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神圣罗马帝国
神聖羅馬帝國（德語：；拉丁語：）是橫跨中欧與西欧的政治實體，通常由神聖羅馬皇帝統治。該帝國萌芽於中世纪前期800年或962年，至1806年拿破崙戰爭期間解體。帝國起初在皇帝的宗主權下，由「羅馬王國」（主體位於今日德国、捷克及荷蘭部分地區）、「意大利王国」，及1032年併入的「勃艮第王國」組成。15世紀，帝國對義大利與勃艮第的有效統治基本喪失，行政重心遂向阿尔卑斯山以北轉移。

800年12月25日，教宗良三世加冕法蘭克國王查理曼為「羅馬皇帝」，成為476年西羅馬帝國滅亡後第一位此頭銜擁有者。查理曼的三個孫子於843年據《凡尔登条约》三分法蘭克，其中東法蘭克被日耳曼人路易所統治。962年，奥托一世加冕為「羅馬皇帝」，該國在奥托王朝時期發動一系列軍事征伐與文藝贊助，自建國至12世紀被認為是歐洲最強大的君主國。12世紀末，亨利六世試圖廢除皇帝選舉制度改為世襲制，但遭教宗與諸侯反對。其死後帝位空懸，韦尔夫家族的奥托四世短暫成為皇帝，但於1214年在布汶之戰中被法蘭西王國擊敗，皇位回到霍亨斯陶芬王朝的腓特烈二世手中。13世紀中，帝國進入大空位時代，转而走向地方分權的統治模式。1356年，查理四世頒布金玺诏书，穩定了帝國局勢。

16世紀初期，皇帝馬克西米連一世開啟帝国改革，該時期所制定的大部份政策能一直維持到帝國滅亡之時。帝國於此世紀開始被奧地利的哈布斯堡王朝掌管。因宗教改革的影響，帝國面臨許多內部叛亂，最終引爆了17世紀前期的三十年戰爭，導致帝國體制的形骸化。18世紀起普魯士王國崛起，經常與奧地利大公國在西里西亞等地區上进行爭奪，導致帝國的权力逐渐被奥普两国瓜分，促成了德意志二元化，帝國皇帝也不再能對旗下諸侯国拥有实际的约束力。1804年，帝國皇帝弗朗茨二世建立奧地利帝國。1806年，法蘭西皇帝拿破仑一世在第三次反法同盟勝利後，将十余个德意志邦国组建成亲法的萊茵邦聯，弗朗茨二世則宣佈放棄神聖羅馬皇帝頭銜，致使神聖羅馬帝國滅亡

查理五世 (神圣罗马帝国)
查理五世（德語：，1500年2月24日—1558年9月21日，即位前通称根特的查理），哈布斯堡王朝君主。其同時身兼神聖羅馬皇帝查理五世（1519年－1556年在位），奧地利大公查理一世（1519年 - 1521年在位）、西班牙国王卡洛斯一世（1516年 - 1556年在位）、西西里国王卡洛斯二世（1516年－1556年在位）、那不勒斯国王卡洛四世（1516年－1556年在位）及尼德蘭君主等王銜。其治下的哈布斯堡王朝國力及幅員皆達巔峰，遍及中歐、東歐、美洲、遠東，奠定西班牙帝國於歐洲的日不落霸權地位。
道
道被不少學派及宗教認為是天地万物的本源及其事物演化运行机制，其為中国哲学思想中很重要的概念之一 。相關理論认为道决定了事物“有”或“无”，以及生物“生”或“死”的存在形式 ；从无到有、从有到无和周而复始的自然现象，是万事万物在道协同作用下所产生的结果；對“人法地，地法天，天法道，道法自然”這個理念有兩種解釋，主流是當時所講的「自然（itself）」不是指現今所講的「大自然（Nature）」，而是指「自然而然」。在相關的思想中，“道”雖是生長萬物的，卻是不具目的性的、無意識的，它“生而不有，為而不恃，長而不宰”，即「不把萬物據為己有，不夸耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展著」。。另一种解释是：「人受地的制约，地受天的制约，天受道的制约，道受自然的制约。」因而主張實踐顺其自然、无为而治這些价值观。

此一概念，不單為學派道家及儒家等等所重視，也為宗教如道教所使用。另外，道家思想中的道是非人格化的，道教神話中的元始上帝及三大天尊、 儒教教義中的昊天上帝和基督教及伊斯蘭教的教義中的惟一真神被認為是人格化的神，後兩個宗教的聖典所分別提及的希臘文詞語 λόγος 及阿拉伯文詞語 سبيل 也被翻譯為中文語境中的道一字，對於基督教聖典《聖經》的其中一部書典《約翰福音》第一章第一節的其中一種譯法是：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（原文是：""）伊斯蘭教聖典《古兰经》第四十七章第一節這段經文被一些人翻譯為：「不信道而且妨碍主道的人们，真主将使他们的善功无效。」這一術語也為漢傳佛教的不少信奉者所使用，但他們出於不同的動機使用該術語。在唐朝時期，在佛道論爭中，出於論辯相關目的，佛教高僧法琳在其作品《辨正論》中否定了道的超然性，他引用了《莊子》的內容，宣稱「氣為道本」，並且引用了《老子》的內容，宣稱 道本於自然，既然道因他物而有，那麼道便是無常的，因而不及自然。

五行
五行（）是一種古代中國的哲學概念，源自先秦時期；將飲食所需之火、水， 製造所需之木、金，資生萬物之土，視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——道教能量的屬性，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。

五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水、算命、相術、占卦、內丹、中醫的基本概念之一。