hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
بلاستيسفير
Section: البحوث

حللوا الأجزاء البلاستيكية التي جُمعت بالشباك من مواقع متعددة في المحيط الأطلسي، واستخدم الباحثون مجهرًا إلكترونيًا ماسحًا، لتحديد ما يستعمر السطوح البلاستيكية. كانت صانعات الحفر من بين الاكتشافات الأكثر شهرة، وتوقعوا أن صانعات الحفر هذه ساعدت في تسريع عملية التحلل البيولوجي، وتشكيل شقوق حيث يمكن أن تستعمر الكائنات الحية الدقيقة الأخرى، يمكن أن تمتلك صانعات الحفر علاوة على ذلك، القدرة على أن تحلل الهيدروكربونات.

وُصف البلاستيسفير لأول مرة من قبل الدكتورة ليندا أمارال زيتلر من المختبر البيولوجي البحري، والدكتورة تريسي مينسر من معهد وودز هول لعلوم المحيطات، والدكتور إريك زيتلر من جمعية سي إيديوكيشن (جمعية التعليم البحري). جمعوا عينات من البلاستيك خلال رحلات البحث التي أجرتها جمعية سي إيديوكيشن لدراسة «أنواع الميكروبات التي تعيش في البلاستيسفير، وكيف تستعمر أسطح البلاستيك، وكيف يمكن أن تؤثر على النظم البيئية البحرية».
المعبد الموري العلمي في أمريكا
Section: تاريخيًا

في أوائل عام 1929 وبعد نزاع على التمويل، انشق كلود جرين بك، مدير الأعمال في المعبد رقم 1 في شيكاغو عن المعبد الموري العلمي في أمريكا. أعلن نفسه كشيخ أكبر واصطحب معه عددًا من الأعضاء. في 15 مارس، طُعن جرين بك حتى الموت في قاعة الوحدة التابعة للمعبد المغربي العلمي في أمريكا في شارع إنديانا في شيكاغو.

حضر درو علي حفل تنصيب لويس إل إمرسون في يناير 1929 كالحاكم السابع والعشرين لإيلنوي في عاصمة ولاية سبرينجفيلد. صرّحت شيكاغو ديفندر أن رحلته اشتملت على «مقابلات مع العديد من المواطنين البارزين في شيكاغو الذين استقبلوه من كل جهة». مع تزايد عدد سكانها وعدد الأعضاء فيها، اعتبرت شيكاغو كمركز للحركة.
المعبد الموري العلمي في أمريكا
Section: الممارسات والمعتقدات

اعتقد علي أن جميع الأمريكيين من أصل أفريقي هم موريون في الأصل، والذين ادعى أنهم منحدرون من الموآبيين القدامى (واصفًا إياهم بأنهم ينتمون إلى شمال غرب أفريقيا بدلاً من مواب كما يوحي الاسم). زعم أن الإسلام وتعاليمه أكثر فائدة في خلاصهم في الأرض وأن «طبيعتهم الحقيقية» حُجبت عنهم. في التقاليد التي أسسها، يرتدي الذكور طربوشًا أو عمامة كغطاء للرأس، وترتدي النساء عمامة.

أضافوا اللاحقات بك وإل إلى ألقابهم، دلالة على التراث الموري وعلى حياتهم الجديدة كأمريكيين موريين. كانت أيضًا طريقة للمطالبة بهوية جديدة وإعلانها بدلًا من تلك المفقودة بسبب استعباد أسلافهم. كانت تلك اللواحق علامة واضحة على أنه بالرغم من أن اسم الفرد القبلي الأفريقي ليس معروفًا، فإن قبولهم بالأسماء الأوروبية التي أعطاها لهم المُستعبدون ليس واردًا أيضًا.
المعبد الموري العلمي في أمريكا

تأسس المعبد الموري العلمي في أمريكا بموجب قانون المؤسسة الدينية في إيلنوي. أسس تيموثي درو، المعروف بين أتباعه باسم نوبل درو علي، المعبد الموري العلمي في أمريكا عام 1913 في نيوارك نيوجرسي وهي مدينة صناعية مزدهرة. بعد مواجهة بعض الصعوبات، انتقل علي إلى شيكاغو وأسس المركز هناك بالإضافة إلى بعض المعابد في بعض المدن الكبرى الأخرى. توسعت الحركة بسرعة خلال فترة أواخر العشرينيات. نتج التوسع السريع للمعهد الموري العلمي في أمريكا في جزء كبير منه عن البحث عن الهوية والموقع بين الأميركيين السود في وقت الهجرة الكبرى إلى المدن الشمالية والغربية الوسطى، إذ أصبحوا شعبًا متحضرًا.

أحد المبادئ الأساسية للمعبد الموري العلمي في أمريكا هو الاعتقاد بأن الأمريكيين من أصل أفريقي ينحدرون من سلالة «مورية» ومن «الإمبراطورية المغربية» تحديدًا. بحسب علي، فقد شملت هذه المنطقة دولًا أخرى تحيط بالمغرب. للانضمام إلى الحركة، كان على الأفراد إعلان «جنسيتهم المورية» ومُنحوا بطاقات الجنسية. في النصوص الدينية، يشير الأتباع إلى أنفسهم عرقيًا باسم الآسيويين إذ يُعد الشرق الأوسط جزءًا من غرب آسيا فعليًا. يُعرف أتباع هذه الحركة باسم «المسلمين الأمريكيين الموريين» ويُطلق عليهم في بعض الأوساط اسم «العلماء الموريين أيضًا».
خلل التكنولوجيا
Section: المصبوب

زهرة فضل في دور زهرة

جوش سوسمان في دور بيرجي

اريك لوبيز في دور بابي

دان ميلانو دور BITT

سكوت كريمر في دور فيل

لوك يونج بلود في دور ميتش ويليامز، وهو لاعب أسود بريطاني موهوب ولكنه متعجرف ومتنافس مع هيكتور وميكو

سانديب باريك بدور هانيش
خلل التكنولوجيا
Section: روابط خارجية

خلل التكنولوجيا على موقع كينوبويسك (الروسية)

خلل التكنولوجيا على موقع ألو سيني (الفرنسية)

خلل التكنولوجيا على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

الموقع الرسمي
 at Netflix

خلل التكنولوجيا  في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)

بوابة ألعاب فيديو
حملة القوقاز (1735)
Section: السياق الاستراتيجي

جعلت الجبالُ الواقعة إلى الشمال في أفاريستان اللحاقَ بالعدو المهزوم احتمالًا مرعبًا خاصة بالنظر إلى اقتراب فصل الشتاء، لذلك اختار نادر التوجه غربًا ومحاصرة غانجا حيث بذل جهدًا مكثّفًا للاستيلاء على القلعة المنيعة بشكل مدهش. كانت المدفعية الفارسية لا تزال تفتقر بشدة لمدافع الحصار القوية وتألفت في معظمها من البطاريات الميدانية التي كانت فعالة في المعارك ولكنها غير قادرة على إحداث ضرر كبير في أسوار المدينة والأبراج المحصّنة.

بعد فشل مدفعية الحصار، أرسل الفرس المهندسين العسكريين للحفر تحت الأرض من أجل الوصول إلى جدران القلاع من الأسفل ولكن الأتراك تلقوا تقارير استخبارية في الوقت المناسب تكشف عن نية المحاصرين. اعترض الفرس والعثمانيون ممرات بعضهم أثناء الحفر، حيث تواجهوا بالقتال بالأيدي. تمكن الفرس من تفجير ست عبوات وقتل 700 من المدافعين العثمانيين ولكنهم لم ينجحوا في تحقيق هدفهم الرئيسي المتمثل في تدمير جدران القلاع. فقد الفرس أيضًا من 30 إلى 40 رجلًا تقريبًا.
مذبحة جيش إلفينستون 1842
Section: ما بعد الكارثة

ترك الإبادة بريطانيا والهند في حالة صدمة وتعرض الحاكم العام، اللورد أوكلاند، لسكتة دماغية واضحة  عند سماع الخبر. في خريف عام 1842 قام «جيش الانتقام» بقيادة السير جورج بولوك، بقيادة ويليام نوت وروبرت سيل، بتدمير السوق الكبير وجميع المباني الأكبر في كابول.  أنقذ سيل شخصياً زوجته ليدي سيل وبعض الرهائن الآخرين من أيدي وزير أكبر خان. ومع ذلك، فإن ذبح جيش من قبل رجال القبائل الأفغانية كان مهينًا للسلطات البريطانية في الهند.

يُنظر إلى قيادة إلفينستون على أنها مثال سيئ السمعة على الكيفية التي يمكن بها لعدم الكفاءة وعدم الحياد لدى ضابط كبير أن يضر بمعنويات وفعالية جيش بأكمله (رغم أنه قد استنفذ كثيرًا بالفعل). فشل إلفينستون تمامًا في قيادة جنوده، لكنه مارس سلطة قاتلة بما يكفي لمنع أي من ضباطه من ممارسة القيادة المناسبة بدلاً منه.
مذبحة جيش إلفينستون 1842

تم قتل أكثر من 16000 شخص من صفوف الجيش بقيادة إلفينستون، لم يصل إلى جلال آباد سوى أوروبي واحد (الجراح المساعد ويليام برايدون) وعدد قليل من جنود السيبوي الهنود. تم إطلاق سراح أكثر من مائة سجين بريطاني ورهائن مدنيين في وقت لاحق.   حوالي ألفي من الهنود، الذين تعرض الكثير منهم للتشويه بسبب قضمة الصقيع، نجوا وعادوا إلى كابول للوجود من خلال التسول أو البيع في العبودية. عاد بعضهم على الأقل إلى الهند بعد غزو بريطاني آخر لكابول بعد عدة أشهر، لكن آخرين ظلوا في أفغانستان.

شن الأفغان العديد من الهجمات ضد صفوف الجيش حيث أحرز تقدمًا بطيئًا خلال ثلوج الشتاء في هندوكوش. في المجموع، خسر الجيش البريطاني 4500 جندي، بالإضافة إلى حوالي 12000 مدني: يضم الأخير كلا من أسر الجنود الهنود والبريطانيين، بالإضافة إلى العمال والخدم وغيرهم من أتباع المعسكر الهندي. تم تصفية البريطانيين نهائيا خارج قرية تسمى غاندماك في 13 يناير.
مذبحة جيش إلفينستون 1842
Section: تصوير

يصف الكاتب البريطاني جورج ماكدونالد فريزر هذا الحدث في الكتاب الأول من سلسلة Flashman Papers ، Flashman .

كتب الروائي والشاعر الألماني ثيودور فونتان في عام 1858 القصة داس تراويرسبيل فون أفغانستان (مأساة أفغانستان) .
عروس حرب
Section: حروب العراق

________________

حرب الخليج الثالثة 2003
أصبحت عرائس الحرب الناجمة عن الحروب التي أعقبت حرب فيتنام أقل شيوعا بسبب الاختلافات في الدين والثقافة، وفترات أقصر من الحروب، والأوامر المباشرة. وحتى عام 2006، قدم أفراد عسكريون أمريكيون نحو 1,500 طلب للحصول على التأشيرة من أجل الزوجات والخطيبات العراقيين. وهناك العديد من الحالات التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة النطاق حيث يتزوج الجنود الأميركيين من النساء العراقيات.

حرب الخليج الاولى
وتسمى ايضاً بالحرب العراقية الإيرانية، أطلقت عليها الحكومة العراقية آنذاك اسم قادسية صدام بينما عُرفت في إيران باسم الدفاع المقدس (بالفارسية: دفاع مقدس)، هي حرب نشبت بين العراق وإيران من سبتمبر 1980 حتى أغسطس 1988، انتهت بلا انتصار لطرفي الصراع وقبولهما لوقف اطلاق النار، وبالرغم من ذلك خلّفت 18 الف و 500 زواج عراقيين اسرى حرب ومهجرين من نساء ايرانيات.
عروس حرب

تختلف أسباب زواج النساء من جنود أجانب وترك أوطانهم. وعلى وجه الخصوص بعد الحرب العالمية الثانية، رأت العديد من النساء في البلدان الأوروبية والآسيوية المنكوبة الزواج وسيلة للهروب من بلدانهن المدمرة.

عرائس الحرب هن نساء تزوجن أفرادا عسكريين من بلدان أخرى في أوقات الحرب أو أثناء الاحتلال العسكري، وهي ممارسة حدثت بوتيرة كبيرة خلال الحرب العالمية الأولى و‌الحرب العالمية الثانية.
عروس حرب
Section: عرائس الحرب في الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها مباشرة، تزوج أكثر من 60,000 جندي أمريكي من النساء في الخارج، ووُعدوا بأن يتم السماح لزوجاتهم وأطفالهم بالمرور إلى الولايات المتحدة. بدأت «عملية عروس الحرب» في بريطانيا في أوائل عام 1946، والتي قام الجيش الأمريكي بنقل ما يقدر بنحو 70 ألف امرأة وطفل. غادرت أول دفعة من عرائس الحرب (452 امرأة بريطانية و173 طفلا وعريس واحد) ميناء ساوثهامبتون على باخرة إس إس الأرجنتين في 26 يناير 1946 ووصلت إلى الولايات المتحدة في 4 فبراير 1946. وعلى مر السنين، انتقل ما يقدر ب 300,000 من عرائس الحرب الأجانب إلى الولايات المتحدة في أعقاب إقرار قانون عرائس الحرب لعام 1945 وتعديلاته اللاحقة، منهم 51,747 من الفلبينيين و50،000 من اليابانيين.

وقالت روبين أروسميث، وهي مؤرخة أمضت تسع سنوات في إجراء بحوث عن عرائس حرب في أستراليا، إن ما بين 12,000 و15،000 امرأة أسترالية تزوجن من جنود أمريكيين زائرين وانتقلن إلى الولايات المتحدة مع أزواجهن. ومن الجدير بالملاحظة أن ما يقدر بنحو 30 ألف إلى 40 ألف امرأة من نساء نيوفاوندلاند تزوجن من جنود أميركيين أثناء فترة تواجد قاعدة إرنست هارمون للقوات الجوية (1941–1966)، حيث وصل عشرات الآلاف من الجنود الأميركيين للدفاع عن الجزيرة وأميركا الشمالية من ألمانيا النازية أثناء الحرب العالمية الثانية والاتحاد السوفيتي أثناء الحرب الباردة. إستقرت العديد من عرائس الحرب هؤلاء في الولايات المتحدة، حتى أن حكومة نيوفاوندلاند أنشأت في عام 1966 حملة سياحية مصممة خصيصا لتوفير الفرص لهم ولأسرهم من أجل لم شملهم.
الحروب العثمانية الهابسبورغية في المجر (1526-1568)
Section: أربعينيات القرن السادس عشر

في عام 1541، فشل العثمانيون في احتلال قلعة زغتفار، لكنهم ألحقوا هزيمة مذلة بالهابسبورغ في حصار بودا في العام ذاته. كان جون شابولياي قد مات في العام السابق وابنه لا يبلغ من العمر سوى بضعة أعوام. تلا خبر موته هجوم نمساوي على بودا، لكن توسلات أرملة جون لسليمان لم تمر دون جدوى، إذ تلقى الجنرال النمساوي المسن فيلهلم فون روغندورف هزيمة جديدة خارج حدود بودا عام 1541 قبل أن يتمكن حتى من اجتياز نهر الدانوب. في العام التالي حاصر فرديناند مدينة بيست لكنه فشل في اقتحامها.

منذ عام 1548 وحتى نهاية الحرب، أُرسلت فرقة المشاة الهابسبورغية الإسبانية الثالثة -والتي كانت قد حاربت في الحرب الشمالكادية- بقيادة الضابط برناردو دي ألدانا إلى المجر من أجل محاربة داعمي جون زابوليا نيابة عن فرديناند. في الواقع أرسل كارلوس الرابع إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة قوات إسبانية لمساعدة أخيه بشكل دوري بين عامي 1527 و 1533، أثبت هذا الدعم العسكري أهميته الكبيرة في بقاء المجر ضمن المجتمع الأوروبي المسيحي.
الحروب العثمانية الهابسبورغية في المجر (1526-1568)
Section: ثلاثينيات القرن السادس عشر

أتى رد سليمان في عام 1532 عندما قاد جيشه الضخم الذي قدر عدده بأكثر من 120 ألف رجل من أجل حصار فيينا مرة أخرى. سحب فرديناند جيشه، تاركًا 700 رجل فقط دون مدفعية ومع بعض الأسلحة النارية فقط للدفاع عن كوسيغ. في حصار كوسيغ. لم يدرك الصدر العثماني الأعظم إبراهيم باشا الفرنجي مدى ضعف دفاعات المدينة، إذ كانت أضعف حتى من القسطنطينية عند احتلالها عام 1453.

تمكن المدافعون عن المدينة بقيادة الضابط الكرواتي نيكولا يوريسيتش من صد كل هجوم. حتى الآن، لا يمكن معرفة نتيجة المعركة بشكل دقيق بسبب وجود روايتين متناقضتين تبعًا لكل طرف في الحرب. في الرواية الأولى، رفض يوريسيتش عرض الاستسلام بشروط منحازة، وفي الرواية الثانية قُدمت للمدينة شروط الاستسلام الرمزي. بصرف النظر عن هذه التفاصيل، انسحب العثمانيون عند بداية أمطار أغسطس. خلال هذا الانسحاب، تكبد العثمانيون هزيمة في معركة لوبرسدورف ضد الجيش الإمبراطوري بقيادة البلاطيني المنتخب فردريك الثاني.
معركة إيساندلوانا
Section: قراءات أخرى

Jackson, F.W.D. and Whybra, Julian Isandhlwana and the Durnford Papers, (Journal of the Victorian Military Society, March 1990, Issue 60).

Knight, Ian Brave Men's Blood, London, 1990. (ردمك 1-84415-212-X).

Knight, Ian Zulu, (London, 1992)
بكر الجاف
Section: المسيرة المهنية

رئيس دائرة أفريقيا في وزارة الخارجية العراقية في عام 2013.

سفير العراق لدى جورجيا عام 2013 – 2014

سفيراً مفوضاً وفوق العادة لجمهورية العراق لدى أوكرانيا منذ عام 2016

رئيس دائرة آسيا واستراليا في وزارة الخارجية العراقية خلال الفترة 2015- 2016.

رئيس دائرة حقوق الإنسان في وزارة الخارجية العراقية في عام 2011.
كارل بوتشر
Section: الجوائز والأوسمة

صليب الشرف في الحرب العالمية 1914/1918 (1 يناير 1935)

وسام الفيرماخت للخدمة الطويلة من الدرجة الأولى (2 أكتوبر 1936)

الصليب الحديدي (1914) الدرجة الثانية (نوفمبر 1914) والدرجة الأولى (يوليو 1916)

فريدريكسكروس (27 يناير 1916)
كارل بوتشر

خدم بوتشر في الفيلق الأفريقي تحت قيادة إرفين رومل حيث قاد فوجًا مدفعيًا. وفي وقت لاحق صار بوتشر قائد فرقة بانزر 21. لقد استسلم بوتشر للحلفاء الغربيين في عام 1945 وظل معتقلًا حتى عام 1947.

كان كارل بوتشر (25 أكتوبر 1889 - 21 أكتوبر 1973) جنرالًا ألمانيًا في الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية وقد تولى قيادة عدة فرق. حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي.
مذبحة أمانغكورات الأول للعلماء

أثناء التخطيط لهذه المذبحة، أراد السلطان أن يضمن عدم اكتشاف العقل المدبر الحقيقي وراء المذبحة. أصدر تعليماته إلى أربعة من رجاله الأيمنين لتنفيذ الخطة، كانوا كل من: الأمير أريا وتومينجونج ناتاييرناوا وتومينجونج سوراناتا ونغابيهي وياباترا. وفقا للمؤرخ إتش. جي. دي غراف أراد أمانغكورات أن يطهير العلماء جسديًا بالكامل. كانت بداية المذبحة نفسها تشير إلى نيران مدفعية من القصر. فشلت المصادر المحلية في توثيق تفاصيل هذه المجزرة والمصدر الموثوق الوحيد المتاح هو مذكرة من ضابط من ريجكلوف فان غوينز يعمل في شركة الهند الشرقية الهولندية والذي تم إرساله إلى ماتارام في ذلك الوقت.

مذبحة أمانغكورات الأول للعلماء (بالإندونيسية: Pembantaian ulama oleh Sultan Amangkurat I) كان قتلًا جماعيًا ارتكب في إقليم سلطنة ماتارام في أحد الأيام من عام 1648. تم قتل ما بين 5000 و6000 من العلماء وأفراد أسرهم في أقل من ثلاثين دقيقة. هذه المذبحة أمر بها السلطان أمانغكورات الأول من أجل الانتقام، قبل أن يحاول شقيقه الأصغر الأمير عليت الإطاحة به. على الرغم من فشل هذا الانقلاب وقتل الأمير عليت خلال الفوضى التي أعقبت ذلك، فإن أمانغكورات كان يقصد القضاء على جميع المجموعات التي يُزعم أنها كانت تتآمر مع شقيقه الأصغر للإطاحة به.
مطار بولتافا الدولي
Section: تأريخ المطار

تم بناء المطار عام 1924 في عام 1984 ، تم بناء محطة ركاب جديدة من تصميم المهندسين المعماريين رودوي وسوخوملين، اعتبارًا من (2013) ، قبلت رحلات الطيران الحكومي فقط وفرق كرة القدم

في 20 ديسمبر 2017 تم تحويل حالة المطار إلى مطار دولي

في 29 يوليو 2018 ، أستقبل مطار بولتافا الدولي أول رحلة ركاب بعد إعادة الإعمار والتأهيل حيث بدأ السياح بالوصول للمدينة.
حوادث بونتياناك
Section: المجازر

زعم اليابانيون أن «السلاطين والصينيين والمسؤولين الحكوميين الإندونيسيين والهنود والعرب الذين كانوا معارضين لبعضهم البعض، انضموا إلى مجزرة اليابانيين»، حيث وصفوا سلطان سلطان بونتياناك كواحد من «زعماء» التمرد. تم تسمية ما يصل إلى 25 من الأرستقراطيين، وأقارب سلطان بونتياناك، والعديد من الأفراد البارزين الآخرين كمشاركين في المؤامرة من قبل اليابانيين ثم أعدموا في ماندور.

في حادثة بونتياناك 1943-1944 قام اليابانيون بتنظيم عملية اعتقال جماعي لنخب الملايو والعرب والصينيين والجاويين والمينادونيين والداياك والبوقس والباتاقيون والالمينانغكابو والهولنديين والهنود والأوراسيين في كاليمانتان، بما في ذلك جميع سلاطين الملايو، اتهموهم بالتآمر للإطاحة بالحكم الياباني ثم ذبحوهم. زعم اليابانيون زوراً أن جميع هذه الجماعات العرقية ومنظمات مثل بيمودا المحمدية الإسلامية متورطة في مؤامرة للإطاحة باليابانيين وإنشاء «جمهورية غرب بورنيو الشعبية».
حادثة تالانغساري
Section: الحادث

وفقا لتقارير من منظمة حقوق الإنسان «كونتراس»، فإن الجنود الذين كانوا مجهزين بقنابل النابالم والمروحيات لم يقدموا أي تحذيرات قبل اقتحام القرية، وأجبروا أحد الشباب في البلدية على إشعال النار في بعض الأكواخ مع العديد من الأكواخ. لا يزال المحاصرين في الداخل. ثم سُجن الناجون. ادعى رواية هندريديونو للوضع أن بعض أعضاء البلدية قد أشعلوا النيران عمداً في الأكواخ ومنعوا المدنيين من الهرب.

أفادت تقارير إعلامية أولية في أعقاب الأحداث مباشرة عن مقتل 27 شخصًا، وقد حققت كونتراس في القضية عام 2005، رغم أنهم ذكروا أيضًا أن 78 شخصًا قد «اختفوا قسراً»، بالإضافة إلى 23 شخصًا تم توقيفهم دون سبب، و25 محاكمة غير عادلة، وطرد 24 شخصًا. تميل التقارير اللاحقة بعد سقوط سوهارتو إلى ارتفاع عدد القتلى، حيث سجلت جاترا الأسبوعية 246 حالة وفاة في عام 1998. أفاد تحقيق أجرته اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في عام 2008 أن 130 قُتلوا، واحتُجز 50 آخرون وتعرضوا للتعذيب، وتم طرد 77.
مذبحة مدرسة واليسونغو 2000
Section: مقدمة

أدى هذا النمو الكبير في عدد السكان المسلمين بالنسبة إلى السكان المسيحيين إلى توتر حول التمثيل السياسي، خاصة عندما كانت قطاعات كبيرة من اقتصاد بوسو تحت سيطرة المهاجرين المسلمين. هيمن على إنتاج وتصدير الكاكاو المربح، على وجه الخصوص من قبل بوغيس والمهاجرين الصينيين. بعد تخفيض قيمة الروبية ازدادت زراعة هذه المحاصيل من قبل المهاجرين وأنشأت العديد من المجموعات المهاجرة المهاجرين مزارعًا في المناطق الداخلية التي كانت غاباتها سابقًا تعتبر أرضًا مسيحية. أدى تهميش السكان المسيحيين الأصليين إلى مخاوف من تعرض الهيكل التقليدي لمشاركة السلطة، إن لم يكن مكتوبًا لمقاطعة بوسو والذي فصل الإدارة بين المسيحيين والمسلمين للتهديد.

في جزء منه بسبب قرون من تجارة الشحن، كان السكان الأصليون المسلمون قد دمجوا المهاجرين من بوغيس من جنوب سولاوسي ومجموعة صغيرة من التجار العرب الذين احتل أحفادهم أماكن مهمة في المؤسسات الإسلامية. تضم المنطقة أيضًا قرى تم إنشاؤها في إطار برنامج الترحيل الحكومي، الذي جلب سكانًا من مناطق مكتظة بالسكان مثل جزر جاوة ولومبوك المسلمة في المقام الأول وأقلية صغيرة من جزيرة بالي الهندوسية. حصل السكان الذين عرفوا أنفسهم كمسلمين على الأغلبية في مقاطعة بوسو في أواخر التسعينيات، وشكلوا 60٪ من السكان وفقًا لأرقام الحكومة لعام 2011.
مذبحة مدرسة واليسونغو 2000
Section: الهجوم

تعرف بعض سكان تبالو على المسلحين كشباب من قريتي تنغكورا وسانغينورا، وحتى بعض من مدينتهم الخاصة الذين كانوا يتنكرون في ملابس سوداء وأقنعة التزلج. وصف العديد من السكان المسلحين بأنهم مسلحون برماح الخيزران وسهام أمبون، وهي مقلاع قوية تطلق قضبان معدنية حادة من بين مقذوفات أخرى.

وفقًا لتقرير جمعه أكاديميون إسلاميون محليون، لجأ بعض القرويين في صباح يوم الهجوم إلى قيادة المنطقة العسكرية في كاوا. يزعمون أن قائد شرطة المنطقة الفرعية أجبرهم على العودة إلى ديارهم، وأصروا على أن الوضع آمن.
مذبحة مدرسة واليسونغو 2000
Section: التحقيق والنتائج

حدد الحاكم آنذاك تهم لأدفنت إل. لاتيكا وهو شخصية بروتستانتية، باعتباره العقل المدبر للمذبحة والمسؤول عن الزيادة العامة في العنف. قُتل لاتيكا في وقت لاحق في 2 يونيو عندما اشتبك المئات في حي بوسو في كايامانيا وفي منتصف يوليو قُبض على 124 بروتستانت آخرين جنوب شرق بوسو في كولونيدال، لحملهم أسلحة لا سيما المناجل.

رداً على المجزرة والانتقام، أرسلت القيادة العسكرية الإقليمية الإندونيسية 1500 جندي إضافي وعشرة دبابات ووحدة قتالية إلى منطقة بوسو، مما زاد الوجود العسكري في المنطقة إلى ثلاث كتائب مشاة أو نحو 2200 جندي يرتدون الزي العسكري. في 6 يونيو اشتبكت ميليشيا مسيحية مع السلطات شرق بوسو مما عانى من خسائر فادحة.
إطلاق النار في تريساكاتي
Section: المظاهرات واطلاق النار

بعد ساعة تجمع الطلاب الذين لم يلجأوا داخل مباني الجامعة في الساحة المركزية المفتوحة. وواصل الجنود المتمركزون على أسطح المنازل القريبة إطلاق النار، مما أسفر عن إصابة المزيد من الطلاب وقتل اثنين آخرين هما هوري هارتانتو وحفيدين رويان. في حوالي الساعة 20:00 مساءً توقف إطلاق النار وتم نقل الجرحى إلى المستشفيات القريبة.

في الساعة 22:00، أعلن عدي أنديجو في مؤتمر صحفي بثه على الهواء مباشرة على محطة إذاعة الحرم الجامعي أن أربعة طلاب قد قتلوا، ونشر أسماءهم. على الرغم من أن الجيش نفى استخدام الذخيرة الحية، فقد أشارت تقارير تشريح الجثة إلى أن الطلاب قد أصيبوا بطلقات حية من مسافة قصيرة.
إطلاق النار في تريساكاتي
Section: ما بعد الحادثة

أعادت اللجنة الوطنية الإندونيسية لحقوق الإنسان فتح التحقيق في عام 2008 وقدمت استنتاجاتها إلى مكتب المدعي العام الإندونيسي. أعلن مكتب النائب العام أن التحقيق غير كامل وأعاد جميع الوثائق.

في نوفمبر 2000 أعلن أن الشرطة استدعت لاستجواب الضباط الأحد عشر المشتبه بتورطهم من قبل الشرطة العسكرية. ولكن بحلول نهاية العام لم يتم استجواب أي من المشتبه بهم.
شنطوب

P. kempeana الآن Daemia kempeana

P. linearis الآن ذو الذكر الخطمي

P. officinalis الآن Cynanchum officinale

الأنواع السابقة

نُقلت إلى أجناس أخرى (أخريط, مديد, خلجة, ذو الذكر الخطمي)

P. atropurpurea الآن Daemia atropurpurea
تاريخ تعليم الصم في الولايات المتحدة
Section: التاريخ المبكر

قبل ستينيات القرن التاسع عشر وقبل الحرب الأهلية الأمريكية، كانت اللغة اليدوية تحظى بشعبية كبيرة بين مجتمع الصم وبدعم مجتمع السامعين أيضًا. نظر مجتمع السامعين إلى الصمم على أنه «يعزل الفرد عن المجتمع المسيحي». في ذلك الوقت، كان شعب الولايات المتحدة متدينًا إلى حد ما (ولا سيما مسيحيًا)، وكان السامعون يعتقدون أن لغة الإشارة هدت عقول وأرواح الأفراد الصم إلى الله. من خلال هذا، اعتقد مجتمع السامعين أن اليدوية جعلت الناس الصم أقرب إلى الله وأتاحت للأشخاص الصم الإنجيل، مما جعل اليدوية مقبولة عامة.

بالنسبة لمعظم الفترة المتبقية من القرن، استمر نمو تعليم الأطفال الصم باستخدام لغة الإشارة، وهي ممارسة معروفة باسم اليدوية. ما يقرب من أربعين في المئة من جميع المعلمين كانوا صما. فُتحت أكثر من ثلاثين مدرسة للصم، كانت غالبيتها يدوية. كان ويليام ويلارد أول مراقب للصم في أمريكا وأسس مدرسة إنديانا للصم في عام 1843. تأسست كلية غالوديت (الآن جامعة غالوديت) في واشنطن العاصمة في عام 1864 مع ابن توماس غالوديت، إدوارد ماينر غالوديت، كمدير المدرسة. كان إدوارد ماينر غالوديت يؤمن إيمانا راسخا باستخدام لغة الإشارة وله عدد من السجالات مع ألكساندر جراهام بيل، الذي كان داعما للشفوية.
تاريخ تعليم الصم في الولايات المتحدة
Section: أواخر القرن العشرين

في السنوات الأخيرة، كان مجتمع الصم يناضل بشدة من أجل المزيد من المدربين الصم في نظام المدارس العامة. في عام 1991، ذهب أولياء الأمور في مدرسة كارلسباد الموحدة إلى مجلس المدرسة للشكوى من عدم وجود أي معلم أصم. صرح العديد من أولياء الأمور أن أطفالهم لا يحصلون على أفضل تعليم يمكن أن يحصلوا عليه بسبب عدم إشراك المدربين الصم. ومع ذلك، يقول رئيس قسم برنامج تعليم الصم أن مدربيه مدربون على التعامل مع الطلاب الصم وضعاف السمع. شعر العديد من أولياء الأمور أن مجرد وجود خلفية عن تعليم الصم يختلف اختلافًا كبيرًا عن كونه الشخص أصما.

في عام 1990، تمت الموافقة على زراعة قوقعة الأذن للأطفال بعمر سنتين وما فوق. غير هذا تعليم الأطفال الصم تغييرا جذريا. انتقل المزيد من الأطفال أكثر من أي وقت مضى خارج المدارس الداخلية ثنائية اللغة وثنائية الثقافة إلى المدارس الشفهية والبرامج العادية للأطفال السامعين دون دعم إضافي. لم يُشجع الآباء على ممارسة الإشارة مع أطفالهم لأنه كان يخشى أن يبطئ من حديثهم، على الرغم من أن الأبحاث أظهرت أن العكس هو الصحيح. [بحاجة لمصدر] تسبب هذا الانتقال من المدارس الداخلية إلى المدارس النهارية والبرامج التعليمية العادية في تقليص عدد البرامج الداخلية.
تاريخ تعليم الصم في الولايات المتحدة
Section: التحول من التعليم اليدوي في معظمه إلى التعليم الشفهي

بحلول نهاية الحرب الأهلية الأمريكية في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، طُبّقت مقولة «البقاء للأصلح» على مسألة التعليم للصم كنتيجة للمنظور الدارويني للتطور. جلبت هذه الحركة مستخدمي لغ الإشارة الذين جادلوا بوجهة نظرهم بأن الإشارات كانت أقرب إلى الطبيعة لأن أول شيء يتعلم الأطفال فعله هو الإيماءات، التي تشبه لغة الإشارة. بالنسبة لمجتمع الصم، كانت الإشارات في ذلك الوقت تعتبر هبة من الله. خلال هذا الوقت بالذات في الولايات المتحدة، كانت الشفوية تزدهر مما أعطى بعض النظرة السلبية للإشارة لأنها، كما قيل، لم تكن لغة طبيعية.

اكتسب دعم الشفوية زخماً في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر وبدأ استخدام الإشارات اليدوية في التناقص. أصبح الكثيرون في مجتمع السامعين يؤيدون المنظور التطوري، الذي صور الأشخاص الصم الذين يستخدمون لغة يدوية أقرب إلى «الحيوانات السفلية». رأى بعض الأشخاص السامعين أن الكلام هو ما يفصل البشر عن الحيوانات، الأمر الذي تسبب في اعتبار اللغة اليدوية غير إنسانية. سُمّيت أولى مدارس الشفوية التي افتتحت في الستينات من القرن التاسع عشر بمعهد نيويورك لتحسين تعليم الصم والبكم ومعهد كلارك للصم والبكم (الآن مدارس كلارك للسمع والنطق).
آثار إندونيسيا

تشكلت أول مؤسسة حكومية لعلم الآثار رسميًا في عام 1913 مع إنشاء أودهيدكونديغ دينست في الهند الهولندية (الخدمة الأثرية في جزر الهند الشرقية الهولندية) تحت إشراف البروفيسور دكتور ن. ج. كروم. اليوم المؤسسة الوطنية للآثار في إندونيسيا هي المركز الوطني للآثار.

آثار إندونيسيا هي دراسة لعلم الآثار في الأرخبيل الذي يشكل اليوم دولة إندونيسيا، ويمتد من عصور ما قبل التاريخ إلى ما يقرب من ألفي سنة من التاريخ الموثق. كان الأرخبيل الإندونيسي القديم جسرًا جغرافيًا بحريًا بين المراكز السياسية والثقافية في الهند القديمة والصين الإمبراطورية، وهو بارز كجزء من طريق الحرير البحري القديم.
آثار إندونيسيا
Section: التاريخ

تعود جذور الدراسة الأثرية الرسمية في إندونيسيا إلى باتافيا في القرن الثامن عشر، عندما أنشأت مجموعة من المفكرين الهولنديين مؤسسة علمية تحت اسم الجمعية الملكية للفنون والعلوم في 24 أبريل 1778. [تهدف هذه الهيئة الخاصة إلى تشجيع البحث في مجال الفنون والعلوم، وخاصة في التاريخ والآثار والإثنوغرافيا والفيزياء ونشر النتائج المختلفة.

اليوم يوجد لدى العديد من الجامعات الحكومية الإندونيسية برامج لدراسة الآثار، بما في ذلك جامعة جادجا مادا في يوجياكارتا، وجامعة إندونيسيا في جاكرتا، وجامعة أودانا في بالي، وجامعة حسن الدين في ماكاسار، وجامعة هالالو في كينداري وجامبي جامبي في جامبي.