hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
متعددة الحدود
Section: التصنيف

تتمثل الطريقة الثانية لتصنيف متعددات الحدود في النظر إلى درجاتها.
على سبيل المثال، في متعددة الحدود ، الحد  هو حد من الدرجة الأولى في متعددة حدود من الدرجة الثانية.

من أجل تصنيف متعددات الحدود، يمكن النظر إلى عدد المتغيرات الموجودة في الحدودية. تسمى متعددة الحدود ذات متغير واحد متعددة حدود أحادية المتغير.
متعددة الحدود
Section: تعريف

كلمة (بسيط) تعني إنه لا يحوي من عمليات سوى الضرب والجمع، وكلمة (أملس) تعني أنه قابل للمفاضلة بلا حدود أي أنه يملك مشتقات من جميع الرتب في جميع النقاط.

قانون التبادلية المطبق على عملية الجمع يمكن من كتابة هذه الحدود الثلاث في أي ترتيب كان.

كثيرة الحدود هي دالة رياضية أو تركيب جبري بسيط وأملس.
مخلفات إشعاعية

مخلفات إشعاعية هي مصطلح يطلق على كل مخلفات تحتوي على مواد إشعاعية، وغالباً ما تنتج عن عمليات الإنتاج النووية كالانشطار النووي، ولكن هنالك الكثير من الصناعات التي تنتج مخلافات إشعاعية ولا تتم فيها تفاعلات نووية، غالبية المخلفات النووية لا تحتوي على تراكيز عالية من النظير المشع ولكنها تبقى مصدر خطر وتلوث إشعاعي على الجسم البشري.

ما زال التخلص من المخلفات الإشعاعية قضية شائكة تواجه الصناعات النووية، وكان هنالك قناعة سابقة بأن هذه القضية قد تم حلها، إلا أن تقريراً صادراً عن الوكالة الدولية للطاقة الذرية عام 2007 أظهر أن التخلص عبر الدفن العميق لا يستطيع منع المخلفات الإشعاعية من الوصول إلى التربة ومصادر المياه وتهديد وجود الكائنات الحية على سطح هذا الكوكب.
مخلفات إشعاعية
Section: مصادر المخلفات الإشعاعية

و هي عكس عملية التصنيع، وتصدر جسيمات ألفا إلا أن إصدارها من أشعة بيتا وأشعة غاما قليل.

ينتج عن الصناعات والاستخدامات الطبية مخلفات إشعاعية مصدرة لأشعة بيتا وأشعة غاما.

للمخلفات الإشعاعية عدة مصادر أهمها: ناتج استخدام الوقود النووي وعملية إنتاج الأسلحة النووية، كما تساهم بعض الصناعات الطبية والدوائية وبعض الصناعات التكنولوجية في إنتاج المخلفات الإشعاعية.
مخلفات إشعاعية
Section: ماهي المخلفات الإشعاعية

عادة ما تحتوي النفايات أو المخلفات الإشعاعية على عدة نظائر مشعة: ولهذه النظائر المشعة بنية غير مستقرة ونشاط إشعاعي ناتج عن تفكك نويات الذرات غير المستقرة وخلق إشعاع مؤين يسبب تأيين الوسط الذي تمر فيه وبالتالي يشكل خطراً على الحياة.

كلما زادت سرعة تفكك النظير المشع كلما زاد نشاطه الإشعاعي، الطاقة المنبثقة ونوع الإشعاع المؤين هما عاملان مهمان في تحديد مدى خطورة المادة، والخصائص الكيميائية للمادة تحدد مدى سهولة وقابلية تسربها وانتشارها.
مطار سيدني
Section: المباني الرئيسية

وهو أيضاً مبنى محلي ويقع شمال شرق المطار ويخدم خطوط كانتس لوجهات محلية وبه 14 موقف مرتبطة بالمبنى عن طريق كباري هوائية. وهناك كبريان هوائيان مزدوجان لكي يخدما طائرات بوينغ 747 على الرغم من أكبر الطائرات عادة ما تستخدمه هو ايرباص إيه 330. يوجد في المبنى صالة نادي كانتس وهي الصالة الخاصة بشركة كانتس. كما يوجد أيضاً العديد من المتاجر والمقاهي. تم توسعة المبنى في عام 1990.

هو مبنى محلي يستخدم لربط المدن الأسترالية مع بعضها البعض. يقع المبنى رقم 2 شمال شرق المطار ويحتوي على 12 بوابة موقف طائرات مربوط بكباري هوائية، هناك مواقف أخرى غير مربوطة بالمبني. هذا المبنى يخدم شركات فيرجن بلو وجت ستار لخطوط محلية إقليمية. كما أن هناك شركات أخرى تستخدمه مثل ريجونال إكسبرس وكوانتاس لنك وإيروبيليكان إير سيرفس. المبنى رقم 2 مقسم إلى: مجمع واحد يتم التعامل مع وصول ومغادرة الركاب، وقياس الوزن، وادخال الحقائب في الطابق الأول، واستعادة الامتعة لدى القادمون في الطابق الأرضي.
مطار سيدني
Section: تاريخ المطار

شهد مبنى الركاب الدولي الرئيسي بعد انتهائه اثنان من التوسعات الكبيرة. وتجري إحدى هذه التوسعات حالياً، وسوف تمتد إلى عشرين عاماً (2005-2025). وسيشمل ذلك إضافة مكاتب عالية البناء ومواقف للسيارات، والتوسع في كل من المبنى الدولي والمبنى المحلي.

في عام 2002، باعت الحكومة الأسترالية مؤسسة مطارات سيدني المحدودة (سميت لاحقا إلى مؤسسة مطار سيدني المحدودة)، وإدارة سلطة المطار إلى شركة ساوثرن كروس أيربورتس كوربوريشن هولدنج ليميتد (Southern Cross Airports Corporation Holdings Ltd). ومعظم أسهمها يملكها بنك ماكواري للبنية التحتية والبقية تملكها صناديق الاستثمار.
قلب شجاع (مسلسل)
Section: الشخصيات الرئيسية

دمير كاراهان - الكبير (3- 113)

كورشات ألنتشك - سافاش دوغان (1- 113).

علي سورميلي - تركاي أتاجان (35- 90).

إيبرو جوندوبي أوغلو - عائشة جول (41- 113).

مهتاب بايري - نازلي (1- 113).

أتيلا كاراغوز - علي (1- 113).
تصنيف الجامعات والكليات

ترتيب الجامعات في مستويات أكاديمية (علمية أو ادبية) هذا الترتيب قد يعتمد على مجموعة من الإحصائيات أو استبيان يوزع على الدارسين والأساتذة وغيرهم.

هناك ترتيب لمرحلة بكالوريس ومرحلة الدراسات العليا حيث الأول يعتمد غالبا على جودة التعليم والثاني على مستوى البحث العلمي.
تصنيف الجامعات والكليات
Section: تصنيفات اقليمية ومناطقية

قامت المفوضية الأوروبية بوضع 22 جامعة من حيث أكثر الجامعات تأثيرا علميا وعدد الابحاث العلمية المنشورة من الجامعة.

تصنيف احسن الجامعات في الدرسات العليا

1- جامعة الأمريكية
2- جامعة الألمانية
3- الاكاديمية البحرية لعلوم التكنولوجيا والنقل البحرى
4- جامعة القاهرة
5- جامعة عين الشمس
تصنيف الجامعات والكليات
Section: التصنيفات العالمية للجامعات

نسبة الإشارة إلى الباحثين في السنوات الخمس الأخيرة (20 بالمائة)

الأداء الأكاديمي (10 بالمائة)

ويرتب فقط أول 500 جامعة على مستوى العالم.

حيث انه التصنيف الأكثر اعتمادا على مستوى العالم

هو تصنيف تقوم من خلاله مجلة التايمز بتصنيف أفضل 100 جامعة في العالم وذلك وفق للمعايير التي تعتمدها المجلة
وهي أيضا تقوم بتصنيف أفضل 100 جامعة لم يمر على نشئتها خمسين عام... كما يعتبر هذا التصنيف من أكثر التصنيفات المعتمدة عالميا
الطور (فلسطين)
Section: التسمية

كذلك نلاحظ الانتشار لذكر معنى كلمة الطور في القران الكريم واختلاف الباحثين في الآراء حول هذا الموضوع حيث ان تفسير الآية من سورة التين: (وَالتِّينِّ وَالزَّيْتُونِّ وَطُورِّ سِّينِّينَ وَهَذَا الْبَلَدِّ الْأَمِّينِّ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِّنْسَانَ فِّي أَحْسَنِّ تَقْوِّيمٍ) وطور سنين قال كعب الاحبار وغير واحد هوالجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام

وفي دراسات أخرى نلاحظ اختلاف تام في ذكر معنى اسم القرية حيث فسرها مصطفى مراد الدباغ في كتابة بلادنا فلسطين وقال ان جبل الزيتون (اسمه مأخوذ من شجر الزيتون الذي كان موجود فيه بكثرة) وكذلك قال ان الزيتون المذكور في الآية: (وَالتِّّينِّ وَالزَّيْتُونِّ وَطُورِّ سِّينِّينَ) هو جبل الزيتون عند بيت المقدس.
الطور (فلسطين)
Section: المواقع الأثرية والتاريخية

وأطلق عليه هذا الاسم نسبة للصحابي الجليل سلمان الفارسي، وهو أحد الصحابة الأوائل الذين أسلموا من بلاد فارس. شكل المسجد اليوم يعود إلى العام 1910، بعد أن كان المسجد لسنوات طويلة داخل مغارة، والمسجد عبارة عن طابق واحد ومئذنة بالأضافة إلى مقام للصحابي سلمان الفارسي.

وهو قبر موجود بالقرب من كنيسة الصعود ويرتبط بثالث نساء يُقتدى ّ بهن في الديانات التوحيدية الثلاث: خولدا النبية اليهودية والقديسة المسيحية بلجية وهي من القرن الخامس، والمسلمة أم الخير بنت إسماعيل العدوية وهي امرأة صوفية معروفة، القبر مبني أسفل الزاوية األسعدية والدخول إلى القبر من الشارع الرئيس. عائلة العلمي تحافظ على المكان وتشرف عليه مع الزاوية ألاسعدية.
الطور (فلسطين)
Section: التاريخ والجغرافيا

بنيت قرية الطور على أنقاض قرية رومانية تسمى بيت فاجي «بالآرامية تعني بيت التين».

تظهر القرية من القرن السادس عشر في سجلات الضرائب على أنها قرية كبيرة، وتطورت القرية في سنوات الانتداب البريطاني وازداد عدد السكان بثلاثة أضغاف وكان معظم السكان مسلمين مع وجود القليل من المسيحيين الذين يسكنون في المنطقة وخاصةً على ضوء العلاقة الدينية التاريخية مع المكان ومع كثرة الأديرة.

يحد قرية الطور العديد من القرى والأماكن، فمن الجهة الشرقية يحدها المسجد الأقصى المبارك ومن الجهة الجنوبية تحدها أبو ديس والعيزرية، ومن الجهة الشمالية تحدها قرية العيساوية، أما من الجهة الغربية فيحدها المرج الأحمر وهو الذي أقيمت عليه مستوطنة للاحتلال الإسرائيلي وتعرف باسم «مستوطنة معالي أدوميم».
مخلفات مختلطة

المخلفات المتروكة في الأماكن الخاصة لا تعتبر مخلفات مختلطة. جمعية الأعمال العامة الأمريكية قاست هذا المصطلح في منتصف القرن العشرين، وبعد ذلك أُدرجت المخلفات المختلطة ضمن المخلفات الصلبة: «المواد التي إذا رُميت أو تخلص منها يمكن أن تخلق خطرًا على الصحة العامة، والأمن، والرفاهية».

الفضلات المختلطة أو المبعثرة هي فضلات تم التخلص منها في الأماكن الخاطئة بفعل غير قانوني ومسؤول ويمكن أن يختلف في الحجم حسب المواد والحادثة.
و هذه الفضلات يمكن أن تكون عبارة عن مواد صغيرة الحجم مثل المغلفات، والتجمعات الكبيرة للمخلفات المختلطة في الخارج المبعثرة في أماكن عامة عديدة.
أدب إسلامي

العهد العباسي (750 ـ 1258م/ 132 ـ 656 هـ).

العهد التركي (1258 ـ 1798م / 656 ـ 1213 هـ).

عهد النهضة الذي يمتد خصوصاً من أواخر القرن الثامن عشر إلى اليوم.

يمكن تقسيم الأدب الإسلامي حسب العهود التاريخية التي مرت عليه إلى:

العهد الراشدي والأموي (622-750 م / 1-132 هـ).
أدب إسلامي
Section: العهد الراشدي والأموي

كان القرآن من عوامل توحيد اللغة وفرض لغة قريش وتوسيع دائرتها، وكان أقوى الأسباب التي عملت على حفظ اللغة العربية حيةً وعلى نشرها في الأمصار؛ كما كان من أسباب تهذيب الألفاظ وتليين الأساليب. وهو أساس العلوم الدينية الإسلامية كالفقه والتفسير والعلوم اللغوية والبيانية والنحوية عند العرب.

أما الحديث عند المسلمين في المنزلة الثانية من القرآن في ما يتعلق بالدين وما إليه؛ فهو يبين ما ورد في القرآن مجملاً، ويوضحه ويفصّله. ولم يُدوّن الحديث إلا منذ القرن الثاني للهجرة (القرن الثامن). وهو ذو بلاغة رفيعة وروعة بيان جليلة. وقد كان له أثر عظيم في اللغة والأدب، إذ وسّع المادة اللغوية بإدخال ألفاظ فقهية ودينية، وتعبيرات جديدة، وساعد القرآن على حفظ اللغة ونشرها.
التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم
Section: الترتيب

ملاحظة: القائمة كاملة تحتوي على أكثر من 500 من الجامعات. إذا كانت الجامعة غير مدرجة في هذا الجدول، هذا يعني إنها في حَلت في مرتبة أعلى من مائة في كل سنوات العشر.

يتضمن الجدول التالي أدناه التصنيف العالمي للجامعات في الفترة من 2003 إلى 2013 بالنسبة لجميع الجامعات التي حَلت ضمن أفضل مائة جامعة في سنة واحدة على الأقل من السنوات العشر.
أهمل التصنيف السنوات التي لم تكن الجامعة فيها ضمن أفضل مائة.
التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم
Section: المعايير

جودة هيئة التدريس وهو مؤشر لأعضاء هيئة التدريس الذين حصلوا على جوائز نوبل وأوسمة فليدز ويأخذ نسبة 20%، وأيضاً في هذا المعيار مؤشر للباحثين الأكثر استشهاداً بهم في 21 تخصصاً علمياً ويأخذ نسبة 20%.

المعايير المعتمدة لقياس كفاءة الجامعات وجودتها في هذا التصنيف هي أربعة:

جودة التعليم وهو مؤشر لخريجي المؤسسة الذين حصلوا على جوائز نوبل وأوسمة فيلدز ويأخذ نسبة 10% من المجموع النهائي.
التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم
Section: النتائج

في عام 2012 بقيت جامعة الملك سعود في المرتبة ما بين 201 و 300 وبقيت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في المرتبة ما بين 301 و 400 اما جامعة الملك عبد العزيز دخلت التصنيف لأول مرة وكانت بالمرتبة ما بين 301 و 400 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500

في عام 2013 تقدمت جامعة الملك سعود لتصبح بالمرتبة ما بين 151 و 200 وبقيت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في المرتبة ما بين 301 و 400 واما جامعة الملك عبد العزيز فتقدمت لتصبح بالمرتبة ما بين 201 و 300 اما جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية فدخلت التصنيف لأول مرة لتكون بالمرتبة ما بين 401 و 500 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500
تطعيم (نبات)
Section: الأسباب الموجبة للتطعيم

الكرز تطعم على المحلب وأنواع البرتقال أبو صرة هي ناتج هجين لا أصل له فتطعم على أنواع الحمضيات وخصوصا الزفير وهو

قد يكون الطعم صعب إكثاره ولا يتوفر له أصل فنطر لإجراء التطعيم ومثال ذلك الفستق الحلبي فيطعم على البطم وكذلك أصناف
تطعيم (نبات)
Section: طرق التطعيم

براعمه أو قشرته وخشبه أو على الشجرة الأم
وعند خلو الطعم والمطعم عليه على بركة الله نبدأ

مراحل التطعيم بالقلم القشري

أولا نقطع الشجرة الأم ونختار منطقة القطع بحيث تكون قشرتها ملساء خالية من التقرحات وقوية وخالية من العقد والالتفافات ما
تطعيم (نبات)
Section: أنواع التطعيم

ويتم بوضع كامن تام النمو في شق تحت قشرة الأصل يكون على شكل حرف T ويلف برباط محكم. وبمرور الوقت تلتحم أنسجة البرعم والأصل ويبدأ بالنمو ثم تقص فروع البرعم كي يحول الغذاء إلى البرعم وينمو بسرعة زائدة ويتم ذلك في الربيع

وفيه يقطع الأصل بشكل أفقي من سطح الأرض ويعمل فيه شق عمودي يلائم شكل طرف الطعم (القلم) ويلحم بطلاء خاص لحمايته من العوامل البيئية، ويلف برباط محكم، ويتم ذلك من نصف شهر-1-إلى منتصف شهر3 حيث تنمو البراعم.
مالاتيستا دا فيروكيو

سجل الشاعر الإيطالي دانتي مأساة ابنه البكر جيوفاني مالاتيستا في ملحمته الشعرية الكوميديا الإلهية، إذ قام جيوفاني هذا سنة 1285 بقتل زوجته فرانشيسكا دا بولينتا وأخيه الأصغر باولو عندما اكتشف علاقتهما الآثمة.

فيروكيو دا مالاتيستا (1212 - 1312) مؤسس حكم آل مالاتيستا في مدينة ريميني الإيطالية. ولد في فيروكيو. ابن مالاتيستا بانابيلي بودستا بانابيلي بين عامي 1239 و1249.
كاران جوهر
Section: حياته المهنية

قام بتقديم وهو القهوة مع كاران koffe with karan.
حاكم في مسابقة الرقص للنجوم جالاك دكلاجا الموسم 8و 9 jhalak dikhla jaa.

وبدأ «كاران جوهر» حياته الفنية ممثلاً في فيلم «ديلوالي دولهان لي جانغيه» من إخراج اديتيا شوبرا أمام شاروخان وكاجول
كاران جوهر
Section: حياته المبكرة

ولد كاران جوهر في مومباي بالهند؛ وهو ابن المخرج البوليودى ياش جوهر مؤسس شركة إنتاج دارما للإنتاج الذي توفى بعد 6 أشهر تقريبا من اصابته بمرض السرطان.

تأثر أثناء طفولته بالسينما الهندية مماجعله يقتدى ب «ياش شوبرا» و «راج كابور» ومن المعروف تمتع كاران جوهر بعلاقه وطيدة مع النجم الهندي شاروخان وزوجته غوري خان والفنانه كاجول·
تينجا (فلم)
Section: روابط خارجية

تينجا على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)

تينجا على موقع كينوبويسك (الروسية)

بوابة السينما الفرنسية

بوابة السينما المغربية

تينجا على موقع IMDb (الإنجليزية)

تينجا على موقع ألو سيني (الفرنسية)

تينجا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
الجوع (توضيح)

الجوع (رواية) : رواية من تأليف كنوت همسون

الجوع (فيلم 1986) : فيلم أُصدر سنة 1986، من إخراج علي بدرخان

الجوع (فيلم 1974): فيلم كندي.

الجوع (حالة تحفيزية)

جوع

محو الجوع: برنامج يهدف إلى القضاء على الجوع.
علي زاوا (فلم)
Section: القصة

يتسبب مقتل علي إلى علامة فارقة في حياة أصدقائه، فيأخذون معهم الجثة ويصبح هدفهم هو إقامة جنازة تليق بصديقهم، فيبحثون له عن لبس بحار لكي يدفن به في محاولة منهم لتحقيق حلمه الذي مات قبل أن يحققه. وتتغير حياة كل فرد منهم لكي يبدءوا في تشكيل أحلامهم وأن يكون كل واحد منهم رجلا له قيمته وكرامته.

انفرد نبيل عيوش بإخراج أفلام تتحدى القمع وتواجه عالم يسيطر عليه الأقوياء، وفي علي زاوا سنشاهد عمل سينمائي يعلن بهدوء وواقعية التمرد على إهدار الكرامة. بعض الممثلين الذين تعامل معهم المخرج استقدمهم من شوارع الدار البيضاء والبعض الآخر من ملجأ للأطفال المشردين، فكان الفيلم نقل حي وتعبيراً صادقاً عن حقيقة وإدانة لمجتمع يهدر الطفولة ويجعلها طريدة بين الشوارع.
ناغويا غرامبوس
Section: أهم اللاعبين الذين لعبوا للعين خلال تاريخه

جوشوا كينيدي

لويس كارلوس بونبوناتو جولارت

فالدو فيليو

ماركيز باتيستا دي أبريو

ألكسندر توريس

بيتا

أندري باناديتش

غاري لينيكر

جيرالد باسي

إيغور بورنازوفيتش

فرودي جونسين

دراغان ستويكوفتش

دراغيسا بينيتش
نادي سباهان أصفهان

يشتهر نادي سباهان لكرة القدم عادة بإدارته الناجحة والمتسقة وكذلك أكاديمية الشباب في نظام كرة القدم الإيراني. من خلال الفوز بالألقاب المتعدد منذ عام 2003، نجحوا في إنهاء الهيمنة الكاملة للناديين المشهورين، برسبوليس واستقلال طهران، في نظام كرة القدم الإيراني. النادي هو قسم كرة القدم لنادي فولاد مبارك سباهان الرياضي وهو مملوك لشركة مباركه للصلب.

سباهان هو واحد من أنجح أندية كرة القدم في إيران منذ إنشاء دوري المحترفين الإيراني في عام 2001، بخمس بطولات دوري وأربعة ألقاب في بطولة الكأس المسماة كأس حذفي. كما أنهم أول نادي إيراني وصل لنهائي دوري أبطال آسيا عام 2007 وتأهل للعب في كأس العالم للأندية 2007 في نفس العام.
عبقرية الحضارة العربية
Section: بعض محتويات الكتاب

في الفترة المبكرة للإسلام، مكان الاجتماعات كان بيت الرسول في المدينة، ثم في المصلى الذي كان يشيد خارج المدينة.
المسلمون نظموا أنفسهم في قواعد اجتماعية كان فيها الدين المرجع المطلق.
الجامع مكان للمناقشات السياسية والاجتماعية وللتعليم.
نظراً للاحتياجات لم يكن هناك مباني ذات حجم كبير، غير المسجد، وطبعاً باستثناء العمارة الروماني التي كانت موجودة آنذاك. التي تكيفت مع الوظيفة الجديدة.

86-.

فضل هذه التطورات يعود إلى الأمراء الأمويين. حيث المساجد أصبحت أكثر تفصيلية بالنسبة للتقشف الذي تميزت فيه المساجد الأولى. المسجد أصبح كمكان منظم ذو مساحة واسعة وتصميم مرن مع مناطق مظللة وعدد قليل من الرموز. هذا النوع من المساجد انتشر آنذاك في الهلال الخصيب. والذي أصبح نموذج للمساجد في كل الوطن العربي باستثناء إيران وتركيا حيث صمموا أشكال مختلفة.
من نماذج المساجد المهمة يوجد:
عبقرية الحضارة العربية

عبقرية الحضارة العربية هو عنوان كتاب نُشر للمرة الأولى عام 1975 من تأليف مجموعة مؤلفين منهم أوليغ غرابار، ور. ب. ويندر، وجون بادو، ومنى خوري، وماجد فخري، وأ. ح. صبرا، وسامي خ. حمارنة، وإ. مدكور، ود. ر. هيل، ومن تحرير جون هايز، وهو كتاب مصور، يدخل القارئ إلى المنجزات الثقافية والتراث الثقافي للعرب.

تشمل المواضيع الرئيسيةللكتاب الدور العربي في الثقافة الإسلامية، والأدب، والفلسفة والتاريخ والعمارة الفنون، والعلوم الدقيقة، وعلوم الحياة، التكنولوجيا الميكانيكية، والتجارة. وتتضمن هذه الطبعة الجديدة فصلا عن الموسيقى العربية، بما في ذلك الرسوم والصور والخط.
سيد حجاب
Section: لقاؤه بالسحراوي والأبنودي

وفى منتصف الستينات من القرن الماضي احتفى المثقفون بأول ديوان له «صياد وجنية»، وبعده انتقل إلى الناس عبر الأثير من خلال مجموعة البرامج الإذاعية الشعرية «بعد التحية والسلام» و«عمار يا مصر» و«أوركسترا»، وقد كان الأبنودي يقدم معه البرنامج الأول بالتناوب، كل منهما يقدمه 15 يوما وبعد فترة انفصلا وبدأ كل منهما يقدم برنامجا منفصلا. كما شارك سيد حجاب في الندوات والأمسيات الشعرية والأعمال التليفزيونية والسينمائية في محاولة للوصول للجمهور، وقدمه جاهين لكرم مطاوع ليكتب له مسرحية «حدث في أكتوبر».

وقد كان لنشأة سيد حجاب في مدينة المطرية بالدقهلية ـ وهي مدينة صيادين صغيرة على ضفاف بحيرة المنزلة تأثير كبير في شعره، وبدا ذلك واضحا منذ ديوانه الأول «صياد وجنيه». كان من أصدقائه الفنان التشكيلي عبد المنعم السحراوي، فقد اشتركا بأعمال فنية منها عمل لمدينة المطرية بمحافظة الدقهلية تحت عنوان «بلدنا بحيرة ومدنة»، و«ابن بحر» أشعار سيد حجاب ورسومات عبد المنعم السحراوي. وعندما كان سيد حجاب يسافر الي فرنسا كان يلتقي هناك بصديقه عبد المنعم السحراوي الذي كان يقيم بفرنسا والجزائر.
قانون الانكسار
Section: صيغة القانون

v1: سرعة الضوء في الوسط الأول، v2: سرعة الضوء في الوسط الثاني.

n1: معامل الانكسار للوسط الأول، n2: معامل الانكسار للوسط الثاني.

صيغة القانون الرياضية هي:

أو

حيث:

01: زاوية سقوط الموجة من الوسط الأول إلى الوسط الثاني، 02: زاوية انكسار الموجة في الوسط الثاني.
الخطوط التونسية السريعة الرحلة 1153

طائرة رحلة رقم 1153 التابعة لشركة الخطوط الدولية التونسية وهي من نوع إيه تي آر 72 ورقم التسجيل هو TS-LBB، كانت في رحلة من مطار باري الدولي[الإنجليزية] في مدينة باري الإيطالية إلى مطار جربة جرجيس الدولي بجزيرة جربة التونسية. سقطت بالبحر بتاريخ 6 أغسطس 2005 بعد نفاد الوقود. كابتن الطائرة شفيق الغربي ومساعده علي لسود الكبير والميكانيكي شكري حرباوي.

وسبب سقوط الطائرة هو تقني بحت، حيث بالخطأ وُضع عداد وقود يصلح لطائرة من نوع إيه تي آر 42 ولكنه صغير نوعا ما لطائرة إيه تي آر 72، وقد وُضعت كمية وقود في باري مناسبة اعتمادا على قراءة العداد نفسه، ولم يكن الطاقم الطائر يعلم بأن الكمية أقل من المطلوب، مما أدى لنفاد كمية الوقود خلال منتصف الطريق. وقد طلب الهبوط الاضطراري في باليرمو بصقلية، ولكن الطائرة لم تتمكن من الوصول إلى المطار مما أدى إلى سقوطها في البحر.
فلسفة صينية
Section: نظرة عامة

إن أكبر منافسي الكونفوشية قبل عهد أسرة هان هو الفلسفة الشرعوية الصينية والموهية. وأصبحت الكونفوشية إلى حد كبير المدرسة الفلسفية المهيمنة في الصين خلال عهد أسرة هان المبكر عقب استبدالها للأسرة السابقة، هوانج لاو، التي مالت أكثر نحو الفلسفة الطاوية. اختفت الشرعوية كفلسفة متماسكة إلى حد كبير بسبب علاقتها مع الحكم الاستبدادي ذي الشعبية المنخفضة لتشين شي هوانج. وبالرغم من ذلك، استمرت أفكار الشرعوية ومدارسها بالتأثير على الفلسفة الصينية حتى نهاية الحكم الإمبراطوري خلال ثورة شينهاي.

إن جمهورية الصين الشعبية معادية تاريخياً للفلسفة الصينية القديمة، لكن تأثير الماضي لا يزال متأصلاً بعمق في الثقافة الصينية الحالية. وفي المرحلة التي تلت عصر الإصلاح الاقتصادي في الصين، عادت الفلسفة الصينية الحديثة إلى الظهور في أشكال مثل الكونفوشية الجديدة. وكما حدث في اليابان، أصبحت الفلسفة في الصين بوتقة تنصهر فيها شتى الأفكار، تتقبل الأفكار الجديدة وتحاول دائماً إعطاء الأفكار القديمة حقها الكامل. لا يزال للفلسفة الصينية أثر عميق على شعوب شرق آسيا، وحتى جنوب شرق آسيا.
فلسفة هندية

تنقسم الفلسفة الفيدية إلى ست مدارس أرثوذكسية رئيسية –نيايا وفايشيشيكا وسامخيا ويوغا وميمامسا وفيدانتا، وخمس مدارس بدعية رئيسية –الجاينية والبوذية والآجيفيكا وأجنانا وشارفاكا. يوجد أساليب أخرى للتصنيف، فعلى سبيل الذكر، تحدد فيديارانيا ست عشرة مدرسة من مدارس الفلسفة الهندية عن طريق إدراج تلك التي تنتمي إلى تقاليد الشيفاوية والريسيزفارا.

أُضفي الطابع الرسمي على المدارس الرئيسية للفلسفة الهندية واعتُرِف بها رسميًا بين العام 500 قبل الميلاد وأواخر قرون الحقبة العامة. احتد التنافس والاندماج بين مختلف المدارس، على الرغم من ادعاءات الوحدة الهندوسية في وقت لاحق. صمدت بعض المدارس كالجاينية والبوذية واليوغا والشيفاوية والفيدانتا، على النقيض من بعض المدارس الأخرى كأجنانا وشارفاكا وآجيفيكا.
فلسفة هندية
Section: البدعية (المدارس السمنية)

تُعتبر اجنانا واحدة من مدارس فلسفة ناستيكا الهندية القديمة أو مدرسة بدعية، وهي المدرسة القديمة من الشكوكية المتطرفة الهندية. تُصنّف اجنانا على أنها حركة سمنية ومنافس رئيسي للبوذية المبكرة والجاينية. جرى تسجيلها في النصوص البوذية والجاينية. يرى أتباع هذه الفلسفة أنه من المستحيل الحصول على معرفة بالطبيعة الميتافيزيقية أو التأكد من القيمة الحقيقية للاقتراحات الفلسفية، وحتى لو كانت المعرفة ممكنة، فإنها غير مجدية وغير مؤاتية للخلاص النهائي. كان أتباع هذه المدرسة من السفسطائيون الذين تخصصوا في التفنيد دون نشر أي مذهب إيجابي خاص بهم.

برز العديد من الحركات السمنية قبل القرن السادس قبل الميلاد، والتي كان لها أثر كبير على تقاليد كل من فلسفتي أستيكا وناستيكا. كانت الحركة السمنية سببًا في نشوء مجموعة متنوعة من المعتقدات البدعية، والتي تتراوح أفكارها بين قبول مفهوم الروح أو إنكاره، بالإضافة إلى الذرية، والأخلاق التناقضية، والمادية، والإلحاد، واللاأدرية، والقدرية، والإرادة الحرة، وإضفاء الطابع المثالي على الزهد المتطرف إلى مفهوم الحياة الأسرية، والأهيمسا الصارمة (اللاعنف أو الرحمة) والنباتية إلى جواز العنف وأكل اللحم. انبثق عن الحركة السمنية العديد من الفلسفات البارزة الحركة كالجاينية والبوذية المبكرة وشارفاكا وأجنانا وآجيفيكا.
فلسفة هندية
Section: المدارس الأرثوذكسية

علاوة على تلك المدارس، تشتمل مادافا فيديارانيا كذلك على ما يلي من الفلسفات التوحيدية سالفة الذكر القائمة على أساس أغما وتانترا:

باسوباتا، مدرسة تابعة للشيفاوية أنشأها ناكوليسا.

سايفا، مدرسة سانخيا التوحيديّة.

براتيابجنيا، المدرسة الإدراكية.
هيب هوب

وقد انتشرت في السنوات الأخيرة ثقافة الهيب هوب في جميع أنحاء العالم بين فئة الشباب وخصوصاً من له أصول أفريقية فانتشر في أوروبا وإفريقيا وآسيا وكان أحد أهم الأسباب نفوذ الثقافة الأميركية في جميع أنحاء العالم من خلال السينما أو وسائل الاعلام المختلفة كما أن الهيب هوب يعطي الشباب حرية في التعبير ليست موجودة في أي فن آخر وكذلك السهولة بحيث يستطيع أي رابر كتابة كلمات ووضع موسيقى عليها من خلال برامج كمبيوتر جاهزة وبذلك يصبح رابر.

اللغة المستخدمة في الهيب هوب هي الإنجليزية للأمريكيين من أصول أفريقية (وهناك كلمات مختصرة تستخدم فمثلا كلمة ديس (diss تعني disrespect وهذا يعني باللغة العربية عدم احترام الخصم والآن يستخدمون هذه الكلمة للتعبير عن التحدي والمنافسة بين الرابرز) وكثير من الكلمات التي دخلت مع ثقافة الهيب هوب يعتبر إمينيم وهو أحد أعظم الأسماء في تاريخ الراب إختصاصي في هذا النوع من الراب وهو ما أثبته عدت مرات وجسده في فيلمه الشهير 8أميال.
هيب هوب
Section: العناصر الاساسية الخمسة للهيب هوب

وباختصار نستطيع تعريف الراب بأنه موسيقى غنائية سريعة يقوم مؤديها بترديد (وليس غناء) إيقاعي سريع لكلمات الأغنية المكونة من عدد كبير من القوافي تعالج عدد من مواضيع والتي قد تكون شخصية أو اجتماعية أو عاطفية أو سياسية وغالباً ما تكون مثيرة للجدل ومتحررة إلى حد كبير فهناك جرأة في استخدام أي لفظ بدون أي تحفظ.

إن مؤدي الراب لا يغني كلمات الأغنية بل يرددها وجمال صوته يعد عاملا ثانويا (ولا ننكر انه يوجد رابرز اصواتهم جميلة ولكن عموماً من غير المهم في أغاني الراب الصوت الجيد) فيمكن لأي شخص أن يغني الراب ولهذا السبب لا يسمى مغني بل مؤدي راب أو رابر Rapper.
موسيقى هندية

تمتد جذور موسيقى الهند الكلاسيكية في أدب الفيدا الخاص بالهندوسية والناتيا شاسترا القديمة، وهي نصوص سنسكريتية قديمة عن العروض الفنية كتبها بهاراتا موني. يُعتبر النص السنسكريتي من القرن الثالث عشر، سانجيتا راتناكارا من سارانجديفا، النص التعريفي لكل من تقليدي الموسيقى الهندوستانية والكارناكيتية.

موسيقى هندية تتكون من عدة أنواع وهي أساسية في حياة الهنود اليوم كمصدر إلهام ديني. وتشمل الموسيقى من الهند أصناف متعددة من الموسيقى الهندية الكلاسيكية، والموسيقى الشعبية، فيلمي، والبوب الهندي. تعود التقاليد الموسيقية الكلاسيكية الهندية، بما في ذلك الموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية وكارناتيك، لتاريخ يمتد آلاف السنين وتطورت على مدى عدة عصور. بدأت الموسيقى في الهند باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية والدينية.
موسيقى هندية
Section: ميزاتها

تشمل الأدوات الموسيقية التي تُستخدم عادةً في الموسيقى الهندوستانية كلًا من السيتار، والسارود، والإسراج، والفينا، والطنبورة، والبانسوري، والشيهناي، والسارانجي، والكمان، والسانتور، والباكهافاج والطبلة. بينما تشمل الأدوات الموسيقية التي تُستخدم عادةً في الموسيقى الكارناكيتية الفينا، والفينو، والغوتافاديام، والقدمية، والمريدانغام، والكانجيرا، والغاتام، والناداسوارام والكمان.

عادةً ما يحافظ عازفو الطبلة (نوع من الدرامز) على الإيقاع، إذ يُعتبر مؤشرًا للوقت في الموسيقى الهندوستانية. تُعد الطنبورة الوترية من الآلات الشائعة أيضًا، إذ تُعزف على نغمة ثابتة (درون) عبر أداء الراجا، ما يوفر نقطةً مرجعيةً للموسيقي وخلفيةً تبرز عليها الموسيقى. تعتمد نغمة الطنبورة على عزف الراجا المترافق معها. عادةً ما تُوكل مهمة عزف الطنبورة إلى طالب لدى من طلاب العازف المنفرد. تضم الأدوات المرافقة الأخرى السارانجي والقدمية.