hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
بناء المعرفة
Section: نظرة عامة

ومن بين الصفات المميزة لبناء المعرفة هو أخذ مفهوم نحن محل أنا، وهو شعور بأن الجماعة تعمل معًا وليس بأنها مجرد مجموعة من الأفراد، ويمكن خلق هذه البيئة من خلال مجموعة متنوعة من برمجيات المناقشة منها منتدى المعرفة الذي يدعم الكثير من العمليات الضرورية لبناء المعرفة، ويقول بريتر وزملاؤه  أن تركيز مشاريع بناء المعرفة ينصب على الفهم بدلاً من إنجاز المهام وعلى التعاون بدلاً من النزاع.

يمكن اعتبار بناء المعرفة كشكل عميق لمذهب البنائية  الذي يتضمن البحث الجماعي في موضوع معين والوصول إلى مستوى أعمق من الفهم يتحقق من خلال التداول وطرح الأسئلة التفاعلي والحوار والتحسين المستمر للأفكار، وهكذا تمثل الأفكار وسيط العمل بالنسبة إلى بيئات بناء المعرفة. لذا يصبح المعلم مرشدًا وليس قائدًا ويسمح للطلاب بتحمل جزء كبير من مسؤولية التعلم بما في ذلك التخطيط والتنفيذ والتقييم.
بناء المعرفة
Section: كتابات أخرى

Bereiter, C. (2002). Education and Mind in the Knowledge Age. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.

Bereiter, C., & Scardamalia, M. (1993). Surpassing Ourselves: An Inquiry into the Nature and Implications of Expertise. Chicago, IL: Open Court.

Bereiter, C., & Scardamalia, M. (2003). "Learning to Work Creatively with Knowledge" In: E. De Corte, L. Verschaffel, N. Entwistle, & J. van Merriënboer (eds.), Unravelling Basic Components and Dimensions of Powerful Learning Environments. EARLI Advances in Learning and Instruction Series.
محاكمة شكلية

ثمَّة أدلة من الشريعة الإسلامية تشير إلى عدم جواز المحاكمات الشكلية، ومنها حديث الرسول محمد: «فلا تقضينَّ حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول»، وذلك يتنافى مع أسلوب المحاكمة الشكلية الذي لا يعطي فرصة للمدعى عليه للدّفاع. رغم ذلك، فإنَّ الفقه الإسلامي بعمومه لا يورد الكثير من التفاصيل عن المحاكمات الشكلية، كما أنه لا يصفها بتعريفٍ واضح ولا حتى باسمٍ خاصٍّ محدد كما في القانون الحديث، بل يأتي على ذكر ما هو في حكمها ضمن سياقات عامة.

يصف البعض الهدف من المحاكمات الشكلية بأنَّه «فصل الدعاوى قبل الفصل بها»، ولضعف القوانين المتعلّقة بالمحاكمات الجزائية في بعض الدول (مثل لبنان) فإنَّه من الممكن أن لا يحصل المدعي العام على وقتٍ للإجابة، بينما القاضي له مهلة إلزامية قدرها سبعة أيام، وذلك ما يسمح بجعل المحاكمات شكلية في بعض الحالات. رغم ذلك، فإنَّه من غير الممكن وجود الدفوع الشكلية في محاكم الاستئناف أو التمييز.
محاكمة شكلية
Section: كتب ومؤلَّفات

محمود محجوب أبو النور (1999): نظرية الدفوع للدعوى القضائية في الفقه الإسلامي "دراسة مقارنة". الدار السودانية للكتب.

زياد صبحي علي ذياب (1994): الدفوع الشكلية في الفقه الإسلامي والقانون. المكتبة الوطنية.

أحمد أبو الوفا (1954): نظرية الدفوع في قانون المرافعات. دار المعارف.
محاكمة شكلية
Section: أمثلة

محاكمة محمد حسني مبارك: وصف عضو مجلس الشعب المصري أبو العز الحريري محاكمة الرئيس السابق محمد حسني مبارك بأنها محاكمة شكلية، وقد قال عنها أنه «لا يرى هناك محاكمة لكي يَصدُرَ عنها حكم».

محاكمة هشام طلعت مصطفى: طعن محاميه في الحكم الصادر من محكمة جنايات القاهرة القاضي بالسجن لمدة 15 عاماً، قائلاً أن رئيس المحكمة لم يستدعِ شهوداً ولم يستمع إلى المحامين، وطالب بإجراء محاكمة أكثر عدلاً.
تأخر لغوي

يمكن استيعاب الفرق بين اللغة والكلام بالتفكير في العلاقة بين برنامج الكمبيوتر وجهاز إخراج مثل الطابعة، حيث إن البرنامج الذي تشغله على جهاز الكمبيوتر (برنامج معالجة النصوص مثلاً) مصمم للسماح للمستخدم بإنشاء محتوى يتم تخزينه على الكمبيوتر، وحتى يمكنك إنشاء نسخة مادية من الملف، يلزم للكمبيوتر جهاز آخر: هو الطابعة، والتي بدورها تأخذ الملف وتحوله إلى سلسلة من الأوامر التي تتحكم في حركة رأس الطابعة وبالتالي تصنع علامات على الورق.

تشبه إلى حد ما هذه العملية مزدوجة المراحل الفرق بين اللغة (برنامج الكمبيوتر) والكلام (الطابعة)، فعندما نرغب في التحدث إلى شخص ما، تتمثل المرحلة الأولى في تشفير الرسالة إلى مجموعة من الكلمات وتراكيب الجمل التي تنقل المعنى الذي نقصده، ونشير إلى هذه العمليات مجتمعة باللغة. وفي المرحلة الثانية، تتم ترجمة اللغة إلى أوامر حركية تتحكم في أعضاء النطق وبالتالي ينشأ الكلام، لذا يشير الكلام إلى العملية الفعلية لتكوين الأصوات واستخدام هذه الأعضاء والأجزاء مثل الرئتين والأحبال الصوتية والفم واللسان والأسنان وما شابه.
أطفال المفاتيح
Section: التأثيرات التي تعود على الأطفال

تتضمن الآثار الإيجابية التي تعود على أطفال المفاتيح كلاً من الاستقلالية والاعتماد على النفس في سن مبكر، وتقول ديبورا بيلي مؤلفة كتاب حياة الأطفال بعد المدرسة: بمفرده ومع الآخرين أثناء عمل الوالدين (After-School Lives of Children: Alone and With Others While Parents Work) أنه قد يكون بقاء الطفل بمفرده في المنزل بديلاً أفضل من جلوسه مع جليس أطفال أو مع الأشقاء الأكبر سنًا.

هناك ارتباط بين أطفال الأسر منخفضة الدخل والمشكلات الأكبر الناتجة عن السلوك الموجه نحو الخارج (مثل اضطرابات السلوك وفرط النشاط) والمشكلات الدراسية بينما لم يبد الأطفال الذي ينحدرون من أسر الطبقة المتوسطة والطبقة العليا أي اختلاف عن رفاقهم الخاضعين لمراقبة الآباء. وفي عام 2000، توصلت دراسة ألمانية تابعة للبرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA) إلى عدم وجود فروق ذات دلالة في الأداء المدرسي بين «أطفال المفاتيح» والأطفال في «الأسرة النواة».
تفضيل على أساس القرابة

يعد التفضيل على أساس القرابة أو القبول على أساس القرابة أحد أنواع التفضيل التي تمنحها المؤسسات التعليمية لبعض المتقدمين إليها على أساس القرابة العائلية لخريجي المؤسسة، (ويشار إلى الطلاب المقبولين لهذا السبب باسم طلاب القرابة). ويتصل هذا التفضيل بشكل خاص بالقبول في الجامعات والكليات ويشيع على الوجه الأكثر في القبول في الجامعات والكليات الأمريكية ويذكر أنه ظهر عقب الحرب العالمية الأولى وجاء أساسًا كرد فعل لتدفق المهاجرين الناتج عن الحرب. ويقدر أن هذا العامل مسؤول عن قبول 10% إلى 30% من الطلاب الجدد في الصف الأول في مؤسسات رابطة اللبلاب.

ذكر الرئيس السابق لجامعة هارفارد لورانس سمرز «إن القبول على أساس القرابة يتكامل مع نوعية المجتمع في أية مؤسسة تعليمية خاصة.» وفي كتاب شكل النهر: العواقب طويلة المدى لمراعاة السباق في القبول بالكليات والجامعات (Shape of the River: Long-Term Consequences of Considering Race in College and University Admissions) الذي صدر عام 1998، وجد مؤلفاه ويليام جي بوين الرئيس السابق لجامعة برينستون وديريك بوك الرئيس السابق لجامعة هارفارد أن «إجمالي معدل قبول الطلاب على أساس القرابة بلغ تقريبًا ضعف معدلات القبول للمتقدمين الآخرين.» وفي الوقت الذي يعد فيه التفضيل أمرًا شائعًا للغاية في جامعات الصفوة وكليات الفنون المتحررة، إلا أنه محل خلاف كبير حيث يرفض 75% من الأمريكيين التمييز.
تفضيل على أساس القرابة
Section: النقد

يرى النقاد أن التفضيل على أساس القرابة يعد أسلوبًا لبيع الالتحاق بالجامعات بشكل غير مباشر نظرًا لاعتماد الجامعات الخاصة في الولايات المتحدة بشكل كبير على تبرعات الخريجين، كما يتهم المعارضون هذه البرامج بتخليد حكم الأقلية والبلوتوقراطية حيث تخفض قيمة الجدارة الأكاديمية في عملية القبول مقابل الجدارة المالية، هذا ومن ضمن النقد الموجه أيضًا أن الأثرياء قد حصلوا بهذه الطريقة على ميزة تعجيزية، الأمر الذي يعرقل الحركة الاقتصادية داخل المجتمع مما يخلق النظام الطبقي.

بالحديث عن الناحية الاقتصادية، تقول الكثير من المدارس أن زيادة التبرعات هو السبب الرئيسي وراء التفضيل على أساس القرابة، إلا أن القرار بتفضيل القرابات لم يظهر ارتفاعًا في التبرعات وذلك على المستوى الإجمالي للمدارس.، ففي حين احتمالية زيادة تبرعات الخريج في حال اعتزام التقديم للابن للالتحاق بالمدرسة، إلا أنها تنخفض إذا تم رفضه.
مستوى التحليل
Section: المستويات (بترتيب تصاعدي)

تتمثل أصغر وحدة تحليل تقع ضمن إطار العلوم الاجتماعية في الأفراد المتواجدين داخل أوساطهم الاجتماعية. فعلى المستوى الدقيق، الذي يُشار إليه كذلك بالمستوى المحلي، يشير التجمع الإحصائي الذي يُجرى عليه البحث إلى الأفراد المتواجدين داخل أوساطهم الاجتماعية أو مجموعة صغيرة من الأفراد المتواجدين في إطار وسط اجتماعي معين. وتضم أمثلة مستوى التحليل الدقيق، على سبيل المثال لا الحصر، ما يلي.

الأجنبي، ومنعدم الجنسية، وطالب اللجوء، واللاجئ

شخص

مواطن

شراكة، زواج

أسر

منزل

حي سكني

بشكل عام، يشير مستوى التحليل المتوسط إلى حجم التجمع الإحصائي الذي يقع بين المستويين الدقيق والكلي، مثل جماعة مشتركة أو مؤسسة. ومع ذلك، قد يشير المستوى المتوسط كذلك إلى عمليات التحليل المصممة تحديدًا للكشف عن الروابط بين المستويات الدقيقة والكلية. في بعض الأحيان، يُشار إلى المصطلح بالمدى المتوسط، وبخاصة في مجال علم الاجتماع. وتضم أمثلة المستوى المتوسط أحد أقسام وحدات التحليل، على سبيل المثال لا الحصر، ما يلي.
مستوى التحليل
Section: كتابات أخرى

Babbie, Earl (2004). The Practice of Social Research (10th ed.), Belmont, CA: Wadsworth, Thomson Learning Inc. ISBN 0-534-62029-9.

Jepperson, Ronald and John W. Meyer (2011). "Multiple Levels of Analysis and the Limitations of Methodological Individualisms." Sociological Theory, 29(1): 54–73.
قروض الزواج
Section: كتابات أخرى

Ulrike Eichborn. "Ehestandsdarlehen. Dem Mann der Arbeitsplatz, der Frau Heim, Herd und Kinder". In Annette Kuhn, ed. Frauenleben im NS-Alltag. Bonner Studien zur Frauengeschichte 2. Pfaffenweiler: Centaurus, 1994. ISBN 978-3-89085-860-9. 48&ndash;64. (بالألمانية)

Michelle Mouton. From Nurturing the Nation to Purifying the Volk: Weimar and Nazi Family Policy, 1918&ndash;1945. Publications of the German Historical Institute. Cambridge/New York: Cambridge University, 2007. ISBN 9780521861847.
قروض الزواج

تحتم على الزوجين اللذين كانا يعملان رد القرض بمعدل 3% شهريًا؛ وإذا كان الزوج فقط هو من يعمل، كان معدل التسديد 1% شهريًا. وتماشيًا مع سياسة النازية لعكس الانخفاض في معدل المواليد بين الألمان، فقد كان يتم إسقاط ربع مبلغ القرض على كل طفل مولود، وهكذا مع إنجاب الطفل الرابع يكون قد سقط مبلغ القرض بالكامل. وهذا أدى إلى ظهور الكلمة العامية abkindern (من ab بمعنى من وKind الطفل) لتسديد القرض بإنجاب الأطفال.

وبحلول نهاية عام 1938، تم منح 1121000 قرض زواج، 800000 بموجب الشروط الأصلية التي تستلزم توقف العروس عن العمل وتسببت «طفرة الأطفال» في إعفاء 980000 من سداد القرض. بعد ذلك، انخفض القرض إلى النصف ليبلغ 500 رايخ مارك. وظل خصم مبلغ 250 رايخ مارك لكل طفل حافزًا قويًا، فضلاً عن تقديم مساعدة مالية أخرى، تسمى معونة الطفل (Kindergeld)، لتشجيع الأسر على إنجاب الأطفال. وكانت القروض حافزًا قويًا بشكل خاص للزواج بعد حدوث حمل خارج إطار الزواج الشرعي.
اتصال جماهيري
Section: أساليب الدراسة

لا يمكن دراسة العلاقات بين السبب والتأثير في مجال الاتصال سوى من خلال إجراء تجربة. ويتضمن الأسلوب الكمي هذا تعريض المشاركين بشكل منتظم إلى محتويات إعلامية متعددة وتسجيل ردود أفعالهم بعدها. وحتى يتمكن الباحثون المتخصصون في وسائل الاتصال الجماهيري من عرض المسببات، فعليهم أن يعزلوا المتغيرات التي يدرسونها، وإثبات وجود هذا المتغير قبل إدراك التأثير الملحوظ وأنه المتغير الوحيد الذي يمكن أن يتسبب في هذا التأثير الملحوظ.

يعكف الباحثون المتخصصون في مجال الاتصال على دراسة الاتصال مستخدمين العديد من الأساليب التي تم التحقق منها من خلال عمليات متكررة وتراكمية. ويتم استخدام كل من الأساليب الكمية والنوعية عند دراسة وسائل الاتصال الجماهيري. ويتمثل التركيز الأساسي للأبحاث المتعلقة بوسائل الاتصال الجماهيري في تعلم كيف لمحتويات وسائل الاتصال الجماهيري أن تؤثر على مواقف الأشخاص الذين يتلقون الرسائل وآراءهم ومشاعرهم وفي نهاية المطاف سلوكياتهم. ويوجد العديد من أساليب الدراسة البارزة وهي كالتالي:
اتصال جماهيري
Section: مجال الدراسة

في إطار هذا المعنى، يشير مصطلح الصحافة، إلى دراسة محتويات الأخبار وعملية إنتاجها. وبهذا، تتضمن دراسة الصحافة معرفة كيف يتم إنتاج الأخبار، وكيف يتم نشرها للجمهور من خلال استخدام وسائل الإعلام مثل الصحف والقنوات الإخبارية والمحطات الإذاعية والمحطات التليفزيونية، وظهر حديثًا، أجهزة القارئات الإلكترونية والهواتف الذكية.

العلاقات العامة هي عملية توفير المعلومات للجمهور من أجل طرح وجهة نظر معينة حول منتج ما أو منظمة معينة. ويختلف مصطلح العلاقات العامة عن مصطلح الإعلان من حيث إنه أقل استحواذًا، كما أنه يهدف إلى توفير رأي أكثر شمولية لقطاع عريض من الجمهور بهدف تكوين رأي عام.
اتصال جماهيري
Section: النظريات الرئيسية

ترتكز نظرية ترتيب الأولويات حول فكرة أن وسائل الإعلام تحرص على إخبار الجمهور «ليس ما يتعين عليهم التفكير فيه، ولكن ما الذي يفكرون فيه.» وتفترض نظرية ترتيب الأولويات أن الإعلام يمتلك القدرة على التأثير على الخطاب العام، وإطلاع عامة الناس على القضايا الهامة التي يواجهها المجتمع.

تناقش نظرية الغرس الثقافي، التي وضعها جورج جربنر ومارشال ماكلوهان، الآثار طويلة المدى الناتجة عن مشاهدة التلفاز، وتفترض أنه كلما استهلك الفرد وقته في مشاهدة التلفاز، أصبح عرضة للإيمان أن العالم الحقيقي مشابه تمامًا لما يشاهده في التلفاز. وبهذا ترتبط نظرية الغرس الثقافي ارتباطًا وثيقًا بمتلازمة العالم الوضيع.
باير (مركز الوادي)
Section: الموقع

تمت سفلتة جميع شوارع هذه القرية، وكذلك تم إنشاء مشتل لمديرية الزراعة بالقريات فيها، ويُطلِق عليها رؤساء الدوائر الحكومية بالقريات القرية النموذجية لما فيها من تنظيم.

ثم أنشئت مدرسة ابتدائية للبنات ذات مبنى حكومي ،وتم افتتاح مدرسة للبنين هناك، ثم نقلت مدرسة عين الحواس إلى قرية باير وتحويلها إلى اسم مدرسة باير الأبتدائية.
وساطة الزواج
Section: الممارسة

هذا وكان يستخدم الرقص الاجتماعي في وساطة الزواج بشكل غير رسمي، لاسيما الرقص في الاتجاه المعاكس والرقص الرباعي في المناطق الحدودية من أمريكا الشمالية. إلا أنه مع تفرق أسرة المزارعين بشكل كبير وبقاء جميع الأبناء في العمل في المزارع، لم يكن هناك فرصة للأبناء في سن الزواج للالتقاء إلا في الكنيسة أو في المناسبات الاجتماعية الإلزامية، وكان وسطاء الزواج - متظاهرين بأنهم محارم رسميون أو «دخلاء» تحركهم أهداف اجتماعية غير واضحة تمامًا - يحضرون مثل هذه المناسبات ويُخطرون الأسر بشأن أية قصص حب ناشئة قبل أن تتعمق.[[[|tone?]]]

في بعض الثقافات، كان دور وسيط الزواج ومازال مهنة احترافية، وكان يعتقد أن وسيط الزواج اليهودي الأشكنازي أو المنجم الهندوسي من الناصحين الأساسيين حيث كانوا يساعدون في إيجاد الأزواج المناسبين نظرًا لما يتمتعون به من روابط وعلاقة حسنة بالأسر. وفي الثقافات التي يسود فيها الزواج المدبر (الزواج التقليدي)، يدعي المنجم عادة أن النجوم تبارك الاختيارات التي وافق عليها الآباء مما يصعب تمامًا على الأبناء الذين قد يكونون مترددين الاعتراض عليها كما يسهل على المنجم جمع أجره.[بحاجة لمصدر] كما استعان بعض وسطاء الزواج بالتكهن بأوراق التاروت.[بحاجة لمصدر]
النصير (أسماء الله الحسنى)
Section: معنى النصير في اللغة

والنَّصْرُ: إعانة المظلوم، والنصير: النَّاصِر ، ‌نَصَرَه ‌يَنْصُره ‌نَصْراً، ورَجُلٌ ناصِرٌ من قوْمٍ نُصَّارٍ ونَصْرٍ وأَنْصَارِ.

و(استنصره) على عدوه، أي ‌سأله ‌أن ‌يَنْصُرَهُ ‌عليه. وتَناصَروا: نَصَرَ بعضُهم بعضاً.

وَ (انْتَصَرَ) مِنْهُ: انْتَقَمَ.
النصير (أسماء الله الحسنى)
Section: الآثار الإيمانية باسم الله النصير

1. إنَّ الله تعالى هو (النَّصير) الذي يَنْصر رُسَله وأنبياءه؛ وأتباعهم مِنَ المؤمنين، وأنه تعالى مَصْدر النّصْر الحقيقي، فالمنْصور: مَنْ نصَرَه، والمَخْذول المهزوم: مَنْ خَذَله، قال القرطبي: (فيجبُ على كلِّ مُكلف، أنْ يعتقد أنَّ النَّصر على الإطلاق إنما هو لله تعالى، كما قال: ﴿إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ﴾، وأنَّ الخُذلان منه).

3. والله تعالى قادرٌ على نصرة دينه، فإنه نصر عبده، وأعزَّ جنده، وهزَمَ الأحزاب وحده، فإنه القوي القادر على كل شيء، ولكنه ابتلى عباده بذلك، ليظهر من ينصر دينه وشرعه ممن يتولى عن نصرته، قال سبحانه:﴿ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ﴾، وقال: ﴿إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ﴾.
النصير (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في تفسير اسم النصير

7. وقال السعدي:﴿وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾: الذي ينصرهم، فيدفع عنهم كيد الفجار، وتكالب الأشرار.

8. وقال الحليميُّ: (منها النَّصيرُ: وهو الموثوقُ منه بألَّا يُسلِمَ وَلِيَّه ولا يَخْذُلَه).

6. وقال الخطَّابيُّ: (المَوْلى: النَّاصِرُ: والمُعِينُ، وكذلك النَّصيرُ: فَعيلٌ بمعنى فاعِلٍ، كما تقولُ: قديرٌ وقادِرٌ، وعليمٌ وعالمٌ. كقَولِه تعالى:﴿وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾.
أنظمة الملكية الزوجية
Section: أنظمة الملكية المنفصلة

نظام أيلولة الملكية (المعروف أيضًا باسم الملكية المشتركة المؤجلة بين الزوجين) - يكون امتلاك الزوجين للممتلكات مستقلاً أثناء الزواج، ولكن بعده (الطلاق أو موت أحد الزوجين)، يتم تجميع الأموال الصافية كملكية واحدة في الحيازة المشتركة وتقسيمها. (بالفرنسية participation aux acquêts والإسبانية participación والهولندية aanwasbedeling والألمانية Zugewinngemeinschaft والإيطالية partecipazione agli acquisti)

فصل الممتلكات (separation of property) - تكون ملكية جميع الممتلكات، قبل الزواج أو خلاله، مستقلة. (بالفرنسية séparation de biens والإسبانية separación de bienes والهولندية scheiding van goederen والألمانية Gütertrennung والإيطالية separazione dei beni)
فصل الممتلكات مع التقسيم المتساوي (separation of property with equitable distribution) - في حالات عدم المساواة بين الزوجين، قد تمنح المحاكم أحد الزوجين المعدم بعضًا من أملاك الزوج المسيطر.
أنظمة الملكية الزوجية
Section: قوانين ولاية الرجل على المرأة

قوانين ولاية الرجل على المرأة (Coverture) (تهجئ أحيانًا couverture) كانت مبدأً قانونيًا تخضع بموجبه الحقوق القانونية للمرأة لحماية الحقوق القانونية لزوجها عند الزواج. وتم حفظ هذا المبدأ في القانون العام لـإنجلترا والولايات المتحدة على مدى معظم القرن التاسع عشر. ووصف وليم بلاكستون هذه الفكرة في أطروحته تعليقات على القوانين الإنجليزية (Commentaries on the Laws of England) في أواخر القرن الثامن عشر.

بموجب القانون العام الإنجليزي التقليدي، كانت تخضع المرأة البالغة العازبة للحالة القانونية امرأة غير متزوجة (feme sole)، بينما تمتعت المرأة المتزوجة بحالة امرأة متزوجة (feme covert). وهذه هي التهجئة الإنجليزية لعبارات أنجلونورماندية من العصور الوسطى (ستكون التهجئة الفرنسية المعيارية الحديثة femme seule «امرأة عزباء» وfemme couverte، تعني حرفيًا «امرأة مغطاة»).
طوبولوجيا جغرافية مكانية

على خلاف GML, أو يمكن تطبيقه من ناحية المبدأ باستخدام قيود التكامل في نظام DBMS يدعم نظام المعلومات الجغرافية مثل PostGIS. ورغم ذلك، فكما يوضح ريديمان (عام 2004)، تتميز العوامل الطوبولوجية في طبيعتها بأنها معقدة ويتطلب تنفيذها التحلي بالحذر بشأن إمكانية الاستخدام والالتزام بالمعايير.

منشور معهد بحوث النظم البيئية بعنوان نظام المعلومات الجغرافية الطوبولوجيا يوضح أن العمليات الطوبولوجية تستخدم لإدارة الهندسة المشتركة وتعريف قواعد سلامة البيانات وتطبيقها ودعم استعلامات العلاقة الطوبولوجية والتنقل وإنشاء أشكال أكثر تعقيدًا مثل المضلعات من أشكال بدائية مثل الخطوط. ورقة عمل نظام معلومات جغرافية للمعلمين في Linfiniti
شفافية الإعلام
Section: أمثلة

تصر بعض المنظمات والشبكات أنه لا يتم توفير المعلومات العادية التي تستحوذ على الاهتمام المجتمعي بشكل مجاني فحسب، بل يتم كذلك نشر كافة المستويات الفوقية (أو كلها تقريبًا) الخاصة بعمليتي تنظيم واتخاذ القرار أنفسها. وهذا ما يُعرف باسم الشفافية الراديكالية. ومن بين هذه المنظمات: ويكيبديا، بيئة جنو/لينكس وانديميديا (الإعلام المستقل).

عندما تعقد مؤسسة ما (شركة أو حكومة أو منظمة غير ربحية أو غيرها) اجتماعًا ويتم الترتيب لكافة الإجراءات علنًا أمام الجماهير]والصحافة، ويجرى الإعلان لعقد الاجتماع من خلال استخدام واحدة أو أكثر من الأساليب التالية، بالتالي تقل فرصة المؤسسة في استغلال النظام الخاص بنقل المعلومات بما يتوافق مع مصلحتها الخاصة:
شفافية الإعلام
Section: شفافية الإعلام والسلطة

يلزم توفير مبادئ الشفافية والعلانية والمساءلة حتى يتم إحداث تغيير. فقد لا يكون مجرد إتاحة المعلومات أمرًا كافيًا لمنع تفشي الفساد إذا كان يصعب تحقيق مبادئ العلانية والمساءلة في حالات مثل التعليم وانتشار وسائل الإعلام والانتخابات الحرة النزيهة.[1] فيلزم أن تصل المعلومات إلى غالبية العامة إذا كان الغرض منها التحفيز على إحداث تغيير في المناطق التي يتم بها نقل المعلومات. وقد يكون من المهم تعزيز قدرة الأشخاص على التصرف بناءً على المعلومات التي يحصلون عليها من خلال اتباع مبدأ الشفافية، لزيادة مدى فعالية تلك المعلومات.

قد تؤثر المعلومات المتحيزة في السياسة العامة في حالة ما إذا حاولت الحكومة التلاعب بالطريقة التي تنتهجها في تصوير المعلومات، بغرض إلقاء ضوء إيجابي أو سلبي عليها. وبناءً على مدى الشفافية المتبعة في أي مقال إخباري، يمكن للمرء تحديد درجة موثوقيتها ورسم الافتراضات أو استخلاص الاستنتاجات من النتائج التي توصلوا إليها. وتطرح الشفافية في وسائل الإعلام القضايا المعنية بحرية التعبير بعد أن فرضت الحكومة الرقابة على المعلومات التي يتم نقلها بهدف التأثير على الرأي العام. ولقد كان الفساد القضية الرئيسية التي شهدت نموًا وتفشيًا في مناطق محددة من العالم، نظرًا لقلة تبني مبدأ الشفافية في وسائل الإعلام.
شفافية الإعلام

شفافية الإعلام هو مفهوم يحدد كيف يتم نقل المعلومات عبر الوسائل المختلفة ولماذا يتم نقلها.

وكما هو مستخدم في علم الإنسانيات، يتضمن موضوع شفافية الإعلام ضرورة أن يحمل معنى الانفتاح والمساءلة. وحتى إنه يمثل امتدادًا مجازيًا لمعنى يستخدم لوصف شيء «شفاف»؛ حيث يمكن رؤية الأشياء من خلاله.

يتم معرفة الكثير عن وسيلة توصيل المعلومات

يكون تمويل الإنتاج الإعلامي متاحًا بشكل علني

ومن بين مظاهر الإعلام الشفاف توثيق المصادر المفتوحة وعقد الاجتماعات العلنية، وطرح بيانات الذمة المالية، وتشريع حرية المعلومات، واستعراض الميزانية، وإجراء عمليات تدقيق الحسابات، ومراجعة الأقران، وما إلى ذلك.
تيار دوراني أرضي
Section: المعادلات الجيوستروفية

إحدى الخصائص المميزة للمعادلات الجيوستروفية هو أنها تعادل النسخة ذات الحالة الثابتة من معادلة الاستمرارية. وهذا يعني:

المعادلات المتحكمة في موجة المياه الخطية والدائرية هي كالتالي:

فرضية الحالة الثابتة المذكورة أعلاه (دون تسارع) هي:
تعلم لحني

التعلم اللحني هو أحد أساليب التعلم يتضمن الجمع بين الموسيقى وبين الصور المرئية في عملية التعلم. ويشير مصطلح التعلم اللحني إلى الاستخدام المتزامن للتعلم التقليدي متعدد الطرق/متعدد الحواس؛ حيث تعمل الوسائط السمعية والحركية على تجسيد العناصر الإيقاعية والنغمية البارزة.

ويمكن تطبيق التعلم اللحني على العديد من فروع العلوم المختلفة، والتي من بينها تعلم اللغات الأجنبية، والقراءة، والمفردات، والرياضيات, والتاريخ والدراسات الاجتماعية. وبهذا، يعمل التعلم اللحني على زيادة فرصة استمرار التعلم من خلال تجسيد المعلومات المطلوبة بطريقة أعمق في القشرة المخية.
تعلم لحني
Section: نظرية التعلم متعدد الوسائط

يمزج التعليم اللحني بين اللحن والصور المرئية في إطار تحسين سبل التعلم. ويعتبر التعلم اللحني امتدادًا لنظرية التعلم متعدد الوسائط حيث أنه يركز على وجه التحديد على دمج الموسيقى في عملية التعلم. ويشير الباحثون إلى أن تعدد أنواع الوسائط له آثاره الإيجابية على المتعلم، ومع ذلك يمكن للتعلم متعدد الوسائط أن يضم معنيين فقط، بينما يبحث التعلم اللحني في كيفية عمل الموسيقى على دمج التعلم بطريقة أعمق في الدماغ البشري.

تعد العلوم العصبية المعنية بدراسة كيف تؤثر الموسيقى على عملية التعلم مجالًا بحثيًا جديدًا نسبيًا. فتعتبر الموسيقى جزءًا من كل ثقافة عرفها الإنسان حاليًا بما في ذلك الثقافات التي كانت موجودة في الماضي البعيد جدًا. وفي إطار ذلك، يتضمن بحث دكتور باتل ربط الموسيقى بمجال اللغويات, في مراحل التعلم المبكرة، وبتعلم اللغات، وكذلك بتعلم القراءة والكتابة.
تعلم لحني
Section: وسائل متعددة

نمط بصري – يرى الطفل صور قرقور والأغاني التي يغنيها ويقوم بمعالجتها.

التعلم الحركي– في هذا النوع، يقوم الطفل بتمثيل الرسوم المتحركة، ويقوم بالغناء غالبًا، أثناء دراسة المحتويات السمعية والبصرية الواردة في أغنية قرقور.

النمط الإيقاعي - بينما يتم عزف اللحن والعزف الموسيقي المصاحب للأغنية، عندها يشعر الطفل بكل من إيقاع الأغنية وكذلك إيقاع اللغة أيضًا. وقد يؤدي هذا الشعور بالإيقاع إلى القيام ببعض الحركات.
ثقافة متوسطة
Section: راسيل لينز: «الثقافة الرفيعة والمعدومة والمتوسطة»

هجا محرر مجلة هاربرز (Harper's) راسيل لينز احتقار فيرجينيا وولف للثقافة الرفيعة في مقال «الثقافة الرفيعة والمعدومة والمتوسطة» (Highbrow, Lowbrow, Middlebrow). واستشهد لينز بمقولات فيرجينيا وغيرها من المعارضين للثقافة الرفيعة، مثل الناقد الفني كليمنت غرينبرغ، وتهكم لينز على الاستعلاء المغرور لرفيعي الثقافة من خلال ملاحظة كيف أن الفروق الدقيقة التي ارتأتها وولف مهمة بين «أصحاب الثقافة» لم تكن أكثر من مجرد وسائل لتأييد الاستعلاء الثقافي. وتهكم بشكل خاص على ادعاء رفيعي الثقافة أن المنتجات التي يستخدمها الفرد تحدد مستوى قيمته الثقافية، وذلك من خلال تحديد المنتجات التي ستعرّف الشخص متوسط الثقافة بسخرية.

استمر لينز في التمييز بين «أصحاب الثقافات»، وعمد إلى تقسيم الثقافة المتوسطة إلى ثقافة متوسطة عليا وثقافة متوسطة دنيا. وتسهم رعاية فنون الثقافة المتوسطة العليا في جعل نشاط الثقافة الرفيعة ممكنًا. ويدير المتاحف والأوركسترا ودور الأوبرا ودور النشر أشخاص ينتمون للثقافة المتوسطة العليا. ويحاول أصحاب الثقافة المتوسطة الدنيا الاستعانة بالفنون لتطوير الذات: «التصميم على تحسين عقولهم وثرواتهم». ويسعون أيضًا إلى عيش الحياة البسيطة والسهلة التي تظهر في الإعلانات؛ «طبقة الثقافة المتوسطة الدنيا» كانت «عالمًا تفوح منه رائحة النقود». وفي التعبير بصورة ساخرة عن رأي وولف، صوّر لينز العالم المثالي بدون متوسطي الثقافة؛ حيث يعمل عديمو الثقافة ويبتكر رفيعو الثقافة الفنون الخالصة.
ثقافة متوسطة
Section: دوايت ماكدونالد: «الثقافة العامة والثقافة المتوسطة»

أشار دوايت ماكدونالد في نقده للثقافة المتوسطة في «الثقافة العامة والثقافة المتوسطة» (Masscult and Midcult) (1960)، إلى أن ابتعاد الصناعة الحديثة عن التخصص وما هو شعبي ينتج عنه سوق واسعة، ومن ثم، مستهلكون للفنون مجهولو الاسم. وبالنسبة لماكدونالد، ترتبط الثقافة الرفيعة بتخصص الخبراء المتمكنين، بينما تستلزم الثقافة المعدومة المنتجات الشعبية المصنوعة في الأساس لمجتمعات بعينها. وتستنسخ ثقافة العامة، أو الثقافة الجماعية، بل وتتلاعب بهاتين الثقافتين، وذلك مع عدم اهتمام منتجات المصانع بالابتكار أو العناية بوضوح من أجل السوق «إسعاد[] الجمهور بأية وسيلة.» وهذا يخلق مجتمعًا أمريكيًا «لا وجود فيه للثقافة التعددية»، حيث يسود التجانس.

وعلى النقيض، ظهرت الطبقة المتوسطة مع الثقافة المتوسطة وهي تقوم بشكل خطير بنسخ وتزييف الثقافة الرفيعة؛ ما جعلها تنشر «ثقافة متوسطة مضمحلة وفاترة» تهدد الثقافة الرفيعة. وقد انتقد ماكدونالد مسرحية مدينتنا (Our Town) ورواية الشيخ والبحر (The Old Man and the Sea) والعمارة القوطية الجامعية الأمريكية، وغيرها من الأمور الأخرى. الثقافة المتوسطة «تدعي احترامها لمعايير الثقافة الرفيعة، بينما هي في الحقيقة تضعفها وتحط من قدرها.» ويتمثل الحفاظ الوحيد المتاح للثقافة الحقيقية المكنونة والتمييز المستمر لها في الثقافة الرفيعة الرائدة.