hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
فاني كيمبل
Section: زواجها

صُدمت كيمبل من الأوضاع القاسية التي عاشها العبيد وعملوا ويعملون في ظلها، ومن المعاملة القاسية التي تلقوها على يد المشرفين والمديرين. حاولت التدخل لتحسين ظروفهم، وعبّرت عن استيائها لزوجها من نظام العبودية، كما أثارت مسألة الأطفال من أصحاب البشرة المختلطة الذين نُسبوا إلى المشرف روزويل كينج الابن. غير أن بتلر رفض اعتراضاتها رفضًا قاطعًا، ومنعها من نشر أي شيء يتعلق بما رأته أو كتبته.

رفع بتلر دعوى طلاق في عام 1847، بعد فترة من الانفصال بينهما، متّهمًا كيمبل بالهجر وسوء التصرف. خاض الزوجان طلاقًا مريرًا وطويل الأمد، انتهى في عام 1849، وحصل بتلر على حق الحضانة الكاملة لابنتيهما. لم تتمكن كيمبل من رؤية ابنتيها سوى في زيارات قصيرة ومحدودة، ولم تجمعها بهما لقاءات حقيقية إلا بعد بلوغ كل منهما سن الرشد في الحادية والعشرين.
المحفل الروحاني في البهائية
Section: تشكيل المحافل الروحانية

كان جزءًا مهمًا من هذه العملية هو إنشاء مجالس "إقليمية". فبحلول عام 1951م، تم انتخاب محفل روحاني مركزي واحد لكل دول أمريكا الجنوبية، ولكن بحلول عام 1963م، أصبح لكل دولةٍ تقريبًا في تلك القارة محفلها الروحاني المركزي الخاص بها. ولا تزال المحافل الروحانية المركزية في طور التشكيل في بعض المناطق من العالم التي تسعى لتحقيق الحرية الدينية.

تم تشكيل بعض المحافل الروحانية المركزية في مناطق أصغر من الدول: على سبيل المثال، ألاسكا وهاواي وبورتوريكو، حيث تمتلك كلٌ منها هيئاتٍ "وطنيةً" خاصةً بها لأنها منفصلةٌ جغرافيًا عن الولايات المتحدة الأمريكية. كما أن صقلية لديها هيئاتها الخاصة، وذلك بناءً على توجيه شوقي أفندي الذي قال إن الجزر الكبرى، مثل تلك الموجودة في منطقة البحر الكاريبي، يجب أن تنتخب محافل روحانية مركزية مستقلة.
المحفل الروحاني في البهائية
Section: الطبيعة والغرض

أما المحافل الروحانية المركزية، فتؤدي دورًا مماثلًا على المستوى الوطني، وأيضًا تنسق نشر وتوزيع الأدب البهائي، وتقيم علاقاتٍ مباشرةً مع المنظمات الوطنية والهيئات الحكومية، وتشرف على عمل المحافل الروحانية المحلية والمجالس الإقليمية في بعض البلدان، وتحدد الحدود القضائية البهائية المحلية، وتوفر مختلف الخدمات والبرامج التعليمية، كما تضع النغمة والاتجاه العام للمجتمع على الصعيد الوطني.

ذكر بهاءالله، مؤسس البهائية، وابنه عبدالبهاء، وشوقي أفندي كيفية انتخاب المحافل الروحانية من قِبَل البهائيين، وحددوا طبيعتها وأهدافها، وشرحوا بالتفصيل طريقة عملها. وبما أن هذه المؤسسات تستند إلى نصوصٍ بهائيةٍ موثوقةٍ، فإن البهائيين يرون فيها طابعًا إلهيًا، ويقارنون بين وفرة التوجيهات المستمدة من كتبهم المقدسة وبين قلة النصوص التي تقوم عليها المؤسسات الدينية في اليهودية والمسيحية والإسلام.
الأسطورة الشعبية عن مصادفات لينكولن-كينيدي
Section: الدقة

خلف كلاهما جنوبيون: كان أندرو جونسون من تينيسي، وكان ليندون بي. جونسون من تكساس.

وُلِد كلا الوريثين في عام 1908: وُلِد أندرو جونسون في 29 ديسمبر 1808، ووُلِد ليندون بي. جونسون في 27 أغسطس 1908.

كان لدى كليهما عميلان أمنيان يُدعيان ويليام، وقد توفي كل منهما في غضون 48 ساعة من بلوغه سن 75 عامًا و5 أشهر: وُلد الحارس الشخصي للينكولن، ويليام إتش. كروك، في 15 أكتوبر 1839، وتوفي في 13 مارس 1915. وُلد عميل الخدمة السرية لكينيدي، ويليام جرير، في 22 سبتمبر 1909، وتوفي في 23 فبراير 1985.
نورين نيران
Section: الخلفية

عندما طلب الإخوة ميرزا محمد حسين وميرزا محمد حسن المال الذي كان عليهم للإمام، بدأ الأخير في المماطلة والبحث عن طرق للتهرب من الدفع. وفي محاولة للانتقام، التقى بالإمام الشيخ محمد باقر، وهو زعيم إسلامي مؤثر آخر، ووضعا خطة للقضاء على الإخوة. ثم توجهوا إلى السلطان مسعود ميرزا، حاكم أصفهان، الذي وافق سريعًا على سجنهم، بحجة أنهم بهائيون.

كان الإخوة ميرزا محمد حسين وميرزا محمد حسن تجارًا بارعين، وشاركوا في شبكة تجارية واسعة مع الأفنان (أقارب الباب)، الذين كان لهم شبكة تجارة مربحة تمتد من هونغ كونغ إلى القوقاز، بالإضافة إلى الهولندي يوهان كوليجان. وكان الشقيقان معروفين بطيبوبتهما وكرمهما وعدم أنانيتهما. ويعود جزء من نجاحهما كتجار إلى سجلهم الحافل بالمعاملات الصادقة والمستقيمة.
نورين نيران
Section: العواقب

كتب بهاء الله العديد من الألواح في رثاء الأخوين وتنديدًا بالخيانة التي أدت إلى قتلهما. ومن بين هذه الألواح، كان "لوح البرهان"، الذي أُرسل إلى الشيخ محمد باقر، حيث أطلق عليه لقب "الذئب" ولقب "الأفعى" على محمد حسين، إمام جمعة أصفهان. وكان الاثنان، مع حاكم أصفهان، من أبرز المتآمرين ضد الأخوين. كما كتب بهاء الله أيضًا رسالة بعنوان "ابن الذئب إلى ابن الشيخ محمد باقر" التي وجهها إلى ابن الشيخ محمد باقر، مشيرًا إلى الخيانة التي ارتكبها والده.

ترك ميرزا محمد حسن وراءه أرملة تُدعى فاطمة بيجوم وابنًا اسمه ميرزا عبد الحسين. أمر بهاء الله أن يحضروا إلى عكا حتى يتم تعويضهم عن كل ما فقدوه. توفي ميرزا عبد الحسين في المدينة. (ذكريات المؤمنين، ص 173). تزوجت روحا خانوم، ثالثة بنات عبد البهاء الأربع الباقيات على قيد الحياة، من ميرزا جلال، وهو ابن آخر لملك الشهداء. وقد خالفت العهد في أربعينيات القرن العشرين.
نورين نيران

نُورِين نِيرَان (بالعربية: نُورين نِيرَان البهائية)، كانا من الشخصيات البهائية البارزة اللتين تم إعدامهما بقطع الرأس في عام 1879 بسبب إيمانهما بالديانة البهائية. وقد كتب حضرة بهاء الله العديد من الرسائل والألواح تكريماً لهما، ومنحهما الألقاب التي يُعرفان بها عادةً: "ملك الشهداء" و"حبيب الشهداء".

كان الأخ الأكبر لميرزا محمد حسين يُدعى ميرزا محمد حسن، وكان يُلقب بـ "ملك الشهداء" (سلطانوشهداء)، في حين كان شقيقه، ميرزا محمد حسين، يُلقب بـ "محبوب الشهداء". تم التعرف على ميرزا محمد حسن باعتباره أحد رسل حضرة بهاء الله التسعة عشر.
مملكة دالي
Section: التاريخ

كانت علاقة مملكة دالي مع سلالة سونغ ودّية طوال فترة وجودها. فقد هنّأت سلالة دالي سلالة سونغ على غزوها لمملكة شو لاحقًا في عام 965، وأقامت معها طوعيًا علاقات جزية في عام 982.  ومع ذلك، فقد كانت دالي أساسًا دولة مستقلة. وفي بعض الأحيان، كانت سلالة سونغ ترفض عروض الجزية. أعلن مؤسس السلالة، الإمبراطور سونغ تايتسو، أن جميع الأراضي الواقعة جنوب نهر دادو تابعة لدالي، ولم يرغب في المطالبة بأي أراضٍ إضافية لتجنّب تكرار الكوارث التي وقعت في عهد سلالة تانغ أثناء محاولاتها الفاشلة ضد مملكة نانتشاو.

تُشير سجلات يوان إلى أن حكام مملكة دالي من عائلة دوان جاؤوا في الأصل من مقاطعة ووي الواقعة في مقاطعة قانسو الحالية. ومع ذلك، لم تؤكد مصادر سلالة سونغ أو مملكة دالي هذا الادعاء. ويُلاحظ وجود تغيير كبير عن مملكة نانتشاو في ممارسات التسمية لدى حكام دالي، حيث لا يتبعون عادةً نظام التسمية الأبوي المرتبط بالأجداد. هذا يُشير إلى أن نخب دالي قد قدمت نفسها كـ«صينية» أكثر من نظرائها في نانتشاو.

— ميغان برايسون
الاعتلال الزاسبوباثي
Section: الفسيولوجيا المرضية

يقع جين ZASP في الكروموسوم 10 ، ويشفر أيضًا ما يسمى بالبروتين المرتبط بالقرص Z. وتؤدي الطفرات في هذا تكوين البروتين إلى تفكك القرص Z للعناصر الانقباضية ( الألياف العضلية ) في خلايا العضلات.[بحاجة لمصدر]

يمكن أن تؤدي الطفرات في العديد من البروتينات الأخرى المرتبطة بالقرص Z، مثل الديسمين ، وألفا-بي-كريستالين ، وميوتيلين، إلى أمراض أخرى مماثلة لاعتلال الزاسبوباثي.[بحاجة لمصدر]
الوجود الإسلامي في فرنسا في العصور الوسطى
Section: رازياس (759 - 890)

ولكن هذا لم يمنع المسلمين من العودة إلى بروفانس في عام 760، ثم في عام 787 إلى دانتيل دي مونتميرايل [الإنجليزية] حيث دخلوا بريبايون. وكان ضغطهم قويًّا مرة أخرى في سبتمانيا لدرجة أن شارلمان كلف ابن عمه كونت تولوز ويليام [الإنجليزية]، بمهمة صدهم. اشتبك الجيشان في الفترة من 793 إلى 795. في عام 793 ، فشلت الحملة الساراسينية الجديدة أمام أبواب قرقشونة. احتل ويليام مدينة أورانج، مما أكسبه لقب أمير هذه المدينة، وهزم المسلمين بالقرب من أربونة.

وعلى الرغم من توسع الإمبراطورية الكارولنجية وقوتها المؤكدة، ظل البحر الأبيض المتوسط تحت سيطرة البحرية الإسلامية. في تلك الأوقات، سمح التفوق العلمي العربي الإسلامي، للمسلمين بالسيطرة على شواطئ صقلية وكورسيكا وجزر البليار وشبه الجزيرة الأيبيرية والحركة الكاملة على طول سواحل سبتمانيا وبروفانس، حيث استطاعوا صد الغارات الاستعبادية [الإنجليزية] للرقيق القادنة لهم من الكارولجينيين،  استمر وجود المناوشات حتى الحروب الأمريكية في ساحل المتوسط في 1801-1815.
الوجود الإسلامي في فرنسا في العصور الوسطى
Section: ثمانية عقود أخرى من الوجود (890 - 973)

إن هذه الحملة العسكرية ضد المسلمين، والتي جرت بدون قوات كونراد ، كانت في الواقع بمثابة قناع لإخضاع بروفانس، والأرستقراطية المحلية، والمجتمعات الحضرية والفلاحية التي رفضت دائمًا التحول الإقطاعي والسلطة الكونتية حتى ذلك الحين. وقد سمح ذلك لويليام الأول [الإنجليزية] بالحصول على سيادة بروفانس، وبموافقة ملكية، السيطرة على النظام الضريبي في بروفانس.

قام وليام الأول البروفانسي [الإنجليزية] بتوزيع الأراضي التي استعادها على أتباعه، مثل إقليم هييريس الذي نسبه إلى أمراء فوس. قام بالتحكيم في النزاعات وبالتالي أنشأ النظام الإقطاعي في بروفانس. بالتعاون مع الأسقف إيسارن [الإنجليزية]، أسقف غرونوبل، تولى مهمة إعادة توطين دوفينيه وأذن لكونت إيطالي يدعى أوغو بلافيا بالاستقرار بالقرب من فريجوس في بداية سبعينيات القرن التاسع من أجل زراعة الأرض.
الوحي التدريجي (البهائية)
Section: أنواع الديانات والمؤسسين الدينيين

تشير الكتابات البهائية أيضًا إلى شخصيات أخرى غير معروفة جيدًا، أو اختفت أديانها تقريبًا. علاوة على ذلك، يؤكد شوقي أفندي وجود أديان سابقة لا تُحصى، والتي لا نعرف عنها شيئًا في العصر الحديث:

هذه الأديان ليست الأديان الحقيقية الوحيدة التي ظهرت في العالم، بل هي الوحيدة التي لا تزال قائمة. لطالما وُجد أنبياء ورسل إلهيون، يشير القرآن إلى العديد منهم. لكن الأديان الوحيدة الموجودة هي المذكورة آنفًا.
الوحي التدريجي (البهائية)
Section: الدورات التقدمية

متى ما أدّى هذا الثوب غرضه، سيجدّده الله تعالى لا محالة. فكل عصر يتطلب قدرًا جديدًا من نور الله. وكل وحي إلهي نزل بما يتناسب مع ظروف العصر الذي ظهر فيه.

أوضح بهاء الله، مؤسس الديانة البهائية، أن ظهور الرسل المتعاقبين كان بمثابة مجيء الربيع السنوي، الذي يجلب حياة جديدة للعالم الذي أهمل تعاليم الرسول السابق. كما استخدم تشبيهًا للعالم بالجسد البشري، والوحي كرداء «العدل والحكمة».
الوحي التدريجي (البهائية)
Section: الاستعارات

يُشبَّه مجيء كل رسول جديد وما يحمله من تعاليم بقدوم الربيع، إذ تُعيد هذه التعاليم الحياة إلى العالم الذي أصبح ميتًا وباردًا روحيًا بسبب إهمال تعاليم الرسول السابق. ويُوصف مجيء الرسول أيضًا من خلال استعارة الدورة اليومية للشمس. ويُشبَّه هنا ظهور تجلي الله بشروق الشمس الروحية. ثم تمتد تعاليم هذا الرسول وتتعمق نحو الظهر والعصر، ولكن مع غروب الشمس، تقلّ التعاليم وضوحًا.

الطبيب العليم يُدرك نبض البشرية. يُدرك الداء، ويصف، بحكمته الثاقبة، الدواء. لكل عصر مشكلته، ولكل نفس طموحها الخاص. العلاج الذي يحتاجه العالم في آلامه الحالية لا يمكن أن يكون هو نفسه الذي قد يتطلبه عصرٌ لاحق. اهتمّوا باهتمامٍ كبير باحتياجات عصركم، وركزوا تفكيركم على مُقتضياته ومتطلباته.
ظهور العدالة الإلهية

"ظهور العدالة الإلهية" هو رسالة كتبها شوقي أفندي في 25 كانون الأول 1938 إلى البهائيين في الولايات المتحدة وكندا، حيث وصف فيها دور أمريكا في إقامة السلام الأعظم.

على الرغم من أن كتاب "ظهور العدالة الإلهية" يعتبر من الناحية الفنية رسالة أو رسالة طويلة، فإنه عادة ما يُنشر ويُدرس ككتاب مستقل.
بكبوكة
Section: الوصف

يتكون الطبق من مرق أو حساء حار يحتوي على قطع صغيرة من أمعاء الخروف المحشوة، بالإضافة إلى خضروات متنوعة مثل البازلاء والخرشوف والكزبرة.

البكبوكة هو طبق تقليدي شعبي يُحضر بشكل خاص في صباح عيد الأضحى، ويُعتبر من الأطباق التي تدشن مراسم الاحتفال بهذه المناسبة الدينية. يُعرف الطبق أيضاً باسم "كرشة العيد" في بعض المناطق.
بكبوكة
Section: الطقوس

في مدينة وجدة المغربية، تحرص الأسر على تقديم البكبوكة كأول وجبة في صباح العيد، وتعتبر هذه العادة من التقاليد الراسخة التي تتوارثها الأجيال. وفي منطقة الزيبان بولاية بسكرة الجزائرية، تدشن البكبوكة مراسم الاحتفال بعيد الأضحى، حيث تعدها ربات البيوت في صباح العيد كطبق تقليدي شعبي يجمع أفراد الأسرة حول مائدة واحدة.

يرتبط تحضير البكبوكة بطقوس وعادات اجتماعية عريقة في المغرب والجزائر. تبدأ عملية الإعداد فجر يوم عيد الأضحى مباشرة بعد ذبح الأضحية، حيث تجتمع النساء في المنزل لتنظيف الأحشاء وتحضير الطبق في جو عائلي جماعي يعكس روح التعاون والتضامن.
بكبوكة
Section: الأهمية الثقافية

تُعتبر البكبوكة من العادات والتقاليد المحلية الراسخة لدى الأسر المغاربية منذ أجيال، وخاصة في مدينة وجدة المغربية حيث تحرص النساء الوجديات على إعداد هذا الطبق في اليوم الأول من عيد الأضحى.

يُعد هذا الطبق أيضاً من الأطباق الشعبية في الجزائر، وخاصة في منطقة الزيبان بولاية بسكرة، حيث يُعتبر من الأطباق التقليدية الأكثر شعبية التي تُقدم في أول يومي عيد الأضحى.
عضلة إبرية بلعومية
Section: بنية العضلة

العضلة الإبرية البلعومية هي العضلة الوحيدة من عضلات البلعوم التي تُعصَّب بواسطة العصب اللساني البلعومي، بينما تُعصَّب بقية عضلات البلعوم من قبل العصب المبهم بفرعه الحركي الحشوي الخاص الذي تقع أجسام الخلايا العصبية الخاصة به ضمن القسم العلوي من النواة الغامضة.

تتلقى العضلة الإبرية البلعومية التروية الشريانية بواسطة الفرع البلعومي للشريان البلعومي الصاعد.

يتم التصريف اللمفاوي للمنطقة المحيطة بالعضلة الإبرية البلعومية عن طريق العقد اللمفاوية الرقبية المتوسطة التي تصبُّ في العقد فوق الترقوة اللمفاوية.
بلطة نافذة
Section: بلطة "منقار البط" و"العين"

ترتبط بلطة النافذة ببلطة المرساة anchor axe، التي كانت قيد الاستخدام في النصف الثاني من الألفية الثالثة ق.م . وقد بلغ هذا الأمر ذروته (في الهلال الخصيب) في العصر الأكدي. أصل بلطة المرساة مثير للجدل: وفقًا لآراء مختلفة، فإن مناطق المنشأ المحتملة هي إما سوريا أو بلاد ما بين النهرين أو إيران.

يمكن التمييز بين نوعين من بلطات النوافذ، "بلطة العين" eye axe و"بلطة منقار البط" duck bill axe، والذين يمثلان مرحلتين مختلفتين في التطور. الفرق بين النوعين واضح بشكل رئيسي في نسبهما: نصل بلطة "منقار البطة"، الذي يشبه إلى حد كبير منقار البطة، أطول من نصل بلطة "العين". وتتداخل أوقات صناعتاهما واستخدامهما.
إسماعيل قولي
Section: عمله ووظائفه

محافظ مدينة دمشق 15 أيار 1954، عينه رئيس الجمهورية هاشم الأتاسي.

عُين في محكمة صلح النبك

معاون النائب العام الاستثنائي في دمشق

قاضي تحقيق في حماة

معاون للنائب العام وقاضياً في التحقيق العسكري ثم رئيساً للمحكمة العسكرية.

وزيراً للداخلية في حكومة سعيد الغزي الأولى.
تشارلز بينكني (حاكم)
Section: المسيرة المهنية

عارض بينكني بشدة إجراءات حزبه السابق. عمل كمدير حملة توماس جيفرسون في ولاية كارولاينا الجنوبية في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1800. عينه جيفرسون كسفير لإسبانيا (1801-1805). حاول الحصول على تنازلات من إسبانيا لصالح الولايات المتحدة فيما يتعلق بفلوريدا الإسبانية ولكنه لم ينجح. سهل عملية قبول إسبانيا لنقل ولاية لويزيانا من فرنسا إلى الولايات المتحدة عام 1803، عن طريق شراء ولاية لويزيانا. (كانت إسبانيا قد أعادت السيطرة على هذا الإقليم إلى فرنسا بقيادة نابليون).

لن نجري اختبار ديني أبدًا كمؤهل لأي منصب أو ولاية عامة في الولايات المتحدة.

وافق العديد من المصوتين على هذا العبارة عند عرضها للتصويت ولم يعارضها الكثير. ولأول مرة، لم يعد هناك حاجة لدى المسؤولين في الحكومة الوطنية لاحترام دين معين دون غيره. يعود الفضل أيضًا لبينكني في إدراج طلب المثول أمام القضاء في الدستور. بدأ ذلك عندما قُدم بالصيغة التالية: «ولن يتعلق بامتياز طلب المثول أمام القضاء أبدًا، إلا في حالة الثورة أو الغزو». يُعد ذلك الطلب جزءًا من المادة الأولى من دستور الولايات المتحدة الحالي.
مسلسلات درامية

المسلسل الدرامي هو مسلسل تلفزيوني يعتمد محتواه على نصوص ، وعادة ما يكون من طبيعة خيالية . ويستثنى من ذلك الرياضة والأخبار والبرامج الواقعية ، من بين أمور أخرى. ولا يُستخدم المصطلح عادةً أيضًا للإشارة إلى المسلسلات الكوميدية والمسلسلات التلفزيونية .

يتم مكافأة الحلقات الجيدة بشكل خاص من المسلسلات الدرامية في جوائز إيمي وجوائز غولدن غلوب ، من بين جوائز أخرى، حيث يحصل الأشخاص أمام الكاميرا وخلفها على جوائز. في العادة، يتم منح الجوائز للممثلين ، وكتاب السيناريو، والمخرجين ، والملحنين، والمسلسل ككل.
الصلوات البهائية الإجبارية
Section: الصلوات الحالية

الصلاة الوسطى الواجبة يجب أداؤها ثلاث مرات في اليوم: مرة بين شروق الشمس وظهرها، ومرة بين ظهرها وغروبها، ومرة بعد غروب الشمس وحتى ساعتين بعد الغروب. وتتضمن سلسلة من الأوضاع والحركات من وضع إلى آخر، مع أدعية محددة. تؤكد الصلاة على قوة الله وعظمته، والنعمة التي تتجلى من خلال وحيه.

يمكن العثور على نص الصلاة الإلزامية المتوسطة في كتاب "صلوات وتأملات بهاء الله".

يمكن أداء الصلاة الطويلة المفروضة في أي وقت خلال اليوم. وهي تتضمن سلسلة من الأوضاع والحركات من وضع إلى آخر، مع أدعية محددة. كما تتضمن الصلاة أجزاءً يُذكر فيها اسم الله الأعظم بصيغة "الله أبهى" في عدة مواضع.
الصلوات البهائية الإجبارية
Section: الروابط الخارجية

الصلوات المفروضة على موقع bahai.org

صلاة قصيرة واجبة بالعديد من اللغات

الصلاة القصيرة المفروضة بالعربية ومترجمة إلى لغات العالم - مشروع النطق

صلاة طويلة واجبة: نسخة قابلة للطباعة والطي، بالعديد من اللغات

ترجمة صلاة الفريضة الطويلة إلى اللغة العربية
الصلوات البهائية الإجبارية
Section: القوانين

ينبغي أن تُؤدى الصلاة المفروضة بينما يكون المصلي متجهًا نحو القبلة، وهي مرقد حضرة بهاء الله. ويُستحب أيضًا أن يكون القارئ واقفًا أثناء أداء الصلاة في حالة خشوع وتواضع.

ويجب على البهائيين كذلك تكرار الاسم الأعظم "الله أبهى" 95 مرة يوميًا أثناء الجلوس. ويُشرع الوضوء لذلك أيضًا، ولكن لا يجب إعادته إذا تم التكرار مباشرة بعد أداء الصلاة اليومية المفروضة.
جوليا لينش أولين
Section: قراءة إضافية

فهرس السيرة الذاتية. فهرس تراكمي للمواد السيرة الذاتية في الكتب والمجلات. المجلد الرابع: سبتمبر 1955-أغسطس 1958. نيويورك: شركة HW Wilson، 1960. (بيو إن 4)

فهرس السيرة الذاتية. فهرس تراكمي للمواد السيرة الذاتية في الكتب والمجلات. المجلد الخامس: سبتمبر 1958-أغسطس 1961. نيويورك: شركة HW Wilson، 1962. (بيو إن 5)
جوليا لينش أولين
Section: الحياة الشخصية

في 23 آيار 1921، تزوجت جوليا لينش أولين من لويس ستويفسانت تشانلر (1869-1942) في باريس. كان لويس نائب حاكم نيويورك السابق والمرشح الديمقراطي السابق لمنصب الحاكم. وهو الابن الخامس لجون وينثروب تشانلر ومارجريت أستور وارد، وحفيد جون جاكوب أستور الأول.

فيليس بنكارد توفيت بسبب التهاب السحايا عن عمر يناهز 24 عامًا في باريس عام 1928.

أما إلسي بنكارد فقد تزوجت من تشارلز هارولد كلارك وعاشت في أويستر باي، نيويورك، في عام 1930.
جوليا لينش أولين
Section: الديانة البهائية

في عام 1939، تم طرد جوليا لينش أولين مع لويس وسهراب من المجتمع البهائي بعد أن رفضوا السماح للجمعية الروحية المحلية في نيويورك بالإشراف على عمليات جمعية التاريخ الجديد. وعلى الرغم من هذا الطرد، استمروا في دعم جهود ميرزا محمد علي. وفي إحدى المرات، تقدموا بالتماس إلى رئيس إسرائيل للمطالبة بحقوق محمد علي في الملكية، حين حاول محمد علي تأكيد سيطرته على مرقد بهاء الله.

كجزء من مهمتها، قامت جمعية التاريخ الجديد، لسنوات عديدة، برعاية مسابقة المقال. ومن بين الفائزين بهذه الجائزة، أصبح جاجا واتشوكو مشهورًا بفضل مقالته "كيف يمكن لشعوب العالم تحقيق نزع السلاح العالمي؟" التي كتبها أثناء دراسته في كلية جامعة أفريقيا الجديدة.
وليد يونس أحمد
Section: التهم والمحاكمة

بحسب ما ورد عن المخبرين السريين، كان وليد يونس احمد مرتبطًا بمتفجرات عُثِر عليها في دهوك عام 2009، على الرغم من أنه كان محتجزًا منذ تسع سنوات آنذاك. وفي يناير 2011، وُجّهت إليه تهم رسمية، وفي مارس من العام نفسه، أُدين بالتهم الموجهة إليه.

وتزعم منظمة العفو الدولية أنه لم يحظَ بمحاكمة عادلة، وأن التهم فُبِركت لتبرير فترة احتجازه الطويلة. وقد صنّفت المنظمة قضيته على أنها قضية ذات أولوية، ودعت إلى الإفراج الفوري عنه.
واضح الصقلابي

وبعد عودته إلى قرطبة إثر هزيمته، قام واضح بانقلاب بدعم من ضباط آخرين كانوا في خدمة المنصور. ثم أمر باعتقال محمد، الذي أصبح الآن غير محبوب للغاية في العاصمة، ومحاكمته وإعدامه في 23 يونيو 1010. فأرسل رأسه إلى البربر وألقى بجثته في المجاري. أُعيد هشام الثاني إلى منصبه، وعُين واضح على الفور حاجبًا. ولما لم يعجب سليمان والبربر بمحمد، حاصروا قرطبة[الإنجليزية] . حاول واضح إرسال رُسُل للتفاوض مع المحاصرين، ولكنهم اعتُرضوا. قبض حلفاء واضح عليه أثناء محاولته الفرار من قرطبة في تشرين الثاني 1011، وقُتل.

بعد تنازل الخليفة هشام الثاني القسري عن العرش في تشرين الثاني 1009، دعم واضح الخليفة الجديد محمد الثاني المهدي. عندما عزل محمد البربر في الجيش، انسحب الكثير منهم من مدينة قرطبة شمالاً نحو قلعة رباح، وأعلنوا سليمان بن الحكم خليفة لهم. فتقدموا إلى واضح ليقودهم، ولكنهم رُفضوا. لكن الكونت سانشو غارسيا ملك قشتالة قَبِل عرضهم، وزحف الجيش القشتالي البربري المُشترَك نحو قرطبة. تدخل واضح ليُوقف تقدمهم، وفَشل في إيقافهم، فتراجع واضح إلى قرطبة. وفي تشرين الثاني 1009 سقطت المدينة. هرب محمد ووديع إلى طليطلة، بينما نصَّب البربر سليمان خليفةً.
شيلبورن (نيو هامبشاير)
Section: الجغرافيا

تشكل جبال وايت الجنوبية معظم تضاريس البلدة، بما في ذلك جبل مود وجبل هايز. يمر نهر أندروسكوجين عبر الجزء الجنوبي من البلدة. تُعد شيلبورن جزءًا من حوض تصريف نهر كينبيك.

وفقًا لمكتب تعداد الولايات المتحدة، تبلغ مساحة شيلبورن الإجمالية حوالي 126.1 كيلومتر مربع، منها 124.4 كيلومتر مربع يابسة و1.7 كيلومتر مربع مياه، أي ما يعادل 1.34٪ من المساحة.
شيلبورن (نيو هامبشاير)
Section: الديموغرافيا

كانت التركيبة العرقية للسكان 97.36٪ بيض، و0.53٪ أمريكيون أصليون، و0.26٪ آسيويون، و1.84٪ من أعراق مختلطة.

بلغ عدد الأسر التي لديها أطفال دون سن 18 عاماً حوالي 23.6٪. وكانت نسبة المتزوجين الذين يعيشون معًا 64.3٪. كما شكل الأفراد غير المتزوجين 27.4٪ من السكان.
شيلبورن (نيو هامبشاير)
Section: التاريخ

كانت شيلبورن موطنًا للعديد من المزارع ومصانع الأخشاب الصغيرة. في أواخر القرن التاسع عشر، جذبت المناظر الجبلية الخلابة السائحين الذين كانوا يقيمون في الفنادق والمنتجعات الجبلية. استمرت السياحة كمصدر دخل للبلدة حتى القرن العشرين، ولكن بشكل أقل مما كانت عليه.

في عام 1771، منح حاكم نيوهامبشير، جون وينتوورث، قطعة أرض على نهر أندروسكوجين لمجموعة من المستوطنين من بورتموث، وقد أُطلق على المستوطنة اسم شيلبورن. استُوطن المكان في عام 1775، لكن نمو السكان كان بطيئًا بسبب صعوبة الملاحة في النهر. تأسست البلدة رسميًا في عام 1820 بعد أن كانت جزءًا من مدينة "ألدربروك" التي أُلغيت.
بولو (طعام)

بولو هو خبز أو كعكة حلوة يهودية ليبية من أصل يهودي مغربي، تشبه المونة أو التيشبشتي أو كعكة الرطل، والتي تصنع تقليديًا على شكل أرغفة أو لفائف و تستهلك كجزء من الوجبة التي تسبق صيام يوم الغفران ، أو كجزء من الإفطار الذي يليه. وهو موجود بشكل شائع اليوم في فرنسا وإسرائيل. يتميز بولو بطعم حلو غني بالسكر والبيض والعسل والزيت والزبيب الذهبي، وغالبًا ما يحتوي على بذور مثل الشمر والسمسم وبذور حبة البركة.

تناولها اليهود المغاربة من قبل تقليديًا خلال شهر تشري العبري، تحديدًا قبل يوم الغفران، وكجزء من وجبة الإفطار الخاصة بهذا اليوم. تتميز هذه الأكلة بمذاق وملمس فريد، يمكن وصفها إما كخبز له طابع كعكة حلوة أو ككعكة لها قوام خبز، إذ تجمع بين الاثنين. كما تُقدَّم أيضًا تقليديًا في احتفالات رأس السنة العبرية. وقد انتشرت شعبيتها من المطبخ اليهودي الليبي إلى نظيره التونسي، ووصلت كذلك إلى المطبخين اليهودي الفرنسي والإسرائيلي، بفضل التواجد الكبير لليهود الليبيين في هذين البلدين.
سعادت كيراي الأول
Section: سيرته

وفي عام 1527م، أرسل سعادت كيراي خان أيضًا وفدًا دبلوماسيًا إلى حاكم موسكو لمناقشة العلاقات الثنائية بين خانية القرم ودوقية موسكو الكبرى. في تلك اللحظة بالذات، ومع بداية الخريف، وصلت أنباء إلى موسكو مفادها أن إسلام كيراي، الذي كان حينها يشغل منصب الكَلغاي (ولي العهد) في خانية القرم، كان يزحف نحو موسكو مع وحدات سلاح الفرسان التتارية القرمية.

ردًا على ذلك، نشر جيش موسكو قواته على طول نهر أوكا (بالتركية: Oka Nehri)‏ للدفاع عنه، وحدد مواقع للتمركز الشتوي استعدادًا لقدوم الشتاء. وفجأة ظهرت وحدات من سلاح الفرسان التتار القرم في منطقة ريازان (بالتركية: Riazan bölgesi)‏ وبدأت بإحراق القرى ونهب الممتلكات.
توماس ديفيس (سياسي من جزر كوك)
Section: الحياة الشخصية

شارك ديفيس في تأليف السيرة الذاتية دكتور الجزر (1955) ورواية ماكوتو (1960) مع زوجته الأولى، النيوزيلندية ليديا ديفيس. بعد طلاقها في يونيو 1978، تزوج من با تيبارو تيريتو أريكي، الزعيم الأعلى لقبيلة تاكيتومو في جزر كوك، في عام 1979. كان لها تسعة أبناء، ثلاثة أولاد وستة بنات، من زواج سابق من جورج آني ريما بيروكس. كان با تيريتو قد أصبح بهائيًا في الخمسينيات من القرن العشرين؛ وفي وقت ما بعد عام 1986، انضم ديفيس إلى الديانة البهائية. في عام 2000، تزوج ديفيس للمرة الثالثة من الأمريكية كارلا كاساتا، لكنهما انفصلا قبل عشرة أشهر من وفاته.

كان ديفيس بحارًا شغوفًا منذ الطفولة وكان مهتمًا بالملاحة البولينيزية. في عام 1992، قام ببناء نسخة طبق الأصل من فاكا تاكيتومو لمهرجان الفنون المحيط الهادئ السادس. أبحر بها لاحقًا إلى تاهيتي. كان أحد مؤسسي جمعية رحلات جزر كوك وفي عام 1994 قاد تصميم وبناء سفينة فاكا تي أو أو تونجا، والتي أبحرت بعد ذلك إلى ساموا.  في عام 1998 أبحر على متن نوكيا في سباق اليخوت من سيدني إلى هوبارت عام 1998.
توماس ديفيس (سياسي من جزر كوك)
Section: الحياة المبكرة والتعليم

في جامعة هارفارد، أكمل ديفيس درجة الماجستير في الصحة العامة، قبل الانضمام إلى وزارة التغذية في الولايات المتحدة والعمل في القوات المسلحة الأمريكية. في عام 1958 تم تعيينه مديرًا لقسم الطب البيئي في مختبر الأبحاث الطبية التابع للجيش الأمريكي في فورت نوكس. انضم لاحقًا إلى وكالة ناسا للعمل في برنامج الفضاء قبل العمل مع آرثر دي ليتل كطبيب أبحاث.

وفي عام 1952، تمت دعوته للدراسة في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة. قام برحلته مع زوجته وأطفاله على متن يخت، عبر بيرو وقناة بنما. وقد تم توثيق الرحلة من قبل زوجته، ليديا ديفيس، في سلسلة من المقالات التي نشرت في الصحف النيوزيلندية. وذكرت أنهم "تم الترحيب بهم في بوسطن كأبطال".
توماس ديفيس (سياسي من جزر كوك)
Section: المسيرة السياسية

في عام 1979، استبدل العلم القديم لجزر كوك المكون من 15 نجمة صفراء على خلفية خضراء بالعلم الأزرق لجزر كوك. في عام 1982، تم اعتماد " Te Atua Mou E " كنشيد وطني لجزر كوك، ليحل محل " دافع الله عن نيوزيلندا". كتب ديفيس موسيقى أغنية "Te Atua Mou E" وكتبت زوجته كلمات الأغاني.

بعد هزيمته في انتخابات مارس 1983، أصبح ديفيس زعيمًا للمعارضة مرة أخرى. أدى انشقاق وزير الحكومة تابوي هنري عن الحكومة بعد ستة أشهر إلى إجراء انتخابات ثانية، والتي أعادت ديفيس إلى السلطة. في عام 1984، أجبره انشقاق فينسنت إنغرام على الدخول في ائتلاف غير مريح مع حزب جزر كوك بقيادة جيفري هنري. غادر هنري الائتلاف بعد ذلك، لكن خمسة أعضاء في البرلمان ظلوا، مما منح ديفيس الأغلبية.
معهد روحي (بهائية)
Section: روابط خارجية

صور لبعض البهائيين إلى جانب آخرين، في الأنشطة المتعلقة بمعهد روحي

موارد روحي (مؤرشفة)

مقالة في البهائية

معهد روحي (الموقع الرسمي)

Bahai.org: معهد التدريب

الجماعة البهائية في كولومبيا

Bahai.org: آفاق التعلم