hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
توحيد إيطاليا
Section: الخلفية

حفزت الأعمال الأدبية والفنية المشاعر القومية، وربما من أكثر الأعمال الأدبية القومية شهرة رواية "I Promessi Sposi" (المخطوبة) لكاتبها ألساندرو مانزوني، تعد هذه الرواية نقداً رمزياً مستتراً للحكم النمساوي. نشرت الرواية عام 1827، ونقحت على نطاق واسع في السنوات التالية. استخدم إصدار 1840، من هذه الرواية كمصدر قياسي للهجة التوسكانية، حيث بذل الكاتب جهدًا لوضع أسس لتلك اللغة وإجبار الناس على تعلمها.

في ذلك الوقت، كان ينظر إلى النضال من أجل الوحدة الإيطالية على أنه تمرد على الإمبراطورية النمساوية وعائلة هابسبورغ، نظراً لأنها سيطرت بشكل مباشر على أغلب المناطق الناطقة بالإيطالية في شمال شرق إيطاليا الحالية، كما كانت أهم قوة تقف ضد توحيد إيطاليا. قمعت الإمبراطورية النمساوية بقسوة الشعور الوطني المتنامي في شبه الجزيرة الإيطالية، وكذلك في الأجزاء الأخرى الخاضعة لسيطرة هابسبورغ. صرح الدبلوماسي النمساوي كليمنس فون مترنيش في مؤتمر فيينا، أن كلمة إيطاليا لا تعدو كونها «تعبيراً جغرافياً».
توحيد إيطاليا
Section: خرائط تبين توحيد إيطاليا

خريطة إيطاليا سنة 1000

خريطة إيطاليا سنة 1494

خريطة إيطاليا سنة 1796

خريطة إيطاليا سنة 1810

خريطة إيطاليا سنة 1859

خريطة إيطاليا سنة 1860

خريطة إيطاليا سنة 1861

خريطة إيطاليا سنة 1870

خريطة إيطاليا سنة 1919

الامبراطورية الإيطالية عام 1940، لاحظ التوسع في دالماسيا.
توحيد إيطاليا
Section: حرب الاستقلال الثالثة (1866)

على الرغم من الأداء الإيطالي الضعيف خلال الحرب، دفع نجاح بروسيا على الجبهة الشمالية النمسا للتنازل عن البندقية. بموجب بنود معاهدة السلام الموقعة في فيينا في 12 أكتوبر، وافق الإمبراطور فرانز جوزيف بالفعل على التنازل عن البندقية لصالح نابليون الثالث في مقابل عدم التدخل في الحرب البروسية النمساوية، وبالتالي تنازل نابليون الثالث عن البندقية لإيطاليا في 19 أكتوبر مقابل قبول إيطاليا للضم الفرنسي لكل من سافوي ونيس.

في معاهدة السلام في فيينا، كان هناك نص على أن ضم البندقية لا يصبح فعالاً إلا بعد إجراء استفتاء يومي 21-22 أكتوبر ليترك لشعب البندقية التعبير عن إرادتهم في ضمهم إلى مملكة إيطاليا. يعتقد المؤرخون أن الاستفتاء في البندقية جرى تحت الضغط العسكري،  حيث أن فقط 0.01 ٪ من الناخبين (69 من أصل أكثر من 642,000 صوت) صوت ضد الضم. تستند الكثير من حركات الاستقلال في البندقية إلى هذا الخداع في المطالبة باستقلال البندقية. أبدت القوات النمساوية بعض المقاومة للغزو الإيطالي، لكن دون تأثير يذكر. دخل فيكتور عمانويل البندقية، واحتفل بذلك في ساحة سان ماركو.
عاصمة الثقافة العربية (القدس)
Section: المجلس الإداري

4- أحمد الرويضي - محامي مكتب الرئيس

5- باسم المصري - مدير المكتب التنفيذي

6- باسم أبو سمية - تلفزيون فلسطين

1- رفيق الحسيني - رئيس المجلس الإداري

2- إسماعيل التلاوي - اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم

3- ايمان الحموري - مركز الفن الشعبي
مؤتمر فيينا
Section: مسار المؤتمر

ذكر أمين المؤتمر فريدريش فون جينتز [الإنجليزية] «تدخل تاليران ولابرادور أحبط جميع خططنا. احتج تاليران على الإجراء الذي اتخذناه ووبخنا لساعتين. وكان مشهدا لن أنساه ما حييت.»  أجاب ممثلوا الحلفاء أن وثيقة البروتوكول التي أعدوها لا تعني في الواقع شيئاً. حينها قاطع لابرادور «إذا لم تكن ذات أهمية، لم وقعتم عليها؟».

أدى تردد الحلفاء الكبير حول كيفية إدارة شؤون المؤتمر دون إثارة احتجاج موحد من القوى الأقل شأناً إلى الدعوة لعقد مؤتمر تمهيدي حول البروتوكول. دعي إلى هذا المؤتمر كل من تاليران وماركيز لابرادور ممثل إسبانيا، في 30 سبتمبر/ أيلول 1814.
مؤتمر فيينا
Section: المشاركون

مملكة بروسيا مثلت من طرف الأمير كارل أوغست فون هاردينبيرغ المستشار، والدبلوماسي والباحث فيلهلم فون همبولت. كان الملك فريدريك وليام الثالث البروسي أيضاً في فيينا ولعب دوره وراء الكواليس.

روسيا وعلى الرغم من أن وزير الخارجية الكونت كارل روبرت نيسيلرود [الإنجليزية] قاد الوفد الروسي الرسمي، فإن القيصر ألكسندر الأول كان أيضاً في فيينا واعتبر نفسه عملياً واسمياً المفوض الوحيد عن نفسه.
مؤتمر فيينا

مؤتمر فيينا هو مؤتمر لسفراء الدول الأوروبية ترأسه رجل الدولة النمساوي كليمنس فون مترنيش. عقد المؤتمر في فيينا في الفترة من سبتمبر 1814 إلى يونيو 1815. كان هدفه تسوية العديد من القضايا الناشئة عن حروب الثورة الفرنسية والحروب النابليونية وتفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة. أسفر هذا المؤتمر عن إعادة رسم الخريطة السياسية للقارة، ووضع حدود لفرنسا ودوقية نابليون في وارسو وهولندا وولايات نهر الراين والمقاطعة الألمانية في ساكسونيا على الأراضي الإيطالية المختلفة وإنشاء مناطق نفوذ لكل من فرنسا والنمسا وروسيا وبريطانيا تتوسط فيها تلك الدول في حل المشاكل المحلية والإقليمية. كان مؤتمر فيينا نموذجاً لعصبة الأمم والأمم المتحدة بسبب هدفها في إحلال السلام من جانب جميع الأطراف.

الأمر المثير للاهتمام في مؤتمر فيينا هو أنه لم يكن مؤتمراً بالمعنى الحرفي للكلمة حيث لم تعقد جلسة عامة أبداً كما جرت معظم النقاشات بصفة غير رسمية، ووجهاً لوجه بين القوى العظمى مثل فرنسا والمملكة المتحدة والنمسا وروسيا وفي بعض الأحيان بروسيا، مع مشاركة محدودة أو معدومة من قبل المندوبين الآخرين. من ناحية أخرى كان الكونغرس المحاولة الأولى في التاريخ حيث تجتمع القوى على نطاق القاري بهدف الوصول إلى معاهدة، بدلا من الاعتماد أساسا على الرسل والرسائل بين العواصم المختلفة. أدت التسوية في نهاية مؤتمر فيينا - على الرغم من التغييرات اللاحقة – لتشكيل إطار للسياسة الدولية الأوروبية حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914.
فولكس فاغن طوارق
Section: الجيل الثاني من سيارات طوارق (بين عامي 2010 - 2018)

عرض المنطقة مع أربع كاميرات

نظام التعليق الهوائي المتكيف Adaptive Air Suspension مع التحكم المستمر في التخميد continuous damping control اختصار (CDC) وتعويض انقلاب الجسم المتكيف Adaptive Body Roll Compensation.

نظام مراقبة النقطة العمياء Blind Spot Monitor: المساعدة الجانبية Side Assist

نظام المساعدة الأمامي Front Assist: تفادي الاصطدام الأمامي Collision avoidance system (مع فرملة طوارئ آلي بالكامل automatic emergency braking)
فولكس فاغن طوارق
Section: رياضة السيارات

للتشغيل القياسي ، تمت إضافة نظام تعليق أقوى ، وإطارات أكبر ، وقفص تدحرج ومصابيح أمامية قوية للغاية من طراز هيلا بالإضافة إلى خزانات إضافية لمدى إجمالي يبلغ 3000 كيلومتر (1900 ميل). كانت كل من المحرك V6 TDI بقوة 244 قدرة حصانية hp (أي ما يعادل 182 كيلو واط) بالإضافة إلى الأجزاء الميكانيكية الأخرى مثل علبة التروس وأعمدة الإدارة قياسية standard.

في 20 سبتمبر 2015، أكملت سيارة طوارق Touareg V6 TDI بقيادة راينر زيتلو Rainer Zietlow وماريوس بييلا Marius Biela وسام روتش Sam Roach مسافة 19000 كيلومتر من مدينة كيب أغولهاس Cape Agulhas في أقصى نقطة في جنوب أفريقيا، إلى مدينة نورث كيب North Cape في النرويج Norway في زمن قياسي عالمي بلغ 9 أيام و 4 ساعات و 9 دقائق و 27 ثانية.
فولكس فاغن طوارق
Section: الجيل الثالث

ومحرك كهربائي بقوة 136 قوة حصان PS وهو ما يعادل (100 كيلو واط ، و 134 قوة حصان الفرامل bhp) وحزمة بطارية ليثيوم أيون 14.1 كيلو واط في الساعة.

يبلغ إجمالي خرج النظام 462 قوة حصان PS وهو ما يعادل (340 كيلوواط ، 456 قوة حصان الفرامل bhp) وعزم دوران 700 نيوتن متر (516 رطل.قدم).
رقص تركي
Section: أنواع الرقص التركي

الكافكاس هو نوع من أنواع الرقص الشعبي ولكن المتأثرة كثيرا بثقافة منطقة القوقاز ولذا فهذا النوع من الرقص هو الأقرب إلى أنواع الرقص القوقازي منه إلى التركي.

أنواع الرقص التركي والتصنيفات الفرعية للأنواع الرئيسية:

هورا

كاشيك

هورون

بار

كافكاس

رقصات زييبيك المتنوعة
رقصة زييبيك
رقصة تيكا
كيجي فوجيوارا
Section: أدواره في الأنمي

حجرة أبحاث RD - إييتشيرو كوشيما

سنغوكو باسارا - ماتسوناغا هيساهيدي

سنغوكو باسارا تو - ماتسوناغا هيساهيدي

شاكوغان نو شانا III(فاينل) - كانتارو ساكاي

كوروزوكا - كاروتا

تينبو إيبون أياكاشي أياشي - ريودو يوكيأتسو
كيجي فوجيوارا
Section: أدواره في ألعاب الفيديو

سلسلة كينغدوم هارتس
كينغدوم هارتس II - أكسل
كينغدوم هارتس 358/2 دايز - أكسل
كينغدوم هارتس بيرث باي سليب - لي

كيرورو آر بي جي: الفارس والمحارب والقرصان الأسطوري - الراوي

جوجوز بيزار أدفنتشر: أول ستار باتل - إسيديسي
كيجي فوجيوارا
Section: أدواره في الدبلجة اليابانية

الفارس الأسود - جوكر

باتمان: الجرأة و الشجاعة - ريد هود، جوكر

آيرون مان - توني ستارك/آيرون مان

شرلوك هولمز - شرلوك هولمز

شرلوك هولمز: لعبة ظلال - شرلوك هولمز

الضياع - جيمس فورد/سوير

ترانسفورمرز أنيميتد - غريملوك

ترانسفورمرز: برايم - ميغاترون
جهاد بحري
Section: بين النظرة الغربية والإسلامية للأحداث

ويشهد الواقع بأن المراجع العربيَّة والإسلاميَّة المثبتة مليئة بأحداث وقعت بسبب أشخاص مُسلمين أو جماعات مُسلمة تسببت بِالأذى لِأُناس بغير وجه حق، والمُؤرخين العرب والمُسلمين يذمُّون هؤلاء بسبب فعلتهم ويُدافعون عن المظلومين، مثل ذم المُوحدين على لسان المُؤرخين العرب والمُسلمين كونهم كانوا شديدين ودمويين في جوانب كثيرة، رُغم نُصرتهم للأندلس، ومديح المُؤرخين المُسلمين بِقُسطنطين الحادي عشر آخر أباطرة الروم بسبب موته في سبيل الدفاع عن وطنه، وأيضا مدحهم بشيخ فرسان القديس يُوحنَّا عندما فتح العُثمانيُّون رودس، وذمهم الخليفة هذا وذاك بسبب بطشه وظلمه.

وهناك من يزعم استعباد آلاف الآيسلنديين في حين أن تقديراتهم في المراجع الأجنبية نفسها كانت بين حوالي 400-800 من الأسرى الذين تم بيعهم، في حين أنه المراجع الأجنبية نفسها تذكر أن تم التعامل مع الأسرى كان بشكل مختلف جدا وفقا للقادة البحريين، حيث ذكر غوتورمور هالسسون، وهو أسير من المنطقة الشرقية بآيسلاندا، في خطاب مكتوب في باربيري في 1631م: أن «هناك فرق كبير هنا بين الأسياد. بعض العبيد الأسرى يحصلون معاملة حسنة ولطيفة من أسيادهم، والبعض يجدون أنفسهم في معاملة وحشية قاسية بشكل سيئ».
جهاد بحري
Section: البداية

بعد معركة ليبانت البحرية، فتحت البحرية العثمانية جزيرة قبرص.

فتحت البحرية العثمانية جزيرة كريت بعد هجوم سفن فرسان مالطة ومحاولتهم أسر ابن السلطان إبراهيم خان الأول.

تغلبت سفن جمهورية البندقية على البحرية العثمانية عند مدخل مضيق الدردنيل واحتلت جزيرة تنيدوس ولمنوس وغيرهما ومنعت سفن القمح والمأكولات من الوصول إلى اسطنبول من هذا الطريق حتى غلت الأسعار وانعدم الأمن والسكينة.
جهاد بحري
Section: دوافع وأهداف الجهاد البحري الإسلامي

وفي أثناء الثورة الأمريكية، هاجم القراصنة السفن الأمريكية التي دخلت حوض المتوسط وكانت حينها الولايات المتحدة دولة وليدة تسعى لنيل استقلالها عن الإمبراطورية البريطانية، فدفعت هذه الهجمات إلى تدخل السلطان محمد الثالث من سلالة العلويين بالمغرب وقام بحماية السفن الأمريكية من هجمات القراصنة ووقعت المغرب معاهدة صداقة مع الولايات المتحدة لتصبح أقدم معاهدة صداقة لم يُخل ببنودها في التاريخ الأمريكي. كما أصبحت المغرب أول بلد يعترف بالولايات المتحدة كبلد حر ومستقل عن بريطانيا عام 1778م.

أما الأوروبيون وبعض المصادر العربية الأخرى فتطلق على الهجمات اسم «أعمال القرصنة»، وذلك لأن الكثير من الدول والقادة حاولوا البحث عن وسيلة يضمنون بها ولاء هؤلاء المجاهدين أو رضاهم، وعندما فشلت كل المحاولات لتحقيق ذلك وصفوهم «بالقراصنة البربر» (بالإنجليزية: Barbary pirates) أو «القراصنة العثمانيين» (بالإنجليزية: Ottoman corsairs).
رقصة العلاوي

تنتسب رقصة العلاوي اسما لقبيلة بني يعلا التي تنتشر بطونها وفروعها في الشرق المغربي والغرب الجزائري، وتمارس الرقصة في المهرجانات والاحتفالات والأعراس، يصطف فيها الراقصون الذكور، لأداء الرقصة على أنغام الأصوات الصادرة عن المزامير والدفوف، ويضربون الأرض بأقدامهم؛ معبرين عن حيوية الشباب المندفعة، في عفوية لطيفة، وترافق الأقدام خطى منسقة فتسير على نقرات آلات الإيقاع.

الحركة ثم يبدؤون بدك الأرض بأرجلهم إثباتا لصلابتهم ممسكين بالعصي رمز السلاح.

في المغرب والجزائر تسمى العلاوي، وتعتبر تراثا مشتركا بين الشعبين، يشيع رقصها في منطقة واسعة تمتد بين الغرب الجزائري والشرق المغربي(3)، يشترك المغاربة والجزائريون في رقصها، بالرغم من خصوصيتها الشديدة وتنوع إيقاعها من منطقة لأخرى، بدرجاته البطيئة والمتوسطة والسريعة وخطواتها المتعددة وألحانها المختلفة.
رقصة العلاوي
Section: أنواعها

النهارية: نسبة إلى السادة أولاد نهار وتتميز بهز خفيف لمنطقة الكتفين والخضر.

الدارة أو السنجاق: تسمى بالدارة بسبب أن هذه الرقصة تتميز بأن راقصيها يصطفون على شكل دائرة.

الرقادة: تسمى بالرّقّادة بسبب بعض وضعيات هذه الرقصة التي ترقد الراقص. ومن الغالب أن تشارك النساء في هذه الرقصة بهز الخصر تعبيراً عن الأنوثة وإطلاق الزغاريد التشجيعية للرجال بينما يهز الرجال أكتافهم ويغنّون تعبيراً عن الشجاعة.
سهير القلماوي
Section: السيرة الذاتية

خلال طفولتها أثناء ثورة 1919، نشأت سهير القلماوي في بيئة تأثرت بنشاط السيدات المصريات آنذاك، في مقدّمتهن الناشطة النسوية هدى الشعراوي وصفية زغلول، اللتين لعبتا دوراً بارزاً في قيادة الحركة النسوية، ونقلها إلى الشارع لتصبح حركة جماهيرية واسعة، وقد أسهم هذا في ترسيخ كثير من مبادئها النسوية لاحقاً.

بدأت سهير القلماوي مسيرتها المهنية كإحدى أوائل النساء اللواتي شققن طريقهن في الوسط الأكاديمي. ففي عام 1936،عُيّنت كأول مُحاضِرة في جامعة القاهرة، ثم واصلت تقدمها لتصبح أستاذة جامعية ومن بعدها رئيسة قسم اللغة العربية بين عامي 1958-1967 وكانت أول امرأة تتولى هذا المنصب.
سهير القلماوي
Section: كتابتها و موضوعاتها

كانت رسالة الدكتوراة الخاصة بها التي تناولت بحث عن «ألف ليلة وليلة» هي أساس مهمتها النسوية. إذ سعت من خلالها إلى صياغة مفهوم «المرأة الجديدة»: امرأة ذكية ومثقفة وحكيمة مسؤولة بشكل كامل عن حياتها وأسرتها. امرأة لا تسعى فقط لمعادلة مكانة الرجل، ولكن تسعى أيضاً جاهدة لإعادة تثقيف الرجل لتحظى بالمساواة. ظهرت أفكار هذه الرسالة في كتاباتها النقدية لاحقاً منها النقد الادبي 1955، والعالم بين دفتي كتاب 1985.

كما عكست تراجمها أيضاً لبعض الأعمال منها ترجمتها للقصص الصينية لبيرل باك (1950) وترجمتها لمسرحية ترويض النمرة لشكسبير (1964) مظاهر النضال النسوي وضرورة إعادة تثقيف الرجل. أسست سهير القلماوي أيضاً وأصدرت العديد من المجلات الثقافية التي تطرقت للمواضيع المعاصرة كالسنيما والموسيقى والفنون. من أبرز أعمالها الآخرى: الشياطين تلهو (1964)، وأدب الخوارج (1941)، والعالم في كتاب (1985).
سهير القلماوي
Section: الجوائز

1.جائزة مجمع اللغة العربية، لموضوع رسالة الدكتوراة عن (ألف ليلة وليلة)، عام 1954.

2. جائزة الدولة التقديرية في أدب الشباب، وكانت أول امرأة تحصل عليها عام 1955.

3. جائزة الدولة التشجيعية لعام  1955.

4. جائزة الدولة التقديرية في الآداب، تشاركتها مع د. شوقي ضيف عام 1963.
عائشة راتب
Section: نشأتها

تخرجت في كلية الحقوق ضمن العشرة الأوائل آنذاك، ثم قرأت في الصحف أن مجلس الدولة يطلب مندوبين مساعدين وتقدمت للوظيفة، كان مقررا أن يلتقي العشرة الأوائل بالدكتور عبد الرزاق السنهوري - رئيس مجلس الدولة - في الإسكندرية، وعلمت حينها أن رئيس الوزراء حسين باشا سري رفض تعيينها، لأن ذلك يتعارض مع تقاليد المجتمع المصري، حيث كان من النادر جدا أن تتولى سيدة منصبا في تلك الآونة.

ولدت عائشة في الدرب الأحمر في 22 فبراير عام 1928، لأسرة تنتمي إلى الطبقة الوسطي، من أم أجنبية وأب مصري. حصلت على الثانوية من مدرسة السنية بالسيدة زينب وكان ترتيبها السادس، وكانت قراءتها لكلاسيكيات الأدبين الإنجليزي والفرنسي، دافعا للالتحاق بكلية الآداب، وبالفعل تقدمت إلى الكلية، لكن عادت وسحبتها بعد أسبوع للالتحاق بكلية الحقوق التي اشتهرت بتخريج السياسيين والزعماء وكانت تسمى كلية الوزراء.
عائشة راتب
Section: بعد اعتزال السياسة

عندما اعتزلت العمل السياسى بعد خروجها من الوزارة، فإنها لم تقدم استقالتها من الاهتمام بالشأن العام، بل واصلت العطاء من خلال المتاح من العمل الأهلى المنزه عن شبهات التدخل الرئاسى أو دهاليز البيروقراطية المصرية العتيقة. ورغم كبر سنها وظروفها الصحية، لكن عائشة راتب في آخر أيامها شعرت بحنين إلى المجال الأكاديمي فطلبت من الدكتور محمود كبيش عميد كلية الحقوق بجامعة القاهرة أن يدعوها لحضور مجلس الكلية لمناقشة بعض الأمور الأكاديمية، وبالفعل دعاها، إلا أن صحتها تدهورت ولم تستطع تلبية الدعوة.

ربما يتذكر الكثيرون رسالتها الشجاعة التي وجهتها للرئيس السابق حسني مبارك في أواخر يونيو 2010، عندما كان لايزال ممسكًا بزمام أمور الرئاسة، على هامش الحوار الذي أجرته معها رانيا بدوي على صفحات جريدة المصرى اليوم، حيث قالت لمبارك: "شرم الشيخ – يا سيادة الرئيس – ليست عاصمة مصر، وبقاؤك هناك لفترات طويلة يجعل بينك وبين شعبك حاجزًا كبيرًا، إضافة لتكبيد الدولة نفقات كثيرة الشعب أولى بها، فكل وزير يريد أن يقابل الرئيس يأخذ طيارة رايح وطيارة جاى، وكله من مال الشعب. واختتمت الدكتورة عائشة رسالتها لحسنى مبارك بقولها له: "مكانك في القاهرة سيجعلك تشعر بالأزمة الطاحنة التي يعيشها شعبك".
عائشة راتب
Section: وزيرة الشئون الاجتماعية

تقول د. عائشة راتب: "وكان الرئيس أنور السادات موجوداً في الجلسة في الطابق العلوي إذ كان يرأس اجتماعات اللجنة المركزية وقتها، وقد سمعت بعد ذلك منه شخصياً في اجتماع لجنة السياسات واللجنة الوزارية أنه قال للوزراء "إنتو عارفين أنا جبت الدكتورة عائشة وزيرة ليه؟ لأنها في اللجنة المركزية وأنا موجود جلست تناقش اختصاصات رئيس الجمهورية، فقررت تعيينها وزيرة"

اشترطت د. عائشة راتب أن تكمل العام الدراسي مع الطلبة وأن ترجع للكلية بعد خروجها من الوزارة. وفي حجرة الوزراء جاءها صوت د. محمد حافظ سالم من آخر الغرفة يقول: «كمان بتتشرطي»، فقالت: «أنا لا أشترط إنما لابد أن أنهي التزاماتي تجاه الطلبة». بعد ذلك حلفت اليمين أمام الرئيس وأصبحت ثاني وزيرة للشؤون الاجتماعية في مصر.
ميرتشا العجوز

ميرتشا العجوز أو «ميرتشا الأول» (1355م - 1418م) (بالرومانية: Mircea cel Bătrân) حاكم إمارة الأفلاق (لقب الحاكم: ڤويڤود) من 1386م إلى وفاته عام 1418م، يظهر في الوثائق القديمة أيضا تحت اسم ميرتشا الكبير أو العظيم. هو الجد الأكبر للملوك فلاد الثاني وفلادالثالث (المخوزِق).

يُعتبر ميرتشا العجوز أهم حكام إمارة الأفلاق خلال العصور الوسطى وأحد الحكام العظماء في عصره، وابتداءً من القرن التاسع عشر أشار إليه التأريخ الروماني أيضًا باسم ميرتشا العظيم (بالرومانية: Mircea cel Mare).
عز الدين سطاس
Section: المسيرة المهنيّة

بدأَ عز الدين مسيرته المهنيّة كمديرٍ لمجلة الأرض للدراسات الفلسطينية في عام 1986 وقضى فيها 23 سنة إلى عام 2009. في تلك الفترة؛ تخصَّصّ عز الدين في شؤون الصراع العربي الإسرائيلي وفي العلاقات الدوليّة في الشرق الأوسط.

نشرَ عز الدين العديد من التقارير التحليلية والمقالات والدراسات والأبحاث والأعمال الأدبية في المجلات والصحف العربية كالبعث والأديب والسفير والحياة والأسبوع الأدبي والآداب الأجنبية، وشؤون عربية والأرض. حاضرَ وشارك في العديد من الندوات الداخلية والخارجية وأعد العديد من المواد الإذاعية لإذاعة دمشق.
الإرث في الإسلام
Section: ميراث المرأة في الإسلام

أمر الإسلام بإعطاء المرأة حقها من الميراث. يقول الله تعالى في سورة النساء: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ۝٧﴾ [النساء:7]. وهناك حالات عديدة ترث فيها المرأة مثل الرجل أو أكثر عنه أو قد ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل. إنما في أربع حالات فقط ترث فيها المرأة نصف الرجل.

وهذه الحقوق المالية واجبة على الرجل لزوجته سواء أكانت غنية أو فقيرة، ولا تجبر الزوجة على ترك شيء من مالها إلا عن طيب نفس وباختيار وبإرادة مستقلة. وللمرأة حق طلب الطلاق من زوجها في حال رفض الزوج الإنفاق عليها وكان قادر على ذلك. يقول النبي محمد: «اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن، وكسوتهن بالمعروف». وكل المال الذي تكسبه المرأة سواءا من العمل أو الهبة وغيره حق يحرم شرعا أخذه إلا عن طيب خاطر منها. يقول الله تعالى: ﴿لِلرِّجَالِ ‌نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ [النساء:32].
الإرث في الإسلام
Section: أركان الإرث وأسبابه

للإرث في الإسلام ثلاثة أركان:

الموروث وهو الشخص المتوفى أو المفقود الذي يحكم القاضي بوفاته

الوارث هوالشخص الحي الذي يحق له الحصول على الميراث.

التركة وهي: الحق الموروث.

أما أسباب الإرث التي اتفق عليها الفقهاء (أي الحالات الموجبة للميراث) فهي ثلاث حالات كما يلي:
الإرث في الإسلام
Section: الميراث قبل الإسلام

القدرة على القتال: فيشترط في الوارث أن يكون قادراً على حمل السلاح ليدافع عن القبيلة ويحميها من غارات القبائل الأخرى.

الذكورة: فيشترط في الوارث ان يكون ذكراً، أما إذا كانت انثى فإنها لا ترث شيئاً من تركة الميت، بل ربما الأنثى نفسها تورث كباقي تركة المتوفى.
سوبر سماش برذرز براول

براول مود:

هو القتال الحر أو الشجار وتستطيع اللعب ما بين 2-4 شخصيات مع تعدد الخيارات

كلاسيك مود:

هو القتال القديم اللذي كان في الجزء الأول من اللعبة ولا تنتقل إلى الجزء الأول

هي لعبة قتال ابطال الألعاب المشهورة Hمثله: سونيك سوبر ماريو سنيك وتتعدد في أكثر من 30 لاعب وأكثر من 40 حلبه مع قدرة تصميم الحلبات والتحدي في الأونلاين
انفطار (فيزياء)

الانفطار في ميكانيكا الكم هو وجود حالات متعددة للطاقة في نظام كمومي تتميز جميعا بنفس الطاقة .

وبحسب درجة الانفطار يمكن وجود انفطار ثنائي أوثلاثي أو رباعي وهكذا.

وتختلف حالات الانفطار عن بعضها باختلاف قيمة أحد الخصائص الملحوظة، مثل عزم الدوران المداري للإلكترونات في الذرة أو العزم الدوران الكلي، حيث عزم الدوران الكلي هو جمع متجه لعزمي الدوران المداري وعزم الدوران المغزلي spin.
محرم (إسلام)
Section: تحريم مؤبد

المحرمة على سبيل التأبيد هي التي لا تحل لمن حُرمت عليه أبداً. لأن سبب التحريم صفة ملازمة للمرأة لاتزول عنها مدى الحياة. وأسباب التحريم المؤبدة ثلاثة :

تحرم بسبب القرابة النسبية أربعة أصناف من النساء :

الأصول : وهن الأم لقوله تعالى : ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾، والجدات وإن علون سواء كن من ناحية الأب أم من ناحية الأم، وسواء كن وارثات أم غير وارثات.
دفاع رياضياتي
Section: ملخص الكتاب

أحد أهم مواضيع الكتاب هو جمال الرياضيات التي يقارنها هاردي مع الرسم والشعر. بالنسبة لهاردي كان أجمل فروع الرياضيات ذلك الذي ليس له أي تطبيقات في العالم الواقعي، وذلك ما وصفه بالرياضيات البحتة وعلى الأخص اختصاصه في نظرية الأعداد، ويدافع عن الانتقادات الموجهة للرياضيات البحتة على أنها «غير مفيدة» بأنها لا يمكن أن يساء استخدامها لتسبيب الأذى. من ناحية أخرى يصف هاردي الرياضيات التطبيقية بأنها «قبيحة» (ugly)، «بديهية» (trivial) و«غبية» (dull).

أراد هاردي المحب للسلام مع بداية الحرب العالمية الثانية أن يبرر أن الرياضيات يجب أن تستخدم من أجل الرياضيات فقط وليس من أجل تطبيقاتها، أي أن الرياضيات يجب أن تدرس بنقاء مبادئها وأسسها. حيث أراد أن يكتب كتاباً يصف فيه فلسفة الرياضيات للجيل القادم من الرياضياتيين، كتاب يدافع عن الرياضيات على أساس أهميتها عن طريق توضيح فوائد الرياضيات وبرائتها وللتأكيد على أهمية الرياضيات.
إحرام
Section: محظورات الإحرام

لا يجوز تطيب ملابس الإحرام، لأن النبي ﷺ نهى المحرم عن لبس ثوب مسه طيب، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن تطييب ملابس الإحرام فقال: "لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ قال: «لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس»".

قال النووي في المجموع: اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يحرم على المحرم المباشرة بشهوة كالمفاخذة والقبلة واللمس باليد بشهوة قبل التحللين.
إحرام
Section: مباحات الإحرام

فيباح للمحرم بعد الإحرام الاغتسال وتغيير ملابس الإحرام واستعمال الصابون للتنظيف ولو كانت له رائحة.

وللمرأة غسل شعرها ونقضه وامتشاطه فقد أذن الرسول ﷺ لعائشة  في ذلك بقوله: «انقضى رأسك وامتشطى» رواه مسلم.

ويباح أيضا الحجامة وفقء الدمل ونزع الضرس، وقطع العرق، وحك الرأس والجسد دون شد الشعر، ويباح النظر في المرآة والتداوى. أما شم الروائح الطيبة فدائر بين الكراهة والتحريم، ومن ثم يستحب أن يمتنع الحج عن استعمالها قصدا أما ما يحدث من الجلوس أو المرور في مكان طيب الرائحة فلا كراهة فيه ولا تحريم.
إسماعيل يس في الأسطول (فلم)
Section: روابط خارجية

إسماعيل يس في الأسطول على موقع IMDb (الإنجليزية)

إسماعيل يس في الأسطول على موقع الدهليز

إسماعيل يس في الأسطول على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

إسماعيل يس في الأسطول على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

إسماعيل يس في الأسطول على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
إسماعيل يس في الأسطول (فلم)
Section: طاقم التمثيل

محمود لطفي: (من دغدغ رجب)

ماري باي باي: (زوجة عباس الزفر)

حسين إسماعيل: (أحد رجال المعلم عباس)

الطوخي توفيق: (أحد رجال المعلم عباس)

ملك الجمل: (الخاطبة)

ليلى كريم: (شوشو حبيبة منير)

زينات علوي: (الراقصة)

ليلى حمدي: (زوجة عباس الزفر)
إسماعيل يس في الأسطول (فلم)
Section: فريق العمل

إخراج: فطين عبد الوهاب

قصة: حسن توفيق

سيناريو: حسن توفيق، السيد بدير

حوار: السيد بدير

مدير التصوير: عبد العزيز فهمي

مونتاج: عطية عبده

إنتاج: الشركة العربية للسينما، ممفيس فيلم

توزيع: الشركة العربية للسينما

موسيقى تصويرية: منير مراد
فوق الدارالبيضاء الملائكة لا تحلق (فلم)

قدم المخرج شكلًا إخراجيًا جديد على السينما المغربية حيث اعتمد على صورة قريبة من السينما الإيطالية بحكم أن إيطاليا هي بلد إقامة مخرج الفيلم، الفيلم اعتمد على ثقافتين مختلفتين وهما العربية والأمازيغية وذلك يظهر من ديكور وحوارات الفيلم.

فوق الدارالبيضاء الملائكة لا تحلق هو فيلم دراما مغربي صد سنة 2005، من كتابة وإخراج محمد عسلي، وبطولة كل من عبد الصمد مفتاح الخير، وعبد الرزاق البدوي، ونعيمة بوحمالة.
ياسين رشدي
Section: مسيرته

قام بتوسعة المسجد ثلاث مرات: التوسعة الأولى عام 1979 ثم التوسعة الثانية عام 1989 ثم التوسعة الثالثة عام 1994) لتصل مساحة المسجد إلى ما يزيد على سبعة أضعاف المسجد الأصلى. حصل فضيلته على نوط الامتياز من الطبقة الأولى من السيد رئيس الجمهورية في يوم تكريم الدعاة بتاريخ 24 رجب 1411 هجرية) الموافق 9 فبراير 1991م.

رأس مجلس إدارة جمعية المواساة بالإسكندرية منذ عام 1991، كما تم اختيار فضيلته عضواً بمجلس إدارة مستشفى المواساة التابعة لجامعة الإسكندرية بقرار المحافظ رقم 265 لسنة 1996. تم ترشيح سيادته من كلية الآداب جامعة القاهرة لنيل جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام بتاريخ 9-7-1992. وحصل على عضوية اتحاد الكتاب (عضوية عاملة).
ياسين رشدي
Section: جوائز

رأس مجلس إدارة جمعية المواساة بالإسكندرية عام 1991 م ، كما تم

اختيار عضوا بمجلس إدارة مستشفى المواساة ( التابعة لجامعة الأسكندرية ) بقرار المحافظ رقم 265 لسنة 1996 .

رشح من كلية الآداب جامعة القاهرة لنيل جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام بتاريخ 9 يوليو 1992.

وحصل على عضوية اتحاد الكتاب.
عبد الرحمن الوكيل
Section: آثاره

صوفيات

دعوة الحق

هذه هي الصوفية

البهائية

الصفات الإلهية

زندقة الجيلي

القاديانية (فُقِد قبل الطبع)

أعلام الموقعين عن ربِّ العالمين، لابن قيم الجوزية.

مصرع التصوف، للإمام البقاعي.

الروض الأُنُف، للسُّهَيلي الأندلسي.
عبد الصمد مفتاح الخير
Section: روابط خارجية

عبد الصمد مفتاح الخير على موقع ألو سيني (الفرنسية)

عبد الصمد مفتاح الخير على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

عبد الصمد مفتاح الخير على موقع IMDb (الإنجليزية)

عبد الصمد مفتاح الخير على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
فيليبي ميلو
Section: روابط خارجية

فيليبي ميلو على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

فيليبي ميلو على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)

فيليبي ميلو على موقع اتحاد تركيا (لاعب) (الإنجليزية)

فيليبي ميلو على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)