hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
معركة بولير
Section: المعركة

وفي حوالي الساعة 17:00 جددت القوات العثمانية هجومها وتوجهت نحو مركز القوات البلغارية ولكن تم صد الهجوم العثماني بعد تعرض القوات العثمانية لخسائر فادحة.

خلال معركة بولير، خسرت القوات العثمانية ما يقرب من نصف جنودها واجبرت علي ترك كل معداتها في ساحة المعركة.
ريكاردو سامبر
Section: السيرة الذاتية

خلال الفترة التي قضاها رئيسا للحكومة كان عليه أن يتعامل مع نزاع سياسي خطير بسبب تعميم حكومة كتالونيا بالموافقة على قانون المحاصيل الذي أعلن أنه غير دستوري؛ على الرغم من هذا وافقت السلطات الإقليمية مرة أخرى على قانون مماثل. ثم نشب صراع آخر مع المقاطعات الناطقة باللغة الباسكية في مواجهة محاولة الحكومة المركزية لتعديل النظام المالي المحدد لتجارة النبيذ في إقليم الباسك - والذي كان يعتبر انتهاكًا للاتفاقية الاقتصادية -. وانتهي سامبر بالاستقالة في 4 أكتوبر 1934 بعد أن فقد دعم سيدا.

ترأس ليروكس مرة أخرى الحكومة التالية، فأصبح سامبر وزيرا فيها للخارجية ولكن دخول ثلاث أعضاء من حزب سيدا في الحكومة تسبب وعلى نطاق واسع باندلاع ثورة عارمة مركزها في أستورياس. فاستقال سامبر في 16 نوفمبر بعد اتهام سيدا هو - ووزير الحرب الراديكالي دييجو هيدالجو - بعدم المسؤولية وعدم معرفة كيفية منع الأحداث الثورية. وحل محله مؤقتا الراديكالي خوان خوسيه روشا غارسيا
لطيف (لاعب)
Section: المهنة

حقق اللطيف روعة في مشهد ستريت فايتر 4 في بطولة سلسلة بطولة التطور 2011، عندما تغلب على دايجو أوميهرا وبونغكو كخاسر في المركز الثاني في البطولة. ولعب مع قرمزي فايبر، واجه لطيف أمام فوود في لونغ في النهاية لكنه خسر جميع المباريات الثلاث.

في عام 2012، انضم لطيف إلى مشروع «أكاديمية الريزر» التابع لشركة ريزر، والذي تم تصميمه لتوفير تجربة تعليمية تفاعلية ومتعمقة لمحبي الرياضات الإلكترونية. منذ بطولة بطولة التطور 2011، استطاع لطيف الوصول إلى المراكز الـ 16 الأولى مرتين فقط. لم يكن لطيف قادراً على التأهل لكأس كابكوم 2015، بعد خسارته أمام فوود مرة أخرى في مهرجان لعبة القتال كي أو في الكويت.
سيويل علييفا
Section: حياتها

بين 1971-1977 واصلت تعليمها سيويل علييفا في جامعة باكو الحكومية على تخصص اللغة العربية بكلية دراسات شرقية.

يبن 1977-1980 درست في كلية دراسات شرقية لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي موسكو. 
بدأ نشاتها علييفا العمل في أكاديمية العلوم للاتحاد السوفيتي في 1981.
الجديدة (مكة)
Section: الموقع

وقرية الجديدة لا تبعد عن مركز محافظة المضيق سوى 1 كم بالاتجاه شمال شرق. وهي مزارع ودور مبنية على ضفاف وادي المضيق (وادي المضيق اليوم هو وادي نخلة الشامية) في سفوح جبال بني مسعود من الشمال الغربي وجبل بام من الجنوب الشرقي.

تقع قرية الجديدة شمال شرق مدينة مكة المكرمة، تبعد عن المسجد الحرام مسافة 58 كم بالسير في ثلاثة طرق: الطريق الثانوي رقم 4657 (1 كم) والطريق رقم 4650 (12 كم) والطريق رقم 80 (46 كم)
مجمع الإطلاق الفضائي 6 في قاعدة فاندنبرغ الجوية
Section: المكوك الفضائي

بالإضافة إلى ذلك، زيد طول مدرج الطيران الذي يبلغ طوله 5,500 قدم (1,700 متر) والتي يتجاوز خط طيران القاعدة الشمالية إلى حوالي ثلاثة أميال (15,000 قدم أو 4,572 متر) لاستيعاب عمليات الهبوط عند عودة المهمة. يتم إنجاز الصيانة أثناء الانعطاف وتجديد المركبة المدارية في مرفق معالجة وصيانة المركبة المدارية المجاور. 
أُعلن عن بدء عمليات إس إل سي-6 خلال مراسم التسليم التي أُقيمت في 15 أكتوبر من عام 1985. لكنه كان ما زال بحاجة لعمل واختبار إضافي. استُعمل النموذج الأولي للمركبة المدارية إنتربرايس ليوضع برفقة الخزان الخارجي والمعززات الصاروخية العاملة بالوقود الصلب من أجل تكوين المركبة الفضائية مع حمولة تجريبية، واستخدام في سلسلة من اختبارات الملائمة كتلك التي تُجرى في مجمع الإطلاق 39.

خُطط لإطلاق الرحلة الافتتاحية إس تي إس-62-إيه في مدار قطبي باستخدام المكوك ديسكوفري بقيادة رائد الفضاء المخضرم روبرت كريبن في 15 أكتوبر عام 1986. لكن كارثة المكوك تشالنجر في 28 يناير من عام 1986 أوقفت أسطول المكوك الفضائي في حين استمرت الجهود المبذولة في إنعاش برنامج مكوك الفضاء وإعادته للقيام بالرحلات بعد توقف دام عامين.
أعلن وزير القوات الجوية إدوارد سي ألدريدج جونيور في 31 يوليو عام 1986 وضع برنامج مكوك الفضاء في فاندنبرغ ‹‹في حالة صيانة عملياتية›› بعد ستة أشهر من حادثة مكوك الفضاء تشالنجر. وبعد عدة أشهر، وُضع مجمع الإطلاق الفضائي 6 في «حالة صيانة بالحد الأدنى» في 20 فبراير عام 1987.
مجمع الإطلاق الفضائي 6 في قاعدة فاندنبرغ الجوية

يعد مجمع الإطلاق الفضائي 6 (إس إل سي-6 تلفظ «سليك 6») الموجود في قاعدة فاندنبرغ الجوية في كاليفورنيا منصة إطلاق ومنطقة دعم. طوِّر هذا الموقع في الأساس من أجل الصاروخ تيتان 3 والمختبر المداري المأهول. والذي أُلغي قبل اكتمال بناء إس إل سي-6. أُعيد بناء المجمع لاحقًا ليكون موقع إطلاق الساحل الغربي للمكوك الفضائي. لكنه لم يُستخدم بسبب اعتبارات تتعلق بالميزانية والسلامة والسياسة. استُخدمت المنصة في وقت لاحق في عدة عمليات إطلاق لصاروخ أثينا قبل أن تُعدّل لكي تدعم عمليات إطلاق عائلة الصاروخ دلتا 4، التي بدأت تستخدم هذه المنصة اعتبارًا من العام 2006.

تُطلق المركبات من فاندنبرغ باتجاه الجنوب مما يسمح بوضع الحمولات في مدارات ذات زاوية عالية الميل، مثل المدارات القطبية أو المدارات المتزامنة مع الشمس، والتي ما يسمح بتغطية عالمية كاملة على أساس منتظم. وغالبًا ما تستخدم الأقمار الاصطناعية في هذه المدارات لأغراض الطقس، ومراقبة الأرض، والاستطلاع. يصعب الوصول إلى هذه المدارات من قاعدة كيب كانافيرال، حيث يتوجب على عمليات الإطلاق أن تتم باتجاه الشرق بسبب مراكز تجمعات السكان الرئيسية في شمال وجنوب مركز كينيدي للفضاء. إن تجنب هذه التجمعات سيُحتاج إلى مناورات غير فعالة بشكل كبير وبالمقابل ستنخفض سعة الحمولة بشكل كبير.
حركة الاستقلال السريلانكية
Section: الحكم الاستعماري البريطاني

سيطر الراج البريطاني في آسيا بعد معركة آساي؛ وأصبحت الإمبراطورية البريطانية بعد معركة واترلو أكثر نفوذًا. تزعزعت هيبة الإمبراطورية البريطانية لفترة وجيزة فحسب بسبب النكسات الحاصلة في الهند، وأفغانستان، وجنوب أفريقيا. من الناحية العملية لم تواجه الامبراطورية البريطانية أي تحديات حتى عام 1914.

أدى تشكيل الجمهورية الباتافية في هولندا كحليفة لحكومة المديرين الفرنسية إلى الهجوم البريطاني على سيلان في 1795 كجزء من حرب إنجلترا ضد الجمهورية الفرنسية. تعاونت مملكة كانديان مع القوات الاستطلاعية البريطانية في وجه الهولنديين، كما فعلت مع الهولنديين في وجه البرتغاليين.
مينرياد
Section: مينرياد فبراير 1990

بعد أقل من شهر على مينرياد يناير، اندلع ببوخارست في 18 فبراير مظاهرة أخرى مضادة للشيوعية. وقد نادى المتظاهرون بالسلمية حينئذ أيضًا، لكن على رغم ذلك بدأ عدة أشخاص يقذفون مبنى الحكومة بالحجارة، فتدخّلت قوات الجيش وشرطة مكافحة الشغب لإعادة النظام، وهرع إلى بوخارست معهم في ذلك المساء 4,000 عامل منجم.

خمّنت المعارضة ووسائل الإعلام المستقلة أن المظاهرات تلاعبت بها الشرطة السرية الرومانية وجبهة الإنقاذ الوطني. وأصر عمال المناجم على براءتهم من العنف، زاعمين أن التحريض عليه كان من عملاء حكوميين تسربوا بين العمال على أنهم منهم.
استذهان
Section: الخلاف في مدرسة التحليل النفسي

اعترف فرويد نفسه أنّ عنده رغبةً كبيرة في المعرفة، وكان يعرف جيّدًا كيف أن التنظير قد يصبح نشاطًا قهريًّا لا يمكن مقاومته. ولعلّه لم يكن يعارض بشدّة تقييم ديديي أنزيو لمدى توافق «تفصيله لنظرية التحليل النفسي... المتفق مع مجموعة من الدفاعات ضد القلق الاكتئابي» مع حاجة فرويد إلى «أن يحمي نفسه من القلق من خلال هذه الدرجة من الاستذهان».

مع هذا فإن جاك لاكان دافع عنها من أساسها، وقال أنه يمكن للمرء «أن يعرف المحللين النفسيين السيئين... بكلمة واحدة يستخدمونها ليسقطوا جميع البحوث النظرية والعملية... هذه الكلمة هي الاستذهان». تعرّض لاكان نفسه طبعًا للنقد ذاته: «سُمّي مفهومي عن آليات العقل اللاواعي استذهانًا، ذلك لأنني جعلت وظيفة الدالّ في المقدّمة».
استذهان
Section: أمثلة أخرى

لنفترض أن جون نشأ في بيت أبٍ شديدٍ، وشعر بالألم والغضب نتيجة ذلك. ومع أن جون قد يكره أحيانًا أباه كراهية عميقة، ولكنه عندما يتكلّم عن طفولته قد يقول: «نعم كان أبي إنسانًا صارمًا، ولعلّي لم أزل إلى اليوم أشعر ببعض النفور منه». استذهن جون، واختار الكلمات اللطيفة عقلانيًّا وعاطفيًّا ليصف تجارب كانت شديدة العاطفية والألم.

تستمرّ امرأة في العلاج في تنظير تجربتها لمعالجها، «يبدو لي أن كون المرء محلَّلًا نفسيًّا هو عمليّة تجبره على العودة إلى الطفولة، حيث البدائية الفكرية»، على رغم معرفتها بأنها «لن تجد إجابتها، أو على الأقل لن تجد إجابة شافية، لأنني أعرف أن ما كنت أقوله كان الاستذهان الذي تنسبه هي إلى مشاكلي العاطفيّة».
استذهان
Section: الوصف

تستعمل اللغة المهنيّة عادةً كأداةٍ للاستذهان. فباستعمال مصطلحات صعبة، يصبح التركيز على الكلمات والتعريفات الدقيقة لا على التأثيرات الإنسانية.

الاستذهان هو التحويل إلى الذهن، إذ يتجنّب الفردُ المشاعر المزعجة بالتركيز على الحقائق والمنطق. يُعامِلُ الفرد الموقف على أنه مشكلة مهمّة اشترك فيها على أساسٍ عقلانيّ، ويتجاهل كل الجوانب العاطفيّة ويهملها.
اضطهاد ثلاثي
Section: نبذة تاريخية

وفقًا لإريك مكدوفي، فإن مصطلح «الاستغلال الثلاثي» قد صاغته الناشطة وعضو الحزب الشيوعي لويز تومسون باترسون في ثلاثينيات القرن العشرين لوصف الاضطهاد المتعلق بالطبقية والجندر والعرق؛ والذي تعاني منه النساء السوداوات على وجه التحديد.

أثّرت آراء جونز في نساء شيوعيات وناشطات سوداوات آخريات، مثل أنجيلا ديفيس وجماعة نهر كومباهي. كتبت ديفيس عن الاضطهاد الثلاثي في كتابها «المرأة، والعرق، والطبقة الاجتماعية» (1981).
اضطهاد ثلاثي
Section: الخطر المزدوج والخطر المتعدد

أشار جيم سيدانيوس إلى أنه على الرغم من حقيقة أن جماعات النساء الأقل منزلة (على سبيل المثال النساء السوداوات) يعانين من العنصرية ومن التحيز الجنسي على حد سواء، فإن العنصرية تميل إلى أن تكون موجهة في المقام الأول إلى ذكور الجماعات الأقل منزلة (على سبيل المثال الرجال السود)، وأن الأدلة العملية تدعم فكرة أن أسوأ النتائج توجد على نحو عام في جماعات الذكور الأقل منزلة، وليس في جماعات الإناث كما ما تزعم فرضية الخطر المزدوج.

وفقًا لديبورا كيه. كينغ، فإن العنصرية والتحيز الجنسي والطبقية مقبولة على نطاق واسع بوصفها الجوانب الرئيسية لوضع المرأة السوداء. ومع ذلك، اقترح بعض الكتاب أن رهاب المثلية أو الهوموفوبيا ينبغي أن تشكل خطرًا إضافيًا في تجربة المرأة السوداء. تعتقد كينغ أن الخطر المزدوج والخطر الثلاثي لا يفسران تمامًا العلاقة بين الاضطهادات المختلفة التي تواجهها النساء السوداوات. وبناء على ذلك صاغت كينغ مصطلح «خطر متعدد» في سنة 1988 للدلالة على أن الاضطهادات متعددة وليست مجرد اضطهادات مضافة. وعلى هذا النحو تعتقد كينغ أن الاضطهادات المختلفة تتفاعل مع بعضها البعض بدلًا من أن تتم على نحو مستقل.
صرامة
Section: أصل الكلمة

تفاصيل الكتاب بالنسبة لرجال الدين مواقف يتوجب عليهم فيها أن يتبعوا قانون الكنيسة بالضبط، وفي المواقف التي يمكن أن يكونوا فيها أكثر تسامحًا ولكنها لا تزال تُعتبر مواقف أخلاقية. يُترجم التيبس الموتي مباشرةً إلى التصلب (أي التيبس) الناتج عن الموت (أي الموتي)، واصفًا مرةً أخرى الحالة التي تنشأ من قيد معين وهو (الموت).

استُخدم الاسم بشكل متكرر لوصف حالة من التشدد أو الصلابة، والتي تنشأ عن موقف أو قيد اختِير أو اختُبر بشكل سلبي. على سبيل المثال، يُترجم عنوان كتاب «ثيولوجيا موراليس انتر ريغورم أي لاكسيتيتم ميدي» بشكل تقريبي إلى «التوسط في الأخلاق اللاهوتية بين الصرامة والتهاون».
صرامة
Section: الانضباط الفكري

وفي السياق القانوني، ولأغراض عملية، فإن وقائع القضايا تختلف دائمًا. وبالتالي يمكن أن يتعارض الاجتهاد القضائي مع النهج المبدئي؛ عندئذٍ يمكن أن يبدو الانضباط الفكري مهزومًا. هذا يحدد مشكلة القاضي في القانون غير المدوَّن. يطرح القانون المُدوَّن مشكلة مختلفة، وهي تفسير وتكييف مبادئ محددة دون أن يفقد هذه النقطة؛ وهنا يبدو أن تطبيق نص القانون بكل دقة سبب يُضعف النهج المبدئي.

إن وضع الانضباط الفكري يميل إلى افتراض موقف مبدئي يمكن من خلاله التقدم أو المجادلة. إن الميل الانتهازي إلى استخدام أي حجة في متناول اليد ليس أسلوبًا شديد الدقة، ولو أنه شائع للغاية في السياسة على سبيل المثال. يمكن الدفاع عن المجادلة يومًا ما، ثم مرةً أخرى في وقتٍ لاحق، عن طريق الاحتيال الشرعي، أي القول بأن القضايا مختلفة.
صرامة
Section: في اختصاصات محددة

كان هذا مخالفًا لفكرة البرهان المنضبط (أو البرهان الدقيق) حيث يجب ذكر جميع الافتراضات ولا يمكن ترك أي شيء ضمنيًا. طُوّرَت أسس جديدة باستخدام الطريقة البديهية لمعالجة هذه الفجوة في الدقة الموجودة في العناصر (على سبيل المثال، مسلمات هلبرت، وبديهيات بيركوف، وبديهيات تارسكي).

حتى القرن التاسع عشر، كان يُنظر إلى هذه الطروحات على أنها دقيقة للغاية وعميقة، ولكن في أواخر القرن التاسع عشر، أدرك هلبرت (من بين آخرين) أن العمل ترك افتراضات ضمنية معينة، الافتراضات التي لا يمكن إثباتها من بديهيات إقليدس (على سبيل المثال، يمكن أن تتقاطع دائرتان في نقطة، حيث تكون نقطة ما داخل زاوية، ويمكن أن تتطابق الأشكال على بعضها البعض).
التطور الإقليمي للإمبراطورية البريطانية

حصلت عدد من الدول (الدومينيون) داخل الإمبراطورية البريطانية على استقلالها على مراحل خلال الجزء الأول من القرن العشرين. فكك الجزء الأكبر من بقية الإمبراطورية خلال العشرين عامًا التي تلت نهاية الحرب العالمية الثانية بدءًا من استقلال الهند وباكستان في عام 1947، وحتى نهايتها بتسليم هونغ كونغ إلى الصين في عام 1997. ومع ذلك لا يزال هناك 14 إقليمًا عالميًا خاضعًا لسلطة المملكة المتحدة وسيادتها.

تباينت طبيعة المناطق (والشعوب) في الإمبراطورية البريطانية بشكل كبير. شملت المناطق تلك التي خضعت رسميًا لسيادة الملك البريطاني من الناحية القانونية (الذي حمل لقب إمبراطور الهند من 1876 إلى 1947) مختلف المناطق الأجنبية التي سيطرت عليها المحميات، والأراضي المنقولة إلى الإدارة البريطانية تحت سلطة عصبة الأمم أو الأمم المتحدة، والأراضي الأخرى المتنوعة مثل السودان الإنجليزي المصري الذي وقع تحت سيادة مشتركة مع مصر. لم يطبق نظام موحد للحكومة على أي من ذلك.
التطور الإقليمي للإمبراطورية البريطانية
Section: الحكم

تشير الإمبراطورية البريطانية إلى الهيمنة والدول الخاضعة لسيطرة التاج البريطاني. بالإضافة إلى المناطق التي خضعت رسميًا لسيادة العاهل البريطاني، فرضت السيطرة على مختلف الأراضي الأجنبية كمحميات، والأراضي المنقولة إلى الإدارة البريطانية تحت سلطة عصبة الأمم أو الأمم المتحدة، ومناطق أخرى متنوعة مثل السودان الإنجليزي المصري. تغيرت طبيعة إدارة الإمبراطورية حسب الزمان والمكان، ولم يكن هناك نظام موحد للحكومة في الإمبراطورية.

كانت المستعمرات عبارة عن أراض من المفترض أن تكون أماكن سيطرة دائمة لتوفر الأرض للمستوطنين. ادعى التاج السيادة المطلقة عليها رغم أنها لم تكن جزءًا من المملكة المتحدة رسميًا. كان قانونها بشكل عام هو القانون العام في إنجلترا إلى جانب أي قوانين برلمانية بريطانية طُبقت عليها أيضًا. مُنحت بعض المستعمرات حكومة مسؤولة بمرور الوقت، مما جعلها تتمتع بالحكم الذاتي إلى حد كبير.
عوامل مساهمة في الرخاء
Section: العوامل البيولوجية

أجرى سياماك خوداراهايمي دراسة على 200 بالغ شاب لتحديد دور كلٍ من الجنس والعمر على تركيبات علم النفس الإيجابي: الشجاعة النفسية والذكاء العاطفي والكفاءة الذاتية والسعادة، استجوب المشاركون من خلال اختبارات متنوعة. وجدت الدراسة أن ذكور العينة أظهروا معدلات أعلى بكثير للشجاعة النفسية والذكاء العاطفي والكفاءة الذاتية والسعادة منها لدى النساء بغض النظر عن العمر.

خلال الأعوام الثلاثة والثلاثين الأخيرة، أدّى حدوث انخفاضٍ شديدٍ في سعادة النساء إلى اعتقاد الباحثين أن الرجال أكثر سعادة من النساء. بالمقابل، وجد استبيان مركز بيو البحثي أن النساء أكثر رضا عن حياتهنَّ من الرجال. بشكلٍ عامٍ، وجدت دراساتٌ أخرى عدم وجود فجوة بين الجنسين فيما يخص مستوى السعادة.
عوامل مساهمة في الرخاء
Section: منهجية الدراسة

تظهر الطرق المختلفة لقياس الرخاء وجود عوامل مساهمة مختلفة. التلازم بين الرضا عن الحياة والسعادة في استبيان القِيم العالمي (1981 - 2005) هو 0.47 فقط. رغم أن هذين المفهومين مختلفان، إلا أنهما ذوا صلة ببعضهما البعض ويمكن استخدامهما بشكلٍ متبادلٍ خارج المجال الأكاديمي. يقاس الرضا عن الحياة نموذجيًا بسلم كانتريل المعتمد على الذات وهو استبيان يُقيّم فيه الرخاء على مقياس من واحد لعشرة. تقاس السعادة أو الرخاء المؤثِر بجدول التأثير الإيجابي والسلبي وهو مقياس أكثر تعقيدًا.

امتثلت وزارة الصحة البريطانية لورقة حقائق في 2014 يعلن فيها أن النواقص الرئيسية في أبحاث الرخاء وجودة حياة الفرد ورضاه عنها هي:
يوجد العديد من الارتباطات والتلازمات في الأدلة، لكن فقط القليل من العلاقاتٌ السببيةٌ، بما أن مجموعات البيانات الطولانية الموجودة لا تستخدم الرخاء المستمر ومقاييس التنبؤ في نقاط زمنية مختلفة.
عوامل مساهمة في الرخاء
Section: العوامل الرئيسية

مقدار الناتج المحلي لكل رأس (رغم وجود دليل على انحياز النشر) (0.39)

الحرية الاقتصادية (0.35)

انتهاكات حقوق الإنسان (-0.33)

الانتهاكات الاقتصادية والسياسية (-0.28)

الحياة المتوقعة عند الولادة (0.27)

البطالة (0.19)

الزواج (0.07)
كاثوليكية ليبرالية
Section: نبذة تاريخية

في 7 ديسمبر 1830، صاغ المحررون مطالبهم على النحو التالي:

نطالب أولًا بحرية الضمير أو حرية الدين العالمي الكامل، دون تمييز أو امتياز/ ونتيجة لذلك، فيما يخصنا، نحن الكاثوليك، نريد الفصل التام بين الكنيسة والدولة ... هذا الفصل ضروري، دونه لن يكون هناك أي حرية دينية للكاثوليك، يعني ضمنًا إلى حد ما، إلغاء الميزانية الكنسية، ومن جهةٍ أخرى ندرك تمامًا أن لرجال الدين استقلالًا مطلقًا في النظام الروحي ... ومثلما أنه لا يمكن وجود شيء ديني اليوم في السياسة، يجب ألا يوجد شيء سياسي في الدين.
نطالب ثانيًا بحرية التعليم باعتباره حقًا طبيعيًا، وبالتالي نقول: الحرية الأولى للأسرة، لأنه لا وجود للحرية الدينية وحرية التعبير دون حرية الأسرة.

أسس لامنيه بمساعدة مونتالمبرت الوكالة العامة للدفاع عن الحرية الدينية، والتي أصبحت منظمة بعيدة الأثر مع وكلاء في جميع أنحاء فرنسا الذين راقبوا انتهاكات الحرية الدينية. نتيجةً لذلك، كانت مهنة الدورية مهنةُ مضطربةً وعارض الأساقفة المحافظون انتشارها. ردًا على ذلك، علق لامنيه ومونتالمبرت ولاكوردير عملهم، وفي نوفمبر عام 1831 انطلقوا إلى روما للحصول على موافقة البابا غريغوري السادس عشر. حذر كويلين رئيس أساقفة باريس لامنيه بأنه غير واقعي ويُنظر إليه على أنه ديماغوجي لصالح الثورة. تجاهل لامنيه كويلين باعتباره غاليكاني (مذهب ديني).
لاتينية كلاسيكية
Section: كُتَّاب العصر الذهبي

كوينتوس كورفيشيوس (القرن الأول قبل الميلاد)، شخصية عامة وكاتب بلاغة.

تيتوس لوكريتيوس كاروس (لوكريتيوس: 94- 50 قبل الميلاد)، شاعر وفيلسوف.

بابليوس نيجيديوس فيغولوس (98- 45 قبل الميلاد)، موظف عام، وقواعدي.

أولوس هيرتيوس (90- 43 قبل الميلاد)، موظف عام، ومؤرخ عسكري.
المدانون في أستراليا
Section: المستوطنات الجزائية

«ظهر هنا كل الندم الناجم عن خيبات الأمل السابقة؛ وكان الحاكم فيليب يشعر بالرضا لإيجاد واحد من أرقى الموانئ في العالم، والتي قد تُبحر فيها ألف سفينة مصطفةً في أمان تام. فُحص كل محيط هذا المرفأ بكل رحلة استكشافية ممكنة، وأعطيت الأفضلية لرحلة استكشافية اكتشفت أفضل ينابيع الماء، والتي يمكن أن ترسو فيها السفن بالقرب من الشاطئ، بحيث يمكن بناء رصيف صغير للغاية التي قد تفرغ فيه السفن الأكبر حمولتها. يبلغ طول هذا الطوق حوالي 800 متر و400 متر عند المدخل. تكريما للورد سيدني، كرمه المحافظ بتسمية الطوق باسمه ليصبح طوق سيدني.»

في 18 أغسطس 1786، اتُخذ قرار بإرسال مجموعة استعمارية من المدانين والعسكريين والمدنيين إلى خليج بوتاني تحت قيادة الأدميرال آرثر فيليب الذي كان من المقرر أن يكون حاكم المستعمرة الجديدة. كان هناك 775 مدان على متن ست سفن نقل. كان برفقتهم مسؤولون وأعضاء من الطاقم ومشاة البحرية وعائلاتهم وأطفالهم الذين بلغ مجموعهم 645. في المجموع، أرسلت إحدى عشرة سفينة فيما أصبح يعرف باسم الأسطول الأول. بخلاف وسائل النقل المدانين، كان هناك سفينتين من البحرية مرافقة للأسطول وثلاثة سفن تخزين. تجمع الأسطول في بورتسموث وأبحر في 13 مايو 1787.
أقلح

Elaphrus cupreus Duftschmid, 1812

Elaphrus finitimus Casey, 1920

Elaphrus fuliginosus Say, 1830

Elaphrus hypocrita Semenov, 1926

Elaphrus citharus Goulet And Smetana, 1997

Elaphrus clairvillei Kirby, 1837

Elaphrus comatus Goulet, 1983
مخطط الجسد
Section: مواصفات

يُعتقد أن مخطط الجسد لدى الفرد يُستخدم لتمثيل جسده وأجساد الآخرين أيضًا. ويُعتقد أن الخلايا العصبية المرآتية تلعب دورًا في الخصائص التفاعلية لمخطط الجسد. يلعب الإسقاط التفاعلي مع الآخرين لمخطط الجسد لدى شخص ما دورًا مهمًا في تقليد الحركات بشكل ناجح مثل إيماءات اليد، خاصة عندما يُراعى استخدام اليد المهيمنة وموضع الإيماء بالنسبة للشخص المقلِّد، لكن ليس بالضرورة أن تُنسخ تلك الحركة نفسها.

يمثّل مخطط الجسد وضعية الجسد وبنيته بصفته جسمًا ثلاثي الأبعاد في الفراغ (أو الحيّز المكاني). تساهم مجموعة من المعلومات الحسية -التي تكون عادة حسية جسدية وبصرية- في تمثيل أطراف الجسد في الفراغ. يسمح هذا التداخل بتمركز المنبهات في الفراغ الخارجي بعيدًا عن الجسد. يظهر أحد أمثلة هاغارد وولبرت المزيج الحسي الجسدي لليد مع المعلومات المتعلقة بزوايا مفصل الذراع، الذي يسمح بالحركة السريعة لتلك الذراع من أجل قتل ذبابة على سبيل المثال.
التجزيء
أقطبان

Stratiotes alismoides - أوتليا مزمارية

Stratiotes nymphoides - Hydrocleys nymphoides

Stratiotes quinquealatus - أوتليا مزمارية

الأنواع السابقة

نُقلت الأنواع إلى الأجناس التالية: Enhalus ترس الماء أوتليا

Stratiotes acoroides - Enhalus acoroides
ما وراء الفلسفة

على الرغم من ظهور مصطلح ما وراء الفلسفة والاهتمام الصريح بما وراء الفلسفة كمجال محدد داخل الفلسفة في القرن العشرين، من المحتمل أن الموضوع قديم قدم الفلسفة ذاتها، وقد يعود إلى أعمال اليونان القديمة ونيابا في الهند القديمة.

أدى الاهتمام المتزايد بما وراء الفلسفة إلى إنشاء مجلة ميتافيلوسوفي في يناير 1970.

تمتلك العديد من التخصصات الفرعية للفلسفة فرعًا خاصًا من «ما وراء الفلسفة»، تشمل الأمثلة على ذلك ما وراء فلسفة الجمال، وما وراء المعرفة، والأخلاقيات الفوقية وما وراء الطبيعة (ما وراء الوجود).
ما وراء الفلسفة
Section: الموضوعات

التمييز بين التحقيقات من الدرجة الأولى والتحقيقات من الدرجة الثانية...

التمييز بين الفلسفة والعلم التجريبي...

وعلى الرغم من وجود اتفاق ما على أن الفلسفة تتناول موضوعات عامة أو أساسية، فإنه لا يوجد اتفاق واضح حول قضايا ترسيم الحدود، بما في ذلك:
ما وراء الفلسفة
Section: الكتابات

ميز سي دي بورد الفلسفة النقدية من التأملية في «موضوع الفلسفة، وعلاقتها بالعلوم الخاصة»، في مقدمة التفكير العلمي، في عام 1923. اختبر كيرت دوكاس، في الفلسفة كعلم، العديد من وجهات النظر حول طبيعة الفلسفة، وخلص إلى امتلاك الفلسفة موضوعًا مميزًا: التخمينات. اعتُبرت وجهة نظر دوكاس إحدى وجهات النظر الأولى الموصوفة على أنها «ما وراء الفلسفة».

أيد هنري لوفيفر في ميتافيلوسوفي (1965)، من وجهة نظر ماركسية، «الانقطاع الوجودي» بوصفه نهجًا منهجيًا ضروريًا للنظرية الاجتماعية النقدية (بينما انتقد «الانقطاع المعرفي» للوي ألتوسير مع الماركسية الذاتية، التي مثلت أداة نظرية جوهرية في مدرسة البنيوية الماركسية).
فلسفة الحرب
Section: أعمال حول فلسفة الحرب

تحتوي رواية ليو تولستوي الحرب والسلام على انطباعات فلسفية متكررة حول فلسفة الحرب (والتكهنات الميتافيزيقية الأوسع المستمدة من المسيحية وملاحظات تولستوي للحروب النابليونية). كان لها تأثير على الفكر اللاحق للحرب. كان لفلسفة تولستوي للحرب المتمحورة حول المسيحية (وخاصة مقالاته «رسالة إلى هندوسي» و«مملكة الرب بداخلك») تأثيرٌ مباشرٌ على فلسفة غاندي المتمحورة حول الهندوسية والتي تتبنى المقاومة السلمية.

في حين يركز عمل سون تزو فن الحرب في الغالب على الأسلحة والاستراتيجية بدلًا من الفلسفة، تُوسَّع ملاحظاته غالبًا إلى فلسفة مطبقة في مواقف تمتد إلى ما بعد الحرب نفسها. تناقش أجزاء من تحفة نيكولو مكيافيلي الأمير (وأيضًا نقاشات حول ليفي) وأجزاء من عمله هو الآخر المُسمّى فن الحرب بعض النقاط الفلسفية المتعلقة بالحرب، رغم عدم إمكانية القول إن أي كتاب مما ذُكر كان عملًا يختص في فلسفة الحرب.
فلسفة الحرب
Section: نظرية الحرب العادلة

السبب العادل هو سبب مبرر لأن الحرب هي الرد المناسب والضروري. إذا كان من الممكن تجنب الحرب، فيجب تحديد ذلك أولًا، وفقًا لفلسفة نظرية الحرب العادلة.

يشير معيار السلطة العادلة إلى شرعية العزم على الذهاب إلى الحرب، هل عُولج مفهوم الحرب والسعي خلفها وبُرّر قانونيًا؟
حسن محمد النعمي
Section: التعليم

حاصل على درجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الملك عبد العزيز بجدة عام 1984م.

حاصل على درجة الماجستير في الأدب العربي من جامعة إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية عام 1989م.

حاصل على درجة الدكتوراه في «الفن القصصي» من جامعة إنديانا في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1995م، وكانت رسالته بعنوان: (روايات نجيب محفوظ في السينما).
حسن محمد النعمي
Section: العمل

عمل رئيساً لجماعة حوار في نادي جدة الأدبي.

رئيس تحرير مجلة (الراوي) التي تُعنى بالسرديات العربية منذ عام 2006.

يعمل أستاذاً للدراسات العليا، ويدرّس (السردية المعاصرة، والمسرح) في قسم اللغة العربية في جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
شكوكية أخلاقية
Section: نماذج الشكوكية الأخلاقية

من غير المبرر الاعتقاد أن الادعاءات الأخلاقية (ادعاءات من النوع «حالة الشؤون س جيدة»، «الفعل ع ملزم أخلاقيًا»، إلخ) صحيحة.

لا نعلم أبدًا أن أي ادعاء أخلاقي هو ادعاء صحيح.

ومع ذلك، يصل كل منهج إلى النقطتين 1 و2 من طرق مختلفة.
شكوكية أخلاقية

الشكوكية الأخلاقية هي فئة من النظريات الفوقية التي يستتبع جميع أعضائها أن لا أحد لديه أي معرفة أخلاقية. العديد من المتشككين الأخلاقيين يزعمون أيضًا الإدعاء الشرطي الأقوى بأن المعرفة الأخلاقية مستحيلة. تعارض الشكوكية الأخلاقية بشكل خاص الواقعية الأخلاقية: الرأي القائل بأن هناك حقائق أخلاقية معروفة وموضوعية.

من بين المدافعين عن الشكوكية الأخلاقية بيرو وأنيسيديموس وسيكستوس إمبيريكوس وديفيد هيوم وجاي إل. ماكي وماكس شتيرنر وفريدريك نيتشه وريتشارد جويس ومايكل روز وجوشوا غرين وريتشارد غارنر ووالتر سينوت أرمسترونغ وعالم النفس جيمس فلين. بالمعنى الدقيق للكلمة، حاجج غيلبرت هيرمان من أجل نوع من النسبية الأخلاقية وليس الشكوكية أخلاقية. ومع ذلك، فقد ألهم بعض الشكوكين الأخلاقيين المعاصرين.
شكوكية أخلاقية
Section: نظرية الخطأ الأخلاقي

الحجة الأولى التي ينسبها الناس إلى ماكي، والتي يُطلق عليها غالبًا الحجة من الغرابة، تنص على أن الادعاءات الأخلاقية تنطوي على دوافع داخلية (المبدأ القائل بأنه من الضروري والبدهي أن أي فاعل يحكم على أن أحد أفعاله المتاحة ملزمة أخلاقياً سيكون لديه الدافع (غير القابل للتطبيق) للقيام بهذا العمل). ولكن لأن التحفيز الداخلي خاطئ، بالتالي كل الادعاءات الأخلاقية خاطئة.

نظرية الخطأ الأخلاقي هي موقف يتميز بالتزامه بفرضيتين: (1) جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة و(2) لدينا سبب للاعتقاد بأن جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة. أشهر منظري الخطأ الأخلاقي هو جي إل ماكي، الذي دافع عن وجهة النظر الميتا أخلاقية في كتابه الأخلاق: اختراع الصواب والخطأ (1977). فُسر ماكي على أنه يعطي حجتين لنظرية الخطأ الأخلاقي.
محادثات جوبا 2006–08
Section: استعدادات

وصل وفد من جيش الرب للمقاومة إلى جوبا بالسودان في 8 يونيو 2006م للتحضير لمحادثات مع الحكومة الأوغندية بوساطة من حكومة جنوب السودان  ومجتمع سانت إيجيديو.

تم الإتفاق على هذه المحادثات بعد أن أصدر كوني شريط فيديو في مايو نفى فيه ارتكاب الفظائع ودعا إلى إنهاء الأعمال العدائية رداً على إعلان موسيفيني بأنه سيضمن سلامة كوني إذا تم الاتفاق على السلام بحلول يوليو.