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基督教
廣義上的基督教是起源於公元一世紀巴勒斯坦地區的亞伯拉罕宗教，信徒稱為基督徒，他們相信耶穌是神、神之子及基督，全人類唯一的救主，亦即是希伯來人期待的彌賽亞。其與伊斯蘭教、佛教並列為世界三大宗教，也是世界信徒人數最多的宗教。其大部分思想和信仰實踐源自猶太教，包括一神論、彌賽亞、祈禱、宗教典籍、祭司職分等等。基督教核心信仰強調透過相信耶穌基督的犧牲和復活，信徒可從罪惡中得到救贖，繼而在靈魂和肉身上擺脫死亡；藉著信心和悔改，每個人都可以與神和解，並去天堂與神同在。

基督教的典籍稱為《聖經》，包括出自古以色列先知手筆、主要由希伯來文寫成的《舊約聖經》，以及由耶穌的使徒們及傳道人以通用希臘語寫成的《新約聖經》。經文內容包含信徒日常生活上和救贖上的指導。

基督徒組成的團體稱為教會，是基督教的基本單位；而整個基督教在歷史的發展下，分為多個宗派，包括天主教、東正教、新教等三大分支；另一分法則為依照教會各自的禮儀傳統分為東方基督教及西方基督教。由於歷史發展的緣故，中文「基督教」一詞在狹義上係指新教。

截至2022年中，全球約有26億基督徒，包括13億天主教徒、11億新教徒和約3億東正教徒等。

马扎尔人
馬扎爾人（匈牙利語：），又譯匈牙利人（英語：），是匈牙利這個國家的主流民族，亦可指擁有匈牙利國籍的所有人。2016年全球共有1400多萬的匈牙利人，其中大多數在匈牙利境內，少數移民至美国、加拿大、巴西、澳大利亚，還有一小部份人住在罗马尼亚、斯洛伐克、塞尔维亚、烏克兰等匈牙利的鄰國。

匈牙利人的現代居住地是喀尔巴阡盆地，在中世紀時是歐亞大草原，歐亞各國在民族遷徙時都會路過兩地，久而久之，居住在兩地的匈牙利人就自動學會了多種文化。現代匈牙利人的傳統習俗、基因血統、語言宗教、服裝音樂、民族建構分別來源自多個不同民族，呈現“亞洲草原遊牧”和“歐洲農業定居”的交叉形態。

匈牙利人的民族認同是從13世紀開始的，《匈牙利史記（Gesta Hungarorum）》中明確將匈牙利人定位為東方民族，自認為是匈人和匈奴人的後代。此後的800多年，匈牙利人的民族認同再無改變，匈牙利的歷史教科書、文化節日、民間傳說也在反復強化這個觀點。同時，匈牙利人也的確擁有大量和中國人、蒙古人一致的傳統習俗，最明顯的例子如騎馬射箭傳統、可動式帳篷、冬天坐炕取暖、燉湯火鍋飲食、門前掛辣椒串等。

匈牙利语属於烏拉語系，與習俗接近的中文、蒙古文無關，反而與北歐的芬蘭語、愛沙尼亞語同源，在“以語言區別民族”為主流的歐洲，匈牙利人常被視作芬蘭人、愛沙尼亞人、曼西人、漢特人的親戚。根據基因檢測結果，96%以上的匈牙利人都是純種的中歐-印歐語系血統，語言和基因來源不一致；前述的烏拉爾系血統不到4%，且只有混血，無純血；未查到任何匈奴人或匈人的血統成份。

匈牙利人信仰天主教，其教堂建築、典禮儀式、騎士團文化、修道院文化和義大利人、法國人、西班牙人等歐洲的拉丁語族國家雷同；匈牙利人的民族服裝又和與波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等西斯拉夫民族雷同；匈牙利獨有的音樂體系匈牙利小調和突厥語系的土耳其調式一脈相承。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

帕妃
帕妃（英語：；日语： Pafī），日本女性二重唱組合、組合。由大貫亞美、吉村由美組成。1996年以奧田民生企劃製作的單曲《亞細亞的純真》首次亮相。1998年，其專輯《JET CD》成為她們的第一張百萬銷售的熱門專輯，並且在亞洲國家也大獲成功。該組合具有輕鬆自然的風格，友善的好性格，以及受1960年代和1970年代啟發的高品質音樂為特色。至於其外貌，她們採用了當時演藝圈前所未有的復古時尚風格，也徹底改變了時尚界。2000年於SXSW出演，2002年以Puffy AmiYumi名義在北美巡迴演出，2004年，以帕妃為原型的動畫片《嗨嗨帕妃亞美由美》在美國獲得了成功，並在全球110多個國家播出，總共製作了3季。
西斯拉夫民族
西斯拉夫人，是斯拉夫人的一支，主要在中欧平原一带活动。今天的西斯拉夫人主要由波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人，还有卡舒比人、摩拉维亚人和西里西亚人等族群组成。

西斯拉夫人在7世纪前后从早期斯拉夫人中分离，并于8到9世纪在中欧建立了多处部落。10到14世纪，西斯拉夫人逐渐分化，形成了多样的语言文化。他们的分布范围北抵波罗的海，西至苏台德山脉，南达喀尔巴阡山脉，历史上还曾经跨过东阿尔卑斯山区，直至亚平宁半岛与巴尔干半岛。

西斯拉夫人可以再细分为三个子群体：莱希特人（包括波兰人、卡舒比人和已消亡的波拉比亚人和波美拉尼亚人）、卢萨蒂亚人 （索布人） 和捷克斯洛伐克人。在文化上，由于受到西欧的西罗马帝国和天主教的影响较深，西斯拉夫人与西欧的族群联系更为紧密。因此，西斯拉夫人与其他斯拉夫族群产生了文化分岐：当东斯拉夫人与南斯拉夫人受到东罗马帝国影响，皈依东正教时，西斯拉夫人却笼罩在罗马教会与西欧文化的影响之下。

捷克人
捷克人（捷克文：，國際音標：͡tʃɛʃɪ）屬於中歐的西斯拉夫人，主要居住於捷克。小部分捷克人分佈於斯洛伐克、奧地利、美國、巴西、阿根廷、加拿大、德國、俄羅斯。捷克人的母語是捷克語。自6世紀起，捷克人居住於波希米亞、摩拉維亞、西里西亞地區，直至現在。

捷克人亦可指擁有捷克共和國國籍者，或捷克境內的民族或群族。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

靜內町
靜內町（日语：〔〕／ Shizunai chō */?）為過去位於北海道日高支廳中部的行政區劃，南臨太平洋。已於2006年3月31日與三石町合併為新設置的新日高町。

轄區內內有許多馬牧場，許多在賽馬比賽中表現優異的名馬出於此。

町名源自阿伊努語的「sut-nay」（山腳下的河流）或「sutu-nay」（葡萄藤的河流）或「si-huci-nay」（祖母的河流）。
卡尔·林奈
卡尔·冯·林奈（瑞典語：；1707年5月23日—1778年1月10日），也譯為林内、林耐，原名卡尔·林奈乌斯（），瑞典生物学家，瑞典科学院创始人兼第一任主席。林奈奠定了现代生物学命名法二名法的基础，被誉为现代生物分类学之父。此外，林奈也被认为是现代生态学之父。其著作常用拉丁文撰写，他的名字在拉丁语中寫作卡罗卢斯·烏斯（，在1761年之后写作）。

1707年，林奈出生于瑞典南部斯莫蘭的一个小乡村，在烏普薩拉大學接受了大部分的高等教育，并在1730年开始教授植物学。1735年至1738年间，居住在国外和做研究。他在荷兰出版了第一版的《自然系统》（）。之后，他回到瑞典的乌普萨拉，担任了医学和植物学教授。在1740年代，他旅行遍及瑞典各地，搜集和分类各种植物和动物。在1750年代和1760年代，他继续搜集和分类各种动植物，并将成果出版了好几卷。当他逝世的时候，他已经是欧洲最受赞誉的科学家之一。他相信神創論。

瑞士哲学家卢梭在给林奈的信中写到“告诉他我知道地球上没有人比他更伟大”。德国学者歌德写过：“除了莎士比亚和斯賓諾莎，再没有其他的先人对我的影响比林奈更强。”瑞典作家斯特林堡说过：“林奈实际上是个诗人，只不过碰巧成为了博物学家。”除了这些赞誉，林奈还獲称为“植物学王子”、“北方的博物志”、以及“第二个亚当”。

在植物学中，用L.来作为表明林奈的作者权的作者名缩写。在一些较舊的出版物，有时林奈的作者名缩写为“Linn.”。

正模標本
正模標本（英文：holotype）或称正模式標本、正型标本，也常直接称作正模、正型、主模式等，指新物种发表时，由作者指定作为载名模式的一个标本或一张图像，對於微生物而言，也可以指是在代谢不活跃状态下保存的培养物。正模標本的採集地點被稱為模式產地（英文：type locality）。

正模不一定是某物種的典型个体，但在理想状态下它应该是。有时正模只是物種身體的一部分，例如肱冠多里亞巨龍（一種生活在侏罗纪的植食性恐龙）的正模是一块储藏在英国自然历史博物馆的肱骨化石，後來雖然发现了更好的化石，但由於正模已被確定，因此不會被新標本取代，除非正模遗失，方能选择另一標本作为正模。此外，按照《国际动物命名法规》，如果某物种的原始正模標本缺乏能与相似物种区分开来的鉴别特征，則國際動物命名法委員會可以决定使用一个新标本来取代正模；例如，1885年英格兰学者理查德·莱德克描述了一种形似鱷魚的主龍類爬行动物 Parasuchus hislopi，所依据的正模是一块組成吻突的前上頜骨，但这块標本不足以用来区分该物种与其同屬近亲，使該物種成為了疑名，因此在2001年，美国古生物学家桑卡爾·柯特吉提議指定该物种的一副完整骨架作为新的正模標本，國際動物命名法委員會考虑了这个情况并於2003年同意使用新的正模。

21世纪以来，出現過數次因为原来的正模仍然存活而未能捕获，所以需重新确定正模的情况。在这种情况下，没有真正能够用来作为比较的标本。假如在辨别物种时发现有不清楚的地方，作者可根据《国际动物命名法规》确定一个新的正模。
乌拉
乌拉（满语：，转写：Ula，1561年－1613年），为明朝中后期海西女真四部之一，满语原意为“江”，因其都城——乌拉城位于松花江上游而得名，统治者姓乌拉那拉氏，最早可追溯至其始祖纳齐布禄创立的扈伦国，于脱脱不花东征女真后衰落并南迁。1561年，其后裔布颜统治时称贝勒，创立乌拉国，起初从属于同族兄弟哈达万汗王台，并以其为盟主组成新的扈伦部落联盟。王台死后，诸子争位，乌拉趁势摆脱哈达掌控，布颜之孙满泰、布占泰兄弟统治期间兼并临近部落使得乌拉跻身海西女真强者之列。同时期，努尔哈赤崛起于建州，随着其领土不断扩张而与乌拉等部产生摩擦。乌拉还作为主力参与了以叶赫为盟主的九部联军，与建州军在古勒山激战，结果联军大败，布占泰被俘。此后，满泰被部民刺杀，努尔哈赤扶植布占泰回乌拉继位，并与其五次和亲，七次盟誓。然而，布占泰不甘失败，暗中联合叶赫，希望能洗刷被俘的耻辱，后更是称汗，但乌拉却在乌碣岩之战中惨败于建州，其势力退出了图们江地区，失去了对临近东海女真部族的支配，建州进而接连蚕食乌拉领地。1613年，努尔哈赤亲率三万大军攻打乌拉，布占泰不敌，率领残部投往叶赫，历时五十一年、三代四任国主的乌拉至此灭亡。

乌拉鼎盛之时疆域东至朝鲜、北至今黑龙江省牡丹江、俄罗斯远东兴凯湖、西、南分别与辉发、叶赫接壤，人口达30余万。其都城乌拉城盛极一时，有“东方第一大城”之称，有诗曾对此称赞道，“乌喇部，贝勒家，层楼复殿飞丹霞”。其立国之时，女真文已不再通行，故并无本国文字，其内部通行汉文和蒙古文，尤其上层统治者多使用以上两种文字与其他女真各部、明朝、蒙古各部之间进行书信往来。

乌拉那拉氏
乌拉那拉氏（满语：，转写：Ula Nara hala），一作乌喇氏，是满洲著姓那拉氏的主要分支之一，其始祖为扈伦国主纳齐布禄，据其家族内部传说本为金室后裔。早年独处于辉发、乌喇边界的启尔撤河源头，因素有墨尔根之号，时而有来访者。后来，蒙古可汗听闻其贤名，令兵百人前去探访，欲许配其女、并给以仆人牲畜，希望能使纳齐布禄归附。纳齐布禄哄骗蒙古兵，称需要与父母同往，于是便登上髙峰不下。蒙古兵上山寻找，纳齐布禄箭无虗发，蒙古兵无法前进便问其姓氏，纳齐布禄随口答道“那拉氏”，于是便以此为姓。纳齐布禄嫡裔发展为乌拉那拉氏，成为了乌拉国主；纳齐布禄之孙嘉穆喀硕朱古第四子绥屯一脉发展为哈达那拉氏，成为了哈达国主；另一支移居伊罕山，发展为伊拉里氏。乌拉传至布占泰为贝勒时曾一度称汗，然而，布占泰在与努尔哈赤较量中屡战屡败，本人败逃叶赫，家族、部众被努尔哈赤兼并，编入八旗。清朝时期，乌拉那拉氏出现多位举足轻重的后妃，其中清太祖大妃为乌拉贝勒满泰之女，生阿济格、多尔衮、多铎三王；清太宗继妃为满泰之叔博克多之女，生肃亲王豪格、洛格；孝敬宪皇后为满泰族叔博瑚察之裔，生弘晖，其父费扬古封一等公。此外，满泰族孙尼堪因战功封二等子。民国以后，乌拉那拉氏多以赵为汉姓，还有用相、那、桐、冮等。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

遠別町
遠別町（日语：／ Enbetsu chō */?）是位于日本北海道留萌振興局北部的町，也是日本最北端的稻作地。當地主要產業是漁業、農業、酪農業和林業。名稱源自阿伊努語的「wen-pet」（壞的河川）或「u-ye-pet」（談話的河川）。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

蘭越町
蘭越町（日语：／ Rankoshi chō */?）是北海道後志綜合振興局南部的城鎮。町內的新雪谷連峰位於新雪谷積丹小樽海岸國定公園的範圍內，而流經蘭越町的尻別川曾七次被認定爲日本第一清澈的河川，在河川上能看到鮭魚和櫻鱒逆流而上。尻別川的流域廣闊且平坦，有利於境內的水田耕作。當地以農業為主，在山區種植水果和蔬菜，此外還有飼養食用牛和乳牛的畜牧場。

名稱源自阿伊努語的「ranko-us-i」，意思是有許多連香樹的地方。
大夫
大夫可以指：

現代標準官話讀作，標準粵語讀作daai6 fu1
大夫 (职官)，東亞官职
宋朝對有特殊技藝者的尊稱
複姓

現代標準官話讀作，標準粵語讀作daai6 fu1
“大夫 (醫生)”，指医生。

齐国
齐國是周代諸侯國，是中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國。分為姜齊和田齊兩個時代。其疆域主要位於今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部，始封君為周武王國師、軍師太公望呂尚。齊國是周代重要的封國，齊桓公是春秋五霸之一，齊國國都臨淄（今山東淄博市臨淄區）原称营丘，齊胡公時曾遷都至薄姑（臨淄西北五十里）。姜齊傳至齊康公時，大夫田和放逐齊康公於臨海的海島上，「食一城，以奉其先祀」，田和自立為國君，是為田齊太公。前386年，田和獲周安王列為諸侯，姜姓齊國被田氏取代，田和正式稱侯，仍沿用齊國名號，史稱「田齊」，為戰國七雄之一，周显王三十五年（前334年），齐侯田因齐正式称王（史称齐威王），前221年為秦國所滅。
共和制
共和制（英語：），源自拉丁語：（譯為公眾事務，或人民事務
），是一種國體，國家的政治權力來自公眾（人民），通常是以民選代表來進行統治。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者依据法律選出，而非君主世袭，施行共和制的国家或地區通常称作「共和国」，有些實施共和制的東方國家或地區亦稱「民國」，如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上，共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、人民的基本權利受憲法保障、主權在民、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的「πολιτεία」，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體。共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。

大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國，例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同樣地，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。世界各个國家中，有159個國家的官方名稱含有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等）字樣。

主权国家
主权国家（英語：，或），即是独立国家（），指的是一个擁有自我统治权（主權）的獨立國家（）。主權国家在其領土區域內，享有排他的、绝对的管理权，并能推出一個中央政府來代表它实行管理。

目前的《国际法》将主权国家定义为拥有长住人口、确定领土、一个政府和与其他主权国家建立关系能力的国家。 通常也会被理解为主权国家即独立国家。 而根据国家宣示说的理论，一个主权国家可以在没有得到其他主权国家承认的情况下存在。 但是，未被承认的主权国家会发现其难以行使完整的条约制定权或与其他主权国家建立外交关系。
玉树藏族自治州
玉树藏族自治州（藏語：ཡུལ་ཤུལ་བོད་རིགས་རང་སྐྱོང་ཁུལ།，威利转写：yul shul bod-rigs rang-skyong-khul，藏语拼音：Yüxü Poirig Ranggyong Kü），简称玉树州，是中华人民共和国青海省下辖的自治州，位于青海省西南部。州境北接海西州，东北界果洛州，东毗四川省甘孜州，南抵西藏自治区昌都市，西达西藏自治区那曲市及海西州格尔木市代管的唐古拉山镇，西北邻新疆维吾尔自治区巴音郭楞州。地处青藏高原中部，唐古拉山绵亘南部，可可西里山耸立西部，昆仑山横卧北部，巴颜喀拉山纵贯东部。长江、黄河、澜沧江皆发源于境内，称为三江源。河流众多，有通天河、楚玛尔河、当曲、扎曲、子曲等。全州总面积204,887平方公里，常住总人口约43万人，其中藏族占97%，自治州首府驻玉树市结古镇。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
回族
回族（小兒經：；漢語拼音：huízú），中國民族之一，世居於黃河流域西北地帶，由內蒙古至山西、陝西、甘肅，以至於新疆和中亞一帶，混有蒙古人、波斯人、大月氏人、塞種人、粟特人、阿拉伯人，以至於羌族與藏族等不同血統。蒙古帝國時，以突厥人為主的中亞、西亞色目人，皆統稱為回回，居住在黃河西北地帶的突厥部落也被包括在其中。受中亞與西亞伊斯蘭教傳播的影響，許多回族成為穆斯林，伊斯蘭教故稱為回教。元代之後，由新疆至中國南方的所有穆斯林群體，不分血統，都稱為回族，因此回族遍布全中國。其中，長期居住於中國本部的族群，除了伊斯蘭教信仰外，血統、語言大部份已漢化，使用漢語。

与现代回族相关的先民人群在明代官方资料中被称为“回回”。在清朝，他们被一些汉人视为“熟回”。清史稿中则多称为“回民”。为便于和南疆六城突厥语穆斯林区分，多以所在地籍贯冠以名前，即有“甘回”，“陕回”及“河回”等种类。此外，晚清开始，“汉回”一词也用于描述汉地穆斯林，称“改用汉装者，谓汉回，亦称回回”。在清律中，回族的先民被视为一个按照“民人”方式管理的族群，非宗教团体，但在法律地位上与满洲或蒙古人不同 。中华民国成立後，政府宣扬“汉、满、蒙、回、藏”五族共和之理念，其中“回”泛指中国境内所有穆斯林群体。蒋介石时期的中华民国政府试图将回族视为汉族的分支而不是一个单独的民族，在中华民国国民大会代表名单中被称为“内地生活习惯特殊之国民”。因此，中国回教协会创始人、国民党军事将领白崇禧亦持类似观点。在中国大陆以外的学术界，有学者将回族称为“汉语穆斯林”（Chinese-speaking Muslims）、“中国穆斯林”（Chinese Muslims）、“华夏穆斯林”（Sino-Muslims）等。

中華人民共和國成立後，回族成為官方認定的十個信仰伊斯蘭教的少數民族之一，其族群則限縮為通用漢語且主要居住在中國內地各省份的居民，與維吾爾族、保安族等分開。在中華人民共和國之外，尚有中亞東干族、緬甸潘泰人、部分泰国秦霍人，皆屬於回族。

汉姓
汉姓，指汉民族的“汉族姓氏”或其他民族采用汉族风格的“汉风姓氏”。

汉姓大部分是由一个汉字构成，称單姓；也有少部分以两个或以上汉字组成，称複姓。汉族传统的姓名系统中包括姓、氏、名、字、号等，但近现代以来，多只有姓與名。
大豆
大豆（學名：，英語：）古称菽（），是豆科大豆属植物，其种子含有丰富的蛋白质，此名词一般都指其种子而言。一年生草本植物，高30-90厘米。

大豆是東亞的原生種植物，果實呈椭圆形、球形。因品系不同，而種皮顏色有黄色、淡绿色、黑色、棕色，所以又別名為黄豆（黄大豆）、青豆（是指青大豆，不是指豌豆）、黑豆（黑大豆）；此外，另有茶大豆。。其中，以黄豆最常見。

毛豆是尚未成熟的食用大豆，約在莢果種子生長至八分熟時採收。毛豆一詞，可指此鮮豆莢或鮮豆莢內的八分熟種子。因為此時期的豆荚外皮尚有很多细毛，所以得名；待毛豆成熟後，豆莢就會乾而脆，種子也會脫水、變小、變硬而成為大豆，過熟則豆莢乾枯開裂，豆粒會灑落。。

大豆可以製成大豆油、豆豉，在聯合國糧食及農業組織（FAO）的分類中，甚至將大豆列為含油种子而不是豆類。無脂肪的豆粕是動物飼料中常見及廉價的蛋白質來源，像植物組織蛋白就在一些餐點中代替肉。每單位面積，種豆可以產生的蛋白質較其他利用方式都要高。

在東方有許多豆類製品，未醱酵的豆類製品有豆漿、豆腐、腐皮、豆花、黃豆粉等，醱酵的豆類製品有醬油、豆豉、豆瓣醬、醱酵豆醬、納豆、丹貝、豆腐乳、臭豆腐等也是用豆類製成的調味料或食材。大豆油有許多工業的應用，2022年主要生產大豆的國家有巴西（43.3%）、美国（33.2%）、阿根廷（5.9%）、中国（5.6%）、印度（3.5%）、巴拉圭（2.8%）、加拿大（1.8%）俄罗斯（1.5%）、乌克兰（1.0%）；巴西产量最多达15573.65万吨，其中马托格罗索州份额最高（28%，约4360.6万吨），一州即占全球12.2%。大豆含有大量的植酸、α-亞麻酸及異黃酮。

大豆富含豐富的營養與優質蛋白質，高含量的大豆蛋白是素食者攝取蛋白質的首選之一，因此大豆也有「田裡的肉」之稱。

农作物
農作物，或常被稱為作物，又称農產品、农艺作物，俗称庄稼，是泛指在大量培植供人食用或做工业原料的物種，是由野生植物经过人类不断的选择、驯化、利用、演化而来的具有经济价值的被人们所栽培的一切植物。目前世界上被人们所栽培的植物约1500种，依其應用及研究方式不同，常見多種不同的分類方式，例如:食用作物、特用作物、雜用作物等。

广义上农作物可分为：大田作物、园艺作物、林木三类，包括所有栽培植物，如大田作物，果树，蔬菜，观赏、药用植物，林木等。对这种广义的作物进行栽培与管理即种植业。

狭义上农作物专指大田作物，即在田间进行大面积栽培的农艺作物，包括粮、棉、油、麻、桑、茶、糖、菸和饲料等。对这种狭义的作物进行栽培与管理即作物栽培。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

理工科
理工科一詞为理科与工科的合称，泛指與自然科學（即「理科」）、应用科学以及工程學（即「工科」）相關的學科，與文科相對。英文中代表“理工科”含义的对应词为“”，是科學（Science）、技術（Technology）、工程（Engineering）及數學（Mathematics）四类學科的首字母縮略字。
尚永王
尚永（琉球語：／  ?；1559年—1588年）是琉球國第二尚氏王朝第六代國王。他是尚元王的第二王子。1573年至1588年在位。神號英祖仁耶添按司添（琉球語：／ ），又作日豐操王（琉球語：〔〕／ ）。

原為阿應理屋惠王子。1572年，其父尚元王薨。因為尚元的長子尚康伯（久米具志川王子朝通）不是正妃所生，群臣遂擁立次子尚永繼位。1579年（萬曆七年），明朝遣使封尚永為王。

1588年11月25日，30歲的尚永王逝世。由於他沒有兒子，群臣擁立他的長女婿、小祿御殿的尚寧（第三代國王尚真王長子：尚維衡（浦添王子朝滿）的曾孫、尚懿（与那城王子朝賢）之子。母為尚永之妹）為王。

第二尚氏
第二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球处分(琉球兼并)的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（琉球語：／  ?）
力士
力士可以指：

力士 (相撲)，日本指從事相撲運動的人

力士 (日本將棋)，日本將棋的一隻棋子

力士 (品牌)（），一個洗護用品品牌

力氣大的人。

中国古代官名，主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。

掌刑威、殺戮的惡神。

佛教和道教神话中在上界值勤的天兵神将。

黄巾力士，古代小说中在上界值勤的神将。

大關 (相撲)
大關是相撲力士的階級名稱之一，是由「大關取」（意為冠軍）一詞簡化而來，原本為江戶時代力士的最高等級；但在明治年間確立了「橫綱」由原本的名譽稱號正式成為最高位階後，現在大關已成為次於橫綱的第二高階稱號。大關與排名其下的關脇、小結並稱為「三役」，不過因為大關地位較為特別，現今一般提到「三役」，通常都只有包含關脇與小結。

大關人數最多没有上限。從技術上來說，番付帳上必須至少有兩個大關，一個在東邊，一個在西邊。如果在實踐中少於兩個常規大關、或多於一個橫綱，地位較低者會被寫成橫綱大關。
奥匈帝国
奥匈帝国，又称奥匈君主国或奥地利-匈牙利（德语：Österreichisch-Ungarische Monarchie、Österreich-Ungarn，匈牙利语：Osztrák–Magyar Monarchia、Ausztria–Magyarország），在地理上位于中东欧一带，是一个存在于1867年至1918年间的特殊复合制国家，更准确地说，是一个联邦制国家或政合国。帝国主要构成国匈牙利王国（外莱塔尼亚）和奧地利帝國（内莱塔尼亚），是由共同君主以及外交、军事和税收等共同事务所维系在一起的两个独立主权国家。1867年7月28日，《1867年奥地利-匈牙利折衷方案》经弗朗茨·约瑟夫一世签署批准，原奥地利帝国正式改组为匈牙利、奥地利的政合联邦。

奥匈帝国是19世纪后期至20世纪初期的欧洲主要强国之一。1911年，奥匈帝国的国土面积为621538平方公里，是欧洲国土面积第二大国，仅次于俄国；其人口为5100万，是欧洲人口第三大国，仅次于俄国和德国。其经济和工业水平较高，机械工业、电气工业规模和铁路总里程等位居世界前列。

奥匈帝国是一个多民族的联邦制国家，除了奥地利人和匈牙利人外，还有各种斯拉夫民族（波蘭人、乌克兰人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛維尼亞人、克羅埃西亞人、塞爾維亞人、波士尼亞人等）、羅馬尼亞人、義大利人和犹太人等。这些发展水平和历史发展各异的多民族地区，是由王室和军队以及若干中央机构维系在一起的。一些民族在其民族区域内享有不同程度的内部自治权。奥匈帝国也是少数在一战前就针对少数民族权益进行立法的国家。

奥匈帝国是第一次世界大战中的同盟国之一。1914年7月28日，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，一战爆发。至1918年10月末，奥匈帝国内部各少数民族依据威尔逊十四點和平原則纷纷宣布独立建国，导致其在11月《維拉朱斯蒂停戰協定》签署之前已在事实上解体。战后，原奥匈帝国领土上建立了奥地利共和国、匈牙利共和国、捷克斯洛伐克共和国、斯洛文尼亚人、克罗地亚人和塞尔维亚人国（后归属于南斯拉夫王国）等独立国家，另有部分领土最终归于意大利、波兰和罗马尼亚。

貴族
貴族，為奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的特有群体，通过血缘、姓氏、儀式等制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富明顯多于他人。在現代，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

貴族同其他阶级的最明显区别，是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般即為貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。

由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位者，則為世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應特權，而成為貴族階層邊緣者，不過在現代社會中，他們因為累積的家世和財富龐大，不少家族也在西方社會佔有一席之地。
能级
能级（英語：）又称，是描述量子力学体系或处于束缚态的微观粒子（原子、电子、分子等）可能存在的相对稳定状态下，所对应一系列不连续的、分立的且确定的“内在”能量值或状态。这与经典粒子形成对比，后者的能量可以是任意数值。这个术语通常用来指原子、离子或分子中电子的能级，这些电子受原子核电场的束缚，但它也可以指原子核的能级，或者分子中的振动能级与转动能级。具有这种离散能级的体系，其能量谱被称为量子化的。

能级理论则是一种解释原子核外电子运动轨道的理论。它认为电子只能在特定的、分立的轨道上运动，各个轨道上的电子具有分立的能量，这些能量值即为能级。由于距原子核越远的电子越不受束缚，因此其能级越高，该电子具有越多的电子能量。距离原子核最近的一层叫作“1层”（也称“K层”），接下来是“2层”（或“L层”），然后是“3层”（或“M层”），依次向外延伸。电子层对应着主量子数（ = 1, 2, 3, 4, …），也可以用X射线标记法中的字母来表示（K、L、M、N，…）。

每个电子层所能容纳的电子数是固定的：第一层最多可容纳 2 个电子，第二层最多可容纳8个电子（2 + 6），第三层最多可容纳18个电子（2 + 6 + 10），以此类推。一般的公式是，第层最多可容纳个电子。由于电子受到原子核的静电吸引，原子的电子通常只有在更内层的电子已经完全填满后，才会进入外层。不过，这并不是绝对的：原子可能会有两层甚至三层未填满的外层电子。（更多细节见构造原理。）至于为什么电子会分布在这些电子层中，可以参考“电子排布”的解释。

如果按照通常的约定，将距离原子核或分子无限远处的势能设为零，那么处于束缚态的电子就具有负的势能。

如果一个原子、离子或分子处在可能的最低能级上，那么它和其中的电子就被称为处于基态。如果处在更高的能级上，就称为激发态；或者说，任何能量高于基态的电子都是激发电子。若某个能级对应不止一种可测量的量子态，则该能级被称为简并的。

电子可以在不同的轨道间发生跃迁，电子吸收能量可以从低能级跃迁到高能级或者从高能级跃迁到低能级从而辐射出光子。氢原子的能级可以由它的光谱显示出来。

跃迁
跃迁可以指：

分子电子跃迁，分子中价电子从一个能级因为吸收能量时，跃迁到一个更高的能级；或者释放能量，跃迁到更低的能级的過程

量子跃迁，电子从原子的一个轨道跳跃到另一个轨道上的过程

元系统跃迁，通过进化，突现更高层次的组织或控制
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

東京都
35°24′44″N 139°24′47″E﻿ / ﻿35.41224°N 139.41302°E﻿ / 35.41224; 139.41302

東京都（日语：／ Tōkyō to */?）是位於日本關東地方的一級行政區，也是日本事實上的首都，是日本唯一以「都」命名的行政區。面積在日本一級行政區中排名第45位，但日本最南端（冲之鸟岛）和最東端（南鳥島）均位於其轄區內，因此擁有日本各一級行政區中最大的經緯度跨度。截至2024年，全境人口達1,420萬，是日本人口最多的一級行政區。

東京都轄有23區（特別區）、26市、5町、8村，其中都廳所在地為新宿區。實務上，東京都可分為3大構成區塊，分別為東京都區部、多摩地域與東京都島嶼部（簡稱島嶼部）。東京都區部包括所有23個特別區，相當於前東京府東京市的轄區範圍，也是一般狹義上「東京」所指的範圍。多摩地域指東京都在本土之轄區中特別區以外的部分，包括26市、3町、1村。島嶼部則包括伊豆群島、小笠原諸島等由東京都管轄的太平洋島嶼，設有4個支廳。多摩地方和島嶼部合稱為「東京都下」。

東京都在2019年時是世界GDP總量第一的都市，亦是日本經濟、文化、政治、交通的中心。以東京都為核心的日本首都圈人口超過3,800萬人，約佔日本人口的三成，也是世界第一大都會區。東京都亦被認為是世界上最重要的全球都市之一。據日本民間智庫森記念財團在2022年的排名，東京在世界都市綜合競爭力排行中位列第三，僅次於倫敦及纽约。據經濟學人信息社在2019年的全球宜居城市排名，在調查對象城市中，東京是排名第二位的宜居都市。
社会学
社會學（英語：）起源於19世紀末期，是一門研究社會的學科。社會學使用各種研究方法進行實證調查和批判分析，以發展及完善一套有關人類社會結構、社會行動或社會關係的知識體系，並會運用這些知識，以尋求或改善社會福利、深入社會與公眾進行對話與溝通、將人類從不平等及壓迫的物質條件下解放出來，等等為目標。

社會學的研究範圍廣泛，包括了由微觀社會學層級的機構或人際互動，至宏觀社會學層級的社會系統或結構，社會學的本體有社會中的個人、社會結構、社會變遷、社會問題和社會控制，因此社會學通常跟財政學、經濟學、法律學、政治學、人類學等學科並列於社會科學領域之下。社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會階層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括定性和定量的研究方法。由於人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如衛生、醫療、藥理、護理、軍事或民事、刑事制度、網際網路等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法的範圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。然而，自20世紀末起的科技浪潮，也為社會學帶來了嶄新的數學化計算分析技術，例如基于智能体的模型（英语：Agent-Based Model, 简称ABM）和社会网络分析法。

因其興起的歷史背景，社會學研究的重心很大一部份放在現代性社會中的各種生活實態，或是當代社會如何形成演進以至今日的過程，不但注重描述現況，也不忽略社會變遷。社會學的研究對象範圍廣泛，小到幾個人面對面的日常互動，大到全球化的社會趨勢及潮流。家庭、各式各樣的組織、企業工廠等經濟體、城市、市場、政黨、國家、文化、媒體等都是社會學研究的對象，而這些研究對象的共通點是一些具有社會性的社會事實。雖然「社會性」的定義在不同學派之間仍有爭執，但社會事實外在於個人，且對個人的行為跟認知有影響，這一點是大致上為社會學者所共同接受的。

社會工作
社会工作（英語：）是一种社会基层公务员，也是一门学科，旨在促进社会变革与发展，社会凝聚力以及人们的权能和解放。 社会正义，人权，集体责任和尊重多样性的原则对于社会工作至关重要。 以社会工作，社会科学，人文和原住民知识，社会工作理论为基础 吸引人们和结构来应对生活挑战并提高福祉。

社會工作的工作方法可粗分為直接服務與間接服務，直接工作係社會工作者直接對服务对象（client, 或翻译为“案主”）提供服務時使用的工作方法，間接工作則相對地指社會工作者不直接面對服务对象（案主），而以間接的方式提供服務。直接服務又可細分為個案工作、團體工作、社區工作。間接服務的層面較廣，包括社會工作研究、社會工作行政、社會議題倡導、社會政策與立法遊說等。

社會工作常依照案主群的特徵區分工作領域，常見有兒童、青少年、老人、婦女、身心障礙者、勞工、原住民、新住民、更生人、人口販運保護工作等等；或是依照實施的場域，例如學校、醫院、監獄、司法、軍隊、立法訴求等等，在此時社會工作的主要任務是協助其它專業（例如教師、醫師、司法官） 等順利履行其工作義務。

以從事社會工作為其專業的人員稱為社會工作者（Social Worker） 。在中文裡，社會工作與社會工作者的簡稱相同，因此社工可以指社會工作，也可以指社會工作者。社会工作者是以從事社會工作為專業和职业的人員，习惯上简称社工。一般而言，社会工作者都需接受一定程度的社会工作专业教育，通过社会工作师專業资格考试或认证，然后才能在社会工作、社區發展和社会福利組織及領域任職。社會工作者是一種具有基礎理論、專業性、知識性的，是利用相關所學社會工作專業，結合政府社會政策法規及政府與民間現有資源，有效的幫助解決個人、團體、社區間出現種種問題。雖然社會工作者常常被誤會成志工（志願服務），兩者實際上完全不同。

通常各地都有官方或半官方機構管理社會工作者的註冊、職業操守、在職再教育訓練等，而業界通常都會自組公會，因此一個國家內可能會有不止一個業界公會。這些公會通常依照區域性區分，而國際性的社会工作者組織有：

国际社会工作者联合会

國際社會福利理事會

国际社会工作学院联盟
日冕
日冕是環繞在太陽周圍的等離子體光環。太陽的日冕在每一次的日全食中都很容易看到；平時也可以透過日冕儀觀測。英文的冕 （corona）這個詞源自拉丁文的crown，意思是冠，再追溯則為古希臘的κορώνη（korōnè，意思為“花環、花冠”）。

太陽的日冕位於色球層上方，延伸到外層空間數百萬公里。光譜測量表明日冕中的溫度超過1000000 K，是強電離的電漿，比被稱為太陽表面的光球熱得多。

來自日冕的光有三個主要的來源，而且都來自空間中相同的區域。

K冕：源自德語的kontinuierlich，意思是連續，它是陽光經由自由電子的湯姆森散射造成的。來自光球層的可見光，在日冕中被電漿吸收產生的吸收譜線，因為強大的都卜勒致寬的擴散，使被反射的光球層吸收線完全被遮蔽掉，造成光譜的外觀呈現沒有吸收譜線的連續光譜。

F冕：因約瑟夫·夫朗和斐而得名，是由被塵埃反射的太陽光所產生，並且可以被觀測到。因為它的光包含了在原始的陽光中可以看到的夫朗和斐吸收譜線而得名。它從太陽延伸到非常大的離日度，就會被稱為黃道光。

E冕：也稱為發射冕（E為發射），是由存在日冕電漿中的離子產生的光譜發射線。它可以被觀測到是寬譜線、禁線或是熱發射線，並且是日冕成分的主要資訊來源。

光谱
谱（spectrum）是一种物理情境或现象，其数值不限于一组特定的值，而是可在一段连续区中无间隔地变化。谱的性质又依其是否具连续性或周期性，分为连续谱、离散谱。

光谱（），可以指复色光通过色散系统（如棱镜、光栅）分光后，依光的波长（或频率）的大小顺次排列形成的图案，也可指谱密度（单位波长区间的光强）随波长的分布（参见光学定义一节）。光谱中的一部分可见光谱是电磁波谱中人眼可见的唯一部分，在这个波长范围内的电磁辐射被称作可见光。光谱不包含人類大脑視覺所能区别的所有颜色，譬如褐色和粉红色，其原因是粉红色并不是由单色组成，而是由多种色彩组成的。参见颜色。
捷克人
捷克人（捷克文：，國際音標：͡tʃɛʃɪ）屬於中歐的西斯拉夫人，主要居住於捷克。小部分捷克人分佈於斯洛伐克、奧地利、美國、巴西、阿根廷、加拿大、德國、俄羅斯。捷克人的母語是捷克語。自6世紀起，捷克人居住於波希米亞、摩拉維亞、西里西亞地區，直至現在。

捷克人亦可指擁有捷克共和國國籍者，或捷克境內的民族或群族。

斯洛伐克人
斯洛伐克人（斯洛伐克語：）是西斯拉夫人的一支。主要聚居於歐洲中部的斯洛伐克共和國。通用斯洛伐克語。多信奉天主教。斯洛伐克人是斯洛伐克的主體民族，另外在斯洛伐克的周邊國家捷克、匈牙利、塞爾維亞也有分布。也有大量的斯洛伐克人移民北美的美國、加拿大。
男性
男性，是指雄性的人類，與雌性人類即女性相對。男性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，正式只適用於稱呼人類，但有時候也會用作稱呼其他生物，同時亦可指文化上的性別角色。

和其他大部份的哺乳類一様，男性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的Y染色體。相較於女性胚胎，男性胚胎會分泌較多雄激素．較少雌激素。而性類固醇量的相對差異是造成男性和女性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雄激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。不過上述的差異可能不會出現在跨性別或是雙性的男性身上。

异性恋
異性戀（英語：）亦稱為異戀（異戀性向）、異性向、異性爱，一般指對異性（包括生理性別及性別認同為當事人的異性）產生愛慕感、能與之建立浪漫關係，或認為異性擁有性吸引力的一種現象。把異性戀視作性傾向時，其定義則為「一種對異性產生的持久情感、喜愛、愛情和/或性吸引力的模式」；它「亦指人的一種性認同——該認同依據這些因素而作出：受到異性吸引、相關行為、其他同樣受到異性吸引的人所組成的群體」。異性戀在某些情況下會被稱為「直」。

它是三大主要性傾向分類之一，與双性恋、同性戀並列於性取向連續體之內。社會大多數人都是異性戀者，不論其文化如何。而異性性行為是迄今为止最常见的性行為类型。

科學界尚未確切了解性取向的形成原因，不過他們相信性取向是由基因、激素和環境的共同作用所促成，且不認為它是一種選擇。儘管並沒有一個有關性取向成因的理論得到科學界廣泛支持，但他們仍偏向支持有生物性基礎的理論。與社會性因子相比，相對較多證據支持性傾向的生物性因子。

儘管異性戀一詞在大多情況下皆用在人類身上，但很多動物皆有表現出異性戀行為，因為其是有性生殖所必須的。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

戊辰戰爭
戊辰战争（1868年－1869年，慶應4年／明治元年－明治2年），西方文献史上也称之为“日本革命”或“日本内战”，指的是日本幕末时期，在王政復古中成立的明治帝国政府击败江户幕府勢力的一系列內戰，1868年乃戊辰年，故有此名。主要戰役先後有鳥羽伏見之戰、會津戰爭、與箱館戰爭。戊辰战争源自武士阶级与贵族对幕府在过去十年间，即黑船来袭叩开日本国门后，对待外国人的宽厚处事态度的不满；不平等条约所引入的西方货物，导致日本市场面临与同时期亚洲国家的相同衰弱。日本西南方武士（以萨摩藩、长州藩为首）组成军事联盟，在天皇的支持下成立帝国政府，尊王攘夷（尊奉天皇，驱逐洋人）。幕府将军德川庆喜在面对巨大的政治压力下，将权力交还给天皇，史称大政奉还，试图以此保留德川家的政治影响力。

随后的军事与政治冲突使德川庆喜发起军变，一度夺取京都皇居。经过一系列的军事冲突后，江户开城，德川庆喜亲自投降。忠于幕府几股势力陆续迁移到日本东北部、北海道，曾尝试建立虾夷共和国，意图维护幕府的统治。明治政府在箱館戰爭中的胜利打破了幕府效忠派最后的坚持，自此戊辰战争以新政府的全面胜利告终。战争总共动员了69,000人，约有8,200人丧生。新成立的明治政府最终放弃了将洋人逐出的目标，采取继续现代化的政策，并着眼与列强就不平等条约重新谈判。基于明治政府重臣西乡隆盛的主张，德川家及其家臣得到宽大处理，诸多前德川幕府领导者及武士被新政府赋予职责。这场战争随着时间的流逝，被美化为“不流血的革命”，因为相对于日本的人口规模，战争导致的人员伤亡较少。帝国政府内部西南武士阶级与革新派的政治冲突，後导致更血腥的西南战争。
日本列島
日本列島（日语：／ Nihon rettō, Nippon rettō */?），亦称日本群岛，是位於歐亞板塊東北部及北美板塊西部的東亞地域海岸、太平洋西北部日本海溝附近隆起的群島，因歐亞板塊、北美板塊、太平洋板塊及菲律賓板塊互相碰撞下，大致從東北向西南延伸，属大陆岛及島弧。它由庫頁島弧和日本東北島弧組成的島嶼組成。

由於日本為一島國，該詞除了可以指日本列島本身之外，也可做為日本領土整體的代稱。

第二次世界大戰結束時使用了「居住島」一詞來界定日本的主權範圍及日本天皇的憲政管治範圍，這個詞今天也常用來區分日本本土和其過往的殖民地及在20世紀上半葉的其他領土。

彌生時代
弥生时代（日語：）是日本列岛历史上的一个时代区分，定义为「从日本开始粮食生产到前方後圓墳出现为止的时期」。起源于约前10世纪-前8世纪的九州北部，迅速扩散至伊势湾沿岸后，逐渐传播至东北地区，一直延续到公元3世纪中期。这是继以采集经济为主的绳文时代之后，以水稻农业为主的生产经济时期。在弥生时代后期的公元1世纪左右，西日本的東海和北陆等地区形成了广域区域势力，并在2世纪末于畿内建立了倭国。通常认为弥生时代在3世纪中期向古坟时代过渡，但关于古坟时代的开始年代仍有争议。
柱国
柱国，中國古代官名。战国楚设置上柱国，破军杀将有战功者为上柱国。

燕元元年（384年），慕容垂称燕王，建立后燕，封拥戴有功的丁零部落首领翟斌之弟翟檀为「柱国大将军」，后翟氏兄弟反叛被杀，罢。

北魏神䴥四年（431年）太武帝复置「柱国大将军」，授予太尉长孙嵩，后罢。武泰元年（528年），北魏孝莊帝以权臣尔朱荣有翊戴之功，拜荣柱国大将军，位在丞相上，尔朱荣之后又出任大丞相、天柱大将军。永安三年（530年）尔朱荣被杀，后此官遂废。

大统三年（537年），西魏文帝以宇文泰有建中兴之功，又重新授予宇文泰柱国大将军之号，简称「柱国」。到大统十六年以前，总共有八人被拜为柱国大将军，当时号称「八柱国」。宇文泰总领百官，督中外军，为柱国之首，广陵王元欣则是因西魏皇族地位尊崇而挂名，其余六柱国各督二个大将军，共12個大将军，分掌禁旅。北周之后位至柱国的非常多，官职逐渐散秩，不再统领士兵。北周建德四年，增设置上柱国、上大将军。隋朝设置上柱国和柱国为勋官的最高两等，并不管理事务。

大将军
大將軍可以指：

大將軍 (東亞)，是漢字文化圈古代各朝經常設置的武官職名。

大將軍 (方位神)（日語：），為日本陰陽道的神祇，屬於八將神之一，另有別名魔王天王等。

大將軍 (羅馬)，古羅馬的一種頭銜，後來變成羅馬皇帝名銜的一部分。

大將軍 (電視劇)，香港麗的電視在1982年製作的一齣清末歷史劇集。

大將軍 (畫作)，是臺灣畫家李石樵在1964年的諷刺油畫作品。

大將軍 (台灣)，是台灣的動物神，外型宛如哥吉拉。
刘念春
刘念春（1948年4月28日—），中国异议人士，现时旅居美国纽约。原北京师范学院学生，1979年参加西单民主墙运动。1981年因“反革命宣传煽动罪”判刑3年。1994年因在北京参与“劳动者权利保障同盟”被羁押。1996年7月被北京市人民政府判处劳教3年。1998年获准保外就医，与家人赴美。

2008年3月，《北京之春》4月号上，刘念春与王丹、杨建利、胡平、郭罗基、陳一諮、吾尔开希、张伟国、刘刚、陈小平、吴仁华、傅申奇、易改、蔡桂华、魏泉宝、王军涛十六人联名，向中国外交部发出公开信。要求政府依照宪法和法律，以及对国际社会的义务，恢复或者延期他们的中国护照，可以自由进出国境、行使公民权利。

陈小平
陈小平可以指：

陈小平 (1953年)，中国政治人物，曾任安徽省公安厅党委副书记、常务副厅长

陈小平 (1954年)，中国曲艺家，河北省曲艺家协会主席

陈小平 (1956年)，中国体育学者

陈小平 (1956年5月)，中国政治人物，曾任福建省财政厅厅长

陈小平 (1963年)，美籍华人，湖南衡阳人，海外民运人士，美国媒体人

陈小平 (1963年1月)，中国政治人物，现任浙江省政协副主席

陈小平 (1963年7月)，中国政治人物，现任江西省人民政府党组成员
藤原氏
藤原氏（日语： Fujiwara uji，又作： Fujiwarashi），略稱藤氏（日语： Tōshi），是一個起源自日本飛鳥時代的貴族姓氏。平安時代以前，其族人使用本姓藤原；而鎌倉時代以後除正式公文之外，多以家名（如近衛、九條）區分。

攝關政治
攝關政治是平安時代，以藤原北家（藤原良房支派），以攝政或關白的職位，作為天皇的代理人或輔佐者獨掌朝廷權力的一種政治制度。攝關政治類似於中國的外戚干政，而其所象徵的是日本中世以來的律令制度的瓦解。其後所接替的政治制度是院政。