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肋骨
肋骨（英語：）是胸廓中的枝状骨，呈细长呈弓形的扁骨，在背部与相应的胸椎相连，由后上方向前下方倾斜，在人体有12对。动物的头侧肋骨藉由肋软骨与胸骨相连，尾侧肋骨一般不与胸骨相连。肋则包括肋骨（ribs）和肋软骨（costal cartilages）。

在解剖学中，胁（flank）或，又称胁腹，是肋廓以下髂骨以上的侧面腹部。但在中国古代汉语，将胸部两侧从腋下到肋骨尽处的部分称作脇，且将“胁肋”与“胁”、“”等同于肋骨。

肋骨的拉丁语是 costa（复数 costae，形容词 costalis），其也为多义词，原义是“侧”（side）、“边”（edge），

橫膈膜
橫膈膜（英語：）也称横膈、胸膈，常简称膈，是分隔胸腔和腹腔并起呼吸作用的骨骼肌膜状隔，主要由膈肌及其两侧的胸膜、腹膜组成，且延展至肋骨底部。其他脊椎動物，如兩棲類與爬蟲類，也有橫膈膜或類似橫膈膜的構造，但腹腔內肺臟的位置等重大細節與人類相異。

解剖學中的膈膜（）也可指其他含骨骼肌能分隔體腔的膜狀組織，例如泌尿生殖膈與盆膈，但“膈”普遍指橫膈膜。一般不含肌肉的分隔組織用“隔”（septum）、“中隔”、“隔”膜，如鼻中隔、室间隔；並且，縱隔（mediastinum）也應使用“隔”字，因其與肌肉無關。
唐庄宗
唐莊宗李存勗（）（885年12月2日—926年5月15日），山西应县人，沙陀族，本姓朱邪，因其父是河東節度使李克用受唐懿宗赐姓而改姓李，諱存，亦作存（），唐光启元年正月（885年12月）生于山西应县（一说晋阳宫），五代時期后唐开国皇帝。小名“亚子”，藝名“李天下”，以勇猛闻名。

923年5月13日在魏州（河北大名府）称帝，国号唐，史称后唐。後因義兄李嗣源被軍士擁戴造反，揮軍直取洛陽。宮中指揮使郭从谦為報仇，趁機發動兵變——興教門之變，將存勗殺害。

符存審
符存審（862年—924年），本名符存，字德祥，陳州宛丘縣（今河南省淮陽區）人，是中國五代時期的後唐軍事將領，一生經歷百餘次戰役而未嚐敗績，曾經多次與後梁交戰並擊破朱溫、驅逐北漠契丹，與同袍周德威齊名。因為被晉王李克用收為義子御賜國姓，因此部分史冊又載為李存審，到後唐明宗李嗣源時其子復歸舊姓。在歐陽修所撰《新五代史》列傳中唯一得以保留原本姓氏的人，其餘獲授國姓的眾人皆記為李姓。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

畢業
畢業，在日本或部分國家稱為卒業，指完成某個學歷階段之事，這必須取得及格的成績，並符合學校規定的成績及年級，學生會得到畢業證書作為畢業的認證，成為畢業生。多數學校还會舉行證書的派發儀式，名為「畢業典禮」。

不過參加畢業典禮並非取得畢業證書或學位證書的必要條件，一部份學生可能在畢業典禮舉行時尚未達到畢業的資格但仍會出席畢業典禮，也有一些學生是在學期中就已達到畢業的資格，提前取得畢業證書或學位證書而離校。如果学生在其中一個學歷階段有留级太多年、教育主管當局的人又不破例给超龄学生读，他們僅能肄業而无法毕业，得不到毕业证书。再者，若學生所繳證明文件，有假借、冒用、偽造或變造等情事，雖在畢業後始發覺，但仍足以取消畢業資格。
日本皇室
日本皇室（日语：／ Kōshitsu ?）是日本的皇室，包括天皇及皇族；具體構成則包括天皇與內廷皇族組成的「內廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數個宮家，以天皇為家族領袖。日本皇室成員没有姓氏，無选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门的《皇室典範》規範皇室的運作。

伏見宮
伏見宮為日本皇室過去曾存在的宮家，同時也是四世襲親王家之一，為北朝第三代天皇崇光天皇之第一皇子榮仁親王在应永16年（1409年）所創設。伏見宮家在第三代當主貞成親王時，稱光天皇駕崩後其第一王子彥仁王繼承皇位，是為後花園天皇。

昭和22年（1947年）因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示裁撤，伏見宮臣籍降下，賜姓伏見，如第26代當主伏見宮博明王脫離皇室後改名为“伏見博明”。一共传承26代当主，延续538年。
萨迦县
萨迦县（藏語：ས་སྐྱ་རྫོང་།，威利转写：sa skya rdzong，藏语拼音：Sa'gya Zong）是中华人民共和国西藏自治区日喀则市下属的一个县。藏语中意思是“灰白土”。常住总人口約5万人，县人民政府駐萨迦镇。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

禮文町
禮文町（日语：／ Rebun chō */?）是日本北海道宗谷綜合振興局西部海域中禮文島上的町，位於稚內市西方50公里，為全日本最北的町。該島南北長，南北長29公里，東西長8公里，呈近似倒三角形。當地以漁業為主，並以利尻海帶的產地聞名。島上有許多特有植物，又因為禮文島為日本最北的島嶼，使得該町成為旅遊景點。轄區北部以船泊聚落為主，南部為香深聚落。由於西部為懸崖絕壁，未能建設公路，僅有北海道40號線禮文島線沿東岸貫穿南北。

名稱源自阿伊努語的「rep-un-sir」，意思為海對面的島。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

馬太福音
《馬太福音》（希臘語：，天主教翻譯為《瑪竇福音》，而東正教則譯為《聖福音依瑪特泰所傳者》）是《新約聖經》四部福音書中的第一部。書中作者未自述姓名，「馬太」這個書名及作者名是在後期才加上的，並由此與書中一位被提及為耶穌門徒的人物產生聯繫。

本書成於主後約 80 至 90 年，背景為敘利亞的猶太基督徒社群。馬太描繪拿撒勒人耶穌為君王般的彌賽亞與神的兒子，並強烈對比猶太宗教權威（如法利賽人），指出耶穌如何以仁慈與幫助的態度面向以色列民，並藉此實現舊約先知的預言。耶穌的教導在書中透過五篇重要講論展開，其中最著名的是登山寶訓。對馬太而言，效法耶穌的具體表現就是公義的行動。復活節之後，馬太的信徒群體認為自己蒙召向萬民傳福音，並藉由洗禮加入教會（Ekklesia）；這部福音書很早便被以外邦基督徒為主的大公教會接納，並成為其主要的福音書之一。彼得在《馬太福音》第十六章宣告耶穌「是基督，是永生神的兒子」，這句話正是基督信仰的核心。

由於《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》在耶穌事蹟的敘述上極為相似（可並列觀察，稱為「對觀」），而與《約翰福音》風格迥異，因此這三部福音書被統稱為對觀福音。
北极点
北极点（英語：），用於稱呼地球上的地理北極，即在地球表面上最北的點，也就是地球的自轉軸在北半球與地表相交會的點。北极点周围的地区称为北極地區，以北緯66°34′的北極圈為分界線。地理上的北極以下面的解釋為準：地球的自轉軸與地球表面的兩個交點之一，地理上的北極是緯度為北緯90°的點，在方向上是真北，在這一點所指向的任何方向都是南方。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
马力欧 (角色)
马力欧（日语：，英语：，，中国大陆旧译「」）是日本游戏设计师宫本茂设计的一个任天堂公司的电子游戏瑪利歐系列作品中的主角，同时也是该公司的吉祥物。出生于平面像素图像时代，他现在的相貌是由多边形造型技术而渲染成的3D建模。因为他与雙胞胎弟弟路易吉常被称为“马力欧兄弟”（），加之马力欧的全名在一些产品上标为“马力欧·马力欧”（），多人猜测他们的姓氏也是“马力欧”。但是在1980年代，北美任天堂陈述马力欧和路易吉没有姓氏。

马力欧和路易吉两兄弟是留着胡子的意大利水管工人，但根据早期代理制作的動畫片和《超级马力欧兄弟》影片，马力欧和路易吉来自美国纽约市的布鲁克林。而《耀西岛》的剧情又回溯此事，这就造成了背景矛盾。

马力欧身高1米55，现居蘑菇王国，马力欧是一位矮小结实的意大利前水管工。由于多次挫败库巴绑架碧姬公主的计划，马力欧的英名传遍蘑菇王国，并影响到和周边一些国家。他的勇敢的个性、热情无畏的精神、敏捷的体格、跳跃技能、以及与碧姬公主的友情也更加巩固了他的名声。壞利歐是马力欧的反英雄对立面。

作为任天堂的吉祥物，马力欧被认为是最著名的游戏人物。除了典型的马力欧类型動作平台遊戲系列之外，马力欧还经常在赛车、体育和角色扮演等遊戲系列中担任主角或參與其他角色的分支系列。马力欧的多個相關游戏系列合計已在全球卖出超过5億份，成为了史上最成功的游戏角色之一。

除游戏外，马力欧也曾出现于《超级马力欧兄弟超级表演》动画片、《超级马力欧兄弟》真人影片、任天堂漫画、和观众选角扮演类型的儿童读物。马力欧的动画片配音是Lou Albano，影片扮演是鲍勃·霍斯金斯（Bob Hoskins）。除了游戏和影视，马力欧也有一系列的挂名商品。

超级马力欧兄弟
《超级马力欧兄弟》（日语：，英语：，，中国大陆又译作「」，香港又译作「」）是任天堂于1985年發售的横版过关游戏，是電子遊戲領域的代表作之一，其遊玩模式、配樂及2D設計風格世界聞名。

作为1983年游戏《马力欧兄弟》的续作在红白机上推出。在游戏《超级马力欧兄弟》中，玩家控制马力欧从庫巴手上设法营救碧姬公主。马力欧的弟弟路易吉只能在游戏的多人模式中作为第二玩家加入，其角色情节与马力欧完全相同。而自本作發展出的多款動作平台遊戲系列，官方稱之為《超級瑪利歐系列》。

紅白機版本的《超级马力欧兄弟》在全球的銷量達4024万份，曾經是系列最暢銷的遊戲（2021年底被任天堂Switch平台於2017年發行的《瑪利歐賽車8 豪華版》打破）。游戏很大程度上奠定了红白机的初步成功，同时也结束了1983年美国游戏业大萧条后长达两年的游戏销售低迷。作为宫本茂和手塚卓志早期最具影响力的成功之作，游戏也激发了众多模仿作、续作和衍生作品的推出。由近藤浩治创作的游戏主题曲也一直被视为全体游戏音乐的代表作，并在全世界广受公认，即便从未玩过该游戏的人们也对其耳熟能详。

《超级马力欧兄弟》的成功也使其被移植到了任天堂的每款游戏机上，此外还有由Hudson Soft開發並發行於PC-8801和X1版本的《超级马力欧兄弟 特别版》等。2010年下半年，为庆祝游戏发行25周年，任天堂在全世界范围推出超級马力欧主题色红色的限定款Wii和任天堂DSi XL，并同捆了马力欧相关游戏。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

高速鐵路
高速鐵路，或稱高速鐵道，簡稱高鐵，早期曾稱超級鐵路，是一種比普通鐵路速度更快，使用特別機車車輛與專用軌道的鐵路運輸系統。一般而言其速度約為普通鐵路的兩至三倍，最高營運時速達到200公里以上。高速铁路是一个综合概念，包括路轨、供电网、高速列车、通信、班車調度等等。高铁一词通常指可高速运行的传统的轮轨运输系统，不过广义的高速铁路包括所有使用固定轨道或管道的高速运输系统，所以诸如磁懸浮列車等也是广义高速铁路的一种。

世界第一個投入商業營運的高速鐵路系統為日本的新幹線，自1964年起營運。目前世界上拥有高速铁路的国家或地區包括中國大陸、香港、臺灣、美国、日本、韩国、英国、法国、德国、比利时、盧森堡、荷兰、瑞典、瑞士、波兰、丹麦、挪威、芬兰、奥地利、俄罗斯、意大利、希腊、摩洛哥、西班牙、葡萄牙、沙特阿拉伯、土耳其、乌兹别克斯坦以及印度尼西亚。世界上最大的高铁路网在中国大陆，其线路長度达4万公里，占全世界高铁总長度的三分之二。

目前轮轨列车的世界最快运行记录由法国TGV Euroduplex列车所创造，为574.8公里/小时；最快运行的磁悬浮列车则为日本L0系高速列车，试验速度达到603公里/小时。两车交会试验速度记录则由中國大陸在2023年福厦高铁福清至泉州区段的湄洲湾跨海大桥以单列最高时速453公里、双向两列相对交会最高时速891公里运行的复兴号CR400BF-J与CR400AF-C动车组缔造。在實際運用方面，包括京沪高速铁路在内的中國大陸多条线路以350公里/小时的营运速度为世界最快的轮轨列车线路，而上海磁浮示范运营线曾经以最快430公里/小时运行，但自2020年5月起最高營運時速調整為300公里/小时。
溥仪
溥（）儀（满语：ᡦᡠ ᡳ，1906年2月7日—1967年10月17日），爱新觉罗氏，是清朝及中国歷史上最後一位皇帝，也是满洲国的唯一一位君主。

溥仪为道光帝的曾孙，光绪帝的侄子。其生父为醇亲王載灃，生母幼兰是晚清重臣荣禄之女。1908年11月，光绪帝驾崩，慈禧太后在临终之际立年近3岁的溥仪为帝，兼祧同治帝和光绪帝；同年12月2日，溥仪正式即位，于翌年改元“宣統”。1911年辛亥革命后，在内阁总理大臣袁世凯的逼迫下，溥仪于1912年2月12日由隆裕太后宣告退位。1917年7月1日，溥仪在长江巡阅使张勋等人的主导下，于北京短暂复辟。仅过12天便被迫退位。

1924年，国民军总司令冯玉祥发动甲子政變，溥仪被迫离开紫禁城，前往天津寓居。其间，溥仪开始与日本方面来往。1932年满洲国成立后，溥仪出任满洲国执政，年号「大同」。1934年，满洲国由共和改为帝制，溥仪成为满洲国皇帝，年号「康德」。1945年日本戰敗后，溥仪被苏联红军俘获，作为战犯于远东羁押5年。1950年8月，溥仪被引渡回中华人民共和国抚顺战犯管理所服刑。1959年12月，溥仪获政府特赦，先后于北京植物园和全国政协文史资料研究委员会工作。1964年，溥仪作为特别邀请人士出任第四届全国政协委员。1967年10月，溥仪因病逝世，享年61岁。

復辟
復辟（），可以指原本失去君位的君主，再次登基為王（也可以是皇帝或總統）。即重祚。

或指曾經是君主制國家，在改行共和（Republic）政體後，原先有歷史來源的前朝君主制君主（皇帝、國王、親王等）再次成為國家元首的政治現象。

辟，意為君主。如唐代元稹的《遷廟議》：「中宗復辟中興，當為百代不遷之廟。」
政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。

中華民國政府
中華民國政府是中華民國的治權機構，其歷史最早可追溯至1911年肇建於武昌的中華民國軍政府，之後歷經南京臨時政府、北京臨時政府、北洋政府、國民政府等多次政權替換。現今在臺澎金馬的中華民國政府體制，係基於1947年施行的《中華民國憲法》、以及1991年首次制定的《中華民國憲法增修條文》，分為中央政府、地方政府兩大層級。

中華民國施行「一府五院」的中央政府組織，別稱「中樞」：「一府」是指總統、副總統以及附隨單位（總統府、國家安全會議等），「五院」則指行政院、立法院、司法院、考試院、監察院及下屬各政府機關，此乃依照中華民國國父孫中山自創之五權憲法理論，將國家治權分為行政、立法、司法、考試、監察等五種，並分別設置一個「院」來執行。中華民國政府為半總統制，總統任命行政院院長（等同總理），再由行政院院長來組織內閣（行政院）及政府（中央部會）。總統擁有決定國家大政方針的權力，細節則交給行政院院長負責執行；立法院承擔國會職能，行政院對立法院負有政治責任。中華民國的地方政府架構，則分為省╱直轄市、縣╱市、鄉╱鎮╱縣轄市╱區等三級；由於省已虛級化，現今所稱的地方自治團體或地方政府，指直轄市、縣、市、鄉、鎮、縣轄市及直轄市山地原住民區，設有行政機關（政府或公所）與立法機關（議會或代表會）。
堂亲
堂親旧时指跟自己父親有血缘关系的同姓氏男性親人及其姻亲和后代。粗略地来说，如果不考虑改姓、隨母姓等情况，除了父母及两人的直系后代之外，来自父亲一方同姓的血亲（父亲兄弟及其后代，以及父亲的堂亲）及该等血亲带来的姻亲全部是堂亲。与之相对的则是表親。在不同文化，对堂亲和表亲有不同的理解。东亚文化中，尤其是中华文化，堂亲和表亲有严格的区分。而在西欧社会中，拉丁語：则不区分堂亲和表亲。中华文化有同姓不婚的禁忌。因此堂亲之间的婚姻、性关系被视为乱伦。宋朝起，同姓堂亲形成了关系紧密的宗族。民众聚族而居的社会形态一直持续到20世纪。

兄弟
兄弟，是有相同父母（或其一）的男性同輩，指的是兄長與弟弟，如果是同一個祖父或祖母、或曾祖以上血緣者，稱為堂兄弟或表兄弟。

雖然兄弟這個術語通常指的是血緣關係中的同輩，但有時對於男性朋友、夥伴之間為了表示親暱，往往會以兄弟稱之。

不同於「姊妹」在口語常稱為「姐妹」，「兄弟」即使在口語中也極少稱為「哥弟」（唸起來拗口）。
西南官话
西南官話，又称上江話，分佈於四川、重慶、貴州、雲南、湖北、廣西、西藏等地以及鄰近的湖南省西北部、陝西省南部、緬甸果敢和佤邦的主要语言，在老撾、泰國、越南等地也有部分華人使用。西南官話在緬甸果敢等地區具有官方地位，是具官方地位的跨國中文方言之一。西南官話的主要特徵是古入聲不分化，整體保留或整體混入它調（陽平、陰平或去聲）  。《中國語言地圖集》中將西南官話分為十二片，其通常也可按照地域分為四川話、雲南話、桂柳話、江漢方言（如武漢話）等。

西南官話的形成與元朝之後進入中國西南地區的移民具有很大關聯，成渝小片四川話與湖廣片武漢話音系產生分化的年代都至少可以上溯至明朝，因而西南官話的形成年代應當更早。同时有学者认为其可能与另一种南方官话：江淮官话同源。西南官話在詞彙、音韻等方面與北方官話相比都具有較明顯差異，因而在民國時期，上江話一直被認為是與粵語、吳語等並列漢語族大語言區，而非官話的分支，其直到1955年才首次被劃入官話，至今它應獨立還是划入官話中仍有爭議。西南官話的使用者超過2億，如果將其划出官話，其使用者將在全球所有語言中排第6位，僅次於北方官話、西班牙語、英語、印度斯坦語、阿拉伯語及孟加拉語。

成都话
成都话是指居住在中国四川省成都市内的成都本地人所使用的语言，属于汉语西南官话川黔片成渝小片。廣义的来说，成都话也可以指成都市所辖各区县所有成都本地人所使用的语言。成都是四川省省会，也是中国西南地区重要的中心城市，因而成都话对周边地区语言有着重要的影响，是西南官话和四川话的代表性方言之一，也是川剧中以成都为中心的川西派的标准音。
國立臺灣藝術大學
國立臺灣藝術大學 ，簡稱臺灣藝大、臺藝大、臺藝、NTUA，前身為1955年成立的國立藝術學校，歷經多次改制於2001年改制為大學。位於臺灣新北市板橋區浮洲地區。是一所以藝術、表演、設計、傳播、創作為主的國立藝術大學。

國立藝術專科學校
國立藝術專科學校可以指：

中國大陸在中華民國時期存在的一所學校。國立藝術專科學校於1938年抗戰期間由國立杭州藝術專科學校和國立北平藝術專科學校合併而成，其最原始前身為蔡元培於1928年在杭州西子湖畔設立之中國最高藝術學府國立藝術院，直屬於中華民國教育部。國民政府於1949年遷臺後，國立藝術專科學校由中華人民共和國政府接管，最終更名為今中國美術學院。

臺灣在中華民國政府遷臺後設立的國立臺灣藝術專科學校，前身為國立藝術學校。後改制國立臺灣藝術學院，今國立臺灣藝術大學。
规范汉字
规范汉字是中华人民共和国国家通用语言文字法规定的具有法定地位的“国家通用文字”，主要由经过简化、整理并颁布的规范化汉字组成。社会一般应用领域的汉字使用应以《通用规范汉字表》为准。规范汉字通常包括正式公布的简化字和未被整理简化的传承字。

不规范汉字通常包括：被简化的繁体字、已淘汰的异体字、二简字（1977年曾公布《第二次汉字简化方案（草案）》，不久废止）、旧字形、錯別字和生造字。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十七条对允许繁体字、异体字保留或使用的特殊情形作出了规定：1. 文物古迹；2. 姓氏中的异体字；3. 书法、篆刻等艺术作品；4. 题词和招牌中的手书字；5. 出版、教学、研究中需要使用的；6. 经国务院有关部门批准的特殊情况。

普通话
普通话（汉语拼音：）被定义为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”，是中华人民共和国法定的「国家通用語言」。“普通话”中的“普通”二字是“普遍、共通”的意思。

1923年中華民國教育部国语统一筹备会第五次会议决定基于现代中国北方官话的白话文语法和北京话语音制定標準化漢語，稱為中華民國國語。1932年经中华民国教育部颁布《国音常用字汇》后，被采纳为中国的官方语言。作为联合国六种官方工作语言之一，成为国际人士学习中文的主要参照。

中华人民共和国成立后，為區別中華民國政府所稱的“国语”，1955年全国文字改革会议上将“国语”改称为“普通话”。当前“国语”一词于中国大陆仍普遍应用于民间和影视娱乐行业用来代指普通话，尤其在谈及影视作品以及歌曲时亦多以“国语版”指代外语电影、动画等作品的普通话配音版本。第九届全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国国家通用语言文字法》，将普通话规定为國家通用語言。
欧洲
欧罗巴洲（古希臘語：，羅馬化：Eurṓpē），简称欧洲，是位于欧亚大陆西北部的一个洲，其北臨北冰洋，西界大西洋，南接地中海，東側則與亞洲相鄰，並與後者共同構成歐亞大陸。歐洲的總面積約為10,186,000平方公里，占地球陸地面積的6.8%，在七大洲劃分模式中為第二小的大洲。總人口約7.45億，是世界人口第三多的洲，僅次於亚洲和非洲，共有50個獨立的主權國家。歐洲大部分地區氣候溫和，冬夏溫差較小；然而，距海較遠的地區則呈現較明顯的季節性變化，屬於大陆性气候。

歐洲文化涵蓋多元的民族文化與區域文化，並構成西方文明的核心基礎。其文化傳統常被追溯至古希腊與古罗马，基督教則被視為歐洲文化發展的關鍵與共同根源。476年西羅馬帝國滅亡，歐洲經歷民族大遷徙時期，並標誌著中世纪的開始。之後歐洲逐漸出現多次人文運動，最終文藝復興在14、15世紀的意大利半島發源，推動了對人文藝術與科學的興趣，並引領歐洲進入近代時期。自地理大发现以來，歐洲逐漸全球事務中發揮主導作用，進行多次探險與殖民擴張。自16世紀至20世紀，歐洲各國先後建立美洲、非洲、大洋洲幾乎所有地區及亞洲大部分地區的殖民帝國。

17世紀至19世紀上半葉的啟蒙運動、工業革命、法国大革命與拿破崙戰爭深刻影響歐洲的文化、政治與經濟。20世紀，歐洲爆發了第一次世界大戰及第二次世界大戰，導致西歐國際地位下降，被美國與蘇聯取代。隨之而來的冷戰使歐洲形成東西對立，以北大西洋公約組織與華沙公約組織為代表，並以鐵幕為分界。此種對峙在東歐劇變、柏林墙倒塌及苏联解体後終結，為歐洲一體化的發展提供契機。現今欧洲联盟多數成員國採用欧元作為共同貨幣，並參與歐洲單一市場與關稅同盟。

共和制
共和制（英語：），源自拉丁語：（譯為公眾事務，或人民事務
），是一種國體，國家的政治權力來自公眾（人民），通常是以民選代表來進行統治。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者依据法律選出，而非君主世袭，施行共和制的国家或地區通常称作「共和国」，有些實施共和制的東方國家或地區亦稱「民國」，如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上，共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、人民的基本權利受憲法保障、主權在民、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的「πολιτεία」，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體。共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。

大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國，例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同樣地，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。世界各个國家中，有159個國家的官方名稱含有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等）字樣。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

拉斐尔房间
四间拉斐尔室（Stanze di Raffaello）是梵蒂冈宗座宫内的一组客房，教宗住所的公共部分。它们以拉斐尔及其工作室创作的壁画著称。它们连同西斯廷礼拜堂内米开朗基罗的天顶画，构成标志罗马文艺复兴的盛大的壁画系列。

这些房间最初目的是作为教宗儒略二世的住所。他委托年轻的乌尔比诺艺术家拉斐尔在1508年或1509年完全重新装修内部。儒略二世的意图可能是要胜过其前任（也是对手）亚历山大六世，因为这些房间位于亚历山大六世居住的波奇亚寓所的正上方。它们位于三楼，俯瞰观景中庭（Cortile del Belvedere）的南侧。

游客进入这些房间，从东向西，会经过君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）、赫略多洛室（Stanza di Eliodoro）、机要室（Stanza della Segnatura）和火灾厅（Stanza dell'Incendio del Borgo）。

儒略二世于1513年去世，已完成两个房间的壁画，良十世继续此工程。拉斐尔在1520年去世后，他的助手吉昂弗朗斯科·班尼、朱利奥·罗马诺和若弗琳诺·迪·库里（Raffaellino del Colle）完成康斯坦丁大厅的壁画。
四川省
四川省，简称川或蜀，是中华人民共和国西南地区一个省份，省会及最大城市是成都市。有“天府之国”之稱。位于长江上游，由四川盆地和川西高原山地两大部分组成，全省人口绝大部分都聚居在四川盆地。常住总人口8374万人，省人民政府駐成都市锦江区督院街30号。

四川地区先秦时曾分属巴、蜀两国，故别称“巴蜀”，后因宋代在此设置的“川峡四路”而得名“四川”。四川地区曾出现过包括蜀汉、前蜀、后蜀在内的多个地方割据政权，多次在中國歷史大动荡时期形成分裂政权上扮演“天下未乱蜀先乱，天下即定蜀不定”的角色：南宋四川军民依靠山城抗击蒙軍53年，延长了南宋国祚；四川保路运动是辛亥革命推翻清朝统治的导火索；第二次中日战争时期，重慶作為陪都，使得四川成为中国的“大后方”，为抗战胜利做出了重要贡献。1997年，重慶脫離四川省成為直轄市；兩省市發展緊密，合稱「川渝」。

四川农业发达，也是中国重要的工业基地之一，四川川茶、川酒、川盐、蜀锦等产品自古闻名。四川还是全世界最早开采和使用天然气的地区，全世界最早的纸币“交子”也诞生于宋代的四川。四川省地区生产总值一直位居中国西部各省市第一名，位于四川盆地之中的成渝地区也是中国西部经济最为发达、城镇密度最大的地区。四川旅游资源丰富，拥有包括九寨沟、黄龙、都江堰-青城山、峨眉山-乐山大佛、四川大熊猫栖息地等5项世界遗产在内的众多风景名胜，是中国重要的旅游目的地之一。

關中
關中可以指：

日本中部地方，包括名古屋等地

關中平原（又稱渭河平原），陝西秦嶺北麓渭河沖積平原。前350年，秦孝公遷都關中咸陽。由秦朝至唐朝，關中为中国政治及经济中心。

关中特区、关中分区，中国共产党政权在1930年代至1940年代于今陕西省境内设立的行政区。

关中－天水经济区，经济区范围包括陕西的西安、咸阳、渭南、铜川、宝鸡、杨凌、商洛和甘肃天水。

也可以指以下人物：

關中 (中華民國政治人物)（1940－），滿族人，臺灣政治人物，曾擔任考試院院長、中國國民黨副主席等要職。

關中 (彰化高中校長)（？－2011年5月29日），字逸生，遼寧省人，曾任彰化高中校長。
艾伦·金斯堡
埃尔文·艾伦·金斯堡（英語：，1926年6月3日—1997年4月5日），姓氏也译作金斯伯格，美国作家、诗人。他于二十世纪四〇年代在哥伦比亚大学就读时与威廉·巴勒斯、杰克·凯鲁亚克结识，三人成为“垮掉的一代”文学运动的核心。他抨击军国主义、经济唯物主义与性压迫。由于他对药物、性与多元文化主义的看法，对官僚主义的反对，以及对东方宗教的开放态度，他被视作“垮掉派”的灵魂人物。

金斯堡最出名的作品是长诗《嚎叫》，在这首诗中他赞扬了垮掉派的伙伴们，并对当时在美国泛滥的资本主义思想与墨守成规的风气（他认为这是两股毁坏性的力量）做出了批判。《嚎叫》当中描述了异性、同性性行为，而当时，在美国各州，由于性悖轨法的施行，同性恋行为都还被视作违法。因此，《嚎叫》在1956年被旧金山警方和美国海关查封，又在次年被指控为淫秽作品而遭审判，因此引起了广泛的关注。《嚎叫》反映了金斯堡自己的性取向，以及他与若干男性的交往，其中包括他的终身伴侣彼得·奥尔洛夫斯基。法官克雷通·W·霍恩（）判定《嚎叫》并非淫秽作品：“如果人能使用的词汇不得不被缩减成空洞、无关痛痒的委婉语，又何来出版自由、言论自由？”

金斯堡是一位佛教徒，对东方宗教教义有广泛的研究。他生活简朴，从二手商店中购买衣服，居住在纽约市东村的公寓里。金斯堡最有影响力的导师之一是藏传佛教的丘扬创巴，他是位于科罗拉多州博尔德市的那洛巴学院的创始人。在丘扬创巴的推动下，金斯堡和诗人安妮·沃尔德曼在1974年在那洛巴学院创办了杰克·凯鲁亚克无体诗学学院。

金斯堡也在数十年的政治抗议（从越南战争到毒品战争）中扮演了重要角色。他的诗歌《九月，哲索尔的路》呼吁人们关注孟加拉难民在1971年种族灭绝之下的艰难处境。文学评论家海伦·文德勒写道，这首诗体现了金斯堡对“帝国执政”和“对无权者的迫害”的坚定反抗。1974年，他的诗集《美国的陨落：这些国家的诗歌》获年度国家图书奖诗歌奖。1979年，他获得国家艺术俱乐部金奖牌，并被选入美国艺术暨文学学会。1995年，他的诗集《四海问候：1986-1992年诗集》（）入围普利策奖。

嚎叫
嚎叫，也名为卡尔·所罗门而作的嚎叫，是一首艾伦·金斯伯格在1954年至1955年间写的诗，发表在他1956年的《 Howl and Other Poems》中。这首诗献给卡尔·所罗门的。

金斯伯格于1954年开始从事《嚎叫》的创作。在加利福尼亚大学圣地亚哥分校的保罗·布莱克本磁带档案馆中，有金斯伯格向同僚写诗的早期的草稿。 《嚎叫》被认为是美国文学的伟大作品之一。  这首诗被认为是垮掉的一代的文学流派的代表作品。

《嚎叫》由城市之光书店的劳伦斯·弗林盖蒂出版。在法院审判期间，弗林盖蒂将这一诗中的永久化的神话传说为辩护案的一部分。 这首诗发行后，弗林盖蒂和书店的经理Shigeyoshi Murao被控传播淫秽作品而被捕。 1957年10月3日，克莱顿·W·霍恩法官裁定这首诗并非淫秽作品。
赫舍里氏
赫舍里氏（满语：，转写：Hešeri hala），为满族姓氏，位列满族八大姓之一，可追溯至唐末女真通用三十姓之一，金代称纥石烈氏。原为河名，因以为姓。金朝时期，完颜兀术女婿金源郡王纥石烈志宁、宰相纥石烈良弼、右副元帅纥石烈执中等皆出自该氏。其近世可考始祖为穆瑚禄都督，世居都英额，后相继迁居白河、哈达。穆瑚禄都督生子八人，依次为瑚新布禄、丹楚、达柱、岱音布禄、阿音布禄、拖灵阿、特赫讷、噶尔柱费扬古。明末清初之际，各支系主要定居于都英额、和多穆哈连、斋谷、哈达、叶赫等地，于后金崛起之际相继归附。清朝时期，以世居都英额的以硕色巴克什、大学士希福为始祖的正黄旗满洲赫舍里氏家族最为显赫，康熙朝辅政大臣索尼、大学士索额图、尚书帅颜保、尚书赫奕、孝诚仁皇后皆出自此一支系。民国以后，赫舍里氏多以赫、何为汉姓，其余多使用高、康、赫、张、芦、贺、索、英、郝、黑、佟、普、李、满等。

满文转写方案
常见的满文拉丁字母转写方案有穆麟德转写、BabelPad转写、《新满汉大词典》转写和《五體清文鑑譯解》转写。这些方案也可以用于锡伯文。

新满汉大词典转写中，如果s和h相连与sh相混，要用隔音符号「 ' 」隔开写成s'h。
西魏
西魏（535年2月18日－557年2月14日）是中國魏晉南北朝時期中的北朝的一個地方政权，是由鮮卑人宇文泰擁立北魏孝文帝元宏的孫子元宝炬為帝，與高歡所掌控的東魏對立，建都長安。至557年被北周取代，總止經歷兩代三帝，享國二十二年。

在整個西魏統治時期，一直都由權臣宇文泰以霸府的形態控制著政權，在他努力下，北方經濟逐漸恢復，人民安居樂業，而且屢勝東魏。

江陵
江陵可以指：

江陵城郭
古代江陵城，現已毀。城池範圍屬今荊州市。
元代江陵城，又稱沙市城郭，元代至明初江陵縣城縣治，城分四門，南曰大寨，北曰美化，東曰塔兒，西曰新開。另在大寨門增築里社。大致範圍為原湖北省沙市市城區，今殘存部分遺跡。
明清江陵城，現稱荊州古城，因荊州府治江陵縣，附郭，故「江陵城」、「荊州城」混用。（今屬荊州市荊州區）。

南韓城市
江陵市，今大韩民国之江原道下辖的一个市；

中國行政區劃
現江陵县，中国湖北省荆州市下辖的一个县，由1994年在江陵以东设立的江陵區演变而来；
古江陵縣，中國歷史上的一個縣，在今湖北省境内，範圍為今沙市、荊州、江陵、沙洋；
江陵郡，中国古代的郡，在今湖北省境；
江陵府，中国古代的府，在今湖北省境；
江陵路，中国古代的路，在今湖北省境。
昭和天皇
昭和天皇（日語：，羅馬化：Shōwa Tennō；1901年4月29日—1989年1月7日），名裕仁（，Hirohito），出生時稱號為迪宮（，Michinomiya），徽印印號為若竹，是日本第124代天皇，1926年至1989年間在位。除了日本神話中的天皇之外，昭和天皇是歷代天皇中在位最久者，也是史上在位時間最長的“皇帝”之一。

裕仁在大正5年（1916年）11月3日被立為皇太子，大正10年（1921年）因父親大正天皇患病而出任攝政，大正15年（1926年）繼位，以中國古籍《尚書》中“百姓昭明，協和萬邦”一句改元昭和。当时日本为亚洲强国之一，因大萧条而出现经济衰退，在此背景下，帝国主义扩张论大行其道，并于之后发动战争。昭和天皇在位初期，經歷第二次世界大戰：1937年，日本策動七七事變，中日戰争開始，日本很快吞併大部分華北、華中地區，但其後接下來的5年陷入泥沼的拉鋸戰之中，1941年突然偷襲美國，並正式與中國宣戰，並在之後攻佔很多東亞、東南亞地區，使其加入“大東亞共榮圈”，國力邁向頂峰。受到原子彈轟炸後，昭和天皇在1945年8月14日發表《終戰詔書》，命日軍停止行動，帝国滅亡，並通过广播向全國民眾親口布告战争终止，這在日本史上屬首次。虽然昭和天皇没有受到同盟国的起诉，他作為當時日本的國家元首兼陸海軍最高統帥需負起多少戰爭責任的議題仍很有爭議。

日本投降後，駐日盟軍司令部（GHQ）協助擬定的新憲法中，即使保留君主制，但昭和天皇在战后实际上已经完全失去几乎所有政治權力，同時也宣布放棄神格化，從此仅作為日本國家與國民象徵而存在。昭和天皇在戰後轉向海洋生物学研究、个人生活、社会志愿工作等。他在位63年間，见证了日本从世界列强向軍國主義极权国家、亚洲最大帝国之一（帝国、战时占领地），再向战后的现代化经济大国的转变。1989年1月7日，昭和天皇因患腸癌去世於東京吹上御所，享壽87歲，皇太子明仁继位，次日改元為“平成”。

日本皇室
日本皇室（日语：／ Kōshitsu ?）是日本的皇室，包括天皇及皇族；具體構成則包括天皇與內廷皇族組成的「內廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數個宮家，以天皇為家族領袖。日本皇室成員没有姓氏，無选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门的《皇室典範》規範皇室的運作。
波斯语
波斯语（，Fārsī）屬於印欧语系印度-伊朗語族伊朗语支，是一种形成于8至9世纪间的文学语言。是当今伊朗的官方语言，作为其分支的达里语和塔吉克语分别是阿富汗和塔吉克斯坦的官方语言。由于历史与宗教的原因，现代波斯语中，有近60%的词汇来自属于闪含语系的阿拉伯语。波斯语用波斯-阿拉伯字母拼写。

伊朗革命
伊朗革命（波斯語：，英語：）可以指：

伊朗伊斯蘭革命，推翻巴列維王朝的革命

2025—2026年伊朗抗议活动，2020年代時期企圖推翻伊朗伊斯蘭共和國政權的全民社會運動

波斯立宪革命，1900年代至1910年代時期伊朗（當時名為波斯）的一系列政治運動

白色革命，巴列維王朝末代國王發起的改革

伊朗文化革命，1980年代時期伊朗的革命
西藏自治区
西藏自治區（藏語：，威利转写：Bod rang skyong ljongs，藏语拼音：Pö Ranggyong Jong），简称藏，通稱西藏，是中华人民共和国西南地区边疆的一个藏族自治区（省级民族自治地方）。位于青藏高原上，面积120.28万平方公里，约占中国总面积的八分之一，自治区人民政府驻拉萨市城关区金珠東路1号。

白朗县
白朗县（藏語：པ་སྣམ་རྫོང，威利转写：pa snam rdzong，藏语拼音：Banam Zong）是中华人民共和国西藏自治区日喀则市属下的一个县。藏语中意思是“两姓氏名”。传说13世纪两位著名僧人巴扎·尼玛扎巴和纳朗·多吉敦炯曾在此一同念过经，以后为纪念两位大师，遂取二人名字首字合和为巴朗，后演变为白朗。（藏語：ནོར་བུ་ཁྱུང་རྩེར，威利转写：nor bu khyung rtser）。县人民政府駐洛江镇洛布穷孜村。
德川四天王
德川四天王，是指在建立江戸幕府過程立有卓著功績的四位德川家家臣，分別為酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政。類似的概念有加了12人的德川十六神將。

酒井忠次爲德川家於統一三河至統領五國期間的要臣，歷任旗本先手役與東三河旗頭。本多忠勝、榊原康政、井伊直政3人活躍於1590年德川氏移封關東至1600年的關原之戰期間、在關原之戰後，三人處理參戰大名有關事務等戰後工作，爲江戸幕府的建立奠定基礎，特指三人時，稱爲德川三人眾或德川三傑。

現在，德川四天王是知名度最高的德川家康家臣，在名古屋市的「三英傑隊列」等紀念家康的活動中少不了他們。

德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。
衛星
衛星，是環繞一顆行星按閉合軌道做週期性運行的天體。如地球的衛星
是月球。不過，如果兩個天體的質量相當，它們所形成的系統一般稱
為雙行星系統，而不是一顆行星和一顆天然衛星。通常，兩個天体的
质心都處於行星之內。因此，有天文學家認為冥王星與冥衛一應該歸
類為單行星，但2005年發現兩顆新的冥王星衛星，使問題複雜起來了。

順行和逆行
順行在天文學中通常是物體在與其主體，即中心物體的旋轉方向相同的方向上進行的軌道或旋轉運動。它還可以描述物體旋轉軸的其他運動，例如進動或章動。

逆行是在與主體旋轉方向相反之方向上的運動（參見右圖）。然而，如果這樣描述，順行和逆行也可以指主物件以外的物件，旋轉方向由慣性參考系決定，例如遙遠的恆星。

在太陽系中，除了許多彗星和少數遙遠的天體之外，所有行星和矮行星以及大多數太陽系小天體的軌道，都是順行的。它們繞太陽運行的方向與太陽繞其軸旋轉的方向相同，從太陽北極上方觀察時，軸線是逆時針方向。除了金星和天王星之外，行星繞其軸的自轉也是順行的。大多數 天然衛星圍繞其行星的軌道也都是順行軌道。天王星的順行衛星沿天王星自轉的方向運行，即與太陽逆行。幾乎所有的規則衛星都是潮汐鎖定的，因此具有順行自轉。逆行衛星通常距離其行星小而遠，但海王星的衛星崔頓卻又大又近。所有逆行衛星都被認為在被行星小行星捕獲之前是單獨形成的。

地球上的大多數低傾角人造衛星都被放置在順行軌道上，因為在這種情況下到達軌道所需的推進劑較少。
戲劇
戏剧（英語：）是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式所表演出來的藝術。戏剧有四個元素，包括了「演員」、「故事（情境）」、「舞台（表演場地）」和「觀眾」。「演員」是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其他藝術類最大的不同之處便在於扮演了，透過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那麼所演出的便不再是戲劇。

即使在動畫、木偶戲、皮影戲等沒有演員現身的戲劇中，演員不過是隱藏在觀眾的視覺之外的地方演出。

戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。由于文化背景的差别，不同文化所产生戏剧形式往往拥有独特的传统和程式，比如西方歌剧、中国戏曲、印度梵剧、日本能劇、歌舞伎等。

戏剧的起源實不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一為原始宗教的巫术仪式。比如在上古汉语中，“巫”、“舞”、“武”三字可能同源（上古汉语拟音分别为：/*ma/，/*maʔ/，/*maʔ/）。其有可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一為劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧被认为起源于酒神祭祀。

现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现綜合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、燈光、音效、服裝、化妆，以及劇本、導演等的一切總稱。
也包括台上演出與台下互動的關係（一般称为“观演关系”）。

文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，或稱之為剧本。

神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
傅作义
傅作義（1895年6月27日—1974年4月19日），字宜生，男，山西榮河人，中华民国及中华人民共和国政治人物與军事人物，原副国级领导人。1949年1月時為中华民国陆军二级上将，協助中國人民解放軍和平進入並解放北平城，並於後來擔任中华人民共和国首任水利部部长，任期長達23年。晚年，傅作義任全国政协副主席。

绥远
綏遠可以指：

綏遠省
綏遠省 (中华民国)，中华民国的一个省级行政区
綏遠省 (中华人民共和国)，中華人民共和國初期的一个省级行政区

绥远县，中华民国在今内蒙古和黑龙江设置的县

绥远道，中华民国初期行政区划名

綏遠城，清朝设置的一座军事驻防城

绥远州，清朝末年设置的州

綏遠特別區，中华民国已撤销的行政区划

天主教绥远总教区，罗马天主教在内蒙古设立的一个教区
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

道南漁火鐵道
道南漁火鐵道株式會社（日语：／ Dōnan Isaribi Tetsudō Kabushiki Kaisha */?），簡稱道南漁火鐵道，是一家日本北海道的第三部門鐵路經營者，總部設於函館市若松町、JR北海道函館支社旁邊。是因應JR北海道於2016年3月26日運營北海道新幹線時，接收原位於道內江差線的線道、車站及周邊設備而成立。公司當初的資本金全由道廳及沿線的自治政府出資，合共2億4000萬日圓，隨後獲日本貨物鐵道（JR貨物）及北連農業協同組合連合會等注資，使資本金增至4億6,600萬日圓。
聖靈
聖靈或譯聖神（古希臘語：，譯自希伯来文“Ruah”），是基督宗教多數教派所信三位一體的神中的一個位格，其他兩個位格分別是聖父與聖子。在《聖經》中，所指的無形、強大、神聖且有情感的靈，聖靈是一個沒有身體的靈體，祂常被稱為靈、神的靈、主的靈、天主的神，尊稱為「保惠師」或「護慰者」（英語：、希臘語：，羅馬化：Paráklētos）。

在支持一位論的基督教派中，聖父耶和華（雅威）才是「唯一真神」，聖靈與聖子相同，都是受聖父差遣的，但不被大多數的基督教教派支持。

關於聖靈的中文譯名，景教進入中國時意譯為「涼風、淨風、淨風王」或音譯為「盧訶寧俱沙、得囉嵇（ rūḥā ḏə-quḏšā」；太平天國的拜上帝會譯为「聖神爺之風」；新教最先譯為「聖風」或「神之神風」，現在普遍譯為「聖靈」；天主教會起初是以拉丁文音譯為「斯彼利多三多（Spirito Santo）」，自從艾儒略神父之後，才開始普遍採用「聖神」稱呼。

使徒 (基督教)
使徒或譯宗徒（古希臘語：），是基督教名詞，指為了某個特殊使命奉召被差派出去的門徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒或譯宗徒、先知、傳福音的、牧师或譯司牧、教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。

在對觀福音書中，耶穌選定的十二門徒，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。

使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如巴拿巴、以巴弗提。在《約翰福音》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《啟示錄》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。

在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為使徒時代（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為使徒教父，他們形成的教會被稱為使徒教會（Apostolic Ecclesia）。
稅
税或作税赋、稅捐、租稅是由政府机构向人民或法律主體強制征收的款項，以集中支撐政府及公共支出，或調節並減少外部性。為了有效保障政府，稅賦會由執法機關確保執行，對公民而言繳稅屬於義務，以換取國家保障及社會福利，抗拒或延遲纳税的人会受到惩罚。税收可以分为直接税和间接税，或所得稅和財產稅和消費稅，税收的形式可以是货币或劳动。依稅法繳納的金額稱為「稅金」。依據不同課稅對象、或是不同法律授權、或是不同納稅人可劃分為不同的分類，稱為税种或稅目。政府依法對民間收取稅收的行為稱為課稅；個人或企業向政府繳納稅金的行為稱為納稅。政府要求納稅人在繳稅期限後繳足應納稅金稱為補稅，政府退還溢收稅金稱為退稅。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

森車站 (北海道)
森車站（日语：／ Mori eki */?）是一由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道茅部郡森町，是JR北海道函館本線上的主要車站之一，也是函館本線的主線與砂原支線的交會點。森車站屬於JR北海道函館支社的管理範圍，配置有站務人員，並負責周遭一些小型車站的代管工作。