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慰安妇
慰安妇是第二次世界大战太平洋戰爭期間，為日本军提供性服務的民間婦女，主要來自日本本土、日佔臺灣、日佔香港、日佔朝鮮、中国日本占领区、中南半島、日占菲律宾、印尼、东帝汶、巴布亚新几内亚，也有在欧洲殖民地的白人女性如荷兰、澳大利亚，当时日本盟友（轴心国）的国民，如德国、匈牙利也未幸免。許多慰安婦是未成年人。

其中日本籍的慰安婦主要分為兩種：日本國內召募的妓女或家境較為貧困的受誘騙者。除了對日本國內地招募以外，也有從朝鮮半島、中国擄掠了很多當地女性充當慰安婦。

1931年11月，日本海军将日本侨民在上海虹口经营的4家「风俗场所」指定为日本海军特别慰安所，此后慰安妇制度蔓延到日本在东亚的整个战场。

由於有些慰安妇業者（通常為日軍委託的民間業者，不一定為日本內地人或軍人）的招募方式相當於詐騙或者逼良為娼：一開始經常以一般工作的名義掩飾，如招聘護士、工廠女工、軍中女清潔隊員，直到該等女性簽約赴工，才知道自己已經成為軍妓。日本投降後，中国大陆、臺灣、朝鮮半島的慰安婦向繼任的新日本政府展開了漫長的司法訴訟，並要求道歉，糾紛甚起，紛紛成為各政府的政治角力場。日本數十家教材出版社和辭書對慰安婦的本質並無一致的定義，韓國部分學校教材稱慰安婦的性質為「性奴」，臺灣的歷史教材中此事也引致爭議。

远东国际军事法庭
远东国际军事法庭（英語：；日语：／ Kyokutō Kokusai Gunji Saiban），又称东京国际军事法庭、东京审判（；／ Tōkyō saiban）、東京大審，是第二次世界大战结束後特設之國際軍事法庭，於1946年5月3日至1948年11月12日之間，由身為勝方的同盟國為解決敗方大日本帝国戰犯阴谋发动战争、常规战争罪和反人类罪等罪行确认責任歸屬而創立。法庭設於東京市谷的原陸軍士官學校大講堂，位於今東京都新宿區市谷本村町的自衛隊設施「防衛省市谷地區」內。

1946年2月25日，盟国最高统帅部與各同盟国政府提名，任命11名远东国际军事法庭法官。中國、美國、英國、蘇聯、法國、加拿大、澳大利亚、荷兰、印度、紐西蘭和菲律賓等對日相關之同盟國或領地政府共同任命法官审理。辩护一方则由日本和美国的律师组成。在本次审判中有28名大日本帝国军政要人被指控犯有55项不同的战争罪行，包括但不限于：发动侵略战争、谋杀或虐待盟军战俘以及对占领区平民实行屠杀等战争罪行；其中被告更不乏政府高级领导人，有日本战时首相東條英機、前外务大臣东乡茂德等。最终审判庭裁定被告的45项罪名成立，除两名被告在审判期间死亡外，其余所有被告都被判定至少犯有一项罪行。判决分别从7年监禁到死刑不等。

1952年4月28日，盟国占领结束，日本主权正式恢复。一场运动在全国兴起，要求尽早释放那些被远东国际军事法庭认定为“战犯”的受刑者。同年6月9日，日本参议院行使国家主权通过了“关于释放狱中战犯等的决议”。同年12月9日众议院通过了“关于释放战争罪受刑者的决议”，所有在日本的受刑者于数年内先后被合法释放。同时要求日本政府尽最大努力引渡在海外的受刑者。1953年8月3日，日本众议院通过了“关于赦免战争受刑者决议”，因远东国际军事法庭判决而被执行了死刑或在狱中死亡的受刑者被认定为“公务死”，根据1952年通过的“战争伤病死者家属援助法”，其遗族可享国家补助金。
電場
電場是存在于电荷周围，能传递电荷与电荷之间相互作用的物理场。在电荷周围总有电场存在；同时电场对场中其他电荷发生力的作用。观察者相对于电荷静止时所观察到的场称为静电场。如果电荷相对于观察者运动，则除静电场外，还有磁场出现。除了电荷以外，隨著時間流逝而变化的磁场也可以生成电场，這種電場叫做涡旋电场或感应电场。迈克尔·法拉第最先提出電場的概念。

偏振
偏振（英語：）指的是横波能夠朝著不同方向振盪的性質。例如電磁波、引力波都會展示出偏振現象。纵波则不會展示出偏振現象，例如傳播於氣體或液體的聲波，其只會朝著傳播方向振盪。如右圖所示，緊拉的細線可以展示出線偏振現象與圓偏振現象。

電磁波的電場與磁場彼此相互垂直。按照常規，電磁波的偏振方向指的是電場的偏振方向。在自由空間裏，電磁波是以橫波方式傳播，即電場與磁場又都垂直於電磁波的傳播方向。理論而言，只要垂直於傳播方向的方向，振盪的電場可以呈任意方向。假若電場的振盪只朝著單獨一個方向，則稱此為「線偏振」或「平面偏振」；假若電場的振盪方向是以電磁波的波頻率進行旋轉動作，並且電場向量的矢端隨著時間流意勾繪出圓型，則稱此為「圓偏振」；假若勾繪出橢圓型，則稱此為「橢圓偏振」；對於這兩個案例，又可按照在任意位置朝著源頭望去，電場隨時間流易而旋轉的順時針方向、逆時針方向，將圓偏振細分為「右旋圓偏振」、「左旋圓偏振」，將橢圓偏振細分為「右旋橢圓偏振」、「左旋橢圓偏振」；這性質稱為手徵性。:327-328

光波是一種電磁波。很多常見的光學物質都具有各向同性，例如玻璃。這些物質會維持波的偏振態不變，不會因偏振態的不同而展現出不同的物理行為。可是，有些重要的雙折射物質或光學活性物質具有各向異性。因此，偏振方向的不同，波的傳播狀況也不同，或者，波的偏振方向會被改變。起偏器是一種光學濾波器，只能讓朝著某特定方向偏振的光波通過，因此，可以將非偏振光變為偏振光。

在涉及到橫波傳播的科學領域，例如光學、地震學、無線電學、微波學等等，偏振是很重要的參數。激光、光纖通信、無線通信、雷達等等應用科技，都需要完善處理偏振問題。

極化的英文原文也是「polarization」，在英文文獻裏，偏振與極化兩個術語通用，都是使用同一個詞彙來表達，只有在中文文獻裏，才有不同的用法。一般來說，偏振指的是任何波動朝著某特定方向振盪的性質，而極化指的是各個帶電粒子因正負電荷在空間裡分離而產生的現象。但在部分中文文献中两者也是通用的，中国大陆部分高校采用的教材也使用“极化”的翻译。
祖先崇拜
祖先崇拜，或稱祖靈信仰、敬祖，是指一种懷念祖先、紀念祖先的信仰，逐漸產生類似宗教儀式的習俗。基于死去的祖先仍然深深存在後人心中，因此供奉祖先的象徵而能「事死如事生」；也有認為祖先靈魂受苦，則子孫也會產生負面影響，因此供奉祖先以安慰或做功德回向；也有認為祖先能對子孫降禍賜福，因此供奉祖先來祈求平安。祭拜祖先的行為稱為祭祀祖先、祭拜祖先（祭祖）、拜太公、供公婆。俚語俗話說「吃子拜樹頭、飲泉水思源頭」。

在大部分不同文化中，祖先崇拜和神灵崇拜不太一样，对神崇拜大多是希望祈求一些利益，但人们对祖先的信仰，并不仅仅是希望祈求一些好处，也是表达亲情或者對先人的尊敬。儒教文化将祖先当作神灵一样崇拜。受此影响，一般中国人除了敬祖外，还希望受到祖先神灵的庇佑，“祖先保佑”一样是最常见的祈福语。然而，很多新教信徒不接受這些觀點，他們認為，只有上主值得被敬拜，故不可以把祖輩變為偶像，並認為此舉違反十誡所言的「不可敬拜偶像」。

旧时人们认为自己住宅中,如果是自己祖宗魂魄回家是允许的。祖先灵魂跟孤魂野鬼的本質相同，差異在祖先有陽世子孫祭祀、孤魂野鬼則無。

上帝
在中華文化信仰中，上帝是中國君主（天子）所祭拜的至上神，又稱為天帝、皇天上帝或昊天上帝，民間俗稱為上天、老天、老天爺、天主、天公、天老爺、天公伯。對昊天上帝的信仰，源自古代中國對於天空（蒼天、昊天），以及北極星（北辰、帝星）的崇拜。以上天廣大，稱昊天。遠望青色，稱蒼天。人尊莫過於帝，托之於天，故稱上帝。另一方面，以北辰之星，众星环绕，最为尊贵，紫微宮就位于北辰之中枢，為上帝居所。

上帝一詞在古籍中首先出現於周朝的古代經典—五經，而四書等其他儒家經典以及史書中也提到了上帝。在古代中國的原初神話和宗教體系中，指的是至上神，字面意思就是「在上的帝王」，意味著「最高的主宰」。北京天壇祈年殿即為歷代君主祭祀上帝之處，內供奉有昊天上帝之神位。昊天上帝又稱為皇天上帝，「皇天」和「后土」上下相對，並稱「皇天土」。

緯書稱昊天上帝為天皇大帝，並增以五方上帝配屬五行及仁义礼智信，居於太微宮中。部分文獻又以上帝為太一，形容天地開闢前，元氣未分，渾沌為一的狀態，五帝為太一的輔佐。道教尊稱昊天上帝為玉皇上帝，以五方上帝為「五方五老君」所化。在道教信仰中，玉皇上帝，即玉皇大帝，為天界的皇帝，在民間則被認為是主宰宇宙的至尊天神，但並非道教的最高神，道教信仰裡，「道」的化身「三清」高於代表「天」的「玉帝」。

宋朝理學大家朱熹認為，「天」、「帝」即是指「道」、「理」，天非有此道理，不能為天。

受到基督宗教傳入以及传教士所使用的翻译方式的影響，上帝一詞在現代社會也用來指基督宗教的神。
金融学
金融学（英語：）是从经济学分化出来的应用经济学科，是以「金融」，融通货币和货币资金的经济活动为研究对象。研究公司、个人、政府与其他机构如何募集和投资资金的学科。传统的金融学研究领域大致有两个方向：宏观层面的金融市场运行理论和微观层面的公司投资理论。

财务管理
财务管理（英語：）是对组织内的资金需要及资金筹措提供可能性的调整活动。

在英語中，有时也叫。但是，和金融不同，财务管理注重公司的资金需求和筹措、资本结构、股利政策等。在英语中常归为公司理財（）。而理財还包括投资管理等许多其他内容。
耶稣会
耶稣会（拉丁語：，簡寫為或）是天主教會的主要男修會之一，1534年8月15日由依納爵·羅耀拉與方濟·沙勿略、伯鐸·法伯爾等人共同於巴黎成立，出於反宗教改革的需要，重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教，發願守貞、神貧，並要求會士对修会及聖座的命令绝对服从。

耶穌會除了協助祈祷、从事社工慈善，拯救貧困之外，最大的特色是興學，他們首先在歐洲興辦許多大學、高中，是現今世界最大的辦學團體之一；培養出的學生除神職人員以外，也大多活躍於西方政界與知識份子階級，著名者有笛卡兒等。第266任教宗方濟各即為耶穌會會士，為首位耶穌會出身的教宗。

目前耶穌會大約有兩萬名會士，在超過112个国家活动，加入耶稣会比加入其它修会困難，要受到更長時間的考驗。申請入會者可選擇成為神父或終身修士，但兩者的培育過程相同，不但要取得神學學位，而且还要有另一個世俗科目的大学学士毕业文凭。耶穌會特有的靈修方式稱為「神操」，是羅耀拉所創。由於耶穌會重視教育事業，許多耶穌會會士擁有博士學位、甚至在大學執教，會中更有許多不同領域的專精人才。

耶穌會格言是「愈顯主榮」（拉丁語：），这句话往往被缩写为「」。。
會徽下方是紀念基督信仰中釘死耶穌的三根釘子，上方的IHS則是耶穌希臘文寫法（）的前三個字母（的寫法往後演變成拉丁字母的S），亦有「耶穌是人類救主」之義（拉丁語：）。與其他歷史較久的修會不同，耶稣会無會衣，一般只在會士姓名後面加上“SJ”的後綴，以表明其身份。

九州 (日本)
33°N 131°E﻿ / ﻿33°N 131°E﻿ / 33; 131

九州（日语：／ Kyūshū，發音ⓘ）是位於日本西南部的島，為日本本土四島之一，也是日本的第三大島、世界第37大島，面積36,782.37平方公里（2016年10月1日統計），次於本州和北海道，比四國大。古名筑紫島（《古事記》）或筑紫洲（《日本書紀》）。其北面的關門海峽將其與本州分隔，東北面則隔豐後水道與四國相對。近代為日本重工業的重要基地，今日則是日本高科技產業的主要集中地。

廣義上的九州則指九州地方，或稱九州・沖繩地方（／ Kyūshū-Okinawa Chihō，發音ⓘ），包括九州的大分縣、宮崎縣、福岡縣、佐賀縣、長崎縣（含五島列島和對馬島）、熊本縣和鹿兒島縣（含大隅群島和奄美群島）等7縣、以及琉球群島上的沖繩縣，為日本八大地理分區之一，推計人口12,522,873人（2024年3月1日）或13,992,042人
（2024年3月1日包括沖繩縣），面積3.79萬平方公里。
共产主义
共產主義（拉丁語：）是一种共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生产资料私有制，並建立一個各盡所能、各取所需的生产资料公有制，進行集體生產，以階級鬥爭建立无阶级的社会。在此一體系下，土地和資本財產為人民共同所有，而且貨幣和國家都会自然消亡。

在科學社会主義（馬克思主义以及其各流派）的生產方式理論中，它在发展上分三个阶段：

初级阶段是一個社會由原始邁向封建，再邁向資本主義。之後該社會在階級矛盾困境中開始觉醒，建成社会主义的阶段，即没收私有生产资料为国有化并为公有制社会的起步铺垫基础；

中期阶段是公有制社会战胜私有制世界的阶段。由于体现生產按比例協調發展的优势，馬克思稱為社會主義優越性，能够极大地吸引了私有制社会裏的广大中下层人民，使社會主義能够在私有制世界的包围圈里得到蔓延与扩展從而不断突破、战胜，最终公有制世界完全代替私有制世界；

高级阶段是在社会主义更加稳定、拥有更高生产力的基础上开始步入社會主義后期阶段。生產方式理論的最後型態即是迈入共產主義社會阶段。当公有制世界得到持续稳定的发展后，共产自由世界形成雏形，那時世界上已經不再有阶级、国家和政府，政府的职能几乎被下放到社会的各领域里。通常所说的共产主义理想指最後的终极阶段，也就是共产主义的自由世界。

按照马克思主义理论（歷史唯物主義），资本主义必将为共產主义所取代，这是不以人们的意志为转移的社会发展的历史规律。在現實中私有財產的驅動力導致人們拼命生產超過自身所需的產品以賺取利潤，因此隨著工業革命後各種機械自動化生產所帶來的高生產力，長期而言經濟生產不斷膨脹下，所需的人力將愈來愈少，而資產則不斷累積在社會中。在私有財產制度下絕大多數人口將會失業，僅有少數人暴富而逐漸失去平衡，因此社會若想繼續和平發展就必須逐漸進入共產主義，从而將工作量和產品統籌分配給各工作人口。除了為興趣而自願長期工作的人之外，基本上多數人可減少許多工作時間后，每个人都有机会自我发展个人素质。不過共产主义思想在实行上，需要人人有高度发达的集体主义精神和許多先進科技基礎，而这就要求社会生产力达到充分的发展和极度的发达。

人文主义
人文主义（英語：），又译人本主义、人类主义、人道主义（译为人道主义时常与另一种人道主义（英語：）混用）是一种基于理性和仁慈為哲学理论的世界观。作为一种生活哲学，人文主义从仁慈的人性获得启示，并通过理性推理来指导。

人文主义以理性推理为思想基础，以仁慈博爱为基本价值观。个人兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等，都是人文主义内涵范畴。同时，与人本主义心理学和人道主义关系密切。

除了一般无宗教的世俗人文主义外，也存在有宗教的人文主义，在各个主要宗教中，人文主义一般与该宗教的信仰和传统相结合。有些人文主义还认为，人需要透過参加仪式和规则，并组织一些团体来满足这种需求。相比唯物主义，人文主义注重人的精神心灵；另一方面，人文主义注重理性。因此，有無神論的人文主义者认为，和理性精神相违背的神灵崇拜的宗教精神，并不是人文主义。
西里尔字母
西里尔字母（英語：），也称基里尔字母，指的是一種是廣泛通行於斯拉夫语族和前蘇聯疆域之內的字母，亦是除了拉丁字母和阿拉伯字母之後，世界母語人口第三多的拼音型文字。

大部份西里尔字母的形狀都是源自於希腊字母，但不是現代希臘字母，而是一種叫“安色爾體”的字體，並且還摻雜了少量格拉哥里字母、連字等非希臘文字。根據傳說，西里爾字母的發明是受到拜占庭的聖西里爾和美多德兄弟的影響，出於對這對兄弟的敬意，他們的門徒在格拉哥里字母的基礎上發明了一套更加接近希臘文的新字母，在漫長的歷史演變中這套字母逐漸規範化。在基輔羅斯大公國時期，西里爾字母出現了“增添字母”，專門用於表示古教會斯拉夫語和希臘語中都沒有的輔音。

2007年1月1日保加利亞加入歐盟後，使用西里爾字母書寫的保加利亞語遂成為歐盟官方語言之一，西里尔字母也因此成為繼拉丁字母和希臘字母之後歐盟的第三種官方文字。

卢森尼亚语
卢森尼亚语（），属于斯拉夫语族的东斯拉夫语支，在语言分类上最接近乌克兰语。卢森尼亚语使用者分布在乌克兰、斯洛伐克、波兰、匈牙利、罗马尼亚和塞尔维亚的伏伊伏丁那。因为使用者分布在多国，卢森尼亚语未有一个统一的拼字法，而根据了各自的方言来拼写。
清华大学
清华大学（英語：，縮寫：），简称清华，舊称游美肄业馆、清华学堂、清华学校、國立清華大學，是一所位于北京市海淀区清华园的公立大学。始建于1911年，因北京西北郊清华园而得名，初为清政府利用美国退还的部分庚子赔款所建“遊美学务处”及附设“肄业馆”，1925年始设大学部。抗日战争爆发后，清华大学与北京大学、南开大学南迁长沙，组建国立长沙临时大学。1938年国立长沙临时大学内迁昆明，易名国立西南联合大学。1946年清华大学部分迁回北京清华园复校，拥有文、法、理、工、农等5个学院。1949年中华人民共和国成立后，国立清华大学归属中央人民政府教育部，更名“清华大学”；而国立清华大学则于1956年由原大陆时期校长梅贻琦在台湾新竹复校，與台灣大學同為頂尖學院。

1952年，高校院系调整，清华大学文、法、理、农、航天等院系外迁，吸纳外校工科，转为多科性工业大学，在土木、水利、计算机、核能等领域贡献卓越，被誉为“工程师的摇篮”。1978年后，逐步恢复理科、人文社科、经济管理类学科。1999年，原中央工艺美术学院并入，成立美术学院。2006年，与北京协和医学院合作办学，培养临床医学专业学生。2012年，原中国人民银行研究生部并入，成立五道口金融学院。2013年，黑石集團捐助成立清華大學蘇世民書院及獎學金，與著名的牛津大學羅德獎學金及劍橋大學蓋茲獎學金在捐助規模及名聲上皆相當。

清華大學現屬於「QS世界百強大學」、「泰晤士高等教育世界百強大學」、「美國新聞與世界報道世界百強大學」及「軟科世界百強大學」，是「雙一流A類」和原「985工程」、原「211工程」重點建設大學。在2025年《QS世界大學排名》和《泰晤士高等教育世界大學排名》中，清华大学分列世界第20名、第12名。截至2024年12月，清华大学擁有美術館、博物館、圖書館、32个学院、54个系、12个书院。清华大学还拥有433个科研机构、數家校办产业以及一座科技園區等。

江苏省苏州中学校
31°17′52″N 120°37′07″E﻿ / ﻿31.29778°N 120.61861°E﻿ / 31.29778; 120.61861

江苏省苏州中学校，又稱江苏省苏州中学，简称苏州中学、苏高中、九中或苏中，是一所位于中华人民共和国江苏省苏州市姑苏区的四星级高中。

该校将自身校史追溯至1035年范仲淹建立的苏州中学前身苏州府学。清代张伯行在府学中设立的紫阳书院是当时全国著名书院、考据学重镇，多位皇帝曾多次到此视察，并赐匾表示嘉奖。晚清废科举设新学，端方在苏州建立新学，并邀请国学大师王国维、罗振玉在此执教。民国时期，国学家章太炎、钱穆先后在此进行国学教育，并成为江南四大名中之一。

中华人民共和国成立后，苏州中学于1953年成为教育部确定的全国首批24所重点中学之一，于1997年成为江苏省首批国家级示范性普通高中；江苏省取消重点中学称号后，苏州中学于2004年成为首批四星级中学。2019年，入选江苏省高品质示范高中建设立项学校。
織田信長
織田信長（）（日語：，羅馬化：Oda Nobunaga，1534年6月23日—1582年6月21日）是活躍於日本戰國時代至安土桃山時代的大名，於1568年開始至1582年逝世前，為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200餘年的室町幕府，使從應仁之亂起持續百年以上的亂世步向終結。在日本歷史上，與臣下豐臣秀吉、盟友德川家康兩人並稱「戰國三傑」。

織田信長於1534年在尾張國（今愛知縣西部）勝幡城出生（另有生於那古野城一說）。幼名吉法師，通稱三郎。在父親織田信秀死後，以嫡長子身分繼承家督。在國內爭亂中打敗同母弟信行（別稱信勝）、清洲城主織田信友、犬山城主織田信清和岩倉城主織田信安尾張分家等勢力，成功統一尾張。於擊破周邊敵對勢力三河今川氏與美濃齋藤氏與南近江六角氏後，與三河德川家康、北近江淺井長政結盟，確保暢通進京之路，擁立足利義昭為將軍上洛（到京都）。

之後，足利义昭与信长反目。武田氏、淺井氏、朝倉氏、比叡山延曆寺、鈴木雜賀眾、石山本願寺、足利义昭、毛利氏等勢力，組成信長包圍網。信長逐一消滅各個敵對勢力，瓦解了包圍網，並放逐義昭。正當信長掌控近畿全境和甲信一帶、逐漸把勢力由近畿一帶擴展至中國地方和越後一帶時，於1582年（天正十年）遭家臣明智光秀背叛、在僅有百名近侍的情況下被光秀超過一萬人的部隊包圍於本能寺（本能寺之變），最終自盡、享年49歲。屍首下落不明，通說是遭大火焚毀。

細川氏
細川氏（ほそかわし）是日本一個出身於武家與華族的氏族，為清和源氏足利氏之支流。南北朝時代，在足利尊氏的麾下擴大勢力，室町幕府時期，嫡系成為掌握政權核心的管領家與有力守護大名，甚至一度掌控足利將軍家、建立起細川政權。然而，由於內部紛爭，細川氏在戰國時代逐漸衰退。

另一方面，以佐佐木源氏為祖的細川藤孝（幽齋）所形成之旁系，先後仕於織田氏、豐臣氏與德川氏，並躍升為大名。江戶時代成為肥後熊本藩五十四萬石的藩主家，明治維新後更被列為華族的侯爵家。
豆袋彈
布袋彈，又稱豆袋彈、布袋鉛彈、沙包彈、鉛袋彈，是由布包裹多粒體積細小的鉛珠，由霰彈槍所發射做為一種專門防暴鎮壓和控制群眾用途的彈藥類型。

豆袋彈有著非常大的動能，卻不會直接使人死亡。此彈藥的初速低，不符合流線和多被滑膛霰彈槍所使用，故精準度較低。射出後以較擴大面積撞在人身上，造成重擊效果，減低目標移動能力，雖使用豆袋彈一般不會致命，但在近距離以豆袋彈射擊人體可造成致命傷害。美國引入豆袋彈後每年均有人因此喪命。

「譴責鎮壓，撤回惡法」大遊行
「譴責鎮壓，撤回惡法」大遊行，通稱「616大遊行」，由香港民間人權陣線（民陣）於2019年6月16日舉辦，是6月9日遊行後再一次同類遊行。由於6月15日政府宣告暫緩修法，關於修法本身的民情已降温，但追究警察在6月12日街道佔領時濫權的呼聲令運動遲遲不能收場。由此，本遊行提出五大要求：撤回《逃犯條例修訂草案》、不檢控示威者、追究6月12日街道佔領時警方以催淚彈和橡膠子彈濫用武力執法及向醫院索閱示威者資料，以檢控示威者的責任、撤銷6月12日衝突的暴動定性，以及時任行政長官林鄭月娥下台。遊行後政府對示威者訴求毫無回應，令運動膠着。後續有6月21日圍堵行政機關與警察總部。

國際廣泛關注此遊行，翌日登《紐約時報》與《華盛頓郵報》美國印刷版頭版。此遊行的人數是國際焦點，香港遊行的主辦方與警方公布人數一向相差數倍，主辦單位公佈遊行有200萬零1人參與，是香港史上主辦方公布最多人參加的遊行；而警方宣稱遊行人數僅有33.8萬人，警方計算遊行人數的方法令一部分媒體如路透社、BBC、天下雜誌及HKFP等提出質疑。由於本遊行倉促成行，不像6月9日與7月1日的遊行有人工智能客觀統計，加上這次大遊行中人流不斷溢出多條原定遊行路線以外的街道，令統計人數工作更困難，本遊行雙方差距甚大的人數統計令到人工智能取代傳統點算之議方興未艾。眾多第三方統計之中，路透社與一眾日本傳媒僅引用了在現場調試人工智能系統的葉兆輝所提供的估算「50－80萬人」。
身體質量指數
身体质量指数（英語：），簡稱体质指数（），另稱凯特莱指数（），是一個現代醫學廣泛採納的參考数值，其定义為质量（体重）除以身高的平方，以千克/平方米为单位表示，由质量（千克）和身高（米）得出：

，其中w为體重；h为身高。

高血壓
高血壓（英語：，high blood pressure）是動脈血壓持續偏高的慢性疾病。高血壓一般沒有症狀，不過長期高血壓為冠狀動脈疾病、中風、心臟衰竭、心房顫動、周邊動脈阻塞、視力受損、慢性腎臟病及失智症等病症的主要危險因子。

高血壓可以分為原發性高血壓和繼發性高血壓，其中有 90-95% 為原發性高血壓，意即肇因於生活型態或遺傳因素。會增加風險的生活型態為超重、吸煙、飲食含有過量食鹽、咖啡、糖及喝酒，剩下的 5-10% 是繼發性高血壓，肇因於其他病症如慢性腎臟病、腎動脈狹窄、內分泌疾病或是使用避孕藥。

血壓分為收縮壓和舒張壓兩種，即為心臟跳動時肌肉收縮或心臟舒張時的測量值；收縮壓是血壓的最大值，舒張壓是血壓的最小值。大部分成年人在休息時的收縮壓在 100-130 毫米汞柱（簡稱為 mmHg），舒張壓是 60-80 毫米汞柱。若血壓持續超過 130/80 或 140/90 毫米汞柱（收縮壓/舒張壓），有可能是高血壓。兒童的判斷準則和成人不同。量血壓時，採用 24 小時區間的移動式血壓計測量血壓（簡稱為 ABPM）方式會較僅採診間血壓量測（簡稱為 OBPM）來得準確許多。一般而言，血壓早上會比晚上高一些，這與身體的生理節律有關。如果晚上血壓降不下來，或甚至比白天高，就會造成許多問題。因此，量血壓不能只在白天，晚上更應該規律測量。

降低血壓和致命併發症的風險在於改變生活型態與藥物控制。减少体重、體能鍛鍊、適度攝取鹽份、少喝酒及均衡飲食等方式都有幫助，若改變生活型態也無效時，則應使用抗高血壓藥。目前多達3種藥物對九成人類的血壓控制上有效，而以藥物治療第二期高血壓（收縮壓>160/100 mmHg），有望延長患者的預期壽命。但對於正常但偏高血壓及第一期高血壓（即130至160 mmHg）的患者而言，藥效相對不明朗，某些研究認為有效，但亦有其他研究認為沒有幫助。全球約16至37%的人口患有高血壓，據信 2010 年全球死亡人數之中，有 18% 與高血壓有關，估計約 940 萬人。
浙江省
29°12′N 120°30′E﻿ / ﻿29.2°N 120.5°E﻿ / 29.2; 120.5

浙江省，简称“浙”，是中华人民共和国东部的一个沿海省份，位于长江三角洲南翼，北邻上海市、江苏省、西依安徽省、江西省、南接福建省，陆域面积10.55万平方公里，占全国的1.1%，海域面积26万平方公里，是中国陆地地区面积最小的省之一，也是中国岛屿数量最多的省份。2024年，全省常住人口6670万人，相比增长43万人。2023年全省常住人口6627万，位居全国第八位。浙江是全国人口增长速度最快的省份之一。省政府驻地杭州市西湖区。

浙江历史悠久，是中华文明的发祥地之一。1949年以后，因为国防前线与历史问题，浙江省经济在国内排名连年衰退、国有投入不到全国平均水平的一半。自改革开放以来，浙江一直是中国民营经济最活跃的省份之一，因为民营经济的跨越式发展，经济总量由全国第14位进步到全国第4位。截至2025年，浙江城镇、农村居民人均可支配收入连续24年、41年位居全国各省区第一位，区域、城乡发展均衡，是全国唯一一个所有设区的市居民收入全部超过全国平均水平的省份，也是全国城乡居民收入比最低的省份。

曹洞宗
曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石頭宗門下分出，創始於洞山良、曹山本寂，後傳至宏智正覺禪師，創默照禪，與大慧宗杲所提倡話頭禪，成為後世禪宗兩大流派。因其学说细密，故而後世与理论较为激进的临济宗相比，称“临济将军，曹洞士民”。
调味料
調味料指的是香辛料、醬汁或製劑等食品成分，用途是在烹飪之前或過程中、食用前或食用過程中加入到食物中，以賦予特定風味、增強風味，或補充菜餚內涵。如果進一步细分，調味料可以分为配料和佐料。配料指的是在烹飪之前或過程中加入的調味料，比如腌制食物的料酒、炒菜時摻入的鹽；佐料則是在食用前或食用過程中，供以添、蘸、抹、撒者，比如食用麵條時淋上的辣椒油、黑醋，又如食用白斬雞時的蘸料蒜蓉、醬油膏。

從來源觀之，調味料較多是直接或間接來自植物成分者，然亦有來自動物成分（如日本料理中味噌湯所用的柴魚片）或者合成成分（如味精）者。

一些調味料在特定情况下用來作主食或主要成分來食用，如洋葱也可以作為法國洋葱湯等的主要蔬菜成分。

鮮奶油
鮮奶油（法語：，英語：）是一種常見的西式牛奶製品。把牛奶長時間靜置，或者快速攪拌，時間久了牛奶會分層，飄浮在最上層的叫作乳脂层，所有鮮奶油都是從這個乳脂层中加工而來。

鮮奶油的用途極為廣泛，各國通常會依照“脂肪含量”將奶油分為不同的等級，從流動型到較凝結型不等。奶油（打發過的）主要是作為蛋糕的裝飾，或成為麵包的餡料（見奶油包）。也用來加在飲品中。除了上述用途外，也是制造冰淇淋的主要原料。

營養豐富，但也容易滋生細菌；如果要运输到遥远的市场，就必須先用高溫殺菌，再用低溫冷藏，或者直接乾燥成煉乳罐頭、奶粉粉末才能避免細菌增生。
克羅夫特灣
64°0′S 57°45′W﻿ / ﻿64.000°S 57.750°W﻿ / -64.000; -57.750

克羅夫特灣（英語：）是南極洲的海灣，位於葛拉漢地的詹姆斯羅斯島中北部，處於南極半島東北端，在1903年由瑞典探險隊發現，該海灣在1945年由英國研究隊繪入地圖，以地質學家命名。

南极洲
南极洲（英語：）是地球最南端的洲，位於南半球的南極區，为地理南极的所在地。南极洲大部分区域都在南極圈内，四周被南冰洋环绕。南极洲是世界上的第五大洲，其面积约为1,400万平方公里，約占地球陸地面積的十分之一，排在亞洲、非洲、北美洲和南美洲之後，是大洋洲的两倍。除了南极半岛最北端的部分区域之外，全洲約98%的地方都被平均厚度1.9公里的冰层覆盖着。

南極洲是地球上最寒冷、乾燥、多風的大陸，是唯一橫跨所有經線的洲，平均海拔為2350公尺，是世界上平均海拔最高的洲。全境為冰雪覆蓋，占地球冰蓋面積的80%以上。它沿岸地区的年降水量仅有200毫米，内陆地区更少。一年中最寒冷季节南极洲的平均温度低至-63℃，1983年曾觀測最低温度為-89.2℃。南極洲的本地物种有各类藻類、细菌、真菌、植物（包括苔藓）、原生生物以及一些可以适应寒冷环境的动物，例如企鵝、海豹、線蟲、緩步動物、蟎等。南极洲沒有永久居民，但每年居住在這裡的科研人员有一千至五千人。

儘管很久之前已經有關於「未知的南方大陸」（拉丁語：）的神話故事與臆想，但直至1820年，俄羅斯探險家米哈伊尔·拉扎列夫和法比安·戈特利布·馮·別林斯高晉乘着沃斯托克號和和平号战船来到芬布爾冰架时，人类才第一次目睹它的真容。由於南极洲氣候惡劣、資源缺乏以及地理孤立性，南極洲在19世纪并沒有引起人們的注目；但19世紀末至20世紀初，陸續有10國、17個隊伍進行南極探險，對現今人類認識南極洲起到重大作用。

南极洲现在是法律意义上的共管领土，由南极条约体系成员国协商管辖。1959年，12个国家签署《南极条约》，随后有38个国家签署。該條約意在支持科學研究及保護南極生物地理分布区，并禁止在南极洲进行一切军事活动、核试验以及处理放射物的行为。截至2016年，南极洲已建有135座常设科學考察站，陆续吸引四千多名来自世界各地的科學家到這裡進行科學實驗。
加影线
加影线（英語：，曾称双溪毛糯－加影线）是馬來西亞巴生谷第九条列车线路，也是继格拉那再也线后第二条自动驾驶的列车系统。这条路线属于陆路公共交通机构（APAD）的大吉隆坡／巴生谷综合运输系统，路线代码为KGL（曾为SBK）。路线编号为9，而颜色则为绿色。

这也是是马来西亚捷运公司计划中的三条捷运线的首条路线。第一阶段路线已于2016年12月16日开放，而第二阶段則在2017年7月17日开放。而从国家博物馆至加影的第二阶段线路也于当地时间下午四时正式开通。而在同年7月18日，两个阶段的线路整合为一条，乘客可直接从双溪毛糯搭乘列车前往加影。

沙登
史里肯邦安（馬來語：），普遍称为沙登（馬來語：），是位於馬來西亞雪蘭莪州梳邦再也东南边的一個市鎮也是一个华人新村。該鎮位於吉隆坡和布城之間，距離吉隆坡約20公里，靠近南北大道南段路線的北端终点站。沙登新村是马来西亚452个华人新村中，除位于吉隆坡的增江新村外，也是雪州42个新村中最大新村，总占地达834公倾，拥有约2千600户，人口估计为2万人。也因此，沙登的中文路牌也是州内最多的，一共有83个并多以客家方言命名，彰显该村以客家人居多。
卡尼茲冰原島峰
卡尼茲冰原島峰（英語：）是南極洲的冰原島峰，位於葛拉漢地的特里尼蒂半島，處於阿米布埃峰以南8.43公里、達布尼克峰東南面9.81公里、凱恩冰原島峰以北6.15公里和經緯儀山西南面9.84公里，海拔高度超過600米，以保加利亞西北部的鄉鎮命名。

南极洲
南极洲（英語：）是地球最南端的洲，位於南半球的南極區，为地理南极的所在地。南极洲大部分区域都在南極圈内，四周被南冰洋环绕。南极洲是世界上的第五大洲，其面积约为1,400万平方公里，約占地球陸地面積的十分之一，排在亞洲、非洲、北美洲和南美洲之後，是大洋洲的两倍。除了南极半岛最北端的部分区域之外，全洲約98%的地方都被平均厚度1.9公里的冰层覆盖着。

南極洲是地球上最寒冷、乾燥、多風的大陸，是唯一橫跨所有經線的洲，平均海拔為2350公尺，是世界上平均海拔最高的洲。全境為冰雪覆蓋，占地球冰蓋面積的80%以上。它沿岸地区的年降水量仅有200毫米，内陆地区更少。一年中最寒冷季节南极洲的平均温度低至-63℃，1983年曾觀測最低温度為-89.2℃。南極洲的本地物种有各类藻類、细菌、真菌、植物（包括苔藓）、原生生物以及一些可以适应寒冷环境的动物，例如企鵝、海豹、線蟲、緩步動物、蟎等。南极洲沒有永久居民，但每年居住在這裡的科研人员有一千至五千人。

儘管很久之前已經有關於「未知的南方大陸」（拉丁語：）的神話故事與臆想，但直至1820年，俄羅斯探險家米哈伊尔·拉扎列夫和法比安·戈特利布·馮·別林斯高晉乘着沃斯托克號和和平号战船来到芬布爾冰架时，人类才第一次目睹它的真容。由於南极洲氣候惡劣、資源缺乏以及地理孤立性，南極洲在19世纪并沒有引起人們的注目；但19世紀末至20世紀初，陸續有10國、17個隊伍進行南極探險，對現今人類認識南極洲起到重大作用。

南极洲现在是法律意义上的共管领土，由南极条约体系成员国协商管辖。1959年，12个国家签署《南极条约》，随后有38个国家签署。該條約意在支持科學研究及保護南極生物地理分布区，并禁止在南极洲进行一切军事活动、核试验以及处理放射物的行为。截至2016年，南极洲已建有135座常设科學考察站，陆续吸引四千多名来自世界各地的科學家到這裡進行科學實驗。
聖公宗
聖公宗（英語：；或，意為「主教制教會」），又稱為聖公會、安立甘宗，是指組織制度、神學思想、禮儀傳統源自英國的英格蘭教會和愛爾蘭教會的思想的总称，為新教中最主要宗派之一。截至2025年，普世圣公会信徒超過1.1亿人，教会外信徒有40余万人。

聖公宗起源於16世紀，标志性事件为英格蘭國王亨利八世因離婚問題與天主教会的教宗产生矛盾，遂實行英格兰宗教改革，將英格蘭教會自天主教會分立出來并立为国教。後來隨著海外傳教的進行，世界各地陸續成立一系列衍生自英格蘭教會或愛爾蘭教會的教會團體，共同形成普世聖公宗。這些聖公宗的教會團體透過與英格蘭教會的主教長——坎特伯雷大主教共融，而成為普世聖公宗的一員；坎特伯雷大主教雖在普世聖公宗的主教中居於首位，但沒有如天主教會教宗般的最高領導權。

聖公宗的英語原意為「英國式教會」或「盎格魯式教會」。其因教義、體制與天主教會（舊教）相差不大，又被稱為「新教中的舊教」。托馬斯·克蘭麥、理查德·霍克、休·拉蒂默等是聖公宗的代表人物，一如其他教派的路德、加爾文、諾克斯、慈運理和衛斯理等神學家。

馬利亞 (耶穌的母親)
玛利亞（希伯來語：，羅馬化：Mīryām；亞蘭語：Maryām；古希臘語：；拉丁語：；阿拉伯語：；英語：；公元前18年－公元41年），或作马利亞（英語：），是一名居住於加肋亞地區纳匝勒城的猶太婦女，也是耶稣的母親。景教將其名字譯為末艷，伊斯兰教將其名字譯為麦尔彦。

基督徒认定《新约圣经》对玛利亚还是童貞女时順從天主，受聖神感孕而怀孕生出耶穌，並且認定她所生的是基督（或稱默西亞），降生成人的天主之子。當時瑪利亞已與聖若瑟訂婚，若瑟把瑪利亞娶過來之後，便陪伴她去了伯利恆，在那裡，她生下了耶穌。《路加福音》從描寫瑪利亞接受天使加俾額爾預報的降生開始。儘管其中對瑪利亞在耶穌公開傳道後的描述不多，聖史路加記錄了當耶穌受難時，她在十字架下默默地陪伴着他。耶穌升天後，在耶路撒冷的早期基督教團體中，瑪利亞乃是非常重要的一員。有部分秘经記載瑪利亞從未經歷死亡，而是肉體與靈魂直接升入天國。

瑪利亞是基督教中最重要的女性人物，從早期基督教開始就倍受尊敬，並常被認為是最神聖、最偉大的聖人。對其有「聖母」、「聖母瑪利亞」、「天主之母」、「蒙福童貞瑪利亞」等尊稱。天主教會、東正教會、東方正統教會以及部分聖公宗、循道宗、長老宗和路德宗相信瑪利亞卒世童貞、蒙召升天。

天主教會及一些東方正統教會相信瑪利亞無染原罪。天主教會、東正教會、東方正統教會、聖公宗以及路德宗的基督徒們都相信瑪利亞是“天主之母”。而新教很多教派及東方亞述教會不接受這些觀點，這些派系認為瑪利亞是「基督之母」而非天主之母。新教很多教派也不認同立瑪利亞聖像，並認為此舉違反十誡的“不可敬拜偶像”。其中一個理由出自聖經《路加福音》11章27–28節：「耶穌正說這些話的時候，群眾中有一個女人高聲對他說：“懷你胎的和哺養你的有福了！”他說：“是的，卻還不如聽神的道而遵守的人有福。” 」因此新教派系認為，根據耶穌的說話，瑪利亞並沒有特殊性，但仍是弟兄姊妹之一。天主教護教士則對新教徒所提出的一些關於瑪利亞應有的地位的説法作出了批駁。
电子
电子（英語：Electron）是一种带有负电的次原子粒子，通常标记为 。電子是第一代轻子，以重力、電磁力和弱核力與其它粒子相互作用。轻子是构成物质的基本粒子之一，无法被分解为更小的粒子。电子带有1/2自旋，是一种费米子，根據泡利不相容原理，任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。电子的反粒子是正电子，其质量、自旋、电荷大小都与电子相同，但是电荷正負性与电子相反。電子與正电子會因碰撞而互相湮滅，並在這過程中，生成一對以上的光子。

由电子與中子、质子所组成的原子，是物质的基本单位。相对于中子和质子所組成的原子核，电子的质量显得极小。质子的质量大约是电子质量的1836倍。当原子的电子数与质子数不等时，則該原子会带电；称該帶電原子为离子。带正电的离子叫阳离子，其電子數小於質子數；带负电的离子叫阴离子，其電子數大於質子數。若物体的电子數不等於質子數，导致正负电量不平衡时，則称该物体带静电。当正负电量平衡时，称物体的电性为电中性。靜電在日常生活中有很多用途，例如，靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆，均勻地噴灑於物品表面。

電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部，因此為束縛電子。兩個以上的原子，會交換或分享它們的束縛電子，這是化學鍵的主要成因。当电子不再被束縛於原子內部，而能够自由移动於原子以外的空間时，則稱此電子为自由电子。多個自由电子共同移动所产生的净流动现象称为电流。在許多物理現象裏，像電傳導、磁性或熱傳導，電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場，也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射現象。

根據大爆炸理論，宇宙現存的電子大部份都是生成於大爆炸事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的，例如，當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面，許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅，或者，會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。

在實驗室裏，像四極離子阱一類的精密尖端儀器，可以長時間束縛電子，以供觀察和測量。大型托卡馬克設施，像国际热核聚变实验反应堆，利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子，以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。

電子被广泛應用于電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、激光和粒子加速器等领域。

波
波（英語：）是一个或多个物理量从平衡状态传播出去的动态扰动（dynamic disturbance），波也是此物理量在空间逐点传递时形成的运动。波动（wave motion）则是波传递出去的“现象”或“过程”。波的扰动形式可任意，傳遞路徑上的其他介質也作同一形式振動，但不會傳遞介質；因此，波是振动状态的传播，不是物质本身的传播。此外，波的传播速度总是有限的。

波可为週期性的，称为週期波，此时物理量以某种频率在平衡值附近反复振荡。当整个波形在一个方向上行进时，称为行波（traveling wave）；相较而言，驻波（standing wave）的波形不向前行进，仅在平衡位置周期性振动，其由一对沿相反方向行进而叠加的周期波形成，属于一种干涉波。

除了电磁波、引力波（又稱「重力波」）能够在真空中传播外，大部分波如机械波只能在介质中传播。波速與介質的彈性與慣性有關，但與波源的性質無關。
行星
行星（英語：；拉丁語：），通常指自身不發光，環繞著恆星、致密星或棕矮星的球形天體。其公轉方向常與所繞恆星的自轉方向相同（由西向東）。一般來說行星需具有一定質量，行星的質量要足夠大（相對於月球）形成圓球狀，但自身不能像恆星那樣發生核聚變反應。

歷史上行星名字來自於它們的位置（与恒星的相对位置）在天空中不固定，就好像它們在星空中行走一般。太陽系内肉眼可見的5顆行星水星、金星、火星、木星和土星早在史前就已經被人類發現了。16世紀之後日心说取代了地心说，使人類瞭解到地球本身也是一顆行星。望远镜被發明和萬有引力被發現後，人類又發現了天王星、海王星，主小行星帶的穀神星，柯伊伯带的冥王星還有為數不少的小行星。隨著柯伊伯帶中其他大型天體的發現，尤其是阋神星，如何準確、科學地定義「行星」一詞似乎更加迫切。2006年，國際天文聯會接納了太陽系行星的定義，把冥王星排除出行星行列，2008年把它和穀神星、鬩神星重新分類為矮行星。儘管如此，許多行星科学家仍然繼續更廣泛地使用「行星」一詞，包括矮行星以及像月球這樣的圓形衛星。

20世紀末的人類在太陽系外的恆星系統中也發現了太陽系外行星。這些外行星通常帶有太陽系行星所不具備的特殊特徵，例如熱木星—環繞其母恆星運行的巨行星，如飛馬座51b—以及極其偏心軌道，如HD 20782 b。2007年5月，麻省理工学院一組空间科学研究隊發現了目前已知最熱的行星（2040°C）。隨著棕矮星和比木星更大之巨行星的發現，也引發了關於行星和恆星之間界限的定義的爭論。

轨道共振
軌道共振是天體力學中的一種效應與現象，指當軌道上的天體於週期上有簡單（小數值）的整數比時，定期施加的引力影響到對方所產生的。軌道共振的物理原理在概念上類似於推動兒童盪的鞦韆，軌道和擺動的鞦韆之間有著一個自然頻率，其它機制和“推”所做的動作週期性地重複施加，產生累積性的影響。軌道共振大大增加了相互之間引力影響的機構，即它們能夠改變或限制對方的軌道。在多數情況下，這會導致“不穩定”的互動，在其中的兩者互相交換動能和轉移軌道，直到共振不再存在。在某些情況下，一個諧振系統可以穩定和自我糾正，所以這些天體仍維持著共振。例如，木星衛星佳利美德、歐羅巴、和埃歐軌道的1:2:4共振，以及冥王星和海王星之間的2:3共振。土星內側衛星的不穩定共振造成土星環中間的空隙。1:1的共振（有著相似軌道半徑的天體）在特殊的情況下，造成太陽系大天體將共享軌道的小天體彈射出去；這是清除鄰居最廣泛應用的機制，而此一效果也應用在目前的行星定義中。

除了拉普拉斯共振圖（見下文）中指出，在這篇文章中的共振比率應被解釋為在相同的時間間隔內完成軌道數的比例，而不是作為公轉週期比（其中將會呈反比關係）。上面2:3的比例意味著冥王星完成兩次完整公轉的同時，海王星要完成三次完整的公轉。
有机化合物
有機化合物（organic compound/chemical）简称有机物，是分子中包含碳-氢或碳-碳共价键的化合物，及其衍生物的总称。

有机化合物必定含有碳元素（也有一些定義需要氫）；但一些含碳化合物例外，其屬於無機化合物，主要有以下幾類：碳的氧化物及硫化物（如一氧化碳、二氧化碳、二硫化碳）、碳酸及碳酸盐、碳酸氢盐（如碳酸钙、碳酸氢钠）、氰化物及氰酸鹽（如氫氰酸、氰酸、硫氰化物、鹵化氰）、碳化物（碳化鈣、碳化矽）等。

有机化合物通常等义于碳氫化合物，且常含有碳-碳键，绝大多数有机分子中另含有氧、氮、卤素、硫和磷等元素。目前已知的有近3000万种，是形成生命的基礎物質（例如生命的起源——氨基酸即為有機化合物），却也是化学工业中大部分合成高分子材料的基础物质。

萜烯
萜（）烯（英語：）简称萜，旧称䓝（），是以异戊二烯为单位首尾相联形成的直链或环状烯烃类，为不饱和烃类的天然产物，不溶於水。萜的通式为 (C5H8)n，n ≥ 2，即分子式为异戊二烯（C5H8）的整数倍。术语 terpene 的詞源“turpentine”义为松節油。

萜烯是一個龐大而多樣類有機化合物，主要由一些植物产生，特別是針葉樹；一些动物也能够产生，如白蚁可分泌金合歡烯（C15H24）等；近年来研究发现，在海洋生物体内也提取出了大量的萜类化合物，如海参、软珊瑚等。許多萜類化合物是芳烴，它們往往有強烈的氣味。一些植物产生这些带有气味的萜烯，用以阻嚇食草動物和吸引食草動物的寄生蟲天敵，从而可能有一种保护功能。萜烯是树脂以及由树脂而来的节油的主要成分。一些昆蟲如白蟻或燕尾蝶，從它們的Y腺器官（osmeteria）排放萜烯。

萜烯和萜類化合物的區別在於，萜烯是烯烃，而萜類是含有其他官能團的烯烃。据统计，目前已知的萜类化合物的总数超过了22,000种。很多萜类化合物具有重要的生理活性，是研究天然产物和开发新药的重要来源。萜类化合物中常见并重要的主要有胡萝卜素类化合物、樟脑、松香酸、薄荷醇类、冰片、维生素A、類固醇等。
貞元 (唐朝)
貞元（785年正月—805年八月）是唐德宗的第三個年號，共计21年。唐德宗最初擬定的年號是「元慶」和「天元」，後採用宰相李泌的建言，從唐太宗年號貞觀和唐玄宗年號開元各取一字合二為一，成為新年號「貞元」。

鎮海軍節度使
鎮海軍節度使，即浙江西道觀察使，唐朝在今浙江省北部、江苏省南部设立的节度使。

乾元元年（758年）设置浙江西道觀察使，兼江宁军使，下辖润州、杭州、常州、苏州、湖州、昇州、宣州、歙州、饶州、江州，治所在昇州（今江苏省南京市），宣州、歙州、饶州另设观察使。759年，改为观察使，领丹阳军使，治所在苏州（今江苏省苏州市）。增加宣州、歙州、饶州。761年，罢昇州。改治宣州。766年，罢宣州、歙州。777年，罢丹阳军使。779年，与浙江東道合并，780年，两浙分割。建中二年（781年）两浙合并为节度使，建号镇海军，贞元三年（787年），两浙分割，浙西治所在润州（今江苏省镇江市），下辖润州、杭州、常州、苏州、湖州、睦州、江州，788年，江州归江西观察使。开始包括江苏省、浙江省、安徽省、江西省各一部分，贞元后为润州、杭州、常州、苏州、湖州、睦州，相当于今天江苏省长江以南茅山以东，浙江省新安江以北。802年—809年、858年—859年，862年—867年为鎮海軍節度使。870年为鎮海軍節度使。888年湖州归忠国军，889年为杭州防御使。892年，治所迁到杭州（今浙江省杭州市）。润州、常州属于杨吴。唐末钱镠以此为根据地建立吴越国。
物种
种（拉丁語：）或稱物种，是生物分类的基本单位。物种位于生物分类法中最底级，在属之下。籠統来讲，同一物种的任意两个性别适当的健康个体，都能够交配繁殖出具生殖能力的後代。满足以上条件的最大群体称为物种。根据演化生物學家恩斯特·麥爾的定义，物种是：「能够相互配育的自然种群的类群，且这些类群与其它的类群在生殖上相互隔离。」昆虫学家陈世骧（1978）对物种所下定义为：「物种是繁殖单元，由又连续又间断的居群所组成；物种是进化单元，是生物系统线上的基本环节，是分类的基本单元。」

在分类学中，一个物种被赋予一个拉丁化的雙名法名称。该名称使用斜体印刷，手写时则加上底線；属名首字母大写，屬名之後紧跟一个唯一的形容词，這個詞稱為種小名或種加詞，其首字母不可大寫。只有完整的双名制名称才称为「种名」，而非仅仅是双名制名称的第二个部分。例如人的种名叫Homo sapiens（智人），而不是sapiens。

物种也是演化和生物多样性的基本单元。
在19世纪，生物学家们意识到物种可以在足够的时间内进化。查尔斯-达尔文于1859年出版的《物种起源》一书中解释了物种如何通过自然选择而产生。这一认识在20世纪通过遗传学和种群生态学得到了极大的扩展。基因变异来自突变和重组，而生物本身是可移动的，由此导致地理隔离和遗传漂变两种不同的选择压力。基因有时可以通过水平基因转移在物种之间交换；新物种则可以通过杂交和多倍体迅速产生；物种也可能因各种原因而灭绝。然而，病毒是一种特殊情况，具有平衡的突变和选择的概率，可以被视为准种。

蝾螈科
蠑螈科（学名：）是通常顏色鮮豔的中小型兩生綱有尾目動物，分佈於北半球的溫帶地區（北美、歐洲、亞洲和非洲地中海沿岸）。終生有尾，沒有鳞片，是有尾目兩棲動物的代表，也是兩棲動物中較原始的一群，與其同屬一目的，還有鰻螈、鈍口螈、洞螈等。蠑螈在成長過程中，通常都要經歷蛻變過程。
江户幕府
江戶幕府（日語：，羅馬化：Edo Bakufu），又称德川幕府（日語：，羅馬化：Tokugawa Bakufu），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。該幕府設置的历史时期也因此称为江户时代。

德川幕府由德川家康在关原之战胜利后建立，结束了足利幕府崩溃后的日本战国时代。德川家康成为幕府将军，德川家与大名一并统治日本。德川幕府以严格的阶级制度组织日本社会，并实行锁国政策，禁止大多数外国人入境，以促进政治稳定。德川幕府实施封建的政治制度治理日本，领主称之为大名，而领地为其“藩”。在德川幕府时期，日本经历了快速的经济增长和城市化，导致了商人阶层和浮世绘等文化的兴起。

德川幕府自德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。明治政府后在戊辰战争击败幕府军并实施废藩置县等改革。

今川氏
今川氏（日语：／ Imagawa Shi）是日本鎌倉時代至江戶時代的武家氏族，發跡於三河國碧海郡今川（現愛知縣西尾市今川町），屬於足利氏宗族，最初於南北朝時代支援北朝對抗南朝，進入室町時代後繼續支持足利氏的室町幕府，並且箝制鎌倉公方，永享之亂和享德之亂時依然支持幕府。戰國時代時則以駿河國和遠江國為根據地，擴展勢力至三河國，一度將松平氏（德川氏）收歸其下，與武田氏和後北條氏多次交戰後三方結盟。此後，以上洛為目標向西進軍，卻在桶狹間之戰中遭織田信長奇襲，家督今川義元戰死，國事日非，其子今川氏真遭到德川家康和武田信玄背叛，領土遭到德川氏與武田氏兩家瓜分，最終作為大名的今川氏滅亡，氏真則輾轉投靠不同的大名，其子孫在江戶時代則作為高家存續至明治維新後斷絕。
渥太華
渥太華（英語：）是加拿大的聯邦首都，全國第四大城市暨第四大都會區，市區人口是934,243人，首都圈地區是1,323,783人（根據2016年人口普查），面積2,779平方公里，位於安大略省東南部，渥太華河南岸，多倫多以東400公里，蒙特利爾以西190公里。與美國、澳大利亞等聯邦制國家不同，渥太華不是聯邦直轄的行政區，但是渥太華土地管理和城市規劃是由國家首都委員會（National Capital Commission）負責。

在1826年9月26日以“Bytown”之名建立，1850年1月1日合併為一個城鎮，並於1855年1月1日以「渥太華」之名合併取代。並不斷發展成為加拿大的政治和工業技術中心。城市的原有邊界由後來經過多次的小規模兼并而擴大的。「渥太華」這個名稱是來自渥太華人，在亞岡昆語（Algonquin language）中的adawe，意思為「貿易」。渥太華常被華人簡稱為渥京。

根據美世諮詢的排名，渥太華是北美生活品質第一的城市。同時也是加拿大第二乾淨的城市和全球第三乾淨的城市。渥太華連續被聯合國評為10個最適宜人類居住的城市之一。

蘇聖瑪麗 (安大略)
蘇聖瑪麗（英語：，IPA：[ˈsuː ˈseɪnt məˈriː]）是加拿大安大略省北部的一座城市，為阿爾戈馬區的行政中心。該市位於蘇必略湖的東端盡頭，坐落聖瑪麗河北岸，南望美國密西根州同名的城市。據2011年加拿大人口普查所示，蘇聖瑪麗市內人口為75141人，在全國排名第73位；都會區人口則達79800人，在全國排名第47位。蘇聖瑪麗是安省北部繼薩德伯里和雷灣後的第三大城市。
钦明天皇
钦明天皇（日语：／ Kinmei Tennō；509年—571年5月24日），日本第29代天皇（539年12月30日—571年5月24日在位）。他在位期间適逢朝鲜半岛新罗兴起，兼併半岛南部任那地区。雖然他屡次出兵新罗，但均无成效，日本在半岛南部的实力日衰；此时百济圣明王也向日本传播佛教。

聖德太子
聖德太子（日语：／ Shōtoku Taishi，572年1月31日—621年3月20日）是日本飛鳥時代的重要男性皇族成员，也是推古天皇期間的政治改革推行者。他是用明天皇的二皇子，母親為欽明天皇之女穴穗部間人皇女（）。推古天皇是其姑母。

聖德太子本名厩户（日语：／ Umayado）。传统解释认为此名源於他在馬厩前出生的传说，但更可信的说法是改名出自其出生地附近的地名“厩户（）”。他亦以豐聰耳（）、上宮王（）等名见于文献。 《古事記》称其為上宮之厩戶豐聰耳命（）。《日本書紀》中则記載为“厩戸皇子”，并出现豐耳聰聖德（）、豐聰耳法大王（）、法主王（）等不同称号。

聖德太子這個名稱自平安時代起被廣泛使用，本质属于後世添加的尊稱，并非其生前实用名。因此，日本部份现代教科書采用「厩戶王」（）作为替代称号。詳細參見#名稱相關章節。

大和時代豪族政治斗争激烈。用明天皇二年，蘇我馬子击败物部氏。崇峻天皇五年，崇峻天皇遭暗殺，其外孫女豐御食炊屋姬（蘇我氏）即位為推古天皇。此后，圣德太子以皇太子身份輔政，并在掌权后後实施多项改革，包括制定冠位十二階、頒佈十七條憲法、推行曆法、編修國史、弘扬佛教等。他还派遣使者前往隋、唐，以吸收中國的政治制度和文化知识。

历史上对圣德太子的评价并非一贯正面。例如在德川时代部分儒者将其批判为“恶人”。然而，他对日本政治制度、文化及宗教发展的推动作用仍在现代获得普遍认可。1958年到1983年間发行的日本銀行券10000日圓纸币以圣德太子为幣面人物。

聖德太子確實逝世日期尚存争议，有說法认為应为推古天皇29年2月5日。
巴勒斯坦地区
巴勒斯坦（希臘語：；阿拉伯語：；希伯來語：）是中東的一個地區，從中東地中海東岸一直延伸進入亞歐大陸內部。今天的以色列、約旦河西岸地區、加沙走廊以及約旦西部均位於巴勒斯坦地區範圍內，但由於該地域的邊界隨歷史上行政區劃的不同而不斷變化，所以至今還沒有完全確定的邊界。

巴勒斯坦地區是猶太教和基督教的發源地，耶路撒冷是猶太教和基督教的最神聖的聖城，但同時也是伊斯蘭教的第三大聖城，故其對三大教來說都具有深厚的宗教和政治意義，但亦因此令該地由古至今衝突不斷，從中世紀的十字軍東征到今日的以巴衝突，戰火至今仍未能平息。

尼布甲尼撒二世
尼布甲尼撒二世（阿卡德语：𒀭𒀝（Nabû）𒃻𒁺（Kudurrī）𒋀（Uṣur）；希伯來語：，Nəḇūḵaḏneṣṣar；古希臘語：，Naboukhodonósôr；叙利亚语：ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ；阿拉伯语：نِبُوخَذنِصَّر，nibūḫaḏniṣṣar；约公元前642年—前562年）天主教思高聖經譯拿步高，是巴比伦迦勒底帝国的君主，在位时间约为公元前605年－公元前562年，知名于建成空中花园、毁坏所罗门圣殿。他曾征服犹大王国的耶路撒冷，并流放犹太人，《圣经列王纪》和《耶利米书》描述了他征服犹大王国的过程。

他的名字意思是“保护继承者尼布”。
卡拉OK
卡拉OK（日語：カラオケ；英語：Karaoke），意譯為歌唱伴奏機、俗稱點歌機、K歌機、KTV，是一種互動娛樂性質的歌唱系統。運作方式通常是播放預錄在儲存裝置中沒有主唱人聲的音樂伴奏，經由電視螢幕同步播放有音樂視頻和節拍提示的顏色漸變歌詞，方便參與者邊看著歌詞邊持麥克風歌唱。卡拉OK服務會在部份的夜總會、酒吧和酒店提供，如今隨著發展也形成了專屬的包廂式卡拉OK店和k歌亭，亦或是全民K歌等社交網路類唱歌手機應用程式。

電子遊樂場
電子遊樂場（英語： 或 Video Arcade）、中國大陸稱電子遊戲廳、游艺娱乐场所、电子游艺场所（或游戏厅、游艺厅、电玩城、动漫城、机厅），
香港稱電子遊戲機中心（一般稱為遊戲機中心，俗稱機舖）、台灣稱電遊樂場（簡稱遊藝場），包括各式各樣的娛樂設備，在城市裡是很常見的。一般來說，遊藝場有大型街機、自動販賣機、代幣兌換機（在台灣和中國比較常見）等設備。主要供消費者進行玩樂、聽音樂等娛樂用途。此外，某些遊藝場也提供賭博電玩，或另外設置成人區給特殊顧客使用。由於家用游戏机和手机游戏的普及，部分城市的電子遊樂場受到嚴峻的挑戰。