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东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

函館市
41°46′N 140°44′E﻿ / ﻿41.767°N 140.733°E﻿ / 41.767; 140.733
函館市（日语：／ Hakodate shi */?），舊稱箱館，是位於日本北海道南部渡島半島西南邊龜田半島上的沿海城市，也是道南的中心城市，東、南、西邊分別被太平洋、津輕海峽和函館灣包圍。函館是北海道人口第三多的城市，僅次於札幌市與旭川市，是道南區域的行政、經濟、文化中心，同時也是中核市之一。北海道政府的派出機關渡島綜合振興局辦公室所在地亦位於此。函館三面環海，自古以來就是優良的漁港，漁業和水產加工業一直是當地的主要產業之一。其中烏賊更是當地具代表性的特產。

函館港是天然良港，也是連接北海道和本州的交通節點。該港是日本最早和外國通商的港口之一，從幕府末期就開始有西方文化傳入。許多遺留至今的史跡帶動了觀光產業的發展，當地每年接待超過300萬人次的旅客。在品牌綜合研究所進行的調查中，函館市在城市吸引力排名調查中持續名列前茅，截至2019年六次位列日本全國第一。。但另一方面，函館市的人口減少問題十分嚴重。2014年，函館市被認定為過疎地區。

函館這一地名起源於在室町時代的1454年（享德3年），津輕豪族河野政通在時稱「宇須岸」（（us-kes）或（us-oro-kes），阿伊努語的意思為「灣岸之盡頭」）的漁村興建宅邸，因建築的外觀像箱子，故以「箱館」（和「函館」日語發音相同）作為地名。1869年，蝦夷地改名為北海道，箱館也改名為「函館」。也有認為是來自阿伊努語「hak-casi」（淺籬笆）的觀點。
巴哈伊信仰
巴哈伊信仰（波斯語：，羅馬化：Bahá'iyyat，阿拉伯語：，羅馬化：Bahá'iyya /bəˈhaɪ/；又称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有800至900万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。

巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼佛、琐罗亚斯德、耶穌基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。

巴哈伊信仰自認来自上苍的新的启示，而非新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚和南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天啟諸教的经典作品。

巴哈伊信仰的新启示命定：每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节，和伊朗曆中的新年是同一天，也起源於該節日。每天从日落时开始。

由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。

1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。

巴哈伊历法
巴哈伊历法是巴哈伊信仰的历法，又名巴迪历。它是一个平年包含365天，闰年包含366天的太阳历。每年包含19个月，而每月包含十九天，(这一共是361天)，再加上额外的一段时间的"闰日" (平年4天而闰年5天)。 此种历法裡的每年开始于春分，用巴哈伊纪年来记录，以西元1844年的3月21日为第一年的第一日。 从西元2020年3月21日到2021年3月21日是巴哈伊历法的第177年。現行巴哈伊历与公历同步，这意味着在两种历法中，闰年的额外一天是同时发生的。
债务
债或债务（英語：），可以简单的解释为一個自然人或公司、财团、组织、政府等机构法人亏欠其他個體的東西，可以是金钱，也可以是別的有價物。债或债务，是一種義務，要求一方（債務人）向另一方（債權人）支付金錢或其他商定的價值。 債務是延期付款或一系列付款，這將其與立即購買區別開來。 債務可能是主權國家或國家、地方政府、公司或個人所欠的。 商業債務通常受有關本金和利息償還金額和時間的合同條款的約束。貸款、債券、票據和抵押貸款都是債務類型。 在財務會計中，債務是一種不同於股權的金融交易。债务有别于会计意义上的负债（）。

該術語也可以隱喻地用於涵蓋道德義務和其他不基於貨幣價值的（人際）互動。

金融信用
金融信用（英語：），即提供贷款和产生债务。在许多场合，金融信用也可以指借债方偿还债务的信誉和能力。信用意指一個人能夠先取得金錢或是商品，日後再行付款的限度。

信用产生的另一种方式是商品交易过程中的延迟付款。在延遲期限前還清欠款，就是正面的信用紀錄，所以時常欠款又還清的人反而比不曾借錢動用信用的人有更好紀錄「成績」，信用額度也更容易擴大。

如果過時限借錢不還稱為违约。對象是金融機構的話，個人违约状况會被在信用資訊的数据库（例如台灣的財團法人金融聯合徵信中心、香港的環聯信貸評級）註記，各家金融機構於承作借款業務前都會先查詢。在多數國家，违约严重时再次向合法金融機構借款会很困难，直到协议或法庭作出判決后得到解决。而即使已還款，違約記錄的註記也可能會揭露數年的時間。。

台灣的財團法人金融聯合徵信中心，則提供一般民眾查詢「個人信用報告」之服務。而自己查詢信用紀錄，不同於由金融機構查詢，是不會影響到信用評分的。
太陽系外行星
太陽系外行星或系外行星是位於太陽系之外，圍繞太陽以外的恆星公轉的行星。截至2024年4月1日，有4,161個已知的系外行星系統，合共有5,653顆已確認的系外行星，其中896個系統擁有不止一顆行星。

系外行星的第一個可能證據是在1917年被發現的，但當時沒有得到認可。1992年才首次確認了系外行星的發現。另一顆在1988年首次發現的系外行星，於2003年得到證實。詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（JWST）有望發現更多的系外行星，並更深入地了解它們的特徵，例如它們的組成、環境條件和生命潛力。

探測系外行星的方法由許多種。凌日法和都卜勒光譜發現的最多，但這些方法存在明顯的觀測偏差，有利於探測恆星附近的行星；因此，探測到的系外行星85%都位於潮汐鎖定區域內。在一些情況下，在恆星周圍被觀測到多顆行星。大約五分之一是類太陽恆星，有一顆「地球大小」的行星是適居帶中的行星。假設銀河系中有2,000億顆恆星，可以假設銀河系中有110億顆潛在的地球大小的適居行星，如果包括圍繞眾多紅矮星運行的行星，則增加到400億顆。

已知的質量最小的系外行星是Draugr（也稱為PSR B1257+12 A或PSR B1257+12 b），質量大約是月球質量的兩倍。NASA外行星檔案館上列出的質量最大系外行星是HR 2562 b，質量大約是木星質量的30倍。然而，根據行星的一些定義（基於氘的核融合），它太大了，不可能成為一顆行星，而可能是一顆棕矮星。系外行星的已知軌道時間從不到一小時（對於那些最接近恆星的行星）到數千年不等。一些系外行星離恆星很遠，很難判斷它們是否與恆星有引力束縛。

到目前為止，幾乎所有探測到的行星都在銀河系內。然而，有證據表明銀河系外行星，即位於其它星系的系外行星，可能存在。最近的系外行星距離地球4.2 光年（1.3 秒差距），並圍繞離太陽最近的恆星比鄰星運行。

系外行星的發現增強了人們對尋找外星生命的興趣。人們特別感興趣的行星是在恆星的適居帶（或有時稱為「古迪洛克帶」）中運行的，在那裡液態水有可能存在於表面，這是我們所知道的生命的先決條件。 然而，對行星適居性的研究也考慮了一系列其他因素，以確定行星是否適合容納生命。

星際行星是指不圍繞任何恆星運行的行星。這類天體被認為是一類獨立的行星，尤其是如果它們是氣態巨行星，通常被視為次棕矮星。銀河系中的星際行星可能有幾十億甚至更多。

轨道周期
軌道週期（也稱為公轉週期）是給定的天體完成圍繞另一個物體一次的軌道所需的時間。在天文學，它通常適用於圍繞太陽運行的行星 或小行星、衛星繞軌道運行的行星、系外行星繞其母恆星運行，或聯星的互繞。它也可以指人造衛星繞行星或衛星運行完成一個軌道所需的時間。

對於一般的天體，軌道週期是由軌道天體圍繞其母天體公轉360°公轉決定的，例如地球繞太陽轉。

天文學中的週期以時間單位表示，通常是小時、天或年。它的倒數是軌道頻率，是一種轉動頻率，單位為赫茲。
巴士
巴士可指一種尺寸多樣，多用於載運乘客的機動車輛，也指公共汽車服務所用車輛。其乘客數平均高於轎車或廂型車，又相對鐵道運輸之平均較低。中文的「巴士」一詞由英語「」和日語音譯之「，basu」而來，而該詞原為「」的簡化用法，源自法語「」，意「供所有人的車輛」。

巴士站
巴士站，即巴士停靠点（英語：）是公車在行駛路線起訖點、或行駛途中停頓上下乘客的地點。通常仅作为公车线路的中途站即停即走，也不设有专门的站房和平行的站台。

巴士停靠点通常豎有一站牌，顯示途經路線，亦有些停靠点会有蓋候車亭。一些設施齊全的巴士站可能會有建築物、售票處、公廁、電子顯示版顯示下一班車到達時間、甚至雜貨店、商場、旅館、停車場等。而一個較完善的巴士站必需設有一般是顯示巴士路線號數的站牌、行車時間表和路線圖。
世袭
世袭或世袭制度是指由某专权一代继一代地保持在某一个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。

世界各地的人类社会的早期都曾經出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。在先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出現世袭的情況，如议员、国家元首等职，是谓世袭政治家。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
苏丹 (称谓)
苏丹（阿拉伯語：，羅馬化：Sulṭān，發音：[ˈsulˈtˤɑːn]），阿拉伯語音譯詞，有「力量」、「統治權」等含義，後衍生為伊斯兰国家的统治者头衔，在11世纪廣泛使用於伊斯兰国家的君主稱號。由苏丹统治的國家称为“苏丹国”（）。

維齊爾
維齊爾（波斯語：وزير，一譯華札爾、維奇爾、維西爾），清代譯作倭色爾，指高級的行政顧問及大臣（有時涉及宗教），他們為穆斯林君主如哈里發及蘇丹服務，有時可指波斯沙阿的大臣。在現代，維齊爾一詞可用於西亞一些重要官員，又可用於現代伊斯蘭共和國的內閣及形容前伊斯蘭官員。字面上，維齊爾解作「負責者」或「助手」。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

有樂町
有樂町（日語：，羅馬化：Yūrakuchō）是日本東京都千代田區的一個町名，下分一丁目與二丁目。郵遞區號100-0006。因是織田有樂齋的屋敷之地，而得此名。

有樂町在千代田區南部，有樂町站周邊地區，皇居之東側。往東與銀座間以東京高速道路為界。與大手町、丸之內合稱「大丸有」，是東京的中心商業區之一。
象徵符號
在一种认知体系中，符号（symbol）又译规约符号、象征符号，是能表达一定事物或概念且具有简化特征的视听形象或表意系统。所有沟通都借由使用符号来实现，如使用词语、声音、手势、身姿、想法或视觉图像等形式。

符号通常是标记、标志、语词；符号可以是图形图像、文字组合，也可以是声音信号、建筑造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。例如“=”在数学中是等价的符号，“紫禁城”在政治上是中国古代皇权的象征。总的來說，符號的功能是携带和传达意义。它具有极为广泛的含义，来自于规定或约定俗成。

符号具有简明性、统一性、方便性。用符号表示事物简单明了，避免因事物外形不同而引起的混乱，避免因文字语言不同而引起的混乱。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
腎小體
腎小體（英語：）位於腎臟，是腎元中首先進行過濾工作的單位，它包含了由動脈性微血管組成的腎小球，並被囊狀的鮑氏囊包圍起來。經超濾作用後，來自腎小球血球中的液體，形成腎小球濾液，由鮑氏囊收集起來，接著經由腎元的其他構造，形成尿液。腎小球的入球小動脈直徑大於出球小動脈，這樣的構造使腎小球的血壓（靜液壓）可達70毫米汞柱，是全身微血管壓力最大的地方。

進入腎小球的過濾物質都要先經過鮑氏囊和腎小球間的內皮囊膜（endothelial capsular membrane），內皮囊膜包含了腎小球微血管的內皮、基底膜、及鮑氏囊的臟層上皮（足細胞）。正常狀況下，血液中的紅血球和蛋白質無法通過內皮囊膜，但是在腎小球發炎時，紅血球和蛋白質可能會通過內皮囊膜，混合到尿液中。

腎小球也被稱作馬氏小體，是以義大利生物學家暨醫生馬爾皮基（Marcello Malpighi，1628年-1694年）的姓氏命名。

鮑氏囊
鮑氏囊 （、或），又稱腎小囊，是哺乳動物腎臟中的一個"杯狀囊"的構造，位於腎元管狀的前段。血液流入腎小球時，會在此處進行初步的過濾。濾液會流入鮑氏囊的空腔，之後濾液經過近曲小管、遠曲小管進行再吸收和廢物排泄，而形成尿液。
軒尼詩道
軒尼詩道（英語：）是香港的主要道路之一，連接香港島西面的灣仔與東面的銅鑼灣。路線大致為東西走向，大部份路段為四線雙程行車，西接金鐘道，由軍器廠街交界起；東至渣甸街交界為止，連接怡和街，並與駱克道、謝斐道和告士打道的方向大致平行。這條道路的名稱，是以前香港總督軒尼詩命名，長約1860米。

軒尼詩道東段位於銅鑼灣中心區，可算是全香港最高人流的道路之一。因此汽車、巴士、電車與行人爭路的情況時常發生。

軒尼詩道東段由英皇集團中心至崇光百貨、西段由電訊盈科駱克機樓至警察總部有來回雙向電車路。為改善香港仔隧道往銅鑼灣、北角和九龍（東）方向擠塞情況，政府從2000年到2003年4月推行軒尼詩道巴士線試驗計劃。

2009年由張學友，湯唯主演的香港電影《月滿軒尼詩》即是以軒尼詩道為主題的愛情電影。

崇光百貨
SOGO（日语： Sogō */?，源自創辦人姓氏「十合」），中文又稱崇光百貨，是源自日本的連鎖百貨公司，目前由SOGO·西武經營，與西武百貨為姐妹品牌。1830年於大阪以吳服屋創業，1933年轉型為百貨公司，目前在日本境內僅存二線城市據點，退出東名阪等一線都市；品牌授權則擴及亞洲各地，以特許經營的方式授權當地企業使用SOGO品牌。
歷史語言學
歷史語言學（英語：），或稱歷時語言學（），主要研究语言在一定的时间跨度内所经历的种种变化。该方法和共时语言学相对。

歷史語言學主要關注以下幾個課題：

對所觀察的特定語言的變化進行描述和解釋。

重構語言的史前史，並確定她們之間的親緣關係，將她們按親疏遠近歸派到相應的分群中。（比較語言學）

闡述有關語言變化的成因及方式的普遍原理。

描述語言社群（Speech communities）的相關歷史。

研究詞彙的歷史，即語源學。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
第二尚氏
第二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球处分(琉球兼并)的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（琉球語：／  ?）

童名 (琉球)
童名（琉球語：／ ）是在原琉球国疆域（現日本琉球群岛、奄美群島）使用的傳統個人名。童名與戶籍名不同，是在出生後不久的命名儀式中得來。童名有「童」字，但並非乳名，而是在親人及友人間終生使用的名。童名又稱島名（／ ）、神名（／ ）、家名（／ ）等，因地區而異。童名在昭和初期仍有使用，到20世紀末基本消失，不過宮古池間島與奄美與論島等部分地區仍有使用。
任天堂
任天堂株式会社（日语：／ Nintendō */?）是一家主要从事电子游戏的开发、制造与发行的日本百年企業。于1889年在日本京都市创立，最初以生產花札（賭博用的手牌）起家，後續也嘗試多種行業，1970年代後期投入電子遊戲產業，在掌上遊戲機「Game & Watch」與街機遊戲《咚奇剛》取得商業成功後，娛樂事業也逐漸大眾化而走上正途，於1983年推出家用遊戲機「Family Computer」與在1985年推出遊戲《超级马力欧兄弟》亦取得空前的成功，且旗下有多個著名IP，包括瑪利歐、薩爾達傳說、動物森友會、斯普拉遁及皮克敏等，为世界知名的電子遊戲主機與軟體開發商，亦是世界目前游戏主机三大生产商之一。

三维计算机图形
三维计算机图形（英語：）是電子計算機和特殊三维软件帮助下创造的作品。一般来讲，该术语可指代创造这些图形的过程，或者三维计算机图形技术的研究领域，及其相关技术。该術語也用于指代这些模型本身。采用该技术的计算机科学的分支称为三维计算机图形学。

三维计算机图形和二维计算机图形的不同之处在于计算机内存储存了几何数据的三维表示，用于计算和绘制最终的二维图像。

一般来讲，为三维计算机图形准备几何数据的三维建模的艺术和雕塑及照相类似，而二维计算机图形的艺术和绘画相似。但是，三维计算机图形依赖于很多二维计算机图形的相同算法。

计算机图形软件中，该区别有时很模糊：有些二维应用程序使用三维技术来达到特定效果，譬如灯光，而有些主要用于3D的应用程序采用二维的视觉技术。二维图形可以看作三维图形的子集。

相对于二维计算机图形而言，三维计算机图形更显真实，而且对空间操作的随意性也较强。
基督教
廣義上的基督教是起源於公元一世紀巴勒斯坦地區的亞伯拉罕宗教，信徒稱為基督徒，他們相信耶穌是神、神之子及基督，全人類唯一的救主，亦即是希伯來人期待的彌賽亞。其與伊斯蘭教、佛教並列為世界三大宗教，也是世界信徒人數最多的宗教。其大部分思想和信仰實踐源自猶太教，包括一神論、彌賽亞、祈禱、宗教典籍、祭司職分等等。基督教核心信仰強調透過相信耶穌基督的犧牲和復活，信徒可從罪惡中得到救贖，繼而在靈魂和肉身上擺脫死亡；藉著信心和悔改，每個人都可以與神和解，並去天堂與神同在。

基督教的典籍稱為《聖經》，包括出自古以色列先知手筆、主要由希伯來文寫成的《舊約聖經》，以及由耶穌的使徒們及傳道人以通用希臘語寫成的《新約聖經》。經文內容包含信徒日常生活上和救贖上的指導。

基督徒組成的團體稱為教會，是基督教的基本單位；而整個基督教在歷史的發展下，分為多個宗派，包括天主教、東正教、新教等三大分支；另一分法則為依照教會各自的禮儀傳統分為東方基督教及西方基督教。由於歷史發展的緣故，中文「基督教」一詞在狹義上係指新教。

截至2022年中，全球約有26億基督徒，包括13億天主教徒、11億新教徒和約3億東正教徒等。

禮拜儀式
禮拜儀式（英語：），可指任何宗教团体的一系列公开仪式形式或礼拜模式，也特指被基督教会（Christian congregation）或基督教教派（Christian denomination）常规使用（不管是被推荐还是被规定）的仪式。
祷告
禱告，或称祈祷、祈求、祈願，是人主動和神、神靈或靈性的個體溝通，來讚美、懺悔、感謝、祈求等表達自己或別人的思想或願望，所做的行為或儀式。人主觀認為透過禱告能達成所想所思、或者某種方式的回應。

祈祷是一种通过有意识的交流，试图与崇拜对象建立联系的呼求或行为。狭义而言，该术语指向上帝或神化的祖先所进行的恳求或代祷行为。更广义上，祈祷也可用于表达感恩或赞美；在比较宗教学中，祈祷常与更为抽象的冥想形式以及符咒或法术密切相关。

祈祷可采取多种形式：它既可以是既定礼仪或仪式的一部分，也可以独自进行或集体举行。祈祷的形式可以是一首赞美诗、咒语、正式的信条宣言，也可以是祈祷者自发的言语表达。

早在五千年前的书面文献中，就已有关于祈祷行为的记载。如今，大多数主要宗教都以某种方式包含祈祷；有些宗教将祈祷仪式化，要求严格遵循特定动作顺序，或限制有资格祈祷者的身份，而另一些宗教则教导人们可在任何时间、由任何人自发地进行祈祷。

关于祈祷的科学研究主要集中在它对病人或伤者康复的影响上。众多研究对祈祷在信仰治疗中的功效进行了评估，但所得结果相互矛盾。

禁食
禁食（fasting），又稱為斷食，是指个人有意識地停止進食某些或所有食物，甚至飲料。禁食亦包括禁止食用某些特定食物（例如肉類、用不同方式处理的食物）。然而，从纯粹的生理角度来看，“禁食”可能指一个人没有过夜进食（早餐前）的代谢状态，也可以指一顿饭完全消化和吸收后达到的代谢状态。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

真耶稣教会
真耶穌教會（True Jesus Church，TJC），是一个非宗派教會及中國自立教會，常被歸類為新教，但不是新教，因没参加过任何的宗教改革运动，如马丁路德的改革。创建于1917年中国北京，目前該會國際總部在美國洛杉磯。早期的聖工人員領受了聖靈和全備福音的啟示，在中國的各省份傳教。由於其福音工作的積極投入，該教會迅速地到擴張到亞洲及太平洋的其他區域。在1960年代初期，教會先後成立於北美洲、歐洲、大洋洲、非洲和拉丁美洲。信徒人數大約一百五十萬人分佈於六十個國家。
苏联解体
1991年12月25日唯一一任苏联总统米哈伊尔·戈尔巴乔夫宣布辞职，蘇聯最高蘇維埃于1991年12月26日通過決議宣佈苏联停止存在，标志着苏联解体（俄語：，羅馬化：Raspad SSSR），意味立国69年的苏联作为主權國家不复存在。除波罗的海三国以外的原12個蘇聯加盟共和國自此从法律上取得主權國家地位（1991年9月6日，苏联国务委员会承认爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛独立，使波罗的海三国从法律上恢复原本于战间期享有的主权国家地位）。

苏联解体代表着自第二次世界大战结束后持续了近半个世纪的冷战和两极格局的结束，并且使在雅尔塔会议形成的雅尔塔体系瓦解，很多原来是苏联盟友的欧洲主权国家在苏联解体后开始通向西方阵营，美国也在苏联解体后成为世界上唯一的超级大国。

最高苏维埃
最高苏维埃（俄語：）的意思是“最高会议”或“最高代表大会”，它是苏联、苏联的加盟共和国、苏联的加盟共和国的自治共和國和蘇聯解體後獨立的一部分後蘇聯國家最高權力和立法机关的称呼。在俄语中，也将其他国家的最高委员会、最高理事会、最高议会称为“最高苏维埃”，如法国最高委员会（法語：，俄語：）、乌克兰最高拉达（烏克蘭語：，俄語：）。

最高苏维埃可以指如下机构：
日语
日語，又稱日本語（日語：，羅馬化：Nihongo／，Nippongo，日語發音：[ɲihoŋɡo] ⓘ或[ɲippoŋɡo]）、大和言葉（日語：，羅馬化：yamatokotoba），屬日本-琉球語系，是日本大和民族使用的語言，也是大和民族的民族语言。日本國并未以憲法或法律明確規定日語為官方語言，但各种法令都规定需使用日语，在学校教育中作为国语教授的也是日语。日語是日本通用語及事實上的官方語言。

沒有精確的日語使用人口的統計，如果計算日本人口以及居住在日本以外的日本人、日僑和日裔，日語使用者應超過一億三千萬人。幾乎所有在日本出生長大的日本國國民都以日語為母語。此外，對於失聰者，有對應日語文法及音韻系統的日本手語存在。

在日语语法学界，如果无特别说明，「日語」（日語：）这个詞彙，一般是指以江戶山手地區（今東京中心一帶）的中等階層方言為基礎的日语現代標準語，有時也稱作「共通語」（日語：）。

东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。
蒙古高原
蒙古高原（蒙古语：，西里尔字母：），蒙古地域泛指亚洲东北部高原地区，亦即东亚与北亚之间的内陆高原。蒙古高原东起大兴安岭，西达阿尔泰山脉，北连萨彦岭、肯特山、雅布洛诺夫山脉，面積260萬平方公里，南界戈壁沙漠和阴山山脉一线，包括蒙古国全境，俄罗斯南部的图瓦、布里亚特共和國与外貝加爾邊疆區，中国內蒙古東四盟部分地區与新疆维吾尔自治区北部部分地区。大部为古老台地，仅西北部多山地，南部邊緣为广阔的戈壁，中部和东部为大片丘陵。平均海拔1580米。有史记载以来先后成为多个不同的游牧民族活动区域，例如匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、铁勒、突厥、回鹘、契丹等。欧洲地理大发现时期这一带主要为蒙古族的活动区域，故被称为“蒙古高原”。

克烈
克烈（蒙古语：，西里尔字母：），遼、金時代蒙古高原的強大部族。居地在土拉河、鄂爾渾河上游一帶。或譯作「克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凱烈」等。《遼史》稱為「阻卜」或「北阻卜」，亦作「達旦」。據《史集》記載：古昔此部之王生有八子，皆皮膚黝黑，因被稱為「克烈」，後來諸子之裔各成部落，自立姓氏，唯繼承王統的一支以克烈為名，其餘諸部都服屬於克烈之王。克烈分支見於記載者有：只兒斤、董合亦惕（或作斡欒·董合亦惕，斡欒意為多）、撒合亦惕，禿別干（或作土滿土伯夷，土滿意為萬）、阿勒巴惕。

克烈族屬，學者意見不一，或主突厥說，或主蒙古說。主突厥說者或認為是9世紀中葉隨黠戛斯南下的謙河地區部落，或認為是回鶻汗國滅亡後留居本土的回鶻遺民，主蒙古說者認為是唐朝中期西遷的九姓韃靼後裔。元朝人視克烈為蒙古，陶宗儀《南村輟耕錄》將克烈列於「蒙古七十二種」中，與屬突厥語的乃蠻、汪古、畏兀兒等劃入色目的部族區別開來。
赞普
赞普（藏語：，威利转写：bTsan Po，THL：tsenpo），全称圣神赞普（འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་བཙན་པོ་），是吐蕃统治者的头衔，为吐蕃的最高领袖。

根据《贤者喜宴》记载，赞普一词最早可以追溯到吐蕃第一代君主聂赤赞普在位期间，后来被历代吐蕃最高统治者沿用。《新唐书·吐蕃传》记载“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”而根据学者王尧的研究认为，在古代，“བཙན་”是原始苯教崇拜的精灵，后来转为统治者的自称，以示崇巍。今日的“བཙན”一词有“凶神”、“坚固”、“严厉”之意。“赞普”一词在藏语中也可以当做形容词来用，意思是“强悍、强烈、猛烈”。

与“赞普”相对的是“赞蒙”（བཙན་མོ་）一词，赞蒙是对赞普妻室的尊称。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

美幌町
美幌町（日語：，羅馬化：Bihoro chō）位於北海道鄂霍次克綜合振興局東南部，地處網走市和北見市中間。地形上以平原為主，網走川與美幌川流經町內，南部以美幌鞍部與釧路支廳相接。美幌町80%以上的人口集中在網走川和美幌川之間半徑約2公里的城區，是個緊密城市。當地以農業為主，農產包括甜菜、小麥、馬鈴薯、洋蔥、豆等。美幌町是日本陸上自衛隊的駐地之一，自然資源豐富且降雪與災害少，而且靠近女滿別機場，吸引了許多北海道以外的移民前來。

町名源自於阿伊努語的「pe-poro」（水多的地方）或「pi-poro」（石頭多的地方）。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

士幌町
士幌町（日语：／ Shihoro chō */?）位於北海道十勝綜合振興局北部。境內有一半的土地被向南緩慢傾斜的坡地覆蓋，音更川等河流則流經城鎮中心。士幌町的東邊是佐倉山的丘陵地帶，以居邊川和海拔低的山岳與本別町接壤。當地以農業、酪農業為主，生產馬鈴薯、牛肉和沙棘果等。

名稱來自阿伊努語「su-woro-pet」（將鍋浸在水中的河流）或「so-poro」（大瀑布）。
噶尔丹
噶尔丹（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；满语：，穆麟德轉寫：g'aldan；1644年—1697年5月3日），又作噶勒丹、嘎尔旦，卫拉特準噶爾部琿台吉，巴圖爾琿台吉第六子，僧格之弟。

少時被認為是呼圖克圖转世，在西藏出家，拜達賴與班禪為師，學習密宗（也得到拉然巴格西學位）。1670年，僧格被杀後，噶尔丹還俗，归国平亂而继位，在位期间不断对外扩张，成為中亞霸主，期间与俄罗斯交战。1686年，噶尔丹趁喀尔喀发生内乱，占据蒙古草原，并对抗清朝。1688年，其姪策妄阿拉布坦发动叛乱，噶尔丹被击败。1690年，其驻地科布多发生大旱，噶尔丹被迫东征清朝。清朝在乌兰布通、昭莫多两次击败噶尔丹，此时策妄阿拉布坦已乘机占領准噶尔故地，噶尔丹走投无路，被迫自鴆，一說病死。今被蒙古國視為蒙古民族歷史上重要的英雄。

俄罗斯沙皇国
俄罗斯沙皇国（俄語：，羅馬化：Tsarstvo Russkoye；也译作沙皇俄国，简称沙俄或俄国；又名莫斯科沙皇國）是1547年至1721年間俄羅斯的國號，始於伊凡四世加冕沙皇後，終於彼得大帝變更頭銜為「全俄羅斯的皇帝」，並改国号为俄羅斯帝國。但在中文圈中“沙俄、沙皇俄國”一詞，也可以指代後來的俄羅斯帝國。沙俄自稱「第三羅馬」，但並未獲得當時歐洲人的廣泛接受，它把羅馬帝國視為“第一羅馬”，東羅馬帝國為“第二羅馬”，而自己為“第三羅馬”。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

積丹半島
積丹半島（日语：／ Shakotan hantō */?）是唯一北海道西部後志支廳的一個半島，地名來自阿伊努語的「sak-kotan」（夏天的村落）。半島全長約30公里。近年來半島上人口持續減少。半島上溫泉資源豐富，現正朝觀光地的方向發展。北海道唯一的核電站泊核電廠也位于這裡。積丹半島是新雪谷積丹小樽海岸國定公園的一部分。
慈安太后
孝貞顯皇后（满语：，穆麟德轉寫：hiyoošungga jekdun iletu hūwangheo；1837年8月12日—1881年4月8日），又称慈安太后或東太后，滿洲鑲黄旗人，鈕祜祿氏，本為中國清朝咸豐帝的皇后，後來升為皇太后，亦為同治、光緒初期（1861年至1881年）清廷的實際統治者之一，晚清政治家。

慈安太后是廣西右江道三等承恩公穆扬阿之女，咸豐帝正妻（繼室），同治帝的嫡母，光緒帝的嗣母之一。慈安太后与恭亲王为清朝的最后支柱，支撑慈禧太后的政权。同治帝即位後，稱為「母后皇太后」，與西太后（慈禧太后）一起兩宮聽政長達二十年。直到光緒初年過世為止，谥号為孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。

钮祜禄氏
钮祜（）禄氏（滿語：，穆麟德轉寫：Niohuru hala错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助））是满族姓氏，为满族八大姓之一，根据《八旗满洲氏族通谱》记载本为地名，还有一种说法认为钮祜禄氏出自金代女真姓氏女奚烈，又作粘合、粘割。至明代，其近世可考始祖索和济巴颜后裔散居于长白山英额（英萼峪）、安图瓜尔佳、瓦尔喀、倭赫法三，其余则分布倭济、札库木、珲春、佛阿拉、辉发等地方，于后金崛起时相继归附。清朝时期，世居长白山，清初和後金开国五大臣之一弘毅公额亦都，其家族最为显赫，有“郎半朝”之称（「郎」即「钮祜禄」的汉化写法）。额亦都之子遏必隆为康熙初年四大辅臣。乾隆年间权臣和珅也与该家族系出同宗，其远祖噶哈察鸾为额亦都伯祖。还有六位皇后出自该姓氏，分别为孝昭仁皇后（康熙帝第二位皇后）、孝圣宪皇后（雍正帝貴妃）、孝和睿皇后（嘉慶帝第二位皇后）、孝穆成皇后（道光帝元配嫡福晉）、孝全成皇后（道光帝第二位皇后，第三位正室）、孝贞显皇后（咸豐帝首位皇后，第二位正室），其中孝圣宪皇后为乾隆帝生母，孝全成皇后为咸丰帝生母，孝贞显皇后即同治年间两宫听政之一的慈安太后，四位當朝皇后出自此姓氏亦為清朝之最，遠超其他姓氏。民国以后，钮祜禄氏多以郎、钮、刘、郑、和、杨、邵、福、仇、侴（音“”）、金、赵等为汉姓。另有观点因钮祜禄氏改姓“郎”认為钮祜禄（满语：ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡠᡵᡠ，转写：niuhuru）词源与“狼”（满语：ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡝ，转写：niuhe）有关。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

佐竹義宣
佐竹義宣（日语：／ Satake Yoshinobu，1570年8月17日—1633年3月5日）是日本戰國時代至江戶時代初期的武將和大名。佐竹氏第19代當主。出羽國久保田藩初代藩主。父親是佐竹義重。母親是伊達晴宗的女兒，因此與伊達政宗有親戚關係。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

旗本
旗本（日语：／ hatamoto）是中世紀到近代的日本武士的一種身分。一般是指在江戶時代石高未滿一萬石，但有資格在將軍出場的儀式上出現，御目見以上的德川將軍家的直屬家臣團的統稱。即使薪酬只有二百石的家臣，御目見以上都視為旗本，否則稱為御家人。旗本所統治的領地稱作知行所。

在日本的戰國時代，旗本一詞最初指的是在戰場上守護主君軍旗的武士團。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

繁殖
繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大類：有性生殖以及無性生殖。

無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細胞生物。多數的植物都可進行無性繁殖。常见的无性繁殖有營養繁殖、出芽生殖、断裂生殖、 孢子生殖等。通过离体植物组织培养，也是一种无性繁殖的手段。一種學名為Mycocepurus smithii的螞蟻也是用無性繁殖的方式繁殖後代。

而有性繁殖則與配子之結合有關。例如人類的繁殖就是一種有性繁殖。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

國立競技場
國立競技場（日語：，羅馬化：Kokuritsu kyōgijō；英語譯名：），又稱新國立競技場（，Shin kokuritsu kyōgijyō），亦被逕稱為「國立」，是位於日本東京霞丘的多用途體育場，坐落於明治神宫外苑的西北端，由國立霞丘陸上競技場（舊國立競技場）拆除改建而來，2016年12月11日動工，2019年11月30日完工啟用。其為東京都心最大的綜合型運動場地，最初作為2020年夏季奧林匹克運動會及2020年夏季帕拉林匹克運動會的主場館而興建，並在此舉辦開閉幕式以及數個比賽項目；奧運帕運賽會落幕後，除了提供體育賽事舉辦外，亦開放供演唱會等文藝活動使用。

國立競技場（包含舊國立競技場時期）的業主為獨立行政法人日本體育振興中心，2025年4月1日起正式開展營運事業，以簽訂特許權的方式指定民營合資公司「日本國家體育場娛樂」（，簡稱「JNSE」）為營運機構；之後於2026年1月1日起導入冠名權，以場館的頂級贊助商三菱日聯金融集團（MUFG）冠名為MUFG體育場（，英語：），簡稱MUFG國立（）。
北凉
北凉（397年或401年－439年）是十六国之一。由匈奴支系盧水胡族的首領沮渠蒙逊所建立；另有一種看法認為建立者為段業，此說是以蒙遜堂兄沮渠男成擁立段業于建康（今高台县骆驼城）稱涼州牧、建康公，並改元神璽為立國之始（397年）。

高昌
高昌可指：

高昌國，中国历史政权
高昌故城

高昌郡，中国古代的郡

高昌县，中国多个同名县份
高昌县 (西汉)，西汉时设置的县，在今山东省
高昌县 (东吴)，东吴时设置的县，在今江西省吉安市境
高昌县 (东魏)，东魏时设置的县，在今安徽省
高昌县 (唐朝)，唐朝时设置的县，在今新疆维吾尔自治区

高昌区，吐鲁番市辖区

高昌 (1967年)，中国作家、诗人