hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
سيدتى الجميلة - في محبتك (فلم هندي)
Section: روابط خارجية

سيدتى الجميلة - في محبتك على موقع IMDb (الإنجليزية)

سيدتى الجميلة - في محبتك على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

سيدتى الجميلة - في محبتك على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

سيدتى الجميلة - في محبتك على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
رولز رويس المحدودة

في عام 1906، تم تسجيل الشركة رسميًا باسم "رولز-رويس المحدودة"، وتم افتتاح مصنع جديد في ديربي عام 1908. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى، بدأت الشركة في تصنيع محركات الطائرات. وابتداءً من عام 1940، شاركت في تطوير محركات الطائرات النفاثة، وبدأت بالإنتاج الفعلي في عام 1944. ومنذ ذلك الحين، أصبحت رولز-رويس تتمتع بسمعة طويلة الأمد في تطوير وتصنيع محركات الطائرات العسكرية والتجارية.

شركة رولز-رويس المحدودة (بالإنجليزية: Rolls-Royce Limited)، هي شركة بريطانية لصناعة السيارات الفاخرة ثم لاحقًا لصناعة محركات الطائرات. تأسست عام 1904 في مانشستر من خلال شراكة بين تشارلز رولز[الإنجليزية] وهنري رويس. وبالاستفادة من السمعة الجيدة التي اكتسبها رويس من خلال تصنيع الرافعات، سرعان ما اكتسبت الشركة سمعة قوية في مجال الهندسة المتفوقة من خلال تصنيع السيارات الفاخرة.
عيد الحب (فلم)
Section: روابط خارجية

عيد الحب على موقع IMDb (الإنجليزية)

عيد الحب على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

عيد الحب على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

عيد الحب على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

عيد الحب على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

عيد الحب على موقع ألو سيني (الفرنسية)
يوم واحد (فلم 2011)
Section: روابط خارجية

يوم واحد على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

يوم واحد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

يوم واحد على موقع ألو سيني (الفرنسية)

يوم واحد على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)

يوم واحد على موقع أول موفي (الإنجليزية)

يوم واحد على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
حروب العرائس
Section: روابط خارجية

حروب العرائس على موقع IMDb (الإنجليزية)

حروب العرائس على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

حروب العرائس على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

حروب العرائس على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

حروب العرائس على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

حروب العرائس على موقع ألو سيني (الفرنسية)
الركاب (فلم)
Section: روابط خارجية

الركاب على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

الركاب على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

الركاب على موقع ألو سيني (الفرنسية)

الركاب على موقع IMDb (الإنجليزية)

الركاب على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

الركاب على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أصبحت جين
Section: روابط خارجية

أصبحت جين على موقع ألو سيني (الفرنسية)

أصبحت جين على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)

أصبحت جين على موقع أول موفي (الإنجليزية)

أصبحت جين على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

أصبحت جين على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

أصبحت جين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
أسامي سيتو
Section: أدوارها في الأنمي

نحن ما زلنا لا نعرف اسم الزهرة التي رأيناها ذلك اليوم - يوكيأتسو (أيام الطفولة)

الإبن المتجول - يوشينو تاكاتسوكي

أكاديمية ستيلا للفتيات قسم الثانوية نادي C3 - رين هارونا

ماغي: The Kingdom of Magic - لي سيشون

لاغرانج زهرة الريني - لان
جو مانتيجنا
Section: روابط خارجية

جو مانتيجنا على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جو مانتيجنا على موقع أول موفي (الإنجليزية)

جو مانتيجنا على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)

جو مانتيجنا على موقع IMDb (الإنجليزية)

جو مانتيجنا على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

جو مانتيجنا على موقع مونزينجر (الألمانية)
جو مانتيجنا
Section: الأعمال

سيارات 2

طفل خارج المنزل (فيلم)

عائلة سيمبسون

فرايجر (مسلسل)

راجراتس

السوبرانوز

دامو ستحيل

كريمنال مايندز

إلفيس بريسلي

الأصدقاء الثلاثة (فيلم)

حفرة المال (فيلم)

العراب: الجزء الثالث (فيلم)

أل سيمبسون (فيلم)
مايكروسوفت ستور
Section: التاريخ

يعد تثبيت التطبيقات والألعاب من متجر ويندوز هو الطريقة الوحيدة للحصول على تطبيقات على هذا الإصدار، وهو إصدار محمول مصمم للتشغيل على الأجهزة اللوحية.

تم إصداره بإصدار محدث دمج أنظمة التوزيع الأخرى في واجهة متجر موحدة لنظام التشغيل ويندوز 10 على جميع الأنظمة الأساسية، مما يوفر التطبيقات والألعاب والموسيقى والأفلام والمسلسلات التلفزيونية والكتب الإلكترونية.
مايكروسوفت ستور

في عام 2015 كان هناك أكثر من 670.000 برنامج مختلف على متجر مايكروسوفت. أكبر مجموعات البرامج كانت الألعاب والترفيه، قبل إضافة أي برنامج يجب أن يجتاز اختبارات الأمان والمحتوى والتوافق.

يمكن توزيع التطبيقات المجانية والمدفوعة من خلال متجر مايكروسوفت، والتطبيقات المدفوعة تتراوح في التكلفة من 1,49$ إلى 999,99$. وأتيح متجر مايكروسوفت أول مرة في Windows 8 Consumer Preview في 29 فبراير 2012.
طيران بلغاريا
Section: الوجهات

تشغل شركة الخطوط الجوية البلغارية 22 مسارًا من مطار صوفيا، بما في ذلك مساران محليان إلى بورغاس وفارنا.

لدى طيران بلغاريا اتفاقية الرمز المشترك مع الشركات التالية:

طيران إيجيان

إيروفلوت

الخطوط الجوية الفرنسية
جنرال اليكتريك تي إف 34

يتكون المحرك الأصلي من مروحة ذات مرحلة واحدة، تقودها 4 توربينات من مراحل الضغط المنخفض (LP)، وضاغط ضغط عالي من 14 مرحلة (HP)، يقودها 2 توربين في مرحلة الضغط العالي. هي واردة على الاحتراق الحلقي. تم تصنيف المحرك من طراز تي إف34-جي إي-400إيه (TF34-GE-400A) بقوة دفع تبلغ 9,275 رطل (41.26 كيلو نيوتن).

جنرال اليكتريك تي إف 34 (بالإنجليزية: General Electric TF34)‏: محرك توربيني مروحي عسكري، طورته وأنتجته شركة جنرال الكتريك للطيران الأمريكية في أواخر ستينيات القرن الماضي. يتم استخدام محرك سي إف 34 على الطائرات العسكرية من طراز إيه - 10 ثاندر بولت الثانية وطراز إس-3 فايكنغ.
دايرة الحياة (برنامج تلفزيوني)

دايرة الحياة، برنامج مسابقات تفاعلي ترفيهي. بدأ في 19 أغسطس 2012 على شاشة الحياة قناة الحياة الثانية وقدمه الممثل كريم كوجاك وإلى جانب معاونته هبة سمير جودة. الجائزة الكبرى المقدمة هي سيارة جديدة وجوائزة نقدية تصل قيمتها إلى 100 ألف جنيه مصري.

المسابقة هي النسخة المصرية من البرنامج الأمريكي "Wheel of fortune" الذي يعرض منذ 1975 ويعتبر من أقدم برامج المسابقات، ويوزع من قبل شركة سوني العالمية والذي تم عرضه في العديد من الدول حول العالم. وهذه أول نسخة من المسابقة التي تنتج في اللغة العربية.
دايرة الحياة (برنامج تلفزيوني)
Section: طريقة اللعب

المنافسة الحقيقية تبدأ عندما يعطى لهم دليل وعليهم معرفة ما هي الإجابة. ولكن هنا على كل متسابق أن يدور الدائرة، التي ستقف على مبلغ معين سيكون ثمن الحرف الذي سيعطيه المتسابق على أمل أن يكون موجود في الكلمة. إذا كان موجود يضيء مكانه في الكلمة وهبة معاونة المقدم، تقوم بفتح هذا الحرف، ويفوز المتسابق بقيمة عدد مرات ظهر ذلك الحرف. وهذا بالتتالي حتى أن تهر الكلمة أو أحد من الثلاثة يحزرها. وهذا ما سيتكرر في الجولات التالية.

بكل حلقة ثلاث متسابقين يقفون وسط المسرح وأمامهم دائرة مبالغ الأرباح. اللعب يبدأ بسؤال السرعة وقيمته 1000 جنيه مصري، هنا يعطى لهم دليل وعليهم معرفة ما هي الإجابة، أحرف الإجابة تظهر نباعا على الشاشة؛ الأسرع في المعرفة ما هي الكلمة يضغط على الزر أمامه ويجيب. إذا كان الجواب صحيحا يكسب قيمة هذه الجولة. يليها سؤال سرعة آخر.
دايرة الحياة (برنامج تلفزيوني)
Section: روابط خارجية

دايرة الحياة على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

دايرة الحياة على موقع كينوبويسك (الروسية)

دايرة الحياة على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

دايرة الحياة على موقع IMDb (الإنجليزية)

دايرة الحياة على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

دايرة الحياة على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
حماد باشا الصوفي
Section: مصادر ومراجع

كتاب تاريخ غزة ومن حولها من الأعراب، الشيخ أحمد بسيسو.

كتاب تاريخ سيناء القديم والحديث وجغرافيتها، نعوم شقير.

كتاب سيناء الأرض والحرب، اليماني.

كتاب معجم القبائل العربية، كحالة.

كتاب موسوعة العشائر الأردنية والفلسطينية، حنا عماري.
حماد باشا الصوفي
Section: معارك مع الجيش الإنجليزي

كان حماد باشا الصوفي قائد الحملة التي ذهبت إلى قناة السويس لضرب الجيش الإنجليزي وكان قوام تلك القوات 1500 مقاتل من البدو المسلحين وقد قسم القوات إلى اربع فرق:

الفرقة الأولى من قبيلة التياها

الفرقة الثانية من قبيلة الترابين

الفرقة الثالثة من قبيلة العزازمة

الفرقة الرابعة من قبيلة الجبارات
المعبودات المصرية القديمة
Section: التعريف

اقترح الباحثون من أجل أن يفكوا اللبس بين ما يميز الآلهة عن الكائنات الأخرى عدة تعريفات لكلمة إله أو معبود، وهو بحسب التعريف الأكثر شيوعًا والذي اقترحه جان أسمان، أن الإله يختص بعبادة معينة، ويرتبط بمظهر من مظاهر الكون، ويأتي وصفه في القصص وغيرها من الكتابات القديمة. ويقترح دميتري ميكس تعريفًا للفظة «نتر» بأنه أي كائن يكون المحور الذي يدور حوله طقس تعبدي ما، ومن هذا المنطلق يدخل في مفهوم الإله الملوك والذي اعتبرهم المصريون القدماء إلهة بمجرد تتويجهم، وأراوح الموتى حيث انتقلوا إلى الملكوت الإلهي عن طريق المراسم الجنائزية. واحتفظت الآلهة العظمى بتميزها جليًا في الطقوس التي كانت تقام لهم على طول البلاد.

ميز المصريون بين لفظة «نترو» (أو الإلهة) ولفظة «رمت» (أو البشر)، غير أن دلالات اللفظتين في اللغة المصرية واللغة العربية تختلف؛ ففي المصرية القديمة، كان يشار بلفظة «نتر» إلى الكائنات التي تقع بصورة أو بأخرى خارق نطاق الحياة العادية، وكانوا يطلقون اللفظ ذاته على الأموات؛ إذ أقاموهم مقام الآلهة. ولم يطلقوا هذا اللفظ على الكائنات الغيبية الدنيا، والتي يشير إليها الباحثون عادة بالشياطين. ووظف الفن المصري القديم التشخيص لتصوير الأماكن والأشياء والمفاهيم في صورة بشرية، ولم يفرق في هذا بين الآلهة في الأساطير والطقوس الهامة، والكائنات غير المهمة التي لم يرد ذكرها غير مرة أو مرتين.
المعبودات المصرية القديمة

المعبودات المصرية القديمة هي الآلهة والإلهات التي كانت تُعبد في مصر القديمة. شكلت المعتقدات والطقوس التي تحيط بهذه الآلهة جوهر الديانة المصرية القديمة، والتي ظهرت بظهورهم في وقت ما من عصور ما قبل التاريخ. تمثل الآلهة صور القوى والظواهر الطبيعية، والتي حاول المصريون استرضاءها بتقديم القرابين وإقامة الطقوس، لكي تواصل تلك القوى عملها وفقًا لماعت، أو النظام الإلهي. بعد تأسيس الدولة المصرية في حوالي 3100 ق.م، تولى الفرعون سلطة تنفيذ هذه المهام، وادعى كل فرعون أنه ممثل للآلهة، وتولى -إذ ذاك- إدارة المعابد حيث كانت تقام الطقوس.

على مدار العصور المختلفة، امتاز عدد من الآلهة بمكانة أرفع في المجتمع الإلهي، من تلك الآلهة: رع إله الشمس، والإله الغامض آمون، والإلهة الأم إيزيس. عادة ما كان يُعزى للمعبود الأعلى الفضل في خلق الكون، وغالبًا ما يرتبط بالقوى الواهبة للحياة من الشمس. جادل بعض الباحثين، مستندين على جزء من الكتابات المصرية عن هذه الآلهة العليا، بأن المصريين اِسْتَشَفّوا وجود «قوة إلهية واحدة» تكمن وراء كل شيء، وهي حاضرة في جميع الآلهة الأخرى. لكنهم لم يتخلوا أبدًا عن وجهة نظرهم الأصلية عن تعدد الآلهة، ما عدا ربما في حقبة الديانة الآتونية خلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد، عندما تركز الدين الرسمي حصرًا على شخصية إله الشمس آتون.
المعبودات المصرية القديمة
Section: أصول الآلهة المصرية

تبنى المصريون معبودات أجنبية من خلال اتصالهم بالحضارات المجاورة؛ فالإله «ديدون»، الذي ذكر أول ما ذكر في زمن المملكة المصرية القديمة، قد يرجع منشؤه إلى النوبة، أما بعل وعنات وعشتروت وغيرهم، فقد كان مصدرهم هو الديانة الكنعانية أثناء زمن المملكة المصرية الحديثة (حوالى 1550- 1070 قبل الميلاد)، وفي العصور اليونانية والرومانية التي امتدت بين 332 قبل الميلاد والقرون الأولى بعد الميلاد، عبد المصريون آلهة الشاطئ الآخر للبحر المتوسط، ولكن على الرغم من ذلك فقد بقيت عبادة الآلهة الأصلية، وإن كانت قد امتزجت فيي كثير من الأحيان مع العقائد الوافدة.

وما فتئت الآلهة الجديدة بالظهور في أعقاب هذا التحول، فوفقًا للمعلومات المتوفرة، لم تنشأ بعض المعبودات مثل إيزيس وآمون إلا بعد إنشاء المملكة المصرية القديمة (حوالى 2686-2181 قبل الميلاد). فقد صارت الأماكن والمفاهيم فجأة تلهم المصريين لإبداع معبودات تعبر عنهم، وكانت بعض المعبودات تنشأ بحيث تكون مقابلًا من الجنس الآخر للآلهة والآلهات السائدة. وكان يعتقد بأن الملوك مقدسون، ولكن لم تستمر عبادة أولئك الملوك بعد وفاتهم إلا فيما ندر، بينما اشتهر بعض العامة الذين لم يجلسوا على العرش بأنهم يحظون برضا الآلهة وكانوا يبجلون لهذا السبب، وقد استمر ذلك التبجيل عادة لأمد قصير، ولكن المعماريون الملكيون مثل إمحوتب وأمنحتب بن حابو، وكذلك بعض موظفي الدولة تحولوا في نظر المصريين إلى إلهة لمدة قرون بعد وفاتهم.
العفة في الإسلام
Section: الأمور المعينة على العفة

عدم التفريق في المضاجع بين الأبناء:

إذ لابد من التفريق في المضاجع، كما أمر بذلك النبي ﷺ: ((مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)).

وعن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: ((كُتب على ابن آدم نصيبه من الزنى، مدركٌ ذلك لا محالة؛ فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذِّبه)).
العفة في الإسلام
Section: أشكال العفة

العفة في كسب المال.
الترفُع عن أموال الصدقات. وفي الحديث مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال: «لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها» 
اجتناب الكسب الحرام.
القناعة والترفع عمّا في أيدي الناس.

عفة الجوارح: المسلم يعف يده ورجله وعينه وأذنه وفرجه عن الحرام فلا تغلبه شهواته، وقد أمر الله كل مسلم أن يعف نفسه ويحفظ فرجه حتى يتيسر له الزواج، فقال تعالى: ﴿وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله﴾ سورة النور: 33
العفة في الإسلام
Section: الدليل على مشروعية العفة

(أي: من كان في غُنْية عن مال اليتيم فَلْيستعففْ عنه، ولا يأكل منه شيئًا. قال الشعبي: هو عليه كالميتة والدم).

وقال سبحانه: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ سورة النور: 33.
دالة حقيقية المستقر
Section: الدالة التربيعية

الصورة العامة لدالة تربيعية هي .

إذا كانت a أكبر قطعا من الصفر، يكون منحنى الدالة مفتوحا نحو الأعلى (انظر إلى دالة محدبة). يبقى مجاله (ح), أما مداه  = [f(-b/2a), ∞)

إذا كانت a أصغر قطعا من الصفر، يكون منحنى الدالة مفتوحا نحو الأسفل (انظر إلى دالة مقعرة). يبقى مجاله (ح), أما مداه  = (-∞ , f(-ب/2أ)]
إسرائيل ريكاردي
Section: مهنته

.

في عام 1937، بعمر 30 سنة، عاد ريكاردي إلى الولايات المتحدة ليلتحق بكلية الكايروبراكتك في نيويورك. كما درس علم التحليل النفسي على يدي كليغ وبنديت والمعالج النفسي د. ناندور فودور. تقاعد عام 1981 على عمر 74 سنة، وانتقل إلى سيدونا في أريزونا.

التحق ريكاردي بجماعة نجمة الصباح عام 1934 والتي تعتبر وريثة جماعة الفجر الذهبي الهرمسية وبعد حل الجماعة، احتفظ بكل وثائقها ثم نشر "كتاب الفجر الذهبي" والذي جعل الأعضاء الأخرين يعادونه لأنه نكث بوعد الحفاظ على الأسرار. مع ذلك، كان للكتاب الأثر الكبير في إنشاء جديد لعالم الغيب الغربي. وبتبرير ما قام به، كتب في كتابه "حديقة الرمان:
إسرائيل ريكاردي
Section: كتبه

حديقة الرمان

شجرة الحياة

مغاماراتي مع الصليب الوردي

الدعامة الوسطى

حجر الفيلسوف

غراميات الماورائيات

فن ومعنى السحر

كن أنت، فن الإسترخاء

أجنحة دايدالوس الجديدة

12 خطوة نجو الجلاء الروحاني

العين في المثلث
أرجنتينيون
Section: اللغة

هناك أيضا مجتمعات أخرى من المهاجرين الذين يتكلمون لغاتهم الأصلية، مثل لغة صينية التي يتحدث بها ما لا يقل من 60,000 من المهاجرين الصينيين (ومعظمهم في بوينس آيرس) والناطقة الأوكيتانية- المجتمع في بيجو، مقاطعة بوينس ايرس.

الويلزية لغة يتحدث بها أيضًا أكثر من 35,000 شخص في مقاطعة تشوبوت. وهذا يشمل لهجة باتاغونيا الويلزية، التي ظهرت منذ بداية الهجرة الويلزية في الأرجنتين في عام 1865.
أرجنتينيون
Section: الهجرات

معظم الأرجنتينيين المهاجرين خارج الأرجنتين هم أبناء الطبقتين الوسطى والعليا. وجهات الهجرة الأكثر شعبية في أميركا هي: الولايات المتحدة، وشيلي، وباراغواي، والبرازيل، وأوروغواي، وبوليفيا وكندا، ولكن هناك أيضًا مجتمعات أخرى متمركزة في فنزويلا، والمكسيك، وبيرو، وكولومبيا، وإكوادور وكوستاريكا. في أوروبا وإسبانيا وإيطاليا لديها جاليات كبيرة ولكن هناك أيضًا تواجد مميز في فرنسا والمملكة المتحدة وألمانيا. هناك أيضًا مجتمعات كبيرة في إسرائيل (هاجرها يهود الأرجنتين) وأستراليا. وفقًا للتقديرات الرسمية هناك 600,000 مهاجر أرجنتيني ووفقًا لتقديرات المنظمة الدولية للهجرة هناك 806,369 مهاجر منذ عام 2001. ويقدر أن مع ذريتهم سيكون العدد حوالي 1,900,000.

حدثت الموجة الأولى من الهجرة خلال فترة الديكتاتورية العسكرية بين عامي 1976 و1983، إلى المدن الهامة في إسبانيا، الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك وفنزويلا. خلال التسعينيات، تم إلغاء تأشيرات الدخول بين الأرجنتين والولايات المتحدة، وبالتالي هاجر الآلاف من الأرجنتينيين إلى هذه الدولة الواقعة في أمريكا الشمالية. حدثت موجة كبيرة من هجرة في الماضي مثلًا خلال أزمة عام 2001، بحيث كانت الوجهة الرئيسية إلى أوروبا، خصوصًا إسبانيا، وإن كان هناك أيضَا زيادة في الهجرة إلى البلدان المجاورة، خاصة البرازيل وشيلي وباراغواي.
أرجنتينيون
Section: الدين

وفقًا لمسح CONICET على المذاهب وجد أنّ حوالي 76.5% من الأرجنتينيين هم من الرومان الكاثوليك، 11.3% غير مبال دينيا، 9% بروتستانت (7.9% من الطوائف خمسينية)، و1.2% شهود يهوه ، و0.9% المورمون. وفقًا لدراسة أجريت قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية عام 2014، وجدت أنّ 71% من الأرجنتينيين يعتبرون أنفسهم كاثوليك. في حين وجدت احصائيات كتاب حقائق العالم أن 92% من السكان هم من الكاثوليك ومنهم فقط 20% يعتبرون أنفسهم ممارسين للكاثوليكية أو متدينين.

على الرغم من أن اليهود يشكلون أقل من 1% من سكان الأرجنتين، ولدى بوينس آيرس لديها ثاني أكبر عدد من اليهود في الأمريكتين، والثانية بعد مدينة نيويورك. معظم يهود الأرجنتين من الأشكناز، بعضهم من أصول أوروبية غربية فرنسية أو ألمانية وبعضهم من أصول أوروبية شرقية خصوصاً بولندية وروسية، والبعض الآخر من المتحدرين من الناجين من المحرقة من اليهود الأشكناز، وهناك أقلية من اليهود السفارديم والمزراحيم ذوي الأصول الشامية. الأرجنتين لديها أيضا أكبر جالية أقلية مسلمة في أمريكا الجنوبية، يعود أصول معظم مسلمي الأرجنتين إلى بلاد الشام، وإلى المهاجرين السوريين واللبنانيين خلال القرن التاسع عشر والقرن العشرين.
سراغة
Section: من أنواعها الواطنة في الوطن العربي

سراغة صغيرة الأسدية (باللاتينية: Crepis micrantha) في بلاد الشام

سراغة طنجية (باللاتينية: Crepis tingitana) في المغرب العربي

سراغة ظريفة (باللاتينية: Crepis pulchra) في بلاد الشام

سراغة فلسطينية (باللاتينية: Crepis palaestina) في بلاد الشام
سراغة
Section: مرادفات للاسم العلمي

(باللاتينية: Hieracioides Vaill.)

(باللاتينية: Barkhausia Moench)

(باللاتينية: Crepinia Rchb.)

(باللاتينية: Cymboseris Boiss.)

(باللاتينية: Derouetia Boiss. & Balansa)

(باللاتينية: Lagoseris M. Bieb.)

(باللاتينية: Melitella Sommier)
قبالة هرمسية

القَبَالة الهرمسية أو القبلانية الهرمسية (بالعبرية: קַבָּלָה، "استقبال" أو "التعليل")، هي طريقة باطنية وغموضية تتناول الغيب. هي الفلسفة والإطار التي تحيط جمعيات السحر مثل "الفجر الذهبي" و"الجماعة الثيلمية" وجمعيات الديانات الغامضة مثل "بناة الأديتوم" و"تابعي الصليب الوردي". كما هي سابقة لحركات "الوثنية الجديدة"، "الويكا" و"العصر الجديد". وهي أساس "القشورية كما تدرس في جماعات درب اليد اليسرى المتمثلة بالجماعة التايفوسية.

نشأة القبالة الهرمسية بموازاة القبالة المسيحية ومن ثم اتحدت معها في التأثير على عصر النهضة الأوروبية لتصبح أجه مختلفة للنخبية المسيحية والغير مسيحية وحتى المعادية للمسيحية بحسب مدارسها المختلفة التي ظهرت في تلك الفترة. استمدت معارفها وتأثرت بتيارات مختلفة من أهمها القبالة اليهودية، التنجيم الغربي، الخيمياء، الديانات الوثنية، وبخاصة الفرعونية واليونان-رومانية (ومنها استقاة كلمة الهرمسية)، والأفلاطونية المحدثة، والغنوصية، والنظام الأنسي لسحر الملائكة والهرمسية ووالصليبية الوردية الماسونية، والتنترا ورموزيات أوراق التاروت.
قبالة هرمسية
Section: إقراء أيضا

الهرمسية والأديان الأخرى

سحر عصر النهضة

التعاليم الباطنية الغربية

تصوف

غامض

الخيمياء

العرافة، النخبوية وتاروت الغيبية

منظمات السحر

قبالة إنجليزية

نخبوية مسيحية

قبالة مسيحية

الممارسات:

سيمياء

صنع المعجزات [الإنجليزية]
قبالة هرمسية
Section: تعاليمها

حالة "النور السرمدي" وتسمى "النور الانهائي (بالعبرية: אין סוף אור ، "عين صوف أور" وتعني نور من دون حدود) وهي تنتج بسبب حركة "البدون حدود".

حالة «العدمية التامة» وتسمى «اللا» (بالعبرية: אין، "عين" وتعني لاشيء).

حالة «البدون حدود» وتسمى «اللا نهاية» (بالعبرية: אין סוף، "عين صوف" وتعني لا حدود) وهي كثافة مركزة لـ«اللا».
أحمد محمد كنعان

نظرات في علم أصول الفقه

الثقافة الإسلامية.

قراءة في تاريخ الوجود.

ذاكرة القرن العشرين

عقل الإنسان في الفلسفة والطب والقرآن.

أزمتنا الحضارية في ضوء سنة الله في الخلق (سلسلة كتاب الامة)

زهرة في البراري (مجموعة قصصية).

الكلبشة (رواية).
جواو الثاني
Section: الاستكشاف

1488 - اكتشاف المرور من رأس الرجاء الصالح بواسطة بارثولوميو دياز في خليج موسيل.

1493- بدء تسوية جزر ساو توميه وبرينسيب البرتغالية من قبل ألفارو كامينا.

1482 - تأسيس القلعة الساحلية وآخر من التجارة ساو خورخي دا مينا (ألمينا).

1484 - اكتشاف نهر الكونغو عن طريق ديوغو كاو .
جواو الثاني
Section: توطيد السلطة

وفيما يتعلق بالنبلاء المتمردين ورد أن الملك ردد عبارة قائلاً فيه: «أنا رب الأرباب، وليس خادم خُدام» في أعقاب القمع، لم يتجرأ أحد في البلد على تحدي رأى الملك جواو، حتى أصبحت المؤامرات تتلاشى شيئاً فشيئاً خلال فترة حكمه، في حين أُجبر النبلاء الأخرين الذين وقفوا مع جواو على تسليم أنفسهم بتقديم تعهدات العامة لولاء؛ في المقابل قدمت لهم امتيازات معينة، ولكن لا يزال عليهم دفع الضرائب.

في السنة التالية، تم استدعاء دوق فيسيو ابن عمه وصهره، بحيث كان شقيق الملكة الأكبر إلى القصر وطعن حتى الموت على يد الملك نفسه لاشتباه به في مؤامرة جديدة، وأيضا أُعدم العديد من الأشخاص الآخرين إما بـ قتل أو نفيهم إلى قشتالة بما في ذلك أسقف لشبونة الذي مات مسموماً في السجن.
جواو الثاني
Section: النشأة

لم يحظى جواو بشعبية كبيرة بين النبلاء في المملكة بحيث كان في مأمن من التأثير الخارجي، ويبدو أن يحتقر دسيسة النبلاء (بما في ذلك عديله فرناندو الثاني دوق براغانزا ) الذي يخاف من سياساته المستقبلي كملك.

عندما كان أميراً رافق جواو الثاني والده في حملاته في شمال أفريقيا وأصبح فارساً بعد تحقيق الاتنصار في فتح أصيلة في 1471. وفي عام 1473 تزوج من ابنة عمه ليونور من فيسيو وشقيقة الملك مانويل الأول لاحقاً.
جانيت يلين
Section: مسيرة حياتها

شغلت يلين منصب رئيس مجلس المستشارين الاقتصاديين للرئيس بيل كلينتون في الفترة من 18 فبراير (عام 1997)، إلى 3 أغسطس (عام 1999)، وعُينت كعضو في مجلس محافظي الاحتياطي الفيدرالي في الفترة من 12 أغسطس (عام 1994) إلى 17 فبراير (عام 1997). ترأست لجنة السياسات الاقتصادية لمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية في الفترة من (عام 1997) إلى (عام 1999). شغلت يلين منصب رئيس الرابطة الاقتصادية الغربية الدولية ونائب رئاسة الرابطة الاقتصادية الأمريكية. وكانت أيضًا عضوًا في شركة ييل.

كانت يلين الرئيسة والمديرة التنفيذية للبنك الاحتياطي الفيدرالي في سان فرانسيسكو من 14 يونيو 2004، وحتى عام 2010. كانت عضوًا مصوتًا في اللجنة الفيدرالية للسوق المفتوحة في عام 2009. عقب تعيينها في البنك الاحتياطي الفيدرالي في عام 2004، تحدثت بشكل علني، وفي اجتماعات لجنة السياسة النقدية الفيدرالية، عن قلقها بشأن العواقب المحتملة للارتفاع المفاجئ في أسعار السكن. ومع ذلك، لم تقد يلين البنك الاحتياطي الفيدرالي في سان فرانسيسكو إلى التحرك للتحقق من الإقراض العشوائي المتزايد لبنك كونتري وايد فاينانشال، أكبر بنك مُقرض في الولايات المتحدة الأمريكية.
محمد تقي الإصفهاني

والإصفهاني نسبة إلى مدينة إصفهان الإيرانيَّة حيث ولد ونشأ فيها وعاش فيها إلى آخر أيَّام حياته، وكانت ولادته سنة 1301 هـ، وأمَّا وفاته فكانت سنة 1348 هـ، وقد ذكر عمر كحالة في ترجمته له في معجم المؤلفين أن وفاته كانت في همدان، وقد نبَّه بعض الباحثون إلى أن ما ذكره كحالة لا يعدو كونه اشتباهاً منه فإنَّ كل المصادر التي ترجمت للإصفهاني تذكر أن وفاته كانت في إصفهان.

السيد محمد تقي الموسوي الإصفهاني الأحمد آبادي (1301 هـ - 1348 هـ). هو رجل دين ومؤلِّف شيعي إيراني، وهو شاعر ينظم الأشعار باللغة الفارسيَّة وتخلُّصه في شعره تقي وفي أحياناً قليلة شرعي زاده، وله كذلك أشعار قليلة باللغة العربيَّة. وأما في التأليف فكان مؤلَّفاً لعدد من الكتب الفارسيَّة والعربيَّة، ومن أشهرها كتابه العربي مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم.
تيكومة
Section: أنواع التيكومة

تيكومة ثنبرجية (الاسم العلمي:Tecoma thunbergi)

تيكومة شويكية (الاسم العلمي:Tecoma setulosa)

تيكومة صفراء الأزهار (الاسم العلمي:Tecoma luteoflora)

تيكومة عربية (الاسم العلمي:Tecoma arabica)

تيكومة غابونية (الاسم العلمي:Tecoma gabonensis)

تيكومة غدية (الاسم العلمي:Tecoma glandulifera)
سميحة توفيق
Section: عن حياتها

اكتشفها الفنان يوسف وهبي ورشحها بالعمل بالسينما وأول ظهور لها كان عام 1944 في فيلم غرام وانتقام من بطولة أسمهان ويوسف وهبي في دور صغير حيث ظهرت حاملة للزهور خلف أسمهان بأغنية إمتى هتعرف، وكان عمرها 16 عام. اشتهرت في خمسينات القرن العشرين، حيث قامت بأدوار البطولة في عدد من الأفلام، ومثلت بأدوار الإغراء ايضًا. اعتزلت المجال الفني بعد زواجها، ثم عادت في ثمانينات القرن العشرين، وعملت في السينما والمسرح لسنوات.

من أشهر الأفلام التي شاركت بها شخصية «أم دلال» في فيلم «نحن لا نزرع الشوك» عام 1970، و«الراقصة اليهودية» في فيلم «هجرة الرسول» عام 1964، بجانب مشاركاتها في أفلام: ليلة الدخلة عام 1950 في دور «فكرية»، وابن النيل «عام 1951 في دور» الراقصة بوسي«، و»عفريت سمارة «عام 1959 في دور» المعلمة أوسة«و»ريا وسكينة عام 1983 في دور «سكينة«و»الحريف» عام 1984 في دور «نرجس».
موتوكي تاكاغي
Section: أدواره في الأنمي

ماوارو بنغويندرام - سويا

نحو تيرا - جونا ماتسكا

زومبي-لون - زين إينوباشيري

معرض الفن المزيف - هاروو كيكوشيما

كلايمور - راكي

إينوياشا - ميروكو (أيام الطفولة)

لافليس - ميدوري أراي

بيرسونا ترينيتي سول - سوتارو سينو
أليس مونرو
Section: اسلوبها

غالبًا ما اعتبر النقاد أن قصص مونرو القصيرة تمتلك عمقًا أدبيًا وعاطفيًا يُضاهي ما يوجد في الروايات. وقد تساءل البعض عمّا إذا كانت مونرو تكتب قصصًا قصيرة بالفعل أم روايات مصغّرة، فيما علّق الكاتب أليكس كيغان في مجلة Eclectica قائلًا: "من يهتم؟ في معظم قصص مونرو هناك من الغنى ما يوجد في كثير من الروايات."

تتميّز أعمال أليس مونرو بتركيزها المحلي، حيث تدور العديد من قصصها في مقاطعة هورون بأونتاريو، ما يُضفي طابعًا محليًا واضحًا على سردها. وعندما سُئلت عقب فوزها بجائزة نوبل: "ما المثير في وصف الحياة في بلدة كندية صغيرة؟"، أجابت ببساطة: "عليك أن تكون هناك." ومن الخصائص الأسلوبية الأخرى في كتاباتها استخدام الراوي العليم. وغالبًا ما يُقارن عالمها القصصي المحلي بكتّاب نشأوا في جنوب الولايات المتحدة الريفي، حيث تواجه شخصياتها أعرافًا وتقاليد متجذّرة.
أليس مونرو
Section: روابط خارجية

أليس مونرو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

بوابة أدب

بوابة أعلام

بوابة المرأة

بوابة جوائز نوبل

أليس مونرو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

أليس مونرو على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

أليس مونرو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)