hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
المسيحية في جزر سليمان

دخلت المسيحية إلى جزر سليمان في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من قبل المبشرين الذين جلبوا المسيحية الغربية. يواصل بعض المبشرين الأجانب العمل التبشيري في الجزيرة. بإستثناء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث ما يقرب من 45% من رجال الدين الكاثوليك هم من الأجانب، فإن رجال الدين في الكنائس البروتستانتية أغلبيتهم الساحقة من السكان الأصليين.

تُشكل المسيحية في جزر سليمان أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 97.5% من السكان من المسيحيين، وينتمي معظمهم إلى المذهب البروتستانتي. وتأتي في مقدمة الكنائس المسيحية الكنيسة الأنجليكانية مع حوالي 35% من السكان؛ ويليهم الرومان الكاثوليك مع حوالي 19% من السكان، وأتباع الكنيسة الإنجيلية مع حوالي 17% من السكان، والميثودية مع حوالي 11% من السكان، والسبتيين مع حوالي 10% من السكان.
المسيحية في تونغا

تُشكل المسيحية في تونغا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 98.9% من السكان من المسيحيين، وينتمي معظمهم إلى المذهب البروتستانتي. وتعد كنيسة ويسليان الحرة وهي كنيسة ميثودية ويتبعها 40,000 شخص ويشكلون حوالي 53.7% من السكان، أكبر المجموعات الدينية في تونغا ويتبعها الملك جورج توبو الخامس وأسرته. هناك أربع فئات أخرى من الكنائس الميثودية في البلاد. ويشكل الكاثوليك والمورمون يشكلون ثلث السكان الآخر. وهناك أقلية من المصلين تتبع الكنيسة الحرة في تونغا. الأرقام الرسمية في آخر تعداد عام 2016 من قبل الحكومة بيّنت أن حوالي 98% من السكان يتبعون كنيسة أو طائفة مسيحية.

أصبحت تونغا دولة مسيحية على المذهب الميثودي في عهد جورج توبو الأول في القرن التاسع عشر، من خلال اعتماد الكنيسة الويلسيّة الحرة دين الدولة، وتعتبر كنيسة الويلسيّة عضوًا في مجلس الكنائس الميثودية. في ظل حكم جورج الأول، تأسست «رقابة دستوريّة صارمة لتنظيم السبت». وتتأثر الحياة اليومية بشكل كبير بالتقاليد البولينيزية وخاصة بالإيمان المسيحي؛ على سبيل المثال، فإن جميع الأنشطة التجارية والترفيهية توقف من منتصف ليلة السبت حتى منتصف ليل الأحد وينص الدستور على أن يكون يوم السبت مقدساً إلى الأبد. اعتبارًا من عام 2006 أنتمى أكثر من ثلث سكان تونغا إلى كنائس ذات تقليد ميثودي.
المسيحية في تونغا
Section: الطوائف المسيحية

نشأت كنيسة ويسليان الحرة في تونغا نتاجًا للاتحاد بين كنيسة تونغا الحرة التي تأسست وأقلية كنيسة ويسليان، والتي كانت لا تزال على اتصال كامل مع الكنيسة الميثودية في أستراليا. قبل إصلاحات جورج توبو الثاني في عام 1898، كانت الكنيسة المنشأة تُعرف باسم «كنيسة ويسليان الحرة» أو «كنيسة ويسليان الحرة في تونغا». وتدير الكنيسة الميثودية أيضًا 30% من مجمل المدارس في تونغا. كما هو الحال في المدارس الأخرى، عادة ما لا يكون لدى مدارس الكنيسة الميثودية فصول يوم الجمعة، ولكن بدلاً من ذلك تستخدم اليوم لتنظيف المدرسة. المسيحيون في تونغا، يختنون ذكورهم في الغالب رغم أن شريعة الختان قد أسقطت في العهد الجديد أي أن مختلف الكنائس لا تلزم أتباعها بها، حيث أن 95% من مسيحيين تونغا الذكور مختونين.

وفقاً لتقديرات عام 2016 تعتبر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ثاني أكبر المذاهب المسيحية في البلاد ويشكل أتباعها حوالي 18.6% من سكان المملكة، ولدى تونغاأعلى نسبة من المورمون في العالم، وللكنيسة حضور في تونغا منذ عام 1891. تم تنظيم أول محطة مورمونية تبشيرية في تونغا في عام 1916. ومع ذلك، بسبب الشائعات المناهضة لمورمون والسياسات الحكومية، لم تنمو كنيسة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشكل مطرد في تونغا حتى عام 1924. بين عام 1946 وعام 1956، نشر قادة الكنيسة ترجمات للكتاب المقدس في اللغة المحلية وقاموا ببناء مدرسة ترعاها الكنيسة تُعرف. وتم تكريس معبد نوكوالوفا المورموني في عام 1983.
فريق لوتس
Section: تاريخ الفريق

فريق لوتس الشركة الشقيقة لسيارات لوتس، نافست في بطولات الفورمولا 1 ما بين عامي 1958 و 1994, فاز الفريق ببطولة المصنعين لـ 7 مرات وبطولة السائقين لـ 6 مرات وذلك بين عامي 1963 و 1978. غاب اسم الفريق ليعود في عام 2010 باسم فريق لوتس للسباقات بإدارة توني فيرناندز وذلك بترخيص من شركة لوتس.

فسخت شركة لوتس عقد الترخيص، لكن فيرناندز طلب اسم فريق لوتس وكان له ذلك ضمن بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2011. وفي عام 2012 قام بتغيير اسم الفريق إلى فريق كاتريهام إف 1 تاركاً بذلك المجال لفريق لوتس رينو جي بي ليتم تغييره إلى فريق لوتس إف1.
فريق لوتس
Section: سجل الفريق

في 29 نوفمبر 2011, أعلن الفريق عن انضمام كيمي رايكونن إلى الفريق للمشاركة ببطولة 2012 وذلك بعد غيابه عن الفورمولا 1 لسنتين حيث كان خلالها يشارك ببطولة العالم للراليات وقام حينها بتوقيع عقد لمدة سنتين ( مع خيار التمديد لسنة ثالثة ). وفي 9 ديسمبر 2011 أعلن الفريق عن التعاقد مع بطل سباقات جي بي 2 للعام السابق رومان غروجان.

في جائزة بلجيكا 2012, تسبب رومان غروجان بحادث لعدة سيارات في بداية السباق مع لويس هاميلتون, فرناندو ألونسو وسيرجيو بيريز حيث خرج كلهم من السباق بالإضافة إليه. بدأ الحادث عندما اصطدم رومان غروجان بلويس عند منعطف لا سورس. نتج عنها حرمان غروجان من السباق التالي في حلبة مونزا الإيطالية. حيث تم استبداله في ذلك السباق بالمتسابق جيروم دامبروسي
واحد صفر (برنامج)
Section: ضيوف البرنامج

جمال غيلان.

عبد الرحمن المسيبي.

إبراهيم شرف الدين.

فتحية إبراهيم.

عبد الناصر العراسي.

يحيى إبراهيم.

إبراهيم الزبلي.

فؤاد الكهالي.

علي جياش.

قاسم عمر.

علي الخياط.

أمل إسماعيل.

منال المليكي.

سراب عادل.
غرافيتي فولز
Section: النسخة العربية

حلقة ويردماغدن تمت تسميتها عالم الغرائب.

حلقة ويردماغدن 2: الهروب من الواقع تم تسميتها "عالم الغرائب 2: إنكار القدر.

تسمى حلقة ليس كما يبدو باسم عودة ستان.

لا يتم منادة بل سايفر بإسمه الكامل.

حلقة إله الحب تم تسميتها مغني الحب.
غرافيتي فولز
Section: معلومات إضافية

تم إستوحاء شخصيتي ديبر وميبل من الشخصية الواقعية لكتاب المسلسل ألكس هيرش وأخته أريل هريش.

تم أعداد رسم وتحريك المسلسل في كوريا، من قبل عدة شركات تضمنت ديجيتال إي موشن وستوديوهات رو درافت وستوديوهات يرأم.

يتم استعمال مدة العرض الكاملة لحلقة واحدة، على عكس مسلسلات قناة ديزني وديزني إكس دي الحديثة كمدرسة الأسماك وفارس وفادي وستار ضد قوى الشر والتي تعرض على شكل حلقتين من مدة 11 دقيقة في مدة العرض الأساسية.
غرافيتي فولز
Section: الشفرات

هو نوع أخر من التشفير أستخدم في كل من الموسم الأول في الجمل المشفرة نهاية الحلقة المتزامنة مع عرض أسماء طاقم العمل ومجموعة صور غير متفرقة تظهر نهايات الموسم الثاني، حيث يظهر جزء من الصورة الكبرى كل مرة مدون عليه بعض الجمل بهذه الشفرة، وهي تعتمد على مقابلة كل حرف برقم عوضًا عن حرف فعلي، يقابل كل حرف الرقم الممثل له فالترتيب،
تم استخدام تلك الشفرة بدًا من الحلقة الرابعة عشر حتى التاسعة عشر من الموسم الأول وطوال الموسم الثاني بعد أسماء طاقم العمل. تظهر تلك الشفرة بشكل متفرق في أحداث المسلسل في موسمه الثاني.

شفرة أتباش هي واحدة من الشفرات المتستخدمة في تشفير الألغاز نهاية المسلسل، كانت شفرة آتباش تستخدم في الأصل مع اللغة العبرية، وتعتمد على تبديل كل حرف بالحرف المعاكس له،
فالحرف A يقابله الحرف Z، والحرف B يقابله الحرف Y وتستمر الشفرة على هذا الطريقة،
تم استخامها بدًا من الحلقة السابعة وصولًا حتى الحلقة الثالثه عشر. تظهر تلك الشفرة بشكل متفرق في أحداث المسلسل في موسمه الثاني.
أحمد توتونجي
Section: مؤسساته

1963 تأسيس جمعية الطلبة المسلمين في أمريكا وكندا في جامعة شامبين إربانا بولاية إيلينوي (MSA).

1969 تأسيس الاتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية في مدينة آخن في ألمانيا في مسجد بلال (IIFSO)

1972 تأسيس الوقف الإسلامي في أمريكا الشمالية في إنديانا (NAIT.( (North American Islamic Trust)

1973 تأسيس قسم هندسة النفط في جامعة الرياض التي أصبحت تحمل اسم جامعة الملك سعود
أحمد توتونجي
Section: دراسته

1963 – 1970 طالب في جامعة ولاية بنسلفينيا في مدينة ستيت كولج بأمريكا.

194 الحصول على الماجستير في هندسة النفط.

1957 الالتحاق بثانوية الإعدادية المركزية في بغداد.

1958 الحصول على بعثة وزارة النفط والسفر إلى إنجلترا.
ننشاكو
Section: أصل التسمية

تأتي كلمة ننشاكو من لغات جزر ريوكيو (بالإنجليزية: Ryukyuan). وأصل هذه الكلمة غير واضح. وتقول إحدى النظريات إن هذه الكلمة مشتقة من نطق الحروف الصينية 兩節棍 (نوع من سلاح العصا المكونة من جزئين الصيني التقليدي) بلهجة الفوجيان الجنوبية من اللغة الصينية.

وفي اللغة الإنجليزية غالبًا ما يُشار إلى كلمة ننشاكو باسم "nunchucks" (نونتشوكس) أو "nunchuks". ويتم استخدام كلمة «نونتشوك» في اللغة الإنجليزية في إشارة إلى اسم وحدة التحكم الخاصة بحامل وي وي نونتشوك.
ننشاكو
Section: الننشاكو في الثقافة الشعبية

كان الننشاكو سلاحًا شائعًا في الأفلام المتعلقة بالفنون القتالية، وحظي بشعبية على نحو خاص في الثقافة الحديثة من خلال أفلام بروس لي وبواسطة أستاذ الفنون القتالية لوجان تايلور (Logan Taylor). ويمكن رؤية الننشاكو في العديد من وسائل الإعلام المختلفة.

في العرض التلفزيوني الأمريكي Deadliest Warrior، تعرض الحلقة «ياكوزا vs. Mafia» السلاح ذا المدى القصير الخاص بياكوزا على شكل زوج من الننشاكو حيث تم اختباره مقارنة بالسلاح القصير المدى الخاص بمافيا، مضرب للكرة. وفي المسلسل التلفزيوني المسحورات، اعتاد بيلي جينكنز (Billie Jenkins) في كثير من الأحيان ممارسة الننشاكو المصنوع من المعدن.
ننشاكو
Section: المنشأ

ومع ذلك، فإن ربط الننشاكو وغيره من الأسلحة الأوكيناوية ‏ بالفلاحين المتمردين من المحتمل أن يكون جزءًا من التشبيه الوجداني. كانت الفنون القتالية في أوكيناوا تُمارس بشكل حصري من قِبل الطبقة الأرستقراطية (كازوكو) و«خدمة النبلاء» (شيزوكو) ولكنها كانت ممنوعة على العوام (الهايمين). علاوة على ذلك، لم تتم عملية نزع السلاح كليًا مطلقًا في أوكيناوا؛ إذ ظل يُسمح للنبلاء بحمل سيوفهم بل كان يُسمح لأعضاء من العائلة المالكة والأمراء أن يحملوا أسلحة نارية للصيد. ومهما كانت أصوله، لم يكن الننشاكو سلاحًا شعبيًا، ويتضح ذلك من الحقيقة المتمثلة في أنه لم تواجد أي كاتا تقليدية معروفة للننشاكو. وربما كان هذا نتيجة لافتقاره الكفاءة مقارنة بأسلحة مثل السيف.

أحد الاعتقادات السائدة هو أن الننشاكو كان في الأصل مدرس حنطة قصير يُستخدم في منطقة جنوب شرق آسيا لدرس الأرز أو فول الصويا (أي، فصل الحبوب عن القشر). وهذا الاعتقاد أدى إلى النظرية التي تقول بأن الننشاكو قد تطور في الأصل من لجام الفرس في أوكيناوا (muge)، أو أن الننشاكو مأخوذ من مطرقة خشبية تُسمى هويوشيكي كان يحملها الحارس الليلي للقرية؛ وكانت تتألف من قطعتين من الخشب متصلتين بحبل، وكان الحارس الليلي يضرب القطعتين الخشبيتين ببعضهما لجذب انتباه الناس ومن ثم تحذيرهم بشأن الحرائق وغيرها من المخاطر الأخرى.
ميكانيكا مدارية
Section: حساب المسارات

ويختلف حجم «الأحياء» (أو مناطق النفوذ) مع دائرة نصف قطرها :

حيث إن  هو المحور شبه الأساسي لمدار الكوكب بالنسبة للشمس و و هما كتلتا الكوكب والشمس على التوالي.

وهذا التبسيط كافٍ لحساب التقديرات التقريبية لمتطلبات الوقود والتقديرات التقريبية لوقت الطيران، لكنه ليس دقيقًا بشكل عام وكافٍ لتوجيه المركبة الفضائية إلى وجهتها. ولهذا، تُطلب العديد من الطرق.
ميكانيكا مدارية
Section: المناورة المدارية

مدارات النقل هي عادة مدارات بيضاوية تسمح بحركة مركبة الفضاء من مدار (عادة دائرية بشكل أساسي) إلى آخر. وعادة ما تتطلب احتراقًا في البداية واحتراقًا في النهاية وفي بعض الأحيان احتراقًا أو اثنين في المنتصف.

في رحلة الطيران الفضائية، المناورة المدارية هي استخدام أنظمة الدفع لتغيير المدار الخاص بمركبة فضاء. وبالنسبة لمركبة فضاء بعيدة عن الأرض—على سبيل المثال تلك التي تدور في مدارات حول الشمس—يُطلق على المناورة المداريةمناورة الفضاء العميقة (DSM).
ميكانيكا مدارية
Section: معلومات تاريخية

كان هناك اختلاف بسيط بين الميكانيكا المدارية والسماوية لحين ظهور السفر إلى الفضاء في القرن العشرين. وبالتالي، فإن التقنيات الأساسية، مثل تلك التي يتم استخدامها لحل معضلة كبلر (لتحديد الموضع باعتبارها دالة في الزمن)، هي نفسها في كلا المجالين. علاوة على ذلك، فإن تاريخ المجالين تقريبًا مشترك.

يعتبر يوهانس كيبلر (Johannes Kepler) أول من قدم نموذجًا عن مدارات الكواكب بنجاح وبدرجة عالية من الدقة؛ وقد قام كيبلر بنشر قوانيه الخاصة بحركة الكواكب حول الشمس وتسمى قوانين كبلر في عام 1609. كما قام إسحاق نيوتن بوضع المزيد من القوانين العامة الخاصة بالحركة السماوية في كتابه الذي نشره في عام 1687م بعنوان الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية.
أينور دوغان
Section: روابط خارجية

أينور دوغان على موقع IMDb (الإنجليزية)

أينور دوغان على موقع ألو سيني (الفرنسية)

أينور دوغان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

أينور دوغان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

أينور دوغان على موقع أول موفي (الإنجليزية)

أينور دوغان على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
كبسولة فضائية
Section: إعادة الدخول

عندما تخترق كبسولات الفضاء الغلاف الجوي للأرض، فإن الكبسولات تضغط الهواء أمامها مما يؤدي إلى زيادة السخونة إلى درجات حرارة عالية (على عكس التوقع الشائع لعدم أهمية ذلك).

من الأمثلة الجيدة على ذلك الشهاب. يسبب الشهاب، الذي عادةً ما يكون صغيرًا، صدور حرارة كبيرة من الغلاف الجوي فيضيء الهواء حول النيزك باللون الأبيض. لذلك فإنه عندما يمر غرض كبير مثل كبسولة الفضاء، يصدر المزيد من الحرارة.
كبسولة فضائية
Section: تصميمات الكبسولة الحالية والتاريخية

Vostok

Voskhod

Soyuz

نظام النقل الموجه المتوقع

Mercury

Gemini

Apollo

Orion

سي إس تي-100

سبيس إكس دراجون

Shuguang

Shenzhou

غاغانيان

Corona

FSW

Foton

راديوغا-VBK

Progress

Yantar

OREX, Hyflex

SRE

البيشجام(بالفارسية: کاوشگر پیشگام [الفارسية])
كبسولة فضائية

يجب أن تتضمن كبسولة الفضاء المزودة بالبشر كل ما هو ضروري للحياة اليومية، بما في ذلك الهواء والماء والطعام. كما يجب أن تحمي كبسولة الفضاء رواد الفضاء من البرد وإشعاع الفضاء. ويجب أن تكون الكبسولة معزولة جيدًا وأن يكون بها نظام يتحكم في درجة الحرارة والبيئة الداخلية. ويجب أيضًا أن يكون بها طريقة تمنع سقوط رواد الفضاء أثناء الانطلاق وإعادة الدخول. بالإضافة إلى ذلك، بما أن الجزء الداخلي سيكون عديم الوزن، يجب أن تكون هناك طريقة لبقاء رواد الفضاء في مقاعدهم وأسرتهم أثناء الرحلة. لذلك فإن كل مقعد وسرير ومنضدة وكرسي له نظام معقد من الأحزمة والأبازيم. ومن أهم الأشياء التي يجب أن تتوفر في كبسولة الفضاء هو وجود طريقة للتواصل مع الناس على الأرض أو التحكم في المهمة.

كبسولة الفضاء هي سفينة فضاء كثيرًا ما تكون مزودة بالبشر ولها شكل بسيط للقسم الرئيسي، بدون أي أجنحة أو مزايا أخرى لتحقيق الارتفاع أثناء إعادة الدخول للغلاف الجوي.
ولقد استُخدمت الكبسولات منذ القدم في أغلب برامج الفضاء المزودة بالبشر حتى الآن، ويتضمن ذلك أول مركبتي فضاء في العالم مزودين بالبشر وهما فوستوك وميركوري، وكذلك في مركبات الفضاء التالية التي أطلقها الاتحاد السوفيتي السابق والمتمثلة في فوسكهود (Voskhod) وسويوز وزوند/L1 وL3 وTKS ومركبتي الفضاء الأمريكيتين جيميني وأبولو ومركبة الفضاء الصينية شينزو، ويتم الآن تطوير مركبات فضاء أمريكية وروسية وهندية مزودة بالبشر. والكبسولة هي الشكل المحدد لمركبة الاستكشاف المزودة بطاقم.
الكود (أبين)
Section: التاريخ

في 19-20 مايو 1994 خلال حرب 1994 الأهلية في اليمن، ألقت طائرات المتمردين قنبلتين بالقرب من مقبرة بلدة الكود، مما أسفر عن مقتل أربعة شبّان.

في 15 نوفمبر، أستولى مقاتلين موالين لتنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية على البلدة، وهي بداية لمعركة زنجبار.
ماريا دي ليون

ولدت في عائلة فقيرة ومتدينة، وعرضتها والدتها للتبني حتى تتمكن من الحصول على حياة أفضل، ولكن الأسرة التي تبنتها كانت تمتهن استرقاق الفتيات إذ نووا أخذ الطفلة إلى القارة الأمريكية دون موافقة والدتها البيولوجية. لكن أمها اعادت استرداد ابنتها وإعادتها إلى بيت أعمام الفتاة. بعدها أرادت أن تكون راهبة للتكفير عن ذنبها فذهبت بها إلى الدير في مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا سنة 1668.

وفي الدير أصبحت راهبة روي عنها عدة عجائب خارقة، وتوفيت في 15 فبراير 1731 وبعد ثلاث سنوات من وفاتها، عثر على جثتها سليمة مما زاد في شهرة ماريا دي ليون. أصبح يوم 15 فبراير يوما يقوم به المتدينون الكاثوليك بالحج إلى دير سانت كاترين من سيينا منطقة جزر الكناري لزيارة القديسة ولتبجيل جسدها. وقد تم تطويبها في ما بعد.
شقرة (أبين)
Section: في التاريخ القديم

وبعد مسح المواقع المحيطة بموقع حفريات الحصمة، رجح الباحث صلاح الحسيني ان هذه المقبرة (الحصمة) كانت مكان لدفن موتى مدينة شقرة القديمة فضلًا عن منطقة كود عنبر، وهي قريبة من الموقع بمسافة (1,5) كم تقريبًا إلى الشرق من الموقع؛ إذ لا يستبعد من أن مكونات الكود (بمعنى تل ترابي), تكون تلًّا ترابيًّا لمباني قديمة تتابع البناء عليها على مراحل زمنية متعاقبة.

لم يرد ذكر بلدة شقرة في النقوش اليمنية القديمة، ولكن ربما ذكرت كموقع لم يسمَّ كما في كتاب الطواف من البحر الأرتيري، وفيه: "يمتد ساحل طويل، وخليج على طول 2000 استاديا وأكثر، ويعيش على طول الساحل بدو وجماعات من أكلة السمك (واختو فاجو) تقيم في القرى، وبعد الرأس البري الذي يبرز من الخليج، تقوم على الشاطيء مدينة سوق أخرى تدعى قنا تنتمي لمملكة (أليزوس) [الملك الحضرمي إل عز يلط] بلاد البخور".
بيت الشوكي (الضالع)

بيت الشوكي هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة الضالع و إداريًا لمديرية قعطبة. يبلغ تعداد سكانها 3310 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.

بيت الشوكي يسكنها عدة قبائل وليست قبيلة الشوكي فقط، ومن  أبرز القبائل المتواجدة في بيت الشوكي قبيلة  الجسري والضحياني والأدريسي والماطري والحالمي والفقيه والذرار بالإضافة الى قبيلة الشوكي.
القزعة (الضالع)

السكان

يقطن قرية القزعة عدد من الأسر التي تنتمي إلى قبائل يمنية معروفة في المنطقة. ويتسم المجتمع المحلي بترابطه الاجتماعي، وتُعد العلاقات القَبَلية والتقاليد العرفية جزءًا مهمًا من النظام الاجتماعي في القرية. كما يُعرف السكان بممارستهم للزراعة والرعي، إضافة إلى التزامهم بالعادات والتقاليد اليمنية الأصيلة.

الأنشطة الاقتصادية

تُعتبر الزراعة المصدر الرئيسي للدخل في قرية القزعة، حيث يزرع السكان الحبوب والخضروات وبعض الفواكه المحلية. كما تنتشر تربية الماشية في أوساط الأهالي، وتشكل مصدرًا مهمًا للغذاء والدخل، وخاصة إنتاج الحليب ومشتقاته. ويعتمد السكان بشكل كبير على الموارد المحلية والطرق التقليدية في الزراعة.
تسجيل وإنتاج الأصوات
Section: التسجيل الرقمي

أحدث اختراع التسجيل الرقمي للصوت والقرص المضغوط فيما بعد في عام 1982 تطورات كبيرة في استدامة تسجيلات المستهلك. أحدث القرص المضغوط موجة كبيرة من التغيير في صناعة الموسيقى للمستهلك، مع تحول مسجلات الفينيل بفعالية إلى سوق صغيرة بحلول أواسط التسعينيات من القرن العشرين. على الرغم من ذلك، تمت مقاومة إدخال الأنظمة الرقمية من قِبل صناعة التسجيلات التي خشيت من سياسة البيع بالجملة على وسط أمكنه إنتاج نسخ مثالية من التسجيلات الصادرة بالفعل. على الرغم من ذلك، اضطرت هذه الصناعة إلى الخضوع لما كان حتميًا، ولكن ليس بدون أنظمة حماية متعددة (بشكل أساسي نظام إدارة النسخة التسلسلية أو SCMS).

أدت التطورات التكنولوجية في التسجيل إلى تغيير التسجيل والسينما وصناعات التلفاز في العقود الأخيرة. أصبح التحرير الصوتي عمليًا مع اختراع التسجيل المغناطيسي للشرائط، ولكن الصوت الرقمي والتخزين الكبير الرخيص يسمح لأجهزة الكمبيوتر بتحرير ملفات الصوت بسرعة وسهولة وبتكلفة منخفضة. في الوقت الحالي، عملية صناعة التسجيلات مقسمة إلى التتبع والمزج والنسخ. تسجيل المسارات المتعددة يمكن من التقاط الإشارات من ميكروفونات متعددة، أو من عدة «لقطات» للشريط أو القرص، مع مساحة رأس كبيرة وجودة، تسمح بمرونة لم تكن متاحة في السابق في مزج ونسخ مراحل التحرير، وموازنة المستوى والضغط والتحديد وإضافة المؤثرات مثل الصدى والموازنة والتشفير والمزيد.
تسجيل وإنتاج الأصوات
Section: كتابات أخرى

ميلارد وأندريه جي., «أمريكا مسجلة : تاريخ الصوت المسجل», كامبريدج، نيويورك : مطبعة جامعة كامبردج، 1995. ISBN 0-521-47544-9

ميلارد وأندريه جي «من إيديسون إلى الآي بود» نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين., صحفي جامعة ألاباما في برمنجهام، 2005, جامعة ألاباما في برمنجهام.
تسجيل وإنتاج الأصوات
Section: الاستريو وhi-fi

سنة 1931 صمم ألان بلوملين، مهندس إلكترونيات بريطاني يعمل لصالح إيمي، طريقة لجعل صوت الممثل في الفيلم يتبع حركته في الشاشة. في ديسمبر 1931 قدم براءة اختراع تشمل هذه الفكرة، وفي 1933 أصبحت هذه براءة الاختراع رقم 394,325 في المملكة المتحدة. على مدار السنتين التاليتين، طور بلوملين ميكروفونات ستريو ورأس قاطع أقراص ستريو، وسجل عددًا من الأفلام القصيرة بمسارات صوتية ستريو.

سنة 1881، لوحظ أثناء تجارب تحويل الصوت من أوبرا باريس أنه كان من الممكن اتباع تحركات المطربين على المسرح إذا تم توصيل سماعات الأذن الموصلة بالميكروفونات بالأذنين. تم الترويج لهذا الاكتشاف سنة 1890 بنظام مسرح الهاتف، الذي عمل لأكثر من أربعين عامًا حتى سنة 1932.
سمنة الغياض
Section: التصنيف

هذه السُمَّان شديدة الارتباط بغيرها من السُمَّنات الأمريكيَّة النمطيَّة المُنتمية لجنس Catharus، حتى أنَّ بعض العُلماء يدمجونها ضمنه. تُعتبر الأنواع المُهاجرة من هذا الجنس الأقرب إليها، أمَّا الأبعد فهي الأنواع الهزاريَّة المُقيمة، على أنَّ هذا الاعتقاد يبدو خاطئًا. يبدو أنَّ سُمنة الغِياض وثيقة الارتباط أيضًا بالسُّمنات النمطيَّة الضخمة، من شاكلة أبو الحناء الأمريكي.

هذه السُمَّان هي الوحيدة المُمثلة لجنسها (Hylocichla)، وقد وُصفت وصفًا علميًّا للمرَّة الأولى من قِبل العالم الألماني يوهان فريدريش گملين في سنة 1789. اسم جنسها عِبارة عن ترجمة لاسمها المألوف، المُشتق من الكلمتين اليونانيتين ύλη «هيلي» بمعنى «حرج» أو «غابة» وκιχλη «سيشليه» بمعنى «سُمنة» أو «سُمنة الحقول». أمَّا اسم النوع فيأتي من اللاتينيَّة mustela بمعنى «ابن عرس».
سمنة الغياض

سُمنَة الغِياض هي إحدى أنواع العُصفوريَّات الأمريكيَّة الشماليَّة، وهي شديدة الارتباط بأنواع أخرى من السُمَّان من شاكلة أبو الحناء الأمريكي، ومن أكثرها شيوعًا في أمريكا الشماليَّة. سُمنة الغياض نوعٌ قاطع يشتو في جنوبي موطنه بأمريكا الوسطى وجنوب المكسيك. اتُخذت هذه الطيور رمزًا لمُقاطعة كولومبيا، ويُصنِّفها الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كأنواعٍ غير مُهددة على الإطلاق.

سُمنَة الغِياض نوعٌ متوسط الحجم من السمَّان، القسم العلوي من جسدها بُني بالكامل، والسُفلي أبيض مُرقط برُقطٍ بُنيَّة. الذكر والأنثى شديدا الشبه ببعضهما، وللذكر تغريدٌ رخيمٌ عذب ذو عِبارات عالية تُشبه صوت الناي تُعتبر أجمل تغريدات الطيور الأمريكيَّة الشماليَّة.
سمنة الغياض
Section: الوصف

يتخذ التاج، وقفا العنق، وأعلى الظهر، لونًا بُنيًّا قرفيًّا، أما مؤخرة الجناحين والذيل فبُنيَّة كامدة. الصدر والبطن أبيضان، وتظهر بُقع بُنيَّة كبيرة على الصدر والجوانب والخاصرتين. تحيط بالعينان حلقتان بيضاء اللون، أمَّا القوائم فورديَّة. بعض الأفراد من هذا النوع تتمتع ببقعٍ بُنيَّة أكثر زهوًّا من غيرها على صدرها. تتشابه الفراخ اليافعة مع البوالغ، لكنها تتمتع ببقعٍ إضافيَّة على ظهرها، وعنقها، وكواسي أجنحتها. يتشابه كلًا من الذكر والأنثى في الحجم ولون الكِسوة.

يتراوح طول سُمنة الغِياض البالغة بين 18 و21.5 سنتيمترات (7.1 إلى 8.5 إنشات)، ويتراوح باع جناحيها بين 30 إلى 40 سنتيمتر (12 إلى 16 إنشًا)، أمَّا زنتها فتتراوح بين 48 إلى 72 غرام (1.7 إلى 2.5 أونصات). من المقاييس الأخرى: قطر الجناح الذي يتراوح بين 9.6 إلى 11.6 سنتيمترات (3.8 إلى 4.6 إنشات)، والمنقار الذي يتراوح بين 1.6 إلى 2 سنتيمتر (0.63 إلى 0.79 إنش)، والرصغ المتراوح بين 2.8 إلى 3.3 سنتيمترات (1.1 إلى 1.3 إنشات). تختلف عن السُمنات النمطيَّة بأنها أكبر حجمًا، غير أنها تقل عن أبو الحناء الأوروبي بعض الشيء. بلغ أقصى أمد حياة موثق لطائرٍ بري 8 سنوات و11 شهرًا.
دير قمل (الحديدة)

تقع دير قمل غرب مديرية باجل بحوالي 8 كيلومتر تقريبا, وتضم دير قمل عدة قرى

دير قمل الشرقي:(بني تيوح).

دير قمل هي إحدى قرى مديرية باجل، التابعة لمحافظة الحديدة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1446 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
ركوب الدراجات النارية
Section: الثقافات الفرعية

أنماط ركوب الدراجات النارية تشمل العديد من المجموعات المختلفة وتتجاوز الحدود والثقافات الوطنية. وتتضمن الذاهبون للعمل ونوادي ركوب الدراجاتالرئيسية مثل نوادي الركوب لمسافات طويلة وجولات المغامرين والركوب عبر الممرات وتلك المجموعات المشاركة في رياضات ركوب الدراجات النارية مثل سباقات الدراجات النارية على التلال شديدة الانحدار وسباقات السحب وسباقات الدوائر ومحبي سباقات البراعة أوالإثارة؛ وأولئك المشاركين في تخصيص مركباتهم على هيئة أنماط مختلفة. وتُعتبر عمليات الركوب المنظمة عنصرًا رئيسيًا للعديد من المجموعات.

وفي جميع أنحاء العالم، ارتبطت الدراجات النارية تاريخيًا بالثقافات الفرعية البارزة للغاية. وبعض تلك الثقافات الفرعية كانت تتمثل في مجموعات اجتماعية مترابطة فيما بينها ارتباطًا كبيرًا، مثل راكبي السكوتر وراكبي الدراجات من نوع cafe racer التي كانت موجودة في الخمسينيات والستينيات في بريطانيا العظمى، وغالبًا ما كان يُنظر إلى هذه المجموعات على أنها كانت تعيش في المناطق الهامشية للمجتمع. وقد تم تأليف العديد من الكتب عن الثقافات الفرعية للدراجات النارية من بينها Hells Angels لمؤلفه هانتر إس تومسون (Hunter S. Thompson) وكتاب ''Bike Fever'' لمؤلفه لي جوتكايند (Lee Gutkind) وكتاب The Rebels لمؤلفه دانيال آر وولف (Daniel R. Wolf).
ركوب الدراجات النارية

ويُستخدم المصطلح «راكب الدراجة النارية» بشكل عام لسائقي الداراجات النارية (الأفراد الذين يركبون الدراجات النارية)، ومع ذلك يميل مصطلح راكب الدراجة النارية إلى أن يحمل دلالة المتحمس لمجموعة فكرية معينة. مصطلحات أخرى تشمل، راكب الدراجة النارية وراكبي الدراجات النارية في المناطق الحضرية الغنية، وراكب الدراجة النارية المدني  مع تمتع كل منها بفارق بسيط خاص.

وفي العالم المتقدم، يتجاوز ركوب الدراجات النارية مجرد كونه وسيلة نقل أو رياضة. كذلك يُعد ركوب الدراجات النارية من الأنشطة الترفيهية وقد تطورت العديد من الثقافات الفرعية وأنماط الحياة حول استخدام الداراجات النارية. وعلى الرغم من أنه يُعد نشاطًا فرديًا في الأساس، فإن ركوب الدراجات النارية قد يكون نشاطًا اجتماعيًا بامتياز وراكبو الدراجات النارية  يميلون إلى التحلي بشعور مجتمعي قوي مع بعضهم البعض وهو ما يتضح في العديد من السلوكيات ذات الطابع الخاص.
ركوب الدراجات النارية
Section: المخاطر

يُعد ركوب الدراجات النارية أكثر وسائل المواصلات خطورة: والمخاطر المتعلقة بتعرض راكب الدراجة النارية للقتل أو الإصابة الخطيرة لكل كيلو متر كانت تبلغ حوالي 54 ضعف المخاطر التي يتعرض لها ركاب السيارات في بريطانيا العظمى في عام 2006. ومع ذلك، يُعتبر ركوب الدراجات النارية أقل خطورة من العديد من الأنشطة الترفيهية الشعبية الأخرى التي تتم في الهواء الطلق، بما في ذلك ركوب الخيل.

ولمواجهة مشاكل سلامة ركوب الدراجات النارية، فإن التدريب الخاص بركوب الدراجات النارية ومعدات الحماية الشخصية تُعتبر من الأمور الهامة لبقاء راكبي الدراجات النارية على قيد الحياة على الطرق وتُعتبر إلزامية في العديد من الدول والكثير من الولايات الأمريكية المقاطعات.