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马来西亚
馬來西亞（馬来语、英語：），简称大馬或馬國，是位於东南亚的多元种族國家。由前馬來亚联合邦、北婆羅洲（今沙巴）、砂拉越及新加坡於1963年9月16日所組成的联邦制、议会民主制、选举君主制和君主立宪制國家。

馬来西亚全国总面积共330,803平方公里，被南中国海分為東西兩大部分：西半部的馬來半島分为十一个州及二個联邦直辖区吉隆坡和布城，稱為「馬来西亚半岛地区」，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道與新加坡連接；而东半部位於世界第三大岛婆羅洲的北部，分属沙巴和砂捞越两个州及纳闽联邦直辖区，称為「婆羅洲」，南邻印度尼西亞的加里曼丹，而汶萊則与婆羅洲三面接壤。首都位於吉隆坡，是馬來西亚人口中最密集和最繁榮的地区，聯邦政府所在地則位於布城。馬來西亚的地理位置接近赤道，其气候屬於亞洲熱帶型雨林氣候，导致人口密度较低，而馬來西亞半島地區的人口密集度比婆羅洲地区高許多，也是首都和联邦政府所在地。截至2023年，全国人口约3,340萬。

馬來西亚的联邦宗教虽然为伊斯兰教，但国民於《馬來西亚联邦宪法》下享有宗教自由的权利。国内主要宗教有伊斯兰教、佛教、基督教新教、天主教、印度教、錫克教等。馬來西亚民族方面十分多元，由馬來人、華人（包括峇峇娘惹／土生華人）、印度人、原住民（伊班人、卡達山杜順人、比達友人、閃邁人、其他西馬半岛原住民、婆罗洲砂捞越和沙巴原住民）和少数欧亚群体（克里斯坦人）等共同組成的多元民族國家。

馬來西亚最高元首为君主立宪制国家元首，由馬來统治者会议选出，任期五年。政府则由获得最多国会议席的政党或联盟的領袖-首相所领导，政治体沿袭自英國的度。在外交方面，馬來西亚是联合国会员国，也是环印度洋区域合作联盟、亚洲太平洋经济合作组织、英联邦、东南亚国家联盟、不结盟运动以及伊斯兰会议组织等的成员国，同时也是东南亚国家联盟以及伊斯兰会议组织的創始国之一。馬來西亚也曾担任东南亚国家联盟、伊斯兰会议组织以及不结盟运动的主席，也曾担任联合国安理会非常任理事国。

拿督斯里
拿督斯里（）是一個常見於馬來西亞和汶萊的榮譽稱號，乃是由最高元首、蘇丹、严端、拉惹或州元首冊封的象徵式終身榮譽身份，是一個比「拿督」更高級的頭銜。「拿督斯里」是「拿督」和「斯里」的合成詞，前者指的是「酋長、領袖或長老」，後者指的是「光芒、光明或光輝」。

在馬來西亞，第一等（斯里級）榮譽勳章佩戴者的稱號可能是「拿督斯里」（在馬六甲、沙巴和聯邦直轄區稱為「」；在吉打、霹靂、玻璃市、森美蘭、雪蘭莪、登嘉樓和檳城稱為「」；在彭亨和砂拉越稱為「」）或「拿督」（，在柔佛、彭亨、雪蘭莪、登嘉樓和吉蘭丹，為以示區別，非正式也稱為「高級拿督」），視為與「丹斯里」同等級，獲贈者多為部長、大法官、高級公務員、高級軍官、高級警官、黨魁、知名商人、社會賢達等人物。在聯邦直轄區和部分州属，其上還設有特等（烏達瑪級）榮譽勳章，獲贈者多是蘇丹、州元首、敦或王室成員，稱號是「拿督斯里烏達瑪」（），視為與「敦」同等級。

「拿督斯里」的配偶（元配）稱為「拿汀斯里」、「拿督斯里夫人」、「督潘斯里」或「杜潘」（在聯邦直轄區和其它州屬是「」；在彭亨和砂拉越是「」；在登嘉樓是「」；在吉打則有可能是「」或「」），「高級拿督」的配偶稱為「拿汀」、「拿督夫人」或「督潘」（在柔佛、彭亨、雪蘭莪和吉蘭丹是「」；在登嘉樓是「」）。在正式的社交禮節中，女性必須「從夫姓」才能冠上有關的稱號，除非她的稱號是來自於最高元首、蘇丹或州元首的冊封，而不是延伸自丈夫的權利。由於馬來西亞的《國民登記法令》並不强制女性在婚後冠上夫姓（除了所有的華人、少數的印度人和少數的馬來貴族外，大多數的馬來人、印度人和土著並沒有傳統姓氏），所以這項細節常常被忽略，或沒有嚴格的遵守。

不同地區的「女拿督斯里」（或「女高級拿督」）會有不同的稱號，可能是「」（馬六甲、沙巴和聯邦直轄區）、「」（吉打、霹靂、玻璃市、森美蘭、登嘉樓和檳城）、「」（彭亨和砂拉越）、「」（雪蘭莪）、「」（彭亨和登嘉樓）、「」（柔佛和雪蘭莪）或「」（吉蘭丹）。「女拿督斯里」（或「女高級拿督」）的丈夫除非有得到最高元首、蘇丹或州元首的冊封，否則的話，並沒有任何的稱號。
摩門教
摩門教（英語：），又稱摩爾門教，是以後期聖徒運動為基礎發展起來的基督教原始主義宗教運動。摩門教教徒相信主流基督教的《聖經》，但還相信《摩門經》也是神所啟示的經文，摩門教名稱因此而來。目前摩門教分佈於全球超過160個國家，擁有超過1700萬名信徒。

第一版的《摩門經》在1830年3月出版。一個月後，約瑟·斯密於1830年4月正式復興並成立了耶穌基督後期聖徒教會。耶穌基督後期聖徒教會和其神學理論是這一運動中最大的教會和信仰派別，儘管自2018年起他們開始努力劃清與摩門教這一稱呼的界限。

摩門教神學繼承了主流基督教信仰，但根據約瑟·斯密和其他宗教領袖的啟示進行了修改。這包括使用和信仰《聖經》，還包括《摩門經》、《教義和聖約》以及《無價珍珠》共四本經典。摩門教的重要教義包括永恆婚姻、永恆進步、死者洗禮、性純潔、健康（遵守智慧語的具體規定）、禁食和遵守安息日，早期階段還曾包含一夫多妻制。

摩門教有若干不同的宗派：早在1831年，各種團體就從史密斯建立的教會中分裂出來，在史密斯去世後更甚。除了各團體領導觀念的差異外，這些宗派團體最顯著的不同在於對一夫多妻制和三位一體論的立場，總部位於猶他州的最主流宗派耶穌基督後期聖徒教會始終不相信三位一體，並於1890年禁止了多妻制。支持一夫多妻制的宗派被稱為摩門教基本教義派，包括了幾個不同的教會，如基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會。有些團體則承認三位一體論，例如基督社區（前身為「重組後的耶穌基督後期聖徒教會」），他們稱自己的教義為“三位一體基督教恢復論”。根據宗教史學家西德尼·E·阿爾斯壯（Sydney E. Ahlstrom）的觀點：摩門教根據上下文的含義，可以指一个教派、一个神秘邪教、一个新宗教運動、一个教会、一群人、一個民族或一个美国亚文化；實際在歷史中不同的时间和地点，它可以是上述一切的集合。

約瑟·斯密
小約瑟·斯密（英語：，1805年12月23日—1844年6月27日），又譯為約瑟夫·史密斯，美国宗教领袖和後期聖徒運動的奠基人，曾任伊利諾州漢考克郡諾伍市長。24岁时翻譯《摩爾門經》，并在接下来的14年中吸引了大量的追随者，建立了城市及聖殿，创建了一种持续性的宗教文化。

他14歲（1820年的春天）時在紐約州曼徹斯特家的附近樹林裡，為了尋求眾多教派中哪一個是真實的而跪下祈禱。禱告後見到「異象」(神的顯現)，神告訴他並沒有任何一個教會是真實的，並在他十七歲時（1823年）他再次見到異象，被一位神的天使摩羅乃交付4年後將「翻譯」《摩爾門經》的工作。他21歲（1827年）時「得到」《摩爾門經》「原始」的「摩門經金屬頁片」。然而，他真正翻譯《摩爾門經》的時間起於他23歲（1829年4月）時短短的幾個月內。當時，他得到考得里·奧利佛、馬丁·哈里斯的協助抄寫而完成此書的翻譯。

1830年約瑟·斯密「翻譯」完《摩爾門經》之後不久，便依所「獲得」的「啟示」差派傳教士並組織教會(建立於1830年4月6日)。教會的傳教方式及組織至今仍在世界各地繼續宣講並延續著。

約瑟·斯密在他38歲（1844年）時，被暴徒圍在納府聖殿周圍，並威脅要燒掉他的房子。一份當地報紙寫著，在十天內，他們會謀殺並驅走納府所有的教徒。在約瑟被捲入一個破壞納府當地報社的印刷廠事件後，這間報社印了很多關於攻聖徒的内容，更多人想要約瑟的命了。就在他被拘留於伊利諾州卡太基的監獄的兩個星期後，他與他的哥哥海倫·斯密與另外兩名信徒被攻陷監獄的暴徒槍殺。約瑟與哥哥海倫身亡，另外兩名信徒躲過死劫。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

二海郡
二海郡（日语：／ Futami gun */?）為日本北海道渡島綜合振興局的郡，位於渡島綜合振興局北部。

2005年10月1日，渡島支廳山越郡八雲町和檜山支廳爾志郡熊石町合併為新的八雲町，並設立新的郡管轄之，由於同時面向內浦灣和日本海，因此命名為「二海」。

日本的市町村中只有八雲町同時擁有太平洋和日本海的海岸，縣則有青森縣和兵庫縣同時擁有兩側海岸。
婚姻
婚姻（ 英語：）是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認。締結婚姻關係的行為稱為結婚，為此所進行的儀式稱為婚禮，结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻也被視為是一種社會制度，個體之間的感情紐帶。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。广义地说，婚姻是普世人性的一部份，也就是說，所有的人類文化都有某種形式的婚姻。

現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。

新娘
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系之際的伴侶，在结婚仪式中的女方。如屬異性婚姻，則另一方稱新郎。

而在中華傳統，新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等習俗，接着要“拜堂”。古代婚礼中，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆（教導新娘婦德的女師）或喜娘揭開。亦有由婆母揭開的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”（一般情况与“新娘”同义）则还可以指新婚不久的女子。在江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。
雅典的伊琳娜
雅典的伊琳娜（希臘語：；，姓氏薩蘭塔皮哈伊娜；希臘語：；；750年/756年—803年8月9日），又译艾琳娜或伊琳妮，是一位东罗马帝国皇后，帝國皇帝利奥四世的妻子。在其子君士坦丁六世童年時期，她於780年至790年擔任攝政王，於792年至797年擔任共治皇后，最後於797年至802年成為東羅馬帝國的女皇。伊琳娜是东罗马帝国和欧洲历史上第一位女皇，也是伊苏里亚王朝末代君主。

在她與君士坦丁六世共同攝政期間，她對帝国政府政策的影響力與日俱增，很大程度上掩蓋了兒子的權力。隨著君士坦丁六世逐漸長大成人，他開始試圖擺脫母親的影響。790年，君士坦丁意外地使伊琳娜囚禁自己並使她進一步激怒了帝国軍隊，軍隊隨即「勤王」救出君士坦丁，反過來軟禁母親在宮中。796年，君士坦丁率軍迎戰阿拉伯帝國哈里發哈倫·拉希德，但戰役遭到母親伊琳娜的特工的破壞，他們謊報阿拉伯人撤退迫使君士坦丁也無故撤退，加上之前的軍事失敗，這使君士坦丁失去軍隊的支持。797年8月，伊琳娜逮捕了自己的兒子，並剜去了他的眼睛，君士坦丁之後傷重去世。兒子死後，伊琳娜宣布自己為羅馬人的獨裁者。

儘管人們常斷言作為君主，伊琳娜自稱“巴西琉斯”（希臘語：βασιλεύς，即“皇帝”），而不是“巴西麗莎”（希臘語：βασίλισσα，即“皇后”），但實際上只有三處可以證明她使用過“巴西琉斯”這一頭銜：兩份她自取“羅馬人的皇帝”的法律文件，以及在西西里島發現的一枚刻有「巴西琉斯」稱號的金幣，就這枚硬幣而言，其文字品質較差，很難確定其歸屬為伊琳娜本人。她在所有其他文件、硬幣和印章中都使用了「巴西麗莎」這個頭銜。

君士坦丁五世
君士坦丁五世（古希臘語：，羅馬化：Kōnstantīnos，718年7月—775年9月14日）是741－775年间在位的東羅馬帝國皇帝。他是伊苏里亚王朝开创者利奥三世之子。在位期间，他表现出了军事能力，在外来入侵威胁之下巩固了帝国，还趁穆斯林世界内战之机，在两国边界地区发起有限的反击；稳定东部边界后，他又多次在巴尔干半岛与保加尔人作战。他的军事成功以及将阿拉伯边界地区的基督徒迁到色雷斯的政策，稳固了帝国对巴尔干半岛的控制。

宗教争议与冲突也是他在位期间的重要议题。他全力支持圣像破坏运动，且反对修道制度，使得后世的拜占庭史家与作家对他大施诽谤，贬称他为科普罗尼莫斯（希腊语：Κοπρώνυμος），意为“粪名的”。

在他的统治之下，拜占庭帝国经历了一段内部兴旺的时期，他也在军事、行政方面做了重要的创新与改革。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

雄性
雄性又稱公，在雙性繁殖的生物中，是指其中負責製造精子的個體（或個體的其中一部份）的性別；而負責製造卵子的則稱為雌性。在缺乏雌性的情況下，雄性的個體並不能自我繁殖。

雖然是依賴雌性而存在，良好的雄性个体在受精过程中对增加、改變族群遗传多样性起到十分重要的作用，而對於有育幼行為的物種而言，兩性別的合作對於族群的繁衍也是很關鍵的。

表示雄性的性别符号為“♂”（Unicode號碼：U+2642。亦是火星的天文符號）。它的形狀為一個圓圈，並有一個向北或東北指的箭頭。這代表羅馬神話战神玛尔斯的盾牌和长矛。
今川氏
今川氏（日语：／ Imagawa Shi）是日本鎌倉時代至江戶時代的武家氏族，發跡於三河國碧海郡今川（現愛知縣西尾市今川町），屬於足利氏宗族，最初於南北朝時代支援北朝對抗南朝，進入室町時代後繼續支持足利氏的室町幕府，並且箝制鎌倉公方，永享之亂和享德之亂時依然支持幕府。戰國時代時則以駿河國和遠江國為根據地，擴展勢力至三河國，一度將松平氏（德川氏）收歸其下，與武田氏和後北條氏多次交戰後三方結盟。此後，以上洛為目標向西進軍，卻在桶狹間之戰中遭織田信長奇襲，家督今川義元戰死，國事日非，其子今川氏真遭到德川家康和武田信玄背叛，領土遭到德川氏與武田氏兩家瓜分，最終作為大名的今川氏滅亡，氏真則輾轉投靠不同的大名，其子孫在江戶時代則作為高家存續至明治維新後斷絕。

德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。
官方 (法人)
官方（英語：；有時譯作國王、王冠、皇室）泛指英聯邦王國或是其下級行政區劃（如州、省及皇家屬地）政治實體的各種面貌。法律上定義不明確，不同用法有不同意思。可以指君主個人身份、國事上的身份，也可以指法律制度、政府職能及公務員體制。在從英國獨立並繼承普通法制度的共和國，如美國及愛爾蘭，相應的概念被改稱作「人民」或「國家」；主權移交前香港法律一般把the Crown譯作官方（參見官地）。官方是同時代表行政、立法與司法的單一法團。最初在英格蘭王國發展出官方的概念，是為了把君主具公共性質的財產與君主的私人財產分開。這概念經由英國殖民統治，現在植根於英國、大英國協王國14個獨立國家與3個皇家屬地的法律詞彙。

官方律政專員
（英語：，），泛指英皇陛下政府、各個構成國政府、皇室屬地政府及海外領地政府的首席法律顧問。名義上，律政專員在相應法律制度中代表官方行事；事實上，律政專員統籌政府的法律服務及督導檢控工作，並就重大憲制或法律問題向政權機關提供意見。
电视
电视（英語：，簡稱：）这词语代表三种不同的涵义，如：连续动态的影像和聲音转换为电子訊號，并通过各种传输电子信号后，再將电子訊號还原为影像和聲音的技术，即电视技术；指接收这种电子訊號的设备，即可以接收并还原电子訊號为连续动态的影像和声音的装置，即电视机；一种社会文化现象，特指人群之间、人群与人之间使用电视作为传播载体进行訊息交流、訊息传播，即所謂的廣播过程，诸如电视节目的制作、电视訊號的传输、接收，以及观众对于电视节目内容的评判和反馈等的各个方面。制作电视播出内容的设施称为电视台。

电视被世人公认为是20世纪的重要发明之一，至今仍是十分普遍的訊息傳播工具。隨著科技的進步，電視也在逐漸演化，例如智能電視與网络电视的面世。

音樂劇
音樂劇或乐剧（英語：，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，還有官方曾譯百老匯輕歌劇。是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓、歌剧魅影以及羅密歐與茱麗葉等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。
传播媒体
传播媒体，使用上常稱為媒体或媒介，又稱傳媒，指传播信息的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。现在已成为各种传播工具或機構的总称，如印刷品及出版領域的书籍、杂志、报纸，以及電子領域的电影、电视、電台、各種廣播媒體及廣告等，可以代指大眾媒體或新聞媒體，也可以指用于任何目的传播任何信息和数据的传播工具或機構。

早期寫作及紙張的發展，讓人們有遠距離的通訊系統（像是郵件），例如阿契美尼德王朝裡的Chapar Khaneh及Angarium，以及羅馬帝國中的郵件系統，這些可被視為是早期的传播媒体。美國作家霍華德·瑞格德將早期人類溝通的型式也視為一種媒體，例如拉斯科洞窟壁画以及早期的文字。另一種媒體的分類認為媒體是是從肖维岩洞繪畫開始的，之後繼續配合其他方式來達到人類溝通的目的，而且距離可以比人聲直接傳播的距離要遠，這些方式包括烽火、山徑記號及雕塑等。

媒體（Media）一詞目前是指涉通訊傳播的媒介，此一用法最早是由加拿大傳播理論學家馬素·麥克魯漢提出，他在1954年的《Counterblast》中提到：「媒體不是玩具，不該由像《鵝媽媽》或是《彼得潘》的製作團隊所掌握，媒體是一種藝術形式，因此需要委託給一群新的藝術家。」北美及英國在1960年代中期就已廣泛使用此一詞語。美國文化評論家H·L·孟肯認為大眾媒體（Mass Media）一詞早在1923年就已在美國使用。

新闻
新闻為有關時事的資訊，可經各種媒體傳播，如口耳相传、印刷、郵政、廣播、電信或事物之當事者與目擊者的說法等。

韋氏字典將新聞定義為「對新近發生的事件和資訊的報告」；新聞是出現在報章、期刊、電台或電視報導的有關時事的陳述。

新聞是一種商品，經由報紙分配，供給識字者作消費，就如每天把新鮮的東西送到市場，但它是具有腐敗性的。新聞在智力、情緒和興趣方面，用文字將世界、國家、州省及城市所發生的事表現出來。這些事件不論是社會、經濟、政治、科學或是個人的，其重要性均須能引起多數人注意。其製作的慎重，品質的優良以及目的是否純正，均反映生產者的名譽是否可以信任。若以虛假代替真實，或者捏造消息，都屬欺瞞公眾的信任，對一般人的心靈福祉構成威脅。。

新闻报道的主题涵盖战争、政府、政治、教育、健康、经济、商业、时尚、体育、娱乐、环境以及一些奇闻异事。自古以来，有关禮樂、律法、税收、公卫和犯罪的政府公告皆被視作新闻。技術和社会進展（往往由政府的諜報和通讯网络推动）不仅放大了新闻的传播速度，亦影响其内容。

纵观历史，人们以口传的方式散佈新資訊。报纸在中国历经数百年发展，於近代传入欧洲。邁入20世纪，無線電和电视成为重要的新闻媒介，而到了21世纪，互联网也开始扮演类似角色。
乌格齐哈什哈
乌格齐·哈什哈（蒙古語：，又称布里牙特·乌格齐），14世纪末（中国明朝初期）蒙古汗国瓦剌部首领，對應《明史》所称的猛可帖木兒、《明实录》的猛哥帖木儿。出自克埒古特氏。

最初他统辖瓦剌各部（四卫拉特），巴图拉（即马哈木）为其属下。1399年，不满蒙古大汗额勒伯克封巴图拉为丞相，于是与其一同杀了大汗，蒙古人众大半降之，瓦剌称雄之始。15世纪初瓦剌拥立坤帖木儿为傀儡可汗。乌格齐·哈什哈死后，瓦剌为马哈木、太平（一说就是他的儿子，《黄史》称额色库）、把秃孛罗所控制。

卫拉特领导人乌格齐·哈什哈可与同时期明朝记载的“瓦剌王”猛哥帖木儿对应，根据《蒙古黄金史》《蒙古源流》等书记载，非黄金家族出身的卫拉特人乌格齐·哈什哈击杀了蒙古可汗，然而蒙古文史书均未记载其称汗。《蒙古源流》又称，乌格齐·哈什哈后来杀死巴图拉，在1410年死后，其子额色库即位，然而《黄史》并无额色库称汗之说，且与《明史》在猛可帖木儿死後由马哈木、太平、把秃孛罗三分領地有所不同。日本学者和田清认为他是《明史》所称“非元裔”的鬼力赤，但是「元裔」也可指忽必烈后代，与作为成吉思汗后代的「黄金家族」不同，鬼力赤（即乌鲁克特穆尔）是成吉思汗之子窝阔台的曾孙。

太平 (贤义王)
太平（？—1424年），15世纪（相当于中国明朝初年）的蒙古汗国瓦剌部首领，克埒古特氏。按托忒文史料，阿木古郎（太平）太师是克烈部的后裔，后来土尔扈特部的祖先。

乌格齐哈什哈死后，瓦剌为马哈木、太平、把秃孛罗所控制。1409年，明成祖封领马哈木（巴图拉）为顺宁王、太平为贤义王、把秃孛罗为安乐王。太平加金紫光禄大夫。多次和马哈木协作与阿鲁台作战。马哈木死后，一度执掌瓦剌诸部大权。1421年，率军攻打哈密，出兵亦力把里。1424年，马哈木的儿子脱懽杀死太平。其子捏烈忽即位。

薩冈《蒙古源流》认为布里牙特·乌格齐之子额色库（蒙古語：，羅馬化：Esekü，书中称其为额色库汗）登基为汗，然而蒙古史学者认为这种说法是对《黄史》的曲解，《黄史》记载额色库娶额勒伯克的女儿萨穆尔公主（巴图拉的遗孀）为妻，把阿寨台吉和其母作为家奴役使，他死后瓦剌内乱，萨穆尔公主将阿寨台吉母子放回鞑靼（东蒙古），根本没有记载额色库称汗之事。而《黄金史》等其他蒙古文史书记载此时瓦剌拥立的蒙古大汗是斡亦剌歹。蒙古语中“额色库”有太平之意，有学者据此认为额色库就是明朝册封的瓦剌贤义王太平。且《新旧土尔扈特汗诺颜世谱》里的阿木古郎（）意思就是太平，世谱记载其别称为“Ka-i-ong”（与贤义王在蒙语中的转音对应）。
沮渠安周
沮渠安周（？—460年），北涼國君主，匈奴支系盧水胡族人，沮渠蒙遜之子，沮渠牧犍、沮渠無諱之弟，牧犍在位時被任命為樂都太守。

北涼永和七年（439年）北魏攻姑臧，牧犍出降，無諱據酒泉自保，一度向北魏投降，惟不久北魏仍以無諱終為邊患而討之，無諱敗退，安周乃奉無諱之命西渡沙漠攻擊鄯善。442年，無諱西行與安周會師，並佔領鄯善，不久並佔領高昌。

北涼沮渠無諱承平二年（444年），無諱死，安周繼立，不改元，劉宋仍封安周為河西王。安周夺取无讳子沮渠乾寿的军队，乾寿投降北魏。承平十八年（460年），柔然攻高昌，沮渠安周被殺，高昌北涼滅亡。阚伯周被柔然立为高昌国王，阚氏高昌开始。

高昌
高昌可指：

高昌國，中国历史政权
高昌故城

高昌郡，中国古代的郡

高昌县，中国多个同名县份
高昌县 (西汉)，西汉时设置的县，在今山东省
高昌县 (东吴)，东吴时设置的县，在今江西省吉安市境
高昌县 (东魏)，东魏时设置的县，在今安徽省
高昌县 (唐朝)，唐朝时设置的县，在今新疆维吾尔自治区

高昌区，吐鲁番市辖区

高昌 (1967年)，中国作家、诗人
國民政府
國民政府（簡稱國府），全稱為中華民國國民政府，是中華民國在訓政時期的中央政府與最高行政机关；因其大部分时期驻地在南京，故又称南京國民政府（在重庆陪都时期則稱“重慶國民政府”）。國民政府是中國國民黨依據孫中山所著《國民政府建國大綱》建立之政府機關。其奉行指導式民主由國民黨一黨專政，主要職位均由國民黨黨員擔任，但亦接納國民黨以外之人士參與。其存在期間，國民黨內部發生多次衝突與分裂，導致部分出走黨員自行成立不同的「國民政府」。

1925年3月12日孫中山逝世後，原陸海軍大元帥大本營改組為國民政府，以汪精卫為首任主席；此時，國民政府通稱「廣東革命政府」: 2007 ，割據於廣州，與位於北京的北洋政府相互對峙。國民革命軍北伐期間，國民政府的行政中心亦一路北上遷移至武漢、南京等地。1927年1月，隨着北伐戰爭勝利，國民政府遷至武漢，稱「武漢國民政府」: 2007 ；同年4月12日，蔣介石於上海發動清黨，4月18日在南京另立國民政府，稱「南京國民政府」，不設主席，採常務委員制；7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府宣布反共，與南京國民政府合併: 2007 。

1928年國軍北伐統一全國後，國民政府成為唯一代表中國的合法政府，造就黃金十年。中国抗日战争爆發後，國民政府曾因日軍攻勢移駐陪都重慶，稱「重慶國民政府」，至1945年抗戰勝利而還都。此後，國民政府推動行憲，召開第一屆國民大會，制定《中華民國憲法》，並選舉首任中華民國總統蔣中正、中華民國副總統李宗仁。1948年5月20日，蔣、李正式就職，國民政府即就此正式改組為中華民國政府（共設一府五院），國民政府主席一職也改為總統，與訓政時期一起走入歷史。

广州国民政府
广州国民政府可以指：

广州国民政府 (1925年)，1925年7月1日第一次國共合作時期，由汪精衛在廣州成立的中央政府机构与最高行政机关，由陆海军大元帅大本营（廣州革命政府）改组而來，與北京政府在戰爭中交戰，並在北伐戰爭中遷往武漢。

广州国民政府 (1931年)，1931年5月28日由國民黨反蔣各派成立的政权机关，正式名稱為中華民國國民政府。由汪精卫改組派、孙科派、西山会议派联合廣東陈济棠粵系、廣西李宗仁桂系组建。其机构包括国民政府委员会、政务委员会等，管辖广东、广西两省军政事务。
马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。

佩切涅格人
佩切涅格人是西突厥乌古斯人的一支（鐵勒中的比千與一部分康居人），受到葛逻禄的驱逐而迁往咸海附近，而后他们继续西迁，10世纪时到达顿河和多瑙河下游，在11世纪时与拜占庭帝国发生冲突，11世纪末至12世纪初的几场战争中他们被东罗马帝国所败，后来在匈牙利被馬札兒人收留於是定居下来，逐渐融入到當地居民中。

他们曾打败可萨人，康里人与巴什基尔人、加告茲人和卡拉卡爾帕克人的一些部族与他们有关。
毛盖猪笼草
毛盖猪笼草（学名：）是一种分布于苏拉威西和婆罗洲的热带食虫植物。其生长于海拔400米至2550米的地区。

其种加词“tentaculata”来源于拉丁文“tentacula”，意为“触须”，指其笼盖上表面的附属物。

豹斑猪笼草
豹斑猪笼草（学名：）呈片状的分布于婆罗洲沙巴的基纳巴卢山及坦布幼昆山附近。
其种加词“burbidgeae”来源于弗雷德里克·威廉·伯比奇的姓氏“Burbidge”。

豹斑猪笼草可能是所有产于基纳巴卢山的猪笼草中最稀有的。它典型的原生地为苔藓森林和山地森林中低矮的灌木丛和开阔的陡峭山脊。根据2000年的评估，豹斑猪笼草已被列入了《2006年世界自然保护联盟濒危物种红色名录》中，保护状况为濒危。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

浦河町
浦河町（日语：／ Urakawa chō */?）位於北海道日高振興局中部，也是日高振興局的所在地。北邊為日高山脈，南邊面向太平洋，且時常發生地震。當地主要產業為輕種馬的生產和漁業。境內的主要港口是浦河港，能捕獲白鮭、鱒魚、日高海帶等海產。

町名源自阿伊努語的「urar-pet」，意思為有濃霧的河川。
互联网
（，，中国大陆、新马泰又称因特网）是20世紀末期興起電腦網路與電腦網路之間所串連成的龐大網路系統。這些網路以一些標準的網路協議相連。它是由從地方到全球範圍內幾百萬個私人、學術界、企業和政府的網路所構成，透過電子、無線和光纖網絡技術等等一系列廣泛的技術聯繫在一起。互聯網承載範圍廣泛的信息資源和服務，比方說相互關聯的超文本文件，還有萬維網（）的應用、電子郵件、通話，以及文件共享等個人收發服務。

網際網路的起源可以追溯到1960年代美國聯邦政府委託進行的一項研究，目的是建立容錯與電腦網路的通信。網際網路的前身ARPANET最初在1980年代作為區域學術和軍事網路連接的骨幹。1980年代，NSFNET成為新的骨幹而得到資助，以及其他商業化擴展得到了私人資助，這導致了全世界網路技術的快速發展，以及許多不同網路的合併結成更大的網路。到1990年代初，商業網路和企業之間的連接標誌著向現代網際網路的過渡。儘管網際網路在1980年代只被學術界廣泛使用，但商業化的服務和技術，令其極快的融入了現代每個人的生活。

新聞媒體
新聞媒體是大眾媒體的一個類別，指的是以新聞為主要表現形式的大眾媒體。之下可以再細分為印刷媒體（大眾媒體，報紙或雜誌），廣播媒體（广播，指廣播電台或電視台）與網際網路媒體。

此詞亦可指稱新聞媒體業者、旗下記者，及其媒體作品。
王敦
王敦（266年—324年），字處仲，小字阿黑，琅邪臨沂（今山東臨沂北）人。为東晋丞相王導的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾與王導一同協助司馬睿建立東晉政權，成為當時權臣，但一直有奪權之心，進而發動政變，史稱王敦之亂。最後在叛亂期間病逝，享年五十九歲。

大将军
大將軍可以指：

大將軍 (東亞)，是漢字文化圈古代各朝經常設置的武官職名。

大將軍 (方位神)（日語：），為日本陰陽道的神祇，屬於八將神之一，另有別名魔王天王等。

大將軍 (羅馬)，古羅馬的一種頭銜，後來變成羅馬皇帝名銜的一部分。

大將軍 (電視劇)，香港麗的電視在1982年製作的一齣清末歷史劇集。

大將軍 (畫作)，是臺灣畫家李石樵在1964年的諷刺油畫作品。

大將軍 (台灣)，是台灣的動物神，外型宛如哥吉拉。
RSA加密演算法
RSA加密演算法是一种非对称加密演算法，在公开密钥加密和电子商业中被广泛使用。RSA是由罗纳德·李维斯特（Ron Rivest）、阿迪·萨莫尔（Adi Shamir）和伦纳德·阿德曼（Leonard Adleman）在1977年一起提出的。当时他们三人都在麻省理工学院工作。RSA 就是他们三人姓氏开头字母拼在一起组成的。

1973年，在英国政府通讯总部工作的数学家克利福德·柯克斯（Clifford Cocks）在一个内部文件中提出了一个与之等效的算法，但该算法被列入机密，直到1997年才得到公开。

對极大整数做因数分解的難度決定了 RSA 算法的可靠性。換言之，對一极大整数做因数分解愈困难，RSA 算法愈可靠。假如有人找到一种快速因数分解的算法的话，那么用 RSA 加密的的可靠性就会极度下降。但找到这样的算法的可能性是非常小的。今天只有短的 RSA 钥匙才可能被强力方式破解。到2020年为止，世界上还没有任何可靠的攻击RSA算法的方式。只要其钥匙的长度足够长，用RSA加密的实际上是不能被破解的。

1983年9月12日麻省理工学院在美国为RSA算法申请了专利。这个专利于2000年9月21日失效。由于该算法在申请专利前就已经被發表了，在世界上大多数其它地区这个专利权不被承认。

整数分解
整數分解（英語：）又称整数因式分解、整数因子分解，或整数因子化，在数论中，“整数的因数分解”是指在可能的情况下，将一个正整数分解为更小整数的乘积，即寫成幾個因數的乘積。若进一步限制因数为质数，则这个过程称为质因数分解（英語：），其中包括检验给定整数是否为质数。

例如，給出45這個數，它可以分解成。根據算術基本定理，這樣的分解結果應該是獨一無二的。這個問題在代數學、密碼學、計算複雜性理論和量子計算機等領域中有重要意義。
行政院
行政院是中華民國最高行政機關，簡稱政院，由行政院院長領導，並依《中華民國憲法》及其增修條文之規定向立法院負起政治責任。其主要功能為協助院長處理各項行政事務，下設若干中央行政機關，即俗稱之「部會」。其被視為中華民國的內閣，院長為內閣首長（政府首脑），副院長、秘書長、副秘書長、政務委員與各部會首長則為內閣閣員，並定期召開行政院會議以議定國家重大政事。

一般所指的「行政院」，狹義上僅指行政院本部，廣義上則涵蓋各部會；「院本部」並非法定名稱，乃為了區別行政院內部單位與各部會而使用。

依照現行憲法條文，行政院院長由總統直接任命，無須經過立法院批准，副院長及各部會首長等官員則由行政院院長提請總統任命。現任內閣為卓榮泰內閣，自2024年5月20日起上任。

環境保護署
環境保護署可以指：

環境保護署 (香港)： 香港負責處理環境保護的政府單位，隸屬於環境及生態局。

原行政院環境保護署，今中華民國環境部： 中華民國（臺灣）負責環境保護的政府機構，是行政院下轄二級機關。

美國環境保護局： 美国聯邦政府中負責環境保護的獨立機關部門，中文亦有翻譯為美國環境保護署。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

奇幻文學
奇幻文學是指文學類型的奇幻作品創作，主要的形式為奇幻小說。廣義上含有幻想要素的文學作品也包括在內，像是玄幻小說，以及古代所流傳的童話、神話、民間傳奇故事。創作者亦可將奇幻文學和其他文類，如言情小說、推理小說結合，創造出各種不同的風格。

古代流傳的童話故事與神話，富含大量奇幻要素，是現代奇幻文學的起源。中世纪騎士文学與近现代哥德小說則是現代奇幻文學的雛形，《魔戒》出現後，奇幻文學這種文類（genre）才逐漸凸顯出來而發揚光大，並影響日後的奇幻文學作品。
民工
民工，也称为农民工、外来工，政策和学术上多称作农业转移人口，指的是为了工作从农村移民到城市的人。“民工”是中國大陸改革開放前便出现的称谓，源自於九一八抗战时期中的民兵，被尊称为“民夫”、“民妇”，中华人民共和国（和平时期中）改稱为民工。早期民工工作时离土不离乡或短期离乡，而“农民工”称谓是由改革开放后，众多的农民进入城市后出现，农民工长期在城市里工作、生活，“外来工”则带有地方色彩，由农民工所在地的本地人对他们的称谓。

農民
農民是指在前工業社會中從事農業勞動的人，或擁有有限土地所有權的农者，特別是指生活在中世紀、處於封建制度下，並需向地主支付租金、稅款、費用或提供勞務的人。在歐洲，農民分為三類：不自由的奴隸、半自由的農奴，以及自由的自由佃戶。農民可能完全擁有土地（完全所有權），或通過多種土地保有形式持有土地，例如農役租佃、免役租、租賃保有權和抄本保有權。

在某些情況下，「農民」一詞帶有貶義，即使是指農業勞動者也是如此。早在13世紀的德國，「農民」的概念可能隱含「鄉巴佬」以及「強盜」的意思，就像英語中的villain/villein一樣。在21世紀的英語中，「農民」一詞可以指「無知、粗魯或不懂世故的人」。
在1940年代至1960年代，這個詞重新流行起來，成為一個集合術語，通常泛指發展中國家的農村人口，成為「『土著』一詞的語義繼承者，融入了其所有的優越感和種族色彩」。

農民階級（peasantry）一詞通常以非貶義的方式使用，作為世界上貧窮和發展中國家農村人口的集合名詞。 農民之路（Via Campesina）是一個聲稱代表全球約2億農業工作者權利的組織，截至2019年，它自稱為「國際農民運動」。聯合國及其人權理事會也顯著地以非貶義的方式使用「農民」一詞，例如2018年通過的《聯合國農民及農村其他勞動者權利宣言》。在一般的英語文獻中，「農民」一詞的使用自1970年左右以來持續下降。
帕木竹巴
帕木竹巴（藏語：，威利转写：Phag-mo gru-pa bKa'-brgyud），簡稱帕竹，是14—16世紀統治今西藏中南部地區的政权。帕木竹巴兴起于中国元、明之際，元代譯作“伯木古魯”，明代作“怕木竹巴”，今譯作帕木竹巴，又稱“帕竹第悉”。元朝和明朝朝廷曾分别封其頭目為大司徒、灌頂國師闡化王，故又稱“帕木竹巴闡化王”。帕木竹巴之名來源於藏傳佛教噶舉派僧人多吉傑布，因其在帕木竹建寺傳教，被稱為帕木竹巴·多吉傑布（1100-1170；phag mo gru pa rdo rje rgyal po；Phagmo Drupa Dorje Gyalpo）。後來“帕木竹巴”名號被當地的朗氏家族繼承，以烈伍棟（今西藏山南市乃東區澤當鎮）為統治中心，建立了西藏第一個政教合一的政權，末代贡玛卓尾贡波死後名存实亡，一直延續到明末清初。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

釧路町
釧路町（日语：／ Kushiro chō */?）位於北海道釧路綜合振興局中部、釧路市東南側10公里處，南邊面向太平洋，約80%的土地是海拔100m左右的連綿山地，剩下的20%則是西部的釧路平原和泥炭地。町公所設於釧路町的別保地區。當地以生產曲棍球長筒靴最為著名。
日耳曼人
日耳曼人（英語：；德語：）指的是史前時代至中世紀早期，發源於北歐的斯堪的納維亞半島與德國北部，母語屬於印歐語系日耳曼語族的族群。他們是羅馬帝國時代，位於帝國北方一群蠻族的集合，在羅馬帝國衰落後，侵略羅馬帝國境內建國，建立了包含法蘭克王國等一系列國度，他們建立的國家後來衍化成了現在的德國、丹麥和奧地利等國家。

現代日耳曼人的後裔，即使用日耳曼語族語言的族群，包含了德意志人、英格蘭人、荷蘭人、丹麥人、瑞典人、挪威人等。

蛮族
蠻族（拉丁語：）一詞在西方历史源自古希腊时期。由于罗马人与希腊人属于同种语系，因此在这两个民族之间存在通用语，而这个词的词源指的是不会说通用语的民族，从未提起这些民族是野蛮的或者不开化的。 Barbarus一词来源于古希腊语βάρβαρος，可以指相对于希腊的“东方人”或“外邦人”，雖这一称谓逐渐成为对“未开化的部落和民族”的称呼，其实是一个谬误。因为在古希腊、古罗马时期，日耳曼人、西徐亚人、高卢人、阿勒曼尼人、西亞人、非洲人都属于蛮族。

野蛮人是被认为是不文明或原始的人。野蛮人可以是某个人认为其文明程度或秩序较差的国家的任何成员（例如部落社会），但也可以是某个“原始”文化群体（例如游牧民族）或社会阶层（例如强盗）的一部分）在自己国家的内部和外部。“野蛮人”也可能是指残酷，好战的人。
性别角色
性别角色，相當於性別規範，系指基于生理性别或社会性别，社会普遍认定适宜或理想的行为与态度。性别角色通常围绕男性气质和女性气质的概念构建而成。

這些與性別相關的期望在不同文化中可能有所不同，而某些特徵則可能在多個文化中具有共通性。此外，性別角色（以及對性別角色的認知）會根據個人的種族或族裔有所不同。

性別角色影響了人類行為的廣泛範疇，通常包括一個人選擇穿著的衣服、從事的職業、處事方式、進入的個人關係，以及在這些關係中的行為方式。儘管性別角色已經隨著時間演變並擴展，但傳統上仍將女性限定在「私人领域」，而將男性置於「公共领域」中。

包括女性主義運動在內的各種團體，已經帶頭推動改變現行性別角色中被認為壓迫性、不準確或性別歧視的部分。

女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。
黑龙江省
黑龙江省，简称黑，位于中国东北地区北部，是中华人民共和国最靠北和最靠东的省份，省会驻地为哈尔滨。省人民政府駐哈尔滨市南岗区中山路202号。

中俄界河黑龙江为境内最大河流，省名由江名而来。省界东、北与俄罗斯接壤，南接吉林省，西邻内蒙古自治区，全省土地面积共47.3万平方公里（含加格达奇、松岭），排名全国第6。2022年，全省常住人口约3099万人，其中汉族占95%以上，另有回族、满族、蒙古族、朝鲜族等53个少数民族。

黑龙江省是中国重要的装备制造业、能源工业与农业基地，工业门类以机械、能源、食品、医药工业为主；粮食总产量和商品粮调出量均居全国首位。

大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。
巴比伦
巴比伦（阿拉伯語：，羅馬化：Bābil；阿卡德語：；蘇美語：；希伯來語：，羅馬化：Bāḇel；古希臘語：，羅馬化：Babylṓn）原本是一个闪语族阿卡德人的城市。它的历史可以追溯到公元前2334年的阿卡德帝国。2019年獲列入世界文化遺產。

它起初是一个低级行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人王朝的手里巴比伦才成为一个独立的城邦。巴比伦人在他们的历史上相对更多地被其它移民王朝统治，例如加喜特人、阿拉米人、埃兰人与迦勒底人。两河流域的同胞亚述人也统治过巴比伦。

巴比伦城市遗址在今天伊拉克巴比伦省的希拉被发现，位于巴格达以南约八十五公里处。这个举世闻名城市的遗址地处底格里斯河和幼发拉底河之间肥沃的美索不达米亚平原上，现在仅留存着由破损的土砖建筑物构成的大型土墩和碎片。城市沿着幼发拉底河建造，被左、右河岸平分成两部分，配有陡峭的河堤来抵御季节性的洪水。

现存的历史资料显示，巴比伦最初是一个小城镇，在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。巴比伦宣称自己是苏美尔-阿卡德城邦——埃利都的继承者。尽管在那时候它还是一个小城市，但是它让美索不达米亚平原上的“圣城”尼普尔黯然失色。大约也是这个时候，也就是公元前十八世纪左右，一个名叫汉谟拉比的亚摩利人国王第一次建立巴比伦帝国。从这时候开始美索不达米亚平原的南部被人称作巴比倫尼亞，巴比伦的规模至此開始快速發展，日益膨胀。

巴比伦帝国随着灭亡而快速瓦解。之后，巴比伦在亚述人、加喜特人和埃兰人的统治下度过漫长的岁月。在被亚述人毁灭并重建后，巴比伦于公元前608年到公元前539年之间成为新巴比伦王国的所在地。这个帝国由来自美索不达米亚平原东南角的迦勒底人建立。新巴比伦帝国最后一个国王是一个来自美索不达米亚平原北部的亚述人。巴比伦的空中花园是古代世界七大奇迹之一。巴比伦在衰落后又被阿契美尼德帝国、塞琉古王朝、帕提亚帝国、罗马帝国和萨珊王朝统治。

尼布甲尼撒
尼布甲尼撒（阿卡德语：𒀭𒀝（Nabû）𒃻𒁺（Kudurrī）𒋀（Uṣur））可以指以下的意思。

尼布甲尼撒一世，古巴比伦的国王。

尼布甲尼撒 (乌鲁克总督)，被認為是尼布甲尼撒二世的祖父。

尼布甲尼撒二世，新巴比伦王国最有名的偉大君王。

尼布甲尼撒號，科幻电影黑客帝国裡由Morpheus為船長的船。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

宋教仁
宋教仁（1882年4月5日—1913年3月22日），字鈍初，號敦初，笔名漁父。出生於湖南桃源: 1 。中國近代民主革命家，是中華民國初期第一位倡導责任內閣制的政治家，担任过华兴会和同盟會的主要領導、中華民國臨時政府唐紹儀內閣的農林部總長、也是國民黨的主要籌建人。曾留学日本法政大學 、早稻田大学。1913年3月20日，时任國民黨代理理事长的宋教仁在上海北站遭黑道分子枪击，3月22日不治身亡，终年30歲。
Billboard 200
告示牌二百大專輯榜（英語：）是由美國音樂雜誌《告示牌》制作，公告全美銷量最高的前200張音樂專輯及迷你專輯，一般以《告示牌專輯榜》簡稱之。告示牌雜誌自1954年開始出現專輯排行榜，隨著時間推進，榜單的名稱或相關規定亦跟著時代有所變革，以求更符合當代潮流形態和整體公平性，該榜單是美國最具權威指標性的一份專輯排行榜單。

全球最畅销专辑列表
全球最畅销专辑列表，此列表中所有专辑的销量均在2,000万份以上，且销售数据均由可靠的统计机构所给出。这里的专辑包含各类专辑，例如：录音室专辑、精选辑、合辑、原声带、現場专辑或混音专辑等。这里的数据不包含二手专辑的转售。

本列表所包含专辑的销量数字均有可信的来源，至少有30%的销量是经由专业机构认证。所需认证的销量数据会随着专辑发行年代的靠近而增加，因此1975年之前所发行的专辑大约只有30%的销量是经过认证。现今发行的专辑，例如：《二十一歲》和《远走高飞》的销量则至少有70%的销量数据是经由专业机构认证；经认证的销量数据来自所在国家或地区的音乐行业协会所属在线数据库。这就是《音乐之声》、《在那伊甸园里》、《平行线》、《灵魂飞翔》、《私人舞者》、《珍娜》、《相信》、《波拉塔啦啦》、《凡尘》、《爱情洗礼》、《黑色会》等专辑不在本列表的原因。

由于美国和加拿大的认证机构（分别为美国唱片业协会和加拿大音乐协会）所采用的销量统计方法是计算“唱片张数”而非“专辑份数”，因此导致双碟装或多碟装的盒装专辑的销量统计是实际销量的双倍或多倍，例如：平克·弗洛伊德的《迷墙》和披头士乐队的《披头士》都有这个情况。相反，那种收录在一张CD上的双专辑的销量则是真实销量，例如《周六夜狂热》。

迈克尔·杰克逊的《颤栗》在全球的销量已达6,700万张，是史上最畅销的专辑。 同时迈克尔·杰克逊在本列表拥有五张专辑，是所有唱片艺人中最多的；其次是席琳·迪翁，在本列表拥有四张专辑。

本列表依据专辑销量数据进行排序，如销量数据相同则以歌手英文姓氏排序。表单中每个地区市场的销量均以CD销量为准，市场排序以该市场的总销量规模为序。
公家
公家（ Kuge）是指日本为天皇與朝廷工作的贵族、官員的泛称，本来「公家」兩字是用来指天皇或者朝廷，在这个时期，“公家”读作“ Kouke”或者“ Ooyake”。镰仓时代以后，由于用“武家”来称呼以「武力」为朝廷效勞的幕府將軍與守護大名、武士等；与此对应，就用“公家”称呼在「政务」上服务朝廷的贵族。

半家
半家，日本公家家格的一種，是最下位的堂上家。屬於廣義的日本公卿，通常是以特殊技藝、才能在朝廷之中位列公卿的貴族，如神道、儒學（文章、明經博士）、醫道、陰陽道、弓道等朝廷侍奉的職務。官位方面，部分家族可以像羽林家、名家一樣擔任近衛中將、左右大弁，乃至官至大納言、中納言等朝廷重臣，但主要還是以非參議的公卿居多。

半家之中也包含了源平藤橘這日本四大姓氏的貴族後代。到了江戶幕府末期，半家還存在26家（幕末共137家公家）。

明治時代，在1884年的華族令頒布後，進入近代日本的公家們都被封為華族貴族，而半家的各家當主多是被封為華族子爵。只有其中的澤家經過其當主父子在明治維新當中立下功勞而被升任為華族伯爵，得以與大臣家公卿相當。