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鐵路列車
鐵路列車，俗稱火車、列車，是指在鐵路軌道上行駛的車輛，通常由多節車廂所組成，可以載運乘客或是貨物。

鐵路列車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。十九世紀早期的鐵路機車以蒸汽機車為主。隨著科技與經濟發展，二十世紀起逐漸被柴油機車及電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供）取代。客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。鐵路列車使用軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的trahiner，此詞是來自拉丁文的trahere，意思是「拉」。火車在中國文獻中的最早記載出自《海國圖志》，介紹蒸汽機是「火蒸水氣、舟車所動之機關」。亦是「火車」、「蒸汽機車」等詞匯之詞源。

鐵路列車包括一個或多個鐵路機車、加上載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除行駛於軌道上的傳統鐵路列車之外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、地下铁路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等類型。

客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過500 km/h（310 mph），近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。

在英國等國家，有軌電車和火車的差異很明確，而且在法律中有明確規定。有些現代的有軌電車會用「輕軌運輸」這個名稱，不過輕軌運輸也可能是指介於有軌電車和火車之間的運輸方式，類似捷運。

脫軌
脫軌（英語：），台鐵亦稱出軌，日、韓漢字稱脫線，是一種鐵路運輸事故，指的是列車行進中時脫離軌道，造成鐵路損壞或人員傷亡。

脫軌的主要原因有很多，包括損壞或歪斜的鐵軌、列車超速、列車編組（動力和重量分佈）不合理、列車或鋼輪異狀、軌道上的阻礙物（塌方、大型動物、大型汽車等），多數列車相撞事故也會伴隨有出軌發生。

此外還有主動施行的脫軌，通常是出於保護正線、開啟橋等目的而由鐵路運營部門特別設置的脫軌器或脫軌道岔，讓溜逸或因故（錯過停車信號、刹車失靈等）未能及時停車的列車出軌强行停車。

多數情況下脫軌的列車無法自行復原，通常需要使用大型的鐵路起重機將之擺回至軌道。但如果脫軌發生于列車低速行駛且及時發現並停車，沒有車輛翻覆或嚴重傾斜，只有有限數量的幾個軸、轉向架或車輛脫軌，并且鋼軌、道枕等也都完好的情況下，可以使用複軌器（有些機車會隨車携帶）或木塊等設備讓列車自行或藉助救援機車牽引回到軌道上。
神州青年服務社
神州青年服務社（英語：（CYSRC）），簡稱神州社，成立於1977年，為香港一個親中（中華民國）的團體，總部位於香港九龍深水埗區大埔道75號威信商場1樓1室。以「關心兩岸，服務香港」為宗旨，現任社長出缺，代社長為張文龍。

該團體社員大部份是香港人，也有少數大陸人和台灣人。前社長林偉棠：「新世代香港人在遊行時接觸到青天白日滿地紅旗，有興趣了解更多，最後加入成為社員。」

人民力量
人民力量可以指：

人民力量 (香港)

人民力量 (斯里兰卡)

人民力量 (多米尼加)

人民力量 (秘鲁)

人民力量 (加沙地帶)

人民力量社会主义联盟

印度共产党（马列）人民力量

人民力量革命
唯讀記憶體
（, ROM，）是一種存储器，与随机存储器（RAM）一起构成主存。与RAM不同，ROM在掉电时不会丢失所存储的数据，并非易失性（）存储器。

只读存储器非常适合那些在生命周期中几乎不會被更改的软件，例如电脑和手機的操作系統、CPU和GPU的程序等，这種裝配了重要软件的唯讀記憶體也可叫作“固件”。此外，游戏机等可编程设备的软件也可以通过包含只读存储器的卡带进行分发。ROM除了指代自己，上述的韌體也可被稱為ROM；另外，ROM還可以指快閃記憶體，尽管後者除了“唯读”之外也能夠“刪除”體內資料。

严格来讲，只读存储器指直接硬连接在计算机上的存储器，可擦可编程只读存储器（EPROM）、电可擦可编程只读存储器（EEPROM）形式的半导体存储器可以被擦除和重新编程，但过程通常较慢，而且需要专门的设备，还只能擦写一定的次数。

静态随机存储器
（，），是隨機存取記憶體的一種。所謂「靜態」，是指這種存储器只要保持通電，儲存的数据就可以恆常保持。相對之下，動態隨機存取記憶體（DRAM）裡面所儲存的数据就需要週期性地更新。然而，當電力供應停止時，SRAM儲存的数据還是會消失（被称为易失性存储器），這與在斷電後還能儲存資料的ROM或快閃記憶體是不同的。
復活節
復活節（拉丁語：；英語：），又稱主復活日，是基督教的重要節日之一，紀念耶穌基督於公元30/33年受難被釘死後第三天復活的事蹟，日期則為（北半球的）春分月圓之後第一個星期日。由於耶穌的死亡及復活是基督教信仰的核心，因此復活節被基督徒認為是信仰生活的高峰，象徵人類的重生與希望；不過現今許多與復活節相關的民間風俗，都不起源於基督教。

復活節的日期，最初由各地教會依猶太曆定於猶太人的逾越節或後首星期日，但教會在4世紀召開第一次尼西亞公會議決議不用猶太曆，改為統一定在每年春分月圓之後第一個星期日，實際日期則以專用方式計算，因此每年復活節的日期不會一致；而又因基督教的東方宗派與西方宗派使用不同曆法計算，使得大部分年份的復活節會出現兩種不同的日期。如果月圆那天刚好是星期日，复活节则延後一星期，因此复活节可能在从3月22日到4月25日之间的任何一天。

教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。
崇禎帝
崇祯帝朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日），字德约，明光宗第五子，明熹宗异母弟。是中国明朝末代皇帝，于公元1627年至1644年在位，年号“崇祯”。

朱由检在其兄弟中排行第三。五歲時，其母劉氏被時為太子的光宗下令杖殺，年幼的朱由检随即交由庶母西李撫養，數年後改由另一庶母东李撫養至成人，后於天启二年（1622年）被其兄長明熹宗册封為信王。1627年9月，明熹宗駕崩，由于没有子嗣，朱由检受遗命于同月登基，次年改元崇禎。

崇祯帝一生操勞，日以繼夜地批閱奏章，节俭自律，不近女色。崇祯年間的勤奮，与萬曆、天啟相较，朝政有了明显改观。即位之初就大力铲除阉党，曾六度下诏罪己，惜其生性猜忌多疑，畢生獨攬大權，未善與官員放心合作，故无法挽救走向穷途末路的明朝。崇祯时期，国内民變与自然灾害不断，关外后金政权虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。崇祯十七年（1644年），起义军领袖李自成攻破都城北京，崇祯帝于四面楚歌之中在皇宫北侧的萬歲山（即煤山）自縊殉國，终年三十五岁（周歲33歲），其所统治的明王朝也随即灭亡，史称甲申之变。

崇祯帝死后，南明政权予其庙号「思宗」，后改「毅宗」、「威宗」，南明弘光帝为其上谥号「绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝」。后清朝追谥其「钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝端皇帝」，庙号「怀宗」；后去庙号，改谥为「庄烈愍皇帝」，其被葬于思陵。

闖王
闖王，是明末民變領袖自稱的名號，可以指：

高迎祥，首位自稱闖王的明末民變領袖，其後失敗戰死，餘部由李自成率領，繼續抗明。

李自成，大順軍領導人。高迎祥的外甥，高迎祥死後繼號闖王，故又稱「李闖」，甲申之變後稱帝，其後被清軍擊潰，最後遭亂世民兵擒殺
帝
帝，造字緣由尚不清楚，但和神有關。可以指：

神，商代武丁之前，商人稱神為帝。周代亦然。
天
昊天上帝
玉皇大帝
東嶽大帝

神化的人，武丁豐功偉業，商人尊其為帝。之後商王死後也稱帝。
三皇五帝，堯、舜的帝號可能為後世所加。
炎帝
黃帝
帝顓頊
帝嚳
帝俊
帝堯
帝舜
皇帝，中国皇帝亦稱天子，為秦始皇首創，宣統帝溥儀為最後一位

單純指君主。

北極二，小熊座β星，又稱「帝星」，為一恆星。

上帝
在中華文化信仰中，上帝是中國君主（天子）所祭拜的至上神，又稱為天帝、皇天上帝或昊天上帝，民間俗稱為上天、老天、老天爺、天主、天公、天老爺、天公伯。對昊天上帝的信仰，源自古代中國對於天空（蒼天、昊天），以及北極星（北辰、帝星）的崇拜。以上天廣大，稱昊天。遠望青色，稱蒼天。人尊莫過於帝，托之於天，故稱上帝。另一方面，以北辰之星，众星环绕，最为尊贵，紫微宮就位于北辰之中枢，為上帝居所。

上帝一詞在古籍中首先出現於周朝的古代經典—五經，而四書等其他儒家經典以及史書中也提到了上帝。在古代中國的原初神話和宗教體系中，指的是至上神，字面意思就是「在上的帝王」，意味著「最高的主宰」。北京天壇祈年殿即為歷代君主祭祀上帝之處，內供奉有昊天上帝之神位。昊天上帝又稱為皇天上帝，「皇天」和「后土」上下相對，並稱「皇天土」。

緯書稱昊天上帝為天皇大帝，並增以五方上帝配屬五行及仁义礼智信，居於太微宮中。部分文獻又以上帝為太一，形容天地開闢前，元氣未分，渾沌為一的狀態，五帝為太一的輔佐。道教尊稱昊天上帝為玉皇上帝，以五方上帝為「五方五老君」所化。在道教信仰中，玉皇上帝，即玉皇大帝，為天界的皇帝，在民間則被認為是主宰宇宙的至尊天神，但並非道教的最高神，道教信仰裡，「道」的化身「三清」高於代表「天」的「玉帝」。

宋朝理學大家朱熹認為，「天」、「帝」即是指「道」、「理」，天非有此道理，不能為天。

受到基督宗教傳入以及传教士所使用的翻译方式的影響，上帝一詞在現代社會也用來指基督宗教的神。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

工具
工具或稱裝備、器材，是指能夠方便人們完成工作的器具，它的好處可以是機械性，也可以是智能性的。大部分工具都是簡單機械；例如一根鐵棍可以當作槓桿使用，力點離開支點越遠，槓桿傳遞的力就越大。

哲學家曾經認為只有人類才會運用工具，因此將人定義為懂得運用工具的動物。可是觀察發現黑猩猩及其他動物，特別是靈長類動物，和某些鳥類（如渡鴉）及海獺等都能使用工具。之後，哲學家認為只有人類才有製造工具的能力，直到動物學家觀察到某些鳥類和猴子也會製造工具為止。大部分人類學家相信工具的使用是人類進化史上重要的一步；人類發展出與其他手指相對的拇指用以把握工具，而智力的進步能幫助人類適當運用工具。而一些研究表明，大脑把工具视为身体延伸出去的一部分。

在暴力冲突中被用来提高打击效果的工具称作武器。大部分工具都可作為简单武器之用，例如鎚、刀；同樣，人們也可以把炸藥等武器當作矿业、土木工程和拆除建筑的工具使用。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

皮膚
皮膚，是包住脊椎動物的軟層，是器官之一。在人體是最大的器官。皮膚擋住外來侵入，亦保住水分，有保暖、阻隔、感覺之用。

皮膚的作用因物種而異，有保暖、保護色、吸引異性等作用。各物種的皮有厚有薄，厚皮叫革。皮膚是表皮系統的一部份，是動物最大的器官系統，由多層外胚層的组织構成，可保護內部的肌肉、骨骼、韌帶及其他內部器官。一些物種，例如魚類和爬蟲類，會生鱗保護。鳥類會生羽毛保護。兩棲動物的皮膚是交換氣體的器官。所有哺乳類動物的皮膚都有毛，即使看似無毛的海洋哺乳動物其實也有毛。

皮膚的重要性在於其為身體和外界環境的介面，而且是防禦外來影響的第一道防線。例如皮膚能保護身體免受病原影響及避免過量的水分流失上有重要的作用。皮膚的其他作用包括隔熱、調節溫度、感覺及產生維生素D。嚴重受傷的皮膚癒合時會形成疤痕，有時皮膚的顏色會產生變化。動物皮膚的厚度隨部位而不同，例如人類眼睛下方的皮膚和眼瞼周圍皮膚最薄，厚度約為0.5毫米，而且是最早出現像「魚尾紋」或其他皺紋老化的情形。手掌及腳掌的皮膚最厚，厚度約4毫米。

毛皮是指有濃密毛髮的皮膚。有些皮膚會有濃密的毛髮，一方面可以隔熱，另一方面也是第二性徵或作為偽裝用。有些動物的皮膚很厚又很硬，經處理後可作為皮革。爬蟲類及魚類有堅硬的鱗片保護保護的皮膚，而鳥類也有硬羽毛，都是由堅硬的β-角蛋白所組成。兩棲類動物的皮膚無法防止化學物質通過，因此化學物質很容易由皮膚滲透到體內。例如，暴露在麻醉劑中的青蛙會快速進入睡眠狀態。兩棲動物的皮膚對於其日常生存，以及可以居住在不同棲息地及生態系中的能力非常重要。
动脉粥样硬化
动脉粥样硬化（英語：）或粥样硬化，是动脉内膜因多种原因损伤后，内膜下积聚脂质、复合糖类并引发出血、血栓形成、纤维组织增生，使动脉管壁增厚、管腔缩小、血流受阻、管壁变硬和弹性减退的现象。

粥样斑块（atheromatous plaque）或粥瘤（atheroma）则是动脉粥样硬化的典型病变，结构由中央含脂肪和钙的无定形粥样脂肪核（fatty core）及外覆的纤维帽（fibrous cap）组成。在显微镜下，动脉内膜呈现黄色粥样改变，因而得名。粥样斑块除脂质和钙质沉着外，另含巨噬细胞、T淋巴细胞、细胞外基质以及坏死碎片聚集，进而导致动脉壁增厚，是心血管疾病的主要病因。

動脈粥樣硬化的早期通常沒有症狀，嚴重時視其影響的動脈所在，可能造成冠狀動脈疾病、中風、周邊動脈疾病以及腎功能衰竭。一般而言，動脈粥樣硬化的相關症狀在中年之後才會出現。

目前造成動脈粥樣硬化的原因尚不明朗。相關的風險因子包括血中膽固醇異常、高血壓、糖尿病、吸菸、肥胖、動脈粥樣硬化的家族史、以及不健康的飲食習慣。血管壁的斑塊由脂肪、膽固醇、鈣、血栓、結締組織、以及其他血中物質組成。斑塊使得血管變得狹窄，含氧血的運送也因此被干擾。動脈粥樣硬化的診斷常包括理學檢查、心電圖、心臟壓力測試等等 。

預防動脈粥樣硬化的方式一般包括健康飲食、運動、戒菸、以及維持正常體重、用以降低血中膽固醇的他汀類藥物、抗高血压药，或是阿斯匹靈與抗凝血劑都常用來治療動脈粥狀硬化。除了藥物之外，經皮冠狀動脈介入治療、冠狀動脈繞道手術、以及頸動脈內膜切除手術等手術也可以用來治療動脈粥樣硬化。

動脈粥樣硬化這個疾病最早在1575年就有記載，但疾病本身的歷史遠久於此，在超過5000年前的考古證據中就已經有動脈粥樣硬化的蹤跡。動脈粥樣硬化一般在年輕時便已經發生，然後隨著年齡而惡化，大多數的老年人（65歲以上）都患有不同程度的動脈粥樣硬化。動脈粥樣硬化是已開發國家排名第一的致死與致殘疾病。

吸菸
吸菸（英語：，粵語：食煙，客家話：食菸，閩語：食熏/薰），或稱抽煙、喫煙。是從燃燒煙草產品吸食煙草的致癮化學物質尼古丁，這種攝取方式字面意義也可以指大麻、煙毒與鴉片的應用，但一般特別是指吸食香煙、雪茄及煙斗等抽食菸草產品的行為，香煙的主要成份包括尼古丁、焦油及一氧化碳。

吸煙者及被動吸二手煙者會吸入數千種有害化學物質，吸煙除了引致牙齒變色、咳嗽、口臭、痰多及喉部不適外，也會導致牙垢累積加速及讓牙周炎惡化，更會引致各種病症，尤其是肺癌等疾病造成肺部嚴重損害，吸烟还会引起安全隐患，香港宏福苑大火，居民拍到工人在棚架吸烟，居民怀疑因吸烟而引起火灾。因此歐盟及美國都允許雇主拒絕聘用及開除吸菸者，而許多國家也規定室內公共場所不得吸菸、禁菸令也開始延伸至許多室外場所、有一些地方甚至立法禁止私人住宅吸菸。
禽龍屬
禽龍屬（学名：，意為“鬣蜥的牙齒”）是一種前手拇指有一個巨大指甲的植食性恐龍，這個可能用來抵抗掠食動物或是協助進食。禽龍屬於蜥形綱鳥臀目鳥腳亚目的禽龍類，為中型植食性動物，身長約10公尺、高3到4公尺，以“第一個被人類發現的恐龍化石”而聞名，其復原彫塑曾被展覽在世界上第一次世博會的會場——倫敦水晶宮內。

禽龍的化石多數發現於歐洲的比利時、英國、德國。牠們主要生存於約1億2600萬年前到1億1300萬年前。禽龍的演化位置大約位於行動敏捷的稜齒龍類首次出現，演化至鳥腳亚目中最繁盛的鴨嘴龍類，這段演化過程的中間位置。禽龍與年代更晚的鴨嘴龍類，共同屬於禽龍類演化支。

禽龍的化石在1822年於英國的曼徹斯特被發現，並在1825年由地理學家吉迪恩·曼特爾進行描述與命名。在過去的研究歷史中，有許多化石被歸類於禽龍，年代橫跨侏儸紀啟莫里階到白堊紀森諾曼階，範圍廣達歐洲、北美洲、亞洲、以及北非。但根據近年研究，這些化石多被歸類於其他屬，或是建立為新屬。目前有兩個有效種，分別是貝尼薩爾禽龍（I. bernissartensis）與加爾韋禽龍（I. galvensis）。

禽龍雖然是第一個被人類發現的恐龍，不過其正式命名卻是第二種，排在斑龍之後。斑龍、禽龍、以及林龍是最初用來定義恐龍總目的三個屬，這成為19世紀的主流看法。不過，古生物學界對於禽龍的了解，這種分類法已經被淘汰，因為新發現的化石而隨著時間不斷改變、科學研究也不斷被更新。禽龍的大量標本，包括從兩個著名屍骨層發現的接近完整骨骸，使得研究人員可提出許多禽龍生活方面的假設，包括進食、移動方式、以及社會行為。禽龍的重建圖也隨著標本的新發現而改變。

正模標本
正模標本（英文：holotype）或称正模式標本、正型标本，也常直接称作正模、正型、主模式等，指新物种发表时，由作者指定作为载名模式的一个标本或一张图像，對於微生物而言，也可以指是在代谢不活跃状态下保存的培养物。正模標本的採集地點被稱為模式產地（英文：type locality）。

正模不一定是某物種的典型个体，但在理想状态下它应该是。有时正模只是物種身體的一部分，例如肱冠多里亞巨龍（一種生活在侏罗纪的植食性恐龙）的正模是一块储藏在英国自然历史博物馆的肱骨化石，後來雖然发现了更好的化石，但由於正模已被確定，因此不會被新標本取代，除非正模遗失，方能选择另一標本作为正模。此外，按照《国际动物命名法规》，如果某物种的原始正模標本缺乏能与相似物种区分开来的鉴别特征，則國際動物命名法委員會可以决定使用一个新标本来取代正模；例如，1885年英格兰学者理查德·莱德克描述了一种形似鱷魚的主龍類爬行动物 Parasuchus hislopi，所依据的正模是一块組成吻突的前上頜骨，但这块標本不足以用来区分该物种与其同屬近亲，使該物種成為了疑名，因此在2001年，美国古生物学家桑卡爾·柯特吉提議指定该物种的一副完整骨架作为新的正模標本，國際動物命名法委員會考虑了这个情况并於2003年同意使用新的正模。

21世纪以来，出現過數次因为原来的正模仍然存活而未能捕获，所以需重新确定正模的情况。在这种情况下，没有真正能够用来作为比较的标本。假如在辨别物种时发现有不清楚的地方，作者可根据《国际动物命名法规》确定一个新的正模。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

兩國國技館
兩國國技館（日语：／ Ryōgoku Kokugikan */?）位於日本東京都墨田區兩國，為東京著名的運動場館，因主办日本國技相扑比赛而闻名。目前的建築於1985年啟用，可容納11,098人。2020年夏季奧林匹克運動會拳擊比賽於此舉行。兩國國技館亦經常作為演唱會場館使用。

場內1樓設有相撲博物館，由日本相撲協會運營。
音樂劇
音樂劇或乐剧（英語：，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，還有官方曾譯百老匯輕歌劇。是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓、歌剧魅影以及羅密歐與茱麗葉等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。

张学友
張學友（英語：；1961年7月10日—），香港男歌手、演員和音樂人，在華人社會有「歌神」稱號。隨著1992年被香港媒體获封為香港乐坛「四大天王」之一，張學友進入歌唱事業巔峰時期。1994年，獲《告示牌》（Billboard Music Awards）稱為亞洲最流行歌手，而他在1995年的唱片銷量超越麥當娜，僅次於米高積遜。因他的唱片高銷量而進入了環球唱片美國總公司在2000年選出的1990年代巨星名人堂。當時他亦曾被美國《時代雜誌》列入亞洲較有影響力的50位人物之一。他在香港坐擁超過70首冠軍歌曲；於台灣市場亦擁有三張銷量均過百萬的華語唱片專輯，於華語樂壇影響力甚大。張學友擅長演繹多種音樂風格，後嘗試R&B樂風和爵士樂，甚至以歌劇唱法來詮釋樂曲。

電影演出方面，張學友共拍攝超過70部電影，其塑造的角色形象讓他在該領域有所成績，他在喜劇、劇情片以及文藝片方面多次獲香港電影金像獎以及臺灣電影金馬獎的最佳男主角和最佳男配角提名。其中於1989年，憑藉電影《旺角卡門》獲得香港電影金像獎的最佳男配角獎，隨後在1990年，憑藉電影《笑傲江湖》獲得臺灣電影金馬獎的最佳男配角獎。2002年，參演電影《男人四十》一舉摘得印度國際電影節的影帝稱號。

除演藝事業外，張學友熱心公益慈善，於1998年當選香港十大傑出青年；1999年榮登世界十大傑出青年。
后唐
后唐（923年5月14日－937年1月11日）是中國五代的第二个朝代。923年，唐朝的赐姓沙陀人李存勖消灭後梁，重建唐朝。在魏州（河北大名县西）称帝，以“復興唐朝”为名，不久迁都洛阳。後因石敬瑭勾結契丹入侵而滅亡。史学家為了區別由李淵所建立的唐朝，因而稱之為後唐，歷時十四年。

后唐統治者的祖源是沙陀族，但當時的後唐統治者已经被普遍視為漢人，後唐也被契丹稱為「漢國」。

符存審
符存審（862年—924年），本名符存，字德祥，陳州宛丘縣（今河南省淮陽區）人，是中國五代時期的後唐軍事將領，一生經歷百餘次戰役而未嚐敗績，曾經多次與後梁交戰並擊破朱溫、驅逐北漠契丹，與同袍周德威齊名。因為被晉王李克用收為義子御賜國姓，因此部分史冊又載為李存審，到後唐明宗李嗣源時其子復歸舊姓。在歐陽修所撰《新五代史》列傳中唯一得以保留原本姓氏的人，其餘獲授國姓的眾人皆記為李姓。