hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مارك 11 (قنبلة نووية)
Section: الوصف

وأفادت التقارير أن القنبلتين قد استخدمتا نفس التصميم الأساسي للاسلحة الانشطارية لكن مارك 11 كان يمتلك غلاف خارجي أكثر حداثة صمم ليخترق أكثر وأكثر بشكل موثوق في الأرض. كان مارك 8 مسطح يشبه إلى حد كبير طوربيد. كان الفرق الرئيسي في مارك 8 هو أن مارك 11 كان بها مشغل كهربائي يعمل كآلية أمان لتدوير حلقة الخزل لمنع إطلاق القذيفة على الحلقات المستهدفة ولم يكن لدى مارك 8 أجهزة أمان.

كما هو الحال مع مارك 8 كان مارك 11 قنبلة نووية من نوع السلاح واستخدمت مجموعة مستهدفة كبيرة ثابتة من اليورانيوم عالي التخصيب وبرميل شبيه بالمسدس ورصاص اليورانيوم.
أنتج مارك 11 لأول مرة في عام 1956 وكان في الخدمة حتى عام 1960. تم إنتاج ما مجموعه 40 قنبلة لتحل محل مارك 8 وكان قطرها 14 بوصة وطولها 147 بوصة ووزنها 3,210 إلى 3,500 رطل.
ذكاء عملي
Section: المكونات الرئيسة للذكاء العملي

الاختيار (Selection): يختار الفرد بيئة جديدة تماماً، فالعامل الذي يفشل في التكيف مع متطلبات عمله الجديد، ثم يفشل في إحداث تغيير في بيئة العمل، بحيث تكون مناسبة له، فقد يلجأ في النهاية إلى البحث عن عمل جديد، ثم الانتقال إلى بيئة جديدة تتناسب مع قدراته واحتياجاته وميوله.

التشكيل (Shaping): أي إحداث الفرد تغييراً في كل أو بعض جوانب البيئة من حوله، بدلاً من الانصياع لخصائص البيئة واحتياجاتها، ويميل الفرد لاستخدام هذه الإستراتيجية عندما بفشل في استخدام إستراتيجية التكيف مع البيئة، أو لمجرد الرغبة في التغيير، وبكون للتشكيل معنى عندما يُحدث الفرد أحد التغيرات في البيئة لتتناسب مع طبيعته.
داليدا شماعي
Section: حياتها

تزوجت في 24 أكتوبر عام 2002
من الفنان غسان الرحباني بعد قصة حب استمرت تسعة سنوات وتم الزواج في كنيسة «مار الياس» (انطلياس)ً رزقت منه بثلاث بنات “ميا” والتوأم “كريستي” و”سيندي”

درست اللغات والكومبيوتر وشاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان عام 97 ومثلت بلدها في مسابقة ملكة جمال الكون لقبت صاحبة أجمل وجه (1997) أختها “رايا” شاركت مع الفرقة بالصّدفة عندما سافرت مع الفرقة إلى تونس لتحلّ محلّ إحدى البنات نتيجة مرضها
كلية الطب البشري (طرابلس)

أول من شغل منصب العمادة بها هو الدكتور الراحل عبد الرزاق الزواوي، أما العميد الحالى هو الدكتور عبد العزيز الرابطى خلفا لدكتورة فاتن بن رجب أول سيدة تشغل عمادة الكلية مند تأسيسها.

كلية الطب البشرى- جامعة طرابلس ثانى أقدم كلية الطب البشرى في ليييا بعد كلية الطب البشرى بجامعة بنغازي، و قد تم تأسيسها في سنة 1973م  بمدينة طرابلس و في سنة 1980م تم تخريج أول دفعة منها.
كلية الطب البشري (طرابلس)
Section: أقسام الكلية

يُدرِّس قسم الجراحة أساسيات الجراحة من خلال المحاضرات النظرية وقسم المهارات السريرية والتعليم السريري في المستشفيات التالية : (مستشفى الاستقلال «الخضراء» ، مستشفى طرابلس المركزي، مستشفى الحوادث أبوسليم)

يُدرِّس قسم الباطنة أساسيات الطب من خلال المحاضرات النظرية والتعليم السريري في المستشفيات التالية :( مستشفى طرابلس الطبي، مستشفى الاستقلال «الخضراء»، مستشفى أبوستة، مستشفى طرابلس المركزي)
كلية الطب البشري (طرابلس)
Section: الأهداف

تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس لمواكبة التطور المستمر في التعليم الطبي.

تطوير الموارد التعليمية والاستخدام الأمثل لها.

تحسين الفاعلية التعليمية وذلك عن طريق مراجعة وتطوير برامج التعليم الطبي لتتناسب مع رؤية ورسالة الكلية.
دراجون فلاي

دعا نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس شركة جوجل إلى التخلي عن دراجون فلاي، مشيرًا إلى أن هذا البرنامج سيعزز رقابة الحكومة الصينية ويقود حرية المستخدمين الصينيين.

استقال أحد باحثي جوجل من الشركة احتجاجًا على هذا المشروع، وأرسل أكثر من 1400 عاملًا بالشركة رسالة إلى الإدارة مطالبين بالمزيد من الشفافية بخصوص هذا المشروع.
نينشوبور
Section: الأساطير

في الأسطورة السومرية إنانا وإنكي، توصف نينشوبور بأنها الشخص الذي ينقذ إنانا من الوحوش التي أرسلها إنكي بعدها. في هذه الأسطورة، تلعب نينشوبور دوراً مماثلاً لإسيمود، الذي يقوم بدور رسول إنكي لإنانا.

في الأسطورة السومرية لهبوط إنانا إلى العالم الآخر، توصف نينشوبور بأنها الشخص الذي يناشد جميع الآلهة في محاولة لإقناعهم بإنقاذ إنانا من العالم الآخر.
نينشوبور

نينشوبور (والمعروفة كذلك بـ نينشوبار، نينكوبورا أو نينسوبور) كانت سوكال أو الثانية في القيادة للإلهة إنانا في الأساطير السومرية. أسمها يعني «ملكة الشرق» في السومرية القديمة. مثل الكثير من ايريس أو هيرميز في الأساطير اليونانية في وقت لاحق، خدمت نينشوبور بمثابة رسول للآلهة الأخرى.

رافقت نينشوبور إنانا كخادمة وصديقة طوال إنجازات إنانا المتعددة. ولقد ساعدت إنانا على محاربة شياطين إنكي بعد سرقة إنانا للـميس. وفي وقت لاحق، عندما حوصرت إنانا في العالم السفلي، كانت نينشوبور تيتوسل إلى إنكي لإطلاق سراح سيدتها.
أمل بوشارب
Section: اصداراتها

سكرات نجمة. رواية. 2015. منشورات الشهاب. الجزائر.

ثابت الظلمة. رواية. 2018. منشورات الشهاب. الجزائر.

في البدء كانت الكلمة. رواية. 2021.منشورات الشهاب. الجزائر.

عليها ثلاثة عشر. مجموعة قصصية.2014. منشورات الشهاب. الجزائر
محمد بن عبيد الله البلخي
Section: من حياته

الذروة العليا ومن المجدين من اسنمة الدنيا شوس على عالم العلم ذوائبه وتقرطس

أهداف الآداب صوائبه ولم يزل له امام سرير الملك قدم صدق يطلع في سماء

وبحر العلماء ومغترفهم وتاج الأشراف العلوية المتفرعين من الجرثومة النبوية

الشارحين غرر الآداب في أخبية الأنساب وهو ولا مثنوية من المشرفين في
محمد بن عبيد الله البلخي
Section: عصره

الفرق الكلامية والمذاهب الفقهية يشتد الصراع بينها جميعا.

الفكر يزدهر ويتنوع بظهور العلماء الأعلام كعلاء الدين السمرقندي ونظام الملك.

ملوك المسلمين يستعينون بالأجانب - أي هؤلاء الأعداء من كل جنس ولون - في الحروب التي تقع بينهم.

البناء الاجتماعي هش وضعيف.
حامل الكابلات
Section: الأنواع

الحامل ذو القاع الصلب، يوفر الحماية القصوى للكبول، لكنه يتطلب تقطيع العلب أو استخدام تركبيات لتسهيل عملية دخول وخروج الكُبول. يسمى هذا النوع بقناة الكبل أو حوض الكبل.

الحامل المثقوب، هو حامل به ثقوب في الجزء السفلي منه ليسمح بمرور الهواء حول الكُبول، صرف المياه، تسهيل عملية التنظيف وصرف الغبار والأتربة.
حامل الكابلات
Section: دواعي السلامة والحماية ضد الحرائق

عند حدوث حريق في المنشأة يمكن أن تتعرض الكُبول على الحوامل للحريق، لذلك يجب استخدام إما سترات مبطنة للحريق أو طلاءات مقاومة للحريق. قد تتطلب الطلاءات الثقيلة إعادة النظر في مواصفات الكبل المستخدم، لأن هذه الطلاءات قد تعمل على تبديد الحرارة المنبعثة من الكُبول المثبتة.

ينص للكود الكهربائي الأمريكي الوطني (NEC) على إلزامية مرور صيانة دورية على الكُبول وتنظيفها نظرا لأنها تركب في أماكن يصعب الوصول إليها حتى لا يتراكم الغبار مع أي فوضى أخرى قابله للإشتعال. تُستخدم مثبطات الحريق أو وسائل مقاومة الحريق مع حاملات الكُبول المصنوعة من الألياف الزجاجية لأنها سريعة الاشتعال.
آنزو (إله أسطوري)
Section: الأسطورة البابلية والآشورية

تم العثور على نسخة بابلية قديمة أقصر في سوسا. النسخة الكاملة في الأساطير من بلاد ما بين النهرين: الخلق، الطوفان، جلجامش، وآخرون بواسطة ستيفاني دالي، صفحة 222, ووفي ملحمة أنزو، النسخة البابلية القديمة من سوسا، اللَّوحة الثانية، السطور 1-83، قرأها كلوز ويلك. ويطلق على النسخة الآشورية المتأخرة من نينوى أسم «أسطورة أنزو». (النسخة الكاملة في دالي، صفحة 205). نسخة منقحة في أسطورة أنزو.

أيضاً في الأسطورة البابلية، أنزو هو إله مرتبطة مع علم أصل الكون. يتم تمثيل أنزو كتجريد والد الآلهة من أومسيمي (التي عادة ما تترجم «تاج» ولكن في هذه الحالة، كما كان على مقعد بيل، فإنه يشير إلى «الجهاز الإبداعي المثالي»). فيما يتعلق بهذا، كتب تشارلز بنغلاز بأن «هام هو أنزو الكلداني، وكلاهما ملعون لنفس الجريمة الموصوفة بشكل مجازي»، وهو ما يوازي تشويه أورانوس بواسطة كرونوس وأوزوريس من قبل ست.
معاملة المثليين في سويسرا
Section: الهوية الجندرية والتعبير عنها

في عام 2018، أعرب المجلس الوطني، وهو المجلس الأدنى في البرلمان، عن دعمه لوصف الجنس X في وثائق الهوية، مع تأييد 107 صوتًا. كما تم قبول اقتراح منفصل للسماح للأفراد ثنائيي الجنس بترك خانة الجنس فارغة، مع تأييد 109 صوتا مؤيدا. يقوم المجلس الاتحادي حاليا بمراجعة الاقتراحات وسيقوم بالتعبير عن التوصيات في وقت لاحق.

في مايو 2018، اقترح المجلس الاتحادي تعديل التشريعات السويسرية للسماح للأفراد المتحولين جنسياً بتغيير جنسهم المسجل واسمهم الأول دون «شريط أحمر»، ببساطة عن طريق تقديم تصريح لمسؤولي السجل المدني. ستخضع التغييرات المقترحة لفترة مشورة عامة قبل تقديمها إلى الجمعية الفيدرالية.
معاملة المثليين في سويسرا
Section: الحماية من التمييز وقوانين جرائم الكراهية

في أغسطس/آب 2017، رداً على اقتراح اقترحه الحزب الديمقراطي المحافظ، أعلنت الحكومة السويسرية أنها لن تحسب وتسجل جرائم الكراهية التي ترتكب ضد أعضاء من مجتمع المثليين. وقالت الحكومة إنه سيكون من الصعب للغاية متابعة هذه الجرائم، لأنه ليس من الواضح دائماً ما إذا كان التوجه الجنسي للضحية أو هويتها الجندرية عاملاً.

وجد مسح أجري عام 2018 لـ 1700 من أطفال المدارس في «نيوشاتيل» (14-15 سنة) أن 10% من الفتيات و 5% من الأولاد قد تم تصنيفهم على أنهم من المثليين. ذكر 38% منهم تلقي الصفعات، الركلات أو اللكمات، وذكر 25% منهم مضايقات متكررة، وذكر 16% منهم كونهم كانوا ضحية للعنف الجسدي وذكر 7% منهم بأنهم تعرضو للتمييز من قبل المعلم.
معاملة المثليين في سويسرا
Section: حراك حقوق المثليين في سويسرا

يشارك كلود جانياك، عضو مجلس الدولة ورئيس المجلس الوطني السابق، في العمل المتعلق بمكافحة الإيدز، وجمعية شبكة المتحولين جنسيا في سويسرا، جمعية «بينك كروس».

منذ منتصف تسعينات القرن الماضي، تم عقد ذكرى سنوية وهي اليوم الوطني للخروج من الخزانة مع فعاليات دعائية مختلفة من أجل تشجيع الناس من مجتمع المثليين على تطوير علاقة إيجابية مع هويتهم، خاصة بين الشباب من المثليين.
الرومانية الكاثوليكية في أذربيجان

يُقطن في أذربيجان 2,000 مواطن أذربيجاني من أصول بولنديّة. تعود أصول الجالية البولنديّة إلى القرن التاسع عشر، ويعتنق أغلب الجاليّة البولندية الديانة المسيحية على مذهب الروماني الكاثوليكي. وتمتلك الجالية كنيسة تاريخيّة وهي كنيسة الحبل بلا دنس في باكو. ولعبت الجاليّة البولنديّة أدورًا ثقافيّة هامّة في التاريخ الأذربيجاني الحديث.

في 22 مايو سنة 2002 زار البابا يوحنا بولس الثاني باكو في مستهل جولة شملت كل من أذربيجان وبلغاريا والتي أستمرت لمدة خمسة أيام. وفي 2 أكتوبر سنة 2016 قام البابا فرنسيس في زيارة أذربيجان حيث أقام قداسًا للأقلية الكاثوليكية في البلاد والتي يبلغ عددها حسب الإحصائيات حوالى 570 شخصًا، وقد حث البابا فرنسيس الأقلية الكاثوليكية، «على التمسك بإيمانها كما أحيا ذكرى المضطهد ين اثناء الحقبة السوفياتية».
عبد الله باش أعيان
Section: حياته

عيّن في مناصب منها: عضواً في محكمة التمييز بالبصرة سنة 1292 هـ، وعين عضواً في المحاكم العدلية سنة 1297 هـ، ووكيلاً لرئاسة محكمة الجزاء الشرعية والحقوق ومدعي عموم البصرة وعضواً في مجلس المعارف والأوقاف، وعضواً في مجلس إدارة الولاية مدة خمس سنوات.

درس عبد الله على يد علماء زمانه مثل الشيخ أحمد نور الدين الأنصاري والشيخ عبد الوهاب الأنصاري والشيخ إسماعيل الكردي والشيخ أحمد الكوهجي والشيخ احمد الحلبي وأجازه أحد العلماء الألوسيين فكان عالماً فاضلاً وأديباً وشاعراً ونال رتبة إدارية من حكومة الدولة العثمانية وهي رتبة (بلاد خمس).
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سويسرا
Section: زواج المثليين

في 26 يناير 2019، اعتمد حزب الشعب السويسري (SVP/UDC) برنامجًا جديدًا للحزب. رفض المندوبون اقتراحًا بإلغاء معارضة الحزب لزواج المثليين في تصويت 126 صوتا لصالح مقابل 166 صوتًا ضد (126-166).

في نيسان/أبريل 2018، صوت الجناح النسائي في الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري بأغلبية لدعم زواج المثليين في تصويت 56 صوتًا لصالح مقابل صوتين ضد (56-2).
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سويسرا
Section: المبادرة الشعبية لحزب الشعب الديمقراطي المسيحي السويسري «للزوجين وللعائلة»

بعد أن رفض كلا الاقتراحين المضادين من من قبل الخضر والخضر الليبراليين، وافق المجلس الوطني وافق على اقتراح مضاد وضعته لجنة الشؤون الاقتصادية والضرائب محافظة على نفس روح المبادرة ولكن ازالت أي تعريف للزواج يحده بين رجل وامرأءة. تمت الموافقة على الاقتراح في تصويت 102 صوتا لصالح و86 صوتا ضد (102-86)، وبالتالي رفض المبادرة الشعبية والتوصية للناخبين السويسريين بأنها ترفض المبادرة وقبول الاقتراح المضاد.

كان نواب حزب الشعب السويسري المناقشات والحزب الديمقراطي المسيحي وحزب الخضر الليبرالي السويسري، وحزب الخضر السويسري، والحزب الاشتراكي الديمقراطي السويسري وحزب الديمقراطيين المحافظين. وكان نواب الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري منقسمين في الغالب حول هذه المسألة. عارض حزب الشعب السويسري ونواب الديمقراطيين المسيحيين أي شكل من أشكال رهاب المثلية. ومن ناحية أخرى، أشارت الأطراف الرئيسية الأخرى إلى التمييز الذي ستطرحه المبادرة، كما تدعو إلى الانفتاح من أجل تعريف مستقبلي للزواج، يشمل زواج المثليين. حتى أن بعض النواب وصفوا الحزب الديمقراطي المسيحي بأنه حزب «رجعي».
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سويسرا
Section: الرأي العام

أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 75% من السويسريين يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 24% يعارضونه و 1% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 89% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 80% من المسيحيين غير الممارسين للشعائر الدينية و 58% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 16% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.

أظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة «تاميديا» في 5 و6 ديسمبر 2017، أن 45% من السويسريين يؤيدون زواج المثليين والتبني، ويؤيد 27% زواج المثليين فقط، و 3% يؤيدون تبني المثليين للأطفال، وكان 24% ضد الاثنين. وهكذا وجد الاستطلاع أغلبية 72% لصالح زواج المثليين. كان ناخبو حزب الخضر والخضر الليبرالي والحزب الاشتراكي الديمقراطي السويسري الأكثر تأييدًا: 88% يؤيدون ذلك و 9% يعارضون ذلك و 3% لم يقرروا بعد. أيد 76% من ناخبي الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري تقنين زواج المثليين، بينما عارضه 22% منهم. كما أيده 66% من ناخبي الحزب المسيحي الديمقراطي وأيده 56% من ناخبي حزب الشعب السويسري، على التوالي.
الفكر الإسلامي على ضوء القرآن الكريم
Section: تعريف بالكتاب

تم جمع المحاضرات وضبطها بعد مرور أربعين عاما من إلقائها، من قبل مركز صهبا في إيران ونشرها باللغة الفارسية تحت عنوان (مشروع الفكر الإسلامي في القرآن).

وكان قبل الثورة قد طبع الكتاب في صورة كتيب صغير، ضم مجموع الأوراق التي تحتوي على خلاصة الدروس التي كانت توزع على الحاضرين في الجلسات.
مهرجان باث

أقيم مهرجان كامرا الثلاثون في بافيليون علي مدار ليلتين ابتداءً من 19 أكتوبر 2007. ولقد تم تقديم أكثر من 10000 غالون بيرة (وحدة وزن نصف لتر تقريبا) خلال المهرجان. واستغل مصنع البيرة المحلي  آبي أليس الحدث لإطلاق نوع بيرة جديد يسمي بيلرينجر ماكسيمس.

وقد انتقل مهرجان بيرة كامرا، الذي عقد لمدة 33 عاما في أكتوبر في بافليون من حيث المكان والموسم. في عام 2011 ، وجد فرع كامرا المحلي أن شروط التوظيف التي فرضها المكان غير مقبولة. منذ عام 2011 تم عقد بعض المهرجانات في اماكن تقليدية وتقويم تقليدي، لكن ظلت هذه المهرجانات مشاريع تجارية غير مرتبطة بـكامرا بأي شكل من الأشكال.
المعاهدة الدولية بشأن الموارد الوراثية النباتية للأغذية والزراعة
Section: النقاش

دخلت المعاهدة حيز التنفيذ في 29 يونيو 2004، حيث كانت هناك أكثر من 54 تصديقاً من قبل الدول. وتم نشر مقال تم إعداده بمناسبة المعاهدة لتصبح قانونًا  عند دخول حيز التنفيذ، يُسمح للدول التي وقعت في وقت سابق بالتصديق على المعاهدة، في حين أن الدول التي لم توقع على المعاهدة قبل دخولها حيز التنفيذ يمكن أيضًا الانضمام إليها. يجب إيداع وثيقة التصديق لدى المدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة.

في حين أن عائلة Brassica الكاملة (Cruciferae) بما في ذلك جميع أنواعها الفرعية وأصنافها هي في MLS، فإن إجمالي عدد المحاصيل الغذائية والأعلاف وأقاربهم المندرجين في المعاهدة محدود للغاية. تعتبر الصويا وقصب السكر ونخيل الزيت والفول السوداني من بين المحاصيل المهمة غير الموجودة في القائمة في الملحق 1.
المعاهدة الدولية بشأن الموارد الوراثية النباتية للأغذية والزراعة

الفصل السابع من التقرير الثاني عن حالة الموارد الوراثية النباتية للأغذية والزراعة في العالم بعنوان «الوصول إلى الموارد الوراثية النباتية، وتقاسم المنافع الناشئة عن استخدامها وإعمال حقوق المزارعين» مكرس بشكل رئيسي للمعاهدة الدولية.

يعتقد البعض أن المعاهدة يمكن أن تكون مثالاً للحكم العالمي المسوؤل لضمان أن الموارد الوراثية النباتية الضرورية للأمن الغذائي الحالي والمستقبلي يمكن أن تظل متاحة لجميع المزارعين وفي المجال العام.
المعاهدة الدولية بشأن الموارد الوراثية النباتية للأغذية والزراعة
Section: دورات مجلس الإدارة

عُقدت الدورة الثالثة لمجلس الإدارة في تونس في يونيو 2009. واصل هذا الاجتماع العمل غير المكتمل للاجتماع السابق وناقش، من بين أمور أخرى، إستراتيجية التمويل، والامتثال، والاستخدام المستدام، وتنفيذ حقوق المزارعين، والعلاقة مع الصندوق العالمي لتنوع المحاصيل وهيئة الموارد الوراثية للأغذية والزراعة، تنفيذ النظام متعدد الأطراف (MLS) للحصول وتقاسم المنافع.

عقدت الدورة الثانية لمجلس الإدارة في روما في أكتوبر/ نوفمبر 2007. ناقش هذا الاجتماع تنفيذ حقوق المزارعين، والقواعد المالية؛ إستراتيجية التمويل والعلاقة مع الصندوق العالمي لتنوع المحاصيل. تنفيذ النظام متعدد الأطراف (MLS) للحصول وتقاسم المنافع، ضمن قضايا أخرى.
دكتاتورية بريمو دي ريفيرا
Section: الإدارة المدنية (1925-1930)

كانت الانتكاسة الكبرى لمشروع بريمو دي ريفيرا رفض الاشتراكيين للمشاركة في الجمعية الاستشارية الوطنية، من حيث المبدأ كان الدافع أن المناصب تم تعيينها دون انتخاب، ولكن عندما قبل بريمو دي ريفيرا لاحقًا أن يكونوا مرشحين من اتحاد العمال العام (UGT) حافظ الاشتراكيين على رفضهم. في حين واصل بعض الاشتراكيين بالدفاع عن التعاون مع النظام مجادلين بأن لا يوجد سبب يمنع ذهاب الاشتراكيين إلى الجمعية إذا شاركوا أنفسهم قد شاركوا في الكورتيس. ومن ناحية أخرى لم ترسل الجامعات أي ممثل لها بسبب معارضتها المتزايدة للنظام. وقد قدمت الجمعية مسودة مشروع دستور إسبانيا 1929 ليكون دستور الملكية الإسبانية، على الرغم من أنها انتهكت تماماً تاريخ إسبانيا الدستوري.

دفع نجاح الدكتاتورية في إخماد ثورة الريف بعد إنزال الحسيمة إلى سياسة خارجية أكثر عدوانية. فطالب بريمو دي ريفيرا بدمج مدينة طنجة وهي مدينة مغربية بها جالية إسبانية كبيرة أو ذات أصل إسباني في محمية المغرب الإسبانية. وقد أيد ذلك موسوليني الذي أثار شكوك فرنسا وبريطانيا وهما الضامنين للوضع الدولي لطنجة. وفي الوقت نفسه طالب أيضًا بأن يكون لإسبانيا مركز دائم في مجلس عصبة الأمم وهدد بالانسحاب من المنظمة إذا لم يحصل عليها. لكن بريمو دي ريفيرا لم يحقق أي من الهدفين. أما بالنسبة لطنجة فقد حصلت على بعض التنازلات الإدارية والعسكرية لكن المدينة حافظت على مكانتها الدولية، وبالنسبة لعصبة الأمم كان على بريمو دي ريفيرا أن يقتنع بأن أحد اجتماعاتها قد عقدت في مدريد.
دكتاتورية بريمو دي ريفيرا
Section: البداية

بدأت الأزمات تزداد وضوحا في عقدي 1910 و1920. فالحرب في المغرب لم تكن لها شعبية كبيرة. ونظام الترقيات قسم الجيش بين الذين لديهم مزايا الحرب ويسمون «الأفريقيين» وبين الذين لم يحاربوا في الخارج. وقد أشعل ذلك أزمة داخلية شكلت فيها المجالس العسكرية. ومع ذلك فقد كان الجيش حاسماً في إفشال الإضراب العام لسنة 1917. ومع مرور الوقت أصبح تعليق الدستور وإعلان حالة الطوارئ أمرًا عاديًا لتكون وسيلة لمكافحة الأسلحة النارية.

خلال تلك الفترة جرت محاولة سيلفيلا الفاشلة لإعادة الإحياء، تلاها مشروع «الثورة من القمة» لرئيس الوزراء المحافظ دمورا وحكومته الطويلة، ولكنه اضطر إلى الاستقالة بعد أحداث الأسبوع المأساوي المأساوية في برشلونة سنة 1909. ثم حاول كناليخاس بعدها ببرنامج اصلاح ليبرالي ولكن فشل أيضا في حل المشاكل الهيكلية.
دكتاتورية بريمو دي ريفيرا
Section: الديكتاتورية مع الملك

أعلنت في 14 سبتمبر 1923 حالة الأحكام العرفية واستمرت إلى 16 مارس 1925. وأعلن في 15 سبتمبر عن مرسوم ملكي بإنشاء إدارة عسكرية تتولى جميع وظائف السلطة التنفيذية. وأصبح بريمو دي ريفيرا رئيس الحكومة والوزير الوحيد. أما بقية الإدارة فكانت تتألف من ثمانية جنرالات، أي جنرال لكل قبطانية عامة بالإضافة إلى عقيد بحري.

بدأ الدكتاتور بقرارات حددت طريقة الحكم الذي سيحكم بها البلاد. فضمت القرارات بحل الكورتيس في 18 سبتمبر. وبموجب مرسوم حظر استخدام أي لغة أخرى غير القشتالية أو استخدام الأعلام الباسكية أو الكاتالونية. وتدخل في كومنولث كاتالونيا بتعيين المحافظ ألفونس سالا وحل مجالس المقاطعات. بالإضافة إلى أن الحريات السياسية أضحت مقيدة، وألغي نظام التمثيل النيابي، وعلقت الضمانات الدستورية وبدأت الرقابة على المنشورات الصحفية.
موسوعة بروكهاوس
Section: التاريخ

المجلد الثاني له جزئان. نشر الجزء الأول في عام 1931، بحلول عام 1941، وصلت عدد صفحات الطبعة التاسعة 794 صفحة، بينما توسعت الطبعة الخامسة عشرة إلى 1040 صفحة نشرت عام 1975.

بالإضافة إلى الموسوعة الكاملة، توجد العديد من الإصدارات المختصرة مع محتوى مكثف بشكل متزايد:

المجلد المختصر الأول عام 1854، له أربع أجزاء.
موسوعة بروكهاوس
Section: تاريخ الطبعة

الجزء 5 (1819-1820)، عشر مجلدات.

الجزء 6 (1824)، عشر مجلدات.

الجزء 7 (1827)، إثنى عشر مجلد.
v.1, v.2, v.3, v.4, v.9, v.10, v.12

الجزء 3 (1814-1819)، عشر مجلدات، مجلد تكميلي للمجلدات المبكرة في الفترة ما بين عام 1812-1819.

الجزء 4 (1817-1819)، عشر مجلدات، مجلدان تكميليان في الفترة ما بين 1819-1820.
جدلا (كتاب)
Section: الاستقبال

أشاد تشارليز فوران Charles Foran من «ذا جلوب ميل The Globe and Mail» الكتاب واصفًا إياه بأنه «750 صفحة من الحُجج الذكيّة والتحقيقات الصحفيّة». وكتب أن هذا العمل هو ركن أساسيّ في شهرة هيتشنز ككاتب مقالات ومعلق صحفيّ. بيل كيلر Bill Keller من نيويورك تايمز The New York Times أطلق على هيتشنز "مُفكرنا الأقوى، المرِح ومثير الغضب، إن لم يكن بنفس القدر فإنه يثيرهما بنفس الذكاء"، كما وصف مداه بالخارق اتساعًا وارتفاعًا. نيكولاس شكسبير Nicholas Shakespeare من «ذا ديلي تيليغراف The Daily Telegraph» أثنى على الكتاب بوصفه أنه «هائل» كما كتب: «لا يمكنني أن أفكر في شخص آخر يمكنه أن يطرح مثل تلك المواضيع المتشعّبة بنفس الذكاء والشغف الذين لدى هيتشنز».

كتب فريد إنجلز Fred Inglis مراجعة إيجابيّة للغاية عن الكتاب في ذا إندبندنت أطلق عليها عنوان «مُعلِّم النثر» يكتب بطريقة جدليّة بحيث يجعل كل المواضيع تتراص بعد استدعائها ثم تُحاكم بعدالة لا تعرف الرحمة. يمدح إنجلز أيضًا المقالات التي تتناول النقد الأدبيّ بأنها «مُحكمة الصياغة، فكاهيّة وبليغة، لاذعة ومحببة للنفس». وكُتب عن الكتاب في مجلة مراجعات الكتب كيركاس ريفيوز Kirkus Reviews بأن الكتاب: «بالرغم من أنه يتناول غالبًا الموضوعات العابرة، لا تسقط قيمة كتاباته مع الزمن. فتلك مجموعة أخرى من الحُجج الجدليّة والمدنيّة العاديّة تستحق الاهتمام، من أكثر المُفكرين تفكيرًا».
جدلا (كتاب)
Section: الكتب المراجعة

لإبقاء العجلة دائرة: ذكريات أنتوني بويل

حياة غراهام غرين، الجزء الثاني 1955-1991 لـ«نورمان شيري»

رسائل إلى مونيكا، لـ«فيليب لاركين» مراجعة أنتوني ثويت

السيرة الذاتيّة المحققة لستيفن سبيندر لـ«جون سوثرلاند»

القصص الكاملة لـ«ج. بالارد»

ساكي غير المحتمل لـ«ساندي بيرن»
عملية غرافام
Section: تخطيط العملية

5 - الإذن للعقيد هـ. ف. ثورنتون (الملحق العسكري السابق بالسويد) بمقابلة مسؤولين سويديين

6 - الاتفاق على شراء الحكومة البريطانية لسندات المال النرويجية

7- إتاحة حركة اتصالات لاسلكية زائفة بين البلدين وإتاحة الخيار للمنفيين النرويجيين للانتقال من بريطانيا إلى السويد
ساتي (بوذية)
Section: الترجمات

ترجم علّامة لغة البالي توماس ويليام ريس ديفيدس (Thomas William Rhys Davids) (1843-1922) كلمة ساتي بدايةً عام 1881 إلى الوعي التام في الإنكليزية (mindfulness)، وبالتالي عنت ساما-ساتي (sammā-sati) «الوعي الصحيح التام: أي الذهن النشيط واليقظ».

علماً أن دانيال جون غوجرلي (1845) ترجم ساما-ساتي بدايةً كـ«التأمل الصحيح»، وشرح:

وقد عرّف هنري ألاباستر (Henry Alabaster) "الساتيباتثانا/السمرتيو باسثانا" في كتابه "عجلة القانون: البوذية موضحة من مصادر سيامية بالاستعانة بالبوذية الحديثة، وحياة بوذا، وتفسير للفرابات) عام 1871، على أنها "فعل المحافظة على وعي الذات".
ساتي (بوذية)
Section: التعريف

وحسب روبيرت غيثين (Rupert Gethin):

وينوّه شارف أيضاً إلى أن الوعي التام ليس «مجرد انتباه»، علماً أن الأخير هو التفسير المعاصر الشائع للساتي، «بما أنه يستلزم، من بين الأمور الأخرى، التمييز المناسب للتكافؤ الأخلاقي للظواهر عندما تنشأ.»

بينما اعتقد بول ويليامز (Paul Williams)، إشارة إلى إريش فغروفالنر (Erich Frauwallner)، أن الوعي التام مهّد الطريق للحرية، «مراقباً التجربة الحسية باستمرار لمنع نشوء الرغبات التي قد توظف التجارب المستقبلية في للولادات المجددة.»
ساتي (بوذية)
Section: الممارسة

ويؤكد جاي غارفيلد (Jay Garfield)، مقتبساً الراهب الهندوسي شانتيديفا ومصادر أخرى، أن الوعي التام يتألف من اتحاد استدعاء المعلومة للذهن مع الاحتفاظ بها فيه بيقظة، ويوضّح وجود رابط مباشر بين ممارسة الوعي العام وتهذيب الأخلاق، على الأقل في سياق البوذية التي تتفرع منه التفسيرات المعاصرة للوعي التام.

أبدى جرجس دريفُس (Georges Dreyfus) قلقاً حول تعريف الوعي التام على أنه «مجرد انتباه» أو «غير مسهب أو لاحكمي» أو «وعي يتمركز حول الحاضر»، مؤكداً على أن «الوعي التام» يعني في السياق البوذي أيضاً «التذكّر»، ما يشير أيضاً إلى أن وظيفته تتضمن الاحتفاظ بالمعلومة، واختتم معاينته بتصريحه:
حرب قصيرة طويلة
Section: ردود الفعل

صُنف هيتشنز من الكثيرين باعتباره صقر ليبراليّ liberal hawk (وتعني أنه ليبراليّ سياسيًا ولكنه يدعم سياسة خارجيّة تدخليّة في شئون الدول الأخرى) تلك القائمة التي تضم المعلقين اليساريّين الذين دعموا الغزو الأمريكيّ للعراق عام 2003. هذه الجموعة غير الرسميّة ضمت كُتاب بريطانيّين مثل: نيك كوهين Nick Cohen، جوهان هاري Johann Hari، ديفيد أرونوفيتش David Aaronovitch، نورمان جيراس Norman Geras، جولي برتشل Julie Burchill. وبعض الكنديّين مثل: مايكل إيجناتيف Michael Ignatieff. كان المحافظون الجدد من العقد الماضي مترددين حول تقبّل هيتشنز باعتباره واحد منهم، بسبب نقده العنيف لرونالد ريغان ورفضه أن يضم نفسه إليهم. [6]

بالرغم من المقالات الكثيرة التي دعمت غزو الولايات المتحدة للعراق، إلا أن هيتشنز عاد سريعًا إلى The Nation قبل انتخابات الرئاسة الأمريكيّة عام 2004 وكتب أنه مع جورج بوش «قليلًا»، وبعد ذلك بفترة وجيزة، استطلعت «سليت Slate» آراء العاملين بها حول موقفهم من المرشحين، وذكرت بالخطأ أن هيتشنز يدعم جون كيري المرشح الديمقراطيّ. حوّل هيتشنز رأيه إلى المحايد، قائلًا «إنه من العبث بالليبراليّين أن يتحدثوا عن جورج بوش باعتباره على وشك ارتكاب مذبحة تشبه ليلة البلور، ومن غير الحكيم أو المحترم بالنسبة للجمهوريّين أن يعادلوا جون كيري مع موقف الاستسلام. لا يوجد أحد يستطيع الاستسلام، أعتقد أن العدو الجهادي هو الذي سيحدد النهاية».