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多羅菩薩
多羅菩薩（梵語：，羅馬化：Tārā；多羅，意為救渡者、保護者及救濟者。藏語：，威利转写：sgrol ma，THL：drol-ma；卓瑪，意為“救渡”），此名是由梵音漢譯。藏傳佛教與漢傳佛教中，認為多羅菩薩是觀世音菩薩的化身，有一說觀世音菩薩的眼淚化成度母，右邊的眼淚化為代表智慧的綠度母，左邊的眼淚則是代表慈悲的白度母。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
奥斯曼帝国
鄂圖曼帝國，亦称奥斯曼哈里发国，是1299年至1923年間存在於近東地區的帝国，得名自開國君主奥斯曼一世。以伊斯兰教为国教，極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西接摩洛哥，東抵裏海及波斯灣，北及今奧地利和斯洛文尼亞，南及今蘇丹與葉門，在文化上亦為東西薈萃。

鄂圖曼土耳其人源自于西突厥烏古斯人的游牧联盟，其自1354年起首次渡海进入东欧，随后数十年间相继征服巴尔干大部分地区，並日漸興盛。1453年，苏丹穆罕默德二世征服了存续二千多年的羅馬帝国，并定都君士坦丁堡。1517年，鄂圖曼帝國兼并沙姆、埃及与漢志，自此奥斯曼苏丹兼任遜尼派穆斯林的哈里发。

16世紀，蘇丹兼哈里發蘇萊曼一世的統治下鄂圖曼帝国國力鼎盛，成为政治与军事双重意义上的超级大国：首都君士坦丁堡是连接基督教欧洲与伊斯兰东方世界的枢纽，帝国对地中海、红海、黑海、阿拉伯海拥有制海权。其歐洲領土在17世紀達到高峰，控制現代中東歐不少國家，但在大土耳其戰爭戰敗後丟失。由於鄂圖曼帝國對歐洲人來說東方世界的異國魅力，18世紀歐洲也掀起一陣崇尚鄂圖曼文化與時尚的風潮。

16世紀至19世紀間，鄂圖曼帝國是唯一能等同崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但最终不能抵挡欧洲国家憑藉著強大工業力量的冲击，然而其卓越的戰略地理位置吸引英、法得以與鄂圖曼帝國合作抵擋俄羅斯帝國對外擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止。其後第一次世界大戰敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，成功推翻苏丹的统治并放弃部分奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。土耳其共和国现被视为奥斯曼帝国的合法继承者。奥斯曼帝国的崩溃也导致现代中东大部分国家的诞生——英、法瓜分了奥斯曼帝国在伊拉克与沙姆的遗产，而埃及与馬格里布已先被剥离。

鄂圖曼帝國君主視自己為普世君主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，統合東西文明。鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，掌握東西文明的陸上交通线長達六个世紀之久，直至大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國雖然是伊斯蘭國家，但對西方文明影響舉足輕重。

贝勒贝伊
贝勒贝伊（鄂圖曼土耳其語：，贝伊的贝伊，意为“长官的长官”或“领主的领主”），是西部伊斯兰世界中世纪晚期和近代早期的一个高级官职，包括罗姆苏丹国、伊尔汗国、萨法维波斯和奥斯曼帝国等国都曾有使用该名称的职位。“贝勒贝伊”最早是指总司令，最终被用来指代省长之类的高级地方官。奥斯曼帝国是使用该职位名称时间最长的国家，最初仅可以指代一些重要省份的总督，但后来演变为一个荣誉头衔。在阿拉伯语中与之对应的词是“众埃米尔之埃米尔”（，amir al-umara），在波斯语中是“米尔米兰”。
华盖建筑师事务所
华盖建筑师事务所（Allied Architects）是20世纪上半叶中国的建筑师事务所，设计了多座建筑。

1931年，赵深在上海自设建筑师事务所，次年陈植从东北来沪加入，名为赵深陈植建筑师事务所。1933年1月童寯加入，改名华盖建筑师事务所。他们都毕业于美国宾夕法尼亚大学建筑系。

上海中区西藏路520号的大上海大戏院和北京路780号的金城大戏院是华盖建筑师事务所的早期作品。1930年代华盖建筑师事务所在上海的著名作品还有江西路北京路口的浙江兴业银行（1935年）。

在南京，华盖建筑事务所设计的外交部大厦于1934年在中山北路云南路口落成。

位於南京的中央政治學校也是由华盖建筑师事务所興建，現今南京市僅留存大門，該大門仿法國巴黎凱旋門興造，顯示當年中央政治学校特殊的身份和地位。

抗战期间，华盖建筑师事务所在昆明、贵阳设立分所。

抗战结束后，华盖建筑师事务所在南京设计了美军顾问团宿舍、文昌巷52号童宅；在上海设计了浙江第一商业银行大楼（今华东建筑设计院大楼），风格已经从装饰艺术派转向接近现代主义。

1951年9月，华盖建筑师事务所在上海加入联合建筑师工程师事务所。

陈植
陈植可以指：

陈植 (熙宁进士)，字表民，南宋熙宁三年进士

陈植 (淳佑进士)，字梦立，陈碧娘之弟

陈植 (元朝)，字叔方，元代诗人

陳植 (明朝)，明朝政治人物

陈植 (林学家)，中国林学家

陈植 (建筑师)，中国建筑师
后金
后金（1616年2月17日－1636年5月15日），女真族首領努爾哈赤建立的政權。天命元年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉（今遼寧省新賓滿族自治縣西老城）稱「汗」，國號「金」（滿語：，穆麟德轉寫：aisin gurun错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）），為了跟完顏氏的金朝分辨，歷史上稱為「後金」，与明朝并立，是为清朝的前身。改国号前夕，后金已占据包括今中国东北、内蒙古和俄罗斯远东地区南部的广大地区。

明朝末期，政治腐敗，百姓受盡折磨，痛苦不堪，明朝東北部的女真民族最受到壓迫，努爾哈赤出生於建州女真的貴族，祖父和父親都遭到明政府殺害，努爾哈赤怒不可遏，暗自誓言要跟明政府報仇，自从明万历十一年（1583年）开始，努尔哈赤以十三副遗甲起兵逐步统一建州女真各部，万历二十一年（1593年）的古勒山之战后努尔哈赤大体上统一女真各部控制现中国东北大部分地区，明萬曆四十三年（1615年），努爾哈赤在原有牛錄組織的基礎上，創建八旗制度。同时还命令下属噶盖与额尔德尼以蒙古文字为基础创造满文，公元1616年，努尔哈赤建国，国号金，年号天命，天命六年（1621年）移都遼陽（今遼寧省遼陽市）。天命十年（1625年）又遷都瀋陽，改號盛京（今遼寧省瀋陽市）。次年，努爾哈赤病逝，努尔哈赤第八子皇太極繼汗位。改年号天聪，天聪九年（1635年）皇太极征服漠南蒙古。同时，皇太极进一步完善后金的政治制度，设立内三院和六部、增设八旗蒙古和汉军，废除努尔哈赤统治时期的弊政，缓解后金统治下的满汉矛盾，史称“天聪新政”。天聰十年（1636年），皇太極稱帝，改元崇德，改國號曰「大清」，改族名曰「滿洲」。「后金」共经历两代二十年。

额亦都
额亦都（滿語：，穆麟德轉寫：eidu错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）；1562年—1621年）世居长白山英锷峪，钮祜禄氏，父都陵阿，隶属于满洲镶黄旗。为后金开国五大臣之首。康熙朝重臣遏必隆的父亲，孝昭仁皇后的祖父，孝和睿皇后為八世孙(一作六世)；孝穆成皇后為第六代後人；據杜家骥慈安太后亦為其後人。清太祖努尔哈赤和额亦都為好友。

根据相关记载，额亦都有五位妻子，分別是一名姓氏失传的妻子、清太祖努尔哈赤的伯父觉罗武功郡王禮敦巴圖魯之女郡主觉罗氏、佟殷氏夫人姐妹、努尔哈赤第四女穆库什和碩公主。以及十七个兒子和十二个女儿。

额亦都與孝聖憲皇后的曾祖父额亦腾为堂兄弟。

儿子
长子班席，失姓氏夫人出
次子达启，觉罗氏夫人出
三子车尔格，觉罗氏夫人出（孝贞显皇后出自這支）
四子涵岱，佟殷氏夫人之妹出
五子阿达海，佟殷氏夫人出
六子达隆蔼，觉罗氏夫人出（孝和睿皇后出自這支）
七子冒海，觉罗氏夫人出
八子图尔格，觉罗氏夫人出，父亲逝世后依收继婚习俗，娶继母穆库什（嘉慶帝恭順皇貴妃 出自這支）
九子图尔席，失姓氏夫人出
十子益而登，觉罗氏夫人出
十一子熬德，妾室出
十二子额森，觉罗氏夫人出
十三子超哈而，觉罗氏夫人出
十四子格而特，觉罗氏夫人出
十五子索欢，觉罗氏夫人出
十六子遏必隆，和碩公主穆库什出（孝昭仁皇后、孝穆成皇后、乾隆帝誠嬪及順貴人出自這支）
十七子索索珲费扬古，和碩公主穆库什出，夭折

女儿，除四女外，其余八女所适姓氏无考
一女为清太宗元妃（皇太極的嫡福晉）
一女適贝子尼堪
一女適正白旗一等子都统吴拜
一女为济尔哈朗嫡福晋。
女兒
女兒（），是家庭中的成員，由父母所生、所收养的子女中的女性孩子，當然女兒也可能是繼女，即是配偶與前妻、前夫或其他人所生的女兒。

父權社會中，女兒（尤其是已婚的）繼承權或缺失、或次于男性，在出嫁後會被視為婆家的成員。在東亞傳統一夫一妻多妾家庭中，正妻所生之女兒為嫡女，妾所生的女兒為庶女。没有妾室身份的婢妾和情妇所生的女儿，亦归入庶女。

清代以来，汉语方言以“妞妞”为女儿的代称。当时北京地区的家庭，女儿依出生次序称大妞、二妞、三妞等。在女性没有正式名字的情况下，亦是其个人名:115。吴语则称女儿为“囡囡”。「千金」或「令媛」等詞也用於尊稱他人之女兒。

公主
公主一詞，可以指

公主 (東亞)
君主制的皇女或王女
日本的皇女及封為內親王的親王之女，

Princess
歐洲君主之女兒、姊妹、姑母（若母親為女王或女皇則包括姨母），以及其他直系王室成員之女；
公主也作為欧洲女性爵位Princess的翻譯，專用作非因婚姻而得到Princess爵位者，通常為君主的直系親屬。有時，一些非君主直系親屬而被封為“Princess”的女性，也被稱為公主，例如巴伐利亞的茜茜公主。
有時則依其與君主的親疏之別，分以「公主」或「郡主」稱之

譯文中的「公主」
在若干影視作品的漢語譯文中，日本古代公卿或大名之女（姬）亦常被不準確地譯為「公主」；然而，這些公家或武家的小姐，其身分地位與嚴格意義上的「公主」並不相稱，这时的实际含义应为千金或者小姐。欧洲作品如格林童话等，也将封建领主之女大多譯為「公主」，与前者情况类似。

公主 (动画)，特雷·帕克和马特·斯通创作的动画剧集
满语
满语（ᠮᠠᠨᠵᡠᡤᡳᠰᡠᠨ, 穆麟德转写/太清转写: manju gisun, 新满汉转写: manzhu gisun, 另稱满洲语）為满-通古斯语系南通古斯语族满语支下屬的一门語言，是一门主宾谓结构的粘着语。与其他同属满-通古斯语系的语言相似，满语存在元音和谐现象，但其元音和谐现象较为有限。满语词汇主要源自女真语，亦大量借用蒙古语和汉语词汇。满文是竖写的文字，以蒙古文为基础创制（蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文，以及西亚的阿拉米字母和腓尼基字母）。虽然满语不存在印欧语系语言常见的性这一语法范畴，但某些表示性别的词汇通过词干元音变化实现区分，例如“男性”（ᡥᠠᡥᠠ haha）与“女性”（ᡥᡝᡥᡝ hehe）。

其為满族的民族语，於滿族統治的清代時為國家官方语言，被称为清语、国语，以及因此留下了数量庞大的满文文献。早期的清代文书全部使用满文书写，入关前后以使用满汉双文为主，因为与其他民族交流频繁，满语中有大量蒙古语和汉语的借词，同时也有一部分词汇借入其他语言。至清朝中後期起，满人開始大量與漢人通婚並重度漢化，只会说汉语官話，满语開始逐渐式微；至辛亥革命後滿語及滿族文化更被打壓排擠，大部份倖存的滿人均自行漢化隱姓埋名並不再使用滿語，滿語淪落至如今滅絕邊緣的境地。今日满语的母语使用者总数在五十人左右，大部分居住在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡的三家子村。满语在中国大陆目前多用於學術和表演用途，因而被联合国教科文组织列入濒危语言中危险级别最高的极度危险语言之一。

费莫氏
费莫氏（满语：，穆麟德轉寫：Foimo hala）是满族姓氏，为满族八大姓之一，因其可考始祖格恩特衣与移居马佳以地为氏的的马佳氏始祖马穆敦为兄弟，因此马佳氏系出费莫，还有“马佳、富察、费莫三姓不能通婚”的说法。费莫氏可以追溯至唐末女真通用三十姓之一，金代称裴满氏。明末清初之际散处蜚悠城、布尔哈图、长白山、辉发、瓦尔喀、宁古塔等地，于后金崛起时先后归附。民国以后，各支系主要以马、麻、费、裴、陈、傅、刘等为汉姓。
意识
意識（consciousness）的最基本理解或阐释，是个体對其內部和外部存在的感知或认识。进一步的解释，意识是机体对周围环境及自身的认知能力和觉察能力，也是大脑高级神经中枢功能活动的综合表现或状况，具有“感觉体验”（视、听、体感觉等）和“非感觉体验”（意志、情绪、记忆和思维等）等多种要素。一般说来，意识包含知觉（意识包括了知觉、记忆、思考、情感等多个方面），但在某些特定条件下，知觉过程可能以“无意识知觉”的形式发生，即不伴随明确的意识体验。

儘管哲學家、神学家、语言学家和科學家对意识这一概念進行了數千年的分析、界定、诠释和辯論，但意識的本质仍然令人費解、留有爭議，是“我們生活中最熟悉卻也最神秘的方面”。關於這個話題，也許唯一被廣泛認同的概念是對於它存在的直覺。關於意識究竟需要研究和解釋什麼，人们有不同意见。有時，意識被視為是心智的同義詞，有时又被认为是心智的一個方面。

過去，意识被认为是一個人的“內在生活”，一個由內省、个人思想、想像和意志组成的世界。如今，意识的定义往往包括某種體驗、認知、感覺或知覺。它可能是後設認知、自我意識等，並可能隨時間變化。

有关意识的描述、定义或解释范围包括：简单的清醒状态、透过“内省”探索自我与灵魂、比喻性的“内容流”，或是产生于大脑的一种精神状态、精神事件或精神过程。意识研究范围、观点与猜想的多样性也令人们怀疑：关于意识，我们是否提出了正确的问题。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
新威斯敏斯特
新威斯敏斯特（英語：），當地華人常稱作二埠，是加拿大卑詩省大溫哥華地區的歷史名城，於1859年至1866年期間曾經是卑詩殖民地的首府。

二埠位於菲沙河北岸，坐落布勒半島東南方，離溫哥華市東南部約19公里（12英哩），北連本那比市，東接高貴林市，隔菲沙河與素里市相望。二埠亦有一小部分位於菲沙河對岸的魯魯島東邊，稱為昆士堡（），與列治文市相接。二埠土地總面積是15.63平方公里。

據2016年人口普查所示，二埠的人口有70,996人。

哥倫比亞站
哥伦比亚站可以指：

哥伦比亚站 (华盛顿州)

哥伦比亚站 (南卡罗来纳州)

哥伦比亚站 (卑诗省)

哥伦比亚站 (马德里地铁)

116街-哥倫比亞大學車站：纽约地铁车站

哥伦比亚城站：西雅图轻轨车站
道孚县
道孚县（藏語：，威利转写：rta 'u rdzong，藏语拼音：Da'u Zong或），位于中华人民共和国四川省甘孜藏族自治州东北部，东与丹巴县，西同新龙县，南和康定县、雅江县，北与炉霍县及阿坝州的金川县、壤塘县接壤。县城位于鲜水镇，距州府康定219公里，离成都585公里。境内面积7546平方公里。常住人口53378人（2020年11月1日第七次人口普查）。道孚旧称“道坞”，在藏语中是“马驹”的意思。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
巴黎
巴黎（法語：，發音：[paʁi] ⓘ）是法國的首都及最大都市，同時是法蘭西島大區首府，為法國的政治、经济與文化中心，隸屬法蘭西島大區之下的巴黎省（編號第75省），市與省的轄域重疊相同。目前的巴黎市轄區範圍大致為舊巴黎城牆內（環城大道內側），依照發展歷史共分成20個區，自從1860年代開始就沒有重大變化。截至2019年為止，巴黎市内人口超過216萬，巴黎都會區的人口則逾1,300萬，是歐洲最大的都會區之一。

巴黎在近1,000年内的時間是西方最大的城市之一。目前是世界上最重要的政治和文化中心之一，在教育、娛樂、時尚、科學、媒體、藝術、金融、政治等方面皆有重大影響力，被認為是世界上最重要的国际大都会之一，《中国大百科全书》將其定性为与纽约、伦敦、东京、香港并列的世界五大国际大都市。許多國際組織都將總部設立在巴黎，包括聯合國教科文組織、經濟合作與發展組織、國際商會、巴黎俱樂部等。巴黎是全歐綠化程度最高與最宜居城市之一，也是全球日常生活開销最高的城市之一。巴黎與法蘭西島大區的GDP貢獻總計約佔了法國全國4分之1，在2021年為7,650億歐元，據估計為全歐第一大、世界第六大城市經濟體〈按購買力平價PPP調整〉。總共有數十間財富世界500強企業的總部設立在巴黎都會區，是歐洲最集中的地區。巴黎市轄區範圍外的商業區拉德芳斯是歐洲最大的中央商務辦公區。巴黎的高等教育機構是歐盟最集中的地區，高等教育研究與發展支出也是歐洲最高的地區。巴黎也被認為是世界上最適合研發創新的城市之一。每年有4,200萬人造訪巴黎與鄰近都會區，也讓巴黎成為世界上最多觀光客造訪的城市。巴黎與鄰近都會區總共有3,800个法国历史遗迹與4個世界遺產。巴黎也是1989年的歐洲文化之城。巴黎在2014年全球城市排名中排名第3位。

弗雷德里克·约里奥-居里
让·弗雷德里克·约里奥-居里（法語：，原姓氏为约里奥（Joliot），1900年3月19日—1958年8月14日），是一位法国化学家和物理学家，他与妻子伊雷娜·约里奥-居里因发现感生放射性而共同获得1935年诺贝尔化学奖。他们是继约里奥-居里岳父母之后第二对获得诺贝尔奖的夫妇，使居里家族的诺贝尔奖得主总数达到五位。约里奥-居里夫妇还创立了奥赛理学院(Orsay Faculty of Sciences) ，该学院隶属于巴黎-萨克雷大学。
三监之乱
三監之亂，又稱管蔡之亂或武庚之亂，為西周初期（西元前1042年－1039年）商畿地區（今河南省安陽市附近）的三位貴族（稱三監）帶頭叛亂的事件，為中國第一個有記載的宗室叛亂。

周武王逝后，周成王年少登基，周公旦摄政，管叔鮮和蔡叔度不服，於是散播周公有意奪位自立的謠言，並聯同武庚、霍叔處和一些小諸侯起兵叛變。周公於是东征，斬殺武庚、管叔，流放蔡叔，廢霍叔為庶人，平定了三监之乱。

微子
微子（？—？），子姓，名啟，世称微子、微子啟、微子開，是殷商宗室貴族，商王帝乙的長子，帝辛的庶兄，微子啟叛商降周、為春秋宋國的開國始祖。《論語》中孔子稱微子、箕子、比子爲「殷三仁」：「微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」。元朝追封爲仁靖公。

微子啟相傳為朱姓、宋姓、鍾姓、華姓（花姓）、墨姓的先祖，有人認為墨子（墨氏名翟）是微子啟的後代。《姓氏尋源》說墨氏出於宋微子，為宋微子後裔。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

中梵关系
中梵關係是指中國及天主教會聖座（今多以其行政機構教廷、或其所在地梵蒂岡代稱）歷年來的雙邊關係。其可追溯至明朝中葉耶穌會派遣傳教士來華開始，如利瑪竇、南懷仁等。

清朝建立初期，天主教傳教士與朝廷關係良好，之後由於傳教士及其所屬修會間的勾心鬥角，導致部分傳教士捲入宮廷政爭，加上中國禮儀之爭的發生，最終造成雍正即位後明令禁教，直到道光年間始解禁，禁教期歷時約一百年。清末至民國初年間，天主教在中國蓬勃發展，聖座終在1942年與當時治理全中國的中華民國建立外交關係，雙方現於羅馬及臺北互設大使館。此外，聖座亦與1949年建立的中華人民共和國針對教務建立協商關係。
晉惠帝
晋惠帝司马衷（259年2月13日—307年1月8日），字正度，晋武帝司马炎和武元皇后楊艷所生的嫡次子，西晋皇帝，290年至307年在位，其正式諡號為「孝惠皇帝」，後世省略「孝」字稱「晉惠帝」，在他的统治期间发生八王之乱，西晋走向衰落。

左馮翊
左馮翊（「馮翊」，拼音：，注音：，南京官话：），为两漢三國时期三輔之一，取义“凭辅京师”，负责管理当时京畿附近地方行政事务，类似太守之职。始于漢武帝改左内史更名左馮翊所置，治所在长安。東漢时治所移至高陵，三國时改为馮翊郡，官名改称馮翊太守。左馮翊既可以指此官名，也可以指所轄地区。
辽宁省
辽宁省，简称辽，舊稱奉天省，是中华人民共和国东北地区的省份，省會位于沈阳市。省政府駐沈阳市皇姑区北陵大街45号。

辽宁省东北与吉林省接壤，西北与内蒙古自治区为邻，西南与河北省毗连，是连接华北地区与中国东北地区的要道。辽宁省东南以鸭绿江为界河与朝鲜隔江相望，南临黄海和渤海。辽宁在自古以來便是通往关外的軍事要隘，也是將辽东地区聯繫内蒙古通向歐亞國家為交通上所必經之要道。是环渤海经济区的重要组成部分。

柳城
柳城可以指：

柳城县，中国广西壮族自治区柳州市下辖的一个县。

柳城街道，多处地方有名为“柳城街道”的行政区。

柳城镇，多处地方有名为“柳城镇”的行政区。

柳城 (三国)，中国三国时期的一个地名，在今辽宁省朝阳市西南。

柳城 (街亭之战)，在今中国甘肃省天水市张家川县境内。
鎌倉時代
鎌倉时代（日语：／ Kamakura Jidai */?）是日本歷史中以鎌倉为全国政治中心的武家政权时代。从1185年鎌倉幕府替代平家政权任命全国守護、地頭开始至1333年（正庆二年，元弘三年）鎌倉幕府灭亡後結束。

而关于鎌倉幕府的创立年，存有不同的说法：

有治承4年（1180年）源赖朝舉兵，建立鎌倉城及大倉御所。

治承7年（1183年）寿永二年十月宣旨，朝廷承认鎌倉对东国的合法支配。

元历元年（1184年）鎌倉设置公文所、问注所、侍所等行政机关，政权实体形成。

文治元年（1185年）灭亡平家，文治勅許，任命全国各地设守护、地头，掌握地方军政权。

建久元年（1190年）源赖朝被任命为常设武官的最高职位右近卫大将。

建久3年（1192年）源赖朝就任征夷大将军。

承久3年（1221年）承久之亂後，完全控制朝廷。

藤原氏
藤原氏（日语： Fujiwara uji，又作： Fujiwarashi），略稱藤氏（日语： Tōshi），是一個起源自日本飛鳥時代的貴族姓氏。平安時代以前，其族人使用本姓藤原；而鎌倉時代以後除正式公文之外，多以家名（如近衛、九條）區分。
東京都
35°24′44″N 139°24′47″E﻿ / ﻿35.41224°N 139.41302°E﻿ / 35.41224; 139.41302

東京都（日语：／ Tōkyō to */?）是位於日本關東地方的一級行政區，也是日本事實上的首都，是日本唯一以「都」命名的行政區。面積在日本一級行政區中排名第45位，但日本最南端（冲之鸟岛）和最東端（南鳥島）均位於其轄區內，因此擁有日本各一級行政區中最大的經緯度跨度。截至2024年，全境人口達1,420萬，是日本人口最多的一級行政區。

東京都轄有23區（特別區）、26市、5町、8村，其中都廳所在地為新宿區。實務上，東京都可分為3大構成區塊，分別為東京都區部、多摩地域與東京都島嶼部（簡稱島嶼部）。東京都區部包括所有23個特別區，相當於前東京府東京市的轄區範圍，也是一般狹義上「東京」所指的範圍。多摩地域指東京都在本土之轄區中特別區以外的部分，包括26市、3町、1村。島嶼部則包括伊豆群島、小笠原諸島等由東京都管轄的太平洋島嶼，設有4個支廳。多摩地方和島嶼部合稱為「東京都下」。

東京都在2019年時是世界GDP總量第一的都市，亦是日本經濟、文化、政治、交通的中心。以東京都為核心的日本首都圈人口超過3,800萬人，約佔日本人口的三成，也是世界第一大都會區。東京都亦被認為是世界上最重要的全球都市之一。據日本民間智庫森記念財團在2022年的排名，東京在世界都市綜合競爭力排行中位列第三，僅次於倫敦及纽约。據經濟學人信息社在2019年的全球宜居城市排名，在調查對象城市中，東京是排名第二位的宜居都市。

兩國
兩國（日语：／ Ryōgoku */?）是日本東京都墨田區的一個町名。郵政編碼是130-0026。相當于墨田區本所地區。也可以指兩國車站附近的地區。日本最重要的相撲場館兩國國技館就位於這裡。這裡在過去曾是武藏國和下總國的交界處。在中央區也有部份地區被稱為兩國，也就是日本橋兩國。
文化廣播公司
文化廣播公司（韓語：，羅馬化：Jusik Hoesa Munhwa Bangsong；英語：，缩写：MBC），通称文化广播（，Munhwa Bangsong），是韓國大型商業廣播企業之一，與SBS、KBS及EBS並稱韓國四大全國性廣播機構。創立於1961年，創立之初由民營企業經營，之後經過股權轉讓而成為半公共性質的廣播機構。最初只營辦AM廣播業務電視業務則於1969年開始營辦，電視識別訊號為HLKV-DTV（MBC TV）。

林成漢
林成漢（韓語：，1960年8月24日—），大韓民國電視編劇，姓氏或譯為任。1997年以《冤家》參與《MBC Best劇場》劇本徵募獲選，首次進入電視圈。大部分的作品都因高收視率而有相當人氣，而且其體裁與豐富的元素也引起熱烈討論。2015年其宣佈在創作10部電視劇後正式引退，直至2021年以Phoebe（）為筆名復出。

林成漢執筆之長篇劇集，從1998年的《看了又看》開始，除了《新妓生傳》、《結婚作詞，離婚作曲》以外皆為五字諺文，並經常使用《姿態》與《手勢》作為預定劇名。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

血親
血親指有血缘关系的亲属，或是有法律關係的親屬。一个人和另一个人生育的所有后代，以及这些后代之间，都是血亲关系。血亲是一个生物学概念，但在法学、社会学等学科中也大量出现。在生物学理论上，由于任何两个生物個體追溯足够多代，总可以找到共同的祖先，因此嚴格來說全世界所有人都是血亲（谱系崩溃），這包括20親等的血親在內。现实中，如果在所有能够得到的资讯中两个人找不到共同的祖先，则他们不被视为血亲。實際上，只要不是羅馬法的八親等（或更近）的血親，一般都不會被視為血親。
中國人
中國人，可以指具有中國國籍的人，或構成中華民族的人。

歷史學家王爾敏對先秦時期「中國」一詞做了定量分析，當中表示「華夏」的意思比例為81.5%。當時華夏之人稱爲「華」，與夷相對。自漢代起有稱為「中國人」的記載。元明時期，外國稱中國人為「唐人」。
自清朝中葉後，華人自稱中國人的比例已成為壓倒優勢。

晚清時，梁啟超提出中華民族概念。這一概念傳播甚廣。孫中山在中國國民黨上海會議上表示：應該把我們中國所有各民族融化成一个中華民族。中華民國教育部《國語辭典》認爲：中華民族是構成中華民國各民族的總稱。中華人民共和國《新華字典》認爲：中華民族是中國各民族的總稱。所以中國人也可以指構成中華民族的人。

香港回歸
1997年7月1日，香港由英国依據1984年《中英聯合聲明》交还中华人民共和国，香港特別行政區同時成立。此一事件史稱「香港回歸」，或稱「香港主权移交」、「香港移交」（英語：）等。

香港回歸時，雙方代表團出席了交接儀式。此為1842年清朝政府自鴉片戰爭後與英國簽訂《南京條約》割讓香港以來，經歷二戰日本佔領香港及香港重光後，香港政权及治權方再一次變更。
尚忠王
尚忠（琉球語：／  ?；1391年—1444年）是琉球國第一尚氏王朝第三代国王。1439年至1444年在位。

尚忠是尚巴志王的次男。在尚巴志王滅今歸仁城的攀安知，合併北山王的領土後，尚忠被任命為初代北山監守。1439年尚巴志王死後，由尚忠即位。尚忠在位期間，曾派遣使者帶馬、貢物向明朝朝貢；還派遣使者到爪哇，購買胡椒、蘇木，大力發展南方貿易。正统七年（1442年），尚忠遣長史梁求保等人向明朝請求冊封。明英宗派給事中余汴，行人劉逊為正副冊封使，前往琉球國，冊封尚忠為王。尚忠王在位僅5年，於54歲時薨逝。

第一尚氏
第一尚氏是對尚思紹王即位（1406年）到尚德王被殺（1469年）的63年間統治琉球國的王室及其姓氏的通稱。是琉球最早的一個統一王朝。正式名稱為尚氏，為了與第二尚氏做區別，一般稱其為第一尚氏，又稱佐敷王統。第一尚氏從初代尚思紹王到末代尚德王，共傳位七代。

相傳，第一尚氏王朝初代國王尚思紹王的父親鮫川大主是大城按司的女婿，生尚思紹王。尚思紹成年之後，被擁戴為佐敷按司。 當時正處於戰亂的三山時代，尚思紹見其子尚巴志善於治國，且有軍事才能，於是退隱，讓位給尚巴志。1406年，尚巴志起兵擊敗中山王武寧，攻佔浦添城。尚思紹被兒子擁立為名義上的國王。

1421年，尚思紹王死去，尚巴志王即位，國力十分強盛。於1416年和1429年先後攻滅北山國怕尼芝王朝和南山國大里王朝。次年接受明朝冊封，被賜姓「尚」，改國號為「琉球」。此後琉球國開始逐漸興盛起來。

1453年尚金福王死後，琉球國發生爭奪王位的內亂（「志魯布里之亂」），首里城幾乎全毀，琉球國國力被削弱。但後來尚德王不思整頓國家，反而不斷對外用兵，終於引起大臣的不滿。1469年，琉球國發生內亂，尚德王被殺。法司欲立尚德王的世子為王，遭群臣的一致反對。尚德王妃見勢不妙，攜世子逃往真玉城，被軍士發現並殺死。群臣擁立與第一尚氏沒有任何血源關係的御物城御鎖側官金丸為君。自此，第一尚氏王朝滅亡。

尚德王第三子屋比久大屋子倖免於難，後任佐敷間切屋比久地頭職。屋比久大屋子的第四子照屋親雲上長太，出任兼城間切照屋地頭職，是為明氏龜谷家元祖。

此外，孫氏平田家也自稱是第一尚氏的後裔。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

民間故事
民間故事（英語：）是來自民眾的生活，由民眾口傳（或稱口承）而成的故事。屬於口傳文學或民俗資料之一。廣義的民間故事包含神話、傳說、民譚等故事體；狹義的民間故事是指民譚，或稱民話。研究民間故事的學問是民俗學。
美國海軍
美國海軍（英語：，縮寫：或），是一个美军軍種，負責管理所有与海軍有关的事务。其职责为：“配备、训练和武装一支有能力赢得战争、阻止入侵和保证海域自由的海军作战部队。

就人員而言，美國海軍有336,978名現役人員和101,583名預備役人員，是美國武裝力量的第三大军種。截至2024年，海軍擁有296艘军艦，總噸位4,635,628噸，位居世界第一。有超過2,600架飛機，戰力超過了大多數國家的正規空軍。

《美国宪法》赋予美国国会「配备和保持海军」的权力是美国海军建立的基石。美国海军的前身是在美国独立战争中建立大陆海军，于1790年解散。后由于美国船只受到北非海盗的袭击，因此，1794年，国会通过法案组建美国海军并订造了六艘军舰。美国海军登上世界舞台是在20世纪，尤其是在第二次世界大战期间。从欧洲战场到太平洋战场，从珍珠港事件到日本在密苏里号战舰上簽署投降书，美国海军都扮演了重要角色。在随后的冷战中，美国海军又成为美国对苏联进行核威慑和全球对抗的重要力量。

21世纪，美国海军在全球例如东亚、南欧以及中东等地都有着相当规模的部署，并有能力将力量投射到全球沿海地区，参与和平维护和区域战争，在美国外交和防御政策中扮演积极的角色。虽然冷战之后舰只和军职人员有所减少，但美国海军依然在技术发展方面上投下巨资。美国海军現役舰船總噸位位居世界第一，舰船數量位于世界第二，僅次於中国人民解放军海军，而艦載機部隊比大多數國家的空軍還精良。

戴维·法拉格特
戴維·格拉斯哥·法拉格特（英語：，/ˈfærəɡət/，1801年7月5日—1870年8月14日），又譯法拉古特，是美國内戰中的一位海軍將領，同時也是美國海軍第一位少將、中將和上將。此外，他還參加過此前的1812年戰爭、美國西印度群島反海盜行動以及美墨戰爭。

法拉格特在内戰中參加的戰役包括：傑克遜堡和聖菲利普堡戰役、新奧爾良戰役、圍攻維克斯堡、圍攻哈德遜港以及莫比爾灣戰役。在莫比爾灣戰役中，他留下一句被後世反復引用的名言：去他媽的魚雷，全速前進！（）

法拉格特出生於田納西州諾克斯縣坎貝爾站，小鎮如今以其姓氏「法拉格特」命名。他於1870年在新罕布什爾州樸次茅斯去世，享年69歲，葬於紐約州紐約市布朗克斯木地公墓。
言論自由
言論自由（英語：），一種基本人權，指公民可以按照个人意願表達意見和想法的法定政治權利，這些意見表達不用受任何人事前的審查及限制，也無需擔心後來受到政府或他人以行為報復。它通常被理解為充分表達意見的自由，當中包括以任何方式尋找、接收及傳播資訊或者思想的實際行為。有時也被稱為意涵更廣泛的表達自由。

言論自由的權利在過去直至今日都是通過博弈或爭取得來的，同時在任何國家通常也都會受到不同程度的限制，是有底線與邊界的，特別是破壞性的攻擊、粗俗的內容一般不會被社會容忍，例如在報章發表造謠誹謗、中傷、猥褻、威脅傷人、煽動仇恨或者侵犯版權和私隱等言論或者資訊的一系列涉嫌侵犯他人人权的行為會被禁止，而表達意見時也需要注意時間、地點和禮儀。近年來網路成為新介質後取消文化盛行，言論自由各種各樣，討論與發展也更加複雜難懂，不過就原則而言，一般的民主政體基於公益和保護人權，都以寬容開放為基調來設定言論的邊界，出現問題時對簿公堂處理。而在一些可能存在侵犯人權行为的国家政权，假借同樣的名義，聲稱言论自由卻出現限制程度極高或是不公平，或是利用言論自由攻擊別人，這些都逾越了人权法案的红线。如何分辨真與假言論自由，具體的區別可以觀察言論是否是傷害他人的自由為代價、爭議時是否有刑事公權力的介入、審查動機是否普遍、觸法的解釋權如何定義等等，舉例而言，在法律上要求明確何為所謂的例外情況做提告事由、是否以公約普遍認知為基準等等進行判斷。

以《世界人權宣言》第19條及《美國憲法第一修正案》等為例，被公認為明言保障言論自由的權利，確認言論自由的基石的重要性的著名文件，另一方面亦顯示出了其脆弱需受保障的面向。《世界人權宣言》第19條及《公民權利和政治權利國際公約》的《國際人權法》中亦確認言論自由為一項人權。《公民權利和政治權利國際公約》第19條指“人人有權在不受干涉下持有意見及主張”及“每個人都有權利自由發表主張和意見，此項權利包括尋找、接收和傳遞資訊和思想的自由，而不分任何媒介和國界。”第19條亦指出，這些權利附有特別責任及義務，行使時必須尊重他人權利或名譽，確保國家安全及公共秩序不受影響。

新聞媒體
新聞媒體是大眾媒體的一個類別，指的是以新聞為主要表現形式的大眾媒體。之下可以再細分為印刷媒體（大眾媒體，報紙或雜誌），廣播媒體（广播，指廣播電台或電視台）與網際網路媒體。

此詞亦可指稱新聞媒體業者、旗下記者，及其媒體作品。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

日本標準時間
日本標準時間（日语：／ Nihon Hyōjunji；英語：；縮寫：）是日本所採用的標準時間，比世界協調時快九小時（即UTC+9），與韓國標準時間、印尼東部時間、雅庫茨克時間及朝鮮標準時間是同一時區。由总务省管辖的情报通讯研究机构（NICT）原子钟生成和提供。该组织确定的UTC称为“UTC（NICT）”，并进行调整和管理，目标是与国际计量局确定的协调世界时（UTC）的差异保持在±10纳秒以内。有时简称为日本时间。日本广播公司 (NHK) 等广播电台以及 NTT 的时间信号（特别节目117）在日本全国使用 NICT 报告的标准时间。於福島縣及佐賀縣各設有無線電呼號「JJY」的授時信號發射台，供日本國內電波鐘表校準時間之用。

另一方面，日本中央标准时间（缩写：JCST）由日本文部科学省下属的大学间研究机构——国立自然科学研究所（NINS）的国立天文台负责制定，并通过真实信号形式进行显示。水泽校区的天文计时室运行铯原子钟，其天文计时办公室于2022年4月并入天文信息中心。截至2023年2月，该办公室仍在水泽校区运行，但正在逐步迁往三鹰校区。此外，在日本国家天文台根据法律法规编制的《历象年表》和科学资料书《科学年表》中，中央标准时间被定义为：中央标准时间=协调世界时+9小时。

表示日本标准时间 （JST）协调世界时间 （UTC） 的差异时，应写作“12:31:40 （UTC+0900）”（即日本标准时间为12:31:40）。
维亚切斯拉夫·莫洛托夫
维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·莫洛托夫（俄語：，羅馬化：Vyacheslav Mikhailovich Molotov；1890年3月9日—1986年11月8日），原姓斯克里亚宾（，羅馬化：Skryabin），早年参加革命时，将姓氏改为“莫洛托夫”。1930年－1941年任苏联人民委员会主席（政府总理），1942年至1957年任苏联人民委员会（1946年后改称部长会议）第一副主席，1939年至1949年及1953年至1956年兼任外交人民委员（1946年后改称外交部长），1957年6月被降为驻蒙古大使，1964年被开除党籍，勒令退休。1984年恢复党籍。

他与知名作曲家亚历山大·斯克里亚宾并无亲属关系。

苏联部长会议主席
苏联部长会议主席是苏联部长会议的最高负责人，同时是苏联的政府首脑，1946年前称为人民委员会主席，通称为“苏联总理”。苏联的首任政府首脑为列宁，他在1922年苏联缔造条约签署后就职人民委员会主席。自苏联创始至苏联解体期间，共有12人曾先后担任此职务，其中列宁与斯大林两人因自然原因在任内去世，赫鲁晓夫因“不流血政变”被强迫退休，三人主动请辞（柯西金、吉洪诺夫与西拉耶夫）。其中列宁、斯大林与赫鲁晓夫三人在任苏联总理时，曾同时担任苏联最高领导人。在赫鲁晓夫被罢免后，苏共中央通过决议禁止苏联总理兼职苏共中央总书记。柯西金为工作时间最长的主席，在任超过16年，并且是唯一一位两届苏联政府内阁领导人，他在1980年退休不久后即去世。西拉耶夫则为工作时间最为短暂的主席，仅为126天（在1991年内）。
共融
共融或團契（希臘語：，羅馬化：Koinonia，源于字根ξύν，旧约 Lev6:2  בתשׂומת （字根שׂים）七十士译本译作此字；英語： 或 ），是基督教對伙伴關係的信仰概念，源自《圣经》的“相交”一词，意思为相互交往、分享和建立关系，是指神与人之间、以及神與基督徒之间的亲密关系。「团契」在現代中文常用作新教特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。因而广义的团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也称基督徒团契。天主教會則多譯做「共融」，特別用來指在基督內聯合在一起的行為與活動。

美國福音信義會
美國福音信義會（英語： ，縮寫），或譯美國信義會、美國福音路德教會，屬於信義宗，教會體制採修訂過的主教制（設有主教，但隸屬堂會保留部份會眾制的權力），總部位於美國芝加哥。該會是主流新教（Oldline Protestant）之一，教會聲稱約有400萬教友，是美國最大型的信義宗教會。2018年，教會有3,363,281人受洗的教友 。

ELCA的神學觀源自馬丁·路德，接受奧斯堡信條和協同書的指導。該教會對自身的描述是「福音的、普世的、合一的」（Evangelical, Catholic and Ecumenical）。相比保守的密蘇里路德會和威斯康辛福音路德總會（Wisconsin Evangelical Lutheran Synod），大多隸屬ELCA的堂會，其神學立場介於溫和到自由派之間，不過也是有偏向保守派的堂會。

美國福音信義會華人事工總會在加州。

ELCA支持女性擔任神職人員，並在2009年通過決議「終身許諾單配偶關係」（committed monogamous relationship）的LGBT人士可擔任神職人員，底下的堂會（Congregations）可自行決定是否要接受此項決議，也可自行決定是否要為同性伴侶關係提供宗教上的祝福儀式。在墮胎議題上，ELCA描述其自身為「支持生命的社群」（a community supportive of life），鼓勵女性探索墮胎的替代方案，例如收出養；但是ELCA也認為在某些情況下，墮胎是道德上負責任的決定，包括會造成母親生命威脅的時候，違反其中一方性自主意願而懷孕的時候，會導致胎兒早死和嚴重受苦的極端異常狀態的時候。

該教會參與普世教會協會以及世界信義宗聯會（Lutheran World Federation），並和美國聖公會、聯合循道會、美國長老教會、美國歸正教會、美國聯合基督教會和美國摩拉維亞弟兄會達成共融。

世界信義宗聯會和天主教會在1999年發表《關於稱義教義的聯合聲明》，該聯合聲明宣稱雙方教會對「通過對基督的信念，憑藉神的恩典稱義」這一觀點的一致。
巴托里·斯特凡
斯特凡·巴托里（波蘭語：，匈牙利語：，立陶宛語：，羅馬尼亞語：，俄語：，1533年9月27日—1586年12月12日），特蘭西瓦尼亞公爵（1571年—1586年），后来当选波兰国王（1576年-1586年）和立陶宛大公（1576年—1586年）。他是匈牙利贵族家族巴托里家族的一员。很多历史学家都認為，他是自波兰推行自由选王制以来，最伟大的波兰国王之一；有些人更認為，他比1683年打敗土耳其的扬三世更加偉大卓越，最偉大的選舉制國王當以他為尊。

俄罗斯沙皇国
俄罗斯沙皇国（俄語：，羅馬化：Tsarstvo Russkoye；也译作沙皇俄国，简称沙俄或俄国；又名莫斯科沙皇國）是1547年至1721年間俄羅斯的國號，始於伊凡四世加冕沙皇後，終於彼得大帝變更頭銜為「全俄羅斯的皇帝」，並改国号为俄羅斯帝國。但在中文圈中“沙俄、沙皇俄國”一詞，也可以指代後來的俄羅斯帝國。沙俄自稱「第三羅馬」，但並未獲得當時歐洲人的廣泛接受，它把羅馬帝國視為“第一羅馬”，東羅馬帝國為“第二羅馬”，而自己為“第三羅馬”。
地方自治
地方自治（英語：）指的是殖民地、附属国或行政区的政府由本地公民管理。因此，它是某个国家的一部分或某个对外依附其他国家的国家在中央政府下放给它治理权其行政区域的权力。

在不列颠群岛，地方自治在传统上指其构成国的自治、权力下放及独立，例如最初是爱尔兰，随后则是苏格兰、威尔士和北爱尔兰。而在美国和其他联邦形式的国家中，该术语则通常指市镇、县或其他低于联邦国家级别的地方政府单位行使的自制过程和机制，例如美国联邦中存在的特殊立法。同样，它也可以指格陵兰、法罗群岛与丹麦联系在一起的国家系统。

但是，地方自治并不等同于联邦制。采用联邦制的国家，例如加拿大、德国、瑞士、巴西、埃塞俄比亚和美国，它们的各州都有宪法保障；而通过权力下放的地方自治政府则是通过普通立法予以确立，因此可以通过废除或修改普通立法来进行改变，以至于取消。例如，立法机关可以为省、郡、县等地方行政区划制订地方自治法律，以便地方的议会、委员会、民政教区议会或参事委员会对非建制地区拥有管辖权，可以处理包括区划在内的重要问题。如果没有这个，那么这部分就只是更高级政府的权力延伸。立法机关还可以建立或取消市法团，这些市法团通过地方议会在市界范围内实施地方自治。同时根据相应的法律，上级政府还可以裁撤县或市镇、重新划定界线及解散自治政府。

中華民國政府
中華民國政府是中華民國的治權機構，其歷史最早可追溯至1911年肇建於武昌的中華民國軍政府，之後歷經南京臨時政府、北京臨時政府、北洋政府、國民政府等多次政權替換。現今在臺澎金馬的中華民國政府體制，係基於1947年施行的《中華民國憲法》、以及1991年首次制定的《中華民國憲法增修條文》，分為中央政府、地方政府兩大層級。

中華民國施行「一府五院」的中央政府組織，別稱「中樞」：「一府」是指總統、副總統以及附隨單位（總統府、國家安全會議等），「五院」則指行政院、立法院、司法院、考試院、監察院及下屬各政府機關，此乃依照中華民國國父孫中山自創之五權憲法理論，將國家治權分為行政、立法、司法、考試、監察等五種，並分別設置一個「院」來執行。中華民國政府為半總統制，總統任命行政院院長（等同總理），再由行政院院長來組織內閣（行政院）及政府（中央部會）。總統擁有決定國家大政方針的權力，細節則交給行政院院長負責執行；立法院承擔國會職能，行政院對立法院負有政治責任。中華民國的地方政府架構，則分為省╱直轄市、縣╱市、鄉╱鎮╱縣轄市╱區等三級；由於省已虛級化，現今所稱的地方自治團體或地方政府，指直轄市、縣、市、鄉、鎮、縣轄市及直轄市山地原住民區，設有行政機關（政府或公所）與立法機關（議會或代表會）。
馬太
馬太（希伯來語：，Mattityahu 或，Mattay；希臘語：，Matthaios；英語：）意为“耶和華的禮物”，天主教譯為瑪竇，東正教譯為瑪爾泰，唐朝景教譯為明泰法王，耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一。傳統相信他是《新约》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。

《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席招待耶穌和門徒。 最後提到他是《使徒行傳》。他是非正典《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天後四處傳道一直到埃塞俄比亞最後殉道。有關細節並不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。

使徒 (基督教)
使徒或譯宗徒（古希臘語：），是基督教名詞，指為了某個特殊使命奉召被差派出去的門徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒或譯宗徒、先知、傳福音的、牧师或譯司牧、教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。

在對觀福音書中，耶穌選定的十二門徒，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。

使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如巴拿巴、以巴弗提。在《約翰福音》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《啟示錄》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。

在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為使徒時代（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為使徒教父，他們形成的教會被稱為使徒教會（Apostolic Ecclesia）。
象牙
象牙是一种白色硬质物体。主要成分为牙本质，和骨头的成分相似。狭义地说是雄性的亚洲象、非洲象、猛犸象的獠牙，广义地也可以指河马、野猪、海象、鲸等动物的獠牙或牙齿。

象牙是一种贵重的材料，用来制作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用来做装饰品或用具，如牙雕、台球、骰子、钢琴键、麻将、扣子等。塑料出现之后，在众多领域替代了象牙，但因为象牙的稀有，一些奢侈品仍然使用象牙。

在国际范围禁止象牙贸易。

玳瑁 (宝石)
玳（）瑁（），有时也称龟甲，在宝石学中被归类为有机宝石，特指玳瑁（一种海龜）的背甲，为非晶质体。玳瑁宝石呈微透明至半透明，具蜡质至油脂光泽，摩氏硬度2.5，密度1.29 g/cm3，折射率1.55，韧性好，加热变软变暗，具热塑性，可切割。玳瑁饰品高贵典雅，有祥瑞幸福、健康长寿的象征，享有“海金”之称。
湖南省
湖南省是位于中華人民共和國华中地区的一个一级行政区，全境位于长江中游以南地区，因大部份在洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。境内广植芙蓉（木芙蓉），後唐譚用之作诗《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”之句，故有“芙蓉国”之誉。湖南的省会长沙市，湖南大部分地区的汉语方言以湘语为主，另外在湖南省內的某些地区则通用西南官话、赣语、湘南土话、瓦乡话以及客家话等其他汉语方言。此外，苗语、土家语、侗语、勉语（瑶族的主要语言之一）等少数民族语言在湖南省西部和南部的少数民族聚居区使用。全省常住总人口約6604万，省人民政府驻长沙市天心区湘府路8号。

龙山
龙山可以指：

行政区：
龙山县，中国湖南省湘西土家族苗族自治州下辖的一个县。
龙山区 (辽源市)，中國吉林省辽源市下辖的一个市辖区。
龍山區 (韓國)，韓國首爾特别市下辖的一个区。
龍山區 (台灣)，台灣台北市原下辖的一个区，1990年3月12日取消，與雙園區(廈安里除外)、城中區西門地區、古亭區南機場地區合併成萬華區。
龙山镇，有多个名为“龙山镇”的行政区。
龙山街道，有多个名为“龙山街道”的行政区。
龙山乡，有多个名为“龙山乡”的行政区。
龙山里，有多个名为“龙山里”的行政区。

山名：
龙山 (临清)：位于中国山东省聊城市临清市的一座人造土山，为明朝开凿会通河的泥土堆积而成。
龙山 (安宁)：位于中国云南省昆明市安宁市的一座山。
龍山 (首爾)：位於韓國首爾特别市龍山區的一座山，又名“南山”。
龍山 (新界)：位於香港新界粉嶺的一座山。
龍山 (九龍)：昔日位於香港九龍牛頭角以北的一座山。
龙山 (东平)，位于中国山东省东平县
八岭山，古称龙山，位于中国湖北省荆州市。
德拉肯斯山脉：是南非境內的一座山脈，其西邊有那米比沙漠以及喀拉哈里沙漠等。

其它：
龍山寺，漢傳佛教祭祀观音菩萨的寺廟，發源於中国，分靈至臺灣、馬來西亞、新加坡、泰國等地。
龍山文化，中國新石器时代晚期的一个史前文化，得名于山东济南市龙山镇城子崖遗址的发掘。
龍山基地，駐韓美軍在朝鮮半島最大的軍事設施及司令部所在地，得名於首爾市同名行政區。
龍山島，浙江省台州附近的一座島嶼。
龍山島 (越南)，越南頭頓附近的一座島嶼。
刘弘照
劉弘照（？—947年），十国南漢初代高祖皇帝劉龑的第十七子。

南漢高祖劉龑有19子，劉弘照为第十七子。生母不詳。大有五年（932年），刘弘照被封为宣王。劉龑的第四子南汉第三代皇帝中宗劉晟即位。乾和五年（947年），刘弘照与哥哥刘弘弼、劉弘暐、刘弘简、刘弘建、刘弘济、刘弘道、弟弟刘弘益同日被中宗所杀。他们的女儿被中宗纳入后宫，儿子全被杀死。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物