hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
أبو إسماعيل الأزدي

أبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري (نحو 110 هـ - 170 هـ / 728 - 787م): إخباري، راوية، ومؤرخ عربي قديم. وهو من طبقة سيف بن عمر، وأبو مخنف. وكتابه فتوح الشام إلى جانب كتاب الجمل لسيف بن عمر، هما أقدم ما وصول إلينا في التاريخ، حيث فقد كتب محمد بن إسحاق وأبو معشر المدني وأبي مخنف وأمثالهم.

ويقدم كتابه تفاصيل فتوح الشام، وقد حفظ عدداً كبيراً من الرسائل المتبادلة بين أبي بكر الصديق وقادته وعمر بن الخطاب وقادته، مما لم يرد في المصادر التاريخية الأخرى. وقد اعتمده ابن حبيش لفتوح الشام في مؤلفه، كما نقل أبو الربيع الكلاعي أكثر مادة فتح الشام في كتابه «الاكتفاء في مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء» من فتوح الشام لأبو إسماعيل،وكذلك نقل عنه ابن حجر كثيرًا في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة.
أبو إسماعيل الأزدي
Section: كتابه فتوح الشام

وقد حفظ عدداً كبيراً من الرسائل المتبادلة بين الصديق وقادته ثم بين عمر بن الخطاب وقادته، وكثير من هذه الكتب والرسائل لم ترد في المصادر التاريخية الأخرى. ورغم أن الأزدي خصص كتابه لفتوح الشام فإنه ذكر أخباراً تتعلق بفتوح العراق مثل توجيه خالد بن الوليد إلى العراق ودوره في المعارك الأولى فيه ثم تحويله إلى جبهة الشام وما فتحه في طريقه إليها مفصلاً.

يقدم الكتاب تفاصيل عن فتوح الشام ويبدأ بوصف كيفية مشاورة أبو بكر الصديق لكبار الصحابة في عزمه على فتح الشام ويسجل آراء عدد منهم، ثم يعرض بتفصيل إلى استنفار الصديق للمسلمين وكيفية قدومهم إلى المدينة ويركز على قدوم أهل اليمن، ويصف كيفية توديع أهل المدينة للحملات المتعاقبة ووصايا الصديق لقادتها وردودهم عليه. ثم يعرض المعارك التي دارت في الشام دون أن يرتب ذلك على السنين وإن كانت بعضها متعاقبة، فهو قلما يهتم بتواريخ الأحداث وإن كان قد سجل بعضها في ثنايا الروايات.
قائمة مراجع إفريقيا

يتم تجميع المراجع حاليًا بواسطة Terry A. Barringer (جامعة كامبريدج) ويتم إعدادها جنبًا إلى جنب مع مجلة IAI's <i id="mwFQ">Africa</i> .

خلال اجتماع عام 2014 للجمعية الأمريكية للدراسات الأفريقية في أفريقيا، حصلت قائمة مراجع أفريقيا على جائزة كونوفر-بورتر 2014 (أفضل ببليوغرافيا أو عمل مرجعي لأفريقيا).
كلية تنظيمية

تُمنح الكليات التنظيمية صلاحيات ومسؤوليات محددة من خلال أعمال البرلمان. وهم مكلفون بحماية الجمهور من خلال التحقيق في حوادث سوء السلوك من قبل الأعضاء، وطرد أو توجيه الاتهام إلى الأعضاء الذين ينخرطون في سوء السلوك.

قد ينطوي سوء السلوك على أفعال خبيثة متعمدة، ولكن قد يشمل أيضًا عدم العمل وفقًا لمعيار الكفاءة الذي حددته الكلية، أو عدم اتباع مدونة أخلاقيات محددة، أو التعدي على أحد اللوائح التي تحتفظ بها الكلية.
أدفايتا محدثة

تُعد جزءًا من تيار ديني أكبر يدعى «الآنيّة» لآرثر فيرسلوس، الذي له جذوره في كل من الروحانية الغربية والشرقية. وتُعد التأثيرات الغربية هي التقاليد الباطنية الغربية مثل التعالي، و«العصر الجديد الألفي، والتمكين الذاتي والعلاج الذاتي».

الأدفايتا المحدثة وتسمى أيضًا حركة الساتسانغ واللا ثنائية، هي حركة دينية جديدة، تؤكد على الاعتراف المباشر بعدم وجود «الأنا» أو «الذات»، دون الحاجة إلى الممارسة التمهيدية. تُستمد تعاليمها، دون ترخيص، من تعاليم الحكيم رامانا مهارشي، فسرها أيضًا ونشرها إتش. دبليو. إل. بونجا والعديد من طلابه الغربيين.
أدفايتا محدثة
Section: لمحة تاريخية

منذ سبعينيات القرن العشرين، شهد الاهتمام الغربي بالأديان الآسيوية نموًا سريعًا. أصبحت تعاليم رامانا مهارشي أكثر شعبية في الغرب بفضل إتش. دبليو. ل. بونجا وطلابه. بالإضافة إلى أن بونجا، المعروف باسم باباجي، «أخبر أو استنتج أو سمح لمئات الأفراد بأن يصدقوا بأنهم مستنيرون تمامًا ببساطة لأنهم خاضوا تجربة، أو عدة تجارب، قوية من الصحوة» بدأ هؤلاء الطلاب حركة «الأدفايتا المحدثة»، أو «الساتسانغ»، والتي أصبحت مكونًا مهمًا للروحانية الشعبية الغربية. نُشرت بواسطة المواقع الإلكترونية ومؤسسات النشر، ما وفر سهولة الوصول إلى تعاليمها.

وفقًا للوكاس وفراولي فإن رامانا مهارشي هو الجذر الروحي للأدفايتا المحدثة، الذي كانت تعاليمه، وطريقته في تقصي الذات، سهلة النقل إلى الثقافة الروحية الليبرالية الفرعية في أميركا الشمالية. يعود الاهتمام الشعبي بالأديان الهندية إلى أوائل القرن التاسع عشر، حفزه أتباع الفلسفة المتعالية الأمريكيين والجمعية الثيوصوفية. في ثلاثينيات القرن العشرين، جلب الثيوصوفي بول برونتون تعاليم رامانا مهارشي إلى الغرب، في كتابه بحث في الهند السرية. بدأ باغوات سينغ، في ستينيات القرن الماضي، بتحفيز من آرثر أوزبورن، نشر تعاليم رامانا مهارشي بنشاط في الولايات المتحدة الأمريكية.
إشراق إلهي
Section: التاريخ

تعرض هذا المبدأ للانتقاد من قبل جون بيكهام وروجر مارستون وبالأخص من قبل توما الأكويني الذي أنكر أن لدينا في هذه الحياة أفكار إلهية كموضوع للتفكير، وأن الإشراق الإلهي كافٍ بحد ذاته دون الحواس. نفى توما الأكويني أيضًا وجود تأثير إلهى مستمر خاص على الفكر الإنساني. فالناس لديهم القدرة الكافية للتفكير بأنفسهم، دون الحاجة إلى «إشراق جديد يضاف إلى الإشراق الطبيعي الخاص بهم».

الأشياء موجودة في النفس، بطبيعتها (خاصة بنوعها «باللاتينية: proprio genere»)، وفي الفن الأبدي. حقيقة الأشياء كما هي في النفس أو في طبيعتها –مع العلم أن كلاهما عُرضة للتغيير- كافية للنفس لتمتلك معرفة محددة ما لم تتوصل الروح إلى الأشياء كما هي في الفن الأبدي.
تقويم دائم

بالنسبة للتقويمين الغريغوري واليولياني، يتكون التقويم الدائم عادةً من واحد من ثلاثة اختلافات عامة:

أربعة عشر تقويمًا لمدة عام واحد، بالإضافة إلى جدول يوضح التقويم المكون من عام واحد الذي سيتم استخدامه لأي سنة معينة. تنقسم هذه التقاويم ذات السنة الواحدة بالتساوي إلى مجموعتين من سبعة تقاويم: سبعة لكل سنة مشتركة (السنة التي لا تحتوي على 29 فبراير) مع بدء كل تقويم من السبعة في يوم مختلف من الأسبوع، وسبعة لكل سنة كبيسة ، مرة أخرى مع بدء كل يوم في يوم مختلف من الأسبوع، بإجمالي أربعة عشر. (انظر الرسالة الدومينيكية للتعرف على نظام تسمية شائع للتقويمات الأربعة عشر.)

سبعة تقاويم (31 يومًا) لمدة شهر واحد (أو سبعة تقاويم يبلغ طول كل منها 28-31 يومًا، بإجمالي 28) وجدول واحد أو أكثر لإظهار التقويم المستخدم لأي شهر معين. تنزلق بعض جداول التقويمات الدائمة مقابل بعضها البعض بحيث تكشف محاذاة المقياسين مع بعضهما البعض عن تقويم الشهر المحدد عبر آلية المؤشر أو النافذة. يمكن دمج التقاويم السبعة في تقويم واحد، إما مع 13 عمودًا تم الكشف عن سبعة منها فقط، أو بأسماء أيام الأسبوع المتحركة (كما هو موضح في صورة التقويم الدائم للجيب).
التشكيل الآلي بواسطة الحاسوب
Section: لمحة تاريخية

وكانت فكرة عمل التطبيق قائمة على المعالجة في عدة مستويات تبدأ من المستوى الصرفي ووصولا لقواعد بيانات اللغة وقد حقق نجاحا وصل إلى 98%  ، الا أن الشركة توقفت عن العمل وتوقف معها تطوير تلك البرامج.

في أوائل التسعينيات كانت المحاولات العربية الأولى في هذا المضمار من نصيب شركة صخر  والتي تبنت إصدار برنامج صخر للتشكيل الآلي Automatic Diacritizer ضمن مجموعة برامج التصحيح والتدقيق اللغوي قواميس متعددة اللغات.
التشكيل الآلي بواسطة الحاسوب
Section: التطوير

قامت عدة شركات أخرى عربية وأجنبية بالإضافة إلى جهات بحثية وجامعات ومجموعات عمل المصادر المفتوحة بعمل ابحاث وتطوير برمجيات لمعالجة موضوع تشكيل الحروف العربية آليا وهي:

في 2010 اعلنت معامل جوجل اطلاق خدمة جوجل تشكيل لتشكيل النصوص العربية  الا سرعان ما توقفت خدمة جوجل تشكيل في 30 سبتمبر 2011 كجزء من الإلغاء التدريجي للمختبرات Google Labs[بحاجة لمصدر]
إعادة تدوير النفايات في الولايات المتحدة الأمريكية
Section: حالة إعادة التدوير

يُولد 4.4 رطل (2.0 كجم) من القمامة للفرد في اليوم في الولايات المتحدة.

ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في مايو 2018 أنه يُرسل في بعض الحالات 25 ٪ من جميع المواد القابلة لإعادة التدوير التي جُمعت إلى مكب النفايات.

لإحصائيات إعادة التدوير (حوالي 2014) أرقام مماثلة اعتبارًا من عام 2015:

أنتجت الولايات المتحدة في عام 2014 ما يقرب من 258 مليون طن من النفايات في المتوسط.
أُعيد تدوير 34.6٪ منها.
حُرق 12.8٪ لاستعادة الطاقة.
دُفن 52.6٪ منها.
إعادة تدوير النفايات في الولايات المتحدة الأمريكية
Section: تشريعات الولاية والتشريعات المحلية

نشر دانيال ك. بنجامين (أستاذ الاقتصاد في جامعة كليمسون) في عام 2003، ورقة من خلال مركز أبحاث الملكية والبيئة، كرر فيها العديد من النقاط التي أُثيرت في مقال نيويورك تايمز، ودعمها من خلال كتابته تحقيقًا مُفصلًا عن صناعة إعادة التدوير في الولايات المتحدة. تابع ذلك في عام 2010 بإلقاء نظرة محدثة على سياسات إعادة التدوير في الولايات المتحدة، ووجد أنها لم تتغير كثيرًا.

ادعى جون تيرني في مقال نشر عام 1996 في صحيفة نيويورك تايمز، أمر الحكومة بإهدار إعادة التدوير موارد أكثر مما توفره. تلقت مقالة تيرني نقدًا مرجعيًا من صندوق الدفاع البيئي، الذي أشار إلى «اعتماد المقالة بشكل كبير على الاقتباسات والمعلومات المقدمة من مجموعة من الاستشاريين ومراكز الفكر التي لديها اعتراضات أيديولوجية قوية على إعادة التدوير أو لديها مصلحة مالية خاصة في معارضتها».
فن بيئي
Section: تحدي أشكال النحت التقليدية

«لم يصوروا المشهد فحسب، بل انخرطوا فيه؛ ولم يكن فنهم عن المناظر الطبيعية فقط، بل كان فيها أيضًا». مثّل هذا التحول في أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي فكرة رائدة عن النحت، والمناظر الطبيعية وعلاقتنا بها. وتحدى العمل الوسائل التقليدية لإنشاء المنحوتات، وخالف أيضًا العديد من أساليب النخبة لنشر الفن والمعارض، مثل معرض صالة عرض دوان المذكور سابقًا. فتح هذا التحول مساحة جديدة وبذلك وسع طرق توثيق العمل وتصوره.

نظم روبرت سميثسون في أكتوبر 1968، معرضًا في صالة عرض دوان في نيويورك بعنوان «أعمال الأرض». شكلت الأعمال في المعرض تحديًا واضحًا للمفاهيم التقليدية للعرض والمبيعات، من ناحية أنها كانت كبيرة جدًا أو يصعب جمعها؛ مُثل معظمها بالصور فقط، ما أكد عدم قدرة اقتنائهم. هرب هؤلاء الفنانون من حدود المعرض والنظرية الحداثية عن طريق مغادرة المدن والخروج إلى الصحراء.
فن بيئي

غالبًا ما يشمل مصطلح «الفن البيئي» مخاوف «بيئية» ولكنه ليس خاصًا بها. تحتفل في المقام الأول بعلاقة الفنان بالطبيعة باستخدام المواد الطبيعية. يُفهم هذا المفهوم بشكل أفضل فيما يتعلق بفن الأرض والمجال المتطور للفن الإيكولوجي. المجال متعدد التخصصات في حقيقة أن الفنانين البيئيين يعتنقون أفكارًا من العلوم والفلسفة. تشمل الممارسة وسائل الإعلام التقليدية ووسائل الإعلام الجديدة وأشكال الإنتاج الاجتماعية الهامة. يشمل العمل مجموعة كاملة من المناظر الطبيعية من الريف إلى الضواحي والحضر.

الفن البيئي هو مجموعة من الممارسات الفنية التي تشمل كلا من الأساليب التاريخية للطبيعة في الفن وأنواع الأعمال الأحدث والأدبية ذات الدوافع السياسية. تطور الفن البيئي بعيدًا عن المخاوف الرسمية، وعمل مع الأرض كمواد نحتية، نحو علاقة أعمق بالنظم والعمليات والظواهر المتعلقة بالاهتمامات الاجتماعية. ظهرت المناهج الاجتماعية والبيئية المتكاملة التي تم تطويرها كموقف أخلاقي وترميمي في التسعينات. على مدى السنوات العشر الماضية، أصبح الفن البيئي نقطة محورية للمعارض في جميع أنحاء العالم حيث تأتي الجوانب الاجتماعية والثقافية لتغير المناخ في المقدمة.
حركة الموضوعية
Section: التاريخ

في عام 1968، بعد سلسلة معقدة من الأحداث، طردت راند ناثانيال وباربرا براندن من الجماعة. في السنوات اللاحقة، انهارت المجموعة ببطء لأسباب عديدة. (بقي بيكوف وغرينسبان وسوريس على علاقة مع راند حتى وفاتها. طردت راند كي نولت سميث، بينما غادر آلان وجوان ميتشل بلومنتال وروبرت هيسن من تلقاء أنفسهم). أصبح بيكوف في النهاية وريث راند القانوني والشخص الذي وصفته بأنه أفضل معلم لأفكارها، وقد لُقِّب بـ«الوريث الفكري» لراند. بعد وفاة راند في عام 1982، أسس بيكوف (1985) معهد آين راند لتعزيز الفلسفة الموضوعية.

كان «الجماعة» هو الاسم الخاص لراند لمجموعة مقربة من الأصدقاء والطلاب والمؤيدين لراند والموضوعية خلال الخمسينيات والستينيات. الأعضاء المؤسسون للجماعة هم ناثانيال براندن، وباربرا براندن، وليونارد بيكوف، وآلان غرينسبان، وجوان كينيدي تايلور، وآلان بلومنتال، وهاري كالبرمان، وإيلاين كالبرمان، وجوان ميتشل، وماري آن سوريس (روكافينا سابقًا). أصبحت هذه المجموعة نواة لحركة متنامية من معجبي راند الذين اختارت راند اسمهم على سبيل المزاح على أساس التزام الفلسفة الموضوعية القوي بالفردانية والاعتراض القوي على جميع أشكال الجماعية.
ديمقراطية شاملة
Section: مفهوم الديمقراطية الشاملة

وفقًا لهذه المجالات الأربعة، قد نميز بين أربعة عناصر رئيسية للديمقراطية الشاملة: السياسية والاقتصادية و«الديمقراطية في المجال الاجتماعي» والبيئية. تشكل العناصر الثلاثة الأولى الإطار المؤسسي الذي يهدف إلى التوزيع المتساوي للسلطة السياسية والاقتصادية والاجتماعية على التوالي. بهذا المعنى، تحدد هذه العناصر نظامًا يهدف إلى القضاء الفعال على هيمنة الإنسان على الإنسان. وبالمثل، تُعرّف الديمقراطية البيئية على أنها الإطار المؤسسي الذي يهدف إلى القضاء على أي محاولة إنسانية للسيطرة على العالم الطبيعي، وبعبارة أخرى، النظام، الذي يهدف إلى إعادة دمج البشر والطبيعة.

نقطة انطلاق مشروع الديمقراطية الشاملة هي أن العالم، في بداية الألفية الجديدة، يواجه أزمة متعددة الأبعاد (اقتصادية وبيئية واجتماعية وثقافية وسياسية)، والتي يتضح أنها ناتجة عن تركز السلطة في يد النخب المختلفة. ينتج ذلك عن إنشاء نظام اقتصاد السوق (بالمعنى البولاني) في القرون القليلة الماضية، والتمثيل الديمقراطي، والأشكال ذات الصلة من الهيكل الهرمي. لذلك، لا يُنظر إلى الديمقراطية الشاملة على أنها مجرد فكرة طوباوية، ولكن تُعتبر السبيل الوحيد للخروج من الأزمة، على أساس التوزيع المتساوي للسلطة على جميع المستويات.
البوذية والجاينية
Section: التشابهات

في الجاينية، طريقة الانعتاق هي المخاضة (مكان ضحل من النهر) «تيرثا»، والمعلمون «الذين يصنعون المخاضة» (من السامسارا إلى الموكشا) هم المعلمون الأسمى. وُجد نفس المفهوم في البوذية الذي يقول أنّه من خلال الاستنارة (بودهي) يعبر الفرد نهر السامسارا، ويصل إلى الانعتاق. تنفي الديانتان وجود إله خالق. تعرض كل من البوذية والجاينية إيمانًا مشتركًا بوجود مناطق جغرافية خلف معالم بهاراتافرشا، لا يمكن للكائنات البشرية العادية الوصول إليها.

يتكون المجتمع الجايني (أو السانغا الجايني) من الرهبان، والمونيس (المتنسكون الذكور) والأرييكس (المتنسكات الإناث)، وأرباب الأسر، والشرافيكس (عامة الشعب من الرجال)، والشرافيكيس (الإناث من عامة الشعب). تمتلك البوذية تنظيم متماثل: يتكون المجتمع البوذي من البيكوس والبيكونيس، والنساء والرجال من عامة الشعب، أو شرافاكاس وشرافيكاس، الذين يأخذون نذورًا صغيرة.
البوذية والجاينية
Section: نبذة تاريخية

«ساريبوترا، هل باشرت أنا حتى الآن في توبتي؟ لقد ذهبت من دون ثياب. لعقت طعامي من يديّ، لم آخذ أي طعام أُحضر لأجلي بشكل خاص أو كنت مقصودًا به. لم أقبل أي دعوة لتناول وجبة».

تسرد النصوص المقدسة البوذية أنّه خلال حياة الأمير سدهارتا الزاهدة (قبل بلوغ الاستنارة) قد قام بالعديد من الصيامات، والتوبات، والتقشفات، وتوجد أوصاف لما كان عليه أيضًا في مكان آخر فقط في التقليد الجايني. يشارك بوذا تجربته في ماجيما نيكايا:
البوذية والجاينية
Section: الجاينية في النصوص البوذية

توضح الكتابات البوذية وجود اتباع للجاينية في الوقت الذي كان فيه بودا حيًا. وتشير إلى ارتباطات وثيقة بين التعاليم الجاينية وتعاليم بودا، ويربط الكتاب المقدس البوذي ماجيما نيكاي بين بودا والعديد من أعضاء « مجتمع النيرغرانتا».

صنّف التقليد البوذي الهندي كل مدارس الفكر غير البوذية على أنها باسند «هرطقة» (تعني باسند رمي الأُنشوطة أو باشا، وهي تنبع من المذهب الذي يقول إنّ المدارس المسماة باسم باسند تُعزز وجهات النظر التي تُفهم بشكل خاطئ، لأنه يُنظر إليها على أنها ميالة تجاه الارتباط أو التورط بدلًا من تحرير العقل). ووُضِّحت عن الاختلاف بين مدارس الفكر.
وكالة التحقيقات البيئية

تستخدم وكالة التحقيقات البيئية نتائج أبحاثها التي تشير إليها التقارير بدقة لإصدار تشريعات جديدة، وتحسين الحكم، وزيادة فعالية الإنفاذ. وتستخدم خبرتها الميدانية لتوفير التوجيه لوكالات الإنفاذ، كما تشكل شراكات مع المجموعات المحلية والناشطين المحليين، وتدعم عملهم من خلال التدريب العملي.

وكالة التحقيقات البيئية (بالإنجليزية: The Environmental Investigation Agency)‏ هي منظمة دولية غير حكومية لها مكاتب في لندن وواشنطن العاصمة. أسسها ديف كوري، وجنيفر لونسديل، وألان ثورنتون في عام 1984، وهم ثلاثة ناشطين في مجال البيئة في المملكة المتحدة.
وكالة التحقيقات البيئية
Section: مجالات العمل

لائحة الغازات المفلورة-لائحة الاتحاد الأوروبي: الغازات المفلورة أو غازات اف هي مجموعة من غازات الدفيئة المستخدمة على نطاق واسع في التثليج وتكييف الهواء، وأبرزها مركبات الهيدروفلوروكربون. تحكم لائحة الغازات المفلورة في الاتحاد الأوروبي غازات اف، وتهدف إلى التخلص منها تدريجيًا وإحلال المثلجات الصديقة للمناخ مكانها. شنت وكالة التحقيقات البيئية حملة مكثفة ضد الضغط الذي تمارسه الصناعة، لضمان المراجعة الجادة والطموحة للائحتها ومواصلة العمل على تنفيذها بفعالية.

تشمل مجالات الحملة الرئيسية ما يلي:

بروتوكول مونتريال: تمت الموافقة عليه عام 1987 بمهمة ملحة لتنظيم المواد الكيميائية التي تدمر طبقة الأوزون بشكل مباشر، وتحتفل بصفته أنجح معاهدة بيئية في العالم. كان لوكالة التحقيقات البيئية دور فعال في اقتراح البروتوكول، وإثبات دوره في إزالة مركبات الكلوروفلوروكربون بنجاح، بالإضافة إلى اعتباره أفضل آلية للتخلص التدريجي من مركبات الهيدروفلوروكربون الضارة التي حلت محل مركبات الكلوروفلوروكربون. أدى هذا العمل إلى تعديل كيغالي بشأن مركبات الهيدروفلوروكربون.
تسقيف لفة الأسفلت
Section: نظرة عامّة

من غير المعروف بالتأكيد متى تم استبدالاستبدل اللباد للمرة الأولى بورق التغليف أو متى تم استخداماستخدم الأسفلت لأول مرة كعامل مشرب، ولكن من المعروف أن أول تسقيف معدّ للإسفلت -–أي تم تصنيع الأسقفأسقف مصنعة لتكون جاهزة للتطبيق-– تم تسويقه في عام 1893. لم يتم تسقيف السطح الأول.

يتم تطبيق تسقيف اللّف عادةً بالتوازي مع الطّنف (طَفْطاف السَّطْح) من أسفل السقف لأعلاه، مع لفّ كل لفة جديدة بنفس طريقة الألواح الإسفلتية. يقتصرُ استخدامه على الأسطح ذات درجة أقل من 2:12؛ لتجنب اختراق الغشاء المكشوف بواسطة المسامير. يجب استخدام اللاصق أو «الأسمنت«الإسمنت اللازورد»» عند الحافة السفلية لمنع الرياح من اقتلاعه. ويتم تدعيم الحافة العلوية للفّة وتغطيتها باللفة التالية.
تسقيف لفة الأسفلت
Section: الأنواع

ذاتية اللصق: بسيطة التطبيق .

قابل للاشتعال: يطبق بواسطة شعلة على الجانب السفلي، الذي يذوب جزئيا ويلصق الصفيحة (معظم لبّاد التسقيف قابل للاشتعال).

الرمال: قليلة التكلفة.

فضلات الحجر: أجمل، متوسط العمر المتوقع أفضل، ، وتستخدم فقط على الكبسولة.

غير المطلي: يستخدم كشِباك سفلية.
حاجي حوسي
Section: حياته

ولد حاجي حوسي في شوشا عام 1839. تلقى تعليمه الثانوية في مولا. ثم واصل تعليمه في المدرسة.
بدأ الغناء بسبب صوته الجميل. لم يكن حاجي حوسي مدعوًا لحفلات الزفاف الأذربيجانية فحسب، بل أيضًا لحضور اجتماعات العديد من المدن في الشرق الأوسط.

على سبيل المثال إستدعى الملك الإيراني نصر الدين حاجي حوسي إلى حفل زفاف ابنه في عام 1880 في تبريز.
رافق لحاجي حوسي في هذا الزفاف عازف تار صديقجان و عازف كمنجة باغداجول.
ولكن في نهاية حفل الزفاف، تم منح حاجي حوسي جائزة تعتبر الأولى قدمها له الملك الإيراني.
عائد السلاح النووي

العائد المتفجر من السلاح النووي هو مقدار الطاقة التي تنطلق حين ينفجر سلاح نووي معين، ويُعبر عنه عادةً بوحدة مكافئ تي إن تي (الكتلة المعيارية المكافئة من ثلاثي النتروتولوين التي تنتج نفس المقدار من طاقة التفريغ إذا حصل التفجير بها)، أو بالكيلوطن (وهو ألف طن من مادة تي إن تي)، أو الميغاطن (وهو مليون طن من مادة تي إن تي)، أو أحيانا بوحدة تيراجول. يكافئ العائد المتفجر لواحد تيراجول 0.239 كيلوطن من مادة تي إن تي. يُعتبر التعريف التقليدي أن كيلوطن واحد من مادة تي إن تي يعادل ببساطة 1012 كالوري، بسبب أن الدقة في أي عملية قياس للطاقة التي تطلقها مادة تي إن تي تبقى غير ثابتة دائمًا.

معدل «العائد إلى الوزن» هو مقدار عائد السلاح مقارنةً بكتلة السلاح. يُقدّر الحد العملي الأقصى لمعدل «العائد إلى الوزن» للأسلحة الانشطارية (سلاح نووي حراري) بستة ميغاطن من مادة تي إن تي لكل طن متري من كتلة القنبلة (أي 25 تيراجول/ كيلوغرام). أُبلغ عن عوائد تبلغ 5.2 ميغاطن لكل طن وأعلى للأسلحة الكبيرة التي صُممت لتحمل رأس حربي واحد في فترة أوائل الستينيات من القرن العشرين. أسفرت الرؤوس الحربية الأصغر، منذ ذلك الحين، واللازمة لتحقيق الكفاءة الصافية المتزايدة في الأضرار (أضرار القنبلة إلى كتلة القنبلة) في أنظمة الرؤوس الحربية المتعددة عن انخفاض في نسبة العائد إلى الكتلة للرؤوس الحربية الفردية الحديثة.
تصنيف الكومة

رغم أن تصنيف الكومة قد يكون بطيئًا في مسائل معينة وعلى أجهزة معينة إذا ما قورن بالتصنيف السريع، فله حسنةً خاصةً به، وهي أن الزمن الأسوأ والأطول اللازم لحساب أية مسألة لا يمكن أن يتجاوز (ن لو ن) ( وبالإنجليزية: ( O(n log n). بالإصافة إلى ذلك، يعمل تصنيف الكومة بترتيب المدخلات دون الحاجة إلى مساحة تخزينية إضافية، فهو يوجد النتيجة المرجوة وتصنيفها في نفس المساحة التخزينية المحجوزة مسبقًا لتخزين المدخلات، لكن تصنيف الكومة لا يمكن اعتباره تصنيفًا ثابتًا.

اكتشف العالم والرياضي ج. و. ج. ويليامز تصنيف الكومة في العام 1964. وفي نفس العام كان اختراع الكومة أو الكدسة كتعبير برمجي يستخدم لتخزين البيانات المختلفة وقام العالم ويليامز بتوظيف بنية المعطيات التي اخترعها من أجل تصنيف وترتيب البيانات وأظهر مدى أهمية هذه البنية. وكذلك في العام 1964، نشر العالم ر.و.فلويد نسخة معدّلة من هذا التصنيف مثبتًا أنه يمكنه ترتيب مصفوفة كاملة من البيانات دون الحاجة إلى مساحة تخزينية إضافية، ومكملًا بذلك بحثه عن الخوارزميات المستخدمة في التنصيف عند استعمال الشجر كبنية للتعبير عن المدخلات (بالإنجليزية: treesort).
تصنيف الكومة
Section: الخوارزمية

3.   استدعِ الاقتران ()siftDown على القائمة ليتموضع العنصر الأول في القائمة في مكانه المناسب في الكومة.

2.   استبدل العنصر الأول في القائمة بالعنصر الأخير. قلل عدد القيم المأخوذة بعين الاعتبار بمقدار وحدة واحدة.
التوصيف العميق
Section: نظرة عامة

شدد التوصيف العميق على اتباع نهج أكثر تحليلية، بينما كانت المشاهدة وحدها هي النهج الأساسي سابقًا. بالنسبة لجيرتز، فصل التحليل المشاهدة عن المنهجيات التفسيرية. إذ يهدف التحليل إلى انتقاء البنى الأساسية والرموز الثابتة. فيبدأ هذا التحليل بتمييز جميع الأفراد الحاضرين والتوصل إلى توليفة تكاملية تفسر الأفعال التي قاموا بها.

سُميت قدرة التوصيفات العميقة على إظهار مجمل الموقف للمساعدة في الفهم الشامل للنتائج بمزج العوامل التوصيفية. كما يشير لينكولن وغوبا (1985)، لا تكون النتائج نتيجة التوصيف العميق؛ بل تنتج عن تحليل المواد، أو المفاهيم، أو الأشخاص «الموصوفين بشكل عميق».
التوصيف العميق

قدَّم المصطلح الفيلسوف من القرن العشرين غلبرت رايل. ثم طور عالِم الإنسان كليفورد جيرتز المفهوم لاحقًا في كتابه «تفسير الثقافات» (1973) لتوصيف طريقة عمله الخاصة في وصف الأعراق البشرية. منذ ذلك الحين، اكتسب المصطلح والمنهجية التي يمثلها رواجًا في العلوم الاجتماعية وخارجها. في الوقت الحالي، يُستخدم التوصيف العميق في مختلف المجالات، بما في ذلك نوع النقد الأدبي المعروف باسم التاريخانية الجديدة.

ينجم التوصيف العميق في مجالات العلوم الاجتماعية لعلم الإنسان، وعلم الاجتماع، والتاريخ، ودراسات العقائد الدينية، والتصميم المتمحور حول الإنسان، والتنمية التنظيمية، عن مشاهدة علمية لأي سلوك بشري محدد لا تصف السلوك فحسب، بل سياقه كذلك، وهكذا يمكن لشخص خارج السياق فهم السلوك بشكل أفضل. يضيف التوصيف العميق عادةً سجلًا للتفسيرات والمعاني الشخصية التي يقدمها الأشخاص المشاركون في السلوكيات، ما يجعل البيانات التي جُمِعت ذات قيمة أكبر للدراسات التي يجريها علماء الاجتماع الآخرون.
توزيع حجم الجسيمات
Section: تقنيات القياس

يُستخدم تحليل المنخل غالبًا بسبب بساطته وتكلفته القليلة وسهولة تفسير نتائجه. قد تكون الطريقة ببساطة هز العينة في المناخل حتى تصبح الكمية المحتجزة ثابتة إلى حد ما. بدلًا من ذلك، قد تُغسل العينة بسائل غير تفاعلي (الماء عادةً) أو نفخها بتيار هواء.

المزايا: هذه التقنية مناسبة للمواد السائبة؛ يمكن تحميل كمية كبيرة من المواد بسهولة في صواني غربال قطرها 8 بوصات (200 ملم)، الاستخدامان الشائعان في صناعة المسحوقات هما الغربلة الرطبة للحجر الجيري المطحون والنخل الجاف للفحم المطحون.
توزيع حجم الجسيمات
Section: أهميتها في مجموعة جسيمات المادة

تعتبر فلاتر الأقمشة من أكثر أنواع جامعات الغبار كفاءة وفعالية من حيث التكلفة، ويمكن أن تحقق كفاءة جمع تزيد عن 99% للجسيمات الدقيقة جدًا.

يعمل جامع الطرد المركزي عادةً على جمع الجسيمات التي يصل قطرها إلى حد 20 ميكرون، في حين تقوم النماذج الأعلى كفاءة بجمع الجسيمات التي يصل قطرها إلى نحو 10 ميكرون.
توزيع حجم الجسيمات
Section: المسميات

α = σg / D50

Re(P) : عدد رينولدز للجسيمات، على النقيض من القيم العددية الكبيرة المدونة لتدفق عدد رينولدز، فإن عدد رينولدز للجسيمات الدقيقة في الأوساط الغازية يكون عادةً أقل من 0.1.

تحدد قيمة σg ميل منحنى انحدار المربعات الصغرى.

α : الانحراف المعياري النسبي أو درجة تعدد الانحراف. تُحدد هذه القيمة أيضًا حسابيًا. بالنسبة للقيم التي تقل عن 0.1، يمكن اعتبار عينة الجسيمات أحادية التفرق.
قرابة مصطنعة

القرابة المصطنعة (بالإنجليزية: Fictive kinship)‏ هو مصطلح استخدمه أخصائيو علم الإنسان (الأنثروبولوجيون) وأخصائيو وصف الأعراق البشرية (الإثنوغرافيون) لوصف أشكال من القرابة أو الروابط الاجتماعية غير المبنية على قرابة عصب (روابط دم) أو مصاهرة (روابط زواج)، على نقيض روابط القرابة النقية.

انطلاقًا من الاتصالات الأولى للأنثروبولوجيا بالدراسات القانونية، يمكن استخدام مصطلح قرابة مصطنعة أيضًا في سياق قانوني، ومازال هذا الاستخدام مستمرًا في المجتمعات حيث تحظى هذه التصنيفات والتعاريف المتعلقة بالقرابة والروابط الاجتماعية بتداول قانوني؛ مثلًا، في قضايا الميراث.
لقاح كوفيد-19
Section: التطوير العالمي

شملت الحكومات الوطنية التي خصصت مواردًا للاستثمارات الوطنية أو الدولية في أبحاث اللقاحات وتطويرها وتصنيعها بدءًا من عام 2020: الحكومة الكندية التي أعلنت عن تمويل بقيمة 275 مليون دولار كندي لـ 96 مشروعًا لأبحاث اللقاح في الشركات والجامعات الكندية، مع خطط لإنشاء «بنك لقاحات» للعديد من اللقاحات الجديدة التي يمكن استخدامها في حالة حدوث تفشي آخر لفيروس كورونا. أٌضيف استثمار آخر بقيمة 1.1 مليار دولار كندي لدعم التجارب السريرية في كندا وتطوير سلاسل تصنيع اللقاحات والإمداد بها. في 4 مايو، خصصت الحكومة الكندية 850 مليون دولار كندي لجهود البث المباشر الذي تقوم به منظمة الصحة العالمية من أجل جمع 8 مليارات دولار أمريكي للقاحات كوفيد-19.

في 4 يونيو، نُسِّقت قمة افتراضية من لندن بالمملكة المتحدة بين ممثلي القطاعين الخاص والحكومي في 52 دولة، كان من بينهم 35 رئيس دولة من مجموعة الدول الصناعية السبع ومجموعة العشرين، لجمع 8.8 مليار دولار أمريكي من أجل دعم التحالف العالمي للقاح والتحصين لتجهيز لقاحات كوفيد-19 لنحو 300 مليون طفل في البلدان النامية حتى عام 2025. بلغت المساهمات الرئيسية 1.6 مليار دولار أمريكي من مؤسسة جيتس، و330 مليون جنيه إسترليني سنويًا لأكثر من خمس سنوات من حكومة المملكة المتحدة (نحو 2.1 مليار دولار أمريكي في يونيو 2020).