hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
يفجيني بريوبراجينسكي

يفجيني أليكسييفيتش بريوبراجينسكي (بالروسية: Евге́ний Алексе́евич Преображе́нский) (27 فبراير -التقويم القديم 15 فبراير- عام 1886 – 13 فبراير عام 1937) هو ثوري روسي وسياسي سوفيتي واقتصادي ماركسي. تتمثل إسهاماته الرئيسية في النظرية الماركسية في مفهوم «التراكم الاشتراكي البدائي»، الذي يرى أن التحول الصناعي في اقتصاد فلسفة الإصلاح الزراعي المتخلف، مثل روسيا عام 1917، يجب أن يعتمد على استنزاف الزراعة، على سبيل المثال من خلال شراء الدولة الاشتراكية للسلع الزراعية بأسعار منخفضة وبيع السلع الصناعية بأسعار مرتفعة.

انضم بريوبراجينسكي إلى حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي عام 1903، وبعد تشكيل روسيا السوفيتية أصبح سكرتير الحزب وعضوًا في اللجنة المركزية عام 1920. خلال عشرينيات القرن العشرين، عارض البيروقراطية ومركزية الحزب التي انتهجها جوزيف ستالين، إلى جانب دعوته إلى «الاشتراكية في بلد واحد»، وارتبط بليون تروتسكي وأصبح قائدًا لحركة المعارضة اليسارية. في عام 1927، أُبعد من الحزب بأمر من ستالين، لكن تمت إعادته في عام 1930 بعد أن تبنى ستالين سياسات أقرب إلى آرائه. أثناء حملات التطهير الكبير التي قادها ستالين، اعتُقل بريوبراجينسكي في عام 1935، ثم أُعدم رميًا بالرصاص في عام 1937.
يفجيني بريوبراجينسكي
Section: ثوري سري

خلال الصيف السابق لسنة التخرج النهائية في مدرسة أوريل الثانوية، عمل بريوبراجنسكي كداعية للحزب أمام عمال مصنع دياتكوفو في منطقة بريانسكي. تمكن من تجنيد ابن شرطي بريانسكي في الحزب ونجح في إخفاء الناسخة الروسمية في درج مقفل داخل مكتب المفتش نفسه، مع عقد اجتماعات دورية في الغابة المجاورة.

في أكتوبر عام 1905، اختير بريوبراجينسكي ليكون عضوًا في لجنة حزب أوريل. بحلول ذلك الوقت، انقسم الحزب إلى البلاشفة بقيادة فلاديمير لينين والمناشفة. كان بريوبرازهنسكي، البالغ من العمر 19 عامًا، واحدًا من اثنين فقط من البلاشفة المقتنعين في اللجنة.
تشان فنتيان
Section: حياته

في 30 أغسطس 1900، ولد تشان فنتيان في قرية دينغ سان، نانهوي، بمقاطعة جيانغسو. هاجر أسلاف تشان إلى بودونغ من مقاطعة تشينغهي تجنبًا للحرب. كان جده تشان شيانغفو ووالده تشان تشي مي مزارعين، وكانت والدته جين تيانهوا قد التحقت بمدرسة خاصة. كان تشان فنتيان الابن الأكبر للعائلة. وفي 1915، التحق بمدرسة مصايد الأسماك الإقليمية في جيانغسو. بعد الدراسة لمدة عامين، قرر الانتقال لأنه لم يستطع التعود جسديًا على بيئة الدراسة هناك. وفي 1917، التحق بمدرسة الهندسة المدنية في هوهاي. في هذه المرحلة، اطلع تشان فنتيان على دورية الشباب الجديد لمؤسسها تشن دوسيو، وبدأ يميل نحو فكرة الثورة البلشفية.

عاد تشان فنتيان إلى وطنه في يناير 1924، واستمر في عمله محررًا لدى دار تشونغوا للنشر. وفي أكتوبر 1924، تلقى تشان فنتيان دعوة من فرع تشنغدو لجمعية الشباب الصينيين وتولى وظيفة مدرس اللغة الإنجليزية في مدرسة تشونغ تشينغ النسائية الثانية مع زميليه شياو تشونو ويانغ أنغونغ. وفي مايو 1925، غادر تشان فنتيان سيتشوان وعاد إلى شنغهاي مع شياو تشونو بهدف نشر الأفكار الثورية. وفي يونيو، اقترح شين زيمين ودونغ يي شيانغ اسم تشان فنتيان للانضمام إلى الحزب الشيوعي الصيني. وذهب في أكتوبر إلى موسكو من أجل الدراسة في جامعة صن يات سن.
طعم الشاي
Section: روابط خارجية

طعم الشاي على موقع IMDb (الإنجليزية)

طعم الشاي على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

طعم الشاي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

طعم الشاي على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

طعم الشاي على موقع ألو سيني (الفرنسية)

طعم الشاي على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
طعم الشاي
Section: الممثلون

تاكاهيرو ساتو، بدور: هاجيمي هارونو (الابن)

تادانوبو أسانو، بدور: أيانو هارونو (العم)

تاتسويا جاشوين، بدور: أكيرا تودوروكي (الجد)

توموكازو ميورا، بدور: نوبو هارونو (الأب)

ساتومي تيزوكا، بدور: يوشيكو هارونو (الأم)

مايا بانو، بدور: ساشيكو هارونو (الابنة)
نابليون واليهود
Section: إرث نابليون

تكوّن كل سنهدريم إقليمي من مجلس يتألف عادة من خمسة أفراد، بما في ذلك، حاخام وفي الغالب، اثنان من الحاخامات والبقية من الأفراد العلمانيين الذين كانوا يعيشون في المناطق التي يشرف عليها السنهدريم. في فرنسا، كان «السنهدريم الإسرائيلي» يتكون من ثلاث حاخامات وشخصين علمانيين. وكان هناك مجلس مشرف على السنهدريم الإسرائيلي ونظام السنهدريم بشكل عام، يتكون من 25 عضوًا. هؤلاء الأعضاء، وهم جميعًا من اليهود، كان يتم تعيينهم من قبل المحافظين، مما منح الحكومة الفرنسية القدرة على تنظيم نظام السنهدريم والسيطرة على العديد من جوانب الحياة اليهودية.

كجزء من اعترافه بالجالية اليهودية، أنشأ نابليون «السنهدريم الإسرائيلي الوطني» في فرنسا. كان الهدف من هذا الكيان أن يصبح السلطة المركزية لتنظيم الحياة الدينية والاجتماعية لليهود في الإمبراطورية الفرنسية. وعلاوة على ذلك، أسس نابليون العديد من السنهدريمات الإقليمية في أنحاء إمبراطوريته، وكان «السنهدريم الإسرائيلي» هو السنهدريم الرئيسي، المسؤول عن الإشراف على السنهدريمات الإقليمية المختلفة. كانت السنهدريمات الإقليمية مسؤولة عن الجوانب الاقتصادية والدينية للحياة اليهودية.
نابليون واليهود

في محاولة لتعزيز اندماج اليهود في المجتمع الفرنسي، اتبع نابليون سياسات قلّلت من خصوصية اليهود وانعزالهم. شملت هذه السياسات تقييد ممارسة اليهود للإقراض المالي بموجب مرسوم بشأن اليهود والربا (1806)، وتحديد المناطق التي يُسمح لليهود بالهجرة إليها، وإلزامهم باعتماد أسماء رسمية. بالإضافة إلى ذلك، أسس نظام «المجالس الدينية (Consistories)»، الذي استُخدم كأداة حكومية لتنظيم الحياة الدينية اليهودية.

اختلف المؤرخون حول نوايا نابليون من وراء هذه الإجراءات وحول مشاعره الشخصية والسياسية تجاه المجتمع اليهودي. يرى البعض أن دوافعه كانت سياسية بحتة، دون تعاطف حقيقي مع اليهود. وقد لاقت سياساته معارضة من زعماء الملكيات الأوروبية الأخرى. ومع هزيمته على يد التحالف المناهض لفرنسا، شهدت العديد من الدول التي اجتاحتها الثورة المضادة إعادة فرض التدابير التمييزية ضد اليهود.
نابليون واليهود
Section: ردود أفعال القوى الأوروبية الكبرى

عارض الإمبراطور الروسي ألكسندر الأول سياسات نابليون المتعلقة بتحرير اليهود وإنشاء «السنهدرين الكبير». وأدان بشدة الحريات التي منحها نابليون لليهود، مطالبًا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالتصدي لهذه السياسات الدينية المتسامحة. كما وصف الإمبراطور الفرنسي في إعلان رسمي بأنه «المسيح الدجال» و«عدو الله». وأصدر المجمع المقدس في موسكو بيانًا نصه: «سعيًا لتدمير أسس الكنائس المسيحية، دعا إمبراطور الفرنسيين جميع المجامع اليهودية إلى عاصمته، ويعتزم إنشاء سنهدرين عبري جديد، وهو المجلس نفسه الذي يُذكر في الكتاب المقدس والأنجيل أنه حكم بالموت (بالصلب) على الشخصية المعظمة والمقدسة، يسوع الناصري».

تمكن ألكسندر من الضغط على نابليون لتوقيع مرسوم في 17 مارس 1808 يحدّ من الحريات الممنوحة لليهود. في المقابل، كان نابليون يأمل أن يسهم هذا التنازل في إقناع القيصر الروسي بإقناع البريطانيين بالتفاوض على السلام مع فرنسا. ومع ذلك، عندما لم تتحقق هذه التوقعات، ألغى نابليون المرسوم فعليًا بعد ثلاثة أشهر، حيث سمح للسلطات المحلية بإعادة تنفيذ إصلاحاته السابقة. نتيجة لذلك، أعادت أكثر من نصف المقاطعات الفرنسية تطبيق الحريات المدنية التي كان قد منحها لليهود.
تجارة الرقيق في براغ
Section: الخلفية التاريخية

كانت دوقية بوهيميا دولة تقع في منطقة حدودية دينية، متاخمة لأراضي سلافية وثنية في الشمال والشرق والجنوب الشرقي. في العصور الوسطى، كان الدين العامل الحاسم في تحديد من يُعتبر هدفًا مشروعًا للاسترقاق. حظر المسيحيون استعباد المسيحيين الآخرين، وحظر المسلمون استعباد المسلمين الآخرين؛ ومع ذلك، وافق كلاهما على استعباد الوثنيين، الذين أصبحوا بذلك هدفًا مربحًا لتجار الرقيق.

استُهدفت القبائل السلافية الوثنية في وسط وشرق أوروبا من قبل العديد من الجهات الفاعلة في الحملات العسكرية والغارات المتكررة على أراضيها. خلال الحملات العسكرية لشارلمان وخلفه في القرن التاسع، أسر الفرنجة المسيحيون السلاف الوثنيين وباعوهم على طول نهري الدانوب وإلبه، وبحلول منتصف القرن العاشر، كانت براغ قد أصبحت مركزًا كبيرًا لتجارة الرقيق من السلاف الوثنيين إلى الأندلس عبر فرنسا.
تجارة الرقيق في براغ
Section: التوريد

كان الفايكنغ مصدرًا آخرًا للعبيد. عُرف الفايكنغ بتزويد السوق الإسلامي بالعبيد عبر طرق أخرى. فقد كان يُباع الأشخاص الذين أُسروا خلال غارات الفايكنغ في أوروبا الغربية إلى الأندلس المورية من خلال تجارة الرقيق في دبلن، أو يُنقلون عبر طريق الفولغا التجاري إلى روسيا، حيث كان يُباع العبيد إلى التجار المسلمين في خاقانية الخزر وفولغا بلغاريا، ومن هناك عبر قوافل إلى خوارزم وأخيرًا إلى مناطق الخلافة العباسية عبر سوق الرقيق الساماني في آسيا الوسطى.

كانت جيوش دوقات بوهيميا تعتقل السلاف الوثنيين من الشرق في حملاتهم على الأراضي المعروفة اليوم باسم بولندا لتزويد سوق الرقيق، الأمر الذي حقق أرباحًا ضخمة للدوقات. تُشير عدة مصادر من القرن العاشر إلى مشاركة الدوقات في تزويد سوق الرقيق في براغ، وأن العبيد كانوا يأتون عادة من الأراضي التي أصبحت فيما بعد تمثل جنوب بولندا وغرب أوكرانيا. وقد زود دوقات بوهيميا، وخاصة بوليسلاف الأول (حكم 935 - 972) وبوليسلاف الثاني (حكم 972 - 999)، بتزويد سوق الرقيق في براغ بأسرى وثنيين جدد من حملاتهم باتجاه الشمال الشرقي بانتظام.
تجارة الرقيق في براغ

تُعرف تجارة الرقيق في براغ بأنها من أحد الطرق الرئيسية لنقل رقيق الصقالبة إلى العالم الإسلامي، إلى جانب تجارة الرقيق في البلقان عبر جمهورية البندقية في الجنوب، وطريق الفولغا الذي سلكه الفايكنغ عبر فولغا بلغاريا وتجارة الرقيق السامانية في الشرق.

يشير مصطلح تجارة الرقيق في براغ إلى تجارة الرقيق التي جرت بين دوقية بوهيميا وخلافة قرطبة في الأندلس المورية بدايات العصور الوسطى. كانت براغ، عاصمة الدوقية، مركز هذه التجارة، وعُرفت دوليًا بأحد أكبر مراكز تجارة الرقيق في أوروبا آنذاك.
جون إيستمان
Section: عواقب 6 يناير

أكد إيستمان حقه المنصوص عليه في التعديل الخامس لتجنب تجريم الذات في الأول من ديسمبر 2021، في رسالة رفض فيها الإدلاء بشهادته أمام لجنة مجلس النواب الأمريكي بشأن هجوم السادس من يناير. وذكرت شبكة سي إن أن، أن إيستمان التقى باللجنة لكنه استشهد بالتعديل الخامس 146 مرة. في 20 يناير 2022، رفع دعوى قضائية ضد لجنة مجلس النواب المختارة. كانت القضية هي إيستمان ضد تومسون في القسم الجنوبي للمحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الوسطى من كاليفورنيا. تم إغلاقه في النهاية في أوائل عام 2023.

في ملف قدم للمحكمة في وقت متأخر من الليل في 19 مايو 2022، كشف إيستمان أنه كان يتواصل بشكل روتيني مع ترامب بشكل مباشر أو عبر "ستة قنوات" بشأن الاستراتيجية القانونية التي سبقت 6 يناير، موضحًا "مذكرتين مكتوبتين بخط اليد من الرئيس السابق ترامب حول المعلومات التي يعتقد أنها قد تكون مفيدة للدعاوى القضائية المتوقعة". قدم إيستمان هذا الكشف للمطالبة بامتياز المحامي-العميل لمنع لجنة 6 يناير من الحصول على 600 من رسائله الإلكترونية.
جون إيستمان
Section: حياته المهنية

مثل إيستمان الهيئة التشريعية في ولاية كارولينا الشمالية وولاية أريزونا في تقديم التماسات غير ناجحة إلى المحكمة العليا في قضايا تتعلق بزواج المثليين، والإجهاض، والهجرة . كما أدلى بشهادته أمام لجنة القضاء بمجلس الشيوخ في عام 2014، حيث زعم أن تعليق الرئيس باراك أوباما من جانب واحد لترحيل المهاجرين غير المسجلين كان غير دستوري وفيما يتعلق بالإفصاح من قبل مصلحة الضرائب عن الإقرارات الضريبية.

في عام 1989، قبل الالتحاق بكلية الحقوق، شغل إيستمان منصب مدير الشؤون العامة والكونجرسية في لجنة الحقوق المدنية بالولايات المتحدة. كان أيضًا مرشحًا غير ناجح للحزب الجمهوري في عام 1990 لمجلس النواب الأمريكي في الدائرة الكونجرسية الرابعة والثلاثين في كاليفورنيا.
جون إيستمان
Section: الانتخابات الرئاسية 2020

في السادس من يناير، تحدث إيستمان إلى جانب جولياني في تجمع "إنقاذ أمريكا" الذي سبق اقتحام مبنى الكابيتول الأمريكي في عام 2021، وأكد دون دليل أن آلات الاقتراع تحتوي على "مجلدات سرية" غيرت نتائج التصويت.

رفض ترامب وحملته دفع أموال لإيستمان مقابل خدماته أو تعويضه عن نفقاته، حتى بعد أن طلب إيستمان الدفع بعد وقت قصير من أحداث 6 يناير 2021.
أستاثيوس أرغيروس (أميرال بيزنطي)
Section: سيرته

على أية حال، لا يمكن أن يكون فشل أستاثيوس شديدًا للغاية، لأنه بعد عامين فقط (في عام 904 م) عُين مرة أخرى كقائد للأسطول. وقد عُهد إليه مرة أخرى بمواجهة الأسطول المسلم بقيادة رشيق الوردامي، لكنه تردد في الدخول معه في معركة، بل وسمح للمسلمين بدخول مضيق الدردنيل. استبدله ليو بهمريوس، لكنه أيضًا لم يتمكّن من معارضة وصد المسلمين بفعالية الذين استمروا في حصار ثاني أهم مدينة في الإمبراطورية البيزنطية وهي صلونيك.

ظهر أستاثيوس أرغيروس لأول مرة أثناء اندلاع الحرب مع البلغار في عام 894 م، وكان تحت قيادة نقفور فوقاس الكبير. كان أستاثيوس من البطارقة وقائدًا للأسطول البيزنطي في ذلك الوقت، وتم إرساله إلى نهر الدانوب لعبور المجريين المتحالفين والضغط على البلغار من الخلف؛ نجحت الاستراتيجية، وطلب ملك البلغار سمعان الأول السلام. وبمجرد انسحاب البيزنطيين لإجراء المفاوضات، تمكّن سمعان من صد المجريين، وتجدد الحرب مع الروم.
فصل طوابع البريد
Section: القياسات والاختلافات

المعيار لوصف التثقيب هو عدد الثقوب (أو "أسنان" أو ثقوب الطابع الفردي) في مسافة 2 سنتيمتر. أجود المقاييس المستخدمة على الإطلاق هو 18 ثقب على طوابع ولايات الملايو في أوائل عقد الخمسينيات، وأخشنها هو 2، وهو ما يظهر على طوابع بوبال لعام 1891. حيث تميل ثقوب الطوابع الحديثة إلى أن تتراوح من 11 إلى 14 ثقباً.

وغالباً ما تنتج الطوابع المثقوبة على أحد الوجهين المتقابلين وغير المثقوبة على الوجه الآخر في لفائف بدلاً من الأوراق، ولكن يمكن أن تأتي أحياناً من ألواح الكتيبات. ويمكن أن ترتبط ألواح الكتيبات بأي مجموعة من وجه واحد أو وجهين أو ثلاثة أوجه غير مثقوبة. وكذلك يمكن أن تنتج حواف الورقة أي جانب واحد غير مثقوب أو جانبين غير مثقوبين متجاورين عندما يأتي الطابع من زاوية الورقة.
فصل طوابع البريد

فصل الطوابع البريدية، هي الوسيلة التي تجعل الطوابع الفردية قابلة للفصل بسهولة عن بعضها البعض.
وتشمل طرق الفصل ما يلي:

التثقيب: قطع صفوف وأعمدة من الثقوب الصغيرة.

التثقيب: قطع صغير أفقي ورأسي.

التقطيع: قطع الورق حسب الشكل باستخدام قالب معدني - يُستخدم للطوابع ذاتية اللصق.
فصل طوابع البريد
Section: مراجع اضافية

Johnson, R.A. Stamp Perforations with Particular Emphasis on Canadian Stamps. Ottawa: British North America Philatelic Society, 2009 ISBN 978-1-897391-48-8 100p.

Felix, Ervin J. The Stamp Collector's Guidebook of Worldwide Watermarks and Perforations, from 1840 to date. Racine, WI.: Whitman Publishing Co., 1966 256p.
تاريخ البنس الإنجليزي (حوالي 600 – 1066)
Section: القرن التاسع

كان تأريخ العُملات في نورثمبريا مختلفًا تمامًا عن تأريخ الجنوب. ولم تتلاشى العُملات المعدنية بشكل كامل كما حدث أسفل نهر همبر، وحتى قرب نهاية تاريخها ظلت العُملات المعدنية في نورثمبريا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالملك ورئيس الأساقفة. ومع ذلك، أصبح الانتقاص من قيمة العُملة قضية خطيرة في نهاية القرن الثامن، عندما بدأ علماء العُملات في تطبيق مصطلح ستيكاس على العُملات النورمبرية (بناءً على تفسير القرن العاشر في أناجيل ليندسفارن؛ المصطلحات المعاصرة غير معروفة). يعتبر التسلسل الزمني السياسي والعُملات لهذه الفترة مربكًا للغاية، مع وجود العديد من الروايات والاقتراحات المتنافسة مع بعضها البعض. بحلول منتصف القرن التاسع، لم تعد العُملات النورمبرية تحتوي على أي قدر يُذكر من الفضة، وكانت تنتج على نطاق واسع.

في عهد بيرتولف من ميرسيا (حوالي 840-852) بدأ سك العُملة في لندن، دار سك العُملة الوحيدة المتبقية في ميرسيا، مرة أخرى بشكل جدي، حوالي وقت المرحلة الثانية من سك العُملة في عهد إثيلوولف في منتصف أربعينيات القرن التاسع. توصل إلى مزيج من أنواع الصور الشخصية وغير الشخصية. وبسبب توقف دار سك العُملة في لندن لفترة طويلة، جاء دعم كبير من غرب ساكسون روتشستر في شكل قوالب وحتى نقود، ومن المحتمل أن بعض العُملات المعدنية التي تحمل اسم بيرتولف انتجت بالفعل في روتشستر. كان يُعتقد ذات يوم أن هذا التعاون النقدي يتجسد في عُملة معدنية فريدة تحمل اسم Æthelwulf على أحد وجهيها و اسم Berhtwulf على الوجه الآخر. ومع ذلك، فمن المرجح أن تمثل هذه العُملة إنتاجًا غير رسمي دون أي أهمية سياسية خاصة.
تاريخ البنس الإنجليزي (حوالي 600 – 1066)
Section: إصلاح إدغار، حوالي عام 973 والعملات الأنجلو ساكسونية المتأخرة

إن وجود أسماء أصحاب العُملات و دار السك على كل قطعة نقدية يوفر دليلاً قيماً لدراسة ليس فقط بنية دار السك (من حيث مدى إنتاجية بعض أصحاب العُملات، أو عدد القوالب المشتركة)، ولكن أيضًا أنماط التسمية المعاصرة و- إلى حد ما - تكوين السكان. كانت دور السك الموجودة في دانيلو القديمة، مثل يورك، و لينكولن، تحتوي على غلبة من العُملات النقدية التي تحمل أسماء إسكندنافية، بينما يصادف المرء أحيانًا عُملات نقدية في جميع أنحاء البلاد تحمل أسماء قارية، أو حتى أسماء أكثر غرابة في اللغة الأيرلندية القديمة.

من المثير للدهشة أن هناك القليل من الأدلة المكتوبة التي بقيت لمساعدة علماء العُملات والمؤرخين على فهم كيفية عمل العُملات ونظام تغيير نوعها. يسجل كتاب يوم القيامة أن أصحاب النقود في بعض دور سك العُملة كانوا يضطرون إلى الذهاب إلى لندن لشراء قوالب جديدة مقابل عشرين شلنًا عندما غُيرت العُملة، وأن بعض المدن كانت تدفع مبالغ سنوية للملك مقابل امتياز إدارة دار سك العُملة. في العديد من المدن كان للأساقفة ورؤساء الأديرة حقوق في أرباح واحد أو أكثر من أصحاب العُملات المعدنية (والتي كانت تذهب عادة إلى الملك)، ولكن هذه الحقوق لم تعد تنعكس في أي تغييرات في تصميم العُملات المعدنية.
تاريخ البنس الإنجليزي (حوالي 600 – 1066)
Section: ملخص

يعود تأريخ سَك العُملات الأنجلو ساكسونية إلى أكثر من خمسة قرون، بدءاً من نِهاية الحُكم الروماني في بريطانيا في القرن الخامس، حتى وفاة هارولد جودوينسون في معركة هاستينجز في 14 أكتوبر/تشرين الأول 1066. يُمكن تقسيمها إلى أربع مراحل أساسية:

حوالي 450- حوالي 550: مستوى منخفض للغاية لاستخدام العُملات المعدنية في بريطانيا، يتميز بإعادة استخدام العُملات الرومانية، إن كان غالبًا في سياق غير نقدي. استمر جلب عدد صغير من العُملات المعدنية من بلاد الغال و أماكن أخرى في القارة.
عثمان عبد العزيز
Section: حياته

ولد عثمان عبد العزيز عام 1922 في قرية بريسي ساروو القريبة من حلبجة لعائلة كردية سنية متدينة. كان والده عبد العزيز إمام مسجد قرية بريسي ساروو. درس عثمان القرآن الكريم واللغة الفارسية والعربية والعديد من العلوم الأخرى. ثم انتقل من قريته إلى قرية طريفة ودرس جميع العلوم الأساسية على يد الملا صالح عبد الكريم وهو عالم إسلامي كردي معروف وهو ابن عمه. أتم عثمان كافة دراساته الدينية واللغوية عندما كان عمره 18 عامًا. وفي عام 1935، خلف والده في منصب إمام المسجد المحلي. قام عثمان بالتدريس وخدم المساجد الكردية لمدة تزيد عن 50 عامًا. توفي في 12 مايو 1999 في دمشق، سوريا، ونقل جثمانه إلى حلبجة ودفن مع زوجته عطية وابنه الزبير.

أسس الحركة الإسلامية في كردستان العراق هي حركة إسلامية سياسية كردية تأسست في عام 1987 على يد مجموعة من علماء الأكراد ابان حكم النظام العراقي برئاسة صدام حسين، وكان هدفهم مقاومة حزب البعث ونشر الفكر الإسلامي وتقوية الهوية الإسلامية للأكراد وأنتشرت الحركة وتوسعت بعد عام 1991 أي بعد الانتفاضة الكردية التي استطاع الأكراد فيها السيطرة على ثلاث محافظات في شمال العراق، كشف تسريب برقية سعودية من ويكيليكس أن السعودية تبرعت بأكثر من نصف مليون دولار للحزب. وكان الشيخ عثمان عبد العزيز مرشد الحركة الإسلامية حتى وفاته.
علي عبد العزيز حلبجي
Section: سيرته

وفي عام 1987، بعد نفيه، شارك في تأسيس الحركة الإسلامية الكردستانية وأصبح نائب زعيمها ورئيس جناحها العسكري. وفي عام 1999 أصبح زعيماً للحركة الإسلامية الكردستانية بعد وفاة شقيقه ومؤسس الحركة ومرشدها عثمان عبد العزيز. في 8 أغسطس 2003، ألقت قوة أمريكية كبيرة القبض عليه وعلى شقيقه الملا عمر عبد العزيز وعدد من حراسه الشخصيين في منزله في حلبجة، وقضيا عدة أشهر في السجن لتورطهما في إنشاء إمارة كردستان الإسلامية. وبعد إطلاق سراحه توجه إلى المملكة المتحدة للعلاج بسبب تدهور حالته الصحية، وتوفي في المملكة المتحدة بتاريخ 17 مارس 2007، وأُعيد جثمانه إلى حلبجة ودُفن هناك.

ولد في 28 ديسمبر 1929 في قرية بريسي ساروو في قضاء حلبجة لعائلة متدينة. وفي سن السابعة درس القرآن الكريم والشريعة الإسلامية. درس مع والده عبد العزيز. وفي عام 1953 أصبح مدرساً إسلامياً في مسجد منطقته إلى جانب شقيقه عثمان عبد العزيز. وفي عام 1959 أصبح إماماً لمسجد العزباني في السليمانية، وفي عام 1961 أصبح إماماً لمسجد محمد باشا في حلبجة. وفي عام 1962 أصبح مديراً للمعهد الإسلامي في حلبجة. نفته الحكومة العراقية البعثية إلى الأنبار والفلوجة وذي قار وبغداد لقيادته المجاهدين الأكراد خلال التمردات الكردية في العراق (1983-1986) إلى جانب المتمردين الأكراد. وعاد بعد ذلك إلى حلبجة.
نصف دولار الحرية المتحركة
Section: إعادة استخدام التصميم

أعلنت دار سك العُملة الأمريكية في عام 2015 عن خططها لإعادة سك العُملات الفضية الثلاث التي صدرت لأول مرة في عام 1916، وذلك من الذهب لهواة الجمع. تتمتع هذه العُملة المعدنية بوزن ودقة الذهب، مما يجعلها من الناحية الفنية عملة سبائك. طُرحت النسخة الذهبية من نصف دولار تمثال الحرية، والتي تحتوي على نصف أونصة من الذهب والتي ضُربت في West Point Mint، للبيع للجمهور في 17 نوفمبر 2016. سُك ما يصل إلى 75000 قطعة كحد أقصى في دار سك العُملة في ويست بوينت (تظهر علامة الدار "W" في نفس المكان كما هو الحال في الإصدارات العادية لهذه العملة المعدنية).

منذ عام 1986، استُخدم تصميم وينمان للوجه الأمامي لعملة النسر الفضي الأمريكية. عند تكييف التصميم، قام النحات، النقاش جون ميركانتي وأعضاء آخرون من فريق النقش بتعزيز العديد من التفاصيل. وأشار ميركانتي إلى أن الجص الأصلي الذي صنعه وينمان كان 6 بوصة (150 مـم) في القطر، وصُمم بشكل ناعم. قام ميركانتي بزيادة التفاصيل بحيث يكون التصميم، الذي ضُرب على عُملة معدنية أكبر حجمًا، أكثر جرأة ويكون له تدفق معدني أكثر توازناً عند ضربه من عُملة وينمان الأصلية. اختار وزير الخزانة جيمس بيكر تصميم النسر الشعاري، من تصميم شركة ميركانتي، ليكون الوجه الخلفي للنسر الفضي الأمريكي.
نصف دولار الحرية المتحركة
Section: الإنتاج والتجميع

هناك عدد قليل من الأصناف في السلسلة، وهي ثانوية نسبيًا. تتضمن هذه التغييرات بشكل أساسي علامة الدار: إعادة التثقيب عدة مرات، وضرب حرف D فوق حرف S في عام 1942، وبعض التغييرات في حجم الحرف. من بين الأشياء الغريبة تلك التي تعود إلى عام 1943/1942، والتي لا تحمل تأريخًا زائدًا حقيقيًا ولكنها تشكلت من قالب عمل ضُرب مرة واحدة من قالب رئيسي يعود تأريخه إلى عام 1942، ومرة واحدة من قالب يعود تأريخه إلى عام 1943. تظهر بعض نصف الدولارات الصادرة عام 1946 قالبًا مزدوجًا على الجانب الخلفي.

واجهت دار سك العُملة في سان فرانسيسكو صعوبات خاصة فيما يتعلق بالعُملات المعدنية؛ كانت العديد من القطع المضروبة هناك ضعيفة بشكل ملحوظ. في عام 1918، قام مورجان، الذي خَلف باربر في منصب النقاش بعد وفاة الأخير في العام السابق، بتعديل التصميم، حيث قام بنقش بعض التفاصيل في رقبة ليبرتي. وفقًا لبرين "كانت المحاولة فاشلة". قام خليفة مورجان، جون ر. سينوك، بمحاولات إضافية في عامي 1937 و 1938، ولكن النتائج لم تكن أفضل كثيراً. واقترح برين إن الصعوبات التي واجهتها القطعة ساهمت في الاستعداد لاستبدالها بعد الحرب العالمية الثانية.
نصف دولار الحرية المتحركة

لم تعجب اللجنة الرسومات الصادرة عن دار سك العُملة (التي قدمها باربر) واختارت النحاتين أدولف وينمان، هيرمون ماكنيل و ألبين بولاسيك لتقديم مقترحات للعُملات المعدنية الجديدة. يمكن للنحاتين تقديم رسومات متعددة. على الرغم من أن دار السك كان بإمكانها أن تقرر استخدام تصميم على فئة لم يقصدها النحات، فإن التصميمين لم يكونا قابلين للتبادل بشكل كامل- فبموجب القانون، كان لابد أن يظهر النسر على ظهر ربع الدولار و نصف الدولار، و لكن لا يمكن أن يَظهر على العُملة المعدنية من فئة العشرة سنتات. كان وولي يأمل أن ينجح كل نحات بقطعة واحدة.

في 3 ديسمبر/كانون الأول، التقى وولي مع لجنة الفنون الجميلة. طلب وولي من اللجنة الاطلاع على الرسومات التي أنتجها قسم النقش التابع للدار. وكان باربر حاضرا لشرح عملية سك العُملة لأعضاء اللجنة. واقترح وولي على الأعضاء أنه إذا لم يعجبهم عمل الدار، فيجب عليهم اختيار نحاتين لتقديم تصميمات للقطع الجديدة. كان هدف وولي هو الحصول على تصميمات مميزة للعُملات من فئة العشرة سنتات، الربع و النصف دولار- في السابق، كانت القطع الثلاث متطابقة تقريبًا. أبلغ المدير اللجنة أنه بما أن العُملات المعدنية الحالية كانت قيد الاستخدام لمدة 25 عامًا، فيجب تغييرها- و هو ما أطلق عليه المؤرخ العملاتي ديفيد لانج "تفسيرًا خاطئًا لقوانين العملات المعدنية".
ملا شوان

ظهر الملا شوان في العديد من مقاطع الفيديو الدعائية لداعش. حيث كان بمثابة التميمة الكردية لتنظيم داعش. في 28 يوليو/تموز 2015، أعلن مجلس أمن حكومة إقليم كردستان العراق أنه في عملية سرية مع القوات الأمريكية، تمكنوا من تحديد مكان الملا شوان بعد التجسس على منزله في الحويجة لعدة أيام. وقاموا بقتله بقصف سيارة مليئة بالمقاتلين كان يستقلها. لكن لا يزال مصير عائلته مجهولاً.

والدا الملا شوان من قرية صغيرة تسمى زيباروك، بالقرب من شقلاوة. ثم انتقلوا إلى أربيل، حيث ولد الملا شوان في عام 1986 في أربيل. درس حتى الصف التاسع قبل أن يترك الدراسة. تزوج في عام 2006. لديه أختين وشقيقين. كان جد الملا شوان من البيشمركة في الحرب العراقية الكردية الأولى. وقاتل فيها عمه أيضًا ومات. وأصيب اثنان من أعمامه الآخرين في القتال ضد دولة العراق الإسلامية. أحد إخوته من البيشمركة. كان الملا شوان خطيبًا في مسجد مام جعفر في ناحية دارتو بالقرب من أربيل.
محمد حافظ رمضان باشا
Section: مناصب

تولى حافظ رمضان باشا المناصب الوزارية التالية:

وزير دولة (من 30 ديسمبر 1937 - حتى 27 أبريل 1938) في مجلس الوزراء الثاني لمحمد محمود باشا.

وزير الشؤون الاجتماعية (من 27 يونيو 1940 - 14 نوفمبر 1940) في ديوان حسن صبري باشا.

وزير العدل (من 8 أكتوبر 1944 - حتى 15 يناير 1945) في حكومة أحمد ماهر الأولى.
محمد حافظ رمضان باشا
Section: حياته ومسيرته

ولد بالقاهرة سنة 1880 وتخرج من مدرسة الحقوق (كلية الحقوق جامعة القاهرة حاليا) عام 1904 وعمل بالمحاماة بعد التخرج.

حافظ رمضان بك هو والد محمد حافظ رمضان باشا. وعن الوالد يقول عبد العزيز البشري في كتابه "في المرآة"، 1927:
شربوش

مقامات الحريري (المخطوط العربي 6094 بالمكتبة الوطنية الفرنسية)، أعالي بلاد الرافدين، 1222م

شربوش في مخطوطة أرمنية، إنجيل دير هاغبات[الإنجليزية]، 1211م.

شربوش أرتقي، 1206م (Ms. Ahmet III 3472)

شربوش بدر الدين لؤلؤ (كتاب الأغاني، 1219م)

مقامات الحريري (المخطوط العربي 3929 بالمكتبة الوطنية الفرنسية، حوالي 1200-1210م)، تفصيل لحاكم تركي يرتدي شربوش بقبعة طويلة
متحف بنك المغرب
Section: المجموعات المعروضة

بالإضافة إلى علم العملات، يضم المتحف أيضًا مجموعة فنية تتكون من أكثر من 800 قطعة تعكس تاريخ الفن المغربي وتأثيرات الفن الاستشراقي، تح توي على لوحات أنجزها فنانون أوروبيون في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وتشمل أعمال كبار الفنانين المغاربة مثل أحمد الغرباوي ومحمد القاسمي وفريد بلكاهية.

يمتلك المتحف مجموعة واسعة من القطع النقدية التي تضم أكثر من 30,000 قطعة، بالإضافة إلى العديد من المسكوكات والأوراق المالية والأدوات النقدية، تعكس تاريخ المغرب عبر العصور، بدءًا من العصور القديمة حتى العصر الحديث. يحمل المسار الرئيسي عنوان "تاريخ العملة" و يعرض هذه القطع النقدية بطريقة كرونولوجية، مما يسمح للزوار بفهم تطور النقد والأوراق البنكية عبر الزمن.