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博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

清华大学
清华大学（英語：，縮寫：），简称清华，舊称游美肄业馆、清华学堂、清华学校、國立清華大學，是一所位于北京市海淀区清华园的公立大学。始建于1911年，因北京西北郊清华园而得名，初为清政府利用美国退还的部分庚子赔款所建“遊美学务处”及附设“肄业馆”，1925年始设大学部。抗日战争爆发后，清华大学与北京大学、南开大学南迁长沙，组建国立长沙临时大学。1938年国立长沙临时大学内迁昆明，易名国立西南联合大学。1946年清华大学部分迁回北京清华园复校，拥有文、法、理、工、农等5个学院。1949年中华人民共和国成立后，国立清华大学归属中央人民政府教育部，更名“清华大学”；而国立清华大学则于1956年由原大陆时期校长梅贻琦在台湾新竹复校，與台灣大學同為頂尖學院。

1952年，高校院系调整，清华大学文、法、理、农、航天等院系外迁，吸纳外校工科，转为多科性工业大学，在土木、水利、计算机、核能等领域贡献卓越，被誉为“工程师的摇篮”。1978年后，逐步恢复理科、人文社科、经济管理类学科。1999年，原中央工艺美术学院并入，成立美术学院。2006年，与北京协和医学院合作办学，培养临床医学专业学生。2012年，原中国人民银行研究生部并入，成立五道口金融学院。2013年，黑石集團捐助成立清華大學蘇世民書院及獎學金，與著名的牛津大學羅德獎學金及劍橋大學蓋茲獎學金在捐助規模及名聲上皆相當。

清華大學現屬於「QS世界百強大學」、「泰晤士高等教育世界百強大學」、「美國新聞與世界報道世界百強大學」及「軟科世界百強大學」，是「雙一流A類」和原「985工程」、原「211工程」重點建設大學。在2025年《QS世界大學排名》和《泰晤士高等教育世界大學排名》中，清华大学分列世界第20名、第12名。截至2024年12月，清华大学擁有美術館、博物館、圖書館、32个学院、54个系、12个书院。清华大学还拥有433个科研机构、數家校办产业以及一座科技園區等。
族群
族群（英語：，或），又譯民族、民族性、民族集團，是指因拥有相同的祖先、血缘、外貌、歷史、文化、习俗、语言、地域、宗教、生活习惯或国家体验等而形成的群体。为区分我族及他者的分类方式之一。这些区別我者和他者的族群性被称为种族划分，其特质可能包括「客观」及「主观」（如认知和感情的成分）。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

民间文学
民间文学（Folk Literature），又稱為俗文學，即主要透過民间口語流传的文学，故又稱口头文学，普通大众集体创作，非某个特定人创作的文学作品，有時又稱口傳文學。民间文学的主要形式有故事、神话、传说、格言、谚语、歇后语、笑话、戏曲、民歌等。民间文学价值在於，保存先民智慧，孕育文人文学，传承民族文化等。民间文学中打油诗、黄色故事和鬼故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。
遼陽
辽阳可指：

辽阳市，辽宁省的地级市

辽阳市 (满洲国)，满洲国奉天省的市

辽阳县，中国辽宁省辽阳市下辖的县

辽阳等处行中书省，直属元朝中央政府的一级行政区

辽阳路，元朝时设置的路。

辽阳专区，中华人民共和国已撤销的专区，位于辽宁省南部。

辽阳府，辽朝时设置的府

辽阳镇，山西省晋中市左权县下辖的一个乡镇级行政单位

遼陽城，明代建筑的城池，曾在1622年短暂的作为后金的都城。遗址在今辽宁省辽阳市。

辽东
辽东在现代汉语中多指中国东北的辽东半岛，是位于辽宁最南部在大辽河和鸭绿江河口之间的一个半岛，将渤海的辽东湾与黄海的西朝鲜湾分开。而在中国历史上，辽东范围大于辽东半岛，指的是辽泽以东（辽泽是历史上辽河以西、医巫闾山以东曾长期存在的一片大沼泽，大致在现今的新民、辽中、台安、盘山、北镇之间），大概对应现在辽宁省在辽河以东、铁岭开原以南包括千山山脉的地区，是古代汉族地区最东方的组成部分。
目
目可以指：

眼睛

目 (生物)，生物分类法中的一级，介于纲和科之间，有时目下也分亚目。

目 (圍棋)，是圍棋計算地盤大小的單位。

目部，漢字部首

筛目，通常指筛子在每平方英寸上的开口数。

目姓，中文姓氏

科 (生物)
科（英語：，拉丁語：）是生物分类法中的一级，位于目和属之间，現時生物界約有800个科。真菌、藻类、植物界的拉丁文分类名称的字尾通常是-aceae，动物界则常为-idae。科下也分亚科，而在其上亦有總科（亦稱超科）。

亚科是生物分类法的一级，在科和属之间，有时亚科和屬之間也分族，亞科的拉丁文分類名稱的字尾通常是-oideae或-inae。
醫院
医院是治疗和护理病人的机构，也可執行健康检查、疾病预防等。越南、日本、韓國醫療體系稱病院。在醫院由专业分工的醫事人員利用醫學檢驗、影像檢查、治疗等設备提供醫療及患病休養服務的一种醫療機構，其服務對象為觉察或认可自己心理上或生理上有嚴重问题的患者和接受分娩的孕婦，或者是受到家人和朋友极力劝导到医院寻求帮助的来访者，或者是需要常规健康管理的一般人士。也有类似診所的门诊服务。

大部分医院通常是由政府部門资助，或由宗教團體、社會組織、公司或慈善机构的慈善捐款，不以盈利為目的。同時，也存在以盈利為目的的私立醫院。

救護車
救護車（英語：）專指接載病患由傷病現場往醫院，或用作接載病情嚴重者作轉院服務的陸上緊急交通工具。英语「Ambulance」可以指不侷限於任何運送方式的各種交通工具，包括了救護車、醫護船、固定翼飛機、直昇機、救生艇、醫院列車，以及可克服地形障礙的全地形車、皮卡、訓練有素的快馬等等的交通工具，所以有別於中文所稱單一陸上交通工具「救護車」。

在香港，由於車廂外部通常塗上白色，由此又被稱為白車。 救護車可以分為緊急（基本生命拯救/進階生命拯救）、非緊急和快速反應單位三大類。

有些救護車車頭的「救護車」字樣是鏡像印製的，以便司機從後視鏡看見「救護車」字樣，及時避讓。

救護車服務可能由政府提供，亦有可能由慈善機構、志願人士、甚至私營公司提供。有些國家/ 地區的救護車服務完全免費，但亦有國家/地區的救護車服務是收費的。

救護車的常規配備包括擔架床、輪椅、呼吸輔助器、氧氣筒、血壓計、藥物或者點滴包、警示燈、蜂鳴器、無線電對講機、衛星定位儀等。各國各地政府可能賦予救護車某程度的特權，以方便其執行職務。

目前各地的緊急醫療服務系統大致可以分為兩種：第一種是「將病患送到醫師處」，第二種是「將醫師送到病患處」。視乎各地緊急醫療服務系統的取向，救護車上可能有各級緊急醫療救護技術員或者醫護人員，同時亦會有各式急救以及維持生命所需的先進設備。不過，在鄉郊或者第三世界地區，救護車可能只是一輛手推單輪平板車，駕駛或操作救護車的人員亦未必受過充足的訓練，情況較為惡劣。
谢逊
谢逊是金庸武俠小说《倚天屠龍記》中的人物，綽號「金毛獅王」，明教四大護教法王之一，為金庸小說中武功超群的高手之一。

谢逊身材魁伟，满头金发，散披肩头，眼睛碧油油地发光，手持一支長長的雙头狼牙棒，威风凛凛。

赵敏 (金庸)
趙敏，金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的女主角之一，为蒙古人，大元第一美女，蒙古名敏敏特穆尔 (特穆爾並非姓氏，而是蒙古名字帖木兒另一寫法，多为男性用，汝陽王實際姓氏乃豁里氏)，封号为“绍敏郡主”，男主角张无忌所愛的女子。父亲為“汝阳王”察罕特穆尔，哥哥为库库特穆尔（汉名王保保）。
江西省
江西省，简称赣，是中华人民共和国东南地区的内陆省份及一级行政区，位于长江中下游南岸，东接浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东， 是长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角地区的腹地，境内最大河流为長江支流赣江，自南向北纵贯全境，注入中国目前第一大淡水湖——鄱阳湖，省会为南昌。

江西最大河流为赣江而简称赣、由於赣江和鄱阳湖，江西也称为“赣鄱大地”，又因為從長江以北往南看，江西在江南的右部而江東在江南的左部， 江西在历史文献中又称为“江右”与江东（“江左”）相对应。

南雄市
南雄（官方音译：，粤音外文：）简称“雄”，古称“雄州”、“南雄州”，是中华人民共和国广东省下辖的县级市，由韶关代管，市人民政府駐雄州大道中389号。南雄位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，自古是岭南通往中原要道，是粤赣边境商品集散地。地当庾岭要口，为南北咽喉，控带群蛮，襟会百越，故以“雄”名。刘龑立国之前，曾与其兄刘隐在浈昌一带作战，击败虔州卢光稠，取得韶州地盘。刘龑深知浈昌战略地位，“雄踞边陲，护国安邦”，举足轻重，因而取名雄州。一个英州（今英德）一个雄州（今南雄），合起来有“英雄”之意。

史称“居五岭之首，为江广之衝”、“枕楚跨粤，为南北咽喉”。现代有“中央苏区县”、“国家可持续发展实验区”，中国“黄烟之乡”（烟叶产量占广东省的一半）、“银杏之乡”、“恐龙之乡”、“特色竹乡”、“姓氏文化名都”等名号，还是广东省“文明城市”、“卫生城市”、“历史文化名城”、“林业生态县”。
非洲
阿非利加洲（拉丁语：Africa），簡稱非洲，位于地球东半球西部，欧洲之南，亚洲以西，东濒印度洋，西临大西洋，北至地中海，南抵厄加勒斯角，地跨赤道南北，是世面积第二大的大洲（仅次于亚洲），面積29,648,481平方公里，占全球總陸地面積的20.4%，人口約为1,521,501,310人（截止到2025年6月14日），目前約占全球總人口17%，是全球人口增长最快的地区之一，以黑种人为主，同时存在阿拉伯、欧洲及亚洲裔族群。同时也是人口第二大洲和第三世界國家主要分佈區域。

非洲人口近年飛速增長，為各大洲之最，據學者預測其人口於2100年將超過38億。然而非洲各國低效且腐敗的政府、低落的教育環境與生活水準，令大量人口無法投入生產，使該洲至今仍為全球最貧困的地區。相較當今人文環境，非洲由於多樣的氣候與各異的地質環境，是生態資源與礦產資源的寶地，同時也是古人類、古文明的发祥地之一。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

本篤十六世
本笃十六世（拉丁語：；義大利語：；德語：；1927年4月16日—2022年12月31日）是天主教会第265任教宗，本名若瑟·类思·拉青格（德語：；拉丁語：），2005年4月19日当选教宗，2005年4月24日正式就任，2013年2月28日辞职。其通曉十種語言，就任教宗前为德國籍樞機，由保祿六世擢升，是第八位德國籍教宗。2005年教宗選舉時，有選舉權的樞機中連他在內有三位並非由若望保祿二世擢升。2013年2月11日，本篤十六世宣布因年齡及健康因素決定辭職，歐洲中部時間2月28日晚上8時生效，成為自1415年額我略十二世退位後，逾六世紀以來首位自行請辭的教宗，亦因此於天主教會內引起廣大反響。其辭職退休後繼續保留「本篤十六世」之稱號，職務改為「榮休教宗」（Pope Emeritus）直至2022年逝世。
土地改革运动
土地改革运动，是中华人民共和国建立初期由毛泽东等中国共产党高层主导，在中国大陆进行的土地改革，也是中国共产党于第二次國共內戰期间在“解放区”内所实行的土地改革的延续。截止1953年，除新疆、西藏、青海、川邊等少数民族地区，中国大陆大部分地区的土地改革基本完成，3亿多无地或少地的农民无偿分得约7亿亩土地及生产资料，并每年免除地租3000万吨粮食。从1953年开始，中国共产党开始在中国大陆推行土地集体所有制，包括實施農產品統購統銷政策、農業合作化運動以及“人民公社”运动等，收回了农民对土地的所有权、使用权和经营权。至改革开放初期，1980年家庭联产承包责任制实施后，农民重获土地的使用权、经营权。

土地改革运动的开展，从政治和经济上改变了兩千多年来“皇权不下县”的局面，国家政权的动员力从此深入村镇基层。1950年6月颁布的《中华人民共和国土地改革法》表示，土改的目的和任务是“借以解放农村生产力，发展农业生产，为中华人民共和国工业化开辟道路”。与此同时，土地改革运动导致了大量人口遭处决或自杀，有学者指出毛泽东曾估计200万-300万人死亡、周恩来估计为83万，其他人士估计的死亡人数多在100万-500万之间。中國自秦、漢以來作為地方统治阶级的地主和乡绅階層在土地改革运动中消亡，使得共产主义意识形态得以进入农村基层。

農民
農民是指在前工業社會中從事農業勞動的人，或擁有有限土地所有權的农者，特別是指生活在中世紀、處於封建制度下，並需向地主支付租金、稅款、費用或提供勞務的人。在歐洲，農民分為三類：不自由的奴隸、半自由的農奴，以及自由的自由佃戶。農民可能完全擁有土地（完全所有權），或通過多種土地保有形式持有土地，例如農役租佃、免役租、租賃保有權和抄本保有權。

在某些情況下，「農民」一詞帶有貶義，即使是指農業勞動者也是如此。早在13世紀的德國，「農民」的概念可能隱含「鄉巴佬」以及「強盜」的意思，就像英語中的villain/villein一樣。在21世紀的英語中，「農民」一詞可以指「無知、粗魯或不懂世故的人」。
在1940年代至1960年代，這個詞重新流行起來，成為一個集合術語，通常泛指發展中國家的農村人口，成為「『土著』一詞的語義繼承者，融入了其所有的優越感和種族色彩」。

農民階級（peasantry）一詞通常以非貶義的方式使用，作為世界上貧窮和發展中國家農村人口的集合名詞。 農民之路（Via Campesina）是一個聲稱代表全球約2億農業工作者權利的組織，截至2019年，它自稱為「國際農民運動」。聯合國及其人權理事會也顯著地以非貶義的方式使用「農民」一詞，例如2018年通過的《聯合國農民及農村其他勞動者權利宣言》。在一般的英語文獻中，「農民」一詞的使用自1970年左右以來持續下降。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

聖靈
聖靈或譯聖神（古希臘語：，譯自希伯来文“Ruah”），是基督宗教多數教派所信三位一體的神中的一個位格，其他兩個位格分別是聖父與聖子。在《聖經》中，所指的無形、強大、神聖且有情感的靈，聖靈是一個沒有身體的靈體，祂常被稱為靈、神的靈、主的靈、天主的神，尊稱為「保惠師」或「護慰者」（英語：、希臘語：，羅馬化：Paráklētos）。

在支持一位論的基督教派中，聖父耶和華（雅威）才是「唯一真神」，聖靈與聖子相同，都是受聖父差遣的，但不被大多數的基督教教派支持。

關於聖靈的中文譯名，景教進入中國時意譯為「涼風、淨風、淨風王」或音譯為「盧訶寧俱沙、得囉嵇（ rūḥā ḏə-quḏšā」；太平天國的拜上帝會譯为「聖神爺之風」；新教最先譯為「聖風」或「神之神風」，現在普遍譯為「聖靈」；天主教會起初是以拉丁文音譯為「斯彼利多三多（Spirito Santo）」，自從艾儒略神父之後，才開始普遍採用「聖神」稱呼。
东欧
東歐是一個政治以及地理概念，其含義有非常多重，中文原始含義即“歐洲東部的國家”，和其它歐洲分區不同，其政治含義遠大於地理含義，其中無論如何被分類，俄羅斯、烏克蘭、白羅斯三國都會被規納入東歐的範疇之內。冷戰前，東歐主要是一個地理概念，一般指西起波羅的海-黑海一線，東至烏拉爾山脈的歐洲東部地區；冷戰時代以來，東歐成為一個政治概念，苏联的所有歐洲地區的加盟共和國以及所有華約國家都可以被算在東歐的範圍之內。

卫星国
卫星国（英語：）是一類在表面上宣稱自己為獨立國，但實际上的政治、經濟、軍事卻受另一國嚴重控制的國家，屬於從屬國的一种。

“卫星国”一词最主要用在冷战期间，主要指在受到苏联的影响，且參加《華沙公約組織》的所有中欧及东欧國家。另外，东亚的蒙古人民共和国（1924－1990）和唐努圖瓦雖然未參加華約，但也時常被算在内。冷战时，这个词在西方國家的語境中代表着苏联的霸权主义，受蘇聯影響的國家只能充當圍繞在其身旁的卫星，無法獲得與蘇聯平等的權力。以最廣義的角度來說，这个词也可指冷战時一切被苏联影響的共产国家，例如朝鲜民主主义人民共和国（尤其是在朝鲜战争时）、古巴共和国（尤其是在1972年古巴加入经互会时）和北越（越南戰爭時）。雖然“衛星國”這個詞主要用來描述蘇聯控制下國家，但也可用於美國控制下的國家，例如越南戰爭時的南越。在發生战争或者政治对抗期间，卫星国会被当做是宗主国與其敌国之间的缓冲国。

在西方用法中，“衛星國”很少用来指代那些蘇聯勢力範圍之外的共產國家；而在蘇聯自己的用法中，該詞只用於納粹德國、法西斯意大利、日本帝國的傀儡國。依《牛津英语词典》的文獻記錄，英語中的“Satellite state”一词汇最早在1916年時就已經出現。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

昭和
昭和（日语：／ Shōwa）是日本昭和天皇在位時所使用的年号，使用時間為1926年12月25日至1989年1月7日，是日本各年号中使用時間最長的，共計64年，但由於開始時是年底、終結時是年初，所以實際上為62年又13日。
摩西
摩西或譯梅瑟（希伯來語：），唐代景教譯作牟世法王，伊斯兰教稱作穆撒，据旧约圣经的出埃及记等书中所记载，是公元前13世纪时犹太人的民族领袖，犹太教徒認為他是猶太教的創始者。 《聖經》最初的五卷經文──〈創世記〉、〈出埃及記〉、〈利未記〉、〈民數記〉和〈申命記〉，除〈申命記〉末段外都是摩西寫的，因此被稱爲摩西五經。他在亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）裡都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经是由其所書寫。

依照出埃及记的记载，摩西受耶和華之命，率领受奴役的希伯来人离開古埃及前往一块富饶的应许之地──迦南。原本僅需十一天的行程，卻因以色列民不信服上帝的指引，且抗拒摩西的領導，而延宕了征途，在西奈半島上的流離生活遠不如在埃及時的安定，當時西奈半島仍在古埃及統治之下，以色列民歷經四十餘年的艱辛跋涉,（有指是避免和迦南各族正面衝突，另外迦南已有很多強大部族居住，陆路受非利士人阻攔），才最終抵達應許之地。他們在流徙期間所經過的西奈半島地區，要麼已有其他民族佔據，要麼則因土地貧瘠、水源缺乏而不適合長期定居。

在加底斯巴尼亞，因缺乏水源，以色列民與摩西發生爭執。摩西未能遵從上帝的吩咐，而是以杖擊打磐石取水。因這次不順服，上帝宣告摩西不得渡過約旦河，無緣與以色列民一同進入應許之地。在摩西的領導下，以色列人不僅擺脫了被奴役的境遇，更在西奈半島期間接受並恪守十誡，從此成為有記載以來人類歷史上首個信奉一神教的民族。這一轉變使猶太教得以確立，形成了集政治、宗教、民族認同、神權與政權於一體的獨特體系。

妥拉
《妥拉》（希伯來語：，英語：，字面意思為指引、教導），又譯為托辣、托拉，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。

在犹太文学中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（希伯來語：），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。口头妥拉包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的文件，因而對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定：只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
水
水（H2O）是一种无机化合物，在常温常壓且无杂质下是无色、无味、不导电的透明液体，也会通过蒸发形成气态的水蒸气（这种蒸发可以发生在任何温度下）。在标准大气压下，水的凝固点是0 °C（32 °F；273 K），沸点是100 °C（212 °F；373 K）。

水是宇宙中最常见的氢化物之一，也是最常见的氧化物──因为氢和氧分别是宇宙中第一和第三丰富的元素，是否含有液态水也是行星适居性的一个主要指标。水也是地球表面最重要的一种物质，大约占地球表面的75%~78%。水圈是生命起源的摇篮，在生物演化史中起到重要作用，也是绝大多数现存物种赖以生存的栖息地，自然界的水循环亦是决定气候状态和维系生物圈可持续性的关键因素。水也是生物身体最重要的组成部分，是细胞质和体液的主要成分，包括人类在内所有物种的新陈代谢也都将水作为必需的重要生理溶剂。人體內有大約百分之七十的质量是水，不同器官和组织的水份含量差別很大。

水在文化中也占有很重要的地位，科学、哲学、宗教、文学、美术、体育等都有其象徵。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
迪庆藏族自治州
迪庆藏族自治州（藏語：，威利转写：bde-chen bod-rigs rang-skyong khul，藏语拼音：Dêqên Pörig Ranggyong Kü），简称迪庆州，是中华人民共和国云南省下辖的自治州，位于云南省西北部。州境东南界丽江市，西南接怒江州，西北邻西藏自治区林芝市、昌都市，东北与四川省甘孜州、凉山州接壤。地处云贵高原向青藏高原的过渡带，横断山脉北段，梅里雪山东南缘，金沙江和澜沧江纵贯州境。全州面积23,186平方公里，总人口為38.75万人，藏族人口比例约33%，傈僳族约27%，自治州首府驻香格里拉市建塘镇。迪庆州传统上属于康區，历史上是“茶马古道”的重镇，是世界自然遗产“三江并流”的核心区，亦因“香格里拉”而成为著名旅游胜地。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
念青唐古拉山
念青唐古拉山脉（藏語：，威利转写：gnyan chen thang lha，THL：Nyenchenthanglha，藏语拼音：Nyainqêntanglha，意为“灵应草原神”）位于西藏自治区中东部。近东西走向。西侧为冈底斯山脉,东侧为横断山脉的伯舒拉岭。全长1400公里，平均宽80公里。平均海拔5000～6000米。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
太平洋
太平洋（英語：）是地球上五大洋中面積最大的洋，面積約為1.65億平方公里，從北冰洋一直延伸至南冰洋，西側為亞洲，西南為大洋洲，東面為美洲。它覆蓋了地球約46%的水面和32%的總面積，超過所有陸地面積的總和。赤道將太平洋分為北太平洋和南太平洋，北面連接白令海峽，南面以南緯60度為界。

位于北太平洋西侧的馬里亞納海溝是地球表面最深的位置，海沟最大深度为海平面下 10,911（35,797英尺）。

太平洋之名稱起源自拉丁文「Mare Pacificum」，意為「靜海」，由航海家麥哲倫命名。受雇于西班牙的葡萄牙航海家麥哲倫於1520年10月，率領5艘船從大西洋找到了一個西南出口（麥哲倫海峽）向西航行，經過38天的驚濤駭浪後到達一個平靜的洋面，他因稱之為太平洋。

探险家
探险家是为了发现新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒險家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。

探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。
菲律宾
菲律賓共和國（他加祿語：；英語：）簡稱菲律賓，是東南亞的群島國家。位於西太平洋，北隔呂宋海峽與臺灣相望，南隔西里伯斯海與印度尼西亚相望，西隔南海與越南相对，東临菲律宾海。地处環太平洋地震帶属熱帶气候，常年受地震與颱風影响，拥有豐富的自然資源與生物多樣性。

菲律賓群島由约7600個島嶼組成，分為呂宋島、米沙鄢群島和棉兰老岛三大島群。其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），是東南亞第二個人口破億的國家。

菲律賓群島上的種族與文化為數眾多，史前的尼格利陀人可能是該地區最早的居民，隨後南島民族的遷徙帶來了南島語系語言，隨著宗教與貿易的發展，各地分別受到了印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響，當代菲律賓則以基督教文化為主流，以擁有超過一億基督徒成為亞洲最大基督教國家以及全球第三大基督教國家（僅次於美國及巴西）。1521年，麥哲倫探險隊航海抵達此地，隨後西班牙人於1565年至1571年期間陸續佔領菲律賓群島，其中航海家洛佩茲更以王太子的名字命名為費利佩群島（西班牙語：），展開長達300多年的統治。19世纪末期，菲律賓經歷了對西班牙革命、美西战争及美菲戰爭之後，成為美國殖民地，於第二次世界大战期間被日本佔領，並在戰後的1946年獨立。獨立至今，菲律賓經歷過數次的經濟快速成長，然而，政局動盪、貪污問題及社會不安成為了阻礙其發展的一大因素。此外，其國內還有嚴重的貧富差距。近年來，菲律賓的經濟有所改善，北部各島嶼、马尼拉的建設達到新興國家水準，該國在金融風暴之前曾獲得過亞洲四小虎的稱號。

菲律賓是新兴市场国家、新兴工业化国家，其经济正从农业为主转型为服务业和制造业为主。菲律宾是联合国、世界贸易组织、东南亚国家联盟、亚太经合组织、东亚峰会的创始成员国，亦是美国的主要非北约盟友。

拉瑙湖
拉瑙湖，可能是指：

拉瑙湖 (菲律賓)(他加祿語：/馬拉瑙語：Ranao/Ranaw)，位於菲律賓南拉瑙省的湖泊。

拉瑙湖 (印度尼西亞)，位於印尼蘇門答臘島的湖泊。

另外拉瑙，可能是指：

拉瑙 (德國)（德語：），位於黑森邦吉森行政區的市鎮。

拉瑙 (馬來西亞)(馬來語：)，位於婆罗洲島沙巴州的城鎮。

南拉瑙省、北拉瑙省，位於菲律賓民答那峨島的兩個省份。
肩
肩，俗稱肩膀，是動物軀幹和上肢的交接點，與其相對的部位是臀。肩主要有三塊骨──鎖骨、肩胛骨與肱骨組成。為保證胳臂既能夠運動自如又具有一定力量，肩膀必須在韌性與力量間尋求一個平衡。正因如此，許多肩部問題都是其他交接點（如臀部）所不會遇到的。

臂
臂（英語：）又称手臂，是动物上肢的一部分；在人体是介於肩到腕之間的部分，包含上臂与前臂，而其中的關節為肘。

在人體解剖學術語使用上，上臂（、）是指上肢介於盂肱關節和肘關節之間的部位。

拉丁语  既可以指整条手臂，也可以单指上臂，解剖学术语常用于单指“上臂”即“肱”，如：肱动脉（）局限于上臂。
廣府民系
廣府民系（粵拼：gwong2 fu2 man4 hai6），亦稱粵民系、粵族、南粵人、廣府人（粵拼：gwong2 fu2 jan4）、廣東人（粵拼：gwong2 dung1 jan4）、嶺南人，舊稱廣州人、唐人，是以粵語為母语的漢族群體，廣泛分佈於廣東、廣西、海南、香港、澳門以及海外部份國家或地區。

不同于其他漢族民系如客家民系和閩民系，发祥自岭南的粤民系既保留了中原汉文化的核心基因与百越本土文化交融，又在與海洋贸易文化的长期交流中，形成了以“开放包容、务实进取、重商崇文”为核心的精神特质，以及独具辨识度的文化体系，即「廣府文化」。廣州和佛山被公认為廣府文化發祥地。

圍頭人
圍頭人是廣府民系的一個分支，分佈於原寶安縣（今分屬香港及深圳）一帶之圍村，故稱圍頭人。其自宋朝起已在地定居，一村多只有一個家族、單一姓氏。

圍頭其實是為了區別于客家而定義的一個民系。清朝初年的遷界令使得客家人遷入廣州府新安縣（今屬深圳市和香港特別行政區），在本屬圍頭原住民之地定居。圍頭人與客家人由於土地利益分配之爭，加上語言、風俗不同而產生磨擦，爆發了土客械鬥——此處「土」指圍頭人，而「客」指客家人。圍頭人與客家人都各自建造圍村，以防禦械鬥。

《展拓香港界址專條》簽訂時，八成香港本地人是圍頭人，他們的擁地權益受香港基本法保障，香港歷史博物館常設展中亦設有關於圍頭人的文物。
革吉县
革吉县（藏語：དགེ་རྒྱས་རྫོང་།，威利转写：dge rgyas rdzong，藏语拼音：Gê'gyai Zong）是中华人民共和国西藏自治区阿里地区下属的一个县。藏语中意思是“美丽富饶的土地”。狮泉河发源于境内。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

绘画
繪畫在技术層面上，是一個以表面作為支撐面，並在其之上加上顏色的動作。那些表面可以是紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，上色的工具可以是畫筆，也可以是刀、海綿，甚至是噴槍、牙刷、手指等等。

在藝術用語中，繪畫的意義包含了利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出繪圖者希望表達的概念及意思之目的。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

马德里
马德里（西班牙語：，西班牙語發音：[maˈðɾið] ⓘ）是西班牙首都及最大都市，也是马德里自治区首府，其位置處於西班牙國土中部，曼薩納雷斯河貫穿市區。截至2023年，其GDP约为2930亿欧元（即2.4万亿人民币），市內人口約340萬，都会区人口則約627.1萬（2010年），均佔西班牙首位。其建城於9世紀，是在摩尔人边贸站「马格立特」旧址上发展起来的城市；1561年，西班牙国王腓力二世将首都从托莱多迁入於此，由于其特殊的地位而得到迅速的发展，成為往後西班牙殖民帝國的運籌中心，現今則與巴塞罗那並列為西班牙的兩大對外文化窗口。

馬德里和其近郊組成的馬德里大都市區為歐盟第三大城市經濟體，僅次於巴黎和米蘭。马德里拥有2个世界著名的足球俱乐部，皇家马德里和马德里竞技。同时，在生活水平、经济产出和市场规模方面，马德里是南欧和伊比利亚半岛最重要的国际金融中心，同时也是欧洲和拉丁美洲之间的主要貿易通道。绝大多数西班牙国内企业的总部均设在马德里，如西班牙電信、國際航空集團和西班牙國家石油公司等。一些研究机构，如西班牙皇家语言学院和薛萬提斯學院；一些国际组织，如联合国下属的世界旅游组织（UNWTO）和伊比利亚美洲国家组织（OEI）等，也将总部设于马德里。

近年，各种文化活动在马德里开展。主要有西班牙国际旅游交易会（FITUR），艺术博览会（ARCO），马德里电脑展（SIMO TCI）和马德里时装周。

由于在政治、教育、娛樂、环境、大眾媒體、時裝、科学、文化和藝術所占据的重要地位，马德里被列为国际大都市之一。根据Monocle杂志2017年的指数排名，马德里入选世界最佳宜居城市第10位。

马德里是西班牙旅游人数第二多的城市，仅次于巴塞罗那。虽然它拥有现代化的基础设施，但它仍完好地保留了许多历史建筑。西贝莱斯广场和喷泉已成为马德里的标志性象征。
孝獻端敬皇后
孝獻端敬皇后（1639年—1660年9月23日），董鄂氏，亦稱董妃、董鄂妃及棟鄂妃等，均譯自滿洲音，並非漢姓董。满洲正白旗人。内大臣鄂硕之女，死後追贈為「孝獻端敬皇后」。祖籍在辽宁佟佳江流域。和硕荣亲王之生母，贞妃四服內的族姐。

董鄂氏
董鄂氏（满语：，转写：Donggo hala），亦作栋鄂氏、东额氏等，是满族姓氏，位列满族八大姓之一，基本上都是后金开国五大臣之一、三等勇勤公何和礼同族。董鄂氏源出瓦尔喀部的民觉罗氏，后来移居董鄂之地，成为当地的统治家族，早期仅有19户，但在八旗之中却拥有20个佐领世职。清朝时期，以三等公何和礼、三等侯鄂硕、三等男阿蘭珠家族最为显赫。董鄂氏还与伊尔根觉罗氏联系紧密，镶红旗阿兰珠、布兰珠兄弟也有作伊尔根觉罗氏的记载。因系出觉罗氏的缘故，董鄂氏也有源为赵宋后裔的家族传说。其中出身该氏的清中期大臣，著名书法家铁保甚至还考证出自己是越王赵偲之裔的家世。民国以后，董鄂氏主要使用董、赵、何、唐、鄂、成、席、佟、彭、齐、红、许等汉姓。

万历十二年（1584年）九月，努尔哈赤听说董鄂部内乱，统兵五百，攻打其部长驻地齐吉答城，董鄂部长阿海闻讯聚兵四百死守。努尔哈赤用火攻，焚烧城楼以及城外庐舍。但城池将陷之际，天降大雪，努尔哈赤不得不班师回城。万历十六年（1588年）九月，董鄂部长何和礼率三部军民归附努尔哈赤。
藤原氏
藤原氏（日语： Fujiwara uji，又作： Fujiwarashi），略稱藤氏（日语： Tōshi），是一個起源自日本飛鳥時代的貴族姓氏。平安時代以前，其族人使用本姓藤原；而鎌倉時代以後除正式公文之外，多以家名（如近衛、九條）區分。

中臣氏
中臣氏（日语：／ Nakatomiuji）是日本古代中央有力氏族之一。中臣氏主要負責朝廷的祭祀事宜，作為天皇神官傳達神諭，在日本律令制下其族人多出任神祇官裡的上級官人，大化改新之前的早期便在祭祀方面有很大的影響力。
天皇
天皇（日語：，羅馬化：tennō）是日本的君主，為當今世界唯一仍使用「皇帝」（「Emperor」/「Empress」）頭銜的國家元首，以其為首的日本皇室則是世界現存最古老的君主家族。日本首部憲法《大日本帝國憲法》明文規定其為日本的國家元首；接續施行至今的《日本國憲法》則定義其為國家及國民整體的象徵，同時規定天皇主要職責是任命內閣總理大臣（首相）、批准國務大臣等高階官員的任免、解散眾議院、簽署法律、進行禮儀性的外交活動等，統稱為「國事行為」。因而，雖憲法並未明確其國家元首地位，但天皇仍被視為虛位元首。。現任（第126代）天皇為德仁，為上皇明仁與上皇后美智子之長子，年號令和，於2019年5月1日繼位、10月22日舉行即位大典。

德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

芽室町
芽室町（日语：／ Memuro chō */?）是位於北海道十勝綜合振興局的町，地處十勝平原，為日本槌球的發源地，近年來發展成為帶廣市的外圍住宅區。當地以農業和酪農業為主，代表性的農產品有小麥、馬鈴薯、紅豆和甜玉米等。這些農作物的種植面積和產量在北海道皆名列前茅。

名稱來自阿伊努語「mem-oro-pet」，意思為從泉水流出的河川。
奥匈帝国
奥匈帝国，又称奥匈君主国或奥地利-匈牙利（德语：Österreichisch-Ungarische Monarchie、Österreich-Ungarn，匈牙利语：Osztrák–Magyar Monarchia、Ausztria–Magyarország），在地理上位于中东欧一带，是一个存在于1867年至1918年间的特殊复合制国家，更准确地说，是一个联邦制国家或政合国。帝国主要构成国匈牙利王国（外莱塔尼亚）和奧地利帝國（内莱塔尼亚），是由共同君主以及外交、军事和税收等共同事务所维系在一起的两个独立主权国家。1867年7月28日，《1867年奥地利-匈牙利折衷方案》经弗朗茨·约瑟夫一世签署批准，原奥地利帝国正式改组为匈牙利、奥地利的政合联邦。

奥匈帝国是19世纪后期至20世纪初期的欧洲主要强国之一。1911年，奥匈帝国的国土面积为621538平方公里，是欧洲国土面积第二大国，仅次于俄国；其人口为5100万，是欧洲人口第三大国，仅次于俄国和德国。其经济和工业水平较高，机械工业、电气工业规模和铁路总里程等位居世界前列。

奥匈帝国是一个多民族的联邦制国家，除了奥地利人和匈牙利人外，还有各种斯拉夫民族（波蘭人、乌克兰人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛維尼亞人、克羅埃西亞人、塞爾維亞人、波士尼亞人等）、羅馬尼亞人、義大利人和犹太人等。这些发展水平和历史发展各异的多民族地区，是由王室和军队以及若干中央机构维系在一起的。一些民族在其民族区域内享有不同程度的内部自治权。奥匈帝国也是少数在一战前就针对少数民族权益进行立法的国家。

奥匈帝国是第一次世界大战中的同盟国之一。1914年7月28日，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，一战爆发。至1918年10月末，奥匈帝国内部各少数民族依据威尔逊十四點和平原則纷纷宣布独立建国，导致其在11月《維拉朱斯蒂停戰協定》签署之前已在事实上解体。战后，原奥匈帝国领土上建立了奥地利共和国、匈牙利共和国、捷克斯洛伐克共和国、斯洛文尼亚人、克罗地亚人和塞尔维亚人国（后归属于南斯拉夫王国）等独立国家，另有部分领土最终归于意大利、波兰和罗马尼亚。

马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。
汉书
《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改「书」为「志」，改「列傳」為「傳」，改「本紀」為「紀」，无「世家」。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自西汉汉高祖元年（前206年），下至新朝地皇四年（23年），共229年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平暢的口語化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。

自班彪起即以著《漢書》為己任，經過二十餘年努力，班固完成了《漢書》的主要部分。漢和帝永元元年（89年），班固隨從竇憲出擊匈奴，參預謀議。後永元四年因事入獄並死在獄中。時《漢書》還有八表和《天文志》尚未寫成，漢和帝命班昭（曹大家（））入東觀藏書閣補作，馬續協助班昭作《天文志》。故《漢書》前後歷經四人之手完成，歷時四十餘年。在《漢書》注疏中，最著名者有唐顏師古注、清王先謙補注。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。