hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
رهاب الإسلام في حزب المحافظين في المملكة المتحدة
Section: اتهامات أخرى ضد أعضاء البرلمان البريطاني

تعرض كتاب مايكل جوف لعام 2006 حول الجذور المفترضة للتطرف الإسلامي للنقد في وقت نشره بسبب «إبداء آراء عدائية واضحة تجاه المسلمين»، وقالت البارونة ورسى مازحة في عام 2018 أن آراء جوف المزعومة للمسلمين من وجهة نظر الإسلام «تطرف» رئيس الوزراء ديفيد كاميرون في انتهاج سياسات إرهابية ضد المسلمين، وأن تحول حزب المحافظين نحو اليمين منذ عام 2010 («توكيد» الحزب) يرجع إلى «جوف».

وصف بانون التعليقات على البرقع بأنها «خط الإلقاء» الذي أدى إلى فقدان الرسالة بشكل عام، ووفقًا لصحيفة صنداي تايمز فقد انتقد وزراء الحكومة الأربعة الذين أيدوا جونسون مايو وقيادة الحزب من أجل التحقيق في تعليقاته، ورفض جونسون التعليق أو الاعتذار عن تعليقاته، وبدلاً من ذلك قدم أكواب الشاي للمراسلين طلبًا للتعليق.
جمعية الحفاظ على السلالات المحلية النادرة والمهددة بالانقراض
Section: سلالات العام المهددة بالانقراض

1998: Altdeutscher_Hütehund (كلاب)

1999: Mangalica (خنازير)

2000: Rottaler (خيل)

2001: Bayerische_Landgans (de) (إوز)

2001: Bergischer_Kräher (دواجن)

2001: Bergische_Schlotterkamm (دواجن)

2001: Krüper (de) (دواجن)

2002: Angeln (ماشية)، أغراض التربية القديمة
جمعية الحفاظ على السلالات المحلية النادرة والمهددة بالانقراض
Section: الأنشطة

·        ثالثًا:  gefährdet، «مهدد بالانقراض»

·        Vorwarnstufe، «ناقوس خطر»

يتم حساب مستوى المخاطر باستخدام معادلة تأخذ في الاعتبار خمسة معايير، هي:  عدد الحيوانات أو الإناث التي تتم تربيتها؛ ونسبة التزاوج للحيوانات الأصيلة غير المهجنة؛ واتجاه أعداد السلالة خلال خمس سنوات؛ عدد المربين أو القطعان؛ والفترة البينية بين أجيال الحيوان.

كما تنشر جمعية GEH، بالاشتراك مع الجمعية الوطنية الألمانية لمربي الدواجن (Bund Deutscher Rassegeflügelzüchter (de)، قائمة منفصلة من السلالات والأنواع المختلفة من الدواجن التاريخية التي تمت تربيتها في ألمانيا قبل عام 1930. على أن يتم استخدام مستويات مخاطر الحفاظ على السلالات نفسها المستخدمة في القائمة الحمراء الرئيسية.
دوكخا
Section: البوذية

كما استخدم العديد من المعلمين، والعلّامين، والمترجمين المعاصرين مصطلح «عدم الإرضاء» للتأكيد على أكثر جوانب الدوكخا دقةً وحذقاً وتنقسم الدوكخا في نصوص السوترا البوذية إلى ثلاث فئات:

بينما أكّد المترجمون التاليون على أن كلمة «معاناة» محدودة جداً في التعبير عن المصطلح دوكخا، وفضّلوا إما إبقاء المصطلح دون ترجمة أو توضيح ترجمته أكثر بمصطلحات مثل «قلق»، أو «كرب»، أو «إحباط»، أو «اضطراب»، أو «عدم الإرضاء»، الخ.
دوكخا
Section: أصل الكلمة ومعناها

إذ لا يقابل مصطلح دوكخا ترجمة وحيدةً في الإنكليزية، وإنما يجسّد جوانب عديدة من التجارب البشرية غير السارّة، وهو يُعاكس كلمة سوخا (sukha) التي تعني «السعادة»، أو «الراحة» أو «الطمأنينة».

يتواجد مصطلح دوكخا في الأدب الهندي القديم، ويعبّر عن كل ما هو مُقلق، أو غير مريح، أو مزعج، أو صعب، أو مؤلم أو محزن، كما يمثّل كمفهوم في الأديان الهندية طبيعة الحياة التي تتضمن بالفطرة البغض، أو المعاناة، أو الألم، أو الحزن، أو المِحن، أو الكرب، أو التعاسة.
دوكخا
Section: الهندوسية

كما ينص المقطع 7.26.2 من التشاندوغيا أباشيناد على ما يلي:

يظهر مفهوم الأسى والمعاناة، ومعرفة الذات كطريقة للتغلب عليها، مع مصطلحات أخرى على نطاق واسع في نصوص الأبانيشاد السابقة للبوذية، كما يظهر مصطلح دوكخا في العديد من نصوص الأبانيشاد المتوسطة ولاحقاً التالية للبوذية، كما في المقطع 6.20 من الشويتاشواتارا أبانيشاد وكذلك ما ورد في البهاغافاد غيتا (Bhagavada Gita)، وجميعاً ضمن سياق الموكشا.

يرجح الأدب الهندوسي أن أقدم نصوص الأبانشيد –البريهدارانياكا (Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad) والتشاندوغيا (Chāndogya Upaniṣad)– قد سبقت مجيء البوذية، وفي هذه النصوص الهندوسية، تظهر الكلمة السنسكريتية دوكخا بمعنى «المعاناة، والأسى، والمِحن»، وفي سياق السعي الروحي والتحرر من خلال معرفة الأتمان (الروح أو الذات).
الكتابة عن الطعام
Section: المجال الأكاديمى

في عام 2013، بدأت جامعة جنوب فلوريدا بمدينة سانت بيترزبرج برنامجًا للحصول على شهادة تخرج في الكتابة عن الأطعمة والتصوير الفوتوغرافيً والذي صممته كاتبة الطعام جنيت كي كيلر والرحلات بجريدة تامبا باى تاميز.

حصل ميشيل بولان على لقب الأستاذية (Knight Professorship) في العلوم والصحافة البيئية من جامعة كليفورنيا بمدينة بركلى. كما ترأس منذ عام 2013 برنامج المنح الدراسية الحادى عشر لصحافة الاغذية والزراعة.
الكتابة عن الطعام
Section: التعريف

فالملحمة الساخرة (ومن كتابها أي جى ليبلينج وكافلين تريلين والكاتب الفرنسي روبرت كورتين وأي ناقد طعام جيد) في المقام الأول عمل ساخر يتعامل مع طموحات الشخص الأكول الشره على أنها كبيرة ونبيلة، منتحلا فكرة البطولة مع إعلاء الموضوع الصغير ليكون عظيمًا ولو بشكل مؤقت. أما العالم الصغير الصوفي وأقطابه كل من إليزابيث ديفيد وأم أف كى، فيشر في الواقع إلى عمل شعرى يحول كل وصفة معروفة لتأمل في الجوع وفي سرعة زوال الشبع. ومن الكتاب المعاصرين المعنيين بالطعام روث رايخى وباتى ماكدونلدز وجيم هاريسون.

تعتبر «الكتابة عن الطعام» كمصطلح نسبيًا وصفًا جديدًا. بدأ استخدامه بصورة كبيرة في تسعينات القرن الماضي. إلا أنها على عكس الكتابة الرياضية والكتابة عن الطبيعة لم يتم إدراجها في قاموس أكسفورد الإنجليزي. وبالتالى، فإن تعريفات الكتابة عن الطعام عندما يتم تطبيقها على الأعمال التاريخية تكون بأثر رجعي. فالأعمال الكلاسيكية في الكتابة عن الطعام مثل الواردة بكتاب (نفسية التذوق) لمتذوق الطعام الفرنسى جين أنسليم بريلي سافرين في القرن الثامن عشر أرخت المصطلح وساعدت في تكوين معناه.
زراعة الأرز بالتكثيف

زراعة الأرز بالتكثيف هي طريقة تهدف إلي زيادة انتاجية محصول الأرز، وذلك عن طريق ترشيد استهلاك المياه، وتقليل العمالة. وتستخدم في هذه الطريقة شتلات صغيرة توضع فرادي علي مسافات متساوية، و تزال بعدها الحشائش الضارة من هذه الشتلات باستخدام معدات خاصة.

وقد انشأ هذه الطريقة الفرنسي Jesuit Father Henri De Laulanie في سنة 1398م في مدينة مدغشقر، وبالرغم من ذلك فإن الاختبار الكلي لهذه الطريقة وانتشارها في مناطق زراعة الارز حول العالم، لم يحدث الا في السنوات المؤخرة بمساعدة بعض الجامعات مثل جامعة كورنيل.
كحول بديل

إن استهلاك مثل هذه المواد قد يحمل مخاطر صحية وخيمة، إما من محتواها من الإيثانول أو من المواد الأخرى الأكثر سُمية. تأتي مخاطر الاستهلاك نتيجةً للسموم الحادة التي تسببها المواد مثل مادة الميثانول، ومن السموم المتأصلة مثل التي تسببها مادة الرصاص.

الكحول البديل (بالإنجليزية: Surrogate alcohol)‏ مُصطلح يطلق على أي مادة تحتوي الإيثانول، ويقوم البشر باستعمالها عمدًا ولكنها غير مُعدة للاستهلاك الآدمي، وقد تمتد أيضًا بعضٌ من هذه التعريفات إلى المشروبات الروحية المنتجة بطريقة غير مشروعة.
قانون الجنسية الأردنية
Section: فقدان الجنسية الأردنية

في حالة فقدان المواطن الأردني السابق المواطنة بسبب التبني من قبل الوالدين الأجانب وإلغاء التبني فيما بعد، تعتبر الجنسية الأردنية غير ضائعة أبداً.

فالطفل الذي تعتمد جنسيته الأردنية على الروابط الأبوية يفقد المواطنة عندما يتم قطعها.

يعتبر الطفل الأردني الذي يتبناه الوالدان الأجانب فقد الجنسية الأردنية.
قانون الجنسية الأردنية
Section: الإصلاحات

قالت الحكومة الأردنية إن هذه الأعمال تشبه تلك التي تقوم بها الدول العربية الأخرى بهدف مساعدة الأردنيين من أصل فلسطيني من خلال مطالبة أولئك الذين فروا من الضفة الغربية أو القدس بعد حرب عام 1967 بإبقاء وثائقهم الإسرائيلية صالحة منذ الحكومة الإسرائيلية. يستمر في التحول إلى مزيد من الجناح اليميني تحت قيادة وزير خارجيته المحافظ أفيغدور ليبرمان. وقال نبيل الشريف، وزير الدولة الأسبق للشؤون الإعلامية والسفير الأردني في المغرب:
«ليس سرا أن بعض العناصر في إسرائيل ترغب في رؤية المناطق الفلسطينية بدون الشعب. لا نريد أن نكون طرفاً في هذا.»
في عام 2012، وعدت الحكومة الأردنية بالتوقف عن إلغاء جنسية الفلسطينيين، واستعادة الجنسية إلى 4500 فلسطيني كانوا قد فقدوها من قبل.

منذ عام 2010، تزايد الطلب العام على إتاحة الفرصة للنساء الأردنيات لنقل جنسياتهن الأردنية إلى أطفالهن وأيضا إلى أزواجهن. في السنوات الأخيرة، طالبت الضغوط الداخلية المتزايدة والمخاوف الخارجية الحكومة الأردنية بمنح الحقوق المدنية لأطفال النساء الأردنيات المتزوجات من أجانب، بما في ذلك الحق في تلقي العلاج في المستشفيات التابعة لوزارة الصحة، والحق في الحصول على تصاريح الإقامة والحق في التعليم في المدارس والجامعات العامة. هذا بالإضافة إلى حقهم في العمل والحصول على رخص القيادة وربما منحهم جوازات سفر عادية (بدون رقم وطني) لتسهيل سفرهم خارج البلاد.
قانون الجنسية الأردنية
Section: حقوق ومسؤوليات المواطنين الأردنيين

• طلب المساعدة القنصلية والحماية في الخارج من قبل المملكة الأردنية الهاشمية من خلال السفارات والقنصليات الأردنية في الخارج والعكس.

• الدخول والخروج من المملكة الأردنية الهاشمية من خلال أي ميناء.

• السفر من وإلى الدول الأخرى وفقًا لمتطلبات التأشيرة.
انفجار منجم هاستينغز

نُصب تذكاري صغير يشير إلى الموقع، في شارع كونتي 44، على بعد حوالي 1.5 كم غرب نصب لدلو. في يونيو 1912، قُتل اثنا عشر عاملاً في أنفجار في نفس المنجم.

أنفجار منجم هاستينغ حريق في منجم الفحم التابع لشركة فيكتور أمريكان للوقود في هاستينغز، مقاطعة لاس أنيماس، كولورادو، في 27 أبريل 1917، والذي توفي فيه 121 شخصًا.
إليزابث يريشاو باومان
Section: حريم الدولة العثمانية

عام 1869، قامت بالدخول إلى حرملك مصطفى فاضل باشا. وتمكنت مرة أخرى من الدخول لكونها راعية للفن في الدنمارك ولأنها جاءت برسالة تقديم من الأميرة ألكسندرا من الدنمارك ثم مع أميرة ويلز. كانت الأميرة بصحبة زوجها إدوارد السابع مستقبلاً) في جولة كبيرة شملت الدولة العثمانية، في وقت سابق من ذلك العام، وبالتالي كان لها تأثير كبير. لكن الحقيقة هي أن مصطفى كان ليبرالياً يفضل الحكومة الدستورية على الطراز الغربي وكان مدافعاً قوياً عن التحديث ولعب دوراً هاماً في منحها إذن لدخول البلاد. أُعجبت بابنة مصطفى باشا الأميرة نازلي وكتبت لزوجها وأنجالها في الوطن، «أمس، وقعت في حب أميرة تركية جميلة».

من عام 1869 حتى 1870 سافرت باومان بشكل مكثف إلى منطقة شرق المتوسط والشرق الأوسط، ومرة أخرى في 1874–1875 برفقة ابنها هارالد. تمكنت من دخول حرملك الدولة العثمانية ونتيجة لذلك تمكنت من رسم مشاهد لحياة الحرملك من وجهة نظرها، على عكس معظم فنانين ذلك الوقت، الذين كانت أعمالهم حول هذا الموضوع الشعبي قادمة بالكامل من التخيل أو الفنانين الآخرين الذين كانت أعمالهم أنفسها من وحي خيال. ومع ذلك، يشير روبرتس إلى أنه كان عليها أن تحدّ من رغبتها في رسم نساء الحريم كما كان الأوروبيون يحبون تخيلهم لأنهم كانوا يصرون على أن يرسموا في أحدث صيحات الموضة في باريس.
الفيلق الإسباني
Section: التاريخ

كانت تشكيلات الفيلق الإسباني مشابهة لما في الفيلق الأجنبي الفرنسي. وهدفها توفير مجموعة من الجنود المحترفين للقتال في حملات إسبانيا الاستعمارية في شمال أفريقيا، بدلاً من وحدات المجندين التي أثبتت عدم فعاليتها. وقد أطلق أول قائد لها وهو المقدم خوسيه ميلان-أستري على تلك الوحدات اسم الفيلق "La Legión"، ولكن لم يثبت هذا اللقب عليها إلا في سنة 1937، حيث كان أول لقب لها هو الأثلاث الأجنبية (Tercio de Extranjeros). وكان من أوائل من انضم إليها من الأجانب صيني وثلاثة يابانيون ومالطي وروسي وأمريكي أسود. ولكن سرعان ماأضحى غالبية أعضائها من الإسبان الذين انضموا للقتال خارج أسبانيا الأوروبية.

وكلمة Tercio وتعني الثلث هو مصطلح عسكري أسباني قديم يرجع إلى القرن 16. وهو بالكاد يُترجم بمعنى الفوج (في الأصل كان لديه ما يكفي من العدد الجنود ليصبح نصف لواء). ثم استبدل اسم الأثلاث في القرن 18 إلى الأفواج. حيث لاتوجد كلمة مرادفة لها باللغة الإنجليزية. وقد اختير الاسم لاستحضار عصر السيادة العسكرية الإسبانية باعتبارها القوة الكاثوليكية الرائدة في أوروبا تحت حكم ملوك آل هابسبورغ الذين نظموا الأثلاث سنة 1534، وقد اكتسبت أفواج المشاة تلك سمعة بأنه لا يقهر.
رودال (مؤسسة)

بالإضافة إلى ذلك يشترك أعضاء المؤسسة  مع قادة الصناعة وبرامج الشهادات العضوية وكذلك بعض المسؤولين على مستوى الولاية للمساعدة في تشكيل السياسة.علاوة على ما سبق تشترك المؤسسة بشكل استراتيجي كبير مع الكيانات الحكومية الأمريكية والاجنبية وكذلك تشترك مع الشركات والمؤسسات لتعزيز فرص الزراعة العضوية وتوسيع نطاق فوائد الزراعة العضوية لمزيد من الناس.

مؤسسة رودال هي مؤسسة أمريكية غير تجارية التي تدعم أبحاث الزراعة العضوية.

وقد تأسست هذه المؤسسة على يد جيروم ايرفينغ رودال في عام 1971 في غموس في ولاية بنسلفانيا. وقد اشترى روبرت رودال  333 فداناً ونقل المزرعة إلي موقعها الحالي في مقاطعة كوتيز تاون فيولاية بنسلفانيا.
تقرير بيتشارد
Section: النقاط الرئيسية التي تم إعادة النظر بها

عمل مخطط تسجيلي لكل الراغبين في العمل مع الأطفال أو الأشخاص الضعفاء.

مقدمة عن نظام استخبارات الشرطة الوطنية لإنجلترا وويلز.

مدونات واضحة لجميع قوات الشرطة لحفظ البيانات ومشاركتها.

تدريب المدرسين الرئيسين والمديرين على كيفية إجراء المقابلات، والتأكد من أن الموظفين يعملون وفقاً لقواعد الحماية المطلوبة.
كوننا الرياضي (كتاب)
Section: الملخص

كتب أندريو ليدل في وصف كتاب لمجلة نيتشر:

«الذي يسعى تيغمارك لإيصالنا إليه هو المستوى الرابع من الأكوان المتعددة ويؤكد أن هذا المستوى لايصف الرياضيات فقط ولكن في الواقع هو الرياضيات.»

في القسم الثالت يربط أفكاره المتضاربة حول الطبيعة الرياضيَة للواقع مع وجهة نظر علميَة، وفي نهاية الكتاب افترض تيغمارك أنه للأكوان المتعددة أربعة مستويات مختلفة.
كوننا الرياضي (كتاب)
Section: الاستقبال

«لقد كتب البروفيسور ماكس تيغمارك المدرس في  معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا حول الكون ونظرية الكم مع كوكب الأرض.»

تركزت الآراء حول الكتاب على قدرة تيغمارك في طرح المواضيع العلميَة يشكل لطيف ومحبب للقارئ وللناس فمثلًا كتبت صحيفة الغارديان حول ذلك:
الشباب يزحف والمتعة تقود

شعر إيتي أن مقاربته للعمل توضح التحذير الأخلاقي عن السعي وراء المتعة، لكنه مقاربته لم تكن ناجحة تماماً. الشاعر الملحمي كانت على وشك مواجهة لعنة في بلانتاجانت والتي نظمها شاعر ملحمي وليزي في أعقاب محاولات إدوارد الأول ملك إنجلترا القضاء على الثقافة الويلزية، شعر النقاد أن إيتي أساء إلى حد ماء فهم الغرض من قصيدة غراي. أشاد بعض المراجعين بلوحة إيتي، وخاصة قدراته التقنية، لكن الجمهور في ذلك الوقت وجدوا بأنه من الصعب فهم الغرض من لوحة إتي، واستخدامه للشخصيات العارية جلب بعض النقد حيث اعتبر عملاً عديم الذوق وهجومياً.

الشباب يزحف والمتعة تقود (بالإنجليزية: Youth on the Prow, and Pleasure at the Helm)‏ ، تعرف أيضاً بالحسناء تضحك للضحى والشباب والمتعة، هي لوحة زيتية للفنان الإنغليزي وليام إيتي، عُرضت لأول مرة عام 1832 وموجودة حالياً في تات بريطانيا. كان إيتي يخطط للوحة منذ 1818-19، وعُرضت نسخة مبكرة منها عام 1822. اللوحة مستوحاة من استعارة في قصيدة الشاعر الملحمي لتوماس غراي والتي تظهر فيها بداية مشرقة من سوء حكم ريتشارد الثاني ملك إنجلترا مقارنة بالسفينة المذهبة التي يجهل راكبوها باقتراب العاصفة. اختار إيتي رسم توضيح خطوط غراي حرفيا، واصفاً القارب المذهب المملوء والمحاط بالشخصيات العارية وشبه العارية.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي
Section: مدى الاستفادة

لا يظهر ضعف المستوى الغذائي في الجوع وقلة وزن الجسم فحسب، بل في زيادة الوزن أيضاً. ويرتبط ضعف الأمن الغذائي بالزيادة المفرطة في الوزن "واكتساب 5 أرطال أو ما يزيد على ذلك في مدة عام ولكن فيما بين النساء فحسب" كما "يرتبط المستوى الغذائي المتدني للغاية بنحافة الجسم، ولكن مرة أخرى فيما بين النساء فقط وذلك طبقاً لعدد من الدراسات التي تظهر الرابط بين ضعف الأمن الغذائي واختلافات النوع.

وقد أجريت دراسة تجريبية بين الأمهات وغير الأمهات في الولايات المتحدة الأمريكية لفهم العلاقة بين «الأمومة» واكتساب النساء للوزن. توصل البحث إلى ارتباط ذو دلالة إحصائية بين «الأمومة» «وانعدام الأمن الغذائي» حيث تخاطر نسبياً الأمهات الوحيدات مقيدات الدخل، صحتهن الفردية وذلك بالتنازل عن تناول وجبات الطعام وتناول القليل من الكميات أو أطعمة عالية السعرات ولكن فقيرة في المواد الغذائية بهدف توفير الأمن الغذائي لأطفالهن، وتوازياً مع متطلبات التوقعات التقليدية والقواعد الاجتماعية المتعارف عليها بالنسبة لهن.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي
Section: النوع الاجتماعي وسياسة الأمن الغذائي العالمي

لم يتم الالتفات سابقاً إلى الموائمة بين الجنسين في الزراعة ضروري لسياسات التنمية في البلدان النامية. يشهد الباحثون ومقدمو المعونة وصانعو السياسات مدى أهمية دور نوع الجنس في البرامج الزراعية وكيف يمكن استخدامها لتحسين الانتاجية. ولذا، توجد حاجة ماسة إلى تناول القضايا التي تؤثر في المرأة وتوظيف الخبرات الخاصة بمجموعات النساء بصفتهن معاونين أكفاء في تحسين الانتاجية الزراعية. وتشكل المرأة وفق الدليل الخاص بالجنسانية في قطاع الزراعة، ما يربو على 50 بالمائة من القوة العاملة ويشتركون في إنتاج الطعام بمقدار الثلاثة أرباع في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى إلا أن أغلب سياسات التنمية تتجاهل الفروق بين الجنسين والإخفاق في إدماج دور المرأة بصفتهن منتجات يزيد من تفاقم الوضع.

كما يتعين الأخذ في الاعتبار عوامل الاقتصادات الكلية مثل ظهور سياسات الرأس مالية التحررية الجديدة المفروضة عبر إجماع واشنطن والذي يتضمن برامج الإصلاح الهيكلية وإجراءات تقشفية فضلاً عن التأكيد على توسيع نطاق التجارة الموجهة نحو التصدير على نفقة صغار المنتجين والتنمية الريفية. وقد أورد مركز القيادة العالمية للمرأة في عام 2011 أن التوقعات بهذا التحول الاقتصادي التي قد تزيد من الإمدادات الغذائية على الصعيد العالمي نتجت عن تقوية الشركات عبر الوطنية الفعالة وذلك بالإعانات الحكومية المكثفة في حين تداعى الأمن الغذائي حيث «سحبت البلدان النامية استثمارتها في الزراعة والتنمية الريفية، الأمر الذي أدى إلى تدهور في سعتهن الإنتاجية طويلة المدى وتحويلهن إلى مستوردات للأغذية فقط.»
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي
Section: إمكانية الوصول إلى الغذاء

قد تُقيد إمكانية حصول المرأة على الطعام من الناحية البدنية أو بصورة متكررة من الناحية الاقتصادية  نظراً للتمييز ضد دور المرأة. وقد يخلق التمييز ضد دور المرأة كذلك قيود اجتماعية ثقافية في حصولها على الغذاء. وترتبط هذه القيود ببعضها البعض، فعلى سبيل المثال، قد تحد الأعراف الاجتماعية الثقافية تحرك النساء وهو ما سيفرض القيود المادية التي تعيق مشاركة المرأة في السوق وبالتالي تدهور إمكانيتهن الاقتصادية في الوصول إلى الغذاء.

تصنف النساء نظراً للتقسيم القائم على النوع في عمل المنزل ووفق الأعراف الاجتماعية، إلى أنهن قليلات الحركة ومقيدات الوقت بدرجة كبيرة. ولا تقتصر مسؤولية النساء على رعاية الأطفال فحسب، بل تشمل الأنشطة المنزلية المستهلكة للوقت أيضاً، بينما لا تتجاوز مسؤولية الرجال عموماً توليد الدخل. ففي أفريقيا جنوبي الصحراء الكبرى، تقضي النساء وقتاً طويلاً في نقل الإمدادت الخاصة بالاستخدامات المنزلية مثل الحطب والمياه فضلاً عن السفر بين المنزل والحقل لأداء المهام المنزلية.
أسلحة وجراثيم وفولاذ
Section: الملخص

تعرض سكان القارات الأخرى (شعوب صحراء أفريقيا الجنوبية، الأمريكيون الأصليون، سكان أستراليا الأصليون وغينيا الجديدة، السكان الأصليون في جنوب شرق آسيا) إلى غزو، تهجير وفي بعض الحالات الشديدة إلى الإبادة من قبل المجتمعات المعتمدة على الزراعة مثل الأوراسيون والبانتو. وهو يعتقد ان هذا سببه الميزات التكنولوجية والمناعية لهذه المجتمعات، النابعة من البزوخ المبكر للزراعة بعد العصر الجليدي الاخير.

يشير عنوان الكتاب إلى الوسائل التي تستخدمها المجتمعات المعتمدة على الزراعة في غزو سكان المناطق الأخرى والحفاظ على هيمنتها، على الرغم من انهم يفوقوهم عددًا في العديد من الأحيان - الأسلحة الحديثة وفرت تفوق عسكري فوري (أسلحة)؛ أضعفت الأمراض الأوراسية الشعوب المحلية وقللت من عددها (جراثيم)؛ أساليب النقل الفعالة (الفولاذ) المؤدية إلى الإستعمار.
أبو الحسن مدني
Section: التجربة الأكاديمية

لوحة "العواسة" التي نشرتها إحدى الصحف القومية وكان يرأس صفحة الفنون بها الصحفي سليمان عبد الجليل، دفعت به إلى رحاب الشهرة، وأصبح الناس يعرفون ان هنالك تشكيلياً يسمى أبو الحسن مدني، ثم توالت اللوحات ونشرت بعد ذلك في صحف الصحافة والايام ومجلة الإذاعة والتلفزيون، وحتى التلفزيون القومي عرض له بعض اللوحات في برامجه الفنية وكان هذا في نهاية السبعينات.

بدأت منذ الصغر بالطين والصلصال قبل المرحلة الدراسية، ووجد تشجيعاً من الأهل بعد أن لمسوا الموهبة المبكرة وكذلك الرسم على الجدران ثم مراحل الدراسة، وكانت المدارس المصرية تهتم بالفنون حيث وجدت كثيراً من التشجيع، وأول معرض اقامه في مدرسة الثغر المصرية، وكان قد عمل عملاً متكاملاً بمعاونة أستاذ موريس المدني، بعدها جمع لوحات لمايكل انجلو وفان جوخ ومونييه لدراسة الابعاد والظلال بالإضافة لتشكيليين مصريين امثال جمال كامل ويوسف فرانسيس.
أدب تاميلي
Section: فترة ما بعد السنغام

من الأعمال الأخرى المشهورة في هذه الحقبة: كالافاشي نارباتو (Kaḷavaḻi Nāṟpatu)، ونالاتيار (Nalatiyar)، وإنّا نارباتو (Inna Narpathu)، وإنيافي نارباتو (Iniyavai Narpathu). بالإضافة إلى النصوص الجاينية: نالاتيار وبازاموزي نانورو (Pazhamozhi Nanuru) تضمّ كلّ منها أربعة آلاف قصيدة شعرية كلّ منها يستشهد بمثل ثم يوضّح ذلك بقصة.

تعدّ ملحمة قصّة الخلخال أو كيلاباتيكارام (Cilappatikaram) إحدى الأعمال البارزة في الأدب العام لهذه الحقبة. من غير المعلوم من هو كاتب الكلاسيكية كيلاباتيكارام أو تاريخ كتابتها. اشتهر إيانغو أديغال الذي نُسِب إليه هذا العمل بأنه شقيق الملك سنغوتوفان (Senguttuvan) من السلالة الحاكمة شيرا في الحقبة السنغمية.
أدب تاميلي
Section: العصر السنغمي

قُسِّم كتاب التولكابيام إلى ثلاثة أقسام: قواعد الكتابة، وعلم أصول الكلمات، والبورول. فيما يساعد أول قسمين من التولكابيام في جمع قوانين اللغة وتنسيقها، يشير القسم الأخير (بورول) إلى الناس وسلوكهم. تساعد القواعد في نقل الرسالة الأدبية عن السلوك البشري، واتحاد اللغات مع ناسها بشكل مميز.

لم يكن كتاب تولكابيام محض كتاب مدرسي لقواعد التاميل معطيًا تصاريف الكلمات وبناء الجمل وإنما بالإضافة إلى ذلك شمل تصنيفًا للبيئات والحيوانات والنباتات والكائنات البشرية. كان النقاش حول المشاعر الإنسان وتفاعلاته مهمًا بشكل خاص.
صافي الربح
Section: شروط المحاسبة

الربح التشغيلي = إجمالي الربح - إجمالي مصروفات التشغيل

صافي الربح = الربح التشغيلي - الضرائب - الفائدة

صافي المبيعات= إجمالي المبيعات - (خصومات العملاء، المرتجعات والبدلات)

إجمالي الربح = صافي المبيعات - تكلفة البضائع المباعة
صافي الربح

المرادف المشترك لصافي الربح عند مناقشة البيانات المالية (التي تشمل الميزانية العمومية وبيان الدخل) هو صافي الدخل. نتج هذا المصطلح عن المظهر التقليدي لبيانات الدخل التي تظهر فيها جميع الإيرادات والنفقات المخصصة خلال فترة زمنية محددة في أسفل التقرير.

صافي الربح أو صافي الدخل أو الخط السفلي أو الأرباح هي أسماء مختلفة لمقياس ربحية مشروع ما بعد احتساب جميع التكاليف والضرائب. هو الربح الفعلي للمشروع، متضمن مصاريف التشغيل المستثناة من إجمالي الربح.
صافي الربح
Section: المعادلات

لحساب صافي الربح لمشروع ما يتم طرح جميع التكاليف لتكون المعادلة كالتالي:
صافي الربح= إيرادات المبيعات- إجمالي التكاليف.

مثال يوضح طريقة الحصول على صافي ربح مشروع ما:

إيرادات المبيعات = سعر (المنتج) × الكمية المباعة

إجمالي الربح = إيرادات المبيعات - تكلفة المبيعات والتكاليف المباشرة الأخرى
عالم القرص
Section: الحبكات

سلسلة مشعوذو العالم غيرالمرئي (The Wizards of the Unseen University)، سلسلة مهمة في مجموعة كتب «عالم القرص»؛ الوصول للقمة في سلسلة (UU) يتضمن عادة اغتيال إحدى الشخصيّات، ويستمر التسلسل الهرمي بالسلسلة في جميع كتبها؛ تختلف شخصيات هذه السلسلة وتختلف معهم القدرات السحرية الخاصة بهم.

مويست فون ليبويغ هو مجرم محترف ورجل فاسد، يحصل على فرصة ثانية بعد أن كان على وشك أن يتم إعدامه، يتعين في مكتب البريد في مدينته، ويطلب منه لاحقاً أن يقوم بتنظيف المدينة من القطاعات الفاسدة التي تسرق الأموال.
عالم القرص

عالم القرص (بالإنجليزية: Discworld) هي سلسلة كتب فنتازيا كوميدية من تأليف الكاتب الإنجليزيّ تيري براتشيت؛ تجري أحداث السلسلة على قرص مُسطَّح يدعى «عالم القرص»، ويستندُ هذا القرص على ظهور أربعة فيلة ضخمة، والتي تقف بدورها على ظهر سلحفاة عملاقة تسبح ببطئ في الفضاء.

استُلهمت العديد من هذه الكتب من أعمال جون ر. تولكين، وروبرت هوارد، وهوارد فيليبس لافكرافت، وتشارلز ديكنز، وويليام شيكسبير، بالإضافة إلى الأساطير والفلكلور والحكايات الخياليّة؛ فغالباً ما توظف السلسلة المقارنات الهجائية في العديد من القضايا الثقافيّة والسياسيّة والعلميّة.
محمد علي جادين
Section: نشاطه السياسي

دراسات في الاقتصاد السوداني بالاشتراك مع معاوية الأمين

تقديم كتاب دارفور إقليم العذابات

ترجمة مذكرات الفريق جوزيف لاقو

ترجمة كتاب زراعة الجوع في السودان لتيسير محمد أحمد

ترجمة كتابة السلطة والثروة لتيم نبلوك مع الفاتح التجاني
الإعلان العالمي للقضاء على الجوع وسوء التغذية
Section: تاريخه

• الفقرة (A) تجذب الانتباه نحو الطبيعة الخطيرة لأزمة الغذاء العالمية، وتسلّط الضوء على الخلل الهائل بين الموارد الموجودة في البلدان النامية وتلك الموجودة في البلدان المتقدمة.

الإعلان بحد ذاته  12فقرة. وتم تداول العديد من هذه الفقرات في معاهدات حقوق الإنسان الدولية اللاحقة والأدوات الإقليمية لحقوق الإنسان. ومن خلال هذه الفقرات، وُضعت الأغراض المقصودة والوظائف والأهداف من هذا الإعلان. كما تستحق عدد من هذه الفقرات مزيدًا من البحث.
الإعلان العالمي للقضاء على الجوع وسوء التغذية
Section: الأهمية والأثر القانوني

• قرار 5: سياسات وبرامج لتحسين التغذية

• قرار 6: تقييم ميثاق التربة، وسعة الأرض

• قرار 7: الإدارة العلمية للمياه (الصرف، الريّ، التحكم في الفيضانات)

• قرار 8: المرأة والغذاء

• قرار 9: تحقيق توازن مرغوب بين عدد السكان والإمدادات الغذائية

• قرار 10: المُبيدات
حميه لصق اللسان
Section: المخاطر

وتعد دراسة بيول شوجاي هي الوحيدة التي أجريت على تلك الحمية حيث تم متابعتها برسوم بيانية يتم اجرائها بأثر رجعي على المرضى الذين خضعوا لعملية حمية لصق اللسان من عام 2009 إلى عام 2013، كما يتم تحديد المضاعفات من خلال تلك الرسوم البيانية للمريض وتحليلها، وقد نُشرت تلك الدراية في مجلة الجراحات التجميلية الأمريكية، وخلصت إلى أن حمية لصق اللسان تحقق خسارة كبيرة في الوزن خلال 30 يوماً مع مخاطر ضئيلة نسبياً.

قد يصاب لسان المريض بالتورم ويجد صعوبة في الكلام خلال ال72 ساعة الأولى بعد العملية، بينما يدعي شوجاي أن تلك الحمية ليس لها مخاطر شديدة أو آثار جانبية، وذلك عكس ما قاله منتقديها حيث زعموا بأنها خطيرة وتؤدي إلي العدوي أو التورم أو تلف الأعصاب ورأي آخرون أن الصق يمكن أن ينفك ويخرج من الحلق ويسبب انسداد الشعب الهوائية ومع ذلك لم يثبتوا آراءهم تلك بالأدلة.
التكافؤ الجوهري

ويعتبر التكافؤ الجوهري هو الخطوة الأولية كجزء من عملية اختبار سلامة الاغذية وتحديد الاختلاف في القيم الغذائية للأغذية الجديدة مقارنة بنظائرها التقليدية حيث يتم تحليل الفوارق بينهما وتقييمها كما يمكن إجراء مزيد من الاختبارات حتى الوصول إلى تقييم نهائي لسلامة الأغذية.

كما يعد التكافؤ الجوهري هو المبدأ الأساسي في تقييم سلامة الأغذية المعدلة وراثياً في عدد من الوكالات المحلية والدولية بما في ذلك وكالة التفتيش الغذائي الكندية، ووزارة الصحة والعمل والتربية في اليابان وإدارة الغذاء والدواء الأمريكية، ومنظمة الامم المتحدة للأغذية والزراعة ( الفاو) وكذلك منظمة الصحة العالمية.