hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الروحاء
Section: منطقة الروحاء

مسجد شرف الروحاء- قال البخاري عقب ما تقدم من رواية نافع وأن عبد الله حدّثه أن النبي ﷺ «صلّى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الرّوحاء».

وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي فيه صلّى النبي ﷺ يقول: ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلى، وذلك على حافة الطريق اليمنى وأنت ذاهب إلى مكة، بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو نحو ذلك.
الروحاء
Section: الروحاء في الأحاديث النبوية

"وفي الصحيحين من حديث أنس  قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغا سد الروحاء فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آذن من حولك«فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوى لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب»

عن جابر قال: سمعت النبي ﷺ يقول: (إن الشيطان) المراد به جنس الشيطان أو رئيسهم وهو الأظهر (إذا سمع النداء بالصلاة ذهب) لكراهته الأذان والإقامة، أو الإجماع في الطاعة (حتى يكون مكان الروحاء) أي: يبعد الشيطان من المصلى بعد ما بين المكانين، والتقدير: يكون الشيطان مثل الروحاء في البعد، قاله الطيبي. (قال الراوي) المراد به أبو سفيان طلحة بن نافع المكي الراوي، عن جابر كما هو مصرح به في رواية مسلم نقله ميرك. (والروحاء من المدينة) أي: إلى مكة (على ستة وثلاثين ميلا) يعني اثني عشر فرسخا. (رواه مسلم).
الروحاء
Section: فضل الروحاء

وقد ورد فيها أحاديث تدل على ذلك منها مايلي:
أخرج أحمد وابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويجمع له الصلاة، ويعطي المال حتى لا يقبل، ويضع الخراج، وينزل الروحاء فيحج منها أو يعتمر أو يجمعهما. قال: وتلا أبو هريرة {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا} قال أبو هريرة: يؤمن به قبل موت عيسى».

والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا وليلبينهما. (حم م) عن ابي هريرة.

قوله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجاً أو معتمراً أو ليثنينهما» قوله صلى الله عليه وسلم: «ليثنينهما» هو بفتح الياء في أوله معناه يقرن بينهما، وهذا يكون بعد نزول عيسى عليه السلام من السماء في آخر الزمان، وأما فج الروحاء فبفتح الفاء وتشديد الجيم قال الحافظ أبو بكر الحارثي: هو بين مكة والمدينة، قال: وكان طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر ومكة عام الفتح وعام حجة الوداع
خالد بن سعود بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود
Section: الأسرة

متزوج من الأميرة العنود بنت خالد بن عبد الله بن محمد بن عبدالرحمن .

الأميرة الجوهرة، متزوجة الأمير سعود بن خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود ولها الأميرة هيا والأميرة العنود

الأميرة لولوة، متزوجة الأمير سلمان بن سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود في 5 ديسمبر 2012 ولها الأميرة آية، والأمير سعود والأمير سلطان
خالد بن سعود بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود
Section: إخوته

الأمير محمد بن سعود بن خالد وكيل وزارة الخارجية لشؤون المعلومات والتقنية وعضوا في مجلس الشورى متزوج من الأميرة هالة بنت مشاري بن عبدالعزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير خالد متزوج من الأميرة نوف بن خالد بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود ، الأميرة هيفاء متزوجة من الأمير محمد بن فهد بن محمد بن سعود الكبير ، الأمير سعود ، وله كريمة متزوجة من الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن بن سعد بن محمد بن عبدالعزيز آل سعود .

الأمير بندر بن سعود بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن مالك برج الفيصلية أول ناطحة سحاب بنيت في السعودية في العام 1420 هـ رئيس مجلس إدارة مجموعة شركات دار البندر العالمية ونائب المدير العام لمؤسسة الملك فيصل الخيرية. متزوج من الأميرة مشاعل بنت فهد بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود وله من الأبناء الأمير فيصل ، الأميرة موضي (متزوجة من الأمير مشعل بن عبدالعزيز بن بدر بن سعود بن عبدالعزيز )، الأميرة نورة متزوجة من الأمير سعود بن المعتصم بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود ، وله كريمة تزوجت من الأمير محمد بن نواف بن محمد نجل الأمير نواف بن محمد، رئيس ألعاب القوى
نظرية انتقاء آر/كيه
Section: التعاقب البيئي

في المناطق التي تعاني من اضطراب أو تعقيم بيئي كبير (كما هو الحال بعد ثوران بركاني كبير، كما في كراكاتوا أو جبل ساينت هايلينز)، يلعب الاستراتيجيون في البحث والتطوير واستكشاف الأدوار المتميزة في التعاقب البيئي الذي يجدد النظام البيئي. بسبب ارتفاع معدلات الإنجاب والانتهازية البيئية، عادة ما يكون المستعمرون الأساسيون من أصحاب الاستراتيجيات وتتبعهم سلسلة من النباتات والحيوانات ذات القدرة النافسية المتزايدة. تزداد قدرة البيئة على زيادة المحتوى النشط، من خلال التقاط التمثيل الضوئي للطاقة الشمسية، مع زيادة التنوع الحيوي المعقّد وتكاثر الأنواع حسب انتقاء آر للوصول إلى ذروة ممكنة باستعمال استراتيجيات كيه.

في النهاية، يتم التعامل مع توازن جديد (يشار إليه أحياناً باسم مجتمع الذروة)، حيث يتم الاستعاضة تدريجياً عن الاستراتيجيين من نوع آر باستراتيجيين من نوع كيه، لأنهم يتمتعون بقدرة أكبر على التنافس كما يتكيّفون بشكل أفضل مع الخصائص البيئية الصغرى الناشئة للمناظر الطبيعية. تقليديّاً، تم اعتبار التنوع البيولوجي في حدّه الأقصى في هذه المرحلة، مع إدخال أنواع جديدة مما أدّى لاستبدال الأنواع المستوطنة وانقراضها[14]. ومع ذلك، فإن فرضيّة الاضطراب الوسيط تفترض أن المستويات المتوسطة للضطرابات في المناظر الطبيعية تخلق بقعاً على مستويات مختلفة من سلسلة، وتعزز التعايش بين المستعمرين والمنافسين على المستوى الإقليمي.
نظرية انتقاء آر/كيه
Section: نظرة عامة

على النقيض مما سبق، تعرض الأنواع المختارة من نوع كيه الصفات المرتبطة بالعيش في كثافات قريبة من القدرة الاستيعابية وعادة تكون منافسة قويّة في مثل هذه المنافذ المزدحمة التي تستثمر بكثافة أكبر وعدد أفراد نسل أقل؛ وكل واحدة منها تمتلك احتمال كبير نسبياً للبقاء على قيد الحياة والوصول إلى مرحلة البلوغ. في المنشورات العلمية، يشار أحياناً إلى الأنواع المختارة من نوع آر بأنها «انتهازيّة»، بينما يوصف الأفراد من النوع كيه بأنها «متوازنة».

في البيئات المستقرة أو التي يمكن التنبؤ بها، يهيمن انتقاء كيه على القدرة على التنافس بنجاح على الموارد المحدودة بشكل حاسم كما أن أعداد الكائنات الحيّة المحددة في كيه ثابتة للغاية من حيث العدد وقريبة من الحد الأقصى الذي يمكن أن تتحمله البيئة (على عكس المجموعات المختارة من نوع آر، حيث يمكن تغيير أحجام السكان بسرعة أكبر بكثير).
نظرية انتقاء آر/كيه

نظرية انتقاء آر/كيه (من r رمز معدل النمو الأقصى وK القدرة الاستيعابية) هي فرضية بيئية تقضي بوجود تناسبٍ بين الاصطفاء الطبيعي في الحيوانات وأساليبها في التكاثر، حيث تعتمد للبقاء إمَّا على كمّ أو نوع الصغار التي تلدها. قد تقوم الحيوانات بالتركيز على زيادة كمّ الصِّغار التي تلدها مقابل أن لا تحظى هذه الصغار بقدرٍ يُذكَر من الاعتناء الأبوي، وقد تعتمد - من جهةٍ أخرى - على إنقاص عدد الصغار مقابل أن تُركِّز على أولادها القلائل بعنايةٍ أبوية كبيرة ترفع فرص بقائهم بدرجةٍ كبيرة.

في حالة «انتقائية-r» تميل الحيوانات إلى زيادة عدد الصَّغار مقابل بذل القليل من الجهد في العناية بها، وأما في «انتقائية-K» فإنها تميل إلى تقليل عدد الصِّغار مقابل بذل جهد كبير في العناية بها. لا يسود أيٌّ من تكتيكي التكاثر هذين بشكلٍ مطلقٍ عند أي نوع من الحيوانات، وإنَّما يُمزَج بينهما بدرجاتٍ متفاوتة، وقد يوجدان معاً في أيّ نظامٍ بيئي، كحالة القوارض والفيلة التي تعيش في بيئات طبعيية متشابهة.
Ɀ

الحرف ɀ هو حرف مشتق من الحرف Z اللاتيني يستخدم في النسخ الصوتي لبعض اللغات في أفريقيا للتعبير عن صوت شفهي غاري احتكاكي مجهور ([zʷ]).

استحدث الحرف في قواعد الكتابة للغة الشونا عام 1931 للتعبير عن صوت حرف ز أو Z يرافقه صفير لكنه أهمل عام 1955 بسبب عدم توفره في الآلة الكاتبة أو في الخط الطباعي.
زامل السليم

أما والده عبد الله فلقد صار أميرًا في عنيزة سنة 1257هـ حتى قتل في معركة الغريس بين أهل عنيزة بقيادته وبين عبيد بن رشيد وذلك في 5 رمضان 1261 هـ.

زامل بن عبد الله السليم الثوري السبيعي. (1243هـ 1827 أو 1828م- 1308هـ)[بحاجة لمصدر] (وهو من آل زهري بن جراح أبناء عم العتايقة أهل الخرمة أبناء زهير بن جراح من الصول من قبيلة بني ثور), وهو أمير عنيزة وشاعر.
مسجد القبة (اللاذقية)
Section: الوصف المعماري

للمسجد مدخل من الجهة الشرقية يؤدي إلى فسحة سماوية توصل بدورها إلى المدخل الرئيسي للمسجد، ومنه إلى بهو مستطيل مسقوف بقبة حجرية تتوسط البهو، ومئذنة المسجد اثني عشرية متوسطة الارتفاع، وواجهاته بسيطة حيث يلاحظ وجود آثار قنطرتين في الجهتين الشرقية والغربية، كما توجد نافذتان على شكل صليب تؤكد أن المبنى كان كنسية في وقت من الأوقات، أما اليوم فتحول إلى مسجد بعد أن تم ترميمه سنة 2005م.

المسجد كان ديراً مهجوراً تحول إلى مسجد صغير لسكان الحي الأقدم في اللاذقية آنذاك، بقي المسجد على حاله بدار حجرية تعلوها قبة صغيرة وأمام بابه فسحة عربية واسعة، تحوي على الموضئ وحديقة صغيرة تساوي مساحة المسجد الداخلي، بقي كما هو حتى جاءت سيدة تدعى ضحى لتهب مالها لأوقاف اللاذقية وللقائمين على المسجد الصغير ذي القبة الصغيرة، فتم سقف الحديقة بقبة واسعة وكبيرة تم تصنيعها في حلب، وعدلت أمكنة الوضوء وملحقاتها، وبالتالي تضاعفت مساحة المسجد والمصلى واتسع لمصلين أكثر بفضل ما قدمته تلك السيدة عام 2004م.
مسجد القبة (اللاذقية)

المسجد اليوم بات يدعى مسجد الضحى حسب اللوحة الحجرية التي تعلو بابه الشرقي الرئيسي، بينما بقي مسماه الشعبي شائعاً بمسجد القبة الخضراء نسبة لقبته الصغيرة الوحيدة التي تتوسط سقفه.

وأنشأهُ مسجداً الحاج (علي بن عبد الرحمن الشهير بابن العجَّان العكَّاريّ) في سنة 1122هـ (1710م).

يُعرف اليوم بـِ (جامع الضحى) إذ رُمِّم على نفقة السيِّدة (ضحى قنِّيش) وافتُتح في 4 رجب 1425هـ (19 آب 2004م).
الطيور (مسرحية)
Section: الحبكة

و تقوم جوقة الطيور في خطابها بوضع أسس هذه المملكة الجديدة بطريقة فكاهية، تقلد فيها أنساب الآلهة التي وضعها هيسيودوس. وما إن يعلم الانتهازيون من البشر بقيام هذه الدولة الجديد حتي يسارعوا إلي عرض خدماتهم في مقابل الحصول علي حق المواطنة فيها:

تسمى المملكة الجديدة باسم «أرض الوقواق السحابية» وهي مملكة أساس رفاهيتها الحب الذي يجمع بين مواطنيها، ويتوقف ازدهارها الاقتصادي علي نجاحها في وقف الصلات بين البشر والآلهة.
حصار (توضيح)

حصار (تشاراويماق)

حصار (غناباد): قرية في إيران.

حصار (خوي): قرية في إيران.

حصار (شاهين دج): قرية في إيران.

حصار (ماكو): قرية في إيران.

حصار (نظام دفاع جوي): عائلة من نظم الدفاع الجوي قصيرة المدى تركية الصنع.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني الكويت
Section: قيود غير متعلقة بالتأشيرة

تشترط بعض الدول الأخرى الحصول على التطعيم فقط إذا كان المسافر قادمًا من منطقة موبوءة، أو قد زارها مؤخرًا، أو مرّ عبرها (ترانزيت) لمدة 12 ساعة، وهذه الدول هي: الجزائر، بوتسوانا، الرأس الأخضر، تشاد، جيبوتي، مصر، إسواتيني، إثيوبيا، غامبيا، غانا، غينيا، ليسوتو، ليبيا، غينيا الاستوائية، إريتريا، مدغشقر، مالاوي، موريتانيا، موريشيوس، موزمبيق، ناميبيا، نيجيريا، بابوا غينيا الجديدة، سيشل، الصومال، جنوب أفريقيا، السودان، تونس، أوغندا، تنزانيا، زامبيا وزيمبابوي.

يوجد عدد قليل جدًا من الدول، مثل باراغواي، تشترط فقط وجود جواز سفر صالح عند الوصول.

ومع ذلك، فإن العديد من الدول والتجمعات تشترط الآن فقط بطاقة هوية – وخاصة من جيرانها. وقد تكون لدى دول أخرى ترتيبات ثنائية خاصة تخرج عن القاعدة العامة لسياسات مدة صلاحية جواز السفر، وذلك لتقصير فترة الصلاحية المطلوبة لجوازات سفر مواطنيها، أو حتى قبول جوازات السفر التي انتهت صلاحيتها (لكن لم يتم إلغاؤها). بعض الدول، مثل اليابان، أيرلندا والمملكة المتحدة، تشترط أن يكون جواز السفر صالحًا طوال فترة الإقامة المقصودة.
بيل نآي
Section: الدفاع عن العلم

عمل ناي كأستاذ في جامعة كورنيل من 2001 إلى 2006. كما أنه زميل لمنظمة لجنة الشك والتساؤل وهي مؤسسة علمية غير ربحيّة تسعى لتطوير التساؤل العلميّ والفحص الناقد، واستخدام العقل لفحص الادعاءات محل الجدل. وفي مقابلة مع جون رايل قال ناي: «الاهتمام الآن ينصب على الأمية العلميّة، أنتم (العامة) لديكم معرفة ضامرة عن الكون لا تؤهلكم لتقييم الحُجج». أطلق ناي مشروع كيك ستارتر في نوفمبر 2012 من أجل اللعبة التعليميّة «آيرو AERO»، ولكنه لم يُمول.

ادعى ناي في سبتمبر 2012 أن الرؤى الخلقويّة تهدد تدريس العلم والإبداع في الولايات المتحدة. ناظر ناي الخلقيّ كين هام Ken Ham في فبراير 2014 في متحف «كريشن Creation Museum» حول موضوع نظرية الخلق المباشر، وكانت المناظرة حول صلاحيتها في تفسير أصل الأنواع بعد تطور العلم في العالم الحديث، العصر العلميّ. أخذ هام ناي في جولة في مركز الخلقويّين Ark Encounter في اليوم التالي على افتتاحه للعامة، ودارت بينهما مناظرة غير رسميّة، وسُجلت تلك الجولة في وثائقيّ: بيل ناي رجل العلوم والذي أذيع عام 2017.
بيل نآي
Section: روابط خارجية

بيل نآي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

بيل نآي على موقع ألو سيني (الفرنسية)

بيل نآي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)

بيل نآي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)

بيل نآي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

بيل نآي على موقع كينوبويسك (الروسية)
الأونونداغا
Section: معلومات تاريخية

في 11 نوفمبر 1794، وقّعت قبيلة أونونداغا، بالإضافة إلى غيرها من القبائل الهودنوسونية معاهدة كانانديجوا مع الولايات المتحدة، والتي اعترفت فيها الولايات المتحدة بحقهم في أرضهم في المادة الثانية من المعاهدة.

إن هؤلاء الأونونداغيين الذي ظلوا في نيويورك يعيشون في ظل حكومة الرؤساء التقليديين الذين يتم تعيينهم من قِبل أمهات العشائر، وليس بالانتخاب.
إجرائية
Section: المنهج الإجرائي المبكر

يذكر بريجمان في النظرية النسبية أننا نرى كيف يمكن أن ينقسم مفهوم مثل «المدة» إلى العديد من المفاهيم المختلفة. وكجزء من عملية تنقيح إحدى النظريات الفيزيائية، ربما يتم التوصل إلى أن ما كان يُعتقد أنه مفهوم واحد، هو في الحقيقة، مفهومان مختلفان أو أكثر. ومع ذلك، يقترح بريجمان أننا إذا التزمنا بالمفاهيم التي تم تعريفها إجرائيًا، فلن يحدث ذلك أبدًا.

تستخدم الإجرائية للإشارة بشكل خاص إلى الممارسة العلمية للتعريف الإجرائي، حيث يتم تعريف حتى أكثر المفاهيم الأساسية عن طريق العمليات التي نستخدمها في قياسها. ويأتي هذا من كتاب فلسفة العلوم منطق الفيزياء المعاصرة (The Logic of Modern Physics) عام (1927) تأليف بيرسي ويليامز بريجمان، الذي يطلق على موقفه المنهجي اسم المنهج الإجرائي.
انتهازية
Section: التعريف

وعند اختيار أو اقتناص الفرص، فمن المحتمل أن تحدث الانتهازية البشرية عندما:

يستطيع الناس إحراز أكبر المكاسب لأنفسهم بأقل ثمن يمكن أن يدفعوه.

تغيب السيطرة الداخلية والخارجية ذات الصلة على سلوكهم.

يتم دفع الناس للاختيار والعمل.

غالبًا ما يشير الانتقاد الموجه للانتهازية إلى الموقف الذي تتعرض فيه المعتقدات والمبادئ لاختبار أو تحدٍ.
انحياز للتفاؤل
Section: حالات النهاية المرغوبة للحكم المقارن

وجد التحليل البعدي الذي يراجع العلاقة بين التحيز للتفاؤل والسيطرة الظاهرة أن عددًا من المهدئات تساهم في هذه العلاقة. في الأبحاث السابقة، كان لدى المشاركين من الولايات المتحدة عمومًا مستويات أعلى من التحيز للتفاؤل فيما يتعلق بالتحكم المتصوَّر مقارنة بتلك الخاصة بالقوميات الأخرى. كما أظهر الطلاب مستويات أكبر من التحيز للتفاؤل من غير الطلاب. أظهر شكل الدراسة أيضًا اختلافات في العلاقة بين السيطرة الظاهرة والانحياز للتفاؤل: اقترحت طرق القياس المباشرة تحكمًا أكبر وأكثر تحيزًا تفاؤلاً مقارنةً بالتدابير غير المباشرة للتحيز. التحيز للتفاؤل هو الأقوى في الحالات التي يحتاج فيها الفرد إلى الاعتماد بشدة على العمل المباشر ومسؤولية المواقف.

يميل الناس إلى أن يكونوا أكثر انحيازًا للتفاؤل عندما يعتقدون أن لديهم سيطرة أكبر على الأحداث أكثر من الآخرين. على سبيل المثال، من المرجح أن يعتقد الناس أنهم لن يتعرضوا للأذى في حادث سيارة إذا كانوا يقودون السيارة. مثال آخر هو أنه إذا كان شخص ما يعتقد أن لديهم سيطرة كبيرة على الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية، فمن المرجح أن ينظروا إلى خطر إصابتهم بالمرض على أنه منخفض. تشير الدراسات إلى أنه كلما كان هناك تحكم أكبر لدى الشخص، زاد تحيزه للتفاؤل. بناءً على ذلك، تعد السيطرة عاملاً أقوى عندما يتعلق الأمر بتقييم المخاطر الشخصية، ولكن ليس عند تقييم الآخرين.
انحياز للتفاؤل
Section: العوامل

لاحظت الدراسات أيضًا أن الأفراد يبدون تحيزًا أكثر تفاؤلاً عند إجراء المقارنات عندما يكون الآخر فردًا غامضًا، ولكن يتم تقليل التحيزات عندما يكون الآخر شخصًا مألوفًا، مثل صديق أو أحد أفراد الأسرة. يتم تحديد هذا أيضًا بسبب المعلومات التي لديهم عن الأفراد الأقرب لهم، ولكن ليس لديهم نفس المعلومات عن الأشخاص الآخرين.

واحدة من صعوبات التحيز للتفاؤل هو أن الناس يعرفون المزيد عن أنفسهم أكثر من الآخرين. في حين أن الأفراد يعرفون كيفية التفكير في أنفسهم كشخص واحد، إلا أنهم ما زالوا يفكرون في الآخرين كمجموعة معممة، مما يؤدي إلى تقديرات متحيزة وعدم القدرة على فهم هدفهم أو مجموعة المقارنة لديهم بشكل كافٍ. وبالمثل، عند إصدار الأحكام والمقارنات بشأن مخاطرها مقارنةً بالآخرين، يتجاهل الأشخاص عمومًا الشخص العادي، لكنهم يركزون بشكل أساسي على مشاعرهم وتجاربهم الخاصة.
انحياز للتفاؤل

بالرغم من حدوث الانحياز للتفاؤل في كل من الأحداث الإيجابية، مثل اعتقاد المرء بأنه أكثر نجاحًا ماليًا من الآخرين، والأحداث السلبية، مثل الاعتقاد بأنه أقل عرضة للوقوع في مشكلة تعاطي الكحوليات، فإن هناك الكثير من الأبحاث والأدلة التي تدل على أن الانحياز للأحداث السلبية أقوى. ومع ذلك، تنتج عواقب مختلفة عن هذين النوعين من الأحداث: فكثيرًا ما تؤدي الأحداث الإيجابية إلى مشاعر السعادة واحترام الذات، بينما تؤدي الأحداث السلبية إلى عواقب تتضمن المزيد من المخاطر، مثل التورط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر وعدم اتخاذ التدابير الوقائية للسلامة.

الانحياز للتفاؤل (المعروف أيضًا باسم التفاؤل غير الواقعي أو المقارن) هو انحياز يجعل الشخص يعتقد أنه أقل عرضة من الآخرين لمواجهة حدث سلبي. وتشترك أربعة عوامل في جعل الفرد منحازًا للتفاؤل وهي: حالته النهائية المرغوبة، وآلياته المعرفية، والمعلومات التي لديه عن نفسه في مقابل الآخرين، والمزاج العام. ويظهر الانحياز التفاؤلي في عدد من المواقف. على سبيل المثال: الأشخاص الذين يعتقدون أنهم أقل عرضة لخطر الوقوع ضحايا لجرائم أو المدخنون الذين يعتقدون أنهم أقل عرضة من الآخرين للإصابة بسرطان الرئة أو مرض آخر أو لاعبو القفز البنجي لأول مرة الذين يعتقدون أنهم أقل عرضة من اللاعبين الآخرين للإصابة أو التجار الذين يعتقدون أنهم أقل عرضة لتكبّد خسائر في الأسواق.
تكون الجبال
Section: الجغرافيا الطبيعية

قد تستغرق العمليات التجبلية عشرات الملايين من السنين وتكوّن الجبال من السهول أو قاع البحار. ويرتبط الارتفاع الطوبوغرافي للجبال التجبلية بمبدأ الاتزان الأرضي، وهو عبارة عن توازن قوة الجاذبية الهابطة على سلسلة جبال قببية (مكونة من مادة قشرة قارية خفيفة) والقوى الرافعة المعومة الناتجة عن الدثار السفلي الكثيف.

كثيرًا ما تتشوه التكوينات الصخرية التي تتعرض للحركة التجبلية بشدة وتتعرض للتحول. وأثناء الحركة التجبلية، ربما تندفع الصخور المدفونة في الأعماق إلى السطح. وقد تغطي مواد قاع البحر أو المواد القريبة من الشاطئ جزءًا من المنطقة التجبلية أو المنطقة بأكملها. وإذا كانت الحركة التجبلية نتيجة تصادم قارتين، فقد تصبح الجبال الناتجة عن هذه الحركة مرتفعة للغاية (انظر الهملايا).
ذات المراوح الأربع
Section: الهيكل الميكانيكي

أما القطع الكهربائية التي نحتاجها لبناء الطائرة فهي مشابهة لقطع أي طائرة أخرى، متحكم إلكتروني بالسرعة ومتحكم دقيق وبطارية.

تتكون الطائرة ذات المراوح الأربع من أجزاء رئيسية هي: المجسّم والمراوح والمحرّك الكهربائي. وللوصول إلى أفضل أداء وأبسط خوارزمية تحكم، يُفضّل تركيب المراوح والمحركات بأبعاد متساوية.[8]
ذات المراوح الأربع
Section: التطبيقات

ونظراً إلى أن هذه الطائرات تجمع بين العديد من التخصصات لبنائها، عادةً ما يعمل الأكاديميّون معاً من مختلف الحقول المعرفية لتطوير أداء الطائرة، منها علم الحاسوب والهندسة الكهربائية وهندسة الميكانيك.[3]

تُستخدم الطائرة ذات المراوح الأربع لأغراض المراقبة والاستطلاع من جانب الأجهزة العسكرية والسلطات التنفيذية، فضلًا عن بعثات البحث والإنقاذ في البيئات الحضرية.[4] مثل طائرة آيرون سكوت[5]، وهي طائرة بدون طيّار صغيرة يمكنها التحليق بهدوء واستخدام الكاميرا للمراقبة.
ذات المراوح الأربع
Section: معرض الصور

مروحية رباعية قادرة على الألعاب البهلوانية

model DJI Phantom 4 مروحية رباعية وتحمل كاميرا و GPS stabilization

تصوير المقاريب العظيمة في تشيلي من الجو .

OnyxStar FOX-C8 XT

Parrot AR.Drone

مروحية رباعية بسيط جدا
أرز أسيوي
Section: التصنيف

تم تحديد نوع فرعي ثالث يتميز بحب عريض وينمو في المناخ الاستوائي، وذلك بناءً على الشكل المورفولوجي وسمي في البداية جافانيكا، ولكنه يعرف حاليًا باسم جابونيكا الاستوائي. ومن أمثلة هذه السلالة، الأرز متوسط الحب صنفا «تيناون» و«ينوي»، اللذان تتم زراعتهما في مصاطب الأرز المرتفعة على جبال كوردييرا في لوزون الشمالية في الفلبين.

استخدم جاريس وآخرون (2004) تكرار التسلسل البسيط (SSR) لتصنيف سلالة أوريزا ساتيفا إلى خمس مجموعات جابونيكا المناطق المعتدلة وجابونيكا المناطق الاستوائية والأرز العطري الذي يشكل سلالات جابونيكا، بينما تشكل سلالة إنديكا وأوس سلالة إنديكا.
مطار ساماريندا الدولي

مطار ساما ريندا الدولي (إياتا: AAP، إيكاو: WALS) المطار الدولي الرئيسي في ساماريندا (اختصار: BSB). يطلق عليه أيضا مطار Sungai Siring نسبة إلى مديرية Sungai Siring التي يقع عليها المطار. افتتح المطار ليكون مركزا لنقل الركاب ومناولة البضائع في كاليمانتان. يعتبر المطار مركز العمليات الرئيسي لخطوط طيران Kaltim Airlines.

بدأ المطار التشغيل التجاري في 24 مايو 2018، ليحل محل مطار تيميندونغ. تشغل المطار UPBU APT Pranoto Samarinda، تحت إشراف وزارة النقل. خططت وزارة النقل الإندونيسية في عام 2022 لبيع حصة المطار جزئيًا إلى شركة أجنبية وشركة أسترا انترناشيونال.
إكسو مارس
Section: أهداف المهمة

بالاضافه إلى إنجاز عدد من البحوث العلمية المهمة مثل:

• البحث عن امكانيت نشؤ الحياة على سطح المريخ في الماضي أو الحاضر.

• التعرف على المكونات الغازيه للغلاف الجوي للمريخ والبحث عن مصادر تكوينها.

• دراست التنوع في البيئة المائية والجيوكيميائيه الكوكب.
إكسو مارس
Section: الأجهزة العلمية على متن العربة

• C L U P I : يستخدم لمشاهدت الصخور عن قرب وبمدى لايتجاوز 50 إلى 30 سانتيمتر مع دقه تصل إلى جزء بالميليمتر. كما انه يعمل على تصوير العينة التي تم الحصول عليها بواسطت الحفار.

• I S E M : هو منظار طيفي للاشعة تحت الحمراء يستخدم لدراست الكتل المعدنية، تحديد المعادن المرتبطة تشكلها بالماء عن بعد ومساعدة PanCam في اختيار الاهداف العلمية.
إكسو مارس

• عربه مريخية أوروبية الصنع تقوم بدراسة سطح المريخ واسفله (حتى عمق مترين) والبحث عن امكانيت نشوء الحياة فيه.

• منصة هبوط روسية الصنع تهدف إلى انزال جوال اكسومارس على سطح المريخ ودراسة بيئته من خلال عدد من الاجهزه العلمية التي تحملها.
إيقاف سفينة شحن كورية شمالية في بنما
Section: ردود الفعل

كوريا الديمقراطية: استنكر الإعلام الرسمي لكوريا الشمالية عملية توقيف سفينة الشحن الكورية، وأكد أن يجب على دول العالم السماح للسفينة الكورية ان يسير في البحار بطرق قانونية.

الولايات المتحدة: قالت أحد أعضاء الحزب الجمهوري الأمريكي إيلينا روس-ليتنين من فلوريدا أنه يجب على الرئيس الأمريكي أوباما أن يستيقظ حيال ماتفعله كوبا، ويجب على إدارة أوباما الحد من فكرة فتح العلاقات الرسمية مع حكومة هافانا."
آن ألكسندر (سفينة)
Section: الغرق

تركت سفينة آن ألكسندر - تحت قيادة القبطان جون ديبولس - مدينة نيو بدفورد في الأول من يونيو عام 1850، متجهة نحو مناطق صيد الحيتان في المحيط الأطلسي. وبعد حمل نحو 500 برميل من النفط، التفَّت السفينة حول رأس كيب هورن في شهر يناير عام 1851، وتزوَّدت بالمؤن من تشيلي، ثم تركت بحَّاراً من طاقمها في بيرو، متوجِّهة غرباً في شهر أغسطس إلى منطقة صيد حيتانٍ غنية في أوقيانوسيا، تقع على مسافة 3,000 إلى 4,500 كيلومترٍ عن شواطئ أمريكا الجنوبية. استأنفت السفنية الصيد بعد وصولها دائرة عرض 5 درجاتٍ و50 دقيقة قوسية جنوباً، وخط طول 120 درجة غرباً.

في 20 أغسطس، أنزلت السفينة زورقي تحويتٍ لصيد حوت، وتمكَّن أحدهما من إصابته برمح، إلا أنَّ الحوت استدار على الفور نحو الزورق فاغراً فكَّيه، فاصطدم به ودمَّره. وتوجَّه الزورق الثاني إلى موقع الحطام، حيث تمكن من إنقاذ الرجال الستة. جاء زورقٌ جديدٌ لتوزيع الحمولة، فتوزَّع الرجال على الزورقين، وقرَّروا استئناف الهجوم على الحوت، وعندما رأى الحوت الزوارق تعود هاجمها مجدداً، فدمَّر زورقاً آخر. تمكَّن الزورق المتبقّي من إنقاذ الرجال مجدداً، وبدأ بحملهم عائداً صوبَ آن ألكسندر، ومرَّ خلال ذلك الحوت المستثار بقوَّة بجانب الزورق، إلا أنَّه لم يهاجمه.
الفتح الإسلامي لأرمينية
Section: موجة الفُتُوح في العصر الأُموي

بعد فتح المدينة أراد مسلمة هدم أسوارها وأبوابها لأنَّهُ أقسم على فعل ذلك حينما حاصرها، فعارضه أحد أصحابه قائلًا إنَّ المُسلمين قد يحتاجون هذه المدينة في المُستقبل فيتكلَّفون أموالًا كثيرة لِبناء السُور أو لا يستطيعون بناؤه بنفس قُوَّة السُور الأوَّل، وعرض عليه أن يهدم بعضه ويترُك بعضه الآخر إيفاءً لِقسمه، فاستمع مسلمة لنصيحة صاحبه وهدم جُزءًا بسيطًا من السُور الأيمن لتبرير قسمه ونذره. وفي سنة 98هـ المُوافقة لِما بين سنتيّ 716 و717م، عزل سُليمان بن عبد الملك أخاه مسلمة عن منصبه وولَّاه قائدًا عامًّا لِجُيُوش المُسلمين المُعتزمة فتح القُسطنطينيَّة، فسار على رأس جيشه نحو هدفه الجديد.

وفي سنة 105هـ المُوافقة لِسنة 723م، زحف التُرك نحو أرمينية، وزحف الجرَّاح لِصدِّهم، فالتقى الجانبان في موضعٍ يُقالُ له «الزمّ» بين نهريّ الكُرّ والرَّس من أرمينية في شهر رمضان من هذه السنة، واستمرَّ القتال أيَّامًا، فانهزم التُرك. والظاهر أنَّ المدد الذي وعد الخليفة هشام بن عبد الملك بِإرساله إلى أرمينية قد وصل إلى الجرَّاح في الوقت المُناسب، فاستأنف المُسلمون استعادة ما انتقض من أرمينية، فغزا الجرَّاح بلاد اللَّان المُجاورة لِلخزر، فاستعاد فتحها وفتح مدائن وحُصُون وراء بلنجر، وأصاب غنائم كثيرة. وفي سنة 106هـ المُوافقة لِسنة 724م، غزا الجرَّاح بلاد اللآن، فصالح أهلها وأدُّوا الجزية بعد أن أوغل في بلاد الخزر، وكان أوَّل من قفل من باب اللآن في أرمينية.
الفتح الإسلامي لأرمينية
Section: موجة الفُتُوح في العصر الراشدي

كان لِفتح باب الأبواب أهميَّةً خاصَّة، وهي أنها أصبحت القاعدة المُتقدِّمة لِجُيُوش المُسلمين في حركاتهم العسكريَّة شمالًا، ففُتح لهم مجال التوسُّع باتجاه باقي البلاد الأرمنيَّة بِالإضافة إلى القفقاس وتُركستان حتَّى حُدُود سيبيريا، وهو ما ساهم بِنشر الإسلام في تلك الأصقاع من العالم. كما أنَّ منطقة باب الأبواب كانت شاسعةً وغنيَّةً بِالثروة الزراعيَّة والحيوانيَّة، لِذلك كان فتحها نصرًا استراتيجيًّا لِلمُسلمين من مُختلف النواحي، وقد ظهرت النتائج البعيدة لِهذا الأمر بعد سنواتٍ قليلةٍ من الفتح.

يقول اللِّواء محمود شيت خطَّاب أنَّ هذا الاتفاق بين المُسلمين من جهة ومرزبان باب الأبواب من جهةٍ أُخرى، دلَّ على أنَّ المُسلمين كانوا يفرضون الجزية على المغلوبين لِقاء الدفاع عنهم وحمايتهم، فهي تُقابل بدل الخدمة العسكريَّة أو ما يُسمَّى «ضريبة الدفاع»، أمَّا الذين يُدافعون عن أنفُسهم ويُقاتلون عدُّوهم مع المُسلمين، فلا جزية عليهم. وبِذلك افتُتحت باب الأبواب صُلحًا، وكان ذلك سنة 22هـ المُوافقة لِسنة 642م، ولمَّا دخلها المُسلمون وجدوها خاليةً من أهلها الأصليين، فقد استأصلتهم الغارات والحُرُوب، وغادرها أهل الجبال إلى جبالهم، فلم يبقَ فيها غير الجُنُود ومن أعانهم أو اتَّجر معهم. وقد قال سُراقة بن عمرو شعرًا يصفُ فتح باب الأبواب: