميلادي عندما أصبحت مصر جزءًا من العالم الإسلامي. أصبحت الآلات الإيقاعية والموسيقى الصوتية مهمة في هذا الوقت وظلت جزءًا مهمًا من الموسيقى المصرية حتى اليوم.
الثقافة في مصر
Section: اللغات

كانت اللغة المصرية التي شكلت فرعا منفصلا بين عائلة اللغات الأفرو آسيوية من بين أولى اللغات المكتوبة الأولى وهي معروفة من النقوش الهيروغليفية المحفوظة على الآثار وأوراق البردي. اللغة القبطية وهي المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية هي اليوم اللغة المقدسة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

يوجد في وادي النيل حول كوم أمبو وأسوان، حوالي 300000 ناطق باللغات النوبية معظمهم من النوبيين. ويتم استخدام نوع من اللغات الأمازيغية وهي تاسيويت ويتحدث بها حوالي 20,000 في جميع أنحاء واحة سيوة. وتشمل الأقليات الأخرى ما يقرب من 60,000 من الناطقين باللغة اليونانية في الإسكندرية والقاهرة، وكذلك ما يقرب من 10,000 من المتحدثين بالأرمينية.
كفر مالك
Section: تاريخها

في عام 1870، وجد فيكتور جورين أن قرية كفر مالك يبلغ عدد سكانها 350 نسمة، حوالي ثلاثين كاثوليكيًا وخمسة عشر "يونانيًا منشقًا"، أما البقية فكانوا مسلمين. في فناء المدفن، أو دار الضيافة، عُرضت عليه عدة لوحات حجرية جميلة وثلاثة أقسام من الأعمدة والعديد من التيجان على الطراز الدوري تنتمي إلى مبنى قديم دُمر منذ زمن طويل.

تشير قائمة القرى العثمانية التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1870 إلى أن عدد سكانها بلغ 416 مسلماً في 77 منزلاً، و15 مسيحياً في 6 منازل. بلغ إجمالي عدد السكان 432 شخصًا في 83 منزلًا، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط.
قصر أم عريف

ولم يكن السور مربع في جميع أجزائه فالضلع الشرقي منه ينتهي من الشمال الشرقي بحنية تؤلف زاوية قائمة وكذلك ضلعه الشمالي الغربي إذ يبرز إلى الخارج على شكل مستطيل غير تام الأضلاع ويخلو من الأبراج التي تتفرق على أغلب أضلاع السور.

قصر أم عريف هو قصر أموي يقع على مسافة 7 كم خارج الكوفة، العراق. وللقصر السور أبراجه نصف دائرية قطرها 3 أمتار وتنتهي أطراف السور حيث يتصل بعضه ببعض بأبراج نصف دائرية أيضاً.
جمل عربي
Section: الجمال الوحشيّة في أستراليا

أدخلت الجمال العربية إلى أستراليا لأول مرة خلال القرن التاسع عشر لغرض استعمالها في استكشاف قلب القارة الصحراوي، وبعد أن حدث تطوّر في وسائل النقل خلال الربع الأخير من ذلك القرن حتى أخذت القطارات ومن ثم السيّارات الأولى تحلّ شيئا فشيئا مكان البهائم، فقام الكثير من أصحاب الجمال بإطلاق سراحها في البريّة حيث شكّلت قطعان كبيرة أخذت من الصحراء الأسترالية موطنا لها.

أدخلت الآلاف من الجمال العربية إلى أستراليا ما بين عاميّ 1840 و1907 لغرض استكشاف المناطق القاحلة في أستراليا الوسطى والغربيّة. وقد أستخدمت هذه الحيوانات في الركوب، الجر، والحمولة عند التنقل في الداخل الأسترالي ولإنشاء السكك الحديديّة ومدّ خطوط الهاتف؛ بالإضافة لتأمين البضائع للمناجم البعيدة والمستوطنات.
جمل عربي
Section: استئناس النوع

يستفاد من الجمل العربي اليوم كمصدر للحليب واللحم بالإضافة لاعتباره من بهائم للحمل والركوب، وهي تركع أرضا على عكس الأحصنة لتحميل البضائع والركاب. وللجمال العربية سمعة سيئة عن كونها مخلوقات عنيدة سيئة الطباع تقوم برفس وعض والبصق على سائسها، ولكن في الواقع فإن هذه الحيوانات تظهر على أنها لطيفة، صبورة، طيّعة، وذكيّة، وبحال كان الجمل يشعر بالاستياء فإنه سيظهر ذلك عبر ضرب الأرض بقوائمه والعدو. يمكن رؤية أفراد من الشرطة وهم يمتطون الجمال في العديد من المواقع السياحيّة الواقعة في الصحراء بمصر.

تزوّج الجمال العربيّة انتقائيّا أيضا لتنتج سلالات خفيفية الوزن، سريعة الحركة تسمّى بالهجن في اللغة العربية (مفردها هجين) تستخدم في السباق. وسباق الهجن رياضة مشهورة في كل من المملكة العربية السعودية، سلطنة عمان، مملكة البحرين، دولة قطر، الإمارات العربية المتحدة، والأردن وأستراليا، ومنغوليا، وهذه الرياضة كما رياضة سباق الأحصنة، تُعد إحدى وسائل الجذب السياحي والمراهنة. يمكن للهجن أن تعدو بسرعة تصل إلى 65 كيلومتر في الساعة (40 ميل في الساعة) وتستطيع المحافظة على سرعة 40 كيلومتر في الساعة (25 ميل في الساعة) لحوالي الساعة من الوقت.
جزر توركس وكايكوس
Section: تاريخ

1799: تم تمثيل الجزيرة في مجلس البهاما.

1873: ألحقت الجزيرتين بجمايكا بطلب من السكان وبذلك أصبحوا يتبعون للمستعمرة جمايكا البريطانية حتى 1962.

كان حاكم جزيرتي توركس وكَيكوس حاكم البهاما أيضا من سنة 1965 إلى 1973، تاريخ حصول البهاما على الاستقلال لتصبح تحت إدارة حاكم خاص بهما.
قاسم الريماوي
Section: دوره في الجهاد المقدس

وكان تيار الخونة يتمتع بدعم مالي كبير من الإنجليز على عكس تيار آل الريماوي الذين وجدوا في القائد عبد القادر الحسيني المدعم الذي يحتاجون، كما ووجد عبد القادر ما كان يبحث عنه للبدئ في الثورة العربية الأولى التي قادت إلى إضراب 1936م.

ومنذ التقيا لم يفرقهما إلا استشهاد القائد عبد القادر الحسيني حيث استلم الدكتور قاسم الريماوي قيادة الجهاد المقدس في منطقة الضفة الفلسطينية وشمال فلسطين واستلم القائد عبد القادر الحسيني قيادة الجهاد المقدس في باقي فلسطين.
قاسم الريماوي
Section: التسلسل الزمني

خبيرا في وزارة الاقتصاد والإحصاء عام 1961.

نائب في البرلمان الأردني لعدة مرات

وزير للزراعة والإنشاء والتعمير عام 1962.

واختير عضواً في أول لجنة تنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية

رئيسا مجلس النواب الأردني 1967

وزير داخلية للشؤون البلدية والقروية ووزير للزراعة عام 1970
قاسم الريماوي
Section: الوزرات التي شغلها

31/7/1965-23/12/1966 وزيرا للداخلية وللشؤون البلدية والقروية

22/12/1966-4/3/1967 وزير داخلية للشؤون البلدية والقروية

عين وزيراً لأول مرة في 28/1/1962

28/1/1962-13/10/1962 وزير للزراعة والإنشاء والتعمير

2/12/1962-27/3/1963 وزير للزراعة
دار الكتب والوثائق القومية (مصر)
Section: الرؤساء السابقون

1936 – 1944 م: منصور فهمي بك

1926 – 1936 م: محمد أسعد برادة بك

1925 – 1926 م: عبد الحميد بن إبراهيم بن خليل أبي هيف بك

1957 – 1962 م: محمد أحمد حسين

1951 – 1956 م: توفيق الحكيم

1948 – 1951 م: أمين مرسى قنديل

1944 – 1948 م: أحمد عاصم بك
دار الكتب والوثائق القومية (مصر)
Section: التاريخ

في سنة 1959، طلب ثروت عكاشة (وزير الثقافة ورئيس المجلس الأعلى لدار الكتب في ذلك الوقت) بتمويل مشروع المبنى الجديد للدار وفي 23 يوليو 1961، وُضع حجر الأساس للمبنى الجديد على كورنيش النيل برملة بولاق، وبدأ انتقال الموظفين إلى المبنى الجديد تدريجيا ابتداء من سنة 1971 وحتى 1978 وذلك بالرغم من عدم استكمال المبنى؛ لانتقال دار الوثائق التاريخية، والمكتبة المركزية من قصر عابدين إلى مبني باب الخلق.

في يونيو 1938 وافق المجلس الأعلى للدار على الرسم التخطيطي للمبنى الجديد، كما ورد للدار صورة من خطاب مصلحة المباني الأميرية لوزارة الأشغال بطلب اعتماد مبلغ مائة وخمسون ألف جنيه؛ من أجل البدأ في تنفيذ المبنى الجديد. وفي يوليو 1938 كتب وزير المعارف آنذلك محمد حسين هيكل باشا إلى وزارة المالية يطلب تخصيص جزء من الاعتماد المدْرَج في عام 1938 في ميزانية مصلحة المباني للبدء في المبنى الجديد لدار الكتب. ووُضعت الخطة بحيث يبدأ البناء سنة 1939، إلا أن نشوب الحرب العالمية الثانية كان قد أعاق بدء الإنشاء.
ديڤا
Section: الأُبانيشاد

يصف الفصل 3.5.2 من أبانيشاد بريهادارانيكا الديفات والرجال والأسورات بأنهم أبناء الأب البدائي برجاباتي. يطلب كل منهم درسًا حول الأخلاقيات. فيطلب برجاباتي من ديفات الإلتزام بفضلية الاعتدال (ضبط النفس، داما)، ومن الرجال الإلتزام بفضيلة الإحسان (دانا)، ومن الأسورات الإلتزام بفضلية الرحمة (دايا). في نهاية الفصل، تعلن الأبانيشاد أن هذه الفضائل الثلاث هي فضائل أساسية يجب على الديفات والرجال والأسورات الإلتزام بها دائمًا.

ذكر علماء العصور الوسطى الهنود، في الباشيا (مراجعة وتعليقات) الخاصة بهم على الأبانيشاد، أن عرض ديفات وأسورات في الأوبنشاد يُعد عرض رمزي، ويمثل الخير والشر الذي يكمن ويكافح داخل كل إنسان. أكد آدي شانكارا، مثلًا، في تعليقه على أبانيشاد بريهادارانيكا أن الديفا يمثل الإنسان الذي يسعى إلى القداسة والروحية، بينما يمثل أسورا الإنسان الذي يسعى إلى التجاوزات الدنيوية. يذكر إيدلمان وغيره من علماء العصر الحديث أيضًا أن الحوار بين الديفات والأسورات في أبانيشاد يُعتبر شكل من أشكال الرمزية.
ديڤا

ديڤا (بالسنسكريتية: देव) يعني «سماوي، إلهي، أي شيء من التميز»، وهو أيضًا أحد مصطلحات الآلهة في الهندوسية. تُعتبر كلمة ديفا مصطلح ذكوري، والمكافئ الأنثوي هو ديفي.

يُعد الديفات، بالإضافة إلى الأسورات، والياكشات (أرواح الطبيعية) والراكشات (الغيلان الشنيعة)، جزء من الأساطير الهندية، ويظهر الديفات في العديد من النظريات الكونية الهندوسية.
طليحة بن خويلد الأسدي
Section: شخصيته في السينما والتلفزيون

2010: مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي عن قصة حياة القعقاع بن عمرو التميمي بطولة سلوم حداد. وقام بدور طليحة بن خويلد الأسدي الممثل يوسف المقبل.

2006: مسلسل خالد بن الوليد عن قصة حياة خالد بن الوليد بطولة سامر المصري. وقام بدور طليحة بن خويلد الأسدي الممثل أندريه سكاف.
طليحة بن خويلد الأسدي
Section: جهاده

لما كان يوم أرماث قام طليحة في بني أسد يدفعهم إلى القتال وإلى الدفاع عن الإسلام والمسلمين يقول: «ابتدئوا الشدة، وأقدموا عليهم إقدام الليوث الحربة، فإنما سميتم أسداً لتفعلوا فعلة الأسد».

ثم بارز الفرس وقادتهم وعلى رأسهم «الجالينوس» فقتل منهم وأصاب. وفي يوم عمواس كان مقداماً لا يهاب الموت، وهاجم الفرس وحده من خلفهم ثم كبر ثلاث تكبيرات ارتاع لها الفرس، فظنوا أن جيش الإسلام جاءهم من ورائهم.
طليحة بن خويلد الأسدي
Section: عودته للإسلام

شرف الصحبة ما بعده شرف والإسلام يجُبُّ ما قبله وهذا ما أطبق عليه علماء أهل السنة والجماعة في بقاء صحبة طليحة بن خويلد، فهو يدخل في تعريف الصحابي ولا أثر لِرِدَّته الطارئة فإنه مات على الإسلام. قال ابن حجر العسقلاني في تعريف الصحابي: «وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ ﷺ مؤمناً به، ومات على الإسلام». ثم قال: «ويدخل فيه من ارتدّ وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت، سواء اجتمع به ﷺ مرة أخرى أم لا، وهذا هو الصحيح المعتمد … لإطباق أهل الحديث على عدّ الأشعث بن قيس في الصحابة، وعلى تخريج أحاديثه في الصحاح والمسانيد، وهو ممن ارتدّ ثم عاد إلى الإسلام في خلافة أبي بكر».

عاد طليحة بعد ذلك وأسلم وحسن إسلامه، ثم اتجه إلى مكة يريد العمرة في عهد أبي بكر الصديق واستحيا أن يواجهه مدة حياته، ثم خرج مرة أخرى مُحْرِمًا في خلافة عمر بن الخطاب، فقال له عمر: أَنت قاتل الرجلين الصالحين، يعني ثابت بن أقرم وعكاشة؟ فقال طليحة: أَكرمهما الله بيدي، فقال: والله لا أُحبك أبدًا. قال: فمعاشرة جميلة يا أمير المؤمنين، فإن النّاس يتعاشرون مع البَغْضاء ، وأَسلم طليحة إِسلامًا صحيحًا.
معركة نهاوند
Section: المعركة

فعاد المغيرة واستشار قائد الجيش النعمان، فقال النعمان: اعبروا..

أنشب النعمان القتال يوم الأربعاء، ودام على شكل مناوشات حادة إلى يوم الخميس، والحرب سجال بين الفريقين، وكان الفرس خلالها في خنادق.

شعر «بندار» أن المغيرة بدأ يحطم من معنويات جنده، لأنه بدأ يُظهر عزّته الذي هذّبه بها الإسلام، وظهرت سوء أخلاقيات الفرس، فأراد أن يقطع هذه المناظرة فقال: إن شئتم قطعتم إلينا، وإن شئتم قطعنا إليكم.
أمية بن أبي الصلت
Section: أمية والإسلام

القصيدة إلى آخرها، كما سيأتي ذكرها بتمامها في قصة بدر إن شاء الله. ثم رجع إلى مكة والطائف وترك الإسلام.
ثم ذكر قصة الطيرين، وقصة وفاته، كما تقدم، وأنشد شعره عند الوفاة:

عايش أمية بن أبي الصلت ظهور دعوة النبي محمد، وقد جاءت الأخبار أنه التقاه وتحاور معه وسمع منه القرآن لكنه أبى أن يسلم، وفي المصادر الإسلامية أن أمية بن أبي الصلت منعه من الإسلام الحقد.
وروى الحافظ ابن عساكر عن الزهري أنه قال: قال أمية بن أبي الصلت:
نيكولاس موراي باتلر
Section: روابط خارجية

نيكولاس موراي باتلر على موقع IMDb (الإنجليزية)

نيكولاس موراي باتلر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

نيكولاس موراي باتلر على موقع مونزينجر (الألمانية)

نيكولاس موراي باتلر على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
رودي جولياني
Section: روابط خارجية

رودي جولياني على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

رودي جولياني على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

رودي جولياني على موقع مونزينجر (الألمانية)

رودي جولياني على موقع ألو سيني (الفرنسية)

رودي جولياني على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
رودي جولياني

رودولف ويليام لويس جولياني المعروف بـرودي جولياني (بالإنجليزية: Rudy Giuliani) (ولد 28 أيار 1944) سياسي أمريكي من أصل إيطالي، والحاكم السابق لمدينة نيويورك، وأحد أبرز المرشحين للرئاسة الأمريكية لانتخابات عام 2008 عن الحزب الجمهوري.

حصل جولياني على شهادة في القانون وعمل في هيئة الإدعاء العام الفيدرالية، ثم صار حاكماً لولاية نيويورك عن الحزب الجمهوري بين عامي 1994 م و2001 م، وكان حاكماً للمدينة وقت وقوع أحداث 11 سبتمبر 2001.
ميثاق كيلوغ برييان

ميثاق كيلوغ - برييان هو ميثاق وقع عليه من قبل 15 دولة في باريس في 27 اوت 1928 ودخل حيز التطبيق في 24 جويلية 1929. ينص في مادته الأولى على استنكار الدول الموقعة عليه اللجوء إلى الحرب لتسوية الخلافات الدولية. صادقت 57 دولة لاحقاً على الميثاق.

في 6 أبريل 1927 كان وزير الخارجية الفرنسية أريستيد بريان قد اقترح، خلال خطاب يخلد الذكرى العاشرة لدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى، على نظيره الأمريكي فرانك بيلينجز كيلوج ميثاقاً يضع الحرب خارج القانون.
أنظمة تشغيل ماكينتوش
Section: الإصدارات

الإصدارات الأولي من نظام ماك كانت تتكون تطبيقين، الأول كان يسمي بـ«النظام» والثاني كان يسمي بـ«الباحث (بالإنجليزية: Finder)», وكل تطبيق كان له رقم الإصدار الخاص به. في نسخة النظام 7.5.1 تم تقديم شعار ماك أو إس لأول مرة، وفي الإصدار 7.6 قدمت أبل لأول مرة النظام تحت اسم «ماك أو إس» استعداداً ليصبح الاسم الجديد لنظامها بداية من الإصدار 8.

ماك أو إس 10 أو كما تم إعادة تسميته عام 2012 إلى أو إس 10 هو أحدث جيل من نظام تشغيل ماك أو إس، وبالرغم من أنه يحمل رقم 10 إلا أن له تاريخ مستقل عن كل الإصدارات السابقة من نظام الماك.
أو إس 10 أو كما يطلق عليه أو إس إكس (حيث ترمز الإكس إلى الرقم 10 في الترقيم الرومانى) هو أساس ونواة نظام تشغيل آي أو إس (بالإنجليزية: iOS) والذي تعمل عليه أجهزة الآيفون، آيباد وآيبود (النسخة اللمسية)
كمب سارة
Section: التاريخ

كمب سارة تحولت اليوم إلى منطقة صناعية فيها الكثير من كراجات تصليح السيارات بمختلف أنواعها ومحال بيع الأدوات الاحتياطية وصار المرور من الشارع الضاج لا يدعو إلا إلى الانزعاج، وإن كانت المنطقة ذات أغلبية مسيحية بنسبة 80 % إلا أنهم الآن، حسب مطلعين، لا يتجاوزون الـ 20 %. ويشير الكثيرون إلى أن أحداث الإرهاب والتفجيرات التي ضربت المنطقة بعد عام 2003 كان لها الأثر الكبير في هجرة الكثير من المسيحيين. وتغيرت أحوال المجتمع حتى وصل الحال إلى أن الجار لا يعرف جاره وكل بيت تعرض للتقسيم وصار 3 بيوت لحل أزمة السكن، ويرى الكثير من أهلها أن المنطقة أهملت فلم تعد نظيفة ولا جميلة.

وبعد أن شهد الأرمن مجازر إبادة جماعية وتهجير على يد الدولة العثمانية عام 1915، أسست سارة مع عدد من النساء الأرمنيات في بغداد عام 1917 الهيئة النسوية الأرمنية لإغاثة المهجرين الأرمن، ثم قامت سارة خاتون وزوجها تانييل بتوزيع الطعام والملابس على 20 ألفاً من المهجرين الأرمن في العراق الذين أسكنتهم سارة خاتون في حي الكيلاني ببغداد (كمب الكيلاني)، ومع زيادة عدد المهجرين الأرمن، أصبح كمب الكيلاني لا يستوعبهم، فقامت في عام 1937 بتوزيع أراضيها لقاء مبالغ مالية زهيدة ليسكنها الأرمن النازحين من قرى الشمال وللمسيحيين وهذا ما جعل هذه المساحة من الأرض تجمعاً مغلقاً لهم، لهذا السبب أطلق عليها (كمب) والذي يعني«معسكر» أو «ملاذ آمن»، وسمي هذا الحي الأرمني المسيحي بحي (سارة الزنگينة) أو (كمب سارة).
مهرة (قبيلة)
Section: الدين

قال: أخبرنا هشام بن محمد، أخبرنا معمر بن عمران المهري عن أبيه، قالوا: وفد إلى رسول الله محمد، رجل من المهرة يقال له زهير بن قرضم بن العجيل من الشحر، فكان رسول الله محمد يدنيه ويكرمه لبعد مسافته، فلما أراد الانصراف ثبته وحمله وكتب له كتابا، فكتابه عندهم إلى يومنا هذا.

وكانت قبيلة المهرة من القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد موت النبي محمد، فأرسل إليها الخليفة أبو بكر الصديق، جيشا بقيادة عكرمة بن أبي جهل، وانضم إلى جيش عكرمة فئة من المهرة بقيادة شخريت بعد أن كاتبهم عكرمة، وقاتل الباقين وكانوا بقيادة المصبح وهو الأكثر عددا، فهزمهم عكرمة وقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم المسلمون منهم مالا عظيما، حتى ردوهم إلى دائرة الإسلام.
محافظة المهرة
Section: السياحة

منفذ بالطريق الساحلي يربط بين قرية صرفيت التابعة لولاية ضلكوت العمانية وبين مدينة حوف اليمنية.

منفذ صحراوي بالربع الخالي بين مدينة المزيونه العمانية ومدينة شحن اليمنية.

يأتون في الإجازة الصيفية كل عام ويقدر عددهم إلى 60,000 شخص كل عام كما يأتي سواح عمانيون وخصوصاً من محافظة ظفار الغمانية المجاورة لمحافظة المهرة عبر منفذين للحدود:
محافظة المهرة
Section: المجتمع

ولعل من هنا برز بعض الحماس القوي لدى بعض شباب المهرة في السنوات الأخيرة، والذين خرجوا عن المألوف وأصدروا مؤلفات بالفصحى لا تقل جودتها عن مثيلاتها في المكتبة العربية.

ولعل هذه البيوت أو العائلات التي تخصصت بعلوم اللغة العربية والقرآن الكريم كانت امتداداً لرباطات حضرموت، ليس هذا فحسب، بل إن حماس المهرة وتعصبهم أو غيرتهم على القرآن واللغة العربية لا يقل عن العرب الآخرين، وهم عرب وحماسهم لعروبتهم ودينهم لا يفتر.
محافظة المهرة
Section: الاقتصاد

إن صيد الأسماك يعتبر المصدر الأساسي لغذاء السكان في محافظة المهرة وهي أغنى محافظة من حيث الإنتاج السمكي على مستوى المحافظات الجنوبية لليمن.

تمتاز محافظة المهرة بساحل طويل يقدر بـ 560 كم ويعمل على شريط هذا الساحل أكثر من 6000 صياد وعدد القوارب العاملة أكثر من 1200 قارب صيد سمكي.
مافيا كامورا

عرفها المؤرخ Marcco Monnier سنة 1863 بأنها«النهب المنظم، مؤسسة شعبية سرية هدفها النهائي إحداث الشر».
يدخل في تعدادها 6700 مطلع على أسرارها، الكاموريون المهيكلون في 111 عائلة، العنصر النسوي أصبح يلعب دورا بارزا داخل هياكلها بسبب تعدد الاعتقالات والاغتيالات.
كامورامتجذرة في أوساط الشعب وخاصة الأشد فقرا، وتعتبر من أقدم المنظمات الإجرامية في إيطاليا.

تعريف الكامورا:اخطر منظمة مافيا ايطالية

الكامورا (بالإنجليزية: Camorra) واحدة من عائلات المافيا الإيطالية الأشهر في الثقافة العالمية.
تعتبر كامورا، «الحماية» ظاهرة ذات بعد إجرامي، نشأت في المدينة على خلاف المافيا الصقلية «COSA NOSTRA» المنحدرة من وسط قروي. وهي صنف من المافيات عرفت بداياتها بنابولي بإيطاليا في مطلع القرن التاسع عشر ويعتقد ان جذورها تمتد إلى أقدم من ذلك قضايا عنف الشرطة الفرنسية.
الجبهة التركمانية العراقية

الجبهة التركمانية  هي حركة سياسية تأسست في عام 1995 والتي تسعى يزرع العنصرية و الطائفية بين العراقيين في العراق. منذ سقوط النظام العراقي السابق الرئيس صدام حسين في عام 2003، كما أن جبهة تركمان العراق التابعة للتركيا شككت السيطرة على كركوك ومناطق أخرى من اقليم كردستان العراق.

و اطلقت جبهة تركمان  على تلك المنطقة اسم تركمن إيلى (تعني حرفيا «أرض التركمان»)وتسعى مليشيا الجبهة التركمانية العراقية للزرع الطائفية و العنصرية و تحريف التاريخ و دعم الانفصالية و تقسيم العراق للصالح تركيا و أذربيجان
الجبهة التركمانية العراقية
Section: تكوين جبهة تركمان العراق

الجبهة التركمانية العراقية عبارة عن ائتلاف أحزاب سياسية:

الحزب الوطني التركماني العراقي تأسست في عام 1988 وعمل في مناطق حظر الطيران في شمال العراق.

حزب تركمن إيلي، والذي أُسس عام 1992 في شمال قبرص كحزب تركماني متحد

حزب التركمان الإقليمي

حركة التركمان المستقلة
وانجاري ماثاي
Section: نشأتها وتعليمها

وُلدت ماثاي في الأول من شهر أبريل عام 1940 في قرية إهيثي في مقاطعة نيري ضمن المرتفعات الوسطى في مستعمرة كينيا. تنتمي ماثاي إلى شعب الكيكويو، وهم المجموعة الإثنية الأكبر تعدادًا في كينيا والتي عاش سكانها في تلك المنطقة لأجيال عديدة. نحو العام 1943، انتقلت عائلة ماثاي إلى مزرعة يملكها المستعمرون البيض في الوادي المتصدع قرب بلدة ناكارو، حيث وجد والدها عملًا. في أواخر العام 1947، عادت ماثاي ووالدتها إلى قرية إهيثي، كان شقيقاها يدرسان هناك في إحدى مدارس القرية الابتدائية، فلم توجد أية مدارس في المزرعة حيث عمل والدها، والذي بقي هناك من أجل العمل. بعد مدة قصيرة، وفي عمر الثامنة، التحقت ماثاي بشقيقيها في مدرسة إهيثي الابتدائية.

في سن الحادية عشر، انتقلت ماثاي إلى مدرسة سانت سيسيليا الابتدائية الوسطى، وهي مدرسة داخلية تابعة للبعثة الكاثوليكية الماثارية في نيري. درست ماثاي في مدرسة سانت سيسيليا لأربع سنوات. خلال تلك الفترة، فأتقنت الإنجليزية وتحولت إلى الديانة المسيحية. انضمت إلى رابطة دولية تُدعى «فيلق ماري»، وكانت مهمة أعضائها «خدمة الله عن طريق خدمة البشر». ساعدتها إقامتها في المدرسة الداخلية على تجنب انتفاضة ماو ماو التي كانت دائرة حينها، والتي أجبرت والدتها على الانتقال من منزلهم إلى قرية أخرى في إهيثي. أكملت ماثاي دراستها عم 1956 وكانت الأولى على صفها، ومُنحت قبولًا في المدرسة الكاثوليكية الثانوية الوحيدة للإناث في كينيا، وهي مدرسة لوريتو الثانوية في ليمورو.
جون هيوم
Section: مسيرته السياسية

أصبح هيوم عضوًا قوميًا مستقلًا في برلمان شمال أيرلندا في عام 1969 خلال ذروة حملة الحقوق المدنية. وفي عام 1973 اُنتخب عضوًا في جمعية أيرلندا الشمالية، وعُين وزيرًا للتجارة لفترة قصيرة في عام 1974. وفي أكتوبر عام 1974 رشح هيوم نفسه للفوز بمقعد دائرة لندنديري الانتخابية في برلمان وستمنستر دون نجاح، ولكنه فاز بمقعد دائرة فويل الانتخابية في عام 1983.

شارك هيوم أربعة من أعضاء برلمان وستمنستر في إضرابهم عن الطعام لمدة 48 ساعة احتجاجًا على اعتقال المئات من الجمهوريين الأيرلنديين المشتبه فيهم دون محاكمة. ذكرت مستندات الحكومة التي صدرت بعد 30 عامًا أن أحد الدبلوماسيين الأيرلنديين زعم في عام 1979 أن جوم هيوم كان يدعم عودة سياسة الاعتقال دون محاكمة، ولكن حزب العمال الاشتراكي أنكر ذلك بشدة.
جون هيوم

تقلد هيوم منصب القائد الثاني لحزب العمال في أيرلندا في عام 1979، واحتفظ به حتى عام 2001. وشغل كذلك مقعدًا في البرلمان الأوروبي، وبرلمان المملكة المتحدة، وجمعية أيرلندا الشمالية.

جون هيوم (بالإنجليزية: John Hume)‏ (1937 - 2020)، هو سياسي أيرلندي سابق من ديري، أيرلندا الشمالية. وهو عضو مؤسس في حزب الاشتراكية الاجتماعية والعمال. تقاسم هيوم جائزة نوبل للسلام مع ديفيد تريمبل في عام 1998.
عود هندي
Section: أسماء علمية مرادفة

(باللاتينية: Aquilaria agallochum)

(باللاتينية: Aquilaria moluccensis)

(باللاتينية: Aquilaria ovata)

(باللاتينية: Agallochum malaccense)

(باللاتينية: Aloexylum agallochum)

(باللاتينية: Aquilaria agallocha)
عود هندي
Section: وصف النبات

النورة خيمية (طرفية أو أبطية) يتراوح عدد الأزهار من 12 - 4 زهرة، وتبدو الأزهار صغيرة بيضاء مخضرة، طوال موسم الأزهار الممتدّ شهري (نيسان/ أبريل ـ أيار/ مايو). أما الثمرة فهي عبارة عن علبة، خضراء مصفرة، يصل طولها إلى 5,2 سم، فيها بذرتان فقط، ودورة حياة الجنين قصيرة جداً حيث تصل إلى عشرين يوماً كحد أقصى، ويمتدّ موسم الإثمار في الأشهر ما بين (تموز/ يوليو ـ أيلول/ سبتمبر).

يصل ارتفاع الشجرة إلى عشرين متراً. ساق العود أسطواني أملس، والقلف عبارة عن قشرة رقيقة سمكها في الغالب 4 ملم. لون خشب النبات أبيض خفيف، ورقيق دون رائحة. وعند تشريح الساق، تتواجد أنسجة اللحاء جنب إلى جنب مع أنسجة الخشب. وتتميز الأوراق بأنها متبادلة معنقة ونصلُ الورقة بيضاوي مستطيل، ويتراوح طولها ما بين 9 - 5) سم (وعرضها 4,5 - 2,5) سم (وقمة الورقة زائدة، وحافة النصل كاملة ملساء.
محمد بن علي الصبان
Section: سيرته

تلقى الشيخ الصبان علمه علي أيدي كبار العلماء في عصره من أمثال الشيخ الملوي والشيخ حسن المدابغي والشيخ السيد البليدي والشيخ عبد الله الشبراوي.

نقل الجبرتي على لسان الشيخ الصبان أنه قال: (وتلقيت طرق القوم وتلقين الذكر على منهج السادة الشاذلية على عبد الوهاب العفيفي المرزوقي وقد لازمته المدة الطويلة وانتفعت بمدده ظاهرا وباطنا).
مازن السرساوي
Section: من شيوخه

في علم الحديث:

العلامة المحدث الدكتور أحمد معبد عبد الكريم.

العلامة المحدث الدكتور محمد محمود أبو هاشم.

العلامة المحدث الشيخ أبو إسحاق الحويني.

العلامة المحدث الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف.

العلامة المحدث الدكتور موسى شاهين لاشين.
مازن السرساوي
Section: النشاط العلمي والدعوي

قام بالإعداد والإشراف العلمي على (( قناة المجد للمعلومات ))أيام بثها، وحتى انقطاع البث .

قام بالإشراف على مكتب (( الأزهر )) للبحث العلمي والتحقيق بالقاهرة .

قام بتدريس مواد الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر .

قام بوضع منهج (( مصطلح الحديث)) للفرقة الرابعة، وطلبة الماجستير، بالجامعة الأمريكية المفتوحة.