hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
اتفاقية لندن (1915)
Section: المفاوضات

مع ذلك، نجح كاستيلو في كسب تأييد بريطانيا لاحتلال إيطاليا لفلوره. كان اتخاذ هذه الخطوة بمثابة إعداد للتدخل الإيطالي بالحرب، ورد بعض الاعتبار للحكومة الإيطالية. توقع كاستيلو معارضة سازونوف لاحتلال فلوره، وطلب من غراي إقناعه بذلك، مقابل تدخل إيطاليا في الحرب إلى جانب دول الوفاق.

في أواخر شهر أكتوبر، ظهرت محاولات لحمل إيطاليا على التدخل ضد الهجوم التركي المتوقع على قناة السويس. حذر سازونوف غراي من عدم طرح موضوع تقديم دالماسيا لإيطاليا مقابل تدخلها في الحرب، ورد الأخير بأنه لم يتم تقديم أي عرض يتعلق بدالماسيا لإيطاليا، لأن لإيطاليا مصلحة في إبقاء قناة السويس مفتوحة.
ناجي طالب
Section: حياته السياسية

كان نهجه السياسي يتراوح بين الوطني المستقل والناصري المعتدل، واحتفظ بعلاقات جيدة مع جميع الفصائل العسكرية المتنافسة.

تولّى رئاسة الحكومة العراقية بين 9 أغسطس 1966 و10 مايو 1967 ( وزارة ناجي طالب)، في عهد الرئيس عبد الرحمن عارف .
محمود الحفيد
Section: الطموح والثورة

كان محمود زعيماً قومياً كردياً طموحاً للغاية وروج لفكرة سيطرة الأكراد على دولتهم والحصول على الاستقلال عن البريطانيين، وكما يقول تشارلز تريب فقد عينه البريطانيون محافظًا على السليمانية في جنوب كردستان كطريقة لكسب حكم غير مباشر في هذه المنطقة. أراد البريطانيون هذا الحكم غير المباشر بقيادة محمود الحفيد، الذي اعتقدوا أنه سيعطيهم وجهاً وزعيماً للسيطرة على المنطقة وتهدئتها، ومع ذلك كان لدى محمود طموحات للمزيد لنفسه وللشعب الكردي. تم إعلانه «ملكًا على كردستان» وادعى أنه حاكم جميع الأكراد.

كان محمود يأمل في إنشاء دولة كردستان وفي البداية سمح البريطانيون لمحمود بمتابعة طموحاته لأنه كان يجمع المنطقة والشعب معًا تحت السيطرة البريطانية غير المباشرة. ومع ذلك بحلول عام 1920 وبسبب استياء البريطانيين، كان محمود يستخدم سلطته ضد البريطانيين من خلال اعتقال المسؤولين البريطانيين في مناطق الأكراد وبدء انتفاضات ضد البريطانيين. كما كتب المؤرخ كيفن مكيرمان، "استمر التمرد حتى أصيب محمود الحفيد في قتال وقع على الطريق بين كركوك والسليمانية. وأسرته القوات البريطانية وحكم عليه بالإعدام وسجن لاحقًا في حصن بريطاني في الهند"، بقي محمود في الهند حتى عام 1922.
محمود الحفيد
Section: المعارك

ولقد حاول الأتراك الاعتماد عليه في مواجهة النفوذ البريطاني في اطراف كركوك، والتي احتلها البريطانيون عام 1918، حيث بدأ بأعمال قتالية ضد الانكليز، بعد توقيع تركيا معاهدة الهدنة في عام 1918 وذلك في نهاية الحرب العالمية الأولى.

وفي عام 1918 تولى الشيخ محمود مسؤولية لواء السليمانية بدلا من الأتراك بعد الانسحاب، ولم يدم الوقت طويلا حتى اتفق الشيخ مع الإنكليز وسلمهم السليمانية، واستثمر البريطانيون هذا التجاوب وقاموا بتعيينه محافظاً على السليمانية وبراتب كبير، وبعد فترة ونتيجة لعدم تلبية مطالبه ثار على البريطانيين واحتل السليمانية في عام 1924.
محمود الحفيد
Section: التاريخ

في عام 1921، عين البريطانيون فيصل الأول ملكًا على العراق. كان اختيارًا مثيرًا للاهتمام لأنه لم يكن لفيصل أي شهرة محلية، حيث أن أصل العائلة الحاكمة من العائلة الهاشمية التي تعود جذورها إلى غرب شبه الجزيرة العربية. بينما كانت الأحداث تتكشف في الجزء الجنوبي من العراق، كان البريطانيون يطورون أيضًا سياسات جديدة في شمال العراق، والذي كان يسكنه الأكراد بشكل أساسي، وكان يُعرف باسم كردستان الكبرى.

بعد الحرب العالمية الأولى، احتل البريطانيون والقوى الغربية الأخرى أجزاء من الإمبراطورية العثمانية. حددت الخطط الموضوعة مع الفرنسيين في اتفاقية سايكس بيكو بريطانيا كقوة انتداب. تمكن البريطانيون من تشكيل حدودهم الخاصة بما يسعدهم للحصول على ميزة في هذه المنطقة، كان البريطانيون يسيطرون بالقوة على بغداد والبصرة وكانت المناطق المحيطة بهاتين المدينتين تتكون في الغالب من الشيعة والسنة العرب.
محمد السياجي
Section: نشأته

ثم تحول للعمل الإداري وتولي أكثر من منصب كان أهمها رئيس اتحاد الكرة وعضو لجنة المسابقات وعضو اتحاد الكرة أكثر من دورة وأخيرا الاشراف علي مشروع الهدف.

ولقب السياجي بمارشال إفريقيا حيث أطلق عليه اللقب خلال مباراة منتخب مصر وزامبيا في لوساكا في تصفيات القارة الإفريقية المؤهلة لكأس العالم.
تيد كول
Section: أدواره في الأنمي

البدلة المتنقلة جاندام سيد ديستني - جيلبرت دوراندال

البدلة المتنقلة جاندام 00 - ميخائيل ترينيتي

همتارو - بوس

رانما ½ - تاتيواكي كونو

التقرير المتنقل الجديد جاندام وينج - شانج ووفيه

البدلة المتنقلة جاندام سيد - كلوتو بوير
السياحة في البحرين
Section: المجمعات التجارية

جواد فود قاردن

مجمع مدينة عيسى

مجمع سترة

لولو مول

نجيبي سنتر

مجمع الرفاع

مجمع لولو هايبر ماركت

مركز رامز التجاري

مجمع العاصمة

مجمع الواحة في الرفاع

مجمع الريف

مجمع الرملي

مجمع الإنماء

مجمع السيف المحرق
السياحة في البحرين
Section: السياحة الثقافية

بيت القرآن: يقع في الحورة في المنامة، وهو عبارة عن متحف إسلامي يحوي على العديد من صفحات القرآن التاريخية القديمة التي قد كتبت في العصور الإسلامية القديمة.

متحف البحرين الوطني: تأسس عام 1988 ويعد المتحف الرئيسي في البحرين ويعد متحف آثار، ويغطي 6000 سنة من تاريخ البحرين. يصف المتحف إلى جانب الآثار التي وجدها الحياة القديمة للشعب البحريني
السياحة في البحرين
Section: سياحات أخرى

تحوي البحرين اليوم الكثير من المؤسسات التعليمية من جامعات ومعاهد ومدارس خاصة وحكومية. فقد تطور التعليم في البحرين منذ أن بدأ عام 1919 ببناء أول مدرسة بنين ثم في 1928 ببناء أول مدرسة بنات مما جذب العديد من السياح للدراسة في البحرين وخصوصا الجامعيين.

أما بالنسبة إلى التعليم الابتدائي والاعدادي والثانوي فالمدارس الحكومية والخاصة (التي جذبت سياح أجانب) منتشرة في جميع أنحاء البحرين ووفرت البحرين حديثا تعلم اللغة الفرنسية بعد أن كانت اللغة المتعلمة في المدارس الإنجليزية.
ممدوح وافي
Section: رحيله

أعلنت مصادر طبية في مستشفى القصر العيني بالقاهرة يوم السبت الموافق 17 أكتوبر 2004 وفاة الفنان الكوميدي المصري ممدوح وافي عن عمر يناهز 53 عاما، بعد معاناة مع مرض السرطان في الجهاز الهضمي.

وكما كان الصديقي وافي وزكي الحميمين متلازمين في الحياة فلم يشاؤا أن يتفرقوا بعدها حتى أن الفنان أحمد زكي لحق به بعد مدة قصيرة.
بيكسار
Section: التاريخ

تأسست بيكسار بدايةً باسم ذا جرافكس قروب، التي كانت جزء من قسم البرمجيات للوكاس فيلم التي انطلقت بعام 1979 مع توظيف د. إدوين كاتمول من معهد نيويورك للتكنولوجيا، حيث كان مسؤولاً عن مختبر الرسوميات الحاسوبية. بالمعهد، الباحثون أطلقوا أول تقنيات إنشاء الصور - تحديداً اختراع "قناة ألفا (بواسطة كاتمول وألفي راي سميث). بعد سنوات أنتج المختبر فيلم تجريبي يدعى الأعمال. بعد الانتقال إلى لوكاس فيلم، عمل الفريق على ابتكار النذير لـريندر مان، يدعى ريِيس (بالإنجليزية: REYES)‏ وطورت عدداً من التقنيات لإنشاء الصور - تتضمن "تأثيرات الجسيمات" والعديد من أدوات الأنيميشن.

في البداية، بيكسار كانت شركة أجهزة حواسيب راقية وكان منتجها الأساسي كمبيوتر بيكسار للصور، نظام يباع خصّيصاً لوكالات حكومية والمجتمعات الطبية. أحد مشتري كمبيوتر بيكسار للصور كان فرعاً من فروع ستوديو والت ديزني، الذين كانوا يستعملونه كجزء من مشروعهم السري نظام إنتاج الأنيميشن بالحاسوب، لاستخدام الآلة وبرامج مخصصة كتبتها بيكسار للرحيل عن الحبر والطلاء كجزء مجهد من عملية 2 دي أنيميشن إلى طريقة أكثر آلية. كمبيوتر الصور لم يلقى مبيعات جيدة. في محاولة لتحريك المبيعات للنظام، موظف بيكسار جون لاسيتر-الذي كان يبتكر رسوم متحركة (أنيميشن) قصيرة منذ مدة طويلة، مثل المصباح الصغير، ليظهر قدرات الجهاز-عرض ابتكاراته في SIGGRAPH، أكبر معرض لجرافكس الحواسيب، في وسط جماهير كبيرة.
سي++ بيلدر

وهي تعتمد أساسا على لغة السي بلس بلس لغة سي++ سي++ المعروفة بالقوة.وهي أيضا لغة شائعة ومنتشرة حاليا، تعتبر C++Builder لغة مرئية وهي من اللغات العالية الإنتاجية . وتعتبر في مصاف اللغات القوية والسهلة معا.

سي بلس بلس بيلدر  (بالإنجليزية:  C++ Builder)‏ هو بيئة تطوير سريع RAD من شركة امباركاديرو تكنولوجيز (طورتة بورلاند في الأصل) للغة السى++. و هي لغة برمجة من إنتاج شركة بورلاند العالمية.
سي++ بيلدر
Section: تاريخ

و رغم ذلك، لم تثنى هذه الأخطاء المبرمجين عن استخدام السى++ بيلدر، بيد أن قوته وسهولته قد شفعت له كثرة الأخطاء وعدم الاتزان.

آخر نسخ السى++ بيلدر هي سى++ بيلدر XE2.

للأسف عانى السى++ بيلدر طوال إصداراته وخاصة الإصدارة 4 من الكثير من الأخطاء وعدم الاتزان، وقد بدأ ذلك يختفى في الإصدارات الأخيرة,
مقدمة ابن خلدون
Section: تاريخ المقدمة

يخلص عبد السلام شذادي إلى أن "المساهمة العلمية الصارمة لابن خلدون في مجال التاريخ والعلوم الاجتماعية لم يُعترف بها بالكامل في العالم الإسلامي حتى أواخر القرن التاسع عشر."

طُبعت المقدمة لأول مرة عام 1857 في مطبعة بولاق بالقاهرة كجزء مستقل صنعه نصر الهوريني، بدعم حاسم من رفاعة الطحتاوي، وكأول مجلد في مجموعة مكونة من سبعة مجلدات من كتاب العبر بعد عقد من الزمن.
مقدمة ابن خلدون
Section: علم التاريخ

كتب فرانز روزنتال في تاريخ كتابة التاريخ الإسلامي:

تنص المقدمة على أن التاريخ هو علم فلسفي، ويجب على المؤرخين محاولة دحض الأساطير. تناول ابن خلدون الماضي كشيء غريب يحتاج إلى تفسير. وكانت أصالة ابن خلدون أنه ادعى أن الاختلاف الثقافي لعصر آخر يجب أن يحكم تقييم المواد التاريخية ذات الصلة، لتمييز المبادئ التي قد يكون من الممكن محاولة التقييم وفقًا لها، وأخيرًا، الإحساس بالحاجة إلى التجربة، بالإضافة إلى المبادئ العقلانية، لتقييم ثقافة الماضي. غالبًا ما انتقد ابن خلدون "الخرافات الفارغة والقبول غير النقدي للبيانات التاريخية". نتيجة لذلك، قدم منهجًا علميًا لدراسة التاريخ، والذي اعتُبر شيئًا جديدًا في عصره، وغالبًا ما أشار إليه كـ"علمه الجديد"، المرتبط الآن بعلم التاريخ.:x

يُعتبر ابن خلدون رائدًا في فلسفة التاريخ. كتب داوود عن المقدمة:

أبرزت المقدمة دور التحيز النظامي في التأثير على معيار الأدلة. كان ابن خلدون مهتمًا جدًا بتأثير رفع معيار الأدلة عند مواجهة ادعاءات غير مريحة، وتخفيفه عند تقديم ادعاءات تبدو معقولة أو مريحة. كان فقيهًا، وأحيانًا شارك على مضض في أحكام شعر أنه تم الضغط عليه بشأنها، بناءً على حجج لم يحترمها. بخلاف المقريزي (1364–1442)، لن يُرى التركيز المنهجي لابن خلدون لدراسة وتحليل التحيزات في إنشاء التاريخ مرة أخرى حتى جورج هيغل وكارل ماركس وفريدريك نيتشه[بحاجة لمصدر] في ألمانيا القرن التاسع عشر، وأرنولد توينبي، مؤرخ بريطاني من القرن العشرين.[بحاجة لمصدر]
مقدمة ابن خلدون
Section: ملخص الكتاب

الباب الأول: في العمران البشري على الجملة وأصنافه وقسطه من الأرض.

الباب الثاني: في العمران البدوي وذكر القبائل والأمم الوحشية.

الباب الثالث: في الدول والخلافة والملك وذكر المراتب السّلطانية.

الباب الرابع: في العمران الحضري والبلدان والأمصار.
علم إندونيسيا
Section: قواعد وتشريعات

«نصف الصارية» أو «نصف العصا» - يرفع العلم نصف المسافة للأعلى كدلالة على الأسى. في هذه الحالة، يجب رفع العلم إلى الأعلى في البداية يُخفّض إلى نصف الصارية.

يجب نصب العلم بشكل سليم وصحيح، عادةً بواسطة عامود مخصص للأعلام. مهما يكن، إذا لم يُقدر على ذلك، طريقة رفع العلم تكون بواسطة حبل.
علم إندونيسيا
Section: التصميم والدلالة

تصميم العلم بسيط جداً وله معاني رائعة، أما عن التصميم فهو عبارة عن لونان أفقيان متوازيان أحمر (في الأعلى) وأبيض (في الأسفل)، مع معدل تناسب للعلم يقدر بـ (2:3)، والعلم الإندونيسي يشابه بشكل صحيح وكبير أعلام بوهيميا وبولندا وسنغافورة وهو مطابق لعلم موناكو (باستثناء معدل التناسب).

عادةً، أغلب الإندونيسيين يستعملون اللونين الأحمر والأبيض كدلالة على وطنيتهم، بخلط ألوان السكر (اللون الأحمر يدل على شجر السكر أو gula aren، أما اللون الأبيض عن طريق الرز). بشكل غريب نوعاً ما، فإن هذه اللونين هي التي تدل على المطبخ الإندنويسي إلى هذا اليوم وهي الألوان السائدة في الأكلات الإندونيسية. ويبدو أن الجاويون في إمبراطورية ماجاباهيت كانوا يستخدمون أيضاً هذا التصميم لعلم إمبراطوريتهم.
قوات الردع العربية
Section: تاريخ

تنفيذ اتفاق القاهرة وملحقاته، وخاصةً ما يتعلق بوجود الأسلحة والذخائر داخل المخيمات، وانسحاب القوات الفلسطينية المسلحة التي دخلت بعد بدء الأحداث، وتعهد منظمة التحرير الفلسطينية بعدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي دولة عربية.

إقامة حواجز قوات الردع العربية بعد إنشاء مناطق عازلة في مناطق التوتر.

سحب المسلحين وجمع الأسلحة الثقيلة وإنهاء جميع المظاهر المسلحة وفق جدول زمني محدد.
قوات الردع العربية

بعد مرور عام على غزو إسرائيل واحتلالها لجنوب لبنان خلال حرب لبنان 1982، فشلت الحكومة اللبنانية في تمديد ولاية قوات الردع العربية، وبالتالي أنتهي وجودها فعليًا، على الرغم من عدم إنهاء الوجود العسكري السوري أو الإسرائيلي في لبنان. في النهاية أصبح الوجود السوري معروفًا بالوصاية السورية على لبنان.

في عام 1981، خاضت القوات السورية معركة زحلة. كتب آر.دي. ماكلورين «.. في ذروة المعركة، كانت عدة وحدات من الجيش السوري، يبلغ مجموعها حوالي 20 ألف جندي، ضمن منطقة 10-20 كم حول زحلة». تضمنت هذه الوحدات اللواءين 35 و41 (القوات الخاصة)، واللواء 47 و62 (المشاة الآلية)، واللواء 51 (مدرعات)، واللواء 67، وكان آخرها على طول الحدود مع سوريا.
ستيف تالي

ألتحق ستيف في المدرسة الثانوية في افون في الفترة من 1995 - 1999. وكان عضوا نشيطا في نادي الدراما وشارك في مسرحيه «وراثة الريح» من إخراج لوري كوريك في أثناء عامه الدراسي الثاني.

من أبرز أدواره دوايت ستيفلر في الفطيرة الأمريكية 5: الميل العاري والفطيرة الأمريكية:منزل بيتا كما أنه معروف في دوره برايس في المسلسل التليفزيوني Summerland.
الشندغة
Section: المباني التراثية

بيت الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم جد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وقد أصبح متحف الشندغة

قرية التراث والغوص

تتميز منطقة الشندغة بكونها حيًا تاريخيًا يحافظ على عبق التاريخ ويحتفظ بخصوصيته المعمارية.حيث توجد أكثر المباني التراثية والتاريخية،في منطقة الشندغة و منها:
حصن الفهيدي

حصن الفهيدي أنشئ عام 1799 لحماية المدينة، وقد رُمّم عام 1970 وأعيد بناؤه من المواد الإنشائية الأصلية. افتتحه رسميا بعد إعادة ترميمه الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم في 12 مايو 1971م كمتحف لدبي يحفظ تاريخها وتراثها وهو الآن متحف متكامل للحياة التراثية في دبي. ويقع في بر دبي بالقرب من ديوان الحاكم. ومن معروضاته الأثرية النحاسيات والخزفيات والفخاريات التي وجدت داخل قبور يعود تاريخها من ثلاثة إلى أربعة آلاف سنة.

يعتبر حصن الفهيدي أقدم مبنى قائم بدبي. وقد كان مقر الحاكم حتى عام 1896م إذ قرر الحاكم الانتقال إلى الشندغة. وتعددت استخدامات الحصن بعد ذلك. يقع الحصن في وسط بر دبي ليكون مركزا دفاعيا ونقطة مراقبة تنذر من اقتراب المخاطر. الحصن قلعة مربعة الشكل تقدر مساحتها بحوالي 1,535 م² حجارها بحرية مطلية بالجص ومسقوفة بجذوع النخيل المترابطة مع الخشب، تحيط بها ثلاثة أبراج دفاعية، اثنتان دائريتا الشكل والأخيرة مربعة. استخدم أعلاها كمربض للمدافع.
حصن الفهيدي
Section: التقسيم

يضم الحصن عدة أجنحة أهمها:

دبي القديمة ويعرض الأسواق والمساجد والمنازل التقليدية القديمة.

البر.

الواحات التي تمثل التجمعات الزراعية، وكيفية ري المزروعات عن طريق الفلج وتوزيعها على الأراضي الزراعية.

البادية ويعرض حياة البادية التقليدية بأشكالها المتنوعة من ناحية المسكن المتمثل بالخيمة البدويةواللباس التقليدي البدوي وطريقة اشعال النار وغيرها من التقاليد العريقة.
خرقة (تصوف)

تحدث ابن عربي عن لبس الخرقة وسبب قبوله لها ثم عرج على طريقة المحققين التي كان عليها قبل لقاء الخضر الذي زعم أنه ألبسه الخرقة فقال: «فجرت عادة أصحاب الأحوال إذا رأوا أحداً من أصحابهم عنده نقص في أمر ما، وأرادوا أن يكملوا له حاله يتحد به هذا الشيخ، فإذا اتحد به أخذ ذلك الثوب الذي عليه في ذلك الحال ونزع وأفرغه على الرجل الذي يريد تكملة حاله ويضمه فيسري فيه ذلك الحال فيكمل له ذلك الأمر. فلذلك هو اللباس المعروف عندنا والمنقول عن المحققين من شيوخنا».

واشترط كل من علي الخواص وأبو الفضل الأحمدي في الشيخ الذي يتأهل لإلباس الخرقة الشرط الآتي: قالا: «شرط لباسها أن يعطي الله ذلك الشيخ من القوة والعزم ما ينزع به عن المريد - حال قوله له اخلع قميصك أو قلنسوتك مثلاً - جميع الأخلاق المذمومة فيتعطل عن استعمال شيء منها، فلا يصير فيه خلق مذموم إلى أن يموت ذلك المريد، ثم يخلع على المريد مع إلباسه تلك الخرقة جميع الأخلاق المحمودة التي هي غاية درجة المريد»
فهرس الملف التحليلي

Software

The Concumables المستهلكات

•	Mini API والذي يتكون من:-
أ‌- الكومبيوتر.
ب‌- الشاشة.
ت‌- الطابعة.
ث‌- لوحة المفاتيح.
ج‌- Strip reader.

الـ Densimat:- وهو يستخدم لقياس كثافة المحلول البكتيري (Allow to adjust thedensity of the bacterial suspensions) وحدة قياس كثافة البكتريا في المحلول تسمى (Mef) Mac Farland.
واجهة برمجة التطبيقات
Section: السوق

في صناعة البرمجيات المعاصرة، تستخدم تطبيقات الكمبيوتر عادة العديد من برامج طرف ثالث على سبيل المثال نظام التشغيل، المكتبات القياسية ونظام خوادم التطبيقات. كل من هذه المنتجات لديها واجهة البرمجة الخاصة بها. وبالتالي، كل مبرمج يشارك في تطوير هذه المنتجات، فهو يشارك أيضا، بوعي أو لا، في تجارة واجهات البرمجة. من وجهة نظر تجارية، الواجهات البرمجية هي عبارة عن عقد يصف فيه المقاول وظائف العرض الذي يقدمه وميزاته وحدوده.

البناء عن طريق تجميع البرامج يتطلب أن تعرف الشركة المصنعة كيفية تفاعل الأجزاء المكونة له، والذي يقوم بعملية التجميع لا يحتاج إلى معرفة تفاصيل عمل كل جزء طالما أنه يعرف واجهة برامجها وهي الحد الأدنى الذي يحتاج المبرمج إلى معرفته ليكون قادر على استخدام البرمجيات الأخرى. أما لإستعمال وظيفة، فمن الضروري أن يعرف إسمها، متغيراتها ونوع النتيجة.
واجهة برمجة التطبيقات

وهي مجموعة تعاريف وبروتوكولات وأدوات خاصة بالروتين الفرعي ومصممة لبناء البرمجيات التطبيقية. وتعني بشكل عام مجموعة من الطرق الواضحة التعريف للتواصل بين مختلف مكونات البرمجيات. من شأن الواجهة الجيدة أن تسهّل تطوير برامج الحاسوب عبر توفير كافة الكتل البرمجية الإنشائية اللازمة، ليعمل المبرمج بعد ذلك على رصفها وجمعها.

واجهة برمجة التطبيقات (بالإنجليزية: Application Programming Interface) اختصاراً API، وصفٌ العناصر البرمجيّة حسب وظائفها، ومدخلاتها ومخرجاتها. ويتمثل الهدف الرئيسيّ منها في توفير قائمة من الوظائف المستقلّة تمامًا عن الآلية التي نفّذت بها، لتتيح للآخرين التواصل معها من خلال أيّ آلية أخرى.
واجهة برمجة التطبيقات
Section: الجدال حول حقوق النشر

إنّ القبول بمطلب شركة أوراكل يعني السماح لأي شخصٍ كان بالاحتفاظ بحق النشر والتأليف لنسخة كود معينة لازمة لإنجاز منظومة أوامر وبالتالي يمنع كل الأشخاص الآخرين من كتابة نسخهم الخاصة المختلفة عنه من أجل إنجاز الأوامر نفسها كلها أو جزء منها.

ولكن في العام 2014، أُبطل الحكم الصادر عن القاضي ألسب في محكمة الاستئناف، مع أن المسألة المتعلقة بما إذا كان هذا النوع من استعمال واجهات برمجة التطبيقات يعتبر استخدامًا عادلاً بقيت بدون معالجة.
عبد المطلب بن هاشم
Section: نشأته

كفل النبي بعد موت أبيه، ونال شرف تربيته بعد موت أمه آمنة بنت وهب الزهرية. ومات عبد المطلب وعمر رسول الله ثمان سنين.

كان كاملاً عاقلاً، ذا أناة ونجدة، فصيح اللسان، حاضر القلب، أحبه قومه ورفعوا من شأنه، فكان سيد قريش حتى هلك. قال الجاحظ:
عبد المطلب بن هاشم
Section: أبناؤه

حمزة بن عبد المطلب أسد الله توفي شهيداً يوم أحد وولد له: يعلى وعمارة وعامر وفاطمة.

العوام بن عبد المطلب: ذكره بعضهم، وأمه هالة بنت وهيب.

عبد الكعبة بن عبد المطلب: لم يُدرك الإسلام ولم يُعقِّب.

و يعلق السيد جعفر مرتضى العاملي في كتابه الصحيح من سيرة النبي الأعظم ويقول :
عبد المطلب بن هاشم
Section: بناته

برة بنت عبد المطلب، والدة أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي.

أميمة بنت عبد المطلب، والدة عبد الله بن جحش وأم المؤمنين زينب بنت جحش.

أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب، جدة أمير المؤمنين عثمان بن عفان لأمه.

عاتكة بنت عبد المطلب، والدة عبد الله بن أبي أمية، وهي صاحبة المنام قبل يوم بدر. واختلف في إسلامها.
تبرج (إسلام)
Section: التبرج في القران

2. الموضع الثاني: في سورة الأحزاب ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ۝٣٣﴾ [الأحزاب:33]

لقد ورد التبرج في موضعين في القرآن:

1. الموضع الأول: في سورة النور ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٦٠﴾ [النور:60]
حمد السعيد
Section: عضوياته

مستشار بالهيئة العامة للثقافة والتراث (أبوظبي الإمارات).

رئيس لجنة مسابقة معرض الصيد والفروسية لشاعر الصيد والمقناص.

عضو جمعية الصحفيين الكويتية.

عضو لجنة الصقاره الكويتية.

عضو لجنة التحكيم في برنامج شاعر المليون.

رئيس تحرير مجلة وضوح الكويتية.
شكوكية

تأتي الشكوكية الفلسفية في صور متعددة. تنكر الصور المتطرفة من الشكوكية أن المعرفة أو المعتقدات المنطقية ممكنة وتحثنا على تعليق الأحكام بخصوص كثير أو كل الأشياء. تدعي الصور الأكثر توسطا من الشكوكية أنه لا يمكن معرفة أي شيء بيقين، أو أنه يمكننا معرفة القليل أو لا شيء على الإطلاق عن "الأسئلة الكبيرة" في الحياة. الشكوكية الدينية هي "الشك بخصوص المبادئ الدينية الأساسية (مثل الخلود والعناية الإلهية والوحي). تهتم الشكوكية العلمية باختبار المعتقدات من أجل الاعتماد عليها، من خلال تعريض هذه المعتقدات إلى أبحاث نظامية باستخدام المنهج العلمي لاكتشاف أدلة تجريبية بخصوصها.

الشكوكية أو التَّشَكُّك (بالإنجليزية: Skepticism) عمومًا هي أي اتجاه شكّي أو ارتياب بخصوص شيء أو أكثر من المعتقدات أو المعارف المفترضة. تتجه الشكوكية غالبا نحو اختصاصات مثل ما وراء الطبيعة أو علم الأخلاق (الشكوكية الأخلاقية) أو الدين (الشكوكية حول وجود الله) أو المعرفة (الشكوكية حول إمكانية المعرفة أو اليقين). صوريا، تأتي الشكوكية كموضوع في سياق الفلسفة –خاصة نظرية المعرفة- على الرغم من أنه يمكن تطبيقها على أي موضوع مثل السياسة أو الدين أو العلم الزائف.
شكوكية
Section: فلسفة الشكية

الشكيون الإغريق انتقدوا الرواقيين، وذلك باتهامهم بالدوغماتية.

في الفلسفة الإسلامية، كان الغزالي (1058-1111)، هو من أوجد مذهب الشكية، كجزء من المدرسة الأشعرية. هناك من يجادل بأن أفكار الفيلسوف ديكارت في عمله «حديث الطريقة» من المحتمل أن يكون قد تأثر بعمل الغزالي الذي يشبه منهجه. يقول الغزالي في خاتمة كتابه ميزان العمل: "إذ الشكوك هي الموصلة إلى الحق. فمن لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر، بقي في العمى والضلال."

في الفلسفة الشكية، البيرونية (pyrrhonism) (التي تعني مذهب الشك المطلق) هي معتقد يحجم عن اعتناق زعم يدعي الحقيقة. الفيلسوف الشكي لا يدعي بأن الحقيقة مستحيلة (الأمر الذي يساوي الزعم بالحقيقة). الإمبيريقية تتصل بالشكية بشكل وطيد، ولكن لا تطابقاها. الإمبيريقيون ينظرون إلى مذهبهم على أنه يتوسط بشكل براغماتي بين الفلسفة الشكية والعلم التشريعي (بالإنجليزية: nomothetic science)، من أجل ذلك، تسمى الشكية أحيانا «الإمبيريقية الراديكالية».
شكوكية
Section: الشكوكية الفلسفية

كحركة أو مدرسة فلسفية، بدأت الشكوكية في اليونان القديمة. كان لبعض السفسطائيين آراء شكوكية. جادل غورغياس –على سبيل المثال- أكثر من مرة أنه لا يوجد شيء، وحتى إن كان هناك شيء ما فلن يمكننا معرفته، وأنه حتى إن عرفنا فلن نستطيع التواصل معه. رفض كراتيلوس السفسطائي الآخر مناقشة أي شيء وكان يلوي فقط إصبعه، مدعيا أن التواصل مستحيل لأن المعاني تتغير باستمرار. كان لناقد السفسطائيين الرئيسي سقراط أيضا ميولا شكوكية، حيث ادعى أنه لا يعرف شيئا، أو على الأقل لا يعرف شيئا له قيمة.

في القرن الثامن عشر، ظهرت قضية جديدة قوية للشكوكية والتي قدمها الفيلسوف الإسكتلندي ديفيد هيوم (1711 – 1776). كان هيوم فيلسوفا تجريبيا، حيث ادعى أن كل الأفكار الأصلية يمكن تتبعها للخلف إلى انطباع أصلي للحس أو الوعي المتجه. جادل هيوم بقوة أنه على الأرضية التجريبية ليس هناك أسباب عقلانية للإيمان بالله، أو النفس الخالدة والروح، أو العالم الخارجي، أو الحتمية السببية، أو الأخلاقية الموضوعية، أو التبرير الاستقرائي. في وجهة نظر هيوم، الأساس الفعلي لإيمان البشر ليس المنطق وإنما العادات والهواية. بهذه الطريقة، مدح هيوم ما أسماه الشكوكية «المخففة»، بينما رفض الشكوكية البيرونية «الشديدة» والتي اعتبرها غير عملية ومستحيلة نفسيا.
بهرة علوية

البهرة العلوية أحد فرق البهرة أو الإسماعيلية المستعلية وهي الفرقة التي اتبعت الخليفة الفاطمي المستعلي بالله مقابل أخيه نزار بن معد الذي اتبعه النزارية.
وبعد غيبة إمامهم الواحد والعشرين الطيب أبي القاسم تولي النيابة عن الإمام الغائب ما يعرف بالداعي المطلق.

في عام 1588 ميلادي بعد وفاة الداعي المطلق داود بن عجب شاه حدث انقسام في هذه الفرقة، حيث انتخب بهرة كجرات _ الذين يشكلون الأغلبية بين أفراد الفرقة _ داود بن قطب شاه خليفة لسلفه، وبعثوا بنص الانتخاب إلى أصحابهم في اليمن. ولقبوا بالداودية
كلية الطب البيطري (جامعة الزقازيق)
Section: أقسام الكلية

قسم الفيرولوجيا

قسم الباثولوجيا

قسم الباثولوجيا الإكلينيكية

قسم الطفيليات

قسم أمراض ورعاية الاسماك

قسم مراقبة الأغذية

قسم الجراحة والتخدير والاشعة

قسم التوليد والتناسل والتلقيح الاصطناعي

قسم تنمية الثروة الحيوانية
كلية الطب البيطري (جامعة الزقازيق)

كانت تابعة لجامعة عين شمس، ثم استقلت عنها لتنضم إلى جامعة الزقازيق.

تمنح بكالوريوس العلوم الطبية البيطرية.

موقع الكلية

ميدان الزراعة - الزقازيق - الشرقية

كلية الطب البيطري جامعة الزقازيق في مدينة الزقازيق عاصمة محافظة الشرقية.
قائمة أئمة الإسماعيلية
Section: أئمة الإسماعيلية الفاطمية النزارية

في تونس توجد أسرة تنتسب للإمام محمد الباقر الثاني ويقولون أنهم الورثاء الشرعيون للإمامة من بعده ويعتقدون أنهم في مرحلة الستر الثالث من زمن الإمام محمد الباقر الثاني، ترى هذه الأسرة أن الأئمة الآغاخانية هم أئمة استيداع وليس أئمة استقرار تماما مثل أئمة الإثني عشرية كما ويعارضونهم في عدة قرارات جوهرية مشت عليها الأسرة الآغاخانية من بروزها على حساب الأسرة المؤمنية، وقائمة أئمتهم كالآتي:

وهنا لابد من الإشارة إلى أن أغلب الشيعة الإسماعيلية النزارية كانوا حتى بداية القرن التاسع عشر مؤمنيين نظرا لكون مؤسس المؤمنية أي الإمام علاء الدين الثالث مؤمن شاه هو الابن الأكبر لشمس الدين محمد شاه الأول الذي لم يوصي بخليفة له في الإمامة بالإضافة إلى كون أئمة القاسمية مستورين مند دخولهم تحت غطاء الصفويين، وبدخول أئمة المؤمنية في دور الستر وإعلان آغا خان الأول عن إمامته وخروجه بها عن الستر ابتدأ النزاريون بالتحول شيئا فشيئا من المؤمنية إلى القاسمية الآغاخانية ليصبح اليوم أغلب النزاريين من الآغاخانية.
قائمة أئمة الإسماعيلية

وعندما هرب الطيب أبي القاسم إلى اليمن أعلن أنه إمام مستور وأن نسله مستور لحين قيام المهدي من نسله وهم يسمون البهرة

ومرت إمامة النزارية في الموت مستورة وهم بالترتيب التالي:

علي الهادي بالله بن نزار (مستور).

محمد المهتدي بالله بن علي الهادي بالله (مستور).
هشام عباس
Section: أغاني أفلام ومسلسلات

(2010):ابن القنصل (فيلم)

(2012):ابن النظام (مسلسل)

(2014):إمبراطورية مين (مسلسل)

(2014):كيد الحموات (مسلسل)

(2015):تحت السيطرة (مسلسل)

(2017):ريح المدام (مسلسل)

(2018):الوصية (مسلسل)

(2018):أرض النفاق (مسلسل)
دائرة الطاقة (أبوظبي)
Section: أهداف دائرة الطاقة

رفع كفاءة استخدام المياه والطاقة بالنسبة للمستهلكين.

حماية المستهلكين وتقديم خدمات متميزة.

ربط كفاءة الأداء بالنتائج.

إعداد السياسات واللوائح الاستشرافية عن طريق تحليل البيانات لتسريع وتيرة تحول الطاقة.

الحفاظ على تكاليف الطاقة والمياه ضمن القدرة الشرائية للأفراد والشركات.