hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
مدينة العنف (فلم)
Section: القصة

في هذه الأثناء، يقتل بيل-هو رئيس سيول، مما يدفع جميع الضيوف إلى المغادرة. يواجه تاي-سو وسوك-هوان بيل-هو، الذي يكون مع حراسه الأربعة النخبة في الغرفة. تنشب معركة حيث يتمكن تاي-سو وسوك-هوان من هزيمة حراس بيل-هو النخبة ويتهيآن لمواجهة بيل-هو، الذي يأخذهم على حين غرة بمهاجمة سوك-هوان. يقوم بيل-هو بالالتفاف وطعن تاي-سو، لكن سوك-هوان ينهي بيل-هو لاحقاً باستخدام كاتانا. بينما ينزف تاي-سو حتى الموت، يلاحظ سوك-هوان المنهك الدمار الذي أحدثاه هو وتاي-سو ويطلق تنهيدة ثقيلة.

يقوم قاتل بسكب البنزين على القاتل الشاب وإشعاله بالنار. لاحقاً، يعتدي بيل-هو بشدة على تاي-سو ويستهدف أيضاً القضاء على سوك-هوان، دونغ-هوان وأمهم في حادث، لكن سوك-وان ينجو. بعد جنازة دونغ-هوان وأمه، يغادر سوك-هوان وأرملة وانغ-جاي منزل الجنازة ويرون تاي-سو ينتظر في الخارج. يقنع تاي-سو أرملة وانغ-جاي بالكشف عن معلومات حول مكان وجود شقيقها بيل-هو. يقتحم تاي-سو وسوك-هوان قلعة بيل-هو حيث يقاتلان طريقهما عبر جحافل من الطهاة المسلحين والحراس حتى يصلان إلى قاعة الولائم.
مدينة العنف (فلم)
Section: الجوائز والترشيحات

2006 جوائز تشونسا لفنون السينما

أفضل ممثل مساعد - لي بوم-سو

2006 جوائز نقاد بوسان السينمائيين

أفضل تصوير سينمائي - كيم يونغ-تشول

2006 جوائز التنين الأزرق السينمائية

ترشيح - أفضل ممثل مساعد - لي بوم-سو

2006 جوائز الفيلم الكوري

أفضل ممثل مساعد - لي بوم-سو
ونج (إله)
Section: الأساطير

النص الهرمي 476؛ العمود 952a–d:

إنّ وجود ونِج كإله موثَّق بشكل محدود. حيث يظهر فقط في تعويذة أخرى من نصوص الأهرام تعود للأسرة السادسة، حيث يتم التعرّف عليه ومساواته بإله السماء شو. أما اسم "ونِج" نفسه، فهو معروف فقط كاسم ملك من الأسرة الثانية، الذي لا يزال موقعه الزمني ومدّة حكمه غير مؤكدين.

أول ذِكر معروف لإله يُدعى ونِج ظهر في تعويذة من نصوص الأهرام تعود إلى الأسرة السادسة، حيث يُوصَف فيها كإله للموت وأيضًا كالملك المتوفى. يُخاطَب بلقب "ابن رع". تحتوي النصوص على عدة أدعية تطلب أن يحظى الملك برحلة آمنة عبر السماء برفقة رع في زورقه السماوي. ويُشار إلى الملك باسم "ونِج".
النص الهرمي 363؛ العمود 607c–d:
حمسوت

حمسوت أو حموسيت في المعتقد المصري القديم هن المقابلات الأنثوية للـ"كا"، وهن يُصوَّرن عادة كنساء يحملن على رؤوسهن درعًا عليه سهمان متقاطعان، وهو مماثل لشعار المقاطعة الخامسة في منطقة سايس بالدلتا. ويظهر اسم الـ"كا" المنتمي لكل منهن على الدرع نفسه، مثل كا "حكا"، و"حو"، و"سيا"، وغيرهم.

تعمل الـ"حمسوت" مثل شركائهن الذكور على إنتاج الطعام لقوى الحياة (الكا)، وتمنح، كما هو مذكور في نصوص الأهرام، القوة والحماية السحرية لرعاياهن (الفصل 396).. ومع وظيفتهن كآلهة للحماية، فهن كذلك آلهة القدر، حيث يأخذن الطفل المولود حديثًا في أحضانهن.
مجزرة مخيم تل السلطان
Section: المجزرة

شنَّ سلاح الجو الإسرائيلي بُعيد التاسعة مساءً سلسلة من الغارات الجويّة العنيفة التي طالت الشمال الغربي لرفح، حيث ألقت المقاتلات الحربيّة صواريخها على مجموعة من الأماكن القريبة بين بعضها البعض بما في ذلك خيام النازحين الواقعة على مقربةٍ من مخازن الأونروا. كان واضحًا من حجمِ الضربة والمكان المستهدف أنّ ما حصل يشي بوقوع مجزرةٍ فعلًا وهو ما كان حيث هرعت أطقم الدفاع المدني وسيارات الإسعاف على قلّتها لعينِ المكان قصدَ نقل الجرحى للمستشفيات ومحاولة إنقاذ ما يُمكن إنقاذه.

بدأت طواقم الهلال الأحمر الفلسطيني في نقل الجرحى والقتلى وفي إحصائية أوليّة بلغَ عدد ضحايا هذه المجزرة 28 قتيلًا فضلًا عن عشرات المصابين. رغم مرور عشرات الدقائق على المجزرة فلم تتمكّن طواقم الإسعاف من استخراجِ كل الجثث خاصة وأنّ عددًا منها قد تفحَّم نتيجة للصواريخ المستخدمة في هذا القصف. أصبحَ الوضع أكثر تعقيدًا بعدما احتلّت إسرائيل قبل أسابيع قليلة معبر رفح ومنعت الفلسطينيين من استعماله في ظلّ صمتٍ عربي ومصري وُصفَ بـ «المريب»، كما أنّ طول مدة الحرب تسببت في خروجِ أغلب مستشفيات قطاع غزّة عن الخدمة فيما عانت المستشفيات القليلة المتبقية من شحٍّ شديدٍ في الإمكانيات ومن ضغطٍ بشري هائل.
مجزرة مخيم تل السلطان
Section: الضحايا

ياسر اربيع (48 سنة)

جمعة العشي (غير معروف)

شهد أبو ربيع (غير معروف)

خويلد رمضان (47 سنة)

آية عادل حمد (14 سنة)

رشا العجوري (39 سنة)

شادى الدسوقي (41 سنة)

فاتن الحيلة (45 سنة)

لطيفة الحيلة (70 سنة)

محمود حماد (40 سنة)
مجزرة مخيم تل السلطان
Section: ردود الفعل

اليمن: أعربت وزارة الخارجية اليمنية عن «إدانة الجمهورية اليمنية واستنكارها الشديدين للمجزرة البشعة التي ارتكبتها قوات الكيان الإسرائيلي في مخيم للنازحين في مدينة رفح»، وأكدت «أن هذا الفعل المتعمد يمثل جريمة حرب جديدة، وتحديا صارخا للقرارات والقوانين الدولية بما في ذلك قرار محكمة العدل الدولية الصادر مؤخراً، داعية مجلس الأمن الدولي إلى تحمل مسؤولياته لوقف آلة الموت والدمار، وتوفير الحماية العاجلة للشعب الفلسطيني».

عُمان: أدانت سلطنة عُمان «استمرار الاحتلال الإسرائيلي في استهداف مخيمات النازحين في رفح» وقالت وزارة الخارجية في بيان «ناشدت فيه المجتمع الدولي بتحمل مسؤولياته العاجلة واتخاذ الإجراءات اللازمة والكفيلة بوقف جرائم الحرب والإبادة الممنهجة والمستمرة التي ترتكب بحق الشعب الفلسطيني». ودعت إلى «التطبيق الفوري للقرارات الأممية الداعية لوقف إطلاق النار في قطاع غزة، ودخول المساعدات الإنسانية دون عوائق، وفرض عقوبات دولية رادعة على إسرائيل».
معركة غزة (312 ق.م.)
Section: التداعيات

في هذه الأثناء، أقنع سلوقس بطليموس بإعفاءه من الخدمة ومنحه جيشاً لمحاولة استعادة مقاطعة بابل القديمة التي أصبحت حينها بلا حاكم (مات بيثون في المعركة). وافق بطليموس، وبعث بسلوقس مع قوة صغيرة قوامها حوالي 1,000 جندي.

خسر ديمتريوس 8,500 رجل (قُتل 500 في المعركة، وأُسر 8,000 آخرين)، بما في ذلك قادة مثل أندرونيكوس من أولينثوس، وجميع أفياله. وانسحب إلى طرابلس في فينيقيا وبدأ في إعادة بناء جيشه. كما أرسل تقريراً إلى والده، الذي أنهى للتو حملته في كاريا، يحثه فيه على إرسال المساعدة.
معركة غزة (312 ق.م.)
Section: الجيوش وتوزيعها

القلب: 11,000 من الفيلق المقدوني و13 فيلًا

الجناح الأيمن: 1,500 فارس

القوات البطلمية:

الجناح الأيسر: 3,000 فارس، تحت قيادة بطليموس وسلوقس

القوات الأنتيغونية:

الجناح الأيسر: 2,900 فارس و1,500 من المشاة الخفيفة و30 فيل حربي تحت قيادة ديمتريوس
فلسطينيو الإمارات
Section: طبيعة العمل

يتوزع مجال عمل الجالية ما بين العمل في المجال الحكومي كموظفين، إداريين، ومهنيين، وهذا ينطبق على الجيل  الاول من أبناء الجالية.

مجال التعليم والصحة في الدوائر الحكومية، يعتبر الاكبر من حيث عدد العاملين من أبناء الجالية على  الصعيد الحكومي.
فلسطينيو الإمارات
Section: فلسطينيو الإمارات العربية المتحدة والتطبيع

أكثر ما يثير القلق هو أنّ تصنّف الإنتقادات الموجهة لإعلان التطبيع على أنّها "إهانة وازدراء" للقيادة الإماراتية.

بعد إعلان إتفاق التطبيع بين الإمارات وإسرائيل تأثر أبناء الجالية الفلسطينية في دولة الإمارات العربية المتحدة وخاصة في المناكفات الإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي.
فالتر كاباخر
Section: الجوائز والتكريمات

1997 جائزة كالو هيرمان هيسه

2004 جائزة هيرمان لينز

2005 عضو الأكاديمية الألمانية للغة والشعر في دارمشتات

1977 الجائزة الترويجية من جائزة الدولة النمساوية الكبرى للأدب.

1985 جائزة راوريس للأدب

1986 جائزة الأدب من اتحاد الصناعات الألمانية
ريتشارد أركارا
Section: المسيرة المهنية

في 7 أغسطس 1987، رشّح الرئيس رونالد ريغان ريتشارد أركارا لمنصب قاضٍ في المحكمة الجزئية للولايات المتحدة للمنطقة الغربية من نيويورك، خلفًا للقاضي جون تي. إلفين الذي انتقل إلى الوضع المتقدم (Senior Status). صادق مجلس الشيوخ الأمريكي على تعيينه في 19 فبراير 1988، وتسلّم منصبه رسميًا في 22 فبراير 1988. شغل منصب رئيس المحكمة في الدائرة من عام 2003 حتى عام 2010، وانتقل إلى الوضع المتقدم في 3 يناير 2015.

كان يعمل في مجال المحاماة الخاصة في بوفالو من عام 1968 إلى عام 1969. ثم انضم إلى مكتب المدعي العام للولايات المتحدة في المنطقة الغربية من نيويورك في عام 1969، حيث شغل أولًا منصب مساعد المدعي العام للولايات المتحدة حتى عام 1973، ثم منصب مساعد أول للمدعي العام من عام 1973 إلى عام 1974، وأخيرًا أصبح المدعي العام للمنطقة من عام 1975 حتى عام 1981. بعد ذلك، شغل منصب مدعي مقاطعة إيري في ولاية نيويورك من 1 يناير 1982 حتى 31 مايو 1988.
مغيث سختيان
Section: حياته المهنية

عضو هيئة مديري مجموعة جي إم إس القابضة (GMS Holdings) والتي تعمل في مجالات العلوم الحياتية وخدمات المقاولات والاتصالات.

يشغل سختيان عضوية مجالس إدارة العديد من المؤسسات والشركات الخاصة والعامة الكبرى في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا منها:
العز المقدسي
Section: سيرته

ولي بعد فتنة تيمورلنك قضاء بيت المقدس وطالت مدته وجرى له فصول، ثم ولي قضاء دمشق، ثم صرف عنها فولي تدريس المؤيدية ثم ولي قضاء مصر مدة، ثم ولي قضاء دمشق في دفعات يكون مجموعها ثمان سنين.

توفي ليلة الأحد مستهل ذي القعدة سنة 846 هـ وصلي عليه من الغد بالجامع الأموي وحضر جنازته القضاة وبعض أركان الدولة ودفن عند والده بمقابر باب كيسان إلى جانب الطريق.
مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي 2001

نظام امتثال يحدد عواقب الفشل في تحقيق أهداف الانبعاثات ولكنه يؤجل إلى الأطراف في الاتفاقية، بمجرد دخوله حيز التنفيذ، اتخاذ القرار بشأن ما إذا كانت تلك العواقب ستكون ملزمة قانوناً.

الإجراءات المحاسبية لآليات المرونة.

قرار للنظر في الدورة الثامنة لمؤتمر الأطراف في كيفية تحقيق مراجعة لمدى كفاية الالتزامات التي قد تؤدي إلى مناقشات حول الالتزامات المستقبلية للبلدان النامية.
أبرليدي
Section: لمحة تاريخية

توجد أدلة أثرية تشير إلى وجود مستوطنة أنجلوسكسونية مزدهرة يرجع تاريخها إلى القرنين السابع والعاشر.

كان مرفأ أبرليدي من المرافئ الهامة في مجال صيد الأسماك والفقمات والحيتان خلال العصور الوسطى. نص القانون الصادر عن البرلمان على تعيينها تحت اسم "ميناء هادينغتون" في عام 1633. غير أن جذورها تعود إلى وقت أقدم.

يعد مشروع التراث في أبرليدي مبادرة مجتمعية محلية. قام المشروع بمسح ثلاثة مواقع في عام 2008: رصيف المرفأ القروسطي، والحصن العائد إلى العصر الحديدي، والسرداب تحت الأرض في كلسبيندي، والموقع الأنجلوسكسوني في غليب. تفتخر قرية أبرليدي باحتوائها على أكبر مجموعة من الآثار الأنجلوسكسونية المتفرقة التي تم اكتشافها في إسكتلندا.
هرمانوبيس
Section: الوصف

تشير مسؤوليات هيرميس وأنوبيس المتشابهة (كلاهما كانا مرشدين للأرواح) إلى نشأة الإله هرمانوبيس. كان شائعًا خلال فترة السيطرة الرومانية على مصر. يُصوَّر بجسم بشري ورأس ابن آوى، مع العصا المقدسة التي تخص الإله اليوناني هيرميس، وكان يمثل الكهنوت المصري. وكان يشارك في البحث عن الحقيقة.

اسم Ἑρμανοῦβις معروف من عدد قليل من المصادر الكتابية والنقوشية، أغلبها من الفترة الرومانية. يذكر بلوتارخ الاسم كإشارة إلى أنوبيس في جانبه المتعلق بالعالم السفلي، بينما يشير بورفيريوس إلى هرمانوبيس باعتباره "مختلط" و"نصف-يوناني".
آلهة بوابات العالم السفلي
Section: الوصف والتقسيم

البوابة الخامسة: تُسمى هذه البوابة الإلهة "سيدة الدوام" بينما يُدعى ثعبانها الحارس "عيني النار". هذا المدخل مأهول بالشيطان الغادر عبب – تجسيد الشر والفوضى (إسفت)، العدو المرير لرع – هنا يُدعى "الشر الوجه". 20 إلهًا ينجحون في كبح قوته المدمرة عن طريق الاستمرار في تشريحه، بينما تخرج رؤوس الذين التهمهم من ملفوفاته. تتحرك السفينة الشمسية وتغادر رع هذه المنطقة الدرامية.

البوابة الرابعة: بعض الآلهة يحملون حبالًا لقياس مدى حقول العالم السفلي – كما في الحياة اليومية للمصريين، كان قياس الحقول يُجرى لأغراض ضريبية؛ هذا أيضًا هو المكان الذي تم فيه تصوير المجموعات العرقية الأربع (وفقًا للمصريين): "مواشي رع"، أي المصريين أنفسهم، الآسيويين، الليبيين، والنوبيين.
مستشفى العائلة المقدسة (بيت لحم)
Section: الدعم و التبرعات

منذ عام 1985 المستشفى مدعومة من قِبل منظمة فرسان مالطا وفي عام 1997 تأسست مؤسسة مستشفى العائلة المقدسة التابعة للجمعيات الثلاث للمنظمة في الولايات المتحدة الأمريكية لدعم المستشفى المادي وجمع التبرعات

وكذلك من قبل الجهات المانحةفي 21 أكتوبر 2022. تبرعت التشيك بشراء أجهزة مراقبة العلامات الحيوية لوحدة العناية المركزة لحديثي الولادة ، وفي 7 مارس 2023 قامت التشيك بتمويل شراء الأجهزة الطبية الرئيسية مثل أسرة الولادة، وحاضنات الأطفال حديثي الولادة.
مستشفى العائلة المقدسة (بيت لحم)
Section: أقسام المستشفى

تحتوي الوحدة على 18 سرير للأطفال حديثي الولادة و مجموعة فرعية لأطفال الخدج الصغار الذين يولدو بوزن 450 جرامًا عند الولادة

يتم بها فحوصات ما قبل الولادة وبعدها، والاختبارات المعملية، وفحوصات أمراض النساءمثل السرطان، وكل ذلك من داخل أحدث الأجهزة - توجد عربة متنقلة فنية ومتابعة للنساء بعد انقطاع الطمث
مستشفى العائلة المقدسة (بيت لحم)
Section: تاريخ المستشفى

أُعفيت الجمعية من الضرائب لاحقًا بسبب اتفقايات بين الدولة العثمانية والحكومة الفرنسية ، بحلول عام 1895 أفتتح المستشفى رسميّا ، بسبب الأوضاع الناتجة عن الصراع العربي الاسرائيلي أغلق المشفى في عام 1985،تبرعت منظمة فرسان مالطا بوحدة أمومة بسعة 28 سرير ،ليصبح المستشفى منذ ذلك العام تحت إدارة منظمة فرسان مالطا بتوصية من البابا يوحنا بولس السادس وتحويله الى مستشفى ولادة ، في 26 فبراير( شباط) 1990 ولدت أول طفلة بالمستشفى

في عام 1886 قدمت جمعية بنات المحبة مار منصور الى فلسطين أثناء الحكم العثماني ،قدْمت الراهبة الفرنسية سيردور ديشاريه طلب للقنصلية الفرنسية لتشييد مستشفى لمعالجة الفقراء في بيت لحم ، وتم شراء قطعة الأرض للمستشفى ليكون بسعة 80 سريرًا ، في عام 1892 سمح السلطان عبد الحميد الثاني باعطاء الاذن بترخيص أرض للجمعية لبناء المستشفى و سُميت المستشفى الفرنسي آن ذاك
أورفيس ليون لالماند
Section: العودة إلى الجزائر

مُنح وسام الصليب الأكبر لوسام جوقة الشرف في 3 فبراير 1880 والوسام العسكري في 11 يوليو 18824.

رئيس اللجنة الاستشارية للأركان العسكرية
كان رئيس اللجنة الاستشارية للأركان العسكرية من 1884 إلى 18861.

قائد فيلق الجيش
عند عودته إلى فرنسا، تولى قيادة فيلق الجيش الحادي عشر في نانت من 1874 إلى 1876، والفيلق الخامس عشر في مرسيليا من 1877 إلى 1879، والفيلق الأول في ليل من 1882 إلى 1883.
زينب سليماني
Section: النشاط السياسي

أنشأت سُليماني المُؤسسة المذكورة، الشهيرة بـ«مدرسة الحاج قاسم» (بالفارسية: مکتب حاج قاسم)، بُعيد اغتيال والدها بهدف حفظ أعماله ونشرها. خُصِّص لهذه المُؤسسة 8.5 مليارات تومان في ميزانيَّة سنة 1400هـ. ش، ممَّا أثار انتقادات الجُمُهور، فعادت سُليماني لتنشُر بعد وقتٍ قصيرٍ من هذا أنَّها لم تطلب أي دعمٍ حكوميٍّ من الدولة الإيرانيَّة.

كانت سُليماني إحدى النساء القليلات اللاتي صعدن المنبر قبل خطبة الجُمُعة، خاطبةً بالمُصلِّين في طهران. كما تحدَّثت خلال جنازة والدها مُحذِّرة الولايات المُتَّحدة وإسرائيل من مغبَّة اغتيال أبيها، وبعد أُسبوعين من مقتله خطبت في كرمان شاهرةً مُسدسًا، قائلةً أنَّ «آلاف الأُلُوف من السُليمانيين جاهزين للزحف على البيت الأبيض».
زينب سليماني
Section: الحياة الشخصيَّة

هاجمت سُليماني المُمثلة صبا كمالي هُجُومًا لاذعًا على إنستغرام، بعد أن كتبت الأخيرة على صفحتها أنَّ الشَّابَّة «سحر خُداياري»، التي أحرقت نفسها سنة 2019م احتجاجًا على منع دُخُول النساء الملاعب الرياضيَّة، مظلومة أكثر من الحسين بن علي نفسه، وقد أدَّى هذا الهُجُوم إلى إغلاق حساب سُليماني على الموقع المذكور.

وُلدت زينب سُليماني في طهران سنة 1990م، وهي أصغر أولاد قاسم سُليماني. تزوَّجت بعد فترةٍ قصيرةٍ من مقتل والدها من رضا صفيّ الدين، نجل هاشم صفيّ الدين، أحد أبرز قادة حزب الله في لُبنان. أُعلن هذا الزواج أوَّل مرَّةٍ على موقع إنستغرام من طرف شقيقة عماد مغنيَّة.
يوهان دجيرجون
Section: الجنسية/الإثنية

كان ابنه أخيه، فرانتشيشك دجيرجون، قد وهب مخطوطات دجيرجون ورسائله وشهاداته ونسخ أعماله الأصلية إلى أحد المتاحف البولندية. في أعقاب الغزو الألماني لبولندا في عام 1939، دمرت قوات الجندرمة (الدرك) الألمانية العديد من الأغراض المرتبطة بدجيرجون، في محاولة لطمس جذوره البولندية، في 1 ديسمبر عام 1939. وبذل النازيون جهودًا حثيثة لتعزيز صورة دجيرجون باعتباره ألمانيًا.

تضلع دجيرجون في اللغة الألمانية العلمية والأدبية حين كان في المدرسة الثانوية (الجمنازيوم) وكلية علم اللاهوت، ليستعملها في كتاباته العلمية في وقت لاحق، وذلك بدلًا من لهجته البولندية السيليزية الأصلية. استعمل اللهجة البولندية السيليزية في بعض منشوراته الصحفية، وفي حياته الشخصية، وفي أعماله الأدبية الرعوية، إلى جانب اللغة البولندية الأدبية. كان الدكتور يان دجيرجون يعد نفسه عضوًا في الأمة البولندية.
يوهان دجيرجون

جعلته اكتشافاته وابتكاراته مشهورًا في أوساط العلوم وتربية النحل على مستوى العالم، ووصف بلقب «أب تربية النحل الحديث».

كان يوهان دجيرجون أو يان دجيرجون وكذلك جون دجيرجون (16 يناير عام 1811 - 26 أكتوبر عام 1906) نحالًا بولنديًا يرجع له الفضل في اكتشاف ظاهرة التوالد البكري عند النحل.
تخلصوا من الدي جي (المرآة السوداء)
Section: إنتاج

تخيل بروكر أن المحاكاة تعمل عبر الحوسبة السحابية. وكانت فكرة تشغيل 1000 نسخة من العالم في وقت واحد قد طُرحت سابقًا في حلقة عيد الميلاد الأبيض. وفي تلك الحلقة، تعترف نسخة محاكاة من شخص بارتكاب جريمة ما. سأل أحدهم بروكر ما إذا كان هذا دليلاً مقبولاً، فأجاب أنه يمكن تكرار المحاكاة، مع تغييرات طفيفة في كل مرة، لضمان الموثوقية. بالنسبة للأزواج الذين لم يتمردوا، قال بروكر: "لقد حقق النظام غايته، وتنتهي واقعيتهم".

ناقش الكُتّاب المدة التي يجب أن يراها فرانك في البداية على أنها مدة علاقته الثانية مع إيمي. قال بروكر إن قرارهم النهائي بخمس سنوات هو "قدر معقول من الوقت لعلاقة جادة"، لكن فرانك يُحبط عندما يكتشف أن العلاقة محدودة زمنيًا. تسبب كشف فرانك لوقت العلاقة في حدوث مشكلة هيكلية في النص، ولكن كان يُنظر إلى المشهد على أنه مهم ولذلك تمت إعادة صياغة النص حول هذه الفكرة.
تخلصوا من الدي جي (المرآة السوداء)

رسم النقاد أوجه تشابه بين الحلقة والمواعدة عبر الإنترنت من خلال تطبيقات مثل تندر، وأجروا مقارنات مع الحلقة الثالثة من المسلسل سان جونيبيرو، من بين أعمال أخرى. تلقت الحلقة استقبالًا إيجابيًا وفقًا لموقع روتن توميتوز ،ورُشحت لثلاث جوائز تلفزيون الأكاديمية البريطانية (BAFTAs)، لكن النقاد كتبوا تعليقات متباينة حول القصة والتطور النهائي، على الرغم من أنها كانت في الغالب مؤيدة لشخصيتي فرانك وإيمي.

الحلقة مستوحاة من خدمة البث سبوتيفاي، حيث ابتكر بروكر نظامًا يمنح الأشخاص قوائم تشغيل للعلاقات. أصبحت زيارة مصمم الإنتاج جويل كولينز إلى منطقة العطلات الفاخرة هي الأساس للإعداد، في حين كان لا بد من تبسيط وإعادة صياغة نهاية المحاكاة وعرض التطبيق لتجنب إرباك الجمهور.
تخلصوا من الدي جي (المرآة السوداء)
Section: تحليل

ووصفت جيلبرت الموقع بأنه يتمتع "ببريق عالم مصطنع" مشابه للذي شوهد في حلقة الموسم الثالث نوزدايف. من جهتها، رأت ليزي بلاوجيك  أن البيئة "مسطحة ومحايدة" واقترحت أنها تشبه أجواء الروايات الرومانسية الفيكتورية، حيث الشخصيات "ليس لديها شيء تفعله سوى قتل الوقت". بينما اعتبرت ميلور أن هذه "البساطة" و"الفراغ الأنيق" أمر منطقي بالنسبة لعالم افتراضي.

خلال أحداث الحلقة، يقترح فرانك على إيمي أنهما في محاكاة، والذي تبين لاحقًا أنه صحيح. البيئة المقدمة في البداية للجمهور تثير العديد من التساؤلات: حيث أشار أولر إلى أن هناك "تلميحات غامضة ومتعارضة حول كيفية عمل العالم". وطرحت جيلبرت بعد الأسئلة الجوهرية مثل:
الاتحاد القطري للطلاب الجامعيين العرب في الجامعات الاسرائيلية

الحركة الطلابية المنظمة هي الاطرالفلسطينية الوحيدة، التي جرى تاريخيًّا انتخابها على أساس سياسي وفي صلبه تحديد موقفه تجاه قضايا الشعب الفلسطيني ونظرتها اتّجاه إسرائيل، بعيدًا عن العصبيّة العائليّة والطّائفيّة. كما تمحورت في رؤيتها حول شكل التنظيم والبُنى والتفاعل الاجتماعي للحركة الطلابية من خلال خلق البديل في الدّاخل الفلسطينيّ. بالأخصّ ضمن مؤسسات ذات صلة بنيوية بالسلطة الاسرائيلية الرسمية.

تشكّلت حركة الطلاب الجامعيين العرب عام 1959، مع تشكّل أول لجنة طلاب عرب في الجامعة العبريّة في القدس. بعد حرب 1967. بدأت حركة الطلاب الجامعيين العرب في التبلور؛ ليعقبها تأسيس لجان طلاب في الجامعات الإسرائيليّة الأخرى حيث تأسست لجان في جامعة حيفا والتخنيون عام 1973. كذلك، في جامعتي بار ايلان وجامعة بن غريون في بئر السبع عام 1975. لاحقًا توجهت هذه اللجان لإقامة الاتحاد القطري للطلاب الجامعيين العرب خلال العامين 1975/74 استمرارًا لاتحاد لجان الطلاب العرب في الجامعات الإسرائيليّة.
الاتحاد القطري للطلاب الجامعيين العرب في الجامعات الاسرائيلية
Section: السياق التاريخي لنشوء الحراك

بدأت المنظمة لانتخابات اتحاد الطلاب في عام 1974. انضم الطلاب العرب أيضًا إلى النضال بفضل العلاقة التي تشكلت في يش حيفا بين روني سترير وعادل منّاع. كلاهما انتقلا للدراسة في القدس وكان عادل عضوًا في "اتّحاد الطلاب العرب" الذي كان تحت سيطرة راخ، وعشية الانتخابات تقدم بمقترح لدعم منظمتنا، وقبل عرضه ونشر إعلانًا يدعو الطلاب العرب إلى دعم مرشحي "كامبوس" عام 1974، وقد جاء ذلك بشكل رئيسي من خلال. فازت العلاقات الشخصية بعدد ضئيل من النواب، لذلك، في عام 1974. ألغى "كامبوس" التشكيل وأجبر منذ ذلك الحين على إجراء انتخابات سياسية مفتوحة، وعلى الرغم من ذلك، فاز ممثل الليكود بقيادة الهستدروت.

شهدت الهويّة الفلسطينيّة تحدّيّات بعد نكسة 1967 وسيطرت إسرائيل على كلّ فلسطين، وبدء مرحلة الحكم العسكري في داخل الأراضي المحتلّة. بدأت في هذه الفترة تتشكّل نواة الحركة الطّلّابيّة، لإنهاء الحكم العسكريّ، سيّما بعد إلتحاق الطّلاّب العرب بالجامعات الإسرائيليّة. وإجراءات منظمة التحرير الفلسطينية ضده. يبدو لي أنه من المستحيل تفسير التطورات الاحتجاجية في الثمانينيات – ضد حرب لبنان وضد قمع الانتفاضة – دون معرفة أنشطة كامبوس بين عامي 1974 و1982.
الاتحاد القطري للطلاب الجامعيين العرب في الجامعات الاسرائيلية
Section: سياسة الجامعات الإسرائيلية اتجاه الطلاب العرب

إضافة إلى ذلك، فإنّ النقابات الطلابية في الجامعات الإسرائيلية تملك ميزانيات ضخمة، ولا يمكن للحركات طلابية فلسطينية منافستها على مستوى تقديم الخدمات الإعتياديّة والتقنية التي يقدمونها للطلاب، فهذه النقابات تحولت على مدار السنوات إلى قوة كبيرة في مستوى إعطاء الخدمات للطلاب.

تستهدف الحكومة الإسرائيلية الحركات الطلابية في الجامعات وملاحقة الطلاب العرب الفلسطينيين فيها، إضافة إلى اتّخاذ الإجراءات التّعسّفيّة بحقّ الطّلّاب العرب، وعرقلة النّشاطات الّتي تهدف للحفاظ على الهوية الفلسطينية.
آلهة الكهوف في العالم السفلي
Section: الوصف والتقسيم

تحتوي الكهوف السبعة الأولى على مجموعات من ثلاثة آلهة بأشكال مومياوات وثلاثة بأشكال إنسانية، اثنان ذكر وواحدة أنثى في كل ثلاثية. من الكهف الثامن إلى الكهف العشرين، تجد آلهة بأعداد متفاوتة: في الكهف الثامن، على سبيل المثال، كان هناك سبع مجموعات إلى جانب آلهة فردية، وكان هناك على الأقل عشرون منهم في الكهف التاسع. من المعتاد أن تجد، بجانب قوائم الأسماء ومواقع هؤلاء الآلهة الأخرى – أسفل تمثيلاتها – أعمدة من العروض المقررة لهم أيضًا، إلى جانب الأعمال الخيرية التي يحققها الموتى. فعند تهدئتهم، يمكن لهذه الآلهة تسهيل الحركة الحرة في العالم الآخر، وتوفير الغذاء والضوء في الظلام.

كان المصريون يعتقدون أنه في العالم السفلي، الدوات، كان هناك على الأقل اثني عشر مغارةً وكهفًا يسكنها آلهة مروعة ومخلوقات خارقة للطبيعة تتغذى على أرواح الأشرار. وتُظهر عدة برديات جنائزية – بالإضافة إلى الزخارف الجدارية لبعض المقابر في وادي الملوك وقاعة الجنوب في أوزيريون أبيدوس – قائمةً بهذه الآلهة التي تتورط في إبادة (عادةً بقطع الرأس) أعداء إله الشمس رع وابنته ماعت، إلهة الحق والعدالة. تم سرد هذه المخلوقات بشكل منهجي في "تعويذة الكهوف الاثني عشر" المعروفة من بردية (القاهرة 24742) التي تعود إلى عهد الملك أمنحتب الثاني (حوالي 1427–1401 ق.م) من الأسرة الثامنة عشرة.
حقل البوري
Section: الاكتشاف والتطوير

تحتوي القطعة NC-41 على ثلاثة مكامن بترولية معروفة؛ مكمن واحد للنفط ومكمنان للغاز. تضم القطعة NC-41 منصتي إنتاج: DP4 و DP3. ترتبط المنصة الأخيرة (DP3) بمنصة DP4 الواقعة على بعد 6.5 كيلومتر شمال شرقها. منصة DP4 مربوطة بشكل دائم عند نقطة واحدة بناقلة تخزين وتفريغ عائمة (FSO) بسعة تخزينية تبلغ حوالي 1.5 مليون برميل (240,000 م3).

في عام 2004، كلفت شركة أجيب شركة سايبم بمشاريع تطوير إضافية تتعلق بحقل البوري. تم تنفيذ المشروع من خلال مشروع مشترك بين سايبم وشركة هيونداي الكورية، التي قامت بتصنيع وحدات المعالجة والمرافق. بصرف النظر عن وحدات الحفر، التي صممتها وتابعت تصنيعها سايبم، غطى العقد تركيب منصتي حفر وإنتاج في أعماق مياه تبلغ 160 مترًا. بشكل عام، تم تركيب 27 وحدة، تتراوح أوزانها بين 500 و 1700 طن، وبإجمالي 26,000 طن.
بول سويزي
Section: نشأته وتعليمه

في عام 1949، أطلق سويزي وليو هوبرمان مجلة جديدة تسمى مونثلي ريفيو، تحت الرعاية المالية من المؤرخ والناقد الأدبي إف. أو. ماتيسن. صدر العدد الأول في مايو من ذلك العام وشمل مقال ألبرت أينشتاين «لماذا الاشتراكية؟». تصف المجلة، التي تأسست في خضم ما يُعرف بالمكارثية، نفسها بأنها اشتراكية «مستقلة عن أي منظمة سياسية».

كتب سويزي للصحافة الليبرالية على نطاق واسع، خلال فترة ما بعد الحرب، ومن بينها منشورات كمجلة ذا نيشن ومجلة ذا نيو ريببلك وغيرهما. كما كتب كتابًا بعنوان الاشتراكية، نُشر عام 1949، بالإضافة إلى عدد من المقالات القصيرة التي جُمعت في شكل كتاب بعنوان «الحاضر كتاريخ» عام 1953. ترك سويزي منصبه التدريسي في جامعة هارفارد عام 1947، في حين كان قد بقي عامان على انتهاء عقده مع الجامعة، وذلك حتى يتفرغ للكتابة والتحرير مكرسًا حياته لهما بشكل كامل.
آراء جورج واشنطن الدينية
Section: التردد على الشعائر الدينية

كانت كنيسة بوهيك، وهي أبرشيته الأولى حين كان في ماونت فيرنون، تقع على بعد سبعة أميال (11 كم) عن ماونت فيرنون. وكانت أبرشيته الثانية تقع في مدينة الإسكندرية على بعد تسعة أميال (14 كم).

جاءت فقرته اليومية «أين وكيف أقضي وقتي» على ذكر عدد المرات التي تردد فيها على الكنيسة، فقد ذهب ستة عشر مرة في عام 1760، وذهب أربعة عشر مرة في عام 1768.
آراء جورج واشنطن الدينية
Section: الكتابات الخاصة

كان واشنطن، في رسائله التي وجهها إلى الشباب ولا سيما إلى أبنائه بالتبني، قد حث على التحلي بالصدق والشمائل الحسنة والأمانة، بيد أنه لم يذكر سوى القليل أو ابتعد عن ذكر أي شيء في ما يتعلق ببنود محددة من الممارسات الدينية. قال المحللون الذين درسوا أوراق واشنطن المحفوظة في مكتبة الكونغرس أن مراسلاته مع المحافل الماسونية كانت مليئة بإشارات إلى «المهندس العظيم للكون».

خضعت الصلوات، التي أشيع أنه ألفها في أواخر حياته، إلى تحرير مكثف. قوبل كتاب الصلوات المسيحية غير المكتمل، الذي نسبه أحد الجامعين (في نحو عام 1891) إلى واشنطن (حين كان شابًا)، بالرفض من قبل وورثينغتون سي. فورد، وهو محرر إحدى طبعات أوراق واشنطن في مؤسسة سميثسونيان لعدم أصالته. وأظهرت المقارنات مع الوثائق التي كتبها واشنطن أن الكتاب لم يكن مكتوبًا بخط يده.
آراء جورج واشنطن الدينية
Section: الانتماءات الأنجليكية

كان واشنطن عضوًا في المجلس الإداري الكنسي أو وصيًا كنسيًا لمدة فاقت الـ15 عامًا. مثّل المجلس الإداري الكنسي في فرجينيا الهيئة الحاكمة لكل كنيسة.

أنا، الشخص الفلاني، أعلن أنني سأمتثل بعقيدة ونظام كنيسة إنجلترا بما ينص عليه القانون المعمول به.
يوم 20 مايو عام 1765 - توماس ويذرز كوفر، توماس فورد، جون فورد.

يوم 19 أغسطس.— جورج واشنطن، دانيال مكارتي [...]