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宗教
宗教（）有多种定义，可以是联系人与神祇或超自然、神聖存在的文化体系；还可以定义为，以热情和坚定地信念而坚持信仰的原则或理论体系。按前者定义，可分为多神论、泛神论、一神论。按后者定义，无神论，自然神论，不可知论等，也都是不同的宗教信仰。这些宗教体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇拜。人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。

不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜、祭祀神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教，大约84%的人口附属于五个世界主要宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、道教或不同形式的民俗宗教。

一些信仰團體，尤其一些新興宗教，可能會被人定性為「邪教」；然而，被定性為邪教的信仰團體和正當宗教間通常沒有真正的區別，因此目前美国宗教学术界已摒弃使用「邪教」这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中性的「新興宗教」概念，而一些學者更認為「邪教」一詞是對於具有不同教條和儀式的團體的人身攻擊；宗教學者梅根·古德溫（Megan Goodwin）指出，在一般人的用法當中，所謂的「邪教」，其實指的就是「我不喜歡的宗教」，如此而已；而宗教學者羅德尼·斯塔克（Rodney Stark）和威廉·西姆斯·本布里奇（William Sims Bainbridge）在1996年出版的《宗教的未來》（The Future of Religion）中，也下評論說「在開始時，所有的宗教都是由隱蔽、微小且偏離主流的『邪教』起家的。」

教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。
阿塞拜疆族
阿塞拜疆族（阿塞拜疆語：，波斯語：）是阿塞拜疆共和國的主體民族。主要分布於阿塞拜疆共和國與伊朗西北部，從高加索至伊朗高原的四周國家，如吉爾吉斯、塔吉克斯坦、格魯吉亞、伊朗、阿富汗等，也有零星分布。絕大多數的阿塞拜疆族信奉伊斯蘭教什葉派，其文化傳統融合了伊朗、高加索民族與突厥语民族等周边诸多元素。

在19世纪初的俄羅斯—波斯战争中，波斯在高加索地区的领土被俄羅斯帝國所占领，并且1813年《古利斯坦条约》和1828年《土库曼恰伊条约》的签订，最终划分了俄罗斯和现在的伊朗的边界。俄国与伊朗国境线两边的阿塞拜疆族尽管是同一个民族，但经过两个多世纪的分隔，已经演化出了一定的南北差异。

阿塞拜疆族的语言为阿塞拜疆语，与同属突厥语族的土库曼语、土耳其语（包括伊拉克土库曼方言）相近。

亚美尼亚人
亞美尼亞人（亞美尼亞語：，羅馬化：hayer 亞美尼亞語發音：[hɑˈjɛɾ]）是一个发源于高加索和安纳托利亚东部的民族和族群，属欧罗巴人种的阿尔卑斯人种或地中海人种类型。使用亚美尼亚语，分成许多方言，属印欧语系亚美尼亚语族。

亞美尼亞人亦可指擁有亞美尼亞共和國國籍者，或亞美尼美境內的民族或族群。

大多數亞美尼亞人在宗教上属基督宗教亚美尼亚教会，這是历史上第一个成为国教的基督教派。由於兩位使徒猶達·達陡和巴托羅繆的努力，基督教在亞美尼亞傳播。如今亚美尼亚人700万人，除居住在亚美尼亚外，还分布在俄罗斯、亞塞拜然、格鲁吉亚、美国、伊朗、法国、德国、烏克蘭、黎巴嫩、巴西、叙利亚，其中俄罗斯是仅次于亚美尼亚的第二大亚美尼亚人聚居地，海外亚美尼亚人多于亚美尼亚共和国的亚美尼亚人。

亞美尼亞語有兩種相互可理解的書面形式。文字是由4世纪末5世纪初由学者聖梅斯羅布创制的亚美尼亚字母，经修改，一直沿用至今。
犹太人
犹太人（希伯來語：，羅馬化：Yehudim）是一支信奉猶太教的族教群體，祖先為發跡自迦南地的古代以色列居民，属于閃米特人。以色列的《回歸法》界定犹太人的身份按母系相传为标准，凡母亲是犹太人，其子女都会被以色列政府承认为犹太人。犹太人在实际生活中更近似一种情感上的民族概念，其民族、文化和宗教信仰之间具有很强的聯繫，而犹太教作為民族宗教負責维系全体犹太人的认同。犹太教不太欢迎外邦人皈依犹太教，虽然如此，历史上世界各地仍有部分不同肤色的族群，通过皈依犹太教而成为犹太族群的一部分；而猶太人也從居於地中海東南一隅的遊牧民族，发展成为遍布全球的族群。

亚美尼亚人
亞美尼亞人（亞美尼亞語：，羅馬化：hayer 亞美尼亞語發音：[hɑˈjɛɾ]）是一个发源于高加索和安纳托利亚东部的民族和族群，属欧罗巴人种的阿尔卑斯人种或地中海人种类型。使用亚美尼亚语，分成许多方言，属印欧语系亚美尼亚语族。

亞美尼亞人亦可指擁有亞美尼亞共和國國籍者，或亞美尼美境內的民族或族群。

大多數亞美尼亞人在宗教上属基督宗教亚美尼亚教会，這是历史上第一个成为国教的基督教派。由於兩位使徒猶達·達陡和巴托羅繆的努力，基督教在亞美尼亞傳播。如今亚美尼亚人700万人，除居住在亚美尼亚外，还分布在俄罗斯、亞塞拜然、格鲁吉亚、美国、伊朗、法国、德国、烏克蘭、黎巴嫩、巴西、叙利亚，其中俄罗斯是仅次于亚美尼亚的第二大亚美尼亚人聚居地，海外亚美尼亚人多于亚美尼亚共和国的亚美尼亚人。

亞美尼亞語有兩種相互可理解的書面形式。文字是由4世纪末5世纪初由学者聖梅斯羅布创制的亚美尼亚字母，经修改，一直沿用至今。
全国青年歌手电视大奖赛
全国青年歌手电视大奖赛，简称青年歌手大奖赛或青歌赛，是中华人民共和国国家广播电影电视总局主办、中国中央电视台承辦、各省、自治区、直辖市电视台协办的声乐比賽節目，自2000年起成爲中華人民共和國国家政府奖声乐大赛。该赛事自1984年开始举办，每隔两年舉行一屆，至2013年共举办15届，2013年后停办。該比賽曾选拔出众多著名歌唱家和歌手。2008年后通俗组改名称为流行组（因为唱法可以是通俗的，但通俗的未必是流行的，因此无法改叫流行唱法组）。

韦唯
韦唯（1963年9月28日—），中国大陸女歌手，本名张菊霞，艺名取自母亲姓氏及其近音，含有唯一的意思，壮族（随母），父親是山東省兰陵县向城镇人，母親是廣西壮族人，为歌手、作曲人和演員，生於內蒙古呼和浩特市，後舉家遷至老家廣西柳州。

她以醇厚音色和辽阔音域为名，可以演唱普通話和英文歌曲，並且在中國及海外與中國相關的大型活動儀式和電視節目經常受邀出席演出，她也常常獲邀代表中國出席參與一些國際性的活動。

韋唯1993年起擔任中國的奧運大使，當時中國奧委會準備進行第一次申奧活動。她也通過參與在中國及海外的主要奧運活動節目演出，來表現對北京奧運的支持。在2004年，她在一项关于谁来演唱北京奥运会主题曲的网络调查中获得最多票数。韋唯也是在亞特蘭大奧運的奧運100周年慶祝活動上，唯一一位參與演出的亞洲代表。

2006年韋唯出道20周年。"I want to fly"這張專輯是在斯德哥尔摩、伦敦及洛杉矶所錄製。

她於1986年出道並開始崛起，當年她在中央电视台青年歌手电视大奖赛中获得专业组二等奖。隔年中國派她作為代表，首次參與国际流行歌曲大赛：在波蘭舉行的第24屆索波特国际歌曲大赛。她不但贏得了比賽，还获得了“Miss Photo-category”的称号，這一切都帶給她更多參與演出的機會。3年後，她在北京亞運中參與表演演出，並在1993年上海東亞運時，與西班牙語歌手胡里奥·伊格莱西亚斯進行合唱。

1999年之後她旅居在瑞典。2003年回國，現與三個兒子定居在北京。
元音
母音（vowel）又称，是音位的一种，与子音（又稱）相对。元音是在发音过程中由气流通过口腔而不受阻碍发出的音。发元音时，气流从肺部通过声门冲击声带，使声带发出均匀震动，然后震音气流不受阻碍地通过口腔、鼻腔，通过舌、唇的调节而发出不同的声音。发元音时声带必然震动，这叫做浊音。也有的语言发元音时声带不振动，发出清元音（voiceless vowel）。元音并非在所有的语言中都与元音字母一一对应，一些元音字母的组合也可以表示特殊的元音，比如汉语中的某些複韵母；某些语言中一些元音字母在某些情况下不发音，如法语中元音字母“e”在词末。

元音分兩大類：舌面元音和舌尖元音。大多數元音都是舌面元音，如國際音標的[a]、[e]、[i]、[o]、[u]等等，而漢語很多方言中有一類在其它語言中很少見的舌尖元音，發音時舌尖緊張，包括平舌音（或者稱舌尖前音）如漢語拼音zi、ci、si的韻母，和翹舌音（或者稱捲舌音、舌尖後音）如漢語拼音zhi、chi、shi、ri的韻母。在元音四角圖中，橫軸代表是元音舌位，縱軸代表的是元音高度。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

猿
猿（英語：）或猿类是灵长目人猿总科（学名：）的哺乳动物的通称，分为人科和长臂猿科两个科，包括起源于旧大陆（主要是撒哈拉以南非洲和东南亚）的人、猩猩、查理猴、梅猴和长臂猿等共28个现生物种。

虽然在人类通俗口语中常把猿猴并称，猴有時候被称为猿，猿有時也被稱为猴，不過在生物學上两者其实是不同类群的動物，两者的主要区别在于猴有尾巴而猿没有。在生物分類學上，猴其实是个并系群，是猿的外类群；而智人是猿類的一种。
魏晋南北朝
魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中國歷史上的一段長達三百多年的時期，朝代更迭速度快，存在有多个政权並存的局面，相當長的時間是南北對峙。

這個時期由220年曹丕篡東漢帝位，自立曹魏開始，至589年隋朝隋文帝楊堅滅南陳重新统一结束，共369年。可分為三國時期（曹魏、蜀汉与孙吴鼎足而立）、西晉時期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國（未计算冉魏和西燕）時期、南北朝時期（南朝與北朝對立時期，共150年）。位於江南皆建都在建康（現今的南京，孫吳時稱為建業）的孫吳、東晉、南朝的宋、齐、梁、陈等六個國家合称为六朝。

日本歷史學家川勝義雄曾經將三國時代及魏晉南北朝形容為「華麗的黑暗時代」，因為亂世極紛亂，使英雄豪傑得以大顯身手，文化百花齊放。值得一提的是，幾乎在同時期位處歐亞大陸另一邊的羅馬帝國亦經歷了遊牧民族入侵、最終亦如魏晉南北朝一樣、帝國分裂為東西兩部分、而西羅馬帝國最後更被蠻族滅亡、導致西歐進入黑暗時代。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

新冠町
新冠町（日语：／ Niikappu chō */?）是位於日本北海道南部的行政區劃，屬日高振興局。轄區主要位於新冠川流域內，約71%的區域被森林覆蓋。西側以厚別川與日高町為界，東北側為日高山脈，西南邊面向太平洋。主要聚落位於新冠川河口東側的沿海地區。當地產業以農業、酪農業和畜牧業為主，並以賽馬繁殖產地著名，在境內設有日高輕種馬共同育成公社。新冠町近年來也一直在推動以唱片和音樂為基礎的城市發展，鎮上的新冠唱片館收藏了超過 100 萬張唱片。

町名源自阿伊努語的「ni-kap」，意思為榆樹的樹皮。

新冠町在北海道中屬於氣候較溫暖的區域，降雪量較少。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

室蘭本線
室蘭本線（日语：／ Muroran honsen */?）是屬於北海道旅客鐵道（JR北海道）的鐵道路線（幹線）。

此線由北海道山越郡長萬部町的長萬部站開始，途經室蘭市、苫小牧市等連結至岩見澤市的岩見澤站，除本線外，另有由室蘭市的東室蘭站至室蘭站的支線。
张庆
张庆可以指：

张庆 (北魏)，北魏官员

张庆 (元朝)，元朝人

張慶 (宣德進士)，明朝宣德二年进士

張國用，原名张庆，越南政治人物

张庆 (1892年)，綽號「老洋人」，河南軍事人物，被北洋軍閥視為土匪

張慶 (1928年)，中共中央社會部台灣站台大中心小組成員

林振成
林振成（1918年2月1日—1951年6月29日），日治台灣台北州宜蘭郡人，中國共產黨員，宜蘭尋常小學校高等科畢業，國共內戰後參與中共中央社會部台灣工作站活動，受牽連判死刑，1951年6月29日槍決於水源地刑場。
湖北省
湖北省，简称“鄂”，别称楚、荆楚，是中华人民共和国中部的一个省，位于长江中游及洞庭湖以北，东连安徽省，东南和南邻江西、湖南两省，西靠重庆市，西北与北接陕西、河南两省。东西长约740公里，南北宽约470公里，面积18.59万平方公里，占全国总面积的1.94％，居全国第14位。全省常住总人口5834万。省会为武汉市，省人民政府駐武汉市武昌区洪山路7号。湖北省地跨北纬29°01′53″～33°6′47″、东经108°21′42″～116°07′50″。最东端是黄梅县，最西端是利川市，最南端是来凤县，最北端是郧西县。

郢州
郢州，可以指：

郢州 (三國)，三國曹魏所置，前後存在約半年，在今湖北省

郢州 (刘宋)，南朝刘宋所置，隋朝時改稱鄂州，在今湖北省

郢州 (北魏)，北朝北魏攻克南朝司州置，在今河南省

郢州 (西魏)，北朝西魏时置，在今湖北省

郢州 (辽朝)，辽朝时置
日土县
日土县（藏語：རུ་ཐོག་རྫོང་།，威利转写：ru thog rdzong，藏语拼音：Rutog），旧名日土宗，是中华人民共和国西藏自治区阿里地区西北部的一个县。藏语中意思是“枪架状山下”。著名的国际湖泊班公错大部分就在日土境内。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

北斗市
北斗市（日語：，羅馬化：Hokuto shi）是位于北海道渡島綜合振興局中部的城市，是北海道最早栽種水稻的地區。南邊面向津輕海峽和函館灣，東邊與函館市接壤，東南部為函館平原，西部是山區地形。當地以農業和漁業為主，由於緊鄰函館市，因此發展成為函館市的衛星城市。近年來東部的上磯和大野地區正開發成函館市的工業區。

北斗市是渡島地區第二個誕生的城市，人口在此區域內僅次於函館市。在城市成立之時，由於希望新成立的城市在未來可以像北斗七星一樣散發光芒，成為其他城市的典範，因此以「北斗」作為新城市的名稱。

其日文發音與位於日本山梨縣的北杜市同樣皆為「Hokuto-shi」。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

宙斯
宙斯（古希臘語：Ζεύς；現代希臘語：Δίας）是希臘神話中的眾神之王，以及天空和雷電之神； “眾神之父”（古希臘語：πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε）宙斯是奧林匹斯山上奧林匹亞眾神的統治者，以閃電和雷劈而聞名，鷹是他的神聖之鳥，因為他對塵世和神聖的女人的渴望，以及他妻子赫拉的嫉妒。古希臘與古羅馬文化有很強的關聯性，宙斯相當於羅馬神話中的朱庇特，即木星神。

宙斯是克洛諾斯和瑞亞的兒子，也是手足中排序最後者。 在大多傳統中，他與赫拉結婚，儘管在多多納的神諭中，他的妻子是狄俄涅。 根據史詩《伊利亞德》，他是愛神阿佛洛狄忒與狄俄涅的父親。 宙斯以其許多情色情節而聞名。 這導致了許多神、半神和英雄的出現，其中包括雅典娜、阿波羅、阿提米絲、赫耳墨斯、珀耳塞福涅（與得墨忒耳）、狄俄尼索斯、珀爾修斯、特洛伊的海倫、米諾斯和創造性的繆斯女神（與摩涅莫緒涅）。 與赫拉一起，通常說他是戰神阿瑞斯、青春女神赫柏和醜陋的工匠神赫菲斯托斯的父親。

正如Walter Burkert在Greek Religion一書中指出：“即使不是他親生子女的神也稱他為父親，所有的神都會在他面前升起”。 對古希臘人來說，他是眾神之王，看管整個宇宙的人。保薩尼亞斯稱“宙斯是天上的國王是所有人的共同聲明”。 在赫西俄德的《神譜》中，宙斯確定了各個神的角色。 在荷馬詩頌中，他被稱為眾神之首。

他的標誌是雷電、鷹、公牛和橡樹。 除了印歐文化傳統，經典的“雲之聚集者”（希臘語：Ｎεφεληγερέτα），他的神話形象還從中東文化中汲取了某些圖像特徵，例如權杖。 希臘藝術家以兩種姿勢中的一種描繪宙斯：站得寬闊，右手警告性地舉起雷電，或者莊嚴地坐著。
轰炸机
轰炸机，是一種從高空對地面、水面或水下目标投擲航空炸彈用的军用飞机。世界上第一款具备上述特征的轰炸机是1915年俄羅斯帝國波罗的海铁路工厂生产的伊利亚·慕罗梅茨-V型。它是一款裝備四具發動機和双翼的大型飞机，可携带522公斤的炸弹以120公里的最大时速飞行。

空袭
空袭是航空部隊（如空軍、海軍航空兵、陸軍航空兵）動用军用航空器对敌方地面、地下、水面、水下甚至低空飞行目标实施的进攻性军事行动，通常专指针对单一高价值目标的战术轰炸、直射轰击或饱和扫射，但广义上也可以指针对大规模区域的战略轰炸（如地毯式轰炸和核打击）。

空袭可以通过攻击机、轰炸机、炮艇机、武装直升机、无人航空载具等军用飞机来实施，也可以通过气球、飞艇等其它飞行载具进行。空袭所使用的武器可分为常规与非常规两类：常规武器包括机枪/机炮、航炮、火箭炮、空对地导弹、空射鱼雷和各种航空炸弹（包括燃烧弹、云爆弹和导引炸弹）等，以及巡航导弹和滑翔炸弹等战区外武器；非常规武器则指的是核武器、化学武器、生物武器等。
那曲市
31°28′41.35″N 92°2′54.44″E﻿ / ﻿31.4781528°N 92.0484556°E﻿ / 31.4781528; 92.0484556

那曲市（藏語：，威利转写：nag chu grong khyer，藏语拼音：Nagqu Chongkyêr，意思为“黑河”）是中华人民共和国西藏自治区下辖的地级市，市人民政府驻色尼区浙江西路3号。面积39.23万平方公里，常住人口約51万人，其中藏族占96.77%。2018年5月7日建市，是中國陸地面積最大的地級市，占全西藏自治区面積的29.3%，與辛巴威相當。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
德木活佛
德木活佛（藏語：དེ་མོ་，威利转写：de mo，THL：Démo，藏语拼音：Têmo）清朝封为呼图克图，称第穆呼圖克圖，是清朝西藏有摄政资格的四大林活佛之一；中华民国时期续封呼图克图，仍称第穆呼圖克圖；中华人民共和国时期称德木活佛。是藏传佛教格鲁派的活佛系统，驻锡于拉萨丹吉林（广法寺）及林芝市德木寺。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
亚美尼亚人
亞美尼亞人（亞美尼亞語：，羅馬化：hayer 亞美尼亞語發音：[hɑˈjɛɾ]）是一个发源于高加索和安纳托利亚东部的民族和族群，属欧罗巴人种的阿尔卑斯人种或地中海人种类型。使用亚美尼亚语，分成许多方言，属印欧语系亚美尼亚语族。

亞美尼亞人亦可指擁有亞美尼亞共和國國籍者，或亞美尼美境內的民族或族群。

大多數亞美尼亞人在宗教上属基督宗教亚美尼亚教会，這是历史上第一个成为国教的基督教派。由於兩位使徒猶達·達陡和巴托羅繆的努力，基督教在亞美尼亞傳播。如今亚美尼亚人700万人，除居住在亚美尼亚外，还分布在俄罗斯、亞塞拜然、格鲁吉亚、美国、伊朗、法国、德国、烏克蘭、黎巴嫩、巴西、叙利亚，其中俄罗斯是仅次于亚美尼亚的第二大亚美尼亚人聚居地，海外亚美尼亚人多于亚美尼亚共和国的亚美尼亚人。

亞美尼亞語有兩種相互可理解的書面形式。文字是由4世纪末5世纪初由学者聖梅斯羅布创制的亚美尼亚字母，经修改，一直沿用至今。

亚述人
亚述人（亞拉姆語：；希伯來語：；阿拉伯語：），又称叙利亚人（Syriacs），是主要生活在西亚两河流域北部的一个民族集团。现代亚述人声称自己是古亚述人的直接后裔，所谓古亚述是美索不达米亚的主要文明之一。现代亚述人可能在文化上自我认同为「叙利亚人」、「迦勒底人」或「亚兰人」，以用于宗教、地理和部落认同。

亚述人使用亚兰语，尤其是亚述新亚兰语、圖羅尤語方言，可以说这些方言是世界上最古老的连续使用、书写的语言之一：亚兰语是耶稣可能使用过的语言，也是西亚在接下来几个世纪里的通用语，它影响了希伯来语、阿拉伯语等许多语言，甚至通过文化、宗教交流影响到了蒙古语和维吾尔语。亚兰语的历史可以追溯到三千多年前。

亚述人几乎全部信奉基督教，特别是加色丁礼天主教会（45%）、叙利亚東方正统教会（26%）与东方亚述教会（19%）这三个群体。亚述人的宗教礼仪有东、西两套系统，但都使用叙利亚语为宗教语言。现代亚述人（叙利亚人）是很早就皈依了基督教的人群之一，就像亚兰人、亚美尼亚人、纳巴泰人一样。

虽然现代亚述人自诩为古代亚述的阿卡德人後代，但他们和周围的穆斯林群体并没有血缘关系上的区别，现代亚述人的「亚述文化」大多是现代亚述学研究给他们提供了素材，而并非他们传下来的习俗。
陕西省
34°00′N 109°00′E﻿ / ﻿34.000°N 109.000°E﻿ / 34.000; 109.000陕西省，简称陕或秦，又称三秦，是中华人民共和国的一个内陆省份，位于中国中部偏北地区，由关中、陕北和陕南三个地理区域组成；其西邻甘肃省及宁夏回族自治区，北接内蒙古自治区，东邻山西省及河南省，东南部至西南部与湖北省、重庆市及四川省相连；在地理、经济及政治上常视其为西北地区或西部省份，是中国西北五省区之一；其处于黄河中游，属于黄河流域，是现今中国地理版图的中心所在地。全省总面积约为20.58万平方公里，常住总人口为3956万人。陕西省共辖10个地级市，包含1个副省级市西安市，省人民政府驻西安市新城区新城大院。

西乡
西乡可以指：

西乡县，中国陕西省汉中市下辖的一个县。

西乡街道，中国广东省深圳市宝安区下辖的一个街道。

西鄉村，日本福島縣西白河郡下辖的一个村。

西鄉村 (南村山郡)，日本山形縣 南村山郡下辖的一个村。1954年併入上山市。

西鄉村 (北村山郡)，日本山形縣 北村山郡下辖的一个村。1954年併入村山市。

西鄉村 (西田川郡)，日本山形縣 西田川郡下辖的一个村。1955年併入大山町（今屬鶴岡市）。

西鄉村 (茨城縣)，日本茨城縣 東茨城郡下辖的一个村。1955年併入常北町（今屬城町）。

西鄉村 (岐阜縣)，日本岐阜県 本巢郡下辖的一个村。1950年、編入岐阜市。

西鄉村 (静岡縣)，日本静岡縣 小笠郡下辖的一个村。1954年併入三笠村（今屬掛川市）。

西鄉村 (大阪府)，日本大阪府 豐能郡下辖的一个村。1931年併入昭和村（今屬能勢町）。

西鄉村 (八頭郡)，日本鳥取縣 八頭郡下辖的一个村。1955年併入河原町（今屬鳥取市）。

西鄉村 (東伯郡)，日本鳥取縣 東伯郡下辖的一个村。1953年併入倉吉市。

西鄉村 (佐賀縣)，日本佐賀縣 神埼郡下辖的一个村。1955年併入神埼町（今屬神埼市）。

西鄉村 (長崎縣)，日本長崎縣 南高来郡下辖的一个村。1956年併入瑞穗村（今屬雲仙市）。

西鄉村 (宮崎縣)，日本宮崎縣 東臼杵郡下辖的一个村。2006年併入美鄉町。

西鄉 (臺灣)：臺灣清治時期恆春縣下轄的區劃

西乡氏，日本的一個氏族。

西鄉姓，日本的一個姓氏。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

日本橋 (東京都中央區)
日本橋（日语：／ Nihon bashi */?）是日本東京都中央區的町名、以及該區北部的通稱，名稱來自坐落於此的同名橋梁，屬舊日本橋區；同名的町則位於該橋的西南側。郵遞區號為103-0027。日本銀行本店與東京證券交易所都位於日本橋地區內，是日本最具代表性的金融街。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

夕張市
夕張市（日语：／ Yūbari shi */?）是位于日本北海道中部空知綜合振興局的市。轄區地處夕張山地的南端，主要市區位於西部的河谷及南部的夕張川沿岸。夕張市過去因石狩煤礦而繁榮，其人口數在1960年曾高達11萬6000多人。但之後煤礦產業的衰退使當地的人口開始減少。截至2025年4月，夕張市的人口數為6056人，為全日本總人口數第二少的市，僅多於同樣因煤礦產業而沒落的歌志內市。

夕張市自1980年因為煤礦產業移出後留下來的相關設施而造成嚴重的財政負擔，並在2007年3月6日被日本政府列為「財政再生團體」。當地現時透過生產夕張甜瓜、舉辦夕張國際奇幻電影節等方式來振興市內的觀光產業。

市名源自於阿伊努語的「yu-paro」或「i-par」，意指礦泉湧出的地方和出口。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

島津義弘
島津義弘（1535年8月21日—1619年8月30日）是日本安土桃山時代的岛津家大名，島津氏第十七代當主。島津貴久的次子。母親是雪窗夫人。幼名又四郎，官位為兵庫頭、侍從、參議。死後更被追贈正三位。育有兒子久保、忠恒、萬千代丸以及忠清。
阿爾達
阿爾達 Arda，是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金作品中的世界。在埃奴的大樂章之時所造，阿爾達在一亞（宇宙）之內，安排為人類和精靈的居住地。

阿爾達當初是平面的世界，有如一個大圓盤，邊界是黑夜之牆。阿爾達被外環海所包圍，貝爾蓋烈海將阿爾達分為兩大部分，西邊的阿門洲，和東邊的中土大陸。第一紀元中，大部分人類和精靈都居住在貝爾蘭地區。第一紀元末憤怒之戰後，貝爾蘭地區毀滅沉沒。

第二紀元，一座五星形海島努曼諾爾自貝爾蓋烈海中央升起，伊甸人三大家族遷入那裡建國。但以後努曼諾爾帝國的人類渴求長生不死，出兵攻打阿門洲，導致努曼諾爾帝國毀滅。

努曼諾爾帝國毀滅以後，阿門洲被挪移，移到世界之外，阿爾達變成球形，很多新海新地被造出來。唯有精靈可以沿住筆直航道前往維林諾，一去不回頭。

阿爾達南方是黑暗大陸，極東方是清晨之門。

托爾金陳述了許多次，他所描述的世界正是我們所在的世界，由此推測，中土大陸是指亞洲和歐洲（地中海的拉丁語正是指中土大陸）。黑暗大陸是指非洲。而清晨之門則沒有定論，可能是指大洋洲諸島。新海新地，則指南北美洲。不過托爾金從沒有言明人們所推測是否真確。

第一紀元的阿爾達

第二紀元的阿爾達

埃努
埃努 Ainur，源自主神語 Valarin是Ayanûz，單數是Ainu。數量極其龐大。

伊露維塔從自身的意念中創造出埃努，再藉由埃努的音樂幫助他創造宇宙，這個宇宙名為一亞。一亞中，有人類與精靈的居住地：阿爾達。十五位最強而有力的埃努進入阿爾達，十四位成為了維拉。其中一位米爾寇最初是維拉，但後來卻墜落，而被除名，最後成為了魔王。而除了維拉外，亦有很多較弱的埃努伴隨維拉進入阿爾達，成為為人所知的邁雅。
舉事
舉事，或稱起事、暴動，指使用武力推翻、脫離或反抗當前政權的行為，屬於中性詞。可以作為褒義詞「起義」或贬义词“暴乱”的委婉表述。使用上，如要強調舉事者以使用武力為手段，可加上「武裝」或「武力」二字在前，即「武裝起事」、「武裝起義」或「武裝暴動」。

不是所有的革命都以武裝起義的形式進行，革命與武裝起義並非同義詞，像是東歐劇變中多數成功民主化的東歐國家，其革命都是以非暴力運動的形式進行的，像是1991年波羅的海國家的歌唱革命導致蘇聯解體、捷克斯洛伐克的天鵝絨革命以及東德的週一示威等等，都被認為是東歐劇變中非暴力革命活動的例子。

在非民主的制度下，由於缺乏明確政黨輪替的機制，要推翻執政的政權，往往需要民怨沸騰到達某個臨界點，在某組織的帶領下，動員舉國之力進行反抗，而執政者都是掌管兵權的人，為了鞏固自己的權力，都會對以各種方式打壓反對勢力。

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
孫中山
孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日），本名文: 23 ，字德明，號日新，又号逸仙，化名中山樵，廣東香山（今中山市）翠亨鄉人。中國近代政治家、革命家、醫師。1892年在香港西醫書院畢業，後於澳門、廣州行醫。1894年上書李鴻章，提出革新政治被拒，孫中山遂赴檀香山成立興中會，提出口號「振興中華」和政綱「驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府」。1895年，興中會發動乙未廣州起義: 53 。1905年，中國同盟會在日本东京組成，孫中山被推為总理；確定「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，提出三民主義學說；創辦《民報》，宣傳革命，同當時的中國改良派激烈論戰。此後，孫中山在國內外發展革命組織，聯絡華僑、會黨和新軍，多次發動武裝起義。

1911年10月10日武昌起義，各省紛紛響應；12月29日，孫中山被十七省代表推選為中华民国临时大总统，1912年1月1日在南京宣佈就職，建立中華民國臨時政府，月底組成臨時參議院。2月13日，因革命黨人與袁世凯妥協，孫中山被迫提請辭職；3月經臨時參議院通過，公布孫中山主持制訂的《中華民國臨時約法》；8月中國同盟會改組為國民黨，孫中山被選為理事長。1913年3月，因國民黨黨魁宋教仁在上海北站中彈身亡: 223 ，孫中山即起兵討袁，旋即失敗。1914年，孫中山在日本建立中華革命黨，先後兩次發表討袁宣言；1917年段祺瑞解散國會，孫中山在廣州召開國會非常會議，組織護法軍政府，當選大元帥，誓師北伐；1918年因受舊桂系軍閥和政學系挾制，孫中山被迫去職至上海；1919年，孫中山創辦《建設》雜志，發表《實業計畫》，並將中華革命黨改組為中國國民黨。1920年孫中山回廣東，次年就任非常大总统，1922年因陳炯明事變退居上海。1923年，孫中山回到廣州，重建大元帥府，接受中國共產黨和蘇聯共產黨幫助，決心改組國民黨，1924年1月召開國中國國民黨第一次全國代表大會。1925年3月12日，因膽囊癌惡化在北京病逝，終年58歲。

1940年，國民政府通令尊稱孫中山為「中華民國國父」: 707 : 218 。中華人民共和國政府則尊其為「中國民主革命的偉大先行者、傑出的愛國主義者和民族英雄」。民間亦有稱其為「中國人向西方尋求救國救民真理的傑出代表」: 2 。

东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。
蘋果公司
蘋果公司（英語：），原稱蘋果電腦公司（英語：），是源自美國的跨國科技公司，总部位于美國加州的庫比蒂諾，与亚马逊、谷歌、微软、Meta並列為五大科技巨擘。目前的業務包括设计、研發、手機通訊和销售消费电子、计算机软件、在线服务和个人计算机。

MacBook (消歧义)
MacBook可以指：

MacBook系列：苹果公司所推出的笔记本产品系列家族，包含MacBook Pro、MacBook Air与MacBook系列产品。

MacBook (2006—2012年)：苹果公司在2006年至2012年推出与销售的一系列笔记本产品，MacBook系列中的一部分。

MacBook (2015—2019年)：2006—2012年款MacBook的后继机型，又称“全新MacBook”，采用12寸Retina显示屏。
密宗
秘密佛教，又名金剛乘（梵語：，羅馬化：Vajrayāna；
藏語：，威利转写：rdo rje theg pa；蒙古语：Очирт хөлгөн），是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。

歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如来。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部，本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
點心
點心可以指：

飲食文化：

麵點，或稱中式麵食，指中國菜的麵食分類，流行於中國北方
廣式點心（飲茶），中國廣東及香港等地「飲茶」時主要的茶點；「點心」的粵語發音也是多種西方語言中「dim sum」（點心）一詞的由來）
中式糕點，例如沙其馬
西式糕點，例如馬卡龍
和菓子，日本傳統的點心
韓果，朝鮮半島傳統的點心
琉毬果子，琉球傳統的點心
餜子
甜點酒，用於甜點搭配的酒
在正餐以外的食物，包括但不限於零食。
點心列表

其它

點心 (馬)，由香港練馬師約翰摩亞訓練的賽馬，馬主龐俊怡，2006年從英國進口，曾奪得2009年及2011年主席短途獎
點心衛視，香港的一家電視台
點心債券，在香港以人民幣計價發行的債券
點心 (專輯)，2015年Dawin著作專輯
點心 (雜誌)，日本漫畫雜誌
北京忌諱用語，源自凌遲

小吃
小吃（英語：），在福建、香港等地稱為，在台灣台語中稱為小點（臺羅：），是一类在口味上具有特定风格特色食品的总称，可以作为宴席间的点缀，或者早点、夜宵的主要食品。世界各地都有當地特殊的风味小吃，其各自鲜明的特色往往成为當地觀光行銷的重點，也是游子对于家乡思念的寄托对象。小吃單价多不高，一般人都可以买得起。

有的小吃講求制作需时短或可以耐久储存，随吃随取，不必像烹调主餐那麽费事。有的中式小吃由于取材普遍，很快流行到其他地区；但有的小吃由于口味独特或只用本地材料，只能局限在一个地区。现代由于人口流动大，材料运输方便，许多原来局限在一个地区的小吃，迅速向各地扩散。著名小吃則靠著口耳相傳而與大眾文化緊密交纏，甚至可能成為當地代表的飲食。

然而，小吃發展到現在，在部份地區已經有了另外一種的意涵。雖然一樣是講究採用當地新鮮的食材，但是製作方法繁複、作工講究，比講究填飽肚子的主餐更為繁瑣。這種小吃，已經是一種在地的飲食文化，絕非只是在三餐之間填飽肚子，追求不餓肚子的層次。
苏州市
苏州市（苏州话：[səu tsøʏ]），简称苏，古称吴，是中华人民共和国江苏省东南部的一个地级市，位于长江三角洲和太湖平原的中心地带，號稱鱼米之乡、状元之乡、院士之乡、经济重镇、历史文化名城，自古與杭州共享有「上有天堂、下有蘇杭」之稱。市人民政府駐姑苏区三香路998号。

苏州有文字记载的历史已有4000余年，而官方认定的建城史逾5000年，是中国现存最古老的城市之一，江南吴文化的发祥地之一。苏州是历史上多个战乱时期小国之都城、譬如汉末江东孙氏政权和元末张士诚政权等；并且早在东汉中期，就成为仅次于中国首都洛阳的全国第二大城市和世界十大城市之一，明清时期，苏州成为至关重要的全国性经济文化中心。当时，苏州与同省的扬州市及广东省省会广州市是全国三大工商业都会，经济发达，成为中国“富甲天下”的地区，世界十大城市之一。但19世紀時受到西方列強的衝擊，上海開埠與之後太平天國的庚申之劫后，工商业衰败，人口锐减外移，苏州经历了长达一百多年的衰落时期。直到20世纪80年代左右，随着苏南模式(乡镇企业)的发展和众多开发区的建立，苏州经济开始快速发展，1978-2013年年均经济增长超过14%。据联合国的报告，苏州人口在2000年至2014年年均增长6.5%，在全球超过五百万人口的城市高居增长首位，也因此被认为是全球最具潜力的城市之一。

苏州是国内经国务院批准的享有地方立法权的较大的市之一，长江三角洲经济圈北翼重要的经济城市，是江苏省经济较发达、现代化程度较高的城市，经济总量长期居全省前列，是全省的经济中心、工商业中心、对外贸易中心和物流中心。根据2016年官方发布的各项统计数据，苏州的人类发展指数为0.832，与匈牙利、拉脫維亞相当。

苏州文化底蕴深厚，是中华人民共和国首批24个国家历史文化名城之一，10个全国重点风景旅游城市之一，首批中国优秀旅游城市。苏州古典园林作为中国古典园林的代表，已列入《世界文化遗产名录》。苏州还承办过第28届世界遗产大会。在2018年举办的世界遗产城市组织第三届亚太区大会上，苏州市被授予全球首个“世界遗产典范城市”称号。苏州是中国重要的旅游城镇，被《米其林旅游指南》评为“全世界最顶级旅游推荐”（最高级别）。

吴中
吴中可以指：

江浙，泛称吴中，涵盖浙江省大部，安徽省、江苏省长江南部。

苏州，古称吴中，位于中国江苏省的城市

吴中区，中国江苏省苏州市所辖的一个市辖区

吴中 (明朝尚书)（1373年－1442年），山東武城县人，明朝工部尚书、刑部尚书

吳中 (永樂進士)，浙江绍兴人，明朝政治人物、進士

吳中 (正統進士)，四川眉州人，正統十年進士

吳中 (景泰進士)，江西樂平人，景泰五年進士
苻坚
秦宣昭帝苻坚（338年—385年10月16日），字永固，一名文玉，略阳临渭（今甘肃秦安）人，氐族，苻雄之子，苻洪之孫，苻健之侄，是十六国时期前秦的君主，称大秦天王。

初封東海王，後發動政變推翻堂兄苻生而即位，在位期間重用漢人王猛，亦推行一系列政策與民休息、加強生產，終令國家強盛，接著以軍事力量消滅北方多個獨立政權，成功統一北方，並攻佔了東晉領有的蜀地，與東晉南北對峙。苻堅於383年發動戰爭意圖消滅東晉，史稱淝水之戰，但最終敗給謝安、謝玄領導的北府兵，國家亦陷入混亂，各民族紛紛叛變獨立，苻堅最終亦遭羌人姚萇殺害，谥号宣昭，庙号世祖。

關中
關中可以指：

日本中部地方，包括名古屋等地

關中平原（又稱渭河平原），陝西秦嶺北麓渭河沖積平原。前350年，秦孝公遷都關中咸陽。由秦朝至唐朝，關中为中国政治及经济中心。

关中特区、关中分区，中国共产党政权在1930年代至1940年代于今陕西省境内设立的行政区。

关中－天水经济区，经济区范围包括陕西的西安、咸阳、渭南、铜川、宝鸡、杨凌、商洛和甘肃天水。

也可以指以下人物：

關中 (中華民國政治人物)（1940－），滿族人，臺灣政治人物，曾擔任考試院院長、中國國民黨副主席等要職。

關中 (彰化高中校長)（？－2011年5月29日），字逸生，遼寧省人，曾任彰化高中校長。