hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الرجل الذي سيصبح ملكا

«الرجل الذي سيصبح ملكا» (بالإنجليزية: The Man Who Would Be King) هي رواية نشرت  لأول مرة سنة 1888 للكاتب روديارد كبلنغ الحاصل على جائزة نوبل في الأدب سنة 1907. ترجمها السيد طه للغة العربية عن دار دون سنة 2020. تدور حول مغامرين بريطانيين في الهند البريطانية يخططان ليصبحا ملوك كافرستان (نورستان الحالية)، وهي منطقة نائية من أفغانستان.

استلهمت الرواية من مغامرات جيمس بروك، وهو إنكليزي أصبح أول راجا أبيض راجح على سراوق في جزيرة بورنيو؛ ورحلات المغامر الأمريكي جوزايا هارلان، الذي منح لقب أمير غور إلى الأبد لنفسه وذريته. وتتضمن القصة عددا من العناصر الواقعية الأخرى مثل وقوع الأحداث في كافيريستان شرق أفغانستان وسكانها ذوي المظهر الأوروبي من شعب نورستان، وتم وضع النهاية لى غرار عودة رئيس المستكشف أدولف شلانغينتفايت للمسؤولين الاستعماريين.
الرجل الذي سيصبح ملكا
Section: شخصيات محتملة للرواية

زار ويليام واتس ماكنير (1849-1889) مساح إدارة المساحة الهندية، كافيرستان في عام 1883، متنكرا في زي حكيم (طبيب محلي) أثناء إجازته ، في انتهاك للوائح الحكومية. أكسبه تقريره إلى الجمعية الجغرافية الملكية جائزة مورشيسون

جيمس بروك

ألكسندر غاردنر (1785-1877) مغامر أمريكي تم أسره في أفغانستان عام 1823.

يوشيا هارلان (1799-1871)  مغامر أمريكي تم تجنيده كجراح في جيش شركة الهند الشرقية البريطانية في عام 1824.
جيش الجهاد

اتهمت مجموعات سورية معارضة جيش الجهاد بالولاء للدولة الإسلامية. وفي أبريل اندلعت اشتباكات عنيفة بين المجموعة والجيش السوري الحر وجبهة النصرة بعد أن نصب مسلحو جيش الجهاد كميناً وقتلوا ستة مقاتلين من الجيش الحر عند نقطة تفتيش في القنيطرة. أعلنت جبهة النصرة وفصائل أخرى معارضة في 6 مايو 2015 عن إخراج قوات جيش الجهاد من القحطانية ومدينة القنيطرة.

جيش الجهاد هي مجموعة معارضة تنشط في محافظة القنيطرة. تم تشكيل المجموعة عن طريق دمج 7 مجموعات مستقلة وفصائل منشقة عن جبهة النصرة بعد اشتباك الأخيرة مع لواء شهداء اليرموك في ديسمبر 2014. وكانت تلك المجموعات هي: سرايا الجهاد وجماعة جند الإسلام وجماعة أبو بصير وحركة مجاهدي الشام وجماعة شباب أهل السلف ولواء ذو النورين وجماعة البنيان المرصوص.
تفسير الأحلام (فرويد)

أصدرت أول ترجمة من الألمانية إلى الإنجليزية من قبل أبراهام بريل، وهو محلل نفسي فرويدي. بعد سنوات، نشرت ترجمة مصدقة بقلم جيمس ستراتشي. وأحدث ترجمة إنكليزية كانت بقلم جويس كريك. كان الكتاب طويلا جدا ومعقدا، ما حدا بفرويد بكتابة نسخة مختصرة بعنوان «عن الأحلام».

كانت مبيعات النسخ المطبوعة الأولى من الكتاب منخفضة جدا - استغرق الأمر سنوات عديدة حتى بيعت أول 600 نسخة. ومع ذلك، اكتسب العمل شعبية عندما اشتهر فرويد، وأصدر سبع طبعات خلال حياته.
الدين في البرازيل
Section: نظرة عامة

ينص قانون العقوبات البرازيلي (المرسوم بقانون 2848/1940) على أن «السخرية علنًا من شخص ما بناءً على معتقداته أو وظيفته الدينية، أو إيقاف أو إزعاج احتفال أو ممارسة دينية، أو عدم احترام أعمال أو أشياء العبادة الدينية علنًا» هو جريمة. وعقوبة هذه الأفعال هي السجن لمدة شهر إلى عام أو غرامة. وأضاف القانون رقم 14.532/2023 الفقرة الثالثة إلى المادة 140 من قانون العقوبات، والتي تحدد أنه في حالة جريمة الإهانة، إذا كانت تتكون من عناصر تتعلق بالدين أو حالة شخص مسن أو معاق، فإن عقوبة الجريمة ستكون السجن لمدة تتراوح بين عام وثلاثة أعوام وغرامة.

الأديان البرازيلية متنوعة للغاية وتميل إلى التوفيق بين الأديان. في العقود الأخيرة كانت هناك زيادة كبيرة في الكنائس الخمسينية الجديدة والأديان الأفرو برازيلية، مما أدى إلى انخفاض عدد أعضاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. قد يكون عدد أتباع الأومبانديست والكاندومبليه أعلى بكثير من الرقم الرسمي للتعداد السكاني نظرًا إلى أن العديد منهم يواصلون حتى يومنا هذا إخفاء دينهم تحت ستار التوفيق بين الأديان «الكاثوليكية». وأعلن نحو تسعين بالمئة من البرازيليين عن نوع ما من الانتماء الديني في أحدث تعداد سكاني.
نقيض المسيح (كتاب)
Section: المضمون

الفلسفة فاسدة إذن في وطنه ألمانيا لأنها صارت لاهوتية. يشير نيتشه إلى إيمانويل كانت، الذي ناصر المثل اللاهوتية من خلال مناقشته لمفاهيم «العالم الحقيقي» و«الأخلاق كجوهر العالم». كان الغرض من طريقة كانت الشكية هو إظهار أن هذه المفاهيم لا يمكن دحضها، كما لا يمكن إثباتها كذلك. نقد نيتشه بشدة خصوصا مفهوم كانت عن الملزم القطعي إذ لم يكن نتيجة واجب شخصي واختيار. لقد كان أصله كمفهوم منطقي فاسدًا لأنه لم يكن نتاجًا للحياة والنماء والسعادة. لقد كان منطق كانت العملي محاولة لإضفاء شرعية علمية لافتقاره لضمير فكري:

لقد كان خداع كانت لنفسه نتيجة لتأثير اللاهوت القساوسي على فلسفته.

يرى نيتشه في التفكير الحر قلبا لكل القيم، كما يرى أن المنهج العلمي قبله في البحث عن الحقيقة والمعرفة كان يُقابله الاحتقار والازدراء. إن تواضعنا الحديث يلزمنا بأن ندرك انحدار الإنسان من الحيوانات، لا الآلهة. كما أصبحنا نرى أن الإنسان ليس برتبة أعلى من الحيوانات الأخرى. ومن خلال اختزال الإنسان في مجرد آلة خالية من الإرادة الحرة، تعلمنا كثيرًا عن الفسيولوجيا الخاصة به. نعرف الآن أن الإرادة رد فعل ضروري على محفز، وأن الوعي والروح يأتيان من الغريزة.
الدين في الأرجنتين
Section: الإسلام

تضم الأرجنتين أكبر أقلية مسلمة في أمريكا اللاتينية. رغم أن التعداد الوطني لا يشمل أسئلة حول الانتماء الديني، مما يجعل من الصعب الحصول على إحصاءات دقيقة، يُقدر حجم المجتمع المسلم في الأرجنتين بحوالي 1% من إجمالي السكان. في عام 2000، أشارت التقديرات إلى وجود حوالي 400,000 مسلم في البلاد.

تُعد المنظمة الإسلامية لأمريكا اللاتينية (IOLA)، التي يقع مقرها الرئيسي في الأرجنتين، من أكثر المنظمات الإسلامية نشاطًا في أمريكا اللاتينية. تعمل على تعزيز المشاريع المتعلقة بالإسلام من خلال تنظيم فعاليات تهدف إلى توحيد المسلمين المقيمين في أمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى نشر الإسلام وتعاليمه.
الدين في الأرجنتين
Section: المسيحية

إلى جانب ذلك، شكّل شهود يهوه حوالي 1.2% من السكان، بينما شكّلت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة حوالي 0.9%. وكشفت هذه الدراسة أيضًا أن البروتستانت كانوا الفئة الوحيدة التي يحضر أغلب أفرادها الخدمات الدينية بانتظام. وفي استطلاع آخر أجري عام 2013، تبين أن 15% من السكان أصبحوا بروتستانت، حيث بلغت نسبة الخمسينيين 9%، بينما رفض 4% تحديد طائفتهم البروتستانتية، و2% انتموا إلى الطوائف البروتستانتية التقليدية.

تعززت البروتستانتية في الأرجنتين بشكل ملحوظ منذ ثمانينيات القرن العشرين. في أمريكا اللاتينية، يُشار إلى معظم البروتستانت باسم «إيفانجيليكو» (الإنجيليون). وفقًا لاستطلاع أجري في عام 2008، كان حوالي 9% من إجمالي السكان ينتمون إلى البروتستانتية، وكانت الغالبية العظمى منهم، بنسبة 7.9% من إجمالي السكان، من أتباع الكنائس الخمسينية. وعلى الرغم من أن الخمسينية جذبت في بدايتها معظم أفراد الطبقة الدنيا، فقد أصبحت تحظى بجاذبية متزايدة لدى الطبقة الوسطى الحضرية. ونتيجة لذلك، طورت تجمعات الطبقة الوسطى نمطًا مميزًا من الخمسينية، أكثر توافقًا مع المجتمع الحديث.
ليا (نبات)
Section: أنواع نبات الليا

ليا جناحية

ليا حجرية

ليا حمراء

ليا رباعية القسيمات

ليا سميثية

ليا صبغية

ليا طويلة الأوراق

ليا غينية

ليا إبرية

ليا أحادية الورقة

ليا آسيوية

ليا بابويانية

ليا بسيطة الأوراق

ليا ثورلية

ليا جذابة

ليا جرداء
عبد الرحمن الفريح
Section: حياته ومناصبه

مديراً لإدارة المستشارين، ثم تقاعد تقاعداً مبكراً (في عام 1426 هـ ).

- عضو في مجلس الشورى في الفترة ( 1426-1430 هـ ).

- عمل بمعهد اللغة العربية بجامعة الملك سعود بالرياض.

- عمل بإمارة منطقة حائل : مديراً لإدارة تنمية وتنسيق الخدمات ثم مديراً للعلاقات العامة ثم أميناً عاماً لمجلس المنطقة
عبد الرحمن الفريح
Section: له من البحوث المنشورة

نظرات في الثقافة ’ المفهوم.. المكونات.. الملامح.

فالين الفنلندي وابن الفارض وصور من شمالي جزيرة العرب.

لمحات من تاريخ فدك.

مصادر التاريخ الإسلامي ونقد الروايات.

العرب في خرسان وبلاد ماوراء النهر.

أيام العرب مادة التاريخ وأدب اللغة.
الحملة العسكرية العراقية في الشمال 1963
Section: طالع أيضا

الحملة العسكرية العراقية على العمادية 1965 ضمن حرب كردستان العراق 1961 - 1970

الحملة العسكرية العراقية على القوش 1963 ضد جيش الأنصار الموالي للبيشمركة في القوش 7/7/1963 ضمن حرب كردستان العراق 1961 - 1970

الحملة العسكرية العراقية على راوندوز لفك حصار القوات العراقية المرابطة هناك من قبل البيشمركة في أواسط الستينات ضمن حرب كردستان العراق 1961 - 1970
قائم آل محمد
Section: القيام عند ذكر لفظ القائم

إن من بين السنن الموجوده عند الشيعة هو القيام عند ذكر لقب «القائم». ويتميز ذلك بأن من يذكره يحظى بالعناية والرعاية من جهة الإمام فالقيام هو نوع من اظهار الادب والاحترام. سئل الصادق عن سبب القيام عند ذكر لفظ القائم قال:

ويعتقد الشيعة بأن الوقوف عند ذكر المهدي هو عمل مستحب. حيث كان ذلك من سيرة أئمة الشيعة.وقد وردت روايات وأحاديث تنصّ بأنّ الأئمّة قد حثّوا على هذا الأمر.
هناك رواية تقول ذكر اسم القائم في مجلس كان فيه علي الرضا. فقام من مكانه ووضع يده اليمنى على رأسه فقال:
قائم آل محمد
Section: دلیل تسمية المهدی بالقائم فی الروایات

وفي رواية أخرى يذكر سبباً ثالثاً حيث يذكر دليل تسميته بالقائم لأنّه يقوم بأخذ ثأر الحسين بن علي وينتقم من الظالمين. ذكرها الشيخ الصدوق وهي رواية عن الثمالي، قال:

حسب ما جاء في بعض الرويات يسمي المهدي بالقائم لانه يقوم بالحق الذي لا يخالطه باطل، روى الشيخ المفيد في كتابه الإرشاد عن محمد بن عجلان:
مورا كونيلي
Section: في السلك الدبلوماسي

من 2003 حتي 2005، وكانت السفيرة كونيلي نائب المسؤول في القنصلية الأمريكية العامة في القدس.

من 1993- 1996 رئيس القسم السياسي في القنصلية الأمريكية العامة في القدس.

القائم بالأعمال في السفارة الأميركية في دمشق، سوريا 2008-2009.

مستشارة سياسية في السفارة الأميركية في لندن، المملكة المتحدة بين عامي 2005 و2008.
سيفتازيديم/أفيباكتام
Section: الاستعمال الطبي

اختيار العلاج الاحتمالي بالمضادات الحيوية يعتمد أساسًا على وقت بداية الالتهاب (الالتهاب الرئوي المبكر أو المتأخر)، وجود عوامل خطر للبكتيريا المقاومة للعديد من الأدوية، ووجود علاج مضاد حيوي سابق.

في حال تشخيص الالتهاب الرئوي المكتسب في المستشفى، يجب البدء بالعلاج بالمضادات الحيوية بشكل احتمالي دون انتظار نتائج الفحوصات الميكروبيولوجية (مع بعض الاستثناءات).
سيفتازيديم/أفيباكتام

السيفتازيديم: هو مركب من السيفالوسبورينات الجيل الثالث نصف صناعي مضاد لمجال واسع من الجراثيم سلبية الغرام، بما فيها الزائفة الزنجارية، ولبعض الجراثيم إيجابية الغرام.

سيفتازيديم/أفيباكتام Ceftazidime/avibactam (CAZ-AVI) هو مزيج من المضادات الحيوية يحتوي على السيفتازيديم , الأفيباكتام.
مدفع (شطرنج)
Section: الأهمية

عادة ما تُستخدم المدافع في تركيب موازاة مع تكتيكات أخرى، في بعض الفتحات تستخدم الملكة في تشكيل المدافع، لكنها تدّخر لتكون آخر من يأخذ في سلسلة تبادلات ، كمثال في فتحة الدفاع الصقلي المغلق المتمثلة في النقلات: 2Nc3 Nc6 3.g3 g6 4.Bg2 Bg7 5.d3 d6 المتبوعة بـ 6.Be3 وQd2 ثم التبييت 0-0-0 تكون نية الأبيض هي تشكيل مدفع ومهاجمة البيدق في e7 (أنظر الشكل).

يساهم تشكيل المدافع في السيطرة على الوضع وخلق فُرص للهجوم والتبادل المربح، فتكوين مدفع بالقلعة في عمود مفتوح يعتبر أفضلية إستراتيجية قد تكون لها فائدة لاحقا في المباراة، كما أن تشكيل مدفع قطري بالملكة واستغلاله «كشوكة» يمكّن اللاعب من التفوق في القِطع أو البيادق.
مدفع (شطرنج)
Section: أنواعه

للمدافع ثلاث أنواع رئيسية هي:

الأفقية والعمودية:

قلعة+ قلعة أو قلعة + ملكة

قلعة + قلعة + ملكة

القطرية:

فيل + ملكة

يمكن في بعض الحالات النادرة إن تمت ترقية بيدق إلى ملكة إضافية وكذلك إلى فيل إضافي أن نجد الحالات التالية:
4،2-ثنائي أمينو البيريميدين

4،2-ثنائي أمينو البيريميدين عبارة عن مركب من المركبات الكيميائية العضوية التي تحوي مجموعتي أمين على حلقة البيريميدين.

وتشتمل على عدة أدوية مثبطة للدي هيدرو فولات ريدوكتاز مثل بيريميثامين وتريميتريكسات وبيريتريكسم بالإضافة إلى مضادات حيوية مثل تريميثوبريم.
جسر فاسكو دا غاما
Section: أقسام الجسر والطرق المؤدية

الجسر المركزي: 6.351 كيلومتر (3.95 ميل)؛ 80 جزءًا مسبقة الصنع، 78 مترًا (256 قدما) -طويل؛ 81 دعامة يصل عمقها إلى 95 مترا (312 قدمًا)؛ الارتفاع من 14 مترا (46 قدما) إلى 30 مترا (98 قدما)

الجسر الرئيسي: البحر الرئيسي: 420 مترًا (1378 قدمًا)؛ البحور الجانبية: 203 مترًا (666 قدمًا) لكل منهما (الطول الإجمالي: 829 مترًا أو 2720 قدمًا)؛ أعمدة الأسمنت: ارتفاع 150 مترا (492 قدما)؛ ارتفاع حر للملاحة في المد العالي: 45 مترا (148 قدما)؛
جسر فاسكو دا غاما
Section: البناء والتكلفة

يبلغ متوسط العمر المتوقع للجسر 120 عامًا، حيث تم تصميمه لتحمل سرعات الرياح التي تبلغ 250 كم/الساعة (155 ميل في الساعة) ولتحمل زلزال أقوى بمقدار 4.5 مرة من زلزال لشبونة التاريخي عام 1755 (والذي يقدر أن قوته تتراوح بين 8.5 و 9.0 على مقياس ريختر). دفعت الأساسات العميقة التي يصل قطرها إلى 2.2 متر (7.2 قدم)، إلى 95 مترًا (312 قدمًا) تحت مستوى سطح البحر المتوسط. أدى الضغط البيئي في المشروع إلى توسيع مساحات الضفة اليسرى إلى الداخل للمحافظة على الأهوار التي تحتها، فضلا عن إمالة أعمدة المصباح في كامل الجسر إلى الداخل حتى لا تضيء النهر في الأسفل.

قُسّم المشروع الذي بلغت كلفته 1.1 مليار دولار إلى أربعة أجزاء، بني كل منها بواسطة شركة مختلفة، وبإشراف اتحاد شركات مستقل. كان هناك ما يصل إلى 3300 عامل في نفس الوقت في المشروع الذي استغرق إعداده 18 شهرًا من التجهيز ومثلها من البناء. مُوّلَ من خلال نظام البناء والتشغيل والنقل من شركة لوسوبونت وهي مجموعة شركات خاصة تلقّت أرباح رسوم أول 40 عامًا لجسري لشبونة. يبلغ رأس مال لوسوبونت 50.4% من رأس مال الشركات البرتغالية و24.8% في المائة من الشركات الفرنسية و24.8% من الشركات البريطانية.
فرانسوا-أندريه فيليدور
Section: روابط خارجية

فرانسوا-أندريه فيليدور على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

فرانسوا-أندريه فيليدور على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

فرانسوا-أندريه فيليدور على موقع IMDb (الإنجليزية)

فرانسوا-أندريه فيليدور على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
شينوبو ياغوتشي
Section: روابط خارجية

شينوبو ياغوتشي على موقع أول موفي (الإنجليزية)

شينوبو ياغوتشي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

شينوبو ياغوتشي على موقع IMDb (الإنجليزية)

شينوبو ياغوتشي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

شينوبو ياغوتشي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
علي خليفة الزائدي
Section: أوسمة وتكريمات

ميدالية الاستحقاق اللبناني الفخرية المذهبة 1954.

نيشان الاستقلال عظيم الشأن ط 2/1966 – ليبيا.

وسام الذئب البرونزي 1966 من المنظمة الكشفية العالمية.

وسام الصليب الفضي اليوناني 1966

وسام الصقر الذهبي < ارفع وسام كشفي مصري > 1966

وسام الفينيكس < ارفع وسام كشفي يوناني > 1966
علي خليفة الزائدي
Section: الحركة الكشفية

وضع مع شفيق نقاش كتاب الحركة الكشفية في البلاد العربية وذلك سنة 1936 .

أصبح قائدا لمجموعة من الفرق الكشفية التي اتخذت من بيت الكشاف مقرا لها وأصبح بيت الكشاف مدرسة قادة ومعهد تدريب وذلك سنة 1937 .

التحق بالحركة الكشفية في لبنان من خلال جمعيةالكشاف المسلم في لبنان سنة 1917 .

أسس الفرقة الموسيقية الأولى في جمعية الكشاف المسلم و يعتبر واضع ركائز الفرقة الموسيقية سنة 1933 .
أوستن ماردن
Section: المهنة

وكان من أهم إسهاماته في علم الفلك سلسلة من المقالات التي كتبها في مجلة الأنجلوساكسون. المجلة ترصد الأحداث المختلفة في انكلترا خلال فترة القرون الوسطى. بمساعدة والده العالم بالقرون الوسطى، وجد د.أوستن أحد عشر حادثا مفصلاً مذكوراً في المجلة حيث لم تذكر في أي مكان آخر في الأدب الفلكي، فضلا عن شهابين اثنين تمّ تسجيلهما في المجلّة.

وكان جزءا من حملة النيزك الفاشلة في القطب الشمالي الكندي بالقرب من ريزولوت في الأقاليم الشمالية الغربية الكندية، وكتب بحثاً عن محادثاته مع السكان المحليين وما يعتقده الإنويت من النيازك. وكان من المفترض أيضا أن ينضم إلى بعثة القارة القطبية الجنوبية الأرجنتينية في أواخر الثمانينيات، ولكن حريقا في قاعدة القارة القطبية الجنوبية الأرجنتينية تسبب في إلغاء المهمة.
أوستن ماردن
Section: الجوائز ودرجات الشرف

نظام كندا، عضو - أكتوبر 2006، استثمرت - أكتوبر 2007

جائزة بيل جيفريز العائلية، جمعية انفصام الشخصية في كندا- 2007

ميدالية اليوبيل الذهبية للملكة اليزابيث الثانية - 2002

ميدالية ألبرتا المئوية - 2005

جائزة رون لاجيونيس القيادية، جمعية الصحة العقلية الكندية- ادمونتون 2005
حفنة تراب

اعتنق وو الكاثوليكية الرومانية في عام 1930، وبعد ذلك اكتسبت كتاباته الهجائية العلمانية عداء بعض الجهات الكاثوليكية. لم يدخل مواضيع دينية صريحة في رواية حفنة من تراب، لكنه شرح لاحقًا أنه كان يقصد بكتابه أن يبرهن عبثية القيم الإنسانية، بعكس نظيرتها الدينية، ولا سيما الكاثوليكية. وقد حُول الكتاب إلى أعمال درامية إذاعية ومسرحية وسينمائية.

كان تلقي النقاد للكتاب متواضعًا أول الأمر، لكنه حظي بشعبية بين العامة ولم تتوقف طباعته. ثم تزايدت شهرة الكتاب في السنوات اللاحقة لنشره، ويُعتبر عمومًا واحدًا من أفضل أعمال وو، وورد أكثر من مرة ضمن قوائم غير رسمية لأفضل روايات القرن العشرين.
صلاح خليفة الورفلي
Section: سيرته الرياضية

بطولة الجنوب الشرقي بريطانيا بحزام "UKMF

بوابة أعلام

بوابة ليبيا

بوابة رياضة

بوابة المملكة المتحدة

ISKA Southern Area Champion.

بطولة الجنوب الشرقي بريطانيا بحزام "ISKA"

UKMF Southern Area Champion
كتائب البعث

وفي 27 فبراير 2017، ذُكر أن العقيد سلامة محمد، وهو قائد كبير في كتائب البعث وقائد فرع محافظة طرطوس، قُتل أثناء القتال في المنطقة المحيطة بحماة. غير أن البعض زعموا أن محمد مات بدلا من ذلك بنوبة قلبية.

وسبق لكتائب البعث ان قادها رائد بن علي الغضبان، وهو عضو رفيع المستوى في فرع دير الزور في حزب البعث. واستقال من قيادة الكتائب عام 2017 ليصبح عضوا في اللجنة المركزية للحزب وعضوا في وفد الحكومة السورية إلى محادثات سوتشي للسلام في إطار عملية السلام السورية.
الدين في صربيا
Section: المسيحية الشرقية

توجد أكبر نسبة من المسيحيين البروتستانت في صربيا على مستوى البلديات في بلديتي باتشكي بتروفاتش وكوفاتشيتشا، حيث الأغلبية المطلقة أو النسبية من السكان من السلوفاك الإثنيين (يتبع معظمهم المسيحية البروتستانتية). يتبع أعضاء من المجموعات الإثنية الأخرى أشكالًا مختلفة من المسيحية البروتستانتية.

توجد مجموعات بروتستانتية مختلفة في البلاد، مثل الميثوديين، والسبتيين، والمعمدانيين الإنجيليين (الناصريين). توجد كثير من هذه المجموعات في مقاطعة فويفودينا المتنوعة ثقافيًا. بدأت البروتستانتية (خاصة في شكلها الناصري) في الانتشار بين الصرب في فويفودينا في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر. كان عدد البروتستانت في المنطقة أكبر قبل الحرب العالمية الثانية.
الدين في تايلاند
Section: أديان شعبية

طورت الديانة الشعبية الصينية في تايلند سمات محلية، من بينها عبادة الآلهة المحلية. ويحتفل بالمهرجانات الصينية الرئيسية، مثل نيان وزهونجكيو وكينمينغ، على نطاق واسع، ولا سيما في بانكوك وتشونبوري وأجزاء أخرى من تايلند حيث تعداد سكاني صيني كبير. يعبد التايلنديون من أصل تيوتشيوي وهوكلوي عمومًا غوانين ومازو، في حين يعبد التايلنديون من أصل كانتونيزي كوان يو.

يحيي البيراناكانيون في مدينة فوكيت مهرجانات نباتية لمدة 9 أيام بين شهري سبتمبر وأكتوبر. خلال موسم المهرجان، يمتنع المتعبدون عن أكل اللحم، وتكون إماتة الجسد بطرق صينية مشهدًا مألوفًا أيضًا. تكرَّس الشعائر والطقوس لتبجيل توا بيك كونغ. تطورت تقاليد كهذه خلال القرن التاسع عشر في فوكيت من قبل الصينيين المحليين مع تأثيرات من الثقافة التايلندية الجنوبية والمالايوية.
الدين في تايلاند
Section: الديموغرافيا

يمثل المسيحيون، كاثوليكيون بمعظمهم، نحو 4٪ من التعداد السكاني حتى عام 2023.

تعيش جماعة صغيرة ومؤثرة في الوقت نفسه من السيخ وبعض الهندوس في مدن البلاد بصورة رئيسية وينخرطون في تجارة التجزئة.

المسلمون هم ثاني أكبر جماعة دينية في تايلند، إذ يشكلون بين 4٪ و5٪ من مجمل السكان. تضم مقاطعات تايلند في أقصى الجنوب، باتاني ويالا وناراثيوات وساتون وترانغ وجزء من سونغكلا، تعدادًا سكانيًا مسلمًا كبيرًا، يتألف من الإثنيتين التايلندية والمالايوية.
الدين في الفلبين

وفقًا لاستطلاعات الرأي الدينية الوطنية، إن نحو 5.6% من سكان الفلبين هم من المسلمين، الأمر الذي يجعل الإسلام ثاني أكبر ديانة في البلاد. مع ذلك، ذكرت تقديرات عام 2012 للجنة الوطنية لمسلمي الفلبين أن هناك 10.7 مليون مسلم، أو ما يقارب 11% من مجموع السكان. يعيش أغلب المسلمين في أجزاء من مينداناو، وبالاوان، وأرخبيل سولو، وهي منطقة تُعرف باسم بانجسامورو أو منطقة مورو. هاجر بعضهم إلى المناطق الحضرية والريفية في أنحاء مختلفة من البلد. يمارس معظم الفلبينيين المسلمين الإسلام السني وفقًا لمدرسة الشافعي. بعض من المسلمين يتبعون الجماعة الأحمدية.

يمارس دينَ الأسلاف، وهو الدين التقليدي للفلبينيين الذي سبق المسيحية والإسلام، ما يُقارب 2% من السكان، وهم العديد من الشعوب الأصلية، والجماعات القبلية، والأشخاص الذين عادوا إلى الديانات التقليدية من الديانات الكاثوليكية/المسيحية أو الإسلامية. تتوافق هذه الأديان غالبًا مع المسيحية والإسلام. أما البوذية، فتمارسها نسبة 2% من السكان من المجتمع الياباني الفلبيني. يُمارَس دين الأسلاف أيضًا في المجتمعات الصينية بالإضافة إلى الطاوية والدين الشعبي الصيني. هنالك عدد أقل أيضًا من أتباع السيخية والهندوسية. إن أكثر من 10% من السكان غير متدينين، وتتداخل نسبة غير المتدينين مع مختلف الأديان إذ تختار الغالبية العظمى من غير المتدينين دينًا في التعداد السكاني لأغراض اسمية.
الدين في الفلبين
Section: المسيحية

أعضاء كنيسة الله الدولية هي منظمة دينية معروفة شعبيًا من خلال برنامجها التلفزيوني الفلبيني، أنغ ديتينغ دان (البرنامج باللغة الإنجليزية «الطريق القديم»).

هنالك العديد من الطوائف والحركات المسيحية:

كنيسة الله المقدسة في يسوع المسيح

الكنيسة الرسولية الكاثوليكية وهي كنيسة كاثوليكية مستقلة
الدين في الفلبين
Section: الإسلام

مورو (المشتقة من الكلمة الإسبانية التي تعني موريون) هي التسمية الموروثة من الإسبان للمسلمين الفلبينيين والجماعات القبلية في مينداناو. يسعى شعب المورو إلى إنشاء إقليم إسلامي مستقل في مينداناو يحمل اسم بانجسامورو. مصطلح بانجسامورو هو مزيج من كلمة الملايو القديمة، وتعني الأمة أو الدولة، مع كلمة مورو الإسبانية، التي تعني موريون. حدث تمرد كبير للمورو خلال الحرب الفلبينية الأمريكية. استمرت الصراعات والتمرد في الفلبين منذ فترة ما قبل الاستعمار وحتى الوقت الحاضر.

تتألف منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة من مقاطعات الفلبين ذات الأغلبية المسلمة، وهي: باسيلان (باستثناء مدينة إيزابيلا)، ولاناو ديل سور، وماغوييندانايو، وسولو، وتاوي تاوي، ومدينة مراوي. إنها المنطقة الوحيدة التي تملك حكومة خاصة بها. تقع العاصمة الإقليمية في مدينة كوتاباتو، مع أن هذه المدينة تقع خارج نطاق ولايتها القضائية.
العلمانية في فرنسا
Section: النشأة والتطور

فالتاريخ الإنجليزي الحديث عموما هو تاريخ تراكمي بطئ وتواصلي بدأ بثورة سنة 1641 ثم تلتها الثورة الثانية سنة 1688. وكانت الثورتان سلميتين ولم تؤديا إلى القطع التام مع التقاليد القديمة مما يفسر بقاء المؤسسة الملكية إلى اليوم.
وشمل ذلك علاقة المجتمع والدولة بالدين كمؤسسة كثقافة وكرمز.

أما في التقليد الأنجلوساكسوني، وعلى عكس المسار الفرنسي، نجد كلمة علمنة (secularisation) وكلمة تعلمن (secularism) وكذلك كلمة عَلماني (secularist). لماذا؟ لأن المسار التاريخي الإنجليزي لم يكن مسارا صداميا يفرض القطع الجذري كما كان الحال في فرنسا.
الفنون القتالية في التاريخ الأوروبي
Section: روابط خارجية

Fédération française des arts martiaux historiques européens

Annuaire et portail des associations AMHE

AEMMA - Academy of European Medieval Martial Arts

Fédération suisse des arts martiaux historiques européens
يوسيكان بودو
Section: شرح وتفسيرالشعار

كل علامة من شعار هذا الفن القتالي ترمز إلى شيء معين حيث أن:

الدائرة: الكمال، والسعي الأبدي للإنسان، يمكن أن تصل إلى ذلك الخط الذي يقطع الدائرة (بعد الجبل) تذكر التواضع ضروري، والكمال ليس الإنسان.

الهواء / الشمس (البرتقالي الداكن): يُقصد به الأكسجين والضوء والبهجة.

الجبل (أبيض): يعني الأرض، والنقاء (الصدق)، وضوح (في اتخاذ القرارات والالتزامات) والتضامن.
يوسيكان بودو
Section: المنظمة الدولية

المصطلحات «يوسيكان آيكيدو» أو «أيكيدو موشيزوكي» أو «يوسيكان كاراتيه» في بعض الأحيان لتأهيل طريقة ناتجة عن التدريس المحدد في الأيكيدو أو الكاراتيه للمستار مينورو وهيرو موشيزوكي.

في عام 2000، تلقى السيد هيرو موتشيزوكي رسمياً من والده ماستر مينورو موتشيزوكي لقب «سوك لمدرسة يوسيكان» (إدارة جميع يوسيكان دوجو في العالم). يمارس الانضباط في ما يقرب من 40 دولة في 5 قارات. يتم وضع جميع المدارس والاتحادات تحت إشراف الاتحاد العالمي يوسيكان.
يوسيكان بودو
Section: ممارسة يوسيكان بودو حسب الأعمار

للبالغين (من 16 إلى 40 عامًا): تحسين الإمكانات البدنية والحفاظ عليها عن طريق تعلم الفن. تحسين «الذات» من خلال احترام ودمج الشيفرة الأخلاقية.

لكبار السن (من 40 عامًا): الحفاظ على الإمكانات الجسدية من خلال تعلم أشكال ممارسة لطيفة تهدف إلى تحسين الإدراك الذاتي وإطالة استقلالية الشخص.
الرهائن الثلاثة

ظهر هاناي سابقا في رواية الدرجات التسع والثلاثون (1915)، وهي أشهر مغامراته ويحارب فيها الجواسيس الألمان في جميع أنحاء انكلترا وإسكتلندا، وظهر في روايتين عن نشاطاته خلال الحرب العالمية الأولى، وهي الرداء الأخضر (1916) والسيد ستاندفاست (1919).

الرهائن الثلاثة (بالإنجليزية: The Three Hostages)‏ هي رابعة روايات شخصية ريتشارد هاناي الخمس بقلم المؤلف الإسكتلندي جون بوكان، نشرت لأول مرة في عام 1924 عن طريق دار هودر وستوكتون في لندن.
السيد ستاندفاست

يشير عنوان الرواية في يشير إلى شخصية في كتاب رجلة حاج بقلم جون بنيان، والذي تظهر له إشارات أخرى في الرواية؛ يستخدم هاناي نسخة من كتاب رجلة حاج لفك رموز رسائل مشفرة من معارفه، ورسائل من صديقه بيتر بينار.

وهي واحدة من روايتين هني أحداثها خلال الحرب العالمية الأولى، الأخرى هي الرداء الأخضر (1916)؛ بينما مغامرته الأشهر الدرجات التسع والثلاثون (1915)، تقع في الفترة التي سبقت بداية الحرب.
سيلفي وبرونو

سيلفي وبرونو، (بالإنجليزية: Sylvie and Bruno)‏ نشرت لأول مرة في عام 1889، ونشر المجلد الثاني منها بعنوان سيلفي وبرونو: الختام في عام 1893، هي آخر رواية بقلم لويس كارول نشرت خلال حياته. وتم وضع الرسوم التوضيحية في المجلدين بريشة هاري فورنيس.

تعتمد الرواية على قصتين رئيسيتين: أحدها تقع في العالم الحقيقي في زمن نشر الكتاب (العصر الفيكتوري)، والآخر في عالم الخيال من دنيا الجنيات. في حين أن القصة الأخيرة هي خرافة بها العديد من العناصر العبثية والقصائد، كذلك فإن القصة هي رواية اجتماعية، وتناقش شخصياتها مختلف المفاهيم وجوانب الدين والمجتمع والفلسفة والأخلاق.