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北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

廣尾郡
廣尾郡（日语：／ Hiroo gun */?）為日本北海道十勝綜合振興局的郡，位於十勝綜合振興局南部。

郡名來自阿伊努語的「pi-ruy-pet」（磨刀石的河流）、「pir-or」（背陰的地方）、「pi-or」（有石頭的地方）或「pira-or」（有懸崖的地方）。
哈勃空间望远镜
哈勃太空望遠鏡（，簡稱）是由美國太空總署與歐洲太空總署共同合作營運的地球軌道太空望遠鏡，以美國天文學家愛德溫·哈伯命名。該望遠鏡於1990年4月由發現號太空梭執行STS-31任務搭載升空，雖然並非人類首座太空望遠鏡，但憑藉其2.4米主鏡與跨越紫外線、可見光至近紅外線的多波段觀測能力，成為當代最具科學影響力的太空天文台之一。

哈勃望遠鏡的運作由戈達德太空飛行中心負責飛行控制，而太空望遠鏡科學研究所則主導觀測目標選定與數據處理。其位於地球大氣層外約540公里的低地球軌道，此優勢使其能避開大氣湍流與光散射干擾，提供較地面望遠鏡銳利10倍的影像解析度。這種突破性的觀測能力，使哈勃在測定宇宙膨脹率、系外行星大氣分析等領域取得革命性成果，其中對哈勃常數的精密測量更深化了人類對宇宙年齡的理解。

該計劃始於1970年代，原定1983年發射，但因技術障礙、預算超支及1986年挑战者号航天飞机灾难而延宕。升空後更發現主鏡存在球面像差，直至1993年STS-61維修任務才透過光學修正系統解決此缺陷。作為首座設計可供太空人維修的望遠鏡，哈勃共接受過5次太空梭服務任務，最近一次STS-125任務曾因2003年哥伦比亚号航天飞机灾难而一度取消，最終在2009年完成關鍵性升級。

哈勃是美國太空總署大型轨道天文台计划中專責可見光與紫外線觀測的設施，與康普頓γ射線天文台、錢德拉X射線天文台及史匹哲太空望遠鏡構成完整的多波段觀測網絡。其科學貢獻促成詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（2021年發射）與預計2027年升空的羅曼太空望遠鏡等後繼任務。原設計壽命15年的哈勃望遠鏡，在2020年慶祝服役30週年後，預計仍可運作至2030至2040年間，持續拓展人類的宇宙視野。

可见光
可見光（英語：）是人類可看見的電磁波，其波長範圍一般是落在360 - 400 nm~760 - 830nm，這段電磁波譜又稱為可見光谱（），
其頻率範圍在830 - 750THz~395 - 360THz 。這個範圍因人而異，部分人群甚至可以看到310nm的紫外光或是1100nm的近紅外光。

光與可見光通常指同樣的意思，但光也可以指紅外光 、紫外光、X光。

單個波長可見光稱為單色光，粉紅色或是洋紅色等不飽和光是由多個單色光組成。正常视力的人眼对波长约为555纳米的可見光最为敏感，这种可見光处于光学频谱的绿光区域。

可見光可以穿透地球大氣層的大氣窗，這也是人眼可以辨識此波段的原因之一。
泰国
泰王国（泰語：，皇家轉寫：Ratcha-anachak Thai），通稱泰国（泰語：，皇家轉寫：Prathet Thai），舊称暹罗（泰語：，皇家轉寫：Sayam），是东南亚的君主立宪制国家，首都及最大城市为曼谷。泰国国土位于中南半岛中部，南接暹罗湾和马来西亚，东邻老挝、柬埔寨，西靠缅甸和安达曼海，国土面积51.3万平方公里，人口近7100万。

泰语民族自11世纪起从今中国西南部南迁。在此之前，孟王国、高棉帝国和马来统治者都曾统治今日泰国的部分领土，为当地带来佛教和印度教文化。迁入今泰国领土的泰人夺得主动权，成为泰国历史和文化的主流群体，建立素可泰王国、兰纳王国和阿瑜陀耶王国等政权。阿瑜陀耶王国在15世纪末进入文化繁荣、社会安定的繁盛时期，在那莱王统治期间步入极盛，但在此后逐步衰退而遭遇缅甸入侵，在1767年暹缅战争中一度灭国。将领鄭昭率军收复领土，令暹罗重归统一，于1767年建立吞武里王国。1782年，通銮夺得王位，称拉玛一世，开启延续至今的扎克里王朝的统治。

泰国是近代东南亚唯一幸免于外国殖民的国家，但仍被迫签订多个不平等条约而丧失大片国土。在国王朱拉隆功统治期间，暹罗的政治和社会制度迎来一系列西化改革，把國家變成为现代化君主专制集权国家，但1932年暹羅立憲革命爆发，王室被改行君主立宪制。其後总理銮披汶·颂堪掌握大權，任內推行泰化政策，并将国名更变为泰国，二戰戰敗後改為親美。冷战时期，泰国成为美国在东南亚的主要盟友，曾主导成立东南亚条约组织。泰国政治环境不甚安定，军方屡次凭借军事政变推翻文人政府，1990年代在王室主持下，雖有不同勢力博弈使局勢大致平衡，但近现代民主政治發展緩慢，2014年泰國政變後，泰国又進入军政府统治期，同时又经历民众示威运动。

泰国是东南亚国家联盟的创始成员，被视为中等强国，有着较高的人类发展指数。泰国经济在二战以后快速增长，是新興工業化國家，为东南亚第二大经济体，依购买力平价计算是世界第20大经济体。制造业、农业和旅游业是泰国经济的重要部门。

潟湖
潟（）湖（英語：），舊時也作瀉（）湖，是一種因為海灣被沙洲、珊瑚礁等封閉形成的近似湖泊的水体。许多潟湖本來是开放海灣，後來在海灣的出海口處由於泥沙沉積，使出海口形成了沙洲，繼而將海灣與海洋分隔，因而成為潟湖。潟湖与海洋之间有长期或间歇性的联通水道。当潟湖与海洋完全隔绝时，潟湖就演变成了沿海湖泊。某些淡水湖泊的前身就是潟湖，如西湖、太湖。

潟湖也可以指珊瑚环礁所围成的水域，有的漲潮时可与海相通。这种潟湖称为环礁潟湖（英語：），而前一种典型的潟湖称为海岸潟湖（英語：）。

潟在汉语中是鹵鹹地之意，如《史記·貨殖列傳130》中载有“地潟”；《汉书》中载有“海濒广潟”，现較常見於日语，如新潟。“潟湖”曾一度被写为“泻湖”（如1983年版《现代汉语词典》1276页），但在1996年版《现代汉语词典》中已重新规范为“潟湖”，在该版本《现代汉语词典》1395页的“泻湖”词条中写道：“泻湖，潟湖的旧称。”但仍有很多人把“潟湖”寫成「湖」。
里士满
（英語：，），源於英格兰北约克郡的里士满，现在许多地方都有使用。它可以指：

里士满 (新南威尔士州)
里士满 (昆士兰州)
里士满 (南澳大利亚州)
里士满 (塔斯马尼亚州)
里士满 (维多利亚州)

加拿大

列治文 (卑詩省)
列治文山 (安大略省)
里士满 (爱德华王子岛省)
里士满 (魁北克省)
里士满县 (新斯科舍省)

牙买加

里士满 (牙买加)

新西兰

里士满 (新西兰)

英格兰

里士满 (北约克郡)
泰晤士河畔列治文區：倫敦自治市之一
里奇蒙：泰晤士河畔列治文區之行政中心，倫敦富人區之一

美国

里士满 (加利福尼亚州)
里士满县 (佐治亚州)
里士满 (伊利诺伊州)
里士满 (印第安纳州)
里士满 (堪萨斯州)
里士满 (肯塔基州)
里士满 (路易斯安那州)
里士满 (马里兰州)
里士满 (马萨诸塞州)
里士满 (密歇根州)
里士满 (明尼苏达州)
里士满 (密苏里州)
里士满 (新罕布什尔州)
里士满县 (纽约州)
里士满 (纽约州)
里士满县 (北卡罗来纳州)
里士满 (俄亥俄州)
里士满 (俄勒冈州)
里士满 (罗得岛州)
里士满 (得克萨斯州)
里士满 (犹他州)
里士满 (佛蒙特州)
里士满 (弗吉尼亚州)
里士满县 (弗吉尼亚州)
里士满 (威斯康星州肖诺县)
里士满 (威斯康星州圣克罗伊县)
里士满 (威斯康星州沃尔沃斯县)

南非

里士满 (夸祖魯-納塔爾省)

弗雷澤河
弗雷澤河 （英語：），，是加拿大卑詩省最長的河流、加拿大第十長河流。全長1,375公里，流域面積220,000平方公里，當中一小部份位於美國華盛頓州。發源自洛磯山，在溫哥華和列治文之間流入太平洋。

1792年西班牙人進入河的下流，1807年西門·菲沙完成了上游的探測，證明了此河不與哥倫比亞河相連。河名也以他命名。
乃东区
乃东區（藏語：སྣེ་གདོང་རྫོང་།，威利转写：sne gdong rdzong，藏语拼音：Nêdong Zong）是中华人民共和国西藏自治区山南市下属的一个市轄區。藏语中意思是“象鼻山尖前”。区人民政府駐泽当街道英雄路21号。

西藏历史上的帕木竹巴政权曾以乃东作为统治中心，故又称乃东王朝。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
少数民族
少数民族（英语：Ethnic minority），指主体民族以外人口比例占少数的族群。少数民族可以是原住民族，也可以是外来民族，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在居住地的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教信仰、语言、傳統服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。

畲族
畲（）族，又称山哈，是中國華南地區的少數民族，人口有708,651人（2010年人口普查），其中福建省375,193人（52.87%）、浙江省170,993人（24.01%），是兩大分布地。

畲族大多講接近客家话的漢語變體「畲話」，與屬於苗瑤語的本族語「畲語」有別。因多已漢化而取漢姓，以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓為主。多數以广东潮州凤凰山為发源地，畲族在古代時遷入华南各地，唐宋明起主要分佈在廣東、福建以及浙江山區等。
庞涓
龐涓（前385年—前342年），活躍於戰國中期的魏國將軍。因妒賢迫害同仕魏國的同學孙膑，孙膑逃至齊國。前354年在桂陵之戰被孙膑俘虜，通過調停後釋放。前342年馬陵之戰與太子申一並敗於田盼，於此戰陣亡。

鬼谷子
鬼谷子（？—？），戰國時期的縱橫家，弟子有蘇秦、張儀等人。魏晉時人視為隱士、道士，隱於鬼谷。後世對鬼谷子增添更多傳說，視他為神仙，又懂得兵法、仙術、數術，是通曉多門技藝的博學者。

鬼谷或本為鬼谷子之隱居地名，故取而為號，又或者就是他的姓氏名。最早說鬼谷子姓氏為「王」者是杜光庭，在《仙傳拾遺》稱鬼谷子「姓王名誗」，王誗之名後來訛衍作王詡、王禪、王利等，又有道號名為玄微子。
公共交通
（英語：），又称為，通常指向大眾開放、按預定路線及時間表運行，並收取標準化費用的運輸服務。公共交通是城市化地區的基本功能之一，也是影響城市形態及宜居程度的因素之一，在紓緩交通擠塞、提供汽車替代方式，以及提升城市生活質素方面具重要意義。

雖然學術界對公共交通的涵蓋範圍並無絕對統一的定義，但其核心特徵在於服務的公共性與非排他性，並且通常具有一定程度的非競爭性，因此公共交通常被視為準公共財。傳統的公共交通系統如公共巴士、鐵路及渡輪通常被視為典型模式，而民航運輸雖具備公共性質，但因其高度市場化的定價結構與競爭環境，在探討城市规划與區域交通時常被列為獨立範疇。

典型的公共交通服務依賴固定路綫運行，並設有指定的站點與對外公佈的時間表，以確保營運的可預測性及基礎設施的有效利用。在客流量較大的繁忙路線中，營運商往往優先維持穩定的班距，而非嚴格遵守精確的出發時間。現代出行模式通常呈現多式聯運特徵，例如乘客可能需透過步行或接駁巴士前往車站，再轉乘其他交通工具前往目的地，這凸顯了網絡協調與成本效益規劃在城市設計中的重要地位。在人口密度較低或需求分散的地區，輔助客運或需求反應式運輸服務則提供了比固定路線更具彈性的選擇，成為傳統運輸系統的補充或替代方案。

世界各地的公共交通模式受歷史、地理及經濟因素影響而異。以日本為例，許多城市的公共交通網絡由私營企業以盈利為導向進行營運，並將交通開發與房地產發展結合。相比之下，北美的公共交通多由市政或區域公營機構管理，主要依賴票價收入、地方稅收及政府資助維持運作。歐洲則呈現混合模式，由國營企業與私人營運商在競爭性招標框架下共同提供服務。

國際公共交通協會（UITP）是全球最具代表性的公共交通行業組織，會員來自超過100個國家的營運商、決策者及研究機構，共同推動運輸技術的標準化與可持續發展。

巴士
巴士可指一種尺寸多樣，多用於載運乘客的機動車輛，也指公共汽車服務所用車輛。其乘客數平均高於轎車或廂型車，又相對鐵道運輸之平均較低。中文的「巴士」一詞由英語「」和日語音譯之「，basu」而來，而該詞原為「」的簡化用法，源自法語「」，意「供所有人的車輛」。
文经
文经（945年）是大理国皇帝段思英的年号，共计1年。文經元年十月段思良即位沿用。

起訖年，方詩銘、李家瑞、李崇智、段玉明、王雲、黃德榮皆作945年。

李兆洛《纪元编》将文经误作“文经武略”，文经武略实为段思英谥号。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

雄性
雄性又稱公，在雙性繁殖的生物中，是指其中負責製造精子的個體（或個體的其中一部份）的性別；而負責製造卵子的則稱為雌性。在缺乏雌性的情況下，雄性的個體並不能自我繁殖。

雖然是依賴雌性而存在，良好的雄性个体在受精过程中对增加、改變族群遗传多样性起到十分重要的作用，而對於有育幼行為的物種而言，兩性別的合作對於族群的繁衍也是很關鍵的。

表示雄性的性别符号為“♂”（Unicode號碼：U+2642。亦是火星的天文符號）。它的形狀為一個圓圈，並有一個向北或東北指的箭頭。這代表羅馬神話战神玛尔斯的盾牌和长矛。
马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。

天主教
天主教會，正式名稱為公教會（拉丁語：，英語：），漢譯多稱為天主教（英語：），又譯為公教、舊教，是基督教信仰人數最多的宗派或教會，與東正教、新教並列為基督教三大分支。其以羅馬主教——教宗為領袖，故又称羅馬天主教會（拉丁語：）、羅馬天主教、羅馬公教或羅馬公教會。

天主教會實際上由24個自權教會組成（自權的拉丁語原文為「」，意為「自我管治」），包括教宗直接治理且規模較大的拉丁禮教會，以及23個與教宗有共融關係、規模較小的東儀天主教會。根據天主教會傳統，教宗被認為是耶穌十二宗徒之長伯多祿的職位傳承者，並透過其教會職權單位——聖座，管理超過3千個分佈在世界各地的教區或教會職權轄區。截至2025年的資料，全球天主教會的信徒總數達到12億7千萬人至14億1千萬人之間。
約翰 (使徒)
约翰（亞拉姆語：，希伯來語：，通用希腊语：），天主教漢譯若望，東正教漢譯約安，唐朝景教譯作瑜罕難法王，耶稣十二门徒之一。传统上认为，约翰是《新约》中《约翰福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒。在天主教和东正教都公认他为圣人，其圣日为12月27日。

傳統上，使徒約翰被認為是《約翰福音》的作者，許多基督教派也認為他是其他幾本《新約聖經》的作者（約翰三書和《啟示錄》與《約翰福音》一起被稱為《约翰文书》），這取決於他是否有別於或與福音書作者約翰、長老約翰和拔摩的約翰相提並論。

雖然約翰福音作品的作者傳統上都是使徒約翰，但只有少數當代學者相信福音書是他寫的，大多數當代學者的結論是他都沒有寫。無論使徒約翰是否寫了約翰福音中的任何一部作品，大多數學者都同意這三部書信是由同一位作者所寫，而且書信的作者與啟示錄的作者並不相同，不過學者之間對於書信的作者是否與福音的作者不同，則普遍有不同的看法。

使徒 (基督教)
使徒或譯宗徒（古希臘語：），是基督教名詞，指為了某個特殊使命奉召被差派出去的門徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒或譯宗徒、先知、傳福音的、牧师或譯司牧、教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。

在對觀福音書中，耶穌選定的十二門徒，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。

使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如巴拿巴、以巴弗提。在《約翰福音》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《啟示錄》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。

在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為使徒時代（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為使徒教父，他們形成的教會被稱為使徒教會（Apostolic Ecclesia）。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

仪式
儀式，是一種對具有宗教或傳統象徵意義的活動的總稱。儀式具有一定的時段、特定的場合，與個人或團體判斷有關；可以由個體、群體或團體組織主持和組織進行。

儀式象徵著個體的社會身份轉變，如結婚、誕生、就職、畢業。

儀式可以在任意場合舉行。可以面向公眾、私人場合或特定人群。儀式既可以僅限於特定團體，也可以限定於宗教或社會事務。如禮拜、節日。

儀式研究領域存在對該術語的許多相互矛盾的定義。

在心理學中，儀式一詞有時在技術上用於一個人系統地用來消除或預防焦慮的重複行為。
中国大陆
中国大陆是一个有關中國的法律术语及地理用语。在中华人民共和国及其特别行政区法律中，「中国大陆」（或稱為大陸、祖國大陆）是指除香港、澳門、台灣以外的中华人民共和国法理領土，其類似用語為「中国内地」。在《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》等規範兩岸關係的中華民國法律中，「大陆地区」（或稱為中国大陆、大陆）是指除臺灣地區以外的中華民國法理領土；該詞涵蓋範圍可能也包括香港及澳門，視具體情況而定，三地在部分場合亦會以「陸港澳」或「中港澳」並稱。

「中国大陆」作为法律术语，常用于与台湾同时出现的语境；此外，“中国大陆”一词也在政治、经济等学术及社会场合有所运用，其含义与作为法律术语的“中国大陆”相同。惟在地理上“中国大陆”的指代范围可能有所不同。

汉姓
汉姓，指汉民族的“汉族姓氏”或其他民族采用汉族风格的“汉风姓氏”。

汉姓大部分是由一个汉字构成，称單姓；也有少部分以两个或以上汉字组成，称複姓。汉族传统的姓名系统中包括姓、氏、名、字、号等，但近现代以来，多只有姓與名。
記者
記者（），正式名称为新闻工作者（），是媒體從業人員中，從事訊息採集和新聞報導工作的人。记者是受过训练的个人，能够收集文本、音频或图片形式的信息，将其处理为具有新闻价值的形式并将其传播给公众。主要由新闻工作者完成的行为或过程称为新闻。

传播媒体
传播媒体，使用上常稱為媒体或媒介，又稱傳媒，指传播信息的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。现在已成为各种传播工具或機構的总称，如印刷品及出版領域的书籍、杂志、报纸，以及電子領域的电影、电视、電台、各種廣播媒體及廣告等，可以代指大眾媒體或新聞媒體，也可以指用于任何目的传播任何信息和数据的传播工具或機構。

早期寫作及紙張的發展，讓人們有遠距離的通訊系統（像是郵件），例如阿契美尼德王朝裡的Chapar Khaneh及Angarium，以及羅馬帝國中的郵件系統，這些可被視為是早期的传播媒体。美國作家霍華德·瑞格德將早期人類溝通的型式也視為一種媒體，例如拉斯科洞窟壁画以及早期的文字。另一種媒體的分類認為媒體是是從肖维岩洞繪畫開始的，之後繼續配合其他方式來達到人類溝通的目的，而且距離可以比人聲直接傳播的距離要遠，這些方式包括烽火、山徑記號及雕塑等。

媒體（Media）一詞目前是指涉通訊傳播的媒介，此一用法最早是由加拿大傳播理論學家馬素·麥克魯漢提出，他在1954年的《Counterblast》中提到：「媒體不是玩具，不該由像《鵝媽媽》或是《彼得潘》的製作團隊所掌握，媒體是一種藝術形式，因此需要委託給一群新的藝術家。」北美及英國在1960年代中期就已廣泛使用此一詞語。美國文化評論家H·L·孟肯認為大眾媒體（Mass Media）一詞早在1923年就已在美國使用。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

瀧川市
瀧川市（日语：／ Takikawa shi */?）是北海道空知綜合振興局轄下的一個城市，地處石狩平原的北部、石狩川和空知川的匯流處。當地以農業、工業和商業為主，油菜花的種植面積號稱日本第一。 近年來當地建設了滑翔機的機場，吸引來自日本各地的滑翔機愛好者。

市名意譯自阿伊努語的「so-rap-ci」，意思為瀑布（日文寫作「瀧」）下的地方，表示空知川。而空知川因為中流有段落差較大的地方因此被阿伊努族稱為「so-rap-ci-pet」，意思是「有瀑布（瀧）的河川」。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

登別市
登別市（日语：／ Noboribetsu shi */?）為日本北海道膽振綜合振興局的城市，屬於室蘭市的衛星城市。轄區西南部的工業區屬於室蘭市週邊的工業區。當地人口主要集中在沿海地區，分別位於登別川、幌別川和鷲別川的河口，其中鷲別地區與室蘭市區相連。市內的濕地被日本環境省選為日本500處重要濕地之一，位於支笏洞爺國立公園內的登別溫泉則為著名的溫泉。當地以旅遊業、漁業和乳牛養殖業為主。

名稱源自阿伊努語的「nupur-pet」（深色的河）或「nupki-pet」（混濁的河）。
安納托利亞
（英語：；希臘語：；土耳其語：；亞拉姆語：；亞美尼亞語：），亦作、安那托利亞、阿纳多卢，又名小亞細亞（土耳其語：；英語：），是亞洲西南部的半島，位於黑海和地中海之間。

現時安納托力亞的全境由土耳其控制，也是土耳其大部分的領土疆域。但爭取獨立的庫爾德斯坦宣稱擁有該半島的部份主權。

亚美尼亚人
亞美尼亞人（亞美尼亞語：，羅馬化：hayer 亞美尼亞語發音：[hɑˈjɛɾ]）是一个发源于高加索和安纳托利亚东部的民族和族群，属欧罗巴人种的阿尔卑斯人种或地中海人种类型。使用亚美尼亚语，分成许多方言，属印欧语系亚美尼亚语族。

亞美尼亞人亦可指擁有亞美尼亞共和國國籍者，或亞美尼美境內的民族或族群。

大多數亞美尼亞人在宗教上属基督宗教亚美尼亚教会，這是历史上第一个成为国教的基督教派。由於兩位使徒猶達·達陡和巴托羅繆的努力，基督教在亞美尼亞傳播。如今亚美尼亚人700万人，除居住在亚美尼亚外，还分布在俄罗斯、亞塞拜然、格鲁吉亚、美国、伊朗、法国、德国、烏克蘭、黎巴嫩、巴西、叙利亚，其中俄罗斯是仅次于亚美尼亚的第二大亚美尼亚人聚居地，海外亚美尼亚人多于亚美尼亚共和国的亚美尼亚人。

亞美尼亞語有兩種相互可理解的書面形式。文字是由4世纪末5世纪初由学者聖梅斯羅布创制的亚美尼亚字母，经修改，一直沿用至今。
上杉謙信
上杉谦信（日語：，羅馬化：Uesugi Kenshin/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），1530年2月18日—1578年4月19日）是一名活跃与日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。

后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。

1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分別与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。

谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。

在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。

江户时代
江戶時代（1603年－1868年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長八年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應四年四月十一（1868年5月3日）江户开城後結束，為期265年。江户时代是日本封建統治的最後一個時代。在江戶幕府時期，征夷大將軍是實際上政權的控制者、國家的最高領導人，號稱日本國大君，日本天皇不過是被幕府将军架空甚至被監控的象徵性元首。

太閤豐臣秀吉薨後，五大老之首的德川家康在關原之戰中獲得勝利，獲任為征夷大將軍，後於1615年大阪之戰徹底消灭了豐臣氏。幕府藉由禁中並公家諸法度與武家諸法度駕馭朝廷和大名(諸侯)，各大名因參勤交代制度，被要求定期往返江戶與其領國。日本歷經島原之亂並完成鎖國政策，只進行少部份在長崎與荷蘭、中國（清朝）交易，謂之一口通商。

政治安定，經濟也跟著發展。在德川綱吉時代，幕府经济景氣。江戶時代中葉，幕府財政陷入困境，德川吉宗實行享保改革，財政暫時恢復，卻又再度惡化。此後天保改革等企圖改善，但卻未解決根本。幕府末年被歐美各國逼迫開國，經由美国海军将领培里來航，引发黑船来航事件，日本簽下《日美神奈川條約》等不平等條約，使得日本結束鎖國政策。同時尊王攘夷的思想日漸強盛（包括坂本龍馬與反幕府組織積極提倡），1868年5月3日，江戶無血開城，德川幕府至此正式瓦解。德川慶喜先後把政權與領地，交還給當時的日本天皇，即明治天皇，江户时代随之结束。
軍事
军事（英語：），古称军务，是指与国家或政权的国防及武装力量相关的理论、制度与实践活动。其主要内容包括对战略、战术、後勤、组织、心理等因素的研究与运用，目的在于维持或提升战争优势，提高取得战争胜利的可能性。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
北魏
北魏（386年2月20日－535年2月3日）是南北朝中北朝的的第一個朝代，北魏的崛起结束了混乱的十六国时代，同时也是北朝中存在时间最长的一个政权，国都平城，魏孝文帝改革后迁都洛阳。

338年，拓跋什翼犍建立代國是为北魏前身，376年，代国被前秦所灭。386年，淝水之战后前秦瓦解，魏道武帝拓跋珪趁机起兵自称魏王，定都盛乐，北魏正式建立。398年，拓跋珪正式称帝并迁都平城（遗址在今山西省大同市）。至北魏太武帝拓跋焘继位后，北魏先攻后灭夏、北燕、北凉等国统一中国北方与南方政权对峙。至魏文成帝拓跋濬死后，北魏朝政被文明太后掌控，从文明太后到魏孝文帝拓跋宏统治期间，北魏接连推出一系列改革和汉化措施，意图推动农业发展，整编人口扩大税源，缓解民族矛盾，完善国家制度，史称太和改制。经孝文帝改革后，至魏宣武帝时北魏国力达到鼎盛，但魏宣武帝死后年仅五岁的魏孝明帝继位又经历大乘教起事、六镇起义等内乱后，北魏迅速走向衰落，534年，北魏分裂為被高歡掌控的東魏（都邺城）與被宇文泰掌控的西魏（都長安）。东魏武定八年（550年），高洋废魏孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年（557年）魏恭帝被权臣宇文护逼迫禅位于堂弟宇文觉，建立北周，172年的鮮卑族元魏历史才正式宣告结束。

拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号。以其领土位于中国北方，又是北朝的第一个政权，故史称“北魏”。因其所處時代在三国時期的曹魏政權之後，也被史書稱為“后魏”。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏（东魏和西魏虽然也姓拓跋，但是多數史学家并不如此称呼这两个政权）、元魏。

北魏在科技艺术文化等方面都有很高的成就，《齐民要术》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》等著作都是北魏时期所编著，《敕勒歌》《木兰诗》等著名诗歌也是这一时期所创。北魏佛教盛行间接推动了雕塑艺术的发展，云冈石窟和龙门石窟等石窟寺开始开凿。

左馮翊
左馮翊（「馮翊」，拼音：，注音：，南京官话：），为两漢三國时期三輔之一，取义“凭辅京师”，负责管理当时京畿附近地方行政事务，类似太守之职。始于漢武帝改左内史更名左馮翊所置，治所在长安。東漢时治所移至高陵，三國时改为馮翊郡，官名改称馮翊太守。左馮翊既可以指此官名，也可以指所轄地区。
山口县
山口縣（日语：／ Yamaguchi ken */?）是位於日本本州最西部的縣，為中國地方五縣之一，縣治為山口市，最大城市為下關市。現今縣境為德川幕府時代的長州藩（當時的周防國和長門國），藩主是受幕府排斥的外樣大名毛利氏，藩廳設在萩城（現山口縣萩市），所以又叫毛利藩或萩藩。山口縣為本州最西端的都道府縣，隔關門海峽與九州地方相望。

山陽道
山陽道（日语：／ Sanyō dō */?），又名影面道或光面道（，Kagetomonomichi）。可以指：

五畿七道之一，本州瀨戶內海側。

通過五畿七道中的山陽道的幹線道路。
律令時代整備的道路。
江戶時代整備的道路（西國街道）。

山陽自動車道的略稱。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

家豬
家豬（学名：），通称猪，是野猪被人类驯化后所形成的亚种，属于哺乳动物纲偶蹄目全撰类猪科猪亚科猪属，古代也称其為「豕」、「豚」、「豵」等。家猪的獠牙較野猪短，是人類的家畜之一，目的是從豬身上取得豬肉、豬腳等食材。人類蓄養家豬的歷史相當悠久，不過至16世紀才被人类带入美洲，中國飼養的豬即是人類最早馴養的豬的直系後代。20世紀後期，家豬發展培育達到成熟。豢養區域，多為生產穀物或玉米的農產產地。

世界各地飼養家豬的方式多為圈養，例如台灣的畜豬業。20世紀中期以前，此地區家豬多食加熱過的廚餘或蕃薯葉，且為個別小規模畜養，不過現今以企業化大型經營為主，飼料部分也多改成專用飼料。根據世界糧食組織的統計，在2010年底，全世界家豬約為9.65亿頭。其中，中國大陸境內的家豬為4.76亿隻，佔總數49%，為全世界第一；第二名則為美國，為0.649亿隻。

在台灣部分地區，如客家地區及三峽清水祖師廟仍有神豬競賽活動，為地方社群傳統文化。
奧古斯都 (稱號)
奧古斯都（拉丁語：的中譯，複數型）是羅馬帝國皇帝的頭銜，皇后（指皇帝的妻子）通常稱為奧古斯塔（拉丁語：）。奧古斯都原意為「神聖的」、「高貴的」，帶有宗教與神學式的意味。

希臘文的同義字是「」（Sebastos），或將拉丁語轉寫而成的「Augoustos」。一般奧古斯最常用來指稱羅馬帝國的開國皇帝奥古斯都（屋大維）；在他死後，「奧古斯都」成為他的繼任者的正式頭銜，並被此後所有羅馬皇帝所使用。羅馬帝國滅亡之後，歐洲許多貴族也常使用奧古斯都當男子名，特別是在神聖羅馬帝國的境內。

女性稱號「奧古斯塔」通常指羅馬皇帝的妻子，但此稱號不是羅馬皇后獨有，也可指皇室成員中的女性。

四帝共治制
四帝共治制（英語：）是羅馬皇帝戴克里先在293年創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機，於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人（或稱正帝）任職為奧古斯都及兩位次級領導人（或稱副帝）任職為凯撒，即全境共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由副帝繼任之。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

方濟各 (教宗)
方濟各（拉丁語：；1936年12月17日—2025年4月21日），本名豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥（西班牙語：），天主教會第266任教宗，意大利裔阿根廷人，出生于首都布宜諾斯艾利斯，1958年入天主教耶穌會初学，1969年晉鐸，1997年晉牧后相继担任布宜諾斯艾利斯總教助理主教及總主教、阿根廷东方礼天主教宗主教区宗主教，2001年由教宗若望保祿二世擢升为司铎级樞機。他在2013年3月13日在选举教宗会议中的第五轮投票中以2/3多数票獲選為教宗，成為首位出身於拉丁美洲、南半球與耶穌會的教宗，也是繼額我略三世之後首位歐洲以外出身的教宗。其以聖瑪爾大之家的201客房作為寓所，是首位未入住梵蒂岡城教宗官邸的教宗。其母語為西班牙語與意大利语，並能說流利的拉丁語、法语和德語。2025年4月21日當地時間早上7時35分，因中風及心臟衰竭於聖瑪爾大之家逝世，享壽88歲；同年4月26日下葬羅馬聖母大殿，是自1903年良十三世以來首位沒有葬於梵蒂岡城的教宗，也是繼1572年的庇護五世後又一位下葬於此的教宗。
欧洲
欧罗巴洲（古希臘語：，羅馬化：Eurṓpē），简称欧洲，是位于欧亚大陆西北部的一个洲，其北臨北冰洋，西界大西洋，南接地中海，東側則與亞洲相鄰，並與後者共同構成歐亞大陸。歐洲的總面積約為10,186,000平方公里，占地球陸地面積的6.8%，在七大洲劃分模式中為第二小的大洲。總人口約7.45億，是世界人口第三多的洲，僅次於亚洲和非洲，共有50個獨立的主權國家。歐洲大部分地區氣候溫和，冬夏溫差較小；然而，距海較遠的地區則呈現較明顯的季節性變化，屬於大陆性气候。

歐洲文化涵蓋多元的民族文化與區域文化，並構成西方文明的核心基礎。其文化傳統常被追溯至古希腊與古罗马，基督教則被視為歐洲文化發展的關鍵與共同根源。476年西羅馬帝國滅亡，歐洲經歷民族大遷徙時期，並標誌著中世纪的開始。之後歐洲逐漸出現多次人文運動，最終文藝復興在14、15世紀的意大利半島發源，推動了對人文藝術與科學的興趣，並引領歐洲進入近代時期。自地理大发现以來，歐洲逐漸全球事務中發揮主導作用，進行多次探險與殖民擴張。自16世紀至20世紀，歐洲各國先後建立美洲、非洲、大洋洲幾乎所有地區及亞洲大部分地區的殖民帝國。

17世紀至19世紀上半葉的啟蒙運動、工業革命、法国大革命與拿破崙戰爭深刻影響歐洲的文化、政治與經濟。20世紀，歐洲爆發了第一次世界大戰及第二次世界大戰，導致西歐國際地位下降，被美國與蘇聯取代。隨之而來的冷戰使歐洲形成東西對立，以北大西洋公約組織與華沙公約組織為代表，並以鐵幕為分界。此種對峙在東歐劇變、柏林墙倒塌及苏联解体後終結，為歐洲一體化的發展提供契機。現今欧洲联盟多數成員國採用欧元作為共同貨幣，並參與歐洲單一市場與關稅同盟。

教会
教會（希臘語：，拉丁語：，英語：），或稱基督教會，是對基督徒或基督教之團體的稱呼。基督教發展初期即有此概念，但在《新約聖經》中多以借代的方式指涉；首次明確教會的定義則始於西元381年版本的《尼西亞信經》，其中包括了教會四特徵：「唯一、神聖、大公及使徒所傳」。即使基督教歷史上經歷多次教派分裂，基督教大多數教派均會在禮儀上誦讀《尼西亞信經》或教會四特徵的表述，作為對教會身份的宣認。關於研究教會為何的神學分支，稱為教會學。

依照教會學，教會可以指：凡世所有罪惡和聖潔的基督徒的集合（普世教會）、天上所有聖潔的基督徒的集合（神的國度）、擁有共同教義和禮儀的基督徒的集合（教派）、一個地區擁有共同教義和禮儀的基督徒團體（教區）、有形的聚在一處的基督徒團體（地方教會）。在學術界，教會經常是基督教整體的同義詞，儘管基督教在事實上是由多個教會團體或教派組成的；而部分基督徒團體會宣稱自己是唯一真正的教會，排斥其他教會團體或教派的「教會」身份。
海帶
海帶（學名：2006年前，2006年後）是褐藻綱海帶屬的一种可食用的藻類，真核多細胞生物。

海帶可以指：

所有生物分類上海帶目（Laminariales）的物種。

狹義來說，海帶可限指是所有為海帶屬（Laminaria）的物種。

更狹義來說可以專指Laminaria japonica該物種。

昆布是海帶的日文汉字名称。

海帶原产东北亚地区，包括俄罗斯太平洋沿岸、日本和朝鮮北部沿海。後在中国辽东半岛、山東等地沿岸的海洋裏栽培生長；今天中國是世界上最大的海帶生產國。 海帶孢子分為固著器、柄和帶片三部分。在自然環境中生長期為兩年，在栽種環境下養殖期是2年。

海藻
海藻（seaweed）又称大型藻（macroalgae），泛指所有在海裡生長的肉眼可見的多細胞藻類生物。有時，亦包括一些其他近似，但不同種屬的生物。

藻類涵蓋了原核生物、原生生物和植物界。原核生物界中的藻類有藍綠藻和一些生活在無機動物中的原核綠藻。屬於原生生物界中的藻類有裸藻門、甲藻門（或稱渦鞭毛藻）、隱藻門、金黃藻門（包括矽藻等浮游藻）、紅藻門、綠藻門和褐藻門。而生殖構造複雜的輪藻門則屬於植物界。屬於大型藻者一般僅有紅藻門、綠藻門和褐藻門等為大型肉眼可顯而易見之固著性藻類。此類大型藻幾乎99%以上之種類棲息於海水環境中，故大型藻多以海藻稱之。另外，有些肉眼可見的固著性藍綠藻和少數之矽藻嚴格而言應該亦屬於大型藻的範圍。
称谓
称谓或稱呼广义上可以指名称；狭义上指人交往当中所說出對方的名稱，这种称呼通常基于輩份、血缘关系、职业特性、宗教信仰、社会地位等等因素，有时也可以指人的姓氏、名字。

称谓是为了表明人们之间的社会关系才产生，它区分了人们在社会关系中所扮演的不同角色。许多都是成对出现的，例如：

先生——小姐——夫人——女士

丈夫——妻子

父亲——儿子

祖父——孙子

师傅——徒弟

教师——学生

很多文化对表达同一含义的称谓分为尊称、谦称、礼称、綽號、别名等多种形式。不同场合，对于同一人的称谓不同；不同的人对同一含义的称谓也不同，这主要根据扮演的角色不同，称谓随之发生变化。如中国皇帝一般自称为“朕”，臣民则称之为“陛下”；假如一个已婚中年女性，其职业为教师并兼校长职务，那么其称谓，在学校为“老师”或“校长”，在家里子女称之为“母亲”，丈夫称之为“妻子”，父母则称之为“女儿”；当然在漢字文化圈上，除了学生、子女不對其長輩、前輩直呼其名以外，其他的人可以将其“名字”作为称呼。

伯父
伯父是中文中对親屬的称谓，指父亲的哥哥，也叫伯伯、阿伯、世伯、伯爹，或簡稱伯。古稱從父。不過，「伯」也可以指大伯子，即丈夫的哥哥。英文中，伯父与叔父、舅父等统称为Uncle。

伯父妻子稱「伯姆」或「伯娘」或「伯母」。「伯父」、「伯伯」、「阿伯」也可以稱比自己父親年紀大的男性長輩，或對朋友父親的尊稱，如「世伯」。「伯伯」、「阿伯」亦是對一般中老年男性的稱呼。
路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。

路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。

债务和财政危机导致旧制度愈发不得人心，最终促成了1789年法国三级会议的召开。法国中层阶级和下层阶级对法国贵族及法国君主专制愈发不满，路易十六及其王后玛丽·安托瓦内特则成为了这一制度的代表人物。1789年，巴黎发生动乱，巴士底狱被攻佔，法国大革命就此开始。

路易十六本性优柔寡断且具一定保守倾向，由此法国民众视其为旧制度暴政的象征，其受欢迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃（君主立宪制建立四个月前）使民众愈发认为其希望借助法国大革命战争以保其政治地位，君主制的废除和共和制的建立愈显可能。

在第一次反法同盟交织之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一个月后（9月21日）君主立宪制被废除，法兰西第一共和国建立。国民公会对其进行审判，认定其犯背叛国家罪，并于1793年1月21日将是时的“公民路易－卡佩”（取至卡佩王朝创立者于格·卡佩；革命者认为卡佩当为路易的姓氏）送上斷頭台。路易十六为法国历史上唯一被处决的君主。

网球厅宣誓
网球厅宣誓（法語：），又譯網球場宣言，是一份由576名法国三级会议第三等级代表和少数第一等级代表於1789年6月20日签署的誓言，该誓言要求所有签署者在法兰西王国的宪法制订和通过前绝不解散。它是法国大革命的序幕和关键事件。

之前，法王路易十六反对将三级会议改为国民议会，不允许第三等级的代表进入三级会议的会场，因此后者决定在附近的室内王家网球馆开会（当时已开始下雨）。在那里，第三等级的代表们发誓将继续开会，不制定法国宪法絕不解散。除一名代表拒绝签字外，其余576名代表都在誓言上签字。这是一次革命性的行动，它向世人表明，政治权利属于人民及其代表而非君主。

网球厅宣誓通常被人们认为是法国大革命诞生的标志。
田子彬
田子彬（1923年—1951年6月29日），河北省寧津縣人，中央警官學校正科第十八期畢業，河北省政府警務處科員，戰後來台化名柳風協助掩護接應共諜的任務，因蘇藝林案判處死刑1951年6月29日槍決於台北水源路刑場。

张庆
张庆可以指：

张庆 (北魏)，北魏官员

张庆 (元朝)，元朝人

張慶 (宣德進士)，明朝宣德二年进士

張國用，原名张庆，越南政治人物

张庆 (1892年)，綽號「老洋人」，河南軍事人物，被北洋軍閥視為土匪

張慶 (1928年)，中共中央社會部台灣站台大中心小組成員
李旻浩
李旻浩（韓語：，羅馬化：Lee Min-Ho，1998年10月25日—），藝名Lee Know（韓語：，羅馬化：Li No，日語：），韓國歌手及舞者，2018年3月25日以韓國男子團體Stray Kids成員出道，在團內擔任主舞、副唱，與Hyunjin、Felix三人是小分隊DANCERACHA的成員。

因本名和多位前輩同名，故取姓氏的英文「Lee」及單字Know組成與名字讀音相近的Lee Know作為藝名，含義為了解自己也了解粉絲們的心。

鉉辰
黃鉉辰（韓語：，羅馬化：Hwang Hyun-Jin，2000年3月20日—），以單名鉉辰（韓語：，羅馬化：Hyunjin，日語：）為人知，韓國歌手及舞者。2018年3月25日以韓國男子團體Stray Kids成員出道，在團內擔任主舞、 Rapper 、門面，與Lee Know、Felix三人是小分隊DANCERACHA的成員。
馬場信春
馬場信春（1515年—1575年7月8日）為日本戰國時代的武田氏家臣，父親為教來石信保。本名教來石景政，別稱信房、信勝、氏勝、信武（信字為武田信玄所賜），史料有將這幾個名字一起混用，當中在晚年，以信房這個名字最為有名。通稱美濃守。他的嫡子有昌房。

山縣昌景
山縣昌景（1529年—1575年6月29日）是日本戰國時代的武將，武田氏的家臣，武田四名臣、武田二十四將其中一員。曾隨母姓氏飯富，飯富虎昌是他的兄長，二人相差20多歲。別名源四郎、三郎兵衛尉。父親有可能是安藝國壬生城主山縣重秋，母親為飯富虎昌的姐妹《閥閱錄》。
铁
鐵（英語：），是一種化學元素，化學符號为Fe（源于拉丁語：），原子序數为26，原子量為7001558450000000000♠55.845 u，属于第一列過渡元素，位在週期表的第8族。依質量計，是在地球上佔比最多的元素，為地球外核和內核的主要成分，也是地殼中含量第四多的元素。

地殼中的純鐵十分稀少，基本上只存在於隕石中。鐵礦的蘊藏量相當豐富，但要提煉出可用的鐵金屬，需要可以達到1500 °C以上的窯或爐，比冶煉銅的溫度還要高500 °C。僅在公元前2000年左右，人類開始在歐亞大陸導入這一製程，大約在公元前1200年，鐵在某些地區開始取代銅合金，作為工具或武器，這個事件被認為是從青銅時代過渡為鐵器時代，歷史上的一些帝國由此技術的突破而誕生。由於其機械性能和低成本，鐵合金（如鋼、不銹鋼和合金鋼）到目前為止仍是最常見的工業金屬。

平滑的純鐵表面為如鏡面般的銀灰色，但生鐵容易與氧和水反應，產生棕色或黑色的水合氧化铁，俗稱鐵鏽。不同於其它金屬的氧化物可以鈍化金属，鐵鏽的體積大於原本的铁，容易剝落，露出新的表面并繼續被鏽蝕。虽然生铁容易反应，但电解产生的高纯铁有较好的抗腐蚀性。

一個成年人的身體含有約4公克（0.005％的體重）的鐵，主要分布在血基質和肌紅素，這兩種蛋白質在脊椎動物代謝中扮演極為重要的角色，前者負責在血液中運送氧氣，而後者則承擔起在肌肉中儲藏氧氣的責任。為了維持人體中鐵的恆定及代謝，需要從飲食中攝取足量的鐵。鐵也是許多氧化還原酶的活性位置上的金屬，涉及細胞呼吸作用及植物和動物的氧化還原反應。

在化學上，鐵最常見的氧化態為二價鐵離子和三價鐵離子。鐵具有其他過渡金屬的特性，包括了其他第8族元素、釕和鋨。鐵可形成各種氧化態的化合物（-2到+7）；鐵也可形成多種錯合物，例如：二茂鐵、草酸鐵離子及普魯士藍，大量的應用在工業、醫學及研究領域。

大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。