hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
زواحف
Section: الجحور

وتشيد بعض التماسيح كذلك جحورا لتضع فيها بيضها، حيث تنظف الانثى في بادئ الأمر قطعة أرض فتقتلع الحشائش وتكوم النباتات بحيث تبني تلة ثم تضع البيض وسط التلة. ويؤدي تخمر مواد بناء الجحر إلى رفع درجة الحرارة وحضن البيوض.

تضع الزواحف البرية بيضها بين الأعشاب أو تدفنه داخل التربة وقد يكون بناء الجحر أحيانا معقدة جدا فالسلاحف المائية تتزاوج في الماء وتخرج الإناث ليلا نحو ضفة منعزلة وتبحث عن موضع لايصل إليه المياه، وتحفر في هذا المكان حفرة تضع فيها ما يبلغ أحيانا 100 بيضة تغطيها بعد ذلك بالتراب.
طرق حساب الجذر التربيعي
Section: التمثيل العشري

نطرح من العدد المحصل عليه في 4، العدد المحصل عليه في 9:هنا نجد 18 وفي حالة الحصول على عدد سالب نطرح واحد من العدد المحصل عليه في 7 ونستأنف العملية.

نضع الرقم المحصل عليه في 7 على يمين العدد المحصل عليه في 5:هنا نجد 20

نضرب العدد المحصل عليه في 8، في العدد المحصل عليه في 7:هنا نجد 20 في 0 يساوي 0.
طرق حساب الجذر التربيعي
Section: الطريقة البابلية

انظر إلى هيرو السكندري وإلى طريقة نيوتن.

أولا : نختار قيمة للعدد (من الأحسن إختاره حيث  بالقريب إلى الوحدة حيث S هو العدد الذي نريد حساب جذره التربيعي)

ثانيا : نحسب الأعداد  الحدود المتتالية للمتتالية  و نتوقف عند العدد  حيث

لحساب , حيث S = 125348,

هكذا,
برمائيات
Section: التصنيف

يتفاوتُ العدد الدقيق للأنواع في كُل مجموعة أعلاه حسب التصنيف المُتَّبَع، ومن التصنيفات الدارجة بهذا الخصوص تصنيف من جامعة كاليفورنيا (بركلي) منشورٌ على موقع AmphibiaWeb الإلكتروني وآخر من إنتاج المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي بِالتعاون مع عالم زواحف وبرمائيات اسمه داريل فروست ومنشورٌ في قاعدة بيانات رقمية اسمُها «أنواع برمائيات العالم» (بالإنگليزيَّة: Amphibian Species of the World). وتتبعُ الأرقام المذكورة أعلاه التصنيف الثاني، وبحسبها فإن عدد أنواع البرمائيات المعروفة هو 8,178 نوعًا (بتاريخ حُزيران (يونيو) 2020)، ونحو 90% من هذه الأنواع ضفادع.

طُويئفة ملساء الجلد: وهي جميع أنواع البرمائيَّات التي تعيشُ في العالم حاليًّا، وتنقسمُ إلى فئاتٍ عِدَّة أهمّها:
القوافز: وهي الضفادع والعلاجيم وأقاربهما كافّة، وهي سلالةٌ موجودة منذ العصر الجوراسي، ولها 6,200 نوع حي ضمن 53 فصيلة.
ذوات الذيل: وهي السمادل والسمادر وأقاربهما كافَّة، وهي سلالةٌ موجودة منذُ العصر الجوراسي، ولها 652 نوعًا حيًّا ضمن 9 فصائل.
الضفادع الثُعبانيَّة: وهي عديمات الأرجل وأقاربها كافّة، وهي سلالةٌ موجودة منذُ العصر الجوراسي، ولها 192 نوعًا حيًّا ضمن 10 فصائل.
برمائيات
Section: دورة الحياة

تتبعُ الضفدع الثُعبانيَّة الحلقيَّة (باللاتينية: Siphonops annulatus) طريقةً فريدةً من نوعها في تكاثُرها. فصغارها تقتات على طبقةٍ من الجلد تظهرُ عند البوالغ خصِّيصًا لِهذه الغاية، وتُعرف هذه الظاهرة بِـ«أكل الجلد الأمومي»، فتقتات الحضنة على هذه الطبقة على دفعاتٍ لِفترةٍ تدوم نحو سبع دقائق على مدى ثلاثة أيَّامٍ تقريبًا، ممَّا يُعطي الجلد الفُرصة لِيتجدَّد وينمو مُجددًا. كما شوهدت صغار هذا النوع وهي تقتات على السائل المنضوح من مذرق والدتها.

السَّمادر عديمة الرئة بريَّة الموئل، وهي تضعُ حضناتٍ صغيرةٍ من البُيُوض غير المصبوغة بِشكلٍ عُنقُوديّ وسط البقايا الرطبة لِأوراق الأشجار. تحوي كُل بيضة حُويصلةً من الصفار يقتاتُ عليه الشُرغُوف أثناء تطوُّره، ثُمَّ يفقسُ بِهيئة سمندر صغير. كثيرًا ما تحضنُ الأُنثى بُيُوضها حتَّى تفقس، وفي الأنواع المُنتمية لِجنس السَّمادر الكاجستانيَّة، لوحظ أنَّ الأُنثى تلتف حول بُيُوضها وتضغطها بِحلقها، مُدلِّكةً إيَّاها بِإفرازاتها المُخاطيَّة.
برمائيات

البَرْمائِيَّات أو القَوَازِبُ، هي فقاريَّاتٌ رُباعيَّة الأطراف خارجيَّة الحرارة، اسمُها بالعربيَّة منحوتٌ من كلمتيّ «بر» و«ماء»، لِانتسابها إلى كلاها. جميعُ البرمائيَّات المُعاصرة تنتمي إلى طُويئفة ملساء الجلد (باللاتينية: Lissamphibia)، وهي تقطُنُ تشكيلةً واسعةً من الموائل الطبيعيَّة، من البيئات الأرضيَّة والجُحريَّة والشجريَّة والمائيَّة العذبة. والبرمائيَّات هي الحيوانات الوحيدة التي تبدأ حياتها في الماء ثُمَّ تُغادرُهُ بعد تحوُّلاتٍ جُسمانيَّةٍ داخليَّةٍ وخارجيَّة، فتتحوَّلُ صغارها، المُسمَّاة شراغيف (مُفردُها شُرغُوف)، من شكل السمكة إلى شكلها البالغ.

ظهرت أولى البرمائيَّات خلال العصر الديڤوني، مُتطوِّرةً من الأسماك لحميَّة الزعانف ذات الرئتين والأطراف العظميَّة، وهي خصائصٌ جسديَّة ساعدتها على التأقلم مع الحياة على اليابسة. تشعَّبت البرمائيَّات خِلال العصرين الفحمي والبرمي ووسَّعت نطاق انتشارها عبر الأرض، لكنَّها سُرعان ما بدأت بِالانحسار مع توسُّع نطاق وأشكال الزواحف وغيرها من الفقاريَّات. ومع مُرُور الزمن، تقلَّص حجم البرمائيَّات وقلَّ تنوُّعها، حتَّى اقتصرت على طُويئفة ملساء الجلد الباقية إلى اليوم.
طليعة منوية

تتصل النطف الأرومية مع بعضها عن طريق مادة سيتوبلاسمية وتملك مادة سيتوبلاسمية فائقة السيولة حول النواة. بعد التشكل، النطف الأرومية الدائرية يجب أن تخضع لتغيرات نضوج maturational events لكي تتطور إلى نطاف قادرة على التلقيح. تدعى هذه العملية بالاصطناع النطفي spermiogenesis (أو spermeteliosis).

النطفة الأرومية أو الطلائع المنوية أو النطفة البدئية (نطيفة) (بالإنجليزية: spermatid)‏ هو مصطلح يشير إلى عروس أرومية gametid مذكرة أحادية الصيغة haploid تنتج من انقسام الخلايا النطفية spermatocyte الثانوية. وكنتيجة للانتصاف meiosis، تصبح كل نطفة أرومية تحوي نصف المادة الوراثية التي تملكها الخلية النطفية الأولية الأصلية.
خلية جنسية
Section: الأمراض

ورم الخلايا الجنسية هو سرطان نادر يمكن أن يصيب الأفراد من جميع الأعمار. اعتبارًا من عام 2018، شكلت أورام الخلايا الجنسية نسبة 3% من جميع أنواع السرطان لدى الأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 0-19 عامًا.

توجد أورام الخلايا الجنسية عمومًا في الغدد التناسلية ولكنها قد تظهر أيضًا في البطن أو الحوض أو المنصف أو الدماغ. قد لا تصل الخلايا الجنسية المهاجرة إلى الغدد التناسلية إلى وجهتها المقصودة ويمكن أن ينمو الورم أينما انتهى به المطاف، لكن السبب الدقيق ما يزال غير معروف. قد تكون هذه الأورام حميدة أو خبيثة.
خلية جنسية
Section: تكوين الجاميتات

اختلاف توقيت النضج: يتوقف الانقسام المنصف للبويضات في مرحلة واحدة أو أكثر (لفترة طويلة) ثم يستأنف، بينما يكون الانقسام المنصف للحيوانات المنوية سريعًا وغير متقطع.

رغم تشابه العمليتين، توجد اختلافات كبرى فيما بينها:

يشمل تكون الحيوانات المنوية انقسامات منصفة متكافئة تؤدي إلى تشكل أربع طلائع منوية متماثلة بينما يكون الانقسام المنصف للبويضات غير متماثل: تتشكل بويضة واحدة فقط مع جسم قطبي أول وثانٍ.
خلية جنسية
Section: الهجرة

في النموذج الحي من الدروسوفيلا (ذبابة الفاكهة)، تنتقل الخلايا القطبية بشكل منفعل من النهاية الخلفية للجنين إلى المعي المتوسط الخلفي بعد انطواء أديم الأريمة. بعد ذلك، تنتقل بشكل فعال عبر القناة الهضمية إلى الأديم المتوسط. تتمايز خلايا الأديم الباطن وتحفز بالتعاون مع بروتينات ونين الهجرة عبر القناة الهضمية. تعتبر بروتينات ونين طاردات كيميائية تقود الخلايا الجنسية بعيدًا عن الأديم الباطن ونحو الأديم المتوسط. بعد الانقسام إلى مجموعتين، تستمر الخلايا الجنسية في الهجرة أفقيًا وبالتوازي حتى تصل إلى الغدد التناسلية. تحفز بروتينات كولومبوس، وهي جاذبات كيميائية، الهجرة في الأديم المتوسط للغدد التناسلية.

في بويضة القيطم، تُشاهد محددات الخلايا الجنسية في معظم القسيمات الأريمية الإنتاشية. تصل هذه الخلايا الجنسية السليفة المفترضة إلى الأديم الباطن للتجويف الأريمي عبر تكون المعيدة. تصبح خلايا جنسية عند اكتمال عملية تكون المعيدة. بعد ذلك، تحدث الهجرة من المعي الخلفي على طول القناة الهضمية وعبر المسراق الظهري. تنقسم الخلايا الجنسية إلى مجموعتين وتتحرك إلى أطراف الغدد التناسلية المزدوجة. تبدأ الهجرة بـ3-4 خلايا تخضع لثلاث دورات من الانقسام الخلوي بحيث تصل نحو 30 خلية جنسية سليفة إلى الغدد التناسلية. يلعب اتجاه الخلايا الأساسية وجزيئاتها المفرزة مثل الفيبرونيكتين دورًا مهمًا في مسار هجرة الخلايا الجنسية.
القامشلي
Section: النقل والمواصلات

تعمل الحافلات الكبيرة للنقل بين مدينة القامشلي والمحافظات الأخرى وتنطلق جميعها من كراج البولمان، وأغلب مالكيّ شركات النقل في المحافظة هم من سكان محافظة الحسكة نفسها. الطرق التي تربط المدينة بالمحافظات الأخرى هي طريق القامشلي – حلب وطريق القامشلي – دمشق عبر مدينة الحسكة ودير الزور وتدمر، بالإضافة للطريق الذي يربط المدينة بالحدود العراقية.

ينطلق من محطة قطار القامشلي ثلاث محاور، محور القامشلي – حلب، ومحور القامشلي – دمشق، ومحور القامشلي – اليعربية (تل كوجك) أو ما يسمى بقطار الضواحي. تاريخيًا كانت مدينة القامشلي على سكة حديد حلب – نصيبين أو ما يسمى «خط حديد طوروس».
القامشلي
Section: المطبخ

دوبو، فخدة الخروف محشية بالثوم.

قليّة، هي لحم تقلى مطوّلًا بالدهن، وتعتبر من مؤن الشتاء.

شرادين، هي لحم وثوم وتوابل يتم تنشيفها، وتُقلى عند أكلها، وتعتبر من مؤن الشتاء، وهي شبيهة بالسجق.

شمبورك، في الشكل تشبه السمبوسك وفي المحتوى تشبه «الصفيحة» وتخبز بالأفران الكبيرة.

قبرغاية، شبيهة بالخروف المحشي مع بعض الاختلافات.
القامشلي
Section: الاقتصاد

يوجد فيها مطار دولي رمزه KAC حسب منظمة إياتا، بالإضافة إلى النفط (رميلان) حيث تعتبر منطقة القامشلي وما حولها منطقة غنيّة بالنفط والغاز، وتسيطر المنتجات التركية على أسواق القامشلي نتيجة العلاقات التجارية عبر الحدود.

تنتشر فيها المقاهي والمطاعم والفنادق والمسابح بصورة ملحوظة، بالإضافة لعدة صالات سينما والتي كانت في الماضي وسيلة ترفيه مهمة لأهالي المدينة، وساهم في انتعاش المنطقة في الآونة الأخيرة رؤوس الأموال المرسلة من أبناءها في الخارج وافتتاح جامعة قرطبة الخاصة للعلوم والتكنولوجيا بالإضافة إلى الشركات الأجنبية والبنوك الخاصة.
بويضة
Section: الثدييات

يتكون المُح من سيتوبلازم الخلية الحيوانية متحدة مع الاسفونجوبلازم والهيالوبلازم (الجزء السائل غير المتجانس من السيتوبلازم). يتكون المُح من حبيبات دائرية الشكل من مواد دهنية وألبانية مغروسة في السيتوبلازم.[بحاجة لمصدر]

المُح (بالانجليزيه:Ooplasm) (أو صفار التكوين أو الصفار المغذي)، هو غذاء البويضة والذي يتكون من مادة خلوية تتمركز في منتصف البويضة، ويحتوي المُح على نواة تسمي الحويصلة الجرثومية ويطلق علي النووية البقعة الجرثومية.
X (توضيح)

X (ألبوم ديف ليبارد): ألبوم من أداء ديف ليبارد.

X (فلم 2022): فيلم.

أشعة إكس الأشعة السينية

X هو اسم خادم الواجهة الرسومية لأنظمة يونكس.

الكروموسوم X عبارة عن أحد الكروموسومين الجنسيين في كل خلية من خلايا الثدييات.

X، سلسلة مانغا يابانية.
نظام النافذة إكس
Section: منافسو إكس

تستخدم كل الأنظمة الشبيهة بيونكس تقريباً إكس للرسوميات. على الرغم من هذا، فقد حاول البعض كتابة بدائل لإكس. البدائل التاريخية تشمل NeWS من صن مايكروسيستمز، عرض بوست سكريبت الخاص بـ نكست الذي أصبح في ما بعد كوارتز من أبل المستخدم في نظامها ماك أو.إس.إكس.

المحاولات الحديثة لعلاج الانتقادات الموجهة لإكس واستبداله تشمل تصوير جصي ونظام النوفذة Y. مع هذا، يشك المهتمون بهذا الأمر في فاعلية أي بديل لا يحافظ على التوافقية مع إكس.
نظام النافذة إكس
Section: الاتجاهات المستقبلية

في 21 ديسيمبر 2005 ، أصدر X.Org الإصدارة X11R6.9، شجرة المصدر ككتلة واحدة لمستخدمي إكس التقليديين، وX11R7.0، نفس الكود المصدري ولكن مقسم إلى وحدات منفصلة كل وحدة يتم تطويرها كمشروع مستقل. أصدرت المنظمة X11R7.1 في 22 مايو 2006 بعد أربعة أشهر من X11R7.0 وبه العديد من التحسينات الكبيرة.

لجمعٍ أفضل بين نظم التشغيل والعتاد، يخطط X.Org للوصول إلى عتاد الفيديو فقط عن طريق مكتبة الرسوميات المفتوحة وDRI. ظهر DRI لأول مرة في الإصدارة 4.0 من XFree86 ثم أصبح قياسياً مع الإصدارة X11R6.7 وما بعدها. بدأت العديد من أنظمة التشغيل في إضافة دعم النواة للتعامل مع العتاد، وهذا العمل يتقدم بشكل متزايد.
نظام النافذة إكس
Section: التطبيقات

طرفية إكس هي عبارة عن قطعة عتاد مخصصة يعمل عليها خادم إكس بوصفه عميلا رفيعا. اشتهرت هذه البنية لاستخدامها لبناء مجموعات من الطرفيات غير المكلفة لتسمح للعديد من المستخدمين باستخدام نفس الخادم الضخم في وقت واحد، يقترب هذا الاستخدام كثيرًا من الغرض الأصلي لمشروع MIT.

تستطيع طرفيات إكس استكشاف الشبكة المحلية باستخدام بروتوكول التحكم في مدير عرض إكس لتكوين قائمة بالأنظمة المضيفة المتوفرة التي يمكن تشغيل العميل عليها. يحتاج هذا إلى تشغيل مدير عرض إكس على المضيف الأولي؛ حيث يعمل خادم إكس.
خليج عدن

يحوي الخليج العديد من أنواع الأسماك والمرجان والعديد من الكائنات الأخرى، ويعود هذا التنوع إلى قلة تلوث مياه الخليج. أهم المدن الواقعة على الخليج مدينة عدن اليمنية، ومدينتا بربرة وبوساسو الصوماليتين.

خليج عدن أو خليج بربرا يقع في المحيط الهندي بين الساحل الجنوبي للجزيرة العربية اليمن تحديداً والصومال في القارة الأفريقية. يتصل خليج عدن بالبحر الأحمر من جهة الشمال الغربي عن طريق مضيق باب المندب، وهو ممر مائي لناقلات النفط القادمة من الخليج العربي.
محمود خليل الحصري
Section: محطات في حياته

1959م عين مراجعا ومصححا للمصاحف بقرار مشيخة الأزهر الشريف.

1960م أول من ابتعث لزيارة المسلمين في الهند وباكستان وقراءة القرآن الكريم في المؤتمر الإسلامي الأول بالهند في حضور الرئيس الأول بالهند في حضور الرئيس جمال عبد الناصر والرئيس جواهر لال نهرو وزعيم المسلمين بالهند.

1957م عين مفتشا للمقارئ المصرية.

1958م عين وكيلا لمشيخة المقارئ المصرية.

1958م تخصص في علوم القراءات العشر الكبرى وطرقها وروايتها بجميع أسانيدها ونال عنها شهادة علوم القراءات العشر من الأزهر الشريف.
محمود خليل الحصري
Section: أول من

1969 - أول من سجل القرآن المعلم (طريقة التعليم).

1975 - أول من رتل القرآن بطريقة المصحف المفسر.

1977 - أول من رتل القرآن في الأمم المتحدة.

1978 - أول من رتل القرآن في القصر الملكي في لندن.

أول قارئ يقرأ القرآن في البيت الأبيض، وقاعة الكونغرس الأمريكي.
محمود خليل الحصري
Section: روابط خارجية

مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (رواية ورش عن نافع - ترتيل)

مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (رواية الدوري عن أبي عمرو - ترتيل)

مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (رواية حفص عن عاصم- تجويد)

المصحف المعلم من إذاعة طريق الإسلام

تسجيلات الشيخ في الإذاعة المصرية من إذاعة طريق الإسلام
سورة ص
Section: ما تتضمنه السورة

كذلك ترد في ثنايا القصص لفتة تلمس القلب البشري وتوقظه إلى الحق الكامن في بناء السماء والأرض. وأنه الحق الذي يريد الله بإرسال الرسل أن يقره بين الناس في الأرض: ﴿وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً﴾ [ص:27] وهي لفتة لها في القرآن نظائر. وهي حقيقة أصيلة من حقائق هذه العقيدة التي هي مادة القرآن المكي الأصلية.

هذه الأشواط التي تجري بموضوعات السورة، تجول بالقلب البشري في مصارع الغابرين، وتعرض صفحة الهزيمة والدمار للمكذبين، وتعرض صفحة العز والتمكين والرحمة في قصص داود وسليمان وأيوب. وتطوف بالقلب البشري في يوم القيامة وصور النعيم والجحيم. والجولة الأخيرة في قصة البشرية الأولى وقصة الحسد والغواية من العدو الأول الذي يقود الضالين عن عمد وسبق إصرار.
سورة ص

قصة سليمان: بدأ من الآية الثلاثين ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ۝٣٠﴾.

قصة أيوب: بدأ من الآية الواحدة والأربعين ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ۝٤١﴾.
سورة يس
Section: الفوائد المستنبطة من ‌السورة

لا يدخل أحد الجنة إلا برحمة الله وإن كان محسنا، كما أخبر تعالى عنه أنه قال: {بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِين}، فنسب الفضل لله وحده، وما امتن به عليه من دخول الجنة ومغفرة ذنبه، مع أنه بذل ما بذل وسعى وأحسن في النصيحة لقومه، فدل على أنه لا يدخل الجنة أحد إلا برحمته سبحانه.

الترؤف على من أدخل نفسه في غمار الأشرار وأهل البغي، والتشمر في تخليصه، والتلطف في افتدائه، والاشتغال بذلك عن الشماتة به والدعاء عليه، ألا ترى كيف تمنى الخير لقتلته، والباغين له الغوائل وهم كفرة عبدة أصنام.
سورة يس
Section: ارتباط سورة يس بما قبلها

كما أنّها ترتبط بِما قَبلها من السُّوَر، فهي تتكامل مع سورتَي فاطر وسبأ، إذ تناولت سورة سبأ الشكل العام والشامل لالتزام المؤمن بالتكليف القائم على شُكر الله تعالى، ثمّ جاءت سورة فاطر مُوضِّحة الكيفيّة والبداية التي يعتمد عليها هذا التكليف.

وتوالَت الشموليّة بِما جاءت به سورة يس، مُوضِّحة الأساس الذي يجب على المؤمن فيه تلقّي دعوة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، والذي يعتمد على خَشية الله -عزّ وجلّ- وعبادته، والالتزام بِما جاء في القرآن، وبذلك بَرَز التتابُع، والتكامُل، والشمول لهذه السُّور الثلاث في بيان الهدف، وبدايته، وتحديد الطريق المُوصِل إلى تحقيقه.
سورة يس
Section: فضائل سورة يس

ورد في فضلها الكثير من الأحاديث يدور إسنادها بين الحسن والضعيف والغريب

عن أبى هريرة قال: قال رسول الله: "من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له في تلك الليلة".

قلب القرآن الكريم: «إن لكل شيء قلباً، وقلب القرآن يس»

قراءتها على من هم في حالة الاحتضار.

حديث معقل بن يسار، قال صلّى الله عليه وسلّم: اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
سورة فاطر
Section: من تفسير في ظلال القرآن

الخلق والتكوين والنسل والأجل كلها خيوطها بيد الله: ﴿والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجاً﴾ [فاطر:11].

يد الله هي القابضة على الأمور لا يعجزها شيء على الإطلاق: ﴿ما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض﴾ [فاطر:44].
سورة سبأ
Section: تنقلات السورة

تَبَرُّؤ الملائكة في أرض المحشر ممن عبدوهم، وتأكيدهم أن القوم كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون.

تكذيب الكفار الرسل واتهامهم بالكذب، وتوعدهم الله السنن كما حلّ بمن قبلهم.

توجيه الله نبيّه لوعظ قومه بطاعة الله، والصدق في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم -.

سنةُ الله تعالى في قذف الحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق مَهين.
سورة الأحزاب
Section: أغراض السورة

الغرض الأول: التوجيهات والآداب الإسلامية؛ كآداب الوليمة، والستر والحجاب وعدم التبرج، وآداب التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين و آل البيت، وغير ذلك.

الغرض الثاني: الأحكام الإلهية التي تنظم حياة الأسرة والمجتمع تنظيما دقيقا، وتصحح المفاهيم الجاهلية – قبل الإسلام -.
سورة الأحزاب
Section: محور مواضيع السورة

ليس لها إلا اسم واحد، ووردت تسميتها عن ابن عباس وأبي بن كعب، وسبب التسمية أن فيها ذكر أحزاب المشركين الذين اجتمعوا لغزو المدينة. عدد آياتها (73) بالاتفاق. عدد كلماتها (1280) كلمة. عدد حروفها (5796) حرفا. وهي سورة مدنية باتفاق المفسرين  ترتيبها في القرآن الكريم السورة الثالثة والثلاثين.

اختتمت السورة التي قبلها في الترتيب (ٍسورة السجدة) بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإعراض عن الكافرين { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} [السجدة: 30]، وافتتحت سورة الأحزاب بالأمر بالتقوى وعدم طاعة الكافرين {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الأحزاب: 1].
سورة السجدة
Section: فضل السورة

عن المسيب بن رافع أن النبي قال: «﴿الم تنزيل﴾ تجيء لها جناحان يوم القيامة تُظِلُّ صاحبها وتقول لا سبيل عليه لا سبيل عليه.».

عن جابر بن عبد الله قال: «كان النبي لا ينام حتى يقرأ ﴿الم تنزيل﴾ "السجدة" و﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ …».
سورة لقمان
Section: أسباب النزول

3- أسباب نزول الآية (34): عن مجاهد وعكرمة قالا: جاء رجل من أهل البادية فقال: أخبرني يا محمد متى تقوم الساعة؟ وإن بلادنا مجدبة فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وإن امرأتي حبلى فأخبرني ماذا تلد؟ وقد علمت ما كسبت اليوم فأخبرني ماذا أكسب غدا؟ وقد علمت بأي أرض ولدت، فأخبرني بأي أرض أموت؟ فنزلت الآية - رواه ابن أبي حاتم وابن جرير.

1- أسباب نزول الآية (6): عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في النضر بن الحارث، كان يشتري القينات - المغنيات - وكان لا يظفر بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته، فيقول لها: أطعميه واسقيه وغنيه، ويقول: هذا خير مما يدعوك إليه محمد، وكان يشتري كتب الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشاً ويقول: حديثي خير من حديث محمد، وكان يستهزئ بالقرآن وبمن آمن به.
سورة الروم
Section: مناسبة السورة لما قبلها

وكذلك ختمت السورة بذكر الأمان في الحرم لمن أراد الله أن ينصره ويعزه، {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ} [العنكبوت: 67] وابتدأت السورة بانتصار الروم على الفرس؛ لأن الله أراد لهم النصر والعزة.

كما ختمت سورة العنكبوت بالأمر بالمجاهدة في سبيل الله {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69]، وافتتحت سورة الروم بذكر غلبة الروم، وفرح المؤمنين بنصر الله لأهل الكتاب لمقاتلتهم الفرس، فكيف بنصر الله للمؤمنين الثابتين على الحق.
سورة الروم

ومن مقاصد السورة: الإخبار بغلبة الروم على فارس، والعيب على الكفار في إقبالهم على الدنيا، وذكر مشاهد من يوم القيامة، إثبات الأمر لله وحده، وإثبات وحدانتيه، وتأكيد تصرفه في الأمور، وبيان سننه في خلقه، ونصرة أوليائه، وخذلانه أعداءه، وذكر عجائب صنع الله في خلقه.

ومن أبرز موضوعات السورة: الإخبار عن الغيب، والوعد بالنصر للمؤمنين، والتفكر في مخلوقات الله، والاستدلال بها على وجود الخالق، وتنزيه الله وذكر أدلة وجوده وربوبيته، وإثبات وحدانيته، وبطلان الشرك به، والأمر باتباع الدين.
سورة العنكبوت
Section: مقاصد السورة وأهدافها

بيان قوة الإيمان عند المؤمنين من الأنبياء والصالحين، وتحملهم للعقبات التي تواجههم في طريق الدعوة وتبليغ الرسالة.

الدعوة إلى توحيد الله وحده لا شريك له، وبيان قوى الباطل وهوان الشرك وأهله، وقدرة الله تعالى على أخذ الظالمين بذنوبهم.
سورة العنكبوت
Section: مناسبة السورة لما قبلها

ثم إنه تعالى لما قال في آخر السورة المتقدمة: كل شيء هالك إلا وجهه وأعقبه بما يبطل قول منكري الحشر: له الحكم وإليه ترجعون رد في مطلع هذه السورة على منكري الحشر القائلين: لا فائدة في التكاليف إذ لا مرجع بعد الهلاك والزوال، ومضمون الرد أن للتكليف فائدة وهي أن يثيب الله الشكور ويعذب الكفور.

كما أن بين السورتين تشابها في الإشارة إلى موضوع الهجرة، ففي خاتمة القصص الإشارة إلى هجرة النبي صلى الله عليه وسلم: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد وفي خاتمة هذه السورة الإشارة إلى هجرة المؤمنين: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون.
سورة العنكبوت
Section: سبب النزول

2- سبب نزول الآية الثامنة: عن سعد بن أبي وقاص قال: «قالت أم سعد: قد أمر الله بالبر؟ والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر بمحمد، فنزلت الآية». وفي رواية عن سعد: «كنت بارا بأمي فأسلمت، فقالت: لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت، فتعير بي ويقال: يا قاتل أمه، وبقيت يوما فيوما دون طعام أو شراب، فقلت لها: يا أماه، والله لو كان لك مائة نفس تخرج نفسا نفسا ما تركت ديني هذا، فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي، فلما رأت ذلك أكلت، ونزلت: ﴿وإن جاهداك﴾ [العنكبوت:8] …».

1- سبب نزول الآية الثانية وهي ﴿أحسب الناس﴾ [العنكبوت:2] ...: قال الشعبي: «أنزلت في أناس بمكة قد أقروا بالإسلام، فكتب إليهم أصحاب رسول الله ﷺ بالمدينة إنه لا يقبل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا، فخرجوا عامدين إلى المدينة فتبعهم المشركون فآذوهم فردوهم. فنزلت هذه الآية، فكتبوا إليهم إنه قد نزل فيكم كذا وكذا، فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنزل الله ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا﴾ [النحل:110] …».
سورة القصص

وقد تكلمت هذه السورة عن عدة مواضيع، من أهمها: طغيان فرعون وإفساده، ووعد الله بإنقاذ المضطهدين، وتوعده بعقوبة المفسدين، وميلاد موسى عليه السلام ونجاته من القتل، وقتل القبطي خطأ والخروج إلى مدين، وقصة قارون وعاقبة البغي والتكبر، وبشارة النبي صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى مكة.

سورة القَصَص سورة مكية، ماعدا الآيات 52: 85 فمدنية، من المثاني، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 28، في الجزء العشرين، نزلت بعد سورة النمل، بدأت بحروف مقطعة ﴿طسم ۝١﴾. سميت سورة القصص لوقوع لفظ القصص فيها عند قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ} [القصص:25]. وورود قصة موسى مفصلة موضحة من حين ولادته إلى حين رسالته.
محافظة درعا
Section: تاريخ

القديمة.

ومن أهم المحطات التاريخية للمحافظة زيارة الرسول محمد بن عبد الله لبصرى ولقائه الراهب بحيرى.

لمحافظة درعا تاريخ قديم من أهمها مملكة الغساسنة وبخاصة بصرى التي تتواجد بها العديد من الآثار أهمها القلعة الأثرية والمدينة
محافظة درعا

محافظة درعا هي إحدى المحافظات الأربعة عشر في سوريا. تقع في الجنوب الغربي من البلاد وتبلغ مساحتها 3730 كم2. يحدها من الجنوب الأردن، ومن الغرب محافظة القنيطرة وهضبة الجولان، ومن الشمال محافظة ريف دمشق، ومن الشرق محافظة السويداء. يبلغ عدد سكان المحافظة 998.000 نسمة (تقديرات مكتب التعداد 2010). عاصمتها مدينة درعا.

تسمى محافظة درعا بسهل حوران وقد نشأت فيها العديد من الحضارات منذ القدم، فكانت أرضاً خصبة وكان الرومان يعتمدون على حوران من أجل المحاصيل الزراعية والتي كانت تسمى في زمنهم مملكة إهراء روما وذلك لخصبة أرضها ووفرة محاصيلها الزراعية.
حوران من السهول المهمة في سوريا فهو السهل الذي يغطي حاجة سوريا تقريبا بالقمح والخضروات، وهي تحتل المركز الأول في إنتاج البندورة والخضراوات بشكل عام.
محافظة درعا
Section: المحافظون

فيصل أحمد كلثوم (25 تشرين الثاني 2006 - 23 آذار 2011)

محمد خالد الهنوس (5 نيسان 2011 - 30 أيار 2020)

محمد صافي أبو دان بن صالح (من 2 آب 1999)

نبيل مصطفى عمران (5 تشرين الأول 2000 - 25 تشرين الثاني 2006)
حمص (توضيح)

حمص (نبات)، بضم الحاء وتشديد الميم: نبات من فصيلة القرنيات.

حمص بطحينة، أكلة متوسطية تصنّع من نبات الحُمّص.

حمص تأخذ أكثر من معنى حسب اللفظ أو السياق:

محافظة حمص (محافظة سورية).

حمص (مدينة)، مدينة في محافظة حمص.
سنابس (القطيف)
Section: النشاط الاقتصادي

إذا انتهى الغيص من جمع المحار أو ملئ الديين أو قبل شعوره بأن نفسه سوف ينتهي يجر حبل الأيده والذي يكون السيب ينتظر هذه الإشارة وهي إشارة السحب وسحب الغيص من قاع البحر، وفي هذه الحالة يكون الغيص قد وضع الديين الذي كان معلقا في رقبته يضعه في يده وهو ممسك الحبل باليد الأخرى بينما السيب يسحبه بكامل قواه الجسمانية.

عندما يصل الغيص إلى سطح الماء وهذا طبعا قرب السفينة يناول الغيص السيب الديين الذي معه حتى يفرغ ما فيه من المحار في (الكيسة) وهو وعاء ثاني موجود عند السيب على سطح السفينة وعندما ينشغل السيب بتفريغ المحار في الكيسة يعد الغيص نفسه لتبة أخرى ويكون قد اعد لنفسه القلطة بعدها يأخد له نفس عميقا من الهواء ويعاود الكره، وكان يسمى النفس لدى البحارة (نسم).
سنابس (القطيف)
Section: المهرجانات والفعاليات المحلية

تقوم لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بسنابس في جزيرة تاروت لإقامة مهرجان الدوخلة التراثي التطوعي للسنوات الماضية وذلك خلال أيام عيد الأضحى المبارك لمدة سبعة أيام خلال الفترة من 9 إلى 15 من شهر ذي الحجة وتقوم اللجنة باطلاق شعار وطابع عام يتغير كل سنة وترعى المهرجان جهات حكومية رسمية وتقوم أيضاً جهات أخرى مؤسساتية واعلامية برعايته.

تهدف إدارة المهرجان والمتمثلة في لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بسنابس منذ تأسيسه إلى أن يكون أحد البرامج والفعاليات التراثية والثقافية والسياحية المهمة في المنطقة وعلى مستوى المملكة العربية السعودية كما أن الرسالة التي يتمحور حول المهرجان هي ترسية مفاهيم تطبيقية للتوعية والتنمية البشرية في المجالات الثقافية والاجتماعية والصحية والمهنية من خلال الفعاليات والبرامج والأنشطة المختلفة التي تنظم أثناء المهرجان.