hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
القيوم (أسماء الله الحسنى)
Section: اسم الله (القَيُّوم) في السنة النبوية

الحديث الثاني: عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟» قال: قلت: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ۝٢٥٥﴾ قال: فضرب في صدري، وقال: «والله ليهنك العلم أبا المنذر».2

الحديث الأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل قال: «اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السموات والأرض، ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك خاصمت، وبك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وأسررت وأعلنت، وما أنت أعلم به مني، لا إله إلا أنت».1 ونقل أبو عبد الله البخاري: "قال قيس بن سعد، وأبو الزبير، عن طاوس، (قيام)، وقال مجاهد: (القيوم القائم على كل شيء)، وقرأ عمر، القيام، وكلاهما مدح).
القيوم (أسماء الله الحسنى)
Section: معنى اسم الله (القَيُّوم) في اللغة والاصطلاح ودلالته

يتصف المولى –عز وجل- بأنه القَيُّوم والقَيِّم والقَيَّام، وهو وصفٌ ذاتيٌ ثابت لله بالكتاب والسنة. ويدل على أمرين:

الأول: كمال غنى الرب –سبحانه-، فهو القائم بنفسه، الغني عن خلقه.

والثاني: كمال قدرته وتدبيره لهذه المخلوقات، فهو المقيم لها بقدرته سبحانه، وجميع المخلوقات فقيرة إليه.
القيوم (أسماء الله الحسنى)
Section: لوازم الإيمان باسم الله (القَيُّوم)

التوكل على الحي القيوم: يقين العبد بأن ربه هو الحي الذي له الحياة الكاملة فلا يموت أبدا،، القيوم الذي يقوم بأموره ويدبر شؤونه، ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا غفلة؛ يوجب له التعلق به والتوكل عليه في رغبه ورهبه، ومعاذه وملاذه.

الإيمان بقيام الإنس والجن وسائر المخلوقات به: قال صلى الله عليه وسلم: «اللهم لك الحمد، أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن» أي قائم على ما فيهما من النفوس بالرزق، وتدبير الشؤون وتصريفها.قال الرازي: ما دام أنه سبحانه قيوم على كل ما سواه، فكل ما سواه متقوم به، أي موجود بإيجاده.
المؤمن (أسماء الله الحسنى)
Section: معنى المؤمن

وأنه مؤمن لأوليائه يؤمنهم عذابه وبأسه فأمنوا فلا يأمن إلا من آمنه، وهو سبحانه يصدق ظنون عباده ولا يخيب آمالهم .

وأنه هو المؤمن الذي وهب لعباده الأمن من عذابه، ومن الفزع الأكبر، وينزل في قلوب عباده السكينة والطمأنينة، والمصدق لنفسه ولرسله عليهم السلام فيما بلغوه، والذي أمن خلقه.
المهيمن (أسماء الله الحسنى)
Section: معني المهيمن

المطلع على خفايا الأمور، يقول الشيخ السعدي: المهيمن المطلع على خفايا الأمور فكونه عالم هو يعلم سرك وعلانيتك يعلم الصالح لك من الفاسد فلذلك ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ فهو المطلع على خفايا الأمور وخبايا الصدور ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾

 المُصدق، قال الحسن البصري: «المهيمن المُصدق»، وهو في حق الله تعالى يعني: أن يكون ذلك التصديق بالكلام فيُصدق أنبياءه بإخباره تعالى عن كونهم صادقين أو يكون بمعنى تصديقه لهم أنه يُظهر المعجزات على أيديهم.
المهيمن (أسماء الله الحسنى)
Section: لوازم الاسم

قال الغزالي: هو اسم لمن كان موصوفًا بمجموع صفات ثلاث:

العلم بأحوال الشيء

القدرة التامة على تحصيل مصالح ذلك الشيء

المواظبة على تحصيل تلك المصالح، بمعنى هو يعلمه ويَقدُر له الخير الصالح له ويديم عليه ذلك، يديم عليه علمه وقدرته.
المتكبر (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال السلف في معناه

قال ابن الجوزي: فأما المتكبر ففيه خمسة أقوال:

أنه الذي تكبر عن كل سوء. قاله: قتادة .

أنه الذي تكبر عن ظلم عباده. قاله: الزجاج .

أنه ذو الكبرياء، وهو الملك. قاله: ابن الأنباري .

أنه المتعالي عن صفات الخلق.

أنه الذي يتكبر على عتاة خلقه إذا نازعوه العظمة فقصمهم.
الجبار (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن أبي سعيد الخدري، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده، كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر، نزلا لأهل الجنة». وفي شرح الحديث، يقول العيني في عمدة القاري: "قوله: (يتكفؤها الجبار بيده)، أي: يميلها ويقلبها من كفأت الإناء إذا قلبته".

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر... الحديث».
الجبار (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

قد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم في موضع واحد، وهو قوله تعالى:﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ۝٢٣﴾ وفي تفسير الآية: "قال ابن عباس: (الجبار) هو العظيم وجبروت الله عظمته، فعلى هذا هو صفة ذات. وقيل: هو من الجبر، يعني الذي يغني الفقير ويجبر الكسير، فعلى هذا هو صفة فعل، وهو سبحانه وتعالى كذلك يجبر كل كسير، ويغني كل فقير. وقيل: هو الذي يجبر الخلق ويقهرهم على ما أراد: وسئل بعضهم عن معنى الجبار، فقال: هو القهار الذي إذا أراد أمرا فعله لا يحجزه عنه حاجز. وقيل: (الجبار) هو الذي لا ينال ولا يداني، والجبار في صفة الله تعالى صفة مدح وفي صفة الناس صفة ذم".

جاء في القرآن وصف بعض المخلوقين بالجبار وهي صفة ذم.قال العلماء: "ووصف بعض المخلوقين بأنه جبار متكبر، فقال: {يَطْبَعُ الله على كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ}(غافر: 35)، وقال تعالى: {وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ}(الشعراء: 130)، وفي قوله: {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد}(إبراهيم: 15)، ولا شك أن ما وصف به الخالق من هذه الصفات مناف لما وصف به المخلوق، كمنافاة ذات الخالق لذات المخلوق"."فالجبار العظيم الشأن في الملك والسلطان، الذي يذل له كل شيء، ولا يستحق أن يوصف بهذا الوصف على الإطلاق إلا الله - تعالى-، فإذا أُطلق على غير الله كان في غير موضعه، وكان ذماً.
الجبار (أسماء الله الحسنى)
Section: اسم الله (الجبار) لغة و اصطلاحًا

أنه القهار لكل شيء، الذي دان له كل شيء، وخضع له كل شيء.

أنَّهُ العليُّ على كل شيء، الذي له جميع معاني العلو: علو الذات، وعلو القدر، وعلو القهر". فصار الجبار متضمناً لمعنى الرؤوف، القهار، العلي.

وقد يُراد به معنى رابع وهو المتكبر عن كل سوء ونقص، وعن مُمَاثَلَةِ أحد، وعن أن يكون له كفؤ أو ضد أو سَمِيّ أو شريك في خصائصه وحقوقه.
الخالق (أسماء الله الحسنى)
Section: الخالق يخلق خلقه بدون عناء أو جهد أو تعب أو لغوب

قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)﴾ (سورة يس)

قال الله تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)﴾ (سورة مريم)
الخالق (أسماء الله الحسنى)
Section: الخالق يسخر بعض مخلوقاته لبعض مخلوقاته

قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)﴾ (سورة الملك)

قال الله تعالى: ﴿ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21) وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22)﴾ (سورة المؤمنون)
الخالق (أسماء الله الحسنى)
Section: الخالق سبحانه يخلق ما يشاء وقت ما يشاء كيفما يشاء

قال الله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (45)﴾ (سورة النور)

قال الله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)﴾ (سورة الروم)
الخلاق (أسماء الله الحسنى)
Section: الخلاق اسم مبالغة من الفعل خلق

يطلق اسم الخلاق على الخالق منذ الأزل الذي خلق المخلوقات الأولى في الكون التي لم نعرفها ولا تصل عقولنا إليها ولا يعلمها إلا هو الخلاق العليم

يطلق اسم الخلاق على الخالق الذي خلق مخلوقات عاشت في الدنيا ثم انتقلت إلى حياه أخرى لا يعلمها إلا هو الخلاق العليم
الخلاق (أسماء الله الحسنى)
Section: الخلاق يبدأ الخلق ثم يعيده

قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ ۝٦٦﴾ (سورة الحج)

قال الله تعالى: ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ۝٢٨﴾ (سورة البقرة)
الخلاق (أسماء الله الحسنى)
Section: ذكره في القرآن

ورد اسم الله الخلاق في القرآن الكريم مرتين

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ۝٨٦﴾ (سورة الحجر)

قال الله تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ۝٨١﴾ (سورة يس)
البارئ (أسماء الله الحسنى)
Section: المعنى اللغوي

وأما المعنى الآخر: التباعد من الشيء ومزايلته -مأخوذٌ من الزوال-، ومن استخدامات هذا المعنى وصف زوال المرضِ من المريض بأنّه برءَ منه، فيقال: برئت من المرض، وبرأت، أبرأُ بُرءاً.

وفي كتب السنة أن علي بن أبي طالب ، عندما خرج من عند رسول الله ﷺ في وجعه الذي توفي فيه، سأله الناس: يا أبا الحسن، كيف أصبح رسول الله ﷺ؟، فقال: أصبح بحمد الله بارئاً، رواه البخاري، أي معافاً من مرضه الذي كان يشكو منه.
البارئ (أسماء الله الحسنى)
Section: أدلة هذا الاسم من النصوص الشرعيّة

ورد اسم الله البارئ في القرآن مطلقًا معرفًا في قوله تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝٢٤﴾سورة الحشر:24.

وورد مرّتين متتاليتين وصفًا مقيدًا، في قوله تعالى عن موسى : ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝٥٤﴾سورة البقرة:54.
المصور (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله المصور

قال الخطابي: "هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها قال: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ"

قال ابن كثير: «الخالق البارئ المصور أي الذي إذا أراد شيئا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد والصورة التي يختار».
الغفور (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن واثلة بن الأسقع: عن النبي ﷺ أنه صلى على رجل ـ كان قد مات ـ « فقال اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك، وحبل جوارك، فأعذه من فتنة القبر وعذاب النار، أنت أهل الوفاء والحمد، اللهم اغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم»

عن عبد الله بن عمر قال:«كان يُعَدُّ لرسولِ اللهِ ﷺ في المَجْلِسِ الواحدِ مائةُ مَرَّةٍ من قبلِ أن يقومَ ربِّ اغفِرْ لي وتُبْ عليَّ إنك أنت التوابُ الغفورُ»
الغفور (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ سورة الأنعام:165.

﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ سورة فاطر:28.

ذُكر في القرآن الكريم أكثر من تسعين مرة، منها:

﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ۝٤٩ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ۝٥٠﴾ سورة الحجر:49-50.
العفو (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

وفي قوله: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ سورة الحج:60 .

وفي قوله: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ سورة النساء:149
العفو (أسماء الله الحسنى)
Section: في السنة النبوية

عن أبي بكر قال:« قام رسول الله على المنبر ثم بكى، فقال: سلوا الله العفو والعافية، فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية»

عن عائشة أنها قالت: «قلت: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو؟، قَالَ" تَقُولِينَ: «اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»»
العفو (أسماء الله الحسنى)
Section: الأقوال في معناه

قال الحليمي: «العَفْوُّ، معناه: الواضعُ عن عباده تَبِعَات خطاياهم وآثارهم، فلا يستوفيها منهم، وذلك إذا تابوا واستغفروا، أو تركوا لوجهه أعظم مما فعلوا، فيُكفِّر عنهم ما فعلوا بما تركوا، أو بشفاعة من يشفع لهم، أو يجعل ذلك كرامة لذي حرمة لهم به، وجزاء له بعمله»

قال ابن القيم في النونية:

قيل أن العفو أبلغ من المغفرة، وممن قال ذلك:

قال الغزالي:«العَفْوُّ: هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي وهو قريب من الغَفور ولكنه أبلغ منه، فإن الغفران ينبيء عن الستر والعفو ينبيء عن المحو والمحو أبلغ من الستر»
القهار (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

و﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ۝١٦﴾

وقوله ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ۝٣٩﴾
القهار (أسماء الله الحسنى)
Section: أقوال العلماء في اسم الله القهار

ويقول ابن القيم في نونيته:

ويقول أيضاً: «لا يكون القهار إلا واحداً، إذ لو كان معه كفؤٌ له فإن لم يقهره لم يكن قهاراً على الإطلاق، وإن قهره لم يكن كفؤاً، فكان القهار واحداً»

يقول الزجَّاج: «قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر جبابرة خلقه بعز سلطانه وقهر الخلق كلهم بالموت.»
الوهاب (أسماء الله الحسنى)
Section: في القرآن الكريم

الوهَّاب ورد في القرآن الكريم ثلاث مرات :

﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ۝٨﴾

﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ۝٩﴾

﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ۝٣٥﴾
الوهاب (أسماء الله الحسنى)
Section: جود الله المطلق والخاص

جود خاص بالسائلين بلسان المقال أو لسان الحال من بر وفاجر ومسلم وكافر، فمن سأل الله أعطاه سؤله وأناله ما طلب فإنه البر الرحيم

وهو الله المتصف بالجود : وهو كثرة الفضل والإحسان. وجود الله أيضاً نوعان :

جود مطلق عم جميع الكائنات وملأها من فضله وكرمه ونعمه المتنوعة.
البر (أسماء الله الحسنى)
Section: كيف يكون الله سبحانه وتعالى براً؟

قال الله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ۝٩﴾ (سورة المائدة)

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ۝٦٥﴾ (سورة الإسراء)
البر (أسماء الله الحسنى)
Section: لماذا يسمى الله تعالى نفسه بالبَرّ؟

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٥٤﴾ (سورة المائدة)

قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٧٣ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۝٧٤﴾ (سورة آل عمران)
البر (أسماء الله الحسنى)
Section: وصف الله تعالى غيره بالبر

قال الله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ۝١٨ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ۝١٩ كِتَابٌ مَرْقُومٌ ۝٢٠ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ۝٢١ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ۝٢٢﴾ (سورة المطففين)

قال الله تعالى: ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ۝١٩٨﴾ (سورة آل عمران)
تسمم غذائي
Section: الأسباب

مكورات عنقودية ذهبية (بالإنجليزية: Vibrio parahaemolyticus)

يرسينيا قولونية (بالإنجليزية: Yersinia enterocolitica)، ويرسينيا السل الكاذب (بالإنجليزية: Yersinia pseudotuberculosis)

ومن الأنواع البكتيرية الأقل شيوعاً :

بروسيلا (بالإنجليزية: Brucella)

Corynebacteriumulcerans

كوكسيللا بونيتي (بالإنجليزية: Coxiellaburnetii) أو حمى الاستفهام.
تسمم غذائي
Section: الدلائل والأعراض

وفي أغلب الأحوال يكون الجسم قادراً على التعافي بعد مرور فترةٍ قليلةٍ من عدم الراحة والقلق والمرض الحاد. على الرغم من ذلك، قد تسفر الأمراض المنقولة بالأغذية إلى المعاناة من مشكلاتٍ صحيةٍ دائمةٍ أو حتى إلى الوفاة في بعض الأحوال، وخاصةً في حالة الأفراد ذوي معدل خطوة عالٍ، ومنهم مثلاً الأطفال الرضع، الأطفال صغار السن، الحوامل (بالإضافة إلى أجنتهن، وكذلك كبار السن، المرضى، بالإضافة إلى آخرين ممن يعانون من ضعفٍ في أجهزة مناعتهم.

وتعد الأمراض المنتقلة بالأغذية والمتسبب فيها عدوى كلٍ من كامبيلوكابتر (بالإنجليزية: Campylobacter)، يرسينير (بالإنجليزية: Yersinier)، والسالمونيلا سبباً رئيسياً للإصابة بالتهاب المفاصل التفاعلي، والذي يحدث مباشرةً بعد مرور أسبوع لثلاثة أسابيعٍ من التعرض لمرض مسهلٍ. وعلى نفس المنوال، يكون الأفراد المصابون بأمراض الكبد عرضةً بصورةٍ خاصةٍ للعدوى بسبب Vibrio vulnificus، والتي قد تُوجد في المحار أو السلطعون (الكابوريا).
تسمم غذائي
Section: قراءات إضافية

مسببات الأمراض الفطرية, ISSN: 1573-0832[وصلة مكسورة] (نسخة إلكترونية) 0301-486X (نسخة ورقية), Springer

المجلة الدولية لميكروبيولجيا الغذاء, ISSN: 0168-1605, Elsevier

الأمراض ومسببات الأمراض المنتقلة بالأغذية، ISSN: 1535-3141, ماري آن ليبيرت
مايلز "تيلز" براور
Section: سيرة الشخصية

مايلز يُعرف أكثر بلقب "تيلز"، وهو ثعلب ذو ذيلين، وهو ما يُشتق منه لقبه. يُعتبر تيلز عبقريًا في مجال الميكانيكا وطيارًا ماهرًا. يستطيع الطيران عن طريق تدوير ذيليه كأنهما مروحة هليكوبتر، وهي قدرة فريدة تميزه عن غيره من الشخصيات.

ظهر تيلز لأول مرة في لعبة القنفذ سونيك 2 كمعاون لـسونيك، حيث ميزته الطيران بأذياله المزدوجة (العدد اثنين)، وساعد سونيك في تخريب مخططات دكتور إغمان الشريرة.
أكروبوليس أثينا
Section: وصف

بوابة بروبيليون: وهي المدخل الرئيسي للأكروبوليس الواقع في غرب التلة.

معبد أثينا: وهو المعبد الأصغر في الأكروبوليس.

معبد أرخثيون: وهو آخر معبد بني في الأكروبوليس ويعد من أكثر المعابد فنا وزينة ولقي اهتمامًا عظيما في العهد اليوناني القديم.
حيدر علييف
Section: مواقف

وفي تشرين الأول / أكتوبر 1987 استقال حيدر علييف من منصب سياسي المعارضة والمكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي والأمين العام شخصيا ميخائيل غورباتشوف.

وقد رشح ليكون عضواً في المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي في عام 1976 وانتخب عضوا في المكتب السياسي في كانون الأول / ديسمبر 1982، وعُيّن النائب الأول لرئيس مجلس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية.
حيدر علييف
Section: جوائز

وسام "القوى العاملة

وسام الحرب الوطنية

وسام الذكرى «40 عاما من القوات المسلحة للاتحاد السوفيتي»

الدرجة الثانية ميدالية «الخدمة الرمزية»

«النصر على ألمانيا في الحرب الوطنية العظمى من 1941-1945» ميدالية

اليوبيل ميدالية «30 عاما من الجيش السوفيتي والبحرية»
حيدر علييف
Section: حياة

قد أدلى حيدر علييف بالتصريحات في مقر ممثلية أذربيجان الواقعة في موسكو عقب حدوث المأساة الدموية التي ارتكبتها الجيوش السوفيتية في 20 يناير عام 1990. فطالب عقاب منظمي ومحققي هذه الجريمة المرتكزة ضد الآذربيجانيين. ترك صفوف الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي في يوليو عام 1991 باعتباره معترضا على السياسة المرائيية لقيادة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية تجاه مسالة النزاع الصعب المستعل في قاراباغ الجبلية.

ولد علييف عام 1923، وكان جنرالا سابقاً في جهاز الاستخبارات السوفيتي «كي جي بي» وأصبح رئيسا لجمهورية أذربيجان بوصفه أمينا عاما للحزب الشيوعي السوفيتي عن أذربيجان قبل أن يصبح عضوا في المكتب السياسي للحزب. منذ عام 1941 بدأ حيدر علييف يشغل منصب القسم في مفوضية الشعب في الأمور الداخلية لجمهورية ناخجوان الاشتراكية السوفيتية ذات الحكم الذاتي وفي سوفيتيت مفوضي الشعب الموجود فيها.
خاطر (تصوف)

رباني، وهو أول الخواطر، وهو لا يخطئ أبداً، وقد يعرف بالقوة والتسلط وعدم الاندفاع.

وملكي، وهو الباعث على مندوب أو مفروض، ويسمى: إلهاماً.

الخاطر كمصطلح تصوف
ما يرد على القلب من الخطاب، أو الوارد الذي لا عمل للعبد فيه، وما كان خطاباً، فهو أربعة أقسام التالية
مسطرة
Section: أنواعها

شريط القياس المرن المستخدم من قبل الخياطين، يمكن أن يدرج بالسنتيمتر والبوصة. ويستخدم في قياس محيط جسم صلب، مثل قياس محيط خصر الإنسان، بالإضافة إلى المسافات المستقيمة مثل طول ساق الإنسان

تصنع المساطر من المواد المختلفة وبأبعاد مختلفة. فمنها المساطر الخشبية والبلاستيكية والمعدنية، وقد توضع حدود معدنية على المسطرة الخشبية لتقويتها وحمايتها من التآكل أثناء استخدامها في تحديد القطع المستقيم.
فناء (تصوف)

الفناء لغة : الفناء نقيض البقاء، والعقل فنى يفنى. يقال فنى الشئ فناء وتفانوا أي: أفنى بعضهم بعضا في الحرب، وتفانى القوم مثلا أفنى بعضهم بعضا، وفنى يفنى فناء ً هرم وأشرف على الموت هرما.

الفناء كمصطلح تصوف
سقوط الأوصاف المذمومة، كما أن البقاء وجود الأوصاف المحمودة

أقسام الفناء

أحدهما ما ذكر، وهو بكثرة الرياضة،
قديم (مصطلح إسلامي)
Section: الفرق بين القديم والأزلي

قال الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان أن هناك ثلاثة أقوال في الفرق بين القديم والأزلي، وهي كالتالي:

القديم هو الذي لا ابتداء لوجوده. والأزلي: ما لا أول له، عدمياً كان أو وجودياً. فكل قديم أزلي ولا عكس.
إلهام (تصوف)
Section: أقوال العلماء

الشيخ علي الخواص يقول: «الإلهام: هو وحي المبشرات، وحقيقةً: أنه خبر إلهي على يد ملك مغيب عن ذلك الملهم فما انقطع بعد النبي إلا وحي التشريع فقط، أما التعريف بأمور مجملة في الكتاب أو السنة فهو باق لهذه الأمة»

الإمام فخر الدين الرازي يقول: «الإلهام... هو خطور رأي بالبال وغلبة على القلب»

الشيخ عماد الدين الأموي يقول: «الإلهام: هي الخواطر إن كانت تدعو إلى الخير»
إلهام (تصوف)

وهو ليس بحجة عند العلماء، إلا عند الصوفيين. الفرق بينه وبين الإعلام: أن لإلهام أخص من الإعلام، لأنه قد يكون بطريق الكسب، وقد يكون بطريق التنبيه

يطلق الإلهام على «العلم اللدنّي» كما بين ذلك ابن القيم بقوله «والعلم الدني: هو العلم الذي يقذفه الله في القلب إلهاما بلا سبب من العبد واستدلال ولهذا سمى لدنّيا»
إلهام (توضيح)
Section: أشخاص

إلهام أبو الجدايل: عالمة أحيائية سعودية.

إلهام أبو غزالة: كاتبة وأكاديمية فلسطينية.

إلهام أمين زاده: سياسية إيرانية.

إلهام بديع: مغنية وممثلة مصرية.

إلهام بلتون: لاعبة كرة قدم سودانية.

إلهام حسين: ممثلة مصرية (1910–2003).
قطب (توضيح)
Section: جغرافيا

القطب الشمالي: النقطة الشمالية حيث يتقاطع محور دوران الأرض مع سطحه.

القطب الجنوبي: النقطة القصوى من الأرض جنوبا.

قطب (تحليل مركب): مفهوم رياضياتي في التحليل المركب.

قطب

قطب (اسم): اسم شخصي.

قطب جغرافي: نقطة على كوكب أو قمر طبيعي.
إسماعيل بن جعفر
Section: الإسماعيليون

لذا فهم يعتقدون أن الإمامة ليست في نسل أخيه موسى الذي استقر عليه إجماع الإمامية بعد موت جعفر، وساقوا الإمامة إلى محمد بن إسماعيل الملقب بالمكتوم.

يعتقد الشيعة الإسماعيلية أن الإمامة في نسله، إذ يعتقدون أنه لم يمت في حياة أبيه وإنما أقام جعفر الصادق جنازة وهمية له حتى يُبعد نظر العباسيين عنه، وأن إسماعيل قد فر وأقام الدعوة في الستر.
بوبي تشارلتون
Section: روابط خارجية

بوبي تشارلتون على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

بوبي تشارلتون على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

بوبي تشارلتون على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

بوبي تشارلتون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

بوبي تشارلتون على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)
بوبي تشارلتون

بدأ تشارلتون مسيرته الكروية مع نادي مانشستر يونايتد في عام 1954، وقد لعب معهم حتى عام 1973، وقد شارك في تلك الفترة في 604 مباريات وسجل 199 هدف، ولعب في عام 1973 مع نادي بريستون نورث إند، وقد لعب معهم حتى عام 1975، وشارك في تلك الفترة في 38 مباراة وسجل 8 أهداف، وفي عام 1975 لعب مع نادي ووترفورد يونايتد، ولعب معهم 31 مباراة وسجل 18 هدف.

السير روبرت تشارلتون (بالإنجليزية: Sir Robert Charlton) (11 أكتوبر 1937 – 21 أكتوبر 2023) هو لاعب كرة قدم إنجليزي سابق، الذي لعب كلاعب خط وسط مهاجم أو جناح أيسر أو قلب هجوم. يُعتبر على نطاق واسع واحدًا من أعظم اللاعبين على الإطلاق، وقد كان أحد أشهر لاعبي نادي مانشستر يونايتد، وكان ضمن منتخب إنجلترا لكرة القدم الفائز بكأس العالم سنة 1966، وقد اختير في تلك السنة أفضل لاعب في أوروبا.
غاري لينيكر
Section: روابط خارجية

غاري لينيكر على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

غاري لينيكر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

غاري لينيكر على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

غاري لينيكر على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)

غاري لينيكر على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
كيفن كيغان
Section: روابط خارجية

كيفن كيغان على موقع IMDb (الإنجليزية)

كيفن كيغان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

كيفن كيغان على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

كيفن كيغان على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)

كيفن كيغان على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)

كيفن كيغان على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
مايكل أوين
Section: الحياة الشخصية

اشترى أوين عدة منازل في شارع واحد لعائلته الممتدة في إيولوي[الإنجليزية]، وهي منطقة قريبة من المكان الذي كان يعيش فيه.

في عام 2004، تعرضت كارين، شقيقة أوين، للاعتداء من قبل شابين حاولا اختطافها. وعندما كشفت لهما أنها حامل، لاذا بالفرار.
مايكل أوين
Section: الإنجازات

جائزة أونز الذهبية: 2001

شخصية بي بي سي الرياضية للعام: شخصية بي بي سي الرياضية للعام

جائزة الحذاء الذهبي في الدوري الإنجليزي الممتاز: 1997–98، 1998–99

الفردية

الكرة الذهبية: 2001

أفضل لاعب في العالم من مجلة ورلد سوكر: 2001

فريق العام من وسائل الإعلام الرياضية الأوروبية: 2000–01