hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
إعادة الرفات البشري إلى الوطن ودفنه

تثير إعادة الرفات البشري إلى الوطن ودفنه نقاشًا معاصرًا في علم الآثار. وقد طلب العديد من السكان الأصليين في مختلف أرجاء العالم، مثل الأمريكيين الأصليين والأستراليون الأصليون أن تتم إعادة الرفات البشري للتابعين لمجتمعاتهم إلى وطنه من أجل دفنه به. ومن بين القصص الشهيرة قصة كينويك مان في الولايات المتحدة. وبنفس الطريقة، طالب الدرويديون بإعادة دفن البقايا البشرية القديمة في الجزر البريطانية.

وبصفة عامة، يبدو أن الاستعادة، في معناها الواسع، تهتم بالأشياء، والتي تتراوح بين إعادة الرفات البشري وإعادة الفنون. إلا أنه في واقع الأمر يتعلق بالأشخاص في الحاضر ونظرتهم للماضي في الوقت المعاصر. وترتبط طلبات الإعادة إلى الوطن بالسياسات والهوية العرقية وغيرها من النقاشات أو المشكلات الخاصة بالمجتمع المعاصر الذي له، أو يقول إنه له، علاقات تاريخية تربطه بالشيء المطلوب إعادته.
الجمعية الجغرافية الروسية
Section: معلومات تاريخية

اشتملت قائمة الأعضاء المؤسسين للجمعية الجغرافية الروسية الإمبراطورية على ما يلي:

فيودور ليتكي

فيودور رانجيل

تم تأسيس الجمعية في السادس من أغسطس عام 1845 في سانت بطرسبرغ في روسيا. وقبل الثورة الروسية عام 1917، كانت تعرف باسم الجمعية الجغرافية الروسية الإمبراطورية.
هجرة اليهود من الاتحاد السوفيتي إلى إسرائيل في سبعينيات القرن العشرين
Section: عوامل الهجرة

دفع الشعور القومي المتنامي بين الدول السوفييتية بعض اليهود إلى التفكير في الحصول على حقهم في الهوية القومية. [بحاجة لمصدر]

شاعت الدعاية المناهضة للصهيونية في وسائل الإعلام السوفييتية.

كان العديد من اليهود لا يشعرون بالرضا حيال الوضع السياسي والاقتصادي. [بحاجة لمصدر]
هجرة اليهود من الاتحاد السوفيتي إلى إسرائيل في سبعينيات القرن العشرين
Section: الخلفية

وقد تم رفض منح العديد منهم الإذن الرسمي لمغادرة الاتحاد السوفييتي. ومن أسباب الرفض الشائعة التي كان يتم تقديمها من خلال وزارة OVIR (ОВиР)، وزراة الشئون الداخلية الروسية (MVD)، والتي كانت مسئولة عن منح تأشيرات الخروج، أن الأشخاص الذين اطلعوا في فترة من فترات عملهم المهني على معلومات هامة بالنسبة للأمن القومي السوفييتي لا يمكنهم مغادرة الدولة.

بعد عملية اختطاف الطائرة على يد ديمشيتس وكوزنيتسوف في عام 1970، والحملة التي تلت ذلك، أدت الإدانات الدولية القوية إلى دفع السلطات السوفييتية إلى زيادة الحصة المخصصة للهجرة. وخلال الفترة بين 1960 و1970، غادر الاتحاد السوفييتي 4000 فرد، وفي العقد التالي، ارتفع هذا الرقم إلى 250 ألف شخص.
هجرة اليهود من الاتحاد السوفيتي إلى إسرائيل في سبعينيات القرن العشرين
Section: امتصاص موجة الهجرة

وبخلاف المهاجرين الذين وصلوا من الدول الغربية، قالت نسبة صغيرة من المهاجرين من الاتحاد السوفييتي إنهم لم يكونوا يشعرون بالرضا حيال الوظائف التي حصلوا عليها. وفيما يتعلق بالعثور على العمل، قال فقط ثلث العمال إن الدولة ساعدتهم على العثور على العمل. [بحاجة لمصدر]

خلال أواخر الستينيات من القرن العشرين والسبعينيات من نفس القرن، هاجر حوالي 163000 يهودي سوفييتي إلى إسرائيل، وقد حدثت أغلبية موجة الهجرة تلك بين عامي 1969 و1973. ومقارنة بالمهاجرين الآخرين الذين هاجروا إلى إسرائيل خلال نفس الفترة الزمنية، يقال إن مهاجري الاتحاد السوفييتي شعروا بحنين قوي إلى إسرائيل، ومال أغلبهم إلى البقاء في الدولة. [بحاجة لمصدر]
ويكي صحافة
Section: الأدب في ويكي الصحافة

ويعرف فرانسيسكو ويكي بأنها "خطوة تالية" في الصحافة التشاركية: “ساعدت المدونات الأفراد على النشر والتعبير عن أنفسهم. وسمحت شبكات التواصل الاجتماعي لأولئك المدونين المختلفين بأن يكونوا موجودين ومتصلين ببعضهم البعض. وتُعد ويكي منصات لمساعدة أولئك الذين وجدوا بعضهم البعض وكانوا قادرين على التعاون والبناء معًا."

يضع أندرو ليه ويكي ضمن الفئة الأكبر من الصحافة التشاركية، والتي تشمل أيضًا المدونات ونماذج صحافة المواطن مثل الموقع الإلكتروني أو ماي نيوز ونماذج نشر الند للند مثل موقع سلاش دوت، والذي يقول أنه "يعالج بشكل فريد "فجوة معرفة" تاريخية - وهي الافتقار العام لمصادر المحتوى للفترة بين توقيت نشر الأخبار وكتابة كتب التاريخ
ويكي صحافة
Section: أمثلة

وواصل سينجل حديثه قائلاً «برغم ذلك لم يجعل هذا الأمر من التجربة تجربة فاشلة» وشعر أن القصة «تم استغلالها بشكل واضح في المجتمع الذي يريد عمل قصص إخبارية بشكل أفضل... ونأمل أن نستمر في التجربة لإيجاد طرق لإشراك المجتمع بشكل أكبر.»

"تفتقر التعديلات التي أُجريت على مدار الأسبوع إلى بعض التدفق القصصي الذي عادة ما تتضمنه أي قطعة أخبار في وايرد. حيث تبدو التعديلات متقطعة قليلاً، وهناك عدد كبير جدًا من الإشارات إلى الشركات والكثير من الشرح غير المثمر عن كيفية عمل برامج ويكي.
«إنني أشعر أنه أشبه بكتاب تمهيدي أكثر من كونه قصة بالنسبة إلي.»
ويكي صحافة
Section: المزايا

يُلاحظ أندرو ليه أهمية "روح حركة المصدر المفتوح" (من كتابه عام 2004 صفحة 6) في تطوره، والطريقة التي تعمل بها منصات ويكي بشكل أساسي كـ "برمجيات اجتماعية - تعمل على تعزيز التواصل والتعاون مع المستخدمين الآخرين.” وبشكل خاص، يُرجع ليه نجاح نموذج ويكي إلى أربع سمات أساسية هي: التنسيق سهل الاستخدام، والهيكل من خلال الاتفاق وليس التطبيق من قبل البرنامج، والوصول الآمن "السلس" في كل مكان وأخيرًا شفافية ويكي وميزة تحرير التاريخ.

تقدم منصات ويكي وسيلة للمواقع الإخبارية لزيادة انتشارها مع زيادة الوقت الذي يقضيه المستخدمون على مواقعهم على الإنترنت، وهو ما يُعد عاملاً رئيسيًا في جذب المعلنين. ووفقًا لـدان غليمور، «عندما تعمل إحدى منصات [ويكي] جيدًا، فإنها توجِد مجتمعًا - والمجتمع الذي لديه الأدوات المناسبة يمكنه الاعتناء بنفسه». ويُعد إخلاص القارئ من الآثار الجانبية المفيدة في المجتمع لأي مؤسسة إخبارية.
أرز بري
Section: الأنواع

الأرز البري (زيزانيا أكواتيكا)، هو أيضًا نبات حولي ينمو في نهر سانت لورانس وعلى المحيط الأطلنطي وسواحل خليج في الولايات المتحدة.

أرز تكساس البري (زيزانيا تكسانا) هو نبات معمر لا يوجد إلا في منطقة صغيرة على طول نهر سان ماركوس في وسط ولاية تكساس.
أرز بري

إن الأرز البري ليست له علاقة مباشرة بـالأرز الهندي (أرز آسيوي)، الذي ترجع جذوره البرية إلى أوريزا روفيبوجون وأوريزا نيفارا، بالرغم من أنهما من عائلتين أقارب جدًا، حيث يتشاركان قبيلة أوريزيا. وتمتلك حبوب الأرز البري غلافًا خارجيًا مطاطيًا بداخله حبة لينة لها طعم نباتي قليلاً.

الأرز البري (يُسمى أيضًا أرز كندا والأرز الهندي وشوفان الماء) هو أربعة أنواع من الأعشاب تُشكل جنس زيزانيا، والحبوب التي يمكن حصادها من هذه الأنواع. وكانت الحبوب قديمًا تُجمع وتؤكل في كل من أمريكا الشمالية والصين. وبينما تُعد الآن طعامًا شهيًا في أمريكا الشمالية، إلا أن الحبوب تؤكل بشكل أقل في الصين:165 حيث يتم استخدام جذع النبات كخضروات.
فريق العمل بالأسواق المالية

كما تم إنشاؤه بموجب القرار التنفيذي رقم 12631، يتكون فريق العمل من:

وزير الخزانة، أو من نوب عنه/عنها (رئيسًا لفريق العمل)

رئيس مجلس المحافظين للنظام الاحتياطي الفيدرالي، أو من ينوب عنه/عنها

رئيس هيئة الأوراق المالية والتداولات، ومن ينوب عنه/عنها
تسوه جوهان
Section: كتابات أخرى

Yang Bojun (1990). The Annotation of Zuozhuan Chunqiu: On Preface. Beijing: Zhonghua Shuju. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)

Burton Watson (1989). The Tso chuan : selections from China's oldest narrative history. New York: Columbia University Press. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)
تسوه جوهان

كما يُعد أيضًا كتاب تسوه جوهان، بلغته الحية والموجزة، جوهرة على النثر الصيني الكلاسيكي. وقد اعتُبر هذا العمل وشيجي أو سجلات المؤرخ الكبير، بأنهما النموذجان النهائيان لكاتبي النثر في الصين القديمة بواسطة العديد من الأجيال.

ويُنسب تسوه جوهان إلى تسوه كيامينج، كتفسير على حوليات الربيع والخريف. ويوافق معظم الباحثين البارزين المؤلفين لهذا الكتاب مثل يانغ بوجن (楊伯峻) أن هذا العمل تم تجميعه خلال فترة الممالك المتحاربة، ولا يتجاوز تاريخ تجميعه عام 389 قبل الميلاد.
تسوه جوهان
Section: المحتويات

ملاحظة: يحتوي تسوه جوهان على ملحق يبدأ من السنة الرابعة من حكم داو دوق ليو (463 قبل الميلاد).

مع جيو يو، يحتوي تسوه جوهان على أول الأسئلة المعروفة للأسطر من ييجينج.

يتبع كتاب تسوه جوهان تسلسل حكم 12 من دوقات دولة ليو، بدءًا من السنة الأولى للدوق يين وانتهاءً في العام الـ 27 من حكم آي دوق ليو. وإجمالاً، يُسجل هذا العمل المكون من 18000 حرف تاريخ مختلف الدول التابعة لأسرة تشو على مدى فترة تقدر بـ 254 عامًا.
عبد الله رشاد
Section: السيرة الذاتية

ولد عبد الله رشاد عبد الغني في الطائف في عام 1965، ويسكن في مدينة جدة في السعودية. درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدينة الطائف، والتحق بجمعية الثقافة والفنون والتي ساهمت في تقديم وتطوير موهبته وأوصلته لمساحات كان يحلم بها.

درس عبد الله رشاد في كلية الإدارة والعلوم السياسية، كما التحق أيضًا بعلوم الأرض.

عمل في ميناء جدة الإسلامي وكانت وظيفته في ذلك الوقت سكرتير المدير العام، وبعد فترة ليست بالقصيرة التحق بالبعثة الخاصة بالأكاديمية البحرية في الإسكندرية وحصل على رتبة ضابط بحري.
عبد الله رشاد
Section: السيرة الفنية

من أغانيه التي ذاعت وانتشرت أغنية أستاذ عشق وكان ودي والمعصب الأحمر والليل أبو الاسرار وسمارك التي حملت شعار شركة سمارك والتي ثارت حولها العديد من الاشكاليات في اختيار عبد الله رشاد لهذا المسمى وبنفس شعار الشركة.

وقدم أيضا عبد الله رشاد ألبوما آخر بعنوان المعصب الأحمر من كلمات الشاعر أبو فيصل والحان محمد شفيق وكان أول شريط من إنتاج الدانة. وقدم أغنية كان ودي نلتقي مع المطربة نوال الكويتية.
ريدة أل عبد الودود
Section: أصلهم ونسبهم

وعرض علينا السلطان منصور بن غالب الكثيري، غيل ابن يمين فلم يعجبنا، لبعده عن أموالنا .

وكانت أم السلطان منصور الكثيري عمتي ولها أختان، إحداهما: كيمياء، تحت عمر بن حفظ الله، والأخرى سلمى، تحت أحمد بن محمد، فطلبت أم السلطان وصولنا، فوصلت أنا وأبي وعمتاي وزوجاهما، وأقمنا بسيئون نحواً من عشرين عاماً , ثم عدنا إلى عسد الجبل .

ولما تمت المعاهدة بين الكثيري والقعيطي (4) .. عدنا إلى الريدة، واجتمعنا بالسلطان غالب بن عوض القعيطي، وهو رجل لا يعرف الحقد، فرأينا من لطفه مالا يفي به الكلام، وأعفانا من جميع الرسوم، ومن ذلك اليوم ونحن في غاية الراحة .... "
تصلب غلاف الصخور الخارجي
Section: تفكك المعادن

تحدث ظاهرة مشابهة لذلك، أيضًا، في التحول الانتقائي للفلدسبار القاعدي. فهذا المعدن أكثر مقاومة للنيفلين. لكن الماء يتخلل الأسطح ذات الشقوق، وتصل التجوية بسهولة إلى قلب المعدن. ونتيجة لهذه الظاهرة، يحدث التحلل المادي للفلدسبار القاعدي. والإزالة الانتقائية للفلدسبار القاعدي وفلدسبار النيفلين تُسمَى تفكك المعادن. وعند تطور هذه الظاهرة بشكل كبير، تصير بنية سطح الصخر المتحول شبيهة بالنسيج الإسفنجي، وهو ما يُعرَف باسم التركيب شبه الإسفنجي.

في حالة تصلب الصخور الفلسية القاعدية، تؤثر التجوية على معادن معينة بسطح الصخرة. فالنيفلين سريع التأثر بالتجوية، ويتحول إلى النتروليت والكانكرينيت. وتظهر المعادن الناتجة عن تحول النيفلين على السطح الخارجي للنيفلين سيانيت، أو الفونوليت، أو نيس النيفلين سيانيت باللون الأبيض ومن خلفها الجزء الداكن للصخرة الذي تعرض للتجوية. وبعد نزح نواتج تحول النيفلين، تتكون حفر صغيرة في الصخرة.
العجلانيه
Section: أهم المراحل في تاريخ العجلانية

في سنة 775هـ طلع احمد بن جعفر ببني يزيد والعامر العجلانية واخرجوا ال فضالة.

وفي سنة 781هـ علي بن سليمان بن حازب في العجلانية.

في سنة 584هـ وقعة العجلانية وهزيمة أهل تريم.

في سنة 772ه اشتروا ال فضالة بن شماخ العجلانية من احمد بن عبد جعفر القيسي.
بوينغ 720

قامت بوينغ بإنتاج نموذجين للطائرة، إذ تم تزويد البوينغ 720 الأصلية بمحركات من نوع برات آند ويتني جيه تي 3 سي ودخلت للخدمة في عام 1960، بينما تم تزويد البوينغ 720 بي المعدلة بمحركات من نوع برات آند ويتني جيه تي 3 دي التي دخلت للخدمة في عام 1961، لاحقا تم تحويل بعض أنواع البوينغ 720 إلى نفس مواصفات البوينغ 720 بي.

بوينغ 720 كانت طائرة نفاثة ذات بدن ضيق قصيرة إلى متوسطة المدى، طورت من بوينغ 707 من قبل شركة بوينغ في أواخر الخمسينيات، وتتميز بجسم أقصر ومدى أقل من البوينغ 707، وطارت لأول مرة في نوفمبر من عام 1959 ودخلت للخدمة من بوابة يونايتد أيرلاينز في يوليو 1960.
شهر الوعي بالاعتداء الجنسي
Section: التاريخ

وفي أواخر الثمانينيات، أجرى التحالف الوطني ضد الاعتداء الجنسي (NCASA) استفتاءً غير رسمي للتحالفات الحكومية المناهضة للاعتداء الجنسي لتحديد التاريخ الذي تفضله هذه التحالفات ليكون أسبوعًا وطنيًا للوعي بالاعتداء الجنسي. واُختير أسبوع في شهر أبريل. وبحلول نهاية التسعينيات، بدأ العديد من مناصري الفكرة تنسيق أنشطة وفعاليات طوال شهر أبريل، طارحين فكرة تخصيص شهر مُعترَف به وطنيًا لأنشطة الوعي بالعنف الجنسي والوقاية منه. وجرى العمل بشهر الوعي بالاعتداء الجنسي (SAAM) للمرة الأولى على المستوى الوطني في أبريل عام 2001.

خرجت النساء في احتجاجات منظمة في عام 1976، فيما عُرِف بمسيرات "Take Back the Night" (المطالبة بأمن النساء ليلاً) للتنديد بالاغتصاب والاعتداء الجنسي. احتجت هذه المسيرات على العنف والخوف اللذين تواجههما السيدات أثناء سيرهن في الشوارع ليلاً. وبمرور الوقت، تحولت هذه الفعاليات إلى حركة انتشرت بجميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا. وبفضل هذه الحركة، بدأ ظهور أنشطة أوسع نطاقًا تهدف إلى رفع الوعي بالعنف ضد المرأة.
شهر الوعي بالاعتداء الجنسي

والجهة التي تتولى كل عام تنسيق الموضوع، والشعار، والموارد، والمواد المستخدَمة في حملة شهر الوعي بالاعتداء الجنسي (SAAM) هي المركز الوطني لموارد التعامل مع العنف الجنسي، مع الاستعانة بمنظمات مناهضة الاعتداء الجنسي بجميع أنحاء الولايات المتحدة.

في شهر أبريل من كل عام، تنظم المؤسسات القومية والإقليمية والقبلية والمجتمعية، ومراكز التعامل مع أزمات الاغتصاب، والهيئات الحكومية، والشركات، والجامعات، والأفراد، أنشطة وفعاليات لإلقاء الضوء على العنف الجنسي باعتباره قضية تتعلق بالصحة العامة وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية، إلى جانب التشديد أيضًا على الحاجة إلى جهود وقائية في هذا الشأن.
شركة السورية للنفط

اكتشفت الشركة مؤخرا بئر غازي جديد في منطقة أبو رباح. تعتمد بمهامها على كوادرها الوطنية، وتسعى إلى زيادة الاحتياطي الجيولوجي للنفط والغاز من خلال الاكتشافات الجديدة، وكذلك إلى زيادة الاحتياطي القابل للإنتاج من الحقول المستثمرة القديمة. تواجه الشركة مجموعة تحديات لتحقق أهدافها الوطنية من مواكبة التقنيات الحديثة والارتقاء بأدائها إلى مصاف الشركات العالمية. وهعي شركة مملوكة بالكلمة للدولة السورية.

شركة السورية للنفط هي شركة مختصة في مجال الاستكشاف والحفر في سوريا، تأسست عام 1974 لديها العديد من الحقول النفطية في المنطقة الشرقية والمنطقة الوسطى. في عام 1974 بلغ إنتاج الشركة 44 مليون برميل ثم أخذ بالتطور التدريجي من خلال أعمال المسح السايزمي والحفر الاستكشافي والتطويري، ووصل الإنتاج الفعلي في الشركة عام 2009 إلى 68 مليون برميل نفط، و5.5 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي. وخلال النصف الأول من عام 2010، أنتجت الشركة 34 مليون نفط و3.5 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي.
علم نفس مجتمعي

الهدف من علم النفس المجتمعي هو تطوير نماذج أو أطر مفاهيمية بدلاً من البحث البائس عن قوانين ثابتة.

هناك حاجة للتعددية المنهجية والنظرية.

هناك حاجة للحفاظ على المنظور التاريخي.

تبادل المعرفة والخبرات بين علم النفس المجتمعي وغيره من العلوم الاجتماعية الأخرى أمر لا غنى عنه في إجراء تحليل مناسب للظواهر والأنظمة الاجتماعية.
جمعية دراسات حالات العجز

وتعقد الجمعية مؤتمرًا سنويًا، كما تنشر دورية ربع سنوية تخضع للمراجعة المهنية الدقيقة، واسمهاDisability Studies Quarterly (دراسات حالات العجز (ربع سنوية)). وتُنشَر هذه الدورية على الإنترنت فقط.
وتخصص الجمعية جائزتين «لتكريم الأفراد الذين أظهروا تفانيًا في عملهم على دراسات حالات العجز»، وهما: «جائزة الباحث الأول» و«جائزة إرفينج كينيث زولا للباحثين الناشئين في مجال دراسات حالات العجز».

جمعية دراسات حالات العجز هي شبكة أكاديمية متعددة الجنسيات تضم مَن يجرون دراسات حول حالات العجز. ويُشار إليها عادةً بالاختصار SDS، وكان الأكاديميون والعلماء السياسيون يستخدمون هذا الاختصار ذاته في الإشارة إلى منظمة «طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي» الموجودة في الولايات المتحدة. والهدف العام لهذه الجمعية هو دعم دراسات حالات العجز باعتبارها فرعًا معرفيًا أكاديميًا يتساوى مع الفلسفة، والعلوم الاجتماعية، وغيرها من المجالات المشابهة.
حضانة منفردة
Section: صور أخرى من الحضانة

الحضانة بالتناوب يعيش الطفل/الأطفال في هذا النوع من الحضانة فترة من الوقت مع أحد الأبوين، ثم يقضي فترة مماثلة مع الآخر. وأثناء مكوث الطفل/الأطفال مع أحد الأبوين، يكون هو وحده مَن له السلطة عليه/عليهم.

حضانة تردد الأبوين على الأبناء يتنقل الأبوان في هذا النوع من الحضانة من وإلى محل إقامة الطفل/الأطفال، ليصير مَن يتحمل عبء التنقل هو الأبوان وليس الطفل/الأطفال.
موقع مريضات الإيدز بجنوب الولايات المتحدة

ومن أبرز المشارِكات في الموقع  دكتور بامبي دابليو جاديست  التي تعمل في مجلس مكافحة مرض نقص المناعة البشرية/الإيدز في كارولينا الجنوبية، وهو المجلس الذي استضاف إحدى فعاليات الموقع للاحتفال باليوم الوطني للوعي بمرض نقص المناعة البشرية/الإيدز لدى السود. هذا إلى جانب عدد من المسؤولين المعنيين بمرض الإيدز بالولايات المختلفة، مثل ألاباما، وجورجيا، وكنتاكي، وماريلاند، وكارولينا الشمالية، وفيرجينيا، وواشنطن العاصمة.

نشر موقع «مريضات الإيدز بجنوب الولايات المتحدة» يوم 13 مايو عام 2009 مقطع الفيديو رقم مائة له، والذي تظهر فيه فرانسيس آش جوينز، التي شغلت منصب نائب رئيس مكتب صحة المرأة  في وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية. وجاء ذلك الحدث بمناسبة تصديق الدولة على الأسبوع الوطني لصحة المرأة.
حضانة منفصلة
Section: صور أخرى من الحضانة

حضانة تردد الأبوين على الأبناء يتنقل الأبوان في هذا النوع من الحضانة من وإلى محل إقامة الطفل/الأطفال، ليصير مَن يتحمل عبء التنقل هو الأبوان وليس الطفل/الأطفال.

الحضانة بالتناوب يعيش الطفل/الأطفال في هذا النوع من الحضانة فترة من الوقت مع أحد الأبوين، ثم يقضي/يقضون فترة مماثلة مع الآخر. وأثناء مكوث الطفل/الأطفال مع أحد الأبوين، يكون هو وحده مَن له السلطة عليه/عليهم.
الحرب الأهلية السريلانكية في الثقافة الشعبية
Section: الأفلام والتليفزيون

Purahanda Kaluwara (الموت مع اكتمال القمر)، (1997) - براسان فيثاناج

Saroja (ساروجا)، (2000) - سوماراتني ديسانايك

In the Name of Buddha (باسم بوذا)، (2002) - راجيش تاتشريفر

Ira Madiyama (شمس أغسطس)، (2003) - براسان فيثاناج
الحرب الأهلية السريلانكية في الثقافة الشعبية
Section: الأدب

Tamil Tigress (نمرة تاميل)، بقلم نيرومي دي سويزا، (2011)

Gota’s War: The Crushing of Tamil Tiger Terrorism in Sri Lanka (حرب جوتا: القضاء على إرهاب نمور التاميل في سريلانكا)، بقلم سي أيه شاندرابريما، (2012)

The Road from Elephant Pass (الطريق من ممر الأفيال)، بقلم نيهال دي سيلفا، (2003)

Island of a Thousand Mirrors (جزيرة الألف مرآة)، بقلم نايومي موناويرا، (2012)
الله يبارك وطننا غانا
Section: الترجمة

مع كل إرادتنا وربما إلى الأبد .
مقطع الثاني
حائل إلى اسم خاصتك، يا غانا،
إليك نجعل عهدنا الرسمي :
الثابت أن نبني معا
أمة قوية في الوحدة ؛
لدينا مواهب العقل وقوة الذراع،
سواء ليلا أو نهارا، في خضم العاصفة،
في كل حاجة، whate'er قد تكون المكالمة،

لخدمة إليك، غانا، الآن وإلى الأبد .
مقطع الثالث
رفع عاليا راية غانا
و أحد مع مسبقا أفريقيا ؛
نجمة سوداء من الأمل وشرف
إلى كل المتعطشين للحرية ؛
حيث راية غانا تطير بحرية،
قد الطريق إلى الحرية تكمن حقا ؛
تنشأ، قوموا يا أبناء أرض غانا،
الله يبارك وطننا غانا
Section: المقاطع

To serve thee, Ghana, now and evermore.
Third stanza
Raise high the flag of Ghana
and one with Africa advance;
Black star of hope and honour
To all who thirst for liberty;
Where the banner of Ghana freely flies,
May the way to freedom truly lie;
Arise, arise, O sons of Ghana land,

With all our will and might for evermore.
Second stanza
Hail to thy name, O Ghana,
To thee we make our solemn vow:
Steadfast to build together
A nation strong in Unity;
With our gifts of mind and strength of arm,
Whether night or day, in the midst of storm,
In every need, whate'er the call may be,
الله يبارك وطننا غانا
Section: وصلات

Ghana: God Bless Our Homeland Ghana - Audio of the national anthem of Ghana, with information and lyrics

Ghana national anthem, instrumental version

Ghana national anthem, vocal version

Hail the name of Ghana - MIDI Instrumental
كنيسة السيدة العذراء (اللاذقية)

توجد لوحات حجرية منحوتة باللغة الأرمنية القديمة تحمل التاريخ 1254 على الباب الرئيسي للكنيسة وهو تاريخ بناء الكنيسة كما يعتقد، كما يشاهد على الجدار الغربي الشمالي لوحات حجرية منحوت على إحداها بالعربية 1380 والثانية 1183 وهي أحجار أضرحة لأشخاص أو كهنة أو من دفنوا قرب الكنيسة.

أصابها الخراب بعد فترة من ترميمها فحاول المطران كيريوس ملاتيوس تجديد بنائها عام 1874 م.

تعتبر هذه الكنيسة من أقدم الكنائس الثلاث القديمة والعاملة حتى اليوم مع كنيسة مار نقولا و كنيسة السيدة للروم الأرثوذكس في مدينة اللاذقية، كانت الكنيسة في القرون الماضية ديراً دير مار يعقوب إحدى أديرة البطركية اليعقوبية الأرمنية بالقدس.
فهمي جدعان
Section: موقفه من الإسلام السياسي

المسلمون ليسوا في حاجة، بعد أن استقر دينهم في أفئدة وقلوب العالم، لأن يخططوا لوجودهم في هذا العالم وفقاً لمبادئ السياسة في الصراع والاقتتال والحرب الدائمة. نعم لسنا في حاجة إلى هذا المنظور. نحن في حاجة إلى «إصلاح الإنسان» بالمعنى، والقيمة، والمبادئ الأخلاقية والإنسانية الرحيمة. بذلك وحده سنتميّز عن حضارات الاستبداد والهيمنة والاستعباد، وبذلك وحده يمكن أن نكون قدوة ونموذجاً ومثالاً يحتذى لدى الآخرين، وبذلك وحده يتحقق لنا ولأبنائنا ولشعوبنا الخير والسعادة والرفاهية والطمأنينة والأمن، لا العذاب والامتحان الدائم والوضع الشقي. الإيمان التقي الرحيم، التواصلي العادل، هو طريق الخلاص، لا «الإيمان المستعلي» المسكون بإغراءات التفرد والسلطة والاستبداد والانفصال.

«الإسلام الرحمة والعدل عاش تجربة تاريخية بائسة، حيث انسحب لنظام الملك كما حصل في النظام الاموي والعباسي، حدث تحول وتبدل وينبغي العودة إلى الإسلام الاصلي وهو اسلام العدل والرحمة والمصلحة، اسلام المقاصد وليس اسلام الفقهاء، الذي دخلته نزعات الفقهاء ورغباتهم وظروفهم التاريخية. نظرية المقاصد جاءت لتتجاوز الاحكام الجزئية والذرية والظاهرية التي تحولت إلى مطلقات. يقول ابن القيم الجوزية: حيثما ظهرت امارات العدل فثم شرع الله» فأي دولة تقيم العدل والرحمة والمصلحة هي دولة شرعية تحفظ الدين وتحميهم وتحافظ على اعتقاداتهم في الحياة والدين والشريعة هي دولة شرعية، ولسنا بحاجة إلى خلافة من أي أحد».
فهمي جدعان
Section: موقفه من التراث

وفي هذا المسعى، فإنه يناوئ العقل التجريبي الاختباري المجرد بوجود الإنسان، وبمصيره على الأرض. ويعتقد في المقابل أن العقل المعرفي انحرف ليصبح عقلاً أداتياً، وعقلاً تكنولوجياً، يطلب القوة والغلبة والتحكم والسيطرة، وفي اعتقاده أن الفيلسوف أو المفكر الذي يريد أن يكون "عبداً" للعقل المعرفي المجرد والعقل الأداتي سيفقد الجناح الإنساني التواصلي، وسيتحول إلى آلة مادية مستبدة".

وأما أداة د. جدعان لتنويرنا بالتراث وإنتاج ثقافة حية - كشرط منطقي موضوعي - تتحول إلى تراث حي عند الأجيال القادمة، فهي ((العقلانية النقدية)) دون إهمال الأبعاد الروحية واللاعقلية والمتيافيزيقية المرافقة للإنسان، ويقول الباحث جمال الدين فالح الكيلاني "يعود الفضل إلى المفكر فهمي جدعان في تأسيس اتجاه في الفكر العربي المعاصر، يقوم على أنسنة المقاربات الفلسفية، ومنحها طابعاً كونياً، في إطار ما يسميه العقل الوجداني.
غوانغايتو ملك غوغوريو
Section: الولادة والنشأة

لم تكن غوغوريو في زمن ولادة غوانغايتو قوية كما كانت من قبل. قبل ولادته، استطاع غنتشوغو ملك بايكتشي هزيمة غوغوريو وذبح الملك غوغكوون. بعد ذلك صعد الملك سوسرم إلى العرش في سنة 371 وتبنى سياسة خارجية تعزله عن البقية لمدة كافية لإصلاح دولته الضعيفة جداً نتيجة غزوة بايكتشي. بعد وفاة الملك سوسرم صعد الملك غوغكوون إلى العرش وتبنى سياسة شبيهة ولكن تتركز على إعادة تأهيل وحشد قوات غوغوريو العسكرية.

استطاعت بايكتشي بعد هزيمتها لغوغوريو أن تصبح واحدة من القوى المهيمنة في شرق آسيا، حيث لم يقتصر نفوذها على كوريا وحسب بل أيضاً على لياوشي في الصين. كما استطاعت بايكتشي تحت قيادة الملك غنتشوغو إنشاء علاقة جيدة مع سكان أرخبيل وا (اليابان). ونتيجة لإحاطة قوات بايكتشي القوية بغوغوريو من الجنوب والغرب فقد حاولت غوغوريو تجنب الصراعات مع جيرانها في شبه الجزيرة ولكن في نفس الوقت فقد أنشأت علاقات جيدة مع شيانبي وروران لتدافع عن نفسها ضد الغزوات مستقبلاً، أو حتى لحماية نفسها من أن تدمر.
غوانغايتو ملك غوغوريو
Section: التصوير الحديث

《غوانغايتو الغازي العظيم》 (광개토태왕)، (على قناة كي بي إس، عرض من سنة 2011 إلى 2012) - قام بدوره الممثل: إي تاي غون.

《أسطورة آلهة الملك الأربعة》 (태왕사신기)، (على قناة إم بي سي كوريا، عرض في سنة 2007) - قام بدوره الممثل: باي يونغ جن ويو سنغ هو.
غوانغايتو ملك غوغوريو

غوانغايتو العظيم ملك غوغوريو (ولد في 374 وتوفي في 413، حكم من 391 إلى 413) هو العاهل التاسع عشر لغوغوريو. خلال عهده أصبحت غوغوريو دولة قوية في شرق آسيا. سيطرت غوغوريو قبل موت غوانغايتو بسن التاسعة والثلاثين على جميع الأراضي الواقعة بين نهري الهان وأمور (ثلثي كوريا الحالية بالإضافة لأجزاء من شمال شرق الصين ومنغوليا الداخلية وأجزاء من بريمورسكي كراي الروسية).

وفي سنة 399، استسلمت شلا لغوغوريو من أجل حمايتها من بايكتشي، حيث استطاع غوانغايتو السيطرة على عاصمة بايكتشي (سول في وقتنا الحالي) وجعلها دولة رافدة لها. سجلت إنجازات غوانغايتو على شاهده، والذي نصب بجوار مقبرته في جيان سنة 414 على الحدود الكورية الصينية في وقتنا الحالي والذي يعد من أكبر الشواهد في العالم.
بروتوكول الوصول إلى رسائل الإنترنت

بروتوكول الوصول إلى رسائل الإنترنت (بالإنجليزية: Internet Message Access Protocol IMAP)‏ هو نظام إنترنت يعمل في طبقة البرامج وينصت بشكل افتراضي على المنفذ 143، سامحاً للعميل بالوصول إلى بريده على خادم بعيد. النسخة الحالية من IMAP هي الإصدار 4 المراجعة 1 (IMAP4rev1)، وهي معرفة في RFC 3501. يُعدّ IMAP4 و POP3 (نظام مكتب البريد، الإصدار 3) أكثر أنظمة البريد الإلكتروني شعبية على الإنترنت لاستلام البريد الإلكتروني.

بروتكول الوصول إلى رسائل الانترنت IMAP هو واحد من الاثنين من البروتكولات الأكثر انتشارا على الإنترنت لاسترجاع المعلومات من البريد الإلكتروني، والأخرى هي بروتوكول مكتب البريد POP تقريبا جميع عملاء البريد الإلكتروني الحديث وخادم البريد تدعم كلا من بروتوكولات كوسيلة لنقل رسائل البريد الإلكتروني من خادم، مثل تلك المستخدمة من قبل ج ميل، إلى العميل، مثل موزيلا ثندربيرد، كي ميل، أبل ميل ومايكروسوفت اوتلوك.