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香港警務處
香港警務處（英語：，縮寫：HKPF）成立於1844年5月1日，是香港最早的現代警察機關之一，現隸屬香港政府保安局，為編制最龐大香港政府部門（2014年佔20.2%）、紀律部隊。2013年聯合國毒品和犯罪辦公室統計香港平均每100萬人有4,500名警察，警民比例居全球第5名，次于俄羅斯、土耳其、意大利、葡萄牙。雖然香港有中國人民解放軍駐香港部隊駐守，但解放軍並不干預香港地方事務，不會隨意離開駐地軍營。其他不少國家、地區部份由軍隊擔當的職能，在香港均由警方負責，如防守海岸、邊界巡邏、反恐行動等。現任警務處處長為周一鳴，在任行政長官李家超提名、建議下，由中華人民共和國國務院於2025年4月2日任命。

香港警察在1950至60年代由於港英政府奉行放任自由政策且管治政策偏向「以華制華」，導致警隊「流氓化」，貪污受賄之風盛行，市民對警隊的印象甚差。六六暴動、六七暴動後，港英政府於1974年成立廉政公署，對包括當時幾乎無人不貪污受賄的警隊在內的政府各個部門進行改革，後來香港警察素質大幅提升，市民對警察的印象也全面改觀，香港警隊一度被譽為「亞洲最精良的部隊」。根據香港民意研究所2020年5月4日至6日（2019年3月起發生反對逃犯條例修訂草案運動）電話訪問1,004名香港居民，對香港警隊的滿意度达4年来新低为36.8，逾4成市民評0分，評分亦繼續為9個紀律部隊中最低。此後滿意度持續回升，至2022年10月8日同所民調顯示，滿意度已經回升至56.4。

救護車
救護車（英語：）專指接載病患由傷病現場往醫院，或用作接載病情嚴重者作轉院服務的陸上緊急交通工具。英语「Ambulance」可以指不侷限於任何運送方式的各種交通工具，包括了救護車、醫護船、固定翼飛機、直昇機、救生艇、醫院列車，以及可克服地形障礙的全地形車、皮卡、訓練有素的快馬等等的交通工具，所以有別於中文所稱單一陸上交通工具「救護車」。

在香港，由於車廂外部通常塗上白色，由此又被稱為白車。 救護車可以分為緊急（基本生命拯救/進階生命拯救）、非緊急和快速反應單位三大類。

有些救護車車頭的「救護車」字樣是鏡像印製的，以便司機從後視鏡看見「救護車」字樣，及時避讓。

救護車服務可能由政府提供，亦有可能由慈善機構、志願人士、甚至私營公司提供。有些國家/ 地區的救護車服務完全免費，但亦有國家/地區的救護車服務是收費的。

救護車的常規配備包括擔架床、輪椅、呼吸輔助器、氧氣筒、血壓計、藥物或者點滴包、警示燈、蜂鳴器、無線電對講機、衛星定位儀等。各國各地政府可能賦予救護車某程度的特權，以方便其執行職務。

目前各地的緊急醫療服務系統大致可以分為兩種：第一種是「將病患送到醫師處」，第二種是「將醫師送到病患處」。視乎各地緊急醫療服務系統的取向，救護車上可能有各級緊急醫療救護技術員或者醫護人員，同時亦會有各式急救以及維持生命所需的先進設備。不過，在鄉郊或者第三世界地區，救護車可能只是一輛手推單輪平板車，駕駛或操作救護車的人員亦未必受過充足的訓練，情況較為惡劣。
第一尚氏
第一尚氏是對尚思紹王即位（1406年）到尚德王被殺（1469年）的63年間統治琉球國的王室及其姓氏的通稱。是琉球最早的一個統一王朝。正式名稱為尚氏，為了與第二尚氏做區別，一般稱其為第一尚氏，又稱佐敷王統。第一尚氏從初代尚思紹王到末代尚德王，共傳位七代。

相傳，第一尚氏王朝初代國王尚思紹王的父親鮫川大主是大城按司的女婿，生尚思紹王。尚思紹成年之後，被擁戴為佐敷按司。 當時正處於戰亂的三山時代，尚思紹見其子尚巴志善於治國，且有軍事才能，於是退隱，讓位給尚巴志。1406年，尚巴志起兵擊敗中山王武寧，攻佔浦添城。尚思紹被兒子擁立為名義上的國王。

1421年，尚思紹王死去，尚巴志王即位，國力十分強盛。於1416年和1429年先後攻滅北山國怕尼芝王朝和南山國大里王朝。次年接受明朝冊封，被賜姓「尚」，改國號為「琉球」。此後琉球國開始逐漸興盛起來。

1453年尚金福王死後，琉球國發生爭奪王位的內亂（「志魯布里之亂」），首里城幾乎全毀，琉球國國力被削弱。但後來尚德王不思整頓國家，反而不斷對外用兵，終於引起大臣的不滿。1469年，琉球國發生內亂，尚德王被殺。法司欲立尚德王的世子為王，遭群臣的一致反對。尚德王妃見勢不妙，攜世子逃往真玉城，被軍士發現並殺死。群臣擁立與第一尚氏沒有任何血源關係的御物城御鎖側官金丸為君。自此，第一尚氏王朝滅亡。

尚德王第三子屋比久大屋子倖免於難，後任佐敷間切屋比久地頭職。屋比久大屋子的第四子照屋親雲上長太，出任兼城間切照屋地頭職，是為明氏龜谷家元祖。

此外，孫氏平田家也自稱是第一尚氏的後裔。

攝政 (琉球)
攝政亦稱國相、王相、諸司代，是琉球國朝廷的最高位階的官職，位居三司官之上。相當於中國古代的宰相、日本古代的攝政和關白。

義本王時代，英祖被任命為攝政，這是琉球歷史上的第一位攝政。第一尚氏王朝時期，中國人程復、王茂、懷機曾先後出任攝政一職。第二尚氏王朝建立以來至尚永王代時期，攝政一職一直空缺，直到1589年，尚寧王才恢復攝政一職，任命弟弟尚宏為攝政。

攝政基本上從王子或按司選出。如果按司出任攝政，從就職那天起，他的位階將被陞為王子（「王子」也是琉球國位階名之一）。

在第二尚氏王朝時期，攝政通常只是一個閑職而已，管理王室的禮儀。攝政一般不會參與政治活動。歷史上只有兩人例外：一位是僧人菊隱，是尚寧王在薩摩藩的壓力下而被任命的；另一位是在1667年北谷惠祖事件後被薩摩藩扶植上臺的向象賢，任職期間曾進行大幅度地改革。
大英帝国
大英帝国（英語：）指英格兰王国以及《1707年聯合法令》生效以来由英国统治的殖民帝国，是歷史上領土面積最大的帝國，亦被称做“日不落帝国”。大英帝國的最大面積曾達3400萬平方公里（一说为3550万平方公里）。其帝国的领土及管辖范围囊括英格兰王国以及《1707年聯合法令》生效以来的英国管辖的自治領、殖民地及其它类型之领土。

大英帝國在世上傳播其語言、宗教、法律、制度、文化、科學、商業、价值、教育等，這些體系服務於大英帝國的利益，並拓展全球的航運貿易與金融市場。工業革命萌芽後，大英帝國的經濟成長逐漸超越他國，成為全球超級強國。二戰勝利後，英國國力受損衰落，雖一度不放棄海外殖民利益，但後來也接受了妥協，保留大英國協與前殖民地維繫著友好關係。1997年7月1日，香港回歸中華人民共和國，這是英國最後一塊殖民地，見證着大英帝国模式的興衰與终局的标志。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
三维计算机图形
三维计算机图形（英語：）是電子計算機和特殊三维软件帮助下创造的作品。一般来讲，该术语可指代创造这些图形的过程，或者三维计算机图形技术的研究领域，及其相关技术。该術語也用于指代这些模型本身。采用该技术的计算机科学的分支称为三维计算机图形学。

三维计算机图形和二维计算机图形的不同之处在于计算机内存储存了几何数据的三维表示，用于计算和绘制最终的二维图像。

一般来讲，为三维计算机图形准备几何数据的三维建模的艺术和雕塑及照相类似，而二维计算机图形的艺术和绘画相似。但是，三维计算机图形依赖于很多二维计算机图形的相同算法。

计算机图形软件中，该区别有时很模糊：有些二维应用程序使用三维技术来达到特定效果，譬如灯光，而有些主要用于3D的应用程序采用二维的视觉技术。二维图形可以看作三维图形的子集。

相对于二维计算机图形而言，三维计算机图形更显真实，而且对空间操作的随意性也较强。

電子角色扮演遊戲
电子角色扮演游戏（英語：，通常简称角色扮演游戏、RPG，或称为电脑角色扮演游戏、、CRPG）是一种玩家操控虚构世界中主角活动的电子游戏类型。许多角色扮演游戏起源于纸笔桌上角色扮演游戏，如龙与地下城，并使用了相同的术语、设定与机制。在角色扮演游戏中玩家将控制一个角色或是几个冒险队伍成员，进行一个或多个任务。电子角色扮演游戏和笔纸游戏最大的相似之处包括故事的推进与叙事元素、玩家角色的成长、复杂性、重玩性和融入性。电子媒体不再必须要有游戏管理员，同时增加了战斗的解析速度。RPG从简单的文字控制界面游戏逐步发展为了视觉丰富的3D效果。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

代代木
代代木（日语：／ Yoyogi */?）是日本東京都澀谷區北部的一個地區。

東京都澀谷區北部的町名。現行行政地名為代代木一丁目至代代木五丁目，人口21,996人。郵遞區號為151-0053

包含代代木站與代代木公園的廣域地名。包括行政地名代代木、元代代木町、代代木神園町，以及代代木上原地區

1889年（明治22年）以前的代代木村。範圍相當於上述第二項
藏語
藏语（藏語：，威利转写：bod skad，THL：Böké，藏语拼音：Pögä），属汉藏语系藏缅语族藏语支，是以藏族为主的喜马拉雅文化圈使用的主要語言。藏语使用区分布在中国西藏自治区，青海省，四川省的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治县，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、云南省的迪庆藏族自治州等若干区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家也有藏语使用者分布。

藏文是藏语的文字书写系统，在藏语各方言间通用，是根據古典藏語發音而制定的文字，亦是整個藏緬語族最早的文字之一。其他语言，如西夏文、缅甸语的文字创制时间比较晚。关于藏文的起源，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布的重臣吞弥·桑布扎创制的，受梵文拼写影响。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼写法。爲了翻譯佛教梵文咒語，藏文字母與梵文字母有完全的對應關係。从梵文翻译的内容，不论词意，藏语文是其中一種可以还原梵文的语言文字。

藏语的分支语言为卫藏方言（如拉萨话）、康方言（如昌都话）、安多方言三大方言。這三種語言可能同樣源自古书面藏語，其中只有安多方言沒有區別意義的聲調，保持了古藏語的特色。藏族不同方言的通话有一定的困难，但是采用相同的文字系统藏文。現代最通行的標準藏語源自衛藏方言中的拉薩方言。

藏语文学历史悠久，是世界上最发达的文学之一。藏语文是唯一、完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的完整教、学传承和方式，当今惟有藏文中记载和保存。除了藏传佛教的大藏经（包括举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书），还有著名史诗《格萨尔王传》，六世達賴倉央嘉措的情詩集等，都是世界文學遺產中不朽的經典。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

水戶德川家
水戶德川家（日语：／ Mito Tokugawa-ke）是德川氏的支系，德川御三家之一，簡稱水戶家。家祖是德川家康的十一子德川賴房，江戶時代治理常陸國水戶藩，領地的石高數號稱38萬石(實際上僅有25萬石)，僅為尾張德川家、紀伊德川家的一半左右。而且水戶德川家藩主的官位最高僅能升至從三位權中納言的官位，相較於尾張德川家、紀伊德川家的藩主均能升至從二位權大納言的官位，水戶家的家格在御三家中明顯較低，因此也有認為水戶家原本僅是要作為德川賴房的同母兄長德川賴宣所創立的紀伊德川家的支藩、分家的說法。由於水戶德川家，不必參勤交代，留守江戶作為定府大名之首，沒有將軍繼承權，永遠輔佐將軍，當時遂有不少人尊稱水戶德川家藩主為江戶幕府的「征夷副將軍」。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

大通車站 (北海道)
大通車站（日语：／ Ōdōri eki */?）是位於日本北海道札幌市中央區大通2丁目～4丁目之間、隸屬於札幌市交通局的市營地下鐵車站，也是唯一三線共構車站，而在出了車站不遠處的地面上，還可以轉乘至札幌市電的起點站西4丁目電車站（）。
朗达玛
朗达玛（藏語：，威利转写：Glang dar ma，799年—842年），原名达玛·乌东赞（藏語：，威利转写：dar ma u'i dum btsan），吐蕃帝国末代赞普，838年至842年在位。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》皆称为达磨。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
乾卦
乾卦，或者簡稱乾，為八卦的其中一卦，畫做☰，代表天。並且同時是六十四卦的第一卦，上下卦都是八卦之中的乾卦，也就是☰，都代表天，所以乾卦就畫成䷀。為方便記住卦象，因此有個名叫乾為天。

近代出土竹簡與帛書，先秦到漢，不寫乾而寫鍵，有可能本意為另一意思。卦辭有曰「天行健」，有可能相關，鍵健讀音相同，寫法亦相近。秦簡歸藏，則寫做「天目」合字，上天下目，意思不明。

天
天在中华地区传统文化當中是相關信仰體系中的最高核心之一，狹義上的「天」僅指與穹地相對比的穹天；而廣義上的「天」，可指太一、天道、天下、大自然等等。

在一些宗教的教義中，天是神格化的，所指的是最高之神，被稱為皇天上帝、皇皇帝天、昊天上帝、天皇大帝、太帝泰一等等，有時會被等同於道教及民間宗教所崇信的玉皇大帝，又稱蒼天、上蒼，俗稱老天、老天爺等等。有學者表示，天不被視為造物主，但仍然受到崇信。一般百姓所説的上天一詞在不少情況下實質是指相關觀念中有着人格化特質的造化者，例如「天公作美」、「皇天不負有心人」等俗話便表達出這種思想。
意識形態
意識形態（英語：，意為「理念或想像的学說」；也譯作观念形态、思想体系；周德偉譯作意理；中文早期曾經譯作意德沃羅基，屬音譯；林毓生主張音譯意譯合一，譯為意締牢結）有兩種具有本質性區別的涵義：若將意識形態視其為一種無價值偏見的概念，意識形態可視為是想像、期望、價值及假設的總和；若考慮政治的層面，則意識形態是「所有政治運動、利益集團、黨派乃至計畫草案各自固有的願景」的總和。可參見政治意識形態列表。卡爾·馬克思所理解的意識形態是一種不平等的權力關係，是統治階級爲了欺騙和使權力關係具有合法性的產物，目的是為了讓大家扭曲對於現實的認識，馬克思也稱其為上層建築。通常是某些社會的道德價值觀形塑了意識形態的基礎。現代社會的政治意識形態分裂主要體現在左派與右派。意識形態一詞最早由安托万·德斯蒂·德·特拉西於1796年提出。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
陪審團
陪審團（英語：）為法院中，用以判定事實或被告是否有罪（視乎各地法律而定）的平民團體。陪審團的歷史根源可追溯到歐洲古代的日耳曼民族部落習俗，並隨著中世紀盎格魯-撒克遜人（日耳曼人的一支）的遷徙而將此習俗帶入今日的不列顛地區。現代形式的陪審團則起源於12世紀中，英格蘭國王亨利二世的時候，當時即以犯罪地的行政區與村落的6至12人為代表來審訊疑犯。

刑事
刑事指有关刑法的事务，具体可以指：

刑法：与犯罪相关的法律
犯罪（即“刑事案件”）：可被国家或其他官方机构处罚的非法行为
刑事警察（简称“刑警”，与“民警”相对）：负责刑事案件的警察
羁押（即“刑事拘留”）：刑事案件中对嫌疑人的拘留
刑事诉讼法：规范刑事案件程序的法律

刑事法：研究犯罪及与犯罪相关的诸多学科的总称

非刑事化：又稱為除罪化，指的是將某個法條或規範從刑法中移除
魔苟斯
魔苟斯·包格力爾（Morgoth Bauglir），亦即米爾寇（Melkor），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中最重要的反派角色。

米爾寇是埃努，曾經是一位維拉，他也是維拉之首、大氣之神曼威的雙生兄弟，是在眾生萬物之父伊露維塔的思想中被創造出來的，他是首生的埃努，同時是最為強大的一位。阿爾達歷史之中，米爾寇飾演中土大陸敵對勢力的首領「魔帝」，是托爾金作品中非常重要的反派角色。而《魔戒》中的黑暗魔君索倫，也不過是魔帝魔苟斯過去眾多的手下其中之一罷了。

米爾寇在《精靈寶鑽》和《胡林的子女》兩書中為關鍵角色。他象徵中土大陸的邪惡，給中土大陸世代的居民重重苦難，他試圖將這些罪行合理化，他性格驕傲、充滿權力慾和貪慾，正因這樣，這些品行把他帶至毀滅。他的故事充滿邪惡的元素，甚至連中土大陸的居民亦受到他的影響，在這方面，他類似於《失樂園》中的墮天使路西法。

贝伦
贝伦可以指：

吉爾吉斯的一個政黨，貝倫黨。

貝倫 （Belém）在葡萄牙語是伯利恆的意思，其他用途如下：

葡萄牙的總統府稱為貝倫宮，位於首都里斯本的貝倫區。

葡萄牙其中一處世界遺產贝伦塔，也位於贝伦区。

巴西城市贝伦。
贝伦 (阿拉戈斯州)

葡萄牙式奶油撻原名貝倫撻。

在托爾金的奇幻小說裡，可指：

第一紀元的英雄、露西安的夫君貝倫·獨臂。

第三紀元的剛鐸攝政王貝倫。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

新得站
新得站（日语：／ Shintoku eki */?）位於日本北海道上川郡新得町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）的車站，車站編號K23，為石勝線的終點站，與石勝線和根室本線的交匯車站。站名的由來是愛奴語中的「sittok/」，意指「山突起的地方」。
杨康
楊康，又名完顏康，是作家金庸小說《射鵰英雄傳》中的反派兼重要角色，岳飛副將楊再興的後人，楊鐵心與包惜弱的親生兒子，金國六王爺完顏洪烈的養子，楊過的父親，郭靖的義弟，丘處機、梅超風、歐陽鋒的弟子，祖籍山東，生於金中都趙王府。

楊康聰明俊美，驕生慣養，嚮往权势，與完顏洪烈等人謀劃侵略大宋，阻撓郭靖、黃蓉取得武穆遺書，圖謀控制丐幫，殺死歐陽克、江南五怪，製造武林浩劫，最終間接中了黃蓉軟蝟甲上的蛇毒，慘死在嘉興鐵槍廟，屍體被鳥鴉啄食。

登場回數：7-15、22-28、35-36

桃花島
桃花島可以指：

桃花島 (浙江省)，位於中國浙江省舟山市普陀區，屬於舟山群島一部分

桃花島 (重慶市)，位於中國重慶市巴南區，長江主航道河心島之一，歸屬木洞鎮管轄

桃花島 (門派)，金庸小說中的門派之一

桃花岛 (金庸小说)
大圆满
大圆满（藏語：，威利转写：rdzogs chen，THL：dzog-chen；英語等歐洲語言多沿用藏語拼寫為Dzogchen，音近走欽、佐千），又稱阿底瑜伽（梵語：）、無上阿底瑜伽，是宁玛派的核心法门，屬寧瑪派九乘判教中的內密三乘之一。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
銀耳
銀耳（学名：），又稱雪耳、白木耳，是銀耳科銀耳属真菌銀耳的子實體，有“蕈中之冠”的美稱。 銀耳一般呈菊花狀或雞冠狀，柔軟潔白、半透明、富有彈性。既是名貴的營養滋補佳品，又是扶正強壯之補藥。歷代皇家貴族將銀耳看作是“延年益壽之品”、“長生不老良藥”。现代科学研究进一步证实了银耳在免疫调节、抗衰老、护肤及神经系统保护方面的潜力。银耳的多功能性使其成为天然保健食品和护肤品领域的热门成分。

明清之際，天然品相好的銀耳一直是皇帝和達官顯貴養生益壽的佳品，如清代女官德齡所著《御香飄渺錄》中所說：「銀耳那樣的東西，它的市價貴極了，往往一小匣子銀耳就要花一二十兩銀子才能買到。」

木耳
木耳，可以指：

木耳科，木耳目的唯一科。
木耳属，木耳科的一属。
黑木耳，又称雲耳、光木耳。
毛木耳，比黑木耳厚、硬。

地木耳，或地耳，地衣的通称。

银耳，白木耳，又称为雪耳。

木耳 (插畫家)，日本男性插畫家。
RPM套件管理員
RPM套件管理員（簡稱RPM，全称为The Redhat Package Manager）是在Linux下广泛使用的软件包管理器。RPM此名詞可能是指.rpm的檔案格式的軟體包，也可能是指其本身的软件包管理器(RPM Package Manager)。最早由Red Hat研制，现在也由开源社区开发。RPM通常随附于Linux发行版，但也有单独将RPM作为应用软件发行的发行版（例如Gentoo）。RPM仅适用于安装用RPM来打包的软件，目前是GNU/Linux下软件包资源最丰富的软件包类型之一。

Dpkg
dpkg是Debian软件包管理器的基础，它被伊恩·默多克创建于1993年。dpkg与RPM十分相似，同样被用于安装、卸载和供给和.deb软件包相关的信息。

dpkg本身是一个底层的工具。上层的工具，像是APT，被用于从远程获取软件包以及处理复杂的软件包关系。
“dpkg”是“Debian Package”的简写。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

染色体
染色體（英語：）是细胞核内染色质在有丝分裂时螺旋化、凝缩成的棒状小体结构，为遗传信息的载体。染色體由DNA、蛋白质及少量RNA构成，其形态和数目具有物种特异性。

染色體主要由双螺旋结构的脱氧核糖核酸和5种被称为组蛋白的蛋白质构成，是基因的主要載體。染色体是细胞内具有遗传性质的遗传物质深度压缩形成的聚合体，易被碱性染料染成深色，所以叫染色体。染色质和染色体是同一物质在细胞分裂间期和分裂期的不同形态表现。染色体出现于分裂期。染色质出现于间期，呈丝状。其本质都是脱氧核糖核酸（DNA）和蛋白质的组合（即核蛋白组成），不均匀地分布于细胞核中 ，是遗传信息（基因）的主要载体，但不是唯一载体（如细胞质内的线粒体）。

染色体组（chromosome set）是单倍体细胞所含有的整套染色体，也指细胞中的一组完整的非同源染色体。细胞内同一形态的染色体有几条，则含有几个染色体组。染色体组常用大写英文字母表示。
歌利亚
歌利亚或譯哥肋雅（希伯来语：גָּלְיָת，Golyat；阿拉伯语：جالوت Jalut（穆斯林称谓），جليات Julyat（基督徒称谓），又称为迦特的歌利亚，），是一位非利士人勇士，以与年轻的大卫（未来的以色列国王）的战斗而著称，记载于希伯来圣经/基督教旧约圣经（古兰经中也简略记载此事）。

大衛
大衛王是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。

大衛还可以指：

大衛，西方常见人名

大衛星，犹太教和犹太文化的标志

大衛山脈，南极洲山脉

大衛島，南极洲岛屿

大衛冰川，南极洲冰川

大衛像，文藝復興時代米开朗基罗的雕塑

大卫－阿波罗，米开朗基罗的一件未完成的作品

大衛，多那太羅於1420年至1450年間製作的圓雕

大衛，意大利藝術家貝尼尼於1623年製作的大理石雕像

大衛·科波菲爾，英國狄更斯的小說

大衛營，美國總統休假地

大衛王，1985年電影

大衛教派，美國認定的邪教

大衛，特拉比松帝国最后一任国王
叔父
叔父，又稱叔叔、叔爹，簡稱作叔，是中文中親屬關係的稱謂，指父亲的弟弟，帶血緣關係。相反情況下對方則稱呼自己作侄子或侄女。要注意的是，「叔」有時是指小叔（或作小叔子、叔仔），即丈夫的弟弟。叔父的妻子稱「叔姆」或「叔母」或「叔娘」或「嬸嬸」、「大嬸」及「阿嬸」、「嬸娘」。英文中，叔父与伯父、舅父等统称为Uncle。

在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為「叔」，實際上卻可能是他們的親生父親。

在中國歷史中，皇太叔（簡稱太叔）為皇帝的叔父，與皇太子、皇太孫、皇太弟相同，均為皇帝正式繼承人的封號，但因傳統封建宗法下排名較其他為後。

父母
父母（英語：）通常指孩童的親生父母，在人類社會中，也可以指照顧者或法定監護人。母親的卵子與父親的精子接觸完成受精，形成受精卵，再經過懷孕期誕下子代。父母是一等親屬，具有50%的遺傳基因。女性也可以透過代孕成為父母。有些父母可能是領養父母，他們養育並撫養後代，但與孩子沒有血緣關係。未被領養的孤兒可以由祖父母或其他家庭成員撫養。

語出《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」。「考」字的名詞義原指父親，不論是健在的已故的，當形容詞，指「高壽、長壽」。「妣」字原指母親，不論是健在的已故的。
文明
文明（英語：，词源于拉丁文“civilis”，意“城市化”和“公民化”，引申为“分工”“合作”），是任何以高度城市群落、社会分层、政府形式和文化符号與通信系统（如文字與作品）为特征的复杂社会。也就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、文化技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。文明拥有更密集的人口聚集地，并且已经开始划分社会阶级，一般有一个统治精英和中產知識階層加上被统治的城市和农村人口。这些被统治的人群依据分工集中从事农业，采矿，小规模制造以及贸易的行业。文明集中权力，并且将人类对自然的控制力作极大的延伸。

在人类学和考古学中，文明指有人居住，並且有相當程度的文化與經濟發展的地区，例如两河文明、黄河文明。也可以指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明。

古代史
古代史是指从文字和人类历史记录的开端到晚期古代的时间段。信史的跨度大约有5000年，从苏美尔楔形文字的发明，一直到晚期古代伊斯兰扩张为止。古代史涵盖了公元前3000年到公元500年期间人类居住的所有大陆。三时代系统将古代历史分为石器时代、青铜时代和铁器时代，信史通常被认为是从青铜时代开始的。三个时代的起点和终点在世界各地都有所不同。在许多地区，青铜时代通常被认为始于公元前3000年之前的几个世纪，而铁器时代的结束在某些地区被认为是公元前第一个千年初期，而其他地区则是公元后第一个千年末期。

在古代史的这段时间里，世界人口因为新石器革命的全面推进已经呈指数性增长。在公元前10,000年的世界人口为200万，到了公元前3000年增长至4500万。到了公元前1000年的铁器时代时世界人口增加至7200万。当到了古代时期结束的公元500年时，世界人口被认为已达到2.09亿。在这10,500年间，世界人口增长了100倍。
少数民族
少数民族（英语：Ethnic minority），指主体民族以外人口比例占少数的族群。少数民族可以是原住民族，也可以是外来民族，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在居住地的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教信仰、语言、傳統服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
桓温
桓溫（312年—373年8月18日），字元子，谯国龙亢县（今安徽省蚌埠市怀远县）人。東晉重要將領及權臣、軍事家，譙國桓氏代表人物。官至大司馬、錄尚書事。宣城內史桓彝長子，因領兵消滅成漢而聲名大盛，又曾三次領導北伐，掌握朝政並曾操縱廢立，更有意奪取帝位，但終因最後一次北伐大敗而令聲望受損，受制於朝中王氏和謝氏勢力而未能如願。死前欲得九錫亦因謝安等人借故拖延，直至去世時也未能實現。因桓溫獲賜諡號宣武，故《世說新語》稱其為「桓宣武」。其子桓玄後來一度篡奪東晉帝位而建立桓楚，追尊桓溫為「楚宣武帝」。

京口
京口，可以指：

京口 (地名)，江苏省镇江市的古地名，京口区、润州区的历史追溯于此

大京口，京杭大运河与长江的交汇处，位于润州区金山街道，有京口闸遗址

小京口，京杭大运河与长江的交汇处，位于润州区金山街道

京口区，江苏省镇江市的市辖区

京口站，日本兵库县车站
心理学
心理学是一门研究人类和动物的心理现象、意识和行为的科学。它既是一门理论学科，也是一门应用学科，包括理论心理学与应用心理学两大领域。

心理學研究涉及意识、感覺、知覺、認知、情绪、人格、行為和人際關係等眾多領域，影響其他學科的發展，例如：教育学、管理學、传播学、社会学、经济学、精神病学、统计学、以及文學等等。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個体基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和控制行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的品質。這些目標構成了心理學事業的基礎。

有些領域的心理學家為了研究人類的行為，會對動物進行實驗，以推測環境、生理（如：大腦損傷、運動是否能增加多巴胺等）以及一些特定因素所產生的影響。心理學家也會使用核磁共振、斷層掃描、及發展較成熟的問卷調查等方式來研究人類的心理。有時會有腦部部分損傷的病人，他們也藉由觀察這些人的腦部活動，去了解腦袋各部位的功能為何。

技术
技术（英語：，词源为古希臘語：，意为“技巧学说”）可以指人類對機器、硬體或人造器皿的運用，但它也可以包含更廣的架構，如系統、組織方法學和技巧。它是知識進化的主體，由社會形塑或形塑社會，如電腦等新技术的增生使人們相信技术是社會進化的決定性力量。換句話說，它是驅動改變的自發性動力。最好放棄化約主義的觀點，而將技术視為包含了社會、政治、歷史及經濟因素等一起作用，而造成改變之面向社會網絡的一組成元素：不論有形或無形。

最初，人類會把石塊等自然界的材料，製作成一些簡單的工具，這已是技术的起源。而史前人類發現生火的方法，也增添了食物的來源和種類；輪子的發明則令人類的運輸變得更為方便。這些都是古時技术的例子。現今的發明，如印刷機、電報、電話、電腦、手機、網路和網際網路，為人類提供了新的通信途徑。不過，技术並不總是用在改善生活的用途上：無論是原始的棍棒還是大殺傷力的核武器，都是為追求破壞性能而發明的。

技术對社會的影響不容忽視，就連現今全球的經濟都離不開技术發展的成果。而許多技术生產、加工的過程中，可能會產生一些無用途的副產品，成為污染排放的來源，並耗用了大量的自然資源，引致不同的環境問題。新技术的發展，亦會帶來一些新的倫理問題，或是改變大眾的習慣。其中的例子包括，原來用作描述機器運作的效率一詞，近來也被廣泛用在表示人的工作能力上。

對於技术的發展，哲學上亦有不同的論調。其中新卢德主义和无政府原始主义大致上都反對現代技术在社會的應用，認為技术並未真正改善人類的生活之餘，還破壞了環境，疏遠人與人之間的關係。與之相反，超人文主义和技術進步主義的意識形態則認為技术有助人類進步，以及可以突破人類遇到的限制。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

足利藤氏
足利藤氏（生年不詳－卒年不詳）是日本戰國時代的武將。足利氏一門。父親是足利晴氏。母親是簗田高助的女兒。弟弟有義氏、藤政、輝氏、家國。

被擁立為古河公方（1561年至1562年在位），當時的關白近衛前久亦承認其古河公方的地位，不過在現代並不被列入歷代公方。
火
火（英語：）是物質燃燒過程中所進行的強烈氧化反應，其能量會以光和熱的形式釋放，並會產生大量的生成物。緩慢的氧化反應，例如生锈或有氧呼吸不在上述的定義中。

火的可见部分称為焰，可以隨著粒子的振動而呈現不同的形狀，在温度足够高时能以等离子体（第四態，類似氣體）的形式出現。依燃燒的物質及純度不同，火焰的顏色和亮度也會不同。

火必須有可燃物、夠高的熱或溫度及氧化劑三項並存才能生火，根據質量守恆定律，火不會使被燃燒物的原子消失，只是透過化學反應轉變了被燃燒物的分子型態。火失控時，常常稱作失火或火災。

所有已知的人類社會都已知用火，火的使用是普世文化通則之一；而在現代人演化出來之前，古代的人屬生物，也就是現代人類在生物學上的祖先，如直立人，可能在一百萬年前到一百五十萬年前或更早，就已知用火。

火是影響全球生態系統的重要因素之一，火的正面影響可以維持各種生態系統以及刺激其成長。人類用火來烹調、生熱、產生訊號、照明及推進等。火的負面影響包括水體污染、土壤流失、空氣污染及對生命財產的危害。而造成全球溫度升高的溫室效應，其原因之一就是來自燃燒化石燃料產生的二氧化碳。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
寄存器
处理器寄存器（英語：）或简称寄存器（英語：），是中央處理器内用來暫存指令、數據和地址的電腦記憶體。寄存器的存貯容量有限，读写速度非常快。在電腦架構裡，暫存器存储在已知時間點所作計算的中間结果，通过快速地存取数据來加速電腦程式的執行。

暫存器位于記憶體階層的最頂端，也是CPU可以读写的最快的存储器，事實上所謂的暫存已經不像記憶體，而是非常短暫的讀寫少量資訊並馬上用到，因為通常程序執行的步驟中，這期間就會一直使用它。暫存器通常都是以他們可以保存的位元數量來计量，舉例來說，一個8位元暫存器或32位元暫存器。在中央處理器中，包含寄存器的部件有指令寄存器（IR）、程序計數器和累加器。暫存器現在都以暫存器陣列的方式來實作，但是他們也可能使用單獨的正反器、高速的核心記憶體、薄膜記憶體以及在數種機器上的其他方式來實作出來。

寄存器也可以指代由一個指令之輸出或輸入可以直接索引到的暫存器群組，这些寄存器的更确切的名称為「架構暫存器」。例如，x86指令集定義八個32位元暫存器的集合，但一個實作x86指令集的CPU内部可能会有八個以上的暫存器。

随机存储器
随机存储器（英語：，缩写），又称RAM存储器，是一种可随机读写的存储器，与只读存储器（）一起构成主存储器，与中央处理器（）直接交换数据。它可以隨時读写（重新整理時除外，見下文），而且速度很快，通常作为操作系统或其他正在运行中的程式的临时資料存储媒介。

主記憶體（Main memory）即電腦內部最主要的記憶體，用來載入各式各樣的程式與資料以供中央处理器直接執行與運用。由於 DRAM 的性價比很高，且擴展性也不錯，是現今一般電腦主記憶體的最主要部分。2011 年生產電腦所用的主記憶體主要是 DDR3 SDRAM，而 2016 年開始 DDR4 SDRAM 逐漸普及化，筆電廠商開始在筆電以 DDR4 記憶體取代 DDR3L。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

劍淵町
劍淵町（日语：／ Kenbuchi chō */?）是位於日本北海道上川綜合振興局中部的町，地處名寄盆地内，境內東西兩側皆為南北走向的丘陵地帶。南鄰和寒町，北部則以犬牛別川與士別市相隔，天鹽川的支流劍淵川流經町內的中心地區。劍淵町作為「繪本之村」，以打造成繪本小鎮為目標。當地主要以農業、酪農業和畜牧業為主，生產蔬菜等農產品。

名稱源自阿伊努語的「kene-pet-put-i」、「kene-ni-pet」或「kene-put-i」，意思是「赤楊多的河流（的河口）」。
音樂劇
音樂劇或乐剧（英語：，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，還有官方曾譯百老匯輕歌劇。是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓、歌剧魅影以及羅密歐與茱麗葉等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。

耶穌基督超級巨星
《耶穌基督超級巨星》（Jesus Christ Superstar），是作曲家安德魯·洛伊·韋伯和作詞人蒂姆·賴斯繼《孤海浮燈》（The Like of Us）和《約瑟的神奇衣》之後一起合作的第三部音樂劇，也是他們攜手獲得空前成功的第一部音樂劇。

全作品以搖滾音樂劇的方式呈現。本劇从十二門徒中的猶大视角出发，以現代的觀點來增添描寫猶大對耶穌的憂慮以及失望，以音樂及歌曲來刻畫耶穌與猶大間的愛恨情仇。