hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
تسمم كحولي
Section: الأعراض والعلامات

تتضمن أعراض وعلامات التسمم الكحولي الحاد:

تخليطًا ذهنيًا شديدًا وسلوكًا غير متوقع أو عنيف وذهولًا.

سقطات مفاجئة في حالة اللاوعي أو شبه الوعي والخروج المفاجئ منها (مع فقدان ذاكرة كحولي لاحقًا).

التسمم الكحولي هو الآثار الصحية السلبية بسبب الإفراط بشرب الإيثانول (الكحول). عند المبالغة بالشرب قد تتطور الحالة لتصبح طارئة طبيًا. من آثار التسمم الكحولي الشمق (الشعور بالنشاط ومرح الجنون) وتقليل الكبت الاجتماعي، وهما أساس المرغوبية الكحولية (أي الرغبة والدافع لشرب الكحول).
تسمم كحولي
Section: الفيزيولوجيا المرضية

بالإضافة إلى الفشل التنفسي والحوادث الناجمة عن الآثار المترتبة على الجهاز العصبي المركزي، يسبب الكحول اضطرابات أيضية خطيرة. يحدث هبوط سكر الدم بسبب تثبيط الإيثانول لاستحداث السكر، وخاصة عند الأطفال، وقد يسبب الحماض اللاكتيكي والحماض الكيتوني والفشل الكلوي الحاد. يتفاقم الحماض الأيضي بسبب فشل الجهاز التنفسي. قد يصاب المرضى أيضًا بانخفاض حرارة الجسم.

كان يُعتقد في الماضي أن الكحول عامل دوائي (فارماكولوجي) غير نوعي، يؤثر على العديد من أنظمة النقل العصبي في الدماغ. ومع ذلك، فقد أظهرت الدراسات الدوائية الجزيئية أن لديه فقط عدد قليل من الخلايا الهدف الأساسية. في بعض الأنظمة، تكون هذه الآثار مُنشطة وفي حالات أخرى مُثبطة.
محافظة المزاحمية
Section: المنتزهات

منتزه الفريشة وهي منتزهات طبيعية تكثر فيها الأشجار المتنوعة.

منتزه مسيعط تحت جبال طويق.

شعيب البليدة حيث يوجد جبل مرتفع يقال أن زرقاء اليمامة كانت تستعين به في الرؤيا.

منتزه الخرارة الطبيعي وهو عبارة عن مستودع للمياه فيه الأودية والشعاب.

منتزه المحلية الطبيعي حيث الماء الوفيرة والأشجار الكثيفة وتشكل الجبال والرمال مناظر نادرة وجميلة.
محافظة المزاحمية
Section: الموقع الجغرافي

تعتبر محافظة المزاحمية البوابة الغربية لمدينة الرياض لوقوعها تحت سلسلة جبال طويق من الجهة الغربية على طريق الرياض الطائف السريع وأيضا طريق الرياض بيشة الجديد وهناك طريق مزمع إنشاؤه وهو طريق حرض الخرج مروراً بمحافظة المزاحمية حتى يلتقي بطريق الرياض الطائف السريع غرباً. كما أن هناك سكه للحديد التي سوف تربط منطقة الرياض بالمنطقة الغربية مرورا بمحافظة المزاحمية.

تقع محافظة المزاحمية في منطقة الرياض وتبلغ مساحتها 10000كم2، حيث تقع على دائرة عرض 24درجة و 30 دقيقة وخط طول 46 درجة و 30 دقيقة وتبعد حوالي 40 كم غربي مدينة الرياض على طريق الرياض - الطائف السريع، وتتوسط المحافظة المنطقة الواقعة بين جبال طويق من الشر ق ونفود قنيفداء من الغرب. وقد حدد الشاعر الشعبي / إبراهيم بن عبيد غفر الله له بقوله مخاطباً السديري:
محافظة المزاحمية
Section: المناخ

وقول يحيى ابن طالب الحنفي:

وتم الاستيطان بموقع المزاحمية الذي شهد نهضة سكانية وتعليمية وزراعية وتجارية وصناعية حتى أصبحت المحافظة إحدى روافد مدينة الرياض ومتنفساً لها.

يعتبر مناخ منطقة المزاحمية مناخ قاري وتتمتع المنطقة بمعدل هطول أمطار 100ملم بينما يصل معدل الرطوبة النسبية فيها 33% وترتفع محافظة المزاحمية عن سطح البحر حوالي 400 متر.
جيوف هورست
Section: روابط خارجية

جيوف هورست على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)

جيوف هورست على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

جيوف هورست على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

جيوف هورست على موقع Soccerbase.com (مدرب) (الإنجليزية)
قناة الناس
Section: التاريخ

في عام 2015 اشترتها شركة"D-MEDIA"، التي يرأس مجلس إدارتها رجل الأعمال المهندس طارق إسماعيل وغير توجه القناة من السلفية إلى الصوفية الأشعرية حيث تحول نهج القناة تماماً إلى وضع فقرات وحلقات لمسلسلات وفقرات أغاني بين الفقرات الدينية، وتم تنصيب على جمعة مشرفًا على القناة.

بدأت القناة بثها كقناة خفيفة تذيع الأغاني، والفقرات الترفيهية، وبرامج تفسير الأحلام، وتسجيلات لحفلات الزفاف، وطلبات التعرف بين الجنسين، وإعلانات لبعض المرشحين في الانتخابات البرلمانية المصرية، وخدمات استشارية قانونية واقتصادية وطبية وكان شعار القناة في ذلك الوقت «قناة الناس.. لكل الناس»
قناة الناس
Section: القناة قبل بيعها في 2015

قبل أن تتحول القناة إلى صبغة أزهرية ويتم بيعها وحسب ما هو مذكور في موقع القناة فإن القناة (تعتمد في تغطية مصروفاتها على الإعلانات والرعايات للبرامج والاتصالات ولا تقبل أية تبرعات). وقد أثارت القناة نقدًا مصدره رجال الأزهر ورجال الإعلام، اتهموا القناة ودعاتها بأنهم غير مؤهلين لإصدار الفتاوى لأنهم لم يدرسوا الدين بالأزهر وإنما كدراسة حرة، واصفين إياهم «بغير المتخصصين».

قبل إغلاق القناة بعام كان هناك توجه لتغيير القناة إلى قناة عامة، وبدأ يعقد بروتكولات تعاون بين القناة والمؤسسات الإعلامية الحكومية ومنها برتكول التعاون بين قناة الناس ودار المعارف ومجلة أكتوبر ووضع خريطة برامجية شاملة تشمل البرامج التربيوية والطبية والترفيهية والمطبخ وبرامج التوك شو اليومية برنامج صباحي بمسمى طلع النهار وآخر مسائي بمسمى مصر الجديدة، ولكن طال القناة مثل باقي القنوات الدنية وأغلقت لأنها مازلت ساعتها مصنفة أنها دينية.
قناة الناس
Section: بعد بيع القناة وإعادة افتتاحها

كما غيرت القناة من شعارها، فبعد أن كان شعارها قبل عزل محمد مرسي «شاشة.. تأخذك إلى الجنة»، أصبح شعارها الآن مع الانطلاقة الجديدة «من الناس.. وإلى الناس» و«معك عبر كل زمن» و«صحيح الدين والإسلام»، كلها شعارات اختارتها إدارة قناة الناس الجديدة لتكون بداية انطلاقتها الجديدة.

وفقا  لإعلان قناة الناس الجديد، فإن أبرز مقدمى البرامج في القناه هم الدكتور محمد وهدان، والدكتور الشحات العزازى، والدكتور على فخر، والشيخ عويضة عثمان، والشيخ محمد الدومى، والشيخ عبد الخالق العطيفى، والدكتور عمرو الوردانى، والدكتور محمد وسام، والشيخ أحمد ممدوح، والشيخ محمد يحيى الكتانى.
وليد أحمد فتيحي
Section: المسيرة المهنيّة

بحلول عام 2006 افتتحَ وليد وعائلته مستشفى المركز الطبي الدولي في جدة بالمملكة العربية السعودية وذلك بالتعاون معَ مؤسّسة كليفلاند كلينك الأمريكية. أشرفَ وليد على جميع مراحل المستشفى من اتفاقات واجتماعات وعقود وتصميم وتنفيذ حتى أصبحَ الرئيس التنفيذيّ له فصلًا عن كونهِ عضوًا في مجلس إدارة مستشفى دار الفؤاد في مدينة 6 أكتوبر في مصر.

بدأَ وليد عملهُ في عام 1999 كعضو في هيئة تدريس كلية طب جامعة هارفارد وكاستشاري في الغدد الصماء والسكر في مركز جوزلن العالمي للسكر التابع لكلية طب جامعة هارفارد حتى عام 2002. تحوّل فتيحي لمجال المحاضرة؛ حيثُ ألقى الكثير من المُحاضرات في العديد من الندوات والمؤتمرات الطبية الأمريكية والدورات الطبية التدريبية كما نُشرت له العديد من المقالات الطبية في العديد من الصحف العربية المعروفة.
وليد أحمد فتيحي
Section: الاعتقال وإطلاق السراح

حتّى أيلول/سبتمبر 2019؛ لم يتمّ اتهام فتيحي رسميًا بأيّ جرائم أو تهم، وكانت عائلته قد حاولت ممارسة الضغط العلني على الحكومة السعودية والرئيس الأمريكي ترامب لضمان إطلاقِ سراحه من السجن.

في 1 أغسطس 2019، أُفرج في السعودية عن فتيحي بعد عشرين شهرًا من الاعتقال، هذا ولم يُكشف رسميًّا عن السبب الرئيس من وراء إطلاق السراح، إذا ما تمَّ بعد «تسويات مالية» مثل سائر معتقلي الريتز أو تم «ببادرة إنسانية» أو خلاف ذلك.
بلازما (فيزياء)
Section: خصائص ومعالم البلازما

البلازما اللاحرارية: تكون الأيونات والجسيمات المحايدة بحالة الحرارة المحيطة بها بينما ترتفع درجة حرارة الإلكترونات بشكل أكبر بكثير.

البلازما الحرارية: تكون فيها الإلكترونات والأجسام الثقيلة بنفس درجة الحرارة، أي تكون بحالة توازن حراري مع بعضها البعض.
بلازما (فيزياء)
Section: حالات البلازما المعقدة

هي السرعة النسبية ما بين البلازما المتأينة والغاز المحايد حيث يحصل التأين للغاز. عملية التأين الحرجة هي تقنية عامة لتحويل طاقة الحركية لدفق الغاز السريعة إلى طاقة البلازما أو التأين الحرارية. وبحال تم ضخ كمية أكبر من الطاقة، فإن سرعة الذرات أو الجزيئات لن تتعدى سرعة التأين الحرجة حتى يكون الغاز كامل التأين. هذه الظاهرة الحرجة هي حالة نموذجية من نظام معقد يمكنها أن تنتج ميزات مكانية أو زمانية شديدة.

من الممكن عزل الصفائح الضيقة ذات الحواف حادة المناطق مع خواصها المختلفة، المغناطيسية والكثافة والحرارة، مما ينتج مناطق تشبه الخلايا. من الأمثلة على ذلك: المحيط المغناطيسي والمحيط الشمسي وغطاء المجال الشمسي. كتب العالم هنز ألفن يقول: «وجهة نظر علماء الكون هي أن لعلّ أبرز أبحاث اكتشافات الفضاء هي بنية الكون الخلوية. كما تبين في كل منطقة من مناطق الفضاء التي يمكن الإطلاع عليها في الموقع، هناك عدد من الجدران الخلوية وصفائح التيار الكهربائية التي تقسم الكون إلى أقسام مع اختلاف بالقوة المغناطيسية والحرارة والكثافة...الخ».
بلازما (فيزياء)
Section: البلازما الاصطناعية

بلازما الموجات المسخنة: مشابهة للتقارن بالحث والسعة من حيث الترددات، ولكن الموجات تسخن بواسطة كلا الوسيلتين: الكهروستاتيكية والكهرومغناطيسية. وهي تحتاج إلى مجال مغناطيسي متحد المحور لنشر الموجات.

التقوس الكهربائي: وهو ما يسمى باللحام، وهي طاقة لتصريف درجات حرارة عالية (~ 10000 كالفن)، تولد من عدة مصادر طاقة، وتستخدم بشكل عام بعمليات التعدين. فعلى سبيل المثال، تستخدم لإذابة الصخور المحتوية على أكسيد ألومنيوم لإنتاج معدن الألمونيوم.
عبد الله المبارك الصباح
Section: حياته العائلية

تزوج من:

حياة النقيب.

الشيخة سعاد محمد الصباح.

وله من الأبناء:

الشيخة نوال (مواليد 1954).

الشيخ مبارك (ولد عام 1961 وتوفي عام 1973).

الشيخ محمد (وزير شؤون الديوان الأميري) (ولد عام 1971).

مبارك (بعد وفاة أخيه).

الشيخة أمنية.

الشيخة شيماء.
عبد الله المبارك الصباح
Section: نشاطه الحكومي

في أبريل 1961 استقال من جميع مناصبه وقرر اعتزال الحياة السياسية، ولكي يؤكد أن قراره نهائي أقام بالخارج حتى منتصف السبعينيات حيث عاد للاستقرار في الكويت.

أمرَ بإصدارِ أوَّلِ جوازِ سفرٍ كويتيٍّ، ووضَعَ التصوُّرَ لبناءِ جَيشِ الكويتِ وأهدافِهِ، وأشرَفَ على إنشاءِ ميناءِ الأحمدي، وافتتحَ النادي الأهلي الكويتي، وأعلنَ خُطَّةً لإنشاءِ إدارةِ خفَرِ السَّواحل.
عبد الله المبارك الصباح
Section: كتب ألفت عنه

ألفت عنه عدة كتب منها:

صقر الخليج: عبد الله مبارك الصباح «تأليف سعاد الصباح 1995»

تاريخ عبد الله مبارك الصباح في صور «تأليف سعاد محمد الصباح 2016»

الشيخ عبد الله المبارك تاريخ وصور «تأليف د.محمد إبراهيم الشيباني 2003»

عبد الله مبارك الصباح رجل الدولة الإنسان «تأليف د. محمد إبراهيم الشيباني 2010»
نامدي أزيكيوي

أسس حزبا سياسيا يسمى “المجلس الوطني لنيجيريا والكاميرون”، وبدعم من أعضاء الحزب، انتُخب نمدي أزيكيوي للمجلس التشريعي النيجيري، ثم أصبح رئيس الوزراء في المنطقة الشرقية من نيجيريا، وهو المنصب الذي شغله بين عامي 1954 و 1959. قبل استقلال نيجيريا عام 1960، قاد نمدي أزيكيوي حزب NCNC إلى انتخابات 1959 الاتحادية، وبما أنها انتخابات ناجحة؛ قام بتشكيل حكومة مؤقتة مع حزب “مؤتمر الشعوب الشمالية” (NPC)، وأصبح “أبوبكر تافاوا باليوا” زعيم حزب NPC آنذاك رئيس الوزراء، في حين أصبح نمدي أزيكيوي رئيسا لمجلس الشيوخ والحاكم العام، وتلقائيا بعد الاستقلال عام 1960 صار رئيس الدولة. وفي العام نفسه،

كانت بدايات تعاليم نمدي أزيكيوي في مدينة أونيتشا، ولاية أنامبرا. ثم انتقل إلى إحدى المعاهد في كالابار، ومدرسة الميثودية الثانوية للبنين في لاغوس. وكان دارسا في الولايات المتحدة الأمريكية ما بين عامي 1925 و 1934، وذلك في جامعة هوارد في واشنطن العاصمة وجامعة لينكولن بولاية بنسلفانيا، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في الدين، ودرجة الماجستير في الأنثروبولوجيا. في عام 1934 أسس صحيفة “أفريكان مورنن بوست” في غانا، وعاد إلى نيجيريا في عام 1937 ليصبح سياسيا. وفي عام 1944،
نامدي أزيكيوي
Section: روابط خارجية

نامدي أزيكيوي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

نامدي أزيكيوي على موقع مونزينجر (الألمانية)

نامدي أزيكيوي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

نامدي أزيكيوي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
اللغة التغرينية

تستمد التيغرينية أصلها من اللغة الجعزية التي لم يعد أحد يتكلمها الآن، وتستخدم فقط في طقوس كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية. الجعزية تقابل اللاتينية في اللغة الإنجليزية. تسمى الرموز في اللغة التغرينية "فيدل"، أي الألفبائية. وهو نظام صوتي من الرموز التي تمثل المقاطع الصوتية. هناك حوالي اثنين وثلاثين مقطعاً صوتياً جذرياً مع سبع اشتقاقات لكل مقطع.

اللغة التغرينية أو التغرينية هي اللغة القومية والرسمية لدولة إرتريا كونها لغة منطوقة ومقروءة على عكس اللغات المحلية الأخرى، كما تعد لغة رسمية في إقليم تيغراي في إثيوبيا، وتعتبر لغة من اللغات السامية الجنوبية التي تنتشر في شرق أفريقيا، وهي اللغة الرسمية التي تستخدم في إرتريا، ويبلغ عدد متكلميها 6.7 مليون. منقسمين ما بين إريتريا وإثيوبيا.
كارل يونغ
Section: مكونات الشخصية عند يونغ

هو الجانب الأسفل من الشخصية، ومحصلة كل العناصر الفردية والجماعية التي لا تتوافق مع الموقف الذي تتخذه الواعية (الشعور). والظل هو الشيماء الذي لا يريد الفرد أن يكون عليه. ويكون الظل من نفس جنس الفرد ومن الممكن أن يظهر على هيئة الأحلام والأوهام، أو أن يُسْقَط، ويقول يونغ (يشخّص الظل كل ما ترفض الذات الاعتراف بأنه فيها، ومع ذلك يقحم نفسه عليها مباشرةً أو مداورةً، كأن يكون فيه صفاتٌ دنيا أو ميولٌ أخرى لا تتوافق مع الذات).

هو مصطلحٌ يونانيٌ قديمٌ إسمه «برسونا» ومعناه القناع؛ إتخذه يونغ ليصف به الوجه الذي يتقدم به الإنسان للمجتمع؛ وهذا القناع يكون مشروطًا بوضع الفرد الاجتماعي ووظيفته وجنسيته. وهناك العديد من الأقنعة التي نلجأ اليها في المواقف المختلفة ولكننا نتبنى قناعًا عامًا يقوم بالأساس على نمط الوظيفة العليا لدينا (التفكير على سبيل المثال)، حيث أن ذلك النوع يكون أسهل الأقنعة استدعاءً. يعتمد التوازن والصحة النفسية على تبني قناع تكييفه جيدًا، حيث يجعل هذا القناع التبادل الاجتماعي أمرًا ممكنًا. يؤدي القناع الكامل أن تصبح الشخصية أحادية الجانب وقاسيةً، ومغتربةً عمن حولها.
كارل يونغ
Section: روابط خارجية

كارل يونغ على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

كارل يونغ على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

كارل يونغ على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

كارل يونغ على موقع IMDb (الإنجليزية)

كارل يونغ على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

كارل يونغ على موقع مونزينجر (الألمانية)
كارل يونغ
Section: قراءة إضافية

بوابة أعلام

بوابة الحرب العالمية الثانية

بوابة المسيحية

بوابة سويسرا

بوابة طب

بوابة علم الأحياء

Jung، Carl Gustav (1964). Man and His Symbols. Doubleday. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
علم النفس الاجتماعي
Section: أنواع الجماعات

هي جماعة يرجع إليها الفرد في تقويم سلوكه الاجتماعي في تكوين السلوك بين الفرد والمجتمع، وهي ذات فاعلة على الصعيد الفردي والاجتماعي، كما يجب على الإنسان الالتزام بها، لأنها من أهم مقومات الفرد والجماعة والمجتمع.

وهي جماعة تتكون في المنظمات الرسمية لتحقيق أهداف معينة مرتبطة بمصلحة تلك المنظمة.

وهي جماعة تتكون داخل المنظمة الاجتماعية بشكل تلقائي نتيجة تواجد الأفراد في مكان واحد لمدة طويلة، وهي تجمع أفراداً معينين - ترابط اجتماعي وعلاقات إنسانية من أجل إرضاء وإشباع حاجتهم المختلفة.
علم النفس الاجتماعي
Section: المفاهيم التي يرتكز عليها منهج علم النفس الاجتماعي

الحساب الآلي automatic computation.

الثبات الإحصائي statistical reliability.

إمكانية إعادة الاختبار replicability.

ويتضح التزام علم النفس الاجتماعي بالمنهج العلمي في أربع مفاهيم هي:

التجريب experimentation (أو الاندهاش).
علم النفس الاجتماعي
Section: الهدف العلمي لعلم النفس الاجتماعي

المتغيرات الطبيعية التأثيرات المباشرة وغير المباشرة للبيئة الطبيعية كالحرارة والازدحام والخصوصية وغيرها.

العمليات الذهنية الأساسية كالذاكرة والتفكير(العمليات التي تحكم أفكارنا واعتقاداتنا وأحكامنا التي تتعلق بالآخرين أو بسلوكهم)
غابرييل ميليتو
Section: روابط خارجية

غابرييل ميليتو على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

غابرييل ميليتو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

غابرييل ميليتو على موقع ليكيب (الفرنسية)

غابرييل ميليتو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

غابرييل ميليتو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
دييغو ميليتو
Section: روابط خارجية

دييغو ميليتو على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)

دييغو ميليتو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

دييغو ميليتو على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

دييغو ميليتو على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
بابلو أيمار

البداية الفعلية كانت عام 1996 حيث شارك أيمار مع الفريق الأول لـريفر بليت في البطولة الأرجنتينية كلاعب احتياطي، وتم ضمه للعب مع منتخب بلاده في أولمبياد اتلانتا 96. ولكنه لم يشارك كلاعب أساسي لصغر سنه. كثيراً ما كان يقال أن ايمار كان يماس مهنة الطب ثم اتجه إلى كرة القدم لكنه لم تسلط الأضواء كثيراً على موهبته الفذة ربما لانه لم يلعب لأندية مثل ريال مدريد أو برشلونة أو لأحد الأندية العريقة ولم يعطى فرصة تذكر في منتخب بلاده.

بابلو سيزار ايمار جيوردانو (بالإسبانية: Pablo Aimar)‏ لاعب كرة قدم معتزل أرجنتيني وحاصل على الجنسية الأسبانية ولد في ريو كوارتو بمدينة كوردوبا الأرجنتينية في 3 نوفمبر 1979, عاش في أسرة متوسطة الحال، وبدأ يمارس كرة القدم منذ أن كان طفلا في المدرسة والتحق بفريق البراعم في ريفر بليت الأرجنتيني، وتدرج حتى وصل لسن الناشئين والشباب، ونتيجة لموهبته ومهارته تم ضمه للعب في صفوف المنتخب الأرجنتيني للشباب حيث قدم ايمار مستويات فنية عالية تنبئ بقدوم موهبة جديدة في عالم كرة القدم.
بابلو أيمار
Section: روابط خارجية

بابلو أيمار على موقع ليكيب (الفرنسية)

بابلو أيمار على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)

بابلو أيمار على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

بابلو أيمار على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

بابلو أيمار على موقع بيانات كرة القدم. دي إي (الألمانية)
سونيك إكس
Section: نسخ المسلسل

هناك اختلاف في النسخة بين اليابانية والأمريكية والأوروبية:

فاليابانية هي الأصل.

والأمريكية من دبلجة 4Kids.

والأروبية من دبلجة Jetix.

أما الدبلجة باللغة العربية فمأخوذة من JETIX مما يجعل المسلسل يختلف عن النسخة الأصلية أي الياباني ويعرض المسلسل على قناة إم ‌بي ‌سي 3.
سونيك إكس
Section: الأصوات العربية

سويم عبد الغني - آيمي، روج

علي كريم - الدكتور إغمان

رائفة أحمد - كريس، كريم، كوزمو

فادي وفائي - ستيوارت

فدوى سليمان - سونيك، شادو، توباز

جهينة خربوطلي - تيلز (من الحلقة 1 إلى الحلقة 52)

فاتن عيدو - تيلز (من الحلقة 53 إلى الحلقة 78)
سونيك إكس
Section: طاقم الإنتاج

تصميم الميكانيكيات: ياسوهيرو موريكي

الإخراج الفني: يوكيكو إيجيما

إخراج التصوير: أيومو هاتوري

المونتاج: هيساكو هاسيغاوا

إخراج الصوت: كييشي موموسي

الموسيقى: يوشيهيرو إيكي

إنتاج الرسوم المتحركة: طوكيو موفي

الإخراج: هاجيمي كاميغاكي
تيسير اجتماعي
Section: نتائج تجريبية أساسية

في عام 1973، أجرى تشابمان تجربة ووجد أن مستويات الضحك بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7-8 سنوات كانت أعلى عندما استمع طفلان إلى مواد مُضحكة معًا (حالة تعاونية). علاوة على ذلك، كانت مستويات الضحك أعلى عندما استمع أحد الأطفال إلى مواد مضحكة في وجود طفل آخر (حالة جمهور) أكثر من عندما يستمع طفل إلى المواد المضحكة بمفرده (حالة فردية). تُشير هذه النتائج إلى أن الضحك يُعتبر أيضًا من التيسير الاجتماعي.

في عام 1898، قاد نورمان تريبليت بحثًا مُتعلقًا بالتيسير الاجتماعي من خلال دراسة الطبيعة التنافسية للأطفال. ضمن هذه الدراسة، تم إعطاء كل طفل خيطًا، وطُلِب منهم لفّه. وجد تريبليت أن أداء الأطفال كان أفضل بكثير أثناء تنافسهم مع بعضهم البعض، إذ أدَى إجراء مزيد من الأبحاث حول نظرية تريبليت بأن وجود الآخرين يزيد من تحسّن أداء الأفراد في المواقف الغير تنافسية الأخرى أيضًا.
تيسير اجتماعي

ينصّ قانون «يركيز-دودسن»، عند تطبيقه على التيسير الاجتماعي، على أن «بمجرد وجود أشخاص آخرين، فإن ذلك سيُعزّز أداء الأفراد بسرعة ويكون أدائهم أكثر دقة للمهام التي يمارسونها بشكل جيد، ولكن سيتراجعون في أداء المهام التي لم يسبق لهم القيام بها». مقارنة لأدائهم عندما يكونون بمفردهم، مع أدائهم في حضور الآخرين، فإن الأفراد يميلون إلى صنع أداء أفضل للمهام البسيطة أو التي قد تدربوا عليها بشكل جيد مُسبقًا، لكن أدائهم ينحدر إلى الأسوأ عند قيامهم بمهام معقدة أو جديدة.

تأثير الجمهور، على الصعيد النفسي، هو محاولة لشرح سبب تقدُّم أداء الأفراد للمهام بشكل أفضل أمام حضور جمهور في بعض الحالات وسبب ضعف أدائهم في حالات أخرى. اتّضحت هذه الفكرة بشكل أكبر عندما أظهرت بعض الدراسات أن وجود جمهور سلبي غير فعّال قد يُسهّل أداء مهمة بسيطة نحو الأفضل، في حين أظهرت دراسات أخرى أن وجود جمهور سلبي عند أداء مهمة أكثر صعوبة أو لم تٌمارس بشكل جيد مُسبقًا، فربما قد بسبب ذلك إلى تعرضهم للضغط النفسي أو الإجهاد.
علم الكويت
Section: ضوابط العلم

عند عرض العلم على سارية في مبنى عام، يجب أن يكون موقع العلم الكويتي في مكان بارز أمام الجمهور، أما في حالة عرضه على منصة، يجب أن يكون على يمين المتحدث، بينما هو في مواجه الجمهور، يعرض العلم الآخر بالجهة اليسرى للمتحدث (يمين الجمهور).

عند عرض العلم على السيارة، يجب أن تثبت السارية في الهيكل أو في الجهة اليمنى لحاجز الاصطدام.

عند تعليق العلم في النافذة، يكون اللون الأسود في جهة السارية واللون الأخضر في الأعلى بالنسبة للمشاهد إليه من الشارع.
علم الكويت
Section: التاريخ

أما العلم المستطيل الذي فيه كلمة الكويت والبرثن ولا إله إلا الله محمد رسول الله فإنه يرفع على قصر السيف باستمرار وكان يرفع على دائرة البلدية عند عقد الجلسات في يوم الثلاثاء عندما كان الشيخ أحمد الجابر الصباح يترأس الجلسات في الفترة ما بين 1942 و1950، ويرفع على مديرية الأمن العام يوم الجمعة والعطل الرسمية، أما العلم المكتوب عليه كلمة الكويت، فإنه يرفع في المراكز الحدودية والجمارك، والعلم المستطيل الآخر المكتوب عليه كلمة الكويت ولا إله إلا الله محمد رسول الله فإنه يرفع في المناسبات والأعياد الرسمية فقط.

وكان العلم المثلث قد استخدم حتى عام 1961، حيث كان العلم المثلث المكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله وكلمة الكويت والبرثن يرفع على مديرية الأمن العام في جميع الأيام ما عدا أيام الجمعة والعطل الرسمية، ويرفع على قصر نايف في أيام الجمعة والعطل الرسمية، أما العلم المثلث المكتوب عليه كلمة الكويت فقط فإنه يرفع على كافة الدوائر الرسمية ما عدا قصر السيف والأمن العام ومراكز الحدود ولا يرفع في أيام الجمعة والعطل الرسمية، والعلم المثلث الثالث المكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول وكلمة الكويت فإنه يرفع على جميع الدوائر الرسمية في يوم الجمعة والعطل والأعياد الرسمية ويرفع على قصر نايف ما عدا يوم الجمعة.
شعار الكويت

يعد هذا الشعار هو الثالث في تاريخ الكويت، حيث ألغي الشعار الأول الذي اعتمد في عام 1921، وألغي الشعار الثاني الذي اعتمد في 1940، وقد بقي هذا الشعار حتى عام 1963 عندما قرر مجلس الوزراء بأن يعتمد شعار يمثل صقرا متحضنا سفينة بوم مستقرة فوق الأمواج البيضاء والزرقاء تخليدا لماضي الكويتي البحري القديم.

شعار الكويت ظهر قبل استقلال الكويت من بريطانيا.
وقد اعتمده الشيخ عبد الله السالم الصباح في 22 يناير 1956، ويتكون الشعار من قاعدة زرقاء سماوية تشبه الترس تبدو في نصفها السفلي أمواج البحر الفضية الزرقاء، وتعلو الأمواج سفينة بوم كويتية باللون الطبيعي وفوق القاعدة في الوسط خوذة عليها صقر مرتفع الجناحين اللون الطبيعي وخلف القاعدة علمان كويتيان متقاطعان.
شعار الكويت
Section: أجزاء الشعار

يتكون الشعار من عدة أجزاء والتي ترمز إلى ماضي الحضارة الكويتية:

البوم: سفينة كويتية، ترمز إلى تاريخ الكويت والغوص على اللؤلؤ.

الصقر: طائر يُميز دول الخليج العربي ويهاجر إلى شبه الجزيرة العربية في غرب آسيا، لذلك يعد الصقر إحدى الرموز المهمة في الحضارة الكويتية.
أجا وسلمى
Section: جبل سَلْمى

وقد تردد ذكر هذا الجبل في الشعر العربي على ألسنة الشعراء. قال جرير يهجو النعمان بن شريك، وهو الأعور النبهاني:

يبعد عن مدينة حائل بنحو 60 كم، ويمتد من الشمال الشرقي نحو الجنوب الغربي مسافة 60 كم بعرض نحو 13 كم، وأعلى قمة فيه تبلغ 1200 م عن سطح البحر.
مجلس الأمن الوطني السعودي
Section: أعضاء المجلس

صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية عضو المجلس

صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين والأمين العام لمجلس الأمن الوطني عضو المجلس

صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود رئيس الاستخبارات العامة عضو المجلس

صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وزير الحرس الوطني عضو المجلس
صاروخ أرض-جو

يمكن إطلاق صورايخ أرض-جو من منصات ثابتة أو متحركة. أخف أنواع الصورايخ أرض-جو يمكن حملها بواسطة شخص واحد، وهذا النوع من الصواريخ يسمى أنظمة الدفاع الجوي المحمولة بواسطة الأشخاص. والمنتجات السوفيتية من هذه الأنظمة صدرت للعديد من البلدان حول العالم، وما زالت مستخدمة في الكثير من بلدان العالم.

صاروخ أرض-جو أو باسم آخر صاروخ سطح - جو (بالإنجليزية: surface to air missile) اختصاراً (SAM) هو صاروخ موجه مصمم للإطلاق من الأرض إلى الجو بهدف إسقاط الطائرات أو الأهداف الجوية الأخرى كالصواريخ أو الطائرات بدون طيار.الصاروخ هو جزء أساسي من أنظمة الدفاع الجوي المضادة للطائرات و‌الدفاعات الصاروخية.
قائمة بطاركة بابل للكلدان
Section: سلالة البطاركة الكلدان المتحدين بروما

مار شمعون التاسع دنحا (1581-1600) سلاماس

مار شمعون العاشر (1600-1638) سلاماس

مار شمعون الحادي عشر (1638-1656) أورمية

مار شمعون الثامن يوحنان سولاقا (1552-1555) ديار بكر

مار عبد يشوع الرابع مارون (1555-1567) سعرت

مار يابالاها الخامس (1578-1580) سعرت
نواصب

وعند الشيعة الإثنا عشرية هناك تفريق بين الخوارج والنواصب حيث الخوارج قالوا بكفر علي بن أبي طالب أما النواصب فلا تكفره، حيث الخوارج: «وهم المعتقدون بكفر علي بن أبي طالب والمتقربون إلى الله ببغضه ومخالفته ومحاربته فلا إشكال في كفرهم ونجاستهم، لأنّه مرتبة عالية من النصب الذي هو بمعنى نصب العداوة لعلي وأولاده فحكمهم حكم النصّاب، ويأتي أن الناصب محكوم بكفره ونجاسته.»

النَواصِب هي فرقة تعادي علي بن أبي طالب وأهل بيته، ويؤذونهم بالقول أو الفعل، وقد اتفق أهل السنة والجماعة والشيعة الإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب ولكنها لا تقول بكفر علي بن أبي طالب كالخوارج، ثم شيعة الإثنا عشرية قامت بتوسيع مصطلح النواصب ليشمل كل خصومهم سواء كانوا من النواصب (الذين يعتقدون بفسق علي بن أبي طالب) أو من الخوارج (الذين يعتقدون بكفر علي بن أبي طالب).
نواصب
Section: رأي الإثني عشرية في النواصب

قال نعمة الله الجزائري: «بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً»، ثم قال: «ولا جدال في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن». وقال: «ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت».

قال أبو جعفر الطوسي: «عن الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه)».

وقال الصدوق: «عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه».
نواصب
Section: رأي أهل السنة والجماعة في النواصب

قال ابن تيمية في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة: «ويحبون أهل بيت رسول الإسلام ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الإسلام..... ويتبرأون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، وأهل السنة والجماعة يمسكون عما شجر بين الصحابة» (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154)

وأهل السنة والجماعة يرون النواصب جماعة ليست على حق، ولكن أهل السنة والجماعة لا يكفرون النواصب والسبب في ذلك أن علي بن أبي طالب كفره الخوارج ومع ذلك فإن علي بن أبي طالب لم يكفر الخوارج، هذا ومن الجدير بالذكر أن جمهور علماء أهل السنة يرى عدم كفر الخوارج بينما يرى آخرون منهم كفر الخوارج