hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
بزفيد للأسرار التي لم تحل

يتبع البرنامج رايان بيرقارا وشاين مادي الذين يناقشون الجرائم التي لم يتم حلها، والأماكن المسكونة، والممتلكات الشيطانية المزعومة، والحوادث التاريخية. بما أن مواضيع المناقشة غالبًا ما تكون مروعة، يتم تقديم معظم الحلقات بشكل كوميدي ساخر. تم تصوير العرض في لوس أنجلوس بشكل أولي مع بعض الحلقات التي تم تصوير أجزاء منها في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي بلدان أخرى مثل المملكة المتحدة والمكسيك.

أصبح العرض ناجحًا في قناة بزفيد، حيث تم عرضه بانتظام كواحده من أكثر البرامج مشاهده على القناة. قبل العرض الأول للموسم الثامن، جددت قناة بزفيد البرنامج لعرض الموسم التاسع، الذي تم بثه في أواخر عام 2018. تم عرض الموسم العاشر لأول مرة في مارس 2019، والموسم الحادي عشر لأول مرة في سبتمبر 2019. بدأ كِلا من رايان وشاين شركة إنتاج رقمية جديدة تدعى واتشر للترفيه (Watcher Entertainment)، ولا يزالان يعملان مع شركة بزفيد لعرض الموسم الثاني عشر في أوائل عام 2020.
سندريلا: ذات مرة أغنية
Section: روابط خارجية

سندريلا: ذات مرة أغنية على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)

سندريلا: ذات مرة أغنية على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

سندريلا: ذات مرة أغنية على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)

سندريلا: ذات مرة أغنية على موقع كينوبويسك (الروسية)
المسيحية والوثنية

من وجهة نظر المسيحيين الأوائل، وُصفت هذه الأديان كلها بأنها إثنية (أو جنتايل «غير يهودية»، إثنيكوس باليونانية، جنتيليس باللاتينية، الأغيار بالعبرية، واستُعيض عنها في ما بعد بالوثنية) على عكس يهودية الهيكل الثاني. بحلول أواخر العصور الوسطى، أزالت المسيحية تلك الديانات التي يُشار إليها بالوثنية من خلال مزيج من التحول الديني السلمي والاضطهاد والغزو العسكري للشعوب الوثنية، ويُعتبر التنصير في ليتوانيا في العقد الأول من القرن الخامس عشرعادةً علامةً على نهاية هذه العملية. لم يُستخدم مصطلح «وثني» للإشارة إلى الشعوب غير المسيحية التي تفاعل المسيحيون معها بعد تلك المرحلة، كما هو الحال خلال فترة الاستعمار.

يُستخدم مصطلح الوثنية بشكل شائع للإشارة إلى ديانات متنوعة منفصلة بشكل كبير وُجدت خلال العصور القديمة والوسطى، مثل الديانات اليونانية الرومانية التابعة للإمبراطورية الرومانية، بما في ذلك عبادة الأباطرة الرومانيين والديانات الغامضة المختلفة، والديانات التوحيدية مثل الأفلاطونية المحدثة والغنوصية، والديانات العرقية الأكثر محلية التي تُمارس داخل الإمبراطورية وخارجها. استُخدم هذا المصطلح خلال العصور الوسطى للإشارة إلى الديانات التي تُمارَس خارج الإمبراطورية الرومانية السابقة أيضًا، مثل الوثنية الجرمانية، والوثنية المصرية، والوثنية البلطيقية.
المسيحية والوثنية
Section: الأصول

تعرضت المسيحية للاضطهاد من قبل السلطات الإمبراطورية الرومانية في وقت مبكر من تاريخها ضمن الإمبراطورية الكبرى. بحلول أوائل القرن الثاني، لم يعد يُنظر إلى المسيحيين على أنهم جزء من طائفة يهودية، بل اعتُبِروا مُنتمين إلى واحدة من العديد من الطوائف الأجنبية التي تسللت إلى الإمبراطورية. أصبحوا معروفين بصورة تدريجية نتيجة غيابهم عن أنشطة المهرجانات اليهودية حيث تحدث طقوس من التضحيات من أجل صحة الإمبراطور ورفاه الإمبراطورية، وهو سلوك يحمل «نوعًا من تدنيس المقدسات وخيانتها».

بحلول منتصف القرن الثاني، كان الرعاع على استعداد لرمي الحجارة على المسيحيين، ربما بتحريض من قبل الطوائف المتنازعة. كان الاضطهاد في مدينة ليون مسبوقًا بالعنف الذي مارسه الرعاع، مثل الاعتداءات والسرقات والرجم (يوسابيوس، كتاب  التاريخ الكنسي 5.1.7). استمرت المزيد من حالات الاضطهاد غير الممنهجة حتى القرن الثالث، رغم إصدار كتاب تيرتوليان الدفاع لعام 197 الذي كُتب ظاهريًا دفاعًا عن المسيحيين المضطهدين ووُجه إلى الحكام الرومان.
دليلة هاتوئيل
Section: روابط خارجية

دليلة هاتوئيل على موقع الاتحاد الدولي للمبارزة (الإنجليزية)

دليلة هاتوئيل على موقع الاتحاد الأوروبي للمبارزة (الإنجليزية)

دليلة هاتوئيل على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)

دليلة هاتوئيل على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
فرضية الدخل الدائم
Section: الاعتبارات النظرية

وفقًا لفرضية الدخل الدائم، فإن توزيع الاستهلاك عبر فترات متتالية هو نتيجة لطريقة تحقيق الأمثلية التي يحاول كل مستهلك من خلالها زيادة فائدته. في الوقت نفسه، أيًا كانت نسبة الدخل التي يكرسها الفرد للاستهلاك في كل فترة، فإن كل هذه النفقات الاستهلاكية تخصص في سياق عملية تحقيق الأمثلية؛ أي أن وحدات المستهلك تحاول الوصول إلى المستوى الأمثل لا عبر فترات فقط، بل خلال كل فترة.

لدينا إطار مختلف تمامًا إذا كانت التوقعات رشيدةً. في ظل هذه الظروف، لا تُستخدم في تشكيل التوقعات بشأن الدخل الدائم معلومات من الماضي فقط، بل أيضًا جميع المعلومات عن المستقبل المتاح في الوقت الراهن. لإعادة النظر في مستوى النفقات الاستهلاكية، لا يكفي تحقيق التغيرات في الدخل الجاري، لأنه إذا أمكن التنبؤ بهذا التحول، فإن العملاء ذوي التوقعات الرشيدة سيبنون هذا التطور في توقعاتهم مقدمًا. يتبع الاستهلاك مسارًا عشوائيًا استنادًا إلى نظرية التوقعات الرشيدة (آر إي إتش).
فرضية الدخل الدائم

إذا افتُرض أن المستهلكين يواجهون تناقصًا في المنفعة الحدية، فسوف يرغبون في صقل الاستهلاك بمرور الوقت، على سبيل المثال، عند أخذ الديون كطالب وتأمين المدخرات للتقاعد. مع اقترانه بفكرة متوسط الدخل مدى الحياة، فإن عنصر صقل الاستهلاك في فرضية الدخل الدائم يتوقع أن تخلف التغيرات المؤقتة في الدخل تأثيرًا ضئيلًا على الاستهلاك. سيكون للتغييرات طويلة الأمد في الدخل فقط تأثير كبير على الإنفاق.

إن الدخل الدائم للمستهلك تحدده أصوله وموجوداته: المادية (الممتلكات)، والمالية (الأسهم، السندات)، والإنسانية (التعليم والخبرة)، وهذه جميعها تؤثر في قدرة المستهلك في كسب الدخل. يستطيع المستهلك عندئذٍ تقييم الدخل المتوقع مدى الحياة. لا يدخر العامل إلا إذا توقع أن يكون متوسط دخله في الأمد الطويل، أي دخله الدائم، أقل من دخله الحالي.
الوحدة الاقتصادية والنقدية للاتحاد الأوروبي

تتكون كل مرحلة من مراحل الاتحاد النقدي الأوروبي من تكامل اقتصادي أوثق بشكل تدريجي. بمجرد مشاركة الدولة في المرحلة الثالثة، يُسمح لها باعتماد اليورو كعملة رسمية لها. على هذا النحو، فإن المرحلة الثالثة مرادفة إلى حد كبير لمنطقة اليورو. معايير التقارب باليورو هي مجموعة المتطلبات التي يجب الوفاء بها من أجل انضمام بلد ما إلى منطقة اليورو. أحد العناصر المهمة في ذلك هو المشاركة لمدة لا تقل عن عامين في آلية سعر الصرف الأوروبية ("ERM II")، حيث تُظهر العملات المرشحة تقاربًا اقتصاديًا من خلال الحفاظ على انحراف محدود عن السعر المستهدف مقابل اليورو.

دخلت تسع عشرة دولة عضو في الاتحاد الأوروبي، بما في ذلك ليتوانيا مؤخرًا، المرحلة الثالثة وتبنت اليورو عملة لها. يجب على جميع الدول الأعضاء الجدد في الاتحاد الأوروبي الالتزام بالمشاركة في المرحلة الثالثة من معاهدات الانضمام الخاصة بهم. والدنمارك فقط، التي تسبق عضويتها في الاتحاد الأوروبي قبل إدخال اليورو، لديها حق الانسحاب القانوني من معاهدات الاتحاد الأوروبي التي تمنح الإعفاء من هذا الالتزام. والدول السبع المتبقية غير الأعضاء في منطقة اليورو ملزمة بدخول المرحلة الثالثة بمجرد امتثالها لجميع معايير التقارب.
نظرية الإجماع الثقافي
Section: الكفاءة

تُقدَّر الكفاءة الثقافية من خلال التشابه في الردود بين ثنائيات المشاركين، إذ إن التوافق بين زوجين من المجيبين يتوقف على كفاءتهما الفردية. في النموذج الشكلي، يكون التشابه في احتمالية تحقق التطابق في الردود (طريقة المطابقة)، أو احتمالية تحقق مجموعات ردود معينة (طريقة الترابط الخطي بين المتغايرات). يجري بعدها تصحيح التطابق البسيط بالتخمين وتصحيح القياسات المتغايرة بنسبة الردود الإيجابية. في النموذج غير الشكلي، يُحسب التشابه عن طريق معامل ارتباط بيرسون.

يجري تحليل مصفوفة معاملات التوافق بين كل ثنائيات المشاركين بطريقة تحليل الباقي الأصغر (تحليل المحور الرئيسي دون دوران) لحل قيم الكفاءة المجهولة في القطر الرئيسي (قطر المصفوفة الرئيسي). (بالنسبة للنموذج غير الشكلي، يُفضل استخدام خوارزمية تحليل عامل الاحتمالية القصوى، لكن يمكن استخدام طريقة تحليل المحور الرئيسي أيضًا). لتحديد ما إذا كان الحل يلاقي معايير الإجماع الثقافي، حيث لا يوجد سوى عامل وحيد، تُستخدم قاعدة جودة الملائمة. إذا كانت نسبة قيمة المتجه الخاص الأولى إلى الثانية كبيرة مع قيم صغيرة بعد ذلك وكانت كل أحمال العامل الأول إيجابية، فمن المفترض أن تحتوي البيانات على عامل واحد أو نمط رد واحد فقط.
قيود السفر بسبب جائحة فيروس كورونا
Section: القيود المفروضة على المواطنين والمسافرين حديثا حسب البلد

الهند

العراق

إندونيسيا

اليابان

كازاخستان

الكويت

ماليزيا

المالديف

ولايات ميكرونيسيا المتحدة

منغوليا

نيوزيلندا

الفلبين

روسيا

سنغافورة

سريلانكا

تايوان

ترينيداد وتوباغو

تركيا

الولايات المتحدة

فيتنام
قيود السفر بسبب جائحة فيروس كورونا
Section: البلدان التي تطبق حظرا عالميا على السفر

قبرص: وقد أعلنت الحكومة القبرصية ان مواطنيها فقط بالاضافة إلى الاوروبيين الاخرين الذين يعملون في الجزيرة والذين يحملون تصاريح خاصة سوف يسمح لهم بدخول البلاد لمدة 15 يوما اعتبارا من 15 مارس.

كولومبيا: اعتبارا من 16 مارس، ستفرض كولومبيا قيودا على دخول جميع الركاب غير المقيمين أو المواطنين. وسيطلب من المواطنين الكولومبيين والمقيمين الاجانب الذين سيصلون من 16 مارس إجراء فترة إجبارية من العزلة الذاتية تستمر 14 يوما.
جائحة فيروس كورونا في كوريا الشمالية
Section: خلفية

تعتبر حكومة كوريا الشمالية سرية وتسيطر على وسائل الإعلام بشدة، ما يجعل من الصعب على المراقبين الخارجيين تحديد ما يحدث بالفعل في البلاد.

تعد كوريا الشمالية دولة معزولة دبلوماسيًا واقتصاديًا، تقع على حدود الصين، حيث نقطة انطلاق الوباء، إذ تعد الصين أقرب حليف لكوريا الشمالية، وأهم شريك تجاري لها، ومصدر للسياح.
جائحة فيروس كورونا في كوريا الشمالية
Section: الخط الزمني

ذكرت صحيفة ديلي إن كيه، والتي يقع مقرها في كوريا الجنوبية، معلومات من مُخبر داخل جيش كوريا الشمالية في 9 مارس، تفيد بأن 180 جنديًا قد لقوا حتفهم في يناير وفبراير في حين وُضع نحو 3700 جندي تحت الحجر الصحي. في 14 مارس 2020، أبلغت وسائل الإعلام الرسمية في كوريا الشمالية عن عدم وجود حالات مؤكدة على أراضيها. أمر كيم جونغ أون ببناء مستشفيات جديدة في البلاد في 18 مارس. أبلغت وسائل الإعلام الرسمية في كوريا الشمالية أيضًا عن بدء إنشاء مستشفى جديد في اليوم السابق يوم الثلاثاء 17 مارس. ورد أن كيم جونغ أون قال لصحيفة تابعة لحزب العمال الكوري الحاكم إن بناء مستشفيات جديدة جارٍ من أجل التحسين العام لنظام الرعاية الصحية في البلاد دون ذكر كوفيد-19.

في 2 فبراير، أفادت وكالة الأنباء المركزية الكورية أن جميع الأشخاص الذين دخلوا البلاد بعد 13 يناير وُضعوا تحت «المراقبة الطبية». ذكرت وكالة الإعلام الكورية الجنوبية ديلي إن كيه أن خمسة مرضى يشتبه في إصابتهم بكوفيد-19 في سينويجو على الحدود الصينية قد توفوا في 7 فبراير. في نفس اليوم، ذكرت صحيفة كوريا تايمز إصابة امرأة كورية شمالية تعيش في العاصمة بيونغ يانغ. على الرغم من عدم تأكيد سلطات كوريا الشمالية لهذه المزاعم، نفذت البلاد المزيد من الإجراءات الصارمة لمكافحة انتشار الفيروس. أُغلقت المدارس اعتبارًا من 20 فبراير. في 29 فبراير، دعا كيم جونغ أون إلى اتخاذ تدابير أقوى لمنع انتشار كوفيد-19 إلى كوريا الشمالية.
جائحة فيروس كورونا في كوريا الشمالية

لم تُسجل حالات مؤكدة من كوفيد-19 في كوريا الشمالية، على الرغم من أن بعض المحللين الأجانب يعتقدون أن الفيروس انتشر في البلاد بحلول مارس 2020. اتخذت حكومة كوريا الشمالية تدابير مكثفة، منها الحجر الصحي وقيود السفر، والتي وصفها موقع نورث 38 التحليلي الأمريكي بأنها ناجحة في احتواء الفيروس.

في يوليو 2020، أبلغت وكالة الأنباء المركزية الكورية الرسمية (كيه سي إن أيه) عن حالة مشتبه بها من كوفيد-19 في كايسونغ، بالقرب من الحدود مع كوريا الجنوبية. حسب وكالة الأنباء المركزية الكورية، أبدى الاختبار نتيجة «غير مؤكدة».
نقد التعددية الثقافية
Section: أستراليا

كان المؤرخ رفيع المستوى جوفري بليني، رغم ذلك، أول من كسب اعترافًا عامًا بقضية معاداة التعددية الثقافية عندما كتب أن التعددية الثقافية تهدد بتحويل أستراليا إلى «تكتل قبائل». في كتابه الكل لأجل أستراليا الذي أطلقه عام 1984، نقد بليني ميل التعددية الثقافية إلى «التشديد على حقوق الأقليات العرقية على حساب الأكثرية الأسترالية» وجنوحها إلى «معاداة البريطانيين»، مع أن «البريطانيين والأيرلنديين يشكلون طبقة مهيمنة من مهاجري ما قبل الحرب وأكبر مجموعة منفردة من مهاجري ما بعد الحرب».

كان أوائل نقاد التعددية الثقافية الأكاديميين في أستراليا الفيلسوفان لاشلان تشيبمان وفرانك نوفلماتشر، وعالمة الاجتماع تانيا بيريل، والعالم السياسي ريموند سيستيتو. كان تشيبمان ونوفلماتشر قلقين بسبب التهديدات التي تواجه التلاحم الاجتماعي، بينما قلق بيريل كان من حجب التعددية الثقافية للنفقات الاجتماعية المتعلقة بالهجرة واسعة النطاق التي يقع أشدها على المهاجرين غير المؤهلين الواصلين حديثًا. أقام سيستيتو حججه على دور الأحزاب السياسية. جادل بأن الأحزاب السياسية كان لها دور فعال في مزاولة سياساتِ تعددية ثقافية، وأن هذه السياسات من شأنها إرهاق النظام السياسي وغير نافعة في تعزيز فهم أفضل في المجتمع الأسترالي.
تاريخ ترينيداد وتوباغو
Section: فترة الحكم الإسباني

تذكر المصادر اكتظاظ ترينيداد بالمستعمرين خلال بداية الحقبة الاستعمارية. على الرغم من سمعة ترينيداد بأنها المكان الوحيد الذي يوجد فيه «هنود مسالمون» على طول الساحل الأمريكي الجنوبي، دفع الطلب المتنامي للعبيد لدعم صيد اللؤلؤ في جزيرة مارغريتا المجاورة بالمستعمرين إلى اعتبار سكان الجزيرة من «الكاريبيين» عام 1511، وبالتالي أصبح استعبادهم أمرًا مشروعًا. نتيجة ذلك، أصبحت جزيرتا ترينيداد وتوباغو محط تركيز الإسبان في حملات الاستعباد، خصوصًا من أجل دعم مراكز صيد اللؤلؤ في مارغريتا.

في عام 1530، عُين أنطونيو سيدينيو حاكمًا، وحصل على عقد يخوله استعمار ترينيداد. عاقدًا العزم على البحث عن أسطورة إل دورادو (الرجل الذهبي) التي كثرت الإشاعات حولها، والسيطرة على تجارة العبيد، حاول تأسيس مستعمرة عام 1532، لكنه طُرد من الجزيرة بعد معركة كوموكورابو. انسحب سيدينيو إلى مارغريتا، لكنه عاد بعد عام لتأسيس مستعمرة في كوموكورابو (موكورابو الحديثة التي أصبحت اليوم بورت أوف سبين عاصمة ترينيداد وتوباغو). بعد فشله في جذب المزيد من المستعمرين إلى ترينيداد، اضطر سيدينيو إلى الانسحاب من الجزيرة عام 1534.
أحبني بجدية!

أحبني بجدية!! (باليابانية : 真剣で私に恋しなさい!، تنطق باليابانية : ماجي دي واتشي نو كويشيناساي، تترجم حرفياً إلي ., "فلتقع معي في الحب , بجدية !!") يختصر إلي ماجيكوي! (باليابانية : まじこい!), وهو عبارة عن سلسلة رواية مرئية يابانية للكبار تمت أنتاجها بواسطة شركة ميناتو سوفت وتم إصدارها لأول مرة لإجهزة الحاسوب الشخصّي في الثامن والعشرون من أغسطس 2009 (أصدار الطبعة الأولي) وتم أصدار دي في دي في الثلاثون من أكتوبر 2009 (الأصدار العادي) علي قرصي دي في دي.

تم أصدار تتمة للرواية المرئية بعنوان تعال إليّ , بجدية !! س  (باليابانية : まじで わたし に こいしな さい!، تنطق باليابانية : ماجي دي واتشي نو كوشيناساي (أس)، تترجم حرفياً , "فلتأتي إليّ, بجدية !!" س) صدرت في عام 2012، وسلسلة من خمسة أقراص فان ديسك تسمى تعال إليّ , بجدية !! أ  (باليابانية : まじで わたし に こいしな さい!، تنطق باليابانية : ماجي دي واتشي نو كوشيناساي (أيه)، تترجم حرفياً , "فلتأتي إليّ, بجدية !!" أ)! ! تم إصدارها في عام 2013 .
أحبني بجدية!
Section: روابط خارجية

Majikoi ~ أوه! بنات الساموراي! في Sentai Filmworks

أحبني بجدية! (أنمي) في شبكة أخبار الأنمي

أحبني بجدية! في قاعدة بيانات الرواية المرئية

أحبني بجدية! S في قاعدة بيانات الرواية المرئية

أحبني بجدية! A في قاعدة بيانات الرواية المرئية

بوابة ألعاب فيديو
تاريخ السويد (1523-1611)
Section: تأسيس سلالة فاسا

بعد وفاة غوستاف، اعتلى ابنه إريك الرابع عشر العرش. تميزت فترة وصايته على العرش بدخول السويد الحرب الليفونية وحرب السنوات السبع الشمالية والعلاقة المشتركة بين تطور مرضه العقلي ومعارضة الأرستقراطية، التي أدت إلى جرائم قتل الستور وسجن أخيه يوهان الثالث، الذي تزوج من كاثرين ياغيلون أخت سيغسموند أوغست البولندي. أدت انتفاضة كبيرة إلى خلع إريك وتنصيب يوهان ملكًا وتلاها توصية ابن يوهان سيغسموند على العرش. لم يستطع سيغسموند، مع ذلك، الدفاع عن العرش ضد الابن الأصغر لغوستاف كارل التاسع.

في عام 1520، احتُلت ستوكهولم من قبل كريستيان الثاني الدنماركي وحدث مشهد مجزرة ستوكهولم. بحلول عام 1521، تمكن غوستاف إريكسون، وهو رجل نبيل وقريب لـ ستين ستوره الأكبر، من جمع قوات من دالارنا في شمال غرب السويد وبمساعدة من لوبيك الهانزية، بنية هزيمة الدنماركيين. في عام 1521، انتخبه رجاله ليصبح ملكًا عليهم. بدأت حرب التحرير السويدية، واستمرت حتى استعادة ستوكهولم في يونيو عام 1523. وطد غوستاف حكمه ضد مزاعم الدنماركيين.
تاريخ السويد (1523-1611)

تميز حكم غوستاف بالإصلاحات السياسية الداخلية والدينية بما في ذلك الإصلاح البروتستانتي، إذ تحول غوستاف إلى البروتستانتية وحجّم ممتلكات وثروة الكنيسة الكاثوليكية ووحد المقاطعات السويدية. عند وفاة غوستاف عام 1650، خلفه إريك أكبر أولاده. كان إريك ذكيًا ومتمرسًا ولكن علاقته بأخيه والنبلاء الآخرين كانت في حالة من التوتر الدائم. انخرط في حروب ضد الدنمارك وروسيا وبولندا ولكنه عانى من فترات من الجنون عام 1567. في عام 1568، خُلع عن العرش وخلفه أخوه يوهان.

تُعد فترة الفاسا المبكرة فترةً في التاريخ السويدي والفنلندي امتدت بين 1523-1611. بدأت هذه الفترة بإعادة احتلال ستوكهولم من قبل غوستاف فاسا ورجاله من حكم الدنماركيين عام 1523، والتي انطلقت شرارتها بحدث يُعرف باسم مجزرة ستوكهولم عام 1520، وتبعه الانفصال السويدي من اتحاد كالمار، واستمرت الفترة بحكم أبناء غوستاف؛ إريك الرابع عشر ويوهان الثالث وابنه سيغسموند وأخيرًا كارل التاسع أصغر أبناء غوستاف. تبع هذا العصر فترة يُشار إليها شعبيًا بالإمبراطورية السويدية أو Stormaktstiden بالسويدية وتعني عصر القوة العظمى.
تاريخ السويد (1523-1611)
Section: الإصلاح

أخذت الخطوة الأخيرة عام 1531، عندما أعلن غوستاف فاسا أن لوثوريوس بيتري هو المطران الجديد لأوبسالا والسويد. كتب لوثوريوس وأخوه أولاس وميكائيل أغريكولا في أوسترلاند (الآن في فنلندا) وطبعوا نصوصًا لوثرية خلال العقد اللاحق. بقيت المعارضة قوية، ولم يتجرأ غوستاف أو خلفه إريك الرابع عشر على القيام بإصلاحات جذرية. لم يُقدم قانون الكنيسة اللوثرية الكامل حتى ظهور مرسوم الكنيسة السويدية 1571، المحدد في رايكسداغ عام 1591، وبيان إيمان وضعه مجمع أوبسالا في 1593.

كان على غوستاف أن يواجه ست تمردات فلاحية بين 1525 و1543، لتنتهي عندما سحقهم بحرب داكه. في جميع هذه التمردات برزت القضية الدينية إلى حد كبير، رغم أن الأعباء المالية المتزايدة كانت بلا شك كبيرة، وكان للفلاحين مظالمهم الخاصة إلى جانب ذلك. أثار الاستيلاء بالجملة على ممتلكات الكنيسة وحلّها غضبهم، واحتجوا رسميًا على إدخال العقيدة اللوثرية. أصر الفلاحون على استعادة العادات الكاثوليكية القديمة.
استقرار بيئي
Section: الأنواع

يشير الاستقرار الديناميكي إلى الاستقرار عبر الزمن.

النقطة المستقرة هي أنه يتم تقليص الاضطراب الصغير في النظام ويعود النظام إلى النقطة الأصلية. من ناحية أخرى، في حال تضخم الاضطراب الصغير، فإن النقطة الثابتة تعتبر غير مستقرة.

يشير الاستقرار المحلي إلى أن النظام مستقر بسبب الاضطرابات الصغيرة قصيرة الأمد، بينما يشير الاستقرار العالمي إلى وجود نظام شديد المقاومة للتغيير في ثراء الأنواع و / أو ديناميكيات الشبكة الغذائية.
فن خارجي

برز الفن الخارجي كفئة تسويق فن ناجحة؛ يقام معرض Outsider Art السنوي في نيويورك منذ عام 1993، وهناك ما لا يقل عن مجلتين يتم نشرهما بانتظام مخصصان لهذا الموضوع. يساء استخدام المصطلح أحيانًا على أنه ملصق تسويقي شامل للفن تم إنشاؤه من قبل أشخاص خارج «عالم الفن» أو «نظام معرض الفنون»، بغض النظر عن ظروفهم أو محتوى عملهم. المصطلح الأكثر تحديدا، «الموسيقى الخارجية»، تم تكييفه لاحقا للموسيقيين.

تم صياغة مصطلح الفن الخارجي من قبل الناقد الفني روجر كاردينال في عام 1972 كمرادف إنجليزي للفن الوحشي (بالفرنسية: [aʁ bʁyt] ، «الفن الخام» أو «الفن الخشن»)، وهي علامة أنشأها الفنان الفرنسي جان دوبوفيه لوصف الفن تم إنشاؤها خارج حدود الثقافة الرسمية؛ ركز دوبوفيت بشكل خاص على الفن من قبل أولئك الذين هم خارج المشهد الفني الراس، باستخدام أمثلة مرضى المستشفيات النفسية والأطفال.
سياسة جمهورية الصين
Section: التاريخ السياسي

تأسست أول حكومة وطنية للجمهورية الصينية في 1 يناير 1912، في نانجينغ، برئاسة سن يات سن في منصب الرئيس المؤقت. أُرسل المندوبون الإقليميون للتأكيد على سيادة الحكومة الوطنية، وشكلوا لاحقًا البرلمان الأول. كانت سلطة هذه الحكومة الوطنية محدودة وقصيرة الأجل، إذ هيمن الجنرالات على مناطق وسط وشمال الصين. شملت الإجراءات المحدودة التي اتخذتها هذه الحكومة التنازل الرسمي عن حُكم سلالة تشينغ وبعض المبادرات الاقتصادية.

بعد فترة وجيزة من تسلّم القائد يوان شيكاي لمقاليد الحكم، أصبحت سلطة البرلمان رمزية. قوبلت انتهاكات يوان بحق الدستور بردّات فعل معارضة باهتة، ومُنح أعضاء حزب الكومينتانغ في البرلمان الذين تخلوا عن عضويتهم في الحزب 1000 باوند. حافظ يوان على سطوته على السلطات المحلية عن طريق إرسال جنرالات عسكريين ليكونوا حكام مقاطعات أو من خلال الحصول على ولاء أولئك الذين كانوا أصلًا في موقع السلطة. اعترفت القوى الأجنبية بسلطة يوان أيضًا: وعندما قدمت اليابان إلى الصين المطالب الإحدى والعشرين، كان يوان هو الذي رضخ لها، في 25 مايو 1915.
الجمعية الثيوصوفية
Section: التاريخ

تشجيع دراسة الدين النسبي والفلسفة والعلوم.

التحقيق في قوانين الطبيعة غير المبررة والسلطات الكامنة في الإنسان.

كان التعاطف مع الأشياء المذكورة أعلاه هو الشرط الوحيد للقبول في الجمعية. نُظمت الجمعية باعتبارها كيان غير طائفي. جاء ما يلي في دستور وقواعد الجمعية الثيوصوفية:
أشجار الفاصولياء
Section: الروابط الخارجية

أشجار الفاصولياء على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

Free Study Guide for "The Bean Trees at TheBestNotes.com

CliffsNotes: The Bean Trees

The Bean Trees: A Novel (Mass Market Paperback)

بوابة أدب

بوابة الولايات المتحدة
الإدارة المركزية للتبت

تعد الإدارة التبتية المركزية التقارير والبيانات الصحفية، كما أنها تدير شبكة من المدارس والأنشطة الثقافية الأخرى لأهالي التبت في الهند. في 11 فبراير 1991، أصبحت التبت عضوًا مؤسسًا لمنظمة الأمم والشعوب غير الممثلة (UNPO) في حفل أقيم في قصر السلام في لاهاي بهولندا، وكان الدالاي لاما الرابع عشر هو رئيس دولة التبت قبل أن يصبح رئيسًا دائمًا للإدارة التبتية ويتولى الوظائف التنفيذية للتبتيين في المنفى في 14 يونيو 1991.

الإدارة التبتية المركزية (التبتية: བོད་ མིའི་ སྒྲིག་ འཛུགས་ ، Wylie: bod mi'i sgrig 'dzugs ، THL: Bömi Drikdzuk ، النطق التبتي: [ˈpʰỳmìː ˈʈìʔt͡sùʔ] ، مضاءة «منظمة نفي شعب التبت»)، يشار إليها غالبًا باسم الحكومة التبتية في المنفى، وهي منظمة سياسية غير ربحية مقرها دارامشالا، الهند. تم تصميم تنظيمها على غرار حكومة برلمانية منتخبة، تتألف من فرع قضائي، وفرع تشريعي، وسلطة تنفيذية.
فن كلتي

تأثر كلا الأسلوبين بمؤثرات عديدة من مصادر غير كلتية لكنهما احتفظا بتفضيل الزخارف الهندسية التي تصور موضوعات رمزية والتي غالبًا ما تكون مُنمقة للغاية عند ظهورها، وتظهر المشاهد السردية فقط تحت التأثير الخارجي. يتميز الأسلوب الكلتي بأشكال دائرية مُفعمة بالحيوية من تريسكليونات وأشكال حلزونية. كثير من الأعمال الباقية مصنوعة من معدن نفيس، وهو ما يعطي صورة خاطئة بلا شك، لكن بغض النظر عن الأحجار البكتية والصلبان الشاهقة للجزيرة يندر للغاية وجود التماثيل الأثرية الكبيرة حتى ذات النقوش الزخرفية. وربما كان الشائع فيما يتعلق بتماثيل الذكور القليلة التي عُثر عليها، مثل محارب هيرشلاندن وما يسمى بـ «ملك غلوبرغ»، أنها كانت تُصنع أصلًا من الخشب.

يشمل المصطلح أيضًا الفن البصري لحركات إحياء الكلتية (والتي كانت حركة بارزة في الأدب أكثر) من القرن الثامن عشر حتى الحقبة الحديثة، والتي بدأت بجهود واعية بذلها الكلتيون الجدد، خاصةً في الجزر البريطانية للتعبير عن الهوية الذاتية والقومية ثم نمت شعبيتهم خارج حدود الأمم الكلتية، وما زال أسلوبهم مستمرًا في عدة صور شعبية، من الآثار الجنائزية ذات الصلبان الكلتية إلى الوشوم المتشابكة. مع بداية التوصل إلى فهم أثري متماسك للفترات المبكرة، استخدم الأسلوب زخارف تكاد تكون نسخة من أعمال الفترات السابقة، غالبًا ما تكون في العصر الجزيري أكثر من العصر الحديدي. ومن التأثيرات أيضًا تأثير الفن النباتي من حضارة لاتين اللاحقة، على حركة الفن الجديد.
قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب

«تيسا» (صوفيا كارسون)، التي أجبرت على مرافقة زوجة أبيها الشريرة وأخواتها في تجربة موسيقية سندريلا للعمل كمساعدة لهم. بينما في المسابقة، تدرك تيسا أن لديها ما يلزم لتكون سندريلا القادمة، وعلى الرغم من التردد في البداية، قررت أن الوقت قد حان لتتبع قلبها وجعل أحلامها تصبح حقيقة، لذلك فهي تتنكر على شكل أخر. لكن زوجة أبيها تتعرف عليها وتتبعها احداث كوميدية ودرامية.

قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب (بالإنجليزية: A Cinderella Story: If the Shoe Fits) هو فيلم كوميدي أمريكي للمراهقين 2016 من إخراج ميشيل جونستون وبطولة صوفيا كارسون وتوماس لو وجنيفر تيلي،إنها النسخة الرابعة من سلسلة قصة سندريلا. تم إصدار الفيلم رقميًا في 2 أغسطس 2016 ، وعلى نسخة DVD في 16 أغسطس 2016.  تم عرضه لأول مرة على Freeform في 27 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016 ، حيث تم مشاهدته مِن قِبل 1.11 مليون مشاهد.  كما تم بثه على قناة ديزني في 16 يناير 2017 وشاهده 2.13 مليون مشاهد.
قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب
Section: روابط خارجية

قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)

قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب على موقع كينوبويسك (الروسية)

قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)

قصة سندريلا: إذا كان الحذاء يناسب على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مارغريت النمساوية (ناخبة سكسونيا)
Section: الذرية

أنجبت مارغريت لزوجها ثمانية أبناء، في حين ستة منهم:-

أماليا (4 أبريل 1436 - 19 أكتوبر 1501)؛ تزوجت من لودفيغ التاسع دوق بافاريا-لاندسهوت.

آنا (7 مارس 1437 - 31 أكتوبر 1512)؛ تزوجت من ألبرخت الثالث آخيل ناخب براندنبورغ.

فريدرخ (28 أغسطس 1439 - 23 ديسمبر 1451).
مارغريت النمساوية (ناخبة سكسونيا)
Section: السيرة الذاتية

بعد وفاة زوجها في 1466، تلقت مارغريت مهراً شاملاً، بما في ذلك قلعة ومدينة آلتنبورغ والمدن القريب من لايبتسغ ليبنفيردا وكولديتس وآيلنبورغ، ومع ذلك حتى وفاتها أصبحت تعيش في قلعة آلتنبورغ، وتحكم المدينة من هُناك، وأيضا في القلعة القديمة في 1468 قامت ببناء مخزن للحبوب.

في ليلة 8/7 يوليو 1455 اختطف ابنيها إرنست وألبرخت من قلعة آلتنبورغ من قبل أحد أتباع زوجها النبيل كونتس فون كوفونغن كان كونتس من أحد فرسان الذين كانوا تحت لواء زوجها، كان هدفه من ذلك هو ابتزاز حول تعويضه عن الخسائر التي تكبدها الحرب بين الإخوة، ومع ذلك تم ملاحقته وأُسره أثناء فراره إلى الحدود البوهيمية، على الرغم من أنه تم إنقاذ الأمراء، إلا أنه تم اعدامه في سوق شعبي في فرايبرغ في 14 يوليو 1455.
جائحة فيروس كورونا في غينيا الاستوائية
Section: الجدول الزمني

حتى 24 مارس، كانت هناك 9 حالات في البلاد، وكانت جميعها مستوردة. لم تكن هناك حالات مؤكدة لانتشار المجتمع في البلاد في ذلك الوقت.

في 22 مارس أعلنت الدولة حالة من القلق، كانت ضرورية لتسهيل تعبئة الموارد الاقتصادية والمادية اللازمة لوقف انتشار الفيروس التاجي. كما أنشئ صندوق طوارئ خاص للحد من الفيروس.