hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الإسلام في النمسا
Section: التركيبة السكانية

تقريبا 216,345 من النمساويين المسلمين (38%) يعيشون في العاصمة فيينا. ما يقرب من 30% من المسلمين يعيشون في الولاية الشمالية خارج فيينا وكمية مساوية (30%) يعيشون في الولايات الجنوبية في النمسا.

غالبية المسلمين في النمسا هم مواطنون نمساويون. بينما الجنسيات الأجنبية الأكثر شيوعا بين المسلمين في النمسا هي: التركية (21.2%)، البوسنية (10.1%)، كوسوفو (6.7%)، الجبل الأسود (6.7%)، الصربية (6.7%).
الإسلام في النمسا
Section: قراءات إضافية

Kroissenbrunner، Sabine (يوليو 2003). "Islam and Muslim Immigrants in Austria: Socio-Political Networks and Muslim Leadership of Turkish Immigrants". Immigrants and Minorities. ج. 22 ع. 2–3: 188–207. DOI:10.1080/0261928042000244826.

Abid، Lise Jamila (أغسطس 2006). "Muslims in Austria: Integration through Participation in Austrian Society". معهد شؤون الأقليات المسلمة. ج. 26 ع. 2: 263–278. DOI:10.1080/13602000600937770.
الإسلام في النمسا
Section: التاريخ

بعد انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية بعد الحرب العالمية الأولى، فقط عدد قليل من المسلمين بقى في الحدود الجديدة للجمهورية النمساوية الأولى. تم إعداد رابطة خاصة تسمى Islamischer Kulturbund من قبل البارون «عمر رولف فون إهرنفلس» لتنظيم شؤون المسلمين المتبقين في البلاد. ومع ذلك، فإن المنظمة تم حلها في أعقاب عملية آنشلوس. ولكون إهرنفلس ناقدا للحزب النازي، فقد فر من النمسا.

في عام 1943، تأسست جمعية إسلامية أخرى على يد صالح Hadžialić بتمويل من الحكومة. بدأت هجرة المسلمين إلى النمسا في الستينات من يوغوسلافيا وتركيا. تم تأسيس «جماعة المؤمنين المسلمين في النمسا» بموجب أحكام Islamgesetz في عام 1979. العديد من اللاجئين المسلمين من الحروب اليوغوسلافية انتقلوا أيضا إلى النمسا خلال التسعينيات.
عمرة (السويداء)
Section: رحالة زاروا القرية

اللورد و. ج. بانكس عامي 1816 م و1818 م الذي نسخ العديد من الكتابات اليونانية ورسم كروكي لواجهة الكنيسة الغربية وأخر لواجهات وباحة منزل كبير

بعد منتصف القرن التاسع عشر بقليل زارها الباحث غليوم راي الذي وجدها مأهولة بالسكان كما ذكر وجود كتابات يونانية ومسيحية في مبنى أثرى كبير مربع الشكل يفترض أنه كنيسة وفيها أنقاض تعود لواجهة بناء تحمل زخارف غنية.
عمرة (السويداء)
Section: القرية قديما

من خلال التمعن في مخطط القرية القديم يُلاحظ وجود:

ما لا يقل عن عشرة منازل قديمة فخمة ومهمة

وجود معبد وثني مكرس للإلهة آثينا (اللات) قائمٌ في الجهة الجنوبية الشرقية من البلدة

كنيسة واضحة المعالم عثر فيها على العديد من الكتابات اليونانية المسيحية العائدة إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين.
عمرة (السويداء)
Section: مكتشفات

كتابة تذكر تشييد معبد من قبل مسيحيين من عمرة عام 633 م  ثم أضيف إليه عام 667 م بعد الفتح العربي الإسلامي باحة مدخلية.

كتابة تذكر بناء كنيسة للقديس جاورجيوس وفيها ذكر لكاهن وأرشمندريت يدعى (ثيودوروس) ورئيس الدير (أنتيباتورس)
أحمد شاكر (توضيح)

أحمد شاكر الآلوسي: فقيه وداعية وقاضي وعالم مسلم وهو الابن الاصغر للمفتي أبو الثناء الآلوسي.

أحمد شاكر عبد اللطيف : ممثل مصري

أحمد محمد شاكر : إمام مصري من أئمة الحديث

أحمد شاكر الكرمي: الرائد العربي الأول في النقد والترجمة بالعصر الحديث.
ديكادور

ديكادور (بالإنجليزية: Decatur)‏ هي أكبر مدن مقاطعة ماكون وهي مقر المقاطعة أيضا، تقع في ولاية إلينوي بالولايات المتحدة، عدد سكانها هو 81.500 نسمة حسب تعداد السكان لعام 2000.

أسست المدينة عام 1823 في وسط إلينوي بالطول مع نهر سانجامون أو Sangamon River وبحيرة ديكادو.

أطلق عليها هذا الاسم بعد حرب 1812 على اسم البطل البحري ستيفن ديكادور.
ديكادور
Section: التركيبة السكانية

بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.

بلغ عدد الأسر 34,086 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
إيما دي كونز
Section: مواقع خارجية

إيما دي كونز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

إيما دي كونز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

إيما دي كونز على موقع كينوبويسك (الروسية)

إيما دي كونز على موقع أول موفي (الإنجليزية)

إيما دي كونز على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
خزان مائي
Section: الأنواع

عادةً، يحتاج تشييد الخزان المائي في وادي ما إلى تحويل مجرى النهر أثناء جزء من عملية البناء، غالبًا بواسطة نفق مؤقت أو قناة جانبية ذات مسار آخر.

حين لا تتلائم التضاريس جيدًا مع خزان كبير واحد، فإنه يمكن تشييد عدة خزانات أصغر على شكل سلسلة، كما هو الحال في وادي نهر تاف حيث تشكل خزانات لوين أون وكانتريف وبيكونز المائية سلسلة في الوادي.
توليدو (إلينوي)
Section: التركيبة السكانية

بلغ عدد الأسر 528 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.

بلغ عدد سكان توليدو 1,238 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 528 أسرة وعدد العائلات 348 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 538.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,394.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 583 وحدة بمتوسط كثافة قدره 253.5 لكل كيلومتر مربع (656.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.71% من البيض و0.24% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و0.24% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.32% من الأعراق الأخرى و0.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
إبيونية
Section: النظرات الدينية والانتقادية

تتناول جماعة «اليهود لليهودية» المكافحة للتبشير اليهود الإبيونيين بصورة إيجابية في كتاباتهم للتدليل على أن اليهود المسيانيين الذين استهدفوا من قبل الجماعات التبشيرية مثل «يهود من أجل المسيح» هم يهود مشوهين بالمسيحية البولصية. وقد أعربت بعض الجماعات المسيانية عن قلقها من إنكار ألوهية المسيح واحتمالية انهيار الحركة المسيانية، مما قد يؤدوا إلى عودة الإبيونية. وتسائل زعيم مسياني متهكمًا هل سيتوجّب على المسيحيين تقليد الإبيونيين الجدد في اعتقادهم بالتوراة؟ فيما فضّل موقع «اليهودية ضد المسيحية» على الشبكة العنكبوتية المسيحيين اليهود على بولس وبطرس ولوقا.

أما عن ممارساتهم، فقد أشار إبيفانيوس إلى خطأ اعتقاد الإبيونيين في نباتية يسوع الناصري ويوحنا المعمدان، باستبدالهم لكلمة «الجراد» (باليونانية akris) بكلمات «كعك العسل» (باليونانية ekris) في أحد آيات إنجيل الإبيونيين، مما أوحى لهم بنباتيتهما. كما أشار إلى أن هذا الاستبدال غير الموجود في أي من مخطوطات أو ترجمات العهد الجديد، وإن كان هناك إشارة إلى كونهما نباتيين في نسخة قديمة من كتاب يوسيفوس فلافيوس «حرب اليهود». ويُرجّح شلومو بينس وآخرون أن الإبيونيين في نهجهم النباتي يقتدون بيوحنا المعمدان. وعلى النقيض، يعتقد روبرت إينزمان أن الإبيونيين يقتدون بالناصريين الذين أقسموا على إتّباع هذا النهج ليعقوب البار.
إبيونية

نظرًا لندرة وتناثر المعلومات والخلاف حول الإبيونيين، فإن معظم المعلومات عنهم مستوحاةٌ من كتابات آباء الكنيسة الذين اعتبروا الإبيونيين هراطقة متهودين. لذا، فإن ما نعرفه عن الإبيونيين لا يمكن تأكيده، وأن معظم، إن لم يكن كل، ما نعرفه عنهم افتراضي. وهناك خلاف آخر حول ما إذا كان الإبيونيون والناصريون طائفتين مختلفتين، أم طائفة واحدة مثلما اعتقد آباء الكنيسة. وفسروا ذلك بأن تلك الطائفة الواحدة كانت تسمى بالناصريين أثناء وُجودهم في أورشليم قبل الثورة اليهودية الكبرى، ثم حملت اسم الإبيونيين بعدما نزحت إلى بيلا وغيرها من المناطق بعد هذا التاريخ.

إبيونية (باليونانية: Ἐβιωναῖοι) (مشتقة من الكلمة العبرية: אביונים؛ إبيونيم، والتي تعني «فقير» أو «فقراء»)، هو مصطلح آباء الكنيسة للإشارة إلى حركة مسيحية يهودية وُجدت في العصور الأولى للمسيحية، كانت تنظر إلى يسوع على أنه الماشيح وتنكر ألوهيته، وتصر على اتِّباع الشريعة اليهودية، ولا يؤمنون إلا بأحد الأناجيل المسيحية اليهودية، ويبجّلون يعقوب البار، ولا يعترفون ببولس الذي يعتبرونه مرتدّاً عن الديانة. ارتبط اسم هذه الطائفة بالفقر حيث وردت الإشارة إليهم بلفظ «الفقراء» في مخطوطات خربة قمران التي نأت بهم عن فساد الهيكل. يعتقد الكثيرون أن المنتمين لهذه الطائفة إنما كانوا من الأسينيين.
إبيونية
Section: كتاباتهم

{{مفصلة|الألكسية{{!}الألكسيون}}}
ذكر هيبوليتوس الرومي أن المسيحي اليهودي ألسيبيادس من أفاميا ظهر في روما وهو يُدرّس كتابًا إدعى أنه وحي أنزله ملاك على رجل صالح يدعى «إلكاسي»، واشتبه هيبوليتوس أن ألسيبيادس نفسه هو مؤلف الكتاب. وبعد فترة قصيرة، ذكر أوريجانوس وجود جماعة تسمى «الإلكاسيين» لها نفس المعتقدات. زعم إبيفانيوس السلاميسي أن الإبيونيين أيضًا استخدموا هذا الكتاب كمصدر لبعض معتقداتهم وممارساتهم. أرجع إبيفانيوس أصل الاسم «إلكاسي» إلى كلمة آرامية تعني «القوى الخفية». ويعتقد الباحث بيتري لومانين أن الكتاب قد كتب أصلاً باللغة الآرامية حول نهاية العالم اليهودي، وربما كتب في بابل بين سنتي 116-117 م.

اشتملت مجموعة الأناجيل المنتحلة التي تعرف بالكتابات الكليمنتية على ثلاث نصوص عرفت قديمًا بأسماء «حلقات بطرس» و«أعمال الرسل» و«صعودات يعقوب البار». اعتمد إبيفانوس على تلك الكتابات في انتقاداته للإبيونيين. وردت تلك النصوص في عظات كليمنت «ملخص خطب بطرس في رحلاته»، وكذلك في «الاعترافات» المنسوبة إلى كليمنت، واللذان شكلا وجهة نظر المسيحيين اليهود حول أولوية يعقوب البار وعلاقاتهم بالبابوية وعدائهم لسيمون المجوسي والمذاهب الغنوصية. علّق الباحث روبرت فان فورست على صعودات يعقوب البار قائلاً: «في الحقيقة، لا يوجد أي قسم في الكتابات الكليمنتية يمكن التأكيد على مرجعيته للمسيحية اليهودية.» ورغم هذا التأكيد، إلا أنه أعرب عن تحفظاته حول نسبة مادتها أيضًا للإبيونيين.
مقدم (توضيح)

اسم من التقديم. ومنه:

مقدم (الولايات المتحدة): رتبة عسكرية.

مقدم (بحرية)

مقدم (أرومية): قرية في إيران.

مقدم (المخزن) من أعوان السلطة وأحد مراتب جهاز المخزن بالمغرب.

مقدم (صوفية): درجة ومرتبة مريد وإمام وشيخ عند الصوفية.
ميني ماوس
Section: تاريخ

يعتبر الإدخال التالي في السلسلة غريبًا: لغز الغوريلا (1 أكتوبر 1930).  يبدأ الفيلم القصير بهروب الغوريلا بيبو من حديقة الحيوانات. علم ميكي بذلك وأصيب بالذعر الشديد. اتصل بميني لتحذيرها من الغوريلا الخطيرة التي تتجول. لم تهتم ميني وعزفت الألحان على البيانو الخاص بها ليسمعها ميكي عبر الهاتف ويعرف أنها ليست خائفة. قاطع صراخها ألحانها وهرع ميكي إلى منزلها لإنقاذها. وفي الوقت نفسه، لف بيبو ميني بالحبل واحتجزها كرهينة. واجه ميكي الغوريلا وأنقذ الفتاة المنكوبة مرة أخرى.

في فيلم رجال الإطفاء (20 يونيو 1930)، حوصرت ميني في فندق أثناء حريق.  قضت مدة الفيلم القصير في خطر مميت ولكن تم إنقاذها من قبل رجال الإطفاء تحت قيادة ميكي ماوس. كان أبو طويلة من بين رجال الإطفاء. ربما تكون البقرة التي لم يتم تسميتها في الخلفية هي كوكبة التي تظهر في مشهد قصير. كانت موسيقى الفيلم القصير، على نحو مناسب، لحن أغنية " سيكون هناك وقت حار في المدينة القديمة الليلة ".
دار أوبرا دمشق
Section: الوصف

وإذا كان المبنى الدمشقي، الذي يطل على واحدة من أشهر ساحات المدينة، ساحة الأمويين، إذا كان هو برمته تحفة، فإن أبهاءه متحف لا تمله الأعين، هكذا يشعر الزائر وهو يتابع لوحات من التشكيل السوري المعاصر، ومنحوتات لأسماء فنية بارزة، إلى جانب تحف شرقية تقليدية ساحرة تتوزع بكرم وبساطة هنا وهناك.

«أوبرا دمشق» تحفة معمارية لا تخرج عن نسيج المدينة التي تحتضنها، فرغم أن لها مظهر القلاع الصلدة بالنسبة للعابرين، فإنها سرعان ما تبدي حنوها حين يدلف المرء إلى أبهائها الواسعة، بل إن شبابيكها وشرفاتها كذلك سرعان ما تحيل إلى شبابيك دمشق ومشربياتها، في عمارة تستلهم روح المدينة الأقدم.
دار أوبرا دمشق
Section: إدارة الهيئة

عميد المعهد العالي للموسيقا عضوا

عميد المعهد العالي للفنون المسرحية عضوا

ثلاثة من أصحاب الفكر والفن أعضاء

المدير العام عضوا ليس له حق التصويت

المدير العام للمؤسسة العامة للسينما عضوا

مدير المسارح والموسيقا في الوزارة عضوا
دار أوبرا دمشق
Section: عروض الدار

الخماسي الوتري الروسي

خماسي دمشق النحاسي

جوقة الغناء العربي

المطربة الكبيرة فيروز

المطربة ماجدة الرومي

التخت الشرقي النسائي السوري

خماسي أورنينا النحاسي

فرقة كورال الحجرة

فرقة موزاييك

تخت المعهد العالي للموسيقى
كانتري (موسيقى)
Section: الأجيال

خلال منتصف الثمانينيات، ظهرت مجموعة من الفنانين الجدد الذين رفضوا صوت موسيقى الكانتري الأنيق الذي كان منتشرًا على الراديو والتخطيط لصالح إنتاج (العودة إلى الأساسيات) التقليدي. كانت هذه الحركة التقليدية الجديدة تهيمن على موسيقى الكانتري حتى أواخر الثمانينيات، وقد تميزت بأمثال جورج سترايت. كانت محاولات الجمع بين موسيقى البانك والكانتري رائدة من قبل جايسون وسكورشرز وفي مواقع رعاة البقر في جنوب كاليفورنيا مع فرق مثل لونغ رايدرز وموجو نيكسون في الثمانينيات.

شهد الجيل السادس (منذ سنة 2000 إلى الآن) قدرًا معينًا من التنويع فيما يتعلق بأساليب الموسيقى الريفية. أصبح تأثير موسيقى الروك في موسيقى الكانتري أوضح خلال أواخر العقد الأول وأوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. كانت معظم الأغاني الريفية الأكثر مبيعًا في هذا العصر من نوع الكانتري بوب مثل أغاني ليدي أنتيبيلوم وفلوريدا جورجيا لاين وكيري أندروود وتايلور سويفت. وتركت موسيقى الهيب هوب بصمتها على موسيقى الكانتري مع ظهور موسيقى الراب الريفية.
كانتري (موسيقى)

وفقًا لليندزي ستيرنيس، اكتسب مصطلح موسيقى الكانتري شعبيته في أربعينيات القرن الماضي بتفضيله على مصطلح موسيقى هيلبيلي السابق. أصبح الأمر يشمل الموسيقى الغربية التي تطورت توازيًا مع موسيقى هيلي بيلي من جذور مماثلة في منتصف القرن العشرين. كانت موسيقى الكانتري هي الأكثر استماعًا في إذاعة ساعة الذروة خلال تنقلات المساء والثانية الأكثر شيوعًا في تنقلات الصباح في الولايات المتحدة سنة 2009.

أصبح مصطلح موسيقى الكانتري اليوم يُستخدم لوصف العديد من الأنماط والأنواع الفرعية. توجد أصول موسيقى الكانتري في موسيقى الفولك للطبقة العاملة الأمريكية وحياة الياقات الزرق (العمال) الأمريكية الذين مزجوا الأغاني الشعبية والإيقاعات الأيرلندية والكلتية والأغاني الإنجليزية التقليدية وأغاني رعاة البقر مع التقاليد الموسيقية لمجموعات مختلفة من المهاجرين الأوروبيين والأفارقة.
تويكس
Section: أصناف شوكولاتة تويكس

تويكس جوز الهند (الولايات المتحدة الأمريكية)

تويكس كابتشينو (بلجيكا وبولندا)

Twix Super Thick Shake

Twix Topix (بريطانيا)، وهي تويكس طبقات رقيقة بطعم قهوة الموخيتو.

Twix Pods

Triple Chocolate Twix (أستراليا وبريطانيا)
دائرة الخروب

دائرة الخروب هي منطقة في ولاية قسنطينة، الجزائر. سميت على اسم عاصمتها الخروب. اعتبارًا من تعداد عام 1998، فإنها ثاني أكثر المناطق اكتظاظًا بالسكان في المحافظة بعد قسنطينة. تعتبر دائرة الخروب الأكبر في الشرق الجزائري تليه كل من عين مليلة وعين بيضاء وقالمة في المرتبة الرابعة.

تضم دائرة الخروب البلديات التالية:

الخروب: بلدية تضم مدينة الخروب - قطار العيش - صالح دراجي - حي المريج - حي علوك عبد الله - المدينة الجديدة ماسينيسا - حي الجذور - حي 900 مسكن - حي 1600 مسكن والمدينة الجديدة علي منجلي.
إشراط تقليدي
Section: مفاهيم نظرية الإشراط التقليدي

الكف (Inhibition): المضاد لمبدأ التنبيه، ويعني فشل مثير سبق أن تمت عملية إشراطه في استدعاء مثير غير شرطي مما يؤدي إلى انطفاء الاستجابة الشرطية.

تعميم المثير (Stimulus generalization): الاستجابة لعدد من المثيرات المتشابهة بطريقة واحدة دون القدرة على الانتقاء السليم فيما بينها، ويكون ذلك عادةً في مراحل الإشراط الأولية.
إشراط تقليدي
Section: تجربة بافلوف

أجرى بافلوف تجربته من خلال وضعه لكلب في جهاز للتجارب، أمهله بعض الوقت ليتكيف مع الجو المحيط به ومع الجهاز. بعد أن تأقلم الكلب مع ظروف التجربة قام بافلوف بتشغيل بندول إيقاع جعله يدق مرة لمدة نصف دقيقة. في هذا الوقت كان يوضع مسحوق اللحم في فم الكلب حيث يؤدي ذلك إلى إفراز اللعاب. أعيد تكرار هذه العملية بصورة مستمرة مرة كل 15 دقيقة حتى أخذ لعاب الكلب يسيل خلال فترة نصف الدقيقة قبل تقديم مسحوق اللحم، الذي أطلق عليه تسمية المثير غير الشرطي. كما أطلق على صوت البندول الذي كان الكلب يبدأ في إفراز اللعاب عند سماعه اسم المثير الشرطي وسمى إفراز اللعاب استجابة لهذا الصوت بالاستجابة الشرطية.

بعد أن تأكد بافلوف من ثبات ودقة إجراءاته المخبرية بدأ يُدخل تنويعات على تجربته الأصلية،  فقام بإجراء تجربته من ثلاث مراحل:  في المرحلة الأولى أعطى الكلاب طعام وقام بقياس كمية اللعاب في فم الكلاب . فالطعام كان مثير غير الشرطي، واللعاب كان استجابة غير الشرطية. في المرحلة الثانية قام بإسماع الكلاب صوت جرس قبل تقديم الطعام، كرّر بافلوف هذه العملية عدّة مرات. ي المرحلة الثالثة قام بإسماع الكلاب صوت الجرس بدون تقديم طعام، فتسبب وحده في إسالة لعاب الكلاب توقعاً منها أن الطعام قادم. أي أن الجرس الذي شكل استثارة مشروطة جاء قبل الطعام، الاستثارة غير مشترطة، وأدى إلى استجابة غير مشروطة أي اللعاب.
إشراط تقليدي
Section: في الثقافة

في مسلسل المكتب، يحاول جيم تطبيق مبادئ الإشراط التقليدي على دوايت، زميله في العمل، بإعطاءه قطعة حلوى في كل مرة تُسمع فيها نغمة إعادة تشغيل الحاسوب. ينجح جيم في إشراط الحلوى بالنغمة وبعد عدة محاولات يمد دوايت يده لتناول الحلوى من جيم فوراً بعد سماع النغمة.

في مسلسل فرايجر، يقوم الطبيب فرايجر بخدعة مستغلاً مبادئ الإشراط التقليدي.

يقوم ديرين براون في الحلقة الثالثة من برنامجه التجارب باستخدام الإشراط التقليدي لجعل الشخص الآخر يشعر بالذنب فور سماعه لصوت الجرس.
آخر الفرسان (مسلسل)
Section: الممثلون

هشام حمادة بدور دهشان

نديم صوالحة

شفيقة الطل

أشرف أباظة

جميل عواد

جولييت عواد

نادية عودة

جويل بحلق ملكة جمال لبنان سابقة، بدور شيماء

مروان فرحات بدور صخر وهو من أتباع دهشان

رضوان عقيلي بدور أبو ذياب

أمجد الحسين بدور سويلم

عبد الكريم القواسمي بدور والد دهشان
آخر الفرسان (مسلسل)
Section: ملخص قصة العمل

أحبها ابن عمها رابح وأرادها زوجة له. إلا أن شيماء لم ترضَ به زوجا رغم إعجابها به لإدراكها بغريزة الأنثى أن فروسيته لم تنضج بعد، ولم تصل إلى مستوى ما تراه في فتى أحلامها. ولم يكن خلاصها من هذا المأزق إلا أن تعلن على الملأ بأنها ستتزوج مِنْ مَنْ يحل لغزا في قصيدة أنشدتها على الملأ وأعلنت بأن من عرف جواب هذا اللغز عرف مهرها وعليه أن يحضره خلال عام للتزوج به.

فشل رابح كما فشل الكثيرون، إلا أن بشار (رشيد عساف) ابن شيخ قبيلة أخرى يسمع بجمال شيماء ويسمع عن تحديها فيأتي قبيلتها ويحل اللغز ويعلن أنه «سيف ابن يحيى» أحد ملوك العرب القدماء الذين عرفوا بالعدل والنزاهة. تقع بحبه شيماء، لأنها رأت فيه صورة لفتى أحلامها رجلا مكتمل النضج وبنظرها تراه آخر الفرسان. ويقع بشار في حبها أيضا ويهيم بها ويدفعه حبه لها إلى إكمال ما التزم به ليفوز بها عروسا له.
نيكولا أنيلكا
Section: روابط خارجية

نيكولا أنيلكا على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

نيكولا أنيلكا على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)

نيكولا أنيلكا على موقع IMDb (الإنجليزية)

نيكولا أنيلكا على موقع ألو سيني (الفرنسية)

نيكولا أنيلكا على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)
نيكولا أنيلكا

ومع تقديم الاعب لمستوى متميز حصل أنيلكا على جائزة أفضل المواهب بالكرة الإنجليزية لعام 1999م، وفي نفس العام قدم الفريق الملكي الأسباني الريال مدريد عرضاً يقدر بـ 23 مليون جنيه أسترليني لضم بلال إلى صفوفه، لم يتمكن اللاعب ولا حتى الآرسنال من رفضه.. أنضم أنيلكا للريال واستطاع خلال الموسم الوحيد الذي مثل الريال فيه من إحراز بطولة الأبطال الأوربيه، تمكن بلال من إحراز أحد أهداف نهائي أبطال أوروبا في العام 2000م ضد فريق فالنسيا والتي انتهى 3-0 لمصحلة الريال.

وبعد 12 شهراً قضاها أنيلكا في البرنابو عاد الفرنسي مره أخرى إلى نادي باريس سان جيرمان، تمكن من إحراز 18 هدفاً خلال 18 شهراً قضاها مع النادي الفرنسي قبل أن يعار إلى نادي ليفربول الإنجليزي، لم يستمر بلال طويلاً مع الليفر فقد أنتقل بشكل نهائي إلى فريق مانشستر سيتي الإنجليزي ليجد طريقه إلى هز الشباك ويتمكن من إحراز 46 هدفاً خلال السنتين والنصف التي قضاها مع النادي. ومع مرور الوقت انضم بلال إلى نادي آخر وهو فنربخشه التركي في عام 2005م حيث حقق الفرنسي النجاح في بلاد الأتراك، كان معدل أهدافه هو هدف واحد كل ثلاث مباريات وكان ذلك المعدل كافياً في أن يقدم سام الارديس مدرب بولتون الإنجليزي عرضاً إلى الفرنسي بلال وقد نجح في التعاقد معه في العام 2006م.
السماكية (الكرك)
Section: بدايات قرية السماكية

كان يوجد في السماكية طائفة مسيحية واحدة هي اللاتين ويعود تاريخها إلى عام 1876 وهو تاريخ تأسيس رعية الكرك ومنها السماكية، وكانت عشائر الحجازين والعكشة يسكنون بيوت الشعر.

تمتاز السماكية الحديثة بالمباني الحديثة والشوارع وخدمات المياه والإنارة والصحة والتعليم وتعتبر نسبة التعليم الجامعي والدراسات العليا مرتفعة نسبيا.
السماكية (الكرك)
Section: مساهمة أبناء السماكية في الحياة العامة في المملكة

الدكتور يعقوب الزيادين مؤسس وأمين عام الحزب الشيوعي الأردني نائب عن مدينة القدس لعام 1956.

الدكتور فريد العكشة وزير الصحة في العام 1968.

الدكتور هاني حجازين عضو المجلس الاستشاري لعام 1984-1985 ونائب في البرلمان الأردني عن دائرة محافظة الكرك لدورة 1993-1997.
السماكية (الكرك)
Section: سبب التسمية

هناك عدة روايات حول سبب التسمية نذكر منها: -

قديما سكنها قوم من بني سماك وهم بطن من القحطانية حيث ورد لدى الجزيري عندما مر للحج في المنطقة قافلة مصرية متجهة للحجاز ذكر أن هذه الأطراف يسكنها نفر من بني سماك.

نظرا لقرب القرية من سيل المعرجة (وادي السمك) الذي يتواجد فيه السمك الذي يتم اصطياده.

المعنى في اللغة العربية هو السماك والذي يعني العلو والسمو.
معركة أقليش
Section: خلفية

في سنة 498 هـ، أغارت قوات ألفونسو السادس ملك قشتالة سنة 498 هـ في 3,500 مقاتل على أحواز إشبيلية، وعاثت فيها واستولت على الكثير من الغنائم والسبي، فخرج لهم سير بن أبي بكر والي إشبيلية ومعه قوات محمد بن الحاج والي غرناطة حينئذ، وردّوهم على أعقابهم، وقتلوا منهم نحو 1,500 مقاتل. انشغل المرابطون بعد ذلك حيث مرض قائدهم يوسف بن تاشفين مرض موته، حتى وافاه أجله في الأول من المحرم سنة 500 هـ، وخلفه ولده علي بن يوسف. وبعد أن رتّب علي دولته، أمر أخاه تميم بن يوسف يأمره باستئناف الجهاد.

خرج تميم من غرناطة في آخر رمضان 501 هـ/مايو 1108 م نحو جيّان حتى وافته قوات قرطبة بقيادة محمد بن أبى رنق، ثم سار إلى بيّاسة ومنها إلى أراضي قشتالة، وفي الطريق لحقته قوات مرسية بقيادة محمد بن عائشة، وقوات بلنسية بقيادة محمد بن فاطمة، ثم اتجهوا صوب بلدة أقليش الحصينة، فوصلوها في 14 شوال 501 هـ/27 مايو 1108م، وحاصروها بقوة، فسقطت في أيديهم في اليوم التالي. بعد أن دخل المرابطون المدينة، فر المقاتلة إلى حصن أقليش، وامتنعوا به، واستنجدوا بألفونسو السادس الذي لبى ندائهم بأن أرسل قوات يقودها قائده ألبار هانس، ومعه ولي العهد سانشو الفتى الصغير ذي الأحد عشر عامًا ومُؤدّبه غارسيا أردونيث كونت قبرة وعدد من كونتات قشتالة.
توشيبا
Section: السجل البيئي

حصلت توشيبا على 2.3 من أصل 10 نقاط ممكنة، مع حصول شركة ويبرو على المرتبة الأولى وحصولها على 7.1 نقطة. تم الحصول على درجة الصفر في الفئات المناصرة لسياسة الطاقة النظيفة واستخدام البلاستيك المعاد تدويره في المنتجات والسياسة والممارسة بشأن المصادر المستدامة لألياف الورق.

تم الحكم على شركة توشيبا على أنها تبذل جهودا منخفضة لتقليل تأثيرها على البيئة.
في نوفمبر عام 2012، جاءت توشيبا في المرتبة الثانية من أسفل في الإصدار الثامن عشر من منظمة السلام الأخضر من دليل إلكترونيات منظمة السلام الأخضر الذي يصنف شركات الإلكترونيات وفقا لسياساتها بشأن المنتجات والطاقة والعمليات المستدامة.
توشيبا

تأسست شركة توشيبا في عام 1939، باسم طوكيو شيبورا دينكي كيه كيه. من خلال اندماج شركتي شيبورا سيساكوشو التي تأسست عام 1875 وشركة طوكيو دينكي التي تأسست عام 1890. في عام 1978، تم تغيير اسم الشركة رسميا إلى مؤسسة توشيبا. وهي مدرجة في بورصة طوكيو، حيث كانت مكونا لكل من مؤشر نيكاي 225 وتوبكس قبل أن تخرج كلاهما في أغسطس 2018 وسوق لندن للأوراق المالية وناغويا للأوراق المالية.

نظرا لكونها شركة تكنولوجيا لها تاريخ طويل وشركات مترامية الأطراف، كونت توشيبا علامة تجارية مشهورة في اليابان وأصبح ينظر إليها على أنها رمز للبراعة التكنولوجية للبلاد، على الرغم من تضرر سمعتها بشدة في أعقاب فضيحة المحاسبة في عام 2015 وإفلاس شركة كهرباء ويستينغهاوس في عام 2017، عندما اضطرت إلى التخلص من عدد كبير من أعمالها القيمة أو ضعيفة الأداء، مما أدى إلى التأثير سلبا والقضاء على وجود الشركة لمدة قرن في الأسواق الاستهلاكية.
توشيبا
Section: عمليات

استثمرت شركة توشيبا 319.9 مليار ين في البحث والتطوير منذ 1 أبريل عام 2011 إلى 31 مارس 2012، أي ما يعادل 5.2 % من المبيعات. سجلت توشيبا 2483 براءة اختراع في الولايات المتحدة في عام 2011، وهو العدد الخامس على مستوى الشركات بعد آي بي إم وسامسونج للإلكترونيات وكانون وباناسونيك.

في العام المالي المنتهي، في 31 مارس 2012، بلغ إجمالي إيرادات توشيبا 6100.3 مليار ين ياباني، منها 25.2 % من مجموعة المنتجات الرقمية، 24.5 % من مجموعة الأجهزة الإلكترونية، 8.7 % من مجموعة الأجهزة المنزلية، 36.6 % من شركة سوسكال مجموعة البنية التحتية و 5 % من الأنشطة الأخرى. في نفس العام، تم إنشاء 45 % من مبيعات توشيبا في اليابان و 55 % في بقية العالم.
ويلى كيركلوند

بول ويلهلم «ويلى» كيركلوند (ولد 1921 في هلسنكي، فنلندا) مؤلف سويدى-فنلندى يعيش في أبسالا، السويد. حصل على الدكتوراة الفخرية من جامعة أوبسالا عام 1994.

ابن لمهندس. بعد امتحان المدرسة الثانوية العليا عام 1938 في فنلندا، انتقلت عائلته للسويد، حيث درس اللغة الصينية، اللغة الروسية والرياضيات. عمل أيضا لفترة في مجال تكويد البيانات.
إمباكت ريسلينغ

تُعتبر TNA حاليًا ثالث أكبر اتحاد مصارعة في الولايات المتحدة، بعد تأسيس اتحاد "أول إليت ريسلينغ" (AEW) في عام 2019، والذي يتمتع بعقود بث مع قنوات TNT وTBS التابعة لمجموعة وارنر برذرز ديسكفري، وهما قناتان تحظيان بانتشار أوسع من قناة AXS.

ومع ذلك، بحلول عام 2019، بدأت الشركة في التعافي، مستفيدة من انتشار برامجها على المستوى الدولي، وشراء شركتها الأم لقناة AXS TV، التي بدأت بدورها في بث عروض المصارعة الخاصة بها.