hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المسيحية في الشام
Section: تاريخ

بحسب الإيمان المسيحي وُلِدَ وعاش يسوع المسيح ورسله في فلسطين وحدثت معظم الأحداث المذكورة في العهد الجديد والعديد من الأحداث المذكورة في العهد القديم. وحسب التراث المسيحي انطلقت البشارة المسيحية من الجليل ويهوذا، أي من شمالي فلسطين وأوساطها، ومن ثم من أنطاكية وانتشرت في أنحاء العالم.

امتدت المسيحية إلى أطراف الشام الجنوبية ومختلف المناطق التي ترتفع فيها كثافة السكان العرب. وقد تكونت بهذه المناطق أسقفيات عديدة منذ منتصف القرن الرابع. وكانت قبائل قضاعة أول القبائل التي هاجرت من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام وتنصرت هناك.
المسيحية في الشام
Section: الوضع الحالي

أما الموصل فقد كانت تاريخيًا مركزًا هامًا لتجمع الكلدان/السريان/الآشوريين الذين انتموا في الغالب إلى الكنيسة الكلدانية وكنيسة المشرق الآشورية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكذلك بعض الأرمن. حيث زاد تعدادهم بعد الحرب العالمية الأولى فيها، غير أن أعدادهم قلت منذ الثمانينات بسبب الهجرة إلى خارج القطر، كما أدت موجات من العنف بعد حرب العراق إلى نزوح أغلبية من تبقى إلى داخل وخارج العراق.

يعيش أيضًا مسيحيون عرب ينتمي أغلبهم إلى بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وكانوا جزءًا من المجتمع السوري حتى معاهدة لوزان حتى اقتطاع لواء اسكندرون السوري ذو الغالبية العربية وضمه إلى تركيا عام 1939. وبلغ عددهم في عام 1995 حوالي 10,000 نسمة، ويعيش أغلبهم في إسطنبول والإسكندرونة ومرسين، ويتحدثون باللغة العربية والتركية.
الإسلام في لاوس

وفقًا لتقرير الحريات الدينية الدولي الصادر سنة 2008 عن مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل بالخارجية الأمريكية فإن معظم مسلمي العاصمة هم من المقيمين الدائمين من أصول أجنبية من جنوب شرق آسيا وكمبوديا. وتؤوي لاوس جالية صغيرة من المسلمين من عرقية تشام نزحت من كمبوديا فرارًا من الخمير الحمر.

ويمثل المسلمون أقلية متناهية في الصغر في جمهورية لاوس الديمقراطية الشعبية ذات الأغلبية البوذية؛ إذ لا يتجاوز عددهم 0.01% من سكان البلاد. يعيش مسلمو لاوس غالبًا في المناطق الحضرية، ويتجمعون بالأساس في العاصمة فيينتيان.
العقبة (توضيح)

العقبة (ريمة): مستوطنة في اليمن.

العقبة (ساحل الشمالي): دوار تابع لجماعة الساحل الشمالي في عمالة طنجة أصيلة المغربية.

العقبة (شوائط): محلة في قرية شوائط، عزلة شوائط، مديرية ذي السفال، محافظة إب اليمنية.

العقبة (عبس): قرية في عزلة الوسط، مديرية عبس، محافظة حجة اليمنية.
جزائريو المحيط الهادئ

أُلقي القبض على الثوار الجزائريين سنة 1871، ثم حوكم 212 جزائريًا محاكمة جماعية في مدينة قسنطينة سنة 1873 وحُكم على معظمهم بالنفي إلى فرنسا ـ وبالتحديد إلى جزيرتي أوليرون (بالفرنسية: Île d'Oléron)‏ وري (بالفرنسية: Île de Ré)‏، ثم إلى قرية كيلرن (قرب بريست). وفي الوقت ذاته أبقى الفرنسيون على 29 من المحكوم عليهم في وهران، وطرح الحاكم العام الفرنسي للجزائر ـ الجنرال أنطوان شانزي ـ فكرة نفيهم إلى جزر ماركيساس لإبعادهم عن أعين الرأي العام، إلا أنهم نُقلوا في النهاية إلى كيلرن عبر مارسيليا، كما سُجنت مجموعة ثالثة من الثوار الجزائريين مع المدانين من أعضاء كومونة باريس في مدينة توار (بالفرنسية: Thouars)‏ في غرب فرنسا.

جزائريو المحيط الهادئ (بالفرنسية: Algériens du Pacifique)‏ أو جزائريو كاليدونيا الجديدة (بالفرنسية: Algériens de Nouvelle-Calédonie)‏ هم مجموعة من الجزائريين والجزائريات من العرب والقبائليين (مع قلة من التونسيين والمغاربة) هُجّرتهم سلطات الاحتلال الفرنسي قسرًا من بلادهم إلى معسكرات العمل في جزيرة كاليدونيا الجديدة بعد اشتراكهم في عدة انتفاضات ضد الاستعمار الفرنسي لبلادهم منها انتفاضة أو مقاومة الشيخ الحداد، وكان أبرزها انتفاضة عامي 1870 و1871، التي بدأت في سوق أهراس ثم انتقلت إلى بسكرة وتبسة وبوسعادة، وفي القطاع الوهراني وبرج بوعريريج، وانتهت بثورة الشيخ المقراني في منطقة القبائل.
جزائريو كاليدونيا الجديدة
Section: نقل المنفيين

نفي معاودي الإجرام: 14 قافلة، حاملة لـ 164  رجل من سنة 1888 إلى سنة 1897.

ترحيل السياسيون: 11 قافلة، حاملة لـ 180 رجل من سنة 1874 إلى سنة 1921.

صُنِّفَ نقل المنفيين إلى ثلاث فئات:

نقل المذنبون: 18 قافلة بحرية، حاملة لـ 1822 رجل من  سنة 1864 إلى سنة 1897.
جزائريو كاليدونيا الجديدة
Section: الحياة في كاليدونيا الجديدة

بعد الإفراج عنهم، مُنِحَ أكثر «المستحقين» أراضي مساحتها من 4 إلى 5 هكتارات قابلة للزراعة.

وفي سنة 1897 خصص المنفيون قطعة أرض لتصبح مقبرة للمسلمين هناك، مقبرة العرب في نيساديو ثم بُنِيَ أمامها مسجدا.  وللحفاظ على عادات العرب والمسلمين، أنشأت سنة 1967 جمعية العرب وأصدقاء العرب.

شارك السجناء الجزائريون في خدمة الأرض والزراعة والبستنة وكذلك في العمل في مناجم الكوبالت والقصدير وفي بناء الطرق. كانوا يعيشون في ثكنات ولديهم غرفة مشتركة للصلاة. أما الاتصالات بينهم وبين الفرنسيين فكانت ممنوعة، كما أنه كان ممنوعا عليهم إعطاء أسماء مسلمة لأطفالهم.
جزائريو كاليدونيا الجديدة
Section: مقاومة الشيخ المقراني

أبرز المنفيين أولئك الذين شاركوا في مقاومة الشيخ المقراني سنة 1871 التي بدأت في أقصى شرق الجزائر بمدينة سوق أهراس وانتشرت إلى غاية مدينة برج بوعريريج  ثم  بعد انضمام الآلاف من المقاومين انتشرت عبر كل ربوع أرض الجزائر وانتهت باستشهاد الشيخ المقراني واعتقال الشيخ محمد أمزيان الحداد وتعذيبه إلى غاية استشهاده  ونفي الآخرون إلى جزيرة كاليدونيا الجديدة.

بتعبير أدق، بعد إلقاء القبض على المقاومين، حوكموا بالمحكمة العليا للجنايات بقسنطينة خلال ربيع سنة 1873. كان عدد المحاكمين يبلغ 213 وانتهت بمحاكمة الشيخ الحداد وابنه بالسجن وبإعدام بومرزاق المقراني وأفراد آخرين من عائلته، غير أن الحكم قد خفف لاحقا إلى النفي إلى كاليدونيا.
فوفلونات
Section: رتب

الفوفليات (الاسم العلمي: Arecales)

السيكلنتيات (الاسم العلمي: Cyclanthales) وهي رتبة لم تعد موجودة حيث ضمت إلى رتبة الباندانيات (الاسم العلميPandanales)

حسب تقسيم عالم النبات الأرمني-السوفياتي أرمين تختجان (بالإنجليزية: Armen Takhtajan)‏, تضم هذه الطبقة النباتية الرتب التالية:
المسيحية في شبه الجزيرة العربية
Section: تاريخ

لم يكتب العرب تاريخهم قبل القرن التاسع أو الثاني للهجرة، وكانت معظم اهتماماتهم حين بدأ التأريخ تتلخص في تدوين التاريخ العام، وبشكل خاص تسجيل الشعر الجاهلي والمفردات اللغوية المنقرضة أو التي كادت، والأمثال والحكم وبعض الشذرات التاريخية، فلم يبدوا اهتمامًا واسعًا بالمسيحية بين العرب، أو بأي من الديانات، مما فسح المجال لتضارب الروايات وضعف البينات طوال قرون عدة. ومنذ نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ساهمت الاكتشافات الأثرية في شبه الجزيرة العربية واليمن من أبنية مسيحية، كأطلال الكنائس والأديرة أو الرقم وما عليها من كتابات ذات مدلول ديني، مع مقابلة مختلف الروايات ببعضها بعضًا، واهتمام المستشرقين الحثيث، في إيضاح الصورة عن المسيحية العربية في الجاهلية قبل الإسلام.

ويقول المستشرق سوزومان أن العرب عمومًا اعتنقوا المسيحية بجهود الكهنة والرهبان "السيّاح" الذين انتشروا في تلك الأصقاع، وزادت قوة المسيحية بتنصّر كبرى القبائل، فانتظمت في أبرشيات عديدة ورسم عليها أساقفة ورؤساء أساقفة. وبذلك فإنه يُرى ضمن أسماء الأساقفة الموقعين على أعمال المجامع المسكونية في مجمع نيقية ومجمع القسطنطينية ومجمع أفسس أسماء عرب مثل "الحارث" و"عبد الله" و"وهب الله"، وقد انقسم أساقفة العرب إلى حضر يقيمون في المدن، و"أساقفة خيام" أو "أساقفة الوبر" ويقيمون في الخيام وينتقلون مع قبائلهم من مكان إلى آخر، وبلغ عدد الأساقفة العرب لدى الأنباط وحدهم أربعين أسقفًا كما روى ابن دريد.
المسيحية في شبه الجزيرة العربية
Section: المسيحية في العصر الحديث

يوجد نسبه قليله من المسيحيين في اليمن حيث يترواح عددهم بين 3,000 إلى حوالي 25,000 مسيحي. الغالبية العظمى من أصحاب الاقامه الموقته والتمثيل الدبلوماسي ويوجد من بينهم عدد قليل جدا من المهاجرين من أصول هنديه سبق وان حصلوا على الجواز اليمنية بالإضافة يوجد عدد من اليمنيين الاصليين من اعتننق المسيحية على الرغم من أن التبشير في القانون اليمني ممنوع والارتداد عن الإسلام حكمه الإعدام. يذكر أنه وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 400 مواطن مُسلم يمني تحول إلى المسيحية.

توجد في مدينة عدن أربعة كنائس ثلاث تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وواحدة تتبع الكنيسة الانغليكانية. توجد بعض من المنظمات والمؤسسات المسيحية في عدد من مدن اليمن منها البعثة المعمدانية الأمريكية والتي تمتلك مستشفى جبلة التابع لها والكنيسة الملحقة بالمستشفى بصورة قوية ويمتد نشاطها إلى محافظة تعز تحت شعار الاهتمام بالفقراء ودور الأيتام وسجون النساء.
المسيحية في شبه الجزيرة العربية
Section: الآثار

كما لا زالت بعض الاسر البحرانية تحمل أسماء مسيحية مثل عائلة الصليبي في القطيف والبحرين وعائلة الراهب بالقطيف وعائلتا المسيح وشمعون بالبحرين، كما لا زال البحرانيون يمارسون حتى الان عادات وطقوس مسيحية نسطورية مختلفة.

في منطقة القصور الواقعة تقع في وسط جزيرة فيلكا وهي عبارة عن عدة أماكن أثرية بلغ عددها 12 مكان، وقد وُجد فيها كنيسة تعود إلى فترة ما قبل البعثة النبوية بمئة عام، وكانت تُستعمل حتى العهد العباسي، ولكنها هُجرت بعد ذلك.
هجرة النوبة من منطقة السد العالي

وفى الخمسينات بدأت الدراسات لأقامة السد العالى وتم ترحيل أهالى النوبة خلف السد عام 1963 إلى هضبة كوم امبو. وكانت النوبة القديمة تضم ثلاثة فروع، ففى الشمال كان يقيم الكنوز ويقيمون حاليآ في قرى البرالغربي(الذين لم يهجروا) ومازالوا محتفظين بالطابع النوبى في العادات والتقاليد وشكل البيوت القديمة وفي الوسط كان يقيم العرب الذين ينحدرون من اصول عربية وفي الجنوب يقيم الفدجة ويقيم أغلبهم حاليآ في مركز نصر النوبة في قرى على شكل نصف دائره من بلانة حتى كلابشة (وبعض من الكنوز الذين هجروا)

تهجير النوبيين من منطقة النوبة تم تهجير النوبيين الذين يعيشون في هذه القرى، وكان عددهم 18000 أسرة مع بناء السد العالى. تمتد النوبة بطول 350 كليو مترآ من الشلال الأول وحتى الشلال الثاني جنوب أسوان بطول نهر النيل من قرية دابود في الشمال وحتى قرية أدندان في الشمال. وكانت بداية هجرة أول نوبى مع بناء خزان أسوان عام 1902 الذي ارتفع معه منسوب المياة خلف الخزان ليغرق عشر قرى نوبية. وتم تهجيرهم
قائمة شخصيات كود غياس
Section: شخصيات رئيسية

فتاة غامضة تظهر في الحلقة الأولى تعطي لولوش قوته المعروفة باسم غياس وتمتلك رمزا يمنعها من الموت

طالبة في أكاديمية أشفورد وأحد أعضاء مجلس الطلبة ، وهي من منظمة الفرسان السود. تحترم زيرو كثيراً وتدافع عنه.

أخت لولوش الوحيدة تحب أخاها وصديقه سوزاكو، فقدت بصرها نتيجة صدمة تعرضت لها حيث ماتت أمها أمام أعينها وهي لا تستطيع المشي أيضاً ، لطيفة وهادئة
قائمة شخصيات كود غياس
Section: مجلس طلاب أكاديمية أشفورد

رئيسة مجلس الطلبة في أكاديمية أشفورد ،شخصية مرحة

صديق لولوش المقرب يحب ميلي أشفرود ،دائما ما يقود دراجة نارية يمتاز بحس فكاهته ودمه الخفيف

فتاة لطيفة تعشق التكنولوجيا كما أنها تحب الاميرة يوفيميا كثيرا لأنها أنقذتها

قط سوزاكو لونه رمادي دائما ما يحب أن يعض سوزاكودون غيره وجدته يوفي في الشارع وعالجته فأصبح لا يفارق سوزا
جان دوجردان

حصد دوجردان شهرة عالمية وإعجابًا على نطاق واسع لأدائه دور جورج فالنتين في عام 2011، في الفلم الصامت الحائز على جائزة ذا أرتيست (الفنان). وحصل نتيجة أدائه لهذا الدور على العديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة الأوسكار لأفضل ممثل (كان أول ممثل فرنسي ينال هذه الجائزة)، وجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل - فيلم موسيقي أو كوميدي، وجائزة البافاتا لأفضل ممثل في دور رئيسي، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة عن الأداء المتميز لممثل ذكر في دور رئيسي، وجائزة أفضل ممثل في مهرجان كان السينمائي. ظهر في وقت لاحق في فيلم الكوميديا السوداء في عام 2013 الذي أخرجه مارتن سكورسيزي ذا ولف أوف وول ستريت (ذئب وول ستريت) وفيلم الدراما التاريخية الذي أخرجه جورج كلوني في عام2014 ذا مونيومينتس مان (رجال الأثار).

جان إدموند دوجردان (بالفرنسية: Jean Dujardin)‏ (اللفظ الفرنسي [ʒɑ̃ ɛdmɔ̃ dyʒaʁdɛ̃]؛ من مواليد 19 يونيو 1972) ممثل، وكوميدي وفنان فكاهي ومخرج تلفزيوني فرنسي. بدأ مسيرته المهنية كـ «ستاند آب كوميديان» في باريس قبل أن يصبح ضيف شرف في البرامج التلفزيونية الكوميدية والأفلام. وقد برز إلى الساحة لأول مرة في المسلسل التلفزيوني ذو الشعبية آن غار إُين فيل، الذي مثل فيه دور البطولة إلى جانب حبيبته أليكسندرا لامي، قبل أن يحرز نجاحًا في عالم الأفلام مع أفلام مثل بريس دو نيس، وفلم أو إس إس117: كايرو نيست أوف سبايس للمخرج ميشيل هازنافيسيوس وجزؤه الثاني أو إس إس: لوست إن ريو بالإضافة إلى فرنك99.
جان دوجردان
Section: روابط خارجية

جان دوجردان على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

جان دوجردان على موقع مونزينجر (الألمانية)

جان دوجردان على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

جان دوجردان على موقع ألو سيني (الفرنسية)

جان دوجردان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

جان دوجردان على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
سيدة مع قاقم (لوحة)
Section: المنشأ

اقتنى العمل في إيطاليا عام 1798 الأمير آدم جيرسي تشارتوريسكي، نجل الأميرة إيزابيلا تشارتوريسكا والأمير آدم كازيمريز تشارتوريسكي، وضُمت إلى مقتنيات عائلة تشارتوريسكي في بولاوي عام 1800. النقش على ركن اللوحة الأيسر العلوي LA BELE FERONIERE. LEONARD DAWINCI كان قد أضافه على الأرجح المرمم بعد وقت قصير من وصولها بولندا. وقبل إضافة الطبقة الزائدة إلى الخلفية. كان تشارتوريسكي يدرك بوضوح أنها لليوناردو، برغم أن اللوحة لم تناقَش من قبل في المطبوعات؛ فلا يوجد سجل لمالك سابق. فيرونييرا الجميلة هو اسم لوحة تصويرية لليوناردو في اللوفر والتي تحمل الجالسة فيها تشابهًا وثيقًا مع جليسته، لذلك اعتبر تشارتوريسكي أنها نفس الجليسة.

سافرت اللوحة على نطاق واسع خلال القرن التاسع عشر. خلال انتفاضة نوفمبر 1830، أنقذتها الأميرة تشارتوريسكا البالغة من العمر 84 عامًا قبل غزو الجيش الروسي، وأخفتها، وأرسلتها 100 ميل جنوبًا إلى قصر تشارتوريسكي في سينياوا. بعد فترة وجيزة، نُقلت إلى مقر منفى تشارتوريسكي في باريس، فندق لامبرت. عادت الأسرة إلى بولندا عام 1869، واستقرت في كراكوف. وفي أعقاب الاحتلال الألماني الصاخب لباريس والكوميونة عام 1871، أحضرت العائلة اللوحة إلى كراكوف عام 1876 وافتتح المتحف في عام 1878. نُقلت اللوحة خلال الحرب العالمية الأولى إلى رواق صالة عرض السيد القديم (البطل القديم) في درسدن لحفظها بأمان، لتعود إلى كراكوف عام 1920.
سيدة مع قاقم (لوحة)
Section: الحفظ

غطيت الخلفية بطبقة رقيقة من الأسود غير المعدل، على الأرجح بين عامي 1830 و 1870، عند استعادة الزاوية التالفة. اقترح أن يكون يوجين ديلاكروا هو من لون الخلفية. كان لونها السابق رماديًا مزرقًّا. التوقيع «LEONARD D'AWINCI» (وهو النسخ الصوتي البولندي لاسم «دافنشي») في الزاوية اليسرى العليا ليس أصلياً.

اللوحة مصورة بالألوان الزيتية على لوح رقيق من خشب الجوز، يبلغ سمكه حوالي 4-5 ملليمترات (0.16 - 0.20 بوصة)، محضرة بطبقة من الجيسو الأبيض وطبقة من بطانةٍ باللون البني الداكن. اللوحة في حالة جيدة بغض النظر عن كسر في الجانب الأيسر العلوي. لم يتغير حجمها أبدًا، كما يتضح من الحدود الضيقة غير الملونة على جميع الجوانب الأربعة.
سيدة مع قاقم (لوحة)
Section: الموضوع والترميز

يظهر هذا العمل على وجه الخصوص خبرة ليوناردو في رسم الشكل البشري. رسمت يد سيسيليا الممدودة بتفاصيل رائعة، مع كل منحنى لكل ظفر، وكل تجعد حول مفاصلها، وحتى ثنية الوتر في إصبعها المنحني.

هناك عدة تأويلات لأهمية القاقوم. في كسائه الشتوي، كان القاقوم رمزا تقليديًا للنقاء، حيث كان يعتقد أنه يفضل الموت على أن تفسد التربة كساءه الأبيض. في سن متقدم، ألف ليوناردو كتابًا عن الحيوان سجل فيه:
صلاة التوبة
Section: الأدلة من السنة المطهرة

فقد ورد فيها حديث صحيح رواه الترمذي وأبو داود وأحمد في «المسند» وغيرهم.

فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له، ثم قرأ هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ۝١٣٥﴾ [آل عمران:135]».

وروى أحمد (26998) عن أَبي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا (شك أحد الرواة) يُحْسِنُ فِيهِمَا الذِّكْرَ وَالْخُشُوعَ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، غَفَرَ لَهُ». قال محققو المسند: إسناده حسن. وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (3398).
صلاة التوبة
Section: وقتها

الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح.

الثالث: عند قيام الشمس منتصف السماء حتى تزول.

الرابع: من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس. بحسب أبي حنيفة

وأما وقتها، فهي من النوافل المطلقة التي تُصلَّى في أي وقت؛ إلا في أوقات النهي.
وأوقات النهي خمسة:

الأول: من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس. بحسب أبي حنيفة
صلاة التوبة
Section: موانعها

إذا طلعت الشمس من مغربها: قال النبي ﷺ: «مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ». رواه مسلم (2703).

إذا بلغت الروح الحلقوم: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ». حسنه الألباني في صحيح الترمذي (3537).
راميرو الثاني ملك ليون

أسس راميرو تحالف مملكتي نافارا وليون الذي استطاع أن يهزم جيش عبد الرحمن الناصر لدين الله في معركة سيامنقة عام 939، وهو الانتصار الذي مكنه من تحريك حدود مملكة ليون من نهر دويرو إلى نهر تورمس [الإنجليزية].

في السنوات الأخيرة من حكمه، لم يستطع أن يمنع استقلال مملكة قشتالة تحت حكم فرنان غونثالث كونت قشتالة، ولكنه استطاع في عام 950 قيادة حملة عسكرية استطاعت هزيمة المسلمين في طلبيرة. بعد وفاته عام 950 خلفه ابنه سانشو الأول ملك ليون.
سالفاتور مندي (لوحة)
Section: نبذة تاريخية

من المُحتمل أن يكون ليوناردو دا فينشي قد رسم لوحة سالفاتور مندي من أجل لويس الثاني عشر ملك فرنسا وزوجته آن دوقة بريتاني. ربما كُلّف بها حوالي عام 1500، بعد فترة وجيزة من احتلال لويس دوقية ميلانو وسيطرته على جنوة في الحرب الإيطالية الثانية. انتقل ليوناردو من ميلانو إلى فلورنسا في عام 1500. صُنعت نسخ مختلفة من اللوحة من قبل أتباع ليوناردو بمن فيهم تلميذه سالاي (1511). تختلف بعض النسخ اختلافًا كبيرًا عن الأصل، مع وجود عدد قليل، بما في ذلك نسخة لتلميذه ماركو دوجيونو وأخرى لسالاي، تُصوّر موضوع اللوحة بحيوية أكثر.

من المرجح أن تكون اللوحة قد وُضعت ضمن إطار مُذهّب في القرن التاسع عشر وبقيت فيه حتى عام 2005. اشتراها جامع التحصيل البريطاني فرانسيس كوك في عام 1900. تعرضت اللوحة للضرر بسبب محاولات الترميم السابقة ونُسبت إلى برناردينو لويني، أحد أتباع ليوناردو. باعها حفيد كوك في مزاد علني في عام 1958 مقابل 45 جنيهًا إسترلينيًا على أنها عمل لتلميذ ليوناردو جيوفاني أنطونيو بولترافيو، وظلت اللوحة منسوبة إليه حتى عام 2011.
سالفاتور مندي (لوحة)
Section: إعادة الاكتشاف والترميم

تعدّ لوحة سالفاتور مندي من أكثر لوحات ليوناردو التي صُنعت منها نسخ. كان يُعتقد أن نسخة ليوناردو فُقدت بعد منتصف القرن السابع عشر. طورت جوان سنو سميث في عام 1978 قضية مُقنعة مفادها أن النسخة من المُفترض أنها موجودة ضمن مجموعة ماركيز جان لوي دي جاناي في باريس.

استُرجعت لوحة سالفاتور مندي في عام 2005 في مزاد بأقل من 10,000 دولار (8,450 يورو) من قبل ألكسندر باريش وروبرت سيمون. وبيعت من ممتلكات رجل الأعمال باتون روج باسل كلوفيس هندري الأب، في دار مزاد سانت تشارلز غاليري في نيو أورلينز.
الشط (توضيح)
Section: أماكن

الجزائر

الشط: مدية وبلدية بولاية الطارف الجزائرية.

الشط: قرية تابعة لبلدية عين البيضاء ورقلة.

الشط: الوادي (الجزائر)

الشط: مدينة بمديرية مقبنة اليمنية.

المغرب

الشط (لحضارة بوعلاتيين) : دوار تابع لجماعة أركمان في إقليم الناظور، المغرب
قائمة الأجناس التي تتبع مباشرة شعبة الزقيات

(الاسم العلمي: Lichenopeziza)

(الاسم العلمي: Limboria)

(الاسم العلمي: Lohwagiella)

(الاسم العلمي: Ludwigomyces)

(الاسم العلمي: Igneocumulus)

(الاسم العلمي: Kirschsteiniothelia)

(الاسم العلمي: Leucoconiella)

(الاسم العلمي: Leucoconis)
مونتير
Section: مُمَنتجون

كمال أبو العلا (10 فبراير 1923 – 10 يناير 2008)، من أعماله:ناصر 56 1996، تأليف: محفوظ عبد الرحمن، إخراج: محمد فاضل (مخرج)، تمثيل: أحمد زكي، أمينة رزق، حسن حسني، أحمد ماهر، عبد الله فرغلي، فردوس عبد الحميد، عادل هاشم.

صاحب حداد (1939 - 18 ديسمبر 1994)، من أعماله: فندق السعادة 1972، تأليف: فاروق صبري، فارس يواكيم، إخراج: فطين عبد الوهاب، مساعد مخرج: صالح فوزي، تمثيل: أحمد رمزي، شمس البارودي، عبد المنعم إبراهيم، نادية الجندي.
الزيتونة (توضيح)
Section: جغرافيا

زيتونة (عفرين) : قرية في سوريا

الزيتونة (اللاذقية)

الزيتونة (ولاية الطارف): بلدية في ولاية الطارف، الجزائر.

الزيتونة (معان) : منطقة سكنية

الزيتونة (بيروت)، منطقة من مناطق مدينة بيروت العاصمة اللبنانية.

الزيتونة (حماة) قرية في محافظة حماة.
سمكري خياط جندي جاسوس (فلم)
Section: معلومات عن الفيلم

يعد هذا الفيلم هو أول أفلام المخرج السويدي توماس الفريدسون الناطق باللغة الإنجليزية.

تم تصوير الفيلم بين عدة عواصم عالمية لندن، بودابست، إسطنبول.

بعد الاتفاق معه، اعتذر النجم (مايكل فاسبندر) عن القيام بدور «ريكي تار»، وذلك لارتباطه بفيلم "إكس-من: فيرست كلاس"، مما اضطر صناع الفيلم للبحث عن بديل له، وقد وقع الاختيار بالفعل على النجم توم هاردي.
إدوارد كينواي
Section: حياته

بعد أن انتهت حياته الزوجية، سعى ادوارد لتحقيق احلامه؛ في عام 1712, صعد ادوارد على متن سفينة استؤجرت للإبحار إلى جاميكا، بهدف الإبحار مع القبطان بينجامين هورنيغولد. و بقى في جاميكا لمدة ستة أشهر، حتى صدرت معاهدة أوترخت في مقبل عام 1713, و التي أنهت الصراع بين الامبراطوريات الكبرى على نحو فعال، و لذلك، بطلت الحاجة للقراصنة الخصوصيين البريطانيين في جزر الهند الغربية، طاردة ادوارد من العمل.

ولد ادوارد بحالة فقر لأب إنجليزي و أم ويلزية، تقدم في العمر ليصبح فردا جذابا و لكن أنانيا و متهور.
في مطلع عمره، انتقلت عائلة ادوارد إلى بريستول، في شمال-غرب إنجلترا، حيث التقى هناك سيدة اسمها كارولين سكوت تكبره بعامين.
تزوج ادوارد كارولين و انجبت له طفلة، تدعى جيني كنواي, و مع انه كان زواجا يعتبر مفعما بالحياة، طفح كيل كارولين بسبب عدم قدرة ادوارد على ايجاد عمل حقيقي أو أخذ واجباته كزوج بجدية، و لكن ما حطم الزواج بأكمله في النهاية هو طموح ادوارد العالية للإبحار كقرصان خاص و مرخص في جزر الهند الغربية.
إدوارد كينواي
Section: الصفات الجسدية و الشخصية

كان ادوارد شخصا متهورا و لكن شجاعا، و كان مفتونا بفكرة الشهرة و الاعتزاز، و هذا ما دفعه لترك زوجته الأولى و الانضمام إلى اسطول القراصنة الخصوصيين، سعيا لطلب الثروة في البحر الكاريبي، و بعد صدور معاهدة اوترخت، انقلب ادوارد لحياة القرصنة مع الكثيرين من القراصنة الخصوصيين السابقين، و أصبح مهابا و محترما لمهارته في القتال و الإبحار، و عندما انضم لأخوية المغتاليين، أصبح ادوارد قرصانا يبحث عن الكنوز و سوء الشهرة و الهيبة، وولائه لمنظمة المغتاليين في نفس الوقت.

تمييز ادوارد باستعماله سيفان مقوسان بالقتال، إضافة إلى أربع مسدسات فلينتلوك كانت بحوزته دائما، احتوى زيه الرسمي على جمجمة حديدية مثبتة على كتفه الأيمن، تعني انتمائه لحياة القرصنة و الاغتيال معا. تمييز أيضا بعدة ندب على وجهه، واحدة تلمس حاجبه الأيمن و زاوية عينه، واحدة على جسر انفه، و ثالثة تبدأ من اذنه اليمنى و تكتمل باتجاه خده. لم يمتاز ادوارد بندبة تقطع شفته كأبطال ألعاب أساسنس كريد الماضية، كما لم يمتاز بقماشة تشبه منقار النسر على غطاء الرأس. امتاز بشعر أشقر و عيون زرقاء، على خلاف بقية الأبطال الذين امتازوا بشعر بني و عيون بنية.
فنجاني فاكلياني

فنجاني فاكلياني (الاسم العلمي: Peziza fuckeliana) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الفنجاني من فصيلة الفنجانية.

سمي هذا النوع تكريماً لعالم الفطريات الألماني كارل فاكل (بالإنجليزية: Karl Wilhelm Gottlieb Leopold Fuckel)‏.
قائمة أنواع الفطر الفنجاني

فنجاني أفريقي (الاسم العلمي: Peziza africana)

فنجاني ألاسكي (الاسم العلمي: Peziza alaskana)

فنجاني ألبي (الاسم العلمي: Peziza alpina)

فنجاني أليف (الاسم العلمي: Peziza domiciliana)

فنجاني برازيلي (الاسم العلمي: Peziza brasiliensis)

فنجاني برتقالي (الاسم العلمي: Peziza aurantia)
كنال+
Section: الشعار

2007-2008 : «كنال+ المزيد أكيد »

2010-2011 : «كنال+ المبتكر الأصلي للبرامج الأصلية »

2011-2014 : « كلما أحببنا كنال+، كلما أحببنا السينما»

1995-1998 : «على الأقل عندما تشاهدون كنال+، لستم أمام التلفاز »

2003-2006 : «كنال+ أطلبوا المزيد من التلفاز »
وخشمة

في العصر الأموي في الأندلس، كانت المدينة من القواعد الدفاعية شرقي حصن شنت إشتيبن في منطقة الحدود الفاصلة بين الدولة الأموية وقشتالة القديمة.

تنقسم المدينة الآن إلى قسمين:

الأصغر Ciudad de Osma (مدينة وخشمة) غرب نهر أوثيرو (بالإسبانية: Ucero)‏ الذي يصب جنوبًا في نهر دويرة.
أبو سنان (قرية)
Section: معالم القرية

يقع بجانب القرية مقام سيدنا زكريا ومجموعة من قبور شيوخ من عهد الدعوة في القرن الحادي عشر الميلادي وفيها خلوتان. وفيها كنيسة وجامع.

خلوة أبو سنان الأولى: من أقدم الخلوات في البلاد، وقد تأسست مع تأسيس الدعوة، حيث كانت منطقة أبو سنان زاخرة بالدعاة والأولياء ونشطاء الدعوة الذين ما زالت قبور لهم منتشرة في المنطقة.
أبو سنان (قرية)
Section: التسمية

الاعتقاد السائد هو أن اسمها يرجع إلى قلعة صليبية باسم بو سنين (باللاتينيَّة: Busenen) حسب وثيقة صليبية من عام 1227م،  وأقامها الصليبيون لتكون تابعة لقلعة المنتفورت الواقعة بالقرب من وادي القرن، ليس بعيداً عنها. وقد أطلق عليها هذا الاسم نسبةً إلى القائد الذي بناها. وكانت القرية تابعة لفرسان تيوتون.

وهناك رأي شعبي يقول، إنه عاش في السابق في القرية شيخ اسمه «باز»، وكانت له حروب ومناوشات مع أعدائه، وقد تحصن في تلك القلعة، وكان يملك سيفاً سماه «أبو سنان» لحدته، وأطلق على القلعة والموقع هذا الاسم. وقد كان للشيخ باز أربعة أولاد هم:
أبو سنان (قرية)
Section: التاريخ والآثار

كان لقرية أبو اسنان شأن كبير في القرن التاسع عشر، إذ برزت بين قرى المنطقة كمركز له أهميته وقوته. وقد اختير الشيخ صالح يوسف خير قنصلاً لبلاد العجم عام 1864م، واستمر بعد ذلك، واستمراراً لهذه العلاقات لجأ عام 1914م عباس أفندي البهائي ومعه ثلاثون عائلة إيرانية إلى قرية أبو سنان وعائلة خير، وأقاموا في القرية لمدة سنتين. وقد فتحوا مدرسة في القرية في تلك الفترة، أعطت للقرية أهمية كبيرة.

أظهرت خريطة لبيير جاكوتين تعود إلى غزو نابليون عام 1799 المكان المُسمى أبو سنان. عندما زار المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين القرية في عام 1875، قدرّ عدد سكان أبو سنان بحوالي 400 نسمة، كان منهم حوالي 260 من الموحدون الدروز وحوالي 140 من المسيحيين الروم الأرثوذكس. كتب فيكتور جويرين أيضًا أنّ «البلدة القديمة أبو سنان قد نجت، كما ثبت من الصهاريج المقطوعة في الصخر، والكمية الكبيرة من الأحجار، والتي تستخدم الآن في المباني الحديثة». وأستخدمت بقايا من مبنى قديم في بناء كنيسة القديس جريس الأرثوذكسيَّة.
مجد القاسم
Section: البيوغرافيا

لم يكن مجد يدرك حينها أن هذا الشغف بالموسيقى سيتحول إلى هوس يدفعه للانتقال إلى دمشق مرتين أسبوعياً لتعلم أصول العزف على آلة العود على يد الأستاذ ( ميشيل عوض )، أو أن عشقه للموسيقى سيشغله عن دراسته بدراسة الأدب العربي وحفظ الشعر القديم، والذي كان له أكبر الأثر بعد ذلك في تفرد مجد بأداء مميز للموال.

وسط هذا الجو الأسري بدأت علاقة مجد القاسم بالموسيقى فقد كانت العائلة تذخر بالمواهب الفنية المختلفة، ومن خلال استراقه السمع لعزف أخيه سعود على آلة العود بدأ شغف مجد بهذه الآلة الساحرة، فأهداه سعود أول آلة موسيقية خاصة به.