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春秋时期
春秋時期（公元前770年—公元前476年/公元前403年），简称春秋， 是东周的前半段时期。周室在平王東遷後實力大減， 没有足夠的威望號令諸侯，因此形成春秋初期之局面。春秋时代周天子的势力减弱，群雄纷争，春秋霸政形成，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。當時齊桓公提出「尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼併」（尊王攘夷）的思想，因此周天子於表面上仍獲尊重。春秋时期因孔子修订的《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，共二百四十二年。后世史学家为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国，平王東遷到雒邑起，到周敬王四十三年（前477年）或四十四年（前476年）为止；也有学者认为应到《左傳》記載之終（前468年）、三家灭智（前453年）或三家分晋（前403年），称为“春秋时期”。春秋时期之后是战国时期。据史书记载，春秋二百四十二年间，有三十六名君主被臣下或敌国所殺，五十二个諸侯國被灭。。有大小战事四百八十多次，诸侯的朝聘和盟会四百五十餘次。鲁国朝王三次，聘周四次。

微子
微子（？—？），子姓，名啟，世称微子、微子啟、微子開，是殷商宗室貴族，商王帝乙的長子，帝辛的庶兄，微子啟叛商降周、為春秋宋國的開國始祖。《論語》中孔子稱微子、箕子、比子爲「殷三仁」：「微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」。元朝追封爲仁靖公。

微子啟相傳為朱姓、宋姓、鍾姓、華姓（花姓）、墨姓的先祖，有人認為墨子（墨氏名翟）是微子啟的後代。《姓氏尋源》說墨氏出於宋微子，為宋微子後裔。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

中川町
中川町（日语：／ Nakagawa chō */?）是位於日本北海道上川綜合振興局北部的一個町。東邊為北見山區，西側為天鹽山地，天鹽川在町內由東向西北流。由於中川町在明治時期發現了菊石的化石，因此當地以「化石之村」的口號進行宣傳。當地以酪農業和林業為主。
婚姻
婚姻（ 英語：）是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認。締結婚姻關係的行為稱為結婚，為此所進行的儀式稱為婚禮，结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻也被視為是一種社會制度，個體之間的感情紐帶。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。广义地说，婚姻是普世人性的一部份，也就是說，所有的人類文化都有某種形式的婚姻。

現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。

約會
約會（英語：，粵語：拍拖）是指預先約定時間地點會面的活動。在日常生活中通常指，至少一人爲求結婚、戀愛或尋求精神共鳴、浪漫甚或性交的二人之间的交往活動，有時會有他人隨行。在英文中可指，雙方尚未達成長久關係，而考察可否達成長久關係的一段探索時期。以求偶爲目的的約會中，可以評估對方是否適宜成爲自己的伴侶或配偶，並培養感情。約會及其分際在不同的文化風俗中大相徑庭，不再約會的處理手法和同時期約會人數尤有爭議。此外，非屬开放式关系的已婚者若與配偶以外的人約會，常會遭受譴責。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

若望保祿二世
聖若望保祿二世（拉丁語：，1920年5月18日—2005年4月2日）是天主教會第264任教宗，本名嘉祿·若瑟·沃伊蒂瓦（波蘭語：，ˈkarɔl ˈjuzef vɔjˈtɨwa，波兰语发音ⓘ），波蘭出身，於1978年10月16日被選為教宗，是首位波蘭裔及斯拉夫裔教宗，也是自1522年亞德六世離世後近五百年來第一位非意大利人出身的教宗，在位時間是史上第三長，僅次於聖伯多祿和庇護九世。

從事聖職前曾擔任過足球員、戲劇演員、礦工、化學工廠員工，獲選教宗前擔任克拉科夫總主教。擔任教宗後總共進行過102次國際訪問，是历史上出行最多的教宗。逝世被尊稱為大教宗若望保祿二世（），是史上第四位也是自1138年以來首位被冠上「大教宗」（）頭銜的教宗。2014年4月27日，與若望二十三世同時由教宗方濟各封聖，其紀念日定於10月22日。
舅父
舅父、又可俗稱為舅舅或舅爹。舅，是中文中親屬關係的稱謂，是指母親的兄弟（maternal uncle），在傳統社會生活中扮演著舉足輕重的角色。他们的妻子则被称为舅母、阿妗或舅妈、舅娘。不過，「舅」可以指妻子的哥哥或弟弟，即妻舅（brother-in-law）。英文中，舅父与叔伯等统称为Uncle。

某些地方，舅父指母親的哥哥，母親的弟弟則稱舅舅。

伯公或叔公的兒子＝母親的堂兄弟稱呼堂舅舅

堂伯公或堂叔公的兒子＝母親的再從兄弟稱呼再從舅舅

姨婆或舅公的兒子＝母親的表兄弟稱呼表舅舅

Uncle
Uncle是一个英文单词，用来称呼父母的兄弟、姐夫和妹夫。此处的兄弟姐妹亦包含同父异母的、同母异父的及继父母带来的兄弟姐妹。在中文中并没有确切的词与之相对应，Uncle所涵盖的范围在中文中则分化为伯父、叔父、姑父、舅父和姨父。Uncle也可以用于对钦佩和敬重的男性长辈的爱称，但日常生活中很少用Uncle来称呼没有亲属关系的人。亲伯父、亲叔父和亲舅父属于二度亲属，有25%的基因重合。如果是父母的同父异母或者同母异父的兄弟，则属于三度亲属，有12.5％的遗传重合。但其他的Uncle通常没有基因重合，因为他并非血亲。

父母的Uncle在英文中一律称为great-uncle（或great uncle、grand-uncle、granduncle）；在中文中，父亲的×父则为×祖父，母亲的×父则为×外祖父。与Uncle相应的女性称谓为Aunt；中文则分化为伯母、叔母、姑母、舅母和姨母。与Uncle相对的称呼（即对Uncle的自称）为Niece或Nephew；在中文中，与父系Uncle（伯父、叔父、姑父）相对的是侄和侄女，与母系Uncle（舅父、姨父）相对的是甥和甥女。
奴隶制度
奴隸制（英語：）是指一個人類個體被視作其他自然人或法人等的財產；這個人通常被稱為奴隸，主人則被稱為奴隸主。這通常意指奴隸被迫工作，否則他們將受來自法律（如果奴隸制在當地合法）或主人的懲罰。幾乎全部已知的文化和地區都有相關歷史。有些社會制定有關奴隸制的法律，或擁有以此為基礎的經濟（參看奴隸社會）。奴隸經常缺乏人格、自由（包含人身自由等）等方面的權利，且可以被奴隸主交易。

古代中國、古希臘、古埃及、罗马帝国、古巴比伦、美索不達米亞早期王朝、伊斯蘭世界、南北战争以前的美国南方等，以及以前一些英国、法国、俄国、西班牙、葡萄牙等歐洲列強的殖民地，都曾經大量出現奴隶制的實行。特別是15世紀到17世紀地理大發現過程和18世紀新帝國主義的影響下，列強積極對外擴張，並建立海外殖民地而實行殖民主義，同時也因各地社會對奴隸制度的認可共識，某些特許公司或人蛇集團與當地士紳或財主相互合作，促使人口販賣現象發生。

國際法現已禁止奴隸制。儘管如此，一些國家仍然存在不同形式的奴隸制。茅利塔尼亞伊斯蘭共和國是當前最後一個正式禁止奴隸制的國家；2007年，該國政府通過允許起訴奴隸主的法律，但迄今有關制度仍根植於該國傳統中，而難以解決有關問題。現今，有許多奴隸被迫勞動，通常是在一國經濟私部門的血汗工廠等。在非工業化國家，債務奴隸制是一種常見的形式。當今的奴隸制有許多形式，包括被強制控制佔有的家務工、強迫婚姻和童兵等。

存在奴隶制和是奴隶社会是两个完全不同的概念；古代中国、日本、古代印度、古埃及和古代苏美尔人等文明，都并没经历过真正的奴隶社会。

人口贩卖主要是指代强迫妇女和儿童进入色情行业工作。

自由人
自由人可以指：

自由民，享有各種自由權、無遭禁錮的人民或平民。

排球中的自由球员 (排球)。

当一位球员与其球团之间的合约届满终止后，这球员将可以与另外一支队伍签下新的合约。该球员被称为任意球员，也称自由球员。

自由人主義。

自由人出版。

自由人网。

自由人 (SOUL EATER)：日本动漫中的一个登场人物。

足球中的清道夫。

自由人（，Freeman）：日本动漫哭泣杀神中的主角，又称“哭泣自由人”。

自由人 (公視學生劇展)，公視學生劇展的作品。

弗萊迪·弗里曼，美國職棒大聯盟球員，綽號為“自由人”。
梵蒂冈
梵蒂岡城国（拉丁語：；義大利語：），或梵蒂岡城邦，簡稱梵蒂岡（拉丁語：；義大利語：）、梵蒂岡城（拉丁語：；義大利語：）或稱羅馬教廷，曾译作梵諦岡，是位於義大利首都羅馬市區內的內陸城邦，由天主教會最高權力機構——聖座直接統治，為世界領土面積最小的國家。其領土位於羅馬西北角高地，因此不仅是“国中之国”，也是「城中之國」。其為天主教會最高領袖教宗之駐地、世界六分之一人口的信仰中心，前身為教宗國，自1929年起以《拉特朗條約》確定為主權國家，實施政教合一的政治體制。城內建築物於1984年被聯合國教育、科學及文化組織認定為世界文化遺產。

由於聖座的行政機構——羅馬教廷大部分機關、以及教宗官邸均座落於梵蒂岡城內，故「梵蒂岡」一詞有多意，可指梵蒂岡城國、梵蒂岡城、聖座、羅馬教廷或教宗住所，视其使用場合而定。梵蒂冈没有法定官方语言，事实上通行意大利语；尽管许多文件会使用天主教會的傳統語言拉丁語，后者在教会内部的使用已逐渐减少。

安杰利科修士
真福安杰利科修士（義大利語：，1395年—1455年2月18日）本名圭多·迪·彼得（），意大利早期文艺复兴画家，艺术史学家瓦萨里在其巨著艺苑名人传中称赞其拥有“稀世罕见的天才”。

安杰利科的同时代人称他作“菲耶索莱的若望修士”（）或“若望·安杰利科修士”（），而现今他以“安杰利科修士”（）一名为世人熟知。1982年，教宗若望·保禄二世为安杰利科行宣福礼，以表彰其虔诚的一生，安杰利科因此正式得到“真福者”（拉丁語：Beatus，英语：Blessed）的称号。

菲耶索莱有时被误解为他正式名称的一部分，但这只是他发愿进入道明会修道的那个城镇的名称，当时的人用来把他和其他的若望修士分开。他在罗马天主教认可的包括所有圣人和真福品的官方出版物“Roman Martyrology”中被称为“真福菲耶索莱的若望，姓安吉利科”（Beatus Ioannes Faesulanus, cognomento Angelicus）。

瓦萨里在谈到安杰利科修士时写道：“如何赞美这位神父都不为过。他的所言所行都是如此谦卑柔和，而且他画的图画，也都描绘得如此地虔诚。”

安杰利科一生大部分时间在佛罗伦萨工作，并且只画宗教题材。他的绘画作品在简单而自然的构图中应用透视画法。
巴西
巴西联邦共和国（葡萄牙語：），通稱巴西（），是南美洲國家，位於南美東部，東臨大西洋，人口2.15億，居世界第7。其國土大部分介于赤道和南回归线之间，面積851萬平方公里，占全南美洲約一半面積，是拉美最大、世界第五大，僅次於俄、加、中、美。除了智利及厄瓜多爾以外，巴西和南美所有其餘國家均接壤，其陆上鄰國有乌拉圭、阿根廷、巴拉圭、玻利维亚、秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉、圭亚那、苏里南、法属圭亚那。

巴西拥有世界面积最大的热带雨林，国名源于巴西红木。首都為巴西利亞，拥有圣保罗和里约热内卢等大城市。巴西铁矿储量大、质地优良，产量和出口量都居世界前列。巴西是热带经济作物的重要出口国，咖啡、甘蔗、柑橘的产量居世界第一位，得益于丰厚的自然资源和充足的劳动力，巴西的国内生产总值位居南美洲第一，世界第十二，西半球第三，南半球第一。由于历史上曾为葡萄牙的殖民地，巴西的官方语言为葡萄牙语，基督徒佔人口多數，為全球僅次於美國第二大基督教國家。巴西是十一个金砖国家之一。

潟湖
潟（）湖（英語：），舊時也作瀉（）湖，是一種因為海灣被沙洲、珊瑚礁等封閉形成的近似湖泊的水体。许多潟湖本來是开放海灣，後來在海灣的出海口處由於泥沙沉積，使出海口形成了沙洲，繼而將海灣與海洋分隔，因而成為潟湖。潟湖与海洋之间有长期或间歇性的联通水道。当潟湖与海洋完全隔绝时，潟湖就演变成了沿海湖泊。某些淡水湖泊的前身就是潟湖，如西湖、太湖。

潟湖也可以指珊瑚环礁所围成的水域，有的漲潮时可与海相通。这种潟湖称为环礁潟湖（英語：），而前一种典型的潟湖称为海岸潟湖（英語：）。

潟在汉语中是鹵鹹地之意，如《史記·貨殖列傳130》中载有“地潟”；《汉书》中载有“海濒广潟”，现較常見於日语，如新潟。“潟湖”曾一度被写为“泻湖”（如1983年版《现代汉语词典》1276页），但在1996年版《现代汉语词典》中已重新规范为“潟湖”，在该版本《现代汉语词典》1395页的“泻湖”词条中写道：“泻湖，潟湖的旧称。”但仍有很多人把“潟湖”寫成「湖」。
仁蚌巴
仁蚌巴（藏語：，威利转写：rin spungs pa，藏语拼音：Rin pung pa）是15世紀至16世紀存在於衛藏（今中國西藏自治區）中部一帶的政權。仁蚌巴家族原為帕木竹巴（帕竹政權，明封闡化王）的臣屬，在帕竹家族的內部紛爭中逐漸篡奪其權力，成為後藏的實際統治者。16世紀後期，日喀則一帶的辛廈巴家族起兵反叛仁蚌巴。辛廈巴首領自稱第悉，史稱藏巴汗。1618年，藏巴汗彭措南傑統一了前後藏的大部份地區，結束了帕木竹巴有名無實的統治。

仁蚌巴家族本姓“格爾”，相傳起源於吐蕃貴族。在帕木竹巴第五位第悉扎巴堅贊時期（1385年至1432年在位），格爾家族的南喀堅贊娶扎巴堅贊的姊妹為妻，所生之女貢嘎貝宗又嫁給扎巴堅贊之弟桑結堅贊。因為姻親關係，南喀堅贊得以出任仁蚌宗（在今日喀則市仁布縣）的宗本（相當於縣長），并管理薩迦寺大殿。從此，南喀堅贊家族世襲仁蚌宗宗本一職，並代表帕木竹巴第悉監管後藏各派地方勢力，在西藏史籍中被稱為“仁蚌巴”。

1446年，朝廷准許桑結堅贊“借襲”闡化王之位，桑結堅贊成為帕木竹巴的第七位第悉。桑結堅贊的兩位妻子都出於仁蚌巴家族，其中一位是南喀堅贊之孫諾布桑波的女兒。諾布桑波乘帕木竹巴家族內亂迭起之際，架空了第悉的權力。

1563年，仁蚌巴所屬的三竹節（今日喀則市）宗本辛廈巴·才旦多吉起兵反叛，擊敗仁蚌巴的前來鎮壓軍隊，攻佔了倫珠孜宗（在今白朗縣）和帕日宗。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
至治 (大理)
至治（946年—951年）是大理国皇帝段思良的年号，共计6年。

年號名稱，雲南文獻大多作「至治」，只有倪輅《南詔野史》作「治至」，而李京《云南志略》作「主治」。2009年2月通海白心塔火葬墓群出土的《先生尹囗囗墓碑》署年“至治六年”，可知年號是「至治」。該碑被认为是目前所发现年代最早的大理国文物。

起訖年，方詩銘、李家瑞、李崇智、段玉明、王雲、黃德榮作946年－951年。

劉晟
劉晟可以指：

劉晟 (唐朝)，唐朝幽州节度使刘仁恭的父亲

劉晟 (南漢)，五代十国南汉皇帝

刘慎行，辽朝官员

劉晟 (正統進士)，明朝正統進士

劉晟 (成化進士)，明朝成化進士

刘晟 (1970年)，广东药科大学党委书记

劉晟 (香港)，筆名容若，香港傳媒人物
满语
满语（ᠮᠠᠨᠵᡠᡤᡳᠰᡠᠨ, 穆麟德转写/太清转写: manju gisun, 新满汉转写: manzhu gisun, 另稱满洲语）為满-通古斯语系南通古斯语族满语支下屬的一门語言，是一门主宾谓结构的粘着语。与其他同属满-通古斯语系的语言相似，满语存在元音和谐现象，但其元音和谐现象较为有限。满语词汇主要源自女真语，亦大量借用蒙古语和汉语词汇。满文是竖写的文字，以蒙古文为基础创制（蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文，以及西亚的阿拉米字母和腓尼基字母）。虽然满语不存在印欧语系语言常见的性这一语法范畴，但某些表示性别的词汇通过词干元音变化实现区分，例如“男性”（ᡥᠠᡥᠠ haha）与“女性”（ᡥᡝᡥᡝ hehe）。

其為满族的民族语，於滿族統治的清代時為國家官方语言，被称为清语、国语，以及因此留下了数量庞大的满文文献。早期的清代文书全部使用满文书写，入关前后以使用满汉双文为主，因为与其他民族交流频繁，满语中有大量蒙古语和汉语的借词，同时也有一部分词汇借入其他语言。至清朝中後期起，满人開始大量與漢人通婚並重度漢化，只会说汉语官話，满语開始逐渐式微；至辛亥革命後滿語及滿族文化更被打壓排擠，大部份倖存的滿人均自行漢化隱姓埋名並不再使用滿語，滿語淪落至如今滅絕邊緣的境地。今日满语的母语使用者总数在五十人左右，大部分居住在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡的三家子村。满语在中国大陆目前多用於學術和表演用途，因而被联合国教科文组织列入濒危语言中危险级别最高的极度危险语言之一。

舒穆禄氏
舒穆禄氏（满语：，穆麟德轉寫：Šumuru hala）为满洲著姓，位列满族八大姓之一。

满语中，舒穆禄（满语：，穆麟德轉寫：Šumuru）意为“珊瑚”，是来源祖籍地名的滿族姓氏，其祖籍地在今黑龙江省海林市老宁古塔境内的舒穆禄山。舒穆禄氏的氏族起源于野人女真的库尔喀部:7—8。

此外，蒙古八旗和锡伯也有舒穆禄氏。
隆子县
隆子县（藏語：ལྷུན་རྩེ་རྫོང་།，威利转写：lhun rtse rdzong，藏语拼音：Lhünzê Zong）是中华人民共和国西藏自治区山南市下属的一个县。“隆子”意为“万事顺利”、“实力雄厚”。常住人口約3.5万人，縣人民政府駐隆子镇。

威利转写
威利转写（英語：）方案是一种藏文转写系统，于1959年由特瑞尔·威利（Turrell V. Wylie）精炼了原有的转写方案形成，只使用基本的26个拉丁字母，而不需添加字母和添加變音符號。在此之后，这套方案成为藏学界尤其是美国藏学界的标准转写方案，并以威利的姓氏来命名。

在以拼音文字为文字形式的语言中，藏语有其特殊的地方：文字系统与语音系统不一致。现行藏文字母纪录的是7世纪的藏语语音，这与现代藏语的语音有着很大的区别（例如，“西藏”一词，根据藏文字母的拉丁文转写为bod，而现代拉萨方言则是pö（音标为[pʰøʔ]），出现了声母清化和韵尾变化等现象）。因此，任何一种藏语罗马化方案，都要从“描述现代藏语语音”和“转写描述古藏语语音的藏文字母”之间作出抉择。早期的方案试图采取折衷的方式，相比之下，威利转写方案则设计为准确转写藏文字母，而无需考虑藏语词汇的现代发音，因此为学术和历史研究机构所接受。
拿督斯里
拿督斯里（）是一個常見於馬來西亞和汶萊的榮譽稱號，乃是由最高元首、蘇丹、严端、拉惹或州元首冊封的象徵式終身榮譽身份，是一個比「拿督」更高級的頭銜。「拿督斯里」是「拿督」和「斯里」的合成詞，前者指的是「酋長、領袖或長老」，後者指的是「光芒、光明或光輝」。

在馬來西亞，第一等（斯里級）榮譽勳章佩戴者的稱號可能是「拿督斯里」（在馬六甲、沙巴和聯邦直轄區稱為「」；在吉打、霹靂、玻璃市、森美蘭、雪蘭莪、登嘉樓和檳城稱為「」；在彭亨和砂拉越稱為「」）或「拿督」（，在柔佛、彭亨、雪蘭莪、登嘉樓和吉蘭丹，為以示區別，非正式也稱為「高級拿督」），視為與「丹斯里」同等級，獲贈者多為部長、大法官、高級公務員、高級軍官、高級警官、黨魁、知名商人、社會賢達等人物。在聯邦直轄區和部分州属，其上還設有特等（烏達瑪級）榮譽勳章，獲贈者多是蘇丹、州元首、敦或王室成員，稱號是「拿督斯里烏達瑪」（），視為與「敦」同等級。

「拿督斯里」的配偶（元配）稱為「拿汀斯里」、「拿督斯里夫人」、「督潘斯里」或「杜潘」（在聯邦直轄區和其它州屬是「」；在彭亨和砂拉越是「」；在登嘉樓是「」；在吉打則有可能是「」或「」），「高級拿督」的配偶稱為「拿汀」、「拿督夫人」或「督潘」（在柔佛、彭亨、雪蘭莪和吉蘭丹是「」；在登嘉樓是「」）。在正式的社交禮節中，女性必須「從夫姓」才能冠上有關的稱號，除非她的稱號是來自於最高元首、蘇丹或州元首的冊封，而不是延伸自丈夫的權利。由於馬來西亞的《國民登記法令》並不强制女性在婚後冠上夫姓（除了所有的華人、少數的印度人和少數的馬來貴族外，大多數的馬來人、印度人和土著並沒有傳統姓氏），所以這項細節常常被忽略，或沒有嚴格的遵守。

不同地區的「女拿督斯里」（或「女高級拿督」）會有不同的稱號，可能是「」（馬六甲、沙巴和聯邦直轄區）、「」（吉打、霹靂、玻璃市、森美蘭、登嘉樓和檳城）、「」（彭亨和砂拉越）、「」（雪蘭莪）、「」（彭亨和登嘉樓）、「」（柔佛和雪蘭莪）或「」（吉蘭丹）。「女拿督斯里」（或「女高級拿督」）的丈夫除非有得到最高元首、蘇丹或州元首的冊封，否則的話，並沒有任何的稱號。

霹靂州
霹雳（旧称吡叻或卑力国，马来语：）是马来西亚的十三个州属之一，也是马来半岛11个州当中的第2大州，面积约21000平方公里，北部连接马来西亚东北部的马、泰边境以及吉打州、西北部接壤槟城、东边有吉兰丹州和彭亨州、南边有雪兰莪州。马六甲海峡则处于霹雳州西方。

“”在马来语即为银，或许是来自霹雳州以前主要产品锡的银色。此外也据说霹雳州地名其实是源自河里的鱼儿在阳光下闪烁似银而来。

霹雳州首府是怡保（），英国殖民时期以市内繁荣的锡矿开采业闻名，锡的价格下滑导致其经济受到了影响。霹雳州苏丹皇宫则位于皇城江沙（）。
立陶宛大公国
立陶宛大公国（拉丁語：，立陶宛語：）是一个存在于12世纪（或13世纪）至1569年间的欧洲君主制国家，随后该国成为了波兰立陶宛联邦的组成部分，直到1793年《五三宪法》被颁布，其独立地位被废除，以使联邦统一。该国由立陶宛人所建立，而立陶宛人是起源于奥克什泰蒂亚的波罗的语族部落之一，信奉多神教。大公国后来向基辅罗斯故土与其他斯拉夫土地扩张，其国土涵盖现今的白俄罗斯、拉脱维亚、立陶宛、乌克兰，以及爱沙尼亚、摩尔多瓦、波兰和俄罗斯的西部地区。15世纪，该国领土达到顶端，是当时欧洲的最大国家。它是多民族多信仰的国家，在语言、宗教和文化传统上体现出很大的多样性。

立陶宛政治的统一自12世纪开始。大公国的第一位统治者明道加斯在1253年获加冕为天主教立陶宛国王。这个多神教国家在北方十字军时成为条顿骑士团和立窝尼亚骑士团的靶心。直到格迪米纳斯统治时期的后期，这个多民族多信仰的国家才崭露头角，并在其子阿尔基尔达斯治下继续扩张。阿尔基尔达斯的继任者约盖拉在1385年签订克雷瓦联合，给立陶宛大公国史册上留下浓重的两笔：其一是立陶宛昄依天主教，另一是奠定了立陶宛大公国与波兰王国的王室联合，即波兰立陶宛联盟。

在维陶塔斯统治时，大公国处在最大规模的领土扩张时期，并在1410年格伦瓦德之战中挫败条顿骑士团。这个时期还标志着立陶宛贵族的崛起。维陶塔斯死后，立陶宛大公国与雅盖隆王朝时期的波兰王国的关系一度恶化。包括拉齐维乌家族在内的立陶宛贵族试图破坏与雅盖隆王朝时期的波兰王国的君合关系。但是，莫斯科-立陶宛战争的失败使得这个联合毫发无损。最终，波立双方在1569年确立卢布林联合，成立新国家波兰立陶宛联邦。在联邦中，立陶宛大公国保留其政治独立性，拥有自己的政府、法律、军队和国库。联邦未能避免其领土遭扩张中的俄罗斯强取豪夺。在一系列毁灭性的战争后，波兰立陶宛联邦在1795年遭俄罗斯帝国、普鲁士王國和奥地利哈布斯堡君主國瓜分而灭亡。

俄罗斯沙皇国
俄罗斯沙皇国（俄語：，羅馬化：Tsarstvo Russkoye；也译作沙皇俄国，简称沙俄或俄国；又名莫斯科沙皇國）是1547年至1721年間俄羅斯的國號，始於伊凡四世加冕沙皇後，終於彼得大帝變更頭銜為「全俄羅斯的皇帝」，並改国号为俄羅斯帝國。但在中文圈中“沙俄、沙皇俄國”一詞，也可以指代後來的俄羅斯帝國。沙俄自稱「第三羅馬」，但並未獲得當時歐洲人的廣泛接受，它把羅馬帝國視為“第一羅馬”，東羅馬帝國為“第二羅馬”，而自己為“第三羅馬”。
后金开国五大臣
后金开国五大臣是后金政权的开国元勋及中流砥柱，相传清太祖努尔哈赤曾与五人结拜为兄弟。他們分別是额亦都、扈尔汉、何和礼、费英东、安费扬古。

由于跟随努尔哈赤白手起家、从无到有，所以努尔哈赤对五大臣的信任与器重溢于言表。他们终其一生都在整个后金政权中有着举足轻重的地位，能够扳倒广略太子褚英就是一个例证。五大臣能征善战、功勋卓著，为后来大清八旗军队打下中原江山奠定根基。因他们皆年少于努尔哈赤，所以努尔哈赤欲托以后事于五人。然而，五大臣却全部先于努尔哈赤去世。努尔哈赤多次为此事泣泪不止，曾说：“朕所与并肩友好诸大臣，何不遗一人以送朕老耶！”他们死后均获得至高殊荣，子孙后代居高位者亦不在少数。

额亦都
额亦都（滿語：，穆麟德轉寫：eidu错误：{{Transl}}：无法识别转译标准 $1（帮助）错误：{{Transl}}：拉丁字母轉寫第 14 個字元「穆」不是拉丁字母。（帮助）；1562年—1621年）世居长白山英锷峪，钮祜禄氏，父都陵阿，隶属于满洲镶黄旗。为后金开国五大臣之首。康熙朝重臣遏必隆的父亲，孝昭仁皇后的祖父，孝和睿皇后為八世孙(一作六世)；孝穆成皇后為第六代後人；據杜家骥慈安太后亦為其後人。清太祖努尔哈赤和额亦都為好友。

根据相关记载，额亦都有五位妻子，分別是一名姓氏失传的妻子、清太祖努尔哈赤的伯父觉罗武功郡王禮敦巴圖魯之女郡主觉罗氏、佟殷氏夫人姐妹、努尔哈赤第四女穆库什和碩公主。以及十七个兒子和十二个女儿。

额亦都與孝聖憲皇后的曾祖父额亦腾为堂兄弟。

儿子
长子班席，失姓氏夫人出
次子达启，觉罗氏夫人出
三子车尔格，觉罗氏夫人出（孝贞显皇后出自這支）
四子涵岱，佟殷氏夫人之妹出
五子阿达海，佟殷氏夫人出
六子达隆蔼，觉罗氏夫人出（孝和睿皇后出自這支）
七子冒海，觉罗氏夫人出
八子图尔格，觉罗氏夫人出，父亲逝世后依收继婚习俗，娶继母穆库什（嘉慶帝恭順皇貴妃 出自這支）
九子图尔席，失姓氏夫人出
十子益而登，觉罗氏夫人出
十一子熬德，妾室出
十二子额森，觉罗氏夫人出
十三子超哈而，觉罗氏夫人出
十四子格而特，觉罗氏夫人出
十五子索欢，觉罗氏夫人出
十六子遏必隆，和碩公主穆库什出（孝昭仁皇后、孝穆成皇后、乾隆帝誠嬪及順貴人出自這支）
十七子索索珲费扬古，和碩公主穆库什出，夭折

女儿，除四女外，其余八女所适姓氏无考
一女为清太宗元妃（皇太極的嫡福晉）
一女適贝子尼堪
一女適正白旗一等子都统吴拜
一女为济尔哈朗嫡福晋。
音樂劇
音樂劇或乐剧（英語：，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，還有官方曾譯百老匯輕歌劇。是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓、歌剧魅影以及羅密歐與茱麗葉等。

音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。

奥斯卡金像奖
学院奖（英語：），全名學院功績獎（），通稱奧斯卡金像獎、金獎、奥斯卡奖、奧斯卡（，2013年2月20日起成為正式名稱），是每年由美國影藝學院組織與頒發，旨在鼓励過去一年間优秀电影创作、发展獎勵活動，不仅是美国电影業界年度最重要活動，亦是目前最受世界矚目的電影獎之一。目前設有20多个不同奖项，囊括了各种电影类型。身為世界历史最悠久演藝獎勵活動，其在美國演藝業界地位与针对流行音乐的格莱美奖、针对电视的艾美奖、针对舞台劇的托尼獎相当，而这些奖也都是以奧斯卡金像獎为榜样而創建的。

奧斯卡金像獎自1929年设立以来每年都在美國加州洛杉矶举行颁奖典礼。第1屆于1929年在洛杉矶好莱坞罗斯福酒店举行，奖励的是1927-1928年间的电影成就。自2002年第74届开始，好莱坞柯達剧院（今杜比劇院）成为颁奖典礼永久举行地。由於出席颁奖典礼須得到邀请，并没有向公众发行觀禮之门票，僅有提名者相關人士及其近親能進入會場参加，因此能出席該獎的頒獎儀式本身即是一種电影界的身份象征。作為全世界最有影响力电影奖，其每年颁奖典礼都会在全球超过100个国家进行電視直播。
女性
女性，是指雌性的人類。女性這個名詞可以用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指社會認定或自我認同的性別角色，一般只適用於稱呼人類，其他生物通常說是「雌性」或「母」。

大部分生理女性的基因組中包括兩個X染色體，分別來自父親和母親，但少部份女性有一個或三個X染色體。相較於男性胚胎，女性胚胎會分泌較多雌激素，較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時，荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素，造成第二性徵的發展，因此兩性會有更明顯的差異。

「女人」有時不等於女性，是專指女性成年人與男人相對。「女孩」是年輕未成年的女性，或者剛成年的年輕女性。「女生」傳統意義為「女性學生」，現在則可泛指年輕女性。

分娩
分娩（英語：）也稱為生產（英語：），是指婦女懷孕之後，一個或多個胎兒離開母親子宮的過程，它象徵著人的出生，可能是經由陰道的陰道分娩，也可能是剖宫产。全世界在2015年時有1.35億人出生，其中有1500萬人是懷孕不到37週就出生，也有3%至12%是懷孕42週後才出生。已開發國家大部份的產婦是在醫院分娩，而開發中國家大部份的產婦是在傳統接生員的協助下，在家中分娩。

最常見的分娩方式是陰道分娩。陰道分娩的產程包括三個階段：宫颈管消失及宮頸擴張、胎頭下降及嬰兒出生、以及第三產程的胎盤娩出。第一產程約十二到十九小時、第二產程約二十分鐘到二小時、第三產程約五至三十分鐘。第一產程一開始會有腹部或是背部的陣痛，約每十分鐘至三十分鐘一次，每次持續半分鐘。陣痛會越來越密集，強度也會越來越強。第二階段會有子宮的收縮，同時將胎兒娩出，在第三階段一般會建議延迟断脐，有許多方式可以減緩分娩時的疼痛，例如放鬆的技巧、阿片類藥物及脊髓阻斷。

大部份的嬰兒分娩時是以頭部先露出產道的頭位姿勢出生，不過有4%會是腿部或是臂部先露出產道，稱為寤生（臀位分娩）。在分娩過程產婦仍可以依喜好的方式飲食或是走動，但在第一產程或是在嬰兒頭部露出的階段，產婦不要刻意收缩肌肉，一般而言產婦也不需要灌肠。在分娩前常會進行會陰切開術，增大陰道的開口，但一般來說這個手術不是必需的。2012年有2300萬名嬰兒是以剖宫产（剖腹产）的方式出生。若是雙胞胎、胎兒宮內窒息或是寤生（胎兒腳部先出來），會建議用剖宮產方式分娩。但剖宮產的產後需要較長的時間才能復原。

根据世界卫生组织等国际机构的统计，全球范围内每年仍有相当数量的孕产妇因妊娠及分娩相关并发症而死亡或出现健康损害，但多数发生在医疗资源相对不足的发展中国家。每年因為懷孕及分娩的併發症而死亡的孕产妇有五十萬人，有七百萬人有長期的嚴重後遺症，有五千萬人在分娩後健康有負面的影響，其中大部份是發生在開發中國家。分娩有關的併發症有難產、產後出血、子癇及产褥热。嬰兒的併發症有新生兒窒息等。
良心犯
良心犯（英語：），是彼得·本南森在1961年5月28日為《倫敦觀察家報》撰寫的文章（“被遺忘的囚犯”）中創造的一個術語。該詞常與人權組織國際特赦組織有關。與政治犯不相同。良心犯可以指因政治見解、性取向、族群、宗教而入獄的任何人，也可以指因非暴力表達其信念而被監禁或迫害的人。

良心犯受到《公民與政治權利國際公約》第18條及《歐洲人權公約》第9條關於思想、良心以及宗教自由的權利保護。

陳衛、當知項欠、艾爾西丁·伊斯萊爾（Ershidin Israil）、高智晟、郭飛雄、郭小軍、劉曉波、毛恒鳳、師濤等人被國際特赦組織認為是良心犯。美國國會343號決議指引自由之家報導，稱中國監獄中一大部分群體是因政治入獄。

法轮功
法輪功，又名法輪大法，是由李洪志于1992年5月在中華人民共和國吉林省首次公開传出的氣功修煉法，以“真、善、忍”为核心教义。截至2019年，法轮功传播于陸台两岸以及美、欧、澳等超過140個國家和地区: 126 。依據中國公安部在1999年以前的估計，1999年以前中國大陸大約有7000萬到一億人修煉法輪功。5月13日原为法輪功創始人李洪志的生日，后被作为法轮大法日供学员庆祝。

中华人民共和国政府取缔并禁止了法轮功，后续又出现了中共涉嫌系統性強摘法輪功學員器官的报导。这使得法轮功转往海外发展，立场趋向反共。法輪功被西方国家认为是中國最主要的人權問題之一，招致了美國總統川普和前國務卿蓬佩奧等西方人士的关注或批评。

根据國際特赦組織的報告，北京政府於1999年7月後對法輪功修炼者，施加包括劳改、思想改造、再教育及法律範疇外的威脅措施（拘留、强制劳动及刑讯等）。美國國會研究報告称，在「宣告法輪功非法時」，中國共產黨進行了多方面的宣傳戰。美國國會众议院和中華民國立法院均曾决议要求中国停止鎮壓法轮功。

在中国大陆，当局自取缔开始，先后将法轮功称为“非法组织”和“邪教”；而在国际上，一些西方学者与媒体则将法轮功归类为精神运动或新兴宗教运动。在大陆被禁后，法轮功学员在美国和其他地方经营着各种组织，包括2006年在纽约成立的神韵艺术团。 他们被认为反对中国共产党、拥护反进化论观点。还有媒体称，法轮功谴责同性恋、不鼓励使用现代医学，不过法轮功方面否认这种指控。法轮功还经营着大纪元传媒集团，该集团以其子公司新唐人电视台和大纪元时报而闻名。后者被广泛认为是政治上极右翼的媒体实体，在美国因宣传阴谋论（如QAnon和反疫苗错误信息）以及为特朗普制作广告而受到极大关注。它还因提拔极右翼政客而在欧洲引起关注，主要是在法国和德国。大纪元时报還发表了社论《九评共产党》，称中共本质上是邪教，引发了退党运动。
新娘
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系之際的伴侶，在结婚仪式中的女方。如屬異性婚姻，則另一方稱新郎。

而在中華傳統，新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等習俗，接着要“拜堂”。古代婚礼中，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆（教導新娘婦德的女師）或喜娘揭開。亦有由婆母揭開的，《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”（一般情况与“新娘”同义）则还可以指新婚不久的女子。在江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。

中式婚禮
中国传统婚礼是华夏文化的重要部份。古人认为黄昏是吉时，取阳往阴来之意，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为「昏礼」。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

津別町
津別町（日语：／ Tsubetsu chō */?）位於北海道鄂霍次克綜合振興局南部、美幌町的南側，境內有86％土地為森林。 當地林業繁盛，有許多木材加工企業，包括丸玉產業株式會社總社等。北部為平原，以農業為主；南部為山區及森林，與釧路綜合振興局以津別峠和釧北峠為界。

町名源自於阿伊努語的「tu-pet」，意思為「兩條河」或「山下的河流」。
朝鲜民族
朝鮮民族（／），又称韓民族（／）、朝鲜族（／），是东北亚主要民族之一，分布在朝鮮（朝鲜半岛）及毗邻的中国东北地區，为大韩民国及朝鲜民主主义人民共和国的主体民族。

目前，朝鲜民族全球总人口约为8300万，其中大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国共计约7600万，其他人口过百万的国家有中华人民共和国和美国，各有约二百万人。中国朝鲜族是中國官方认定的55個少數民族之一，其他有越南、新加坡亦官式承認為境內少數民族。在俄羅斯、哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克亦有朝鲜族生活，他们在当地被称为“高麗族”（俄語：；韓語：），中文文獻也称其为“中亚朝鲜族”、“高麗人”。

本貫
本貫（：／ bongwan ?、日语：／ Hongan ?）是东北亚地区的一个氏族概念。

在朝鲜半岛历史上，本貫是用以區別朝鮮民族內部同姓氏族間的差異。本貫維繫了一群擁有相同父系血緣的宗族，因此本貫被視為朝鮮民族人名的一部分。子女會繼承父親的本貫，以確保源於同一血脈的人們擁有共同的本貫。本貫不會因為婚姻或領養而改變。不同本貫的同姓氏族之間，譜系有所不同，例如：慶州金氏與金海金氏雖然皆為金姓，但被視為不同的氏族，而慶州與金海即是這兩個氏族的本貫。擁有相同本貫的家族通常可以追溯至相同的父系祖先，例如：金海金氏與金海許氏的祖先分別是金官伽耶的建立者金首露和他的妻子許黃玉，不過仍存在例外。而朝鮮族之間同姓的人可以結婚，但同一本貫的人不可以結婚。例如宋仲基和宋慧喬的本貫分別為恩津宋氏和砺山宋氏，故他們兩人的婚姻並不被視為禁忌。

根據南韓政府於2000年所做的人口與居住調查，南韓擁有286個姓氏與4,179個氏族本貫。

在日本律令制的平安时代，日本开始出现本貫制度。
文學
文學（英語：），在狭义上，是一种以語言和文字進行表達的藝術。亦即使用语言文字为手段，形象化地反映客观社会生活、表达主观作者思想感情的一种艺术。文学不仅强调传达思想观念，更强调传达方式的独特性，且讲究辞章的美感。

文学，在广义上，是任何單一的書面作品，或用文字写作来传达思想、表达情感、发挥想像的所有著作，此时又称文学作品。文學寫作則是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。在现代，則通常将文学分为韻文、散文、劇本、小说四大类别，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。這個概念，又隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。

英语 literature，它的拉丁詞根是 literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting），被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本（口頭文學）。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術類型）進行分類。但，英语 literature 有另外的含义：文献，须视语境而定。

文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。

有時也能藉作家主觀想法，讓社會有不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。

語言
语言是由詞彙與語法組成的一套溝通系统，是人類表達事物和想法的主要方式。人類的語言具有豐富的多樣性，因此語言也是建構文化以及一個人的身分認同的主要成分之一。

人类语言据估算约有5000到7000种，由于语言与方言的差别难以定义，难以有准确的统计。自然语言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如口哨語言）、視覺（如手語）或是觸覺剌激（如盲文）来表现。符號學中将这一现象描述为模态无关（）。依照语言哲学對语言与意义的定义，广义上，“语言”可以指代学习并使用该复杂交流系统的认知能力，也可以描述构成这一系统的规则集合，还可以指由语言规则生成（）的词句的集合。所有的語言都依靠符号过程來將特定的记号和意义相連結。口语、手語及觸覺語言都有音位學系統來將符號組合成詞或是語素的系統，也有语法学系統來將詞及語素組合成短语和话语。

人類語言具有能產性和移位性，完全靠社會習俗及學習而來。語言的複雜結構使得其可表達的範圍比任何已知的動物交流系統都要廣。依心理學的觀點，語言是起源於人族有了形成心智理論的能力，以及有分享的意向，之後漸漸由其原始的溝通系統演變而來。這個發展出現的時期也和人類腦容量擴展的時期大致相同，許多語言學家認為語言的結構有因為一些特定的溝通及社會機能而演變。人腦有許多部份會處理語言，但主要是在布若卡氏区及韦尼克区。人類的语言习得是在童年早期的社會互動中學習的，小孩大約三歲就可以流利的說話了。語言的使用已深深紮根於人類文化之中。因此語言除了用在溝通上，也有許多社會及文化上的用途，例如強化群體身份认同及社會階層，也用來社交梳理及娛樂。

語言會隨時間演进与分化。其演化歷史可以通过与现代语言的比較來构拟：从现代语言中确定哪些特质是祖语存在的，由此在语言的后续发展阶段得以存续。有共同祖语的一组語言稱為语系。印欧语系的语言在今天为使用人数之最，其主要成员有英语、俄语和印地语。汉藏语系包括汉语诸方言、藏语、博多语等。亚非语系包括阿拉伯语、索馬里語及希伯来语。班图语支中有斯瓦希里语、祖鲁语和其他數百種非洲語言。南島語系包括印尼语、马来语、他加祿語及数百种遍布太平洋的語言。达罗毗荼语系主要分布于印度南部，其中有泰米尔语和泰卢固语。學術界认为现存口语中有50%至90%會在2100年前滅絕。
那拉氏
那拉氏（满语：，转写：Nara hala），汉字转写亦作纳兰氏、纳喇氏等，是满族姓氏，位列满族八大姓之一，亦为明朝末期海西女真四部贝勒的家族姓氏。同时期，那拉氏还散居于长白山、吉林乌拉、张广才岭、老寨子、苏完、辽阳、科尔沁、札库木、伊兰费尔塔哈、布尔哈图城、沈阳等地，在努尔哈赤崛起的过程中归附或被相继兼并。清朝时期，那拉氏世家贵族、文臣武将等著名人士甚多，其中家族出身叶赫（苏完）地区的慈禧太后甚至掌握实权达四十余年。民国以后，那拉氏多使用那、叶、白、南等为汉姓。

满文转写方案
常见的满文拉丁字母转写方案有穆麟德转写、BabelPad转写、《新满汉大词典》转写和《五體清文鑑譯解》转写。这些方案也可以用于锡伯文。

新满汉大词典转写中，如果s和h相连与sh相混，要用隔音符号「 ' 」隔开写成s'h。
大统 (西魏)
大统（535年正月—551年十二月）是西魏文帝元宝炬的第一個年号，由丞相宇文泰、太師宇文覺及司空宇文護相繼掌握朝政。西魏使用这个年号歷時16年餘。元宝炬死后废帝元钦和恭帝元廓都没有自己的年号，因此大统也是西魏唯一的一个年号。

宇文觉取代西魏称周天子(王)后，也没有使用年号。直到宇文毓时，从559年八月重新开始使用年号武成。

高昌
高昌可指：

高昌國，中国历史政权
高昌故城

高昌郡，中国古代的郡

高昌县，中国多个同名县份
高昌县 (西汉)，西汉时设置的县，在今山东省
高昌县 (东吴)，东吴时设置的县，在今江西省吉安市境
高昌县 (东魏)，东魏时设置的县，在今安徽省
高昌县 (唐朝)，唐朝时设置的县，在今新疆维吾尔自治区

高昌区，吐鲁番市辖区

高昌 (1967年)，中国作家、诗人
巴勒斯坦民族权力机构
巴勒斯坦民族權力機構（阿拉伯語：，羅馬化：as-Sulṭa al-Waṭanīya al-Filasṭīnīya）是巴勒斯坦的政府，現任主席為馬哈茂德·阿巴斯。巴勒斯坦民族權力機構成立於1996年1月20日。根據巴以關於將巴勒斯坦自治擴展到西岸的協議，巴勒斯坦舉行了有史以來第一次大選，選舉巴勒斯坦民族權力機構主席和立法委員會。1996年2月12日，法塔赫的阿拉法特正式宣誓就職主席之位；5月9日，完成內閣組建的工作。

2004年阿拉法特去世后，主席选举于2005年1月9日舉行。马哈茂德·阿巴斯以62.3%的选票当选。

2006年1月25日，舉行立法会选举，伊斯蘭激進派哈马斯赢得立法委員會132个席位中的74席。同年3月29日，由法塔与哈馬斯合作组建的政府宣誓就职，总理为哈馬斯的伊斯梅尔·哈尼亚 。

2007年3月17日，由法塔不承认选举结果非法主導組建自治政府。同年6月12日至6月14日爆發加沙之戰，戰後巴勒斯坦自治政府失去了加沙地带實際管治權，該地改由哈馬斯治理，僅保留了對約旦河西岸的巴勒斯坦飛地的有限控制。

2007年6月17日，新政府在紧急狀態下宣誓就职，由萨拉姆·法耶兹担任总理，接替遭解散的哈馬斯政府；紧急政府可以不通过立法会的批准而直接就职。

2017年，巴勒斯坦总统阿巴斯领导的巴勒斯坦民族解放运动（法塔赫）与巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）10月12日在埃及开罗签署协议，同意和解，结束长期分裂的局面。法塔与哈马斯在开罗举行为期两天的谈判，最终达成协议，根據協議，法塔将于12月1日前接管由哈马斯控制的加沙地带，不過協議最終並未落實。

2024年2月26日，穆罕默德·什塔耶向巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯提交辞呈并解散政府，但继续维持看守政府，直到新政府成立。

巴勒斯坦
巴勒斯坦（阿拉伯語：；希伯來語：；英語：；希臘語：）可以指：

巴勒斯坦國，位於西亞中東地區的阿拉伯國家
巴勒斯坦民族权力机构，巴勒斯坦國的政府

巴勒斯坦领土，巴勒斯坦國主張的領土，包含約旦河西岸及加薩走廊兩個地區

巴勒斯坦地区，位於中東地區，與地中海東岸相鄰

巴勒斯坦飛地，約旦河西岸境內主要由巴勒斯坦自治政府控制的飛地

巴勒斯坦託管地，第一次世界大戰結束後國際聯盟給予英國的委任統治地

全巴勒斯坦保護國，受埃及支持短暫統治加薩走廊的阿拉伯國家
全巴勒斯坦政府，全巴勒斯坦保護國的政府

巴勒斯坦軍營，奧瑪雅王朝至阿拔斯王朝期間阿拉伯帝國軍營（軍區）

敘利亞—巴勒斯坦行省，羅馬帝國行省，之後一分為三：
巴勒斯坦第一行省，東羅馬帝國行省，位於巴勒斯坦地區北部
巴勒斯坦第二行省，東羅馬帝國行省，位於巴勒斯坦地區中部
巴勒斯坦第三行省，東羅馬帝國行省，位於巴勒斯坦地區南部
北海道
43°N 142°E﻿ / ﻿43°N 142°E﻿ / 43; 142

北海道（日語：，羅馬化：Hokkaidō，發音ⓘ）是日本最北的一級行政區，亦是日本现时唯一以「道」為名的行政区划，首府為札幌市。北海道面積共83,423.84平方公里（包括仍有爭議的南千島群島在內），是日本面積最大的一級行政區。全道共轄有35市、129町、15村。截至2025年，北海道的人口有500萬人，是日本人口排名第八多的一級行政區。

北海道亦可以指該行政區所在的島嶼，即北海道本島，其與本州、四国、九州並列為日本本土四大島，該島面積為77,983.92平方公里，是日本面積第二大島嶼，亦是世面積第21大島嶼。除了北海道本島之外，北海道還轄有渡島大島、利尻島、禮文島等離島。至於日本保有領土主張但未實際控制的南千島群島在日方行政區劃下亦由北海道管轄。

由於北海道是在近代才進行開發，因此人口密度遠較日本其他地區為低。這使得北海道保有廣闊未經人工干擾的自然環境，以及豐富的四季變化等因素，吸引眾多遊客到訪。據品牌總和研究所的調查，自2009年開始，北海道已連續14年位居都道府縣魅力度排行榜首位。北海道亦擁有日本四分之一的農地，使其成為日本食糧提供的重要基地。

明治
明治（日語：，羅馬化：Meiji），是日本明治天皇在位期间使用的年号。时间为公历1868年10月23日（慶應四年九月八日）至1912年7月30日。明治的前一個年號为慶應，後一個为大正，是日本最初年号大化以来的第244个年号，同时也是日本施行一世一元制以来首个年号。明治时代期间日本过渡至宪政体制，是日本宪政以来最初的年号。
摩門教
摩門教（英語：），又稱摩爾門教，是以後期聖徒運動為基礎發展起來的基督教原始主義宗教運動。摩門教教徒相信主流基督教的《聖經》，但還相信《摩門經》也是神所啟示的經文，摩門教名稱因此而來。目前摩門教分佈於全球超過160個國家，擁有超過1700萬名信徒。

第一版的《摩門經》在1830年3月出版。一個月後，約瑟·斯密於1830年4月正式復興並成立了耶穌基督後期聖徒教會。耶穌基督後期聖徒教會和其神學理論是這一運動中最大的教會和信仰派別，儘管自2018年起他們開始努力劃清與摩門教這一稱呼的界限。

摩門教神學繼承了主流基督教信仰，但根據約瑟·斯密和其他宗教領袖的啟示進行了修改。這包括使用和信仰《聖經》，還包括《摩門經》、《教義和聖約》以及《無價珍珠》共四本經典。摩門教的重要教義包括永恆婚姻、永恆進步、死者洗禮、性純潔、健康（遵守智慧語的具體規定）、禁食和遵守安息日，早期階段還曾包含一夫多妻制。

摩門教有若干不同的宗派：早在1831年，各種團體就從史密斯建立的教會中分裂出來，在史密斯去世後更甚。除了各團體領導觀念的差異外，這些宗派團體最顯著的不同在於對一夫多妻制和三位一體論的立場，總部位於猶他州的最主流宗派耶穌基督後期聖徒教會始終不相信三位一體，並於1890年禁止了多妻制。支持一夫多妻制的宗派被稱為摩門教基本教義派，包括了幾個不同的教會，如基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會。有些團體則承認三位一體論，例如基督社區（前身為「重組後的耶穌基督後期聖徒教會」），他們稱自己的教義為“三位一體基督教恢復論”。根據宗教史學家西德尼·E·阿爾斯壯（Sydney E. Ahlstrom）的觀點：摩門教根據上下文的含義，可以指一个教派、一个神秘邪教、一个新宗教運動、一个教会、一群人、一個民族或一个美国亚文化；實際在歷史中不同的时间和地点，它可以是上述一切的集合。

楊百翰
百翰·楊（，1801年6月1日—1877年8月29日），又译布里格姆·扬，舊譯楊百翰，曾任第一任猶他領地總督。在耶穌基督後期聖徒教會创始人小约瑟夫·史密斯遇害后，繼任會長一职。他率领耶穌基督後期聖徒教會的教友长途跋涉来到盐湖城并定居下来。在普若佛的杨百翰大学，即由他的名字命名。
地下水
地下水（英語：）顧名思義，就是地面以下的水，是贮存于地面以下岩石裂縫和土壤空隙中的水，按形態分为气态水、吸着水、薄膜水、毛细管水、重力水、固态水等。

地下水一般是硬水，現在可行抽水深度以上水量约为4,200,000立方千米，通过水循环与其他水体交换，在地表下亦緩慢移動。地下水水量稳定，很少受气候影响，污染程度低，可作为居民生活用水、工业用水以及农业灌溉水源。此外，地下水也是生态环境的重要因素和一种活跃的地质营力与信息载体。

水體
水體（英語：或）是一個譯自英文的外來詞，指各種明顯具水的累積之處；通常位於地表或其他星球。水體一詞，通常指的是較多水所累積之處，例如河海湖泊等，但也可指含水較少的地方，如池塘溪澗等。除了自然的水體，也可能有人工的水體，例如：水庫。
孫吳
吳（222年－280年5月1日，史称大吴、孙吴、东吴或吴朝），是中国历史上三國時期東南方的政權。始于198年孙策受封为吴侯，建国于222年吳王孫權改元号黄武，终于280年併入西晉。

孫氏之祖孫钟发迹于吴地。另外漢獻帝劉協曾封孫策為吳侯，魏文帝曹丕曾封孙权为吴王，故国号为“吳”；後世因其皇室姓孙以及其统治地区古称江东，又將其称作孙吴、东吴、吴朝。

三国之中，孫吴佔領扬州、荊州大部地區及交州全境。北至长江、淮河一带及汉江、长江一带；西至长江三峡；东至东海、南至越南的中部。东吴是三国中统治时期最长的政权，亦是三国中最后一个灭亡的政权。前后共历经4位帝王的统治，享国58年；若从孫策渡江开始算起，孫吴皇族统治江东共长达85年。

會稽
會（）稽（），可以指：

會稽郡，中国古郡名。秦朝始置时郡治在吴县（今江苏苏州城区），辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。东汉中期，分会稽郡北诸县置吴郡。会稽郡治所移至山阴县（在今浙江绍兴城区），领十五县

會稽縣，中國浙江省紹興地區歷史上的一個舊縣名

涂山，古代当涂县 (东汉)（今安徽省蚌埠市境）境内的涂山

會稽山，原名茅山、苗山，亦称亩山、防山、镇山、覆釜山、宛委山、嵞山，位于浙江省绍兴市南
楊廷藝
楊廷藝（越南語：，874年—937年，部份文獻寫成「楊延藝」（越南語：）），越南史上亦稱為「楊正公」，交趾愛州人，原為靜海節度使曲氏將領，當其主曲承美被南漢灭亡後，楊廷藝抵抗，奪取了交趾的統治，因而被視為是越南自立建國的重要人物之一。

靜海軍
靜海軍可以指：

靜海軍 (越州)，唐寶應元年（762）置。

靜海軍 (安南)，唐咸通七年十一月壬子（866年12月21日）置。

靜海軍 (吳越)，後晉天福四年五月辛亥（939年5月31日）置。

靜海軍 (南唐)，南唐所置，原為靜海都鎮制置院，後周顯德正月壬辰（958年2月1日）後周軍攻克此地，尋升為通州。
奧古斯都 (稱號)
奧古斯都（拉丁語：的中譯，複數型）是羅馬帝國皇帝的頭銜，皇后（指皇帝的妻子）通常稱為奧古斯塔（拉丁語：）。奧古斯都原意為「神聖的」、「高貴的」，帶有宗教與神學式的意味。

希臘文的同義字是「」（Sebastos），或將拉丁語轉寫而成的「Augoustos」。一般奧古斯最常用來指稱羅馬帝國的開國皇帝奥古斯都（屋大維）；在他死後，「奧古斯都」成為他的繼任者的正式頭銜，並被此後所有羅馬皇帝所使用。羅馬帝國滅亡之後，歐洲許多貴族也常使用奧古斯都當男子名，特別是在神聖羅馬帝國的境內。

女性稱號「奧古斯塔」通常指羅馬皇帝的妻子，但此稱號不是羅馬皇后獨有，也可指皇室成員中的女性。

馬克西米安
馬可·奧理略·瓦列里烏斯·馬克西米安（拉丁語：；约250年—310年约7月），暱稱赫丘利，是一位羅馬皇帝，於286年至305年在位。在此期間，他與戴克里先為共治皇帝，於285年至286年任凱撒（副帝），286年至305年任西部奧古斯都（主帝）。305年，他和東部奧古斯都戴克里先一同退位，由他們的副皇帝伽列里烏斯和君士坦提烏斯一世繼位。

戴克里先的政治智慧與馬克西米安的軍事實力相得益彰。馬克西米安在特里爾建立了住所，但大部分時間都在打仗。285年末，他鎮壓了高盧的叛亂分子。285年至288年，他與萊茵河邊境的日耳曼部落作戰。288年，他與戴克里先一起發動了深入阿勒曼尼人領土的焦土政策，重新鞏固了邊境。