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教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

羅馬教廷
羅馬教廷（拉丁語：），常直稱為教廷，是聖座各行政机构的统称，輔助教宗處理整個天主教會的事務，也与教宗一起构成了天主教会的中央领导机构。其為天主教會的日常運作與達成目標提供必要的中樞組織。現今多以其所在地「梵蒂冈」代稱。

罗马教宗利用罗马教廷各圣部对整个教会，执行最高、完整及直接的权力，各圣部以教宗之名义及权力尽其职务，为谋教会的益处，并为主教们效劳。 — 《主教在教会内牧灵职务》法令
第二尚氏
第二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球处分(琉球兼并)的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（琉球語：／  ?）

聞得大君
聞得大君（琉球語：，羅馬化：Cihwizin ‧ Cihwizinganasii错误：{{Langx}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「琉」不是拉丁字母。（帮助））是琉球神道最高級祝女（神女）的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期，聞得大君一職由國王親自任命，為高級神女三十三君之首席，掌管琉球國的最高御嶽齋場御嶽。

第二尚氏王朝尚真王在位時期，為了加強中央集權，在宗教上推行「祭政一致」的政策，設置聞得大君一職以統轄全國境內的祝女。聞得大君由國王直接任命，而且只能由國王的親屬（如妃嬪、翁主等）出任，尊稱為「聞得大君御殿」、「聞得大君加那志」。

聞得大君的宗教職責是為琉球的國家安泰、海路安全、五穀豐登祈禱。
墨田區
墨田区（日語：，羅馬化：Sumida ku）是日本東京都內23個特別區之一。其一个特点為它是夹于河川之间的城区，其西边以隅田川为区界，而其东边由荒川及舊中川共同形成区界。於2012年啟用而成為東京都新地標的東京晴空塔（）位於此區。

郵遞區號前三碼為130、131。

兩國
兩國（日语：／ Ryōgoku */?）是日本東京都墨田區的一個町名。郵政編碼是130-0026。相當于墨田區本所地區。也可以指兩國車站附近的地區。日本最重要的相撲場館兩國國技館就位於這裡。這裡在過去曾是武藏國和下總國的交界處。在中央區也有部份地區被稱為兩國，也就是日本橋兩國。
辽宁省
辽宁省，简称辽，舊稱奉天省，是中华人民共和国东北地区的省份，省會位于沈阳市。省政府駐沈阳市皇姑区北陵大街45号。

辽宁省东北与吉林省接壤，西北与内蒙古自治区为邻，西南与河北省毗连，是连接华北地区与中国东北地区的要道。辽宁省东南以鸭绿江为界河与朝鲜隔江相望，南临黄海和渤海。辽宁在自古以來便是通往关外的軍事要隘，也是將辽东地区聯繫内蒙古通向歐亞國家為交通上所必經之要道。是环渤海经济区的重要组成部分。

辽西
辽西可以指：

遼西走廊

辽河以西的辽宁省

辽西郡，秦朝到北齐的一个郡，治所在今辽宁义县。前燕迁至今河北迁安，北燕迁至今河北卢龙

辽西省，1949年到1954年，中华人民共和国在今辽宁西部的一个省
第二尚氏
第二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球处分(琉球兼并)的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（琉球語：／  ?）

琉球
琉球（琉球語：，羅馬化：Ruucuu错误：{{Langx}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「琉」不是拉丁字母。（帮助）），古語中雅稱宇流麻（琉球語：，羅馬化：Uruma错误：{{Langx}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「琉」不是拉丁字母。（帮助）），是介于台湾及日本九州之间的島嶼地區，其範圍與琉球群島（日本現稱「南西諸島」）大部分重疊，其中最大島嶼為沖繩本島。歷史上曾建有琉球國等獨立政權，現今則屬日本統治，為廣義上日本列島的西南端區域。

「琉球」這一稱呼始见于中國古代的《隋書》，但其具體指涉并不明确。對外關係史最早則可追溯至7世紀曾向日本大和王权朝貢，並自15世紀起向中國的明清兩王朝朝貢，當時琉球處於多個政權並立的狀態。1429年，中山王國統一沖繩本島，建立琉球國，又被後世稱為「琉球王國」；之後陸續征服鄰近島嶼，至1571年將奄美群島北部納入直轄後，版圖達到最大，統治範圍擴及今日的奄美群島、沖繩群島以及先島群島。1609年發生日本的薩摩藩攻打琉球國的慶長琉球之役後，奄美群島被割讓予薩摩藩（琉球國僅名義上擁有此地），成為現今鹿兒島縣的一部，琉球國本身則實際上成為薩摩藩的附庸國，但同時與中日兩國維持藩屬關係。當時的琉球受惠於中日兩國長期實施海禁政策，成為東北亞與東南亞之間的貿易中轉站，有「萬國津梁」之稱。

19世紀後期日本开启明治维新和廢藩置縣后，在1872年及1879年透過兩次「琉球处分」將其併入版圖，先後設置琉球藩及沖繩縣，琉球國滅亡。二战日本战敗後，美國根據《舊金山和約》第3條，取得吐噶喇群島下七島、奄美群島、琉球諸島、大東諸島等北緯30度以南的琉球群島之施政權。美國原計劃推動琉球恢復獨立，但在當時全球進入冷戰的背景下，美國在1952年2月10日及隔年12月25日，先將吐噶喇群島下七島、奄美群島歸還日本；至1971年6月17日，美日兩國簽署《沖繩返還協定》，美国在隔年5月15日终止其依据《旧金山和约》第3条所行使的一切权利和利益，將琉球諸島及大東諸島的施政權歸還日本，沖繩縣復縣。
奥迪
奥迪公司（德語：）是一家德國汽車公司，主要從事豪華汽車、超級跑車、大型重機的設計、研發、製造和銷售，為福斯集團全資的子公司。總部位於德國巴伐利亞邦城市英戈爾施塔特。奧迪品牌旗下的車輛在全球九個生產基地生產。

奧迪公司的起源很複雜，歷史可以追溯到20世紀初，最一開始的企業（Horch & the Audiwerke）是由工程師奧古斯特·霍希所創立。1932年，與另外兩家汽車廠牌（DKW和Wanderer）合併組成汽車聯盟。現代的奧迪基本上是復興於1960年代，當時福斯集團從賓士手上收購了汽車聯盟（Auto Union）所有權，並在1965年推出奧迪F103系列後才正式重啟奧迪品牌。福斯集團於1969年將汽車聯盟與NSU合併，組成了現代的奧迪公司（Audi AG）。

奧迪公司名稱來自創辦人奧古斯特·霍希（August Horch）姓氏的拉丁語。「Horch在德語中的意思為「聆聽」，拉丁語同義詞則為「Audi」。而奧迪的四環標誌，當中四個環分別代表了組成汽車聯盟的四家汽車廠牌。奧迪品牌標語為：「Vorsprung durch Technik」，中文白話意思是「以科技維持領先」。奧迪和宝马以及賓士並列為世界上最暢銷的三家豪華汽車品牌。

NSU車廠
NSU車廠（英語：）簡稱NSU，是德國汽車、摩托車和腳踏車製造公司。他成立于1873年，1969年時和福斯集團合併。之後福斯集團將 NSU 與汽車聯盟合併為 Audi NSU Auto Union AG，最終發展成為今日著名的奧迪（Audi AG）。NSU 的名稱起源於 NSU 所在的城市內卡蘇爾姆（Neckarsulm）的縮寫。
漢名
漢名，又稱唐名、中國名。狹義是指漢族或比照漢族命名方式的人名，例如韩国、朝鲜、越南人的姓名，廣義則包括日本姓名以漢字命名的名稱。在中國歷史中，部分少數民族也會兼用、甚至改用汉名。日本人的姓名雖然可以寫成漢字，屬於汉字姓名，但有些也會另取汉姓漢名，如遣唐使阿倍仲麻吕另有汉名晁衡。古代琉球士族一般都有漢姓（庶民無姓氏），有些亦會取漢名，例如麻平衡，琉球名為真常，若用琉球姓名稱呼則是麻氏真常，若再加上封爵稱呼則是「麻氏儀間親方真常」。

古代中國有些民族會為自己取漢名，但不一定會取漢姓，如身為女真人的金朝完顏氏就保留自己原來的姓氏，只是另取漢式名，金太祖完顏阿骨打漢名是「旻」，加上本身的姓氏就是完顏旻。

現在一些漢字文化圈以外的人也會取漢化姓名，有些是因為本身喜歡中華文化，也有些是工作因素所取（如華語圈境外國家的涉華外交官或漢學家），亦例如英國政治人物的中文名采用常见的二字或三字，見英國官方與政治人物漢化譯名列表。香港地區的媒體製作群，為了令角色的英語人名更簡潔易记和更有親切感，在電視劇集或電影等作品的配音稱呼和字幕植入角色名稱時採用這種風格。中国近代一些外国文学作品的翻译中人物姓名也采用这种风格。

童名 (琉球)
童名（琉球語：／ ）是在原琉球国疆域（現日本琉球群岛、奄美群島）使用的傳統個人名。童名與戶籍名不同，是在出生後不久的命名儀式中得來。童名有「童」字，但並非乳名，而是在親人及友人間終生使用的名。童名又稱島名（／ ）、神名（／ ）、家名（／ ）等，因地區而異。童名在昭和初期仍有使用，到20世紀末基本消失，不過宮古池間島與奄美與論島等部分地區仍有使用。
当雄县
当雄县（藏語：འདམ་གཞུང་རྫོང་，威利转写：'dam gzhung rdzong，藏语拼音：Damxung Zong）是中国西藏自治区的一个县，隶属拉萨市。当雄县位于西藏自治区中部，纳木错东南。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

廣尾線
廣尾線（日语：／ Hiroo sen */?）曾經是一條由北海道帶廣市根室本線的帶廣站分岔，沿十勝平原南下至廣尾郡廣尾町的廣尾站，屬於日本國有鐵道的鐵路線（地方交通線）。

1935年通車至廣尾車站後，原本計劃修築新線以連結日高本線的樣似站，但計劃並未實行，而由日本國鐵巴士開行公車做為兩站間連絡交通。

根據國鐵再建法的制定，1984年獲指定為第2次特定地方交通線，國鐵分割民營化之前的1987年2月2日全線廢除。
四川省
四川省，简称川或蜀，是中华人民共和国西南地区一个省份，省会及最大城市是成都市。有“天府之国”之稱。位于长江上游，由四川盆地和川西高原山地两大部分组成，全省人口绝大部分都聚居在四川盆地。常住总人口8374万人，省人民政府駐成都市锦江区督院街30号。

四川地区先秦时曾分属巴、蜀两国，故别称“巴蜀”，后因宋代在此设置的“川峡四路”而得名“四川”。四川地区曾出现过包括蜀汉、前蜀、后蜀在内的多个地方割据政权，多次在中國歷史大动荡时期形成分裂政权上扮演“天下未乱蜀先乱，天下即定蜀不定”的角色：南宋四川军民依靠山城抗击蒙軍53年，延长了南宋国祚；四川保路运动是辛亥革命推翻清朝统治的导火索；第二次中日战争时期，重慶作為陪都，使得四川成为中国的“大后方”，为抗战胜利做出了重要贡献。1997年，重慶脫離四川省成為直轄市；兩省市發展緊密，合稱「川渝」。

四川农业发达，也是中国重要的工业基地之一，四川川茶、川酒、川盐、蜀锦等产品自古闻名。四川还是全世界最早开采和使用天然气的地区，全世界最早的纸币“交子”也诞生于宋代的四川。四川省地区生产总值一直位居中国西部各省市第一名，位于四川盆地之中的成渝地区也是中国西部经济最为发达、城镇密度最大的地区。四川旅游资源丰富，拥有包括九寨沟、黄龙、都江堰-青城山、峨眉山-乐山大佛、四川大熊猫栖息地等5项世界遗产在内的众多风景名胜，是中国重要的旅游目的地之一。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
宋国
宋国，周朝诸侯国，國君子姓，位于现在河南商丘和安徽淮北一带。始封君为商帝乙的长子作庶长子，帝辛的庶兄微子启，位列三恪，是等级最高的五个诸侯国之一。宋国地处中原要冲，富商巨贾云集，宋人以善于经商而闻名。前286年，宋国为齐所灭。

皇氏
皇氏，是春秋时期宋国的一个子姓氏族，属于宋国的公族，始祖是宋戴公的儿子皇父充石，和华氏、乐氏、老氏并称戴族。后代以皇父充石的表字中的前一字皇立氏。皇氏在春秋中后期名臣辈出，如皇鄖、皇國父、皇瑗、皇缓、皇野、皇非我、皇懷。一说战国时的宋剔成君，就是皇氏的皇喜。后代衍化为皇甫姓。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

家督
家督（日语：／ Katoku）是日本历史上對家主的稱呼:1-6:6，指日本在傳統父權制下家族權力最大的領導者，是父權制在日本歷史上的體現:3。“家督”的概念在日本一直延續到明治维新後，大日本帝国政府以法律進一步確立“家督相續”的規則，以鞏固作為天皇制國家的基礎的家制度:1, 6，此情況直至第二次世界大戰結束後方有所改變:6。
恒星
恆星（）是一种天体，由自我引力凝聚在一起的一颗球型发光等离子体，太阳就是最接近地球的恒星。在地球的夜空可以看见的其他恒星，但由于距离非常遥远，这些恒星看似只是固定的星星。历史上，那些比较显着的恒星被组成一个个的星座和星群，而最亮的恒星都有传统的专有名称。天文学家组合成的恒星目录，提供了许多不同恆星命名的标准。可觀測宇宙估計包含7022100000000000000♠1022到7024100000000000000♠1024顆恆星，不過只有大約4,000顆恆星可以用肉眼看見—全都在银河系内.

恒星会在核心进行重元素的核反应，从恒星的内部将能量向外传输，经过漫长的路径，然后从表面辐射到外层空间。一旦核心的核反应殆尽，恒星的生命就即将结束。恒星的核心终其一生都在进行核聚变，在生命的尽头，恒星也会包含简并物质。天文学家经由观测其在空间中的运动、亮度和光谱，确知一颗恒星的质量、年龄、金属量（化学元素的丰度），和许多其它属性。一颗恒星的总质量是恒星演化和决定最终命运的主要因素：恒星在其一生中，包括直径、温度和其它特征，在生命的不同阶段都会变化，而恒星周围的环境会影响其自转和运动。描绘众多恒星的温度相对于亮度的图，即赫罗图（H-R图），可以让我们测量一颗恒星的年龄和演化的状态。

恆星的生命是由氣態星雲（主要由氫、氦，以及其它微量的較重元素所組成）引力坍縮開始的。一旦核心有了足夠的密度，氫融合成氦的核融合反應就可以穩定的持續進行，釋放過程中產生的能量。恆星內部的其它部分會進行組合，形成輻射層和對流層，將能量向外傳輸；恆星內部的壓力能防止其因自身的重力繼續向內坍縮。恒星的核心终其一生都在进行核合成，一旦耗盡了核心的重元素核反應，質量大於0.4太陽質量的恆星，會膨脹成為一顆紅巨星，在某些情況下，核心會融合成更重的元素。然後這顆恆星會演化出簡併型態，並將一些物質回歸至星際空間的環境中。這些釋放至空間中的物質有助於形成新一代的恆星，它們會含有比例較高的重元素。與此同時，核心成為恆星殘骸：白矮星、中子星、或黑洞（如果它有足夠龐大的質量）。

聯星和多星系統包含兩顆或更多受到引力束縛的恆星，通常彼此都在穩定的軌道上各自運行著。當這樣的兩顆恆星在相對較近的軌道上時，其间的引力作用可以對它們的演化產生重大的影響。恆星可以構成更巨大的引力束縛結構，像是星團或是星系或是星雲。

軌道
軌道可以指：

在天体力学与航天领域中：

轨道 (力学)

地心軌道

月球軌道

行星軌道

衛星軌道

在原子物理学中：

原子

在铁路技术中：

鐵路軌道

在数学中：

轨道 (群论)

在化学中：
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

中華革命黨
中華革命黨（簡稱革命黨）為孫中山於民國三年（1914年）7月8日在日本東京創立的革命組織，黨員多為原興中會、中國同盟會及1912年成立的國民黨的部分人士，後於民國八年（1919年）10月10日改組為中國國民黨。
路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。

路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。

债务和财政危机导致旧制度愈发不得人心，最终促成了1789年法国三级会议的召开。法国中层阶级和下层阶级对法国贵族及法国君主专制愈发不满，路易十六及其王后玛丽·安托瓦内特则成为了这一制度的代表人物。1789年，巴黎发生动乱，巴士底狱被攻佔，法国大革命就此开始。

路易十六本性优柔寡断且具一定保守倾向，由此法国民众视其为旧制度暴政的象征，其受欢迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃（君主立宪制建立四个月前）使民众愈发认为其希望借助法国大革命战争以保其政治地位，君主制的废除和共和制的建立愈显可能。

在第一次反法同盟交织之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一个月后（9月21日）君主立宪制被废除，法兰西第一共和国建立。国民公会对其进行审判，认定其犯背叛国家罪，并于1793年1月21日将是时的“公民路易－卡佩”（取至卡佩王朝创立者于格·卡佩；革命者认为卡佩当为路易的姓氏）送上斷頭台。路易十六为法国历史上唯一被处决的君主。

旧制度
舊制度（法語：，發音：[ɑ̃sjɛ̃ ʁeʒim] ⓘ）是指中世纪晚期到法国大革命（约1500年~1789年）之间法兰西王国实行的政治和社会制度，在此期间法国由瓦卢瓦王朝和波旁王朝先后统治。这个系统的支柱，贵族的封建制度和世袭君主制分别在1790年和1792年被废除。旧制度的终结代表了法兰西第一共和国的开始，也标志着現代史的发端。

该术语有时也用于指欧洲其他地方类似的封建制度，例如瑞士。
法律
法律，是由憲法明文授權国家制定的一套具有強制力的社會規範，以實現憲法旨意，達成約束國家權力、保障人民權利的目標。法律由各種抽象的規範所組成，通常需要由人來實施，最常見的形式為由政府行使公權力來執法。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人民的權利與義務。其中一種區分法，便是分為大陸法系和英美法系兩種。部分國家則會以該國的宗教法為其法律的基礎。

學者自許多角度研究法律，包括從法制史和哲學，或從如經濟學與社會學等社會科學面探討。法律研究，來自於對何為平等、公正和正義等問題的解答。

在典型的三權分立國家中，會由行政、立法、司法三大機關組成政府，並依憲法規定分別行使職權：行政機關執行法律，立法機關制定法律，司法機關解釋法律。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會亦不可或缺。

古希臘哲學家亞里斯多德於西元前350年寫道：「法治比任何人的統治來得更好。」

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
大秦
大秦是中國古代對羅馬帝國，尤其是其所统治的近东地区（如叙利亚等）的稱呼。歷史學家約翰·福斯特即將之界定為「……羅馬帝國，或其僅被中國所知之部分，敘利亞。」但也有另外的说法，即“大秦多地论”。其實胡人（波斯人、粟特人等）對阿拉伯地區（特別是塔伊部落）的傳統稱呼是 “大食”。因此在傳統的中國歷史文獻裡對中東阿拉伯地區的記載就是“大食”，“大石”，等發音類似的名字（包括大秦）。當今的塔吉克斯坦也是出自同源。因此大秦更可能是指中東地區，埃及，黎凡特等地，而非指羅馬帝國，只不過它們後來絕大部分被羅馬帝國佔領，成為羅馬帝國的邊緣部分，而羅馬帝國的主體從未是這些地區。 因此，從這個意義上講，大秦和羅馬帝國完全是兩個概念。

苻柳
苻柳（？—368年），中國五胡十六國時代人物，前秦开国皇帝苻健的第八子。

前秦皇始元年（351年）正月二十日，苻健即天王、大单于位，立国号为大秦，改年号为皇始，封苻柳为晋公。次年，苻柳进封晋王。355年，太子苻苌死后，强皇后想立小儿子晋王苻柳，前秦国主苻健认为谶文中有“三羊五眼”的字样，于是就立苻生为太子。苻生即位后，任命晋王苻柳为征东大将军、并州牧，镇守蒲阪。356年，前秦征东大将军、晋王苻柳派参军阎负、梁殊出使前凉，带去书信游说前凉王张玄靓。张玄靓向前秦称臣。357年，苻坚杀苻生称天王，苻柳降为晋公，为车骑大将军、尚书令。十月，张平进犯秦地，苻坚让苻柳都督并、冀州诸军事，为并州牧，镇守蒲阪，抵御张平。364年，汝南公苻腾反叛苻坚，被诛杀。苻生的弟弟们还有晋公苻柳等五人，王猛对苻坚说：“不去五公，终必为患。”苻坚考虑到苻双是自己的同母弟，苻柳是伯父苻健喜爱的儿子，没有追究。

及後，苻柳與征西大将军、秦州刺史赵公苻双，镇东将军、洛州刺史魏公苻廋，安西将军、雍州刺史燕公苻武谋划作乱，苻坚听说后，征召苻柳等人前往长安。建元三年（367年）十月，苻柳占据蒲阪，苻双占据上邽，苻廋占据陕城（今河南三门峡市西），苻武占据安定郡，全都起兵反叛苻坚。苻坚遣使劝谕他们，让他们各自咬梨交给使者，作为表示听从劝告的信物。苻柳、苻双、苻廋、苻武四人都没有照办。晋公苻柳多次挑战，王猛不应。苻柳以为王猛害怕，建元四年（368年），五月，留长子苻良守蒲阪，自己率兵二万西进长安。刚离开蒲阪一百多里，邓羌率七千精骑夜袭苻柳。苻柳率军撤返，王猛半路截击，俘获全部苻柳兵众。苻柳和与百骑逃进蒲阪城中，九月，王猛攻下了蒲阪，斩杀了晋公苻柳和他的妻儿。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

倪柝声
倪柝（）声（英語：；1903年11月4日—1972年5月30日），原名倪述祖，是出生於廣東汕頭的中国基督教新教領導人。

1922年，他在福州發起教會之聚會活動，該些活動或被視為地方召會運動的開始。其後，他出版許多闡述聖經的書籍，又在中國各地建立教會，並致力於培訓聖經學生和教會工作者。中華人民共和國成立後，他因其信仰等被當局關入監獄，並在狱中被迫害致死。

他的基督新教音樂及詩歌代表作有詩歌《让我爱》等。

2009年7月30日，時任美國眾議院議員克里斯·史密斯於美國國會表彰他的貢獻。他的屬靈理論也引發華人教會歷史學家梁家麟及部分改革宗學者的思考與回應，在詮釋方法與理性探討方面帶來更深的對話空間。

倪柝聲是二十世紀華人基督徒領袖之一，因其豐富的著作與創立地方召會運動的影響力，被《今日基督教》（Christianity Today）評選為二十世紀最具影響力的一百位基督徒之一。 儘管他生命最後的二十年是在監獄中度過，並且在獄中辭世，他的著作仍透過各種語言的翻譯在全球廣泛流傳。他最著名的作品是《正常的基督徒生活》。
密教
密教可以指：

秘教：在一小眾人間用非公开的秘密方式相傳的知識，及其组织和传授方式。也可指印度宗教非正统的修持，即所谓怛特羅密教。

密傳基督教

密宗：大乘佛教密乘，是佛教中一個与修行和传授方式为划分的支派。对应的是显教。
真言宗，漢傳佛教中的密宗
藏傳密宗，藏傳佛教中的密宗
上座部密教，上座部佛教中的神秘主义元素和仪轨。

真言宗
真言宗是日本佛教主要宗派之一，密宗的一种，最早起源于印度佛教，4世纪流传于中国，又由惠通传入朝鲜半岛，称为「东密」。高野山真言宗後来逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。
北白川宮
北白川宮（日语：／ Kitashirakawa-no-miya */?）舊名為聖護院宮，是日本明治時代伏見宮邦家親王第2王子嘉言親王創立的宮家。

1868年，聖護院宮嘉言親王逝世，由其弟邦家親王第13王子智成親王繼承宮家而更名為北白川宮。1872年，智成親王逝世，由其兄邦家親王第9王子能久親王繼承宮家。

能久親王與明治天皇有兩段姻親關係，第1王子（庶長子）竹田宮恆久王及第3王子（嫡長子）北白川宮成久王分別迎娶了昌子内親王及房子內親王。

昭和22年（1947年）宮號廢止。

賀陽宮
賀陽宮是明治時代伏見宮邦家親王第4王子久邇宮朝彦親王第2王子邦憲王繼承父宮之舊宮號而新創設的宮家。「賀陽宮」的宮號由來是取自朝彦親王宮邸的榧（かや）之老木。

第二次世界大戰後，日本投降，由盟軍軍事佔領，1947年因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示，伏見宮、閑院宮、山階宮、北白川宮、梨本宮、久邇宮、賀陽宮、東伏見宮、朝香宮、東久邇宮、竹田宮等11個宮家之宗室子弟皆被臣籍降下，賜姓罷為庶人。（日本皇室成員沒有姓氏）
文明
文明（英語：，词源于拉丁文“civilis”，意“城市化”和“公民化”，引申为“分工”“合作”），是任何以高度城市群落、社会分层、政府形式和文化符号與通信系统（如文字與作品）为特征的复杂社会。也就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、文化技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。文明拥有更密集的人口聚集地，并且已经开始划分社会阶级，一般有一个统治精英和中產知識階層加上被统治的城市和农村人口。这些被统治的人群依据分工集中从事农业，采矿，小规模制造以及贸易的行业。文明集中权力，并且将人类对自然的控制力作极大的延伸。

在人类学和考古学中，文明指有人居住，並且有相當程度的文化與經濟發展的地区，例如两河文明、黄河文明。也可以指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明。

战争
戰爭是在国家、政权、族群或準軍事組織（如僱傭兵、民兵）之間密集的武裝衝突。戰爭的特徵是極度的暴力、侵略、破壞以及死傷，參與方可能是正规军，也可能是非正規軍隊。在國與國的戰爭中，由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。

在人类社会上，战争往往与政治紧密关联，是多個組織和組織之間的有組織性的武裝衝突。克劳塞维茨认为“战争是政治的延续”。以武力为手段，目的是迫使一方服从另一方的意志（通常是政治意图），通过多次大规模对决使敌人失去抵抗的力量，这样的行为就是战争。兵法是在战争中作戰的方式，沒有战争的情形稱為和平。

一些学者不认同战争一定和政治有关，有些战争出现时间比政治、国家还要早。所以约翰·基根认为克劳塞维茨的定义有局限性，只适用于文明社会，他给出的定义是：「战争一向是文化的表现，往往是文化形态的一个决定因素，在某些社会是文化本身」。

若從開戰開始計算死亡的人數，歷史上死亡人數最多的戰爭是第二次世界大戰，死亡人數約在6,000萬至8,500萬之間。

若以人口比例來看，巴拉圭戰爭是近代歷史殺傷力最強的戰爭，殺死了巴拉圭60%以上的人口。
4minute
4Minute(4M)（韓語：）是韓國Cube娛樂於2009年推出的五人K-pop女子音樂團體，成員包括HyunA泫雅、南智賢、許嘉允、田祉潤、權昭賢。以單曲《Hot Issue》正式出道。

團名的意義即在舞台上的4分鐘内展示她們每個人的不同魅力，另外，for (a) Minute也包含了她們希望在每個瞬間都會努力做到最好的意思。

粉絲稱為「4Nia」，意即「4Nia refers to 4Minute Mania！」。應援色為珍珠紫羅蘭色。

2016年6月16日，Cube娛樂宣布組合正式解散。

南智賢
南智賢（： Nam Ji Hyun，英語：，1990年1月9日—），韓國女藝人，曾是Cube娛樂旗下女子流行音樂團體4minute的隊長及副唱，現為Urban Works旗下演員。

本名為南智賢（： Nam Ji Hyeon，英語：），官方認證中文正名為智賢。於2017年，官方公告改藝名為孫知賢（以其母親的姓氏孫姓）。

2022年，簽約Urban Works娛樂，在公開其官方簡歷照片與藝名時標示為남지현，故可推知已將藝名改回本名南智賢。
格奥尔基·马林科夫
格奥尔基·马克西米连诺维奇·馬林科夫（俄語：，羅馬化：Georgiy Maksimilianovich Malenkov；1902年1月8日—1988年1月14日），蘇聯政治家，也是蘇聯共產黨的領導人。斯大林逝世後曾於1953年3月5日短暫成為中央書記處排名第一的書記（一共9天，3月14日马林科夫便辞去中央书记职务），於1953年3月5日到1955年2月8日擔任苏联部长会议主席（政府首脑）。

贝利亚
贝利亚或贝里亚、彼列（Beria、Belial）可以指：

拉夫连季·贝利亚：苏联内务人民委员，斯大林“大清洗”的主要执行者

贝利亚·奥特曼，《奥特曼系列》的著名反派

彼列，又译贝利亚，《圣经》中的恶魔，所罗门七十二柱魔神之一

弗兰克·贝利亚，马达加斯加裔法国足球运动员

贝利亚·翁盖尔，土耳其左翼女权活动家

彼列勋爵，瑞典黑金属乐队
北魏
北魏（386年2月20日－535年2月3日）是南北朝中北朝的的第一個朝代，北魏的崛起结束了混乱的十六国时代，同时也是北朝中存在时间最长的一个政权，国都平城，魏孝文帝改革后迁都洛阳。

338年，拓跋什翼犍建立代國是为北魏前身，376年，代国被前秦所灭。386年，淝水之战后前秦瓦解，魏道武帝拓跋珪趁机起兵自称魏王，定都盛乐，北魏正式建立。398年，拓跋珪正式称帝并迁都平城（遗址在今山西省大同市）。至北魏太武帝拓跋焘继位后，北魏先攻后灭夏、北燕、北凉等国统一中国北方与南方政权对峙。至魏文成帝拓跋濬死后，北魏朝政被文明太后掌控，从文明太后到魏孝文帝拓跋宏统治期间，北魏接连推出一系列改革和汉化措施，意图推动农业发展，整编人口扩大税源，缓解民族矛盾，完善国家制度，史称太和改制。经孝文帝改革后，至魏宣武帝时北魏国力达到鼎盛，但魏宣武帝死后年仅五岁的魏孝明帝继位又经历大乘教起事、六镇起义等内乱后，北魏迅速走向衰落，534年，北魏分裂為被高歡掌控的東魏（都邺城）與被宇文泰掌控的西魏（都長安）。东魏武定八年（550年），高洋废魏孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年（557年）魏恭帝被权臣宇文护逼迫禅位于堂弟宇文觉，建立北周，172年的鮮卑族元魏历史才正式宣告结束。

拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号。以其领土位于中国北方，又是北朝的第一个政权，故史称“北魏”。因其所處時代在三国時期的曹魏政權之後，也被史書稱為“后魏”。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏（东魏和西魏虽然也姓拓跋，但是多數史学家并不如此称呼这两个政权）、元魏。

北魏在科技艺术文化等方面都有很高的成就，《齐民要术》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》等著作都是北魏时期所编著，《敕勒歌》《木兰诗》等著名诗歌也是这一时期所创。北魏佛教盛行间接推动了雕塑艺术的发展，云冈石窟和龙门石窟等石窟寺开始开凿。

刘姓
劉姓是汉族姓氏之一，名列百家姓第252位。2013年有人口近7,000萬，佔中國全國人口的5.34%，在王、李、張之後排第四位。根據中國戶籍管理部門的全國公民身份信息系統（NCIIS），劉是第四大姓，其中在江西省刘姓是第一大姓，湖南省是第二大姓。歷史上，劉姓建立了汉朝、三國蜀漢、五胡漢趙、五代後漢、南朝劉宋、十國南漢等政權，其中漢趙、後漢分別由少數民族匈奴、沙陀所建立。最早一支劉姓源自祁姓堯的後裔劉累，故劉累為劉姓得姓始祖。刘姓的郡望有二十多个，以彭城刘氏最为知名。劉（）姓在韓國亦有分佈，在當地排名第15，有約22萬人。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

新得町
新得町（日语：／ Shintoku chō */?）位於北海道十勝綜合振興局西北部山區、十勝川的上游，為北海道面積第七大的市町村，次於北見市、足寄町、釧路市、遠輕町、別海町和標茶町。境內多為高山，北部約70%的面積為大雪山國立公園的國有林，其高度多超過2000公尺。北海道以地勢高度計算出的重心點正位於轄區內，該重心點位於北緯43度28分02秒，東經142度49分40秒。

名稱來自阿伊努語「sir-tok」（肘部、山肩）或「sintoko」（大箱子）。
關東地方
關東地方（日语：／ Kantō chihō */?）是指日本本州中部三關以東瀕臨太平洋的地區，由茨城縣、栃木縣、群馬縣、埼玉縣、千葉縣、東京都、神奈川縣所構成，有時還會加上山梨縣。其以東京為中心，居住人口超過4千3百萬，聚集超過日本三分之一的人口；以關東地方1都3縣為核心的東京都會區（首都圈），人口逾3千7百萬人，是世界最大都市圈之一，僅次於以上海市為中心的長江三角洲城市群，以及以廣州深圳港澳為中心的粵港澳大灣區都市圈。

德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。
基督教
廣義上的基督教是起源於公元一世紀巴勒斯坦地區的亞伯拉罕宗教，信徒稱為基督徒，他們相信耶穌是神、神之子及基督，全人類唯一的救主，亦即是希伯來人期待的彌賽亞。其與伊斯蘭教、佛教並列為世界三大宗教，也是世界信徒人數最多的宗教。其大部分思想和信仰實踐源自猶太教，包括一神論、彌賽亞、祈禱、宗教典籍、祭司職分等等。基督教核心信仰強調透過相信耶穌基督的犧牲和復活，信徒可從罪惡中得到救贖，繼而在靈魂和肉身上擺脫死亡；藉著信心和悔改，每個人都可以與神和解，並去天堂與神同在。

基督教的典籍稱為《聖經》，包括出自古以色列先知手筆、主要由希伯來文寫成的《舊約聖經》，以及由耶穌的使徒們及傳道人以通用希臘語寫成的《新約聖經》。經文內容包含信徒日常生活上和救贖上的指導。

基督徒組成的團體稱為教會，是基督教的基本單位；而整個基督教在歷史的發展下，分為多個宗派，包括天主教、東正教、新教等三大分支；另一分法則為依照教會各自的禮儀傳統分為東方基督教及西方基督教。由於歷史發展的緣故，中文「基督教」一詞在狹義上係指新教。

截至2022年中，全球約有26億基督徒，包括13億天主教徒、11億新教徒和約3億東正教徒等。

聖名
聖名，又作洗礼名、教名或洗名，是基督教使用的有宗教意涵的姓名，相当于伊斯兰教的经名，历史上经常是在基督教洗礼的场合给出的，虽然现在大多数是由父母在婴儿出生时指定。在英语文化中，一个人的教名通常是他们的名字，通常是这个人最初为人所知的名字。

传统上，一个基督徒的名字是在基督教洗礼的时候命名的。在中世纪的基督教世界里，婴儿洗礼随处可见。在伊丽莎白时代的英国，正如威廉·卡姆登所建议的那样，“洗禮名”一词不一定与洗礼有关，只是在“名”的意义上使用：教名是用来区别人的，姓氏是用来区别家庭的。在近代，这两个词在传统的基督教国家中与姓名可相互替代，在日常生活中仍很常见。

严格地说，聖名不仅仅是一个家庭成员特有的名字，而且是在受洗或洗礼时给这个人（通常是一个孩子）的名字。在宗教改革前的英国，俗人被教导在必要的情况下实施洗礼，神父会说“我奉父之名给你行洗礼”等等。因此，在这种情况下，“聖名”的意思是“洗礼名”。
青二製作
株式會社青二Production（日語：，英語：）是日本一家位於東京都港區北青山的聲優經紀公司。成立於1969年。簡稱「青二Pro（）」、「青二」。

至於該公司命名為「青二」的由來，因為公司總部所在地是東京都港區的「南青山2丁目」所以叫青二的說法比較有力，另外，也有由來自「青二才」（經驗淺薄的年輕男性）一詞的說法。此外該經紀公司所在大樓變遷過很多次，但是都沒有離開南青山2丁目。2019年3月現在，總部已轉移至北青山3丁目。

旁白
旁白（英文：，香港簡稱VO），或稱旁述，可以指旁白人所說的內容，也可以指旁白其本人。屬於電影、電視、錄影的後期製作，通常由配音員或其中演員在影片中配上解說，與人物對白及劇情配樂不同，但大家都是為該影片增值。旁白一般不需要出鏡，即使某位演員為戲中角色講解，其講解的環境與片段中的環境也是不同的。

近年，某些媒體雅稱旁白為「聲音導航」。
满语
满语（ᠮᠠᠨᠵᡠᡤᡳᠰᡠᠨ, 穆麟德转写/太清转写: manju gisun, 新满汉转写: manzhu gisun, 另稱满洲语）為满-通古斯语系南通古斯语族满语支下屬的一门語言，是一门主宾谓结构的粘着语。与其他同属满-通古斯语系的语言相似，满语存在元音和谐现象，但其元音和谐现象较为有限。满语词汇主要源自女真语，亦大量借用蒙古语和汉语词汇。满文是竖写的文字，以蒙古文为基础创制（蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文，以及西亚的阿拉米字母和腓尼基字母）。虽然满语不存在印欧语系语言常见的性这一语法范畴，但某些表示性别的词汇通过词干元音变化实现区分，例如“男性”（ᡥᠠᡥᠠ haha）与“女性”（ᡥᡝᡥᡝ hehe）。

其為满族的民族语，於滿族統治的清代時為國家官方语言，被称为清语、国语，以及因此留下了数量庞大的满文文献。早期的清代文书全部使用满文书写，入关前后以使用满汉双文为主，因为与其他民族交流频繁，满语中有大量蒙古语和汉语的借词，同时也有一部分词汇借入其他语言。至清朝中後期起，满人開始大量與漢人通婚並重度漢化，只会说汉语官話，满语開始逐渐式微；至辛亥革命後滿語及滿族文化更被打壓排擠，大部份倖存的滿人均自行漢化隱姓埋名並不再使用滿語，滿語淪落至如今滅絕邊緣的境地。今日满语的母语使用者总数在五十人左右，大部分居住在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡的三家子村。满语在中国大陆目前多用於學術和表演用途，因而被联合国教科文组织列入濒危语言中危险级别最高的极度危险语言之一。

赫舍里氏
赫舍里氏（满语：，转写：Hešeri hala），为满族姓氏，位列满族八大姓之一，可追溯至唐末女真通用三十姓之一，金代称纥石烈氏。原为河名，因以为姓。金朝时期，完颜兀术女婿金源郡王纥石烈志宁、宰相纥石烈良弼、右副元帅纥石烈执中等皆出自该氏。其近世可考始祖为穆瑚禄都督，世居都英额，后相继迁居白河、哈达。穆瑚禄都督生子八人，依次为瑚新布禄、丹楚、达柱、岱音布禄、阿音布禄、拖灵阿、特赫讷、噶尔柱费扬古。明末清初之际，各支系主要定居于都英额、和多穆哈连、斋谷、哈达、叶赫等地，于后金崛起之际相继归附。清朝时期，以世居都英额的以硕色巴克什、大学士希福为始祖的正黄旗满洲赫舍里氏家族最为显赫，康熙朝辅政大臣索尼、大学士索额图、尚书帅颜保、尚书赫奕、孝诚仁皇后皆出自此一支系。民国以后，赫舍里氏多以赫、何为汉姓，其余多使用高、康、赫、张、芦、贺、索、英、郝、黑、佟、普、李、满等。
感染
感染（英語：）指的是疾病的病原體侵入生物的組織後，開始繁殖，以及宿主的組織對這些病原體，及病原體產生毒素的反應。感染性疾病（infectious disease）是由感染而引起的疾病。

感染一般由病原細菌和病毒引起，或存在不常見的類型，同时，也可由多種病原體引起。宿主可透過本身的免疫系統來抵抗感染。哺乳動物宿主運用先天免疫系統對感染做出反應，通常會伴随發炎情況，而後會產生後天免疫能力。

用於治療感染的藥物包括抗生素、抗病毒藥物、抗真菌藥、抗原蟲劑、和驅蟲藥等。在2013年，感染性疾病導致全球920萬人死亡（約佔所有死亡人數的17％）。專注於感染的醫學分支被稱為感染病學。

創傷
创（）伤（trauma）在一般中文語境裡常用來指：

心理創傷，在心理及精神上所遭遇的人生重大巨變或衝擊性經驗及後續病狀和心態。

损伤的一种，即外伤（external injury），特指因外力因素作用，使组织结构完整性被破坏或功能障碍的异常变化。

重大创伤，簡稱「重傷」。

创伤或外伤也可能是指：
灵魂
靈魂是在從古至今的眾多宗教的教義及神話和哲学學派的思想中非常重要的概念，其被描述为對前生今世的情況如何一事起決定性作用的无形精髓，其被認為寄居于生靈的肉體或其他物质躯体之内并能主宰之，相關現象被認為是一种超自然現象；靈魂也被認為能夠脱离这些躯体而独立存在，也有意見认为灵魂是永恒不灭的。當一个人肉体消失後，其灵魂是否仍然存在 這個問題，亦存有争议。人生哲学思想、宗教信仰及神话故事是在文化方面上影响人类的灵魂观的三个主要范畴。

很少人曾經歷瀕臨死亡之際失去意識這種狀態，因此無法想像死亡一事將帶給人們什麼樣的感覺。學者普遍覺得，那只不過是人們因渴望相信「死亡並非終點」一事而產生的情緒性念頭。「恐懼管理論」認為關於「心靈延續」的信念、行為及心態的出現，都是人們因為減輕對於「自我不存在」的極度焦慮一事而產生的反應。恐懼管理論者認為，人的心中都存在著一套秘密防禦機制，專門被用來壓制對於死亡的恐懼冒起。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

威斯康星大学麦迪逊分校
威斯康星大学麦迪逊分校（英語：, 简称，UW，或Madison）是一所位于美国威斯康星州麦迪逊市的公立赠地研究型大学，也是威斯康星大学系统的旗舰校区。学校成立于1848年，与威斯康星州成为美国联邦的一部分为同一年。校区占地约378公顷，坐落于门多塔湖畔；此外，大学还在校区以南约6.4公里处拥有并运营着一个占地约486公顷的植物园。

威斯康星大学是美国大学协会的创始成员，也是“公立常春藤”之一，被归类为R1级研究型大学。威斯康星大学是“威斯康星学派”的发源地。根据美国国家科学基金会的数据，2024年该校在全美大学科研经费支出中排名第五。

截至2025年10月 (2025-10)，麦迪逊共有20位诺贝尔奖得主、41位普利策奖得主、1位菲尔兹奖得主以及1位图灵奖得主。该校同时也培育了大量富布赖特学者和麦克阿瑟奖获得者。威斯康星獾队参加NCAA第一级别（主要是十大联盟）中的25项校际体育赛事，已赢得31项全国冠军。截止至2014年冬奥会，威斯康星大学的学生与校友共获得过50枚奥运奖牌（其中包括13枚金牌）。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

長篠城
長篠城曾經是日本的一座城堡，現時位於愛知縣新城市。1508年今川氏家臣菅沼氏建造。1571年菅沼氏隸屬德川家康。1575年遭到武田勝賴的攻擊，雖然被武田軍擊敗。但在後來的長篠之戰與織田信長聯手大敗武田軍。1576年因為城內破壞嚴重，奧平信昌決定在附近建造新城城，長篠城因而被拆卸。
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

鄭穆公
鄭穆公（前647年—前606年），史記稱作鄭繆公，姬姓，名蘭，又名子蘭。他是春秋时代鄭國第十一任君主。鄭文公之子，母为燕姞。于公元前627年-前606年在位，之後由其子鄭靈公即位。

穆公的七个儿子的后代在后世成为七个势力强大的世族，他们掌握着郑国的政治，将国君的权力架空。史称“七穆”。
满文转写方案
常见的满文拉丁字母转写方案有穆麟德转写、BabelPad转写、《新满汉大词典》转写和《五體清文鑑譯解》转写。这些方案也可以用于锡伯文。

新满汉大词典转写中，如果s和h相连与sh相混，要用隔音符号「 ' 」隔开写成s'h。

趙姓
趙姓，是一個漢族姓氏，嬴姓十四氏之一，在中國《百家姓》中排名第1位。曾是晋国六卿之一，西周朝代的造父是汉族赵姓之始祖。在中國歷史上，赵是秦朝國君之氏，也是宋朝皇室之姓，在中國北方地区是常见的姓氏。中國姓氏人口數目排名第七或八位，是現今十大漢族姓氏之一。

赵氏的祖先追溯至五帝之一的少昊氏，与秦氏同祖。得姓始祖是嬴姓，伯益的後代造父。其后，又有因为帝王的赐姓、冒姓、婚姻、汉化等改为姓赵。