hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
إيجيس تراست

تأسست مؤسسة إيجيس تراست Aegis Trust عام 2000 وهي منظمة بريطانية غير حكومية تقوم بحملات لمنع الإبادة الجماعية في جميع أنحاء العالم مقرها في مركز الهولوكوست بالمملكة المتحدة المُدشَّن عام 1995. تُنسق إيجيس تراست بتنسيق المجموعة البرلمانية المُمَثَّلة من كافة الأحزاب لمنع الإبادة الجماعية في المملكة المتحدة وتمول مجموعة منع الإبادة الجماعية (في كندا) ومسؤولة عن مركز كيغالي التذكاري للإبادة الجماعية في رواندا الذي يحيي ذكرى الإبادة الجماعية عام 1994 ويلعب دورا محوريا في تعليم الجيل الجديد عن مخاطر الانقسام العرقي.

تأسست مؤسسة إيجيس ترست عام 1995 على يد الأخوين جيمس وستيفن سميث عقب إنشائهما بيت شالوم وهو المركز التذكاري للهولوكوست في المملكة المتحدة. وقد ساعد اندلاع أزمة كوسوفو عام 1999 على تسريع تطوير إيجيس. استجاب الأخوان سميث اللذان شعرا بالضيق من تكرار أعمال الإبادة الجماعية فبدءا نداء إقليمياً للمساعدة في شرق ميدلاندز. استضافت إيجيس عام 2002 مؤتمراً بالاشتراك مع وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث..  تتبع إيجيس في عملها ثلاثة مجالات: التعليم والحماية ودعم الناجين.
تامينو
Section: المسيرة المهنية

في 19 أكتوبر 2018، أصدر تامينو أول ألبوم كامل الطول أمير . في جميع أنحاء الألبوم، انضمت تامينو إلى مجموعة من الموسيقيين العرب المقيمين في بروكسل والتي تسمى نغم زكريات، وهي أوركسترا تتكون في الغالب من موسيقيين محترفين من الشرق الأوسط، معظمهم من اللاجئين الذين فروا من العراق وسوريا.

أشادت بي بي سي بأمير باعتباره "صوت النيل الجديد"  وهي قصيدة لجد تامينو محرم فؤاد.و قامت الاندبندنت بإدراج أمير في أفضل 10 ألبومات لعام 2018. فازت Tamino بجائزة Anchor في مهرجان Reeperbahn في ألمانيا لعام 2018 وتم ترشيحه لخمسة جوائز MIA في بلجيكا.
معركة كوزلودزها
Section: المصادر والمراجع

بوابة الإمبراطورية الروسية

بوابة الحرب

بوابة الدولة العثمانية

بوابة التاريخ الإسلامي

بوابة تركيا

محمد فريد: تاريخ الدولة العلية – تحقيق إحسان حقي – دار النفائس – بيروت – 1403هـ=1983م.

بوابة الإسلام
إيتاكو
Section: الوصف

تحمل الإيتاكو أيضًا عودًا أسود اللون -غالبًا من البامبو- يحتوي تميمةً حاميةً أخرى بالإضافة إلى شهادة التدريب. ويُقال بأنّ هذه العيدان تستخدم في حبس أرواح الحيوانات التي تحاول أن تتلبس الإنسان. أخيرًا، تحمل النساء قلادات من الخرز تدعى إيراتاكا نينجيو (في اليابانية: いらたか念珠) تستخدمنها في الاحتفالات؛ تتكون هذه القلادات من الخرز وعظام الحيوانات التي عادةً ما تكون عظام فك غزال أو ثعلب أو أسنان دب أو مخالب نسر أو أصداف.

تحمل الإيتاكو عادةً العديد من القطع الأثرية؛ يشمل ذلك صندوقًا يدعى غيهوباكو (في اليابانية: 外法箱)، وهو صندوق خاص خارج القانون البوذي يحتوي على عناصر سرية تمثل روحًا حامية –أو كامي. يروي كارمن بلاكر حكاية شعبية قديمة تربط الصندوق ومحتوياته بطقوس الانوغامي-كلب الله (في اليابانية: 犬神)؛ ففي هذه الطقوس يُدفن كلب ما حتى رقبته ويُترك ليتضور جوعًا بينما يحدق في طعام بعيد عن متناوله. تضع الإيتاكو بعد ذلك جمجمة هذا الحيوان في صندوق ويقدم لروحه عرضًا يوميًا من الطعام. في المقابل، تدخل الروح المنازل وتقدم معلومات مفصلة عن الموتى.
إيتاكو

يقترح الباحثون في الأمر وجود ارتباط قديم بين العمى والقوى الروحية في اليابان، ويفسّرون هذه الظاهرة باعتبارها وسيلة جيدة يستخدمها الكفيفون وضعاف البصر ليصبحوا مكتفين ذاتيًا في العصور القديمة، ويرون بأنه الأمر الذي دفع بعض العائلات إلى إرسال بناتهم المكفوفات الصغيرات ليتدربن ويصبحن من الإيتاكو، وذلك حتى بداية عهد ميجي الذي حظر طقوس الإيتاكو مباشرةً.

تبدأ الإيتاكو عادةً بالتدريب في سن مبكر للغاية. تشمل طقوس التدريب التعرض للمياه الباردة، إذ تُسكب المئات من دلاء المياه الجليدية على أجسامهن لمدة عدة أيام. وبشكل عام، يستغرق التدريب حوالي ثلاث سنوات تتضمن حفظ بعض الترانيم والسوترا (الحكم)، ويقام في نهاية هذا التدريب حفل لإعلان زواج الإيتاكو مع روحها الراعية.
إيتاكو
Section: الإيتاكو المعاصرات

تراجعت أعداد الإيتاكو في اليابان المعاصرة وما تزال في تراجع؛ إذ لم يتجاوز عددهن العشرين امرأة في عام 2009، وجميعهم كن فوق سن الأربعين. وبشكل عام، يُنظَر إلى الإيتاكو حاليًا نظرات شكٍّ وازدراء، إذ قضت معايير التعليم المعاصرة على الحاجة إلى تدريب متخصص للمكفوفين.

يُقام في 20- 24 يوليو/تموز مهرجان سنوي على جبل أوسوري بجانب معبد إنتسوجي البوذي الذي يعلق لافتات تنكر أي صلة له بالإيتاكو؛ يكون هذا المهرجان متزامنًا مع عطلة أوبون -اليوم الذي تعود فيه أرواح الموتى. تشارك الإيتاكو أيضًا في المهرجان الصيفي في كاواكورا سينوكوارا.
قضية شالك وكوبف ضد النمسا
Section: المحاكمة

ادعى المشتكيان أن فشل النمسا في الاعتراف القانوني بالزواج بين المثليين يشكل انتهاكا للمادة 12 من الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان، التي تنص على ما يلي:

«يحق للرجال والنساء في عمر الزواج الزواج وتأسيس أسرة، وفقا للقوانين الوطنية التي تحكم ممارسة هذا الحق».
شومريم (مجموعة مراقبة الأحياء)
Section: العلاقات مع الشرطة

في حين يعتبر التصرف المتوقع منطقياً من متطوعي الشومريم هو إخبار الشرطة بالتطورات، إلا أن هذا يحدث في بعض الحالات فقط وليس في جميعها، إذ أعلن مفوض الشرطة السابق عن مدينة نيويورك ريموند كيلي أن الشومريم لا يخبرون الشرطة مباشرة عندما تصلهم طلبات المساعدة، تمت الإشارة إلى هذا الموضوع عام 2011 في قضية الطفل الضائع ليبي كليتزكي: كان الاتصال الأول من والدة كليتزكي التي أبلغت عن طفلها المفقود لمجموعة شومريم جنوب بروكلين قبل أن يقوم والد الطفل بإبلاغ الشرطة بأكثر من ساعتين.

إلا أن هذه العلاقة تتصف بالحساسية، إذ يفضل العديد من السكان الذين ينتمون إلى الطائفة اليهودية الحاسيدية في بروكلين وبالتيمور وستامفورد هيل الاتصال بالشومريم في الحالات الطارئة بدلاً من طلب الشرطة، يعزو الشومريم هذا التفضيل إلى زمن استجابتهم السريع مقارنة بالشرطة، إضافة إلى معرفتهم بالمناطق وقدرتهم على التحدث باللغة اليديشية التي يستخدمها المجتمع الحاسيدي، في بعض المناسبات ساعد أفراد الشومريم أفراد هذه المجتمعات في الهروب من الملاحقة القانونية.
شومريم (مجموعة مراقبة الأحياء)

متطوعو الشومريم هم أشخاص غير مسلحين ولا يملكون حق اعتقال أي شخص ما عدا حالات الاعتقال المدني إذا أمسكوا مجرماً ما بالجرم المشهود مثلاً، كما أنهم فعالون في ملاحقة واعتقال المتهمين ريثما تأتي الشرطة، تمت إدانة بعض أعضاء الشومريم في الولايات المتحدة بتهم اعتداء وإساءة تصرف ضد الأفراد من خارج مجتمعاتهم، خصوصاً ضد الأميركيين السود.

منظمات الشومريم (بالعبرية تعني ’المراقبين’ أو ’الحراس’) أو الشميرا (بالعبرية تعني الحماية) هي منظمات من دوريات المتطوعين المدنيين اليهود تنتشر في مجتمعات الطائفة اليهودية الحريدية في أحياء الولايات المتحدة والمملكة المتحدة (وبعض الدول الأخرى) من أجل محاربة السرقة والتخريب والنشل والاعتداء والعنف المنزلي والهجمات المعادية للسامية. بالإضافة إلى مساعدة ضحايا هذه الجرائم، تساعد مجموعات الشومريم في العثور على الأشخاص المفقودين.
شومريم (مجموعة مراقبة الأحياء)
Section: العمليات

أظهر الشومريم فعالية في الإمساك بمتهمي السرقة والتخريب والعنف المنزلي وجرائم الإزعاج والهجمات المعادية للسامية، ففي حادثة وقعت عام 2010 قام أربعة متطوعين للشومريم من جنوب بروكلين باللحاق بمشتبه في جريمة تحرش بالأطفال أشهر عليهم سلاحاً نارياً وأطلق عليهم النار، بعد أن أعاقوه وأوقعوه أرضاً تم اعتقال مطلق النار وتبرئته من جميع التهم ما عدا حيازة السلاح، بعد هذه الحادثة تم تزويد مجموعة الشومريم في جنوب بروكلين ببدلات واقية ضد الرصاص من قبل مجلس شيوخ ولاية نيويورك.

يستجيب الشومريم لطيف واسع من الجرائم والحالات، منها شكاوى نشل الحقائب وتخريب الممتلكات وسرقة السيارات أو الدراجات وإيجاد الأشخاص المفقودين، يجول المتطوعون شوارع المدينة خلال ساعات الليل ممثلين وجوداً أمنياً رادعاً للجريمة، عندما لا يكونون على رأس عملهم يبقى المتطوعون جاهزين للرد على المكالمات، وكثيراً ما يتم استدعاؤهم لمساعدة مجموعات الشومريم الأخرى أو منظمات الإنقاذ اليهودية المجتمعية الأخرى مثل هاتزالا أو شافيريم خلال عمليات البحث والإنقاذ واسعة النطاق.
شبكة وصول جميع الشركاء
Section: النشأة

في العام 2009، اختار جهاز الرقابة التنفيذية شبكة «آبان» كمنصّة للتعاون ومشاركة المعلومات الوطنيّة. عند حصول هذا، امتدّ استخدام شبكة آبان إلى أفراد من خارج القيادة الأمريكية لمنطقة المحيطين الهندي والهادي، فغُيّر اسمها إلى «شبكة وصول جميع الشركاء».

مع توسّع شبكة «آبان»، استفادت منها برامج الإغاثة الإنسانية والتعافي من الكوراث وجلسات التخطيط.

في تقرير مقدّم للكونغرس الأمريكي في 1 أبريل 2007، قال وزير الدفاع الأمريكي روبرت جيتس:
شبكة وصول جميع الشركاء
Section: أثرها

لأول مرة في تاريخ مناورات ريمباك، يُضاف إلى تمارينها البحرية جزءٌ متعلّق بجهود الإغاثة من الكوارث، تمّ ذلك بمشاركة المستشفيات التي اشتركت في مناورة سيناريو الكارثة بهبوط الهيليكوبتر، نقل المرضى ذوي الجروح الخطيرة. خلال عملية الاستجابة في المناورة، استخدمت وزارة الدفاع الموجة MHz800 و«آبان».

في مارس 2011، أُنشئ مجتمع دعم افتراضي على شبكة «آبان»، للمساعدة في تنسيق المعلومات بين دوائر الحكومة الأمريكية والمنظمات غير الحكومية المشتركة في جهود الإغاثة من الكوارث، وعملية توموداتشي المشتركة بين أمريكا واليابان.
شبكة وصول جميع الشركاء
Section: التكنولوجيا المستخدمة

في 31 أكتوبر 2015، حدّثت «آبان» منصّة تيليجينت لتدعم التصميم المستجيب لمواقع الويب، تمكيناً من الوصول إليها عبر مختلف أنواع الأجهزة.

في 2014، حسّنت «آبان» وسائل الترجمة عبر الشبكة لتصبح قادرة على التواصل مع الشركاء الأجانب باستخدام عدة لغات.
موزس كودي
Section: الذروة في أنتيغونيش

عندما أرادت حركة أنتيغونيش البحث عن حلفاء خارجيين بخصوص موضوع تنمية الاتحاد الائتماني، لم يطلبوا العون من الحركة في الكيبك، حيث أنشأ ألفونس ديجاردان أول حركة اتحاد ائتماني في أميريكا الشمالية قبل 3 عقود. بدلاً من ذلك، بحثت حركة أنتيغونيش عن حلفاء خارج كندا، أي الولايات المتحدة الأمريكية كـ روي بيرغينغرين والاتحاد الائتماني الوطني في أمريكا. صاغ بيرغينغرين قانوناً للاتحاد الائتماني في نوفا سكوشا، وصُدّقت الصياغة بفضل السلطة التشريعية الإقليمية عام 1932.

مثّلت الفترة الممتدة من عام 1929 وحتى الحرب العالمية الأولى فترة الذروة بالنسبة لحركة أنتيغونيش.

رأى قادة الحركة أنهم مسؤولون عن تطوير وتنمية الإمكانيات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للناس في المنطقة. لكن ربما كان السبب الأهم الذي أعطى حركة أنتيغونيش أثراً ملحوظاً وطويل الأمد هو ترويجها للاتحاد الائتماني التعاوني، ما جلب بدوره التمويل متناهي الصغر للعائلات الفقيرة. كان للمزارعين والصيادين وعمال المناجم وصولٌ محدود للقروض قبل الكساد الكبير، بالرغم من أنهم أساس الحركة التعاونية وعمودها الفقري، فخسروا بالتالي جميع ما يملكون عندما اشتدت وطأة الكساد.
موزس كودي
Section: إطلاق الحركة

كان تقرير بعثة مكلين عاملاً محفزاً: في أواخر عام 1928، أسست جامعة سانت فرانسيس كزافييه إدارة الإرشاد لإيصال تعليم الراشدين والكبار إلى سكان المقاطعة، وعُيّن كودي أول مدير لهذه الإدارة. طلبت إدارة الصيادين الكندية من كودي أن يساعد الحكومة في «تنظيم الصيادين».

خلال أعوام عمل حركة أنتيغونيش، جاء الدعم المادي من جامعة سانت فرانسيس كزافييه ومؤسسة كارنغي ومؤسسة روكفيلر (مؤسستان مقرهما نيويورك)، والجمعية الكاثوليكية الاسكوتلندية المحلية. حصل طاقم كودي على الموارد من تعاون الحركة مع إدارة الصيادين، ولاحقاً عن طريق الحركات التطوعية التي انتشرت بكثرة في القرى.
موزس كودي
Section: الحرب ضد «التشاؤم الغريب»

جاءت اللحظة الحاسمة في مسيرة كودي المهنية عندما شهد أمام بعثة كندية حكومية عام 1927. وبالاستناد إلى تجاربه الخاصة وتجارب قادة حركات أخرى كـ جيمي تومبكنز وهيو ماكفيرسون (رائد سابق في مجال التعاونية)، زعم أن الاقتصاد المحلي قابل لإعادة التجديد إذا تثقف الناس وتعلموا النوع الصحيح من العلوم: التفكير النقدي على وجه الخصوص، وأساليب التخطيط والإنتاج العلمية وتنظيم المشروعات التعاونية.

استمرت الهجرة من نوفا سكوشا، وحارب كودي نوعاً من «التشاؤم الغريب والمُخدّر، لدرجة أن لا أحد قد حاول إخراجه من هذه الفترة». في عام 1921، ساهم كودي في تنظيم معلمي مدارس المقاطعة. كان المعلمون يحصلون على 35 دولار في الشهر، كانت هناك 4 نساء من أصل 5 خسرن وظائفهن حالما تزوجوا. في إحدى لقاءات اتحاد المعلمين في ترورو ذلك العام، دعا كودي إلى اتخاذ إجراء، وانتُخب أمين الصندوق. ضحى كودي بالكثير من وقته خلال السنوات الثلاث القادمة محاولاً جذب الدعم للاتحاد، وعمل على تأسيس وتحرير صحيفة «نشرة المعلمين نوفا سكوشا».
قرصنة الموسيقى
Section: التاريخ

كان التطبيق الأول الذي أظهر آثار قرصنة الموسيقا هو نابستر، فقد مكن مستخدميه من تبادل ملفات الموسيقا ضمن خادم مشترك مجاني دون أي اعتبار لقوانين حقوق النشر. تم إغلاق نابستر بعد فترة وجيزة بسبب القضايا التي رفعها فنانون ومنتجون مثل ميتاليكا ودكتور دري وقضية منفصلة متعلقة بقانون الألفية للملكية الرقمية. بقيت بعض المصادر الرقمية الأخرى مثل موقع لايمواير كمصدر لمن يبحثون عن الموسيقا المجانية، إلا أن هذه المصادر سرعان ما أزيلت بعد عدة سنوات من الخدمة نتيجة قوانين حقوق النشر وقانون الألفية للملكية الفكرية.

بعد إيجاد بعض الثغرات القانونية بدأت القرصنة بالظهور بأشكال أكثر قانونية مثل موقع ذا بايرت بي. أتت هذه الصلاحية القانونية التقنية نتيجة صيغة المواقع وبلدان المنشأ والإدارة الخاصة بها، تم تصميم المواقع بشكل يجعل الموقع بحد ذاته خالياً من أي ملفات غير قانونية، لكنه يعطي المستخدم خريطة بالأماكن التي يمكن أن يجد فيها هذه الملفات. إضافة إلى ذلك وفي حالة موقع ذا بايرت بي تم الترخيص للموقع في السويد حيث لا يمنع القانون السويدي من نشر هذه ’الخريطة’.
خدي خدمتجار
Section: الأصول

بدأت الحركة قبل وقوع مذبحة بازار خجواني عندما أطلق جنود بريطانيون مظاهرة تضم مئات من المؤيدين السلميين في بيشاور. بينما وصلت إلى مرحلة الانحدار ثم الانهيار في نهاية المطاف بعد استقلال باكستان في عام 1947، عندما حظر رئيس وزراء الرابطة الإسلامية عبد القيوم خان كشميري الحركة وشن حملة قمع وحشية ضد أعضائها بلغت ذروتها في مذبحة بابرا، وقد تكونت حملة خان كشميري من 100,000 عضو.

تشكلت الحركة من أنجمان إسلاه أفغينا (المجتمع الإصلاحي للأفغان) واستهدفت في بدايتها الإصلاح الاجتماعي وشنت حملات ضد الدعارة. أدرك باشا خان باعتباره مؤسساً لهذه الحركة أنه كلما واجهت القوات البريطانية انتفاضة مسلحة، تغلبت على التمرد في نهاية الأمر، إلا أن الأمر لا ينطبق عند استخدام اللا عنف ضد القوات.
خدي خدمتجار
Section: القمصان الحمر

أنشأ خان شبكة من اللجان سميت باسم جيرغا على غرار المجالس القبلية التقليدية. جُمعت القرى في مجموعات أكبر بحيث تكون مسؤولة أمام اللجان على مستوى المقاطعة، وكانت مقاطعة جيرغا هي السلطة المطلقة.

حاول خان تجنب الاقتتال الداخلي من خلال عدم انتخاب ضباط الرتب، فعين قائداً أعلى ليعين بدوره ضباطاً للعمل تحت قيادته، بينما شملت الرتب الأخرى عدداً من الجنرالات. كان الالتحاق بالجيش أمراً طوعياً تماماً، وقدم الضباط خدماتهم بشكل مجاني. تطوعت النساء ولعبت دوراً مهماً في النضال القادم.
خدي خدمتجار

خدي خدمتجار والتي تعني بالمعنى الحرفي «عبيد الله»، هي عبارة عن حركة مقاومة سلمية من البشتون ضد الراج البريطاني في المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية «المعروفة اليوم في خيبر بختونخوا، باكستان».

سميت أيضاً باسم سورخ بوش أو «القمصان الحمر»، وهي في الأصل عبارة عن منظمة إصلاح اجتماعي تركز على التعليم والقضاء على عمليات الأخذ بالثأر، وعُرفت أيضاً باسم أنجمان إسلاه أفغينا «المجتمع الإصلاحي للأفغان». قاد الحركة عبد الغفار خان، المعروف حالياً باسم باشا خان أو بادشاه خان.
تاريخ العمل الاجتماعي
Section: سوابق ما قبل الحداثة

قبل ظهور الدول الأوروبية الحديثة، كانت الكنيسة تقدم الخدمات الاجتماعية. عندما قام قسطنطين الأول بشرعنة الكنيسة المسيحية في القرن الرابع، أنشأت الكنيسة المشرّعة حديثًا جمعيات للدفن وبيوت للفقراء ومنازل للمسنين ومآوي للمشردين وأنشأت المستشفيات ودور الأيتام. كانت تلك المشاريع ممولة بغالبيتها، على الأقل جزئيًا من منح تقدمها الإمبراطورية.

بحلول عام 580 ميلادي، كان لدى الكنيسة نظام لتوزيع المواد الاستهلاكية على الفقراء: كان لكل أبرشية مكتب شماس يرتبط بها. غالبًا ما كانت الأديرة بمثابة وكالات خدمات اجتماعية شاملة، تعمل كمستشفيات ومنازل للمسنين ودور للأيتام ومحطات مساعدة وإيواء للمسافرين.
تاريخ العمل الاجتماعي
Section: التطور الحديث

يمكن تتبع أصول نظام قانون الفقراء الإنجليزي إلى قوانين العصور الوسطى المتأخرة التي تتناول التسوّل والتشرد، لكن نظام قانون الفقراء لم يُسنّ بشكل رسمي إلا خلال فترة حكم تيودور. حلّ تيودور الأديرة، وهي السبب الرئيسي لضعف الإغاثة، فانتقلت إغاثة الفقراء من عمل طوعي إلى ضريبة إلزامية جُمعت على مستوى الرعية. كان التشريع المبكر متعلّقًا بالمتشردين ويهدف لحمل القادرين جسديًا على العمل، خاصة وأن العمالة كانت محدودة بعد الموت الأسود الذي ضرب أوروبا.

وضع أول قانون متكامل لإغاثة الفقراء عام 1597، كما وضعت بعض الأحكام المتعلقة بـ «الفقراء المستحقين» في قانون إليزابيث للفقراء عام 1601. أنشأ هذا القانون نظامًا يُدار على مستوى الرعية، ويدفع عن طريق فرض رسوم محلية على دافعي الضرائب. كانت إغاثة أولئك الذين يعانون من المرض أو الكبر في السن، والذين يطلق عليهم لقب «الفقراء العاجزون»، تتم في هيئة مدفوعات أو مواد غذائية أو ملابس وكانت تُعرف أيضًا باسم الإغاثة الخارجية. في هذه الأثناء، كان المتسولون الذين يمتنعون عن العمل والذين رفضوا العمل غالباً ما يوضعون في بيوت الإصلاح أو حتى يتعرضون للضرب لتغيير مواقفهم.
لجنة التسوية البروسية
Section: التمويل

كان إجمالي تمويل اللجنة 955 مليون مارك بحلول عام 1914. مُنحت أموال إضافية لمشاريع المساعدة، مثل إقراض العقارات الألمانية المفلسة (125 مليون مارك في عام 1908).

كان تمويل اللجنة:

100 مليون مارك عام 1886

100 مليون مارك عام 1898

150 مليون مارك عام 1908

500 مليون مارك عام 1913
لجنة التسوية البروسية
Section: الأهداف

كانت أهداف اللجنة هي الإضعاف المالي لمُلَّاك الأراضي البولندية، وضمان ألمنة المدن البولندية، وكذلك المناطق الريفية. هدف تدمير الملكية البولندية للأراضي المقترن مع الكفاح ضد رجال الدين البولنديين (الصراع الحكومي الكنسي)، إلى القضاء على الهوية الوطنية البولندية. اعتبر بسمارك مُلّاك الأراضي البولندية المحرضين الرئيسيين للقومية البولندية، وعمل على شراء ممتلكاتهم وتوزيع أراضيهم على الألمان في مزارع بحجم عائلي، لإلغاء هذه المجموعة وزيادة أعداد الألمان بشكل كبير في هذه المناطق.

كان 96,9 ٪ من المستعمرين من البروتستانت لاعتقاد السلطات البروسية أن «الألمانية الحقيقية بروتستانتية». كانت الممارسة برمتها جديدة، وغير مسموع عنها في أوروبا. بررت الحكومة الألمانية -بجانب الهجرة من الشرق إلى الغرب- عملها، أمام المجتمع الدولي، من خلال وصف البولنديين بأنهم أعداء داخليين للدولة. ولم تحقق هذه المحاولات نجاحًا كبيرًا، وقال بسمارك نفسه إن البولنديين الذين يجدون أنفسهم بلا أرض يجب أن «ينتقلوا إلى المغرب».
لجنة التسوية البروسية
Section: تسوية عمليات الاستحواذ وشراء الأراضي

تمكنت اللجنة من شراء 8% من إجمالي الأراضي في بوزنان وبروسيا الغربية خلال 32 عاماً من وجودها. ووطِنَّ نحو 22000 أسرة ككل، ما رفع عدد المستعمرين الألمان إلى 154 ألفًا. أُخِذت 5400 عائلة من الوافدين الألمان من أجزاء أخرى من بولندا المقسمة، وكونغرس بولندا (مقاطعة تابعة للإمبراطورية الروسية) وغاليسيا (مقاطعة نمساوية).

اشترت لجنة التسوية حوالي 5.4% من الأراضي في غرب بروسيا و10.4% في بوزنان بحلول عام 1913. في ذلك الوقت، أنشأت 450 قرية جديدة، واشتروا مساحة إجمالية قدرها 4386060 هكتاراً منها 124903 هكتاراً من البولنديين. امتلك الألمان 59% من الأراضي في مقاطعة بوزنان في عام 1914، بينما شكلوا نحو 40% من السكان في عام 1890.
باريهاكا

تأسست القرية حوالي عام 1866 من قبل زعماء الماوري تي ويتي أو رونغوماي وتوهو كاكاهي على أراض استولت عليها الحكومة خلال مصادرة أراضي ما بعد حرب نيوزيلندا في ستينيات القرن التاسع عشر. زاد عدد سكان القرية إلى ألفي شخص ما اجتذب سكان الماوري الذي جُرّدوا من أراضيهم خلال المصادرة وأثارت إعجاب الزوار الأوربيين بنظافتها وصناعتها وزراعتها الواسعة التي تنتج المحاصيل النقدية بالإضافة إلى الغذاء الكافي لإطعام سكانها.

باريهاكا مجتمع في منطقة ناراناكي في نيوزيلندا تتوضع بين جبال تاراناكي وبحر تسمان. أصبحت مستوطنة في السبعينيات والثمانينيات ثم اشتهرت بعد ذلك بأنها أكبر قرية ماورية في نيوزيلندا، وأصبحت مركز حملة ضخمة للمقاومة غير العنيفة للاحتلال الأوروبي للأراضي المصادرة في المنطقة. أُرسلت قوات الجيش واعتقلوا قادة المقاومة السلمية والعديد من سكان الماوري، واحتجزوهم غالباً في السجن لعدة أشهر دون محاكمة.
إنيكو بولوباش
Section: حياتها وعملها

ألفت بولوباش عدداً من الكتب في مجال الآداب، والكثير من المقالات النقدية والثقافية. تخرجت بولوباش من جامعة أوتفوش لوراند، وعملت ضمنها منذ عام 1990 بصفتها معيدة، ثم بروفيسورة لاحقاً، إذ شاركت في إنشاء قسم الدراسات الأميركية مع زميليها زولتان كوفيتشش وغيولا كودولاني.

في الكثير من المناسبات، سافرت بولوباش إلى الولايات المتحدة الأميركية بصفتها بروفيسورة أو أستاذة زائرة، حيث زارت جامعة أوريغون وجامعة آيوا وجامعة كاليفورنيا سان دييغو. ودُعيت إلى إلقاء خطابات في عدد من الجامعات، من ضمنها جامعة كامبردج (إنجلترا) وجامعة ييل وبيركلي وستانفورد وجورج تاون وجامعة جورج واشنطن.
هورس لاند (لعبة)
Section: لعبة هورس لاند جونيور

قُدم «تريل رايد» في ديسمبر عام 2008، والذي أعطى في الحقيقة القدرة للاعبين على ركوب خيولهم بمشاهد مشابهة للمسلسل الكرتوني هورس لاند والتفاعل مع لاعبين آخرين؛ بما في ذلك تكوين صداقات جديدة والدردشة المحدودة بعدد معين من العبارات. يمكن للاعبي هورس لاند جونيور تحديث اللعبة إلى لعبة هورس لاند وولد بإذن من الوالدين.

أُغلقت لعبة هورس لاند جونيور في فبراير عام 2009، ويُمنح الآن الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 13 عامًا حساب «جونيور» في لعبة هورس لاند الأساسية. تتوافق حسابات «جونيور» مع قانون حماية خصوصية الأطفال على الإنترنت، فلا يمكن للأطفال في هذه اللعبة إرسال أو تلقي رسائل خاصة أو الدردشة بحرية.
هورس لاند (لعبة)
Section: لمحة تاريخية

هناك عروض قفز تفاعلية جديدة ثلاثية الأبعاد، إذ قدمت شركة هورس لاند إلى جانب هذه التغييرات نموذج دفع المعاملات الصغيرة من خلال «عملات» هورس لاند التي تُباع عبر مجموعة متنوعة من خيارات الدفع. تقدم هورس لاند أيضًا «عضوية مميزة» تتيح ميزات حصرية في اللعبة.

أطلقت شركة هورس لاند في 28 أكتوبر عام 2008 موقع ويب مُحسن يتضمن عالمًا تفاعليًا ثلاثي الأبعاد من الأحصنة والأفاتار القابلين للتعديل حسب الطلب، وافتُتح متجر جديد لبيع ملابس وأرسُن للأفاتار، وقُدم عالم تفاعلي ثلاثي الأبعاد أتاح للاعبين ركوب خيولهم والدردشة مع أشخاص آخرين.
هورس لاند (لعبة)
Section: النقاط

يُعتبر نظام لعب هورس لاند نظامًا تصاعديًا يسعى اللاعبون فيه إلى كسب أكبر عدد ممكن من النقاط؛ سواء لتعبئة حسابهم الخاص أو حساب خيولهم الخاصة. يكسب اللاعبون النقاط من خلال تدريب خيولهم أو كلابهم، إذ يمكن للاعب الواحد امتلاك العديد من الحيوانات ذات السلالات والأوصاف المختلفة. ويُقيد اللاعبون بعمر كلابهم وخيولهم.

عندما يُصبح الحيوان كبيرًا بالسن على تقديم العروض التدريبية، يُقدم للاعبين خيار تقاعد هذه الحيوانات، علمًا أن معظم اللاعبين لا يستغنون عن حيواناتهم ويرسلونهم للتقاعد لأن ذلك يُنشئ «خطوطًا محطمة» تُمحى فيها سجلات الخيول والكلاب من قاعدة بيانات هورس لاند ولا يمكن العثور عليها مرة أخرى.
الغواصة اليابانية اي-55 (1925)
Section: البناء والمهنة

بنتها كوري نافال ارسنال وتم غطلاقها في 1 نيسان 1924. وتمت إعادة تسميتها إلى أي -55 في 1 نوفمبر. تم إطلاق الغواصة في 2 سبتمبر 1925 واكتملت في 5 سبتمبر 1927.

غادرت أي-55 كام رانه في 29 ديسمبر 1941 لتبدأ دورياتها الحربية الثانية. قامت بدوريات في مضيق بانجكا قبالة سومطرة ثم عادت إلى كام رانه في 14 يناير 1942.
روبرت فرانكلين ويليامز
Section: نشاطه في الحقوق المدنية

في عام 1958، دافع ويليامز كرئيس لفرع الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين عن صبيين شابين أسودين، بعمر السابعة والتاسعة، اللذان سُجنا في مونرو بعد أن قبلت فتاة بيضاء أحدهما. غُطيت الحادثة دوليًا وأصبح ويليامز معروفًا في جميع أنحاء العالم. كانت حملته الدعائية، التي جذبت العناوين الرئيسية التي تنتقد مونرو والولايات المتحدة في الصحافة العالمية، مفيدة لفضح المسؤولين المعنيين. أطلقت السلطات سراح الولدان في النهاية. عفا حاكم ولاية كارولينا الشمالية عن الولدان، لكن الولاية لم تعتذر أبدًا عن سوء معاملتهم لهما. عُرفت الحادثة باسم «قضية التقبيل».

أولًا عمِلا على تحقيق الدمج العرقي في المكتبة العامة. بعد هذا النجاح، في عام 1957، قاد ويليامز أيضًا جهودًا لدمج حمامات السباحة العامة، والتي مولت وشغلت بواسطة أموال دافعي الضرائب. كان لديه أتباع شكلوا خطوط اعتصام حول حمام السباحة. نظم أعضاء الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين مظاهرات سلمية، لكن المعارضين أطلقوا النار على خطوط مظاهراتهم. لم يُقبض على أي شخص أو معاقبته، على الرغم من وجود ضباط شرطة. في ذلك الوقت، كان لدى مونرو فرع كبير من مجموعة كو كلوكس كلان. قدرت الصحافة أنّ عدد أعضائها في البلدة كان 7500 عضو، في حين كان عدد سكان البلدة 12000 نسمة.
روبرت فرانكلين ويليامز

كان روبرت فرانكلين ويليامز (26 فبراير 1925 - 15 أكتوبر 1996) أحد قادة الحقوق المدنية الأميركيين، ومؤلفًا معروفًا بكونه رئيسًا للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، في مونرو  بولاية كارولاينا الشمالية في الخمسينيات وحتى عام 1961. نجح في تحقيق الدمج العرقي في مكتبة عامة محلية وحمام سباحة في مونرو. في وقت يتسم بالتوتر العنصري الشديد والانتهاكات الرسمية، روّج ويليامز للدفاع المسلح عن النفس بين السود في الولايات المتحدة. إضافة إلى ذلك، ساعد في 1959 في الحصول على دعم للعفو عن صبيين أمريكيين من أصول إفريقية تلقوا عقوبات إصلاحية طويلة في قضية تُعرف باسم «قضية التقبيل» في عام 1958. جذبت هذه القضية الكثير من الاهتمام والانتقاد للدولة على الصعيدين الوطني والدولي.

حصل وليامز على ميثاق من الجمعية الوطنية للبنادق، وأنشأ نادٍ للبنادق للدفاع عن السود في مونرو من مجموعة الكو كلوكس كلان أو من أي مهاجمين آخرين. دعم الفرع المحلي من الجمعية الوطنية نُشطاء «فرسان الحرية» الذين سافروا إلى مونرو في صيف عام 1961 في اختبار للدمج العرقي للحافلات التي تنتقل بين الولايات. في أغسطس 1961، غادر وزوجته الولايات المتحدة لعدة سنوات لتجنب اتهامات الدولة له بالخطف في ما يتعلق بأعمال العنف التي حدثت بعد وصول فرسان الحرية إلى مونرو. أسقطت الدولة هذه الاتهامات عندما بدأت محاكمته عام 1975 بعد عودته. يُعرف وليامز بأنه قومى أسود عاش في كل من كوبا وجمهورية الصين الشعبية خلال فترة نفيه بين عامي 1961 و1969.
غواصة فئة كايدي
Section: الفئات الفرعية أو تقسيمات الفئات

تم تقسيم غواصات كايدي إلى سبع فئات وفئتين فرعيتين:

كايدي I (海大1型（伊五十一型）، Kaidai-ichi-gata, I-51-class)

كايدي II (海大2型（伊五十二型/伊百五十二型）، Kaidai-ni-gata, I-52/I-152-class)

كايدي IIIa (海大3型a（伊五十三型/伊百五十三型）، Kaidai-san-gata-ē, I-53/I-153-class)
أسد جرابي
Section: حفريات

تم العثور على حفريات الأسد الجرابي في عدة مواقع في أستراليا منذ منتصف القرن التاسع عشر.  تم اكتشاف هيكل عظمي كامل مفصلي في كهوف من الحجر الجيري تحت سهل نولاربور في عام 2002. لم يتم أنصهار نهايات العظام الأطراف بالكامل، مما يشير إلى أن الحيوان لم ينمو بالكامل.

على عكس معظم الحفريات، لم تكن هذه العظام ممعدنة وتم الحفاظ عليها في هذه الحالة لنحو 500000 عام بسبب انخفاض درجة الحرارة ودرجة الحرارة الباردة للكهف.  تم العثور على البقايا الجزئية لعشرة أفراد آخرين في هذا الكهوف أو في مكان قريب، إلى جانب مئات من العينات الأخرى من الحيوانات الأخرى.