hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
عبر الخلايا
Section: التطبيقات السريرية

إن تحويل الخلايا المحول بوساطة المستقبل، أو أر ام تي، عبر الحاجز الدموي الدماغي هو مسار محتمل لإيصال الدواء إلى الدماغ، خاصة للعقاقير البيولوجية مثل البروتينات المؤتلفة. يتم دمج الدواء غير القابل للنقل، أو البروتين العلاجي، وراثيًا مع بروتين ناقل. قد يكون بروتين الناقل عبارة عن ببتيد داخلي، أو الأجسام المضادة أحادية النسيلة الببتيدية، التي تخضع لـ أر أم تي عبر الحاجز الدموي الدماغي عن طريق النقل على مستقبلات البطانية في الدماغ مثل مستقبل الأنسولين أو مستقبل الترانسفيرين. يعمل بروتين الناقل كحصان طروادة الجزيئي لنقل الدماغ إلى البروتين العلاجي الذي يتم دمجه وراثيًا لبروتين حصان طروادة الخاص بالمستقبل.

يعد عبر الخلايا بارزًا في الببتيد في الأوعية الدقيقة في الدماغ ونقل البروتين،  لأن بطانة الأوعية الدموية الدقيقة في الدماغ، والتي تشكل حاجز الدم في الدماغ (BBB) في الجسم الحي، تعبر عن تقاطعات ضيقة فريدة تشبه الظهارة. تزيل الوصلات الضيقة البطانية في الدماغ المسار الخلوي للانتقال الذائب عبر جدار بطانة الأوعية الدموية الدقيقة في الدماغ. في المقابل، لا يعبر الحاجز البطاني في الأعضاء الطرفية عن تقاطعات ضيقة، والحركة الذائبة عبر المسار الخلوي بارزة في الحاجز البطاني في أعضاء أخرى غير الدماغ أو الحبل الشوكي.
بروتين فلزي

تعد هذه البروتينات وفيرة في الجسم نسبياً، فهناك تقديرياً 1000-3000 بروتين بشري من حوالي 20 ألف في الجسم، والتي تحوي على نطاق بروتين رابط للزنك.

البروتين الفلزي  هو مصطلح عام شامل في الكيمياء الحيوية للبروتينات الحاوية عامل مرافق يدخل في تركيبه أيون فلزي.
الحزب الشيوعي الفيتنامي

يلتزم الحزب بالشيوعية ويواصل المشاركة في الاجتماع الأممي للأحزاب الشيوعية والعمالية كل عام. ويُعرف أيضًا بدفاعه عما يسميه «اقتصاد سوق ذا توجه اشتراكي» في حين طُرحت أيديولوجيا أخرى للحزب الشيوعي الفيتنامي، فِكر هو تشي منه، من قبل هو التي تدمج الثقافة الفيتنامية والأفكار الثورية الفرنسية والأفكار الليبرالية والمُثل الشيوعية الماركسية اللينينية والميزات الشخصية الخاصة بهو تشي منه. في معظم الحالات، تشير الصحافة والشعب الفيتناميين إلى الحزب الشيوعي الفيتنامي بدانغ Dang («حزب») أو دانغ تا Dang ta («حزبنا»).

الحزب الشيوعي الفيتنامي (بالفيتنامية: Đảng Cộng sản Việt Nam)‏ هو الحزب الشيوعي المؤسس والحاكم لجمهورية فيتنام الاشتراكية. على الرغم من أنه يوجد ظاهريًا إلى جانب جبهة الوطن الفيتنامية، يحتفظ بحكومة مركزية ويمتلك سيطرة مركزية على الدولة والجيش ووسائل الإعلام. تكفل المادة رقم 4 من الدستور الوطني سلطة الحزب الشيوعي. أُسّس الحزب الشيوعي الفيتنامي في عام 1930 من قبل هو تشي منه، وكان منذ عام 1954 الحزب الشرعي الوحيد في البلاد إلى جانب فيتنام الجنوبية السابقة حين تولّى الحكم في عام 1976 مع نهاية حرب فيتنام. يسيطر الحزب أيضًا على الجيش الشعبي الفيتنامي.
الحزب الشيوعي الفيتنامي
Section: التاريخ

يمكن اقتفاء نَسب الحزب الشيوعي الفيتنامي إلى عام 1925، حين أسّس هو تشي منه رابطة الشباب الثوري الفيتنامي، التي عادةً ما أشير إليها بثانه نين. سعت ثانه نين إلى الاستفادة من النزعة الوطنية في محاولة لإنهاء الاحتلال الكولونيالي للبلاد من قبل فرنسا. سعت المجموعة إلى تحقيق أهداف سياسية واجتماعية، والاستقلال الوطني وإعادة توزيع الأراضي على الفلاحين العاملين. رمى ثانه نين إلى تحضير الأرضية لكفاح ثوري مسلّح ضد الاحتلال الفرنسي.

عاد هو تشي منه قائد الحزب إلى فيتنام في فبراير 1941 وأسّس منظمةً عسكرية عُرفت برابطة استقلال فيتنام. كانت تلك الرابطة القوة القتالية التي لا هوادة في حربها ضد الاحتلال الياباني، واكتسبت اعترافًا شعبيًا وشرعيةً في بيئة ستصبح لاحقًا فراغًا سياسيًا. على الرغم من مكانته كأساس لرابطة استقلال فيتنام، بقي الحزب الشيوعي الهندي الصيني صغيرًا للغاية خلال سنوات الحرب، مع عضوياتٍ يُقدّر عددها بين 2000 و3000 عضوية في عام 1944.
غوردون مورتات ماين
Section: زعيم المتمردين

في عام 1994، تم تعيين جوردون مورتات مستشارًا شخصيًا لرئيس الحركة الشعبية / جيش التحرير الشعبي السوداني الدكتور جون قرنق دي مابيور وعضوًا في مجلس التحرير الوطني. شارك مورتات في محادثات السلام مشاكوس في كينيا عام 2004 مع حكومة السودان. وفي المحادثات دعا مندوبي الحركة الشعبية بإصرار من التعلم من تجربة اتفاقية أديس أبابا عام 1972.

ومثلما توقع مورتات، فإن اتفاقية أديس أبابا لم تدم طويلًا. أدت انتهاكات الموارد وتهميش الجنوب من قبل الشمال إلى زيادة الاضطرابات في الجنوب. في عام 1983 أعلن الرئيس جعفر النميري كل السودان دولة إسلامية بموجب الشريعة الإسلامية، بما في ذلك المنطقة الجنوبية ذات الغالبية غير المسلمة، مما أجبر الجنوبيين مرة أخرى على الاندفاع للصراع الثاني من أجل تحرير السودان، وهذه المرة تحت قيادة جون قرنق.
تاريخ سياسة الولايات المتحدة الخارجية بين عامي 1897 و1913

يتعلق تاريخ سياسة الولايات المتحدة الخارجية بين عامي 1897 و1913 بالسياسة الخارجية للولايات المتحدة خلال رئاسة ويليام ماكينلي، ورئاسة ثيودور روزفلت، ورئاسة ويليام هوارد تافت. بدأت هذه الفترة مع تولي ماكينلي رئاسة الولايات المتحدة في عام 1897 واستمرت حتى تنصيب وودرو ويلسون واندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914، الأمر الذي شكل بداية حقبة جديدة في سياسة الولايات المتحدة الخارجية.

برزت الولايات المتحدة خلال هذه الحقبة كدولة كبرى نشطة حتى خارج منطقة اهتمامها التقليدية في نصف الكرة الأرضية الغربي. وشملت الأحداث الرئيسية آنذاك الحرب الأمريكية الإسبانية، وضم هاواي الدائم، والضم المؤقت للفلبين، وضم بورتوريكو، وروزفلت كورولاري المتعلق بالإشراف على أمريكا اللاتينية، وبناء قناة بنما، ورحلة الأسطول الأبيض العظيم الذي أظهر للعالم قوة البحرية الأمريكية المعاد بناؤها.
ناطحات السحاب المبكرة
Section: خلفية: 1850- 1879

أصبحت شيكاغو المركز المالي الرئيسي للغرب بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، ولكن في أكتوبر عام 1871، دمر حريق شيكاغو العظيم غالبية الهياكل الخشبية داخل المدينة. أُعيد بناء المدينة على قطع كبيرة من الأرض في شبكة جديدة مصبعية اتبعت قوانين المدينة الجديدة التي حظرت البناء باستخدام الخشب. شجعت هذه العوامل على بناء عقارات أطول بتصميمات مبتكرة جديدة، شهدت مجموعة من الأعمال التي يمكن جمعها في مبنى واحد مثلما هو الحال في نيويورك.

باتجاه الغرب، أصبحت مدينة شيكاغو الموقع الرئيسي الآخر المعني بتطوير ناطحات السحاب المبكرة. على النقيض من نيويورك، ظهرت شيكاغو كمدينة رئيسية فقط في منتصف القرن التاسع عشر، وقد نمت من قرية يبلغ عدد سكانها نحو 50 نسمة في عام 1830، إلى مدينة تضم 30,000 بحلول عام 1850 ونحو 300,000 بحلول عام 1870. أصبحت شيكاغو مركز السكك الحديدية في الغرب الأمريكي والمدينة التجارية الرئيسية للأقاليم الناشئة المشهورة بثقافتها التجارية. اعتبرت نفسها مختلفة عن المدن الواقعة على الساحل الشرقي وفخرت إلى حد كبير بوضعها كمركز متنامٍ ونابض بالحياة.
ركام (مركب)
Section: خصائص الركام

تظهر التجارب والنماذج الرياضية أنه يمكن ملئ حجم معين بالأجسام الكروية الصلبة إذا ملئَ لأول مرة بأجسام كروية كبيرة، ثم تملؤ الفراغات بين الفواصل بأجسام كروية أصغر، والفواصل الجديدة التي تمتلئ بأجسام كروية أصغر كثيرًا. لهذا السبب فإن التحكم في توزيع حجم الجسيمات قد يكون بالغ الأهمية في اختيار الركام؛ فالمحاكاة أو التجارب المناسبة ضرورية لتحديد النسب المثلى للجسيمات المختلفة الحجم.

يعتمد الحد الأعلى لحجم الجسيمات على كمية التدفق المطلوبة قبل جمعها (يمكن أن يكون الحصى في الخرسانة خشنًا إلى حد ما، ولكن يجب استخدام الرمل الناعم للبلاط)، في حين يرجع الحد الأدنى إلى سمك مادة القالب التي تتغير فيها خواصها (لا يدرج الطين في الخرسانة لأنه لا يشكل رابطة قوية مع الجسيمات الأخرى). يعتبر توزيع حجم الجسيمات موضوعًا رئيسيًا للدراسة في مجالات السيراميك والتعدين بالمساحيق.
مسجد ياروسلافل
Section: بناء المسجد

في سبتمبر/أيلول 2006، حاول مهاجمان إشعال النار في المسجد، وتم اعتقالهما وتقديم اعتذار عام.

في الفترة 2008-2009 بتمويل من مؤسسة أحمد قديروف (تم إنفاق حوالي 39 مليون روبل) لإعادة ترميم المبنى، تم تعزيز الأساس، وتم إعادة بناء الجدران وازدادت مساحة المسجد مرة ونصف تقريبًا، وأنشأت مكتبة وغرفة اجتماعات. تم تخصيص مساحة إضافية للمسجد، والتي بني عليها العديد من المباني، بما في ذلك «المعرض العربي» والمدارس الإسلامية.

بني المسجد بناءً على مبادرة وعلى حساب مجتمع التتار في ياروسلافل. تم الحصول على إذن البناء في أبريل 1907. في ربيع عام 1910، افتتحت قاعة لصلاة الجماعة للمسلمين. يعتبر هذا العام عام ميلاد مسجد ياروسلافل. في عام 1931، تم تكييف المسجد لاحتياجات المدينة، حيث أنشأت فيه مدرسة للأطفال ضعاف السمع. في عام 1992، أعيد المسجد إلى الجالية المسلمة.
مقياس بريستول للبراز
Section: الاستخدامات

ترتبط هذه الأنواع الفرعية الأربعة المعرّفة بكثافة البراز والتي يمكن تحديدها باستخدام مقياس بريستول للبراز.

وفي الآونة الأخيرة، أمكن تحديد ستة مظاهر سريرية لمتلازمة الأمعاء الهيوجة وفق آخر مراجعة لمعيار روما الثالث.
مقياس بريستول للبراز
Section: الشرح

النوع الرابع: تشبه شكل النقانق أو الثعبان، وتكون ملساء ولينة (براز طبيعي).

النوع الخامس: كتل مستديرة لزجة لينة مع حواف حادة وواضحة.

النوع الثاني: تشبه شكل النقانق، لكنها متكتلة نوعًا ما.

النوع الثالث: تشبه شكل النقانق لكن مع شقوق على سطحها (قد تكون سوداء اللون).
نمط تصميم الباني
Section: نظرة عامة

يحل نمط تصميم الباني مشاكل مثل:

كيف يمكن للصنف  (عملية البناء الذاتية construction ) إنشاء تمثيلات representations مختلفة لكائن؟

يعد نمط تصميم الباني أحد أنماط تصميم GoF  التي تصف كيفية حل مشكلات التصميم المتكررة في البرامج كائنية التوجه.
النهضة البنغالية
Section: خلفية

اتبع القادة المستقبليون أمثال كيشاب شندر سن المسيح بقدر اتباعهم لبراهما وكريشنا وغوتاما بودا (بوذا). زعم بعض العلماء أن حركة براهمو ساماج لم تنل دعم الجماهير واقتصرت على نخبة المجتمع، رغم أن المجتمع الهندوسي تقبل معظم برامج الإصلاح الاجتماعي التي قدمتها هذه الحركة. يجب الاعتراف أيضًا أن العديد من أتباعها اللاحقين كانوا قادةً في حركة الاستقلال الهندية.

ورغم خلوها من ممارسات معينة مثل طقوس الستي والزواج التعددي اللذين تسللا إلى النواحي الاجتماعية في الحياة الهندوسية، كانت نسختهم من الهندوسية، أو بالأحرى النسخة العالمية (التي تشابه نسخة راماكريشنا)، تمثل إيمانًا توحيديَا صارمًا لا شخصيًا يتميز بوضوح عن الطبيعة التعددية متعددة الأوجه التي تُمارس بها الديانات الهندية.
النهضة البنغالية

ولكن في بداية سبعينيات القرن العشرين، ظهرت نظرة أكثر انتقادًا، إذ كتب ساركر: «استطاع القليل من العلماء المهمين إنكار فشل البنغال في القرن التاسع عشر في الوصول إلى النموذج الإيطالي البدئي المزعوم»، ورغم أن «البنغاليين متوسطي مستوى التعليم» استمروا بتعظيم النهضة البنغالية في عام 1990، توقف «المفكرون الذين يعتبرون أنفسهم راديكاليين وخبراء» عن تمجيد هذه الفترة.

يبين المؤرخ نيتيش سينغوبتا أن نهضة البنغال بدأت منذ عهد الراجا رام موهان روي (1772-1833) مرورًا بعهد روبندرونات طاغور (1861-1941)، ووفقًا للمؤرخ سوميت ساركر، نُظر إلى المصلحين الاجتماعيين الدينيين والعلماء وكبار الأدباء والصحفيين والخطباء الوطنيين والعلماء في البنغال بعين الاحترام والحنين إلى الماضي في أوائل ومنتصف القرن العشرين.
التعليم بين المهنيين
Section: نظرة عامة

تشمل المصطلحات المرتبطة بذلك «التعليم المتعدد المهن»، «التعلم المشترك»، «التعلم الشائع»، «التعلم المتعدد التخصصات». على النقيض من التعليم المتعدد المهنيين والتعليم بين المهنيين ينطوي على التعلم التفاعلي الذي يركز على التشارك النشط. وهي تستخدم اساسا في مجالات الصحة والرعاية الاجتماعية، حيث يتوقع ان تؤدي الممارسة التعاونية والمتمركزة حول. المريض إلى تحسين فعالية الرعاية الصحية ونوعية حياة مستخدمي الخدمات الصحية والاجتماعية.

هناك نقاش حول فعالية التعليم بين المهنيين في تمكين الممارسة التعاونية. ولا تزال البحوث والمراجعات المنهجية تحدد بعض الادلة على فعالية تغيير المواقف. ولكن الامر يتطلب المزيد من الادلة التجريبة التي تؤكد التأثير البعيد الأمد، وخاصة فيما يتصل بالتأثيرات التي قد تؤثر على جودة الخدمات وتجارب مستخدمي الخدمات والمرضى. مع ذلك، تم إجراء المزيد من تقييمات التعليم بين المهنيين بالمقارنة مع العديد من المناهج التعليمية المقبولة بشكل عام.
التعليم بين المهنيين
Section: مجموعة الدراسة التابعة لمنظمة الصحة العالمية واللجنة العالمية للتعليم المهني المشترك والممارسات التعاونية

لأهمية التعليم المهني كواحد من الأساليب المبتكرة التي يمكن أن تساعد في معالجة تحدي القوى العاملة الصحية العالمية، عقدت منظمة الصحة العالمية (WHO) فريق دراسة تابع لمنظمة الصحة العالمية حول التعليم بين المهنيين والممارسة التعاونية في عام  2007للتعبير عن فهم أكبر من هذه القضية في سياق عالمي. وكُلِّفت بتقديم إرشادات إلى دول الأعضاء بشأن كيفية استخدام التعاون بين المهنيين لتوسيع نطاق وبناء القوى العاملة الصحية الأكثر مرونة التي تمكن من تلبية الاحتياجات الصحية المحلية بكفاءة وفعالية مع زيادة الموارد إلى أقصى حد.

ضمت المجموعة الدراسية التابعة لمنظمة الصحة العالمية شركاء مختلفين وباشرت ببرنامج عمل بلغ ذروته في نشر إطار عمل منظمة الصحة العالمية بشأن التعليم بين المهنيين والممارسة التعاونية في مارس 2010. يسلط الإطار الضوء على الوضع الحالي للتعاون بين العاملين حول العالم، ويحدد الآليات التي تشكل العمل الجماعي التعاوني الناجح، وتحدد سلسلة من عناصر العمل التي يمكن لصناع السياسات تطبيقها داخل نظامهم الصحي المحلي. يوفر الإطار استراتيجيات وأفكار يمكن أن تساعد صناع السياسات الصحية على تنفيذ عناصر التعليم بين المهنيين والممارسة التعاونية التي ستكون أكثر فائدة في سلتطهم القضائية.
حضارة أندرونوفو

يربط معظم الباحثين أفق أندرونوفو باللغات الهندية الإيرانية المبكرة، على الرغم من أنها قد تتداخل مع المنطقة الناطقة بالأورالية المبكرة عند حدودها الشمالية. وفقًا لدراسة جينية أجراها ألينتوفت وزملائه (2015)، تُعتبر حضارة أندرونوف وحضارة سينتاشتا السابقة مشتقة جزئياً من حضارة الخزف المحزم، بالنظر إلى النسبة الأعلى من النسب المطابقة للمزارعين الأوائل في أوروبا، على غرار الخليط الموجود في جينومات سكان الخزف المحزم.

حضارة أندرونوفو (بالروسية: Андроновская культура) هي مجموعة من حضارات العصر البرونزي المحلية المتشابهة التي ازدهرت نحو 2000-900 قبل الميلاد في غرب سيبيريا ووسط السهوب الأوراسية. فضل بعض الباحثين تسميتها مجمعًا أثريًا أو أفقًا أثريًا. كانت حضارة سينتاشا الأقدم (2200 – 1800 قبل الميلاد) تُعتبر ضمن حضارة الأندرونوفو لكنها تُعتبر الآن بشكل منفصل ضمن حضارات أندرونوفو الأولى.
حضارة أندرونوفو
Section: التأريخ والحضارات الفرعية

ألكسييفكا (1200- 1000 قبل الميلاد) «المرحلة الأخيرة من العصر البرونزي» في شرق كازاخستان، متصلة بنمازجا السادسة في تركمانستان.

تحدى بعض العلماء التسلسل الزمني ونموذج الانتشار شرقًا بسبب تزايد الأدلة على الوجود المبكر لهذه السمات الثقافية في أجزاء من شرق آسيا الوسطى.
قانون الإنشاءات
Section: مجالات الممارسة المحددة

قرارات النزاع البديلة.
التحكيم.
مجالس مراجعة المنازعات (أو مراجعات الأطراف الأخرى).
الوساطة.
المفاوضات المنظمة.

قضايا الإفلاس للمقاولين والملاك والموردين، إلخ.

نزاعات المناقصات (العطاءات).

تصاريح البناء وغيرها.
موسيقى أمريكية إفريقية

مصطلح الموسيقى الأمريكية الإفريقية (بالإنجليزية: African–American music) هو مصطلح واسع يغطي مجالًا متنوعًا من الموسيقى والأنماط الموسيقية التي طُورت بمعظمها على أيدي الأمريكيين الأفارقة. وتعود أصول هذه الأنماط إلى أشكال موسيقية نشأت في ظل العبودية التاريخية التي وصمت حياة الأمريكيين الأفارقة قبل الحرب الأهلية الأمريكية.

وقد طُور نمطي البلوز والراجتايم الحديثين في أواخر القرن التاسع عشر من خلال الدمج بين التصويت البشري الإفريقي الغربي –الذي يوظف السلاسل النغمية التوافقية الطبيعية– وبين نوتات البلو الموسيقية ذات الحدة المختلفة عن الحدة القياسية.
موسيقى أمريكية إفريقية
Section: تاريخها

كانت الموسيقى الروحانية الشعبية تؤلَّف وتؤدى عفويًا بأسلوب مرتجَل قائم على التكرار، وأكثر البنى الغنائية شيوعًا ضمن هذا اللون الموسيقي هي النداء والاستجابة (كما في أغنية «بلو، غابرييل») واللوازم التكرارية (كما في أغنية «هي روز فروم ذا ديد»). ويقوم نمط النداء والاستجابة على تبادل الغناء بين مغنٍ منفرد ومجموعة من المغنين، وعادةً ما يرتجل المغني المنفرد سطرًا ما، فيستجيب بقية المغنين عن طريق تكرار العبارة نفسها، ويتخلل الغناء تنويعات من الآهات والنداءات والهتافات وما إلى هنالك، مع تغيير النبرة الصوتية. وإضافة إلى ذلك، يكون الغناء مترافقًا مع تصفيق بالأيدي وخبط بالأقدام.

بدأ تأثير الأمريكيين الأفارقة في الموسيقى الأمريكية السائدة يبرز منذ القرن التاسع عشر، مع انتشار عروض الوجوه السوداء الغنائية. وتحولت آلة البانجو ذات الأصل الإفريقي إلى آلة شعبية، إذ أدخِلت إيقاعاتها المشتقة من الموسيقى الإفريقية في الأغاني الشعبية على يد ستيفن فوستر وغيره من كتّاب الأغاني. وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أدت الصحوة الكبرى الثانية إلى نهوض حركات الإحياء المسيحية وحركة التقوية، لا سيما في أوساط الأمريكيين الأفارقة. وبالاعتماد على أغاني العمل التقليدية، ابتكر الأمريكيون الأفارقة المستعبَدون عددًا متنوعًا من أنماط الموسيقى الروحانية والمسيحية وبدؤوا يؤدونها. وكانت بعض هذه الأغاني تقوم مقام رسائل مشفرة تدعو إلى التمرد على الملّاك أو تلمح إلى الفرار.
حرب النهر الأحمر
Section: خلفية

في عام 1870، ابتُكرت تقنية جديدة لدباغة جلود حيوانات الجاموس الأمريكي، وأتيحت تجاريًا. نتيجةً لذلك، بدأ الصيادون في صيد الجاموس الأمريكي بصورة منتظمة لأول مرة. كان تعداد الجواميس يصل إلى عشرات الملايين، لكن بحلول عام 1878، كانت كلها قد انقرضت.

كان صيد قطعان الجواميس كارثة لهنود السهول، داخل وخارج المحميات، إذ استندت طريقة ونمط حياتهم بأكمله على الحيوانات، فكانت تستخدم للطعام والوقود ومواد البناء. بدون الجاموس الوفير، لم يكن لدى هنود السهول الجنوبية أي وسيلة للاعتماد الذاتي.
حملة ساحل العاج
Section: الحملة

كان الرسو في كافال متوترًا رغم أنه لم يكن هناك قتال. كان بيري متمركزًا في بوابات الكرال الملكي لتسهيل الهرب إذا لزم الأمر. أنكر كراك-أو أن شعبه قد ارتكب أي خطأ، ولمس أذنيه، ولسانه بسيفه كعلامة على صدق كلامه.

مرة أخرى كان الاجتماع ناجحًا، لذلك أبحر بيري إلى كيب بالماس في الليلة نفسها ورسى قبالة بلدة كافال في 7 ديسمبر، حيث عقد اجتماعًا آخر مع الزعيم الأفريقي بن كراك-أو الذي كان الملك العام للقبائل في المنطقة.
اضطهاد الصوفيين
Section: الاعتداءات الحديثة

وفجرالسلفيين في العام 2015م مرقد ومسجد الحبيب عمر بن على السقاف الأثرى منطقة تبن الوهط بمحافظة لحج.

وهدمت الجماعات السلفية قبية الشيخ صلاح في أغسطس 2015 بمدينة لحج.

وفي مدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج في العام 2015 هدمت الجماعات السلفية قبة ضريح الشيخ الصوفي سفيان بن عبد الله الأبينى
اضطهاد الصوفيين
Section: نبذة تاريخية

كان يُنظر إلى التصوف باعتباره حالة وجدانية لا يمكن السيطرة عليها، تجاوزت حدود العقل إلى حالة من النشوة، مع الوصول إلى الحقيقة عبر ممارسات الرقص والحرمان البدني. يُعتبر التصوف شكلًا مختلفًا للعبادة يتعارض مع هياكل السلطة الاستبدادية. كان ذلك يتعارض مع الاتجاهات السائدة في القرن التاسع عشر والتركيز على الدولة القومية، والتي استمرت حتى نهاية الحرب العالمية الأولى. فضل السعي نحو الحداثة، الذي ميز هذه الحقبة، أسلوبًا «عقلانيًا» للدين. كان قمع الصوفية خلال هذه الفترة مدفوعًا باعتبارات سياسية وليس باعتراضات العقيدة الإسلامية. كان الزعماء الصوفيون مؤثرين، وبالتالي شكلوا تهديدًا محتملًا على الأقل لوجود دول قومية ناشئة في أعقاب الحرب.

بعد ثورة الشيخ سعيد، حظر مصطفى كمال أتاتورك، أول رئيس لجمهورية تركيا التي تأسست حديثًا، الجماعات الصوفية في عام 1925. شارك المصلح الإيراني أحمد كسروي في حرق المطبوعات الصوفية. على الرغم من تراجع الصوفية في القرن الماضي، فإنها عادت إلى تركيا من جديد، ويمكن عرض الأعمال الفنية المتعلقة بمواضيع الصوفية في صالات العرض الفنية في إسطنبول، مثل عمل المعجزة للفنان إيرول أكيافاس، والذي يصور الزمن والكون كرموز لـ«الرحلة المعجزة». في إيران، لا تزال شخصيات بارزة في الأوساط الفكرية الإيرانية تتأثر بتقاليد الصوفية، بما في ذلك روح الله الخميني وعلي شريعتي.
تاريخ اليهود في كرواتيا
Section: تاريخ المجتمع اليهودي

كشفت الحفريات الأثرية في أوسييك عن وجود كنيس يهودي يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي،

وعُثر على مقبرة يهودية من الفترة نفسها إثر عملية تنقيب في سولين، ووُجدت آثار مجتمع يهودي في سبليت ينتمي أيضًا إلى القرن الثالث.

لجأ اليهود في القرن السابع إلى قصر ديوكلتيانوس بعد غزو الآفار سالونا عاصمة دالماسيا.

بُني كنيس يهودي عند الجدار الغربي للقصر في القرن السادس عشر، ويمكن اليوم العثور على أحفاد لاجئي سالونا في المنطقة.
تاريخ اليهود في كرواتيا

تمثل كرواتيا في الوقت الحاضر موطنًا لثمانية معابد يهودية ومنظمات عدة مرتبطة بها في كل من زغرب، ورييكا، وأوسييك، وسبليت، ودوبروفنيك، وتشاكوفيتش، وداروفار، وسلافونسكي برود.

استنادًا إلى التعداد السكاني لعام 2011، وُجد 509 يهودي في كرواتيا، لكن يُعتَقد أن هذا الرقم يستثني اليهود الذين وُلدوا من زيجات مختلطة أو المتزوجين من غير اليهود، إذ اندرج أكثر من 80٪ من المجتمع اليهودي في زغرب ضمن هاتين الفئتين حسبما أشارت التقديرات.
مصنع غاغارين كومسومولسك أون أمور

مصنع غاغارين كومسومولسك أون أمور (بالروسية: Комсомольский-на-Амуре авиационный завод)، هي أكبر شركة لتصنيع الطائرات في روسيا، ويقع مقرها في كومسومولسك-نا-أموري في الشرق الأقصى لروسيا.

تعد الشركة من بين أنجح الشركات في خاباروفسك كراي، ولسنوات طويلة تعد من بين أكبر دافعي الضرائب في الإقليم. في عامي 1999 و 2001، منح لها الاتحاد الروسي للصناعيين ورجال الأعمال وغرفة التجارة والصناعة لقب «أفضل مؤسسة روسية».
تسالي (شركة)
Section: أنواع ونكهات

أنواع ونكهات تسالي:

رقائق بطاطس
كاتشب
الفلفل الحار
كاتشب حار
كمون وليمون
حار نار: ليمون أسود
تمر وطحينة
شطة وليمون

تسالي وناسة (منتفخات ذرة)
كاتشب
جبنة

رقائق بطاطس
الجبنة بالفلفل
مشاوي بالتوابل
جبنة تشيدر
اللبن والأعشاب
ناري شاكتي بوراسكار

يقوم رئيس الهند بتسلميها سنوياً في الثامن من مارس وهو يوم المرأة العالمي، في مقره الرئاسي قصر راشتراباتي بهافان Rashtrapati Bhavan في العاصمة نيودلهي.

ناري شاكتي بوراسكار (بالهندية: नारी शक्ति सम्मान) (وتعني حرفياً جائزة قوة المرأة) هي أعلى جائزة مدنية في الهند تمنح لتكريم إنجازات ومساهمات المرأة.
سرطان سخام المداخن
Section: التاريخ

«هو مرض يبدأ هجومه دومًا على الوجه السفلي للصفن حيث يسبب تقرحًا سطحيًا مؤلمًا ذو مظهر مرضي بحواف مرتفعة صلبة ... في وقت ليس بطويل يخترق الجلد والسِلخ وأغشية الصفن ويغزو الخصية التي تتضخم وتتصلب وتصبح متخربة بالكامل. آنذاك، يصعد عبر النتوء المنوي نحو البطن».

يعلق بوت على حياة الأولاد منظفي المداخن:

«قدر هؤلاء الأولاد قاسٍ على نحو عجيب ... يُعاملون بوحشية كبيرة ... يرمَون في المداخن الضيقة والساخنة أحيانًا، حيث تصيبهم الرضوض والحروق ويوشكون على الاختناق؛ وحين يصلون سن البلوغ ... يتعرضون لمرض بغاية الألم والسوء والفتك».
ليا ديزون
Section: السيرة الذاتية

في 2 يونيو 2013، أفيد أن ديزون كان من المقرر أن تسجل أغنية للعبة الفيديو القادمة "Samurai & Dragons".  تم إصدار الأغنية في 26 يونيو 2013.

في 14 ديسمبر 2012، أعلنت ديزون أنها وقعت عقدًا مع وكالة مواهب في الولايات المتحدة، وستقبل أيضًا أي عروض للعمل الياباني إذا كانت ستتلقى أيًا.
ليا ديزون
Section: أعمال تلفزيونية

Traffic in the Sky (トラフィック・イン・ザ・スカイ) (2007)

Kiba Gaiden (呀＜KIBA＞ ～暗黒騎士鎧伝～) (2011

Webtama كمقدمة مشاركة (2007)

Sakigake Ongaku Banzuke Vegas كمقدمة (2007)

J-Melo كمقدمة (2007)

Words Yakusoku / Uragiri: Subete, (Ushinawareshi Mono no Tame (2009
الشعوب الأندمانية
Section: نبذة تاريخية

توصلت دراسة أُجريت عام 2017 من قِبل موندال وآخرين إلى أن نسب الريانغ D1a3 (أحد الشعوب التبيتية-البورمية) والأندمانيين D1a3 يمتلكان أقرب نسب لهما في شرق آسيا. تشارك شعبي جاراوا والأونج بالنسب D1a3 فيما بينهم خلال الـ 7000 سنة الماضية، لكنها مختلفة عن نسب D1a2 الياباني قبل 53000 سنة. يقترحون أيضًا أن: «هذا يوحي بقوة بأن الهابلوغروب دي لا تشير إلى أصل منفصل للشعوب الأندمانية. بل إن الهابلوغروب دي كانت جزءًا من التنوعات الثابتة التي حملها التوسع خارج إفريقيا، ثم فُقِدت لاحقًا من أغلب السكان باستثناء الأندمانيين وبقيت جزئيًا في اليابان والتبت».

يُظهِر بولبك (2013) أن الحمض النووي الميتاكوندري الأمومي للأندمانيين هو من مجموعة الهابلوغروب إم بكامله. ينتمي حمضهم النووي واي إلى مجموعة الهابلوغروب دي التي لم تُشاهد خارج الشعوب الأندمانية، وهي حقيقة تؤكد عزلة هذه القبائل. يؤكد تحليل الحمض النووي الميتاكوندري (mtDNA) – الموروث حصرًا من الأم – النتائج المذكورة أعلاه. ينتمي جميع أفراد شعب الأونج إلى الهابلوغروب إم، وهي مجموعة فريدة لدى شعب الأونج. تمثل هذه الهابلوغروب المنحدرة من أفريقيا كامل نسب الأونج والأندمانيين، وهي الهابلوغروب السائدة لدى شعب السيمانغ في ماليزيا. وعلاوة على ذلك، فإن الهابلوغروب إم هي المجموعة الجينية الأحادية الأكثر شيوعًا في آسيا، إذ تمثل 60% من جميع الأنساب الأمومية.
الشعوب الأندمانية

تتضمن الشعوب الأندمانية شعب جاراوا وشعب أندمان الكبير من جزيرة أندمان الكبرى، وشعب جانغيل من جزيرة روتلاند، وشعب الأونج من جزيرة أندمان الصغرى، وشعب سينتينليز من جزيرة نورث سنتينل. في نهاية القرن الثامن عشر، عندما بدؤوا أول اتصال مستمر مع العالم الخارجي، كان قد تبقى منهم ما يُقدر بـ 7000 أندمانيّ. في القرن التالي، هلكوا بشكل كبير نتيجة الأمراض والعنف وفقدان الأراضي. أما اليوم، فقط 400–450 أندمانيّ ما يزالوا موجودين مع انقراض شعب جانغيل. شعب جاراوا وسينتينليز فقط هما من يحافظان على استقلال ثابت، ويرفضان أغلب محاولات الاتصال مع جهات خارجية.

الشعوب الأندمانية أو الأندمانيون (بالإنجليزية: Andamanese)‏ هم مجموعة متنوعة من الشعوب الأصلية في جزر أندمان وجزء من أراضي إقليم «جزر أندمان ونيكوبار» الاتحاديّ التابع للهند في الجزء الجنوبي الشرقي من خليج البنغال جنوب شرق آسيا. تُعد الشعوب الأندمانية من المجموعات المتنوعة المصنفة ضمن شعوب النيغريتو بسبب لون جلدهم الداكن وقامتهم القصيرة. اعتاد الأندمانيون عيش حياة الصيد وجمع الثمار، ويبدو أنهم عاشوا في عزلة كبيرة لآلاف السنين. يُقترح أن الأندمانيين استقروا في جزر أندمان في فترة العصر الجليدي الأخير، منذ نحو 26000 سنة.
بير مارتن لوف
Section: منطقه

كانت نظرية النمط لعام 1984 امتدادًا للعمل السابق عندما قُدِّمَت النظرية في الكتاب من قبل نوردستروم وآخرون في عام 1990. تأثرت النظرية لاحقًا بأفكاره الدلالية القابلة للتطبيق على الكمبيوتر.

طورت نظرية النمط الحدسي لمارتن لوف فكرة الأنماط التابعة، وأثرت بشكل مباشر على تطور حساب البناء والإطار المنطقي. يعتمد عدد من أنظمة الإثبات المعتمدة على الحاسوب على نظرية النمط، على سبيل المثال: نو بي آر إل وإل إي جي أو وكوك وإيه إل إف وآغدا وتويلف وإبيغرام وإدريس.
كريستين يورجنسن
Section: بداية حياتها

تخرج يورجنسن من مدرسة كريستوفر كولومبوس الثانوية في عام 1945 وسرعان ما جُند في الجيش الأمريكي في سن التاسعة عشر. التحق بعد تسريحه من الجيش بكلية موهوك فالي في أوتيكا في نيويورك، والمدرسة التقدمية للتصوير الفوتوغرافي في نيو هافن في كونيتيكت، وكلية مانهاتن للطب وطب الأسنان في مدينة نيويورك. عمل أيضًا لفترة وجيزة في باثي نيوز.

اسمها في الأصل جورج وليام يورجنسن، ترعرع جورج في حي بيلمونت في برونكس في مدينة نيويورك. كان الطفل الثاني للنجار والمقاول جورج وليام يورجنسن وزوجته فلورنس ديفيس هانسن. وصف يورجنسن نفسه لاحقًا بأنه «صبي صغير ضعيف، أشقر ومنطوٍ على نفسه، يهرب من معارك القتال والألعاب الخشنة».