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维尔纽斯
维尔纽斯（立陶宛語：，[ˈvʲɪlʲnʲʊs] ⓘ；波蘭語：；意第緒語：；白俄羅斯語：；俄語：），是立陶宛的首都和最大城市，繼承自前蘇聯加盟共和国立陶宛蘇維埃社會主義共和國时代確立的首都建制。该市人口为580,020人（整个维尔纽斯县的人口为810,290人）。其舊城在1994年被列入世界文化遺產。維爾紐斯也是2009年的欧洲文化之都。

鞑靼人
韃（）靼（）人（韃靼語：，羅馬化：tatarlar、英語：、俄語：，羅馬化：tatary），或音译达怛（）、达旦、达打、达达、达靼等，源自突厥人對蒙古草原東部部族的稱呼，具體指代時處於契丹北方的柔然後裔或相關蒙古語諸部的一個身份術語，後含義延括至以蒙古族為其一族源的諸族羣，成為外界對歐亞大草原一系列遊牧民族的統稱，如克烈、塔塔兒、弘吉剌、篾兒乞、斡亦剌、吉利吉思、乃蠻、汪古等。

歷史而言，韃靼人Tatars (或Tartars) 可以指代任一個始源於北亞及中亞、後被歐洲繪制圖師描述作韃靼利亞這一廣袤地域的族羣，而這一地區也可以和蒙古帝國自身畫上等號。到近世後這一指稱更較精細地指代特定關聯的族羣，即明確自身為韃靼人的羣體或者使用語言通常認知為韃靼語的羣體。

在欧洲方面，鞑靼人這一稱謂是泛指蒙古人及適用於黑海北部所有的蒙古後繼者: 90 。地理範圍以原金帐汗国轄境作準，包括喀山汗國、克里米亞汗國、阿斯特拉罕汗國、諾蓋汗國、西伯利亞汗國這些地方的人口及居民，歐洲方面是有不加區分地以鞑靼人泛稱他們。

現代認知裡屬於韃靼人範疇內最大分支羣體，是根植於阿的里-烏拉爾（韃靼斯坦和巴什科尔托斯坦）的伏爾加韃靼人，即屬於現代俄羅斯轄內所認定的韃靼人。
大宝 (南梁)
大宝（550年正月—551年十二月）是梁簡文帝蕭綱的年号，共计近2年。

萧纲原本想取《周易》“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”之意改元“文明”，表示自己被军阀侯景挟持，有如昔日周文王蒙难，又担心被侯景察觉，最后改元大宝。

荆州刺史湘东王萧绎、益州刺史武陵王萧纪等势力不承认大宝年号，继续用梁武帝的太清年号。侯景建汉代梁后，各地拥梁大臣拒绝承认侯景的合法性，继续沿用大宝年号至大宝三年（552年）。

高昌
高昌可指：

高昌國，中国历史政权
高昌故城

高昌郡，中国古代的郡

高昌县，中国多个同名县份
高昌县 (西汉)，西汉时设置的县，在今山东省
高昌县 (东吴)，东吴时设置的县，在今江西省吉安市境
高昌县 (东魏)，东魏时设置的县，在今安徽省
高昌县 (唐朝)，唐朝时设置的县，在今新疆维吾尔自治区

高昌区，吐鲁番市辖区

高昌 (1967年)，中国作家、诗人
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

青山學院大學
青山學院大學（日語：，羅馬化：Aoyama gakuin daigaku；英語：）是日本一所由衛理公會創辦的私立大學，簡稱青學（）、青學大（）、青山（）。1874年創立，1949年設立大學部。校本部位於位於東京都澀谷區，校名來自其附近的地名「青山」。其辦學團體「學校法人青山學院」擁有自學前教育至高等教育一貫的教育體系。青學學院是東京都MARCH之一。
劉弘暐
劉弘暐（？—947年），十国南漢初代高祖皇帝劉龑的第十一子。

南漢高祖劉龑有19子，劉弘暐为第十一子。生母不詳。大有五年（932年），劉弘暐被封为恩王。劉龑的第四子南汉第三代皇帝中宗劉晟即位。乾和五年（947年），劉弘暐与哥哥刘弘弼、弟弟刘弘简、刘弘建、刘弘济、刘弘道、刘弘照、刘弘益同日被中宗所杀。他们的女儿被中宗纳入后宫，儿子全被杀死。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

河马
河馬（學名：）是偶蹄目、河马科下的一种大型植食性半水生哺乳动物，河馬屬的唯一現生種，产自撒哈拉以南非洲，栖息于热带草原地区的河湖池沼。河马儘管外形似豬，但实际与鯨豚類的亲缘关系更近。在现存的非海洋動物中，河马的平均体型僅次於3种大象、白犀和印度犀，也是除鲸类以外現存最大的偶蹄目。雄性的成年平均体重約1.5吨，雌性約1.3吨。看似身躯笨重，但能以每小时30千米的速度進行衝刺。

河马的躯干肥圆呈桶状，除吻部、尾、耳有稀疏的毛外，全身皮肤裸露，呈深灰色与肉红色相间；表皮厚而光滑；尾短小；四肢粗短，每足4趾；头硕大；耳较小，立于头顶；嘴和牙齿极大，尤其是下颚的一对犬齿，长度可达30厘米。

常由十余头组成群体，有时也能结成上百头的大群。几乎整个白昼都在水中度过，夜间上岸吃草。妊娠期约8个月，每胎1崽，哺乳期1年；雌性和雄性的性成熟年龄分别在4－6岁和7.5岁左右；自然寿命30－40年。

河馬的主要生存威脅是棲息地的喪失，同时人类会为了牟取河马的肉與犬齿而獵殺牠們。现为濒危野生动植物种国际贸易公约附录II所列的保护动物。
閱聽人
閱聽人（英語：），又名傳媒受眾、受眾、觀眾，是指由傳播媒體或表演接收訊息的人，訊息的來源可以是任何傳播媒介，如文字、電影、 印刷媒體、電視和廣播等。「閱聽人」一詞較常出現於臺灣學術用途，理論學者和媒介工作人員較常使用該詞，而媒介使用者對其認知即是自己本身。

閱聽人研究已成為當前傳播課程中公認的一部分。閱聽人理論提供了對一般閱聽人的學術性觀察與分析。這些見解塑造了我們對閱聽人如何影響不同傳播形式以及受到不同傳播形式影響的知識。最常見與普遍的傳播形式是大眾傳媒，包括電影、影音遊戲、廣播節目、各種傳媒軟體（和硬體）和其他媒體內容格式都可能影響閱聽人對媒體的使用方式與使用經驗。

媒介
媒介或媒体是传播渠道、手段或工具，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。
可以指：

傳播媒體，传播的载体
大眾媒體，有大量受众（大眾傳播）的一类传播媒体
新聞媒體，以新聞為主要表現形式的大眾媒體

介质，传播能量波的物体

媒人，在婚姻嫁娶中起牵线搭桥作用的人

自然媒介，例如：風媒、水媒、蟲媒等植物的繁殖媒介。
先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。

巴国
巴国是周朝时的一個姬姓诸侯国，自稱為郙（）（楚系文字作「郙」，秦系文字改作「巴」，而「巴」的含義则有蛇、草、水流形状等多種说法），其版圖以陕东南、四川盆地东部及鄂西为中心，而具體範圍則因时而异。國內的主體居民為巴人，由多支不同起源的族群構成。

巴國本為商朝的方国之一，後因協助周武王伐紂有功，在西周成立之初便被周武王封为姬姓子国（國君封爵為子的诸侯国）。巴國起初建都於江州（今重庆渝中区），战国时期受邻国楚国的军事压力所迫，先後遷都至垫江（今重庆合川区）、平都（今重庆丰都县）、阆（）中（今四川阆中市）和枳（）（今重庆涪陵区），最終於公元前316年為秦惠文王所滅。有學者認為先秦时期的巴國不止一個，周武王所分封的姬姓巴国僅為其中之一，而據四川省社会科学院研究员段渝的論述，姬姓巴国便是先秦唯一的巴国，史籍記載的巴地八族和廩君蠻都只是生活在巴地上稱為巴的族群，並非其他巴國。

在文化上，巴國與西鄰的古蜀與東鄰的楚国相互滲透，彼此之間都受到深刻影響。巴文化的主要特點包括：一、大量使用巴蜀符號，多刻铸在青铜器和印章上；二、巫鬼文化異常发达，在四川盆地东部和鄂西一帶，特別是在三峡地区，形成了一个颇受注目的巫文化圈；三、乐舞发达，人民能歌善舞；四、具有崇拜與畏惧白虎的傳統以及豐富而悠久的女神崇拜传统。由於巴、楚兩國曾长期交往，楚文化受巴文化熏染尤深。战国时楚郢都内有名為“下里”的巴人聚居之處，下里巴人唱的歌，在郢都有很多人都能听懂，并有數千人應和。巴文化中对楚人影響最大的，則是巴人的巫鬼文化长期在楚地盛行不衰。此外，巴人的樂舞對後世更有着極為深遠的影響。西周初年，周人为纪念武王伐纣而创作的“大武舞”，其动作设计即是取自巴渝舞。西汉初年高祖刘邦下令将巴渝舞引進宫廷，從此巴渝舞便成为历代皇朝的宗庙祭祀舞曲，直到隋代而止。巴渝舞在民间也有着强大的生命力，它在西南地区长久保存下来，形成了诸多流派。江南地区的“盾牌舞”，湘西地区土家族的“摆手舞”，四川盆地东部巴人後裔的“踏蹄舞”，均為巴渝舞的變體。
鐵路列車
鐵路列車，俗稱火車、列車，是指在鐵路軌道上行駛的車輛，通常由多節車廂所組成，可以載運乘客或是貨物。

鐵路列車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。十九世紀早期的鐵路機車以蒸汽機車為主。隨著科技與經濟發展，二十世紀起逐漸被柴油機車及電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供）取代。客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。鐵路列車使用軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的trahiner，此詞是來自拉丁文的trahere，意思是「拉」。火車在中國文獻中的最早記載出自《海國圖志》，介紹蒸汽機是「火蒸水氣、舟車所動之機關」。亦是「火車」、「蒸汽機車」等詞匯之詞源。

鐵路列車包括一個或多個鐵路機車、加上載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除行駛於軌道上的傳統鐵路列車之外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、地下铁路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等類型。

客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過500 km/h（310 mph），近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。

在英國等國家，有軌電車和火車的差異很明確，而且在法律中有明確規定。有些現代的有軌電車會用「輕軌運輸」這個名稱，不過輕軌運輸也可能是指介於有軌電車和火車之間的運輸方式，類似捷運。

轨距
軌距（英語：）亦即軌道距離，是鐵路軌道兩條鋼軌之間的距離，以鋼軌的內距為準。國際鐵路聯盟在1937年制定的1,435mm（4呎81⁄2吋）為標準軌距，又稱國際軌距，約佔世界上鐵路里數大約59%。標準軌基於早期蒸汽機車設計與實際應用反復修改得出，兼顧實用性（適配大多數隧道）與舒適性（減少路軌摩擦）。在早期鐵路擴張時期有效降低成本並獲得商業成功，遂成爲鐵路發源地的軌距標準。

比標準軌寬的軌距稱為寬軌，佔全球鐵路23%。主要实际应用的有俄羅斯使用的5呎（1,520mm），及印度使用的5呎6吋（1,676mm）軌距。此外德意志第三帝国亦曾推出3米超宽轨方案，以便在计划战争结束后的超級高鐵大开发中，加强來往欧洲与北亚地区的陆上运输系統。但该计划由于帝国於第二次世界大戰的戰敗，最终仅停留在纸面上不了了之。

比標準軌窄的稱為窄軌，佔全球鐵路16%。主要实际应用的有英国在如工厂、矿区推广使用的3呎6吋（1,067mm）軌距，及法国在主导制定国际单位制后推出的米軌（1,000mm）。日本在不同时期、不同地区师从英法，在中國東北曾一度将南满铁路改为当时其国内城市公交广泛使用的英制窄轨，以避免与中、苏铁路网互通；而在占领法属南亚殖民地期间，则推广当地的法国米制窄轨以便与当地铁路联通，如电影桂河大桥描述的即为日本在占领东南亚期间，强迫英国战俘修筑泰缅铁路之事，整段铁路包括大桥采用的都是米轨。

一般窄軌鐵路適用於山路，而寬軌鐵路則有更好的高速穩定性。雙軌距或多軌距鐵路舖有三或四條鋼軌，讓使用不同軌距的列車都可行駛。日本和西班牙則採用了軌距可變列車，讓列車在不同軌距的路線間直通運轉。
本多忠勝
本多忠勝（日语：／ Honda Tadakatsu，1548年3月17日—1610年12月3日）是日本戰國時代和江戶時代前期的武將和大名。德川氏譜代家臣。上總國大多喜藩初代藩主、伊勢國桑名藩初代藩主。忠勝系本多家宗家初代，本姓藤原氏，也是德川四天王、德川十六神將、德川三傑以及日本七柱槍之一。許多強敵給予忠勝極高的評價，武田信玄給予忠勝的評價：「效忠家康太可惜。」、織田信長給予忠勝的評價：「華實兼備的猛將。」豐臣秀吉給予忠勝的評價：「古今獨步之壯士。」

德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。
河北省
河北省，简称冀，是中华人民共和国华北地区的一个省份，东临渤海，西接山西省，北方与辽宁省和内蒙古自治区毗连，南邻河南省与山东省。在地理上包围北京和天津两个直辖市，是中国首都北京通往外地的门户要道，是以首都为核心的京津冀城市群的重要组成部分，省会是石家庄市。河北省拥有京津唐工业基地和京津石高新技术产业带，是环渤海经济圈的核心区域，拥有以石家庄市为中心的石家庄都市圈。

河北是中国较早开拓的地区，春秋战国时期属燕国和赵国，长期处于中原文明的北疆。河北自金朝开始成为京畿要地，元、明、清三朝建都北京，河北均属京畿重地，元朝时期为中书省，明朝时期属北直隶，清朝时属直隶省，1928年更名为河北省。省人民政府駐石家庄市长安区裕华东路113号。

河北省是中国重要的粮棉和果品产区，亦较早产生近代工业，是中国制造业重地，钢铁产量长期位居中国首位，一度造成严重大气污染问题，近年来经治理空气质量明显好转。河北被纳入京津冀协同发展战略，雄安新区成为首个由中共中央、中华人民共和国国务院印发通知成立的国家级新区。

河北省拥有承德避暑山庄及周围寺庙、长城、大运河、清东陵—清西陵共四项五处世界遗产，邯郸、保定、承德、正定和山海关五座国家级历史文化名城，亦是中国唯一兼有高原、山地、丘陵、沙漠、平原、湖泊和海滨的省份。

常山
常山可以指:

常山 (植物)，為繡球花科常山屬植物。

常山 (光緒進士)，清朝光绪二年进士、政治人物。

作为地名可以指：

常山郡，中国古代的郡级行政区划，主要以今河北省石家庄市正定县为中心，也曾称常山国。

常山县，今天浙江省衢州市下的一个县。

恒山，五岳中的北岳，多次因避皇帝讳而称常山。
漢字文化圈
漢字文化圈（日語：、韓語：、越南語：），又称漢文化圈、儒家文化圈、中華文化圈、東亞文化圈，是指歷史上受漢語、漢族或漢文化影響，過去或現在能（部分）使用漢字作為主要書面語之文化圈。

漢字文化圈的涵蓋範圍廣泛，以汉地（中國本土）為核心，包括歷史上曾向汉地的中原王朝朝貢過的國家、民族或部落，與現代劃分之東亞地區在很大程度上重合，包括中国大陆、澳門、香港、臺灣、越南、朝鮮、琉球與日本等。這些地域在古代均以農耕社會為主，接受冊封體制型的外交模式，並且以漢字為最高級的外交用語。東亞各國從中國的歷代王朝中引進各種服裝、建築、音樂、宗教和節日習俗，經過長時間的本土化後，均發展出与中國類似的文化，也均能在面对中國时保有自己的獨立特色。而位於南洋、建國時間晚於冊封體制解體的新加坡，全國約四分之三人口為漢族移民後裔，亦被認為是漢字文化圈國家。

漢字誕生地漢地，以及周邊的越南、朝鮮、日本等地，歷史上完全使用漢字或與固有文字混合使用，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、越南和稱為“漢文”）作為言文不一致的冊面文體。現代語、越南語和日語，六成以上詞彙都是由古漢語派生出之漢字詞所組成。日本假名和越南喃字皆是從漢字衍生之文字，朝鮮諺文雖為固有文字，亦能跟日文假名一樣同漢字混合使用。

王
王是一個領袖的頭銜，一般是君主的稱號，即「國王」。在歐洲，國王的等級低於皇帝，高於王爵，王是一個國家的世襲元首。在中國歷史中，皇帝稱號是由秦始皇創製使用的，後來的一些藩屬國，例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主也被中國皇帝封為國王。亦可以是不同部落的首領。

除了指君主之外，亦可以是一些地方的首領，例如王、藩王。亦可以是沒有統治實權的爵位，即王爵，如親王、郡王等等。另外王还可以作为一个姓氏出现。
越南
越南社会主义共和国（越南語：，聆聽ⓘ），通称越南（越南語：），是位于东南亚中南半岛东端的社会主义国家。北接中国，西邻柬埔寨与老挝，全国人口约逾1亿，位居世界第16位。首都为河内市，最大城市是胡志明市。越南实行一党制，越南共产党为国内唯一合法政党。该国为东南亚国家联盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语国家及地区国际组织成员，亦属未来11国与汉字文化圈国家。

越南历史上北部属百越之地，南部为占婆所据。公元前111年南越国为汉朝所灭后，越南北部被纳入中国王朝统治长达千余年，期间深受中国文化影响。直至10世纪方脱离中国独立建国，此后历经多个朝代，时裂时合，15世纪曾一度被明朝直接统治二十余载。19世纪中后期，法国逐步征服越南，建立法属印度支那殖民体系。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命宣布独立。1954年奠边府战役获胜后，法国势力退出越南，同年日内瓦会议规定以北纬17度线划分南北，北方成立越南民主共和国（北越），南方先后建立越南国与越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，北越在共产主义阵营支持下与资本主义阵营支持的南越对峙。美国深度介入后终因损失惨重逐步撤军。1975年4月30日，北越攻陷南越首都西贡（今胡志明市），次年实现国家统一。

越南于1977年加入联合国。统一初期经济困顿，1986年越南共产党推行革新开放政策，逐步由计划经济转向社会主义市场经济，经济持续增长。至2022年，其国内生产总值已超越菲律宾与马来西亚，在东盟成员国中位列印尼、泰国与新加坡之后。冷战结束后，越南在加快经济发展的同时逐步改善对外关系，1995年加入东盟，1998年成为亚太经济合作组织成员，2007年正式加入世贸组织。然而，越南仍面临贫富差距、医疗卫生等社会问题，其人权状况受到部分西方国家批评，与周边国家的南海主权争端亦再度凸显，而腐败问题也在一定程度上影响了外国投资者的信心。

神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

鷹栖町
鷹栖町（日语：／ Takasu chō）是位於日本北海道上川綜合振興局中部的一個町，和旭川市及和寒町相鄰。鷹栖町幾乎位於北海道的正中央，南部的北野地區到旭川市中心僅約25分鐘的車程。由於北海道道央自動車道的延伸，使當地前往札幌地區和北海道各地的交通更加便利。當地以農業為主，生產稻米、蔬菜等農產品，特產為番茄汁。

過去在該地有棲息著許多鳶和鷹的紀錄，阿伊努語稱此地為「cikap-un-i」，意思為大鳥棲息的地方，之後再翻譯為「Takasu」。
马可·波罗
馬可·波羅（義大利語：，1254年—1324年1月8日），又譯馬可·孛羅、马哥·波罗、馬高·保羅，是威尼斯共和国商人和探险家。曾随父亲和叔叔通过丝绸之路到过大元，擔任大蒙古国的揚州地方長官三年。回到威尼斯后，马可·波罗曾在一次威尼斯和熱那亞共和國之间的海战中被俘擄，并在监狱里口述其旅行经历，交由来自比薩共和國的鲁斯蒂谦写出《马可·波罗游记》。他的游记讓欧洲人得以了解中亚和中國，對東西方的交流發展有很大的貢獻。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
辰国
辰国是朝鲜半岛南部部落的通称。辰国被认为是三韩的前身，其中心可能在汉江之南。

辰国被认为是像后来的三韩一样的部落联盟。汉武帝因不满衛滿朝鲜阻止辰国等邻近部落入汉朝贡，于公元前109年（元封二年）发兵远征朝鲜。灭亡卫满朝鲜后，辰国发展成为三韩部落。三韩中的辰韩与弁辰沿用了辰国的名字。马韩曾宣称自己是辰国的大頭目。

最早关于辰国的记载为《后汉书》认为三韩之地“皆古之辰国也”，《三国志》也记载辰韩是“古之辰国也”。而同样的《三国志·魏书·东夷传》中有记载：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅，其言语不与马韩同”，所以辰韩与辰国的关系就变得无法查证，而辰国究竟存在于什么时候也有待考证。

也有观点认为，在卫满灭亡箕子朝鲜后，箕子朝鲜的准王逃亡并击败马韩部落，自称韩王，随后血脉断绝，马韩重新建立的部落聯盟被称为辰国，其地理位置也大体相当。

衛滿
卫满（：／ Wi Man，?—?），燕人，前2世纪时期卫满朝鲜的建立者。他是朝鲜历史上第一个有同时代史书明确记载的君主。《史记》只记载了他的名字——满，未记载其姓氏，在《汉书》中才提及他姓卫。

卫满本来是燕王卢绾的部下。卢绾虽是汉高帝刘邦的，但依然被疑为谋反被汉廷讨伐。前195年，卢绾逃至匈奴，而卫满东逃。根据《史记》：「汉朝初年，燕王卢绾叛汉失败，遁入匈奴。燕人卫满聚集党徒千余人，身着蛮夷之服东逃朝鲜，居住在秦朝旧城中，逐渐征服朝鲜、真番、临屯等族，并得到流亡的燕齐等国人的拥护，于是卫满自立为王，定都王险城（今平壤)」。

卫满率领千人东渡浿水（今朝鲜清川江）。居秦朝故空地上下鄣，在真番、朝鲜等族和从燕国、齐国逃来的汉人中称王，建都在王險城。时汉朝天下初定，约在前192年、前191年，辽东太守约定卫满为外臣，保塞外蛮夷，勿使犯边。有了汉朝的支持他扩大了卫氏朝鲜的疆域，方数千里。前108年，卫满朝鲜在他的孙子卫右渠手中被汉武帝灭亡。

400年后，《魏略》的记载，卫满是取代古朝鲜準王在称王的。準王南逃，自称韩王。

根据日本平安時代《新撰姓氏录》记载，日本氏族笔氏的祖先是朝鲜半岛的渡来人，为卫满的后裔。

由于卫满“魋结蛮夷服”，而且掌权沿用朝鲜的国号，韩国有观点对认为卫满有可能是生活在燕国的古朝鲜人:18，不過主流學者認為這種所謂衛滿是朝鮮人的考證太過粗糙，未必值得相信。
口交
口内性交（英語：，有時被稱為 oral intercourse），简称“口”或口交，又称口淫或口愛，是性行為的其中一種，从事者的口腔（包括嘴唇、舌、牙齒和喉嚨）会與其伴侶的生殖器接觸，並以此对其進行刺激。用口來對女性性器官和男性性器官進行刺激的行為分別稱作「舔阴」和「吮阳」。舔肛是口交的另一種形式，其意是指用嘴（包括嘴唇、舌或牙齒）來刺激人的肛门。用口去刺激身體其他部位的行为一般不視作口交。

口交可作為前戲的一部分，令伴侣在進行其他性活動（比如陰道及肛門性交）前獲得充足的刺激，此外其亦可視作一種引起性欲和加強身體親密的行為。正如大多數性行為一樣，口交可能会傳播性傳染病，但相關風險顯著低於陰道交及肛交。

口交在一些地区被視为禁忌，但大多數國家並沒有設立禁止人們進行口交的法律。雖然人們普遍認為口交跟失貞與否沒有關係，但亦有人不同意以上有關貞操的觀念。此外亦有一些人對「為伴侶口交」或「伴侶為自己口交」持負面觀感，甚至視之為禁忌。

插入式性行為
插入式性行為（日語：、英語：），有時也稱為性侵入行為，是指在人類性行為中，將身體一部份或是其他物體进入別人陰道（性交）、肛門（肛交）或是口腔（口交）的行為。

进入式性行為是性行為中正常的一部份，不過在一些情形下是非法的。进入式性行為是一醫學用語，但也常常用在法律中，描述違法的性行為。有些法律會用进入式性行為，也有些法律會用性交一詞，也有些法律會將一些进入式性行為稱為猥褻行為（acts of indecency）。很多現代的法律會用「性侵入行為」一詞來表示違法的性行為，因為這可以表示各種进入式性行為，包括將手指或是其他物品伸入等，例如:假陰莖等，也可以指最輕微的进入式性行為。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

更別村
更別村（日语：／ Sarabetsu mura */?）位於北海道十勝綜合振興局南部，村裡多數區域為平地及耕地。更別村是日本內閣府、國土交通省等政府機關規劃的多個計畫實施地。村內的上更別地區的油樺生長地(更別濕地)被日本環境省選定為重要濕地。當地以農業和畜牧業為主，生產甜菜、馬鈴薯、菜豆等農產品。

名稱來自阿伊努語「sar-pet」，意思為蘆葦生長茂盛的河川。
骑士
骑士（英語：；法語：），是欧洲中世纪最低階的貴族階層。骑士頭銜來自領主的冊封，騎士除了能獲得自己的封地之外，也必須為所效忠的领主作戰，戰時須自备武器與马匹。現代部分歐洲國家仍保留騎士頭銜為有特殊貢獻的人作榮譽表揚，通稱為爵士（Sir）。欧洲的骑士制度與中國傳統的士、日本的武士制度非常相似。

在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，並以騎士精神作為行事守則，是英雄的化身。

在英國，能受冊封為騎士是莫大的榮耀。而這項歷史悠久的傳統在1560年以來，英國開放給各個領域的傑出人士有機會獲此榮勳。

武士
武士可以指：

士 (周朝)，中國封建制度階層之一，商周及至春秋战国诸侯之附庸，中央集權制發展後消亡
武卒，战国時期諸侯兵員擴張而指稱一般攜帶武器的士兵，如《史記》蘇秦傳記載：「今竊聞大王之卒，武士二十萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬。」
武俠，指代封建武士階層存續時其中最高層級者或最高層級之領袖，或為武士階層瓦解後留存民間之身份象徵

戰士，以从事战斗为业的人

武術家，泛指后世习武练兵之人，例如中國秦、汉、唐歷代武士俑刻畫的對象，以及古代琉球國士族出身的武術家等

武士 (日本)，自平安時代中期以來存在於日本古代社會的一個社會階級，廢除於19世紀後半葉的明治維新時期
侍，武士之前的一个概念，后与“武士”的意思合二为一
武士道指日本武士階級的道德與精神規範；武士刀則指日本武士使用的日本刀
《武士》，日本作家遠藤周作的小說

騎士，中世紀歐洲的一種戰士階級，有時也译作武士

武士 (阮朝)，越南阮朝成泰元年副榜
成都市
30°39′35″N 104°03′48″E﻿ / ﻿30.65972°N 104.06333°E﻿ / 30.65972; 104.06333﻿ (成都市)

成都市（四川话国际音标：/tsʰən˨˩tu˧sɿ˨˩˧/），别称“蓉城”、“锦官城”、“锦城”，简称“蓉”、“锦”，位於中國四川省中部，地处四川盆地西部的成都平原腹地，四川省省会、副省级市，国家中心城市。为中国西部地区物流、商贸、金融、科技、文化、教育中心及交通、通信枢纽，也是中国人民解放军西部战区联合作战指挥中心所在地，国家统筹城乡综合配套改革试验区。成都常住总人口为2140.3万人（2023年数据），市人民政府驻高新区锦悦西路2号。

成都是中国开发较早、持续繁荣时间较长的城市之一。据金沙遗址挖掘记录来看，成都建城史可以追溯到距今3200年前。成都曾是古蜀、成家、蜀汉、成汉、谯蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西九个政权的都城，三国文化丰富，秦汉以来，成都就以农业、手工业兴盛和文化发达著称，历代都是中国西南地区的政治、经济、文化、军事中心的重要城市。汉代成都与洛阳等并列为五大都会之一。唐代商贸繁荣，与扬州齐名，称为“扬一益二”。成都拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等名胜古迹，是首批国家历史文化名城，十大古都之一，2007年被中华人民共和国国家旅游局与世界旅游组织命名为“中国最佳旅游城市”。2009年，世界优秀旅游目的地城市中心授予成都“世界优秀旅游目的地城市”称号，成都是亚洲首个获此殊荣的城市。2010年，联合国教科文组织批准成都加入联合国教科文组织的全球创意城市网络，授予成都“美食之都”称号，成为亚洲首个“美食之都”。2021年GDP总量居全国省会城市第二位，仅次于广州，达19916.98亿元。根据GaWC发布的全球城市排名分析，成都已升为全球城市“Beta+”梯队。2021年夏季世界大學運動會和2025年世界运动会在成都举办。

满洲
满洲可以指：

满洲 (地名)：由满洲族名衍生而来的地名，20世纪初开始被广泛使用，包括今中华人民共和国的辽、吉、黑三省全境、内蒙古东北部，有时还包括外满洲，即俄罗斯远东外兴安岭以南和库页岛等地。

滿州鄉：臺灣屏東县的鄉

满族：又称满洲族，清代时“满洲”一词为族称而非地名，专指满人，如首崇满洲。

建州女真、后金或清朝的代称。

满洲八旗的代称。

滿洲國：第二次世界大战时期由大日本帝国扶植的傀儡政权。

餃子的滿洲，日本餐饮企业。
貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

西方世界
西方世界（英語：），也称西方国家（）、西方文化区、西洋，在不同场合和不同时间有不同定义，主要指稱歐洲、北美洲、澳大拉西亞國家。有時候也稱為西方文明（，字源為拉丁語「」），以與「東方文明」（，字源為拉丁語「」）或「東方世界」來對比。这些国家文化、文字皆是一脉相承，惟地理上不一定位於「西方」，例如澳大利亞、新西蘭。

西方的概念根源於希臘文明、古罗马及後來的基督教文化，經由文艺复兴、宗教改革、啟蒙時代、通過帝国主义、殖民主义、科學革命、工業革命擴張形成當今西方世界。冷战時期，西方的觀點確立於深受自由主義思想影響，反對共產主義资本主義國家，形成反共陣營，有別於政治經濟方面不同歐洲共產主義國家。這個詞原本字面意思是一個地理概念，15世紀以來西歐人相對於將看到西亚、南亚、东亚當作東方。在當代文化含義裡，這句西方世界除包括歐洲也包括歐洲殖民時期源自大量歐洲的祖先人口移民至北美洲、大洋洲國家。西方世界也是古代中国人以中国为中心一个地理概念，现代用法则与“西方世界”同义，明朝初期以婆罗洲中间为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为“涨海”。
希腊语
希臘語（，Elliniká），是一种印歐語系的语言，广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国，亦有使用於土耳其（包括小亚细亚一帶）的某些地区。

希臘语言元音发达，希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，並一直沿用到現代的希臘語。后世希腊字母最早发源于伊奧尼亞地区（今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿）。雅典于前405年正式采用。

帕福斯
帕福斯（希臘語：，土耳其語：）是塞浦路斯的一个海滨城市，位于塞浦路斯岛西南。帕福斯距首都尼科西亚约100公里。帕福斯是帕福斯区的首府，在罗马时代曾经是塞浦路斯行省的首府。在古典时期，帕福斯可指旧帕福斯与新帕福斯。目前大部分居民居住于新帕福斯。帕福斯被联合国教科文组织列为世界遗产。在传说中，帕福斯海滨附近的海滩是希腊神话中女神阿佛洛狄忒的诞生地。

使徒保羅曾在公元一世紀的第一次佈道旅行中拜訪帕福斯城。
貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

藤原北家
藤原北家是日本貴族藤原氏的一支，以藤原不比等次子藤原房前為始祖的家族，以房前宅邸在兄長藤原武智麻呂之北而得名。平安時代初期藥子之亂（810年）以後，藤原冬嗣獲得嵯峨天皇的青睞，子孫從藤原良房、藤原基經開始，嫡流世代繼承攝政、關白、藤氏長者，主導藤氏是定，橘氏衰微以後亦主宰橘氏是定。藤原氏全體的氏寺是興福寺、氏社是春日大社。
宰相
宰相，是中國歷代辅助君主（含諸侯、帝王等）最高行政官员的非正式通稱或地位概念，而非法制上的名稱，除遼朝外，在各朝代的官制中，其實是沒有這官名的。中國歷代政權建立中央集權後正式稱謂有丞相、相邦、相國、尚書令、中書令、侍中、同平章事、总理大臣等，相當於今日各國的政府首腦，但職權大過前者。

維齊爾
維齊爾（波斯語：وزير，一譯華札爾、維奇爾、維西爾），清代譯作倭色爾，指高級的行政顧問及大臣（有時涉及宗教），他們為穆斯林君主如哈里發及蘇丹服務，有時可指波斯沙阿的大臣。在現代，維齊爾一詞可用於西亞一些重要官員，又可用於現代伊斯蘭共和國的內閣及形容前伊斯蘭官員。字面上，維齊爾解作「負責者」或「助手」。
戴季陶
戴季陶（1891年1月6日—1949年2月12日），原名良弼，字選堂，號天仇，后改名傳賢、字季陶，以字行，男，原籍浙江吴兴，生于四川广汉，中华民國政治人物、中國國民黨元老之一，中華民國國旗歌的作詞者，也是中国马克思主义最早的研究者之一。他在訓政時期任第一任考試院院長長達20年，也是歷史上最年輕的五院院長，就任時年僅37歲。

张继
張繼可以指：

張繼 (唐朝)，字懿孫，天寶十二年（753年）進士，中唐詩人

張繼 (成化進士)，字述之，成化十四年進士，陕西凤翔人

張繼 (弘治進士)，字孝伯，號衛濱，弘治十二年進士，河南汲县人

張繼 (光緒進士)，字擇之，光緒二年進士

張繼 (1882年)，字溥泉，中國國民黨元老，曾任立法院院長、國史館館長

张继 (1963年)，字续之，中国人民革命军事博物馆美术书法创作中心副主任，第十三届全国張繼
过敏
过敏（allergies）又称变应性、变态反应，是机体对某些抗原初次应答致敏后，再次接受相同抗原刺激时，所出现的异常过度特异性免疫应答，其表现以生理功能障碍或组织损伤为主。由于医学历史的演进，目前大部分学者认为过敏等同于I型超敏反应。

过敏性疾病（allergic diseases）又称变应性疾病（allergic disease），是过敏现象造成的明确疾病状态，即免疫系统对环境中的通常无害物质产生超敏反应所引发的多种病症。此类疾病包括过敏性鼻炎、食物过敏、特应性皮炎、过敏性哮喘及过敏性休克。症状可能表现为眼红、搔痒性皮疹、打喷嚏、咳嗽、流涕、呼吸困难或肿胀。需注意食物不耐受与食物中毒属不同病症。

常见过敏原包括花粉及特定食物。金属等物质亦可能引发过敏。食物、昆虫螫伤和药物是严重反应的常见诱因。其发生与遗传和环境因素相关。病理机制涉及免疫球蛋白E抗体（IgE）与过敏原结合后，再与肥大细胞或嗜碱性粒细胞上的受体结合，触发释放组胺等炎症介质。诊断通常基于患者病史。皮肤点刺试验或血液检测在某些情况下有辅助价值。但阳性结果未必表明对该物质存在显著过敏。

儿童早期接触潜在过敏原可能具有保护作用。治疗方式包括避免已知过敏原及使用药物如皮质类固醇和抗组胺药。严重反应时建议注射肾上腺素。脱敏治疗通过逐步增加过敏原暴露量，对过敏性鼻炎及昆虫叮咬过敏有效。其在食物过敏中的应用尚不明确。

过敏症极为普遍。在发达国家，约20%人群患过敏性鼻炎，食物过敏影响10%成人及8%儿童，约20%人群曾患特应性皮炎。各国哮喘患病率约1-18%。过敏性休克发生率约0.05-2%。多种过敏性疾病发病率呈上升趋势。“过敏”（allergy）一词于1906年由克莱门斯·冯·皮尔凯首次提出。

副作用
在醫學中，副作用（英語：side effect）是指藥品往往有多種作用，作用於不同身體部位受體，治療時利用其一種或一部分受體作用，其他作用或是受體產生作用即變成為副作用。雖然副作用一詞常被用來形容 不良反应 (医学)，但事實上副作用也可以指那些「有益處、意料之外」的效果。

有時候，一些藥物的副作用反而成為醫生處方那些藥物的目的；在這種情況下，那些藥物的副作用不再是副作用，反而是藥物的主作用了。
例如：X輻射線/X光一直被用做醫學影像用途，人們原本把它的輻射線對人體產生的效果當成是副作用。但自從人們發現X輻射線/X光能夠用來治療腫瘤後，輻射線被應用為放射線療法。在醫學影像領域中被當成副作用的輻射線效果，在癌症治療上反而成了消滅贅生物的正作用了。
吠陀宗教
史上的吠陀宗教（英語：），亦稱為吠陀教（Vedism）或婆羅門教（Brahmanism），有時也稱為古代印度教（ancient Hinduism）或是吠陀印度教（Vedic Hinduism）， 在吠陀時期（約公元前1500–500年）構成，盛行於居住於印度次大陸西北部（旁遮普地區和恆河平原西部）印度-雅利安人當中的宗教思想和儀式。這些思想和儀式於吠陀經中可見，且部分吠陀儀式至今仍在使用。吠陀宗教是塑造現代印度教的主要傳統之一，但當今的印度教與史上的吠陀宗教有顯著不同（參見印度教歷史）。

吠陀宗教的根源可追溯到歐亞大草原的辛塔什塔文化（約公元前2200–1750年）和安德羅諾沃文化（約公元前2000–1150年）的印度-伊朗人文化和宗教。這種印度-伊朗人宗教借用中亞南部非印度-雅利安人的巴克特里亞·馬爾吉亞納文明（簡稱BMAC，公元前2250–1700年）的"獨特宗教信仰和習俗"。當時印度-雅利安人遊牧部落在公元前二千年初曾以一個獨立的群體形式停留在此地。印度-雅利安人部落從BMAC所在地遷徙到印度次大陸西北部地區，在早期吠陀時期（約公元前1500–1100年）於此處發展出吠陀宗教，成為印度-雅利安人宗教的一個變體，發展過程中也受到晚期印度河流域文明（公元前2600–1900年）殘餘部分的影響。

婆羅門教在吠陀晚期（約公元前1100–500年）從吠陀宗教中發展而出，成為俱盧-般遮羅領域的一種意識形態。等到俱盧-般遮羅領域衰亡以及非吠陀的摩揭陀文化圈佔據主導地位之後，婆羅門教反而擴展到更廣泛的地區。婆羅門教是塑造當代印度教的主要影響因素之一，當時它與恆河平原東部非吠陀的印度-雅利安人宗教遺產以及地方宗教傳統相融合，也促成佛教和耆那教的興起。

吠陀宗教的特定儀式和獻祭包括：蘇摩儀式，涉及供奉的火焰崇拜（護摩），以及馬祭。自《梨俱吠陀》時期開始，即可見到土葬和火葬的儀式。吠陀宗教中強調的神祇有特尤斯、因陀羅、阿耆尼、樓陀羅和伐樓拿，重要的倫理概念則包括"諦"（真實）和"ṛta"（宇宙秩序）。

上师
宗師一詞最早出自《莊子 大宗師》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰的、尊崇的老师，也就是“道”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师，簡稱大師、宗師。對應在印度教和佛教教內的稱呼是上師（梵語：，羅馬化：guru），又譯為古魯、咕嚕、師、上師、道師，意為教師或導師，指在某個領域中具備深厚知識、經驗，可指導方向，教育他人的大師。

這個詞經常被當成宗教性術語來使用。在道教、儒教、儒家、武術流派中，經常被用以尊稱極具影響力的人物。在印度教及錫克教中，指引你靈性發展，分享經驗知識與實際知識的宗教導師都被稱為上師。在藏傳佛教中也經常使用這個稱號，仁波切是藏傳佛教對上師的一種尊稱。藏語中的喇嘛對應到梵文的上師。密宗僧侶常把傳授自己祕法或儀軌的上師，尊稱為阿闍梨。
秘鲁
秘（）魯共和國（西班牙語：；奇楚瓦語：；艾馬拉語：），通称秘魯（西班牙語：；奇楚瓦語：；艾馬拉語：），是南美洲西部的一个国家，北邻厄瓜多尔和哥伦比亚，东与巴西和玻利维亚接壤，南接智利，西濒太平洋，是南美洲國家聯盟的成員國。

秘鲁孕育了美洲最早人類文明之一的小北史前文明，以及前哥伦布时期美洲的最大国家印加帝国。16世纪，西班牙帝国征服印加帝国，建立秘鲁总督区，包含西班牙在南美洲的大部分殖民地。1821年独立后，秘鲁既经历了政治动荡、财政危机，也有出现政局稳定、经济发展的时期。

现在的秘鲁是总统制共和国，全国划分为25个地区。安第斯山脉纵贯国土南北，西部沿海地区则为干旱的平原，东部又有亞馬遜盆地的热带雨林。秘鲁是发展中国家，人类发展指數为中等，全国约有50%人口生活在贫穷之中，主要经济活动有农业、渔业、矿业以及制造业（如纺织品）。

秘鲁人口估计为3,200万，民族包括美洲原住民、欧洲人、非洲人和亚洲人。官方语言是西班牙语，一些地区通用克丘亚语和其他印第安土著语言。各民族文化传统的融合在艺术、饮食、文学和音乐等领域创造了多元的表达方式。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
三級方程式賽車
三級方程式賽車（Formula 3，簡稱F3）是高成本花費和高技術等級的單座位四輪方程式賽車比賽，賽事等級僅次於一級方程式賽車和GP2及GP3。三級方程式賽車的賽事由國際汽車聯盟（FIA）所舉辦，三級方程式可以指三級方程式（F3）和三級方程式等級的賽事。

許多一級方程式車手在進入一級方程式賽車前都曾參加三級方程式賽車，所以三級方程式賽車一向被視為培育一級方程式車手的搖籃，當中最著名的車手有冼拿、米高·舒麥加和米高·夏健倫等。

國際汽車聯盟歐洲三級方程式錦標賽
國際汽聯三級方程式歐洲錦標賽（英語：）是一項由國際汽聯所主辦的歐洲三級方程式賽車賽事。

在國際汽聯三級方程式國際盃的一個賽季後，國際汽聯恢復了國際汽聯三級方程式歐洲錦標賽。十場賽事的賽季包含了七場三級方程式歐洲系列賽場次，兩場英國三級方程式場次，以及於布蘭茲哈奇賽道的德國房車大師賽墊場賽場次。此系列賽在2013年已經以停辦的三級方程式歐洲系列賽為基礎，擁有自己的比賽場次。

2018赛季结束后，与GP3系列赛合并，自2019年起成为国际汽联三级方程式锦标赛。
現代史
現代史（英語：），又譯為近代史，指現代（又譯近代，，）這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約始於16世紀。由此，現代被進一步區分為早期近代（Early modern）與晚期近代（Late modern）与当代(Contemporary history )，以法國大革命及工業革命爲界，直到現在。

在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史（Contemporary history）。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。

社会
社會是由持續互動的個體構成的群体，也可以指生活在同一领土的大型社会团体。生活在同一社會的個體一般受同一政治權威及主流文化期望所約束。它的主要特點在於具共同文化和制度背景之個體的互動（社会关系）——因此一個特定社會可以說是上述關係及其參與者的總和。

人類社会结构複雜且具高度合作性，它們常把參與者分為不同的社会角色，然後以此為基礎分工。社會亦把人類行為或理念分為「可接受」和「不可接受」（社會規範），塑造他們的角色和行為。社會成員會互相合作，讓參與者受益，使他們能達到單靠個人難以達成的目標。

社會可根據技术水平及經濟活動類型分類。擁有大量食物剩餘的大型社會多有明確的社會階層或支配階級。不同社會的性別角色、政體形式、對親屬關係的期望可以存有不少差異。人類行為同樣如是——人類塑造社會，而社會又反過來塑造人類。
类乌齐县
类乌齐县（藏語：རི་བོ་ཆེ་རྫོང，威利转写：ri bo che rdzong，藏语拼音：Riwoqê Zong）是中華人民共和國西藏自治區昌都市的一個縣。該縣為1960年成立，地形為高山峽谷地形。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
女同性戀
女同性戀者（英語：）是一种女性向者，一般指长期稳定的对同性产生性幻想并希望与其建立親密關係的女性，同时排斥与男性交往或以此性傾向作為主要自我認同的行為或現象的女性。女同性戀者們常以「蕾絲邊」相稱，蕾絲邊可作為名詞，意指自認或被他人認定擁有女同性戀特質的女性，亦可作為形容詞，表示與女同性望相關事物的特性。

同志 (LGBT)
同志是中文語境中對同性戀者的代稱之一，廣義上也可以指代LGBT（即女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別）等性少數群體。「同志」一詞的這一用法於20世紀80年代末在香港興起，並逐漸流傳到了台灣和中國大陸等華語地區。時至今日，「同志」是這些地區的性少數人士用於自稱和互相指代的主流稱謂之一。相較於「同性戀」等稱謂，「同志」被認為是更為正向、性別中立和去性化的詞彙，因而獲得很多性少數人士的青睞。它也被用來彰顯LGBT群體內的團結、情誼和包容。
鍾嘉欣
鍾嘉欣（英語：，1984年4月9日—），香港女演員及歌手，《2003年度溫哥華華裔小姐競選》及《2004年度國際華裔小姐競選》冠軍，為前無綫電視經理人合約藝員。2018年1月約滿後離開無綫電視，並一度淡出娛樂圈，但2021年起復出。

鍾嘉欣於19歲出道後憑首個電視角色為時裝處境劇《皆大歡喜》中的「洪白嵐」為觀眾熟悉，後以23歲之齡躋身無綫電視當家花旦，並以27歲之齡被封為「五大花旦」之一。在無綫電視多年間，她多次入圍《萬千星輝頒獎典禮》「最佳女主角」最後五強，亦多次獲各地傳媒及網民封為「民選視」，曾先後憑劇集《巨輪》、《華麗轉身》、《星空下的仁醫》在《TVB 馬來西亞星光薈萃頒獎典禮2013》、《萬千星輝頒獎典禮2015》、《萬千星輝頒獎典禮2021》以100%全民投票下奪得「最喜愛TVB女主角」、「中國內地最受歡迎TVB劇女藝人」、「馬來西亞最喜愛TVB女主角」。除了電視上的發展外，她也向電影和音樂界發展，曾憑電影《十分愛》入圍第二十七屆香港電影金像獎「最佳新演員」最後五強，以及連續三年獲得「新城勁爆女歌手」獎。

陳豪
陳豪可以指：

陳豪 (嘉靖進士)，明朝嘉靖十一年壬辰進士，福建长乐人，政治人物

陳豪 (1839年)，字蓝洲，号迈庵，晚号止庵，清朝政治人物、书画家

陳豪 (1954年)，江苏海门人，曾任上海市总工会主席，中华全国总工会党组书记、副主席、书记处第一书记，云南省省长、云南省委书记、省人大常委会主任。中共第十九届中央委员，第十二届全国人大内务司法委员会副主任委员，第十三届全国人大民族委员会副主任委员

陳豪 (演員)，香港男演員
大陆架
大陆架，又称陆架、陆或大陆，是大陆延伸至海洋中的平缓部分，可以说是被海水所覆盖的大陆。在过去的冰川期，由于海平面下降，大陆架常常露出海面成为陆地或陆桥；在間冰期（冰川消退时期，如现代），大陆架则被上涨的海水淹没，成为浅平的海底。

海盆
海盆（英語：）在海洋學上可以指被海水覆蓋的所有地方，但在地質學上，海盆則是指位於海底的盆地，它的水深比起周圍地區深。以下所稱的海盆，皆指地質學上的海盆。
地質學上，海底還有許多其他不屬於海盆的地貌特徵，如大陆架、深海沟，以及海底山脈（例如中洋脊、夏威夷-天皇海山链）；然而海洋學上，海盆還包含大陸棚、内海。
长春市
长春市，简称长，别称“北国春城”，是中华人民共和国吉林省的省会、副省级市、全国性综合交通枢纽城市和全国重要的装备制造业基地。长春位于中国东北平原的腹地松辽平原上，东北同黑龙江省的省会城市哈尔滨市接壤，是东北地区的“地理中心”，也是“一带一路”北线重要节点城市、中蒙俄经济走廊节点城市、哈长城市群重要城市、长吉图开发开放先导区战略腹地城市。

长春市现下辖7个区、1个县，代管3个县级市，总面积达24,744平方公里。截至2024年，全市常住人口约为908.51万人，包括汉、满、朝鲜、回、蒙古等38个民族。2003年，长春市被世界银行评定为中国基础建设最佳城市第2位、地方保护主义色彩最低城市第1位、国际化及国际融入度第10位、政府行政效率及廉洁度第10位。

长春是中华人民共和国国务院批复的国家历史文化名城，具有众多历史古迹、工业遗产，1932年3月至1945年8月间曾作为滿洲國的首都。长春作为中华人民共和国最大的汽车工业城市、最早的电影工业基地和沿边开放城市，工业基础较为完善，是“中国制造2025”试点城市和首批全国城市设计试点城市。长春的教育、文化、科学领域优势较为显著，中国科学院长春分院、中国科学院长春应用化学研究所、中国科学院东北地理与农业生态研究所、中国科学院长春光学精密机械与物理研究所、吉林大学和东北师范大学等诸多科研机构和高等院校均坐落于长春。根据发布于2025年的“自然指数——科研城市”，长春市在全球200强城市中位居第24位。同时，长春的绿化率居于亚洲大城市前列，是“中国四大园林城市”之一。

东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。