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王建
王建可以指：

王建 (三國)，中國三國時期，軍閥公孫淵的部下

王建 (北魏)，中國五胡十六國時期北魏將領，在參合陂之戰後向魏道武帝建議坑殺投降的後燕軍士

王建 (北周)，中國南北朝時代北周官員。其孫王仁恭在隋朝末年被軍閥劉武周所殺

王建 (唐朝)，中國唐朝詩人

王建 (前蜀)，中國五代十国之一前蜀的開國君主，廟號高祖

王建 (成化進士)，成化十四年戊戌科進士

高麗太祖王建，朝鮮半島高丽王朝的開國君主

王建 (1969年)，石嘴山市人大常委会主任

前蜀
前蜀（907年－925年），是中国五代十国时期由王建建立的政权，十国之一。前蜀疆域辽阔，东控荆襄，南通南诏，西达维州（今四川理县），北过秦州（今甘肃天水），占领了今天四川、湖北、陕西以及甘肃大部，重庆、贵州以及云南部分地区，方圆数千里。

前蜀是唐朝的“蜀王”、西川节度使王建在成都建立的，早在891年，王建就已经统治全川。903年，唐昭宗封王建为蜀王唐哀帝天祐四年（907年），王建不服后梁统治，建国号“蜀”，史称“前蜀”，定都成都。917年，行刘备在成都称汉故事，改国号为汉，次年又恢复国号蜀。

王氏父子统治蜀地共34年。前蜀初年，王建励精图治，开拓疆土，兴修水利，注重农桑，实行“与民休息”的政策。在没有战争的情况下，在拥有沃地千里、丰饶五谷的成都平原的情况下，前蜀的经济、文化、军事大大的发展，成为了当时的一个强国。可是王建死后，继承人王衍却奢侈无度，残暴昏庸。925年后唐趁机伐蜀，蜀军溃败，成都沦陷，前蜀灭亡。

今日成都前蜀永陵（王建墓）規模頗可觀。
殷
殷可以指：

殷姓，中国的一个姓氏。

殷朝，商朝的别称。因商王盤庚（约前1318年）迁都至殷地而得名。

殷地，盤庚所命之名，約今日河南省安陽市殷都區附近。

殷墟，中国商朝晚期的都城遗址。

殷国，西周时期的一个諸侯國，於三監之亂後被周公旦所滅。

殷国 (楚汉战争)，楚汉战争时期的一个诸侯国。

殷 (五代十国)，五代十国时期，福建王延政所建的国号，后复改为「闽」。

安阳市
安阳市，古称殷、相州、彰德府，是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省北部。市境东连濮阳市，南接新乡市、鹤壁市，西界山西省长治市，北达河北省邯郸市。地处太行山脉东麓，地势西高东低，西部为山地、丘陵，东部为山前平原、黄卫冲积平原。漳河流经市境北缘，洹河从市区北部蜿蜒而过，淇河、汤河、卫河流经境内。全市总面积7,352平方公里，人口541.7万人，市人民政府驻文峰区。

安阳是中国七大古都之一，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，甲骨文的故乡，周易的发源地，以世界文化遗产殷墟而闻名，是早期华夏文明的中心之一，有3300多年的建城史，500年建都史。安阳的建都史除在殷建都的商朝外，还有在邺建都的六个魏晋南北朝政权，为“七朝古都”。安阳是京广铁路、京广高速铁路以及京港澳高速公路上处于石家庄与郑州之间的重要城市。
尔朱荣
爾朱荣（493年—530年11月1日），字天宝，北秀容（今山西省忻州市忻府区）人，先世為契胡（或稱羯胡）部酋長，可能為鮮卑化的羯人。祖先居於爾朱川（今山西西北部流經神池、五寨、保德縣之朱家川），故以爾朱為姓氏，後為北魏权臣。

車騎將軍
車騎將軍是中國古代的高級將領官名。漢制，位次於大將軍及驃騎將軍，而在衛將軍及前、左、右、後將軍之上，位次上卿，或比三公。漢時，車騎將軍主要掌管征伐背叛，有戰事時乃拜官出征，事成之後便罷官。東漢末年開始成為常設的將軍官名，唐朝之後廢除。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

上磯町
上磯町（日语：／ Kamiiso chō */?）是過去位於北海道渡島支廳中部的城鎮，已於2006年2月1日與大野町合併為北斗市。合併前是渡島支廳人口第二多的行政區，僅次於函館市。

由於位於函館市西北方的海岸（在北海道曾以西方為上），日文又稱海岸為「磯」，因此命名為「上磯」。
潘诺尼亚
潘诺尼亚（拉丁語：）是中欧的一个历史地名，大致相当于今日匈牙利西部、奥地利东部、斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑和塞尔维亚北部（伏伊伏丁那）。在1~4世纪，这里是罗马帝国的一个行省。省治布达佩斯。

潘诺尼亚约在前35年~前14年被罗马人征服，并划为一个行省。433年罗马军团撤出，并被割让给匈人阿提拉之后，潘诺尼亚行省不再存在。896年，这里曾成为阿尔帕德大公领导下的匈牙利人（马扎尔人）侵袭欧洲的基地。

现在中南欧的大平原潘诺尼亚平原的名字即得自罗马行省潘诺尼亚。

马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。
马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。

奧地利人
奧地利人（德語：），是指所有擁有奧地利共和國國籍的公民，以奧地利德語為官方語言，擁有歐洲歷史上數量最多的音乐家、外交官和皇帝。雖然該國的語言和德意志民族非常接近，但国家认同卻與現代德国截然不同。

在奧地利德語中，奧地利人即奧地利的全體國民。英語中的“Austrians”一詞的意思幾經演變，17～18世紀指代奧地利哈布斯堡君主國之內的所有人口；19世紀前期(1804～1867年) ，指代奧地利帝國版圖內的公民；19世紀後期（1867～1918年）指代奧匈帝國中內萊塔尼亞的公民。最初，奧地利政府統治下的國民並沒有屬於自己的國家認同，只有住在維也納盆地的下奧地利州中的人才會自我认同为奧地利人。

長期以來，奧地利人經常被劃歸為德意志人。奧地利的領土在古代不僅包括捷克和匈牙利，還是神聖羅馬帝國和德意志聯邦裏面最強大的邦國，直到1866年的普奧戰爭才被普魯士逐出德國的版圖。但是，當德國於1871年成為一個單民族國家時，奧地利的國家認同就與德國分道二揚。1867年，奧地利帝國改革為奧匈帝國，採用了多民族-普世帝國的思考模式。1918年的第一次世界大戰末期，奧匈帝國旗下的各民族獨立，奧地利變為奧匈帝國政權的一個殘存國家，並取德意志-奧地利共和國（德語：Republik Deutschösterreich）為其國名，寄希望於加入德國。不過在1919年，協約國為了防止德國過強而簽訂《聖日耳曼昂萊條約》，禁止了奧德合併。隨後，德意志-奧地利解體，改國名為奧地利第一共和國。納粹德國於1938年否認了奧地利的獨立性，通過德奧合併，讓奧地利和德國達成了短暫的統一。

在納粹德國戰敗，以及二戰的歐洲部份結束後，一切泛德主義、想與德國加強連接的思想都被視為是納粹主義的遺毒，導致奧地利人不得不發展出自己獨立的民族主義，經過幾十年的義務教育，絕大多數奧地利人在今天已經不會認為自己是德國人。
溜
溜，又称熘，是一种烹调方法，常见于中国北方。

溜一般是将主料炸（有的时候为炒）过后，另起锅，放入主料，加上勾芡的调味汁（称为卤汁）而成。

卤汁主要分红汁和白汁两大类。红汁为鲜醇的复合味，白汁为较清淡的简单鲜咸口味。卤汁的加入方式有：

浇汁：烹调出锅后从上面浇，如浇汁鱼；

卧汁：烹调出锅后放进卤汁翻滚；

泼汁：出锅之前加入，翻炒均匀。

特别的溜法：

焦溜：主料挂淀粉糊，用七八成热油炸至金黄，然后煸炒并勾芡，例如焦溜肉段。

滑溜，类似溜炒，但温度偏低，使用白汁，例如滑溜肉片。

糟溜：用糟汁调味者，如糟溜三白（鱼肉、猪里脊、虾肉）。

卤汁含醋或糖醋者，称为醋溜或糖醋溜，例如醋溜白菜。

炸
炸可以指：

油炸，將食物放入高溫食用油中浸泡的烹飪方法

爆炸，物質藉氣體急劇膨脹對周圍介質做機械功，通常同時伴隨強烈放熱、發光和聲響的效應

憤怒，強烈情緒狀態，當感知到挑釁、傷害、威脅強烈時發生

焯，方言稱為炸，將烹調原料在沸水或清湯中短燙一下
古兰经
《古蘭經》（阿拉伯語：，al-qurʾān，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教中最重要的經典，也常被認為是阿拉伯語文學经典。

穆斯林相信《古蘭經》是真主安拉的啟示。穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德圣人在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是指導穆罕默德圣人奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。

根據傳統的說法，穆罕默德圣人的多位同伴充當書記，負責把真主的啟示筆記下來。這些同伴在穆罕默德圣人逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰。由於筆記書寫時出現了各種不同的顺序与读法，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本加以整理，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有部分差異。

《古蘭經》的內容與猶太教《舊約》及基督教《新約》經典記載的主要故事有相同之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以評價和解釋。與前兩者不同，《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，因此很少詳盡地記載神諭的具體指示、還有相關的歷史事件，經常強調事件當中的價值觀，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。

能夠背誦整部《古蘭經》的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月（即斋月），穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。

妥拉
《妥拉》（希伯來語：，英語：，字面意思為指引、教導），又譯為托辣、托拉，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。

在犹太文学中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（希伯來語：），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。口头妥拉包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的文件，因而對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定：只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
汉成帝
汉成帝刘驁（前51年—前7年4月17日），字太孫。漢朝皇帝，其正式諡号为「孝成皇帝」，后世省略「孝」字称「汉成帝」，汉元帝長子，母孝元皇后王政君（王莽姑母）。汉成帝时王凤（舜的后人，汉成帝的舅舅）与许嘉（许平君的堂弟、孝成许皇后的父亲）并立为大司马车骑将军。后来许皇后失宠、赵飞燕及赵合德姐妹崛起，汉成帝没有男性后代，王凤一族逐渐控制了政权，王凤堂兄弟四人（王凤、王音、王商、王根）和侄子王莽相继为大司马或至大将军。自从成帝崩後，傅昭仪、王莽相继把持朝政，西汉大权完全落入外戚手中。

左馮翊
左馮翊（「馮翊」，拼音：，注音：，南京官话：），为两漢三國时期三輔之一，取义“凭辅京师”，负责管理当时京畿附近地方行政事务，类似太守之职。始于漢武帝改左内史更名左馮翊所置，治所在长安。東漢时治所移至高陵，三國时改为馮翊郡，官名改称馮翊太守。左馮翊既可以指此官名，也可以指所轄地区。
平面设计
平面設計（英語：），又稱圖形設計，泛指透過創造和結合多種符號、圖片和文字，藉此傳達訊息的視覺表現方式，可以指稱製作（設計）時的過程、以及最後完成的作品。舉例來說，一個產品的包裝可能包含商標或其他的圖像、經過整理排列的文字，以及純粹為了視覺設計考量的要素（例如幾何形狀、顏色）。

構圖是平面設計中最重要的要素之一，完整的構圖能夠讓不同的視覺材料和諧共存。相關技術則包含字體排印、視覺藝術、版面设计等。

常見的平面設計則包括雜誌、廣告、產品包裝和網頁設計等。

字体排印学
字体排印学（typography）或字体排印，又称为排版设计、文字设计，是通过排版使得文字易认、可读和优美的技艺。排印，是排列活字并且付印；而排版，是安排活字的方式，包括字体与字号的选取、栏宽与行高的设定以及字距的调整等。在西方设计领域，这项技艺常常被喻为“二维的建筑”。

字体排印侧重于对不同样式与大小的活字进行安排；与之相近的设计门类字体设计（type design），则是对字体本身形状的描绘。尽管字体设计有时也被视为字体排印的一部分，然而不同分工的设计师对“字体排印师（typographer）”和“字体设计师（type designer）”并没有相互认同。

印刷技术的演进对字体排印的传统与发展有着重要影响。排版的对象是活字。桌面出版技术引入的数字字体，又可以视作是数码活字。在桌面出版时代和计算机普及之前，印刷文字的排版一直由专门人员完成，如排字工人、字体排印师、平面设计师、漫画家等等。现代的文字编码与字体技术使得排版作为一项技艺的门槛降低。正如英国科尔切斯特学院平面设计院院长，David Jury所言：“字体排印现已成为每个人都在做的事情。”
孙子
孙子可以指：

孫兒，即儿子的儿子；或者与儿子的儿子辈分相同的男性。

对中国古代著名军事家孙武的尊称，或稱「吳孫子」。

由孙武所作的中国古代战争学著作《孙子兵法》。

孙膑，孙武後代，或稱「齊孫子」。

孙子，中国古代数学家，著有《孙子算经》。

孙
孫是指子女的子女，男性稱孫兒或孫子，女性稱孫女。在父系社會，兒子的子女稱為「內孫」或者「孫」，女兒的子女稱為「外孫」。而自己的孫或外孫就稱自己為祖父母或外祖父母。另外，臺語裡又常把愛孫稱為「金孫」。

在東亞傳統的一夫多妻家庭中，嫡子與正妻所生之子女為嫡孫，庶子的子女或嫡子之庶子女則稱為庶孫。而東亞文化傳統上以嫡長繼承為主，因此長孫往往特別受祖父母疼愛。

一些比自己低兩輩的親屬也稱為孫，如兄弟的孫稱為姪孫，男性稱姊妹的孫為外甥孫，女性稱姊妹的孫為姨甥孫。

孫有時泛指後代，如「皇孫」可以泛指所有皇室後裔，不一定指當朝皇帝的孫。
咸阳市
咸阳市，简称咸，是中华人民共和国陕西省下辖的地级市，位于陕西省中部，渭河沿岸。市境东北接延安市，东达铜川市、渭南市，南邻西安市，西界宝鸡市，西北毗甘肃省平凉市，北靠甘肃省庆阳市。地处关中平原中部与黄土高原过渡带。北为陕北高原，南为关中盆地。黄河最大支流渭河自西向东横贯南部边缘，泾河自西北向东南斜贯全境。全市总面积10,324平方公里，常住人口437.6万人（不包含划转西咸新区部分），市人民政府驻秦都区渭阳中路6号。

咸陽是中国著名古都，是中国历史上第一个中央集权王朝——秦朝的都城所在地，在周朝、西汉和唐朝均为京畿重地。有两千多年的建城史的咸阳，是中国国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国甲级对外开放城市、全国双拥模范城、国家卫生城市；2004年，被评为首届中国魅力城市；2005年当选中国十佳宜居地级市。2014年被授予国家园林城市。

咸阳市位于关中-天水经济区核心区域，是国家发改委确定的西安（咸阳）大都市的两大组成部分之一。中国第七个国家级新区、首个以创新城市发展方式为主题的国家级新区西咸新区的大部分（包括秦汉新城、沣西新城、空港新城和泾河新城的全部以及沣东新城的部分区域）均位于咸阳市境内；中国目前唯一的农业高新技术产业开发区也于1997年在咸阳市杨陵区成立。

興平 (消歧義)
興平可以指：

行政區

兴平市，中国陕西省咸阳市下辖的一个县级市。

兴平乡，多处地方有该名称的行政区。

年號

兴平 (东汉)，东汉汉献帝刘协的一个年号。

兴平 (唐㝢之)，南北朝时期吴政权的君主唐寓之的一个年号。
日本投降
1945年8月15日，昭和天皇裕仁宣讀《终战诏书》，宣布大日本帝国无条件投降。9月2日，日方代表簽署正式文件，標誌著第二次世界大戰的終結。在1945年7月底，時值第二次世界大戰末期，日本帝國海軍（IJN）已無法進行重大作戰，同盟國對日本本土的入侵則迫在眉睫。美國、英國、中國於1945年7月26日發表《波茨坦宣言》，當中要求日本無條件投降，否則將面臨「迅速且完全的毀滅」。儘管日本政府公開聲明將戰鬥到底，其領導層（即「軍事參議院」，又稱「六巨頭」）私下卻試圖請求表面中立的蘇聯進行調解，以爭取更有利的和平條件。在表面上維持與日本的外交接觸，讓日本認為蘇聯可能願意調停的同時，蘇聯卻秘密準備攻擊駐滿洲和朝鮮的日軍（以及南薩哈林和千島群島），以履行其在德黑蘭和雅尔塔会议上秘密對美國和英國作出的承諾。

1945年8月6日上午8時15分，美國在日本廣島市投下原子彈。16小時後，美國總統杜魯門再次呼籲日本投降，警告他們將「迎來前所未見的空中毀滅之雨」。8月8日晚，蘇聯根據《雅爾達協定》、但違反《蘇日中立條約》向日本宣戰，並在9日午夜過後不久，入侵日本傀儡政權满洲国。幾小時後，美國在日本長崎市投下第二顆原子彈。天皇裕仁下令「軍事參議院」接受同盟國在《波茨坦宣言》中提出的條件。在經歷數日幕後談判及一次未遂的政變後，天皇裕仁於8月15日發表全國廣播，宣布日本向同盟國投降。

1945年8月28日，由同盟國最高統帥領導的對日占領正式開始。投降儀式於9月2日在美國海軍戰艦密蘇里號上舉行，日本政府官員在儀式上簽署了《降伏文書》，正式結束敵對行動。同盟國的平民與軍人共同慶祝「對日勝利日」，宣告戰爭結束；然而，亞洲及太平洋地區的部分日軍士兵與人員仍拒絕投降，甚至持續數月乃至數年，有些直到1970年代才放下武器。有關原子彈轟炸在日本無條件投降中的作用及其道德問題至今仍存爭議。戰爭狀態正式結束於1952年4月28日《舊金山和約》生效之時。1956年，即和約生效的四年後，日本與蘇聯簽署《日蘇共同宣言》，正式結束兩國間的戰爭狀態。

满洲
满洲可以指：

满洲 (地名)：由满洲族名衍生而来的地名，20世纪初开始被广泛使用，包括今中华人民共和国的辽、吉、黑三省全境、内蒙古东北部，有时还包括外满洲，即俄罗斯远东外兴安岭以南和库页岛等地。

滿州鄉：臺灣屏東县的鄉

满族：又称满洲族，清代时“满洲”一词为族称而非地名，专指满人，如首崇满洲。

建州女真、后金或清朝的代称。

满洲八旗的代称。

滿洲國：第二次世界大战时期由大日本帝国扶植的傀儡政权。

餃子的滿洲，日本餐饮企业。
草蜢 (組合)
草蜢（英語：），香港男子跳舞及歌唱組合，成員有蘇志威、蔡一智和蔡一傑。由於三人姓氏的部首都是艸部（「艹」，俗稱草花頭）而得名，有香港少年隊之稱，三人也是香港著名的電視節目主持。2022年，草蜢擔任無綫電視歌唱選秀節目《聲夢傳奇2》客席星級舞台輔導專員。

寶麗金
寶麗金（英語：）一般是指寶麗金唱片公司是一家唱片公司，曾經擁有飞利浦（環球音樂集團已放棄跟飞利浦集團續約，不再使用這品牌，更銷毀所有相關印刷品和產品）、迪卡、德意志留聲機公司等跨國唱片企業，以擁有高知名度歌手和高質素的音樂品質而聞名全球。1980年代末期，寶麗金旗下曾經擁有幾乎世界上最著名的藝術家和樂團：世界三大男高音（帕瓦羅蒂、多明戈和卡雷拉斯），而指揮家有最富盛名的卡拉揚、阿巴多、小澤征爾等等，樂團則有最著名的維也納愛樂樂團、柏林愛樂樂團、阿姆斯特丹管弦樂團等等。在1990年代，寶麗金先后收购了美国的A&M唱片、摩城唱片及英国的岛屿唱片公司，加上原来的寶麗多和倫敦飛利浦品牌，进一步垄断了全球的唱片市场。1999年，被現時的美國環球音樂收購。2013年，香港環球唱片重建「寶麗金」廠牌，陳慧嫻其為首位歌手加入旗下。

2017年，環球唱片重建了寶麗金廠牌，並將其更名“寶麗金娛樂”（），作為電影、影劇發行商。
2021年8月16日，環球唱片中國啟動多廠牌運營戰略，寶麗金中國（PolyGram China）為旗下廠牌之一。
刘弘建
劉弘建（？—947年），他是十国南漢初代高祖皇帝劉龑的第十四子。

南漢高祖劉龑有19子，劉弘建为第十四子。生母不詳。大有五年（932年），刘弘建被封为益王。劉龑的第四子南汉第三代皇帝中宗劉晟即位。乾和五年（947年），与哥哥刘弘弼、劉弘暐、刘弘简、弟弟刘弘济、刘弘道、刘弘照、刘弘益同日被中宗所杀。他们的女儿被中宗纳入后宫，儿子全被杀死。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物
广州市
广州市（粵語：[kʷɔ̌ːŋtsɐ̂u] ⓘ），简称广、穗，别称羊城、花城，是中华人民共和国广东省的省会、副省级市和首批沿海开放城市。廣州市為中國大陸和廣東對外的商贸中心兼综合交通枢纽，是中国大陆的一线城市之一，也是粵港澳大灣區的中心城市之一，中國人民解放軍南部戰區聯合指揮部亦駐紮該地。

广州擁有2200多年以上的建城史，是嶺南文化的发源地和兴盛地，1982年被列为中国首批国家历史文化名城之一。广州从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的行政中心和中国华南地区的政治、军事、经济、文化、法律及科教中心，也是近代中國革命的策源地和現代文明的重要搖籃。广州在南越国与南汉两个时期曾短暂作为地方割据政权的都城，进入现代后于1921年建立市政廳機構，開創了中国大陆的市政建制。

因自古以来多远离大一统中央政权核心地带的特殊地理位置，广州作为中国南方历史最悠久的对外通商口岸自建城以来一直保持着繁荣，是世界上少数2000多年长盛不衰的大港之一。广州从三国时期起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港，是世界著名的东方港市，且建立了中国最早的对外贸易管理机构市舶司。明清时期广州更成为中国唯一的对外贸易大港、中国垄断性的商业中心、世界重要的商业贸易中心之一。中华人民共和国成立后，广州于1957年成为素有中国外贸“晴雨表”和“风向标”之称的中国进出口商品交易会举办地。改革开放启动后，广州作为对外开放的前沿阵地创造了诸多“全国第一”，经济随之得到高速发展，其国内生产总值在中国省会城市中的排名长期保持第一至今。

因为位于珠江入海口和珠江三角洲中心的缘故，广州地理位置非常优越，是泛珠江三角洲经济区和粵港澳大灣區的中心城市以及“一带一路”的枢纽城市，獲譽为中国通往世界的「南大门」。广州被中国国务院定位为国际大都市和国家综合性门户城市，连续入选全球化及世界城市研究網路的国际大都市名册，2024年被评为Alpha级，全球第22名。据联合国《2016年中国城市可持续发展报告》显示，广州人类发展指数蝉联中国大陆35个主要城市第一。由广州市、佛山市全域以及肇庆市、清远市部分地区组成的广州都市圈，是中国华南地区规模最大、经济实力最强的都市圈城市之一。

钱岗村
钱岗村是中国广东省广州市从化区的一个行政村，在太平镇东北面约7千米。钱岗村的历史可追溯至宋末元初，彼时钱氏祖先从南雄珠玑巷迁徙至此定居，钱岗村也由此得名。村落三面被青山环绕，流溪河的支流沙溪河于村南处自东向西流过。沙溪水库在村东大约4千米，附近有历史悠久的沙溪古道。

钱岗村内姓氏丰富，主要有陆、沈、叶等姓氏家族。截至2015年末，该村户籍人口数量达4780人，其中男性2440人，女性2340人。实际居住在村内的人口约4000人。此外，有116位香港人的祖籍是钱岗村。这里的村民皆为汉族，属于广府民系，在日常交流中使用的是粤方言从化太平沙溪话。 2014年，钱岗村被认定为第三批中国传统村落。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

日本文化
日本文化（日語：），是一個對在日本列島上所形成的全部思想、行為、生活、教育、信仰、象徵物及價值觀的總稱。

日本為一島國，孤懸於亞歐大陸的東北之角，故幾千年來，日本文化的發展趨勢也一直在“學習亞歐文化”和“保護本土文化”之間循環。由於日本列島在地理上和亞歐大陸隔著一片廣闊的日本海，所以讓日本人有了足夠的時間去對外國文化進行“篩選”，他們擅長挑選出“當下亞歐文化中最強盛、最風雅”的那一支，再加上幾層自己的理解，最終把陌生的外國文化“改造”為熟悉的日本文化。
土尔扈特
土尔扈特部（托忒文：ᡐᡆᠷᡎᡇᡇᡑ，卡尔梅克文：；蒙古语：，西里尔字母：；满语：，穆麟德轉寫：Turhūt；俄語：，旧作 ；哈薩克語：），是漠西蒙古四卫拉特之一。根据托忒文《新旧土尔扈特汗诺颜世谱》，土尔扈特（toruɣud）由“高大的”（turɣuud）变音而来。他們於17世纪初迁到伏尔加河下游沿岸，随后大部分于1771年重返新疆，留在俄羅斯的則被稱為卡爾梅克。

俄罗斯沙皇国
俄罗斯沙皇国（俄語：，羅馬化：Tsarstvo Russkoye；也译作沙皇俄国，简称沙俄或俄国；又名莫斯科沙皇國）是1547年至1721年間俄羅斯的國號，始於伊凡四世加冕沙皇後，終於彼得大帝變更頭銜為「全俄羅斯的皇帝」，並改国号为俄羅斯帝國。但在中文圈中“沙俄、沙皇俄國”一詞，也可以指代後來的俄羅斯帝國。沙俄自稱「第三羅馬」，但並未獲得當時歐洲人的廣泛接受，它把羅馬帝國視為“第一羅馬”，東羅馬帝國為“第二羅馬”，而自己為“第三羅馬”。
吉隆县
吉隆县（藏語：སྐྱིད་རོང་རྫོང / སྐྱིད་གྲོང་རྫོང，威利转写：skyid (g)rong rdzong，藏语拼音：Gyirong Zong）是中华人民共和国西藏自治区日喀则市下属的一个县；藏语中意思是“快乐村”。常住总人口约2万人，县人民政府驻宗嘎镇（藏語：རྫོང་དགའ，威利转写：rdzong dga'）。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
博士
博士（英語：）是教育機構授予的最高一級學位，如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、醫學博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士，而博士的英文和「醫生」一樣是「Doctor」。如期望在大學獲得教職，或進入研究機構工作，獲得博士學位為基本要求。博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位；然而，法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，与法学博士有本质不同，在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。

中文「博士」一詞，源自中国古代的同名官職，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。後來此一詞彙亦衍生為可指涉對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。

名誉学位
名誉学位（拉丁語：），是授予对社会某个领域作出突出贡献的人士的一种学位，无需考试与论文答辩，且是一种终身荣誉。

名譽博士学位的颁发不需經過正常升學渠道（學士、碩士、博士），也无需繳交相關的畢業論文，純粹由學校為獎勵获颁学位者在該领域的傑出貢獻，或是獎勵其在該領域的重大發現，例如已先獲得諾貝爾獎，或由学术以外的其他职业推动该领域的进步。名誉学位主要为博士级学位（即名誉博士学位），但有时也可以是硕士学位。

名誉博士学位经常被称为“荣誉博士学位”，但必须注意该种学位和一些国家的“荣誉学位”（英語：）性质不同：后者是一种研究性学位，要求在本科学位完成以后用一年时间进行研究并提交论文，级别或者介于本科和硕士学位之间，或者等于硕士学位（特别是在实行一年制硕士制度的国家）。有这种荣誉学位制度的国家和地区包括美国、英国、澳大利亚、新西兰、加拿大、南非、香港等，主要是英语国家或地区。
东京
東京（日語：，羅馬化：Tōkyō）是位於日本關東地方的都市，狹義上指東京都區部（即東京市區），亦可指東京都、或擴大泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」（東京都會區）。東京都人口數達1,399萬（2022年4月），首都圈的人口數則達3,800萬，是目前全球規模最大的都會區。東京的GDP為全球第二，在2016年達9,730億美元，而同時東京都會區（一都三縣）則高達1.8美元，若將東京視為一個國家，其GDP總量高於加拿大、韓國、俄羅斯等，位列世界第八。東京為亞洲最重要的世界級城市之一，也是傳統上的全球四大世界級城市之一，全球城市指數排名前四。此外，東京亦為世界最宜居城市（英國Monocle生活品質調查）。

東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，明治維新時期改為現名後，取代京都成為日本首都，更發展為日本政治、經濟、文化、交通等眾多領域的樞紐。經過二戰後的繼續發展，東京不僅成為世界商業金融、流行文化與時尚重鎮，亦為世界經濟發展及富裕程度最高的都市之一。此外，東京還擁有複雜且密集的城市軌道交通系統，其中單就東京的兩大地鐵系統管轄區段每日平均運量達880萬人次，繁忙程度居全球地鐵第三位；如將地鐵直通運轉路線、私鐵通勤路線及JR通勤路線納入計算，則每日平均運量位居世界城市軌道交通運輸系統第一位。

在正式的行政區劃定義上，東京市區為東京都的一部份，東京都為道、府、縣同為日本的一級行政區，轄區包含東京都區部、多摩地方以及伊豆群島、小笠原群島等離島；其中，東京都區部為日本中央政府所在地。東京都同時也囊括了日本最南端（沖之鳥礁）和最東端（南鳥島）等地理極點，擁有日本各都道府縣中最多的人口數，同時也是日本人口密度最高的都道府縣。

薩摩藩
薩摩藩（日语：／ Satsuma han */?），正式名稱為鹿兒島藩，为日本江戶時代的藩属地，位于九州西南部，在江戶時代，其領地控有薩摩國、大隅國和部分日向國属地，此外琉球王國也受其控制，領土包括今日的鹿儿岛县全域（含曾由琉球國統治的奄美群島）與宮崎縣的西南部，是日本江戶時代僅次於加賀藩的第二大藩。

在德川幕府之前，这里是薩摩國、大隅國和部分日向國属地。关原之战之后成立薩摩藩。江户时代，和幕府关系亲近的大名藩属在江户（即现在的东京）附近，而关系越疏远其属地就离江户越远。薩摩藩位于日本四岛的最西，与幕府的关系疏離大過親密。是故其青年武士阶层推动革新，与其附近的长州藩的青年武士一起在和西方列强的接触中发展壮大，被称为强藩。幕末时期，薩摩藩與长州藩等强藩组成萨长同盟，为倒幕联盟的中心，主张废除幕府，还政於天皇。在明治天皇掌握政权之后，日本内阁的大多数阁员均出身于长州藩和薩摩藩。

于此之前，1609年，薩摩藩派大将桦山久高入侵当时的琉球国，开始了日本对琉球的征服，为两百多年之后日本正式将琉球國改制為沖繩縣并入日本打下基础。
該撒利亞
該撒利亞或稱凱撒里亞可以指數個古羅馬時代的市鎮，包括:

安提阿的該撒利亞，即彼西底的安提阿1，在現今土耳其境内。

馬扎卡的該撒利亞，即在卡帕多細亞的該撒利亞；現今在土耳其的開塞利。

巴勒斯坦的該撒利亞，即現今以色列的凯撒里亚。

腓力比的該撒利亞2，即現今戈蘭高地的巴年。

約爾或約爾凱撒里亞：

大該撒利亞，即今敘利亞的舍伊薩爾。

該撒利亞的巴西流
巴西流（希臘語：，拉丁文：Basilius Magnus，或，Basilius Caesariensis，约330年—379年1月1日），或譯巴西略、聖大巴西略、大聖巴西略，該撒利亞主教，4世纪教会领袖。与拿先素斯的貴格利和尼撒的貴格利并称加帕多家教父。在天主教尊为教会圣师。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

基督教宣道會
基督教宣道會（簡稱宣道會，英語：，直译：「基督徒與宣教士同盟」，简称：），即将原来强调圣洁生活的一个基督教组织和强调宣教的另一个组织合成一个机构，由宣信博士（）於1887年成立，在二十世纪形成了一个新的宗派。宣道會總部設於美國。自1888年開始，差遣傳教士到中国宣教。現活躍於美國、加拿大、中国大陆、香港、澳洲及台灣等地。信徒分佈於75個國家，會眾人數超過200萬。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

室町幕府
室町幕府（日语：／ Muromachi Bakufu），也称足利幕府（日语：／ Ashikaga Bakufu），是日本历史上第二个幕府政权，由足利尊氏于1338年开设，终于1573年，其间共经历16代室町征夷大将军（由於第10和12代將軍是同一人，所以有說是15代）。室町幕府雖然長達二百多年，但有一半時間國家處於戰亂之中，幕府並無能力去控制擁兵自重的大名，日本步入長達一個半世紀的战国时代。
廢藩置縣
廢藩置縣是1871年日本明治政府推出的新政，用以废除传统的大名制度，施行中央集權，设立新的地方政府。

1868年，德川幕府被推翻后，明治天皇為政，是为明治维新。新政府决定废除封建制度，革新日本的政治制度。將軍不再执政，政权归于天皇，超过三百个大名放弃领地，以往同時具備領地與一級行政區功能的「藩」俱廢，改以新設「县」取代；新政府按照地理分布劃出超过三百个县，建立中央集權導向的地方制度，虽然幕藩體制没有被完全废除，但在名义上已不再存在。

地界经过多年的变迁，在1871年，全日本有72个县；在1888年，共有77个县，一直到现在全國分为47个一級行政區：一都（東京都）、一道（北海道）、二府（大阪府、京都府）、四十三县，其下再設立市、町、村。

德川氏
德川氏（日语：／），是由德川家康創始的日本姓氏。德川氏本來出自三河國的豪族松平氏，早期松平氏的具體事蹟與起源不詳。

永祿九年（1566年），松平家康任從五位下三河守，自稱其祖先出自清和天皇子孫（清和源氏）之中新田氏的分家「得川氏」，經朝廷獲准、「恢復」清和源氏所使用的本姓「源朝臣」，並取苗字「德川」，從此改名為德川家康。江戶幕府建立之際，限定將軍本人以及特定將軍親族可以使用德川姓氏，其他德川氏分支則使用原苗字「松平」。
信仰
信仰（英語：faith，源自拉丁語 fides 和古法語 feid），是對人事物或概念的坚定信念或信任。 在宗教背景下，或可將信仰定義為“對超自然(包括神祇)或宗教教義等的坚定信念”。  信仰可以是某种思想体系或政治观。比如， 儒家思想， 共产主义信仰等。

根据韦伯斯特词典，信仰有多种定义，包括“对 神的信念、信任和忠诚”、以及“对没有证据的事物的坚定信念”，  信仰通常基于直觉或个人经验,而非严格的理性或经验证据。 宗教人士通常认为信仰是基于感知程度和证据的信心， 对宗教持怀疑态度的人认为信仰只是没有证据的信念。

人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。
鄂爾渾河
47°33′24″N 102°49′53″E﻿ / ﻿47.55667°N 102.83139°E﻿ / 47.55667; 102.83139

鄂爾渾河（蒙古語：；英語：），中文古称頞根河、嗢昆水，元代称阿魯渾河，是蒙古國最長的河流，發源於後杭愛省的杭愛山脈北坡，流向东北，在色楞格省苏赫巴托尔以西注入色楞格河，全长1130千米，比色楞格河長，流域面积13.2万平方千米。鄂爾渾河主要支流有源于杭爱山脉的塔米爾河和源于肯特山脉的土拉河、哈拉河、依罗河等。河水补给主要靠雨雪，水位的年际变化和季节变化均较大。每年10-11月开始结冰，次年4月解冻，结冰期4个月。依罗河口以下夏季时可通小船，常用于流送木材。河流中的魚類包括狗魚、鯉魚、哲羅魚及鯰魚。

克烈
克烈（蒙古语：，西里尔字母：），遼、金時代蒙古高原的強大部族。居地在土拉河、鄂爾渾河上游一帶。或譯作「克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凱烈」等。《遼史》稱為「阻卜」或「北阻卜」，亦作「達旦」。據《史集》記載：古昔此部之王生有八子，皆皮膚黝黑，因被稱為「克烈」，後來諸子之裔各成部落，自立姓氏，唯繼承王統的一支以克烈為名，其餘諸部都服屬於克烈之王。克烈分支見於記載者有：只兒斤、董合亦惕（或作斡欒·董合亦惕，斡欒意為多）、撒合亦惕，禿別干（或作土滿土伯夷，土滿意為萬）、阿勒巴惕。

克烈族屬，學者意見不一，或主突厥說，或主蒙古說。主突厥說者或認為是9世紀中葉隨黠戛斯南下的謙河地區部落，或認為是回鶻汗國滅亡後留居本土的回鶻遺民，主蒙古說者認為是唐朝中期西遷的九姓韃靼後裔。元朝人視克烈為蒙古，陶宗儀《南村輟耕錄》將克烈列於「蒙古七十二種」中，與屬突厥語的乃蠻、汪古、畏兀兒等劃入色目的部族區別開來。
技术
技术（英語：，词源为古希臘語：，意为“技巧学说”）可以指人類對機器、硬體或人造器皿的運用，但它也可以包含更廣的架構，如系統、組織方法學和技巧。它是知識進化的主體，由社會形塑或形塑社會，如電腦等新技术的增生使人們相信技术是社會進化的決定性力量。換句話說，它是驅動改變的自發性動力。最好放棄化約主義的觀點，而將技术視為包含了社會、政治、歷史及經濟因素等一起作用，而造成改變之面向社會網絡的一組成元素：不論有形或無形。

最初，人類會把石塊等自然界的材料，製作成一些簡單的工具，這已是技术的起源。而史前人類發現生火的方法，也增添了食物的來源和種類；輪子的發明則令人類的運輸變得更為方便。這些都是古時技术的例子。現今的發明，如印刷機、電報、電話、電腦、手機、網路和網際網路，為人類提供了新的通信途徑。不過，技术並不總是用在改善生活的用途上：無論是原始的棍棒還是大殺傷力的核武器，都是為追求破壞性能而發明的。

技术對社會的影響不容忽視，就連現今全球的經濟都離不開技术發展的成果。而許多技术生產、加工的過程中，可能會產生一些無用途的副產品，成為污染排放的來源，並耗用了大量的自然資源，引致不同的環境問題。新技术的發展，亦會帶來一些新的倫理問題，或是改變大眾的習慣。其中的例子包括，原來用作描述機器運作的效率一詞，近來也被廣泛用在表示人的工作能力上。

對於技术的發展，哲學上亦有不同的論調。其中新卢德主义和无政府原始主义大致上都反對現代技术在社會的應用，認為技术並未真正改善人類的生活之餘，還破壞了環境，疏遠人與人之間的關係。與之相反，超人文主义和技術進步主義的意識形態則認為技术有助人類進步，以及可以突破人類遇到的限制。

工艺
工藝是一種消遣或職業，需要特定技能和熟練工作的知識。尤其是在中世紀和更早期的歐洲历史上，該術語通常適用於從事小規模商品生產或維護的人們，例如由修補匠。工艺也是劳动者利用生产工具对各种原材料、半成品进行增值加工或处理，最终使之成为製成品的方法与过程。

歷史上，具有高價值產品的更專業的工藝往往集中在城市中心並形成行會。他們的職業所需的技能以及永久參與商品交換的需要通常需要更高水平的教育，而在社會等級制度中，工匠通常比農民處於更優越的地位。手工業者的家庭不像從事農業工作的人那樣自給自足，因此不得不依靠貨物交換。一些手工藝，尤其是陶器、木工和紡織生產各個階段的手工藝，可以由同樣從事農業工作的人在兼職基礎上進行練習，並且通常是鄉村生活的一部分。

這種逐步掌握一門手藝的方法，包括獲得一些教育和技能，在一些國家一直流傳至今。但自工業革命時代以來和期間，手工藝經歷了深刻的結構變化。大規模工業對商品的大規模生產將工藝限制在細分市場，在這些細分市場中，行業的運作方式或其大量生產的商品不能滿足潛在購買者的偏好。作為這些變化的結果，今天的工匠越來越多地使用半成品組件或材料，並根據客戶的要求或要求進行調整。因此，他們參與了工業和手工業之間的某種分工。

制定工艺的原则是：技术上的先进和经济上的合理。由于不同的工厂的设备生产能力、精度以及工人熟练程度等因素都大不相同，所以对于同一种产品而言，不同的工厂制定的工艺可能是不同的；甚至同一个工厂在不同的时期做的工艺也可能不同。可见，就某一产品而言，工艺并不是唯一的，而且没有好坏之分。这种不确定性和不唯一性，和现代工业的其他元素有较大的不同，反而类似艺术。因此有人将工艺解释为“做工的艺术”。在中國大陸等地，工厂中管理工艺流程和生产方法的部门称为工艺科。在日本等地則稱技术课。
陇西李氏 (朝鲜半岛)
朝鲜半岛的陇西李氏（농서이씨）是出自中国辽宁的铁岭李氏，为明末辽东总兵李成梁和李如松、李如梅父子的后代。据《明史》记载，李成梁的高祖李英自朝鲜内附明朝，授世铁岭卫指挥佥事，遂家焉。但李英的民族有蒙古人说，女真人说，汉人说等争议，经数代后于明朝洪武年间内附明朝。

本貫
本貫（：／ bongwan ?、日语：／ Hongan ?）是东北亚地区的一个氏族概念。

在朝鲜半岛历史上，本貫是用以區別朝鮮民族內部同姓氏族間的差異。本貫維繫了一群擁有相同父系血緣的宗族，因此本貫被視為朝鮮民族人名的一部分。子女會繼承父親的本貫，以確保源於同一血脈的人們擁有共同的本貫。本貫不會因為婚姻或領養而改變。不同本貫的同姓氏族之間，譜系有所不同，例如：慶州金氏與金海金氏雖然皆為金姓，但被視為不同的氏族，而慶州與金海即是這兩個氏族的本貫。擁有相同本貫的家族通常可以追溯至相同的父系祖先，例如：金海金氏與金海許氏的祖先分別是金官伽耶的建立者金首露和他的妻子許黃玉，不過仍存在例外。而朝鮮族之間同姓的人可以結婚，但同一本貫的人不可以結婚。例如宋仲基和宋慧喬的本貫分別為恩津宋氏和砺山宋氏，故他們兩人的婚姻並不被視為禁忌。

根據南韓政府於2000年所做的人口與居住調查，南韓擁有286個姓氏與4,179個氏族本貫。

在日本律令制的平安时代，日本开始出现本貫制度。
泉州市
泉州市（白話字：，國際音標：[/t͡suan²⁴⁻²² t͡siu³³ t͡sʰi²²/]），简称泉、鲤，泉州府城又称刺桐（城）（蒙古語：，羅馬化：Chidun）、温陵、清源，是中華人民共和國福建省下辖的地级市，位于福建省中南部沿海。地处闽东南沿海丘陵平原区，地势西北高，东南低，西北部为戴云山。晋江东溪和西溪于南安市双溪口汇合，往东流贯市区，注入泉州湾。市人民政府驻丰泽区东海街道。泉州是福建南部地区的政治、经济、文化和交通中心，首批国家历史文化名城，古代海上絲綢之路的起点，联合国教科文组织设立的世界多元文化展示中心，世界宗教博物馆，中国首届东亚文化之都，全国文明城市，国家卫生城市。五代十国中后期，晋江王留从效建立的清源军（平海军）政权定都于此，故被誉为“千年古都”和“闽南古都”。宋元时期，泉州海外贸易发达，被意大利旅行家马可·波罗称为“世界上最大的两个貿易港之一”和“东方的亚历山大港”，被摩洛哥旅行家伊本·白图泰称为“世界上最大的港口”，被元朝学者吴澄称为“七闽之都会”。

泉州是闻名海内外的国际花园城市，中国三大金融综合改革试验区之一，海峡西岸经济区五大中心城市之一，经济总量曾连续22年居福建省首位。2017年城市综合经济竞争力位列中国第28位。是泉州闽南文化的发源地与发祥地，闽南文化保护的核心区与富集区，历史文化深厚、名胜古迹众多，有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。2013年8月26日，泉州被国家文化部评为首届中国“东亚文化之都”，与日本横滨、韩国光州齐名。泉州是聯合國科教文組織唯一認定的海上絲綢之路起點。2015年，作为中国“一带一路”战略的一部分，泉州被定位为“21世纪海上丝绸之路先行区”。2015年7月，中国工程院把泉州市作为“中国制造2025”唯一的地方样板和实践范例。2021年7月25日，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”被列为世界文化遗产。

黃姓
黃姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第96位，中國大陸第七或八大姓。黃姓人口在廣東省最多，佔全國黃姓總人口的約19%。黃姓在廣東、香港和澳门為第二大姓；在广西為第一大姓；在福建、台灣為第三大姓。在韓國、朝鲜亦有黃姓（황），羅馬字母轉寫為Hwang。
蛋白质
蛋白质（英語：）旧称“朊”，常简称“蛋白”，是大型生物分子，或高分子，它由一个或多个由α-氨基酸残基组成的长链条组成。α-氨基酸分子呈线性排列，相邻α-氨基酸残基的羧基和氨基通过肽键连接在一起，最後經過折疊形成有功能的立體結構。蛋白质的α-氨基酸序列是由对应基因所编码。除了遗传密码所编码的20种“标准”氨基酸，在蛋白质中，某些α-氨基酸残基还可以以被改變原子的排序而发生化学结构的变化，从而对蛋白质进行激活或调控。多个蛋白质和礦物質可以一起，往往是通过结合在一起形成稳定的蛋白质复合物，這樣的大分子結構就像機械一樣，來发挥某一特定功能。

与其他生物大分子（如多糖和核酸）一样，蛋白质是地球上生物体中的必要组成成分，参与了细胞生命活动的每一个进程。蛋白酶是最常见的一类蛋白质，它们催化生物化学反应，尤其对于生物体的代谢至关重要。除了酶之外，还有许多结构性或机械性蛋白质，如肌肉中的肌动蛋白和肌球蛋白，以及细胞骨架中的微管蛋白（参与形成细胞内的支撑网络以维持细胞外形），另外一些蛋白质则参与细胞信号传导、免疫反应、细胞黏附和细胞周期调控等。同时，蛋白质也是动物饮食中必需的营养物质，这是因为动物自身无法合成所有蛋白氨基酸，动物需要和必须从食物中获取必需氨基酸。通过消化过程将蛋白质降解为自由氨基酸，动物就可以将它们用于自身的代谢。

活性位点
在生物学和生物化学中，活性位点（英語：），又称活化位置，是指一個酵素中具有催化能力與結合的部位。其結構與化學性質可供受質辨識，並與受質結合。活化位置通常是酵素表面上一個類似口袋的區域，內部含有可與特定受質發生反應的殘基。

在化学催化中，活性位点可以指酸碱位点、氧化还原位点或金属位点。
三級方程式賽車
三級方程式賽車（Formula 3，簡稱F3）是高成本花費和高技術等級的單座位四輪方程式賽車比賽，賽事等級僅次於一級方程式賽車和GP2及GP3。三級方程式賽車的賽事由國際汽車聯盟（FIA）所舉辦，三級方程式可以指三級方程式（F3）和三級方程式等級的賽事。

許多一級方程式車手在進入一級方程式賽車前都曾參加三級方程式賽車，所以三級方程式賽車一向被視為培育一級方程式車手的搖籃，當中最著名的車手有冼拿、米高·舒麥加和米高·夏健倫等。

福特方程式
福特方程式（Formula Ford）是一项入门级别的方程式赛车赛事，由福特汽车在1960年代初期创办，参赛车辆为单座开轮式赛车。在世界各地举办的系列比赛为这项赛事赢得了声誉，进入该项赛事被认为是车手职业生涯中的一个里程碑，也是车手进入一级方程式前的重要一步。参加这项赛事的既有职业车手，也有业余爱好者和发烧友。在福特方程式里取得成功的车手可以直接进入例如雷诺方程式这样初级的方程式项目，甚至有望获得三级方程式的参赛资格。

不同于大部分统一指定赛车的方程式赛事，福特方程式并不统一指定车型。各车队可以自行设计赛车、引擎以及其他部件，因而无论实力强弱规模大小的车队都能够参与这项赛事。目前，世界上只有三项方程式赛事允许自由设计单座式赛车，除了福特方程式之外，其他两个是三级方程式和一级方程式。

目前，福特方程式包括了福特方程式英国锦标赛（British Formula Ford Championship）、福特方程式欧洲杯（Formula Ford EuroCup）、福特方程式澳大利亚锦标赛（Australian Formula Ford Championship）以及美国F2000国家锦标赛（U.S. F2000 National Championship）等系列赛事。其中，创设于1976年的英国锦标赛是福特方程式的主要赛事。各项赛事遵照相同的规则与规章，但会因应各地环境作少许调整。