hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
الحروب اليونانية القديمة
Section: اقتصاديات الحروب القديمة

كانت الحملات العسكرية في كثير من الأحيان متواقتة مع الموسم الزراعي للتأثير على محاصيل الأعداء وغِلّتهم. كان لا بد من ترتيب التوقيت بعناية فائقة حتى يتم تعطيل حصاد الأعداء دون تأثُّر حصاد الغزاة. كانت الغزوات المتأخرة ممكنة أيضًا على أمل أن يتأثر موسم الزرع، ولكن هذا كان في أحسن الأحوال سيؤثر بشكل ضئيل على الحصاد.

كان أحد البدائل لتعطيل الحصاد هو تدمير الريف عبر اقتلاع الأشجار وحرق المنازل والمحاصيل وقتل جميع من لم يكن آمنًا خلف أسوار المدينة. كلف اجتياح الريف الكثير من الجهد، وكان يعتمد أيضًا على الموسم لأن المحاصيل الخضراء لا تحترق بنفس سهولة المحاصيل القريبة من الحصاد الأكثر جفافًا.
شركة باكستان للطاقة الكهربائية

الشركات التالية التابعة لها:

شركة الإرسال والنقل الوطنية (NTDC)

شركات التوليد (جينكو)

شركات التوزيع (DISCOs)

شركة باكستان للطاقة الكهربائية (PEPCO) هي شركة قابضة وتعمل كشعبة تابعة لوزارة المياه والطاقة (باكستان).
قانون الهجرة والجنسية لعام 1952
Section: الأحكام

ألغى قانون الهجرة والجنسية لعام 1952 التقييدات العنصرية التي وُجدت في تشريعات الولايات المتحدة للهجرة والتجنيس التي تعود إلى قانون التجنيس لعام 1790، بينما حافظ على نظام حصص قائم على الجنسيات والمناطق. وفي نهاية المطاف، رسخ قانون 1952 نظامَ تفضيل يحدد المجموعات العرقية التي يُرحب بهجرتها إلى الولايات المتحدة وأولى أهمية كبيرة للمؤهلات المهنية. وقد عرّف قانون 1952 ثلاثة أصناف من المهاجرين: المهاجرين ذوي المهارات المميزة أو الذين لهم أقرباء من مواطني الولايات المتحدة ويكونون معفيين من نظام الحصص ويُقبلون دون تقييدات، والمهاجرين الاعتياديين الذين يُفترض ألا يتجاوز عددهم 270,000 مهاجر سنويًا، واللاجئين.

ألغى قانون ماكاران-والتر تصنيف «الأجنبي غير المؤهل للمواطنة» من قانون الهجرة الأمريكي، وكان ذلك التصنيف لا ينطبق عمليًا سوى على الأشخاص ذوي الأصول الآسيوية. وخُصصت حصص للدول الآسيوية بمعدل 100 مهاجر لكل دولة، مع حساب ذوي الأصول الآسيوية من مواطني الدول غير الآسيوية ضمن حصص دولة أسلافهم الآسيوية أيضًا. وحُددت الهجرة الإجمالية من «المنطقة الآسيوية المحظورة» بعدد 2000 شخص سنويًا. ولقد شُهد ضغط قوي في سبيل إقرار القانون من قبل اتحاد المواطنين الأمريكيين الصينيين وتحالف المواطنين الأمريكيين اليابانيين واتحاد أمريكا الفلبيني والجمعية الوطنية الكورية رغم كون ذلك إجراءً إضافيًا، إذ كانت تلك المنظمات تطمح إلى الإلغاء الكامل لنظام الحصص القائم على الوطن الأم.
شركة تمويل بناء المساكن الباكستانية

شركة تمويل بناء المساكن المحدودة (HBFCL)، المعروفة سابقًا باسم شركة تمويل بناء المساكن الباكستانية (HBFC)، هي شركة باكستانية لتمويل الإسكان مملوكة للدولة ومقرها كراتشي، باكستان.

تحولت الشركة كشركة في 25 يوليو 2007 وهي مملوكة بشكل مشترك من قبل وحكومة باكستان (62.5٪) وبنك الدولة في باكستان (37.50٪). في 18 فبراير 2011 تم تغيير اسمها إلى الاسم الحالي بموجب المادة 39 من قانون الشركات لعام 1984.
زي دبلوماسي موحد
Section: الأزياء الدبلوماسية الموحدة حسب البلد

بعد فترة استعراش مييجي، أصدر مجلس الدولة الأكبر (باليابانية: 太政官) مرسومًا في 12 ديسمبر عام 1872 وضع قانون الزي الموحد لموظفي الحكومة والنبلاء حيز التنفيذ، وأصدر مرسومًا آخر في 29 ديسمبر في نفس السنة وضع لباسهم اللائق حيز التنفيذ.

خُصّص زيٌ موحدٌ (دبلوماسيٌّ) خاصٌّ بالفئات الفرعية الأعلى الثلاث من الموظفين الحكوميين هم: الموظفون الإمبراطوريون (باليابانية: 勅任官)، وكبار الموظفين غير الإمبراطوريين (باليابانية: 勅任官)، والموظفون الأدنى (باليابانية: 判任官).
زي دبلوماسي موحد
Section: تصميمها

كان تطريز الأزياء الدبلوماسية الموحدة غنيًا بالذهب على غرار أزياء موظفي المحكمة العليا. كانت تُميّز درجات التمثيل الدبلوماسي من خلال كمية ونوعية المطرّزات. وعلى عكس الأزياء العسكرية الموحدة التي خضعت لتغييراتٍ سريعةٍ خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، اتجهت الأزياء الدبلوماسية الموحدة للحفاظ على تصميمها التقليدي. وبينما تشاركت الأسلاك الخارجية المختلفة المميزات المشتركة المذكورة سابقًا، كان هنالك اختلافات وطنية هامة، أكثر ما كانت في التفاصيل الدقيقة.

كانت الأزياء الموحدة الدبلوماسية بشكلٍ عام على غرار زي البلاط الملكي في القرن التاسع عشر، وكانت تتضمن عادةً معطفًا طويلًا ذا ياقة واقفة، وسروال حتى الركبة أو بنطال، وسيف وقبعة مزينة بالريش ثنائية الزوايا (تدعى «بيكورن»).كان يوجد عادةً إصداران من الملابس على الأقل، بزة مراسم للمناسبات الرسمية وإصدار آخر أكثر بساطة للمناسبات الأقل رسمية التي تتطلب مع ذلك بزة مراسم. وعلى عكس نظرائهم البحريين والعسكريين، لا يرتدي الدبلوماسيون الأزياء الموحدة لحاجات يومية إذ يستبدلونها بملابس مدنية مناسبة.
عدالة عالمية
Section: الأسئلة المحورية

يقول توماس بّوج إن الدول تستطيع تحقيق العدالة العالمية بمفردها «لم يكن من المقبول أبدًا أن تقدم مصالح الدول -والتي هي مصالح الحكومات- الاعتبارات الوحيدة ذات الصلة أخلاقيًا في العلاقات الدولية». دعمت المنظمات مثل منظمة التجارة العالمية التجارة الحرة ولكنها سمحت بسياسة الحماية في الدول المتطورة الثرية في هذه النقطة وفقًا لبّوج وموليندورف.

ما المؤسسة التي تشكل مثالًا للعدالة العالمية؟ الدول، أم الكميونات، أم الكيانات الفدرالية، أم المؤسسات المالية العالمية مثل البنك الدولي، أم المنظمات غير الحكومية العالمية، أم الشركات متعددة الجنسيات، أم المحاكم الدولية، أم دول العالم؟ وكيف يمكن أن يكسبوا دعمنا، وعلى من تقع مسؤولية إنشاء هذه المؤسسات وإدامتها؟ وكم يجب أن يكون مقدار حرية التنقل بين السلطات القضائية للكيانات الإقليمية المختلفة؟
عدالة عالمية
Section: السياق

طبقًا لعالم السياسة الأمريكي، آيريس ماريون يونغ، «ما تزال النظرة الفلسفية المقبولة على نطاق واسع تؤكد أن مجال التزامات العدالة يُحدَّد عبر العضوية في مجتمع سياسي مشترك. وعلى هذا الأساس، يقع على عاتق الناس الالتزام بالعدالة تجاه الأشخاص الآخرين الذين يعيشون معهم تحت ظل دستور مشترك، أو ينتمون إلى نفس الأمة التي ينتمي الناس إليها». وافق الفيلسوف الإنجليزي ديفيد ميلر على أن الالتزامات تنطبق فقط على الأشخاص الذين يعيشون معًا أو الذين يشكلون جزءًا من الأمة نفسها.

ما ندين به لبعضنا البعض في السياق العالمي هو أحد الأسئلة التي يسعى مفهوم العدالة العالمية إلى الإجابة عنها. قد تتعارض بعض الواجبات الإيجابية والسلبية مع القواعد الأخلاقية للفرد. وصف الكوزموبوليتانز ومن بينهم ديوجانس الكلبي اليوناني القديم أنفسهم بمواطني العالم. وجادل المفكر النفعي واللاسلطوي ويليام غودوين بأنه يقع على الجميع واجب عادل (محايد) لفعل ما بوسعهم، دون تفضيل أي إنسان على آخر.
النظرية الوظيفية (علاقات دولية)

النظرية الوظيفية هي نظرية في العلاقات الدولية ظهرت خلال فترة ما بين الحربين بشكل أساسي من القلق الشديد حول تقادم الدولة بوصفه شكلًا من أشكال التنظيم الاجتماعي. بدلًا من تركيز الوظيفيين على المصلحة الذاتية للدول القومية -التي يراها الواقعيون عاملًا محفزًا- فإنهم يركزون على المصالح والاحتياجات المشتركة التي تتقاسمها الدول (وأيضًا جهات فاعلة غير حكومية) في عملية تكامل عالمي  ناجمة عن تآكل سيادة الدولة وزيادة حجم المعرفة وبالتالي معرفة الخبراء والعلماء في عملية صنع السياسات (روزماند، 2000). يمكن تتبع جذورها إلى التقاليد الليبرالية/ المثالية التي بدأت مع كانط وامتدت إلى خطاب وودرو ويلسون «المبادئ الأربعة عشر» (روزماند، 2000).

الوظيفية هي إحدى النظريات الرائدة في نظرية واستراتيجية العولمة. بنت الدول هياكل السلطة على مبدأ الإقليمية. بُنيت نظريات الدولة على افتراضات حددت نطاق السلطة من خلال الإقليم (هيلد 1996، سكولت: 1993، 2000، 2001)، مدعومة بالإقليمية الممنهجة (سكولت 1993). اقترحت النظرية الوظيفية بناء صيغة للسلطة ترتكز على الأعمال والاحتياجات، إذ ربطت السلطة بالاحتياجات والمعرفة العلمية والخبرة والتكنولوجيا، بعبارة أخرى فإنها وفرت مفهومًا إقليميًا للسلطة. يستبعد النهج الوظيفي ويدحض فكرة سلطة الدولة والتأثير السياسي (كنهج واقعي) في تفسيره لسبب انتشار المنظمات الدولية خلال فترة ما بين الحربين (التي كانت تتميز بصراع الدول القومية) وخلال السنوات اللاحقة.
طفل مهووس بالحرائق
Section: الأسباب

فقر المهارات الاجتماعية: لم يتعلم بعض الأطفال مهارات اجتماعية تمنعهم من إشعال الحريق. يُعتبر الكثير من الأطفال والمراهقين الساعين لإشعال الحرائق من «المنعزلين».

الافتقار لمهارات أمان الحريق والجهل بمخاطرها: هذا دافع كثير من الأطفال غير المشخصين بهوس الحرائق. مجرد فضول طبيعي وجهل بالقوة المدمرة للحريق.
طفل مهووس بالحرائق
Section: التشخيص

يُعرّف إشعال الحرائق الطفيف بأنه «سلوك الشروع في إشعال الحريق عرضيًا» لدى الأطفال غير الخاضعين للإشراف. تبدأ هذه الحرائق عندما يلعب الطفل الفضولي بأعواد الثقاب أو الولاعات أو الحرائق الطفيفة. يشعل اليافعون في هذه الفئة العمرية وسطيًا 2.5 حريقًا عرضيًا خلال حياتهم.

يقع أغلب هؤلاء الأطفال في فئة عمرية تتراوح بين خمس إلى عشر سنوات، ولا يدركون مخاطر اللعب بالحريق. يُعرف إشعال الحرائق المرضي بهوس الحرائق، ويظهر عندما يكون الفعل «سلوكًا عمديًا ومخططًا له ومستمرًا». يشعل اليافعون في هذه الفئة العمرية نحو 5.3 حريقًا عرضيًا. لا يُشخص أغلب الأطفال الصغار بهوس الحرائق، ولكنهم يُشخصون باضطراب السلوك.
طفل مهووس بالحرائق

الطفل المهووس بالحرائق (بالإنجليزية: Child pyromaniac)‏ هو طفل لديه اضطراب تحكم في الاندفاع، يتسم بسلوك قهري لإشعال الحرائق من أجل الارتياح من التوتر الداخلي.

تصل نسبة الذكور المشخصين رسميًا به إلى 90% من الأطفال المشخصين. المهووسون بالحرائق وغيرهم من المرضى العقليين مسؤولون عن 14% من حوادث إشعال الحرائق.
قلعة كاسيوبي
Section: الأصول

بالإضافة إلى اكتشاف قطع أثرية من السيراميك يعود تاريخها إلى الفترة البيزنطية الباكرة، بين القرنين الرابع والسابع ميلادي. يُفضي هذا إلى استنتاج أنه من الممكن أن قلعة بيزنطية قد بُنيت في المنطقة في القرن السادس الميلادي، تاريخ يسبق بعدة قرون التاريخ المقدَّر حاليًا لبناء القلعة.

الأصول الدقيقة للقلعة ليست واضحة، إذا طُرِحت عدة نظريات، غير أن أصولها تبدو بيزنطية. خلال التنقيبات في البرجين المتاخمين للبوابة الرئيسية وكذلك في برج ثالث إلى الجانب الشمالي للبوابة الرئيسية، اكتُشِفت عملات من البرونز من أقاليم الإمبراطورين البيزنطيين موريس (582-602 ميلادي) وباسيل الثاني (976- 1025).
قلعة كاسيوبي

منح موقع القلعة على الساحل الشمالي الشرقي من كورفو والمطل على قناة كورفو التي تفصل الجزيرة عن البر نقطة أفضلية كبيرة وأهمية إستراتيجية متعاظمة.

تُعَد كاسيوبي واحدة من أكثر البقايا المعمارية هيبًة في الجزر الأيونية، إلى جانب قلعتي أنجيلوكاسترو وجارديكي والحصنين البندقيين لمدينة كورفو، الحصن الجديد والحصن القديم.
قلعة كاسيوبي
Section: التاريخ

أمر البنادقة بتدمير القلعة لأن المدافعين عنها قاوموا استيلاءهم على كورفو عام 1386م ولم يستسلموا تلقائيًا. فكك البنادقة القلعة في وقت لاحق، خوفًا من استيلاء أعدائهم عليها أو استخدامها من قبل السكان المحليين ضدهم. وحتى في أوقات لاحقة لم يحاولوا إصلاحها أو الحفاظ عليها، عكس جهودهم في تقوية قلعة انجلوكاسترو وقلعة كورفو القديمة. عاقبة الفعل البندقي هذا كانت أنه خلال الحصار التركي لكورفو عام 1537 و1716 قُتِل أو أُسِر السكان المحليون الذين لم يتمكنوا من الفرار.

في عام 1081م احتل الكونت بوهيموند الأول القلعة عند بداية الغزو النورماني الأول لليونان.

في عام 1084م سقطت القلعة بين يدي الإمبراطور أليكسيوس الأول كومنينوس بعد هزيمته للأسطول النورماني بعد ثلاث معارك بحرية في قناة كورفو. في عام 1267م سيطر آل آنجو كابيتيون على القلعة وفي عام 1386م سقطت القلعة بيد البنادقة بعد مقاومة مبدئية.
الهجرة الفرنسية (1789-1815)
Section: دوافع الهجرة

خشي الفصيل السياسي الذي عرف باسم اليعاقبة (الذي امتلك فصيلًا راديكاليًا نشط للغاية سُمّي الجيرونديون) من هذه المؤامرة، نشر الفيلسوف روسو المؤثر خلال عصر التنوير وزميله يعقوب فكرة الإرادة الجماعية، وهو هدف فريد يجب على الشعب دعمه دون تردد. وإذا كان أي شخص ضد الإرادة الجماعية فهو جزءٌ من هذه المؤامرة المعادية للثورة، ولأنه كان لا بد من حماية زخم الثورة بأي ثمن، وجب إزالة كل التهديدات. أصبح موقف المعارضة هذا عنيفًا ودمويًا طوال الفترة بين عامي 1793 و1794 عندما أصدر روبسبيار خلال عهد الإرهاب. ومن أجل الحفاظ على الأخلاق الجيدة كان على روبسبيار تطهير البلد من أي شخص تحدث أو عمل ضد فضائل الثورة عن طريق إعدامه بالمقصلة.[بحاجة لمصدر]

عانت الثورة في نفس الوقت من العديد من المشاكل، إذ تعرضت لكثير من الانقسامات السياسية بالإضافة إلى التضخم المفرط للعملة الورقية الخاصة بالمؤتمر الوطني الفرنسي والتمرد ضد السلطة في الريف وانتفاضات العبيد في المناطق الاستعمارية مثل الثورة الهايتية مع عدم وجود نهاية سلمية في الأفق. كان لا بد من إلقاء اللوم على شخص ما بسبب إخفاقات الثورة، وبالتأكيد لا يمكن أن يكون خطأ الثوار لأنهم كانوا مع الحرية والعدالة. تجسدت مئات من سنوات الكره للنمسا في اعتقاد راسخ بمؤامرة بقيادة نمساوية هدفت إلى إحباط الثورة. يذكر توماس كايزر أن المؤامرة الأجنبية:
الهجرة الفرنسية (1789-1815)
Section: بداية الثورة

كان المهاجرون قادرين بعد الاستقرار في الدول المجاورة مثل بريطانيا العظمى على الحفاظ على مستوى معين من الراحة في أساليب حياتهم الجديدة، تميزت هذه الهجرة بحضور العديد من الملكيين حيث تمكنوا من التمتع بالأمان والحياة وانتظار فرصتهم لإعادة دخول المعترك السياسي الفرنسي. لكن الأحداث في فرنسا جعلت احتمال العودة إلى أسلوب حياتهم السابق غير أكيد، سنّت فرنسا في نوفمبر عام 1791 قانونًا يطالب جميع المهاجرين النبلاء بالعودة بحلول الأول من يناير عام 1792. وإذا لم يلتزموا بذلك، ستصادَر أراضيهم وتباع، وستؤدي أي محاولة لاحقة لإعادة دخول البلاد إلى الإعدام.

شهد صيف عام 1789 أول المهاجرين. كان العديد من هؤلاء المهاجرين أعضاء في طبقة النبلاء؛ وهاجروا خوفًا من أحداث اقتحام سجن الباستيل في يوليو عام 1789. كان من بين المهاجرين البارزين الأميرتين أديليد وفيكتوار، وعمات الملك لويس السادس عشر اللواتي بدأن في 19 فبراير عام 1791 رحلتهنّ إلى روما للعيش بالقرب من البابا، ومع ذلك فقد أوقفت رحلتهن ونوقشت بشكل كبير في الجمعية الوطنية، إذ كانوا يخشون أن هجرتهم تدل على أن الملك لويس وعائلته سوف يحذون حذوهن قريبًا، أدى هذا الخوف في النهاية إلى ما سمي بيوم الخناجر ومحاولة الملك في الهروب من باريس في وقت لاحق، سُمح للسيدات بمواصلة رحلتهن بعد إلقاء مزحة من قبل رجل الدولة جاك فرانسوا مينو حول انشغال الجمعية بسفر «امرأتين عجوزين».
حمل إدراكي
Section: الأنواع

حتى مقالة عام 1998 التي كتبها سويلر وفان مارينبوير وباس، ركزت نظرية الحِمل الإدراكي بصورةٍ أساسيةٍ على تقليل الحِمل الإدراكي الخارجي. بعد هذه المقالة، بدأ باحثو الحِمل الإدراكي يسعون خلف طرقٍ جديدةٍ لإعادة تصميم التدريس من أجل إعادة توجيه ما يدعى بالحِمل الخارجي، ليركزوا الآن على تكوين المخططات.

الحِمل الإدراكي المتوافق هو تحليل وتركيب وأتمتة المخططات. وُصف لأول مرةٍ من قبل سويلر وفان مارينبوير وباس عام 1998. في الوقت الذي يُعتقد فيه أن الحِمل الإدراكي الداخلي بصورةٍ عامةٍ غير قابل للتغيير (رغم وجود تقنيات يمكن أن تُطبّق للتعامل مع التعقيد عير تقسيم وترتيب المواد المعقدة)، يمكن أن يتلاعب مصممو التدريس بالحِملين الخارجي والمتوافق. يُقترح أن يحدّوا من الحِمل الخارجي ويعززوا الحِمل الداخلي.
حمل إدراكي
Section: النظرية

في أواخر ثمانينات القرن العشرين طوّر جون سويلر نظرية الحِمل الإدراكي عندما كان يدرس حل المشاكل. وجد سويلر ومساعدوه من خلال دراسة المتعلمين يحلّون المشاكل أن المتعلمين غالبًا ما يستخدمون إستراتيجية حل مشاكل تدعى تحليل الوسائل-النهايات. يقترح سويلر أن حل المشكلات عبر الاستراتيجية السابقة يحتاج كميةً كبيرةً نسبيًا من سعة المعالجة الإدراكية والتي قد لا تكون مُكرّسةً لتكوين المخطط. ويقترح أيضًا أن التصاميم التدريسية يجب أن تمنع هذا الحِمل الإدراكي غير الضروري من خلال تصميم موادٍ تعليميةٍ لا تشمل حل المشاكل. تشمل أمثلة المواد التدريسية البديلة ما يُعرف بالأمثلة المصنوعة والمشاكل الخالية من الأهداف.

يعود تاريخ نظرية الحِمل الإدراكي إلى بداية علم الإدراك في خمسينيات القرن العشرين وعمل جورج أرميتيج ميلر. في هذه الورقة البحثية، ربما كان ميلر أول من اقترح وجود عيوبٍ متأصلةٍ في سعة ذاكرتنا العاملة. اقترحت نتائجه التجريبية أن البشر عمومًا قادرون على حفظ سبع وحداتٍ ناقص أو زائد وحدتين من المعلومات في الذاكرة قصيرة الأمد. وفي أوائل سبعينيات القرن العشرين كان سيمون وتشيز أول من استخدم مصطلح «قطعة (chunk)» لوصف كيفية ترتيب الناس للمعلومات في الذاكرة قصيرة الأمد. يوصف تقطيع عناصر الذاكرة هذا أيضًا بتكوين المخطط.
حمل إدراكي
Section: القياس

طوّر فان مارينبوير وباس تركيبًا (يُدعى بفعالية الحالة النسبية) يساعد الباحثين على قياس الجهد العقلي المُدرَك الذي يعتبر مشعرًا للحِمل الإدراكي. يؤمّن هذا التركيب وسائل بسيطةً نسبيًا للمقارنة بين الحالات التدريسية. إنه يدمج تقديرات الجهد العقلي مع أهداف الأداء.

استخدم  باس وفان مارينبوير فعالية الحالة النسبية للمقارنة بين ثلاث حالاتٍ تدريسيةٍ (الأمثلة المصنوعة وإكمال المشكلات وممارسة الاستكشاف). وجدا أن المتعلمين الذين درسوا الأمثلة المصنوعة كانوا الأكثر كفاءةً يليهم أولئك الذين استخدموا إستراتيجية إكمال المشكلة. منذ هذه الدراسة، استُخدم باحثون آخرون وتراكيب أخرى لقياس الحِمل الإدراكي المرتبط بالتعلّم والتدريس.
علم نفس رائج
Section: التاريخ

عام 1893، أقام جوسف جاسترو وهوغو منستربرغ عرضًا عامًّا عن علم النفس في المعرض العالمي الكولومبي في شيكاغو، كان هذا بهدف الاحتفال بعلم النفس، وتقديم المعلومات للناس وتصحيح مفاهيمهم الخاطئة. قدّم العرض أدلّة (كاتالوكات) فيها معلومات عن أدوات علم النفس ومواضيعه وأهدافه. وفي محاولة مشابهة لتعليم العامّة، تضمّن معرض لويزيانا الشرائي عروضًا لغرانفيل ستينلي هول، وإدوارد برادفورد تتشنر، وماري ويتون كالكنز، وجون برودس واتسون، وأدولف مير. تضمنت العروض اختبارات عامة وتجارب علميّة.

وإن كانت هذه المحاولات تستحق الإعجاب، فقد أخفقت في صنع أثر واضح وصار علماء النفس أكثر قلقًا بشأن صورتهم أمام العامّة. في عام 1900، كتب جاسترو كتابًا سمّاه الحقيقة والخرافة في علم النفس، كان من أهداف هذا الكتاب إصلاح المفاهيم الخاطئة الشائعة في علم النفس، من خلال التفريق الواضح بين الحقيقة والخرافة. في مقدمة كتابه كتب جاسترو، «إنه أمر مهم أن يُفهَم مجال علم النفس الأصيل وظروف تقدّمه وطبيعته على نحو صحيح».
علم نفس رائج

يمكن استعمال مصطلح عالم النفس الرائج لوصف الكتاب والمستشارين والمحاضِرين والفنّانين الذين ينظر إليهم العامّة على أنهم علماء نفس، لا بسبب شهاداتهم العلميّة، بل لأنهم صوّروا أنفسهم على هذه الصورة، أو صوّرتهم أعمالهم هكذا.

يستعمَل هذا المصطلح غالبا بطريقة ازدرائية لوصف مفاهيم سايكولوجية يظهر أنها مبسّطة أو قديمة أو غير مثبتة أو مفهومة على نحو خاطئ أو مفسّرة على نحو خاطئ، ولكن قد يستعمل أيضا لوصف المعرفة النفسية المنتجة باحتراف، التي يراها معظم الخبراء صالحة وفاعلة، ويستعملها في نفس الوقت عامّة الناس.
علم نفس رائج
Section: أنواعه

النصائح المذاعة في الراديو والتلفاز والمطبوعات، مثل عزيزي أبي، ودكتور فِل، ودان سافاج

خرافات مثل خرافة «الإنسان لا يستعمل إلا عشرة بالمئة من قدرة دماغه»

مصطلحات قد يكون لها أساس في علم النفس، ولكنها تظهر في الحديث العامي أكثر من ظهورها في السجال العلمي، من أمثلتها: الطفل الداخلي، ونصف الدماغ الأيسر ونصفه الأيمن، والذكاء العاطفي، ومنزلق فرويد، وغيرها
بنك الحبيب المحدود
Section: روابط خارجية

بنك حبيب

hblibank - موقع بنك حبيب للخدمات المصرفية عبر الإنترنت

جائزة HBL حصلت على جائزة بنك العام - 2009 نسخة محفوظة 1 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.

بنك حبيب المحدود. الخامس. حبيب بنك ايه جي زوريخ - 1980/82

HBL خرق البيانات

هاكر باكستاني يكسر أكبر بنك في باكستان
بنك الحبيب المحدود

في فبراير 2018، عين البنك مصرفيًا كبيرًا، محمد أورنجزيب (الرئيس التنفيذي السابق لبنك الشركات العالمي - آسيا والمحيط الهادئ في جي بي مورغان) كرئيس ومدير تنفيذي بعد التقاعد المبكر لنعمان ك. دار في 31 ديسمبر 2017 بعد أن شاب البنك عقوبة بمبلغ 225 مليون دولار أمريكي لعدم امتثالها لقواعد إدارة المخاطر وغسل الأموال.

تأسس البنك عام 1941 وأصبح أول بنك تجاري في باكستان. في عام 1951 افتتحت أول فرع دولي لها في كولومبو، سريلانكا. في عام 1972، نقل البنك مقره الرئيسي إلى حبيب بنك بلازا، الذي أصبح أطول مبنى في جنوب آسيا في ذلك الوقت. قامت الحكومة بتأميم البنك في عام 1974 وتمت خصخصته في عام 2003؛ في ذلك الوقت، استحوذ صندوق الآغاخان للتنمية الاقتصادية على حصة مسيطرة.
بنك الحبيب المحدود
Section: التاريخ

في ديسمبر 2003، منحت حكومة باكستان حقوق ملكية لصندوق الآغاخان 51 ٪ من الأسهم في البنك مقابل استثمار قدره 389 مليون دولار أمريكي). في فبراير 2004، سلمت حكومة باكستان السيطرة الإدارية لبنك حبيب إلى لصندوق الآغاخان. أعيد تشكيل مجلس الإدارة ليضم أربعة مرشحين لـ لصندوق الآغاخان، بمن فيهم الرئيس والمدير/الرئيس التنفيذي وثلاثة مرشحين لحكومة باكستان.

خلال عام 2002، اقتربت عملية البنك في المملكة المتحدة من الإغلاق بسبب مشكلات تنظيمية مع هيئة الخدمات المالية. تم حل المشكلة عن طريق تحويل العمليات إلى شركة تابعة. ثم قام بنك الحبيب المحدود وبنك المتحالف الباكستاني بدمج عملياتهما (ساهم حبيب بفروعه الستة وحلفائه في 4)، في بنك جديد يسمى بنك حبيب المتحالف الدولي، حيث يمتلك بنك حبيب حصة 90.5 ٪، في حين أن بنك الحلفاء 9.5٪.
إم سي بي بنك المحدود

في عام 2005 اختصرت إدارة البنك اسمها من بنك المسلم التجاري المحدود إلى إم سي بي بنك المحدود لاستكشاف الأسواق الدولية؛ كانوا يواجهون مقاومة بسبب كلمة مسلم خاصة من الدول الغربية للاستفادة من الترخيص. في عام 2008، تم نقل المكتب الرئيسي لـه من كراتشي إلى لاهور في مبنى تم إنشاؤه حديثًا، وهو دار إم سي بي الواقع في شارع شاوس غوس العظام، المعروف باسم طريق جايل.

المجموعة لها وجود في قطاعات الأعمال في البلاد مثل الأعمال المصرفية والنسيج والأسمنت والتأمين. ميان محمد منشه هو رئيس كل من المجموعة والبنك. أنشأ البنك وحدة مصرفية إسلامية لتقديم منتجات وخدمات متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، مع فروع مصرفية إسلامية مخصصة في ست مدن.
الرأي بشأن تغير المناخ حسب البلد

وفقا لتقديرات البنك الدولي لعام 2008، فإن 61% من الأفراد في مختلف أنحاء العالم كانوا يدركون خطر الانحباس الحراري العالمي، والبلدان المتقدمة كانت أكثر إدراكا من البلدان النامية، وأفريقيا هي الأقل إدراكا. وكان متوسط عدد الناس الذين ينظرون إليه باعتباره تهديدا 47٪. وكانت أميركا اللاتينية والدول المتقدمة في آسيا تتولى قيادة الاعتقاد بأن تغير المناخ كان نتيجة لأنشطة بشرية، في حين كانت أفريقيا وأجزاء من آسيا والشرق الأوسط، وبلدان من الاتحاد السوفييتي سابقًا عكس ذلك. كثيرا ما يترجم الوعي إلى القلق، وهناك كثير من الأفراد في أوروبا والبلدان المتقدمة في آسيا يرون أن الاحترار العالمي يشكل تهديدا كبيرًا.

في الفترة 2007-2008، تم إجراء استطلاع من مؤسسة غالوب شمل أفرادًا من 128 دولة في أول دراسة شاملة للآراء العالمية. جمعت منظمة غالوب الرأي من السكان البالغين الذين يبلغون الخامسة عشرة من العمر فما فوق، إما من خلال المقابلات الهاتفية أو الشخصية، وفي المناطق الريفية والحضرية على حد سواء، إلا في المناطق التي تتعرض فيها سلامة الشخص الذي يجري المقابلة للخطر وفي الجزر قليلة السكان. وجرى تحديد المقابلات الشخصية حسب حجم السكان أو الجغرافيا، وتم أخذ عينات من المجموعات خلال مرحلة أو أكثر. وعلى الرغم من اختلاف حدود الخطأ، إلا أنها كانت جميعها دون ±6٪ وتتمتع بثقة 95٪
إلهام دويري تابري
Section: كتاباتها

ألفت الهام دويري تابري العديد من القصص التي شملت مواضيع مثل الأدوار الجندرية والأسرة العربية من حيث علاقتها مع الحداثة والتقليدية.

ألّفت الهام سيرة ذاتية بكتاب بائع الزنابق والورود والذي يحتوي على 10 قصص قصيرة. 8 منها هي سيرة ذاتية. وقامت بتأليف 5 قصص قصيرة سيرة ذاتية علاجية للمراهقين والراشدين.
إلهام دويري تابري
Section: السيرة الشخصية

حصلت في سنة 1972 على شهادة التأهيل للتعليم من خلال برنامج وزارة التربية والتعليم في الناصرة لتأهيل المعلمين. وفي سنة 1986 حصلت على شهادة معلم كبير للّغة الإنجليزية لصفوف الإعدادي. في سنة 1989 نالت لقبها الأول في التربية واللغة العربية وآدابها من جامعة حيفا. في سنة 1997 نالت اللقب الثاني في التربية من جامعة لوفبرا في بريطانيا. في سنة 1995 درست العلاج عن طريق النص/علاج بالقراءة (Bibliotherapy) من الكلية الأكاديمية للتربية أورانيم.

بدأت تعمل في سلك التعليم كمعلمة للصفوف الإعدادية مباشرةً بعد تخرجها من الصف الثاني عشر واستمرت حتى سنة 1997.
بدأت إلهام كتابة مقالات في التربية سنة 1994 بينما كانت تعمل كمعلمة وكمركّزة جماهيرية في المدرسة، كتبت أولاً في صحيفة كل العرب في الفترة التي كان بها الشاعر سميح القاسم هو مدير التحرير للصحيفة. كتبت إلهام ايضاً في صحف ومجلات مختلفة من بينها: مجلة المواكب، مجلة ليدي، موقع بانيت، موقع بكرا وصحيفة الصنارة.
هازجة نيوزيلندا الرمادية
Section: السلوك

تتغذى طيور الهازجة الرمادية بشكل رئيسي على العناكب والحشرات ويرقاتها. وهي طيور نشطة للغاية ودائمة التحرك، وتكاد ألا تستطيع البقاء مكانها بمعنى أنها تستمر بالتنقل من جثم إلى آخر.

موسم التكاثر لهذه الطيور هو من شهر أغسطس إلى شهر يناير وعادة ما تبني عشين من أجل مجموعتين من البيض. الوقواق البرونزي اللامع، وهو يعتير طير طفيل الاعشاش، غالبا ما يستهدف العش الثاني.
أوغسطينية
Section: رؤى عن الإنسانية

طبقًا للقديس أوغسطينوس، فإن العالم والكيانات العينية جميعًا، ثمارٌ للمحبة الإلهية، لها قيمة ومعنى، في حين يميل بعض الأفلاطونيين إلى نزع تلك القيمة منهم. ظلت تلك المحاولة لإدخال التاريخ والوجود الأرضي خلال المنظور الإلهي، بل وإيجاد تفسيرات للشر بطريقة ما، في القلب من مشاغله الفلسفية.

«اعتبر القديس أوغسطينوس الجنس البشري كتلة واحدة، أو جسدًا واحدًا، مسؤولًا عن وحدته وتماسكه. وبمد هذا النسق على استقامته بكل النتائج المنطقية له، عرض عقيدته في هذه العبارة المقتضبة: لأن كل البشر أخطأوا في شخص آدم، فإنهم معرضون لاستهجان الله باعتبار أنهم ورثة هذه الخطيئة وهذا الذنب بالتبعية»
أوغسطينية
Section: نظرية المعرفة

إذا اعتقدت معك بصدق ما تقوله، واعتقدنا سويًا بصدق ما أقوله، فأين نرى ذلك؟ ليس فيك ولا فيّ، ولكن كلانا أبناء الحقيقة الثابتة فوق عقولنا.

يعتبر أوغسطينوس أن الله لا يعطينا معلومات محددة، ولكنه يزودنا بتبصرات عن حقيقة المعلومات التي نتلقاها.
أوغسطينية
Section: الأخلاقيات

تتشابه أخلاقيات أوغسطينوس مع الأخلاقيات اليونانية القديمة عن يودايمونيا، ولكنها تختلف عنها من حيث نسبها السعادة إلى الحياة الآخرة، وتلوم قدماء الفلاسفة لتأكيدهم المتغطرس النابع من جهلهم بالحالة الساقطة للطبيعة البشرية، وافتراضهم أن البشر قادرين على تحقيق السعادة في الدنيا بالعمل الفلسفي. يعتبر القديس أوغسطينوس أن سعي البشر إلى السعادة القصوى من المسلمات. ويرى أن السعادة أو رغد العيش يتحققان بامتلاك أعظم خير في الطبيعة يمكن للبشر تحقيقه، ولا يفقدونه ضد إرادتهم.

نظرية الحرب العادلة عقيدة تؤكد أن الحرب مبررة أخلاقيًا خلال سلسلة من الشروط، ويجب أن تطابق الحرب كل هذه الشروط لتكون عادلة. بناء على رسالة العهد الجديد إلى أهل روما 13:4 يدعي القديس أوغسطينوس، أنه بينما يلجأ الأفراد إلى العنف، منح الله سيفه للحكومة لسبب وجيه. يجادل أوغسطينوس أن المسيحيين، كجزء من الحكومة، لا يجب عليهم الخجل من الدفاع عن السلام ومعاقبة المنحرفين عندما تدفعهم الحكومة لذلك. يؤكد أوغسطينوس أن هذا موقف شخصي فلسفي: «العمل بالجسد غير مطلوب هنا، بل يتطلب ذلك تأملًا داخليًا. فالقلب مستقر الفضيلة المقدس»