hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الإمبراطور الأخير
Section: القصة

بحلول عام 1950، كان بوئي، الإمبراطور السابق للصين، قد بلغ الرابعة والأربعين، وقد أمضى خمسة أعوام في الأسر منذ أن وقع في قبضة الجيش الأحمر إثر الغزو السوفيتي لمنشوريا. وفي جمهورية الصين الشعبية التي وُلدت حديثًا، يصل بوئي إلى سجن فوشون سجينًا سياسيًا ومجرم حرب. وما إن يحط رحاله هناك حتى يحاول الانتحار، لكن يُنتشل على عجل، ويُقال له إنه سيُقاد إلى المحاكمة.

قبل ذلك باثنين وأربعين عامًا، في 1908، استُدعي الطفل الصغير بوئي إلى المدينة المحرمة على يد الإمبراطورة الأرملة تسيشي التي كانت تحتضر. تخبره أن الإمبراطور قد مات في ذلك الصباح، وأنه هو من سيجلس على العرش. وفي يوم تتويجه، مأخوذًا بالمكان الغريب المخيف، لا يكفّ عن ترديد رغبته في العودة إلى بيته، لكن طلبه لا يُستجاب. ورغم ما يحيط به من خصيان وخدم، تبقى مرضعته أرمو صديقته الوحيدة وملاذه الأمين.
عري
Section: الدين والعري

من بين الطوائف الدينية الهندوسية يلاحظ أن سادهو (رهبان) طائفة ناغا الهندوسية هم المجموعة الوحيدة التي يمكن رؤيتها عارية. وعادةً ما يرتدون قطعة قماش حول خصورهم، ويبقون في عزلة ويخرجون للأماكن العامة مرة واحدة كل أربعة سنوات خلال كومبه ميلا.

يكون الرهبان والراهبات في طائفة ديغامبارا في الديانة الجانية عراة أثناء ممارستهم لطقوسهم الدينية، كما يبقون تماثيلهم المقدسة عارية.
في حين ترتدي طائفة سفيتامبارا العباءات البيضاء ويضعون قطعاً من القماش على تماثيلهم المقدسة.
عري
Section: الآراء الاجتماعية حول العري

في بعض الثقافات، وحتى بالنسبة للأشخاص من نفس الجنس رؤية بعضنا البعض عارياً يعتبر غير ملائم ومحرجاً أيضاً. الإرضاع في الأماكن العامة غير قانوني في بعض التشريعات أو أنه حق قانوني يمكن ممارسته في العمل أو الأماكن العامة، في حين قد لا تحبذ بعض الأمهات إرضاع طفلها في أماكن عامة. وقد يعترض بعض الأفراد على هذه الممارسة.

غالباً ما يكون التعري أمام الغرباء من نفس الجنس أكثر قبولاً من أمام تلك أو غيرها من كلا الجنسين، على سبيل المثال عند الاستحمام أو الاغتسال، وغرف تغيير الملابس المشتركة الخاصة بالجنس وغرف تغيير الملابس ودورات المياه لخدمة منع عرضي جزئي التعري أمام الجنس الآخر.
عري
Section: التعري الاجتماعي

التعري الاجتماعي له صورتان، جماعية وفردية. جماعياً، حيث هناك معسكرات العراة، التي يقول أصحابها أن الهدف منها هو العودة إلى الطبيعة، واثبات أن التعري مسألة نسبية جداً.

أما تعري الأفراد، فقد عرف من بين هؤلاء، عديدون، حاولوا أن يتجولوا بين الناس من دون ملابس متذرعين بفلسفات عدة، ومنها أن الجسد لوحة فنية.
فرنسوا كيناي

فرانسوا كيناي (بالفرنسية: Francisco Quesnay) (4 يونيو 1694 – 16 ديسمبر 1774) كان اقتصاديًا فرنسيًا وطبيبًا في المدرسة الفيزيوقراطية. يُعرف بنشره «الجدول الاقتصادي» عام 1758 الذي وفر الأساس للأفكار الفيزيوقراطية. ربما كان هذا العمل أول من حاول وصف طريقة عمل الاقتصاد بطريقة تحليلية، ولهذا يمكن النظر إليه على أنه من المساهمات المهمة الأولى في الفكر الاقتصادي. يصف عمله  الاستبداد في الصين، الذي كُتب في عام 1767، السياسة والمجتمع الصينيين، ودعمه السياسي للاستبداد الدستوري.

ولد كيناي عام 1694م، ودرس الجراحة وحصل على اجازة في علوم الطب وهو في الخامسة والعشرين من عمره، وأصبح طبيب القصر لمدام دي بمبادور عشيقة الملك، ثم ترقى لمنصب طبيب الملك لويس الخامس عشر من بعد، وبفضل تفوقه الفكري أستطاع أن يجتذب قلوب رجال البلاط الملكي والبارزين في الدولة حيث كان يعقد معهم ندوات في مجلسه بداره، وتمكن من خلالها أن ينشأ آرائه في الأمور الاقتصادية، ومن الذين يحضرون مجلسه وندواته ميرابو (Murabeau)، ودبونت دي نيمور (Dupont de Nemour)، وروبرت جاك ترجو (Turgot)، الذي أصبح فيما بعد وزيرا للمالية لدى الملك لويس السادس عشر.
منغستو هيلا مريام
Section: العلاقة مع مصر والعالم العربي

بعد إدانة منغستو في ديسمبر 2006، قالت الحكومة الزمبابوية أنه مازال يتمتع باللجوء السياسي ولن يـُسلـَّم لإثيوبيا. وقد شرح متحدث باسم الحكومة الزمبابوية الأمر بقوله «منغستو حكومته لعبا دوراً رئيسياً ومحموداً أثناء كفاحنا من أجل الاستقلال». وحسب الناطق، فقد ساعد منغستو ثوار زمبابوي أثناء حرب التحرير الزمبابوية بإعطائهم التدريب والسلاح، وبعد الحرب قام بتدريب طياري القوات الجوية الزمبابوية؛ ثم أردف الناطق قائلاً «ليس هناك الكثير من البلدان التي أظهرت مثل ذلك الإخلاص لنا».

من 1977 حتى 1978، اشتعلت المقاومة ضد ديرغ، وكانت المقاومة أساساً بقيادة الحزب الثوري الشعبي الإثيوبي (EPRP). وقد انقض منغستو بضراوة على EPRP والمنظمات الطلابية الثورية الأخرى فيما سمي لاحقاً «الإرهاب الأحمر.» The Derg subsequently turned against the socialist student movement MEISON, a major supporter against the EPRP, in what would be called the «الإرهاب الأبيض.»
منغستو هيلا مريام

تبع منغستو خطى أبيه والتحق بالجيش، حيث جذب انتباه الجنرال الإرتري المولد، أمان عندوم، الذي رقاه إلى رتبة عريف وأناط به المهام كمراسل في مكتبه.
تخرج منغستو من أكاديمية هولتـا العسكرية، إحدى أكاديميتين عسكريتين هامتين في إثيوبيا. ثم أصبح الجنرال أمان قدوته، وعندما عـُيـِّن الجنرال لقيادة الفرقة الثالثة فقد اصطحب منغستو معه إلى هرر، ولاحقاً أرسله إلى الولايات المتحدة لدراسة تكنولوجيا الأسلحة لمدة ستة أشهر. وبمجرد عودته، عـُين في وظيفة في مستودع أسلحة في الفرقة الثالثة.

منغستو هيلا مريام (መንግስቱ ኃይለ ማርያም, تلفظ ‎[mənɡɨstu haylə maryam]‏؛ (بالإنجليزية: Mengistu Haile Mariam)) (من مواليد 21 مايو 1937) كان أبرز ضابط في ديرغ، الطغمة العسكرية الشيوعية التي حكمت إثيوبيا من 1974 إلى 1987، ورئيس جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية من 1987 حتى 1991. وقد أشرف على الإرهاب الأحمر الإثيوبي الذي امتد في الفترة 1977–1978، وكان حملة ضد الحزب الثوري الشعبي الإثيوبي والفصائل الأخرى المناوئة لـ (ديرغ). فر منغستو إلى زيمبابوي في عام 1991 في نهاية تمرد طويل ضد حكومته، بقي هناك بالرغم من حكم قضائي إثيوبي غيابي وجده مذنباً بتهمة القتل الجماعي.
عبده جميل المخلافي
Section: حياته ونشأته

في عام 1984 التحق بقسم العلوم السياسية والاقتصاد جامعة صنعاء وحصل منه عام 1988 على بكالوريوس علوم سياسية واقتصاد.

في عام 1989 درس دبلوم السياسة الدولية بكلية التجارة ولاقتصاد، جامعة صنعاء.

يحمل درجة الدكتوراة في فلسفة الإعلام من جامعة ماربورغ ـ ألمانيا تخصص إعلام عربي دولي.
عبده جميل المخلافي
Section: مسيرته

ـ عمل من عام 1984 وحتى عام 1995 مديرا لإدارة التوظيف بوزارة التربية والتعليم اليمنية ـ صنعاء

ـ كما عمل من عام 1986 حتى عام 2005 كصحفي حر.

ـ أثناء دراسته في ألمانيا عمل مدرسا للغة العربية لغير الناطقين بها بقسم الدراست السامية والاستشراق بجامعة ماربوج من عام 1997 حتى عام 2003.
أحمد أبو طالب
Section: حياته السياسية

كوفئ أبو طالب على نجاح سياسته هذه في الانتخابات البلدية التي جرت عام 2006 م، حيث حصل على أكبر عدد من الأصوات متفوقاً على المرشحين الآخرين جميعهم في تلك الانتخابات بتسجيله (46217 صوتا)، على الرغم من أن اسمه كان مدرجاً في المركز الثاني وليس الأول على القائمة الانتخابية لحزب العمال، وحصل المرشح الأول لوديفايك آشر الذي كان على رأس القائمة على 35224 صوتا فقط، وبذلك حافظ أبو طالب على حقيبته الإدارية في التشكيلة الجديدة للحكومة المحلية بأمستردام التي تكونت من ممثلي حزب العمال وحزب اليسار الأخضر.

كذلك ارتبط اسم أحمد أبو طالب في بلدية أمستردام «بسياسة الرمز البريدي التعليمي» لمدارس الابتدائية، وهو ما يعني في الممارسة «أن كل مدرسة ابتدائية من مدارس أمستردام يجب أن تقبل في صفوفها تلاميذ الحي الذي تقع المدرسة في حدوده فقط والذي يميزه رمزه البريدي». والهدف من هذه السياسة هو محاربة ظاهرة ما يعرف في هولندا بالمدارس السوداء (باللغة الهولندية zwart school) أي المدارس التي تتكون أغلبية تلاميذها من أصول أجنبية بسبب قيام أولياء الأمور، خاصة من ذوي الأصول الهولندية، بتسجيل أبنائهم في مدارس أغلبية تلاميذ صفوفها من أصول هولندية حتى ولو كانت في أحياء سكنية أخرى.
عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

عبد العزيز بن عبد العزيز بن جاسر الماضي من بني تميم، ولد في روضة سدير في المملكة العربية السعودية يوم 29 محرم 1330 هجري الموافق 18 يناير / كانون الثاني 1912، وذلك بعد وفاة والده عبد العزيز بن جاسر بأشهر.

وسمي باسمه ونشأ في حجر اخيه محمد بن عبد العزيز بن ماضي، وقرأ القرآن وتعلم الخط والحساب وكان عنده شغف لمطالعة الكتب الدينية والأدبيه وامتاز بسعة الإطلاع والإدراك والذكاء.
عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي
Section: حياته العملية

في عام 1347 هجري التحق بالملك فيصل بن عبد العزيز (أمير مكة المكرمة آنذاك) كأحد مرافقيه المحدودين.

في عام 1348 هجري خرج إلى نجد وغزى مع الأمير خالد بن محمد بن عبد الرحمن. وفي تلك الأثناء بعثه الأمير خالد
مع الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم لجباية زكاة بعض البادية.

ثم بعد ذلك رجع إلى الحجاز وبقي مع الأمير فيصل بن عبد العزيز بين عامي 1349 هجري و1350 هجري.

في عام 1351 هجري انضم إلى جيش الملك عبد العزيز بقيادة الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي للذهاب إلى تهامة جيزان لتأديب بعض المتمردين.
خيرت فيلدرز
Section: سياسته

اشتهر فيلدرز بمواقفه المعارضة الناقدة للإسلام حيث طالب بحظر القرآن في هولندا بدعوى تعارضه مع القانون وكما دعا المسلمين في هولندا لتمزيق نصف القرآن إذا أرادوا البقاء، واتهم النبي محمد بالإرهاب، وفي 8 أغسطس 2007 أرسل مقالا لصحيفة De Volkskrant الهولندية وصف فيه القرآن بأنه كتاب فاشي يجب حظره مثل كتاب كفاحي لأدولف هتلر، كما أنتج فيلم فتنة أواخر مارس 2008 والذي يتضمن محاولات للربط بين القرآن والعنف. الأمر الذي يعيد إلى الأذهان فيلم ثيو فان جوخ الذي قتل على إثره فضلاً عن الرسوم الكاريكاتورية المسيئة لمحمد في صحيفة يولاندس بوستن.

عمل بعد إنهائه دراسته الثانوية في إسرائيل لمدة سنتين، وما يزال يعبر عن إعجابه بإسرائيل وعلاقته بعدد من قياداتها. قال فيلدرز بعد الانتخابات العامة الهولندية 2010 التي حاز حزبه خلالها على ثالث أكبر نسبة من المصوتين أن الأردن ينبغي أن يكون اسمه فلسطين. وأضاف «الأردن هي فلسطين. تغيير اسمها من شأنه إنها الصراع في الشرق الأوسط وإيجاد وطن بديل للفلسطينيين». وردت الحكومة الأردنية بوصفها تصريحات فيلدرز بأنها «ترديد وصدى صوت لليمين الإسرائيلي». كما قال فيلدرز أن إسرائيل تستحق مكانة خاصة لدى الحكومة الهولندية لأنها تقاتل من أجل «القدس» نيابة عنها.
خيرت فيلدرز
Section: محاكمته

تمت تبرئة خيرت فيلدرز يوم 23 جوان 2011 من تهمة اثارة الكراهية والتمييز ضد المسلمين وقالت المحكمة أن تصريحاته المعادية للمسلمين رغم قسوتها إلا إنها ضمن نقاش سياسي مشروع مر به هولندا بشأن الإسلام  نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالة تنتقد أفكاره وإستغلاله الإسلام لنيل الشهرة ودعم حزبه اليميني في الانتخابات مبديا الكاتب استغرابه من شخص يريد منع القرآن ويصر على الظهور بمظهر المدافع عن حق التعبير إلا أن الصحيفة انتقدت الدعاوي القضائية بمحاكماته كونها جعلت خيرت وحزبه يبدوان مهمين أكثر مما ينبغي وبالفعل، فإن الدعوة القضائية وحرص خيرت على الظهور بمظهر المدافع عن حق التعبير والديمقراطية الغربية مما يعتبره خطر الإسلام، زاد من مؤيديه

قَضَت محكمة هولنديَّة بأنها ستمضي قدُمًا في محاكمة السياسي خيرت فيلدرز في اتِّهامات بالحض على الكراهية والتمييز ضدّ المسلمين، ورفضت طلبًا برفض الدعوى. ويواجه فيلدرز اتهامًا بإهانة المسلمين واجتذبت القضية اهتمامًا كبيرًا ليس فقط بسبب تصريحاته المثيرة للجدل، بل أيضًا بسبب النفوذ المتزايد لحزبه "الحرية" الذي يقدم الدعم لحكومة الأقليَّة في بعض القضايا. ويزعم فيلدرز بأنه يمارس حرية التعبير عندما ينتقد الإسلام.لكن رئيس المحكمة القاضي مارسيل فإن أوستن قال لدى النطق بالحكم اليوم: إن القضية ستمضي قدما" ورفض أغلب اعتراضات الدفاع مثل تشكيكه في سلطة المحكمة في نظر القضية من الأساس وفي الأسلوب الذي اتَّبعه الادِّعاء في متابعة القضيَّة.
خيرت فيلدرز
Section: روابط خارجية

خيرت فيلدرز على موقع IMDb (الإنجليزية)

خيرت فيلدرز على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

خيرت فيلدرز على موقع مونزينجر (الألمانية)

خيرت فيلدرز على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

خيرت فيلدرز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ليلى الشيخلي
Section: المسيرة المهنية

انتقلت إلى تلفزيون أبوظبي عام 1999 قبل أن تلتحق بقناة الجزيرة لتعمل مذيعة للأخبار عام 2006. وهي تعمل أيضا سفيرة للنوايا الحسنة لدولة جزر القمر.

استقالت من قناة الجزيرة في 4 يوليو 2014. أعلنت قناة العرب الإخبارية من مقرها الرئيسي في مملكة البحرين عن انضمام ليلى الشيخلي إلى كادرها في 16 يوليو 2014.
وليد الخالدي
Section: مسيرته

ولد الخالدي، وهو واحد من خمسة أبناء لوالديه، في القدس. كان والده، أحمد سامح الخالدي، عميد الكلية العربية في القدس، وينحدر من عائلة لها جذور في فلسطين تمتد حتى قبل الحروب الصليبية. والدته إحسان عقل من يافا وهي شقيقة أمين عقل. بعد وفاة والدته، تزوج والده من عنبرة سلام الخالدي (4 أغسطس 1897 - مايو 1986)، ناشطة نسوية ومترجمة ومؤلفة لبنانية، ساهمت بشكل كبير في تحرير المرأة العربية. كان معلم الخالدي الأول مدير التعليم في فلسطين «جي بي فاريل». من إخوته غير الأشقاء المؤرخ طريف الخالدي وعالم الكيمياء الحيوية أسامة الخالدي.

تخرج الخالدي بدرجة البكالوريوس من جامعة لندن عام 1945، ثم درس في جامعة أكسفورد، وحصل على ماجستير في الآداب، في عام 1951. عمل بعد ذلك بالتدريس في كلية الدراسات الشرقية في أكسفورد، حتى استقال بعد الهجوم الثلاثي البريطاني والفرنسي والإسرائيلي على مصر عام 1956 ليتولى التدريس في الجامعة الأمريكية في بيروت. في الخمسينيات من القرن الماضي، كتب مقالتين عن عبد الغني النابلسي، وهو عالم صوفي وشاعر سوري كتب عن التسامح، ومارسه مع اليهود والمسيحيين الذين التقى بهم.
وليد الخالدي
Section: الأعمال المنشورة

(2005) «حول ألبرت حوراني، المكتب العربي، ولجنة التحقيق الأنجلو أمريكية 1946»، مجلة الدراسات الفلسطينية المجلد 35، العدد. 1 (خريف 2005): 60-79

(2002) المكتبة الخالدية في القدس 1720م – 2001 م

(2014) "دراسات فلسطين وفلسطين: قرن واحد بعد الحرب العالمية الأولى ووعد بلفور." مركز الدراسات الفلسطينية، المحاضرة السنوية الأولى لجامعة لندن، 6 مارس 2014.
وليد الخالدي

وهو زميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. كان للخالدي تأثير ملحوظ في النطاق البحثي والتطوير المؤسسي والدبلوماسية. لعب عمله الأكاديمي على وجه الخصوص -وفقًا لرشيد خالدي- دورًا رئيسيًا في تشكيل ردود الفعل الفلسطينية والعربية على إحتلال فلسطين، وساهم في تحديد الطرق التي يمكن لفلسطين من خلالها الحفاظ على بقائها في خريطة الشرق الأوسط.

كان أول منصب تدريسي للخالدي في أكسفورد، وهو المنصب الذي استقال منه عام 1956 احتجاجًا على العدوان الثلاثي الذي شاركت فيه بريطانيا. كان أستاذًا للدراسات السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت حتى عام 1982، وبعد ذلك زميل في مركز هارفارد للشؤون الدولية. كما قام بالتدريس في جامعة برينستون.
مقام النبي داود
Section: تاريخ

يقع النصب التذكاري في زاوية غرفة تقع في الطابق الأرضي من بقايا كنيسة آيا صهيون السابقة، والتي تعتبر كنيسة مبكرة أو متأخرة  معبد يهودي من العصر نفسه؛ كان المسيحيون ينظرون إلى الطابق العلوي من نفس المبنى تقليديًا على أنه " العلية " أو "الغرفة العلوية"، موقع العشاء الأخير.

الموقع الفعلي لدفن داود غير معروف، على الرغم من أن الكتاب المقدس العبري ينص على أن داود دفن في مدينة داود. في القرن الرابع الميلادي، كان يُعتقد أنه ووالده يسى دُفنوا في بيت لحم. تعود فكرة دفن داود في ما سمي فيما بعد بجبل صهيون إلى القرن التاسع الميلادي.
مقام النبي داود

يقع المجمع على جبل صهيون في القدس، بالقرب من دير رقاد السيدة العذراء مريم المسيحي. يُعتقد أن المجمع يقع في ما كان في السابق ركنًا في الطابق الأرضي من كنيسة آيا صهيون. يقع في الطابق الأرضي من كنيسة سابقة، ويحتوي الطابق العلوي منها على العلية أو "الغرفة العليا" التي تم تحديدها تقليديًا كمكان العشاء الأخير ليسوع ومكان الاجتماع الأصلي للمجتمع المسيحي المبكر في القدس.

وبسبب عدم تمكن اليهود الإسرائيليين من الوصول إلى الأماكن المقدسة في البلدة القديمة في القدس أثناء ضم الأردن للضفة الغربية (1948-1967)، تم الترويج للمجمع الذي يضم نصب داود التذكاري الذي يعود إلى العصور الوسطى كمكان للعبادة. كان السقف فوق العلية مطلوبًا لإطلالاته على جبل الهيكل، وبالتالي أصبح رمزًا للصلاة والشوق.
مقام النبي داود
Section: مسألة الأصالة

لقد تم التشكيك بشكل كامل في تحديد قبر داود باعتباره كنيسًا يهوديًا بسبب غياب الخصائص المعمارية النموذجية للكنيس بما في ذلك الأعمدة (الأصلية) أو المقاعد أو الملحقات المماثلة. إن وجود مكان في الجدران الأساسية الأصلية، والذي يعتقد البعض أنه دليل على وجود مكان للتوراة، قد دحضه العديد من العلماء على أنه كبير جدًا ومرتفع جدًا (8 × 8 قدم) بحيث لا يخدم هذا الغرض.

وفقا للبروفيسور دورون بار،

على الرغم من أن مصادر تقليد قبر داود على جبل صهيون ليست واضحة، فمن الواضح أن هذا التقليد لم يبدأ في ترسيخ جذوره إلا خلال الفترة الإسلامية المبكرة اللاحقة. ويبدو أن المسيحيين ورثوا هذا الاعتقاد من المسلمين، ولم يقتنع اليهود بهذا الاعتقاد إلا في مرحلة متأخرة نسبيا من تاريخ المدينة.
جامعة جورج واشنطن
Section: الخريجون

تخرج من الجامعة عديد الشخصيات المعروفة من أهمها

ملك المغرب محمد السادس

كولن باول

هيثم العيني

أنور محمد قرقاش

أنور العولقي

يسري الجمل

طلال أرسلان

غازي الياور

أليك بالدوين

جاكلين كينيدي

كينت كونراد

وليد أحمد فتيحي
جامعة جورج واشنطن

تقدم الجامعة برامج دراسات عليا وبكالوريوس في 71 تخصصًا أكاديميًا، ويبلغ عدد طلبتها حوالي 11,500 طالب جامعي و15,000 طالب دراسات عليا. تُشارك فرق الجامعة الرياضية المعروفة باسم "ثوار جورج واشنطن" في منافسات الدرجة الأولى من الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات ضمن مؤتمر الأطلسي 10. تستضيف الجامعة سنويًا العديد من الفعاليات السياسية الدولية، من أبرزها الاجتماعات السنوية لمجموعة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي.

شغل عدد من الشخصيات البارزة عضوية مجلس أمناء الجامعة، من بينهم رئيسا الولايات المتحدة جون كوينسي آدامز وأوليسيس غرانت، إضافة إلى المخترع ألكسندر غراهام بيل. كما تضم الجامعة أكثر من 1,100 خريج نشط في السلك الدبلوماسي الأمريكي، مما يجعلها واحدة من أكبر المؤسسات الموردة للكوادر الدبلوماسية في البلاد.
بير السكة

بئر السكة هي إحدى خرب دير الغصون اقطتعت من البلدة عام 1948 وهي اليوم جزء من تجمع خرب دير الغصون الذي يضم هي بير السكة والمرجة وابثان ويمة وراس حسان ودير عشاير، في مجلس محلي موحد يسمى زيمر وتسكنها امتداد عائلات دير الغصون.

كما ويرجع إسمها لوجود بئر ماء وسكه حديديه على مقربة منها.

ومن أشهر عائلاتها :

ويسكن في بير السكة ال ياسين وهم فخذ من فخوذ ال عمر وال بدران وال الطاهر وهم فخذ من الينسة والقطاوي وهم فخذ من ال العمر
يمه

تقع المدرسة في قرية يمه التي هي جزء من تجمع دير الغصون- زيمر، والذي يحوي أربع قرى هم يمه، المرجة، بير السكة، وإبثان. بدأت المدرسة بخطوات متواضعة جدًا، أما اليوم، فتوسعت وتطورت حتى بدأت استيعاب الطلاب من القرى المجاورة.

منذ نشأتها، مرت المدرسة بتطورات كبيرة. في بادئ الأمر، كانت المدرسة عبارة عن أربع غرف صفية، بلغت مساحتها 6.3 دونم، أما الآن، فأصبحت تتكون من 21 غرفة صفية بالإضافة إلى ساحاتها المدرسة الواسعة.
حنيف حسن علي
Section: مسيرته المهنية

عمل أستاذا مساعدا ثم رئيساً لقسم الدراسات الإسلامية، فوكيلاً لكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الإمارات العربية المتحدة، كما كان رئيسا للجنة معادلة الشهادات بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وعضو اللجنة العليا للـبعثات الدراسية. وكان أسـتاذا زائراً بكلية القانون بجامعة هارفارد عام 1996. عضو مشارك في برنامج التدريب التنفيذي بجامعة هارفارد، بوسطن -الولايات المتحدة الأمريكية (2003)، شغل منصب وزيراً للصحة منذ 11 مايو 2009 إلى 13 سبتمبر 2011 ووزير للتربية والتعليم منذ 17 فبراير 2006 إلى 11 مايو 2009، ومدير لجامعة زايد منذ عام 1998 حتى عين في منصب وزير التربية والتعليم 2006 وهو عضو ومدير عام مجلس أبوظبي للتعليم منذ سبتمبر 2005.

شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات في مجال التعليم العالي، وهو محاضر في الفكر الإسلامي ومـحرر عمود أسبوعي في جريدة البيان اليومية في الفترة 1997-1999، كما كان عضوا في العديد من الوفود الرسمية للدولة منها الوفد المشارك في المؤتمر الثامن لوزراء التعليم العالي بالقاهرة عام 2001، ووفد الدولة إلى المؤتمر الإسلامي الأول للعلوم والثقافة والمصادر الإنسانية الذي عقد في جاكارتا عام 1996. كما شارك في اجتماع وزراء التربية والتعليم العالي بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية الذي عقد في البحرين عام 1995، وترأس وفد الدولة المشارك في الاجتماع التاسع للمجلس العمـومي للجنة التعاون العلمي والتقني لأعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي في إسلام أباد عام 1999.
حنيف حسن علي
Section: جوائز

تقدير من منظمة اليونسيف للطفولة تقديراً لاهتمامه بمبادرات الصحة العالمية لحماية الأمومة والطفولة (2009)

جائزة مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة في دبي ضمن برنامج «السواعد الخضراء» تقديراً لجهوده في دعم مشروعات ونشاطات المركز (2009)
ضاغط غاز

وله أنواع كثيرة، تختلف حسب الطريقة المستخدمة والكمية المطلوبة والضغط اللازم، فهناك الضاغط الدائري، والضاغط الترددي والضاغط المركزي، والمروحة، والنافخ. يعمل الجهاز بأن يدخل الغاز إليه خلال مرشح لتنقيته من الشوائب ثم يمر إلى حيز الكبس حيث يضغط بمكبس ويدفع بعد ضغطه إلى خزان يتجمع فيه.

ضاغط الغاز آلة تستخدم لزيادة ضغط الغاز وذلك بتقليل الحجم. وهو شبيه للمضخة فكليهما يزيد الضغط على الموائع وكليهما ينقل المادة المضغوطة خلال انبوب، والفرق بينهما أن الغازات مواد قابلة للضغط فالضاغط يقلل من حجمها ولكن السوائل مواد غير قابلة للضغط فالمضخة تستخدم لنقل السوائل.
ضاغط غاز
Section: أنواع الضاغط

أنظر ضاغط الدفق المختلط

الضاغط المائل أو الدفق المختلط مشابه للضاغط الطرد المركزي ولكن له أدوات السرعة القطرية والمحورية عند مخرج العضو الدوار. الناشر يستخدم عادة لإدارة دفق المائل للإتجاه المحوري, ناشر الضاغط المائل له قطر أصغر قليلا من قرينه بالضاغط المحوري.

عمليات تصنيع الثلج الكبيرة التي تستخدم للتزلج تحتاج لمثل هذا النوع من الآلات الضاغطة, هناك استخدامات أخرى بالمحركات ذات الاحتراق الداخلي كشاحن إضافي supercharger أو شاحن توربيني Turbocharger. أيضا ضاغط الطرد المركزي يستخدم بمحركات التوربين الغازي الصغيرة أو كآخر مرحلة من مراحل الضغط الغازي للتوربينات الغازية المتوسطة الحجم.
العبادة في الإسلام
Section: شروط العبادة في الإسلام

أن يكون العمل ضمن حدود الشرع فلا يجوز للمسلم أن يعمل فيما حرم الله، فمثلا لا يجوز للمسلم أن يسرق ليعطي الفقراء أو يغني أسرته، فينبغي أن يكون العمل على حسب ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله.فلا يقبل الله من عباده إلا ما شرع لهم ولذلك لا يترتب ثواب على ما لم يكن مشروعا كالتصدق بمال الغير ....وفي الحديث :"إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا".

كل عمل يصدر من الإنسان المسلم ممكن أن يكون عبادة في حالة توفر بعض الشروط وهي:

أن يكون العمل خالصا لله فمن العبادة مثلا أن يعيل العامل أسرته وينفع الناس لأجل أن ينال الأجر من الله.ودليل شرط الإخلاص آيات كثيرة منها قوله عز وجل :(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) سورة البينة الآية 5.
العبادة في الإسلام
Section: أسباب تشريع العبادة

لأن العبادة التي هي طاعة الله تعالى باتباع شرعه الحكيم الذي سيصلح جميع أحوال الإنسان.

لأن العبادة هي غذاء الروح والتي تصل الإنسان بربه.

خلق الله الإنسان على هذه الأرض، واستخلفه فيها، وأمره بعبادته. والعبادة لها معنيان:

معنى عام: ويشمل تصرفات المسلم في جميع أحواله، فإذا كان المؤمن في عمله، أو في طلب علم فهو في عبادة، بشرط إخلاصه لله فيها.
العبادة في الإسلام
Section: مفهوم العبادة في الشريعة الإسلامية

العبادة في الشريعة الإسلامية هي الهدف الأساسي من خلق الإنسان، ففي القرآن الكريم كتاب الله المنزل رحمة للعالمين، يقول الله:«وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، وعلى هذا فإن العبادة تشمل كل الأعمال الصالحة التي يحبها الله وترضيه، والاتصاف بكل الصفات والأخلاق الحميدة، وكذلك حب الله والرسول والصالحين، ومعاملة الناس معاملة حسنة، مما يجعل الإنسان المسلم في عبادة طوال حياته وفي جميع تصرفاته كما جاء في القرآن الكريم: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾.

يقول ابن تيمية في رسالته «العبودية»: «العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة.
وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضى بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله».
كم من العزاء (فلم)
Section: روابط خارجية

كم من العزاء على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

كم من العزاء على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

كم من العزاء على موقع ألو سيني (الفرنسية)

كم من العزاء على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)

كم من العزاء على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كم من العزاء (فلم)
Section: طاقم التمثيل

جودي دينش بدور (M): رئيسة بوند، ورئيسة MI6.

جيفري رايت بدور (فيلكس ليتر): صديق بوند من المخابرات الأمريكية CIA.

أولجا كوريلنكو بدور (كميل مونتيس): هي عميلة بوليفية هدفها الانتقام من غرين وميدرانو الذي قتل عائلتها.
علة (فقه)

العلة الفقهية : هو الوصف الظاهر المنظبط وهو مناط الحكم

فلابد ان يكون ظاهرا واضحا جليا منظبطا مستقرا فالشرع من لدن عليم حكيم

فالإسكار علة تحريم الخمر وبه عُرف تحريمُه فهو إذن علة التحريم

وعلة تحريم الزنا هو إتيان الفرج المحرم في قبل أو دبر
تثاؤب
Section: التثاؤب في الإسلام

ولم يتطرق الحديث لتعيين اليد اليمنى من غيرها، وإنما فيه الأمر بوضع اليد على الفم، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك باليسرى سواء وضع ظاهرها أو باطنها، ففي أسنى المطالب في الفقه الشافعي: فإن تثاءب سن له أن يغطي فاه بيده، قال ابن الملقن وغيره: والظاهر أنها اليسرى لأنها لتنحية الأذى.

وقد كره المالكية سد الفم بباطن اليسرى لأنها معدة لمباشرة الأذى، وقالوا: إنما يسده بظاهر اليسرى أو باليمنى ظاهرها أو باطنها. وهذا كله على الندب والاستحباب، والمطلوب سد الفم عند التثاؤب.
تثاؤب
Section: أسباب التثاؤب

يعتقد بعض الأطباء التثاؤب يحدث عندما يكون مستوى الأكسجين منخفضا في الجسم، مع ارتفاع مستوى ثاني أكسيد الكربون، وهو التفسير الأكثر شيوعا.

أطباء آخرون يعتقدون أنه فعل انعكاسي يقي الرئة من الضمور.

يفسر علماء النفس أن التثاؤب دليل على الصراع بين النفس ومغالبتها للنوم من جهة، وبين الجسد وحاجته للنوم من جهة أخرى.
فينتشينزو مونتيلا
Section: روابط خارجية

فينتشينزو مونتيلا على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

فينتشينزو مونتيلا على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)

فينتشينزو مونتيلا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

فينتشينزو مونتيلا على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)