hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المسيحية في كولومبيا
Section: الإلترام الديني

عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 86% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 73% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 68% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 28% من الكاثوليك. ويُداوم 73% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 50% من الكاثوليك. ويصُوم 53% من البروتستانت خلال فترات الصوم بالمقارنة مع 29% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 69% من البروتستانت الصدقة أو العُشور، بالمقارنة مع 39% من الكاثوليك. وقال حوالي 31% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد، بالمقارنة مع 7% من الكاثوليك.

الغالبية العظمى من مسيحيي البلاد من المتدينين حيث أنَّ حوالي 77% من مسيحيي كولومبيا يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ويؤمن 99% من الكاثوليك والبروتستانت بالله، ويؤمن 50% من الكاثوليك وحوالي 73% من البروتستانت بحرفيَّة الكتاب المقدس. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 50% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 73% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أن البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا.
المسيحية في كولومبيا
Section: تاريخ

في عام 1582 أول معهد لاهوتي في سانتافي، كانت مدة هذه المدرسة قصيرة ولكنها كانت ذات أهمية كبيرة في التاريخ الكنسي للبلاد. بحلول نهاية القرن السادس عشر، أقام رهبان يوحنا عبد الله منزلاً حيث مارسوا الطب فيه. في مطلع القرن السابع عشر افتتح اليسوعيون تحت قيادة رئيس الأساقفة لوبو غيريرو (1599-1608) مدارس في قرطاجنة في 1603 وفي سانتافي. في عام 1605 تولى اليسوعيون مسؤولية المدرسة التي أسسها رئيس الأساقفة، وأنشأوا أول صيدلية في سانتافي وأقاموا مقاطعتهم في عام 1610.

حدث بعض الاضطهاد ضد الكنيسة الكاثوليكية بعد إعلان الاستقلال عن الإمبراطورية الإسبانية في عام 1819. مع كثافة عملية تحويل السكان الأصليين في كولومبيا، وتعزز الوجود الكاثوليكي بفضل الهجرة الكبيرة من الدول الأوروبية إلى البلاد في القرن الثامن عشر. خلال الحكم الإستعماري كانت الكنيسة تخضع للدولة، وبقيت المسؤول عن تأسيس وتوجيه المدارس لتعليم النخب المحليَّة؛ مثل مدرسة سان بارتولومي، وإل روزاريو وجامعة سانت توماس، وإنشاء المستشفيات، وأعتبرتها الحكومة أداة للمراقبة والتماسك الاجتماعي. في أواخر القرن الثامن عشر، مع إصلاحات البوربون بدأت الحكومة في كسر الحكر الكاثوليكي على الجانب التعليمي.
المسيحية في كولومبيا
Section: الديموغرافيا والطوائف

هناك تواجد ملحوظ للكنائس المسيحية الشرقية في كولومبيا وتتكون هذه الكنائس من موجات المهاجرين المسيحيين ذوي الأصول العربيَّة خاصًة من اللبنانيين من الموارنة، والسوريين، والمسيحيين الفلسطينيين، بالإضافة إلى موجات المهاجرين من الأرمن واليونانيين والروس والأوكرانيين وغيرهم من الشعوب التي يعود أصولها إلى أوروبا الشرقية.

تعتبر سيدة المسبحة الوردية في تشيكوينكورا شفيعة الشعب الكولومبي، وغالبًا ما يُشار في التقاليد الكاثوليكية إلى كولومبيا كبلد القلب المقدس، ويرجع ذلك إلى التكريس السنوي للبلاد لقلب يسوع الأقدس بتوجيه من رئيس الجمهورية. وقد تم إعادة تكريس كولومبيا لقلب يسوع الأقدس ولقلب مريم الطاهر في عام 2008، في احتفال على نطاق البلد اشترك فيه الأساقفة الرئيسيين ومع وجود الرئيس الكولومبي.
الفندرسكي

كان من أعيان استراباد، وعاصر السلطانين الشاه عباس والشاه صفي الصفويين وحظي لديهما. قام برحلة إلى الهند ثم عاد إلى إيران وتوفي في اصفهان عن عمر يناهز الثمانين عاما.

الفندرسكي (ت. 1050 هـ) هو فيلسوف وأديب، إيراني.

هو السيّد أبو القاسم بن ميرزا بيگ بن صدر الدين الحسيني الموسوي الفندرسكي الاسترابادي، وفندرسك من توابع استرآباد.
المسيحية في فنلندا
Section: تاريخ

نتيجة لذلك بدأت الكنيسة في إرساء أسس التعليم الشامل، حيث كان مطلوبًا من كل شخص أن يعرف المبادئ الأساسيَّة للإيمان المسيحي. أعطيت الكنيسة حق واجب تعليم الأطفال في القراءة وفي التعليم المسيحي. وتحسن مستوى تعليم الكهنة، وأنشئت الأكاديمية الملكية لتركو، وتم تدوين النظام التعليمي في قانون الكنيسة لعام 1686.

عقب انتهاء الحرب العالمية الأولى نالت فنلندا استقلالها من الإمبراطورية الروسية، فأعلن بطريرك موسكو أيضًا فصل الكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية عن الكنيسة الروسية عام 1919 لتدير شؤونها الخاصة، ولكنها بقيت تابعة للروس من ناحية العلاقات الخارجية مع بقية الكنائس. وفي عام 1923 وبقرار من المجمع البطريرك الأرثوذكسي انتقلت تبعية هذه الكنيسة للبطريرك المسكوني في القسطنطينية.
المسيحية في فنلندا

تُعد الكنيستان اللوثرية والكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية كنائس وطنية في فنلندا ولهما دور خاص كما هو الحال في احتفالات الدولة والمدارس. تقسم العطل الرسمية في فنلندا إلى أعياد مسيحية وأخرى علمانية. الأعياد المسيحية الرئيسية هي عيد الميلاد وعيد الغطاس وعيد الفصح وعيد الصعود وعيد العنصرة وعيد جميع القديسين.

وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم يُعتبر مسيحيي فنلندا واحدة من المجتمعات المسيحيَّة الأكثر تعليمًا حيث أن حوالي 32% من مسيحيين فنلندا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة، وهي نسبة تشابه المعدل العام للسكان.
المسيحية في فنلندا
Section: الطوائف المسيحية

أشار تقرير من عام 2017 إلى تحول العديد من المسلمين في فنلندا خصوصًا من اللاجئين القادمين من أفغانستان وإيران والعراق إلى الديانة المسيحية؛ وخاصًة إلى المذاهب البروتستانتية في الآونة الأخيرة. وبالرغم من أن العدد الدقيق للمتحولين للمسيحيَّة غير معروف الا أنَّ التقديرات تشير إلى المئات خلال السنوات الاخيرة، وان العشرات من الشباب قد سبق وسجلوا في الدورات التعليمية شرقي فنلندا.

ينتمي معظم الفنلنديين البروتستانت إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية (بالفنلنديَّة: Suomen evankelis-luterilainen kirkko) وكنيسة فنلندا الوطنية تتبع الفرع اللوثري من المسيحية، وعضو في رابطة بورفو. اعتبارًا من عام 2016 يتبع الكنيسة حوالي أربعة ملايين عضو مقيم بشكل دائم في فنلندا، أي حوالي 72% من سكان فلنلندا. وتعد الكنيسة واحدة من أكبر الكنائس اللوثرية في العالم.
نقش أم الجمال الأول
Section: القراءة الحديثة للنقش

وترجمته بالعربية الحديثة:

«دنه (ادناه أو هنا) نفسو قبر (ربما تعني» روح وقبر«أو» هذا نفسه قبر«) فرأ بن سلي ربّ (قائد عسكري أو مربي) جذيمة مملك (مؤسس) تنوخ».

وحسب قراءة ابوالحب الجديدة لنص نقش أم الجمال النبطي، قال النص:

«دنه نفسو قبر فرأ بن سلي رب جذيمت مملك تنوخ»
نقش أم الجمال الأول
Section: القراءة الأولى للنقش

Η CΤΗΛΗ ΑΥΤΗ ΦΕΡΟΥ CΟΛΛΕΟ TPOΦEYC …

وترجمة هذا النص الإغريقي للعربية هو: «هذا هو شاهد قبر فرو سالي».

«دنه نفسو فهرو بر سلي رب جذيمت ملك تنوخ»

وبالعربية الحديثة:

«هذا شاهد قبر فهر بن سالي قائد أو مربي جذيمة ملك تنوخ».
رباط كوردان
Section: المصادر والمصادر

محمدیان، كوخردى، محمد.  « شهرستان بستک وبخش کوخرد »  ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2005 میلادی. (فارسي)

درگاه فهرست آثار ملی ایران

محمدیان، کوخردی، محمد، “ «به یاد کوخرد» “، ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2002 میلادی.
ميشيل ريان
Section: روابط خارجية

ميشيل ريان على موقع IMDb (الإنجليزية)

ميشيل ريان على موقع ألو سيني (الفرنسية)

ميشيل ريان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

ميشيل ريان على موقع أول موفي (الإنجليزية)

ميشيل ريان على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
داني شاهين
Section: حياة مهنية

كان لداني تأثير كبير على دينامو، حيث سجل عشرة أهداف في أربع عشرة مباراة ليساعد النادي على إنهاء الموسم في المركز الثالث. الدوري والفوز بالصعود إلى الدرجة الثانية. الدوري الألماني من خلال الفوز في مباراة فاصلة على في إف إل أوسنابروك. وسجل  داني الهدف الحاسم في المباراة الأخيرة بالدوري هذا الموسم، ضد كيكرز أوفنباخ، وهدف الفوز في مباراة الإياب ضد أوسنابروك.

بعد أن أطلق فورث سراحه في عام 2012، وقع  داني مع فريق فورتونا دوسلدورف. شارك لأول مرة في الدوري الألماني في اليوم الافتتاحي لموسم 2012–13 ضد نادي أوجسبورج. دخل  داني إلى الملعب كبديل في الدقيقة 60، وسجل هدفين في الفوز 2-0 خارج الأرض. وأنهى الموسم هدافا للنادي برصيد ثمانية أهداف في الدوري، لكنه لم يتمكن من منع فورتونا من الهبوط إلى الدرجة الثانية. الدوري الألماني.
داني شاهين
Section: روابط خارجية

داني شاهين على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)

داني شاهين على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

داني شاهين على موقع بيانات كرة القدم. دي إي (الألمانية)

داني شاهين على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
أنس شلال
Section: خلفية

كتبت ايمي كافنوف في المقرر D C: "في افتتاحية الربيع لأيتونفيل _ مطعمه الذي أخذ طابعه من الكاتبة زورا هورستون _ حاول شلال ردم الفجوة الادبية بين زورا ومعاصرها الكاتب لانغستون هوغس _ الذي سمي مطعم مساعدو النادل والشعراء تكريما له _. الكاتبان حاولا التعاون في مسرحية مول بون لكن الامور لم تجرِ كما أرادا، يقول شلال: "هما اختلفا على حقوق النشر لكنني اعتقد انهما ارادا ان يكونا اصدقاء". ويرى أن وجود المطعمين في شارعين متقابلين بمثابة فرصة لإعادة اتحاد هذين الكاتبين.

طالما أراد شلال ان يستخدم هورستون كملهمة له في مطاعمه. في 2007 بينما كان يتحدث عن خططه لإنشاء المطاعم قال شلال: «أود لو تتحد زورا نيل هورستون مع الاسم، اود لو أأخذ الادب (المؤلفين) وأستخدمهم كمقافز». هو اختارها لأنه درس خلال الكلية عن عصر نهضة هارلم واراد ان يستخدم شخص عاش في تلك الفترة وفي نفس الوقت له اتصال بواشنطن. ايتونفيل قدم الولاء لهورستون من خلال الجداريات التي كان يرسمها الفنانين المحليين. اختار شلال كارلا هول من برنامج مسابقات تلفزيون الواقع Top Chef Judged لاختيار طاهي مطعم ايتونفيل.
جبرائيل (صاروخ)
Section: تاريخ التطوير

وهناك ميزة أخرى لجبرائيل تتمثل في التحليق المنخفض على سطح البحر، الأمر الذي صعب من اسقاطه بالمدافع المضادة للطائرات. وتم استكمال التطوير في عام 1969 عندما نفذت تجربة اطلاق ناجحة من السفينة الحربية حيفا أغرق خلالها الصاروخ السفينة المستهدفة.

منذ عام 1954 عمل سلاح التطوير (الذي تحول فيما بعد إلى رفائيل) على تطوير صاروخ موجه عبر الكابلات. وهذا الصاروخ طُور في الأساس لصالح القوات الجوية ليتم اطلاقه من الطائرة دكوتة، لكن في النهاية استخدمه سلاح المدفعية في الإستخدامات البرية.
مرحلة المجموعات في دوري أبطال أوروبا 2012–13
Section: التصنيف

Notes

th Title holder (automatically gets the top position of seeding list)

CR Qualified through مرحلة التأهيل والدور الفاصل في دوري أبطال أوروبا 2012–13

قرعة مرحلة المجموعات عقدت في 30 أغسطس 2012، 17:45 توقيت وسط أوروبا الصيفي (ت ع م+2)، في منتدى غريمالدي، موناكو.
مرحلة المجموعات في دوري أبطال أوروبا 2012–13
Section: المجموعات

Times up to 27 October 2012 (matchdays 1–3) are توقيت وسط أوروبا الصيفي (ت ع م+02:00), thereafter (matchdays 4–6) times are توقيت وسط أوروبا (ت ع م+01:00).

Tiebreakers

Shakhtar Donetsk are ranked ahead of Chelsea on head-to-head away goals.

Notes

Note 1: نادي نوردشيلاند played their home matches at ملعب باركن، كوبنهاغن instead of their regular stadium, Farum Park, Farum.
صوغة

تنوعت الأعمال الفنية التي قدمتها الفنانة صوغة البلوشي ما بين التراجيدي والشعبي والتراثي ، كما قدمت الكوميدي أيضًا كما في مسلسل "البشارة" والذي تعتبره صوغة نقلت كبيرة في مشوارها الفني.

صوغة، أو صوغة البلوشي، ممثلة إماراتية. بدأت حياتها الفنية بالظهور كموديل في أغاني الفيديو كليب. واتجهت للتمثيل في الدراما التلفزيونية، من أشهر أعمالها: "دكة الفريج" ، "طماشة" ، "بنات شما".
طائرة هاربي

طائرة هاربي (بالإنجليزية: IAI Harpy) طائرة بدون طيار أوتوماتيكية، «انتحارية» لمهام اخماد الدفاع الجوي، تنتجها الصناعات الجوية الإسرائيلية. وتُطْلَق الهاربي من خارج ميدان القتال، من موقع هوائي لاسلكي خاص بمنظومة الرادار وتنفجر عليها. وتخدم الهاربي في القوات الجوية الإسرائيلية (تسمى هناك «شياون») وفيما تخدم أيضا في دول: تركيا والهند وكوريا الجنوبية والصين وأذربيجان.

وفي عام 2005 أعادت إسرائيل الطائرات إلى الصين من دون إجراء التحسينات. هذا الحدث اثار غضب الولايات المتحدة من أسرائيل، وعلقت عضوية أسرائيل في برنامج F-35 Joint Strike Fighter المشترك. ثم افصحت أسرائيل بعد ذلك بتاريخ 6 نوفمبر 2005 بأنها قد أعادت عضويتها في البرنامج ثانيا.
مقياس الأداء (الحوسبة)
Section: للمطالعة الإضافية

Gray، Jim، المحرر (1993). The Benchmark Handbook for Database and Transaction Systems. Morgan Kaufmann Series in Data Management Systems (ط. 2nd). Morgan Kaufmann Publishers, Inc. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)

Scalzo، Bert؛ Kline، Kevin؛ Fernandez، Claudia؛ Burleson، Donald K.؛ Ault، Mike (2007). Database Benchmarking Practical Methods for Oracle & SQL Server. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)
مقياس الأداء (الحوسبة)
Section: روابط خارجية

أخبار مقاييس الأداء

3DMark Vantage, 3DMark06, 3DMark05, 3DMark03, 3DMark01, Aquamark and Super PI benchmark database

حزمة مقاييس الأداء الخاصة بلينوكس

برمجيات قياس الأداء مفتوحة المصدر

موقع مخصص لقياس أداء وتعدي سرعة وحدات المعالجة المركزية ووحدة معالجة الصور.
مقياس الأداء (الحوسبة)
Section: مقاييس أداء شائعة الاستخدام

مجلس أداء معالجة العمليات (TPC)

Coremark: مقياس أداء الحوسبة المعياري الضمني

Bonnie++: مقياس أداء القرص الصلب ونظام الملفات

DEISA Benchmark Suite: مقاييس أداء تطبيقات HPC العلمية

Dhrystone: أداء العمليات الحسابية والرقمية

Fhourstones: مقياس أداء رقمي
فؤاد بوعلي
Section: مسيرته

كما هو أستاذ اللغة العربية والتواصل المهني بمعهد التكنولوجيا الفندقية والسياحية بالسعيدية وهو معهد تابع لوزارة السياحة. وله مشروع «إدماج اللغة العربية في القطاع السياحي»، وألف «معجم المصطلحات السياحية» وترجمها إلى اللغة العربية. وهو عضو في مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية المستقل عن جامعة محمد الأول، بعد أن أنشأه مصطفى بن حمزة سنة 2002 واطلق على مقره اسم «منار المعرفة».

بعد دراسته الباكلوريوس في خنيفرة واليسانس في مكناس وبعدها في فاس، انتقل لوجدة حيث حصل على دبلوم الدراسات العليا في الآداب، تخصص لسانيات عربية من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بوجدة في مارس 1996، وعلى دكتوراه الدولة في الآداب من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الأول في يناير 2005. وهو عضو في رابطة علماء المغرب، ويساهم بالعديد من الجرائد والمجلات. يتكلم الفرنسية والإسبانية.
المسيحية في بنما
Section: تاريخ

بدأ اليسوعيون إقامتهم في البرزخ في منتصف القرن السادس عشر، وبالإضافة إلى نشاطهم التبشيري، كرسوا جهودهم في نشر التعليم بين السكان الأصليين. ونتيجة نشاطهم بين السكان الأصليين قام بعض الطلاب الذين تعود أصولهم إلى السكان الأصليين في دخول الرهبنة اليسوعية، وكان من بينهم عالم اللاهوت بيدرو إجناسيو دي كاسيريس وخوان أنطونيو جيرالدو وأغستين هورتادو، المبشر الذي قُتل عام 1677 على يد السكان الأصليين بسبب نشاطه التبشيري. زكان الجنرال الدومينيكاني أدريانو أوفيلدي دي سانتو توماس من بين أكثر المبشرين شهرة في الفترة الاستعمارية، وقدمت أعماله المكتوبة للمؤرخين مصدرًا قيمًا للمعلومات التاريخية.

تبعت رعايا الكنيسة المحلية إدارياً أسقفية إشبيلية حتى عام 1546، وليما حتى عام 1836، وبوغوتا حتى عام 1901 وأخيراً كارتاخينا دي إندياس حتى عام 1925، وفي ذلك الوقت خلال حبرية بيوس الحادي عشر، أصبحت لبنما أبرشية مستقلة. في عام 1749، تم تأسيس جامعة القديس كسفاريوس على يد القس فرانسيسكو خافيير دي لونا فيكتوريا. وصل العديد من البنميين الأصليين أيضًا إلى رتب كنسية متقدمة، وكان من بينهم فرانسيسكو خافيير دي لونا، أسقف تشوكيساكا والذي توفي عام 1778 ومانويل خواكين غونزاليس دي أكونيا إي سانز ميرينو أسقف بنما (1797-1813).
المسيحية في البرازيل
Section: تاريخ

كانت الكاثوليكية دين الأغلبية بين العبيد ذوي الأصول الأفريقيَّة. وجاء معظم العبيد أصلًا من الأجزاء الوسطى الغربية والجنوبية الغربية من الساحل الأفريقي. وعلى مدى أكثر من أربعة قرون كانت هذه المنطقة مركز الأنشطة البعثات المسيحية. ومع ذلك، فإن بعض الأفارقة وذريتهم قام بمحاولة توفيق بين الأديان من خلال دمج عناصر التقاليد الدينية الأفريقية مع الكاثوليكية. وأدى ذلك إلى تطور عقائد دينية مثل كاندومبليه.

في عام 1889، أصبحت البرازيل جمهورية ووافقت على الدستور الذي يفصل الكنيسة عن الدولة، وهو اتجاه تليها كل من سبع دساتير الجمهورية في البلاد. وقبل ذلك، في عهد الإمبراطورية البرازيلية كانت الكاثوليكية الدين الرسمي للبلاد لكن في الممارسة العملية على الرغم من الفصل بين الكنيسة والدولة في البلاد فقد كان حضور العلمانية ضعيف جدًا. وقد تجنب المسؤولون الحكوميون عمومًا اتخاذ الإجراءات التي قد تسيء إلى الكنيسة.
المسيحية في البرازيل
Section: الطوائف المسيحية

يتركز أكبر نسبة من الكاثوليك في المنطقة الشمالية الشرقية (79.9%) والمنطقة الجنوبية (77.4%). استطاعت الكنيسة الكاثوليكية الحفاظ على نفوذها في بياوي بنسبة 85.1 في المئة، أما في ولاية ريو دي جانيرو فقد كانت نسبة الكاثوليك الأكثر انخفاضًا لصالح البروتستانتية. وفقًا للتوزيع العرقي حوالي 66.4% من البرازيليين البيض هم من الكاثوليك، بالمقارنة مع 58.2% من البرازيليين السود، وحوالي 59.9% من البرازيليين من ذوي الأصول شرق آسيوية، وحوالي 64.1% من ذوي الأصول العرقية المختلطة، وحوالي 50.7% من السكان الأصليين.

تاريخيًا ووفقًا لإحصائية تعود لعام 1930 توزّع البروتستانت البرازيليين بين 30% من أتباع الكنيسة المعمدانية وحوالي 24% من أتباع الكنيسة المشيخية. لكن منذ ثمينيات القرن العشرين ازداد عدد السكان الإنجيليين في البرازيل، وعلى مدى عشرة سنوات من سنة 2000 إلى 2010، ازدادت أعدادهم بحوالي 16 مليون شخص ليصبح تعدادهم 42.3 مليون نسمة كما جاء في «كريشين بوست»، وكذلك وفقًا للإحصائيات التي قام بها المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء.
المسيحية في البرازيل
Section: الإلترام الديني

وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 72% من مسيحيي البرازيل يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ويؤمن 99% من الكاثوليك والبروتستانت بالله، ويؤمن 67% من الكاثوليك وحوالي 83% من البروتستانت بحرفيَّة الكتاب المقدس. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 45% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 61% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.

عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 88% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 80% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 83% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 57% من الكاثوليك، حوالي 74% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 47% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 79% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 44% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 39% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 17% من الكاثوليك.
فندق ترانسيلفانيا
Section: القصة

وتغمر ميفس السعادة في الحفلة في الليلة التالية وتتشوق لفتح هدية تركتها لها أمهما لعيد ميلادها الثامن عشر بعد المائة. لكن دراكولا يستشيط غضبًا عند رؤيته ميفس تقبل جوني ويعترف في موجة غضبه أنه كان قد خدع ميفس بالقرية. ويقتحم المكان الطاه كوازيمودو الذي بالكاد يستطيع التحرك بمساعدة إزمرالدا ويطلع الجميع أن جوني بشري ألبسه دراكولا زيًّا تنكريًّا. يُصدم نزلاء الفندق ويشعرون بالإهانة وأنهم قد خُدعوا ومن جهة أخرى تبقى ميفس على رأيها وتريد أن تكون مع جوني. يتظاهر الأخير بأنه لا يكترث بأمرها احترامًا لأبيها ويغادر الفندق في عجلة.

وفي هذه الأثناء، يكتشف طاه الفندق كوازيمودو بمساعدة جرذته الأليفة إزمرالدا أن جوني إنسان ويخطفه ليطبخه. ويتدخل دراكولا لإنقاذ جوني ويستعمل سحره لتجميد كوازيمودو حتى لا يُطلِع أحدًا أن جوني بشري. يأخذ دراكولا جوني إلى مسكنه ويريه لوحة لزوجته القتيلة مارثا ليُريه لماذا بنى الفندق وأصبح مفرطًا في حماية ابنته ميفس. يتفهم جوني ويوافق على المغادرة وعدم العودة أبدًا، لكن دراكولا يُقنعه بالبقاء حتى نهاية حفلة عيد ميلاد ميفس حتى لا يُفسِد عليها فرحتها.
فندق ترانسيلفانيا
Section: ردود الفعل

قيَّم محرر آي جي إن جوف تشابمان الفيلم 9 من أصل 10 وكتب «هذا فيلمٌ مرِح مليء بالنكت الغريبة والشخصيات المحبوبة. وبه بعضة أغان وكأنها تسويق للموسيقى يستهدف الأطفال، والقصة بالطبع يمكن التنبؤ بأحداثها إلى حد كبير، لكن غرض هذا الفيلم هو الاستمتاع برحلة مرِحة مع شخصيات رائعة. إنه فيلم سيستمتع به الصغار والكبار على حد سواء. فندق ترانسيلفانيا مكان سترغب في زيارته بلا شك.»

بلغ إجمالي إيرادات الفيلم 148.3 مليون دولار في أمريكا الشمالية و210.1 مليون دولار في بقية الدول ليصل مجموعات الإيرادات على مستوى العالم 358.4 مليون دولار. ميزانية الفيلم المُعلن عنها رسميًّا تقدر بـ85 مليون دولار، إلا أن موقع ددلاين هوليوود الإخباري زعم بأن تكاليف الفيلم وصلت 104 مليون دولار. وأنفقت شركة سوني 52.1 مليون دولار على تسويق الفيلم في الولايات المتحدة و31 مليون دولار على تسويقه في بقية دول العالم.
فندق ترانسيلفانيا
Section: طاقم الممثلين

فران دريشر في دور يونيس: زوجة فرانكنشتاين وأعز صديقات مارثا.

ستيف بوشيمي في دور واين: مستذئب من أعز أصدقاء دراكولا وزوج واندا.

مولي شانون في دور واندا: مستذئبة وزوجة واين الحاملة حملًا كبيرًا وصديقة يونيس المفضلة.

ديفيد سبيد في دور الرجل الخفي غريفين: شبح وأحد أعز أصدقاء دراكولا.
كلية الزراعة (جامعة الفيوم)
Section: نبذة تاريخية

في مارس 1998 تم إنشاء المعمل المركزى لتحليل التربة والمياه والنبات وذلك بالتعاون مع الحكومة الهولندية كوحدة ذات طابع خاص بالكلية. ويقوم المعمل بإجراء تحليلات التربة والمياه والنبات والأسمدة في مقابل رسوم مدعمة بدرجة كبيرة من الكلية، كما يقوم بإجراء البحوث والدراسات وتقديم الاستشارات والخدمات المرتبطة بمجالات الإنتاج الزراعي للمزارعين والشركات والهيئات العامة والجامعات والمراكز البحثية والباحثين، وللمعمل موقع على الإنترنت يمكن من خلاله التعرف على كافة أنشطته ولائحة الأسعار للتحليلات المختلفة

تم في إبريل 2004 افتتاح وحدة كلية الزراعة لتكنولوجيا المخبوزات بالحرم الجامعي بجوار مركز الأنشطة الطلابية وهي تضم مخبزان أحدهما للخبز البلدي والآخر للخبز الافرنجي والحلويات والمخبوزات المتنوعة، والوحدة مزودة بأحدث الأجهزة والمعدات المتطورة في هذا المجال وذلك لخدمة الأغراض التعليمية وتدريب الطلاب وللأغراض البحثية في مجال تكنولوجيا وتطوير وتحسين الخبز ومنتجاته. كما يستفيد من منتجاتها المستهلك من طلاب الجامعة وسكان البيئة المحيطة بالجامعة من خلال منافذ البيع بسور الكلية وأمام الحديقة الدولية من داخل مقر الوحدة.
كلية الزراعة (جامعة الفيوم)
Section: مبني الكلية

4- المدن الجامعية وهي تستوعب حوالى (4500) طالب وطالبة وتحقق أكبر نسبة استيعاب لطلاب الجامعة بين الجامعات المصرية.

3- قاعة الإحتفالات الكبرى وسعتها (1000) كرسى وهي أيضاً مزودة بأحدث أجهزة الصوت والإضاءة والتكييف المركزى.
شاليه

تكون الشاليهات السويسرية مصنوعة من الخشب وذات سقف ثقيلة المنحدرة بلطف مع الطنف واسعة مدعوم جيدا وضعت في الحق زوايا للأمام من المنزل.

الشَّالِيه أو المُستجَمّ أو النُّزُل ويشير في أوروبا إلى الشاليه السويسري هو كوخ أو منزل مخصص للاستجمام في شهور الدفئ.
ثياتيتوس (محاورة)

ثياتيتوس (باليونانية: Θεαίτητος)‏ هو عنوان واحدة من محاورات أفلاطون حدثت عام 369. حيث الثلاثي سقراط وثيودورس وثياتيتوس يتحاورون في محاولة للإجابة على السؤال «ما هي المعرفة؟» المشاركان الاخران في الحوار هما اقليدس وطربسيون. في لإجابة على هذا السؤال استخدمت طرق ليست مختلفة تماماً عن تلك المستخدمة في نظرية المعرفة الحديثة.

في الواقع، فإنه ليس من الممكن بث المعرفة ان لم تكن هناك حقائق مؤكدة وجماعية. كما يؤكد في الحوار المسمى يوثدموس (Euthydemus). حيث تم استنتاج انه حتى النقاش (eristic) يكون غير مفيد إذا كان صحيحا ما يؤكدون السفسطائيون.
حوش المخفي
Section: تاريخ

عانى سكان هذا الحي الويلات في العشرية السوداء في فترة التسعينات، حيث كانت تنشط به سرية “الإقدام” التابعة الجماعة السلفية للدعوة والقتال.

كان حوش المخفي في عهد الإستعمار الفرنسي حي سكني مستوطني يتوسطه مصنع الخمر الذي حول بعد الاستقلال إلى مسجد سمي مسجد الهدى والمساحة الباقية كانت مزارع لإنتاج العنب لتحويله إلى خمر.
هبة أكتوبر
Section: ضحايا

وليد أبو صالح، 21 عامًا، من سخنين، قُتِلَ بعد أن أصيب بعيار حيّ في بطنه.

عماد غنايم، 25 عامًا، من سخنين، قُتِلَ بعد أن أصيب بعيار حيّ في الرأس.

اسيل عاصلة، 17 عامًا، من عرابة، قُتِلَ بعد أن أصيب بعيار في عنقه من الخلف.

علاء نصار، 18 عامًا، من عرابة، قُتِلَ بعد أن أصيب بعيار في صدره.
هبة أكتوبر
Section: احداث

استمرت المظاهرات في اليوم الثالث ولكن وتيرتها انخفضت بالرغم من انها كانت عنيفة في بعض البلدان واسفرت ردود فعل الشرطة عن سقوط قتيلين. ساد الهدوء لثلاثة أيام قبل رجوع المظاهرات من جديد بسبب شحن الأجواء بعد اختطاف حزب الله لثلاثة جنود إسرائيليين في السابع من أكتوبر واشعال الامر لمظاهرات مضادة في الوسط اليهودي. اشتدت المظاهرات في الثامن من أكتوبر وتولدت صدامات كثيرة بين المواطنين العرب واليهود. سقط اخر قتيلين من المتظاهرين هذا اليوم.

كان اليوم الثاني للمظاهرات، 2 أكتوبر، هو الأكثر دموية. هبت الجماهير العربية غضبا على مقتل الضحايا الثلاث في اليوم الأول وانتشرت المظاهرات العنيفة وأعمال شغب في مختلف المناطق العربية في الدولة، واغلقت طرق رئيسية امام سفر المركبات. خرجت الامور تماما عن سيطرة قوات الأمن الداخلي واستعملت العديد من طرق مكافحة الشغب إضافة إلى الرصاص الحي والقناصين. سقط 6 قتلى في هذا اليوم.
مخيم جسر الباشا
Section: التدمير خلال الحرب الأهلية

بعد تدمير المخيم، لم تتم إعادة بنائه، واختفت معالمه تدريجيًا، ولم تعترف به السلطات اللبنانية كمخيم رسمي بعد تدميره. حتى وكالة الأونروا لم تُعد إحياء المخيم أو تقديم برامج دعم مخصصة له، ما جعله أحد المخيمات المنسية في الذاكرة الفلسطينية في لبنان.

خلال الحرب الأهلية اللبنانية (1975–199)، أصبح المخيم هدفًا لهجمات الميليشيات المسيحية، وخاصة حزب الكتائب اللبنانية وحلفاؤه. وفي يونيو 1976، تم اجتياح المخيم وتدميره بشكل كامل، ما أسفر عن مقتل عدد من السكان، وتشريد العائلات التي كانت تقطن فيه، والتي توزعت لاحقًا على باقي مناطق بيروت ومخيماتها، خصوصًا مخيم برج البراجنة وصبرا.
المسيحية في ليتوانيا
Section: الطوائف المسيحية

تصل نسبة الأرثوذكس الشرقيين إلى 4.1% من السكان، معظمهم من الأقلية الروسية. في حين شكل المؤمنين القدماء حوالي 0.8% من مجمل السكان. ويعود حضور الكنيسة في البلاد أساسًا إلى عقد 1721 حين أحتلت الإمبراطورية الروسية الأراضي اللاتيفية، وبرعاية الحكومة الإمبراطورية حصلت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية على العديد من الامتيازات، كجزء من برنامجها من ترسيخ الأرثوذكسية في البلاد.

يشكل البروتستانت حوالي 0.8% من السكان، منهم 0.56% ينتمون إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ليتوانيا. يعود تاريخ اللوثرية في ليتوانيا إلى القرن السادس عشر، عندما قدوم الألمان اللوثريين من المناطق الألمانية المجاورة والتي سيطرت عليها مثل ليفونيا وبروسيا الشرقية. أسس المجمع الكنسي كنيسة فيلنيوس المتحدة في عام 1557. في وقت لاحق انتشرت المجتمعات البروتستانتية الصغيرة في جميع أنحاء المناطق الشمالية والغربية من البلاد.