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杨紫琼
丹斯里拿督斯里杨紫琼（英語：，/ˈjoʊ/，1962年8月6日—），馬來西亞华裔女演員，出生於霹靂州怡保市。选美出身的她在香港和欧美影坛发展。現擔任国际奥林匹克委员会委員。她是马来西亚首名被册封拿督封衔的艺术家，也是首名被册封丹斯里封衔的华裔艺人。法國品牌愛馬仕以她的姓氏楊來推出一種款式的手袋，名叫「楊包」。

在移居美國後，杨紫琼因出演詹姆斯·邦德電影《明日帝國》（1997年）和李安的武俠電影《臥虎藏龍》（2000年）而獲得國際認可，後者使她獲得英國電影學院獎最佳女主角提名。她在《藝妓回憶錄》（2005年）、《太陽倒數》（2007年）、《木乃伊3》（2008年）、《劍雨》（2010年）、以上電影分別有主角或重要配角的演出，《功夫熊貓2》擔任配音（2011年）。

2022年成為《Time雜誌》年度偶像；2018年主演喜劇片《瘋狂亞洲富豪》拿下多個北美票房冠軍；2023年以電影《媽的多重宇宙》（2022年）陸續獲得第94屆國家評論協會最佳女主角、第80屆金球獎最佳音樂及喜劇類電影女主角、第29屆美國演員工會獎最佳女主角、第38屆獨立精神獎最佳主角演出、第95屆奧斯卡金像獎最佳女主角等獎項。她也是奧斯卡史上第一位馬來西亞籍及具有華裔血統的影后，也是首位拿下此奖的亚裔演员。2024年获得美国总统拜登颁发的美国总统自由勋章，是授予平民的最高荣誉。2026年2月18日名留好萊塢星光大道，在授星儀式獲得她的專屬星星。

香港電影
香港电影，又稱港产片，在華語電影和亞洲電影發展史上佔重要地位。自20世紀后期以來，香港電影一度风靡全球，成为华人文化乃至亞洲文化的重要符號。香港電影在長期發展中積累了較為穩固的口碑，在商業片和文藝片領域都有傑出成就。

多年来，香港電影在華人世界中廣受歡迎，曾有“有华人的地方，就有香港电影”的美譽。香港電影金像獎被視為評價華語電影成就的重要獎項之一。香港電影曾長期以來在大中華地區乃至東亞電影產業中佔有核心地位，曾有觀點將其與印度寶萊塢、美國好萊塢、日本東京以及尼日利亞諾萊塢並列，為全球主要電影生產與出口基地之一，惟近年被中國大陸電影與韓國電影所挑戰。

1980年代，香港電影在產量、類型、票房以及藝術表現方面均取得顯著成績，形成較為完整的電影工業體系。20世紀末，其電影總產值一度高於印度寶萊塢，位居世界第二，僅次於美國好萊塢，並成為亞洲最大的電影生產與出口基地，因此有「東方荷里活」的雅稱。

英國殖民時期，香港在政治與經濟環境上相對開放，這有助其發展成為華人社會（包括海外華人社群）及東亞地區的重要電影製作中心。即使在1990年代後期產業面臨經濟環境與好萊塢的挑戰，以及1997年香港主權移交中華人民共和國後，香港電影仍維持一定影響力，继续在國際電影領域佔有一席之地。進入21世紀，香港電影產業繼續調整發展模式，合拍片比例顯著增加，純本地製作的港產片數量逐漸減少，年度電影產量維持較低水平。

近年，一些本地或合拍電影在票房上表現突出，其中《破·地獄》《毒舌大狀》《九龍城寨之圍城》更是取得過億港幣票房收入。然而，至2025年，產業整體票房收入進一步下滑，戲院數量減少，年度產量維持低位，人才流失現象日趨嚴重，反映市場競爭與外部環境仍持續帶來挑戰。
日本皇室
日本皇室（日语：／ Kōshitsu ?）是日本的皇室，包括天皇及皇族；具體構成則包括天皇與內廷皇族組成的「內廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數個宮家，以天皇為家族領袖。日本皇室成員没有姓氏，無选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门的《皇室典範》規範皇室的運作。

储君
储君是君主的法定继承人，根据君主的不同称谓又称皇储、王储、大公储。储君在君主逝世、禅位、逊位后，成为继任君主。是世袭君主制重要的组成部分。在现存的君主制国家中，通常根据法律指定继承人。继承人的确立基于長子繼承制或其它。在二元君主制国家中，君主对储君的选择会享有较大的权力。确立继承人有两种常见的方式，一种是继承人出生后，经过正式的册封，获得继承权。另一种，通过法律明确继承顺序，继承人自出生后即获得继承权。

在古代中国，储君一般是指皇帝册立的「皇太子」，简称「太子」。通常被授与的对象是皇帝之子。类似的皇帝继承人封号，依受封者与皇帝的关系不同，还有皇太弟、皇太孙、皇太叔等。“太”者，大也。在中國先秦、汉朝之前，诸侯王、卿大夫的正式继承人亦称“太子”。汉以后，亲王正式继承人改称“世子”，外姓王或藩屬國王之子亦同。歐洲君主國通常对有继承权的人士进行排序；排在第一位的继承人，如果不是君主的长子（女）或长孙，则被视作推定继承人。推定继承人的继承顺序随着君主的子嗣诞生下降，失去继承机会。君主的长子（女）或长孙（孙女），如是第一位继承人，则被视为法定繼承人，漢語中一般譯為「王（皇）儲」（英語：）、「女王（皇）儲」（英語：）。同时由于王室间通婚的原因，一些君主会拥有别国排序较后的王位继承权。
释迦牟尼
悉達多·喬達摩（梵語：，羅馬化：Siddhārtha Gautama；前623／563／480年—前543／483／400年），號稱释迦牟尼，為古代印度河-恆河平原地区的苦行者和宗教導師，生活於前六至前五世紀左右，佛教創始人。释迦牟尼出生於藍毗尼（今尼泊爾南部附近）的王族家庭，為刹帝利種姓。佛教傳入東南亞後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。

佛教認為释迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以世尊稱呼之。部分佛教徒認為佛陀並非宗教意義上的神，因為諸佛都本來自於人，只是覺悟了而已，一些教典如《增壹阿含經》也宣稱：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」而《法華經》更宣稱：「眾生皆可成佛。」因此，佛教被一些人認為認可無神論。隨著佛教東傳，在中國逐漸形成「漢傳佛教」，魏晉南北朝時更受到當權者大力宣揚，上至皇帝下至臣民普遍信佛，北魏之後更以天子外表作為佛陀造像之藍本，南梁武帝更多次捨棄皇位並出家為僧。到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與民間宗教互相影響，佛教所崇敬的阿梨耶基本上已經被神格化。在清朝末年，佛祖已經被釋家及百姓視為能夠保佑他們和使他們成為金仙以前往西天世界享受福樂的大覺金仙，此一觀點迥異於原始佛教的觀點。

佛又稱如來，在佛典中被認為是教化我世界之佛，故稱我佛，也被尊稱為本師佛，自明朝時期起，漢地尊稱释迦牟尼為如來佛祖或如來佛，而在清朝時期，滿族人稱释迦牟尼為佛爺。

三寶佛
三寶佛可以指：

三身佛，即清淨法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。

縱三世佛，即過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。

橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。或西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。

三寶 (佛教)，即佛、法、僧。

也可能用於稱呼非特定三尊佛像。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

伊賀國
伊賀國（日语：〔〕／ Iganokuni */?），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱伊州，在《延喜式》中国力属于下国，按距离京都的距离划分则属于近国，領域大約為現在三重縣西部的上野盆地一帶。江户时代，伊贺国境内有筒井氏的伊賀上野藩以及藤堂氏的津藩。

伊贺国與近江国甲賀郡同為日本忍術的發源地，伊贺国多山的地形是孕育领内忍者的因素之一。
社会主义
社會主義（英語：）是一種政治、社會、經濟哲學，包括各種以社會共有生产资料為特點的經濟與社會體系。其中，社會共有生產資料可以透过国家拥有、集体拥有、工人自治、劳工合作甚至公民持股达成。虽然社会主义种类千千万万，没有一种定义可以概括，但是每一种都认为应该由社会控制生产资料。

社会主义按是否拥有市场可分为两种。不带市场的社会主义将要素市场和金钱剔除，资本主义下的价值规律也不復存在，它往往主張政府對經濟的計劃。这类社会主义追求避免资本积累、追求利润造成的浪费、不公平和金融危机。相反，所谓市场社会主义强调在社会拥有的企业和资本分配中保留金钱、要素市场甚至利润动机的作用。这些企业的利润可以選擇直接由雇员控制，或者選擇以社会红利的形式发给全社会，以提升社会福利以及促进公共事业的发展。社会主义计算争论讨论了社会主义内的资源分配方法和可行性——例如有社会主义者认为，资源分配应该基于一个通用的体力劳动指标或者是直接基于劳动时间。作为一项政治运动，社会主义的政治哲学主张从改良主义到革命社会主义均有分布。如国家社会主义主张推动生产、分配和交换全方位的国有化来实现社会主义；自由意志社会主义倡导工人传统地控制生产方式，反对国家权力来进行管理；民主社会主义则透过民主化进程来谋求建立社会主义。现代社会主义理论始于19世纪知识分子与工人阶级发起的批判工业化与私有财产的政治运动。早期的空想社会主义者，比如罗伯特·欧文曾试图建立一个自给自足并脱离资本主义社会的公社；而圣西门则创造了名词，提倡技术官僚与计划工业的应用。马克思和恩格斯共同设计创造了一个除去导致不合格与周期性生产过剩的无政府状态和资本主义生产的理想的社会制度。

社会
社會是由持續互動的個體構成的群体，也可以指生活在同一领土的大型社会团体。生活在同一社會的個體一般受同一政治權威及主流文化期望所約束。它的主要特點在於具共同文化和制度背景之個體的互動（社会关系）——因此一個特定社會可以說是上述關係及其參與者的總和。

人類社会结构複雜且具高度合作性，它們常把參與者分為不同的社会角色，然後以此為基礎分工。社會亦把人類行為或理念分為「可接受」和「不可接受」（社會規範），塑造他們的角色和行為。社會成員會互相合作，讓參與者受益，使他們能達到單靠個人難以達成的目標。

社會可根據技术水平及經濟活動類型分類。擁有大量食物剩餘的大型社會多有明確的社會階層或支配階級。不同社會的性別角色、政體形式、對親屬關係的期望可以存有不少差異。人類行為同樣如是——人類塑造社會，而社會又反過來塑造人類。
辛群
在數學中，辛群可以指涉兩類不同但關係密切的群。在本條目中，我們分別稱之為Sp(2n,F)與Sp(n)。後者有時也被稱作緊緻辛群以資區別。許多作者偏好不同的記法，通常是差個二的倍數。本條目採用的記法與矩陣的大小相稱。

正交群
数学上，数域F上的n阶正交群，记作O(n,F)，是F上的n×n 正交矩阵在矩阵乘法下构成的群。它是一般线性群GL(n,F)的子群，由

给出。

这里QT是Q的转置。实数域上的经典正交群通常就记为O(n)。

更一般地，F上一个非奇异二次型的正交群是保持二次型不变的矩阵构成的群。嘉当-迪奥多内定理描述了这个正交群的结构。

每个正交矩阵的行列式为1或−1。行列式为1的n×n正交矩阵组成一个O(n,F)的正规子群，称为特殊正交群SO(n,F)。如果F的特徵为2，那么1 = −1，从而O(n,F)和SO(n,F)相等；其他情形SO(n,F)在O(n,F)中的指数是2。特征2且偶数维时，很多作者用另一种定义，定义SO(n,F)为迪克森不变量的核，这样它在O(n,F)中总有指数2。

O(n,F)和SO(n,F)都是代数群，因为如果一个矩阵是正交的条件，即转置等于逆矩阵，能够定义成一些关于矩阵分量的多项式方程。
吉林省
吉林省，简称吉，是中华人民共和国东北地区的省份，省会长春。省人民政府駐长春市宽城区新发路329号。东南邻朝鲜、俄罗斯滨海边疆区，北、西、南与黑龙江、内蒙古、辽宁接壤。

古为濊貊、扶余、肃慎地，唐朝屬渤海國地，遼代屬兩道，金朝分兩路，元代屬遼陽行中書省，明朝置建州爲女真地，以境內吉林城而得名。清朝於1673年在今吉林市建城，名“吉林烏拉”（满语为ᡤᡳᡵᡳᠨᡠᠯᠠ，意爲“沿着松花江”），為吉林將軍駐地。光緒年間將駐地建為吉林省。面积19.1万平方公里。

永吉
永吉可以指：

縣名：
永吉縣，吉林省吉林市的市轄縣。

道路名：
永吉路，台北市信義區的東西向幹道名稱。
永吉街，香港一街道名。
永吉街 (彰化縣)，彰化縣員林市的街道名稱。

學校名：
永吉國小，台北市信義區一所國民小學；新北市鶯歌區一所國民小學。
永吉國中，台北市信義區一所國民中學。

村落名：
永吉里，以「永吉」為名的里。

人名：
永吉 (1969年)，中國政治人物，曾任西藏自治区交通运输厅厅长。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

常呂町
常呂町（日语：／ Tokoro chō */?）為過去位於日本北海道網走支廳的行政區劃，北臨鄂霍次克海，位於常呂川的河口，已於2006年3月5日與北見市、留邊蘂町、端野町合併為新設立的北見市。 西接佐呂間湖，南部為丘陵地帶。由於臨海，夏冬的溫度較少，夏天平均為攝氏22度，冬天為零下10度左右，冬季有流冰接近海岸。

名稱源自阿伊努語的「to-kor-pet」（有湖的河流）或「tu-kor」（有山岬的地方）。
蒙古语
蒙古语，華語地區亦簡稱蒙語，指的是蒙古国及蒙古民族所使用的主要溝通语言，為蒙古國的唯一官方语言，亦為中國内蒙古自治區的官方语言之一。蒙古語是蒙古语系中使用最多、影响最广的语言，各种方言的使用人口加在一起可達600万-700万，绝大部分母語人士是蒙古国公民和中国的蒙古族。

蒙古语的標準語和方言差異較小，蒙古國採用當地人口最多的喀尔喀蒙古语為標準語，中国的内蒙古自治区則採用清朝時期的察哈尔蒙古语为标准語，兩者能互通無礙，目前的國際上的蒙古語教育統一跟隨蒙古國的模式。另外，蒙古語還有眾多方言，主要分为喀尔喀-察哈尔蒙古语、喀喇沁-科尔沁蒙古语和鄂尔多斯蒙古语。

蒙古語中的“語言”和“文字”並不會緊密結合，導致歷史上有多套完全不同的書寫系統，現代主要以西里爾蒙古文和傳統蒙古文為兩大蒙古語文字。蒙古人民革命党（共產黨）統治的蒙古人民共和國時期，把源自东欧的西里尔字母作為其官方文字拼写蒙古语，但在2020年的《蒙古文字国家大纲》中規定要在2025年時全面恢复傳統蒙文与现有西里尔文并用；而在蒙古國的年輕人社群和社交網路上，為圖方便也會用拉丁字母來直接表示蒙古語的發音。中国的内蒙古則實行漢語簡體字和傳統蒙文並行制。

绰罗斯
绰罗斯（蒙古语：，西里尔字母：）是卫拉特蒙古族準噶爾部和杜尔伯特部及卫拉特突厥人的一個姓氏或氏族，乃準噶爾部的王族，並一度統治整個卫拉特蒙古四部。

绰罗斯之名来源于蒙古语“漏管”（蒙古語：，羅馬化：čorɣo），相传古时一猎人去原始森林打猎，发现树下躺着一个婴儿，婴儿旁边的那棵树形状像一个漏管，于是给婴儿取名为绰罗斯。

15世纪上半叶的瓦剌首领马哈木、脱懽、也先都属于绰罗斯部。也先死后，绰罗斯逐渐式微。

17世纪，绰罗斯首领哈喇忽剌、噶尔丹在第五世达赖喇嘛·罗桑嘉措的支持下再次称霸西蒙古，建立准噶尔汗国。
祖古
祖古（藏語：，威利转写：sprul sku，THL：trülku，藏语拼音：zhügu），或稱祖固，正確的藏音轉漢音為朱沽或朱古，源於梵文的“化身”一詞，是藏語中对藏傳佛教轉世傳承修行者的稱謂，漢語則俗稱為活佛。清代蒙古稱為呼畢勒罕（蒙古语：，西里尔字母：），或尊稱為呼圖克圖。已接受轉世認證，但是尚未成年的祖古，通常被稱為靈童。等到他們成年，接受坐床儀式之後，就可成為正式的祖古。

在西藏，祖古通常會被冠上仁波切的尊稱，但是在意義上，兩者有所不同。

漢語習慣以「活佛」或「法王」作為祖古的尊稱，有所謂的「藏密四大活佛」，前藏的达赖喇嘛、後藏的班禅喇嘛、內蒙的章嘉活佛、外蒙的哲布壯活佛。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

西安交通大学
西安交通大学（英語：，縮寫：），或簡稱交大、西交、西交大、西安交大，是中华人民共和国陕西省的一所全日制公办大学。位于陕西省会西安市。西交大由中华人民共和国教育部直接管理，亦为中华人民共和国全国重点大学。学校具有理工特色，并涵盖理、工、医、经、管、文、法等10个学科门类。

西安交通大学是中华人民共和国顶尖的高校之一，現時屬於「軟科世界百強大學」，是“C9高校联盟”成员之一，“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学。西安交大的前身是清末洋务派政治家、实业家和福利事业家盛宣怀于1896年创建的南洋公学，后曾易名南洋大学、上海工业专门学校，中华民国大陆时期后期称为国立交通大学。1955年，由于国际形势的风云变幻并为积极支援西北地区教育建设，国务院决定交通大学整体迁往西安，是为交大西迁，1956年起交通大学按照国务院要求迁往西安。1957年因国家战略做了调整，由“整体西迁”调整为“主体西迁，两地办学”，设立交通大学西安部分和交通大学上海部分，“一个学校，统一领导”（1957年9月12日，国务院下发《关于交通大学迁校问题的批复》）。1959年交通大学分立，交通大学西安部分定名为西安交通大学，原交通大学校长彭康被任命为西安交通大学首任校长。
大韩民国
大韩民国（韓語：，羅馬化：Daehan Minguk），简称韩国（，Hanguk）或南韩（，Namhan），是位於东亚朝鲜半岛南部的共和制国家，首都為首爾特別市。韓國國土三面環海，西南瀕臨西海（黃海），東南緊接大韓海峽（朝鮮海峽），東邊是東海（日本海），北面隔著三八線（朝韓非軍事區）與朝鮮民主主義人民共和國相邻，總面積約10萬平方公里（約佔朝鮮半島總面積45%），人口约5169.2萬。

韓國是二十國集團和經合組織（OECD）成員、亞太經合組織（APEC）和東亞峰會的創始國，亦是亞洲四小龍和未來11國之一。20世紀60－90年代，韓國經濟在政府「出口主導」經濟戰略的推動下，飛速發展，创造出「漢江奇蹟」。目前韓國國內生產總值按國際匯率計算在世界排名第11，按相對購買力指標計算世界排名第12，人均國內生產總值為31,396美元，名列世界銀行、國際貨幣基金組織和美國中央情報局《世界概況》已發展國家名錄。

韩国政治体系为行政、立法、司法三权分立。韓國總統作为国家元首拥有最高行政权，有权任命国务总理等政府官员，自1987年起由韩国国民直接选举产生，一届任期为5年，只能担任一届。韩国国会为一院制立法机关，通过单一选区制和比例代表制结合的方法选举，每届任期为四年。韩国实行多党制，其中，右翼的国民力量和中间偏左的共同民主党是韩国最大的主流政党，左右韩国政坛。韩国司法机构独立于行政机构和立法机构，其最高司法机构是韩国大法院，成员由总统任命并由国会批准。另外韩国还设有宪法法院，用于保护宪法和保障国民的基本权利。

汉姓
汉姓，指汉民族的“汉族姓氏”或其他民族采用汉族风格的“汉风姓氏”。

汉姓大部分是由一个汉字构成，称單姓；也有少部分以两个或以上汉字组成，称複姓。汉族传统的姓名系统中包括姓、氏、名、字、号等，但近现代以来，多只有姓與名。
聖公宗
聖公宗（英語：；或，意為「主教制教會」），又稱為聖公會、安立甘宗，是指組織制度、神學思想、禮儀傳統源自英國的英格蘭教會和愛爾蘭教會的思想的总称，為新教中最主要宗派之一。截至2025年，普世圣公会信徒超過1.1亿人，教会外信徒有40余万人。

聖公宗起源於16世紀，标志性事件为英格蘭國王亨利八世因離婚問題與天主教会的教宗产生矛盾，遂實行英格兰宗教改革，將英格蘭教會自天主教會分立出來并立为国教。後來隨著海外傳教的進行，世界各地陸續成立一系列衍生自英格蘭教會或愛爾蘭教會的教會團體，共同形成普世聖公宗。這些聖公宗的教會團體透過與英格蘭教會的主教長——坎特伯雷大主教共融，而成為普世聖公宗的一員；坎特伯雷大主教雖在普世聖公宗的主教中居於首位，但沒有如天主教會教宗般的最高領導權。

聖公宗的英語原意為「英國式教會」或「盎格魯式教會」。其因教義、體制與天主教會（舊教）相差不大，又被稱為「新教中的舊教」。托馬斯·克蘭麥、理查德·霍克、休·拉蒂默等是聖公宗的代表人物，一如其他教派的路德、加爾文、諾克斯、慈運理和衛斯理等神學家。

共融
共融或團契（希臘語：，羅馬化：Koinonia，源于字根ξύν，旧约 Lev6:2  בתשׂומת （字根שׂים）七十士译本译作此字；英語： 或 ），是基督教對伙伴關係的信仰概念，源自《圣经》的“相交”一词，意思为相互交往、分享和建立关系，是指神与人之间、以及神與基督徒之间的亲密关系。「团契」在現代中文常用作新教特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。因而广义的团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也称基督徒团契。天主教會則多譯做「共融」，特別用來指在基督內聯合在一起的行為與活動。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

倍性
倍性（ploidy）或倍數性，染色體倍性，是細胞中染色體組（chromosome set）的套數狀態，即細胞內同源染色體的數目。只有一組最基本的稱為單套或單倍體（haploid），兩組備份稱為雙套或二倍體（diploid）。多倍體的細胞則有更多套的染色體。

有些常見生物就是多倍體（polyploid），譬如金魚、鮭魚、螞蟥、扁形蟲、有尾目和蕨類植物。多套的動物通常都是低等動物，或能行孤雌生殖的居多。這種多倍體，又分異源多倍體（Allopolyploidy）和同源多倍體（Polyploid或Autopolyploidy，或「單源多倍體」），特別是前者的染色體來自不同種。

在雙套生物中，有一個過程，將雙倍體的細胞分裂成單倍體，使配子結合後的合子為雙倍體，稱為減數分裂。有些生物以倍性來作決定性別：雌性為雙倍體，雄性為單倍體。

在人類，只有精子和卵子是單倍體，其他細胞都是雙倍體。如果一個人類胚胎部分染色體為多倍體，多數不能正常發育，但如果是性染色體是多倍體（XXX或XYY）、三套第21對染色體（唐氏綜合症）、三套第18對染色體（愛德華氏症）、三套第13對染色體（帕陀氏症），則有機會長大成人。

细胞是根据存在的集合数目（倍性水平）被描述：单倍体（1组），二倍体（2组），三倍体（3组），四倍体（4组），五倍体（5组），六倍体 （6组），七倍体（heptaploid或septaploid，7组）等。通用术语多倍体通常用于描述具有三组或更多组染色体（三倍体或更高倍数）的细胞。
乾隆帝
乾隆帝（1711年9月25日—1799年2月7日），名弘历（滿語：，穆麟德轉寫：Hung Lii错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）），爱新觉罗氏，法號長春居士，中国清朝皇帝，年号「乾隆」，廟號高宗（滿語：，穆麟德轉寫：g῾aozong错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）），諡號簡稱純皇帝（滿語：，穆麟德轉寫：yongkiyangga hūwangdi错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助））。

乾隆帝是雍正帝第四子，生於康熙五十年（1711年辛卯年），登基於雍正十三年（1735年乙卯年）。因继位之时有在位时间不超越其祖父康熙帝（61年）之誓言，故于乾隆六十年（1795年）禅位于其十五子颙琰，至此總共在位60年，是中國历史上在位時間第二長的皇帝。禅位后，乾隆成为太上皇，依然手握大權，仍是大清帝國實際上的最高统治者，直到嘉庆四年（1799年）駕崩，享壽八十七歲（虛歲八十九歲），是中國歷史上最長壽的皇帝以及實際掌權時間最长的皇帝，葬于清東陵中的裕陵。乾隆帝是清代乃至中國歷史上最負盛名的皇帝之一，其统治时期国家延续了繁荣发展，是“康乾盛世”的重要组成部分，对清朝产生了深远影响。同时，乾隆帝在書法、诗文等方面也有着丰富造诣。

钮祜禄氏
钮祜（）禄氏（滿語：，穆麟德轉寫：Niohuru hala错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助））是满族姓氏，为满族八大姓之一，根据《八旗满洲氏族通谱》记载本为地名，还有一种说法认为钮祜禄氏出自金代女真姓氏女奚烈，又作粘合、粘割。至明代，其近世可考始祖索和济巴颜后裔散居于长白山英额（英萼峪）、安图瓜尔佳、瓦尔喀、倭赫法三，其余则分布倭济、札库木、珲春、佛阿拉、辉发等地方，于后金崛起时相继归附。清朝时期，世居长白山，清初和後金开国五大臣之一弘毅公额亦都，其家族最为显赫，有“郎半朝”之称（「郎」即「钮祜禄」的汉化写法）。额亦都之子遏必隆为康熙初年四大辅臣。乾隆年间权臣和珅也与该家族系出同宗，其远祖噶哈察鸾为额亦都伯祖。还有六位皇后出自该姓氏，分别为孝昭仁皇后（康熙帝第二位皇后）、孝圣宪皇后（雍正帝貴妃）、孝和睿皇后（嘉慶帝第二位皇后）、孝穆成皇后（道光帝元配嫡福晉）、孝全成皇后（道光帝第二位皇后，第三位正室）、孝贞显皇后（咸豐帝首位皇后，第二位正室），其中孝圣宪皇后为乾隆帝生母，孝全成皇后为咸丰帝生母，孝贞显皇后即同治年间两宫听政之一的慈安太后，四位當朝皇后出自此姓氏亦為清朝之最，遠超其他姓氏。民国以后，钮祜禄氏多以郎、钮、刘、郑、和、杨、邵、福、仇、侴（音“”）、金、赵等为汉姓。另有观点因钮祜禄氏改姓“郎”认為钮祜禄（满语：ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡠᡵᡠ，转写：niuhuru）词源与“狼”（满语：ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡝ，转写：niuhe）有关。
古希腊
古希腊（古希臘語：，羅馬化：Hellás）泛指愛琴海一帶在羅馬人和基督教進入前的古文明。其大部分時期并非統一勢力，文化繁榮的經典時期為一些城邦百家爭鳴的狀態。

早在約公元前三千紀，愛琴海地區就孕育了燦爛的米諾斯文明（或稱克里特文明），約公元前16世紀被邁錫尼文明取代，文明中心從克里特島轉向了希臘大陸。約公元前1200年，多利安人入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。在公元前九世纪末期，海上贸易再次兴盛，新的城邦国家纷纷建立。公元前5世紀初在雅典与斯巴达领导下，希臘城邦聯軍在兩次波希战争戰勝波斯帝國。此時希臘文明進入了最高峰，古典哲學，科技，藝術以及民主政治快速發展，獲称為「黄金时期」（伯里克利在位）。

伯羅奔尼撒戰爭結束了雅典民主制以及提洛同盟，希臘各城邦進入混戰。公元前4世紀末馬其頓國王亚历山大大帝征服希臘地區后，古希臘文化得以播遷到埃及、新月沃土與印度河流域的廣大地區，稱為希臘化時期。由于古希腊文明在地中海世界的重大影響，其文化還被古羅馬吸收并带到欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。

馬其頓
马其顿可以指：

馬其頓地區：东南欧地名，现在分属北马其顿共和国、希腊、保加利亚三国

马其顿帝国：古代马其顿地区崛起的帝国

北马其顿：全称北马其顿共和国，2019年前称“马其顿共和国”（简称「马其顿」）也被称为“前南斯拉夫马其顿共和国”（F.Y.R.O.M.），现巴爾幹半島上的内陆国家

马其顿社会主义共和国：前南斯拉夫的加盟共和国，北马其顿的前身

马其顿 (希腊)：即爱琴马其顿，希腊北部及西北部的地方名，希腊有三个行政区使用“马其顿”这个名称

瓦爾達爾馬其頓：分属北马其顿、塞尔维亚、科索沃、阿尔巴尼亚的马其顿地区

皮林马其顿：属保加利亚的马其顿地区

马其顿行省：罗马帝国于巴尔干半岛的一个行省

马其顿军区：拜占庭帝国8或9世纪在巴尔干半岛东南部的一个军区
满语
满语（ᠮᠠᠨᠵᡠᡤᡳᠰᡠᠨ, 穆麟德转写/太清转写: manju gisun, 新满汉转写: manzhu gisun, 另稱满洲语）為满-通古斯语系南通古斯语族满语支下屬的一门語言，是一门主宾谓结构的粘着语。与其他同属满-通古斯语系的语言相似，满语存在元音和谐现象，但其元音和谐现象较为有限。满语词汇主要源自女真语，亦大量借用蒙古语和汉语词汇。满文是竖写的文字，以蒙古文为基础创制（蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文，以及西亚的阿拉米字母和腓尼基字母）。虽然满语不存在印欧语系语言常见的性这一语法范畴，但某些表示性别的词汇通过词干元音变化实现区分，例如“男性”（ᡥᠠᡥᠠ haha）与“女性”（ᡥᡝᡥᡝ hehe）。

其為满族的民族语，於滿族統治的清代時為國家官方语言，被称为清语、国语，以及因此留下了数量庞大的满文文献。早期的清代文书全部使用满文书写，入关前后以使用满汉双文为主，因为与其他民族交流频繁，满语中有大量蒙古语和汉语的借词，同时也有一部分词汇借入其他语言。至清朝中後期起，满人開始大量與漢人通婚並重度漢化，只会说汉语官話，满语開始逐渐式微；至辛亥革命後滿語及滿族文化更被打壓排擠，大部份倖存的滿人均自行漢化隱姓埋名並不再使用滿語，滿語淪落至如今滅絕邊緣的境地。今日满语的母语使用者总数在五十人左右，大部分居住在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡的三家子村。满语在中国大陆目前多用於學術和表演用途，因而被联合国教科文组织列入濒危语言中危险级别最高的极度危险语言之一。

佟佳氏
佟佳氏（满语：，转写：Tunggiya hala）是满族和锡伯族姓氏，位列满族八大姓之一。根据《八旗满洲氏族通谱》记载，本为地名，以地为氏；另有说法则认为其前身为金代夹古氏。佟佳氏可考始祖为巴虎特克慎，生七子分别为屯图墨图、达尔汉图墨图、颜图墨图、扬嘉图墨图、坦图墨图、额赫礼图墨图、噶尔汉图墨图。至明朝末期发展为159户，各支主要定居于马察、雅尔湖、加哈、佟佳、佛阿拉、扎库木、哈达、萨木占等地。其中额赫礼图墨图后裔巴笃理家族世居马察；颜图墨图后裔扈尔汉家族世居雅尔湖；达尔汉图墨图后裔佟养正家族世居佟佳，后相继迁徙明朝开原、抚顺经商或为官，并定居于此；还有其他同族世居加哈、长白山等地。他们相继归附清太祖努尔哈赤后被编入满洲八旗，一部分则被编入汉军。清朝时期，各支重要世家贵族、文臣武将等著名人士甚多，有“佟半朝”之称。清太祖元妃、后金开国五大臣之一的扈尔汉、康熙帝生母孝康章皇后、雍正年间重臣隆科多等皆出自该氏，尤以康熙一朝势力最大。民国以后，佟佳氏主要以佟为汉姓，其余使用仝、同、童、董、高、赵、俞、惠等。
大相撲
大相撲，是指：

指在相扑中拥有最高地位的称作力士的职业选手中所举行的商業性比赛项目，以及与其相关的力士其相关人士的集团，社会。現在指日本相扑协会主办的職业相撲比赛（本項詳述）。

指比赛中两方长时间的胶着对抗，短时间内无法分出胜负的比赛。日本放送协会（NHK）的相撲现场直播中，尤其是排名靠前的选手的比赛场合，大约超过1分钟后，解说员会说「这变成了一场大相扑」（）。另外，如果超过约4分钟还无法分出高下，称作「水入」，行司會給他們喝一口水後再比賽。

日本相撲協会主辦的大相撲（おおずもう），日本国内外的相撲表演為知名。東京的比賽場所兩國國技館（詳細參見国技館、国技#日本の国技）。土俵場地僅限男性可以出場。

力士
力士可以指：

力士 (相撲)，日本指從事相撲運動的人

力士 (日本將棋)，日本將棋的一隻棋子

力士 (品牌)（），一個洗護用品品牌

力氣大的人。

中国古代官名，主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。

掌刑威、殺戮的惡神。

佛教和道教神话中在上界值勤的天兵神将。

黄巾力士，古代小说中在上界值勤的神将。
孙权
吳大帝孫權（182年7月5日—252年5月21日），字仲謀，生於下邳（今江蘇省徐州市睢寧縣北郊），祖籍吴郡富春。東漢末至三國時期孫吳政治家、戰略家，同時是孫吳開國皇帝，六朝開拓者之首。在位23年，享壽69歲，安葬於蔣陵（今南京市玄武區），諡號為大皇帝，廟號太祖。亦有一称作大皇。《三國志》、《資治通鑒》記述吳的部分群臣及蜀漢的外交使者等對其稱呼為將軍或至尊，而三國志引注的《吳書》、《吳錄》、《吳歷》、《江表傳》、《漢晉春秋》、《獻帝春秋》則記述吳的群臣皆稱呼其為將軍。破虏将军孫堅次子、讨逆将军孫策之弟、偏將軍孫翊、烏程侯孫匡、孫夫人之二兄。

荆州
荆州，地理上可以指：

荊州 (九州)，地理區域，漢族地區之一。

在行政區劃上可以指：

荆州 (古代)，古代行政區劃，汉代以荊州刺史部为范围，东晋南朝以后逐渐缩小，隋唐时以今荆州市为中心。

荊州刺史部，漢朝开始的實際行政區劃，辖今湖北省和湖南省全境、河南省西南部，及贵州省、广东省、广西自治区部分。

荊州 (胡漢)，汉赵设置的州，在今洛阳地区。

荊州 (成漢)，成漢设置的州。

荊州，夏国设置的州，下辖弘农郡、华山郡。

荆州 (北魏)，北魏设置的州，在今陕西、河南一带。

荆州 (辽朝)，辽朝设置的州，在今东北地区。

荆州府，元朝末年至民国元年存在的府，在今湖北省。

荆州专区，已撤消的专区，辖今湖北省荆州市、荆门市等地。

荆州地区，已撤消的地区，辖今湖北省荆州市、荆门市等地。

荆州市，中华人民共和国湖北省下辖的一个地级市。

荆州区，中华人民共和国湖北省荆州市下辖的一个市辖区。
西周
西周（约前1046年-前771年），指中國歷史上周朝前期定都豐鎬（宗周，今陝西西安）的时期，周成王时期迁都洛邑（成周，今河南洛阳），始于周武王在牧野之战灭亡殷商，终于平王东迁，共經歷11代12王。因为周幽王時申侯勾结犬戎攻破鎬京，周幽王被殺，宗周宮室被戰火焚毀，周王室難以继续在渭河平原立足，周平王只得放弃丰镐将都城東遷至成周（雒邑，今河南洛阳）。因为旧都丰镐在西、新都成周在东，因此周朝在平王东迁之前的时期称为西周，之后称为东周。

西周时期华夏族的国家政治制度已趋于完备，建立起完善的宗法制以及分封制，在统治阶级内部形成天子、诸侯、卿大夫、士构成的等级制度。西周时期周天子的权威相对稳定，统治者为了巩固内部秩序，一方面使用一些军队和宗法等强制手段，另一方面通过礼乐制度规范各级贵族的行为。西周时期的经济比商代有进一步的发展，推行井田制作为土地制度，工商业由官府经营，同时还以武裝封建领主制约四夷进行领土扩张，每有新開拓領地須築城、建廟、立社，即為「封建親戚，以藩屏周」。

姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。
公路
公路是指联接城市、乡村和工矿基地之间，主要供汽车行驶并具备一定技术标准和设施的道路，中文使用上也可以指供公眾使用的道路。公路主要由路基、路面、桥梁、涵洞、隧道、分隔帶、路面标线、护栏、绿化带、通讯、照明、交通标志等设备及其它沿线设施组成，屬於現代社會重要基礎設施。在台灣、日本，公路是相對於非公路系統與私有道路而言，「公路」一詞，一般常與「道路」混為一談，原是指供公眾交通使用，在土地上所做之設施。其實道路之含義較廣，舉凡供車輛、行人通行之路，皆可稱之為道路；公路則不同，不僅指特定對象外，尚須有一定之設計標準。

载具
載（）具（英語：）又稱運輸工具（簡稱運具）或载运工具，（亦常誤稱為交通工具），泛指任何可以用於跨距离承载人或物品的運輸設備。为上述目的以人的意志为驱使的动物和人本身也可以称为载具。本身不产生位移的传送带或非人造的某些水面漂浮物则不能称为“载具”。

载具包含陸上、水上、水下、空中、太空等分类。在中文中，陆上载具通常称为车辆或车，中国历史上最早的记录出于五千年前的黄帝时期。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

精子
精蟲或精子（英語：、spermatozoön、複數 spermatozoa）是男性或其他雄性生物的生殖细胞。精子与卵子结合从而形成受精卵，进而发育为胚胎。精子最初由列文虎克于1677年观察到。

对后代（二倍体）而言，精子细胞提供大约一半的遗传物质。在哺乳动物中，后代的性别由精子决定：含有Y染色体的精子受精后发育为男性/雄性后代（XY型），含有X染色体的精子受精后发育为女性/雌性后代（XX型），卵子只提供X染色体。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

山口組
山口組，是日本的幫派組織中規模最大的指定暴力團。日本政府雖容許該組織合法註冊，但仍然依《暴力團對策法》將該組織列名指定嚴管，其總本部設在兵庫縣神戶市灘區篠原本町4-3-1。

山口組組員背景可分為三大類系，分別為「博徒系」（賭博組織）、「的屋系」（祭典週邊的露天攤商組織、戰後黑市的攤商）以及「愚連隊」（不良少年組織）。主要成員包括組長（親分）、舍弟（弟分）4人、若中（子分）49人，總家直參（直系組長）53人（組長親分除外）。根據日本警方的調查，山口組總構成員約3,500多人、準構成員約3,800多人，全組組員估計約7,400人，人數約佔全日本暴力團員的36.3%（至2023年12月底為止），各級下部團體數百餘個。主要活動區域在關西的神戶、大阪及九州一帶，勢力範圍遍及全日本的44個都道府縣（廣島、沖繩、及山形3縣除外）。

除了日本本土外，山口組在海外亦有活動，包括亞洲其他國家及美國等。六代目山口組以菱形的「山口」二字為幫徽。

2014年美國《財星雜誌》統計，山口組為全世界規模最龐大、收入最多的黑道組織之一，一年收入約66億美金。
辅音
（consonant，，中国大陆旧称子音、仆音），在调音語音學中是音位的一種，與母音相對，發音的调音环节中氣流在调音部位某一部分受到完全或部分阻礙。

辅音的发音都可以分为三个阶段：成阻——持阻——除阻。这三个阶段的情况不同产生了不同的辅音。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
宁玛派
寧瑪派（藏語：，威利转写：rnying ma pa，THL：nying-ma pa，藏语拼音：Nyingma Ba），藏傳佛教流派之一。由於本派出家傳承的僧人或在家傳承的金剛上師，均戴紅色法帽，故俗稱為「紅帽派」或「紅教」。根據前弘期舊譯經典及伏藏所建立的教派稱為寧瑪派，又稱舊派（舊譯派）。

寧瑪藏語音譯，是古、舊的意思；在各派中歷史最久，教理從公元8世紀時傳下來，形成於公元11世紀。尊奉蓮花生大士為其始祖，創派人為釋迦迥乃。其傳承最高修法為「大圓滿法」。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
阿弥陀佛
阿彌陀佛（梵語：，Amitābha），意為無量光佛，另名無量壽佛（梵語：，Amitāyus），又稱為無量清淨佛、觀自在王佛、得自性清淨法性如來，在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；在大乘佛教信仰中，祂是西方极乐世界的教主。

在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜世界的阿閦佛有同樣地位，密宗以其佛為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。在唐朝，善導大師楷定淨土宗之念佛法門，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。

三寶佛
三寶佛可以指：

三身佛，即清淨法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。

縱三世佛，即過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。

橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。或西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。

三寶 (佛教)，即佛、法、僧。

也可能用於稱呼非特定三尊佛像。
沙苑之戰
沙苑之战指的是在南北朝时期的東、西魏之间第二場大戰。

東魏在小關之戰被西魏擊敗後，西魏的宇文泰率領大軍攻佔東魏的盤豆郡、恆農郡，俘虜東魏的陝州刺史李徽伯。東魏黃河以北的大量領土歸附西魏。东魏天平四年（537年）十月，东魏相國高欢亲率二十万军队至蒲津（今山西永濟縣一帶）攻討西魏。十月進抵洛水之南的許原，威逼長安。宇文泰聞訊從恆農趕赴關中。

当时宇文泰的军队不满万人，軍隊備有三日糧食，以輕騎渡渭河至北岸的沙苑（今陝西大荔南），距高歡大軍60里安營。此時宇文泰採李弼之計，列陣於渭曲，又命將士將武器藏於蘆葦中，等候聞鼓聲而起。

高歡遣兵至，東魏兵望見西魏兵寥寥無幾，個個貪功冒進，應有的戰陣散不成形。 
兩軍相交之際，宇文泰親自擂響鼓號，埋伏於蘆葦叢中的兵士奮勇而起，李弼一支鐵甲騎兵又從側面突出橫擊。東魏軍隊被截成兩段，軍卒大恐。
高歡看見軍伍散亂，想先收兵集結後再出擊。點名官過了一會回來，禀告說：“眾營皆空，兵士死散，沒人應答。”高歡不甘心，還在猶豫。大將斛律金勸說：“眾心離散，不可複用，我們應該立即奔往黃河以東。”

高歡據鞍嘆息不動，斛律金以鞭擊打戰馬，一行人逃走，到了河邊差點沒找到船，狼狽渡河。高歡喪甲士八萬人，丟棄鎧仗十之有八。高敖曹聞聽敗報，也從恆農撤圍，退保洛陽。高歡連夜跨駱駝逃往黃河西岸。宇文泰命令將士每人在戰場上植柳樹一株，以示慶賀。西魏升宇文泰為柱國大將軍，增邑五千戶，參戰的其他十二名將領也進爵增邑。

凭借这场以弱胜强的伏擊戰，宇文泰既巩固了建立不久的西魏政权，确立了东西魏割据的局面，同时也巩固了自己在西魏政权的主宰地位，为之后北周的建立奠定了坚实的基础。沙苑之战后东魏不再能随意侵入关中，东西魏的主战场转为河东（山西）和河南。

關中
關中可以指：

日本中部地方，包括名古屋等地

關中平原（又稱渭河平原），陝西秦嶺北麓渭河沖積平原。前350年，秦孝公遷都關中咸陽。由秦朝至唐朝，關中为中国政治及经济中心。

关中特区、关中分区，中国共产党政权在1930年代至1940年代于今陕西省境内设立的行政区。

关中－天水经济区，经济区范围包括陕西的西安、咸阳、渭南、铜川、宝鸡、杨凌、商洛和甘肃天水。

也可以指以下人物：

關中 (中華民國政治人物)（1940－），滿族人，臺灣政治人物，曾擔任考試院院長、中國國民黨副主席等要職。

關中 (彰化高中校長)（？－2011年5月29日），字逸生，遼寧省人，曾任彰化高中校長。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

研究员
研究員是大學或類似研究機構的學術研究職位，通常面向學術人員或教職員工。研究員可以作為獨立的調查員，也可以在學術帶頭人的監督下工作。

與研究助理相比，研究員的職位通常要求有博士學位，或者有曾在工業及研究中心工作的經驗。有些科研人員會承接博士後的研究工作，或者負擔一定的教學職責。在不同的國家或學術機構裡，研究員的職位會有所不同。
五畿七道
五畿七道是古代日本律令制下的行政区划制度，乃效仿唐朝行政区划的产物。五畿效仿唐朝京畿、都畿的设置，是位于今近畿地方的五个令制國的统称，又称畿內。七道效仿唐朝贞观十道，按照从畿内通往全国的七条驿道的走向，将全国划分为七个區分地域的道。目前主流观点认为天武天皇在位时该制度正式确立。另外，1869年北海道成立，随之产生了“五畿八道”的说法。

山陽道
山陽道（日语：／ Sanyō dō */?），又名影面道或光面道（，Kagetomonomichi）。可以指：

五畿七道之一，本州瀨戶內海側。

通過五畿七道中的山陽道的幹線道路。
律令時代整備的道路。
江戶時代整備的道路（西國街道）。

山陽自動車道的略稱。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

當別町
當別町（日語：，羅馬化：Tōbetsu chō）是位于北海道石狩振興局北部的城鎮，轄區呈南北細長的形狀。北部為山地，石狩川的支流當別川流經青山水庫並向南流至石狩平原；南部則為平原。城鎮中心位於江別市北側的當別站和札幌市北區的太美站附近。當地自然資源豐富，主要產業為農業和林業，盛產鮮花和稻米。稻米產量在石狩支廳排名列前茅，而切花的產值在北海道内排名第一。

町名源自阿伊努語的「to-pet」，意思是來自沼澤的河川。
閑院宮
閑院宮，是日本皇室曾存在的宮家，同時也是四世襲親王家之一。寶永7年（1710年）決定創設新宮家，八年後的享保3年（1718年）靈元法皇賜予直仁親王「閑院宮」的宮號及領地。天保13年（1842年）因第五代當主愛仁親王絕嗣而一時斷絕。

明治5年（1872年）迎來載仁親王而再興。明治24年（1891年），載仁親王和三條智恵子結婚。智恵子的外祖父鷹司輔熙是直仁親王的玄孫。

昭和22年（1947年）宮號廢止。一共传承7代当主，延续237年。

東久邇宮
東久邇宮是伏見宮邦家親王第4王子久邇宮朝彦親王第9王子稔彦王在明治時代後期創立的宮家。

稔彦王與明治天皇第九皇女聰子內親王有姻親關係。其長子盛厚王與昭和天皇第一皇女成子內親王有姻親關係。

第二次世界大戰後，日本投降，盟軍軍事佔領日本。1947年，因駐日盟軍總司令部（GHQ）指示，伏見宮、閑院宮、山階宮、北白川宮、梨本宮、久邇宮、賀陽宮、東伏見宮、朝香宮、東久邇宮、竹田宮等11個宮家之宗室子弟皆被臣籍降下，賜姓罷為庶人。（日本皇室成員沒有姓氏）