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畲族
畲（）族，又称山哈，是中國華南地區的少數民族，人口有708,651人（2010年人口普查），其中福建省375,193人（52.87%）、浙江省170,993人（24.01%），是兩大分布地。

畲族大多講接近客家话的漢語變體「畲話」，與屬於苗瑤語的本族語「畲語」有別。因多已漢化而取漢姓，以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓為主。多數以广东潮州凤凰山為发源地，畲族在古代時遷入华南各地，唐宋明起主要分佈在廣東、福建以及浙江山區等。

中华人民共和国第五次全国人口普查
第五次全国人口普查是中华人民共和国政府以2000年11月1日0时为标准时间在中国大陆地区进行的全国人口普查。统计得出全国共计12.9533亿人。普查还涉及人口增长、家庭人口、性别构成、年龄构成、民族构成、受教育程度、城乡人口等七方面。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

丹顶鹤
丹顶鹤（学名：），亦名仙鹤、赤頂鹤、紅冠鶴、赤冠鶴、滿洲鶴，拉丁文名稱意為日本鶴。丹顶鹤是鹤类中的一种，纤细优雅、颜色黑白分明，因头顶有红色肉冠而得名。

丹頂鶴是东北亚地区特有鸟种，卻在全東亞的艺术史中佔有非常高的地位。中国古籍文献裏对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》中称其为仙禽、《本草纲目》中称其为胎禽。丹顶鹤在東亞文化中有着“瑞鸟”的文化含义，第一瑞鳥為鳳凰，第二即為丹頂鶴等其他鳥類，在很多中國和日本的繪畫、詩詞、工藝品和文学裏也都能找到丹頂鶴作為一種帶有道家仙氣的鳥類而出現。

丹頂鶴在中国古代又叫白鹤，不过生物學分類的中丹頂鶴和白鶴完全不同，现代白鶴指是另一種鶴屬的鳥類。
姬姓
姬姓是中国漢族上古八大姓之一，周朝的国姓，同时是中国春秋战国时期的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国国君的姓。

《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周武王大封诸侯时，姬姓国有53个。

這些姬姓國的後代多以國名、封邑名、祖父名、號為姓氏。現今姬姓人口不多，只有大約五十多萬，僅佔中國人口總數的千分之三。它在中國大陆和台灣都沒有列入百家姓前一百位。

仲雍
仲雍（？—？），姓姬，名雍，字孰哉。在《史记·周本纪》中，稱之為虞仲。周部落首领古公亶父（即周太王）之次子。太王欲立三子季历然后传位给季历之子昌，于是仲雍与大哥泰伯同避江南，纹身断发。泰伯成为当地的君主，自号句吴。泰伯死后无子，仲雍成为句吴的第二任君主。仲雍死后，葬于虞山，其子季簡即位。今江苏常熟市虞山东麓有仲雍墓。
米德拉什
米德拉什，或译作"米德拉西"、"密德拉西"（英语：Midrash），是猶太教對律法和倫理進行通俗闡述的宗教文献，為猶太法師知識的研究與猶太聖經的詮釋。

"米德拉什"是希伯來文מדרש的音譯，意思是解釋、闡釋，即"聖經註釋"。雛形在公元2世紀時已出現，全部在公元6至10世紀成書。猶太拉比們通過"米德拉什"將不同的觀念引入猶太教，聲稱乃揭示早已存在經卷內的觀念。

全書按《塔納赫》（即希伯來聖經）的卷序編排而講解，稱呼是在每書卷加上「米德拉什」，例如《出埃及記》的解釋，稱呼為“出埃及記米德拉什”。"米德拉什"的內容分為兩大類型："哈拉卡"（Halachah）和"哈加達"（Haggadah），前者以解釋律法為主，後者以有教育意義的故事為載體進行解經，有時兩者兼存。

"哈拉哈"意為規則，是猶太教口傳法規的文獻，為闡釋經文的律法、教義、禮儀與行為規範，說明其生活應用。"哈加達"則意為宣講，是闡述經文的寓意、歷史傳奇和含義等，並對逾越節的儀式和祈禱進行指導。約在公元2世紀，"哈加達"的內容已見雛形，而最早的單行本則出現於8世紀。

妥拉
《妥拉》（希伯來語：，英語：，字面意思為指引、教導），又譯為托辣、托拉，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。

在犹太文学中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（希伯來語：），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。口头妥拉包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的文件，因而對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定：只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
天體
天體（astronomical object，也稱為celestial object）是存在於可觀測宇宙中的任何自然形成的物質實體，又關聯性的結構。在天文學的術語中，"物件"和"物體"通常可以互換使用。然而，「天體」或「天球體」可以是一個單一、緊密結合、連續的實體，也可以是複雜、可能由多個有形與無形、可見與不可見的物體甚至其它次結構之物體組成。

複雜、凝聚力較弱天體的例子包括行星系、星團、星雲和星系，而單一、緊密結合、連續的天體有小行星、衛星、行星和恆星等。彗星可以被識別為兩者兼具的天體：當提到冰和塵埃的凍結核時，它是後者，當描述整個彗星及其瀰漫的彗髮和彗尾時，它是前者。

天空
天空是大氣層或太空可被天體表面的觀測者看到的部分。在地球，晴朗的日間，天空看起來是藍色的；在日出和日落時，天空會偏紅色，但其實天空是無色的。对晴朗天空的能见度一般用视觉深度这个术语来描述。

人可以在天空觀測氣象或天文現象，從而得知天氣變化、時間的流逝或自己的方位。日出日落可知一日中的時間，晚上月亮的盈虧可以知道大概一個月的時間。北斗星可以指示北方。雲的厚度和形狀可以知道會否下雨。

在天空可以欣賞到許多現象，如彩虹、極光和流星雨等。雀鳥會在天空飛翔。

由于石油等化石性燃料使用的增加而产生的悬浮质，特别是那些会在燃烧后释放二氧化硫的煤等燃料的影响，自1973年以来，除了欧洲，天空的能见度正在逐步降低。

地球夏季時，陽光直射北回歸線，北半球晝長夜短，北極出現永晝，南極出現永夜。地球冬季時陽光直射南回歸線，北半球晝短夜長，北極出現永夜，南極出現永晝。
基督教历史
基督教历史，指基督教、基督教世界及各宗派教会的历史，從公元一世紀耶稣及其门徒的时代开始，直到现代。

基督教发源于公元一世纪中葉罗马帝国统治的黎凡特地區。起先是被压迫的宗教，但很快從耶路撒冷傳播到整個近東，包括亞蘭，亚述，美索不達米亞，腓尼基，小亞細亞，約旦和埃及等地。在301年成為亞美尼亞國教，325年成為阿克苏姆帝国國教，337年成為喬治亞國教，380年成為羅馬帝國國教。公元431年以弗所公會議後，聶斯脫利派分離，獨立成東方亞述教會。之後451年迦克墩公會議，教會又分裂為東方正統教會和迦克墩教會。1054年東西教會大分裂使得迦克墩教會再分裂為羅馬天主教會和希臘東正教會。十六世紀的宗教改革運動又從天主教會分離、創造出新的基督教社群－新教，並演變出許多教派。

羅馬天主教與希臘東正教在中世紀散佈到全歐洲，文藝復興時代又進一步散布到全世界，成為目前世界上最大的宗教，擁有約20億信徒。現今基督教最具規模的三大教派為天主教會、東正教會、新教（“新教”为泛指称谓，其宗派繁多，如信义宗、圣公宗、归正宗等。新教至今仍在产生新的教派）。

使徒 (基督教)
使徒或譯宗徒（古希臘語：），是基督教名詞，指為了某個特殊使命奉召被差派出去的門徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教義中，它可以指五重职份（使徒或譯宗徒、先知、傳福音的、牧师或譯司牧、教师）的一種职份，也可以指一種属灵恩賜。

在對觀福音書中，耶穌選定的十二門徒，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。

使徒在早期基督教不明，在保羅書信中，經常以使徒來稱呼教會中的人，如巴拿巴、以巴弗提。在《約翰福音》中，使徒與門徒沒有什麼不同，沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會中的任何成員身上，不限於十二使徒。但在《啟示錄》中，使徒特指耶穌的十二門徒，是教會的根基。

在西元一世紀，由耶穌直接門徒與再傳門徒所形成的早期基督教會，成為基督教歷史的開端。這段時期稱為使徒時代（Apostolic Age），這些使徒的門徒被稱為使徒教父，他們形成的教會被稱為使徒教會（Apostolic Ecclesia）。
邪教
邪教（英語：）是一种高度爭議且具主觀性的概念，被一些人用以指稱于心理学层面操纵或施压其成员的、有危害性的组织或个人，亦可以指代其信仰；在法学上没有定义邪教的地区（如法国），这类组织或个人可能会被认为是为一种“反常”的宗教。

对于邪教這一概念的准确描述存在不同观点，有观点认为应当使用“不受欢迎或具有潜在危害”来描述传统上邪教的概念，而非使用“邪教（cult）”这一词汇——因為不論精神控制、反社會危害性、信仰內容、領袖魅力等等，都不能有效區分邪教與非邪教；而堅持使用“邪教”概念的人，則提倡給邪教下定義：利用宗教及其他文化形成反社会的学说，并以此作为对他人精神控制的手段，实施危害社会行为的极端团体。根據自身所持的價值觀，不同人士和團體會對邪教有不同認定，世俗權力也會將一些信仰貶斥為邪教，政治因素是決定一個信仰是否是邪教的重要因素，反邪教活動也常牽涉人權爭議及宗教迫害。

宗教自由
宗教信仰自由或宗教自由是指一个人可以在一个社会中自由选择其宗教信仰和在这个社会中公开参加这个宗教信仰的仪式和传统，或者选择不信仰任何宗教，而不必担心受社会的迫害或歧视。

宗教自由也包括根据自己的判断放弃或改变自己的宗教信仰的自由。宗教自由的范围更广，还包含獨自或與他人一道、公開或私下敬拜的權利，以及參加宗教儀式、宗教活動和宗教傳道而無需擔心遭受政府或社會其他團體迫害的權利；另外一些宗教或信仰，尤其新宗教，可能會被人給定性為「邪教」；然而，被定性為邪教的信仰團體和正當宗教間通常沒有真正的區別，因此目前宗教学术界已開始摒弃使用「邪教」这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中性的「新興宗教」概念，而一些學者更認為「邪教」一詞是對於具有不同教條和儀式的團體的人身攻擊；換句話說，沒有「某某信仰是邪教」這回事，只要一個人不做傷天害理的事，那他所持有的任何信仰都一樣正當，沒有任何例外；而稱呼一個宗教或信仰為邪教，也常常成為宗教迫害的藉口。
華山派
華山派是道教的支派。以華山為主要據點而得名，主要可分為兩種，一是唐宋時的华山派，或老华山派，以宋代陈抟為代表人物，與文始派（又稱隱仙派）和樓觀道號為古代三大流派。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，戰國時秦人，生卒年不詳，約與老子同時。

另一是全真道內部繁衍出七個支派之一，為廣寧子郝大通所創，由其弟子范圆曦、王志谨等進一步傳播，以华山為主要據點。

华山派也常在金庸、古龙等的武俠小說中出现。

寧中則
寧中則（注：她的姓氏是不是，“”是的繁体字，“”是的简化字，“”是的异体字，在汉姓中“”姓比“”姓更少见）是金庸武俠小說《笑傲江湖》的虛構人物。她是華山派掌門岳不羣的妻子兼同門師妹，岳靈珊的母親，也是令狐冲（小說男主角）的師母，且在華山派收了數名女弟子，在她尚未成親時外號「華山玉女」。自創「無雙無對，寧氏一劍」用於對付田伯光。
立法机关
立法机关，又稱立法机构或立法部门，是一個政權中負責審議及制定法律的機構，屬於合議性團體，通常由所在地公民按人口比例組成。除了制定、修改與廢除法律外，通常亦負責各式法案（如審批政府之公共預算要求）、監督政府運作（如聽取施政報告與質詢、召開公聽會或聽證會）等功能。如為國家層級的立法機構，還會負責執行宣战、媾和、批准条约、批准緊急狀態、选举與罷黜政府高級官員、甚至立廢国家元首等國家權力。部分政府間國際組織也設有立法機構，例如歐盟。由於立法機構的運作仰仗於民意，故亦稱為「民意機關」。

在議會制之下，行政部門首長由立法部門產生，向立法部門負責。而在總統制或半總統制之下，行政部門首長不由立法部門產生，而是分開選舉，甚至不經過立法部門而由總統直接任命。但不論在何種制度中，由於立法部門掌握了公共財政的大權，可以說是最根本的權力來源。

立法機構由單數或複數單位組成，主流形式則為一院制與兩院制。關於稱呼，漢文通常稱為「議會」、「議院」或以“院”逕稱，英文則多稱為「」或「」。多院形式的立法機構，各單位往往有著不同的職責、權力以及成員產生方式。立法机构的决策方式是按照少数服从多数的原则进行集体决策，为此各国都设有一套自己的架構和议事程序。

政权
政权（英語：）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。

在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。

国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。

对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。
日本茶道
茶道（日语：／ Sadō (Chadō) */?），起源於唐朝茶藝，后传到日本。是日本傳統藝道，是將生活消閑活動提昇至精神意識層次，成為一種獨特傳統禮儀，是宣揚文化之媒介。日本茶道是為客人奉茶之事，源自大唐，是一種茶敍的儀式，日本人稱之為「茶湯」（、），而喫茶的敍會則稱為「茶會」（CHAKAI）。和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。往大唐留學的僧侶，於唐朝把佛教和茶帶回東瀛。日本最初是僧侶用茶來集中自己的思想，後來才成為分享茶食的儀式。

現代的茶道，由主人準備茶與點心（和菓子）招待客人，而主人與客人都按照固定的規矩與步驟行事。目前一般的茶會較重視領略其精神，所以現代之茶會或作茶道示範時，大多只進行洞茶之部分，但各項禮儀和步驟仍是非常嚴謹。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內外的佈置；品鑑茶室的書畫佈置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。

裏千家
裏千家（日语：／ Urasenke）是茶道流派之一。「裏千家」可以指家元和其家族所構成的宗家、也可以指財團法人裏千家今日庵的法人組織、或是包含弟子・門下生的流派組織。是茶道諸流派中最大的流派。

裏千家之名是相對於繼承千利休家督的本家表千家（不審菴），今日庵位在街道裏側之意。宗家位在京都市上京區小川寺之內上，和表千家宗家隣接。茶室・今日庵（日语：／ Konnichian）也是裏千家的代名詞。「千家」原指本家的表千家，但因裏千家的活躍，近年和其分家武者小路千家合稱為「三千家」（さんせんけ）。
平顶山市
平顶山市是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省中南部。平顶山市西靠伏牛山，东接黄淮平原，因环绕市区北面的山峰皆平坦如削故得名平顶山市。全市总面积7910平方公里，人口496万，以汉族为主。西周时期，今平顶山市境内的应国以鹰为图腾，因此平顶山别称鹰城。春秋时期，孔子与叶公沈诸梁在叶邑（今叶县）商讨国策，留下了“近者悦，远者来”的治国名言，叶公的后人以邑地为姓氏，称为叶氏，平顶山叶县是叶姓的发源地。

近代，平顶山市做为中国重要的煤炭产地，在中华人民共和国建立以后，成为了一座因煤而立、因煤而兴的新兴的能源型工业城市，是中国重要的能源原材料工业基地。2003年，平顶山市被河南省确定为中原城市群九个中心城市之一。平顶山市境内的旅游资源以尧山、温泉、湖泊和寺庙为主，2007年初，平顶山市成为中国优秀旅游城市中的一员。市人民政府駐新华区祥云路。

孟宝铁路
孟宝铁路又称孟平铁路，旧称漯宝铁路。孟宝铁路是从河南省漯河市郾城区境内的京广铁路孟庙站到平顶山市宝丰县境内焦柳铁路宝丰站的铁路，同时孟宝铁路正线有与京广铁路并行进入漯河站的复线联络线，全线复线改造已竣工。全线除宝丰站（属郑州铁路局）外属武汉铁路局管辖，是重要的区域干线铁路，同时也是平顶山煤炭外运的大通道。设计时速为120公里，属于国铁一级电气化铁路。
学生
學生都是要受到國家或當地政府認可之教育機構（如學校、學院）學習或進修者，並且該學習或進修者之學籍登記於該教育機構中，同時受到該教育機構認可之教導者（如老師、教授）指導。廣義而言，在研究機構或工作單位（如醫院、企業等地）學習者有時也會自稱學生，而學生也可指向某個人或者某個機構學習的後輩。與学生的性質相似的还有徒弟、弟子、学徒等，如果是為了達到學術外之目的，而以學生的身分進行掩護以利工作得人，稱為職業學生的身份。

初级中学
初级中學，简称初中，是中等教育的階段之一。許多國家的教育部門將普通中學劃分為初級中學和高級中學，廣義的初級中學包括普通初級中學和初級職業學校，狹義的初級中學專指普通初級中學。其中，初級中學是學生在小學結束後接續進行的教育，而在初級中學這一個階段結束之後，下一階段將會是高級中學。
源氏
源氏（日语：／ Minamoto uji */?，又作：）是日本一個著名的氏族，活躍於平安時代至鎌倉時代初期，最著名的分支為清和源氏。平安時代末期，清和源氏的支流河內源氏與另外一支氏族伊勢平氏爆發了源平合戰，最終勝利，進而開啟了幕府時代。源氏的許多支流均成為武家，在日本歷史上佔有相當重要的地位。

渡邊氏
渡邊氏是日本的姓氏、氏族、苗字，也是日本第5大姓。

起源於攝津国渡邊的嵯峨源氏。

同音異姓（日語）的有渡邉、渡部（）、亘鍋、綿鍋、綿奈部、綿邊、渡那部、渡邁、渡鍋（）、綿部。

異音同姓（）的有渡野邊、渡延、渡野邊。

異音同姓（）的有渡利、渡里、亘理、渡、亘、涉、弥、和多利、濟、日理、日理、和田利。

異音同姓（）的有渡田。
矩形
在几何中，矩形（rectangle）定义为有一个角是直角的平行四边形，即方形。

从这个定义可以得出矩形两条相对的边等长，也就是说矩形是平行四边形。正方形是四個邊都等長的矩形，它的四个边都是等长的。

对于长方形两对相对的边，我们称横边为长，竖边为宽。长方形的面积是长和宽的乘积；用符号表示就是：A = lw。如图，一个长方形的长是5米，宽是4米，那么面积为20平方米，因为5 × 4 = 20。

在微积分中，黎曼积分可以被看成是无穷多任意小的长方形面积的和的極限。

長方體
在幾何學中，長方體（）是一種由六個矩形組成、且每條稜對應的二面角都是直角的凸多面體，是四角柱的一種，也是一種現代建築常見的形狀。長方體和矩形柱（底面為矩形的棱柱），其對應的多面体图與立方體對應的多面體圖相同，但習慣上仍然會以長方體稱之。在部分初等教育的教材中會將立方體視為長方體的一個特例。

英文單詞一般翻作長方體，然而其也可以指四邊形六面體，與長方體並不完全相同，而長方體是一種。
国际单位制词头
国际单位制词头（英語：），也称是国际单位制中用于表示计量单位的倍数和分数的前缀，共有24个词头，大多数是千的整数次幂。这些词头以十进制为基础，广泛应用于各种物理量的单位中，如长度、质量、容积、频率、压强等。

每个前缀都有一个唯一符号，可添加到任何单位符号前面。例如，前缀“千”（kilo-, k）可以添加到“克”（gram, g）前面，表示乘以1000：1（kilogram, kg）等于1000克。同样，前缀“毫”（milli-, m）可以添加到“米”（meter, m）前面，表示除以1000：一毫米（millimeter, mm）等于千分之一米。十进制乘法前缀是所有国际单位制词头的特征，其中六个可以追溯到1790年代公制的引入。国际单位制词头也称公制前缀（英語：），虽然也用于一些非公制单位。公制前缀由国际度量衡局 (BIPM) 在 1960 年至 2022 年的决议中标准化用于国际单位制 (SI)。自 2009 年以来，它们已成为 ISO/IEC 80000 标准的一部分。它们还用于统一计量单位代码 (UCUM)。

吉咖
吉咖（英語：），简称吉，国际单位制词头，符号G，表示109，或十億 (1,000,000,000)。

《牛津英语词典》中提到，词头“Giga-”的最早使用是在1947年的第14届国际纯粹与应用化学联合会大会上：“以下单位词头的缩写应当被使用：G giga 109×。”“Giga”一词源自希腊语，意为“巨大的”。

当用于计算机科学中时，如GB，“吉咖”有时也可以指代1,073,741,824（230）。但这一用法并不为若干国际标准组织所推荐。他们建议使用二进制词头“Gibi-”表示230，而吉咖则专指109。
计算机图形学
计算机图形学（英語：，縮寫为）是研究计算机在硬件和软件的帮助下创建计算机图形的科学学科，是计算机科学的一個分支領域，主要關注數位合成與操作視覺的圖形內容。雖然這個詞通常被認為是指三維圖形，事實上同時包括了二維圖形以及影像處理。

三维计算机图形
三维计算机图形（英語：）是電子計算機和特殊三维软件帮助下创造的作品。一般来讲，该术语可指代创造这些图形的过程，或者三维计算机图形技术的研究领域，及其相关技术。该術語也用于指代这些模型本身。采用该技术的计算机科学的分支称为三维计算机图形学。

三维计算机图形和二维计算机图形的不同之处在于计算机内存储存了几何数据的三维表示，用于计算和绘制最终的二维图像。

一般来讲，为三维计算机图形准备几何数据的三维建模的艺术和雕塑及照相类似，而二维计算机图形的艺术和绘画相似。但是，三维计算机图形依赖于很多二维计算机图形的相同算法。

计算机图形软件中，该区别有时很模糊：有些二维应用程序使用三维技术来达到特定效果，譬如灯光，而有些主要用于3D的应用程序采用二维的视觉技术。二维图形可以看作三维图形的子集。

相对于二维计算机图形而言，三维计算机图形更显真实，而且对空间操作的随意性也较强。
RPM套件管理員
RPM套件管理員（簡稱RPM，全称为The Redhat Package Manager）是在Linux下广泛使用的软件包管理器。RPM此名詞可能是指.rpm的檔案格式的軟體包，也可能是指其本身的软件包管理器(RPM Package Manager)。最早由Red Hat研制，现在也由开源社区开发。RPM通常随附于Linux发行版，但也有单独将RPM作为应用软件发行的发行版（例如Gentoo）。RPM仅适用于安装用RPM来打包的软件，目前是GNU/Linux下软件包资源最丰富的软件包类型之一。

软件包管理系统
软件包管理系统是在电脑中自动安装、配制、卸载和升级软件包的工具组合，在各种系统软件和应用软件的安装管理中均有广泛应用。

在Linux发行版中，几乎每一个发行版都有自己的软件包管理系统。常见的有：

管理deb软件包的dpkg以及它的前端APT（使用于Debian、Ubuntu）。

RPM套件管理員以及它的前端dnf（使用于Fedora、Red Hat Enterprise Linux 8、CentOS 8）、前端yum（使用于Red Hat Enterprise Linux、CentOS）、前端ZYpp（使用于openSUSE）、前端urpmi（使用于Mandriva Linux、Mageia）等。

使用软件包管理系统将大大简化在Linux发行版中安装软件的过程。
人類
人類（英語：）是個有別于生物學“人”的概念的社會學、文化學用語，從名稱中的“類”字就能看出它是個集合概念，包含個人、各民族或族群，還可以延伸到人類文明或社會的範疇，有時候也可以指世界全体人口的總和。截至公元2022年，世界人口已超过80億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。

人類這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別于其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本质定义即“一切社会关系的总和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別于超能力者、精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼、怪物、恶魔、妖怪、妖精、鬼等神話或虛構的亞人的存在。

地外生命
地外生命，指存在于地球以外的生命体。这个概念囊括了简单的细菌到具有高度智慧的“外星人”。研究和测试关于外星生命猜想的学科被称作地外生物学或天体生物学。自从20世纪中叶以来，人类一直使用包括探测地球之外的电波、天文望远镜观测潜在的宜居行星等方法探测外星生命存在的迹象，但迄今为止并没有确切证据表明外星生命的存在。有人認為發現外星人的機率很小，也有很多人认为外星生命几乎必定存在。

西方科学家查尔斯·林尼惠弗（Charles Lineweaver）等人提出了“银河系适宜居住带”。根据他们计算，这条“生命带”距离银河系中心大约2.3万-3万光年，大致相当于银河系半径的7%，其中含有的50亿颗可能诞生生命的恒星只占银河系恒星总数的不到5%。

許多作品引起了公眾對地外生命可能性的興趣。有人鼓勵採用激進的方法接觸外星智慧生命，聲稱銀河系內或有智慧生命並達到可交流的程度，認為智慧生命仍按黑暗森林法則行事的想法是可笑的。

根據美國國家安全局的一份解密文件的研究指出，銀河系中至少有1億顆的行星可以具備孕育生命的條件，包括有適合的溫度及化學條件。
寄存器
处理器寄存器（英語：）或简称寄存器（英語：），是中央處理器内用來暫存指令、數據和地址的電腦記憶體。寄存器的存貯容量有限，读写速度非常快。在電腦架構裡，暫存器存储在已知時間點所作計算的中間结果，通过快速地存取数据來加速電腦程式的執行。

暫存器位于記憶體階層的最頂端，也是CPU可以读写的最快的存储器，事實上所謂的暫存已經不像記憶體，而是非常短暫的讀寫少量資訊並馬上用到，因為通常程序執行的步驟中，這期間就會一直使用它。暫存器通常都是以他們可以保存的位元數量來计量，舉例來說，一個8位元暫存器或32位元暫存器。在中央處理器中，包含寄存器的部件有指令寄存器（IR）、程序計數器和累加器。暫存器現在都以暫存器陣列的方式來實作，但是他們也可能使用單獨的正反器、高速的核心記憶體、薄膜記憶體以及在數種機器上的其他方式來實作出來。

寄存器也可以指代由一個指令之輸出或輸入可以直接索引到的暫存器群組，这些寄存器的更确切的名称為「架構暫存器」。例如，x86指令集定義八個32位元暫存器的集合，但一個實作x86指令集的CPU内部可能会有八個以上的暫存器。

指令
在计算机技术中，指令是由指令集架构定义的讓CPU執行的单个操作。在更广泛的意义上，字节码也算作“指令”。

在传统的构架上，指令包括一个操作码（）——它指定要进行什么样的操作，例如“将存储器中的内容与寄存器中的内容相加”——和零个或者更多的操作数（）——它可能指定参与操作的寄存器、内存地址或者立即数（）。操作数可能还包括寻址方式，它确定操作数的含义。

在超長指令字（）构架中（包括很多微指令（）构架）多个并发的操作和操作数在一条单独的指令中被指定。

指令的长度相差悬殊，从一些微控制器（）中的4位（）到一些超长指令字系统中的几百位。大部分现代的个人计算机、大型计算机、超大型计算机中的处理器的指令尺寸在16到64位之间。在一些构架中，特别是RISC构架中，指令长度是固定的，通常与其构架的字长一致。在其他的构架中，指令有不同的长度，但通常是字节或者半个字的整数倍。

构成程序的指令很少以它在机器内部的数值形式而直接的被使用；它们可以被程序员通过汇编语言加以表示，或者，更常见的，被编译器生成。
平等原則
平等原則（英語：），亦稱為公平，是指相同之事件應為相同之處理，不同之事件則應為不同之處理，除有合理正當之事由外，否則不得為差別待遇。在各国和地区都被视为基本性法律原则。另外世界各國及地區皆視此原則為基本性法律原則，其原因是法律必須眷顧每一個人，因為每一個人都是生而平等的。

平等
平等（equality）可以指：

平等原則，一種政治概念

结果平等

機會平等

待遇平等（equality of treatment）

法律之前人人平等

聾健司法平等

廢止歧視

平等主義

性別平等

社会平等

生命平等（life equality）

公平（Fairness）
立花孝志
立花孝志（日语：／ Tachibana Takashi，1967年8月15日—）是日本的政治人物和YouTuber，政治團體NHK黨黨首，曾任政治家女子48党事務局長、参议院議員（1期）。原NHK职员，有一段時間以柏青哥為生。渡边Agency所属。

NHK党
NHK党或保护国民免受NHK伤害党可以指：

與大家一起創造黨：2013年立花孝志建立的政治团体，后改组为日本政党，曾用名“NHK党”“保护国民免受NHK伤害党”等。

保护国民免受NHK伤害党 (2021年)：2021年立花孝志建立的政治团体，后改组为日本政党，曾用名“NHK党”。
满族
满族（滿語：，穆麟德轉寫：manju错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）），又稱滿洲族，清代官称满洲，因以红缨为帽饰，故有红缨满洲之名，是中国少数民族之一，是通古斯民族中人口最多的支系，2020年普查人口数量達到了1042萬人，为中国的第六大族群、仅次于汉族、壮族、回族、维吾尔族、苗族。满族及其先民靺鞨、女真，曾经在中国历史中先后建立渤海、金朝、东夏、后金和清朝。目前满族主要分布于中国东北及华北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龍江、吉林、內蒙古及北京等31個省市自治区也有广泛的人口分布。除了散居之外，满族也有自己的聚居区，如新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁共11个自治县，还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族的民族自治乡镇300余个。

钮祜禄氏
钮祜（）禄氏（滿語：，穆麟德轉寫：Niohuru hala错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助））是满族姓氏，为满族八大姓之一，根据《八旗满洲氏族通谱》记载本为地名，还有一种说法认为钮祜禄氏出自金代女真姓氏女奚烈，又作粘合、粘割。至明代，其近世可考始祖索和济巴颜后裔散居于长白山英额（英萼峪）、安图瓜尔佳、瓦尔喀、倭赫法三，其余则分布倭济、札库木、珲春、佛阿拉、辉发等地方，于后金崛起时相继归附。清朝时期，世居长白山，清初和後金开国五大臣之一弘毅公额亦都，其家族最为显赫，有“郎半朝”之称（「郎」即「钮祜禄」的汉化写法）。额亦都之子遏必隆为康熙初年四大辅臣。乾隆年间权臣和珅也与该家族系出同宗，其远祖噶哈察鸾为额亦都伯祖。还有六位皇后出自该姓氏，分别为孝昭仁皇后（康熙帝第二位皇后）、孝圣宪皇后（雍正帝貴妃）、孝和睿皇后（嘉慶帝第二位皇后）、孝穆成皇后（道光帝元配嫡福晉）、孝全成皇后（道光帝第二位皇后，第三位正室）、孝贞显皇后（咸豐帝首位皇后，第二位正室），其中孝圣宪皇后为乾隆帝生母，孝全成皇后为咸丰帝生母，孝贞显皇后即同治年间两宫听政之一的慈安太后，四位當朝皇后出自此姓氏亦為清朝之最，遠超其他姓氏。民国以后，钮祜禄氏多以郎、钮、刘、郑、和、杨、邵、福、仇、侴（音“”）、金、赵等为汉姓。另有观点因钮祜禄氏改姓“郎”认為钮祜禄（满语：ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡠᡵᡠ，转写：niuhuru）词源与“狼”（满语：ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡝ，转写：niuhe）有关。
日本行政區劃
日本行政區劃大致分為都道府縣（廣域型地方公共團體）以及市區町村（基礎型地方公共團體）兩大層級。現行制度是随着明治新政府于1871年实施废藩置县政策而建立的，法源依據則是1947年施行的《地方自治法》。現今日本全國分为47个一级行政区（即都道府縣），其下劃設1741個二級行政區（即市區町村），包含市町村（主要依人口而定其為市、町或村）及特別區。

日本的地方政府基本上以行政區劃為基礎設置，稱為「地方公共團體」（日语：／ chihō kōkyō dantai */?）或「地方自治體」（／ chihō jichitai */?）。包括都道府縣、市區町村在內的各地方公共團體，其居民可以選舉自己的行政首長與地方議會議員。在市町村、特別區等二級行政區之下，還設有數種不具地方公共團體身分的三、四級行政區劃，合稱為「町丁」。此外，部分人口龐大的市可依法指定為政令指定都市，擁有若干都道府縣下放的政治權力；政令指定都市下設「區」，位階介於市與町丁之間，但不具地方公共團體身分（類比中華人民共和國的派出機關如街道辦事處），因此其行政首長不民選、也不設置議會。

北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。
东夷
東夷，或稱夷、夷人，先秦時是指居住在江淮流域及黄河流域下游（青、兖、徐三州）的人。夷的最早記錄在商甲骨文記錄中，夷曾與商人發生戰爭，有稱為夷方的國家，傳説有淮夷（九夷）、鳥夷、嵎夷、萊夷之分。周朝時稱為“东夷”，有徐國、萊國、郯国等諸侯國家，是今日漢族的祖源之一，此群體與同時代的河南省地區住民及當代人有親緣闕係。

在秦漢之後，随着中国或华夏这一概念的扩张，東夷概念所指代的群體也随之改变，具体对象改指居住于黄河流域以外的朝鲜半岛、日本列岛、琉球群岛、台湾、滿洲等地的各個民族及其国家，如倭國、高句麗、扶餘、朝鮮（三韓）、濊貊等皆被列入東夷之中，但有研究指出當代朝鲜人及日本的彌生人和古坟人皆与中国北方和中原地区的古人存在共同祖先的亲缘关系。

东夷人自古以来居住于东部沿海（今江苏、山东等）地区，传说蚩尤是东夷的部落联盟首领。东周时期，经齐、鲁等国在山东地区的多年经营，夷、夏諸部落逐渐融合。考古上，东夷文化发源于泰沂山区，是華夏文明重要源头之一。自新石器时代开始一直到西周中期结束，东夷及其古文化在亚洲古文化的发源与交流中都处于较为重要的地位。夏商时期的“夷”不一定带有严格明确的现代民族观念，只是中原王朝对与其政治、文化和生活方式不同的东方部落联盟的统称，后来才逐渐演变为对所有方位上的异族或外人的统称。

东夷文化从古至今对中华文化的影响意义相当重大，从鸟圖騰的崇拜，到各种手工艺、建筑工艺的发展，到文字的创造、八卦的创造、医学的创造，再到禮制的出现、聚落和城市的分化乃至早期国家的形成，无不对中华文化起到重大深远的影响。

商奄
商奄，又称奄国，先秦方国，都城为奄（今山东济宁曲阜旧城东），疆域可能与后来的鲁国相近。因参与周初的三监之乱，灭于周公东征，周公旦封伯禽于奄国故地，建立鲁国；部分奄人南迁复国继续反周，并在失败后不断南迁，最终在春秋中期偏晚时被吳国所灭。

奄曾为商朝国都，《古本竹书纪年》记载，南庚将商都从庇迁到奄，盘庚从奄迁到殷，加上其间的阳甲，奄作为国都共经历三位商王（约四十年）。

奄国国君姓氏主要有“嬴姓”和“子姓”两种说法。
大清律例
《大清律例》，原名《大清律》（满语：，穆麟德轉寫：Daicing gurun i fafun i bithe kooli），是清朝的法典。

大清律例草創於順治三年（1646年）五月，以《大明律》為基础，再加以修飾。前後經歷過康熙、雍正、乾隆三朝修訂後才定型。及後《大清律例》一直都在清朝版圖內奉行，直到清朝灭亡为止。

於香港割讓予英國之後，新通行的英式普通法並無足夠條例涵蓋所有法律，因此基於香港通行的英國習慣法模式，成文法條所能涵蓋範圍以外均以《大清律例》中相應法律條文作為習慣法生效。故即使於大清滅亡後，部分大清律例條文仍繼續於英屬香港應用。直至1971年，香港最後一條關於婚姻習俗的大清律例條文為成文法《婚姻制度改革條例》取代之後，大清律例自此正式走入歷史，歷時327年。

习惯法
習慣法（也稱习俗法或法律習慣）一般是不成文、不經頒布、約定俗成的法則，但法學學者對習慣法無統一定義。習慣法可以指原住民和當地社區固有的習俗或生活方式，又可以是指原住民和當地社區的法律、規則實踐和習俗。習慣法必須是因長期採用而構建的關於行為、義務、責任方面的規則，並且在其規則範圍內必須是帶有強制性的。有效的習俗法必須古遠、確定且合理、具有強制性、不能牴觸成文法。

而在國際法中，習慣法是指由於既定的國際慣例引起的國際義務，而且這種國際義務並非是由正式的書面公約或條約所引起的。
中國國民黨
中國國民黨（英語：或；縮寫：），簡稱國民黨，是中華民國主要政黨之一，目前並為該國最大在野黨，在立法院（國會）立法委員及地方縣市首長方面均擁有多數席次。其前身為1894年11月24日成立於夏威夷共和國（今美國夏威夷州）檀香山的革命團體兴中会，後先後改組為中国同盟会、國民黨、中華革命黨，1919年10月10日經孫中山於上海法租界改組而改用現名。以該黨為首的泛藍陣營，與民主進步黨為首的泛綠陣營，並列為臺灣的兩大政治陣營。現任黨主席為鄭麗文，中央黨部則位於臺北市中山區八德大樓。

1911年，中國國民黨前身中國同盟會参与武昌起義，隨後擴大成辛亥革命，直接促成中華民國建立以及清朝滅亡。1919年10月10日，中華革命黨改為現名。1924年1月，国民党一大在廣州召开，随后展开国共合作与改组。1928年起，國民黨領導的國民政府率領國民革命軍完成北伐並在东北易帜後統一中國，並在隨後的抗日戰爭率領中國取得勝利。但至1949年底，國民黨由於其領導的中華民國政府在第二次国共内战中失利，中央黨部隨政府遷往臺灣，之後透過動員戡亂與戒嚴的政治體制持續成為中華民國的執政黨，並以一黨專政的方式統治以臺灣為中心的中華民國實控領土。1980年代臺灣民主化浪潮興起後，國民黨在1990年代以執政黨之姿，在國內完成沒有流血或政變的政治改革，但仍在2000年總統選舉落敗而首次成為在野黨；之後透過贏得2008年及2012年的總統選舉二度執政，至2016年總統及立委選舉後再度成為在野黨，於2024年立委選舉又成為國會最大黨至今。

共和制
共和制（英語：），源自拉丁語：（譯為公眾事務，或人民事務
），是一種國體，國家的政治權力來自公眾（人民），通常是以民選代表來進行統治。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者依据法律選出，而非君主世袭，施行共和制的国家或地區通常称作「共和国」，有些實施共和制的東方國家或地區亦稱「民國」，如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上，共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、人民的基本權利受憲法保障、主權在民、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的「πολιτεία」，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體。共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。

大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國，例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同樣地，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。世界各个國家中，有159個國家的官方名稱含有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等）字樣。
电感元件
電感器（英語：）是一種電路元件，會因為通過的電流的改變而產生電動勢，從而抵抗電流的改變。這屬性稱為電感。

电感元件有许多种形式，依據外觀與功用的不同，而會有不同的稱呼。以漆包線繞製多圈狀，常作为电磁铁使用和变压器等中使用的电感也依外觀称為线圈（coil）。用以對高頻提供較大电抗，通過直流或低頻的，依功用常稱為扼流圈（choke），又稱抗流圈。常配合铁磁性材料，安装在变压器、电动机和发电机中使用的較大电感，也称绕组（Winding）。導線穿越磁性物質，而無線圈狀，常充当高頻滤波作用的小电感，依外觀常称為磁珠（Bead）。

電感器一詞，通常只用來稱呼以自感或其效應為主要工作情況的元件。非以自感為主的，習慣上大多稱呼它的其他名稱，平常不以電感器稱呼，例如：變壓器、馬達裡的電磁線圈繞組等。

在中文裡，電感器一詞在口語上也會被簡稱為電感，但如需嚴謹表達為實體物件的情況，仍宜稱為電感器。

被動元件
（英語：，），在不同領域有不同定義，可以指消耗但不產生能量的電子元件，或者指無法產生增益的電子元件。與之相對的元器件是主動元件。

在电力工程学中，译为非能动部件，是无需依靠触发、机械运动或动力源等外部输入，即能行使功能的部件。

T≥0
功率為，即與的内积
激光
（英語：，）是英文“受激辐射产生的光放大”（）的缩写，指透过刺激原子导致电子跃迁释放辐射能量而产生的具有同调性的增强光子束。其特点包括发散度极小、亮度（功率）很高、单色性好、相干性好等。產生激光需要“激發來源”、“增益介質”、“共振结构”這三個要素。

光谱
谱（spectrum）是一种物理情境或现象，其数值不限于一组特定的值，而是可在一段连续区中无间隔地变化。谱的性质又依其是否具连续性或周期性，分为连续谱、离散谱。

光谱（），可以指复色光通过色散系统（如棱镜、光栅）分光后，依光的波长（或频率）的大小顺次排列形成的图案，也可指谱密度（单位波长区间的光强）随波长的分布（参见光学定义一节）。光谱中的一部分可见光谱是电磁波谱中人眼可见的唯一部分，在这个波长范围内的电磁辐射被称作可见光。光谱不包含人類大脑視覺所能区别的所有颜色，譬如褐色和粉红色，其原因是粉红色并不是由单色组成，而是由多种色彩组成的。参见颜色。
漢普頓錨地
漢普頓錨地（英語：）是一個位於美國維吉尼亞州東南部的環水市區，英文原名既可指這市區，亦可指被這個市區圍繞的水域。世界上最大的軍港：美國海軍諾福克基地即位於此。

水域方面，Hampton Roads包含詹姆斯河、伊莉莎白河及其他幾條小河的河口，本身則通過切薩皮克灣連接大西洋。

地域方面，漢普頓錨地被劃分成二個地區：維吉尼亞半島（或稱北邊半島），和南邊的南漢普頓錨地（在當地，南漢普頓錨地亦稱「南地」，但在該州正南方，更入內陸的地方亦有區域叫「南地」）。維吉尼亞半島是都会统计区維珍尼亞海灘-諾福克-紐波特紐斯（VA-NC MSA）的其中一部份，整個大市區的人口約有160萬。

紐波特紐斯
紐波特紐斯（英語：）是美國維吉尼亞州東南部漢普頓錨地的一個獨立城市，位於詹姆斯河北岸。面積308.3平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口181,913人。

紐波特紐斯成立於1886年1月16日。城名「紐波特」的來源沒有爭議，是為了紀念建立了詹姆士鎮殖民地的船長克里斯托弗·纽波特。「紐斯」的來源有三種說法，分別是愛爾蘭科克郡的Newce、維吉尼亞公司監督威廉·紐斯爵士（Sir William Newce）和湯瑪斯·紐斯，或威廉·紐斯和探險家威廉·紐波特的合稱。紐波特紐斯造船公司和克里斯托弗新港大学位于此地。
RPM套件管理員
RPM套件管理員（簡稱RPM，全称为The Redhat Package Manager）是在Linux下广泛使用的软件包管理器。RPM此名詞可能是指.rpm的檔案格式的軟體包，也可能是指其本身的软件包管理器(RPM Package Manager)。最早由Red Hat研制，现在也由开源社区开发。RPM通常随附于Linux发行版，但也有单独将RPM作为应用软件发行的发行版（例如Gentoo）。RPM仅适用于安装用RPM来打包的软件，目前是GNU/Linux下软件包资源最丰富的软件包类型之一。

紅帽公司
紅帽（英語：）是美國一家以開發、販售Linux套件並提供技術服務為業務內容的企業，其著名的產品為Red Hat Enterprise Linux。

1990年代末期，Linux以自由軟體且開放原始碼為號召，試圖挑戰商業且閉源的Windows在作業系統市場的霸主地位之際，Red Hat所推出的Linux系統與軟體整合套件Red Hat Linux適時回應了市場的需求，從而奠定了Red Hat在Linux業界的旗手地位。截至2008年，Red Hat仍是提供Linux整合服務的同類企業中規模最大的公司。Red Hat於1999年8月11日在纳斯达克上市，2005年12月19日纳入納斯達克100指數，2006年12月12日轉到紐約證券交易所掛牌。2018年10月28日，IBM 将以每股190美元的现金收购 Red Hat 所有已发行股份，总价值约为340亿美元。。
國民政府
國民政府（簡稱國府），全稱為中華民國國民政府，是中華民國在訓政時期的中央政府與最高行政机关；因其大部分时期驻地在南京，故又称南京國民政府（在重庆陪都时期則稱“重慶國民政府”）。國民政府是中國國民黨依據孫中山所著《國民政府建國大綱》建立之政府機關。其奉行指導式民主由國民黨一黨專政，主要職位均由國民黨黨員擔任，但亦接納國民黨以外之人士參與。其存在期間，國民黨內部發生多次衝突與分裂，導致部分出走黨員自行成立不同的「國民政府」。

1925年3月12日孫中山逝世後，原陸海軍大元帥大本營改組為國民政府，以汪精卫為首任主席；此時，國民政府通稱「廣東革命政府」: 2007 ，割據於廣州，與位於北京的北洋政府相互對峙。國民革命軍北伐期間，國民政府的行政中心亦一路北上遷移至武漢、南京等地。1927年1月，隨着北伐戰爭勝利，國民政府遷至武漢，稱「武漢國民政府」: 2007 ；同年4月12日，蔣介石於上海發動清黨，4月18日在南京另立國民政府，稱「南京國民政府」，不設主席，採常務委員制；7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府宣布反共，與南京國民政府合併: 2007 。

1928年國軍北伐統一全國後，國民政府成為唯一代表中國的合法政府，造就黃金十年。中国抗日战争爆發後，國民政府曾因日軍攻勢移駐陪都重慶，稱「重慶國民政府」，至1945年抗戰勝利而還都。此後，國民政府推動行憲，召開第一屆國民大會，制定《中華民國憲法》，並選舉首任中華民國總統蔣中正、中華民國副總統李宗仁。1948年5月20日，蔣、李正式就職，國民政府即就此正式改組為中華民國政府（共設一府五院），國民政府主席一職也改為總統，與訓政時期一起走入歷史。

國民黨政府
國民黨政府是對中國國民黨執政的中華民國政府之通稱，可以指：

南京临时政府（1912年）

护法军政府（1917-1921年）

广州中华民国政府（1921年－1922年）

中华民国陆海军大元帅大本营（1923年－1925年）

國民政府（1925年－1948年）

汪精衛國民政府（1940年－1945年）

國民黨執政時期的中華民國政府，包括：
蔣中正政府 （1948年－1975年）
嚴家淦政府 （1975年－1978年）
蔣經國政府 （1978年－1988年）
李登輝政府 （1988年－2000年）
馬英九政府 （2008年－2016年）
程砚秋
程砚秋（1904年1月1日—1958年3月9日），又名承麟，艺名菊侬，後改艳秋，字玉霜，后改御霜，男，满洲正黄旗人，原姓氏有李氏、索綽絡氏两种说法: 5–6 ，生于北京，中国京剧表演艺术家。“四大名旦”之一，青衣程派创始人。曾任北京中國戲曲音樂學院副院長。

锁麟囊
《锁麟囊》是1940年由剧作家翁偶虹应程砚秋之约而作的京剧剧本，故事题材取自焦循《劇說卷三》引述清初筆記小說《只麈談》。该剧1940年5月首演于上海黄金戏院，当年的演员阵容甚为硬整：由四大名旦之一的程砚秋领衔主演，另有吴富琴、芙蓉草（饰胡婆）、孙甫亭、刘斌昆、李四广、慈少泉等配演。后于1941年4月首演于北平的长安大戏院。
广州话
廣州話，又稱為廣東話、廣府話、粵語、廣東省城話、白話。學界所指廣州話，乃現時广州及香港所講之粵語，主要通行於珠江三角洲地区、香港、澳門、粤东、粤西、广西（如梧州市区、南宁市区部分地区）、东南亚以及外洋唐人街。

廣東話
廣東話或廣東語，可指：

粤语，為通行於廣東與廣西的主要語言
广州话，廣東其他地區（又稱白話）與香港、澳門、海外華人社區亦通用通稱
粵語方言，粵語內部的多樣分支語
香港粵語，香港人的通用語
澳門粵語，澳門人的通用語

客語，舊指之
土廣東话，又稱四川客家話
廣東話 (陝西)，陝西省商洛市的一種客家方言
臺灣客家語，為臺灣日治時期的稱呼

广东语言，廣東境內含粤语、闽语、客语等各种语言的統稱
德川家康
德川家康（日語：，羅馬化：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日）是日本江户幕府時代的初代将军、庆长五年至元和二年期间日本的实际统治者。

本姓松平，幼名為松平家繼承者通稱的竹千代，通稱次郎三郎或藏人佐，是松平家第九代家督。接受主君今川家第九代家督今川義元的偏諱，拜領元字，初名為松平元信，後來立誓要做為像祖父松平清康那種出色人物而取祖父松平清康的康字，改名元康，桶狹間之戰後，投靠織田信長，脫離今川家獨立，捨棄今川義元的元字，改名家康。後將姓氏由松平改為德川。德川家康的家系是三河国（今日本爱知县）的国人富豪松平氏，松平氏根据考证可能源自賀茂氏或藤原氏，后德川家康自称源自源氏。德川家康是德川氏（包括將軍家及御三家）的家祖。

今川義元在桶狹間合戰戰死後，與少時玩伴織田信長結為「清洲同盟」，多次協助織田家擊敗強敵淺井氏、朝倉氏、武田氏，並與武田信玄不斷蠶食今川家的領地駿河、遠江，壯大自己的勢力。本能寺之變發生後，清洲同盟瓦解。對在織田信長死後接掌其霸業並迅速崛起的羽柴秀吉深感威脅，於是雙方不久爆發了戰爭，與羽柴秀吉在小牧·長久手之戰中對峙，然而及後又迫於戰局形勢和外交壓力而向其臣服。小田原之戰後，豐臣秀吉消滅了后北條家，統一了整個日本。豐臣秀吉將北條家的領地關東地方則轉封給德川家康，雖然德川家失去長年經營的故土三河，但卻得到了豐臣政權下各大名中最大的領地，並且能夠在遠離豐臣家的情況下重新發展自己的勢力。在豐臣秀吉成為太閤時，擔任五大老之一。當豐臣秀吉病死後，在關原合戰中率領東軍戰勝擁護豐臣政權的西軍，確定了德川家的霸權。慶長八年（1603年）受後陽成天皇詔封為征夷大將軍，並在江戶開創幕府。慶長十九年至慶長二十年，經歷大坂冬之陣和大坂夏之陣兩次大戰，終於成功消滅豐臣家，江戶幕府統治體制從此堅如磐石，日本正式進入和平時期。

在日本歷史上，德川家康創建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱江戶時代。德川家康與安土桃山时代的織田信長、豐臣秀吉並稱「戰國三傑」。

德川家康在消滅豐臣氏的次年（1616年），受後水尾天皇詔封為太政大臣，不久於駿府城內逝世，經日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日光東照宮供奉。

信長公記
《信長公記》是部半傳記式的回憶錄，由織田信長舊將太田牛一（和泉守）著作。內容主要描寫關於日本戰國時代名將織田信長與其父織田信秀的生平事蹟。全書共16卷，從織田信秀崛起（天文三年、1534年）寫到本能寺之變後，德川家康逃回三河（天正十年、1582年）為止。由於作者曾為織田家臣，加上對事件的描述詳實完備，該著被認為是可信度相當高的一本著作，不過由於為半回憶錄式的寫作，故不代表全書毫無錯誤。

該書現存有25種版本，皆宣稱為太田牛一所著。目前無法確切確定何者為是，市面上流通一般以「町田本」為主。

內容形式則可分成下列三種:

《原本信長記》：以岡山大學池田家文庫所藏和內閣文庫本為代表，分2冊15卷，但缺首卷。

《永祿十一年記》：前田家尊經閣文庫所藏，據稱為太田牛一親筆，僅單卷。

《信長公記》：薩摩藩士町田久成所藏，寬永年間的手抄本，全16卷，收錄並刊行於明治34年（1901年）的《史籍集覽》第19冊。

版本差異主要分成兩系，一為「原本信長記」系，以岡山大學池田家文庫本為代表（15卷）；一為「信長公記」系，以町田本為代表（16卷）。差別在於町田本含首卷（織田信長上洛前之記事），然而首卷謬誤處多因而被認為參考價值低於其餘15卷。

目前於日本各藏書單位所藏之書名名稱各異，有《信長公記》、《原本信長記》、《安土記》、《安土日記》、《太田牛一永祿十一年記》、《永祿十一年記》等。

為了和小瀨甫庵所著《信長記》（又稱《甫庵信長記》）區隔，一般慣以《信長公記》稱呼之。