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突厥语系
突厥语系（英語：），是世界主要語系之一，使用人口约2亿人，構成突厥語民族，内部包括至少35种语言，主要分布在欧亚大陆上，东至中国，西至歐洲，北至西伯利亞，南至伊朗。

突厥语有悠久的书面语历史，有文字的记载最早可追溯至公元6世纪突厥汗国时期的古突厥语碑铭，并在各历史时期作为不同国家和地区的官方语言与国际交流用语。

克烈
克烈（蒙古语：，西里尔字母：），遼、金時代蒙古高原的強大部族。居地在土拉河、鄂爾渾河上游一帶。或譯作「克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凱烈」等。《遼史》稱為「阻卜」或「北阻卜」，亦作「達旦」。據《史集》記載：古昔此部之王生有八子，皆皮膚黝黑，因被稱為「克烈」，後來諸子之裔各成部落，自立姓氏，唯繼承王統的一支以克烈為名，其餘諸部都服屬於克烈之王。克烈分支見於記載者有：只兒斤、董合亦惕（或作斡欒·董合亦惕，斡欒意為多）、撒合亦惕，禿別干（或作土滿土伯夷，土滿意為萬）、阿勒巴惕。

克烈族屬，學者意見不一，或主突厥說，或主蒙古說。主突厥說者或認為是9世紀中葉隨黠戛斯南下的謙河地區部落，或認為是回鶻汗國滅亡後留居本土的回鶻遺民，主蒙古說者認為是唐朝中期西遷的九姓韃靼後裔。元朝人視克烈為蒙古，陶宗儀《南村輟耕錄》將克烈列於「蒙古七十二種」中，與屬突厥語的乃蠻、汪古、畏兀兒等劃入色目的部族區別開來。
中國人
中國人，可以指具有中國國籍的人，或構成中華民族的人。

歷史學家王爾敏對先秦時期「中國」一詞做了定量分析，當中表示「華夏」的意思比例為81.5%。當時華夏之人稱爲「華」，與夷相對。自漢代起有稱為「中國人」的記載。元明時期，外國稱中國人為「唐人」。
自清朝中葉後，華人自稱中國人的比例已成為壓倒優勢。

晚清時，梁啟超提出中華民族概念。這一概念傳播甚廣。孫中山在中國國民黨上海會議上表示：應該把我們中國所有各民族融化成一个中華民族。中華民國教育部《國語辭典》認爲：中華民族是構成中華民國各民族的總稱。中華人民共和國《新華字典》認爲：中華民族是中國各民族的總稱。所以中國人也可以指構成中華民族的人。

海峽兩岸關係
海峡两岸关系，或稱台湾海峡两岸关系、兩岸關係、臺海關係，部分人士稱陸臺關係或中台关系，是指位於臺灣海峽東西兩側的臺灣以及中国大陆之間的關係；在現狀下，主要指稱統治臺澎金馬的中華民國、以及統治中國大陸的中華人民共和國之间的关系。自第二次世界大戰结束以来，兩岸關係歷經第二次國共內戰、東西方冷戰及其帶來的代理人戰爭、中國代表權的競逐、臺灣經濟奇蹟、中國大陸改革开放、蘇聯解體及冷戰結束、臺灣民主化及本土化運動等内外局勢的變化，其中以1949年因第二次國共內戰帶來的兩岸分治最為深遠。
糖类
醣類，指的是一系列多羟基醛或多羟基酮及其缩聚物，或者其衍生物的总称，一般由碳、氫與氧三種元素所組成，廣布于自然界。

醣類又稱“碳水化合物”（英語：），其由來是生物化學家先前發現醣類物質均可寫成分子式：Cm(H2O)n，其氫與氧元素的比例始終為2:1，故以为所有醣類是碳和水的化合物。但后来的发现证明了许多醣类并不符合上述分子式，如：鼠李糖（C6H12O5）；而同时有些物質符合上述分子式却不是醣类，如甲醛（CH2O）等。醣類為人體最重要的營養素之一，主要分成三大類：單醣、雙醣和多醣。在一般情況下，單醣和雙醣是較小的（低分子量）的碳水化合物，通常稱為。例如，葡萄糖是單醣，蔗糖和乳糖是雙醣。

醣类在生物体上扮演著众多的角色，像多醣可作为儲存養分的物質，如澱粉和糖原；或作为動物外骨骼和植物細胞的細胞壁，如：甲殼素和纖維素；另如五碳醛醣的核糖是構成各種輔因子的不可或缺之物質（如ATP、FAD和NAD）和遺傳物質分子的骨幹（如 DNA和 RNA）。醣類的眾多衍生物同時也與免疫系統、受精、預防疾病、血液凝固和生長等有極大的關聯。

在食品科學和其他非正式的場合中，碳水化合物则通常是指富有澱粉，例如粮食五穀、甜點；或者簡單醣類的食物，例如食糖、水果。

大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。
航运
航運，即水運（英語：），包括海运（英語：）与内陆河流运输，是指依托水体的交通运输。15世紀以來航運業的蓬勃發展，使得人類得以橫跨來往洲與洲之間，人力、貨物大量流通，極大地改變了社會與自然景觀。

直至今日，全球貿易中80-90%的商品比例仰賴海上運輸，使其處於絕對的統治地位。原因在于海运具有水路不用養護、運能靈活性高、費用較為低廉等诸多優勢，远胜空中運輸與陸路運輸。同時，海上運輸每次航程能運送大量貨物，而空運和陸運每次的負載數量則相對較少。不过，海運也有所需時間較長的劣勢。廣義的海上運輸包含各式海上運具、港口、相關產業等。

水體
水體（英語：或）是一個譯自英文的外來詞，指各種明顯具水的累積之處；通常位於地表或其他星球。水體一詞，通常指的是較多水所累積之處，例如河海湖泊等，但也可指含水較少的地方，如池塘溪澗等。除了自然的水體，也可能有人工的水體，例如：水庫。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

澳門大學
澳門大學（葡萄牙語：；英語：，縮寫：），簡稱澳大，是一所國際化研究型綜合公立大學，澳門大學前身為1981年成立的私立東亞大學，1988年澳門政府購下東亞大學從而轉為公立大學。1991年根據立法會法令創立澳門大學并將東亞大學大部分課程，學生和所有權利轉至澳門大學。1992年頒佈澳門大學章程，以培養澳門發展所需的高級人材為目標。澳門大學目前是澳門唯一一所擁有住宿式書院系統的大學，2024年開始建設澳門大學橫琴粵澳深度合作區校區。

澳門大學獲中華人民共和國科學技術部批准設立「模擬與混合信號集成電路全國重點實驗室」、「智慧城市物聯網全國重點實驗室」及「中藥機制與質量全國重點實驗室」三個全國重點實驗室。
北汉
北漢（951年2月24日－979年6月3日），由沙陀部建立，是中国五代十国時在今山西省北部、陕西省、河北省局部的政權，為十国之一。统治范围包括今山西北部、陕西、河北部分地区。为与后周抗衡，曾向辽朝请封，援后晋故事，自称侄皇帝。

951年，后汉被郭威所篡，改国号周，史称后周。郭威并废杀原本将被立为汉帝的後漢高祖劉知遠的养子，也是高祖之弟、鎮守晉陽的河东节度使刘崇的嫡长子刘赟。刘崇原本以为儿子将被拥立为帝而按兵不动，得知儿子死讯后遂在太原继位，繼承後漢，但国家疆域和地位已发生巨大变化，史学家将其定位为新政权或残余政权，为别于后汉和南方的南汉，史称北汉。又以所统治的山西古称河东，而被称为“东汉”（如欧阳修《新五代史·東漢世家》）。

劉崇
劉崇可以指：

刘崇 (安众侯)，西汉末年东汉初年的安众侯，曾随汉光武帝讨伐王郎

劉崇 (樂成王)，東漢樂成王

劉崇 (陳王)，東漢陳王，120年-125年在位

劉旻，北漢世祖劉旻（895年－954年），原名劉崇
民族
民族（英語：），又譯民族集團，是一个以文化为纽带构成的共同体概念，其内涵与依附于某一国家的国族概念和基于血统的种族概念有些许不同。共同的母语通常被认为是构成一个民族身份的重要因素，也是民族性的核心组成部分。语言作为一个民族形成过程中长期共同生活之产物，是承载民族文化的主要载体，也被认为是决定民族认同感的第一要件。此外，语言并非是构成民族的唯一因素，一些族教群体也被认为是民族，而这些群体通常信仰统一的民族宗教。

神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
诸侯
诸侯国，狭义上主要是指中国历史对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”、“封國”或「侯國」；封地君主最高统治者被赐与“诸侯”的封号。广义上指封建时代（封建社会）及其以前人类文明时期共主（天子）对其家族、功臣给予的封地，直至宣統退位以後，中華民國北洋政府取消世爵。

王
王是一個領袖的頭銜，一般是君主的稱號，即「國王」。在歐洲，國王的等級低於皇帝，高於王爵，王是一個國家的世襲元首。在中國歷史中，皇帝稱號是由秦始皇創製使用的，後來的一些藩屬國，例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主也被中國皇帝封為國王。亦可以是不同部落的首領。

除了指君主之外，亦可以是一些地方的首領，例如王、藩王。亦可以是沒有統治實權的爵位，即王爵，如親王、郡王等等。另外王还可以作为一个姓氏出现。
畏兀儿
畏兀儿（蒙古語：；維吾爾語：ئۇيغۇر‎），古代為突厥語民族中的一支，先祖源自原居蒙古高原的回鹘，進入今新疆一帶後，與當地原有民族混居，將其突厥化後形成的民族名稱，被蒙古帝國稱為畏兀儿，後世稱為維吾爾族。

畏兀儿來自突厥語 Uighur 的音譯，即漢語所說的回紇（）或回鶻（）。畏兀儿是元朝對高昌回鶻國的漢語稱呼，在元代后的称呼，以上译名的变化是由于汉语本身的語音變化造成的，而在不同时期的突厥语文献中，此族名均无变化。

回紇原是鐵勒一部，与僕骨、同羅、拔野古等部一样；後來回纥强大，遂将这些源自铁勒的部族統稱为外回鶻。回紇人在唐德宗贞元四年（788年）要求将其汉字改爲“回鶻”，象其族有“鶻鷹”般的勇猛，因而唐中期以后便称其作回鹘人。當時的吐蕃人則把回鹘人和之前的突厥、之后的蒙古等游牧民族统稱為霍爾（藏語：，威利转写：Hor）。

在七世纪初期，回紇在唐朝的北方建立強大的政权，對中國歷史有深遠的影響。公元744年，回紇怀仁可汗联合唐朝击败后突厥，一统北方草原铁勒诸部。
《宋史·高昌传》记载称高昌回鹘，称甘州有可汗王，西州有克韩王，新复州有黑韩王，而不是北魏隋唐以来的汉人所建的高昌国（早已在640年灭亡）。

在蒙古帝國時期，回鶻加入蒙古，察合台汗国下的一支葛逻禄人和蒙兀兒人攻取高昌回鹘属地之后，讲突厥語系察合台语的葛逻禄人同化了當地民族（當地人應屬東伊朗語支）形成今日的維吾爾人的主幹。

元代有多種譯法：畏兀儿、畏吾儿、伟兀、伟吾而、卫吾、委兀、外五、瑰古、乌鹆、畏午儿等。 學界習慣稱呼為高昌回鶻，日本學者慣稱之為西州回鶻，他們是聯族，意思是聯盟，祖先是由烏揭人與丁零人組成，即唐朝的回紇人。今天裕固族的祖先在元朝被称为撒里畏兀尔。维吾尔族從1922年（蘇聯境內）和1934年（中國境內）開始宣稱其爲自己祖先 。

高昌
高昌可指：

高昌國，中国历史政权
高昌故城

高昌郡，中国古代的郡

高昌县，中国多个同名县份
高昌县 (西汉)，西汉时设置的县，在今山东省
高昌县 (东吴)，东吴时设置的县，在今江西省吉安市境
高昌县 (东魏)，东魏时设置的县，在今安徽省
高昌县 (唐朝)，唐朝时设置的县，在今新疆维吾尔自治区

高昌区，吐鲁番市辖区

高昌 (1967年)，中国作家、诗人
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

衛康叔
衞烈祖康叔（？—？），姬姓，名封，又被称为康叔封，是周武王的同母弟，获武王封畿内之康国。

周成王平定三监之乱后，於前1042年在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立衞國，徙封康叔于衞。他赴任时，周公旦作《康诰》、《酒诰》、《梓材》告诫他要爱护人民。

清康熙三十四年（1695年）创建康叔祠。英国伦敦不列颠博物馆收藏的康侯簋，又称“沬司土疑簋”，《殷周金文集成》编号“七·四〇五九”。其铭文记载了周成王征伐商邑的武庚叛乱返回后，“令康侯啚于衞”，也就是封建康叔于衞。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

月經
月經（英語：，又稱月事、月信，古代叫做癸水、天癸，现代隐稱例假、生理假、姨媽到、大姨妈等），是指女性血液或黏膜定期從子宮內膜經陰道排出體外的現象。高達80%女性曾表示在月經開始前出現部分症狀。常見症狀包含長出粉刺、乳房變得柔軟、感到疲憊、容易發怒與情緒改變。由於這些症狀會干擾正常生活，因此稱為經前綜合症；20-30%女性會得到此症，其中的3-8%則較為嚴重。

月經通常在12-15歲之間首次出現，該次月經稱做初潮；然而，初潮可能會提早於8歲出現。已開發國家的初潮平均年齡比開發中國家早。從一段經期開始到下一段經期開始的間隔（月經週期），在青少年女性時期為21-45天，在成年女性則為21-31天，平均約為28天。月經在更年期後結束，通常發生於45-55歲時。月經來臨時，經血會持續流出約2-7天。

月經週期的發生與體內激素濃度的高低有關。月經週期間，為了做好懷孕的準備，子宮內膜會增厚，同時會排出卵子。卵子大約是在月經週期的第14天被釋出，同時間，用來提供養分的子宮內膜也已經變厚，準備讓胚胎著床發育。如果懷孕並未發生的話，子宮內膜將會崩解，形成月經。

有一些身體的問題和疾病和月經有關。無月經症候群的定義，是指當女性滿15歲還沒有初經，或是連續90天都沒有出現月經。經期在懷孕期間會暫時停止，甚至哺乳初期的幾個月也都還不會出現。其他月經相關的病症：像是經痛、非經期的不正常出血或是異常的大量出血。除了人以外，部分的生物像是：鼩鼱、蝙蝠和靈長類的猿與猴也都有月經週期。
水體
水體（英語：或）是一個譯自英文的外來詞，指各種明顯具水的累積之處；通常位於地表或其他星球。水體一詞，通常指的是較多水所累積之處，例如河海湖泊等，但也可指含水較少的地方，如池塘溪澗等。除了自然的水體，也可能有人工的水體，例如：水庫。

水生植物
水生植物的定義至今仍有爭議，一般是指能夠長期性或周期性在水中或水分飽和土壤中正常生長的植物，如苔藓、蕨类、大型藻类及部分种子植物等，广义上还包括半水生的沼生植物与湿生植物。狭义上，依據葉和根水中生長分布狀況，水生植物可細分為挺水性（emergent）、沉水性（submerged）、浮叶性（floating-leaved）及漂浮性（free-floating）四類。

水生植物可用于於園藝與水族造景，常見的種類大多為藻类及種子植物。主要的繁殖方式是无性繁殖的克隆生长；有些则可藉由有性繁殖传粉。
学习院大学
学习院大学 （日語：，羅馬化：Gakushūin Daigaku；）是位於日本东京都丰岛区的一所著名私立大学，與學習院女子大學、學習院中學（高等科與中等科）、學習院幼稚園等學校同屬學校法人學習院所有。由于日本的大多数皇族就读于此，所以作为皇家大学在日本有很高的知名度。学生人数相对较少，約9千人左右。

根据“F-Campus”协定，学习院大学与学习院女子大学、早稻田大学、立教大学、日本女子大学实施学分互认。5所学校的学部2年级以上在校生（旁听生·研究生除外）均可选修各个学校所提供的课程并算入毕业学分。

根据2018年《Nature Index 2018 Japan》显示，学习院大学被《自然》期刊评为研究力第一的日本学术机构，同时在包含日本企业及研究所的全机构排行中位居第二。且与其他5所东京都“难关私大”March并称G-March。

日本皇室
日本皇室（日语：／ Kōshitsu ?）是日本的皇室，包括天皇及皇族；具體構成則包括天皇與內廷皇族組成的「內廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數個宮家，以天皇為家族領袖。日本皇室成員没有姓氏，無选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门的《皇室典範》規範皇室的運作。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

西興部村
西興部村（日语：／ Nishiokoppe mura */?）位於北海道鄂霍次克綜合振興局西部。村內平原不多，約90%的面積被森林覆蓋，僅興部川和藻興部川沿岸為平坦狹長的農業地帶，其他區域多為海拔400公尺左右的山岳地帶。

由於是從興部町分村，又位於興部町的西側區域，因此命名為西興部村。而興部的名稱則是源自阿伊努語的「o-u-kot-pe」（下游合流的地方），興部町正是位於興部川和藻興部川匯合之處。
马超
馬超（176年—222年），字孟起，扶風茂陵（今陝西省興平東北）人，漢末三國時期蜀漢將領。刘備称帝后任骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。故后谥威侯，是为斄乡威侯。陈寿在撰写《三国志》的时候，将馬超与關羽、張飛、黄忠、趙雲合为一传（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》），罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”，广为世人所知。

凉州
凉州，可以指：

凉州区，中华人民共和国甘肃省武威市的市辖区

凉州刺史部，汉朝时刺史部

凉州 (古代)，中國古代西北首府，六朝古都

凉州卫，明朝的卫

凉州府，清朝的府

凉州镇总兵，清朝正二品将领
广东省
廣東省，簡稱粵，為中华人民共和国南部沿海省份，位於中國華南地區，省會為廣州市。“广东”一名起源于漢朝交州刺史部治所广信县，取“初开粤地，宜广布恩信”之意，后称广信以东区域为广东，宋至道三年（997年）设广南东路，为今日广东省名之出处。廣東省地处中国大陆最南部，东邻福建，北接江西、湖南，西连广西，南邻南海，珠江口东西两侧分别与香港、澳门接壤，與海南隔瓊州海峽相望。全省陆地面积17.97万平方公里，海域总面积41.93万平方公里；大陆海岸线长达4114.3公里，为全中国各省级行政区之最。

广东是中国大陸最早进行改革開放的省份之一，经济总量自1989年起常年居于中国大陆首位，是中国经济第一大省。其中，包括中国四大一线城市之二的广州、深圳在内的珠江三角洲地区是中国经济最发达的地区之一。 在经济腾飞的同时，广东亦吸引大量外來人口移居，人口总量由1950年代的中国第六位跃升为中国之首。

秦朝统一岭南后，中原移民南迁与此地风土相融合，逐渐形成独具特色的地域文化。随着广东人向海内外迁徙，以广府、客家与潮汕三大民系为代表的语言、音乐、饮食、戏曲及茶道文化遍传全国，远播东南亚及世界各地。

何東家族
何東家族，始興於1890年代，被認為是香港殖民地時期的四大家族之一，至今仍然在港澳社會各方面發揮巨大影響力。

何東的生父是荷兰籍犹太人查理斯·亨利·莫理斯·博斯曼（荷蘭語：，1839年8月29日—1892年11月10日），漢名何仕文，是其荷蘭姓氏Bosman的粤语归化音译法的漢化形式。「何」姓来源，一說因为何仕文來自荷蘭，所以選擇與荷蘭的「荷」字同音的漢族姓氏「何」為姓。
貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

飛鳥時代
飛鳥時代基本上是指7世紀的日本，具體而言乃是從592年到710年之間的時期，也有人認為其開始階段可更早至538年，和前一時期的古墳時代後期相重合。飛鳥時代以其根據遺址所在地奈良城南方25公里處的飛鳥（明日香村─あすかむら，あすか漢字也寫作「飛鳥」）命名。大和王權在飛鳥時代開始發生巨大的變革，大化革新後中央集權的天皇體制正式成形，取代昔日地方豪族各自半獨立的局面。從政治事件方面來說，飛鳥時代可以比較狹義的指592年推古天皇即位，593年聖德太子攝政推行聖德太子改革，至694年持统天皇從飛鳥浄御原宮遷都藤原京为止的102年，或至710年元明天皇從藤原京遷都平城京（今奈良市）為止的116年。

飛鳥時代同時也是日本歷史上重要的文化、社會和政治交流發展時期，其起點為古墳時代的末期，在從中國傳入的佛教影響下有長足的發展。佛教的引入是日本社會結構改變的重要標誌，也以興建寺廟代替興建巨大古墳的風氣，因此大型古墳迅速自飛鳥時代中消失。飛鳥時代的另一個重要表現是日本國的稱呼，從倭（わ、やまと、ワ、ヰ）變為了日本（にほん，にっぽん）。

在藝術史上，飛鳥時代還可以分為兩個時期：6世紀的「飛鳥文化」（狹義，指到大化革新為止，早期佛教文化傳入並受到北魏和百濟的影響）和7世紀的「白鳳文化（はくほう）」（參見子條目命名之說明，指大化革新後的時期，受到更多隋朝和唐朝文化的影響）。
蒙古语
蒙古语，華語地區亦簡稱蒙語，指的是蒙古国及蒙古民族所使用的主要溝通语言，為蒙古國的唯一官方语言，亦為中國内蒙古自治區的官方语言之一。蒙古語是蒙古语系中使用最多、影响最广的语言，各种方言的使用人口加在一起可達600万-700万，绝大部分母語人士是蒙古国公民和中国的蒙古族。

蒙古语的標準語和方言差異較小，蒙古國採用當地人口最多的喀尔喀蒙古语為標準語，中国的内蒙古自治区則採用清朝時期的察哈尔蒙古语为标准語，兩者能互通無礙，目前的國際上的蒙古語教育統一跟隨蒙古國的模式。另外，蒙古語還有眾多方言，主要分为喀尔喀-察哈尔蒙古语、喀喇沁-科尔沁蒙古语和鄂尔多斯蒙古语。

蒙古語中的“語言”和“文字”並不會緊密結合，導致歷史上有多套完全不同的書寫系統，現代主要以西里爾蒙古文和傳統蒙古文為兩大蒙古語文字。蒙古人民革命党（共產黨）統治的蒙古人民共和國時期，把源自东欧的西里尔字母作為其官方文字拼写蒙古语，但在2020年的《蒙古文字国家大纲》中規定要在2025年時全面恢复傳統蒙文与现有西里尔文并用；而在蒙古國的年輕人社群和社交網路上，為圖方便也會用拉丁字母來直接表示蒙古語的發音。中国的内蒙古則實行漢語簡體字和傳統蒙文並行制。

乌格齐哈什哈
乌格齐·哈什哈（蒙古語：，又称布里牙特·乌格齐），14世纪末（中国明朝初期）蒙古汗国瓦剌部首领，對應《明史》所称的猛可帖木兒、《明实录》的猛哥帖木儿。出自克埒古特氏。

最初他统辖瓦剌各部（四卫拉特），巴图拉（即马哈木）为其属下。1399年，不满蒙古大汗额勒伯克封巴图拉为丞相，于是与其一同杀了大汗，蒙古人众大半降之，瓦剌称雄之始。15世纪初瓦剌拥立坤帖木儿为傀儡可汗。乌格齐·哈什哈死后，瓦剌为马哈木、太平（一说就是他的儿子，《黄史》称额色库）、把秃孛罗所控制。

卫拉特领导人乌格齐·哈什哈可与同时期明朝记载的“瓦剌王”猛哥帖木儿对应，根据《蒙古黄金史》《蒙古源流》等书记载，非黄金家族出身的卫拉特人乌格齐·哈什哈击杀了蒙古可汗，然而蒙古文史书均未记载其称汗。《蒙古源流》又称，乌格齐·哈什哈后来杀死巴图拉，在1410年死后，其子额色库即位，然而《黄史》并无额色库称汗之说，且与《明史》在猛可帖木儿死後由马哈木、太平、把秃孛罗三分領地有所不同。日本学者和田清认为他是《明史》所称“非元裔”的鬼力赤，但是「元裔」也可指忽必烈后代，与作为成吉思汗后代的「黄金家族」不同，鬼力赤（即乌鲁克特穆尔）是成吉思汗之子窝阔台的曾孙。
恒星
恆星（）是一种天体，由自我引力凝聚在一起的一颗球型发光等离子体，太阳就是最接近地球的恒星。在地球的夜空可以看见的其他恒星，但由于距离非常遥远，这些恒星看似只是固定的星星。历史上，那些比较显着的恒星被组成一个个的星座和星群，而最亮的恒星都有传统的专有名称。天文学家组合成的恒星目录，提供了许多不同恆星命名的标准。可觀測宇宙估計包含7022100000000000000♠1022到7024100000000000000♠1024顆恆星，不過只有大約4,000顆恆星可以用肉眼看見—全都在银河系内.

恒星会在核心进行重元素的核反应，从恒星的内部将能量向外传输，经过漫长的路径，然后从表面辐射到外层空间。一旦核心的核反应殆尽，恒星的生命就即将结束。恒星的核心终其一生都在进行核聚变，在生命的尽头，恒星也会包含简并物质。天文学家经由观测其在空间中的运动、亮度和光谱，确知一颗恒星的质量、年龄、金属量（化学元素的丰度），和许多其它属性。一颗恒星的总质量是恒星演化和决定最终命运的主要因素：恒星在其一生中，包括直径、温度和其它特征，在生命的不同阶段都会变化，而恒星周围的环境会影响其自转和运动。描绘众多恒星的温度相对于亮度的图，即赫罗图（H-R图），可以让我们测量一颗恒星的年龄和演化的状态。

恆星的生命是由氣態星雲（主要由氫、氦，以及其它微量的較重元素所組成）引力坍縮開始的。一旦核心有了足夠的密度，氫融合成氦的核融合反應就可以穩定的持續進行，釋放過程中產生的能量。恆星內部的其它部分會進行組合，形成輻射層和對流層，將能量向外傳輸；恆星內部的壓力能防止其因自身的重力繼續向內坍縮。恒星的核心终其一生都在进行核合成，一旦耗盡了核心的重元素核反應，質量大於0.4太陽質量的恆星，會膨脹成為一顆紅巨星，在某些情況下，核心會融合成更重的元素。然後這顆恆星會演化出簡併型態，並將一些物質回歸至星際空間的環境中。這些釋放至空間中的物質有助於形成新一代的恆星，它們會含有比例較高的重元素。與此同時，核心成為恆星殘骸：白矮星、中子星、或黑洞（如果它有足夠龐大的質量）。

聯星和多星系統包含兩顆或更多受到引力束縛的恆星，通常彼此都在穩定的軌道上各自運行著。當這樣的兩顆恆星在相對較近的軌道上時，其间的引力作用可以對它們的演化產生重大的影響。恆星可以構成更巨大的引力束縛結構，像是星團或是星系或是星雲。

轨道周期
軌道週期（也稱為公轉週期）是給定的天體完成圍繞另一個物體一次的軌道所需的時間。在天文學，它通常適用於圍繞太陽運行的行星 或小行星、衛星繞軌道運行的行星、系外行星繞其母恆星運行，或聯星的互繞。它也可以指人造衛星繞行星或衛星運行完成一個軌道所需的時間。

對於一般的天體，軌道週期是由軌道天體圍繞其母天體公轉360°公轉決定的，例如地球繞太陽轉。

天文學中的週期以時間單位表示，通常是小時、天或年。它的倒數是軌道頻率，是一種轉動頻率，單位為赫茲。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

乳癌
乳癌（breast cancer）又称，是由乳房外分泌腺体組織發展成的癌症。乳癌的徵象包括乳房腫塊、乳房形狀改變、皮膚凹陷、乳頭分泌物或是皮膚出現紅色鱗屑狀斑塊。而出現遠端轉移的病患，可能會有骨痛、淋巴結腫大、呼吸困難或黃疸的情形。

乳癌的風險因子包含肥胖症、缺乏運動、飲酒、更年期時的激素替代療法、游離輻射、初經提早開始與晚生或不生育。大約5—10%的病例是因遺傳因素而發生。這些遺傳因子包含了BRCA1、BRCA2與其他因子。乳癌最常發生於供應母乳的乳腺或乳葉內側。如果發生在乳腺，則稱做乳腺癌，發生在乳葉的則稱為乳葉癌。此外，乳癌還分成18個子類型。部分乳癌會先從癌前狀態開始發展，例如原位導管癌。診斷方面，通常會針對腫瘤進行活體組織切片來確診。如果確診，就會進行進一步檢測，確認乳癌是否發生擴散與治療方式。

乳腺癌篩檢究竟是否有益仍具有爭議性。2013年考科藍合作組織的評論，認為乳房攝影術是否有益還是有害，目前還不清楚。2009年，美國預防服務工作組的評論認為，有證據顯示乳房攝影術對於40至70歲的婦女有益，並建議50至74歲的婦女每兩年檢驗一次。對於有高風險的人，太莫西芬或雷洛昔芬等藥物可用於預防乳癌發生。 預防性乳房切除術也是部分高風險婦女可以採用的預防措施。如果得到乳癌，會使用數種治療方式，包含：手術、放射線療法、 化學療法與標靶治療。乳癌手術的種類，從乳房保留手術到乳房切除術，有不同的手術方式。在手術當下或數日之後，可能會進行乳房重建。若乳癌中的癌細胞已擴散到其他身體部位的病患，則改以提高生活品質而非積極治療為主要的目標。

乳癌的預後依癌症的類型、癌症分期以及病患年紀有所不同。在已開發國家中，病患的存活率較高；在英國和美國，五年存活率可達八成到九成。在发展中國家中，存活率則稍差。以全球而言，乳癌是女性癌症中最常見的，佔了25%，在2012年，有168萬的乳癌個案，及52萬人因乳癌死亡。乳癌在已開發國家較常見，且女性患乳癌的機率是男性的100倍。
化学家
化学家一般是指从事于近现代化学研究的科学家，有专职和兼职之分，在英國亦可指藥劑師。化學家們會對化學元素、原子、分子及它們如何互相作用作出研究。化學家們研究並測試藥物、炸藥及之類其他的東西。化學是一門十分重要的科學，因為現在大多數的新藥物都是根据化学研製出的。

广义上，化學家有时也包括中国古代的炼丹术士和西方古代的炼金术士。一個化學家與其他人做事的不同之處是他們通常都會很小心地檢查身邊每一種物體的變化。他們的工作，大部分是研究怎樣可以大量生產各種昂貴的藥用或者工業用化學品，務求造福大眾或者牟利維生。

每個化學家會有不同的專科，但是他們有些共同的做事方法。首先，他們看一種東西通常都會研究它是酸還是鹼，並且用原子的角度去分析那物體。其次，他們很小心地測量那些物體混合的時候不同物質的比例、化學作用正在進行的時候反應的速度及不同物體之間化學特性的分別。還有，他們會用自己有限的知識去嘗試瞭解那些自己不熟悉的東西，從而令自己學更多知識。

材料科學家是冶金學家的一類，但是他們讀書時通常都是主修化學。

小部份化學家都是在讀到大學畢業就出外當基層工作，大部份公司都雇用有博士學位的人。很多有關化學的工作或大學化學的課程對數學、物理、生物和化學同樣重視，因為化學又稱為中心科學。

讀到碩士的時候，化學科學生就得專攻一個分支。大部分人都會選擇生物化學，有機化學，無機化學，分析化學等等。

讀完書之後，化學畢業生成為化學家，就會出來工作。他們多數會加入化學工業或做藥劑師。在很多國家大學其實有一科藥劑學專科，不過亦會有人讀畢化學後做藥劑師。又有些化學家會選擇為政府工作，當政府的化驗所技術員。

阿梅代奥·阿伏伽德罗
夸雷尼亞暨切雷托堡伯爵羅倫佐·羅馬諾·阿梅代奥·卡洛·阿伏伽德罗（義大利語：，1776年8月9日—1856年7月9日），意大利化学家，生于都灵。1811年发表了阿伏伽德罗假說，也就是今日的阿伏伽德罗定律，并提出分子概念及原子、分子区别等重要化学问题。

阿伏伽德罗出生於意大利西北部皮埃蒙特区的首府都灵，是當地的显赫家族，阿伏伽德罗的父親菲立波，曾擔任薩伏依公國的最高法院法官。父親對他有很高的期望。阿伏伽德罗勉強地讀完中學，進入都灵大学讀法律系，成績突飛猛進，1796年获博士学位。

阿伏伽德罗30歲時，對研究物理產生興趣。1809年，他到韦尔切利鄉下的一所職業學校教書，1815年1月與Felicita Mazzé結婚。1832年，出版了四大冊理論物理學，其中寫下有名的假設：「在相同的物理條件下，相同體積的氣體，含有相同數目的分子。」但未被當時的科學家接受。后来经坎尼札罗用实验论证，到1860年才获得公认。

著名的阿伏伽德罗常數（NA=6.02214129±0.00000027×1023，一般计算时常取6.02×1023或6.022×1023为近似值）以他的姓氏命名。
苻坚
秦宣昭帝苻坚（338年—385年10月16日），字永固，一名文玉，略阳临渭（今甘肃秦安）人，氐族，苻雄之子，苻洪之孫，苻健之侄，是十六国时期前秦的君主，称大秦天王。

初封東海王，後發動政變推翻堂兄苻生而即位，在位期間重用漢人王猛，亦推行一系列政策與民休息、加強生產，終令國家強盛，接著以軍事力量消滅北方多個獨立政權，成功統一北方，並攻佔了東晉領有的蜀地，與東晉南北對峙。苻堅於383年發動戰爭意圖消滅東晉，史稱淝水之戰，但最終敗給謝安、謝玄領導的北府兵，國家亦陷入混亂，各民族紛紛叛變獨立，苻堅最終亦遭羌人姚萇殺害，谥号宣昭，庙号世祖。

凉州
凉州，可以指：

凉州区，中华人民共和国甘肃省武威市的市辖区

凉州刺史部，汉朝时刺史部

凉州 (古代)，中國古代西北首府，六朝古都

凉州卫，明朝的卫

凉州府，清朝的府

凉州镇总兵，清朝正二品将领
江陵
江陵可以指：

江陵城郭
古代江陵城，現已毀。城池範圍屬今荊州市。
元代江陵城，又稱沙市城郭，元代至明初江陵縣城縣治，城分四門，南曰大寨，北曰美化，東曰塔兒，西曰新開。另在大寨門增築里社。大致範圍為原湖北省沙市市城區，今殘存部分遺跡。
明清江陵城，現稱荊州古城，因荊州府治江陵縣，附郭，故「江陵城」、「荊州城」混用。（今屬荊州市荊州區）。

南韓城市
江陵市，今大韩民国之江原道下辖的一个市；

中國行政區劃
現江陵县，中国湖北省荆州市下辖的一个县，由1994年在江陵以东设立的江陵區演变而来；
古江陵縣，中國歷史上的一個縣，在今湖北省境内，範圍為今沙市、荊州、江陵、沙洋；
江陵郡，中国古代的郡，在今湖北省境；
江陵府，中国古代的府，在今湖北省境；
江陵路，中国古代的路，在今湖北省境。

公安县
公安县是湖北省荆州市所辖的一个县，位于湖北省中南部边缘，长江南岸。总面积为2257.5平方公里，其中南北长约75公里，东西最宽处为51公里。常住总人口为74.7万人，其中99.9%为汉族，方言为西南官话。公安古称梅园，最早建县于汉高祖五年（公元前202年），当时称孱陵。后因东汉末年左將軍刘备领荆州牧，驻军于油江口（今斗湖堤镇），时人称他为“左公”，“公安”便是取“左公安营扎寨之地”之意得名。此外公安也有“三袁故里”、“百湖之县”、“七省孔道”等别称。縣人民政府駐鬥湖堤鎮。
驪興閔氏
驪興閔氏（：）是朝鮮半島的一個大氏族。根据其族谱记载，朝鲜闵氏始祖是闵称道，自稱是孔子的弟子闵损（子骞）後代，原籍中国山东。北宋年間，閔稱道以使臣身份出訪高麗，滯留於當地，後來他定居在驪興（驪州旧称），成为朝鮮半島閔氏的始祖。

本貫
本貫（：／ bongwan ?、日语：／ Hongan ?）是东北亚地区的一个氏族概念。

在朝鲜半岛历史上，本貫是用以區別朝鮮民族內部同姓氏族間的差異。本貫維繫了一群擁有相同父系血緣的宗族，因此本貫被視為朝鮮民族人名的一部分。子女會繼承父親的本貫，以確保源於同一血脈的人們擁有共同的本貫。本貫不會因為婚姻或領養而改變。不同本貫的同姓氏族之間，譜系有所不同，例如：慶州金氏與金海金氏雖然皆為金姓，但被視為不同的氏族，而慶州與金海即是這兩個氏族的本貫。擁有相同本貫的家族通常可以追溯至相同的父系祖先，例如：金海金氏與金海許氏的祖先分別是金官伽耶的建立者金首露和他的妻子許黃玉，不過仍存在例外。而朝鮮族之間同姓的人可以結婚，但同一本貫的人不可以結婚。例如宋仲基和宋慧喬的本貫分別為恩津宋氏和砺山宋氏，故他們兩人的婚姻並不被視為禁忌。

根據南韓政府於2000年所做的人口與居住調查，南韓擁有286個姓氏與4,179個氏族本貫。

在日本律令制的平安时代，日本开始出现本貫制度。
中山世譜
《中山世譜》是琉球國王的家譜，也是琉球國的三部正史之一，全書用漢文寫成。康熙三十六年（1697年），攝政尚弘才等人奉尚貞王之命，以蔡鐸為中心，對《中山世鑑》進行漢譯和改訂，於1701年完成初版《中山世譜》（被稱為蔡鐸本《中山世譜》），獻給清朝康熙帝。蔡鐸本《中山世譜》記載了琉球國自天孫王朝至尚益王代發生的事情。蔡鐸本共有7卷，其中正卷5卷、附卷1卷（記述尚恭、尚文的事跡）、薩摩關係附卷1卷。

雍正二年（1724年），由攝政尚徹主持，以蔡溫為中心，對蔡鐸本《中山世譜》進行加筆、修正，於翌年完成第二個版本的《中山世譜》，後世稱之為蔡溫本《中山世譜》。

現存的蔡溫本《中山世譜》共有本卷14卷、附卷1卷（記述尚懿、尚久的事跡）、薩摩關係附卷7卷，蔡溫本《中山世譜》的改訂只到本卷九卷，其後是由史官繼續修訂，直到1876年才被迫停止。薩摩關係附卷的部分可能也是由蔡溫所編修，後來又經唐榮都通事鄭秉哲之手改訂，成為現在的7卷。

蔡溫本《中山世譜》被收錄於伊波普猷編纂的《琉球史料叢書·第四》中，並於1941年由日本名取書店出版。2002年，被收錄於北京圖書出版社出版的《國家圖書館藏琉球資料續編》中。
2013年，蔡鐸本和蔡溫本均被收錄於復旦大學出版社出版的《琉球王國漢文文獻集成》中，蔡鐸本收錄於該書的第三冊，蔡溫本則收錄於第四冊至第六冊。

第一尚氏
第一尚氏是對尚思紹王即位（1406年）到尚德王被殺（1469年）的63年間統治琉球國的王室及其姓氏的通稱。是琉球最早的一個統一王朝。正式名稱為尚氏，為了與第二尚氏做區別，一般稱其為第一尚氏，又稱佐敷王統。第一尚氏從初代尚思紹王到末代尚德王，共傳位七代。

相傳，第一尚氏王朝初代國王尚思紹王的父親鮫川大主是大城按司的女婿，生尚思紹王。尚思紹成年之後，被擁戴為佐敷按司。 當時正處於戰亂的三山時代，尚思紹見其子尚巴志善於治國，且有軍事才能，於是退隱，讓位給尚巴志。1406年，尚巴志起兵擊敗中山王武寧，攻佔浦添城。尚思紹被兒子擁立為名義上的國王。

1421年，尚思紹王死去，尚巴志王即位，國力十分強盛。於1416年和1429年先後攻滅北山國怕尼芝王朝和南山國大里王朝。次年接受明朝冊封，被賜姓「尚」，改國號為「琉球」。此後琉球國開始逐漸興盛起來。

1453年尚金福王死後，琉球國發生爭奪王位的內亂（「志魯布里之亂」），首里城幾乎全毀，琉球國國力被削弱。但後來尚德王不思整頓國家，反而不斷對外用兵，終於引起大臣的不滿。1469年，琉球國發生內亂，尚德王被殺。法司欲立尚德王的世子為王，遭群臣的一致反對。尚德王妃見勢不妙，攜世子逃往真玉城，被軍士發現並殺死。群臣擁立與第一尚氏沒有任何血源關係的御物城御鎖側官金丸為君。自此，第一尚氏王朝滅亡。

尚德王第三子屋比久大屋子倖免於難，後任佐敷間切屋比久地頭職。屋比久大屋子的第四子照屋親雲上長太，出任兼城間切照屋地頭職，是為明氏龜谷家元祖。

此外，孫氏平田家也自稱是第一尚氏的後裔。
太阳
太陽是位於太陽系中心的恆星，它是一個近乎完美的熱電漿理想球體，通過其核心的核融合反應加熱到白熾。太陽主要以可見光、紫外線和紅外線的形式輻射能量，是地球上生命最重要的能量來源。

太陽的半徑大約是 695,000（432,000英里），或地球半徑的109倍。它的質量大約是地球的330,000倍，約佔太陽系總質量的99.86%。太陽的質量大約四分之三由氫（〜73%）組成；其餘的主要是氦（〜25%），包括氧、碳、氖和鐵等重元素，其數量要少得多。

太陽是一顆G型主序星（G2V），被稱為黃矮星，但它的光實際上是白色的，黃矮星這個名稱並不準確。

它大約形成於46億年前，來自大分子雲區域內物質的引力坍縮。大部分物質聚集在中心，而其餘的則扁平成一個軌道盤面，演化成為太陽系。中心質量變得如此熾熱和密集，以至於它最終在其核心啟動核融合。人們認為幾乎所有的恆星都是通過這個過程形成。

在太陽的核心，每秒鐘將大約6億噸氫融合成氦，並在此過程中將400萬噸物質轉化為能量。這種能量可能需要10,000到170,000年才能逃離核心，是太陽的光和熱的來源。當其核心的氫融合減少到太陽不再處於流體靜力平衡的點時，其核心將經歷密度和溫度的顯著增加，同時其外層膨脹，最終將太陽轉變為紅巨星。據推算，太陽將變得足夠大，可以吞噬水星和金星，並使地球無法居住。但這大約是五十億年後的狀況。在這之後，它將脫落其外層，裸露出核心，成為一種被稱為白矮星的緻密恆星。雖然不再通過核融合產生能量，但仍會發光並散發出先前殘餘的熱量。

自史前時代以來，太陽對地球的巨大影響就已得到認可。太陽被某些文化視為神。地球的自轉及其圍繞太陽的軌道是一些太陽曆的基礎。今天使用的主要日曆是公曆，它將基於16世紀觀察到的太陽運動作為實際運動的標準來解釋。

神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
京沪铁路
京沪铁路，又称京沪线，是指中华人民共和国从北京通往上海的铁路，由原京山线北京至天津段、津浦线（天津—林场）和沪宁线（南京—上海）组成，1968年南京长江大桥建成、上述三条铁路线接通后遂出现京沪通道的名称，但并非正式营业铁路线。2006年12月31日起，原京山线北京—南仓段、原京山津浦上下行联络线、原津浦线（不含桥南经由济南站至石家庄段）、桥石联络线及原沪宁线合并为京沪线，正式起用“京沪线”的线路名称并开始统一编排里程。

目前京沪铁路实际里程为1451.4公里（经天津西、济南、蚌埠），为全线双线电气化干线铁路。北京—晏城—济西—党家庄—徐州—不经过蚌埠的外绕曹山线—南京—上海，实际里程为1435.1公里。

京沪铁路连接了中国南北最大的两座城市，而且沿途大都为沿海经济发达地带，因此成为中国目前最繁忙的铁路干线之一，是中国“八纵八横”铁路网的组成部分。虽然京沪线已进行过多次改善及扩能工程，但线路运输能力仍然日益飽和，因此興建京沪高速铁路，以缓解运输压力。

德城区
德城区，古稱德州，是中国山东省德州市所辖的一个市辖区，为德州市市政府所在地，因位于德州市城区而得名。德城区位于山东省西北边界，在德州地区，口头语中的“德州”可以指代整个德州地級市管理区域，也可以特指德城区，另外“德城”一般也指代德城区。區人民政府駐新湖街道。
化学家
化学家一般是指从事于近现代化学研究的科学家，有专职和兼职之分，在英國亦可指藥劑師。化學家們會對化學元素、原子、分子及它們如何互相作用作出研究。化學家們研究並測試藥物、炸藥及之類其他的東西。化學是一門十分重要的科學，因為現在大多數的新藥物都是根据化学研製出的。

广义上，化學家有时也包括中国古代的炼丹术士和西方古代的炼金术士。一個化學家與其他人做事的不同之處是他們通常都會很小心地檢查身邊每一種物體的變化。他們的工作，大部分是研究怎樣可以大量生產各種昂貴的藥用或者工業用化學品，務求造福大眾或者牟利維生。

每個化學家會有不同的專科，但是他們有些共同的做事方法。首先，他們看一種東西通常都會研究它是酸還是鹼，並且用原子的角度去分析那物體。其次，他們很小心地測量那些物體混合的時候不同物質的比例、化學作用正在進行的時候反應的速度及不同物體之間化學特性的分別。還有，他們會用自己有限的知識去嘗試瞭解那些自己不熟悉的東西，從而令自己學更多知識。

材料科學家是冶金學家的一類，但是他們讀書時通常都是主修化學。

小部份化學家都是在讀到大學畢業就出外當基層工作，大部份公司都雇用有博士學位的人。很多有關化學的工作或大學化學的課程對數學、物理、生物和化學同樣重視，因為化學又稱為中心科學。

讀到碩士的時候，化學科學生就得專攻一個分支。大部分人都會選擇生物化學，有機化學，無機化學，分析化學等等。

讀完書之後，化學畢業生成為化學家，就會出來工作。他們多數會加入化學工業或做藥劑師。在很多國家大學其實有一科藥劑學專科，不過亦會有人讀畢化學後做藥劑師。又有些化學家會選擇為政府工作，當政府的化驗所技術員。

约瑟夫·普里斯特利
约瑟夫·普里斯特利（，1733年3月13日—1804年2月6日），英国自然哲学家、化学家、牧师、语法学家、教育家与古典自由主义政治理论家。出版过150部以上的著作，并在多个领域做出贡献。

普里斯特利是第一个发现并分离出氧气的人，并因此闻名于世。但由于他坚持燃素说，使其未成为化学革命的先驱者，曾是碳酸水的发明家。現今普利斯特里獎即是以其命名。
巴哈伊信仰
巴哈伊信仰（波斯語：，羅馬化：Bahá'iyyat，阿拉伯語：，羅馬化：Bahá'iyya /bəˈhaɪ/；又称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有800至900万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。

巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼佛、琐罗亚斯德、耶穌基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。

巴哈伊信仰自認来自上苍的新的启示，而非新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚和南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天啟諸教的经典作品。

巴哈伊信仰的新启示命定：每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节，和伊朗曆中的新年是同一天，也起源於該節日。每天从日落时开始。

由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。

1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。

迦密山
迦密山（英语：Mount Carmel，希伯来语：הַר הַכַּרְמֶל，阿拉伯语：الكرمل‎或جبل مار إلياس），又譯卡尔迈勒山、卡梅爾山、加爾默羅山、加爾默耳山、加爾慕羅山，是以色列北部的一個山脈，瀕臨地中海。得名於希伯來語“Karem El”，意思是「上帝的葡萄園」。古代這裡是一片葡萄園，而且始終以其肥沃著稱。

4世紀的敘利亞哲學家楊布里科斯這樣描寫迦密山：「眾山中最神聖的，群眾禁止靠近」。

「加尔默罗聖母」是聖母瑪利亞的一個頭銜，以紀念她將「聖母聖衣 」（Scapular of Our Lady of Mount Carmel）贈給圣西蒙。聖母聖衣節在7月16日慶祝。

于2015年7月，联合国教科文组织将迦密山的原始人类遗址列为人类遗产地。范围包括迦密山山脉的西坡，含有塔本、贾马尔、埃尔瓦德和斯胡尔等4个洞穴，占地54公顷。
文明
文明（英語：，词源于拉丁文“civilis”，意“城市化”和“公民化”，引申为“分工”“合作”），是任何以高度城市群落、社会分层、政府形式和文化符号與通信系统（如文字與作品）为特征的复杂社会。也就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、文化技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。文明拥有更密集的人口聚集地，并且已经开始划分社会阶级，一般有一个统治精英和中產知識階層加上被统治的城市和农村人口。这些被统治的人群依据分工集中从事农业，采矿，小规模制造以及贸易的行业。文明集中权力，并且将人类对自然的控制力作极大的延伸。

在人类学和考古学中，文明指有人居住，並且有相當程度的文化與經濟發展的地区，例如两河文明、黄河文明。也可以指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明。

新石器革命
新石器革命（英語：）也称农业革命（英語：），指发生在中东地区的一系列农业革命的源头，是戈登·柴尔德在出版于1936年的书籍《人类创造了自身》中首次提出的。

新石器革命，是人类演化由中石器时代进入新石器时代的转折点，泛指发生於公元前10000年的全新世早期，世界不同地区的智人社会的生活模式出现以下改变的現象：

廢除狩獵採集的生活模式，並被新兴起的农业（畜牧和耕种）替代

從狩獵和採摘轉變為驯化和栽培，使其成為畜禽和作物

人类族群从游居的狩猎采集社会成為定居的农业社会

这一系列转型导致了以大型聚居地为核心的文明开始成型，书写文化、劳动力分工和早期科学技术（比如冶金、制陶、医药和简单机械）得以加速发展。並使着人類於自然界關係從自然选择的被動適應環境逐步轉變為人工选择主动研究、开发和改造環境。
傣族
傣族（傣仂语： /tai˥˩/；傣阮语：ᨴᩱ/tai˧/；傣那语：ᥖᥭᥰ /tai˥/；泰語：或；寮語：；撣語：），可以指称泰老民族，又可指称中国大陸境内的泰老民族。在1949年中華人民共和國建國前，稱作泰族，經民族识别，中華人民共和國官方稱呼被改為傣族。傣族是中国大陸跨境民族之一，與百濮、百越有關，与缅甸的掸族、坎底傣、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族（泰語： /tʰaj˧/），印度阿萨姆阿豪姆人系出同源。

中国大陸境内的傣族，包括有傣泐（云南西双版纳、普洱）、傣阮（云南西双版纳，有几个村寨是傣阮村寨，而傣阮的主体主要位于泰国北部，此外还有老挝北部、缅甸掸邦）、傣龙（即掸族，缅甸掸邦云南德宏）、黑泰（云南金平）、傣痕（云南普洱，傣痕的主体主要位于缅甸掸邦景栋）等等。佤族对傣族称呼为“Siam”。

泰老民族按照地区和文化的不同，有各自的称呼，可以划分为30多个群体，主要的是：

Shan（掸族 / Tai Long，傣龙）（Tai Yai，傣亚 / 花腰傣、Tai Nüa，傣那/花腰傣）；

Khamti、Tai Laing、Tai Phake、Tai Aiton、Khamyang、Ahom、Turung，分布于印度和印缅边境

Laos（老族，又有6个支系老龙、老允、老康等等）、Lao Isan（泰国依善地区老族）、Nyaw（泰国依善地区）、Phu Thai（普泰，泰国依善地区和老挝中部）

Tai Dam（黑傣）、Tai Dón（白泰）、Tai Daeng（红泰）、Phuan（傣Phuan）、Thai Song（松）

Tai Yuan（傣沅）、Tai Lü（傣泐）、Khun（傣痕）

Siamese（暹罗泰族）、Southern Thai（泰国南部泰族）、Khorat（呵叻泰族）。

瑞丽江
瑞丽江（緬甸語：，羅馬化：shway le myit），傣语称南卯江（傣那語：；撣語：），中上游称龙川江、龙江，傣语称南养江（傣那語：）。瑞丽江发源于中华人民共和国云南省腾冲市，经德宏傣族景颇族自治州流入缅甸，在缅甸实皆省伊尼瓦注入伊洛瓦底江。瑞丽江全长630千米，其中中国境内长369.5千米: 87 。