hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
تلوين سلبي

في هذه التقنية تلون الخلفية مع ترك العينة الفعلية بمنأى وبالتالي تصبح مرئية، هذا على عكس التلوين الإجابي الذي يلون العينة الفعلية.

التلوين السلبي (بالإنجليزية: Negative stain) هي الطريقة المتبعة غالبا في التشخيص المجهري، لتبيين عينة رقيقة مع سائل غير شفاف ضوئيا.
إنريكي ليستر
Section: السيرة الذاتية

بعدما أُعلنت الجمهورية تم إرساله إلي الإتحاد السوفييتي كعضو بارز من الحزب الشيوعي الإسباني ليلازم دراسته في أكاديمية فرونزي دى كومنترن في موسكو وهي الأكاديمية المتخصصة في التشكيل السياسي لجميع ضباط القوات المسلحة، وكان يُدرس فيها بعض المواد مثل: تاريخ الحزب الشيوعي السوفييتي والعمل السياسي لهذا الحزب والتاريخ العسكري والحربي ولغات أجنبية وأبحاث علمية.

خلال هذه الفترة التي قضاها كطالب، كان جزءاً من فرقة العمال التي كانت مسئولة عن بناء مترو في العاصمة موسكو، وكانت خبرته كحجّار لا تزال ذات قيمة عالية منذ شبابه. كما صوّره رامون سالاس لارازابال عندما كان في موسكو بأنه رجل ثوري مهني. ولقد مرّ بثلاث مراحل في حياته وهي:
بروتين نووي

البروتين النووي (بالإنجليزية: Nucleoprotein) هو أي بروتين يرتبط هيكليا مع الحمض النووي (إما دنا أو رنا).

العديد من الفيروسات تستخدم هذا البروتين وهي معروفة بكونها مضيفة له، أي أنها تجد صعوبة في نقل العدوى للأنواع التي تصيبها عادة.
هيكسون

الهيكسون (بالإنجليزية: Hexon protein) في البيولوجيا الجزيئية بروتين الهيكسون هو المعطف البروتيني الرئيسي الموجود لدى الفيروسات الغدانية.

معطف هيكسون البروتيني يتم تجميعه خلال أواخر العدوى. يتم تنظيم النسخ الـ 240 من مثلوث الهيكسون التي تم إنتاجها حتى تقع 12 على كل جانب من الجوانب العشرين.
بنو آرتين
Section: تأسيس الإمارة

وفقًا لابن بطوطة، كان «آرتين» حاكمًا متدينا وخيِّرًا وعادلاً وذو علم، ويتحدث العربية جيدًا إلى حد ما، فضلاً عن كونه عسكريًا ورجل دولة متمرسًا، اكتسب شهرة بين الناس بلقب «النبي الأمرد» (بالتركية: Köse Peygamber) بسبب لحيته المتناثرة.

أعلن «آرتين» استقلاله وفرض سيطرته على أهم مدن الأناضول: نيدا وأنقرة وأماسيا وتوقاد وسامسون وإرزينجان وآق سراي وديڤيلي (بالتركية: Develi) وشبين قره‌ حصار ومرزيفون.
بنو آرتين
Section: نهاية الإمارة

بعد مقتل غياث الدين محمد بن آرتين، جاء بعده حكام ضعاف غير أكفاء، وارتقى قاضي برهان الدين إلى منصب الوزير والأتابك، قبل أن يُعلن نفسه سلطاناً ذو سيادة على إمارة بنو آرتين عام 1381م/1382م ويركز حكمه في مدينة سيواس.  برر برهان الدين ادعائه على العرش من خلال إرجاع نسبه إلى السلاجقة، حيث كانت جدته حفيدة كيكاوس الثاني.

علّمهُ والده تعليمه الأول ثم عززه بالدراسة في مصر ودمشق وحلب. عندما عاد إلى مسقط رأسه عام 1364/65م بعد عام واحد من وفاة والده، كان الحاكم غياث الدين محمد بن آرتين يحترم تعليمه وشخصيته لدرجة أنه أعطى الشاب ليس فقط منصب القاضي، ولكن أيضا زوَّجَهُ ابنته.
فيروس تبرقش الشويعرة

فيروس تبرقش الشويعرة أو فيروس بروم الفسيفسائي (بالإنجليزية: Brome mosaic virus)‏ هو فيروس نبات صغير، عشروني الوجوه ذو رنا.

ينتمي الفيروس لعائلة الفيروسات المنتنة ويصيب الشويعرة اللاشوكية وأعشاب أخرى. يمكن إيجاده في أي مكان تقريبا يزرع فيه القمح.
الإمارة الإدريسية
Section: الروابط الخارجية

J. Reissner, Die Idrīsīden in ʿAsīr. Ein historischer Überblick, Die Welt des Islams, New Series, Bd. 21, Nr. 1/4 (1981), pp. 164–192

I. Ghanem, The Legal History of 'A Sir (Al-Mikhlaf Al-Sulaymani), Arab Law Quarterly, Vol. 5, No. 3 (Aug., 1990), pp. 211–214
الإمارة الإدريسية
Section: أمراء الدولة الإدريسية

(٤)  الأمير / عرار بن ناصر النعمي 
أمير صعدة والجبال الشرقية.

(٥)  الأمير / محمد بن خرشان النعمي 
أمير وادي يبه وحلي بن يعقوب والقنفذة

(٢)  الأمير / يحيى بن عرار النعمي 
أمير محايل وتهامة بللسمر وبللحمر وبارق

(٣)  الأمير / فصال النعمي 
أمير المخواة وعرضية غامد وزهران
مقياس ذو محرك
Section: أنواع المقاييس ذات المحرك

المقياس ذو محرك التوحيد (اليوطومسون)، يقيس جهد مستمر (DC)

المقياس الحثي، يقيس جهد متردد (AC)

في النوع الأول يدور القرص في مسار الزئبق الذي يستخدم في دخل وخرج التيار من القرص، بدلاً من عضو التوحيد والفرش في النوع الثاني، إذاً الفرق الرئيسي بين جهازي DC هو كيفية توصيل التيار إلى العضو الدوار، وفي بناء المحرك.

أما النوع الثالث (النوع الحثي) لقياس التيار يعتبر أساس عمله هو نفس أساس عمل الواطميتر الحثي.

الجهاز الشائع من هذه الأنواع من المقاييس ذات المحرك هو المقياس الزئبقي الفرنتي وهو جهاز لقياس التيار المستمر، وهو في الأساس محرك وفيه يُكَون مجال مغناطيسي بواسطة مغناطيس ثابت يُعرف بمغناطيس الإدارة، كما يوجد مغناطيس ثابت آخر يُستخدم في توليد عزم الفرملة، وتُصنع أقطاب المغناطيس من الصلب المعتدل.
مقياس ذو محرك
Section: المكونات

وهذه هي المقاييس الزئبقية، والمقاييس ذات محرك التوحيد، والمقاييس الحثية. ونجد أن المقاييس الزئبقية ذات المحرك والمقاييس ذات محرك التوحيد تستخدم مع التيار المستمر ، أما المقاييس الحثية فتستخدم مع التيار المتردد.

هو جهاز لتسجيل عدد الدورات التي تمت بواسطة العنصر الدائر، وهذا نحصل عليه بوجود سنون دودية على عمود المقياس، وتُعَشّق هذه السنون الدودية مع عجلة صغيرة مسننة والتي تدير مجموعة من العجلات، وتسجل A-H أو W-H مباشرة.
مقياس ذو محرك
Section: الأخطاء الشائعة لكل المقاييس ذات المحرك

إذاً عزم الإدارة Td

يتناسب طردياً مع

أو

يتناسب طردياً مع

من المعادلة السابقة للسرعة المستقرة والتي نحصل عليها بالنسبة لعزم إدارة ثابت تتناسب طردياً مع مقاومة التيار العشوائي، وعكسياً مع مربع الفيض لمغناطيس الفرملة، لذا يجب أن تكون قوة مغناطيس الفرملة ثابته خلال استخدام المقياس، وبالتصميم الدقيق، ومعالجة مغناطيس الفرملة خلال عملية التصنيع، يمكن تأكيد هذا الثبات.

وبزيادة درجة الحرارة فإن مقاومة مسار التيار العشوائي بها تزيد، وبذلك يقل العزم الفرملي ويسبب خطأ في تسجيل المقياس، لذلك فإنه من الصعب تعويض الانخفاض في قيمة العزم الفرملي نتيجة الزيادة في درجة الحرارة، لكن في بعض المقاييس فإن عزم الإدارة يقل أيضاً مع زيادة درجة الحرارة، وبالتالي يتم التعويض جزئياً بطريقة أتوماتيكية.
تأثير القرد رقم مئة
Section: البحث الأصلي

في عام 1985 أعادت إلين ميرز فحص البحث الأصلي المنشور. إذ وجدت أنه في جزءه الثاني والخامس والسادس غير كافٍ لدعم قصة واتسون. باختصار فهي تشك أصلاً بوجود ظاهرة القرد رقم مئة.
المقالات المنشورة تصف كيف أنّ سلوك غسيل البطاطا الحلوة انتشر تدريجيًا خلال جماعة القردة وأصبح جزء من مجموعة السلوكات المُتعلّمَة للقردة الشابة، ولكن ماير لا توافق على أنّ المقالات تقدّم دليلًا لوجود الرقم الحرج أو الكتلة الحرجة التي عندها تبدأ الفكرة فجأةً بالانتشار لجزر أخرى.

شاعت القصة كما رُويت عن واتسون وماير بين كُتّاب العصر الحديث ومعلمو التنمية الشخصية وقد أصحبت أسطورة حديثة وجزءًا من ميثولوجيا (أساطير) العصر الحديث. استشهد روبرت شيلدريك أيضًا بأنّ ظاهرة تأثير المائة قرد ربما تكون دليلًا على الحقول النحاسية وتحقّق تأثيرات واسعة وغير محليّة في الوعي والتعليم. وكنتيجة، أصبحت القصة أيضًا هدفًا للجنة «التحقيق العلميّ بالادعاء عن الخوارق».
في كتابه لماذا (تؤمن الناس بالأشياء الغريبة)، شرح مايكل شيرمر كيف بدأت هذه الأسطورة الحضرية، وأصبحت شائعة، ثم فقدت مصداقيّتها.
تأثير القرد رقم مئة
Section: التأثير فقد مصداقيّته

الحديث عن الانتشار المتزايد الملحوظ والمفاجئ للقردة التي تغسل البطاطا كان مبالغة عن انتشار أبطئ بكثير.
وقد لوحظ أنّ القردة الشابة التي تعلمت المهارة كانت أكثر من القردة المتقدمة في السن التي تعلمتها، وذلك من خلال المراقبة، وبعدها عندما ماتت القردة الكبيرة، فإنّ ظاهرة غسيل البطاطا انتشرت طبيعيًا بشكل متزايد مع بقاء الجيل الشاب من القردة فقط.

كما أنّ الادعاءات التي تقول بانتشار الظاهرة فجأة للجزر الأخرى يمكن أن تفنّد بأسئلة كمثل أنّه لما لا يكون واحد من القردة - على الأقل - (الذي تعلّم مهارة الغسيل) سبح لجزيرة أخرى وقضى هناك تقريبًا أربع سنوات؟
لوحظ أخيرًا أن البطاطا الحلوة لم تكن متوفرة للقردة قبل التدخل البشري.
الأرض (رواية)
Section: تكهنات

السخام(الرسائل غير المرغوب فيها)	البريد الإلكترونيي والبرامج المتطورة لترشيح (حظر)الأشخاص.

إخفاق سدود نيو اورليانز عام 2005 من قبل نهر المسيسيبي.

االإنترنت (الشبكة الإسبانية) تم تطويرها لتكون إحدى أهم النوافذ الإعلامية للأخبار والفيديوهات ومنتديات للنقاش، بالرغم من أن برين لم يستطع التنبؤ بالمسار المورد المنمط، فقام بتقديم العنوان العددي في الشبكة بشكل اعتباطي
الإسلام في كوريا
Section: العدد

قدر مركز بيو للأبحاث أن هناك 3000 مسلم في كوريا الشمالية في عام 2010، ارتفاعًا من 1000 في عام 1990. يوجد السفارة الإيرانية في بيونجيانغ، مسجد الرحمن المسجد الوحيد في البلاد.

يشكل العمال المهاجرون من باكستان وبنغلادش نسبة كبيرة من السكان المسلمين. ذكرت صحيفة كوريا تايمز أن عدد المسلمين الكوريين في عام 2002 بلغ 45000 بينما قدر مركز بيو للأبحاث أن هناك 75000 مسلم كوري جنوبي في عام 2010 ، أو واحد من كل خمسمائة شخص في البلاد.
درء تعارض العقل والنقل (كتاب)
Section: أهمية هذا الكتاب

- ظن بعض المفكرين أن ما عند أرسطو من تصورات عقلية عن الله صحيح لا خطأ فيه.

- الجهل بالميراث النبوي بالكتاب والسنة الصحيحة.

- عدم التفرقة بين العقل القطعي صريح الدلالة، وبين ما يسميه الناس معقولات أو دلالة عقلية.

وقد أخذ المؤلف في مواقفه مع معارضيه بمنهج تحليلي تمثل فيما يلي:
درء تعارض العقل والنقل (كتاب)
Section: منهج ابن تيمية في إثبات وجود الله

*طرق معرفة الله:

قال ابن تيمية: «ولما كانت طرق معرفة الله كثيرة ومتنوعة، صار كل طائفة من النظار تسلك طريقًا إلى إثبات معرفته، ويظن أنه لا طريقة إلا تلك. وهذا غلط محض، وهو قول بلا علم فإنه من أين للإنسان أن يقول أنه لا يمكن المعرفة إلا من بهذا الطريق؟ فإن هذا نفي عام لا يُعلم بالضرورة، فلا بد من دليل يدل عليه، وليس مع النافي دليل يدل عليه، بل الموجود يدل على أن للمعرفة طرقًا أخرى، وأن غالب العارفين بالله من الأنبياء وغير الأنبياء، بل وعموم الخلق، عرفوه بدون تلك الطريقة المعينة».

الموقف الخارجي:ويقسم ابن تيمية هذه الأدلة إلى نوعين: أقيسة وآيات.
الأقيسة:وهي لا تدل إلا على معنىً غير متعين، فإذا قيل: هذه مُحدَث، فلا بد له من مُحدِث. أو كل ممكن لا بد له من واجب فإن النتيجة التي تؤدي إليها مقدمات هذا القياس هي إثبات واجب قديم. ولكنها لا تدل على عينه.
آيات:وفي معرض الاستدلال بالآيات على وجود الله، نجد القرآن يضع أمام الإنسان أكثر هذه الآيات دلالة، وأظهرها وضوحاً في الاستدلال وهي آية الخلق من العدم. قال تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝١ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۝٢﴾ [العلق:1–2].
علم المتاحف

تطور علم المتاحف في عصرنا الحاضر تطورا كبيراً، وحضي هذا العلم باهتمام دولي كبير، وعلى وجه الخصوص منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، ففي منتصف القرن العشرين، تأسس المجلس الدولي للمتاحف " icom " واتخذ من مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية مقراً له. وأنشأت بعد ذلك عشرات المعاهد والمؤسسات التي تعنى بدراسة وتطوير علم المتاحف وتأهيل وتدريب العاملين في المتاحف. وصار علم المتاحف من العلوم الهامة التي يتم تدريسها في الجامعات العالمية وكليات ومعاهد الآثار والفنون والسياحة في الكثير من دول العالم التي حرصت وتحرص على بناء المتاحف وتطويرها والاهتمام بمحتوياتها واستخدام أفضل طرق العرض المتحفي، فالمتحف يعد واحداً من أهم عناصر الجذب السياحي.

علم المتاحف أو علم حفظ التراث (بالإنجليزية: Museology)‏ علم مستقل بذاته عن علم الآثار، ويعد واحدا من العلوم الحديثة التي ظهرت في العصر الحديث. وكانت الاكتشافات التاريخية والأثرية السبب المباشر في ظهور علم المتاحف. يرجـع تاريخ ظهور علم المتاحف تحديداً إلى نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر الهجريين/ السابع عشر- الثامن عشر الميلاديين، ويعتبر أمناء المتاحف آنذاك المؤسسون الأوائل لعلم المتاحف، فقد ابتكروا أساليب ونظريات متحفية وأدخلوا تعديلات على الأعمال والنظريات المتحفية القديمة. ويعتبر الأوروبي مايكل أول عالم في علم المتاحف، وأول كتاب في هذا المجال، كتابه بعنوان علم المتاحف، الذي تم نشره باللغة اللاتينية سنة 1727م، حيث تناول فيه وضع أمناء المتاحف في العالم.
حوش (توضيح)
Section: المدن

الحوش (السدة): مستوطنة في اليمن.

الحوش (المخادر): قرية في عزلة جبل عقد، مديرية المخادر، محافظة إب اليمنية.

الحوش (السودان): مدينة سودانية.

الحوش (إب): مستوطنة في اليمن.

الحوش (ازغار): دوار تابع لجماعة اشبانات في إقليم سيدي قاسم، المغرب.
فريدريك لو أولمستد
Section: النشأة والتعليم

عندما كان أولمستد جاهزًا تقريبًا لدخول كلية ييل، أَضعَف تسمم السماق عينيه، فتخلى عن خططه الجامعية. بعدما عمل بحارًا متدربًا، وتاجرًا، وصحافيًا، استقر أولمستد في مزرعة بمساحة 125 فدانًا في يناير 1848 على الشاطئ الجنوبي لجزيرة ستاتين، نيويورك، وهي مزرعةٌ ساعده والده في الحصول عليها. كان اسم هذه المزرعة في الأصل «وودز أوف آردن»، وهو الاسم الذي اختاره إيراستوس ويمان. (وهو المنزل الذي عاش فيه أولمستد والذي ما زال موجودًا حتى الآن في 4515 هيلان بوليفارد، بالقرب من طريق وودز أوف آردن).

وُلد أولمستد في هارتفورد، كونيتيكت، في 26 أبريل 1822. كان والده جون أولمستد تاجرًا ناجحًا ومهتمًا اهتمامًا شديدًا بالطبيعة والناس والأماكن؛ أظهر فريدريك لو وشقيقه الأصغر، جون هول هذا الاهتمام أيضًا. توفيت والدته تشارلوت لو (هول) أولمستد قبل عيد ميلاده الرابع. تزوج والده للمرة الثانية عام 1827 من ماري آن بول، والتي شاركت زوجها حبه الشديد للطبيعة وربما كان لديها ذوق مصقول أكثر.
فريدريك لو أولمستد
Section: سيرته المهنية

سكان ولايات القطن فقراء بأسرهم. يعملون قليلًا، ويُنجزون ذلك العمل القليل بصورة سيئة؛ ويكسبون القليل، ويبيعون القليل؛ يشترون القليل، ولديهم القليل - القليل جدًا – من وسائل الرفاهية والراحة المنتشرة في الحياة المتحضرة. فقرهم ليس ماديًا فقط؛ بل هو فكريٌ وأخلاقيٌ أيضًا ... لم يكونوا كرماء ولا مضيافين ولم يكن حديثهم حديث رجال بنفس مقدار الشجاعة.

بين سفره في أوروبا والجنوب، عمل أولمستد محررًا لمجلة بوتنام لعامين ووكيلًا مع ديكس، إيدواردز وشركاه، قبل إفلاس الشركة خلال حالة الذعر في عام 1857. وفَّر أولمستد دعمًا ماليًا لمجلة ذا نيشن وكتب لها من وقت لآخر، والتي تأسست عام 1865.
فريدريك لو أولمستد

فريدريك لو أولمستد (بالإنجليزية: Frederick Law Olmsted) (26 إبريل، 1822 – 28 أغسطس، 1903) كان مهندس مواقع، وصحفيًا، وناقدًا اجتماعيًا، ومديرًا عامًا. يُعتبر شعبيًا الأب لعمارة المشهد. اشتَهر أولمستد بمشاركته في تصميم العديد من المتنزهات الحضرية مع شريكه الرئيسي مالفيرت فوكس. تضمَّن أحد أعمال أولمستد الأولى تصميم متنزه والنوت هيل في نيو بريتن، كونيكتيكت. وشملت جهوده لاحقًا سنترال بارك في مدينة نيويورك، وبروسبكت بارك في بروكلين، نيويورك، وكادوالادر بارك في ترينتون. ترأَّس هندسة المشهد واستشارات التخطيط لأمريكا في أواخر القرن التاسع عشر، والتي استمر بها ووسعها أبناؤه، فريدريك الابن وجون سي، تحت اسم أولمستد براذرز.

كانت جودة عمارة المشهد لأولمستد معروفة لدى معاصريه، الذين انهالوا عليه بالمشاريع المهمة، وقال دانيال بورنهام عنه إنه «يرسم بالبحيرات والمنحدرات المشجرة؛ بالعشب والجداول والتلال المغطاة بالغابات؛ بالسفوح الجبلية ومناظر المحيطات...» ووضع عمله المعايير للتميُّز والتي ما زالت تؤثر في عمارة المشهد في الولايات المتحدة، وخصوصًا في سنترال بارك في مدينة نيويورك. وهو ناشط قديم ومهم في حركة الحفاظ على البيئة، ومن ضمنها العمل على شلالات نياجارا؛ ومنطقة آديرونداك في شمال ولاية نيويورك؛ ونظام المتنزه الوطني؛ رغم قلة ما يُعرَف عن ذلك، لعب دورًا رئيسيًا في تنظيم وتوفير الخدمات الطبية إلى جيش الاتحاد في الحرب الأهلية.
معبد مصري
Section: التطور

على الرغم من الاضطرابات السياسية، ظل تطور بناء المعبد المصري دون أن يتأثر بالأجانب. وكانوا يضعون في المعابد الآلهة الذكور ثم بعد ذلك قامو بوضع الآلهة الإناث وأصبحت أكثر اهمية من الذكور.وركزت المعابد على الأنشطة الدينية وتقديم القرابين للآلهة.كما استمروا في تطوير الأشكال المعمارية الجديدة للمعابد، واستحدموا الاعمدة المزخرفة. وكانت الحكومة المحلية تقيم الاحتفالات الاسطورية داخل المعابد، وكان ذللك في فترة حكم البطالمة، والملوك الذين حكموا مثل الفراعنة مايقرب من 300 سنة.

في العصر المتأخر (664-323 قبل الميلاد) بدأت تتدخل الدول الأجنبية في ضعف الدولة المصرية، والتي شهدت فترات استقلال من حين لآخر. حاول ان يسيطر العديد من الأجانب على هذه المعابد حتى تكون لهم سلطة في مصر أكبر من الفراعنة ومن اجل تعزيز وجودهم. وفي القرنين الثامن والسابع تم استعادة معبد الكرنك واعتمدت اسلوب البناء للمعبد المصري في النوبة على نمط البناء المصري المتطور. في هذه القرون تغيرت عدة معابد، وتأثير الكهنوت بشكل عام.
معبد مصري
Section: الوظائف

على الرغم من أن كان الفرعون يفرض سلطته، إلا أن كان أداء الطقوس عنده واجب رسمي، وكان من يستطيع فقط أن لا يفعله هم الكهنة.و تم حظر مشاركة عامة الناس في معظم الاحتفالات الدينية، وبالتالي فإن وضع النشاط الديني قل في المجتمع، وكانت أحياناً الاحتفالات الدينية تُقام خارج المعابد الرسمية. ومع ذلك، النت المعابد هي حلقة الوصل الأساسية بين الإنسان والآلهة وأصبح العديد منها نقطة جذب كبيرة.

كان الفرعون يُعد ملك مقدّس باعتبار أن له سلطة إلهية، لذلك كان يُعد ممثل الآلهة على الأرض والداعم الأهم لماعت. لذلك كان واجبه النظري هو أداء الطقوس بالمعبد، في حين أنه من غير المؤكد حتى الآن كيفية مساهمته في الطقوس بالاحتفالات الدينية خاصةً مع استحالة وجودة في كافة معابد مصر، لذلك كانت يُكلف الكهنة بهذه المهام، وإن كان دور الفرعون كان يلزمه ببناء ورعاية وتوسيع المعابد في كافة أنحاء البلاد.
الرياض (الخرطوم)
Section: أصل التسمية

البعض يرى أن هنالك اعتقاد خاطئ في التسمية التي أطلقت على القدوة (الرياض) اسم العاصمة السعودية ولكن فهي في الأصل تشير إلى الخضرة والحدائق.

هنالك رواية تقول بأن الاسم أطلق التسمية على (الرياض) على أنها آتية تيمناً من اسم العاصمة السعودية الرياض من ناحية الرقي والتقدم والرفاهية.
الرياض (الخرطوم)
Section: شوارع الرياض المشهورة

وهو شارع يتجه من من الغرب إلى الشرق داخل الحي. يبدا من شارع عبيد ختم غرباً وينتهي في شارع الستين شرقاً.

فهو شارع يتجه من من الغرب الي الشرق. يبدأ من شارع عبيد ختم ويتجه شرقاً حتى شارع الستين ونجد أن هذا الشارع قد اكتسب أهمية من ربطه لهذه الشوارع المهمة.
الرياض (الخرطوم)
Section: شخصيات بحي الرياض

مهدي الفكي

مكث في الحي زعيم القاعدة أسامة بن لادن أثناء اقامتة في السودان في تسعينيات القرن الماضي .

إبراهيم وبدر الهادي..

عبد الكريم المهدي

كامل مرزوق

علي صديق

الدكتور آدم مادبو

المحامي صديق أحمد خير
علوم واختراعات ليوناردو دا فينشي
Section: نظريات ومشاريع علمية

كعالم فإن ليوناردو دافينشي كان قد سبق من حوله من العلماء بأسلوب بحثه العملي وتدقيقه وشدة ملاحظته، حيث اعتمد بشكل كبير على الملاحظة والتوثيق مدركا أهمية مايفعله في نجاح بحثه العملي، ولسوء الحظ فإن فنه مثل علمه لم يكتمل فأغلب أبحاثه تركها غير منجزة وعلى الرغم من ذلك تركها شبه مكتملة، وسهل ذلك لمن تبعه كل الصعاب ولم يترك لهم إلا موضوع التنفيذ.

أغلب مكتشفاته كان لها الأثر حتى على علومنا في العصر الحالي، فقد درس الدورة الدموية، وردة فعل العين، وتعلم تأثير القمر على المد والجزر، وحاول معرفة طبيعة المستحثات ويعد من أوائل علماء الحركة والماء ومخططاته حول شبكة نقل المياه من الأنهار تعد عملية وذات قيمة فيما لو طبقت، كما اخترع العديد من الآلات منها العملي ومنها غير العملي، مثل بزة الغوص تحت الماء وجهازه الخاص للطيران مع أنه غير عملي إلا أنه يعد أول أبحاث الحركة والهواء.
علوم واختراعات ليوناردو دا فينشي
Section: لقراءة أوسع

Capra, Fritjof. The Science of Leonardo; Inside the Mind of the Genius of the Renaissance. (New York, Doubleday, 2007)

Moon، Francis C. (2007). The Machines of Leonardo da Vinci and Franz Reuleaux, Kinematics of Machines from the Renaissance to the 20th Century. Springer. ISBN:978-1-4020-5598-0.
ماريو بينديتي
Section: السيرة الذاتية وحياته

عاد لكوبا عام 1976 ولكن هذه المرة كمنفي له، فعاد ليلتحق بمجلس إدارة لا كاسا. وانتقل عام 1980 لمدينة ميورقة، وبعد ذلك بعامين بدأ عمله الإسبوعي بالصفحة الخاصة بالآراء بالجريدة الأسبانية "الباييس El País"، وبنفس العام المذكور منحه مجلس كوبا وسام فيليكس فاريلا (يُمنح للمواطنين الكوبيين والأجانب تقديراً لإسهاماتهم الإستثنائية لتخليد الثقافة الوطنية والعالمية)، وأخيرا نقل اقامته لمدريد عام 1983.

أصبح بينديتي عام 1950 عضواً لمجلس إدارة تحريرمجلة نوميرو (Número) إحدى أبرز المجلات الأدبيه في عصرها، كما كان عضواً في حزب الكنيسة المجاهدة وكان أول تفاعل له مشاركته في الحركة التي قامت ضد المعاهدة العسكرية مع الولايات المتحدة. وحصل في نفس العام على جائزة وزارة التعليم العام عن مجموعته القصصية الأولى «هذا الصباح». وفاز بينديتى بالجالادرون (بالإسبانية: galardón) في مناسبات عِدة وحتى عام 1958 وهي (مكافأة مالية) لكنه أبى قبولها بطريقة منهجية وذلك لتعارضها مع قواعدة النظامية الصارمة.
عزت الرشق
Section: أبرز المحطات في حياته السياسية

تفرَّغ للعمل السياسي عام 1987م.

اعتقل في الأردن على خلفية دوره في حركة حماس عام 1996م، كما اعتقل ثانية أواخر عام 1999م، حيث تم إبعاده مع عدد من قادة حماس إلى الدوحة.

عمل في مجال الإعلام والعلاقات العامة في مؤسسات خاصة وحكومية طيلة وجوده في الكويت، كما نشط في العمل التنظيمي والدعوي والسياسي خدمة للقضية الفلسطينية.
قاردن سيتي (الخرطوم)
Section: سكان حي قاردن سيتي

حظي حي قاردن سيتي بتركيبة سكانية من الاثرياء وشرائح اجتماعية تمثل وجهاء المجتمع وكبار السياسين ورجالات الدولة.

وترجع خصوصية جاردن سيتي لخصوصية سكانه، فجميعهم من الطبقة الارستقراطية، طبقة النخبة، التي شكلت المناخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي.
قاردن سيتي (الخرطوم)
Section: التعليم

وبدأت بتقديم برنامجين على مستوى درجة البكالريوس، وأربعة برامج دبلوم في مجالي الهندسة الالكترونية وتقنية المعلومات. وكان مجمل عدد الطلاب الملتحقين بهذه البرامج 33 طالباً يقف على تعليمهم عدد 9 من أعضاء هيئة التدريس المؤهلين.

تحتوي الجامعة على 6 كليات على مستوى درجة البكالريوس تغطي، إضافة إلى المجالين المذكورين آنفاً، 4 مجالات أخرى: هندسة العمارة، العلوم الادارية، الوسائط المتعددة وعلوم الاتصال.
فرح يوسف (ممثلة)
Section: الأعمال

إستيفا:2015-صباح (حلقة 21 و 22)

زواج بالإكراه:2015-هند

موجة حارة:2013-بُشرى مُتهمة (ضيفة شرف)

نابليون والمحروسة:2012-رقية

ولاد الشمس : 2025

بابا المجال : 2023

ملوك الجدعنة : 2022

الأخ الكبير:2020

الجماعة 2):2017

سقوط حر:2016-هالة حسني
فرح يوسف (ممثلة)
Section: روابط خارجية

فرح يوسف على موقع أول موفي (الإنجليزية)

فرح يوسف على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

بوابة أعلام

فرح يوسف على موقع IMDb (الإنجليزية)

فرح يوسف على موقع الدهليز

فرح يوسف على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
مقياس تيار زئبقي ذو محرك
Section: تطوير جهاز قياس الـــ(واط - ساعة) (W-H)

إذا تم إحلال المغناطيس الثابت المستخدم لإنتاج عزم التشغيل في جهاز قياس A-H بواسطة مغناطيس كهرومغناطيسي ملفوف وموصل على التوالي بمقاومة عبر المصدر، يؤدي هذا إلى الحصول على جهاز قياس W-H، وبالنسبة لأي تغيير في جهد المنبع، فإن فيض التشغيل يمكن أن يكون متناسباً مع جهد المصدر، ويكون عزم التشغيل متناسباً مع حاصل ضرب هذا الفيض والتيار المار بالقرص، أي متناسباً مع حاصل ضرب جهد المصدر والتيار، أي متناسباً مع القدرة، وبالتالي مع وجود تيار الفرملة فإن جهاز القياس يسجل قيمة الطاقة مباشرة.

في بعض أنواع أجهزة القياس، فإن القرص يتم عمل مجاري نصف قطرية به لزيادة التأكيد على سريان التيار في الاتجاه النصف القطري، هذا التيار الداخل والخارج من القرص خلال نقط الاتصال الزئبقية، عند النقطة النصف قطرية العكسية. ومثل هذا القرص لا يمكن استخدامه للتيار العشوائي الفرملي، لكن العزم الفرملي نحصل عليه من قرص آخر مثبت على نفس عمود محور الدوران لكنه خارج غرفة الزئبق، ويدور بين أقطاب مغناطيس ثابت، يعرف بمغناطيس الفرملة.
مقياس تيار زئبقي ذو محرك

وتستخدم هذه الأجهزة لقياس الخدمات المنزلية، وتتميز بالآتي :

تركيب بسيط.

هبوط صغير في الجهد على جهاز القياس.

سعة حمل كبيرة وبدون استخدام مقاومة التوازي.

قوة احتكاك ابتدائية صغيرة نتيجة الضغط الصغير على كراسي التحميل.
التهامي الوزاني التوهامي
Section: مسيرته

مدير الديوان الملكي من 13 أغسطس 1968 إلى 10 أبريل 1969.

سفير المغرب في تونس خلفا لمحمد عواد من 10 أبريل 1969 إلى سبتمبر 1971.

سفير المغرب في الجزائر خلفا لقاسم الزهيري من 4 نوفمبر 1965 إلى 28 سبتمبر 1967.

وزير السياحة في حكومة بنهيمة/العراقي من 18 يناير 1968 إلى 13 أغسطس 1968.
أحرار الشام
Section: النشأة والامتداد الجغرافي

عُرفت الحركة بمرونتها في انتقاء عناصرها من أهالي المناطق الثائرة ف "عناصر «كتائب أحرار الشام» متفاوتو الالتزام وقليلو الانسجام في مظهرٍ واحدٍ على ما يفترض انتماءهم إلى جماعةٍ «سلفيّةٍ جهادية». إنهم من سوريي الداخل الذين لم تتح لهم خبراتهم المحدودة في العمل «الإسلامي» احتكاكاً بخبرات «السلفية الجهادية» العالمية.

قامت بتأسيس الحركة نواةٌ من النخب السلفية  التي كانت تنشط في المجال الدعوي ونشر الفكر السلفي قبل الثورة والتي زاد تشبيكها مع بعضها في محطّاتٍ عديدةٍ كسجن صيدنايا، وقد عرفت الحركة، عند انطلاقها، بعلاقاتها المميزة مع لواء صقور الشام الذي يقوده عيسى الشيخ، زميل حسان عبود في سجن صيدنايا  ، كما امتازت الحركة باحتوائها على عددٍ كبيرٍ من النخب المؤهلة دينياً في كليّات الشريعة الحكومية وترؤسهم للمراكز الهامّة في الحركة على الصعيدين الشرعي والعسكري.
أحرار الشام
Section: فصائل منضوية

ألوية صقور الشام

جيش المجاهدين

جيش الإسلام - قطاع الشمال

تجمع فاستقم كما أمرت

كتائب ثوار الشام

كتائب مجاهدي بن تيمية

الفصائل التي انضمت إلى حركة أحرار الشام، أثر الهجوم العسكري الذي قامت به جبهة فتح الشام ضد المشاركين في محادثات أستانة للسلام في سوريا
أحرار الشام

تزعم حركة أحرار الشام في بياناتها أنها تنظيم مستقل لا يتبع لأي تنظيم آخر من التنظيمات العاملة داخل سوريا وخارجها كتنظيم القاعدة والجيش السوري الحر.

حركة أحرار الشام الإسلامية وهي إحدى الفصائل المسلحة التي نشأت إبان الأحداث السورية وذلك باتحاد أربع فصائل إسلامية سورية وهي كتائب أحرار الشام وحركة الفجر الإسلامية وجماعة الطليعة الإسلامية وكتائب الإيمان المقاتلة.
غارات ديسمبر

كما تضمَّنَت العملية في بدايتها هجومًا جويًّا هَدَف إلى قصف مُنْشَآت إذاعة هانوي باستخدام طائرة من طراز إف-111 آردفارك، ولكن الهجوم فَشِل نتيجةً لإسقاط تلك الطائرة.

بعد 11 يوماً من الغارات سقطت 81 طائرة بما في ذلك 16 قاذفة قنابل إستراتيجية بي 52 وقُتل نحو 43 عسكريا أمريكيا وأسر 49، في حين قُتل من الفيتنامين نحو 1624 مدنياً.
مقبرة مأمن الله
Section: التسمية

تُشير إليها بعض المصادر باسم مقبرة ماملا، حيث توضح أنَّ «اسمها منحوتٌ من: (مأمن الله)، وتقع ظاهر القدس من جهة الغرب، وهي أكبر مقابر البلد، وفيها كثير من الأعيان، والعلماء، والصالحين، والشهداء».

مقبرة مأمن الله وقد عُرفت تاريخيًا بالعديد من الأسماء منها: املا، باب الله، باب الملة، باملا، بيت مامل وغيرها. تُعرف المقبرة بماميلا منذ العصر المملوكي وطيلة العصر العثماني وحتى اليوم.
مقبرة مأمن الله
Section: المعالم

تتوسط مقبرة مأمن الله بركة ماء كبيرة؛ كان سكان القدس يشربون منها بواسطة قنوات مُدت إلى داخل أسوار البلدة القديمة. يبلغ ارتفاعها 6 أمتار وطولها 105 مترًا وعرضها 70 مترًا.

الزاوية القلندرية: تقع في وسط المقبرة وتُنسب للشيخ إبراهيم القلندري.

الزاوية الكبكية: تقع على بعد مائة متر من الشمال الشرقي من بركة مأمن الله. وتُنسب للأمير علاء الدين الكبكي.