hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
جواهر لال نهرو
Section: حياته الشخصية

يعد نهرو هندوسي محايد دينيًا، ويعتبر نفسه «إنسان علم» إذ رأى أن المحظورات الدينية تمنع الهند من المضي قدمًا والتكيف مع الظروف الحديثة، فقال «لا يمكن لدولة أو أشخاص عبيد للعقيدة والفكر المتزمت أن يتطوروا، ومما يؤسف له أن بلدنا وشعبنا أصبحوا متزمتين جدًا وقليلي الرأي.»

خلال معظم فترة الرئاسية، خدمت إينديرا والدها بشكل غير رسمي وعملت مساعدة شخصية له. وفي نهاية خمسينات القرن العشرين، شغلت إينديرا غاندي منصب رئيس مجلس الشيوخ. وبصفتها رئيسة المجلس، لعبت دورًا فعالًا في طرد حكومة ولاية كيرلة الشيوعية في عام 1959.
جواهر لال نهرو

جَوَاهِر لَعْل نِهْرُو (بالهندستانية: جواہر لعل نہرو/जवाहरलाल नेहरू) ولد في 14 نوفمبر 1889 وتوفي في 27 مايو 1964. يعد نهرو أحد زعماء حركة الاستقلال في الهند، وأول رئيس وزراء للهند بعد الاستقلال، وشغل المنصب من 15 أغسطس 1947 حتى وفاته، شغل أيضا منصب وزير الخارجية والمالية، وهو أحد مؤسسي حركة عدم الانحياز العالمية عام 1961.

تحت زعامة نهرو، برز مجلس الشيوخ كخيمة سياسية كبيرة سيطرت على السياسات الوطنية والدولية وفازت بالانتخابات المتتالية في عام 1951 و 1957 و 1962. بقيت شعبية نهرو سائدة لدى مواطني الهند بالرغم من المصائب السياسية التي حدثت في سنواته الأخيرة، فضلًا عن فشله بالزعامة خلال الحرب الصينية الهندية في عام 1962. يُحتفل بيوم ميلاده في الهند على أنه يوم الأطفال.
جواهر لال نهرو
Section: نشأته وتعليمه

ولد نهرو لعائلة ثرية أرسلته إلى بريطانيا ليدرس القانون، حيث درس في مدرسة هارو وهي مدرسة مستقلة للبنين في هارو في الكابيتول هيل، تلاها كلية ترينيتي في جامعة كمبردج، في كنبرج، كامبريدجشاير  وعاد لبلاده بعد أن أتم دراسته وطاف في دول أوروبا مما زاد من اتساع أفقه، ولكن أصبح بعيدا عن الثقافة الشعبية والدينية الهندية، على عكس زوجته الهندوسية المتدينة.

بعد عودته للهند لم يمل إلى العمل المهني واتجه إلى السياسة وأعجب بغاندي وتتلمذ على يديه سياسيا ودينيا وأصبح مواظب على أداء اليوجا وقراءة الكتب الهندوسية المقدسة، ونبذ الملابس الأوروبية وارتدى الملابس الهندية وأقنع والده وبقية عائلته بذلك رغم أن والده كان من المعارضين لغاندي ويرى أن أستقلال بلاده يمكن أن يكون أستقلال جزئي.
مروان المعشر

كان المعشر متحدثاً رسمياً باسم الوفد الأردني لمفاوضات السلام 1991-1994. شغل بعد ذلك منصب سفير الأردن في إسرائيل عامي 1995-1996، وبعدها عين سفيراً للأردن في الولايات المتحدة الأمريكية بين عامي 1997-2002، وكان له دور بارز في إنجاز اتفاقية التجارة الحرة الأردنية الأمريكية.

عين مروان المعشر وزيراً للإعلام عام 1996. ثم وزيراً للخارجية بين عامي 2002 و2004 في حكومة المهندس علي أبو الراغب. ثم وزيراً للخارجية مرة أخرى عام 2003 في حكومة فيصل الفايز. ثم نائباً لرئيس الوزراء ووزير دولة لشؤون رئاسة الوزراء ومراقبة الأداء الحكومي عام 2004 إثر التعديل الوزاري على حكومة فيصل الفايز. ثم عمل نائباً لرئيس الوزراء عام 2004 وحتى عام 2005 في حكومة الدكتور عدنان بدران.
روضة سدير
Section: تاريخها

ثم تصعد في بطن الفقي فترد الحائط حائط بني العنبر قرية عظيمة فيها سوق وكذلك جماز سوق في قرية عظيمة أيضاً، ثم تخرج منها إلى الروضة روضة الحازمي وبها النخيل والحصن منيع، ثم تمضي إلى قارة الحازمي وهي دون قارة العَنبر وأنت في النخيل والزروع والآبار طول ذلك))

2. ويقول الأصفهاني وهو من علماء القرن الثالث الهجري في كتابة بلاد العرب: ((ثم بطن الحريم، وهو وادٍ لبلعَنبَر بالفقء. ثم زُلفَة، وهي لهم أيضاً. ولهم جلاجل.
ومُعزِل.ثم الروضة، وهي لبلعنبر أيضاً.
هودر
Section: الشهادات

عاد هوثيروس إلى مخيمه، والتقى بالديروس وغرز سيفه في جانبه. بعد ثلاثة أيام مات بالديروس متأثرا بجراحه، وبعد عدة سنوات، انتقم باوس، ابن أوثينوس وريندا لوفاة شقيقه بقتل هوثيروس في إحدى المعارك.

هناك أيضا مصدريين تاريخيين أقل حجما من سابقاتهما باللغة الدانمركية اللاتينية، وهما سجلات كرونيكون وأناليص لوندينس التاريخية (واللتان شكلتا مصدرا واحدا لاحقا)، وهما يقدما قصة تاريخية يوهيميرية حول قتل هونير لبالدر.
جامعة توبنغن
Section: المتحف

منذ عام 2006، جعل متحف جامعة توبنغن (MUT) مهمته الاحتراف في تنظيم المجموعات التعليمية والعرضية والبحثية التي تضم 65 مجموعة قديمة وفريدة أحيانًا من جميع كليات الجامعة، وذلك من حيث الجوانب المتعلقة بالمجموعات، والعرض، والتنظيم. في المعارض البينية، يجب أن يحصل الجمهور العام على رؤى في تاريخ العلوم وكذلك في مجال البحث العلمي نفسه.

يعد MUT - وبالتالي جامعة إبرهارد كارلز في توبنغن - المؤسسة الجامعية الوحيدة في العالم التي تضم آثارًا تحمل حالة التراث العالمي، مثل أقدم الأعمال الفنية التصويرية الباقية وآلات موسيقية للبشرية، تماثيل عاجية من الماموث وقطع من فلوتات العظام. وهذه القطع جاءت من كهف فوغلهيرده (ألب سوابيا)، الذي أصبح جزءًا من التراث العالمي لليونسكو "الكهوف وفن العصر الجليدي في جبال سوابيا" منذ عام 2017.
جامعة توبنغن
Section: كليات الجامعة

كلية العلوم الاجتماعية والسلوكية

كلية اللغات الحديثة

كلية العلوم الثقافية

كلية الكيمياء والصيدلة

كلية علم الأحياء

كلية علم اللاهوت الكاثوليكي

كلية القانون

كلية الاقتصاد وإدارة الأعمال

كلية الطب

كلية الفلسفة والتاريخ
جامعة توبنغن
Section: خريجون مشهورون

ألبرت شفايتزر، طبيب ولاهوتي، حاصل على جائزة نوبل في السلام سنة 1952.

رومان هيرتسوغ، رئيس جمهورية ألمانيا الاتحادية (1994 ـ 1999)

كلاوس كينكل، نائب المستشار الاتحادي الألماني ووزير خارجية ألمانيا (1993 ـ 1998)

فريدريش لست

هورست كولر، مدير صندوق النقد الدولي (2000 ـ 2004)، رئيس ألمانيا (2004 ـ 2010)
آرام خاتشاتوريان
Section: روابط خارجية

بوابة أرمينيا

بوابة أعلام

بوابة الإمبراطورية الروسية

بوابة الاتحاد السوفيتي

بوابة السياسة

بوابة جورجيا

آرام خاتشاتوريان على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

آرام خاتشاتوريان على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بردى (نهر)
Section: بردى في دمشق

قناة الديراني: وتتفرع عن النهر بين دمر والقصر في موقع (الشاذروان)، وتروي أراضي المزة ثم كفرسوسة، والنصف الشمالي من أراضي داريا.

قناة القنوات: تتفرع عن النهر بين القصر والربوة، وتدخل في حي باب السريجة، ثم تسير باتجاه أحياء القنوات والشاغور وباب المصلى، وتنتهي في أراضي بساتين الشاغور والقدم.
تاريخ إسبانيا
Section: الحرب الأهلية الإسبانية

كلفت الحرب مابين 300 ألف ومليون قتيل. وانتهت بانهيار كامل للجمهورية واستلام فرانسيسكو فرانكو زمام الحكم ديكتاتور لإسبانيا. ثم دمج فرانكو جميع الأحزاب اليمينية في حزب فاشي أعيد تشكيله الفلانخي وحظر الأحزاب اليسارية والجمهوريانية والنقابات العمالية. وأضحت الكنيسة أقوى كما كانت عليه منذ قرون.

كانت إدارة الحرب وحشية من كلا الجانبين، حيث جرت مذابح واسعة النطاق للمدنيين والسجناء. وبعد الحرب سجن الآلاف من الجمهوريين وأعدم ما يصل إلى 150 ألف شخص بين 1939 و 1943. وفر حوالي 500 ألف لاجئ إلى فرنسا، حيث بقوا في المنفى لسنوات أو عقود.
تاريخ إسبانيا
Section: عودة الملكية (1874–1931)

بالرغم من أن الملكة إيزابيل الثانية ملكة إسبانيا السابقة لا تزال على قيد الحياة وانها اقرت بترددها طويلا بالتخلي عن الحكم، إلا أنها بالآخر تنازلت لصالح ابنها ألفونسو سنة 1870.

استمرت الملكية الدستورية في عهد ألفونسو الثالث عشر. حيث ولد بعد وفاة أبيه وأعلن ملكا على إسبانيا بعيد ولادته. ومع ذلك، فقد أضحت الحكومة مزعزعة بسبب وفاة ألفونسو الثاني عشر المفاجئة في 1885، وتلى ذلك اغتيال رئيس الوزراء أنطونيو كانوفاس ديل كاستيلو سنة 1897.
تاريخ إسبانيا
Section: الحقبة الحديثة المبكرة لإسبانيا

وبعد حوالي 60 عاما من طرد اليهود بدأ المسلمون يواجهون نفس المصير. فقد وجدوا أنفسهم إما أن يغيروا دينهم ويسموا («بالموريسكيين») أو يطردون. ومع هذا فقد بقيت أعدادا كبيرة من الموريسكيين مما أبقى تأثير الثقافة الإسلامية قويا في إسبانيا. ولم يكن المسلمين واليهود هم الأقليات الوحيدة التي تعرضت للاضطهاد في تلك الفترة. فقد أجبر ذكور الرومان (الخيتانو، الغجر) [الإنجليزية] الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 26 على العمل في سفن القوادس - وهو يعادل عقوبة الإعدام - ولكن غالبيتهم تمكن من الاختفاء وتجنب الاعتقال.

احتفظت إيزابيلا بالعرش وحكمت بالاشتراك مع زوجها الملك فرديناند الثاني. وكانا قد تزوجا سنة 1469 في بلد الوليد. وبزواجهما اتحد التاجان ومهد الطريق لإنشاء إسبانيا. ومع ذلك عد هذا الاتحاد رمزيا فقط. حيث أن كل اقليم احتفظ بإدارة ومكون قضائي خاص به. فالوحدة لاتعني نظام موحد وفقا لاتفاق وقعته إيزابيلا وفرديناند في 15 يناير 1474‏، فاستحوذت إيزابيلا على سلطة في إسبانيا الموحدة أكثر من زوجها بالرغم من مشاركتهما الحكم. نال كلا من ايزابيلا القشتالية وفرديناند الأراغوني اسم الملكان الكاثوليكيان (بالإسبانية: Reyes Católicos)‏ وهو لقب منحه لها البابا ألكسندر السادس.
هندسة وصفية
Section: مقدمة

علم الهندسة هو أحد فروع الرياضيات الذي يعتنى بدراسة الخواص المترية للخطوط والسطوح من أطوال وزوايا ومساحات وحجوم وكذلك الخواص غير المترية أو الخواص الإسقاطية وهي الخواص التي لا تعتمد على الاطوال والزوايا ولا تتغير بالإسقاط مثل درجة المنحنى والنسبة المضاعفة وغيرهما وتتشعب تصنيفات الجيومترى إلى عدة شُعب فمن حيث أسلوب التمثيل تنقسم إلى الهندسة البيانية التي تضم الهندسة الوصفية وغيرها والهندسة التحليلية التي تضم الهندسة التفاضلية والهندسة الحسابية وغيرها ومن حيث موضوع التمثيل إلى الهندسة المستوية والهندسة الفراغية كما تنتمي الهندسة الإسقاطية وعلم الطوبولوجى إلى الجيومترى.

ومع ازدياد استخدام الحاسب الآلي في التصميم الهندسي ازدادت أهمية الهندسة الوصفية وأصبح يعقد لها مؤتمرات عالمية للوقوف على طرق استخدامها على الحاسب الآلي في شتى فروع الهندسة فنجد أنها تستخدم بجانب الهندسة الحسابية في تصميم وتطوير البرامج المعروفة باسم كاد كما تستخدم في تصميم برامج الحاسب الآلي التي تحلل حركه نقطة في الفراغ وسط مجموعة من العوائق حيث يدخل هذا التحليل في تصميم الإنسان الألى المستخدم حاليا في معظم مصانع السيارات.
هندسة وصفية
Section: تخصصات الرسم

الرسم الحر، الذي لا يزال الوسيلة الأكثر فعالية والأسرع لتسجيل فكرة فراغية ما.

الهندسة الوصفية والتي تدرب على إدراك الفراغ وفهم قواعده وأساليب اظهارة.

وأخيرا الرسم التقني، بما في ذلك الرسم الرقمي.

هذه التخصصات تساهم جميعها في تشكيل فكر طالب العمارة في السنوات الدراسية الأولى، وإعطائه القدرة على تصميم الفراغات المعمارية المثيرة للاهتمام في السنوات اللاحقة.
هندسة وصفية

الهندسة الوصفية هي علم يبحث عن طرق تمثيل الأجسام الهندسية المختلفة على سطح مستوي مثل سطح ورقة الرسم (أو على شاشة الحاسوب). وكما يقول غاسبار مونج «الغرض الأساسي للهندسة الوصفية هو الإظهار بدقة أشكال ثلاثية الأبعاد بواسطة رسومات ثنائية الأبعاد الخاضعة لتعريفات صارمة»، في تعريف مونج يوجد أيضا هدف ثاني وهو «استخلاص من الوصف الدقيق للمجسمات كل ما يليها من شكل ومواضع، وبهذا المعنى، الهندسة الوصفية هي وسيلة بحث للحقيقة العلمية وتعطي أمثلة على الانتقال الدائم من المعروف إلى المجهول».

تعتبر الهندسة الوصفية فرع من فروع الهندسة التركيبية (Synthetic geometry) أو البديهية (Axiomatic geometry)، التي تسعى من خلال طرق الإسقاط المختلفة ((مركزية، موازية))، لإظهار العلاقات الهندسية المتبادلة بين النقاط والخطوط والمستويات والحجوم، بهدف الوصول، من خلال البحث العلمي المستمر والإجراءات الإسقاطية المختلفة (البديلة للهندسة التحليلية)، إلى مساعدة المصمم على ترجمة أفكاره إلى أشكال فراغية لا لبس فيها.
وبالتالي تساعد الطالب المصمم على:
- تنمية مهاراته المفاهيمية للفراغ الهندسي.
- وصف الفراغ الهندسي بدقة من خلال رسومات ثنائية الأبعاد أو نمذجة ثلاثية الأبعاد.
- ة حل مسائل القياس الخطية والزاوية.
- حل المشكلات الإدراكية (منظور) للأشكال الهندسية المختلفة.
لطيفة الفهد السالم الصباح
Section: عن حياتها

تتولى برعايتها الكثير من النشاطات الخيرية الهادفة إلى مساعدة الأسر المحتاجة في الكويت، وذلك من خلال الأسواق الخيرية التي تقيمها الجمعية التطوعية النسائية لخدمة المجتمع، وأيضًا من خلال أنشطة الاتحاد الكويتي للجمعيات النسائية في المناسبات المختلفة.

ساهمت بكثير من البحوث الخاصة بتجربة دور القرآن الكريم والإسلام والتنمية البشرية والطب الإسلامي.

بعام 1977 أسست مركز القرآن الكريم للنساء، وذلك لتدريس العلوم الفقهية وتحفيظ القرآن.
لطيفة الفهد السالم الصباح
Section: الأسرة

متزوجة من الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح، ولديهما:

الشيخة مريم (ولدت: 1949 - توفيت 1994)

الشيخة حصة (ولدت: 1950 - )؛ (رئيسة مجلس سيدات الأعمال العرب)

الشيخة جمايل (ولدت: 1952 - )

الشيخة شيخة (1954-2003)

الشيخة فادية (ولدت: 1959 - )

الشيخ فهد (ولد: 1960 - )
الجمهورية (أفلاطون)
Section: الجمهورية

بعد أن عرّف سقراط بنجاح الدستور العادل لكل من المدينة والنفس، انتقل إلى التفصيل حول الأنظمة الأربعة غير العادلة لكل منهما. لكن أديمنتوس وبوليمارخوس قاطعاه، طالبين منه أولاً تفسير كيفية تعريف وتنظيم مسألة مشاركة الزوجات والأبناء في طبقة الحراس، وهو موضوع أُشير إليه في الكتاب الثالث. يجد سقراط نفسه غارقًا في هذا الطلب، ويصفه بأنه ثلاث "موجات" من الهجوم التي يجب أن تصمد حججه أمامها. هذه الموجات الثلاث تتحدى ادعاءات سقراط التي تتمثل في:

يتابع سقراط البحث عن الحكمة والشجاعة والاعتدال في المدينة، إذ يعتقد أن العدالة ستصبح أوضح فيما يتبقى، إذ سنجد الحكمة بين الحراس الحاكمين، والشجاعة بين الحراس المحاربين، والاعتدال بين جميع طبقات المدينة من خلال الاتفاق حول من يجب أن يحكم ومن يُحكم. وأخيرًا، يُعرّف سقراط العدالة في المدينة بأنها الحالة التي تؤدي فيها كل طبقة وظيفتها فقط دون التدخل في وظائف الطبقات الأخرى.
الجمهورية (أفلاطون)
Section: الإرث

يُستمد عنوان حوار أفلاطون من كتاب شيشرون "في الجمهورية" الذي كُتب بعد حوالي ثلاثة قرون. يقلد حوار شيشرون أسلوب أفلاطون ويتناول العديد من الموضوعات نفسها، كما تعبر الشخصية الرئيسية لشيشرون، سكيبيو إيميليانوس، عن تقديره لأفلاطون وسقراط.

كتب أوغسطينوس أسقف هيبو كتابه "مدينة الله"، فوصف فيه أيضًا نموذجًا لـ"المدينة الفاضلة"، والتي تمثل في حالته أورشليم السماوية، مستخدمًا لغة رؤيوية مشابهة للغة الفلاسفة الذين سبقوه.
الجمهورية (أفلاطون)

الجمهورية (باليونانية القديمة: Πολιτεία) هي محاورة سقراطية من تأليف أفلاطون نحو عام 375 ق.م، تناول فيها العدالة، والنظام، وطبيعة الدولة المدينة العادلة، وماهية الرجل العادل. الجمهورية هي أشهر أعمال أفلاطون، وأحد أكثر الأعمال تأثيرًا على الإطلاق في الفلسفة والفلسفة السياسية، فكريًا وتاريخيًا على حد سواء.

يتناقش سقراط في هذه المحاورة مع رجال أثينيين وغير أثينيين عن معنى العدالة، وعن ما إذا كان الرجل العادل أكثر سعادة من الرجل الظالم، كما يتأمل في أنواع الأنظمة الحاكمة، ثم يقترح عددًا من المدن المتخيلة مقارنة بها، حتى يصل إلى كاليبولس، وهي مدينة فاضلة يحكمها الفيلسوف الملك. يتناقشون كذلك في الشيخوخة والحب ونظرية المثل وخلود النفس ودور الفلاسفة والشعر في المجتمع. يرجح توقيت المحاورة في وقت الحرب البيلوبونيسية.
حديث منقطع
Section: أقسام الحديث المنقطع

فلم يُذكر اسم الرجلين ليُعرف منزلتهم من العدالة والضبط، فكان ذلك بمنزلة الانقطاع في السند.

عن علي بن حجر عن معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: «استكرهت امرأة على عهد رسول الله ﷺ فدرأ عنها الحد وأقامه على الذي أصابها» ولم يذكر أنه جعل لها مهرا

عن أبي مسلم الكشي عن أبي عمر الضرير عن عدي بن الفضل عن سعيد الجريري عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، عن رجلين قد سماهما، عن شداد بن أوس أن نبي الله ﷺ كان يقول في صلاته: «اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وعزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم»»
كفرمو
Section: الطبيعة

أصناف التين في كفرمو: القطيمي، التموزي، الماسوني، السماقي، الأبيض، الأبيض الفحلي، السلطاني، الخضريوي، الشندليوي، الأزرق، شحم البنات، الأسود.

ثروتها الحيوانية هي الغنم والبقر والماعز تكثر في كفرمو الحيوانات المفترسة كالذئاب والضباع والأفاعي وقيل من فترة ليست بطويلة كانت النمور تسرح وتمرح بها.
الحديث المعضل
Section: أمثال الحديث المعضل

فهذا السند معضل، لأنه سقط منه روايان، وقد روي بإسناد آخر كما يلي:

عن مالك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ:«للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يُطيق»

عبيد الله بن أبي جعفر ← ... ← ... ← رسول الله ﷺ

مثله:

عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ:«للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل إلا ما يُطيق»
حديث منكر
Section: مثله

وهذا حديث منكر، تفرد به أبو زكير، وهو شيخ صالح، أخرج له مسلم في المتابعات، غير أنه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده

ما رواه النسائي وابن ماجه من رواية أبي زكير يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا «كلوا البلح بالتمر؛ فإن ابن آدم إذا أكله غضب الشيطان»
حديث متروك
Section: مثله

وقد قال النسائي والدارقطني عن عمرو بن شمر أنه متروك الحديث، وقال عنه ابن حبان أنه رافضي يشتم الصحابة، ويروي الموضوعات عن الثقات.

عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي الطفيل عن علي وعمار أن النبي ﷺ «كان يجهر في المكتوبات بـ ، وكان يقنت في الفجر، وكان يكبر يوم عرفة صلاة الغداة، ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق»
مستشفى الجامعة الأردنية
Section: الخدمات الطبية

معالجة الآلام المزمنة، تم استحداث عيادة خاصة لمعالجة حالات الألم المزمن مزودة بمختلف الأجهزة والأدوات والمستلزمات ويشرف عليها فريق طبي وفني متخصص.

وحدة علاج القدم السكرية: قام المستشفى مؤخرًا بإنشاء وحدة متخصصة لمعالجة القدم السكرية، وتم تجهيزها بكل ما يتطلبه العمل من تجهيزات، ومعدات، ولوازم متخصصة وكوادر فينة.
تهافت الفلاسفة

تهافت الفلاسفة هو كتاب الإمام الغزالي. اعتبر البعض هذا الكتاب ضربة لما وصفه البعض باستكبار الفلاسفة وادعائهم التوصل إلى الحقيقة في المسائل الغيبية بعقولهم، أعلن الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة فشل الفلسفة في إيجاد جواب لطبيعة الخالق وصرح أنه يجب أن تبقى مواضيع اهتمامات الفلسفة في المسائل القابلة للقياس والملاحظة مثل الطب والرياضيات والفلك واعتبر الغزالي محاولة الفلاسفة في إدراك شيء غير قابل للإدراك بحواس الإنسان منافيا لمفهوم الفلسفة أساسا.

كان الغزالي أول الفلاسفة المسلمين الذين أقاموا صلحا بين المنطق والعلوم الإسلامية حين بيّن أن أساسيات المنطق اليوناني يمكن أن تكون محايدة ومفصولة عن التصورات الميتافيزيقية اليونانية. توسع الغزالي في هذا الكتاب في شرح المنطق واستخدمه في علم أصول الفقه، لكنه شن هجوما عنيفا على الرؤى الفلسفية للفلاسفة المسلمين المشائين الذين تبنوا الفلسفة اليونانية. اعتبر الغزالي محاولة الفلاسفة في إدراك شيء غير قابل للإدراك بحواس الإنسان منافيا لمفهوم الفلسفة من الأساس. وقد رد عليه لاحقا ابن رشد في كتابه تهافت التهافت.
صلصة

تختلف المكونات التي تتألف منها الصلصات، ويمكن أن تقدم إلى جانب الطعام أو تضاف إليه قبل التقديم، وتعد الصلصة عنصر أساسي في المطابخ في جميع أنحاء العالم.

الصلصة أو الرُّبّ هي مادة سائلة وأحيانًا ما تكون صلبة أو شبه صلبة، تستخدم في الطبخ وتقدم على بعض المأكولات مثل السلطات وبعض الأطباق وتستخدم أيضا في تحضير الكثير من الأطعمة.
تداوليات
Section: تأصيل التداولية عند العرب أو ارهاصات التداولية عند العرب

كما يرى حازم القرطاجني أن التأثير يعد الغاية في كل موقف، وقد تنتهك بعض خصوصيات الخطاب بقدر ما تحقق الغاية المرجوة، وقد ذكر لذلك الانتهاك نموذجين؛ أولهما استعمال الإقناعات وهي خاصية ملازمة للحجاج في فن الخطابة وفي الشعر، وأما ثانيهما فاستعمال التخييل الذي هو قوام الشعر في مقولات الخطابة، لأن الغرض في القولين واحد وهو "إعمال الحيلة في إلقاء الكلام من النفوس بمحل القبول للتأثر لمقتضاه. وأيضا قد أشار إليها ابن سينا عندما اعتبر أن العرب إنما تقول الشعر لأحد غرضين، أولهما لتؤثر في النفس أمرا من الأمور تهيأ به لفعل أو انفعال، والثاني للعجب، والمقصود به التخييل المستعمل كأحد وسائل تقريب المعنى.

ومن جهة فإن القصدية ترتبط بالمخاطب أي الطرف المستمع، لا بوصفه طرفا منتجا أساسيا، بل مراعى في العملية التواصلية، لأننا إذ نتكلم لا ننظر إلى الآخرين باعتبارهم طرفا مستهلكا، مفعولا سلبيا بل طرفا فاعلا، وهذا ما أشار إليه سيبويه في باب الإخبار عن الذكر بالنكرة، باعتبار الحال مخاطب، قال:«وإنما حسن الإخبار ههنا- أي عبارة: ما أحد مثلك- عن النكرة حيث أردت أن تنفي أن يكون في مثل حاله شئ فوقه؛ لأن المخاطب قد يحتاج إلى أن تعلمه مثل هذا. ولو قلت. كان الرجل ذاهبا، فليس في هذا شيء تعلمه كان يجهله.»
تداوليات
Section: الاتصال والتداولية

الموقف من العوامل الخارجة عن النص ويعني في دراسة الموقف بتقرير العوامل الاجتماعية التي تكون خلفية المنطوق أو النص، والتي ترتبط بظروف إنتاجه وعدد المشاركين وطبيعة شخصياتهم والمجالات التي يتحدثون فيها وما يصاحب الكلام من أفعال وحركات جسمية.إلخ. ويعرف فيشمان الموقف بأنه الوقوع المتصاحب لمتكلمين أو أكثر يرتبط إحداهما بالآخر ارتباط خاص، ويقيمان بينهما اتصالا حول محور بعينه، في وضع خاص.

ويتضمن مبدأ المقصدية مقاصد منتج النص، ويستطيع منتج النص بحسب الحاجة أن يقلل الحبك عن عمد لعمل تأثير خاص، إذا المقصدية هي جميع الطرق التي يستخدمها منتجوا النص لتعقب مقاصدهم. واهتم هايمس بالأغراض والأهداف purpose and goals، وجعلها من مكونات الكلام الجوهرية وهي من مكونات التداولية أو غير اللغوية، فكل الأحداث لها أغراض، ويستطيع الأفراض على كل مستوى من مستويات اللغة تسخير النظام لعوامل شخصية أو جماعية أو لمؤثرات فنية.
تداوليات
Section: نشأة التداولية وأهميتها وأهدافها في البحث اللغوي

التأكيد على ارتباط المتكلم بالسياق الخارجي ارتباطا وثيقا مؤثرا في تحديد المعنى الذي يقصده المتكلم.

4 رد على المنهج البنيوي.

معالجة أوجه القصور التي عانت منها البنيوية والتوليدية.

تنقل الاهتمام من اللغة المجردة إلى اللغة المستعملة من قبل المتكلم، ليتحول الدرس اللساني إلى درس للإنجاز اللغوي.
مذهب (فقه)
Section: المذاهب الفقهية الإسلامية

المذهب الزيدي: يُنسب إلى زيد بن علي بن الحسين (122هـ) وهو قريب جدًّا إلى فقه أهل السنّة. ينتشر هذا المذهب في اليمن.

تعتمدُ محاكم بعض الدول الإسلاميَّة على جميع هذه المذاهب في الأحكام القضائية والأحوال الشخصية.

كما توجد مذاهب أخرى موجودة على نطاق غير واسع:
مذهب (فقه)
Section: انتشار المذاهب في الدول الإسلامية

الشافعي في القرن الأفريقي وجنوب شرق آسيا والعراق واليمن والأكراد وبلاد الشام وداغستان وإندونيسيا وماليزيا وبعض بلاد الهند مثل مليبار.

الحنبلي في السعودية والإمارات والكويت ومناطق في سلطنة عمان، وبقلة في دمشق والقدس.

الجعفري في العراق والبحرين وشيعة الكويت وأذربيجان وإيران.
رشيد بن مسعود الهزاني

ويتفرع من الأمير رشيد بن مسعود الهزاني عدة أسرة ويسمون «الهزازنة» وهم: ال سعد آل تركي، آل عبد الله، آل مشاري،   ، آل ماجد، آل فيصل، آل غيث، آل ناصر، آل هلال،ال غيلان، آل زومان آل قمري، .. هؤلاء هم من ذرية مؤسس الحريق رشيد بن مسعود الهزاني.

ويذكر المؤرخ حمد الجاسر «وقد توالت إمارة نعام على أيدي شيوخ قبائل وكان آخرهم أسرة القواوده المعروفين حالياً بالذواوده وهم من بني عامر من قبيلة سبيع، وكان ذلك عام 1040 هـ وفي هذا التاريخ انتقلت الإمارة منهم إلى رشيد بن مسعود، وبقيت في ابنه راشد بن رشيد بن مسعود جد آل هلال وذريته من بعده إلى يومنا هذا»
محسن بن عثمان الهزاني
Section: عميد شعراء الغزل

ويستطيع المُطّلع على شعره أن يجد تفنن الهزاني في وصف النساء الحسناوات، ولعل أجمل ما قاله:

فقد أكثر من استخدامه التضاد، وهو ما يؤكد تمكن الشاعر.

اشتُهر الشاعر الهزاني بقصائد الغزل، حيث أطلق عليه محمد سعيد كمال في ديوان "الأزهار النادية في أشعار البادية"، لقب "عميد شعراء الغزل"، خصوصًا في قوله:
محسن بن عثمان الهزاني

محسن بن عثمان الهزاني (1145هـ-1240هـ)، أمير وشاعر عربي نجدي وأحد أشهر أعلام الشعر النبطي في الجزيرة العربية، ينحدر من قبيلة الهزازنة من قبيلة عنزة أمراء الحريق في نجد الجنوبية. تولى إمارة الحريق فترة من الزمن ثم اعتزل الامارة.

لقب بأمير الشعر الغزلي فقد أدخل الأوزان المسماة بالسامري ذات القافيتين. ويعدُّ مجدّدًا ومحْدثًا في الشعر الشعبي، لإدخاله بعض أوزان الشعر، من أشهر قصائده الاستغاثة.
محسن بن عثمان الهزاني
Section: استغاثة الهزاني

واحدٌ ماجدٌ قابضٌ باسطٌ

حاكمٌ عادلٌ كل ما شا فعلْ

ظاهرٌ باطنٌ خافضٌ رافعٌ

سامعٌ عالمٌ ما بحكمه ميَلْ

دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صلْ

واستقم في الدجى وابتهل ثم قلْ

يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال

يا لطيفٌ بنا دائمٌ لم يزلْ
فالج
Section: مشاهير أصيبوا به

الشيخ مصطفى صبري.

الحكم المستنصر بالله.

أبو الأسود الدؤلي. أصيب أبو الأسود بمرض الفالج في آخر حياته، مما سبب له العرج، وتوفي سنة 69 هــ في خلافة عبد الملك بن مروان، وله من العمر 85 سنة.

ابن عبد ربه الأندلسي.

أصيب الجاحظ بمرض الفالج وكان وحيداً في غرفته وحاول الوصول إلى رف من رفوف مكتبته، فانهارت عليه الكتب والرفوف وتوفي وكان عمره 95 سنة.
فالج
Section: الأشكال والأعراض

أولا - الشكل المفاجيء : وأوضح مثال عليه ؛ هو الفالج الذي يحدث بالصمة الدماغية. فالصمة تسد الشريان سداً مفاجئاً، ولذلك فإن الفالج أيضاً يحدث فجأة. فيهوي المريض على الأرض، ويفقد الوعي فقداناً تاماً وتـُفقـد الحركة تماماً، ويرتخي جسم المصاب. وتسمى هذه الحالة (السكتة Apoplexy).

لا شك أنَّ العرض الأساسي - في الفوالج - هو الشلل الذي يتناول أحد شقي الجسم، إنَّ الفالج - بصورة عامة - يغلب له أنْ يبدأ رخواً ثم يصبح تشنجياً. كما أنَّ حدوثه قد يكون مفاجئاً وقد يكون تدريجياً، وهذا الأمر يخضع للأسباب، كما في المثالين التاليين :
فالج
Section: الأسباب

2-بعض آفات الـدماغ : كالخراج الدماغي، وأورام الدماغ، وسرطانات الدماغ. وذلك بسبب تخريبها للخلايا الدماغية أو الضغط عليها.

1-المؤثرات الخارجية على الدماغ : كالسقوط من مرتفع. أو الاصطدام بجسم صلب، أو في حوادث الدهس. ويحدث الفالج هنا بما تسببه هذه العوامل من نزف دماغي وانضغاط الدماغ.
أنديرا غاندي

كما أن اسم أنديرا معروف في كافة أنحاء العالم كرئيسة لوزراء الهند، كانت امرأة ذات شأن في العالم، وأصبحت الهند بقيادتها بلداً قوياً، أحرز تطوراً في مختلف المجالات. كما أنها أضفت نوعاً جديداً من النشاط على السياسة الدولية بدفاعها عن البلدان الفقيرة والمتخلفة في العالم، وكانت من المكافحين لتحقيق السلام العالمي أيضاً.

أنديرا غاندي (بالهندية: इन्दिरा गांधी) (19 نوفمبر 1917 – 31 أكتوبر 1984) هي سياسية هندية، تُعتبر المرأة الوحيدة التي شغلت منصب رئيس وزراء الهند ولحد الآن وقد شغلته ثلاث فترات متتالية (1966-1977) والفترة الرابعة (1980-1984)، انتهت باغتيالها بيد أحد المعارضين السيخ المتطرفين. وقد كانت رئيسة حزب المؤتمر الوطني الهندي والشخصية المحورية فيه، وهي ابنة جواهر لال نهرو أول رئيس وزراء للهند.
أنديرا غاندي
Section: التشأة

وُلدت أنديرا غاندي  في 19 نوفمبر 1917 في مدينة الله آباد وكانت الطفلة الوحيدة لجواهر لال نهرو.

تلقّت تعليمها في أماكن مختلفة في بون وشانتيني كيتان وفي المدارس السويسرية، والإنجليزية، وصارت عضوًا في جناح الشباب من حزب العمال. وانخرط والدها وجدّها في كفاح الهند من أجل الحرية؛ وهذا ما شكّل انطباعاً قوياً في ذاكرة أنديرا، وعندما بلغت الثالثة عشرة من عمرها نظّمت أنديرا جيش القردة الذي وضّح هدفها في القتال من أجل استقلال بلدها.

انتسبت أنديرا إلى حزب المؤتمر الهندي عام 1939م، تزوجت عام 1942م من فيروز غاندي الذي غيّر اسمه من «فيروز خان» وكان صحفياً، ومن أتباع الديانة البارسية الزرداشية عام 1942م، ومات عام 1960م بعدما أنجبت له صبيّين، وقد ألحَّ عليها والدها نهرو لتحمّل عبء الحكم، وبخاصة بعد موت زوجته التي كان يخطط لها كي ترث الحكم بعده. كما اتّسم عهدُها بإنجازات عظيمة لبلدها؛ ولا سيما تأميمها للبنوك واحتلالها لبنغلاديش وبرنامجها المؤلف من عشرين بنداً لانتشال الفقراء؛ وترؤِّسها لحركة عدم الانحياز.