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绘画
繪畫在技术層面上，是一個以表面作為支撐面，並在其之上加上顏色的動作。那些表面可以是紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，上色的工具可以是畫筆，也可以是刀、海綿，甚至是噴槍、牙刷、手指等等。

在藝術用語中，繪畫的意義包含了利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出繪圖者希望表達的概念及意思之目的。

當代藝術
當代藝術（英語：）的作品是在當今出現的藝術作品，由後現代藝術發展而來也接續在現代藝術之後。在白話英語中，「現代」（Modern）和「當代」（Contemporary）是近義字，這導致許多非專業人士誤將現代藝術和當代藝術這兩個詞彙歸併在一起。

有人會將當代藝術代指目前這個時代正在實踐中的藝術風格，另外一個是指從1960年代後期開始到現在21世紀的藝術。在後者的词义表达中，當代藝術也可以理解為後現代藝術，或者說有意識反對現代主義信條的藝術，而波普艺术正是当代艺术与现代艺术的分界线。然而，由於「後現代」可以指一個歷史時期，也可以是指一種藝術途徑，再加上現今有許多藝術家仍然以現代主義進行創作，或者說並沒有表現出後現代主義的特徵，因此使用具有較大包容性的「當代」一詞來稱呼會較為合適。

2010年7月，金士顿大学早期欧洲哲学研究中心主任彼得·奥斯邦在他的一场讲座中也提到了另一个“当代艺术”的定义：“当代艺术是‘后概念’的艺术。”
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

追分町
追分町（日语：／ Oiwake chō */?）為過去位於北海道膽振支廳東部的行政區劃，位於室蘭本線和石勝線的交會處，因此名為「追分」（道路分岔的位置），過去一度因鐵路而繁榮。已於2006年3月27日與早來町合併為新設置的安平町。

轄區位於馬追丘陵上，東側以安平川與早來町和由仁町相鄰。由於位於內陸，夏季氣溫高，冬季寒冷，但積雪量不多。
伊斯兰历
伊斯兰曆又稱回曆、回回曆、希吉来曆，以伊斯蘭教先知穆罕默德由麥加出走至麥地那的公元622年為元年，是世界穆斯林所通用的曆法。由於穆罕默德遷徙至麥地那的事件被稱作希吉来，伊斯蘭曆在表示年份的時候以此為基準，表達該年是在希吉来之前或之後的多少年，例如公元2007年對應的伊斯蘭曆1427年，就是指希吉来後的第1427年。

伊斯兰曆是纯阴曆，也是現今唯一仍獲廣泛使用的纯陰曆。月亮圓缺一次就是一個月，一年有12個月，不設閏月。每30年就有11年是閏年，平年354天，閏年則有355天。鑑於陰曆的每個月只有29至30日，陰曆的一年比陽曆少11至12天，所以伊斯蘭曆每年的月份和節日都在格里曆的不同日子上。許多穆斯林在宗教事宜上採用伊斯蘭曆，但日常生活常用格里曆。

使用伊斯蘭曆可被視為是伊斯蘭國家、社會及文明的象徵。在政治上，採納伊斯蘭曆反映政府提倡伊斯蘭價值觀，推動伊斯蘭文化認同感。相反，棄用伊斯蘭曆或許是轉向世俗化、拋棄伊斯蘭教傳統的政策。

西历
西历，可以指:

儒略曆，公元前45年罗马共和国执政官尤利烏斯·凱撒推行的纠正羅馬曆的历法，在公元前45年至公元1582年欧洲普遍使用。

格里曆，公元1582年教宗額我略十三世推行的改进儒略曆的历法，也称公历。
南雄市
南雄（官方音译：，粤音外文：）简称“雄”，古称“雄州”、“南雄州”，是中华人民共和国广东省下辖的县级市，由韶关代管，市人民政府駐雄州大道中389号。南雄位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，自古是岭南通往中原要道，是粤赣边境商品集散地。地当庾岭要口，为南北咽喉，控带群蛮，襟会百越，故以“雄”名。刘龑立国之前，曾与其兄刘隐在浈昌一带作战，击败虔州卢光稠，取得韶州地盘。刘龑深知浈昌战略地位，“雄踞边陲，护国安邦”，举足轻重，因而取名雄州。一个英州（今英德）一个雄州（今南雄），合起来有“英雄”之意。

史称“居五岭之首，为江广之衝”、“枕楚跨粤，为南北咽喉”。现代有“中央苏区县”、“国家可持续发展实验区”，中国“黄烟之乡”（烟叶产量占广东省的一半）、“银杏之乡”、“恐龙之乡”、“特色竹乡”、“姓氏文化名都”等名号，还是广东省“文明城市”、“卫生城市”、“历史文化名城”、“林业生态县”。

南雄府
南雄府，明朝设置的府。

洪武元年（1368年）改南雄州为南雄府。治所在保昌县（今广东省南雄市）。下辖：保昌县（今广东省南雄市）、始兴县（今广东省始兴县）共2县。在广东省北部。清朝嘉庆十二年（1807年）废保昌县，改为南雄直隶州，管理本州和始兴县，民国二年（1913年）废除南雄州，改为南雄县。
原住民
原住民，是指某地區最初定居的族群，源自外來者（多為入侵者與統治者）對本地人（或族群）的稱謂，原意指當地居民、原居民，過去有土番、番人、土人、生番等歧視的稱呼，然而到了二十世紀後期逐步形成了一個法律學方面的範疇，指的是正遭受到統治者侵蝕的本土文化群體。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
公园
公園是供公眾消遣遊憩的場所。公園可以指下列場所：

市街地的一區，栽植草木或設置噴水池的遊憩場所。

市街地的一角，設置兒童遊樂器材或體育設施的兒童公園及體育公園，即遊樂場。

親近動植物和自然生態為目的的動物園、植物園、風景區或森林遊樂區。

保護自然生態或史蹟的國家公園、森林公園、郊野公園、海岸公園。

環繞某個主題而建立的主題公園。

動物園
動物園或動物(學)公園是指把一些野生或外來動物放於圍欄之類的地方內，供公眾觀賞的地方設施。發展到現代，動物園的規範與對專業的要求也漸趨嚴苛，除了需要能教育大眾之外，大多還同時具有保育機構的功能。

世界上很多大城市都有動物園，而動物園主要是用來吸引遊客的。在美國和加拿大，每年都有超過一億三千五百萬的人士參觀動物園，但不少的動物園都虧本經營，因此總要想辦法去節省開支。很多的非營利動物園，尤其是以保育生物學、教育和生物學研究為目標開設的，都是倚賴公共資金來維持。而動物學公園一詞是指生物學範疇的動物學。這詞語最初出於1828年的「倫敦動物學公園」（London Zoological Gardens），後來被倫敦人縮寫為“zoo”。
貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

哥薩克
哥薩克，即哥薩克人，是一支起源於東歐大草原、主要為东斯拉夫信仰東正教的多族裔背景社羣。主要聚居於第聶伯河、頓河、烏拉爾河及捷列克河等東歐河流流域沿岸，並對烏俄兩國的歷史發展影響深遠。

依現代視角看歷史上他們總體而言，是屬於一個半游牧兼半軍事化的羣體，而這哥薩克人尤其是以持之以民主傳統而著稱。在王國統治者（主要為俄羅斯帝國及波蘭立陶宛聯邦）對這個羣體行使名義上宗主權的時代，他們是被諸統治者們許可享有高度自治權以換取他們的軍事效忠，因此成為東歐一個半獨立政治實體。後期一些哥薩克組織是以團及村為單位。

最常認為由莫斯科和波蘭逃離的农奴，是最早期哥薩克的一部分成員，到後期與各式各樣的流亡者及冒險家而匯集組織化：有宗教人士、贵族和罪犯等不願受統治者直接管束的人。他們在南部草原集結成一個自由民羣體後，除了從事農業、漁業和狩獵，還常劫掠南部鞑靼人和突厥人。在俄羅斯帝國時期新設立了多個哥薩克軍團，包括库班、七河州、奧倫堡、西伯利亞、外貝加爾、阿穆爾、烏蘇里等，為俄羅斯帝國擴張及殖民的主要貢獻者；在與大清接觸時，被留在當地再同化的成員就成為了阿尔巴津人。

根據2010年俄羅斯人口普查，有67,573人對哥薩克有身分認同。而2010年代數據顯示，世界上約有350至500萬人對哥薩克有文化認同。
射精
射精（英語：）是指精液（通常包含精子）從男性生殖系統射出的過程，一般會伴隨性高潮，進而引起骨盆底肌肉的不自主收縮。射精是雄性受到足夠的性刺激後，最終會顯現的現象，並是自然受精的重要一環。射精也可在睡眠間自發性地產生，稱作遺精。在罕見的情況下，前列腺疾病可能也會導致射精。不射精症是一種表現為無法射精的疾病。對多數人類男性來說，射精通常極度愉悅；射精疼痛是當射精導致疼痛或不适的情形。逆行射精是在射精時，精液沒有正常從尿道射出，反而逆行射入膀胱的疾病

性欲
性慾（英語：）是指驅使人們參與性行為，接近性對象的動機或興趣。與性慾類似的概念有性冲动、性吸引、情欲。性慾是人类的性的面向之一，它的強弱高低因人和時間(如生理時鐘和女性的月經週期)而異。有些人不會產生任何性慾——他們可以自称作無性戀。

人們在性上最常發生的事可能就是「產生性慾」。性慾是一種主觀感受，其可指向內外部線索。人們可能但不一定會因性慾而從事性行為。想像和幻想能使人產生性慾。具性吸引力者同樣亦能使其他人產生之。性慾也可以因性緊張而起或加深。當性慾未能夠得到滿足時，就會產生性緊張。

性慾可以自發產生，也可以為對外界刺激所產生的反應。性慾帶有一定動態性質，其可因內外部環境而增加或減弱，且其強度可隨著對象不同而產生變化。斯蒂芬·B·莱文把性慾光譜描述為：厌恶→不喜欢→漠不关心→感興趣→需要→充滿热情。

「產生或應用性幻想和性相關思想」是性慾的重要一環。性慾可使人們產生一些身體表現，較為常見的有流口水、舔舐嘴唇、伸出舌头。
交趾
交趾（又作交阯或交址）可以指：

越南，古称「交趾」或「交州」。

交趾郡，中國西漢至唐朝郡名。

交趾刺史部，漢朝十三州刺史部之一。

交趾行省，元朝曾经在中南半岛设立的一个特殊行中书省。

交趾等處承宣布政使司，明朝曾经设置的一个地方行政机构。

丁部領
丁先皇（越南语：／?；924年—979年）是越南朝代丁朝的締造者，968年至979年在位。名丁部領（越南语：／），一說名為丁桓（越南语：／），又作丁環，部領二字本為其官爵。他平定了十二使君之亂，建立了越南歷史上第一個統一的王朝——丁朝，並確定國號大瞿越，年號太平。但在979年的一次宮廷政變中被宦官杜釋所殺，丁朝隨即被前黎朝取代。
城巴
城巴有限公司（英語：，縮寫：，通稱：城巴），是香港匯達交通服務旗下的一家巴士公司，為香港境內現時四間專營巴士公司之一，路線網絡覆蓋全港18區，並同時提供非專營巴士服務和巴士租賃服務。

新世界第一巴士（新巴）曾經為其姊妹公司，2023年7月1日隨新巴城巴合併，所有路線交由城巴營運。

德輔道
德輔道中（英語：）及德輔道西（英語：）是香港香港島中西區的主要道路，德輔道中與德輔道西並不連接，兩條道路的分隔處在上環，電車路線沿德輔道中及德輔道西而行。

在第二次世界大戰之前的文件中，德輔的英文名稱中的兩字母「」多寫作「」。不過現時官方的寫法是（「德輔」本身並非英文姓氏，而是法文姓氏）。德輔道中及德輔道西是以英國派駐香港的第10任港督德輔爵士來命名。
扶餘
扶餘可以指：

扶余市，中国吉林省一个县级市，于2013年设立
扶余市 (1987年－1992年)，中国吉林省历史上曾经存在的一个县级市，于1992年撤销
扶余县，中国吉林省历史上曾经存在的一个县，于2013年撤销
扶余区，中国吉林省历史上曾经存在的一个市辖区，于1995年更名为宁江区

扶餘國，扶余人在前2世紀于中国东北部建立的一个部落國家

北扶餘（前239年–前58年），中国东北部的一个部落國家，传说由檀君朝鲜王室的将军解慕漱创建

東扶餘（前86年–494年），中国东北部的一个國家

卒本扶餘（前86年–前37年），中国东北部的一个部落国家

南扶余（前18年–660年），即百濟，朝鮮半島西南部的一个國家

扶餘郡，韩国忠清南道的一个郡

扶餘姓，複姓，百濟國王之後人，以國為姓

扶餘語系，一種假定存在的古代語系，於前1世紀到5世紀左右在今朝鮮半島和中國東北的南部通行

扶餘國，杜光庭《虯髯客傳》中，一個位於中國東南方的蠻夷之國

沃沮
沃沮是公元前2世纪至公元5世纪时朝鲜半岛北部的部落。沃沮分为南北两部。南沃沮也称东沃沮大致位于今朝鲜的咸镜道，北沃沮大致位于图们江流域。南与东濊相邻。据《三国志》记载，南北沃沮习俗相同，语言与高句丽相同。北沃沮经常受到挹娄从海上的进攻。挹娄的语言与高句丽和沃沮不同。据隋书卷81中称新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂爲新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。

后汉书记载汉武帝灭了卫满朝鮮后，以沃沮地為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡於高句驪西北，更以沃沮為縣，屬樂浪東部都尉。公元1－2世纪沃沮成为高句丽太祖王藩属。244年，曹魏在与高句丽的战争中击败高句丽后，高句丽东川王曾暂退到北沃沮。

285年扶余王储在遭到北方游牧民族（鮮卑）袭击时也曾逃到沃沮。5世纪初期，高句丽好太王将沃沮完全纳入高句丽版图。

沃沮与东濊同属扶余的分支。语言和习俗与高句丽人相似。他們的地方稱濊地，因為濊人比貊人多很多。
刘弘简
劉弘简（？—947年），他是十国南漢初代高祖皇帝劉龑的第十三子。

南漢高祖劉龑有19子，劉弘简为第十三子。生母不詳。大有五年（932年），刘弘简被封为同王。劉龑的第四子南汉第三代皇帝中宗劉晟即位。乾和五年（947年），刘弘简与哥哥刘弘弼、劉弘暐、弟弟刘弘建、刘弘济、刘弘道、刘弘照、刘弘益同日被中宗所杀。他们的女儿被中宗纳入后宫，儿子全被杀死。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物
整数
整数（英語：）在電腦應用上也稱為整型，是集合中所有的数的统称，包括负整数、零（0）与正整数。和自然數集合一樣，整數集合也是一個可數的無限集合。整数集合通常寫作粗體的或（源于德语单词Zahlen，意为“数”）。

在代數數論中，這些屬於有理數的一般整數會被稱為有理整數，用以和高斯整數等的概念加以區分。

寄存器
处理器寄存器（英語：）或简称寄存器（英語：），是中央處理器内用來暫存指令、數據和地址的電腦記憶體。寄存器的存貯容量有限，读写速度非常快。在電腦架構裡，暫存器存储在已知時間點所作計算的中間结果，通过快速地存取数据來加速電腦程式的執行。

暫存器位于記憶體階層的最頂端，也是CPU可以读写的最快的存储器，事實上所謂的暫存已經不像記憶體，而是非常短暫的讀寫少量資訊並馬上用到，因為通常程序執行的步驟中，這期間就會一直使用它。暫存器通常都是以他們可以保存的位元數量來计量，舉例來說，一個8位元暫存器或32位元暫存器。在中央處理器中，包含寄存器的部件有指令寄存器（IR）、程序計數器和累加器。暫存器現在都以暫存器陣列的方式來實作，但是他們也可能使用單獨的正反器、高速的核心記憶體、薄膜記憶體以及在數種機器上的其他方式來實作出來。

寄存器也可以指代由一個指令之輸出或輸入可以直接索引到的暫存器群組，这些寄存器的更确切的名称為「架構暫存器」。例如，x86指令集定義八個32位元暫存器的集合，但一個實作x86指令集的CPU内部可能会有八個以上的暫存器。
渔业
漁業（fishing industry）是指参与捕捞收获各种野生或开放養殖的水生動物（食用鱼类、甲壳动物、头足动物、贝类、棘皮动物等）、藻类（比如海带）和植物（比如莲藕）以换取商业价值的產業和行業，广义上除了捕捞业以外还包括水产养殖，是第一产业中水產業的重要组成部分。渔业的从业者称为渔民，所使用的水面载具称为渔船，用来进行捕捞运作的水域称为渔场。

商业渔业包括淡水（约占全部捕捞量的10%）和海洋（约90%）的野生渔业，全世界大约有5亿人在经济上依赖于渔业维持生计。2016年渔业产量为1.71亿吨，但过度捕捞和生态破坏造成的不可持续性正成为一个日益严重的环境资源管理问题。

休闲渔业在许多地方也都很受欢迎，主要负责维持当地水体的游钓鱼数量以满足垂钓爱好者的渔获需求，尤其是在北美（美国和加拿大）、欧洲（主要是西欧和北欧）、澳大利亚和新西兰等西方国家。

水體
水體（英語：或）是一個譯自英文的外來詞，指各種明顯具水的累積之處；通常位於地表或其他星球。水體一詞，通常指的是較多水所累積之處，例如河海湖泊等，但也可指含水較少的地方，如池塘溪澗等。除了自然的水體，也可能有人工的水體，例如：水庫。
民族國家
民族国家（英語：），亦稱國族國家、國民國家，由國族（Nation）形成的國家（State），國家内绝大多数人群都保有同一认同，并共享相同文化。支持民族國家的意識形態稱為民族主義，理想中的民族国家只有一种民族团体和一种文化传统，但现当代绝大多数国家都属于多元族群国家，因而也有史蒂夫·史密斯等人在《世界政治的全球化》提出虽然“民族国家”概念应用广泛，但现实中并不存在真正的民族国家。

民族国家是政體的一种形式；民族则是共同體的認同概念，其來源可以是共享的體制、文化、或族群。民族国家这个概念應此包括以公民民族主義及種族民族主義等不一样的思維，主要取決於認同概念的形成要素。所謂的單一民族国家，所有公民共享同一价值、歷史、文化、或语言；不論是繼承前帝國/王國的統治範圍或者是當代全球化的移民現實來說，少有国家符合此類型。因此，當代民族国家常為多民族國家，而今日多元文化主義常用來形塑及爭取對體制的認同，而非民族，但按國家族群比例的多寡，一國對於外來移民的包容程度也會不同。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
石勒
趙明帝石勒（274年—333年8月17日），字世龍，原名㔨，小字匐勒，上黨武鄉（今山西榆社）羯人，是五胡十六國時代後趙的開國君主。

石勒早年为奴隶，初期因公師藩而起兵，後投靠漢趙君主劉淵，之後卻與漢國決裂，由漢國分裂出去。石勒在他的謀臣，漢人張賓輔助之下以襄國（今河北邢台）為根據地，並陸續消滅了王浚、邵續、段匹磾等西晉於北方的勢力，繼而又消滅曹嶷，進侵東晉以及消滅劉曜領導的前趙，又北征代國，率領後趙成為當時北方最強盛的國家。石勒又實行多項措施，推動文教和經濟發展。另外他厚待來自西域的佛教僧侶佛圖澄，對當時佛教的傳播有一定貢獻。

鹿邑县
鹿邑县是中国河南省周口市下辖的一个县，是河南省直管县之一，在社会和经济领域内由河南省政府直接领导。鹿邑是老子故里，国土面积1238平方公里，人口约125万人。县人民政府驻紫氣大道1136號。

鹿邑特产有宋河粮液、观堂麻片、试量狗肉、观堂月饼、孔集烧鸡等。美食有妈糊、胡辣汤、河南烩面等。境内主要景点有国家4A级景区太清宫和明道宫。此外，鹿邑县也是李姓、古姓等姓氏的发源地，境内居民姓氏多样，尤其具有文化价值与研究价值。鹿邑县是老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根。鹿邑县还是“中国书法之乡”。鹿邑农业、畜牧业发达，轻工业颇具规模，是河南省重要的粮食生产大县，生猪调出大县以及重要的中药种植县，且历史上素有“皮都”的美誉。2017年被中国轻工业协会授予“中国化妆刷之乡”的荣誉称号。
密宗
秘密佛教，又名金剛乘（梵語：，羅馬化：Vajrayāna；
藏語：，威利转写：rdo rje theg pa；蒙古语：Очирт хөлгөн），是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。

歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如来。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部，本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密。

真言
真言可以指：

曼怛羅 ：梵文mantra（मंत्र）的音譯，譯為真言、神咒、秘密語。主要以梵文字母及句子構成。最早的真言是婆羅門祭拜時的吠陀贊歌。

陀羅尼 ：梵文dhāraṇī（天城體 धारणी ）的音譯，譯為「總持」，意思是用精鍊簡要的詞句，總攝教法義理，令不散不失。另又翻作咒，通常被視為是「真言」（mantra）、「密語」、「明咒」（vidya）的同義詞而混用。

真言：真實的言論。如：「他好飲，最怕黃湯入喉，三大白內吐出真言。」

真言：2008年臺灣的一部電視劇。

真言宗，佛教密宗派系，现主要分布于日本。
西周
西周（约前1046年-前771年），指中國歷史上周朝前期定都豐鎬（宗周，今陝西西安）的时期，周成王时期迁都洛邑（成周，今河南洛阳），始于周武王在牧野之战灭亡殷商，终于平王东迁，共經歷11代12王。因为周幽王時申侯勾结犬戎攻破鎬京，周幽王被殺，宗周宮室被戰火焚毀，周王室難以继续在渭河平原立足，周平王只得放弃丰镐将都城東遷至成周（雒邑，今河南洛阳）。因为旧都丰镐在西、新都成周在东，因此周朝在平王东迁之前的时期称为西周，之后称为东周。

西周时期华夏族的国家政治制度已趋于完备，建立起完善的宗法制以及分封制，在统治阶级内部形成天子、诸侯、卿大夫、士构成的等级制度。西周时期周天子的权威相对稳定，统治者为了巩固内部秩序，一方面使用一些军队和宗法等强制手段，另一方面通过礼乐制度规范各级贵族的行为。西周时期的经济比商代有进一步的发展，推行井田制作为土地制度，工商业由官府经营，同时还以武裝封建领主制约四夷进行领土扩张，每有新開拓領地須築城、建廟、立社，即為「封建親戚，以藩屏周」。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

魯僖公
魯僖公（？—前627年），《史記》作魯公，姬姓，名申，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十八任君主。他為魯莊公庶子，承襲魯閔公擔任該國君主，在位33年。在位期間執政為季友、臧文仲、公孙兹、孟穆伯、公子买、东门襄仲。

魯莊公死後，季友立公子般繼位，為魯君子般。後孟慶父勾结私通的鲁莊公夫人哀姜，殺死了鲁君子般，魯莊公兒子啟方繼位，是為魯閔公，季友逃走。前660年，慶父與哀姜謀殺閔公，想自立為君，魯人不服，要殺慶父，慶父逃到莒國。季友回國，立公子申為鲁侯，即魯僖公，並迫使慶父自縊。

魯僖公逝世后，与前代鲁国君主类似，按照埋葬周天子的礼仪法规安葬于阚城。所在即鲁九公墓:89，在今济宁市境内。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

朱印狀
朱印狀是指日本戰國時代到江戶時代的古文書史料中，蓋上朱印的命令文書。

最古的朱印狀是今川氏親在永正9年（1512年）免除西光寺的棟別錢（房屋稅）而發給的文書。以後，印判狀這個制度為織田氏、武田氏、上杉氏、北條氏、里見氏等東國的有力戰國大名所使用。印判狀多用於民政、軍事方面的公文書發給，比起原來的花押署記要節省時間。

朱印、黑印在各大名家使用狀況不同。織田信長也在公文書上用了黑印和朱印，外交文書等重要文書則用「天下布武」4字的朱印，黑印也有使用。豊臣秀吉則只使用朱印。徳川家康更進一步將朱印分為楕圓形和四角形的朱印。在許可海外貿易的時候，蓋上後者的朱印，持有這個四角形朱印狀以貿易的船被稱為朱印船，外國政府可以憑是否有朱印狀判斷來自日本的船是合法商船還是走私或海盜船。
舅父
舅父、又可俗稱為舅舅或舅爹。舅，是中文中親屬關係的稱謂，是指母親的兄弟（maternal uncle），在傳統社會生活中扮演著舉足輕重的角色。他们的妻子则被称为舅母、阿妗或舅妈、舅娘。不過，「舅」可以指妻子的哥哥或弟弟，即妻舅（brother-in-law）。英文中，舅父与叔伯等统称为Uncle。

某些地方，舅父指母親的哥哥，母親的弟弟則稱舅舅。

伯公或叔公的兒子＝母親的堂兄弟稱呼堂舅舅

堂伯公或堂叔公的兒子＝母親的再從兄弟稱呼再從舅舅

姨婆或舅公的兒子＝母親的表兄弟稱呼表舅舅

查士丁一世
查士丁一世（拉丁語：；古希臘語：，羅馬化：Ioustînos；约450年—527年8月1日），又稱为色雷斯人查士丁（拉丁語：；古希臘語：，羅馬化：Ioustînos ho Thrâix），东罗马帝国皇帝（518年－527年在位），查士丁尼王朝创建者，为查士丁尼一世的舅父兼養父。
堆芯熔毀
堆芯熔毁（英語：），又稱為核熔燬或熔毁，是核反应堆因无法及时冷却而熔化造成的損毀。堆芯熔毁后可引发具有放射性的物質外洩，影響人类及其他生物的健康。在核电站中，堆芯熔毁稳定化系统（Core Melt Stabilization System）会用来减缓堆芯熔毁的影响，并确保核心保护壳的完整性。

核泄漏雖也可指使用核动力的航海器具（如潜艇或航空母舰等）所發生的災害，不過一般是指用核电站内發生的核熔燬事件，例如切尔诺贝利核事故與福岛第一核电站事故。

辐射
輻射在物理學上指的是能量以波或是次原子粒子移動的型態，在真空或介質中傳送。包含:

電磁波: 微波、可見光、X射線、γ射線(γ)

粒子輻射: α射線（α）、β射線（β）、中子輻射

聲輻射: 超聲波、聲波、地震波

重力波

輻射的能量會從輻射源往外向所有方向直線放射。一般依其能量的高低及电离物質的能力分類為电离辐射和非电离辐射。电离辐射所攜帶的能量大於10電子伏特(eV)，可以將原子或分子电离、打斷化學鍵，非电离辐射則否。主要电离輻射來源為放射性物質，放射出、或射線，分別帶有氦核、電子、正電子、光子。其他电离輻射來源有醫學影像造影使用的X射線、渺子、介子、正電子、中子，以及宇宙射線與地球大氣作用所產生的其他粒子。
瓦剌
瓦剌（蒙古语：，东部标准音：[œːrd]，卫拉特（新疆）方言：[øːrd]，中蒙通用转写：，西里尔字母：；卫拉特蒙古语：ᡆᡅᠷᠠᡑ ，现代音；卫拉特突厥语：）是位於蒙古高原西部的部族，元代称斡亦剌惕、明朝称西蒙古为瓦剌（Wǎlà/Wǎlā，明代蒙古还包括东部的蒙古本部势力）、清代有卫拉特或厄魯特等稱呼。其實“斡亦剌”或“瓦剌”是oira（卫拉）的漢語别譯，d（惕/特）是蒙古语的複數詞缀，斡亦剌惕/卫拉特即“众瓦剌”。

蒙古高原上的民族過去有草原游牧與森林狩獵採集两種生活方式，1206年成吉思汗統一蒙古草原後，派朮赤去征服林中百姓（蒙古語：，羅馬化：hoi-yin irgen），斡亦剌惕首領忽都合別乞於1207年投降蒙古帝國。14世紀，蒙古各部逐漸分裂为东部蒙古（中央蒙古，又稱韃靼）和西部蒙古（以瓦剌为主）等兩大蒙古语族群。「瓦剌」的意思是「森林之民」或「邻近者」。现代中文語境也称之为漠西蒙古，意即居住于大漠（戈壁沙漠）以西的蒙古部族。

在蒙古史籍中，瓦剌通常被稱為「衛拉特」而非蒙古人，而瓦剌在西部蒙古週鄰突厥系諸部的長期影響下亦有突厥化的跡象，讓瓦剌跟東部蒙古諸部更加不同。1640年9月，喀爾喀蒙古和四衛拉特的王公們制定的《喀爾喀—衛拉特法典》條款就稱雙方為“蒙古和衛拉特”。

蔑兒乞
蔑兒乞（蒙古语：，西里尔字母：，解释为神射手），古代的一個民族族群，又稱蔑兒乞人。蔑兒乞是十世紀至十三世紀在今大約北亚的一個遊牧部族，活動的地方是鄂爾渾河流域與色楞格河（西北邻吉利吉斯、东北领近秃马惕等部，南接克烈部，正西连乃蛮部，东抵蒙古乞顏部）。又名蔑兒乞惕、滅里吉、韈劫子，在遼代被稱梅里急、密兒紀。有三大姓氏的部族：兀都亦惕、兀窪思（兀兒思）、合阿惕。源出突厥語系的鐵勒，可能來自木馬突厥三部落裡的弥列哥，元代陶宗儀把他們歸屬蒙古七十二種。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

擬人論
擬人化（英語：Anthropomorphism），或譯擬人論、擬人法、擬人說、擬人主義、擬人作用、擬人觀、化人主義等，是將人類特徵、情緒或意圖歸屬於非人類實體。 它被認為是人類心理的一種先天傾向。 人類的情緒和行為特徵，經常被人類歸屬於人類以外動物物種。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

麻生太郎
麻生太郎（日語：，羅馬化：Asō Tarō，1940年9月20日—），日本自由民主黨籍政治人物與實業家，現任自由民主党副總裁、麻生派領袖，曾任日本內閣總理大臣（首相；第92任）、副總理兼財務大臣與金融擔當大臣（第二、三、四次安倍內閣及菅義偉內閣）、外務大臣、總務大臣、經濟財政政策擔當大臣、經濟企劃廳長官、自由民主黨總裁、自由民主黨最高顧問、自由民主黨幹事長、自由民主黨政務調查會長等職務，從1979年至今共當選過14屆眾議院議員，為日本歷史上任期最長的副總理。

麻生太郎出身名流，母系祖辈中高官辈出，父系则是著名财阀，而其妹信子与皇室联姻。從政前，麻生任家族事業麻生株式會社的社長，成功引导企业转型。1979年步入政坛，在家乡福冈首次当选众议员，并逐漸成长為自由民主黨內的實力人物，歷任經濟企畫廳長官、經濟財政政策擔當大臣、總務大臣、外務大臣、自民黨政務調查會長、自民黨幹事長等黨政要職，旗下有党内派阀之一为公会（麻生俱乐部）。

2008年出任第23代自民黨總裁暨第92代內閣總理大臣，不過任內未能扭轉自民黨的弱势局面，在2009年举行的第45屆日本眾議院議員總選舉中，大敗於在野的民主黨，自民党自1993－1994年之后再度失去執政地位。2012年12月，自民黨在第46屆日本眾議院議員總選舉中重獲執政權，麻生太郎做為首相安倍晉三的重要盟友，自第2次安倍內閣起出任副總理、財務大臣、金融擔當大臣等3職，是繼宮澤喜一、橋本龍太郎後又一位重新入閣的前首相，同時亦为幣原喜重郎之後另一位先任總理大臣後任副總理者。
張永
张永可以指：

张永 (南朝宋)，南北朝时期南朝宋部将

張永 (永樂進士)

张永 (明朝宦官)，明武宗时的宦官，八虎之一，因与刘瑾不和而趁献俘时向武宗陈述刘瑾罪狀，使得刘瑾被杀

張永 (景泰進士)，四川順慶府南充縣人，景泰二年辛未科進士

张永 (1963年)，曾任北京市门头沟区政协主席

张永 (1970年)，中共安徽省委统战部副部长

张永 (1995年)，中国大陆斯诺克运动员

魏彬
魏彬（1461年11月29日—1539年7月15日），字文质，别号药庵，陕西平凉府隆德县（今宁夏固原市隆德县）弼隆里人，明朝正德时期的司礼监太监，亦为正德年间权势最盛的宦官集团“八虎”之一。明世宗登基后，魏彬退出官场。
美國職業棒球大聯盟
美國職業棒球大聯盟（英語：，縮寫：），通稱美國職棒大聯盟，簡稱美國職棒或大聯盟，是目前世界上最高水準的職業棒球賽事，由29支來自美國各地的球隊以及1支加拿大的球隊（多倫多藍鳥）組成。

美國職棒大聯盟由1876年成立的國家聯盟與1901年成立的美國聯盟所組成，在1903年時兩個聯盟達成協議，正式承認彼此在美國職業棒球的對等地位並共同成立大聯盟。2000年兩者進一步合併且撤除各自的行政單位，由雙方認定的大聯盟主席負責統一管理。

美國聯盟在1973年實行指定打擊制度，國家聯盟則於2022年才開始全面實施指定打擊制度。

大聯盟下級有各級美國職業棒球小聯盟（MiLB），簡稱小聯盟。

總教練 (棒球)
棒球運動中的總教練（英語：）一詞，指對自己球隊行為負完全責任之人，是經由球隊指定與裁判或對方協議的代表。有時球隊亦可指定現役球員兼任球隊總教練。

一般來說，總教練會負責球隊整體的作戰與經營，並且也會參與球隊的人事異動。但是在美國職棒中，往往會將球員交易、選秀與球隊經營的部份轉交由球團總經理負責，總教練僅僅負責球隊於場上的調度、戰術的擬定，與監督指導旗下打擊教練、投手教練等教練之工作。日本職棒自1990年代起，也逐漸有幾支球隊採取此種二元分離的經營方式，但目前來說，仍以總教練一人獨攬的情形為主流。而在中華職棒，球團則是以領隊一職行使近似於總經理的職責。

除了總教練與領隊，每一球隊都會由球員之中指定或推選出較為資深、具領導能力的一人擔任隊長。
新北市
25°00′40″N 121°26′45″E﻿ / ﻿25.01111°N 121.44583°E﻿ / 25.01111; 121.44583

新北市，通稱新北，是中華民國的直轄市，位於臺灣北部，於2010年由原臺北縣改制而來，全境環繞臺北市，東北則三面環繞基隆市，東南鄰宜蘭縣，西南鄰桃園市。其所轄石門區富貴角地處臺灣本島最北端，貢寮區三貂角地處臺灣本島最東端。全市劃分為29區，其中市政府所在地為板橋區；設籍人口約4百萬人，為臺灣人口最多的建制市及一級行政區。

新北市的人口高度集中於臺北盆地，以石門區富貴角跟烏來區與桃園市、宜蘭縣交界的巴博庫魯山的連線劃分東、西半部，人口差距達十倍之多，呈現不對稱發展。清治時代前與淡水河右岸（今臺北市區）各自發展，隨著戰後人口的不斷移入，現今的新北市發展成以淡水河－新店溪左岸各區為臺北都會區次中心的多核心都市，多數市區有如臺北都會區的衛星城市或臥城。新北市有高度都市化的區域，也有鄉村風情與自然山川風貌，地景樣貌多元，有多樣化的人口組成與經濟產業。

王爺廟
王爺廟，通常指奉祀王爺千歲為主祀或配祀神祇之廟宇。王爺（千歲）源自古代皇帝派遣欽差大臣巡狩地方，後衍生出代表玉皇上帝巡察人間善惡的神祇，能為百姓驅除瘟疫與魑魅，奉旨領有尚方寶劍先斬後奏。在臺灣或閩南有許多主祀千歲的廟宇，而奉玉旨行事之處稱為「代天府」，千歲奉玉旨出巡則亦稱為「代天巡狩」，這些廟裡的千歲一般只稱姓氏，不稱其名，共有上百餘種姓氏，稱為「某府王爺」或「某府千歲」，俗說有三百六十進士化身的千歲，共一百三十二姓。

臺灣的王爺信仰相當盛行，尤其是台灣王爺信仰發源的南臺灣。「王爺千歲信仰」與臺灣北部的城隍信仰、臺灣中部的媽祖信仰並稱，俗曰：「南王爺、中媽祖、北城隍」，又另一稱「三月瘋媽祖、四月王爺生」。據1960年代所作的調查分析，全臺宮寺廟所供奉之主神共有二百四十七種之多，其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是千歲（另稱王爺），共有七百一十七座以上，足見王爺信仰的普遍，屬臺灣民間「強勢信仰」，無論千歲、王爺數或廟宇數量均居全臺之冠。
丝绸
丝绸是用蚕丝编製而成的纺织品，古称「帛」。丝绸著名的光泽外表来自于蠶絲三棱镜般的纤维结构，这令布料能够以不同的角度折射入射光，并将光线散射出去。在中国，丝绸一词也可指代人造的、具有与天然丝绸一样光泽的纺织品。

蕾丝
蕾丝花边（英語：）是一种以繁复精致的，镂空花纹为特点的纺织品，由纱或线制成，呈网状。以紗線相互打結、交錯、撚繞，而形成具有空花的布料，主要用于衣物的装饰。有蕾丝风格的织品起源很古老，但真正的蕾丝花边直到15世纪末才真正出现，剛開始是用來裝飾教會祭壇，因此成為修道院中的手工藝而開始發展，經手的設計精緻非凡，之後這樣的技術流傳至民間。在15世紀末至16世紀初的意大利大量生產了以裝飾衣物為目的的蕾絲，不過在當時依然是聖職者、王公貴族等一部份特權階級才能穿戴的奢侈品，在導入法國後成為主要產地，並受到細緻設計極受歡迎的洛可可風格的影響下，無論是技術方面還是樣式種類都進入了最盛期。 16世纪起在西欧广泛流行，并逐渐传遍世界。

早期一般使用金线，银线，亚麻布，丝绸或尼龙制作，现在花边多为棉线製，虽然亚麻布和丝线仍然是可用的，人造花边可用合成纤维制成。一些现代艺术家用细铜丝或银丝代替线来制作花边。大致分為手織、機器織物這兩種，但依使用的技法不同又可往下細分，而且在現今歐洲仍舊殘留不少因時代、地點而各有特色的圖案與名稱。蕾絲運用不僅只是在衣飾與室內織品，也延伸到了各種面向的裝飾上，例如手錶、文具等。
古希腊
古希腊（古希臘語：，羅馬化：Hellás）泛指愛琴海一帶在羅馬人和基督教進入前的古文明。其大部分時期并非統一勢力，文化繁榮的經典時期為一些城邦百家爭鳴的狀態。

早在約公元前三千紀，愛琴海地區就孕育了燦爛的米諾斯文明（或稱克里特文明），約公元前16世紀被邁錫尼文明取代，文明中心從克里特島轉向了希臘大陸。約公元前1200年，多利安人入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。在公元前九世纪末期，海上贸易再次兴盛，新的城邦国家纷纷建立。公元前5世紀初在雅典与斯巴达领导下，希臘城邦聯軍在兩次波希战争戰勝波斯帝國。此時希臘文明進入了最高峰，古典哲學，科技，藝術以及民主政治快速發展，獲称為「黄金时期」（伯里克利在位）。

伯羅奔尼撒戰爭結束了雅典民主制以及提洛同盟，希臘各城邦進入混戰。公元前4世紀末馬其頓國王亚历山大大帝征服希臘地區后，古希臘文化得以播遷到埃及、新月沃土與印度河流域的廣大地區，稱為希臘化時期。由于古希腊文明在地中海世界的重大影響，其文化還被古羅馬吸收并带到欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
河北省
河北省，简称冀，是中华人民共和国华北地区的一个省份，东临渤海，西接山西省，北方与辽宁省和内蒙古自治区毗连，南邻河南省与山东省。在地理上包围北京和天津两个直辖市，是中国首都北京通往外地的门户要道，是以首都为核心的京津冀城市群的重要组成部分，省会是石家庄市。河北省拥有京津唐工业基地和京津石高新技术产业带，是环渤海经济圈的核心区域，拥有以石家庄市为中心的石家庄都市圈。

河北是中国较早开拓的地区，春秋战国时期属燕国和赵国，长期处于中原文明的北疆。河北自金朝开始成为京畿要地，元、明、清三朝建都北京，河北均属京畿重地，元朝时期为中书省，明朝时期属北直隶，清朝时属直隶省，1928年更名为河北省。省人民政府駐石家庄市长安区裕华东路113号。

河北省是中国重要的粮棉和果品产区，亦较早产生近代工业，是中国制造业重地，钢铁产量长期位居中国首位，一度造成严重大气污染问题，近年来经治理空气质量明显好转。河北被纳入京津冀协同发展战略，雄安新区成为首个由中共中央、中华人民共和国国务院印发通知成立的国家级新区。

河北省拥有承德避暑山庄及周围寺庙、长城、大运河、清东陵—清西陵共四项五处世界遗产，邯郸、保定、承德、正定和山海关五座国家级历史文化名城，亦是中国唯一兼有高原、山地、丘陵、沙漠、平原、湖泊和海滨的省份。

南宫
南宫可以指：

南宫市，位於中華人民共和國河北省

南宫姓，漢字複姓

南宫 (东汉)，东汉宫殿

礼部，宋朝士大夫稱禮部為南宮

普胜寺，明朝土木堡之变之后，明英宗返國後被軟禁的崇質宮，在北京紫禁城东华门外

南宫广场，位于中华人民共和国山西省太原市的一个广场
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

福泽谕吉
福泽諭吉（日语：〔〕／ Fukuzawa Yūkichi，1835年1月10日—1901年2月3日），日本明治时期啟蒙思想家、教育家、东京学士会院首任院长、庆应义塾大学创立者、明治時代六大教育家之一，影響明治維新運動甚鉅，1880年，擔任興亚會的顾问。

福泽谕吉並沒有受到特定學說的影響，而產生一貫的理論架構，但他是最早將經濟學由英文世界引入日本的人之一，亦是将复式记账法與近代保险引進日本的先驅。

為了表揚福泽對近代日本經濟的貢獻，大藏省理财局將福泽的頭像印在1万日元紙幣的正面上。1984年，大藏省理财局曾计划将聖德太子的头像印在十万日元纸币上，野口英世的头像印在五万日元纸币上，福泽谕吉的头像印在一万日元纸币上，但十万元和五万元纸币没有发行，福泽谕吉成为日本最高面额纸币上的人物。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

常磐線
常磐線（日語：，羅馬化：Jōban sen）是一條由東京都荒川區日暮里站起途經千葉縣西北部、茨城縣、福島縣的太平洋側連結宮城縣岩沼市岩沼站，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路線（幹線）。此線是所有不帶「本線」之名的JR路線之中最長的路線。

列車運行上的常磐線包括東海道本線品川站－東京站以及東北本線東京站－上野站－日暮里站、同線岩沼站－仙台站，由東京都港區品川站起至宮城縣仙台市青葉區仙台站。本條目將品川站－東京站之間的路段與常磐線內的方向合併，在本文中，开往品川的方向是「上行」、品川发车的行驶方向是「下行」。

另外，通常運行系統上的「常磐線」只是指中距離列車與特急列車等的列車系統，以區別取手站以南複複線路段運行的列車系統常磐快速線和常磐緩行線。本條目以運行系統記述，主要採用前者。