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尼尔斯·玻尔
尼尔斯·亨里克·达维德·玻尔（丹麥語：，1885年10月7日—1962年11月18日），一译尼尔斯·博尔，丹麦物理学家，1922年因“他對原子結構以及從原子發射出的輻射的研究”而榮获诺贝尔物理学奖。

玻尔發展出原子的玻尔模型。这一模型利用量子化的概念來合理地解释了氢原子的光谱。他还提出量子力学中的互补原理。20世纪20年代至30年代间量子力学及相关课题研究者的活动中心，哥本哈根大学的理论物理研究所（现名尼尔斯·玻尔研究所），也是由玻尔在1921年创办的。

20世纪30年代，玻尔积极帮助来自纳粹德国的流亡者。在纳粹德国占领丹麥后，玻尔与主持德国核武器开发计划的海森堡进行了一次著名会談。他在得知可能被德国人逮捕后，经由瑞典流亡至英国，並於該國参与了合金管工程。這是英国在曼哈顿计划中承擔的任務。战后，他呼吁各国就和平利用核能进行合作。他参与了欧洲核子研究组织及丹麦原子能委员会里瑟研究部的创建，并于1957年成为北欧理论物理研究所的首任主席。为纪念玻尔，国际纯粹与应用化学联合会决定以他的名字命名107号元素——𨨏。

能级
能级（英語：）又称，是描述量子力学体系或处于束缚态的微观粒子（原子、电子、分子等）可能存在的相对稳定状态下，所对应一系列不连续的、分立的且确定的“内在”能量值或状态。这与经典粒子形成对比，后者的能量可以是任意数值。这个术语通常用来指原子、离子或分子中电子的能级，这些电子受原子核电场的束缚，但它也可以指原子核的能级，或者分子中的振动能级与转动能级。具有这种离散能级的体系，其能量谱被称为量子化的。

能级理论则是一种解释原子核外电子运动轨道的理论。它认为电子只能在特定的、分立的轨道上运动，各个轨道上的电子具有分立的能量，这些能量值即为能级。由于距原子核越远的电子越不受束缚，因此其能级越高，该电子具有越多的电子能量。距离原子核最近的一层叫作“1层”（也称“K层”），接下来是“2层”（或“L层”），然后是“3层”（或“M层”），依次向外延伸。电子层对应着主量子数（ = 1, 2, 3, 4, …），也可以用X射线标记法中的字母来表示（K、L、M、N，…）。

每个电子层所能容纳的电子数是固定的：第一层最多可容纳 2 个电子，第二层最多可容纳8个电子（2 + 6），第三层最多可容纳18个电子（2 + 6 + 10），以此类推。一般的公式是，第层最多可容纳个电子。由于电子受到原子核的静电吸引，原子的电子通常只有在更内层的电子已经完全填满后，才会进入外层。不过，这并不是绝对的：原子可能会有两层甚至三层未填满的外层电子。（更多细节见构造原理。）至于为什么电子会分布在这些电子层中，可以参考“电子排布”的解释。

如果按照通常的约定，将距离原子核或分子无限远处的势能设为零，那么处于束缚态的电子就具有负的势能。

如果一个原子、离子或分子处在可能的最低能级上，那么它和其中的电子就被称为处于基态。如果处在更高的能级上，就称为激发态；或者说，任何能量高于基态的电子都是激发电子。若某个能级对应不止一种可测量的量子态，则该能级被称为简并的。

电子可以在不同的轨道间发生跃迁，电子吸收能量可以从低能级跃迁到高能级或者从高能级跃迁到低能级从而辐射出光子。氢原子的能级可以由它的光谱显示出来。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

進食
進食又稱食、攝食、用餐，華語俗稱吃、吃飯，粵語、台語、客語等直稱「食」、「食飯」，是動物为了保持体能和生命所进行之有序的摄入营养和能量的过程，是動物的一種本能。所有動物都必須進食其他生物才得以生存。不同動物的進食方式不一樣，以人類來說，進食乃指將食物放入口內，然後加以咀嚼、吞嚥的一系列過程。

進食由肚子餓所觸發，通過一些生理及心理作用引起食慾，促使動物去找尋食物以進食。若進食失調便會造成許多疾病，如厭食症、暴食症、營養不良等。
兵库县
兵库县（日语：／〔〕 Hyōgo ken */?）是日本近畿地方的一个县，面積8400.82km²，縣治為神户市。总人口約531萬，縣內城市大部分集中在濑户内海沿岸。其轄區在古代曾分屬播磨國、但馬國等多個令制國，因此是極具多樣性、也是一體性程度較低的縣。

山陽道
山陽道（日语：／ Sanyō dō */?），又名影面道或光面道（，Kagetomonomichi）。可以指：

五畿七道之一，本州瀨戶內海側。

通過五畿七道中的山陽道的幹線道路。
律令時代整備的道路。
江戶時代整備的道路（西國街道）。

山陽自動車道的略稱。
美元
美元（英語：；ISO 4217代码：USD），又稱美金，是美國作為存款債務的官方貨幣。它的出现是由于《1792年铸币法案》的通过。而同时也作为國際準備貨幣在美国以外的国家广泛使用。目前美元的发行是由美国联邦储备系统控制。美元通常可以使用符号“$”来表示，而用来表示美分的标志是“¢”。国际标准化组织为美元规定的ISO 4217标准代号为USD。

贖金
贖金（英語：），是綁架事件裡經常看到的字眼，就是綁架者向對方勒索賤財，以作交換人質的條件。擄人勒贖的行為，已被公眾視為是一種逼人讓步的行動。但近代，歹徒往往會在被害者家屬交付贖金後，殺人滅口（俗稱「撕票」）。

另外，現在的贖金也可以指當電腦資料被勒索軟體劫持加密或電腦設備被勒索軟體上鎖時，為了換取資料的存取權所支付的金錢。
人权和公民权宣言
《人权和公民权宣言》（法語：），简称《人权宣言》，颁布于1789年8月26日，是在法国大革命时期颁布的纲领性文件，最初的起草人是拉法耶特侯爵，受到美国革命家托马斯·杰斐逊的影响，但最終草案的大部分內容出自西哀士神父之手。

路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。

路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。

债务和财政危机导致旧制度愈发不得人心，最终促成了1789年法国三级会议的召开。法国中层阶级和下层阶级对法国贵族及法国君主专制愈发不满，路易十六及其王后玛丽·安托瓦内特则成为了这一制度的代表人物。1789年，巴黎发生动乱，巴士底狱被攻佔，法国大革命就此开始。

路易十六本性优柔寡断且具一定保守倾向，由此法国民众视其为旧制度暴政的象征，其受欢迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃（君主立宪制建立四个月前）使民众愈发认为其希望借助法国大革命战争以保其政治地位，君主制的废除和共和制的建立愈显可能。

在第一次反法同盟交织之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一个月后（9月21日）君主立宪制被废除，法兰西第一共和国建立。国民公会对其进行审判，认定其犯背叛国家罪，并于1793年1月21日将是时的“公民路易－卡佩”（取至卡佩王朝创立者于格·卡佩；革命者认为卡佩当为路易的姓氏）送上斷頭台。路易十六为法国历史上唯一被处决的君主。
警察
警察，是警察部队中持有授权的执法人员，其职责包括保护公民、监督法律的执行、逮捕嫌疑人，预防、侦查、制止犯罪、维护公共秩序。警察通常会宣誓后就职，并拥有逮捕和拘留他人的权力。警官、警员可用于指代警察，或特指某一警衔。警察可以按职能分为不同的警种，如巡逻警察、刑事警察等。

罪案現場
罪案現場亦稱案發現場（），是指一處可能發生过罪行的地方。該地聚集有大量的物質證據，可由經過專業訓練的執法人員（如警察）以及鑑識科學人員進行证据的发掘及蒐集，例如指紋及血跡等。罪案現場亦可能是指一處存在罪案相關物質證據的地方。
西藏历史
西藏位於亚洲腹地的青藏高原。在中文中，西藏既可以指傳統意義上的西藏，即包括整個藏區，又稱大西藏地區；也可以特指其西南部地區，即清朝以來分割邊界後的行政區劃，面积略大过現在的中華人民共和國西藏自治區之範圍。本條目正文中所指的西藏，若無特別說明，通常指大西藏地區，以更加方便和準確地闡述包含各個藏區的西藏整體的歷史。由於青藏高原的平均海拔在4000米以上，是世界上海拔最高的高原，故素有「世界屋脊」之稱。自古以來，西藏特殊的地理位置阻絕外來勢力的侵擾，也保留獨特的地域文化。自石器時代即在西藏高原活動的人類，逐漸發展成今日的藏族，而其綿延至今的文化中最引人矚目的，正是在他們的生活中無所不在的宗教色彩。

吐蕃
吐蕃（藏語：，威利转写：bod chen po，THL：Bö Chenpo，拉薩話：/pʰøʔ˩˧˨ ʨʰẽ˥ po˥˧/，安多话：/wol ʨʰen po/，意为“大蕃”），又称吐蕃王国、吐蕃帝国，是7世纪初到9世纪中叶存在于青藏高原的藏人帝國，由松赞干布到朗達瑪延续两百多年，鼎盛时期疆域囊括今中国西藏、青海、甘肃、四川康巴地区，天山以南新疆和云南西北部、不丹全境，以及中亚、尼泊尔和印度北部部分地區。
技术
技术（英語：，词源为古希臘語：，意为“技巧学说”）可以指人類對機器、硬體或人造器皿的運用，但它也可以包含更廣的架構，如系統、組織方法學和技巧。它是知識進化的主體，由社會形塑或形塑社會，如電腦等新技术的增生使人們相信技术是社會進化的決定性力量。換句話說，它是驅動改變的自發性動力。最好放棄化約主義的觀點，而將技术視為包含了社會、政治、歷史及經濟因素等一起作用，而造成改變之面向社會網絡的一組成元素：不論有形或無形。

最初，人類會把石塊等自然界的材料，製作成一些簡單的工具，這已是技术的起源。而史前人類發現生火的方法，也增添了食物的來源和種類；輪子的發明則令人類的運輸變得更為方便。這些都是古時技术的例子。現今的發明，如印刷機、電報、電話、電腦、手機、網路和網際網路，為人類提供了新的通信途徑。不過，技术並不總是用在改善生活的用途上：無論是原始的棍棒還是大殺傷力的核武器，都是為追求破壞性能而發明的。

技术對社會的影響不容忽視，就連現今全球的經濟都離不開技术發展的成果。而許多技术生產、加工的過程中，可能會產生一些無用途的副產品，成為污染排放的來源，並耗用了大量的自然資源，引致不同的環境問題。新技术的發展，亦會帶來一些新的倫理問題，或是改變大眾的習慣。其中的例子包括，原來用作描述機器運作的效率一詞，近來也被廣泛用在表示人的工作能力上。

對於技术的發展，哲學上亦有不同的論調。其中新卢德主义和无政府原始主义大致上都反對現代技术在社會的應用，認為技术並未真正改善人類的生活之餘，還破壞了環境，疏遠人與人之間的關係。與之相反，超人文主义和技術進步主義的意識形態則認為技术有助人類進步，以及可以突破人類遇到的限制。

生产
生产在经济学中指的是厂商或服务提供者，把其可以支配的资源（也就是生产要素）转变为商品（有形产品或無形服务）的过程，而且所產生的商品有價值，可以對消費者產生效用。經濟學中研究生產的領域稱為生产理論（production theory），其中許多概念都類似經濟學中的消費理論（consumption theory）。
青藏铁路
青藏铁路（藏語：，威利转写：mtsho bod lcags lam）是中華人民共和國青海省西宁市至西藏自治區拉萨市的铁路，全长1971公里，为II级单线铁路，由青藏铁路公司管理及营运。鐵路沿線共設有45個車站，位於西藏境內的車站均充滿了藏族特色，且無一相同。全线桥隧总长约占线路总长的8%，格尔木至拉萨段的冻土层行車時速最高為100公里，非冻土层时速最高160公里。目前旅客列车全程行車時間約為21小時。1958年9月，青藏鐵路首次動工；1984年7月30日，一期工程通車；2006年7月1日，全線正式通車。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
教宗哈德良一世
亞德一世（拉丁語：；？—795年12月25日）於772年2月9日至795年12月25日出任教宗。他是一位罗马贵族西奥多（Theodore）的儿子。

哈德良一世及其前任教宗们需要对抗伦巴底王国试图将其在意大利半岛的领土扩张至教会领地的数次尝试。由于未从拜占庭帝国获得任何支持，教宗转而向法兰克王国寻求支持，时值查理曼与其弟弟卡洛曼一世之间的领土争议达到顶峰，伦巴底王国国王德西德里乌斯支持卡洛曼一世的儿子继承他们父亲矮子丕平的领土，要求哈德良一世将卡洛曼一世的儿子加冕为“法兰克人之王”，当教宗没有听从这一指令后，德西德里乌斯入侵了教宗国并占领了五城地区。查理曼因此围攻了伦巴底王国首都帕维亚，并夺得了王冠，随后将五城地区以及一些被伦巴底王国占领的地区归还给教宗。

雅典的伊琳娜
雅典的伊琳娜（希臘語：；，姓氏薩蘭塔皮哈伊娜；希臘語：；；750年/756年—803年8月9日），又译艾琳娜或伊琳妮，是一位东罗马帝国皇后，帝國皇帝利奥四世的妻子。在其子君士坦丁六世童年時期，她於780年至790年擔任攝政王，於792年至797年擔任共治皇后，最後於797年至802年成為東羅馬帝國的女皇。伊琳娜是东罗马帝国和欧洲历史上第一位女皇，也是伊苏里亚王朝末代君主。

在她與君士坦丁六世共同攝政期間，她對帝国政府政策的影響力與日俱增，很大程度上掩蓋了兒子的權力。隨著君士坦丁六世逐漸長大成人，他開始試圖擺脫母親的影響。790年，君士坦丁意外地使伊琳娜囚禁自己並使她進一步激怒了帝国軍隊，軍隊隨即「勤王」救出君士坦丁，反過來軟禁母親在宮中。796年，君士坦丁率軍迎戰阿拉伯帝國哈里發哈倫·拉希德，但戰役遭到母親伊琳娜的特工的破壞，他們謊報阿拉伯人撤退迫使君士坦丁也無故撤退，加上之前的軍事失敗，這使君士坦丁失去軍隊的支持。797年8月，伊琳娜逮捕了自己的兒子，並剜去了他的眼睛，君士坦丁之後傷重去世。兒子死後，伊琳娜宣布自己為羅馬人的獨裁者。

儘管人們常斷言作為君主，伊琳娜自稱“巴西琉斯”（希臘語：βασιλεύς，即“皇帝”），而不是“巴西麗莎”（希臘語：βασίλισσα，即“皇后”），但實際上只有三處可以證明她使用過“巴西琉斯”這一頭銜：兩份她自取“羅馬人的皇帝”的法律文件，以及在西西里島發現的一枚刻有「巴西琉斯」稱號的金幣，就這枚硬幣而言，其文字品質較差，很難確定其歸屬為伊琳娜本人。她在所有其他文件、硬幣和印章中都使用了「巴西麗莎」這個頭銜。
咖啡
咖啡（英語：，源自荷蘭語：，借自奥斯曼土耳其语：  和阿拉伯语： ）是指将咖啡植物的种子（即咖啡豆）經過烘焙磨粉後沖泡溶解制成的飲料，是世界上流行范围最為廣泛的软性饮料之一。因其有效成分咖啡因是一种中枢神经兴奋剂，人类通常會為了提神或在用餐和社交、阅读时饮用咖啡。

野生咖啡原产于非洲和亚洲的热带地区，共有超过130个物种，但其中成为经济作物的只有两种，全部来自于撒哈拉以南非洲：模式种小果咖啡（Coffea arabica）也称阿拉比卡咖啡（），源自东非的埃塞俄比亚西南高地，是最主要的咖啡品种，占据全球咖啡总产量的60～80%；抗病虫性更好、颗粒较粗、酸味较低但苦味较浓的中果咖啡（Coffea canephora），也称罗布斯塔咖啡（），源自中非和西非，占全球总产量的20～40%。

咖啡作为大众饮品起源於15-16世纪，小果咖啡由埃塞俄比亚通过跨海贸易传到也门后扩散至穆斯林世界，16世紀的威尼斯商人将咖啡从奥斯曼帝国引入意大利。随后17-18世纪由于欧洲对咖啡的需求，促使殖民者将咖啡树传播并栽种到南美洲、东南亚和南亚等热带地区。现今，未經烘焙的生咖啡豆作為世界上最大的出口農產品，以及世界上交易量為廣泛的热带农产品之一，也是發展中國家出口中最有價值的商品之一，有超过70个国家种植咖啡树。采收的成熟咖啡果会经过剥离果肉的初步加工，再经过烘焙的工序，而成為能製作咖啡的咖啡豆。透過不同的冲泡方式與成分比例，咖啡有浓缩咖啡、卡布奇诺和拿铁咖啡等變化。一些争议指咖啡的种植与它环境影响有关，例如肯尼亚的咖啡豆在移植种植后会失去独有的肯尼亚酸，因为肯尼亚原种地土壤含有较高浓度的磷酸。因此，公平贸易咖啡与有机咖啡是一个不断扩大的市场。

吸菸
吸菸（英語：，粵語：食煙，客家話：食菸，閩語：食熏/薰），或稱抽煙、喫煙。是從燃燒煙草產品吸食煙草的致癮化學物質尼古丁，這種攝取方式字面意義也可以指大麻、煙毒與鴉片的應用，但一般特別是指吸食香煙、雪茄及煙斗等抽食菸草產品的行為，香煙的主要成份包括尼古丁、焦油及一氧化碳。

吸煙者及被動吸二手煙者會吸入數千種有害化學物質，吸煙除了引致牙齒變色、咳嗽、口臭、痰多及喉部不適外，也會導致牙垢累積加速及讓牙周炎惡化，更會引致各種病症，尤其是肺癌等疾病造成肺部嚴重損害，吸烟还会引起安全隐患，香港宏福苑大火，居民拍到工人在棚架吸烟，居民怀疑因吸烟而引起火灾。因此歐盟及美國都允許雇主拒絕聘用及開除吸菸者，而許多國家也規定室內公共場所不得吸菸、禁菸令也開始延伸至許多室外場所、有一些地方甚至立法禁止私人住宅吸菸。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

空手道
空手道（日語：，羅馬化：Karate-dō），亦稱「空手」（日語：，羅馬化：Karate），是发源於琉球群岛（主要是冲绳本岛）民間的一種武術，在20世纪初期经过系统化和现代化发展成为日本武道之一。空手道主要以徒手技法为核心，运用拳、脚、肘、膝等身体部位进行攻防，包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術，但個別流派也練習武器術。"空手"一詞意為"空的手"，既指主要不使用器械，也暗示了佛教"空"的哲学内涵。作为武道的一种，空手道不僅注重技擊能力的培养，還强调禮儀、自律和精神修養。現代空手道比賽大致分為「形」和「組手」兩大類。型是以假設的對手為目標，單人進行空手道技術的預定動作表演練習；而自由組手即為對打比賽。在各種規則中，世界空手道聯盟（WKF）採用先中即得分，後中不得分的規則，強調技術運用的速度和技巧。
音樂劇
音樂劇或乐剧（英語：，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，還有官方曾譯百老匯輕歌劇。是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓、歌剧魅影以及羅密歐與茱麗葉等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。

剧本
剧本又称脚本（／），是编剧为电影、电视节目或电子游戏所写的书面作品。剧本是由“何时、何地、谁”组成的具有设计图作用的文本。与小说形式不同。这些剧本可以是原创作品，也可以改编自现有的作品。其中还对人物的动作、行为、表情和对话进行了叙述。为电视剧写的剧本也被称为电视剧本（teleplay）。

剧本的写作，最重要的是能够被舞台上搬演，戏剧文本不算是艺术的完成，只能說完成了一半，用於舞台演出才是最终艺术的呈现，稱為「腳本」（即「演出文本」或「演出本」）。历代文人中，也有人创作过不适合舞台演出，甚至根本不能演出的剧本，这类的戏剧文本则称为「案头戏」（也叫「书斋剧」）。而好的劇本，能夠具備適合閱讀，也可能創造傑出舞台表演的雙重價值。

一部可以在舞台上搬演的劇本原著，還是需要在每一次不同舞台、不同表演者的需求下，做適度的修改，以符合實際的需要，因此，舞台工作者會修改出一份不同於原著，有著詳細註記、標出在劇本中某個段落應該如何演出的工作用的劇本，這樣的劇本叫做「提詞簿」或「演出本」、「台本」（promptbook）。此外，劇本是完整的演出腳本，有另外一種簡單的舞台演出腳本只有簡短的劇情大綱，實際的對白與演出，多靠演員在場上臨場發揮，而這一種腳本則稱為是「幕表」。
政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。

权威
在社會學和政治學領域，權威是個人或群體凌駕於他人之上的合法權力。在公民國家，權力以司法部門或政府行政部門等方式行使。

在治理的行使中，權威和權力這兩個詞是不准確的同義詞。 權力一詞指的是政治合法性，它賦予統治者行使政府權力的權利並為其辯護； 權力一詞表示通過服從或服從實現授權目標的能力； 因此，權威是做出決定的權力以及做出此類法律決定和命令其執行的合法性。

人类社会中某种不容置疑的，强制性力量，要求人们无条件的遵从。这是人类社会自身的需要，它在很多方面构成了权力的基础。权威可以是神、也可以是人，也可以是抽象的法律或者对人类共同生活的某种理解。

对权威的接受，不是通过武力等暴力威胁进行强制，而是通过教育、传承、劝导等方式使处于同一个共同体中的人自愿的接受。
彭姓
彭姓在《百家姓》中排名第47。如今，彭姓分佈廣泛，尤以湖南、四川、湖北等省分佈最多，臺灣也有，上述三省除了臺灣的彭姓約佔全國漢族彭姓人口的百分之四十九。彭姓是當今中國姓氏排行第三十九位的大姓，約佔全國漢族人口的百分之零點四九。在台灣則為排行第三十五大姓氏。

新界五大氏族
新界五大氏族（又稱新界五大族、新界五大家族、新界五大望族或新界五大宗族）是指新界原居民中錦田鄧氏、上水廖氏、新田文氏、粉嶺彭氏及上水侯氏。

他們都是在宋明期間，即清朝遷界令以前移居至現時香港的新界這個地方的漢族氏族，至今發展至新界多個地方定居，並以圍頭話為主要溝通語言。五族數百年間各自在根據地內建築圍村、祠堂、書室和廟宇等，並在交通要道成立墟市，逐漸發展成大族。其後香港政府在新界登記地權，發現五大家族名下之土地甚多，故此稱他們為「五大族」（英語：）。
大嶼山
大嶼（）山（英語：，亦作，為「爛頭島」的音譯）是香港最大的島嶼，位于香港第二大島香港島以西，面積達148.36平方公里，超過香港島近一倍。在香港行政區劃上，大嶼山大部分土地屬於離島區，其周邊海域亦成為通往澳門、珠海和中山的主要航道（而位於大嶼山西北面內地水域、近港珠澳大橋藍海豚島的大嶼山1號及2號錨地，更是深圳港最南點）；大嶼山東北部青洲仔半島一帶，包括欣澳、竹篙灣及汲水門等，則屬於荃灣區。

大嶼山過去由於交通不便且遠離香港市區（當時對外交通完全依靠渡輪和街渡），大部分土地均未開發，人煙稀少。隨着香港國際機場搬遷至此，青馬大橋（連同港鐵東涌綫及機場快綫）及汲水門大橋等相繼落成，將大嶼山與香港市區連接。北大嶼山新市鎮的開發、香港迪士尼樂園的啟用及港珠澳大橋通車，更進一步促進了大嶼山的都市化發展。

石壁
石壁可以指：

石头砌成的牆壁。

中国大陆地名：
石壁镇，多处地方有名为“石壁镇”的行政区。
石壁乡，山西省临汾市古县下辖的一个乡镇行政单位。
石壁村，福建省三明市宁化县石壁镇下辖的一个村。
石壁街道，广东省广州市番禺区下辖的一个街道。

台灣地名：
石壁風景區，位於雲林縣古坑鄉草嶺村的一个风景区。
石壁部落，位於苗栗縣南庄鄉東河村，加里山支脈旁的一个原住民部落。

香港地名：
石壁 (香港)，位於新界大嶼山的一个地名。
石壁水塘，位於大嶼山石壁的一个水库。
石壁鄉 (香港)，位於大嶼山石壁，后因兴建石壁水塘而淹没。
石壁道，位於九龍油麻地的街道。
孙子
孙子可以指：

孫兒，即儿子的儿子；或者与儿子的儿子辈分相同的男性。

对中国古代著名军事家孙武的尊称，或稱「吳孫子」。

由孙武所作的中国古代战争学著作《孙子兵法》。

孙膑，孙武後代，或稱「齊孫子」。

孙子，中国古代数学家，著有《孙子算经》。

祖父母
祖父母是指父親跟母親的家長，又称“爺爺與奶奶”、“爷爷與嫲嫲”（拼音：mā má）。母親的家長也稱為外祖父母，亦稱為「外公與外婆」。自己則分別是祖父母和外祖父母的孫子或孫女、外孫或外孫女。由于社会发展的变迁，某些地方出现了父母双方的家長稱呼不分內外之趨勢，如皆稱為“爷爷”與“奶奶”。
江州
江州可以指：

江州区，中华人民共和国广西壮族自治区崇左市下轄的一个市辖区。

江州 (西晉)，中国西晉時設置的一级行政区划，包括今江西省、浙江省的部分地区。隋朝以後轄境縮小，成為二级行政区划，包括今江西省九江市一帶。

江州 (北齐)，中国北齐的行政区划之一，在今安徽省境。

江州 (北宋)，中国北宋时为羁縻州，明朝时为广西承宣布政使司直隶的州，清朝时为土州，在今广西壮族自治区崇左市。

其他

江州镇，中华人民共和国广西壮族自治区崇左市江州区下轄的一个镇。

江州县，中国自秦朝起设置的县，秦汉魏晋时期一直为巴郡的郡治，位置各代有迁移，但都在今重庆市范围内，至隋朝时改名为巴县。

江州路，元朝江西行省下辖的路

渝中区，古称为江州，中国重庆市下辖的一个市辖区。

九江市，古称为江州，中国江西省下辖的一个地级市。

近江國，又称为江州，為日本古代的令制國之一，在今滋賀縣。

江州市，中国大陆影视剧中常见的虚构城市。

司馬元顯
司馬元顯（382年—402年），字朗君，河內溫縣（今河南溫縣西）人。晉朝宗室，會稽王司馬道子之長子，东晋晚期权臣，受封為會稽王世子。官至驃騎大將軍。司馬元顯自隆安三年起至元興元年的三年間曾經一度執掌東晉政權，但期間叛民孫恩連年入侵當時朝廷唯一能直接控制的三吳地區，戰事不息，而司馬元顯仍貪腐不已，國庫空虛下仍聚斂錢財之餘亦驕傲自大，信任身份奉承自己的小人，敗壞朝政。及後司馬元顯討伐桓玄，倚靠了北府軍將領劉牢之，然而劉牢之因擔心助司馬元顯擊敗桓玄後將不為對方所容，於是不戰而降。司馬元顯不能抵抗桓玄，終敗於桓玄並被其所殺，桓玄亦因而結束了晉安帝繼位以來司馬道子與司馬元顯父子掌政的局面，自掌朝政，終令其成功篡奪晉室，建立桓楚政權。
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

男性生殖系統
男性生殖系統是由男性的各生殖器官或組織組成，和人類繁殖有關的系統。有些在體外，有些則在骨盆腔內。

男性主要的性器官是製造精子的睪丸，以及排出精液的陰莖。精子可以使女性體內的卵细胞受精，受精卵會發展成為胎兒。

男性生殖系統可以分為外生殖系統以及內生殖系統。外生殖系統包括陰莖及阴囊，內生殖系統包括附睾、输精管及精囊、前列腺、尿道球腺等器官或組織。
蒙古语
蒙古语，華語地區亦簡稱蒙語，指的是蒙古国及蒙古民族所使用的主要溝通语言，為蒙古國的唯一官方语言，亦為中國内蒙古自治區的官方语言之一。蒙古語是蒙古语系中使用最多、影响最广的语言，各种方言的使用人口加在一起可達600万-700万，绝大部分母語人士是蒙古国公民和中国的蒙古族。

蒙古语的標準語和方言差異較小，蒙古國採用當地人口最多的喀尔喀蒙古语為標準語，中国的内蒙古自治区則採用清朝時期的察哈尔蒙古语为标准語，兩者能互通無礙，目前的國際上的蒙古語教育統一跟隨蒙古國的模式。另外，蒙古語還有眾多方言，主要分为喀尔喀-察哈尔蒙古语、喀喇沁-科尔沁蒙古语和鄂尔多斯蒙古语。

蒙古語中的“語言”和“文字”並不會緊密結合，導致歷史上有多套完全不同的書寫系統，現代主要以西里爾蒙古文和傳統蒙古文為兩大蒙古語文字。蒙古人民革命党（共產黨）統治的蒙古人民共和國時期，把源自东欧的西里尔字母作為其官方文字拼写蒙古语，但在2020年的《蒙古文字国家大纲》中規定要在2025年時全面恢复傳統蒙文与现有西里尔文并用；而在蒙古國的年輕人社群和社交網路上，為圖方便也會用拉丁字母來直接表示蒙古語的發音。中国的内蒙古則實行漢語簡體字和傳統蒙文並行制。

額魯特部
額魯特部或厄鲁特部（卫拉特蒙古语：，卫拉特（新疆）方言：[øːlyd]，中蒙托忒文转写：，胡都木文：ᠥᠭᠡᠯᠡᠳ，喀尔喀蒙古語：，羅馬化：Öold），初为哈木克太师统领的四卫拉特之一部，後成为整个卫拉特的异称，可以指清代蒙古的一部落：

青海额鲁特的简称，因青海蒙古大多数出自厄鲁特。

科布多額魯特部的简称。

呼伦贝尔驻防的额鲁特旗。

黑龙江额鲁特的简称，编为依克明安旗。

附属于外喀尔喀賽音諾顏部的额鲁特旗和後旗，康熙年之前属准噶尔部（一作额诺德），乾隆年后改名额鲁特。

伊犁和塔尔巴哈台驻防的的额鲁特营和额鲁特佐领，准噶尔灭族後分属伊犁将军和塔尔巴哈台参赞大臣。
革命
在政治学中，革命指在当民众反抗政府时，政治权力和政治组织的根本性相对突然地发生改变，通常是由于感知到压迫（政治、社会、经济）或政治无能 。人們在改造自然和改造社會中所進行之重大變革:5291。在马克思主义史观的定义中，“革命”通常指一个阶级推翻另一个阶级，譬如资产阶级推翻封建阶级、无产阶级推翻资产阶级等，表示一種政治制度的改變。而在社會科學領域，特別是社會學、政治學和歷史學等學門，社會經濟革命和政治革命受同等程度的研究。

人們常將政治革命與舉事（武裝起義）和暴力革命做聯想，但不是所有的政治革命都以武裝起義的形式進行，也不是所有成功的政治革命都涉及民間的暴力革命活動，因此革命與武裝起義並非同義詞，像是東歐劇變中多數成功民主化的東歐國家，其革命都是以非暴力的形式進行的，像是1991年波羅的海國家的歌唱革命導致蘇聯解體、捷克斯洛伐克的天鵝絨革命以及東德的週一示威等等，都被認為是東歐劇變中非暴力革命活動的例子。

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
燕雲十六州
燕雲十六州，又稱幽雲十六州、幽薊十六州或燕雲之地，五代至明朝初年的地理名詞，位于海河以北，即今中国北京、天津、山西、河北四省份的北部。包括唐代燕薊節度使所轄的燕、薊等十一州，與河东节度使所轄的雲、蔚等五州。

在西周時，此地有山戎、孤竹國、不屠何、燕國等不同部落政權。春秋戰國時，趙國、東胡、匈奴等勢力分別進入此地。此地自古有漢族、烏丸等不同民族同時活動。唐末時，此地分別由河東節度使、幽州節度使與契丹分別控制，經常發生衝突。

后晋皇帝石敬瑭（原為后唐河東節度使）於936年反唐自立，向契丹求援。契丹扶植其建立後晉，契丹首領耶律德光與石敬瑭結為义父子。天福三年（938年），作為回報，石敬瑭按照契丹的要求割讓了燕雲十六州。之後數個王朝都未能將燕雲十六州完全收復（期間瀛洲、莫州二州於後周時被收復），持續近二百年。

在宋朝時，金滅遼之戰后，金朝曾短暂交还燕、涿、檀、順、薊、朔、武七州于宋，应、蔚二州降宋，但旋复为金統治。後來蒙古帝國在攻打金國的過程中占領此地。1368年，明太祖朱元璋命徐達、常遇春以「恢復中華」為號召北伐，結束元朝在中國漢地的統治，漢族王朝收復燕雲十六州。

雲州
雲州，可以指：

州
云州 (北魏)，北魏时设置的州，在今内蒙古自治区境
云州总管府，隋朝开皇五年置，大业元年府废
云州 (武德)，唐朝武德年间设置的州，在今江苏省镇江市
云州 (贞观)，唐朝贞观年间设置的州，曾改云中郡，燕雲十六州之一，在今山西省大同市，云州亦成为大同市的代称
云州 (元朝)，元朝时设置的州，在今河北省张家口市
云州 (明朝)，明万历二十五年（1597年）称云州，民国二年（1913年）7月19日改为云县至今。為台灣人熟悉之布袋戲《雲州大儒俠》主角史艷文的故鄉。

出雲國，又稱雲州，日本古代令制國之一。

云州区
本尊
本尊（梵語：，羅馬化：Sveṣṭa-devatā、梵語：，羅馬化：Isṭa-devatā；藏語：，威利转写：yid-kyi-dam-tshig，略稱yidam），音譯娑也地提嚩多，密宗術語，是在曼荼羅壇城或唐卡的佛陀、菩薩或明王像，密宗修行者以之為自己學法修行的成就根本，即所謂「自所持之尊」的意思，本尊相當於要修學的這部法的主人翁，通常每個修行者一生只選擇一位本尊作為修持對象，密乘弟子以能夠遇到殊勝上師起修勝義內密灌頂為其擇決相應的本尊修習，作為上乘的本尊法傳授。在漢地，本尊被視作為被供養、被禮拜的對象的尊像。又稱本師、本佛。

女性本尊稱為佛母、空行母或明妃，通常是本尊的伴侶。

密宗相信，本尊會保護修行者，成為修行護法。如果修行有成果，本尊也會親自向修行者顯現。在生起次第中，修行者會觀想自己與本尊合一，自己與本尊沒有任何分別，生起佛慢，就可即身成佛。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
海峡殖民地
海峽殖民地（英語：），是大英帝国於1826年至1946年對於馬六甲海峽週邊及鄰近地區各殖民地的管理建制。最初由新加坡（石叻埠）、檳城（槟榔屿）和馬六甲（吗六呷）三個重要英屬港口組成，因此被当时當地華人稱為三州府或者叻嶼呷，1874年天定加入，1886年聖誕島和科科斯群島加入，之後婆羅洲海岸附近的納閩島也在1907年1月1日加入海峽殖民地，並於1912年成為其中的獨立殖民地。科科斯群島於1955年移交澳大利亞，1958年聖誕島轉交，其行政區於1996年合併，形成了澳屬印度洋領地。海峽殖民地絕大部分現今屬於馬來西亞和新加坡。

驻扎官
（法語：，英語：），或译为，是需要在另一个国家或地区永久居留的政府官员。作为政府的代表，他正式行使外交职能，这通常被视为间接统治的一种形式。

近代早期，欧洲列强通过殖民活动建立一系列保护国，宗主国常在保护国派驻驻扎官，监督当地统治者贯彻宗主国的政令。该职务最初起源于派驻外国的外交使节，随着双方关系的演变而成为类似于“总督”的角色。驻扎官通常领导一个称为驻地的行政区域。“驻地”也可以指驻地间谍，即间谍活动基地的负责人。

清代在藩部所设的驻扎大臣，日本萨摩藩派驻的琉球在番奉行也有类似的职能。直至清末，被派驻“总理朝鲜交涉通商事宜”的袁世凯认为自己的职责相当于“驻扎官”而非“公使”。
新闻自由
新闻自由，或稱新聞自由權，通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由權利。这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息，并提供给公众的充分自由。（各国新闻自由度排名请参见新闻自由指数）

至于官方的信息，政府则有责任和义務根据信息的相关程度和重要性对其进行详细的分类，以决定哪些信息可以向公众公开，哪些信息涉及到了国家的机密而必须受到保护，以此来维护本国的国家利益。许多政府服从所谓的《阳光法案》或《信息合法化自由公约》来定义国家利益的概念范围。

新聞自由源起於歐美等國對於出版自由的爭取，隨著社會演進，新聞自由理論基礎從傳統到新穎，新聞與出版的自由在漫長的演進過程中逐漸發展出完整的權利體系。目前許多民主國家均承認新聞自由的重要性，許多非政府組織（如無國界記者）每年針對世界各國作出新聞自由程度評鑑。隨著科技進步，新聞媒體逐漸突破來自政府的壓力，但也有更多大企業給予新聞業帶來新的挑戰，以及消息真偽難辨的混亂問題。

在现代的集权国家裏，新闻自由是一个被高度质疑的争议概念。这些政权将新闻自由视为对政府权威以及社会安全的威胁。因此，大多数集权制国家都会设立全国性的宣传机构，用来维持集权政府的统治，对所谓任何试图挑战政权权威性的媒体或记者的活动进行压制。有的时候，这种对言论的镇压达到了野蛮的程度，甚至会动用警察和军队等具有武力的單位。在这些国家裏，新闻从业人员往往需要在新闻理念和意识形态之间寻求某种平衡，否则就会受到专制政权的威胁。威胁的方式除了法律，還有一些干擾手法包括解雇、被列入黑名单，甚至人身攻击、绑架、刑讯，暗杀等硬性手段，導致信息更加的被扼殺。

新聞媒體
新聞媒體是大眾媒體的一個類別，指的是以新聞為主要表現形式的大眾媒體。之下可以再細分為印刷媒體（大眾媒體，報紙或雜誌），廣播媒體（广播，指廣播電台或電視台）與網際網路媒體。

此詞亦可指稱新聞媒體業者、旗下記者，及其媒體作品。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

罗马问题
罗马问题（義大利語：）是指在1861年至1929年之間，意大利国家与聖座因罗马的政治前途問題（National Question）及主權歸屬而發生的爭議。

1861年3月27日，剛建國不久的義大利王國宣布羅馬為首都，儘管當時羅馬處於教宗国的統治之下。1870年，義大利在教宗庇護九世的反對、以及趁著普法戰爭爆發法國無力保護教宗之際攻占罗马，導致教宗國名存實亡。此後歷任的教宗便拒絕離開教宗寓所所在的梵蒂岡城，以此拒絕義大利對羅馬全城的主權，此舉便是所謂的「梵蒂岡之囚」。在1929年的《拉特朗条约》解决此問題，并建立梵蒂冈城国以取代教宗國的政治地位。
贝利亚
贝利亚或贝里亚、彼列（Beria、Belial）可以指：

拉夫连季·贝利亚：苏联内务人民委员，斯大林“大清洗”的主要执行者

贝利亚·奥特曼，《奥特曼系列》的著名反派

彼列，又译贝利亚，《圣经》中的恶魔，所罗门七十二柱魔神之一

弗兰克·贝利亚，马达加斯加裔法国足球运动员

贝利亚·翁盖尔，土耳其左翼女权活动家

彼列勋爵，瑞典黑金属乐队

內務人民委員部
內務人民委員部（俄語：，羅馬化：Narodnyy Komissariat Vnutrennikh Del，缩写为 聆听ⓘ，）是蘇聯在斯大林時代的主要政治警察机构，也是1930年代苏联大清洗的主要实行机关。內務人民委員部所下轄的国家安全总局是克格勃的前身。

该组织除担任常规警察的角色外，其属下部門也負責其他事務，如交通管制、消防、國境警備和国家檔案管理等。更广为人们所知的是其在大清洗期间執行過大量的法外處決，以及负责運作的古拉格，即劳动惩戒营；將本国个别少数民族和所谓“原富農”的平民流放到人煙稀少的边境；在國外進行間諜活动、政治暗殺和操纵顛覆外國政府的行为。
化学家
化学家一般是指从事于近现代化学研究的科学家，有专职和兼职之分，在英國亦可指藥劑師。化學家們會對化學元素、原子、分子及它們如何互相作用作出研究。化學家們研究並測試藥物、炸藥及之類其他的東西。化學是一門十分重要的科學，因為現在大多數的新藥物都是根据化学研製出的。

广义上，化學家有时也包括中国古代的炼丹术士和西方古代的炼金术士。一個化學家與其他人做事的不同之處是他們通常都會很小心地檢查身邊每一種物體的變化。他們的工作，大部分是研究怎樣可以大量生產各種昂貴的藥用或者工業用化學品，務求造福大眾或者牟利維生。

每個化學家會有不同的專科，但是他們有些共同的做事方法。首先，他們看一種東西通常都會研究它是酸還是鹼，並且用原子的角度去分析那物體。其次，他們很小心地測量那些物體混合的時候不同物質的比例、化學作用正在進行的時候反應的速度及不同物體之間化學特性的分別。還有，他們會用自己有限的知識去嘗試瞭解那些自己不熟悉的東西，從而令自己學更多知識。

材料科學家是冶金學家的一類，但是他們讀書時通常都是主修化學。

小部份化學家都是在讀到大學畢業就出外當基層工作，大部份公司都雇用有博士學位的人。很多有關化學的工作或大學化學的課程對數學、物理、生物和化學同樣重視，因為化學又稱為中心科學。

讀到碩士的時候，化學科學生就得專攻一個分支。大部分人都會選擇生物化學，有機化學，無機化學，分析化學等等。

讀完書之後，化學畢業生成為化學家，就會出來工作。他們多數會加入化學工業或做藥劑師。在很多國家大學其實有一科藥劑學專科，不過亦會有人讀畢化學後做藥劑師。又有些化學家會選擇為政府工作，當政府的化驗所技術員。

罗伯特·波义耳
罗伯特·波义耳（英語：，又译波意耳，1627年1月25日—1691年12月31日），盎格鲁裔爱尔兰自然哲学家、神学家、炼金术师、化学家、物理学家与发明家，被认为是现代实验科学方法与现代化学的奠基人之一。虽然他的化学研究仍然带有炼金术色彩，但他的代表作《怀疑派的化学家》一书仍然被视作化学史上的里程碑。
非执行董事
非执行董事（英語：，縮寫：NED ），又稱為非常務董事，是董事的一種，也是構成董事會的成員之一，易言之，非執行董事是公司的負責人，但是並不在公司经理层担任日常职务，僅在董事會中对执行董事起着獨立第三者监督、检查和平衡的作用，維護公眾利益及少數股東權益。

上市公司
上市公司（英語：），是公眾交易公司的一種，是指可以在證券交易所公开交易其公司股票、公司債等的股份有限公司。在部分西文語境下，“股份公司”這一概念可以指古代的合本經商，部分國家（如英國）甚至將未上市無限責任公司也納入“股份公司”一詞的範疇，同時不存在“股份”和“有限”兩詞同時使用的用法，因此使用“上市公司”一詞來描述現代的股份有限公司概念。而在華人地區“上市公司”也是股份有限公司的俗稱。

公司把其證券及股份於證券交易所上市後，公眾人士可根據各個交易所的規則下，自由買賣相關證券及股份，買入股份的公眾人士即成為該公司之股東，享有權益。

公眾有限公司（英語：）简称公眾公司，是公司法律狀態之一。公眾有限公司類近中國法律下的股份有限公司但还包括unlisted public company。

上市公司是公眾公司的一種。但公眾公司的股票，亦可能只是一些只能在場外交易版交易的证券，甚至是私人獨自擁有。
路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。

路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。

债务和财政危机导致旧制度愈发不得人心，最终促成了1789年法国三级会议的召开。法国中层阶级和下层阶级对法国贵族及法国君主专制愈发不满，路易十六及其王后玛丽·安托瓦内特则成为了这一制度的代表人物。1789年，巴黎发生动乱，巴士底狱被攻佔，法国大革命就此开始。

路易十六本性优柔寡断且具一定保守倾向，由此法国民众视其为旧制度暴政的象征，其受欢迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃（君主立宪制建立四个月前）使民众愈发认为其希望借助法国大革命战争以保其政治地位，君主制的废除和共和制的建立愈显可能。

在第一次反法同盟交织之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一个月后（9月21日）君主立宪制被废除，法兰西第一共和国建立。国民公会对其进行审判，认定其犯背叛国家罪，并于1793年1月21日将是时的“公民路易－卡佩”（取至卡佩王朝创立者于格·卡佩；革命者认为卡佩当为路易的姓氏）送上斷頭台。路易十六为法国历史上唯一被处决的君主。

皮尔尼茨宣言
《皮尔尼茨宣言》（Declaration of Pillnitz）于1791年8月27日在今德国萨克森州皮尔尼茨发布，签署人为神圣罗马帝国皇帝利奥波德二世和普鲁士国王腓特烈·威廉二世。

宣言号召欧洲列强支持法国国王路易十六，警告法国大革命的革命者不要进一步侵犯路易十六的权力并将权力交还路易十六。宣言促使了法国大革命战争的爆发。

宣言表明只要歐洲其他列強對法國開戰，奧地利將會加入抗法戰爭之中。利奧波德認定英國首相小威廉·皮特並不支持對法戰爭，所以他巧妙運用詞句使奧地利未來不必捲入戰火中。利奧波德之所以發表此宣言，實為滿足流亡奧地利的法國僑民的要求，因他們號召外國勢力干預法國的情況。

然而即使利奧波德不欲開戰，國民制憲議會卻理解此宣言為奧地利即將開戰。激進的法國人如吉倫特派雅克·皮埃爾·布里索號召戰爭，以此作為機會擴大個人影響力。在1792年4月20日，法國大革命戰爭爆發。
民族國家
民族国家（英語：），亦稱國族國家、國民國家，由國族（Nation）形成的國家（State），國家内绝大多数人群都保有同一认同，并共享相同文化。支持民族國家的意識形態稱為民族主義，理想中的民族国家只有一种民族团体和一种文化传统，但现当代绝大多数国家都属于多元族群国家，因而也有史蒂夫·史密斯等人在《世界政治的全球化》提出虽然“民族国家”概念应用广泛，但现实中并不存在真正的民族国家。

民族国家是政體的一种形式；民族则是共同體的認同概念，其來源可以是共享的體制、文化、或族群。民族国家这个概念應此包括以公民民族主義及種族民族主義等不一样的思維，主要取決於認同概念的形成要素。所謂的單一民族国家，所有公民共享同一价值、歷史、文化、或语言；不論是繼承前帝國/王國的統治範圍或者是當代全球化的移民現實來說，少有国家符合此類型。因此，當代民族国家常為多民族國家，而今日多元文化主義常用來形塑及爭取對體制的認同，而非民族，但按國家族群比例的多寡，一國對於外來移民的包容程度也會不同。

国族认同
國族認同（英語：，又稱為國家認同、民族認同，又可稱為「國家身分」、「民族身分」、「國族身分」），是個人對於國家、國族或民族的歸屬感或認同感，是民族主義的重要成份。這是種將國族視為一凝聚整體的觀念，通常以一個國家或民族獨特的傳統、文化、語言和政治作為代表。國族認同也可以指自己與另一群分享同一個國族的主觀感覺，無論該人的法律公民地位為何，例如在日朝鮮人在法律地位上是日本公民，也不具備朝鮮公民的身分，但這不妨礙在日朝鮮人以朝鮮做為自己的國族認同。國族認同被視為是心理學詞彙，用來表示「差異之覺察」、「『我群』與『他者』的認知與感覺」。

國族認同的積極表現是愛國主義，其特徵是對於自身所屬國族的驕傲感和對自身所屬國族的積極熱愛情緒。國族認同的極端表現則是沙文主義（例如第一次世界大战时期的泛日耳曼主义和泛斯拉夫主义），其特徵是堅信自身所屬國族具有優越性以及極端忠誠於自身所屬國族。
大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。

扁豆
扁豆（学名：；英語：），本字是𥣰豆，又称：鹊豆、蛾眉豆、肉豆、稨豆、白豆、眉豆、白扁豆、藊豆、南扁豆、沿篱豆、凉衍豆、羊眼豆、膨皮豆、茶豆、南豆、小刀豆、树豆、藤豆、铡刀片、气豆等，民间也俗称猪耳朵豆角（形似猪耳朵），中国东北也称“老母猪耳朵”（指长得很宽），为扁豆属下唯一一种，屬於豆科蝶形花亞科菜豆族。是廣布於非洲、印度次大陸與印尼等熱帶地區的食用作物。扁豆在這些地區是重要的蛋白質來源；在印度，扁豆的嫩豆莢像菜豆一樣被煮食，並是許多種咖哩的原料；在東亞與南亞扁豆可像黃豆一樣被做成豆腐或者天貝；在中國，扁豆被當成一種可以補氣的中藥材，功效是健脾、化濕、消暑，對於脾胃虛弱的患者而言，可以加強消化機能。

其种加词“Purpureus”意为“紫色的”。

雖然扁豆原產於非洲，且可生長在幾乎所有南撒哈拉地區，但對大多數非洲人而言卻非常陌生，反而在亞洲被廣泛利用。扁豆是適合貧窮地區食用的作物之一，因為其容易種植、能在較酸、含鋁較高且較貧瘠的土地生長，且產量豐富又較不受乾旱影響，在乾季仍維持生產。扁豆也有助於土地肥力的培養，其根可從地底深部吸收養分，且共生的根瘤菌可大幅提升土中的含氮量。