hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
فريديريش فليك

بدأ فليك نشاطه الصناعي في مجال الحديد، ثم الورق والبلاستيك لاحقا. كما استغل نفوذه وعلاقاته بأعضاء في الحكومة ليكسب المزيد من الأولويات ولتسليح الجيش الألماني أثناء الحرب الباردة وبعدها.

ولد فريديريش فليك  سنة 1883 و توفي سنة 1972 وهو من أثري رجال الأعمال في جمهورية فايمر, هو عضو وأحد مؤسسي الحزب النازي، و منتج الأسلحة لأدولف هتلر.
جزر ميدواي

تقع جزر ميدواي على بعد 2,090كم شمال هونولولو في المحيط الهادئ. و هي جزء من جزر هاواي الشمالية الغربية تتألف من جزيرتين تقعان في حلقة من الشعاب المرجانية قطرها 10كم. تبلغ مساحة الجزيرة 5كم². وتمتد سواحلها إلى مسافة 30كم. يبلغ سكان ميدواي حوالي 470 نسمة. اكتشفت الولايات المتحدة الجزيرة في 1859م، وضمتها إليها في 1867م. شيٌدت الشركات الأمريكية بها محطات بث إذاعي في 1903م، ومطارًا في 1935م، وتخضع الجزيرة لإدارة الأسطول الأمريكي.

كانت معركة ميدواي واحدة من أهم المعارك البحرية في الحرب العالمية الثانية (1939-1945م) ففي الفترة من الرابع إلى السادس من يونيو 1942م، هاجمت الطائرات الأمريكية المنطقة من البر، وضربت حاملات الطائرات أسطولاً يابانياً كان يقترب من الجزر، وأغرقت أربع طوَّافات وطرادًا ثقيلاً، كما فقدت الولايات المتحدة المدمرة هامان، وحاملة الطائرات يوركتاون في ذلك الهجوم.
إبراهيم رفعت باشا

ذهب للحج للمرة الأولى عام 1318 هـ 1901م عندما عين قومندان لحرس المحمل المصري، وفي عام 1320 هـ 1903م عين أميراً لركب الحج المصري وكذلك في حج عام 1321 هـ 1904م وأخيراً في حج عام 1325 هـ 1908م.

اللواء إبراهيم رفعت باشا ولد ونشأ في القاهرة عام 1855م تقريبا ، التحق بالمدرسة التجهيزية بدرب الجماميز بالقاهرة عام 1873م، ومالبث ان اختير للانضمام للمدرسة الحربية، والتي درس فيها لمدة ثلاث سنوات ليتخرج في العام 1876م برتبة ملازم ثاني في عهد الخديوي إسماعيل.
مارتن كنودسن
Section: سيرة

اشتهر كنودسن من خلال عمله على نظرية الظواهر الحركية الجزيئية للغازات في الضغط المنخفض . وضع أيضا معادلة كنودسن، عدد كنودسن، وجهازين : النانومتر المطلق لكنودسن وجهاز قياس كنودسن. كتابه، نظرية الحركية للغازات (لندن، 1934)، يصف نتائج بحوثه الرئيسية.

تلقى كنودسن الميدالية الذهبية من الجامعة في عام 1895 وشهادة الماجستير في الفيزياء في العام التالي. أصبح أستاذ الفيزياء في الجامعة في عام 1901 وأستاذ محاضر في الجامعة في عام 1912 و أستاد مكان كريستيانسن (1843-1917) عندما تقاعد هذا الأخير . وبقي في هذا المنصب حتى تقاعده في عام 1941.
واحة القارة

منطقة بلا خدمات

لا يقتصر فقر «القارة» على الكهرباء، بل يمتد ليشمل شبكات المحمول، فما من تغطية لشبكات المحمول، مما يجعلها في شبه عزلة عن العالم، وفيما يخص الخدمات الاجتماعية فـالواحة، لا تضم سوى فصول لمحو الأمية، دون رعاية من الدولة، كما تفتقر لوحدةٍ طبية فـ على أي مريض من أبناء الواحة السفر لأكثر من300 كيلو متر إلى مطروح، لتلقي العلاج و الرعاية الطبية.
وتمتلك الواحة سيارة واحدة «متهالكة» تجيء لهم كل فترة ببعض المؤن، من زيتٍ وشاي وسكر وأكياس بسكويت رخيص رديء، والذي يقدمونه كأفضل إكرام مع الشاي، وما قد يُقدم من طعام فهو جبن وخبز وزيتون وفول، فما من إمكانية لغير ذلك. فضلًا عن ذباب متوحش وناموس، مما يجعل الحياة في الصيف غير محتملة.

أم الصغير وخلايا الطاقة الشمسية

تبلغ مساحة «أم الصغير» 120 فدانًا، وتبعد عن القاهرة 1050 كم، وعن أقرب مدينة «سيوة» 250 كم، ونظرًا لبُعدها وسوء حال الطريق المؤدي إليها، غضت الدولة الطرف عنها، فالواحة غير مربوطة بشركة الكهرباء، مما يترتب عليه ضعف الكهرباء وانقطاعها عند منتصف الليل، إلا أن سكان الواحة، قد تمكنوا من تطبيق نظام عجزت عن تطبيقه المدن، وهو خلايا الطاقة الشمسية، وذلك عن طريق تركيب خلايا أعلى أسطح المنازل، وينتج عن خلايا الطاقة الشمسية، بالكاد ما يكفي لإنارة لمبات الإضاءة المُوفرة بالطرقات والاستخدام المنزلي، فضلًا عن مُولد ديزل، وذلك للاستخدامات التي تتطلب ما لن توفره خلايا الطاقة الشمسية كالأجهزة الكهربائية «الغسالات والثلاجات».[4]
تشارلز أوجين غاي
Section: سيرة

درس أساسا التيارات الكهربائية، والمغناطيسية والتصريف الكهربائي في الغازات. أجرى التجارب التي تقدم الدليل على أن كتلة الإلكترون نسبية إلى سرعته من أجل التحقق من صحة تنبؤات لورنتز وأينشتاين في سياق النسبية الخاصة.

درس الفيزياء في جامعة جنيف حيث حصل على شهادة الدكتوراه في عام 1889. من 1890 حتي 1892 كان بريفتدوتسانت (1) في جنيف، و من 1893 حتي 1900 كان بريفتدوتسانت في بوليتكنك زيوريخ (الآن المعهد الفدرالي للتكنولوجيا بزورخ). من 1900 إلى 1930 كان أستاذ ومدير معهد الفيزياء التابع لجامعة جنيف.
عبد الكريم فندي
Section: حياته

شغل منصب وكيل الوزير وكالة في وزارة الثقافة بحكومة اقليم كردستان - العراق لفترات عديدة إضافة إلى منصبه كمدير عام في الوزارة.

في (11.10.1970) أصبح عضواً في اتحاد ادباء الكرد. وانتخب كسكرتير في اغلب الهيئات الادارية لاتحاد الأدباء الكرد - فرع دهوك.
إكليروس أوكرانيا الغربية
Section: الحياة اليومية

قبل ضم غاليسيا من النمسا، تم تدريس الكهنة عادًة من قبل آبائهم، بعد الإصلاحات الاجتماعيّة والتعليميّة التي بدأت مع الحكم النمساوي في أواخر القرن الثامن عشر، حضر أطفال الكهنة (عادًة هم كهنة أيضًا في المستقبل) المدارس النمساوية. إذ فتحت المدارس خصيصًا للطلاب الكاثوليك الأوكرانيين في فيينا (1774) ولفيف (1783). وقد حصل جميع الطلاب على أربع سنوات من التعليم الجامعي في واحدة من هذه المدارس. وطلب منهم دراسة اللغات الثلاث الرئيسية في غاليسيا وهي الأوكرانية والبولندية والألمانية، وكذلك اللاتينية والسلافية الكنسية. وتوقع الكهنة على مواصلة تثقيف أنفسهم بعد سيامتهم.

كان الغالبية العظمى من رجال الدين متزوجون ولديهم أسرة. في عام 1894 وجدت احصائية أن حوالي 3% فقط من الكهنة الأوكرانيين كانوا من غير المتزوجين. على الرغم من أن الإكليريكيين قضوا السنوات الدراسية في مدن مثل فيينا أو لفيف، فقد قضوا عطلاتهم الصيفيّة في القرى الأوكرانية. تزوج الكهنة قبل رسامتهم في معدل 26 سنة من العمر. كانت زوجاتهم عادًة بنات كهنة آخرين. بعد سيامته، يقضى الكهنة عادة 10-25 سنة يتم نقلهم إلى أبرشيات مختلفة قبل أن يستقروا في مكان واحد ويصبح راعي لها.
إكليروس أوكرانيا الغربية
Section: التأثير على المجتمع والثقافة

أسسس الكهنة أيضًا أندية القراءة وكانوا من الشخصيات الهامة في الحركة التعاونية الأوكرانية. وكمثال على تأثير الكهنة في جنوب غاليسيا دور السلالة الكهنوتية المحلية التي أنشئت اتحاد الائتمان للمجتمع، نادي القراءة المحلية، ومرافق رعاية الأطفال.

في عام 1831 كان مطلوب من الطلاب الإكليريكيين أخذ دروس في الهندسة الزراعية لأنه كان من المتوقع إدخال أساليب الزراعة الحديثة إلى الفلاحين. استخدم العديد من الكهنة أراضيهم باسم «المزارع النموذجية» وذلك عن طريق زراعة أصناف جديدة من الحبوب أو غيرها من النباتات.
مرتضى العسكري
Section: مشاريعه

روضة الزهراء للأطفال، بغداد.

مدارس الإمام الصادق، البصرة.

ثانوية الإمام الحسن، الديوانية.

مدارس الإمام الكاظم، بغداد.

نذكر منها ما يلي:

مدارس الزهراء للبنات، بإشراف الشهيدة بنت الهدى، بغداد.

مدارس الإمام الجواد في الكرّادة الشرقية، بغداد.
دراس بني
Section: قراءات أخرى

Partin H. Ph.D. (1977). BREEDING BIOLOGY AND BEHAVIOR OF THE BROWN THRASHER, (TOXOSTOMA RUFUM). The Ohio State University, United States – Ohio.

Quinn J. MS (2006). Mechansism of Parasite Egg Rejection by the Northern Mocking Bird and Brown Thrasher in Northeast Louisiana. University of Louisiana at Monroe, Monroe LA
دراس بني

هذا الطائر هو أحد أضخم الأنواع المُنتمية لجنس الدَّرَّاسات (Toxostoma). القسم العلوي من جسده بُنيّ والسُفليّ أبيض ذو تقليماتٍ داكنة، الأمر الذي يجعله شبيهًا بسمنة الغِياض (Hylocichla mustelina) الأصغر حجمًا، وغيرها من الأنواع المُشابهة. تتميَّز هذه الطيور بقدرتها على إصدار ما يفوق 1000 نمط من التغريد، فهي بهذا تتمتع بأكبر ذخيرة تغريدات بين الطيور، على أنَّ غناؤها مُكوَّن من سلسلة من العِبارات الموسيقية القصيرة السَّريعة التي تُطلقها عادةً في أزواج. يُغرِّد الذكر من أعلى إحدى الأشجار أو إحدى الجنبات العالية ورأسه مرفوع عاليًا وذيله الطويل مُتدلٍّ. غناءه يُحاكي غناء المُحاكي الشمالي، إلاّ أنه أكثر بريَّة.

الدَّرَّاس البُنِّيّ طائرٌ قارت (آكل لكل شيء)، غذاؤه الرئيسي الحشرات ولكنَّه بأكل أيضًا لافقاريَّات أخرى وبعض الفقاريَّات الصغيرة، ويدخل في راتبه الغذائي أيضًا الثِّمار والبلّوط، لا سيَّما في الشتاء. مناطق التفريخ النمطيَّة تشمل الجَنبات والشُجيرات، وفي بعض الأحيان يُفرخ الزوجان على الأرض. الدَّرَّاسات البُنِّيّة طيورٌ مناطقيَّة بامتياز، وبالأخص خلال موسم التفريخ عندما تكون على أهبة الاستعداد لتدافع عن أعشاشها، فتهاجم أي كائنٍ آخر يصل في قدِّه إلى حجم الإنسان.
دراس بني
Section: الوصف

يُعدّ الدرَّاس طويل المنقار أحد أكثر الأنواع شبهًا بالدرَّاس البُني، لكنه اقل انتشارًا، ويتمتع برأس وعنق رماديين، ومنقار أكثر طولًا. يظهر الدرَّاس البُنيّ شديد الشبه بسُمنة الغِياض، وكثيرًا ما يُخطئ الناس غير العارفين بين هذين النوعين. غير أنه يمكن للمُدقق أن يُميِّز بينهما عبر علامات القسم السُفلي من جسد كل منهما، فالسمنة تتمتع ببقعٍ قاتمة عوض تقليمات الدرَّاس، وبعينان داكنتان، وبذيلٍ أقصر، كما أنَّ حجمها الكلّي يقل عن حجم الدرَّاس.

يعتمدُ أمد حياة الدَّرَّاسات البُنيَّة على تخطيها مراحل عُمريَّة متعددة: فنسبة بقاء الطيور خلال عامها الأوَّل من الحياة تصل إلى 35%، وترتفع إلى 50% خلال الفترة المُممتدة بين عاميها الثاني والثالث، وإلى 75% خلال الفترة الممتدة بين عاميها الثالث والرابع. تقف الأمراض والأوبئة والصقيع وراء نفوق الكثير من هذه الطيور مُبكرًا، مع العلم أنَّ أقصى مدى حياة بلغه طائرٌ في البريَّة كان 12 عامًا، وقلَّة من الأفراد الأسيرة تخطت هذا المِقدار من الأعوام بكثير، لذا يُمكن القول أن أمد حياة هذا النوع قصيرٌ بجميع الأحوال، سواء تعرَّض فردٌ منها لمرض أو عاش طيلة حياته سليمًا.
ريتشارد كاسل
Section: الحياة الشخصية

فور عودته من العطلة، وبعد نشر الجزء الثاني من مغامرات نيكي هيت قطع كاسل علاقته بجينا محاولا أن يكون في علاقة مع المحققة كايت باكيت

ريك كاسل هو ابن رودجرز مارثا، الممثلة المتألقة في فترة السبعينات، ووالد الكسيس وهي مراهقة تعيش مع والدها وجدتها معا.
ريتشارد كاسل
Section: البطاقة الفنية

أول عمل ظهرت خلاله: المسلسل التلفزيوني كاسل

سنة الظهور: 2009

تجسيد: ناثان فيليون

المهنة: كاتب روائي

الأسم الكامل: ريتشارد «ريك» أليكسندر باكيت

المخترع: أندرو دبليو مارلو

العمر: غير معروف

الجنس: ذكر
كاظمي (توضيح)

جابر جليل الكاظمي (و. 1956 م)

حبيب الكاظمي (و. 1957 م)

عبد المطلب الكاظمي: سياسي كويتي.

زيد الكاظمي: سياسي كويتي.

الكاظمي قد تشير إلى:

مصطفى الكاظمي: رئيس وزراء العراق السادس والسبعون.

أحمد سعيد الكاظمي

عبد المحسن الكاظمي (1871 - 1935 م)
عبد الحميد الحديدي
Section: مسيرته

عين وكيلاً للإذاعة لشؤون البرامج الأجنبية يوليو عام 1957.

توالى رئاسة الإذاعة المصرية من2 مايو 1966 إلى 30 ديسمبر 1969.

عين مديرًا للأخبار العربية والأجنبية في 1 يناير 1948، ثم مراقبًا عامًا للبرامج الأجنبية والمحلية في يوليو 1952.
وارقات

الوارقات أو الحشرة الورقية (الاسم العلمي: Phylliidae) هي فصيلة من الحشرات تتبع رتبة الشبحيات من خارجيات الأجنحة.
وهي مجموعة من الحشرات تبدو شديدة الشبه بالورقة الخضراء أو الغصن الصغير الأخضر. وتوجد في أفريقيا، جنوب شرقي آسيا، أستراليا الشمالية، وفي الجزر العديدة الواقعة جنوب المحيط الهادئ. وتُعدُّ الحشرات الغصنية شديدة الصلة بها.

يوجد أشهر أنواع الحشرة الورقية في الهند الشرقية وهي خضراء زاهية اللون، ويبلغ طولها ثمانية سنتيمترات. وهي أشبه ماتكون بالورقة، بسبب أجنحتها العريضة المضلّعة التي تلفّ ظهرها على شكل ورقة. ولها ناميات ورقية على مفاصل سيقانها. ويشبه بيضها بذور النباتات. تعيش الحشرات الورقية بين أوراق الأشجار الكبيرة والصغيرة، حيث يصعب العثور عليها بسبب شكلها ولونها. وهي تتغذى بالأوراق ليلاً وتبقى عادة ساكنة أثناء النهار.
سامية صادق
Section: عضوياتها في المؤسسات

المجالس القومية المتخصصة

مجلس أمناء الإذاعة

الجمعية المصرية للأمم المتحدة

جمعية أصدقاء المرضى

جمعية التبرع بالدم

مجلس إدارة الهلال الأحمر

مجلس إدارة مجلة الإذاعة والتلفزيون

لجان السكان وتنظيم الأسرة بالحزب الوطني
سامية صادق
Section: التكريم والاوسمة

كرمت في عدد من المناسبات، وحصلت على الجوائز التالية:

درع نقابة الأطباء

درع القوات المسلحة ودرع القوات الجوية عام 1973

درع هيئة البريد وحصلت علي وسام الاستحقاق من الطبقة الأولي عام 1984

شهادة تقدير من اليونسيف والميدالية الذهبية
المسيحية في أذربيجان
Section: الطوائف المسيحية

بدأ في الآونة الأخيرة نمو ملحوظ في أعداد ونسب المذهب الإنجيلي وقد أشارت بعض التقارير إلى ظاهرة نمو المسيحية في البلاد، إذ تحوّل 5,000 أذربيجاني من العرقيَّة والإثنيَّة الآذريَّة من الإسلام إلى الديانة المسيحية في الآونة الأخيرة. وتعتنق أعداد من الآذر المسيحية أيضاً في الشتات، وفقًا للتعداد الوطني في كازاخستان عام 2009، فإن 2.5% من الآذر في كازاخستان هم من المسيحيين، أي حوالي 2,139 أذري مسيحي في كازاخستان. توجد في البلاد حفنة من يهود الجبل الذين تحولوا إلى المسيحية. خلال حرب مرتفعات قرة باغ 2020 أيد الإنجيليين، ومعظمهم تحول من الإسلام إلى المسيحية، بلادهم وانضم البعض منهم إلى الجيش الآذري خلال الحرب.

يقطن أذربيجان مجتمع مسيحي من عرقيّة الأودي وهي من بين اقدم شعوب القوقاز واحتفظوا بتقاليدهم ولغتهم التي تعود إلى عهد ولاية ألبانيا القوقازيَّة الرومانيَّ، وينتمون إلى إلى فرع من الأرثوذكسية المشرقية وهي الكنيسة الألبانية في أذربيجان وهي جزء من كنيسة الأرمن الأرثوذكس في ظل القيادة الروحية للكنيسة الأرمنيّة؛ وتتراوح أعداد هذا المجتمع المسيحي ما بين 6,0000 إلى 10,0000 نسمة؛ منهم حوالي 4,400 يعيشون في قرية نيج في مقاطعة غابالا؛ وتُعتبر قرية نيج المركز الديموغرافي والحضاري والثقافي لعرقيّة الأودي المسيحيّة. حتى القرن الثامن عشر عاشت أعداد من الأودي في قابالا. وتُعد كنيسة كيش في قرية كيش في مقاطعة شاكي واحدة من الأمثلة الرئيسية للتراث الثقافي والحضاري لمجتمع الأودي وكنيسة ألبانيا القوقازية.
المسيحية في أذربيجان
Section: تاريخ

تحولت القبائل الألبانية القوقازية هيريتي إلى الأرثوذكسية الشرقية من قبل دينار، ملكة هيريتي في القرن العاشر. إن الشؤون الدينية لهذه الإمارة الصغيرة أدرتها الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية رسميًا. وفي عام 1010، أصبحت هيريتي تستوعب في مملكة كاخيتي الجورجية المجاورة. في نهاية المطاف في أوائل القرن الثاني عشر، أصبحت هذه الأراضي جزءًا من المملكة الجورجية تحت حكم ديفيد الرابع الذي كان مسيحيًا متدينًا وصديقا لرجال الكنيسة، وراعيًا للثقافة المسيحية.

على الرغم من مظاهر التدين المسيحي في جمهورية مرتفعات قرة باغ، حظرت السلطات العسكرية أي نشاط الطائفة المسيحية في المنطقة، وذلك بسبب التبشير السلمي للطوائف المسيحية بين السكان. وتضم المنطقة العديد من الأديرة الأرمنيّة التاريخية ولهذه الكنائس والأديرة أهمية ثقافية وتاريخية للأرمن. ونتيجة لحرب ناغورنو قرة باغ، تم التخلي عن المساجد في منطقة ناغورنو قرة باغ أو تدميرها، كما تم تدمير العديد من الكنائس الأرمينية في أذربيجان وأصبح العديد منها غير نشط.
المسيحية في أرمينيا
Section: الطوائف المسيحية

وفقاً لتعداد السكان عام 2011 بلغ عدد أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية حوالي 7,532 شخص ويتبع معظمهم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وهم من الأقلية الروسية في البلاد. ويضاف إليهم المولوكان وهم من أصول عرقية روسية وواحدة من الطوائف المسيحية الروحانية التي تطورت من المسيحية الشرقية في الأراضي السلافية الشرقية. حيث لم تتوافق تقاليدهم - وخاصة استهلاك الألبان أثناء الصيام المسيحي - لم تتوافق مع تقاليد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، وتعارض التسلسل الهرمي للكنيسة وتعتمد الدعوة المسيحية السلمية وهي نظرة لاهوتية وأخلاقية مسيحية على العنف الغير المتوافقة مع الإيمان المسيحي، ويدعون إلى دولة مسيحية سلمية وألتي تستمد أخلاقها من يسوع وألتي قالها في موعظة الجبل. وبلغ تعداد المولوكان في عام 2011 حوالي 2,872 شخص.

وفقاً لتعداد السكان عام 2011 بلغ عدد الأرمن الكاثوليك حوالي 13,843 شخص. واليوم يعيش الأرمن الكاثوليك في جافاخيتي وفي آخالتسيخه وفي القرى المجاورة، وكذلك في منطقة آخالكالاكي. تقع المجتمعات في المنطقة الأخيرة، والتي تعتبر ريفية بشكل رئيسي، في مناطق نائية إلى حد ما، لكن الرابط الأكثر أهمية هو الذاكرة التاريخية للكاثوليكية. تأسست مدرسة دينية صغيرة في غيومري الأرمنية، في عام 1994؛ وهناك مرشحون للكهنوت يشاركون في الدراسات الأساسية قبل الانتقال إلى الكلية البابوية للأرمن (التي تأسست عام 1885) في روما، حيث يتابعون دراسة الفلسفة واللاهوت. خارج أرمينيا تضم كل من روسيا والولايات المتحدة وفرنسا والأرجنتين وسوريا ولبنان ومصر وتركيا والعراق وإيران على أكبر التجمعات لطائفة الأرمن الكاثوليك.
المسيحية في أرمينيا
Section: تاريخ

تسعى أرمينيا من أجل الاعتراف الرسمي بالأحداث بأنها إبادة جماعية لأكثر من 30 عامًا، تستذكر هذه الأحداث عادة سنويًا في 24 أبريل، يوم الشهيد الأرمني، أو يوم الإبادة الجماعية للأرمن. وتعتبر أغلبية المؤسسات الأكاديمية أن ما قامت به الدولة العثمانية بحق الأرمن يرتقي إلى الإبادة الجماعية ومن بين هذه المؤسسات الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية، والتي أصدرت في 2007 ثلاثة اعترافات تشمل أيضًا المذابح بحق الآشوريين والمذابح بحق اليونانيين البنطيين والتي قامت بها الحكومة العثمانية على أنها إبادة جماعية.

أصبح الفصل راسخًا في الولايات المتحدة، حيث يوجد لدى معظم المجتمعات الأرمينية الكبيرة كنيستان أبرشية، واحدة تتبع لكرسي إيتشمازين وأخرى لكرسي أنطلياس، على الرغم من أنه لا يمكن تمييزهما لاهوتياً. كان هناك العديد من جهود العلمانيين ورجال الدين الأرمن في لم الشمل، خاصًة منذ سقوط الاتحاد السوفيتي. في عام 1995، تم انتخاب كاركين الثاني الذي كان كاثوليكوس كرسي أنطلياس للفترة بين عام 1983 وعام 1994، في منصب كاثوليكوس كرسي إيتشمازين لعموم الأرمن بعد وفاة فازجن الأول، وشغل منصب الرئيس الأعلى للكنيسة الأرمنية حتى عام 1999. لكنه كان غير قادر على توحيد الكاثوليكوس، على الرغم من ترأسه للكرسيين على حد سواء.
المسيحية في أرمينيا
Section: الثقافة

أحد أقدم أنواع الموسيقى الأرمنية هي الأنشودة الأرمنية التي تعد النوع الأكثر شيوعاً من الموسيقى الدينية في أرمينيا. الكثير من هذه الأناشيد قديمة في الأصل، وتمتد إلى العصور القديمة للمسيحية، بينما البعض الآخر حديث نسبيًا، بما في ذلك العديد من تأليف القديس ميسروب ماشدوتس مخترع الأبجديَّة الأرمنيَّة والراهب كوميتاس والذي يُعتبر مؤسس الموسيقى الأرمنية الكلاسيكية وأبرز القائدين لعلم موسيقى الشعوب. ولعبت الأديرة الأرمنية مثل دير تاتيف وأديرة إتشميادزين دوراً هاماً كمؤسسات التعليمية اللاهوتية ومدارس اللاهوت والفلسفة المسيحية، وتحولت إلى أحد المراكز الفكرية المرموقة بفضل تشييد جامعة تخرج منها العديد من الرهبان ورجال الدين وكبار العلماء الأرمن.

يمتلك الأرمن أبجدية ولغة خاصتين. تم اختراع الأبجدية الأرمنية في عام 405 ميلادي من قبل القديس ميسروب مشدوتس وتتألف من ثمانية وثلاثين حرفًا، منها حرفان أضيفا خلال الفترة القيليقية. امتلك ميسروب ماشدوتس كل العناصر اللازمة ليؤلف أبجدية من 36 حرفًا زيد عليها حرفين إضافيين في نهاية القرن الثاني عشر، وهكذا أخذت الأبجدية الأرمنية الكلاسيكية شكلها النهائي، والتي كانت خطوة أساسية في تعزيز الهوية القومية الأرمنية. بدأ الأدب المسيحي الأرمني حوالي عام 406 مع اختراع ميسروب للأبجدية الأرمنية بهدف ترجمة كتابات الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمنية، كان العصر الذهبي للأدب الأرميني إلى حد بعيد تعليقًا وتفسيرًا على التراث اللاهوتي والفقهي والأدبي المسيحي والعبري وتاريخ الكنيسة الرسولية الأرمنية.
المسيحية في تركمانستان
Section: الطوائف المسيحية

تُشّكلالكنيسة الروسية الأرثوذكسية أكبر أقلية دينية في تركمانستان وهي كنيسة معترف بها رسميًا من قبل الحكومة، وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 يشكل أتباع الكنائس الأرثوذكسية حوالي 5.3% من السكان أي حوالي 270,000 نسمة. والكنيسة هي تحت ولاية رئيس الأساقفة الأرثوذكسي في مدينة طشقند في أوزبكستان. ومعظم أتباع الكنيسة من المواطنين من العرقيَّة الروسيَّة. وهناك ثلاثة عشرة كنيسة روسية أرثوذكسية، وثلاثة منها في مدينة عشق آباد. ولا توجد معاهد دينيَّة تابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية.

تضم تركمانستان جالية أرمنيَّة تدين في مذهب الكنيسة الرسولية الأرمنية، وتُشير الإحصائيات إلى أن عدد المواطنين الأرمن في تركمانستان يتراوح بين 30,000 إلى 34,000 نسمة. ويتبع الغالبية العظمى منهم إلى الكنيسة الأرمنيَّة الأرثوذكسيَّة. ويتوزع الأرمن في البلاد على ثلاثة مجموعات وهي: الأرمن المواطنين التركمان، واللاجئين الأرمن من أذربيجان، والمواطنين الأرمن من أرمينيا. وقد تبوأ الأرمن العديد من المناصب السياسية والاجتماعية الهامة في البلاد.
المسيحية في جورجيا

المسيحية في جورجيا هي أكبر ديانة معتنقة، والديانة الرئيسية للبلاد. الكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية المستقلة هي إحدى أقدم الكنائس المسيحية في العالم. بحسب التقاليد الكنسيّة أسسها القديس أندراوس في القرن الأول الميلادي. في النصف الأول من القرن الرابع اُعتمدت المسيحية كدين للدولة. وفر هذا الأمر إحساساً قوي بالهوية الوطنية التي ساعدت في الحفاظ على الهوية الوطنية الجورجية على الرغم من الفترات متكررة من الاحتلال الأجنبي ومحاولات الاستيعاب.

وفقًا لدستور جورجيا، المؤسسات الدينية منفصلة عن السلطة، ولكل مواطن الحق في الدين. ومع ذلك، يعترف الدستور «بالدور الخاص للكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية في تاريخ جورجيا واستقلالها». وفقاً لتعدد السكان عام 2014 فإن معظم سكان جورجيا (83.4%) يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية، كما أنَّ الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية من المؤسسات النافذة في البلاد.
المسيحية في جورجيا
Section: الحضور المجتمع

في عام 2013 ضغطت الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية دون جدوى على الحكومة الجورجية لحظر عمليات الإجهاض، التي وصفتها «بالخطيئة الرهيبة» و«القتل الشنيع»، بينما ألقت باللوم عليها في «الوضع الديموغرافي الخطير» المفترض في البلاد. وتجاهل رئيس وزراء جورجيا آنذاك بدزينا إفنشفلي الاقتراح، مُشيراً إلى أن حل المشكلات الديموغرافية «يحتاج أولاً وقبل كل شيء إلى التنمية الاقتصادية». وفقاً لإحدى التقديرات يقول 69% من الجورجيين إنه لا يمكن أبدًا تبرير الإجهاض، في السنوات الأخيرة، انخفضت معدلات الإجهاض إلى حد ما، ولكن بسبب الزيادة في استخدام وسائل منع الحمل بين الجورجيين، وهو ما تدينه الكنيسة أيضًا.

يُميل الجورجيون إلى تبني آراء سلبية حول المثلية الجنسية، حيث وفقاً للإستبيانات حوالي يعتقد 91.5% من الجورجيين أنَّ المثلية الجنسية غير مقبولة أبداً. ومع ذلك، وفقًا لاستطلاع إحصائي تم إجراؤه في عام 2013 في تبليسي حول موضوع العنف ضد المثليين، قال 87% من المستطلعين أن العنف «غير مقبول دائمًا» ووافق 91% على أن «الجميع يجب أن يكونوا متساوين أمام القانون - بما في ذلك رجال الدين». في الوقت نفسه، اعتقد 57% أنه لا ينبغي محاكمة رجال الدين الأرثوذكس الذين شاركوا في أعمال عنف ضد المثليين خلال احتجاجات عام 2013 في تبليسي، وعارض 40% من المستجيبين فكرة أن الكنيسة يجب أن تكون غير متسامحة تجاه الأقليات الجنسية، ووافق 45% على عدم تسامح الكنيسة تجاه الأقليات الجنسية، بينما كان 15% غير متأكدين.
المسيحية في جورجيا
Section: الإلترام الديني

بحسب الدراسة قال حوالي 99% من الجورجيين الأرثوذكس بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 72% من الجورجيين الأرثوذكس أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الأرثوذكسي في العالم، وقال 100% من الجورجيين الأرثوذكس أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 81% من الجورجيين على التصريح أنَّ الأرثوذكسيَّة هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا.

قال حوالي 81% من الجورجيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. وينقسم الجورجيين الأرثوذكس بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (57%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (29%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (13%).
رمسيس سبتاح
Section: عهده

بعد وفاته، تابعت توسرت سنوات حكمه وحكمت مصر كملكة لمدة عام أو اثنين على الأكثر، وقد دفن سبتاح في وادي الملوك، في المقبرة رقم 47،  ولكن لم يتم العثور على موميائه هناك، ففي عام 1898، تم اكتشاف موميائه مع 18 آخرين في مخبأ مومياءات داخل مقبرة أمنحتب الثاني رقم 35 في وادي الملوك. وتشير الدراسة إلى أن قبره الذي وضع به في الأساس له نفس التخطيط والتصميم المعماري الخاص بمقابر توسرت وباي.

ومع كل ذلك، سقط باي من النقوش التي في عهد سبتاح بعد العام الرابع من حكمه عندما اتهم في آخر نقش ظهر فيه بالتجاوز لصلاحياته، وقد أعدم في العام الخامس من حكم سبتاح، وبناء على أوامر من الملك نفسه. انتقل خبر إعدامه إلى العمال من دير المدينة في الأوستراكا (IFAO 1254). وقد تمت ترجمة هذه الشقفة ونشرت في عام 2000 من قبل عام المصريات بيير جرانديه في مجلة علم المصريات الفرنسية. ولاحظ عالم المصريات كالإندار أن سبب رسالة الملك إلى العمال كان ليأمرهم بوقف كل عمل على تزيين قبر باي لأنه قد اعتبر الآن خائناً للدولة.
رمسيس سبتاح
Section: الأصول

اسم سوتايليا يبدو كنعانياً أكثر من أن يكون اسماً مصرياً خالصاً، وهو ما يعني أنها كانت بشكل شبه مؤكد محظية للملك من بلاد كنعان. ومع ذلك، دودسون وهيلتون يؤكدان أن هذا غير صحيح وأن السيدة كانت، بدلا من ذلك، أم رعمسيس سبتاح وزوجة الملك رعمسيس الثاني.

تاريخياً كان يعتقد أن تيا زوجة سيتي الثاني كانت والدة سبتاح. استمر هذا الرأي إلى أن تم إدراك اسم أمه من المنحوتة رقم (E26901) في متحف اللوفر حيث ظهر اسمه مع والدته سوتايليا أو شوتايريا.
أمون أم نسو
Section: فترة حكمه

في حين أن فترة حكمه غامضة بشكل عام، فقد عرف أن كبير كهنة آمون في طيبة، من خبر رع، عفا عن عدة قادة لثورة ضد سلطة رئيس الكهنة خلال فترة حكم أمن إم نسو. كانت هذه الثورة قد نفى قادتها سابقًا إلى الواحات الغربية في مصر في العام 25 من حكم سمندس. وتم التقرير عن هذه الأحداث على الأثر المعروف ب"لوحة النفي" (المعروض في متحف اللوفر رقم C.256)، والذي ربما تم صنعه خلال فترة حكم أمن إم نسو.

تأكد وجود أمن إم نسو في عام 1940 عندما تم اكتشاف المقبرة في تانيس لخليفته بسوسنيس الأول من قبل بيير مونتيه: وجدت أغطية قوس ذهبية محفور عليها اسمه الملكي، نفر كا رع، واسم خليفته بسوسنيس الأول داخل المقبرة. وسابقًا، كان هناك شك في وجوده لأنه لم يتم اكتشاف أي قطع أثرية تسميه. ومع ذلك، تم الاحتفاظ بذكر حكمه القصير كثاني ملوك الأسرة الواحدة والعشرين في مختصر مانيثو باسم ملك نيفيرشيريس الذي يعتبره قد حكم لمدة أربع سنوات.
كرة القدم في اليمن

استضاف اليمن كأس الخليج العربي لكرة القدم 2010 في مدينة عدن، ولكن منتخب اليمن تلقى ثلاث هزائم متتالية وبالتالي خرج من الدور الأول.

كرة القدم في اليمن يديرها الاتحاد اليمني لكرة القدم، كما يتولى الاشراف على تنظيم بطولة الدوري اليمني ومنتخب اليمن لكرة القدم.
سارا فوستر
Section: روابط خارجية

سارا فوستر على موقع IMDb (الإنجليزية)

سارا فوستر على موقع ألو سيني (الفرنسية)

سارا فوستر على موقع أول موفي (الإنجليزية)

سارا فوستر على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

سارا فوستر على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)