hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-related-paragraph-pairs huggingface dataset:
جيمس ويسلي توربين
Section: مشروع الاهتمام الدولي

بدأت مؤسسة مشروع الاهتمام في إنشاء مكاتب إقليمية.

في عام 1970 نشر توربين كتابه الثاني – بلد بعيد: القصة المستمرة لمشروع الاهتمام. قام بجولة عام 1970 للحصول على التمويل، أثناء إضافة موقع مشروع في بيستي، نيو مكسيكو، (بالقرب من برية بيستي/دي–نا–زين[الإنجليزية]).

أُرغمت شركة مشروع الاهتمام على مغادرة فيتنام في عام 1972 خلال الأيام الأخيرة من الحرب. بدلاً من ذلك، حضر توربين ومولي الاجتماع الوطني لمشروع الاهتمام في مارس وتم تقديمهما في مقالة في مجلة التدبير المنزلي الجيد. عمل توربين ومولي معًا في تينيسي لصالح مشروع الاهتمام في عام 1973.
جيمس ويسلي توربين
Section: الجوائز

في عام 1962، كان توربين ضمن قائمة جايسي[الإنجليزية] لأفضل عشرة شباب متميزين. كانت هذه بداية علاقة طويلة الأمد مع جايسي وتمويل عمل توربين استمرت لأكثر من عقد من الزمان.

في عام 1963، مُنح توربين ميدالية القيادة من أجل الحرية من قبل مؤسسة الحريات[الإنجليزية].

في عام 1993 حصل على جائزة الإنسانية الدولية من جمعية الصليب الأحمر الأمريكية في الخارج.
جيمس ويسلي توربين
Section: الحياة الجديدة

ثم عمل بدوام كامل مع إدارة الإصلاحات في ولاية كارولينا الشمالية مع السجناء في العديد من مقاطعات غرب كارولينا الشمالية، وتطوع في عيادة محلية، وقرر تقديم عرض أوركسترا بالقرب من العيادة.

في عام 1993، أثناء عمله بدوام جزئي في مجال الطب المهني في غرب ولاية كارولينا الشمالية، تمكن من إعادة التعاون مع مستشفى آخر في فيتنام كان قد أسسه من خلال مشروع الاهتمام.
ألكسندر تايلور
Section: حياته

كما نشر كتابًا آخر سنة 1836 بعنوان On the Curability of Phthisis (عن قابلية الشفاء من الدرن)، ناقش فيه إمكانيات علاج السل، وذلك في وقت كانت فيه الإصابة بالمرض غالبًا ما تعتبر حكمًا بالموت.

وُلد تايلور سنة 1802 في إدنبرة، ودرس الطب في جامعتها. وفي عام 1826، ذهب إلى فرنسا، حيث بدأ العمل في الجيش الفرنسي، ثم خدم في الجزائر بين عامي 1830 و1832.
دوزن تيكال
Section: المسيرة المهنية

تشمل مواقف تيكال السياسية ألمانيا تعددية قائمة على النظام الأساسي الديمقراطي الحر، الذي يتصدى لتطرف، وخاصة الإسلاموية واليمين المتطرف. علاوة على ذلك، تؤيد أيضًا حصة للنساء في الشركات.

كانت تيكال جزءًا من رحلات وفود مع وزراء مختلفين إلى العراق، بما في ذلك مع وزير التنمية جيرد مولر (2018)، وزيرة الدفاع أنغريت كرامب كارينباور (2019) ووزيرة الخارجية أنالينا بيربوك (2023).
دوزن تيكال
Section: الأعمال (مختارة)

2016: العنف (سلسلة كتب فلنسبورغر هيفته)، (ردمك 9783945916100)

2020: جيان – ضحايا داعش المنسيون، 90 دقيقة، العرض الأول في 21 يناير 2020، في برلين

2018: بدون عائلة لا يمكن بناء دولة: حان وقت إعادة التفكير، كارل هاينز ب. فان لير (محرر)، دار نشر هيردر، فرايبورغ، (ردمك 9783451382826)
دوزن تيكال
Section: الجوائز (مختارة)

2017: (مع جان إلهان كيزيلهان): جائزة الديمقراطية/جائزة رامير للشجاعة في الدفاع عن الديمقراطية من اللجنة اليهودية الأمريكية

2018 (مع جان إلهان كيزيلهان): جائزة السلام والاندماج من الجالية الكردية في ألمانيا

2018: امرأة أوروبا من الحركة الأوروبية ألمانيا
حمود التويجري
Section: أخلاقه

- كان رحمه الله يتسم بخلق جم، و أدب رفيع، كان وقافا عند حدود الله.

- وقال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية: " إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته للسنة ".

- ولقد دعاه الشيخ إلى منزله حين زارالشيخ الألباني الرياض في عام 1410 هـــ.

- كان يقرأ في صلاة الليل كل يوم أربعة أجزاء و نصف تقريباً.
حمود التويجري
Section: تلاميذه

7 - الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.

8 - الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد.

9 - الشيخ عبد الرحمن الفريوائي. وغيرهم

3 - سفر الحوالي.

4 - سلمان العودة.

5 - الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم القاسم.

6 - الشيخ ربيع المدخلي
حمود التويجري
Section: وفاته

يقول عن الجنازة د. عبدالعزيز السدحان «"وأحسب أنها أعظم جنازة شهدها الجامع، فلقد ازدحم الناس خارج المسجد ناهيك عن داخله، وقد أمَّ الناس عليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز»

توفي في مدينة الرياض في ٥/ ٧/١٤١٣ هـ، وصُلي عليه في مسجد الراجحي، ودفن في مقبرة النسيم في جمع كبير من الناس فيهم العلماء وطلاب العلم، رحمه الله تعالى.
مات كاودري
Section: السباحة

في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012، فاز كودري بميداليات ذهبية في سباقات 100 متر ظهر S9، و 50 متر حرة S9، و 100 متر حرة S9، و 200 متر فردي متنوع SM9، و 4×100 متر تتابع حرة (34 نقطة). كما فاز بميداليات فضية في سباقي 100 متر فراشة S9 و 100 متر صدر SB8، وميدالية برونزية في سباق 4×100 متر تتابع متنوع (34 نقطة). أصبح كودري أنجح بارالمبي أسترالي بفوزه بسباق 50 متر حرة S9 للرجال في ألعاب لندن 2012، ليحصد ميداليته الذهبية الحادية عشرة وميداليته العشرين إجمالاً ويتجاوز تيم سوليفان في عدد الميداليات الذهبية وكينغسلي بوغارين في إجمالي عدد الميداليات.

في يونيو 2013، أكد كودري أنه سيهدف للمنافسة في ألعاب ريو 2016. عاد للعيش في غلينيلغ ويتدرب في مركز جنوب أستراليا للألعاب المائية. شارك في بطولة العالم للسباحة لذوي الاحتياجات الخاصة 2013 في مونتريال، وفاز كودري بخمس ميداليات ذهبية في سباقات 50 متر حرة S9، و 100 متر حرة S9، و 100 متر ظهر S9، و 200 متر فردي متنوع SM9، و 4×100 متر تتابع حرة (34 نقطة)، وميدالية برونزية في سباق 100 متر فراشة S9.
بيرند أيسترت

تمكن بيرند أيسترت مشاركة مع أستاذه فريتز أرندت من اكتشاف تفاعل تطويل السلسلة الكربونية للأحماض الكربوكسيلية، والذي يعرف باسم تفاعل تفاعل آرندت-أيسترت.

بيرند أيسترت (بالألمانية: Bernd Eistert) هو كيميائي ألماني عاش في القرن العشرين في الفترة ما بين سنتي 1902 - 1978.
وفاة وجنازة البابا فرنسيس
Section: الجنازة

رئيس غيتاناس ناوسيدا وسيدة أولى ديانا ناوسيدياني

رئيس أندريه راجولينا وسيدة أولى ميالي راجوالينا

رئيسة ميريام سبيطيري ديبونو والسيد الأول أنثوني سبتطيري ديبونو

رئيس وليام روتو

رئيسة فيوزا عثماني والسيد الأول بريندون سادريو

رئيس إدغارس رينكيفيتشس

رئيس جوزيف عون وسيدة أولى نامت عون
بيوتر إيفانيكي
Section: أبرز إنجازات مسيرته المهنية

الميدالية الذهبية في بطولة العالم اللاتينية للرقص على الكراسي المتحركة لعامي 2002 و2004

الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا للرقص على الكراسي المتحركة عام 2003

2002، 2004-2006 حصل على الميدالية الذهبية في كأس العالم للرقص على الكراسي المتحركة IPC

حصل على الميدالية الذهبية لعام 2005 في بطولة كأس أوروبا المفتوحة للرقص على الكراسي المتحركة
كلوريد الأسيل
Section: التسمية

حمض الأسيتيك CH3COOH --> كلوريد الأسيتيل CH3COCl

حمض البنزويك C6H5COOH --> كلوريد البنزويل C6H5COCl

تبدأ تسمية هذه المركبات بكلمة كلوريد، ثم جذر اسم الحمض الكربوكسيلي مضافاً إليه في النهاية حرفي الياء واللام -يل.
كلوريد الأسيل

كلوريد الأسيل في الكيمياء العضوية هو مركب عضوي يحوي على المجموعة الوظيفية C(=O)Cl− في بنية الجزيء، وتكتب صيغته العامة على الشكل R−COCl، حيث R هي سلسلة جانبية.

تعد مركبات كلوريد الأسيل مشتقات للأحماض الكربوكسيلية وهي أكثر نشاطاً وتفاعلية كيميائية منها. كما تعد هذه المركبات تصنيفاً فرعياً من هاليدات الأسيل. من الأمثلة الشهيرة على هذه المركبات مركب كلوريد الأسيتيل CH3COCl.
عمران (مجلة)
Section: التاريخ والملف الشخصي

كان معدل انتشار العمران ربع سنوي في السنة الأولى. من السنة الثانية وحتى عام 1997، صدرت المجلة كل شهرين. منذ عام 1998 أصبح ترددها شهريًا.

نُشرت مجلة عمران لأول مرة في نيسان 1991. يقع مقر المجلة في إسطنبول، بتركيا. ويتناول الفكر والثقافة والسياسة من وجهة نظر إسلامية.
البهائية في تركمانستان
Section: التاريخ في المنطقة

لكن في عام 1928، صادر السوفييت مشرق الأذكار البهائي، وأُغلقت المدارس البهائية في 1930، وأُعيد استئجار المعبد للبهائيين حتى عام 1938، عندما تمت علمنته بالكامل وتحويله إلى متحف فني. وشهدت تلك الفترة تصاعدًا في العداء الرسمي تجاه البهائيين.

وفي عام 1948، دمر زلزال عشق آباد المبنى بشدة، مما جعله غير آمن، وتسببت الأمطار الغزيرة لاحقًا في إضعاف هيكله، ليُهدم في عام 1963 ويُحوّل الموقع إلى حديقة عامة.
البهائية في تركمانستان
Section: مجتمع محظور

منذ تأسيسها، شاركت الديانة البهائية في التنمية الاجتماعية والاقتصادية — بدءًا من منح المرأة مزيدًا من الحرية. وكان من أولوياتها تعزيز تعليم الإناث، وتجسّدت هذه المبادئ عمليًا من خلال تأسيس المدارس والتعاونيات الزراعية والعيادات الطبية. ودخلت الديانة مرحلة جديدة من النشاط في أعقاب صدور رسالة من البيت الأعظم مؤرخة في 20 أكتوبر 1983، حيث شُجّع البهائيون على الانخراط في التنمية الاجتماعية والاقتصادية في مجتمعاتهم بطرق تتوافق مع تعاليم الدين البهائي.

على مستوى العالم، كان هناك 129 مشروعًا تنمويًا بهائيًا معترفًا به رسميًا في عام 1979، وبحلول عام 1987 ارتفع العدد إلى 1482 مشروعًا. ومع بدء تطبيق إصلاحات البيريسترويكا في دول الكتلة السوفييتية، كانت الجالية البهائية في عشق آباد أول من أعاد تشكيل المحفل الروحاني المحلي بعد عقود من القمع السوفييتي، وازدادت أعداد أفرادها إلى الضعف ما بين 1989 و1991، كما نجحت في التسجيل الرسمي لدى السلطات المحلية.
البهائية في تركمانستان
Section: قراءات إضافية

سولي شاهفار؛ بوريس موروزوف؛ غاد غلبار (30 نوفمبر 2011). البهائيون في إيران، ما وراء بحر قزوين، والقوقاز – المجلد الأول: رسائل ضباط ومسؤولين روس. I.B.Tauris. ISBN:978-0-85772-068-9. مؤرشف من الأصل في 2016-12-22.

ʻAlízád، أسد الله (1999). M'ani، بهارية روحاني (المحرر). سنوات الصمت: البهائيون في الاتحاد السوفييتي 1938–1946؛ مذكرات أسد الله علي زاد. تراث البهائيين. جورج رونالد. ISBN:0-85398-435-2. مؤرشف من الأصل في 2017-05-23.
البهائية في غيانا

تم ذكر البهائية في غيانا لأول مرة في المصادر البهائية في عام 1916، حيث زار أول بهائيون غيانا في عام 1927 لكن تم تأسيس المجتمع البهائي في غيانا في 1953 مع بداية وصول الرواد المنظمين ومن البهائيين المتحولين من غيانا. قام المجتمع بانتخاب أول جمعية روحية محلية في 1955 وانتخب الجمعية الروحية الوطنية المستقلة في 1977. على الرغم من أن المجتمع البهائي صغير نسبيًا، إلا أنه معروف بتركيزه على الوحدة، وعدم التورط في السياسة، وعمله في قضايا مثل محو الأمية وقضايا الشباب.

شهدت البلاد هجرات كبيرة تغير على إثرها حجم المجتمع البهائي بشكل كبير. شهدت الفترة من 1964 إلى 1996 نموًا سريعًا، ولكن النمو استقر تأثرًا بالهجرة. أظهر التعداد الوطني لعام 2002 أن حوالي 0.1%، أو 500 شخص، كانوا بهائيين في ثلاثة من أصل 10 من مناطقها، على الرغم من أن البهائيين تم ملاحظتهم في جميع المناطق. الآن، يتم توزيع البهائيين على نطاق واسع عبر غيانا وهم ممثلون في جميع المجموعات العرقية الرئيسية والمناطق. في عام 2019، كتب مراسل في مجلة غيانا كرونيكل أن هناك أكثر من 800 بهائي، "منتشرين عبر المناطق الإدارية العشرة في غيانا".
البهائية في غيانا
Section: الافتتاح

تم عقد أول مؤتمر إقليمي للشباب البهائي في باراماريبو، من 29 إلى 31 ديسمبر 1972. كان المؤتمر مخصصًا بشكل خاص لشباب بهائيي ترينيداد وتوباغو، وآروبا، وبونير، وكوراساو، وغيانا، وسورينام، وغيانا الفرنسية. تم عقد المؤتمر السادس للشباب في عام 1979. في نفس الوقت، في عام 1975، طلبت الجمعية الوطنية من البيت العالمي للعدل إرشادات بشأن كيفية الاستجابة لمتطلبات الخدمة الوطنية، التي نصت على أن الخدمة في الزراعة مقبولة بينما يجب تقليل فرص الخدمة التي تتطلب القتال.

في عام 1970، انتخب بهائيون غيانا، وسورينام، وغيانا الفرنسية أول جمعية روحية وطنية إقليمية. مثلت روحية خانم البيت العالمي للعدل في المؤتمر لانتخاب الجمعية. كان هناك 54 مندوبًا يمثلون ما لا يقل عن 10 جمعيات في غيانا، 3 في سورينام، و3 في غيانا الفرنسية. الأعضاء المنتخبون كانوا: جامشيد أرجمندي؛ هنري دولفين؛ أوغست هولاند؛ شيريل بليير؛ إلين ويدمر؛ السيد ريفادافيا دا سيلفا، إيلين هيل، إيفان فريزر، وديزي هانفيلد. أثناء وجودها هناك، تحدثت روحية خانم مرة أخرى إلى الصحافة العامة والقادة المدنيين، بما في ذلك الرئيس آنذاك آرثر تشونغ. وركزت تعليقاتها على تعاليم البهائية في وحدة الإنسانية وإنهاء التحيزات العنصرية.
البهائية في غيانا
Section: الحجم والتركيبة السكانية

مؤخرًا، ذكرت الجمعية الوطنية أنها أضافت جمعيات في ليثم، كورينتين و إسيكويبو. البهائيون الآن منتشرون على نطاق واسع في جميع أنحاء غيانا ويمثلون جميع المجموعات العرقية الرئيسية والمناطق. بينما المجتمع البهائي صغير نسبيًا، إلا أنه معروف بتركيزه على الوحدة، وعدم التورط في السياسة، وعمله في قضايا مثل محو الأمية وقضايا الشباب.

قدرت الطبعة الأولى من الموسوعة المسيحية العالمية (1982) عدد البهائيين في غيانا بـ 1,700 في عام 1970، و 2,200 في عام 1975، و 2,700 في عام 1980. قدر الإصدار الثاني من الموسوعة المسيحية العالمية (2001) عدد البهائيين في غيانا بـ 13,000 في عام 1990، و 14,584 في عام 2000. كما أشار إلى أن البهائيين في غيانا شهدوا، "نموًا سريعًا من 1 جمعية روحية محلية (1964) إلى 17 (1973)، ثم إلى 68 جمعية روحية محلية بحلول عام 1996."
البهائية في أوقيانوسيا
Section: قراءة إضافية

Hassall، Graham (1992). "المجتمعات البهائية في المحيط الهادئ 1950–1964". في Rubinstein، Donald H. (المحرر). تاريخ المحيط الهادئ: أوراق من مؤتمر رابطة تاريخ المحيط الهادئ الثامن. University of Guam Press & Micronesian Area Research Center, Guam. ص. 73–95.

Hassall، Graham (2005). "الديانة البهائية في المحيط الهادئ". في Herda، Phyllis؛ Hilliard، David؛ Reilly، Michael (المحررون). الرؤية والواقع في دين المحيط الهادئ: مقالات تكريماً لـ نيل غونسون. Pandanus Books. ص. 73–95. ISBN:1-74076-119-7.
البهائية في أوقيانوسيا
Section: بابوا غينيا الجديدة

قدرت جمعية بيانات الأديان (استنادًا إلى الموسوعة المسيحية العالمية) أن عدد البهائيين في بابوا غينيا الجديدة كان حوالي 60,000 شخص أو ما يعادل 0.9% من السكان في عام 2005، رغم أن كتاب حقائق العالم لعام 2012 قدر العدد بنحو ثلث هذا الرقم استنادًا إلى إحصائيات التعداد الوطني لعام 2000. على أي حال، يُعد الدين البهائي أكبر ديانة أقلية في بابوا غينيا الجديدة، وإن كانت صغيرة الحجم. يجري حاليًا بناء بيت العبادة البهائي الوطني في بابوا غينيا الجديدة منذ عام 2019.

بدأت الديانة البهائية في بابوا غينيا الجديدة بعد عام 1916 عندما ذكر عبد البهاء، رئيس الدين آنذاك، أن البهائيين يجب أن ينقلوا الدين إلى هناك. وصل أول البهائيين إلى بابوا غينيا الجديدة في عام 1954، وهو ما يُطلق عليه البهائيون "خطط التدريس البهائي". ومع تحول بعض السكان المحليين إلى الدين، تم انتخاب أول تجمع روحي في 1958. تم انتخاب أول تجمع روحي في 1969.
البهائية في أوقيانوسيا
Section: أستراليا

ورغم أن دخول البهائيين الإيرانيين إلى البلاد كان مرفوضًا عام 1948، فقد بدأ السماح لهم بالدخول عام 1973 بعد أن تجددت حملات الاضطهاد في إيران. ومنذ الثمانينات، انخرط البهائيون في أستراليا في عدد من القضايا المدنية وتحدثوا عنها علنًا، بدءًا من المبادرات بين الأديان مثل فعالية غذاء الروح إلى مؤتمرات حول قضايا السكان الأصليين، والسياسات الوطنية المتعلقة بالمساواة في الحقوق والأجور بين الجنسين.

تعود بدايات البهائية في أستراليا إلى عام 1916 حين أشار إليها عبد البهاء، ابن مؤسس الديانة، في أحد ألواحه. تلا ذلك قدوم جون وكلارا دن، مهاجرين من المملكة المتحدة والولايات المتحدة، إلى أستراليا عام 1920. وقد وجدا من هو مستعد لاعتناق البهائية في عدة مدن، كما انضم إليهم مهاجرون بهائيون آخرون. تم انتخاب أول تجمع روحي في ملبورن، وتبع ذلك أول انتخاب رسمي لتجمع روحي وطني عام 1934.
جون هاريسون ميلز

جون هاريسون ميلز (11 يناير 1842 – 23 أكتوبر 1916) (بالإنجليزية: John Harrison Mills) كان فنانًا ورجل أعمال ومحسنًا أمريكيًا عمل في بوفالو، نيويورك، وفي كولورادو. بينما اعتبر نفسه بالدرجة الأولى رسامًا، إلا أنه عمل أيضًا في النحت والرسومات والشعر وكتابات أخرى. كانت مهنته الأساسية هي النقش، حيث كان يصنع الرسوم التوضيحية للمنشورات في ذلك الوقت. كان شريكًا في أعمال الطباعة الحجرية وأعمال الحفر والنشر، وأسس شركة شحن للفنانين.

في شبابه أصيب بجروح بالغة في معركة بول رن الثانية، وكان متورطًا مع مجموعات المحاربين القدامى لبقية حياته، ومعظمها جيش الجمهورية الأعظم (GAR). كان عضوًا في العديد من مجموعات الفنانين، وأسس بعضها ونظم معارض ودرّس دروس الفن. أصبح ميلز في سنوات حياته اللاحقة داعمًا للظهور المتزايد للبهائية والتي ساعد في تأسيسها في بوفالو.
جون هاريسون ميلز
Section: الأعمال البارزة

"أول مدرسة في ميدل بارك" (1876)

"عبر النار والفيضانات" (1878)

"مدرسة الحدود" (السنة غير معروفة)

"أخبار من الوطن" (1882):p75

"طريق مورغان" (السنة غير معروفة)

"الشهداء المنسيون" (السنة غير معروفة)

"الأسير" (السنة غير معروفة)
جون هاريسون ميلز
Section: الوفاة والذكرى

توفي ميلز في 23 أكتوبر 1916. عرض معهد الفنون في شيكاغو أعماله في ديسمبر. سار مجموعة من قدامى المحاربين في الحرب الأهلية في الصيف التالي إحياءً لذكرى ميلز وآخرين.

كاتب السيرة الذاتية نيلسون أ. ريجر وصف ميلز بأنه "رجل ذكي للغاية، يهتم بأعمق الأشياء، حساس، مُحفز بقوة، ذو خبرة واسعة".:ص2 كان هناك معرض عن ميلز يحتوي على مقتطفات صحفية وفنون في مكتبة دنفر العامة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي.
جوان غارسيا
Section: مسيرته مع الأندية

بعد رحيل الحارس أويير أولازابال في 29 يونيو 2022، حصل غارسيا على القميص رقم 1 في موسم 2022–23، بعدما كان يرتدي القميص رقم 34. خلال الموسم، كان بديلاً في مباريات الدوري، وشارك في ثلاث مباريات بكأس الملك. وفي 4 يونيو 2023، شارك كأساسي في تعادل 3–3 على أرضه أمام ألميريا، رغم أن الفريق كان قد تأكد هبوطه إلى الدرجة الثانية قبل المباراة. أنهى الموسم بـ 4 مشاركات وشباك نظيفة واحدة.

في 16 نوفمبر 2023، أعلن إسبانيول التوصل لاتفاق مع غارسيا لتمديد عقده حتى 30 يونيو 2028. وفي مارس 2024، أصبح الحارس الأساسي للفريق في الدرجة الثانية. أنهى موسم 2023–24 بـ 21 مباراة و12 شباك نظيفة، وساهم في عودة الفريق إلى الدوري الإسباني عبر التصفيات. بعد فوزه بجائزة لاعب الشهر في النادي لثلاثة أشهر متتالية من مارس إلى مايو 2024، اختاره مشجعو إسبانيول كأفضل لاعب في الفريق لموسم 2023–24.
البهائية في أيرلندا الشمالية
Section: النمو

تم ملاحظة مساهمة صغيرة ولكنها هامة للبهائيين خلال الصراع في أيرلندا الشمالية. خلال لجنة أوبساهل قبل وقف إطلاق النار، قدم اثنا عشر مجموعة أو فردًا بهائيًا مشاركات. شاركت النساء البهائيات مع المنظمات النسائية التي كانت معنية أساسًا بكل ما يتعلق بالنساء والأطفال. وكبهائيات، تحدثن أيضًا عن السلام في السياق العالمي، على أمل أن "يكون بعض من ذلك قد مر عبر."

مجتمع كوكتاون البهائي هو موطن لـ "الساعة المتحركة" على راديو تاونلاند 828. كان ر. جاكسون أرمسترونغ-إنغرام بهائيًا من الجيل الثاني من بلفاست وعمل لسنوات كأمين أرشيف واكتشف بعضًا من أقدم تاريخ للبهائيين في أيرلندا بالإضافة إلى تأليف الموسيقى وكتابة كتب أخرى.
روبرت باورز
Section: الإرث

5 مارس 2010، أعاد برنامج "ذا بوب إدواردز" بث حلقة باورز "هذا ما أؤمن به". أشار الحدث إلى بيكرسفيلد. يظل العرض متاحًا. راجع المعلقون جهوده وفهمه للأديان، وتأثروا بسعيه للمعرفة بدءاً من وعيه بلورنس العرب وقراءته للقرآن. أكّد في حياته مقولة البهائي "الأرض وطن واحد والبشر سكانه"، وتجلّى ذلك بتأثره بالعهد الجديد ودعوته لـ"إلقاء السلاح".:53م–56م

تصنف ماريا سكودوفسكا-كوري بين العلماء الأوائل في مجال النشاط الإشعاعي. قدمت إسهامات كبيرة في البولونيوم والراديوم. حصلت على جائزة نوبل في كل من الفيزياء والكيمياء. أثرت أبحاثها على تطوير استخدامات العناصر المشعة في الطب. أسست معهدَي كوري في كل من باريس ووارسو.
روبرت باورز
Section: سيرة ذاتية

صادف باورز سياسيًا محليًا يتلقى رشوة وسعى إلى محاكمته. ساعد المدعي العام وقتها، إيرل وارن، في متابعة القضية لكنها انتهت بهيئة محلفين معلقة.:22–23 وضعت مجلس المدينة باورز تحت التحقيق، ونُشرت تقارير عن تقدمه في الصحف من مارس إلى أبريل 1942. حُكم بأن القضية ضده كانت بدافع سياسي ولم يرتكب أي خطأ كبير. أخذ باورز إجازة وخلال الحرب العالمية الثانية، جُنّد هو وطاقمه الرئيسي في خفر السواحل من مايو 1942 إلى يوليو 1943، وأتم الخدمة كرئيس لطاقم المدفعية ومدرب في المدفعية.

عادت السلطات باورز إلى الخدمة في بيكرسفيلد بشكل سريع، لكن تم استدعاؤه لخدمة على مستوى الولاية. أخذ باورز إجازة من بيكرسفيلد في مارس 1944 ليشغل منصب "منسق وكالات إنفاذ القانون" تحت المدعي العام لولاية كاليفورنيا روبرت دبليو. كيني. وُصف باورز بأنه "رجل حساس وذكي" في اللجنة الولاية زمن الحرب لإنفاذ القانون تحت حاكم الولاية إيرل وارين.
سيافوش بيك غورجي

سيافاش أو سيافوش أو سيافوش بك (حوالي 1536 - قبل 1616) كان رسامًا إيرانيًا من أصل جورجي معروفًا بمنمنماته التي تحتوي على عناصر مناظر طبيعية درامية وتراكيب منظمة جيدًا. كان نشطًا في بلاط الشاه الصفويين في إيران.

وفقًا للمؤرخ الفارسي أحمد منشي غومي [الإنجليزية]، كان سيافاش عبدًا جورجيًا أُحضر إلى تبريز عندما كان طفلًا وعُين في الاستوديو الملكي حيث درس تحت إشراف الفنان مظفر علي، والرفيق المقرب للشاه الصفوي طهماسب الأول. وكان من بين طلابه ولي جان [الإنجليزية].
مسح السجلات التاريخية البهائية
Section: المجتمع الأسود

تحليل أولي حسب الجغرافيا بحلول عام 1921:

في حين تشير هذه المقارنات إلى حوالي 50، قدر هامبسون إجمالي المجتمع البهائي الأسود في عام 1936 بما يتراوح بين 110 و150.:p334

يتضمن تعداد كريستوفر باك لعام 2018 حتى عام 1921 بعض الأشخاص البارزين: روبرت تورنر، ولويس جريجوري، وهارييت جيبس مارشال، وكورالي فرانكلين كوك، ومابري سي أوجليسبي، وسادي أوجليسبي، وآلان ليروي لوك.
مسح السجلات التاريخية البهائية
Section: المعارضة والفرصة

كان البهائيون أكثر تركيزًا في المدن الكبرى قبل عام 1936، وقد انخفض هذا العدد إلى أقل من النصف بحلول عام 1976.:pp312-3 حوالي عام 1976 فضل البهائيون المدن التي يصل عدد سكانها إلى 45000 نسمة، وهو عدد يفوق حتى عدد السكان الوطنيين، وكان معدل معيشتهم في المدن الكبرى هو الأقل.:pp308-9 بمعدل مليون من البهائيين في العصر الحديث، فإن منطقة المدينة أو المقاطعة التي يبلغ عدد سكانها حوالي 45000 نسمة في المتوسط لديها ما يكفي من الناس لتشكيل جمعية بينما المدن الأكبر التي تضم أعدادًا أكبر من البهائيين يمكن أن يكون لديها أعداد أكبر من المغادرين دون أن يؤثر ذلك على وضع الجمعية.:p311

يتناقض هذا مع القبول غير المعتاد للدين، في تحليل هامبسون، على طول المناطق الشمالية من الاتحاد وخاصة على طول الحدود الكندية ثم على طول الخليج والساحل الجنوبي الشرقي، لصالح البهائيين، والذي يتكهن هامبسون بأنه قد يكون بسبب تواصل البهائيين مع المجتمع الأسود،:p300 وهو ما لاحظه بشكل أكثر وضوحًا منذ عام 1954.:p315 كما تم قطع منطقة المقاومة من خلال بعض النمو على طول الطرق السريعة وفي اتجاه المناطق الحضرية الأكبر من شيكاغو والولايات القريبة من شيكاغو وغربها (إلينوي، ويسكونسن، مينيسوتا، أيوا وميسوري)،:pp312-3 وفي الجزء الأوسط من المحيط الأطلسي في الجنوب، ميريلاند، وفيرجينيا، وكارولينا الشمالية إلى كارولاينا الجنوبية وجورجيا التي كانت أكثر تحضرًا إلى حد كبير في المراكز السكانية الأكبر.:pp314-5
مسح السجلات التاريخية البهائية
Section: تطوير المسح وسياقه ومراجعاته

في عام 2004، أنهى جيروم جرين أطروحته العليا في كلية دارتموث والتي تضمنت أيضًا مراجعة المسح لإلقاء نظرة على المجتمع الأسود.

أدرج روبرت ستوكمان مراجعة للمسح خصيصًا لأعضاء ثلاث مجتمعات في رسالة الدكتوراه الخاصة به عام 1990، بما في ذلك نسخ جميع البطاقات المادية إلى ملف كمبيوتر.
البهائية في جنوب أفريقيا
Section: روابط خارجية

نادي البهائيين في جامعة فيتووترزراند.

جمعية الدراسات البهائية في جنوب أفريقيا

مقدمة عن الدين البهائي باللغة الأفريكانية.

الموقع الرسمي للبهائيين في جنوب أفريقيا

الصفحة الرسمية للجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في جنوب أفريقيا والتي تديرها الجماعة البهائية الدولية
البهائية في جنوب أفريقيا
Section: المجتمع الحديث

في عام 2003 احتفلت الجماعة البهائية في جنوب أفريقيا باليوبيل الذهبي (الذكرى السنوية الخمسين للمجتمع) في فوكينج، وتبع ذلك احتفالات أخرى في ثماني مدن: بلومفونتين، وكيب تاون، وديربان، وبريتوريا، وجوهانسبرغ، وسابي، وأومتاتا، ومافيكينج. وتضمن اليوبيل الذهبي للجمعية الروحية الوطنية إحياءً لهذه الذكرى في عام 2006 من قبل ثابو مبيكي نيابة عن حكومة وشعب جنوب أفريقيا لتقديم التهاني وأطيب التمنيات للجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في جنوب أفريقيا.

وقد دعا بيت العدل الأعظم إلى عقد مؤتمرات إقليمية في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2008 للاحتفال بالإنجازات الأخيرة في بناء المجتمعات الشعبية والتخطيط للخطوات التالية في التنظيم في مناطقهم الأصلية. وبعد أسبوعين فقط انعقد مؤتمران توأمان، أحدهما في جنوب أفريقيا والآخر في كينيا. وقد استضافت الجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في جنوب أفريقيا مؤتمراً إقليمياً في جوهانسبرغ في نوفمبر/تشرين الثاني 2008، وجذب المؤتمر أكثر من 1000 بهائي من أنغولا وبوتسوانا ولا ريونيون وليسوتو ومدغشقر وموريشيوس وموزمبيق وناميبيا وسيشل وجنوب أفريقيا وسوازيلاند.
البهائية في جنوب أفريقيا
Section: حملة عشر سنوات

في عام 1954 في بريتوريا، أصبح كلاس متسويني، وهو من الزولو، أول مواطن أصلي من جنوب أفريقيا يصبح بهائيًا. في السنوات التالية، أصبح أعضاء المجموعات العرقية الأخرى في جنوب أفريقيا بما في ذلك التسوانية، والزوسا، وشعوب السوتو الجنوبية والشمالية، والمجموعة العرقية الملونة، وكيب الملونين، وكيب الملايو، والبيض، والأفريكانيون، بهائيين. في عام 1959، بعد سنوات من المشاركة السياسية في المنظمات المرتبطة بالمؤتمر الوطني الأفريقي في الخمسينيات، أصبحت بيرثا مكيزي بهائية وانسحبت من المشاركات السياسية وبدلاً من ذلك ذهبت إلى كوازولو حيث ساعدت في تأسيس 28 مجتمعًا بهائيًا.

في عام 1953 خطط شوقي أفندي لخطة تعليمية دولية أطلق عليها اسم الحملة العشرية. خلال الخطة استقر 65 رائداً من الولايات المتحدة وكندا وألمانيا ونيوزيلندا وإنجلترا في جنوب أفريقيا. وقد استقر العديد من الرواد بشكل دائم في البلاد؛ حيث استقر ويليام سيرز وعائلته، وهاري ومارجريت فورد، وروبرت ميلر وعائلته في جوهانسبرغ؛ واستقرت روث والأسقف براون، والدا مارجريت فورد وزوج أمها، في ديربان. استقر لوييل وإديث جونسون في كيب تاون بينما استقرت إليانور وليال هادن في بريتوريا.
الجنسانية والإعاقة
Section: الفتيشية وبي دي إس إم

أبوتمنوفيليا هي بتر الذات بناءً على الطلب.

أبوتمنوفيليا هي عندما يقوم الفرد ببتر أطرافه الخاصة لأجل المتعة الجنسية. وفقًا لدراسة حالة نُشرت في "Journal of Sex Research"، "أبوتمنوفيليا مرتبطة بإثارة الأطراف المبتورة وبالإنجاز الزائد رغم الإعاقة." لا يُعرف الكثير عن العلاقة بين المتعة الجنسية والأطراف المبتورة. تم تقديم هذه الفتيشية للجمهور لأول مرة في مجلة بنتهاوس في أواخر عام 1972. تم طرح هذه الفتيشية من قبل شاب ذو إعاقة يمارسها. بعد قراءة رواياته، استجاب بعض محرري المجلة لهذه المشاعر ونشروا قصته.

التفاني هو الانجذاب الجنسي لشخص ذو إعاقة

الجنس والإعاقة لا يرتبطان دائمًا بمعنى غير جذاب. وجد الكاتب في مجال الجنس والإعاقة، روبرت مكروير، أن التفاني أدى إلى تجديد الثقة بالنفس لدى مجموعة من النساء ذوات الإعاقة. يكتب قائلاً: "النساء اللواتي شعرن بالخجل العميق من أجسادهن أفدن بتحقيق مكاسب كبيرة في ثقتهن بأنفسهن بعد اكتشافهن للمُعجبين." لقد أدى هذا التمكين إلى تغييرات إيجابية في سلوك النساء. أفاد روبرت مكروير أنه بسبب ذلك، أصبحت بعض النساء ذوات الإعاقة أكثر ثقة في صورتهم الذاتية ولا يخفين إعاقاتهن كما كن يفعلن سابقًا.