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梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

天主教香港教區
天主教香港教區（拉丁語：；英語：），主教座堂位於香港中環堅道，是天主教會在香港設立的教區，現今管轄範圍為香港特別行政區全境。香港教區於1946年被劃入廣東教省，雖然在教會法制上屬於廣東教省，但因為中國共產黨於1949年成立中华人民共和国後迫害境內信徒及驅逐傳教士，各地的天主教神學院亦被關閉，由中共主導於1957年成立的中國天主教愛國會也獨立於聖座，且其時中港邊境處於封鎖狀態，無法與廣東教省聯繫，聖座因此直接管理當時在英國殖民地的香港教區，故此香港教區實際上直屬於聖座。

香港教區現有279位神父和36位執事，74名修士和427名修女，共有34個天主教修會在教區內服務。全港共有52個堂區，包括聖堂39間、小堂32間、禮堂28間。教區教座位於中環堅道之聖母無原罪主教座堂，並於座堂毗鄰設有教區中心處理教務、以及香港明愛總部和明愛轄下社會服務中心提供社區服務。
山縣昌景
山縣昌景（1529年—1575年6月29日）是日本戰國時代的武將，武田氏的家臣，武田四名臣、武田二十四將其中一員。曾隨母姓氏飯富，飯富虎昌是他的兄長，二人相差20多歲。別名源四郎、三郎兵衛尉。父親有可能是安藝國壬生城主山縣重秋，母親為飯富虎昌的姐妹《閥閱錄》。

武田勝賴
武田胜赖（たけだ かつより）／诹访胜赖（すわ かつより），是战国时代至安土桃山时代的甲斐国战国武将、大名。武田氏第17代当主，甲斐武田氏第20代当主。

其本姓为源胜赖（みなもとのかつより），通称“四郎”。最初因继承母系的诹访氏（高远诹访氏），被称为“诹访四郎胜赖”；又因曾任信浓国伊那谷高远城主，亦称“伊奈四郎胜赖”。此外，也被称为“武田四郎”或“武田四郎胜赖”。其中“赖”字是诹访氏的通字，而“胜”字则被认为是取自武田信玄幼名“胜千代”的偏讳。其父信玄曾请求足利义昭赐予官位与偏讳，但因织田信长的压力未能实现，因此胜赖并无正式官位。作为武田信玄的庶子，他继承了母系诹访氏并成为高远城主。长兄武田义信作为武田氏正嫡被废嫡后，胜赖成为继承人，并于元龟4年（1573年）因信玄去世而继承家督。

胜赖延续了以强硬手段扩张领土的方针，但在天正3年（1575年）的长篠之战中败于织田、德川联军，导致领国动摇。此后，他通过与长尾上杉家缔结“甲越同盟”、与佐竹氏缔结“甲佐同盟”来重建领国，并尝试与织田氏谋求“甲江和与”。在甲斐本国，他将本据点由踯躅崎馆迁至新府城，以维持领国。然而在天正10年（1582年），遭遇织田信长发动的甲州征伐，于3月11日与嫡长子信胜在天目山自尽。至此，自平安时代延续而来的甲斐武田氏战国大名家系灭亡。

在近世至近现代的研究与评价中，胜赖常被与神格化、英雄化的信玄对比：一方面被认为是导致武田氏灭亡的负面人物，另一方面也被视为悲剧性的家督。过去武田氏研究中较少单独以胜赖为主题，但近年来随着新府城的考古发掘，关于胜赖的外交政策、内政以及人物形象的多样研究逐渐展开。
菊池米太郎
菊池米太郎（日语：／ Kikuchi Yonetaro，1869年—1921年），日本動物學學者，出生于日本宮崎縣。菊池於1906年前往台灣任職於臺灣總督府殖產局。之後十多年間，他於台灣新高山、火燒島、阿里山、紅頭嶼、澎湖群島等地大量採集台灣鳥類、哺乳類、爬蟲類動物以供研究，其成果相當豐碩。

菊池最為著名事蹟是於1906年受英國標本商歐斯頓委託，首次捕獲了台灣獨特種鳥類－帝雉（黑長尾雉Syrmaticus mikado），1918年奉臺灣總督明石元二郎之命捕捉帝雉，並在總督陪同之下親自獻給大正天皇，將帝雉飼養在新宿御苑內。除此，以菊池為名的動物種尚有菊池氏田鼠（Microtus likuchii）、菊池氏龜殼花、菊池氏細鯽等等。除了具有高超的採集能力之外，菊池米太郎也是位標本製作專家，目前臺灣博物館內的動物標本幾乎全出自其手。

1921年，因病卒於台灣，享年52歲。

渡邊龜作
渡邊龜作（日語：，1868年—1907年），日本警察兼業餘動物學者，於明治三十六年（1903年）擔任臺灣新竹廳北埔支廳（今新竹縣北埔鄉）北埔駐在所蕃地巡查，後來升任北埔支廳長。他在工作之餘採集昆蟲標本，提供北海道帝國大學的松村松年教授做研究。後來明治四十年（1907年）11月發生北埔事件，北埔支廳遭到包圍，在裡頭的渡邊龜作與其他17名正在舉行學術講習的日本人被殺。

在他去世之後，松村松年為紀念他，特別在替幾種臺灣昆蟲命名時冠上其姓氏。分別是渡邊黃斑蔭蝶（）、渡邊鳳蝶（，現為臺灣鳳蝶異名）及渡邊氏東方蠟蟬（）。
大和王权
大和王权（ヤマト王権）又被记为倭王权，是日本大和時代 (古坟时代和飞鸟时代)，以大和地区（奈良縣）为中心君临于西日本各地豪族联合之上的政权，在中国史书中被称为倭国；其准确诞生时间仍存在争议。大化革新后大和王权从中国吸收律令制度蜕变成为中央集权国家，并在公元7世纪确立国号为日本。

大和王权指的是从4世纪左右以奈良地区（大和国）为基盘逐渐扩张的政权，但这并不一定意味着日本作为国家的起源是4世纪。同世纪末建造的大仙陵古墳覆地面积和体积匹敌埃及古王国时期的胡夫金字塔，这意味着这个时期的日本近畿地区很可能已经存在着足以支撑强大生产力的广域王权国家。但关于横跨九州-东海的统一政权何时成型还有较大争议。在大和王权兴起的同时，日本列岛还大概存在数个乃至十数个权力中心。这是日本学术界所重视的问题。

最新研究推测，在2世纪到3世纪之间，各地酋邦从分立状态向统一方向发展的过程中，大和政权已经成为各酋邦的中心。王权为了确立联合盟主的地位，重视对外关系，向东晋和南朝宋朝贡，并竭力与朝鲜半岛上的国家（百济、伽倻）垄断渡来人传入的各种技术。

土蜘蛛
土蜘蛛（日语：／ Tsuchigumo），可以指在上古時代的日本中，那些不願意歸順大和王權或天皇的地方土豪，或可指日本傳說中的妖怪。其他土蜘蛛的稱呼包括八握脛、大蜘蛛。在《古事記》與《日本書紀》的記載中，「土蜘蛛」寫作同音的「都知久母」這個詞也記載於陸奧國、越後國、常陸國、攝津國、豐後國、肥前國等地的古風土記中。

在日本，捕鳥蛛科被稱為「大土蜘蛛科」，名稱就是來自於傳說中的土蜘蛛。但日本本土並不存在野生的捕鳥蛛，這些棲息於熱帶的大型地棲性蜘蛛與土蜘蛛外型與行為的相似性僅是巧合；在日本境內行為最接近的蜘蛛為卡氏地蛛。土蜘蛛有時也被形容具有老虎一般的身體，被認為有啟發自中國或東南亞地區的捕鳥蛛，在當地有部分物種的俗名即為「地老虎」，肇因於牠們多毛、有條紋的身體與兇猛的性情。
和平
和平通常指沒有戰爭或沒有其它敌视他人行为的狀態，也用来形容人的不激動或安靜。和平一般會解讀為沒有敵意及报复，誠摯的想要化解衝突、有健康的人際關係或國際關係學等。

通常，维持国家关系之间的和平状态是多数人或组织的企盼，尤其是类似联合国这类国际组织，所有的文化都注重和平，和平是普世價值之一，盡管人際衝突普遍存在於所有文化當中，是普世人性的一部分。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起不和平之人的行为。

衝突
衝突，又稱糾紛或紛爭，是指兩個個體的需求、價值觀念和利益引致實際或想像的反對表現。衝突也可以指一個人內心的現象，但本文的內容將以人際衝突為主。

盡管所有的人類社會都企求和平，和平是普世價值之一，但人際衝突也是普世人性，所有的人類社會都有人際衝突，人際衝突在任何社會、任何團體、任何時代中都是無法避免、必然會發生的事，也就是說，「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖」，也就是「有人的地方就有江湖」。在不同的衝突中，衝突的根源有所差異，但衝突總是社會的一部分，而衝突的根源可以是個人、種族、階級、階層、政治或國際政治等。團體內的衝突經常遵循的特定的模式，常規團體互動首先因為衝突起始而中斷，這常常是由不同的意見、成員間的彼此不和諧或者資源的稀缺所引發的。在這個階段，團體不再保持一致，並可能分化成不同的派系，而這個衝突升級的階段，在一些狀況下，會因為進入衝突解決的階段而停止，在此之後整個團體可能會回歸常規團體互動。
鞑靼人
韃（）靼（）人（韃靼語：，羅馬化：tatarlar、英語：、俄語：，羅馬化：tatary），或音译达怛（）、达旦、达打、达达、达靼等，源自突厥人對蒙古草原東部部族的稱呼，具體指代時處於契丹北方的柔然後裔或相關蒙古語諸部的一個身份術語，後含義延括至以蒙古族為其一族源的諸族羣，成為外界對歐亞大草原一系列遊牧民族的統稱，如克烈、塔塔兒、弘吉剌、篾兒乞、斡亦剌、吉利吉思、乃蠻、汪古等。

歷史而言，韃靼人Tatars (或Tartars) 可以指代任一個始源於北亞及中亞、後被歐洲繪制圖師描述作韃靼利亞這一廣袤地域的族羣，而這一地區也可以和蒙古帝國自身畫上等號。到近世後這一指稱更較精細地指代特定關聯的族羣，即明確自身為韃靼人的羣體或者使用語言通常認知為韃靼語的羣體。

在欧洲方面，鞑靼人這一稱謂是泛指蒙古人及適用於黑海北部所有的蒙古後繼者: 90 。地理範圍以原金帐汗国轄境作準，包括喀山汗國、克里米亞汗國、阿斯特拉罕汗國、諾蓋汗國、西伯利亞汗國這些地方的人口及居民，歐洲方面是有不加區分地以鞑靼人泛稱他們。

現代認知裡屬於韃靼人範疇內最大分支羣體，是根植於阿的里-烏拉爾（韃靼斯坦和巴什科尔托斯坦）的伏爾加韃靼人，即屬於現代俄羅斯轄內所認定的韃靼人。

伏尔加保加利亚
伏爾加保加利亞（韃靼語：），又名伏爾加卡馬河保加利亞、保加爾汗國、卡馬突厥，存在時間大約是7世紀至13世紀。其分布範圍在伏爾加河和卡馬河匯流的周遭地區，即現今的楚瓦什共和国與鞑靼斯坦共和国。主要由保加爾人組成，現今俄羅斯的楚瓦什人與伏尔加韃靼人是他們的後裔，尤其是伏尔加韃靼人被稱為新保加爾人。
共和制
共和制（英語：），源自拉丁語：（譯為公眾事務，或人民事務
），是一種國體，國家的政治權力來自公眾（人民），通常是以民選代表來進行統治。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者依据法律選出，而非君主世袭，施行共和制的国家或地區通常称作「共和国」，有些實施共和制的東方國家或地區亦稱「民國」，如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上，共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、人民的基本權利受憲法保障、主權在民、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的「πολιτεία」，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體。共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。

大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國，例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同樣地，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。世界各个國家中，有159個國家的官方名稱含有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等）字樣。

世袭
世袭或世袭制度是指由某专权一代继一代地保持在某一个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。

世界各地的人类社会的早期都曾經出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。在先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出現世袭的情況，如议员、国家元首等职，是谓世袭政治家。
西美昂一世
西美昂一世（大帝）（保加利亞語：），又译西蒙一世（约864年—927年5月27日），保加利亚沙皇（893年—927年在位）。鲍里斯一世大公的第三子，893年继承兄长弗拉基米尔的大公位。他在位时期是保加利亚第一帝國国势最强盛的时期，也被稱為「西美昂大帝」。

西美昂一世即位后不久即击退拜占庭帝国和匈牙利的进攻（894年），并迫使外强中干的拜占庭帝国求和。897年与拜占庭皇帝利奥六世缔结和约。但此后双方仍是交锋不断。913年，西美昂进攻拜占庭，第二年自己撤走。917年西美昂经多次武力征服迫使塞尔维亚人成为自己的臣属。同年再度发兵侵袭拜占庭帝国。923年，西美昂与阿拉伯人结成反拜占庭联盟。925年，西美昂宣布自己为“全体保加利亚人和希腊人的皇帝”。他这个称号得到了天主教教皇的認许。東正教的拜占庭帝国提出抗议，但无济于事。

当时9世紀末，10世紀初巴爾幹半島北边、南歐、中歐東南端是勢力交錯的。大約狀況是遷入潘諾尼亞平原的馬扎爾人到處侵擾並驻扎于多瑙河中游蒂萨河流域一带，領袖是阿爾帕德及其繼任领袖。另一方面，達爾馬提亞公爵、克羅地亞人領袖之一托米斯拉夫在位。托米斯拉夫任內統一潘諾尼亞、達爾馬提亞兩地，924年擊退侵擾的馬扎爾人。同年924年，由投靠西蒙的塞爾維亞人领袖察斯拉夫·卡羅尼米洛維奇率领的保加利亚军队向西终于击破多年与保加利亚对抗、拜占庭帝国影响的塞爾維亞地区；塞爾維亞地区势力向西流亡克羅地亞。另外，拜占庭帝国因外交巩固了和克羅地亞的合作关系。在西美昂的视角中，此合作关系与克羅地亞收容塞爾維亞地区流亡势力威胁著保加利亚的西边边防與障礙著西美昂向西施影響力。926年，克羅地亞与保加利亚之间的战役爆发。克羅地亞军队在波斯尼亞地區击败可能包括馬扎爾人、由保加利亚贵族率领的军队。在罗马教廷的调停下克羅地亞与保加利亚停战。调停间，西美昂一世突然去世。

马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。
平顶山市
平顶山市是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省中南部。平顶山市西靠伏牛山，东接黄淮平原，因环绕市区北面的山峰皆平坦如削故得名平顶山市。全市总面积7910平方公里，人口496万，以汉族为主。西周时期，今平顶山市境内的应国以鹰为图腾，因此平顶山别称鹰城。春秋时期，孔子与叶公沈诸梁在叶邑（今叶县）商讨国策，留下了“近者悦，远者来”的治国名言，叶公的后人以邑地为姓氏，称为叶氏，平顶山叶县是叶姓的发源地。

近代，平顶山市做为中国重要的煤炭产地，在中华人民共和国建立以后，成为了一座因煤而立、因煤而兴的新兴的能源型工业城市，是中国重要的能源原材料工业基地。2003年，平顶山市被河南省确定为中原城市群九个中心城市之一。平顶山市境内的旅游资源以尧山、温泉、湖泊和寺庙为主，2007年初，平顶山市成为中国优秀旅游城市中的一员。市人民政府駐新华区祥云路。

石龙区
石龙区是中华人民共和国河南省平顶山市的市辖区，不过和平顶山市其他三个市辖区并不接壤。原名西区，因所在地有河名为石龙，于1997年12月18日报国务院改为石龙区。區人民政府駐人民路街道。

石龙区地处韩梁煤田，其主要资源为煤炭和石灰石。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

意大利統一
意大利统一（義大利語：），指的是在19世紀～20世紀之間，義大利人完成國家統一的那段時期。此時意大利半島上的各個小邦國合併入薩丁尼亞王國，再由薩丁尼亞成立統一的義大利國家，期間各邦在軍事、政治、教育上經歷大幅度規範化，最終融合為單一民族國家。
鬼谷子
鬼谷子（？—？），戰國時期的縱橫家，弟子有蘇秦、張儀等人。魏晉時人視為隱士、道士，隱於鬼谷。後世對鬼谷子增添更多傳說，視他為神仙，又懂得兵法、仙術、數術，是通曉多門技藝的博學者。

鬼谷或本為鬼谷子之隱居地名，故取而為號，又或者就是他的姓氏名。最早說鬼谷子姓氏為「王」者是杜光庭，在《仙傳拾遺》稱鬼谷子「姓王名誗」，王誗之名後來訛衍作王詡、王禪、王利等，又有道號名為玄微子。

纵横家
纵横家，是中國战国时期連合政軍外交聯盟的一派，《汉书·艺文志》列为“九流十家”之一。縱橫家出現於戰國至秦漢之際，多為遊說策辯之士，可稱為中國史上最早之外交政治家。他們的出現主要是因為當時列國割據紛爭，需要在國力富足的基礎上，利用聯合、排斥、威逼、利誘不戰而勝，或輔之以兵法以較少的損失獲得最大的收益。縱橫家朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，策計劃謀多基於國際現實政治要求。合縱派的主要代表是公孫衍和蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。
家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養、同居、共同生活等關係為基礎而形成的共同生活單位。由婚姻组成的家庭关系，經由生育孩子、收養不具血緣關係的孩子，产生出以血緣、擬制血親為連帶的家庭成员。

家庭这个词还可以进一步扩展延伸至祖先辈，比如家谱中所列举的人；而横向也涵盖了姻亲关系在内的亲属；当然，也有用于没有亲戚关系的人，如，由同住在一间房屋裡的其他人所构成的。

因共同的生活，常常会把一家与一户混淆，一家组成一户，则会把住所内的房客和寄宿者统计在内。由于血缘，家庭也会与家族混淆，但一个家族可分为好几户。家庭常与婚姻混淆，婚姻既包含關係的建立和终止，也包含相互的义务和承诺，而家庭則包含成員中的經濟社會依存關係。另外值得注意的是，「同性家庭」其實並不會與「異性家庭」有什麼不同，有許多研究也都證實了無論是在異性或同性家庭成長的孩子並未有顯著的差別。

核心家庭通常由雙親，加之其孩子，同居在私人的或单独的房屋。扩大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他们的伴侣和后代的，即所谓大家庭。組成家庭，不只能依仗婚姻之名，不願結婚，還有另外的民事結合選項。法國的 PACS、德國的同性伴侶法、加拿大的 common law，是改變對家庭與婚姻既定印象的起點。

儘管不同社會中的家庭結構可能有所不同，但所有的人類社會都有某種形式的家庭，也就是說，家庭是普世文化通則之一；另外美国人类学家默多克（George P. Murdock）在1949年指出，核心家庭存在於所有的人類社會當中，核心家庭要不就是一個社會中唯一主要的家庭形式，要不就是更大型的家庭當中的基礎單位，在所有的人類社會中，核心家庭都是顯著且具有強大作用的團體。

男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

精子
精蟲或精子（英語：、spermatozoön、複數 spermatozoa）是男性或其他雄性生物的生殖细胞。精子与卵子结合从而形成受精卵，进而发育为胚胎。精子最初由列文虎克于1677年观察到。

对后代（二倍体）而言，精子细胞提供大约一半的遗传物质。在哺乳动物中，后代的性别由精子决定：含有Y染色体的精子受精后发育为男性/雄性后代（XY型），含有X染色体的精子受精后发育为女性/雌性后代（XX型），卵子只提供X染色体。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

上野公園
上野公園（日语：／ Ueno kōen */?），全名上野恩賜公園（／ Ueno onshi kōen），是位於日本東京都台東區上野的公園，也是日本第一座公園，佔地約53萬平方公尺。全域在1873年指定為公園、1876年正式開園。公園原屬日本皇室所有，至1924年始由大正天皇下賜（恩賜）予東京市管理，故冠名「恩賜公園」。目前由東京都建設局管轄。目前「上野公園」也是正式地名，為東京都台東區的下屬町名。

上野公園是東京國立博物館、國立西洋美術館、國立科學博物館、上野動物園等東京重要文化設施的所在地，同時也有雕刻家高村光雲所作的西鄉隆盛銅像、以及野口英世的銅像。公園內稱作「忍岡」（）的高地，自近代起成為賞櫻名所，至現代入選日本櫻名所100選，吸引大量賞花遊客前往。此外，忍岡南方的不忍池，夏天池上大量桃色蓮花盛開。冬季有鴨等多種水鳥飛至此地棲息。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

古河公方
古河公方（日语：／〔〕 Kogakubō）是日本室町時代後期至戰國時代的公方，出自於以下總國古河（現茨城縣古河市）為根據地的關東足利氏。享德4年（1455年），第5任鎌倉公方足利成氏將根據地由鎌倉遷移至古河，並且成為首任古河公方，是為享德之亂。其後，足利政氏、足利高基、足利晴氏和足利義氏先後擔任古河公方，政權維持長達130年，御所則以古河城為主。由於古河公方是鎌倉公方的嫡流，因此有時也統稱為關東公方（日语：／ Kantōkubō）。促使古河公方成立的享德之亂，在性質上與應仁、文明之亂相近，是導致關東地方進入戰國時代的原因，不但舊有的政治體制受到巨大的影響，亦造就新興勢力後北條氏崛起。另外，由於在戰國時代關於關東的史料相當豐富，因此通常以後北條氏的發展過程為軸心來解說，相對地在後北條氏以前的情況則較缺乏關注。然而，通過近年的研究顯示，關東的各豪族大多以鎌倉公方嫡流出身的古河公方為首，換言之古河公方亦曾經權傾一時。古河公方成立初期盤据於東關東一帶，在得到千葉氏等武家氏族支持下，與得到關東管領山內上杉氏和扇谷上杉氏等的堀越公方對立。其後，後北條氏進佔關東，古河公方曾經與舊敵山內上杉氏和扇谷上杉氏聯手，可是在河越城之戰中敗北。勝出的後北條氏則通過混入古河公方內部，破壞其體制，並且利用其體制支配關東。後期，繼承關東管領地位的上杉謙信雖然曾經擁立足利藤氏與北條氏政支持的古河公方足利義氏對立，但是隨著越相同盟成立，失去利用價值的古河公方隨著義氏的死去而自然消滅。因此，關東踏入戰國時代的時段為古河公方成立開始，直至後北條氏被豐臣秀吉消滅為止。進入江戶時代後，古河公方的末裔以喜連川氏的身份存續下去。
淡水鱼
淡水魚泛指任何主要栖息於湖泊、湿地、河流、溪流等淡水環境的魚類，是淡水生态系统最常見的水生動物。

地球的淡水面積少，淡水魚種類卻異常豐富，佔魚類物種數的約41.2% 。例如全球魚類約28000種（已记载為26000多種），淡水魚就有約10700種。雖然已知總數比海水魚少，但淡水水域（包括河流及湖泊）只佔地球總水域2.5%，故淡水魚的生物多样性明顯比海水魚豐富得多。平均每種海水魚可棲息的水體要比淡水魚高出7500倍。這是由於內陸河川常被分隔，致使淡水魚易於特化，所以在可棲息水體比海水魚少的情況下，仍有眾多種類。此外跟人類易於採集河、湖水魚種也有關係。

台灣的淡水魚只能生活在淡水裡，所以只能留在台灣發展，但鹹水魚卻可以自己跑進來台灣。如果要了解台灣的水資源，也跟魚類有關，評估標準除了看河川水質外，也看魚的棲息地水土保持是否做得好。
淡水魚的族譜可以藉由外型，骨骼，同工異構梅，到最嚴謹的DNA方法來分析，藉由這些方法可以研究出生物地理學(biogeography)，和族譜地理學(phylogeography)。
淡水魚的分類可以依鹽度和遷移特性來分，並不是依河跟海來區分，不是海一定是鹹水魚，河與海都會出現淡水魚和鹹水魚。淡水魚依鹽度可分，初級淡水魚，次級淡水魚，周緣性淡水魚(大致在海，有時會流入淡水)，例如鰻魚，如果依遷移特性可以分純淡水魚，河海洄游魚，這種淡水魚可以由入海，食物也比較多。台灣原生種淡水魚有47種，特有種有37種。
特有種是追魚類身世線索的關鍵，在冰河期，這種魚要經過很長的時間，像是千年，有時更久才會和祖先有明顯區隔的特徵變成特有種，至於非特有種像是原生種，可能時間不夠久演化還沒，有些還會跟原來的母群有基因交換。

廣義：生活在淡水（只含0.3%鹽份的水）中的魚類

狹義：部份或一生時間生活在淡水中的魚類

池塘
池塘又称池溏、水塘或水溏，也有地方方言称为地塘、埤塘、陂塘，指由洼地积水形成、比湖泊小的淡水水體。界定池塘和湖泊的方法頗有爭議性，一般而言，池塘是面积较小、水深较浅的水体，不需使用船隻而多採竹筏渡過；另一個定義則是可以讓人在不被淹没头顶的情況下安全涉渡，或者水淺得能让陽光能夠直達塘底。

池塘除了径流、泉水和少数间歇性溪流以外通常沒有明显的天然入水口，主要是依靠天然的降水、地下水渗出或以人工引水方法（比如引水道、水泵、伏流和钻井导水）补充池内的水量。池塘也没有真正意义上的地表出水口，水只能以蒸发、渗入土壤、进入地陷或在满水时漫过塘畔和塘堤的形式离开池塘。因此池塘這個封閉的内流生態系統都跟湖泊有所不同，几乎没有成形的水体流动，囤积的淤泥和被冲刷进入的污染物通常很多，池水浑浊而且很多时候都是綠色或棕红色的（因為死水里会有很多藻類和水草生长）。但池塘周围也可以形成小型湿地和消落带植被，为蛙类、水生昆虫和一些半水生动物（比如水鸟和水鼠）提供栖息地。一些由河流或溪流改道而形成的池塘（比如曲流切断形成的牛轭池）如果水量够多甚至可以形成能自我维持的淡水生态系统，并可能有残余的天然淡水鱼群。

在亞洲，池塘常見於庭院之內；而在歐洲，池塘亦常見於城堡和修道院之中。池塘中通常会放养一些观赏鱼（比如锦鲤），用来提供消遣并控制水藻和蚊虫滋生。有些池塘也会被利用来养殖有经济价值的淡水食用鱼、甲壳动物（淡水虾、鳌虾、淡水蟹）和龟类，这类用作水产养殖的池塘统称鱼塘。一些鱼塘则会放养受休闲捕鱼群体喜爱的游钓鱼来提供免费或付费钓鱼的娱乐场所。

陂塘可以指因天然的水池加上人工的建設、作為灌溉用途的水利設施，也特指台灣桃園臺地上的人工灌溉池塘。桃園臺地是個切割臺地，河谷深而水位低，位於高處的農田難以灌溉。臺地表面厚覆的紅色黏土層，不適農耕，卻適儲水。從清朝開始，當地住民便從緩斜坡地挖集黏土，堆築在坡下成岸，用以阻聚山泉雨水，而形成陂塘。台灣桃園市因陂塘眾多，有「千塘市」美名。

人造水塘

苏州园林的狮子林荷花池塘

悉尼谊园的鱼塘

养鱼池
网络评论员
网络评论员（即网评员、輿情員）是中国大陆的一种特定称呼，是指受雇佣发表有利于中国共产党和中华人民共和国政府或相关部门评论的人员。普通网民常以“五毛”、“五毛党”、“七毛”或“七毛黨”来称呼网络评论员，以讽刺网评员每发一文「能賺五毛钱或七毛錢」。 网络评论员通常以普通网民的身份，发表拥护中華人民共和国党政机关的内容，围攻批评党和政府的网络声音，或采取其他网络传播策略，来试图达到影响、引导和制造网络舆论的目的。

2018年以来，中共中央政法委进一步提出要建立正规的“政法网评大军”，认为“建好用好政法网宣铁军是打赢网络意识形态斗争的需要”、“建好用好政法网宣铁军是服务党和国家工作大局的需要”等。 2019年，香港反送中运动期间，Twitter、Facebook禁封或删除了大量疑似具有中国大陸官方背景、用于引导舆论的帐号，其中Twitter声称处理了约20万个相关帐号。

五毛黨
五毛黨（也稱作五毛、三毛、一毛）是指中國大陸網評員的貶義別稱。“五毛”象征性地諷刺網評員每發一帖“能赚五毛錢”。

廣義的「五毛黨」還可以指：

自乾五：原為自備乾糧的五毛的略稱，自稱客觀理性，自發地在網路發表傾向於中華人民共和國、中國共產黨和社会主义言論的人员。

小粉紅：原指網站晋江文学城的女性用戶，現專指中國大陸持中华人民共和国政府愛國主義甚至极端民族主义或支持中国特色社会主义的年輕人。

洋五毛：原居住於外國不具中华人民共和国國籍，在政治上傾向中华人民共和国政府、中國共產黨与中国特色社会主义言論的人。

中华胶：主要描述國籍在大中華以外地区的華人後裔，发表倾向於中国共产党和中华人民共和国政府，甚至认为中华人民共和国就是其祖国的网民的一个贬义词。
地方自治
地方自治（英語：）指的是殖民地、附属国或行政区的政府由本地公民管理。因此，它是某个国家的一部分或某个对外依附其他国家的国家在中央政府下放给它治理权其行政区域的权力。

在不列颠群岛，地方自治在传统上指其构成国的自治、权力下放及独立，例如最初是爱尔兰，随后则是苏格兰、威尔士和北爱尔兰。而在美国和其他联邦形式的国家中，该术语则通常指市镇、县或其他低于联邦国家级别的地方政府单位行使的自制过程和机制，例如美国联邦中存在的特殊立法。同样，它也可以指格陵兰、法罗群岛与丹麦联系在一起的国家系统。

但是，地方自治并不等同于联邦制。采用联邦制的国家，例如加拿大、德国、瑞士、巴西、埃塞俄比亚和美国，它们的各州都有宪法保障；而通过权力下放的地方自治政府则是通过普通立法予以确立，因此可以通过废除或修改普通立法来进行改变，以至于取消。例如，立法机关可以为省、郡、县等地方行政区划制订地方自治法律，以便地方的议会、委员会、民政教区议会或参事委员会对非建制地区拥有管辖权，可以处理包括区划在内的重要问题。如果没有这个，那么这部分就只是更高级政府的权力延伸。立法机关还可以建立或取消市法团，这些市法团通过地方议会在市界范围内实施地方自治。同时根据相应的法律，上级政府还可以裁撤县或市镇、重新划定界线及解散自治政府。

县
縣是漢字文化圈所使用的行政区划单位名称，歷史悠久。在中国先秦时代既已作为地名出现，至春秋战国时演变为行政区单位，沿用至今，成为漢字文化圈传统意义上和法律地位上的地方行政單位名稱，扩展出县级行政区的概念。在今日的漢語圈，「縣」主要作為次級行政區存在，但在日本則是一級行政區。作为中国历史悠久的行政区单位，现代中国学者认为，县是中国历代王朝地方行政的分水岭，有「皇权不下县」之说。其观点认为中央政府的行政仅触及县以上行政区，縣和縣以下则是处于類似「地方自治」的状态。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

禮拜儀式
禮拜儀式（英語：），可指任何宗教团体的一系列公开仪式形式或礼拜模式，也特指被基督教会（Christian congregation）或基督教教派（Christian denomination）常规使用（不管是被推荐还是被规定）的仪式。
Running Man
“Running Man” (韓語：）是韓國SBS電視台的綜藝節目，於2010年7月11日啟播。節目在一開始屬於《星期天真好》時段的其中一部，直到該時段於2017年3月19日完結後才正式成為獨立節目。

節目播放時間經常變動，目前播放時間由2023年1月1日起調整為韓國時間星期日下午6時20分。香港由myTV SUPER緊貼韓國點播。臺灣由FOX頻道獨家播出第1~261集，自2015年1月至12月底，改於LINE TV播出第274~331集（除第275、276集外），自2017年12月10日起每週日愛奇藝台灣站跟播。自2020年1月6日起每週一friDay影音緊貼韓國跟播。自2021年9月20日起每周一中午哔哩哔哩（台湾）跟播。LINE TV自2022年10月31日起恢復每周一10:00跟播。新加坡、菲律賓、泰國由Viu緊貼韓國獨家播出，并提供泰語配音。

初期的遊戲設定是嘉賓與主持們被鎖於韓國著名地標進行遊戲，並需於其開始營業前逃出，經過幾輪遊戲後輸掉的成員，會被安排在人來人往的地點中接受尷尬的懲罰。2011年5月以後取消輸家的懲罰，不定期給予勝者獎品，並且遊戲方式更改為先於各地進行任務，由勝出的成員或隊伍獲得對最終任務的有利提示或權力，而節目遊戲中最著名的環節就是緊張刺激的撕名牌戰，或以名牌衍生的相關對決。

Haha
Haha（韓語：；1979年8月20日—），本名河東勳（／ Ha Dong Hoon），韓國雷鬼歌手、演員及主持人，現以節目主持身份活躍於演藝界。Haha為其英文名兼暱稱，因為他的姓氏「河」在韓語中讀作ha，故演藝圈稱其為「河河」，也叫「哈哈」。
關原之戰
關原之戰（日語：）是指發生在日本戰國時代末期[h]的一場戰役。主戰場位於美濃國關原地区，而交戰範圍遍及全日本。交戰方為由德川家康帶領的東軍以及石田三成等人組成的西軍。

此戰也被譽為「決定天下的戰爭」（），是日本史上最著名的戰役之一。大日本帝國陸軍參謀本部著書稱這場戰爭爲「關原之役」。

齋藤氏
齋藤氏是日本的一個姓氏，是現代日本姓氏中排名前20位的大姓，若包括「齊藤」则排在前10名。

齋藤氏本姓藤原氏。日本平安時代中期，鎮守府將軍藤原利仁之子藤原敘用的官位是齋宮頭，因而取「齋」與「藤」為姓氏。藤原利仁的後裔由越前和加賀開始，在北陸各地以武家的身份發展。齋藤氏在平安時代末期移往武藏各地而繁榮。後世，在日本關東地方和東北經常能看到齋藤氏的蹤影，特別是在山形縣、秋田縣和福島縣。但是，這些地方沒有明確的系譜，家系亦無從得知，因此被推測是地方土豪利用利仁的將軍武名而自稱為齋藤氏。

順帶一提，「齊藤」與「齋藤」雖然寫法不同（舊字體⇒新字體：⇒；⇒），但因為同是利仁流，因此實質上沒有差別。

齋藤氏有加藤氏、富樫氏、林氏等支流。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

上智大學
上智大學（日語：，羅馬化：Jōchi daigaku；英語：）是日本一所私立天主教大學，由耶穌會興辦，為日本唯一的宗座大學。校本部位於東京四谷，在東京都內共有3處校區，另於神奈川縣秦野市與大阪府大阪市設有分部。

上智大学由學校法人上智學院主持經營，擁有多所系列學校。該校入學偏差值與早稻田大學和慶應義塾大學相當，因此有日本私立三大名門之合稱。上智大學注重國際化教育，校內的國際教養學部（前國際部；成立於1949年）是日本大學中第一個以全英文授課的學部。

上智大學與中部地方的天主教大學－南山大學為姊妹校，每年舉行校際競賽「上南戰」，與世界各國的天主教會學校也有合作關係。
林平之
林平之是金庸武俠小說《笑傲江湖》的重要反派角色，為金庸小説武功超群的高手之一。雖然是反派人物，但同時也是悲劇人物。為報被滅門之仇，付出去勢及被毒盲、毁容的代價，最終被關在梅莊的黑牢中。

该人物与金庸的另一部小说《天龙八部》中的游坦之颇为相似，二人都是家破人亡的悲剧人物，取名亦別有用心，二人的遭遇并不如名字那般“平坦”。

寧中則
寧中則（注：她的姓氏是不是，“”是的繁体字，“”是的简化字，“”是的异体字，在汉姓中“”姓比“”姓更少见）是金庸武俠小說《笑傲江湖》的虛構人物。她是華山派掌門岳不羣的妻子兼同門師妹，岳靈珊的母親，也是令狐冲（小說男主角）的師母，且在華山派收了數名女弟子，在她尚未成親時外號「華山玉女」。自創「無雙無對，寧氏一劍」用於對付田伯光。
五權路 (台中市區)
五權路（英語：；臺灣話：）為臺灣臺中市重要道路之一，大致呈C狀環繞臺中市中心，東連三民路、崇德路與錦南街五叉路口，南接五權南路。不分段。全線配置雙向四車道及中央安全島，民權路以南的路段則將中央安全島綠化。

五權南路北於復興路三段口銜接五權路，南接台63線高架橋（橋下的中投東、西路可和大里區樹王路及德芳路互通）。於忠明南路以南路段屬台63線中投公路。其中公園路與復興路三段之間的五權路路段部分，屬省道台1乙線。不分段。全線配置雙向四車道及中央安全島，三民西路至民生路的路段則將安全島綠化。

復興路 (台中市)
復興路 (台中市)，可能是指臺中市以下的街道：

市區
復興路 (台中市區)：為省道台1乙路段之一，跨南區、東區。

山線
復興路 (豐原區)：部分路段為單行道。
復興路 (潭子區)
復興路 (和平區)：為省道台8線路段之一。

海線
復興路 (大甲區)

屯區
復興路 (霧峰區)
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

大男子主义
大男子主义（英語：male chauvinism），又称男性沙文主義、男性至上主義、男性優越主義或者大男人主義，是一種認為男尊女卑、男性必定優於女性，因此男性更應統治女性的意識形態。

沙文主義本指極端民族主義，在1960年代被婦女解放運動（）用作形容認為男性優於女性的思想。在網路空間，男性沙文主義者常被鄙稱為「沙文主義豬」，簡稱「沙豬」。
無限挑戰
《無限挑戰》（：／ Muhan Dojeon；英語：）簡稱無挑（／ Mudo），是由韓國MBC製作及播出的真人綜藝節目，由2005年4月23日開始播出。節目原本是綜藝時段《星期六》內的其中一個環節，經過多次節目改革，最終在2006年5月6日以韓國電視史上第一個「真實綜藝節目」独立呈現，以每周不同主題和形式獨立製作，《無限挑戰》名稱由當時沿用至第一季結束。

節目結束放送前是MBC星期六黃金時段綜藝中的第一線綜藝，於每週六晚上18:25—19:55播放。由2011年2月19日（第237集）開始以1080i的高畫質電視進行廣播。另有姊妹節目《無限女孩》及中国版本《了不起的挑战》。

Haha
Haha（韓語：；1979年8月20日—），本名河東勳（／ Ha Dong Hoon），韓國雷鬼歌手、演員及主持人，現以節目主持身份活躍於演藝界。Haha為其英文名兼暱稱，因為他的姓氏「河」在韓語中讀作ha，故演藝圈稱其為「河河」，也叫「哈哈」。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

今川氏
今川氏（日语：／ Imagawa Shi）是日本鎌倉時代至江戶時代的武家氏族，發跡於三河國碧海郡今川（現愛知縣西尾市今川町），屬於足利氏宗族，最初於南北朝時代支援北朝對抗南朝，進入室町時代後繼續支持足利氏的室町幕府，並且箝制鎌倉公方，永享之亂和享德之亂時依然支持幕府。戰國時代時則以駿河國和遠江國為根據地，擴展勢力至三河國，一度將松平氏（德川氏）收歸其下，與武田氏和後北條氏多次交戰後三方結盟。此後，以上洛為目標向西進軍，卻在桶狹間之戰中遭織田信長奇襲，家督今川義元戰死，國事日非，其子今川氏真遭到德川家康和武田信玄背叛，領土遭到德川氏與武田氏兩家瓜分，最終作為大名的今川氏滅亡，氏真則輾轉投靠不同的大名，其子孫在江戶時代則作為高家存續至明治維新後斷絕。
大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。

大豆油
大豆油（英語：）是从大豆中提取的植物油脂，又稱豆油，常見者多為大豆沙拉油。常用的提取的方法有两种：压榨法和浸提法，有时二者兼用。大豆提取豆油之后的下脚料为豆粕，用于饲料和食品工业等，是优良的蛋白质来源。一般加工生產多添加甲基矽樹脂（消泡劑，有機米糠效果同）、TBHQ（抗氧化劑）精製而成相關產品。當為乾性油用途，可作為列印墨（大豆油墨）和油彩的調製溶劑。
歐洲議會黨團
歐洲議會是獨特的超國家的議會，因為其建立是以政治思想為主，而非國家或團體。這些歐洲議會黨團是由歐洲議會議員所組成的黨團。有些是歐洲政黨在議會的正式代表，有些是由數個歐洲政黨、國家政黨和無黨籍政治家所組成的政黨聯盟。

黨團不是政黨，而是鬆散的聯盟。黨團被嚴格禁止參與歐洲選舉，因選舉是歐洲政黨的專有責任。每個黨團應有其核心原則，若是無法闡述其核心思想則可能被迫解散。

歐洲議會的黨團通常被視作歐洲政黨的正式議會代表，有時也加入其他國家政黨的成員或獨立政治家作。與歐洲政黨不同，嚴格禁止黨團在歐洲選舉期間組織或資助政治競選活動，因為這是政黨的專屬責任。但歐洲議會議員組成議會黨團還有其他動機：除了與志同道合的同事合作的政治優勢外，各黨團在議會內還享有一些程序特權（例如黨團發言人在辯論中首先發言、黨團領導人在辯論中代表黨團發言），同時黨團能獲得工作人員和財政補助。議會中的多數席次取決於各黨團如何投票以及他們之間談判的協議。

欧洲政党
歐洲政黨（英語：），正式名称為歐洲層級政黨（），非正式名称為歐洲黨（），是指在歐盟內部跨国运作的政黨。歐洲政黨受到《歐盟關於歐洲政黨和歐洲政治基金會第1141 / 2014號法規（）》的監管和資助，而其日常運作則受歐盟歐洲政黨和歐洲政治基金會管理局（, APPF）的監督。它們通過其附屬政治團體和歐洲議會議員在歐洲議會表達其意見，並通過與其附屬國家元首或政府首腦的協調會來影響歐盟高峰會的決策；同時它們還與歐盟委員會中的附屬委員親密合作和協調配合。

歐洲政黨主要由國家級政黨組成，另與有少量個人成員，它們擁有在歐洲議會選舉期間的競選專有權力。為此，他們經常透過宣言來概述他們的立場和抱負。選前，部分政黨會指定下屆歐盟執委會主席候選人，稱作首席候選人（Spitzenkandidat）或頭號候選人。歐洲政黨的工作可以透過官方附屬的歐洲政治基金會來協助。基金會獨立於歐洲政黨，主要為政策議題和歐洲一體化的公開辯論做出貢獻。

歐洲政黨在歐洲議會中的對應部門是議會的黨團。歐洲政黨透過與其附屬國家元首和政府首長的協調會議來影響歐盟高峰會的決策過程。他們也與歐盟執委會的成員密切合作。

「歐盟政黨（）」一詞可以指三種不同類型的實體：國內政黨、歐洲議會黨團和歐洲政黨。