hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
فوندايك
Section: المشاريع

وقد نُسب إلى نظام التعلم التوجيهي بعد تطبيقه على نطاق واسع، تحقيق عدة نتائج إيجابية منها:

الحد من وتيرة التحضر

تعزيز السلوكيات الديمقراطية وجوانب من المساواة بين الجنسين

تفعيل الأنشطة اللاصفّية في المجتمعات

إيقاف حركة الهجرة من الريف
HD 64484

ينتمي النجم إلى الفئة الطيفية K1 III، ما يشير إلى أنه نجم عملاق تطور بعيداً عن السلسلة الرئيسية بعد استنفاد الهيدروجين في نواته. تبلغ كتلته نحو 2.16 ضعف كتلة الشمس، وتوسّع حتى وصل إلى 9.4 أضعاف نصف قطر الشمس. يصدر النجم طاقة تساوي 49 ضعف اللمعان الشمسي من غلافه الخارجي الموسّع، وذلك عند درجة حرارة فعالة تبلغ 4710 كلفن.

HD 64484 (يُعرف أيضاً باسم HR 3080) هو نجم يقع في كوكبة الشراع، ويمكن رؤيته بالعين المجردة باعتباره نجماً خافتاً باللون البرتقالي، بقدر ظاهري يبلغ 4.93. يبعد هذا النجم حوالي 284 سنة ضوئية عن الشمس، بناءً على قياسات اختلاف المنظر، وهو يقترب من النظام الشمسي بسرعة شعاعية مقدارها 36 كم/ث.
حاملة طائرات لا يمكن إغراقها
Section: معركة ميدواي (1942)

أمثلة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية

وُصفت كلٌّ من جزيرة مالطا وآيسلندا أيضًا بأنهما حاملتا طائرات غير قابلتين للإغراق خلال الحرب العالمية الثانية، وهو ما جعل مالطا هدفًا رئيسيًا لقصف دول المحور بسبب موقعها الاستراتيجي.

خلال معركة ميدواي عام 1942، وُصفت جزيرة ميدواي المرجانية بأنها “حاملة الطائرات الأمريكية الرابعة غير القابلة للإغراق”، إلى جانب ثلاث حاملات طائرات تقليدية كانت لدى الولايات المتحدة.وقد أدّت الجزيرة هذا الدور فعليًا، حيث انطلقت منها الطائرات للهجوم على حاملات الطائرات اليابانية، وتعرضت هي الأخرى للقصف الياباني.
حاملة طائرات لا يمكن إغراقها

ظهر هذا المصطلح لأول مرة خلال الحرب العالمية الثانية، للإشارة إلى الجزر والحيود المرجانية في المحيط الهادئ، التي أصبحت ذات أهمية استراتيجية باعتبارها مواقع محتملة لبناء مدارج جوية تُستخدم في عمليات القصف الجوي الأمريكي ضد اليابان. ومن أجل ذلك، نفّذ الجيش الأمريكي سلسلة من عمليات التنقل بين الجزر لطرد القوات اليابانية المحتلة منها.
وكان على وحدات البناء في البحرية الأمريكية (المعروفة بـ”سيبيز”) بناء مدارج طيران من الصفر على هذه الجزر – وأحيانًا على كامل الحيد المرجاني – بسرعة كبيرة لدعم العمليات الجوية ضد اليابان.

حاملة الطائرات غير القابلة للإغراق هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى جزيرة أو كتلة أرضية ذات أهمية جغرافية أو سياسية، تُستغلّ لأغراض عسكرية، لا سيما في دعم العمليات الجوية. وتُشبه هذه المواقع، من حيث الدور، حاملات الطائرات التقليدية، إلا أنها تتميز بكونها ثابتة وغير قابلة للإغراق، نظرًا لطبيعتها الأرضية الصلبة. ظهر هذا المصطلح لأول مرة خلال الحرب العالمية الثانية، حين أصبحت بعض الجزر في المحيط الهادئ ذات أهمية استراتيجية للقوات الأمريكية في حربها ضد اليابان. وقد استُخدم لاحقًا في سياقات متعددة خلال الحرب الباردة، وفي وصف أدوار عسكرية لعدد من الدول والجزر مثل تايوان، اليابان، إسرائيل، قبرص، وغيرها.
طائفة لاردة

بعد أن استولى المقتدر السرقسطي على طائفة طرطوشة في عام 1061 وطائفة دانية في عام 1076، خاض هو وأخوه حربًا أهلية في عامي 1078 و1081، مما أدى إلى إعادة توحيد إمارة المستعين في يد المقتدر. وعندما توفي المقتدر في أواخر عام 1081، قُسمت الطائفة بين ولديه، أما ولده الأصغر المنذر الذي كان يحكم بالفعل دانية وطرطوشة بصفته حاجبًا لأبيه، فقد ورث لاردة أيضًا.

طائفة لاردة كانت مملكة طوائف في شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية (الأندلس) بين عامي 1039/1046 و1102/1110. استنادًا إلى مدينة لاردة لم تكن الطائفة دولة مستقلة طوال هذه الفترة ولكنها كانت في بعض الأحيان جزءًا من الطائفة الأكبر سرقسطة التي يحكمها الوالي.
زخاري كلاشوف
Section: السيرة الذاتية

في سبتمبر 2010، وافقت محكمة إسبانية على تسليم كالاشوف إلى جورجيا، حيث كان قد أدين غيابيًا بالاختطاف وجرائم أخرى وحكم عليه بالسجن لمدة 18 عامًا. سُمح له باستئناف قرار تسليمه أمام المحكمة العليا الإسبانية. في 27 أكتوبر 2014، قضت المحكمة الإسبانية بطرده إلى روسيا ولكن ليس تسليمه إلى جورجيا. لم يكن واضحًا لماذا أرسلته المحكمة إلى روسيا، حيث يحمل جنسيتها أيضًا، بدلاً من تسليمه إلى جورجيا لقضاء عقوبته. عاد إلى موسكو في 29 أكتوبر 2014، حيث ورد أنه التقى بإدارة التحقيقات الجنائية التابعة لوزارة الشؤون الداخلية الروسية في اجتماع "وقائي" قبل إطلاق سراحه.

وفقًا للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة، يُعد كلاشوف "عضوًا رئيسيًا" في المنظمة الإجرامية المعروفة باسم "دائرة الإخوة." في يونيو 2005، شنت السلطات الإسبانية "عملية الدبور" التي استهدفت 30 عضوًا من دائرة الإخوة، مما أدى إلى مصادرة 800 حساب بنكي وفيلات فاخرة وسيارات. فر كالاشوف إلى الإمارات العربية المتحدة، حيث اعتقل في عام 2006. وهو أكبر عضو في المافيا الروسية يتم اعتقاله خارج روسيا. تم تسليمه لاحقًا إلى إسبانيا وأدين بتهمة غسيل الأموال والابتزاز في عام 2009. في يونيو 2010، حكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات ونصف وغرامة قدرها 20 مليون يورو. في عام 2011، زادت عقوبته إلى تسع سنوات في السجن وزادت الغرامة إلى 22.5 مليون يورو.
فاسيل زلاتارسكي
Section: الحياة الأكاديمية

عند عودته إلى بلغاريا، بدأ زلاتارسكي حياته الأكاديمية في جامعة صوفيا، حيث عمل أستاذًا للتاريخ، وكرّس جهوده لدراسة العصور الوسطى البلغارية، مع التركيز على العلاقات بين الإمبراطورية البلغارية الأولى والإمبراطورية البيزنطية.

كان عضوًا في الأكاديمية البلغارية للعلوم، وساهم بشكل كبير في تأسيس الدراسات التاريخية القائمة على النقد العلمي والاعتماد على المصادر الأولية، بما في ذلك النقوش والعملات والمخطوطات.
فاسيل زلاتارسكي
Section: الحياة المبكرة والتعليم

تلقى زلاتارسكي تعليمه الابتدائي في فيليكو ترنوفو حتى الصف الثالث، ثم التحق بالمعهد الإكليريكي "القديسين بطرس وبولس" في ليسكوفيتس، حيث كان يستعد للكهنوت. بعد وفاة والده المبكرة، انتقل إلى روسيا للعيش مع شقيقه، حيث التحق بالمدرسة الثانوية الكلاسيكية الأولى في سانت بطرسبرغ، وتخرج منها عام 1887.

وُلد زلاتارسكي في مدينة فيليكو ترنوفو، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية، في 14 نوفمبر 1866. كان والده، نيكولا بوبفاسيليوف زلاتارسكي، معلمًا وناشطًا بارزًا في الحركة التعليمية والنضال الديني والوطني في منطقة ترنوفو قبل تحرير بلغاريا عام 1878.
أعياد بهائية

بالإضافة إلى الأيام المقدسة الحادية عشر، يحتفل البهائيون أيضًا بأيام ها، وهي فترة تتكون من عدة أيام إضافية في التقويم (يتبعها صيام تسعة عشر يومًا).

يُحدد جميع الأيام المقدسة، باستثناء يومين، سنويًا في تواريخ ثابتة في التقويم البهائي. يُجدول أعياد الميلاد المقدسة التوأم سنويًا وفقًا لحساب قمري.
أعياد بهائية
Section: روابط خارجية

الأعياد والمناسبات الدينية (عرض ديناميكي للمناسبات الدينية، مع تعديله حسب السنة بما يتناسب مع موقعك - صحيح قبل عام 2015 وبعده)

التواريخ البهائية من عام ١٧٢ إلى عام ٢٢١ قبل الميلاد (٢٠١٥ – ٢٠٦٥؛ من إعداد المركز البهائي العالمي) (ملف pdf)
أعياد بهائية
Section: الأيام المقدسة في التقويم البهائي

مهرجان الرضوان، وهو مهرجان يستمر اثني عشر يومًا ويخلد ذكرى إعلان بهاء الله أنه مظهر الله، هو أقدس مهرجان بهائي أشار إليه بهاء الله باسم "المهرجان الأعظم". يُحتفل بالأيام الأول والتاسع والثاني عشر من المهرجان كأيام مقدسة.

كل سنة في الثامن من ذي الحجة. انظر إعلان الباب للملا حسين

كل سنة في 17 رحمت. انظر استشهاد الباب

سنويا في شهر أكتوبر أو نوفمبر. وُلِد بهاءالله في اليوم الثاني من المولدين المقدسين. انظر أيضًا: ميلاد بهاءالله.
متسلقو الصم
Section: المنظمات المعنية بمتسلقي الصم

تسلق فرنسا هي منظمة يديرها متسلقون في منطقة فرنسا وسردينيا. تتضمن الخدمات التي تقدمها تسلق فرنسا دورات التسلق والجولات المصحوبة بمرشدين في جميع أنحاء جبال فرنسا. في يناير 2009، تعاونت منظمة تسلق فرنسا مع المترجمين الذين كانوا متسلقين أنفسهم وقاموا بإرشاد مجموعة من المتسلقين الصم.

تستضيف خدمات المجتمع للصم سباق تسلق يوفر خدمات للأفراد الصم في منطقة سينسيناتي. هذه المنظمة هي منظمة غير ربحية وتقدم خدمات مختلفة للصم. إنهم يقدمون دروسًا بالإضافة إلى رحلات إلى أماكن مثل صالات التسلق وغيرها من الأحداث الخارجية.
متسلقو الصم
Section: متسلقون صم ناجحون

تمكن متسلقان أصم، هما أليك نعمان من نيويورك، وبول ستيفوراك من واشنطن، من الوصول إلى قمة جبل رينييه التي يبلغ ارتفاعها 14410 قدمًا في يوليو 1981. تم إكمال محاولة تسلق القمة برفقة خمسة متسلقين مكفوفين، ورجل بساق اصطناعية، وشخص مصاب بالصرع. لم يتمكن سوى فردين من المجموعة من الوصول إلى القمة.

كانت هايدي زيمر أول امرأة صماء تصل إلى قمة دينالي في ألاسكا. وهي أول شخص أصم يصل إلى قمة جبل كليمنجارو في أفريقيا، وكذلك جبل إلبروس في جمهورية روسيا الذي يبلغ ارتفاعه 18510 قدمًا. هدفها هو إكمال القمم السبعة التي تتكون من أعلى قمة في كل قارة. ويعتبر هذا إنجازًا كبيرًا في عالم التسلق.
متسلقو الصم
Section: طرق القيادة البديلة

يمكن استخدام لغة الإشارة كطريقة للأوامر. هذه هي لغة الأفراد الصم الذين ينتمون إلى مجتمع الصم. هناك العديد من الأشخاص الصم الذين لا يستخدمون لغة الإشارة. هذه اللغة هي لغة بصرية ولا تتطلب أي استخدام صوتي. وتستخدم لغة الإشارة أيضًا إيماءات الوجه والجسم للتمييز بين المعاني.

لغة الإشارة ليست لغة عالمية، بل إنها تختلف في أجزاء معينة من العالم، لذلك بالنسبة للمتسلقين الصم الذين يتسلقون خارج منطقتهم بين المتسلقين الصم الآخرين، فإن طريقة الإشارة هذه قد تشكل عقبة عند التسلق.
خانا عمرخالي
Section: أعمال مختارة

«تأملات حول مفاهيم الزمن في الإيزيدية»، 2009 (مؤلفة مشاركة)

«القارئ الكردي: الأدب الحديث والنصوص الشفوية بالكورمانجية، مع معاجم كردية-إنجليزية ولمحة نحوية»، هاراسوفيتس، 2011. دراسة في اللغات الأجنبية، 282 صفحة

عمرخالي، خ. «حول بنية النظام العشائري والقبلي الإيزيدي ومصطلحاته بين الإيزيديين في القوقاز»، دورية الدراسات الكردية، 2008، المجلد 6، ص. 104–119. ISSN 1370-7205
أحمد بن زيادة الله بن قرب
Section: التمرد

في تموز 914، أغار الأسطول الصقلي بقيادة محمد، الابن الأصغر لابن قرب، على سواحل إفريقية. في لبدة الصغرى [الإنجليزية]، فاجأ الصقليون أسطولاً بحرياً فاطمياً في 18 تموز، فأحرقوا الأسطول الفاطمي، وأسروا 600 شخص. ومن بين هؤلاء كان حاكم صقلية السابق ابن أبي خنذير الذي أُعدم. هزم الصقليون مفرزة من الجيش الفاطمي أُرسلَت لصدهم، ثم تقدموا جنوبًا، ونهبوا صفاقس ووصلوا إلى طرابلس في آب 914. ولم يمنع الهجوم على المدينة إلا وجود الولي الفاطمي المعين، القائم بأمر الله، الذي كان في طريقه آنذاك لغزو مصر.

في العام التالي، ومع ذلك، فشلت محاولة مماثلة، وهُزم الأسطول الصقلي على يد الفاطميين،. ونتيجة لذلك، بدأ الصقليون في التحول إلى الفاطميين، وكان البربر في جرجنت أول من انشقوا، وتبعتهم مدن أخرى بعد ذلك بفترة وجيزة. وبعد أن تضاءل دعمه، استعد ابن قرب للهروب إلى الأندلس، ولكن في 14 تموز 916 وقع في قبضة الصقليين، الذين سلموه هو وأنصاره إلى الخليفة الفاطمي المهدي بالله مكبلًا بالسلاسل. أحضره المهدي إلى قصره في رقادة، حيث وضعوه على قبر ابن أبي خنذير (الوالي السابق لصقلية الذي قتله)، فأعدموه، ووضعوه هناك دون دفن لبضعة أيام.
أحمد بن زيادة الله بن قرب
Section: الأصل والمهنة المبكرة

ينحدر أحمد من صقلية، التي بدأ الأغالبة في عشرينيات القرن التاسع غزوها التدريجي للإمبراطورية البيزنطية. انتهت العملية بفتح طبرمين في عام 902، لكنها تركت بعض المعاقل البيزنطية في الشمال الشرقي الجبلي للجزيرة (فال ديموني [الإنجليزية]) وكذلك عبر مضيق مسينة في قلورية.

تشير أسماء عائلة أحمد بن قرب إلى علاقته بعثمان بن قرب، الذي كان حاكمًا للجزيرة في ثلاثينيات القرن التاسع، ومع محمد بن قرب، القائد العسكري الذي بدأ الحصار الذي أدى إلى الاستيلاء على سرقوسة في عام 878. قد يكون هذا محمدًا والد أحمد.
قائمة المنظمات اليزيدية
Section: أوروبا

الأكاديمية الإيزيدية[الإنجليزية]

جمعية الأكاديميين الإيزيديين

مؤتمر الإيزيديين حول العالم (e. V.)

قناة Cira TV

قناة إيزدان

قناة 4Sem TV

قناة Ezida TV

إيزيديبريس (Ezidipress)

الجمعية الثقافية الإيزيدية في سارلاند (e. V.)
شهادات الحج
Section: المواد والمحتويات

كانت الشهادات تُصنع عادةً على الورق وتُزين بالحبر الملون والذهب والفضة والألوان المائية والخط العربي. وتصور العديد من الشهادات الرحلة إلى مكة المكرمة، وتسلط الضوء على الأماكن المقدسة التي تمت زيارتها في الحج مثل الكعبة والمسجد النبوي في المدينة المنورة (في حال زارها الحاج بعد مكة أو خطط لهذا)، وبعضها القليل المسجد الأقصى (حيث كان بعض الحجاج مثل الإيرانيين يقصدونه في طريق عودتهم مع مقام السيدة زينب بدمشق). بعضها يحتوي على نص حصري والبعض الآخر يحتوي على رسوم توضيحية موسعة، والعديد منها يتكون من كليهما.

غالبًا ما تكون صور الكعبة وبقية المسجد الحرام في مكة من منظور ثنائي الأبعاد. وتحتل الكعبة مركز تكوين الشهادات، وهي مزينة بصور الحجر الأسود وباب البناء. يعود تاريخ هذا التصوير الموحد إلى القرن الثالث عشر ويمكن رؤيته في أعمال البلاط والمخطوطات. وتتبع هذه الاتفاقية شهادة الحج المؤرخة في الفترة ما بين القرن السابع عشر أو الثامن عشر. تتميز الصورة نفسها بتصوير ملون لمباني فردية في المدينة، تم إنشاؤها بالحبر الملون والألوان المائية، بالإضافة إلى الذهب والفضة.
مارسابيت
Section: الأهمية الاقتصادية

هي مركز تجاري هام يُسهّل توريد ونقل البضائع والخدمات بين مدينة مويالي الحدودية مع إثيوبيا ومدينة إيسيولو القريبة من العاصمة نيروبي. كما تلعب الزراعة دورًا هامًا، حيث يزرع الكثير من سكان المنطقة الدخن والذرة للاستهلاك المحلي، بينما يبيع البدو أبقارهم لتوفير لحوم البقر.

تُعدّ بحيرة بارادايس، التي تجذب حيوانات الصيد كالفيلة والجاموس، وفوهة بونجول الواقعة في قلب الغابة، من معالم الجذب السياحي. وتحظى المدينة والمناطق المحيطة بها بأهمية ثقافية ثرية لعلماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من الباحثين.
أبو الحسن البكري (أندلس)
Section: الكتابات

رأس الغول ويسمى أيضًا فتوح اليمن المعروف برأس الغول

شر الدهر

كتاب قلندجة

حصن الدولب

كتاب الحصون السبع وصاحبها هدام بن الحجاف وحروب الإمام علي معه، ربما هو نفس العمل المعروف بقصة سير الإمام علي بن أبي طالب ومحاربه الملك الهدام بن الحجاف وقتله الحصون السبع

هناك ما لا يقل عن ثلاثين آخرين معروفين من أرشيفات مختلفة. هذه في الغالب معالجات روائية خيالية للفتوحات الإسلامية المبكرة، أي المغازي، على الرغم من أن المولد (قصيدة في مدح محمد) يُنسب إليه أيضًا. ليس كل هذه الإسنادات إليه حقيقية.
زلابية بوفاريك
Section: تاريخ

غالبية سكان المدينة يعرفون كيفية تحضير الزلابية، لكن يبدو أن عددًا قليلاً من العائلات فقط يمتلكون الوصفة الأصيلة والمهارة التقليدية التي تنتقل من جيل إلى جيل ضمن نطاق الأسرة. وتحرص هذه العائلات على إنتاجه وبيعه حصرياً خلال شهر رمضان.

تُعرف مدينة بوفاريك بزلابيتها، على الرغم من أن أصلها الدقيق لا يزال غير معروف. يعتقد البعض أن العثمانيين هم من أدخلوها، بينما ينسبها آخرون إلى الأندلسيين الذين فروا من إسبانيا بعد عام 1492.
زيراوي
Section: التقليد

وفي إشمول، يُقدم الطبق خلال الأعياد الدينية الإسلامية.

خلال مهرجان ثيفسوين الربيعي في منة في منطقة الأوراس، يُحضر الزيراوي أساسًا من اللوز المطحون والعسل ويعتبر حلوى.

من إغزر أملال إلى وادي بلزمة، يُقدم الزيراوي والبغرير والبسيسة بعد العشاء وخلال النهار، تقليدًا في جبال الأوراس.
جون إيسلمونت
Section: بهاءالله والعصر الجديد

وبعد مرور أكثر من ستين عامًا، في ثمانينيات القرن العشرين، ظل الكتاب ضمن العشرة الأوائل من بين الكتب البهائية التي يتم الاستشهاد بها ومن بين أكثر عشرة كتب عددًا حول الموضوعات البهائية الموجودة في المكتبات في عام 2008 حول العالم، كان ثاني أعلى كتاب هو بهاء الله والعصر الجديد.

احتوت الطبعات المبكرة على عدة فقرات لم يكن من الممكن التحقق من صحتها، أو كانت بحاجة إلى تصحيحات. وقد تمت مراجعتها وتحديثها، تحت سلطة المؤسسات البهائية، في الطبعات اللاحقة. وقد أشار النقاد إلى هذه الممارسة. وقد كتبت المؤسسات البهائية أن هذا جزء لا يتجزأ من الحفاظ على سلامة النصوص وتصحيح سوء الفهم من العصر الذي كتبت فيه
جون إيسلمونت
Section: الأعمال البارزة

ساعد في ترجمة الكلمات المخفية إلى الإسبرانتو، 1916

ما هو البهائي: كتيب نُشر عام 1919

الطبعة البريطانية لكتاب بهاءالله والعصر الجديد: نُشرت سنة 1923

بهاء الله ورسالته، كتيب نُشر سنة 1924

الطبعة الأمريكية لكتاب بهاء الله والعصر الجديد: نُشرت سنة 1924
جون إيسلمونت
Section: المرض والموت

هناك أيضًا محاضرة جون إيسلمونت التذكارية التي تقام سنويًا في شهر نوفمبر في أبردين، حيث يقدم المتحدثون من خلفيات طبية أبحاثًا لأقرانهم.

وفي النمسا، تأسست دار نشر في عام 2010 تخليداً لذكرى أعماله، وهي دار نشر دار نشر إيسلمونت، التي تقوم بنشر كتب الهدايا البهائية.
الجدول الزمني البهائي
Section: 1937

وفاة ميرزا محمد علي، الذي وصفه حضرة عبد البهاء بأنه منتهك العهد.

شوقي أفندي يطلق "الخطة الإلهية" لنشر الدين البهائي في جميع أنحاء العالم.

يتزوج شوقي أفندي من ماري ماكسويل، المعروفة فيما بعد باسم روحية خانوم، ابنة أحد البهائيين الكنديين البارزين.
الجدول الزمني البهائي
Section: 1863 / 20 ت.ب

12 ديسمبر، تم نفي بهاء الله إلى الحبس الرسمي في أدرنة (أدرنة) بعد أربعة أشهر في القسطنطينية. (١ مسائل ٢٠ ب)

21 أبريل، أعلن بهاء الله نفسه بأنه هو الذي سيجعله الله ظاهراً في حديقة الرضوان في بغداد عشية نفيه إلى القسطنطينية (إسطنبول). (13 جلال 20 به)
الجدول الزمني البهائي
Section: 1844 م / 1 ت.ب

22-23 مايو، بين عشية وضحاها، ولد عبد البهاء لنواب وبهاءالله.

بحلول أواخر سبتمبر، قبل بهاء الله الدين البابي.

يرجع تاريخ أول تجربة دينية للباب، والتي شهدتها زوجته، إلى حوالي مساء يوم 3 أبريل.

(1260 هـ)، مساء 22 مايو، يعلن الباب رسالته إلى الملا حسين في شيراز بإيران.
البهائية في المملكة المتحدة
Section: التاريخ

في أواخر عام 1852 وبداية عام 1853، وقعت حادثة أدت إلى معاناة شديدة لأتباع البابية؛ إذ تم تحميلهم مسؤولية محاولة اغتيال الشاه ناصر الدين شاه. وقد كشفت أبحاث حديثة عن أن الفاعلين كانوا جماعة هامشية لا تمثل الجوانب الرئيسية للدين أو مجتمعه أو قيادته في ذلك الوقت.

ورغم ذلك، فإن التغطية الصحفية في ذلك الوقت كثيرًا ما عكست وجهة نظر الحكومة الفارسية التي حمّلت البابية المسؤولية. ونتيجة لذلك، تم إعدام أعداد كبيرة من البابيّين. ومع مرور الشهور، انتقلت تقارير القتل من مئات في طهران بحلول أوائل نوفمبر عام 1852، إلى عشرات الآلاف في جنوب البلاد بحلول أواخر ديسمبر.
البهائية في المملكة المتحدة
Section: التطورات الحديثة

دخلت الديانة البهائية مرحلة جديدة من النشاط عندما أصدر البيت العالمي للعدل رسالة بتاريخ 20 أكتوبر 1983. وقد تم حث البهائيين على البحث عن وسائل، تتماشى مع تعاليم البهائية، للمساهمة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات التي يعيشون فيها. ففي عام 1979، كان هناك 129 مشروعًا معترفًا به رسميًا للتنمية البهائية. وبحلول عام 1987، ارتفع العدد إلى 1482 مشروعًا.

في الآونة الأخيرة، شارك البهائيون البريطانيون في أنشطة أجندة 21 في المملكة المتحدة، كما أنشأوا معهد التماسك الاجتماعي كهيئة تابعة للجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في المملكة المتحدة، بهدف الاستجابة لتحديات التنوع الكبير في منطقة هاكني سنترال، والمجتمع البريطاني بشكل عام. وقد نظّم المعهد ست ندوات برلمانية ومؤتمرين كبيرين بين عامي 2001 و2004.
البهائية في المملكة المتحدة
Section: قراءات إضافية

روبرت هـ. ستوكمان، المحرر (2022). عالم الديانة البهائية. عوالم روتليدج (ط. نسخة إلكترونية). أبينجدون، أوكسفوردشير: روتليدج. ISBN:9780429027772. LCCN:2021036315. OCLC:1273731963.

ماكنمارا، بريندان (2021). استقبال ʻعبد البهاء في بريطانيا: الشرق يلتقي بالغرب. سلسلة كتب نومن: دراسات في تاريخ الأديان (ط. نسخة إلكترونية). لايدن: بريل. ج. 168. ISBN:9789004440357. OCLC:1200834323.
الأبحاث عن مرض باركنسون
Section: جودة الحياة

الوقاية العصبية علاجٌ قد يُبطئ أو يُوقف أو يعكس تطور مرض باركنسون. يسعى الباحثون إلى تطوير عوامل حماية عصبية لمرض باركنسون، بالإضافة إلى اضطرابات الدماغ العصبية التنكسية الأخرى.

تُدمج مقاييس جودة الحياة بشكل متزايد مع التجارب السريرية، وبالتالي أُجري الكثير من الأبحاث للتحقق من صحة مقاييس جودة الحياة للأشخاص المصابين بمرض باركنسون.
الأبحاث عن مرض باركنسون
Section: الخلايا النجمية

بعد عملية الزرع، تم إنقاذ جميع الخلايا الدوبامينية والخلايا العصبية البينية والخلايا السينابتوفيزينية. تلعب الخلايا العصبية الداخلية دورًا هامًا في معالجة المعلومات والتحكم في الحركة، وهي مفقودة في مرض باركنسون. السينابتوفيزين بروتين أساسي للتواصل بين الخلايا العصبية. استعادت الفئران المزروعة مهاراتها الحركية إلى مستوياتها الطبيعية، مما أدى إلى عكس جميع الأعراض بشكل أساسي. لم تنجح أي علاجات سابقة في إنقاذ هذه الخلايا.

في نموذج حيواني، أدى التلاعب بخلايا السلائف الدبقية إلى إنتاج خلايا نجمية أصلحت أنواعًا متعددة من التلف العصبي الناتج عن مرض باركنسون. زرع الباحثون الخلايا في فئران مصابة بأعراض المرض فقط. تختلف الخلايا النجمية المستخدمة في الدراسة عن أنواع أخرى من الخلايا النجمية الموجودة في الدماغ الناضج. عند زرعها في أدمغة فئران مصابة بالمرض، كان سلوك الخلايا الجديدة مشابهًا للخلايا النجمية في الدماغ النامي، والتي تتميز بفعالية أكبر في بناء الروابط بين الأعصاب. أعادت الخلايا النجمية المزروعة الصحة والاستقرار، وسمحت للخلايا العصبية باستئناف نشاطها الطبيعي.
الأبحاث عن مرض باركنسون
Section: المجموعات المشاركة

يسعى عدد من الدراسات البحثية السريرية لمرض باركنسون إلى تسجيل الأشخاص الذين شُخِّصوا حديثًا بمرض باركنسون والذين لا يخضعون حاليًا لأي علاج. تتفاوت هذه التجارب في نطاقها، إذ يركز بعضها على الحماية العصبية، حيث يسعى الباحثون إلى تحديد ما إذا كان مركب معين قد يوفر حماية للخلايا المنتجة للدوبامين، مما يُساعد في إبطاء أو إيقاف تطور المرض.

بالإضافة إلى مرضى باركنسون، هناك حاجة أيضًا إلى مجموعة ضابطة سليمة، بما في ذلك أصدقاء وأفراد عائلات مرضى باركنسون، للمشاركة في التجارب السريرية. يمكن لأفراد العائلة المشاركة في الدراسات الجينية، ويمكن للأشخاص الأصحاء المشاركة في التجارب التي تتطلب مجموعة ضابطة من المشاركين غير المصابين بمرض باركنسون. تُعد مجموعات التجارب المقارنة ضرورية لاختبار البحث قيد الدراسة.
نمرة (القريا)
Section: تاريخ

تقع نمرة بالقرب من بلدة القريا، إلى الجنوب من مدينة السويداء، بجوار طريق رومانية قديمة كانت تربط بين بصرى الشام وقلعة صلخد، وتُحيط بها أراضٍ زراعية وتتميز بتضاريسها الجبلية.

وصفت الرحالة الليدي آن بلنت القرية في نهاية القرن التاسع عشر، كما زارها المستشرق رينيه ديسو وذكرها في كتابه "المسالك والبلدان".
المؤتمر الصهيوني السابع والثلاثون
Section: مخرجات المؤتمر

أما على صعيد العلاقة مع المحيط العربي، فقد أشار المؤتمر الى ما سماه حقوق ما يزيد عن "850 الف يهودي تم طردهم بالقوة من الدول العربية وشمال إفريقيا والخليج العربي وسرقة ممتلكاتهم" معتبراً أن هذه قضية لا يجوز السكوت عنها أو تأجيلها وأنه قد آن الاوان للتعامل مع "حقوق اليهود المنهوبة" كقضية "حقوقية إنسانية". كما إعتبر المؤتمر أن تطوّر العلاقات مع العالم العربي يشكل مدخلاً لبدء "حوار" جدي حول هذه القضية "لتعويض اليهود عن أملاكهم التي صادرتها الدول العربية سابقاً".

كما صدر عن المؤتمر توصية بإنشاء موقع في محيط حائط البراق "يكون متساوياً بالحجم والظهور" وذلك "لتعزيز رؤية الحركة الصهيونة بأن الحائط ملك لجميع التيارات الدينية اليهودية". كما أصدر المؤتمر قراراً يستهدف تعزيز الوعي لدى غير اليهود بقيم ومبادئ الحركة الصهيونية بعد أن أشاد بتنامي هذه الحركة بين الأقليات في "الدولة"، وعليه أوصى المؤتمر بدعم وتمويل برامج تطوير المناهج الدراسية والتعليمية التي تعزز نشر الوعي حول القيم الصهيونية بين "الاقليات".
مؤسسة شويرن
Section: الموقع والوصف

تم الاعتراف رسميًا بـ ورشة عمل للأشخاص ذوي الإعاقة (WfbM) داخل مؤسسة شويرن من قبل الدولة منذ عام 1977 وتعمل ككيان مستقل اقتصاديًا داخل المؤسسة.

ويتمكن حوالي 430 فردًا من العثور على عمل مناسب لهم في مواقع مختلفة في هذه الورش كجزء من اندماجهم في القوى العاملة. يقيم بعض الموظفين في المرافق السكنية التابعة للمؤسسة، بينما يتنقل آخرون للعمل.
مؤسسة شويرن
Section: تاريخ

ومع التغيير الذي حدث في الإدارة عام 1987، تحت قيادة هيرمان أوتو فوكس، كان هناك تحول في التعامل مع الماضي. تم تجميع الوثائق وتمت الموافقة على التصوير لبرنامج كل ما هو مريض هو عبء. تمت مناقشة جرائم القتل الرحيم في معرض حول تاريخ هذه الدور.

أدى اكتشاف ملفات محاكمة كارل تودت في عام 1997 إلى بذل المزيد من الجهود التعليمية، بما في ذلك إجراء مقابلات مع السكان الناجين، وأرشفة الوثائق، وإنشاء معرض، والقرار بإقامة نصب تذكاري لضحايا القتل الرحيم بحلول الذكرى السنوية الـ 150 للمؤسسة في عام 1999.
البهائية في إيران
Section: بعد الثورة الإسلامية

توثق العديد من التقارير والبيانات الصادرة عن الأمم المتحدة وهيئاتها المختلفة المعنية بحقوق الإنسان، والحكومات الوطنية المعنية ووكالاتها، والعديد من المنظمات غير الحكومية وجماعات حقوق الإنسان، والمجتمع البهائي الدولي نفسه بالتفصيل العديد من الحالات والطرق التي اضطهد بها النظام الإسلامي الإيراني ويستمر في تعذيب أعضاء الديانة البهائية في إيران. الحالات المحددة لا تعدّ ولا تحصى ولا يمكن مراجعتها في مقالٍ عامٍ؛ ومع ذلك، يتم ذكر العديد من المجالات الصارخة بشكلٍ خاصٍ للاضطهاد المنهجي المستمر في إيران ضد أعضاء الديانة البهائية في البلاد أدناه.

منذ تأسيس النظام الإسلامي في إيران عام 1979م، قُتل أكثر من 200 بهائيٍ أو اختفوا على أيدي السلطات. بالإضافة إلى القتلى، تعرض المئات للتعذيب أو السجن. يبدو أن الإدانة الشديدة من قِبل العديد من الحكومات الأجنبية والأفراد والجماعات البارزة في جميع أنحاء العالم ردًا على القتل الوحشي للبهائيين على يد إيران—وخاصةً إعدام الحكومة عام 1983م لعشر نساءٍ في شيراز لتدريسهن فصولًا للأطفال البهائيين، والإعدامات الجماعية المتكررة لأعضاء الهيئات الإدارية البهائية—قد أدت إلى تحولٍ بطيءٍ في استراتيجية النظام للقضاء على البهائيين في إيران. ومع ذلك، حتى مع انخفاض أعداد البهائيين الذين قُتلوا بوقاحةٍ، زاد النظام من جهوده لقمع وخنق الحياة الثقافية والاجتماعية للبهائيين الإيرانيين، حتى اليوم.
البهائية في إيران
Section: ردود الفعل على اضطهاد البهائيين في إيران

«الحمد لله أنكم لم تظلموا وأنتم مظلومون، وأنكم لم ترغبوا في إيذاء أحدٍ مع أنكم أُصبتم بأذى بالغٍ، وأنكم برحمةٍ بالغةٍ توسلتم إلى الله رحمة للعالمين مع أنكم شهدتم هجمة القسوة، وأنكم تمنيتم الحرية مع أنكم سجنتم. [ثم نصحهم قائلاً] "... ألا تتنازلوا عن هذا المقام الرفيع، وألا تتجاوزوا حدود الإنسانية، وأن تتركوا أخلاق الوحوش والوحوش لأمثالها.... من خلال أعمالكم الطاهرة وأخلاقكم الطاهرة، ستشرق أنوار العدالة، التي حجبها ظلم الطغاة وأخفاها، إشراقًا لا محالة...

في السنوات الأخيرة، أدان عددٌ متزايدٌ من الدول ومنظمات حقوق الإنسان والأشخاص في جميع أنحاء العالم الحكومة الإيرانية لاضطهادها المنهجي المستمر للبهائيين. وفي إيران نفسها، أعرب عددٌ متزايدٌ من الأفراد، "بما في ذلك المثقفون والصحفيون والناشطون وصناع الأفلام والفنانون وعددٌ من رجال الدين"، عن دعمهم لحقوق البهائيين، معترفين بأن وضع البهائيين في ذلك البلد "يمثل اختبارًا حاسمًا لحالة ذلك المجتمع وقدرته على حماية حقوق كل مواطنٍ". وبالمثل، "يدعم المواطنون العاديون بشكلٍ متزايدٍ أصدقائهم وجيرانهم البهائيين من خلال رعاية أعمالهم أو الاحتجاج على طردهم من المدارس".