hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
أحمد إسماعيل عطية
Section: معركة المزرعة الصينية

الأول علي طريق الشط واتجاه الشمال، والثاني علي طريق الأسفلت المتجه إلي النقاط القوية بالدفرسوار، والأخير علي المدق الموازي للبحيرات المرة. وكانت فرقة أدان القائد الإسرائيلي من 300 دبابة وفرقة مانجن القائد الإسرائيلي 200 دبابة ولواء مشاة ميكانيكي وتم دعمهم حتي يتم السيطرة، وعزز لواء ريشيف القائد الثالث بكتيبة مدرعة وكتيبة مشاة ميكانيكي وكتيبة مشاة ميكانيكي مستقلة، وأصبحت بذلك قيادة ريشيف 4 كتائب مدرعة وكتيبة استطلاع مدرعة و 3 كتائب مشاه ميكانيكي وأصبحت تشكل نصف قوة شارون.

وقد بدأت المعركة في هذه المنطقة عندما استنفدت اسرائيل جميع محاولاتها للقيام بالهجمات والضربات المضادة ضد رؤوس الكباري فبدأ تفكيره يتجه إلي ضرورة تكثيف جميع الجهود النيرانية والقتالية ضد قطاع محدد حتي تنجح القوات الإسرائيلية في تحقيق اختراق تنفذ منه إلي غرب القناة، وكان اختيار القيادة الإسرائيلية ليكون اتجاه الهجوم الرئيسي لها في اتجاه الجانب الأيمن للجيش الثاني الميداني في قطاع الفرقة 16 مشاة وبالتحديد في اتجاه محور الطاسة والدفرسوار، وبذلك أصبحت المزرعة الصينية هي هدف القوات الإسرائيلية المهاجمة في اتجاه قناة السويس علي هذا المحور.
أحمد تحسين شنن
Section: أوسمة

حصل على نوط التدريب من الطبقة الأولى 1971.

نوط الواجب العسكري من الطبقة الأولى 1974.

ميدالية جرحى الحرب 1974.

ميدالية الخدمة الطويلة والقدوة الحسنة 1974.

نوط التدريب من الطبقة الأولى 1980 .

نوط الخدمة الممتازة 1983.
أحمد تحسين شنن
Section: حياته ونشأته

ولد أحمد تحسين شنن في 14 يوليو 1930 بمدينة حلوان بالقاهرة تخرج في الكلية الحربية عام 1952، عين ضابطا في سلاح المدرعات.

شارك شنن في كل حروب مصر المعاصرة مع العدو الإسرائيلي منذ العدوان الثلاثي على مصر في 1965 حتى نصر أكتوبر المجيدة عام 1973.
الجيش الحادي عشر (فيرماخت)
Section: القادة

أوبر غروبن فوهرر إس إٍس (بالألمانية: SS-Obergruppenführer) فيليكس شتاينر من يناير حتى 5 مارس 1945

جنرال المشاة (بالألمانية: General der Infanterie) أوتو هيتزفيلد من 2 أبريل حتى 8 أبريل 1945

جنرال أوبيرست (بالألمانية: Generaloberst) إريش فون مانشتاين من 12 سبتمبر 1941 حتى 21 نوفمبر 1942

جنرال المشاة (بالألمانية: General der Infanterie) أنطون غراسر من أكتوبر 1944 حتى يناير 1945
ترس (دفاع)

في عصور ما قبل التاريخ وخلال فترة الحضارات القديمة، كان يتم تصنيع الأتراس من الخشب أو جلد الحيوان أو القصب المجدول أو الخوص. وفي العصرين الكلاسيكيين القديمين، عصر الهجرات والعصور الوسطى، كانت الأتراس تُصنع عادةً من خشب الحور أو الجير أو أي نوع خشب آخر مقاوم للتشقق - يتم تغطية الترس في بعض الأحيان بالجلد و/أو يتم تعزيزه بحدبات أو حواف أو أطواق معدنية- وكان يحمله الجنود المشاة والفرسان وجنود الفروسية.

وكان تحديد شكل الترس يتوقف على الزمان والمكان، فالترس يمكن أن يكون مستديرًا أو بيضاويًا أو مربعًا أو مستطيلاً أو مثلثًا، أو حتى به حواف من النتوءات المدورة. وفي بعض الأحيان، كانت الأتراس تتخذ أشكالاً مثل الطائرة الورقية أو المكواة أو الأشكال الثُمانية، أو كان يمكن أن يكون لها قمة مستديرة على قاعدة مستطيلة مع احتمالية إضافة تجويف للعين. يُمسك الترس عن طريق مقبض مركزي أو بواسطة أحزمة فوق يد المستخدم أو حولها.
ترس (دفاع)
Section: العصور الوسطى

أثناء القرن التاسع عشر، كانت الشعوب غير الصناعية والتي كان يقل فيها إمكانية الوصول إلى البنادق مازالت تستخدم الأتراس. حمل محاربو الزولو أتراسًا خفيفة الوزن مصنوعة من جلد الثور ومدعومة بسلسلة فقرية من الخشب، وكانت تلك الأتراس تسمى ترس إيشلانجو. وكان هذا الترس عادةً يُستخدم إلى جانب رمح قصير يُسمى (رمح أسيجاي) و/أو الهراوة.

في أوروبا في بداية العصور الوسطى، كانت الأتراس البدائية المستديرة المصنوعة من خشب الزيزفون المغطى من الجانبين بالجلد مثالية. بمرور الزمن، تم استبدال هذا النوع من الأتراس بترس الطائرة الورقية، والذي كان مستديرًا من أعلى ومدببًا من أسفل. وقد عمل هذا التصميم على توفير المزيد من الحماية لقدمي مستخدم الترس، دون إضافة قدر مبالغ فيه إلى وزن الترس. ترس الطائرة الورقية كان عادةً ما يستخدمه الخيالة (سلاح الفرسان).
ترس (دفاع)
Section: وسائط متعددة

ترس شعائري مزين بالفسيفساء. من الأزتيك أو الميكستك، من عام 1400 - 1521 ميلاديًا، موجود في المتحف البريطاني

صورة لقتال بالسيف والترس، وهي عبارة عن لوحة من دليل الصحة الذي تم إنشاؤه في القرون الوسطى (تاكوينيم سانيتاتس)، معروض في متحف لومباردي، عام 1390
سيف ضالع
Section: المبارزة الرياضية الحديثة

السيف هو السلاح المستخدم في الطريق وذلك يعني أن المبارز يجب أن يتخذ خطوات معينة للحصول على حق إحراز نقطة. نظرًا لأن السيف سلاح سريع، فإن إطار الوقت المسموح به لكل مبارز لتشغيل الأضواء الخاصة بهم أثناء المبارزة الكهربية (لإحراز ضربة فورية بعد تعرضك لضربة من المنافس) قصير جدًا. عام 2005، غيّر الاتحاد الدولي للمبارزة وقت المباراة من 300 إلى 350 ميللي ثانية أي 120 ميللي ثانية لكل مبارز تقريبًا. وذلك يعني أن المبارز «أ» إذا قام بضرب المبارز «ب»، فإن المبارز «ب» لديه 120 ثانية لضرب المبارز «أ» قبل أن يضيء جهاز حساب النقاط مرة أخرى.

يعد السيف أحد الأسلحة الثلاثة المستخدمة في رياضة المبارزة. إنه سلاح سريع في المباريات التي تتميز بالحركة السريعة، كما أنه يجرح من ناحية الشفرة. وكثيرًا يُقال إن السيف ظهر بعد السلاح الذي كان يستخدمه الفرسان عند القتال على ظهور الخيل (منطقة الهدف المسموح بها فقط هي فوق الخصر والمنطقة التي يتمكن فيها الخيّال من الوصول إلى العدو على الأرض)، وعلى الرغم من ذلك، يعتقد معظم العلماء أن السيف ظهر بعد سيف المبارزة الإيطالي الخفيف.
سيف ضالع
Section: الاستخدام

خلال القرنين 19 و20، كانت السيوف تُستخدم أيضًا من خلال الخيالة والأفراد العاديين التابعين لبعض قوات الشرطة الأوروبية. عندما كانت قوات الشرطة الخيالة تستخدم السيف في تفرقة التجمعات، كانت النتائج سيئة جدًا، مثلما تم تصويره في المشهد الرئيسي من فيلم دكتور زيفاجو. بعد ذلك، كان يتم استبدال السيف بالعصا تدريجيًا لأسباب عملية وإنسانية. كانت الدرك البلجيكية تستخدم السيوف على الأرجح حتى عام 1950.

في الولايات المتحدة، يرتدي ضباط الجيش والبحرية وخفر السواحل السيوف التي لها شفرة واحدة. كما يرتدي أيضًا ضباط البحرية الضابط والضباط غير النظاميين مثل هذه السيوف. إلا أنهم لا يقصدون استخدامها كأسلحة والآن يستخدمونها بشكل رئيسي في الزينة أو الاحتفالات. ومن ضمن الاحتفالات التي يستخدم فيها السيف احتفال يسمى «قوس السيف» حيث يقام لرجال أو سيدات الخدمة في حفلة زواجهم.
سيف ضالع
Section: علم الاشتقاق

يشبه السيف (Sabre) السيوف المتقوسة التي كانت تُستخدم في أوروبا أثناء فترة القرون الوسطى (السيف المعقوف) أو (مكيراس)، لكن استخدام كلمة sabre مقبول في أوروبا الغربية، إلى جانب أن كلمة sabre نفسها يرجع تاريخها إلى القرن 17 من خلال تأثرها بكتابة كلمة szabla من أوروبا الشرقية.
كان السلاح يُستخدم على نطاق واسع في أوائل القرن 19، بوحي من السيف المملوكي، وهو نوع من السيوف المعقوفة الموجودة في الشرق الأوسط.

تُشتق الكلمة الإنجليزية sabre من الكلمة الفرنسية sabre والتي تماثل الكلمة المجرية szablya والكلمة البولندية szabla والكلمة الروسية (сабля sablya). نظرًا لاندماج فعل الكلمة المجرية szab والتي تعني «القطع» (المشابهة لكلمة «الطعنة» بالإنجليزية)، من المعتقد أن أصل المصطلح من الكلمة من اللغة الكيبتشاكية التركية selebe.
مقضب
Section: معلومات تاريخية

وفقًا لقاموس الآثار الرومانية والإغريقية الذي أعده السيد ويليام سميث (Sir William Smith), فإن المنجل يُعرف في اللغة اللاتينية بمقضب فيوناريا (foenaria) (كبديل عن لفظ المقضب، منجل ميسوريا (messoria)، والذي كان يستخدمه قدماء الرومانيين؛ وكمثال للتوضيح، سنجد أن السيد سميث قد أدرج صورة لساتورن (Saturn) إله الزراعة عند الرومان وهو يحمل منجلاً، على حجر إيطالي كريم ذي نقش بارز.

ووفقًا لجاك هارار (Jack Herer) وكتاب لحم الآلهة (Flesh of The Gods) (تأليف ويليام إيه، إمبودن الابن (Emboden, W.A., Jr) مطبعة برايجر (Praeger Press)، نيويورك، 1974.) فإن السكيثيين القدماء كانوا يزرعون نبات القنّب وكانوا يحصدونه بأداة حصد يدوية وهي تلك التي نسميها الآن المنجل.
مقضب
Section: المناجل في الثقافات القومية

مجلس بلدية هورنيندال النرويجية يمتلك ثلاثة أنصال لمناجل بين مجموعة القلادات الشعائرية التي يمتلكها.

بدأت المناجل في العودة إلى الضواحي الأمريكية، حيث إنها «لا تحتاج إلى استخدام البنزين، ولا ترتفع درجة حرارتها، ولا تصدر ضوضاء، وتساعد على ممارسة الرياضة، وتقطع الحشائش بكفاءة.»

وفي إقليم الباسك ما تزال مسابقات الجزّ بالمنجل رياضة تقليدية ذات شعبية عالية، والتي يُطلق عليها segalaritza (لعبة الجزّ بالمنجل) (من مصطلح الجز بالمنجل sega:). وفي هذه المسابقة، يكون على كل متسابق أن يقطع قدرًا معينًا من الحشائش المزروعة داخل قسم معين من الأرض قبل أن ينجح خصمه في تنفيذ نفس المهمة.
مقضب
Section: الاستخدام

الحش بواسطة المقضب هو عملية تحتاج إلى مهارة، لذلك فإننا نجد أن القائمين بالحش الذين يتمتعون بقدر من الخبرة يقومون بالحش بقدر من السهولة، أما المبتدئون فهم يؤدون هذه العملية بشكل سيء غالبًا وبقدر كبير من المجهود. المقاضب التقليدية ذات النصل الطويل والمقبض الخشبي مزدوج الانحناء عادةً تكون أصعب استخدامًا في البداية، ولكن بمجرد أن يتم إتقان استعمالها تصبح أكثر فاعلية وراحة خاصة في حالة استخدامها لفترات طويلة. أما المقاضب ذات النصل القصير أو المقاضب ذات البلطة فهي أسهل للمبتدئين. ويستطيع القائم بالحش الذي يستخدم المقضب التقليدي ذي النصل الطويل أن يقوم بحش الحشائش القصيرة جدًا، وتلك كانت الطريقة المتبعة لحش وصيانة المروج حتى تم اختراع آلات الحش.

عادةً ما يكون الحش هو عملية قطع الحشائش غير المهندمة، حيث يقوم القائم بعملية الحش بتحريك حافة الجز على أن تكون الحشائش المرغوب جزها عن يمينه. ويتم وضع الحشائش المقطوعة في صف منتظم ومرتب على الجانب الأيسر، على الأرض التي تم جزها بالفعل. كل قطاع من الأرض يتم جزه بواسطة المقضب يسمى بالصف المقطوع بالمقضب أو رقعة محشوشة بالمقضب. يُمكن أن تتم عملية الحش بواسطة فريق من القائمين بالحش، ويبدأون عادةً بحواف المرج ويستكملون العمل باتجاه عقارب الساعة حتى ينتهون في المنتصف. حش الحشائش يكون أسهل حينما تكون رطبة، لذلك فإن صنع التبن (الحشائش المجففة) عادةً ما يبدأ عند الفجر ويتوقف في وقت مبكر، وتُستغل حرارة باقي اليوم في تجميع التبن الذي تم قطعه في الأيام السابقة وتحميله على العربات.
ولاية اليمن
Section: التقسيم الإداري

لواء عسير ومخاليفه:
ومركزه مدينة أبها ويشمل أقضية:
قضاء بني شهر (النواحي: النماص - تنومة - العلايا - بيشة - المجاردة - فرشاط - بارق - بقرة - العرضيات - محايل - القنفذة)
قضاء غامد (النواحي: زهران - الباحة - المندق - الحجرة - قلوة)
قضاء صبيا (النواحي: درب).

حيث أن القضاء الواحد يشمل عادة على ناحيتين أو ثلاث، وتتكون الناحية من عدة عزل، وتختلف من حيث كثرتها من ناحية إلى أخرى. وتتكون العزلة من عدد غير محدود من القرى. وكان يسمى الحاكم العثماني في اليمن والي، ومقر حكمه ولاية، وكان يسمى حاكم اللواء متصرف وحاكم القضاء قائم مقام.
ولاية اليمن
Section: التاريخ

في عام 1906، تمردت الإمارة الإدريسية في عسير ضد العثمانيين. وبحلول عام 1910 سيطروا على معظم عسير، لكنهم هُزموا في النهاية من قبل القوات العثمانية والحجازية.

أبرم أحمد عزت باشا معاهدة مع الإمام يحيى في أكتوبر 1911، والتي تم من خلالها الاعتراف به كإمام مؤقت للزيديين، ومنحت له الحق في تعيين المسؤولين، وجمع الضرائب منهم. وحافظ العثمانيون على نظام حكمهم في الأجزاء ذات الأغلبية السنية في اليمن.
الجيش السابع عشر (فيرماخت)
Section: القادة

جنرال أوبرست (بالألمانية: Generaloberst) هرمان هوث من 5 أكتوبر 1941 حتى 20 إبريل 1942

جنرال أوبرست هانز فون سالموت من 20 إبريل حتى 1 يونيو 1942

جنرال أوبرست ريتشارد روف من 1 يونيو 1942 حتى 24 يونيو 1943

جنرال أوبرست إرفين يانيكي من 24 يونيو 1943 حتى 2 مارس 1944
الجيش السابع عشر (فيرماخت)
Section: الوحدات الأجنبية المُلحقة بالجيش السابع عشر

الجيش الروماني الثالث (بالرومانية: Armata a 3-a Română)

الفيلق السريع (بالمجرية: Gyorshadtest) من 1 يوليو حتى 24 نوفمبر 1941

الجيش الإيطالي في روسيا (بالإيطالية: Corpo di Spedizione Italiano in Russia) من 3 يونيو حتى يوليو 1942
إم بي سي مصر
Section: البرامج

كاش أور سبلاش أو Cash Or Splash برنامج مسابقات يُعرض حصريا على إم بي سي مصر من تقديم الفنانة نجلاء بدر، وتقوم فكرة البرنامج حول استضافة فنانون مصريون يتنافسون في مسابقة أسئلة، كل إجابة خاطئة تؤدي إلى صعوبة المهمة في الأدوار القادمة.

هي مسابقة سنوية مُقدمة من طرف برنامج صدى الملاعب، وتقدم المسابقة جوائز مالية ومادية للفوز عن طريق بعث رسالة نصية قصيرة، يُعرض برومو المسابقة على جميع قنوات إم بي سي بما فيها إم بي سي مصر.
إم بي سي مصر
Section: انظر أيضا

إم بي سي 1

إم بي سي 2

إم بي سي 3

إم بي سي 4

إم بي سي 5

إم بي سي دراما

إم بي سي أكشن

إم بي سي ماكس

إم بي سي الفارسية

إم بي سي بوليوود

إم بي سي مصر 2

إم بي سي مصر دراما

مركز تلفزيون الشرق الأوسط

إم بي سي العراق
المسيحية في البرتغال
Section: الطوائف المسيحية

يعد البابا يوحنا الحادي والعشرون البابا البرتغالي الوحيد في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية، إذا استثنينا داماسوس الأول، الذي ولد في منطقة من الإمبراطورية الرومانية الغربية تقع فما يعرف الآن بالبرتغال، وبالتالي يمكن أن نعتبره هو الآخر برتغاليًا.

بحلول أوائل التسعينات كان يعيش ما يقرب من 50,000 إلى 60,000 من الأنجليكان والبروتستانت في البرتغال، أي أقل من 1 في المئة من مجموع السكان. شهدت خمسينيات وستينات القرن العشرين وصول مذهب الخمسينية، والمورمونية وشهود يهوه، وكلهم ازدادوا بأعداد أسرع. غير أن هذه الفئات عرقلتها القيود المفروضة على الممارسة الحرة لأديانها، ولا سيما الأنشطة التبشيريَّة.
المسيحية في البرتغال

كانت الكاثوليكية ولأمد طويل الدين الرئيسي في البرتغال، وتُعرف البرتغال بتراثها الكاثوليكي الثقافي والغنيّ، حيث تمتلك البرتغال ثقافة كاثوليكية غنيَّة فهي مثل نظيراتها من الكنائس الأوروبية تملك مجموعة واسعة من الفنون والموسيقى المسيحيَّة، وتشرف الكنيسة البرتغاليَّة على واحد من أكبر مستودعات للعمارة الدينية والفنيَّة في العالم. كما وتربع على الكرسي الرسولي بابوين برتغاليين وهم داماسوس الأول ويوحنا الحادي والعشرون. أنجبت البرتغال العديد من القديسين الكاثوليك ومن بين الأكثر شهرة في العالم المسيحي أنطونيو من لشبونة ونونو ألفاريز بيريرا.

يُعد القديس أنطونيو من لشبونة هو القديس شفيع البرتغال. تعود أغلب العطل والمهرجانات والتقاليد البرتغالية إلى أصل أو دلالة مسيحية. على الرغم من أن العلاقات بين الدولة البرتغالية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية ودية ومستقرة عموماً منذ السنوات الأولى للأمة البرتغالية إلا أن قوة هذه العلاقات شهدت تقلبات عبر التاريخ. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تمتعت الكنيسة بكل من الغنى والقوة النابعين من دورها في استعادة الهوية القومية البرتغالية وارتباطها الوثيق بنظام التعليم في البرتغالي، بما في ذلك أولى الجامعات. أدى نمو الإمبراطورية البرتغالية وراء البحار إلى جعل المبشرين وكلاء هامين في استعمار البلاد الجديدة من خلال التبشير والتعليم في جميع القارات المأهولة.
عليق (نبات)

العُلَّيْق (Rubus) ثَمَرة صالحة للأكل، يُنتجها عدد من الأنواع النباتية من جنس العليق من الفصيلة الوردية، الاسم يطلق أيضًا على هذه النباتات نفسها.
الفرق بين التوت والعليق أن التوت شجرة كبيرة من دون أشواك، أما العليق فهو شجيرة شائكة متسلقة، يصل ارتفاعها إلى مترين.

بلغ الإنتاج العالمي من العليق في عام 2022 نحو 947,852 طن، تتصدرها روسيا بنسبة 22% من الإجمالي. يُزرع العليق في أوروبا الشمالية وأمريكا الشمالية ويُستهلك بطرق مختلفة، بما في ذلك الفاكهة الكاملة والمحفوظات والكعك والآيس كريم والمشروبات الكحولية. يُعتبر العليق مصدرًا غنيًا بفيتامين سي والمنغنيز والألياف الغذائية.
عليق (نبات)
Section: الوصف النباتي

العليق مقسوم إلى نصفين، لا يبقى على شكل حلقة عند قطف الثمرة

العليق الأسود مقسم إلى نصفين، تبقى الحلقة عند قطف الثمرة

نبات بري دغلي شائك ممتد ساقه فرعاء متدلية يصل ارتفاعها إلى

مترين أوراقه بيضوية الشكل مركبة أزهاره بيضاء وثماره حمراء وسوداء مركبة، ينمو حول الأنهار.
عليق (نبات)
Section: الزراعة

يوفر إنتاج العليق في الأنفاق العالية فرصة لملء فجوات التوفر خلال أواخر الخريف وأواخر الربيع. كما تساعد هذه الأنفاق في حماية الأصناف الأقل تحملاً من العليق، حيث تبقى النباتات في فصل الشتاء في مناخات قد لا تكون مناسبة لها بخلاف ذلك. عادةً، تُزرع النباتات على مسافات متقاربة قبل إنشاء النفق لضمان النمو الأمثل.

جميع أصناف العليق لها جذور معمرة، لكن الكثير منها لا تحتوي على براعم معمرة. في الواقع، تحتوي معظم أنواع العليق على براعم ثنائية الحول (أي أن البراعم تنمو في موسم النمو الأول وتنمو الثمار على تلك البراعم خلال موسم النمو الثاني). يمكن أن تكون الزهور مصدرًا رئيسيًا لرحيق [الإنجليزية] النحل والمُلقِّحات الأخرى.
الانتخابات في اليمن

ويعتبر اليمن عادة مهيمنة على السلطة من حزب المؤتمر الشعبي العام، يسمح لأحزاب المعارضة بخوض الانتخابات ولكنها تعتبر على نطاق واسع أنه ليس أمامها أي فرصة حقيقية للحصول على السلطة.

تنتخب اليمن على الصعيد الوطني الرئيس (رئيس الجمهورية)، والسلطة التشريعية (مجلس النواب اليمني. يتم انتخاب الرئيس لمدة سبع سنوات بالناس. يتكون البرلمان (مجلس النواب اليمني) من 301 عضواً، ينتخبون لمدة ست سنوات في الدوائر الانتخابية ذات المقعد الواحد.
المسيحية في بربادوس
Section: الطوائف المسيحية

استنادًا لتعداد السكان الرسمي لعام 2000، حوالي 66.7% من سكان بربادوس من أتباع الطوائف البروتستانتية المختلفة. وتأتي الكنيسة الأنجليكانية في مقدمة كبرى المذاهب البروتستانتية في البلاد وشكل أتباعها حوالي 28.2% من السكان، ويليهم أتباع الكنائس الخمسينية مع حوالي 18.6% من السكان، والأدفنتست مع حوالي 5.4% من السكان، وأتباع الكنيسة الميثودية مع حوالي 5% وأتباع الكنيسة المعمدانية مع حوالي 4.7% من السكان، وحوالي 4.8% من أتباع طوائف بروتستانتية أخرى.

في عام 2009 قامت بلدية دروغيدا الأيرلنديَّة بقيادة الكاهن هاركورت بلاكيت بإحياء ذكرى مرور 360 عامًا على إبعاد الكاثوليك الأيرلنديين إلى بربادوس، وشكل المهاجرين الكاثوليك الايرلنديين أساس الكنيسة الكاثوليكية في بربادوس. تاريخياً كانت كنيسة إنجلترا الأنجليكانية هي الديانة الرسمية للدولة في مستعمرة بربادوس، وكان الكاثوليك الأيرلنديين مجبرين على ممارسة عقيدتهم ودينهم بالسر.
قلب أبيض (مسلسل)
Section: الفنانين المشاركين

تركي اليوسف.

سعيد قريش.

ليلى السلمان.

زهرة عرفات.

هيفاء حسين.

مروة محمد.

لمياء طارق.

محمد المنيع.

فاطمة الحوسني.

من سوريا، جيهان عبد العظيم.

سناء إبراهيم.

شذى سبت.

إبراهيم الحساوي.

أمل حسين.

رانيا محمد.
المسيحية في جزر البهاما
Section: تاريخ

ينص دستور جزر البهاما على حرية الدين ويُحظر التمييز على أساس المعتقد. لا يوجد دين للدولة في البلاد، على الرغم من أن ديباجة دستورها تذكر «القيم المسيحية». وتواصل الحكومة إدراج صلاة المسيحيين في جميع الأحداث الرسمية الهامة، وتجتمع الحكومة بانتظام مع المجلس المسيحي لجزر البهاما، الذي يتألف من قادة دينيين من مجموعة واسعة من الطوائف المسيحية - بما في ذلك الكنيسة المعمدانية والأنجليكانية والكاثوليكية والميثودية والخمسينية- لمناقشة قضايا المجتمع والسياسة والشؤون الاقتصادية. وتُركز الدروس الدينية في المدارس التي تدعمها الحكومة على دراسة الفلسفة المسيحية ونصوص الكتاب المقدس.

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، طورت جزر البهاما ثقافة يغلب عليها التقاليد البروتستانتية، يرجع ذلك جزئيًا إلى أجيال من النفوذ البريطاني. خلال تاريخ الجزر، لم يتم وضع قيود على ممارسة المرء لعقيدته، وتم تأكيد حرية الدين من خلال دستور جزر البهاما في عام 1973. في عام 2000 ظلت دراسة الديانة المسيحية جزءًا لا يتجزأ من التعليم في المدارس العامة الحكوميَّة، وذلك على الرغم عدم وجود دين رسمي للبلاد أو كنيسة وطنية تابعة للدولة.
المسيحية في السلفادور
Section: الطوائف المسيحية

بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم في البلاد منذ 1980، ووجدت دراسة قامت بها معهد لاتينوباروميترو عام 2013 أن 31% من سكان البلاد من أتباع الكنائس الخمسينية والطوائف البروتستانتية التقليدية. شهدت السلفادور في الآونة الأخيرة نمو ملحوظ في أعداد ونسب المذهب الخمسيني البروتستانتي؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 36% سكان السلفادور من البروتستانت؛ ويُشكل الخمسينيين حوالي 38% من مجمل المذاهب البروتستانتية. كما ويتوزع البروتستانت على الكنائس الأنجليكانية، والمشيخية، والميثودية، والسبتيَّة، والخمسينية.

تلعب الكنيسة الكاثوليكية دورًا مهمًا في الثقافة السلفادورية. يبرز المطران أوسكار روميرو كبطل وطني لدوره في التحدث علنًا ضد انتهاكات حقوق الإنسان التي وقعت في فترة الحرب الأهلية في السلفادور. تقوم معظم المدن والبلدات والقرى في السلفادور سنويًا بالاحتفال بالقديسين الشفعاء. كما يحتفل بيوم المسيح مخلص العالم في 6 أغسطس ويعتبر من قبل العديد من السكان العطلة الدينية الأهم. من الشخصيات الأجنبية الهامة في السلفادور كانوا الآباء اليسوعيون منهم الأساتذة إغناثيو إياكوريا، وإغناثيو مارتن بارو، وسيغوندو مونتيس، الذين قتلوا في عام 1989 من قبل الجيش السلفادوري خلال الحرب الأهلية.
المسيحية في السلفادور

تُشكل المسيحية في السلفادور أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وبحسب معطيات لدراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 تعد المسيحية الديانة السائدة والغالبة في السلفادور، إذ يعتنقها حوالي 88.2% من السكان. تأتي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في مقدمة الكنائس المسيحية من حيث العدد والنسبة في السلفادور إذ وفقًا لإحصاء عام 2013 من قبل معهد لاتينوباروميترو تبين أن 54% من سكان السلفادور رومان كاثوليك وحوالي 31% بروتستانت. تعد البلاد مسقط رأس أوسكار روميرو أحد رواد لاهوت التحرير. بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم في البلاد منذ 1980، واليوم يشكل أتباع الكنائس البروتستانتية حوالي ثُلث سكان البلاد.

يعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في السلفادور إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. وقد أطلق الفاتحين الإسبان اسم «مقاطعة ربنا يسوع المسيح، منقذ العالم» على المنطقة والتي اختصرت في وقت لاحق إلى «السلفادور» (بالإسبانيَّة: El Salvador). وعلى الرغم من أن المادة 3 من دستور السلفادور تنص على أنه «لا يجوز وضع قيود تستند إلى الاختلافات في الجنسية أو العرق أو الجنس أو الدين»، تنص المادة 26 على أن الدولة «تعترف بالكنيسة الكاثوليكية وتعطيها تفضيلًا قانونيًا».
المسيحية في جمهورية الدومينيكان

يعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جمهورية الدومينيكان إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد هيمنتها القوية في أواخر القرن التاسع عشر، كان هذا بسبب نقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في نفس الوقت، بدأت الإنجيلية البروتستانتية في كسب دعم أوسع بسبب «بتركيزها على المسؤولية الشخصية وتجديد الأسرة، والريادة بالأعمال الاقتصادية، والأصولية الكتابيَّة».

منحت جمهورية الدومينيكان تاريخياً حرية دينية واسعة؛ ووفقًا لوزارة الخارجية الأمريكية «ينص الدستور على أنه لا توجد كنيسة دولة وينص على حرية الدين والمعتقد. ويوافق كونكوردات مع الفاتيكان يصنف الكاثوليكية على أنها الدين الرسمي ويمنح امتيازات خاصة للكنيسة الكاثوليكية التي لا تُمنح للجماعات الدينية الأخرى. وتشمل هذه الإجراءات الاعتراف القانوني بالقوانين الكنسيَّة، واستخدام الأموال العامة لضمان بعض نفقات الكنيسة، والإعفاء الكامل من الرسوم الجمركية».
المسيحية في غواتيمالا
Section: الطوائف المسيحية

يتبع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الوقت الراهن أكثر من 215,000 عضو في غواتيمالا، وهو ما يمثل حوالي 1.65% من سكان البلاد حسب تقديرات عام 2008. عُمّد أول عضو في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في غواتيمالا في عام 1948. وقد نمت العضوية إلى 10,000 بحلول عام 1966، وبعد 18 عاماً مع بناء معبد غواتيمالا سيتي عام 1984، ارتفعت العضوية إلى 40,000. بحلول عام 1998 تضاعف العدد أربع مرات إلى 164,000 ولا تزال الكنيسة تجذب العديدين في غواتيمالا؛ أعلنت بدء أعمال البناء في معبد غواتيمالا كويتزالتينانغو  وهو ثان معبد لها في البلاد.

الكنيسة الكاثوليكية الغواتيماليَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي الغواتيمالي، يعتنق أغلب الغواتيماليين المسيحية ديناً على المذهب الروماني الكاثوليكي، الذي يعدّ أكبر مذهب في البلاد، حيث وفقًا للتعداد السكاني من عام 2014 يعتبر حوالي 47.0% من الغواتيماليين أنفسهم كاثوليك أي حوالي سبعة ملايين نسمة.
كانت الكاثوليكية دين الدولة الرسمي خلال الحقبة الإستعمارية. ومن الشائع أيضاً دمج بعض ممارسات المايا الوثنية ذات الصلة في المجتمع الغواتيمالي من خلال مراسم العبادة الكاثوليكية عندما تتماشى مع معنى العقيدة الكاثوليكية وهي ظاهرة تعرف باسم الأقلمة.
المسيحية في بورتوريكو
Section: المعتقدات الدينية

عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 77% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 64% من الكاثوليك. ويُداوم 68% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 39% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 49% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 20% من الكاثوليك. ويقدم حوالي 17% من الكاثوليك الصدقة أو العُشور بالمقارنة مع 56% من البروتستانت، ويَصُوم حوالي 48% من البروتستانت خلال الصوم الكبير بالمقارنة مع حوالي 32% من الكاثوليك.

عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 80% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 73% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 76% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 56% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 55% من البروتستانت شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 34% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 23% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 22% من الكاثوليك.
المسيحية في بورتوريكو

المسيحية في بورتوريكو هي الديانة الغالبة والسائدة، وكانت الكنيسة الكاثوليكية تاريخيًا الدين السائد في بورتوريكو. وفقًا لدراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.7% من السكان مسيحيين؛ ويشكل الكاثوليك حوالي 69.7% بالمقابل يُشكل البروتستانت حوالي 25.1% من مجمل السكان. وفقًا للتقاليد المسيحيَّة يُعد يوحنا المعمدان وسيدة العناية الإلهيَّة رعاة البلاد.

الغالبية العظمى من البورتوريكيين هم من المسيحيين؛ وكانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تاريخيًا الطائفة المسيحية الرئيسية بين البورتوريكيين منذ الإستعمار الإسباني في القرن الخامس عشر، ولكن ازداد حضور ووجود الطوائف البروتستانتية والمورمونية وشهود يهوه تحت سيادة الولايات المتحدة على الجزيرة، مما جعل من بورتوريكو الحديثة بلادًا متنوعة طائفيًا.