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东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

AKB48劇場
AKB48劇場（日语：／ Ēkēbī fōteieito Shiatā */?，）位於日本東京秋葉原，是大型女子組合AKB48專用的演出場所（LiveHouse）。AKB48自出道以來最主要的演藝工作——劇場公演，除了特殊場合外，均在此由各Team（分隊）輪流演出。

基於「可以面對面的偶像」的概念，該劇場可說是AKB48的活動根據地。自2005年12月8日的出道公演以來，該劇場在常態上由AKB48專用，唯一的例外為其姊妹團體SDN48，在2009年8月出道起至2012年3月解散期間共用此場地舉行劇場公演。此外，AKB48其他姊妹團體也會不定期在該劇場舉辦客場公演。

由於設備老舊，劇場於2024年9月1日暫時關閉，整修完成後於同年12月8日重新開放。
甘泉县 (江苏省)
甘泉县，中国清朝时设置的县，在今江苏省扬州市境内。

雍正九年（1731年）析江都县置，治所在今江苏扬州市邗江区甘泉街道，属扬州府。1912年，甘泉县并入江都县。

在抗日战争和第二次国共内战期间，高邮县湖西地区曾先后属天高县（天长县和三河以南高邮湖以西的原宝应县第七区、高邮县第八区，今属金湖县）、甘泉县等县。1942年（民国31年）8月，天长秦栏镇、仁和镇与高邮的菱塘乡、送驾乡等10多个乡合建为水南办事处，属坝淮南苏皖边区行政公署。民国32年2月属东南县，6月改属新建的甘泉县。甘泉作为县名曾短暂在扬州地区恢复。

东南县
東南縣可以指：

東南縣 (琰州)，唐代琰州的一個縣，在今貴州境內

东南县 (中共政权)，中共政权1945年1月至1946年4月设置的县，辖区包括今江苏省南通市的海门、启东、上海的崇明。先后隶属于苏中四地委、苏皖一专署。

东南县，1948年4月至11月中共淮南区党委、淮南行署短暂设置的县，辖区包括今江苏省扬州市的江都县、仪征、高邮、南京市六合、安徽省天长县南部，称天六仪扬地区。先后隶属于淮南路东专署、江淮第一行政区专员公署。1948年12月东南县改为仪扬县。抗日战争中后期该地曾设为甘泉县。
漫画
漫畫（英語：）是一種二維視覺靜態圖畫藝術，構圖（如顏色、線條運用）比一般美術繪畫（如油畫、水彩畫）精簡，加上文字（如對白、旁述、狀聲詞）所構成的內容。如同其他藝術形式，漫畫可以運用不同的敘事手法，例如誇飾、諷刺、寫實等。傳統漫畫一般在雜誌上連載，或者定時發行單行本。隨著數碼技術和互聯網技術的發展，漫畫越來越多以電子書或者網站内容的方式出現。連環漫畫以多張靜態的圖畫構成，與動畫有別。通常沒有聲音，有聲音的例子有「配圖廣播劇」(vomic)。漫畫可以完整地敘述事情 敘述故事，能自己本身表達一個完全的故事或概念，有別於浮世繪和插圖。漫畫不止單純呈現景物，所以不同於風景畫、人物畫、速寫、寫生等。「漫」字有著連綿、長遠的意思，如漫長、漫漫等；且有簡易的、隨意之意，如漫談、漫步等。故「漫畫」可被視為不拘於例如油畫等作畫技巧上的仿真及嚴謹豐實，而以敘事及描形為主的作畫風格。非單幅的漫畫也可以稱為連環畫。

Jump Square
《Jump Square》（簡稱Jump SQ、日語：）是集英社的月刊漫畫雜誌。2007年11月2日創刊。每月4日發售。

「Jump Square」的「square」可以指的是「a public square」（廣場）、「square」（平方）、SQ.=「supreme quality」（最高的品質）。
崔姓
崔（漢語拼音:Cui；威妥瑪拼音:Tsui），是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排第189位，目前在中國大陸的人口統計中排名第56，約有509萬人（2013年統計資料）。但這個姓氏同時也常見於朝鲜半島。時至今日，按2000年韓國人口統計，約有2,169,704人姓崔，是韓國姓氏中第四多者。

齐国
齐國是周代諸侯國，是中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國。分為姜齊和田齊兩個時代。其疆域主要位於今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部，始封君為周武王國師、軍師太公望呂尚。齊國是周代重要的封國，齊桓公是春秋五霸之一，齊國國都臨淄（今山東淄博市臨淄區）原称营丘，齊胡公時曾遷都至薄姑（臨淄西北五十里）。姜齊傳至齊康公時，大夫田和放逐齊康公於臨海的海島上，「食一城，以奉其先祀」，田和自立為國君，是為田齊太公。前386年，田和獲周安王列為諸侯，姜姓齊國被田氏取代，田和正式稱侯，仍沿用齊國名號，史稱「田齊」，為戰國七雄之一，周显王三十五年（前334年），齐侯田因齐正式称王（史称齐威王），前221年為秦國所滅。
絕跡語言
絕跡語言（英語：），又稱滅絕語言、灭亡语言，指一種已經不再被人能够正确掌握使用的语言

根據估計，每兩星期就有一種人類的語言滅亡，變成絕跡語言。

其他有些組織則會為了特定情境、文化的氣氛營造，而偶爾使用這些絕跡語言，例如美國童軍就會在他們一個童軍儀式「聖箭盟」裡使用一種北美印地安人的絕跡語言倫尼萊納佩語。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
吳朝
吳朝（越南語：，939年—965年），又称吳氏自主政權，越南歷史時期之一。在10世紀以前，現代越南北部（古稱交州）長期受中國統治。938年，交州豪族吳權擊敗南漢軍隊，並於隔年（939年）稱王建政，建立自主政權，史稱吳朝。吳朝歷經吳權、楊三哥、吳昌岌、吳昌文等君主，其間出現內部權力鬥爭及各地豪強割據等問題，後更演成「十二使君」之局，吳朝衰亡。後世肯定吳朝在越南爭取自主過程的重要性，但對於它是否可稱為越南獨立之始，則出現爭議。

靜海軍
靜海軍可以指：

靜海軍 (越州)，唐寶應元年（762）置。

靜海軍 (安南)，唐咸通七年十一月壬子（866年12月21日）置。

靜海軍 (吳越)，後晉天福四年五月辛亥（939年5月31日）置。

靜海軍 (南唐)，南唐所置，原為靜海都鎮制置院，後周顯德正月壬辰（958年2月1日）後周軍攻克此地，尋升為通州。
黑膠唱片
黑膠唱片（英语：Vinyl record；英语另称Standard-playing Record，直译：标准播放唱片，簡稱SP；或78-rpm Record，直译：78转唱片）而早期称为留声机唱片、（美式英语称：Phonograph record，在英式英语称为：Gramophone record）唱盘机唱片以及電木唱片，而黑胶唱片仅适用于后期至今品种。指轉速每分鐘78轉、聲槽寬度0.10—0.16毫米、聲槽密度每厘米30—50條的留聲機唱片。黑膠唱片是一般人對過往使用唱盤機播放的唱片的稱呼。這種唱片是一種黑色圓盤形的膠片，早期為石墨材質，之後使用蟲膠，现改用为聚氯乙烯（PVC）壓製，上面刻有凹凸的坑紋以記錄聲音。早期的黑膠唱片只有單聲道，到後來發展成為雙軌的雙聲道音軌。到了1980年代後期時，這些唱片的顏色已不再局限於黑色，而可以是白色、橙色、透明、螢光色，甚至可以把歌手的樣貌印製在唱片裡，不過成本比較高。黑膠唱片可使用鋼針（早期手搖唱機）和粗紋寶石唱針（電唱頭）放唱，唱針與密紋唱片不能通用。

迷你專輯
迷你专辑（mini-album）可以指：

EP（extended play），1952年出现的黑胶唱片格式，在CD时代、数字音乐时代含义得到了外延，在华语音乐界常冠以“迷你专辑”的译名；

迷你密纹唱片（mini-LP），1980年代兴起的密纹唱片（LP）类型，也称为“迷你专辑”。
游戏
游戏，既可以指人的一种娱乐活动，也可以指這種活動過程。游戏的道具可以为玩具。在英語，體育比賽（）亦是遊戲的一種，而體育運動亦是由遊戲演變出來。游戏是一種有組織的玩耍，一般是以娛樂為目的，有時也有教育目的。游戏不同於會有對應金錢報酬的工作，也不同於呈現美學或是概念元素的藝術。不過彼此之間的分界不一定很明確，像職業運動員的游戏和工作可能是一體，而像拼圖遊戲則同時具有游戏和藝術的成份在內。

游戏的主要成份有目的、規則、挑戰及互動。遊戲一般會有心理或是身體上的刺激，許多遊戲可以培養相關技巧，有體能性、教育性、模擬性或心理上的意義。

從西元前2600年起，遊戲就是人類經驗的一部份，出現在所有文化中，像烏爾王族局戲、塞尼特及播棋都是其中歷史相關悠久的遊戲。

图书
圖書，是帶有和主題相關內容的紙張，带有文字或图像。书通常由墨水、纸张、羊皮紙或其他材料固定在书脊上组成。组成书的一张纸称为一张，一面称为一页。在图书馆信息学中，书被称为专著，以区别于杂志、学术期刊、报纸等连载期刊。所有的书面作品（包括图书）的主体是文学。在小说、一些类型（如传记）中，书可能还要分成卷。对书特别喜爱的人被称为爱书者或藏书家，更随意的称呼是书虫或书呆子。賣書的地方稱書店，圖書館則是能借閱書籍的地方。2010年，谷歌公司估计，从印刷术发明至今，大概出版了1亿3千万本不同書名的书籍。
西周
西周（约前1046年-前771年），指中國歷史上周朝前期定都豐鎬（宗周，今陝西西安）的时期，周成王时期迁都洛邑（成周，今河南洛阳），始于周武王在牧野之战灭亡殷商，终于平王东迁，共經歷11代12王。因为周幽王時申侯勾结犬戎攻破鎬京，周幽王被殺，宗周宮室被戰火焚毀，周王室難以继续在渭河平原立足，周平王只得放弃丰镐将都城東遷至成周（雒邑，今河南洛阳）。因为旧都丰镐在西、新都成周在东，因此周朝在平王东迁之前的时期称为西周，之后称为东周。

西周时期华夏族的国家政治制度已趋于完备，建立起完善的宗法制以及分封制，在统治阶级内部形成天子、诸侯、卿大夫、士构成的等级制度。西周时期周天子的权威相对稳定，统治者为了巩固内部秩序，一方面使用一些军队和宗法等强制手段，另一方面通过礼乐制度规范各级贵族的行为。西周时期的经济比商代有进一步的发展，推行井田制作为土地制度，工商业由官府经营，同时还以武裝封建领主制约四夷进行领土扩张，每有新開拓領地須築城、建廟、立社，即為「封建親戚，以藩屏周」。

微子
微子（？—？），子姓，名啟，世称微子、微子啟、微子開，是殷商宗室貴族，商王帝乙的長子，帝辛的庶兄，微子啟叛商降周、為春秋宋國的開國始祖。《論語》中孔子稱微子、箕子、比子爲「殷三仁」：「微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」。元朝追封爲仁靖公。

微子啟相傳為朱姓、宋姓、鍾姓、華姓（花姓）、墨姓的先祖，有人認為墨子（墨氏名翟）是微子啟的後代。《姓氏尋源》說墨氏出於宋微子，為宋微子後裔。
红色
紅色，又稱赤色，是以通過能量來激發觀察者的可見光譜中長波末端的顏色，波長大約為630到750納米，類似於新鲜血液的顏色，是三原色和心理原色之一。普通人是無法看到波長長過紅色的射線，而這類射線一般被稱為紅外線。

女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。
大阪電視台
大阪電視株式會社（日语：／ Terebi Ōsaka Kabushiki Gaisha */?，英語：），簡稱大阪電視台（）、TVO，是總部位於日本大阪府大阪市中央區的電視台，以大阪府為播出地區（但大阪府鄰近地區亦能接收到訊號）。大阪電視台是東京電視台聯播網TXN成員，呼號為JOBH-DTV，遙控器號碼是7頻道。大阪電視台在東京都的分公司亦具有節目製作機能:107-108，並在名古屋市和福岡市亦設有分公司:67。

TXN
TXN可以指：

转录（Transcription）的缩写

数据库事务，Database transaction

塔爾欣，Tarxien

德州仪器，Texas Instruments

東京電視網，TX Network

黃山屯溪國際機場的IATA代码
满语
满语（ᠮᠠᠨᠵᡠᡤᡳᠰᡠᠨ, 穆麟德转写/太清转写: manju gisun, 新满汉转写: manzhu gisun, 另稱满洲语）為满-通古斯语系南通古斯语族满语支下屬的一门語言，是一门主宾谓结构的粘着语。与其他同属满-通古斯语系的语言相似，满语存在元音和谐现象，但其元音和谐现象较为有限。满语词汇主要源自女真语，亦大量借用蒙古语和汉语词汇。满文是竖写的文字，以蒙古文为基础创制（蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文，以及西亚的阿拉米字母和腓尼基字母）。虽然满语不存在印欧语系语言常见的性这一语法范畴，但某些表示性别的词汇通过词干元音变化实现区分，例如“男性”（ᡥᠠᡥᠠ haha）与“女性”（ᡥᡝᡥᡝ hehe）。

其為满族的民族语，於滿族統治的清代時為國家官方语言，被称为清语、国语，以及因此留下了数量庞大的满文文献。早期的清代文书全部使用满文书写，入关前后以使用满汉双文为主，因为与其他民族交流频繁，满语中有大量蒙古语和汉语的借词，同时也有一部分词汇借入其他语言。至清朝中後期起，满人開始大量與漢人通婚並重度漢化，只会说汉语官話，满语開始逐渐式微；至辛亥革命後滿語及滿族文化更被打壓排擠，大部份倖存的滿人均自行漢化隱姓埋名並不再使用滿語，滿語淪落至如今滅絕邊緣的境地。今日满语的母语使用者总数在五十人左右，大部分居住在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡的三家子村。满语在中国大陆目前多用於學術和表演用途，因而被联合国教科文组织列入濒危语言中危险级别最高的极度危险语言之一。

觉尔察氏
觉尔察氏（满语：，穆麟德轉寫：Giorca hala）为满族姓氏，《库雅喇氏源流考》将其列为满族八大姓之一，源自地名觉尔察城，今新宾满族自治县永陵镇苏子河南岸有其城址，世居于瑚济寨、长白山、觉尔察等地。根据《永陵觉尔察氏谱书》记载，觉尔察氏为清景祖五子塔察篇古后裔，本属清代远支皇族觉罗，因其祖上与清太祖努尔哈赤因逃奴发生争执而被罢黜，随后移居觉尔察城，以地为氏。清朝时期，觉尔察氏成为觉罗的另册，入宗人府蓝档，被认为是“亚皇族”。有学者认为，正是因为以上原因《八旗满洲氏族通谱》才未收录觉尔察氏，而觉尔察氏出身的达海也因与爱新觉罗氏同宗而系紫带，女性后裔不参加选秀。也有学者表示，塔察篇古实为瓦尔喀部索尔火之子，其族被六贝勒消灭殆尽，塔察篇古本人被俘后由清景祖收为养子。后金开国五大臣之一的安费扬古、满洲圣人达海均出自觉尔察氏。民国以后，各支系分别以赵、肇、孙、常、西、陈等为汉姓。
内存
内存，全称内存储器，是中国大陆特有词汇，官方定义为：

主存储器（）的（非推荐）别名，与“辅助存储器”（又称“外存储器”）相对。主体为随机存储器（RAM），有时也包括只读存储器（ROM，不包括手机闪存）等其他部件。

除此之外，“内存”还可以指：

随机存储器（RAM）：在Windows系统中、以及在一些专有名词（如“内存盘”）中常用“内存”一词指代RAM；在指代手机RAM（或手机RAM容量）时，还可能称“运行内存”（简称“运存”）。
动态随机存储器（DRAM）：目前大部分计算机系统主存储器的主体部分。

另外，民间有时用“内存”一词来指手机或电脑的集成于机身“内”的辅助存储器的存储容量，一般以GB（简称G）或TB（简称T）为单位。所谓集成于机身“内”，意即如闪存、硬盘等，不包括SD卡、U盘、光盘等——但无论是否集成于机身内，它们实际上都是“外存”。

闪存
快閃記憶體（英語：）是一种像一样的存储器，允许對資料進行多次的刪除、加入或改写。這種記憶體廣泛用於記憶卡、隨身碟之中，因其可迅速改寫的特性非常適合手機、筆記本電腦、遊戲主機、掌機之間的檔案轉移，也曾經是數位相機、數位隨身聽和PDA的主要資料轉移方式。

早期的快閃記憶體只要進行一次刪除就會連帶清除掉所有的資料，但目前已可以精確到對指定的資料進行單個刪除。與傳統的硬碟相比，快閃記憶體有更佳的動態抗震性，不會因為劇烈晃動而造成資料丟失；快閃記憶體在被做成記憶卡時非常堅固牢靠，可以浸在水中，也可抵抗高壓力和極端溫度；並且快閃記憶體屬於“非揮發性固態儲存”，非揮發性指的是在保存檔案時不需要消耗電力。基於以上這些優點，使得快閃記憶體非常適用於需要遊歷各種場所並需要隨時存檔的電子設備，因此在小型的可移動電子設備中大放異彩。快閃記憶體的出現迅速取代了造價高昂的普通EEPROM。

快閃記憶體在分類上屬於“EEPROM”的一種，但一般業界所講的EEPROM指的是那種“非快閃式”的普通EEPROM，並不是指它。快閃記憶體以“大區塊抹除”的方式改寫其體內的資料，因為這種大區塊的特性導致它的“写入速度”往往慢于“读取速度”，但也導致它的成本遠遠低於“以位元組為單位寫入”的普通EEPROM。由於普通EEPROM需要一個一個位元的刪除已有資料，這讓其傳輸速度極其緩慢，相較之下快閃記體直接使用“大區塊抹除”則會快得多，在會多次用到高清畫面、高品質音樂的情況下尤為明顯。

快閃記憶體又分為NOR與NAND兩型，闪存最常见的封装方式是TSOP48和BGA，在逻辑接口上的标准则由于厂商阵营而区分为两种：ONFI （页面存档备份，存于）和Toggle。手机上的闪存常常以eMMC、UFS和NVME（特用于苹果设备中的闪存）的方式存在。
鄭家富
鄭家富（英語：，1960年4月28日—），外號「橡筋褲」，祖籍廣東潮州，香港成長，執業律師，前香港立法會議員，前香港數碼電台節目主持。曾任1999年 - 2011年大埔中選區民選區議員。在香港數碼廣播停播風波後轉投網路電台D100，並曾主持節目十級自由Phone及風波裡的茶杯，目前他在英國修讀神學博士學位。

人民力量
人民力量可以指：

人民力量 (香港)

人民力量 (斯里兰卡)

人民力量 (多米尼加)

人民力量 (秘鲁)

人民力量 (加沙地帶)

人民力量社会主义联盟

印度共产党（马列）人民力量

人民力量革命
荷蘭語
荷兰語（荷蘭語：，英語：），简称荷語，属於印欧语系日耳曼语族的西日耳曼语支，主要通行於荷蘭全境，比利時弗拉芒大区與南美洲国家蘇利南全境（這三個國家共同組成荷蘭語聯盟）。荷兰语是荷蘭、比利時、苏里南和阿魯巴、庫拉索及荷屬聖馬丁的官方語言，并在被荷蘭統治了四個世紀的印度尼西亞也有日常的使用。全世界约有2400万人以荷兰语为母语。

荷兰语字母表由26或27個拉丁字母组成，除A至Z外，在Y后面還有多一个Ĳ；荷兰语有时用Ĳ代替Y。

荷兰语与英语和德语接近，同属西日耳曼语支。荷兰语是由古代低地德语诸方言演变而来，最早的荷兰语文献可追溯到12世纪的佛兰德。当代荷兰语是五种方言群体的集合：中西部方言（包括南、北荷兰省、乌德勒支、海尔德兰的大部和澤蘭省等地区）、东北方言（格罗宁根、德伦特、上埃塞尔和海尔德兰东部）、中南部方言（北布拉班特省及其周边的林堡省地区、比利时的安特卫普、布拉班特和東法蘭德斯省）、西南部方言（西法蘭德斯省）和东南部方言（荷兰大部分的林堡省和比利时的林堡）。东北方言通常被称为萨克森方言，东南方言被称为东部低地法兰科方言，其他的三个群体则被称为西部低地法兰科方言。

荷兰弗里斯兰省的语言通常单独列为一种语言：弗里斯兰语。南非荷兰语是17世紀殖民者所說的荷蘭語之變種，有相當數量的馬來、班圖諸語言借詞和語法散佈其中，南非白人的祖先名為布爾人，其名稱的由來即是荷蘭語中boer（農夫）這個單詞。

弗拉芒
弗拉芒（荷蘭語：；法語：；德語：；英語：）一词为“佛兰德”（荷蘭語：；法語：；德語：；英語：）的形容词形式，意即“佛兰德的”，可以指：

弗拉芒大區，比利時的三个大区之一

弗拉芒社群，比利時的三个社群之一

弗拉芒语，比利时荷蘭語的旧名称

弗拉芒人，比利时佛兰德地区的民族
德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。

轉封
轉封（日語：，羅馬化：Tenpō），又稱國替、所替和移封，是江戶時代幕府針對大名的領地實施的重新分配措施。轉封制度始於太政大臣豐臣秀吉，並在江戶幕府前3任將軍德川家康、德川秀忠和德川家光執政時期最為頻繁，透過重新分配親藩大名、譜代大名和外樣大名的領地形成以德川氏為核心的幕藩體制。而幕府實施轉封的原因包括做為恩賞的加封與增封，作為懲罰的減封，以及基於行政管理上的需求。
森美兰
森美兰（馬來語：），简称森州，是马来西亚十三个州属之一。森美兰州位于马来西亚半岛西海岸，北边为雪兰莪州，东边为彭亨州，南边为马六甲州和柔佛州，西边为马六甲海峡。该州总面积约6,686平方公里，2015年总人口约110万人。森美兰州首府是芙蓉，皇城为神安池，其他重要城镇包括波德申、汝来、瓜拉庇劳、马口、淡边等。州内经济主要以农业、制造业和服务业为主。芙蓉和波德申是该州的主要经济中心，两者共同构成了马来西亚宏愿谷发展走廊。

森美兰州是由18世紀末葉米南加保人所建立的九個部落发展而來，森美兰即是马来语「九」之意，因此也有九州的称谓。至今州内的传统建筑和马来语方言依旧体现出米南加保人的特征。有别于其他州属的君主世袭制，森美兰州的君主称为严端，而非苏丹，森州严端是由州内四大部落，即双溪芙蓉、林茂、日叻务和柔河的酋长推选出来。

驻扎官
（法語：，英語：），或译为，是需要在另一个国家或地区永久居留的政府官员。作为政府的代表，他正式行使外交职能，这通常被视为间接统治的一种形式。

近代早期，欧洲列强通过殖民活动建立一系列保护国，宗主国常在保护国派驻驻扎官，监督当地统治者贯彻宗主国的政令。该职务最初起源于派驻外国的外交使节，随着双方关系的演变而成为类似于“总督”的角色。驻扎官通常领导一个称为驻地的行政区域。“驻地”也可以指驻地间谍，即间谍活动基地的负责人。

清代在藩部所设的驻扎大臣，日本萨摩藩派驻的琉球在番奉行也有类似的职能。直至清末，被派驻“总理朝鲜交涉通商事宜”的袁世凯认为自己的职责相当于“驻扎官”而非“公使”。
西日耳曼語支
西日耳曼語支（英語：，德語：），也可指代西日耳曼民族、西日耳曼人，是所有日耳曼語族中最大的一支，主要集中在西歐、中歐、北美和澳洲地區，與北日耳曼人並列為兩大現存的日耳曼分支，而東日耳曼人已於歷史中滅絕，無南日耳曼、中日耳曼的說法。

具體包括：德語、英語、低地蘇格蘭語、荷蘭語、盧森堡語、弗里西语這六個。德語中可分為高地德语和低地德語，高地德語中又分為中部德語和南部德語；荷蘭語中可派生出南非荷蘭語，南非荷蘭語與非洲語言接觸後派生出克里奧爾語；德語在中古高地德語時期和希伯來語、亞拉姆語一起融合成意地緒語。還有一些古代的西日耳曼語沒有完整保留下來，例如法蘭克語、薩克森語、因格沃內語等，它們不算滅絕，只是融合到上述語言中而失去獨立性。

西日耳曼語的“文字”原本不統一，在古典時代要麼完全不用文字，全靠口耳相傳；要麼採用和北日耳曼一樣的盧恩字母，把文字兼作占卜通靈之用。在中世紀時，西日耳曼中的法蘭克人主動接受天主教，將拉丁字母設為官方文字，整個西日耳曼民族跟隨法蘭克人改用拉丁字母。其中德語區雖然在“字母”上和歐洲主流統一，但刻意採用特殊的“字體”以凸顯德意志民族神聖羅馬帝國的特色，即德文尖角體（Fraktur）；遲遲到1941年，納粹德國發佈官方行政命令（Schrifterlass）後才放棄尖角體，換成和大多數歐洲國家一樣的純羅馬字體（Roman type）。

西日耳曼語因為英語這一個語言的存在，而成為地球上分佈最廣的“語支”，連續兩代的英語國家掌握霸權，導致西日耳曼語支擴散至全世界。大英帝國在列強中的殖民地最多，史稱日不落帝國，因此它的殖民地也順勢採用英式英語；歐洲在二戰後衰落，“媒體話語權”轉移到同樣說英語的美國手上，至今未變，現代地球人依然美式英語為主要互通語言。

盎格魯人
盎格魯人（英語：）是罗马帝国没落后在大不列顛島定居的主要日耳曼人族群之一。他们在盎格鲁-撒克逊英格兰七国时代建立了数个王国。“英格兰”这个名字也源自他们的族群名称，意思是“盎格鲁人的土地”。据塔西陀报道盎格鲁人在移居不列颠岛之前与伦巴第人和塞姆诺内斯人一起居住在今天属于德国北部和丹麦的历史地区石勒苏益格和荷尔斯泰因。
標準藏語
標準藏語，西藏語言的一種，為一種標準語，主要源自衛藏語中的拉薩方言，將所謂的拉薩藏語（藏語：ལྷ་སའི་སྐད，威利转写：lha-sa'i skad，藏语拼音：lhasaigai）標準化後形成。為現代最多人使用的共同藏語，也是中華人民共和國西藏自治區的官方標準藏語，源自古典藏語。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
皇极天皇
皇極天皇（日语：／ Kōgyoku Tennō */?；594年—661年8月24日），日本第35代和第37代天皇。為日本第二位女天皇。諱寶女王（日语：／ Takara no himemiko），後世又尊稱為寶皇女。皇極天皇是她第一次在位期間的稱號（642年2月19日—645年7月12日）。第二次在位期間（655年2月14日—661年8月24日）稱齊明天皇（日语：／ Saimei Tennō）。

茅渟王
茅渟王（日語：，羅馬化：Chinu Ō，6世紀後期—7世紀初），日本飛鳥時代的皇族（王族）。又名茅渟皇子、智奴王。他是押坂彥人大兄皇子（敏達天皇皇子）與大俁王的兒子，也是舒明天皇的異母兄。他亦與櫻井皇子（欽明天皇皇子）之女吉備姬王（吉備島皇祖母命）育有寶女王（皇極天皇、齊明天皇）及輕王（孝德天皇）二人。

茅渟王僅出現於系譜記事當中，其生平事蹟完全不詳。日本歷史學家塚口義信認為《新撰姓氏錄》左京皇別當中的百濟王（百濟親王）和茅渟王是同一人，但未有確實證據。根據《延喜式》諸陵寮，片岡葦田墓是其下葬地。
扎囊县
扎囊县（藏語：གྲ་ནང་རྫོང，威利转写：gra nang rdzong，藏语拼音：Chanang Zong）是中华人民共和国西藏自治区山南市下属的一个县。藏语中意思是“刺树沟内”。扎囊县位于西藏中南部、雅鲁藏布江中游。面积2142平方公里，其中耕地面积约6.7万亩。常住总人口約4万人。县人民政府驻扎塘镇。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
张学友
張學友（英語：；1961年7月10日—），香港男歌手、演員和音樂人，在華人社會有「歌神」稱號。隨著1992年被香港媒體获封為香港乐坛「四大天王」之一，張學友進入歌唱事業巔峰時期。1994年，獲《告示牌》（Billboard Music Awards）稱為亞洲最流行歌手，而他在1995年的唱片銷量超越麥當娜，僅次於米高積遜。因他的唱片高銷量而進入了環球唱片美國總公司在2000年選出的1990年代巨星名人堂。當時他亦曾被美國《時代雜誌》列入亞洲較有影響力的50位人物之一。他在香港坐擁超過70首冠軍歌曲；於台灣市場亦擁有三張銷量均過百萬的華語唱片專輯，於華語樂壇影響力甚大。張學友擅長演繹多種音樂風格，後嘗試R&B樂風和爵士樂，甚至以歌劇唱法來詮釋樂曲。

電影演出方面，張學友共拍攝超過70部電影，其塑造的角色形象讓他在該領域有所成績，他在喜劇、劇情片以及文藝片方面多次獲香港電影金像獎以及臺灣電影金馬獎的最佳男主角和最佳男配角提名。其中於1989年，憑藉電影《旺角卡門》獲得香港電影金像獎的最佳男配角獎，隨後在1990年，憑藉電影《笑傲江湖》獲得臺灣電影金馬獎的最佳男配角獎。2002年，參演電影《男人四十》一舉摘得印度國際電影節的影帝稱號。

除演藝事業外，張學友熱心公益慈善，於1998年當選香港十大傑出青年；1999年榮登世界十大傑出青年。

妳的名字我的姓氏
《妳的名字我的姓氏》（粵語：）是由香港歌手張學友於1996年首次於《愛與交響曲》演奏會上演唱，寶麗金唱片公司錄製的一首冠軍單曲，後來數次現場演唱分別收錄于《愛與交響曲》現場專輯，《張學友2002音樂之旅世界巡迴演唱會》現場專輯中。
第二尚氏
第二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球处分(琉球兼并)的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（琉球語：／  ?）

尚懿
尚懿（？—1584年5月3日）和名與那城王子朝賢，是琉球國第二尚氏王朝時期的王族。小祿御殿三世，童名思太郎金，號秋嶺。他是尚弘業（浦添王子朝喬）長子，同時也是尚元王的女婿、尚寧王的父親。1584年5月3日（萬曆十二年三月二十三日）病死，葬於浦添極樂陵。

1699年3月8日（康熙三十八年二月七日），尚懿被尚貞王追尊為王。尚稷、尚久、尚懿三人的神主被尊稱為「花王」，供奉於圓覺寺。1719年（康熙58年），經久米村的奏請，三人被剝奪王爵、降稱「公」，尚稷公、尚久公神主遷往天王寺供奉，尚懿公神主遷往天界寺供奉。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

北陸新幹線
北陸新幹線（日語：，羅馬化：Hokuriku Shinkansen）是一條途經上信越、北陸地方，計劃連接東京都與大阪市的高速鐵路線（新幹線），是8條整備新幹線之一，並被定位為東海道新幹線因地震、颱風、暴雨等等重大事故中斷時的替代路線。

本路線截至2024年3月16日已開通高崎站至敦賀站區間，敦賀至京都、大阪區間仍處於規劃階段，其中高崎站至上越妙高站區間由JR東日本營運、上越妙高站至敦賀站由JR西日本營運。

日本國土交通省《鐵道要覽》雖將高崎站列為北陸新幹線起點站，但作為整備新幹線時以東京站為起點站，其中東京站至大宮站區間與東北新幹線、大宮站至高崎站區間與上越新幹線共用路軌，使列車可直通行駛至東京站。

旅客服務資訊中將包含東北·上越新幹線東京站至高崎站區間的東京站至敦賀站路段合稱為北陸新幹線；而在2015年3月13日將終點站從長野站延伸至金澤站前，本路線曾以「往長野新幹線」與「長野新幹線」稱呼，現在亦有「北陸新幹線（經長野）」的稱呼。
满族
满族（滿語：，穆麟德轉寫：manju错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）），又稱滿洲族，清代官称满洲，因以红缨为帽饰，故有红缨满洲之名，是中国少数民族之一，是通古斯民族中人口最多的支系，2020年普查人口数量達到了1042萬人，为中国的第六大族群、仅次于汉族、壮族、回族、维吾尔族、苗族。满族及其先民靺鞨、女真，曾经在中国历史中先后建立渤海、金朝、东夏、后金和清朝。目前满族主要分布于中国东北及华北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龍江、吉林、內蒙古及北京等31個省市自治区也有广泛的人口分布。除了散居之外，满族也有自己的聚居区，如新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁共11个自治县，还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族的民族自治乡镇300余个。

赫舍里氏
赫舍里氏（满语：，转写：Hešeri hala），为满族姓氏，位列满族八大姓之一，可追溯至唐末女真通用三十姓之一，金代称纥石烈氏。原为河名，因以为姓。金朝时期，完颜兀术女婿金源郡王纥石烈志宁、宰相纥石烈良弼、右副元帅纥石烈执中等皆出自该氏。其近世可考始祖为穆瑚禄都督，世居都英额，后相继迁居白河、哈达。穆瑚禄都督生子八人，依次为瑚新布禄、丹楚、达柱、岱音布禄、阿音布禄、拖灵阿、特赫讷、噶尔柱费扬古。明末清初之际，各支系主要定居于都英额、和多穆哈连、斋谷、哈达、叶赫等地，于后金崛起之际相继归附。清朝时期，以世居都英额的以硕色巴克什、大学士希福为始祖的正黄旗满洲赫舍里氏家族最为显赫，康熙朝辅政大臣索尼、大学士索额图、尚书帅颜保、尚书赫奕、孝诚仁皇后皆出自此一支系。民国以后，赫舍里氏多以赫、何为汉姓，其余多使用高、康、赫、张、芦、贺、索、英、郝、黑、佟、普、李、满等。
氏族
氏族（英語：），經由實際的親屬血緣關係，或是擬親屬血緣關係，因而建立的人類群體。以擁有共同祖先產生認同與信仰形成社會結構，氏族通常會擁有自己的獨特起源神話、圖騰與稱呼，這個獨特稱呼產生了姓氏。

之成员一般有一共同祖先或有一想象的共同祖先，其成员一般不會是另一个氏族的成员，成员之间有特别密切的关系、权利和义务，氏族有自己独特的称号，一般来说氏族内部成员之间不通婚。氏族一般作为部落的成员而存在。

氏族产生于旧石器时代晚期。依照计算其世系划分氏族的方式可分为母系氏族和父系氏族；子女成为母亲所在氏族成员的是母系氏族，子女成为父亲所在氏族成员的是父系氏族；氏族为母系氏族的社会状态为母系社会，氏族为父系氏族的社会状态为父系社会；一般认为母系社会早于父系社会，父系氏族是由母系氏族演化产生的。

在中國古代社會中，公共事務由選舉的氏族長管理，重大事情由氏族成員會議決定。

随着金属工具的出现和生产力的提高，私有制和阶级关系逐渐确立，氏族制度开始解体，形成一夫一妻制家庭为单位、按地域原则结成的农村公社。

祖先
祖先，又稱祖亲、祖輩、祖宗，是指輩分比自己高的直系血親，與後代相反。然而，很多時候所指的祖先，通常都是最少隔幾代，年代久遠的則稱為遠祖。在很多父系社會，狭义的祖先一词只代指父親那邊的祖先。

如果兩個人有共同的祖先，即是代表他們有血緣關係。在演化論上，幾個物種有同一演化祖先，它們便是該祖先物種的後代。

中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。

很多文化均有敬仰祖先的傳統，不論健在與否均要表現恭敬。有些民族還有祖先拜祭的習俗（如清明掃墓、祭拜神主），以維繫整個家族及社會秩序。

五世排序（元、祖、宗、示、小）
太祖 （示的曾祖父）
祖/太宗 （示的祖父，又名太宗）
宗 （示的父亲，又名大示）
示 （示、当世、现在的一辈，传宗接代）
小示 （示的儿子，又名代）

五世

元，元宗、太祖

祖，太宗

宗，大示

示，示

小，小示

祖先

自己

父

祖父

曾祖

高祖
彼得·納茨
彼得·納茨（荷蘭語：，其姓氏荷蘭文獻亦有寫做、等同音字，1598年—1655年12月11日），又譯彼得·奴易茲、彼得老伊、努易茲，台灣荷蘭統治時期東印度公司第3任台灣長官，與其6歲的長子勞倫斯（荷蘭語：）為濱田彌兵衛事件被劫持的當事者。

朱印船
朱印船為17世紀前期日本江戶幕府時代，自政府得到海外貿易特許的船隻。之所以稱為朱印船，是因為這些船隻都有來自幕府簽發的「朱印狀」（海外渡航許可証）。朱印狀是一種類似許可證的證件，上面詳細記載貿易核可項目與核發日期等資料。
民俗學
民俗學（Folkloristics）是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什麼樣的意義和作用。但是，有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。

口述傳統
口述傳統是一种由口头来一代代传播的文化资料及传统。 用口述或歌唱的方式，例如民间传说、谚语、歌谣、赞美诗等，来传递信息并见证历史。这样，即使没有文字，社会也有机会将文化，例如口述历史、口述文学、口述律法及其他知识，一代代传承。

有时口述傳統只是一个比较狭隘的定义。 社会学家可能也会强调，这需要满足被口述的材料必须是某个群落的成员经历世代共同传承，而且口述傳統需要与事实见证（testimony）和口述历史区分开。普遍来说，口头传统指通过传说进行的文化内容传承。 作为一项专业准则，口头传统可以同时表示一群研究对象和一种作为研究手段的科学方法 -- 这种方法可以被称为“口头传统方法”，“口头程式理论”（Oral-Formulaic Composition）和“派瑞-洛德理论”（Parry-Lord Theory，取自两位创始人的姓氏，见下文）。针对口头传统的研究不同于针对口述历史研究的专业准则， 因为口头历史是将个人的回忆和身处过相应时代历史事件的人物经历给记录下来。口头传统和口述也应当区分开，因为口述被定义为人的想法和其语言表达，而在社会中通常大多数人并不掌握符合相关素质的读写能力。
刘曜
刘曜（？—329年），字永明，新興（今山西忻州市）匈奴人。是十六国时汉赵国君。漢趙光文帝劉淵族子。劉曜由漢趙建國開始就為國征戰，參與覆滅西晉的戰爭，並於西晉亡後駐鎮長安（今陝西西安市）。後於靳準之亂中登上帝位，後遷都長安。劉曜登位後不久將國號改漢為趙，史称前趙，而其將領石勒自立，即為後趙，國家分裂。

劉曜在其在位期間多番出兵平定和招降西戎和西方的割據勢力如仇池和前涼等。在國內亦提倡漢學，設立學校。

與後趙交戰，一度大敗後趙軍並圍攻洛陽（今河南洛陽市），但終被石勒擊敗並被俘。劉曜被殺後不久，前趙亦被後趙所滅。

左馮翊
左馮翊（「馮翊」，拼音：，注音：，南京官话：），为两漢三國时期三輔之一，取义“凭辅京师”，负责管理当时京畿附近地方行政事务，类似太守之职。始于漢武帝改左内史更名左馮翊所置，治所在长安。東漢时治所移至高陵，三國时改为馮翊郡，官名改称馮翊太守。左馮翊既可以指此官名，也可以指所轄地区。
意大利統一
意大利统一（義大利語：），指的是在19世紀～20世紀之間，義大利人完成國家統一的那段時期。此時意大利半島上的各個小邦國合併入薩丁尼亞王國，再由薩丁尼亞成立統一的義大利國家，期間各邦在軍事、政治、教育上經歷大幅度規範化，最終融合為單一民族國家。

萨伏依王朝
薩伏依王朝（義大利語：），是歐洲的一个王朝，曾于1861年至1946年統治義大利，其始祖為翁贝托·比安卡马诺（Umberto Biancamano；卒於1048年？）。翁贝托·比安卡马诺生於大日耳曼尼亞地區的邁森侯爵领地，具體位置在今德國薩克森-安哈特州的馬格德堡，他先後效力於神聖羅馬帝國薩克森王朝的亨利二世，及薩利安王朝的康拉德二世，因戰功受封於薩伏依地區（位於今法國東南部、瑞士西南部、義大利西北部的交界處）為伯爵，稱薩伏依伯爵。「翁貝托」源自古日耳曼語，为「勇者」之意，但歷史學家們對其別名「比安卡馬諾」的具體含義有所爭議。這個名字也不是拉丁語，有的人推測是其所屬部落的名稱，更充作他的姓氏，因之後改姓薩伏依，便不再使用了。中世纪时期，翁贝托·比安卡马诺的繼承人，包括阿梅迪奥六世在內，將法國、義大利和瑞士交界的阿爾卑斯山西部併入了版圖。1416年該家族被提升為神圣罗马帝国的公爵，但此後直到16世紀晚期一直處於衰敗的狀態。雖然它在17世紀歸義大利統治，但該家族在维托里奥·阿梅迪奥二世時代獲得了義大利東北部的領土並奪得了國王的頭銜，先是西西里國王（1713），後改為薩丁尼亞國王（1720）。薩伏依王室在復興運動時期很強盛，在國王維托里奧·埃馬努埃萊一世和卡洛·阿尔贝托領導下對19世紀義大利統一作出了貢獻。它後來失去了其主導地位，其君主翁貝托一世和维托里奥·埃马努埃莱三世只是名義上的國王，1946年的公投通過廢黜王室，從而結束了薩伏依王室的統治。
血壓
血壓是指血管内的血液在單位面積上的侧压力，即压强。习惯以毫米汞柱（mmHg）或千帕（kPa）为单位。

而动脉血压则指的是血液对动脉血管的压力，一般指主动脉压。而平均血压则是 = (收缩压 + 2 x 舒张压)/3 = 1/3收縮壓 + 2/3舒張壓。

心臟有收縮及放鬆期，當心臟收縮，左心室便會將血液泵出到主動脈，主动脉压產生血液高壓，又稱收縮壓。接下來，心臟會舒張，血液流入右心房，這個時候壓力最低，稱為血液低壓或舒張壓。

頭暈
頭暈（dizziness）是一不精确术语，为主观的感觉异常，可以指空间定向障碍、眩暈、晕厥前期、头昏眼花、头重脚轻的任何一种感觉，也可指平衡障碍，或其他非特异感（如：虚弱感、飘然感、痴傻感）。

头晕属一種空間認知和穩定度的功能性障礙。每個人都會有頭暈的時候，例如在原地旋轉，久了就可能會頭暈。

眩暈是人在靜止時有周圍轉動的感覺。眩暈非常擾人。常伴隨著噁心與嘔吐。大約25%的頭暈屬於眩暈。

重心不穩是一種失去平衡的感覺，常常被形容為「往某個方向傾倒」。這種類型的頭暈較少伴隨著噁心或嘔吐。

不明的頭暈常常是起因於精神/心理因素。有時則是起因於過度換氣。

中風大概佔所有單純因為頭暈而送到急診室的患者中的0.7%。
语义学
語義學（英語：）也作语意学，是以语言学观点研究语言意义的学科，也是对指称、意义或真理的研究。语义（semanteme）是语言单位本身具有的意义，其强调客观存在意义，意义应唯一，属语言意义。语意（meaning）是语言单位融入个人主观思想后所表达的意思，其强调情感和主观想法，意义并不唯一，属言语意义。

语义学涉及了语言学、逻辑学、计算机科学、自然语言处理、认知科学、心理学等诸多领域。虽然各个学科之间对语义学的研究有一定的共同性，但是具体的研究方法和内容大相径庭。语义学的研究对象是自然语言的意义，这里的自然语言可以是词汇，句子，篇章等等不同级别的语言单位。但是各个领域里对语言的意义的研究目的不同：

语言学的语义学研究目的在于找出语义表达的规律性、内在解释、不同语言在语义表达方面的个性以及共性；

逻辑学的语义学是对一个逻辑系统的解释，着眼点在于真值条件，不直接涉及自然语言；

与计算机科学相关的语义学研究在于机器对自然语言的理解；

认知科学对语义学的研究在于人脑对语言单位的意义的存储及理解的模式。

詞 (語言)
在語言學中，詞（英語：）是能獨立運用並含有「語義內容」或「語用內容」（即具有表面含義或實際含義）的最小單位。詞的集合稱為「詞彙」，例如：所有中文詞統稱為「中文詞彙」等。詞典是為詞語提供音韻（phonology）、詞義解釋、例句、用法等等的工具書，有的詞典只修錄特殊領域的詞彙。在外語教學中，“詞”在台湾又稱單字，中国大陆又称单词，在漢語則無此用法。

從語法單位來說，詞比語素（morpheme）大（語素含有語意，但不一定能獨立運用），而又比詞組小（又稱短語，由詞構成）。一個詞可能只會有一個語素，（例如英語的 oh!、rock、red、quick、run、expect 等），但也有可能有很多個（例如 rocks、redness、quickly、running、unexpected）。而語素可能不能獨立存在（例如 -s，-ness，-ly，-ing，un-，-ed）。一個複雜的詞通常會包括一個詞根和一或多個詞綴（rock-s，red-ness，quick-ly，run-ning，un-expect-ed），但合成詞可能會有多於一個詞根（black-board（黑板），rat-race（激烈的競爭））。構詞學是研究詞的內部結構和形成方式等的語言學分支。

詞可以拼湊起來組成更大的語言單位，例如：詞組（a red rock），子句（I threw a rock）和句子（He threw a red rock too but he missed.）。

「詞」這個術語可以指口語的詞或書面語的詞。口語的詞是由音位（音素/phoneme）所組成的，是語言中能夠區別意義的最小聲音單位。書面語的詞則是由字位（形素/grapheme）所組成的，拉丁文字裡的每個字母或中文的每個漢字都是一個字位。
音樂劇
音樂劇或乐剧（英語：，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，還有官方曾譯百老匯輕歌劇。是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓、歌剧魅影以及羅密歐與茱麗葉等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。

古典音乐
古典音乐，亦称西洋古典音樂，指根植于西方书面记录传统（包括宗教音乐和世俗音乐）的艺术音乐，包含了从大约11世纪直至当代的广大时间范围。这一艺术传统的中坚时期通常被划定为从1650年到1900年的这段时间，又称共晓时期。

西方音乐记谱法除了为演奏者预设了一段音乐的音高、速度、拍子、节奏，其特別之處在於對細節的處理也進行了描述，例如裝飾音與力度變化，然而這些裝飾音通常是為了尚未精通即興演奏藝術的初學者而寫的，另一方面，力度變化在很多情況下沒有標示，需要仰賴演奏者對音樂的內在了解去做詮釋。與其他樂種一樣，古典音乐在器乐方面有相當高度的發展，这与以歌曲为主的流行音乐形頗為不同。
歧視
歧視（英語：）是基於不正當的理由，區別對待不同族群的人們，或如此對待「被視為」不同族群的人們，特別是給予某些人較差的對待，限制他們的機會和權利。像是國籍、膚色、種族、宗教、性別、性取向、階級、教育程度、職業、年齡、健康（身體狀況或精神狀況）、外貌和身材等不同性質的層面中都可能會產生不同程度的歧視。

歧視是基於偏见所產生的行為。歧视一般发生在“歧视方”和“被歧视方”两个利益群体之间，歧视方由于担忧自己的利益、地位、权力或文化等方面被被歧视方威胁或挑战，而对被歧视方散发或进行丑化、中伤等言论或行为。歧视实际上是歧视方在寻找一个莫须有或说不出口的理由，以使不合理、不合法、不公平或不正义的事情维持下去，达到维护自己利益的目的。

歧視可能會導致排擠或邊緣化，被剝奪權利，如獲得公平的居住條件、工作機會、教育及充分參與公民生活。但歧視本身可以使信任者之間，做最有效率的媒合，而與不被信任者做最有效率的分離。关于歧視定义充滿爭議，而是否視為歧視言論及差別對待則牽涉言論自由的層面。

一些被認為可能有歧視他人傾向的人，可能不認為自己的觀點是歧視，甚至可能認為歧視本身或相關事物的存在是合理的。如在南美洲秘魯，其首都利馬有座高三公尺、長十公里的「恥辱圍牆」（Wall of Shame），將貧民窟和富人區給隔開；「恥辱圍牆」普遍被認為是當地人歧視窮人的表現，但生活在富人區的人，有些人認為城市到處都是用以隔開自己和他人的牆，因此用牆隔開窮人，不算是種歧視。

仇外
仇外或排外，指對外族人、外國人、外地人乃至陌生人恐懼或不滿，产生排斥心理。其英文名字“”來源自希臘語“ （xenos）”，意指「外來者」；“（phobos）”，意指「恐懼、隔離」。在虛構作品中，仇外主義可指對人工智慧、外星生物或其他非人類存在的恐懼與憎惡。

與所有恐懼症一樣，當事人對恐懼的感覺有意識，並相信引起這種感覺的人是外國人；這與種族主義和一般偏見不同，因為外國人與自己不同國籍，但不同種族的人不一定是不同國籍。引起種族主義的是種族和血統，但引起仇外的可以是不同因素。其一是一個社會中不被視為屬於該社會的一群，一般是外來的移民，但他們有可能已定居數世紀。這種仇外可以引起敵意和暴力反應，甚至大屠殺。其二是文化因素。所有文化都受外來文化影響，文化層面的仇外針對外來的文化，如外來用語影響本土語言。這種形式的仇外較少針對個人，但可以引發淨化文化和語言的政治運動。值得注意的是，孤立主義並不等於仇外。
屏風樓
屏風樓或稱屏風樓宇 (英語：)，是指在人口密集的城市中，數幢連在一起的建築物，形狀如屏風故因而得名，屏風樓的定義沒有一定的標準。密集的建築物阻擋光線及令風速減慢，而所產生的負面效應，亦被稱為屏風效應及熱島效應，這種現象在1990年代後期，城市規劃失當和政府缺乏監管的高度密集的城市，如香港，引起了社會的關注。

城市規劃委員會 (香港)
城市規劃委員會（英語：），簡稱城規會，是香港法定機構之一，根據香港法例第131章《城市規劃條例》第2條改組，負責有系統地擬備香港某些地區的布局設計及適宜在該等地區內建立的建築物類型的草圖（即分區計劃大綱圖及發展審批地區圖），以促進社區的衞生、安全、便利及一般福利。按照《城市規劃規例》的規定，城市規劃委員會須考慮根據條例第12A條提出的修訂圖則申請、根據條例第16條提出的規劃許可申請及根據條例第16A條提出的修訂規劃許可申請；以及須根據條例第17條對城規會本身就第16條及16A條申請所作的決定進行覆核，也可以指示規劃署署長擬備圖則或藍圖，以便執行條例所訂明的職能。規劃署是城市規劃委員會的執行機構。
台灣文學
台灣文學長期因為政治、地緣因素，早期經常被視為邊陲文學或中國文學的支流，在發展上即受到相當大的壓抑。尤其在外來統治者的廣義殖民下，紛雜書寫系統使台灣文學呈現無法連貫的窘境。不過相對的，從南島語系的台灣原住民的口傳文學、古典漢文（台灣傳統漢文學）、華語白話文、日文、台語白話文和客語白話文的複雜情況及斷層也豐富了台灣文學的面相。

台灣文學就廣義而言應為「出生或客居台灣所發表的所有文字作品」，而狹義上則應指「描寫台灣鄉土人物、再現台灣典型環境、運用台灣語言的作品、表現台灣人的生活與思想」的文學作品。

台灣文學歷經日治時期新文學、反共文學與西化現代主義文學的發軔萃煉過程後，1970年代之後的懷鄉、鄉土、政治、女性文學於2000年代仍以嶄新型態呈現，且佔台灣文學一定重要性。除此之外，暢銷的勵志文學、新興的網路文學和同志文學也在這波多元化的並存發展中，競相在新媒介介面或寫作技巧上，重整台灣的新世紀文學圖像。而也就是如此，台灣文學雖在影像媒體夾擊中面臨著嚴峻挑戰，依舊試圖以更創新的面貌繼續蓬勃再生。

台灣文藝
台灣文藝可能是指：

臺灣文藝 (臺灣文藝社)：明治35年臺灣文藝社創刊的文藝雜誌。

臺灣文藝 (臺灣文藝聯盟)：臺灣文藝聯盟的機關雜誌。

臺灣文藝 (臺灣文學奉公會)：皇民奉公會旗下組織「臺灣文學奉公會」二戰時期在台灣發行的文藝刊物。

台灣文藝 (吳濁流)：吳濁流及後繼者在1964年至2003年間發行的文學雜誌，為同名雜誌當中發行期間最久的。

台灣文藝 (台灣文藝雜誌社)：台語文學運動者施俊州、蘇頌淇、李林罔飼、陳明仁、林裕凱等人組織「台灣文藝雜誌社」，2013年10月19日發行雜誌第一期，目前(2017.2.12)為止，雜誌已發行到第七期。刊載「漢羅並用」或使用「羅馬白話字」書寫的原住民族、客家文學及台語文學作品。