hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الجامع الأموي (دمشق)
Section: التاريخ

واصل معبد حدد الآرامي القيام بدوره المركزي في المدينة حتى غزا الرومان دمشق في عام 64م فأقاموا فيه معبداً للإله جوبيتر، فقاموا بإعادة تكوين وتوسيع المعبد تحت إشراف مهندس معماري وُلد في دمشق يدعى أبولودوروس، وهو من صمم ونفذ التصميم الجديد. وقد أُعجب السكان المحليين بتماثُل وأبعاد «معبد جوبيتر اليوناني الروماني.» وباستثناء زيادة حجم المبنى، حافظ الرومانيون على معظم تصميمه الأصلي، وتُرِك الفناء المسور سليماً إلى حد كبير. وأقيمت في وسط الفناء غرفة داخلية، وكان هناك برج واحد في كل من الزوايا الأربع للفناء. كما استخدمت الأبراج للطقوس تمشياً مع التقاليد الدينية السامية القديمة حيث قُدِّمت الأضاحي في الأماكن المرتفعة.

يعود تاريخ المسجد الأموي في سورية إلى 1200 سنة قبل الميلاد، حيث كانت دمشق عاصمة لدولة آرام دمشق خلال العصر الحديدي. وقد كان آراميو غرب سوريا يعبدون «حدد الآرامي،» إله الخصب والرعد والمطر حسب معتقدهم، لذلك أقاموا معبداً مخصصاً له في موقع «المسجد الأموي» المعاصر. ولا يُعرف بالضبط كيف بدأ المعبد، لكن يعتقد أنه اتَّبع النموذج المعماري الكنعاني السامي التقليدي. وهو يشبه معبد القدس، ويتألف من فناء مسور وغرفة صغيرة للعبادة. وقد بقي حجر واحد من المعبد الآرامي يعود لحكم الملك حازائيل، وهو حالياً يُعرض في متحف دمشق الوطني.
الجامع الأموي (دمشق)

يتميز الجامع الأموي أيضًا بكونه أول مسجد ظهر فيه المحراب والحنية نتيجة طراز البناء الذي كان يشكل كنيسة يوحنا المعمدان سابقاً. أما مئذنته الشمالية، وهي أقدم مآذنه الثلاث، فتعود لعهد الوليد بن عبد الملك. كما استخدمت أيضاً منارةً لمدينة دمشق، وكانت ستعمل خلال القرون الوسطى للمنقطين للتأمل والصلاة، ومنها انتشر نموذج المئذنة المربعة إلى سائر أنحاء سوريا وشمال إفريقيا والأندلس.

يحتوي الجامع على مدفن جسد يوحنا المعمدان -النبي يحيى- نسيب المسيح، ولم يبقَ من آثاره المسيحية سوى جرن العماد ونقش باليونانية في مدح المسيح على أحد الجدران. كما يحوي المسجد أيضاً على الفتحة التي وضع فيها رأس الحسين بن علي حين حُمل إلى دمشق. وأُلحق بالمسجد مقبرة تضم رفات صلاح الدين الأيوبي.
المسجد الأموي (توضيح)

المسجد الأموي يمكن أن يشير إلى أكثر من مبنًا في أماكن مختلفة:

الجامع الأموي في دمشق، سوريا

الجامع الأموي في حلب، سوريا

الجامع الأموي في بعلبك، لبنان

الجامع الأموي في الموصل، العراق

جامع قرطبة في قرطبة، إسبانيا

آثار المسجد الأموي في جرش، الأردن
إشارة (توضيح)
Section: الهندسة والاتصالات

تحليل الإشارة ومعالجة الإشارة مجموعة تقنيات تستخدم لاستخلاص المعلومات من الإشارات .

إشارة (اتصالات) أحد أجزاء بروتوكولات الاتصالات;

إشارة (أسطوانة مطولة): ألبوم.

إشارة (رياضيات)

إشارة (كهرباء) تتم الاتصالات عن طريق إشارات كهربائية أو إشارات كهرومغناطيسية .
إشارة (توضيح)
Section: استخدامات أخرى

إشارة (صوفية) هي تعبير وجداني عند الصوفية.

إشارة (علامة) عبارة عن صورة تدل على شيء معين.

إشارة (أحياء) هي انتقال فعالية إلكترو-كيميائية ضمن الخلايا الحية في المتعضيات الحية.

إشارة مرور أو إشارة ضوئية للتحكم بحركة المرور.

إشارة تحذير هي إشارة تحذير للحركة المرورية.

إشارة (مسلسل كوري جنوبي): مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2016.
الجماعة الإسلامية في مصر
Section: التأسيس

نشأت الجماعة الإسلامية في الجامعات المصرية في أوائل السبعينات من القرن الماضي على شكل جمعيات دينية، لتقوم ببعض الأنشطة الثقافية والاجتماعية البسيطة في محيط الطلاب ونمت هذه الجماعة الدينية داخل الكليات الجامعية، واتسعت قاعدتها، فاجتمع بعض من القائمين على هذا النشاط واتخذوا اسم: "الجماعة الإسلامية" ووضعوا لها بناءً تنظيمياً يبدأ من داخل كل كلية من حيث وجود مجلس للشورى على رأسه "أمير" وينتهي ب"مجلس شورى الجامعات" وعلى رأسه "الأمير العام" الجماعة الإسلامية"

في أيامها الأولى، كانت المجموعة نشطة بشكل أساسي في حرم الجامعات، وكانت تتألف بشكل أساسي من طلاب الجامعات. كانوا في الأصل أقلية في الحركة الطلابية المصرية التي سيطر عليها اليساريون الناصريون والماركسيون. انتقد اليساريون بشدة حكومة السادات الجديدة، وحثوا مصر على خوض حرب انتقامية ضد إسرائيل، بينما أراد الرئيس السادات الانتظار وإعادة بناء الجيش. ومع ذلك، مع بعض «التعاون التكتيكي المنفصل» مع الحكومة،  الذين سعوا إلى «ثقل موازن مفيد» لخصومهم اليساريين، بدأ تأثير الجماعات الإسلامية في النمو بعد أن تخلت الدولة عن قمعهم ومحاربتهم وأفرجت عن سجنائهم الذين أعتقلوا في العهد الناصري في عام 1973.
الجماعة الإسلامية في مصر
Section: المعتقدات

من مؤشرات نمو الحركة الإسلامية ارتداء الحجاب من قبل النساء والجلابية البيضاء واللحية غير المشذبة من قبل الرجال، والزواج المبكر، وحضور الصلوات العامة في أعياد المسلمين الكبرى، عيد الفطر وعيد الأضحى.

يجب تعليم الشباب أن الإسلام هو نظام كامل وشامل ويجب أن ينظم الحكومة والحرب والنظام القضائي والاقتصاد، وأن هزيمة 1967 الكارثية في مصر نتيجة لاتباع القومية العربية وليس الإسلام.
الجماعة الإسلامية في مصر
Section: أعمال الجماعة

في عام 1997 أعلن قادة الجماعة من داخل محبسهم «مبادرة لوقف العنف» وقد حظيت هذه المبادرة برفض من جانب بعض رموز الجماعة في الخارج الجماعة ومن أشهر من أنتقد ذلك من القيادات محمد الحكايمة.[بحاجة لمصدر]

قامت في 17 نوفمبر 1997 بقتل 58 شخصا خلال 45 دقيقة معظمهم سياح سويسريون بالدير البحري بالأقصر بمصر فيما عرفت لاحقا باسم مذبحة الأقصر أو مذبحة الدير البحري. وفيها هاجم ستة رجال مسلحين بأسلحة نارية وسكاكين حيث كانو متنكرين في زي رجال أمن مجموعة من السياح كانوا في معبد حتشبسوت بالدير البحري
سفير
Section: نشأة الدبلوماسية الحديثة

المنسقين المقيمين في منظومة الأمم المتحدة والمعتمدين عن رئيس الدولة لديهم نفس الدرجة.

تاريخياً وصف المسؤولين الذين يمثلون بلدانهم في الخارج بأنهم وزراء، ولكن هذا المصطلح طبق على الدبلوماسيين من الدرجة الثانية.
في مؤتمر فيينا عام 1815 تم إضفاء الطابع الرسمي لنظام رتبة الدبلوماسية بمقتضى القانون الدولي:

اليوم يستخدم السفراء على نطاق واسع. حيث أن الدول والجهات غير الحكومية لديها ممثلون دبلوماسيون للتعامل مع العديد من المشاكل التي تحدث في إطار النظام الدولي. والسفراء الآن يعيشون خارج أو داخل البلد الذي عينوا فيه لفترات طويلة بحيث يتم الاطلاع على الثقافة المحلية للبلد، هذه الطريقة هي أكثر فعالية من الناحية السياسية وموثوق بها، وتمكن من تحقيق الأهداف السياسية المطلوبة.
سفير

لمرتبة السفير عدة أنواع، أكثرها شيوعاً وأعلاها مرتبةً هي «سفير فوق العادة ومطلق الصلاحية». بعض البلاد تعيّن بعض الموظفين الدبلوماسيين بمرتبة «سفير مفوض» ويكلّفون بمهام خارجية محددة دون إقامة طويلة في الخارج ويعملون كمستشارين لحكوماتهم.

السفير هو الموظف الدبلوماسي الأعلى الذي يترأس سفارة لتمثيل بلاده في الخارج. عادةً يُوفد السفير للحكومات أو الأقاليم المستقلة الأجنبية أو المنظمات الدولية ليمثل حكومة بلاده (أو بلادها، إن كانت سفيرة).
عمر عبد الكافي
Section: النشأة والتعليم

غادر مصر عام 2000 بسبب التضييق الذي تعرض له في عهد الرئيس الأسبق حسني مبارك، فمنع من إلقاء أي محاضرات أو خطب في المساجد والجامعات والأندية، مما أجبره على السفر إلى الخارج وإكمال دعوته هناك. كان يقيم في دولة الإمارات ويتنقل بين العديد من الدول العربية والأوروبية لنشر الدعوة الإسلامية، ثم عاد إلى مصر عام 2011م

وبسبب حبه للغة العربية وإلمامه بآدابها وعلومها؛ فقد درس البلاغة والنحو والصرف وحفظ كثيرًا من المتون كألفية بن مالك وغيرها، خلال فترة السنوات التي كان فيها عضوًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي برابطة العالم الإسلامي.
عمر عبد الكافي
Section: نشاطه الدعوي

تفرغ لأبحاثه العلمية الخاصة منذ عام 1994م، وعكف على تأليف موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وموسوعة أنبياء الله، وكتاب عن (فقه الغربة)، وهو كتاب يخص المسلمين المغتربين الذين يعيشون خارج بلاد الإسلام، كذلك كتاب الصلاة عبادة وأسرار وكتاب صفوة الصفوة والوعد الحق وكتاب أمسك لسانك.

بدأ يخطب في يوم الجمعة ويُلقي دروس العلم فور تخرجه من الجامعة عام 1972م، وكان له درسان يومي الإثنين والخميس نحو عشرين عامًا، وله دروس علم ومجموعات محاضرات منتظمة أُلقيت لفترة طويلة منها: الدار الآخرة، وشرح صحيح البخاري، والسيرة النبوية، وقصص الأنبياء، فيما عدا خطب الجمعة التي تربو على (1200) خطبة، كذلك فقد بلغت دروسه قرابة الـ (3000) درس مدة كل درس ساعة ونصف.
نعرمر
Section: معرض صور

نعرمر يرتدي تاج مصر السفلى على لوحة نعرمر.

نقش محفور على إِنَاء عُثر عليه في طرخان (مقبرة 414)، تُسمْي الملك نعرمر؛ بمُتحف بيتري متحف (رقم القطعة UC 16083).

مقمعة نارمر، معروضة في متحف أشموليان، أكسفورد، المملكة المتحدة.

شارد فخاري منقوش عليها سرخ واسم الفرعون نعرمر، معروضة في متحف الفنون الجميلة في بوسطن.
نعرمر
Section: عهده

نظرية أخرى محتملة، أن نعرمر كان الفرعون الذي تبع مباشرة الفرعون الذي لم يتمكن من توحيد مصر (ربما يكون الملك عقرب الذي عثر على اسمه بمقمعة اكتشفت أيضاً في هيراكونبوليس)، إلا أنه تبنى رموز التوحيد التي كانت استخدم بالفعل لربما في جيل واحد.
مقبرتين طينيتين تُدرج قائمة الملوك التي عثر عليها مؤخراً في مقابر دن وقاع (كلاهُما في أبيدوس) تُظهر نعرمر كمؤسس للأسرة الأولى، ثم تبعه حور عحا. يظهر في ختم قاع جميع الفراعنة الثمانية من الأسرة الأولى بتسلسل صحيح بداية من نعرمر. لم يرد ذكر مينا على أي قائمة ملوك لأنه في ذلك الوقت كان الاسم المُستخدم عادة على الآثار اسم حورس، بينما كان مينا اسم شخصي.

لدى علماء المصريات إجماع سائد حول كون نعرمر هو مينا، لكنه ليس شمولياً بأية حال. ولهذا تداعياته بالنسبة للتاريخ المتفق عليه من تاريخ مصر القديمة. بعض علماء المصريات أعتقد أن مينا هو نفسه حور عحا وأنه ورث بالفعل موحد مصر نعرمر؛ آخرون يرون أن نعرمر بدأ عملية التوحيد ولكنه إما لم ينجح أو نجح جزئياً فقط، وترك لمينا إكمالها. بينت الحجج أن نعرمر هو مينا بسبب ظهوره على ختم طيني وجد في أبيدوس بالتزامن مع طاولة ألعاب هيروغليفية «مِن»، والتي تبدو على أن هناك سجل معاصر لملك أسطوري خلاف ذلك.
نعرمر
Section: المقبرة والتحف

خلال عهد نعرمر، كان لمصر وجود اقتصادي نشط في جنوب كنعان. تم اكتشاف شقف فخاري في العديد من المواقع، سواء من الأواني المصنوعة في مصر واستوردت إلى كنعان وغيرها التي صُنعت طبقاً للطراز المصري لكن دون المواد المحلية. أدى هذا الاكتشاف الأخير إلى استنتاج مفاده أن التواجد المصري في كنعان كان استعمارياً وليس مجرد نتيجة للتجارة. في حين تم توضيح الوجود المصري في كنعان كنتيجة لغزو عسكري، لم يتم قبول هذا الرأي عموماً. التحصينات في تل السكن تعود إلى هذه الفترة وأسلوب البناء المصري لها يُشير إلى وجود عسكري، إن لم يكن غزو عسكري.

تتكوّن مقبرة نعرمر من حُجرتين (B17 و B18) بمنطقة أم القعاب بأبيدوس، تقع بالقرب من مقبرة الفرعون الذي سبقه كا.
فترة الفرعون نعرمر مُوَثّقه في كل أنحاء مصر وجنوب كنعان. في مصر، تم العثور على 12 موقعاً يضُم آثاراً تعود للفرعون نعرمر توجد منها ثلاثة في مصر العليا (نقادة وأبيدوس وهيراكونبوليس)، وسبعة بمصر السفلى (منشية أبو عمر وتل إبراهيم عواد وطرخان وزاوية العريان وحلوان وطرة وكفر حسن داوود)، وواحدة في كل من الصحراء الشرقية (وادي القاش)، والصحراء الغربية (واحة الخارجة).
عقرب الثاني

استغل ملك الشمال (مصر السفلى) الفرصة وجار على أراضي من مملكة الجنوب؛ ولكن الملك مينا (أو نارمر) قام بمحاربة مملكة الشمال وحقق النصر ووحد البلدين. نشأت في هذا الوقت لوحة تذكارية نحتها الفنان المصري القديم لتخليد تلك الموقعة وتوحيد البلاد (لوحة نارمر). تبين لوحة نارمر في نفس الوقت أوائل عصر ظهور الكتابة الهيروغليفية.

عقرب الثاني  كان آخر ملك من ملوك مصر العليا الذي حكم صعيد مصر قبل توحيد مصر حوالي سنة 3200 ق.م. قد يشير الاسم إلى الإلهة سرقت التي كان يرمز لها بالعقرب. وتقول الأساطير ان الملك العقرب هو مقاتل مصري بارع وشجاع تميز بقتاله الفريد. قام بثورة ضد ملك ظالم استعبد شعبه وقام الملك العقرب بسلب الحكم من هذا الملك الطاغية وحكم شعبه بكل عدل. ويعتقد أن موت الملك العقرب الثاني كان نحو عام 3280 قبل الميلاد.
عقرب الثاني
Section: أصله

يرى الباحث البريطاني «توبي ولكينسون» أن عقرب الثاني كان منافسا للملك نارمر والملك كا. 
 ويعتقد «رينيه فريدمان» و «بروس تريجر» أن عقرب الثاني كان يحكم في نخن حيث تتركز المعثورات الاثرية على تلك المنطقة. كما تدل رسومات رأس مطرقته على نخن.

يرى الباحثان الألمانيان «جونتر دراير» و «فرنر كايزر» أن الملك عقرب الثاني جاء بعد الملك كا وقبل الملك نارمر. ويعتقد الباحث «يوخيم كال» أن مصر كانت في ذلك العهد مقسمة، وأن عقرب الثاني كان يحكم المنطقة الجنوبية من الصعيد بينما كان نارمر يحكم الجزء الشمالي من صعيد مصر.
مركز إمبابة
Section: قرى المركز

الكوم الأحمر

شنباري

جزيرة محمد

قرية القطا

السد

المناشي

بهرمس

المنصورية

البراجيل

قرية ناهيا

برطس

كفر حجازي

القرطين

طناش

أبو غالب

وردان

مدينة العمال

مدينة التحرير

ارض الحداد

الوراق العرب

عزبة المفتى
كوم أمبو
Section: المواقع الأثرية

منطقة الد إدكاب: تقع على بعد 17 كم شمال إدفو على الصفة الشرقية للنيل. وتضم:
مقابر الأشراف : وقد نحتت في الصخر الرملي.
مقبرة بارحري
مقبرة أحمس ابن أبانا
مقبرة سيناو
مقبرة زنسي
معبد أمنحوتب الثالث
هيكل تحوت المعروف بالحمام
المعبد البطلمي.
وتتميز مدينة الكاب بأسوارها الضخمة والتي يطلق عليها العامة خطأ مخازن يوسف.
مقام السلطان عبد السلام بن مشيش بقرية فارس

الكوم الأحمر على الضفة الغربية من النيل أمام قرية البصيلية (17 كم شمال إدفو) وهو موقع نخن أو هيراكونپوليس أول عاصمة لمصر الموحدة عام 3200 ق.م.، وعاصمة الإقليم الثالث من أقاليم مصر العليا وتحوي العديد من الآثار التي ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ وكذلك العصور المتأخرة.
كوم أمبو
Section: التقسيمات الإدارية

البيارة التي تطل على النيل والتي تبعد عن كوم أمبو 3.5 كيلو متر والتي تبعد عن قرية الشطب 2 كيلو متر وهي التي بها معبد كوم أمبو المعروف وهي خليط إداري ما بين قسم يتبع كوم أمبو وآخر يتبع جغرافيا دراو .

قرية إقليت: ويبلغ عدد سكانها 28085 نسمة، ويعتبر موقع إقليت متميز حيث أنها على ضفاف نهر النيل حيث يستمتع سكانها وكذلك الزوار من السياح بمنظر خلاب،
تيموثي مك فاي

ولد ثيموثي في 23 أبريل 1968 لعائلة أيرلندية كاثوليكية في نيويورك، وقع الطلاق بين والديه عندما كان عمره 10 سنوات
حصل ثيموثي على دبلوم من مدرسة ستاربوينت، أثناء دراسته في المدرسة ظهر ولعه الشديد بالكمبيوتر والبرمجيات. كان ينظر إليه على أنه أكثر الموهوبين بين زملائه في مجال البرمجيات له حادثة في هذا المجال حيث اخترق الأجهزة الحكومية الأمريكية.

تيموثي مك في (بالإنجليزية: Timothy James McVeigh) هو إرهابي تم إعدامه لدوره في العملية التفجيرية في مدينة أوكلاهوما في 19 ابريل 1995. الذي أدى إلى مقتل 168 شخصا عندما انفجرت شاحنة محمّلة ب2.2 طن من المتفجرات واقفة أمام مبنى ألفريد مورا الفدرالي في بداية يوم العمل.
تيموثي مك فاي
Section: النشأة

ادعى مك فاي أنه عانى من التنمر في المدرسة، وأنه التجأ إلى عالم خيالي تخيل فيه انتقامه من المتنمرين. في نهاية حياته، أعلن اعتقاده بأن الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة هي المتنمر الأكبر.

وُلد تيموثي مك فاي في 23 أبريل 1968 في لوكبروت، نيويورك، ولاية نيويورك كالابن الوحيد والثاني بين ثلاثة أطفال لوالدين أمريكيين أيرلنديين هما ميكي نورين وويليام مك فاي. تطلق والداه وهو في العاشرة من عمره وتربّى على يد والده في بيندلتون، نيويورك.
تيموثي مك فاي
Section: روابط خارجية

تيموثي مك فاي على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

بوابة أعلام

بوابة الولايات المتحدة

بوابة لاسلطوية

تيموثي مك فاي على موقع IMDb (الإنجليزية)

تيموثي مك فاي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

تيموثي مك فاي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
زاوية (توضيح)
Section: الفرق الدينية والصوفية

زاوية سيدي يحي العيدلي

زاوية سيدي أحمد زروق البرنسي

زاوية سيدي أحمد بن يحيى أومالو

الزاوية العثمانية

الطريقة الكرزازية

زاوية الحمامي: زاوية صوفية في الجزائر.

زاوية سيدي بوخروبة

زاوية سيدي سالم بن مخلوف
زاوية (توضيح)
Section: المدن والمناطق

الزاوية (شرقاوة): دوار تابع لجماعة ڭدانة في إقليم سطات، المغرب.

الزاوية (عين الضربان): دوار تابع لجماعة عين الضربان لحلاف في إقليم سطات، المغرب.

الزاوية (عين ريهان): دوار تابع لجماعة ڭلاز في إقليم جرادة، المغرب.

الزاوية (فرخانة): دوار تابع لجماعة فرخانة في إقليم الناظور، المغرب.
قندهار

تتميز المدينة بكونها مركز تجارة مهم خاصة للمنتجات الفلاحي، إلى جانب وقوعها على تقاطع عدة طرق هامة. ومن جهة أخرى فهي مدينة رئيسية لعرقية البشتون.

قَندَهَار (بالبشتوية: كندهار، بالدرية: قندهار)، أكثر مدن أفغانستان سكانًا، بعد كابل وهراة. تقع جنوب البلاد، وهي عاصمة ولاية قندهار. يقدر عدد سكانها بنحو 651,484 ألف نسمة
قندهار
Section: شخصيات

عبد العزيز الهوتكي، حاكم السلالة الهوتكية

محمود الهوتكي حاكم السلالة الهوتكية وشاه بلاد فارس

حسين الهوتكي حاكم السلالة الهوتكية

أحمد شاه الدراني، مؤسس أفغانستان، دُفن في المدينة.

دوست محمد خان، أمير أفغانستان وابن باياندا خان.

شير علي خان، أمير أفغانستان وابن دوست محمد خان
اتفاقية سايكس بيكو
Section: الدافع والمفاوضات

أُبلغ بيكو وبعد خمسة أيام أخبر كامبون نيكولسون أن «الحكومة الفرنسية متفقة مع المقترحات المتعلقة بالقضية العربية». ولاحقا في شهري فبراير ومارس عمل سايكس وبيكو كمستشارين للسيد جورج بوشانان -سفير بريطانيا في الإمبراطورية الروسية- والسفير الفرنسي على التوالي خلال المفاوضات مع سازونوف.

أحيلت المذكرة إلى وزارة الخارجية وعممت لتقديم أي ملاحظة عليها. وفي 16 يناير أخبر سايكس وزارة الخارجية أنه تحدث إلى بيكو وأنه يعتقد أن باريس ستعطي موافقتها على الإتفاقية. عقد السيد نيكولسون مؤتمر مشترك بين الإدارات في 21 يناير. وبعد الاجتماع عُمِّت مسودة الاتفاقية النهائية على مجلس الوزراء في 2 فبراير، نظرت فيها لجنة الحرب في الجلسة الثالثة وأخيراً في الجلسة الرابعة بين بونار لو وتشامبرلين واللورد كتشنر وغيرهم قررت:
اتفاقية سايكس بيكو
Section: التطبيق

في المناقشات اللاحقة، دعمت فرنسا مطالبتها بسوريا أو انتدابها، بينما سعى البريطانيون إلى اقتطاع المناطق العربية في المنطقتين A و B بحجة أن فرنسا قبلت ضمنيًا مثل تلك الترتيبات مع أن البريطانيين هم الذين دخلوا في ترتيباتهم مع العرب. ثم تدخل ويلسون وشدد على مبدأ موافقة المحكومين سواء كانت سوريا أو العراق، بأنه يعتقد أن تلك القضايا تتعلق بالسلام العالمي وليست مسألة بين فرنسا وبريطانيا. واقترح تشكيل لجنة مشتركة بين الحلفاء وإرسالها لمعرفة رغبات السكان المحليين في المنطقة. اختتمت المناقشة بموافقة ويلسون على صياغة اختصاصات للجنة.

في تلك الأثناء استمر التحوط بين الفرنسيين والبريطانيين فيما يتعلق بالتخلص من القوات حتى نهاية شهر مايو، حيث واصل الفرنسيون الضغط من أجل ازاحة القوات البريطانية في سوريا ووضع القوات الفرنسية مكانها وسط جدل حول دقة الحدود جغرافية عمومًا. وبعد الاجتماع في 21 كتب لويد جورج إلى كليمنصو مبلغا إياه بإلغاء اتفاقية سان ريمو النفطية (التي تمت الموافقة على نسخة منقحة منها في نهاية أبريل) بدعوى أنه لم يكن يعرف عنها شيئًا ولا يريد أن تصبح قضية، في حين ذكر كليمنصو أنها لم تكن موضوعا لأي نقاش. وكانت هناك أيضًا نقاشات في الاجتماع الخاص بين كليمنصو ولويد جورج في ديسمبر الماضي حول النقاط التي أتُفِق عليها بالتحديد.
اتفاقية سايكس بيكو
Section: بنود الاتفاقية

المادة الثامنة: تبقى تعريفة الجمارك التركية نافذة عشرين سنة في جميع جهات المنطقتين الزرقاء والحمراء في المنطقتين (آ) و (ب)، فلا تضاف أية علاوة على الرسوم، ولا تبدل قاعدة التثمين في الرسوم بقاعدة أخذ العين، إلا أن يكون باتفاق بين الحكومتين. ولا تنشأ جمارك داخلية بين أي منطقة وأخرى في المناطق المذكورة أعلاه، وما يفرض من رسوم جمركية على البضائع المرسلة يدفع في الميناء ويعطى لإدارة المنطقة المرسلة إليها البضائع.

المادة السابعة: يحق لبريطانيا العظمى أن تنشئ وتدير وتكون المالكة الوحيد لخط حديدي يصل حيفا بالمنطقة (ب)، ويكون لها ما عدا ذلك حق دائم بنقل الجنود في أي وقت كان على طول هذا الخط. ويجب أن يكون معلوماً لدى الحكومتين أن هذا الخط يجب أن يسهل اتصال حيفا ببغداد، وأنه إذا حالت دون إنشاء خط الاتصال في المنطقة السمراء مصاعب فنية أو نفقات وافرة لإدارته تجعل إنشاءه متعذراً، فإن الحكومة الفرنسية تسمح بمروره في طريق بربورة- أم قيس- ملقا- إيدار- غسطا- مغاير إلى أن يصل إلى المنطقة (ب).
ذرة شامية
Section: فئات الذرة

ذرة الدقيق. (بالإنجليزية: Flour corn)‏ (باللاتينية: Zea maays 	amylaceae)

الذرة السكرية: (بالإنجليزية: Sweet corn)‏ تحتوي على نسبة عالية من السكر، ويمكن أن تؤكل مسلوقة أو نيئة مع السلطة.

الذرة الصوانية (فلينت). (بالإنجليزية: Flint corn)‏ (باللاتينية: Zea mays 	indurate)

الذرة الشمعية. (بالإنجليزية: Waxy corn)‏ (باللاتينية: Zea mays ceretina)
ذرة شامية
Section: استعمالات الذرة

إنتاج الوقود الحيوي.

استعمالات صناعية. أصبحت الذرة تستخدم في أغراض مستحدثة كبديل للبلاستيك في قطع غيار السيارات.

علف للحيوانات.

دقيق الذرة: يمكن تحويل الذرة إلى طحين بعد جنيها وتجفيفها ثم طحنها.

نشاء الذرة.

زيت الذرة.
ابن إسحاق
Section: سيرته وحياته

ولما عاد إلى موطنه المدينة، أبرزه أستاذه ابن شهاب الزهري للحاضرين في عام 123 هـ، وكان الزهري ينصح طلابه بإبن إسحاق، وحكى أبو القاسم السهيلي الآتي: «عن الزهري أنه خرج إلى قريته ادام، فرج إليه طلاب الحديث، فقال لهم: أين أنتم من الغلام الأحول،  أو قد خلفت فيكم الغلام الأحول يعني ابن إسحاق»، وفي مناسبه أخرى قال: «من أراد المغازي فعليه بابن إسحاق»، وقال الزهري أيضًا:« لا يزال بالمدينة علم جم ما دام فيهم ابن إسحاق». وقد قابل سفيان بن عيينة ابن إسحاق في المدينة سنة 132 هـ.

وأخيرًا صار مقام ابن إسحاق في بلدته غير ملائم له، فقد مني فيها بعداوة رجلين، عداوة هشام بن عروة ومالك بن أنس، وقيل عداوة هشام كانت بسبب أنه كان يدخل على زوجته ويأخذ الحديث عنها، أما خصومة مالك بن أنس، فلها أسباب أخرى. وقد كان ابن إسحاق صرح بعدم رضاه عن علم مالك، ويخبرنا تلميذ ابن إسحاق: عبدالله بن إدريس لعبارة ابن إسحاق، وبجواب مالك عنها: «كنت عند مالك بن أنس، فقال له رجل: إن محمد بن إسحاق يقول: أعرضوا على علم مالك بن أنس فإني أنا بيطاره، فقال مالك: دجال من الدجاجلة يقول اعرضوا علي علي». وربما كانت بسبب تمسك ابن إسحاق بمذهب القدر، ويقرر أبو زرعة أن دحيما، صرح له بأن سبب خصومة مالك لاب إسحاق آراؤه في القدر.
ابن إسحاق
Section: الآراء والمواقف حوله

قال أحمد بن حنبل: «حسن الحديث، وليس بحجة»

قال يحيى بن معين: «ثقة لكن ليس بحجة»

قال مالك بن أنس: «دجال من الدجاجلة» وقال «نحن أخرجناه من المدينة»

قال أبو زرعة الرازي: «صدوق» وقال «من تكلم في محمد بن اسحاق هو صدوق»

قال أبو معاوية الضرير: «كان ابن إسحاق أحفظ الناس»
لقيمات
Section: أصل لقمة القاضي

أما اليهود فقد كانوا يطلقون على «لقمة القاضي» (سوفجانيوت)، وهي عبارة عن حلوى هلامية مغطاة بالسكر. وقد أطلق عليها المصريون «لقمة القاضي» أو «الزلابية»، كحلوى شهية تؤكل مع السكر البودرة أو مع السكر والشربات. وهي من الحلوى المحببة في شهر رمضان. ولا تزال هذه الحلوى تحظى بشعبية كبيرة في اليونان وهم يفضلون تناولها مع الآيس كريم بنكهة المستكة أو مع القرفة. وتقدم «لقمة القاضي» في تركيا وأغلب الدول العربية مع القهوة التركية أو الشاي بعد الوجبات أو عند استقبال الضيوف.

ظهرت «لقمة القاضي» في شوارع الإسكندرية لاختلاط المحليين باليونانيين لحقب زمنية طويلة، وهو ما أكسبها سمة الحلوى الشعبية التي تباع في الطرقات وكان أشهر من يتفنن في صنعها محل يوناني صغير اسمه «تورنازاكي» في شارع البوسطة بوسط الإسكندرية. ولا يزال هناك العديد من محال الحلويات والمخبوزات التي تخصص مكاناً خارجها، حيث يقف البائع أمام مقلاة كبيرة يغمرها الزيت لافتا أنظار الزبائن بحركة يده السريعة في تقطيع العجين مستخدما ملعقة صغيرة ليلقي بقطع منها في الزيت لتعطي شكل العوامات أو الكرات الذهبية.
بشير العظمة
Section: البداية

دَرس في مدرسة الملك الظاهر في باب البريد ثم في ثانوية مكتب عنبر، قبل أن يلتحق بكلية الطب في جامعة دمشق ويتخرج منها عام 1934. سافر بعدها إلى باريس وتخصص بالأمراض الصدرية ثم عاد إلى سورية وعَمل مدرساً في جامعة دمشق حتى قيام الوحدة مع مصر عام 1958.

ولَد بشير العظمة في حيّ القيمرية بدمشق وهو سليل آل العظمة الأسرة السياسية العريقة. نسبه الكامل: بشير، بن حسني، بن محمود، بن أمين، بن محمد، بن إسماعيل، بن إبراهيم، بن إسماعيل باشا، بن محمد بك، بن حمدان، بن حسين، بن موسى، بن محمد، بن حسن بك تركمان.
بحيرى
Section: رواية مقابلته للنبي محمد

والحديث حسنه الترمذي وإسناده جيد وقد صححه الحاكم والجزري وقواه العسقلاني والسيوطي وقد بين الشيخ الألباني صحته على طريقة أهل الحديث في «مجلة المسلمون» العدد الثامن من سنة 1379 (ص 393 – 397).

ثبت في السنة النبوية مقابلة الرسول محمد بن عبد الله لراهب دون ذكر اسمه في روايتين صحيحين الأولى عن أبي موسى الأشعري ورواها الترمذي والحاكم والثانية عن أبي مجلز رواها ابن سعد كما وضّح ذلك الشيخ الألباني، ولكن ورد اسم بحيرى الراهب في رواية ابن إسحاق ولكنها دون اسناد فلا تثبت
بحيرى
Section: نقد الرواية

عدم التصريح باسمه في الروايات الإسلامية الثابتة والتصريح باسمه في الروايات غير الثابتة فقط.

كون الرسول غلاما صغير السن عند رؤيته للراهب كما هو نص الروايات الإسلامية الثابتة

قصر فترة اللقاء بين الرسول والراهب

لا يوجد اسم لبحيرى في كتب من عنوا بذكر أساقفة الشام أو بصرى والمشهورين من رجال الدين.
يراعة (موسيقى)
Section: أنواع اليراعات

يراعة ألتو (Alto Clarinet): يقدم نغمات أعمق من اليراعة المسطح، ويقع بين الباس واليراعة العادية.

باس كلارينيت (Bass Clarinet): ينتج نغمات منخفضة ومميزة، ويُستخدم غالبًا في الفرق الموسيقية الكبيرة.

اليراعة المهرّبة الكبيرة (Bass Clarinet): يمتاز بصوت منخفض وعميق.

يراعة بيكولو (Piccolo Clarinet): أصغر حجمًا وصوتًا أعلى من اليراعة المسطح.
عبد الرحمن الغافقي
Section: ولايته الثانية

جمع بعد ذلك عبد الرحمن جيشًا يعد من أكبر الجيوش التي جمعت في تلك الفترة، وعبر به البرانس، وزحف على مدينة آرل على نهر الرون لامتناعها عن أداء الجزية، ثم هزم جيش الدوق أودو دوق أقطانيا في معركة بُردال على ضفاف النهر، ثم عبر نهر الغارون واجتاح أقطانيا، واستولى على عاصمتها بردال بعد حصار قصير. ومنها اتجه إلى برغونية، واستولى على ليون وبيزنسون، ثم عبر اللوار قاصدًا عاصمة الفرنج، بعد أن جنى جيش المسلمين من حملته تلك مغانم عظيمة.

بدأ عبد الرحمن ولايته الثانية بالمصالحة بين العرب المضرية واليمانية وجمع كلمتهم، بعد أن التهبت الأمور ودبّت روح النزاعات القبلية بينهما، نتيجة تحيّز بعض الولاة المتعصبين للمضريين على حساب اليمانيين. ثم أخمد تمرد البربر في الولايات الشمالية بقيادة منوسة الذي حالف أودو دوق أقطانيا، وتزوج ابنته، بأن أرسل حملة بقيادة ابن زيان نجحت في سحق التمرد، وقتل منوسة وسبي امرأته، وإرسالها إلى بلاط الخليفة هشام بن عبد الملك في دمشق.
داء الفيل
Section: الوقاية

تجنّب التعرض للدغ من البعوض الذي يحمل المرض

تجنّب الخروج بالليل بالخارج ولا سيما في الأرياف والبراري

ارتداء ملابس طويلة تغطي الجسم وتجنّب الملابس الغامقة التي تجذب البعوض

تجنّب وضع الروائح والبارفانات
كأس العالم 1934
Section: التصفيات والمشاركين

أغلبية المنتخبات الستة عشر المشاركة في البطولة الثانية يشاركون للمرة الأولى منها 9 من أصل 12 منتخب من أوروبا (إيطاليا، ألمانيا، إسبانيا، هولندا، المجر، تشيكوسلوفاكيا، السويد، النمسا، وسويسرا) بالإضافة إلى مصر. مصر لم تتأهل للمشاركة في البطولة مجددا حتى بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 التي أقيمت أيضا في إيطاليا.

على الرغم من استضافته للبطولة إلا أن إيطاليا خاضت تصفيات التأهل وهي المرة الوحيدة الذي يشارك فيها المستضيف في تصفيات التأهل. تم إقامة التصفيات على أساس التوزيع الجغرافي. بانسحاب تشيلي وبيرو فقد تأهلت الأرجنتين والبرازيل من دون خوض مباريات في التصفيات.