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素木得一
素木得一（日语：／ Shiraki Tokuichi，1882年3月9日—1970年12月22日），日本昆蟲學學者，生於北海道函館市。1906年札幌農學校（今北海道大學）畢業後，素木得一隨即投入昆蟲學研究與標本製作。1907年，他前往台灣擔任台灣總督府技士，不久因其卓越的學識與才能，升任為總督府昆蟲部長。在這一階段，他除研究對農業有利的天敵昆蟲外，也引進家蠶的近緣種楓蠶（） 在1909-1911年間於台灣試育，儘管最終未能成功。

1938年，他正式投入台北帝國大學農學教學後，繼續從事植物病蟲害防治傳承。二戰後日治時期結束，國民政府禮遇他特准滯臺。直至二二八事件爆發，於同年5月避難返日。1951年任聯軍總部天然資源局技術顧問，調查琉球群島昆蟲相。之後仍活躍於日本昆蟲學界，並擔任日本應用昆蟲學會會長、名譽會長等。此職務一直到1970年，他去世為止。

父親為教育家素木岫雲，妹妹是作家素木志津，兒子是窯業工學家素木洋一。

渡邊龜作
渡邊龜作（日語：，1868年—1907年），日本警察兼業餘動物學者，於明治三十六年（1903年）擔任臺灣新竹廳北埔支廳（今新竹縣北埔鄉）北埔駐在所蕃地巡查，後來升任北埔支廳長。他在工作之餘採集昆蟲標本，提供北海道帝國大學的松村松年教授做研究。後來明治四十年（1907年）11月發生北埔事件，北埔支廳遭到包圍，在裡頭的渡邊龜作與其他17名正在舉行學術講習的日本人被殺。

在他去世之後，松村松年為紀念他，特別在替幾種臺灣昆蟲命名時冠上其姓氏。分別是渡邊黃斑蔭蝶（）、渡邊鳳蝶（，現為臺灣鳳蝶異名）及渡邊氏東方蠟蟬（）。
酮
（英語：），是一类有机化合物，通式RC(=O)R'，其中R和R'可以是相同或不同的原子或官能团。酮的结构特征是具有一个与两个碳原子相连接的羰基（C=O）。最简单的酮是丙酮。

酮是唯一一类羰基碳直接与两个碳原子相连的有机物。同为羰基化合物的醛、羧酸、酯、酰卤和酰胺中，羰基碳原子的一侧则分别与氢、羟基（氧）、氧、卤素与氮原子相连。

有α-氢的酮可发生酮-烯醇互变异构。酮与强碱反应产生相应的烯醇负离子，反应一般通过烯醇去质子化进行。

酮一字在古汉语中意爲“用馬奶製成的酪”和“醋”，近代被用作此类化合物名稱的音译。

维蒂希反应
维蒂希反应（英語：）是醛或酮与三苯基磷鎓內鹽（维蒂希试剂）作用生成烯烃和三苯基氧膦的一类有机化学反应，以发明人德国化学家格奥尔格·维蒂希的姓氏命名。

格奥尔格·维蒂希在1954年发现该反应，并因此获得1979年诺贝尔化学奖。维蒂希反应在烯烃合成中有十分重要的地位。

维蒂希反应的反应物一般是醛/酮和单取代的磷鎓內鹽。使用活泼叶立德时所得产物一般都是Z型的，或Z/E异构体比例相当；而使用比较稳定的叶立德时，或在Schlosser改进的条件下，产物则以E型为主。
表親
表親是指藉着父母的兄弟姐妹而連結的异姓血親。父母的表亲对子女而言也是表亲，現代細分的時候稱之爲二代表親，而父母的兄弟姊妹的直系後代則稱之爲一代表親。以此類推，還有三代、四代等。如果一種表親關係不是可用此稱謂的親屬中親緣最近的（如，「表兄弟」最近的親緣就是父母的兄弟姊妹的子女，屬於一代表親。而「表叔」關係最近的親緣就是父母的一代表兄，屬於本人的二代表親），就會在前面加上遠房二字加以區分，稱爲“遠房表弟”、“遠房表叔”等。同時，“遠房表親”也泛指一切非一代的表親。

表親也稱外戚、母家、妻家等。「外戚干政」成爲問題是因爲周代以來中國社會權力自然屬於男性網絡即堂親。

东亚以外的文化中，若不对此类血亲进行来自父系或母系的区分，可统称为堂表親。

父母
父母（英語：）通常指孩童的親生父母，在人類社會中，也可以指照顧者或法定監護人。母親的卵子與父親的精子接觸完成受精，形成受精卵，再經過懷孕期誕下子代。父母是一等親屬，具有50%的遺傳基因。女性也可以透過代孕成為父母。有些父母可能是領養父母，他們養育並撫養後代，但與孩子沒有血緣關係。未被領養的孤兒可以由祖父母或其他家庭成員撫養。

語出《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」。「考」字的名詞義原指父親，不論是健在的已故的，當形容詞，指「高壽、長壽」。「妣」字原指母親，不論是健在的已故的。
令制國
令制國（日語：，羅馬化：Ryōseikoku），是古代日本基於律令制所設的地方行政机关，或稱律令國（日語：，羅馬化：Ritsuryōkoku）。在飛鳥時代到明治時代間，令制國是日本地理區劃的基本单位。後來令制國已不復作為行政區名使用，僅作為地理區劃名稱使用，然而近年來其在地理區劃名稱的使用上也逐漸被都道府縣所取代。

令制國的行政机构被稱為「國衙」或「國廳」。而國衙的所在地，或是以國衙為中心形成的城區則稱為「國府」、或是「府中」。

國造
國造是日本古墳時代和飛鳥時代設置的地方官，由大和朝廷任命。國造掌握著所轄地域的軍事權和裁判權，實質上是該地方的真正支配者(相當於諸侯)，擁有很大的權力。大化改新之後，國造一職被廢除，然而在一些地區仍舊保留著國造一職。但國造沒有實際權力，成為專門主持祭祀的世襲虛職。

國造的訓讀為「」，與日本語中「御奴」發音相同，也有「御家之子（）」的意思。

大和王權地方最小的行政單位是縣，其長官是縣主。縣之上是國，大和朝廷任命對王權忠誠度高的縣主為國造，賜予臣、連、君、公、直等等的姓氏，以支配當地的縣。根據《隋書•倭國傳》記載，6世紀末至7世紀初倭國約有120個國造，每國下置10個稻置（縣的酋長）。

國造的姓如下：

畿內及周邊諸國國造為直姓。

吉備和出雲的國造為臣姓。

山陽道的一部分和南海道的國造為凡直姓。

東海道、東山道御名代的國造為伴造姓。

東方的毛野以及西方的筑紫、豐國、肥國的國造為君姓。

……

不同地區的國造，其主要職責也不同。例如，東國的國造負責管理部民和屯倉，出雲的國造負責祭祀神祇，紀伊的國造負責管理朝廷的外交。由於國造在地方的勢力很大，一些國造威脅到了朝廷的統治。筑紫國造磐井控制著整個北九州地區，於527年至528年期間造反，封鎖了倭國通往朝鮮半島的海路，後被繼體天皇鎮壓。

大化改新之後，國造的實際權力被剝奪，成為一個世襲的虛職。而實際統治令制國的權力則被郡司所接管。雖然沒有了政治權力，國造依舊擁有雄厚的經濟實力，並主持著地方的祭祀活動。也有的國造同時兼任郡司一職。然而，到了8世紀後半葉之後，國造一職就逐漸消失了。只有少數的國造，如出雲國造、紀伊國造等依舊保留。

在9世紀著成的《先代舊事本紀》中，有一個專門記載國造的國造本紀，聲稱日本全國共有過135個國造。然而，根據江戶時代學者栗田寬的考證，該書是一部偽書，沒有歷史根據。
传播媒体
传播媒体，使用上常稱為媒体或媒介，又稱傳媒，指传播信息的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。现在已成为各种传播工具或機構的总称，如印刷品及出版領域的书籍、杂志、报纸，以及電子領域的电影、电视、電台、各種廣播媒體及廣告等，可以代指大眾媒體或新聞媒體，也可以指用于任何目的传播任何信息和数据的传播工具或機構。

早期寫作及紙張的發展，讓人們有遠距離的通訊系統（像是郵件），例如阿契美尼德王朝裡的Chapar Khaneh及Angarium，以及羅馬帝國中的郵件系統，這些可被視為是早期的传播媒体。美國作家霍華德·瑞格德將早期人類溝通的型式也視為一種媒體，例如拉斯科洞窟壁画以及早期的文字。另一種媒體的分類認為媒體是是從肖维岩洞繪畫開始的，之後繼續配合其他方式來達到人類溝通的目的，而且距離可以比人聲直接傳播的距離要遠，這些方式包括烽火、山徑記號及雕塑等。

媒體（Media）一詞目前是指涉通訊傳播的媒介，此一用法最早是由加拿大傳播理論學家馬素·麥克魯漢提出，他在1954年的《Counterblast》中提到：「媒體不是玩具，不該由像《鵝媽媽》或是《彼得潘》的製作團隊所掌握，媒體是一種藝術形式，因此需要委託給一群新的藝術家。」北美及英國在1960年代中期就已廣泛使用此一詞語。美國文化評論家H·L·孟肯認為大眾媒體（Mass Media）一詞早在1923年就已在美國使用。

新聞媒體
新聞媒體是大眾媒體的一個類別，指的是以新聞為主要表現形式的大眾媒體。之下可以再細分為印刷媒體（大眾媒體，報紙或雜誌），廣播媒體（广播，指廣播電台或電視台）與網際網路媒體。

此詞亦可指稱新聞媒體業者、旗下記者，及其媒體作品。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

主權
主權（法語：），為排他的、自我管理的政治權力，簡言之，即為「自主自決」的最高權威。擁有這種權力的個體，包括個人、國族、政府、國家，乃是獨立自主的個體，可依自身意志行動，不受其他個體控制。對於國家來說，主權體現在在其領土管轄範圍內擁有的獨立自治自決權，是行政、立法、司法等公權力的來源，以及對外推動自主外交與軍事行動的權力來源。擁有主權的國家，即為獨立國家。主權的法律形式對內常規定於憲法或基本法中，對外則是國際的相互承認，因此它是國家最基本的特徵之一。國家主權的喪失往往意味著國家的解體或滅亡。若國家主權不受普遍承認，一般稱為有限承認國家或政治實體，如中華民國。

傳統社會有將主權來源歸給神或上帝的說法，現代國家一般認為主權的基礎來自人民，即人民主權。

當今主權的概念，正因其至高無上的排他性，外交官不斷援引之；跨國組織及企業設法規避之；諸如政治學家、憲法、國際法學家仍爭論之，討論全球化及國際及區域組織對主權概念的影响。
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

Y染色體
Y染色體是属于XY性別決定系統的大多數哺乳动物（包括人类）的两条性染色體之一。在哺乳动物的Y染色体中含有的SRY基因能觸發睪丸的生长，并由此決定雄性性狀。人类的Y染色体中包含约6千万个碱基对。Y染色体上的基因只能由亲代中的雄性传递给子代中的雄性（即由父亲传递给儿子），因此在Y染色体上留下了基因的族谱，Y-DNA分析现在已应用于民族遷徙、家族历史的研究。
契丹人
契丹（契丹大字：，契丹小字：𘱿𘱤），古代活躍於蒙古高原東南部和滿洲平原的游牧民族，原始蒙古遊牧民的分支後裔，居住在今中国东北地區及蒙古国东部，採取半農半牧生活，語言屬蒙古語系，但受通古斯語系強烈影響。而目前居住中國東北的達斡爾族可認定為契丹人直系後裔的理論，始于乾隆时期《钦定辽史语解》中将達斡爾与大贺氏混同，并不十分严谨；部分吉尔吉斯人也和契丹有基因上的联系或为直系后裔。

契丹先祖源自東胡，曾經隸屬於匈奴，後成為鮮卑的一部份，與鮮卑宇文部、庫莫奚同源，曾臣屬慕容部，後臣屬鮮卑拓跋部。古契丹有八部：悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六部。涅里是遼的始祖。契丹人有三年選一次夷里堇（類似於契丹族之統領）的習慣，早期夷里堇都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族的夷里堇耶律阿保机破坏了传统的贵族选举制度，仿效汉人，建立起世袭的中央集权专制的契丹。

根据其自称，先祖傳說有源自炎帝或黃帝之後兩種說法，据遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》所稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人認可契丹為炎帝苗裔的說法。回紇人亡國時，大批回紇人逃入契丹，因此有契丹半回紇的說法。遼太祖耶律阿保機的皇后述律平就出于回紇述律氏，遼朝滅亡后，金元之时，耶律氏改称移剌氏，契丹萧姓改称石抹氏。后代多融入汉族、蒙古族與滿族。

契丹萧姓
契丹萧姓是指辽朝时，多个契丹氏族使用的汉姓，包括述律、拔里、乙室已、迭剌、乌隗、瓯昆、蔑古乃、楮特等契丹姓氏:89。仅在汉文中使用，契丹文中并不存在契丹萧姓这一个概念:58。

以《辽史》为代表的汉文文献中，称辽代契丹人姓氏，仅有耶律氏和萧氏。辽朝皇族称耶律氏。辽朝皇后家等族则多为萧氏，出于述律氏、拔里氏、乙室已氏三个氏族。以契丹大字、小字书写的契丹人墓志中有“耶律”二字，但没有“萧”字。萧姓契丹人的契丹文墓志，以标记所出帐房来表明身份，而非萧姓:54。

契丹萧姓效仿兰陵萧氏，以兰陵郡为郡望。或直接自称“兰陵萧氏”:195—196。辽朝灭亡后，金元之时，耶律氏改称移剌氏，契丹萧姓改称石抹氏。明末，野人女真的舒穆禄氏即石抹氏。
点积
在数学中，点积（德語：；英語：）又称或标量积（德語：；英語：），是一种接受两串等长的数字序列（通常是坐标向量）、返回单一数字的代数运算。

在欧几里得几何里，两條笛卡尔坐标向量的点积常称为內積（德語：；英語：）。點积是內積的一种特殊形式：内积是点积的抽象，內积是一种双线性函数，点积是欧几里得空间（内积空间）的度量。

从代数角度看，先求两数字序列中每组对应元素的积，再求所有积之和，结果即为点积。从几何角度看，点积则是两向量的长度与它们夹角余弦的积。这两种定义在笛卡尔坐标系中等价。

点积的名称源自表示点乘运算的点号（），讀作a dot b，标量积的叫法则是在强调其运算结果为标量而非向量。向量的另一种乘法是叉乘（），讀作a cross b，其结果为向量，称为叉积或向量积。

内积
内积出現在代数、几何学等领域中。内积可指：

Inner product，见点积（英語：），又名数量积（英語：）和标量积，常寫為

Interior product，见内乘

Internal product，见幺半范畴
豐臣氏
豐臣氏是安土桃山時代時授與掌握政權的關白羽柴秀吉的姓氏。

當時公卿的姓有源平藤橘（源氏、平氏、藤原氏、橘氏）以及可以與之相匹敵的新姓菅原氏、賀茂氏、大江氏等，而朝廷則在1586年時下賜給秀吉豐臣朝臣的氏姓（本姓）。

對照明智光秀等人當初賜九州名族的苗字，豊臣此朝臣姓，也與九州島有關，大宰府所在地豊後國，在律令制前即為豐國，豐臣秀吉死後其主祀神社，亦為豐國神社。

有說法「豐臣」（）姓是取自於聖德太子的本名「豐聰耳」（）。

豐臣秀長
豐臣秀長（1540年4月8日—1591年2月15日，即天文九年三月初二－天正十九年正月廿二），戰國時代和安土桃山時代的武將兼大名。

豐臣秀吉的異父弟，父親是竹阿弥，另外一種說法是其父和秀吉同是木下彌右衛門，母親是大政所阿仲，通稱小一郎，幼名小竹。初名長秀。深受秀吉的信賴，在豐臣政權下的內、外政務以及軍事等方面手腕都有所發揮，對於秀吉的統一大業卓有貢獻。之後由於秀長領有大和國、紀伊、和泉3國以及河内國的一部份，合計110餘萬石領地，並且敘任從二位權大納言，因而有大和大納言的尊稱。除了輔助秀吉之外，也負責協調豐臣政權與外樣大名的溝通。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

二條城
元離宮二條城（日語：）是一座位於日本京都府京都市中京區二條城町的城堡。

二條城始建於江戶時代初期慶長八年（1603年），乃江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康作為守護京都御所以及到京都拜見天皇住宿的地方。現在是寬永元年（1624年）三代將軍德川家光擴建二條城後所見的規模。

1994年，联合国教育科学文化组织將二條城列為世界遺產中的古都京都的文化財。

狹義上，二條城是江戶時代所築起的城池。廣義上，則指第十三代室町幕府將軍足利義輝的居城、織田信長為十五代將軍足利義昭建造的城池。1573年，织田信长發兵，放逐足利义昭至河内即焚燬此城，另覓地方建筑二条御所，後來献给皇太子。以及豐臣秀吉最初於京都的居城，正名「妙顯寺城」，又稱為「二條第」。如今一般所提的二條城，是德川家康所築的二條城（朝廷則稱之為二條亭）。1867年（慶應3年），第十五代江戶幕府將軍德川慶喜，在二条城舉行「大政奉還」儀式，將政權歸還明治天皇。1871年（明治4年），二之丸御殿作為京都府廳舍。1873年（明治6年），除二之丸外，均歸陸軍省。1885年（明治18年），京都府的新廳舍完成移至新址後，二之丸御殿開始修理至1892年（明治25年）。1893年（明治26年）到1894年（明治27年），將桂宮邸本丸移築，始有本丸御殿。1915年（大正4年），大正天皇即位儀式大典於二之丸御殿舉行，並著手增建南門二之丸御殿的附屬建物。1939年，昭和天皇又將之賜給宮内省，並於隔年更名為「元離宮二條城」，正式對外開放參觀。

二條城內值得參觀的地方眾多，其中被列為國寶的二之丸御殿六棟共有33個房間，建物面積3,300平方米(1000坪)，鋪設了超過800疊的塌塌米(400坪)。
共融
共融或團契（希臘語：，羅馬化：Koinonia，源于字根ξύν，旧约 Lev6:2  בתשׂומת （字根שׂים）七十士译本译作此字；英語： 或 ），是基督教對伙伴關係的信仰概念，源自《圣经》的“相交”一词，意思为相互交往、分享和建立关系，是指神与人之间、以及神與基督徒之间的亲密关系。「团契」在現代中文常用作新教特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。因而广义的团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也称基督徒团契。天主教會則多譯做「共融」，特別用來指在基督內聯合在一起的行為與活動。

聖座
聖座（拉丁語：；拉丁語發音：[ˈsaŋkta ˈsedes]；義大利語：；英語：），又稱羅馬宗座（）、伯多祿宗座（）、或直稱為宗座（），是羅馬主教、即教宗的主教座及教會職權，也是天主教會內超乎众教座的主教座，為天主教會的中央管理機構，在政治上同時是梵蒂岡城國的政府，在教會治理和國際事務中具有獨特地位。

聖座的行政機構稱為羅馬教廷，包括國務院（國務秘書處）、16個宗座部會、經濟秘書處及其他機構，負責協調全世界天主教會的日常運作，包括教義與禮儀規範、管理教會財務等，為教會的全球使命提供組織保障。其現行組織架構基於2022年教宗方濟各頒布的《你們去宣講福音》（）宗座憲令，強調使命導向、並允許更多非神職人員參與領導。聖座的各機構及設施分布於意大利首都羅馬市內，其中主要集中於聖座握有完整主權的梵蒂岡城（梵蒂岡城國）；聖座在意大利境內的大部分地產擁有治外法權，例如教宗的主教座堂——拉特朗聖若望大殿。

在国际法中，聖座被認可為主权实体，可與世界各國締結外交关系，截至2024年1月，聖座與184个国家、地区和组织建立外交關係。1929年簽署的《拉特朗條約》確立了聖座的國際主權地位，強調其獨立性和全球使命。在聯合國和外交場合，通常使用「羅馬教廷」或「教廷」的中文名稱，以反映其主權身份。

由於聖座現今的主權管轄範圍及主要駐地為梵蒂岡城，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，聖座不同於梵蒂岡城國，後者遲至《拉特朗條約》簽署後方才出現，而聖座的歷史可遠溯至1世紀的基督教初創時期。根據天主教會的傳統，耶穌十二宗徒之長伯多祿與保祿宗徒建立羅馬的教會，這座城市作為羅馬帝國的首都，是當時西方文明的核心；而伯多祿被追認為第一任羅馬主教，因此發展出「伯多祿宗座」，即聖座，並依據伯多祿首席權及教宗首席權的信理與全世界的天主教徒完全共融。在國際關係中，各國大使不是派驻梵蒂岡城國而是聖座；聖座向各國和國際組織派出的外交代表機構或使節（例如聖座大使），是代表聖座而非所謂梵蒂岡城國。
神武天皇
神武天皇（日语：／〔〕 Jinmu Tennō〔Jinmu Tenwau〕），又稱神日本磐余彥天皇（日语：〔〕〔〕 Kamuyamatoipalepiko no tsumelamikoto，神日本盤余彥天皇、神日本磐余彥天王、神倭伊波禮毘古天皇），是日本第1代天皇。又稱神倭天皇。

傳說中神武天皇享壽百廿七歲，並於辛酉年正月初一日建立大和朝廷，延续至今已126代，被尊為日本開國之祖。

神八井耳命
《古事記》記載的神八井耳命（，生年不詳 - 綏靖天皇4年〔西元前578年〕4月）為日本第一代神武天皇與媛蹈鞴五十鈴媛命所生的皇子，其兄弟有日子八井命（惟《新撰姓氏錄》記載成其子）、神沼河耳命（《日本書紀》作神渟名川耳命，即綏靖天皇），異母兄弟則為手研耳命。相傳他是意富臣、小子部連、坂合部連、火君、大分君、阿蘇君、筑紫三家連、雀部臣、雀部造、小長谷造、都祁直、伊余國造、科野國造、道奧石城國造、常道仲國造、長狹國造、伊勢船木直、尾張丹羽臣、島田臣等之祖先。
愛思唯爾
爱思唯尔 （荷蘭語：，發音：[ˈɛlzəviːr]）是一家信息分析公司和世界上科学、技术和医学信息的主要提供者之一。爱思唯尔作为出版公司成立于1880年，现在是励讯集团（RELX Group，2015年前名为Reed Elsevier）的一部分。其产品包括《柳叶刀》、《四面体》和《细胞》等学术期刊，ScienceDirect电子期刊集，“趋势”（Trends）系列和“新见”（Current Opinion）系列期刊，在线引文数据库斯高帕斯（Scopus）和ClinicalKey临床医生解决方案。 爱思唯尔的产品和服务覆盖整个学术研究生命周期，包括软件和数据管理、教导和评估工具。

爱思唯尔每年在2,500份期刊上出版超过430,000篇文章。其档案包含超过13万份文件和30,000本电子书籍。每年下载总量超过900万次。

爱思唯尔的高利润率（2017年为37%，2011年为37.3%，2002年至2012年间从未低于30%）及其版权政策令其受到研究学者的批评。

学术期刊
学术期刊（英語：，scholarly journal）又称学报，是一种经过同行评审且内容具有学术研究价值的期刊；其为由学术团体、科研单位或高等院校编辑出版，致力于传播某一特定学科或研究领域的最新成果及其评论的连续出版物。

发表在学术期刊上的文章，通常涉及特定的学科。学术期刊展示了研究领域的成果，并起到了公示的作用，其内容主要以原创研究、综述文章、书评等形式的文章为主。

学术期刊可指代所有领域的学术性出版物，本条目针对学术期刊的共通点进行讨论。科学期刊和定量研究型社会科学期刊在形式和作用上，与人文科学期刊和定性研究型的社会科学期刊有所不同，这些不同点将被分别讨论。
臣籍降下
臣籍降下（日语：／ shinseki kōka */?）是指日本皇室成員被取消皇族資格、取得姓氏及戶籍成為一般民眾之事。現行日本憲法施行後則稱為皇籍離脱（／ kōseki ridatsu）。明治維新後，內親王、女王在下嫁平民後也會脫離皇族，此時被稱為臣籍降嫁（日语：／ shinseki kōka */?），若嫁給皇族則可保留皇族身份。

山階宮
山階宮是伏見宮邦家親王的庶長子晃親王在江戶時代末期年間創立的宮家，是伏見宮之分家。

第二次世界大戰後，日本投降，由盟軍軍事佔領，1947年因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示，伏見宮、閑院宮、山階宮、北白川宮、梨本宮、久邇宮、賀陽宮、東伏見宮、朝香宮、東久邇宮、竹田宮等11個宮家之宗室子弟皆被臣籍降下，賜姓罷為庶人。山階宮傳了三代。
半數致死量
在毒理學中，半数致死量（英語：）簡稱LD50（即致死剂量，lethal dose，50%的缩写）、LC50（致死浓度，lethal concentration，50%）或LCt50（致死浓度毒性，lethal concentration toxic，50%），是衡量有毒物质或輻射等特定物质致死剂量的毒性单位与指标。按照醫學主題詞表（MeSH）的定義，LD50是指“能殺死一半試驗總體之有害物質、有毒物質或游離輻射的劑量”。這測試最先由J.W. Trevan於1927年提出。

毒性
毒性（英語：）是指化学物质或特定物質的混合物，对生物体造成损害的程度。毒性可指對整個生物體，例如動物、細菌或植物的影響，也可以指對生物體亞結構，例如細胞的影響（即細胞毒性），或是對器官例如肝的影響（肝毒性）。這個字延伸後，可用來隱喻對更大和更複雜的群體（例如家庭單元，甚至是整個社會）的毒性作用。有時這個字在日常使用時，或多或少與“中毒”的意思相同。

毒理學的中心概念是毒剂的作用是由劑量而定。甚至在攝取過多水的時候，也會導致水中毒，而對於毒性強大的物質（例如蛇毒），也會因劑量低過一種程度，而無法發揮毒性作用的情況。因有這種剂量反应关系的存在，有種新的藥物毒性指數（Drug Toxicity Index ，DTI）在最近被提出，该指数把藥物毒性重新定義之後，可用來確定含有肝臟毒性的藥物、提供機能方面的見解、預測臨床的結果、並具有作為篩選工具的潛力。

毒性具有物種的針對性，因此在做跨物種分析時會碰到問題。而當前在從事研究毒性結果的時候，較新的範式和指標是朝著避開動物試驗的方向發展。
瓦剌
瓦剌（蒙古语：，东部标准音：[œːrd]，卫拉特（新疆）方言：[øːrd]，中蒙通用转写：，西里尔字母：；卫拉特蒙古语：ᡆᡅᠷᠠᡑ ，现代音；卫拉特突厥语：）是位於蒙古高原西部的部族，元代称斡亦剌惕、明朝称西蒙古为瓦剌（Wǎlà/Wǎlā，明代蒙古还包括东部的蒙古本部势力）、清代有卫拉特或厄魯特等稱呼。其實“斡亦剌”或“瓦剌”是oira（卫拉）的漢語别譯，d（惕/特）是蒙古语的複數詞缀，斡亦剌惕/卫拉特即“众瓦剌”。

蒙古高原上的民族過去有草原游牧與森林狩獵採集两種生活方式，1206年成吉思汗統一蒙古草原後，派朮赤去征服林中百姓（蒙古語：，羅馬化：hoi-yin irgen），斡亦剌惕首領忽都合別乞於1207年投降蒙古帝國。14世紀，蒙古各部逐漸分裂为东部蒙古（中央蒙古，又稱韃靼）和西部蒙古（以瓦剌为主）等兩大蒙古语族群。「瓦剌」的意思是「森林之民」或「邻近者」。现代中文語境也称之为漠西蒙古，意即居住于大漠（戈壁沙漠）以西的蒙古部族。

在蒙古史籍中，瓦剌通常被稱為「衛拉特」而非蒙古人，而瓦剌在西部蒙古週鄰突厥系諸部的長期影響下亦有突厥化的跡象，讓瓦剌跟東部蒙古諸部更加不同。1640年9月，喀爾喀蒙古和四衛拉特的王公們制定的《喀爾喀—衛拉特法典》條款就稱雙方為“蒙古和衛拉特”。

乌格齐哈什哈
乌格齐·哈什哈（蒙古語：，又称布里牙特·乌格齐），14世纪末（中国明朝初期）蒙古汗国瓦剌部首领，對應《明史》所称的猛可帖木兒、《明实录》的猛哥帖木儿。出自克埒古特氏。

最初他统辖瓦剌各部（四卫拉特），巴图拉（即马哈木）为其属下。1399年，不满蒙古大汗额勒伯克封巴图拉为丞相，于是与其一同杀了大汗，蒙古人众大半降之，瓦剌称雄之始。15世纪初瓦剌拥立坤帖木儿为傀儡可汗。乌格齐·哈什哈死后，瓦剌为马哈木、太平（一说就是他的儿子，《黄史》称额色库）、把秃孛罗所控制。

卫拉特领导人乌格齐·哈什哈可与同时期明朝记载的“瓦剌王”猛哥帖木儿对应，根据《蒙古黄金史》《蒙古源流》等书记载，非黄金家族出身的卫拉特人乌格齐·哈什哈击杀了蒙古可汗，然而蒙古文史书均未记载其称汗。《蒙古源流》又称，乌格齐·哈什哈后来杀死巴图拉，在1410年死后，其子额色库即位，然而《黄史》并无额色库称汗之说，且与《明史》在猛可帖木儿死後由马哈木、太平、把秃孛罗三分領地有所不同。日本学者和田清认为他是《明史》所称“非元裔”的鬼力赤，但是「元裔」也可指忽必烈后代，与作为成吉思汗后代的「黄金家族」不同，鬼力赤（即乌鲁克特穆尔）是成吉思汗之子窝阔台的曾孙。
白俄罗斯
白俄羅斯共和國（白俄羅斯語：，發音：[rɛsˈpublʲika bʲɛlaˈrusʲ] ⓘ；俄語：，發音：[rʲɪsˈpublʲɪkə bʲɪlɐˈrusʲ]），简称白俄罗斯（白俄羅斯語及俄語：，白俄羅斯語發音：[bʲɛlaˈrusʲ] ⓘ；俄語發音：[bʲɪlɐˈrusʲ] ⓘ）、白俄或白国，中文舊譯貝婁魯斯、別洛露西亞，官方舊自稱為「別拉羅斯」，現代其政府官方自定中文全名为白羅斯共和國，是位于东欧的内陆国家，首都為明斯克。白俄羅斯蘇維埃社會主義共和國於1991年8月25日從苏联独立，於同年9月19日改稱“白俄罗斯共和国”。白俄罗斯东及北部与俄罗斯为邻，南部与乌克兰接壤，西部同波兰、立陶宛和拉脱维亚毗邻，国土面积207,600平方公里，人口934万人（2021年），大部分居住在明斯克或者其他大城市附近，將近85%人口為白俄罗斯人，主要少數民族依次是俄羅斯人、波蘭人和烏克蘭人。1995年後，白俄羅斯語和俄語均為官方語言。白俄羅斯憲法並無明確規定國教，大多數人信仰東正教，其次則為天主教，而基督宗教的不少節日（如復活節等）也被設為國定假日。

鞑靼人
韃（）靼（）人（韃靼語：，羅馬化：tatarlar、英語：、俄語：，羅馬化：tatary），或音译达怛（）、达旦、达打、达达、达靼等，源自突厥人對蒙古草原東部部族的稱呼，具體指代時處於契丹北方的柔然後裔或相關蒙古語諸部的一個身份術語，後含義延括至以蒙古族為其一族源的諸族羣，成為外界對歐亞大草原一系列遊牧民族的統稱，如克烈、塔塔兒、弘吉剌、篾兒乞、斡亦剌、吉利吉思、乃蠻、汪古等。

歷史而言，韃靼人Tatars (或Tartars) 可以指代任一個始源於北亞及中亞、後被歐洲繪制圖師描述作韃靼利亞這一廣袤地域的族羣，而這一地區也可以和蒙古帝國自身畫上等號。到近世後這一指稱更較精細地指代特定關聯的族羣，即明確自身為韃靼人的羣體或者使用語言通常認知為韃靼語的羣體。

在欧洲方面，鞑靼人這一稱謂是泛指蒙古人及適用於黑海北部所有的蒙古後繼者: 90 。地理範圍以原金帐汗国轄境作準，包括喀山汗國、克里米亞汗國、阿斯特拉罕汗國、諾蓋汗國、西伯利亞汗國這些地方的人口及居民，歐洲方面是有不加區分地以鞑靼人泛稱他們。

現代認知裡屬於韃靼人範疇內最大分支羣體，是根植於阿的里-烏拉爾（韃靼斯坦和巴什科尔托斯坦）的伏爾加韃靼人，即屬於現代俄羅斯轄內所認定的韃靼人。
三苗
三苗，出自缙云氏，是中国漢族传说中黄帝至尧舜禹时代的一古國名，也被称为有苗、有苗氏、苗民，是炎黃集團的平民。

三苗主要分布于长江中下游一带，戰國時人認為上古三苗部落位於古洞庭湖与鄱阳湖之间。但也有观点认为上古三苗位于今河南省境内，钱穆在其书《国史大纲》中言至三苗：“……后被舜、禹征伐，驱至甘肃境内，魏策吴起之言曰：“昔三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，汶山在其南，衡山在其北。”后世误谓在湖湘之间。惟洞庭、彭蠡地位既左右互易，又古衡山不指湖南，且不当在三苗北。古河域亦有名彭蠡者（见吕氏春秋爱类、淮南人间训）。江北汉水流域亦有名洞庭者（楚辞所咏洞庭是也）。春秋河东有茅戎，又有陆浑蛮氏，亦称戎蛮子。杜注云：“在河南新城县。”苗与茅、蛮同声。古三苗疆域大率南北以此为度，正与虞、夏壤地杂处。舜、禹驱逼苗民，渐迁而西，所谓“竄三苗於三危，以变西戎”也。若三苗在湖湘间，不应驱至今甘肃境。旧说又谓：三苗，姜姓之别。尚书吕刑言及苗民制刑，吕国河南南阳，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，顾引以为戒尔。（范氏后汉书西羌传：“西羌之本出自三苗姜姓之别，其国近南岳。”汉人多指南阳衡山为南岳也。）”。

三苗有十分悠久的历史。早在黄帝时，三苗部落就参加过九黎的部落联盟，有的文献说三苗是“九黎之后”，三苗可能在這時參加了堯的部落聯盟。有文獻說三苗的首領驩兜是「堯臣」，被稱為「諸侯」。尧时，因為三苗反对尧禅位于舜，於是三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水（今丹江），打败三苗，尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。舜成为部落联盟首领以后，三苗逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅，没有经过战争而臣服了三苗。为防止再发生冲突，又把三苗迁徙到偏远的三危，但其三苗部分退至南方地区。传说中三苗是一个较为先进的部落，已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。《墨子·兼爱下》载有《禹誓》，即禹征三苗时的誓师之词。禹又与不服的三苗进行了一场历时70天的大战，大败苗师，从此三苗衰微下去。此后，史籍中便鲜见三苗的活动了。

崇山
崇山可以指：

高山。《文選·司馬相如·上林賦》：「崇山矗矗，巃崔巍。」

相傳堯平三苗亂後，把三苗首領驩兜流放到的地方，在今湖南省张家界市。

崇山行願，佛教禪宗僧人，國際觀音禪院（Kwan Um School of Zen）創辦者。

崇山 (繙譯進士)，光緒二十年繙譯進士，清朝政治人物。
性虐待
性虐待（英語：）或称性猥琐（英語：）是一个人滥用权力或利用武力或利用他人，无视非自愿人士权利、人权而实施的虐待性性行为。广义上包括强奸、性骚扰等。犯罪分子则被称为性施虐者（）或性猥琐者（），该术语还涵盖成人或更年长的青少年针对儿童涉及两性之间的任何刺激的行为。

一般多指儿童性虐待，但实际上性虐待不仅指儿童，还包括对老年人、配偶(包括情妇)、残疾人的性虐待。而且，不仅是人类，还用于宠物、家畜等动物。

與性虐恋不同的是，虐恋是雙方都同意的性行為，性虐待的受方则非自願，即一方在對方未經同意的情况下对其進行性侵犯和虐待等暴力行為，在大多數國家都属違法。在某些情況下被归为家庭暴力的一種。

大部分國家對於人和動物性交（人獸交）這方面都有規範，有時強制對動物性交也是種性虐待。

家庭暴力
家庭暴力簡稱家暴，是指在婚姻或其他亲密关系中，一方对另一方施加的身体、性别、心理或经济上的暴力或威胁，往往由于现实之亲属关系與利益的约束而出現一定程度的隐蔽性，以致於這類傷害行為被掩蓋或要求不得聲張外揚、家人以外之人亦常袖手旁觀，不願介入或協助。

家庭暴力的侵害行為可包括了實際攻擊、伤害、虐待等直接實施暴力或在精神上威脅家庭成員。其涉及的成員可以指：配偶、前配偶、雙親、子女和繼親帶來的孩子、有血緣關係家人、同居伴侶、殘疾者與照顧者、情侶關係。家庭暴力不仅对受害者造成伤害，也对目睹暴力的儿童产生负面影响。这些儿童可能会遭受身体、心理或情感上的创伤，导致他们的发展、学习和社交能力受损 。家庭暴力往往与其他的家庭问题或压力相关，如物质滥用、抑郁、贫困等。这些问题会加剧家庭暴力的发生和严重程度，也会增加儿童的受害风险和后果。家庭暴力是一种违反人权和社会正义的行为，需要社会各界的关注和行动。对家庭暴力的干预和预防应该包括保护受害者和儿童的安全，提供心理和法律的支持，改善家庭环境和关系，以及教育和培训公众和专业人员 。
菲尔兹奖
菲尔兹奖（英語：），正式名称为国际杰出数学发现奖（英語：），是一個在国际数学联盟的國際數學家大會上頒發的獎項。每四年评选2-4名有卓越贡献且年龄不超过40岁的数学家。得奖者须在该年元旦前未满四十岁。

奖项以加拿大數學家约翰·查尔斯·菲尔兹的名字命名。菲爾兹筹备设立该奖，并在遗嘱中捐出47,000元给奖项基金。

菲尔兹奖被认为是年轻数学家的最高荣誉，和阿贝尔奖均被称为数学界的諾貝爾獎。奖金有15,000加拿大元，约合13,767美元。而阿贝尔奖的奖金有600万挪威克朗，约合100万美元，更接近诺贝尔奖。

爱德华·威滕
爱德华·威滕（英語：，姓氏亦译为、维敦或惠滕，1951年8月26日—）是一位美國猶太裔数学物理学家，普林斯顿高等研究院名誉教授。他本科毕业于布蘭代斯大學，主修历史，有普林斯頓大學物理博士学位。他是弦理论和量子场论的顶尖专家，创建了M理论。在1990年，他成为第一位被国际数学联盟授予菲尔兹奖的物理学者。
欽察
欽察是中世纪存在的突厥游牧族群和邦联，居住在欧亚草原的部分地区。首次被提及是在8世纪作为後突厥的一部分，他们很可能居住在阿尔泰山附近地区，在接下来的几个世纪里，他们从那里扩张，首先是基馬克汗國的一部分，后来是作为欽察-庫曼邦聯的一部分。在东欧大草原、中国新疆、锡尔河流域和西伯利亚的一群人均被统称为钦察。库曼-钦察邦联在13世纪初被蒙古人征服。

欽察部落聯盟在11世紀中葉時曾經佔據黑海北濱的欽察草原，其中一些部落则与庫曼人合併，在突厥遷移中遷移到了西伯利亞西部，後來蒙古帝國所建立的欽察汗國部分領土即欽察人的原居地。一些阿拉伯学者把咸海至烏克蘭以北稱欽察草原一带的地方稱為庫曼尼亞，因為這地區幾乎只有欽察-庫曼人居住。

而一些人认为欽察可能起源於游牧阿尔泰山以西的“厥越失”（见《旧唐书》），或与薛延陀有关。

在波斯文历史著作《史集》中，“钦察”（中古突厥语：kuv ağaç）意为空心树，传说其祖先从空心树中诞生。

鞑靼人
韃（）靼（）人（韃靼語：，羅馬化：tatarlar、英語：、俄語：，羅馬化：tatary），或音译达怛（）、达旦、达打、达达、达靼等，源自突厥人對蒙古草原東部部族的稱呼，具體指代時處於契丹北方的柔然後裔或相關蒙古語諸部的一個身份術語，後含義延括至以蒙古族為其一族源的諸族羣，成為外界對歐亞大草原一系列遊牧民族的統稱，如克烈、塔塔兒、弘吉剌、篾兒乞、斡亦剌、吉利吉思、乃蠻、汪古等。

歷史而言，韃靼人Tatars (或Tartars) 可以指代任一個始源於北亞及中亞、後被歐洲繪制圖師描述作韃靼利亞這一廣袤地域的族羣，而這一地區也可以和蒙古帝國自身畫上等號。到近世後這一指稱更較精細地指代特定關聯的族羣，即明確自身為韃靼人的羣體或者使用語言通常認知為韃靼語的羣體。

在欧洲方面，鞑靼人這一稱謂是泛指蒙古人及適用於黑海北部所有的蒙古後繼者: 90 。地理範圍以原金帐汗国轄境作準，包括喀山汗國、克里米亞汗國、阿斯特拉罕汗國、諾蓋汗國、西伯利亞汗國這些地方的人口及居民，歐洲方面是有不加區分地以鞑靼人泛稱他們。

現代認知裡屬於韃靼人範疇內最大分支羣體，是根植於阿的里-烏拉爾（韃靼斯坦和巴什科尔托斯坦）的伏爾加韃靼人，即屬於現代俄羅斯轄內所認定的韃靼人。
西伯利亚汗国
西伯利亚汗国（蒙古语：），又稱失比爾汗国、圖蘭汗國，是15世纪至16世纪末时位于亚洲西伯利亚的一个汗国，由台不花別吉家族所建立（居民有鞑靼人、涅涅茨人、曼西人、汉特人），位置是在鄂畢河中游与托博尔河之间。 行政中心为成吉-圖拉（今秋明），后来迁至卡什雷克。

由台不花別吉開創，后来昔班家族的一名可汗伊巴克從他的孫子手上奪得秋明和汗位，但之後台不花別吉的後人殺了伊巴克奪回政權。16世紀下半叶，主政的雅迪格爾和別克布拉克於1555年向剛滅亡喀山汗國的沙皇俄国交好，1563年雅迪格爾被伊巴克的孫子库楚汗擊敗奪得汗位，起初库楚汗同意服從俄国宗主權，1572年库楚汗力图摆脱臣属地位未成。

沙皇伊凡四世在1579年派哥薩克首領葉爾馬克·齊莫菲葉維奇率800个哥萨克兵出征西伯利亞對付库楚汗。库楚汗在楚瓦什山托博爾河下紮營，在1581年營破遂逃亡。1582年10月，激戰了三天，葉爾馬克打敗西伯利亞汗國的軍隊，佔領了額爾齊斯河邊的西伯利亞汗國首都喀什里克，徹底摧毀了這座城市。1584年，库楚汗在葉爾馬克死後試圖收復失地，但其領地仍持續被俄國人蠶食。1598年，库楚汗在鄂畢河畔被擊敗，從巴拉巴草原南下逃到諾蓋汗國，可能在幾年後逝世。這些遺民向准噶尔汗国繳交牙薩克（毛皮稅）。

库楚汗
库楚汗（韃靼語：，俄語：，？—约1605年）是西伯利亚汗国的末代可汗，1563年至1598年在位。

库楚汗是昔班的后代、伊巴克汗的孫子，他的父亲是穆爾塔扎王子（或譯穆爾塔咱汗）。1554年，他与台不花別吉世系後裔的两名兄弟雅迪格爾（Yädegär）和別克布剌德争夺汗位，这两人都是俄罗斯的附庸。1563年，雅迪格爾被打败，库楚汗登基。庫楚汗作為一個虔誠的穆斯林，為在西伯利亞傳播伊斯蘭教做了很多工作。許多不想根據穆斯林法律自願接受割禮的人被迫通過武力這樣做，一些頑固抵抗的人被處決。新信仰的引入伴隨著多次起義。

1573年，库楚汗洗劫了彼尔姆地区，并数次对俄罗斯进行小型骚扰，使得俄罗斯决定支持哥萨克軍隊入侵西伯利亚。1582年，哥萨克首领叶尔马克·齐莫菲叶维奇入侵西伯利亚，击败库楚汗，占领了首都喀什里克（Sibir，今托博尔斯克附近）。库楚汗退入巴拉巴草原中，在接下来的数年里重整部众，于1584年8月6日夜对哥萨克发起突袭，杀死了叶尔马克及其大部分士兵，收复了首都。他试图收复叛乱地区，但因贵族抵抗而失败，被迫退往额尔齐斯河以南一带，试图在那里建立新的汗国来抵抗俄罗斯的入侵。

1594年，库楚汗袭击了托博尔斯克附近向俄罗斯缴纳牙萨克的鞑靼人。1598年，他在鄂毕河流域被Andrey Voyeykov大败，两个儿子被杀，另外五个儿子、八个妻子和八个女儿都被俘。库楚汗只身逃亡，從巴拉巴草原南下逃到諾蓋汗國。俄罗斯派遣一个穆斯林前去要求他投降，但最後被他拒絕了。他曾要求俄羅斯將额尔齐斯河畔的一小塊地區授予他統治，但沙皇不接受這條件，並提議願意提供給他在俄羅斯的莊園以及邀請他到莫斯科為沙皇服務，然而他表示不願屈服受辱而拒絕。他大约在1605年死于布哈拉汗國的布哈拉。

库楚汗的子女被带往莫斯科公国，仍被授予西伯利亚王子的头衔，他们的后人使用西比尔斯基为姓氏。他的一个儿子伊什木汗，后来与卡尔梅克汗国可汗和鄂尔勒克的女儿结婚。他的另一個兒子阿里·本·庫楚姆（阿里汗）的後代阿爾斯蘭·阿里、賽義德·布爾漢入主卡西姆汗國。
嵯峨天皇
嵯峨天皇（日語：，羅馬化：Saga Tennō；786年10月3日—842年8月24日），日本第52代天皇（809年5月18日—823年5月29日在位）。諱神野（日語：，羅馬化：Kamino）。擅長書法、詩文，被列為平安時代三筆之一。他的強勢統治讓天皇的權勢有力上升，在823年退位成為治天之君到842年過世為止，共33年；他還開創弘仁、貞觀文化的文化繁榮期，藉由支持留唐的密宗大師空海，使平安時代前百年成為唐風與密教大興的文化穩固期。

臣籍降下
臣籍降下（日语：／ shinseki kōka */?）是指日本皇室成員被取消皇族資格、取得姓氏及戶籍成為一般民眾之事。現行日本憲法施行後則稱為皇籍離脱（／ kōseki ridatsu）。明治維新後，內親王、女王在下嫁平民後也會脫離皇族，此時被稱為臣籍降嫁（日语：／ shinseki kōka */?），若嫁給皇族則可保留皇族身份。
瓜尔佳氏
瓜尔佳氏（满语：，穆麟德轉寫：Gūwalgiya hala），亦作瓜勒佳氏、关尔佳氏、关佳氏，是满族姓氏，位列满族八大姓，因其名列《八旗满洲氏族通谱》首位，有“满族第一大姓氏”、“满洲巨族”的说法。《通谱》认为瓜尔佳本系地名，而有的学者则认为其前身为金代女真夹古氏、也写作加古氏、古里甲氏。

明朝末期，瓜尔佳氏共有752户，号称“居满洲全族之半”。各支系分别定居于苏完、安褚拉库、尼马察、瓦尔喀、嘉木湖、长白山、蜚悠城、辉发、哈达、叶赫、乌喇、讷殷、费德里、虎尔哈、殷、雅尔湖、吉阳、沙晋穆尔吉、沾城、噶哈里、盖鸡、松花江、黑龙江、聂尔巴、佛讷赫、兴堪、乌费和罗、浑春、嘉通阿、福新得喜莽坎、辽河、马察、兰倭赫、卦尔察、囊武等地，在后金崛起之时陆续归附。

清朝时期，瓜尔佳氏为官人数众多，素有“关朝”、“关满朝”之称，以世居苏完的部长索尔果家族最为显赫，其次子费英东为后金开国五大臣、孙鳌拜为康熙朝四大辅臣之一。此外，清末重臣胜保出自苏完瓜尔佳氏、荣禄则出自乌喇瓜尔佳氏。

民国以后，瓜尔佳氏主要以关为汉姓，其余使用石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏、叶、常、昌、喜、森、侯、佟、唐、荣、吴、恒、门等。

费英东
费英东（滿語：，穆麟德轉寫：fiongdon错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）；1562年—1620年），后金开国五大臣之一。满族，瓜尔佳氏。苏完部落首領索尔果次子。
萧绰
蕭绰（953年—1009年），字燕燕，中國古代遼朝皇后。蕭绰即是在戲劇舞台上為後人所熟知的蕭太后，遼景宗耶律賢的皇后、遼“四朝老臣”北府宰相蕭思温的第三女，歷史上是遼朝非常有才略、有作為的政治家、軍事家。家族原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏。

契丹萧姓
契丹萧姓是指辽朝时，多个契丹氏族使用的汉姓，包括述律、拔里、乙室已、迭剌、乌隗、瓯昆、蔑古乃、楮特等契丹姓氏:89。仅在汉文中使用，契丹文中并不存在契丹萧姓这一个概念:58。

以《辽史》为代表的汉文文献中，称辽代契丹人姓氏，仅有耶律氏和萧氏。辽朝皇族称耶律氏。辽朝皇后家等族则多为萧氏，出于述律氏、拔里氏、乙室已氏三个氏族。以契丹大字、小字书写的契丹人墓志中有“耶律”二字，但没有“萧”字。萧姓契丹人的契丹文墓志，以标记所出帐房来表明身份，而非萧姓:54。

契丹萧姓效仿兰陵萧氏，以兰陵郡为郡望。或直接自称“兰陵萧氏”:195—196。辽朝灭亡后，金元之时，耶律氏改称移剌氏，契丹萧姓改称石抹氏。明末，野人女真的舒穆禄氏即石抹氏。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

江戶幕府將軍列表
江戶幕府將軍列表中列出日本江戶時代，江戶幕府德川氏十五代征夷大將軍的列表。德川家的將軍除了德川秀忠以外，在就任同時都會一併得到源氏長者的稱號，死後也會獲得追贈正一位的地位。15位将军中只有初代家康、三代家光、末代慶喜三人是正室所生。
性欲
性慾（英語：）是指驅使人們參與性行為，接近性對象的動機或興趣。與性慾類似的概念有性冲动、性吸引、情欲。性慾是人类的性的面向之一，它的強弱高低因人和時間(如生理時鐘和女性的月經週期)而異。有些人不會產生任何性慾——他們可以自称作無性戀。

人們在性上最常發生的事可能就是「產生性慾」。性慾是一種主觀感受，其可指向內外部線索。人們可能但不一定會因性慾而從事性行為。想像和幻想能使人產生性慾。具性吸引力者同樣亦能使其他人產生之。性慾也可以因性緊張而起或加深。當性慾未能夠得到滿足時，就會產生性緊張。

性慾可以自發產生，也可以為對外界刺激所產生的反應。性慾帶有一定動態性質，其可因內外部環境而增加或減弱，且其強度可隨著對象不同而產生變化。斯蒂芬·B·莱文把性慾光譜描述為：厌恶→不喜欢→漠不关心→感興趣→需要→充滿热情。

「產生或應用性幻想和性相關思想」是性慾的重要一環。性慾可使人們產生一些身體表現，較為常見的有流口水、舔舐嘴唇、伸出舌头。

勃起
勃起 （臨床名詞陰莖勃起）是一種男性常見的生理現象，當中陰莖海綿體空腔會充血，使陰莖胀大且變得堅挺。它是神經、血管等一系列複雜因素配合後所出現的結果，且常跟性興奮或性吸引有關，不過也有可能自發性地出現。在自然界中能夠勃起的生物包括哺乳動物、鱷魚、海龜、某些鳥類。另外，乳頭、陰蒂在性反應不同階段出現的脹大堅挺的現象，則被稱為乳頭勃起、陰蒂勃起。

從生理學角度而言，勃起是因血管和神經的機制而生。其由副交感神經（自主神經系統的一部分）所引起，它會使血管舒張劑——一氧化氮於陰莖小樑动脉和平滑肌內的濃度上升。动脉舒張會令陰莖海綿體和尿道海綿體充血，不過後者的充血程度相對較低；同時坐骨海綿體肌和球海綿體肌會壓迫陰莖海綿體静脉，限制血液流出。當副交感神經活動消退至日常狀態時，陰莖勃起程度就會消退。人類的勃起相對於其他動物更為依賴第二信號系統，它會在沒有對性感帶進行物理刺激的情況下引發勃起。

半勃起指輕微充血，有時會用於形容陰莖出現了勃起，但並不是完全勃起時的堅硬狀態或尚未勃起的陰莖一般呈柔軟狀態。早晨剛起床發生晨勃也是很正常的事。
曲承美
曲承美（越南语：／，生卒年不詳），史称曲後主，917年—930年（一说923年）任靜海軍節度使一職（名義上受中國後梁承認），管治交趾（今越北地區）。其後，為割據嶺南地區的南漢所攻破，曲承美被擒，靜海節度使曲氏遂亡。

靜海軍
靜海軍可以指：

靜海軍 (越州)，唐寶應元年（762）置。

靜海軍 (安南)，唐咸通七年十一月壬子（866年12月21日）置。

靜海軍 (吳越)，後晉天福四年五月辛亥（939年5月31日）置。

靜海軍 (南唐)，南唐所置，原為靜海都鎮制置院，後周顯德正月壬辰（958年2月1日）後周軍攻克此地，尋升為通州。
轨道周期
軌道週期（也稱為公轉週期）是給定的天體完成圍繞另一個物體一次的軌道所需的時間。在天文學，它通常適用於圍繞太陽運行的行星 或小行星、衛星繞軌道運行的行星、系外行星繞其母恆星運行，或聯星的互繞。它也可以指人造衛星繞行星或衛星運行完成一個軌道所需的時間。

對於一般的天體，軌道週期是由軌道天體圍繞其母天體公轉360°公轉決定的，例如地球繞太陽轉。

天文學中的週期以時間單位表示，通常是小時、天或年。它的倒數是軌道頻率，是一種轉動頻率，單位為赫茲。

轨道 (力学)
在物理学中，轨道是一个物体在引力作用下绕空间中一点运行的路径，比如行星绕一颗恒星的轨迹，或天然卫星绕一颗行星的轨迹。行星的轨道一般都是椭圆，而且其绕行的质量中心在椭圆的一个焦点上。

当前人们对轨道运动原理的认识基于爱因斯坦的广义相对论，认为引力是由时空弯曲造成的，而轨道则是时空场的几何测地线。为了简化计算，通常用基于开普勒定律的万有引力理论来作为相对论的近似。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

水野忠政
水野忠政（1493年—1543年8月22日、明應2年、天文12年7月12日））是日本戰國時代武將。他是知多半島北部一帶的小領主。後來將女兒於大之方嫁給松平廣忠確保自己的領地不被入侵。以德川家康的外祖父聞名。
東久邇宮
東久邇宮是伏見宮邦家親王第4王子久邇宮朝彦親王第9王子稔彦王在明治時代後期創立的宮家。

稔彦王與明治天皇第九皇女聰子內親王有姻親關係。其長子盛厚王與昭和天皇第一皇女成子內親王有姻親關係。

第二次世界大戰後，日本投降，盟軍軍事佔領日本。1947年，因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示，伏見宮、閑院宮、山階宮、北白川宮、梨本宮、久邇宮、賀陽宮、東伏見宮、朝香宮、東久邇宮、竹田宮等11個宮家之宗室子弟皆被臣籍降下，賜姓罷為庶人。（日本皇室成員沒有姓氏）

赐姓名
赐姓名，一般可分为赐姓、赐名，或皆有之，如赐降将姓名，又或是赐号。主要是东亚文化圈中君主对臣下的奖励行为。

在中国，从西汉高祖起，历代君主赐姓名屡见不鲜。与赐姓名相对的惩罚，即「去其姓、改恶姓」，如杨玄感被改姓为枭氏、王皇后被改姓为蟒氏。
孝景王皇后
孝景皇后王娡（）（前2世纪—前126年6月25日），右扶风槐里人，漢景帝劉啟第二任皇后。生修成君金俗、平阳公主、汉武帝刘彻、南宫公主、隆虑公主。

她的事迹主要出自《史记》和《汉书》，但未提及她的名字。唐代司马贞撰写的《史记索隐》中，提到西晋皇甫谧称王皇后的名字为“娡”。《汉武故事》中说其名姝儿。《姓氏書辨證》稱「景帝皇后諱志字阿渝」。

田蚡
田蚡（？—前130年5月2日），內史長陵（今陝西咸陽市東北）人，西漢政治人物。汉武帝的舅舅、大臣，封武安侯。後來與魏其侯窦婴不和，設計殺害灌夫及窦婴，窦婴死後，田蚡亦發瘋而亡。《史記》中說，占卜師分析田蚡是因為窦婴和灌夫兩鬼的靈魂缠身而死亡。