hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
حمى الوادي المتصدع
Section: التنبؤ بحمى الوادي المتصدِّع والنماذج المناخية

أتاحت هذه النتائج الإعداد الناجح لنماذج التنبؤ ونُظُم الإنذار المبكر بحمى الوادي المتصدِّع، باستخدام التصوير بالأقمار الصناعية وبيانات التنبؤ بالطقس والمناخ. ويمكن استخدام نُظُم الإنذار المبكر، كهذه النُظُم، لاكتشاف حالات الإصابة الحيوانية في مرحلة مبكرة للفاشية، مما يمكِّن السلطات من تنفيذ تدابير لتجنُّب أي أوبئة وشيكة.

من شأن رصد الأحوال الجوية أن يتوقَّع الظروف المناخية التي تقتـرن عادة بزيادة مخاطر الفاشيات، وأن يُسهم في تحسين سُبُل مكافحة المرض. وفي أفريقيا والمملكة العربية السعودية واليمن تقتـرن فاشيات الحمى اقتـراناً وثيقاً بفتـرات زيادة الأمطار، عن طريق الصور المرسلة بالأقمار الصناعية أو بالاستشعار عن بُعد. كما تقتـرن فاشيات الحمى في شرق أفريقيا اقتـراناً وثيقاً بالأمطار الغزيرة التي تهطل في المرحلة الدافئة لظاهرة تيار النينيو والتذبذب الجنوبي.
حمى الوادي المتصدع
Section: الوقاية

الحد من مخاطر انتقال العدوى من الحيوانات إلى الإنسان بسبب الاستهلاك غير المأمون للدم الطازج، أو اللبن الخام، أو نسج الحيوانات. وفي المناطق التي تنتشر بها أوبئة حيوانية ينبغي طبخ جميع المنتجات الحيوانية (اللبن واللحم واللبن) طبخاً جيداً قبل استهلاكها.

ينبغي أن تركِّز رسائل الصحة العمومية الرامية إلى الحد من المخاطر على ما يلي:

الحد من خطر الانتقال من الحيوان إلى الإنسان، نتيجة للممارسات غير المأمونة في الذبح وتربية الحيوانات. فينبغي ارتداء القفازات وغيرها من الملابس الواقية المناسبة، مع توخي الحذر أثناء لمس الحيوانات المريضة أو أنسجتها، أو أثناء ذبح الحيوانات.
حمى الوادي المتصدع
Section: الوبائيات

تحدث فاشيات حمى الوادي المتصدع في جميع أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء، مع تفشي التي تحدث في أماكن أخرى بشكل غير منتظم. في مصر في 1977-1978، أصيب ما يقدر بنحو 200,000 شخص، وكانت هناك 594 حالة وفاة على الأقل
في كينيا عام 1998، قتل الفيروس أكثر من 400 كيني. وفي سبتمبر عام 2000، تم تأكيد تفشي المرض في السعودية واليمن). في 19 أكتوبر 2011، تم تأكيد حالة من حمى الوادي المتصدع في سيدة وافدة من العرق الأبيض كانت عائدة إلى فرنسا بعد إقامتها لمدة 26 يوماً في مارونديرا في زيمبابوي خلال شهري يوليو وأغسطس، 2011. لكنّها صُنّفت على أنها حالة «غير مؤكدة» لاحقاً'

في نوفمبر 2006 تم تسجيل عدة حالات من حمى الوادي المتصدع في المحافظة الشمالية والمحافظة الساحلية من كينيا، حيث شهدت هذه المناطق عدة فيضانات في الأشهر التي سبقت الوباء، ما يشير إلى أن المناطق الرطبة التي يكثر فيها البعوض هي مناظق أكثر عرضة للانتشار السريع للمرض.
في يناير 2007 توفي ما يزيد عن 775 شخص وتم تسجيل 183 شخص مصاب. بسبب انتشار الوباء، أغلقت أسواق المواشي في المنطقة الشرقية الشمالية، ما أثّر على اقتصاد المنطقة.
انتشر المرض بعد ذلك في ماراغوا وكيرينياجا في المحافظة الوسطى في كينيا
وبتاريخ 23 يناير 2007 ظهر المرض في العاصمة الكينية نيروبي، وقد سجلت عدة شركات خسائر معتبرة بعد العزوف عن شراء لحومٍ اعتُقد أنها مسؤولة عن انتشار المرض.
جزر مارشال
Section: الجغرافيا

تتأثر الجزر من أعاصير التايفون. وكثير من أعاصير المحيط الهادئ تبدأ من منطقة جزر مارشال وتزداد قوتها عندما تتجه غربا نحو جزر ماريانا والفلبين.

و لقد عرفت جزر مارشال فترات طقس متطرف بارزة من الأعاصير المدارية والجفاف. وقد أظهرت الدراسات أن هذه الكوارث الطبيعية تحدث موازاة مع فترات النينيو.
جزر مارشال
Section: الاقتصاد

ماجورو هو أكثر موانئ إعادة شحن أسماك التونة ازدحامًا في العالم، حيث بلغ إجمالي شحنات التونة 704 عمليات إعادة شحن بلغ مجموعها 444,393 طنًا في عام 2015. ماجورو هو أيضًا مركز لمعالجة التونة؛ يقوم مصنع فوود بان باسيفيك بتصدير التونة إلى عدد من البلدان، ولا سيما الولايات المتحدة تحت العلامة التجارية Bumble Bee.

أعلن ويتون باري في 15 سبتمبر 2007 أن السلطات، الشركات الخاص، ورجال الأعمال كانوا يُجرون تجارب مع زيت جوز الهند كبديل لوقود الديزل للسيارات ومولدات الكهرباء، والسفن. تكثر أشجار جوز الهند في جزر المحيط الهادئ الاستوائية. لب جوز الهند المجفف ينتج زيت (لتر 1 لستة إلى عشرة حبات).
جزر مارشال
Section: السياسة والحكومة

قُبلت جزر مارشال في الأمم المتحدة بناءً على توصية مجلس الأمن في 9 أغسطس 1991 بموجب القرار 704 وموافقة الجمعية العامة في 17 سبتمبر 1991 في القرار 46/3. في السياسة الدولية داخل الأمم المتحدة غالبًا ما صوتت جزر مارشال مع الولايات المتحدة فيما يتعلق بقرارات الجمعية العامة.

بموجب ميثاق الارتباط الحر فإن الولايات المتحدة هي المسؤولة عن الدفاع عن جزر مارشال. ويمنح الارتباط الحر سكان جزر مارشال الحق في الهجرة إلى الولايات المتحدة دون أي تأشيرة. ولكن يمكن وضعهم في إجراءات الترحيل إذا أدينوا بارتكاب جرائم جنائية معينة.
عضو (تشريح)

عند الكائن متعدد الخلايا، العضو هو مجموعة من الأنسجة المرتبطة في وحدة هيكلية لتؤدي وظيفة مشتركة. في تسلسل الحياة، يوجد العضو بين النسيج وجهاز الأعضاء. تتكون الأنسجة من نوع واحد من الخلايا للعمل معًا في وظيفة معينة. تتحد الأنسجة من أنواع مختلفة لتكوين عضو له وظيفة محددة. على سبيل المثال، يتشكل جدار الأمعاء من الأنسجة الظهارية والأنسجة العضلية الملساء. يتكون جهاز الأعضاء عندما يعمل اثنان أو أكثر من الأعضاء معًا على تنفيذ وظيفة معينة للجسم، ويسمى أيضًا الجهاز الحيوي أو جهاز الجسم.

يمكن تصنيف أنسجة العضو عمومًا إلى البرانشيم، وهو النسيج الوظيفي، والستروما، وهي النسيج الهيكلي الذي يؤدي وظائف داعمة أو ارتباطية أو مساعدة. على سبيل المثال، الأنسجة الغدية التي تصنع الهرمونات هي البرانشيم، بينما تتضمن الستروما الأعصاب التي تعصّب البرانشيم، والأوعية الدموية التي تؤكسجه وتغذيه وتخرج نفاياته الأيضية، والأنسجة الضامة التي توفر مكانًا مناسبًا لتواجده وثباته. تتميز الأنسجة الرئيسة التي تشكل العضو بأصول جنينية شائعة، مثل نشأتها من الطبقة المنتشة نفسها. توجد الأعضاء في معظم الكائنات الحية متعددة الخلايا. وفي الكائنات وحيدة الخلية -مثل أعضاء حقيقيات النوى- يُعرف النظير الوظيفي للعضو باسم العضية. وعند النباتات، توجد ثلاثة أعضاء رئيسة.
عضو (تشريح)
Section: أعضاء نباتية

إنَّ الأعضاء الإِنْباتِيّة أساسيَّة للحفاظ على حياة النبات. في المُقابِل، يُمكن أن يتواجد 11 نظامًا من الأعضاء عند الحيوان، ويوجد عددٌ أقل لدى النبات، حيث يؤدّي بعضها وظائف حَياتِيّة مثل التَخْليق الضَوئِيّ، في حين تكمن أهميّة الأعضاء الجنسيّة في تكاثر النبات. على الرُّغم من ذلك، يتواجد أعضاء تكاثر لاجنسيّ عند بعض النباتات، حيثُ تُنْتِج هذه الأعضاء الجيل الجديد من النباتات (طالع مستعمرة نسيلية).

تُسمّى دراسة أعضاء النبات بِـعلم تشكل النبات وَقليلًا ما تُسمّى تشريحًا كالمُتّبع عند الحيوانات. وَيُمكن تقسيم أعضاء النبات إلى إِنْباتِيّة وَتَنَاسُلِيّة. أعضاء النبات الإنباتيّة هي الجُذور وَالسيقان وَالأوراق. وَتختلف الأعضاء التناسليّة من نباتٍ لآخر؛ ففي النباتات المُزهِرة هي الزُهور وَالبُذور وَالثِمار. وفي المخروطيات، يُدعى العضو الَّذي يحمل المُنتجات مَخْروطًا. في شُعَبٍ نباتيّة أخرى، يُدعى العضو المُنتِج فَتِيْلَة (strobili)، ومن أمثلتها الذئبيّة، أو حاملات الأمشاج (gametophores) في الحزازيّة.
عضو (تشريح)
Section: أعضاء بشرية حسب مناطق الجسم

كبد

طحال

بنكرياس

كلية

غدة كظرية

زائدة دودية

حوض

عجز

عصعص

مبيض

قناة فالوب

رحم

مهبل

فرج

بظر

سحايا

غدة درقية

غدة جار درقية

ثدي

قلب

رئة

تامور

قصبة هوائية

بريتوان

معدة

عفج

أمعاء

كولون
البيض (توضيح)

بيض (نجم): نجم في كوكبة النهر.

البيض (أولاد احمد) : دوار تابع لجماعة بوحمام في إقليم سيدي بنور، المغرب

البيض (أولاد داحو): دوار في أولاد داحو، المغرب.

البيض (أولاد موسى) : دوار تابع لجماعة العامرية في إقليم قلعة السراغنة، المغرب
بين القصرين (رواية)
Section: ملخص القصة

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، يسافرُ الوفد المصري (بقيادة سعد زغلول) إلى بريطانيا مطالباً بالاستقلال، فيتعرَّضُ للاعتقال والنفي إلأى مالطا، مما يثيرُ جلبةً في البلاد يركبُ موجتها «فهمي»، فينضمُّ إلى اجتماعات سرية لمظاهرات وإضرابات في ثورة 1919 المصرية، ولكنه يُخْفِيها عن أهله. يقيمُ الجيش الإنكليزي معسكراتٍ في أحياء وشوارع القاهرة استجابةً للاحتجاجات، من ضمنها معسكرٌ أمام بيت السيد أحمد (في سبيل بين القصرين) يُقوِّضُ على سكان البيت عيشهم.

يضيقُ «ياسين» بحياته محاصراً في المنزل بعيداً عن سهراته، فيحاولُ ذات مساءٍ التحرّش بالجارية السوداء «نور»، على أن زوجته «زينب» تكتشفهُ متلبِّساً وهو في حجرة الجارية، وفتصبُّ عليه جام غضبها عليه؛ فتغادرُ ساخطةً إلى بيت أبيها «محمد عفت»، ويضطرُّ ياسين -تحت ضغط والده- لتطليقها. بعد أيام، يتعرَّض «ياسين» (مع والده وأخيه) لهجومٍ من المُصلِّين في مسجد الحسين، لاتهامه بأنه عميلٌ للإنكليز، وينقذهم «فهمي» بشهادة زملائه ممَّن يعرفونه من مظاهرات الثورة، لكن هذا الإنقاذ يكشفُ دور «فهمي» في المظاهرات أمام أبيه، فيلقى منه نهراً وزجراً شديداً.
بين القصرين (رواية)
Section: اقتباسات من الرواية

الثورة وأعمالها فضائل لا شك فيها مادامت بعيدة عن بيته.. فإذا طرقت بابه، وإذا هددت أمنه وسلامته وحياة أبنائه، تغير طعمها ولونها ومغزاها.انقلبت هوسا وجنونا وعقوقا وقلة أدب

إذا لم نقابل الإرهاب بالغضب الذي يستحقه فلا عاش الوطن بعد اليوم، لا يجوز أن تنعم البلاد بالسلام وزعيمها الذي قدم نفسه فدية لها يعاني عذاب الأسر...!
بياض الثلج
Section: المرجع التاريخي للقصة

لقد تجول الأخوان غريم في العديد من المناطق الألمانية لجمع القصص، واحدى أهم هذه المناطق كانت جنوب ولاية ساكسونيا السفلى. يوجد في تلك المنطقة سلسلة من سبعة تلال والتي تم ربطها مع الجبال السبعة المذكورة في القصة، كما يوجد في الشمال الغربي من تلك التلال مدينة كان بها منجم للفحم ربط بالمنجم الذي عمل به الاقزام. وعلى مقربة من ذلك المكان كان هنالك بلدة (اوستيرفالد) عملت في إنتاج الزجاج والذي يجعل من صناعة تابوت زجاجي في تلك الحقبة امرا ممكنا. وإذا تم مد خط من تلك المدينة فوق الجبال السبعة وبالقرب من آلفلد يمكن العثورعلى انقاض مدينة (ستاوفينبورج) التي يُعتقد انها كانت حيث عاشت الملكة الشريرة. لذلك ربط مواطنو آلفيلد مكان تواجد بياض الثلج بمدينتهم.

يربط البعض قصة بياض الثلج مع مدينة لور الألمانية للعديد من الأسباب، وقد تبنت المدية هذه الفكرة في مفهومها السياحي من خلال الإعلان عن المدينة باسم مدينة بياض الثلج. حيث يعتقد أن أصل بياض الثلج هو ماريا صوفيا مارجريتا كاثرينا إرثال،  والتي ولدت في لور عام 1725 وتوفيت قبل وقت قصير من كتابة قصة بياض الثلج، كانت تلك الفتاة ابنة محافظ انتخابي لمدينة ماينز في لور، وكان قد تزوج بعد وفاة ام ماريا البيولوجية من امرأة صارمة كان اسمها كلوديا اليزابيث ماريا، التي استغلت سلطتها لتحقيق مكاسب شخصية لها ولابنائها من زواجها الأول. كما انها كانت تملك مرآة كان قد أهداها إياها زوجها الثاني والد ماريا مكتوب على ركنها العلوي الأيمن „Amour Propre“ أي حب الذات، وهو ما تم ربطه بغرور زوجة الاب في حكاية بياض الثلج.
بياض الثلج
Section: آفاق التفسير والرموز

تعتبر بياض الثلج أيقونة ورمزا ثقافيًا، وترتبط بالقصة الأسطورية العديد من المعارف المختلفة، حيث يمكن العثور على جوانب من علم النفس، علم الاجتماع، التاريخ، اللاهوت المسيحي، الأساطير اليونانية وعلم الكونيات والرمزيات. في هذا التركيز المكثف للكثير من الأشكال الثقافية، وجد العديد من الرسامين، النحاتين، الادباء وصولا إلى الموسيقين في بياض الثلج مصدرا للإلهام.

إحدى أهم هذه الرموز والمواضيع الخاصة بقصة بياض الثلج هي التفاحة المسمومة، الرقم سبعة، الأقزام، المرآة، الألوان : الأحمر، الأسود والأبيض، الشريط والمشط، الدم واخيرا الشتاء. كما يمكن أيضا العثور على فكرة النوم الشبيه بالموت التي ذكرت أيضا في إحدى قصص الأخوين غريم والتي هي“ الجميلة النائمة„ “Dornröschen„.
العلم في عصر الحضارة الإسلامية
Section: الرياضيات

لما كان علم الحساب مستغلقا على المبتدئ إذا كان عن طريق البرهان، فإن المسلمين كانوا يعتبرون أن من أحسن التعليم الابتداء بالحساب من طريق أعمال المسائل لأنه معارف متضحة وبراهينه منتظمة، فينشأ عنه في الغالب عقل مضيء يدل على الصواب، ويقولون إن من أخذ نفسه بتعلم الحساب أول أمره يغلب عليه الصدق، لما في الحساب من صحة المباني ومنافسة النفس فيصير له ذلك خلقاً ويتعود الصدق ويلازمه مذهبا.

وكان علماء الرياضيات المسلمون قد بحثوا في مختلف جوانب علوم الحساب والهندسة والأعداد جمعا وتفريقا وتضعيفا وضربا وقسمة وتوصلوا لكيفية إخراج الجذور في الأعداد الصحيحة وغير الصحيحة. وبينوا الكسور وصورها وطرق جمعها وتفريقها وضربها وقسمتها واستخراج جذور الكسور التربيعية والتكعيبية والضرب والقسمة باستخدام الهندسة وحلوا مسائل العدد ولبنوا خصائصه وتطبيقاته في المعاملات والصرف وتحويل الدراهم والدنانير والأجرة والربح والخسارة والزكاة والجزية والخراج وحساب الأرزاق والبريد والأعداد المضمرة وغيرها من علوم الحساب.
العلم في عصر الحضارة الإسلامية
Section: الفيزياء

فلجؤوا للطاقة الميكانيكة للاستغناء عن الطاقة الحيوية التي تعتمد على العبيد والحيوانات، ولاسيما وأن الإسلام منع نظام السخرة في قضاء الأمور المعيشية التي تحتاج لمجهود جسماني كبير. كما حرم إرهاق الخدم والعبيد والمشقة على الحيوان بعدم تحميلهم فوق ما يطيقونه، لذلك اتجه المسلمون إلى تطوير الآلات لتقوم عوضا عنهم بهذه الأعمال الشاقة.

علم الحيل النافعة أو (الميكانيكا)، ابتكر العرب بعلم الحيل النافعة وطوروه إلى درجة رفيعة من الإتقان. وكان الهدف من هذا، الاستفادة منه وتوفير القوة البشرية والتوسع في القوة الميكانيكية والاستفادة من المجهود البسيط للحصول على جهد أكبر من جهد الإنسان والحيوان. فاعتبره العلماء طاقة بسيطة تعطي جهدا أكبر. فأرادوا من خلاله تحقيق منفعة الإنسان واستعمال الحيلة مكان القوة والعقل مكان العضلات والآلة بدل البدن. والاستغناء عن سخرة العبيد ومجهودهم الجسماني.
العلم في عصر الحضارة الإسلامية
Section: الطب

وكانت البيطرة قد أصبحت علماً له قواعده وأصوله لأن الإسلام عني بالرفق بالحيوان وعلاجه وتغذيته ونهى عن تحميله ما لاطاقة له به أو تعذيبه، ومنع قتله إلا لضرورة. وحرم وشمه أو جدع أنفه أو وخزه بآلة حادة، وقد حقق العرب قدرا عظيما من التطور العلمي في ميدان الطب البيطري حيث عني بأمراض الخيل، والمظهر الخارجي والصفات العامة المميزة للفرس والحمار والبغل ووظائف الأعضاء الخارجية والعيوب الوراثية في الخيل.

وكان المسلمون يطلقون على طب العيون اسم الكحالة وقد اشتهر عدد من أطبائهم بلقب الكحال لبروزهم في هذا الفن. ولا تقتصر الكحالة على العلاج بالكحل والقطور فحسب «فدرج الكحل» كان يشمل إلى جانب هذه الادوية على الآلات الجراحية المتخصصة، وقد تطورت جراحة العيون في البلاد التي تكثر فيها هذه الأمراض مثل مصر والأندلس.
أديان إبراهيمية
Section: الديانات الإبراهيمية

رسائل الحكمة هي النص الأساسي لإيمان ومعتقدات الموحدين الدروز. ويستند مذهب التوحيد أو الدرزية على عناصر من الإسماعيلية، وهي فرع من الإسلام الشيعي، والغنوصية، والأفلاطونية، والفيثاغورية. فضلاً عن فلسفات ومعتقدات أخرى، مما أدّى إلى ابتكار لاهوت عُرف بالسريَّة والتفسير الباطني للكتب الدينية وتسليط الضوء على دور العقل والصدق. يؤمن الدروز بالظهور الإلهي، والتناسخ أو التقمص، الذي يتلخص مفهومه في رجوع الروح إلى الحياة بجسد آخر، وهي فكرة فلسفية ودينية مرتبطة بالجسد والروح والذات حسب المعتقدات الدرزية. ولا تتبع العقيدة الدرزية أركان الإسلام الخمسة، مثل الصيام في شهر رمضان، والحج إلى مكة.

توصف الديانة السامرية داخليًا على أنه الدين الذي بدأ به موسى، والذي لم يتغير منذ آلاف السنين. يعتقد السامريون أن اليهودية والتوراة اليهودية قد أفسدتا عبر الزمن ولم تعد تخدم الواجبات التي فرضها الله على جبل سيناء. ينظر اليهود إلى جبل الهيكل على أنه أكثر الأماكن مقدسة في عقيدتهم، لكن السامريين يعتبرون جبل جرزيم أقدس موقع لهم. في عام 2019 بلغ عدد السامريين حوالي 820 شخص، وقدرت أعداد السامريين في إسرائيل في عام 2017 بحوالي 415 نسمة ويعيش معظمهم في مدينة حولون. بالمقابل يعيش حوالي 381 نسمة في الضفة الغربية في جبل جرزيم في نابلس.
أديان إبراهيمية
Section: انتشار الديانات الإبراهيمية

أظهرت دراسة شاملة من سنة 2009 لمئتين واثنين وثلاثين دولة ومنطقة، أن 23% من إجمالي سكان العالم، أي حوالي 1.6 مليار نسمة، يعتنقون الدين الإسلامي. كذلك تبين أن حوالي 50 دولة في العالم يُشكل المسلمون أغلبية سكانها، وأن العرب يشكلون 20% من مسلمي العالم. يعيش أغلب المسلمين في قارتيّ أفريقيا و‌آسيا، وحوالي 62% منهم يسكن القارة الأخيرة، حيث تأوي إندونيسيا و‌باكستان و‌الهند و‌بنغلاديش ما يزيد عن 683 مليون مسلم. وفي الشرق الأوسط، تُعتبر تركيا و‌إيران أكبر دولتين غير عربيتين يُشكل المسلمون أغلب سكانها؛ أما في أفريقيا فإن مصر و‌نيجيريا هي أكبر الدول الإسلامية.

ينتشر أتباع الديانات الإبراهيمية في العالم كله وجميع القارات ويشكلون حوالي 53% من سكان العالم.

وفقًا للمكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل وصلت أعداد اليهود لنحو 13,421,000 في جميع أنحاء العالم وذلك في عام 2009، بحيث شكل اليهود نسبة ما يقرب 0.19% من سكان العالم في ذلك الوقت. منذ القرن الثاني للميلاد أخذ اليهود ينتشرون في أنحاء العالم حيث توجد معلومات عن جاليات يهودية في بلدان كثيرة عبر التاريخ، منذ منتصف القرن العشرين يتركز اليهود في إسرائيل و‌أمريكا الشمالية مع وجود جاليات أصغر في أوروبا، أمريكا الجنوبية و‌إيران. تعتبر إسرائيل وهي الدولة القوميّة اليهودية، الدولة الوحيدة على الأرض التي يشكّل اليهود فيها الغالبية العظمى من المواطنين.
أديان إبراهيمية
Section: علاقة الديانات الإبراهيمية ببعض

نشأت العلاقة بين اليهودية والإسلام بنشوء الإسلام ذاته في القرن السابع الميلادي. وتوجد بعض القيم المتشابهة والخطوط العريضة والمبادئ المشتركة بينهم. ويذكر القرآن الكثير من الروايات التي ورد ذكرها في التوراة والإنجيل، والتي تعتبر من التاريخ اليهودي وتاريخ بني إسرائيل. كما تشترك الديانتان بمفاهيم التحريم والحدود. ويؤمن كل من أتباع الإسلام واليهودية بنبوة إبراهيم وله دور مركزي في كلا الديانتين مما يجعلهما يصنفان إلى جانب ديانات أخرى ضمن الديانات الإبراهيمية.

الإسلام يقر بالتوراة كتابا من عند الله فيه هدى ونور وأنها حُرِّفت بعد ذلك. ويذكر القرآن عددا من أنبياء ورسل اليهود (بني إسرائيل) أخرهم المسيح عيسى ويعتبر الإيمان بهم من ضمن عقيدة المسلم. والقرآن يميز بين اليهود الذين آمنوا برسل الله ورسالاته وهم في الإسلام الفرقة الناجية وبين اليهود الذين كفروا بالله وكذبوا رسله وهم حسب رأي بعض علماء المسلمين هم المقصودين في سورة الفاتحة ب (المغضوب عليهم). يعتبر اليهود في الإسلام أهل كتاب يباح للمسلم الزواج منهم وأكل طعامهم.
شكري غانم
Section: الإنجازات العلمية

العلاقات الاقتصادية الدولية – أمانة التعليم / طرابلس سنة 1988 ف.

1 – The Pricing Of Libyan Crude Oil. Edam Publishers، Malta 1975

الصناعة في ليبيا – منظمة التنمية الصناعية / بغداد سنة 1983 ف.

النفط والاقتصاد الليبي – معهد الإنماء العربي / بيروت سنة 1986 ف.
شكري غانم
Section: السيرة العلمية

تحصل على :

بكالوريوس اقتصاد – الجامعة الليبية بنغازي 1963.

ماجستير في الاقتصاد – مدرسة فلتشر/ واشنطن 1972.

ماجستير في القانون والدبلوماسية- مدرسة فلتشر/ واشنطن 1973.

دكتوراه في الاقتصاد- مدرسة فلتشر/ واشنطن 1975
شكري غانم
Section: مناصبه

أمين لجنة الإدارة -المؤسسة الوطنية للنفط (2005 - ..).

6/ 2003 – 3/ 2006 : أمين اللجنة الشعبية العامة

انسحب من حكومة القذافي في 16 مايو وانضمم للثوار في 1 يونيو قائلا «يقاتلون {الثوار} من أجل دولة ديموقراطية.»
البغدادي المحمودي
Section: الحياة السياسية

في 28 يوليو 2015 قضت محكمة استئناف العاصمة الليبيَّة طرابُلس الغرب بِحكم إعدام رئيس الوزراء البغدادي المحمودي رميًا بالرصاص وحكم مماثل بِإعدام رئيس مُخابرات نظام القذافي عبد الله السنوسي ونجل القذافي سيف الإسلام القذافي.

احتج رئيس الجمهورية التونسية المنصف المرزوقي على التسليم الذي لم يتم إعلامه به واستشارته حوله، وصفاً قرار تسليم البغدادي المحمودي لسلطات بلاده بـ غير الشرعي، وقدم مستشار رئاسة الجمهورية المكلف بالإعلام أيوب المسعودي استقالته بسبب ذلك.
البغدادي المحمودي
Section: حياته المهنية

أمين مساعد لشؤون الخدمات باللجنة الشعبية العامة (مارس 2000 - سبتمبر 2000).

أمين مساعد لشؤون الإنتاج باللجنة الشعبية العامة (ستة أشهر).

أمين اللجنة الشعبية العامة للصحة والضمان الاجتماعي في 1992.

أمين مساعد لمؤتمر الشعب العام لشؤون اللجان الشعبية (1997 - 2000)
امبارك الشامخ
Section: المهام السابقة

أمين اللجنة الشعبية العامة للمواصلات

أمين اللجنة الشعبية العامة للإسكان والمرافق

أمين اللجنة الشعبية لخليج سرت

أمين اللجنة الشعبية العامة

أمين مجلس التخطيط العام

أمين اللجنة الشعبية لشعبية بنغازي

أمين شؤون اللجان بمؤتمر الشعب العام
أبو زيد دوردة
Section: مهامه ومناصبه

مدير جهاز تنفيذ السكك الحديدية

مندوب ليبيا في الأمم المتحدة

أمين مساعد لمؤتمر الشعب العام 1994

أمين اللجنة الشعبية العامة 1990

كلف بعدة مناصب قيادية منذ سبعينيات القرن الماضي:

أمين لجنة إدارة جهاز تنفيذ مشروعات الإسكان والمرافق.
أبو زيد دوردة
Section: حياته

ولد في 21 أبريل 1944م بمدينة الرحيبات، في جبل نفوسة. شغل مدرس تاريخ ثانوي وناشط سياسي فترة الستينيات. ويعتبر من أبرز الموالين للزعيم معمر القذافي ويتميز بعلاقاته الاجتماعية الواسعة ولم يستبعد على مدى أربعين عاما من المناصب الرسمية.

وقد ساهم دورده خلال فترة تكليفه مندوبا لليبيا في الأمم المتحدة في عودة العديد من المواطنين الليبيين من «المعارضة» الذين كانوا في الولايات المتحدة إلى البلاد. للسيد دورده اهتمامات ثقافية ظهرت في سلسلة مقالات نشرتها له الصحافة الوطنية إضافة لمحاضرات وندوات عكست انشغاله بالشأن العام.
محمد الزواوي (فنان)
Section: حياته

ولد بضواحي بنغازي سنة 1936. درس بمدرسة الأبيار الداخلية حتى الرابعة الابتدائية. لظروف عائلية اضطر لترك الدراسة وعمل كرسام بالقسم السمعي والبصري التابع للمصالح المشتركة النقطة الرابعة الأمريكية..
في عام 1963 انتدب للعمل في مجلة الإذاعة بطرابلس كمخرج صحفي ورسام وعلى صفحاتها خطّ أول لوحة ساخرة، ثم انتقل لمجلة المرأة كمخرج ورسام إلى جانب نشر رسومه في معظم الصحف التي كانت تصدر بالبلاد وإلى جانب التزامه اليومي بنشر رسومه بصحيفة الثورة بعد بعد الانقلاب العسكري الذي قاده معمر القذافي سنة 1969 ثم عمل كرسام بصحيفة الأسبوع السياسي، ثم بصحيفة الجماهيرية وصحيفة الزحف الأخضر.

تميز الزواوي في شغله الاجتماعي بالتقاط ملامح الشخصية الليبية الشعبية الساذجة وشحنها بنقده الخاص لنمط تفكيرها. ويقول عنه الناقد غسان الامام في جريدة الشرق الأوسط " الرسام الليبى محمد الزواوى الذي لايملك رسام عربى آخر قدرته الفنية في اتقان التفاصيل، وأحسب أنه متأثر بالمدرسة الكاريكاتيرية الاميركية حيث يتمتع الرسام بوقت كاف لرسم لوحة واحدة متكاملة في الاسبوع.
في سبعينيات القرن المنصرم كانت للزواوي أعمال رائعة في مجال القصة المصورة، هاهو يزين مجلة الأمل للأطفال بمسلسل البطل الصغير: قصة فتى ليبي صغير يحمل رسالة لعمر المختار ويتعرض في طريقه لمخاطر قمع الجند الإيطالي. تلاها بمسلسل اخر وهو بضربة واحدة قتل سبعة، مسلسل ضاحك أبدعه الزواوي بمزيج من الموهبة والاحتراف وعطاء شبابه.
بيروبيجان
Section: قصة المدينة

وتقع بيروبيجان على بعد خمسة آلاف كيلومتر شرق العاصمة الروسية موسكو، وهي منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة. ولا تزال هذه المقاطعة قائمةً حتى يومنا هذا، ويقول عنها الروس: إنه لا يسكنها غير حاكمها؛ فقد هجرها اليهود وتعللوا بسوء الأحوال بها؛ وتبلغ نسبة اليهود بها 2% فقط من السكان حاليا بعد إن هجروها ليهاجروا إلى أراضي الفلسطينيين.

تعتبر مدينة بيروبيجان هي المقاطعة اليهودية المهجورة، وكذلك تعتبر بيروبيجان أول أرض تجـمّع فيـها اليهود مـن جميع أنحاء العالم في عـام 1928م، أي قبل إعلان قيام دولة إسرائيل بـحوالي 20 عامًا، حيث قرر ستالين في عشرينات القرن العشرين منح اليهود وطنًا في أقصى الشرق الروسي، فأنشأ رسميا لهم مقاطعة "يفيرسكيا أوبلست" وتعني بالروسية: «المقاطعة اليهودية» التي تتمتع بحكم ذاتي، وعاصمتها (بيروبيجان).
الاتحاد الديمقراطي الفلسطيني
Section: المشاركة الانتخابية

شاركت فدا في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عام 1996، وبفضل دعم حركة فتح تمكنت من الحصول على مقعد واحد شغله عزمي الشعيبي. قام الشعيبي بحملات لتعزيز السيطرة البرلمانية على السلطة التنفيذية ولزيادة الشفافية في السلطة الوطنية الفلسطينية.

في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني التي جرت في يناير/كانون الثاني 2006، كانت فدا جزءًا من قائمة البديل مع الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين وحزب الشعب الفلسطيني. حصلت القائمة على 2.8% من الأصوات الشعبية وفازت بمقعدين من أصل 132 في المجلس التشريعي الفلسطيني.
في أش أس كحلوشة (فلم)
Section: المهرجانات والجوائز

جانفي 2007 مهرجان الفيلم بساندانس (الولايات المتّحدة الأمركية)

ديسمبر 2006 مهرجان دبي (الإمارات) جائزة المهر الذهبي

ديسمبر 2006 المهرجان الدولي للفيلم الوثائقي بمرسيليا (فرنسا)

نوفمبر 2006 أيام قرطاج السينمائية (تونس)
ديث ميتال
Section: أنواع الديث ميتال

,Morbid Angel,Obituary,Possessed,Vader,Death.

Brutal Death Metal : هو أكثر الأنواع «تطرفاً» في الديث ميتال، عبارة عن دمج بين ال grindcore (نوع من الميتال) والديث ميتال. يمييزه غناء Growlling منخفض جدا، سرعة عزف كبيرة وصوت الات منخفض. وتعبر فرقة Cannibal Corpse,Immolation,Kataklysm

,Suffocation,Deicide,Demilich,Incantation,Cryptopsy الأمريكية أهم الفرق في هذا النوع.

Melodic-Death Metal : تطور في أوروبا في سنوات التسعينيات، وهو عبارة عن نوع شبيه بالTechnical death metal ولكنه ابتعد عن الثراش، وتستعمل به الكثير من الألحان الهادئة نوعا ما. أهم فرق هذا النوع هم Amon Amarth -Blood Stain Child - Children of Bodom - Arch Enemy
ديث ميتال

بدا الديث ميتال كنوع من أنواع الثراش ميتال، وتأثر بفرق ثراش مثل HELLHAMMER، Celtic Frost، Sodom، Metallica، Slayer، وSodom وOverkill وExodus وDark Angel وDesturction وKreator. أول البوم ديث ميتال هو Seven Churches لفرقة Death Metal "Possessed song"،Possessed وعلى اسمها سمي هذا النواع من الميتال.

ديث ميتال (بالإنجليزية: Death Metal)‏ هو أحد أنواع الميتال والذي بدأ يتطور في نهاية الثمانينيات. أهم مميراته هو غناء الGrowlling والذي هو عبارة عن غناء «غير لحني» مركب من صراخ عال أو منخفض، أيضا يتميز الديث ميتال بالتغير الدائم في السرعة والإيقاع والدور الهام للدرامز في الموسيقى.
أمير كرارة
Section: مسيرته الفنية

كانت بدايته الفنية في مجال الإعلانات التلفزيونية، حيث كان يقوم بأدوار صغيرة في الإعلانات المصرية. حتي قام باكتشافه الإعلامي المصري طارق نور، وهو من قدمه لعالم تقديم البرامج، وقدم أول برنامج له باسم ستار ميكر عام 2002.

وفي نفس العام دخل عالم التمثيل من خلال السيت كوم شباب أون لاين. ومن بعدها توالت أعماله الفنية، ومن أبرزها أحلي الأوقات (2004)، وزكي شان (2005)، وعمليات خاصة (2007).
أمير كرارة
Section: الجوائز

جائزة أفضل ممثل في دراما رمضان 2020، عن دوره في مسلسل الاختيار من برنامج كأس إنيرجي للدراما وفقا لاستفتاء جماهيري.

جائزة أفضل ممثل عربي لعام 2012، عن دوره في مسلسل روبي من مهرجان تايكي.

جائزة أفضل ممثل عربي لعام 2019، عن دوره في مسلسل كلبش 2 من حفل توزيع جوائز الموريكس دور.