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公园
公園是供公眾消遣遊憩的場所。公園可以指下列場所：

市街地的一區，栽植草木或設置噴水池的遊憩場所。

市街地的一角，設置兒童遊樂器材或體育設施的兒童公園及體育公園，即遊樂場。

親近動植物和自然生態為目的的動物園、植物園、風景區或森林遊樂區。

保護自然生態或史蹟的國家公園、森林公園、郊野公園、海岸公園。

環繞某個主題而建立的主題公園。

基础设施
基礎設施（英語：）亦称基盤設施、公共设施或公共建設，是為國家、城市或地區提供服務的基礎建設體或系統，並包含使經濟運作的設施與服務，也包括社会生产和居民生活提供公共服务的物质工程设施。制造和推广基础设施的行为称作基础建设，简称“基建”。

基础设施是社会赖以生存发展的一般物质条件。基础设施不仅包括電網、通讯（電話、電視、網路、郵政）、供水、燃氣、交通（道路如公路、铁路，机场、港口）等公共设施，即俗稱的基礎建設，亦都包括教育、科技、緊急服務、医疗卫生、法律、文化、体育、垃圾處理等社会事业即“社会性基础设施”。由於公共設施牽涉國家安全，因此在多數情況下公共設施都是政府直接管理或由國有企業營運，但也有由私人企業直接營運或國企私有化的情況，後者常常導致民間激烈反對。
保加利亚第一帝国
保加利亚第一帝国（保加利亚语：）是保加尔人阿斯巴鲁赫于西元681年在多瑙河三角洲建立的一个国家。在其鼎盛时期，疆域东至黑海、南至爱琴海和亚得里亚海。他们在西元864年接受了基督教。在681-864年期間，一般被稱為“保加尔汗国”或“多瑙河保加利亚”。

第一帝国于西元1018年被拜占庭帝国巴西尔二世消灭，其继承者为西元1185年建立的保加利亚第二帝国。

马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。
報紙
報紙（或稱报章、新聞紙）是一種以重量較輕，價值較低的紙張印刷而成的出版品。報紙通常分為多個版別，刊載不同主題的新聞、消息、評論、專欄等，主題包括政治、經濟、知識、社會事件、體育、意見、天氣、星座運勢等等，也可能包含漫畫、數獨、填字遊戲等娛樂。商業報紙的收入來自讀者訂閱或購買，以及商業廣告的收入。隨著網際網路發展，許多報社也透過網路發行電子報，有些甚至完全轉型成網路報並取消紙質報紙的業務。

報紙從17世紀的歐洲開始興起，隨著印刷術的發達逐漸普及，在2007年時，世界上有6,580種日報，每天銷售將近四億份。不過在2008金融危機時，由於經濟的不景氣加上網路媒體的快速發展，造成銷售及廣告的巨幅下滑，因此許多報紙停刊或縮小規模。但也有許多報社將報紙的內容放在網站中，即為電子報。

報紙是传播媒体的一種。绝大多数國家的人民都可以自由創辦報刊，屬於言論自由中的一部份，但也有例外：像中華民國在戒嚴時期曾有报禁，停止新報紙登記，一直到1988年才解除报禁。

新聞媒體
新聞媒體是大眾媒體的一個類別，指的是以新聞為主要表現形式的大眾媒體。之下可以再細分為印刷媒體（大眾媒體，報紙或雜誌），廣播媒體（广播，指廣播電台或電視台）與網際網路媒體。

此詞亦可指稱新聞媒體業者、旗下記者，及其媒體作品。
西辽
西辽（1124年－1218年），又称後遼、喀喇契丹、哈剌契丹，是辽朝宗室重臣耶律大石在辽朝灭亡之际重新建立的以“辽”为国号的王朝。

耶律大石原本效力于辽天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石在辽朝西北边陲镇州可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）称王，改元延庆，史学界一般以此作为西辽政权的开始。1132年，耶律大石在叶密立（今新疆额敏县）上突厥汗号「菊儿汗」及汉尊号“天佑皇帝”，西辽正式建立。之后，耶律大石向今蒙古高原、新疆、中亚及西亚地区扩张，先后击败统治当地的高昌回鹘和东喀喇汗国，并于1134年建都于虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯斯坦托克马克东南布拉纳）。随后，西辽继续向西部的西喀喇汗国扩张，并在1141年的卡特万之战中击败塞尔柱帝国联军，征服河中地区和花剌子模，从此成为中亚霸主，威名也远播至欧洲。耶律大石死后，西辽历经萧塔不烟、耶律夷列、耶律普速完三代君主统治；到第五任君主耶律直鲁古时期，西辽由于长期对外战争，国力走向衰落，附属国多次叛乱，并最终被外戚乃蛮部屈出律篡国。最终，新崛起的蒙古帝国于1218年发起攻辽战役，西辽灭亡。

蔑兒乞
蔑兒乞（蒙古语：，西里尔字母：，解释为神射手），古代的一個民族族群，又稱蔑兒乞人。蔑兒乞是十世紀至十三世紀在今大約北亚的一個遊牧部族，活動的地方是鄂爾渾河流域與色楞格河（西北邻吉利吉斯、东北领近秃马惕等部，南接克烈部，正西连乃蛮部，东抵蒙古乞顏部）。又名蔑兒乞惕、滅里吉、韈劫子，在遼代被稱梅里急、密兒紀。有三大姓氏的部族：兀都亦惕、兀窪思（兀兒思）、合阿惕。源出突厥語系的鐵勒，可能來自木馬突厥三部落裡的弥列哥，元代陶宗儀把他們歸屬蒙古七十二種。
摩托車
摩托車（英語： 或 ），，是指由动力装置驱动，具有两个或三个车轮的道路机动车辆，其最高设计车速超过50公里每小時，或在使用内燃机时排量超过50 mL。如使用电力驱动，电机的最大连续额定功率总和大于4 kW​。常见形式包括普通摩托车、踏板摩托车、公路越野摩托车、边三轮摩托车和正三轮摩托车等​。

摩托车通常通过骑乘者的重心移动配合车把控制转向，多以两轮设计为主流，亦有三轮及其他结构形式。部分特殊用途的摩托车可能增加辅助轮，如为身心障碍者设计的车辆，或用于警务与军用任务的车辆，其车架可能附加侧车厢，形成边三轮摩托车。

现代摩托车的种类繁多，根据用途和设计可进一步细分为普通道路摩托车（Street Bike）、踏板摩托车（Scooter）、越野摩托车（Off-Road Bike）、赛车（如公路赛车和越野赛车）及特种用途摩托车（装有特种装备的摩托车）等​。摩托车作为一种重要的代步工具，不仅在日常交通中发挥重要作用，在体育竞技、军事和商业用途中也占据一席之地。

奥迪
奥迪公司（德語：）是一家德國汽車公司，主要從事豪華汽車、超級跑車、大型重機的設計、研發、製造和銷售，為福斯集團全資的子公司。總部位於德國巴伐利亞邦城市英戈爾施塔特。奧迪品牌旗下的車輛在全球九個生產基地生產。

奧迪公司的起源很複雜，歷史可以追溯到20世紀初，最一開始的企業（Horch & the Audiwerke）是由工程師奧古斯特·霍希所創立。1932年，與另外兩家汽車廠牌（DKW和Wanderer）合併組成汽車聯盟。現代的奧迪基本上是復興於1960年代，當時福斯集團從賓士手上收購了汽車聯盟（Auto Union）所有權，並在1965年推出奧迪F103系列後才正式重啟奧迪品牌。福斯集團於1969年將汽車聯盟與NSU合併，組成了現代的奧迪公司（Audi AG）。

奧迪公司名稱來自創辦人奧古斯特·霍希（August Horch）姓氏的拉丁語。「Horch在德語中的意思為「聆聽」，拉丁語同義詞則為「Audi」。而奧迪的四環標誌，當中四個環分別代表了組成汽車聯盟的四家汽車廠牌。奧迪品牌標語為：「Vorsprung durch Technik」，中文白話意思是「以科技維持領先」。奧迪和宝马以及賓士並列為世界上最暢銷的三家豪華汽車品牌。
农业
农业属于第一級產業，包括作物种植、畜牧、渔业养殖、林业等活动，负责主副食和经济作物供应。农业的主要产品是食物、纤维、能源和原材料（例如橡胶），其中食物包括谷物、蔬菜、水果、食用油、肉类、奶制品、蛋和菌类。全球农业年产出约110亿吨食物，3200万吨自然纤维和40亿立方米木材。不过，其中有14%的食物在到达零售环节之前被浪费。自20世纪开始，基于单一作物种植的工业化农业开始成为世界农业产出的主要来源。

农业的出现是人类文明转向定居形式的里程碑，借由野生动植物的驯化、培育与繁殖，人们获得了充足的食物与资源，并促進早期城市的发展与成型。人类在10.5万年前开始从野外采集谷物，但直到1.15万年前才开始种植，并在大约1万年前驯化了绵羊、山羊、猪、牛等家畜。世界上至少有11个地区独立发展出了作物种植。

现代农业技术、植物育种、农业化学产品（例如杀虫剂和化肥）的发展显著增加了作物产量，但也引发了诸多生态与环境问题。选择育种和现代畜牧业技术发展增加了肉类制品产量，但也引发了动物福利和环境忧虑。上述环境问题包括气候变化、地下含水层枯竭、森林砍伐、抗生素耐药性和农业相关污染。农业既是环境退化的原因，也深受其影响，生物多样性丧失、荒漠化、土壤退化、气候变化等因素都会降低作物产量。進入21世紀後，可持續農業的比例漸漸提高，包括樸門和有機農業，著重在生態平衡與就近百里飲食。转基因作物被广泛使用，但也有部分国家禁止此类作物种植。

丝绸
丝绸是用蚕丝编製而成的纺织品，古称「帛」。丝绸著名的光泽外表来自于蠶絲三棱镜般的纤维结构，这令布料能够以不同的角度折射入射光，并将光线散射出去。在中国，丝绸一词也可指代人造的、具有与天然丝绸一样光泽的纺织品。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

京都市
35°0′42″N 135°46′6″E﻿ / ﻿35.01167°N 135.76833°E﻿ / 35.01167; 135.76833

京都市（日語：，日語發音：[kʲoːto] ⓘ）是位於日本京都府南部的城市，為京都府府治，也是政令指定都市之一。京都市的面積為827.83平方公里，下轄11個區，2020年時有人口1,467,856人，是日本人口第八多的都市。京都市還和京都府南部、滋贺县西部及大阪府的部份地區共同組成了“京都都市圈”，其人口數約有379萬。京都市也是「京阪神都會區」的一部份。

自794年桓武天皇遷都平安京到1868年明治天皇東京奠都為止，京都一直都是日本的首都。長年的歷史積澱使得京都市擁有相當豐富的歷史遺跡，也是日本傳統文化的重鎮之一。京都的一些傳統民俗祭典，諸如葵祭、祇園祭等已舉辦超過千年，成為京都獨有的風景。京都市的部份歷史建築在1994年以「古都京都的文化財」的名義被列为世界文化遺產。這些因素使得京都吸引了眾多觀光客，2008年造訪京都的日本國內外遊客數便已突破5000萬人。京都也是日本重要的工業城市，其中又以傳統產業和電子產業最為重要。京都是日本最重要的文化教育城市之一，市內共有37所大學，每百萬人平均擁有大學數量和學生佔人口比例皆在日本大都市中位居首位。
学生
學生都是要受到國家或當地政府認可之教育機構（如學校、學院）學習或進修者，並且該學習或進修者之學籍登記於該教育機構中，同時受到該教育機構認可之教導者（如老師、教授）指導。廣義而言，在研究機構或工作單位（如醫院、企業等地）學習者有時也會自稱學生，而學生也可指向某個人或者某個機構學習的後輩。與学生的性質相似的还有徒弟、弟子、学徒等，如果是為了達到學術外之目的，而以學生的身分進行掩護以利工作得人，稱為職業學生的身份。

宿舍
宿舍，是一种供学生、职工或组织成员居住的房屋，居住人數從單人多至十几人不等。宿舍的設備從只有基本的床舖及共用的衛浴設備，到有廚房可供住宿者自行煮食、有電視機及運動器材不等。不過，高級職員的宿舍又與豪宅無異。前者是寄宿學生或職員的福利，宿生間是同輩職工，非親屬父母等關係，宿舍主持或管理人員稱為「舍監」。 而高級職員的宿舍，容許企業管理層及其家庭成員同住，甚至有私家游泳池等設施，生活及消費全包，視乎僱傭合約條款、勞動法等而定。政府提供公務員配置居住的公家宿舍則稱為官舍。

平常的宿舍有守則，傳統宿舍受到男女授受不親等保守觀念影響，通常男生、女生性別隔離，大多數宿舍為男女分棟或同棟不同樓層，有些宿舍為男女同宿，舍員要参與自治。甚至如大學生，以自己居住的宿舍名稱為榮，不時舉行各種舍際競賽。

相對於建築宿舍供宿生居住，大學或者組織可以提供津貼，協助有居住需求的成員，在私人房地產市場租屋住。在資本投資及快速反應上，住宿津貼比較宿舍供應更加靈活。另外也有與校外建商或屋主合作，承租或價購房屋再供給宿生居住，以降低自行興建所需費用及土地空間。
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

东周国
东周國是自戰國时代西周国分裂出来的一个小国。东周国为西周国的兄弟国，其始封君为东周惠公。西周國當時有繼承問題，趙成侯與韓莊侯以武力介入，立惠公於巩地（今河南省巩义市西南），前249年被秦国所灭。《史记·秦本纪》载，秦庄襄王元年（前249年）“东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国”，东周国灭亡。至此，周武王姬發建立的姬周政權全部覆滅。
扎曲 (澜沧江)
扎曲（藏語：རྫ་ཆུ，威利转写：rdza chu，“从山岩中流出的河”之意）或稱杂曲，湄公河-澜沧江水系的主干流和河源。扎曲源于青海省玉树藏族自治州杂多县。县城以上流域被称为杂曲河源区，其流域总面积10505平方公里，总长度199.3公里。河源区分三段，即「加果空桑貢瑪曲」-「扎那曲」、「扎阿曲」和「扎曲」。

加果空桑贡玛曲：自河源至陇冒曲汇合口，河段长30.4公里，汇合口海拔4662米，河面宽约30米。

扎那曲：陇冒曲汇合口以下至扎阿曲汇合口(尕纳松多)，长62公里，汇合口海拔4360米，河面宽约30米。

扎阿曲：有「扎西气娃湖」、「崗果日山(吉富山)」和「功德木扎山(果宗木查山)」三个源头。关于哪个是真正源头没有结论，有二种说法：一为「崗果日山(吉富山)」之说，另一个为「功德木扎山(果宗木查山)」之说。
崗果日山(吉富山)，位于青海省治多县和杂多县的交界处，坐标为东经94°41'12"、北纬33°45'35"、海拔5552米。冰川末端位置为北纬33°45'48"、东经94°40'52"、海拔5160米。
功德木扎山(果宗木查山)，位于青海省杂多县，坐标为北纬33°42'31"、东经94°41'44"、海拔5514米。冰川末端位置为北纬33°44'13"、东经94°41'35"、海拔5224米。
拉赛贡玛，1999年7月19日，德祥澜沧江源头科学探险考察队将一块“澜沧江源头”的石碑立在了功德木扎山坡上，宣布由冰川融水汇成的拉赛贡玛为澜沧江的源头。

扎曲（杂曲）：扎那曲和扎阿曲汇合口（尕纳松多）至到杂多县城，长106.9公里，汇合处河床海拔4055米，河面宽约100米。

扎曲西藏段水电规划五级开发：

冬中水电站 108MW，坝高82m

果多水电站 位于西藏昌都市卡若区柴维乡。正常水位库容7204万立方米，调节库容1604万立方米，具有周调节性能。电站装机容量150MW，年发电量7.35亿kWh。已投产。为西藏仅次于藏木电站的第二大水电站。坝高97m

向达水电站 66MW，坝高45m

如意水电站 114MW，坝高85m

林场水电站 25MW，坝高38m

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
李姓
李姓是一個漢族姓氏，在中國《百家姓》中排第4位。按人口計算是亞洲最多的姓氏之一。於中國大陆李姓是第二大姓，於香港李姓是第四大氏；於澳門李姓是第三大氏；於臺灣李姓是第五大氏。李姓在朝鮮半島及越南也是常见姓氏，於韓國李姓是第二大氏。

李姓为了区别其他同音姓，常说“木子李”、“十八子李”。李姓為全球華人十大姓之一。

在中國，2016年姓氏人口数目的排名，由中國国务院人口普查办公室统计， 李姓占全中国汉族人口的7.94%，约9530万排名第一。河南省是中国李氏的第一大省，而在四川、重庆、湖北、湖南、云南等5个省区中李姓是当地第一大姓氏。古陇西，即今甘肃临洮，为李氏重要发源地。在中國歷史上，唐朝是李氏的鼎盛時期，有「天下李」之稱。

在臺灣，李姓為第五大姓氏，分佈較多之縣市為宜蘭縣、臺北市、新北市、桃園市、雲林縣、嘉義市、臺南市、高雄市等。

赐姓名
赐姓名，一般可分为赐姓、赐名，或皆有之，如赐降将姓名，又或是赐号。主要是东亚文化圈中君主对臣下的奖励行为。

在中国，从西汉高祖起，历代君主赐姓名屡见不鲜。与赐姓名相对的惩罚，即「去其姓、改恶姓」，如杨玄感被改姓为枭氏、王皇后被改姓为蟒氏。
海灣
海灣是一片三面環陸的海洋。與海灣相對的是三面環海的海岬或半岛。海灣所佔的面積一般比峡湾為大。

在英語中，海灣可根據面积的大小而分為“gulf”和“”，例如波斯灣（）和辽东湾（）。除此之外，面积特别小的海湾称为“小湾”（）；开口很宽但是纵深极短的称为“阔湾”（）；纵深特别狭长的称为“内湾”（）或“狭湾”，其中周边为悬崖的称作“峡湾”（）；纵深较长但比峡湾宽的称为“湾峡”（）。中文中對於具體的海灣往往不做區分，統一稱作“灣”，比如上述的波斯灣和遼東灣。

潟湖
潟（）湖（英語：），舊時也作瀉（）湖，是一種因為海灣被沙洲、珊瑚礁等封閉形成的近似湖泊的水体。许多潟湖本來是开放海灣，後來在海灣的出海口處由於泥沙沉積，使出海口形成了沙洲，繼而將海灣與海洋分隔，因而成為潟湖。潟湖与海洋之间有长期或间歇性的联通水道。当潟湖与海洋完全隔绝时，潟湖就演变成了沿海湖泊。某些淡水湖泊的前身就是潟湖，如西湖、太湖。

潟湖也可以指珊瑚环礁所围成的水域，有的漲潮时可与海相通。这种潟湖称为环礁潟湖（英語：），而前一种典型的潟湖称为海岸潟湖（英語：）。

潟在汉语中是鹵鹹地之意，如《史記·貨殖列傳130》中载有“地潟”；《汉书》中载有“海濒广潟”，现較常見於日语，如新潟。“潟湖”曾一度被写为“泻湖”（如1983年版《现代汉语词典》1276页），但在1996年版《现代汉语词典》中已重新规范为“潟湖”，在该版本《现代汉语词典》1395页的“泻湖”词条中写道：“泻湖，潟湖的旧称。”但仍有很多人把“潟湖”寫成「湖」。
宋戴公
宋戴公（？—前766年），子姓，名白（前799年—前766年在位），又名撝，字武莊，在位期間由正考父輔佐，其後子孫为宋国贵族，演变为多支家族，以“戴氏”为统称。战国时代，戴氏的一支夺取宋国君位，史称“戴氏取宋”。据史籍《姓氏考略》、《资治通鉴音注》等记载，宋戴公字武莊，其部份後代以先祖名字為姓，形成了莊姓的一支。

华父督
华父督（？—前682年），子姓，名督，字华父，又称华督、宋督，中国春秋时期宋国太宰，宋戴公之孙，好父说之子。华督殺死了宋殇公與司馬孔父嘉，改立宋庄公。孔父嘉之子木金父流亡魯國陬邑，為孔氏，即孔子的先祖。华督後遭南宮長萬殺死。
中國人
中國人，可以指具有中國國籍的人，或構成中華民族的人。

歷史學家王爾敏對先秦時期「中國」一詞做了定量分析，當中表示「華夏」的意思比例為81.5%。當時華夏之人稱爲「華」，與夷相對。自漢代起有稱為「中國人」的記載。元明時期，外國稱中國人為「唐人」。
自清朝中葉後，華人自稱中國人的比例已成為壓倒優勢。

晚清時，梁啟超提出中華民族概念。這一概念傳播甚廣。孫中山在中國國民黨上海會議上表示：應該把我們中國所有各民族融化成一个中華民族。中華民國教育部《國語辭典》認爲：中華民族是構成中華民國各民族的總稱。中華人民共和國《新華字典》認爲：中華民族是中國各民族的總稱。所以中國人也可以指構成中華民族的人。

汉奸
漢奸是負面語彙，泛指出卖中國國家民族利益的人，相當於“卖国贼”、“內奸”，也即通敌或叛國的中國人。

「漢奸」在《辞海》中的解釋是「原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，出賣祖國利益的人」；在《现代汉语词典》中的解釋是「原指漢族的敗類，後泛指投靠侵略者、出賣民族利益的中華民族敗類」；在《重編國語辭典》中的解釋是「為一己的利益而甘心出賣國家的人」。
晋国六卿
晋国六卿，是中国春秋时代晋国的政治军事制度，晋文公在晋国建立了三军制。中、上、下三军，每军各设一名将、一名佐，按地位高低分别是中军将、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐。他们主持晋国的军事、政治。中军将又称为元帅、执政。晋襄公一度增加新上军、新下军二军四卿，旋即恢复原制。晋景公扩为六军十二卿，新中军、新上军、新下军，之後合为新军，共四军八卿。晋悼公恢复三军建制。晋平公时，六卿被赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏六家垄断，之後六卿特指这六个卿家。范氏、中行氏失势後，六卿改为四卿。智氏後被赵氏、韩氏、魏氏三家滅掉，這就是之後赵氏、韩氏、魏氏三家分晉的典故。

趙姓
趙姓，是一個漢族姓氏，嬴姓十四氏之一，在中國《百家姓》中排名第1位。曾是晋国六卿之一，西周朝代的造父是汉族赵姓之始祖。在中國歷史上，赵是秦朝國君之氏，也是宋朝皇室之姓，在中國北方地区是常见的姓氏。中國姓氏人口數目排名第七或八位，是現今十大漢族姓氏之一。

赵氏的祖先追溯至五帝之一的少昊氏，与秦氏同祖。得姓始祖是嬴姓，伯益的後代造父。其后，又有因为帝王的赐姓、冒姓、婚姻、汉化等改为姓赵。
河源市
河源市，別称槎城，是中华人民共和国广东省下辖地级市，位于广东省东北部，东江中上游。市境东邻梅州市，东南界汕尾市，南临惠州市，西北接韶关市，北达江西省赣州市。地处粤东北山地丘陵区，地势东北高，西南低，西北为九连山，中部为罗浮山，东南为莲花山，间有新丰江谷地、东江谷地。寻乌水、安远水在龙川县汇合后称东江，流向西南斜贯市区，又称万绿湖的新丰江水库位于市境西部，市人民政府驻源城区沿江中路19号。

河源是客家文化的始源地，是东江流域客家人的聚居中心，故被誉为「客家古邑·万绿河源」。

忠信镇
忠信镇可以指：

忠信镇 (浦城县)，中华人民共和国福建省南平市浦城县下辖的镇

忠信镇 (连平县)，中华人民共和国广东省河源市连平县下辖的镇

忠信镇 (道真县)，中华人民共和国贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县下辖的镇
彌勒菩薩
彌勒菩薩（藏語：；梵語：，羅馬化：Maitreya；巴利語：），義譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。三世佛又稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛在大乘佛教中稱他現為最後一生菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。他是唯識宗的鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。據經記載彌勒菩薩具有自性光明，為三界導首，三界眼目，慈心布施不求回報，慈悲、忍辱、寬容等德性。

五代十国之后，因相传布袋和尚为弥勒佛转世，中国开始以其形象塑像。

三寶佛
三寶佛可以指：

三身佛，即清淨法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。

縱三世佛，即過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。

橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。或西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。

三寶 (佛教)，即佛、法、僧。

也可能用於稱呼非特定三尊佛像。
听觉
听觉指声源的振动所引起的声波，通过外耳和中耳组成的传音系统传递到内耳，经内耳的环能作用将声波的机械能轉变为听觉神经上的神经冲动，后者传送到大脑皮层听觉中枢而产生的主观感觉。聲波是由於四周的空氣壓力有節奏的變化而產生，當物件在震動時，四周的空氣也會被影響。當物件越近，空氣的粒子會被壓縮；當物件越遠，空氣的粒子會被拉開。

听觉对于动物有重要意义，动物会利用听觉逃避敌害，捕获食物。而人類的语言和音乐，一定程度上是以听觉为基础的。

当声波的频率和强度达到一特定值范围内，才能引起动物的听觉。人耳能感受到的振动频率范围約为20-20000赫兹。随着年龄的增长，听觉上限会降低，强度范围为0.0002-1000 dyn/cm²。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
亚速尔群岛
亚速尔（葡萄牙語：）正式名称為亞速爾自治區（），是位於北大西洋中央的一個群島，葡萄牙两个自治区之一，其行政首府為聖米格爾島上的蓬塔德爾加達。該群島由九個主要島嶼組成，東距葡萄牙大陆部分約1,360公里，距里斯本约1,643公里，距非洲海岸约1925公里，距加拿大纽芬兰东南部约1,925公里。總面積達2247平方公里。

岛上的主要产业为旅游业，其次有种植业、酪农业、畜牧业、渔业。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
康熙
康熙（滿語：，穆麟德轉寫：elhe taifin错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）；蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；1662年—1722年）为清朝入關後第二位皇帝－清圣祖玄烨的年号，前后共61年。康熙六十一年十一月二十日清世宗即位沿用，次年改元雍正。

張廖姓
張廖姓，又稱雙廖（相對於「單廖」只是單純廖姓）、廖皮張骨、活廖死張，是詔安客家人一支使用雙姓（並非複姓）的家族，主要分布在福建詔安、台灣雲林縣、臺中市。此家族是兩個姓氏的結合，血緣上是張公廖母。依明朝（14世紀）訂下的祖訓，此家族成員生時姓廖，但死後在墓碑上記為張姓，回歸張氏祖先。目前在福建詔安的成員大多改姓張，在台灣有部份成員保持此傳統，也有一些登記為張廖姓。
日本皇室
日本皇室（日语：／ Kōshitsu ?）是日本的皇室，包括天皇及皇族；具體構成則包括天皇與內廷皇族組成的「內廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數個宮家，以天皇為家族領袖。日本皇室成員没有姓氏，無选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门的《皇室典範》規範皇室的運作。

島津貴子
島津貴子（1939年3月2日—）是前日本皇室成員，昭和天皇與香淳皇后的五女兒，原稱號為清宮貴子內親王，後與島津久永結婚後脫離皇室身份。獲勳勳一等寶冠章。她有四姊（東久邇成子、久宮祐子內親王、鷹司和子、池田厚子）、兩兄（上皇明仁、常陸宮正仁親王）。徽印為橘柑。
藏語
藏语（藏語：，威利转写：bod skad，THL：Böké，藏语拼音：Pögä），属汉藏语系藏缅语族藏语支，是以藏族为主的喜马拉雅文化圈使用的主要語言。藏语使用区分布在中国西藏自治区，青海省，四川省的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治县，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、云南省的迪庆藏族自治州等若干区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家也有藏语使用者分布。

藏文是藏语的文字书写系统，在藏语各方言间通用，是根據古典藏語發音而制定的文字，亦是整個藏緬語族最早的文字之一。其他语言，如西夏文、缅甸语的文字创制时间比较晚。关于藏文的起源，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布的重臣吞弥·桑布扎创制的，受梵文拼写影响。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼写法。爲了翻譯佛教梵文咒語，藏文字母與梵文字母有完全的對應關係。从梵文翻译的内容，不论词意，藏语文是其中一種可以还原梵文的语言文字。

藏语的分支语言为卫藏方言（如拉萨话）、康方言（如昌都话）、安多方言三大方言。這三種語言可能同樣源自古书面藏語，其中只有安多方言沒有區別意義的聲調，保持了古藏語的特色。藏族不同方言的通话有一定的困难，但是采用相同的文字系统藏文。現代最通行的標準藏語源自衛藏方言中的拉薩方言。

藏语文学历史悠久，是世界上最发达的文学之一。藏语文是唯一、完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的完整教、学传承和方式，当今惟有藏文中记载和保存。除了藏传佛教的大藏经（包括举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书），还有著名史诗《格萨尔王传》，六世達賴倉央嘉措的情詩集等，都是世界文學遺產中不朽的經典。

昆氏家族
昆氏家族（藏語：，威利转写：'khon，《元史·释老传》作款氏），是西藏古老的贵族，昆是藏族远古六大姓氏之一，亦为萨迦法王的种姓。

据藏族史籍《萨迦世系史》记载，传说中天界有基仁、裕仁、裕赛三昆仲，其中裕仁来到人间娶穆萨登木普为妻，他们的幼子玛桑与托嘉乌摩生子巴卧达，巴卧达则娶鲁嘉擦玛为妻生子鲁擦达布沃坚。鲁擦与孟萨错木杰生子于雅（石山）与邦（草山）之间，故为雅邦杰。雅邦杰后与森波迦仁茶麦作战，最后将其杀败并夺其妻雅珠斯礼玛娶为己有。雅邦杰与雅珠斯礼玛生下一子，取名为昆巴杰（意为“仇生”），昆氏家族遂由此得名。

昆巴杰的后代昆贝波且在吐蕃法王赤松德赞时期成为朝廷大臣，娶译师朗康巴之妹朗萨尼琼玛为妻。其子昆·鲁易旺波后成为吐蕃史上最早剃度出家的预试七人之一，鲁易旺波之弟（一说是其侄）昆·多杰仁波且则是莲花生之弟子。

多杰仁波且的九世孙昆·官却杰布于1073年在萨迦地方建立萨迦寺并创立了萨迦派。萨迦五祖（贡噶宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、贡噶坚赞、八思巴）皆为其子孙，至此之后薩迦法王便通过昆氏家族世代传承。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

学生
學生都是要受到國家或當地政府認可之教育機構（如學校、學院）學習或進修者，並且該學習或進修者之學籍登記於該教育機構中，同時受到該教育機構認可之教導者（如老師、教授）指導。廣義而言，在研究機構或工作單位（如醫院、企業等地）學習者有時也會自稱學生，而學生也可指向某個人或者某個機構學習的後輩。與学生的性質相似的还有徒弟、弟子、学徒等，如果是為了達到學術外之目的，而以學生的身分進行掩護以利工作得人，稱為職業學生的身份。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

有害生物
有害生物（英語：）泛指所有會對人類或人類日常生活關注的物種有害的動物、植物、微生物和病原。這些人類關注的物種可能是禽畜業、農業或林業相關的物種。家居中會對人類造成滋擾的物種亦屬於有害生物的範疇。在英語古老文獻中，「pest」常指會引起致命流行病（特別是鼠疫）的生物。廣義來說，所有會對人類造成竞争威脅的生物都可被列為有害生物。

害蟲（insect pest，vermin）常指一些節肢動物（大多属于昆蟲綱）或其他蟲狀對人類而言的有害生物。这些动物往往会對人類的生活、生产产生负面影响，即使有部分不會損害人體健康，都仍然會損害植物或人類管有的物資。
利奥波德二世 (神圣罗马帝国)
利奥波德二世（Leopold II，1747年5月5日—1792年3月1日），德意志国王、神聖羅馬皇帝（1790年至1792年在位），匈牙利和波希米亚選侯。他也是奥地利统治下的托斯卡纳大公及克罗地亚国王（称利奥波多一世，1765年至1792年在位）。

路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。

路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。

债务和财政危机导致旧制度愈发不得人心，最终促成了1789年法国三级会议的召开。法国中层阶级和下层阶级对法国贵族及法国君主专制愈发不满，路易十六及其王后玛丽·安托瓦内特则成为了这一制度的代表人物。1789年，巴黎发生动乱，巴士底狱被攻佔，法国大革命就此开始。

路易十六本性优柔寡断且具一定保守倾向，由此法国民众视其为旧制度暴政的象征，其受欢迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃（君主立宪制建立四个月前）使民众愈发认为其希望借助法国大革命战争以保其政治地位，君主制的废除和共和制的建立愈显可能。

在第一次反法同盟交织之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一个月后（9月21日）君主立宪制被废除，法兰西第一共和国建立。国民公会对其进行审判，认定其犯背叛国家罪，并于1793年1月21日将是时的“公民路易－卡佩”（取至卡佩王朝创立者于格·卡佩；革命者认为卡佩当为路易的姓氏）送上斷頭台。路易十六为法国历史上唯一被处决的君主。
可见光
可見光（英語：）是人類可看見的電磁波，其波長範圍一般是落在360 - 400 nm~760 - 830nm，這段電磁波譜又稱為可見光谱（），
其頻率範圍在830 - 750THz~395 - 360THz 。這個範圍因人而異，部分人群甚至可以看到310nm的紫外光或是1100nm的近紅外光。

光與可見光通常指同樣的意思，但光也可以指紅外光 、紫外光、X光。

單個波長可見光稱為單色光，粉紅色或是洋紅色等不飽和光是由多個單色光組成。正常视力的人眼对波长约为555纳米的可見光最为敏感，这种可見光处于光学频谱的绿光区域。

可見光可以穿透地球大氣層的大氣窗，這也是人眼可以辨識此波段的原因之一。

视觉
视觉（vision）或视知觉（visual perception），是环境中某波长范围的电磁波刺激视觉系统的外周感觉器官（眼）后，再经中枢神經有关部份编码加工分析而获得的主观感觉。

人眼分为感光细胞（视桿细胞和视锥细胞）的视网膜和折光（角膜，房水，晶状体和玻璃体）系统两部份，可接受波长380至760纳米的电磁波（可见光部分，約150种色）刺激。光折射在视网膜上成像，经视神经传入到大脑视觉中枢，大腦分辨看到物体的色泽和亮度，因而我們可以看清视觉范围内的发光或反光物体的轮廓、形状、大小、颜色、距離、表面细节等情况。人和动物用视觉感知外界物体大小、明暗、颜色、动静，获得对生存有重要意义的各种訊息，视觉接收至少八成外界訊息，可算是人类以及某些动物最重要的感觉。

视觉感受野（receptive field of vision）是指视网膜上的一定区域与范围，当受刺激时，就能激活视觉系统与这个区域有联系的各层神经细胞的活动。网膜这个区域就是这些神经细胞的感受野。

值得注意的是，有视觉欺骗實验證明人看到的内容和本身想看到的内容有关。
晋愍帝
晉愍帝司馬鄴（300年—318年2月7日），字彥旗，西晉第四任也是最後一任皇帝。司馬鄴為吳王司馬晏之子，晉武帝司馬炎之孫，外祖父是濟北成侯中書監荀勖。316年劉曜陷長安，西晉滅亡，漢趙昭武帝劉聰降封懷安侯，後被殺。其正式諡號為「孝愍皇帝」，後世省略「孝」字稱「晉愍帝」。

左馮翊
左馮翊（「馮翊」，拼音：，注音：，南京官话：），为两漢三國时期三輔之一，取义“凭辅京师”，负责管理当时京畿附近地方行政事务，类似太守之职。始于漢武帝改左内史更名左馮翊所置，治所在长安。東漢时治所移至高陵，三國时改为馮翊郡，官名改称馮翊太守。左馮翊既可以指此官名，也可以指所轄地区。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

第二次國府台之戰
第一次國府台合戰後，國府台由千葉氏的重臣小金城主高城胤吉所支配。千葉氏是北条氏勢力的國人眾，事實上為北条方的領土。

永禄6年（1563年）、北条氏康與武田信玄聯手進攻上杉謙信方的武藏松山城，由於收到謙信的支援要求，里見義堯派嫡男義弘率軍前往救援。但在國府台與北条軍遭遇爆發衝突。結果，里見軍無法北上，上杉派岩槻城主太田資正入武藏松山城支援，但松山城仍然陷落，里見、太田兩軍分別撤退。

同年底、北条氏康配下的江戶城守將太田康資因對主君不滿，接受同族的太田資正的寢返，結果失敗。太田康資被迫逃出江戶城依靠太田資正。上杉謙信為救援太田資正・康資，邀請里見義弘於永禄7年率領房總諸將出陣，並於1月4日進入國府台城，號稱有1萬2000軍力。千葉氏判斷無法單獨迎擊，於是向氏康要求援軍。北条軍於是出兵2萬救援。

1月7日、北条軍自江戶城出陣向里見軍進行攻擊。然而，擔任先鋒的江戶城將遠山綱景及富永直勝由於針對太田康資的離反未能事先察覺，覺得職責有虧，在與本隊北条綱成隊會合前，於現在的「矢切之渡」附近渡過江戶川向里見軍攻擊，試圖與國府台城內的千葉軍協同作戰進行夾擊，然而里見軍的反擊激烈，遠山、富永先後陣亡，遠山綱景的女婿舍人源太左衛門經忠隨後也戰死。 
正當里見義弘因勝利慶祝，放任兵士喝酒及跳舞時，1月8日天候未明前，北条軍再度渡過江戶川夜襲里見軍。酒宴之後的里見軍陣勢大亂。更由於北条軍調略工作下，里見軍的主力土岐為賴在戰場上背叛，造成筆頭重臣正木信茂戰死，重臣安西實元把坐騎給徒步中的義弘，並做為義弘的替身，往敵中突擊而戰死。里見義弘由土氣城主酒井胤治救出，順利自戰場脱逃。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

雌激素
雌激素（英語：（英式）/（美式）），又稱動情素，是一類主要的女性荷爾蒙，包括雌酮、雌二醇等，當中雌二醇是最重要的雌激素。

雌激素主要由卵巢分泌，少量由肝、腎上腺皮質及乳房分泌。懷孕時，胎盤也可大量分泌。男性的睾丸也會分泌少量。
水果
水果一詞指的是主要供應人類生食用途的植物果實，作为重要食物来源，本身含有人体需要的维生素。

而主要供應人類熟食用途的植物果實，如苦瓜、南瓜等，則會被歸類為蔬菜。生產水果的木本植物稱為果樹。大多數水果是甜的，含有大量的果糖，有些也帶酸味或其他味道，很多還含有揮發性芳香物質。

南瓜
南瓜是南瓜属（）多个可食用物种的果实的通称，原产于北美洲。“南瓜”一词可以指：

英语含义，即南瓜属下颜色金黄、圆形的冬季成熟果实。

中国南瓜的果实，冬季收获时基本符合第一条特征。也称倭瓜，有时会按照栽培种的果实特征和成熟度区分。

南瓜属可食果实的泛称，即英语含义，包括笋瓜（印度南瓜的夏季嫩果）、西葫芦（美洲南瓜的夏季嫩果）等其他栽培种。

本条目的主题为前两条定义的南瓜。因其瓜肉呈金黃色，閩南和台灣的閩南方言以及客家方言、福州方言、大鵬方言、金華方言稱為金瓜；在潮汕地區稱為番瓜（因外來物明朝稱属“番”，而是美洲傳來之物而稱番，如番鴨）。

南瓜嫩果味甘适口，是夏秋季节的瓜菜之一。老瓜可作饲料或杂粮，所以在中国很多地方又称南瓜为饭瓜。在西方南瓜常用来做成南瓜派，即南瓜甜饼。南瓜瓜子可以做零食。
天皇
天皇（日語：，羅馬化：tennō）是日本的君主，為當今世界唯一仍使用「皇帝」（「Emperor」/「Empress」）頭銜的國家元首，以其為首的日本皇室則是世界現存最古老的君主家族。日本首部憲法《大日本帝國憲法》明文規定其為日本的國家元首；接續施行至今的《日本國憲法》則定義其為國家及國民整體的象徵，同時規定天皇主要職責是任命內閣總理大臣（首相）、批准國務大臣等高階官員的任免、解散眾議院、簽署法律、進行禮儀性的外交活動等，統稱為「國事行為」。因而，雖憲法並未明確其國家元首地位，但天皇仍被視為虛位元首。。現任（第126代）天皇為德仁，為上皇明仁與上皇后美智子之長子，年號令和，於2019年5月1日繼位、10月22日舉行即位大典。

日本列島
日本列島（日语：／ Nihon rettō, Nippon rettō */?），亦称日本群岛，是位於歐亞板塊東北部及北美板塊西部的東亞地域海岸、太平洋西北部日本海溝附近隆起的群島，因歐亞板塊、北美板塊、太平洋板塊及菲律賓板塊互相碰撞下，大致從東北向西南延伸，属大陆岛及島弧。它由庫頁島弧和日本東北島弧組成的島嶼組成。

由於日本為一島國，該詞除了可以指日本列島本身之外，也可做為日本領土整體的代稱。

第二次世界大戰結束時使用了「居住島」一詞來界定日本的主權範圍及日本天皇的憲政管治範圍，這個詞今天也常用來區分日本本土和其過往的殖民地及在20世紀上半葉的其他領土。
天长市
天长市是位于中国安徽省东部的县级市，1993年3月29日起由地級滁州市代管。东临高邮湖，因伸入江苏苏中腹地，故而有“安徽东大门”之称，也是安徽省距离长江口最近的城市。位于江淮分水岭到苏北平原过度地。全市常住总人口约61万人，市区人口约20万人。其南部与六合，仪征接壤处的金牛山水库（金牛湖地区）是民歌《茉莉花》的发源地
。区域面积为1,770平方公里。

天长是安徽省民营經濟最活躍的县市之一，2008年列入安徽省经济社会管理扩权试点县，財政上實行省直管县；也是醫療體制改革示范县，被譽為開創了县域医改的“天长模式”。2017年11月获评全国文明城市。

天长在文化上属于江淮文化区/淮扬文化圈，经济上属于长三角和南京都市圈。

六合
六合，南北東西、上下稱為六方位，六方相連，即天下；又為《奇門遁甲》八神之一；亦可以指：

地名

六合郡，中国古郡，在今江苏省南京市境

六合专区，中国旧专区名，在今江苏省境

六合县，中国古县名，江苏省南京市六合区前身

六合区，中国江苏省南京市所辖的一个市辖区

六合街道，中国山东省东营市河口区下辖的街道

六合站，若干以六合为名的车站

六合镇，若干以六合为名的镇

六合乡，若干以六合为名的鄉

六合村，日本群馬縣吾妻郡的一个村

六合路，若干以六合为名的路

六合夜市，台灣高雄市六合路的夜市，是著名的觀光夜市

六合街，香港九龍新蒲崗的街道

其他

六合拳，中国的一种拳法

六合彩，香港唯一合法彩票

六合 (日本式神)，日本式神中十二天将之一
阿寨台吉
阿寨台吉，又作阿齋台吉（蒙古語：，羅馬化：Ajai tayiǰi，1399年—？），蒙古额勒伯克尼古埒苏克齐汗的孙子，父亲是哈尔古楚克，母亲是豁阿哈屯。

《黄史》、《蒙古源流》说豁阿哈屯是额勒伯克的弟媳，而《蒙古黄金史》、《诸汗源流黄金史纲》说豁阿哈屯是额勒伯克的儿媳。1399年，其父哈尔古楚克被额勒伯克杀死后，他的母亲豁阿哈屯先后被额勒伯克、乌格齐哈什哈霸占，生下了遗腹子阿寨。阿寨的儿子脱脱不花、满都鲁、阿噶巴尔济，成为后来蒙古汗国的各部诸汗先祖。阿寨不是阿台，因发音相似在一些史籍中被混淆。

阿寨台吉被乌格齐哈什哈如自己的儿子抚养。乌格齐哈什哈的儿子额色库在位时，备受冷遇，被当作家奴。据《黄史》，1425年额色库死后，萨穆尔公主帮助他和母亲逃出瓦剌，投奔东蒙古。他和阿鲁台、阿台击败瓦剌，俘虏萨穆尔公主的儿子脱懽。为了报答萨穆尔公主，释放脱懽回到瓦剌。后来，脱懽击灭阿鲁台，以阿寨台吉的儿子脱脱不花为大汗。

日本的蒙古史学家和田清认为阿寨是阿鲁台在永乐二十一年（1423年）杀死的本主斡亦剌歹，所以其子脱脱不花依附脱懽攻打阿鲁台。但无法解释其子满都鲁出生于1438年。

乌格齐哈什哈
乌格齐·哈什哈（蒙古語：，又称布里牙特·乌格齐），14世纪末（中国明朝初期）蒙古汗国瓦剌部首领，對應《明史》所称的猛可帖木兒、《明实录》的猛哥帖木儿。出自克埒古特氏。

最初他统辖瓦剌各部（四卫拉特），巴图拉（即马哈木）为其属下。1399年，不满蒙古大汗额勒伯克封巴图拉为丞相，于是与其一同杀了大汗，蒙古人众大半降之，瓦剌称雄之始。15世纪初瓦剌拥立坤帖木儿为傀儡可汗。乌格齐·哈什哈死后，瓦剌为马哈木、太平（一说就是他的儿子，《黄史》称额色库）、把秃孛罗所控制。

卫拉特领导人乌格齐·哈什哈可与同时期明朝记载的“瓦剌王”猛哥帖木儿对应，根据《蒙古黄金史》《蒙古源流》等书记载，非黄金家族出身的卫拉特人乌格齐·哈什哈击杀了蒙古可汗，然而蒙古文史书均未记载其称汗。《蒙古源流》又称，乌格齐·哈什哈后来杀死巴图拉，在1410年死后，其子额色库即位，然而《黄史》并无额色库称汗之说，且与《明史》在猛可帖木儿死後由马哈木、太平、把秃孛罗三分領地有所不同。日本学者和田清认为他是《明史》所称“非元裔”的鬼力赤，但是「元裔」也可指忽必烈后代，与作为成吉思汗后代的「黄金家族」不同，鬼力赤（即乌鲁克特穆尔）是成吉思汗之子窝阔台的曾孙。
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

叔孙豹
叔孙豹（？—前538年），姬姓，叔孙氏第5代宗主，名豹，谥穆，又被称为穆叔、叔孙穆子，是叔孙得臣的儿子，叔孙虺和叔孙侨如的弟弟。前575年，叔孙侨如与鲁成公的母亲穆姜私通，想要除掉季文子和孟献子而夺取他们的家产。穆姜要求鲁成公驱逐季文子和孟献子，鲁成公正在參加鄢陵之战。但最后結果叔孙侨如被驅逐，其弟叔孫豹从齐国回國嗣位。叔孙豹多次參加晉國為盟主的會盟，前559年，十三國聯軍討伐秦國，前549年，出使晉國，范宣子與他談論不朽。他說：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（三不朽）前546年，他代表魯國到宋國，與晉國的趙武、楚國的屈建（子木）等人舉行弭兵之會，前538年，他與庚宗女生的兒子竖牛害死了他和齊女生的兒子孟丙、仲壬，不送食物給叔孙豹。十二月廿八乙卯日，叔孙豹去世，竖牛立其弟叔孙婼為宗主。
古蜀
古蜀，也被称为古蜀国或蜀国，《说文解字》為葵蚕国，在今中國四川省出現的史前古文化部落，曾有多个朝代，不同时期发展出的文化包括宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化、晚期蜀文化（开明），后于前316年被秦国所灭。根据越南史书记载，其王子后于古代岭南地区创立瓯雒国，但最终被南越国灭亡。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。