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人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

父母
父母（英語：）通常指孩童的親生父母，在人類社會中，也可以指照顧者或法定監護人。母親的卵子與父親的精子接觸完成受精，形成受精卵，再經過懷孕期誕下子代。父母是一等親屬，具有50%的遺傳基因。女性也可以透過代孕成為父母。有些父母可能是領養父母，他們養育並撫養後代，但與孩子沒有血緣關係。未被領養的孤兒可以由祖父母或其他家庭成員撫養。

語出《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」。「考」字的名詞義原指父親，不論是健在的已故的，當形容詞，指「高壽、長壽」。「妣」字原指母親，不論是健在的已故的。
英特尔
英特爾（英語：）是一家總部位於美国加利福尼亚州圣克拉拉的半公营事业上市半导体公司，其为世界上第二大的半导体公司，也是首家推出x86架構中央处理器（CPU）的公司。英特尔由罗伯特·诺伊斯、高登·摩爾、安迪·葛洛夫，以“集成電子”（）之名在1968年7月18日共同創辦公司，將高階晶片設計能力與領導業界的製造能力結合在一起。英特爾也有開發主機板芯片组、网卡、闪存、圖形處理器（GPU），與對通訊與運算相關的產品等。“”的廣告標語，Pentium系列處理器以及與微软組成的「Wintel」聯盟在1990年代間非常成功地打響英特爾的品牌名號。

英特爾早期在開發SRAM與DRAM的記憶體晶片，在1990年代之前這些記憶體晶片是英特爾的主要業務。在1990年代時，英特爾做了相當大的投資在新的微處理器設計上與培養快速崛起的个人电脑（PC）工業。在這段期間英特爾成為PC微處理器的供應領導者，而且市場定位具有相當大的攻勢與有時令人爭議的行銷策略，就像是微软公司一樣支配著PC工業的發展方向。而發表的2007年在世界上最強大的品牌排名顯示出英特爾的品牌價值由第15名掉落了10個名次到第25名。自2010年代以来，英特尔开始在市场上面临越来越激烈的竞争，使其在PC市场的主导地位受到挑战，尽管如此，截止到2023年，英特尔仍在x86芯片市场中维持着68.4%的市场份额。而英特尔能独立设计和制造芯片的能力在半导体行业也被认为是罕见的，因为现今大多数芯片设计企业都不具备半导体器件制造能力，是依托晶圆代工厂来生产自己设计的芯片的无厂半导体公司，如英特尔的两个主要竞争对手AMD与英伟达。此外，英特尔亦经营着晶圆代工的业务，但英特尔已于2024年9月宣布会将该业务独立为子公司。

唯讀記憶體
（, ROM，）是一種存储器，与随机存储器（RAM）一起构成主存。与RAM不同，ROM在掉电时不会丢失所存储的数据，并非易失性（）存储器。

只读存储器非常适合那些在生命周期中几乎不會被更改的软件，例如电脑和手機的操作系統、CPU和GPU的程序等，这種裝配了重要软件的唯讀記憶體也可叫作“固件”。此外，游戏机等可编程设备的软件也可以通过包含只读存储器的卡带进行分发。ROM除了指代自己，上述的韌體也可被稱為ROM；另外，ROM還可以指快閃記憶體，尽管後者除了“唯读”之外也能夠“刪除”體內資料。

严格来讲，只读存储器指直接硬连接在计算机上的存储器，可擦可编程只读存储器（EPROM）、电可擦可编程只读存储器（EEPROM）形式的半导体存储器可以被擦除和重新编程，但过程通常较慢，而且需要专门的设备，还只能擦写一定的次数。
南越国
南越国，又称南越、南粤、赵氏王朝，在越南又称赵朝（越南語：），是前203年至前111年存在于岭南地区的一个国家，都城位于番禺（今广东省广州市）: 74, 106 ，疆域包括今天中华人民共和国广东、广西的大部分地区，福建的小部分地区，海南，香港，澳门，越南北部、中部的大部分地区: 95 。南越国是秦朝将灭亡时，由南海郡尉赵佗起兵兼併桂林郡和象郡后于前203年建立。前196年，赵佗向西汉皇帝刘邦称臣，南越国成为西汉的一个“外臣”。前183年，因西汉临朝称制的吕后改变对南越国的政策，两国交恶，赵佗开始称帝，其后，夜郎等国皆臣属于南越国，南越国的势力影响范围扩张至顶峰。前179年，南越国与西汉修好，赵佗再次向西汉皇帝汉文帝称臣。前113年，南越国第四代君主赵兴因向西汉请求“内属”，而和丞相吕嘉发生争议。吕嘉杀死赵兴，立其兄赵建德为新君主，并与西汉对峙。前112年，西汉皇帝汉武帝出兵10万发动对南越国的战争，并在前111年将南越国灭亡。南越国共存在93年，历经五代君主。

南越国的建立保证了秦末乱世时岭南地区社会秩序的稳定，使岭南免遭战乱之苦。来源于秦朝中原地区的统治者，带来了中原发达的政治制度和先进的农业、手工业生产技术，使岭南落后于中原的政治、经济现状得到了有效的改善。南越国君主推行“和辑百越”的政策，促进了中原移民和南越国各土著族群间的相互融合，并使中原文化和漢語、汉字得以传入岭南地区，使岭南文化既保留了自己的特色，又得到了发展。: 418–422

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

門閥制度
門閥制度（亦稱：門第制度，也是“門第”與“閥閱”的合稱），是指世代為官的名門望族及世家大族。此制度形成於東漢，因魏晉南北朝時期的士族要維護他們的政治權益而在當時得到了確立，至南北朝時達到極盛。

在門閥制度下，社會等級劃分得相對嚴格，士族會因本身地位而擁有一定優勢及田地，他們能憑藉門閥世家而世代都把持住高官重位，即使貴為至高無上的帝王也不能隨意更改（提升/貶低）士族的身分。
南亚语系
南亚语系（英語：Austroasiatic languages），也译作澳斯特罗-亚细亚语系（或澳亚语系），是世界主要语系之一。该语系主要分布于中南半岛、印度比哈尔邦和尼科巴群岛、孟加拉国以及中国云南等地，使用者约1.17亿，包括越南语、高棉语、孟语、佤语等一百多种语言。其中越南语使用者约有9300万、高棉语使用者约有1700万，这两门语言是众多南亚语系语言中仅有的具有国家唯一官方语言地位的南亚语系语言。

南亚语系历史悠久，其中越南语、高棉语和孟语很早即有成型的书面文字。传统上把南亚语系划分为孟高棉语族和蒙达语族（又译捫達語族）兩個语族，但近年来很多学者提出了其他的划分方案，例如有的學者新增了尼科巴語族和馬六甲語族；又有學者認爲它應該和苗瑤語合併爲一個語系。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
林雨陽
林雨陽（英語：，1976年9月11日—），又名Rainsun，加拿大籍香港人，是一名廣播節目製作人，1998年加入新城電台當初級監制，由2001年-2004年擔任商業電台音樂節目主持。林雨陽在2012年接任香港人網行政總裁及節目監製並於2013年在謎米香港延續其職銜直至2016年為止。他在讀書時代是溫哥華華僑之聲（am1320）節目主持；林雨陽的妻子是人民力量前主席袁彌明。

人民力量
人民力量可以指：

人民力量 (香港)

人民力量 (斯里兰卡)

人民力量 (多米尼加)

人民力量 (秘鲁)

人民力量 (加沙地帶)

人民力量社会主义联盟

印度共产党（马列）人民力量

人民力量革命
辛葛
埃盧·庭葛（）是托爾金創造的小說虛構角色，他是精灵王国多瑞亞斯之王，辛達精灵最高君王及貝爾蘭之主。他被形容為「伊露維塔最高的子女」及「除費諾以外最偉大的精靈」，他的國度是「最強大的」并是诸精灵王国中存在最久的。

贝伦
贝伦可以指：

吉爾吉斯的一個政黨，貝倫黨。

貝倫 （Belém）在葡萄牙語是伯利恆的意思，其他用途如下：

葡萄牙的總統府稱為貝倫宮，位於首都里斯本的貝倫區。

葡萄牙其中一處世界遺產贝伦塔，也位於贝伦区。

巴西城市贝伦。
贝伦 (阿拉戈斯州)

葡萄牙式奶油撻原名貝倫撻。

在托爾金的奇幻小說裡，可指：

第一紀元的英雄、露西安的夫君貝倫·獨臂。

第三紀元的剛鐸攝政王貝倫。
刘弘益
劉弘益（？—947年），十国南漢初代高祖皇帝劉龑的第十九子。

南漢高祖劉龑有19子，劉弘益为第十九子。生母不詳。大有五年（932年），刘弘益被封为定王。劉龑的第四子南汉第三代皇帝中宗劉晟即位。乾和五年（947年），刘弘益与哥哥刘弘弼、劉弘暐、刘弘简、刘弘建、刘弘济、刘弘道、刘弘照同日被中宗所杀。他们的女儿被中宗纳入后宫，儿子全被杀死。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物
人类学
人类学（英語：）一词，起源于古希腊语“（ánthrōpos，人）”以及“（lógos，逻各斯）”，意思是研究人的學科。這個學科名稱首次出現於德國哲學家亨德在1501年的作品《人類學——關於人的優點、本質和特性、以及人的成分、部位和要素》（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），當時人類學這個字指的是人的體質構造。

當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。民族誌同時指稱人類學的主要研究方法，以及依據人類學研究而書寫的文本。從事人类学研究的专家則称为人类学家（anthropologist）。

自從法蘭茲·鮑亞士與布朗尼斯勞·馬凌諾斯基在十九世紀晚期與二十世紀早期從事人類學研究後，這個學科就和其他社會科學學科區分開來，人類學強調對脈絡的深度檢視、跨文化比較（社會文化人類學本質上就是一門比較研究學科），以及對研究區域的長期、經驗上的深入了解，這往往稱為參與觀察。文化人類學格外強調文化相對性，並運用其研究發現來建構文化批判。這在美國特別風行，源於法蘭茲·鮑亞士對十九世紀種族主義的反對，經過瑪格麗特·米德倡導性別平等與性解放，到當代對於後殖民壓迫的批評，以及對多文化主義的提倡。

在美國，當代人類學通常劃分為四大分支：文化人類學或社會人類學、考古學、語言人類學、生物人類學或體質人類學。這個四大分支的人類學也反映在許多大學教科書，以及許多大學的人類學課程裡。在英國以及許多歐洲的大學，這些分支往往安置在不同的科系，且被視為不同的學科。

社會文化人類學受到後現代理論嚴重影響。1970與1980年代的認識論轉向，脫離了這個學科所熟知的實證論傳統。在這個轉向中，關於知識的本質與生產的各項議題，佔據了社會文化人類學的核心位置。相對地，考古學、生物人類學與語言人類學，很大程度上依然是實證論。由於這種認識論上的差異，甚至導致某些人類學系分家，例如史丹佛大學在1998-9學年，「科學家」與「非科學家」分成兩個科系：人類學，以及文化與社會人類學。稍後，在2008-9學年，史丹佛大學人類學重新整合為一個科系。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
数 (语法)
有的語言中，名词、代词、形容词、动词有数的範疇。大部分區分數的語言中，一般只有單數和複數，而一些語言中亦有雙數（例如阿拉伯語和古希臘語等）、三數（例如多羅馬科語）、微數（Paucal，代表「少數的」）等。像漢語則沒有數的範疇。一般來說，若一種語言具有雙數、三數或微數等， 則一定具有复数。擁有四數以上的自然語言，目前還沒發現：過去認為馬紹爾語（一種用於馬紹爾群島的南島語系語言）和蘇爾蘇隆嘉語的人稱代詞有四數的存在，但現在一般不這麼認為。

人稱代詞
人稱代詞（）是與一個特定的人称有主要關聯的代名詞 - 第一人稱（我-）、第二人稱（你-），或第三人稱（他-，她-，它-）。依據數（通常為單數或複數），語法或自然性別，格及正式性(formality)等因素、人稱代詞也可以採取不同的的對比及差異表示。術語"人稱"()用在這裡純粹是為了表示語法的意義；人稱代詞不限於人，也可以指"動物"和"物體"(就如英語人稱代詞通常的用法)。

人稱代詞在一些語言裡的“再利用”（re-use）是以“正式性”或“社會距離”（Social distance）來表示出第二人稱代詞（單複數）的對比及差異，被稱為TV 區分、從拉丁语人稱代詞<>和<>的區別可得知，而英語通常以第二人稱複數代詞來表示第二人稱單數代詞形式。人稱代詞的"再利用"方面、主要在英語尊嚴複數（Royal we）等之範例可得知英語（沒有TV 區分），而在法語第二人稱複數是以<>來替代<>得知法語。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

张愚之
张愚之（1914年—1970年4月25日），中国基督教新教自立教会“地方教会”的著名领袖，倪柝声的重要同工之一。

1914年，张愚之出生在浙江省兰溪县（今属金华市）。1936年，倪柝声和一批地方教会的同工决定将地方教会扩展到各大城市，于是派遣他和李常受2人到天津开展，兴起了天津、北平2地的地方教会。不久，一位香港合一堂的教友关十姑到天津因听张愚之讲道而转入地方教会，并且接待魏光禧和江守道等人建立了香港地方教会。抗战爆发后，1938年，张愚之与汪佩真到四川成都开展，兴起了当地的地方教会。

1942年，张愚之强烈反对倪柝声经营生化药厂，是参与革除倪柝声的同工长老之一。
速不台
速不臺（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；1176年—1248年，又作雪不台、唆伯台、速別額台、速別額台把阿禿兒、書部台等），兀良哈氏，者勒蔑之弟。蒙古帝国大將，亦是蒙古侵略歐洲中的实际領軍主帅，被成吉思汗封為「四犬」之一。曾參與第一次和第二次的西征，令帝國版圖擴展至俄羅斯一帶。其征战所及东至朝鲜半岛的高丽王朝，西达欧洲的波兰、匈牙利等，北到西伯利亚，南抵中国开封，是上古至中古時代在世界征战范围最广的将领。

蔑兒乞
蔑兒乞（蒙古语：，西里尔字母：，解释为神射手），古代的一個民族族群，又稱蔑兒乞人。蔑兒乞是十世紀至十三世紀在今大約北亚的一個遊牧部族，活動的地方是鄂爾渾河流域與色楞格河（西北邻吉利吉斯、东北领近秃马惕等部，南接克烈部，正西连乃蛮部，东抵蒙古乞顏部）。又名蔑兒乞惕、滅里吉、韈劫子，在遼代被稱梅里急、密兒紀。有三大姓氏的部族：兀都亦惕、兀窪思（兀兒思）、合阿惕。源出突厥語系的鐵勒，可能來自木馬突厥三部落裡的弥列哥，元代陶宗儀把他們歸屬蒙古七十二種。
司法覆核
司法覆核（英語：），又稱司法審查，是司法機關對行政機關、立法機關以及公共機構行為合法性審查；审查依据宪制性法律（宪法、基本法、权利宪章）时亦可称为合憲性審查。通常情況下，英美法系國家得以普通法院行使，而大陸法系國家多設立憲法法院進行宪制性的司法審查，普通法院只能审查一般行政行为。

城市規劃委員會 (香港)
城市規劃委員會（英語：），簡稱城規會，是香港法定機構之一，根據香港法例第131章《城市規劃條例》第2條改組，負責有系統地擬備香港某些地區的布局設計及適宜在該等地區內建立的建築物類型的草圖（即分區計劃大綱圖及發展審批地區圖），以促進社區的衞生、安全、便利及一般福利。按照《城市規劃規例》的規定，城市規劃委員會須考慮根據條例第12A條提出的修訂圖則申請、根據條例第16條提出的規劃許可申請及根據條例第16A條提出的修訂規劃許可申請；以及須根據條例第17條對城規會本身就第16條及16A條申請所作的決定進行覆核，也可以指示規劃署署長擬備圖則或藍圖，以便執行條例所訂明的職能。規劃署是城市規劃委員會的執行機構。
重金属
重金属是一类金属元素的统称，通常代表密度大于5 g/cm3的金属，但在不同情况下有許多種不同的定義。重金属概念的出现，是由于一系列密度较小的金属的发现，进而金属被逐渐分为轻重两类。而根据领域不同，除密度之外还存在基于原子序数和化学性质等方面的定义。重金属元素在宇宙中经核聚变和中子俘获产生，不同的重金属元素在地壳中的丰度和富集程度不同，因此需要使用不同的开采和提纯方式来生产。

许多重金属元素因其密度、强度、电磁和化学特性在众多领域都有所应用，例如工程、医疗、军事等。而对于生物，一些重金属元素对于生命活动必不可少，例如氧气运输、辅因子、葡萄糖利用等方面均需要一定量的重金属元素参与。而有些元素则对生物有不同程度的毒性。工业活动所导致的重金属元素泄漏造成了包括水俣病事件在内的多次重金属生态灾难事件。

毒性
毒性（英語：）是指化学物质或特定物質的混合物，对生物体造成损害的程度。毒性可指對整個生物體，例如動物、細菌或植物的影響，也可以指對生物體亞結構，例如細胞的影響（即細胞毒性），或是對器官例如肝的影響（肝毒性）。這個字延伸後，可用來隱喻對更大和更複雜的群體（例如家庭單元，甚至是整個社會）的毒性作用。有時這個字在日常使用時，或多或少與“中毒”的意思相同。

毒理學的中心概念是毒剂的作用是由劑量而定。甚至在攝取過多水的時候，也會導致水中毒，而對於毒性強大的物質（例如蛇毒），也會因劑量低過一種程度，而無法發揮毒性作用的情況。因有這種剂量反应关系的存在，有種新的藥物毒性指數（Drug Toxicity Index ，DTI）在最近被提出，该指数把藥物毒性重新定義之後，可用來確定含有肝臟毒性的藥物、提供機能方面的見解、預測臨床的結果、並具有作為篩選工具的潛力。

毒性具有物種的針對性，因此在做跨物種分析時會碰到問題。而當前在從事研究毒性結果的時候，較新的範式和指標是朝著避開動物試驗的方向發展。
焖烧 (饮食)
烧是烹调方法之一。是先将主料用煮、炒、煎、炸等方法烹熟后，按需要加入调味品及清汤，煮沸后用中到小火烧入味至酥烂，再旺火收汤。有的时候勾芡，不勾芡者称为乾烧。烧和「焖」的主要区别在于焖使用的火力要小，汤量更大，而且一般不勾芡。

烧的分类有：红烧、白烧、乾烧（不加水煮）、葱烧。这种烹调的特点是油大、酥烂、味道厚重、口味鲜鹹。例子：红烧肉、葱烧蹄筋、乾烧鱼、火腿烧白菜。

炸
炸可以指：

油炸，將食物放入高溫食用油中浸泡的烹飪方法

爆炸，物質藉氣體急劇膨脹對周圍介質做機械功，通常同時伴隨強烈放熱、發光和聲響的效應

憤怒，強烈情緒狀態，當感知到挑釁、傷害、威脅強烈時發生

焯，方言稱為炸，將烹調原料在沸水或清湯中短燙一下
人工智能
人工智能（英語：，缩写为），是指计算机系统执行通常与人类智慧相关的任务的能力，例如学习、推理、解决问题、感知和决策。它是计算机科学的一个研究领域，致力于开发和研究使机器能够感知其环境并利用学习和智能采取行动以最大限度地提高其实现既定目标的可能性的方法和软件。

虛擬助理
虛擬助理（virtual assistant）是一種能替個人執行任務或服務的軟體代理（software agent）。有時候「聊天機器人」泛指虛擬助理，亦或專指網路聊天使用的軟體機器人（有時候更專指娛樂而非實用的網絡聊天）。但也可以指一種職業，或者企業組織，其乃是透過網路執行遠端服務。其能依據使用者輸入的內容、位置感測而完成相對應的任務或提供相關服務，同時也具有從網路上尋找並提供使用者各種資訊（像是天氣、交通狀況、新聞、股市行情、行程或零售價格等）的能力。

至2017年，隨著新產品進入市場，虛擬助理的功能與運用正快速擴張。一項2017年5月的線上調查顯示，美國的市佔率依次為蘋果 Siri（34%）、Google個人助理（19%）、Amazon Alexa（6%）及微軟Cortana（4%）。搭載這些助理的智慧揚聲器也有著巨大的變化；蘋果直到2017年6月才宣布其智慧揚聲器。臉書的 M虛擬助理 預計2017年在 Facebook Messenger 上會有數億的用量。大量的智慧手機用戶安裝了蘋果和 Google的助理，微軟則是在視窗的PC上 （Cortana也可安裝於手機和智慧揚聲器）；Amazon Alexa 則是首先具備線上訂購的功能。
客家民系
客家民系（白話字：Hak-kâ mìn-he），俗稱「客家」，在西方人類學上簡稱「」（客家話：，羅馬化：Hak-kâ），是漢族的一個分支，也是漢族影響深遠的民系之一，為漢族各大民系中唯一不以地域命名的民系。

該民系約5,000萬人分布在廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省區的180多個市縣，此外約600萬人分布在台灣、香港、澳門，約1500萬人分布在印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、毛里求斯等80餘個國家。

客家這一稱謂，源於魏晉南北朝時期的「給客制度」及唐宋時期的「客戶」制度。

客戶制度原本並非現今大眾認知的客家人專屬，如於明清時期移入西南地區使用西南官話的漢族移民在當地亦被稱為客家。

峇峇娘惹
峇（）峇娘惹（馬來語：、），也稱土生華人或海峽華人，是指明朝華人移民和东南亚原住民通婚的混血后裔。峇峇娘惹也可以指受到当地非华人族群文化影响而使用当地语言和文化的华人。男性称为「峇峇」，女性称为「娘惹」。1960年代以前峇峇娘惹在马來亚是土著身份（Bumiputera），但由于某些政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人，峇峇娘惹今天在马来西亚聯邦宪法上的身份和十九世纪后期来的新客无分别。
赖因哈德·舍尔
萊因哈特·舍爾（德語：，1863年9月30日—1928年11月26日）是一名德意志帝国海军將領，最高軍階為海軍上將，由於其治軍嚴明與相應的外表，在海軍中有著「鐵面人」之稱。舍爾於1879年以見習軍官的身份加入海軍，並逐步晉升，指揮過巡洋艦和戰艦，還曾擔任過高級參謀職位。第一次世界大戰爆發時，舍爾是「公海艦隊」第二分舰队司令。之後又奉命指揮由軍中最新、最強大的戰艦所組成的第三分艦隊。1916年1月，舍爾晉升為海軍上將，任「公海艦隊」司令，並於任上的同年5月31日至6月1日指揮德軍參與史上規模最大的海戰之一——日德蘭海戰。

戰役結束後，舍爾加入呼籲對協約國進行無限制潛艇戰的集團，並最終得到了德皇威廉二世的許可。1918年8月，舍爾任海軍參謀長，由海軍上將弗朗茲·馮·希佩爾接替其「公海艦隊」司令職務。兩人還策劃了一場針對英國大艦隊的最後決戰，但飽受戰爭之苦的水兵獲悉後發動兵變，使得決戰計畫被迫放棄，也進而導致得國內暴動、戰爭結束後，舍爾也在之後宣布退休。

1919年，舍爾撰寫了他的回憶錄，1925年又寫了自傳。1928年11月26日，舍爾於馬克特雷德維茨去世，並被安葬在魏瑪市立公墓。1930年代，舍爾的姓氏被用於新造的海軍巡洋艦——「舍尔将军号」以茲紀念。

格劳登茨号小巡洋舰
格劳登茨号（德語：）是德意志帝国海军于1910年代建造的两艘格劳登茨级小巡洋舰的首舰，以西普鲁士城市格劳登茨命名。其唯一的姊妹舰为雷根斯堡号。舰只于1912年在基尔的帝国船厂开始架设龙骨，并于1913年10月下水，至1914年8月在第一次世界大战爆发后投入公海舰队服役。格劳登茨号的主舰炮为十二门105毫米45倍径速射炮，最高速度达27.5节。

格劳登茨号在第一次世界大战期间得到了广泛的运用，其中包括在1914年12月的突袭斯卡布罗、哈特尔浦及惠特比期间，组成第一侦察集群战列巡洋舰的侦察屏护部队。舰只还参加了1915年1月的多格滩海战和1915年8月的里加湾海战。1916年5月，它不慎触雷受损，以至于无法出席日德兰海战。它于1918年10月、即战争结束前几周被派往执行公海舰队的最终决战计划，但一场大规模的兵变迫使该计划被取消。战争结束后，格劳登茨号作为战利舰被割让予意大利，并以安科纳号（義大利語：）之名投入意大利皇家海军服役；它被一直运用至1937年，继而除籍并拆解报废。
俄勒冈州
俄勒冈州（英語：，發音：/ˈɒrɪɡən/ ⓘ；粵語舊譯柯利近州）是美国的一个州，位于美国西北的太平洋沿岸，西临太平洋、北接华盛顿州、东面是爱德荷州、南面是加利福尼亚州和内华达州。2012年人口3,899,353。州别称：海狸州，邮编代号OR。本州的行政區劃，共管轄36個郡。

支努干人
支努干人（英語：Chinookan peoples），又譯切努克人、奇努克人，包括了多個使用支努干語的美國太平洋西北海岸原住民。這些講支努干語的人定居於哥倫比亞河中下游，從河的峽谷（今日俄勒岡州達爾斯附近）沿著下游（西方）去到河口，以及沿著海岸的相鄰部分，南逢今日俄勒岡州Tillamook Head，北達華盛頓州西南的威拉帕灣。1805年，路易斯與克拉克的遠征隊在哥倫比亞河下游與支努干人發生接觸。這裡有很多理論關於“支努干”（Chinook）之名的來源。部分人說它來自奇黑利斯語的Tsinúk，即是“吃魚的人”。它亦可以指“強大的戰士”。

有部分講支努干語的族群已經獲得聯邦承認：雅克瑪人（the Yakama Nation）、沃姆斯普林斯保留地聯邦部落（the Confederated Tribes of the Warm Springs Reservation）、大龍德聯邦部落（Confederated Tribes of Grand Ronde）、薩利希印第安聯邦部落（Confederated Tribes of Siletz Indians）。

由五支最西面的支努干人組成的支努干印第安國（The Chinook Indian Nation）正在尋求聯邦承認。支努干印第安國曾經在2001年克林頓執政時從美國內政部獲得聯邦承認。喬治布殊上台後，他的政治任命人員審查了此案，並極其罕見地撤銷了承認。之後在2008年，支努干印第安國藉著布萊恩·巴爾德的法案尋求國會立法承認。該法案在國會被撤。
大气层
大氣層（英語：）亦稱天體大氣層或简称大气，是指受到重力影响聚攏在天體外表周圍的氣體混合体，如果天体自身质量夠大且氣溫夠低，就能長期留住这些气体不会流失到外太空。许多气态巨行星的大气成分都与太阳星云相似（多为氢气、氦气和简单氢化物如甲烷、水蒸气和氨气），而类地行星和冰巨行星则会因为大气逃逸、地质释气、撞击事件和凝结作用而产生不同成分。许多行星会因大气层局部温度高低产生的气压差而出现各种风暴和高速气流，且都会因为散射不同光谱而展现出不同的颜色。

宇宙中最被人类熟知的是地球大氣層（因此口语中时常用“大气层”做为同义词），其成分主要是单质的氮和氧（两者共占摩尔浓度近99%），其中活性较强的氧气（O2）不僅是绝大多数复杂生物新陈代谢所必需的化学物质，其同素异构体——臭氧（O3）还可以形成保護地表生物圈的遗传物质和有机物免受太陽紫外線电离辐射傷害的臭氧层。现今较为富氧（浓度约20.8%）的地球大气是古大氣層經過各种拥有叶绿素的光合自营生物（蓝绿菌、质体藻类和植物）数十億年来不断进行产氧光合作用的結果。

恆星大氣層指的是恆星外围的區域，典型的範圍是從不透明的光球開始向外的部份。相對來說是低溫的恆星，在它們外面的大氣層也許可以形成複合的分子。

天空
天空是大氣層或太空可被天體表面的觀測者看到的部分。在地球，晴朗的日間，天空看起來是藍色的；在日出和日落時，天空會偏紅色，但其實天空是無色的。对晴朗天空的能见度一般用视觉深度这个术语来描述。

人可以在天空觀測氣象或天文現象，從而得知天氣變化、時間的流逝或自己的方位。日出日落可知一日中的時間，晚上月亮的盈虧可以知道大概一個月的時間。北斗星可以指示北方。雲的厚度和形狀可以知道會否下雨。

在天空可以欣賞到許多現象，如彩虹、極光和流星雨等。雀鳥會在天空飛翔。

由于石油等化石性燃料使用的增加而产生的悬浮质，特别是那些会在燃烧后释放二氧化硫的煤等燃料的影响，自1973年以来，除了欧洲，天空的能见度正在逐步降低。

地球夏季時，陽光直射北回歸線，北半球晝長夜短，北極出現永晝，南極出現永夜。地球冬季時陽光直射南回歸線，北半球晝短夜長，北極出現永夜，南極出現永晝。
开明 (王世充)
开明（619年四月—621年五月）是唐朝初期領袖，鄭政權王世充的年号，歷時2年餘。

出土墓誌有《孟淑容墓誌》「開明元年歲次己卯」及《王仲墓誌》「開明二年歲在庚辰」字樣，年號干支與文獻記載的改元時間符合。

涼
涼可以指：

字义：微寒，稍冷

凉州

政权名：

前凉

后凉

南凉

北凉

西涼

隋末唐初李轨的政权

人名：

涼 (演員)（日語：）：一位日本女演員。

涼（日語：）：一位日本寫真偶像。
桓玄
桓玄（369年—404年6月19日），字敬道，一名靈寶，谯国龙亢县（今安徽省蚌埠市怀远县）人，譙國桓氏代表人物，東晉名將桓溫之子，東晉末期桓楚政權建立者。曾消滅殷仲堪和楊佺期佔據荊江廣大土地，後更消滅了掌握朝政的司馬道子父子，掌握朝權。次年桓玄就篡位建立桓楚，但三個月後劉裕就舉義兵反抗桓玄，桓玄不敵而逃奔江陵重整軍力，但後再遭西討的義軍擊敗。試圖入蜀途中遇上護送毛璠靈柩的費恬等人，遭益州督護馮遷殺害。因曾襲父親「南郡公」之爵，故世稱「桓南郡」。

會稽
會（）稽（），可以指：

會稽郡，中国古郡名。秦朝始置时郡治在吴县（今江苏苏州城区），辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。东汉中期，分会稽郡北诸县置吴郡。会稽郡治所移至山阴县（在今浙江绍兴城区），领十五县

會稽縣，中國浙江省紹興地區歷史上的一個舊縣名

涂山，古代当涂县 (东汉)（今安徽省蚌埠市境）境内的涂山

會稽山，原名茅山、苗山，亦称亩山、防山、镇山、覆釜山、宛委山、嵞山，位于浙江省绍兴市南
辽史
《辽史》為元朝脱脱等人所撰之纪传体史书，中國古代歷史纪传“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年（1344年）三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《辽史》共116卷，包括本纪三十卷，志三十二卷，表八，列传四十五，此外还有〈國語解〉一卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（截止于蒙古灭西辽）。至正五年与《金史》同时在江浙、江西二行省刻板印行。

契丹萧姓
契丹萧姓是指辽朝时，多个契丹氏族使用的汉姓，包括述律、拔里、乙室已、迭剌、乌隗、瓯昆、蔑古乃、楮特等契丹姓氏:89。仅在汉文中使用，契丹文中并不存在契丹萧姓这一个概念:58。

以《辽史》为代表的汉文文献中，称辽代契丹人姓氏，仅有耶律氏和萧氏。辽朝皇族称耶律氏。辽朝皇后家等族则多为萧氏，出于述律氏、拔里氏、乙室已氏三个氏族。以契丹大字、小字书写的契丹人墓志中有“耶律”二字，但没有“萧”字。萧姓契丹人的契丹文墓志，以标记所出帐房来表明身份，而非萧姓:54。

契丹萧姓效仿兰陵萧氏，以兰陵郡为郡望。或直接自称“兰陵萧氏”:195—196。辽朝灭亡后，金元之时，耶律氏改称移剌氏，契丹萧姓改称石抹氏。明末，野人女真的舒穆禄氏即石抹氏。
江户时代
江戶時代（1603年－1868年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長八年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應四年四月十一（1868年5月3日）江户开城後結束，為期265年。江户时代是日本封建統治的最後一個時代。在江戶幕府時期，征夷大將軍是實際上政權的控制者、國家的最高領導人，號稱日本國大君，日本天皇不過是被幕府将军架空甚至被監控的象徵性元首。

太閤豐臣秀吉薨後，五大老之首的德川家康在關原之戰中獲得勝利，獲任為征夷大將軍，後於1615年大阪之戰徹底消灭了豐臣氏。幕府藉由禁中並公家諸法度與武家諸法度駕馭朝廷和大名(諸侯)，各大名因參勤交代制度，被要求定期往返江戶與其領國。日本歷經島原之亂並完成鎖國政策，只進行少部份在長崎與荷蘭、中國（清朝）交易，謂之一口通商。

政治安定，經濟也跟著發展。在德川綱吉時代，幕府经济景氣。江戶時代中葉，幕府財政陷入困境，德川吉宗實行享保改革，財政暫時恢復，卻又再度惡化。此後天保改革等企圖改善，但卻未解決根本。幕府末年被歐美各國逼迫開國，經由美国海军将领培里來航，引发黑船来航事件，日本簽下《日美神奈川條約》等不平等條約，使得日本結束鎖國政策。同時尊王攘夷的思想日漸強盛（包括坂本龍馬與反幕府組織積極提倡），1868年5月3日，江戶無血開城，德川幕府至此正式瓦解。德川慶喜先後把政權與領地，交還給當時的日本天皇，即明治天皇，江户时代随之结束。

細川忠興
細川忠興（日语：／ Hosokawa Tadaoki，1563年11月28日—1646年1月18日）是日本安土桃山時代至江戶時代初期的武將、大名，小倉藩的第1代藩主。他是細川藤孝的嫡子，曾經是細川輝經的養子，正室為玉子。通稱與一郎。育有六男五女，包括長男忠隆、次男興秋、三男忠利等。他的別名是長岡忠興，別名由1578年開始使用，關原之戰後使用羽柴姓，大坂之役後才使用本來的姓氏。
蒙古人
蒙古人，可以指：

蒙古族——居住在东北亚和中亞草原地帶的遊牧民族，是蒙古国的主体民族，在中國的內蒙古自治區也數量眾多，另在俄罗斯、吉爾吉斯斯坦等國有少量分布。

蒙古国的公民——出生在蒙古国，會講蒙古語和書寫蒙古文字，擁有蒙古國身分證和護照的国民。

蒙古語族群——歐亞大陸使用蒙古語系語言的眾多族群之統稱。

蒙古人種——又称为黄色人种、黃種人，是历史上人类分类学说中的一种人种，分佈廣泛，在東亞、東南亞、太平洋群島和北美洲均有其活動。

祖先来自蒙古的人群之泛称——雖然祖先源于蒙古高原，但作为蒙古族后裔現在已經脫離了蒙古文化，和現代的蒙古國居民無法互相溝通，自我認同也不是蒙古的人群，譬如突厥化蒙古人、蒙兀儿人、蒙古回回等。

蒙古人 (歌曲)——中國蒙古族歌手腾格尔所演唱的歌曲。

传统蒙古文
傳統蒙古文，即蒙古字母（蒙古语：，中蒙通用转写：），指的是一種用來書寫的蒙古語的拼音文字，屬於全音素文字，是目前蒙古國的官方文字之一，也是中國內蒙古自治區的教學文字之一。該字母源自粟特字母的回鶻字母，至今有800多年的歷史，廣泛應用於蒙古民族生活的地區。
僧侣
僧侶（又称僧人、Monk）來源於梵語僧伽和漢字侶的組合，可以指：

一般專指佛教的出家眾，如比丘、比丘尼

近現代用於翻譯其他宗教的修道制度下的神職人員，如東正教會、天主教會的神父、修士、修女。

《神探阿蒙》，英語作「Monk」，是美國刑偵調查喜劇劇情電視劇

日本茶道
茶道（日语：／ Sadō (Chadō) */?），起源於唐朝茶藝，后传到日本。是日本傳統藝道，是將生活消閑活動提昇至精神意識層次，成為一種獨特傳統禮儀，是宣揚文化之媒介。日本茶道是為客人奉茶之事，源自大唐，是一種茶敍的儀式，日本人稱之為「茶湯」（、），而喫茶的敍會則稱為「茶會」（CHAKAI）。和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。往大唐留學的僧侶，於唐朝把佛教和茶帶回東瀛。日本最初是僧侶用茶來集中自己的思想，後來才成為分享茶食的儀式。

現代的茶道，由主人準備茶與點心（和菓子）招待客人，而主人與客人都按照固定的規矩與步驟行事。目前一般的茶會較重視領略其精神，所以現代之茶會或作茶道示範時，大多只進行洞茶之部分，但各項禮儀和步驟仍是非常嚴謹。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內外的佈置；品鑑茶室的書畫佈置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。
艺术
艺术（拉丁語：；法語、英語：；西班牙語、葡萄牙語：；德語：）是通过塑造形象来反映现实但比现实有典型性的一种社会意识形态，是人类以情感和想象为特性的把握世界的一种特殊方式、人类精神文明的有机组成部分。艺术通过审美创造活动表达思想情感、再现客观世界，满足人们的精神审美需求，在想象中实现审美主体和客体的相互对象化。大英百科全书将艺术定义为“指憑藉技巧、意願、想象力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，也指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程”。

所有的人類文化都有某種形式的藝術，藝術表達是普世文化通則之一。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
社会关系
社會關係（英語：Social relation）又稱社會互動或社交互動（英語：social interaction），在社會科學中用來定義在兩個或更多人類個體之間的任何關係。社會關係構成了社會結構，並且是社會結構的建立基礎，同時也是社會科學家分析研究的基本對象。社會關係的本質在一些社會科學家的理論中是相當關鍵的要素，比如像是馬克斯·韋伯提出的社會行動理論（theory of social action）。

社会关系的互動通常會在社会大众在共同认可及遵守的行为标准规范下，並且因為个人社會地位及其社會角色的不同而有不同的方式。社会关系涉及政治、经济、文化和生活诸方面的各种复杂的关系，它包含亲属关系和人际关系。中文在描述人物的社会关系时，常用个人经历、政治背景来说明人物之間复杂的社会关系。马克思主义认为，社会关系为生产关系构成的总和。

社会结构
社会结构（英語：）是一个在社会学中广泛应用的術語，但是很少有明确的定義，最早的使用应该在20世纪初汉语社会科学的形成时期。在当前的汉语社会科学中，这个模糊的概念仍然被广泛使用，社会结构的本体有社会群体、社会组织、社会制度和社区。广义的讲，它可以指经济、政治、社会等各个领域多方面的结构状况，狭义地讲，在社会学中主要是指社会阶层结构。但是，在欧美社会理论语境中，社会结构常常还在更加抽象的层次上使用，用来指独立于有主动性的人并对人有制约的外部整体环境，经常与“能动性”对立使用。一定意义上，这种对立类似于“社会VS个人”的对立。英国社会学家安东尼·吉登斯在其《社会学》中写道，社会结构是一个重要概念，它指的是我们生活的社会背景不只是事件或行动的随即分类，而是以各具特色的方式被赋予结构或模式。
维托里奥·阿梅迪奥二世
維托里奧·阿梅迪奥二世（義大利語：；1666年5月14日—1732年10月31日），萨伏依公爵（1675年－1720年，1730年－1732年），西西里國王（1713年－1720年在位）和薩丁尼亞國王（1720年－1730年在位）。全名萨沃伊的维托里奥·阿梅迪奥·塞巴斯蒂安（Vittorio Amedeo Sebastiano di Savoia）

維托里奧·阿梅迪奥二世于1675年繼承萨伏依公爵封號。直到成年前，他的母亲玛丽-让娜-巴普蒂斯特是公国的摄政。

維托里奧·阿梅迪奥二世鲁莽地参加了西班牙王位继承战争，在这场战争中，萨伏依被迫与她强大的邻国法国作战。萨伏依军队节节失利，1706年法军圍攻了都灵。只是由于欧根亲王率领的神圣罗马帝国军队的支援，萨伏依才免遭灭顶之灾。1713年，作为参加西班牙王位继承战争的回报，維托里奧·阿梅迪奥二世成为西西里国王。但是后来，一个四国同盟（包括萨伏依在西班牙王位继承战争时的盟友）强迫維托里奧·阿梅迪奥二世放弃西西里（四國同盟戰爭）。作为交换，他获得了较不重要的撒丁岛。

1720年，維托里奧·阿梅迪奥二世成为薩丁尼亞王國的第一代國王。这个王国日渐强大，為未來的義大利民族國家奠定了基礎。

萨伏依王朝
薩伏依王朝（義大利語：），是歐洲的一个王朝，曾于1861年至1946年統治義大利，其始祖為翁贝托·比安卡马诺（Umberto Biancamano；卒於1048年？）。翁贝托·比安卡马诺生於大日耳曼尼亞地區的邁森侯爵领地，具體位置在今德國薩克森-安哈特州的馬格德堡，他先後效力於神聖羅馬帝國薩克森王朝的亨利二世，及薩利安王朝的康拉德二世，因戰功受封於薩伏依地區（位於今法國東南部、瑞士西南部、義大利西北部的交界處）為伯爵，稱薩伏依伯爵。「翁貝托」源自古日耳曼語，为「勇者」之意，但歷史學家們對其別名「比安卡馬諾」的具體含義有所爭議。這個名字也不是拉丁語，有的人推測是其所屬部落的名稱，更充作他的姓氏，因之後改姓薩伏依，便不再使用了。中世纪时期，翁贝托·比安卡马诺的繼承人，包括阿梅迪奥六世在內，將法國、義大利和瑞士交界的阿爾卑斯山西部併入了版圖。1416年該家族被提升為神圣罗马帝国的公爵，但此後直到16世紀晚期一直處於衰敗的狀態。雖然它在17世紀歸義大利統治，但該家族在维托里奥·阿梅迪奥二世時代獲得了義大利東北部的領土並奪得了國王的頭銜，先是西西里國王（1713），後改為薩丁尼亞國王（1720）。薩伏依王室在復興運動時期很強盛，在國王維托里奧·埃馬努埃萊一世和卡洛·阿尔贝托領導下對19世紀義大利統一作出了貢獻。它後來失去了其主導地位，其君主翁貝托一世和维托里奥·埃马努埃莱三世只是名義上的國王，1946年的公投通過廢黜王室，從而結束了薩伏依王室的統治。
尔朱荣
爾朱荣（493年—530年11月1日），字天宝，北秀容（今山西省忻州市忻府区）人，先世為契胡（或稱羯胡）部酋長，可能為鮮卑化的羯人。祖先居於爾朱川（今山西西北部流經神池、五寨、保德縣之朱家川），故以爾朱為姓氏，後為北魏权臣。

徐纥
徐纥（?—?），字武伯，北魏乐安郡（今山东省广饶县）人，北魏官员。

出身寒門，少年好学，以文詞見長。後舉孝廉，又以對策及第，被拔擢爲主書。世宗時，擔任中書舍人。後依附赵脩，升迁為通直散骑侍郎，加镇南将军，與鄭儼势倾一时，時稱“徐鄭”。武泰元年（528年），孝明帝元詡妃潘外憐生一女。其母胡太后宣稱生男孩，大赦天下。胡太后与郑俨、徐纥谋用毒酒毒杀孝明帝。這時尔朱荣起兵，“乘时奋发，讨郑俨、徐纥而清帝侧”，最初徐纥不以为意，认为：“尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎。”，不久尔朱荣进逼洛阳，徐纥逃往泰山郡依附太守羊侃，郑俨与从兄荥阳太守郑仲明谋据郡起兵，为部下所杀。尔朱荣命行台尚书左仆射于晖等兵数十万，击羊侃于瑕丘。徐纥担心羊侃不濟事，劝羊侃說他去向梁朝请求救兵，羊侃相信他，最後老死梁朝。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

大雪山國立公園
大雪山國立公園（日语：／ Daisetsuzan Kokuritsu Kōen）為日本北海道中部的國立公園，成立於1934年12月4日。面積2,267.64平方千米，比東京都的面積還大，為全日本最大的國立公園，其中98％為國有地，加上北海道道有地則達到99％。

公園以旭岳、北鎮岳、白雲岳、黑岳、赤岳，以及大雪山系的十勝岳、富村牛山、二屏卒山、石狩岳等高度約2000公尺左右的群山所組成。區域內有多種動物和高山植物。
名家
名家，是先秦時期诸子百家之一，也是司馬談《論六家要旨》的六家之一。古代名家「辩者」以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑和符号思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括「白马非马」、「堅白石」、「合同异」等，著名人物有鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施等人。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

室町时代
室町时代（日語：むろまちじだい，1336年—1573年），是日本歷史中世时代的一个划分，名稱源自於将幕府設在京都室町通的室町幕府。室町时代前後共經歷16代將軍，歷237年。上承鎌倉時代，下啟安土桃山時代。
庾亮
庾亮（289年—340年），字元規。潁川鄢陵（今河南鄢陵）人。東晉時期權臣和外戚，妹妹是皇后庾文君。晉成帝即位初期在朝輔政，蘇峻之亂後官至征西將軍，出鎮外地，並有北伐的志向，但因石虎派軍擊敗其部處的軍隊而失敗。

會稽
會（）稽（），可以指：

會稽郡，中国古郡名。秦朝始置时郡治在吴县（今江苏苏州城区），辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。东汉中期，分会稽郡北诸县置吴郡。会稽郡治所移至山阴县（在今浙江绍兴城区），领十五县

會稽縣，中國浙江省紹興地區歷史上的一個舊縣名

涂山，古代当涂县 (东汉)（今安徽省蚌埠市境）境内的涂山

會稽山，原名茅山、苗山，亦称亩山、防山、镇山、覆釜山、宛委山、嵞山，位于浙江省绍兴市南
下載
下载在计算机网络中指从一个远程系统接收数据，该系统通常为一个服务器，例如網頁伺服器、FTP服务器、电子邮件服务器，或者其他的类似系统。最易懂而常見的形式即為「抓檔案」。与之相对的是上传（也称上载），它是指将数据发送到远程的服务器。下載是網路最基礎且最重要的活動之一，佔據了絕大多數的頻寬，它讓使用者可以取得所需要的電子數據並保存在本機上，包含文字、圖片、音樂、影片等等。要開始下載動作的話，必須兩台電腦間已經連線，並且透過特定的通訊協定溝通，例如HTTP、FTP等。

“下载”一词可指文件可供下载或者已经下载，或者下载（接收）文件的过程。

電子書
電子書（又称e-book）是已儲存成數位資料的書籍，某些情況下也指專門用來閲讀電子書的電子書閲讀器。電子書必須透過特殊的閱讀軟體或設備，以電子檔案的形式（主流格式以EPUB及PDF為主），透過網路連結下載至一般常見的平臺，例如個人電腦、筆記型電腦、平板電腦、PDA、手機，或是專門的電子書閱讀器。以電子形式儲存書籍，也就是書籍的數碼化，已經是大勢所趨，帶來便利的同時，也可以減少用紙，有環保方面的正面作用。
策墨林活佛
策墨林活佛（藏語：ཚེ་སྨོན་གླིང，威利转写：tshe smon gling，藏语拼音：Cêmön Ling）清朝封为诺门罕，其称呼有多种（见下文），是清朝西藏有摄政资格的四大林活佛之一；中华民国初期，被达赖封为呼图克图；中华人民共和国时期称策墨林活佛。是藏传佛教格鲁派的活佛系统，驻锡于拉萨策墨林（崇寿寺）。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。