hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
ديمقراطية أماكن العمل

ديمقراطية أماكن العمل هي تطبيق الديمقراطية على أماكن العمل بأشكالها المختلفة (تشمل الأمثلة أنظمة التصويت، والمناظرات، والبنية الديمقراطية، والإجراءات القانونية الواجبة، وإجراءات المحاكمة الحضورية، وأنظمة الاستئناف).

تُحقق ديمقراطية أماكن العمل بطرق متنوعة، وتعتمد على الحجم والثقافة، ومتغيرات أخرى للمؤسسة. يمكن أن تشمل ديمقراطية أماكن العمل أي شيء من الديمقراطية المباشرة إلى سؤال أصحاب العمل لموظفيهم عن آرائهم دون أخذ معتقداتهم وأفكارهم بعين الاعتبار.
ديمقراطية أماكن العمل
Section: الفوائد والحجج

تحدث العاملون لدى رؤساء ديمقراطيين عن نتائج إيجابية مثل رضا أعضاء المجموعة، والصداقة، وعقلية المجموعة، وعبارات «نحن»، وتحفيز العمال، والابتكار، والإخلاص للقرارات المتخذة داخل المؤسسة.

عند استخدام ديمقراطية مكان العمل فإن التأثير يكون عادةً هو رفع إمكانات الموظف، وتمثيل الموظفين، واستقلال أعلى، والسلطة المتساوية داخل المؤسسة (رولفسين، 2011).
ديمقراطية أماكن العمل
Section: الرابطة السياسية

يوجد العديد من الأوراق البحثية لعلم الإدارة حول تطبيق البنية الديمقراطية على أماكن العمل وفوائدها.

غالبًا ما تُقاس الفوائد حسب ترتيبات هرمية الأوامر البسيطة التي يمكن «للمدير» فيها توظيف أيٍّ كان وطرد أي كان، ويتحمل المسؤولية المطلقة والكاملة لمصلحته وأيضًا مسؤولية كل ما يحدث «تحت إدارته». هرمية الأوامر هي نموذج إدارة مفضل ومُتبع لدى العديد من الشركات بسبب بساطته وسرعته ونفقاته المنخفضة.

اقترح نيغل نيكلسون، رئيس كلية لندن للأعمال -في ورقته البحثية المنشورة في كلية هارفرد للأعمال التي حملت عنوان «ما مدى برمجة سلوك الإنسان؟»- أن الطبيعة البشرية تميل إلى التسبب بالمشاكل في أماكن العمل كما تسببها في بيئات سياسية واجتماعية أكبر، وكان هناك حاجة لطرق مشابهة للتعامل مع الحالات الحرجة والمشاكل الصعبة. ودعم نموذج ديمقراطية أماكن العمل الذي طوره ريكاردو سيملر باعتباره النموذج الوحيد الذي أدرك نقاط الضعف البشرية.
التشريعات المعادية لليهود في ألمانيا النازية قبل الحرب
Section: الجدول الزمني للتشريعات والحركات المعادية لليهود في ألمانيا ما قبل الحرب

1936:

11 يناير: أمر تنفيذي بشأن قانون ضريبة الرايخ يمنع اليهود من أن يكونوا مستشارين ضريبيين.

3 أبريل: منع اليهود من مهنة الطب البيطري بموجب قانون الرايخ البيطري.

15 أكتوبر: منعت وزارة الرايخ للتعليم المعلمين اليهود من التدريس في المدارس العامة.

1937:

9 أبريل: أمر عمدة برلين المدارس العامة بعدم السماح للطلاب اليهود بالحضور حتى إشعار آخر.
التشريعات المعادية لليهود في ألمانيا النازية قبل الحرب
Section: تشريعات عام 1933 المعادية لليهود

كما تم تمرير هذا القانون التشريعي في أبريل كمكمل لقانون الخدمة المدنية. هاجم هذا القانون على وجه التحديد القضاة والمدعين العامين، ومنع أي يهودي من أداء امتحان المحامين الذي كان ضروريًا ليصبح محاميًا.

أثر هذا القانون على الأطباء اليهود، وبالتالي الرعاية الصحية اليهودية. تم تمريره أيضًا في أبريل، بموجب هذا التشريع، لن يتم تغطية المرضى الذين زاروا طبيبًا «غير آري» بموجب التأمين الصحي الوطني، وبالتالي استبعاد الأطباء اليهود من المجتمع الألماني.
التشريعات المعادية لليهود في ألمانيا النازية قبل الحرب
Section: تشريع ما بعد نورمبرغ

أصبحت السرقة الأساسية لليهود قانونية عندما أجبر اليهود في 21 فبراير 1939 على تسليم جميع المجوهرات من أي قيمة.

12 نوفمبر 1938 تم منع اليهود من حضور دور السينما والأوبرا والحفلات الموسيقية.

15 نوفمبر 1938 منع الأطفال اليهود من الالتحاق بالمدارس العامة.
جنيد أركين

فخر الدين جوريكلي باتور (7 سبتمبر 1937 - 28 يونيو 2022)، المعروف بالاسم الفني جنيد أركين، هو مُمثل ومُخرج ومُنتج سينمائي تركي. يُعد أحد أبرز الممثلين الأتراك في تاريخ التمثيل في تركيا بعد أن تألق في 300 فيلم ومسلسل تلفزيوني. أفلامه المعروضة في الخارج ترجع إليه على أنه جورج أركين. تراوحت أفلام جنيد من الأعمال الدرامية التي حظيت باستقبال جيد طوال حياته المهنية التي امتدت على مدى أربعة عقود.

في وقت مبكر من حياته المهنية، أصبح أركين معروفًا ببطولته في الأعمال الدرامية التاريخية التي حدثت خلال القرون الأولى من الإمبراطورية العثمانية وسلاجقة الأناضول، مثل جم سلطان وبطال غازي. كما حقق نجاحًا في أفلام الأكشن، وشارك أيضًا في الأفلام السياسية في أواخر السبعينيات، أشهرها فيلم Adam Trilogy من إخراج رمزي أيدين جونتورك. استمر جنيد ورمزي في تعاونهما في العديد من الأفلام الأخرى.
وثنية قوطية
Section: نبذة تاريخية

ظهر القوط لأول مرة في السجلات التاريخية في أوائل القرن الثالث، ونُصّروا (حوّلوا إلى المسيحية) في القرنين الرابع والخامس. لذا، تقتصر المعلومات حول شكل الوثنية الجرمانية التي مارسها القوط قبل التنصير على إطار زمني ضيق نسبيًا وقليل التوثيق في القرنين الثالث والرابع.

يُحتمل أن عملية التكوين الإثني بدأت بعد استقرار القوط في سيثيا في القرن الثاني. وأن معظم «قوط» القرن الثالث والرابع لم ينحدروا حقًا من الدول الإسكندنافية بل تكونوا (مثل «الهون» في القرن التالي) من سكان غير متجانسين وحِدوا تحت اسم «القوط» بحكم خضوعهم للنخبة التي شكلتها سلالات الريكس الحاكمة.
وثنية قوطية
Section: الممارسات الدينية

يعتبر غياب الأسلحة كأثاث جنازي إحدى الخصائص التي تُميز الدين القوطي عن جميع أشكال الأديان الجرمانية المبكرة الأخرى. ففي حين احتوت قبور المحاربين الوثنيين في الدول الإسكندنافية وإنجلترا وألمانيا على الأسلحة دائمًا تقريبًا، توقفت هذه الممارسة مع التنصير، بدا أن القوط الوثنيين لم يشعروا بالحاجة إلى دفن موتاهم مع الأسلحة. ربما نشأ هذا من حقيقة أن مدافن الأسلحة اشتهرت بين الشعوب الوثنية في القرنين الخامس والسادس، ربما كوسيلة لإرساء مكانة دائمة لبعض العائلات عن طريق طقوس الدفن في فترة من التصاعد الاقتصادي وتزايد التنافس بين المجموعات، أي بعد تنصير القوط.

تتشابه كلمة god (الرب) مع الكلمة القوطية (guth) التي تعني صنمًا وثنيًا (يُفترض أنه تمثال خشبي من النوع الذي حمله وينغوريك على عجلة حربية عندما دعا المسيحيين القوط لعبادة الآلهة القبلية، وأعدمهم بعد رفضهم). وأصبحت كلمة تدل على الرب المسيحي في الإنجيل القوطي، بتغيير جنسها النحوي، لهذا المعنى الجديد فقط، من محايد إلى مذكر. يُفترض أن اسم القوط أنفسهم منسوب، ويعنى «أولئك الذين يُريقون الخمر» (بينما كان «الصنم» القوطي هو مقصد الإراقة). كانت الكلمتان اللتان تدلان على «التضحية» و«مضحي» هما بلوتان (blotan) وبلوستريس (blostreis)، واستخدمتا في الإنجيل القوطي بمعنى «العبادة المسيحية» و«الكاهن المسيحي».
القاعدة البحرية المرسى الكبير
Section: التاريخ

احتل الفرنسيون المرسى الكبير عام 1830، ثم قاموا بتوسيع الميناء وتجهيزه بمنارة سان أندريه (التي دمرت خلال الحرب العالمية الثانية).

في عام 1937، أنشأ أميرال الأسطول دارلان قاعدة بحرية للاحتفاظ بالبحر الأبيض المتوسط على الجانب الأفريقي. في وقت الهزيمة الفرنسية، في يونيو 1940، كان هناك سرب كبير في القاعدة.
القاعدة البحرية المرسى الكبير
Section: القطع البحرية

حاملة المروحية قلعة بني عباس.

ست غواصات صاروخية من طراز كيلو، دخلت الخدمة بين عامي 1987 و2019:

رايس حاج مبارك

رايس حاج سليمان

مصالي الحاج

أكرم باشا

الونشريس

الهقار

فرقاطتان فئة ميكو 200:

الرادع

المدمر

فرقاطتان فئة كوني:
مسجد سيدي علي بلكبير
Section: بناء المسجد

في عهد الأتراك كان الحاكم أحمد باي بن علي القلي جد أحمد باي بن محمد الشريف قد وعد سكان  المنطقة إذا وفقه الله وأصبح حاكما، أن يبني لهم مسجدا وطلب من سكان هذه المنطقة أن يدعو الله له بتحقيق ذلك، وبمرور الزمن استجاب الله له وعين حاكما في قسنطينة، وأصبحت له شهرة ومكانة عالية، وفي أحد الأيام  اتصل به سكان هذه المنطقة لتذكيره بوعده والوفاء بنذره، فجاء بنفسه لمعاينة المكان، ثم أمر ببناء المسجد في هذا المكان بالذات، وكان ذلك سنة  1756م·

ونظرا لصغر المسجد ، كان المسجد لا يتسع في البداية، إلا لعدد القليل من المصلين نظرا لمساحته الصغيرة وبه باب وأربع نوافذ وقاعة للصلاة، وقيل أن المصلين  كانوا يتوضأون من ماء البحر القريب من المسجد، وبتزايد عدد السكان بدأت توسعة المسجد، فأنشأ للمسجد مكان  للوضوء من الناحية الخلفية، التي كانت أصلا خارج المسجد وضمت فيما بعد إليه. و في سنة   1933م تمت توسعة بالمسجد وأنشئت سدة به تتسع لحوالي  60 مصليا·
علم الاجتماع القوي
Section: الخصائص

الحياد: يدرس ادعاءات المعرفة الناجحة وغير الناجحة.

التماثل: يتم استخدام نفس أنواع التفسيرات لمطالبات المعرفة الناجحة وغير الناجحة على حد سواء.

وكما صاغه ديفيد بلور، فإن البرنامج القوي يتألف من أربعة عناصر لا غنى عنها:

السببية: تبحث في الظروف (النفسية والاجتماعية والثقافية) التي تؤدي إلى ادعاءات لنوع معين من المعرفة.
إبراهيم سعد المعجل
Section: العضويات

عضو مجلس إدارة شركة الرائدة للاستثمار.

عضو مجلس إدارة شركة أوقاف للاستثمار.

عضو مجلس إدارة شركة وادي طيبة.

نائب رئيس مجلس إدارة بنك التصدير والاستيراد السعودي.

نائب رئيس مجلس إدارة بنك الصادرات.

عضو مجلس إدارة البنك الأهلي السعودي.
الجمعية الوطنية لتعزيز تقبل البدناء

(NAAFA) -  لديها مؤتمر وطني سنوي في الصيف، والذي عادة ما يتناوب بين السواحل الشرقية والغربية. في عام 2008 قدموا «مجموعة أدوات التنوع حجم NAAFA»  لتثقيف الشركات حول قضايا جودة الحياة.كجزء من حملتها المستمرة،

- تعارض (NAAFA) أيضًا سياسات شركات الطيران بشأن فرض رسوم على الأشخاص السمينين لكل مقعد يستخدمونه.

عرض بين وتيلر ((NAAFA)(Penn and Teller (في حلقة بعنوان «السمنة») في سلسلة Showtime Bullshit!) (مارس 24 2007).
سنغافورة بوست

اعتبارًا من عام 2020 ، تمتلك الشركة في سنغافورة 57 مكتب بريد ، ومكتب بريد واحد للخدمة الذاتية، و299 ماكينة آلية ذاتية الخدمة (SAMs)، و سام بلس ، وحوالي 40 وكالة بريدية، وأكثر من 800 بائع طوابع مرخص. هناك أيضًا 8،907 صندوق بريد مثبت في مواقع مختلفة في جميع أنحاء المدينة.

كما تقدم خدمات لوجستية في السوق المحلية وخدمات التوصيل العالمية. تقدم سينج بوست أيضًا منتجات وخدمات بما في ذلك الخدمات البريدية والوكالات والخدمات المالية من خلال مكاتب البريد التابعة لها ، والآلات ذاتية الخدمة (SAMs) و (vPOST) ، وبوابة الإنترنت الخاصة بها . يقع مقرها في بايا ليبار، سنغافورة.
العدالة (جريدة تونسية)
Section: خط التحرير

أظهرت العدالة دعمها لمفهوم الفصل بين الدين والسياسة من خلال بناء حجتها على مثال الجالية اليهودية التركية التي رفضت في نوفمبر 1925 المادة 42 من معاهدة لوزان التي بفضلها الأقليات غير المسلمة من تركيا يحق لهم امتيازات معينة إضافية تتعلق بأسرتهم وأحوالهم الشخصية. إلا أن اليهود الأ نفس الحقوق والواجبات مثل جميع المواطنين الأتراك الآخرين. المقال المنشور حول هذا الموضوع كان بعنوان «مثال يجب اتباعه في تونس».

اختلف موقف الجريدة تجاه الصهيونية بمرور الوقت. في البداية، سمحت الصحيفة للحركة الصهيونية بنشر أخبارها في أعمدة معينة مخصصة لها، مثل نشر نداءلت الصندوق القومي اليهودي ومؤتمرات مبعوثي كيرين هيسود الذين قدموا إلى تونس. ومع ذلك، في منتصف العشرينات، عندما بدأت الصحيفة تطالب بحق اليهود في التجنيس الفرنسي، تدهورت العلاقات مع الصهيونية، خاصة مع مغادرة ألفريد فالينسي الذي ترأس الصهيونية التونسية خلال الحرب العالمية الثانية.
بريد سيرلانكا
Section: انظر أيضا

مكتب البريد العام، كولومبو

قائمة الأشخاص على طوابع سري لانكا

وكالة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في سري لانكا

إشارات البريد والبرق

طوابع البريد والتاريخ البريدي لسري لانكا

الرموز البريدية في سريلانكا

متحف البريد، كولومبو
دوناما
Section: التصنيف

في عام 1976 قام العالم إدوارد إل. تود بدراسة الجنس الذي يمتد توزيعه من المكسيك إلى غابات الأمازون في البرازيل ووصف نوعين جديدين وأدرج نوعين آخرين من كوستاريكا وهما دوناما تونا (Dunama tuna) ودوناما أنجولين (Dunama angulinea)   حيث تم تربية جنس دوناما أنجولين أولا في بنما في عام 1976 لأغراض بحثية.

صُنف جنس الدوناما سابقا ضمن جنس النيستالين (وهو جنس يتبع لفصيلة السنيات الظهرية) ، لكن هذا التصنيف كان مؤقتًا لأن أنواع الدوناما تفتقر إلى السمات المورفولوجية المميزة لمعظم جنس النيستالين. بالإضافة إلى ذلك ، تتغذى جميع يرقات العث من جنس الدوناما المعروفة على النباتات أُحادية الفلقة وهي سمة نادرا ما توجد في الأجناس التي تتيع عائلة السنيات الظهرية.
بريد تايلاند
Section: للمزيد من القراءة

Duncan Stearn (25–31 يوليو 2003). "The beginnings of the Thai Postal Service, Part One". Pattaya Mail Publishing Co. باتايا. ج. XI ع. 30. A Slice of Thai History. مؤرشف من الأصل في 2022-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-21.

Duncan Stearn (8–14 أغسطس 2003). "The beginnings of the Thai Postal Service, Part Two". Pattaya Mail Publishing Co. باتايا. ج. XI ع. 32. A Slice of Thai History. مؤرشف من الأصل في 2022-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-21.
ليمور فلبيني طائر
Section: الموطن

يقضي معظم الوقت في الجزء العلوي من الغابات المطيرة أو في المستوى المتوسط منها.

يعد الليمور الطائر الفلبيني متسلق بطيء، حيث يصعد جذوع الشجرة في سلسلة من الممرات البطيئة رافعاً رأسه لأعلى ومتمسكاً بأطرافه حول الأشجار.

الليمور الطائر الفلبيني يستوطن في جنوب الفلبين. تحديداً في منطقة مينداناو وبوهول. وتم العثور على الكولوجوس في مناطق الغابات الكثيفة، ويعيش بشكل عام في أعلى الأشجار في الغابات المنخفضة والجبلية أو في بعض الأحيان في مزارع جوز الهند والمطاط، ونادراً ما ينزل إلى الأرض.
ليمور فلبيني طائر
Section: خصائص الجسمانية

الإناث أكبر بقليل من الذكور. لديها رأس واسع، آذان صغيرة، وعيون كبيرة مع تعديلات مستقبلات ضوئية فريدة تتكيف مع نمط الحياة الليلي.

يزن الليمور الفلبيني حوالي وطول جسمه 33-38   سم (13-15 بوصة).

طول الذيل 17-27   سم (6.7-10.6 بوصة).
ليمور فلبيني طائر
Section: السلوك

أما على الأرض، الكولوجو بطيء، وغير قادر على الوقوف منتصبًا، لذلك نادرًا ما يتركون المستوى العلوي في الغابة، حيث ينزلقون من شجرة إلى أخرى للوصول إلى الطعام أو أعشاشهم، والتي تكون أيضًا أعالي في الأشجار.

الليمور الفلبيني الطائر ذو تحرك شجري ونشاط ليلي، ينام الكولوجو في الأشجار المجوفة أو يتمسك بالفروع في أوراق الشجر الكثيفة خلال النهار. عندما يكونون في هذا الوضع المعلق من الفروع، فإنهم يحافظون على رؤوسهم منتصبة، على عكس الخفافيش.
مسح قسم الذخائر للقدس

بعد أكثر من قرن من المسح، وصفه بهات Dan Bahat بأنه «نقطة تحول في استكشاف القدس وماضيها»،  وعلقت صحيفة جيروزاليم بوست أن جهود ويلسون «كانت بمثابة أساس لجميع أبحاث القدس المستقبلية».

في أثناء البحث الناتج، أنتجت «أول خريطة دقيقة تمامًا للقدس، حتى في عيون رسم الخرائط الحديثة»،  وحدد ما يسمى قوس ويلسون، لكنه لم يتمكن من العثور على مصدر جديد للمياه.
مسح قسم الذخائر للقدس
Section: ميراث

جُمعت أسماء الشوارع والمباني ونقاط الاهتمام بواسطة سندريسكي Carl Sandreczki من جمعية Mission Church ومساعدان.  قائمة ساندريسكي، التي تضمنت الأسماء المكتوبة باللغة العربية، مصدر لا يقدر بثمن لأنها تحتوي على العديد من العناصر التي فقُدت.

كان أحد أهم جوانب المسح هو أنه كان أول عمل للتحقيق في السمات الجوفية للمسجد الأقصى (المشار إليها في المسح باسم الحرم الشريف)، مثل صهاريجه وقنواته وقنواته المائية.
وظيفة (موسيقى)

ألهمت كلتا النظريتين جزئيا من نظريات جان فيليب رامو بدءا بمقالته Traité d'harmonie لسنة 1722. بالرغم من عدم تسمية مفهوم الوظيفة النغمية قبل 1893، إلا أنه موجود نسبيا غي عدة نظريات للانسجام سابقة لهذا التاريخ. من الاستخدامات المبكرة للكلمة في الموسيقى (ليس بنفس المعنى بالضرورة أو بمعنى قريب نسبيا) تلك الخاصة بFétis في مقالته
Traité complet de la théorie et de la pratique de l'harmonie سنة 1844، Durutte في عمله Esthétique musicale سنة 1855، Loquin في Notions élémentaires d'harmonie moderne سنة 1862، إلخ.

النظرية الفيينية المتميزة باستعمال الأرقام الرومانية للإشارة لكوردات السلم النغمي. طورها سايمون زيشتر، أرنولد شوينبيرج، هاينريتش شينكير وآخرون، وهي ممارسة حاليا في غرب أوروبا والولايات المتحدة. لم تكن هذه النظرية في الأصل متعلقة مباشرة بالوظيفية النغمية. تعتبر النظرية علاقة الكوردات بقرارها في سياق التسلسلات التناغمية، عادة باتباع دائرة الخامسات. اتضح وصف هذه النظرية لما يسمى «وظيفة» الكورد في عمل Structural Functions of Harmony لشوينبيرج سنة 1954، وهي مقالة قصيرة تعالج بشكل أساسي التسلسلات التناغمية في سياق «أحادية قرار» عامة.
ماري مورتون كيهو
Section: مسيرتها المهنية

قضت كيهو الكثير من وقتها في التطوع، كما كان شائعًا لدى نساء براهمة بوسطن. لم تصب كيهو اهتمامها على العمل الخيري، بل فضلت الاستفادة من موقعها الاجتماعي وعلاقاتها السياسية ممثلةً نساء الطبقة العاملة. اتسمت كيهو بهدوئها وتواضعها، الأمر الذي دفعها إلى العمل بعيدًا عن الأضواء، إذ مارست ضغوطاتها على المشرعين وحثت أصدقائها الأثرياء على تقديم التبرعات.

شاركت كيهو في تأسيس الاتحاد المنادي بالتقدم الصناعي جنبًا إلى جنب مع ماري كيني أوسوليفان في عام 1894. اعتُبر هذا الاتحاد بمثابة ملحق للاتحاد النسائي التربوي والصناعي، إذ ركز على العمل النقابي للمرأة. نظمت المجموعة نقابات للدفاع عن مصالح العاملين في مجال غسل الملابس، وتجليد الكتب، وصناعة التبغ والملابس بين عامي 1896 و1901.
دابو
Section: القرى

دبرمو (2،338)

غبوقو (2،132)

اكباس (1،222)

نغاتي (1،026)

اكراديو (5،553)

بودو (344)

بون (820)

بوبوري (3،254)

القرى الست عشرة في مقاطعة دابو الفرعية وسكانها في عام 2014:

أغنيبي (820)

ارمبي (1،293)

دابو (61 942)
الدين في نيوزيلندا
Section: التركيبة السكانية

من التعقيدات في تفسير بيانات الانتساب الديني في نيوزيلندا: كثرة أعداد الذين يرفضون أن يجيبوا السؤال، وكانو نحو 173 ألفًا في عام 2013. معظم التقارير التي تظهر النسب المئوية مبنية على عدد الإجابات الإجمالي، لا على عدد السكان.

جمعت الإحصائيات النيوزيلندية معلومات عن الانتساب الديني منذ عام 1851. تبين خدمة إحصاءات نيوزيلندا:

يتنوع الانتساب الديني والاهتمام بالمنظمات الدينية، ويمكن استخدامه كعنصر مفسر في دراسات عن مواضيع مثل إقامة الزواج وحلّه بالطلاق ومعدلات الخصوبة والدخل.
الدين في نيوزيلندا

ليس لنيوزيلندا دين دولة رسمي أو أي كنيسة رسمية، ولكن البعض يطالب بأن تصبح الأنجليكانية دين ملك نيوزيلندا الرسمي. لم تزل حرية الاعتقاد محفوظة في نيوزيلندا منذ توقيع معاهدة وايتانغي.

تراجع عدد الناس المنتسبين إلى المسيحية منذ العقد الأخير من القرن العشرين، وزاد عدد الذين يقولون إنهم لا ينتسبون إلى أي دين. ومع ازدياد الهجرة إلى نيوزيلندا، ولا سيما من آسيا، زادت أعداد المنتسبين إلى أديان غير مسيحية بشكل كبير.
الدين في نيوزيلندا
Section: التاريخ

كانت الكنيسة الأنجليكانية الكنيسة الرسمية في إنجلترا، ولكن في القرن التاسع عشر شكك حتى الأنجليكانيون أنفسهم بهذا النظام، أما الفِرق الباقية الأخرى في المستعمرة الجديدة (المشيخيون والميثوديون والكاثوليك، على سبيل المثال) فكانوا يفضلون الوضع القائم الذي يسمح بوجودهم.

بدءًا من العقد السابع من القرن العشرين، تراجعت عضوية الكنيسة وارتيادها، وفي عام 2013 صرح 42 بالمئة من السكان أنهم بلا دين. أدت موجات الهجرة منذ 1991 إلى نمو سريع في أعداد معتنقي أديان منها الهندوسية والبوذية والسيخية، لا سيما في أوكلاند.
وادي أم الحلالف

المناخ معتدل. متوسط درجة الحرارة هو 18 درجة مئوية، وأكثر الشهور دفئًا هو شهر أغسطس، بحوالي 29 درجة مئوية، وأبرد الأشهر هو شهر يناير بحوالي 10 درجات مئوية. يبلغ متوسط هطول الأمطار 636 ملم في السنة.

وادي أم الحلالف هو نهر في الرأس الطيب، تونس.

يقع في ولاية نابل في الجزء الشمالي من البلاد على بعد 60 كلم شرق تونس، ويتدفق إلى البحر الأبيض المتوسط.
قطعة 2 يورو التذكارية
Section: إصدارات خاصة بكل دولة من دول الاتحاد الأوروبي

في عام 2010 ، بدأت إسبانيا سلسلة من قطعة 2 يورو التذكارية المخصصة للمواقع الإسبانية المدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

في عام 2006 ، بدأت ألمانيا سلسلة من 16 قطعة 2 يورو التذكارية على 16 ولاية ألمانية. تحتفل كل عملة بذكرى الرئاسة المتتالية لإحدى الولايات في البوندسرات، باستخدام نصب تذكاري رمزي.
مرقد وجامع الزبير بن العوام
Section: أئمة جامع الزبير

إبراهيم بن جاسر المتوفى سنة 1338 هـ.

يوسف الهلال، توفي سنة 1310 هـ.

عبد المحسن بابطين الذي كان قاضي الزبير في سنة 1335 هـ حتى 1338 هـ.

كانت أسرة آل هلال أقدم أسرة وُلّيت إمامة جامع الزبير.

إبراهيم بن جديد.

عبد الجبار بن علي البصري المتوفى سنة 1285 هـ.
جراحة حول ذروية
Section: دواعي الاستعمال

يمكن استخدام الخزعة في الآفات المشبوهة أو المعندة، أو عندما يكون لدى المريض علامات وأعراض غير مميزة في المناطق المحيطة بها.

تستطب الجراحة الاستكشافية التي تحدد كسور الجذر المحتملة أو الانثقابات وتُصنف ضمن الجراحة حول الذروية.
جراحة حول ذروية

قد تكون الأعراض ناتجة عن إنتان في الأنسجة حول ذروة الأسنان معالَجة الجذر، التي يمكن أن تعوق شفاء السن بعد علاج قناة الجذر التقليدية. بعد إزالة اللب، فإن الهدف من علاج القناة اللبية هو إغلاق الفراغ من أجل منع المزيد من التلوث البكتيري والسماح بشفاء الأنسجة المحيطة بالذروة. تتراوح معدلات نجاح علاج قناة الجذر من 47% إلى 97%؛ قد يكون الفشل بسبب الفراغات في حشو قناة الجذر، أو حشوة الجذر القصيرة جدًا أو وجود آفة حول ذروية مسبقًا.

الجراحة حول الذروية (بالإنجليزية: Periradicular surgery)‏ في تخصص علاج الجذور في طب الأسنان تجري على سطح الجذر الخارجي. تشتمل أمثلة الجراحة حول الذروية على استئصال الذروة، واستئصال الجذر، وإصلاح انثقاب الجذر أو عيوب الارتشاف (الامتصاص)، وإزالة الأجزاء المكسورة من السن أو مادة الحشو المتجاوزة، والجراحة الاستكشافية من أجل البحث عن كسور الجذر.
نسبة التاج إلى الجذر
Section: الأهمية السريرية

بطبيعة الحال، يوجد الملتقى المينائي الملاطي أقرب بكثير إلى السطح القاطع أو الإطباقي للسن من طرف الجذر أو الجذور. وبسبب هذه الحقيقة، فإن طول الجذر أطول بكثير من طول التاج، يساعد هذا على السماح بالدعم المناسب للأسنان أثناء أداء الوظيفة الطبيعية، على عكس الشجرة التي لديها نظام جذور مخفي تحت الأرض ويكون في الغالب أكبر من ذلك بكثير وأكثر تفصيلًا من الشكل الذي اتخذته الفروع المتنامية. إذا لم يكن لدى الشجرة الشاهقة الدعم الكافي الذي يوفره نظام الجذور الخاص بها، ستُقتلع بسهولة حتى في حالة هبوب رياح خفيفة؛ وبالمثل، تتطلب الأسنان نظامًا جذريًا قويًا مغلفًا بالعظم من أجل حمايتها من الخروج من الفم.

تخضع الأسنان باستمرار لقوى الإطباق الأفقية والعمودية. مع مركز دوران السن الذي يعمل بصفته نقطة ارتكاز، يخضع سطح العظم المجاور للجانب المضغوط من السن إلى الارتشاف ويزول، بينما يخضع سطح العظم المجاور للجانب المشدود من السن للتثبيت والزيادة في الحجم. عندما تكون كمية الجذر المتبقية في العظم قصيرة جدًا بحيث يكون سطح العظم المجاور لسطح الجذر تحت ضغط أو توتر باستمرار (مع عدم وجود قسم الأوسط يعمل مثبتًا للنقطة)، يعتبر تشخيص السن غير جيد للغاية. عادة ما تكون هذه النتيجة مرتبطة برض إطباقي ثانوي غير معالج.
تحميل الوزن
Section: الدرجات

تحميل الوزن بلمس اصبع القدم (بالإنجليزية: Toe-touch weight-bearing (TTWB))‏: ويقصد به أن تلمس أصابع القدم الأرضية للحفاظ على التوازن  ولا يتم وضع الوزن بشكل كامل.

تحميل الوزن الجزئي (بالإنجليزية: Partial weight-bearing (PWB))‏: مقدار بسيط من الوزن يتم تحميله على الساق أو الجزء المصاب. و يتم زيادة الوزن تدريجيا حتى 50% من وزن الجسم الكامل، مما يسمح للمريض بالوقوف ولكن ليس المشي .
قائمة وزراء البترول والثروة المعدنية (مصر)
Section: انظر أيضاً

قائمة وزراء الدفاع (مصر)

قائمة وزراء الداخلية (مصر)

قائمة وزراء العدل (مصر)

قائمة وزراء الصحة (مصر)

وزارة البترول والثروة المعدنية

قائمة رؤساء مصر

قائمة نواب رئيس الجمهورية

قائمة رؤساء مجلس وزراء مصر
الأشجار والبساتين المقدسة في الوثنية والأساطير الجرمانية
Section: الشهادات والسجلات الأثرية

يُعد تبجيل الأشجار الفردية بين الشعوب الجرمانية موضوعًا شائعًا في إدانة المسيحية الارتداد إلى الوثنية في العصور الوسطى. ارتبطت هه الأشجار في بعض الحالات، مثل شجرة بلوط دونار (وفقًا للأسطورة، قطعها المبشر المسيحي القديس بونيفاس)، بآلهة معينة، ويمكن النظر إلى ارتباط الأشجار الفردية بالقديسين على أنها استمرار للتقليد في العصر الحديث.

يوجد أيضًا تقليد شعبي اسكندنافي لمزارعين يقدمون قرابين صغيرة لـ «الشجرة الحارسة»، يعتبر ممارسةً لحماية الأسرة والأرض. ولكن، لا توجد مؤشرات على أن الأشجار كانت تعتبر في الفترة الوثنية مسكنًا للآلهة والأرواح. تكهن العلماء أن الأشجار المبجلة علنيًا مثل الموجودة في معبد أوبسالا اعتُبرت نظيرات لشجرة العالم الأسطورية إغدراسيل.
كرازة
Section: التصنيف المنهجي

بهذا المعنى، يستخدم مصطلح الكرازة في الإرشاد الرسولي فرح الإنجيل (Evangelii gaudium) من قبل البابا فرنسيس. ليست معرفة الإيمان الراسخة أساسية، بل هي التعميق المستمر للكرازة، التي تكرر «محبة الله الفدائية». لهذا السبب دُعي واعظ الرسالة للعيش «التقارب، والرغبة في الدخول في حوار، والصبر، والمجاملة الحارة التي لا تدين». الإعلان ليس فقط مهمة مفوض الكنيسة، بل لكل المسيحيين.

وفقا لمختلف اللاهوتيين في القرن العشرين، فإن انفصال المعتقدات والحقائق عن المستوى الشخصي، تجمد البشارة. لذلك دعا يوسف أندرياس يونغمان وكارل بارث وهوغو رانر وآخرون إلى إعطاء الكرازة الأسبقية على العقيدة واللاهوت. تُعرف سلسلة الإعلان هذه بالمعنى الحواري باللاهوت الكرازي. حياة المتلقي لها الأولوية التي تعمل فيها الكرازة. يجب أن يتكيف مضمون الإعلان مع «الأوقات والأماكن المختلفة للوساطة» حتى تكون فعالة.
أريزونا خلال الحرب العالمية الثانية
Section: التاريخ

تضخَّم عدد سكان أريزونا، على وجه التحديد في فينيكس، نتيجةً للحرب وفرت المنشآت العسكرية الجديدة والمنشآت المصنعة المرتبطة بها القوة الدافعة للنمو. عاد العديد من المحاربين الذين كانوا متمركزين في أريزونا خلال الحرب بعد انتهاء القتال، إذ وجدوها مكانًا مناسبًا لإيجاد عمل وتأسيس أسرة. في عام 1940، كان تعداد السكان في أريزونا أقل من 500 ألف نسمة، إلا أنه ارتفع بحلول عام 1950 إلى 750 ألف نسمة. كان تعداد سكان فينيكس في عام 1940 65 ألف نسمة. بحلول عام 1960 كانت قد أصبحت المدينة الأضخم في الجنوب الغربي مع تعداد سكاني يبلغ 439 ألف نسمة.

قبل الحرب العالمية الثانية، كان مصدر الدخل الرئيسي لأريزونا صناعات «خمسة سي» الأبقار والقطن والنحاس والحمضيات والمناخ التي ازدهرت بعد بداية القرن العشرين وفترة الحرب العالمية الأولى. ومع ذلك، أدخل انهيار سوق البورصة في عام 1929 والكساد الذي تلاه في نهاية المطاف الولاية في حالة من التدهور. وفقًا لجيمس إي، شيرمان، خلقت بداية فترة الكساد كامل السلسلة الجديدة لمدن الأشباح في أريزونا مع رحيل السكان لإيجاد الفرص في مكان آخر. بقيت الأمور على ما هي عليه معظم الأحيان حتى بداية الحرب عام 1939.
إيبك غيمز ستور
Section: المتجر

إيبك غيمز ستور هو متجر ألعاب متوفر في الويب وفي تطبيق. يمكن شراء الألعاب في الويب وفي التطبيق ولكن التطبيق ضروري لتحميل وتحديث الألعاب.

كل ألعاب إيبك غيمز الجديدة ستكون متوفرة بشكل حصري في المتجر وكما تخطط الشركة أن تقوم بتمويل المطورين ليصدروا ألعابهم في المتجر بشكل حصري.
مصدر مفتوح (مصطلح)
Section: أصول المصطلح

البرمجيات الحرة ومفتوحة المصدر هي شيفرة مفتوحة مرخص توظيفها دون أي قيود على الاستخدام أو التعديل أو التوزيع. يستمر الارتباك حول هذا  التعريف لأن كلمة «حر» تشير إلى حرية المنتج ولا تشير إلى السعر أو التكلفة أو الرسوم. على سبيل المثال، «حرية شرب البيرة» ليست مثل «بيرة مجانية».

نشأ العديد من المؤسسات الرسمية الكبيرة لدعم تطوير حركة البرمجيات مفتوحة المصدر، بما في ذلك مؤسسة أباتشي للبرمجيات التي تدعم المشاريع المجتمعية مثل إطار العمل مفتوح المصدر أباتشي هادوب وخادم HTTP مفتوح المصدر أباتشي HTTP.