hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية
Section: الثلاثينيات

اقترحت بعض الفصائل في الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية اتجاهات جديدة للتنظيم. في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي، اقترحت بعض الشركات التابعة المحلية تحويل تركيزها من إجراءات استئناف الحريات المدنية، إلى جمعية مساعدة قانونية، تتمحور حول المكاتب الأمامية للمخازن في الأحياء ذات الدخل المنخفض. رفض مدراء اتحاد الحريات المدنية الأمريكي هذا الاقتراح. أراد أعضاء آخرون من اتحاد الحريات المدنية الأمريكي أن يحول اتحاد الحريات المدنية تركيزه إلى الساحة السياسية، وأن يكون أكثر استعدادًا للتنازل عن مثلهم العليا من أجل عقد صفقات مع السياسيين. كما تم رفض هذه المبادرة من قبل قيادة اتحاد الحريات المدنية.

أدى دعم اتحاد الحريات المدنية الأمريكي للمتهمين بوجهات نظر لا تحظى بشعبية، وأحيانًا متطرفة، إلى ظهور العديد من القضايا التاريخية في المحاكم وأرسى الحريات المدنية الجديدة. أحد هؤلاء المتهمين كان شهود يهوه، الذين شاركوا في عدد كبير من قضايا المحكمة العليا. تضمنت الحالات التي دعمها اتحاد الحريات المدنية لوفيل ضد. مدينة غريفين (التي ألغت قانون المدينة الذي يتطلب تصريحًا قبل أن يتمكن أي شخص من توزيع «المطبوعات من أي نوع»)؛ في قضية مارتن ضد ستروثرز (التي ألغت مرسومًا يحظر التصويت من الباب إلى الباب)؛ وكانتويل ضد. كونيتيكت (التي نقضت إدانة شاهد كان يلقي خطابًا مهينًا في زاوية شارع).
الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية
Section: حقبة ما بعد الحرب الباردة

بعد هجمات 11 سبتمبر، وضعت الحكومة الفيدرالية مجموعة واسعة من الإجراءات الجديدة لمكافحة الإرهاب، بما في ذلك تمرير قانون باتريوت . طعن اتحاد الحريات المدنية في العديد من الإجراءات، مدعيا أنها انتهكت الحقوق المتعلقة بالإجراءات القانونية الواجبة والخصوصية وعمليات التفتيش غير القانونية والعقوبات القاسية وغير العادية . ينص بيان سياسة ACLU على ما يلي:

خلال النقاش الذي أعقب ذلك بشأن التوازن الصحيح بين الحريات المدنية والأمن، زادت عضوية اتحاد الحريات المدنية بنسبة 20٪، ليصل إجمالي عدد الملتحقين بالجماعة إلى 330 ألفًا. استمر النمو، وبحلول أغسطس 2008 كانت عضوية ACLU أكبر من 500000. وظلت عند هذا المستوى حتى عام 2011.
الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية

الأولى: الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية - مجموعة الرعاية الاجتماعية 501 (سي) (4)،

الثانية: مؤسسة الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية - الجمعية الخيرية العامة 501 (سي) (3).

تشترك كلتا المنظمتين في دعاوى الحقوق المدنية والدعوة والتعليم، وتُعفى التبرعات للمجموعة 501 (سي) (3) من الضرائب، ويمكن فقط للمجموعة 501 (سي) (4) المشاركة في ممارسة الضغط السياسي غير المحدود. تشترك المنظمتان في الحيز المكتبي نفسه والموظفين.
بياع الخواتم (فلم)
Section: قصة الفيلم

تحققت أمنيته ليلة الاحتفال بـ«عيد العزابي» عندما ظهر في منتصف الحفلة وطلب لقاء المختار، وعند لقياه، تبين أنه بائع للخواتم، وأنه قصد الضيعة في ذلك اليوم بالتحديد، ليقدم هدايا من بضاعته للعرسان الجدد، وبالمقابل طلب يد ريما لأحد أبنائه. انكشفت لعبة عيد وفضلو، وهكذا عوقبا من قبل المختار.

في خضم الاضطرابات، ظهر رجل طويل وقوي البنية (جوزيف عازار) في الضيعة، من لا مكان، وبدون مقدمات ليكون راجح، كان يبحث عن المختار.
حاولت ريما أن تقنعه بالرحيل قبل أن يلحق به أي أذى، لكنه بقي مصراً على مقابلة المختار لأمر هام.
العياشي (توضيح)

جبل العياشي، الأطلس الكبير.

أبو سالم العياشي، رحالة وفقيه مغربي.

محمد بن مسعود العياشي، رجل دين وفقيه ومُفسّر شيعي من القرن الثالث الهجري.

يمكن أن يشير مصطلح العياشي إلى:

العياشي (أولاد يحيى)

العياشي (فرجان احمارة)

محمد العياشي، (980 هـ - 1051 هـ) مجاهد مغربي.
المرأة في فلسطين
Section: فلسطينيات بارزات

شيرين أبو عاقلة

كريمة عبود

سامية حلبي

نبيهة ناصر

مهيبة خورشيد

سلافة جاد الله

ساذج نصار

سميرة عزام

ريم بنا

دلال أبو آمنة

إصلاح جاد

غادة الكرمي

فيرا بابون

حنان عشراوي

سناء السرغلي

فاطمة البديري (القرن 20)
جيري كوين

جيري كوين (بالإنجليزية: Jerry Coyne) (ولد في 30 ديسمبر 1949) هو أستاذ بيولوجيا أمريكي، والمعروف عن تعليقه على التصميم الذكي. باحث وكاتب غزير الإنتاج، نشر مقالات في عشرات الصحف عن نظرية التطور. وهو حاليا أستاذ في جامعة شيكاغو في قسم علم البيئة والتطور. تركيزه هو الانتواع والاصطناع تطوري حديث. وهو مؤلف كتاب «لماذا التطور حقيقة». وله موقع إلكتروني بنفس اسم كتابه.

اكتسب كوين شهرته خارج المجتمع العلمي عندما انتقد الدين بشكل علني وغالبًا ما يتم الاستشهاد بكلامه مع باقي الملحدين مثل ريتشارد دوكينز وسام هاريس. وهو مؤلف كتاب (الإيمان ضد الحقيقة: لماذا العلم والدين غير متوافقين). تقاعد كوين رسميًا في عام 2015.
جيري كوين
Section: انتقاده للمعتقدات الزائفة

يعتقد كوين أن كلا الجانبين في هذه المناظرات التي تقام بين أنصار التطور وأنصار نظرية الخلق الشباب يمكن أن يستفيدوا من فهم أفضل للسجل الأحفوري وللأدوات الحديثة مثل التأريخ البياني (Isochron)، وهو يعتبر أن عدم قدرة بعض أنصار نظرية الخلق على معالجة هذه المواضيع يشير بشكل كامل إلى أن: «الدين يمكن أن يسمم عقل المرء بعمق بحيث يصبح محصنًا ضد الواقع وحقيقة الكون».

وهو ينتقد أتباع نظرية الخلق الذين يبدو أنهم منغلقون ذهنيًا بسبب التمسك بمحتوى الكتاب المقدس حرفيًا. يشكك في مفهوم الخلق الذي يقول أنَّ الحيوانات تتطور داخل الأنواع نفسها فقط، وهو في حد ذاته قبول واعتراف بالحيوانات الوسيطة الانتقالية بين مجموعات مختلفة بشكل كبير منها (أي الحيتان وأقاربها الأرضية) الموجودة في جميع أنحاء السجل الأحفوري.
جيري كوين
Section: المنشورات

كتب كوين بشكل كبير على موقعه على الإنترنت في مدونته (Why Evolution Is True)، حيث كان ينشر عدة مرات في معظم الأيام. وتختلف الموضوعات بين فضح زيف نظريات الخلق، والترويج للتفكير والبحث العلمي، والتعليق على الأبحاث الأكاديمية المثيرة للاهتمام والبحوث العلمية، والغذاء الجيد وحبه للقطط.

تم الإعلان عن حصول كوين على جائزة ريتشارد دوكينز بتاريخ 4 أذار عام 2015.

أعلن كوين في يوم 30 سبتمبر 2015 (بالمصادفة هو اليوم الدولي لحقوق منتقدي الأديان) لقراء موقعه على الإنترنت أنّه تقاعد من التدريس والبحوث الأكاديمية. تابع كوين بصفته أستاذًا سابقًا النشر على موقعه والكتابة وإلقاء المحاضرات.
المرأة في سوريا
Section: السياسة

في سوريا، سُمح للنساء لأول مرة بالتصويت وحصلن على حق الاقتراع العام في عام 1953. في الخمسينيات، ترشحت ثريا الحافظ لمجلس النواب، لكنها لم تُنتخب. بحلول عام 1971، شغلت النساء أربعة مقاعد من أصل 173 مقعدًا.

شغلت بثينة شعبان، مستشارة سياسية وإعلامية للرئيس السابق الأسد، منصب أول وزيرة للمغتربين في الجمهورية العربية السورية، بين عامي 2003 و 2008، وقد وصفت بأنها وجه الحكومة السورية للعالم الخارجي.
المرأة في سوريا
Section: الجرائم ضد المرأة

تم العثور على الإيذاء الجسدي (الضرب 3 مرات على الأقل في العام الماضي) في 23% من النساء الخاضعين للتحقيق في عام 2003، و 26% بين النساء المتزوجات. تم العثور على سوء المعاملة المنتظم (الضرب مرة واحدة على الأقل أسبوعيا) في 3.3% من النساء المتزوجات، مع عدم وجود إساءة منتظمة تم الإبلاغ عنها من قبل النساء غير المتزوجات. كان انتشار الاعتداء الجسدي بين سكان الريف 44.3% مقارنة بـ 18.8% بين سكان المدن. في معظم الحالات (87.4٪) يكون الإساءة من قبل الزوج، وفي 9.5% من الحالات تم الإساءة من قبل أكثر من شخص. وكانت علاقات الاعتداء الجسدي مرتبطة بتعليم المرأة، والدين، والعمر، والحالة الاجتماعية، والحالة الاقتصادية، والاضطراب العقلي، والتدخين، والإقامة.

أدى الصراع في سوريا إلى زيادة حالات زواج الأطفال. دفعت الظروف المعيشية القاسية وانعدام الأمن والخوف من الاغتصاب العائلات إلى إجبار بناتها على الزواج المبكر. نتيجة للزواج المبكر، يُمنع العديد من الفتيات في سوريا من إكمال دراستهن، لأنه عندما تتزوج الفتاة لا يتوقع منها إلا أن تكون زوجة صالحة وأمًا صالحة أيضًا. يمكن أن يؤثر زواج الأطفال بشكل سيء على الصحة الجسدية والعقلية. يمكن أن يكون الضرر الجسدي مرتبطًا بإنجاب الأطفال خاصة بالنسبة للنساء دون سن 18 عامًا وإمكانية عدم القدرة على الإنجاب في وقت لاحق من الحياة، وفي الحالات القصوى يمكن أن يؤدي إلى الوفاة. يمكن تعريف العوامل النفسية على أنها صعوبات في التفاعل مع الزوج أو عدم وجود وعي كاف عن الحياة الزوجية ومسؤولياتها.
المرأة في سوريا
Section: مناطق سيطرة الميليشيات الكردية في شمال شرق سوريا

وتستند الجهود القانونية للحد من حالات زواج القاصرات وتعدد الزوجات وجرائم الشرف من خلال حملات توعية عامة شاملة. يتم إنشاء بيت نسائي في كل بلدة وقرية. وهي مراكز مجتمعية تديرها نساء، وتقدم الخدمات للناجيات من العنف المنزلي والاعتداء الجنسي وأشكال الأذى الأخرى. وتشمل هذه الخدمات الإرشاد والوساطة الأسرية والدعم القانوني وتنسيق البيوت الآمنة للنساء والأطفال. كما يتم تقديم دروس حول الاستقلال الاقتصادي وبرامج التمكين الاجتماعي في دور المرأة.

القوانين المدنية في سوريا صالحة في منطقة الإدارة الذاتية، ما دامت لا تتعارض مع ما يسمى مبادئ حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي. أحد الأمثلة البارزة على التعديل هو قانون الأحوال الشخصية، في سوريا لا يزال قائمًا على الشريعة الإسلامية، حيث أدخلت الإدارة الذاتية القانون المدني وأعلنت المساواة المطلقة للمرأة بموجب القانون وتم فرض حظر على الزواج القسري وكذلك تعدد الزوجات، بينما كان زواج القاصرات محظورًا أيضًا. لأول مرة في التاريخ السوري، يتم السماح بالزواج المدني والترويج له، وهو تحرك مهم نحو مجتمع علماني مفتوح وتزاوج بين أشخاص من خلفيات دينية مختلفة.
المرأة في الأردن
Section: التمثيل الاجتماعي

تعد نسبة التحاق الإناث في جميع مستويات الدراسة مرتفعة، حيث تتمتع المرأة الأردنية بأعلى متوسط لسنوات الدراسة مقارنة بالنساء في كل من الكويت والبحرين. في حين يتلقى الرجال في الأردن 1.7 سنة دراسية إضافية مقارنة بما تلقاها النساء في الأردن، إلا أن الفرق يعتبر منخفضًا جدًا في المنطقة. معدل التسرب ليس مفرطًا، لكن المرأة تدعي أن السبب الرئيسي وراء التسرب من المدرسة (على مختلف المستويات) هو الزواج ومسؤولياتها في المنزل بينما يدعي الرجال أنهم يتركون الدراسة في المقام الأول للحصول على وظائف ومساعدة أسرهم في كسب المال.

موافقة الأسرة على تعليم المرأة أمر بالغ الأهمية. فعندما لا تستطيع الأسرة الفقيرة وضع أكثر من طفل واحد في المدرسة، سيحصل الصبي على التعليم ويتوقع من الفتاة التركيز على مهارات التدبير المنزلي. في حين أن النساء يحصلن على التعليم الأساسي، فإن الوصول إلى التدريب التكنولوجي محدود جدا، حيث من المتوقع أن تدرس النساء موضوعات تتعلق مباشرة بأدوارهن المهيمنة كزوجات وأمهات - مثل الفن والعلوم الإنسانية والتدريس. على الرغم من أن الإناث يتم تمثيلهن بشكل متساوٍ إلى حد ما في المدرسة، إلا أن هناك صورة نمطية مفرطة للنوع الاجتماعي في الكتب المدرسية الأردنية.
المرأة في الأردن
Section: الحقوق الأسرية

في حين تشير الدراسات المتعلقة بالمرأة وحقوق الملكية الخاصة بها إلى أن المحاكم الإسلامية «دعمت حقوق المرأة في الملكية»، فإن المرأة في الأردن تملك قانونًا وترث أقل من أقاربها الذكور. على مر التاريخ وحتى اليوم، تتعرض النساءلضغوط متكررة وشديدة للتنازل عن ما يرثنه من أرض لصالح أفراد الأسرة الذكور.  ونتيجة لذلك، فإن أقل من أربعة في المائة من جميع الممتلكات في الأردن مملوكة للنساء.

لقد كان من الصعب تغيير التشريعات (وخاصة المادة 340 من قانون العقوبات الأردني) لأن العنف ضد المرأة كان يعتبر تقليديا «مسألة خاصة» وليس «مسؤولية الدولة». في الواقع، كانت هناك حملة لحقوق الإنسان للمرأة على الصعيد الوطني، بدعم من الملك عبد الله والملكة رانيا، لتعديل المادة 340، التي تمنح مرتكبي جرائم الشرف الشرفاء في المحاكم الأردنية
المرأة في الأردن
Section: التمثيل السياسي

في حين تزايد وجود ومشاركة الإناث في البرلمان الأردني خلال العقد الماضي، إلا أنها لا تزال منخفضة نسبيا. فعلى الرغم من قانون عام 1974 الذي يمنح المرأة الحق في الحملات الانتخابية والتواجد في مواقع الخدمة العامة، إلا أن القليل من النساء الأردنيات لديهن دوافع أو يشعرن بالراحة في الترشح للمناصب السياسية، فالقليل منهم يترشحن، والأقل يصلن إلى المقاعد. أقر الملك الأردني الحالي، عبدالله الثاني، تشريعات تشترط تخصيص حصة لعدد النساء في البرلمان. ومنذ إنشاء الحصة، تم تخصيص 15 مقعدًا من أصل 130 مقعدًا في مجلس النواب بالبرلمان. وقد فازت النساء بـ 19 مقعدًا في انتخابات 2013.

يشمل الإطار التشغيلي الحالي لحقوق المرأة في الأردن كل من الدستور الأردني وقانون الأحوال المدنية وقانون الأحوال الشخصية والقانون الدولي فيما يتعلق بحقوق الإنسان. تلعب العوامل المحلية التقليدية والثقافية بخصوص الأنوثة دورا اساسيا في كيفية تحديد اعتبار النساء ومعاملتهن في الأردن. فلم تحصل النساء في الأردن على حق التصويت حتى عام 1974. كان هذا متأخرا، إلى حد ما، بالنسبة لباقي المنطقة، فدول مثل سوريا ولبنان ومصر واليمن وتركيا وإيران، جميعهم منحوا النساء حق التصويت بحلول عام 1967
المرأة العربية (توضيح)
Section: هل تقصد

المرأة العربية

المرأة المغربية : أوضاع المرأة في دولة المغرب

المرأة الجزائرية : أوضاع المرأة في دولة الجزائر

المرأة التونسية

المرأة المصرية

المرأة الفلسطينية

المرأة الأردنية

المرأة اللبنانية

المرأة السورية
نور السماوات والأرض
Section: أنواع النور

والنور نوعان:

حسيٌّ كهذه العوالم التي لم يحصل لها نور إلا من نوره.

ونور معنوي يحصل في القلوب والأرواح بما جاء به محمد ﷺ من كتاب اللَّه وسنة نبيّه. فعلم الكتاب والسُّنَّة والعمل بهما ينير القلوب والأسماع والأبصار، ويكون نوراً للعبد في الدنيا والآخرة: ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ﴾ سورة النور،آية:35، لما ذكر أنه نور السموات والأرض، وسمّى اللَّه كتابه نوراً، ورسوله نوراً، ووحيه نوراً.

والمؤمن إذا كَمُلَ إيمانه أنار اللَّه قلبه، فانكشفت له حقائق الأشياء، وحصل له فرقان يُفَرِّق به بين الحق والباطل، وصار هذا النور هو مادة حياة العبد وقوته على الخير علماً وعملاً، وانكشفت عنه الشبهات القادحة في العلم واليقين، والشهوات الناشئة عن الغفلة والظلمة، وكان قلبه نوراً، وكلامه نوراً، وعمله نوراً، والنور محيط به من جهاته. والكافر، أو المنافق، أو المعارض، أو المعرض الغافل كل هؤلاء يتخبّطون في الظلمات، كل له من الظلمة بحسب ما معه من موادها وأسبابها، واللَّه الموفق وحده.
السيد (أسماء الله الحسنى)
Section: من الأقوال في معناه

قال ابن القيم: «السيد إذا أطلق عليه تعالى فهو بمعنى: المالك والمولى والرب، لا بالمعنى الذي يطلق على المخلوق، والله سبحانه وتعالى أعلم»

قال الخطابي: «قوله: السيد الله ويريد: أن السؤدد حقيقة لله عز وجل، وأن الخلق كلهم عبيد له»

قال الأصبهاني: «ومن أسمائه تعالى: السيد وهذا اسم لم يأت به الكتاب، وإنما ورد في الخبر عن النبي ﷺ»
المرأة في لبنان

ساعدت المنظمات غير الحكومية المحلية والإقليمية في زيادة الوعي باالعنف ضد المرأة في لبنان.  ومع ذلك فإن السياسات الحكومية المتعلقة بهذا الأمر ضعيفة وقد قوبلت محاولات تحسين هذا المجال بمقاومة. لا تعترف قوانين لبنان بمفهوم الاغتصاب الزوجي  ومحاولة إضافة هذا القانون تعرضوا لهجوم من رجال الدين اللبنانيين.

على الرغم من استمرار المواقف التقليدية فيما يتعلق بدور المرأة تتمتع المرأة اللبنانية بحقوق مدنية متساوية وتلتحق بمؤسسات التعليم العالي بأعداد كبيرة (على سبيل المثال، شكلت النساء 41 بالمائة من الطلاب في الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1983). رغم أن النساء في لبنان لديهن منظماتهن الخاصة إلا أن معظمهن يوجدن كفروع تابعة للأحزاب السياسية.
المرأة في لبنان
Section: انظر أيضا

المرأة في الإسلام

المرأة في المجتمعات العربية

حق النساء في التصويت (قسم لبنان)

المرأة العربية

المرأة السعودية

المرأة المصرية

المرأة العراقية

المرأة السورية

المرأة الفلسطينية

المرأة الأردنية

المرأة الإماراتية
المرأة في لبنان
Section: التمثيل السياسي للمرأة في لبنان

الدستور اللبناني هو نظام فرنسي، يعزز المساواة بين «جميع» المواطنين. ومع ذلك، في لبنان يتم فصل السلطة الحكومية في البلاد عن طريق الفصائل الدينية على أساس حجم كل من سكانها. هذه الأرقام قديمة جدًا وتستند إلى تعداد للبلد تم إجراؤه عام 1943. يحدد لبنان رسمياً أن هناك ثمانية عشر اعترافًا دينيًا بالطوائف الإسلامية والمسيحية في البلاد.

تشمل الأحزاب السياسية الرئيسية حزب الله وحركة أمل (الشيعة)؛ تيار المستقبل، بقيادة النائب سعد الحريري، الابن الأصغر لرئيس وزراء لبنان الأسبق، رفيق الحريري (سني)؛ حزب الكتائب والقوات اللبنانية (المسيحيون الموارنة)؛ الحزب الاشتراكي التقدمي (الدرزي)؛ والحركة الوطنية الحرة التي لها من الناحية النظرية أعضاء من جميع الاعترافات، لكنها تظل مسيحية في الغالب. هذه الأحزاب الدينية غالباً ما تميز ضد المرأة وترفض إدراجها. [بحاجة لمصدر]
سام 3

يستخدم ايضاً ضد الأهداف الجوية المنخفضة والاهداف البرية والبحرية الواضحة للرادار، كما تعمل هذة المنظومة ضد الأهداف الجوية المعقدة ضمن بيئة شديدة التشويش، وهي مجهزة بنظام تحديد المواقع والملاحة العالمي.

إس-125 نيفا / بيتشورا هي منظومة دفاع جوي أرض جو، من تطوير الاتحاد السوفيتي سنة 1961. وقد تم تصميمها للتغلب على أوجه القصور في منظومة SA-2، التي تعمل على ارتفاعات منخفضة، بسرعات أقل، مع وجود استجابة أكثر فعالية للأجهزة الإلكترونية نظام ضد القياس.
السبع الموبقات
Section: معنى الموبقات

﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ۝٥٢﴾ [الكهف:52]

المُوبِقَاتُ: الكبائِرُ من المعاصي: لأَنهنَّ مُهْلِكات.

قال ابن حجر:"الموبقات: أَيِ الْمُهْلِكَاتِ، قَالَ الْمُهَلَّبُ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا سَبَبٌ لِإِهْلَاكِ مُرْتَكِبِهَا."
السبع الموبقات
Section: التوبة من الموبقات

والثالث: العزم الصادق ألا يعود فيها.

وهناك شرط رابع لصحة التوبة، إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوق؛ كالقتل والضرب وأخذ المال، ونحو ذلك: وهو إعطاؤه حقه، أو استحلاله من ذلك.

الأول: الندم على ما وقع منه من السيئات والمعاصي.

والثاني: تركها والإقلاع منها؛ خوفًا من الله سبحانه وتعظيمًا له.
السبع الموبقات
Section: الأحاديث الواردة في السبع الموبقات

عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات».

عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «اجتنبوا الموبقات: الشرك بالله، والسحر».

عن أنس، قال: «إنكم لتعملون أعمالاً، هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا لنعدها على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- من الموبقات» قال أبو عبد الله: «يعني بذلك المهلكات».
جسم قطبي
Section: صور إضافية

وتعمل الأجسام القطبية على إزالة نصف مجموعة الكروموسومات ثنائية الصبغية الناتجة عن الانقسام الخلوي في البويضة، تاركة وراءها خلية أحادية الصيغة الصبغية. ولإنتاج الأجسام القطبية، يجب أن تنقسم الخلية بشكل غير متماثل، ويتم تكوينها من خلال حدوث تجعد بالقرب من نقطة معينة على غشاء الخلية. ويحفز وجود الكروموسومات على تكوين غطاء قشري من الأكتوميوزين، وهيكل من حلقات ميوسين II ومجموعة من ألياف المغزل، التي يشجع دورانها انقسام الجسم القطبي بعيدًا عن الخلية البيضية.

عملية الإخصاب في بويضة الفأر.

جسم قطبي منتفخ من بويضة نجم البحر.

تم تحديد وتمييز الأجسام القطبية لأول مرة في أوائل القرن العشرين، في المقام الأول من قِبل أ. هيرتويج، وت. بوفيري، وإ. ل. مارك. وتم وصفها بأنها خلايا بيضية غير عاملة تم تفكيكها؛ بسبب الحيوانات المنوية الحية، ولا يمكن تخصيبها إلا في حالات نادرة، وبدلا من ذلك يتم انحلالها كيميائيا.
محمود طاهر
Section: حياته

انعقدت الجمعية العمومية للنادي الأهلي يوم 30 نوفمبر 2017، لتعلن فوز محمود الخطيب برئاسة النادي بما يزيد عن 20 ألف صوت مقابل حوالي 13 ألف لصالح طاهر، الرئيس السابق، كما أسفرت النتائج عن نجاح قائمة الخطيب بالكامل.

في الدورة التالية عام 2004، رشح طاهر نفسه لمنصب أمين الصندوق ولكنه خسر أمام منافسه محمود باجنيد في الانتخابات التي شهدت في فوز قائمة حسن حمدي بالكامل.
إديت بلس (محرر نصوص)
Section: المزايا والوظائف

وجود متصفح ويب مضمن مع المحرر بحيث يتم معاينة عملية كتابة الشيفرة المصدرية للغات أتش تي أم أل و الجافا أبليت (Java applet) من دون الحاجة لمغادرة منصة التحرير، ويتميز هذا المتصفح بقدرته على توفير الوظائف المعيارية التي يتمتع بها أي متصفح معياري بحيث يستطيع المستخدمون تصفح صفحات الويب الخارجية بالإضافة إلى صفحات الويب الداخلية والتي يتم تحريرها.

دعم تعليم (تمييز) الصيغة لعدد من لغات البرمجة ويشمل ذلك أتش تي أم أل، صفحات الطرز المتراصة، بي إتش بي،  صفحات خادم نشطة (ASP)، سي، سي++، بيرل، جافا، جافا سكريبت، و في بي سكريبت وهذا الدعم هو الدعم الافتراضي لوظيفة تمييز الصيغة، ويتم تنفيذ هذه الوظيفة عن طريق ملفات تسمى ملفات الصيغة (syntax files) ويستطيع المستخدمون دعم لغات البرمجة الأخرى أو حتى تخصيص هذه الوظيفة باضافة أو تعديل ملفات الصيغة المضمنة مع المحرر.
راشيل نيكولز
Section: روابط خارجية

راشيل نيكولز على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

راشيل نيكولز على موقع أول موفي (الإنجليزية)

راشيل نيكولز على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

راشيل نيكولز على موقع IMDb (الإنجليزية)

راشيل نيكولز على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

راشيل نيكولز على موقع ألو سيني (الفرنسية)
إليزابيث ماكغفرن
Section: روابط خارجية

إليزابيث ماكغفرن على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

إليزابيث ماكغفرن على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

إليزابيث ماكغفرن على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

إليزابيث ماكغفرن على موقع أول موفي (الإنجليزية)

إليزابيث ماكغفرن على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
منطقة خريمة (سلطنة عمان)
Section: المصادر والمراجع

سلطنة عمان. مسقط: وزارة الاعلام، 1992 للمیلادی.

لفتنانت کولونیل، سیر آرنولد ویلسون،، «(تاریخ عمان والخلیج)» ،. انتشار عام 1988 للمیلادی.

المعمری، بن معتوق، سالم ،.(«عمان 92») طباعة عام 1992 للمیلادی.

دکتر:القاسمی، سلطان، بن محمد،  «(تقسیم الإمبراطوریة العُمانیة)»  ،. چاپ دوم، مطابع البیان التجاریة دبی: سال انتشار 1989 میلادی.
تأثير سونيايف-زيلدوفيتش
Section: مقدمة

ينشأ تأثير سونييف-زيلدوفيتش من ثلاثة تأثيرات :

تأثير حراري : حيث تتفاعل فوتونات إشعاع الخلفية الميكرويفي الكوني مع إلكترونات عالية الطاقة بين المجرات .

تأثير الحركية: هو تأثير تفاعل الإلكترونات ذات الطاقة العالية بسبب حركتها الجماعية .)

استقطاب الموجات الكهرومغناطيسية
تأثير سونيايف-زيلدوفيتش
Section: بحوث تمت

العمل

2007 – مرصد القطب الجنوبي يرلا أول ضوء في 16 فبراير 2007 ويبدأ الرصد في مارس من نفس السنة

2007 – تلسكوب أتاكاما الكوني يرى الضوء لأول مرة يوم 8 يونيو ويبدأ إجراء مسحا للسماء بواسطة سونيايف-زيلدوفيتش لتجمعات مجرات

2005 -تجربة باثفيندر أتاكاما - كاميرا سونيايف-زيلدوفيتش ت.ري النور وتبدأ رصد تجمعات مجرية

2005 - مصور أركمينيت ميكروكلفن ومصفوف سونيايف-زيلدوفيتش يبدآن قياس انزياحا احمرا كبيرا لمجموعة مجرات باستخدام تأثير سونيايف-زيلدوفيتش.
تأثير سونيايف-زيلدوفيتش

توجد في الوسط بين المجرات مناطق ساخنة متأينة ، ويوجد فيها إلكترونات يمكن أن تنكسر عليها فوتونات من إشعاع الخلفية الميكرويفي الكوني . هذا ما يسمى «تأثير كومبتون العكسي» وهو يعمل في المتوسط على رفع طاقة الفوتونات، التي يرتفع بالتالي ترددها .

بهذا ينزاح عدد الفوتونات ذات طاقة منخفضة في طيف إشعاع الخلفية إلى مقادير أعلى، ويصبح طيفها أعلى في الطاقة عبالمقارنة إلى توزيع طاقة الفوتونات طبقا لقانون بلانك .
تشاد مايكل موراي
Section: روابط خارجية

تشاد مايكل موراي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

تشاد مايكل موراي على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

تشاد مايكل موراي على موقع IMDb (الإنجليزية)

تشاد مايكل موراي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

تشاد مايكل موراي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
داريل صبارة
Section: روابط خارجية

داريل صبارة على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

داريل صبارة على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)

داريل صبارة على موقع أول موفي (الإنجليزية)

داريل صبارة على موقع IMDb (الإنجليزية)

داريل صبارة على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

داريل صبارة على موقع ألو سيني (الفرنسية)
الكلمات (فلم)
Section: روابط خارجية

الكلمات على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)

الكلمات على موقع أول موفي (الإنجليزية)

الكلمات على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)

الكلمات على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

الكلمات على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

الكلمات على موقع ألو سيني (الفرنسية)
عدنان نجيب الدين
Section: حياته

عمل د. عدنان نجيب الدين في مجال التعليم، فحاضر في الفلسفة الغربية والفكر العربي المعاصر في جامعة آزاد، بعدها تمّ التعاقد معه في الجامعة اللبنانيّة كأستاذ للفلسفة الغربية المعاصرة منذ العام 2006، فدرّس فلسفة الفنون والمنهج التأويلي للفيلسوف الفرنسي بول ريكور، وتحليل النصوص باللغتين العربية والفرنسيّة، وفلسفة الأخلاق، والفلسفة التجاوزية والفلسفة البراغماتية، كذلك حاضر في الدراسات العليا (الماستر)، وهو الآن عضو في لجنة دراسة مشاريع الرسائل والأطروحات الجامعية في الجامعة اللبنانية.

كذلك درّس في مؤسسات رسمية وخاصة كأستاذ لمواد الفلسفة واللغة العربية والترجمة، من هذه المدارس الليسيه الفرنسية اللبنانية في حبوش التابعة للبعثة العلمانية الفرنسيّة، كما سبق له أن درّس أيضًا في ثانوية النبطيّة الرسمية للبنات، وثانوية الشهيد بلال فحص، وثانوية المصطفى ومار سويريوس والقديس جاورجيوس في بيروت.
شارك د. نجيب الدين في ندوات تلفزيونية ومؤتمرات فلسفية وأدبية، ويرأس الآن اللقاء الأدبي العاملي كذلك شارك في مؤتمرات لأندية اليونيسكو في كلّ من تراباني في إيطاليا وتونس العاصمة في الأعوم 2009-2010
مظفر إقبال
Section: حياته المهنية

المصنفات المنشورة لإقبال هي عن الإسلام، التصوف، وعلاقتها مع الفكر الغربي.
وظهر إقبال في برنامج التلفزيوني «اسأل الخبراء» لقناة بوبليك برودكاستنغ سيرفيس في عام 2003، ليناقش العلاقة بين العلم والإسلام.

في مقال عن العلوم الإسلامية، في صحيفة نيويورك تايمز اقتبس عن إقبال رأيه بأن العلم الحديث لا يناقش الغرض من الحياة، على عكس العلم الإسلامي. وهو من الداعمين للتصميم الذكي.
كهف كروبيرا
Section: Bibliography

Klimchouk A.B. and Kasjan Yu.M. 2006. Distribution of temperature in karst systems: data from deep caves of the Arabika Massif. Geologichny Zhurnal (Geological Journal), 1, 108–115, Kiev (Ukraine) (in Russian).

Klimchouk, A. and Kasjan, Yu. 2004. Krubera: il piu profondo abisso del mondo (Alla ricerca del −2000 metri nel massiccio di Arabika). La Rivista del CAI, 71–75.
كهف كروبيرا
Section: History of exploration

October: the Ukr.S.A. expedition led by Yury Kasjan. The exploration beyond the Kvitochka Sump had been cancelled due to a sudden flood. Established a camp at −1,960 m. Performed a verification survey to −1,200 m by hydrolevelling to assess the precision of the standard Ukr.S.A. survey (the الجمعية الجغرافية الروسية group). Continued climbing in the Lamprechtsofen tributary to +210 m relative to the junction.

August–September: the Ukr.S.A. expedition coordinated by Yury Kasjan. In the Main Branch the terminal sump called Dva Kapitana ("Two Captains") was tested by Gennadiy Samokhin to depth of 17 m, which extended the total depth of Krubera Cave to 2,158 م (7,080 قدم). In the Nekujbyshevskaja Branch, a group led by Kyryl Markovskoy broke through the boulder choke at −640 m and explored a continuation to −1,004 m.
كهف كروبيرا
Section: روابط خارجية

BBC coverage of the discovery

National Geographic article

New Scientist - World deepest land animal

Krubera Cave: The First 2000m+ Deep Cave on Earth; Chronicle of Exploration

History of Exploration in the Arabica Massif