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貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。

印度
印度共和国（印地語：，羅馬化：Bhārat Gaṇarājya，英語：），通称印度（印地語：，羅馬化：Bhārat；英語：），是位于南亚次大陆上的国家，面积位列世界第七，是亞洲面积第三大的国家，實際控制领土面积约316万6千平方公里。印度人口众多，列世界首位。截至2025年12月，印度拥有接近14.6億人口。按国内生产总值计算，印度现在已經成为世界第四大经济体。

印度是一个多元民族与文化的国家，其境內族群和种族繁多，印度人中的印度斯坦族（英屬印度發明的稱謂，指以印地語為母語的人士，非其自稱）占印度总人口的大约一半，各族群都拥有各自的语言文字，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语均被定为联邦官方的语言，并且法院裁定印度没有国语；英语作為共同語言使用在印度非常流行，尤其是在南印度，地位更高于印地语。印度也是一个多宗教多信仰的国家，号称“宗教博物馆”，世界主要宗教中的佛教和印度教都源自古印度，而大部分印度人信仰印度教；伊斯兰教作为印度的第二大宗教也有1亿8千万信徒，自公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度次大陆，公元10世纪后北印度的大多数王朝统治者都信奉伊斯兰教，其中的莫卧儿王朝几乎征服整个次大陆；第三大宗教基督宗教亦有3千萬信徒，對於印度與基督教世界的往來甚有助益。印度是公认拥有核武器的国家之一。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括聯合國、世界贸易组织、大英國協、金砖五国、四國聯盟、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。印度被视为潜在超级大国之一。印度是世界第三大军费支出国，在2021年其军费预算达到766亿美元。

以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、印度半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、中华人民共和国、阿拉伯联合酋长国。
征夷大將軍
夷大將軍（日语：／ Seii Taishōgun）是日本历史上的武家政权的最高領導人，被視為武家之棟梁。原為大和王權為對抗蝦夷人所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」指的就是曾在本州和北海道居住的蝦夷人，而「将军」一词指军阶中的高階領導職務。唐名為大樹。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。

12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、天下人。1192年，源賴朝消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏後，出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」的名号。由1192年开始，大部分幕府將軍或武家政權家督取代日本皇室的天皇，成为天下共主，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，天皇和元老重新掌握實權。

由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為將軍就是日本的皇帝；直到幕末，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
孫科
孫科（1891年10月20日—1973年9月13日），字哲生: 2935 ，廣東香山翠亨鄉（今中山市南朗鎮翠亨村）人，中華民國國父孫中山長子，其母為盧慕貞。高中畢業於美國夏威夷檀香山的聖路易斯學校，美國伯克利加州大学畢業: 2935 。曾任廣州非常國會及外交部秘書，英文《廣州時報》副主編，廣州市市長，國民政府常委、代理廣東省長、交通部部長，中國國民黨政治委員會委員、中央執行委員會常委、軍事委員會委員: 2935 。1927年起歷任國民政府建設部長、財政部長、鐵道部長、考試院副院長、行政院長、立法院長、副主席: 2935 。其為中華民國史上唯一一位國民政府副主席、第一位先後當過五院制之下不同院的院長（行政院長、立法院長和考試院長）的人: 81 。曾代表國民政府去蘇聯談判，簽訂《中蘇互不侵犯條約》和《中蘇通商條約》: 2935 。

张继
張繼可以指：

張繼 (唐朝)，字懿孫，天寶十二年（753年）進士，中唐詩人

張繼 (成化進士)，字述之，成化十四年進士，陕西凤翔人

張繼 (弘治進士)，字孝伯，號衛濱，弘治十二年進士，河南汲县人

張繼 (光緒進士)，字擇之，光緒二年進士

張繼 (1882年)，字溥泉，中國國民黨元老，曾任立法院院長、國史館館長

张继 (1963年)，字续之，中国人民革命军事博物馆美术书法创作中心副主任，第十三届全国張繼
欧洲优胜者杯
歐洲盃賽冠軍盃（英語：）是由獲得歐洲各國足總盃賽冠軍的俱樂部參加的歐洲足球賽事，由歐洲足協舉辦，曾經是「歐洲三大盃」之一。1999年歐洲足球賽事改革後，該賽事已停止舉辦，各國盃賽冠軍轉而參加歐洲足協盃（現歐霸盃）。

第一屆歐洲盃賽冠軍盃举行于1960年，至1999年，共舉辦了 39 屆。奪冠次數最多的俱樂部是巴塞隆拿，共奪得4屆冠軍（分別是1979年、1982年、1989年及1997年），其次是2次奪冠的AC米蘭（1968年和1973年）、安德莱赫特（1976年和1978年）和車路士（1971年和1998年）。在賽事舉辦過程中，未有任何一支球隊成功衛冕。

在歐洲盃賽冠軍盃存在的大部分时间内，广泛被欧洲俱樂部認為是最重要的賽事之一，其地位僅在歐洲冠軍聯賽（歐洲冠軍盃）之後，而在歐洲足協盃之上。但是九十年代后，歐洲冠軍聯賽的地位进一步提高，其电视转播与奖金收益逐渐超過歐洲盃賽冠軍盃，成为俱樂部追逐的对象。歐洲盃賽冠軍盃参赛资格放宽到顶级联赛的亚军后，参赛球队水平更加急转直下。在最后一个赛季的歐洲盃賽冠軍盃中，代表荷兰参赛的海伦芬甚至都没有打入上一届荷兰盃的决赛（盃赛冠亚军都获得了欧洲冠军联赛参赛资格）。在歐洲足協盃逐渐成长为中上层俱樂部专注的欧洲比赛的形势下，欧洲足联最终决定取消歐洲盃赛冠军盃，各国盃赛冠军从此获得歐洲足協盃参赛资格。

歐聯
歐聯可以指：

欧洲冠军联赛（），簡稱歐、UCL，在香港簡稱歐聯，歐洲足球俱樂部第一級榮譽足球比賽。

欧足联欧洲联赛（），簡稱欧联、UEL，在香港簡稱歐，改制後的欧洲优胜者杯／歐洲足協盃，歐洲足球俱樂部第二級榮譽足球比賽。

欧足联協会联赛（），簡稱歐會盃、UECL，在香港和大陆簡稱歐協聯，改制後的歐洲足協盃，歐洲足球俱樂部第三級榮譽足球比賽。

歐聯通訊社（），意大利羅馬的一家歐洲新聞媒體機構。
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

畢萬
畢萬（？—？），姬姓，毕氏，周文王庶子毕公高的后裔，春秋時期晋国的大夫。

畢萬在晉獻公之下任事。晉獻公十六年，晉國以「趙夙為御，畢萬為右」，攻滅了小國霍國、耿國、古魏國，晉獻公把魏（今山西芮城县附近）封給畢萬，並封他為大夫。

晉獻公去世後，四子爭立為國君，引發內亂。畢萬生芒季，芒季子魏犨跟随公子重耳流亡十九年，是五贤之一，返国后继承魏氏。
中央集权
中央集权，又譯集中化（Centralisation）、中心化（centralization），指的是一種對組織進行管理的模式，它將未來規劃、判斷權、懲罰權、定義權和臨時應對方案等細節型事物全部交給最高級別的部門來決定，而其餘部門只負責執行。另外，實現這種模式的過程也可被稱為中央集權。

該術語在多個領域中都具有不同含義，最常用的領域是政治學，作為一種古老的政治思想，中央集權以整個国家為施加對象，提倡用各種手段削弱地方政府的權力，並擴大中央政府的管轄范圍，以阻止地方的權威超過中央的權威。这种制度在政體上常与君主专制、獨裁共和制結合，但没有必然的因果关系。

中央集權是地方分权、权力分立或分散化的反義詞。

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
奴隶制度
奴隸制（英語：）是指一個人類個體被視作其他自然人或法人等的財產；這個人通常被稱為奴隸，主人則被稱為奴隸主。這通常意指奴隸被迫工作，否則他們將受來自法律（如果奴隸制在當地合法）或主人的懲罰。幾乎全部已知的文化和地區都有相關歷史。有些社會制定有關奴隸制的法律，或擁有以此為基礎的經濟（參看奴隸社會）。奴隸經常缺乏人格、自由（包含人身自由等）等方面的權利，且可以被奴隸主交易。

古代中國、古希臘、古埃及、罗马帝国、古巴比伦、美索不達米亞早期王朝、伊斯蘭世界、南北战争以前的美国南方等，以及以前一些英国、法国、俄国、西班牙、葡萄牙等歐洲列強的殖民地，都曾經大量出現奴隶制的實行。特別是15世紀到17世紀地理大發現過程和18世紀新帝國主義的影響下，列強積極對外擴張，並建立海外殖民地而實行殖民主義，同時也因各地社會對奴隸制度的認可共識，某些特許公司或人蛇集團與當地士紳或財主相互合作，促使人口販賣現象發生。

國際法現已禁止奴隸制。儘管如此，一些國家仍然存在不同形式的奴隸制。茅利塔尼亞伊斯蘭共和國是當前最後一個正式禁止奴隸制的國家；2007年，該國政府通過允許起訴奴隸主的法律，但迄今有關制度仍根植於該國傳統中，而難以解決有關問題。現今，有許多奴隸被迫勞動，通常是在一國經濟私部門的血汗工廠等。在非工業化國家，債務奴隸制是一種常見的形式。當今的奴隸制有許多形式，包括被強制控制佔有的家務工、強迫婚姻和童兵等。

存在奴隶制和是奴隶社会是两个完全不同的概念；古代中国、日本、古代印度、古埃及和古代苏美尔人等文明，都并没经历过真正的奴隶社会。

人口贩卖主要是指代强迫妇女和儿童进入色情行业工作。

農民
農民是指在前工業社會中從事農業勞動的人，或擁有有限土地所有權的农者，特別是指生活在中世紀、處於封建制度下，並需向地主支付租金、稅款、費用或提供勞務的人。在歐洲，農民分為三類：不自由的奴隸、半自由的農奴，以及自由的自由佃戶。農民可能完全擁有土地（完全所有權），或通過多種土地保有形式持有土地，例如農役租佃、免役租、租賃保有權和抄本保有權。

在某些情況下，「農民」一詞帶有貶義，即使是指農業勞動者也是如此。早在13世紀的德國，「農民」的概念可能隱含「鄉巴佬」以及「強盜」的意思，就像英語中的villain/villein一樣。在21世紀的英語中，「農民」一詞可以指「無知、粗魯或不懂世故的人」。
在1940年代至1960年代，這個詞重新流行起來，成為一個集合術語，通常泛指發展中國家的農村人口，成為「『土著』一詞的語義繼承者，融入了其所有的優越感和種族色彩」。

農民階級（peasantry）一詞通常以非貶義的方式使用，作為世界上貧窮和發展中國家農村人口的集合名詞。 農民之路（Via Campesina）是一個聲稱代表全球約2億農業工作者權利的組織，截至2019年，它自稱為「國際農民運動」。聯合國及其人權理事會也顯著地以非貶義的方式使用「農民」一詞，例如2018年通過的《聯合國農民及農村其他勞動者權利宣言》。在一般的英語文獻中，「農民」一詞的使用自1970年左右以來持續下降。
音节
音节（英語：）是构成语音序列的组织单位，是能够自然发出和觉察到的最小语音结构单位，是依据发音时的肌肉松紧划分的最小语音片段。一个音节由一个或几个语音按照一定的规则组织起来，通常有且仅有一个音节核（syllable nucleus，一般由元音充当），此外还可有音节起首和结尾的界音（margin，一般由辅音充当）。例如：英语单词“water”（通用美式英語：/ˈwɔtəɹ/）就是由“wa”（/wɔ/）和“ter”（/təɹ/）两个音节构成的；其个别音节核为 （/ɔ/）和（/ə/）。在汉语中，一般一个汉字代表一个音节，极少有例外。

音节通常被认为是词语在音系学层面上的“建筑材料”，它会对所属语言的节奏、韵律、诗律以及语言的轻重音模式产生影响。

只由一个音节构成的词（如英语单词dog）称为单音节词（monosyllable）。类似地，由两个音节构成的词称为双音节词（disyllable），而由三个音节构成的词称为三音节词（trisyllable）。多音节词（polysyllable）可以指由一个以上音节构成的词。现代汉语中则称为复音词。

梵语
梵语（，saṃskṛtā vāk，簡稱，saṃskṛtam），是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是該語系中最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。雖然現代梵語的母語使用者非常少，但是因為梵文本身的特殊性，在現代佛教、印度教和耆那教的經典中依然可以隨處找到梵語。如印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天所發明。
农药
农药（pesticide）或除害劑，是用来预防、消灭、引诱、驱避或控制任何有害生物的化学物质，例如：除草剂、杀虫剂、杀线虫剂、杀真菌剂等等。广义的“农药”（agricultural medicine）尚包括植物生长调节剂、脱叶剂、干燥剂，疏果剂、抑芽剂等物质，以及用于防止作物变质的化合物，但并不包括肥料、动植物营养剂、食品添加剂、兽药。

有害生物通常指與人類競爭食物，破壞財產，散播疾病或造成困擾的生命體，包括昆蟲、植物病原體、雜草、軟体動物、鳥類、哺乳類、魚類、線蟲類（蛔虫）及微生物。許多農藥對人體是有毒的。

農藥可以是化學物質，生物（如病毒或細菌），殺菌劑，抗感染劑，或者是任何能夠對抗有害生物的手段。

毒性
毒性（英語：）是指化学物质或特定物質的混合物，对生物体造成损害的程度。毒性可指對整個生物體，例如動物、細菌或植物的影響，也可以指對生物體亞結構，例如細胞的影響（即細胞毒性），或是對器官例如肝的影響（肝毒性）。這個字延伸後，可用來隱喻對更大和更複雜的群體（例如家庭單元，甚至是整個社會）的毒性作用。有時這個字在日常使用時，或多或少與“中毒”的意思相同。

毒理學的中心概念是毒剂的作用是由劑量而定。甚至在攝取過多水的時候，也會導致水中毒，而對於毒性強大的物質（例如蛇毒），也會因劑量低過一種程度，而無法發揮毒性作用的情況。因有這種剂量反应关系的存在，有種新的藥物毒性指數（Drug Toxicity Index ，DTI）在最近被提出，该指数把藥物毒性重新定義之後，可用來確定含有肝臟毒性的藥物、提供機能方面的見解、預測臨床的結果、並具有作為篩選工具的潛力。

毒性具有物種的針對性，因此在做跨物種分析時會碰到問題。而當前在從事研究毒性結果的時候，較新的範式和指標是朝著避開動物試驗的方向發展。
共和制
共和制（英語：），源自拉丁語：（譯為公眾事務，或人民事務
），是一種國體，國家的政治權力來自公眾（人民），通常是以民選代表來進行統治。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者依据法律選出，而非君主世袭，施行共和制的国家或地區通常称作「共和国」，有些實施共和制的東方國家或地區亦稱「民國」，如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上，共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、人民的基本權利受憲法保障、主權在民、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的「πολιτεία」，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體。共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。

大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國，例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同樣地，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。世界各个國家中，有159個國家的官方名稱含有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等）字樣。

直接民主
直接民主，又称全民民主，是一種自古存在的民主體制，常被認為首見於原始社會。在这种体制中，每一個公民直接參與所有政策的制訂，而方法是全體投票來決定，例如公民投票便是其中一種實踐直接民主的方式。完全的直接民主體制指的是所有公民為政策做決定，例如，古希腊的公民大会制。

工业时代，大多數民主國家是代議民主制。马达加斯加的乡村社区Betafo，是一个共识主动性直接民主的社会，那里不管达成什么决定都必须由当地10000人经协商达成一致后才能执行。一般認為現代的直接民主，以瑞士州民大會為代表，但瑞士州民大會亦因為執行上的原因由原來的8個州減少至現有的兩個州仍然使用。直接民主制的效率會隨著人數、議案數目及議案的複雜性增加而大大降低。
元音
母音（vowel）又称，是音位的一种，与子音（又稱）相对。元音是在发音过程中由气流通过口腔而不受阻碍发出的音。发元音时，气流从肺部通过声门冲击声带，使声带发出均匀震动，然后震音气流不受阻碍地通过口腔、鼻腔，通过舌、唇的调节而发出不同的声音。发元音时声带必然震动，这叫做浊音。也有的语言发元音时声带不振动，发出清元音（voiceless vowel）。元音并非在所有的语言中都与元音字母一一对应，一些元音字母的组合也可以表示特殊的元音，比如汉语中的某些複韵母；某些语言中一些元音字母在某些情况下不发音，如法语中元音字母“e”在词末。

元音分兩大類：舌面元音和舌尖元音。大多數元音都是舌面元音，如國際音標的[a]、[e]、[i]、[o]、[u]等等，而漢語很多方言中有一類在其它語言中很少見的舌尖元音，發音時舌尖緊張，包括平舌音（或者稱舌尖前音）如漢語拼音zi、ci、si的韻母，和翹舌音（或者稱捲舌音、舌尖後音）如漢語拼音zhi、chi、shi、ri的韻母。在元音四角圖中，橫軸代表是元音舌位，縱軸代表的是元音高度。

詞 (語言)
在語言學中，詞（英語：）是能獨立運用並含有「語義內容」或「語用內容」（即具有表面含義或實際含義）的最小單位。詞的集合稱為「詞彙」，例如：所有中文詞統稱為「中文詞彙」等。詞典是為詞語提供音韻（phonology）、詞義解釋、例句、用法等等的工具書，有的詞典只修錄特殊領域的詞彙。在外語教學中，“詞”在台湾又稱單字，中国大陆又称单词，在漢語則無此用法。

從語法單位來說，詞比語素（morpheme）大（語素含有語意，但不一定能獨立運用），而又比詞組小（又稱短語，由詞構成）。一個詞可能只會有一個語素，（例如英語的 oh!、rock、red、quick、run、expect 等），但也有可能有很多個（例如 rocks、redness、quickly、running、unexpected）。而語素可能不能獨立存在（例如 -s，-ness，-ly，-ing，un-，-ed）。一個複雜的詞通常會包括一個詞根和一或多個詞綴（rock-s，red-ness，quick-ly，run-ning，un-expect-ed），但合成詞可能會有多於一個詞根（black-board（黑板），rat-race（激烈的競爭））。構詞學是研究詞的內部結構和形成方式等的語言學分支。

詞可以拼湊起來組成更大的語言單位，例如：詞組（a red rock），子句（I threw a rock）和句子（He threw a red rock too but he missed.）。

「詞」這個術語可以指口語的詞或書面語的詞。口語的詞是由音位（音素/phoneme）所組成的，是語言中能夠區別意義的最小聲音單位。書面語的詞則是由字位（形素/grapheme）所組成的，拉丁文字裡的每個字母或中文的每個漢字都是一個字位。
比如县
比如县（藏語：འབྲི་རུ་རྫོང，威利转写：'bri ru rdzong，藏语拼音：Biru Zong）是位於中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县，位於怒江上游那曲河流域；「比如」藏语意为「母牦牛群」。常住人口約7.5万人，县人民政府駐比如镇。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
三国
三國（狹義220年—280年，廣義184年／190年／208年—280年）是曹魏、蜀漢及孫吳三個國家並立的中國歷史時期，也是魏晉南北朝和六朝的開端時期。一般認為是從建安元年起算。東漢末年戰爭不斷，使得人口急劇下降，經濟嚴重損害，因此三國皆重視經濟發展，加上戰爭帶來的需求，各種技術都有許多進步。

東漢末年，漢廷因黃巾之亂、北宫伯玉之乱、黑山军起义、王芬谋废灵帝、张举张纯叛乱、外戚宦官火拼等一系列事件而动荡不安。184年漢靈帝時期，以張角三兄弟為首爆发黃巾之亂。為鎮壓黃巾，一方面放權到州牧、太守，一方面縱容地主組織私人武裝，對抗黃巾。董卓亂政並與關東諸勢力對抗後遷都長安，使得朝廷威信喪失，地方长官演变为独立军阀割據混戰。其中曹操擁護逃回洛陽的漢獻帝，遷都許昌。他擊敗多股勢力，最後在200年的官渡之戰擊敗北方最大勢力袁紹，大致掌控中國北方。曹操以優勢兵力南征荊州，但在208年冬天的赤壁之戰被孫權和劉備聯軍擊敗，形成三國鼎立的雛型。220年曹操病逝，其子曹丕接受漢獻帝禪讓而稱帝，國號「魏」，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進入三國時期。

隔年以益州為主的劉備也以漢室宗親的身份稱帝，國號續為「漢」，史稱蜀漢。劉備與孫權在赤壁之戰後積極拓展勢力，為了荊州問題多次發生糾紛與戰爭，最後劉備在夷陵之戰戰敗，孫權獲得整個荊州南部。劉備病死後，輔佐其子劉禪的諸葛亮於同年再與孫權恢復同盟。據有揚州、荊州及交州等地的孫權遲至229年正式稱帝，國號「吳」，史稱孫吳
。此後三國局勢主要為蜀吳同盟對抗曹魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸地被司馬氏掌控。237年公孙渊反叛曹魏，在辽东一度建国，國號「燕」，但昙花一现，在238年魏灭燕之战中灭亡。263年司馬昭為建立軍功準備代魏，出兵伐蜀，蜀漢亡。兩年後司馬昭病死，其子司馬炎接受魏元帝禪讓而稱帝，國號為「晉」，史稱西晉，曹魏亡。西晉最後於280年發起晉滅吳之戰，滅亡孫吳，統一中國。至此三國時期結束，進入晉朝。

陳壽所著、裴松之作注的《三國志》，是二十四史中評價最高的「前四史」之一，成為研究三國歷史的重點書籍。而羅貫中結合歷史、民間故事，撰寫的《三國演義》章回小說，成為中國四大名著之一。三國豐富的內涵深入人心。

凉州
凉州，可以指：

凉州区，中华人民共和国甘肃省武威市的市辖区

凉州刺史部，汉朝时刺史部

凉州 (古代)，中國古代西北首府，六朝古都

凉州卫，明朝的卫

凉州府，清朝的府

凉州镇总兵，清朝正二品将领
C语言
C语言（英語：C Language）是一种通用的、过程式编程程式語言，支持结构化编程、词法作用域和递归，使用静态类型系统，并且广泛用于系统软件与应用软件的开发。

C语言于1969年至1973年間，為了移植與開發UNIX作業系統，由丹尼斯·里奇與肯·汤普逊，以B语言为基础，在贝尔实验室設計、开发出來。二十世纪八十年代，C语言应用日渐广泛。為了避免各開發廠商用的C語言的語法產生差異，美國國家標準局為C語言訂定了一套完整的國際標準語法，稱為ANSI C，作為C語言的標準。与此同时，国际标准化组织也接受该标准为国际标准。因此，ANSI C也同时被称为ISO C。二十世纪八十年代至今的有关程式開發工具，一般都支持符合ANSI C的語法。

C语言具有高效、灵活、功能丰富、表达力强和較高的可移植性等特点，在程式設計中备受青睐，成为最近25年使用最为广泛的编程语言。目前，C语言編譯器普遍存在於各種不同的操作系统中，例如Microsoft Windows、macOS、Linux、Unix等。C語言的設計影響了众多後來的程式語言，例如C++、Objective-C、Java、C#等。现行的许多软件都是由C语言或者其影响和衍生的编程语言开发出来的。

AWK
AWK是一种优良的文本处理工具，Linux及Unix环境中现有的功能最强大的数据处理引擎之一。这种编程及数据操作语言（其名称得自于它的创始人阿尔佛雷德·艾侯、彼得·溫伯格和布萊恩·柯林漢姓氏的首个字母）的最大功能取决于一个人所拥有的知识。AWK提供了极其强大的功能：可以进行正则表达式的匹配，样式装入、流控制、数学运算符、进程控制语句甚至于内置的变量和函数。它具备了一个完整的语言所应具有的几乎所有精美特性。实际上AWK的确拥有自己的语言：AWK程序设计语言，三位创建者已将它正式定义为“样式扫描和处理语言”。它允许创建简短的程序，这些程序读取输入文件、为数据排序、处理数据、对输入执行计算以及生成报表，还有无数其他的功能。gawk是AWK的GNU版本。

最简单地说，AWK是一种用于处理文本的编程语言工具。AWK在很多方面类似于Unix shell编程语言，尽管AWK具有完全属于其本身的语法。它的设计思想来源于SNOBOL4、sed、Marc Rochkind设计的有效性语言、语言工具yacc和lex，当然还从C语言中获取了一些优秀的思想。在最初创造AWK时，其目的是用于文本处理，并且这种语言的基础是，只要在输入数据中有模式匹配，就执行一系列指令。该实用工具扫描文件中的每一行，查找与命令行中所给定内容相匹配的模式。如果发现匹配内容，则进行下一个编程步骤。如果找不到匹配内容，则继续处理下一行。
化学家
化学家一般是指从事于近现代化学研究的科学家，有专职和兼职之分，在英國亦可指藥劑師。化學家們會對化學元素、原子、分子及它們如何互相作用作出研究。化學家們研究並測試藥物、炸藥及之類其他的東西。化學是一門十分重要的科學，因為現在大多數的新藥物都是根据化学研製出的。

广义上，化學家有时也包括中国古代的炼丹术士和西方古代的炼金术士。一個化學家與其他人做事的不同之處是他們通常都會很小心地檢查身邊每一種物體的變化。他們的工作，大部分是研究怎樣可以大量生產各種昂貴的藥用或者工業用化學品，務求造福大眾或者牟利維生。

每個化學家會有不同的專科，但是他們有些共同的做事方法。首先，他們看一種東西通常都會研究它是酸還是鹼，並且用原子的角度去分析那物體。其次，他們很小心地測量那些物體混合的時候不同物質的比例、化學作用正在進行的時候反應的速度及不同物體之間化學特性的分別。還有，他們會用自己有限的知識去嘗試瞭解那些自己不熟悉的東西，從而令自己學更多知識。

材料科學家是冶金學家的一類，但是他們讀書時通常都是主修化學。

小部份化學家都是在讀到大學畢業就出外當基層工作，大部份公司都雇用有博士學位的人。很多有關化學的工作或大學化學的課程對數學、物理、生物和化學同樣重視，因為化學又稱為中心科學。

讀到碩士的時候，化學科學生就得專攻一個分支。大部分人都會選擇生物化學，有機化學，無機化學，分析化學等等。

讀完書之後，化學畢業生成為化學家，就會出來工作。他們多數會加入化學工業或做藥劑師。在很多國家大學其實有一科藥劑學專科，不過亦會有人讀畢化學後做藥劑師。又有些化學家會選擇為政府工作，當政府的化驗所技術員。

化学反应
化學反應（）是一個或一個以上的物質（又稱作反應物）經由化學變化转化為不同於反應物的過程。

化學變化（chemical change）定義為當一個分子接觸另一個分子合成為大分子，或者分子經斷裂分開形成兩個以上的小分子，或是分子內部的原子重組。為了形成變化，化學反應通常和化學鍵的形成與斷裂有關。特別注意化學反應不會以任何方式改變原子核，而仅限於在原子外的電子雲交互作用。雖然核變形後可能會引發化學反應，但是核反應與化學反應無關，因為核反應會改變反應的原子，變成另一種原子，根據質量守恆，反應前後原子之種類數目皆不變，核反應不符合此定律，因此核反應不為化學反應。

化學性質是物質只能在化學變化中表現出來的性質，例如有酸鹼性、氧化还原性质、熱穩定性、反应性等等。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

湧別川
湧別川（日语：／ Yūbetsugawa */?）是日本北海道的一級河川，流域地區歸鄂霍次克綜合振興局管理。

名稱源自阿伊努語的「yupe」（鱘魚）或「yu-pet」（溫泉的河川）或「ipe-ot-i」（魚多的地方）。
政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。

社会
社會是由持續互動的個體構成的群体，也可以指生活在同一领土的大型社会团体。生活在同一社會的個體一般受同一政治權威及主流文化期望所約束。它的主要特點在於具共同文化和制度背景之個體的互動（社会关系）——因此一個特定社會可以說是上述關係及其參與者的總和。

人類社会结构複雜且具高度合作性，它們常把參與者分為不同的社会角色，然後以此為基礎分工。社會亦把人類行為或理念分為「可接受」和「不可接受」（社會規範），塑造他們的角色和行為。社會成員會互相合作，讓參與者受益，使他們能達到單靠個人難以達成的目標。

社會可根據技术水平及經濟活動類型分類。擁有大量食物剩餘的大型社會多有明確的社會階層或支配階級。不同社會的性別角色、政體形式、對親屬關係的期望可以存有不少差異。人類行為同樣如是——人類塑造社會，而社會又反過來塑造人類。
玄始
玄始（412年十一月-427年），或作元始，是十六国時期北涼君主，太祖武宣王沮渠蒙逊的年號，共計16年。

根據《吐魯番文書》中自北涼玄始十三年起出現相當於十三、十四年的夏國真興六、七年（424年至425年）年號，已經被認爲是沮渠氏北涼在玄始十三年（424年）奉夏正朔的結果 。同理，北涼亦奉夏國的承光年號。甘肅出土的塔有“承陽二年嵗在[丙]寅……”字樣。由於丙寅為承光二年的干支，所以學者懷疑史籍記載承光為承陽之錯誤；即使承光沒有錯誤，北涼是用了同韻意義相近的陽字代替了光字。後來北涼奉北魏正朔時，遵照諧音，將“延和”和“太延”分別改作“緣禾”和“太緣”。。

劉虎
劉虎可以指：

劉烏路孤，十六國時期前期的匈奴支系鐵弗部首領，又作劉武，夏國建立者劉勃勃之曾祖父

劉虎 (北魏)，十六國時期後期，北魏胡人民變領導者，416年被消滅

劉虎 (東漢)，東漢末期的劉表的姪子

刘虎 (记者)，《新快报》曾实名举报国家工商总局副局长马正其的记者

劉虎 (民國)，中華民國39年（1950年）11月21日《總統府公報》第269號第1版，刊登當日總統令明令褒揚的國防部中校通訊員兼太湖區人民反共突擊軍支隊長

劉虎 (聯合國)，劉海粟之子，聯合國高級公務員
宁陵
寧陵可以指：

宁陵县，中華人民共和國河南省商丘市下轄的一個縣。

寧陵 (前涼)，十六國前涼君主張寔的陵墓。

宁陵，南梁元帝贵嫔丁令光的陵墓，有观点认为即是安宁陵。

寧陵 (韓國)，朝鮮孝宗及王后的陵墓。

睢县
睢（）县在中华人民共和国河南省东部、惠济河中游，是商丘市下辖的一个县。睢县位于商丘市西部，总面积926平方公里，与民权县、杞县、宁陵县、太康县、柘城县毗邻。北距民权县县城27.5公里，西距杞县县城38公里，东距宁陵县县城27公里，西南距太康县县城47公里，东南距柘城县城49公里。县人民政府驻凤城街道鳳城大道1號。
传播媒体
传播媒体，使用上常稱為媒体或媒介，又稱傳媒，指传播信息的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。现在已成为各种传播工具或機構的总称，如印刷品及出版領域的书籍、杂志、报纸，以及電子領域的电影、电视、電台、各種廣播媒體及廣告等，可以代指大眾媒體或新聞媒體，也可以指用于任何目的传播任何信息和数据的传播工具或機構。

早期寫作及紙張的發展，讓人們有遠距離的通訊系統（像是郵件），例如阿契美尼德王朝裡的Chapar Khaneh及Angarium，以及羅馬帝國中的郵件系統，這些可被視為是早期的传播媒体。美國作家霍華德·瑞格德將早期人類溝通的型式也視為一種媒體，例如拉斯科洞窟壁画以及早期的文字。另一種媒體的分類認為媒體是是從肖维岩洞繪畫開始的，之後繼續配合其他方式來達到人類溝通的目的，而且距離可以比人聲直接傳播的距離要遠，這些方式包括烽火、山徑記號及雕塑等。

媒體（Media）一詞目前是指涉通訊傳播的媒介，此一用法最早是由加拿大傳播理論學家馬素·麥克魯漢提出，他在1954年的《Counterblast》中提到：「媒體不是玩具，不該由像《鵝媽媽》或是《彼得潘》的製作團隊所掌握，媒體是一種藝術形式，因此需要委託給一群新的藝術家。」北美及英國在1960年代中期就已廣泛使用此一詞語。美國文化評論家H·L·孟肯認為大眾媒體（Mass Media）一詞早在1923年就已在美國使用。

印刷
印刷是指将影像或文字原稿迅速大量复制的一种技术。一般使用印刷机将油墨印在纸张上，它是出版的基本组成部分。印刷机是能够在承印物上印刷的机械。活字印刷术被称为中国古代四大发明之一，可以说造纸术与印刷术这两项伟大的发明对人类文化知识的传播起到了决定性的作用。

今天的书籍通常采用胶印的技术来印刷，有时也采用凸版印刷（主要用于报纸或目录册的印刷，但比較少有）。
莱州市
莱州市，旧名掖县，中华人民共和国山東省縣級市，煙台市代管。位於渤海萊州灣東岸。總面積1878平方公里，市人民政府駐文昌路街道府前街96号。

歷史上曾为過國、萊侯國、萊子國、掖邑地。西汉初年，即置掖縣，属东莱郡、光州、萊州、莱州府。1988年，掖县改县级莱州市。

萊州
萊州可以指：

莱州市，中国山东省烟台市下辖的一个县级市。

莱州湾，渤海南部的一个海灣。

莱州 (古代)，中国古代行政区划，包含今莱州市、莱阳市、莱西市、平度市等地。

来舟镇，原名莱州镇，中国福建省南平市延平区下辖的一个镇。

萊州省，越南的一個省。

莱州市 (越南)，越南萊州省的省会。

莱州 (越南)，越南阮朝的一个州，位于今芒莱市社。

芒莱市社，原名莱州市社，2004年以前为莱州省省莅，2004年划归新成立的奠边省，2005年改今名。

莱州道，越南法属时期行政区划，包括今莱州省和奠边省。
圆通桥
圆通桥，曾用名为广济桥、大通桥，是一座位于中华人民共和国广东省惠州市惠城区的大桥，连接龙丰与桥西两地。该桥始建于明正德十三年（公元1518年），而现今的南侧桥梁于1992年10月动工建设，1993年8月1日开放车辆通行；现今的北侧桥梁于2013年12月21日拆除重建，并于2014年10月31日开放车辆通行。

该桥梁位于惠州西湖甘公堤: 1243 ，是惠州西湖“五湖六桥八景”中“六桥”的第六桥，亦是惠州西湖的南湖与丰湖的分界线。

环城西路
环城西路可以指：

环城西路 (杭州)，浙江省杭州市的一条道路。

环城西路 (宁波)，浙江省宁波市的一条道路。

环城西路 (金华)，浙江省金华市的一条道路。

环城西路 (惠州)，广东省惠州市的一条道路。
共和制
共和制（英語：），源自拉丁語：（譯為公眾事務，或人民事務
），是一種國體，國家的政治權力來自公眾（人民），通常是以民選代表來進行統治。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者依据法律選出，而非君主世袭，施行共和制的国家或地區通常称作「共和国」，有些實施共和制的東方國家或地區亦稱「民國」，如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上，共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、人民的基本權利受憲法保障、主權在民、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的「πολιτεία」，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體。共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。

大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國，例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同樣地，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。世界各个國家中，有159個國家的官方名稱含有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等）字樣。

保皇派
保皇派（英語：），又称保王派、保皇党、保王党，该词的英文原意是「王室主义者」，本意是指在君主制國家裏，支持某個特定的君主或某個王朝作為國家元首。保皇派與君主主義者並不同，後者擁護、支持保留和延續君主制，但不一定擁護某個特定的君主。
鐵路列車
鐵路列車，俗稱火車、列車，是指在鐵路軌道上行駛的車輛，通常由多節車廂所組成，可以載運乘客或是貨物。

鐵路列車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。十九世紀早期的鐵路機車以蒸汽機車為主。隨著科技與經濟發展，二十世紀起逐漸被柴油機車及電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供）取代。客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。鐵路列車使用軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的trahiner，此詞是來自拉丁文的trahere，意思是「拉」。火車在中國文獻中的最早記載出自《海國圖志》，介紹蒸汽機是「火蒸水氣、舟車所動之機關」。亦是「火車」、「蒸汽機車」等詞匯之詞源。

鐵路列車包括一個或多個鐵路機車、加上載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除行駛於軌道上的傳統鐵路列車之外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、地下铁路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等類型。

客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過500 km/h（310 mph），近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。

在英國等國家，有軌電車和火車的差異很明確，而且在法律中有明確規定。有些現代的有軌電車會用「輕軌運輸」這個名稱，不過輕軌運輸也可能是指介於有軌電車和火車之間的運輸方式，類似捷運。

运输
運輸是指透過特定載具與路徑，將人員、貨物或資訊由地理空間上的某一地點移送至另一地點的行為，其核心目標在於克服空間距離所帶來的阻礙。在現代社會科學框架下，運輸通常被視為一種衍生需求，即移動本身並非最終目的，而是為了在不同的空間地點進行特定後續活動（如工作、上學或購物）而產生。在學術定義上，中文語境中的「運輸」與「交通」雖常互換使用，但在專業領域中各有側重。運輸偏重於位移的動態過程與物流實務；而交通則涵蓋了運輸主體、載具與路徑在互動過程中所產生的整體現象，包括流量分配、安全監控及交通堵塞等。

這種空間位移的效率受制於多重物理與行政限制，如地形障礙、邊境管制及時間成本。人類科技的演進，本質上是不斷透過技術革新與大規模基礎設施建設，來降低空間摩擦力，從而減少移動過程中所耗費的資源。在人類歷史發展過程中，運輸系統已成為支撐文明發展的骨幹，它不僅縮短了時空距離，更深刻地影響了區域經濟結構與城際空間關係。

完整的運輸體系由基礎設施、運輸工具與營運管理三大支柱構成。基礎設施是指固定的人造設施，除了常見的公路、鐵路、運河及管道外，亦包括機場、港口、貨櫃碼頭等交通樞紐。這些設施不僅是載具運行的基礎，更是多式聯運貨運及客運中進行中轉的關鍵節點。運輸工具則泛指各類動力載具，從傳統的畜力、腳踏車，到現代化的汽車、火車、船隻、飛機，乃至探索地球大氣層以外的太空船，均屬此列。

因應環境與地理條件的差異，交通運輸可細分為陸路、水路、航空、管道運輸等多種模式。陸路運輸以其高滲透性與便利性成為短途客貨運的主力；水路運輸則憑藉龐大的載運量與低廉成本，支撐起全球超過八成的貿易物流量。航空運輸雖然成本較高，卻在長途客運與高價值商品物流中發揮不可替代的速度優勢。
阿尔法·罗密欧
愛快·羅密歐（義大利語：）是一家以意大利米蘭為總部的汽车制造公司，創廠歷史最早可回溯至1910年，並从1986年开始加入菲亚特集團成為成員品牌之一。車廠原名（，倫巴底無記名汽車製造廠），但在1916年出身拿波里的實業家尼古拉·羅密歐（）入主該車廠，並將自己的家族名加入車廠名稱中，而成為今日的阿尔法·罗密欧；但隨着愛快羅密歐的母公司 — 快意佳士拿汽車於2020年與標緻雪鐵龍集團合併，並於翌年正式成立斯泰蘭蒂斯集團，愛快羅密歐便順理成章地為該集團旗下的子品牌。

Alfa Romeo的商標中那條吞食人的蛇代表西元五世紀時米蘭維斯孔蒂家族建立者所殺掉的蛇，十字是代表維斯孔蒂家族曾參加十字軍東征，後來成為義大利米蘭市的市徽。

今日的愛快車廠主要是以製造造型風格前衛、注重操控與性能的運動型跑車、轎車或休旅車產品著稱。

飛雅特
（義大利語：，）可以指下列事物：

飛雅特汽車（Fiat Automobiles），一家製造銷售「飛雅特」品牌汽車的義大利車廠。

飛雅特汽車集團（Fiat Group Automobiles S.p.A., FGA），一系列以飛雅特為首的汽車品牌所組成的品牌集團，除了飛雅特之外，還包含了阿尔法罗密欧（Alfa Romeo）、蘭吉雅（Lancia）等汽車品牌。

飛雅特集團（Fiat S.p.A.），擁有飛雅特汽車集團的上級控股公司，也是組成飛雅特克萊斯勒汽車集團的前身之一。除了飛雅特汽車集團旗下的各品牌外，還額外掌控有法拉利（Ferrari）、瑪莎拉蒂（Maserati）兩家高性能義大利跑車廠。

飛雅特克萊斯勒汽車（Fiat Chrysler Automobiles NV, FCA），由飛雅特集團與美國的克萊斯勒集團在2014年初合併之後產生的合資控股公司。
建筑物
建筑物是一種含有地基、門窗、屋頂與牆壁等構件並且或多或少永久佇立於一個地點的房屋或結構物，一般指人们或为了其可观赏之形象、或为了其可使用之空间的，相对于地面固定且有一定存在时间的人造物。它是建筑学或建筑设计研究的对象。汉语中，建筑物和建筑学都有时会称“建筑”，从而引起某种程度的混淆。

一般情况下，建筑物建造出来的目的既侧重于得到人可以活动的建筑空间——建筑物内部的空间(现代主义建筑非常强调这点)或/和建筑物外部之间围合而成的空间（比如城市中的市民广场）；也侧重于获得建筑形象——建筑物的外部形象（如纪念碑）或/和建筑物的内部形象（如教堂）。这其中，重在获得可使用的内部空间和/或可观赏的外部形象的建筑物往往是多数。那些并不重在获取内部空间也不重在获得外部形象，而是重在行使除前所述外的其它特定作用的人造物，则可能被称作“构筑物”或“构造物”，比如水坝、电线铁塔等。而有些则可能介于“建筑物”和“构筑物”之间，比如电视塔，一方面它重在电视信号的发射、一方面它也比较被人们重视于展示其外部形象。

人類藉著興建各種建築群，提供社會運作的空間或機能需求。它们往往都具备人能居住、宗教、商业、生产等活动的稳定空间，是人造自然的主体。

技术
技术（英語：，词源为古希臘語：，意为“技巧学说”）可以指人類對機器、硬體或人造器皿的運用，但它也可以包含更廣的架構，如系統、組織方法學和技巧。它是知識進化的主體，由社會形塑或形塑社會，如電腦等新技术的增生使人們相信技术是社會進化的決定性力量。換句話說，它是驅動改變的自發性動力。最好放棄化約主義的觀點，而將技术視為包含了社會、政治、歷史及經濟因素等一起作用，而造成改變之面向社會網絡的一組成元素：不論有形或無形。

最初，人類會把石塊等自然界的材料，製作成一些簡單的工具，這已是技术的起源。而史前人類發現生火的方法，也增添了食物的來源和種類；輪子的發明則令人類的運輸變得更為方便。這些都是古時技术的例子。現今的發明，如印刷機、電報、電話、電腦、手機、網路和網際網路，為人類提供了新的通信途徑。不過，技术並不總是用在改善生活的用途上：無論是原始的棍棒還是大殺傷力的核武器，都是為追求破壞性能而發明的。

技术對社會的影響不容忽視，就連現今全球的經濟都離不開技术發展的成果。而許多技术生產、加工的過程中，可能會產生一些無用途的副產品，成為污染排放的來源，並耗用了大量的自然資源，引致不同的環境問題。新技术的發展，亦會帶來一些新的倫理問題，或是改變大眾的習慣。其中的例子包括，原來用作描述機器運作的效率一詞，近來也被廣泛用在表示人的工作能力上。

對於技术的發展，哲學上亦有不同的論調。其中新卢德主义和无政府原始主义大致上都反對現代技术在社會的應用，認為技术並未真正改善人類的生活之餘，還破壞了環境，疏遠人與人之間的關係。與之相反，超人文主义和技術進步主義的意識形態則認為技术有助人類進步，以及可以突破人類遇到的限制。
丹斯里
丹斯里（）是馬來西亞聯邦榮譽制度的一種稱號，是第二等護國有功勳章（PMN）和第二等王冠效忠勳章（PSM）佩戴者的頭銜，是由最高元首冊封的象徵式終身榮譽身份，受封者多為部長、大法官、高級公務員、高級軍官、高級警官、黨魁、知名商人、社會賢達等顯要人物，其受封人数限制为325人（包括「PMN」75人和「PSM」250人）。知名拥丹斯里者有比·南利、依斯迈莫哈末阿里、慕尤丁等。

女性丹斯里的丈夫除非有得到最高元首的冊封，否則並沒有任何稱號。男性丹斯里的配偶（元配）稱為「潘斯里」（）與第一等砂拉越之星勳章（SBS）佩戴者的配偶稱號相同，在正式的社交禮節中，女性必須「從夫姓」才能冠上有關的稱號，除非她的稱號是來自於最高元首的冊封，而不是延伸自丈夫的權利。由於馬來西亞的《國民登記法令》並不强制女性在婚後冠上夫姓（除了所有的華人、少數的印度人和少數的馬來貴族，大多數的馬來人、印度人和土著並沒有傳統姓氏），所以這項細節常常被忽略，或沒有嚴格的遵守。

馬來西亞下議院
下议院（馬來語：；英語：）是马来西亚国会中的下院，共222个议员议席，在最高元首御准法律前，必须由其与上议院（Dewan Negara）通过。

第15届国会下议院已于2022年11月19日选出，已于2022年12月19日起召开第一会期的会议。
舌尖音
舌尖音（）指舌尖顶住或接近门齿、齿龈、硬颚而发出的辅音。而舌叶音是舌尖后方的舌面阻碍声道产生的。“舌尖”（apical）专门用于仅涉及舌尖的调音，“舌尖叶”（apicolaminal）则用于舌尖与舌面共同的调音。这种区分并不普遍，在描述舌尖齿音时后者可能会被简单地称作“舌尖”。由于齿槽附近有舌叶的接触，舌尖叶齿音也被标为齿齿龈音。

这种对立不常见，通常只见于擦音和塞擦音。许多英语变体的[t]/[d]是舌尖音或舌叶音。也门哈德拉毛阿拉伯语等部分阿拉伯语变体将[t]实现为舌叶音，而将[d]实现为舌尖音。

巴斯克语的齿龈擦音有此种对立。官话有舌尖擦音与龈后擦音的对立（“龈腭音”与“卷舌音”）。利卢埃特语中，这种对立是软腭化与非软腭化塞擦音的次要特征。澳大利亚原住民语言中，鼻音、塞音与（常有）边近音之间的舌尖-舌叶对立很常见。

孟加拉–阿萨姆语群中的大多数方言都区分齿-舌叶齿龈塞音与舌尖齿龈塞音。上阿萨姆语中，它们合流为舌尖齿龈塞音。西孟加拉语中，舌尖齿龈音被舌尖龈后音取代。
舌尖音包括：

齿音或舌尖前音

齿龈音或舌尖中音

卷舌音或舌尖后音

齿颚音

除了马拉雅拉姆语以外，一般语言没有舌尖前塞音和舌尖中塞音的对立。例如：俄语、法语中的t d n读作舌尖前音⟨t̺ d̺ n̺⟩，而英语的读作舌尖中音。

IPA中，表示舌尖音的变音符号为U+033A ◌̺ COMBINING INVERTED BRIDGE BELOW ，HTML：&#826;。

牙槽嵴
牙槽突（英語：）或牙槽骨（alveolar bone）是颌骨（在人类是上颌骨和下颌骨）上包含牙槽窝的增厚骨嵴。牙槽突被牙龈覆盖且属口腔的一部分，是上颌或下颌承载牙齿的解剖学结构。

牙槽嵴（英語：）又称龈嵴、齿龈脊、齿槽脊、牙槽缘（alveolar margin），是口腔内侧位于口腔顶部（上齿和硬腭之间）或位于口腔底部(下齿后)的可以用舌头感觉到的隆起。在语音学中，该词通常特指上齿之后到硬腭之前的部位，即上牙槽嵴。

牙槽突与牙槽嵴两术语虽经常混用且含糊等义，但牙槽突较偏向解剖学名词，而牙槽嵴则较偏向语音学名词。狭义来说，牙槽嵴位置略靠牙槽突背侧，且仅局限在上下颌中央，是可用舌头感觉到的嵴状隆起，多指上牙与硬腭间的口腔顶部，但也可指下牙后方的口腔底部。