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游戏
游戏，既可以指人的一种娱乐活动，也可以指這種活動過程。游戏的道具可以为玩具。在英語，體育比賽（）亦是遊戲的一種，而體育運動亦是由遊戲演變出來。游戏是一種有組織的玩耍，一般是以娛樂為目的，有時也有教育目的。游戏不同於會有對應金錢報酬的工作，也不同於呈現美學或是概念元素的藝術。不過彼此之間的分界不一定很明確，像職業運動員的游戏和工作可能是一體，而像拼圖遊戲則同時具有游戏和藝術的成份在內。

游戏的主要成份有目的、規則、挑戰及互動。遊戲一般會有心理或是身體上的刺激，許多遊戲可以培養相關技巧，有體能性、教育性、模擬性或心理上的意義。

從西元前2600年起，遊戲就是人類經驗的一部份，出現在所有文化中，像烏爾王族局戲、塞尼特及播棋都是其中歷史相關悠久的遊戲。

赌博
賭博是一種利用有價之物，來競爭輸贏的遊戲，是人類的一種娛樂方式。

任何賭博在不同的文化和歷史背景有不同的意義。目前，在西方社會中，它有一個經濟的定義，是指「對一個事件與不確定的結果，下注錢或具物質價值的東西，其主要目的為贏取金錢或物質價值」。通常情況，下注前無法確定結果，停止下注後才開始遊戲。有些賭博在下注後可能立刻就知道結果，例如擲骰子或是俄羅斯輪盤，不過也有些賭博在下注後一段時間才知道結果，例如要等一場比賽甚至是一個球季的結束。

賭博也是國際上主要的商業活動之一，2009年合法的賭博市場產值約達三千億美元。不過賭博有時不會以實際的金錢為賭注，而是以其他有價值的物品為賭注，例如彈珠遊戲常以彈珠為賭注，而像翁仔標或是魔法風雲會則是以其紙牌或是卡牌為賭注，而且會依玩家收集卡牌的價值形成另一個元遊戲。
书面语
书面语是一種透過文字系統來表達的語言，以书写及阅读來傳達意義。書面語是一種人為發明下的產物，基於某個特定的口语之後發展出來，因此沒有任何一種自然語言是只有書面語而沒有口語的。幼童不需要經過主動學習，只要生活在以口語對話的社會環境中，就能夠自然學會口語；但是必須透過教育手段，經過識字及閱讀、寫作課程後，幼童才能夠學會書面語。

由於書面語是人們在文本上交流所使用的語言，相對於口語，有其內在的穩定性。這體現在空間與時間兩個跨度上：

在空間跨度上，儘管各地方言迥異，口語大不相同，甚至可能使用不同的語言，但卻可以使用相同的書面語言。（例如古代中國文言文在南方、北方的使用及對日、韓等東亞國家的影響）

在時間跨度上，儘管口語會以數十或上百年為週期做大的演變，但書面語言在此期間卻只有很小的變化。即使口語消失，成為絕跡語言，只要存在能夠判讀這個文字系統的專家，這種語言仍然可以透過書面語言來保存。（例如文言文)

必須先出現文字系統才可能出現書面語，所以不是所有語言都擁有書面語。书面语不仅可以记录历史上语言的变化，而且随着文字的传播，会将一种语言向其他语言地区扩散，使其他语言范围内受教育的人被另一种书面语影响，而将这种书面语的成分带入口语，影响当地口语的变化，使各种不同语言加快互相融合的速度和范围。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
大气层
大氣層（英語：）亦稱天體大氣層或简称大气，是指受到重力影响聚攏在天體外表周圍的氣體混合体，如果天体自身质量夠大且氣溫夠低，就能長期留住这些气体不会流失到外太空。许多气态巨行星的大气成分都与太阳星云相似（多为氢气、氦气和简单氢化物如甲烷、水蒸气和氨气），而类地行星和冰巨行星则会因为大气逃逸、地质释气、撞击事件和凝结作用而产生不同成分。许多行星会因大气层局部温度高低产生的气压差而出现各种风暴和高速气流，且都会因为散射不同光谱而展现出不同的颜色。

宇宙中最被人类熟知的是地球大氣層（因此口语中时常用“大气层”做为同义词），其成分主要是单质的氮和氧（两者共占摩尔浓度近99%），其中活性较强的氧气（O2）不僅是绝大多数复杂生物新陈代谢所必需的化学物质，其同素异构体——臭氧（O3）还可以形成保護地表生物圈的遗传物质和有机物免受太陽紫外線电离辐射傷害的臭氧层。现今较为富氧（浓度约20.8%）的地球大气是古大氣層經過各种拥有叶绿素的光合自营生物（蓝绿菌、质体藻类和植物）数十億年来不断进行产氧光合作用的結果。

恆星大氣層指的是恆星外围的區域，典型的範圍是從不透明的光球開始向外的部份。相對來說是低溫的恆星，在它們外面的大氣層也許可以形成複合的分子。

光谱
谱（spectrum）是一种物理情境或现象，其数值不限于一组特定的值，而是可在一段连续区中无间隔地变化。谱的性质又依其是否具连续性或周期性，分为连续谱、离散谱。

光谱（），可以指复色光通过色散系统（如棱镜、光栅）分光后，依光的波长（或频率）的大小顺次排列形成的图案，也可指谱密度（单位波长区间的光强）随波长的分布（参见光学定义一节）。光谱中的一部分可见光谱是电磁波谱中人眼可见的唯一部分，在这个波长范围内的电磁辐射被称作可见光。光谱不包含人類大脑視覺所能区别的所有颜色，譬如褐色和粉红色，其原因是粉红色并不是由单色组成，而是由多种色彩组成的。参见颜色。
克烈
克烈（蒙古语：，西里尔字母：），遼、金時代蒙古高原的強大部族。居地在土拉河、鄂爾渾河上游一帶。或譯作「克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凱烈」等。《遼史》稱為「阻卜」或「北阻卜」，亦作「達旦」。據《史集》記載：古昔此部之王生有八子，皆皮膚黝黑，因被稱為「克烈」，後來諸子之裔各成部落，自立姓氏，唯繼承王統的一支以克烈為名，其餘諸部都服屬於克烈之王。克烈分支見於記載者有：只兒斤、董合亦惕（或作斡欒·董合亦惕，斡欒意為多）、撒合亦惕，禿別干（或作土滿土伯夷，土滿意為萬）、阿勒巴惕。

克烈族屬，學者意見不一，或主突厥說，或主蒙古說。主突厥說者或認為是9世紀中葉隨黠戛斯南下的謙河地區部落，或認為是回鶻汗國滅亡後留居本土的回鶻遺民，主蒙古說者認為是唐朝中期西遷的九姓韃靼後裔。元朝人視克烈為蒙古，陶宗儀《南村輟耕錄》將克烈列於「蒙古七十二種」中，與屬突厥語的乃蠻、汪古、畏兀兒等劃入色目的部族區別開來。

也速該
也速該（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：，1133年—1171年），孛兒只斤氏，蒙古部酋长，蒙兀国末任汗王。被尊称也速该·把阿秃儿。

他是合不勒汗之孙，八哩丹之子，诃额仑的第二个丈夫（第一个是赤列都），成吉思汗的父親。俺巴孩的從孫。鐵木真九岁时，也速该被塔塔儿人下毒暗算，中毒而死。

至元三年（1266年），元世祖忽必烈追尊也速该为皇帝，为他上庙号烈祖，諡號神元皇帝。
桶狹間之戰
桶狹間之戰（日語：）是一場发生於1560年（日本永祿三年）战国时代日本的战役。

東海道大名今川義元親自率軍攻入尾張國境內，在桶狭间（今愛知縣名古屋市一帶）遭織田信長領軍奇襲本陣陣亡。戰後，原本稱霸東海道的今川氏從此沒落，而獲勝的織田信長則在中日本和近畿地方迅速擴張勢力，奠定其日後掌握日本中央政權的權力基礎。

德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。
吐蕃
吐蕃（藏語：，威利转写：bod chen po，THL：Bö Chenpo，拉薩話：/pʰøʔ˩˧˨ ʨʰẽ˥ po˥˧/，安多话：/wol ʨʰen po/，意为“大蕃”），又称吐蕃王国、吐蕃帝国，是7世纪初到9世纪中叶存在于青藏高原的藏人帝國，由松赞干布到朗達瑪延续两百多年，鼎盛时期疆域囊括今中国西藏、青海、甘肃、四川康巴地区，天山以南新疆和云南西北部、不丹全境，以及中亚、尼泊尔和印度北部部分地區。

王
王是一個領袖的頭銜，一般是君主的稱號，即「國王」。在歐洲，國王的等級低於皇帝，高於王爵，王是一個國家的世襲元首。在中國歷史中，皇帝稱號是由秦始皇創製使用的，後來的一些藩屬國，例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主也被中國皇帝封為國王。亦可以是不同部落的首領。

除了指君主之外，亦可以是一些地方的首領，例如王、藩王。亦可以是沒有統治實權的爵位，即王爵，如親王、郡王等等。另外王还可以作为一个姓氏出现。
禁食
禁食（fasting），又稱為斷食，是指个人有意識地停止進食某些或所有食物，甚至飲料。禁食亦包括禁止食用某些特定食物（例如肉類、用不同方式处理的食物）。然而，从纯粹的生理角度来看，“禁食”可能指一个人没有过夜进食（早餐前）的代谢状态，也可以指一顿饭完全消化和吸收后达到的代谢状态。

賴買丹月
賴買丹月（阿拉伯語： Ramaḍān，國際音標：[rɑmɑˈdˤɑːn]；[variations] 波斯語： Ramazān；音譯為「賴買丹」或「拉瑪丹」、半意譯作「來麥丹」），意為「禁月」，是伊斯蘭曆（回曆）的第九個月，也是伊斯蘭教穆斯林實行齋戒的月份，因此又通稱齋戒月或齋月。根據《古蘭經》記載，這個月是真主（阿拉）將《古蘭經》下降給先知穆罕默德的月份，所以也是全年12個月中的最神聖者。由於伊斯蘭曆是一個純粹太陰曆曆法，所以與以太陽曆為基準的公曆相比，伊斯蘭曆每年都少约11天，因此齋月在公曆中的開始日期每年也都會向推前11天，而所在季節也會按「冬→秋→夏→春」的順序改變，大約每33個太陽曆年為一循環。

在公历2025年，斋月的期限为2月28日至3月30日，不同地区斋月的开始日期可能有所差异，但大体涵盖公历的3月。当年的开斋节为3月30日至31日。
北美洲
北亞美利加洲（英語：；字源：亞美利哥·維斯普奇），簡稱北美洲，位於西半球北部（或北半球）。東臨大西洋，西臨太平洋，北瀕北冰洋，南以巴拿馬運河為界與南美洲劃分。北美洲還包括加勒比海中眾多島嶼（主要為西印度群島）。北美洲面積2422.8萬平方公里（包括附近島嶼），約佔当今地球陸地總面積的16.2％，是世界第3大洲。人口5億2872萬（2008年七月），居世界第4位。美國、加拿大是北美洲面積最大且有較大影響力的國家。

北美洲地跨热带、温带、寒带，气候复杂多样。以温带大陆性气候和亚寒带针叶林气候为主。北部在北极圈内，为冰雪世界。南部加勒比海受赤道暖流之益，但有热带飓风侵袭。大陆中部广大地区位于北温带，宜于作物生长和人类生存。由于所有的山脉都是南北或近似南北走向，故从太平洋来的湿润空气仅达西部沿海地区；从北冰洋来的冷空气可以经过中部平原长驱南下；从热带大西洋吹来的湿润空气也可以经过中部平原深入到北部，故北美洲的气候很不稳定，冬季时而寒冷，时而解冻，墨西哥湾沿岸的亚热带地区，冬季也会有严寒和下雪的现象。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
富士電視台
株式會社富士電視（日语：／ Kabushiki kaisha Fuji Terebijon ?，英語：），通稱富士電視台（），簡稱「CX」（源自其識別呼號JOCX-DTV），為日本一家以關東地方為主要播放區域的無線電視台，是富士新聞網（FNN，提供新聞節目）及富士電視網（FNS，提供新聞以外的節目）兩家電視聯播網的核心局。開播於1959年3月1日，為各核心局中第四家開播的電視台，遙控器號碼自開播以來一直是第8頻道。其為日本傳媒巨頭富士產經集團的主要成員之一，該集團下屬的廣播控股公司富士媒體控股除了擁有富士電視台之外，還擁有四個衛星電視頻道（BS富士，以及富士電視台ONE、富士電視台TWO、富士電視台NEXT）。

富士電視台在開播初期，收視率長期位居東京各台中游。1980年代初期，富士電視台收視率大幅上升，在1982年登上核心局收視率「三冠王」，並製作了眾多著名的電視劇及綜藝節目。1997年，富士電視台自新宿區河田町搬遷至東京臨海副都心的台場，帶動了當時幾乎是空地的台場地區的開發。2010年代之後，富士電視台的收視率出現急劇下降，現在家庭收視率位居東京各台第五位。但另一方面，富士電視台亦是日本電視業界中經營較為多樣化，主業外部門收入佔比較高的電視台。此外，富士電視台還是日本第一家播出電視動畫的電視台:20。

時代劇
时代剧（英語：、、），指背景设定为特定年代，通过精致的服装、布景及道具以捕捉特定时代氛围的一类戏剧、电影及电视剧。

时代剧通常被用来描述电影及电视剧，最常见的形式是古装剧，但也可指時間超越過去、現代和未來。
联邦制
联邦制（英語：），又稱複合制，指的是由两个以上具有一定主权的政治实体（構成國、邦国、州）通过签署统一宪法（联邦宪法）建立跨境的「中央政府」（联邦政府），从而结合成更大的主权实体（联邦）的一种国家结构形式，國家元首通常為君主或民選領導人，屬於地方分權的一種。

聯邦制可分為聯邦共和國和聯邦君主國，由各个成员国组成，各成员国先于联邦国家存在。联邦成员国在联邦国家成立之前，是独立享有主权的国家；加入联邦之后，各实体单位虽然不再有完全独立的政治主权，但在联邦宪法规定的范围内，联邦成员的主权仍可受到法律的保护，使联邦成员有自己的宪法并享受地方分权，在各自政区、行省内拥有独立不受联邦管制的行政权、立法权和司法权。在组成联邦制国家时，成员国把各自的部分主权让渡给联邦政府，同时又保留了管理内部事务的部分自治权力，国民享有联邦和各成员单位的双重国籍。

联邦宪法明确界定联邦政府统一行使的权力和各成员国各自的地方政府所保留的权力，即联邦权力是来源于各成员的参与。联邦成员有自己的独立的行政、立法和司法机构，和联邦的最高行政、立法、司法机构不存在隶属关系，屬於平等關係。联邦国家的主权由联邦和各成员单位分享，联邦政府对外代表一个主权国家。但是各联邦成员也在联邦宪法允许的范围内享有一定的外交独立性，可以与其他外交主体签订一些协议，部份联邦成员单位也可以以聯邦成員國的身份参與各個国际组织。以美國聯邦憲法為例，未指明屬聯邦政府（或上級行政區憲制文件未指明屬上級行政區政府）之權力，即屬邦（州、加盟共和國、省或特别行政区）所有，稱為「剩餘權力」或「保留權力」。

目前世界上的聯邦制國家，最具代表性為美國，領土最大為俄罗斯，人口最多為印度。

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
德川秀忠
德川秀忠（日语：〔〕／ Tokugawa Hidetada，1579年5月2日—1632年3月14日），日本江戶幕府的第二代將軍，1605年至1623年在任（1616年至1632年實際掌權）。他是初代將軍德川家康三子，母親為側室西鄉局，幼名長丸。因為大哥松平信康早年1579年被迫切腹自盡，二哥結城秀康因其母出身低賤且為私生子，不為家康所喜，於1584年的小牧長久手之戰後，作為父親德川家康與羽柴秀吉達成議和的條件之一，以養子的身分（實際上是人質）交給秀吉，於是身為三男的秀忠便成為德川家的後繼者。

豐臣氏
豐臣氏是安土桃山時代時授與掌握政權的關白羽柴秀吉的姓氏。

當時公卿的姓有源平藤橘（源氏、平氏、藤原氏、橘氏）以及可以與之相匹敵的新姓菅原氏、賀茂氏、大江氏等，而朝廷則在1586年時下賜給秀吉豐臣朝臣的氏姓（本姓）。

對照明智光秀等人當初賜九州名族的苗字，豊臣此朝臣姓，也與九州島有關，大宰府所在地豊後國，在律令制前即為豐國，豐臣秀吉死後其主祀神社，亦為豐國神社。

有說法「豐臣」（）姓是取自於聖德太子的本名「豐聰耳」（）。
动词
動詞（英語：verb）是詞類的一種，中文的動詞是用來表示動作、行為或事件發生之詞。動詞在各種的語言的語法中可能表示動作、發生或是存在的狀態。英語的動詞（verb）一字是用來指聲明或聲稱的詞，可以單獨或與不同的修飾詞、助詞一起，和主詞組成句子。「verb」之辭源為古法語「verbe」，在古法語時已具備「表達動作或存在的詞性」之含義，「verbe」又源自於拉丁語「verbum」，原意為「文字」。

在許多語言中，動詞存在有詞形變化，並藉此表示時態、體貌、語境和語態。也可能是為了一致於人稱、性別、量詞、論元。在一些有詞形變化的語言中也存在有不帶有詞形變化的基礎形態動詞，像是不定詞，像是英語中就將不定詞描寫成「字典格式（dictionary form）」。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

四川大学
四川大学（英語：，缩写：），简称川大，位于中国四川省成都市，是中华人民共和国教育部直属全国重点大学，中国中央直管高校，也是中国历史最为悠久的大学之一。四川大学起始于1896年四川总督鹿传霖奉光绪特旨创办的四川中西学堂，是西南地区乃至中国最早的近代高等学校，四川大学承文翁之教，聚群贤英才。历史上，吴玉章、张澜曾执掌校务，共和国开国元勋朱德、共和国主席杨尚昆、文坛巨匠郭沫若、人民作家巴金、一代英烈江竹筠（江姐）等曾在川大求学。

四川大学是中华人民共和国排名前列的高校之一，現時屬於「軟科世界百強大學」，是双一流A类和原985工程、原211工程重点建设大学，同时入选高等學校創新能力提升計劃、基础学科拔尖学生培养试验计划、高等学校学科创新引智计划、卓越工程师教育培养计划、海外高层次人才引进计划，同时也是中俄“长江—伏尔加河”高校联盟牽頭成员及金砖国家大学联盟、海峡两岸暨港澳防灾减灾即永续发展大学联盟成員。
宰相
宰相，是中國歷代辅助君主（含諸侯、帝王等）最高行政官员的非正式通稱或地位概念，而非法制上的名稱，除遼朝外，在各朝代的官制中，其實是沒有這官名的。中國歷代政權建立中央集權後正式稱謂有丞相、相邦、相國、尚書令、中書令、侍中、同平章事、总理大臣等，相當於今日各國的政府首腦，但職權大過前者。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
公里
（符號：km，英語：，美式英語：kilometer），亦稱，是一种國際單位制的長度計量單位，等於1000米。根據定義，光速在真空中为每秒299792.458千米。

汉语口语中通常使用“”（“公制的里”）而非「」，因為华人地区仍有民间普遍使用传统市制单位的习惯（相似的情况是把称为“”、称为“”、称为“”），而且汉文化圈在语言上基本上都保持了读数时以万作为基准（每四个十幂数量级分隔一次）的表达语法，而“”的说法则是迎合西方以千为基准（每三个十幂数量级分隔一次）的表达法，在說話時容易與前面的數字混淆。

鐵路列車
鐵路列車，俗稱火車、列車，是指在鐵路軌道上行駛的車輛，通常由多節車廂所組成，可以載運乘客或是貨物。

鐵路列車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。十九世紀早期的鐵路機車以蒸汽機車為主。隨著科技與經濟發展，二十世紀起逐漸被柴油機車及電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供）取代。客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。鐵路列車使用軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的trahiner，此詞是來自拉丁文的trahere，意思是「拉」。火車在中國文獻中的最早記載出自《海國圖志》，介紹蒸汽機是「火蒸水氣、舟車所動之機關」。亦是「火車」、「蒸汽機車」等詞匯之詞源。

鐵路列車包括一個或多個鐵路機車、加上載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除行駛於軌道上的傳統鐵路列車之外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、地下铁路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等類型。

客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過500 km/h（310 mph），近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。

在英國等國家，有軌電車和火車的差異很明確，而且在法律中有明確規定。有些現代的有軌電車會用「輕軌運輸」這個名稱，不過輕軌運輸也可能是指介於有軌電車和火車之間的運輸方式，類似捷運。
東久邇宮
東久邇宮是伏見宮邦家親王第4王子久邇宮朝彦親王第9王子稔彦王在明治時代後期創立的宮家。

稔彦王與明治天皇第九皇女聰子內親王有姻親關係。其長子盛厚王與昭和天皇第一皇女成子內親王有姻親關係。

第二次世界大戰後，日本投降，盟軍軍事佔領日本。1947年，因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示，伏見宮、閑院宮、山階宮、北白川宮、梨本宮、久邇宮、賀陽宮、東伏見宮、朝香宮、東久邇宮、竹田宮等11個宮家之宗室子弟皆被臣籍降下，賜姓罷為庶人。（日本皇室成員沒有姓氏）

伏見宮
伏見宮為日本皇室過去曾存在的宮家，同時也是四世襲親王家之一，為北朝第三代天皇崇光天皇之第一皇子榮仁親王在应永16年（1409年）所創設。伏見宮家在第三代當主貞成親王時，稱光天皇駕崩後其第一王子彥仁王繼承皇位，是為後花園天皇。

昭和22年（1947年）因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示裁撤，伏見宮臣籍降下，賜姓伏見，如第26代當主伏見宮博明王脫離皇室後改名为“伏見博明”。一共传承26代当主，延续538年。
吸菸
吸菸（英語：，粵語：食煙，客家話：食菸，閩語：食熏/薰），或稱抽煙、喫煙。是從燃燒煙草產品吸食煙草的致癮化學物質尼古丁，這種攝取方式字面意義也可以指大麻、煙毒與鴉片的應用，但一般特別是指吸食香煙、雪茄及煙斗等抽食菸草產品的行為，香煙的主要成份包括尼古丁、焦油及一氧化碳。

吸煙者及被動吸二手煙者會吸入數千種有害化學物質，吸煙除了引致牙齒變色、咳嗽、口臭、痰多及喉部不適外，也會導致牙垢累積加速及讓牙周炎惡化，更會引致各種病症，尤其是肺癌等疾病造成肺部嚴重損害，吸烟还会引起安全隐患，香港宏福苑大火，居民拍到工人在棚架吸烟，居民怀疑因吸烟而引起火灾。因此歐盟及美國都允許雇主拒絕聘用及開除吸菸者，而許多國家也規定室內公共場所不得吸菸、禁菸令也開始延伸至許多室外場所、有一些地方甚至立法禁止私人住宅吸菸。

戒烟
戒烟是指吸烟者戒除吸用尼古丁的毒瘾，亦是目前世界各國一項主要健康議題。當人類吸入尼古丁後，會影響腦中的獎賞路徑（reward pathways），使吸食者感到愉悅，不少初期吸食者均認為自己不會上癮，約數週至數月後逐漸成癮。跟喝酒的人不同，大部分持續抽煙者均受煙癮影響，但經常喝酒的人之中，只有少數為酗酒者。

當成癮者停止抽煙後，由於血壓和心跳下降，身體吸氧量亦相應減低，會出現暈眩、煩躁、咳嗽、乾渴、胃部不適、便秘、疲累、手腳輕微發熱，此種不適反應稱為「煙癮」。如果成癮者拒絕吸煙，讓血管中尼古丁含量大減，約數日後，成癮症狀會大幅紓緩甚至消失，但不少成癮者只要抽幾口烟，數秒內亦能即時解除煙癮，直到煙癮在數十分鐘至數小時後再次發作為止（一些吸菸新手的戒斷症狀可以在數日至數星期後才發作）。正因為自然調節過慢、而吸入尼古丁能即時暫解煙癮，不少人難以停止抽煙，最終演變成惡性循環，吸入更多的尼古丁，倚賴性更強。

尼古丁與古柯鹼等毒品，被視為最難戒除的毒癮之一。
湘语
湘语（新湘语长沙话：/ɕiæ̃334 y42/；老湘语娄底话：/siɔŋ44 ny42/），又称作湘方言，有时也被泛称为湖南话，是汉藏语系汉语族的一门语言，是生活在中国洞庭湖、湘江、资江流域一带的湖湘民系使用的母语。现在，湘语使用者主要分布在湖南的大部分地区，包括长沙、湘潭、株洲、益阳、岳阳、娄底、衡阳、邵阳、怀化、永州等，以及广西壮族自治区的东北角一带。

湘语是汉语的一支。若視漢語為“漢語族”的話，則湘語為一種單獨的語言，而湘語內部可以劃分出數支不同的湘語方言。無論如何劃分，湘語的地位都跟官話、吳語、粤语、闽语、晉语、客语、贛语等相同，要麼同為漢語之下的一級方言，要麼同為漢語族裡一種單獨的語言。

1996年，全球以湘语为母语的人数约为3600万人，以使用者人口排名位居世界第28名，在汉语方言中有一定影响力。至2010年，湘语的使用人口约为3800万人，佔汉族人口的3%左右，是世界上使用人口第33多的语言。包括湘语在内的湖南方言在中国国内传媒上有限制，在中国境外更没有得到有效传播。湖南的娱乐传媒业发达，但基本以普通话为主。湖南卫视的节目中偶尔会夹杂些许长沙话。湖南省内的一些电视台有少数节目和电视剧带有湘语或全部用湘语，如湖南经视的“越策越开心”（普通话掺杂大量长沙话的娱乐脱口秀）、“一家老小向前衝”（以新湘语为主打的湖南方言类电视剧）、“逗吧逗把街”（以湘语为主打的、夹杂闽南话、粤语等语言的电视剧）。

由于历史或移民原因，湘语在陕西南部、安徽南部、四川东北部以及贵州南部的局部地区亦有零星分布。

近年来，以柯蔚南为代表的历史语言学者主张湘方言不是一个分类学意义上的群组。但之后也有研究认为可以找到湘语的共享创新，并在此基础上定义一个分类学意义的湘语。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
丝绸
丝绸是用蚕丝编製而成的纺织品，古称「帛」。丝绸著名的光泽外表来自于蠶絲三棱镜般的纤维结构，这令布料能够以不同的角度折射入射光，并将光线散射出去。在中国，丝绸一词也可指代人造的、具有与天然丝绸一样光泽的纺织品。

緞
緞，有時音譯為色丁（英語：），是一種紡織品，色丁的經線或緯線中只有一種顯露於表面，交织点均匀而分散，故外观光亮平滑，质地柔软，通常正面具有光泽感而但反面無光。。该纺织品结构易勾丝，耐久性较差，色丁的編織方法与平織、斜紋并列为三大基本梭织方式。

緞起初完全由絲綢製成，起源於中國，初名紵絲，至宋代始稱為缎。緞與綾、羅、綢齊名，合稱綾羅綢緞。緞的品種很多，是絲綢產品中技術最為複雜、織物外觀最為絢麗多彩、工藝水平最為高級的大類品種。有花軟緞、素軟緞、織錦緞、古香緞等。十二世紀傳至西方。

其它材質的緞相應地稱為棉緞、尼龍緞、滌綸緞等。棉緞（英語：）與其它緞不同，使用的是紗線（材質通常是棉，亦可用嫘縈替代）而非絲線。
中山路 (高雄市區)
中山路（英語：）是高雄市最重要的南北向幹道，日治時期稱為昭和通，北以站東路、站西路連接博愛一路，南止於飛機路、宏平路口接沿海一路，其中五福路口至接沿海路往屏東墾丁之路段屬於台17線，全線共分為四個部分。由於中山路貫穿高雄市區，又連接了高雄車站以及高雄國際機場，故為高雄市相當重要的道路。高雄捷運紅線（高雄車站－高雄國際機場站段）即沿著中山路於地下行駛。

另外，高雄市政府將此路闢建成觀光大道，分為兩個部份：美麗島大道（北起高雄車站，南至新光路口）及國際迎賓大道（新光路口至小港國際機場），高雄捷運紅橘線交會站美麗島站的英語廣播即為「美麗島大道」（Formosa Boulevard）。而美麗島大道也與高雄車站北邊的博愛世運大道相連接，成為高雄市代表性的觀光大道之一。

凱旋路
凱旋路可以指：

凱旋路 (高雄市區)，是高雄市重要的南北向幹道，行經三民區、苓雅區及前鎮區。

凱旋路 (鳳山區)，為高雄市鳳山區的東西向重要道路。

凯旋路 (上海)，為上海市道路。

凯旋路 (杭州)，為杭州市道路。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

聖座
聖座（拉丁語：；拉丁語發音：[ˈsaŋkta ˈsedes]；義大利語：；英語：），又稱羅馬宗座（）、伯多祿宗座（）、或直稱為宗座（），是羅馬主教、即教宗的主教座及教會職權，也是天主教會內超乎众教座的主教座，為天主教會的中央管理機構，在政治上同時是梵蒂岡城國的政府，在教會治理和國際事務中具有獨特地位。

聖座的行政機構稱為羅馬教廷，包括國務院（國務秘書處）、16個宗座部會、經濟秘書處及其他機構，負責協調全世界天主教會的日常運作，包括教義與禮儀規範、管理教會財務等，為教會的全球使命提供組織保障。其現行組織架構基於2022年教宗方濟各頒布的《你們去宣講福音》（）宗座憲令，強調使命導向、並允許更多非神職人員參與領導。聖座的各機構及設施分布於意大利首都羅馬市內，其中主要集中於聖座握有完整主權的梵蒂岡城（梵蒂岡城國）；聖座在意大利境內的大部分地產擁有治外法權，例如教宗的主教座堂——拉特朗聖若望大殿。

在国际法中，聖座被認可為主权实体，可與世界各國締結外交关系，截至2024年1月，聖座與184个国家、地区和组织建立外交關係。1929年簽署的《拉特朗條約》確立了聖座的國際主權地位，強調其獨立性和全球使命。在聯合國和外交場合，通常使用「羅馬教廷」或「教廷」的中文名稱，以反映其主權身份。

由於聖座現今的主權管轄範圍及主要駐地為梵蒂岡城，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，聖座不同於梵蒂岡城國，後者遲至《拉特朗條約》簽署後方才出現，而聖座的歷史可遠溯至1世紀的基督教初創時期。根據天主教會的傳統，耶穌十二宗徒之長伯多祿與保祿宗徒建立羅馬的教會，這座城市作為羅馬帝國的首都，是當時西方文明的核心；而伯多祿被追認為第一任羅馬主教，因此發展出「伯多祿宗座」，即聖座，並依據伯多祿首席權及教宗首席權的信理與全世界的天主教徒完全共融。在國際關係中，各國大使不是派驻梵蒂岡城國而是聖座；聖座向各國和國際組織派出的外交代表機構或使節（例如聖座大使），是代表聖座而非所謂梵蒂岡城國。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

朱印船
朱印船為17世紀前期日本江戶幕府時代，自政府得到海外貿易特許的船隻。之所以稱為朱印船，是因為這些船隻都有來自幕府簽發的「朱印狀」（海外渡航許可証）。朱印狀是一種類似許可證的證件，上面詳細記載貿易核可項目與核發日期等資料。
荷蘭語
荷兰語（荷蘭語：，英語：），简称荷語，属於印欧语系日耳曼语族的西日耳曼语支，主要通行於荷蘭全境，比利時弗拉芒大区與南美洲国家蘇利南全境（這三個國家共同組成荷蘭語聯盟）。荷兰语是荷蘭、比利時、苏里南和阿魯巴、庫拉索及荷屬聖馬丁的官方語言，并在被荷蘭統治了四個世紀的印度尼西亞也有日常的使用。全世界约有2400万人以荷兰语为母语。

荷兰语字母表由26或27個拉丁字母组成，除A至Z外，在Y后面還有多一个Ĳ；荷兰语有时用Ĳ代替Y。

荷兰语与英语和德语接近，同属西日耳曼语支。荷兰语是由古代低地德语诸方言演变而来，最早的荷兰语文献可追溯到12世纪的佛兰德。当代荷兰语是五种方言群体的集合：中西部方言（包括南、北荷兰省、乌德勒支、海尔德兰的大部和澤蘭省等地区）、东北方言（格罗宁根、德伦特、上埃塞尔和海尔德兰东部）、中南部方言（北布拉班特省及其周边的林堡省地区、比利时的安特卫普、布拉班特和東法蘭德斯省）、西南部方言（西法蘭德斯省）和东南部方言（荷兰大部分的林堡省和比利时的林堡）。东北方言通常被称为萨克森方言，东南方言被称为东部低地法兰科方言，其他的三个群体则被称为西部低地法兰科方言。

荷兰弗里斯兰省的语言通常单独列为一种语言：弗里斯兰语。南非荷兰语是17世紀殖民者所說的荷蘭語之變種，有相當數量的馬來、班圖諸語言借詞和語法散佈其中，南非白人的祖先名為布爾人，其名稱的由來即是荷蘭語中boer（農夫）這個單詞。

奧蘭治-拿騷王朝
奥兰治-拿骚家族（英語：，荷蘭語：, 發音：[ˈɦœys fɑn oːˌrɑɲə ˈnɑsʌu]），也称为奥兰治家族，依荷蘭語則應被譯為奧蘭耶家族。奥兰治-拿骚家族常被称为“第四奥兰治家族”，以区别于其他曾统治奥兰治亲王国的贵族家族，是现今荷兰的统治家族。该家族是欧洲拿骚家族的一个分支，自威廉·沉默者组织荷兰起义反抗西班牙统治以来，在荷兰乃至欧洲政治中一直扮演着核心角色。此役历经八十年战争（1568年－1648年）后，建立了独立的荷兰国家。

奥兰治亲王威廉三世领导了荷兰与欧洲对抗法国国王路易十四的斗争，并策划了光荣革命，确立了英格兰的议会制统治。而在第二次世界大战期间，荷兰女王威廉明娜则在组织抵抗德国占领方面发挥了重要作用。

该家族成员中有多人在八十年战争及之后担任荷兰共和国的执政官（荷兰语：stadhouder，意为总督）。1815年，荷兰结束共和国体制，建立荷兰君主制，由奥兰治-拿骚家族继承王位。

王朝的起源可追溯至1515年，德意志的拿騷-布雷达的亨德里克三世与法国勃艮第的奥兰治-沙龍的克劳迪娅联姻。他们的儿子奥兰治的勒内于1530年从舅舅奥兰治的腓力贝尔处继承了奥兰治亲王国的主权地位，成为首位拥有奥兰治亲王头衔的拿骚家族成员。尽管勒内有资格将家族称为“奥兰治-拿骚”，但其舅舅在遗嘱中要求他继续使用“沙隆-奥兰治”作为姓氏。勒内于1544年去世后，其堂兄拿骚-迪伦堡的威廉继承了所有领地。此人即是后来的“奥兰治的威廉一世”，在英语世界被称为“沉默者威廉”，并由此奠定了奥兰治-拿骚家族的王朝基础。:10
部落
部落是一種社群，由两个或以上的氏族组成。有的部落在氏族之上还有中间环节胞族。大體來說，一般認為其成員為同一祖先之後裔。他們通常佔據於一特定地理區域，擁有文化、宗教、語言以及價值觀上的同質性，而且可能在政治上由一頭目或首領統一領導，也可能從屬於其他政權。

社会
社會是由持續互動的個體構成的群体，也可以指生活在同一领土的大型社会团体。生活在同一社會的個體一般受同一政治權威及主流文化期望所約束。它的主要特點在於具共同文化和制度背景之個體的互動（社会关系）——因此一個特定社會可以說是上述關係及其參與者的總和。

人類社会结构複雜且具高度合作性，它們常把參與者分為不同的社会角色，然後以此為基礎分工。社會亦把人類行為或理念分為「可接受」和「不可接受」（社會規範），塑造他們的角色和行為。社會成員會互相合作，讓參與者受益，使他們能達到單靠個人難以達成的目標。

社會可根據技术水平及經濟活動類型分類。擁有大量食物剩餘的大型社會多有明確的社會階層或支配階級。不同社會的性別角色、政體形式、對親屬關係的期望可以存有不少差異。人類行為同樣如是——人類塑造社會，而社會又反過來塑造人類。
威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。

尧西
尧西（藏語：ཡབ་གཞིས，威利转写：yab gzhis，藏语拼音：Yabshi，意为“尊父家的庄园”:4），藏族人名的组成部分，冠于贵族家族名的前面或单独用于名字前面，表示该人所在家族曾出生过达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛:4。

“尧西”可以单独冠在名字前面，也可以和家族名一并冠在名字前面或省略:4。
水浒传
《水滸傳》是一部以官話白話文寫成的章回小說，被列為中國四大名著與六才子書之一。關於其成書年代學界尚存爭議，目前主流觀點支持「明代嘉靖說」，推測約完成於1524年前後。該作品主要描寫北宋時期山東梁山泊以宋江為首的梁山好漢從被迫落草為寇、發展壯大，到接受朝廷招安並四處征戰的過程。該書在流傳過程中曾有《忠義水滸全傳》《江湖豪客傳》《水滸全傳》等不同名稱，現今普遍簡稱為《水滸》，其最終文本定型於明朝。

關於作者問題，學術界長期存在爭議。目前較為通行的說法認為施耐庵是主要作者，而羅貫中則負責後期的編輯整理工作。並成為中國文學史上重要的「四大奇書」之一。

王庆
王庆可以指：

王庆 (河间郡公)，北周河间郡公王德之子，嗣父爵

王庆 (平昌郡公)， 西魏、北周、隋朝官员

王庆 (水浒传)，水浒传人物

王慶 (弘治進士)，明朝弘治六年（1493年）中式癸丑科三甲進士

王庆 (1967年)，鲁东大学党委书记

王庆 (1969年)，中原出版传媒投资控股集团有限公司董事长
公路
公路是指联接城市、乡村和工矿基地之间，主要供汽车行驶并具备一定技术标准和设施的道路，中文使用上也可以指供公眾使用的道路。公路主要由路基、路面、桥梁、涵洞、隧道、分隔帶、路面标线、护栏、绿化带、通讯、照明、交通标志等设备及其它沿线设施组成，屬於現代社會重要基礎設施。在台灣、日本，公路是相對於非公路系統與私有道路而言，「公路」一詞，一般常與「道路」混為一談，原是指供公眾交通使用，在土地上所做之設施。其實道路之含義較廣，舉凡供車輛、行人通行之路，皆可稱之為道路；公路則不同，不僅指特定對象外，尚須有一定之設計標準。

混凝土
混凝土，又稱砼（）、石矢，是由凝胶材料、骨料和水按適當比例配置，再經過一定時間硬化而成的複合材料。混凝土的硬度大、耐壓強度高、堅固耐用、原料來源廣泛、製作方法簡單、成本低廉、可塑性強、適用於各種自然環境，它是世上用量第二大的物質，僅次於水，亦是世界上使用量最大的人工土木工程及建築材料，以及全球生產得最多的物料。廣泛使用於房屋、橋樑、公路、跑道、擋土牆、堤防、涵洞、水壩、水箱、水塔、油槽、渠道、水溝、碼頭、防波堤、軍事工程、核能發電廠等構造物。
希腊神话
希腊神话（希臘語：）是原本语出古希腊人的一系列神话故事。这些神话讲述了宇宙的由来和本质，涉及各色神明、英雄及神秘生物，还谈及希腊人自身所参与的各种秘仪与宗教仪式的起源，它们又为何如此重要，因此希腊神話是古希腊宗教的重要组成部分之一。現代學者更傾向於研究神話，因為它實際上反映了古希臘的宗教、政治环境与整个古希腊文明，以期理解這些神話背后的本質。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到的所有事件。

希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都透過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《史詩集成》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。

現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。

古希臘神話是歐洲文明的搖籃，對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，歷來詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予當代意義。

風神
風神可以指：

各地神話中司職風的神祇，如：
中国神话中的风伯飞廉或封姨；
日本神話中的志那都比古神或參看風神 (日本)；
印度神話中的伐由；
朝鮮神話中的风伯 (朝鲜)；
希臘神話中的埃俄羅斯；
希臘神話中的東風之神欧罗斯；
希臘神話中的西風之神仄費羅斯；
希臘神話中的南風之神诺托斯；
希臘神話中的北風之神玻瑞阿斯；
羅馬神話中的Venti；
北歐神話中的尼奥尔德。
古埃及神话中的舒
古代中美洲文明中的羽蛇神奎玆特克。

颱風風神，中國提供的一個热带风暴的命名。

颱風艾雲尼，密克羅尼西亞提供的一個热带风暴的命名，意為楚克群島傳統的風暴之神，現已被除名

喬納森·赫斯特，效力中華職棒時使用的中文登錄名

風神翼龍（Quetzalcoatlus），生存於白堊紀的一種巨大爬蟲類動物，其名稱來自羽蛇神奎茲特克。

東風風神，一種東風汽車旗下品牌
哥倫比亞河
哥伦比亚河（英語：），位於北美太平洋西北地区，全長2,044公里，流域面積415,211平方公里，平均流量每秒7,500立方米。哥伦比亚河起源于洛磯山脈在加拿大不列颠哥伦比亚内的部分，向西北方向蜿蜒，然后向南流入美国境内的华盛顿州，然后沿着华盛顿州和俄勒冈州的边界向西流动，最后注入太平洋。整段河流流经的美国州级行政单位和加拿大的省级行政单位共7个。哥伦比亚河是北美洲太平洋西北地区最大的河流。1792年罗伯特·格雷船长率领哥伦比亚号发现了这条河，并将此河用自己的帆船名来命名。

支努干人
支努干人（英語：Chinookan peoples），又譯切努克人、奇努克人，包括了多個使用支努干語的美國太平洋西北海岸原住民。這些講支努干語的人定居於哥倫比亞河中下游，從河的峽谷（今日俄勒岡州達爾斯附近）沿著下游（西方）去到河口，以及沿著海岸的相鄰部分，南逢今日俄勒岡州Tillamook Head，北達華盛頓州西南的威拉帕灣。1805年，路易斯與克拉克的遠征隊在哥倫比亞河下游與支努干人發生接觸。這裡有很多理論關於“支努干”（Chinook）之名的來源。部分人說它來自奇黑利斯語的Tsinúk，即是“吃魚的人”。它亦可以指“強大的戰士”。

有部分講支努干語的族群已經獲得聯邦承認：雅克瑪人（the Yakama Nation）、沃姆斯普林斯保留地聯邦部落（the Confederated Tribes of the Warm Springs Reservation）、大龍德聯邦部落（Confederated Tribes of Grand Ronde）、薩利希印第安聯邦部落（Confederated Tribes of Siletz Indians）。

由五支最西面的支努干人組成的支努干印第安國（The Chinook Indian Nation）正在尋求聯邦承認。支努干印第安國曾經在2001年克林頓執政時從美國內政部獲得聯邦承認。喬治布殊上台後，他的政治任命人員審查了此案，並極其罕見地撤銷了承認。之後在2008年，支努干印第安國藉著布萊恩·巴爾德的法案尋求國會立法承認。該法案在國會被撤。