hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الإعاقة في جنوب أفريقيا

يشكّل الأشخاص ذوو الإعاقة في جنوب إفريقيا نسبة كبيرة من السكان، وتتفاوت أوضاعهم بشكل كبير في مجتمعٍ نامٍ يعاني من التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية ومن إرث الفصل العنصري.

ففي حين يتمتع سكان المناطق الحضرية الميسورون بإمكانية الوصول إلى مجموعة واسعة من الخدمات والمساعدات، يواجه الفقراء تحديات كبيرة في تلبية حتى أبسط الاحتياجات الأساسية للحياة.
يزيد بن زياد بن مهاصر
Section: صحبته للحسين بن علي

وقيل: إنه رافق جيش عمر بن سعد من الكوفة إلى كربلاء. ولكن عندما وجد أن مقترحات الحسين بن علي قد رُفضت، انضم إلى جيش الحسين.

ولما أرسل ابن زياد كتابًا إلى الحر بن يزيد، عرف أبو الشعثاء صاحبَ الكتاب، إذ كانا من قبيلته، فقال له: ثكلتك أمك، ما الذي بلغته؟
الإعاقة في إيطاليا
Section: تاريخ

أجاز القانون الإيطالي رقم 118 لسنة 1971 تعليم الأطفال ذوي الإعاقة، باستثناء بعض الحالات، في فصول دراسية مشتركة مع الأطفال غير ذوي الإعاقة. وأغلق القانون رقم 517 لسنة 1977 المدارس الخاصة التي كانت تضم فقط أطفالاً ذوي إعاقة (المعروفة باسم المدارس الخاصة). كما نص هذا القانون على ضرورة دمج الطلاب ذوي الإعاقة في الفصول الدراسية. وقد بدأت مرحلة ما قبل المدرسة والمدارس الثانوية بتنفيذ التعليم الدامج في ثمانينيات القرن العشرين. وفي عام 1991، قامت لجنة تضم أشخاصاً من ذوي الإعاقة بإطلاق القانون الإطاري للمساعدة، والاندماج الاجتماعي، وحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، وهو ما أدى إلى اعتماد القانون رقم 104 لسنة 1992 من قبل البرلمان الإيطالي.

قدّمت الأمم المتحدة الاتفاقية الدولية لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة في 13 ديسمبر 2006. وتمت المصادقة عليها في إيطاليا بموجب القانون رقم 18 لسنة 2009. وتعهدت إيطاليا بضمان الإدماج المتكافئ للأشخاص ذوي الإعاقة في السياقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتعليمية والثقافية، من خلال إزالة الحواجز المؤسسية والبيئية، وتعميم حقوقهم في جميع المجالات القانونية. واستناداً إلى هذه الاتفاقية، تُعرَّف الإعاقة على أنها حالة يعاني فيها الأشخاص من إعاقات جسدية أو عقلية أو ذهنية أو حسية طويلة الأمد، قد تعيق مشاركتهم الكاملة والمتكافئة في المجتمع.
الإعاقة في إيطاليا
Section: تشريعات

يهدف هذا القانون إلى إزالة العوائق (المعمارية أو الحسية)، ويقدم موارد لدعم الأشخاص ذوي الإعاقة في التعليم والتدريب. ويجب تعديل الأدوات التقنية والتعليمية لتتناسب مع احتياجات الطلاب ذوي الإعاقات الجسدية أو الحسية. كما يجوز للمدارس عقد شراكات مع مراكز متخصصة في الاستشارات التربوية وتطوير أو تعديل المواد التعليمية الخاصة. وتضم الفصول التي يوجد بها طلاب ذوو إعاقة عادةً ما لا يزيد عن 20 طالبًا، بافتراض تنفيذ عملية الدمج من قبل المعلمين الأساسيين، ومعلمي الدعم، وموظفي المدرسة. يعمل معلمو الدعم جنبًا إلى جنب مع المعلمين العاديين ويشاركون في جميع الأنشطة، بما في ذلك التحضير والتقييم.

يهدف هذا المرسوم الصادر في 24 يوليو 1996 إلى إزالة الحواجز المعمارية في المباني، والمساحات المبنية، والخدمات العامة. تُعرَّف الحواجز المعمارية بأنها مصادر تعيق الحركة، وتشمل العقبات التي تحدّ من الاستخدام الآمن أو المريح للمكان أو للمعدات أو للمكونات، أو غياب الاحتياطات أو الإشارات التي قد تشكل خطرًا على أي شخص، وخصوصًا الأشخاص ذوي الإعاقة البصرية أو السمعية. تتضمن مواد هذا المرسوم تنظيم الإتاحة في المناطق المبنية، والممرات، والأرصفة، ومعابر المشاة، والسلالم والمنحدرات، ودورات المياه العامة، والأثاث الحضري، ومواقف السيارات، وتنظيم مواقف مركبات الأشخاص ذوي الإعاقة، وغيرها من التسهيلات المماثلة.
المعهد البهائي للتعليم العالي

وعلى الرغم من الاعتقالات المتكررة، والمداهمات الدورية، والسجن لعدد من أعضائه، ومصادرة المعدات التعليمية على نطاق واسع، والتضييق العام، فقد واصل المعهد نشاطه بل ووسع من عملياته. وقد نال المعهد إشادة دولية باعتباره نموذجًا غير عنيف ومبدعًا وبنّاءً في مواجهة الاضطهاد المستمر.

وقد قَبلت أكثر من 116 جامعة في أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا خريجي المعهد بشكل مباشر في برامج الدراسات العليا على مستوى الماجستير والدكتوراه. ويتبع المعهد هيكلًا لامركزيًا ومرنًا، ويستخدم أسلوبًا هجينًا يجمع بين التعليم الحضوري والتعليم عن بُعد، مما مكّنه من الاستمرار والنمو في ظل ظروف اجتماعية وسياسية استثنائية.
المعهد البهائي للتعليم العالي
Section: الضغوط والهجمات

سعت السلطات الإيرانية باستمرار إلى تعطيل عمل معهد التعليم العالي البهائي في إيران من خلال مداهمة مئات منازل وأماكن عمل البهائيين المرتبطة به، ومصادرة المواد والممتلكات الجامعية، واعتقال وسجن أعضاء الهيئة التدريسية والإدارية.

في عامي 2001 و2002، صادرت السلطات ثلاث قاعات دراسية يستخدمها البهائيون، واستدعت أحد المدرّسين إلى وزارة الاستخبارات. وفي يوليو 2002، عرقلت السلطات امتحانات تأهيلية للمعهد في ثمانية مواقع في وقت واحد، وصوّرت سير الامتحانات، واستجوبت الطلاب، وصادرت أوراق الامتحانات وكتبًا بهائية، في إشارة إلى سياسة حكومية واضحة في التخويف والترهيب.
المعهد البهائي للتعليم العالي
Section: السياق

وقد صدر المرسوم الرسمي الذي يمنع قبول الطلبة البهائيين في الجامعات العامة عام 1981، عندما وضعت الجامعات نظام قبول جديدًا لا يسمح بالتسجيل إلا لمن يعتنق أحد الأديان الأربعة المعترف بها في دستور جمهورية إيران الإسلامية، وهي: الإسلام، والمسيحية، واليهودية، والزرادشتية. وبحلول عام 1983، أصبح الطرد المنهجي للطلبة والأساتذة البهائيين واضحًا جليًا.

وفي عام 1991، جددت الحكومة هذه السياسة من خلال مذكرة سرية أعدها مجلس الثورة الإسلامية، ووافق عليها علي خامنئي، جاء فيها: "يجب أن يكون تعامل الحكومة مع [البهائيين] بطريقة تمنع تطورهم وتقدمهم... يمكن تسجيلهم في المدارس بشرط ألا يعلنوا عن ديانتهم... ويفضل تسجيلهم في مدارس ذات توجه ديني صارم... ويجب طردهم من الجامعات سواء خلال القبول أو أثناء الدراسة، بمجرد اكتشاف أنهم بهائيون".
بشر بن الحسن بن علي

بشر بن الحسن كان حفيدًا للنبي محمد. وهو ابن الإمام الشيعي الثاني الحسن بن علي بن أبي طالب. ويُعتبر أحد شهداء معركة كربلاء، على الرغم من عدم وجود سجل يصف الظروف المحيطة بوفاته على يد قوات العدو.

ومن إخوة بشر بن الحسن الذين حضروا واقعة عاشوراء عمرو (الذي قُتل في واقعة كربلاء وهو طفل)، والحسن (المعروف باسم "الحسن المثنى") والقاسم (الذي يُعتقد أنه قُتل أيضًا في كربلاء)، وعبد الله (عبد الله الأصغر).
عملية أندروسوف

عملية أندروسوف هي عملية صناعية كيميائية تهدف إلى إنتاج سيانيد الهيدروجين؛ وهي تتضمن تفاعل غازات الميثان والأمونيا والأكسجين بوجود حفاز مصنوع من سبيكة من البلاتين والروديوم.

يستخدم سيانيد الهيدروجين لاحقاً في تطبيقات صناعية مهمة، مثل إنتاج الأكريلونتريل والأديبونتريل؛ بالإضافة إلى تحضير أملاح السيانيد اللاعضوية مثل سيانيد البوتاسيوم.
الإعاقة في العصور الوسطى
Section: الإعاقة في الطب في العصور الوسطى

كان يُعتقد أن الاكتئاب ناتج عن اختلال التوازن في الأخلاط الأربعة داخل جسم الإنسان، حيث تسبب زيادة الصفراء السوداء في ظهور أعراض تشبه أعراض الاكتئاب من حزن وسلوك خامل وخامل.

لقد حدثت بعض الحالات البارزة من الوهم الزجاجي ‏ خلال أواخر العصور الوسطى. يتضمن هذا الاضطراب العقلي اعتقاد الشخص بأنه مصنوع من الزجاج وأنه هش، وقادر على الكسر أو التحطم عند الاصطدام.
الإعاقة في العصور الوسطى
Section: الدين وذوي الإعاقة

اعتقد بعض الكهنة والعلماء في العصور الوسطى أن الجسد يفسد بالخطيئة، ولذلك اتخذ العقاب الإلهي شكل أمراض جسدية. إلا أن مدارس فكرية معارضة دارت حول مفهوم أن ذوي الإعاقة أظهروا تقوى أعلى من غيرهم ممن لم يُعانوا من إعاقات جسدية.

كانت للمسيحية، الديانة السائدة في أوروبا الغربية، آراء متباينة بشأن الإعاقة. في الكتاب المقدس، تم ربط الإعاقة بالخطيئة والعقاب، ولكن أيضًا بالشفاء والاستشهاد.
الإعاقة في العصور الوسطى
Section: أبرز الشخصيات المُعاقين في أوروبا في العصور الوسطى

على الرغم من أن الإعاقة كانت موجودة طوال العصور الوسطى، إلا أن حالات قليلة جدًا تم توثيقها خلال العصور الوسطى المبكرة والعالية، حيث لم يتمكن سوى عدد قليل من الأطباء من تشخيص العديد من الحالات بشكل صحيح.

الملك شارل السادس ملك فرنسا (1368–1422؛ حكم 1380–1422)، المعروف باسم شارل لو فو (شارل المجنون)،:514–516من المعروف أنه عانى من الوهم الزجاجي ‏ أثناء حكمه.
معركة سزينا
Section: الاستعدادات

بعد معركة موهاكس 1526م، التي قُتل فيها الملك لويس الثاني ملك المجر، اعتلى يوحنا زاپولياي حاكم ترانسلفانيا العرش المجري. ومع ذلك، ادعى الأرشيدوق فرديناند من النمسا أيضًا العرش من خلال الزيجات المختلطة لآل هابسبورغ مع سلالة جاجيلون التابعة للويس الثاني. وفي عام 1527م، غزا فرديناند المجر وهزم يوحنا زاپولياي في معركة تاركال بالقرب من توكاج (Tokaj) بشمال المجر.

قام زاپولياي بتجنيد جيش جديد، وفي عام 1528م تقدم إلى المجر بحوالي 15 ألف رجل، بما في ذلك القوات الترانسلفانية والبولندية والصربية، ولكن عدد قليل من المجريين. سار يوحنا كاتزيانر وبالينت توروك من كارنيولان ضد زاپولياي بجيش تم تجنيده من المجر والنمسا والولايات الألمانية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكان عددهم حوالي 13,000-14,000 رجلا، فالتقوا بجيش يوحنا زاپولياي بالقرب من كاسا (كوشيتسه الحديثة، سلوفاكيا).
البهائية في الخيال
Section: وسائل إعلامية شائعة أخرى

وتضم لعبة تقمّص الأدوار ترينيتي من إنتاج وايت وولف جيم ستوديو فصيلاً يُدعى "المدرسة بين الكواكب للبحث والتقدم"، حيث يتمتع العديد من أعضائه بقوى نفسية مثل الاستبصار، وكان زعيمهم والعديد من أتباعه من معتنقي الديانة البهائية. أما لعبة الفيديو الثانية والتي ترتكز على التكنولوجيا الحاسوبية، فهي تُدعى الوديان السبعة مقتبسة من كتاب الوديان السبعة وتستخدمه صراحةً كمصدر لإلهام مغامراتها.

في حلقة 14 أبريل 2012 من برنامج رفيق المنزل البراري، وتحديدًا في فقرة أخبار من ليك ووبغون، تروي الشخصية باستور ليز قصة تعرضها للإيقاف من قِبل شرطي مرور نشأ في عائلة لوثرية ولكنه تزوج من بهائية تُدعى ساشا واعتنق الدين البهائي. تقع هذه الفقرة بين الدقائق 101:25 و104:55.
البهائية في الخيال

ظهرت البهائية والمواضيع المرتبطة بها في أشكال متعددة من الأعمال الخيالية. يمكن رؤية ذكر هذا الدين في أدب الخيال العلمي، والخيال، والقصص القصيرة، والروايات، والمسلسلات التلفزيونية. في عام 2005، قُدِّر وجود نحو 30 إشارة تتعلق بالدين البهائي في مختلف أشكال الخيال. يُقدّر أن ثلث هذه الإشارات لها علاقة كبيرة بالدين من حيث كون الدين البهائي يشكّل جانبًا محوريًا في القصة.

أول ظهور معروف ربما يكون في كتابات ماري فون نايماير، التي كتبت قصيدة مكرسة للطاهرة عنوانها "غرّة العين: صورة من بلاد فارس الحديثة" (بالألمانية: Gurret-úl-Eyn: Ein Bild aus Persiens Neuzeit) والتي نُشرت في عام 1874. بعد سلسلة من الأعمال التي تغطي أحداث فترة البابية، تحول التركيز في الغالب نحو ارتباطات تتعلق تحديدًا بالدين البهائي.
البهائية في الخيال
Section: كتب أخرى

تشير رواية جيمس أيه. ميشنر لعام 1965 المنبع إلى القبة الذهبية لـ مقام الباب بوصفها: "...القبة الذهبية لمعبد البهائيين...".

بطل رواية الخيال العلمي لعام 1965 تبادل العقول للكاتب روبرت شيكلي، "مثل الجميع، ...قد عبد في معبد البهائيين في حيفا."
قانون رقابة المستحضرات الحيوية 1902
Section: محتوى القانون

مُنحت هذه الهيئة سلطة إصدار وتعليق وإلغاء تراخيص إنتاج وبيع المنتجات البيولوجية. كما نصَّ القانون أيضاً على وجوب وضع ملصقات دقيقة على جميع المنتجات تتضمن اسم المنتج وعنوان الشركة المصنعة ورقم ترخيصها. ويمكن أن تخضع المختبرات لعمليات تفتيش مفاجئة من قبل وزارة الخزانة.

أُنشأ بموجب هذا القانون هيئة رقابية تتولى مهمة الإشراف على تنفيذ اللوائح القانونية الخاصة بالمستحضرات الحيوية. تتكون الهيئة الرقابية قائد الخدمات الطبية في الجيش الأميركي وكذلك من قائد الخدمات الطبية في البحرية الأميريكية، وكان من المقرر أن يشرف عليه وزير الخزانة.
قانون رقابة المستحضرات الحيوية 1902
Section: المؤسسات النافذة للقانون

انتقل مختبر الصحة لاحقاً إلى العاصمة الأميريكية واشنطن في عام 1891، وتغير اسمه بعيد إصدار القانون 1902 حيث تم اعتماده تحت مسمَّى "مختبر الصحة لخدمة الصحة العامة ومستشفىات البحرية". كان مختبر الصحة مسؤولاً عن تجديد التراخيص السنوي، واختبار المنتجات الحيوية، وتولي مهمة الرقابة والتفتيش.

كان مختبر الصحة التابع لمديرية المستشفيات الخاصة بالبحرية الأميريكية، والتي أنشئت في جزيرة ستاتن ضمن مدينة نيويورك في عام 1887، هي الهيئة المسؤولة عن اختبار وفحص المستحضرات الحيوية قبل صدور قانون مراقبة المستحضرات الحيوية عام 1902.
البهائية في كينيا
Section: إلى كينيا ونمو المجتمع

وبحلول نهاية عام 1963، بقي عدد الجمعيات 134 وعدد البهائيين نحو 4000 كما في عام 1961، وكان الاستحقاق القادم للجالية هو انتخاب جمعيتها الوطنية الروحانية الخاصة.

وفي أعقاب انعقاد مؤتمر انتخاب المحفل الوطني في عام 1974، عُقد مؤتمر وطني أتاح للمشاركين من مختلف أنحاء كينيا مناقشة عدد من المواضيع، كما أُقيمت دروس حول دور المحفل المحلي.
البهائية في كينيا
Section: التطورات الخارجية والداخلية

في عام 1982، شارك بهائيون قرب مومباسا في مشروع لمنظمة غير حكومية لحفظ حطب الوقود. لاحقًا، دُعيت الجماعة إلى دورة تدريبية حول الزراعة الحرجية تشمل صنع مواقد فحم محسّنة: موقد جكو الخزفي الكيني.

في عام 1981، بدأ رائد بهائي في أفريقيا منذ عام 1970 تدريس وحدة عن الدين ضمن برنامج قسم الفلسفة والدراسات الدينية في جامعة كينياتا في نيروبي. وفي عام 1983، أضيف هذا العمل إلى مقررات الدراسات العليا لتدريب المعلمين، لتشمل 10 ساعات من المحاضرات حول الدين البهائي والبابية.
الأدب البهائي

النصوص الدينية هي كتابات الباب وبهاء الله وعبد البهاء، المكتوبة باللغة العربية أو الفارسية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الشرق الأوسط. إن الأساس العقائدي الأبرز للدين يأتي من كتاب اليقين، وهو عمل ألفه بهاء الله في عام 1861. وفي وقت لاحق من عام 1873، كتب كتاب الأقدس، وهو النص المركزي للدين البهائي. "بعض الأسئلة المجابة" عبارة عن تجميع للمحادثات التي جرت على المائدة بين عبد البهاء وحاج غربي، والتي تم تسجيلها باللغة الفارسية الأصلية. من عام 1910 إلى عام 1913، سافر عبد البهاء عبر أوروبا وأمريكا الشمالية وألقى العديد من المحاضرات العامة.

تعتبر كتابات الباب وبهاءالله بمثابة وحي إلهي، تحل محل القرآن والكتاب المقدس وغيرهما من الأعمال الدينية الرئيسية، ولكنها لا تتعارض معها. تعتبر كتابات وأحاديث عبد البهاء وكتابات شوقي أفندي تفسيرات موثوقة، وتعتبر كتابات وأحاديث بيت العدل الأعظم تشريعات وتوضيحات موثوقة. يُفترض وجود قدر من التوجيه الإلهي لجميع هذه النصوص. لا يستطيع المؤلفون البهائيون الأفراد تقديم تفسيرات موثوقة أو ملهمة في سياق العقيدة الدينية البهائية، ويتم مراجعة أعمالهم من قبل المكاتب الوطنية البهائية للتأكد من دقتها وكرامتها.
قانون آلان تورنغ
Section: المقترحات

أعلن حزب العمال بقيادة إد ميلباند في أثناء وجوده في المعارضة أنه سيقدم قانون آلان تورنغ إذا انتُخب في الانتخابات العامة لعام 2015. أعلن حزب المحافظين بقيادة كاميرون بعد ذلك عن السياسة ذاتها. أعلنت تيريزا ماي رئيسة الوزراء بعد استقالة ديفيد كاميرون أن حكومتها أيضًا ستدعم قانون آلان تورنغ.

اقترح قانون حماية الحريات لعام 2012 الذي طرحه ديفيد كاميرون إجراء يُعرف بالإلغاء الذي بموجبه يستطيع الرجال الذي توجد جريمة «الفحش الفاضح بين الرجال» في سجلهم الجنائي تقديم طلب لحذف تلك الإدانات عند إجراء المحاكم أو أصحاب العمل لفحوصات السجلات الجنائية، ومع ذلك لم يصل الإجراء إلى حد العفو الفعلي.
كريكيت المكفوفين
Section: المنظمات الإقليمية

الأهداف والأغراض المستمرة لنادي الكريكيت الفيتنامي هي كما يلي:

لتعزيز لعبة الكريكيت للمكفوفين في فيكتوريا

يوفر فرصًا للرياضة واللياقة البدنية والترفيه البدني للأفراد من جميع الأعمار الذين يعانون من ضعف البصر
كريكيت المكفوفين
Section: التاريخ

تم اختراع لعبة الكريكيت للمكفوفين في ملبورن عام 1922 من قبل اثنين من عمال المصانع المكفوفين الذين ارتجلوا اللعبة باستخدام علبة صفيح تحتوي على صخور. تأسست جمعية الكريكيت للمكفوفين الفيكتورية بعد فترة وجيزة، في عام 1922، وتم بناء أول ملعب رياضي ونادي للكريكيت للمكفوفين في كويونج، ملبورن في عام 1928.

فازت جنوب أفريقيا بأول بطولة عالمية في عام 1998، بعد أن هزمت باكستان في النهائيات؛ وفازت باكستان بالبطولتين التاليتين على التوالي، بعد أن هزمت جنوب أفريقيا والهند في النهائيات في عامي 2002 و2006. في عام 2014، فازت الهند بالبطولة، بعد تغلبها على باكستان الفائزة بالبطولة مرتين.
كريكيت المكفوفين
Section: القوانين

فيما يتعلق بمعدات اللعب، فإن التعديل الرئيسي هو الكرة، والتي هي أكبر بكثير من كرة الكريكيت القياسية ومليئة بمحامل كروية لتوفير إشارات مسموعة. يسمح الحجم للاعبين ضعاف البصر برؤية الكرة، كما يسمح المحتوى للاعبين المكفوفين بسماعها. كما أن الويكيت (الجذوع) أكبر أيضًا، مصنوع من أنابيب معدنية مطلية بألوان فلورية، للسماح للاعبين ضعاف البصر برؤيتها ولللاعبين المكفوفين بلمسها من أجل توجيه أنفسهم بشكل صحيح عند الضرب أو الرمي.

تنطبق تعديلات أخرى مختلفة على القواعد. تُستخدم الإشارات اللفظية على نطاق واسع من قبل الحكام واللاعبين: على وجه الخصوص، يجب على اللاعب أن يصرخ «العب!» أثناء إطلاقه للكرة. يجب على اللاعب أن يقوم بالرمي مرتين على الأقل عندما يتم رمي الكرة إلى رجل مضرب أعمى تمامًا (مرة واحدة عندما يتم رمي الكرة إلى رجل مضرب ضعيف البصر)، ولكن لا يجب أن يكون ذلك في وضع التدحرج. لا يمكن للاعبي الضرب المكفوفين تمامًا الخروج بسبب تعرضهم للضرب، ويجب التأكد من أنهم ساق قبل الويكيت [الإنجليزية] مرتين قبل الخروج. يُسمح للاعبين الذين يعانون من ضعف البصر تمامًا بالتقاط الكرة أثناء ارتدادها.
المؤتمر البهائي العالمي
Section: المؤتمر البهائي العالمي الأول عام 1963

أنعقد أول مؤتمر بهائي عالمي في قاعة ألبرت الملكية بلندن، إنجلترا، وحضره مايقارب ستة آلاف بهائي، دعي أليه للأعلان عن أنتخاب أول بيت عدل عالمي، الذي أنتخب بمشاركة خمسين مجلسآ روحيآ وطنيآ. وترأس إينوك أولينغا، أخر من عرفوا ب "أيدي الأمر"، الأجتماع الرئيسي للمؤتمر.

كان عصام طحان في لندن اثناء علاجه من مشاكل في ألقلب هو الصبي الصغير الذي، بينما كان والده في السجن في المغرب، والذي تصاعدت حدته مع الضغط ألشعبي على ألمغرب أنشد دعاء أمام جمهور المؤتمر.
كرة القدم على الكراسي المتحركة
Section: قواعد

"2 ضد 1": لا يجوز للاعبين في نفس الفريق أن يكونا ضمن مسافة 3 م (10 (قدمًا) من الكرة عندما يكون لاعب من الفريق المنافس أيضًا على بعد 3 أمتار من الكرة. يؤدي انتهاك هذه القاعدة إلى ركلة حرة غير مباشرة. وهذا يجبر اللاعبين على نشر الملعب ويمنع انسداد اللعب، مما يسمح بتدفق حر أكبر للعب. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو إذا كان أحد زميلي الفريق هو حارس المرمى داخل منطقة مرماه.

تتم ممارسة هذه الرياضة على ملعب كرة سلة ذي حجم قياسي. يُسمح لكل فريق بتواجد 4 لاعبين في الملعب في وقت واحد بما في ذلك حارس المرمى. تتكون المباراة من فترتين مدة كل منهما 20 دقيقة. نظرًا للجانب ثنائي الأبعاد لهذه اللعبة (عادةً ما يكون اللاعبون غير قادرين على ركل الكرة في الهواء)، يجب إنشاء مساحة اصطناعية حول اللاعبين. الفرقان المميزان في القوانين عن اللعبة ذات الجسم السليم هما:
كرة القدم على الكراسي المتحركة
Section: تاريخ

وقد قدم الاتحاد الدولي لكرة القدم العديد من العروض إلى اللجنة البارالمبية الدولية في محاولة لاختياره كرياضة جديدة في دورة الألعاب البارالمبية. فشلت محاولة كرة القدم على الكراسي المتحركة لاستضافة دورة الألعاب البارالمبية ريو 2016 في عام 2010. وفي وقت لاحق، تم رفض العرض الرياضي لاستضافة دورة الألعاب البارالمبية طوكيو 2020 أيضًا في عام 2015. مرة أخرى، كان هناك عرض آخر قيد الدراسة في عام 2019 لاستضافة دورة الألعاب البارالمبية في باريس عام 2024 ولكن لم يتم اختياره.

خلال نفس الفترة الزمنية، تم تأسيس رابطة الولايات المتحدة لكرة القدم القوية (USPSA) ومقرها في كارمل، إنديانا. منذ ذلك الحين، تم تشكيل العديد من جمعيات الكراسي المتحركة، ويقدر عدد الفرق المتنافسة داخل الاتحاد الدولي لكرة القدم على مستوى العالم بأكثر من 250 فريقًا. في عام 2005، تم تأسيس اتحاد كرة القدم على الكراسي المتحركة لإدارة هذه الرياضة في إنجلترا، وهو اتحاد معتمد ومعترف به من قبل اتحاد كرة القدم.
كرة القدم على الكراسي المتحركة
Section: معدات

يُطلب من اللاعبين استخدام كرسي متحرك مزوّد بأربع عجلات أو أكثر. الحد الأقصى للسرعة المسموح بها أثناء المباراة هو 10 كم/ساعة (6.2 (ميل في الساعة)، وسيقوم الحكام بفحص سرعة اللاعبين قبل بدء المباراة. حزام اللفة وواقي القدم من المعدات المطلوبة أيضًا. الكرة عبارة عن كرة قدم كبيرة الحجم، 13 بوصة (33 سم) في القطر.

في عام 2012، تم تقديم أول كرسي متحرك كهربائي مصمم خصيصًا لكرة القدم على الكراسي الكهربائية. تم تسميته سترايك فورس، وهو يحتوي على واقي قدم أطول وعجلات منفصلة عن بعضها البعض. كما أنها تستجيب بشكل أفضل بكثير من الكراسي الكهربائية القديمة التي تم استخدامها سابقًا. تم إنشاء سترايك فورس في ولاية مينيسوتا بواسطة Power Soccer Shop. وقد امتد استخدامه إلى آسيا وأوروبا والأمريكتين.
مدرسة بوش البهائية
Section: تاريخ

طلب شوقي أفندي، رئيس الدين آنذاك، أن تكون المدرسة "... ميدان اختبار لتطبيق تلك المُثُل والمعايير التي تُمثل السمات المميزة لوحي حضرة بهاء الله." بدأ الموسم الرسمي الأول في عام 1927 ببرامج حضرها أربعون شخصًا، وهو عدد يفوق العدد المتوقع البالغ اثني عشر شخصًا، من سانتا روزا، وكلوفر ديل، وبورتلاند، وفانكوفر.

أصبحت لويز صوفي ستابفر (1870-1952) بهائية والتقت بعبد البهاء في رحلة حج إلى عكا عام 1909. تزوجت من جون في 19 يناير 1914. ظهرت فكرة إنشاء المدرسة في رسالة إلى عبد البهاء عام 1919، وأصبحت خطة محددة في عام 1925 خلال حفل عيد ميلاد أقيم في عيد أسماء ("الأسماء") بمناسبة عيد ميلاد جون السبعين. وفي عام 1926، اجتمع حوالي 100 بهائي لدعم فكر المدرسة. تم تشكيل لجنة تضم بوش وليروي إيواس وجورج لاتيمر وتبرع بوش بمزرعته لاستخدامها.
مدرسة بوش البهائية

مدرسة بوش هي الخليفة المباشر لمدرسة جيسرفيل القديمة التي تأسست في عام 1925 واستمرت حتى عام 1973. تم التبرع بممتلكات جيسرفيل من قبل لويز وجون بوش، البهائيين الأمريكيين الأوائل، وكانت المدرسة أول مدرسة بهائية في الغرب.

مدرسة بوش البهائية هي واحدة من العديد من المدارس الدائمة التي تديرها الجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في الولايات المتحدة (وتشمل المدارس الأخرى لوهيلين وجرين إيكر). تقع بالقرب من سانتا كروز، كاليفورنيا، ولديها برامج على مدار العام للبالغين والأطفال.
مدرسة بوش البهائية
Section: مدرسة بوش

يقع العقار في منطقة بوني دون في سانتا كروز، كاليفورنيا. في حفل افتتاح المدرسة الجديدة، أطلقوا اسمًا على بستان من أشجار الخشب الأحمر تخليدًا لذكرى يد قضية الله، ليروي إيواس، وهو ما تم في الأصل في المدرسة القديمة. وكان من بين الحاضرين في حفل الافتتاح ويليام سيرز، بالإضافة إلى عضو بيت العدل الأعظم، أموز جيبسون.

تم افتتاح "مدرسة بوش البهائية" الجديدة في عام 1974، وتم تسميتها على اسم جون ولويز بوش. كان الموقع عبارة عن معسكر للفروسية وكان مساحته آنذاك 68 أكر (280,000 م2) في المجموع، ومعظمها غابة من الخشب الأحمر. وقد تم تصوير وقائع حفل الافتتاح الذي حضره حوالي 400 شخص وتم عرض الفيلم في عام 1975.
البهائية في الكاميرون
Section: نمو

ومن بين المنتخبين لعضوية مجلس الأمن القومي أورسولا سامانداري، التي انتُخبت للمؤسسة في الأعوام 1972-1974 و1975-1980، بعد انتخابها لنفس المؤسسة في شمال شرق أفريقيا والجزر البريطانية. لقد تعلمت عن الدين البهائي من ريتشارد سانت باربي بيكر وحسن م. باليوزي في عام 1936. ومن بين التعليقات التي أدلي بها في جنازتها عام 2003، تلك التي أدلى بها رئيس قبيلة بويا، صاحب السمو الملكي صمويل إل. إنديلي:

أختي العزيزة، لقد عشتِ معنا كواحدة منا، وخدمتِ بإخلاص ومحبة لتنال النفوس نعمة الله الفادية. لقد أحببتِنا وأحببتِ بلدنا الكاميرون، وقد برهنتِ على ذلك بموتكِ هنا كجندي صالح لله كما عشتِ لتكوني. لقد متِّ وأنتِ ترتدين حذاءكِ. نشكر الله على كل ما كنتِ عليه بالنسبة لنا. رحم الله روحكِ الطاهرة مع الله الخالق، في سلام تام.
البهائية في الكاميرون
Section: المجتمع الحديث

بحلول عام 2001، تم تسجيل الجمعية الروحية الوطنية لدى حكومة الكاميرون باعتبارها واحدة من الديانات غير المسيحية القليلة. وفي عام 2003 أيضًا، بدأ مشروع لنقل مقر الجمعية الروحية الوطنية من ليمبي في الغرب إلى العاصمة المركزية ياوندي، إلى جانب المسؤولية عن الاستحواذ على مراكز بهائية وطنية جديدة، وقد طُلب من المجتمع البهائي في المملكة المتحدة المساعدة في إنشائها.

اجتمع أكثر من 600 بهائي وأصدقائهم في قصر المؤتمرات في ياوندي للاحتفال باليوبيل الذهبي لتأسيس الجماعة البهائية في الكاميرون. توجه السيد والسيدة نخجواني وضيوف الشرف الآخرون إلى ليمبي لزيارة البهائيين في المقاطعة الجنوبية الغربية، وبويا حيث استقبلهم الزعيم الأعلى، ثم سافروا إلى دوالا.
ليوبوف بانتشينكو
Section: للاستزادة

Snow، Emily (20 مايو 2023). "Lyubov Panchenko: Remembering the Ukrainian Artist". Daily Art Magazine. مؤرشف من الأصل في 2023-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-25.

Ovcharenko، Eduard (9 أكتوبر 2022). "Повернення Любові Панченко" [The return of Lyubov Panchenko]. TV channel I-UA. مؤرشف من الأصل في 2022-10-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-26.
ليوبوف بانتشينكو
Section: حياتها

عملت بانتشينكو في معهد التصميم والهندسة التكنولوجية كمصممة أزياء، وفي دار العارضات الجمهورية. في ذلك الوقت، ازدهرت موهبتها اللامعة؛ حيث أبدعت سلسلة من اللوحات المائية، ونماذج الملابس، وأنماط التطريز، وواجهات بصرية للكتب، واللوحات الفنية. وعُرضت العديد من أعمالها التطريزية في مجلة المرأة السوفيتية [الإنجليزية].

دافعت بانتشينكو عن اللغة والثقافة الأوكرانيتين. فرسمت بيض عيد الفصح المزخرف بالبيسانكا، وطرزت الأزياء الوطنية الأوكرانية للجوقات، وجمعت التبرعات لمساعدة السجناء السياسيين الذين يقضون عقوبات بتهمة "التحريض والدعاية المناهضة للسوفيت". وبفضل مشاركتها، أُعيد إحياء تقليد ترانيم كوليادكا [الإنجليزية] والمسارح الصغيرة لمغارة الميلاد في كييف.
خطط التدريس البهائي

منذ عام 2000، ركزت الخطط على تدريب البهائيين على تيسير "الأنشطة الأساسية" للتجمعات التعبدية، والفصول الدراسية للأطفال والمراهقين، ودراسة منهجية تُعرف باسم "دوائر الدراسة"، استنادًا إلى سلسلة من كتب العمل التي أصدرها معهد روحي. بدءًا بخطة مدتها عام واحد من عام 2021 إلى عام 2022، أعلن بيت العدل الأعظم عن سلسلة من الخطط مدتها 25 عامًا تنتهي في عام 2046. في الوقت الحالي، يمر المجتمع البهائي الدولي بخطة مدتها تسع سنوات من المقرر أن تستمر من عام 2022 إلى عام 2031.

لقد وضعت قيادة الدين البهائي خططًا تعليمية بهائية موجهة نحو تحقيق أهداف معينة، تمتد كل منها لمدة تتراوح من سنة إلى عشر سنوات، لنشر الدين البهائي. بدأت الخطط في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين كأهداف تعليمية لبلدان معينة، وفي عام 1953 أصبحت منسقة على مستوى العالم، وغالبًا مع التركيز على إرسال معلمين مسافرين إلى بلدان جديدة. وقد بادر حضرة شوقي أفندي بوضع الخطط قبل وفاته في عام 1957، كما بادر بيت العدل الأعظم بوضع الخطط منذ عام 1964. من عام 1964 إلى عام 2000، كانت هناك ستة خطط تعليمية بهائية دولية ذات أطوال مختلفة.
خطط التدريس البهائي
Section: المصطلحات البهائية

دخول القوات هو مصطلح يستخدم في الديانة البهائية لوصف عملية التوسع عندما يخرج الدين من الغموض النسبي باعتباره "تدفقًا ثابتًا من التعزيزات" من "قوات من شعوب من دول وأعراق مختلفة" تحتضنه. ظهرت لأول مرة في سورة هيكل لبهاءالله.

الإعلان هو مصطلح يستخدم في الديانة البهائية لوصف تحول شخص بالغ إلى عضو في الدين. ووصف واربورغ عملية الإعلان بأنها "الاعتراف البهائي بالإيمان، والذي يتم تنفيذه في شكل عمل إداري".