hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
أدب فلسفي
Section: العلاقة بين الفلسفة والأدب

يمكن القول إنه برغم التساكن والتعايش اللذان عرفتهما العلاقة بين الأدب والفلسفة، إلا أن هذين الحقلين المعرفيين كانا دائماً في حالة صراع، فكل نمط يعتبر نفسه قد قطع شوطاً في سبيل تلمس الحقيقة يما لم يفعله النمط الآخر، وهذا بالتحديد ما جعل أفلاطون يستبعد الأدباء بشكل عام والشعراء تحديداً من جمهوريته.

إلا أن الأدب احتفظ لنفسه بإيقاع ومنطق خاص به، استعصى على الاحتواء من قبل الفلسفة النسقية التقليدية، فالكتابة الأدبية باعتبارها شكلا خاصا من أشكال التعبير، سواءً كانت شعراً أو مسرحاً أو رواية، لها تراثها ورموزها وأشخاصها الذين صاغوا معالم الفكر الإنساني بجانب الفلاسفة.
أدب فلسفي
Section: مابعد الحداثة

من هنا ظهر عدد من المفكرين والفلاسفة الذين مزجوا بين أسلوب السرد الروائي واللغة الشاعرية من جهة، وبين اعتبارات السؤال والمقاييس الفلسفية من جهة أخرى، فنيتشه كان يكتب بصورة سرد روائي في عمله الشهير «هكذا تحدث زرادشت»، الأمر ذاته نجده عند عدد من الفلاسفة الذين صاغوا فلسفتهم وأفكارهم بواسطة الرواية والمسرح كجان بول سارتر، وميلان كونديرا وغيرهم.

من الممكن أن نجد جذور هذا الموقف المنتفض على هذه القسمة الثنائية بين الأدب والفلسفة عند الفيلسوف الألماني الشهير فيردريك نيتشه، الذي أشار في كتابه الذي حمل عنوان «ولادة التراجيديا» إلى أنه من الضروري على الفلسفة أن تحدّ من التفكير المنطقي الصارم، وتعود إلى الجانب الوجداني الذي يمثله أسلوب السرد الروائي، داعياً إلى «العودة إلى ما يعتمل في أنفسنا من عناصر بدائية للارتشاف من نبع العاطفة.. حتى ولو أدى ذلك إلى تحطيم الفكر التحليلي»
مردقوش (جنس)
Section: من أنواعه الواطنة في الوطن العربي

المردقوش الشائع (باللاتينية: Origanum vulgare) في بلاد الشام

المردقوش الصخري (باللاتينية: Origanum petraeum) في بلاد الشام

المردقوش الراموني (باللاتينية: Origanum ramonense) في بلاد الشام

المردقوش السوري (باللاتينية: Origanum syriacum) في بلاد الشام
مردقوش (جنس)
Section: من أنواعه غير الموجودة في الوطن العربي

المردقوش مستدير الأوراق (باللاتينية: Origanum rotundifolium) في القوقاز

المردقوش التركي (باللاتينية: Origanum onites) في تركيا واليونان وصقلية.

المردقوش دقيق الأزهار (باللاتينية: Origanum minutiflorum)

المردقوش صغير الأوراق (باللاتينية: Origanum microphyllum) في جزيرة كريت
بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق
Section: المسابقات

سباق الطريق ضد الساعة للفرق (بين 1987 و 1994، و أعيد اعتمادها ابتداء من 2012)

سباق الطريق ضد الساعة (منذ 1995)

الشبان

سباق الطريق المداري للشبان (منذ 1975)

سباق الطريق ضد الساعة للشبان (منذ 1994)

سباق الطريق المداري (منذ 1958)
معاوية والحسن والحسين (مسلسل)
Section: أبطال المسلسل

أحمد منصور: الأحنف بن قيس.

بكر قباني.

علي عليان: كبير اليهود.

هشام هنيدي آداء صوت عثمان بن عفان.

كريم محسن آداء صوت علي بن أبي طالب.

ضيوف الشرف

قاسم ملحو: الحر التميمي .

عبد الرحمن أبو القاسم: أبو هريرة.

تاج حيدر: زينب بنت علي.

لينا حوارنة: فاطمة بنت علي.
معاوية والحسن والحسين (مسلسل)

يتناول العمل الذي تدور أحداثه في إطار ملحمي الفتنة الكبرى التي أحدثت شرخاً للأمة الإسلامية، وهي الفترة منذ بدء الفتنة بعد استشهاد الخليفة عثمان بن عفان، ومروراً بتولي الإمام علي، ثم استشهاد علي وتولي الحسن، ثم تنازل الحسن وتولي معاوية، وتولي يزيد، وحتى استشهاد الحسين في كربلاء، كما يتناول المسلسل أحداث معركتي الجمل وصفين.

معاوية والحسن والحسين مسلسل سوري من إخراج عبد الباري أبو الخير تدور أحداثه حول سيرة حياة حفيدي الرسول الحسن والحسين وعلاقتهما بالصحابة والفتن التي وقعت بينهما وبين الصحابة عقب قتل عثمان بن عفان وإظهار مؤامرات اليهود من خلال شخصية عبد الله بن سبأ، ودوره في إثارة الفتنة بين المسلمين.
مخطط صندوق (إحصاء وصفي)
Section: مثال تطبيقي

القيمتان الصغرى و العظمى للعينة الأولى هما 3 ، 27

القيمتان الصغرى و العظمى للعينة الثانية هما 3 ، 48

الوسيط للعينة الأولى = 14

الوسيط للعينة الثانية = 17

الرتبة المئينية الخامسة و العشرون (الربيع الأول) للعينة الأولى = 4.75
مخطط صندوق (إحصاء وصفي)

يظهر التمثيل البياني بالصندوق وطرفيه الاختلافات بين جمهرات مختلفة من دون الأخذ بأي من فرضيات التوزع الاحتمالي لهذه الجمهرات بمعنى اخر هو تمثيل للقيم الحقيقية للعينة وليس تمثيلا لقيم مستنتجة من توزيع الاحتمال للجمهرات.

عند تمثيل مجموعة القيم الرقمية بهذه الطريقة، تظهر المسافات المختلفة في الصندوق الخاص بالمجموعة مميزات هذه المجموعة مثل درجة التشتت أو النزعة المركزية للقيم، ودرجة الالتواء في العينة، كما تمكن من تحديد القيم الشاذة. يمكن رسم الصندوق بشكل أفقي أو عامودي.
مخطط صندوق (إحصاء وصفي)
Section: تفاوتات في طريقة تمثيل المخطط الصندوق

انحراف معياري واحد أعلى وأسفل الرُبيعين الثالث والأول.

المئين التاسع و الواحد والتسعون.

المئين الثاني و الثامن والتسعون.

القيمة العظمى و الصغرى كما في مثالنا السابق

أكبر وأصغر قيمة في مجموعة القيم واللتان تقعان ضمن 1.5 x المجال الربعي أعلى وأسفل الربيعين الثالث والأول.
ديفيد فروست

قدم بعضا من أنجح البرامج التلفزيونية في العالم، فقد استجوب الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون بعد فضيحة ووترجيت، وهو حوار استقطب أكبر عدد من المتفرجين على حوار متلفز في العالم. استجوب شخصيات شهيرة كفرقة البيتلز وميك جاغر والأمير تشارلز عشية تنصيبه أميرا لويلز ومحمد علي كلاي وغيرهم.

السير ديفيد بارادين فروست (7 أبريل 1939-31 أغسطس 2013) (بالإنجليزية: Sir David Paradine Frost)‏. صحافي وكاتب ومذيع تلفزيوني بريطاني، من أشهر مقدمي التلفزيون الشخص الوحيد الذي حاور آخر سبعة رؤساء للولايات المتحدة ورؤساء الحكومة الستة الأواخر لبريطانيا. قدم برنامج بريكفاست وذ فروست الذي كان يذاع صباح كل يوم أحد وكان من أبرز البرامج السياسية في هيئة الإذاعة البريطانية.
وريد بازلي

بالقرب من الجهة الأمامية للحفرة المرفقية، وعند انحناءة مفصل المرفق، يقوم الوريد البازلي عادةً بالاتصال مع الوريد الرأسي، وهو وريد سطحي كبير أيضًا، ويرتبطان ببعضهما عبر الوريد المرفقي الناصف.

يختلف نسق الأوردة السطحية للساعد بشكل كبير من شخصٍ لآخر، وبشكلٍ عام هناك اختلاف في الأوردة السطحية الغير مسماة والتي ترتبط بالوريد البازلي.
الموردة (أم درمان)
Section: تاريخ الحي

الموردة من أحياء مدينة أم درمان وهو حي عريق وقديم وربما يكون قد نشأ قبلها.

نجد أن الإمام محمد أحمد المهدي اتخذ من قرية أم درمان الصغيرة مقرا لحكومة المهدية في ذلك الوقت وبدأ في بناء هذه المدينة.

كانت المراكب الشراعية تحمل الأخشاب والحطب والمواد الغذائية من الشمال والشرق والجنوب لترد أم درمان عند شاطئ النيل شمال بيت المهدي والخليفة، ولذلك أطلق على هذا المرسى المورد
الموردة (أم درمان)
Section: سوق الموردة

معاصر الزيوت التقلدية معاصر زيوت بلدية تديرها الإبل أو الجمال منها عصارة التوم محمد خير وعصارة أم الريش.

المقاهي وكذلك يوجد عدد من المقاهي منها قهوة محمد خير التوم محمد خير التي كان يجتمع فيها سكان الموردة ويتداولون فيه حال فريقهم
الموردة (أم درمان)
Section: فريق ريد

البعض يعتقد أن الاسم جاء من الريد والمحبة.

يمتد شمالاً من دار الرياضة أم درمان، وحتى حديقة الريفيرا شرقاً التي كان اسمها حديقة برمبل على اسم مفتش أم درمان الإنجليزي «برمبل»

يقع هذا الحي شرق شارع الموردة وشمال حديقة الموردة الحالية

ويقال أن ريد (Red) كان من المفتشين الإنجليز وأطلق هذا الاسم على هذا الحي.
قناص العيون

وقد أظهر مقطع الفيديو أحد أفراد الشرطة وهو يثني على الضابط بعد تصويبه في اتجاه المتظاهرين وإصابته عين أحدهم قائلا «جت في عينه يا باشا، جدع يا باشا». لقد أنطلقت الحملة بعد اصابة عدد من المتظاهرين في أعينهم اثناء اشتباكات محمد محمود في شهر نوفمبر 2011 مما أدى إلى فقدان بعضهم لها.

قناص العيون أو صائد العيون (إسمه محمود صبحي الشناوي وشهرته الشناوي) هو لقب أطلق على ضابط أمن مركزي مصري بعد ظهوره في مقطع فيديو  صوّر لأحداث شارع محمد محمود مصوبا ببندقية باتجاه متظاهرين، إنطلقت حملة شعبية عنوانها ابحث مع الشعب وهي الحملة التي كشفت عن هويته وولدت ضغوط أدت إلى القبض عليه ومحاكمته.
علي محمد الشيرازي

بالنسبة للبهائيين، يلعب الباب دورًا مشابهًا لدور إيليا في اليهودية أو يوحنا المعمدان في المسيحية: رائدًا أو مؤسسًا لدينهم. استمر الارتباط بمقام الباب كرسولٍ إلهي في العصر الحديث بالدين البهائي الذي يبلغ عدد أعضائه أكثر من 8 ملايين في جميع أقطار العالم، والذي أعلن مؤسسه، بهاءالله، في عام 1863م أنه تحقيقٌ لنبوءة الباب. آمن غالبية الأتباع البابيين وأصبحوا بهائيين بحلول نهاية القرن 19 الميلادي. يعتبر البهائيون الباب أحد المظاهر الإلهية، مثل آدم وإبراهيم وموسى وزرادشت وكريشنا وبوذا ويسوع ومحمد وبهاءالله.

عندما أُعدم الباب بتهمة الردة، تم تقييده في ساحةٍ عامةٍ في تبريز، وواجه فرقة إعدامٍ مكونةٍ من 750 بندقيةً. بعد الكَرّة الأولى لإطلاق النيران، اُكتُشِف أن الباب مفقودٌ، وعُثِر عليه لاحقًا وأُعيدَ إلى الساحة. قُتِل في النهاية بالكَرّة الثانية. تم الاحتفاظ برُفاته ونقلها سرًا حتى تم دفنها في عام 1909م في الضريح الذي بناه له عبدالبهاء لاحقًا على سفح جبل الكرمل في حيفا في فلسطين سابقًا، إسرائيل اليوم.
علي محمد الشيرازي
Section: كتابات الباب

يمكن فهم تعاليم الباب أيضًا على أنها تتكون من ثلاث مراحل واسعةٍ، لكلٍ منها تركيزٌ موضوعيٌ مهيمنٌ. يتم تعريف تعاليمه الأولى في المقام الأول من خلال تفسيره للقرآن والحديث، والذي أعاد صياغة الفهم المشترك للإيمان اللاهوتي في ضوء تأويلٍ جديدٍ يؤكد على وحدانية الله ووحدة رسله وجميع الناس. بدلًا من الكشف عن قوانين دينيةٍ جديدةٍ، يركّز الدين البابي المبكّر "على المعاني الباطنية والصوفية للأحكام الدينية" و"تحويل الممارسات الدينية إلى رحلةٍ روحانيةٍ". تستمر هذه الموضوعات في السنوات اللاحقة، ولكن يحدث تحولٌ حيث ينتقل تركيزه إلى التوضيح الفلسفي، وأخيرًا إلى التصريحات التشريعية.

وصفت كتابات الباب من حيث الأنماط المختلفة، بما في ذلك من الناحيتين الزمنية والموضوعية. يقسّم الباب نفسه كتاباته إلى مرحلتين: المرحلة الأولى، حين كتب لأغراض الإعداد والحكمة، كانت خفايا دعوته وتعاليمه محجوبةً وبالتالي لم تقدّرها قلوب وعقول الناس من حوله؛ ومرحلةٌ لاحقةٌ، حين أعلن صراحةً أنه ليس فقط الإمام الثاني عشر الموعود للإسلام الشيعي، ولكنه الرسول الذي جلب دينًا عالميًا جديدًا، تنبأ به التوراة والإنجيل والقرآن. قال إن هذا الكشف الجديد سيُطلق الطاقات والقدرات الخلاّقة اللازمة لإقامة الوحدة والسلام العالميين.
علي محمد الشيرازي
Section: تأثير الباب

يلخص عبدالبهاء تأثير الباب قائلًا: "وحده، اضطلع بمهمةٍ بالكاد يمكن تصورها... نشأت هذه الكينونية اللامعة بقوةٍ تهز أسس الأحكام الدينية والآداب والأخلاق والعادات في بلاد فارس، وأسّس أحكامًا وعقيدةً ودينًا جديدًا". تمت مقارنته بمارتن لوثر.

كانت للحركة البابية تأثيرًا كبيرًا على الفكر الديني والاجتماعي في إيران في القرن التاسع عشر. كتب كريستوفر دي بيلايج، في حديثه عن فترة التنوير في العالم الإسلامي:
طارق الزمر

طارق عبد الموجود إبراهيم الزمر (15 مايو 1959م بناهيا الجيزة -) قيادي في الجماعة الإسلامية بمصر المسجون منذ العام 1981 على خلفية اتهامه مع ابن عمه عبود الزمر بالمشاركة في اغتيال الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات وأطلق سراحه بعدما أمضى في السجن أكثر من 29 عاما. تربطه علاقة قوية مع ابن عمه عبود الذي هو أيضا ابن خالته وزوج أخته أم الهيثم.

لم يفرج عنه مع ابن عمه لإعلان تمسكهما بممارسة حقوقهما السياسية، رغم ما بدر منهما من مراجعات صدرت في العام 2005 في كتاب «مراجعات لا تراجعات». يعد طارق الزمر مع ابن عمه عبود من المخططين لعملية اغتيال أنور السادات عام 1981، وذلك أثناء حضوره استعراضا عسكريا في ذكرى حرب أكتوبر وحكم عليهما بالسجن المؤبد.
مستشفى ميداني

في قديم الزمان وما زال الناس يستخدمون الخيم كمستشفيات ميدانية لسهولة نقلها تركيبها وفكها، امّا الآن فهنالك تقنيات جديدة أفضل بكثير من الخيم مثل الحاويات (الكونتينرات) العادية والقابلة للتوسع والمحمولة على القاطرات المزودة بأنظمة حيوية مختلفة ومقاومة للظروف الجوية والبئية القاسية.

في العام 2020 طورت مستشفيات ميدانية مصصمة خصيصا لمكافحة الأمراض المعدية المنقولة جواً مثل كوفيد 19 وغيرها مزودة بنظم الضغط السلبي وبنظم تعقيم متطورة بالاشعة فوق البنفسجية وباعداد كبيرة من وحدات العناية الحثيثة والمركّزة.
مستشفى ميداني
Section: الأنواع

تنقسم المستشفيات الميدانية إلى عدة أنواع حسب امكانياتها الطبية،

النوع الأول مستشفى الميدان فئة اولى: حيت ان هذا المستشفى غير جراحي (مستوصف) يقوم بفرز المرضى واجراء الاسعافات الاولية،

النوع الثاني مستشفى الميدان فئة ثانية: هذا المستشفى جراحي بسيط للحالات الجراحية الطفيفة كالكسر والولادة والعمليات الجراحية البسيطة،
مركز معلومات مصادر التعلم

مجموعة إريك، بدأت في عام 1966، وتحتوي على سجلات لمجموعة متنوعة من أنواع المنشورات، بما في ذلك:

مقالات صحفية

الكتب

البحوث التوليفات

اوراق المؤتمرات

التقارير التقنية

أطروحات

ورقات السياسات العامة، والمواد الأخرى ذات الصلة بالتعليم
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
Section: الوضع الدولى

منظمة مناهضه التعذيب بجنيف (OMCT)

الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان باريس (FIDH)

المنظمة العربية لحقوق الإنسان القاهرة (AOHR)

اللجنة الدولية للحقوقيين جنيف (ICJ)

كما أن المنظمة عضو بالمنظمة الدولية لحرية الرأى والتعبير ( IFEX)
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
Section: الأهداف

وضع نهاية لممارسات التعذيب.

إصلاح التشريع المصري واللوائح والممارسات الإدارية وذلك لتتوافق مع اتفاقيات ومواثيق حقوق الإنسان الدولية.

الاحترام الكامل لحقوق الإنسان المعترف بها عالميا وللحريات الشخصية سواء كانت حقوق مدنية أو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية.
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
Section: عمل المنظمة

تقوم المنظمة أيضا بإعداد تقارير عن انتهاكات حقوق الإنسان وتحاول دائما توضيح وتأييد مبادئ حقوق الإنسان

كما تحاول المنظمة ان تشجع المؤسسات المدنية القومية والدولية ان يتخذوا الخطوات اللازمة لإيقاف انتهاكات حقوق الإنسان.
شارع محمد محمود
Section: شارع محمد محمود وثورة 25 يناير

سياسياً، شهد شارع محمد محمود الكثير من المواجهات بين قوات الأمن والمتظاهرين منذ اندلاع ثورة 25 يناير، كان أولها في اليوم نفسه الذي اندلعت فيه الثورة، وأسفرت عن جرح نحو 150 شخصاً، ووفاة إثنين.

استمرت الموجهات لمدة ثلاثة أيام حتى يوم جمعة الغضب، وسقط نحو 70 قتيلاً في ذلك اليوم «28 يناير الماضي»، لا سيما بعد اعتلاء قناصة وزارة الداخلية أسطح البنايات المطلة عليه، وخاصة الجامعة الأميركية، وأطلقوا الرصاص على المحتجين ضد نظام حكم الرئيس السابق حسني مبارك.
مختار اليحياوي

مختار اليحياوي هو ناشط حقوق إنسان وقاضي تونسي. كان معارضا لنظام الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي. ولد في 1 يونيو 1952 في قرية قصر الحدادة في الجنوب التونسي، وتوفي في 22 سبتمبر 2015 في منطقة تسكراية بمعتمدية غزالة من ولاية بنزرت.

عزل في 2001 من القضاء وصودرت أملاكه وضيق عليه وذلك بعد توجيه رسالة للرئيس زين العابدين بن علي ينتقد فيها وضع القضاء التونسي.
بعد الثورة التونسية، أبطلت المحكمة الإدارية في 23 مارس 2011 الحكم الصادر ضده في 2001 ورجع لمهنة القضاء.
بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2012
Section: المشاركة العربية

المغرب صلاح الدين مرواني : المرتبة 146 (على 157)

الجزائر عادل بربري : لم يكمل السباق

الجزائر فيصل حمزة : لم يكمل السباق

المغرب سفيان حدي : المرتبة 13 (على 157)

المغرب رضا عادل : المرتبة 60 (على 157)

المغرب أنس آيت العبدية : المرتبة 78 (على 157)
بيلي زين
Section: أفلامه

بوكاهانتس: رحلة إلى عالم جديد

زولاندر

جزيرة البقاء

رفيقة السكن

الملك العقرب 3 : معركة من أجل الخلاص

العودة إلى المستقبل

المخلوقات

هدوء قاتل

العودة إلى المستقبل 2

بويتيك جاستيس

تومبستون

الشبح

تيتانيك
أدب الجريمة
Section: الفئات

قصة القبر والرواية الإجرامية: تُروى القصص من وجهة نظر المجرمين.

الإثارة النفسية أو التشويق النفسي: يتضمن هذا النوع الفرعي المميز من نوع الإثارة أيضًا عناصر من الخيال البوليسي، حيث يجب على البطل حل لغز الصراع النفسي المعروض في مثل هذه الأنواع من القصص.

المحاكاة الساخرة.

الجريمة المثيرة: وهي القصة التي تكون الشخصيات الرئيسية فيها متورطة في الجريمة، سواء في التحقيق، أو بوصفه مرتكب الجريمة، والأقل شيوعًا أن يكون هو الضحية.
أدب الجريمة
Section: تاريخ أدب الجريمة

كالعديد من أعمال كتاب الخيال الآخرين المهمين في عصره -من مثل ويلكي كولينز وتشارلز ديكنز- ظهرت قصص آرثر كونان دويل «شرلوك هولمز» لأول مرة في شكل مسلسل في مجلة ستراند الشهرية في المملكة المتحدة. جذبت السلسلة بسرعة عددًا كبيرًا من المتابعين المتحمسين على جانبي المحيط الأطلسي، وعندما قتلَ دويل هولمز في قصة «المشكلة النهائية»، كانت الاحتجاجات الشعبية كبيرة جدًا، وطالبت بنشر المزيد من القصص الجذابة للغاية، ما اضطره على مضض إلى إحيائه.

عُدَّ تطور وسائل الإعلام المطبوعة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة في النصف الأخير من القرن التاسع عشر أمرًا حاسمًا في تعميم رواية الجريمة والأنواع ذات الصلة. فقد أصبحت المجلات الأدبية المتنوعة مثل ستراند ومكلور وهاربر ذات أهمية مركزية للبنية العامة للخيال الشعبي ووظيفته في المجتمع، إذ وفّرت إنتاجًا شاملًا يقدم منشوراتٍ رخيصةً ومصورة.
أدب الجريمة
Section: توفر روايات الجريمة

شهد مؤلفون معاصرون نجاحًا أقل وما زالوا يكتبون إعادة طبع لأعمالهم السابقة، وذلك بسبب الشعبية الهائلة الحالية للنصوص الخيالية الإجرامية بين الجماهير. ومن الأمثلة على ذلك فال ماكديرميد، الذي ظهر كتابه الأول منذ عام 1987؛ وآخر هو مؤلف في فلوريدا، كارل هياسين، الذي ينشر الكتب منذ عام 1981، وكلها متاحة بسهولة.

من وقت لآخر تقرر دور النشر، لأغراض تجارية، إحياء المؤلفين المنسيين منذ زمن طويل وإعادة طبع واحدة أو اثنتين من أكثر رواياتهم نجاحًا تجاريًا. بصرف النظر عن دار بينجوين للنشر، التي لجأت للغلاف الأخضر القديم وحفرت بعض مؤلفيها الكلاسيكيين، بدأت بان سلسلة في عام 1999 بعنوان «جريمة بان الكلاسيكية»، والتي تتضمن حفنة من الروايات لإيريك آمبلر، وأيضًا الأمريكية هيلاري وا بروايتها «شُوهِد آخر مرة يرتدي... في عام 2000».
دراما كوميدية

دراما كوميدية (بالإنجليزية: Comedy-drama) هو نوع هجين من الأفلام والمسرحيات والمسلسلات تجمع بين عناصر الكوميديا والدراما في إطار عمل مشترك، محتوية على كل من روح الدعابة وبعض المحتوى الجدي في بعض الأحيان. حيثُ تُقدم الموضوعات الدرامية الجادة مثل الموت والمرض والخيانة والحزن وغيرها بواقعية ودقة، مع الحفاظ في الوقت ذاته على نبرة خفيفة أو طابع فكاهي.

بدأ استخدام المصطلح الإنجليزي "Dramedy" في صناعة التلفزيون خلال ثمانينيات القرن العشرين. وتميل الأعمال التلفزيونية الحديثة من هذا النوع إلى دمج قدر أكبر من الفكاهة في سياق القصة مقارنةً بما كان يُعرف بالاستراحة الكوميدية في المسلسلات الدرامية التقليدية، لكنها عادةً ما تتضمن معدل نكات أقل من كوميديا الموقف.
16:9
Section: الخصائص

16:9 هي نسبة العرض إلى الارتفاع الوحيدة للشاشة العريضة المدعومة أصلاً بواسطة تنسيق DVD. تقوم عمليات نقل قرص الفيديو الرقمي المشوه بتخزين المعلومات على شكل 5:4 (PAL) أو 3: 2 (NTSC) بكسلات مربعة، والتي يتم تعيينها لتوسيع إما إلى 16:9 أو 4:3، والتي يتعامل معها التلفزيون أو مشغل الفيديو. قد يحتوي قرص DVD PAL مع صورة إطار كامل على دقة فيديو 768 × 576 (نسبة 4:3)، لكن برنامج مشغل الفيديو سيمد هذا إلى 1024 × 576 بكسل مربع بعلامة 16:9 لإعادة إنشاء الصحيح ابعاد متزنة.

يمكن لمنتجي أقراص DVD أيضًا اختيار عرض نسب أكبر مثل 1.85:1 و2.4:1 ضمن إطار 16:9 DVD عن طريق حصيرة صلبة أو إضافة أشرطة سوداء داخل الصورة نفسها. بعض الأفلام التي تم إنتاجها بنسبة عرض إلى ارتفاع 1.85:1، مثل الإنتاج الأمريكي والإيطالي المشترك Man of La Mancha وفيلم كينيث براناغ الكثير من اللغط حول لا شيء، تتلاءم بشكل مريح تمامًا مع 7 :1 وقد تم تصدر كنسخة محسنة على DVD بدون الأشرطة السوداء. تمتلك العديد من كاميرات الفيديو الرقمية القدرة على التسجيل بنسبة 16:9.
16:9

16:9 (1.7 7 :1) عبارة عن نسبة عرض إلى ارتفاع للشاشة العريضة يبلغ عرضها 16 وحدة وارتفاعها 9.

بمجرد النظر إليها على أنها غريبة،  منذ عام 2009، أصبحت أكثر نسبة العرض إلى الارتفاع شيوعًا لأجهزة التلفزيون وشاشات الكمبيوتر وهي أيضًا التنسيق القياسي الدولي للتلفزيون الرقمي HDTV Full HD وSD TV. لقد استبدلت نسبة العرض إلى الارتفاع 4:3 بملء الشاشة.

16:9 (1.7 7 :1) هو التنسيق القياسي الدولي للتلفزيون عالي الوضوح والتلفزيون الرقمي غير عالي الدقة والتلفزيون ذي الشاشة العريضة التناظرية PALplus. بدأت Hi-Vision اليابانية في الأصل بنسبة 5:3 ولكنها تحولت عندما قدمت مجموعة المعايير الدولية نسبة أكبر من 16 إلى 9.
16:9
Section: التاريخ

تقطع الصلاحيات مستطيلات بمساحات متساوية، مصممة لتتناسب مع كل من نسب العرض إلى الارتفاع الشائعة. عند التداخل مع محاذاة نقاط المركز الخاصة بهم، وجد أن كل مستطيلات نسبة العرض إلى الارتفاع تتلاءم مع مستطيل خارجي بنسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ 1.7 7 :1 وجميعها تغطي أيضًا مستطيلًا داخليًا أصغر شائعًا بنفس نسبة العرض إلى الارتفاع 1.78:1. القيمة التي عثرت عليها القوى هو بالضبط المتوسط الهندسي للنسب القصوى، 4:3 و2.35:1، √47/15 ≈1.77: (1) الذي هو من قبيل الصدفة بالقرب من 16:9. يؤدي تطبيق نفس الأسلوب الهندسي على 16:9 و4:3 إلى نسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ حوالي 1.5396:1، تقترب أحيانًا من 14: 9 (1.5 5 :1)، والتي تُستخدم بالمثل كحل وسط بين هذه النسب.

بينما تم تحديد 16:9 (1.7 7 :1) في البداية كتنسيق حل وسط، فإن الشعبية اللاحقة لبث HDTV قد عززت 16:9 باعتبارها نسبة العرض إلى الارتفاع الأكثر شيوعًا للفيديو قيد الاستخدام. يتم الآن تسجيل معظم مقاطع الفيديو 4:3 (1.3 3 :1) و2.40:1 باستخدام تقنية «التصوير والحماية»  التي تحافظ على الحركة الرئيسية داخل 7 :1) لتسهيل الدقة العالية إذاعة. على العكس من ذلك، من الشائع جدًا استخدام تقنية تُعرف باسم القطع المركزي، للتعامل مع التحدي المتمثل في تقديم لقطة مادية (عادةً 16:9) لكل من جمهور HD و4:3 القديم في وقت واحد دون الحاجة إلى التنازل عن حجم الصورة لأي من الجمهور. يضع منشئو المحتوى إطارًا لمحتوى أو رسومات مهمة لتلائم المساحة النقطية 1.33:1. هذا له أوجه تشابه مع تقنية تصوير تسمى فتح ماتي.
ربعي (توضيح)

أبو الحسن الربعي (ت. 444 هـ / 1052 م)

عيسى بن إبراهيم بن محمد الربعي صاحب كتاب نظام الغريب

أحمد الربعي (1949 - 2008 م)

الربعي نسبة إلى قبيلة ربيعة ، قد تشير إلى:

أبو سليمان الربعي (ت. 379 هـ / 989 م)

صاعد الربعي البغدادي (ت. 417 هـ / 1026 م)
الربع (توضيح)

الربع (البرلس): قرية في محافظة كفر الشيخ، مصر

الربع (الدقهلية): قرية في محافظة الدقهلية، مصر

الربع (العامرية): مشيخة في جماعة العامرية المغربية

الربع (تعز): مستوطنة في اليمن

الربع (حزم العدين): مستوطنة في عزلة الشعاور في إب.

الربع (مأرب): مستوطنة في اليمن
الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية
Section: الأعداد وعلم الحساب

ويعود العمل الأقدم الذي نعرفه حول نظام الجُمَّل لأبي الوفاء البوزجاني (القرن العاشر). وبعده بقليل نجده عند الكرجي في «الكافي في الحساب». وليس هناك من عمل جدي آخر تناول هذا النظام الذي بدأ استعماله يتضاءل مع التوسع في استخدام النظام الهندي، بحيث لم يبق منه سوى وسائل عملية في القسمة والضرب إضافة إلى مفهوم عربي في الكسور.

يدين المسلمون لنظام الحساب الهندي بالكثير فيما يخص التمثيل الكتابي العادي للأعداد، ويبدو أنه سابقٌ للقرن التاسع وهو القرن الذي كتب فيه الخوارزمي؛ ففي القرن السابع للميلاد، وفي دير كِنشر على الفرات، عاش أسقف عالم اسمه «سفيروس سبوخت»، وقد كتب هذا الأسقف في مواضيع عدة، وفي بعض المقاطع من كتاباته التي وصلتنا والمؤرخة في العام 662م، يُعبِّر عن إعجابه بالهندوس مقارنة مع الإغريق على الشكل التالي:
الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية
Section: الهندسة الرياضية

تعود الآثار الهندسية الأولى المكتوبة بالعربية إلى أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع للميلاد؛ واللغة العربية التي اعتمدها، بشكل عام، علماء البلاد الإسلامية منذ انطلاق نشاطاتهم، كانت أداة التعبير في علم الهندسة. وهذه الكتابات تؤكد بشكل مقنِع أن التقاليد القديمة: التقليد الإغريقي والهلينستي والتقليد الهندي - الذي اتَّبع أيضاً وجزئياً التقليدَ الإغريقي - أثرت بشكل هام في الهندسة وفي فروع رياضية أخرى كما في العلوم الدقيقة بشكل عام.

وعلى الرغم من أهمية هذا التأثير فإن الهندسة الإسلامية اكتسبت، ومنذ المراحل الأولى لنموها، خصائصها المميزة التي تتعلق بموقعها في نظام العلوم الرياضية، وبترابطها مع سائر فروع الرياضيات - على الأخص مع الجبر - وبتفسيرها للمسائل المعروفة وبطرحها للمسائل الجديدة كلياً. فبدمجهم لعناصر الإرث الإغريقي وباستيعابهم لمعارف أمم أخرى أرسى العلماء المسلمون أسس توجهات جديدة للأفكار الهندسية وأغنوا بفكرهم الخاص المفاهيمَ التي اعتمدوا، فإذا بهم يخلقون نوعاً جديداً من الهندسة ومن الرياضيات عامة.
الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية
Section: علم الجبر

حاول الجبريون «الحسابيون» حل المعادلات بواسطة الجذور وأرادوا تبرير خوارزميات حلولهم، وقد نجد أحياناً عند بعضهم (مثل أبي كامل) تبريرين، أحدهما هندسي والآخر جبري. وفيما يتعلق بالمعادلة التكعيبية، لم يكن ينقصهم الحل بواسطة الجذور فحسب، إنما أيضاً تبرير الخوارزمية المتبعة، وذلك لتعذر بناء الحل بواسطة المسطرة والفرجار. ولقد وعى رياضيو ذلك التقليد تماماً هذا الواقع، فكتب أحدهم في العام 1185م: «وذلك لأن المجهول الذي يُحتاج إلى استخراجه ومعرفته في كل واحد من هذه المقترنات هو ضلع المكعب المذكور فيها ويؤدي تحليله إلى إضافة مجسم متوازي السطوح معلوم إلى خط معلوم يزيد على تمامه أو ينقص مكعباً ولا يتركب ذلك إلا باستعمال القطوع المخروطية».

واللجوء الصريح إلى القطوع المخروطية، بهدف حل المعادلات التكعيبية، قد تبع، من دون إبطاء، الترجمات الجبرية الأولى للمسائل المجسمة. ولم تتأخر بعد ذلك كتابة المسائل المجسمة الأخرى، مثل تثليث الزاوية ومسألة المتوسطين، وخاصة مسألة المسبع المنتظم، بواسطة تعابير جبرية. لكن الصعوبات التي تقدم ذكرُها بما فيها حل معادلة الدرجة الثالثة بواسطة الجذور، حَدَت بالرياضيين من أمثال أبي جعفر الخازن ومنصور بن عراق وغيرهما إلى ترجمة هذه المسألة إلى لغة الهندسة، فإذا بها تتحول إلى مسألة يستطيعون أن يطبقوا في دراستها تقنية درج استخدامها في عصرهم في معالجة المسائل المجسمة وهي تقنية القطوع المخروطية. وهنا بالتحديد يكمن السبب الأساسي في ما نسميه «هندسة» نظرية المعادلات الجبرية (أي تحويلها إلى مسائل هندسية).
جبل البركل
Section: الإهرامات

الهرم رقم 4 يعود للملكة أماني ريناس أو الكنداكة من القرن الأول قبل الميلاد.

الهرم رقم 6 يعود للملكة ناوي دماك من القرن الأول قبل الميلاد.

الهرم رقم 7 يعود للملك صبرا كماني - القرن الثالث قبل الميلاد.

الهرم رقم 9 يعود لملك أو ملكة من القرن الثاني قبل المياد.
جبل البركل
Section: معرض الصور

إهرامات جوار جبل البركل

إهرامات الجزء الجنوبي

أخر الأعمدة المتبقية من معبد أمون النبتي

مراكب مهجورة علي جانب النهر في كريمة بالسودان

جبل البركل , شمال السودان

جبل البركل وإهرامات مروي

جبل البركل ومواقع منطقة نبتة

منطقة نبتة

منطقة نبتة
جبل البركل
Section: تاريخياً

هو من المواقع التاريخية المحورية التي شهدت جزءاً طويل من الحضارات النوبية أو الكوشية القديمة التي امتدت لأكثر من 5 الاف عام، ولكن أبرز الأحداث التاريخية يبقي غزو الفرعون تحتمس الثالث للمنطقة في العام 1450 ق.م وإنشاءه حامية عسكرية جوار نبتة ومعتبراً بذلك ان تلك النقطة هي حدوده الجنوبية.

وبعد 300 عام من ذلك تحولت نبتة الي عاصمة المملكة الكوشية وقام ملوك الأسرة الخامسة والعشرون بتشييد معبد امون النبتي في المدينة والذي يعتبر من المعابد الضخمة والتي تعتبر مقدسة لدي السكان المحليين حتي اليوم، كما قام بعانخي بنصب مسلته الشهيرة التي أسماها 20 عاماً من الانتصارات.