hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
كوناشيفيتش-ساهيداتشني
Section: أواخر حياته ثم وفاته

وفي العشرين من مارس عام 1622، مات ساهيداتشني في كييف بسبب الجروح التي أصابته في معركة خوتين. وتم دفنه في دير براتسكي بكييف. وقد تنازل عن أملاكه لمدارس الإخوان في كييف ولفيف من أجل قضايا الكنيسة. لقد كان إرثه عظيمًا للغاية مما دفع سكان كييف إلى الخروج لحضور جنازته بأعدادٍ غفيرة. كما لاقى عمل ساهيداتشني "About Unia" تقديرًا كبيرًا من جانب كانكليرز الليتواني ليو سابا (Lew Sapieha). وقد قال يوحنا الثالث سوبياسكي، ملك الكومنولث البولندي الليتواني في عام 1646 عن ساهيداتشني ما يلي:

أثار ساهيداتشني حالة من الاستياء بين صفوف القوزاق؛ بسبب سياساته المتهاودة تجاه بولندا، لذلك في عام 1620، انتخبوا في وقتٍ قصير ياتسكو بورودافكا (Yatsko Borodavka) كي يكون هيتمانًا. في عام 1621، حدثت معركة خوتين، حيث أبقى جيش ساهيداتشني الذي تألف من حوالي ثلاثين ألفًا وحتى أربعين ألفًا من رجال القوزاق بالاتحاد مع جيش الكومنولث التابع لـالهيتمان يان كارول تشودكيفيتش والذي كان في نفس حجم جيش ساهيداتشني، السلطان التركي عثمان الثاني، في مأزق لا يستطيع فعل أي شيء حتى اضطر أول تساقط للثلوج في الخريف السلطان عثمان إلى أخذ قراره بانسحاب قواته الضعيفة. لعب ساهيداتشني وجيشه دورًا هامًا في المعركة؛ حيث أجبروا الأتراك على توقيع معاهدة سلام وخيمة.
كوناشيفيتش-ساهيداتشني
Section: الإخوان الكييفان

في عام 1620, أقنع ساهيداتشني البطريرك تيوفانس الثالث (Teophanes III) في القدس، والذي عاد مؤخرًا إلى موسكو، بإعادة بناء التسلسل الهرمي الأرثوذكسي، والذي قد دمره تقريبًا بالكامل نشأة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية. قام البطريرك بتعيين إيوف بوريتسكي (Iov Boretsky) مطران كييف وخمسة أساقفة آخرين في نفس الوقت. ونظرًا لأن الكومنولث البولندي الليتواني قد سبق وهدد بالقبض على تيوفانس الثالث بتهمة الجاسوسية، لذا طلب البطريرك من ساهيداتشني حمايته. بعد تثبيت المطران والأساقفة الجدد في مناصبهم، رافق ساهيداتشني البطريرك حتى الحدود العثمانية وبصحبته ثلاثة آلاف رجل من جيش القوزاق.

لم يحارب ساهيداتشني فقط من أجل فرض سيطرته، بل حارب كذلك دفاعًا عن الحقوق الدينية والثقافية للشعب الأوكراني. وفي عام 1620, سجل نفسه وجميع من في مضيف زابوروجييه كطلاب في مدرسة إخوان كييف للغطاس، والتي سبقت أكاديمية موهيلا بكييف الحالية. وقام ساهيداتشني بذلك كي يمنع تحول المدرسة من مدرسة أورثوذكسية إلى جمعية يسوعية رومانية كاثوليكية الجمعية اليسوعية. كما ساهم في إنشاء مركز ثقافي في كييف وسعى نحو توحيد العسكرية القوزاقية مع رجال الدين الأوكرانيين والنبلاء.
بيوتر ستوليبين
Section: ستوليبين رئيسًا للوزراء

غيَّر ستوليبين من طبيعة عمل الدوما في محاولة لجعله أكثر قابلية لتمرير التشريع الذي تطرحه الحكومة. بعد حل مجلس الدوما الثاني في يونيو 1907، (انقلاب يونيو 1907)، غير ستوليبين في الأصوات لصالح النبلاء والأثرياء، وخفَّض قيمة أصوات الطبقة الأدنى. وقد أثَّر ذلك على انتخابات مجلس الدوما الثالثة، الذي أعاد أعضاء محافظين أكثر من ذي قبل، والذين بدوا أكثر استعدادًا للتعاون مع الحكومة.

في ربيع 1911، طرح ستوليبين مشروع قانون، ولكن لم يتم تمريره، مما عجَّل من تركه المنصب. واقترح نشر تطبيق نظام زيمتوف في المقاطعات الجنوبية الغربية في روسيا. وكان سيتم تمريره بأغلبية محدودة، ولكن أسقطه معارضو ستوليبين السياسيون. بعد ذلك، ترك منصب رئيس الوزراء لمجلس الدوما الثالث.
بيوتر ستوليبين
Section: كتابات أخرى

Ascher، Abraham (2001). P. A. Stolypin: The Search for Stability in Late Imperial Russia. Stanford University Press. ISBN:0-8047-3977-3.

McDonald، David MacLaren (1992). United Government and Foreign Policy in Russia, 1900-1914. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN:978-0674922396.
كيو يوان
Section: الفلكلور وراء مهرجان دوان وو (مهرجان قوارب التنين)

لقد أصبحت هذه اللفائف هي الأكلة التقليدية المعروفة بالـزونجزي (zòngzi)، على الرغم من أن كميات الأرز يتم لفها حاليًا في أوراق القصب بدلاً من الحرير. وأصبح فعل التسابق بالقوارب من أجل البحث عن جسده بالتدريج هو التقليد الثقافي لسباق قوارب التنين، الذي يُقام في ذكرى وفاته من كل عام. واليوم، لا يزال الناس يأكلون الـزونجزي ويشاركون في سباقات قوارب التنين لإحياء ذكرى تضحية كيو يوان في دوان وو، في اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس في التقويم الصيني. كما تحتفل البلاد المحيطة بالصين، مثل: فيتنام وكوريا، بهذا المهرجان كجزء من عملية المشاركة الثقافية مع الصين.

تقول الأساطير بأن الفلاحين يحملون الزلابية وينطلقون بقواربهم حتى وسط النهر ويحاولون محاولة يائسة لإنقاذ كيو يوان بعد أن أغرق نفسه في نهر ميلو، ولكنهم تأخروا كثيرًا. وبالرغم من ذلك، يضربون على الطبول ويثيرون الماء بمجاديفهم لكي يبعدوا السمك والأرواح الشريرة عن جسده، كما يلقون الأرز في المياه كطعام مُقدم لروح كيو يوان وليبعدوا السمك عن جسده. ولكن، في وقت متأخر ذات ليلة، ظهر كيو يوان أمام أصدقائه وأخبرهم بأنه مات لأنه أغرق نفسه في النهر. ثم طلب من أصدقائه أن يلفوا الأرز في حزم ذات ثلاثة أركان من الـحرير ليقوه من التنين.
كيو يوان
Section: سيرة كيو يوان التقليدية

تقول الأساطير بأن الأسى بلغ منه مبلغًا حتى وصل إلى حالة صحية متردية جدًا؛ وأثناء اكتئابه، اعتاد على السير بجوار ينبوع من الماء، حيث يتأمل انعكاسه في الماء ويتأمل نفسه وهيئته الهزيلة والضعيفة. ووفقًا للأساطير، سُمِّي هذا الينبوع ب«ينبوع التأمل». ويوجد حاليًا ينبوع عند منحدر التل في زيانبنجلابنج فيما يُسمَّى بـمقاطعة زيجوي في منطقة هوباي، وهو يُعتبر الينبوع الأصلي من زمن كيو.

في عام 278 قبل الميلاد، علم كيو أن الجنرال باي كي (Bai Qi) من دولة كين قام بالاستيلاء على عاصمة بلده يينج، وعندها يُقال أنه كتب قصيدة رثاء طويلة اسمها «رثاء يينج»، واجتاز بعدها نهر ميلو في المنطقة المعروفة حاليًا بـهونان وهو يحمل حجرًا عازمًا على الـانتحار كشكل من أشكال الاحتجاج على فساد عصره.
كيو يوان
Section: التأثير

قام وانج يي (تُوفِّي في 158 قبل الميلاد) بتجميع الChuci وشرحها، وهو مصدر نقل تلك القصائد وأي معلومات موثوقة عنها للأزمان التالية؛ ومن ثمَّ يظل الدور الذي لعبه كيو يوان في التأليف، والتحرير، أو التنقيح غير واضح. تُعد قصائد Chuci هامة لكونها ممهدة لـأسلوب فو في أدب مملكة هان. وقد قدمت الChuci، بصفتها حافظة للأدب القديم، معلومات قيمة للأبحاث اللغوية في تاريخ اللغة الصينية، من شن دي (Chen Di).

كانت شو تقع في ما تُعرف اليوم بمنطقة نهر يانغتسي في الصين الوسطى. في ذلك الوقت، مثلت شو الحدود الجنوبية للمنطقة الثقافية الصينية، وقد كانت جزءًا من كلٍ من مملكة شانغ وأسرة زو لفترة من الزمن، وبالرغم من ذلك، احتفظت ثقافة شو أيضًا بسمات معينة للتقاليد المحلية، مثل: الـشامانية، والتي يتضح تأثيرها من خلال Chuci.
رام كامهانج الأكبر
Section: الإرث

يقال إنه تم اكتشاف هذه النقوش في 1833 عن طريق الملك (منغوكوت) راما الرابع (ولا يزال راهبًا آنذاك) في معبد وات ماهاتات. وقد أُثيرت الشكوك حول صحة تلك النقوش – أو أجزاء منها على الأقل – . ويذكر بيريا كريريكش، وهو أكاديمي في معهد تاي كادي للبحوث، أن الحروف المتحركة المحفورة على المسلة تشير إلى تأثُّر مؤلفيها بأنظمة الأبجدية الأوروبية، وهكذا، يستنتج أن أحدًا ما قد ابتدع المسلة خلال عهد راما الرابع نفسه، أو قبل ذلك بقليل. إن هذه المسألة مثيرة جدًا للجدل، ونظرًا لأن النقوش بالفعل مزيفة، فإنه يجب إعادة كتابة تاريخ تلك الفترة بأكمله.

ينقسم الباحثون حول هذه المسألة الخاصة بمدى صحة المسلة. حيث تُعتبر حالة خاصة من بين الكتابات المعاصرة، ولا يوجد في الحقيقة أي مصدر آخر يشير إلى الملك رام كامهانج بالاسم. يدعي بعض المؤلفين أن هذه النقوش هي نسخة مقلدة بشكل تام في القرن التاسع عشر، بينما يزعم البعض الآخر أن أول سبعة عشر سطرًا هي الأصلية، وهناك من يدعي أن الملك ليثاي (ملك ساكوتاي في مرحلة تالية) هو من ابتدع هذه النقوش؛ ويؤمن أغلب الباحثين التايلانديين بصحتها. وتظل النقوش وصورة ساكوتاي المثالية ملمحين أساسيين للقومية التايلاندية، وقد أدت فكرة أنه تم ابتداعها في أوائل 1800 إلى تهديد الباحث البريطاني مايكل رايت بالنفي وقفًا لـقوانين انتهاك الملكية في تايلاند.
رام كامهانج الأكبر
Section: حياته وحكمه

تعتقد الملكية التايلاندية أن اسم الأمير رام كامهانج الذي سُمِّي به عند ولادته هو «رام» (اشتُق من اسم راما بطل الملحمة الشعرية الهندية رامايانا)، وسُمِّي بعد تتويجه «فوكان رامارات» (بالتايلندية: พ่อขุนรามราช)). بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك عادة بإعطاء اسم الجد للحفيد، وكان لرام كامنهانج حفيد اسمه «فرايا رام»، وكان لفرايا رام حفيدان اسمهما «فرايا بان مويانج» و«فرايا رام» وفقًا للنقوش الحجرية الحادية عشرة وتسجيلات لوانج براسويت أكسورانيت التاريخية في أيوثايا.

في سن التاسعة عشرة، شارك مع أبيه في غزوه الناجح لمدينة ساكوتاي التي كانت تتبع الخمير سابقًا والتي أسست مملكة ساكوتاي المستقلة بشكل أساسي. يُقال أنه أُطلِق عليه لقب «فرا رام كامهانج»، أو راما الشجاع، نظرًا لحسن تصرفه في الحرب، بالرغم من أنه سُجِّل في تاريخ أيوثايا باسم الملك «راماراج». بعد وفاة أبيه، حكم أخوه الأكبر بان موانج المملكة ووكل إلى الأمير رام خامهانج حكم مدينة سي ساتشانالي.
ريد جرانج
Section: فريق الجامعة لكرة القدم

ومع ذلك كان من أطلق على ريد جرانج لقب «الشبح الراكض» هو الكاتب الرياضي الذي ينتمي لـولاية شيكاغو وارين براون. سُئِل جرانج في حوار أُجري معه عام 1974، «هل كان جرانتلاند رايس هو من أطلق عليك لقب الشبح الراكض؟» فأجاب قائلاً، «لا، بل كان وارين براون هو أول من فعل ذلك، وهو كاتب رياضي كبير في  جريدة شيكاغو الأمريكية في تلك الأيام.»

أوحت هذه المباراة لـجرانتلاند رايس كتابة الوصف الشعري الآتي:

هو شعاع من النار، ونفس من اللهب
هو المراوغ لكل من حاول السيطرة على الكرة؛
هو الشبح الرمادي الذي يُدفع به في المباريات
هو من لا تستطيع أيدي المنافسين الوصول إليه؛
هو الروح المنطلقة التي تجول في كل أنحاء الملعب
الوجهة التي يقصدها دومًا هي المرمى- ريد جرانج لاعب فريق جامعة إلينوي!
ريد جرانج
Section: في الثقافة الشعبية

كانت قصة فيلم ليذرهيدز الذي صدر عام 2008 وقام ببطولته كل من جورج كلوني، وجون كرازينسكي، ورينيه زيلويغر مقتبسة من حياة جرانج.[بحاجة لمصدر]

كان جرانج هو أول لاعب كرة قدم تظهر صورته كعلامة تجارية على أحد منتجات الطعام التي تصدرها شركة جنرال ميلز.
ريد جرانج
Section: الإرث

وفي عام 2011 تم اختيار جرانج ليحصد# المركز الأول في قائمة الـ «بيج تن أيكونز» التي تصدرها شبكة بيج تن.

وفي 15 يناير عام 1978 وأثناء مباراة الـسوبر بول XII أصبح جرانج هو أول شخص بخلاف حكم المباراة يقوم بـقذف العملة في مباراة الـسوبر بول.
رودولف لابان
Section: الحياة والعمل

كان لابان منذ عام 1930 حتى عام 1934 مدير مسارح الدولة المتحالفة في برلين، ألمانيا. وفي عام 1934، ترقّى إلى منصب مدير مرحلة الرقص الألماني، في ألمانيا النازية.

سُمح له بالسفر لباريس في عام 1937 ومن هناك ذهب إلى إنجلترا. والتحق بمدرسة چووس-لييدر للرقص في قاعة دارتينجتون في بلدة ديڨون حيثما كان الرقص المبتكر يُدرّس من قِبل لاجئين آخرين من ألمانيا.
رودولف لابان
Section: الأعمال والمنشورات

(1966). Choreutics. Annotated and edited by Lisa Ullmann. London: MacDonald and Evans.

(1974). The Language of Movement; A Guide Book to Choreutics. Annotated and edited by Lisa Ullmann. Boston: Plays. (American publication of Choreutics)

(1960). The Mastery of Movement. (2nd Edition of The Mastery of Movement on the Stage), revised and enlarged by Lisa Ullmann. London: MacDonald and Evans. (3rd Edition, 1971. London: MacDonald and Evans) (1st American Edition, 1971. Boston: Plays) (4th Edition, 1980. Plymouth, UK: Northcote House)
صموئيل روسون جاردينر
Section: كتب أخرى

الوثائق الدستورية للثورة التطهيرية، 1625-1660 (طبعة أولى، أكسفورد، 1889؛ طبعة ثانية، أكسفورد، 1899)

أوليفر كرومويل (لندن، 1901)

ماذا كانت مؤامرة البارود (لندن، 1897)

المخطط التفصيلي للتاريخ الإنجليزي (طبعة أولى، لندن، 1887؛ طبعة ثانية، لندن، 1896)
صموئيل روسون جاردينر
Section: تقييم أوليفر كرومويل

«يمكن اختبار مطالبة أوليفر بالعظمة عن طريق الحقيقة التي لا يشوبها الشك والتي تتلقاها شخصيته بتقديرٍ أعلى وعلى نحوٍ أوسع كلما تمر القرون بها. فرضت القيود المفروضة على طبيعته والتحيز الواحد من حماسته الدينية وأخطاء سياسته التي خرجت عن الأنظار ونبل دوافعه وقوة شخصيته واتساع عقله، أنفسها على عقول الأجيال التي تحققت من أجلها الأشياء في معظمها والتي سعى جاردينر إليها، على الرغم من كونها غالبًا في شكلٍ مختلفٍ عن الأشكال التي وضعها قبل نفسه. وحتى أولئك الذين يرفضون إهدار الفكر في أهدافه الروحية يتذكرون بامتنان استمرار جهده لجعل إنجلترا عظيمة برًا وبحرًا؛ وسيكون جيدًا بالنسبة لهم أيضًا أن يتم تذكيرهم بالقيام بجهدٍ مستمر ليس أقل منه لجعل إنجلترا تستحق العظمة».

«كان الرجل -كان الأمر كذلك حتى مع الأنبل- أعظم من عمله. ويضع في قلبه قرارًا لإخضاع النفس لغاياتٍ عامة، ولإخضاع المادة لأشياء أخلاقية وروحية للرغبة. وكان مقيدًا بالعيوب التي تجعل الشخصية والفكر ناقصين حتى من أنبل وأحكم البشر. ولا يزال مقيدًا بصورةٍ كبيرةٍ بعدم رغبة معاصريه في صياغة أنفسهم بعد أفكاره. كان للضربات التي وجهها ضد النظام القديم آثارها الباقية. وقليلاً ما تمنى إحياء الملكية المطلقة أو السلطة المطلقة لمجلس نواب واحد في البرلمان أو النظام الجدير بالثناء لحكم الكنيسة....القوى الفعّالة من قوات إنجلترا التي تم صنعها لتدمير تلك الحواجز التي كان هو نفسه يخترقها، مدعومًا بما يصل إليه، كسباحٍ قوي ولديه ثقة بالنفس، فاندفع إلى الأمام عن طريق الفرص المناسبة المتدفقة».
صموئيل روسون جاردينر
Section: الثورة التطهيرية

كتب جاردينر كتبًا أخرى -تقريبًا في نفس الفترة- ولكن تاريخه العظيم هو الذي سيحيا به اسمه. وهو نتيجة تستحق حياة دؤوبة العمل، ونُصُب رائع من الدراسة التاريخية. كان منصبه معروفًا سابقًا كمؤرخ: في عام 1882 تم منحه معاش لائحة مدنية بمبلغ 150 جنيهًا استرلينيًا سنويًا، «اعترافًا بإسهاماته القيّمة في تاريخ إنجلترا»؛ وكان دكتورًا فخرياً في القانون المدني بأكسفورد ودكتور قوانين بإيدينبرج وحاصلاً على الدكتوراه من غوتنغن، وحاملاً لقب تلميذ كنيسة السيد المسيح بأكسفورد وفي عام 1894 رفض تعيينه أستاذ الكرسي الملكي للتاريخ الحديث بأكسفورد، لكي لا تتداخل واجبات هذا المنصب مع إنجازات تاريخه.

تقلل القطع الصغيرة جدًا من سرده من اهتمامها؛ على الرغم من كون ترتيبه جيدًا بشكلٍ عام، فإن القارئ هنا وهناك يجد مؤشر ترابط الموضوع وقد تخللته حوادث التسرب التي لا تتصل به على الفور، ولا يفتحه مرة أخرى دون بذل جهد. ويوجد لدى جاردينر عيوب لمزاياه العليا ولعدالته وقدرته الحاسمة كحاكم على الشخصية؛ يفتقر عمله الحماس، ويترك القارئ فاترًا وغير مُبالٍ. وحتى الآن -وبصرف النظر عن التميز الأصيل- فإنه لا يخلو من الجمال، لتميزه بنبل الفكر ونقاء الحب والحقيقة، وصفاء الذوق والشعور.
ساريبوتا
Section: السيرة الذاتية

ذهب ساريبوتا إلى مكانه الذي نشأ فيه بإذنٍ من بودا، نالاكا، قرية برهمنية كما أنه أراد أن يوضح لوالدته التي ما زالت غير بوذية الطريق والعقيدة الصحيحة.

توفي ساريبوترا في قريةٍ تسمى نالاكا بعد كونه قادرًا بنجاح على تحويل والدته للبوذية وجعل طريقها رابحًا.
ساريبوتا
Section: في ماهايانا

يعد الحوار بين ساريبوترا وأفالوكيتسفارا أيضًا نص حكم محاورات القلب البوذية، وهو نص موجز ولكنه ضروري في التقليد البوذي ماهايانا.

مع ذلك -في حكم المحاورات البوذية اللوتوسية- تنبأ بوذا بأن ساريبوترا سيصبح بوذيًا يقظًا بالكامل يومًا ما، وسمّاه وهج الزهرة تاثاجاتا، الاسم الذي قيل أن عقل ساريبوترا «رقص له فرحًا».
سيمون ديزهنيوف
Section: السيرة الذاتية

في عام 1641، انتقل ديجنيف شمال شرقًا إلى رافد مكتشف حديثًا لنهر الإنديغيركا، حيث خدم تحت إمرة ميخائيل ستادوخين. لكنهم وجدوا القليل من الفراء وواجهوا عداءً من السكان المحليين، وسمعوا عن نهر غني يقع إلى الشرق، فقرر ديجنيف، وستادوخين وياريلو زيريان الإبحار عبر نهر الإنديغيركا، ثم شرقًا بمحاذاة الساحل حتى وصلوا إلى نهر كوليما، حيث بنوا حصنًا (أو ما يُعرف بـ"أوستروغ") في عام 1643. وكان هذا في ذلك الوقت أبعد نقطة حدودية شرقية بلغها الروس. وقد تبيّن لاحقًا أن منطقة كوليما كانت من أغنى المناطق في شرق سيبيريا. ففي عام 1647، دفع 396 رجلًا ضريبة الرأس هناك، كما حصل 404 رجال على تصاريح سفر من ياكوتسك إلى كوليما.

كان ديجنيف من الروس البومور، وُلد عام 1605، ويُحتمل أن يكون مسقط رأسه مدينة فيليكي أوستيوغ أو قرية بينيغا. ووفقًا للأنثروبولوجية ليديا تي. بلاك، فقد جُنّد ديجنيف للخدمة في سيبيريا عام 1630، ربما كجندي في الخدمة أو كوكيل حكومي. خدم لمدة ثماني سنوات في مدينتي توبولسك وينيسيسك، ثم انتقل إلى ياكوتيا عام 1639، أو ربما قبل ذلك. ويُقال إنه كان ضمن فرقة قوزاقية تحت قيادة بيكيتوف، الذي يُنسب إليه تأسيس مدينة ياكوتسك (على نهر لينا) عام 1632. وفي جميع الأحوال، فقد أُرسل إلى ياكوتيا في موعد لا يتجاوز عام 1639، حيث تزوج من أسيرة من شعب الياكوت، وقضى السنوات الثلاث التالية في جمع الياساك (ضريبة الفراء) من السكان الأصليين.
شانغ يانغ
Section: وفاة شانج يانج

تم إعدام يانج بالعربة المشقوقة (車裂, تقطيع أوصاله، إذ تم ربطه إلى خمس عربات أو ماشية، وتمزق إلى أشلاء)؛ وقد أعدمت عائلته بالكامل كذلك. ورغم وفاته، أبقى الملك هوين على الإصلاحات التي سنها يانج. ولم يتبقَ من الإصدارات البديلة التي تتناول وفاة شانج يانج إلا القليل. ووفقًا لسيما كيان (Sima Qian) في سجلات المؤرخ العظيم (Records of the Grand Historian) التي كتبها، يُذكر أن شانج يانج هرب إلى مقاطعته، حيث درّب جيشًا من المتمردين لكنه قتل في المعركة. وبعد المعركة، أقدم الملك هوي، ملك كين، على التمثيل بجثته وتمزيقها إلى أشلاء باستخدام العربات، ليجعل منه عبرةً للآخرين.

لم يعش يانج طويلاً بعد وفاة دوق زياو، دوق كين، وذلك للكره الشديد الذي كان يكنه نبلاء كين له. فقد أمر الحاكم التالي، الملك هوين (King Huiwen)، بإعدام يانج وأسرته، بتهمة إثارة الشغب. إذ أقدم يانج سابقًا على إهانة الدوق الجديد «من خلال معاقبته على جريمة ارتكبها فعلاً، وكأنه مواطن عادي.» حاول يانج الاختباء والإقامة في أحد الفنادق. لكن مالك الفندق رفض إيواءه كضيف، لأن قوانين يانج تمنع إيواء ضيف قبل تقديم ما يحدد هويته، وهو قانون نفذّه يانج بنفسه.
شانغ يانغ
Section: الإصلاحات

يي مين (Yi Min) (一民، أي معاملة الجميع على حدٍ سواء)

آمن يانج بسيادة القانون واعتبر أن الولاء للدولة يأتي أولاً قبل الولاء للعائلة.

قام يانج بإجراء مجموعتين من التغييرات على ولاية كين. كانت المجموعة الأولى في عام 356 قبل الميلاد، حيث:
تشاو تو
Section: حياته

أدرك (تشاو تو) أن هذه لا بد وأن تكون مكيدة دبرها أمير «تشانغشا»، كما أدرك مدى قوة أسرة «هان»، لذلك بعث برسلٍ إلى العاصمة الصينية آنذاك «تشانغ آن» مطالبًا بفض الحصار، إلا أن (وو روي) أمير «تشانغشا» قام بأسر الرسل في «تشانغ آن»، ولم يتوقف (روي) عند هذا الحد، حيث بدأ يروي أشياءً سيئة عن (تشاو تو)، الأمر الذي جعل الإمبراطورة (لوو) في قمة غضبها، فقامت بقتل أقارب (تشاو تو) في السهول المركزية ودمرت مقبرة أجداده (في العصور القديمة كان تحطيم المقابر شيئًا في غاية الجدية والخطورة)، فأيقن (تشاو تو) أن الحل السياسي لن يؤتِ ثماره في هذا الوضع.

غير أن المملكة لم تنعم بالسـلام، فعلى حدودها الشمالية تقع ولاية تشانغشا التي امتدت خصومتها معهم لسنواتٍ عدة، وفي الشرق تقع مملكة مين يو المعروفة بشغفها بالحروب، وفي الغرب لم تتبع «يي» (Yi) الواقعة في الجنوب الغربي الأساليب «الهانية» (نسبةً إلى مملكة هان)، هذا بالإضافة إلى أنَّ الأوضاع داخل المملكة نفسها لم تكن مستقرة نظرًا لوجود قبائل أوو الغربية ((بالصينية: 西甌; البينيين: Xīōu)) ولاك فيت ((بالصينية: 駱越; البينيين: Luòyuè)) التي لم تذعن لحكم تشاو بسهولة، إلا أن التهديد الأكبر على المملكة كان ذلك الذي شكلته أسرة (هان) الحاكمة التي طَمِعَت في الاستيلاء على «نانياو».
سيمور مارتن ليبست
Section: الوظيفة الأكاديمية

يشتمل ما نشره ليبست من كتبٍ على الآتي الاستثنائية الأمريكية: سيف ذو حدين (W.W. Norton, 1996) والانقسام القاري: القِيم والمؤسسات في الولايات المتحدة وكندا (Routledge, 1990), واشترك مع إيرل راب (Earl Raab) في تأليف كتاب اليهود والساحة الأمريكية الجديدة (مطبعة جامعة هرفارد، 1996).

كان ليبست أحد أعضاء الأكاديمية الوطنية للعلوم. كما كان الشخص الوحيد الذي تولى رئاسة كلٍ من الرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع (1992–93) والجمعية الأمريكية للعلوم السياسية (1979–80). كما شغل منصب رئيس الجمعية الدولية لعلم النفس السياسي ورابطة البحث الاجتماعي والرابطة العالمية لأبحاث الرأي العام وجمعية البحث المقارن. كما تولى رئاسة جمعية بول لازارسفيلد (Paul F. Lazarsfeld) في فيينا.
شينتارو كاتسو
Section: الأعمال التي أنتجها

Kozure Ôkami: Shinikazeni mukau ubaguruma aka الذئب وصغيره المنعزلَين: عربة الرضيع تهوي إلى الجحيم (1972) (منتج)

المسلسل التليفزيوني "Oshi samurai" (منتج تنفيذي)(1973)

Shin Zatôichi monogatari: Oreta tsue aka زاتويتشي في حالة يأس (منتج) (1972)
شينتارو كاتسو
Section: الأعمال التي أخرجها

المسلسل التليفزيوني "Oshi samurai" (1973)

Shin Zatôichi monogatari: Oreta tsue aka زاتويتشي في حالة يأس (1972)

Zatôichi aka Zatoichi: الظلام حليفه (1989)

المسلسل التليفزيوني "Zatôichi monogatari" (1974)(حلقة «يومٌ تذكاري وجرس الحياة»)
شينتارو كاتسو
Section: حياته ومهنته

ولد توشيو أوكومورا (Toshio Okumura) (奥村 利夫 أوكومورا توشيو (Okumura Toshio)) في 29 نوفمبر عام 1931. كان والده كاتسوتوجي كينييا (Katsutoji Kineya) (Kineya Katsutōji)ممثلاً في مسرح كابوكي، كما أنه اشتهر بموهبة عَزف موسيقى ناجوتا (nagauta) على آلة الشامسين، وكان أخوه الأكبر سنًا توميسابورو واكاياما (Tomisaburo Wakayama) (Wakayama Tomisaburō) ممثلاً.

بدأ شينتارو كاتسو مشواره المهني في عالم الفن كعازف لآلة الشامسين، ثم اتجه إلى التمثيل حيث لاحظ أنه يُدر دخلاً أعلى. وفي العقد السابع من القرن العشرين لعب شينتارو دور البطولة في ثلاث سلاسل من أفلامٍ استمر عرضها فترة طويلة وهي تتمثل في الآتي، مسلسل أكوميو (Akumyo) ومسلسل الجندي الشرير ومسلسل زاتويتشي (Zatoichi).
ستيفن باتوري
Section: معرض الصور

باتوري، بريشة الفنان مارسين كوبر (Marcin Kober)

عملة بولندية عليها صورة تُشبه باتوري

Batory's Smocze Zęby ("أسنان التنين") شعار النبالة

درع باتوري (معروض في متحف كانسذيستوريسشيز (Kunsthistorisches Museum)، فيينا)

الكومنولث البولندي الليتواني في عام 1582
ستيفن باتوري
Section: الملك المنتخَب

في عام 1572 وعقب وفاة زغمونت الثاني ملك بولندا بلا وريثٍ خلا عرش الكومنولث البولندي الليتواني, التي كانت في ذلك الحين أكبر دول أوروبا وأكثرها اكتظاظًا بالسكان. وفي إبريل عام 1573، تمكَّنت شقيقة الملك ووريثته الوحيدة آنا من إقناع مجلس النواب بانتخاب الأمير الفرنسي هنري الذي ينتمي إلى أسرة فالوا حاكماً. فقد تزوَّجت هنري لتثبته أكثر في الحكم، ولكنه هرب من بولندا بعد مرور أقل من عامٍ على تتويجه لكي يرث عرش فرنسا ويُصبح ملكها بعد وفاة شقيقه هُناك.

أدى تتويج هذا الملك إلى انعزال اتحاد لوبلين، حيث اعتبر نواب دوقية لتوانيا الكبرى الذين لم يحضروا هذه الانتخابات الإمبراطور ماكسيميليان هو الحاكم المنتخَب.[بحاجة لمصدر][بحاجة لتوضيح] عقب عقد بعض المفاوضات وضمان حقوق لتوانيا الاتحادية كاملةً في إطار الكومنولث، تم الاعتراف رسميًا بكَون ستيفن باتوري دوق لتوانيا الكبرى ودوق روتينيا وسمايتيا. وقد أسس ستيفن جامعة فيلنيوس كرمزٍ للاعتراف بولايته.
ستيفن باتوري
Section: تأسيس السلطة

خلا عرش بولندا لمدة عام بعد وفاة باتوري، ثم تم انتخاب الأرشيدوق ماكسيميليان شقيق الإمبراطور حاكمًا لبولندا، ولكنه قُتل على يد السويدي سييسموند فاسا (Sigismund III Vasa) الذي انتصر على ماكسيميليان في بيكزينا وورث العرش وأصبح حاكم الكومنولث.

كانت مهام منصب ستيفن باتوري صعبةً في بداية حكمه، حيث أدت الاضطرابات التي حدثت في فترة خلو العرش إلى تدهور البلاد. دعم الإمبراطور ماكسيميليان الذي ظل مُصرًا على أنه فاز في الانتخابات السابقة المعارَضة الداخلية وتحالَف مع روسيا القيصرية لتنفيذ مطالبه من خلال العمل العسكري، إلا أنه توفي فجأة مما قلب الموقف رأسًا على عقب.
ستادز تيركل
Section: أعمال مختارة

العمل: يتحدث الناس عما يفعلونه طوال اليوم وعن مدى شعورهم بذلك الذي يفعلونه (1974). ISBN 0-394-47884-3

أُناجي نفسي: ذكريات الفترة التي عاصرتُها (1977) ISBN 0-394-41102-1

أحلام أمريكية: فُقد وعُثر عليه (1983)
ستادز تيركل
Section: أواخر حياته

ردَّ القاضي الذي يُدعى ماثيو كينيلي (Matthew F. Kennelly) هذه القضية في 26 يوليو عام 2006، حيث استشهد بـ«امتياز أسرار الدولة» الذي وُضع لحماية الأمن القومي من المساس به عن طريق رفع أي قضية.

وفي عام 2006, مُنح تيركل للمرة الأولى جائزة إنجاز العمر لـجائزة دايتون الأدبية للسلام.

أكمل تيركل مذكراتٍ شخصيةً جديدةً بعنوان وضع خطر نُشرت في خريف عام 2007.
سوريافارمان الثاني
Section: فترة حكمه

بجانب الحرب، مارس سوريافارمان الدبلوماسية، حيث استطاع أن يستعيد العلاقات الرسمية مع الصين في عام 1116 م. تشير بعض الشهادات التاريخية الصينية، التي تعود إلى القرن الثالث عشر، إلى أن سوريافارمان قد أرسل وفدًا دبلوماسيًا إلى الصين، يتكون من 14 عضو، وما إن وصل هؤلاء الأعضاء إلى الأراضي الصينية، حتى تم منحهم ملابس رسمية. «لم يتسن لنا من قبل أن نعرف مدى عظمتكم، حتى غمرتمونا الآن بكرمكم»، هكذا خاطب أحد سفراء الإمبراطور الصيني. عاد ذلك الوفد إلى الوطن في العام التالي. ذهب وفد دبلوماسي آخر لزيارة الصين في الفترة من 1120 م إلى 1128 م، وأثنى الإمبراطور الصيني في نقاشه مع ذلك الوفد كثيرًا على ملك خمير، ووصفه ب «أعظم خادم للإمبراطورية». وأيضًا تمت مناقشة، وتسوية المشكلات الاقتصادية القائمة بين البلدين.

شهد عهد الملك سوريافارمان الكثير من الابتكارات في الأدب والعمارة. أشرف سوريافارمان أيضًا على بناء معبد أنغكور وات، وهو أكبر معبد تم بناؤه في العاصمة، والذي يرتبط في أذهان الكثيرين كأعظم تحفة معمارية في خمير. يحتوي هذا المعبد على خمسة مباني، تستحضر في الذهن صورة قمم جبل ميرو (Mount Meru)، مسكن آلهة الهندوس. تم تزيين المبنى بأكثر من 1860 حورية محفورة، ومئات الأمتار من الحفريات الغائرة المُحكمة، والتي كانت تصور الكثير من الأساطير الهندوسية، ومشاهد من الحياة المعاصرة أيضًا. هناك الكثير من المعابد الأخرى التي يرجع تاريخها إلى عهد سوريافارمان، منها؛ بانتياي سامر (Banteay Samre)، وثومانون (Thommanon)، وتشاو ساي تيفودا (Chau Say Tevoda)، وأيضًا معبد بينج ميليا (Beng Mealea) الموجود في شرق العاصمة.
سوريافارمان الثاني
Section: الوفاة والخلافة

ويوجد الآن تمثال حديث لسوريافارمان في مطار سيام ريب (Siem Reap)، حيث يقوم هذا التمثال بتحية زوار المطار فكرة هذا التمثال مأخوذة من صورة الملك الرسمية الموجودة في نقوش معبد أنغكور وات. والتي تحميها المظلات، كما كانت تحمي هذه المظلات الملك نفسه منذ تسع قرون تقريبًا.

ترجح بعض النقوش والأدلة إلى أن سوريافارمان الثاني قد توفي في الفترة بين 1145 م، و1150 م تقريبًا، ربما كان ذلك أثناء إحدى حملاته العسكرية ضد تشامبا. تولى من بعده الحكم الملك دارانيندارافان الثاني Dharanindravarman II، وهو ابن خال الملك سوريافارمان. وبدأت فترة من ضعف الحكم، وكثرة العداوات في الدولة.
تابينشويهتي
Section: مصادر خارجية

Kala, U. 1959–1961. Mahayazawinkyi [The great chronicles]. 3 vols. Burma Research Society,Burmese text series no. 5. vol. 1 (1959) and vol. 2 (1960), edited by Saya Pwa, vol. 3 (1961), edited by Saya U Khine Soe. Rangoon: Hanthawaddy Press. (Kala I, 1959; Kala II, 1960; Kala III, 1961)

Leider, Jacques Pierre. (1998) "Le Royaume D'Arakan (Birmanie): Son Histoire Politique Entre le Debut du XV et la Fin du XVII Siecle," PhD dissertation, Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris.