hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
قضايا اللاسلطوية
Section: قضايا تعريفيّة

الاعتقاد بأن الطبيعة البشرية تتيح للبشر أن يوجدوا ويتقدّموا نحو المجتمع غير القسري.

الآراء المقترحة لكيفية العمل الُمثلى لتحقيق حالة اللاسلطة المنشودة.

رغم ما تقدم، ثمة عناصر في تعريف الأناركية تشمل التالي:

الرغبة في إنشاء مجتمع غير قسري.

رفض أجهزة الدولة.
فاطمة بابكر محمود
Section: كتابات

كتاب المرأة الأفريقية بين الإرث والحداثة (2002)

المرأة الأفريقية التحول والتنمية (1991)

الكارثة في السودان: الحكم المدني مقابل الحكم العسكري (1988)

كتاب الرأسمالية السودانية أطليعة للتنمية؟ (صدر عام 2006 عن معهد البديل الأفريقي -لندن)

كتاب الجنس والإنسانية واستغلال المرأة السودانية
قانون البناء الدولي
Section: نبذة تاريخية

اعتُمدت في البداية في عهد الحاكم غراي ديفيس في كاليفورنيا قوانين الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق الـ5000 (قوانين التوافق الشامل) كقاعدة أساسية لقانون البناء في كاليفورنيا، ولكن في عام 2003 انتُخب أرنولد شوارزنيجر محل غراي ديفيس، وعند توليه منصبه ألغى شوارزنيجر توجّه ديفيس في هذا الموضوع، واعتمدت الولاية على قانون البناء الدولي بدلًا من ذلك؛ إذ كان اعتماد القوانين الـ5000 للرابطة الوطنية للحرائق سيؤدي إلى وجود تباين بين ولاية كاليفورنيا، ومعظم الولايات الأخرى التي اعتمدت قانون البناء الدولي.

أدّت خطوة الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق إلى إدخال معيار بناء منافس، تلقى معارضة كبيرة من المجموعات التجارية الضخمة كالجمعية الأمريكية للمعماريين، والرابطة الوطنية لبناة المنازل، وبعد عدة محاولات فاشلة لتشجيع التعاون السلمي بين الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق، ومجلس القانون الدولي، ولحل خلافاتهم بشأن تطوير القانون، أسست عدة منظمات من بينها الجمعية الأمريكية للمعماريين، وعشرون جمعية من جمعيات العقارات تحالف «غيت إت توغيذر» الذي كان دائمًا ما يشجع الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق على التخلي عن تطوير القوانين التابعة للـ5000 قانون الذي أصدرتها، والعمل مع مجلس القانون الدولي من أجل دمج قوانينها، ومعاييرها في مجموعة القوانين الخاصة بمجلس القانون الدولي.
قانون البناء الدولي
Section: بعض قوانين البناء الصادرة عن مجلس القانون الدولي

قانون البناء الدولي.

قانون الإسكان الدولي.

قانون الحرائق الدولي.

قانون السباكة الدولي.

قانون الميكانيكا الدولي.

قانون غاز الوقود الدولي.

قانون حفظ الطاقة الدولي.

قانون سير العمل في مجلس القانون الدولي.

القانون الدولي للفصل بين البراري والمناطق الحضرية.
قانون البناء الدولي
Section: الخلاف حول حقوق التأليف والنشر

نشرت المؤسسة العامة للموارد في أعقاب قضية حول حقوق التأليف والنشر الفيدرالية جزءًا كبيرًا من قوانين البناء على الإنترنت، وهي متوفرة كملفات بشكل PDF.

تعتمد العديد من الولايات، والبلديات في الولايات المتحدة الأمريكية مجموعة من قوانين مجلس القانون الدولي.
الأوراسية
Section: روسيا «العظمى»

أحيانًا ما يُدعى المفهوم السياسي الثقافي الذي يتبناه بعض الروسيين: «روسيا العظمى»، وهي طموح سياسي للوَحْدَوِيين وعوامّ الروسيين القوميين إلى استرداد: بعض –أو كل– مناطق الجمهوريات الأخرى التي كانت في الاتحاد السوڤيتي، ومنطقة الإمبراطورية الروسية السالفة، وجمهورية أفغانستان الديمقراطية طبعًا، لإدماجها كلها في دولة روسية واحدة. أكد ألكسندر روتسكي (نائب رئيس روسيا بين 1991 و1993) مطالبات الوحدويين بكل من: نارڤا بإستونيا، والقرم بأوكرانيا، وأوسكمان بكازاخستان، إلى جانب مناطق أخرى.

قبل اندلاع الحرب بين روسيا وجورجيا في 2008، زار ألكسندر دوغين أوسيتيا الجنوبية وتنبأ بأنْ: «ستحتل قواتنا العاصمة الجورجية تبليسي، والبلد كله، وربما حتى أوكرانيا وشبه جزيرة القرم، التي تُعد جزءًا من روسيا تاريخيًّا على كل حال». من الأوراسيين أيضًا: إدوارد كوكويتي (رئيس أوسيتيا الجنوبية سابقًا)، وقد قال إن أوسيتيا الجنوبية لم تخرج من الإمبراطورية الروسية قط، وينبغي أن تكون جزءًا من روسيا.
الأوراسية
Section: أوائل القرن العشرين

انتقد الأوراسيون النشاطات المضادة للبلشفية –التي اضطلعت بها منظمات من قبيل «الاتحاد الروسي العسكري تمامًا»–، معتقدين أن الأفضل توجيه طاقات مجتمع المهاجرين نحو التأهب لذلك الهدف التطوري المأمول (تطور النظام السوڤيتي). لكنْ رد عليهم خصومهم في مجتمع المهاجرين قائلين إن الأوراسيين يدعون إلى التنازل للنظام السوڤيتي، بل حتى إلى دعمه، مع تبرير سياساته القاسية القمعية –مثل اضطهاد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية– بأنها مجرد «مشكلات انتقالية» ونتائج حتمية للثورة.

أهم قادة الأوراسيين: الأمير نيقولاي تروبتزكوي، وپي إن ساڤتسكي، وپي پي سوڤتشينسكي، ودي إس ميرسكي، وكيه تشايدزه، وپي أرَبوڤ، وإس إفرون. أيد الفيلسوف جورج فلورفسكي هذه الحركة في البداية، ثم تراجع زاعمًا أنها «تثير الأسئلة الصحيحة» لكن «تطرح الأجوبة الخاطئة». لِمذهب الأوراسيين أثر ظاهر في مقالة نيقولاي بيرديائيف «معنى الشيوعية الروسية وأصولها».
الأوراسية
Section: الأوراسية الجديدة

الأوراسية الجديدة (بالروسية: неоевразийство) مدرسة فكرية روسية، صار لها مُريدون في روسيا في السنين التي سبقت انهيار الاتحاد السوڤيتي، وفي الفترة اللاحقة التي عُدت فيها روسيا أقرب ثقافيًّا إلى آسيا منها إلى أوروبا الغربية.

تستلهم هذه المدرسة فكرها من أوراسيِّي عشرينيات القرن الماضي، كالأمير نيقولاي تروبتزكوي وساڤتسكي. كثيرًا ما يُعد ليف غوميليوف مؤسس الأوراسية الجديدة، ونُقل عنه أنه قال: «أنا خاتم الأوراسيين».
أبو رجاء العطاردي

ثم قال الأصمعي: قتل بسطام قبل الإسلام بقليل

قال أبو سلمة المنقري حدثنا أبو الحارث الكرماني -وكان ثقة- قال: سمعت أبا رجاء يقول: أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا شاب أمرد، ولم أر ناسا كانوا أضل من العرب؛ كانوا يجيئون بالشاة البيضاء فيعبدونها، فيختلسها الذئب فيأخذون أخرى مكانها يعبدونها، وإذا رأوا صخرة حسنة جأووا بها وصلوا إليها، فإذا رأوا أحسن منها رموها، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى الإبل على أهلي فلما سمعنا بخروجه لحقنا بمسليمة.

حدث عن: عمر وعلي وعمران بن حصين وعبد الله بن عباس وسمرة بن جندب وأبي موسى الأشعري وتلقن عليه القرآن ثم عرضه على ابن عباس وهو أسن من ابن عباس وكان خيرا تلاء لكتاب الله قرأ عليه أبو الأشهب العطاردي وغيره وحدث عنه أيوب وابن عون وعوف الأعرابي وسعيد بن أبي عروبة وسلم بن زرير وصخر بن جويرية ومهدي بن ميمون وخلق كثير قال جرير بن حازم، سمعته يقول هربنا من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ما طعم الدم قال حلو قال الأصمعي حدثنا أبو عمرو بن العلاء قلت لأبي رجاء ما تذكر قال أذكر قتل بسطام ثم أنشد:
عملة دولية
Section: عالم العملة الواحدة

يشير التعريف البديل للعملة العالمية إلى عملة عالمية افتراضية، أو عملة متفوقة، مثل التيرا، أو الدِي (اختصار الدولار، واليورو، والين)، تُنتَج وتُدعَم من قبل البنك المركزي، وتُستخدم في جميع المعاملات على مستوى العالم بغض النظر عن جنسية الكيانات التي تستخدمها (الأفراد، أو الشركات، أو الحكومات، أو المنظمات الأخرى)، ولا توجد حاليًا مثل هذه العملة الرسمية.

غالبًا ما يجادل المدافعون، وخاصة كينز عن فكرة العملة العالمية، بأن عملة كهذه لن تعاني من التضخم، الذي كان له آثار كارثية على الاقتصادات. بالإضافة إلى ذلك، يجادل الكثيرون بأن وجود عملة عالمية واحدة سيجعل تسيير الأعمال الدولية أكثر كفاءة، وسيشجع الاستثمار الأجنبي المباشر.
عملة دولية
Section: تاريخيًا وحاليًا

اعتبارًا من عام 2013، وكنتيجة للتداول السريع للرنمينبي (اليوان)، كانت هذه العملة هي العملة الثامنة في التداول على مستوى العالم. في نهاية نوفمبر 2015 حُدّدت عملة الرنمينبي كأحد العملات العالمية في العالم، وأصبحت واحدة من سلة العملات المعروفة باسم حقوق السحب الخاصة.

دعا الكرملين في 16 مارس 2009 من أجل قمة مجموعة العشرين في أبريل 2009 إلى عملة احتياطية تتجاوز الحدود الوطنية، كجزء من محاولة لإصلاح النظام المالي العالمي، واقتُرح في وثيقة احتوت على مقترحات لاجتماع مجموعة العشرين أن تُوجّه تعليمات إلى صندوق النقد الدولي (أو مجموعة عمل مُخصّصة لمجموعة العشرين) من أجل إجراء دراسة خاصة لمراجعة الخيارات التالية:
عملة دولية
Section: الصعوبات

يجادل بعض الاقتصاديين بأن وجود عملة عالمية واحدة أمر غير ضروري؛ لأن الدولار الأمريكي يوفر العديد من فوائد العملة العالمية، مع تجنب بعض التكاليف. فإذا كان العالم لا يشكل منطقة مناسبة لعملة مثالية، سيكون من غير الفعال اقتصاديًا وجود عملة واحدة.

في العالم الحالي، لا تستطيع الدول العمل معًا بشكل وثيق بما يكفي لإنتاج ودعم عملة مشتركة. يجب أن يكون هناك مستوى عال من الثقة بين البلدان المختلفة قبل إنشاء عملة عالمية حقيقية، إذ من الممكن أن تقوّض العملة العالمية السيادة الوطنية للدول الأصغر.
الاتحاد الوطني للمثليين
Section: جوائز المثليين والمثليات

أهم مدون/موقع في العام

أهم مذيع/صحفي في العام

أهم رجل أعمال في العام

أهم منظم المجتمع في العام

أهم صاحب عمل في العام

أهم ناشط دولي في العام

أهم الفنان/الاستعراضي الأيرلندي في العام

أهم شخصية سياسية مثلية الجنس في العام
الاتحاد الوطني للمثليين

الفيدرالية الوطنية للمثليين (بالإنجليزية: National LGBT Federation)‏ (NXF) هي منظمة غير حكومية في دبلن، جمهورية أيرلندا، تركز على حقوق الأشخاص المثليين، والمثليات، ومزدوجي التوجه الجنسي، والمتحولين جنسيا.

يشتمل المجلس الحالي (اعتبارًا من عام 2019) على ما يلي: الرئيسة كارولين كين، وبريندان بيرن، وكلير إيغان، وستيف جاك، وأدم لونغ، وماري مكوليف، والدكتور كريس نون، وأندريا روكا، وستيف ساندز. شغل الناشطة النسوية والمثلية أيلبي سميث منصب رئيسة المنظمة لسنوات عديدة.
الاتحاد الوطني للمثليين
Section: الأرشيف الأيرلندي الكويري

في عام 1980، أنشأ أعضاء الفيدرالية الوطنية لمثلي الجنس «أرشيف مجتمع المثليين»، وهي مجموعة أرشيفية من المواد والأدب المرتبطة بمجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمثحولين جنسيا في أيرلندا وهو سابقة للأرشيف الأيرلندي الكويري.

أتاح الانتقال من مركز هيرشفيلد في عام 1997 الأرشيف الأيرلندي الكويري لفتح مكتب عام صغير.

في ديسمبر 1999، قام مجلس إدارة الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات بتعيين مجموعة عمل الأرشيف الأيرلندي الكويري، تضم أكاديميين ومؤرخين وكتاب.
أهو ده اللي صار (مسلسل)
Section: طاقم العمل

صفاء أبو رزق (منتح)

جمال سنان (منتج)

محمد سري (منتج فني)

ناصر خليل   (مدير إدارة الإنتاج)

أحمد علي (مدير إنتاج ثاني)

يسري مصطفى

محمود عزت

محمد العشماوي

بي لينك للإنتاج الفني والتوزيع (منتج)

أفلام ايجل (منتج}

محمد مشيش (منتج)
الأرشيف الأيرلندي الكويري
Section: خلفية

منذ عام 1980 فصاعدًا، ساعدت مجموعة أكبر من الأشخاص في الفيدرالية الوطنية للمثليين في الحفاظ على المستندات والمقتطفات والحفاظ عليها. استفادت الفيدرالية الوطنية للمثليين من سنوات الاستحواذ من خلال التمسك بعدد كبير من العناوين الدولية التي كانت فائضة على متطلبات المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس عندما نقلت المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس (ILGA) أمانة المعلومات الخاصة بها من دبلن إلى ستوكهولم في عام 1982. وتشكل هذه المجموعة حجر الأساس للمحفوظات مكتبة العناوين الدولية التي يعود تاريخها إلى عام 1951.

باعتبارها واحدة من أكبر وأقدم منظمات المثليين المستمرة في العمل في أيرلندا، كانت الفيدرالية الوطنية للمثليين في طليعة الحفاظ على بعض وثائقها الأرشيفية. منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، اقتصر ذلك على خدمة قصاصات صحفية بدائية وبعض الأبحاث المحدودة التي قام بها، من بين آخرين، النشطاء إدموند لينش وديفيد نوريس وتوم ماكلين. مثل العديد من المنظمات، تمكنت الفيدرالية الوطنية للمثليين أيضًا من الحصول على اهتمامات وسجلات مجموعات أخرى أصغر وأكثر تخصصًا في كثير من الأحيان. أحد الأمثلة على ذلك هو أرشيف مجلة آوت (بالإنجليزية: Out)‏ الكامل، أول مجلة شهرية شهيرة للمثليين في أيرلندا (1984-1988). يشمل ذلك عادةً مخطوطات موثقة وأعمال فنية أصلية وملفات إدارية ومالية وصور فوتوغرافية ورسوم إيضاحية ونسخ ملفات.
وردة ترالي 2014

توجت وردة فيلادلفيا، ماريا والش، الفائزة في المسابقة في 19 أغسطس. كانت قد ولدت في بوسطن في الولايات المتحدة الأمريكية وتبلغ من العمر 27 عامًا وقد انتقلت إلى مدينة شرول، في مقاطعة مايو في أيرلندا في عام 1994. بعد دراستها الجامعية، هاجرت إلى مدينة نيويورك في الولايات المتحدة ثم انتقلت إلى مدينة فيلادلفيا في عام 2011.

كانت وردة ترالي 2014 (بالإنجليزية: 2014 Rose of Tralee)‏ الدورة الخامسة والخمسين للمهرجان الدولي الأيرلندي السنوي «وردة ترالي» الذي أقيم في الفترة من 15 إلى 19 أغسطس 2014. وتم بث نهائيات المسابقة الدولية على الهواء مباشرة بواسطة قناة راديو وتلفزيون أيرلندا الأولى يومي 18 و 19 أغسطس.
ويل سانت ليجر
Section: المعارض الفردية

«آرتيفيزم» (بالإنجليزية: Artivism)‏، فبراير 2006

«سيلبريتي غانز آند أمو» (بالإنجليزية: Celebrity Guns & Ammo)‏، أبريل 2007

«غارة فنية» (بالإنجليزية: Art Raid)‏، سبتمبر 2007 / أبريل 2008

«أنتيكس روغ شاو» (بالإنجليزية: Antics Rogue Show)‏، سبتمبر 2008
ويل سانت ليجر
Section: الفن

"مسار الألغام الأرضية": في يوم الأحد الموافق 1 أبريل 2007، وضع 100 "لغم أرضي" مزيف مصنوع من ألواح المينا المسننة في خمس حدائق حول دبلن، أيرلندا. في مقابلة مع موقع ووستير كولكتيف، قال: "كان السبب وراء ذلك هو جعل الناس يسألون أنفسهم،" ماذا لو كان العالم الذي أمشي فيه مليئًا بالألغام الأرضية؟"

«الهبة النقدية لبيرتي»: في 31 مارس 2008. وضع سانت ليجر ما قيمته 50000 جنيه إسترليني من فواتير «بيرتي» المزيفة التي تصور الأيرلندية رئيس الوزراء الأيرلندي، بيرتي أهرن على تمثال مولي مالون في دبلن، أيرلندا. ادعى الفنان أن المال الذي يصور أيضًا حفارة تحرك فن السلتيك في تخطي النفايات كان احتجاجًا على توغل طريق رقم 3 في «تل تارا».
ملكة جمال أيرلندا البديلة
Section: التاريخ

هناك فريق إنتاج كبير مشارك، يُعرف باسم عائلة ملكة جمال أيرلندا البديلة. أفيد في أكتوبر 2011 أن المسابقة النهائية ستقام في عام 2012. وقال أحد المنظمين، «لدى الناس وقت أقل لتجميع كل شيء معًا».

ويضم عدة نسخ في جميع أنحاء أيرلندا بما في ذلك ملكة جمال كورك البديلة وملكة جمال ليمريك البديلة وملكة جمال الفليبين البديلة (للمجتمع الفلبيني في أيرلندا) وبقية المتسابقين العشرة الذين يدخلون مباشرة.
ملكة جمال أيرلندا البديلة
Section: الفائزون

2004 ملكة الجمال «تويرلي تشاسي» (بالإنجليزية: Twirly Chassy)‏ - مسابقة ملكة جمال أيرلندا البديلة العاشرة

2005 ملكة الجمال هايدي كونت (بالإنجليزية: Heidi Konnt)‏ - مسابقة ملكة جمال أيرلندا البديلة الحادي عشر
ملكة جمال أيرلندا البديلة

تنص المادة الترويجية لهذا الحدث على: «ملكة جمال أيرلندا البديلة هي مسابقة ملكة جمال سنوية مفتوحة للرجال والنساء والحيوانات. وهي أيضًا جمعية غير ربحية مكرسة لجمع الأموال لمنظمات فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز الأيرلندية (تم جمع أكثر من €235,000.00 منذ عام 1996).»

كانت توضع في الغطاء الأمامي كل عام من عدد شهر مارس من مجلة أخبار مجتمع المثليين تعتبر أبرز أحداث المثليبن في أيرلندا. لا يتم تغطية المسابقة من قبل وسائل الإعلام الرئيسية، ربما لأنه يصطدم مع التقارير حول يوم القديس باتريك، مع مقالات عرضية في صحيفة ذي آيرش تايمز، وفيلم وثائقي «قليل من الآخر» (بالإنجليزية: A Bit of the Other)‏ بتكليف من راديو وتلفزيون أيرلندا.
اختبار ترندلنبورغ
Section: الإجراء

مع وجود المريض في وضع الاستلقاء، يتم ثني الساق عند الورك وترتفع فوق مستوى القلب. سوف تفرغ الأوردة بسبب الجاذبية أو بمساعدة يد الفاحص التي تضغط بالدم باتجاه القلب.

ثم يتم تطبيق عاصبة حول الجزء العلوي من الفخذ لضغط الأوردة السطحية ولكن ليس ضيقًا جدًا بحيث لا يؤدي إلى انسداد الأوردة العميقة. ثم يتم خفض الساق عن طريق مطالبة المريض بالوقوف.
إييوس
Section: التأثيل

في اليونانية الموكيانية، يُوثَّق اسمها بالشكل 𐀀𐀺𐀂𐀍 في النظام الخطي ب، a-wo-i-jo (Āw(ʰ)oʰios; Ἀϝohιος)، والذي عُثر عليه في أحد الألواح من مدينة بيلوس؛ لقد فُسِّر على أنه اسم شخصي للراعي له صلة بـ«الفجر»، أو الشكل المَنحيِّ (حالة المفعولية غير المباشرة) آڤويي Āwōiōi.

يُطلق ليكوفرون عليها الاسمَ العتيقَ تيتو Tito، أي «النهار» وربما يكون مرتبطًا اشتقاقيًا بكلمة «تيتان Titan». يلاحظ كارولي كيريني أن اسم تيتو يتشارك بأصل لغوي مع اسم تيثونوس عشيق إيوس، والذي ينتمي إلى لغةٍ ما قبل يونانيةٍ أقدمَ.
إييوس
Section: الأصول

تُعد أسماء الآلهة الأربعة المذكورة آنفًا جميعها، والتي تتشارك بصلة لغوية مع إيوس، اشتقاقاتٍ من الأصل الهندوأوروبي البدائي *هيوسوس *h₂ewsṓs (*أوسوس *Ausṓs لاحقًا)، أي «الفجر». كان هذا الجذر أيضًا أصلًا للكلمات *أوسترو *Austrō بالجرمانية البدائية، و*أوستارا *Ōstara بالألمانية العليا القديمة، وإيوستر / إيستر Ēostre / Ēastre بالإنجليزية القديمة. أدت هذه الكلمات الشقيقة وأخرى غيرها إلى إعادة تشكيل *هيوسوس *h₂ewsṓs إلهة الفجر الهندوأوروبية البدائية.

إن تصوير إيوس على أنها مخلوق جنسي مفعم بالحب اتخذ العديد من العشاق موروثٌ من سالفتها الهندوأوروبية البدائية. من بين السمات الشائعة والمنتشرة لذريّة هاوسوس تقاعسُهنَّ عن جلب النور لإعلان يوم جديد. تُصوَّر إيوس (وأورورا) في بعض الأحيان على أنها غير مستعدة لمغادرة سريرها في الصباح، بينما تُعاقَب أوشاس من قبل الإله إندرا بسبب محاولتها إحباطَ مجيء النهار، وقيل إن أوسيكلس اللاتفية قد حُبست في حجرة ذهبية لأنها لم تتمكن دائمًا من النهوض في الصباح.
إييوس

في الأدب اليوناني، تُعد إيوس ابنة الجبَّارَين هايبريون وثيا (من سلالة الجبابرة أو التيتان)، وشقيقة إله الشمس هيليوس وإلهة القمر سيلين. وفي تقاليد نادرة، تُعرَف بأنها ابنة الجبّار (التيتان) بالاس. تقود كل يوم عربتها التي يجرّها حصانان، مُبشِّرةً ببزوغ فجر جديد ووصول شقيقها. لذلك، فإن أكثر ألقابها شيوعًا في الملاحم الهوميرية هو رودوداكتيلوس، أو «ذات الأصابع الوردية»، في إشارة إلى ألوان السماء عند الفجر، وإيريجينيا أو «المولودة باكرًا». ورغم ارتباطها في المقام الأول بالفجر والصباح الباكر، فقد كانت إيوس تُرافق هيليوس أحيانًا طوال مدة رحلته، ولذلك تُرى عند الغسق حتى.

وقعت إيوس في حب رجال بشريين عدة مرات، وكانت تختطفهم بنفس الطريقة التي تختطف بها الآلهةُ الذكورُ النساءَ البشريات. كان أمير طروادة تيثونوس عشيقها البشري الأبرز، وقد ضمنت له هبة الخلود، لا الشباب الأبدي، ما أدى إلى شيخوخته بصورة أبدية دون أن يموت. وفي قصة أخرى، اختطفت سيفالوس الأثيني رغمًا عنه، لكنها أطلقت سراحه في النهاية لأنه رغب بشدة في العودة إلى زوجته بروكريس، لكن بعد أن شوّهت صورتها أمامه، ما أدى إلى انفصال الزوجين. نسب شعراء متعددون إلى هذه الإلهة العديدَ من العشاق والعلاقات الرومنسية الأخرى مع كل من البشر والآلهة.
الشيخ غالب

غالب محمد أسد والمعروف اختصارًا باسم الشيخ غالب ( وُلِدَ عام 1757 في مدينة اسطنبول في تركيا) هو شاعر عثماني تركي صوفي

اسمه محمد أسعد دده تخلص في البداية باسم أسعد وبعده تخلص باسم غالب ونظرا إلى انتمائه للطريقة المولوية فقد أطلق عليه اسم شيخ غالب
تاريخ الموسيقي السودانية
Section: البدايات الاولى

كما نجد في شرق السودان أنواعا غنائية متعددة أكثرها انتشاراً غناء الدرفولي لدى قبائل البجا كما تنتشر أغاني الدوبيت والمناحة. ومن أكثر الآلات الشعبية انتشاراً في شرق السودان هي آلة الباسنكوب التي تشبه آلة الطمبور في الشكل وتختلف معه في الحجم والدوزنة.

وفي غرب السودان نجد الدوبيت ويعتبر الدوبيت  من أهم المراحل الغنائية في تاريخ الغناء والموسيقى في السودان ويعادله في الموسيقى العربية الموال ويأتي عكس غناء الطنابرة، إذ يقوم بأدائه شخص واحد وبلحن بسيط، وتتناول معانيه الغزل والهجاء والشجاعة والافتخار بالقبيلة.
تاريخ هندوراس (1982 إلى الوقت الحاضر)

يزخر التاريخ الحديث للهندوراس باختفاءات واسعة النطاق لأعضاء نقابة العمال ذوي الاتجاهات اليسارية والطلاب وآخرين غيرهم. صادق المجلس التشريعي على دستور جديد في عام 1982، وسيطر الحزب الليبرالي الهندوراسي التابع للرئيس روبرتو سوازو كوردوفا على رئاسة البلاد. اعتمد الرئيس سوازو على الدعم الأمريكي -الذي تضمن مشاريع تنمية اقتصادية واجتماعية مثيرة للجدل وتحت رعاية الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية- خلال فترة من الركود الاقتصادي الحاد. وفقًا لوزارة الخارجية الأمريكية، «فقد أصبحت الهندوراس مستضيفةً لأوسع مهمة لفرق السلام في العالم، وتزايدت على إثر هذا أعداد الوكالات الدولية التطوعية والمنظمات غير الحكومية».

مع اقتراب موعد الانتخابات في عام 1985، فسر الحزب الليبرالي الهندوراسي قانون الانتخابات على أنه يسمح بترشيح أعضاء متعددين للرئاسة من الحزب الواحد. أعلن هذا الحزب النصر بعد تفوق مرشحيه للرئاسة بصورة مجتمعة (الذين حصدوا 42% من الأصوات) على المرشح رافاييل ليوناردو كاييخاس روميرو عن الحزب الوطني لهندوراس. تولى خوسيه أسكونا دل هويو الرئاسة في عام 1986، بعد حصوله على أعلى عددٍ من الأصوات من بين مرشحي الحزب الليبرالي الهندوراسي. بمباركة من القوات الهندوراسية المسلحة، أخرجت حكومة أسكونا من السلطة، ويُعدُّ هذا كأول انتقال سلمي للسلطة من رئيس مدني إلى رئيس مدني آخر خلال السنوات الثلاثين المنصرمة.
تاريخ هندوراس (1982 إلى الوقت الحاضر)
Section: الهندوراس بين السياسة الأمريكية وأزمة دول أمريكا الوسطى

تماشيًا مع هذا النهح الاسترضائي، اقترح وزير الخارجية الهندوراسي آنذاك، إيدغاردو باز بارنيكا، خطة سلام وقدمها إلى المجلس الدائم لمنظمة الدول الأمريكية في 23 مارس 1982، والتي تضمنت ست نقاط: نزع السلاح من دول أمريكا الوسطى عامةً، وتقليل عدد المستشارين الأجنبيين العسكريين وغيرهم (مثلت نقطة خلاف مع حكومة نيكاراغوا في حينها)، وإشراف دولي على توقيع اتفاقية نهائية، ووضع حد لتجارة الأسلحة الإقليمية، واحترام الحدود المرسومة والمحددة، وتأسيس منتدىً دائم للحوار متعدد الأطراف. دُعم المقترح بشكل ضعيف من قبل دول أمريكا الوسطى عامةً ودولة نيكاراغوا خاصةً.

بدأت حكومة سوازو كوردوفا تدريجيًا باعتبار الجبهة الساندينية للتحرير الوطني (التي تُعرف باسم «الساندينيون») كقوة معرقلة ومخربة وساعية إلى النيل من الاستقرار السياسي في الهندوراس عن طريق الترهيب وبث الإشاعات وتقديم العون المباشر للمتمردين. تزامن توافق الحكومة الهندوراسية والقوات المسلحة على هذه النقطة مع التوسع الهائل للدور الذي تلعبه الولايات المتحدة الأمريكية في الهندوراس من خلال تقديم الاستشارات السياسية وتزويد الجيش بالأسلحة والعتاد وتقديم المساعدات الاقتصادية.
سوق ستة
Section: يتكون من

تتعدد الأنشطة والمعروضات في السوق مثل:

سوق الاثاثات الخشبية من دواليب وترابيز وأسرة وفترينات لللاوانى المنزلية وبجانبه المنتجات الحديدية.

سوق الملابس وآخر للاوانى المنزلية بجانب سوق اللحم والخضروات والفاكهة وكذلك توجد للشتول والمزهريات مساحة.
كوسوموتو إني
Section: الحياة والوظيفة

فازتكندو وشوزو بمواعيد طبية مهمة في العاصمة، وفي عام 1873، من خلال علاقاتها مع فوكوزاوا يوكيتشي وغيره من العلماء الغربيين، حضرتتاكاكو ولادة طفل محظية الإمبراطور ميجي «هامورو ميتسوكو»؛ كان الطفل ميتا وتوفيت ميتسوكو بعده بأربعة أيام، وتلقت إيني مبلغًا كبيرًا قدره 100 ين لجهودها. ثم انتقل شوزو وتاكاكو إلى أوساكا في عام 1876، حيث عمل شوزو في مستشفى أوساكا. أين أصابه المرض في عام 1877 وتوفي هناك.  أصبحت تاكاكو حاملًا من أحد معارفها وأنجبت ولدًا في عام 1879، والذي تبنته إيني كوريثها وأطلقت عليه اسم شوزه. تزوجت تاكاكو من الطبيب ياماواكي تيسوكي، وأنجبت معه ثلاثة أطفال آخرين قبل وفاته في عام 1886.

توفيت والدة إني في عام 1869. في ذلك الوقت، كانت إيني تدرس التوليد في ناغازاكي مع أنطونيوس بودوين، الذي كان رائدًا في عملية استئصال المبيض هناك وتم تعيينه في كلية الطب الوطنية في طوكيو، والتي تم تغيير اسمها للتو من إيدو وانتقل إليها الإمبراطور بعد عودته للعرش. وبعد سفربات أخرى، استقرت إيني أيضًا في طوكيو وهناك تعرفت على الأخ غير الشقيق لتاكاكو، إيشي كيندو، ابن إيشي سوكين. بقيت إيني على اتصال مع أخيها غير الشقيق ألكساندر في طوكيو، والذي كان يعمل مع المندوب البريطاني، وشقيقه من أبيه هاينريش، الذي عمل هناك كمترجم للمفوضية النمساوية المجرية منذ عام 1869.
الحد من التسلح
Section: التاريخ

استخدمت الكنيسة سلطتها -كمنظمة عابرة للحدود الوطنية- للحد من وسائل الحرب. عَمِلت أحكام حركة سلام وهدنة الله لعام 989 (امتدت إلى عام 1033) على حماية المدنيين، والمرافق الزراعية والاقتصادية، وممتلكات الكنيسة من الحرب. حاولت حركة هدنة الله لعام 1027 أن تحد من العنف بين المسيحيين أيضًا. منع مجمع لاتران الثاني عام 1139  استخدام الأقواس المستعرضة ضد المسيحيين الآخرين، لكنه لم يمنع استخدامها ضد غير المسيحيين.

أدى تطور الأسلحة النارية إلى زيادة الدمار الذي تسببه الحروب. قادت وحشية الحروب خلال هذه الفترة إلى تحريك جهود لتشكيل قوانين الحرب، وقوانين التعامل بإنسانية مع أسرى الحرب أو الجرحى، بالإضافة إلى قوانين لحماية المدنيين من أعمال النهب لممتلكاتهم. على أية حال، خلال الفترة الممتدة حتى بداية القرن التاسع عشر سُجلت اتفاقيات الحد من التسلح، عدا الاقتراحات النظرية والاقتراحات المفروضة على الجيوش المهزومة.
السلام الدائم
Section: النظرة الكانطية وفروعها

تطورت هذه النظرية إلى حد كبير في الأعوام الأخيرة. يلخص مانسفيلد وبولينز، اللذان يكتبان في مجلة حل النزاعات، مجموعة كبيرة من الأعمال التجريبية التي تدعم في معظمها الفرضية. يوجد العديد من الاستثناءات والمؤهلات التي يبدو أنها تحد من الظروف التي يؤدي فيها الترابط الاقتصادي إلى الحد من الصراع. ومن ناحية أخرى، وإذا تجاوزنا الاعتماد الاقتصادي المتبادل إلى قضية الحرية الاقتصادية داخل الدول، وجد إيريك غارتسكي دليلًا تجريبيًا على أن الحرية الاقتصادية (مثلما يقيسها مؤشر الحرية الاقتصادية لمعهد فريزر) أكثر فعاليةً بحوالي خمسين مرة من الديمقراطية في الحد من الصراعات العنيفة.

اعتمد نورمان إنجيل عام 1909 فقط على الساق الثانية، بحجة أن التجارة الحديثة جعلت الحرب غير مربحة بالضرورة، حتى بالنسبة للبلد المنتصر تقنيًا، لذلك ألف كتابًا عن احتمالات نجاح الحرب أطلق عليه الوهم العظيم. وصف جيمس مل الإمبراطورية البريطانية كمعونة خارجية للطبقات العليا، قال جوزيف شومبيتر إن الرأسمالية جعلت الدول الحديثة مسالمة بطبيعتها وتعارض الغزو والإمبريالية، والتي فضلت من الناحية الاقتصادية النخب الأرستقراطية القديمة.
الإقليمية (العلاقات الدولية)
Section: تاريخ

كانت الدعوة نحو إقليمية عالمية نادرة في الفترة بين الحرب العالمية العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية عندما كانت مذهب الأمن المشترك مهيمنًا. مع استبعاد مثال منظومة البلدان الأمريكية، لم يوجد سوى عدد قليل جدًا من التجمعات الإقليمية قبل الحرب العالمية الثانية. ما ظهر قبل الحرب العالمية الثانية كان عبارة عن أعداد متزايدة من الجمعيات العالمية العامة والخاصة، مثل الاتحاد البريدي العالمي ورابطة القانون الدولي الذين عقدوا اجتماعات منظمة وكان لهم أماناتهم الخاصة.

إنه لمن الصعب الرجوع بالزمن إلى بدايات الإقليمية، نظرًا لعدم وجود شرح وافي يشتمل على أصول ونمو فكرة الإقليمية. يعتبر بعض المحليين معاييرًا مثل رغبة الدول في «الاستفادة القصوى من بيئتهم الإقليمية» نوعًا من المراوغة؛ إذ أنهم يفضلون النظر في تاريخ الإقليمية من باب ظهور المؤسسات الحديثة. إذا كانت منظمة رسمية على المستوى الإقليمي على عكس المستوى الدولي هي معيار بداية النزعة الإقليمية، سيكون من الصعب تحديد أصولها قبل العام 1945 بكثير.