hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مايا كاثرين بونهوف
Section: الموسيقى

بدأت مسيرة بونهوف الموسيقية في عام 1980 كعضو في فرقة روك تقدمية تُدعى تاليسمان. مع زوجها جيف بونهوف، قامت لاحقًا بتشكيل فرقة Syntax وأصدرت شريط كاسيت بعنوان "Silent Planet" في عام 1990. تم تعريفهم بموسيقى الفلك في عام 1991، حيث قدموا عروضهم في مؤتمر الخيال العلمي عام 1991، وتم ترشيح بونهوف لجائزة نيبولا. تمت دعوتهم لاحقًا من قبل كاثي مار للأداء في "بايكون" 1995.

تملك بونهوف وزوجها الآن شركة إنتاج خاصة بهما تُدعى "MysticFig"، ويؤديان في الغالب كثنائي، ويشاركان في فعاليات مثل "نورويكون" و"ورلدكون" و"ليبركون" و"أوريكون" و"أوهايو فالي فيلك فيست" وغيرها. لقد قاموا بإنتاج أربعة أقراص مدمجة من خلال شركتهم الخاصة.
البارا بايثلون
Section: المعدات

أهداف الرماية: أهداف معدنية سوداء يتم استبدالها بأقراص بيضاء عند إصابتها، وتقع على بعد 10 م (33 قدم) من المتنافسين. يبلغ قطر الهدف 21 مـم (0.83 بوصة) للرياضيين ذوي الإعاقات البصرية و 13 مـم (0.51 بوصة) للرياضيين ذوي الإعاقات الجسدية.

زلاجة جلوس: تستخدم فقط من قبل الرياضيين ذوي الإعاقات الجسدية للجلوس.

الزلاجات: تصنع الزلاجات الكلاسيكية من الألياف الزجاجية وعادة ما تكون أطول من المتزلج بـ 25–35 سـم (9.8–13.8 بوصة). وفي الوقت نفسه، تكون زلاجات الأسلوب الحر أقصر بحوالي 10–15 سـم (3.9–5.9 بوصة).
البارا بايثلون
Section: التصنيف

اعتبارًا من 1 يوليو 2024، يكون الرياضيون في فئات رياضية محددة مؤهلين للمنافسة في أحداث البياثلون البارالمبي على النحو التالي:

ضعف البصر: NS1، NS2، NS3

منافسات الوقوف: LW2، LW3، LW4، LW5/7، LW6، LW8، LW9

منافسات الجلوس: LW10، LW10.5، LW11، LW11.5، LW12
البارا بايثلون
Section: المسابقات

فيتالي لوكيانينكو من أوكرانيا هو أكثر رياضيي البياثلون البارالمبي تتويجًا بين الرجال، حيث حصل على اثنتي عشرة ميدالية منها ثماني ذهبيات، بينما فيرينا بنتلي من ألمانيا هي أكثر رياضيات البياثلون البارالمبي تتويجًا بين النساء، حيث حصلت على ست ميداليات، منها خمس ذهبيات. الأمة الأكثر نجاحًا في البياثلون البارالمبي هي روسيا، بإجمالي 66 ميدالية (24 ذهبية، 27 فضية، 15 برونزية).

كان البياثلون البارالمبي خاضعًا لإدارة اللجنة البارالمبية الدولية (IPC) حتى يوليو 2022، عندما نقلت إدارة الرياضة بشكل مشترك إلى الاتحاد الدولي للتزلج والثلج (FIS) والاتحاد الدولي للبياثلون (IBU)؛ منذ عام 2024، يدير الاتحاد الدولي للبياثلون (IBU) رياضة البياثلون البارالمبي بشكل حصري. ضُمن البياثلون البارالمبي كجزء من بطولة العالم للتزلج الشمالي البارالمبي في بطولة العالم للرياضات الثلجية البارالمبية 2021 وبطولة العالم للتزلج الشمالي البارالمبي 2023.
المشموم
Section: تحضير

القاعدة الأساسية لهذه الحلوى هي عجينة اللوز المكونة من اللوز المطحون ناعماً والمخلوط مع السكر الناعم، ثم يُجمع الخليط باستخدام شراب للحصول على عجينة متجانسة.

تُشكل الزهرة عن طريق وضع العجينة في قالب ثم تُترك لترتاح. بالنسبة للتزيين، تُثبت حبات الفستق على الحواف وحبات الصنوبر في الوسط، وتُحيط قاعدة الزهرة بشريط مصنوع من عجينة السكر.
دعم الأسرة
Section: الاستشارة العائلية

هناك بعض الأهداف العظيمة والأشياء التي يمكن أن تحدث من خلال الاستشارة العائلية أو العلاج، ويمكنك تنمية علاقاتك العائلية، وتعزيز التواصل في الأسرة، ومناقشة المشاكل التي تسبب التوتر في الأسرة، وأكثر من ذلك. هناك العديد من الأسباب التي قد تدفع الأسرة إلى طلب المساعدة أيضًا، فقد تواجه صعوبة في التواصل والارتباط بطفل، أو التكيف الجديد مع الأسرة، أو الطلاق. هناك العديد من الأسباب التي تدفع الأسر إلى اللجوء إلى الاستشارة. تتضمن بعض هذه الأسباب التعامل مع أحد أفراد الأسرة الذي قد يعاني من مشاكل الصحة العقلية، والإدمان، والعواطف التي تأتي مع مثل هذه التغييرات.

بالنسبة للجلسة الأولى، هناك الاستشارة، حيث يسأل المعالج أو الأخصائي النفسي أو الأخصائي الاجتماعي السريري عن سبب طلبك للمساعدة، والتعرف عليك، وما تريده من هذه الجلسات، والسماح لك بطرح أي سؤال قد يكون لديهم لهم. أما بالنسبة للجلسات الأخرى، فسوف تجري مناقشات، وتطور مهارات وقدرات لحل المشكلات، والتعبير عن المشاعر والأفكار بطريقة بناءة. ستكتشف الطرق التي تعمل بها عائلتك، والقواعد، والسلوكيات التي من شأنها أن تساعد في مكافحة الصراع. وسوف تعملون أيضًا على تقوية بعضكم البعض، وبناء الثقة، والثقة في بعضكم البعض.
دعم الأسرة
Section: المجموعات السكانية الجديدة والتقليدية

العائلات متعددة الثقافات والعابرة للحدود الوطنية،

العائلات التي تضم عضوًا مثليًا أو مثلية أو متحولًا جنسيًا أو مزدوج الميول الجنسية

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، شملت "المجموعات السكانية الجديدة" في دعم الأسرة، كجزء من نظريات دعم الأسرة في الولايات المتحدة والعالم، ما يلي:
دعم الأسرة
Section: أهداف السياسة الأمريكية

الهدف ج: ضمان أن تكون الخدمات والدعم لجميع الأسر متاحة ويمكن الوصول إليها ومناسبة وبأسعار معقولة وخاضعة للمساءلة.

الهدف ب: ضمان مشاركة الأسر بشكل كامل في المجتمعات التي تختارها من خلال الدعم والخدمات الشاملة والمتكاملة القائمة على الحي والمستجيبة ثقافيا.
ابن الأصدق

في عام 1920، حمل ابن الأصدق برفقة أحمد يزدياني لوحًا من عبد البهاء إلى المنظمة المركزية للسلام الدائم في لاهاي.

ومن المفارقات أن ابن الأصدق عاش حياة طويلة من الخدمة، وتوفي عام 1928. وكان من القلة من حواريو بهاء الله الذين امتدّت حياتهم إلى عهد شوقي أفندي كوليٍّ لأمر الله.
ابن الأصدق
Section: تاريخ

سافر ابن الأصدق لنشر الدين البهائي إلى عدة مناطق، منها فارس والعراق والهند وميانمار والقوقاز، إضافة إلى عشق آباد ومرو. كما كان عضوًا دائمًا في أول مجمع روحي مركزي أُسس بتوجيه من عبد البهاء في طهران عام 1897.

في أواخر حياته، اعتبر بهاء الله ابن الأصدق شهيدًا حيًّا، ولقّبه بـالشهيد ابن الشهيد. حوالي عام 1861–1862، سُجن ابن الأصدق ووالده لأكثر من عامين في زنزانة بطهران، حيث تولى علاجه طبيب يهودي يُدعى حكيم مسيح، والذي اعتنق لاحقًا الديانة البهائية، ويُعتبر أول يهودي يعتنق هذا الدين الجديد.
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2010 (توضيح)

الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2010 (أكتوبر–ديسمبر)

الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2010 (يناير–مارس)

قد يقصد من «الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2010»  :

الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2010 (أبريل–يونيو)
كسينيا بورودينا
Section: الحياة الشخصية

من 2008 إلى 2011 كانت كسينيا متزوجة من رجل الأعمال يوري بوداغوف، ولديهما طفل واحد معًا — ابنة اسمها ماريا بوداغوفا (وُلدت في 10 يونيو 2009). من يونيو 2011 إلى أغسطس 2012 كانت كسينيا في علاقة مع العضو السابق في برنامج دوم 2 ميخائيل تيريوخين، وكانا مخطوبين قبل شهر واحد فقط من انفصالهما.

في 3 يوليو 2015، تزوجت من رجل الأعمال قربان عوماروف. بالإضافة إلى ماريا، لديهما طفلان آخران: ابن الزوج عمر (وُلد في 1 فبراير 2008) وابنة تيونا "تينيا" (وُلدت في 22 ديسمبر 2015). انتقلوا إلى منطقة جوكوفسكي في عام 2016، وفي الوقت الحالي تعيش كسينيا في موسكو مع عائلتها.
الطول والذكاء

وهناك تفسيرات أخرى ترى أن بعض العوامل الجينية قد تؤثر في الوقت ذاته على كلٍ من الطول والذكاء، أو أن كليهما قد يتأثران بطرق متشابهة نتيجة التعرض لظروف بيئية سلبية خلال مراحل النمو.

وتفترض إحدى النظريات أن السبب وراء هذا الترابط هو أن الطول يرتبط بقوة بحجم المادة البيضاء والمادة الرمادية في الدماغ، مما يجعله بمثابة مؤشر حيوي على نمو الدماغ، وهو النمو الذي يؤثر بدوره على مستوى الذكاء.
الطول والذكاء
Section: تعريف الذكاء

وهناك عدة نظريات تصنف الذكاء إلى فئات وأنماط مختلفة بناءً على سمات محددة، بدلاً من اعتباره قدرة عامة موحدة. وفي معظم الدراسات التي تناولت العلاقة بين الطول والذكاء، اُُستخدم اختبارات معامل الذكاء لقياس العمر العقلي للأفراد، ثم حُلّل هذه النتائج للتحقق من وجود ارتباط محتمل مع الطول.

يمكن قياس الذكاء البشري من خلال عدد كبير من الاختبارات والمعايير التي تغطي مجالات أكاديمية واجتماعية وعاطفية. وعلى الرغم من عدم وجود إجماع واضح حول تعريف محدد للذكاء البشري، إلا أن هناك بعض المفاهيم المشتركة بين التعريفات المختلفة، حيث يمكن تلخيصها بشكل عام بأن "الذكاء يقيس قدرة الفرد على تحقيق الأهداف ضمن مجموعة واسعة من البيئات".
الطول والذكاء
Section: تفسيرات الارتباط

ويُعد المنظور الأنثروبولوجي للنمو (المعروف باسم علم القياسات الجسدية) والذي يركز على التأثيرات المتعددة لكافة العوامل الحياتية مع إيلاء اهتمام خاص للتطور خلال فترة الحمل وأولى سنوات الطفولة، هو الأكثر دقة وشمولاً لفهم النمو والتطور البشري بشكل عام. ومن خلال هذه الرؤية، يمكن دراسة ما إذا كان الارتباط بين الطول والذكاء يستمر بالفعل، خاصة في الدول النامية التي تعاني من تقلبات بيئية.

على الرغم من وجود علاقة ارتباطية بين الطول والذكاء، إلا أنه لا توجد أدلة علمية كافية تثبت أن السبب وراثي بحت. حيث توجد العديد من الجينات المرتبطة بانتقال الذكاء عبر الوراثة، إلا أن النظريات الحديثة تؤكد أن انتقال الذكاء يعتمد على تداخل العوامل الوراثية والبيئية معاً، خاصة في ظل عدم توفر دليل قاطع يربط بين جينات محددة ومستوى الذكاء.
زبور العجم (كتاب)
Section: المقدمة

أول القصيدتين الأطولتين هي جولشان راز جديد ("حديقة جديدة من الألغاز"). وهو يشير إلى كتاب جولشان راز [الإنجليزية]، وهو رسالة في التصوف كتبها سعد الدين محمود الشبستري بالشعر الفارسي. هنا يطرح إقبال ويجيب على تسعة أسئلة حول مشاكل فلسفية مثل طبيعة الفكر الخطابي، والذات، والعلاقة بين الأبدي والزمني.

موضوع القصيدة الثانية بانداجي ناما ("كتاب العبودية") هو فقدان الحرية، وخاصة الحرية الروحية، للفرد أو المجتمع، والشرور الناتجة عن ذلك. وينقسم الكتاب إلى عدة أقسام، ويتناول الموسيقى والفنون الأخرى التي كان يتمتع بها العبيد، ومعتقداتهم الدينية، وفن إعادة بناء الرجال الأحرار.
زبور العجم (كتاب)
Section: طالع أيضًا

بانج إي دارا [الإنجليزية]

بل جبريل [الإنجليزية]

أسرار الخودي [الإنجليزية]

رموز البخودي [الإنجليزية]

فهرس المقالات المتعلقة بمحمد إقبال [الإنجليزية]

رسالة من الشرق

جافيد ناما

كتاب ماذا يجب أن نفعل يا أهل المشرق؟ [الإنجليزية]
رسالة من الشرق (كتاب)
Section: مقدمة

"أكتب حاليًا ردًا على ديوان شاعر غربي (غوته)، وقد اكتمل نصفه تقريبًا. بعض القصائد ستكون بالفارسية وبعضها بالأردية... كان شاعران ألمانيان عظيمان، غوته وأوهلاند، محاميين. وبعد ممارستهما المحاماة لفترة قصيرة، عُيّن غوته مستشارًا تعليميًا لولاية فايمار، فوجد وقتًا كافيًا للاهتمام بتفاصيله الفنية. أما أولاند، فقد كرّس حياته كلها للدعاوى القضائية، ولذلك استطاع كتابة بعض القصائد".[بحاجة لمصدر]

حظي ديوان "بيام" بإشادة واسعة باعتباره "محاولةً صادقةً من شاعر شرقي بارز، مُلِمٍّ بالأدب والفكر الغربيين... للدخول في حوار مع أوروبا". يتضمن العمل مجموعةً من الرباعيات، تليها مجموعةٌ من القصائد التي تُجسّد فلسفة إقبال في الحياة بأسلوبٍ غنائي، وبعض المقتطفات الشعرية التي تُصوّر الشعراء والفلاسفة والسياسيين الأوروبيين.
فريدريك بلاكمان

انتُخب بلاكمان في مايو من عام 1906 زميلاً في الجمعية الملكية، وجاء في ترشيحه: "زميل في كلية سانت جون، كامبريدج. محاضر سابق، وهو الآن أستاذ في علم النبات بالجامعة". في عام 1921، مُنح الميدالية الملكية، وألقى محاضرة كرونيان في عام 1923.

أجرى أبحاثًا في فسيولوجيا النبات، وخاصةً البناء الضوئي، في كامبريدج حتى تقاعده عام 1936. وكانت غابرييل ماثاي مساعدةً له حتى عام 1905؛ وقد عزز عملها المخبري الكثير من نظرية قانون العوامل المحددة لبلاكمان. انتهى تعاونهما عام 1905 عندما تزوجت غابرييل ماثاي من ألبرت هوارد، ودعمت بعد ذلك عمله كعالم نبات اقتصادي إمبراطوري لدى حكومة الهند.
سطح القناة (هندسة)
Section: الاجراءات الهندسية لانشاء سلسلة قطبية لسطح قنوي

عن طريق تغليف هذه الكرات نحصل على سطح قنوي مرجعي

والذي، عند نسخة حول المحور العمودي للكرة k، نحصل على السلسلة القطبية الموضحة في الصورة المرفقة.

يُحدد كل رباعي كتقاطع بين خطي طول وخطي عرض.

يقطع مستوى كل رباعي الكرة k وفقا لدائرة.

يتم انشاء الكرة التي تمر بهذه الدوائر، مما أدى إلى ظهور عائلة من الكرات المتقاطعة مع بعضها البعض.
سطح القناة (هندسة)

في الهندسة الوصفية والإسقاطية، تُعد أسطح القناة مهمة بسبب تمثيلها عبر الإسقاطات العمودية أو القطاعات المستوية. على سبيل المثال، يمكن إسقاط سطح أنبوبي على مستوٍ باستخدام طرق مونج (Monge)، مما يبرز العلاقة بين المنحنى المركزي والدوائر الناتجة عن القطاعات العرضية.[بحاجة لمصدر]

سطح القناة هو سطح ناتج عن حركة كرة نصف قطرها متغير على طول منحنى فضائي يُسمى المنحنى المركزي، بحيث يتبع مركز الكرة هذا المنحنى. يُعرَّف السطح على أنه المغلف لهذه العائلة من الكرات. حالة خاصة منه هو السطح الأنبوبي، حيث يكون نصف القطر ثابتًا ويُلَف السطح حول المنحنى مثل الأنبوب.
سطح القناة (هندسة)
Section: معرض صور

منظور لسلسلة قطبية من البتلات—أسطح نصف قنوية—المرتبة شعاعيا حول محور رأسي، والمتماسة لبعضها دون انقطاع، والتي لتشكيل الغلاف تتبادل بين الانحناء المحدب والانحناء المقعر

منظور من الاعلى لكرة مغطاة بالكامل بأسطح قنوية بمحور  حلزوني، مرتبة مركزيا حول المحور الرأسي للكرة نفسها. يشمل كل ابنوب كرات متماسة لبعضها البعض والتي انصاف اقطارها تتساوي بالتناوب اثنتين اثنتين؛ والنتيجة بشكل عام تشبه عقدة ضخمة ثلاثية الأبعاد.
منيرة (بهائية)
Section: الزواج

نجا أربعة من أبنائها إلى سن الرشد – وجميعهم بنات: ضياء خانم (والدة شوقي أفندي) (توفيت عام 1951)، طوبى خانم (1880–1959)، روحا خانم، ومنوّر خانم (توفيت عام 1971). كانت منيره خانم شديدة التعلّق بأطفالها ومخلصة لزوجها.

رزقا بتسعة أطفال: حسين أفندي (توفي عام 1305هـ/1887م عن عمر خمس سنوات)، مهدي (توفي عن عمر عامين ونصف)، طوبى (توفيت في عكا)، فؤادية (توفيت في الطفولة)، ورُحَنيز (توفيت عام 1893، وكانت الحفيدة المفضلة لدى بهاء الله). وقد قالت منيره خانم لاحقًا بأسى: "خمسة من أطفالي ماتوا في مناخ عكا السام".
منيرة (بهائية)
Section: الحياة في مدينة السجن

جاء موت حسين في وقت عصيب؛ إذ كانت نواب (آسية خانم) قد توفيت في العام السابق نتيجة سقوط، وفي عام 1888 توفي أيضًا شقيق بهاء الله، ميرزا موسى.

وقد زادت المصاعب بعد وفاة بهاء الله عام 1892، حيث واجه عبد البهاء وأسرته، بما في ذلك منيره، معارضة من جميع إخوته غير الأشقاء الذين انقلبوا ضده.
منيرة (بهائية)
Section: وفاة عبد البهاء

كانت منيره خانم راعية متحمسة لتعليم الفتيات. وقد وصفتها ليدي بلومفيلد بقولها: "امرأة مهيبة، رزينة ومع ذلك بسيطة، تتمتع بجلال فطري وقوة في الشخصية". كرّست جزءًا كبيرًا من طاقتها لخدمة المرأة، وسعت جاهدة لإنشاء مدارس للفتيات وشجعت البهائيين في فارس على إشراك النساء في الأنشطة البهائية. وفي إحدى رسائلها كتبت: "إن تعليم الفتيات أمر في غاية الأهمية ويُعتبر من القوانين الواجبة. لذا، يجب على أصدقاء الرحمن والمايدات العزيزات للرب في كل المدن والبلدان أن يتحركوا ويبذلوا أقصى جهودهم للوفاء بهذا الأمر الجليل".

وقد شكّلت وفاة بهية خانم، موضع سرها وأقرب صديقاتها، في عام 1932، ضربة جديدة لها، فاختارت بعدها أن تعتزل المجتمع. وقد وصفت حزنها في إحدى قصائدها قائلة: "لم أعد أستطيع التحمل. لقد نفد صبري. وخارت قواي. أعيش في جبل الكرمل، بلا صديق، وحيدة". ومع ذلك، كانت تُكنّ محبة ومودة كبيرتين لحفيدها البكر ورئيس الدين البهائي، شوقي أفندي، وظلت مخلصة لـ ميثاق بهاء الله رغم سنوات من النزاع الأسري الذي أدى إلى طرد العديد من أفراد عائلة بهاء الله من الدين.
أهرب (فلم 2004)
Section: طاقم التمثيل

أبهيشيك باتشان بدور سيدهارث فارما الملقب بـ "سيدو"

بوميكا تشاولا بدور جانفي شودري

عائشة جولكا بدور إيشا فارما (أخت سيدو)

فيجاي راز بدور غانيش ياداف، صديق سيدارت

موكيش ريشي بدور راجيف كانت، صهر سيدو

فيديوت جاموال بدور راهول
أهرب (فلم 2004)
Section: قصة الفيلم

في البداية، تتجاهل جانفي محاولات سيدو المستمرة للبقاء معها لحمايته من جانبات. يدفعها لقاء مع المجرمين وسيدو إلى تشجيع جانفي على الهرب، لكنه يقاوم ويقاتل جميع المجرمين. بينما كان جانبات يهدد إيشا وزوجها، ردّ سيدو تهديدًا شرسًا لأنه كان متقدمًا عليه بخطوة وخطط للانتقام (وإن كان زورًا) بقتل عائلة جانبات، باستثناء جانفي.

يستمر سيدو وجانفي في الالتقاء ببعضهما البعض، مختبئين وهاربين من شقيق جانفي ورجاله، بينما يقاتل سيدو أي بلطجية يتبعونه ويهددون بإيذائه أو عائلته. في النهاية، يقرر جانبات استخدام بلطجيته لضرب صبي كان يُسبب لسيدهو وقتًا عصيبًا في المدرسة، مما يُعطي انطباعًا لمدير المدرسة بأن سيدو بلطجي. يُفصل سيدو من المدرسة ردًا على ذلك. ثم يصدمان إيشا بشاحنة ويوقعان بزوجها ليفقد وظيفته في آن واحد، بينما يتفق سيدو وجانفي على أنهما يجب أن يهربا ويتزوجا قبل أن تُزوج.
إس في تيناشيوس
Section: التاريخ

ظهرت السفينة تينيشس في الموسم الأول من برنامج قناة تشانيل 5 التلفزيونية سيه باترول يو كيه، عندما أصيب أحد أفراد الطاقم بمرض استدعى نقله جواً إلى المستشفى بواسطة مروحية ويستلاند سي كينغ التابعة لـسلاح الجو الملكي. وبسبب ارتفاع الصواري والحبال، شكّل ذلك تحدياً للطيار وفريق الإنقاذ بالحبال، غير أن عملية الإنقاذ نجحت ونجا أفراد الطاقم من حالة كانت مهددة للحياة.

انطلقت الرحلة الأولى للسفينة في 1 سبتمبر 2000 من ساوثهامبتون إلى سارك وسانت هيلير وويموث، قبل أن تعود إلى ساوثهامبتون. تعود ملكية السفينة إلى مؤسسة خيرية مقرها المملكة المتحدة، هي صندوق اليوبيل للإبحار، التي تمتلك أيضًا سفينة شراعية طويلة يبلغ طولها 42 مترًا هي STS اللورد نلسون (يبلغ طولها الإجمالي بما في ذلك الصارية الأمامية 55 متر، وطول خط الماء فيها 37 متر.
البهائية في أمريكا الجنوبية
Section: التطورات اللاحقة

من بين التطورات الأكثر أهمية في أمريكا الجنوبية والوسطى بالنسبة للدين البهائي، كان بناء بيت العبادة البهائي القاري الأخير في تشيلي، وبرنامج تطوير محطات إذاعة بهائية في عدة دول، والعلاقات مع الشعوب الأصلية، وبرامج التنمية مثل فوندايك، وبدء عملية المعهد الروحي في كولومبيا.

منذ عام 1977، أنشأ البهائيون العديد من محطات الإذاعة في جميع أنحاء العالم، وخاصة في أمريكا الجنوبية. قد تشمل البرامج التي يتم بثها الأخبار المحلية، والموسيقى، والمواضيع المتعلقة بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية والمجتمعية، والبرامج التعليمية التي تركز على اللغات الأصلية والثقافة، والمواد البهائية التمهيدية والعميقة.
البهائية في أمريكا الجنوبية
Section: حسب البلد

يبدأ الإيمان البهائي في باراغواي بعد أن ذكره ʻعبدلبهاء، رئيس الدين آنذاك، في عام 1916. كانت ماريا كاساتي من باراغواي أول من انضم إلى الدين في عام 1939 أثناء إقامتها في بوينس آيرس. كانت إليزابيث تشيني أول رائدة بهائية تستقر في باراغواي في أواخر عام 1940 وتم انتخاب أول مجلس روحي محلي في أسونسيون في عام 1944. بحلول عام 1961، كان البهائيون في باراغواي قد انتخبوا أول مجلس روحي وطني، وبحلول عام 1963 كان هناك 3 مجالس محلية بالإضافة إلى مجتمعات أخرى.:15, 108 تشير التقديرات الحديثة للبهائيين إلى 5,500 أو 10,600 بهائي، على الرغم من أن التعداد السكاني للدولة لا يذكر البهائيين.

يبدأ الإيمان البهائي في بيرو بالإشارة إلى بيرو في الأدبيات البهائية منذ عام 1916، مع زيارة أولى للبهائيين في بيرو في عام 1919. لم يتم تأسيس مجتمع بهائي فعال في بيرو إلا في الثلاثينيات مع بداية وصول الرواد المنسقين من الولايات المتحدة الذي تطور إلى العثور على متحولين بيروفيين وتحقيق مجتمع وطني مستقل في عام 1961.:19, 22, 23, 36, 46, 52, 109 قدرت جمعية بيانات الأديان (استنادًا إلى دليل المسيحية العالمي) عدد البهائيين في بيرو بحوالي 41,900 في عام 2005.
البهائية في أمريكا الجنوبية
Section: بين الشعوب الأصلية

بحلول عام 1963، ادعى المصادر البهائية أن أعضاء من حوالي 83 قبيلة من الشعوب الأصلية في الأمريكتين قد انضموا إلى الدين.:19 بين الشعوب الأصلية في أمريكا الوسطى والجنوبية هناك تجمعات كبيرة من البهائيين. أظهر تلخيص غير رسمي لجماعة وايو (قبيلة تقيم في صحراء اغواخيرا) في عام 1971 حوالي 1000 بهائي.

تاريخ الإيمان البهائي مع الشعوب الأصلية يمتد إلى فترة حياة عبد البهاء، رئيس الديانة في أوائل القرن العشرين، وقد زادت علاقاته عبر الأمريكتين. انضم أفراد إلى الدين وأُسست مؤسسات لخدمة الشعوب الأصلية وشارك أفراد من هذه الشعوب في المؤسسات البهائية.
تاتيانا ميكوشينا
Section: السيرة الذاتية

ولدت تاتيانا ن. ميكوشينا في الخامس من يناير عام 1958 في مدينة أومسك، الاتحاد السوفيتي. وتخرجت من معهد أومسك للفنون التطبيقية [الإنجليزية] في عام 1980، وعملت بعد ذلك لمدة 13عام في تصميم تكنولوجيا الفضاء في أحد مكاتب التصميم ، وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي، عملت تاتيانا ن. ميكوشينا. كمحاسبة رئيسية في شركة صغيرة. وفي أوائل التسعينيات، ترأست منظمة لحماية البيئة بمدينة أومسك. كما ترشحت لعضوية المجالس البلدية والإقليمية لنواب الشعب، لكنها لم تُنتخب.

في عام ٢٠٠١، أسست تاتيانا ميكوشينا المركز الروحي والتعليمي "سيريوس"، الذي يركز على الثيوصوفية. في عام ٢٠٠٥، كتبت ونشرت كتابها الأول "الخير والشر: قراءة خاصة لكتاب "العقيدة السرية" لهيلينا ب. بلافاتسكي". منذ عام ٢٠٠٥، بدأت بنشر كتاب "رسائل من أسياد الحكمة". في عام ٢٠٠٨، أنشأت مركزًا تدريبيًا بالقرب من مدينة أومسك. بلغ إجمالي مؤلفات تاتيانا ميكوشينا أكثر من ٧٠ كتابًا (حتى عام ٢٠٢٥). وقد انتشرت ترجمات كتبها على نطاق واسع.
البديهيات الدنيا للجبر البولياني
Section: البديهيات

توقع هربرت روبنز أن بديهية هنتنغتون يمكن أن تُستبدل بهذه.

يتطلب هذا استخدامًا أقل لمشغل النفي المنطقي ¬. لم يتمكن كل من روبينز وهنتنغتون من إثبات هذا التخمين، كما أن ألفريد تارسكي، الذي أبدى اهتمامًا كبيرًا بهذا الموضوع في وقت لاحق، لم يتمكن من إثباته أيضًا. في النهاية، تم إثبات التخمين في عام 1996. بمساعدة برنامج لإثبات النظريات. أثبت هذا الدليل أن بديهية روبينز، إلى جانب الترابطية والتبديلية، تشكل أساسًا ثلاثيًا للجبر البولياني. كما تم إثبات وجود أساس 2 في عام 1967 بواسطة كارو آرثر ميريديث.

في العام التالي، اكتشف ميريديث أساسًا مكونًا من 2 يتعلق بسكتة شيفر.

في عام 1973، أظهر بادمانابهان وكواكنبوش طريقة يمكن أن تؤدي، من حيث المبدأ، إلى إنتاج أساس واحد للجبر البولياني.  أدى تطبيق هذه الطريقة بشكل مباشر إلى الحصول على "بديهيات ذات طول هائل"، مما يعكس تعقيد هذه الأساليب في تطوير الأساسيات للجبر البولياني. مما أثار التساؤل حول كيفية العثور على بديهيات أقصر. وقد أسفر هذا البحث عن العثور على الأساس 1 فيما يتعلق بضربة شيفر المذكورة أعلاه، بالإضافة إلى الأساس 1 آخر.
الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2011 (توضيح)

الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2011 (أكتوبر–ديسمبر)

الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2011 (يناير–مارس)

قد يقصد من «الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2011»  :

الطواف النسائي للاتحاد الدولي لكرة المضرب – 2011 (أبريل–يونيو)
مايكل دنلافي

طلب دانلافي الإذن للمحققين باستخدام تقنيات استجواب مثيرة للجدل مستمدة من الهندسة العكسية لتدريب جنود القوات الخاصة على تحمل التعذيب، عندما كان قائد معسكرات الاعتقال في خليج جوانتانامو في كوبا.

مايكل دونلافي (من مواليد 12 ديسمبر 1945)  هو لواء سابق في القوات البرية للولايات المتحدة. بعد تقاعده من الجيش، انتُخب قاضيًا للدولة في إيري، بنسلفانيا.
البهائية في بوليفيا
Section: النمو

في عام 1947، تم إنجاز العديد من الترجمات أو كانت قيد التحضير بواسطة دي كوييار وزوجها، العقيد أرتروا كويلا إتشازو، بما في ذلك كتاب "الله يمر" و"أسس وحدة العالم". ومجموعة مختارة من مقتطفات من كتابات بهاء الله . وفي الوقت نفسه تم انتخاب أول جمعية في سوكري. بحلول ذلك الوقت كان شولتيس موجودًا في كوتشابامبا وكان البهائيون من سوكري يتنقلون إلى مدن أخرى مع الحفاظ على وضع الجمعية.

في عام 1957، تم تقسيم الجمعية الإقليمية إلى قسمين: أحدهما يشمل دول أمريكا الجنوبية الشمالية والشرقية مثل البرازيل، بيرو، كولومبيا، الإكوادور وفنزويلا، وكان مقرها في ليما، بيرو. أما القسم الآخر فيشمل دول أمريكا الجنوبية الغربية والجنوبية مثل الأرجنتين، تشيلي، أوروغواي، باراغواي وبوليفيا، وكان مقرها في بوينس آيرس، الأرجنتين. أشرف يد القضية علي محمد ورقا على انتخاب الجمعية في بوينس آيرس.
البهائية في بوليفيا
Section: التنمية الاجتماعية/الاقتصادية

في يناير 1983، صدر مرسوم رئاسي خصص ترددًا إذاعيًا متوسط الموج للجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في بوليفيا من أجل كاراكولو، بالقرب من أورورو، لتصبح "إذاعة البهائيين في بوليفيا". وقد جرى التخطيط لاكتمال بناء محطة AM بقدرة 1 كيلوواط ومعهد التعليم المرتبط بها في يناير 1984، وافتتاحها في النيروز، رأس السنة البهائية، في نفس العام الذي انطلقت فيه WLGI في الولايات المتحدة. وقد غطّت المحطة منطقة في بوليفيا وبيرو تضم أكثر من 400 محفل محلي. ورموز نداء المحطة هي CP-220. استخدمت المحطة أنظمة الطاقة البديلة بالإضافة إلى تكنولوجيا مناسبة مكّنتها، رغم انخفاض قوة البث، من تحقيق فعالية تماثل محطات ذات طاقة بث أعلى. ورموز نداء المحطة هي CP220 وهي لا تزال تبث حتى الآن.

تطوّر البث الإذاعي البهائي في أواخر الستينيات في الإكوادور، وكان تمهيدًا للتطورات التي جرت في بوليفيا في الثمانينيات، وكل ذلك تم بتغذية راجعة منتظمة من مؤسسات ذات خبرة تعمل انطلاقًا من المركز البهائي العالمي بإشراف الدكتور ديفيد روهي، الذي كان حينها عضوًا في بيت العدل الأعظم. وشمل التطوير التركيز على جمع الموارد وتدريب الأفراد لدعم محطة إذاعية في المنطقة المحلية للمحطة. كما تم تطوير برامج إذاعية باللغات الكيشوا والأيمارا والإسبانية من خلال برنامج وطني للإنتاج والبث عام 1983 كمقدمة لافتتاح المحطة.
البهائية في بوليفيا
Section: الأوضاع الحديثة

عُقد مؤتمر وطني للشباب البهائيين البوليفيين لأكثر من مائة شخص في عام 2006. تمت ترجمة الأدب البهائي إلى عدد من اللهجات الأصلية في بوليفيا قبل عام 2007. وقد لاحظت حكومة بوليفيا اضطهاد البهائيين في إيران في عام 2008.

الديانة البهائية هي حاليًا أكبر أقلية دينية دولية في بوليفيا. يشكل السكان أكبر عدد من البهائيين في أمريكا الجنوبية. يُقدر إجمالي عدد سكان البلاد بحوالي 55% -70% من السكان الأصليين و30% -42% من المستيزو، مع تقدير عدد السكان البهائيين بحوالي 217000 نسمة في عام 2005 وفقًا لرابطة أرشيفات بيانات الدين.
نوروز بهائي
Section: التاريخ

حدّد بهاء الله في الكتاب الأقدس أن النوروز هو اليوم الذي يقع فيه الاعتدال الربيعي. وتحديد الوقت الدقيق للنوروز على مستوى العالم يعتمد على اختيار موقع معين على الأرض، وهو ما تُرك لهيئة بيت العدل الأعظم، الهيئة الحاكمة للبهائيين، لتقرره. في عام 2014، اختار البيت الأعلى طهران كنقطة مرجعية.

ونظرًا لأن اليوم البهائي يبدأ عند غروب الشمس، فإذا وقع الاعتدال قبل غروب الشمس بقليل، فإن اليوم الذي بدأ من غروب اليوم السابق يُعدّ يوم النوروز. ولهذا قد يقع النوروز في أي يوم بين 19 و21 مارس حسب التقويم الميلادي. وتُحسب هذه التواريخ مسبقًا لسنوات عديدة.
نوروز بهائي
Section: الأهمية

وقد جُعلت رمزية تجدد الزمن في كل دورة دينية أمرًا ملموسًا بوضوح من خلال كتابات الباب وبهاء الله والتقويم والعام الجديد. وقد شرح عبد البهاء، ابن بهاء الله وخليفته، أهمية النوروز من منظور فصل الربيع وما يجلبه من حياة جديدة. وأوضح أن الاعتدال الربيعي هو رمز للظهورات الإلهية، التي تشمل يسوع ومحمد والباب وبهاء الله، وأن رسالتهم كفصل ربيعي روحي، ويُحتفل بالنوروز تخليداً لذلك.

أسس الباب التقويم البديع الذي يتكون من 19 شهراً، كل شهر يحتوي على 19 يوماً. الشهر الأول واليوم الأول من كل شهر يُدعيان بهاء، وهي كلمة عربية تعني "البهاء" أو "المجد". لذا فإن يوم النوروز، وهو أول يوم في السنة، هو يوم "بهاء" في شهر "بهاء". وقد وصف الباب هذا اليوم بأنه "يوم الله"، وارتبط في كتاباته بالشخصية الموعودة الذي سيظهره الله.