hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مغول

بعض القبائل المغولية ذابت وسط الشعوب الصينية والتركية خصوصًا شعب الكازاخ مثل قبيلة النايمان، وقبيلة بارلاس (قبيلة تيمور لنك) هي قبيلة مغولية دعمت جنكيز خان في حروبه وذابت وسط الأتراك وتبنت اللغة والقومية التركية.

ينقسم المغول حاليًا ما بين ثلاث دول منغوليا والصين (إقليم منغوليا الداخلية)، وجنوب روسيا ويتواجد المغول في أفغانستان، قبيلة مغوليون، ويبلغ عددهم هناك نحو 5 ملايين نسمة، ويبلغ عدد المغول في الصين نحو 6 ملايين نسمة، وفي منغوليا نحو 3 ملايين نسمة، وفي روسيا مليون نسمة.
مغول
Section: الفحص الجيني

اما الهزارة فهم عبارة عن مجموعة من القبائل المغولية والتركية التي كانت في جيش جنكيزخان والتي استوطنت ارض أفغانستان بعد اجتياحهم دولة خوارزم.

بعض قبائل المغول استتراكوا خصوصا بعد اعتناقهم للإسلام كقبيلة قره خطاي وقبيلة قياد وقبيلة برلاس وقبيلة جلائير وقبيلة نوغاي.
تجويد
Section: روابط ووصلات خارجية

عون الرحمن في حفظ القرآن تأليف الشيخ أبي ذر القلموني مكتبة التراث الإسلامي الطبعة الأولي 1992.

أحكام قراءة القرآن الكريم تأليف الشيخ محمود خليل الحصري ضبط نصه وعلق عليه محمد طلحة بلال منيار دار البشائر الإسلامية الطبعة الرابعة 1999.

تيسير الرحمن في تجويد القرآن تأليف د. سعاد عبد الحميد دار التقوي للنشر والتوزيع.

التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
تجويد
Section: أحكام التجويد

الحرف في التجويد.

الحركة.

غنّة.

أحكام المد.

قلقلة.

بسملة.

استعاذة.

وقف وابتداء.

أحكام النون الساكنة والتنوين.

أحكام الميم الساكنة.

أحكام الميم والنون المشددتين.

تفخيم وترقيق.

مخارج الحروف.

صفات الحروف.

أحكام لفظ الجلالة.
تجويد
Section: تنبيه الصحابة تلاميذهم إلى التزام التجويد

وجاء عن أبي جمرة قال قلت لابن عباس: إني (رجل) سريع القراءة، إني أهذ القرآن، «وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين»، فقال ابن عباس لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إليا من أن أقرأ القران كله، «فإني كنت فاعلاً لابد فاقرأه قراةً تسمع أذنيك ويعيه قلبك»، وهذا الأخير هو حد الحدر الاصطلاحي.

وصيغة التفضيل (أحب) في قول ابن عباس لا تدل على جواز قراءة القران بغير ترتيل، بل تدل على الاستحباب، مثل قوله تعالى: {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون}، أو يكون من باب الترتيل الذي بمعنى التأني والتؤدة (يطابق التحقيق الاصطلاحي)، والمفاضلة بينه وبين الهذ وهو الإسراع (يطابق الحدر الاصطلاحي)، مع بقاء الأحكام الواجبة في كل منهما.
حرف هجاء
Section: أقسام الحروف

الفاء ف

القاف ق

الكاف ك

اللام ل

الميم م

النون ن

الهاء هـ

الواو و

الياء ي

و هي حروف غير المذكورة بالأعلى تأتي على أحوال خاصة مثل:

الدال د

الذال ذ

الراء ر

الزاي ز

السين س

الشين ش

الصاد ص

الضاد ض

الطاء ط

الظاء ظ

العين ع

الغين غ
حرف هجاء
Section: حركة الحرف

الفتح

الكسر

الضم

حالات ترقيق الراء:

إذا كانت مكسورة.

إذا كانت ساكنة وما قبلها مكسور.

إذا كانت ساكنة وما قبلها ساكن وما قبله مكسور.

هو أن يأتي الحرف على صورة غير صورة السكون ويندر وجود الأحكام في هذه الحالة نظراً لسهولة نطق الحروف وتأتي الحروف المتحركة على ثلاثة أوجه:
عصر الهجرات

اشتمل المهاجرون على فرق قتالية وقبائل يصل عددها من 10,000 حتى 20,000 نسمة، لكن في غضون 100 عام لم يتجاوز عديدهم ما مجمله 750.000 نسمة، مقارنة ب39.9 مليون نسمة متوسط عديد الإمبراطورية الرومانية وقتها. رغم أن الهجرة كانت شائعة على امتداد زمن الإمبراطورية الرومانية، لكن العهد التي نحن بصدده، غالبًا ما كان يُعرّف في القرن التاسع عشر، على أنه امتدّ من القرن الخامس حتى القرن الثامن الميلاديين تقريبًا. أول هجرة شعبية قامت بها قبائل جرمانية مثل القوط (مشتملين على القوط الشرقيين والقوط الغربيين)، الفندال، الأنجلوسكسون، اللومبارديون، السويبيون، الفريسي، اليوت، البرغنديون، الألامنيون، السكيريون والفرنجة؛ دُفعوا لاحقًا ناحية الغرب عن طريق الآفار والسلافيين والبلغار.

كان عصر الهجرات (بالإنجليزية: The Migration Period) عصرًا استمر منذ عام 375م (ربما منذ 300م) حتى عام 568م، تاريخ ولادة النبي محمد و ايضا لم تضع هجرات اليهود و لهاةاثر في زمني الحاضر انتشرت خلاله غزوات الشعوب ضمن أوروبا أو إليها، كان معظمها مُتجهًا إلى الأراضي الرومانية أثناء سقوط الإمبراطورية الرومانية وعقبه، القبائل الجرمانية وقبائل الهون بصورةٍ ملحوظة. دُعيت هذه الفترة في اللغة الإنجليزية بالاصطلاح الألماني الدخيل Völkerwanderung أيضًا (يعني هجرة الشعوب)، واعتُبرت الغزوات البربرية -من وجهة النظر الرومانية واليونانية- جزءًا منها. العديد من الهجرات كانت تحركات جرمانيين وهونيين وسلافيين وشعوبًا أخرى إلى الأراضي التي كانت وقتها الإمبراطورية الرومانية الآفلة، يرافقها غزوات وحروب أو دونها.
جزيرة (توضيح)
Section: ترفيه

الجزيرة (فلم 2005): فيلم أُصدر سنة 2005، من إخراج مايكل باي.

الجزيرة (فلم 2006): فيلم أنتج عام 2006.

الجزيرة (فلم 2007): فيلم أُصدر سنة 2007، من إخراج شريف عرفة.

جزيرة (مسلسل كوري جنوبي): مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2022.
جزيرة (توضيح)
Section: أماكن

الجزيرة (القاهرة) وتسمى أيضًا جزيرة الزمالك.

ولاية الجزيرة، ولاية سودانية عاصمتها ودمدني.

جزيرة الوحيشي، قرية بولاية قبلي بتونس.

الجزيرة الفراتية، المنطقة الواقعة شمال وشرق سوريا ما بين نهري دجلة والفرات.

الجزيرة (ناحية)، مدينة عراقية ريفية تقع غرب العراق بالأنبار.
سنابس (البحرين)
Section: سبب التسمية

أما الباحث علي أكبر بوشهري فيرى أن التسمية فارسية الأصل، وسنابس مكونة من قسمين (سنار) و(بست) وسنار يعني: المكان قليل العمق، يغوص قاع السفينة في طينه، فلا تستطيع الحركة. وبست: الأرض الوعرة المقفلة. ومع مرور الزمن حرفت (سنار بست) إلى (سنابس). ويرى أن قلة العمق والانغلاق خاصية رئيسة من خصائص السنابس، فالسنابس قرية ساحلية أحجارها مرجانية، مما يصعب الملاحة فيها.

وهناك رواية أخرى تقول ــ حسب السيد عبد الله السيد حسين الساري ــ بأنها ترجع إلى قبيلة (بني سنبس) التي كانت تسكن المملكة العربية السعودية في منطقة الخبر وقد فرّت هذه القبيلة بسبب الاعتداء الذي تعرضت له في إحدى الليالي إلى البحرين، وسكنت هذه المنطقة وسُمّيت باسمها إلى أن حُرّفت إلى سنابس، أما باقي أفراد القبيلة فقد فروا إلى منطقة (تاروت) بالشرقية، وكذلك سُمُيت المنطقة التي سكنوها سنابس.
بيلا
Section: التقسيم الإداري

مدينة بيلا عاصمة المركز، ويضم المركز 4 قرى رئيسية و10 قرى توابع و222 عزبة.

أبشان: العالمية، كوم الحجنة، دار السلام، البياض

الكوم الطويل: الكراكات، عمارة، الكشكوة، الوقف، الخمسين، المحضى، القواسم، الناصرية

كفر الجرايدة: الشطوط، كفر قتة، كفر العجمي، الحوة
كبر (توضيح)

تجمع كبر (أحور): مستوطنة في اليمن.

كبر (المسيمير)

كبر (الملاجم): قرية في عزلة عفار آل مفتاح، مديرية الملاجم، محافظة البيضاء اليمنية.

تكبر: الإعجاب بالنفس والتعالي على الآخرين بالفعل والقول.

كبر (جزيرة)، جزيرة كويتية.

كبر (أحور): مستوطنة في اليمن.
دسوق
Section: التجارة والتموين

من أشهر الأنشطة التجارية الموجودة بالمدينة تجارة الحلويات الشرقية والغربية، وتجارة الأسماك المملحة بجميع أنواعها مثل الفسيخ والسردين. وأيضاً تشتهر المدينة بتجارة قطع غيار السيارات، حيث يقوم بعض التجار باستيراد قطع السيارات من اليابان، ماليزيا، تايلاند، سنغافورة، الولايات المتحدة وغيرها، وبيعها على مستوى الجمهورية، وأصبح للمدينة شأن كبير في تلك التجارة. أمّا بالنسبة مجالات التجارة العامة، فيوجد بالمدينة مراكز تجارية، سواء كانت تابعة للقطاع العام، مثل شركة بيع المصنوعات المصرية، وعمر أفندي، أو شركات ومراكز تجارية أخرى تابعة للقطاع الخاص.

تتمثل الخدمات التموينية في دعم الحكومة للسلع الغذائية الرئيسية وبيعها في مجمعات استهلاكية تابعة لوزارة التموين والتجارة الداخلية؛ وذلك بشرط امتلاك الأسرة للبطاقة التموينية، ومن أهم السلع الغذائية على الإطلاق، الخبز، وهو المكون الغذائي الرئيسي للشعب المصري عموماً والذي يباع مدعماً في المخابز ويوزع على المناز عن طريق شركات متخصصة بتوزيع الخبر، ويبلغ عددها 28 شركة تخدم أكثر من 50 ألف مستهلك مشترك. وتوجد محلات يملكها الأفراد تباع فيها أصناف أخرى متعددة بسعر أعلى، وتنتشر في كافة أرجاء المدينة.
دسوق
Section: التقسيم الإداري

أبو مندور: (المندورة، النوايجة)

سنهور المدينة: (كفر أم يوسف، منشأة بطاح).

شابة: (كفر أبو زيادة، الشباسية).

شباس الشهداء.

شباس الملح: (محلة مالك، الزوامل، كفر السودان، الإبراهيمية، منشأة زعلوك).

العجوزين: (كفر عبد الرحمن، الشون، إبطو).
دسوق
Section: الشباب والرياضة

تأسس نادي دسوق الرياضي عام 1966 (1966)، وهو المقر الرئيسي لفريق نادي دسوق لكرة القدم، وتمارس فيه ألعاب خفيفة مثل كرة السرعة وتنس الطاولة، والمميز فيه أنه يدخل بهذه الألعاب المسابقات والبطولات العالمية، خاصة فريق نادي دسوق لتنس الطاولة الذي يُحقق أرقام قياسية في كثير من الأحيان.

يقع في حي شمال، مساحته 14 فدان، وتمارس فيه كل الألعاب الرياضية لكل الأعمار، تم افتتاحه في 1 يناير عام 1976 (1976) في عهد الرئيس محمد أنور السادات، وفريق كرة القدم به يلعب في مسابقات الدوري العام  ويحقق نتائج معقولة.
قلين
Section: مركز قلين

مدينة قلين عاصمة المركز. ويضم المركز 5 قرى رئيسية و21 قرية تابعة و90 عزبة وكفر ونجع.

القرى الرئيسية وتوابعها:

ميت الديبة: (الشقة، طويلة نشرت، كفر يوسف داود، المنشأة الصغرى، نشرت)

البكاتوش: (منية قلين، منشأة الشاذلي، كفر الجزائر، المنشلين)
عدن (محافظة)
Section: الجغرافيا

ينحدر سطح مدينة عدن باتجاه الجنوب، وتظهر هذه المرتفعات في الجزء الجنوبي من مدينة عدن متمثلة في مرتفعات جبل شمسان التي تزيد أعلى قممها عن 500 م ومرتفعات جبل احسان وجبل المزلقم في عدن الصغرى وهي أقل ارتفاعا من جبل شمسان، ولا تختلف مرتفعات عدن عن بقية مرتفعات اليمن من حيث التكوين، فهي ذات أصل بركاني، وبالرغم من احتلال المرتفعات الجبلية مساحات كبيرة من المدينة إلا أن تأثيرها ضعيف ومحدود في مناخ مدينة عدن.

مدينة عدن مدينة ساحلية حيث تطل على مسطح مائي كبير هو خليج عدن الذي بدوره ينفتح على المحيط الهندي، كما أن شكل مدينة عدن بشكل شبه جزيرتين ساعد هذا العامل لتنفرد مدينة عدن بهذه الخصوصية مما أثر ذلك بشكل واضح في حدوث ظاهرة نسيم البر والبحر، هذه الظاهرة تحدث بفعل التبادل الهوائي لليابسة والماء أثناء الليل والنهار كما أثر موقعها من السطح المائي في المدى الحراري اليومي والسنوي ولا يعني ذلك بأنه لا توجد فروق كبيرة في درجات الحرارة بالنسبة للصيف والشتاء.
بلطيم
Section: الجغرافيا والمناخ

وتشير مصادر أخرى إلى انخفاض درجات الحرارة وهطول الأمطار بشكل أكبر، مما يصنفه على أنه مناخ سهوب حار (BsH) في نظام تصنيف كوبن للمناخ.

بورسعيد والقصير وبلطيم ودمياط والإسكندرية لديها أقل تباين في درجات الحرارة في مصر، بالإضافة إلى رفح والإسكندرية وأبو قير ورشيد وبلطيم وكفر الدوار ومرسى مطروح هي الأكثر رطوبة.
سخا
Section: الدير والكنيسة

بنيت الكنيسة في نفس المنطقة التي أقامت فيها العائلة المقدسة وكان بجوار الكنيسة مغطس على النظام الروماني وأُنشئ بعد ذلك دير سمى دير المغطس وظل عامراً بالرهبان لنهاية القرن الثاني عشر ،

يقول المؤرخ المصري المقريزي في القرن الخامس عشر أن دير المغطس كان يحج اليه المسيحيين من سائر الأنحاء في يوم 24 بشنس كما يحجون إلى كنيسة القيامة في القدس وكانت السيدة العذراء تظهر دائماً في هذا اليوم لذلك سمى عيد ظهور السيدة العذراء مريم
سخا
Section: حجر قدم يسوع (بيخا ايسوس)

في ميمر للقديس الأنبا زخارياس أسقف سخا في القرن الثامن عن مجيء السيد المسيح إلى مصر أن العائلة المقدسة ذهبت إلى البرلس بقرية تسمى شجرة التين فلم تقبلها فمضت إلى موضع آخر يسمى (المطلع) حيث وافاهم رجل باحتياجاتهم ثم مضوا إلى مكان آخر وهو سخا الحالية فعطشوا إذ لم يجدوا ماء فوضع السيد المسيح قدمه على حجر فانطبع أثر قدمه ونبع منه ماءً صافياً وأصبح المؤمنون يضعون الزيت على الحجر في مكان القدم ويتباركون منه إلى أن أخفى الحجر لظروف تحت الأرض .

في القرن الثالث عشر أخفى الحجر في فناء الدير إلى أن عثر عليه في القرن الحالي بطريق عجيبة ومعه تاج عمود حجري أثناء الحفر أمام البوابة الخارجية وأودع في صندوق داخل الكنيسة وأصبحت الكنيسة بعد ذلك مركز لجذب الزوار والرحلات ويقام تذكار في 24 بشنس من كل عام علاوة على نهضة روحية طوال فترة صوم السيدة العذراء مريم من 7 - 22 أغسطس من كل عام يحضرها آباء أجلاء مع شعب مبارك من كل الأنحاء .
سخا

سخا، هي جزء من مدينة كفر الشيخ بمحافظة كفر الشيخ بمصر. بين فرعي النيل بالدلتا - وتبعد 22 ميلاً شمال طنطا، 20 ميلاً شمال غرب سمنود. وبها مقر مطرانية دمياط كفر الشيخ والبراري تحت قيادة الأنبا بيشوي مطران كرسي دمياط وكفر الشيخ ودير القديسة دميانة بالبراري.

وهي «خاسوت» الفرعونية و«اكسويز» اليونانية الرومانية وكانت سخا عاصمة الإقليم السادس من أقاليم الوجه البحري وقد كانت مقراً وعاصمة للأسرة الرابعة عشرة الفرعونية التي حكمت شمال مصر في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. كما ينسب إليها الحافظ شمس الدين السخاوي.
دنقلا
Section: أصل التسمية

ثمة رواية ثالثة تذهب إلى أن الكلمة مركبة من لفظين هما «دا» بمعنى دار و«قُل» (بضم القاف) بمعنى قلب، أو مركز فيكون معنى الاسم «قلب الديار». وتنسب رواية رابعة الاسم إلى ملك نوبي حكم المنطقة يسمى دنقل.

وتطلق الكلمة أيضًا على كل ما هو قوي وصلب ولهذا ينسب البعض اسم المدينة إلى صفة ملكها الدنقل أو، دو- إن - قل بالنوبية أي القوي المقيم في قلعة كبيرة على النيل، بل أن البعض يرى بأن دونقلا هو تحريف لكلمة دور القلاع (أو دار القلعة) نسبة إلى قلعة كبيرة في المكان كانت مطلة على النيل.
دنقلا
Section: التاريخ

اختار الإنجليز دنقلا عاصمة إقليمية، وأقام بها مفتّش مديرية، وكان يقطن في سراي المديرية التي لا تزال قائمة ولكن تم تحويلها الي مدرسة ثانوية للبنات.

ومن دنقلا تحرك جيش كتشنر نحو أم درمان لخوض معركة حاسمة ضد جيش الخليفة عبد الله التعايشي في كرري في سبتمبر / أيلول 1898 م، خضع بعدها السودان للحكم الثنائي الإنجليزي المصري.
دنقلا
Section: طبوغرافيا المدينة

كومي

كوة

ارسنارتي

موسنارتي

بلنارتي

مروارتي

سلينارتي

بنا

الزورات

دبلا

ارتقاشة

بدين

جرادة

منقلك

تقع دنقلا على السهل الفيضي المحاذي لنهر النيل حيث توجد رواسب تربة غرينية.

مشو

كمنية

الحفير

لبب

جزيرة مقاصر
الوحدة (مسلسل)
Section: المقدمة

اقتباسا من كتاب منتج المسلسل اريك هاني، داخل قوة الدلتا: قصة نخبة وحدة الإرهاب الأمريكية" (ISBN 0-440-23733-5), تم إنتاج المسلسل للتلفزيون والمنتج المنفذ له هو ديفيد ماميت وشون رايان والمسلسل من إنتاج شركة بارن للإنتاج المحدودة. وديفيد ماميت انترتينمينت، وأفلام فاير انتس بالاشتراك مع تلفزيون فوكس القرن الـ 20.

تم عرض مسلسل الوحدة لأول مرة دوليا، في 3 أكتوبر 2006، في المملكة المتحدة على برافو؛ وفي 11 أكتوبر 2006، في أستراليا على شبكة سفن وعلى فوكس8 وارينا على شبكة تلفزيون فوكس تل/اوستر للتفزيزن المدفوع؛ وفي 11 يناير في إسبانيا على لا سيكستا؛ وفي 25 يناير في هولندا على ار تي ال 5 وفي 7 مارس في ألمانيا على سات 1 ؛ وفي 23 سبتمبر في بلغاريا على bTV ؛ وفي 9 مارس 2008، في روسيا على دي تي في.
الوحدة (مسلسل)
Section: ملاحظات

^** ترقى من رقيب الطاقم خلال حلقة «سايد انجل سايد».

^** وعلى الرغم من أن هذا قد يبدو غير مناسب فقط، إلا أن هناك اخطاء استمرارية مشابهه موجودة وفقاً لرتبة ماك جيرهارد.

في حلقة الموسم الأول "المؤمنين الحقيقيين" قالت زوجته له "تعالى إلى هنا سيرجنت ماجور، واعطني التقرير،" ولكن تم نشر رتبته بعد ذلك كـ "ماستر سيرجنت.
الوحدة (مسلسل)
Section: التقييمات

تم عرض مسلسل الوحدة في أيرلندا على قناة «انترتينمينت تشينل 3 أي» فقط

تم عرضه يوم الأربعاء 10 م على «فيرجين1».

الترتيب الموسمي (على أساس متوسط مجموع المشاهدين للحلقة) للوحدة على شبكة سي بي اس

يتراوح عدد مشاهدين المسلسل حوالي 105,000 مشاهد، [بحاجة لمصدر]
وحدة (توضيح)

نواد

نادي الوحدة الإماراتي.

نادي الوحدة السوري.

نادي الوحدة السعودي.

نادي الوحدة العماني.

نادي الوحدة الليبي.

الوحدة (سباح): مستوطنة في اليمن.

صحيفة الوحدة (توضيح): صفحة توضيح لويكيميديا.

الوحدة (مسلسل): مسلسل تلفزيوني أمريكي بدأ عرضه في 2006.
ابن عطاء الله السكندري
Section: قيل عنه

أحمد زروق: كان جامعاً لأنواع العلوم من تفسير وحديث وفقه ونحو وأصول وغير ذلك كان متكلماً على طريق أهل التصوف واعظا انتفع به خلق كثير وسلكوا طريقه.

ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة: صحب الشيخ أبا العباس المرسي، صاحب الشاذلي، وصنف مناقبه ومناقب شيخه، وكان المتكلم على لسان الصوفية في زمانه.
رهاب المثلية
Section: توزيع المواقف

مقاطع الفديو والموسيقى

الكنائس

مصادر رهاب المثلية في المجتمع الأبيض تشمل:

الفنون

الأفلام والأدب التي تصور الصور النمطية السلبية للمثليين.

يمكن للبنى الاجتماعية والثقافة أن تديم مواقف الخوف من المثليين. هذه المصادر الثقافية في مجتمع السود تشمل:
رهاب المثلية
Section: انتقادات المعنى والغاية

الانحياز الجنسيّ المغاير، يشير إلى منظومة من التوجهات السلبيّة والانحيازات والتمييز لصالح التوجه الجنسيّ المغاير والعلاقات المغايرة. يشمل هذا المصطلح افتراض أن كل الأشخاص مغايرون وينجذبون إلى الجنس المغاير والعلاقات المغايرة هي المعيار وبالتالي هي الأفضل.

الجذر اللغويّ لكلمة «هوموفوبيا» حيث يتكون المصطلح من مقطعين أحدهما «هومو» والآخر «فوبيا» كان الأساس الذي اعتمده مؤرِّخ مجتمع الميم بوسويل للمصطلح واقتراحاته للبدائل عام 1980، مثل «رهاب الجنسيّة المثليّة/هوموسكسوفوبيا» p. 13
رهاب المثلية
Section: جهود مكافحة رهاب المثليّة

بالإضافة إلى التعبير الشعبيّ، صُممت التشريعات لمكافحة رهاب المثليّة مثل خطاب الكراهية والجرائم والقوانين المناهضة للتمييز على أساس التوجه الجنسيّ. شملت الخطط الوقائيّة الناجحة ضد التحيُّز الرهابيّ ضد المثليّة والتنمر المدرسيّ، شملت تعليم التلاميذ عن الشخصيات التاريخيّة المثليّة الذين عانوا من التمييز بسبب توجههم الجنسيّ.

يستخدم مجتمع الميم فعاليات النشاط السياسيّ ومسيرات فخر المثليّين لمكافحة رهاب المثليّة. ومن أشكال المقاومة المُنظَّمة ضد رهاب المثليّة فعاليات اليوم العالميّ ضد رهاب المثليّة، الذي احتُفل به للمرة الأولى في 17 مايو 2005 في أنشطة متّصلة في أكثر من 40 دولة. طوَّرت الدول الكبرى في أمريكا اللاتينية (الأرجنتين والبرازيل والمكسيك وكولومبيا) حملات إعلاميّة كبرى ضد رهاب المثليّة منذ 2002.
تحية كاريوكا
Section: في السينما والتليفزيون

مسلسل أبو ضحكة جنان سنة 2009 عن قصة حياة إسماعيل ياسين بطولة أشرف عبد الباقي وأدت دورها مروى عيد.

مسلسل كاريوكا سنة 2012 عن قصة حياتها بطولة وفاء عامر.

تناولت شخصيتها بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها:

مسلسل السندريلا سنة 2006 عن قصة حياة سعاد حسني بطولة مني زكي. وقامت بتأدية دورها رجاء الجداوي.
تحية كاريوكا
Section: عن حياتها

بدأت في ممارسة الرقص والغناء والتمثيل وهي في سن صغيرة كموهبة وسافرت إلى القاهرة هربًا من تعذيب أخيها وتعرفت على المغنية سعاد محاسن ثم ذهبت إلى بديعة مصابني بعد سفر المغنية سعاد محاسن إلى الشام وحينها اكتشفتها الراقصة بديعة مصابني وضمتها إلى فرقتها عام 1935. ثم توجهت إلى السينما والمسرح بمساعدة سليمان باشا نجيب الذي قام بمساعدتها وتنميتها ثقافيًا وسياسيًا.

بدأت شهرة الفنانة تحية كاريوكا الحقيقية عام 1940 عندما قدمت رقصة الكاريوكا العالمية في أحد عروض فرقه بديعة مصابني وهي الرقصة التي التصقت بها بعد ذلك حتى أنها لازمت اسمها. وكانت شهرتها سبب في طلاق أختها فاطمة من زوجها علي الجداوي. وخلال عقدين من مسيرة حافلة بالرقص والأعمال السينمائية والمسرحية، تزوجت خلالها 17 مرة أبرزها من الطيار حسين عاطف والممثل رشدي أباظة والمطرب محرم فؤاد والمخرج المسرحي فايز حلاوة.
تحية كاريوكا
Section: حياتها الشخصية

ثم ارتبطت بالشاب عبد المنعم الخادم وكان مشهوراً بوسامته وثرائه وتهافت النساء عليه واستمرت على ذمته خمس سنوات ما شكل أطول زيجة لها حتى ذلك الوقت ولكنها انفصلت عنه عندما بدأ بدوره مطالبتها باعتزال الرقص وكان ذلك العام 1956.

بعد طلاقها من رشدي أباظة وبعد إنهاء أشهر العدة تزوجت من أحد ضباط الملك البكباشي (المقدم) مصطفى كمال صدقي الذي اعتقل بعد قيام الثورة العام 1952 فانفصلت عنه.
سجن (فعل)

السَجن، هو سلب لحرية إنسان بوضعه في مكان يقيد حريته، والسجن هو طريقة لاحتجاز شخص بموجب حكم قضائي أو قرار إداري من سلطة يستند إما إلى قانون ينص على عقاب الشخص لكونه ارتكب جريمة أو لمجرد قرار تقديري من سلطة مخولة باحتجاز الأشخاص كإجراء وقائي تقوم به إدارة الأمن بوصفها سلطة عامة للتحفظ على مشتبه به حتى إتمام تحقيقاتها. ويسمى السجن بغرض التحفظ بالحبس الاحتياطي أو الحبس التحفظي، أو الاعتقال الوقائي.

السجن بحسب الأصل نوع من أنواع العقوبات الجزائية ولذلك لا يستخدم إلا وفقا للقانون.

وهو كإجراء وقائي مخول للسلطة أو الإدارة لتقديرها أن شخصا بعينه يشكل خطورة على المجتمع أو يشكل تهديدا على المجتمع أو النظام. السجن بهذا المفهوم الأخير يطلق عليه أيضا اعتقالا وهذا الأخير يكون تعسفا من السلطة العامة التنفيذية إذا استطالت مدته على النحو الذي يساوى فيه بين المعتقل لشبهة دون ثبوت جرم فعلي، وبين المسجون لكونه قد ارتكب بالفعل جريمة يعاقب عليها القانون بالسجن وسلب الحرية.
حركة (تجويد)
Section: عدد الحركات

الحرف المتحرك يستغرق زمنًا يعادل حركة واحدة ولكن تختلف بعض الحروف عن بعضها بالزمن عند السكون فأطولها الحروف الرخوة كالضاد وأقصرها حروف الشدة كالألف.

إطالة النطق بإحدى حروف العلة الثلاث (الألف - الواو - الياء) عند وجود مناسبة من حركة الحرف التي قبلها (الفتحة - الكسرة - الضمة) بحيث تستغرق زمنًا محددًا مقداره حركتين أي الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين.
حركة (تجويد)
Section: ضبط الحركات

ميزان سمعي:
بما أن الفتحة هي ألف قصيرة فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ألف صحيحة
وبما أن الضمة هي واو قصيرة فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها واو عربية (وليس حرف o اللاتيني)
وبما أن الكسرة هي ياء قصيرة فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ياء عربية (وليس حرف e اللاتيني)

موازين ضبط و إتمام الحركات

ميزان بصري:
لإتمام حركة الفتحة فتح ما بين الفكين عند النطق بالحرف المفتوح كما ينطق بالألف، مع تصعد الصوت إلى الحنك الأعلى و فتح مخرج الجوف.
لإتمام حركة الضمة ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم كما ينطق بالواو، ضم الشفاه.
لإتمام الكسرة خفض الفك الأسفل عند النطق بالحرف المكسور كهيئة النطق بالياء.
غن

الغن هو إصدار الغنة وهي صفة صوت له رنين في الخيشوم، تتبع حرفي النون والميم عند تحقق بعض الحالات لأحكام التجويد. يخرج صوت الغنة من مخرج الخيشوم وهو المنطقة التي تلي الأنف مباشرة إلى الداخل. بحيث لو أغلقت أنفك ونطقت النون أو الميم لاختفت الغنة وهو صوت مستمر يشبه الأنين زمنه حركتان (الحركة الواحدة هي المقدار الزمني الذي يحتاجه الشخص الطبيعي لبسط أحد أصابعه أو قبضه سريعا ويستغرق ربع أو ثلث الثانية فقط)

عند وجود حكم إدغام بغنة.

تلك المواضع الأربعة على رواية حفص عن عاصم.

من الملاحظ عند أهل الصنعة أن الغنة تخرج من التجويف الأنفي الداخلي، غير أن صوتها يتسرب من مكانين، ألا وهما الأنف والفم، فلو نطق القارئ الغنة وأغلق الأنف لتسرب الصوت من الفم واختنق. ولو أغلق الفم عند النطق بالغنة لتولدت الميم وغنتها تتسرب من الأنف. والتجربة خير برهان على ذلك.
ابن إياس
Section: نسبه ومولده

وشهد الفتح العثماني. يعد كتابه «بدائع الزهور في وقائع الدهور» من أهم المصادر عن تلك الفترة.

كان يهوى الشعر ويستشهد به، سواءً كان له أم لغيره، إضافة إلى الحكم والأمثال والقرآن والسنة والمأثورات الشفاهية والمكتوبة. له أُسلوب مميز في الوصف يحتوي على إنشاء مؤثرة، ويكتب ببساطة ووضوح بـ اللغة العربية.

هو محمد بن شهاب الدين بن أحمد بن إياس أبو البركات الحنفي من أشهر شراكسة مصر في أواخر دولة السلطنة الشركسية وينتمي إلى قبيلة «أباظة» الشركسية. وُلد في القاهرة سنة 852 هـ / 1448م توفي في القاهرة سنة 930 هـ / 1523م).
مساحة (تخصص)
Section: التاريخ

أصبحت المساحة وظيفة مهنية في مطلع القرن التاسع عشر مع بداية الثورة الصناعية، وتم تصنيع أدوات أكثر دقة للمساعدة في العمل المساحي واحتاجت مشاريع البنية التحتية والمشاريع الصناعية المساحين لوضع القنوات والطرق والسكك الحديدية.

في الولايات المتحدة الأمريكية، أقر قانون الأراضي لعام 1785م نظام المسح العام للأراضي والذي شكل الأساس لتقسيم الأراضي إلى أقسام للسماح ببيعها، وقسم هذا القرار الولايات إلى شبكات من البلدات التي قسُمت إلى أقسام وأجزاء من الأقسام.
مساحة (تخصص)
Section: مهنة المساحة

مساعد المساح: يعتبر مساعد المساح عاملاً عادياً من دون خبرة ويقوم بتأدية وظائف لا تحتاج إلى خبرة كبيرة كوضع عاكسات للهدف ويقوم بإيجاد علامات العاكس القديم وتحديد العلامات على سطح الأرض.

المساح الفني: أما المساح الفني فهو المساح الذي يمتلك خبرة كافية للعمل بأدوات المسح  وإجراء عمليات المسح في الميدان بالإضافة إلي إجراء حسابات متعلقة بالمسح. لكن المساح الفني لا يمتلك أي سلطة تخوله لتصديق (إعطاء شهادة رسمية) على عمله.
مساحة (تخصص)
Section: أنواع المساحة

مساحة ما تحت سطح الأرض (Mining Surveying): يتم إجراء هذا النوع من المسح تحت سطح الأرض.

المساحة الهندسية (Engineering surveying): هذا النوع من المساحة مرتبط بالتصميم الهندسي وهو بحاجة الي حسابات جيوديسية تأخذ بعين الاعتبار انحناء الأرض.

مسح الأساسات (Foundation survey): يتم المسح في هذا النوع لجمع بيانات مواقع الأساسات الي تم بناؤها، ويتم ذلك للتأكد من أن الأساس تم تشييده في موقع وارتفاع مطابق لمخطط الموقع.
مقبرة
Section: أشهر المقابر

مقابر العلمين هي المقابر التي دفن فيها جنود الحلفاء في العلمين بالساحل الشمالي في مصر.

مقابر العمود هي مقابر مسلمين بمدينة الإسكندرية.

الأهرامات في مصر وغيرها من الدول من أقدم أشكال المقابر حول العالم.

مقابر كوم الشقافة بالإسكندرية بمصر هي مقابر أثرية اكتشفت عام 1900م.
عبد العزيز جاويش
Section: الإصلاح الاجتماعي

أما في مجال الإصلاح الاجتماعي فقد دعا جاويش إلى ترابط رؤوس الأموال الصغيرة وإنشاء مصرف وطني، وكتب في محاربة الخمر كتابه «أذى الخمر ومضاره»، وارتفع صوته بضرورة العناية بالمرأة وتعليمها وإصلاح أحوالها ورفع شأنها، وعارض زواج المصريين من الأجنبيات.

وتحت عنوان «وجوب مراعاة أحوال الزمان والمكان في تطبيق أحكام الشريعة الغراء» ألقى جاويش خطبته الجامعة بمؤتمر الإصلاح العام الذي عقدته الحكومة المصرية بمصر الجديدة، كما شارك في إنشاء جمعية الشبان المسلمين بالقاهرة وانتخب وكيلا لها.
عبد العزيز جاويش
Section: صحافة المنفى

كما أصدر جاويش أيضا في تركيا مجلتي «الهلال العثماني» و«الحق يعلو»، وتنقل جاويش ما بين ألمانيا وتركيا والشام فيما بين عامي 1333- 1336هـ/1915م- 1918م فأنشأ مجلات أخرى تصدح بالوطنية، فقد أصدر مجلة «العالم الإسلامي» في إستانبول، ومجلة Die islamische Welt’ بالألمانية، كما اشترك مع بعض رجال الحزب الوطني في إصدار مجلة Egypt بسويسرا، وشارك في مؤتمر الدفاع عن الأمم المهضومة الحقوق في استكهولم.

عاد جاويش لتركيا مرة أخرى عام 1341هـ/1922م باستدعاء من أتاتورك حيث عينه رئيسا للجنة الشئون التأليفية الإسلامية بأنقرة، إلا أنه ما لبث أن اختلف معه بسبب إجراءات إلغاء الخلافة فعاد لمصر وكتب مقالا بعنوان «تجديد العهد» فسمحت له الحكومة المصرية بالإقامة في مصر، كما عينته الحكومة مراقبا عاما للتعليم الأولي بوزارة المعارف العمومية اعترافا بمكانته التربوية.