hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
النزهة في عموم أوروبا
Section: الخلفية

وفقًا لملفاته، كان قسم أمن الدولة المجري يعرف منذ 10 من شهر يوليو من عام 1989 أنه كان ثمة مخطط لحدث على الحدود بناءًا على اقتراح من قبل أوتو هابسبورغ. وأعلم أمن الدولة الشرطة السرية المحلية المجرية في 31 يوليو 1989 بوجود تحضيرات لهذا الحدث. كانت لدى مجموعة العمل التابعة لوزارة أمن الدولة في ألمانيا الشرقية (الموجودة في المجر باسم شتازي) معلومات عن النزعة في عموم أوروبا، إلا أن ضباطها لم يقوموا بأي رد فعل أيضًا ولم يكن لدى شتازي أي خيار سوى تنظيم مواصلات العودة للعربات المهجورة.

ابتداءًا من العام 1989، زعمت الحكومة المجرية أنها فتحت خيم لجوء للمواطنين الرومانيين الذين افترض أنهم عبروا الحدود المجرية الرومانية بالقرب من دبرتسن. وزعمت الحكومة أيضًا أن ما بين 30 ألف إلى 40 ألف شخصًا قد طلبوا في أوائل صيف العام 1989 اللجوء في المجر. وعلى الرغم من أن الحكومة المجرية كانت ملزمة بموجب اتفاقية ثنائية بإعادة اللاجئين إلى رومانيا، وقعت المجر الاتفاقية الخاصة بوضع اللاجئين في عام 1989.
النزهة في عموم أوروبا

برزت فكرة النزهة في عموم أوروبا بحد ذاتها من اجتماع بين أوتو فون هابسبورغ وفيرينك ميسزاروس من المنتدى الديمقراطي المجري في شهر يونيو من عام 1989. سيطرت المنظمة المحلية في سوبرون على المنتدى الديمقراطي المجري، وأقيمت الاتصالات الأخرى عبر هابسبورغ ووزير الخارجية المجري إيمري بوزسغاي. اضطلع الاتحاد النمساوي لعموم أوروبا والمنتدى الديمقراطي المجري بمهمة الترويج للحدث عبر منشورات وزعت في المجر. رأى رعاة النزهة، هابسبورغ وبوزسغاي، الذين لم يحضرا الحدث، في الحدث المخطط له فرصة لاختبار رد فعل ميخائيل غورباتشيف على فتح الحدود على الستار الحديدي.

كانت النزهة في عموم أوروبا تظاهرة سلمية على الحدود النمساوية المجرية بالقرب من سوبرون، المجر في 19 من شهر أغسطس من عام 1989. أطلق فتح البوابة الحدودية بين النمسا والمجر خلال النزهة في عموم أوروبا تفاعلًا تسلسليًا سلميًا شهد في نهايته توحيد ألمانيا وسقوط الستار الحديدي وتفكك الكتلة الشرقية. ولاحقًا تفكك حلف وارسو والحكومات الشيوعية، الأمر الذي وضع نهاية الحرب الباردة. ونتيجة لذلك، أفضى أيضًا إلى تفكك الاتحاد السوفييتي.
ماتيلدا تشارلوت هوستن
Section: طفولتها

كان لدى ماتيلدا شقيق، جون هينياج جيسي، سيصبح لاحقًا مؤرخًا وشقيقة ستصبح لاحقًا السيدة كوروين. عاشت الأسرة ضمن الحدائق الملكية غرب لندن أو بالقرب منها، أولًا في ريتشموند بارك ومن ثم في بوشي بارك. أقام إدوارد جيسي علاقات قوية مع دوق كلارينس ويليام الرابع الذي سيصبح لاحقًا ملك المملكة المتحدة، وحين كانت تتجول رفقة والدها في ريتشموند بارك، كان الدوق ينضم إليهما أغلب الأحيان. وعاشت الأسرة لفترة في موليسي، سوري.

نالت ماتيلدا تعليمًا أساسيًا، إلا أن مربيتها الويلزية منعت وصيتها من قراءة الروايات. غير أن ماتيلدا غالبًا ما كانت تعمل على مسودات والدها التحضيرية، الأمر الذي منحها معرفة بالعديد من فناني وكتاب عهدها. كانت ماتيلدا مطلعة على كتابات ثيودور إدوارد هوك وتوماس مور من خلال دوائر أبيها الاجتماعية، وبدأت بكتابة قصص قصيرة وقصائد.
ماتيلدا تشارلوت هوستن
Section: أمريكا الشمالية

تنبه فيكتور براتشت في عام 1848 إلى أن عملها لعام 1844 هو الرواية الوحيدة الأخرى الجديرة بالقراءة عن تكساس تُكتب من قبل امرأة تسكنها في تلك الآونة، باستثناء أعمال تكساس بين عامي 1833 و1836 التي ألفتها ماري أوستن هولي. في رواية السفر على اليخت إلى العالم الجديد، تركز هوستن على السياسة ومواضيع أخرى كاندلاع الحرب الأهلية في الولايات المتحدة.

مع خروجها من إنجلترا في سبتمبر من عام 1842، سافرت ماتيلدا رفقة زوجها، الكابتن ويليام هوستن، على متن يخت يسمى دولفين يبلغ وزنه 200 طن مزود بست مدافع، إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث نزلوا في غالفستون في 18 ديسمبر، ووصلوا إلى نيو أورلينز في وقت لاحق بين ديسمبر من عام 1842 ويناير من عام 1843، ومن ثم أبحروا نحو خليج المكسيك، وتراوحت أماكن إقامتهم بين تيكساس ونيو أورليانز.
ماتيلدا تشارلوت هوستن
Section: أوائل مرحلة الرشد

وقع زواج ماتيلدا الأول من الأب ليونيل فريزر نحو العام 1831. ومع وفاته في العام التالي عادت إلى منزل والديها حيث بقيت لأربعة أعوام.

كان لديهما ولدان، ويليام الذي ولد في عام 1838، وجورج الذي ولد في عام 1841 وابنة، سيدني، ولدت في عام 1843.
إيوان فيليتي

إيوان كونستانتين فيليتي، واسمه الأول إيون أيضًا (8 مايو 1879 - 21 سبتمبر 1945) هو مؤرخ روماني، ودبلوماسي ومنظِّر محافظ، ويُشتهر بإسهامه في علوم التاريخ الاجتماعي والتاريخ القضائي، وعلم الأنساب، والدرعيات. كان عضوًا في الحزب المحافظ، ومساعد زعيمه الكبير تيتو مايوريسكو، ويعود ذلك إلى نسبه الأرستقراطي (بويار) وخلفيّته النخبوية. تركّز العديد من إسهاماته، بالرغم من تنوّعها، على نظرية التحديث في عهد نظام القانون الأساسي (البغدان والأفلاق) إبان القرن التاسع عشر، حينما كانت رومانيا خاضعة للإمبراطورية الروسية. كان فيليتي مؤرخًا، ويُذكر عنه مذهبه الكمالي، وتنقيح أعماله باستمرار.

كان ظهور فيليتي الأول في السياسة والدبلوماسية مكللًا بالنجاح، لكن مسيرته علقت في النزاعات. كان فيليتي ألمانوفيليًا في بداية الحرب العالمية الأولى، وعارض في سرّه الحلفَ بين رومانيا وقوى الحلفاء، فاختار البقاء خلف الأراضي المحتلة ألمانيًّا. انحدرت سمعته بعد أن خدم المتعاون مع الأعداء لوبو كوستاكي، فعمل في إحدى حكومات الأقاليم وترأس المسرح الوطني. مع ذلك، استطاع فيليتي إسقاط حكم الإعدام الذي صدر بحقّه بتهمة الخيانة. أصبح فيليتي معتزلًا، وصبّ اهتمامه على الثقافة والنقاشات الصحفية، وسُمح له بالعمل في المجلس التشريعي بعد عام 1926.
ريشة ماعت
Section: العدالة قديما

وكانت قوانين ماعت هي 42 قانوناً يتلوها الميت وهو يدافع عن نفسه لماعت أثناء محاكمته في العالم السفلي وعليه أن يكون صادقاً لكيينجو من العذاب، وهي تشير إلى الضوابط الأخلاقية العميقة في الدين المصري القديم وعموم الحياة الاجتماعية.كان النظام الأخلاقي الديني يأتي من تعاليم ماعت وحضورها الدائم في توازن العالم الأخلاقي، وكان تحوت يلعب الدور الآخر، فضلاً عنتلك التحذيرات التي يقول بها الحكماء ويقولها كتاب الموتى محذراً فيها من الشياطين والأرواح الشريرة.

وكأمثلة شبهت الاستقامة والعدل بالميزان ويعد هذا أول ذكر لاستخدام هذه الكلمات لمثل هذه المعاني واتخاذه من أجزاء الميزان ومقارنتهابأجزاء جسم الإنسان كالشفتين والقلب العقل والوعي أساساً لتحري الصدق والتمسك بالعدل وهو ما استخدم وعبرت عنه الأديان السماوية فيما بعد، ويدل في الوقت نفسه على نضج فكر وضمير الإنسان المصري القديم من حيث توصله إلى هذه القيم الخلقية والسلوكية الهامة فيحياته والتعبير عنها.
ريشة ماعت
Section: القانون

جسد العلماء والفلاسفة اللاحقون أيضًا مفاهيم من تعاليم سباييت، وهي أحد أنواع أدب الحكمة المصري. كانت هذه النصوص الروحية ترتبط بالمواقف الاجتماعية أو المهنية الشائعة، وكيف كان من الأفضل حلها أو معالجتها بروح ماعت. كانت نصائحها عملية للغاية، وترتكزبشكل كبير على كل حالة بمفردها، لذلك يمكن اشتقاق القليل من القواعد الخاصة والعامة منها.

لم يتبق الكثير من الكتابات التي تصف ممارسة القانون المصري القديم. كانت ماعت أقرب إلى الروح التي يتم بها تطبيق العدالة، وليستالعرض القانوني المفصل للقواعد. مثلت ماعت القيم العادية والأساسية التي شكلت خلفية العدالة التي يجب تنفيذها بروح الحقيقة والإنصاف. منذ الأسرة الخامسة (2510 - 2370 قبل الميلاد) فصاعدًا، أطلق على الوزير المسؤول عن العدالة اسم كاهن ماعت، وفي فتراتلاحقة ارتدى القضاة صور ماعت.
هل مات ستة ملايين حقا؟
Section: محتوى الكتاب

والغرض من الكتيب هو إظهار أن تاريخ المحرقة «الستة ملايين» يُستخدم لتثبيط أي شكل من أشكال القومية التي يمكن أن تشكل تهديدًا للعرق الأنجلو ساكسوني: «لا يمكن لاحد ان لا يعجب بالطريقة التي استخدمها اليهود عبر التاريخ للحفاظ على عرقهم على مر القرون، واستمرارهم في ذلك حتى يومنا هذا. وقد ساعدهم بصراحة في هذا الجهد قصة ستة ملايين ضحية يهودي، والتي أصبحت تقريبًا أسطورة دينية، واكدت على الوحدة العرقية لليهود. ولسوء الحظ، عملت بطريقة معاكسة تمامًا لجميع الشعوب الأخرى، مما جعلها عاجزة عن القتال من أجل الحفاظ على الذات.»

ويحاول فيرال في كتابه اظهار أنه حسب الاحصاءات والجداول السكانية فان أرقام السكان اليهود الأوروبيين لا تسمح بقتل ستة ملايين يهودي. حيث كان العدد الإجمالي لليهود في المناطق التي يسيطر عليها النازيون بعد عمليات الهجرة والإجلاء «حوالي ثلاثة ملايين».
ويجادل بأنه قد بالغ الحلفاء في حجم الهولوكوست، أولاً للتغطية على امور عدة منها استخدام القنابل الذرية على المدن اليابانية، والغارات الجوية على البلدات ذات الغالبية المدنية مثل دريسدن، وانتهاكاتهم لحقوق الإنسان. والثاني حتى يتمكنوا من استخدامها كذريعة لتأسيس دولة إسرائيل، التي ينسب إليها ارتكاب فظائع بحق السكان الفلسطينيين.
هل مات ستة ملايين حقا؟

نشر إرنست زوندل الكتيب في مطبعته في كندا عام 1974. وفي عامي 1985 و1988 حوكم وأدين زوندل بموجب قانون «الأخبار الكاذبة» وحكمت عليه محكمة في أونتاريو بالسجن لمدة 15 شهرًا بتهمة نشر مواد تنكر الهولوكوست.

هل مات ستة ملايين حقا؟ الحقيقة في النهاية هو عنوان كتيب صدر في السبعينيات عن الصحفي الكندي من أصل بريطاني ريتشارد فيرال تحت اسم مستعار ريتشارد إي هاروود. عارض فيرال في الكتيب إحصاءات الهولوكوست، معتقدا انه من المستحيل أن يكون عدد ضحايا اليهود ستة ملايين بأي شكلٍ من الأشكال.
خوانمي لاتاسا
Section: الوصلات الخارجية

خوانمي لاتاسا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)

خوانمي لاتاسا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

خوانمي لاتاسا على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)

بوابة أعلام

بوابة إسبانيا

بوابة عقد 2020

بوابة كرة القدم
رقن (توضيح)

الرَّقَن: بفتح القاف، بيض الرخَم. واحدته: رَقَنَة، أو بيض النسور على اختلاف أجناسها وأنواعها.

خريطة رقن

رقن قد تعني:

الرَّقْن: بسكون القاف، أو الرِّقَانة، هي استخدام المِرْقَنَة، أي الكتابة باستخدام الآلة الكاتبة.
الإرهاب في إيطاليا
Section: سنوات الرصاص

تفجير ميلانو في أبريل 1969: في 25 أبريل 1969، انفجرت قنبلة في جناح فيات بمعرض ميلانو – ما أدى إلى إصابة ستة أشخاص – وعُثر على قنبلة ثانية غير منفجرة في مكتب صرف العملات بالمحطة المركزية. ويعتبر الكثيرون أن هذه الحادثة هي بداية ما يسمى «إستراتيجية التوتر».

لا يزال تحليل ومناقشة هذه الفترة التاريخية المعقدة مفتوحين. يربط جزء من المجتمع تلك السنوات «بإرهاب اليسار»، وآخرون «بإرهاب اليمين»، وآخرون «بإرهاب الدولة». جزء آخر من المجتمع يعتقد أنه «لا يوجد سوى حقيقة قانونية جزئية ومربكة ومتناقضة في كثير من الأحيان».
الإرهاب في إيطاليا

يرتبط الإرهاب في إيطاليا بالأنشطة الإرهابية السياسية والتخريبية التي تقوم بها مجموعات ومنظمات مختلفة بأساليب ودوافع ومصالح مختلفة وأحيانًا متضاربة. تتناول هذه المقالة بشكل أساسي إرهاب أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين.

بالإضافة إلى الإرهاب السياسي، الذي كان منتشرًا على نطاق واسع خلال الحرب الباردة من أجل المساهمة في «إستراتيجية التوتر»، كان الإرهاب المرتبط بالمافيا نشطًا في صقلية. كانت المنظمات الإجرامية الرئيسية التي عملت في تلك الفترة هي كوسا نوسترا، وكامورا، وندرانجيتا، وساكرا كورونا يونيتا.
صندوق مصر السيادي
Section: الصناديق الفرعية التابعة

يضم صندوق مصر السيادي أربعة صناديق فرعية هي:

صندوق مصر الفرعي للخدمات المالية والتحول الرقمي.

صندوق مصر الفرعي للمرافق والبنية الأساسية.

صندوق مصر الفرعي للسياحة والاستثمار العقاري وتطوير الآثار.

صندوق مصر الفرعي للخدمات الصحية والصناعات الدوائية.
صندوق مصر السيادي

صندوق مصر السيادي هو صندوق ثروة سيادي، تمتلكه جمهورية مصر العربية، ويتبع لرئيس مجلس الوزراء، أنشأ طبقا للقانون رقم 177 لسنة 2018 وتعديلاته، بهدف المساهمة في التنمية الاقتصادية المالية لمصر من خلال إدارة الأموال والأصول المملوكة أو المنقولة له وكذلك الاستثمار في العديد من الأنشطة الاقتصادية المختلفة، يبلغ رأس مال الصندوق حوالي 12.7 مليار دولار أمريكي، وأصول تُقدر بحوالي 637 مليون دولار أمريكي.

يتكون مجلس إدارة الصندوق من رئيس مجلس إدارة غير تنفيذي وهو رئيس مجلس الوزراء أو من يحدده، وعضوية المدير التنفيذي للصندوق، وممثلين عن وزارة التخطيط، وزارة المالية، البنك المركزي المصري، والهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة، بالإضافة إلى سبعة أعضاء مستقلين من ذوي الخبرة، كما يضم الصندوق أربعة صناديق فرعية تابعة تعمل في العديد من المجالات،
صندوق مصر السيادي
Section: الاستثمارات

يمتلك حصص في ثلاثة محطات كهرباء داخل مصر من إنشاء شركة سيمنز هي البرلس، العاصمة الإدارية الجديدة، وبني سويف.

يشارك الصندوق في مشروعات الهيدروجين الأخضر داخل مصر.

يمتلك مجمع التحرير، أرض الحزب الوطني السابق، القرية الكونية، أرض وزارة الداخلية بالقاهرة.
عنف السلاح
Section: 2023

قُتل أكثر من 25000 شخص في أعمال عنف مسلح حتى الآن في عام 2023. وتصدرت حوادث إطلاق النار عناوين الأخبار بشكل مستمر بعد سبعة أشهر فقط من العام. ومن بين القتلى 879 مراهقا و170 طفلا. اعتبارًا من الأول من أغسطس، توفي ما لا يقل عن 25198 شخصًا بسبب العنف المسلح في الولايات المتحدة هذا العام، وفقًا لأرشيف العنف المسلح - وهو ما يعادل 118 حالة وفاة تقريبًا كل يوم.

وشكلت الوفيات الناجمة عن الانتحار الغالبية العظمى من وفيات العنف المسلح هذا العام. كان هناك أكثر من 14000 حالة وفاة بسبب الانتحار بالأسلحة النارية هذا العام، بمتوسط حوالي 66 حالة وفاة يوميًا بالانتحار في عام 2023. وحدثت غالبية هذه الوفيات في تكساس وكاليفورنيا وفلوريدا وجورجيا ونورث كارولينا وإلينوي ولويزيانا.
عنف السلاح

تحتل الولايات المتحدة المركز 11 لنسبة أعلى معدل لعنف السلاح في العالم ومعدل القتل بالأسلحة النارية وهو أعلى 25 مرة من متوسط معدلات الدول الأخرى ذات الدخل المرتفع. تمتلك الولايات المتحدة معدلًا إجماليًا للموت بالأسلحة النارية وهو 50-100 مرة أكبر من العديد من الدول الثرية المماثلة التي لديها قوانين صارمة لمراقبة الأسلحة مثل اليابان والمملكة المتحدة وكوريا الجنوبية. وجدت جميع الدراسات تقريبًا علاقة إيجابية بين امتلاك السلاح ومعدلات القتل المرتبط بالسلاح والانتحار.

تختلف مستويات العنف المرتبط بالسلاح اختلافًا كبيرًا بين المناطق الجغرافية والبلدان وحتى على الصعيد غير الوطني. تتراوح معدلات الوفيات العنيفة بالأسلحة النارية من 0,03 و 0,04 لكل 100,000 من السكان في سنغافورة واليابان، إلى 59 و 67 لكل 100,000 في هندوراس وفنزويلا. تحدث أعلى معدلات الوفيات العنيفة بالأسلحة النارية في العالم في بلدان أمريكا الجنوبية والوسطى ذات الدخل المنخفض مثل هندوراس وفنزويلا وكولومبيا والسلفادور وغواتيمالا والبرازيل وجامايكا.
سوليداد موريللو
Section: السيرة الذاتية

حصلت سوليداد موريللو على إجازة جامعية في علم الاجتماع من جامعة كمبلوتنسي بمدريد في عام 1981، حيث حصلت أيضًا على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع في قسم المنهجية والبحث ونظرية التواصل (1993). من عام 1990 حتى عام 1992، أكملت دراسات عليا في النسوية والتنوير. في عام 1993، قدمت أطروحتها لنيل درجة الدكتوراه بعنوان التقسيم الجنسي للمجالات العامة والخاصة والمنزلية.

في 30 أبريل عام 2004، تعينت في منصب جديد أنشأته حكومة الأمين العام للمساواة، خوسيه لويس ثباتيرو، بهدف محاربة العنف الجنساني وتحقيق المساواة الحقيقية بين المرأة والرجل. خدمت خلال المجلس التشريعي الثامن (2004-2008) برئاسة خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو، وهي الفترة التي روجت فيها للقانون الأساسي بشأن تدابير الحماية الشاملة ضد العنف الجنساني. فُصلت في 17 أبريل عام 2008.
سوليداد موريللو

سوليداد موريللو دي لا فيغا (مواليد 21 أبريل 1956) عالمة اجتماع نسوية وباحثة وسياسية إسبانية. منذ 9 يونيو عام 2018، كانت وزيرة الدولة لشؤون المساواة في حكومة بيدرو سانشيز. من عام 2004 حتى عام 2008، شغلت منصب الأمين العام لشؤون المساواة في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية الإسبانية، إذ احتلت أعلى منصب سياسي في مسائل المساواة في حكومة خوسيه لويس ثباتيرو. من عام 2009 حتى عام 2013، كانت جزءًا من لجنة اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة التابعة للأمم المتحدة، ومن عام 2011 حتى عام 2015، كانت عضوًا في مجلس مدينة سالامانكا للحزب الاشتراكي العمالي الإسباني.

حصلت على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة كمبلوتنسي بمدريد، وأصبحت أستاذة متفرغة في قسم علم الاجتماع والتواصل في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة سلامنكا، حيث روّجت لندوة دراسات المرأة ودعت إلى الحصول على أول دكتوراه في دراسات النوع الاجتماعي. بصفتها عالمة اجتماع، ركزت أبحاثها على تحليل وقت الرجال والنساء من حيث التوترات الناتجة عن توافق طبيعة العمل مع الحياة الأسرية، وتحليل سبب كون هذا التوافق مشكلة أنثوية وغير ذكورية، بالإضافة إلى النزعة الارتباطية في المنظمات النسائية.
سوليداد موريللو
Section: الوقت والتوفيق بين العام والخاص منه

في عام 2003، قادت دراسة بعنوان «المواطنة النشطة: الجمعيات النسائية في إسبانيا»، بمشاركة 807 جمعية نسائية، طُرحت فيها مفاتيح التقدم نحو الحوار المدني بين السلطات العامة والجمعيات التي تجسد الحركات الاجتماعية، وتم تحديد نقاط الضعف والتحديات التي تواجه هذه الجمعيات. استهجنت فيها نظرة الجماعات النسائية إلى المعاملة التمييزية التي تتعرض لها من قبل السلطات العامة، ونتيجةً لذلك، تعتبر هذه الجماعات أنه من المعتاد ألا تعترف الأحزاب السياسية بإنجازاتها، مهما كانت أهميتها أو درجة مساهمتها في تحقيق الرفاهية الاجتماعية.

أدانت موريللو في العديد من المنشورات تراجع القيمة الاجتماعية في المجالين الخاص والمنزلي رغم عدد الساعات المستثمرة في إنتاج السلع والخدمات المنزلية، بالإضافة إلى رعاية المعالين، الأمر الذي يتطلب أيضًا وجود شخص مسؤول عن تنظيمهم، وعادةً ما يكون هذا الشخص امرأة. يُضاف إلى ذلك قلة الخصوصية و«الوقت الخاص» بالنساء اللواتي يكرسن معظم وقتهن للالتزامات الأسرية ورعاية الأفراد من حولهن.
سالي ميلر غيرهارت
Section: التعليم

لحقت غيرهارت عشيقتها إلى ولاية كنساس في عام 1969. وانتقلت في السنة اللاحقة إلى مدينة سان فرانسيسكو دون أن يكون عندها أي خطط مستقبلية سوى تصميمها على العيش كمثلية جهارًا.

باشرت غيرهارت تعليم فنون الخطابة والمسرح في جامعة ستيفن إف. أوستن الحكومية الواقعة بمدينة ناكادوتشس بولاية تكساس، وانتقلت بعدها إلى كلية تكساس اللوثرية (الآن أصبحت جامعة) الواقعة في مدينة سيغوين بولاية تكساس.
سالي ميلر غيرهارت
Section: نشأتها

ولدت سالي ميلر غيرهارت في بلدة بيرسبورغ بولاية فيرجينيا عام 1931. كانت والدتها تدعى سارة ميلر غيرهارت ووالدها يدعى كايل مونتاغ غيرهارت. عملت والدتها كسكرتيرة وكان والدها طبيب أسنان. انتقلت غيرهارت حين كانت في مقتبل طفولتها إلى نزل جدتها من طرف والدتها بعدما انفصل أهلها عن بعضهما البعض. وهناك اختبرت المودة الحميمية القائمة بين الإناث وتنامى إعجابها بـ«القوة الجماعية للمرأة».

التحقت غيرهارت بكلية سويت بريار وهي إحدى المؤسسات التعليمية النسائية الواقعة بالقرب من مدينة لينشبرغ بولاية فيرجينيا. وتخرجت بشهادة بكالوريوس آداب في اختصاصي الدراما واللغة الإنجليزية في عام 1952. نالت شهادة ماجستير في اختصاصي المسرح والخطابة العامة من جامعة بولينغ غرين الحكومية في عام 1953. واصلت غيرهارت تعليمها العالي في جامعة إلينوي في إربانا-شامبين لتنال شهادة دكتوراه في اختصاص المسرح في عام 1956، ووضعت نصب عينيها متابعة حياتها في الوسط الأكاديمي.
سالي ميلر غيرهارت
Section: انخراطها في النشاط

ظهرت غيرهات أيضًا في عدة أفلام وثائقية ومن بينها «إشهار الكلمة: قصص بعض الأشخاص من حياتنا» الذي صدر عام 1977، وفيلم «آخر نداء في مود» الذي صدر عام 1993. كذلك ظهرت بصورة مقتضبة في فيلمٍ قصير من إخراج باربرا هامر في عام 1975.

ناضلت غيرهارت طوال مسيرتها المهنية من أجل حقوق الحيوان وأضحت منخرطة في القضايا البيئية والحركة النسائية الروحية. كانت غيرهارت تطلق على نفسها تسمية «الناشطة السياسية المتعافية».
المرأة في علم الآثار
Section: حفظ الآثار

استُثمرت خبرة أولى أخصائيات الحفظ وصُقلت في معهد علم الآثار في مسكن سانت جون في ريجنت بارك، من عام 1937 حتى عام 1959. وعندما انتقل معهد علم الآثار إلى ميدان غوردون في عام 1959، تأسس برنامج تعليمي للحفظ من قبل أيون غيدي الذي واصل التدريس في المعهد من عام 1937 حتى عام 1975.

سيطر العلماء والفنيون الذكور على الحفظ الرسمي للقطع الأثرية في بيئات المتاحف الغربية منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، إلا أن حفظ الأغراض في الميادين وفي الأوساط التعليمية كان من مسؤولية النساء في معظم الأحيان، وغالبًا ما كنّ زوجات أو قريبات لعلماء الآثار. وعلى غرار عالمات الآثار، فقد طُمست مساهمات الخبيرات في الممارسة الأثرية من المنشورات الرسمية وسجلات الأعمال الأثرية.
المرأة في علم الآثار
Section: لمحة تاريخية

اشتُهرت بعض النساء من بين القيّمين على الآثار أو مدراء المتاحف، مثل دان ماريا موغنسن، واليونانية سيمي كاروزو والإسبانية كونسيبسيون بلانكو مينغيز، وأورشيسينا مارتينيز جاليغو، اللاتي صنعن مجالهن الخاص، إذ ركزت النساء عادةً على البحث بالقرب من مكان سكنهن أو من ثقافاتهن الأصلية، أو أجرين الدراسات التي بحثت عن أدوات منزلية يتجاهلها الرجال عادةً. ركزت ماريا غيمبوتس مثلًا على موضوعات أوروبا الشرقية حتى بعد الانتقال إلى الولايات المتحدة، وأفضى الحال بلانيير سيمونز التي أرادت دراسة ثقافة المايا، بالبحث بالقرب من مسكنها بسبب الالتزامات العائلية، كما ركزت هارييت بويد على الأدوات والأواني المنزلية.

كانت العديد من النساء رائدات في هذا المجال، مثل عالمة الآثار الألمانية جوانا ميستورف التي عملت كمنسقة متحف وأكاديمية، ومن بين الكاتبات عالمة المصريات البريطانية أميليا إدواردز والفارسية جيرترود بيل والفارسية الفرنسية جين ديولافوي، اللاتي سافرن وكتبن عن الحفريات أثناء سفرهن، ونساء مثل تيسا ويلر، التي ساعدت زوجها من خلال جمع التقارير وجمع الأموال. بدأت النساء البريطانيات في مطلع القرن العشرين في الانضمام إلى هيئات التدريس في الجامعات، مثل أوجيني سيلرز سترونغ التي درّست في معهد الأثار الأمريكي والمدرسة البريطانية في روما، ومارغريت موراي التي حاضرت في كلية لندن الجامعية. وبحلول الحرب العالمية الأولى، كانت غالبية النساء العاملات في علم الآثار يعملن في المتاحف.
المرأة في علم الآثار
Section: قضايا معاصرة

أجرى المسح الأكاديمي للخبرات الميدانية في عام 2014، مسحًا شمل حوالي 700 عالم وعالمة حول تجاربهم في التحرش الجنسي والاعتداء الجنسي أثناء العمل الميداني. استهدف المسح الباحثين/الباحثات الميدانيين/الميدانيات عبر مجموعة من التخصصات (مثل علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الأحياء)، لكن علماء الآثار شكلوا أكبر مجموعة من المستجيبين.

أكد الاستطلاع أن التحرش والاعتداء الجنسيان كانا مشكلتان «منهجيتان» في المواقع الميدانية، إذ ذكر 64% من المستجيبين أنهم تعرضوا شخصيًا للتحرش، بينما ذكر 20% أنهم تعرضوا شخصيًا لاعتداء جنسي. كانت النساء اللاتي شكلن غالبية المستجيبين (77.5%)، أكثر من تعرض لتجربة كلا الأمرين، كما أنهن كنّ أكثر من أبلغ عن حدوث مثل هذه التجارب «بانتظام» أو «بشكل متكرر».
مارغريت ماري هيلي مورفي
Section: السيرة الذاتية

عانت كوربوس كريستي بعد الحرب الأهلية صعوباتٍ بشكل كبير، خاصة بسبب الحصار المفروض على ساحل تكساس، مما أدى إلى نقص الغذاء والإمدادات، واستمر الحصار قرابة أربع سنوات. كما ضربت قوات الشمال المدينة بشدة، وعندما عادت عائلة مورفي إلى منزلهم، كانت معظم ممتلكاتهم قد تدمرت. أدارت مورفي مطبخًا للفقراء من مزرعتها ثم أنشأت عيادة صغيرة. تبنى الزوجان فتاة مشردة من الهسبان، وكانت تدعى دلفين، وأصبحت دلفين صديقة مورفي المقربة. اهتمت مورفي بالفقراء، وخاصة السود منهم في المدينة. وفي عام 1865، استأجرت عائلة مورفي مزرعتهم وانتقلوا إلى وسط كوربوس كريستي.

توفي والد مورفي على طريق سفرهم في نيو أورلينز، أثناء انتقال العائلة غربًا إلى تكساس. انتقلت مورفي وخالاتها وأعمامها وشقيقاها جنوبًا إلى ماتاموروس بولاية تاماوليباس حيث عملت مورفي مع عماتها في إدارة فندق من 1846 إلى 1850. ذهب شقيقها وعمها إلى كاليفورنيا في ظل انتشار حمى الذهب ولم ترهما مرة أخرى. قابلت جون برنارد مورفي في ماتاموروس، وكان قد تمركز هناك أثناء عمله كمتطوع في جيش الجنرال زكاري تيلور. تزوجت مورفي من جون في ماتاموروس، في 4 مايو 1849 في كاتدرائية ماتاموروس. وفي عام 1850، استقرت وزوجها في كوربوس كريستي، حيث امتلك زوجها مزرعة وعمل كمحامٍ. أحضرت مورفي أيضًا عمتيها، جوانا وماري مورفي، للعيش معهما في المزرعة.
مارغريت ماري هيلي مورفي

مارغريت ماري هيلي مورفي (4 مايو 1833-25 أغسطس 1907) كانت أختًا كاثوليكية متدينة، وهي أمريكية أيرلندية ومن أولى الناشطات في مجال الحقوق المدنية. اشتهرت بتأسيس أخوات الروح القدس ومريم الطاهرة، وكذلك تأسيس أول مدرسة مجانية وخاصة بالأمريكيين من أصل أفريقي في سان أنطونيو.

عبرت وعائلتها المحيط الأطلسي وانتقلت غربًا من فيرجينيا الغربية إلى المكسيك وتكساس قبل الحرب الأهلية. عاشت في كوربوس كريستي حتى منتصف الخمسين من عمرها. وبعد وفاة زوجها، شرعت في مهنة حياتها. ساعدت الفقراء طوال حياتها، وتواصلت لمساعدة الأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين المكسيكيين.
محمد بن علي بن أحمد الأوسي

ولد في يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي الحجة لعام (714هـ)، وهو عالم بالعربية والقراءات، أندلسي. من أهل غرناطة، اشتهر بالانتساب إلى بلنسية، حصلت له محنة مع السلطان ثم صفح عنه.

محمد بن علي بن أحمد بن محمد الأوسي البلنسي ثم الغرناطي، أبو عبد الله، من القراء المتميزين، وله كتاب في التفسير، واستدراكات على غيره من العلماء في علوم القرآن.
السقوط (فلم 2021)
Section: روابط خارجية

السقوط على موقع IMDb (الإنجليزية)

السقوط على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

السقوط على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

السقوط على موقع فلمافينيتي (الإسبانية)

السقوط على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

السقوط على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
محمد بن عيسى بن فرج المغامي
Section: عصره

عاش محمد بن عيسى الطليطلي في بلاد الأندلس في القرن الخامس الهجري، وقد كان هذا العصر عصر ازدهار علمي ومعرفي، وبروز علماء كبار في هذا البلد في سائر التخصصات، فمن علماء القرآن البارزين: أبو عمرو الداني: عثمان بن سعيد، وهو من شيوخ المؤلف، ومن أئمة القراءات في زمانه، وله مؤلفات شهيرة استفاد منها الناس، وكذلك برز مكي بن أبي طالب القيسي، وهو أيضا من أشهر علماء القرآن، وصنف في علوم القرآن والقراءات والتجويد مصنفات مشهورة متداولة.

ومن العلماء الآخرين الذين برزوا في ذلك العصر بالأندلس أبو عمر ابن عبد البر، الذي لقب بحافظ المغرب، وهو من أعلم أهل الأندلس بالحديث وفقهه، وله المصنفات الجليلة التي تدل على علو باعه في الحديث والفقه، كالتمهيد والاستذكار، وكان أيضا في ذلك العصر إمام أهل الظاهر أبو محمد ابن حزم، العلامة الجليل، صاحب المحلى الذي اشتهر بقوة حججه في الاستدلال على أقواله الفقهية، وعلى معرفته بالحديث وأقوال الفقهاء واختلافهم.
محمد بن عيسى بن فرج المغامي
Section: منزلته والثناء عليه

بلغ محمد بن عيسى مرتبة عالية في علم القراءات وصار من أهل الإتقان والإجادة فيها في بلاد الأندلس، وقد أثنى عليه المترجمون له ووصفوه بصفات عالية في العلم والديانة.

قال عنه ابن بشكوال: كان عالما بالقراءات ووجوهها، ضابطا لها، متقنا لمعانيها، إماما ذا دين وفضل، أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا ووصفه بالتجويد والمعرفة.
محمد بن عيسى بن فرج المغامي

محمد بن عيسى بن فرج، أبو عبد الله التميمي الطليطلي، أحد العلماء البارزين والمقرئين المجودين في بلاد الأندلس. ولد سنة 422هـ، وقرأ على أبي عمرو الداني، ومكي بن أبي طالب، والمهدوي والطلمنكي، وغيرهم، وتمكن وأجاد، وقرأ عليه كثيرون.

أثنى عليه العلماء المتخصصين، ووصفوه بصفات تدل على مكانته وعلمه وإتقانه، كقول ابن بشكوال: كان عالما بالقراءات ووجوهها، ضابطا لها، متقنا لمعانيها، إماما ذا دين وفضل، أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا ووصفه بالتجويد والمعرفة.
بيننا (فلم 2022)
Section: روابط خارجية

بيننا على موقع ألو سيني (الفرنسية)

بيننا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

بيننا على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)

بيننا على موقع IMDb (الإنجليزية)

بيننا على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

بيننا على موقع نتفليكس (الإنجليزية)