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信用卡
信用卡（英語：）是一種由金融機構或經授權的支付機構向個人或法人發行的非現金交易支付工具，其核心特徵在於賦予持卡人在特定信用額度內先行消費、後續清償債務的權利。持卡人須經申請與信用審核程序方可取得信用卡，發卡機構會根據其信用狀況與還款能力設定可使用的最高借款金額，即所謂信用額度。信用卡交易本質上構成一種短期消費信貸安排，使持卡人得以在不即時動用自有資金的情況下完成付款。作為現代金融體系的一部分，信用卡在零售支付系統中扮演連結消費、信貸與清算網絡的重要角色，並已成為多數經濟體中常見且制度化的非現金支付工具。

在制度運作上，信用卡消費金額通常會彙整於定期帳單之中，並於約定的到期日要求持卡人償還。多數信用卡設有帳單結算日至到期日之間的還款寬限期，在此期間內全額清償欠款，一般不會產生利息；若未能全數償還，未清償部分則可能進入循環信用狀態，並依合約約定計算利息。信用卡制度亦通常允許持卡人支付最低還款額以維持帳戶正常狀態，但剩餘餘額仍會持續計算利息。

信用卡有別於要求每期帳單全數清償的簽帳卡，後者不提供長期循環欠款的機制；信用卡亦不同於借記卡或提款卡，後者的交易金額會即時或接近即時自持卡人銀行帳戶中扣除，而非形成信貸關係。雖然在交易清算流程中，信用卡與其他銀行卡同樣涉及商戶、收單機構、發卡機構及信用卡組織等多方參與，但信用卡的制度重心在於信用授予與風險管理，而非單純的資金轉移。

傳統信用卡多為符合國際標準的塑膠卡片，其尺寸與技術規範由ISO 7810與ISO/IEC 7816系列標準所界定。隨着市場與品牌策略的發展，部分發卡機構亦推出金屬材質卡面。隨着資訊科技的發展，信用卡所支援的交易形式亦不斷演變。非接觸式支付技術利用近場通訊（NFC）等方式，使持卡人或流動裝置可在無須插卡或輸入密碼的情況下完成交易，此類技術不僅提升綫下交易速度，亦配合加密與驗證機制，以保障付款資訊的安全。

金融信用
金融信用（英語：），即提供贷款和产生债务。在许多场合，金融信用也可以指借债方偿还债务的信誉和能力。信用意指一個人能夠先取得金錢或是商品，日後再行付款的限度。

信用产生的另一种方式是商品交易过程中的延迟付款。在延遲期限前還清欠款，就是正面的信用紀錄，所以時常欠款又還清的人反而比不曾借錢動用信用的人有更好紀錄「成績」，信用額度也更容易擴大。

如果過時限借錢不還稱為违约。對象是金融機構的話，個人违约状况會被在信用資訊的数据库（例如台灣的財團法人金融聯合徵信中心、香港的環聯信貸評級）註記，各家金融機構於承作借款業務前都會先查詢。在多數國家，违约严重时再次向合法金融機構借款会很困难，直到协议或法庭作出判決后得到解决。而即使已還款，違約記錄的註記也可能會揭露數年的時間。。

台灣的財團法人金融聯合徵信中心，則提供一般民眾查詢「個人信用報告」之服務。而自己查詢信用紀錄，不同於由金融機構查詢，是不會影響到信用評分的。
马尼拉
马尼拉（菲律賓語：，發音：[majˈnilaʔ]；英語：），又稱岷里拉、馬尼剌（白話字：），簡稱岷市，正式名稱為馬尼拉市（菲律賓語：），是菲律宾的首都，位於菲律宾的最大岛—呂宋島馬尼拉灣的東岸；其中巴石河流經城市中部，將城市其分為南北兩區。作為全國最重要的經濟、文化、教育、工業、政治及金融中心。截至2020年，馬尼拉都會是世界上人口最稠密的城市。市區人口約為1,846,513人，马尼拉也是該國第一個特許城市，由1901年7月31日的菲律賓委員會第183號法案被指定。

在同屬此都會區的眾多城市中，僅奎松市人口多於馬尼拉市。马尼拉之名在西班牙殖民時，因雙方語言不通的誤解而命名為：Maynilad，起源於他加祿語：是這裡有的意思，他加祿語：（瓶花木屬）是一种生长着白豔花朵、可作為染料的湿地树，許多觀賞過的人們都以「那些白色的花开着，便像一双双亮晶晶的眼睛」形容它，兩字合起來為他加祿語：，本意為他加祿語的這裡有白色的花。她所屬的這個都會區，菲律賓官方稱為馬尼拉大都會（Metro Manila），一般外國人和非定居者通常簡稱以馬尼拉。全區由17座城市和直轄市所組成。並因應菲律賓國會中的代表權和市議會議員選舉而分為6個政治區。依照全球化及世界城市研究网络（GaWC）所公布之《世界级城市》名单中，马尼拉被列为属于Alpha−级别的国际都市。全球金融中心指數將馬尼拉排在世界第79位。

在西班牙入侵之前的呂宋島處在蘇祿王朝的統治下，一個名為邁尼拉（Maynilà）的古老政體曾在馬尼拉所在的地區發展，其歷史可以追溯到1258年。然而該政體最後一位罗阇蘇萊曼三世在邦庫賽戰役中被擊敗後，一座名為圣地亚哥堡的堡壘直接建在舊邁尼拉遺址之上。最終在1571年6月24日，西班牙征服者米格尔·洛佩斯·德莱加斯皮建立了馬尼拉，並在隨後成為菲律賓殖民地的行政中心，與宿霧、那牙和伊洛伊洛成為西屬東印度群島菲律賓的皇家城市之一，今天該城市依然保存許多殖民時期的歷史遺跡。

米格尔·洛佩斯·德莱加斯皮
米格尔·洛佩斯·德莱加斯皮（西班牙語：，西班牙語發音：[miˈɣel ˈlopeθ ðe leˈɣaθpi]；1502年6月12日—1572年8月20日），也作黎牙实比、黎牙实备，西班牙巴斯克人探险家，建立了西班牙对菲律宾的统治。曾在美洲新西班牙总督辖区政府任职。1564年受新西班牙总督路易斯·德贝拉斯科的指派前往菲律宾拓殖。他率领5艘船从墨西哥海岸的阿卡普尔科出发，横渡太平洋，于1565年4月到达菲律宾群岛南部的宿务岛，在今宿务市建立第一个西班牙人居民点。后为第一任菲律宾总督（1565～1572）。1569年派远征队去吕宋岛。次年亲自出征，在吕宋废黜梅尼拉王國土王，兴建马尼拉城，该城成为西属东印度群岛的首府和西班牙在东亚的主要贸易港。德莱加斯皮统治菲律宾期间，两度挫败葡萄牙的攻击，镇压了菲律宾人组织不善的抵抗。

今菲律宾阿尔拜省首府黎牙实比市即以其姓氏命名。
皇后像廣場
皇像廣場（英語：）是香港的一個廣場，位於香港島中環，為早年維多利亞城的地標性廣場建築。原本設置維多利亞女王銅像，惟現時已經沒有任何英國皇室成員的銅像，僅保留了一座紀念銀行家昃臣爵士的銅像。政府於1960年代將廣場重建成現貌，供市民休憩之用。

德輔道
德輔道中（英語：）及德輔道西（英語：）是香港香港島中西區的主要道路，德輔道中與德輔道西並不連接，兩條道路的分隔處在上環，電車路線沿德輔道中及德輔道西而行。

在第二次世界大戰之前的文件中，德輔的英文名稱中的兩字母「」多寫作「」。不過現時官方的寫法是（「德輔」本身並非英文姓氏，而是法文姓氏）。德輔道中及德輔道西是以英國派駐香港的第10任港督德輔爵士來命名。
婚姻
婚姻（ 英語：）是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認。締結婚姻關係的行為稱為結婚，為此所進行的儀式稱為婚禮，结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻也被視為是一種社會制度，個體之間的感情紐帶。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。广义地说，婚姻是普世人性的一部份，也就是說，所有的人類文化都有某種形式的婚姻。

現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。

家庭暴力
家庭暴力簡稱家暴，是指在婚姻或其他亲密关系中，一方对另一方施加的身体、性别、心理或经济上的暴力或威胁，往往由于现实之亲属关系與利益的约束而出現一定程度的隐蔽性，以致於這類傷害行為被掩蓋或要求不得聲張外揚、家人以外之人亦常袖手旁觀，不願介入或協助。

家庭暴力的侵害行為可包括了實際攻擊、伤害、虐待等直接實施暴力或在精神上威脅家庭成員。其涉及的成員可以指：配偶、前配偶、雙親、子女和繼親帶來的孩子、有血緣關係家人、同居伴侶、殘疾者與照顧者、情侶關係。家庭暴力不仅对受害者造成伤害，也对目睹暴力的儿童产生负面影响。这些儿童可能会遭受身体、心理或情感上的创伤，导致他们的发展、学习和社交能力受损 。家庭暴力往往与其他的家庭问题或压力相关，如物质滥用、抑郁、贫困等。这些问题会加剧家庭暴力的发生和严重程度，也会增加儿童的受害风险和后果。家庭暴力是一种违反人权和社会正义的行为，需要社会各界的关注和行动。对家庭暴力的干预和预防应该包括保护受害者和儿童的安全，提供心理和法律的支持，改善家庭环境和关系，以及教育和培训公众和专业人员 。
約翰福音
《約翰福音》或譯《若望福音》（希臘語：），是《新約聖經》正典的第四部福音，共21章，是四福音書中最遲寫成。本書中記載的耶穌言行有許多未記錄在其他三卷福音書。

文體淺顯但深邃，特別強調耶穌的神性和基督徒屬靈生命的建造。寫作主題是生命的福音，寫作目的在介紹耶穌就是上帝的逻各斯（λογος，意思即是「話語」，亦作「道」或「聖言」）以人的形象呈現，作者証明耶穌基督是救主，來進入人的生命。本書被教父革利免稱為「屬靈的福音書」。

基督教傳統上，相信它的作者是福音書作者約翰，即是使徒約翰。

使徒 (基督教)
使徒或譯宗徒（古希臘語：），是基督教名詞，指為了某個特殊使命奉召被差派出去的門徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒或譯宗徒、先知、傳福音的、牧师或譯司牧、教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。

在對觀福音書中，耶穌選定的十二門徒，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。

使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如巴拿巴、以巴弗提。在《約翰福音》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《啟示錄》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。

在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為使徒時代（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為使徒教父，他們形成的教會被稱為使徒教會（Apostolic Ecclesia）。
亚美利哥·韦斯普奇
亚美利哥·韦斯普奇（義大利語：，1451年3月9日—1512年2月22日）是一名義大利商人、航海家、探险家和旅行家，美洲（全称亚美利加洲）是以他的名字命名的。他经过对南美洲东海岸的考察提出这是一块新大陆，而当时的歐洲人包括哥伦布都认为这块大陆是亚洲东部。

新大陆是由亚美利哥首次发现的理论曾经引起过许多争议，主要针对他最重要的两封信：〈新大陆〉和〈第四次航行〉。由于他的信件被出版并广为流传，因此日耳曼地理学家馬丁·瓦爾德澤米勒在1507年出版的《世界地理概论》（Cosmographics Introduction）中，将这块大陆标为“亚美利加”，是亚美利哥名字的拉丁文写法——“亚美利庫斯·韦斯普苏斯”（Americus Vespucius）的陰性变格。

目前历史学家普遍认为亚美利哥对南美大陆只考察过三次，1497年5月10日从西班牙加的斯出发的第一次考察实际不存在。

从1499年到1501年，亚美利哥曾参加了由阿隆索·德·奥赫达领导的探险，到达现在的圭亚那沿海后，两人似乎分开了，亚美利哥向南航行，发现了亚马逊河河口，直到南纬6度，然后转回，发现了特立尼达岛和奥里诺科河，经由现在的多明尼加回到西班牙。

他的第二次航行是从1501年到1502年，是代表葡萄牙出航的，如果他的记载是正确的话，这次航行曾到达阿根廷南部的巴塔哥尼亚地区，1502年發現拉普拉塔河。很少有人知道他的最后一次据说是从1503年到1504年之间的航行，也可能根本就不存在。1512年亚美利哥在西班牙的塞维利亚去世。

尽管对他究竟有几次探险存在争议，但他对南美洲的探险本身确实存在，而且正是由于他的信件，欧洲人才第一次知道存在一个美洲新大陆。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
吸菸
吸菸（英語：，粵語：食煙，客家話：食菸，閩語：食熏/薰），或稱抽煙、喫煙。是從燃燒煙草產品吸食煙草的致癮化學物質尼古丁，這種攝取方式字面意義也可以指大麻、煙毒與鴉片的應用，但一般特別是指吸食香煙、雪茄及煙斗等抽食菸草產品的行為，香煙的主要成份包括尼古丁、焦油及一氧化碳。

吸煙者及被動吸二手煙者會吸入數千種有害化學物質，吸煙除了引致牙齒變色、咳嗽、口臭、痰多及喉部不適外，也會導致牙垢累積加速及讓牙周炎惡化，更會引致各種病症，尤其是肺癌等疾病造成肺部嚴重損害，吸烟还会引起安全隐患，香港宏福苑大火，居民拍到工人在棚架吸烟，居民怀疑因吸烟而引起火灾。因此歐盟及美國都允許雇主拒絕聘用及開除吸菸者，而許多國家也規定室內公共場所不得吸菸、禁菸令也開始延伸至許多室外場所、有一些地方甚至立法禁止私人住宅吸菸。

雪茄
雪茄（英語：）或称叶卷香烟、叶卷烟，屬於香煙的其中一類，由乾燥、經過發酵煙草捲成的香煙，吸食時把其中一端點燃，然後在另一端用口吸咄產生煙霧。雪茄的煙草的主要生產國是巴西、喀麥隆、古巴、多明尼加共和國、洪都拉斯、印尼、墨西哥、尼加拉瓜、美國。古巴生產的雪茄普遍被認為是雪茄中的極品，但洪都拉斯、尼加拉瓜頂級雪茄同樣具競爭力。古巴雪茄的優勢在於下布埃尔塔地區適宜煙草生長的小氣候，同時歸功於當地雪茄製作人的手藝。
貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

子爵
子爵是中國古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裡也用“子爵”來翻譯歐洲貴族爵位中相應等級的稱號（例如英語Viscount、法語Vicomte等，和相似的德語Burggraf、荷蘭語Burggraaf等）。
阿勒泰市
阿勒泰市（哈薩克語：、東干語：）是中华人民共和国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州阿勒泰地区下辖的县级市，是阿勒泰地区行署驻地。面积1.14万平方公里。常住人口約22.5万人，有汉族、哈萨克族、维吾尔族、回族、蒙古族等26个民族。

吉木乃县
吉木乃县（哈薩克语：جەمەنەي اۋدانى / Jemeney awdanı ）是中国新疆维吾尔自治区阿勒泰地区下辖的一个县，位于新疆北部边陲，准噶尔盆地北缘，萨吾尔山北麓，额尔齐斯河南岸，西与哈萨克斯坦共和国接壤，边境线长141公里，东与福海县毗邻，南与塔城地区的和布克赛尔蒙古自治县相连，北接哈巴河、布尔津两县。“吉木乃”系氏族名，为乌古斯汗国九姓氏族之一，常住人口約3.5万人。县人民政府駐托普铁热克镇幸福路。
漢普頓錨地
漢普頓錨地（英語：）是一個位於美國維吉尼亞州東南部的環水市區，英文原名既可指這市區，亦可指被這個市區圍繞的水域。世界上最大的軍港：美國海軍諾福克基地即位於此。

水域方面，Hampton Roads包含詹姆斯河、伊莉莎白河及其他幾條小河的河口，本身則通過切薩皮克灣連接大西洋。

地域方面，漢普頓錨地被劃分成二個地區：維吉尼亞半島（或稱北邊半島），和南邊的南漢普頓錨地（在當地，南漢普頓錨地亦稱「南地」，但在該州正南方，更入內陸的地方亦有區域叫「南地」）。維吉尼亞半島是都会统计区維珍尼亞海灘-諾福克-紐波特紐斯（VA-NC MSA）的其中一部份，整個大市區的人口約有160萬。

诺福克海军基地
诺福克海军基地（英語：，NS Norfolk，亦稱Norfolk Naval Base）是美国海军設于弗吉尼亚州诺福克的一处軍港，也是世界最大的海军基地，有14座码头和11座机库，可容纳75艘船舶和134架飞机，占據了漢普頓錨地約4英里（6公里）的濱水區域和7英里（11公里）的碼頭空間。本基地替美國海軍艦隊司令部麾下艦艇在大西洋、地中海和印度洋的行动提供支援。
历史
历史是对过去的系统研究。作为一门学科，历史分析和解释证据，构建关于发生的事情的叙述并解释其发生的原因，主要关注人类历史。一些理论家将历史归类为社会科学，而另一些人则将其视为人文学科的一部分或认为它是一门混合学科。围绕历史的目的也存在类似的争论——例如，它的主要目的是理论性的（揭示真理），还是实践性的（从过去吸取教训）。在比较不同的意义上，“历史”一词不是单指学术领域，而是指过去本身或关于过去的个别文本。

历史研究依靠一次文献和二次文献来重建过去的事件并验证解释。来源批判学用于评估资料，评估其真实性、内容和可靠性。历史学家整合多个单独资料的观点以形成连贯的叙述。不同的思想流派，如实证主义、年鉴学派、马克思主义和后现代主义，都有不同的方法论。

历史是一门涵盖许多分支的广泛学科。有些侧重于特定时期，例如古代史，而另一些则侧重于特定地理区域，例如非洲历史。主题分类包括政治史、社会史和经济史。与特定研究方法相关的分支包括定量史学、比较史学和口述历史。

历史在古代成为一门研究领域，取代了充满神话色彩的叙事，早期影响深远的传统起源于希腊、中国，后来也在伊斯兰世界出现。历史写作随着时代的发展而不断发展，并趋向专业化，特别是在19世纪，当时建立了严格的方法论和各种学术机构。历史与许多领域相关，包括史学、哲学、教育和政治。

制度
制度（英語：）或譯建制、定，根據塞繆爾·P·亨廷頓 (Samuel P. Huntington) 的說法，是“穩定的、（於所在社群被認定為）蘊含價值的、反覆出現的行為模式。”制度可以指管理特定社群內一組個人行為的機制，並被確定為具有社會目的，透過調節支配生活行為的規則來超越個人和意圖。根據 Geoffrey M. Hodgson 的說法，稱制度是一種行為形式，是一種誤導；相反，他指出，制度是“構建社會互動的綜合規則系統”。

“制度”一詞經常適用於非正式制度，如習俗或對社會很重要的行為模式，也適用於由法律和習俗創建的特定正式制度，並在管理社會行為方面具有獨特的永久性。初級或元機構是諸如家庭之類的機構，其範圍足以涵蓋其他機構。

制度塑造、穩定和指導個人、團體和社區的社會行為和行動，從而使互動中的其他參與者可以預期結果。它通常被理解為固定的社會機構，例如政府當局、法院和學校等。然而，在社會學上，這種結構可以更準確地描述為制度化的社會組織。

今天常用的制度定義之一來自道格拉斯·諾斯（Douglass North），他將其描述為一個社會遊戲的正​​式和非正式規則，它決定了政治、經濟和社會互動的激勵結構。

制度是社會科學的主要研究對象，例如政治學、人類學、經濟學和社會學（社會學被艾彌爾·涂爾幹（Émile Durkheim）描述為“研究制度及其起源和功能的科學”）。制度也是法律的核心問題，是政治規則制定和執行的正式機制，也是歷史學者的議題之一。

制度、制度建設及其結構的影響是多樣而廣泛的。為此，如社區和國家發展和成功的現代解釋模型指出了長期、持續的制度框架條件的重要性，例如法律安全（低腐敗率、有效的法院、合同和登記安全）或公共安全等。

最終達成之協議和所做出之改變可能無法達成制度支持者期望之效果，甚至還可能產生其他意想不到之後果:28。
曲江区
曲江区是中国广东省韶关市下辖的一个市辖区，地處粵北中部、北江上游，東臨始興縣，西至乳源瑤族自治縣，南接翁源縣、英德縣，北毗湞江區、武江區、仁化縣，區人民政府駐府前中路6號。

曲江区政府驻地马坝镇东南4公里的南华寺是中国著名的寺院之一，被誉为禅宗祖庭；马坝镇的西南3公里处有一处早期人类遗址——马坝人遗址。

南雄市
南雄（官方音译：，粤音外文：）简称“雄”，古称“雄州”、“南雄州”，是中华人民共和国广东省下辖的县级市，由韶关代管，市人民政府駐雄州大道中389号。南雄位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，自古是岭南通往中原要道，是粤赣边境商品集散地。地当庾岭要口，为南北咽喉，控带群蛮，襟会百越，故以“雄”名。刘龑立国之前，曾与其兄刘隐在浈昌一带作战，击败虔州卢光稠，取得韶州地盘。刘龑深知浈昌战略地位，“雄踞边陲，护国安邦”，举足轻重，因而取名雄州。一个英州（今英德）一个雄州（今南雄），合起来有“英雄”之意。

史称“居五岭之首，为江广之衝”、“枕楚跨粤，为南北咽喉”。现代有“中央苏区县”、“国家可持续发展实验区”，中国“黄烟之乡”（烟叶产量占广东省的一半）、“银杏之乡”、“恐龙之乡”、“特色竹乡”、“姓氏文化名都”等名号，还是广东省“文明城市”、“卫生城市”、“历史文化名城”、“林业生态县”。
政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。

合法性
合法性（英語：；又譯正当性、正确性、正统性、認受性等）是广泛使用的政治概念，通常指作为一个整体的政府被民众所认可的程度。

在傳統中國政治哲學當中，從周朝（前1046–256年）開始，統治者和政府之法統由天命所授，不公義的統治者會失去天命授權，繼而失去對人民的統治權利。而在現代政治科學中，正當性是人民對律法或政權作為一種權威所給予的認受。在這裏，「權威」代表建制政府當中一個特定位置、「正當性」代表一個政府「體系」，而「政府」則代表一個「勢力範圍」。政治正當性被視為管治的基本條件，缺少政治正當性，政府會在立法機關面臨困局並倒台；但在某些政治制度下這個情況不會發生，不受人民歡迎的政權仍然可以生存，因為一小群有影響力的精英依然認為該政權有正當性。在道德哲學中，「正當性」經常被正面解讀為一種由人民授予其管治者、相關機構、職位及行為的規範性地位，其基礎是人民同意現政府的組成的合法性以及其運用權力的手法仍然維持恰當。在法律當中，正當性和合法性有所區別，政府行為可以是合法但同時缺乏正當性，例如在1964年北部灣事件後，美國國會所通過的北部灣決議案，容許美國在沒有對越南民主共和國正式宣戰下與其交戰；另一方面，政府行為亦可能是正當但不合法，例如：軍事政變奪取及成立的政權，又或者在一場憲政危機裏各個具正當性的政府機關互相角力的話，也會出現類似情況。

啟蒙時期英國社會理論家约翰·洛克提出，政治正當性來自群眾或明示或暗示的同意（英語：）：「第二（政府）論的論點是除非得到被治者的同意，否則該政府不具正當性。」德國政治哲學家道夫·史騰貝爾格說：「正當性是得以施行的政府權力的基礎，是在政府有意識到其管治權利的同時，被管治者也對該權利有某種承認。」美國政治社會學家西缪·马丁·李普赛特指出，正當性也「涉及到一個政治體系有多少能力去製造和維持一種認同現存政治機制是對該社會最適合和適當的信念。」美國政治理論家勞勃·道爾以水塘為喻來解釋正當性；只要存水維持在某一程度，政治穩定便得以維持，但假若存水低於該程度，政治正當性就會受威脅。
宋戴公
宋戴公（？—前766年），子姓，名白（前799年—前766年在位），又名撝，字武莊，在位期間由正考父輔佐，其後子孫为宋国贵族，演变为多支家族，以“戴氏”为统称。战国时代，戴氏的一支夺取宋国君位，史称“戴氏取宋”。据史籍《姓氏考略》、《资治通鉴音注》等记载，宋戴公字武莊，其部份後代以先祖名字為姓，形成了莊姓的一支。

宋武公
宋武公（？—前748年），子姓，名司空，宋戴公之子。中國春秋時期宋國君主。

在位期間北方游牧部落长狄入侵，宋武公派弟弟司徒皇父充石率军抵御，在长丘（今河南封丘县南）打败長狄人，俘获首领缘斯。皇父和其二子不幸戰死。
述律平
述律平（879年10月19日—953年8月1日），小字月里朵，兰陵萧氏，夫辽太祖耶律阿保机在位时，册为地皇后；及崩，谥贞烈皇后，后改谥淳钦皇后，追尊应天皇后。阿保机逝后（926年），以皇太后身份辅政，直至953年崩逝。两度干预皇位传承，重塑契丹社会寡妇礼制认知，影响深远。

述律平不仅主导两次皇位更迭，更重塑契丹文化：传统契丹社会要求妇女殉葬，她以“国家无主”为由拒殉，断手代之。此后，辽朝上层贵族与后妃殉葬的情况开始减少，但殉葬制度并未立即废止。辽初至辽中期仍存在以奴婢、侍从及部分平民为对象的殉葬现象。随着辽朝汉化程度的加深，殉葬习俗逐渐衰落，人殉现象日益减少，并逐步以明器（陶俑、木俑）取代真人殉葬。

契丹萧姓
契丹萧姓是指辽朝时，多个契丹氏族使用的汉姓，包括述律、拔里、乙室已、迭剌、乌隗、瓯昆、蔑古乃、楮特等契丹姓氏:89。仅在汉文中使用，契丹文中并不存在契丹萧姓这一个概念:58。

以《辽史》为代表的汉文文献中，称辽代契丹人姓氏，仅有耶律氏和萧氏。辽朝皇族称耶律氏。辽朝皇后家等族则多为萧氏，出于述律氏、拔里氏、乙室已氏三个氏族。以契丹大字、小字书写的契丹人墓志中有“耶律”二字，但没有“萧”字。萧姓契丹人的契丹文墓志，以标记所出帐房来表明身份，而非萧姓:54。

契丹萧姓效仿兰陵萧氏，以兰陵郡为郡望。或直接自称“兰陵萧氏”:195—196。辽朝灭亡后，金元之时，耶律氏改称移剌氏，契丹萧姓改称石抹氏。明末，野人女真的舒穆禄氏即石抹氏。
羅伯特·貝登堡
羅伯特·史蒂芬生·史密斯·貝登堡，第一代貝登堡男爵，OM，GCMG，GCVO，KCB（英語：，1857年2月22日—1941年1月8日，又稱、貝登堡勳爵、貝登堡），英國陸軍中將、作家、童軍運動創始者與第一任英國童軍總會總領袖。

1876年－1910年，貝登堡在英國查特豪斯公學完成學業之後，即效力於英國陸軍，足跡遍及印度與非洲。1899年，貝登堡在南非爆發的第二次波爾戰爭中，於梅富根城戰役成功防守梅富根。貝登堡著有許多軍事書籍，專門介紹在南非軍事生涯中的軍事偵查與偵查兵訓練，當時的男孩也閱讀了他的著作。貝登堡基於這些早期作品，著作《童軍警探》，1908年由亞瑟·培生出版。1907年，他主持第一次白浪島童軍露營，這次露營被視為童軍運動的起源。

與奧莉芙·聖克萊·索姆斯結婚後，貝登堡与妹妹艾格妮絲·貝登堡以及妻子積極參與童軍與女童軍運動的指導工作。貝登堡晚年居住於肯亞尼耶利，1941年過世埋葬於此。

貝登·鮑威爾
貝登·鮑威爾牧師，MA，FRS，FRGS（，1796年8月22日—1860年6月11日），英國數學家和英國國教會牧師。他也在自由神學方面非常傑出，對於生物演化方面有進一步的見解。1827年到1860年，他曾擔任牛津大學的薩維爾幾何學教授。在他過世後，他的家族為了紀念他，將姓氏改為「貝登堡」（Baden-Powell）。

鮑威爾曾經結過3次婚，並且有14個小孩。他的兒子，喬治·貝登堡，成為一位政治家，並且在殖民服務隊服務。另外，羅伯特·貝登堡為世界童軍運動的創始者；貝登·貝登堡則是一位航空工程師，並且曾經在多個國家旅行過。他的女兒，艾格妮絲·貝登堡和他的哥哥羅伯特，同時為女童軍運動的創始者。
大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。

天貝
天貝（印尼語：、英語：，另稱天培或丹貝）是一種發源於1800年代印尼爪哇的發酵黃豆餅。傳統天貝是將根霉屬（Rhizopus spp.）真菌接種至煮熟的脫皮大豆，再以香蕉葉包覆，經過一至兩天發酵，真菌將大豆分解後菌絲包覆大豆而成的白色餅狀食品。目前已有其他五穀雜糧被用來製作天貝，也有以完整不去皮大豆製作天貝者。在衛生考量下，發酵用的容器多改為塑膠材質或不銹鋼製品，成品也以冷藏或冷凍方式運送及保存。

由大豆為主原料製成之大豆天貝，因含有豐富之蛋白質，可作為肉類的代用品或是做成素肉，是素食人士攝取蛋白質的食品之一。

根霉屬真菌中的少孢根霉（Rhizopus oligosporus）為製作天貝的主要菌種之一。

在1895年，印尼首次報導因食用椰子天貝而食物中毒死亡的案例，但未發現中毒原因。1930年代，印尼經濟受經濟大蕭條重挫，導致不少家庭為節省經費而放棄購買椰子天貝並改為於家中自製，因難以嚴格把關衛生而導致中毒事件頻發，每年達到10至12起。自1975年以來，食用受污染的椰子天貝已導致近3000起米酵菌酸中毒病例，至少150人死亡。在印尼，米酵菌酸中毒總體死亡率為60%。在1988年爆發一起大規模米酵菌酸中毒事件後，印尼政府當局鑒於此種食物可能產生的危險性及局勢的嚴重性，已立法永久禁止生產和銷售椰子天貝，但當地仍有民眾祕密私下生產。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

京都市
35°0′42″N 135°46′6″E﻿ / ﻿35.01167°N 135.76833°E﻿ / 35.01167; 135.76833

京都市（日語：，日語發音：[kʲoːto] ⓘ）是位於日本京都府南部的城市，為京都府府治，也是政令指定都市之一。京都市的面積為827.83平方公里，下轄11個區，2020年時有人口1,467,856人，是日本人口第八多的都市。京都市還和京都府南部、滋贺县西部及大阪府的部份地區共同組成了“京都都市圈”，其人口數約有379萬。京都市也是「京阪神都會區」的一部份。

自794年桓武天皇遷都平安京到1868年明治天皇東京奠都為止，京都一直都是日本的首都。長年的歷史積澱使得京都市擁有相當豐富的歷史遺跡，也是日本傳統文化的重鎮之一。京都的一些傳統民俗祭典，諸如葵祭、祇園祭等已舉辦超過千年，成為京都獨有的風景。京都市的部份歷史建築在1994年以「古都京都的文化財」的名義被列为世界文化遺產。這些因素使得京都吸引了眾多觀光客，2008年造訪京都的日本國內外遊客數便已突破5000萬人。京都也是日本重要的工業城市，其中又以傳統產業和電子產業最為重要。京都是日本最重要的文化教育城市之一，市內共有37所大學，每百萬人平均擁有大學數量和學生佔人口比例皆在日本大都市中位居首位。
大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。

荚果
荚果是果实的一种类型，属于单果，是豆科植物特有的果实类型，心皮只有一枚（單心皮）。许多荚果以及其中包含的种子被人类当作蔬菜、粮食或中药食用，如大豆、豌豆、槐树角等，常见的荚果包括紫花苜蓿（alfalfa，原产于伊朗），三叶草属（clover），豌豆（peas），豆类（beans），鹰嘴豆（chickpeas），小扁豆（lentils），羽扇豆（lupin bean）， mesquite， 长角豆（carob），黄豆（soybeans），花生（peanuts）以及酸豆（tamarind）。荚果由单心皮雌蕊发育而成，在发育过程中沿心皮愈合处形成腹缝线，与腹缝线相对处形成背缝线，一些荚果在成熟之后會沿腹縫線和背缝线开裂（成熟後分裂成兩片），将种子崩散，荚果内一般含多粒种子沿着腹缝线着生，偶见仅有一枚种子的荚果，如紫穗槐、水黃皮。荚果的果皮多样，有些物种表面光滑如豌豆，有些物种表面被毛如大豆，有些果皮肉质如槐，荚果萼片宿存，着生于果蒂一侧。

有些種類的莢果成熟後，會呈現一節節斷落的現象，稱節莢果，例如山螞蝗屬的豆科稙物(蠅翼草)。
其他如鳳凰樹、黃蝴蝶、羊蹄甲、刺桐、相思樹、水黃皮、盾柱木、阿勃勒等都屬於莢果。
仁木町
仁木町（日语：／ Niki chō */?）是北海道後志綜合振興局北部的城鎮，全境位於余市川的中游流域及週邊山脈。當地的平地和上游的大江地區主要用於水田，仁木地區以及山區則用於果園。當地主要產業為農業，生產蘋果、葡萄、櫻桃和蔬菜等農產品。町名源自最早來到此地開墾的領導人仁木竹吉的姓氏。

赤井川村
赤井川村（日语：／ Akaigawa mura */?）是北海道後志綜合振興局東北部的村，也是日本最美麗的村莊聯盟的成員。赤井川村東邊與札幌市隔著余市岳，除了西邊以外三面環山。境內大部分為森林，村莊中心和農田主要分佈在西北部的火山口盆地。當地以農業為主，生產稻米、馬鈴薯、南瓜、玉米、西瓜等農產品。

過去阿伊努族稱此地為「hure-pet」，意思為紅色的河川，因此命名為「赤井川」。
臂
臂（英語：）又称手臂，是动物上肢的一部分；在人体是介於肩到腕之間的部分，包含上臂与前臂，而其中的關節為肘。

在人體解剖學術語使用上，上臂（、）是指上肢介於盂肱關節和肘關節之間的部位。

拉丁语  既可以指整条手臂，也可以单指上臂，解剖学术语常用于单指“上臂”即“肱”，如：肱动脉（）局限于上臂。

腕
腕（英語：）又称手腕，為掌與前臂連接处，范围涵盖了腕关节、腕骨。

腕关节 （wrist joint）在人体是桡腕关节（radiocarpal joint）的简称，动物一般由桡骨和尺骨远端与近端腕骨之间形成关节；在人体，则是由“桡骨的腕关节面和尺骨头下方的关节盘组成的关节窝”与“近侧列腕骨的近侧关节面作为关节头”，两者构成的典型椭圆关节。
罗阿尔·阿蒙森
罗阿尔·恩格尔布雷格特·格拉夫宁·阿蒙森（挪威語：，1872年7月16日—1928年6月18日）是一位挪威極地探险家，于1872年12月16日出生在挪威的布隆尼，于1928年6月18日在北冰洋失踪。

1911年至1912年，他领导的探险队為第一支到达南极点的探险队。他们于1911年12月14日到达南极，1912年3月7日这个消息才传播出来。他们的探险队比英国人罗伯特·斯科特领导的早一个月到達。其探险队是毫无争议的最早到达南极的探险队。他还是第一个穿越西北水道的探险家。1928年“意大利号”飞艇在北极遇难，阿蒙森乘飞机前去营救时失踪，他的飞机至今没有被找到。南极点上的阿蒙森-史考特南極站以他与他的竞争者斯科特命名，月球南极的一个比较大的撞击坑也以他命名为阿蒙森环形山。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
后稷 (称号)
稷（），是中国上古的农官名，也是农神、五穀神的称号:116。

炎帝烈山氏掌管天下的时候，他的儿子柱能种植各种谷物和蔬菜，被尊为谷神，夏朝之前被人祭祀；夏朝兴起后，周部落的弃继承了柱的事业，也被尊为稷神，自商朝以后受到人们的祭祀。

弃的子孙世袭后稷的官职，传至不窋，大概在孔甲时代，夏朝衰落，废去了农官不顾农事，不窋因此而失去官职，就流浪到了戎狄地区定居下来。

社 (宗教)
社爲儒教及中國民間信仰中，掌管土地的神祇，與后土不同，后土指整個自然界的大地之神（即地母），而社神帶有人文社會屬性，指某一管治區域的土地神，可以細分為大社（管轄天子統治疆域的土地神）、國社（管轄諸侯國境的土地神）、鄉社（管轄一鄉之土地神，類似城隍、境主神）、里社或村社（即福德正神）等不同神格；和五穀之神稷神合祀時，稱為社稷。在周禮中，社神常以一棵當地常見的大樹為象徵，稱為社樹，後世由此衍生出樹神崇拜。引申為負責拜神的宗教組織時，稱為邑社或者里社。自唐代起，社亦可以指村落或者鄰里組織。:101
电路
电路（electrical circuit）也称电力线路、電氣迴路、迴路，是由闭合回路组成的网络，为电流提供返回路径；电路一般是以导线将电路元件用特定方式联结而组成，且至少须有一个封闭路径。

电网络（electrical network）也称电气网络，也可簡稱电网 ，是类似的术语，指的是电子元件按一定方式互连或这种互连的模型，为电荷流通提供了路径的總體。例如：電源、电阻、电容、电感、二极管、電晶體、集成電路和电键等构成的网络，负电荷可以在其中运动。电路的規模可以相差很大，小到硅片上的集成电路，大到高低壓输电网。

電路由电源、负载和中间环节三个基本部分组成：“电源”是产生电能的设备；“负载”是取用电能转化为机械能、光能、热能等的设备；变压器和输电线是连接电源和负载的“中间环节”，起传输和分配电能的作用。

電路學（electric circuits，circuitry）則是以克希荷夫定律（Kirchhoff's circuit law）為基礎，探討電子元件之「電壓」與「電流」關係；或是探討放大，雜音的關係。工程師利用電子元件來設計「電子電路」，並產生電路圖來表現，以實現所需的功能。電路學的應用範圍涵蓋了： 被動元件（電阻、電容、電感、憶阻器）、主動元件（真空管、二極管、晶體管、運算放大器）、類比電路、數位電路、計算機等等。

被動元件
（英語：，），在不同領域有不同定義，可以指消耗但不產生能量的電子元件，或者指無法產生增益的電子元件。與之相對的元器件是主動元件。

在电力工程学中，译为非能动部件，是无需依靠触发、机械运动或动力源等外部输入，即能行使功能的部件。

T≥0
功率為，即與的内积
贱民
賤民是指等级社会中社会地位低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。贱民往往和特殊的职业或者姓氏有关，在很多社会里贱民和奴隸制度有关。在现代社会中，由于等级制度和奴隶制度的废除，贱民制度也随之废除，对贱民的歧视也成为非法行为，甚至有的国家如印度还制定了对贱民的优待政策，但对贱民的歧视并没有完全消除，另外也產生了逆向歧視。賤民階級因為貧窮無法就學，導致教育程度低，社會道德感低落，常常淪為乞丐與娼妓或者犯罪者。為求改善賤民問題，孔子主張「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。

科举
科举是一種通過考试來选拔官員的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、朝鮮半島、琉球群島和日本列島也曾引入這種制度來選拔人才。

科举始于605年时的隋朝，由隋文帝首創，隋煬帝實施，發展並定型於唐朝至武周，並更加完善（唐高宗創造「殿試」，由天子親自擔任考官，可使皇帝更加清楚有哪些優秀人才。武則天加大了此制度的規模），一直延续到清末，在1905年才被慈禧太后廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。此一制度讓平民當官的機會大增，甚至可以因此晉升貴族，亦扭轉了西周到隋朝以前「上者恆上，下者恆下」的不公平社會現象。
原告
原告（英語：；或稱原告方、原告人），是一項法律術語，與被告之類的用語涵義相對。不同司法管轄區對於該術語有不同的詳細定義。

在普通法系中，原告人、申索人（英語：）是指在民事訴訟程序中，率先向法院提起控告的一方。而在大陸法系中，除民事訴訟程序或行政訴訟程序中最先提起訴訟的一方外，原告也可指在刑事訴訟程序中提起訴訟的公益代表人（通常為檢察官）或公益訴訟主體。

民事诉讼
民事诉讼，是指私人间就生活关系或金钱关系的争议或纠纷，根据私法进行解决的诉讼活动。具体而言，包括有关财产的纠纷（例如土地或不动产的归属，借款的归还等）或身份关系的纠纷，其诉讼程序需要参照民事诉讼法及各类民事诉讼规则进行。

广义上的民事诉讼还包括根据确定的判决进行的执行程序（強制執行），以及诉讼准备阶段的保全程序（诉讼保全）等，此外也包括规范多个债权债务人间关系的企业或个人破产程序的内容。

此外，一些学说认为，行政诉讼也属于民事诉讼的范畴。这是因为，行政诉讼相对于刑事诉讼，其性质和程序规定更接近于民事诉讼。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

根室縣
根室縣（日语：〔〕／ Nemuro ken */?）為日本北海道在開拓使完成十年計畫後，於1882年2月8日廢除開拓使後所設置的縣，同一時期在北海道所設置的縣還有函館縣和札幌縣；1886年1月26日，日本政府為統一管理整個北海道的發展建設，決定廢除位於北海道的三個縣改設置北海道廳，原有的組織則改為根室支廳。
足球
足球主要专指英式足球，官方名为协会足球（英語：，也稱），是一种世界流行的团体球類運動，也是所有体育运动中最受欢迎、接受度最高、普及面最广的一种，被誉为“世界的游戏”（The World's Game）。

標準的足球比賽由两队各派十一名队员参与，包括十名普通球员及一名守門員，互相在长方形的草地球场上互相对抗、互相进攻。除守門員可在己方禁區內利用手部觸球外，其他球員只能運用手部以外的身體部位碰觸球（開界外球例外），比賽目的是盡量將球射入對方的球門內，每射入一球就可以得到一分，當比賽完畢後，得分更多的一隊勝出。比賽持續時間為兩個等長的半場，每半場為四十五分鐘，共九十分鐘。比赛規定时间内得分相同，则须看比赛章则而定，可以加时（三十分鐘延長赛）或互射十二碼等形式比赛分出高下。如果是聯賽的話得分相同則計和局。

2004年，國際足球總會確認古代中國的蹴鞠是足球運動的最早雛形。而現代足球运动起源于英國。足球由于在当今世界上开展广、影响大，被認為是世界第一运动。

同城德比
同城德比，或簡稱為德比或对抗（英語：/ˈdɑːrbi/（欧洲）或（美洲）），是指两支位于同一城市或区域的球队（通常指欧洲的足球队，也可以指其它项目）之间所進行的比賽。例如北伦敦德比是阿森纳对上熱刺、曼徹斯特德比是曼城对曼联、默西賽德郡德比是利物浦对埃弗顿。這名詞有時亦會用以形容兩隊在同區或全國皆有重要地位球隊的比賽。

迄今为止，曾经出现过的最高级别的足球同城德比战为2013–14年欧洲冠军联赛的决赛、2015–16年欧洲冠军联赛的决赛，由皇家马德里和马德里竞技对阵。欧冠联赛被认为是顶级的俱乐部赛事，而该德比出现在欧冠联赛的顶端。通常国内联赛的德比战属于例行比赛，比较常见，但国际联赛的同国德比并不常见，而同城德比少之又少，欧冠联赛（包括欧洲冠军杯）历史上出现的同城德比仅9次（截止2023年），决赛中的同城德比仅前述兩次。
旁遮普語
旁遮普語（古木基文：；阿拉伯字母：；英語：；也譯彭加語）屬於印歐語系印度-伊朗語族的印度-雅利安語支。该语是巴基斯坦母语人口最多的语言，根据2017年人口普查，该国有8050万人以旁遮普语为母语；也是印度母语人口第十一多的语言，根据2011年人口普查，该国有3110万人以旁遮普语为母语。

旁遮普語主要流通於印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省所使用的語言，也是印度旁遮普邦的官方語言。它也流通於鄰近的印度哈里亞納邦、喜馬偕爾邦和德里。當印度和巴基斯坦在1947年分裂時，旁遮普地區、其文化和語言也受到影響。因此，旁遮普的語言和文化也成為推動兩國和平交往的一大動力。由於旁遮普人大量移居外地，旁遮普語是世界上很多地方常見的少數語言，包括英國、美國、加拿大（更成為加拿大的第五大語言）和肯尼亞。

旁遮普語有幾套不同的書寫系統，其使用情況因應不同地區、方言和宗教信仰而有所不同。錫克教信徒傾向使用古木基文。其他省份的印度教信徒多會使用天城文字母，而巴基斯坦境內的旁遮普人多用沙木基字母（Shahmukhi alphabet；一種經過改良的阿拉伯字母）。「古木基文」（東旁遮普語/二千八百萬人口）與「沙木基文」（西旁遮普語/六千二百萬人口）是旁遮普語最常用的兩種書寫字母，也往往被視為官方的字母。

锡克人
锡克人（英語：；旁遮普語：，sikkh ˈsɪkkʰ ），亦称锡克教徒、锡克教信徒，指信仰锡克教的信徒。“Sikh”（锡克教徒）一词源自梵语“shishya”，意思即“弟子”或“学生”。

锡克教徒的显著特征为裹头巾，头巾色泽无定规，随个人喜好，或按衣服穿着的颜色搭配；留长髮、蓄胡须，带铁手镯、配短剑，穿短裤。錫克教核心的思想是平等，諸如必須不分物種、種族、階級、性別、信仰、性傾向之類。饮食方面没有什么严格的禁忌，锡克教虽然允许吃肉，但必須吃屠宰過程迅速的牲畜的肉，且禁止吃按宗教儀式（例如清真或猶太教）屠宰牲畜的肉食與牛肉，另外禁烟禁酒。男性錫克教徒通常以辛格（「獅子」）作為他們的姓氏，儘管並非所有名字中有辛格的人都是錫克教徒；同樣，女性錫克教徒的姓氏是 Kaur（“公主”）。這些獨特的姓氏是古魯們為了讓錫克教徒脫穎而出而賦予的，也是對印度種姓制度的蔑視，古魯們一直反對這種制度。錫克教徒堅信 sarbat da bhala（“所有人的福利”）的理念，並且經常出現在前線，在世界各地提供人道主義援助。

根据锡克教教义的规定，锡克教信奉真神“真名”严格信仰一神论，认为神是唯一的、是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，渗透每一个大自然的一部分，永恒超出, 是公证而仁慈的。锡克教徒尊崇祖师“古鲁”（Guru，即“上师”之意），共有10位。锡克教的经文《古鲁·格兰特·萨希卜》（Guru Granth Sahib）被锡克教徒奉为第11位古鲁——即永远活着的师尊。

大部分锡克人居于印度与巴基斯坦的旁遮普地区。从中文表述上，这个群体主要有锡克人、锡克教徒二种称谓。但“锡克人”是作为社会群体的称谓，侧重于从文化、习俗和宗教信仰对这个群体的分类，而“锡克教徒”则单纯从宗教信仰对这一群体的分类。
波斯
波斯（拉丁語：）是伊朗及周边地区的旧称，是伊朗歷史的一部份。又译作波剌斯（《大唐西域记》）、巴西（《本草拾遗》）、巴喇西（《野记》）、巴剌西（《明史》）、吧儿西（《瀛涯胜览》《西洋番国志》）。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个帝国。全盛時期其領土東至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。

維齊爾
維齊爾（波斯語：وزير，一譯華札爾、維奇爾、維西爾），清代譯作倭色爾，指高級的行政顧問及大臣（有時涉及宗教），他們為穆斯林君主如哈里發及蘇丹服務，有時可指波斯沙阿的大臣。在現代，維齊爾一詞可用於西亞一些重要官員，又可用於現代伊斯蘭共和國的內閣及形容前伊斯蘭官員。字面上，維齊爾解作「負責者」或「助手」。
睾丸
睾丸是雄性動物生殖器官及生殖腺的一部份，是雌性卵巢的同源器官，主要作用是產生精子和分泌雄性激素（主要是睾酮），对生殖和维持第二性征有着重要意义。

大多数脊椎动物有一对睾丸，在胚胎时期出现在腹腔背部。随着生长发育，大部分哺乳动物（包括人类）的睾丸会逐渐下沉而由精索悬于阴囊中，左右各一。

男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。
羊皮紙
羊皮紙是一種製作書本或提供書寫的材料，由羊皮或小牛皮为原料制成。公元前170年左右，安納托利亞古國帕加馬（Pergamon）的國王歐邁尼斯二世率先使用羊皮紙。羊皮經石灰處理，剪去羊毛，再用浮石軟化，便成了這種新的書寫材料。羊皮紙的英文名稱“parchment”就是由這個城市的名字而来的。把這些羊皮訂成小冊子，稱為手抄本，再合訂成冊，使成為留傳後世的羊皮典籍。此後，手稿一直使用羊皮紙。

羊皮紙之所以會逐漸取代莎草紙的原因在於，它兩面都能書寫（莎草紙較粗糙的那一面通常不會拿來書寫文字，且有助於防止墨水滲透紙張），而且能夠讓鵝毛筆的書寫呈現飽滿的色彩，拿來摺成書本也沒有問題。唯一問題是它相當昂貴，製作也比較耗時耗工。

最好的羊皮紙稱做犢皮紙（vellum），往往被拿來抄寫最重要的書籍。

羊皮紙的英文是Parchment，而英文Parchment paper則是烘焙紙、亦可翻譯成防油紙、烤盤紙。

手抄本
手抄本或逕稱抄本，又作鈔本、寫本、手寫本等，指的是用人手抄写而非用印刷製成的书籍。這是以手抄方法代替印刷出版的「」，在印刷术发明前，手抄本是主流的文化传播方式。英文單字「」的含义范围比「抄本」要广，相当于「寫本」：除了可以指抄本外，也可以指原作者未付梓的稿本。
鐵路列車
鐵路列車，俗稱火車、列車，是指在鐵路軌道上行駛的車輛，通常由多節車廂所組成，可以載運乘客或是貨物。

鐵路列車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。十九世紀早期的鐵路機車以蒸汽機車為主。隨著科技與經濟發展，二十世紀起逐漸被柴油機車及電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供）取代。客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。鐵路列車使用軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的trahiner，此詞是來自拉丁文的trahere，意思是「拉」。火車在中國文獻中的最早記載出自《海國圖志》，介紹蒸汽機是「火蒸水氣、舟車所動之機關」。亦是「火車」、「蒸汽機車」等詞匯之詞源。

鐵路列車包括一個或多個鐵路機車、加上載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除行駛於軌道上的傳統鐵路列車之外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、地下铁路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等類型。

客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過500 km/h（310 mph），近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。

在英國等國家，有軌電車和火車的差異很明確，而且在法律中有明確規定。有些現代的有軌電車會用「輕軌運輸」這個名稱，不過輕軌運輸也可能是指介於有軌電車和火車之間的運輸方式，類似捷運。

蒸汽機車
蒸汽機車是一種利用蒸汽膨脹作為動力，以此驅動自身及其他鐵路車輛的鐵路機車 。它透過燃燒可燃物（通常是煤、油，少數情況下使用木材）來加熱機車鍋爐中的水，使其汽化，體積膨脹1,600至1,700倍，「火車」一詞也因此而來。就功能而言，它是一驅動自身的蒸汽機。