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恐怖统治 (法国大革命)
恐怖时期（法語：）通常是指法國1793年到1794年的一段时间。這段時間也是法国大革命時期的一部分。此時羅伯斯庇爾領導的雅各賓派山岳派取得法蘭西統治權，但由於受到內戰及第一次反法同盟的入侵壓力，雅各賓派以革命手段大規模處決“革命的敵人”。據統計，此時法蘭西全國有16,594人被送上斷頭台，其中巴黎就有2,639人，另外法蘭西各地就地處決的約有25,000人。
斷頭台，被稱為“國家剃刀”，因而成為革命的象徵，被一連串的處決強化：國王路易十六、瑪麗·安托瓦內特、大多數吉倫特派的國民公會代表、奧爾良公爵路易·菲利普二世、罗兰夫人以及其他的如定量化學分析開拓者安托萬·拉瓦錫，都在它的断头台下失去了生命。

1794年，法蘭西大革命面臨內部和外國敵人陰謀的困擾。在法蘭西內部，贵族因他們失去了的繼承權，而反對革命。
天主教會反對革命，因為通過頒佈教士的公民組織法，使得神職人員轉變為政府的雇用人員，並要求他們對國家的效誠宣誓。
此外，法蘭西共和國一系列與鄰國的戰爭，及法蘭西許多地區反對地方政權的保皇黨而陷入內戰。內戰的延伸和外國軍隊入侵國境產生了政治危機，更加劇了吉倫特派和更激進的雅各賓派之間已經存在的鬥爭。後者在國民公會集結的派系被稱為山嶽派，他們有巴黎民眾的支持。國民公會在1793年9月6日改組了救国委員會，為了壓制內部的反革命活動，並徵集更多的法蘭西軍隊。
經由革命法庭，恐怖統治的領導人行使廣泛的權力，並用它們來消除共和國內部和外部的敵人。1794年6月到7月，壓制的速度在加快，造成恐怖統治期間一小段名為“大恐怖”（la Grande Terreur）的時期，最終，在1794年7月27日（共和曆II年熱月9日）導致熱月政變而結束。包括安東萬·路易·德·聖茹斯特和馬克西米連·羅伯斯庇爾，總共二十一名雅各賓派在次日被處決。

路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。

路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。

债务和财政危机导致旧制度愈发不得人心，最终促成了1789年法国三级会议的召开。法国中层阶级和下层阶级对法国贵族及法国君主专制愈发不满，路易十六及其王后玛丽·安托瓦内特则成为了这一制度的代表人物。1789年，巴黎发生动乱，巴士底狱被攻佔，法国大革命就此开始。

路易十六本性优柔寡断且具一定保守倾向，由此法国民众视其为旧制度暴政的象征，其受欢迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃（君主立宪制建立四个月前）使民众愈发认为其希望借助法国大革命战争以保其政治地位，君主制的废除和共和制的建立愈显可能。

在第一次反法同盟交织之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一个月后（9月21日）君主立宪制被废除，法兰西第一共和国建立。国民公会对其进行审判，认定其犯背叛国家罪，并于1793年1月21日将是时的“公民路易－卡佩”（取至卡佩王朝创立者于格·卡佩；革命者认为卡佩当为路易的姓氏）送上斷頭台。路易十六为法国历史上唯一被处决的君主。
绞刑
绞刑分为“縊死”（吊死）和“勒死”两种。“縊死”（吊死），是指以将人的頸部吊在半空，以其自身的重力，拉紧颈部绳索，从而引起死亡。“勒死”则是以绳索勒住人的脖子而使之窒息而死。

绞刑一般是指执行死刑。又称問絞、問吊、吊首、繯首死刑等。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

教宗宫殿
教宗宫殿、或教宗宫，是對教宗的官邸或辦公處所的稱呼，可以指：

宗座宮：位于梵蒂冈城，从1377年起做為教宗官邸，維持至今。

聖瑪爾大之家：位于梵蒂冈城，为教宗方济各任內的住所。

岡道爾夫堡教宗別墅：位于意大利岡道爾夫堡，現為教宗的夏宫。

拉特朗宫：位于意大利罗马，从4世紀到1309年期間為教宗的官邸。

維泰博教宗宮：位于意大利維泰博，1257年至1281年期間作为教宗官邸。

教宗宮 (奧爾維耶托)：位于意大利奧爾維耶托，从1262年至1297年期間作为教宗官邸。

教宗宮 (亞維農)：位于法国亞維農，从1309年到1377年期間作为当时教宗的官邸。

奎里纳莱宫：位于意大利罗马，从1589年至1870年作为教宗的官邸，现为意大利总统官邸。
阿马尔菲
阿马尔菲亦可以指哥伦比亚安堤奥圭亚省的一个市镇。

阿马尔菲（義大利語：），是意大利坎帕尼亚大区的一个市镇及天主教阿马尔菲-卡瓦德蒂雷尼总教区所在地，位于萨莱诺湾湾畔，在40°38′N 14°36′E﻿ / ﻿40.633°N 14.600°E﻿ / 40.633; 14.600，那不勒斯东南24英里处。该镇位于一个深谷的谷口，及莫达·色或图山的山脚（1,315米，4,314呎），被壮观的悬崖及海岸景色包围。这地曾是阿马尔菲公国的首都，是公元839年至大约1200年间在地中海的一股重要的贸易势力。

卡普阿
卡普阿（義大利語：），意大利坎帕尼亚卡塞塔省的一个城市，位于那波利北25公里处，面积30平方公里，人口四万三千余人。建于公元前6世纪，后发展为重要的工商业城市。约前4世纪后期属于罗马。第二次布匿战争中为汉尼拔与罗马军队所必争。前73年，斯巴达克起义在此发难。
西凉府
西凉府，中国古代的府。

唐朝广德二年（764年）凉州地入吐蕃，至五代、北宋初年，当地豪酋自置牧守，称为西凉府，一名河西军，治所在今甘肃省武威市。辖境约当今张掖市以东，天梯山、兰州市以北，宁夏回族自治区固原市以西地。境内属部称西凉六谷部。后入甘州回鹘、西夏。蒙古灭西夏后，由阔端镇守，至元十五年（1278年）西凉府改为西凉州。

凉州
凉州，可以指：

凉州区，中华人民共和国甘肃省武威市的市辖区

凉州刺史部，汉朝时刺史部

凉州 (古代)，中國古代西北首府，六朝古都

凉州卫，明朝的卫

凉州府，清朝的府

凉州镇总兵，清朝正二品将领
罗马人民大会
罗马人民大会，是古罗马时期羅馬共和國的权力机构，主要是立法機構。大会採用直接民主制，由普通公民而非选举出來的代表行使权力。罗马人民大会与罗马元老院的组織是当今议会兩院制的雛形。大會授予正式的政府權力，設給四個獨立分開的人民會議—區會議、百人會議、部族會議、以及平民會議。大会与近代議會不同，兼有立法、司法與選舉的功能，就像近代議會制的下議院一樣，雖然沒有權力分立，但體制存在制衡，在羅馬共和國中是非凡出眾地精心結構的。他們擁有權力去制定追溯法令，溯及既往地，使既成法律不合法。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
土耳其语
土耳其语（；[ˈtyɾctʃe] ⓘ ），是一种现有7300萬到8700萬人使用的語言，属突厥語族，主要在土耳其本土使用，並通行於阿塞拜疆、塞浦路斯、希臘、北馬其頓、羅馬尼亞、烏孜別克和土库曼斯坦，以及在西歐居住的數百萬土耳其裔移民（主要集中在德國）。土耳其語是突厥語族諸語中使用人数最多的語言。

土耳其語起源於中亞，其最早期的文字紀錄可上遡至1200年前。隨着鄂圖曼帝國擴張，今日土耳其語的先驅鄂圖曼土耳其語的影響力亦一同往西擴張。早期的土耳其語文字採用阿拉伯字母紀錄，但在1928年，土耳其國父穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克建立共和国後著手改革國家的語言，用以標誌新國家與舊有鄂圖曼帝國的分別，於是改用拉丁字母，直至現今。伴隨這個改革的，還包括在新國語中去除舊有從波斯語及阿拉伯語借用的詞彙，改為從土耳其語原有的字根去重新組合出有關詞所代表的意思。

土耳其語一個顯著的特色，其元音和諧及大量膠著語的詞綴變化，句法採用主宾动詞序。土耳其语有着極嚴謹的尊称和敬语体系，但是词汇中没有名词类别和语法性别。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
莉莉·波特
莉莉·波特（英語：），娘家姓氏為伊凡（英語：），是英國作家J·K·羅琳的奇幻小說《哈利波特》系列中的人物。

該系列有兩個人物擁有這個人物名稱，包括：哈利·波特的母親，以及哈利與金妮·衛斯理的幼女—莉莉·露娜·波特。

哈利波特中的魔法符咒
在J·K·罗琳的《哈利波特》小說系列中，那將魔法描述為一種可用作凌駕於常規自然法則之上的超自然力量。該系列中存在著許多虛構的魔法生物，而一般生物有時也會表現出具魔法屬性。魔法物品也有在書中描述。少數能夠施展魔法的人類（女巫和巫師）會把其他不知道魔法世界存在的人群有其他統稱，在英國稱為「麻瓜」（muggles），在美國稱為「莫魔」（no-maj）。

魔法能力為先天遺傳，帶有「顯性彈性基因」。巫師夫婦的新生兒通常都有魔法，那些由巫師夫婦所生卻無法施展魔法的人則稱為「爆竹」（squibs），而麻瓜父母所生的巫師或女巫則被稱為「麻瓜出身」（muggle-born），或蔑稱「麻種」（mudblood）。雖然麻瓜出身很常見，但爆竹卻極為罕見。

《哈利波特》世界中的許多魔法元素建立於現實世界的神話與魔法，羅琳將其描述為「一種賦予世界質感的方式」。

《哈利波特》中的魔法成為了2017年大英圖書館展覽和隨附紀錄片的主題。這個名為《哈利波特：魔法史》（Harry Potter: A History of Magic）的展覽是大英圖書館首次以在世作家的單一系列為靈感的作品展覽。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

獼猴
獼猴（學名：）是猴科的一屬，是亞洲和北非地區最常見的一類猴，也稱為猢猻。除人类以外，猕猴是在全球分布最广泛的灵长类动物。现在已知的猕猴共有23种，分布在亚洲、北非和南欧。是雜食性動物。

獼猴也常被用於進行各種醫學試驗；西藏一些地區的神話傳說中，則有獼猴逐漸變成人類、人類起源自獼猴的說法，像是慈悲心的老猴子父親的故事。
郡县制
郡縣制是古代中国在中央集权的政治体制下采用郡、縣二級地方政府（類似於現在的地级和县级行政区）的行政制度。郡县制起源于周朝，起初是封建制的补充，后经过大一统的秦朝、汉朝改进发展，取代封建制成为中国历史上的主要政治体制。秦汉之后的许多朝代虽然采用州、府、道、省等其它行政区划，但因其中央“由上至下”集权管理地方的阶层结构均与郡县制一脉相承，所以都可以看作是其变种。汉字文化圈的其他亚洲国家（如日本、朝鲜、越南）也从中国学习了该体制。

先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。

《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”

由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
纽约
紐約（英語：），通稱纽约市（，缩写），為美國最大都市、紐約都會區核心以及世界級城市之一，坐落於美國東北部紐約州南端（非纽约州府），瀕臨世界最大天然良港之一的纽约港。其由曼哈頓、皇后区、布魯克林、布朗克斯、史泰登島共5個行政區組成，各行政区自成纽约州一县，5行政区於1898年合并为现今的纽约市。紐約被譽為「世界首都」，极大牽動著當今全球经济、商业、金融、媒体、政治、教育和流行娱乐。纽约亦是聯合國總部所在地，因此也被視为世界外交的中心。

紐約也是全美國人口最密集的主要城市，2012年有8,336,697人居住于302.64平方英里（783.8平方）的土地上。纽约都市区在全美的都會區中也高居第一，人口达到1980万，同时也是全美最大的联合统计区的一部分，在大区中人口达到2340万。纽约也是美國语言和人口族群最为多元化的城市，在此使用的语言达到800种，而在2005年，全市有36%的人口是非美国出生的。

纽约的历史可以追溯至1624年，荷兰殖民者在这时候在此地建立贸易站，名为新阿姆斯特丹。1664年，纽约及其周边地区为英国所占。美國建國後，紐約在1785年—1790年為首都，1790年，纽约取代费城成为美国第一大城市；連同其周圍市鎮組成的紐約都會區，則在20世紀前半葉成為世界第一大都市，至1960年代被日本的東京首都圈超越為止。纽约市的标志自由女神像在19世纪末20世纪初迎接了数百万移民的到来，它同时也是美国及其民主制度的象征。

每年来到纽约的游客达到5500万，许多区域和地标为人们所熟知。不同媒体還將紐約选为世界上被拍照最多的城市。時報廣場位于百老汇剧院区枢纽，有“美國十字路口”之譽，是世界上行人来往最密集的步行地段之一和世界娱乐产业的中心之一。城中的许多桥梁、高楼和公园世界闻名。纽约的金融区以曼哈顿下城的华尔街为龙头，有世界金融中心之稱，世界上最大的证券交易所（按上市公司市值）纽约证券交易所也位于此地。曼哈顿的房地產昂貴程度位居世界主要城市前列，其唐人街是西半球最为密集的华人聚居地。纽约地铁是世界上最为发达的城市交通系统之一，提供24小時不間斷的服务。纽约同时还是许多高等学府的所在地，其中包括常春藤聯盟的哥伦比亚大学以及纽约大学這兩所世界排名前30的学校。

意大利裔美国人
意大利裔美国人（英語：；義大利語： ；義大利語：）是指具有意大利血统的美国人，也可以指具有美国和意大利双重国籍的人，意大利人在美国是欧洲移民四大族群之一，总人口排第七位，仅次于德国裔、爱尔兰裔、非洲裔美国人、英国裔、美国原住民和拉丁裔美国人。
陇西
陇西可以指：

陇右也称陇西，即陇山以西地区，为地理名词。

陇西县，中国甘肃省下的一个县。陇在今日又代指甘肃，为其简称。

古代甘肃南部行政区划名，习惯上称陇西：

陇西郡，中国秦朝至唐朝的一个行政区划，郡治旧址在狄道县。

陇西国，西晋诸侯封国。

陇右道，唐代行政区划名。

陇西郡
陇西郡，是一个中国古代的郡，其范围历史上有显著变化，秦漢時轄地範圍較大，一度包括今甘肅省南部和東南部的天水、蘭州等地區，是古絲綢之路必經之地，地處渭水上游，地理位置很重要，兵家必爭之地。秦初置三十六郡時，隴西是其中之一，秦漢時郡治在狄道（今甘肅省臨洮縣南），三國時後遷到襄武縣（今甘肅省隴西縣東南），唐時改隴西郡為渭州，隴西郡之名從此消失，郡治襄武縣保留了隴西之名，成為隴西縣。金、元時改名鞏昌府，民國以後改名隴西縣。
曲顥
曲顥（越南语：／；860年—917年），又作曲承顥（越南语：／），史称曲中主，於10世紀初期擔任管治越北地區的靜海節度使（曲顥時期名義上受中國後梁承認，並與南漢保持友好關係），在任期間治績良好，被譽為古代越南的「令主」。

靜海軍
靜海軍可以指：

靜海軍 (越州)，唐寶應元年（762）置。

靜海軍 (安南)，唐咸通七年十一月壬子（866年12月21日）置。

靜海軍 (吳越)，後晉天福四年五月辛亥（939年5月31日）置。

靜海軍 (南唐)，南唐所置，原為靜海都鎮制置院，後周顯德正月壬辰（958年2月1日）後周軍攻克此地，尋升為通州。
商丘市
商丘市，古称宋州、归德府，是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省东部。市境东界安徽省宿州市、淮北市，南邻周口市与安徽省亳州市，西接开封市，北临山东省菏泽市。地处黄河与淮河冲积平原，地势平坦。惠济河、大沙河、包河、沱河、浍河等流经。全市总面积10,704平方公里，常住总人口773万人（2022年），市人民政府驻睢阳区府前路1号。商丘是国家历史文化名城，火文化的发源地，商人、商业、商文化“三商”之源。交通发达，陇海铁路、京九铁路、徐兰客运专线、商杭客運專線在此交汇。

微子
微子（？—？），子姓，名啟，世称微子、微子啟、微子開，是殷商宗室貴族，商王帝乙的長子，帝辛的庶兄，微子啟叛商降周、為春秋宋國的開國始祖。《論語》中孔子稱微子、箕子、比子爲「殷三仁」：「微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」。元朝追封爲仁靖公。

微子啟相傳為朱姓、宋姓、鍾姓、華姓（花姓）、墨姓的先祖，有人認為墨子（墨氏名翟）是微子啟的後代。《姓氏尋源》說墨氏出於宋微子，為宋微子後裔。
歌仔戲
歌仔戲（白話字：koa á hì）是二十世紀初葉發祥於臺灣宜蘭，是目前臺灣人最興盛的傳統戲曲之一，也是具代表性的表演藝術。歌仔戲是以臺語演唱漢文（文言文）及白話文為主的戲劇。早期演出內容多半為讓大眾也能接觸文雅辭彙或忠孝節義活動之一，也是臺灣人文化的代表。歷經時代更迭曾幾度遭到殖民政府打壓、排擠。步入當代的歌仔戲演出型式內容日漸豐富、多元、精緻，當代更出現許多享譽國內外的知名戲團與重要文藝傳承人。2009年頒定為臺灣文化資產之重要傳統藝術類。

叶青
叶青可以指：

任卓宣，笔名葉青

叶青 (1933年)，中国政治人物，曾任中国神华集团有限责任公司总经理，中共第十四届中央候补委员，第九、十届全国政协常委

葉青 (1947年)，台灣歌仔戲演員

叶青 (1962年3月)，中国政治人物，湖北省统计局副局长，第十届、十一届全国人大代表

叶青 (1962年8月)，中国人民解放军高级将领，曾任海南省军区政治委员，少将军衔

叶青 (1963年)，华东政法大学校长

叶青 (1966年)（1966年6月－），中国企业家，民建会员，现任全国工商联副主席，北京叶氏企业集团有限公司董事长，第十二届、十三届全国政协委员

葉青 (1979年)，台灣詩人

叶青 (1988年)，中国大陆女演员
神圣罗马帝国
神聖羅馬帝國（德語：；拉丁語：）是橫跨中欧與西欧的政治實體，通常由神聖羅馬皇帝統治。該帝國萌芽於中世纪前期800年或962年，至1806年拿破崙戰爭期間解體。帝國起初在皇帝的宗主權下，由「羅馬王國」（主體位於今日德国、捷克及荷蘭部分地區）、「意大利王国」，及1032年併入的「勃艮第王國」組成。15世紀，帝國對義大利與勃艮第的有效統治基本喪失，行政重心遂向阿尔卑斯山以北轉移。

800年12月25日，教宗良三世加冕法蘭克國王查理曼為「羅馬皇帝」，成為476年西羅馬帝國滅亡後第一位此頭銜擁有者。查理曼的三個孫子於843年據《凡尔登条约》三分法蘭克，其中東法蘭克被日耳曼人路易所統治。962年，奥托一世加冕為「羅馬皇帝」，該國在奥托王朝時期發動一系列軍事征伐與文藝贊助，自建國至12世紀被認為是歐洲最強大的君主國。12世紀末，亨利六世試圖廢除皇帝選舉制度改為世襲制，但遭教宗與諸侯反對。其死後帝位空懸，韦尔夫家族的奥托四世短暫成為皇帝，但於1214年在布汶之戰中被法蘭西王國擊敗，皇位回到霍亨斯陶芬王朝的腓特烈二世手中。13世紀中，帝國進入大空位時代，转而走向地方分權的統治模式。1356年，查理四世頒布金玺诏书，穩定了帝國局勢。

16世紀初期，皇帝馬克西米連一世開啟帝国改革，該時期所制定的大部份政策能一直維持到帝國滅亡之時。帝國於此世紀開始被奧地利的哈布斯堡王朝掌管。因宗教改革的影響，帝國面臨許多內部叛亂，最終引爆了17世紀前期的三十年戰爭，導致帝國體制的形骸化。18世紀起普魯士王國崛起，經常與奧地利大公國在西里西亞等地區上进行爭奪，導致帝國的权力逐渐被奥普两国瓜分，促成了德意志二元化，帝國皇帝也不再能對旗下諸侯国拥有实际的约束力。1804年，帝國皇帝弗朗茨二世建立奧地利帝國。1806年，法蘭西皇帝拿破仑一世在第三次反法同盟勝利後，将十余个德意志邦国组建成亲法的萊茵邦聯，弗朗茨二世則宣佈放棄神聖羅馬皇帝頭銜，致使神聖羅馬帝國滅亡

基督教世界
基督教世界（英語：）有多種含義，既可以指全世界的基督徒；也可以指基督徒居多的國家。自从羅馬帝國初期基督教自中東沙姆地區傳入歐洲與北非之後，基督教始終存在教會分裂現象，形成了以羅馬為中心的西方基督教世界、以及以君士坦丁堡為中心的東方基督教世界。在11世紀至13世紀，基督教世界是西方文明的中心。

基督教世界原僅限於歐洲及部分西亞國家，在大航海時代之後，天主教會、新教等西方基督教派系積極開展海外傳教活動，加上同時期西方國家的海外殖民行動，使得整個美洲、撒哈拉以南非洲，以及菲律賓、澳大利亞、紐西蘭等西太平洋國家，都納入基督教世界的範圍內。
正白旗
正白旗（满语：，穆麟德轉寫：gulu šanggiyan gūsa），又作「整白旗」，清代八旗之一，以旗色纯白而得名。与镶黄旗、正黄旗并称为「上三旗」。

皇太極继位后，正白旗、鑲白旗与正黄旗、镶黄旗互换旗分:158。天聪九年（1635年）后，在八旗排序中，位于镶黄旗、正黄旗之后。崇德八年（1643年），正白旗与镶白旗互换旗分:9—10。顺治帝亲政后，为正白旗旗主。正白旗与镶黄旗、正黄旗同为上三旗。

董鄂氏
董鄂氏（满语：，转写：Donggo hala），亦作栋鄂氏、东额氏等，是满族姓氏，位列满族八大姓之一，基本上都是后金开国五大臣之一、三等勇勤公何和礼同族。董鄂氏源出瓦尔喀部的民觉罗氏，后来移居董鄂之地，成为当地的统治家族，早期仅有19户，但在八旗之中却拥有20个佐领世职。清朝时期，以三等公何和礼、三等侯鄂硕、三等男阿蘭珠家族最为显赫。董鄂氏还与伊尔根觉罗氏联系紧密，镶红旗阿兰珠、布兰珠兄弟也有作伊尔根觉罗氏的记载。因系出觉罗氏的缘故，董鄂氏也有源为赵宋后裔的家族传说。其中出身该氏的清中期大臣，著名书法家铁保甚至还考证出自己是越王赵偲之裔的家世。民国以后，董鄂氏主要使用董、赵、何、唐、鄂、成、席、佟、彭、齐、红、许等汉姓。

万历十二年（1584年）九月，努尔哈赤听说董鄂部内乱，统兵五百，攻打其部长驻地齐吉答城，董鄂部长阿海闻讯聚兵四百死守。努尔哈赤用火攻，焚烧城楼以及城外庐舍。但城池将陷之际，天降大雪，努尔哈赤不得不班师回城。万历十六年（1588年）九月，董鄂部长何和礼率三部军民归附努尔哈赤。
教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。

五旬節運動
五旬節運動（英語：）是20世纪初興起的基督新教運動。他們特別强調說方言（Speaking in tongues）是領受聖靈恩賜的證據，根据《聖經》记载的公元33年的五旬節，早期基督徒接受来自天上的聖靈的恩賜，很多人拥有了常人看来非同一般的能力，例如说方言、治病等。五旬節運動與後來1950年代發起的靈恩運動是很類似。
克烈
克烈（蒙古语：，西里尔字母：），遼、金時代蒙古高原的強大部族。居地在土拉河、鄂爾渾河上游一帶。或譯作「克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凱烈」等。《遼史》稱為「阻卜」或「北阻卜」，亦作「達旦」。據《史集》記載：古昔此部之王生有八子，皆皮膚黝黑，因被稱為「克烈」，後來諸子之裔各成部落，自立姓氏，唯繼承王統的一支以克烈為名，其餘諸部都服屬於克烈之王。克烈分支見於記載者有：只兒斤、董合亦惕（或作斡欒·董合亦惕，斡欒意為多）、撒合亦惕，禿別干（或作土滿土伯夷，土滿意為萬）、阿勒巴惕。

克烈族屬，學者意見不一，或主突厥說，或主蒙古說。主突厥說者或認為是9世紀中葉隨黠戛斯南下的謙河地區部落，或認為是回鶻汗國滅亡後留居本土的回鶻遺民，主蒙古說者認為是唐朝中期西遷的九姓韃靼後裔。元朝人視克烈為蒙古，陶宗儀《南村輟耕錄》將克烈列於「蒙古七十二種」中，與屬突厥語的乃蠻、汪古、畏兀兒等劃入色目的部族區別開來。

土拉河
48°56′50″N 104°48′0″E﻿ / ﻿48.94722°N 104.80000°E﻿ / 48.94722; 104.80000

土拉河（蒙古語：），铁勒、突厥语称獨洛河，是蒙古國中北部的一條河流。全長704公里，流域面積49840平方公里。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

大沼 (七飯町)
大沼位於北海道西南部渡島半島東側龜田郡七飯町，與大沼湖、駒岳火山被日本指定為大沼國定公園。在阿伊努語中稱大沼為poro-to，意思為「很大的湖泊」。

大沼面積達5.3平方公里、湖周長為26公里，湖邊擁有松葉植物、戚木、白樺木等多種植物，是北海道知名的紅葉名所，日本人會在秋天時來到附近的東大沼溫泉和流山溫泉泡湯並欣賞紅葉。

1640年駒岳火山爆發，造成部份山體結構崩塌，並改變了折戶川的路徑，形成堰塞湖；湖中的小島，約有一百廿六個左右，北海道旅客鐵道函館本線就在大沼湖上通過，並成為當地的特別景觀。

在1855年箱館（今天的函館）開港時，就開始有外國船員前來此遊玩，因此附近有許多西洋的建築。

1905年北海道廳將此地定為「廳定公園」；1915年成為新日本三景；1958年被指定為日本國定公園。
湖南省
湖南省是位于中華人民共和國华中地区的一个一级行政区，全境位于长江中游以南地区，因大部份在洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。境内广植芙蓉（木芙蓉），後唐譚用之作诗《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”之句，故有“芙蓉国”之誉。湖南的省会长沙市，湖南大部分地区的汉语方言以湘语为主，另外在湖南省內的某些地区则通用西南官话、赣语、湘南土话、瓦乡话以及客家话等其他汉语方言。此外，苗语、土家语、侗语、勉语（瑶族的主要语言之一）等少数民族语言在湖南省西部和南部的少数民族聚居区使用。全省常住总人口約6604万，省人民政府驻长沙市天心区湘府路8号。

公路
公路是指联接城市、乡村和工矿基地之间，主要供汽车行驶并具备一定技术标准和设施的道路，中文使用上也可以指供公眾使用的道路。公路主要由路基、路面、桥梁、涵洞、隧道、分隔帶、路面标线、护栏、绿化带、通讯、照明、交通标志等设备及其它沿线设施组成，屬於現代社會重要基礎設施。在台灣、日本，公路是相對於非公路系統與私有道路而言，「公路」一詞，一般常與「道路」混為一談，原是指供公眾交通使用，在土地上所做之設施。其實道路之含義較廣，舉凡供車輛、行人通行之路，皆可稱之為道路；公路則不同，不僅指特定對象外，尚須有一定之設計標準。
政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。

地方政府
地方政府是指一個國家的特定地方內，具有規範性之自我治理能力（即所謂地方自治）的政權團體。地方政府是「中央政府」的對稱:1381。廣義的定義係管理特定行政區域內公共事务的政府機構之總稱，狹義的定義則專指地方之行政機關。

做為地方分權的體現，地方政府為分散於一國之內，個別存在的法人或行政主體，在國家法律的規範下，與中央政府共同執行政治權力；於此涵義下，中央政府派駐各地方的政府機關，就算有特定管轄範圍，亦不能稱之為地方政府。在聯邦制國家，由於聯邦是由若干分子國（如德国及美國的各州、印度的各邦）所組成，這些分子國具有準國家性質，其政府組織一般不稱為地方政府。
老挝语
（）（寮語：，發音：[pʰáː.sǎː láːw]），属壯侗語系，是寮國的官方语言。其使用人口约520万，主要分佈於寮國，以及泰國東北部和北部的佬族居住地区，是佬族的通用语。

寮语與同語系的泰语一樣，属于声调语言。寮语口语在一定程度上可与同属西南部泰语系的泰语和伊善语互通。其文字寮文是在梵文和巴利文的基础上演变而来的。

寮语因宗教傳入，拥有许多来自巴利语和梵语的用词。现代寮语又受泰语影响，混入泰语用词。无法定的官方标准语，但在永珍20世纪后半起逐形渐成寮语的标准方言。

傣语
傣语，是傣族一部分语言的合称，但不包括歸化入傣民族的山地民族所使用語言（如緬甸的Tai Loi語、中國的老品语等），属于壯傣語支的西南部分支（英語：），跟泰國的泰語、寮國的寮語、緬甸的撣語、越南的岱語、儂語等都是親屬語言。

「傣語」一詞有時亦可指稱壯傣語支，英國人將中國的傣族及其語言稱作「Chinese Shan」，將泰國的稱作「Siamese Shan」等。今天撣語一稱在緬甸之外常常專指傣耶語，僅在緬甸作全體傣語理解。中國古代王朝至民國時期稱「擺夷語」，Ferlus（2009）認爲「夷」（Ferlus氏構擬上古音*lɨ）源自傣族祖語的祖語中的自稱*k-ri:。但是，近代漢語中「擺夷」已成爲具歧視意味的他稱而在中華人民共和國建政後棄用。

中國境內傣語根據語音、詞彙等異同情況主要分為四種：

德宏傣语（傣那语），在中国境内各有54万人使用。德宏傣语和傣耶语非常接近。

西双版纳傣语（傣泐语），在境内有28万人使用。

红金傣语（傣雅语），有14万人使用，散布在元江（红河）流域和金沙江附近，内部差异很大，分为五个土语：元新、永武、马关、元江、绿石。

金平傣语（傣端语），在境内有1万余人使用。

西雙版納傣語與瀾滄、普洱、墨江、江城等地所講傣語是相近的，而德宏傣語與耿馬、雙江、滄源、鎮康、景谷等縣講的傣語相通。
李群
李群（英語：，/ˈliː/）是一个数学概念，指具有群结构的光滑微分流形，其群作用與微分结构相容。李群的名字源於挪威数学家索菲斯·李的姓氏，以其為連續變換群奠定基礎。1893年，法文名詞groupes de Lie首次出現在李的學生亞瑟·特雷斯（Arthur Tresse）的論文第三頁中。

粗略地说，李群是连续的群，也即其元素可由几个实参数描述。因此，李群为连续对称性的概念提供了一个自然的模型，例如三维旋转对称性。李群被广泛应用于现代数学和物理学。索菲斯·李引入李群的最初动机是为微分方程的连续对称性建模，就像有限群被用于伽罗瓦理论对代数方程的离散对称性建模一样。

紧空间
在数学中，特別是點集拓撲學中，緊空間（英語：）是對欧几里得空间中的有界閉集合的推廣。

欧几里得空间的所有有界閉集合是紧致的。例如，在中，单位区间是紧致的，但整数集合不是（它不是有界的），半开区间也不是（它不是闭合的）。

廣義的定義是如果對於一个拓撲空間的所有开覆盖，都可以找到有限的子覆盖，則稱此拓撲空間是紧致的。根據海涅-博雷尔定理，欧几里得空间的子集緊緻當且僅當它「閉集且有界」。

注意：某些作者如布尔巴基使用术语“预紧致”，并把“紧致”保留给是豪斯多夫空间并且“预紧致”的拓扑空间。一个单一的紧致集合有时称为紧统（compactum）。在法語的數學著作中，quasi-compact是指緊緻，compact是指緊緻且豪斯多夫，不同於英語。
新西兰
紐西蘭（英語：）又称奥特亚罗瓦（毛利語：，直译：「长白云之乡」），位於太平洋西南部的主權島國，是大英國協紐西蘭王國的主體部分，首都為威靈頓，最大的城市為奧克蘭。紐西蘭主要由兩大島嶼組成：北島（Te Ika-a-Māui）和南島（Te Waipounamu）。兩島以庫克海峽分隔，首都威靈頓位於北島南端，首都轄下亦包含了一些小島。紐西蘭是世界第六大島嶼國家。

紐西蘭與澳洲隔塔斯曼海相望，距離澳洲東海岸約1500公里，與南太平洋群島的新喀里多尼亞、東家和斐濟相隔大約1000公里，特殊的地理位置使紐西蘭成為最後幾個為人類所到達並定居的地區之一。由於長時間的與世隔離，該地發展出與眾不同且多樣性極高之生態環境。由於陸地抬升及火山噴發，紐西蘭地形多變，其中南阿爾卑斯山脈縱貫南島中西部。

紐西蘭遍佈旅遊景點，並以純淨的自然環境聞名。因為紐西蘭國內自然資源豐富，民眾生活品質高，是為數不多的南半球發達國家。紐西蘭常年在聯合國開發計劃署公佈的人類發展指數報告中名列前茅，曾在2010年位列第三，最新排名為2019年的第14位。

純種馬
純種馬（英語：）是一種為了賽馬而刻意培育出來的馬的品種。雖然廣義的“純種馬”也可以指任何同一品種交配所生的馬，但在育馬和賽馬中所稱的“純種馬”一般只指這一種在英國人工培育的馬種。

純種馬的血統誕生於17世紀至18世紀的英國，由英國當地的牝馬與阿拉伯種的種馬配種而成。所有现代纯种马的血统都可以追溯到17和18世纪最初进口到英国的三匹种马，以及更多的主要由英国人饲养的基础牝马。在18和19世纪，纯血马的品种遍及世界各地；它们从1730年开始被引进北美，并在19世纪进入澳大利亚、欧洲、日本和南美。

四百年間經過不斷的配種人為的淘汰，使得純種馬成為最適合用於競速的品種，一匹健康的純種馬可以在背負50公斤的情況下以60~70km/h的速度奔跑數分鐘。目前全世界每年約生產11萬頭的純種馬，主要用於賽馬以及馬術競技，世界上純種馬的主要生產國有英國、愛爾蘭、法國、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭以及日本。
苏族
苏族（法語：），是北美平原印第安人中的一个民族。广义的苏族可以指任何语言属于印第安语群苏语组的人。

苏族人主要分为三大部分：

Isanti：（意为“刀”，名称来源于明尼苏达湖）居住在达科他州和明尼苏达州的东端以及爱荷华州北部。通常称为桑蒂（Santee）或东达科他（Eastern Dakota）。

Ihanktowan(a)：（意为“尽头处的(小)村庄”）住在明尼苏达河流域，他们被认为是中部苏族，通常称为杨克顿（Yankton）或西达科他（Western Dakota）。

Teton或Tetonwan ：（意或为大草原上的居民），是西部苏族，以捕猎和战斗文化而闻名，常被称为拉科塔，他们于2007年宣布自美国独立。

苏族人原居北美五大湖以东地区，务农，主要种玉米。有过图画文字，崇拜太阳。十九世纪初以来，由于殖民者与白人的压迫和屠杀，部分西迁到大草原，曾一度组成“草原大联盟”。后来，部分又被迫辗转迁徙，终于被集中到南达科他、北达科他等州几个瘠小的印第安保留地，现存约17万人。

小大角之戰
小大角之戰（英語：）是北美印第安战争之一場會戰，美國原住民蘇族人在此役中全殲進攻的美軍卡斯特部。

19世紀，美國淘金熱風潮大起，大批白人拓荒者蜂擁至中西部淘金，卻時常遭到當地蘇族人袭击，在南北戰爭中聞名的第七騎兵團團長喬治·阿姆斯壯·卡斯特中校奉命進兵綏剿。

1876年6月25日，卡斯特自領兩百餘騎兵，與馬庫斯·雷諾少校、克雷伯格·本廷上尉分兵三路，進攻蒙大拿州黑山山谷。卡斯特的計畫是俘虜原住民的婦女與小孩當成人質，迫使戰士為不傷及家人而投降。不料雷諾與本廷遇阻，自行退卻。卡斯特部孤軍進攻，遭酋長“疯马”與薩滿“坐牛”率领的二千名蘇族勇士全殲。

酋長“瘋馬”因擊潰名將，一戰成名，但其后美軍立刻大規模迫害蘇族人，並且將大平原上的美洲野牛趕盡殺絕，斷絕他們的食物來源。為了保全部落，在1877年的五月初，疯马等酋長在內布拉斯加州羅賓遜堡投降。其後於1877年九月被指稱有越獄嫌疑，遭美軍處死。薩滿“坐牛”則流亡加拿大，1881年投降美軍，獲得特赦。後美國政府以印第安部落特殊宗教儀式“鬼舞”有叛亂嫌疑為理由，派遣警察拘捕，於1890年12月15日之槍戰中身亡。

此會戰曾被拍成電影《卡斯特將軍》《马革裹尸》，也成為電腦遊戲《世紀帝國III：群酋爭霸》的戰役「火焰及陰影」章節中的第二幕最終關卡（遊戲中會支援玩家的可操控角色為瘋馬）。美國橄欖球員電影《攻其不備》亦曾提及。
學名
學名（英語：）是生物学术语，即根据国际上制定的有关生物命名的法规，為每一種生物或者每個分類學上的生物群（例如：科群、屬群），給予一個全世界通用的格式化拉丁文或拉丁化名稱。

動物學名的起源於1758年瑞典博物學家卡爾·林奈的名著《自然系統》第十版出版，林奈提倡給每種動物一個簡化的拉丁文名稱，由一字的屬名（）與一字的種小名（）共同組成，這種二名式命名法系統隨即被很多動物學家普遍採用。根据此命名法所得的学名，称为双名或二名；而汉语界的共识是双名属于一种学名，即学名的含义更为广泛。

目前動物命名法規規定1758年1月1日為動物命名法規的起用時間，之前發表的命名則不予採用。唯一例外是同樣採用二名法命名於1757年發表的克勒克著作《瑞典蜘蛛》(Aranei Svecici)。

生物都有各自的命名法規，如动物的命名受到《國際動物命名法規》的約束。生物的拉丁名称为正式科学名称或学名。一般所说“中文學名”，仅为便于以中文交流标准化的拟定俗名。

理論上一種生物僅有一個有效的双名或學名，称为接受名，在世界範圍內通用，以便不同國家和地區的學者互相交流研討，明確所指的是哪種生物。按照國際上對生物命名的法規，在同物異名的情况時（即同一物種被先後多次描述并命名，由此產生了多個學名），只有最早發表的學名是有效的，後發表的學名會被棄用。

芽孢桿菌綱
芽孢杆菌纲（学名：）是细菌的一个分类纲，包括两个目：芽孢杆菌目和乳杆菌目。其中包含几种众所周知的病原细菌，例如炭疽芽孢杆菌（炭疽病的病因）。芽孢杆菌几乎全部是革兰氏阳性菌。

开头大写且斜体化的学名（芽孢杆菌属）指的是一种特定的细菌属。大写但不斜体的名称“Bacilli”（芽孢杆菌纲）也可以指一种不太具体的细菌分类群，该分类群包含两个目，其中一个目包含芽孢杆菌属。当单词“bacillus”小写且不斜体时，它很可能指的是细菌的杆棍形状，而不是属。
倭人
倭人，簡稱倭，中国中原王朝对日本列岛住民的旧称。从古老的著作《山海经》和《論衡》就有对于倭或者倭人的记述，但记述由于时代局限性，所指地點、時間不明，有待进一步了解。到了《论衡》、《汉书》中，才有对日本本土倭人的述及。

中国的历代史书《后汉书》、《三国志》、《宋书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》对于倭人的生活习态均有一定的描述，或有重叠部分，为現代人勾勒出了一幅古代日本人的生活图。

倭人习性与特征如下：

人民事渔业兼種禾稻。

黥面紋身，穿貫頭衣，服装风俗似吴越。

一夫多妻，婦人不嫉妒。

法俗嚴峻少爭訟。

其人嗜酒，冬夏食生菜。

其人壽考，多八九十歲。

在神靈或貴人的面前會以拍手的方式表達敬意。

以「噫」聲來表示回應。

國中有市場，以鐵為貨。

日本列島
日本列島（日语：／ Nihon rettō, Nippon rettō */?），亦称日本群岛，是位於歐亞板塊東北部及北美板塊西部的東亞地域海岸、太平洋西北部日本海溝附近隆起的群島，因歐亞板塊、北美板塊、太平洋板塊及菲律賓板塊互相碰撞下，大致從東北向西南延伸，属大陆岛及島弧。它由庫頁島弧和日本東北島弧組成的島嶼組成。

由於日本為一島國，該詞除了可以指日本列島本身之外，也可做為日本領土整體的代稱。

第二次世界大戰結束時使用了「居住島」一詞來界定日本的主權範圍及日本天皇的憲政管治範圍，這個詞今天也常用來區分日本本土和其過往的殖民地及在20世紀上半葉的其他領土。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

若瑟·貝爾泰羅
若瑟·貝爾泰羅（義大利語：；1942年10月1日—）是一位義大利籍樞機及前任宗座梵蒂岡城國委員會主席。他在義大利弗里佐出生，2012年2月18日晉封樞機。。貝爾泰羅之所以擔任多項聖座大使職務，是因為貝爾泰羅曾在宗座傳教士學院就讀，學習了外交的技能，成為一名優秀的外交官。貝爾泰羅擁有神學博士學位和教會法法學博士學位。他曾為天主教會創下一個特別的紀錄：代表聖座訪問北韓首都平壤的第一位天主教神父。

2008年，貝爾泰羅樞機被義大利授予了第一級大十字騎士義大利共和國功績勳章。
西雅图海鹰
西雅圖海鷹（英語：）是一支位於華盛頓州西雅圖的職業美式足球球隊，他們是國家美式足球聯盟的國家美式足球聯會西區其中一支球隊，球隊在1976年與坦帕灣海盜加入NFL成為擴充球隊；在1966年超级碗舉行後，西雅圖海鷹也成為第三支球隊都曾經在美國美式足球聯會及國家美式足球聯會的冠軍戰亮相過的球隊（1983年美聯冠軍賽及2005年國聯冠軍賽，以首次出賽的時間為主），前二支分別是印城小馬隊（1968年國聯冠軍賽及1970年美聯冠軍賽）及克里夫蘭布朗隊（1968年國聯冠軍賽及1986年美聯冠軍賽）；球隊曾經在第四十屆超级碗（2005年）亮相，當時負於匹茲堡鋼人。直到第四十八屆超级碗（2013年）再度亮相，最終以43:8大勝曾拿下兩次超级碗冠軍的丹佛野馬，拿下隊史第一個超级碗冠軍。

2018年，球隊市值為24.25億美元，在世界前50名球隊中排第32名，同時在NFL排名第17。

超級盃
超級盃可以指：

（），美國的年度冠軍賽，。

在足球比賽中，有許多稱為超級盃的比賽，通常为上年度国内頂級聯賽冠軍和國內顶级盃賽冠軍之间的比赛，如：

中国超级杯

歐洲超級盃

西班牙超級盃

意大利超級盃

德國超級盃

法國超級盃

英格蘭超級盃 - 名字上是超級盃, 但實際與現在德國、意大利、西班牙等各地超級盃足球賽性質不同, 它不是英格蘭頂級聯賽冠軍和國內第一足球盃賽冠軍的一次較量, 而是英格蘭球隊被禁止參加歐洲比賽的替代比賽（已被廢取消）。真正和上述比賽性質相同是英格蘭社區盾。
朝鲜王朝
朝鮮王朝（韓語：，羅馬化：Joseon Wangjo，1392年－1897年），又称朝鮮国（，Joseon Guk）、大朝鮮國，日本及中華圈亦有稱李氏朝鮮、李朝，是朝鲜半岛历史上最後一個王朝。王室本貫為全州李氏，歷经26代君主共505年。国土大致上涵蓋整個朝鲜半岛。

1388年，受高丽禑王之命进攻辽东的右軍都統使李成桂发动政变威化岛回军，并废黜禑王而立其子昌王为王，控制高麗王朝军政大权。1392年，李成桂废黜恭讓王，在松京（后改名开京，今開城市）寿昌宫自立为王，改國號「朝鲜」。1395年迁都于漢陽（今首爾），將國都更名為漢城府。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都漢城。

朝鲜以儒教治國，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。世宗时期，朝鲜经济、文化、军事、科技等各方面都得到长足发展。諺文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供条件。朝鲜为明朝的不征之國。16世纪末17世纪初，朝鲜由于遭到后金和日本豐臣秀吉的攻击而采取鎖國闭关政策。19世纪起，朝鲜内部纷争日起，国家日益衰落。甲午战争后，高宗于1897年称帝，改国号为大韓帝國，结束了与清朝的宗藩关系。

朝鮮通信使
朝鮮通信使一般是對朝鮮王朝近代化改革以前向日本派遣的大規模使團的稱呼。日本從室町時代至江戶時代期間曾接見過十餘次朝鮮的使團。廣義上，朝鮮通信使可以指上述的所有使團；狹義上，僅指江戶時代的朝鮮遣日使團。

兩國之間的交往在壬辰倭亂之後中斷，進入江戶時代後得以恢復。在日本鎖國之後，朝鮮和琉球是日本僅有的兩個正式邦交的通信國。
国际原子能机构
国际原子能机构（英語：，縮寫作 ）是致力于和平发展原子能的独立政府间国际组织，成立於1957年7月29日，总部位于中立国奥地利首都維也納。国际原子能机构是与联合国系统相关的独立国际组织，其与联合国的关系由特殊协议监管，每年需向联合国大会进行报告。

2005年10月6日，国际原子能机构因“防止核能被用于军事目的，并确保最安全的和平利用核能”而獲得諾貝爾和平獎。

核能
核能通常指原子核的能量，可以透過核聚變、核裂變或放射性核衰變釋放出來。

核能也可以指：

核結合能，將原子核裏的核子分開所需的能量

核能 (雕塑)，Henry Moore製作的青銅雕塑，放在芝加哥大學：美國

核勢能，粒子在原子核裏的勢能

核動力（英語：，也稱原子能或核能）使用持續的核裂變產生熱和電

核技術，核能的應用，包括核能發電（原子能、核動力）、核醫學、核武器
國會 (日本)
國會（日語：，羅馬化：kokkai；英語譯名：）是日本的國家立法機關暨最高權力機構，前身為1890年依《大日本帝國憲法》成立的帝國議會，現今依《日本國憲法》第41、42條設置，實施兩院制，由相當於下議院的眾議院、以及相當於上議院的參議院構成。今眾議院議員設465席、參議院議員設248席，均由18歲以上的日本國民選出。

由於日本實施內閣制，國會議員可兼任內閣閣員，內閣總理大臣（首相）亦由國會從國會議員中推選。今日本國會的主要政黨為自由民主黨、日本維新會、國民民主黨、中道改革聯合（立憲民主黨和公明黨）、参政党、未來團隊和日本共產黨。

目前兩院的最大黨均為自由民主黨，但在野黨在參議院的總席次多於自民、維新兩黨組成的執政聯盟。目前兩院的最大在野黨為國民民主黨，該黨在兩院共有53席。因為這超越了眾議院第二名49席的中道改革聯合，而中道改革聯合在參議院並不存在（為立民黨和公明黨各自運作）。

日本皇室
日本皇室（日语：／ Kōshitsu ?）是日本的皇室，包括天皇及皇族；具體構成則包括天皇與內廷皇族組成的「內廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數個宮家，以天皇為家族領袖。日本皇室成員没有姓氏，無选举权，不受日本的户籍法律管理，而由专门的《皇室典範》規範皇室的運作。
巴哈伊信仰
巴哈伊信仰（波斯語：，羅馬化：Bahá'iyyat，阿拉伯語：，羅馬化：Bahá'iyya /bəˈhaɪ/；又称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有800至900万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。

巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼佛、琐罗亚斯德、耶穌基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。

巴哈伊信仰自認来自上苍的新的启示，而非新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚和南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天啟諸教的经典作品。

巴哈伊信仰的新启示命定：每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节，和伊朗曆中的新年是同一天，也起源於該節日。每天从日落时开始。

由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。

1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。

波斯
波斯（拉丁語：）是伊朗及周边地区的旧称，是伊朗歷史的一部份。又译作波剌斯（《大唐西域记》）、巴西（《本草拾遗》）、巴喇西（《野记》）、巴剌西（《明史》）、吧儿西（《瀛涯胜览》《西洋番国志》）。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个帝国。全盛時期其領土東至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。
拔萃男書院
拔萃男書院（英語：，簡稱男拔萃、拔萃和DBS）是基督教香港聖公會東九龍教區所設辦的一所全日制男子學校。拔萃男書院成立於1869年，目前設有中學部及小學部。該校於1877年加入香港補助學校議會，亦即被坊間稱為「傳統名校」的22間學校之一。

香港歐亞混血兒
香港歐亞混血兒(英語：)，是指二戰前在香港出生和成长，而同時擁有歐洲亞洲血統的混血兒族群。香港翻译外国人名的时候，习惯用归化音译法，就是把外国人名按照粤语发音，尽量译得像中国人的名字。例如，何东家族始祖何仕文（荷兰姓氏Bosman)，施炳光家族始祖施文（德国姓氏Zimmern)，其混血儿后代也使用了这些由归化音译而来的姓，作为其中文姓氏。