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鐵路列車
鐵路列車，俗稱火車、列車，是指在鐵路軌道上行駛的車輛，通常由多節車廂所組成，可以載運乘客或是貨物。

鐵路列車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。十九世紀早期的鐵路機車以蒸汽機車為主。隨著科技與經濟發展，二十世紀起逐漸被柴油機車及電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供）取代。客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。鐵路列車使用軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的trahiner，此詞是來自拉丁文的trahere，意思是「拉」。火車在中國文獻中的最早記載出自《海國圖志》，介紹蒸汽機是「火蒸水氣、舟車所動之機關」。亦是「火車」、「蒸汽機車」等詞匯之詞源。

鐵路列車包括一個或多個鐵路機車、加上載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除行駛於軌道上的傳統鐵路列車之外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、地下铁路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等類型。

客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過500 km/h（310 mph），近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。

在英國等國家，有軌電車和火車的差異很明確，而且在法律中有明確規定。有些現代的有軌電車會用「輕軌運輸」這個名稱，不過輕軌運輸也可能是指介於有軌電車和火車之間的運輸方式，類似捷運。

马
馬（学名：），通常指家马，是一种草食性家畜，是野马的亚种，广泛分布于世界各地。目前全球约有5,800万匹马，共計905个品种。

現代家馬原产于歐亞大陸中心，源於6000多年前就被人类驯養的歐洲野馬。早期的馬匹馴養遺址於烏克蘭草原、哈薩克中亚草原等地被發現。美洲大陸原生的野馬族群約於公元前兩萬年滅絕，直至15世纪后，歐洲殖民者才將歐亞大陸的家馬引進美洲和未曾產馬的澳洲。

马的成功驯化影响了人类的历史进程。牠們帮助人类建设城镇、耕种土地、开拓疆域，曾是人类的主要运输方式之一。在人类历史上象征了胜利、主权、财富、贵族和死亡等。现代马虽然已经对人类的影响不再那么重要，但仍然是解剖学、系谱学和运动科学中的关键模型生物。
日本列島
日本列島（日语：／ Nihon rettō, Nippon rettō */?），亦称日本群岛，是位於歐亞板塊東北部及北美板塊西部的東亞地域海岸、太平洋西北部日本海溝附近隆起的群島，因歐亞板塊、北美板塊、太平洋板塊及菲律賓板塊互相碰撞下，大致從東北向西南延伸，属大陆岛及島弧。它由庫頁島弧和日本東北島弧組成的島嶼組成。

由於日本為一島國，該詞除了可以指日本列島本身之外，也可做為日本領土整體的代稱。

第二次世界大戰結束時使用了「居住島」一詞來界定日本的主權範圍及日本天皇的憲政管治範圍，這個詞今天也常用來區分日本本土和其過往的殖民地及在20世紀上半葉的其他領土。

北美洲板塊
北美洲板块，或简称北美板块，是一个较大的板块，它的范围覆盖了北美洲的大部，向东延伸至中大西洋海岭，向西延伸至东西伯利亚的切尔斯基山脉。它是1968年勒皮雄首次提出的六大板块中美洲板块的一部分。后来，美洲板块又被细分为北部的北美洲板块、南部的南美洲板块和周围的一些小板块。由于不同的板块划分方案中承认的小板块数目不同，因此北美洲板块的边界随各家观点不同而不同。例如早先多把鄂霍次克板块（在勒皮雄的六大板块划分中，这一地区属于欧亚板块）也作为北美洲板块的一部分，这样北美洲板块就向西一直延伸到鄂霍次克海和日本东北部。但最新研究表明，鄂霍次克板块应该是一个独立的板块。

北美洲板块既有大陆地壳，又有大洋地壳。在大陆地块内部是一个范围广大的花岗岩核心，即克拉通。这个克拉通的大部分边缘与叫做地体的地壳物质碎片相邻，这些地体是在漫长的地质时期内通过构造运动陆续拼贴到克拉通之上的。据信，落基山脉以西的北美洲大部都由这样的地体构成。

北美洲板块的东界是离散边界，形成了中大西洋海岭的北段，其北部与欧亚板块相接，南部与非洲板块相接。其南界西段与科科斯板块相接，东段与加勒比板块相接。其西界北段是会聚边界，探险家板块、胡安·德富卡板块和戈尔达板块越过这个边界消减于其下；南段则是转换边界，通过这条边界与太平洋板块相接，这就是著名的圣安德烈斯断层。北美洲板块的北界是中大西洋海岭的延伸，即中北冰洋海岭。

在北美洲板块的西界，自侏罗纪以来，古法拉龙板块的大部分已经消减于其下，而使北美洲板块现在以圣安德烈斯断层直接和太平洋板块相接。探险家板块、胡安·德富卡板块、戈尔达板块、科科斯板块以及科科斯板块以南的纳斯卡板块都是法拉龙板块的残遗。

沿加利福尼亚湾的一段板块边界，现在了解得还不是很清楚，研究还在进行之中。加利福尼亚湾海底的主体是东太平洋海隆的北端末尾。海隆以西是太平洋板块。海隆以东，大部分构造地图标示的是北美洲板块。现在普遍接受的观点是，在东太平洋海隆向北蔓延的过程中，北美洲板块的一个碎片断裂了下来并向北移动，于是形成了加利福尼亚湾。这个断裂下来的碎片，在地质学上被命名为萨利尼安地块。但是，按照裂谷区扩张的标准模式，海隆以东和墨西哥本土海岸以西的洋壳应该是一个正开始与北美洲板块会聚的新板块，对于这一点，现在还有疑问。
焦慮
焦慮是一種情緒，其特徵是內心動蕩的不愉快狀態，包括對預期事件的恐懼的主觀不愉快感覺。

它通常伴隨著某些行為，例如來回踱步、軀體不適和沉思等。

焦慮是一種不安和擔憂的感覺，通常影響身心各層面，且對主觀上被視為威脅的情況反應過度。 它常伴有肌肉緊張、煩躁、疲勞、呼吸緊迫、腹部緊繃和注意力不集中等。焦慮與恐懼密切相關，恐懼是對真實或感知到的直接威脅的反應；焦慮涉及對未來威脅的預期，包括恐懼。 面臨焦慮的人可能會從過去引起焦慮的情況中退縮。 觸發焦慮的原因，可能包括身體完整性、自尊或自我形象等受威脅的預期或經歷等。

焦慮是一種正常的人類反應，但當程度高於常態或持續時間多於常態時，或無法被以合理的方式證明時，可能會被診斷為焦慮症。有多種形式的焦慮症 (如廣泛性焦慮症和強迫症) 具有特定的臨床定義。 將焦慮症與日常焦慮區分開來的部分定義是它是持續性的，通常持續 6 個月或更長時間，儘管持續時間的標準旨在作為一般指南，並允許一定程度的靈活性，並且有時在兒童中持續時間較短。

昏睡
昏睡（或者嗜睡）是一种强烈渴望睡眠的状态，或者睡眠时间异常长的状态（比较嗜睡）。它有独特的含义和原因。它可以指入睡前的通常状态， 由于昼夜节律紊乱而处于昏昏欲睡的状态，或其他健康问题的症状。它可能伴随着嗜睡、虚弱和缺乏精神敏捷性。

嗜睡通常被视为一种症状，而不是一种障礙。然而，由于某些原因在某些时间反复出现的嗜睡概念构成了各种障碍，例如白天过度嗜睡、轮班工作睡眠障碍等；医学上也将嗜睡视为一种疾病。

在执行需要持续集中注意力的任务（例如驾驶车辆）时，困倦可能会很危险。当一个人足够疲劳时，可能会出现微睡眠。对于睡眠不足的人，嗜睡可能会在短时间内自然消失；这种现象是第二次风，是由于昼夜节律的正常循环干扰了身体准备休息的过程而造成的。

嗜睡的英文“somnolence”源自拉丁语“somnus”，意思是“睡眠”。
汉姓
汉姓，指汉民族的“汉族姓氏”或其他民族采用汉族风格的“汉风姓氏”。

汉姓大部分是由一个汉字构成，称單姓；也有少部分以两个或以上汉字组成，称複姓。汉族传统的姓名系统中包括姓、氏、名、字、号等，但近现代以来，多只有姓與名。

漢名
漢名，又稱唐名、中國名。狹義是指漢族或比照漢族命名方式的人名，例如韩国、朝鲜、越南人的姓名，廣義則包括日本姓名以漢字命名的名稱。在中國歷史中，部分少數民族也會兼用、甚至改用汉名。日本人的姓名雖然可以寫成漢字，屬於汉字姓名，但有些也會另取汉姓漢名，如遣唐使阿倍仲麻吕另有汉名晁衡。古代琉球士族一般都有漢姓（庶民無姓氏），有些亦會取漢名，例如麻平衡，琉球名為真常，若用琉球姓名稱呼則是麻氏真常，若再加上封爵稱呼則是「麻氏儀間親方真常」。

古代中國有些民族會為自己取漢名，但不一定會取漢姓，如身為女真人的金朝完顏氏就保留自己原來的姓氏，只是另取漢式名，金太祖完顏阿骨打漢名是「旻」，加上本身的姓氏就是完顏旻。

現在一些漢字文化圈以外的人也會取漢化姓名，有些是因為本身喜歡中華文化，也有些是工作因素所取（如華語圈境外國家的涉華外交官或漢學家），亦例如英國政治人物的中文名采用常见的二字或三字，見英國官方與政治人物漢化譯名列表。香港地區的媒體製作群，為了令角色的英語人名更簡潔易记和更有親切感，在電視劇集或電影等作品的配音稱呼和字幕植入角色名稱時採用這種風格。中国近代一些外国文学作品的翻译中人物姓名也采用这种风格。
音乐
音樂，廣義而言，就是指任何以聲音組成的藝術。英文Music一詞源於古希臘語的μουσική（mousike），意即缪斯（muse）女神的藝術。而中文的音樂二字，東漢許慎《說文解字》解釋為「音，聲也。生於心，有節於外，謂之音。」認為音樂和聲音的區別，在於音樂需要透過人心去想像和創造。

音樂可分為創作、演奏、聆聽三個過程，在不同文化和社會，對於音樂的過程及其重要性都有不同的理解。

音樂的主要元素有音高、節奏和音色。音樂可以分為不同種類，但每種種類的區別常常是含糊和具爭議的，而不同種類的音樂會不同程度地強調或忽略某些音樂元素。至於何謂聲音，或者樂音和噪音的區別，則沒有公認的標準，也因著文化與社會背景而有所不同。許多在當時代具突破性或前衛的音樂被時人批評為「非音樂」，例如貝多芬的大賦格以及早期的爵士樂等等。但近代有不少音樂家不認同傳統的理解，例如二十世紀美國作曲家約翰·凱吉認為任何聲音和靜默皆是音樂。

音樂可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少音樂類型如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞音樂必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。傳統上欣賞音樂有特定的場所，從古時的宮庭、教堂、廟宇到今天的音樂廳、酒吧等等。十九世紀末，留聲機的發明令聲音可以记录和複製，改變了欣賞音樂的模式；一般認為錄音、通訊技術和大眾媒體是流行音樂形成的主要因素，從早期的唱片、音樂錄像及無線電，到當今的影音網站或串流平台，都是人們接觸音樂的管道。

演奏音樂需要透過歌唱或樂器。廣義的樂器包括一切可以發出聲音的工具，在石器時代人們已經開始製作原始的樂器。今天電腦和不少電子音樂產品可以透過MIDI製作音樂。

音樂是一种需要學習的技能，而在不少國家的基礎教育中包括有音樂課，而一些音樂學院則提供專業的音樂教育。音乐学是一個歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世紀末開始有民族音樂學，研究各地不同的音樂文化。而音樂產業也包含了許多面向：音樂的創造者（作曲家與填詞人），音樂的演奏者（樂團樂手、歌手或指揮），音樂的錄製者（包含音訊工程師），音樂活動的籌備者，以及音樂資源（唱片或樂譜）的販售者。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
达孜区
达孜区（藏語：སྟག་རྩེ་ཆུས།，威利转写：stag rtse chus，藏语拼音：Dagzê Qü）是中华人民共和国西藏自治区拉萨市下属的一个市辖区。藏语中意思是“虎峰”。位于拉萨河南拐弯处，雅鲁藏布江中游。2017年，中华人民共和国国务院批复同意撤销达孜县设立拉萨市达孜区，以原达孜县的行政区域为达孜区的行政区域，常住总人口約4万人。达孜区人民政府驻德庆镇德庆中路21号。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

尚寧王
尚寧（琉球語：／  ?；1564年—1620年10月14日）是琉球國第二尚氏王朝第七代國王，1589年至1620年在位。神號日賀末按司添（琉球語：／ ）。他是第三代國王尚真王的曾孫尚懿的长子，同时也是第六代国王尚永王的女婿。

前國王尚永王没有儿子，于是尚宁以女婿身份袭位，尚寧任命弟弟尚宏為攝政。此時日本關白豐臣秀吉欲征朝鮮，令薩摩琉球共出兵一萬五千相助，尚寧婉拒，改為提供軍費和七千人的後勤支援。1598年，琉球赴明朝的進貢船因遇颱風漂至日本境內。初執政權的德川家康將船隻送還琉球，並要求尚寧派遣謝恩使前來致謝。琉球大臣就是否遣使一事發生很大分歧，最終尚寧接受鄭迵的建議，拒絕了這一要求。萬曆三十四年（1606年），明神宗以夏子陽、王士楨為正副冊封使至琉球國，冊封尚寧為王。

1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年），日本一支為數3000多人的薩摩藩軍隊在桦山久高的率领下，自九州岛山川港出发，入侵並攻佔琉球，而尚寧王等君臣百餘人也被擄到鹿兒島城。尚宁王被薩摩藩帶到江戶城，於1611年8月28日與征夷大將軍德川秀忠（德川家康次子）會面後被帶回鹿兒島。尚寧王被迫與薩摩簽訂《掟十五條》（），承認琉球是薩摩的藩屬國，君臣發誓永遠忠於島津氏。隨後，尚寧王等人被釋返回琉球，任命天王寺長老菊隱為攝政。從此，琉球處於「中日（薩摩藩）兩屬」狀態。1613年，尚寧王被迫將奄美諸島割讓給薩摩藩。

尚寧王死後沒有按照慣例葬於第二尚氏的歷代王陵玉陵，而是葬於浦添極樂陵。其原因，一說是尚寧王因戰敗被俘自感愧見列代先王的緣故；另一說是希望歸宗於其出生的小祿御殿的緣故。
超对称
超对称（supersymmetry，简称SUSY）是费米子和玻色子之间的一种對稱性，该对称性至今在自然界中尚未被观测到。物理学家认为这种对称性是自发破缺的。大型強子對撞機將會驗證粒子是否有相對應的超對稱粒子這個疑問。

超對稱模型能解決三個難題：

在大統一理論尺度，它能夠促使規範耦合常數收斂合一。

它能夠給出一個暗物質候選。

它能夠合理的解釋級列問題（hierarchy problem）。

爱德华·威滕
爱德华·威滕（英語：，姓氏亦译为、维敦或惠滕，1951年8月26日—）是一位美國猶太裔数学物理学家，普林斯顿高等研究院名誉教授。他本科毕业于布蘭代斯大學，主修历史，有普林斯頓大學物理博士学位。他是弦理论和量子场论的顶尖专家，创建了M理论。在1990年，他成为第一位被国际数学联盟授予菲尔兹奖的物理学者。
地方自治
地方自治（英語：）指的是殖民地、附属国或行政区的政府由本地公民管理。因此，它是某个国家的一部分或某个对外依附其他国家的国家在中央政府下放给它治理权其行政区域的权力。

在不列颠群岛，地方自治在传统上指其构成国的自治、权力下放及独立，例如最初是爱尔兰，随后则是苏格兰、威尔士和北爱尔兰。而在美国和其他联邦形式的国家中，该术语则通常指市镇、县或其他低于联邦国家级别的地方政府单位行使的自制过程和机制，例如美国联邦中存在的特殊立法。同样，它也可以指格陵兰、法罗群岛与丹麦联系在一起的国家系统。

但是，地方自治并不等同于联邦制。采用联邦制的国家，例如加拿大、德国、瑞士、巴西、埃塞俄比亚和美国，它们的各州都有宪法保障；而通过权力下放的地方自治政府则是通过普通立法予以确立，因此可以通过废除或修改普通立法来进行改变，以至于取消。例如，立法机关可以为省、郡、县等地方行政区划制订地方自治法律，以便地方的议会、委员会、民政教区议会或参事委员会对非建制地区拥有管辖权，可以处理包括区划在内的重要问题。如果没有这个，那么这部分就只是更高级政府的权力延伸。立法机关还可以建立或取消市法团，这些市法团通过地方议会在市界范围内实施地方自治。同时根据相应的法律，上级政府还可以裁撤县或市镇、重新划定界线及解散自治政府。

連江縣 (中華民國)
連江縣（馬祖閩東語拼音：）是中華民國福建省的縣，位於台灣海峽正北方，面臨閩江口、敖江口和羅源灣，為海運要衝；因目前由與中國大陸一水之隔的馬祖列島所組成，又通稱馬祖（馬祖閩東語拼音：）。目前連江縣下轄南竿島、北竿島、高登島、亮島、東莒島、西莒島、東引島、西引島及其附屬小島共計36個島礁組成；全境劃分為4個鄉，因而有時也會以「四鄉五島」代稱。

由於第二次國共內戰關係，原連江縣分治，中華民國政府在马祖列岛復設連江縣政府，位於大陸的原連江縣主體則為中華人民共和國政府所控制，設福建省福州市連江縣，此縣便成為唯一兩岸分治的縣份，形成今日兩個「連江縣」的特殊情況，口語上常用「大陸連江縣」與「馬祖」兩詞作區分。
阿尔及利亚
阿爾及利亞民主人民共和國（阿拉伯語：），通稱阿爾及利亞（），是北非马格里布地区的一个半总统制共和国，首都及最大城市为阿尔及尔。阿尔及利亚国土北临地中海，东邻利比亚、，东南和南部分别与尼日尔、馬利和毛里塔尼亚接壤，西部和摩洛哥相连。阿爾及利亞的陸地面積居非洲國家之首，亦是地中海國家和阿拉伯國家之冠，位列世界第10位。其官方语言为现代标准阿拉伯语和柏柏尔语，国内通用阿尔及利亚阿拉伯语，而法语则因殖民历史原因成为国家行政、贸易和教育领域的专用语言，自2022年起，阿爾及利亞決定以英語作為優先教學語言，逐步取代法語地位。

现代阿尔及利亚的前身为法国阿尔及利亚属地，于1962年经由长久的阿尔及利亚战争而最终获得独立。其原住民为柏柏尔人，至8世纪因阿拉伯帝国统治而经历伊斯兰化与阿拉伯化，至16世纪起为奥斯曼帝国所统治，因而亦拥有较深重的阿拉伯文化及伊斯兰文化传统。如今的阿尔及利亚属于北非地域大国及中等强国，依靠能源出口建立较强经济实力，人类发展指数为非洲大陆国家中最高。阿尔及利亚的石油储量位居非洲第二位、世界第十六位，天然气储量位居世界第九位，负责开采其石化资源的阿尔及利亚国家石油公司是非洲规模最大的公司。阿尔及利亚目前是联合国、非洲联盟、阿拉伯联盟、石油输出国组织成员，及阿拉伯马格里布联盟的创始成员。

黑脚
黑脚（法語：，法語發音：[pje nwaʁ]）是指生活在法属阿尔及利亚的法国或欧洲公民，亦可指1956年前生活在法属突尼斯和摩洛哥的法国公民。特别地，黑脚指出生在阿尔及利亚的欧洲定居者后裔，比如法国、西班牙、意大利和马耳他。自1830年6月18日法国入侵到1962年阿尔及利亚独立战争结束，阿尔及利亚一直处于法国统治下。在这段时间里，黑脚被直接称为阿尔及利亚人，而阿尔及利亚的穆斯林被称为穆斯林或原住民。根据1960年6月1日人口统计，阿尔及利亚共有1,050,000非穆斯林公民，其中包括130,000阿尔及利亚犹太人，占总人口的10%。

黑脚一词经常在阿尔及利亚战争中提及。他们反对阿尔及利亚民族主义团体，包括民族解放阵线和阿尔及利亚国民运动。黑脚和阿尔及利亚穆斯林之间的分歧根植于两者在经济和政治上的不平等，以及阿拉伯人、柏柏尔人和其它穆斯林团体对自身领导人的需求。两者的冲突导致了法兰西第四共和国的覆灭，以及大量黑脚移民法国。

至1962年阿尔及利亚独立，共有800,000黑脚移民法国本土，200,000选择留在阿尔及利亚。至1960年代，阿尔及利亚尚有50,000黑脚。返回法国的黑脚往往遭受左翼的排斥，一方面认为他们支持了对阿尔及利亚穆斯林的剥削，另一方面指责他们引起了阿尔及利亚战争。这些政治动乱导致了法兰西第四共和国的覆灭。在主流文化中，由于向往阿尔及利亚，黑脚也往往被认为和法国文化有距离。
微波
微波（英語：）是指波长介于红外线和無線電波之间的电磁波。微波的頻率范围大约在 300MHz至 300GHz之間，是涵盖 UHF、SHF、EHF 范围的一种射频。所對應的波長為 1公尺至 1mm之间。微波频率比无线电波频率高。

微波作为一种电磁波也具有波粒二象性。微波的基本性质通常呈现为穿透、反射、吸收三个特性。对于玻璃、塑料和瓷器，微波几乎完全穿越而不被吸收。对于水和食物等就会吸收微波而使自身发热。而金属类物體则会反射微波。

微波在雷达科技、ADS射线武器、微波炉、等离子发生器、无线网络系统（如手机网络、蓝牙、卫星电视及無線區域網路技术等）、传感器系统上均有广泛的应用。

在技术领域协定使用的四个频率分别为800MHz、2.45GHz、5.8GHz和13GHz。微波炉使用2.45GHz，此频率亦被作为ISM頻段（工業、科學及醫學用波段），使用在航空通讯领域。

电磁波导
在电磁学和通信工程中，波导这个词可以指在它的端点间传递电磁波的任何线性结构。但最初和最常见的意思是指用来传输無線電波的空心金属管。这种波导主要用作微波频率的传输线，在微波炉、雷达、通訊衛星和微波无线电链路设备中用来将微波发送器和接收机与它们的天线连接起来。

介质波导采用固体介质杆而不是空心管。光導纖維是在光频率工作下的介质波导。微带、共面波导、带状线或同轴电缆等传输线也可以认为是波导。

金属管波导中的电磁波可以想象为沿Z字形路径在波导中行进，在波导的壁之间来回反射。对于矩形波导的特殊情况，可以立足于这种观点的精确分析。在介质波导中的传播也可以同样的方式看待，波被电介质表面的全內反射限制在电介质的内部。一些结构，如无辐射介质波导和高保线，使用金属壁和电介质表面来限制波。
天子
天子意指上天之兒子，象徵統治天下之權力源自上天。是中國共主及帝王之頭銜，在后世的文献中黃帝、堯、舜都被尊為天子。从周朝开始「天子」成為了君主的正式名號。而自秦始皇開始，中國統治者都冠上皇帝頭銜，也稱天子，類似於单于、天皇、可汗等稱號。天子的命令又稱「聖旨」，即“德为圣人”的旨意。明清兩朝皇帝使用的「奉天承運皇帝」一辭，彰顯了帝王權力受命於天，類同於西方所稱君權神授。「天」在此意為「天神」或「上帝」、「天公」。中國歷史上的冊封體系，認為「天無二日，國無二君」，天下只有一個天子，只有中國的皇帝才有資格稱“天子”，其餘國家的君主最多只能叫「大王」或「國王」，藩屬國的國王向中國皇帝稱臣納貢，如朝鮮國王，而越南等國採取「外王內帝」的策略，對中國稱臣，對內也自稱天子。日本飛鳥時代九州的倭國派遣隋使，國書中自称「日出处天子」，致使煬帝大怒。清代前中期也因禮儀問題與歐洲使節馬格爾尼、戈洛夫金等人產生嚴重衝突。直至近代被歐美列強打開國門後，此種觀念方才逐漸消弭。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

全新世
全新世（英語：，發音：/ˈhɒl.əsiːn/）旧称冲积世（，該詞彙現指沖積層），是地球历史上最年轻的地质年代，属于显生宙新生代第四纪，承接更新世，始于11700年前（或公元前9,700年）新仙女木期的结束。

2018年7月，国际地质科学联合会根据气候将全新世划分为三个阶段：格陵兰期（11,700年前至8,200年前）、诺斯格瑞比期（8,200年前至4,200年前）和梅加拉亚期（4,200年前至现在）。此划分由国际地层委员会提出，认为全新世持续至今。格陵兰期以冰期后的气候变暖为特征。诺斯格瑞比期则因冰川融化导致的海洋环流中断，引发大范围的气候变冷。现今的梅加拉亚期始于一场持续约200年的极端干旱。

但也有學者提出第一次工业革命後應該另分為人類世，因此全新世应只包括人类前工业时期。人類世是由1995年諾貝爾獎得主，荷蘭大氣化學家保羅·克魯岑（Paul Crutzen）於2000年提出。一些學者例如威廉·拉迪曼則將人類世拉到更早的時期，例如人類開始務農的時期。人类世工作组则建议将1945年7月16日人类首次进行原子弹测试的时间定为人类世的开始。但在2024年3月，國際地質科學聯合會以12比4（2票棄權）否決。

全新世的英文名称“Holocene”源自希腊语“”（，完全的）和“”（，新的），表示“完全新近的”。这个概念表达了这个地质时期是“全新的”。“-cene”作为后缀，用于新生代所有七个地质时期的命名中。

全新世的气候变化与人类社会的发展（包括新石器革命、史前青铜时期和信史时代）有密切的关系，因此详细研究全新世的气候和环境变化至关重要。研究全新世气候变化的主要材料包括高纬度和高海拔冰芯、湖泊沉积物纪录、树轮、石笋及其他洞穴沉积物，高沉积速率的深海沉积物等。

格陵兰岛的冰芯记录提供了年纪分辨率的气候变化，它显示了自新仙女木期结束后全新世气候最适宜期的气温很稳定。但这种稳定的气温变化学说受到越来越多的挑战，許多研究表明全新世的气候变化同样很明显，并且呈现一定的周期性。目前全新世气候变化的原因仍在进一步探讨之中。
社會規範
社會規範（social norm）是由社會學家指出「人們共同認可及遵守的行為標準」的一個普遍現象。這些標準包含了某種道德意味，是被一般人認為是「對的」，是以「應當」並加以遵守的標準，不論它們是否有用或有效。打破社會規範的成員往往會受到不成文的懲罰，例如被污名（），藉以讓對象在群體中受到孤立。由於社會規範是社會成員所共享的同意，可以是明文或不明文的規條，但部分社會規範慢慢會被訂為法律（如保持清潔環境）。而社會規範的存在之主要原因大多數都是為了要維持社會秩序而產生。

社會規範可以被基本的分為四種類型，分別是風俗習慣、倫理道德、宗教信仰以及法律。

社会
社會是由持續互動的個體構成的群体，也可以指生活在同一领土的大型社会团体。生活在同一社會的個體一般受同一政治權威及主流文化期望所約束。它的主要特點在於具共同文化和制度背景之個體的互動（社会关系）——因此一個特定社會可以說是上述關係及其參與者的總和。

人類社会结构複雜且具高度合作性，它們常把參與者分為不同的社会角色，然後以此為基礎分工。社會亦把人類行為或理念分為「可接受」和「不可接受」（社會規範），塑造他們的角色和行為。社會成員會互相合作，讓參與者受益，使他們能達到單靠個人難以達成的目標。

社會可根據技术水平及經濟活動類型分類。擁有大量食物剩餘的大型社會多有明確的社會階層或支配階級。不同社會的性別角色、政體形式、對親屬關係的期望可以存有不少差異。人類行為同樣如是——人類塑造社會，而社會又反過來塑造人類。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

鬣狗科
鬣（）狗科（学名：，舊譯海乙那、）是體型中等偏小的肉食性哺乳類動物，主要生活在非洲、西亚和印度次大陸。尽管根据动物谱系学，鬣狗科更接近于猫科和灵猫科，然而根据从形态及其习性来看，则更类似于犬科（趨同演化）。鬣狗外形略像狗，頭比狗的頭短而圓，毛或棕黃色或棕褐色。同科下的不同属有着不同的外表和习性，如拥有不規則的黑褐色斑點的斑点鬣狗捕猎，而条纹鬣狗则以食用獸類屍體腐爛的肉維生(土狼則以白蟻為生)。

斑点鬣狗60%以上的食物来自于搶奪獵豹，而圍捕獵物或互相打鬥时发出的类似人类的笑声也是斑鬣最著名的特徵。尽管人们通常认为鬣狗是胆小的，但他们实际上以可以驱赶大型捕猎者（如狮子）偷盗猎物而著名。鬣狗为夜行动物，但也会罕见地在清晨时活动。斑点鬣狗過著母系社會體系的群居群獵生活，但除此之外，大部分鬣狗并不是社会性动物，尽管他们也可能群居或者因捕猎而聚集起来，其天敵为獅子。

在其分布广泛的区域内，鬣狗在当地文化中有着重要的角色。一些文化认为鬣狗会影响人类的精神，会盗墓，会偷走人类饲养的禽畜。非洲一些地区则认为他们有着魔力，因此将他们的肉用作传统药材。鬣狗在世界文化中也有一定的角色，因其食腐的习性，在鲁迅的作品《狂人日记》中出现。
僧侣
僧侶（又称僧人、Monk）來源於梵語僧伽和漢字侶的組合，可以指：

一般專指佛教的出家眾，如比丘、比丘尼

近現代用於翻譯其他宗教的修道制度下的神職人員，如東正教會、天主教會的神父、修士、修女。

《神探阿蒙》，英語作「Monk」，是美國刑偵調查喜劇劇情電視劇

尊者
聖者（梵語：），又譯為阿梨耶、尊者，婆羅門教與佛教中的尊稱，意為聖者、尊貴者、可敬者。它的字源來自雅利安，原義是指使用雅利安語的人。「聖者」類似於阿闍梨、和尚、喇嘛、高僧、大德、大師、上師、上人、真人等。

在佛教僧團中，「聖者」是後學對資深者的敬稱，這個稱號也被使用於證果的聖人上，如阿羅漢。

英語將「尊者」譯為The Venerable（即可敬者）。
甘孜县
甘孜县（藏語：，威利转写：dkar mdzes rdzong，藏语拼音：Garzê Zong）是中华人民共和国四川省甘孜藏族自治州辖县，位于甘孜州西北部，雅砻江的上游。人口约5.6万，面积约7364平方公里，海拔3325-5688米，辖一镇二十一乡，县政府在甘孜镇。甘孜县中的寺院有：甘孜寺、大金寺、白利寺等。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

興濱南線
興濱南線（日语：／ Kōhinnan sen */?）曾經是一條連結北海道紋別郡興部町的興部站至同郡雄武町的雄武站，屬於日本國有鐵道（國鐵）的鐵路線（地方交通線）。

此線以濱頓別站為終點的興濱線先行開業部分，之後以全線開通為目標進行延伸工程。但是1980年（昭和55年）施行國鐵再建法，獲指定為第1次特定地方交通線，1985年（昭和60年）7月15日全線廢除。
巴基斯坦
30°40′N 73°10′E﻿ / ﻿30.667°N 73.167°E﻿ / 30.667; 73.167﻿ (巴基斯坦)

巴基斯坦伊斯兰共和国（乌尔都语：اسلامی جمہوریہ پاکستان‬；英语：Islamic Republic of Pakistan），通称巴基斯坦，位于南亚，实际控制面积881,913平方公里，东与印度比邻，南面是印度洋，西与伊朗接壤，西北和阿富汗相連，東北与中国新疆交界。除南部属热带气候外，其余属亚热带气候。南部湿热，受季风影响，雨季较长；北部地区干燥寒冷，有的地方终年积雪。

“巴基斯坦”乌尔都语意思为“圣洁的土地”，不過這個名字是以全國不同地區的首字母拼成的。巴基斯坦原为英属印度一部分，1858年随印度成为英国殖民地，1947年8月14日宣告独立，成为英联邦的自治领。1956年3月23日，巴基斯坦伊斯兰共和国成立。1971年孟加拉人民共和国从巴基斯坦独立。首都最初设在卡拉奇，后迁至现今的伊斯兰堡。巴基斯坦是英联邦和伊斯兰合作组织成员国。

巴基斯坦人口2.41亿（2023年普查），是僅次印尼世界第二多人口的伊斯蘭教國家，95％以上的巴基斯坦人信奉伊斯兰教（国教），少数信奉基督宗教、印度教和锡克教等。巴基斯坦是公认拥有核武器的国家之一，并没有加入《不扩散核武器条约》。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

帝國飯店
帝國飯店（日语：／ Teikoku hoteru */?）是位於日本東京的一家酒店，坐落在皇居南部，靠近江戶城护城河旧址。在酒店可俯瞰皇居、日比谷公园、银座等地标。

此飯店與新大谷飯店（）及東京大倉飯店（）被並稱東京頂級飯店的御三家。該酒店現有重建計劃。
中世纪
在欧洲历史中，中世纪（英語：）或中世纪时期（英語：，也拼作mediæval或mediaeval）大约从公元5世纪末延续到15世纪末（存在对于其始末时间的不同观点）。中世纪处于西方历史传统三分法（古典时代、中世纪和现代）的中间。中世纪时期本身又分为前期、盛期和后期，早期中世纪有时也被称为黑暗时代。

人口减少、逆城市化、中央权威崩溃、入侵以及部落的大规模迁徙始于古典时代晚期，并延续至中世纪前期。民族大遷徙时期的活动，特别是日耳曼人的迁徙，导致西欧新王国的崛起。7世纪，中东和北非被阿拉伯征服，受哈里发统治。拜占庭帝国在东地中海地区幸存，并通过《民法大全》推进世俗法。在西方，大多数王国吸收罗马现存的制度，而基督教的影响力在整个欧洲扩大。法蘭克人的加洛林王朝在8世纪末和9世纪初在西欧建立加洛林帝国，但最终在内部冲突以及来自北方的維京人、东方的马扎尔人和南方的穆斯林的外部入侵下衰落。

在1000年后开始的中世纪盛期，随着技术和农业创新导致的贸易蓬勃发展、中世紀溫暖時期的气候变化导致的农作物产量增加，欧洲的人口大大增加。庄园（将农民组织为向贵族支付租金和劳役的村庄）和封建制度（骑士和地位较低的贵族向他们的领主提供军事服务，以换取对土地和领地的租用权）是中世纪盛期社会组织的两种方式。天主教和东正教在这一时期正式分裂，史称東西教會大分裂。西欧基督徒于1095年开始十字軍東征，试图从穆斯林手中夺回圣地，促进了拉丁基督教在波羅的地區和伊比利亚半岛的扩张。各国国王成为中央集权民族國家的统治者，犯罪和暴力减少，但也使得统一的基督教世界理想变得更加遥远。在西方，学术生活以经院哲学为标志，这是一种强调信仰与理性相结合的哲学，同时大學建立。托马斯·阿奎那的神学、乔托的绘画、但丁和乔叟的诗歌、马可·波罗的旅行以及沙特尔主教座堂等哥特式建筑标志着这一时期的结束。

中世纪后期充满困难和灾祸，包括饥荒、瘟疫和战争，欧洲人口显著减少；1347年至1350年间，黑死病夺去了大约三分之一的欧洲人的生命。天主教会内部的争议、異端和大分裂以及王国间的冲突、内乱和農民起事相互交织。文化和技术的发展导致欧洲社会转型，结束了中世纪后期，拉开早期现代时期的序幕。

亚美尼亚人
亞美尼亞人（亞美尼亞語：，羅馬化：hayer 亞美尼亞語發音：[hɑˈjɛɾ]）是一个发源于高加索和安纳托利亚东部的民族和族群，属欧罗巴人种的阿尔卑斯人种或地中海人种类型。使用亚美尼亚语，分成许多方言，属印欧语系亚美尼亚语族。

亞美尼亞人亦可指擁有亞美尼亞共和國國籍者，或亞美尼美境內的民族或族群。

大多數亞美尼亞人在宗教上属基督宗教亚美尼亚教会，這是历史上第一个成为国教的基督教派。由於兩位使徒猶達·達陡和巴托羅繆的努力，基督教在亞美尼亞傳播。如今亚美尼亚人700万人，除居住在亚美尼亚外，还分布在俄罗斯、亞塞拜然、格鲁吉亚、美国、伊朗、法国、德国、烏克蘭、黎巴嫩、巴西、叙利亚，其中俄罗斯是仅次于亚美尼亚的第二大亚美尼亚人聚居地，海外亚美尼亚人多于亚美尼亚共和国的亚美尼亚人。

亞美尼亞語有兩種相互可理解的書面形式。文字是由4世纪末5世纪初由学者聖梅斯羅布创制的亚美尼亚字母，经修改，一直沿用至今。
孫科
孫科（1891年10月20日—1973年9月13日），字哲生: 2935 ，廣東香山翠亨鄉（今中山市南朗鎮翠亨村）人，中華民國國父孫中山長子，其母為盧慕貞。高中畢業於美國夏威夷檀香山的聖路易斯學校，美國伯克利加州大学畢業: 2935 。曾任廣州非常國會及外交部秘書，英文《廣州時報》副主編，廣州市市長，國民政府常委、代理廣東省長、交通部部長，中國國民黨政治委員會委員、中央執行委員會常委、軍事委員會委員: 2935 。1927年起歷任國民政府建設部長、財政部長、鐵道部長、考試院副院長、行政院長、立法院長、副主席: 2935 。其為中華民國史上唯一一位國民政府副主席、第一位先後當過五院制之下不同院的院長（行政院長、立法院長和考試院長）的人: 81 。曾代表國民政府去蘇聯談判，簽訂《中蘇互不侵犯條約》和《中蘇通商條約》: 2935 。

广州国民政府
广州国民政府可以指：

广州国民政府 (1925年)，1925年7月1日第一次國共合作時期，由汪精衛在廣州成立的中央政府机构与最高行政机关，由陆海军大元帅大本营（廣州革命政府）改组而來，與北京政府在戰爭中交戰，並在北伐戰爭中遷往武漢。

广州国民政府 (1931年)，1931年5月28日由國民黨反蔣各派成立的政权机关，正式名稱為中華民國國民政府。由汪精卫改組派、孙科派、西山会议派联合廣東陈济棠粵系、廣西李宗仁桂系组建。其机构包括国民政府委员会、政务委员会等，管辖广东、广西两省军政事务。
满文转写方案
常见的满文拉丁字母转写方案有穆麟德转写、BabelPad转写、《新满汉大词典》转写和《五體清文鑑譯解》转写。这些方案也可以用于锡伯文。

新满汉大词典转写中，如果s和h相连与sh相混，要用隔音符号「 ' 」隔开写成s'h。

哈达那拉氏
哈达那拉氏（满语：，转写：Hada Nara hala）为满族姓氏，是满洲著姓那拉氏的主要分支之一，其始祖为扈伦国主纳齐布禄，据其家族内部传说本为金室后裔。早年独处于辉发、乌喇边界的启尔撤河源头，因素有墨尔根之号，时而有来访者。后来，蒙古可汗听闻其贤名，令兵百人前去探访，欲许配其女、并给以仆人牲畜，希望能使纳齐布禄归附。纳齐布禄哄骗蒙古兵，称需要与父母同往，于是便登上髙峰不下。蒙古兵上山寻找，纳齐布禄箭无虗发，蒙古兵无法前进便问其姓氏，纳齐布禄随口答道“那拉氏”，于是便以此为姓。纳齐布禄嫡裔发展为乌拉那拉氏，成为了乌拉国主；一支移居伊罕山，发展为伊拉里氏；纳齐布禄之孙嘉穆喀硕朱古第四子绥屯后裔则成为了哈达国主，至纳齐布禄六世孙王台继任哈达贝勒时，一度称雄女真诸部，称万汗，还被明朝册封为龙虎将军。然而，王台死后，哈达逐渐衰落，直至被努尔哈赤兼并，家族、部众编入八旗。清朝时期，哈达那拉氏一度有数人封男爵，后在承袭过程中或因事被夺，或分袭、改袭轻车都尉、骑都尉等世职。民国以后，哈达那拉氏多以那、万、王、赫、叶等为汉姓。
曼徹斯特聯足球俱樂部
曼聯足球俱樂部（英語：）簡稱曼聯（），是一家位於英國大曼徹斯特郡特拉福德的足球俱樂部，前身為成立於1878年的「紐頓希夫LYR」（），1902年改名為曼聯。目前於英格兰足球超级联赛作賽。球隊主場為奧脫福球場。

曼聯曾是英格蘭最成功的足球俱樂部，共擁有67項冠軍獎盃，並同時保持英格蘭頂級聯賽及英格蘭社區盾最多冠軍的紀錄。曼聯在英超一共獲得13個冠軍、6個亞軍和4個季軍，在2009年獲得冠軍後成為英格蘭足球史上第一支二度完成三連霸的球會。曼聯在1968年奪得歐冠盃後成為第一個贏得歐洲冠軍的英格蘭球會，之後在1999年及2008年兩度贏得冠軍。其中1998-1999赛季更創出三冠王的佳績，是英格蘭唯二有此成績的球會（另一隊是曼城）。曼聯在1991年及2017年分別贏得歐洲盃賽冠軍盃及歐霸盃，囊括歐洲三大盃冠軍。1999年及2008年曼聯又贏得洲際盃及世界冠軍球會盃。

同城德比
同城德比，或簡稱為德比或对抗（英語：/ˈdɑːrbi/（欧洲）或（美洲）），是指两支位于同一城市或区域的球队（通常指欧洲的足球队，也可以指其它项目）之间所進行的比賽。例如北伦敦德比是阿森纳对上熱刺、曼徹斯特德比是曼城对曼联、默西賽德郡德比是利物浦对埃弗顿。這名詞有時亦會用以形容兩隊在同區或全國皆有重要地位球隊的比賽。

迄今为止，曾经出现过的最高级别的足球同城德比战为2013–14年欧洲冠军联赛的决赛、2015–16年欧洲冠军联赛的决赛，由皇家马德里和马德里竞技对阵。欧冠联赛被认为是顶级的俱乐部赛事，而该德比出现在欧冠联赛的顶端。通常国内联赛的德比战属于例行比赛，比较常见，但国际联赛的同国德比并不常见，而同城德比少之又少，欧冠联赛（包括欧洲冠军杯）历史上出现的同城德比仅9次（截止2023年），决赛中的同城德比仅前述兩次。
马来-波利尼西亚语族
馬來-玻里尼西亞語族（英語：）是南島語系以下的一個分支，使用人口約有3億8,550萬。在過去馬來-玻里尼西亞語系有時候也被當作是南島語系的同義詞。

馬來-玻里尼西亞語族的語言人口分佈很廣，散佈於印度洋、南太平洋及北太平洋南部地區，西至非洲東南的馬達加斯加島，東至智利的復活節島，北至夏威夷和台灣的蘭嶼，南至新西蘭。

馬來-玻里尼西亞語族語言的構詞特色為以詞綴及重疊的方式來創造新詞。此語族的語言的音位系統通常並不龐大，大部分語言沒有輔音叢（如英語的[str]），元音系統也較小，以五元音系統為大宗。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
編譯器
編譯器（）是一種電腦程式，它會將某種程式語言寫成的原始碼（原始語言）轉換成另一種程式語言（目標語言）。

它主要的目的是將便于人编写、阅读、维护的高级计算机语言所寫作的原始碼程式，翻译为计算机能解读、运行的低阶机器语言的程序，也就是執行檔。编译器将原始程序（source program）作为输入，翻译产生使用目标语言（target language）的等价程序。源代码一般为高阶语言（High-level language），如Pascal、C、C++、C# 、Java等，而目标语言则是汇编语言或目标机器的目标代码（Object code），有时也称作机器代码（Machine code）。

一个现代编译器的主要工作流程如下：

源代码（source code）→ 预处理器（preprocessor）→ 编译器（compiler）→ 汇编程序（assembler）→ 目标代码（object code）→ 链接器（linker）→ 執行檔（executables），最後打包好的檔案就可以給電腦去判讀執行了。

计算机代码
计算机代码或程序代码是一组构建计算机程序的指令，即计算机所执行的命令。它是计算机设备上运行的软件部分之一，另一部分为数据。

计算机代码可以指：

机器语言：计算机可直接执行的语言（指令集的一部分）。

字节码：為理論處理器設計的指令，直譯器使用源代码的低级字节码来进行快速翻译。

源代码：由于人类阅读指令集过于困难且以机器码或其他低级语言编程耗时较长，多数程序员使用人類可讀的高级语言编写源代码。編譯器或直譯器随后翻译源代码至机器语言以直接完成任务。编译器所写出的目标代码通常为机器语言，也可能为相比源语言的低级语言。

虛擬碼：描述演算法步驟的人類可讀指令。
聖經
聖經（希伯來語：；古希臘語： tà biblía，本义为「書」）是猶太教與基督教最重要的經典，並被亞伯拉罕諸教認信為神聖經典。猶太教的圣经只有《塔納赫》，基督教称为旧约；基督教的聖經則有舊約以及承接的新約兩部。其由多部由古希伯來語、亞拉姆語、通用希臘語寫成的書卷匯為選集而成，並被翻譯為多種語言的譯本通行於世。

基督教各宗派的《新約》卷數相同，均為27卷；《舊約》卷數的認定則不一致，其中的大部分被通認而納為正典，少部分視宗派的認定與否歸類為次經或經外書。

摩門教
摩門教（英語：），又稱摩爾門教，是以後期聖徒運動為基礎發展起來的基督教原始主義宗教運動。摩門教教徒相信主流基督教的《聖經》，但還相信《摩門經》也是神所啟示的經文，摩門教名稱因此而來。目前摩門教分佈於全球超過160個國家，擁有超過1700萬名信徒。

第一版的《摩門經》在1830年3月出版。一個月後，約瑟·斯密於1830年4月正式復興並成立了耶穌基督後期聖徒教會。耶穌基督後期聖徒教會和其神學理論是這一運動中最大的教會和信仰派別，儘管自2018年起他們開始努力劃清與摩門教這一稱呼的界限。

摩門教神學繼承了主流基督教信仰，但根據約瑟·斯密和其他宗教領袖的啟示進行了修改。這包括使用和信仰《聖經》，還包括《摩門經》、《教義和聖約》以及《無價珍珠》共四本經典。摩門教的重要教義包括永恆婚姻、永恆進步、死者洗禮、性純潔、健康（遵守智慧語的具體規定）、禁食和遵守安息日，早期階段還曾包含一夫多妻制。

摩門教有若干不同的宗派：早在1831年，各種團體就從史密斯建立的教會中分裂出來，在史密斯去世後更甚。除了各團體領導觀念的差異外，這些宗派團體最顯著的不同在於對一夫多妻制和三位一體論的立場，總部位於猶他州的最主流宗派耶穌基督後期聖徒教會始終不相信三位一體，並於1890年禁止了多妻制。支持一夫多妻制的宗派被稱為摩門教基本教義派，包括了幾個不同的教會，如基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會。有些團體則承認三位一體論，例如基督社區（前身為「重組後的耶穌基督後期聖徒教會」），他們稱自己的教義為“三位一體基督教恢復論”。根據宗教史學家西德尼·E·阿爾斯壯（Sydney E. Ahlstrom）的觀點：摩門教根據上下文的含義，可以指一个教派、一个神秘邪教、一个新宗教運動、一个教会、一群人、一個民族或一个美国亚文化；實際在歷史中不同的时间和地点，它可以是上述一切的集合。