hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
متيم بك
Section: الشخصيات الأساسية

ابن عم بول وصديقه الحميم، كان يعمل مع والد بول وبعد تقاعد والد بول أخذ إرا زمام العمل مما أشعل مشادة بينه وبين ابن عمه، عادة ما يكون إرا صديقاً مقرباً وداعماً لبول وجيمي.

أخت جيمي وتكبرها بثلاث سنوات، لديها بعض المشاكل النفسية كالخوف والحرص الزائدين، تلوم اختها جيمي على كافة مشاكلها بالرغم من أنها تقضي معظم وقتها في بيت اختها، زيارة الأهل عادة ما تزيد حالات اضطراب الأكل النفسي لديها.
ماركس أند سبنسر
Section: اتهامها بدعم لإسرائيل

ومن المنتجات الإسرائيلية التي تسوقها ماركس آند سبنسر كل من العنب والليتشي والتين والبرقوق والتمر والأعشاب الخضراء والبطاطا والبطاطس، وكثير من تلك المنتجات يرد إلى الشركة عن طريق شركة كرمل أغريكسكو، وهي شركة مملوكة جزئياً للحكومة الإسرائيلية. كما تسوق الشركة كميات كبيرة من ملابس دلتا جليل، أكبر منتج ومسوق للمنسوجات في إسرائيل، كما يعد ماركس آند سبنسر من أكبر المستفيدين من اتفاقية المناطق الصناعية المؤهلة (الكويز) في كل من مصر والأردن.

وفي معرض رده على سؤال بخصوص بيع سلع إسرائيلية في متاجر ماركس آند سبنسر سنة 2008، قال متحدث باسم الشركة إن الشركة تشتري «من إسرائيل كما تشتري من 70 دولة أخرى..» وتابع مؤكداً إن الشركة ستستمر في ذلك قائلاً «نحن نحرص دائماً على وضع اسم دولة المنشأ على المنتجات التي نبيعها. وعندما نبيع منتجات إسرائيل نكتب عليها أنها منتجات إسرائيل».
ماركس أند سبنسر

في العام 1998 صارت أول متاجر تجزئة بريطانية تحقق أرباحا قبل خصم الضرائب تجاوزت المليار جنيه سترليني. ماركس أند سبنسر مدرجة في بورصة لندن كما أنها أحد مؤسسي مؤشر فوتسي 100.

أسس ماركس أند سبنسر ميشيل ماركس وهو مهاجر من منسك في روسيا البيضاء الحالية في 1884 كمحل في ليدز، لينضم إلي الشركة توماس سبنسر في 1894 لتعرف باسم "Marks and Spencer"
سعد مصلوح
Section: جوائزه وتكريمه

فاز بجائزة مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية، فرع أبحاث اللغة العربية ودراساتها العلمية، بالمناصفة مع الدكتور رمزي منير البعلبكي، 2025.

فاز بالجائزة الأولى في المسابقة الأدبية لمجمع اللغة العربية بالقاهرة 1971.

فاز بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع الترجمة عن كتابه "في نظرية الترجمة اتجاهات 2009.
سعد مصلوح
Section: ولادته وتحصيله

وُلد سعد بن عبد العزيز مصلوح في قرية منسفيس في محافظة المنيا، يوم الاثنين 25 صفر 1362هـ الموافق الأول من مارس (آذار) 1943.

حصل على ليسانس في اللغة العربية والدراسات الإسلامية من كلية دار العلوم جامعة القاهرة 1963، وعلى الماجستير من الكلية نفسها عام 1968، ثم على الدكتوراه من جامعة موسكو عام 1975.
سوريون
Section: مواقع خارجية

بوابة الوطن العربي

بوابة سوريا

تمثل معظم الأرقام، باستثناء تلك الخاصة بدول أمريكا الجنوبية، جميع المواطنين السوريين بما في ذلك الأقليات العرقية مثل الأكراد والأرمن.

التاريخ السوري.

سوريون. نت.

المغتربين السوريين في الخارج - وزارة المغتربين السورية.

بوابة الشام

بوابة العرب
سوريون
Section: التنظيم القانوني

قام انقلاب البعث في 8 مارس 1963 ليؤسس الجمهورية الثانية، وبعد سلسلة انقلابات داخلية انتهت بما عرف باسم الحركة التصحيحية، وصل حافظ الأسد إلى السلطة. نصّ دستور 1973 على نظام الحزب الواحد، وألغيت التعددية السياسية والاقتصادية، وسيطر حزب البعث ومواليه على جميع المناصب الحكومية وغير الحكومية كالنقابات مثلاً، أما الانتخابات فكانت استفتاءات أدامت آل الأسد في السلطة 43 عامًا، بنظام رئاسي مطلق الصلاحيات، ويظل استمرار العمل بقانون الطوارئ السوري منذ 1963 وحتى 2011.

حصلت عدة انتفاضات ضد الوضع، مثل أحداث الثمانينات وأحداث القامشلي عام 2004، وبعض المحاولات الإصلاحية مثل ربيع دمشق عام 2001؛ غير أن الأحداث المندلعة منذ 2011، والمستمرة إلى الآن، والتي تعتبر جزء من الربيع العربي، ستؤسس للجمهورية الثالثة، ومعها دستور ونظام حكم جديدين. حاليًا ينصّ الدستور على التعددية الحزبية والاقتصادية، مجلس الشعب ينتخب كل أربع سنوات ويمثل السلطة التشريعية، هناك عدد كبير من الأحزاب والحركات السياسية الصغيرة، والمنضوي بعضها في اتحادات مثل المجلس الوطني السوري. النظام رئاسي، يتمتع بموجبه رئيس البلاد بصلاحيات واسعة، كما يعد نظام وحدوي، للحكومة المركزية مطلق الصلاحيات.
سوريون
Section: التركيبة السكانية

عرب لواء إسكندرون الذي رفضوا ضم اللواء إلى تركيا، هاجرت أعداد كبيرة منهم مع أسرهم نحو اللاذقية وحمص ودمشق؛ كما يلاحظ في المدن الكبرى، لاسيّما دمشق وحلب، وجود ذوي أصول بلقانية أو ألبانية كانوا قوام الفرق العسكرية العثمانية التي أوكلت حفظ الأمن في البلاد، ثم استقرّت فيها واندمجت في نسيجها إجمالاً. ورغم هذا التنوع الثقافي، فإن غالبية السوريين يمكن تصنيفهم في خانة العرب أو المستعربين بنسبة 86%، في حين تبلغ نسبة الأكراد نحو 9%، والأقليات القومية الأخرى كالأرمنية والآشورية والشركسيّة 4%؛ حسب رأي عدد من المؤرخين أمثال توري غوردون، فهذا التنوّع أثر سلبًا على وحدة البلاد وهويتها، لاسيّما مع التفرّد المناطقي:

حديثًا، فإن الشركس الذين هجرو من القوقاز بعد الحرب الروسية الشركسية، أوجدت الدولة العثمانية لهم مجتمعات صغيرة في البلاد. غالب الدروز في محافظة السويداء أو الجولان، هم ذوي أصول عربية من شبه الجزيرة من قبيلة تنوخ، استقروا في الجبل منذ القرن الثامن عشر وافدين من لبنان والجليل. الأرمن بدورهم، رّحلوا قسرًا من بلادهم إلى حلب ودير الزور على وجه الخصوص خلال فترة المذابح، ويوجد تجمعات أرمنية في غالب المدن السورية الكبرى؛ في المرحلة ذاتها استقرّ في الجزيرة آشوريون وافدين من شمال العراق بنتيجة المذابح أيضًا.
أحمد راتب النفاخ
Section: دراسته وتحصيله

بدأ بتلقِّي العلم في كُتَّاب قربَ مسجد الشيخ محيي الدين بن عربي في منطقة الصالحية (حي الشيخ محيي الدين)، وهو في نحو الخامسة من عمره، وتابع تعليمَه في مدرسة (الصاحبة) الأثرية الابتدائية التي أنشأتها ربيعة خاتون الأخت الصغرى للسلطان صلاح الدين الأيوبي سنة 628هـ، ومنها حصل على الشهادة الابتدائية. ثم حصل على شهادة الدراسة الثانوية من مدرسة التجهيز الأولى (جودة الهاشمي)، ومن أبرز معلميه فيها شاعر الشام العالم اللغوي محمد البِزِم الذي أُعجب بطالبه النابه كثيرًا، وشجَّعه على تحصيل علوم العربية وآدابها.

ثم انتسب إلى كلية الآداب في الجامعة السورية (جامعة دمشق الـيوم) أول افتتاحها، وتخرَّج في قسم اللغة العربية فيها عام 1950م، وكان مجلِّيًا في دراسته وفاقَ أقرانه وحظِيَ بتقدير أساتذته. ومن زملاء دفعته البحاثة الأديب صالح الأشتر، والأديب المترجم محمد فريد جحا. ونال شهادة أهلية التعليم الثانوي من المعهد العالي للمعلمين (دبلوم تأهيل تربوي) عام 1951م، ومن زملاء دفعته فيها الأستاذ الفيزيائي أحمد ذو الغنى.
أحمد راتب النفاخ
Section: صفاته

وأبان تلميذُه الأستاذ إبراهيم الزيبق عن منهجه في تحقيق التراث: «ومنهج التحقيق عند النفاخ قائم على فهم النص فهمًا سليمًا، بعد إمعان النظر في تدبُّر معانيه. وهذا الفهم لا يتأتَّى إلا بعد تحريره من شوائب السَّقْط والاضطراب والتصحيف والتحريف، وما يقع فيه مؤلفه من أوهام. وهو منهجٌ شامل عِماده بَصَرٌ نافذ في أساليب العربية ومعرفة بدقائقها، ومصابرةٌ على تتبع مسائلها في مظانِّها، وإحاطة تامَّة برجالاتها، ودرايةٌ برواياتها وأسانيدها. وقد عُرف الأستاذ بنَفَسه الطويل في البحث، وإحاطته التامَّة به.»

وقال عنه تلميذُه الدكتور مسعود بوبو: «كان النفاخ في علمه كالغيث السَّخي، يترقرق من عَلٍ في جداولَ تتوزَّعُها جنَباتُ الأرض. وكانت كتبُه ومخطوطاته كالسَّبيل للشاربين، لا يحجُز كتابًا عن طالبه. وفضلًا عمَّا كان لهذه الكتب من قيمة علمية بذاتها، فقد كانت هوامشها مطرَّزة بالتعليقات والتصحيحات التي كتبها بخطِّه الدقيق الجميل، وكانت أطواؤها مزحومةً بالجُزازات والأوراق التي قُيِّدت فيها تصويباتٌ واستدراكات على قدر كبير من الأهمية، وكانت معروضةً مبذولة لمن يطلبها.»
أحمد راتب النفاخ
Section: كتبه

«فهرس شواهد سيبويه» وهو فهرس للشواهد في كتاب سيبويه، دار الإرشاد ودار الأمانة ببيروت، 1970.

«كتاب القوافي» لأبي الحسن الأخفش، (تحقيق)، دار الأمانة ببيروت، 1974.

«ديوان ابن الدمينة» صنعة أبي العباس ثعلب، ومحمد بن حبيب، (تحقيق)، مكتبة العروبة بالقاهرة، 1959.

«مختارات من الشعر الجاهلي» مكتبة دار الفتح بدمشق، 1966. والطبعة الجديدة، دار روضة الكتب بدمشق، 1447هـ/ 2025م.
عبد الله بن سلام
Section: فضله

وعن مصعب بن سعد، عن أبيه، أن رسول الله قال: «يدخل من هذا الفَجِّ رجلٌ من أهل الجنة»، فجاء ابن سلام.

والآية {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}، قال مجاهد: هو عبد الله بن سلام.

وعن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: ما سمعت رسول الله يقول لأحد: إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، وفيه نزلت: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} [الأحقاف: 10]
عبد الله بن سلام
Section: إسلامه

فأرسل إليهم.

فقال: «أي رجل ابن سلام فيكم؟»

قالوا: حَبْرُنا وابن حبرنا، وعالمنا وابن عالمنا.

قال: «أرأيتم إن أسلم، تسلمون؟» قالوا: أعاذه الله من ذلك!

قال: فخرج عبد الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله ; وأن محمدًا رسول الله.

فقالوا: شرُّنا وابن شرِّنا; وجاهلنا وابن جاهلنا.
خربة السركس (حيفا)
Section: التاريخ

أُنشئت مستعمرة غان شموئيل على بُعد كيلومتر واحد من القرية، في سنة 1913، كما أُنشئت مستعمرة باسمِ تلمي إلعزار قُربَ موقع القرية في سنة 1952.

ينتشرُ نبات الصبَار والسنابل في أرجاء الموقع؛ ولا أثر لأي من معالم القرية أو منازلها. يَستخدم المزارعون الإسرائيليون الأراضي الواقعة قُربَ الموقع لتربية المواشي ولزراعة الحمضيات.
جامعة سرت
Section: تأسيس الجامعة

'أولا: رئيس الجامعة - ويتبعه مجموعة من الإدارات والمكاتب والمراكز على النحو التالي:-

المسجل العام

إدارة المكتبات والمطبوعات والنشر

إدارة النشاط الطلابي

مكتب شؤون اللجنة

مكتب الشؤون القانونية

مكتب المراجعة الداخلية

مركز اللغات

مركز البحوث والاستشارات
جامعة سرت
Section: كليات الجامعة

هي إحدى الكليات العلمية بجامعة سرت تأسست بناءًَ على قرار اللجنة الشعبية العامة للتعليم العالي رقم (4) حيث بدأت الدراسة في هذه الكلية في العام الجامعي (2006/2005)مسيحي، حيث يشمل برنامجها العلمي دراسة شاملة لمجالات التقنية الطبية يتيح الفرصة أمام الطلاب الذين يرغبون في توجيه دراستهم إلى بعض التخصصات، وقد بلغ عدد الخريجين (82)طالب وطالبة لسنة 2009/2008)م.
أقسام الكلية: القسم العام/ قسم العلاج الطبيعي / قسم العناية الفائقة والتخدير / قسم المختبرات الطبية.

كلية إعداد المعلمين هي إحدى القلاع الأكاديمية الموجودة بالجماهيرية العظمى، فهي تُعنى بإعداد الكوادر التعليمية والتربوية مستخدمة أحدث الطرق في التعلم والتلقي، والمساهمة في رفع العملية التعليمية والتربوية، حيث أُنشئت بقرار من أمين اللجنة الشعبية العامة للتعليم والبحث العلمي سنة (2005)مسيحي، وقد بلغ عدد الخريجين منذ إنشاء الكلية حتى سنة (2008/2009)مسيحي.
أقسام الكلية: قسم اللغة الإنجليزية/ قسم اللغة العربية / قسم اللغة الفرنسية / قسم الحاسوب / قسم الفيزياء / قسم الرياضيات.
خربة الشونة (حيفا)
Section: خربة الشونة قبل سنة 1948

عثر غرب القرية على حفريات قديمة في «تل مبارك» وهو موقع أثري أجرت الجامعة العبرية تنقيبات فيه خلال سنوات 1973-1976. ويعود تاريخ الطبقات الأربعة عشر للبقايا الأثرية، التي وُجدت، إلى أوائل الألف الثاني قبل الميلاد، وتمضي حتى العهود الرومانية والبيزنطية والصليبية، أي حتى القرن الثالث عشر بعد الميلاد. وكان في قمة هذا التل مقبرة تابعة لقرية جسر الزرقا الفلسطينية المجاورة [Stern 1978,1984].

كانت خربة الشونة تقع عند السفح الجنوبي الغربي لجبل الكرمل، قريبة جداً من الطريق العام الساحلي. وكانت سكة حديد حيفا-تل أبيب تمر عبر الطرف الغربي للقرية. وكان اسمها الأصلي الشونة. في أواسط العشرينات، دُمجت القرية والتي كانت تُعرف في بادئ الأمر بـ (الشونة اليهودية). ثم عُرفت القرية الفلسطينية بعد ذلك بخربة الشونة. وقد صُنّفت القرية كمزرعة في (معجم فلسطين الجغرافي المفهرس) (Palestine Index Gazetteer).
شعب المايا

المايا مجموعة من الشعوب الأصلية في أمريكا الوسطى. تشكلت حضارة المايا القديمة على يد هذه المجموعة. يتحدر شعب المايا اليوم من الأفراد الذين عاشوا ضمن تلك الحضارة التاريخية. يقطنون اليوم جنوبي المكسيك وغواتيمالا وبيليز والسلفادور وهندوراس. «المايا» مصطلح جماعي حديث لشعوب المنطقة؛ لم يستخدم هذا المصطلح تاريخيًا من قبل السكان الأصليين أنفسهم. لا يوجد إحساس مشترك بالهوية أو الوحدة السياسية بين المجموعات السكانية والمجتمعات والمجموعات العرقية المتمايزة، لأن لكل منها تقاليدها وثقافاتها الخاصة وهويتها التاريخية.

يقدر أن سبعة ملايين من أفراد المايا عاشوا في تلك المنطقة في بدايات القرن الحادي والعشرين. حافظت غواتيمالا، وجنوبي المكسيك، وشبه جزيرة يوكاتان، بيليز، السلفادور، وغربي هندوراس ببقايا عديدة من تراث المايا الثقافي القديم. اندمج بعضهم تمامًا ضمن ثقافات الأمم التي أقاموا فيها والتي غلبت عليها ثقافة المستيزو ذات الطابع الإسباني، في حين ما زال البعض الآخر يعيش حياة أكثر تقليدية وتمايزًا من الناحية الثقافية، متحدثين غالبًا إحدى لغات المايا لغة أساسية لهم.
عشاش

مخاتير عشاش

ان المخاتير الذين تعاقبوا على القرية منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا، هم على التوالي:

أسعد اغناطيوس

الياس ساسين

ماجد مالك شلهوب

فؤاد ميخائيل مجلّي

ماجد مالك شلهوب للمرة الثانية

انطونيوس محرز شلهوب

جريس مقبل انتخب سنة 1998 بعد عودة أهل البلدة إلى قريتهم

بلدية عشاش

في بلدة عشاش كما في مرياطة جرت للمرّة الأولى سنة 2002 انتخابات البلدية المنشأة حديثا بفضل مساعي وزير الداخلية السيد الياس المرّ وسهر واهتمام محافظ الشمال السيد ناصيف قالوش بعد أن كانت شؤون البلدتين تابعة لقائمقام زغرتا. وأصبح السيد خريستو نفاع أول رئيس لبلدية عشاش.

رئيس واعضاء بلديتها؛ #عمرها_حجر_و_بشر
بنشعي

تعتبر عائلة رعيش هي العائلة الوحيدة المعروفة تاريخيا في بلدة بنشعي منذ مئات السنين -واشتق من العائلة عدة عائلات منهم- نادر - شيت -وغيرهم - ومع الوقت أصبحت بنشعي مركزا شتويا واستقطبت عدد من العائلات التي أتخذت من البلدة مقرا دائما لها بسبب المصاهرة وروابط القربى -ومن هذه العائلات جبرين - مارون - عبد النور - الحايك - رزق -وغيرهم
هاجر الكثير الكثير من أبناء البلدة ألى دنيا الأغتراب منهم بسبب الحروب ومنهم بسبب الأضطهاد أو طلب الرزق والعلم -حتى أصبح عدد المغتربين من أبناء البلدة أضعاف مضاعفة بالنسبة لعدد سكانها اليوم

أشتهر أبناء بنشعي قديما بنزاهتهم وشجاعتهم وكرمهم واحتضانهم لكل من يلجأ أليهم - لذلك أختارها بطل لبنان يوسف بك كرم مقرا يلجأ أليه في الأيام الصعبة وكان أبناء بنشعي يناصرونه ويساعدوه على أعدائه -فحاربوا ألى جانبه في معاركه ضد جيش الأحتلال العثماني ووفّروا له مكان الأقامة والتموين له ولرجاله - وما معركة بنشعي الشهيرة (28 كانون الثاني 1866) ألاّ خير دليل على ذلك.
كفر صغاب
Section: تاريخ موجز

غير أن الصعوبات الاقتصادية لصناعة الحرير، والوضع السياسي المجحف لنظام متصرفية جبل لبنان (1865-1915) وتغيرظروف التعيينات المناطقية للرهبانيات أجبرت أهالي كفرصغاب إلى إيجاد منافذ اقتصادية جديدة من خلال الهجرة على نطاق واسع ابتداءً من عام 1885 فصاعدا إلى الولايات المتحدة وأستراليا. ويقدر أن كفرصغاب فقدت خلال الخمسة عشر عام الأخير من هذا القرن 20٪ من سكانها.

وتوقفت الهجرة بسبب الحرب العالمية الأولى، لكنها عادت واستأنفت تواصلها على نطاق واسع ابتداءً من العام 1925. ولم يؤثرالانتداب الفرنسي وتشكيل لبنان الحديث في عام 1925 على الهجرة. وقد استمر تواصل الهجرة طوال القرن 20، لا سيما خلال الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990). يقدر عدد الكفرصغابيين حول العالم بعشرين ألف نسمة، ألف منهم يعيشون في القرية الأم.
كفرزينا
Section: تاريخها

أما الأسطورة المتعلقة بالقرية القديمة والأساسية التي كان يسكنها الأهالي فتقول بأنها كانت تسمى «درحللا» وكان صيتها مشهوراً في كل المنطقة إذ كان لها بوابة عظيمة من الحديد، تفتح عند الصباح وتغلق عند المساء. سكان القرى المجاورة كانوا يسمعون صريرها عند فتحها وإغلاقها كل يوم[بحاجة لمصدر].

لكن بالبحث في الصكوك القديمة لا يمكننا أن نجد أي أثر لكلمة «درحللا».

أما كلمة «كفرزينا» فقد وردت للمرة الأولى في محضر انتخاب البطريرك سركيس الرزي من قرية كفرحورا المجاورة لكفر زينا عام 1581، فقد قام الخوري سليمان خادم رعية كفرزينا بالتوقيع على وثيقة الانتخاب، وهذا له أيضاً دلالة على المكانة الهامة كفرزينا كقرية مارونية مميزة وذلك بحكم جيرتها لقرية البطريرك المنتخب[بحاجة لمصدر].
كفرزينا
Section: رجالاتها

ولا ننسى الأب حنا السقلاوي الذي كان رمزا مشرقا لرعية تفانى في خدمتها بإخلاص سنين طويلة. ومن رجال الدين ايضا الأب جميل السقلاوي اللعازاري وهو شقيق الأب حنا.

أنجبت كفرزينا العديد من رجالات الفكر والدين والادب والمجتمع، مقيمين ومنتشرين، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر:
مزرعة التفاح

يتوسط القرية ساحة كبيرة من ضمنها كنيسة القديس ضومط الذي يحتفل بعيده يوم ٦ آب من كل سنة ضمن اجواء قروية و احتفالات شعبية تعم البلدة.

تحتوي القرية على العديد من المشاريع السياحية مثل الاوتيلات و البنغالويات و الاكواخ الخشبية لتمضية اجمل الاوقات و العطل ضمن اجواء هادية و مريحة.
مجدليا (زغرتا)

عدد الناخبين حسب إحصائيات 2014 بحدود 1190 ناخباً.

وتعتبر من حيث المساحة من أكبر قرى لبنان، حيث تمتد أراضيها الى حدود أقضية عديدة منها طرابلس والضنية والكورة والمنية. يسكنها الآن أكثر من ثلاثين ألف نسمة. وتشتهر ببساتين الزيتون، وبأماكن أثرية عديدة.

يدير شؤونها مركز بلدي ومختار.

من أعلامها الشاعر شربل بعيني الذي بني له تمثال في وسط البلدة، والاديبة سوزان بعيني والاعلامية كارمن جوخدار والاعلامية البرازيلية لويز بعيني، والفنان الياس حنا المقدسي وابنته جوزيت المقدسي وغيرهم.
مزيارة
Section: جغرافيتها

تصل إليها عن طريق:

زغرتا – كفرحاتا – إيعال – مزيارة

أميون – كفرصارون – كفرعقا – بصرما – بشنّين – بسبعل – جديدة زغرتا – إيعال – مزيارة

المحافظة: الشمال
القضاء: زغرتا
متوسّط ارتفاعها عن سطح البحر: 800 م
تبعد عن بيروت: 94 كلم
تبعد عن طرابلس: 20 كلم
تبعد عن زغرتا: 14 كلم
صخرة (زغرتا)

صخرة  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء زغرتا في محافظة الشمال.

تشتهر بلدة بشجر الزيتون والرمان والعنب والتفاح الأخضر.

تتميز بلدة صخرة بل الجو المعتدل وكثافة الفلل والقصور. يرتوي أهل صخرة من نهر مزيارة. ومن أهم المولات (مول بو ملحم) الذي يقع فوق جسر راوزة.
برالياس

تقع برالياس في قضاء زحلة على متوسط ارتفاع 900م عن سطح البحر، وعلى مسافة 51 كلم عن بيروت عبر طريق الشام-شتورة.تمتد على جانبي الخط الدولي بين بيروت ودمشق بواجهة تزيد على 4 كلم ويمتد سهلها الأخضر مسافات مترامية تصل إلى عنجر شرقاً وزحلة غرباً وكفر زبد والدلهمية شمالاً والمرج من جهة الجنوب.

مساحة أراضيها شاسعة تبلغ نحو 35000 دونم (3500 هكتار) منها حوالي 7000 دونم سكني والباقي زراعي.

زراعاتها: شمندر وبصل وبطاطا وتفاح وحبوب. عدد سكانها المسجّلين نحو 35.000 نسمة من أصلهم قرابة 10000 ناخب، سكان برالياس خليط عرقي من عرب و تركمان و سريان و آشور كما هناك اللاجئين الفلسطينيين.
معركة البويب
Section: ما بعد المعركة

بعد انهيار القوات الفارسية وتشرذمها يأمر «المثنى» بملاحقة فلول الفارين والسيطرة على المزيد من الأراضي الفارسية التي كانت أبرمت مع المسلمين عقوداً ثم نقضتها. بلغ عدد الهالكين قتلاً وغرقاً من الفرس حوالي مائة ألف أي ثلثي الجيش تقريباً. أما المسلمون فاستشهد منهم 4000 مسلم. الجدير بالذكر أن «المثنى» قام أمام جيشه واعترف بخطئه في التفافه خلف الفرس حيث يرى أنه أرغمهم على التهلكة وهذا ليس من أخلاق المسلمين.

جعلت هزيمة البُويب أشراف الفُرس يجتمعون حول تولية ملك عليهم من سُلالة كسرى، فأدركوا خُطورة الموقف، وأنَّ ما بعد سُقوط الحيرة وتكريت وساباط سوى سُقوط المدائن. وتشاور أركانُ الحُكم ونصبوا يزدجرد ابن شهريار بن كسرى، وهو يزدجرد الثالث، وكان عُمره إحدى وعشرين سنة وقيل خمس عشرة سنة، وعزلوا بوراندخت. وعيَّن يزدجرد رُستم فرُّخزاد قائدًا للجيش وكلَّفهُ بأمر المُسلمين في الجنوب، وجدَّد المسالح والثُغور وعيَّن عليها حامياتٍ عسكريَّة، فسمَّى جُند الحيرة والأنبار والمسالح وجُند الأبلة.
معركة البويب
Section: تمهيد تاريخي

بعد أن خمدت نار حروب الردة، استأذن المثنى بن حارثة الخليفة أبا بكر في أن يغزو العراق. وكان الخليفة قد بعث المسالح تجوب بأطراف الشام والعراق، فأمر خالد بن الوليد أن يتوجه إلى الأُبُلَّة، ويبدأ من جنوبي العراق وألحق به المثنّى، وأمر عياض بن غنم أن يبدأ بالمصيخ من أعلى العراق وذلك في مستهل سنة 12 هـ/633م. سار خالد إلى العراق في عشرة آلاف مقاتل، وانضم إليه المثنى في ثمانية آلاف؛ فبدأ بالحيرة، ثم التقى بقوّات الفرس عند كاظمة وقد اقترنوا بالسلاسل، وانتهت أول معارك الفتح بهزيمة ساحقة للفرس. وانساح خالد وصحبه بعدها في العراق، يخوضون معارك مظفرة؛ حتى بلغوا الفراض على تخوم الشام وقاتلوا الروم بها، ومضى عام ونيف دان لهم إبانها معظم العراق صلحاً وحرباً.

ونفذ عمر وصية الخليفة الراحل أبو بكر، وعين لقيادة النجدات أبا عبيد بن مسعود الثقفي، وألحق به المثنى. وخاض المسلمون وقائع جديدة لاسترداد ما فقدوا، غير أن الفرس جمعوا لهم قوات كبيرة وفيلة بقيادة بهمن جاذويه، ونشبت معركة طاحنة عند جسر قس الناطف سنة 13 هـ/ 634م، هُزِم فيها المسلمون، وقتل أبو عبيد، وحمى المثنى الناس حتى عبروا النهر، وقد جرح جراحاً بالغة، وخسر المسلمون أربعة آلاف بين قتيل وغريق، وقد ترتب على موقعة الجسر أن مناطق إقليم الحيرة التي كان قد تم فتحها ومصالحة أهلها على يد خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر عادت إلى الخضوع لسلطة الفرس بعد موقعة الجسر.
حساء الشعير
Section: الأشكال المختلفة

في عديد من الثقافات الحديثة، تؤكل العصيدة على نطاق واسع كطبق في الفطور، وكان يُضاف إليها في كثير من الأحيان الملح أوالزبدة أو السكر أو اللبن أو قشدة الحليب، اعتمادًا على التفضيلات الإقليمية. في جزر الكاريبي الناطقة بالإنجليزية، يشتهر إضافة القرفة وجوزة الطيب والسكر البني واللوز للشوفان والمياه والحليب. وهناك بعض مصنعي حبوب الإفطار، مثل سكوت لشوفان بورادج (Scott's Porage Oats)، يشترون الأنواع الجاهزة. تعد العصيدة واحدة من أسهل طرق تصنيف الحبوب أو البقوليات وتستخدم استخدامًا تقليديًا في ثقافات عديدة على أنها أحد الأطعمة المستخدمة في معالجة الظهر ورجوعه لحالته الصحية. وعادة ما يأكلها الرياضيون أيضًا عند القيام بالتدريبات.

كانت العصيدة الطعام التقليدي في معظم دول شمال أوروبا وروسيا. وكان الشعير هو الحبوب المستخدمة الأشهر، مع استخدام بعض الحبوب الأخرى والبازلاء الصفراء اعتمادًا على الظروف المحلية. وكان في الأساس طبق لذيذ، بتشكيلة من اللحوم ومحاصيل الجذور والخضروات والأعشاب المضافة من أجل النكهة. قد تُطبخ العصيدة في غلاية معدنية كبيرة ملفوف حولها جمرات ساخنة أو حاوية آنية خزفية عن طريق إضافة الأحجار الساخنة حتى تصل لدرجة الغليان. حتى الوقت الذي أصبحت فيه أفران الخبز والخبز المُخمر والخبيز شائعة في أوروبا، كانت العصيدة وسيلة تقليدية لإعداد محاصيل الحبوب على المائدة. وقد استُخدمت أيضًا كطعام في السجون للنزلاء في نظام سجن المملكة المتحدة ولذلك أصبح «صنع العصيدة» مصطلحًا عاميًا لعقوبة السجن.
تربل

تتمتع البلدة بموقع سياحي و بيئي مميز على سفح جبل و هي تتمتع بمناخ معتدل على مدار السنة.

في تربل متحف سياحي مميز في لبنان فهو يظهر نمط من العمران و من الحياة التقليدية الريفية في لبنان، متحف تربل تم افتتاحه عام 2004 و هو يستمر اليوم في استقبال زواره و هو مدرج على الخريطة السياحية اللبنانية.

يعود اصل تسمية تربل الى السريانية جبل الاله بيل TUR BILL .

تتميز بلدة تربل بزراعتها و خصب الارض و بنوعية انتاجها الزراعي و مياه الري النظيفة من ابارها الارتوازية ومن ابرز انتاجها الزراعي البطاطا و البصل و الثوم و الخضروات و العنب.
تعنايل
Section: تاريخ

في أكتوبر 1985 ، ألقت طائرات حربية تابعة لسلاح الجو الإسرائيلي قنابل وأطلقت صواريخ على هدف بالقرب من تعنايل على طريق بيروت - دمشق السريع. وفقًا لـ UPI ، زعمت قيادة الجيش الإسرائيلي أن المكان استخدم كقاعدة عسكرية من قبل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين بقيادة أحمد جبريل الموالية لسوريا.

مزرعة طنايل (مأخوذة من الكلمة الآرامية "نعمة الله") تقع على بعد بضعة كيلومترات جنوباً من شتورة على الطريق الرئيسي. عقار تم تحويله إلى مزرعة ومركز استجمام في الروحانية إغناطية ، مملوك من قبل الآباء اليسوعيين منذ عام 1860. يمكن العثور على طيور غريبة بما في ذلك الطاووس والحمامات هناك. إنها مزرعة عاملة وهي أيضًا بمثابة مرفق تعليمي لكلية الزراعة في جامعة القديس يوسف الواقعة في بيروت.
سعدنايل
Section: تاريخ البلدة

وقد مر في تاريخ البلدة الأحزاب اليسارية والوطنية التي تركت بصمة في فكر أهل البلدة وتعاطيهم مع الاخرين، كمنظمة العمل الشيوعي والحزب الشيوعي والحزب التقدمي الاشتراكي وحركات النحرير الفلسطينية. لكن ما زالت تطغى في البلدة (مثل معظم قرى وبلدات الريف اللبناني) العصبية العائلية.

لعبت سعدنايل دوراً مع جبهة جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية والفلسطينية في أواسط السبعينات وحتى أواخر الثمانينات، فقد قدمت العديد من الشهداء الذين فاق عددهم الخمسون. كما أنها شهدت أحداثاً أمنية في 7 ايار 2008, حيث تعرضت البلدة لهجمة بقذائف الهاون والآر بي جي من التلال المحيطة بها. لكن لم يسجل سقوط أي شهيد بل مجرد عدد من الجرحى.
عبلة (توضيح)

عبلة القرية اللبنانية في وادي البقاع

عبلة بطلة أشعار عنترة بن شداد

عبلة كامل ممثلة مصرية.

عبلة أحد شخصيات أفتح يا سمسم.

عبلة قد تعني الآتي:

عبلة (أعزاز): قرية في سوريا.

عبلة (دمية): عبلة (دمية).

عبلة البلدية الأسبانية
علي النهري
Section: تاريخ البلدة

اما أهم العائلات التي انقرضت فهي: علي سمك، بغدادي، صوص.

في العام 1952 انتخب مختار للبلدة هو (علي محمود المكحل)بصفة رسمية ثم تلى ذلك انتخاب رئيس للبلدية وارتبطت علي النهري إدارياً بمدينة زحلة.
وفي رواية أخرى تقول بأن أول مختار عين في بلده على النهري في اواخر العهد العثماني هو المختار ملحم إبراهيم مهدي ولم تزل دارته موجوده حتى الآن في القرية.

وفي المرحلة الممتدة من سنة 1566 حتى سنة 1596، عرفت البلدة حالة من التناقض السكاني حيث تفشى مرض الكوليرا وقضى على كامل السكان بأستثناء رجلين احدهما من آل “ملدان” وآخر من آل “عفانة.” (هذا ما رواه أحد كبار السن من آل ملدان نقلاً عن اجداده).
علي النهري
Section: تاريخ الوضع التربوي في البلدة

وتعتبر ثانوية علي النهري الرسمية أكبر ثانويات المنطقة، وهي تستقبل طلاب من كافة المناطق المجاورة والبعيدة منها نسبيًا. (رياق-حي الفيكاني-الناصرية-سرعين-رعيت-دير الغزال-كفرزبد-عين كفرزبد…)

ينتمي معظم طلاب الثانوية إلى الفئات الاجتماعية المتوسطة والفقيرة، مما يدلل على السمة الطبقية المميزة للمدرسة الرسمية، ليس فقط في البلدة، بل في أنحاء الوطن، لتبقى المدرسة الرسمية “مدرسة الفقراء” في مقابل المدارس الخاصة (مدارس “الاغنياء” و“البرجوازية”).
قب إلياس
Section: معالم

وهي قلعة بناها فخر الدين المعني الثاني، آثارها باقية في أعالي البلدة،  ويُعتقد أن العثمانيين قد هدموها لكيلا تكون حصناً يستخدمه المناوئون  لعسكر السلطان

توجد منحوتة في صخرة شاهقة يطلق عليها حاليًا اسم «حيدرة»، وهي من الآثار الرومانية، وقد كانت معبداً لإله الشمس.
قب إلياس

تبعد قب الياس - وادي الدلم 45 كلم (27.963 ميل) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 950 م (3116.95 قدم - 1038.92 ياردة) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 2061 هكتاراً (20.61 كلم²- 7.95546 ميل²).

قب الياس قرية وبلدية لبنانية تابعة إداريًا لقضاء زحلة في محافظة البقاع. يبلغ عدد سكانها 55,000 نسمة.
تقع بين مكسة وعميق وفيها سوق خضار كبير .
قاع الريم

تمتد قاع الريم على مساحة 2997 هكتاراً (29.97 كلم²- 11.56842 مي²).

تتميّز بمصانع الألبان والأجبان التي يفوق عددها الـ10 مصانع، ومصنع «ميموزا»، شركة «مياه الريم»، شركة مياه «البردوني» وعرق البردوني.

تبعد 58 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. الطريق للوصول اليها:

طريق زحلة - وادي العرايش - قاع الريم

طريق زحلة - ضهور زحلة - حزرتا - قاع الريم
كفر زبد
Section: تاريخ

. تم تدمير المعابد بالكامل تقريبًا. وبقي منها فقط إلى الأساسات وبعض أجزاء الجدران العائدة للمعبد التي نجت.

صنف جورج ف. تايلور المعابد في مجموعة معابد في سهل البقاع.

تقع على ارتفاع 1000 قدم (300 م) فوق القرية على تلة مجاورة