hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
النوع الاجتماعي الثالث
Section: الجنس والنوع الاجتماعي

يولد ثنائيو الجنس بخصائص جنسية، مثل الكروموسومات، أو الغدد التناسلية، أو الأعضاء التناسلية «غير متناسبة مع المفاهيم الثنائية النموذجية لأجسام الذكور أو الإناث» وفقًا لمكتب المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان. التمييز بين الجنس والنوع الاجتماعي ليس شائعًا، ووصف بيلتز للنوع الاجتماعي على أنه تحديد للاختلافات البيولوجية بالإضافة إلى الممارسات الثقافية ليس فريدًا. يجادل الباحث ثنائي الجنس مورغان هولمز في دراسة للحجج القائلة بأن ثنائيي الجنس يتناسبون مع تصنيف الجندر الثالث، بأن الكثير من تحليلات الجنس الثالث أو الجندر الثالث هو تبسيط:

«يشير مصطلح الجندر/النوع الاجتماعي- تحت غاياتنا- إلى الفئات الثقافية، والرموز، والمعاني، والممارسات، والترتيبات المؤسساتية التي تؤثر على خمس مجموعات من المظاهر على الأقل: (1) الإناث والأنوثة، (2) الذكور والذكورة، (3) الزنمرديون، الذين يتشاركون خصائص ذكورية وأنثوية في المظهر أو هم من جنس/نوع اجتماعي غير محدد، بالإضافة لثنائيي الجنس والمعروفون أيضًا بالمخنثين، والذين قد يملكون بدرجة أو بأخرى، أعضاء أو خصائص جنسية من الذكور والإناث، (4) مغايرو النوع الاجتماعي، الذين ينخرطون في ممارسات تتعدى الحدود المعيارية أو تتخطاها، وهم بالتالي بحكم التعريف «متجاوزو النوع الاجتماعي»، (5) الأفراد المحايدون أو غير محددي الجنس أو النوع الاجتماعي مثل الخصيان».
النوع الاجتماعي الثالث

يصنف الجنس الكروموسومي والتشريحي للإنسان في علم الأحياء الفرد كذكر أو أنثى أو كفرد يتبع أحد الاختلافات غير الشائعة في مثنوية الشكل الجنسي الذي يمكن أن يخلق درجة من الغموض تُعرف باسم ثنائية الجنس. بالإضافة إلى حالة التعريف الشخصي، أو تعريف المجتمع للجنس على أنه رجل أو امرأة أو غير ذلك، فهو يُحدَّد عادةً من خلال الهوية الجندرية للفرد والدور الجندري في الثقافة الخاصة التي يعيشون فيها. لم تحدد جميع الثقافات بدقة الأدوار الجندرية.

النوع الاجتماعي الثالث، مفهوم يصنِّف الأفراد على أنهم ليسوا رجالًا أو نساءً، من قبلهم أو من قبل المجتمع. يعدّ أيضًا فئة اجتماعية موجودة في المجتمعات التي تعترف بثلاثة أو أكثر من الأنواع الاجتماعية. عادة ما يُفهم المصطلح الثالث على أنه يعني «غير ذلك»؛ إذ وصف بعض علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع النوع الاجتماعي الرابع والخامس، «وبعض» الأنواع الاجتماعية الأخرى.
حرية الدين في أمريكا الشمالية حسب البلد
Section: غرينادا

يمكن للفرق الدينية أن تسجِّل نفسها بغية الحصول على إعفاء ضريبي ورعاية المرسلين من خارج البلد.

تدعم الحكومة المدارس الخاصة المنتسبة دينياً.

ينص دستور غرينادا على حرية الدين. وتحظر المدونة القانونية في البلد نشر خطابات الكراهية، ولكن هذا لا ينفذ عملياً.
حرية الدين في أمريكا الشمالية حسب البلد
Section: كوستاريكا

ينص دستور كوستاريكا على أن الكاثوليكية الرومانية هي دين الدولة ويمنحها امتيازات خاصة ويمولها. ويمنع الدستور أيضاً الحكومة من التدخل في حرية ممارسة الشعائر الدينية، وهو حكم يُحترم عملياً.

يمكن للجماعات الدينية التي تضم ما لا يقل عن عشرة أعضاء أن تسجل نفسها لدى الحكومة لكي تتمكن من جمع الأموال وحيازة الممتلكات. ولا توجد عقوبة على عدم التسجيل، باستثناء عدم الحصول على هذه الامتيازات.
حرية الدين في أمريكا الشمالية حسب البلد
Section: كندا

ينص الميثاق الكندي للحقوق والحريات، المدرج في الدستور، في الديباجة على أن كندا «تقوم على مبادئ تعترف بسيادة الله وسيادة القانون».

الحرية الدينية في كندا حق يحميه الدستور كجزء من المادة 2 من الميثاق الكندي للحقوق والحريات، الذي يسمح للمؤمنين بحرية التجمع والعبادة دون قيود أو تدخل.
مواقف المسلمين تجاه الإرهاب
Section: الاستطلاعات

في الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي، يعتقد 18٪ أن الهجمات العسكرية على المدنيين مبررة و 14٪ يعتقدون أن الهجمات الفردية على المدنيين مبررة.

في الدول غير الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي، يعتقد 24٪ أن الهجمات العسكرية على المدنيين مبررة و 17٪ يعتقدون أن الهجمات الفردية على المدنيين مبررة.
قضايا المراقبة في المدن الذكية

جرى تطبيق هذه التكنولوجيا في عدد من المدن، منها سانتا كروز وديترويت وبرشلونة وأمستردام وستوكهولم. وقد استحدثت تكنولوجيا المدن الذكية تطبيقات عملية في مجال تحسين إنفاذ القانون على نحو فعال، وتحقيق الأداء الأمثل في خدمات النقل، وتحسين نظم البنية التحتية الأساسية، بما في ذلك توفير خدمات الحكم المحلي من خلال برامج الحكومات الإلكترونية.

أدى هذا النقل المستمر والصارخ للبيانات من مصادر متباينة إلى كيان حكومي واحد إلى إثارة مخاوف من تحول هذه النظم إلى «سجون إلكترونية» تستغل فيها الحكومات التكنولوجيات القائمة على البيانات من أجل زيادة المراقبة الفعالة لمواطنيها إلى أقصى حد. وهذا الانتقاد مستمد من عوامل تتعلق بالخصوصية، لأن تدفقات تبادل المعلومات تعمل عمودياً بين المواطنين والحكومة على نطاق يقوض مفهوم إخفاء الهوية في المناطق الحضرية.
صحافة السلام
Section: الآثار

وقعت الحرب الأهلية السلفادورية، التي كانت إلى حد كبير ثورة للفلاحين، في 1980-1992. دعمت الولايات المتحدة الحكومة اليمينية. خلال الحرب قتل 75,000 شخص، وفُقد 8,000 آخرون ونفي مليون شخص آخر. وفي 17 آذار/ مارس 1980، تعرضت قرية إنغينيو كوليما لهجوم شنته جماعات شبه عسكرية قتلت جميع سكانها. وفي ذلك الوقت، قدمت وسائل الإعلام في البلد رواية متحيزة لما حدث.  ويتمثل القصد اليوم -في مواجهة العداوة الصريحة من القادة السياسيين اليوم- في التحقيق فيما حدث وتوضيحه والإسهام في عملية وطنية للحقيقة والمصالحة.

تزيد الآثار العاطفية لصحافة الحرب أيضًا من صعوبة إدراك الجمهور لهذا العرض المتحيز للصراع. تستفيد صحافة الحرب من المشاعر الحادة التي يمكن للبشر الحصول عليها من الخوف من خلال الآليات النفسية التطورية. وبطريقة مماثلة، تناشد الصحافة الحربية احتياجات «النظام الأدنى» للأمن والانتماء. إذ يجري تثبيط القشرة قبل الجبهية، التي تحكم الذاكرة العاملة، والأداء اليقظ العقلاني، والفكر المعقد، من خلال تنشيط مركز الخوف في الدماغ، الجهاز الحوفي.
صحافة السلام

اقترح هذا المفهوم يوهان غالتونغ. تشمل المصطلحات الأخرى لهذا التعريف الواسع لصحافة السلام الصحافة التي تعمل على حل النزاعات، والصحافة التي تراعي النزاعات، والتغطية البناءة للنزاعات، والتغطية الإعلامية للعالم.

تطورت صحافة السلام من خلال الأبحاث التي تشير إلى أن الأخبار حول الصراع غالبًا ما يكون لها تحيز قيمي تجاه العنف. تشمل صحافة السلام أساليب عملية لتصحيح هذا التحيز من خلال إنتاج الصحافة في كل من وسائل الإعلام الرئيسية والبديلة، والعمل مع الصحفيين والإعلاميين والجمهور والمنظمات التي تخوضها الصراعات.
صحافة السلام
Section: الضرورة

أثر الموضوع –المتوقع.

استعراض الأقران المجهول، وهو شكل من أشكال استعراض الأقران، لتشجيع استكشاف المعنى بصراحة ومنهجية دون تحيز ذاتي «سياسي».

النسخ المتماثل بين المختبرات.

التعيين العشوائي للأشخاص حسب الظروف.

الجهود الرامية إلى ضمان جهل البشر والمختبِرين بتوقعات (افتراضات) البحث: وذلك لتجنب تأثير «الملاحظة -التوقعات» على تأثير «الموضوع -المتوقع».
فيكس فابوراب

تم بيع فابوراب لأول مرة في عام 1905، وقد تم تصنيعه في الأصل من قبل شركة ريتشاردسون-فيكس (Richardson-Vicks, Inc). المملوكة للعائلة، ومقرها في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا. تم بيع ريتشاردسون-فيكس لشركة بروكتر وغامبل في عام 1985 وهو معروف الآن باسم فيكس. يتم تصنيع فابوراب أيضًا وتعبئته في الهند والمكسيك. في البلدان الناطقة بالألمانية (باستثناء سويسرا)، يتم بيعها تحت اسم ويك فابوراب. لا يزال فابوراب هو المنتج الرائد لشركة فيكس عالميًا، وغالبًا ما يتم استخدام اسم العلامة التجارية فيكس بشكل مرادف لمنتج فابوراب.

فيكس فابوراب أو فابو رب (بالإنجليزية: Vicks VapoRub) هو مرهم منثول موضعي، وهو جزء من مجموعة فيكس، وهي علامة تجارية للأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية، وهي مملوكة لشركة السلع الاستهلاكية الأمريكية بروكتر أند غامبل. تم تصميم فابوراب للاستخدام على الصدر والظهر والحلق لتثبيط السعال أو على العضلات والمفاصل للأوجاع والآلام الطفيفة. كما تم استخدامه لعلاج لدغات البعوض.[بحاجة لمصدر] غالبًا ما يوضع مباشرةً قبل النوم.
فيكس فابوراب
Section: استعمال

يمكن استنشاق فابوراب بالبخار الساخن.[بحاجة لمصدر] نظرًا لأن مرهم فابوراب عبارة عن دواء زيتي، فلا ينبغي استخدامه تحت الأنف أو داخله أو داخل الفم، ولا يجب ابتلاعه. هذه النصيحة الطبية السليمة، التي ينبغي الاستماع إليها، ربما تتعارض مع التاريخ الشفوي للأمريكيين الألمان من الغرب الأوسط بشكل عام ولكن شمال غرب إنديانا على وجه التحديد لأنهم قد يتذكرون أيضًا سماع قصص عن كيف أكل أجدادهم ملعقة واحدة بالضبط من فيكس لعلاج أمراض مختلفة في الجزء العلوي من المقاومة مع معدلات نجاح ملحوظة، ولكن من هنا إلى الأمام - غير قابلة للتكرار. يمكن لأي منتج زيتي أن يدخل الرئتين إذا تم استخدامه بشكل غير صحيح.

أظهرت دراسة في ولاية بنسلفانيا أن فيكس فابوراب أكثر فعالية من فرك البترول الوهمي للمساعدة في السعال والازدحام فيما يتعلق بمساعدة الأطفال والبالغين على النوم. ومع ذلك، أظهرت الدراسة أيضًا أنه على عكس العلاج الوهمي للفرك البترولي، كان فيكس فابوراب مرتبطًا بحرقان في الجلد (28٪) والأنف (14٪) والعينين (16٪)، حيث أبلغ 5٪ من المشاركين في الدراسة عن احمرار. وطفح جلدي عند استخدام المنتج. المؤلف الأول للدراسة هو مستشار مدفوع الأجر لشركة بروكتر وغامبل، الشركة المصنعة لفابوراب.
فيكس فابوراب
Section: مكونات

المكونات النشطة: يقرأ الملصق: المكونات النشطة (الغرض)

منتظم:

ليمون:

مكونات غير فعالة

عادي وليمون:

زيت الأرْز

زيت جوزة الطيب

الفازلين (الترولي أو هلام النفط)

الثيمول

زيت التربنتين

ليمون:

عطر الليمون
تصريح وقوف السيارات للمعاقين
Section: الاتحاد الأوروبي

الاستثناءات العامة

لا ينطبق مخطط الشارة الزرقاء في بريطانيا العظمى على وقوف السيارات بعيدًا عن الطرق العامة ومواقف السيارات التابعة للسلطة المحلية، حيث لا يُعترف في كثير من الأحيان بالامتيازات العامة في الموانئ والمطارات ومحطات السكك الحديدية ما لم يمنح المشغِّلون امتيازات تتعلق بوقوف السيارات طوعيًا.

في المملكة المتحدة، بدأ العمل بنظام التصاريح هذا (باستخدام الشارات البرتقالية) بموجب قانون الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة وبإعاقة لعام 1970. تمنح الشارات كحق إذا استوفى الشخص شروطاً قانونية معينة، يرتبط معظمها بتلقي استحقاقات إعاقة معينة من النظام الوطني للضمان الاجتماعي؛ وبالإضافة إلى ذلك، يمكن لسلطة محلية أن تصدر شارات تساهلية للأشخاص المصابين بإعاقة دائمة لا تقع مباشرة ضمن الشروط القانونية الأكثر صرامة ولكنها تعوق حركتهم بشكل خطير.
تصريح وقوف السيارات للمعاقين
Section: الولايات المتحدة

تتفاوت أهمية لوائح الإعلان الخاصة بوقوف سيارات الأشخاص ذوي الإعاقة من ولاية إلى أخرى بألوان مختلفة. واللون الأكثر شيوعاً هو الأحمر للإعلانات المؤقتة والأزرق للإعلانات الدائمة.

إذا كنت مسافرًا من بلدان أخرى، تختلف متطلبات الحصول على تصريح موقف من ولاية إلى أخرى. وسوف تفي بعض الولايات بتراخيص البلدان الأخرى، في حين تتطلب ولايات أخرى تقديم طلبات كزائر/ سائح.
قرابين حيوانية

يجوز تقديم كل الأضحية أو جزء منها فقط؛ تأكل بعض الثقافات، مثل الإغريق القدماء والحديثين، معظم الأجزاء الصالحة للأكل من الذبيحة في العيد، وتحرق الباقي كقربان. يحرق آخرون قربان الحيوان كله، بما يُسمى بالمحرقة. بالشكل المعتاد، يُقدم أفضل حيوان أو أفضل حصة من الحيوان كقربان.

التضحية بالحيوان هي طقوس قتل الحيوان وتقديمه، تكون عادةً جزءًا من طقس ديني أو لإرضاء الإله أو الحفاظ على المودة مع الإله. شاعت القرابين الحيوانية في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأدنى القديم حتى انتشار المسيحية في أواخر العصور القديمة المتأخرة، وتستمر في بعض الثقافات أو الأديان إلى يومنا هذا. كانت التضحية البشرية دائماً، حيثما وجدت، أكثر ندرة بكثير.
مرآة (حوسبة)
Section: أسباب استخدام المرايا

الاحتفاظ بالمعلومات البعيدة عن متناول اليد أو على وشك الانتهاء (صفحات أو مواقع ويب أو بيانات قديمة تكون صيانتها مكلفة)

توفير تحميل أسرع للمستخدمين في مواقع جغرافية مختلفة

محاربة الرقابة على المعلومات وتعزيز حرية التعبير
مرآة (حوسبة)

استخدام المرايا على الإنترنت هو إنشاء مصادر متعددة لنفس البيانات. توفر المرايا للمستخدمين وصولاً دائمًا وموثوقًا إلى مواقع الويب ذات الطلب العالي وحجم التحميل الكبير. عندما يتعطل أحد الخوادم بسبب كثرة الزائرين، سيتمكن موقع مرآة ذو نسخ احتياطي من الخدمة بديلاً عن الخادم الأساسي.

في علوم الحاسوب، المرآة (بالإنجليزية: Mirror)‏ هي نسخة من مجموعة موضوعية من البيانات، وتسمى عملية النسخ المتطابق المرآة. وعلى الإنترنت تعدُّ «مواقع المرآة» نسخةً موضوعية (نسخة طبق الأصل وكاملة) من موقع ويب آخر.
الفنون والسياسة
Section: أمثلة

ووفقًا لإستي شينبرغ، محاضرة في الموسيقا بجامعة إدنبرة، في كتابها «السخرية والاستهزاء والمحاكاة الساخرة والفظائع في موسيقا شوستاكوفيتش»، في «المفهوم الروسي التقليدي للفنون»، فإن «الترابط بين التقنية الفنية والمحتوى الإيديولوجي هو المعيار الجيني الرئيسي».

«لا نكتفي بالمطالبة بالموسيقا اليسارية»، أعادت ملصقات للحزب المحافظ في المملكة المتحدة تدوير الأساليب الفنية الأيقونية لـ «الثورة الاشتراكية» لنقل رسالتها السياسية في عام 2008.
خوان دي بيمنتل

كان خوان دي بيمنتل حاكمًا مبكرًا لمحافظة فنزويلا التي كانت إحدى محافظات الإمبراطورية الإسبانية. تم نقل عاصمة المقاطعة من إل توكويو إلى كاراكاس تحت حكمه (1576–1583). لقد كان فارسًا من وسام سانتياغو.

كان خوان دي بيمنتل من محبي القطط، وكانت لديه 75 قطة. لقد اعتقد أنهم كانوا لطيفين للغاية، وقد ورد في رسالة إلى زوجته عام 1576، قوله: «أعتقد أن القطط لطيفة للغاية».
قبول المتوكل

تعتبر قبول مؤسس مشارك لمؤسسة تنمية القيادات الشبابية (YLDF) حيث شغلت منصب المدير العام حتى عام 2011. تعمل حاليًا لدى مؤسسة القيادات الشابة كمستشار أول في إدارة المشاريع.

قبول المتوكل هي ناشطة وسياسية يمنية، تولت منصب  وزير الشؤون الإجتماعية والعمل ‏ في حكومة خالد بحاح 7 نوفمبر 2014–25 نوفمبر 2014.
ماريتا جياناكو
Section: نشأتها

تمثل المنسق الوطني وعضو فريق العمل الأفقي المعني بالمخدرات التابع لمجلس الاتحاد الأوروبي. رئيس مجموعة البلقان / الشرق الأوسط الإقليمية لمجموعة دبلن التابعة لمجلس الاتحاد الأوروبي. عضو المكتب السياسي لحزب الشعب الأوروبي. كانت وزيرة الصحة والرعاية والضمان الاجتماعي السابقة، وعضوة سابقة في البرلمان اليوناني.

كما كانت أيضًا عضوًا سابقًا في البرلمان الأوروبي، وكذلك الرئيس السابق لوفد حزب الديمقراطية الجديدة في البرلمان الأوروبي. كانت رئيسة اللجنة الأوروبية "العالم الرابع"، وكذلك نائب الرئيس السابق للاتحاد الأوروبي المسيحي الديمقراطي. نشرت في حياتها العديد من المقالات والتقارير العلمية المتعلقة بالمنظورات الأوروبية تجاه مشاكل المخدرات والجريمة المنظمة والنساء في المجتمعات المعاصرة وكذلك السياسات الاجتماعية.
1أب.كوم
Section: طاقم العمل

أليس ليانغ - محرر مساعد

جاستن هايوالد - محرر (اختبارات)

فرانك سيفالدي - محرر (أخبار)

مايك نيلسون - محرر رئيسي

سام كينيدي - مدير التحرير

مات ليون - رئيس التحرير

جيريمي باريش - رئيس التحرير

تييري «سكوتر» نغوين - رئيس التحرير
1أب.كوم

على عكس مواقع الألعاب الأخرى مثل غيم سبوت وآي جي إن وغيم سباي ، تم إنشاء موقع 1 أب.كوم بهدف أن يكون موقعًا للتواصل الاجتماعي للاعبين. على سبيل المثال، تم تصميم موقع MyCheats.com بحيث يمكن للأعضاء المساهمة في أدلة اللعبة، كما مكّن اللاعبين ومطوري الألعاب الحصول على مدوّنات وقوائم الأصدقاء على الموقع.

كان 1أب.كوم (1Up.com) موقع ويب أميركي ترفيهي يركز على ألعاب الفيديو. تم إطلاقه عام 2003، يقدم ميزاته الأصلية والقصص الإخبارية ومراجعات الألعاب ومقابلات الفيديو، كما يتضمن محتوى شاملًا يركز على الكمبيوتر الشخصي (امتدادًا للألعاب التي تم نشرها مسبقًا لمجلة جيمز فور ويندوز : المجلة الرسمية). أعلن مُصمم الموقع زيف ديفيس عن «إغلاقه» في 21 فبراير 2013.
1أب.كوم
Section: عروض 1Up والبودكاست

على الرغم من أن العديد من الضيوف تم تداولهم خلال الحلقات، فقد استضاف العرض غارنيت لي و شين بيتنهاوزن و ديفيد إليس كل أسبوع كان أعضاء فريق التمثيل متاحين. تم توفير حلقات جديدة من العرض كل يوم جمعة. كان مصحوبًا ببودكاست الفيديو الأسبوعي The 1Up Show ، والذي قدم معاينات ومراجعات للألعاب، وتغطية لأحداث ألعاب الفيديو، ومناقشات حول ثقافة الألعاب، ومقابلات مع مصممي الألعاب. كان من بين المضيفين السابقين جين بينكارد وجون دافيسون ولوك سميث ومارك ماكدونالد وبريان إنتيهار.

ومع ذلك، منذ الاستحواذ على UGO في يناير 2009 ، تم تعليق العديد من برامج البودكاست / العروض هذه ، أو في بعض الحالات، تم إنهاؤها. ابتكر غارنيت لي «تكرارًا» ثانيًا لـ 1Up Yours ، بعنوان استمع !، والذي يتميز بتنسيق مشابه، ولكنه أكثر إحكامًا قليلاً، إلى 1Up Yours الأصلي، والذي استمر من يناير 2009 إلى أكتوبر 2009، وانتهى برحيل لي إلى العمل مع GameFly. على الرغم من تفكيك البودكاست والعروض، استمر العديد من أعضاء فريق 1Up.com السابقين في إنشاء برامج الألعاب والبودكاست ومواقع الويب الخاصة بهم.
الرقابة على الإنترنت في كوريا الجنوبية
Section: القوانين ذات الصلة

ووفقاً لقانون أعمال الاتصالات السلكية واللاسلكية، تضطلع ثلاث وكالات حكومية في كوريا الجنوبية بمسؤولية مراقبة الإنترنت والرقابة عليها: لجنة تنظيم البث، ومجلس تقييم وسائط الإعلام الكورية، ولجنة سلامة الإنترنت الكورية (KISCOM 2005). ويفرض نظام KISCOM رقابة على الإنترنت من خلال إصدار أوامر إلى مقدمي خدمات الإنترنت بمنع الوصول إلى «الاتصالات التخريبية»، و«المواد الضارة بالقاصرين»، و«التشهير عبر الإنترنت»، و«العنف الجنسي»، و«التعقب عبر الإنترنت»، و«المواد الإباحية والتعري». قامت الجهات التنظيمية بحجب أو إلغاء 15,000 وظيفة إنترنت في عام 2008، وأكثر من 53,000 وظيفة في عام 2011.

في أثناء الحكم الديكتاتوري العسكري لبارك تشونغ -هي وتشون دو -هوان (1961-1987)، كثيرًا ما كان يُقمع الخطاب المناهض للحكومة بالإشارة إلى قانون الأمن القومي (وكالة الأمن القومي NSA،1948) وقانون الصحافة الأساسي (1980). ورغم إلغاء قانون الصحافة الأساسي في عام 1987، فقد بقيت وكالة الأمن القومي سارية المفعول. استخدمت الحكومة قوانين أخرى من قوانين «الحقبة الدكتاتورية» لمقاضاة المنتقدين في السياقات المعاصرة. على سبيل المثال، استُخدم قانون ضد نشر «الإشاعات الكاذبة» لتوجيه الاتهام إلى أحد المحتجين المراهقين في أثناء احتجاج عام 2008 على لحم البقر في كوريا الجنوبية.
الرقابة على الإنترنت في كوريا الجنوبية

في الفترة الأولى، من عام 1995 إلى عام 2002، سنت الحكومة قانون الأعمال التجارية للاتصالات السلكية واللاسلكية، الذي كان أول قانون للرقابة على الإنترنت في العالم. أنشأ القانون هيئة تسمى اللجنة الأخلاقية للاتصالات على الإنترنت، التي ترصد الإنترنت وتقدم توصيات لحذف المحتويات. تابعت اللجنة الملاحقة الجنائية لأولئك الذين أدلوا ببيانات غير مشروعة وحجبت عدة مواقع شبكية أجنبية. في الأشهر الثمانية الأولى من عام 1996، قضت اللجنة على نحو 220,000 رسالة على مواقع الإنترنت.

الرقابة على الإنترنت في كوريا الجنوبية مماثلة لغيرها من الدول المتقدمة ولكنها تحتوي على بعض العناصر الفريدة مثل حجب المواقع المؤيدة لكوريا الشمالية ما يصنفها على أنها «واسعة الانتشار» في مجال النزاع/ الأمن من خلال مبادرة أوبن نت (الشبكة المفتوحة). وهي أيضًا أحد البلدان القليلة متقدمة النمو التي تمنع المواد الإباحية والمواد التي تعد ضارة بالقاصرين لأنها غير قانونية بموجب القانون. غير أن هذا القانون يطبق على نحو متساهل جداً، إذ لا يزال الوصول إلى العديد من المواقع الإباحية ومحتويات العري متاحاً بحرية. وإنه لا يطبق على مواقع التواصل الاجتماعي، التي تعد مصدرًا شائعًا للمواد الإباحية القانونية في كوريا الجنوبية.
الرقابة على الإنترنت في كوريا الجنوبية
Section: الرقابة السياسية

وفي أيار/ مايو 2002، أغلقت شركةKISCOM  موقع مناهضة التجنيد غير الموزع بدعوى أنها «أنكرت شرعية» الجيش الكوري الجنوبي. اتهمت بحرية كوريا الجنوبية أحد النشطاء بالقذف الإجرامي عندما انتقد خطط بناء قاعدة بحرية مثيرة للجدل في البلد.

وقد حذفت الحكومة حساب تويتر الذي كان قد لعن الرئيس، وطُرد أحد القضاة الذي كتب انتقادات عن سياسات الرئيس الخاصة بالرقابة على الإنترنت. في عام 2010، أذن مكتب رئيس الوزراء بمراقبة مدني سخر من الرئيس لي ميونغ -باك.
الدعاية ووسائل الإعلام

تلعب وسائل الإعلام، باعتبارها نظامًا لنشر المعلومات والرسائل ونقلها للجمهور، دوراً في تسلية وترفيه وإعلام الأفراد بالقواعد والقيم التي تضعهم في البنية الاجتماعية. ونتاجًا لذلك، تكوّن الدعاية صراعات بين طبقات المجتمع المختلفة. في الوقت الحاضر، في مجتمع تغمره وسائل الإعلام، تعد وسائل الإعلام المنصة الرئيسية والمنتج الأفضل لتنفيذ أعمال الدعاية والدفع قدماً بالمشاريع.

لشرح الارتباطات الوثيقة بين وسائل الإعلام والدعاية، يرى ريتشارد آلان نيلسون أن الدعاية شكلٌ من أشكال الإقناع المصاحب للنية في المساعدة في النقل المتحكم به للمعلومات أحادية الجانب من خلال وسائل الإعلام. لا يمكن فصل وسائل الإعلام والدعاية عن بعضهما البعض.
الدعاية ووسائل الإعلام
Section: وسائل الإعلام

أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي أدوات قوية للدعاية، إذ أصبح الوصول إلى الإنترنت متيسراً بشكل غير مسبوق لكل فرد. توفر مواقع التواصل الاجتماعي التفاعلية منبراً قوياً للنقاش وتبادل الآراء. فالدعاية، في شكل فيديو يجري تحميله على يوتيوب، أو منشور على فيسبوك أو تويتر، أو حتى تعليق، لها فعالية بعيدة المدى في نشر بعض القيم والمعتقدات. ومن العناصر الأخرى التي تجعل وسائل التواصل الاجتماعي فعالة في تبادل الدعاية أنها يمكن أن تصل إلى كثير من الناس بقليل من الجهد، ويمكن للمستخدمين أن ينقِّوا المحتوى لإزالة المحتوى الذي لا يريدونه مع الاحتفاظ بما يودون أن يروه.

خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2016، سُحبت على تويتر 200 ألف تغريدة عُدّت «عملاً كيدياً» من حسابات مرتبطة بروسيا. وقد نشرت الروايات مئات الآلاف من هذه التغريدات زاعمين أن الديمقراطيين يمارسون السحر وتظاهروا بأنهم ناشطون في قضية حياة السود. وتمكن المحققون من تتبع الغلاف الدعائي  للحساب وربطه إلى قراصنة الكمبيوتر الروسيين المرتبطين بالكرملين. التي تأسست في عام 2013 وكانت تعرف باسم وكالة بحوث الإنترنت.
الدعاية ووسائل الإعلام
Section: الأصول

كانت «الدعاية» مصطلحًا شائع الاستخدام في عام 1914، بداية الحرب العالمية، على الرغم من أن أصلها يعود إلى اليونان القديمة. في أثينا، المكان الأصلي للحضارة الغربية وكذلك مركز ثقافة شمال البحر الأبيض المتوسط، كانت طبقة المواطنين واعية ومطلعة جيدًا على اهتماماتها وشؤونها العامة. وهكذا، خلقت النزاعات والاختلاف حول المصالح الفردية والمسائل الدينية الأخرى الدعاية. دون مصادر وسائل الإعلام الحديثة مثل الصحف والراديو والتلفزيون التي تعمل كوسيلة لنشر المعلومات، يمكن لسلسلة من البدائل أن تلعب دورًا في ترويج القيم والمعتقدات لتشكيل وصياغة آراء الرجال. يمكن لهذه السلسلة أن تشمل المسرحيات والألعاب والمهرجانات الدينية. بالإضافة إلى ذلك، هناك أداة أخرى للدعاية في مجتمع متحيز شفهيًا وهي الخطابة.

تتمتع الدعاية اليوم بمعانٍ ضمنية سلبية في سياق سياسي، رغم أن الكلمة دخلت اللغة بأصول دينية. أنشأ البابا غريغوريوس الخامس عشر مؤسسة لنشر الإيمان ومعالجة سلسلة من شؤون الكنيسة، وهي مجمع نشر الإيمان. علاوة على ذلك، أُنشئت كلية للدعاية تحت قيادة البابا أوربان الثامن لتدريب الكهنة على البعثات. فعلى مدى المراحل التاريخية، كانت الدعاية بارزة دوماً في مساندة الحركات الاجتماعية مثل الاستقلال الأمريكي، والثورة الفرنسية، وخاصة في أثناء أوقات الحرب. وكثيرًا ما طُلب من الدعاية وقت الحرب التلاعب بالرأي العام لكسب مزيد من الحلفاء على الصعيد الدولي، فضلًا عن دعوة المواطنين إلى الإسهام والتضحية في الحرب على الصعيد المحلي.
ترام أثينا

تغطي الشبكة غالبية ساحل خليج سارونيك في المدينة. يوفر نظام ترام أثينا ستاسي متوسط الخدمة اليومية إلى 65000 راكب، ويعمل به 345 شخصًا.كما أن التصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو في الترام ومحطاتها مسموح.

ترام أثينا هو نظام شبكة ترام عام حديث يخدم أثينا، اليونان. وهي الآن مملوكة ومدارة من قبل النقل بالسكك الحديدية في المناطق الحضرية (STASY) S.A. (اليونانية: ΣΤΑΣΥ Α.Ε.).
غارة الإخوان على الناصرية
Section: تداعيات

نقل علي الوردي في كتابه (لمحات اجتماعية من تاريخ العراق) عن غريفز أنه قال "وعلى الرغم من إبداء ابن سعود لأسفه فإن البلاد كانت غاضبة وفي هياج وكانت الإشاعة القائلة بأن الإنكليز هم المسؤولون عن الحادثة قد نالت رواجاً بين السكان الجهلة فاستخدمها المهيّجون لإثارة المشاعر ضد الإنكليز وانتهز علماء الشيعة الفرصة للمزايدة من أجل السلطة السياسية تحت دعوى الوطنية".

في آذار سنة 1922 ذكر جعفر العسكري أنه كان حينئذٍ اتفاق مُبرم بين الملك فيصل الأول والمندوب السامي على أن تكون الحكومة البريطانية مسؤولة عن الدفاع عن جانب دجلة الأيسر وعن العمارة والبصرة، أما الحكومة العراقية فتكون مسؤولة عن الدفاع عن جانب دجلة الأيمن وعن جانبي الفرات الأيمن والأيسر والمنتفك إلى تلعفر شمالاً بشرط أن تؤازرها قوة الطيران الإنكليزية، وعلى هذا فإن الدفاع عن حدود العراق تجاه الإخوان يقع على عاتق الحكومة العراقية.
انتهازية سياسية
Section: التعريف

يمكن توجيه اتهامات بـ «الانتهازية» دون توافر دليل، وقد تكون هذه الاتهامات محل نقاش. وبهذا المعنى، لاحظ ميلتون فريدمان أن «انتهازية رجل واحد هي حنكة رجل آخر». قد يجادل السياسي على سبيل المثال بأنه على الرغم من أن عمله يبدو مجردًا من المبادئ للوهلة الأولى، إلا أنه عندما يوضع في منظور أوسع، فإنه يتوافق تمامًا مع ما يؤمن به ناخبوه. في عمل من أعمال الإقناع، يهدف إلى إقناع الناس بأن عمله مبدئي. وسواء كان مصيبًا أم لا، قد لا يكون معروفًا إلا بعد فوات الأوان، بعد وقت طويل من حدوث العمل؛ قد لا يكون التأثير الكلي للقرار السياسي الاستراتيجي معروفًا إلا بعد سنوات أو حتى عقود من اتخاذه. عندما تكون نتيجة العمل غير مؤكدة، قد يجادل السياسي: «التاريخ سيثبت أنني على حق».

معظم السياسيين «انتهازيون» إلى حد ما على الأقل (يهدفون إلى الاستفادة من الفرص السياسية بشكل مبتكر لصالحهم، ويجب عليهم تجربة مبادرات جديدة)، ولكن الخلافات المحيطة بالمفهوم تتعلق بالعلاقة الدقيقة بين «اغتنام فرصة سياسية» والمبادئ السياسية المتبناة. بعبارة أخرى، فإن السؤال هو «إلى أي مدى يمكنك الذهاب؟» دون المساس بالمبادئ أو التخلي عن مدونة أخلاقية متفق عليها. قد لا تكون هناك إجابة سريعة وسهلة عن ذلك، لأنه لا يمكن التحقق مما إذا كان قد وقع انتهاك أم لا -يُعرف ذلك لاحقاً فقط- أو يكون موضع خلاف. يحدث هذا بشكل خاص في وضع جديد والذي تكون فيه كيفية تطبيق المبادئ أو كيفية استجابة الناس لهذا الوضع غير مؤكدة.
انتهازية سياسية
Section: دور المبادئ

في السياسة، من الضروري في بعض الأحيان الإصرار على المبادئ السياسية، وفي أحيان أخرى من الضروري الإصرار على الوحدة السياسية بين الناس الذين يختلفون في معتقداتهم أو مبادئهم. ويتعين عادة تقديم بعض التنازلات. وإذا عُرِّفت المبادئ السياسية أو فُرضت بطريقة غير مرنة وغير قابلة للتفاوض، فإن النتيجة المرجحة ستكون الطائفية أو الفئوية، لأن قلة من الناس غير «المؤمنين الصادقين» يمكن أن يؤيدوا ممارسة سياسية تقوم على مثل هذه المواقف المتصلبة.

كثيراً ما يستخدم مصطلح «الانتهازية السياسية» بمعنى تحقيري، ويرجع ذلك أساساً إلى أنه يعني التخلي عن المبادئ أو المساس بالأهداف السياسية. في هذه الحالة، تضيع العلاقة الأصلية بين الوسائل والغايات. والواقع أن المعنى قد يصبح غايات في حد ذاته، أو قد تصبح الغايات وسيلة لتحقيق أهداف مختلفة تمامًا عما كان مقصودًا في الأصل. ويمكن أيضاً «تخفيف» المبادئ السياسية أو إعادة تفسيرها أو تجاهلها، لمجرد تعزيز وحدة سياسية مفتعلة. ونتيجة لذلك، يتبدد تدريجيًا الأساس المنطقي المتسق للوجود في نفس المنظمة؛ وعندئذ قد ينجرف الأعضاء بعيداً أو قد تنهار المنظمة أو تنقسم أو تتفكك.