hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الإكوادور

الإكوادور هي جمهورية رئاسية، أصبحت مستقلةً في عام 1830 بعد أن كانت جزءاً من الإمبراطورية الاستعمارية الإسبانية، ولفترةٍ أقصر بكثيرٍ من جمهورية كولومبيا الكبرى. الإكوادور دولةٌ متوسطة الدخل مع علامة HDI من 0.720 عام 2011، واعترف الدستور الجديد للإكوادور بكثيرٍ من الحقوق واجبة النفاذ في عام 2008.

الإكوادور موطن لمجموعةٍ كبيرةٍ ومتنوعةٍ من الحيوانات، أغلبها من الأنواع المستوطنة، مثل تلك التي اتت من جزر غالاباغوس. هذا التنوع يجعل الإكوادور واحدةً من سبعة عشر بلدًا متنوّعة بيولوجيّاً شديداً في العالم.
الإكوادور
Section: الثقافة

وهناك اهتمام كبير في كرة المضرب في الطبقات المتوسطة والعليا من المجتمع الإكوادوري، والعديد من اللاعبين المحترفين الإكوادوري قد بلغ شهرة عالمية. كرة السلة لديه مكانة عالية، في حين تشمل تخصصات الإكوادور إكوا كرة الطائرة، والاختلاف من ثلاثة أشخاص من الطائرة. يمارس مصارعة الثيران على المستوى المهني في كيتو، خلال الاحتفالات السنوية التي إحياء ذكرى تأسيس الإسبانية من المدينة، ويتميز أيضا في المهرجانات في العديد من المدن الصغيرة. عُثِر على اتحاد الرجبي إلى حد ما في الإكوادور، مع فرق في غواياكيل، كيتو، وكوينكا.

أنماط الفن أشهرها من الإكوادور ينتمي إلى ايسكويلا Quiteña، التي تطورت من 16 إلى 18 قرون، والأمثلة منها على العرض في مختلف الكنائس القديمة في كيتو. وتشمل الرسامين الإكوادوري ادواردو كينجمان، أوزفالدو Guayasamín، وكاميلو ايجاس من حركة الشعوب الأصلية؛ مانويل ريندون، خايمي زاباتا، انريكي طبارة أنيبال فيلاسيس، ثيو Constanté، ليون Ricaurte، لويس موليناري، أراشيلي جيلبرت، جوديث جوتيريز، فيليكس Arauz، واستواردو مالدونادو من حركة الشكلي؛ ولويس بورغوس فلور مع نظيره مجردة، على غرار مستقبلية. السكان الأصليين في Tigua، إكوادور، هي أيضا ذات الشهرة العالمية لوحاتهم التقليدية.
باراغواي
Section: السياسة والحكومة

تسيطر الحكومة الوطنية على الإدارات المحلية في باراغواي سيطرة كبيرة. وينقسم القطر إلى سبع عشرة إدارة، تنقسم كل إدارة منها بدورها إلى وحدات أصغر. وينتخب رئيس كل إدارة بوساطة الانتخاب المباشر.

تتألف الهيئة التشريعية في باراغواي، وهي مجلس الكونغرس الوطني، من مجلس الشيوخ الذي يضم خمسة وأربعين عضوًا، ومن مجلس النواب الذي يضم ثمانين عضوًا. وينتخب هؤلاء الأعضاء لمدة خمس سنوات.
باراغواي
Section: أعياد رسمية

15 مايو عيد الاستقلال

12 يونيو عيد شاكو

15 أغسطس التأسيسي أسونسيون

29 سبتمبر ذكرى معركة بوقيرون

8 ديسمبر الحبل بلا دنس

1 يناير عيد رأس السنة الميلادية

1 مارس يوم الأبطال

2 أبريل يوم الجمعة

4 أبريل عيد الفصح

1 مايو عيد العمال
باراغواي
Section: الرياضة

يعود تاريخ كرة السلة هناك إلى 1936 بتنظيم الاتحاد الرياضي الباراغواياني، ثم تأسس اتحاد كرة السلة عام 1947 والذي انضم إلى الاتحاد الدولي في نفس العام ويقوم بتنظيم دوري المتروبوليتان (المحلي) للعبة، علما أن المنتخب الوطني لكرة السلة أحرز لقب الوصيف في بطولة أمريكا الجنوبية عامي 1955 و1960.

سجلت منتخبات الكرة الطائرة في باراغواي نتائج قارية تذكر، حيث حقق منتخب الرجال المركز الثاني في بطولة أمم أمريكا الجنوبية عام 1958 والمركز الثالث عامي 1956 و1979، كما أحرز منتخب السيدات المركز الثاني عام 1964 والمركز الثالث عام 1967.
غيانا
Section: التاريخ

تطل غيانا على الساحل الشمالي الشرقي لأمريكا الجنوبية المشرف على المحيط الأطلنطي، وتحدها جمهورية فنزويلا من الغرب، وسورينام من الشرق، والبرازيل من الجنوب، وتقع في حيز النطاق الاستوائي. الأرض تقسم أرض غيانا إلى نطاقات ثلاثة، فالقسم الأول من أرضها والمطل على الساحل سهلي منخفض، يصل في بعض مناطقة إلى ما دون مستوى سطح البحر، ُثم تبدأ الأرض في الارتفاع التدريجي نحو الجنوب الغربي، ويغطي هذا القسم بالغابات الأستوائية الكثيفة، وتبلغ أرض غيانا أقصي ارتفاع لها في الجنوب الغربي، وهنا ينتقل النطاق النباتي إلى حشائش السافانا، وبها عدة أنهار قصيرة تصرف مياهها في المحيط الأطلنطي.

استوائي ترتفع حرارته معظم شهور السنة، ويلطف الماء من حدة حرارة السواحل، والأمطار غزيرة وتسقط في فصلين، الأول من إبريل إلى أغسطس، والثاني من نوفمبر إلى يناير. السكان يتكون سكان غيانا من الهنود والباكستانيين، وهؤلاء حوالي 55% من جملة سكان البلاد، ويشكل الأفريقيون ثلث السكان، وهناك أكثر من 30 ألفاً من الهنود الأمريكين، وهم البقية الباقية من سكان البلاد الأصليين وحوالي 2000 من الأوروبيين، ويوجد حوالي 10000 من أصل صيني، والأقلية الباقية خليط من العناصر السابقة. وتعدد العناصر بغيانا سبب التوتر والقلاقل العديدة التي تشهدها البلاد، وتستعمل اللغتان الإنجليزية والهندية (الآسيوية) والبعض يستعمل اللغتين الصينية والبرتغالية.
غيانا

تاريخيًا، تتألف المنطقة المعروفة باسم «غيانا» من مساحة كبيرة من الأرض إلى الشمال من نهر الأمازون وشرقي نهر أورينوكو وتعرف باسم «أرض المياه الكثيرة». تتألف غيانا التاريخية من ثلاث مستعمرات هولندية: ايسيكويبو وديميرارا وبيربيس. يحد غيانا الحديثة إلى الشرق سورينام وإلى الجنوب والجنوب الغربي البرازيل وإلى الغرب فنزويلا ومن الشمال المحيط الأطلسي.

تبلغ مساحتها 215,000 كم2 وهي بالتالي ثالث أصغر دولة ثالثة مستقلة في البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية (بعد أوروغواي وسورينام). يبلغ عدد سكانها حوالي 770,000 (بيانات 2002) والتي يشكل الهنود الشرقيون غالبيتها (43.5%) ومن أصل أفريقي (30.2%).
غيانا
Section: السكان

اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية في غيانا، وتُستخدم في التعليم والحكومة ووسائل الإعلام والخدمات. تتحدث الغالبية العظمى من السكان لغة الكريول الغويانية - وهي لغة كريول تعتمد على اللغة الإنجليزية مع تأثيرات طفيفة من اللغات الأفريقية والهندية والأمريكية الأصلية - لغةً أولى.

ولقد بدأ المسلمون تأسيس المساجد المتواضعة منذ أن استقر بهم المقام بغيانا واتخذوا المسجد كمقر لاجتماعاتهم شبه السرية خوفا من بطش السلطات الاستعمارية، وظلت الأقلية المسلمة بغيانا تواجه هذه التحديات حتى سنة 1227هـ – 1860م، وذلك عندما اعترفت السلطات الاستعمارية ببعض حقوق الأقلية المسلمة بالبلاد، وكان منها حق الزواج وفق الشريعة الإسلامية.
غواتيمالا
Section: تاريخ

خلال الفترة الاستعمارية، كانت غواتيمالا أودينثيا وقبطانية عامة (كابيتانيا جينيرال دي غواتيمالا) من إسبانيا، وجزء من إسبانيا الجديدة (المكسيك). امتدت من الولايات المكسيكية الحديثة تاباسكو وتشياباس (بما في ذلك إدارة سوكونوسكو المنفصلة حينها) وصولاً لكوستاريكا. لم تكن تلك المنطقة غنية بالمعادن (الذهب والفضة) مثل المكسيك والبيرو وبالتالي لم تمتلك أهمية تذكر. كانت المنتجات الرئيسية قصب السكر والكاكاو وصباغ الأنيل الأزرق والصباغ الأحمر من الدودة القرمزية، والأخشاب الثمينة المستخدمة في العمل الفني في الكنائس والقصور في إسبانيا.

سميت أول عاصمة تكبان غواتيمالا والتي تأسست في 25 يوليو 1524 بينما أطلق اسم فيلا دي سانتياغو دي غواتيمالا على منطقة قرب إكسيمشي عاصمة كاكتشيكيل. نقلت العاصمة إلى مدينة سيوداد فيخا يوم 22 نوفمبر 1527 عندما هاجم كاكتشيكيل المدينة. في 11 سبتمبر 1541 أغرقت المدينة عندما انهارت بحيرة في فوهة بركان أغوا بسبب الأمطار الغزيرة والزلازل، ونقلت 6 كم إلى أنتيغوا في وادي بانتشوي وهو الآن من مواقع اليونسكو للتراث العالمي. دمرت عدة من الهزات الأرضية المدينة في 1773-1774، عندما منح ملك إسبانيا الترخيص لنقل العاصمة إلى وادي ارميتا، والذي سمي باسم كنيسة كاثوليكية، إلى فيرجن دي إل كارمن في موقعها الحالي في 2 يناير 1776.
غواتيمالا
Section: الثقافة

نشرت مؤسسة تاريخ غواتيمالا العام سلسلة من الأقراص المدمجة للموسيقى الغواتيمالية التاريخية والتي تضم كافة الأنواع الموسيقية من عهد المايا فالعهد الاستعماري فعهد الاستقلال والعهد الجمهوري وصولاً للزمن الحالي. هناك العديد من المجموعات الموسيقية المعاصرة في غواتيمالا في مجال الموسيقى الكاريبية والسالسا وبونتا (متأثرة بغاريفونا) والبوب اللاتيني والمكسيكي المحلي والمارياشي. هناك أيضا مشهد نابض بالحياة لما هو معروف في العالم اللاتيني بالروك باللغة الإسبانية.

على الرغم من أن الإسبانية هي اللغة الرسمية، فإنها لا تستخدم كلياً بين السكان الأصليين، كما أنه لا تستخدم كثيراً كلغة ثانية بين المسنين من السكان الأصليين. يتحدث في البلاد بإحدى وعشرين لغة من لغات المايا ولا سيما في المناطق الريفية بالإضافة إلى اثنتين من اللهجات الأمريكية الأصلية غير المايا هما شينكا وهي لهجة أصلية وغاريفونا يستخدمها الأراواك على ساحل البحر الكاريبي. وفقاً للنظام رقم 19 لعام 2003 هناك 23 لهجة غير معترف بها كلغات وطنية.
غواتيمالا
Section: الاقتصاد

في السنوات الأخيرة، نمى قطاع تصدير المنتجات غير التقليدية بشكل حيوي، مشكلاً أكثر من 53% من الصادرات العالمية. بعض المنتجات الرئيسية للتصدير هي الفواكه والخضروات والزهور والحرف اليدوية والملابس وغيرها.

تشكل التحويلات المالية من الغواتيماليين الذين لجؤوا إلى الولايات المتحدة خلال الحرب الأهلية أكبر مصدر وحيد للدخل الأجنبي (أكثر من مجموع قيمة الصادرات والسياحة).
جامايكا
Section: النقل والمواصلات

تتكون شبكة النقل في جامايكا مما يقرب من 13049 ميل (21,000 كلم) من الطرق، ممهد منها ما يزيد على 9321 ميل (15,000 كلم). وحكومة جامايكا، منذ أواخر 1990s، وبالتعاون مع مستثمرين من القطاع الخاص، شرعت في حملة من مشاريع تحسين البنية التحتية، واحدة من الذي يتضمن إنشاء نظام حر ليالي، وصول أول هذه الطرق التي تسيطر عليها من نوعها على الجزيرة، والذي يربط بين المراكز السكانية الرئيسية في الجزيرة. وقد شهد هذا المشروع حتى الآن، الانتهاء من 21 ميلا (33 كيلومترا) من الطريق السريع.

يوجد مطارين دوليين في جامايكا بمحطات حديثة، وممرات طويلة، والمعدات الملاحية اللازمة لاستيعاب الطائرات النفاثة الكبيرة المستخدمة في السفر الجوي الحديث هما: مطار نورمان مانلي في كينغستون ومطار سانجستر الدولي في مدينة منتجع مونتيغو باي. وكلا المطارين يعتبرا موطن شركة الطيران الوطنية بالبلاد، شركة طيران جامايكا. وبالإضافة إلى ذلك هناك مطارات الركاب المحليين في تينسون بين (كينغستون)، وميناء انطونيو، أوكتوريوس، ونيغريل التي تلبي احتياجات الرحلات الداخلية فقط. وهناك أيضا العديد من المراكز الريفية الصغيرة الأخرى، التي تخدمها الحقول الخاصة في مزارع السكر أو مناجم البوكسايت.
جامايكا
Section: التعليم في جامايكا

مرحلة الطفولة المبكرة:- الأساسية، الرضع ومن في مرحلة ما قبل المدرسة التي يديرها القطاع الخاص. المجموعة العمرية—1—5 سنوات.

حلّت جامايكا في المرتبة 78 في مؤشر الابتكار العالمي عام 2023، وتراجعت للمركز 79 في مؤشر عام 2024،
 وتراجعت إلى المركز 83 في مؤشر 2025.
جامايكا
Section: الاقتصاد

الصادرات :- (1999) 1,238 مليار دولار (الموارد الطبيعية: 55.7 ٪، 19.1 ٪ للأغذية، الموز 4 ٪، والكيماويات بنسبة 3.6 ٪، والمعادن 2.2 ٪). البلدان المستوردة الرئيسية: الولايات المتحدة 33.4 ٪، كندا 14.1 ٪، المملكة المتحدة 13.4 ٪، هولندا 10.2 ٪، النرويج 5.8 ٪، فرنسا 5 ٪، ألمانيا 4 ٪، واليابان 2.3 ٪.

الواردات :- (1999) 2,89 مليار دولار (الطاقة 50.5%، الماكينات والمعدات بنسبة 7.6 ٪، والسلع الاستهلاكية 33.2 ٪). البلدان المصدرة الرئيسية: الولايات المتحدة 48.1 ٪، ترينيداد وتوباجو 7.8 ٪، اليابان 6.9 ٪، وفرنسا 5 ٪، المملكة المتحدة 3.7 ٪، وكندا 3 ٪.
تل حلف
Section: غوزانا

تبلغ مساحة المدينة الخارجية نحو 50 هكتاراً والداخلية 5.1 هكتارات، ويمكن تمييز دورين أساسيين لتاريخ الاستيطان فيه، ولكنهما دوران غير متتاليين، بل تفصل بينهما فترة تاريخية تبلغ أكثر من ثلاثة آلاف سنة، وهما:

عصر ما قبل التاريخ، وهو العصر الحجري النحاسي (الكالكويتي) الذي يؤرخ بالألفين السادس والخامس ق.م.

عصر الممالك السورية الشمالية الصغرى الذي ساد فيه الآراميون خلال أواخر الألف الثاني وبواكير الألف الأول ق.م.
تل حلف
Section: تاريخ

في القرن العاشر ق.م استولى الآراميون من بيت بحياني على تل حلف التي تم إعادة تأسيسها تحت اسم غوزانا. قام الملك كابارا ببناء ما يسمى بهيلاني وهو قصر مبني بالأسلوب الحثي الجديد مع زخرفة غنية من التماثيل والحجر البلاطي النافر

تل حلف هو الموقع النموذجي لثقافة حلف التي تطورت بدء من العصر الحجري الحديث الفخاري، دون أي انقطاع سكني (هجر) طويل. ازدهر تل حلف من حوالي 6100 إلى 5400 ق.م، في الفترة الزمنية المتعارف عليها في التقسيمات الزمنية للهلال الخصيب بفترة ثقافة حلف. ثم تراجعت ثقافة حلف في الموقع وعموم المنطقة لصالح ثقافة العبيد، ثم هجر الموقع لفترة طويلة.
تل حلف
Section: فخار حلف

ويعتقد أن الأختام ظهرت من تطوير مفاهيم الملكية الشخصية كما استعلمت مثل هذه الأختام في أوقات لاحقة. استعمل سكان حلف أدوات مصنوعة من الحجر والصلصال، والنحاس كان أيضا معروف ولكنه لم يستخدم في الأدوات.

وقد تم العثور على فخار حلف في أجزاء أخرى من شمال ما بين النهرين مثل نينوى وتيبي غاورا وشاغربازار وفي أماكن عديدة في الأناضول مما يعني أنه كان يستعمل بشكل واسع في المنطقة، بالإضافة لذلك فإن مجتمعات حلف صنعت تماثيل أنثوية (عشتار|عشتارات) من الطين المشوي جزئيا والحجارة والأختام الحجرية.
نهر زمبيزي
Section: أهم المدن على النهر

كاتيما موليلو. التابعة لجمهورية ناميبيا.

مونغو، لوكولو، لفنجستون، سيشيكي التابعة لجمهورية زامبيا.

شلالات فكتوريا، كاريبا. التابعة لزيمبابوي.

على طول هذا النهر تعيش مجتمعات بشرية في تلك المناطق الواسعة تعتمد على هذا النهر في مصدر عيشها وحياتها. ومن أهم المدن والبلدات الواقعة على طول هذا النهر هي:
نهر السنغال

تعد موريتانيا والسنغال الدولتين الأكثر اعتمادا على مياه النهر، حيث أتاح لهما إمكانية زراعة محصولين في السنة، هذا فضلا على المراعي الطبيعية التي نمت على ضفاف النهر الموجودة في كلتا الدولتين التي ساعدت على ازدهار حرفة الرعي في هذه المناطق.

يمتد حوض النهر الذي ينبع من هضبة (فوته جالو) في غينيا عبر 4 دول أفريقية، وهي بالترتيب غينيا، مالي، السنغال, وموريتانيا, ثم يصب في نهاية رحلته بالقرب من مدينة سانت لويس في المحيط الأطلسي, قاطعا خلالها مسافة تقدر بحوالي 1790 كيلومتر, وهي مقدار الطول الإجمالي للنهر، بينما تبلغ مساحة حوضه حوالي 340 ألف كيلومتر مربع.
سورة آل عمران
Section: ترابط الآيات في سورة آل عمران

ثم رجع إلى تحذيرهم من أولئك الكافرين، وكانوا يقولون لهم لو تركتم الغزو وأقمتم عندنا كما أشرنا عليكم ما متم وما قتلتم، فأمر المؤمنين ألا يسمعوا لهم ولا يشاركوهم في مقالهم، ليكون ذلك حسرة في قلوبهم، وذكر أن كل إنسان يحيا ويموت، وأنه لا بد من حشر كل من يموت أو يقتل ليلقى جزاءه على ما قدم.

ثم ذكر أن لين النبي ﷺ لهم بعد ما حصل منهم كان بما فطره الله عليه من الرحمة، وأمره أن يعفو عنهم ويستغفر لهم، وأن يستمر في مشاورته لهم وإن أخطئوا في هذه المرة، فإذا عزم بعد المشاورة فليتوكل عليه لأن النصر بيده، وإذا أراد نصرهم فلا غالب له، وإذا أراد أن يخذلهم فلا ناصر لهم.
سورة آل عمران
Section: مواضيع السورة

ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وتوضيح منزلتهم.

الأمر بالآداب التربوية والأخلاقية مثل "التقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والحديث عن معجزات عيسى.

حث المسلمين على وحدة صفهم، والاعتزاز بالنفس، وحثهم على الصبر والقيام بالأعمال الصالحة مثل "الإنفاق في سبيل الله.
سورة آل عمران
Section: مناسبة سورة آل عمران للسورة التي قبلها

ورد القتال في سورة البقرة بشكلٍ مُجملٍ، وفُصل في آل عمران؛ بالحديث عن غزوة أُحد.

تناولت سورة البقرة الحديث عن المقتولين في سبيل الله بإيجازٍ واختصارٍ، وفُصل ذلك في آل عمران.

فقد نفت سورة البقرة الريب والشك في القرآن، وذلك ما أكدته سورة آل عمران.

ذكرت سورة البقرة إنزال القرآن مُجملاً، وفُرعت آياته إلى مُحكمةٍ ومُتشابهةٍ في آل عمران.
سورة النساء
Section: أسباب النزول

أسباب نزول الآية (2): عن سعيد بن جبير: «أن رجلا من غطفان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب ماله من عمه فأبى أن يعطيه إياه، فترافعا إلى النبي فنزلت الآية، فلما سمعها العم قال: أطعنا الله ورسوله، نعوذ بالله من الحوب الكبير، ثم دفع لابن أخيه ماله، فقال رسول الله من يوق شح نفسه، ويطع ربه يدخله جنته» أخرجه ابن أبي حاتم.

أسباب نزول الآية (6): نزلت هذه الآية في ثابت بن رفاعة وفي عمه، وذلك أن رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير، فأتى عم ثابت إلى النبي فقال له: إن ابن أخي يتيم في حجري، فما يحل أي من ماله ومتى ادفع إليه ماله؟ فأنزل الله هذه الآية، وعن عائشة قالت: نزلت هذه الآية في والي اليتيم.
سورة المائدة
Section: محور مواضيع السورة

العهود والمواثيق مع أمة محمد ﷺ

ميثاق الله مع اليهود و النصارى

سوء أدب اليهود مع الله

جرائم وعقوبات

تلاعب أهل الكتاب والمنافقين بأحكام الله

المفاصلة بين المسلمين وأهل الكتاب

عصمة الرسول ﷺ وتحريفات أهل الكتاب
سورة المائدة
Section: أسباب النزول

قال تعالى: ﴿وقالت اليهود والنصارى نحن أبناؤا الله﴾ الآية. عن ابن عباس قال: أتى رسول الله ﷺ بحرى بن عمرو وشاش بن عدي ونعمان بن أضا فكلموه، وكلمهم رسول الله ودعاهم إلى الله وحذرهم نقمته فقالوا: ما تخوفنا يا محمد؟ نحن أبناء الله وأحباؤه كقول النصارى. فأنزل الله فيهم الآية - رواه ابن إسحاق وابن المنذر.

قال تعالى: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة …﴾ الآية. عن عائشة قالت: سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة، فأناخ رسول الله ونزل فثنى رأسه في حجري راقدا، فأقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة؟ فتمنيت الموت لمكان رسول الله مني وقد أوجعني، ثم إن النبي استيقظ وقد حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد، فنزلت هذه الآية من أولها إلى آخرها فقال أسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا آل أبي بكر، ما أنتم إلا بركة لهم- أخرجه البخاري.
سورة المائدة
Section: فضل السورة

ورد فضل سورة المائدة في عدد من الأحاديث الثابتة منها، ذكر ابن كثير رحمه الله: أن الإمام أحمد روى عن أسماء بنت يزيد قالت: (إني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول الله ﷺ إذ نزلت عليه المائدة كلها، وكادت من ثقلها تدق عضد الناقة)، وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو قال: (أنزلت على رسول الله ﷺ سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها).

إن سورة المائدة من أكثر سور القرآن الكريم ذكراً لآيات الأحكام، منها: الصيد، ونكاح الكتابيات، وطعامهم، واتخاذ الكفار أولياء، وحد السرقة، وحد الحرابة، والقصاص، والعقود، والعهود فكل عهد يجب الوفاء به، ويدخل في ذلك عهد الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فكل مؤمن هو معاهد لله عز وجل بالإيمان والتصديق للنبي ﷺ، واتباع أمره، ومن الأحكام: كفارة اليمين، وحكم الخمر، وحد الخمر، والطهارة والتيمم، وغيرها من الأحكام التي وردت فيها.
سورة الأعراف
Section: أسباب النزول

أسباب نزول الآية (187): عن ابن عباس قال: قال حمل بن أبي قشير وسمو آل بن زيد اليهوديان لرسول الله ﷺ أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيًا كما تقول فإنا نعلم ما هي. فأنزل الله الآية. وفي رواية عن قتادة قال: قالت قريش لرسول الله إن بيننا وبينك قرابة، فأسر إلينا متى تكون الساعة فنزلت الآية.

أسباب نزول الآية (204): وعن محمد بن كعب قال: كانوا يتلفقون من رسول الله في القراءة إذا قرأ شيئًا قرأوا معه، حتى نزلت هذه الآية - رواه البيهقي وسعيد بن منصور. وقال ابن عباس: قرأ رسول الله ﷺ في الصلاة المكتوبة، وقرأ أصحابه وراءه رافعين أصواتهم فخلطوا عليه. فنزلت الآية. وقال سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وآخرون: نزلت في الإنصات للإمام في الخطبة يوم الجمعة.
سورة الأعراف
Section: التعريف بالسورة

وقد بدأت السورة بمعجزة القرآن الكريم على الرسول وأن هذا القرآن نعمة من الله على الإنسانية جمعاء فعليهم أن يتمسكوا بتوجيهاته وإرشاداته ليفوزوا بسعادة الدارين ويكونوا من الناجين يوم القيامة ومن أهل الجنة. ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ۝٢ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ۝٣﴾ [الأعراف:2–3].

عرض يوم القيامة وقصة أصحاب الأعراف: (الآيات 44 -51) تذكر الآيات قصة أصحاب الأعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم وبقوا على الأعراف ينتظرون حكم الله فيهم. والأعراف قنطرة عالية على شكل عرف بين الجنة والنار والمكث عليها مؤقت لأن في الآخرة الناس إما في النار أو في الجنة. وأصحاب الأعراف كانوا يعرفون الحق والباطل لكنهم لم يحسموا أمرهم فحبسوا بين الجنة والنار حتى يقضي الله فيهم ﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ۝٤٦﴾ [الأعراف:46].
سورة الأنفال
Section: المحتوى العام للسورة

ثم بين الله عز وجل أن المتصفين بهذه الصفات هم المؤمنون حق الإيمان، وأن لهم عند الله منازل ومقامات ودرجات في الجنات، وأن الله سيغفر لهم السيئات، ويشكر الحسنات، وسيجزيهم على الخيرات.

الصفة الخامسة: الإنفاق مما رزقهم الله، وذلك يشمل إخراج الزكاة وسائر الحقوق للعباد من واجب ومستحب، والخلق كلهم عباد الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لخلقه.
سورة الأنفال
Section: مناسبتها لما قبلها وما بعدها

وجاءَ في الأَنفال: ذكر حال المؤمنين عند ذكر الله فيه، وذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾، إِلى غير ذلك من المناسبات.

وجاءَ في الأعراف: أَن القرآن هدى ورحمة، وذلك في قوله تعالى:﴿هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾، كما جاءَ فيها الأَمر بالاستماع له إِذا قرئ، وذلك في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾.
سورة الأنفال
Section: أسماء السورة ‌‌ومناسبة التسمية

القتال: سميت بذلك لأنها تحدثت عن أول قتال في الإسلام.

الفرقان: سميت بالفرقان لأن الله تعالى سمَّى يومها بيوم الفرقان.

الأنفال: سميت بذلك لأن الأنفال: هي الغنائم (مكاسب الحرب) التي أحرزها المسلمون في هذه الغزوة.

بدر: سميت بهذا الاسم، لأنها تحدثت عن غزوة بدر الكبرى.
سورة هود
Section: البلاغة في السورة

(تشبيه تمثيلي): وذلك في قوله تعالى: ﴿مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ﴾ [هود:20]، وهنا تشبيه تمثيلي لأنه تشبيه مركب بمركب، شبههم في فرط تصامهم عن استماع الحق ونبو أسماعهم عنه بمن لا يستطيع السمع وذلك لوجوه عديدة:

تضمنت السورة الكريمة وجوهاً بلاغية كثيرة نوجز بعضاً منها فيما يلي:

(طباق حسن): وذلك في قوله تعالى: (أُحْكِمَتْ)، و(فُصِّلَتْ): بينهما طباق حسن لأن المعنى: أحكمها حكيم، وفصلها أي بينها وشرحها خبير عالم بكيفيات الأمور. وكذلك بين نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ طباق أيضا.
سورة هود
Section: عدد آيات السورة وكلماتها وحروفها

عدد كلماتها: (ألف وتسع مئة وخمس عشرة كلمة).

عدد حروفها: (سبعة آلاف وخمس مئة وسبعة وسبعون وستون حرفا) كحروف سورة يونس.

عدد آياتها: (مائة واثنتان وعشرون آية) عند الشَّاميّين، و(إِحدى وعشرون آية)، عند المكيّين والبصريّين، و(ثلاث وعشرون آية) عند الكوفيّين.
سورة هود
Section: الفوائد الفقهية في السورة

الأول: أنها تضمنت صلاة الغداة وصلاة العشي؛ قاله مجاهد.

الثاني: أنها تضمنت الظهر والعصر والمغرب؛ قاله الحسن وابن زيد.

الثالث: تضمنت الصلوات الخمس؛ قاله ابن عباس ومجاهد.

واختلفوا في صلاة طرفي النهار وصلاة الليل اختلافا لا يؤثر، فتركنا استيفاءه، والإشارة إليه أن طرفي النهار:
سورة يونس
Section: آياتها وكلمها وحروفها

عدد كلماتها 1832 كلمة عند أبي عمرو الداني، و1833 عند أبي حفص النسفي، وقد تكررت فيها مائتا كلمة من الكلمات التي فيها الراء، فلهذا افتتحت بـ﴿الۤر﴾.

ورويها ثلاثة أحرف: (م ل ن)، على اللام منها آية واحدة ﴿وَمَاۤ أَنَا۠ عَلَیۡكُم بِوَكِیلࣲ ۝١٠٨﴾، وكل آية على الميم قبل الميم ياء.
سورة يونس
Section: الآيات المنسوخة حكمًا

والثالث: أنه لا يصح أن يدعي نسخ هذه الآية، بل إن قيل مفهومها منسوخ عندهم، فقل لي عملي، واقتصر على ذلك ولا تقاتلهم، وليس الأمر كذلك إنما معنى الآية: لي جزاء عملي، فإن كنت كاذبا فوباله عليّ، ولكم جزاء عملكم في تكذيبكم لي، وفائدة هذا لا يمنع من قتالهم وهو أقرب إلى ما يفهم منها فلا وجه للنسخ.»

۝٩٩ ﴿أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا۟ مُؤۡمِنِینَ﴾ قيل: إنها نسخت بآية السيف ورد هذا القول ابن الجوزي فقال: «زعم قوم منهم مقاتل بن سليمان أنها منسوخة بآية السيف، والصحيح أنها محكمة وبيان ذلك أن الإيمان لا يصح مع الإكراه، لأنه من أعمال القلب، وإنما يتصور الإكراه على النطق لا على العقل».
سورة يونس
Section: ترتيبها في المصحف

قدمت الأنفال على التوبة مع قصرها لكونها مشتملة على البسملة، فقدمها لتكون كالقطعة منها، ولهذا قال جماعة أن الأنفال والتوبة سورة واحدة لا سورتان.

أن عثمان بن عفان بيَّن أنه اجتهد في ذلك، وأنه قرن بين سورتي الأنفال والتوبة لكون التوبة شبيهة بالأنفال في اشتمال كل منهما على الأمر بالقتال، ونبذ العهود، وهذا وجهٌ بيِّنُ المناسبة جليٌّ.
سورة التوبة
Section: الأسماء

الاسم الرابع عشر: (المشردة) يعني: الطاردة لهم والمفرقة لجمعهم.

فليس في السور أكثر أسماء منها ومن الفاتحة.

الاسم الحادي عشر: (المدمدمة) يعني: المهلكة.

الاسم الثاني عشر: (المخزية).

الاسم الثالث عشر: (المنكلة) يعني: المعاقبة للمنافقين.
سورة التوبة
Section: عدم ذكر البسملة

وعن سفيان بن عيينة: لم تكتب في صدر هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم لأن التسمية رحمة والرحمة أمان وهذه السورة نزلت في المنافقين وبالسيف ولا أمان للمنافقين، والصحيح أن التسمية لم تكتب لأن جبريل عليه السلام ما نزل بها في هذه السورة قاله القشيري.

وعن عثمان بن عفان قال: كانت البراءة والأنفال تدعيان في زمن رسول الله ﷺ القرينتين فلذلك جمعتهما، وقد كان المنافقون يرجفون بالمؤمنين الأراجيف حين خروجهم لقتال الروم في تبوك، كما خرجوا لقتال المشركين في بدر، وكذلك جاءت التوبة بالبراءة من المشركين، وأمر إيجاباً في آخر سورة الأنفال أن يوالي المؤمنين بعضهم بعضا وأن يكونوا منقطعين عن الكفار بالكلية.
سورة يوسف
Section: مكان نزولها

«سورة يوسف» مكية بالإجماع، كلها، وقيل: إن الآيات الثلاث من أوّلها مدنيّةٌ. قال جلال الدين السيوطي في «الإتقان»: وهو واهٍ لا يلتفت إليه.

ووردت عدة آثار في أن سورة يوسف مكية عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، والحسن البصري، وقتادة بن دعامة، والزهري، وعلي بن أبي طلحة.
سورة يوسف
Section: ترتيبها في المصحف

المقدار.

التسمية باسم نبي، الرعد اسم ملك وهو مناسب لأسماء الأنبياء.

وجاء وضعها بعد سورة هود زيادة على الأوجه الستة:

اشتمالها على القصص.

الافتتاح بـ﴿الۤر﴾.

ذكر ﴿ٱلۡكِتَٰبِ﴾.

كونها مكيات.

وتتناسب فيما عدا سورة الحجر في:
سورة يوسف
Section: الآيات المتعلقة بالأحكام في سورة يوسف

أن يوسف كان صغيرًا، لأنه لا يلتقط إلا الصغير، ولا يُخَاف عليه من الذئب إلا الصغير.

روي عن الحسن بن علي اللقيط حر وقرأ: ﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسࣲ دَرَ ٰهِمَ مَعۡدُودَةࣲ وَكَانُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلزَّ ٰهِدِینَ﴾.

۝٢١ ﴿وَٱسۡتَبَقَا ٱلۡبَابَ وَقَدَّتۡ قَمِیصَهُۥ مِن دُبُرࣲ وَأَلۡفَیَا سَیِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِ قَالَتۡ مَا جَزَاۤءُ مَنۡ أَرَادَ بِأَهۡلِكَ سُوۤءًا إِلَّاۤ أَن یُسۡجَنَ أَوۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ۝25 قَالَ هِیَ رَ ٰوَدَتۡنِی عَن نَّفۡسِی وَشَهِدَ شَاهِدࣱ مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ﴾ فيها من الأحكام:
سورة الرعد
Section: الأفكار

وتسير الآيات في السورة على النحو التالي:

الكتاب: تبدأ السورة بقضية الإيمان بوجود الله ووحدانيته ومع سطوع الحق ووضوحه إلا أن المشركين كذبوا بالقرآن وجحدوا وحدانية الرحمن. ﴿المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١﴾ [الرعد:1]

ختام السورة تشهد للرسول بالنبوة والرسالة وأنه مرسل من عند الله. ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ۝٤٣﴾ [الرعد:43].
سورة الأنعام
Section: موضوع السورة

حَشدًا من الأدلَّةِ والبَراهينِ على وحدانيَّة اللهِ، وقُدرَتِه، وأنَّه وحْدَه المستحِقُّ للعبادةِ.

الإنكارُ على المشرِكينَ تَكذيبَهم بالبَعثِ، وتحقيقُ أنَّه واقِعٌ، وأنَّهم يَشهَدون بعْدَه العذابَ، وتَتبرَّأ منهم آلهتُهم التي عَبَدوها، وسَيَندمُون على ذلِك

تَسليةٌ للنبيِّ محمَّدٍ ﷺ، وتَثبيتٌ لقلبِه، ودَعوتُه للصبرِ على تحمُّلِ أعباءِ الرِّسالةِ دون كَللٍ ولا مَلَل، وإرشادُه إلى الاقتداءِ بمَن سبَقَه مِنَ الرُّسُلِ الَّذين صَبَروا على تَكذيبِ أقوامِهم.