hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المخبازة

المخبازه هي إحدى قرى عزلة جعار بمديرية خنفر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 36 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.

مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen

الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية

المركز الوطني للمعلومات باليمن
صن سيتي

صن سيتي (بالإنجليزية: Sun City) هي مدينة ومنتجع سياحي تقع في جنوب أفريقيا أفتتحت في عام 1979 وتبعد حوالي 160 كم شمال جوهانسبرغ

يصف البعض صن سيتي بلاس فيجاس القارة الأفريقية حيث يتردد عليها أعداد كبيرة من الأثرياء ومحبي الكازينوهات وتستمتع بجمال الطبيعة المحيطة والطقس
المسيحية في إثيوبيا
Section: تاريخ

تُرجِع الكنيسة الأثيوبية بوادر دخول الديانة المسيحية إلى البلاد إلى القرن الأول الميلادي، حيث دخلت المسيحية وفقًا للتقاليد إلى المنطقة مباشرةً بعد العنصرة. يتحدث يوحنا ذهبي الفم عن «الإثيوبيين الموجودين في القدس» وعلى قادرتهم على فهم وعظ بطرس في سفر أعمال الرسل. وتشير التقاليد عن البعثات المحتملة لبعض تلاميذ المسيح في الأراضي التي تسمى الآن إثيوبيا في وقت مبكر من القرن الرابع. وضم سقراط من القسطنطينية إثيوبيا في قائمته كواحدة من المناطق التي بشَّر بها متى، وتقول تقاليد الكنيسة الإثيوبية أن برثولماوس رافق متى في مهمة استمرت لمدة ثلاثة أشهر على الأقل. كما ويروي الكتاب المقدس في سفر أعمال الرسل الفصل الثامن قصة تبشير وعماد أحد الموظفين الكبار في مملكة الحبشة على يد الشماس فيليبس.

تشير التقاليد المسيحية أنَّ فرومينتيوس قد نجا مع شقيقه ايديسيوس من حادث غرق سفينة قبالة السواحل الإريتيرية، وبعد أن عثر عليهم السكان المحليون بيعوا كعبيد للقصر الملكي وكان يعتلي العرش آنذاك الملك أكسوم، وبعد مدة حظا الشقيقان بنعمة من الملك برفعهما إلى منزلة الثقة حيث قاما بتبشيره بالمسيحية، على إثر ذلك أرسل فرومينتيوس لفرومينتيوس إلى الإسكندرية من قبل الملك أكسوم للقاء البطريرك أثناسيوس حاملاً إليه طلب الملك بتنصيب أسقف للمملكة، قبل أثناسيوس طلب الملك وقام برسامة فرومينتيوس لفرومينتيوس نفسه كأول أسقف على أثيوبيا، ومنذ ذلك الوقت وحتى عام 1959 كان بطريرك الأسكندرية للأقباط الأرثوذكس يلقب برئيس أساقفة الكنيسة الأثيوبيا.
كلية الطب البشري بجامعة دمشق
Section: لمحة تاريخية

2.الجهود والتنفيذ:
بوشر فورا في اختيار الموقع المناسب
فوقع على قصور الزيور باشا في الصالحية، وتم تجهيزه بالقاعات الدراسية والمخابر اللازمة منها مخبر العلوم الطبيعية، وعلم الاحياء، ومخابر الكيمياء والعقاقير... وغيرها
وجعل الاسم الرسمي لها (المدرسة الطبية) وجعلت تضم متخصصين من العلوم الطبية هما (الطب والصيدلة)، والتعليم باللغة العثمانية التركية التي كانت اللغة الرسمية آنذاك
حددت مدة الدراسة فيك بست سنوات تقسم لمرحلتين مدتها اربع سنوات ويتم فيها تدريس المواد النظرية مع العملي الذي خصص له جزء من بعض المواد، المرحلة الثانية ومدتها سنتان يقضيها الطالب في الدروس السريرية التي كانت تلقى على الطلاب في المعهد وتنفذ في المشافي العامة وعرف بمشفى الغرباء.. وصار تابعاً للمعهد الطبي

المدرسة الطبية العثمانية في دمشق 1901

1.الدافع والقرار:
•لاحظ العثمانيون دور المدارس الطبية والعلمية الأخرى التي افتتحها محمد علي باشا وكذلك المدرستان الطبية (الاميركية البروستانتية، والفرنسية اليسوعية) في بيروت بشكل خاص، كانت نواة الجامعات وصرحًا حضاريًا، فصار ينظر اليهم كسبب في تأخر نشر العلم في الولايات العربية
اصدر السلطان عبد الحميد الثاني فرماناً ذو اهمية كبيرة يقضي بإنشاء المدرسة الطبية في دمشق وبعض الكليات الأخرى، وتعد تابعة لجامعة العثمانية في الأستانة وتعلم باللغتين لعربية والتركية، لتنافس تلك المدارس الطبية، تحد من نفوذها السياسي التي كانت تقوم به كل من أمريكا وفرنسا من خلالهما نشر العلم
كلية الطب البشري بجامعة دمشق
Section: عمداء الكلية

1992 - 2001: الدكتور هاني مرتضى

2001 - 2004: الدكتور محمد عدنان سومان

2004 - 2007: الدكتورة سلوى الشيخ

2007 - 2010: الدكتور صالح داوود

2012 - 2010: الدكتور فواز الأسعد

2012 - 2016: الدكتور صلاح شيخة

2016 - 2017: الدكتور حمود حامد
كلية الطب البشري بجامعة دمشق
Section: تطور مجالات كلية الطب بعد الأستقلال

صدر القانون (51) بتاريخ 24/12/1974
القاضي بإحداث مركز جراحة القلب الذي فتح آفاق جديدة في مجال الجراحة المتطورة وأنعش آمال الآلاف من المرضى القلبيين الذين تتوقف حياتهم على وجود مؤسسة طبية من هذا النوع.

كما تم إحداث وحدة (الكلية الاصطناعية) وبدأ العمل فيها من 1/10/1973 بأربعة أجهزة طبية أصبحت الآن تزيد على العشرين حيث مهدت الوحدة الطريق أمام تأسيس مركز زرع الكلية الذي بدأ عمله في 31/10/1985 وقام بزرع ما يقرب من مائتي كلية منذ تأسيسه حتى الآن.
المسيحية في جنوب إفريقيا

أشار استطلاع أجراه معهد غالوب الدولي عام 2012 إلى أن عدد سكان جنوب أفريقيا الذين يعتبرون أنفسهم متدينين كان حوالي 64% من السكان، وأظهر استطلاع ايبسوس موري لعام 2017 أنَّ 88% صرَّح للدين أهميَّة في حياتهم. ووفقًا لمسح القيم العالمي، بين عام 1981 وعام 2001، كانت جنوب إفريقيا واحدة من ثلاث مجتمعات فقط شهدت زيادة في المشاركة الدينية، وكانت رائدة بين هذه المجتمعات مع زيادة في أعداد المترددين على الكنائس بنسبة 13% في تلك الفترة، لترتفع من 43% من الأشخاص الذين شملهم الإستطلاع إلى 57%.

لعبت الطوائف المسيحية دوراً هاماً في تاريخ البلاد، ويتبع عدد كبير من السكان في جنوب أفريقيا الكنيسة الميثودية والأنجليكانية والإنجيلية، وهي كنائس ساهمت في إسقاط نظام الفصل العنصري وقد لعب العديد من رجال الكنيسة أدورًا هامًا في إسقاط نظام الفصل العنصري، أبرزهم ديزموند توتو كبير أساقفة جنوب أفريقيا السابق الحائز على جائزة نوبل للسلام العام 1984 دور هام في إسقاط نظام الفصل العنصري. بالقابل دعمت بعض الطوائف المسيحية بين المجتمعات البيضاء في البلاد نظام الفصل العنصري.
المسيحية في جنوب إفريقيا
Section: تاريخ

وصلت المسيحية إلى جنوب أفريقيا مع المستوطنين الأوروبيين، مع وصول يان فان ريبيك في عام 1652، عندما سمحت له شركة الهند الشرقية الهولندية بتأسيس مكاتب لإعادة تموين الطعام والوقود إلى السفن التي تسافر بين الإمبراطورية الهولندية وجنوب شرق وجنوب آسيا. وجاء معه ثلاث سفن من المستوطنين الهولنديين، والذين قاموا بتأسيس مدينة كيب تاون وقاموا ببناء دور العبادة المسيحية، وتم منح الكنيسة المصلحة الهولندية الحقوق الحصريَّة والحماية من قبل المستوطنين الهولنديين أو البوير حتى عام 1806. ظهر أيضًا التأثير الكالفيني في جنوب أفريقيا وعلى المجتمع والاقتصاد في البلاد، مع هجرة الهوغونوتيون الذين قدموا من فرنسا، حيث أدت هذه الهجرات إلى إنشاء العديد من الأعمال المصرفيّة والصناعيّة الكبرى.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، افتتحت العديد من الطوائف الأوروبية المسيحية بعثات فرعيَّة في جنوب إفريقيا، ووسعت شغفها إلى المتحولين الجدد. وأدَّت الخلافات الداخليَّة إلى انشقاقات بين عام 1850 وعام 1910 والتي أدت إلى تأسيس كنائس أفريقية مستقلة منها كنيسة صهيون المسيحية والكنيسة المعمدانية الناصرية. في أوائل عام 1900 فتحت الطوائف الخمسينية المسيحية القادمة من الولايات المتحدة الأمريكية مكاتبها وبعثاتها في جنوب أفريقيا، وبدأت «الكنائس المسيحية الكاريزمية» العمل في جنوب أفريقيا في القرن العشرين. خلق هذا النشاط التاريخي العديد من الطوائف المسيحية حيث وعلى الرغم من أن 80% من سكان جنوب إفريقيا مسيحيون، فإن أكبر طائفة مسيحية تضم حوالي 10% من سكان جنوب إفريقيا.
المسيحية في جنوب إفريقيا
Section: ديموغرافيا

يُبين الجدول التالي معطيات التعداد السكان عام 2001:

يُبين الجدول التالي التوزيع الطائفي بين المسيحيين الجنوب أفريقيين وفقاً لتعداد عام 2001:

يُبين الجدول التالي نسبة المسيحيين بين الجماعات العرقية المختلفة بحسب معطيات التعداد السكان بين عام 1996 وعام 2001:
سعاد (توضيح)

سعاد محمد: مطربة لبنانية

سعاد حسني: ممثلة مصرية

سعاد محمد الصباح: شاعرة كويتية

سعاد عبد الرحمن الولايتي: أديبة كويتية

سعاد علي: ممثلة بحرينية

سعاد حسين (ممثلة كويتية): ممثلة وإعلامية كويتية

سعاد عبد الله (مغنية): مغنية عراقية
مناسخة
Section: التوافق بين سهام الميت ومسألته

من كان له نصيب من المسألة الأولى؛ يضرب بتمامه في وفق المسألة الثانية، وما نتج عنه؛ فهو نصيبه من المسألة الأولى.

من كان له نصيب من المسألة الثانية؛ يضرب بتمامه في وفق سهام الميت الثاني، وما نتج عنه فهو نصيبه من المسألة الثانية.
مناسخة
Section: المناسخة في علم المواريث

مجموع سهام الورثة،  في المسألة الأولى، والمسألة أو المسائل الأخرى؛ وهو: العدد الناتج بعمل حساب الفرائض الذي يقسم صحيحاً على الورثة.

سهام الميت الآخر؛ وهو: العدد الذي يستحقه من مسألة الميت السابق.

الجامعة؛ وتتضمن نتائج النظر بين السهام وبين مصحح المسألة.
مناسخة
Section: أقسام المناسخات

استواء قسمة التركة الأولى والثانية.

اختلاف وجه قسمة التركة الأولى عن الثانية.

أن يستقيم قسمة نصيب الميت الثاني على ورثته من غير كسر.

أن يكون ورثة الميت الثاني هم ورثة الميت الأول فقط.

أن يكون في ورثة الميت الثاني من لم يكن وارثا من الميت الأول.
سكر سداسي ألديهيدي
Section: سكريات سداسية ألديهيدية منقوصة الأكسجين

L-فوكوز (6-ديوكيسي-L-غلاكتوز).

L-رامنوز (6-ديوكسي-L-مانوز).

D-كوينوفوز (6-ديوكسي-D-غلوكوز) -توجد كجزء من الليبيدات الكبريتية كالسولفوكوينوفوسايل ثنائي أسيلغليسرول.

السكريات السداسية الألديهيدية يمكن أن تستبدل مجموعة هيدروكسيل واحدة أو أكثر منها لتحل محلها ذرات هيدروجين لتكوين السكريات السداسية الألديهيدية منقوصة الأكسجين. السكريات التالية هي حالات معروفة جيدا ومشهورة لمثل هذه المركبات:
سكر سداسي ألديهيدي

السكر السداسي الألديهيدي (بالإنجليزية: Aldohexose)‏ هو سكر سداسي يمتلك مجموعة ألديهيد في أحد طرفي السلسلة الخطية المفتوحة له. السكريات السداسية الألديهيدية تمتلك أربعة مراكز لا تناظر مما يعني وجود 16 متصاوغا فراغيا محتملا (24).من هذه المتصاوغات الستة عشر فقط ثلاثة منها توجد بشكل شائع في الطبيعة:D-غلوكوز ، D-غلاكتوز ، D-مانوز.التوزع الفراغي D أو L (بالإنجليزية: D/L configuration)‏ يعتمد على توجه مجموعة الهيدروكسيل على ذرة الكربون رقم 5 ولا يشير إلى النشاط البصري.

D-أللوز

D-ألتروز

D-غلوكوز

D-مانوز

D-غولوز

D-آيدوز

D-غلاكتوز

D-تالوز

الكيميائي إميل فيشر معروف عنه أنه ابتكر الأداة التالية المساعدة على التذكر لتذكر ترتيب السكريات الواردة في الأعلى التي تناظر التوزع الفراغي حول مركز اللاتناظر عندما ترتب في سلسلة ثنائية من صفين حيث أن الأحرف الأولى المظللة بالغامق تشير إلى أسماء السكريات السابقة باللغة الإنجليزية والجملة المساعدة على التذكر هي:All altruists gladly make gum in gallon tanks.
جوني هاينز

بدأ مسيرته الكروية ع نادي فولهام الإنجليزي في عام 1952 و كان معهم 18 عشر سنة لعب خلالها 657 مباراة وسجل 193 هدفاً. ثم لعب موسم واحد مع نادي ديربان سيتي الجنوب إفريقي، وموسم واحد أيضاً مع نادي ويلدستون. اعتزل اللعب عام 1970.

جوني هاينز  (بالإنجليزية: Johnny Haynes)‏ هو لاعب كرة قدم إنجليزي سابق من مواليد العاصمة الإنجليزية لندن (17 أكتوبر 1934 – 18 أكتوبر 2005)، كان يلعب كلاعب مهاجم.
عنف ديني

يلاحظ البعض أن مفهوم «الدين» هو اختراع حديث في حد ذاته، وليس شيئًا تاريخيًا أو عالميًا عبر الثقافات، مما يجعل «العنف الديني» خرافة حديثة، وبما أن جميع حالات العنف تشكل أبعادًا اجتماعية وسياسية واقتصادية، فلا يوجد اتفاق في الآراء بشأن تعاريف «الدين» ولا في سبيل عزل «الدين» عن باقي الأبعاد التحفيزية الأكثر احتمالًا، وبالتالي يكون من الخطأ تصنيف أي حدث عنيف على أنه «ديني». يتبين أن الدافع الكامن وراء جميع أعمال العنف الديني المفترضة مثل حرب الثلاثين عامًا وحروب الدين الفرنسية والنزاع البروتستانتي الكاثوليكي في إيرلندا والحرب الأهلية السريلانكية والهجمات الإرهابية في 9 أيلول وغيرها، والحرب البوسنية والحرب الأهلية الرواندية، هو القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المقام الأول وليس الدين.

يعد العنف الديني مثل جميع أشكال العنف عملية ثقافية معتمدة على السياق ومعقدة للغاية. تؤدي المبالغة في تبسيط «الدين» و«العنف» غالبًا إلى فهم مضلل للأسباب التي تجعل بعض الأشخاص يرتكبون أعمال عنف، بينما لا يرتكب غيرهم من الناس مثل هذه الأفعال في المقام الأول. يُرتكب العنف لمجموعة واسعة من الأسباب الأيديولوجية، ولا يشكل الدين بشكل عام سوى أحد العوامل الاجتماعية والسياسية العديدة التي يمكن أن تؤدي إلى الاضطرابات. تستنتج الدراسات التي تتناول حالات العنف الديني المفترضة، أن العداوات العرقية تحرك العنف بقوة وليس الآراء الدينية العالمية. شكك الباحثون مؤخرًا في مفهوم «العنف الديني» نفسه وإلى أي مدى يمكن للجوانب الدينية أو السياسية أو الاقتصادية أو الإثنية للصراع أن تحمل معنىً.
عنف ديني
Section: العلاقات بين الدين والعنف

يصف رالف تانر على نحو مماثل تركيبة الدين والعنف بأنها «غير مريحة»، مؤكدًا على أن المفكرين المتدينين يتجنبون بشكل عام التلازم بين الاثنين ويتجادلون فيما إذا كان العنف الديني «صالحًا باستثناء ظروف معينة تكون دائمًا أحادية الجانب».

يجادل مايكل جيريسون بأن المنح الدراسية عن الدين والعنف تتغاضى أحيانًا عن الديانات غير الإبراهيمية، ويوفر هذا الميل مشاكل كبيرة، منها دعم الجمعيات الخاطئة، فهو يجد على سبيل المثال، نمطًا عالميًا مستمرًا لاعتبار الأديان مثل الإسلام سببًا للعنف وغيرهم مثل البوذية تفسيرًا للسلام.
عنف ديني
Section: تاريخ مفهوم الدين

ينطوي المفهوم الحديث «للدين» باعتباره فكرة مجردة على مجموعات متميزة من المعتقدات أو المذاهب، وهو اختراع حديث في اللغة الإنجليزية منذ بدأ استخدامه في نصوص من القرن السابع عشر، بسبب انقسام العالم المسيحي خلال الإصلاح البروتستانتي والاستعمار الأكثر انتشارًا أو خلال العولمة في عصر الاستكشاف الذي تضمن التواصل مع العديد من الثقافات الأجنبية والسكان الأصليين باللغات غير الأوروبية.

الدين هو مفهوم غربي حديث. لم يُستخدم المفهوم المجزأ للدين، الذي كانت الأشياء الدينية فيه منفصلة عن الأشياء الدنيوية قبل القرن السادس عشر. علاوة على ذلك، لا توجد مفاهيم متوازية في العديد من الثقافات، وليس هنالك مصطلح مكافئ «للدين» بعدة لغات. يجد الباحثون صعوبة في وضع تعريف ثابت له، مع تخلي البعض عن إمكانية وضع تعريف ورفض البعض الآخر للمصطلح بالكامل، بينما هنالك مجموعة أخرى تجادل بأنه غير مناسب للتطبيق على الثقافات غير الغربية بغض النظر عن تعريفه.
مزاجي (ألبوم)

وتحمل الأغنيات الـ15 التي يضمها الألبوم تعاوناً واضحاً في الكلمة والمواضيع التي تضمنتها الأغنيات التي تعاون في توزيع موسيقاها مع الموزعين الموسيقيين «سيروس» الذي قدم سبعة أغنيات من توزيعه، ومدحت خميس عبر أغنيتين، وهشام السكران عبر أغنيتين أيضاً، لتأتي أغنية من قبل كل من وليد فايد، خالد عز، زفير والدكتور سليمان الديكان، الذي قام بتوزيع أغنيته التي لحنها بنفسه.

مزاجي ألبوم أنتج في مطلع عام 2014 ؛ يضم الألبوم مجموعة تعاونات مع الشعراء والملحنين والموزعين الموسيقيين الأهم في الأغنية الخليجية، حيث تأتي الأغنية الأولى في الألبوم "مزاجي" التي تعاون بها مع الشاعرة القطرية "الأماني" والملحن عبد الله المناعي، وهو ليس التعاون الوحيد الذي يجمعه معهم، حيث توجد أغنيتين أيضاً من كلماتها وألحان المناعي تحمل إحداها عنوان"ليه أنا أهتم" والثانية عنوان "كثير اللي.
اماندا كوتزر
Section: روابط خارجية

اماندا كوتزر على موقع خلاصة التنس.كوم (الإنجليزية)

اماندا كوتزر على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)

اماندا كوتزر على موقع كأس بيلي جين كينغ (الإنجليزية)

اماندا كوتزر على موقع بطولة ويمبلدون (الإنجليزية)
تافور

بندقية تافور (بالإنجليزية: IMI Tavor TAR-21) بندقية هجومية إسرائيلية متعددة الاستعمالات، يعتبرها البعض من أفضل بنادق العالم. المعروفة سابقًا باسم تافور تار-21 من طراز بولباب مزودة بعيار 5.56×45 مم من ناتو صممتها وأنتجتها شركة صناعات الأسلحة الإسرائيلية. وهي جزء من عائلة بنادق تافور التي أفرزت العديد من النسخ المشتقة من تصميمها الأصلي.

يمكن أيضًا تركيب تافور تار-21 مع قاذف القنابل م203 المعروف باسم جتار-21. يتوفر طراز صغير الحجم بمدفع 380 مـم (15 بوصة) ملم. كما يتوفر أيضًا طراز كتار-21. كما صُنع طراز آخر من بندقية الرماية المخصصة مزود بحامل ثنائي القوائم قابل للطي أسفل السبطانة ومنظار تكبير تريجكون أكوج 4أكس ولكن أوقف لاحقًا لصالح تافور تار فلات توب.
تافور
Section: التاريخ

كان هدف المشروع هو ابتكار بندقية هجومية أكثر موثوقية ومتانة وسهولة في الصيانة من كاربين م4أ1 بالإضافة إلى ملاءمتها بصيغة أفضل للقتال القريب وأدوار المشاة الآلية. ونتيجةً لذلك كان يأملون أن يعتمد الجيش الإسرائيلي هذا السلاح رسميًا.

بدأت الصناعات العسكرية الإسرائيلية (فرع الأسلحة الصغيرة في شركة آي أم آي والذي خصخص ليصبح صناعات الأسلحة الإسرائيلية) فريق تطوير تافور في عام 1995 تحت إشراف مصمم الأسلحة زالمن شيبس.
تاريخ الكيمياء العضوية
Section: القرن العشرين

وضع بولنغ Paulingعام 1930 النظرية الحديثة للروابط على أساس مفهوم الرنين (التجاوب) resonance أو نظرية الكم.

وضع فارادي Faraday عام 1925 نظرية البنية العطرية لحلقة البنزن التي تعتمد على أن للبنزن بنية حلقية متناظرة مع تناوب ثلاث روابط مزدوجة وثلاث روابط أحادية.
تاريخ الكيمياء العضوية
Section: القرن التاسع عشر

لوحظ تشابه بين الجذر العضوي والعنصر.

وضعت النظرية البنيوية استناداً إلى تنظيم الذرات ضمن الجزيء.

لوحظ أنه يمكن للروابط C - − C أن تتفرع وتعطي بنية حلقية (التكافؤ الرباعي للكربون).

في البدء ساد الاعتقاد أن للجزيئات العضوية بنية مستوية.

وضع فانت هوف ولوبل نموذجاً رباعي الوجوه tetrahedral لبنية المركبات العضوية وبيّنا أن الكيرالية (اليَدوانية) هي السبب في القدرة على حرف الضوء المستقطَب.
تاريخ الكيمياء العضوية
Section: البدايات والعصر القديم

عُرف كثير من المركبات العضوية من قبل الإنسان البدائي، والتي استخلصت رئيسياً من النباتات كالأصباغ والمخدرات وغيرها كثير من المواد الصيدلانية.

عُرف طب الأعشاب أيضاً منذ زمن بعيد، وإن كثيراً من الأدوية الحالية مازالت تستند بصورة مباشرة أو غير مباشرة إلى مثل هذه المعرفة التقليدية، ومنها الإفدرين ephedrine والديجتالس والأسبرين.
رائف (فنان)
Section: الأناشيد المصورة

Trust ثقة

Allahu Allahu Feat.With Mesut Kurtis الله الله

Southern Salawat جنوب الصلوات

Imagine تخيل

Man In The Mirror رجل في مرأة

Your Mercy رحمتك

With You معكلك

So Real ft. Maher Zain

Home وطن

Muhammed Noor Ft. Sintesa Vocal Play محمد نور
رائف (توضيح)
Section: شخصيات

-

أحمد رائف (لواء)، قائد قوات الشرطة المصرية في الخمسينات

أحمد رائف (إخوان مسلمون)، مفكر إسلامي وناشط في الحقوق المدنية

رائف (اسم)

رائف باشا، من ولاة حلب في الحقبة العثمانية

رائف بدوي، بلوغر وناشط سعودي

رائف (فنان)، منشد ومغني أميركي مسلم
لدونة عصبية

تظهر اللدونة العصبية في مستويات مختلفة، بدءاً من التغيرات الخلوية الناجمة عن التعلم وصولاً إلى تغيرات شاملة في القشرة المخية استجابة لإصابة ما. يبرز دور اللدونة العصبية في التنمية الصحية والتعلم والذاكرة وكذلك التعافي بعد إصابة دماغية.

اللدونة العصبية (بالإنجليزية: Neuroplasticity) تسمى أيضاً مطاوعة الدماغ، يشمل هذا المصطلح كلاً من اللدونة المشبكية واللدونة غير المشبكية. اللدونة غير المشبكية هي التي تتعلق بتغيرات في طرق النقل العصبي وأيضاً بعض المشابك المرتبطة بتغيرات في سلوك الجسم وبيئته وعملياته العصبية بالإضافة إلى التغيرات التي تعقب الإصابات الجسدية.
لدونة عصبية
Section: التاريخ

وكانت سكتة دماغية مأساوية سببت الشلل لوالده ما ألهمت العالم بول باخ أن يدرس إعادة تأهيل الدماغ. وأخوه الطبيب عمل بلا كلل لتطوير تدابير علاجية حققت نجاحاً جعل والدهما يستعيد كامل وظائفه والعيش بشكل طبيعي في عمر الـ68. حتى أنه استطاع تسلق الجبال. وكانت قصة والدهما هذه أدلة مباشرة على أنه يمكن التعافي حتى عند شخص مسن مع إصابة كبيرة وحتى لو تأخر الشفاء.

اعتقد العالم بول باخ ي ريتا بما يسمى «البديل الحسي» أي إذا تأذى إحساس ما فإن الحواس الأخرى تستطيع أحياناً التعويض، ويمكن للجلد ومستقبلاته اللمسية أن تكون بمثابة شبكية للإنسان (استخدام حس أحدهم للآخر). وحتى يستطيع الدماغ تفسير المعلومات اللمسية وتحويلها إلى معلومات بصرية عليه أن يتعلم شيئاً جديداً ويتكيف مع الإشارات الجديدة. وقدرة الدماغ على التكيف تتضمن أن يكون لديه لدونة عصبية على حسب رأيه. حيث يقول: نحن نرى بأدمغتنا وليس بعيوننا.
لدونة عصبية
Section: تطبيقات وأمثلة

في دراسة أجريت عام 2009، جعل العلماء مجموعتين من الفئران تسبحان في متاهة الماء، ثم في تجربة منفصلة عرضوهما لمحفزغير سار، ليروا كم السرعة التي تتعلم بها أن تبتعد عنه. ثم، خلال الأسابيع الأربعة المقبلة سمحوا لمجموعة من الفئران أن تركض داخل عجلات القوارض، وهو نشاط تتمتع به معظم الفئران، في حين أنها أجبرت مجموعة أخرى على العمل بجدية أكبر على آلات الجري الصغيرة بالسرعة والمدة التي ضبطها العلماء. ثم أنها اختبرت كلا المجموعتين مرة أخرى لتتبع مهارات التعلم والذاكرة. كلا المجموعتين من الفئران تحسن أدائهم في متاهات المياه عن التجربة السابقة. ولكن فقط المتسابقين مفرغة خارج عملت كانت أفضل في مهمة تجنب، وهي المهارة التي، وفقا لعلماء الأعصاب، يتطلب استجابة معرفية أكثر تعقيدا.

هناك عدد من الدراسات ربطت بين ممارسة التأمل والاختلافات في سمك المنطقة القشرية أو كثافة المادة الرمادية. واحدة من أكثر الدراسات المعروفة لإثبات ذلك كانت بقيادة سارة لازار، من جامعة هارفارد، في 2000. ريتشارد ديفيدسون، عالم الأعصاب في جامعة ويسكونسن، قاد التجارب بالتعاون مع الدالاي لاما على آثار التأمل على الدماغ. وتشير نتائجه أن ممارسة التأمل على المدى الطويل أو على المدى القصير ينتج عنها مستويات مختلفة من النشاط في مناطق الدماغ المرتبطة بهذه الصفات الاهتمام القلق، الاكتئاب، والخوف، والغضب، وقدرة الجسم على شفاء نفسه، وهكذا قد تكون هذه التغيرات الوظيفية بسبب التغيرات في الهيكل المادي للدماغ.
الحرب الأهلية الأفغانية (1992–1996)
Section: المشاركون في الحرب

أصبح محمد نبي محمدي زعيم حركة الإنقلاب الإسلامي (حركة الثورة الإسلامية) نائبًا لرئيس أفغانستان في حكومة المجاهدين. رغم ذلك استقال من منصبه عندما بدأت الحرب الأهلية في أفغانستان، ومنع القوات الموالية له من المشاركة فيها. بقي محمدي في باكستان وبذل قصارى جهده لوقف الحرب بين قلب الدين حكمتيار وبرهان الدين رباني وعبد الرسول سياف. سيطرت طالبان في عام 1996 على أفغانستان. كان معظم قادة طالبان طلابًا سابقين لمحمد نبي محمدي، وحافظ محمدي على علاقة جيدة مع طالبان.

أفادت تقارير هيومن رايتس ووتش أن شيعة هزارة الذين شكلوا حزب الوحدات الإسلامية الأفغانية بقيادة عبد علي مزاري قد حظوا بدعم قوي من إيران الشيعية، وقدمت وزارة المخابرات والأمن الوطني الإيرانية دعم مباشر لهذا الحزب. بعد سقوط كابول وافقت الأحزاب السياسية الأفغانية على اتفاقية سلام وتقاسم السلطة خلال معاهدة بيشاور. أقامت اتفاقيات بيشاور دولة أفغانستان الإسلامية، وعينت حكومة مؤقتة لفترة انتقالية تليها انتخابات عامة. بحسب تقارير هيومن رايتس ووتش:
الحرب الأهلية الأفغانية (1992–1996)
Section: التسلسل الزمني

استمرت المعارك طوال عام 1992، فسقطت مئات الصواريخ على كابول، وقتل الآلاف معظمهم من المدنيين، وفرَّ نصف مليون شخص من العاصمة. واصلت فصائل الميليشيات المتنافسة معاركها حول كابول في عام 1993، وفشلت العديد من اتفاقيات وقف إطلاق النار واتفاقيات السلام. أكدت تقارير هيومن رايتس ووتش في الفترة الممتدة بين أعوام 1992 – 1995، أنَّ خمسة فصائل مجاهدين مختلفة ساهمت في تدمير كابول، على الرغم من أن محللين آخرين يلقون اللوم على الحزب الإسلامي بقيادة حكمتيار بشكل خاص.

وطبقاً لـ هيومن رايتس ووتش فإن العديد من العملاء الإيرانيين كانوا يساعدون حزب الوحدة، لأن «إيران تريد تقوية قوة الحزب العسكرية ونفوذه في الحكومة الجديدة». وكذلك جاول العملاء السعوديون «تقوية حزب عبد الرسول سياف وفصيله الاتحاد الإسلامي لتحقيق نفس الغاية». ورأت بعض القوى الخارجية بانعدام الاستقرار في أفغانستان فرصة للضغط لتحقيق مصالحهم الأمنية والسياسية. كتبت هيومن رايتس ووتش أن «وقف إطلاق النار النادر عادة ما يتم التفاوض عليه بين ممثلي أحمد شاه مسعود أو صبغت الله مجددي أو برهان الدين رباني (الحكومة المؤقتة) ومسؤولون من اللجنة الدولية للصليب الأحمر، الذي سرعان ماينهار في غضون أيام».
محمد سلقيني
Section: العطاء العلمي

الأستاذ الشيخ الدكتور محمد أبو الفتح البيانوني، الأستاذ الشيخ الدكتور أحمد الحجي الكردي، والمفتي الشيخ محمد زكريا المسعود، وزملاؤهم.

العلامة الأستاذ الشيخ محمد عوامة، والأستاذ الشيخ الدكتور زهير الناصر، والشيخ الدكتور عبد المجيد مَعَّاز، وأترابهم.
محمد سلقيني
Section: تخرجه وزملاؤه

الشيخ أحمد القلاش.

الشيخ برهان الدين داغستاني.

الشيخ محمد الناصر.

الشيخ محمد سعيد مسعود.

الشيخ مصطفى مزراب.

تخرج من المدرسة الخسروية في عهد مديرها أبو الفضل كيلاني حاملاً شهادتها في تموز عام 1929م. وكان في عداد القافلة الثانية من خريجي هذه المدرسة. ومن زملائه في التخرج:
محمد سلقيني
Section: الفقه والأصول والفتوى في حياة الشيخ وضبطه للأحكام

هو الذي هيَّأ الله لي عن طريقه وسائل التعليم والدراسة، وما كتب لي من خدمة العلم والانقطاع إليه. وقد كانت مجالسه الرزينة وتوجيهاته الحكيمة، وتعليقاته الهادفة والهادئة، أنفع لي من مائة كتاب.

لقد كان له الفضل عليّ في فهم تعاليم الإسلام والحضارة التي يؤسسها، والاطلاع على مواضع الضعف في الحضارة الغربية وزيغ أساسها. وإن كان في ثقافتي وما وفقني الله له ـ من الدراسة والتأليف المتواضع، أو الدعوة ـ شيئاً يستحق الذكر، فالفضل في ذلك كله يرجع إليه بعد الله تبارك وتعالى.
سويد بن الصامت
Section: سيرته

أَلا رُبَّ مَنْ تَدْعُو صَدِيقًا وَلَوْ تَرَى مَقَالَتَهُ بِالَغيْبِ سَاءَكَ

مَا يَفْرِي مَقَالَتُـهُ كَالشَّهْدِ

كان سويدٌ شاعراً مُحسِناً كثير الْحِكَم في شعره وسيداً من أسياد قومه وكانوا يسموه فيهم: الكامل، لجلده وشعره وشرفه ونسبه، وهو الذي يقول:
بقرم

بَقرَم الطفل: ويستعمل لصناعة قبعات الأطفال والدمى.

البَقرَم العادي.

البَقرَم المزدوج: المعروف أيضاً باسم «تاج المسرح».

إن قماش البَقرَم الأبيض هو الأكثر شيوعًا في صناعة القبعات مع أن اللون الأسود متوفر أيضاً.

القبعات النسائية المصنوعة من قماش البَقرَم لها ثلاثة أوزان:
ريد فلفيت
Section: الأغاني المصورة (music video)

"ice cream cake" (بالعربية: كعكة المثلجات) (صدرت:15 مارس 2015)

"dumb dumb" (بالعربيه: غبي غبي)من ألبوم the red (صدرت:8 سبتمبر 2015)

"happiness" (بالعربية: سعادة) (بالكورية:행복) (صدرت:1اغسطس2014)

"be natural" (بالعربية: كن طبيعي) (صدرت: 13 أكتوبر 2014)
ريد فلفيت
Section: الألبومات

ذا ريد (2015)

ذا فيفلت «البوم مصغر»(2016)

روشيان روليت «البوم مصغر»(2016)

روكي «البوم مصغر»(2017)

ذا ريد سمر «البوم مصغر» (2017)

بيرفكت فيلفت «البوم» (2017)

ذا بيرفكت ريد فيفلت «ريباكج» (2018)

سامر ماجيك «البوم مصغر» (2018)
التعليم العالي في تركيا

جامعة الزهراء (Alzhraa university) (لغة التدريس العربية).

جامعة أسطنبول أيدن

جامعة التن باش

جامعة استينيا

نشأت عدة جامعات خاصة تدرس باللغة الإنجليزية والعربية، منها:

جامعة محمد الفاتح (لغة التدريس العربية).
جيف تارانغو
Section: روابط خارجية

جيف تارانغو على موقع خلاصة التنس.كوم (الإنجليزية)

جيف تارانغو على موقع إي إس بي إن.كوم (الإنجليزية)

جيف تارانغو على موقع رابطة محترفي التنس (الإنجليزية)

جيف تارانغو على موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب (الإنجليزية)