hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
نينجا-كون: ماجو نو بوكين
Section: روابط خارجية

نينجا-كون: ماجو نو بوكين على موقع القائمة القاتلة لألعاب الفيديو
نينجا-كون: ماجو نو بوكين على موقع القائمة القاتلة لألعاب الفيديو

Ninja-Kid II at arcade-history
Rad Action at arcade-history

Ninja-Kid (VC) HAMSTER page

Ninja-Kid II (VC) HAMSTER page
معقم كيميائي

يشيع استخدام نوعين من المعقمات الكيميائية:

تشبه مضادات الاستقلاب مادة تحتاجها الخلية أو الأنسجة يخطئها جسم الكائن الحي من أجل مستقلب حقيقي ويحاول دمجها في عمليات البناء العادية. ملاءمة المادة الكيميائية ليست صحيحة تمامًا وتوقف عملية التمثيل الغذائي.

عوامل الألكلة هي مجموعة من المواد الكيميائية التي تعمل على الكروموسومات. هذه المواد الكيميائية شديدة التفاعل وقادرة على التدمير المكثف للخلايا وتلف الكروموسومات وإنتاج الطفرات.
حادثة نانكينغ عام 1927
Section: التداعيات

اشتبه القائد الأعلى في الجيش الوطني الثوري شيانج كاي شيك في استعمال الحزب الشيوعي الصيني والمستشارين السوفيت في حكومة ووهان القومية للمشاعر المعادية للإمبريالية والأجنبية بهدف التحريض على حادثة نانجينغ، وفي تآمرهم لتعزيز قوة الشيوعيين وإضعاف فصائل الجناح اليميني للكومينتانغ (الحزب القومي الصيني). عزم القائد شيانج كاي شيك في 12 أبريل من عام 1927 إثر حادثة نانجينغ على تطهير الكومينتانغ من الشيوعيين في شنغهاي بشكل عنيف (حادثة مذبحة شانغهاي)، منهيًا التعاون بينهم بشكل رسمي من خلال الحملة الشمالية وبدء الحرب الأهلية الصينية رسميًا.

توصل هوانغ فو وزير خارجية الحكومة القومية المشكلة حديثًا آنذاك في نانجينغ في عام 1928 إلى اتفاقيات مع الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى بهدف تسوية الأضرار التي نتجت عن حادثة نانجينغ، ووافق الكومينتانغ (الحزب القومي الصيني) على الاعتذار من كلا البلدين ودفع تعويضات كبيرة لهما، دون الكشف عن المبلغ الدقيق لحفظ ماء وجه الصينيين. على الرغم من تكبيد هذه التسوية الكومينتانغ (الحزب القومي الصيني) خسائر مالية، ولكنها أدت إلى حصول الحكومة القومية على اعتراف دولي، وإنشاء علاقات دبلوماسية رسمية بين الكومينتانغ (الحزب القومي الصيني) وبين اثنتين من القوى العظمى في العالم لأول مرة بعد الحملة الشمالية.
دراسات صحية سبتية
Section: الدراسات

تواصل الدراسة الحالية التي بدأت في عام 2002 بهدف 125000 السبتية استكشاف الروابط بين نمط الحياة والنظام الغذائي والمرض بين القاعدة الأوسع لسبتيين اليوم السابع في أمريكا وكندا. حتى مايو 2006 كان عدد المسجلين 96741.

يجري الدكتور غاري فريزر مع فريق من الباحثين من كلية الصحة العامة بجامعة لوما ليندا الدراسة التي يمولها المعهد الوطني للسرطان. في يوليو 2011، منحت المعاهد الوطنية للصحة AHS-2 منحة قدرها 5.5 مليون دولار لمدة 5 سنوات لمواصلة الدراسة.
مندولا
Section: نظرة عامة

تعزف المندولات أحيانا في أوركسترات المندولين مع أعضاء آخرين من عائلة المندولين: المندولين، المندوتشيلو والمندوبيس. يستعمل مندولين الأوكتاف (يسمى أيضا مندولا الأوكتاف) أيضأ أحيانا.

لكن آلات أخرى مختلفة بشكل كبير عن المندولا اتخدت اسم هذه الأخيرة أو اسما مشابها لها في أوقات وأماكن متعددة، وقد وضعت أوتار مختلفة للمندولا «الحقيقية» في عدة طرق مختلفة.
تجارة المخدرات غير المشروعة في بنما
Section: مانويل نورييغا

على الرغم من أن العلاقة لم تصبح تعاقدية حتى عام 1967، عمل نورييغا مع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) من أواخر الخمسينيات حتى الثمانينيات. وفي عام 1988 اتهمته إدارة مكافحة المخدرات الأمريكية بتهم تتعلق بالمخدرات.

واحدة من المؤسسات المالية الكبيرة التي تمكن نورييغا من استخدامها لغسل الأموال كانت بنك الاعتماد والتجارة الدولي (BCCI) الذي أغلقه مكتب التحقيقات الفدرالي في نهاية الحرب الباردة، وقد شارك نورييغا زنزانته مع المديرين التنفيذيين السابقين لبنك الاعتماد والتجارة الدولي في المنشأة المعروفة باسم «كلوب ميد».
مشاري حمود العميري

درس في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ودرس في الكويت على يد الشيخ محمد بن جراح في سبعينيات القرن الماضي وقرأ عليه الرحبية في الفرائض مرتين حفظاً ودرس على يده كتاب دليل الطالب في فقه الحنابلة، ودرس في المدينة المنورة على يد الشيخ محمد المختار الشنقيطي الأب في السبعينات موطأ مالك والثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وبعضاً من ألفية ابن مالك في النحو.

قدم للإذاعة والتلفزيون عدة مسلسلات ناجحة أهمها مسلسل يوميات متقاعد سنة 1995 ومسلسل رحى الأيام في رمضان 2020 ومسلسل الوصية الغائبة في رمضان 2021 ومجموعة من المسلسلات الإذاعية، وكما كانت له زاوية «فيض الكلم» في الصفحة الأخيرة من جريدة القبس وبعدها في جريدة الوطن بعد الغزو، امتازت كتاباته ومقالاته بالرمزية النقدية أيام الثمانينات واستمر معه هذا الأسلوب إلى التسعينات، تم جمع معظم مقالاته في كتابين هما كتاب «فيض الكلم» وكتاب «واحتج الحمار».
موسيقى التبت
Section: التاريخ

كانت «أغاني الشارع» التبتية شكلا تقليديًا من أشكال التعبير الشعبية اتشهر بشكل خاص كوسيلة لتسجيل الأحداث السياسية وغيرها في بلدٍ كان يفتقر للصحف ووسائل التواصل الجماهيري. قدمت الموسيقى سجلًا اجتماعيًا وسياسيًا وهجاءً، وتعتبر مثالًا جيدًا للتقليد الباردي، أقرب إلى التقاليد التي كانت سائدة في أوروبا الوسطى، أو مؤخرًا، الدور الذي لعبته الكاليبسوس في جزر الهند الغربية. نظرًا لاحتواء كلمات موسيقى التبت عادة على مقاطع من 4 سطور يتألف كل منها من 6 مقاطع لفظية، يمكن تكييف الكلمات بسهولة مع أي لحن تقريبًا.

روّج للموسيقى الدنيوية التبتية من قبل منظمات مثل معهد الدالاي لاما التبتي للفنون المسرحية. تتخصص هذه المنظمات باللامو، وهو أسلوب أوبرالي، قبل أن يتوسع لأساليب أخرى، بما فيها موسيقى الرقص مثل التوشي والناغما. تشتهر الناغما خصوصًا في حانات الكاريوكي في مدينة لاسا مركز التبت الحضري. من الأنواع الأخرى من الموسيقى الشعبية أسلوب الغار الكلاسيكي، الذي يقدم في الطقوس والاحتفالات. «لو» هو نوع من الأغاني التي تتميز باهتزازات في الحنجرة وطبقات صوت حادة. هناك أيضًا شعراء ملحميون يغنون لبطل التبت الوطني «جيزار».
موسيقى التبت
Section: التمثيلات الغربية

أعقب تسجيل وولف أند هيننغز الابتكاري للأجراس التبتية تطوير نمط فريد من موسيقى الأواني الأمريكية التي سوّق لها غالبًا على أنها «موسيقى تبتية». ظلّ هذا الأمر شائعًا في الولايات المتحدة إذ تم التسوق للعديد من التسجيلات (الألبومات) على أنها من نوع موسيقى العالم أو موسيقى العصر الجديد منذ طرح هذه المصطلحات في الثمانينات. نتيجة لذلك، أصبحت «أوعية الغناء التبتية» رمزًا بصريًا وموسيقيًا بارزًا للتبت، لدرجة أن التمثيل السائد الأكثر حداثة للتبت في الولايات المتحدة هو أوانٍ يقرعها أمريكيون.

على الرغم من القول أحيانًا أن «أوعية الغناء التبتية» تعود إلى تقليد ديانة البون-بو الشامانية قبل البوذية، إلا أن صناعة واستخدام الأواني لغرض الغناء خصيصًا (على عكس الأجراس/الأوعية التي يُفترض أن تُضرب) يعتقد بأنها ظاهرة حديثة وغير تبتية. لا تتحدث السجلات التاريخية والموسيقية للتبت حول أواني الغناء. لم تُذكر مثل هذه الأواني في مذكرات بيرسيفال لاندون (زائر بين عامي 1903 و1904) عن الموسيقى التبتية، ولا حتى أي زائر آخر.
مندوبيس
Section: أنواع

مندوبيس الأربع أوتار مطابق للنوع السابق، باستثناء حجمه الأصغر ويضبط عادة صول-ري-لا-مي تحت المندولين بأوكتافين، أو دو-صول-ري-لا تحت المندولا بأوكتافين. يفضل العازفون هذا الشكل بالرغم من كونه أقل رنينا مقارنة بالشكل الأكبر لكون حمله وتنقله أسهل.

مندوبيس الثمان أوتار أو «بيس التريمولو» يصنع تماما كالمندولين لكنه أكبر بكثير ويضبط إما صول-ري-لا-مي تحت المندولين بأوكتافين أو دو-صول-ري-لا تحت المندولا بأوكتافين.
فايديد

تعاون على كتابة كلمات هذة الأغنية أكثر من 3 أشخاص، ومن بينهم صاحب الأغنية (ALAN walker)، وتعتبر من نوع (house) و (progressive house).

ما زالت أغنية (faded) مجرد (single)، ولم تُضم إلى أي ألبوم، وذلك بسبب أن (Alan Walker) لم يقرر أن يعمل على ألبوم كامل حتي عام 2018، حيث طرح ألبومه الأول عالم مختلف، وضمت له الأغنية.
ليل زان
Section: الفن

وفقًا لـ بايجونز أند بلاينز، بدأت موسيقى دييجو كـ «تيبيكال تراب» ثم تحولت لاحقًا إلى «أ موركيير، دريم-لايك ساوند». وصفت صحيفة نيويوركر دييجو بأنه جزء من حركة «ساد راب».

صرح دييجو أن باريل ويليامز ونيرد كان لهم تأثير مبكر عليه في الهيب هوب، مع تأثيرات أخرى بما في ذلك أركتيك مونكيز، كايج ذي إيليفنت وكوينز أوف ستون أيج. وصف دييجو أيضًا دريك وماك ميلر بأنهما مصدر إلهامه الموسيقي.
ليل زان
Section: المسيرة المهنية

خطط دييجو في البداية لإصدار الألبوم بي سايف في عام 2019، لكن الألبوم دخل في حالة من النسيان ولم يتم إطلاقه في النهاية. في نوفمبر 2019، أعلن أنه سيعلن عن عنوان ألبومه التالي عند نهاية سبتمبر وأصدر غلاف ألبوم أيضا، ولكن هذا لم يقم بإصداره أبدًا. في يناير 2020، أعلن دييجو أن ألبومه التالي سيكون بعنوان سوري أي ديدنت كويت، ومن المقرر إطلاقه في وقت ما من 2020.

أصدر دييجو ألبوم استوديوه الأول له، توتال زانارشي في 6 أبريل 2018. على الرغم من المراجعات السلبية بشكل عام، إلا أن الألبوم حقق نجاحًا تجاريًا جيد جداً، حيث ظهر لأول مرة في المركز العاشر على مخططات بيلبورد 200. في الشهر التالي في مايو 2018، أعلن دييجو عن الألبوم هيرتبريك سولديورز، وتم إصداره في 8 يوليو 2018. في سبتمبر 2018، أعلن دييجو أنه كان يعمل على ألبوم بعنوان بي سايف تكريمًا لـ ماك ميلر، حيث كانت هذه هي الكلمات الأخيرة التي قالها ماك لدييجو قبل وفاته.
إجراء برلماني
Section: التاريخ

تقسيم السؤال في حال عدم وضوحه للجميع (1640)

تُطَّبق إجراءات ويستمنستر البرلمانية في العديد من بلدان الكومنولث، بما في ذلك المملكة المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا والهند وجنوب إفريقيا.

مناقشة موضوع واحد فقط في كل اجتماع (1582)

تجنّب الجدالات الشخصية في النقاش (1604)

يجب أن تقتصر المناقشة على موضوع البحث فحسب (1610)
إجراء برلماني

يتمثَّل الهدف من هذه الإجراءات في السماح بالتداول بشأن القضايا التي تهم المنظمة للتوصل إلى هدف الجمعية ورغبتها في طرح تلك القضايا. تتبع المنظمات المتمتعة بالحكم الذاتي الإجراء البرلماني للمناظرة حول قرارات الجماعة – عادةً ما يكون ذلك بالتصويت - مع أقل خلاف ممكن.

الإجراء البرلماني (بالإنجليزية: Parliamentary Procedure)، هو مجموعة القواعد والأخلاقيات والعادات التي تنظم الاجتماعات وغيرها من عمليات النوادي والمنظمات والهيئات التشريعية وغيرها من الجمعيات التداولية.
توزع (علم الأدوية)
Section: العوامل المؤثرة على التوزع

لهذا المفهوم أهمية سريرية إذ يكون من الضروري أحيانًا الوصول إلى تركيز محدد لدواء معروف بأنه مثالي كي يحدث التأثيرات المطلوبة في الكائن الحي (مثلما يحدث إن كان المريض بحاجة للمسح).

إذا طُبِّقت المعادلة على مفاهيم متعلقة بالتوافر الحيوي، يمكننا حساب كمية الدواء التي يجب إعطائها للحصول على التركيز المطلوب للدواء في الكائن الحي (جرعة التحميل):
توزع (علم الأدوية)

التوزع في علم الأدوية هو فرع من الحركية الدوائية يصف الانتقال العكوس لدواء ما من مكان إلى آخر ضمن الجسم.

يجب أن يُراعَى مفهوم التقسيم إلى حجرات لدى الكائن الحي عند مناقشة توزع دواء ما. يُستخدّم هذا المفهوم في نمذجة الحركية الدوائية.
تعبد بوذي

يستخدم معظم البوذيين طقوسًا لتحقيق تطلعاتهم الروحية. تشمل الممارسات التعبدية الشائعة تلقي البركة وصنع الاستحقاق والتعهّد والسجود وتقديم القرابين وترتيل النصوص التقليدية والحج. علاوة على ذلك، تُستخدم العديد من وسائل التصوير وإحياء الذكرى والترتيل في التأمل البوذي في تقاليد مختلفة لتكريس النفس لبوذا أو مدرّس. غالبًا ما يكون جانب ممارسة التضحية بالنفس ذو دوافع سياسية أقل شيوعًا من التعبّد في بعض المجتمعات البوذية.

يشير التَعبُّد، وهي ممارسة أساسية في البوذية، إلى الالتزام بالاحتفالات الدينية أو إلى شيء أو شخص، ويمكن ترجمتها بمصطلحات سنسكريتية أو بلغة بالي مثل ساده أو غُرافا أو بوجا. تعتبر ممارسة بوذانوساتي، إحياء ذكرى الصفات الملهمة لبوذا، أمرًا أساسيًا في التعبّد البوذي. رغم كون البوذانوساتي جانبًا مهمًا من ممارسة الطقوس منذ الفترة المبكرة للبوذية، إلا أن أهميتها تضخّمت مع ظهور بوذية الماهيانا. على وجه التحديد، مع بوذية الأرض الطاهرة، طُوّرت العديد من أشكال التعبّد بهدف إحياء والتواصل مع الآلهة السماوية، وخاصة آميتهابا.
تعبد بوذي
Section: المهرجانات وأيام الاحتفال

بصرف النظر عن المهرجانات، في البوذية التيرافادية، هناك أيضًا أيام احتفال أو آبوساتا (بلغة بالي: uposatha) بعد التقويم القمري الهندي القديم. تُلاحظ أيام الأبوساتا من قبل المصلين الأكثر تشددًا، الذين سيذهبون إلى معبدهم المحلي لتقديم الطعام، ويأخذون على عاتقهم المبادئ الخمسة أو الثمانية، ويستمعون إلى التعاليم ويتأملون. في تقاليد أخرى، هناك أيضًا احتفالات شهرية أو نصف شهرية أو أسبوعية أو يومية. علاوة على ذلك، فإن تراجع الأمطار الرهبانية (ڤاسا) هو بالنسبة للعديد من المكرّسين وقتًا للتركيز أكثر على الترنيم والتأمل.

في بلدان شرق آسيا، يُحتفل أيضًا بالعديد من هذه المهرجانات، ولكن تُقام أيضًا المهرجانات الأخرى ذات الأصول ما قبل البوذية، جنبًا إلى جنب مع العناصر البوذية. مثال على ذلك مهرجان الأشباح، الذي يُذكر أن مودغاليانا ستافيرا كرّس كارما جيدة لوالدته المتوفاة، امتنانًا لها. كان هذا المهرجان استجابة للمثل الكونفوشيوسية للتقوى البنيوية. تكرّم بعض المهرجانات البوذية نصًا دارما معينًا. على سبيل المثال، مهرجان ثيت ماهاتشات التايلاندي مخصص لتلاوة ڤيسنتارا جاتاكا، قصة عن الملكية وصنع الاستحقاق.
تعبد بوذي
Section: التاريخ

في العصر الحديث، تغير الولاء البوذي في نواح كثيرة. لم يعد بالإمكان الحفاظ على أيام الاحتفال التقليدية بالطريقة نفسها بسبب إدخال أسبوع العمل ذي السبع أيام، واختُصرت الترانيم والممارسات الأخرى أو أصبحت متحدة للتكيف مع المجتمع الحديث. سُوّقت البضائع المقدّمة للتعبّد. ومع ذلك، بقيت ممارسات التعبّد موجودة وتُطوّر. اليوم، يستخدم معظم البوذيين الطقوس سعيًا لتحقيق تطلعاتهم الروحية.

في التعبّد البوذي، الركائز الكريمة الثلاثية، أي بوذا، تعاليمه (الدارما) (بالسنسكريتية: Dharma، بلغة بالي: Dhamma)، ومجتمعه (بالسنسكريتية: Saṃgha، وبلغة بالي: Saṇgha). ومع ذلك، لا يعني هذا أن الآلهة ليس لها دور في التعبّد البوذي: بل لهم دور في ذلك، ولكن يُوضعون عادةً على مستوى وبوذا في أعلى التسلسل الهرمي الروحي. في بعض المجتمعات البوذية، تأثرت حياة التعبّد بشكل كبير بولاء البوذية السابق للآلهة والأرواح.
لافتة هوليوود

تعتبر اللافتة رمزاً من رموز الثقافة الشعبية الأمريكية، خاصة في المجال السينمائي، فدائماً ما تظهر اللافتة في لقطات الأفلام والبرامج التلفزيونية التي تدور أحداثها في هوليوود أو حولها. تمتلك غرفة تجارة هوليوود حقوق العلامة التجارية للافتة هوليوود.

لافتة هوليوود (بالإنجليزية: Hollywood Sign) (الاسم السابق: لافتة هوليوودلاند) هي معلم ورمز ثقافي أمريكي مطل على هوليوود، لوس أنجلوس، كاليفورنيا. تقع بالتحديد على قمة ماونت لي في منطقة هوليوود هيلز من جبال سانتا مونيكا.
لافتة هوليوود
Section: الموقع

اللافتة موجودة على أرض وعرة وحادة، وهناك حواجز تمنع الوصول غير المصرح به. في عام 2000، قامت إدارة شرطة لوس أنجلوس بتثبيت نظام أمني يضمن كشف الحركة. أي تحرك في المناطق المحظورة المحددة يولد إنذارًا يخطر الشرطة.

اللافتة موجودة على الجانب الجنوبي من جبل لي في حديقة جريفيث، شمال طريق مولهولاند السريع، وإلى الجنوب من مقبرة فورست لون ميموريال بارك (هوليوود هيلز).
لافتة هوليوود
Section: التاريخ

نصبت اللافتة لأول مرة في عام 1923 وكانت مكتوبة «هوليوودلاند». كان الغرض منها هو الإعلان عن مساكن عقارية منفصلة جديدة في التلال فوق منطقة هوليوود في لوس أنجلوس. وصلت تكلفة المشروع إلى 21000 دولار أمريكي (ما يعادل 320,000 دولار أمريكي في عام 2019). كان من المفترض أن تبقى اللافتة لمدة عام ونصف فقط،  ولكن بعد بزوغ السينما الأمريكية في لوس أنجلوس خلال العصر الذهبي لهوليوود، أصبحت اللافتة رمزًا معروف دوليًا فتركت هناك.

على مدار أكثر من نصف قرن، أصيبت اللافتة المصممة للبقاء مدة 18 شهرًا فقط، بأضرار وتدهور كبيرين.

تعرض الحرف (H) للتدمير في الأربعينيات من القرن الماضي. وفقًا لأحد الروايات، فقد ألبرت كوثي -المسؤول عن رعاية اللافتة- السيطرة على سيارته أثناء القيادة تحت تأثير الكحول، فسقط من قمة جبل لي على اللافتة مباشرة. بينما لم يصب كوثي، إلا أن سيارته والحرف H تعرضا للتدمير. ترفض هوليوود ساين تراست هذه القصة، بل تؤكد أن حرف H قد سقط بفعل الرياح العاتية في أوائل عام 1944.
موصل صدغي جداري

الموصل الصدغي الجداري (تي بّي جيه) هو منطقة الدماغ التي تقع عند التقاء الفصين الصدغي والجداري، في النهاية الخلفية للثلم الوحشي (شق سيلفيوس). يشمل «تي بّي جيه» معلومات من المهاد والجهاز النطاقي بالإضافة إلى الجهازين الحسي الجسدي والسمعي. يقوم الموصل الصدغي الجداري أيضًا بمكاملة المعلومات الواردة من الوسط الخارجي بالإضافة إلى تلك الواردة من داخل الجسم. يُعد الموصل الصدغي الجداري مسؤولًا عن جمع هذه المعلومات ثم معالجتها.

تلعب هذه المنطقة دورًا مهمًا في عمليات تمييز الذات-الآخرين ونظرية العقل (تي أو إم). علاوةً على ذلك، يسبب التلف في الموصل الصدغي الجداري تأثيرات سلبية في قدرة الفرد على صنع القرارات الأخلاقية، وينتج عنه تجارب الخروج من الجسد (أو بي إي). يمكن أن يسبب تحفيز «تي بّي جيه» الكهربائي المغناطيسي أيضًا هذه التأثيرات. إلى جانب هذه الأدوار المختلفة، يشارك الموصل الصدغي الجداري في مختلف الاضطرابات الشائعة مثل فقدان الذاكرة، ومرض ألزهايمر، واضطراب طيف التوحد والفصام.
موصل صدغي جداري
Section: اضطرابات

يتوسط النظام الدوباميني السيروتيني قدرتنا على تمييز معتقدات الآخرين وفهمها إلى جانب التنبؤ بسلوكهم في ضوء هذا الفهم. في بعض الاضطرابات المحددة التي تشمل النظام الدوباميني السيروتيني، تُعطل عمليات التعقل وتضعف العملية بأكملها أو بجزء منها؛ يشمل هذا فقدان الذاكرة، ومرض ألزهايمر والفصام.

بالنسبة إلى العلاج، تُشفى معظم أشكال فقدان الذاكرة عفويًا دون التدخل العلاجي. ومع ذلك، ثبت أن المعالجة النفسية المعرفية أو المهنية تساعد في العلاج. تركز هذه المعالجة على وسائل متعددة لتحسين ذاكرة المريض إلى جانب تكرارها على مر الوقت، إذ ستتحسن ذاكرة المريض بأكملها وتصبح في النهاية أقرب للذاكرة الطبيعية.
تاريخ صناعة الصخر الزيتي

بدأ تاريخ صناعة الصخر الزيتي في العصور القديمة. يعود الاستخدام الصناعي الحديث للصخر الزيتي لاستخراج النفط إلى منتصف القرن التاسع عشر وبدأ ينمو قبل الحرب العالمية الأولى مباشرةً بسبب الإنتاج الضخم للسيارات والشاحنات والنقص المفترض في البنزين لاحتياجات النقل. بدأت مشاريع الصخر الزيتي في العديد من البلدان بين الحربين العالميتين.

انخفضت صناعة الصخر الزيتي بسبب زيادة إمكانية الوصول إلى النفط الخام التقليدي بعد الحرب العالمية الثانية. اعتبارًا من عام 2010، استُخدم الصخر الزيتي تجاريًا في إستونيا والصين والبرازيل، بينما تدرس عدّة دولٍ في البدء أو الاستئناف في الاستخدام التجاري للصخر الزيتي.
تاريخ صناعة الصخر الزيتي
Section: التاريخ المبكر

استُخدم الصخر الزيتي أيضًا كمادةٍ زُخرفية خلال العصور اليونانية والرومانية والبيزنطية والأموية والعباسية لتزيين الفسيفساء وأرضيات القصور والكنائس والمساجد.

وأشار فرانسوا بيرون وآخرون إلى الصخر الزيتي في أستراليا لأوّل مرة، في Voyage de Découverte aux Terres Australes الذي نُشر في باريس عام 1807، واصفًا ما كان على الأرجح توربانايت من مخزون نيونيز.
تاريخ صناعة الصخر الزيتي
Section: بداية الصناعة الحديثة

أما في أستراليا، فقد بدأ فيها أوّل تعدينٍ للصخر الزيتي في عام 1865 في أميريكان كريك، قمة كيمبلا في ولاية نيو ساوث ويلز. في نفس العام، أُنتِج أول نفطٍ صخري بواسطة أعمال الكيروسين الرائدة في أمريكان كريك. وجرى افتتاح عددٍ من المناجم ومحطات النفط الصخري الأخرى في نيو ساوث ويلز. ومع ذلك، أُغلِقت في بداية القرن العشرين بسبب استيراد النفط الخام الأرخص.

بدأت صناعة الصخر الزيتي في ألمانيا في عام 1857. في كندا، بدأت أعمال النفط الصخري لكريغليث في تقطير الصخر الزيتي لبنية ويتبي الأوردوفيشية بالقرب من مدينة كولينجوود في مقاطعة أونتاريو، على بحيرة هرون في عام 1859. أصبحت هذه العمليات غير مُجدية من الناحية الاقتصادية بسبب اكتشاف النفط في مكانٍ قريب في عام 1861.
صناعة الصخر الزيتي

صناعة الصخر الزيتي هي صناعة تعدين ومعالجة الصخر الزيتي - صخرٌ رسوبي دقيق الحبيبات، يحتوي على كمياتٍ كبيرة من الكيروجين (خليط صلب من المركبات الكيميائية العضوية)، والتي يمكن من خلالها تصنيع الهيدروكربونات السائلة. تطوّرت الصناعة في البرازيل والصين وإستونيا وإلى حدٍّ ما في ألمانيا وروسيا. تُجري العديد من البلدان الأخرى حاليًا أبحاثًا حول احتياطياتها من الصخر الزيتي وأساليب إنتاجها لتحسين الكفاءة والاسترداد. يمثّل إنتاج إستونيا حوالي 70% من إنتاج الصخر الزيتي في العالم وفقًا لدراسةٍ نُشرت في عام 2005.

واستُخدم الصخر الزيتي لأغراضٍ صناعية منذ أوائل القرن السابع عشر، عندما جرى تعدينه بهدف الاستفادة من معادنه. بدأ استخدام الزيت الصخري أيضًا لمحتواه النفطي وكوقودٍ منخفض النوعية لتوليد الطاقة منذ أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك، وباستثناء البلدان التي لديها رواسبٌ كبيرة من الصخر الزيتي، فإن استخدامه لتوليد الطاقة على وجه التحديد ليس واسع الانتشار. وبالمثل، فإن الصخر الزيتي يعدّ مصدرًا لإنتاج النفط الخام الاصطناعي ويعتبر حلًّا لزيادة الإنتاج المحلي للنفط في البلدان التي تعتمد على الواردات.
صناعة الصخر الزيتي
Section: تاريخ صناعة الصخر الزيتي

انخرطت إستونيا بنشاطٍ في استغلال الصخر الزيتي على نطاقٍ واسع اعتبارًا من مايو 2007، وتمثّل 70% من الصخر الزيتي المعالج في العالم. تُعتبر إستونيا متفرّدة من حيث أن مخزونها الصخر الزيتي يمثّل 17% فقط من إجمالي مخزون الاتحاد الأوروبي ولكنها تولّد 90% طاقتها بالاعتماد على الصخر الزيتي. توظّف صناعة النفط الصخري في إستونيا 7500 شخص، وهو ما يمثّل حوالي 1% من العمالة الوطنية، وهو ما يمثل 4% من الناتج المحلي الإجمالي.

واستؤنفت صناعة الصخر الزيتي في العديد من البلدان بعد أزمة النفط عام 1973، ولكن عندما انخفضت أسعار النفط في ثمانينيات القرن العشرين، كانت العديد من الصناعات معرّضةً للإغلاق. نمت صناعة الصخر الزيتي العالمية مرّةً أخرى بدءًا من منتصف تسعينيات القرن العشرين. بدأ برنامج تطوير الصخر الزيتي في الولايات المتحدة في عام 2003، وجرى تقديم برنامج التأجير التجاري للصخر الزيتي ورمال القطران في عام 2005.
صناعة الصخر الزيتي
Section: توليد الطاقة

تعتمد محطات الطاقة الحرارية، التي تستخدم الصخر الزيتي كوقود، في الغالب على نوعين من أساليب الاحتراق. الطريقة التقليدية هي احتراق المسحوق (PC) الذي يستخدم في الوحدات الأقدم لمحطات الطاقة التي تعمل بالصخر الزيتي في إستونيا، في حين أن الطريقة الأكثر تقدّمًا هي الاحتراق بالقاعدة المميعة (FBC)، والذي يُستخدم في مصنع إسمنت شركة مواد البناء العالمية هولسيم في بلدة دوترنهاوزن في ألمانيا، واستُخدم في محطة كهرباء ميشور روتم في إسرائيل. تتمثّل تقنيات الاحتراق بالقاعدة المميعة (FBC) الرئيسية بالاحتراق بالقاعدة المميعة الفقاعية (BFBC) والاحتراق بالقاعدة المميعة الدوّارة (CFBC).

يمكن استخدام الصخر الزيتي كوقودٍ في محطات الطاقة الحرارية، إذ يُحرق الصخر الزيتي كما يُحرق الفحم لتشغيل التوربينات البخارية. اعتبارًا من عام 2012، أصبح لدى إستونيا محطات توليد طاقة تعمل على الصخر الزيتي بطاقةٍ إنتاجية تصل إلى 2967 ميغاواط (MW)، كما هو الحال لدى الصين وألمانيا. كما أقدمت دول كل من إسرائيل ورومانيا وروسيا على تشغيل محطات الطاقة التي تعمل بالصخر الزيتي، لكنها أغلقتها أو تحوّلت إلى أنواعٍ أخرى من الوقود مثل الغاز الطبيعي. أعلن الأردن ومصر عن خططهما لبناء محطات طاقةٍ تعمل بحرق الصخر الزيتي، في حين تخطّط كندا وتركيا لحرق الصخر الزيتي في محطات الطاقة إلى جانب الفحم.
علم الأعصاب الإيقاعي
Section: النماذج الحاسوبية

العلوم العصبية الحاسوبية هي دراسة نظرية للدماغ تُستخدم في كشف المبادئ والآليات التي توجه تطور الجهاز العصبي وتنظيمه ومعالجة معلوماته وقدراته العقلية. حاولت العديد من النماذج الحاسوبية قياس عملية تشكل الإيقاعات المختلفة لدى البشر.

يُعتبر تعلم الغناء الطيري اليفعي واحدًا من أفضل النماذج الحيوانية المستخدمة في دراسة توليد الإيقاع وإدراكه. تشكل قدرة الطيور على معالجة الأغنية التعليمية ومن ثم توليد أغنية مطابقة لها بشكل مثالي، أساس قدرتنا على تعلم الإيقاع.
جائزة تونس العالمية للدراسات الإسلامية
Section: روابط خارجية

الموقع القديم لجائزة تونس العالمية للدراسات الإسلامية.

أمر عدد 861 لسنة 1992 مؤرخ في 11 ماي 1992 يتعلق باحداث جائزة رئيس الجمهورية للدراسات الاسلامية، بوابة-التشريع.تونس.

أمر عدد 3022 لسنة 2002 مؤرخ في 3 ديسمبر 2002 يتعلق بإحداث جائزة رئيس الجمهورية العالمية للدراسات الإسلامية، بوابة-التشريع.تونس.
جائزة تونس العالمية للدراسات الإسلامية
Section: الأهداف

المساهمة في نشر قيم الاعتدال الدّيني، ومعالجة ظواهر الغلوّ والتشدّد.

المساهمة في إشاعة قيم التّسامح والتعايش والحوار بين الحضارات والأديان و الشعوب.

تكريم الشخصيات العلمية وكذلك الهيئات الثقافية أو العلمية أو الأكاديمية ذات التأثير في الحركة الثقافية الإسلامية المعاصرة.
جائزة تونس العالمية للدراسات الإسلامية
Section: شروط الترشح

لا يترشّح للجائزة من سبق له أن فاز بها إلا بعد مرور خمس سنوات على نيلها.

في حال الترشّح بصفة مشتركة لنيل الجائزة فإنه يجب على المترشحين إرفاق مطلب الترشّح باتفاقية ممضاة بينهم تضبط النسبة المخصصة لكل طرف في صورة الفوز بالجائزة.

لا يقبل أي عمل يكون مشاركا في نيل جائزة عالمية أخرى بعنوان نفس سنة الإعلان عن فتح باب الترشحات لنيل جائزة تونس العالمية للدراسات الإسلامية، مع الإدلاء على ذلك بتصريح على الشرف ممضى من المترشّح أو الهيئة المترشّحة.
ما بعد النمو

ما بعد النمو نهج عالمي مستقبلي لمعضلة حدود النمو، والتصور أنه لا يمكن لكل من الاقتصادات والسكان أن ينموا إلى ما لا نهاية على كوكب من الموارد المحدودة. يعترف مصطلح «ما بعد النمو» بأن النمو الاقتصادي يمكن أن يولّد تأثيراتٍ مفيدة حتى نقطة ما، ولكن من الضروري البحث عن مؤشرات وتقنياتٍ أخرى لزيادة رفاهية الإنسان بعد تلك النقطة (التي ذكرها ريتشارد ويلكنسون وكيت بيكيت كـ 25000 دولار أمريكي من الناتج المحلي الإجمالي/حصة الفرد في كتابهم مرحلة الروح).

يمكن تمييز مرحلة ما بعد النمو عن المفاهيم والحركات المتشابهة (مثل تراجع النمو واقتصاد الدولة المستقر) من حيث أنها تسعى إلى تحديد ما يعمل بالفعل والبناء على أساسه، بدلًا من التركيز على ما لا يعمل. يحاول مناصرو ما بعد النمو تشجيع الأفكار التي تعمل ومواصلة تطويرها. لا يحدد «ما بعد النمو» بهذه الطريقة الإجابة على تحدي حدود النمو بوصفها محاولة للقيام بـ«اقتصاديات الدولة المستقرة» و «تراجع النمو» بل يسعى إلى فهم هذا التحدي ومعالجته من منظور النظم المعقدة المتطورة.
آن الجملونات الخضراء
Section: الترجمات العربية

آن في المرتفعات الخضراء، ترجمة: سكينة إبراهيم، عن دار المنى، 1998

آني المراعي الخضراء، ترجمة: رنا جوزيف زحكا، عن وزارة الثقافة السورية، دمشق، 2000

صدرت للرواية ترجمات عربية تضم:

آن الجملونات الخضراء، ترجمة: نور الدين البهلول، عن دار الكلمة للنشر والتوزيع، 2012