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欧洲
欧罗巴洲（古希臘語：，羅馬化：Eurṓpē），简称欧洲，是位于欧亚大陆西北部的一个洲，其北臨北冰洋，西界大西洋，南接地中海，東側則與亞洲相鄰，並與後者共同構成歐亞大陸。歐洲的總面積約為10,186,000平方公里，占地球陸地面積的6.8%，在七大洲劃分模式中為第二小的大洲。總人口約7.45億，是世界人口第三多的洲，僅次於亚洲和非洲，共有50個獨立的主權國家。歐洲大部分地區氣候溫和，冬夏溫差較小；然而，距海較遠的地區則呈現較明顯的季節性變化，屬於大陆性气候。

歐洲文化涵蓋多元的民族文化與區域文化，並構成西方文明的核心基礎。其文化傳統常被追溯至古希腊與古罗马，基督教則被視為歐洲文化發展的關鍵與共同根源。476年西羅馬帝國滅亡，歐洲經歷民族大遷徙時期，並標誌著中世纪的開始。之後歐洲逐漸出現多次人文運動，最終文藝復興在14、15世紀的意大利半島發源，推動了對人文藝術與科學的興趣，並引領歐洲進入近代時期。自地理大发现以來，歐洲逐漸全球事務中發揮主導作用，進行多次探險與殖民擴張。自16世紀至20世紀，歐洲各國先後建立美洲、非洲、大洋洲幾乎所有地區及亞洲大部分地區的殖民帝國。

17世紀至19世紀上半葉的啟蒙運動、工業革命、法国大革命與拿破崙戰爭深刻影響歐洲的文化、政治與經濟。20世紀，歐洲爆發了第一次世界大戰及第二次世界大戰，導致西歐國際地位下降，被美國與蘇聯取代。隨之而來的冷戰使歐洲形成東西對立，以北大西洋公約組織與華沙公約組織為代表，並以鐵幕為分界。此種對峙在東歐劇變、柏林墙倒塌及苏联解体後終結，為歐洲一體化的發展提供契機。現今欧洲联盟多數成員國採用欧元作為共同貨幣，並參與歐洲單一市場與關稅同盟。

神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
软件开发
软件开发（英語：）是根据用户要求建造出软件系统或者系统中软件部分的一个产品开发的過程。软件开发是一项包括需求获取、开发规划、需求分析和设计、编程实现、软件测试、版本控制的系统工程。换句话说，软件开发就是一系列最终构建出软件产品的活动。软件开发可能包括研究、新的开发工作、修改、复用、重新设计（再工程）、维护，或者任何最终获得软件产品的其他活动。尤其是在软件开发过程的初始阶段，其中可能会涉及许多的部门，包括市场营销、工程设计、研究与开发以及一般意义上的管理。

“软件开发”一词还可能是指计算机编程，也就是编写和维护源代码的过程。软件一般是通过某种或数种程序设计语言、在特定的计算机平台上实现的。通常采用软件开发工具可以进行开发。

源代码
源代码（英語：），是指一系列人类可读的计算机语言指令。

在现代程序语言中，源代码可以是以书籍或者磁带的形式出现；但最常用的格式是文本文件，这种典型格式的目的是为了编译出计算机程序。计算机源代码的最终目的是将人类可读的文本翻译成为计算机可以执行的二进制指令，这种过程叫做编译，通过编译器完成。
現代漢語通用字表
《現代漢語通用字表》是中國大陸於1988年3月25日由國家語言文字工作委員會與中華人民共和國新聞出版總署發布的字表，內收通用字共7000個（含《現代漢語常用字表》中的3500字）。這個表亦代替了1965年出版的《印刷通用漢字字形表》（收6196字），規範了中國大陸的印刷字形標準，另外亦恢復了在《第一批異體字整理表》中被淘汰了的15個異體字（）為規範字。

《現代漢語通用字表》隨着2013年6月《通用規範漢字表》的發佈而停止使用。

第一批异体字整理表
《第一批异体字整理表》（簡稱《一异表》，此表虽名为“第一批”但至今未出台“第二批异体字整理表”，下詳），是1955年中华人民共和国文化部和中国文字改革委员会发布的规范字选字表，原有810組，淘汰異體字1,055個（但“”、“”二字分別出現了兩次），於1956年2月1日開始實施，但用作姓氏的可以不加改变，像“邱”姓可以不改为“丘”。

《一异表》從同音（不一定完全同義）的“異體字”中選出一字，當规范字，其中一些選用字習慣上被看作簡化字，例如：布[佈]、痴[癡]、挂[掛]、哄[閧鬨]、迹[跡蹟]、杰[傑]、泪[淚]、厘[釐]、脉[脈]、猫[貓]、栖[棲]、弃[棄]、笋[筍]、席[蓆]、凶[兇]、异[異]、涌[湧]、岳[嶽]、韵[韻]、灾[災]、札[剳劄]、扎[紥紮]、占[佔]、周[週]、注[註]等。《一异表》經過多次调整（例如：1988年收入《现代汉语通用字表》中的“骼”、“薰”、“黏”、“愣”等15个字成为规范字，也不再作为淘汰的异体字，据此，“骨骼”不能再写成“骨胳”，“黏膜”不应再写成“膜”），于2013年被《通用規範漢字表》取代。

1955年版的《一異表》將常用字形「兔」列為異體字廢除，選用節省一筆的「」，但是1965年的《印刷通用漢字字形表》用「兔」為標準；與此相類，上方字形近似「兔」的「」字，在1956年的《漢字簡化方案》中，簡化偏旁定為與「」相似的，直到1959年推行簡化偏旁，才更改為「」。

1955年版的《一異表》中選用「」字，廢除異體字「」。但是1964年《簡化字總表》，把「」定為可作類推簡化字後出了問題，過了一年後就把原來「」旁字都去掉豎鉤。（《總表》只把原「」字改作「」，沒處理其他帶「」旁字。）於是「」字被廢除，而本來廢除了的「」變相成為選用字。
福建省
福建省，简称闽，中华人民共和国东南沿海省份，省会福州市。东西最寬約480公里，南北最長約530公里，陆域面积約12.4万平方公里。北與浙江省毗邻，西與江西省相連，西南與廣東省接界，东隔臺灣海峽與臺灣相望。福建省下辖9个地级市和平潭综合实验区。

福建地理特点是“依山傍海”。福建多山，全省90％的土地是山地丘陵；这些山地多为森林所覆盖，使得福建的森林覆盖率达62.96%，居全国第一。福建的大陆海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，岛屿众多。而且由于福建位于东海与南海的交通要冲，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地，和中国其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。

经济方面，福建的生产总值位居全国第八，是中華人民共和國经济发展最快的省级行政区之一。2014年12月12日，国务院决定设立中国（福建）自由贸易试验区（福州片区共31.26平方公里、平潭片区共43平方公里，厦门片区共43.78平方公里），继上海自由贸易试验区后，中国第二批三个自由贸易试验区之一。福建旅游资源丰富，仅世界遗产就有武夷山、鼓浪屿、福建土楼、中国丹霞（泰宁）和泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心五处。

林姓
林姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排名第147位。主要分布於中国大陸东南沿海的闽、浙、粤一帶，在福建省和臺灣是第二大姓，仅次于陈姓，在广东是第四大姓；在中國大陸综合是第十六大姓氏，全世界範圍包括海外亞裔中林姓也是大姓，林姓總人口約二千萬人。韓國、日本及越南亦有林姓，分別讀作「/」（Rim/Im）、「」（Rin）和「」。在韓國，林姓佔總人口的1.66%，是第十大姓氏。

由於在標準漢語及多種漢語方言中，林的發音近似其它姓氏，為了便於區分，在介紹姓氏時，林姓多以「雙木林」作說明。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

十勝郡
十勝郡（日语：／ Tokachi gun */?）為日本北海道十勝綜合振興局的郡，位於十勝綜合振興局東部。

郡名來自阿伊努語的「tokap-us-i」（乳房的地方）或「to-ka-p-ci/to-ka-o-p-ci」（湖泊附近乾枯的地方）。
畲族
畲（）族，又称山哈，是中國華南地區的少數民族，人口有708,651人（2010年人口普查），其中福建省375,193人（52.87%）、浙江省170,993人（24.01%），是兩大分布地。

畲族大多講接近客家话的漢語變體「畲話」，與屬於苗瑤語的本族語「畲語」有別。因多已漢化而取漢姓，以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓為主。多數以广东潮州凤凰山為发源地，畲族在古代時遷入华南各地，唐宋明起主要分佈在廣東、福建以及浙江山區等。

苗瑶语系
苗瑶语系，又稱蒙勉語系（英語：），揚子江語系（），是苗、瑶、畲等族群所使用的有共同来源的语系。学术界对于苗瑶语的语言系属分类有不同看法：大部分学者多认为苗瑶语是独立语系，即苗瑶语系，部分中国学者則认为苗瑶语是属于汉藏语系的语族，即苗瑶语族；对于其内部特点、所包括的语言等，一般并无争议，所以在不讨论其系属分类时，可简称苗瑶语。

苗瑶语的使用者分布於中国的中南和西南地区，以及中南半岛北部邻近中国的地区，主要为苗族、瑶族和畲族。这三个民族大约有1300万人口，其中使用苗瑶语的约占四分之三。

苗瑶语具体包括各地苗族使用的苗语、巴那语，各地瑶族使用的勉语、布努语、巴哼语、优诺语、炯奈语，以及极少数粤东畲族使用的畲语，等等。一般可以分为苗语支（族）和瑶语支（族），也有学者增加一个独立的畲语支。

西方学者多称瑶语支为“勉语族”（英語：），同时称苗瑶语为“苗勉语”（英語：）。
瓦斯科·達伽馬
瓦斯科·達伽馬（葡萄牙語：，1469年—1524年12月24日），維迪格拉伯爵一世，葡萄牙航海探險家，亦是人類歷史上第一位從歐洲遠航到印度之人。他的海上之行始於1497年，其路線繞過地中海沿岸及阿拉伯半島，乃當時全程最長的航程（比沿著赤道繞地球一圈的距離更長），為日後葡國對外的殖民擴張鋪平道路:176。

在達伽馬發現印度航线的一百年後，英國、荷蘭及法國等歐洲國家開始挑戰葡萄牙在非洲、印度洋及遠東海權的獨霸局面，也開始另一波歐洲國家的亞洲殖民行動。

達伽馬在1498年5月20日抵達印度的科澤科德，在印度进行香料貿易，藉由貿易提昇葡萄牙帝國的經濟實力。香料最初以黑胡椒和桂皮為主，并很快加入了欧洲人没有见过的其它種類，葡萄牙也因此成為經濟強權。

達伽馬二次率領艦隊前往印度，分別是第一次和第四次的葡萄牙印度艦隊航行，也是達伽馬的第一次及第二次航行。他因為對葡萄牙的貢獻成為葡屬印度總督之一，在1519年受封為維迪格拉伯爵。今天來看他仍然是一個優秀的探險家。葡萄牙史詩《盧濟塔尼亞人之歌》就是為歌頌達伽馬所作。而他的第一次印度之旅，則被視為第一波全球多元文化浪潮的開始。

後世史家認為，達伽馬是在航海家亨利之後唯一成功開拓葡萄牙海上貿易的探險家，不僅首先連起非洲與亞洲的航線，更因其對政治與戰爭的精明意識而使葡國取得海上貿易的領袖地位。在「影响人类历史进程的100名人排行榜」中，達伽馬名列第86名。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

河田長親
河田長親，出生於天文14年（1545年），卒於天正9年（1581年）），是日本戰國時代上杉氏的家臣。官位至豐前守。號禪忠。

他最初是住在近江國河田田守入道元親的兒子、1559年於上杉謙信第2次上洛時被收為家臣、謙信對其才能相當賞識，歷任奉行等職。

他被評價為智勇雙全的武將，而為謙信所重用。永祿年間與北條氏康作戰等關東戰役時，擔任沼田城城代，永祿末年和越中一向一揆交戰時立功，被封至越中魚津城，與新庄城城主鯵坂長實共同擔任越中方面的總指揮官。元龜3年（1571年）與一向一揆作戰失利，武田信玄死後，謙信將軍隊資源投入越中，後來進攻椎名康胤並將之追放，因戰功獲封越中松倉城城主，負責經營松倉金山。

天正5年（1577年），謙信與織田大軍戰於手取川，與鯵坂長實共同接收攻陷的七尾城。

1578年謙信去世後他選擇出家，法號禪忠。御館之亂時一開始保持中立，後來支援上杉景勝，並與侵入越中的織田軍戰鬥。月岡野之戰苦戰齋藤長龍。織田信長曾以賞賜近江一國，利誘長親背叛上杉氏，藉以斷絕對於景勝的支援，但長親不為所動，之後並迎戰柴田勝家和佐佐成政等侵略越中的大軍，但長親1581年病逝於越中松倉城，享年36歲。

另外，關於他的生年有1540年的說法。長親去世後，越中自此完全陷入織田家的統治當中。
郭實獵
郭實獵，德文名卡尔·弗里德里希·奥古斯特·居茨拉夫（德語：，1803年7月8日—1851年8月9日），另有譯郭士立、郭士利、㗥呭唎、郭寔烈、吳士利、郭實臘、郭實烈、郭施拉、居茨拉夫等，普魯士新教傳教士、醫生、探險家和翻譯家。1826年被派到南洋爪哇傳教。精通漢語和閩語、粵語，潮州語和客家語。其以音譯「郭」為姓氏，在南洋加入福建同安郭氏宗親會，還為自己取筆名叫「愛漢者」。1827年開始在中國沿海城市布道，入鄉隨俗而蓄假辮、穿華服，用醫術與華人交往，為羅存德的同工。在廣州創辦過近代第一份漢字期刊。因其廣州話日益精進，而取代英國首位來華傳教士馬禮遜，成為英國駐華商務監督的翻譯，參與推動了上海與香港開埠等的變遷。在笫一次鴉片戰爭期間，成為英遠東軍的翻譯、參謀兼嚮導。《南京條約》談判中擔任英方翻譯，並起草了條約的漢字稿，以有關的角色而受後世非議。

有謠傳稱其曾任香港英治時期的高級官員撫華道，但其實撫華道成立於十九世紀中葉（大概1856年左右），職位設立之日郭實獵早已過世多時，所以郭實獵其實從未擔任此職。

马儒翰
馬儒翰（英語：，1814年4月17日—1843年8月29日）， 英国諾森伯蘭人。中國近代首世來華基督新教传教士马礼逊的次子，又称小马礼逊。

馬儒翰1814年生于澳门，1827年至1830年就讀於英華書院，1843年8月29日病死于香港，後來遷葬到澳門賈梅士公園隔壁的英國東印度公司（基督教）墳場，和他父親瑪禮逊、母親瑪麗（）、及出生後不久便夭折的哥哥占士（）葬在一起。鸦片战争时期，参加英方行动，担任过中英《南京条约》谈判的翻译。英国割占香港后，任香港议政局和定例局委员，兼代辅政司。
数值控制
電腦數值控制（英語：，简称数控）是指通过计算机自动控制机械加工工具和3D打印机的行为。一台使用CNC的机器会根据写好的程序，将一块原材料（金属、木头、塑料、陶瓷、复合材料均可），在无需人类干预的情况下完成制造过程。采用數值控制的工具機叫做數控工具機。

在現代的電腦數值控制系統中，工件的設計高度依賴電腦輔助設計及電腦輔助製造等軟體。電腦輔助製造軟體解析設計模型並計算加工過程中的移動指令，透過後處理器將移動指令及其他加工過程中需使用到的輔助指令轉換成數值控制系統可以讀取的格式，之後將後處理器產生的檔案載入電腦數值控制工具機中進行工件加工。

将程式指令輸入數控系統之記憶體後，經由電腦編譯計算，透過位移控制系統，將資訊傳至驅動器以驅動馬達之過程，來切削加工所設計之零件。

3D打印
3D打印（英語：），又称立體打印、增材制造（英語：）、積層製造，可指任何打印三维物体的过程。3D打印主要是一个不断添加的过程，在计算机控制下层叠原材料。3D打印的内容可以来源于三维模型或其他电子数据，其打印出的三维物体可以拥有任何形状和几何特征。3D打印机属于工业机器人的一种。

“3D打印”这个词的原意是指将材料有序沉积到粉末层喷墨打印头的过程。廣義上該詞可以指相關的各种技术，如挤压和烧结过程。技术标准一般使用“增材制造”这个术语来表达这个广泛含义。
程序员
程序员（，或；程式師），可以指在程序设计某個專業領域中的專業人士，或是从事軟體撰寫，程序开发、维护的专业人员。但一般Coder特指進行編寫代碼的編碼員。

一个程序员最常使用的编程语言（如汇编语言、COBOL、C、C++、C#、JavaScript、Lisp、Python）可以加在“程序员”这个词前面用来修饰。

涉及编程的一系列职业，如（软件）开发人员、网络开发人员、流動應用程式开发人员、嵌入式韌體开发人员、软件工程师、電腦科學家、游戏程序师、游戏开发人员和软件分析师，通常还需要一系列其他类似的技能。用程序员这个词来指代这些职位，有时被认为是一种侮辱性的简化，甚至是贬损。

愛達·勒芙蕾絲
勒芙蕾絲伯爵夫人奧古斯塔·愛達·金（英語：，1815年12月10日—1852年11月27日），原姓拜倫（），是一位英國數學家兼作家，代表作是她為查爾斯·巴貝奇的分析機──機械式通用電腦──所寫的作品。她是第一位主張計算機不只可以用來算數的人，也發表了第一段分析機用的演算法。因此，愛達常被公認為史上第一位程式設計師。

愛達·勒芙蕾絲是詩人拜倫勳爵和溫特沃斯女爵的唯一婚生子女。拜倫其他子女都是私生子。愛達滿月時父母離異，四個月後拜倫離開英國，一去不歸。拜倫在詩中寫著：「我的嬌女，妳的容顏是否如母？愛達，我屋簷下、我心中唯一的女兒。」愛達八歲時，拜倫在希臘逝世。愛達母親始終痛恨拜倫，致力栽培愛達的數學邏輯興趣，以免愛達陷入她眼中拜倫的瘋狂下場。但愛達終究很惦記父親，把兩個兒子取名為拜倫和哥登。她過世後，遺願要求葬在父親墓旁。愛達童年多病，但仍勤敏向學。1835年愛達與威廉·金結婚，威廉·金於1838年受封勒芙蕾絲伯爵，她成為勒芙蕾絲伯爵夫人。

藉著她的家庭與教育環境，她認識許多科學家，如安德魯·克羅斯、查爾斯·巴貝奇、大衛·布儒斯特爵士、查爾斯·惠斯通、麥可·法拉第和作家狄更斯，跟著他們進修。愛達自稱是「分析家（兼形上學家）」，並自稱在從事「詩意科學」。

十幾歲時，因著她的數學天分，愛達認識了後世譽為「電腦之父」的英國數學家查爾斯·巴貝奇，展開了一段長期亦師亦友的工作關係，更迷上了巴貝奇的分析機計畫。愛達在1833年透過家教瑪麗·薩默維爾，認識了巴貝奇。

在1842到1843年間，她翻譯了一篇義大利軍事工程師費德里科·路易吉闡述分析機的文章，並加上詳盡的筆記（篇名就叫筆記）。愛達的筆記裡，包含了許多人公認的史上第一段電腦程式—一段分析機用的演算法。不過也有歷史學家不同意，指出巴貝奇1836/1837年的私人筆記中，已經有了更早的分析機程式。愛達的筆記對早期電腦發展史非常重要。此外，當巴貝奇等同時代學者，只著眼於電腦的數學運算力時，愛達已經預見了電腦廣泛應用的未來。她在筆記中以她的「詩意科學」來研究分析機，探索個人和社會，如何透過科技協同工作。

愛達在1852年因子宫癌逝世，享年36歲。
李时珍
李時珍（1518年7月3日—1593年），字東璧，晚號瀕湖山人，湖廣蘄州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，籍貫福建上杭，明朝及中国历史上最著名的醫學家、藥學家和博物学家之一，其所著的《本草纲目》是本草學集大成的著作，对后世医学和博物学研究影响深远。李时珍与扁鹊、华佗和张仲景并称中国古代四大名医。

扁鹊
扁鹊（约前407年—约前310年），原姓秦（姬姓秦氏，秦朝以前，姓氏分離，男子稱氏，女子稱姓。），名越人，一名緩，号卢医、扁鹊，中國戰國時代醫師。约生於周威烈王十九年（公元前407年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年）。传说中東周战国時期姜齐勃海郡莫州（今河北省任丘市鄚州鎮）人。与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。

其實「扁鵲」是他的綽號。唐张守节《史记正义》云：“《黄帝八十一难序》云：‘秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。’”《史记·扁鹊列传》云：“（秦越人）为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。”据此，“扁鹊”仅为秦越人在赵地行医之名。又因秦越人曾在盧國（国都在今湖北省襄阳市西南，公元前613年被楚国吞併；一說齊國盧邑，即今山東省济南市長清区）行醫，人稱「盧醫」。扁鹊奠定了中医学的切脈诊断方法，开启中医学之先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，均佚。相傳《難經》亦為扁鵲所著。

学界一说扁鹊乃古代良医的称号，非特定一人。
新潟县
37°37′N 138°52′E﻿ / ﻿37.617°N 138.867°E﻿ / 37.617; 138.867

新潟縣（日语：／〔〕 Niigata ken */?）是日本的縣份之一，位於本州中部日本海側的北陸地方，轄區範圍相當於舊令制國中的越後國與佐渡國。全縣可細分為上越地方、中越地方、下越地方、佐渡地方等四個地區。其面積在各都道府縣中位居第五，海岸線全長635公里。轄有20市、6町、4村，其中縣廳所在地為新潟市。

由於「潟」字筆劃複雜，新潟當地自江戶時代開始常使用「」這一寫法。然而隨著印刷技術的普及和「潟」字在1981年被納入常用漢字，「」這一寫法已較少出現。而中文受過去日文「」写法影響，民间和包括日本大使馆在内的政府机关常誤將「新潟」寫為「／」。新潟縣官方為此特地公告正名，要求使用「新潟」這一正確名稱。

上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。
鲁国
鲁国，是周朝的一個姬姓諸侯國，為周成王的四叔周公旦及其子伯禽的封国。鲁国先後傳二十五世，三十六位君主，歷時八百餘年。首都在曲阜，疆域在泰山以南，略有今山东省西南部，國力鼎盛時期勢力遍及河南、江蘇及安徽三省。

鲁国是春秋时代保留周礼最完整的国家，藏有大量三代的典籍，诞生了孔子这样的儒学大家，五经之一的《春秋》正是鲁国的编年史书，世人称“周礼尽在鲁矣”。

公子翚
公子翚（ㄏㄨㄟ）（？—？），姬姓，名翚，世称羽父，中国春秋時期鲁国政治人物。

鲁隐公四年（前719年），宋国、陈国、蔡国、卫国邀请鲁国一起伐郑国，鲁隐公本来不同意，在羽父的一再请求下，鲁国最后出兵了。打败了郑国步兵，割穀而还。

鲁隐公八年（前715年），在无骇去世后，羽父请赐谥号和氏族之名，众仲解释说明了诸侯和卿大夫姓氏的起源。

鲁隐公十年（前713年），羽父联合齐国、郑国伐宋国。

鲁隐公的弟弟公子允是嫡出，先前鲁惠公去世时，因公子允还年幼，才由庶长子鲁隐公继位。鲁隐公十一年（前712年），羽父劝鲁隐公杀死公子允，鲁隐公不同意。羽父担心公子允知道，就联合公子允謀殺鲁隐公。十一月，羽父派人到寪氏杀死鲁隐公，立公子允为国君，就是鲁桓公。

鲁桓公三年（前709年），羽父到齐国迎君夫人，就是文姜。
阿梅代奥·阿伏伽德罗
夸雷尼亞暨切雷托堡伯爵羅倫佐·羅馬諾·阿梅代奥·卡洛·阿伏伽德罗（義大利語：，1776年8月9日—1856年7月9日），意大利化学家，生于都灵。1811年发表了阿伏伽德罗假說，也就是今日的阿伏伽德罗定律，并提出分子概念及原子、分子区别等重要化学问题。

阿伏伽德罗出生於意大利西北部皮埃蒙特区的首府都灵，是當地的显赫家族，阿伏伽德罗的父親菲立波，曾擔任薩伏依公國的最高法院法官。父親對他有很高的期望。阿伏伽德罗勉強地讀完中學，進入都灵大学讀法律系，成績突飛猛進，1796年获博士学位。

阿伏伽德罗30歲時，對研究物理產生興趣。1809年，他到韦尔切利鄉下的一所職業學校教書，1815年1月與Felicita Mazzé結婚。1832年，出版了四大冊理論物理學，其中寫下有名的假設：「在相同的物理條件下，相同體積的氣體，含有相同數目的分子。」但未被當時的科學家接受。后来经坎尼札罗用实验论证，到1860年才获得公认。

著名的阿伏伽德罗常數（NA=6.02214129±0.00000027×1023，一般计算时常取6.02×1023或6.022×1023为近似值）以他的姓氏命名。

阿伏伽德罗定律
阿伏伽德罗定律（英語：）有时也称为阿伏伽德罗-安培假说，是義大利化学家阿伏伽德罗于1811年提出的一条假说，後經大量实验证实為定律，将气体的体积与气体中存在的物质的量联系起来。

该定律仅适用于理想气体。

内容是：同温、同压時，同体积的任何气体含有相同数目之分子。可被记为：

或

.

其中：

V ：氣體體積

n ：氣體莫耳數

a ：常數，

阿伏伽德罗定律又可以引出另一個重要的定律: 对于任何气体，理想气体常数都具有相同的数值。

其中：

p ：氣體壓力

T ：氣體溫度
壯侗語系
壯侗（）語系，即仡（）台语系（英語：，/ˈkrɑː.daɪ/）、台-卡岱语系（，/ˈtaɪ.kəˌdaɪ/）， /ˈdaɪ.ɪk/，或譯侗台语系、侗傣语系、侗泰语系，是语言学家划分的一個語系，有70種語言，主要分佈在東南亞、华南，重要語言有壯語、黎語、泰語、寮語等。這個語系在中国長期被认为是汉藏语系的一部分，但国际學術界普遍将其视作一個獨立的語系。壯侗语系和南島語系有十分密切的關係，有些研究者建議將兩者合并构成「澳台語系」，不過该見解在語言學家中仍有爭議。一般认为，壮侗语系的发源地在东南丘陵即今中国的浙江、福建、广西、广东一带。从基本词汇的分歧来看，壮侗语系的分化可追溯到距今2500年到3000年前。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
孝康章皇后
孝康章皇后（满语：，穆麟德轉寫：hiyoošungga nesuken eldembuhe hūwangheo；1640年12月31日—1663年3月20日）佟佳氏(擡旗前作佟氏)，巴虎忒各慎十一世孙女。汉军正蓝旗人（後擡入满洲镶黄旗）都统佟图赖之女，三等輕車都尉佟養真之孫女。清朝顺治帝嫔御、康熙帝的生母。

佟佳氏
佟佳氏（满语：，转写：Tunggiya hala）是满族和锡伯族姓氏，位列满族八大姓之一。根据《八旗满洲氏族通谱》记载，本为地名，以地为氏；另有说法则认为其前身为金代夹古氏。佟佳氏可考始祖为巴虎特克慎，生七子分别为屯图墨图、达尔汉图墨图、颜图墨图、扬嘉图墨图、坦图墨图、额赫礼图墨图、噶尔汉图墨图。至明朝末期发展为159户，各支主要定居于马察、雅尔湖、加哈、佟佳、佛阿拉、扎库木、哈达、萨木占等地。其中额赫礼图墨图后裔巴笃理家族世居马察；颜图墨图后裔扈尔汉家族世居雅尔湖；达尔汉图墨图后裔佟养正家族世居佟佳，后相继迁徙明朝开原、抚顺经商或为官，并定居于此；还有其他同族世居加哈、长白山等地。他们相继归附清太祖努尔哈赤后被编入满洲八旗，一部分则被编入汉军。清朝时期，各支重要世家贵族、文臣武将等著名人士甚多，有“佟半朝”之称。清太祖元妃、后金开国五大臣之一的扈尔汉、康熙帝生母孝康章皇后、雍正年间重臣隆科多等皆出自该氏，尤以康熙一朝势力最大。民国以后，佟佳氏主要以佟为汉姓，其余使用仝、同、童、董、高、赵、俞、惠等。
头骨
頭骨（skull）是脊椎動物頭部由矿化组织（硬骨和软骨）组成的内骨骼結構，除了主体的顱骨（cranium）以外，在包括人类在内的有颌类中还包括下頜骨、牙齿、舌骨和听小骨等辅助骨骼。頭骨的功能是支持并保護腦部和特殊感觉器官，並構成消化與呼吸系統的起始部，在一些动物中还起到辅助发声的作用。因为所有的脊椎动物（包括没有矿化脊柱的盲鳗）都擁有頭骨，因此脊椎动物还有一个异名(也有看法是上位词)稱為有头类（Craniata）。

颅骨在解剖学中还细分为脑颅（neurocranium）与面颅（viscerocranium）两部分，其中脑颅还可进一步分为颅盖（calvarium）和颅底（skull base），由额骨、顶骨、颞骨、枕骨、蝶骨、筛骨共8块不规则骨组成，主要负责保护大脑、小脑和脑干并支撑内耳；面颅在人体解剖学中也称“中脸”（midface），由泪骨、鼻骨、下鼻甲、颚骨、犁骨、颧骨和上颌骨组成，加上下颌骨共14块不规则骨，主要功能为支撑特殊感觉器官和各种面部与消化道肌肉，并形成鼻腔、口腔、眼眶和鼻旁窦等体腔。

腦顱
腦顱又稱神经颅（英語：）、腦殼（）、腦盤（），指颅骨中主要负责包裹脑部的部分。在人體解剖學中，腦顱由额骨、顶骨、颞骨、枕骨、蝶骨和筛骨组成，保護整個人腦，同时可上下细分为顱頂（calvaria）和颅底（base of skull）两部分，前者是眼睛以上可肉眼直接观察到的头骨部分，由头皮覆盖；后者则通过关节和软组织与面部骨骼、下颌骨、聽小骨和舌骨相连组成完整的头骨。

在比較解剖學中，腦顱有時可指內顱或軟顱，其尺寸因物種而異，並可能有顳嵴之類的隆起。
彼得·納茨
彼得·納茨（荷蘭語：，其姓氏荷蘭文獻亦有寫做、等同音字，1598年—1655年12月11日），又譯彼得·奴易茲、彼得老伊、努易茲，台灣荷蘭統治時期東印度公司第3任台灣長官，與其6歲的長子勞倫斯（荷蘭語：）為濱田彌兵衛事件被劫持的當事者。

大員
「大員」（荷蘭語： 等多種拚寫，臺灣話：），漢字又記為「臺員」、「大圓」、「大灣」、「台灣」，原是現今台灣西南海岸的古地名，17世紀初原指今臺南市安平區「臺江內海」的海灣；荷蘭初到台灣時，泛指台江內海海灣與外海之間的浮島沙洲群；1620年代末以後，專指其向西通外海主要航道出海口南側的浮島沙洲（北汕尾南側水道對岸），當時也稱作「一鯤鯓」，荷蘭時期在此興建城堡「熱蘭遮城」（今安平古堡），成為荷治時台灣的行政中心，並將現今台灣本島全島稱為福爾摩沙（，即漢人或原住民稱的北港，西荷文獻記為 ），日本文獻記為「大冤」、「大宛」。當時原本「 台灣」與同音詞只是指稱台江內海或與外海間的鯤身，現今台灣史學界常將當時文獻中的「 台灣」與同音詞都轉寫為福州腔的「大員」、而將「（荷蘭轉寫16世紀時葡萄牙記錄的與西班牙記錄的）」意譯為「台灣」；但也有以原文音譯各譯記為「台灣」、「福爾摩沙」；不同的譯記法造成許多混淆。明末明清交戰時期與鄭氏的文獻中以「台灣」指稱此地，1661年鄭氏攻台之後，鄭成功將「台灣」改以故鄉的地名安平稱之，「台灣」逐漸演變為現今台灣本島全島正式的稱呼，其他同音詞逐漸消失。

早在荷蘭人之前，漢人、日本人、留日漢人海商與海盜為閃避明、日兩國長年海禁，在海上並且在赤崁（今台南市中西區）至魍港（今嘉義縣布袋鎮、台南市北門區）一帶活動與互相貿易，也與平埔族人做貿易。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

信長包圍網
信長包圍網是日本從戰國時代末期至安土桃山時代初期由部分大名組成的軍事聯盟，目的是要對抗織田信長勢力的擴張。严格上定義，“信长包围网”一共有过三次，这三次包围全部宣告失败，而冲破了这三重阻挠的织田信长也成长为全日本首屈一指的第一大势力，成功开创了织田氏的霸业。
膠輪捷運系統
膠輪捷運系統是軌道運輸的一種形式，它採用了道路交通的輪胎技術。即列車的車輪不再是傳統的鋼輪，取而代之的是橡膠車輪，其行走的軌道亦有別於傳統鋼輪。與鋼輪捷運系統相比，膠輪捷運系統的普及率並不高，這很大程度上是因為膠輪捷運系統並不適合應用於高客運量的重型鐵路系統所致。

膠輪捷運系統由於不能透過行車軌道把電流回流，故只能採用軌道供電（供電及回流各一條）。

Val
Val或VAL可以指：

九九式艦上轟炸機／Aichi D3A的代號，日本愛知於1938年推出的俯衝式轟炸機

自动轻级车辆，的簡稱

機器人程式語言Variable Assembly Language的簡稱

纈氨酸／Valine 的縮寫，胺基酸的其中一種

美國姑娘Valley girl的縮寫

Val (荷蘭)，荷蘭的一個村莊

Val (龍與地下城)，桌上角色扮演遊戲龍與地下城的一個種族

VAL细胞，一种白血病细胞系
指交
指交（），又稱指奸，俗稱金手指、神之手。是以手指挑逗陰蒂、陰戶、阴道或肛门促使其產生性反應，该动作可用在性伴侶之間愛撫、相互抚慰（mutual masturbation）或其他性愛动作之一部分，也能作為单一個體性刺激的手段，如自慰。

在法律与医学的描述中，对阴道的指交为“以一或数隻手指伸入阴道的行為（digital penetration of the vagina）”。

相对於指交，若以手接触阴茎作出性刺激則稱手交（handjob）。这些不同的动作都可能因此性愉悅，而不限定是否涉及肛門或陰道口的接合或交媾。

插入式性行為
插入式性行為（日語：、英語：），有時也稱為性侵入行為，是指在人類性行為中，將身體一部份或是其他物體进入別人陰道（性交）、肛門（肛交）或是口腔（口交）的行為。

进入式性行為是性行為中正常的一部份，不過在一些情形下是非法的。进入式性行為是一醫學用語，但也常常用在法律中，描述違法的性行為。有些法律會用进入式性行為，也有些法律會用性交一詞，也有些法律會將一些进入式性行為稱為猥褻行為（acts of indecency）。很多現代的法律會用「性侵入行為」一詞來表示違法的性行為，因為這可以表示各種进入式性行為，包括將手指或是其他物品伸入等，例如:假陰莖等，也可以指最輕微的进入式性行為。
植物学
植物学（英语：Botany）是一门研究植物形态解剖、生长发育、生理生态、系统进化、分类以及与人类的关系的综合性科学，是生物学的分支学科。传统上的植物学也包括真菌和藻类的研究，如今这两类研究被细分为了真菌学与藻类学，但国际植物学大会仍将它们包括在讨论范围内。如今，植物学家研究了大约410,000种陆生植物，其中391,000属于维管植物（其中包含369,000种被子植物），剩余的约20,000种为苔藓植物。

植物学起源于史前时代，人类在寻找药草的过程中逐渐鉴别出一些植物物种。而后人类也试图人工繁育特定植物，以供食用、提取毒素或医治疾病。这些努力也成为了人类科学研究的起始。欧洲中世纪僧院里的药材园常会种植一些具备药用价值的植物。这些园林后续逐渐演变为大学附属的植物园，其为植物研究提供了便利。最早出现的植物园是位于意大利的帕多瓦植物园。早期对植物的分类与描述为后续植物分类学奠定了基础，并促使卡尔·林奈提出了二名法，如今二名法已被广泛使用于生物命名。19和20世纪出现了许多新的植物研究技术，例如光学显微镜、活体细胞成像、电子显微镜、染色体倍性分析、植物化学，以及酶与其它蛋白质的研究。20世纪末，植物学家还发展了分子遗传分析技术，也即依靠基因組學、蛋白质组学、核酸序列等研究，更精确的分类植物。

现代植物学的研究范围广泛，常可从其它学科中汲取发展成果与全新见解。植物学的主要研究方向包括：植物组织的结构及其生长分化，植物的繁殖、生长、生物化学、代谢、化学产物、疾病、演化关系、系统分类以及植物分类。进入21世纪后，植物学研究还加入了表观遗传学与分子遗传学，这两门学科主要关注植物细胞组织分化过程中基因表达的机制与控制方式。植物学研究应用广泛，它有助于更稳定的产出主食、原料（例如木材、油、橡胶、纤维、药物），在现代园艺和农林业中帮助植物繁殖、配种、基因修改，能源或建筑材料合成，在环境管理领域促进生物多样性。

二名法
二名法（英語：、）又稱双名法，是一种依照生物学对生物種類的命名規則而采用的命名方法，由此所得的名称称为二名或双名（binomial name、binomial、binomen）。

二名法是在林奈著作《植物種誌》（1753年， Species Plantarum）中，正式引入的物种命名系统。正如“二名”字面的意涵，每個物種學名的由兩個部分構成：属名和種小名（称）。

属名（）由拉丁語法化的名詞形成，但是它的字源可以是來自拉丁词或希腊词或拉丁化的其他文字构成，首字母須大寫。

种加词（）是拉丁文中的形容词，首字母不大写。通常在种加词的後面加上“命名人”及“命名时间”；如果学名经过改动，则既要保留最初命名人，并加上改名人及改名时间。命名人、命名时间一般可省略。术语 specific name 为ICZN用词，specific epithet 为ICNafp用词。

种種名（species name）或物種名（scientific name of species）的定义则较为分歧；在植物学名命名法中，“种名”指的是物种的学名或科学名称，即属名后加上一个种加词所构成的双名组合（binary combination）；而在动物学名命名法中，“种名”既可以指种本名，也可以指学名。例：智人的学名为Homo sapiens，此为种名，由两部分组成：Homo是属名，sapiens是种名（種小名）。

習慣上，在科學文獻的印刷出版時，二名之引用常以斜體表示，或是於正排体二名下加底線表示。

例如：

Homo sapiens（即智人）。簡示如後：Homo sapiens（種的學名） = Homo（屬名：人属） + sapiens（种加词：意为“有智的”）

Trifolium repens L. (白三葉草的學名二名法表示) = Trifolium (屬名：三叶草属) +  repens (種小名：意为“有匍匐茎的”) + L. (命名者，林奈名字的植物学通用縮寫，见§ 学名的著作者)
南川仁博
南川仁博（日语：／ Minamikawa Jinhaku，1892年11月—1984年4月1日），生於日本沖繩縣那霸市，舊名楚南仁博（日语：／ Sonan Jinhaku），以茶樹與柑橘類之害蟲研究為主，專精於鱗翅目與膜翅目之分類學。

1908年十六歲時搬到台灣台北。畢業於台北成淵學校，1909臺灣總督府博物館成立，所採得昆蟲標本即由楚南仁博等負責。1911年到總督府中學校（今建國中學前身）擔任雇員，1917年接替新渡戶稻雄在臺灣總督府農事試驗場（今行政院農業委員會農業試驗所前身）昆蟲部擔任雇員。

他為台灣日治時期少數求學過程於台灣完成的日籍動物學者，在當時雖只有中學學歷，但師從素木得一，擔任台灣總督府昆蟲部長素木得一的助手，對於台灣蝶類、柑橘類與茶樹害蟲及其天敵的分類與調查有其一定貢獻，且其動物學相關文獻發表數量也是當中佼佼者。

戰後，被聘任於中華民國台灣省農業試驗所，1947年與素木一起返回日本，改姓南川，任職於農林省東海近畿農試所茶業試驗場從事植物防疫，專精於於茶葉害蟲研究。1960年退休後，他在日本植物保護協會擔任合約員工。1961年以基褐綠刺蛾之生態學研究成果，北海道大學授予農學博士，任日本蛾類學會會長，同時為日本昆虫學會、日本應用動物昆虫學會名譽會員。晚年定居東京都花小金井市，1984年病逝於千葉縣柏市，享年92歲。

自1912年開始發表研究成果以來，至二次大戰結束前的三十年間，這位臺灣日籍學者發表了大量的論文，成為當時研究產量最高的學者之一。除了昆蟲學方面的研究，他還在霧社發現了生活在寒溫帶的山椒魚，並以其姓氏命名這一物種。此外，他對穿山甲的研究也做出了貢獻。

渡邊龜作
渡邊龜作（日語：，1868年—1907年），日本警察兼業餘動物學者，於明治三十六年（1903年）擔任臺灣新竹廳北埔支廳（今新竹縣北埔鄉）北埔駐在所蕃地巡查，後來升任北埔支廳長。他在工作之餘採集昆蟲標本，提供北海道帝國大學的松村松年教授做研究。後來明治四十年（1907年）11月發生北埔事件，北埔支廳遭到包圍，在裡頭的渡邊龜作與其他17名正在舉行學術講習的日本人被殺。

在他去世之後，松村松年為紀念他，特別在替幾種臺灣昆蟲命名時冠上其姓氏。分別是渡邊黃斑蔭蝶（）、渡邊鳳蝶（，現為臺灣鳳蝶異名）及渡邊氏東方蠟蟬（）。
卡洛·阿尔贝托
卡洛·阿尔贝托（義大利語：Carlo Alberto Amedeo；1798年10月2日—1849年7月28日），本名萨伏伊的卡洛·阿尔贝托·埃马努埃莱·维托里奥·玛丽亚·克莱门特·萨维奥（Carlo Alberto Emanuele Vittorio Maria Clemente Saverio di Savoia），薩丁尼亞王國國王（1831－1849）。出自萨伏伊王朝旁系薩伏依-卡里尼亞諾分支，六世祖是卡里尼亞諾親王托馬索·法蘭西斯科（薩丁尼亞開國國王维托里奥·阿梅迪奥二世的叔祖父），而與先前三位國王同輩份。

1831年族兄卡洛·費利切去世，由卡洛·阿尔贝托繼承王位。後來於1849年3月因為第一次意大利獨立戰爭被奧地利打敗後，卡洛·阿爾貝托宣布退位以利兒子维托里奥·埃馬努埃萊二世即位，其後移居葡萄牙，並於同年7月去世。

萨伏依王朝
薩伏依王朝（義大利語：），是歐洲的一个王朝，曾于1861年至1946年統治義大利，其始祖為翁贝托·比安卡马诺（Umberto Biancamano；卒於1048年？）。翁贝托·比安卡马诺生於大日耳曼尼亞地區的邁森侯爵领地，具體位置在今德國薩克森-安哈特州的馬格德堡，他先後效力於神聖羅馬帝國薩克森王朝的亨利二世，及薩利安王朝的康拉德二世，因戰功受封於薩伏依地區（位於今法國東南部、瑞士西南部、義大利西北部的交界處）為伯爵，稱薩伏依伯爵。「翁貝托」源自古日耳曼語，为「勇者」之意，但歷史學家們對其別名「比安卡馬諾」的具體含義有所爭議。這個名字也不是拉丁語，有的人推測是其所屬部落的名稱，更充作他的姓氏，因之後改姓薩伏依，便不再使用了。中世纪时期，翁贝托·比安卡马诺的繼承人，包括阿梅迪奥六世在內，將法國、義大利和瑞士交界的阿爾卑斯山西部併入了版圖。1416年該家族被提升為神圣罗马帝国的公爵，但此後直到16世紀晚期一直處於衰敗的狀態。雖然它在17世紀歸義大利統治，但該家族在维托里奥·阿梅迪奥二世時代獲得了義大利東北部的領土並奪得了國王的頭銜，先是西西里國王（1713），後改為薩丁尼亞國王（1720）。薩伏依王室在復興運動時期很強盛，在國王維托里奧·埃馬努埃萊一世和卡洛·阿尔贝托領導下對19世紀義大利統一作出了貢獻。它後來失去了其主導地位，其君主翁貝托一世和维托里奥·埃马努埃莱三世只是名義上的國王，1946年的公投通過廢黜王室，從而結束了薩伏依王室的統治。
艺术
艺术（拉丁語：；法語、英語：；西班牙語、葡萄牙語：；德語：）是通过塑造形象来反映现实但比现实有典型性的一种社会意识形态，是人类以情感和想象为特性的把握世界的一种特殊方式、人类精神文明的有机组成部分。艺术通过审美创造活动表达思想情感、再现客观世界，满足人们的精神审美需求，在想象中实现审美主体和客体的相互对象化。大英百科全书将艺术定义为“指憑藉技巧、意願、想象力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，也指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程”。

所有的人類文化都有某種形式的藝術，藝術表達是普世文化通則之一。

當代藝術
當代藝術（英語：）的作品是在當今出現的藝術作品，由後現代藝術發展而來也接續在現代藝術之後。在白話英語中，「現代」（Modern）和「當代」（Contemporary）是近義字，這導致許多非專業人士誤將現代藝術和當代藝術這兩個詞彙歸併在一起。

有人會將當代藝術代指目前這個時代正在實踐中的藝術風格，另外一個是指從1960年代後期開始到現在21世紀的藝術。在後者的词义表达中，當代藝術也可以理解為後現代藝術，或者說有意識反對現代主義信條的藝術，而波普艺术正是当代艺术与现代艺术的分界线。然而，由於「後現代」可以指一個歷史時期，也可以是指一種藝術途徑，再加上現今有許多藝術家仍然以現代主義進行創作，或者說並沒有表現出後現代主義的特徵，因此使用具有較大包容性的「當代」一詞來稱呼會較為合適。

2010年7月，金士顿大学早期欧洲哲学研究中心主任彼得·奥斯邦在他的一场讲座中也提到了另一个“当代艺术”的定义：“当代艺术是‘后概念’的艺术。”
技术
技术（英語：，词源为古希臘語：，意为“技巧学说”）可以指人類對機器、硬體或人造器皿的運用，但它也可以包含更廣的架構，如系統、組織方法學和技巧。它是知識進化的主體，由社會形塑或形塑社會，如電腦等新技术的增生使人們相信技术是社會進化的決定性力量。換句話說，它是驅動改變的自發性動力。最好放棄化約主義的觀點，而將技术視為包含了社會、政治、歷史及經濟因素等一起作用，而造成改變之面向社會網絡的一組成元素：不論有形或無形。

最初，人類會把石塊等自然界的材料，製作成一些簡單的工具，這已是技术的起源。而史前人類發現生火的方法，也增添了食物的來源和種類；輪子的發明則令人類的運輸變得更為方便。這些都是古時技术的例子。現今的發明，如印刷機、電報、電話、電腦、手機、網路和網際網路，為人類提供了新的通信途徑。不過，技术並不總是用在改善生活的用途上：無論是原始的棍棒還是大殺傷力的核武器，都是為追求破壞性能而發明的。

技术對社會的影響不容忽視，就連現今全球的經濟都離不開技术發展的成果。而許多技术生產、加工的過程中，可能會產生一些無用途的副產品，成為污染排放的來源，並耗用了大量的自然資源，引致不同的環境問題。新技术的發展，亦會帶來一些新的倫理問題，或是改變大眾的習慣。其中的例子包括，原來用作描述機器運作的效率一詞，近來也被廣泛用在表示人的工作能力上。

對於技术的發展，哲學上亦有不同的論調。其中新卢德主义和无政府原始主义大致上都反對現代技术在社會的應用，認為技术並未真正改善人類的生活之餘，還破壞了環境，疏遠人與人之間的關係。與之相反，超人文主义和技術進步主義的意識形態則認為技术有助人類進步，以及可以突破人類遇到的限制。

印刷
印刷是指将影像或文字原稿迅速大量复制的一种技术。一般使用印刷机将油墨印在纸张上，它是出版的基本组成部分。印刷机是能够在承印物上印刷的机械。活字印刷术被称为中国古代四大发明之一，可以说造纸术与印刷术这两项伟大的发明对人类文化知识的传播起到了决定性的作用。

今天的书籍通常采用胶印的技术来印刷，有时也采用凸版印刷（主要用于报纸或目录册的印刷，但比較少有）。
李克用
李克用（856年10月24日—908年2月24日），字翼聖，神武川之新城（今山西代县）人，後唐莊宗李存勗之父，本姓朱邪（又作朱耶），其父受唐朝天子賜李姓。綽號鴉兒、三郎、獨眼龍、飛虎子，沙陀族人，唐大中十年（856年）生于神武川之新城（在今山西代县北部）。是中國唐朝末年最強大的藩鎮節度使之一，後受唐封為晉王。后唐建立後，尊稱其為唐太祖武皇帝。

符存審
符存審（862年—924年），本名符存，字德祥，陳州宛丘縣（今河南省淮陽區）人，是中國五代時期的後唐軍事將領，一生經歷百餘次戰役而未嚐敗績，曾經多次與後梁交戰並擊破朱溫、驅逐北漠契丹，與同袍周德威齊名。因為被晉王李克用收為義子御賜國姓，因此部分史冊又載為李存審，到後唐明宗李嗣源時其子復歸舊姓。在歐陽修所撰《新五代史》列傳中唯一得以保留原本姓氏的人，其餘獲授國姓的眾人皆記為李姓。
因果关系
因果关系（英語： 或 ），又称为因果性，简称因果，是一個事件（即“因”）和第二個事件（即“果”）之間的作用關係，其中後一事件被認為是前一事件的結果。一般來說，一個事件是很多原因綜合產生的結果，而且原因都發生在較早時間點，而該事件又可以成為其他事件的原因。

一般來說，因果還可以指一系列因素（因）和一個现象（果）之間的關係。對某个结果產生影響的任何事件都是该结果的一个因素。直接因素是直接影响结果的因素，也即无需任何介入因素（介入因素有时又称中介因素）。从这个角度来讲，因果之间的关系也可以称为因果关联（causal nexus）。

原因和结果通常和变化或事件有关，还包括客体、过程、性质、变量、事实、状况；概括因果关系争议很多。对因果关系的哲学研究历史悠久，佛教和西方哲學家如亞里士多德在2000多年前就已經提出因果，该问题仍是现代哲学的重要课题。

決定論
決定論（英語：Determinism；德語：Determinismus，源自拉丁語 determinare，有「決定」等相關含義），或稱拉普拉斯信条（參見拉普拉斯惡魔），是一種哲學觀點，即所有事件都完全由先前存在的原因決定。決定論的反面是某種非決定論或隨機性。決定論通常與自由意志形成對比，儘管一些哲學家聲稱兩者是兼容的。

決定論通常被認為是「因果決定論」，這在物理學中被稱為因果關係。這是一個概念，即給定範式中的事件受因果關係的約束，任何狀態（對象或事件的）都完全由先前狀態決定。這種含義可以與下面提到的其他種類的決定論區分開來。

其他爭論通常涉及確定系統的範圍，有些人堅持認為整個宇宙是一個單一的確定系統，而另一些人則認為其他更有限的確定系統（或多元宇宙）。許多歷史辯論涉及許多哲學立場和決定論的多樣性。它們包括關於決定論和自由意志的辯論，在技術上被稱為相容的（允許兩者共存）和不相容的（否認它們共存的可能性）。

決定論不應與人類行為的原因、動機和慾望的自我決定相混淆。決定論是關於影響我們生活中認知過程的相互作用。 它是關於我們在生活中所做的事情的原因和結果。在我們的認知過程中，原因和結果總是聯繫在一起的。它假設如果觀察者有足夠的關於人事物的資訊，那麼這樣的觀察者可能能夠預測該人事物的每個後續動作或發展。決定論很少要求完美預測在實際上的可能性。