hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
شانين دورتي
Section: الأعمال

سر نيمه (1982)

هيذرز (1989)

السلاح العاري 33⅓: الإهانة الأخيرة (1994)

متسكعي المول (1995)

عودة جاي وبوب الصامت (2001)

حصن (2021)

موقف حرج (2022)

بيت صغير على المرج (1982–1983)

ماجنوم بي آي (1983)

بيفرلي هيلز 90210 (1990–1994)
شانين دورتي

تألقت شانين أيضا في عدد من الأدوار ضمن أفلام مثل المنزل الصغير في البراري وهيذرز وأيضا في الدراما التلفزيونية Our House الذي استمر عرضه من 1986 إلى 1988 كما ظهرت في حلقات متفرقة مثل حلقة في مسلسل ماغنوم بي.آي

شانين مارية دورتي (12 أبريل 1971 - 14 يوليو 2024) ممثلة أمريكية من مواليد ممفيس، تينيسي، أول ما اشتهرت في دورها (براندا والش) في مسلسل بيفرلي هيلز 90210 ثم في دورها برو هاليويل في مسلسل المسحورات.
روزويل (مسلسل)

روزويل (بالإنجليزية: Roswell)‏ أحد مسلسلات الخيال العلمي التي اشتهرت أمريكا وعالميا في بدايات الألفية الثانية، من إنتاج جيسون كاتيمز. استمر عرض المسلسل لأول مرة في أمريكا من أكتوبر 1999 م حتى مايو 2002.

تستند الأحداث إلى سلسلة كتب للشبان البالغين بعنوان «روسيل هاي» (Roswell High) من تأليف ميلندا ميتز (Melinda Metz). في حين كانت شارة البداية والنهاية مميزة عن طريق أغان للمطربة ديدو.
روزويل (مسلسل)
Section: روابط خارجية

روزويل على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)

روزويل على موقع نتفليكس (الإنجليزية)

روزويل على موقع كينوبويسك (الروسية)

روزويل على موقع IMDb (الإنجليزية)

روزويل على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)

روزويل على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
سمولفيل

اعتبارا من 24 يناير 2006 م، تأكد أن سمولفيل ستصبح من إنتاج الشبكة التلفزيونية الجديدة سي دبليو.

استطاع سمولفيل أن يكسر الرقم القياسي لمسلسل المسحورات (7,70 مليون مشاهد) عندما وصل إلى رقم 8,40 مليون مشاهد. سمولفيل أحد العروض التي تتناول مواضيع خارقة للطبيعة مثل بافي قاتلة مصاصي الدماء، والمسحورات، وإنجل، وروزويل، وفوق طبيعي. يجمع سمولفيل بين الرعب والخيال والحب والكوميديا.

سمولفيل (بالإنجليزية: Smallville) مسلسل تلفزيوني أمريكي بدأ عرضه عام 2001 م على شبكة ورنر برذرز من تأليف ألفرد كوخ وميلز ميلر، تروي السلسلة أحداث الفتى الشاب كلارك كنت في القرية الخيالية سمولفيل في كانساس قبل أن يصبح الشخصية المعروفة عالميا سوبرمان، كما صدر العديد من مواسم الحلقات بشكل نسخ دي في دي.
فيبي هاليويل
Section: الخلفية

تجادل والدها وجدتها لأمها بسبب كون والدها بشرياً وغير قادر على حماية بناته من القوى الخارقة للطبيعة، فغادر والدها الحانق والمهزوم الأسرة.

وُلدت فيبي بقدرة الحس المسبق، لكن جدتها لأمها بينيلوبي هاليويل جمدت قوى حفيداتها لمنع المشعوذ نيكولاس من قتلهن وأخذ قواهن.
إقليم آسا الزاك
Section: الاقتصاد

مشروع تنمية تربية النحل الذي يناهز غلافه المالي 1.3 مليون درهم ويهدف إلى عصرنة قطاع تربية النحل بالإقليم للرفع من قيمة منتجاته وقد إنطلق هذا المشروع سنة 2011 وشمل اقتناء خلايا عصرية ومعدات تقنية والتأطير التقني.

مشروع تنمية التمور الذي يناهز غلافه المالي 20.8 مليون درهم ويهدف إلى إعادة هيكلة الواحات المنتجة للتمور وتثمين منتوجها وقد تم الشروع في إنجاز مختلف العمليات المتعلقة بهذا المشروع منذ سنة 2010.
إقليم آسا الزاك
Section: قصر وزاوية آسا

على الرغم من عزلتها وبعدها عن المراكز الحضرية، وكذلك الظروف المناحية الطبيعية القاسية، فان واحة اسا تعتبر منطقة جد ب للسكان بسحرها الحضاري التاريخي فهي عرفت استقرارا بشريا مند القدم، وقد استقر بها ساكنة واجناس بشرية مختلفة.ورغم الاختلافت العرقية والمدهبية والاجتماعية (أمازيغ، عرب، يهود) فان ساكنة الواحة ساهمت وبطرق شتى في بناءها وفي نموها الاقتصادي والثقافي والاجتماعي.

إعتبرت زاوية آسا في إحدى الفترات كمركز ثقافي وتحتضن أكثر من مدرسة يتعلم فيها التلاميذ، وقد حافظت على السلطة الدينية والسياسية خلال أكثر من 700سنة، وكانت للزاوية اتصالات روحانية مع العديد من الزوايا جنوب المغرب: تامكروت وتامدولت قرب آقا ومغيممة وتزنيت.وتغلغلت آسا داخل الغرب الأقصى لبلاد المغرب، كما تعتبر آسا مركز اجتماع الصلحاء (366) وليا صالحا. كما ان مدينة آسا هي إحدى أكبر المعاقل التاريخية ومهد الثوار حيث ان هذه البلدة انجبت العديد من رجال العلم ورجال السلطة والكثير من الساسة المغربية.
عمالة طنجة أصيلة
Section: التقسيم الإداري

تضم عمالة طنجة أصيلة 4 مقاطعات (arrondissement) داخل مدينة طنجة، 1 جماعة حضرية و8 جماعات قروية:

بني مكادة

الشرف مغوغة

الشرف السواني

طنجة المدينة

أصيلة

المنزلة

أقواس بريش

الزينات

بوخالف

دار الشاوي

الخلوة
عمالة طنجة أصيلة
Section: المناطق الكبرى

جماعة دار الشاوي: 90   كلمتر مربع.

جماعة بوخالف: 178    كلمتر مربع.

جماعة الزينات: 63     كلمتر مربع.

المنزلة:83           كلمتر مربع.

جماعة الخلوة: 103      كلمتر مربع.

جماعة أقواس برييش: 59  كلمتر مربع.
مهرجان وليلي الدولي
Section: الأهداف

رد الاعتبار للممارسين والساهرين على استمرارية التراث الثقافي والفني

لفت الانتباه إلى الخصائص السياحية والحضارية والتاريخية للمواقع الأثرية

المساهمة في تعزيز الإشعاع الثقافي والفني للجهة

إدماج الفضاءات الأثرية في محيطها الاقتصادي والاجتماعي
مهرجان وليلي الدولي
Section: الدورات

عُقدت الدورة السادسة عشرة في الفترة ما بين 23 و 26 يوليوز 2015. افتُتح المهرجان مساء يوم الخميس 23 يوليوز في الموقع الأثري وليلي بمدينة مكناس، وشهدت هذه الدورة تكريم الملحن حسن القدميري وعازف العود عبد العاطي آمنا، اعترافاً بمسيرتهما وإسهاماتهما في إثراء الأغنية المغربية.
​كما تميز حفل الافتتاح بتكريم خاص للفنان محمد الدرهم، أحد مؤسسي فرقة جيل جيلالة، والذي قدم عرضاً فنياً متنوعاً يمزج بين أغانيه الخاصة وأغاني المجموعة التراثية. شاركت في فعاليات الدورة عشر فرق موسيقية، مثلت ثقافات متنوعة من الدول وهي فلسطين ومصر وإسبانيا وكوت ديفوار والكاميرون وفرنسا، إلى جانب فرق مغربية بارزة كفرقة إيحيى بوقدير. وقد توزعت السهرات الفنية بين منصتي الموقع الأثري وليلي ومسرح الحبول (ساحة الحبول).

أقيمت فعاليات هذه الدورة في فضاءي موقع وليلي الأثري ومسرح الحبول، في الفترة الممتدة ما بين 31 يوليو و3 أغسطس 2014، بتنظيم من وزارة الثقافة المغربية. افتتحت هذه الدورة رسمياً بمشاركة مجموعة أنور الدقاقي للتراث المغربي، وشهد برنامجها الفني مشاركة واسعة لفرق وطنية ودولية. وقد ضمّت الفرق المشاركة كلاً من فرقة "دلال للفنون الشعبية" من فلسطين، فرقة "أركومن" من أوكرانيا، مجموعة "الفلامنكو" برئاسة الفنانة الإسبانية ماريا مولينو، الفرقة الإيطالية "نيابوليس أونسومبل"، وفرقة الرقص التقليدي "أنوانزي" من ساحل العاج، إضافة إلى فرق مغربية عريقة كـ"أولاد البوعزاوي" وحميد القصري. واستمرت فعاليات المهرجان على مدى أربعة أيام بهدف ترسيخ الحدث كنافذة للانفتاح على الموسيقى العالمية التقليدية.
مهرجان وليلي الدولي
Section: الموقع

الساحة الإدارية بمكناس

ساحة الهديم في المدينة العتيقة لمكناس

المركز الثقافي الفقيه محمد المنوني

كما تشمل فعاليات المهرجان منطقة زرهون ومدينة مولاي إدريس زرهون، مما يعكس البعد الجغرافي الواسع للتظاهرة.

يُقام المهرجان في عدة فضاءات موزعة بين الموقع الأثري وليلي ومدينة مكناس:

وليلي|الموقع الأثري وليلي: مدينة أثرية رومانية سُجلت ضمن التراث العالمي لليونسكو عام 1997. يعود الاستيطان بالموقع إلى القرن الثالث قبل الميلاد، وقد كشفت الحفريات عن عدة بنايات عمومية وخاصة
ملتقى سجلماسة لفن الملحون

يسعى الملتقى من خلال دوراته السنوية إلى الحفاظ على التراث الفني الأصيل من خلال الاهتمام ودعم فرق الملحون، وتشجيع المواهب الشابة وذلك بتنظيم المسابقة الوطنية المغربية للإنشاد والعزف والنظم في هذا الفن للأطفال أقل من 18 سنة. كما يفتح الملتقى الباب لكل المبادرات التي تعمل على الاجتهاد والتجديد كما كان الشأن في احتضان عدد من التجارب في هذا المجال مثل تجربة المزج بين فن الملحون والطرب الأندلسي وبين فن الملحون وفن السماع والإنشاد.
و تشكل كل دورة من دورات الملتقى وقفة للتأمل والتفكير في مستقبل هذا الفن التراثي المغربي الأندلسي بين المحافظة والتطوير. وذلك من خلال ابتكار سـبل أكثر نجاعة للتعريف به وتعميمه وصيانته وتوثيق قصائده وتكريم شيوخه وأعلامه.

تشارك في إحياء حفلات المهرجان، مجموعات «سجلماسة لفن الملحون بأرفود»، بمشاركة الفنانة ثريا الحضراوي، و«جوق طرب الملحون» بمكناس، بمشاركة الفنانتين ليلى المريني ونعيمة الطاهري، والفنان التهامي المدغري. وفي مدينة أرفود، تحتضن دار الثقافة المسابقة الوطنية في فن الإنشاد، وسهرة بمشاركة مجموعات «هواة الملحون في مراكش»، و«نهضة الملحون» بسلا، و«أحمد بورقية» بأزمور. كما تُنظم ندوة حول موضوع «الملحون والمسرح»، بمشاركة عبد الرحمان الكرومبي، وعبد المجيد فنيش، وسالم عبد الصادق.
مهرجان الشعر والغناء الحساني

في شهر نونبر من كل سنة تكون ساكنة الداخلة على موعد مع فعاليات المهرجان الوطني للأغنية والشعر الحساني والمنظم تحت شعار «التراث الحساني في خدمة التنمية المستدامة» من طرف المديرية الجهوية للثقافة بجهة وادي الذهب لكويرة.

وتعد كذلك هذه التظاهرة الفنية الاشعاعية المتعددة الفعاليات فرصة للتعريف بالمؤهلات الثقافية والاقتصادية والسياحية للمنطقةـ ولإبراز الأبعاد الوطنية التي تحملها تظاهرة من هذا الحجم في هذه الربوع الغالية من الوطن الحبيب والتي تستهدف ساكنة الجهة عامة والفنانين والشعراء الحسانيين خاصة والمهتمين بالحقل الثقافي والفني.
القناة الثانية (المغرب)
Section: تاريخ القناة

وقد لاقت القناة إستحسان الجمهور عند انطلاقتها، رغم أنها عانت كثيراً من ظاهرة القرصنة خصوصاً في غياب قانون يجرمها، هذا بالإضافة إلى المنافسة التجارية غير المشروعة.

وكأي قناة غير مجانية كانت دوزيم تزود مشتركيها بالبث المشفر في حين تبث ساعة واحدة في اليوم لغير المشتركين،
و قد وضعت هدفها في 250 ألف مشترك بحلول 1994.
إذاعة طنجة
Section: التاريخ

كان العمل الإذاعي وقتئذ يقوم أساسا على تلبية رغبات المستمعين..لذلك كانت هناك منافسة شديدة بين هذه الإذاعات من أجل استقطاب الإشهار.. ولا ضير في ذلك، فكل هذه المحطات إذاعات تجارية يجب أن تقاتل من أجل الحصول على موارد الإشهار لضمان استمراريتها..ومن أدوات التنافس، السباق لجلب الأغاني الجديدة وبثها عبر الأثير..ثم لجأت هذه الإذاعات في مرحلة أخرى إلى التنافس في إنجاز برامج جديدة، ومسلسلات، وتمثيليات ومسرحيات..كلها فقرات ترفيهية وتنشيطية تخلب لب وأذن المستمع على امتداد المواسم الإذاعية..
ثم أثمر النضال الوطني، وجاء الاستقلال...فولدت إذاعة طنجة من جديد وقلبها يتكلم العربية، ونبضها يحكم أفقه المغرب العربي..

فتحت صدرها لأبناء الشعب الجزائري ليلهموا بعضهم البعض الحرية عبر الأثير.. فلا كانت الحرية إذ لم تكن مغاربية. أنشئ قسم بإذاعة طنجة أطلق عليه «إذاعة الجزائر الحرة»، يفك الحصار عن أخبار المجاهدين الأشقاء الجزائريين.. لقد كانت استوديوهات إذاعة طنجة منبرا لبث أخبار الثورة الجزائرية وقراءة بياناتها، وتمجيد انتصاراتها، والإعلان في المقابل عن هزائم المستعمر وخسائره..
ثم أنشأت إذاعة طنجة قسما آخر أطلق عليه اسم «إذاعة موريتانيا وإفريقيا» يبث أخبار الموريتانيين وبلدان أفريقيا جنوب الصحراء وينقل نضالهم من أجل الحرية والاستقلال..فأمست بذلك إذاعة تبث برامجها بالعربية والحسانية، والولوف..
جزيرة تورة
Section: محطات تاريخية

قامت إسبانيا يوم 28 مارس/ آذار 1808 باحتلال جزيرة ليلى بواسطة فيلق من 300 جندي، لتقطع الطريق بذلك أمام طموحات بريطانيا. وكل المراجع الإسبانية في المرحلة تعتبر الجزيرة جزءا من الدولة المغربية.

ما لبثت بريطانيا أن احتلت الجزيرة في عهد السلطان المغربي المولى سليمان بن المولى محمد نظرا لعجز المغرب حينها عن مواجهة القوة الإسبانية الضاربة.
جزيرة تورة
Section: آراء ومواقف

وقد وقعت فرنسا وبريطانيا اتفاقية بتاريخ 8 أبريل/ نيسان 1904، كما وقعت فرنسا وإسبانيا اتفاقية بتاريخ 27 نوفمبر/ تشرين الثاني 1904. وقد نصت بعض بنود هذه الاتفاقيات على أنه لضمان حرية المرور عبر مضيق جبل طارق لا يحق لأي دولة أن تبني منشآت إستراتيجية على الشواطئ المغربية وخاصة ما بين مليلية ووادي سبو الواقع على الشاطئ الأطلسي المغربي.

وكذلك لم تذكر اتفاقية الحماية الموقعة بين فرنسا والمغرب يوم 30 مارس/ آذار 1912 ولا اتفاقية الحماية الموقعة بين إسبانيا والمغرب يوم 27 نوفمبر/ تشرين الثاني 1912 أي علاقة بين إسبانيا وجزيرة تورا. ولم تنشئ إسبانيا قط أي بناء على هذه الجزيرة أيام احتلالها في القرن الـ19.
جزيرة تورة
Section: التسمية

اسم الجزيرة في المراجع العربية وفي التاريخ المغربي عامة هو «تورة» وهي كلمة أمازيغية تعني الخالية، وقد وردت بهذا الاسم لدى المؤرخ العربي أبو عبيد البكري، والسكان المغاربة القريبون منها يسمونها حتى الآن بهذا الاسم.

تعرف الجزيرة في وسائل الإعلام المغربية الآن وعلى ألسنة المسؤولين باسم جزيرة ليلى، وهذه تسمية الإسبانيين الأندلسييين لها وأصلها "la ila" (لائيلا) أي «الجزيرة» دون نطق حرف (La Isla (s. ونظرا لكون الاسم قريبا من الاسم العربي ليلى، فقد أصبح مستعملا في الصحافة وبين المسؤولين.
قصر دار الجامعي

من معروضاته فن الخشب بنوعيه المنقوش والمصبوغ، خشب الهندسة المعمارية، وخشب الأثاث المنزلي، اللباس التقليدي وبعض الأحزمة الحريرية النفيسة، كذلك بجناح على الطابع الأندلسي تتخلله ممرات من الزليج وبكشك خاص بالعازفين والمنشدين.

قصر دار الجامعي متحف بمكناس بالمملكة المغربية، شيد خلال القرن التاسع عشر للميلاد. هذه المعلمة تحولت إلى متحف منذ 1920 م تحت اسم «متحف الفنون المحلية» لتُعاد تسميته بمتحف دار الجامعي.
مدرسة ابن يوسف (مراكش)
Section: تاريخ

شكلت المدرسة، ذات الشكل المربع والتي تصل مساحتها إلى حوالي 1680 متراً مربعاً، على امتداد أربعة قرون، معقلا للعلماء ومقصداً للطلبة المتعطشين للعلم والمعرفة في مختلف العلوم خاصة منها الدينية والفقهية، قبل أن تتحول إلى مزار سياحي وتحفة أثرية وعلامة ازدهار حضاري مغربي سابق.

النواة الأولى لهذه المدرسة تعود لفترة الدولة المرينية، وأعاد بعدها السلطان السعدي عبد الله الغالب بناءها بين سنتي 1564 - 1565، فأعاد بذلك السعديون الحياة للنواة الأصلية لمدينة مراكش ببنائهم للمدرسة ذات الشكل المربع.
مدرسة ابن يوسف (مراكش)
Section: زخرفة

قطع زليج ملونة

نظرة مقربة للسقف المصنوع من خشب الأرز الأطلسي المنقوش

مدخل للصحن المركزي المزخرف بخشب الأرز المنقوش والجبس المعقد والزليج

نظرة داخلية لرواق يؤدي إلى مسكن الطلاب

تفاصيل الواجهة الداخلية للصحن، ويجدر بالذكر أن النوافذ هي لغرف الطلاب
مدرسة ابن يوسف (مراكش)
Section: تصميم العمارة

وقبل الولوج إلى داخل بناية المدرسة، تسترعي انتباه الزائر قبة من المقرنس بالجبس تحمل نقوشاً بالألوان، أما باب المعلمة فمغطى بالبرونز المنقوش. ويتم الولوج إلى المدرسة عبر ممر مغطى بسقف يضيء المكان من خلال مجموعة من الفتحات، قبل أن يفضي إلى دهليز يؤدي إلى مختلف أنحاء البناية.

مسكن طلاب المدرسة

محراب ذو زخرفة درج وكتف والخط الكوفي

رؤية على الصحن والحوض في وسطه

لم تكن الدروس تلقى بالمدرسة نفسها، ولكن بداخل مسجد بن يوسف المجاور، حيث كانت عبارة عن «حي جامعي»، بالمفهوم المتعارف عليه اليوم، سكن الطلبة، ويبلغ مجموع الغرف المخصصة للطلبة 132 غرفة، حيث كان يعيش الطلبة ويراجعون دروسهم، في حين كانت قاعة الصلاة تُستعمل لأداء الواجب الديني.
قصر الباهية
Section: مزار سياحي

السياح الأجانب : 100 درهما للكبار و 30 درهما للأطفال الصغار أقل من 12 سنة.

السكان المغاربة والأجانب المقيمون بالمغرب : 20 دراهم للكبار و10 دراهم للأطفال الصغار.

يُسمح للمغاربة بالدخول المجاني إلى المعالم التاريخية في مراكش أيام الجمعة والأعياد الدينية، كما يُعفى ذوو الاحتياجات الخاصة من دفع رسوم الدخول طوال أيام الأسبوع.
قصبة الوداية
Section: تاريخ

كانت قصبة الوداية في الأصل قلعة محصنة، تم تشييدها من طرف المرابطين لمحاربة قبائل برغواطية، في عهد يوسف بن تاشفين،. ازدادت أهميتها في عهد الموحدين، الذين جعلوا منها رباطا على مصب نهر أبي رقراق، وأطلقوا عليها اسم المهدية. بعد الموحدين أصبحت مهملة إلى أن استوطنها الموريسكيون الحرناشيون، الذين طردوا من الأندلس في مطلع القرن السابع عشر، فأعادوا إليها الحياة بتدعيمها بأسوار محصنة. بين 1627 و1668، كانت قصبة الأوداية عاصمة للكيان السياسي، الذي عرف بجمهورية بورقراق، و الذي اعتمد على القرصنة البحرية.

وفي عهد العلويين عرفت قصبة الأوداية عدة تغييرات وإصلاحات ما بين سنة (1757-1789)، وكذلك ما بين سنة (1790 و 1792)، من بينها ترميم برج الصراط على يد المهندس المعماري أحمد الإنجليزي. وقد عرف هذا الموقع تاريخا متنوعا ومتميزا، يتجلى خصوصا في المباني التي تتكون منها قصبة الأوداية فسورها الموحدي وبابها الأثري (الباب الكبير) يعتبران من رموز الفن المعماري الموحدي بالإضافة إلى مسجدها المعروف بالجامع العتيق، أما المنشآت العلوية فتتجلى في الأسوار الرشيدية، والقصر الأميري الذي يقع غربا وكذلك منشئتها العسكرية برج صقالة
قصبة الوداية
Section: معرض

داخل قصبة الوداية

داخل القصبة

زاوية من زوايا القصبة في مدينة الرباط المغربية

باب في قصبة الوداية

باب في القصبة

باب في القصبة

باب في القصبة

باب في القصبة

باب في القصبة

نظرة مقربة لباب في القصبة

منظر من داخل القصبة
قصر البديع
Section: الوصف

وبسبب حالة الخراب التي يتواجد عليها قصر البديع حاليا، فلا تتوفر إلا عناصر قليلة تمكننا من التعرف على الزخارف التي كانت تغطي جدرانه وأرضيته وسقوفه. وتذكر المصادر من بين المواد التي استعملت لهذا الغرض الرخام، والجزع من شتى الألوان، والتيجان المذهبة والزليج المتعدد الألوان والسقوف الخشبية المذهبة، والجبس المنقوش والمصبوغ إضافة إلى النافورات والبرك المائية.

وعلى الجنبات الطويلة للساحة تمتد عدة أجنحة مستطيلة تنفتح بواسطة أقواس لم يتبق منها إلا أطلالها. ومن بين أهمها تذكر المصادر قاعة الذهب، وقاعة البلور وقاعة الخيزران. أما القاعة الخمسينية التي كانت تستعمل كقاعة للاستقبالات فلا زالت قائمة بالجهة الشرقية بالقرب من المدخل الرئيسي للقصر.
حدائق المنارة
Section: تجديد حدائق المنارة

وخلال حكم السعديين جرى إصلاح وإعادة استغلال المنارة كفضاء للاستراحة. وفي القرن التاسع عشر، في عهد محمد بن عبد الرحمن، السلطان العلوي الذي لقب بـ محمد الرابع وحكم ما بين 1859  م و 1873  م ، تم توسيع المحيط الجغرافي للموقع، حيث عُززت مصادر مياهه، كما بُني الجناح الملكي.

واليوم تقدم حدائق المنارة، حسب المتخصصين، الشكل النموذجي والكلاسيكي للحدائق الملكية المغربية، التي نجد لها مثيلا في حدائق أكدال بمراكش وصهريج السواني في مكناس وجنان السبيل في فاس. ويرجّح المهتمون بعالم الحدائق أن تكون هندسة المنارة قد استلهمت من هندسة حدائق الأندلس.
حدائق المنارة
Section: التاريخ

حسب المصادر القديمة، كانت تسمى الحديقة وموقعها أيضًا شونتولوليا. من المحتمل أن مهندسًا من ملقة (الأندلس) يُدعى الحاج يعيش قد قام بتصميم الحدائق، وهو الذي كان مسؤولاً أيضًا عن تصميم مشاريع ميكانيكية أخرى في عهد عبد المؤمن مثل المقصورة الآلية:144 ومنبر مسجد الكتبية. يصف أحد المصادر التاريخية، وهو الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية لابن سماك، كيف استخدم الحوض المائي الثاني للعقار («صهريج البقار») في مرحلة ما لتدريب «الحفاظ»(المفرد حافظ ؛ بمعنى «قارئ القرآن») على كيفية السباحة.:197:150

يعود تاريخ إنشاء حدائق المنارة إلى عصر الموحدين حيث كانت ثكنة لتدريب الجنود على السباحة، وقد زينُوها بأشجار الزيتون في بداية القرن الثاني عشر. وفضلا عن تاريخها، تتميز حدائق المنارة بصهريج الماء وبجناحها الملكي. ويقال إن الصهريج، أقيم عام 1157  م، في عهد عبد المؤمن بن علي في القرن الثاني عشر، لكي يتدرب فيه جنود الموحّدين على السباحة وفنون القتال البحري، قبل التوجه إلى الأندلس، أو الانتشار لحماية السواحل المغربية من هجمات الأوروبيين.
حدائق المنارة
Section: الوصف

صُممت الحدائق المغربية الملكية مثل المنارة لغرض زراعي إنتاجي في المقام الأول، ويأتي الغرض الترفيهي منها في المرتبة الثانية. على الرغم من عدم وجود تحقيقات أثرية شاملة عديدة لهذه الحدائق، إلا أن النصوص التاريخية توفر بعض المعلومات حول ما زُرع فيها وفي حدائق أخرى مثل أكدال. طوال تاريخها كانت تُزرع بأنواع متشابهة من الأشجار والمحاصيل، معظمها أشجار الفاكهة والزيتون. لا يزال البستان اليوم يتكون في الغالب من أشجار الزيتون وبدرجة أقل أشجار الفاكهة وأشجار السرو. تزرع الأشجار في شبكة منتظمة بطول 10 أمتار.

تقع الحدائق في منطقة مسطحة طبوغرافية غرب المدينة، خارج أسوار المدينة التاريخية وقريبة جدًا من مطار المنارة. ما زالت هذه الحدائق إلى اليوم تتألف من حوض المياه المركزي الكبير وجناحه التاريخي وبستان كبير جدًا حوله. يغطيان معًا مساحة رباعية يبلغ طولها حوالي 1200 متر (من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي) وبين 720 و 800 متر عرضًا (من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي). وخزان المياه مستطيل الشكل طوله 195 مترا وعرضه 160 مترا.
محمد دري باشا
Section: تعليمه

وبعد حين صدرت الأوامر بالعفو عنهم وجعلهم تمرجية (ممرضين) بالجيش، وبقي محمد دري تمرجيًا بالجيش يتنقل من أورطة إلى أورطة، ومن آلاي إلى آلاي، حتى نال رتبة الجاويش، ثم جاءت الهيضة (الكوليرا) عام 1272 هـ، فاشتغل دري في معالجة المرضى، وبدأ منذ ذلك العهد في تأسيس آرائه العلمية في هذا المرض وتدوين مشاهداته حوله، ونشر هذه فيما بعد في رسالة سماها «الإسعافات الصحية في الأمراض الوبائية الطارئة على مصر».

بعد ذلك بقليل عاد كلوت بك ـ مؤسس المدرسة الطبية المصرية ـ إلى مصر، والتمس من واليها سعيد باشا إعادة المدرسة الطبية إلى ما كانت عليه، فأجابه إلى ذلك، وأصدر أمره بجمع تلامذتها من الآلايات وإعادتهم إلى المدرسة، فعاد دري ورفاقه إليها، وواصل دراسته حتى تخرج وعُين بها مساعدً ومعيدًا لعلم الجراحة بمرتب شهري قدره ثلاثة جنيهات.
محمد دري باشا
Section: عودته إلى مصر وعمله بها

كان دري باشا يقتني بمنزله مجموعة تشريحية جاء بها من أوروبا فضلًا عن مقتنيات أخرى، كما كان بمدرسة قصر العيني معرض لما استخرجه من الحصوات المثانية والنواسير والأورام وغيرها،  وقد نشرت مجلة المقتطف في باب «أخبار الأيام» بعددها الصادر في 6 شعبان 1312 هـ (فبراير 1895 م) هذا الخبر:

كان دري باشا شديد الاهتمام بتدوين الملاحظات المرضية، وكان يدونها في دفتر خاص بالمريض مسجل به بالتفصيل اسم المريض ومرضه والعلاج الذي عولج به وتاريخ سير العلة، وقد جمع دري باشا ذلك كله في مجموعة أهداها إلى قصر العيني عندما أحيل إلى المعاش، فحُفظت هناك، وكُتب عليها «مجموعة محمد دري باشا الحكيم».
عازل ذكري
Section: أنماط

هناك العازل المضاد للاغتصاب وهوتصميم متنوّع للعازل الذكريّ بغية ارتداءه من قبل المرأة. وهومُصمَّم لكي يُسبِّب ألماً للمهاجم، مما يمنح الضحية فرصةً للهرب.

أما عازل الجمع فيُستخدم لجمع السائل المنوي لعلاجات الخصوبة أولتحليل السائل المنويّ. تُصمَّم هذه العوازل لزيادة عمر الحيوانات المنويّة.

كما أن هناك بعض الأدوات الشبيهة بالعوازل الذكريّة المُصمَّمة للترفيه فقط، كعوازل glow-in-the-dark. لا تقدم هذه العوازل أي حماية من حدوث الحمل أومن انتقال الأمراض المنقولة جنسياً.

تشمل العوازل الذكريّة المحكمة العوازل الذكريّة المُضلّعة والمُرصَّعة، والتي قد تُوفِّر أحاسيس إضافيّة لكلا الشريكين. يشمل تصميم هذه العوازل الذكريّة على أضلاع أوأزرار موضوعة في الداخل أوفي الخارج أوكلا الناحيتين، وقد تتوضع بدلاً من ذلك في أماكن معينة لتمنح إثارة مباشرة للبقعة جي أواللجام. كما يُروَّج للعديد من العوازل الذكريّة المحكمة باعتبارها تمنح «متعة متبادلة»، وتمتلك هذه العوازل في قمتها شكلاً بصليَّاً لتوفِّر إثارة إضافية للقضيب. كما تختبر بعض النساء هياجاً خلال الجماع المهبلي باستخدام عازل ذكريّ مُرصَّع.
عازل ذكري

يستخدم العازل لمرة واحدة ثم يتم التخلص منه وينصح باستخدامه بعد حصول الانتصاب بشكل كامل لكي يضمن عدم وجود فراغات بينه وبين القضيب لزيادة الوقاية.

ومن مميزات العازل أنه لا يحتاج إلى المتابعة الطبية وبجانب كفائته في منع الحمل فهو يساهم في الحد من الأمراض التناسلية ومن ضمنها الإيدز.
زينب فواز
Section: آراء حول زينب فواز

تقول فوزية فواز: «فزينب التي تحدثت عن أربعمئة وست وخمسين امرأة من الشرق والغرب في كتابها «الدر المنثور في طبقات ربات الخدور» لم تذكر أي شيء عن نفسها وعن أسرتها وأنكرت ذاتها.. ولعل السبب في ذلك تمشيا مع آداب عصرها فيما يعدونه فضيلة خلقية.. وهي امرأة متمسكة بالأخلاق الكريمة التي تترفع عن الظهور.. وقد تكون تعمدت السكوت عن نفسها لتترك لغيرها أن يتحدث عنها كما تحدثت عن بنات جنسها. ولكن أيا كان السبب فقد قصرت في حق نفسها وحرمت الباحثين من المصدر الأصيل للتعرف اليها».

يتساءل الأستاذ يوسف مقلد (أديب وشاعر لبناني من تبنين بلد زينب فواز) من أين جاءت هذه الفتاة بميلها المبكر النادر إلى الكتب؟ فلا هو طريق الوراثة، ولا هو طريق البيئة التي كانت الأمية فيها طابع الحياة العامة؟ ولكن من الثابت أن الخلفية الثقافية والاجتماعية والفكرية والإنسانية التي وجدت فيها زينب موجودة أصلا في البيئة العاملية.. والنهضة الأدبية في جبل عامل التي قامت على هذا الأساس»..
زينب فواز
Section: مواقف وشخصيات

وأما قاسم أمين فقد كان متأخرا عنها بمناداته بتحرير المرأة في كتابيه «تحرير المرأة» و«المرأة الجديدة». فمن الثابت أن رسائلها الزينبية في موضوعات المرأة التي كانت تنشر في الصحف المصرية بدأت قبل سنة 1892 بينما لم ينشر قاسم أمين كتاب «تحرير المرأة» إلا سنة 1898."

وزينب فواز في مقالاتها قالت ما قاله قاسم أمين بعدها فقد انتقدت إلغاء إرادة المرأة، وفرض الحجاب عليها والتشدد في منعها من التعليم وهو ما يعني فرض الجهل عليها ومنعها من ممارسة أي دور اجتماعي أو سياسي أو ثقافي ووطني وقصرها داخل المنزل.
زينب فواز
Section: تجاهل الكتابات النسائية التحررية

إن معظم ما كتبته طبع منذ ما يزيد عن مائة عام، وهو غير موجود كاملًا في أية مكتبة من المكتبات التي تعنى عادة بالتراث.. ومن أهم مؤلفاتها: «الدر المنثور في طبقات ربات الخدور» و«الرسائل الزينبية» ومسرحية «الهوى والوفاء» و «حسن العواقب، أو «غادة الزهراء» (رواية عام 1899) بالإضافة إلى المقالات والأبحاث العديدة في الصحف والمجلات التي كانت تصدر في مصر وبلاد الشام.

غير أن الكثير من الباحثين والمفكرين السوريين المعاصرين يقولون إنهم سمعوا بالاسم ولكنهم لا يعرفون عن نتاج هذه الأديبة شيئًا. ومن أجل رفع غبار النسيان عن آثار هذه الأديبة العربية الرائدة والدفاع عن حقها في احتلال موقعها الجديرة به في قائمة المشاهير من أدباء عصر النهضة وعلمائه لابد من التعريف بها وبنتاجها الأدبي والفكري الذي أمكن العثور على بعض منه بعد بحث طويل.
شهاب الدين شاهجهان
Section: الدولة في عهده

أمَّا المسجد الجامع لِدلهي فهو أفخم مسجدٍ بناهُ السُلطان في الهند كُلِّها، وهو يقومُ على مَرفعٍ من الأرض، وهو أيضًا مكشوفٌ في قسمٍ كبيرٍ منه، وفي وسطه حوضٌ كبيرٌ لِلوضوء، والجُزء الغربي منه مسقوفٌ، يقوم على أعمدةٍ ضخمةٍ، أرضه من المرمر الأبيض الناصع، ويتجلَّى على جُدرانه وأعمدته الفن الرفيع والمجهود الجبَّار الذي بُذل في تحليته. أمر شاهجهان بِبناء هذا المسجد في سنة 1060هـ المُوافقة لِسنة 1650م، واستغرق بناؤه ست سنوات، وتنافس أُمراء الأطراف والأقاليم في إرسالة أحجار المرمر لِبنائه، وافتتحهُ شاهجهان بِصلاة عيد الفطر، ثُمَّ توالت التحسينات فيه بعد ذلك. ولِلمسجد ثلاثة أبواب: الباب الكبير الشرقي المُواجه لِلقلعة، والباب الشمالي، والباب الجنوبي المُقابل له، ويُصعد إليه بِدرجاتٍ كثيرة.

استمرَّت الحركة العلميَّة والأدبيَّة ناشطةً في عهد شاهجهان، ونُشرت الكثير من الكُتُب والمُؤلَّفات بِاللغُتين العربيَّة والفارسيَّة، منها على سبيل المِثال كتاب «شاهجهانناه» لِعنايت خان، و«پادشاهنامه» من تأليف المُؤرِّخ عبد الحميد اللاهوري. ويُعد المُؤلَّف الأخير أحد أهم المخطوطات التي نُفِّذت خلال عهد شاهجهان ويتناول التاريخ الرسمي والحربي لِلسُلطان، وهو يتكوَّن من جُزءٍ واحدٍ يضم 99 صورة. ومن الكُتب الأُخرى التي تناولت موضوع التصوُّف المُقارن كتابَيْ «مجمع البحرين» و«سفينة الأولياء» للشاهزاده داراشُكوه. واستمرَّت بلاد الگُجرات تستقطب العديد من العُلماء بِسبب موقعها الساحلي المُجاور لإيران وشبه الجزيرة العربيَّة، وقد اشتهرت بعلم الحديث على وجه الخُصُوص.