hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
نظرية النماذج العلائقية
Section: النظرية

تنطوي النماذج العلائقية الأربعة على ما يلي:

المشاركة المجتمعية (سي. إس.) تُعتبر هذه العلاقات بمثابة الشكل الأساسي للعلاقة، إذ يُنظر إلى مجموعة محدودة من الأشخاص على أنهم متكافئين وغير متمايزين ومن الممكن أن يحل أحدهم مكان الآخر، بحيث يجري تجاهل الهويات الفردية المميزة والتشديد على القواسم المشتركة، لذا تُعتبر العلاقات الحميمة وعلاقات القرابة بمثابة أمثلة نموذجية على المشاركة المجتمعية. تشتمل المؤشرات الشائعة للمشاركة المجتمعية على علامات أو تغييرات جسدية، والحركة المتزامنة، والطقوس، وتقاسم الطعام، والعلاقة الحميمة الجسدية.

التصنيف السلطوي (إيه. آر.) تصف هذه العلاقات ما يُسمى بالعلاقات غير المتكافئة، أي العلاقات التي تنطوي على ترتيب الأفراد خطيًا وفقًا لبعض الأبعاد الاجتماعية الهرمية. تتمثل الميزة الأساسية للتصنيف السلطوي في ترتيب الفرد في مرتبة أعلى أو أدنى من فرد آخر. يتمتع الأفراد في المراتب العليا بسلطة ومكانة وامتيازات أكبر، بينما لا يحق للتوابع سوى التوجيه والحماية. تُعتبر الرتب العسكرية مثالًا نموذجيًا على علاقات التصنيف السلطوي.
أيمي كروكر
Section: حياتها في الشرق الأقصى

كانت كروكر على علاقات كثيرة مع رجال آسيويين أقوياء خلال زواجها من غيللينغ، الأمر الذي ذُكر في مذكراتها. انخرطت كروكر في علاقة غرامية لمدة ثلاث سنوات مع العبقري الأدبي وكاتب العمود إدغار سالتوس، الذي كان شخصيةً معروفةً على المستوى العالمي بسبب علاقته بحركة الانحلال. كتب سالتوس كتبًا حول أونوريه دي بلزاك وأرتور شوبنهاور، فضلًا عن تأليفه لروايتين تاريخيتين عن فجور الأباطرة الرومان والقياصرة الروس. علاوةً على ذلك، كتب سالتوس مجلدًا عن تاريخ الإلحاد، ثم أصبح بعدها ثيوصوفيًا.

قررت كروكر قبول دعوة الملك كالاكوا التي تلقتها قبل سنوات للقيام بجولة في هاواي (التي عُرفت آنذاك باسم جزر ساندويتش)، وذلك بعد تعرضها للإذلال العلني عند فقدانها طفلها لزوجها السابق. أُغرم كالاكوا بكروكر فوهبها إحدى جزره ومنحها لقبًا رسميًا: الأميرة باليكالاني- نعيم الجنة. تزوجت كروكر للمرة الثانية من هنري مانسفيلد غيللينغ في عام 1889. شارك غيللينغ زوجته رحلاتها من حين إلى آخر، وكان عميدًا بحريًا ومؤدٍ للخدع السحرية ومغني أوبرا هاوٍ مرموق، إذ تدرب على صقل صوته على يد الأستاذ البولندي جان دي ريزكي.
قصص الخلق الكورية

يشترك معظم روايات الخلق الكورية في عناصر كثيرة. في أحد الفصول، ينمي إلهان الزهور في مسابقة لتحديد من يحكم العالم البشري. يُنمي الإله المستحقّ الخيّر الأزهار الأفضل، ولكن الآلهة الأخرى تسرقها وهو نائم. ومن هنا أصبح الغشّاش الذي لا يستحق حاكم البشرية وبدأ نشر الشر في العالم. وفي فصل آخر تشترك فيه كل كوريا أيضًا: كان في الكون شمسان وقمران، جعل وجود الشمسين الكون شديد الحرارة في النهار، وجعله وجود القمرين شديد البرد في الليل، وظل الأمر هكذا حتى قرر أحد الآلهة أن يدمر واحدًا من كل زوجين.

لكثير من العناصر في قصص الخلق الكورية موازيات في أساطير الخلق الشرقية القريبة وأساطير مجتمعات آسيا الداخلية. سُمّي الإلهان في رواية اليابسة ميريوك وسيوكغا على اسم شخصية مايتريا وشخصية شاكياموني بوذا، على الترتيب، وهو ما يظهر التأثر بالتراث البوذية في عبادة مايتريا. تظهر قصة مسابقة الزهور في مواضيع مشابهة في مناطق أخرى من شرق آسيا ووسطها، أما قصص الشمس الزائدة والقمر الزائد فقد وجدت في شمال شبه الجزيرة الكورية وجنوبها.
قصص الخلق الكورية
Section: عناصر مشتركة

فلنتكلّم عن الكلّيّة الكونيّة. في الكلّيّة الكونيّة: في عصر الكلّيّة الكونيّة، عندما كانت الزوايا الأربعة غارقة في النوم لأن السماء والأرض ليس بينهما انفصال [رأيت أن]، الكون كان كتلة واحدة حينها.

ثم حدثت أربعة عمليات متتابعة في عملية الفصل بين السماء والأرض، ولكن هذه العمليات الأربعة لا تتفق عليها جميعًا كل روايات تشيونجي وانغ بون بوري:
اضطهاد شهود يهوه
Section: حسب البلد

وفقًا لمجله Winter Bitter المعنية بالحريات الدينية وحقوق الإنسان في الصين، تُعد أنشطة شهود يهوه في الصين غير قانونية. وقد أفادت التقارير عن ترحيل المبشرين الأجانب ومداهمة منازل الأعضاء، وأبدى الأعضاء قلقهم من ملاحقة الشرطة. وأفادت التقارير أيضًا أن موقع الصين الرسمي المناهض للطائفية يدعم رسميًا حظر روسيا للطائفة، مشيرًا إلى وجوب السيطرة الصارمة على المجموعة أو حتى حظرها.

تروي المبشرة الكندية-الأمريكية السابقة أمبر سكور عن رحلتها هي وزوجها للتبشير غير القانوني في الصين. إذ قالت إنها احتاجت إلى تزوير طلب تأشيرة الدخول إلى البلاد، والكذب على زملاء العمل حول سبب هجرتها إلى هناك، وتصف كيف يُضطر شهود يهوه المحليين إلى الاجتماع سرًا في مكان مختلف كل أسبوع، بدعوات شفهية فقط. وكذلك تصف كيف يفحصون المتحولين المحتملين للتحقق من عدم وجود علاقات أو ميول شيوعية.
اضطهاد شهود يهوه

خلال الحربين العالميتين استُهدف شهود يهوه في الولايات المتحدة وكندا والعديد من البلدان الأخرى لرفضهم الخدمة في الحرب أو المساعدة في جهود الجيش. وفي كندا اعتُقل شهود يهوه في المخيمات إلى جانب المنشقين السياسيين من أصول يابانية وصينية. وكذلك حُظرت جماعة شهود يهوه في الاتحاد السوفيتي السابق وإسبانيا، لرفضهم أداء الخدمة العسكرية. إن نشاطاتهم الدينية محظورة حاليًا أو مقيدة في العديد من البلدان، مثل سنغافورة والصين وفيتنام[بحاجة لمصدر] وروسيا والكثير من الدول ذات الأغلبية المسلمة.[بحاجة لمصدر]

وفقًا لأستاذ القانون في الولايات المتحدة أرشيبالد كوك، كان شهود يهوه من الضحايا الرئيسيين للاضطهاد الديني، إذ بدأوا بجذب الانتباه وإثارة القمع في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما ازدادت أعدادهم التبشيرية بسرعة كبيرة. إن الموقف السياسي والعداء الديني ضد شهود يهوه في معظم الأوقات أدى إلى اعتداءات الغوغاء والقمع الحكومي في الكثير من البلدان، متضمنةً كوبا والولايات المتحدة وكندا وسنغافورة وألمانيا النازية. أدت عقيدة الحياد السياسي لهذه الطائفة إلى سجن الأعضاء الذين رفضوا التجنيد، مثلًا في بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية، ولاحقًا خلال فترة الخدمة الوطنية الإلزامية.
ضم جزر ليوارد

كان هذا الصراع المرحلة الأخيرة من المقاومة الأصلية المسلحة ضد الحكم الفرنسي في جزر المجتمع، والتي بدأت في عام 1843 بالفرض القسري للحماية على مملكة تاهيتي في الحرب الفرنسية التاهيتية. ضُمن استقلال ممالك جزر ليوارد الثلاث بموجب اتفاقية جارناك، وهي اتفاقية مشتركة موقعة بين فرنسا وبريطانيا العظمى عام 1847. دفع عدم الاستقرار المستمر في الأنظمة المحلية والتهديد المتزايد للإمبراطورية الاستعمارية الألمانية الناشئة في المحيط الهادئ فرنسا إلى إعلان الجزر تحت الحماية المؤقتة في عام 1880، في انتهاك لاتفاقية 1847. في عام 1888، وافقت فرنسا وبريطانيا على إلغاء معاهدتهما السابقة والسماح للفرنسيين بضم جزر ليوارد.

من عام 1888 إلى عام 1897، قاوم سكان جزيرة ليوارد الفرنسيين بينما اندلعت الحروب الأهلية أيضًا بين الفصائل الموالية للفرنسيين والأغلبية المناهضة للفرنسيين من السكان. بدأ الصراع المسلح في عام 1887 مع تمرد القائد تيراوبو في راياتيا ضد الملك الموالي لفرنسا وإطلاق النار على ضابط فرنسي ومشاة البحرية في هواهين. أقام أهالي هواهين حكومةً ملكية منافسة بقيادة الملكة تيوه لمقاومة الفصائل الموالية لفرنسا بقيادة شقيقها الأمير ماراما توريوراي. كانت المقاومة أقوى في راياتيا وتاها، حيث تحصن القائد تيراوبو وأتباعه في الريف والجبال وسعى للتدخل البريطاني في الحرب. انتهى الصراع بقمع عنيف لتمرد الراياتي ونفي المتمردين في عام 1897.
مزاحم بن خاقان
Section: سيرته

مزاحم هو ابن خاقان التركي وشقيق الفتح بن خاقان، اللذين كانا من الشخصيات المؤثرة خلال خلافة المعتصم والمتوكل. ظهر في عهد المنتصر شارك مزاحم في حملة وصيف التركي ضد البيزنطيين. وفي عهد المستعين قاد الجيش لقمع انتفاضة قبلية في جند الأردن.

بعد اندلاع الحرب بين المستعين (في بغداد ) والمعتز (في سامراء)، انحاز مزاحم في البداية إلى المستعين وشق طريقه من الرقة إلى بغداد، وشارك في الدفاع عن بغداد وأصيب بسهم.
عبد الأمير الحمداني
Section: مناصب ومهام

ساهم خلال وبعد الغزو الأمريكي للعراق في تأمين الحماية للمواقع الأثرية في محافظة ذي قار من خلال تسيير دوريات الحماية اليومية للمواقع المستهدفة من أجل إيقاف النهب. أعاد للمتحف العراقي حوالي 30 ألف قطعة أثرية مسروقة أو معدة للتهريب من المواقع الأثرية.

ساهم في سنة 2004 في تشكيل قوة عراقية خاصة بحماية المواقع الأثرية في محافظة ذي قار.

قام للفترة من 2012 ولغاية 2015 بإعداد قاعدة بيانات وأطلس رقمي للمواقع الأثرية في العراق باستخدام خرائط ومسوحات سابقة وصور جوية عالية الدقة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1116

قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1116، المتخذ بالإجماع في 27 حزيران / يونيو 1997، بعد التذكير بجميع القرارات المتعلقة بالحالة في ليبيريا، ولا سيما القرار 1100 (1997)، مدد المجلس ولاية بعثة مراقبي الأمم المتحدة في ليبيريا حتى 30 أيلول / سبتمبر 1997 مع توقع أنه سينتهي في ذلك التاريخ.

وأحاط المجلس علماً بقرار الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا بتأجيل موعد الانتخابات العامة حتى 19 تموز / يوليو 1997. تم التأكيد على أهمية الانتخابات في عملية السلام، وتم تفويض بعثة مراقبي الأمم المتحدة في ليبريا بمراقبة العملية الانتخابية والتحقق منها وفقًا للقرار 866 (1993).
كاستيلو ريال
Section: تدمير القلعة

توجد في مكانها الآن تحصينات من القرن الثامن عشر تسمى «سكالا ديل مارا». لم يبق شيء من القلعة وانطلاقًا من الخرائط القديمة ، كان موقعها في نهاية سكالا.

تم هدم القلعة بشكل كامل في القرن الثامن عشر في أعقاب خطط محمد بن عبد الله لبناء مدينة الصويرة وتحصيناتها.
كاستيلو ريال
Section: بناء القلعة

ظهرت القلعة في العديد من الوثائق الرسميى اللاحقة وفي خريطة لثيودور كورنوت عام 1767. لكن سرعان ما اختفت كل آثار كاستيلو ريال عند تحديث تحصينات الصويرة لتصبح ما هي عليه اليوم.

عارض السكان المحليون بشدة بناء القلعة واستولوا في ديسمبر 1510 على القلعة التي تم التخلي عنها من طرف البرتغاليين لنقل الحامية إلى آسفي.
كاستيلو ريال
Section: قلاع برتغالية أخرى في المغرب

بقيت اثنتان منهم لتصبح مستوطنات حضرية دائمة وهي سانتا كروز دو كابو دي غوي ( المعروفة بأكادير والتي تأسست في 1505-1506)، ومازاغان والتي تأسست في عام 1514-1517. اضطر البرتغاليون إلى التخلي عن معظم مستوطناتهم بين عامي 1541 و 1550 على الرغم من أنهم تمكنوا من الحفاظ على سبتة وطنجة ومازاغان.

قام البرتغاليون بالإستيلاء على 6 مدن مغربية حيث قاموا ببناء 6 قلاع قائمة بذاتها على الساحل المغربي الأطلسي بين نهر لوكوس في الشمال ونهر سوس في الجنوب. أربعة منها صمدت لمدة قصيرة فقط وهي حصن غراسيوسا (1489) والمهدية (1515) وكاستيلو ريال من موغادور (1506-10) والصويرة القديمة (1520-1525).
غناء القبرة
Section: توجيهات لتاريخ والأماكن الحقيقية

تم ذكر الشخصيات التاريخية مثل نابليون الثالث، وجورج واشنطن، وويليام هـ. بريسكوت، وروبرت ج.إنجرسول ، ويوليوس قيصر، وكاتو الأصغر.

يقال إن والدا لارسن قد انتقلا من السويد إلى كانساس بفضل قانون العزبة.

فريد أوتينبيرج يتحدث إلى جوستاف مالر بعد أن أجرى أوبرا يغني فيها ثيا جزءًا من إحدى عارضات الراين .
غناء القبرة
Section: الشخصيــات

السيد فيليب فريدريك اوتتنبرغ أو فريد اوتتنبرغ: ابن صانع العُجة (البيرة) ارتاد جامعة هارفرد، ويمتلك شخصية جذابة بارزة عاشق للأوبرا ويحب أن يغنيها بنفسه لكنه ليس محترفاً بالقدر الكافي. يتواصل مع ثيا فيتفهم مراحل تطورها في تنمية موهبتها وسعيها وراء حياتها المهنية. وعلى أقل تقدير في وصف العمة تيلي له في ايبيلوجي، هو زوج ثيا عندما تكون جولات الأوبرا في مدينة كنساس.

جيسي دارسي: مغنية السوبرانو (من الأصوات الغنائية) تتدرب على يد باورز الذي سيذهب قريبا في جولة، وتغني أيضاً الأغاني التي علّمها هرساني لثيا في غُرة شِتاءِها. تَراءى لثيا أن دارسي ليست بارعةً بما يكفي في الغناء، هذا ما أخبرت السيدة هرساني به التي تقول: ما لذي يهم فيما يفعلهُ الآخرون؟
غناء القبرة
Section: الروابط الخارجية

The Song of the Lark public domain audiobook at LibriVox

The Song of the Lark (2001)  في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)

E-Book from the Electronic Text Center, University of Virginia Library

First Edition at the Willa Cather Archive
الحركة المسيحية المناهضة للطائفة
Section: منظمات عالمية

تعمل مجموعة من المنظمات التي نشأت في سياق الدين المثبت في مجالات أكثر شعبية من الوعي الثقافي، خاصةً في أوروبا، إذ إن قادتهم من اللاهوتيين، وكثيرًا ما يمثلون خدمات اجتماعية تابعة للكنائس الكبيرة.

غالبًا ما يكون هناك أيضًا خيط مشترك لمقارنة العقائد الأرثوذكسية والمقاطع التوراتية بتعاليم المجموعات محل الخلاف. ومع ذلك، في بعض السياقات الأوروبية وفي نصف الكرة الأرضية الجنوبي، لا يتم الاعتماد على طرق المواجهة دائمًا، لكن في بعض الأحيان تتم الدعوة إلى أساليب التشاور.
الحركة المسيحية المناهضة للطائفة
Section: نظرة شاملة

قد تشمل هذه الطوائف كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وكنيسة التوحيد، والعلوم المسيحية، وشهود يهوه. ويصنف بعض المحتجين الكنيسة الكاثوليكية من الطوائف. ويدين البعض الأديان غير المسيحية مثل الإسلام والويكا والوثنية وجماعات العصر الجديد والبوذية والهندوسية وغيرها.

يُعبر الأدب المناهض عادة عن اهتمامات عقائدية أو لاهوتية محددة ولها أيضًا غرض إعلامي أو تبريري. يقدم الأدب دحضًا بتأكيد تعاليم الكتاب المقدس ضد معتقدات الطوائف المسيحية غير الأساسية. ويشدد كتاب الناشطين المناهضين المسيحيين أيضًا على ضرورة قيام المسيحيين بدورهم في إرشاد أتباع الطوائف. يتشارك بعض المسيحيين أيضًا الاهتمامات مع الحركة العلمانية المناهضة للطوائف.
الحركة المسيحية المناهضة للطائفة
Section: التاريخ

أوجز ديف برايز التعريف في الكلمات الآتية:

«الطائفة انحراف ديني. إنها عادات وتقاليد في عالم الدين تستدعي الإخلاص لوجهة نظر دينية، أو مُرشد متمركز في عقيدة خاطئة، إنها إلحاد مُدبر. قد تتخذ الطائفة أشكالًا عديدة لكنها في الأساس حركة طائفية تشوه أو تُحرف المُعتقد الأرثوذكسي إلى المرحلة التي تتحول فيها الحقيقة إلى كذبة، ومن المستحيل تعريف الطائفة إلا بخلاف المبدأ الأساسي لتعاليم الكتاب المقدس».

قال المدونون المميزون في الحكم إن كين سيلفا كان رائدًا في مجال التمييز على الإنترنت. كان كين قسًا معمدانيًا يدير مدونة. كتب سيلفا العديد من مقالات المدونات حول الكنيسة الناشئة، وكلمة الولاء، والمورمونية، وشهود يهوه، والحركة المسيحية المثلية، والعديد من المجموعات الأخرى. بدأ مدونته في 2005 وكتب هناك حتى وفاته 2014.
منطقة نيتساني شالوم الصناعية
Section: أبرز الأحداث

في 3 أكتوبر 2000، قتل الطفل الفلسطيني «حسام همشري» في محيط المستوطنة.

في 4 أكتوبر 2000، قتل الشاب الفلسطيني «مهند وديع فارس ناعسه» برصاص الجيش الإسرائيلي خلال مواجهات أمام المستوطنة الصناعية.

في 6 أكتوبر 2000، قتل الشاب الفلسطيني «محمد تمام» في محيط المستوطنة الصناعية.

في 20 أكتوبر 2000، قتل الطفل الفلسطيني «محمد طاحون» بجانب المستوطنة الصناعية.
تاريخ الإنكا
Section: بعد الاحتلال الإسباني

كانت أسطورة الإنكا مصدر إلهام لحركات المقاومة في المنطقة. وهذا يشمل التمرد الذي حصل ضد الاسبان عام 1780 بقيادة توباك أمارو الثاني، إضافةً إلى حركات العصابات المعاصرة لحركة توباك أمارو الثورية (مرتا) وحزب الدرب المضيء في بيرو وتوباماروس في الأوروغواي.

استخدمت الكنيسة الكاثوليكية اللغات الرئيسية للإمبراطورية الكتشواوية والأيمرية في منطقة الأنديز. في بعض الحالات تُعلم هذه اللغات للشعوب التي تتحدث في الأصل لغات أخرى للشعوب الأصلية، ولا تزال كيشوا وأيمارا أكثر اللغات الأصلية للأمريكتين انتشارًا حتى اليوم.
تاريخ الإنكا
Section: الاحتلال الإسباني ودولة الإنكا الحديثة

تراجع مانكو إنكا إلى جبال فيلكابمبا وأسس دولة إنكا الحديثة، حيث حكم هو وخلفاؤه مدة 36 عامًا أخرى، كانوا في بعض الأحيان يهاجمون الإسبان أو يحرضون على الثورات ضدهم. سنة 1572 اكتُشفت آخر قلعة للإنكا، وأُلقي القبض على الحاكم توباك أمارو ابن مانكو وأُعدم، ما أدى إلى إنهاء إمبراطورية الإنكا.

قام الإسبان بأعطاء شقيقه مانكو إنكا يوبانكي منصبًا في السلطة لبعض الوقت إذ تعاون مع الإسبان، في حين قاتلوا لقمع المقاومة في الشمال. في هذه الأثناء، حاول شريك بيزاروس، دييغو دي ألماغرو، المطالبة بكوسكو لنفسه. وحاول مانكو استخدام هذا الانشقاق الإسباني لصالحه واستولى على كوسكو عام 1536، لكن الإسبان استعادوا المدينة.
تاريخ الإنكا

كانت حضارة الإنكا الأكثر جدارة لتأسيس إمبراطورية الإنكا في أمريكا في العصر ما قبل الكولومبي، التي كانت تتمركز فيما هو يعرف الآن بيرو من 1438 إلى 1533 وهو التاريخ الذي يمثل نهاية حضارة الإنكا.

كان كويشوا هو اسم الإمبراطورية بعد الاصلاحات في ظل حكم باشاكوتي تاوانتن سيو. التي يمكن ترجمتها إلى المناطق الأربع أو المناطق الأربع المتحدة.
مجوهرات ديانا أميرة ويلز
Section: َمشاِبك (دبابيس) من الذهب

كان لدى «الأميرة ديانا» مجموعة كبيرة من مجوهرات الأزياء المصنوعة من قبل أحد المفضلين لديها من صنّاع الُحِلي والمجوهرات وهو دار المجوهرات البريطانية (Butler & Wilson) التي تزين دمغة علامتها التجارية العالمية "B & W" جميع تصاميمها الفريدة من نوعها التي كانت على رسمة لـرمز للأفعى مرّصعة بالحلي والمجوهرات على شكل أفعى ملتصقة على نسيخ القماش. ارتدت «الأميرة ديانا» هذا الشعار الملكي في تاريخ اليوم الثالث من شهر مايو في العام 1986م أثناء فترة تواجدها في مدينة فانكوفر التابعة لمقاطعة كولومبيا البريطانية.

في يوم زفاف "أميرة ويلز"، قدمت الملكة الأم "إليزابيث الأولى" إلى "الأميرة ديانا"ِ مْشَبكا كهدية زفاف. يتميز هذا المشبك الفاخر في احتوائه على "ريش فاخر لطائر النعام تعود ملكية "للأمير تشارلز"، حيث كانت "ديانا" ترتديه في كثير من الأحيان على هيئة قلادة للتنس مصنوعة من الألماس مع ميدالية مرّصعة بالزمرد من نوع "كابوشون" الفاخر. حيث كانت "ديانا" قد انتقت هذه القلادة الماسية من ضمن مجموعة المجوهرات الثمينة التي تلقتها كهدية من المملكة العربية السعودية لها بمناسبة حفل الزفاف.
مجوهرات ديانا أميرة ويلز
Section: خواتم

أثناء حضور «أميرة ويلز» مباراة لسباق الخيل ولعبة ضرب كرة «البولو» من أجل تشجيع زوجها، الأمير تشارلز في عام 1989م، قدمت الملكة إليزابيث الثانية ى خاتم الزمرد إلى الأميرة ديانا لارتدائه في هذه المناسبة الرسمية. وكان هذا الخاتم الزمّردي تزينه حوافه المربعة قطع الزمّرد الأخضر، والذي أعادت وصفه الصحافة بشكل غير صحيح بأنه «هدية من زوجُ مغَرم».

وفي العام 2018م بلغت القيمة المقدرة "لخاتم الزبرجد" التابع "للأميرة ديانا بقرابة (75,000)جنيه إسترليني، ولكن نظرا لحقيقة أنه كان مملوكا مسبقا للأميرة «ديانا» والدوقة «ميغان»، فمن المحتمل أن تحقق الآن أكثر بكثير من ذلك في المزاد.
مجوهرات ديانا أميرة ويلز
Section: أقراط الأُذُن

لا يُعرف سوى القليل عن هذه الأقراط المرصعة بالألماس والياقوت بخلاف حقيقة أن صورة للأميرة ترتديها ظهرت على غلاف مجلة People - 11 مارس 1996: "DI-Vorce" - بدء طلاق الأميرة ديانا.

ظهرت «أميرة ويلز» وهي ترتدي هذا النوع من الأقراط ولأول مرة أثناء تشريفها حضور "مهرجان كان السينمائي لعام 1987م، حيث أن بدا للجميع دقة صقل هذه الأقراط من «الزبرجد الضخم على شكل فاكهة الكمثرى الإنسيابي، وتحيط بها قطع من الألماس المتدِلّية من عنقود زهرة ماسية».
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1117

ووافقت قبرص على تمديد إضافي لقوة حفظ السلام في قبرص. وفي غضون ذلك، أقر المجلس بأن التوترات لا تزال مرتفعة بالقرب من المنطقة العازلة، على الرغم من انخفاض عدد الحوادث الخطيرة. كانت المفاوضات للتوصل إلى حل سياسي للنزاع في طريق مسدود لفترة طويلة.

قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1117، المتخذ بالإجماع في 27 حزيران / يونيو 1997، بعد الإشارة إلى جميع القرارات المتعلقة بقبرص، ولا سيما القرارات 186 (1964) و939 (1994) و1092 (1996)، مدد المجلس ولاية قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص حتى 31 كانون الأول / ديسمبر 1997.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1119

قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1119، المتخذ بالإجماع في 14 تموز / يوليو 1997، بعد الإشارة إلى القرارات السابقة بشأن كرواتيا بما في ذلك القرارات 779 (1992) و981 (1995) و1025 (1995) و1038 (1996) و1066 (1996) و1093 (1997)، أذن المجلس لبعثة مراقبي الأمم المتحدة في بريفلاكا بمواصلة رصد نزع السلاح في منطقة شبه جزيرة بريفلاكا في كرواتيا حتى 15 كانون الثاني / يناير 1998.

وحث الأطراف على التنفيذ الكامل لاتفاق بشأن تطبيع العلاقات، والامتناع عن العنف، وضمان حرية الحركة لمراقبي الأمم المتحدة وإزالة الألغام الأرضية. طُلب من الأمين العام كوفي عنان تقديم تقرير إلى المجلس عن الحالة بحلول 5 كانون الثاني / يناير 1998 فيما يتعلق بالتقدم المحرز نحو حل سلمي للنزاع بين البلدين. أخيرًا، طُلب من قوة تحقيق الاستقرار، المصرح بها في القرار 1088 (1996)، التعاون مع بعثة مراقبي الأمم المتحدة في بريفلاكا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1120

متصرفا بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، كرر المجلس الأهمية التي يعلقها على التنفيذ الكامل لجميع الاتفاقات من قبل الأطراف، وللتعاون الكامل مع الأمم المتحدة والمنظمات الدولية. وفي الوقت نفسه، تم التأكيد على أهمية احترام حقوق الإنسان لجميع المجموعات العرقية، خاصة وأن كرواتيا تعرقل عودة اللاجئين. تم تذكير الصرب المحليين في المناطق الثلاث بتبني موقف بناء تجاه إعادة الاندماج في بقية كرواتيا. طُلب إزالة جميع الغموض في قانون العفو وتطبيقه بشكل عادل.

كانت المناطق الكرواتية في سلافونيا الشرقية وبارانيا وسيرميوم الغربية تحكمها سلطة الأمم المتحدة. في اتفاق مع الجالية الصربية المحلية في هذه المناطق، كانت سلامة جميع المواطنين أولوية. ومن المهم أن تسمح حكومة كرواتيا للاجئين والمشردين بالعودة إلى ديارهم بأمان. كان هناك قلق من عدم احترام حقوق الإنسان في المنطقة، بما في ذلك حقوق الأقليات العرقية، وكان هناك نقص في التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة. كما سلط المجلس الضوء على الأثر الضار لقانون العفو، لأنه أثر سلباً على الثقة بين المجتمعات العرقية في كرواتيا.
هوابيونغ
Section: الأعراض

صداع

الشعور بالحرارة في كامل الجسم (و يختلف هن عدم تحمل الحرارة (heat intolerance)، أحد اعراض قلة نشاط الغدة الدرقية (hyperthyroidism))

الفزع بسهولة

اندلاع الغضب وتعني بالكورية ("bun" (憤, "eruption of anger"و تعني بالثقافة الكورية اندلاع الغضب بسبب الظلم
هوابيونغ
Section: الأسباب

حالات سابقة لاضطرابات جسدية أخرى

قمع مشاعر الغضب / الاستياء الناشئ عن أحداث الماضي

عادةً ما تكون الأسباب المحفزة أحداثًا خارجية، بما في ذلك:

الضغوطات العائلية، على سبيل المثال الخيانة الزوجية أو التعارض مع الأصهار

مشاهدة أعمال / أفعال / ظواهر تتعارض مع المبادئ الأخلاقية
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1121

وأشار المجلس إلى أن جائزة نوبل للسلام لعام 1988 مُنحت لحفظة السلام التابعين للأمم المتحدة. واعترف بأن أكثر من 1500 فرد من 85 دولة لقوا حتفهم في عمليات حفظ السلام وأن وسام داغ همرشولد سيكون بمثابة تكريم لتضحياتهم. طُلب من الأمين العام كوفي عنان وضع معايير وإجراءات لمنح الميدالية، وطُلب من الدول الأخرى التعاون في تقديمها.

قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1121، المتخذ بالإجماع في 22 تموز / يوليو 1997، بعد التذكير بأن صون السلم والأمن الدوليين هو أحد الأغراض الرئيسية للأمم المتحدة، أنشأ المجلس ميدالية داغ همرشولد، التي سميت باسم الأمين العام الثاني داغ همرشولد، مُنحت بعد وفاته لقوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة.
تاريخ البوذية في الهند
Section: تعزيز البوذية في الهند

في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، زادت التنمية الاقتصادية من أهمية طبقة التجار. انجذب التجار إلى التعاليم البوذية، التي تناقضت مع الممارسات الدينية للبراهمين. ركز الأخير على الوضع الاجتماعي لطائفة براهمين مع استبعاد مصالح الطبقات الأخرى. أصبحت البوذية بارزة في المجتمعات التجارية ثم انتشرت في جميع أنحاء الإمبراطورية الموريانية من خلال الروابط التجارية وعلى طول طرق التجارة. وبهذه الطريقة، انتشرت البوذية أيضًا عبر طريق الحرير إلى آسيا الوسطى.

حكمت الإمبراطورية الكوشانية تحت حكم الإمبراطور كانيشكا منطقة غاندهارا البوذية، إضافةً إلى أجزاء أخرى من شمال الهند وأفغانستان وباكستان. كان حكام كوسانا من أنصار المؤسسات البوذية، وأنشؤوا العديد من الأبراج والأديرة. خلال هذه الفترة، انتشرت البوذية الغندارية عبر طرق التجارة التي يحميها الكوسانا، عبر ممر خيبر إلى آسيا الوسطى. وانتشرت أساليب الفن البوذي في غاندهاران خارج غاندهارا إلى أجزاء أخرى من آسيا.
تاريخ البوذية في الهند
Section: خلفية

وُلِد بوذا ابنًا لكابيلفاستو، زعيم جمهورية شاكيا يُدعى سودودانا. لقد استخدم ممارسات سرامانا بطريقة محددة، مستنكرًا الزهد الشديد والتأمل الوحيد للتركيز، التي كانت ممارسات سرامانية. بدلاً من ذلك، نشر طريقة وسطية بين أقصى درجات الانغماس في الذات وإهانة الذات، إذ يكون الزهد والرحمة عنصرين أساسيين.

وفقًا للتقاليد، في حديقة دير في سارناث بالقرب من فاراناسي في شمال الهند، أطلق بوذا عجلة دارما بإلقاء خطبته الأولى على مجموعة من خمسة من رفاقه الذين سعى معهم سابقًا للتحرير. لقد شكلوا، مع بوذا، أول سانجا، شركة الرهبان البوذيين، ومن ثم، اكتمل تشكيل الأحجار الكريمة الثلاثية: بوذا، وداما، وسانجا.
تاريخ البوذية في الهند
Section: التطورات المبكرة

اقترح العديد من العلماء أن براجناباراميتا سوترا، التي تُعد من بين أقدم سوترا ماهاياناية، تطورت بين ماهاسامجيكا على طول نهر كريشنا في منطقة آندرا في جنوب الهند.

يُعتقد عمومًا أن ما يُسمى غالبًا بالمجلس البوذي الرابع قد عُقد تحت رعاية الإمبراطور كانيشكا في جالاندهار في كشمير، مع أن البروفيسور الراحل لاموت عده أمرًا وهميًا. يُعتقد عمومًا أنه كان مجلسًا لمدرسة سارفاستيفادا.
جائزة بعد الوفاة

وسام الشرف الكونفدرالي – لقدامى المحاربين الكونفدراليين الذين تميزوا بشكل واضح خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865).

وسام داغ همرشولد – للأفراد العسكريين أو الشرطة أو المدنيين الذين فقدوا حياتهم أثناء الخدمة في عملية حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة.
ميدالية داغ همرشولد
Section: المستلمون

حصل جندي حفظ السلام الباكستاني نايك نعيم رازا، الذي خدم في بعثة الأمم المتحدة لحفظ السلام في جمهورية الكونغو الديمقراطية وقتل في يناير 2018، في 25 مايو 2019 بعد وفاته على ميدالية الأمم المتحدة من قبل الأمين العام أنطونيو غوتيريش. كان رضا قد قتل خلال كمين لقافلة تابعة للأمم المتحدة في يناير 2018، وفقًا لبيان صحفي صادر عن الجناح الإعلامي للجيش. وجاء في البيان الصادر عن الناطق باسم الجيش أن «الميدالية تُمنح للخوذ الزرقاء لتضحياتهم الكبرى في أداء واجبهم». وبحسب البيان الصحفي، فقد بذل 156 جنديًا باكستانيًا من قوات حفظ السلام أرواحهم حتى الآن من أجل السلام والاستقرار العالميين.

في 6 أكتوبر 1998، مُنحت ميداليات داغ همرشولد الثلاث الأولى لهمرشولد نفسه، ورينيه دي لاباريير (قُتل في انفجار لغم أرضي في فلسطين في يوليو 1948)، وفولك برنادوت (اغتيل في القدس على يد متطرفين يهود في سبتمبر 1948). ابتداء من عام 2001، بدأت الأمم المتحدة بمنح عشرات الميداليات كل شهر لقوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة الذين قتلوا بين عامي 1948 و2001. منذ عام 2001، كان هناك حفل تسليم ميدالية سنوي لأولئك الذين قتلوا في عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة في العام السابق. يقام الاحتفال في 29 مايو، وهو اليوم الدولي لحفظة السلام التابعين للأمم المتحدة.
أبو منصور تكين
Section: ولاية مصر

واستخلف له مؤنساً، وذلك سنة ثمان عشرة. وقال ابن الأثير: وفي سنة إحدى وعشرين توفي تكين الخزري بمصر فولي عليها مكانه ابنه محمد، وبعث له القاهر بالخلع، وثار به الجند فظفر بهم.

لم يزل تكين الخزري واليا على مصر استخلافاً إلى أن صرف آخر سنة 302 هـ، فولّى المقتدر مكانه أبا الحسن ذكاء الأعور، وقدم منتصف صفر من سنة 303 هـ فلم يزل واليا عليها إلى أن توفي 307 هـ لأربع سنين من ولايته.