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帕森斯林蔭路車站
帕森斯林蔭路車站（英語：）是紐約地鐵IND皇后林蔭路線的快車地鐵站，位於皇后區帕森斯林蔭路及山邊大道，設有F線（任何時候停站）、E線（僅繁忙時段停站）列車服務。E線同時停靠因為其主要總站牙買加中心-帕森斯/射手車站容量受限，位於此站以南四個街區。

紐約地鐵F線
/線第六大道慢車（英語：）及皇后大道快車（英語：），又稱紐約地鐵F線，是紐約地鐵B分部的一個地鐵系統。由於該線使用IND第六大道線通過曼哈頓主要地區，因此其路線徽號為橙色。

F線列車任何時候都營運，來往牙買加的179街來往康尼島的斯提威爾大道，在皇后區以快車營運（森林小丘-71大道與21街-皇后橋），在曼哈頓和布魯克林以慢車營運。

從1968年至1976年期間，F線在布魯克林的IND卡爾弗線以快車營運。F線途經53街隧道直至2001年為止。2010年代起，一直有聲音要求恢復從傑伊街-都會科技開往教堂大道的部分快車服務，但這相當具爭議性。2019年9月16日大都会运输署重新开通了F线快车服务。
鋼鐵衝突
《鋼鐵衝突》（英語：）是一個由Strategic Simulations於1993年發佈的戰略電腦遊戲，平台為DOS。遊戲內容為模擬1939年至1945年二戰歐洲戰場的戰爭。

遊戲有三個主要勢力：德國（包括其他軸心國領土），同盟國 以及蘇聯。遊戲中每個玩家負責操控其選擇的主要勢力和其陸軍、空軍以及海軍。每個玩家亦操控勢力的生產軍事裝備和研發武器。

這個遊戲有為數不少的Bug，並於續作《鋼鐵衝突：未來版本》中修正，而《鋼鐵衝突》的玩家可以優惠購買。

Strategic Simulations
Strategic Simulations公司（SSI）是一間電子遊戲開發公司，自從1979年成立至今已經獲得超過百項的獎項。它開發的許多戰爭遊戲尤其受到矚目，包括著名的装甲元帅系列。在1994年，SSI被Mindscape買下，一度成為美泰兒的一部份，最後在2001年1月成為育碧軟體的一部份。
帕罗奥图大学
帕罗奥图大学（Palo Alto University），前称太平洋心理学研究所（Pacific Graduate School of Psychology，PGSP）是一所独立的教育机构，位于加州帕羅奧圖，提供心理学理学士（BS）、临床心理学哲学博士（PhD）、临床心理学心理学博士（PsyD）、通过远距教学的心理学理学硕士（MS）、临床心理学的理学硕士（MS）（与布宜诺斯艾利斯的Aigle 基金会合作）。

太平洋心理学研究所成立于1975年，1988年获西部大学协会(WASC)认可。其哲学博士（ PhD）计划于1988年获美国心理学会认可。其心理学博士（PsyD）计划与斯坦福大学医学院的精神病学与行为科学系合作开办 PGSP–斯坦福心理学博士联盟计划，2006年获美国心理学会认可。

太平洋心理学研究所与名称类似的“太平洋研究生院”（Pacifica Graduate Institute，位于加州 Carpenteria）没有关系。

太平洋心理学研究所主办了Kurt与Barbara Gronowski 心理诊所。这是一个立足社区的心理训练诊所和治疗中心，致力于向湾区的成人、儿童和家庭提供高质量的临床服务。这个心理诊所由Robert Reiser博士负责，为许多客户提供公益（Pro bono）服务。

遙距教育
（英語：，）是指使用電視及互聯網等傳播媒體的教學模式，它突破了空間的界限，有別於傳統需要往校舍安坐於課室的教學模式。使用這種教學模式的學生，通常是業餘進修者。由於不需要到特定地點上課，因此可以隨時隨地上課。學生亦可以透過電視廣播、互聯網、輔導專線、課研社、面授（函授）等多種不同管道互助學習。

開辦远程教育的院校，多提供大學或高等學院程度的課程，包括碩士和博士程度。也有少數院校提供中學程度的远程教育課程。許多其他術語（例如分佈式學習、電子學習、移動學習、在線學習、虛擬課堂等）大致與遠程教育同義。
笔架山 (锦州)
笔架山位于中国辽宁省锦州市南35公里的辽东湾中，紧邻锦州港，是一座近海中的陆连岛。南北长1.5公里，东西宽0.8公里，总面积约1平方公里。岛上三峰，形如笔架，故名。另有一座位于其东北部海域的小笔架山与之遥相呼应，故此岛有时被称为大笔架山。岛上有三清阁等古迹。

笔架山北部有一条连接大陆海岸的天然形成的砂石路，长1.8公里，低潮是出露，高潮时没入海中，时隐时现，被称为“天路”。

笔架山连同岛屿及沿岸海滩共同组成了笔架山风景区，风景区总面积8平方公里，其中陆地面积4.72平方公里，海域面积3.28平方公里。

辽东湾
辽东湾位于渤海北部，辽宁省西南部，是渤海三个海湾中最大的一个。辽东湾向南开口与渤海相通。西、北、东完全被辽宁沿岸的城市葫芦岛、锦州、盘锦、营口和大连环绕，属于辽宁内水。流入注入辽东湾的河流主要有辽河（双台子河）、大辽河、大凌河、小凌河等。辽东湾内主要岛屿有：菊花岛
迪拉娜·迪里夏提
迪拉娜·迪里夏提（維吾爾語：دىلانا دىلشات‎，1997年1月7日—）為中國女子籃球運動員，出生於新疆乌鲁木齐，來自軍人家庭，父親曾是籃球運動員，10歲時迪拉娜到廣東接受籃球訓練，2014年擔任南京青奧會中國代表團掌旗官。

维吾尔老文字
维吾尔老文字（老维吾尔文：，拉丁维文：），又称老维吾尔文、现代维吾尔文字、老维文、传统维文，是新疆维吾尔自治区法定使用的維吾爾語文字。相对的是以拉丁字母为基础的“维吾尔新文字”而言

维吾尔语口语的元音系统中短元音占多数，长元音占少数，通过修改过的阿拉伯字母来表示全部元音，长元音和短元音用相同的元音字母表示。与绝大多数用阿拉伯字母拼写的语言是辅音音素文字不一样，维吾尔老文字是全音素文字。基于阿拉伯字母的维吾尔老文字没有大小写之分，并符合阿拉伯字母的书写顺序和其他的规则。维吾尔老文字和其他使用阿拉伯字母的文字有一个明显区别，即其元音和辅音字母一样，均为单独的字母，而不使用符号来表示。维吾尔老文字的读写严格与字母表一一对应，所以并没有全部吸收阿拉伯字母表中的全部字母，并增加了一些波斯语字母，以及适应突厥语语音的字母。
健驮逻语
健馱邏语（梵语：），是一种古印度语言，属于印欧语系印度-伊朗语族印度-雅利安语支，是普拉克里特诸语言之一。犍陀罗语主要见于公元前3世纪到公元4世纪位于印度次大陆西北部的犍陀罗地区的文本中。这种语言被中亚的佛教文化大量使用，在中国洛阳、安阳的铭文中也有发现。

犍陀罗语是贵霜帝国及包括于阗、鄯善在内的各西域王国的官方语言。它出现在硬币、铭文和文本（尤其是犍陀罗语佛教原稿）之中。在众多普拉克里特语中，它的显著特点是留存了一些古老的语音，相对孤立和独立，部分受到古代近东和地中海的影响；而且与其他普拉克里特语使用婆罗米文不同，犍陀罗语使用佉卢文。

作为一种早期的普拉克里特语言，犍陀罗语拥有区别于其他所有已知普拉克里特语的独特特征。在语音学上，它保留了古印度-雅利安语的全部三个咝音——s、ś和ṣ，而在其他普拉克里特语中三者合并为[s]，这一变化被认为是最早的中古印度-雅利安语的音变之一。犍陀罗语还保留了某些古印度-雅利安语的辅音群，主要是那些涉及v和r的。此外，古印度-雅利安语元音间的th和dh在早期用一个特殊的字母书写（学者注意到是带下划线的s，即[s]），后来与s互换使用，这表明了语音的早期变化，可能是浊齿擦音ð，后来音变为z，然后变为普通的s。

中古普拉克里特诸语通常将th弱化为dh，后来又变为h。佉卢文没有区分长短元音，因此该特征的细节尚不清楚。

语言学证据将一些讲达尔德语的族群与犍陀罗语联系起来。科希斯坦语组现在已不在其发源地使用，但曾在该地区广泛传播，并且很可能是犍陀罗地区某个古老方言的后代。最后消失的是蒂拉赫语，几年前，阿富汗东部贾拉拉巴德附近的几个村庄仍然在使用这种语言，这是19世纪被阿夫里迪普什图人驱逐出蒂拉赫的移民的后代所说的语言。乔治·摩根斯特尔内提出，蒂拉赫语“可能是从蒂拉赫穿过白沙瓦地区延伸到斯瓦特和第尔的方言群的残余”。如今，它应当已完全灭绝，该地区现在以后来移民带来的伊朗语支语言（如普什图语）为主。在今天仍在使用的现代印度-雅利安诸语中，托瓦利语与犍陀罗语的Niya方言在语言学上最为接近。

犍陀羅語佛教原稿
犍陀羅語佛教原稿是已發現最早的佛教文獻及印度文獻。原稿是以犍陀羅語佉盧文書寫，代表了來自於犍陀羅佛教的文獻。1994年，大英圖書館獲得8份從1世紀到2世紀的犍陀羅語原稿。這些原稿全部被寫在樺樹樹皮上及泥陶罐上。之後陸續發現更多原稿，目前共計77份，分藏於大英圖書館、美國國會圖書館、西雅圖華盛頓大學等地。

研究該領域的專家邵瑞祺認定其所研究的那批犍陀羅語文獻所屬部派為法藏部 ，他並稱大英圖書館的藏本「代表了保存在那揭羅曷國（Nagarāhāra）法藏部寺院圖書館的龐大經卷中，隨機但相當典型的一部分」。
周參見站
周參見站（日语：／ Susami eki */?）是位於和歌山縣東牟婁郡周參見町周參見，西日本旅客鐵道（JR西日本）的紀勢本線（紀國線）車站。事務管號碼為▲622060。

此站為周參見町的中心車站，2004年（平成16年）10月16日的時間表修正起，所有特急列車均停此站。

綠窗口
綠窗口或綠色窗口（日语：／ Midori no madoguchi */?）是日本各JR鐵路公司的票務櫃臺之泛稱，主要的業務是銷售JR的各級車票，包括一般的乘車券（普通車票）、特急券（搭乘特急列車時的額外加價）與指定券（訂購指定席、也就是事先劃位座的額外加價）等，除此之外綠窗口也負責銷售像是月票或套票之類比較特殊的車票。雖然日本大部分一定規模以上的車站都設有自動售票機，但對於起讫點超過所在車站範圍的長距離列車車票、需要劃位的指定券、以及想要使用信用卡購票的旅客，還是得利用綠窗口才能得到想要的服務。
新威國際
新威國際控股有限公司，簡稱新威國際控股，以及新威國際（英語：，港交所：0058），在1980年由黃氏家族創立。

現時主席及總裁為黃衛東。

現時業務在中國內地和香港經營電子及相關零部件、電子消費產品，包括石英晶體、液晶體顯示屏、電路板及錶芯等產品，而股份在1999年9月3日於香港交易所主板上市，而曾過去在新加坡交易所上市，也因為本地投資者未能吸引而終止。

總部位於香港新界荃灣青山道264–298號南豐中心1708–1710室。

南豐中心
南豐中心（英語：）是位於香港新界荃灣的一座商業大廈，由南豐發展有限公司發展、關吳黃建築工程師事務所設計，基座1至3樓為商場。大廈座落荃灣市中心，公共交通車站林立，是往來九龍及新界人流的主要集中地；加上商場平台設有天橋連接公共運輸交匯處、荃灣千色匯和愉景新城，為商場帶來大量龐大的人流。

南豐中心底層巴士總站提供多線前往屯門、元朗的巴士路線，加上毗鄰港鐵荃灣站，成為來往市區及新界西北區的重要交通樞紐。在三號幹線及西鐵綫未通車前，每日下班時間均可見到經港鐵轉車的人龍。在颱風暴雨的日子，更會出現人龍排至荃灣站大堂內的奇景。
滑國 (諸夷)
滑國是南北朝时期位于今日新疆境内的一个国家。

根据《梁书》的记载，滑国是“車師之別種”，最初分为八部，称“八滑”。西汉永建元年，八滑跟随班勇攻打匈奴有功，其君主被封为“后部亲汉侯”。三国至晋朝时期与中原不通往来。南朝梁天监十五年，滑国国王厌带夷栗陁派使者进献方物。《职贡图》中绘有滑国使者画像。

北魏立国之初，滑国仅仅只是一个附属于柔然的小国。后来逐渐强大，攻打邻国波斯、盘盘、罽宾、焉耆、龟兹、疏勒、姑墨、于阗、句盘等国，开拓土地千余里。

滑国土地温暖，多山川树木，有五谷。国人以捕捉到的鸟兽和羊肉为粮食。当地的野兽有狮子和两脚骆驼，野驴头上有角。滑国人善于射箭，著小袖长身袍，用金玉为带。女人穿皮衣，头上刻木为角，长六尺，以金银饰之。该国女人少，有兄弟共同娶妻的风俗。没有城郭，以氈屋为住所，房门开在东侧。滑国国王坐金床，随太岁转，与妻并坐接客。无文字，以木为契。与邻国往来时，使用邻国的文字，写在羊皮纸上。没有职官制度，崇拜天神和火神，每天出门祭祀神明后才能进食。其国跪拜风俗仅一拜而止。死后，以木头作棺椁。父母死后，其子割下一只耳朵，葬讫即吉。滑国的语言需要由吐谷浑人翻译之后才能理解。

根据日本学者榎一雄的研究，滑国应当是同时期的嚈噠帝國。

嚈噠
嚈噠（大夏语：；罗马化：Ebodalo），又作挹怛、挹阗，是晚古典時代西域的一支游牧民族。东罗马帝国史學家稱嚈哒為白匈，嚈哒人亦曾自稱為匈人。他們曾於中亞、南亞地區建立規模廣大的嚈噠帝國，從450年擊敗寄多羅王朝到560年被突厥汗國和薩珊波斯帝國的聯軍擊敗解體。560年後，他們在巴克特里亞地區建立了不同的小公國，分別受西突厥汗國（阿姆河以北地區）和薩珊波斯帝國（阿姆河以南地區）的宗主權管轄，直到西突厥打敗波斯後於625年將所有公國合併為吐火羅葉護政權。

嚈哒人是汉代大月氏人的后裔，起源於塞北，公元4世紀70年代初越阿爾泰山西遷河中，疆域從裕勒都斯河上游（焉耆西北）起，越过伊犁河流域到巴尔喀什湖，再到楚河和塔拉斯河草原、锡尔河地区，一直达到鹹海。据一些史书记载，他们的一个汗庭建在塔拉斯城附近。全盛时，其领域东至葱岭到天山南路的一部分，西至里海的库尔干河地方。

2003年钱伯泉著《于嚈哒族源问题的新探索》肯定嚈哒的族源为阿尔泰山周围的呼得和东部天山以北的车师人后部，即古代阿尔泰游牧民族与印欧塞种游牧民族混合后裔，与突厥人有着深厚渊源。
巴斯箐隧道
巴斯箐隧道（拼音：bā sī qìng suì dào）是中華人民共和國四川省攀枝花市三线大道（炳仁路）在仁和区境内的一段穿山隧道，为南北走向，连接了仁和区前进镇渡口村和仁和镇干坝塘。隧道紧邻炳仁路上另一隧道独松树梁子隧道，相距仅200米左右。

汉语拼音
汉语拼音（）是一種以拉丁字母為現代標準漢語標音的方案，為現代標準漢語羅馬化的國際標準規範。汉语拼音在中国大陆和新加坡作为基础教育内容全面使用，是义务教育的重要内容。在海外，漢語拼音也是全世界多數汉语學習者在學習汉字之前首先接觸到的拼音，特别是常用現代標準漢語的地区如新加坡、马来西亚、菲律宾和美国各城市唐人街等海外華人集中的地方，大部分也在汉语教育中进行汉语拼音教学。臺灣自2008年開始，官方的中文譯音使用原則也採用漢語拼音，但地名、道路名稱和護照姓名仍可使用威妥瑪拼音、郵政式拼音、國語羅馬字、國音二式抑或通用拼音，以當地規定及個人選擇拼音方案為準。

汉语拼音系统是在1950年代由包括王力、陆志韦、黎锦熙、丁西林、林汉达、韦悫、罗常培、叶籁士、周有光、吕叔湘、魏建功等在内的一群中国语言学家整合早期汉字拉丁化基础及后来各种提议而开发的。汉语拼音方案同时是将汉字转写为拉丁字母的规范方式，也是国际普遍承认的汉语拉丁转写标准。

国际标准ISO 7098（《中文罗马字母拼写法》）写道：“本国际标准解释了中国的官方语言现代标准汉语（普通话）的罗马化原则，由国务院于1956-02-06颁布的《普通话推广方针》中定义。本国际标准可用于书目、目录、索引、地名列表等的文件编制。”

《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”

无论是ISO国际标准还是中国大陆法律规范，都明确指出了汉语拼音的性质和地位，即汉语普通话的拉丁拼写法或转写系统，而非汉语正寫法或汉语的文字系统。汉语拼音字母只是对方案所用拉丁字母个体的称谓，并不意味着汉语拼音是一种拼音文字（全音素文字）。
徐毅 (元朝)
徐毅（1254年—1314年），字伯弘，元朝官员，平阳赵城（今山西省洪洞县北）人，祖父河东南路常平仓提举徐玉，父亲徐德举。

徐毅跟随在太学许衡受业。初任通政院掾、同知檀州事。不服从阿合马的征敛，擢升为监察御史，多上书言事。元成宗即位，擢升为吏部员外郎、佥河东山西道肃政廉访司事、徽政院长史。后来因病辞官。再任枢密院经历、右司郎中、西台治书侍御史，为父丁忧，回朝担任左司郎中、治书侍御史。监察御史郭章弹劾郎中哈剌哈孙，哈剌哈孙反而诬告郭章。徐毅为郭章申辩，因言不用，辞官而去。召还，授陕西汉中道肃政廉访使。入朝为刑部尚书。改任河北河南道肃政廉访使。再入朝为刑部尚书、佥枢密院事。元仁宗即位，任命他为江南行台侍御史，召入参议中书省事。再任命他为陕西行台御史中丞，因疾致仕。延祐元年去世，年六十一岁。赠资政大夫、中书右丞；上护军，追封平阳郡公，谥文靖。其子徐宗义，官至衡州路总管。徐毅有奏议五卷，诗文集二十六卷。

檀州 (隋朝)
檀州，中国隋朝时设置的州。

北魏时，置安乐郡。隋朝开皇废，属幽州，开皇十六年（596年）析幽州地置，治所在燕乐县（今北京市密云区东北不老屯镇燕落村）。唐朝时，下辖燕乐县、密云县，武周长寿二年（693年），移治密云县（即今北京市密云区）。辖境相当今北京市密云区一带。天宝元年（742年），改密云郡。乾元元年（758年），复为檀州。五代后晋时，地割入契丹（辽朝）。辽朝加武威军军号。下辖两县：密云县、行唐县。1123年，金朝以契丹山前六州归北宋，此为其中之一。旋又入金。明朝洪武元年（1368年），改置为密云县。
卡爾有約
《卡爾有約》（英語：）是一部2023年美國3D電腦動畫短片，由皮克斯動畫工作室製作，鮑伯·彼得森編導；愛德華·阿斯納和彼得森配音；電影也是阿斯納的遺作之一。本作為皮克斯動畫長片《天外奇蹟》的外傳動畫《小逗的日常》的延伸作，劇情講述卡爾在妻子艾莉去世後迎來第一次約會，然而不懂怎樣約會的他需要愛犬小逗的幫忙。

《卡爾有約》原定作為《小逗的日常》最後一集於Disney+播出，後改為2023年6月16日與《元素方城市》一同於戲院放映。

短篇電影
短篇电影（英語：）也叫电影短片，是北美电影工业在电影诞生的早期所诞生的一个片种。通常在北美将长度介于20到40分钟的电影称作短片，而在欧洲、拉丁美洲和澳洲则可以更短一些，比如新西兰将长度介于1到15分钟的电影称作短片。

在现今的电影界，并没有对一部短片的长度上限作出明确的规定。美国电影艺术与科学学院将其设定为40分钟，互联网电影数据库则设定为45分钟。
飛集點岩
68°35′S 68°19′W﻿ / ﻿68.583°S 68.317°W﻿ / -68.583; -68.317

飛集點岩（Flyspot Rocks），是南極洲的岩石，位於葛拉漢地的法利埃海岸，處於大地群島西北面26公里的瑪格麗特灣，海拔高度35米，現時由南極條約體系管理。

法利埃海岸
法利埃海岸（英語：）是南極洲的海岸，位於南極半島西岸的葛拉漢地，南面是賴米爾海岸，北面是盧貝海岸，讓-巴蒂斯特·夏古率領的法國探險隊以該國總統阿爾芒·法利埃命名。

68°30′S 67°0′W﻿ / ﻿68.500°S 67.000°W﻿ / -68.500; -67.000
优昙婆逻狮子吼经
《优昙婆逻狮子吼经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十五部经。

佛陀在王舍城灵鹫山时，居士散陀那访问优昙婆罗园林时，游方僧尼俱陀讽刺佛陀喜欢离群独处，并未具备智慧。随后佛陀来到须摩揭陀池边，向尼俱陀讲述各种污秽苦行的害处，教导他应当修行纯洁的苦行：受戒、断五盖，获天眼通，最终达到正见。尼俱陀听完佛陀说法后，惭愧不已。

该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·散陀那經》（第1部第47卷）、《中阿含經·優曇婆邏經》（第1部第591卷）、《尼拘陀梵志經》（第1部第222卷）。

上座部佛教
上座部佛教（巴利語：，羅馬化：theravāda，直译：「长者的教义」；梵語：，羅馬化：sthaviravāda；僧伽羅語：，羅馬化：theravāda，直译：「上座学派」），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、馬來西亞(部份華人佛教徒)、新加坡(部分華人佛教徒)、香港(泰裔香港人、部分華人佛教徒、部分南亞裔、外籍佛教徒)、台灣(少數佛教徒)、柬埔寨、寮國、越南高棉族、老撾族及中國大陆傣族聚居地等地，零星的歐美西方信徒,部分佛學人士，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、藏南地區以及雲南傣族聚居區；與大乘佛教並列為現存佛教最基本的兩大派別。

因其尊奉巴利三藏，以巴利語為聖典語言，因此又稱巴利語系佛教、巴利佛教。因其由印度南傳至錫蘭與東南亞一帶，又稱南傳佛教；與北傳至中亞、東亞、藏區的北傳佛教（包括漢傳、藏傳）相對。現今上座部佛教，源自斯里蘭卡上座部分別說系赤铜鍱部大寺派傳承。

上座部及與之區別的大眾部這兩個術語，從歷史源流上觀之，是來自印度佛教史上導致佛教根本分裂的戒律議題紛爭。上座部佛教內的各成員，絕大多數修持聲聞乘的解脫道教法，以成阿羅漢為修行目標，但也未排除會有成員選擇修持菩薩乘的菩薩道教法，以成佛為修行目標的情況，詳見南傳菩薩道詞條。

根據上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神、救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。事實上，佛教徒並不求助於神，認為神和人的區別只在於生命長短，同樣得落於輪迴；人的解脫在於自我的修行，最終達到涅槃，由此脫離輪迴，解脫痛苦。學術界有觀點認為，釋迦牟尼佛開創的佛教和其他宗教不同，是屬於無神論的。
費茲車站
費茲車站（阿拉伯語：）是位於摩洛哥非斯的鐵路車站。非斯車站位於摩洛哥北部的東西向主要線路上，東至烏季達和納祖爾，北至丹吉爾，經梅克內斯可直達拉巴特、卡薩布蘭卡和馬拉喀什。車站啟用於1915年，現今的車站建築於2009年11月27日啟用。

卡萨布兰卡
33°32′N 7°35′W﻿ / ﻿33.533°N 7.583°W﻿ / 33.533; -7.583

卡萨布兰卡（西班牙語：，直译：「白屋」；或譯卡薩布蘭加；柏柏爾語：；阿拉伯語： ed-Dār el-Biḍā ，音译：达尔贝达），是摩洛哥最大的城市，位于大西洋岸边、距离东北方向的首都拉巴特90（56英里）。卡萨布兰卡人口约511万，全市拥有全国70%的现代工业，市区和郊区有1000多座工厂，是摩洛哥的最大城市和主要港口，也是摩洛哥的商業金融中心地。行政上，2015年前属大卡萨布兰卡大区，2015年后属卡薩布蘭卡-塞塔特大區。
長吻美洲鱥
長吻美洲鱥（學名：Notropis longirostris），為輻鰭魚綱鯉形目雅羅魚科的其中一種，分布於北美洲美國喬治亞州阿爾塔馬哈河上游流域，從喬治亞州和佛羅里達州的阿巴拉契科拉河到路易斯安那州的密西西比河流域，本魚呈長橢圓形且側扁，眼大、口近下位，側線上方背面和側面呈淡黃色，具有深色的交叉紋路，側現下側和腹側通常是銀色或銀白色，繁殖期魚鰭具有明亮檸檬黃，背鰭邊緣大部分是直的，臀鰭邊緣微缺。背鰭有8條鰭條，胸鰭有14-15條鰭條，臀鰭有7條鰭條。胸部無鱗片，腹部部分有鱗片，側線完整，多筆直，略為下彎，體長可達6.5公分，棲息在沙底質、中小型的河川、池塘，通常在白天活動，屬雜食性，以水生昆蟲、橈足類、藻類等為食，繁殖期在3月至10月，水域溫度約為 17–29 °C，雌魚平均每窩產下15至129個卵，壽命約1到2.5年。

阿巴拉契科拉河
阿巴拉契科拉河（Apalachicola River）是位於美國佛羅里達州的一條河流，是ACF河系的河流之一，長度180公里，流域面積19,500平方英里（50,505平方）。阿巴拉契科拉河的源頭是佛羅里達州的阿巴拉契科拉，由查特胡奇河和弗林特河兩條河流匯合而成。阿巴拉契科拉河流域是密西西比河以東最生物多樣化的地區
弦樂器製作師
制琴师是指专门从事弦乐器制作和修理的人。制琴师的英文「」，源自法语「」，意为鲁特琴，因此英文中制琴师一词原指鲁特琴的制造者，现在泛指弦乐器制造者。

弦乐器制作师中，一般分为两类，一类是拨弦乐器制琴师，另一类是弓弦乐器制造师。由于弓弦乐器需要琴弓，因此这类制琴师中也有专门的琴弓制作师。制琴师也会通过学徒制或是正规的课程来传授乐器制造的知识。

弓弦乐器
弓弦乐器，又稱擦弦樂器，在西洋乐器中主要就是管弦樂團中的提琴类，包括小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴四种。弓弦乐器一般以涂有松香的马尾琴弓来摩擦琴弦以产生音响，另外也可以用拨奏的方法来演奏。

各种弓弦乐器都可以运用分弓、连弓、跳弓、断弓、飞跃断弓、撞弓和击弓等特殊弓法来表现作曲家特殊的要求。也都可以使用弱音器来改变本来的音色。

弓弦乐器可以表现极强到极弱范围很大的力度变化，可以制造各种浓稠和稀薄的音响效果。无论是合奏还是独奏，都能发挥重要的作用。

弓弦乐器在古今的作曲家与演奏家的创作和演出中，演奏技巧和表现能力都日趋完美。

中国民族乐器中的弓弦乐器，又稱拉弦樂器，以各种形制的胡琴为主，如二胡、京胡、板胡等。
普萨美提克一世
普萨美提克一世 Psammetichus I 古埃及法老（公元前663年－公元前610年在位），埃及第二十六王朝的建立者。“普萨美提克”是希腊人对这位法老的叫法。普萨美提克一世是塞易斯的统治者尼科一世的儿子，因而他建立的王朝也叫塞易斯王朝。他借助希腊雇佣军赶走了埃及第二十五王朝末期征服埃及的亚述人，在埃及第二十王朝灭亡后第一次统一了埃及。执行奖励工商的政策。埃及在普萨美提克一世的统治下又出现了繁荣的景象。因新巴比伦王国势力过于强大，普萨美提克一世在他执政末期转而支持他原来的敌人亚述。但亚述最终在普萨美提克一世的儿子尼科二世统治时期被巴比伦—米底联军灭亡。

埃及第二十五王朝
埃及第二十五王朝，亦稱努比亚王朝或埃塞俄比亚王朝，是自前8世紀中期至前7世紀中期統治古埃及的一個王朝，它的君主起源於庫施（Kush，亦作「庫什」、「古實」；即努比亞，大約位於今日蘇丹北部），後來征服了埃及。第二十五王朝因亞述人的入侵而衰落，最後一任法老在第二十六王朝派兵佔領底比斯後退回努比亞。

第二十五王朝法老列表：
叙利亚民主委员会
叙利亚民主委员会（阿拉伯語：；库尔德语：Konseya Demokratîk a Sûriyê；叙利亚语：ܕܝܡܘܩܪܛܝܬܐ ܐܬܪܐ ܣܘܪܝܐ）成立于2015年12月12日，是叙利亚民主力量下设的政治机构，承担着罗贾瓦的立法机关的职能。叙利亚民主委员会实行一院制，由43名委员组成；争取民主社会运动是委员会中最大的政治力量，拥有8个席位。叙利亚民主委员会在叙利亚东北部边境城市马利基耶办公。

庫爾德語
库尔德语（ [ˈkuɾdiː]）是库尔德人使用的语言，母語人口主要在伊朗西北部和土耳其東南部（参看库尔德斯坦），伊拉克、叙利亚亦有不少分佈。屬伊朗语支西伊朗语亞支下三大分支中的西北语組，與屬西南语組的波斯語不同。

用阿拉伯－波斯字母书写的库尔德语索拉尼方言是伊拉克排名第二的官方语言；库尔德语在叙利亚被限制使用。在2002年8月前，土耳其全面禁止使用库尔德语，尤其嚴格禁止库尔德语用於教育和媒體。至今，土耳其仍對庫爾德語的使用施加諸多限制。在伊朗，虽然库尔德语可在媒体使用，但是在教育上亦受到限制。
张公艺
张公艺（578—676），中国唐代郓州寿张县（今山东阳谷县或河南台前县）人。九代同堂，家族九百余人，北齐、北周、隋、唐各朝都对他家予以表彰。665年，唐高宗封禅泰山，经过寿张，来到他家，问他所以能够全家一起共居之因，张公艺写了一百多个忍字进献。唐高宗很赞同，赐给他缣帛。

泰山
泰山，是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗、天孙，位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间；主峰玉皇顶，海拔1532.7米。

泰山是中國第一批国家级风景名胜区之一，1987年獲联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，且符合世界遺產10種评定標準中的7種，和澳洲的塔斯曼尼亚荒野並列為符合最多標準的世界遺產。

公元前1831年或公元前1652年泰山地区发生一场地震，又稱泰山震，最早见于《今本竹书纪年》，目前被大多数学者公认为中国历史上最早被记录的地震。
陰屍路 (第七季)
美國的恐怖喪屍電視劇《陰屍路》第七季於2016年10月23日在AMC首播，該劇改編自羅伯特·柯克曼、東尼·摩爾和查爾斯·埃蘭德共同繪製的同名漫畫，劇集由法蘭克·戴瑞邦開發，繼續由史考特·M·金普擔任節目統籌。

此季延續第六季結尾，劇情取自漫畫中的的第100-114期之間，當前所未有的強大敵軍「救世軍」（英語：）的領袖尼根一棒殺死瑞克一行人中的其中一人後，使他們受到威脅之下而被迫妥協，但在暗中也開始和敵人做鬥爭。幾位來自於漫畫的重要角色也即即將首次以真人方式現身，其中包括領袖以西結和他率領的家園「王國城」，與他身邊所養的老虎。

羅伯特·柯克曼
羅伯特·柯克曼（Robert Kirkman，1978年11月30日－）是一位美國的漫畫作家，他最著名的作品包括Image漫畫發行的 《陰屍路》和《無敵少俠》，以及漫威漫畫發行的《Marvel Zombies》和《Ultimate X-Men》。他同時也與陶德·麥法蘭共同創造了《Haunt》系列。他是Image Comics的五位合夥人之一，且是唯一非共同創辦人的合夥人。
克隆
克隆（cloning）又称、纯系化、无性系化、纯株培养等等，一般是指利用生物技术由无性生殖产生与原个体有完全相同基因组之后代的过程；但也指任何自然或人工产生具有相同或几乎相同 DNA 子代的过程。中文音译“”也对应到英文的动词与名词 clone；前者指複製的動作，後者指複製出來的分子、細胞、或生物。

在园艺学上，克隆是指通过营养繁殖产生的单一植株的后代，很多植物都是通过克隆这样的无性生殖方式从单一植株获得大量的子代个体。在生物學上，是指選擇性地複製出一段DNA序列（分子克隆）、細胞（細胞克隆）或是個體（個體克隆）；其中“细胞克隆”作名词是指“无性繁殖的纯系株落”。

克隆一个生物体意味着创造一个与原先的生物体具有完全一样的遗传信息的新生物体。目前，现代生物学背景下，这通常包括了体细胞核移植。在体细胞核移植中，卵母细胞核被除去，取而代之的是从被克隆生物体细胞中取出的细胞核，通常卵母细胞和它移入的细胞核均应来自同一物种。由于，细胞核几乎含有生命的全部遗传信息，宿主卵母细胞将发育成为在遗传上与核供体相同的生物体。粒線體DNA这里虽然没有被移植，但相对来讲粒线体DNA还是很少的，通常可以忽略其对生物体的影响。

后代
在生物學中，後代（英語：）又称子代，是生物進行繁殖活動後產生的新生物。後代的群集也称後代（progeny）或後裔。後代视语境另可称後嗣、幼崽、幼兽、幼苗、子孙等等；後代若为一次产的卵或崽，则称同窝（brood）或同巢。

後代可由兩個生物個體有性生殖而來，也可由單個生物無性生殖（例如分裂）產生。每個後代都具有原生物的基因組的至少一半。
金致佑
金致佑（Kim Chi-Woo、김치우、1983年11月11日 - ）韩国足球运动员。出生于汉城（今首尔）。身高175cm。体重78KG。2004年参加K联赛，在仁川联踢球。2006年底到全南天龙。2008年起效力于FC首尔。

K聯賽
K聯賽（韓語：，英語：）作为韩国的职业足球联赛，分为两个等级，第一级为韩国职业足球经典联赛，第二级为韩国职业足球挑战联赛。 由于第一级和第二级联赛名称与之过于接近，经常引发一些认知上的误解和争议。2018年，「經典K聯賽」改名為「K聯賽1」（K League 1），「挑戰K聯賽」改名為「K聯賽2」（K League 2）。
聯賽有使用VAR技術。
勖实带
勖实带，元朝将领、诗人。蒙古克烈氏，一作回回人。炮手千户昔里吉思之孙，兀都的儿子。

元世祖至元年间，袭职千户。跟随丞相伯颜南下攻打南宋，勖实带历任武义将军、武德将军，官至河南伊川鸣皋镇回回炮手军总管。勖实带喜读书，战争时，不争掠夺的金帛财物，只是拿取数百卷图书，允许被俘儒士赎回。灭南宋后，他回军屯守闻喜。晚年，喜欢性理之学，改名士希，字及之。作为儒学教育家，建书院以教文士。与名士陈天祥、姚燧等人交住颇多。有诗作五百余篇，号称《伊东拙稿》。其子慕颜铁木建稽古阁，藏书万卷。元仁宗延祐年间，赐名“伊川书院”。由翰林直学士薛友谅撰文，集贤学士赵孟頫题书。又说他的诗集实际上是出自其子之手。

元仁宗
元仁宗愛育黎拔力八達（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；藏語：，威利转写：a yu par pa ta，1285年4月9日—1320年3月1日，梵语意为寿山），中国元朝皇帝及蒙古帝国大汗，于公元1311年4月至1320年3月在位，共计近9年。

元仁宗早年助兄长海山即位，被海山立为皇太子（元朝的皇位继承人一律称皇太子），相约兄终弟及，叔侄相传。武宗逝世后，其即位，前后使用年號皇慶、延祐。

去世后，諡號聖文欽孝皇帝，廟號仁宗，蒙古語稱號普顏篤皇帝（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；又譯巴顏圖可汗。
陳志忠 (籃球教練)
陳志忠（1977年3月2日—）為臺灣籃球教練、前運動員，現擔任P. LEAGUE+新竹街口攻城獅技術顧問。效力過中華職籃幸福豹以及社會甲組籃球聯賽與超級籃球聯賽的裕隆恐龍和裕隆納智捷，並曾為泰山高中籃球隊教練。

P. LEAGUE+
P. LEAGUE+（念法：Plus League；簡稱：）為臺灣男子職業籃球聯盟，是繼中華職籃之後，臺灣第二個開打的職業籃球聯盟。現有臺北富邦勇士、桃園璞園領航猿、洋基工程和台鋼獵鷹四支球隊。

P. LEAGUE+由公司「台灣職業籃球發展股份有限公司」與協會「社團法人台灣職業籃球聯盟」負責一切運作。
玲珑国会议席
玲珑国会议席是马来西亚的国会下议院议席之一，选区位于霹雳州上霹雳县内，於2003年创设至今，国会选区编号为P055。目前其下有二个州议席，分别是肯尼灵（N03）和哥打淡板（N04）。现任玲珑国会议员为三苏安努亚，来自国民阵线巫统。

馬來西亞下議院
下议院（馬來語：；英語：）是马来西亚国会中的下院，共222个议员议席，在最高元首御准法律前，必须由其与上议院（Dewan Negara）通过。

第15届国会下议院已于2022年11月19日选出，已于2022年12月19日起召开第一会期的会议。
拓跋澄岘
拓跋澄岘（?—?），拓跋党项在唐朝时的首领，西夏的先祖。

唐宪宗元和年间，担任银州刺史。右监门大将军、西平公、静边州都督拓跋守寂的儿子，拓跋朝光的弟弟，拓跋乾晖的叔叔。《元和姓纂》记载：“开元后，右监门大将军西平公静边州都督拓跋守寂亦东北蕃也，孙乾晖银州刺史，侄澄岘今任银州刺史。”

唐宪宗
唐宪宗李纯（778年3月17日—820年2月14日），原名李淳，唐朝皇帝，805年－820年在位。唐憲宗透過宦官俱文珍等人的協助，迫使父親唐順宗讓位予自己，即“永貞內禪”。即位後，曾一度討平不服朝廷的藩鎮，短暫終結藩鎮割據，重新統一中國，史稱“元和中興”。
原康修爾猿屬
原康修爾猿屬（学名：）是一屬早期的靈長目，生存於1800-1400萬年前中新世的肯雅及後來的非洲。目前其下有四個物種，重量約為10-40公斤。牠們都是棲息在雨林中的。

原康修爾猿同時擁有舊世界猴及猿的特徵，故牠們的人猿總科分類只是臨時的。有些學者認為牠們是在人猿總科以外，是猿及舊世界猴分支前的動物。若原康修爾猿並非猿，牠有可能較接近埃及猿。

原康修爾猿那些像舊世界猴的特徵包括：薄的牙齒琺瑯質、身體較輕盈，胸部較窄而前肢較短，並有樹上四足的生活模式。牠那些像猿的特徵包括：沒有尾巴，像猿的肘，並相對體型較大的腦部。

埃及猿
埃及猿（Aegyptopithecus），又稱曉猿，是一種早期的狹鼻小目，將人猿總科及舊世界猴分支的時間推前。其下只有一個物種，古埃及猿（A. zeuxis），是生存於3020-2950萬年前的漸新世中期。牠有點像現今的新世界猴，大小與吼猴接近。埃及猿化石主要在埃及被發現，是始新世化石及中新世人猿總科之間重要的連結。
国殇
《國殤》選自《楚辭·九歌》之中，相傳是楚國屈原所作，追悼為國犧牲的將士，內容描寫戰爭場面的慘烈，戰士的勇敢殺敵及悲壯成仁。

王逸《章句》註稱「國殤」“謂死於國事者”，但究竟是祭拜楚軍或敵軍（吳、秦軍）的戰亡士兵，則一直為專家所質疑。“吳戈”是指吳國出產的兵器或指長戈至今仍有異議。中華民國教育部重編國語辭典修訂本將「國殤」一詞釋義為「為國犧牲生命的人」。

吳戈
吳戈又稱吾科、吳魁，戈是中國商周時期出現的長兵器的一種，頂端是青銅制的橫刀，吳戈則為吳（今太湖平原一帶）人所製造的，以鋒利著稱。

吳戈一詞可見於屈原《楚辭·九歌·國殤》︰“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。”沈约《从军行》亦言：“玄埃晦朔马，白日照吴戈。”一說吳戈是吳地制造的戈，以锋利著称。又一說吾科是指楯牌。另一說吳是指“大”的意思，吳戈即大型兵器。
圣赫肋纳小堂
圣赫肋纳小堂（英语：Chapel of Saint Helena）是一个12世纪亚美尼亚使徒教会教堂，位于耶路撒冷的圣墓教堂下层。

在教堂的东南部有一把椅子，据说是君士坦丁大帝的母亲君士坦丁堡的赫肋纳的座位，当时她在寻找真十字架。该堂有两个后殿，分别供奉圣赫肋纳和在十字架上忏悔的囚犯。

编年史作家提尔的威廉记载了十字军在12世纪中叶扩建圣墓教堂，其东部的哈德良神庙废墟被认为是发现真十字架的地点，于是将此处改建为供奉圣赫肋纳的小堂。

地板上的马赛克是20世纪以色列艺术家 Have Yofe的作品，它的一部分描绘了历史上亚美尼亚的教堂。

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圣墓教堂
聖墓教堂（拉丁語：，英語：），東正教稱之為“复活教堂”（希臘語：；阿拉伯語：；亞美尼亞語：；希伯來語：），是耶路撒冷舊城内的一所基督教教堂。

當地的許多基督徒認為，教堂的基址即是《新约圣经》中描述的基督耶稣被釘死的地方，即各各他的所在之處，而且據說耶穌的聖墓也在其中，他們因而對此地頂禮膜拜。從西元4世紀開始，教堂即已成為一處朝圣的重要目的地。時至今日，教堂是東正教耶路撒冷牧首的主教座所在，而建筑本身則由天主教會、亞美尼亞使徒教會、東正教會三個教會負責主要的行政及管理，另外敘利亞正教會、衣索比亞正教會、科普特正教會則享有部分祭壇等設施的使用及管理權。
多絲絲指鼬䲁
多絲絲指鼬䲁（學名：），為輻鰭魚綱鼬魚目鼬魚科的其中一種。分布于孟加拉湾及安达曼群岛、印度尼西亚的佛罗勒斯海及东非洲的桑给巴尔以及南海，深度344至1700公尺，為深海魚類，本魚吻部較鈍，眼徑幾乎與吻部等長，鰓蓋骨棘強壯且筆直，前鰓蓋骨後緣通常有3根尖銳的棘，擬鰓絲2或3根，前鰓弓有7-15個的耙狀突起，胸鰭下部5-11根游離鰭條且長於上部鰭條，體長可達26公分，卵生，卵呈橢圓形，漂浮於海面，呈膠狀，生活習性不明。
。该物种的模式产地在孟加拉湾。

安达曼群岛
安达曼群岛（英語：；印地語：）是印度洋北部的群岛，位于孟加拉湾和安达曼海交界处，北距缅甸本土197公里，南距印度尼西亚苏门答腊岛547公里。该群岛由576个岛屿组成，总面积6408平方公里，人口343,125人（2011年），最大城市为布莱尔港。主要島嶼有北安達曼島、中安達曼島、南安達曼島、小安達曼島等。目前该群岛的大部分与较南的尼科巴群岛同属印度的安达曼-尼科巴群岛中央直辖区，只有北部的少数岛屿（科科群岛）属缅甸。
蘇禹珪
苏禹珪（895年—956年），字玄锡，高密县人，五代十国后漢、后周大臣。

苏禹珪进士出身，在后晋官至户部郎中，后汉高祖时为中书侍郎同中书门下平章事。后加尚书右仆射，集贤殿大学士。后汉高祖临终命他为托孤大臣，辅佐汉隐帝刘承祐。后周建立后仍为同平章事，加守司空，封莒国公。

高密市
高密市位于中国山东省东部，是潍坊市下属的一个县级市，1994年由高密县撤县设市改制而来，古称“夷维”，又名“夷安”，又因其地势而得名“凤城”。高密位于胶东半岛中部，坐落于胶莱平原之上，南北最长60.1公里，东西最宽51.2公里，总面积为1605.55平方公里。距省会济南265公里，距潍坊市75公里，市人民政府駐人民大街1643号。东临山东省最大城市青岛，西北与昌邑市，西南与诸城市，东部与胶州市，北部与青岛下辖的县级市平度市接壤。

高密有约2000年的历史。在春秋战国时期，高密地区已出现城市。战国时，“高密”一名首出于世。在汉代时，高密先后成为胶西国与高密国之国都，获长足发展。之后的历史中，高密历经变迁，同时亦产生较丰富的历史文化，唯今日古迹已所剩不多。高密地处沿海与内陆交汇地带，其地方文化因此具有双重特色。近代时，德国在临近的胶澳地区建立胶州湾租借地，高密又接受外来文化影响。而在此背景下产生的社会风貌则成为一些文艺作品的取材背景。

高密市是国务院最早批准的沿海地区对外开放县（市）之一，在20世纪90年代后经济获较快成长，其经济以加工制造业为主。高密亦是山东省肉类生产第四大、中国第十三大县市。2019年7月19日，入选中国百强县（第83名），全国营商环境百强县，及2019年中国县级市全面小康指数前100名。
長安日報
《長安日報》是發行於中華民國陝西省西安市的日報，屬陝西督軍陳樹藩派系。創刊於1919年4月。時直巴黎和會，學生和活動人士抗議日德密約並要求歸還青島，該報刊文聲援，继而被迫停刊。後被陳樹藩改刊爲《西北日报》，后者于1920年9月停刊。

巴黎和会
巴黎和会，指1919年1月18日在巴黎凡尔赛宫召开的会议。

1918年11月，第一次世界大战宣告结束。1919年1月，胜利的协约国集团为了解決戰爭所造成的問題，以及奠定戰後的和平，於是召开巴黎和会。這個和會因為戰敗國和中立國均未獲邀請參加，所以這是勝利國舉行的和會，而勝利國又有大小之分別，它又是個大國操縱的和會。分別由法国总理克里孟梭、英国首相大衛·劳合·喬治、美国总统威尔逊主導了和会的進行。

和会上签订了处置战败国德国的凡尔赛和约，同时还分别同德国的盟国奥地利、匈牙利、土耳其等国签订了一系列和约。这些和约和凡尔赛和约一起构成了凡尔赛体系，确立了一次大戰後由法國、英國、美國等主要戰勝國主導的國際政治格局。会议通過領土分配及賠款等措施重塑現實政治格局，遏制德國等戰敗國及苏维埃俄国等共產國家，但與此同時通過筹组一个国际联盟来企圖建立理想的國際外交規範。

参加巴黎和会的各国代表有1000多人，其中全权代表70人。和會及後續的活動先後完成對各戰敗國的和約，其中對德和約的凡爾賽條約是最為重要的条约，對日後的國際關係有著深遠影响。
汉亭顿大道球场
汉亭顿大道美国联盟棒球场（）曾经是在美国马萨诸塞州波士顿的一座棒球场，它曾经是美国职棒大联盟波士顿红袜的主场（1901年至1911年）。这座棒球场建于1900年，當時耗资3万5千美元。

汉亭顿大道球场举办了世界大赛历史上的第一场比赛，并在1904年5月5日见证了由赛·扬投出的现代棒球史上第一场完全比赛。

这座球场在1912年红袜队转战芬威球场后拆除。如今这块土地上是东北大学的一座室内田径场。

棒球場
棒球場是棒球比賽場所，呈扇狀。比賽的活動大多以本壘為起點。内野是本壘、一壘、二壘、三壘圍繞的菱形。打擊者打出安打後要以逆時鐘方向試圖依序上壘。本壘往一壘邊線右方和本壘往三壘邊線左方都是界外區，反之為界内區。外野就是内野之外的界内區。
聖體披肩
聖體披肩（英語：）是羅馬儀式的禮儀外衣之一，也用於一些英國國教和路德教會。它由一塊約2.75米長，90厘米寬的布料覆蓋在肩部和正面，通常是絲綢或金布。在兩端有時會有一些口袋放在手背上，以便佩戴者可以拿著物品而不用手接觸它們。

聖體披肩首次出現的時間尚不清楚，儘管它在脫利騰彌撒和其他改革前的儀式中確實有用，包括塞勒姆儀式(Sarum Rite)。

聖體披肩是當天使用的禮儀用色，或者是白色或金色的布料。

聖體披肩最常出現在聖體聖事的博覽會和祝福儀式中。當祭司或執事以聖徒的身份祝福信徒時，他們用披肩的兩端遮住他們的手，這樣他們的手就不會觸及聖體作為尊重神聖器皿的標誌，以表示對禮儀器皿的尊重，特別是因為它們都是用來放耶穌聖體或聖血的。而在聖體降福時，這披巾也表示耶穌對聖體降福，而不是神父或執事在降福。

在天主教會的主的晚餐彌撒中也可以看到聖體披肩。當含有祝聖後的聖禮的Ciborium（存放小麵餅所用的聖器）被帶到重新定位的地方，並且在耶穌受難日期間會被帶回祭壇時使用它。安魂彌撒的儀式不需要使用聖體披肩。 而多米尼加式儀式例外，因为它具有許多獨特的禮儀習俗。

在傳統特利騰彌撒中，五品執事在攜帶聖盤或其他只允許聖職人員接觸的聖器時使用聖體披肩。

折疊聖體披肩有幾種方法。一是使每個側面像手風琴一樣單獨折疊（折疊位於中心頂部或聖體披肩中心下方）。同样，它可以折疊兩側，成手風琴式（之後）抵消一方。

聖體披肩不應與另一種披肩vimpa相混淆。vimpa原意是意爲頭巾，來自日耳曼語，其具有相似但較窄的設計。當主教慶祝彌撒時，有時會使用vimpa。在羅馬儀式中，如果主教使用斜角和尖刺，分配給持有這些物品的任務的祭壇服務器在拿著它們時用vimpa覆蓋他們的手，象徵著物品不屬於他們。 vimpa可以是白天的顏色，或者是白色或綠色的簡單材料。

在帝國羅馬宮廷禮儀儀式上，接近皇帝的服務員使用了類似的面紗，或類似的面紗，大概是在他遞給他們的東西的情況下。 在藝術中，與基督相鄰的天使經常在古典時代晚期和中世紀早期藝術中使用這樣的布料。

羅馬禮
羅馬禮（英語：；拉丁語：）或稱羅馬儀式，是天主教會的拉丁禮教會常使用之禮拜儀式。羅馬禮指遵從天主教會禮典而舉行聖祭、施行聖事、頌念的日課或其他教會禮儀。它有別於西方禮中之道明禮（英語：Dominican Rite）、安博禮（英語：Ambrosian Rite）和嘉都西禮（英語：Carthusian Rite）等禮儀。它更有別於東方禮（英語：Eastern Rite）。
悦希
悦希，五胡十六国時代前燕人物。

悦希在前燕太宰慕容恪属下担任司馬。364年七月（《十六国春秋·卷二十八·慕容暐》作八月），慕容恪将取洛阳，派悦希率軍至盟津，豫州刺史孫興分軍至成皋作为後援。九月，悦希率軍攻打东晋的河南諸城，全都攻克。

太宰
太宰是中国古代官职，在不同的朝代职责和地位不同。宰作为官名，在甲骨文中已经出现，责任是总管王家事务。西周时开始设置太宰，也叫大冢宰，或大宰，即冢宰的首领。太宰的职责是“掌管国家的六种典籍，用来辅佐国王治理国家。”其中六种典籍是治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，可见当时的太宰是百官之首，相当于后来的宰相或丞相。但后来由于王室的衰落，太宰这个官职的重要性在春秋时期下降了许多，以致于被排除在三公（太师、太傅、太保）之外。参见周朝官制。

在秦朝时，太宰是负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉的官员。参见秦朝官制。

在汉朝时，也有一名叫“太宰”的官职，但同周朝时的太宰职位大不相同，乃是辅佐主管宗庙礼仪的九卿之一太常的辅助官员。参见西汉官制。

一直到晉朝，因避諱司馬師的名字，將太師改稱太宰，才恢復成為地位高尚的崇官之一。

至宋朝宋徽宗政和改制，改左仆射兼门下侍郎为太宰兼门下侍郎作首相，改右仆射兼中书侍郎为少宰兼中书侍郎作次相。
裴有義
裴有義（越南语：／，1807年—1872年），原名裴光义，越南阮朝时期的一位官员、诗人和戏曲作者。

裴有义是安江省永定縣平水社（今芹苴市平水郡）人。明命十六年（1835年），他參加嘉定場乡试，考中解元，人稱“首科義”。隨後，他来到顺化参加会试，但沒有考中。以舉人身份任礼部習事。不久被任命為邊和省福隆府福正縣知縣。後又轉為永隆省茶榮縣知縣。

后来被派往南方安抚高綿。法国军队征服南圻之后，他始终效忠于阮朝朝廷，在南圻反抗法国的文化殖民侵略。

裴有义也是一位著名的文学家，他是喃字文学㗰劇《金石奇缘》的作者。越南共產黨对他评价很高，今日胡志明市有一条路被命名为“裴有义路”。

喃字
喃字（越南語：，發音：[t͡ɕɨ˦ˀ˥ nom˧˧]），或称为「字喃」，是一種過去在越南通行，以汉字为素材，运用形聲、會意、假借等造字方式来表达越南语的文字，其在越南古代文字系統中的地位和作用與朝鮮諺文、日語假名相同，都被用來表示本民族固有詞彙，而漢字則用來表示從古漢語中引入的漢字詞。

喃字是在汉字的基础上，在10世纪至20世纪初形成发展起来的。在這段時間裡，喃字是记录民族历史、文化的媒介。

京族人创造喃字，用来为越语、岱依語和瑶语记音，造成越喃字（喃字）、岱喃字、瑶喃字（）。起初，喃字常用来记录人名、地名，后来逐渐普及，进入国家的文化生活。14世纪胡朝、18世纪西山朝年间，出现了在行政文书中用喃字的倾向。单就越南文学领域而言，喃字对于营造延续多世纪的辉煌文学起到了特别重要作用。

喃字的構字大部分爲一個漢字表音，一個字表意而組合在一起。如「（左「」右「字」）」，就是一個形聲字，借漢字「」（漢越音：trữ，對應）表音，借漢字「」表意而合成在一起。

喃字寫法沒有官方層面的標準，通常一個國語字對應幾個喃字，如「」就有「」、「」或「」三類常用寫法，此外直接訓用漢字「」的寫法也有較多用例。
原始佛教 (中道僧團)
原始佛教（original Buddhism），佛教術語，源自於現代西方及日本佛教研究學者，將佛教發展史的最初階段，泛稱為原始佛教或初期佛教，意指釋迦牟尼初過世直到部派分裂前的佛教及其教義。近代華人佛教大德印順法師認為此一時期的佛教應分為前後兩个階段，前階段是釋迦牟尼在世時的佛教，後一階段是釋迦牟尼入滅直到部派分裂前的佛教。印順法師延續西方及日本學界的概念，將釋迦牟尼過世一直到部派分裂前的佛教稱為原始佛教，另用根本佛教來稱呼釋迦牟尼在世時的佛教。根據印順法師研究發現第一次結集的經說集成，是在目前漢譯《雜阿含經》及南傳《相應部》兩部經典當中「七事修多羅」——『因緣相應』、『食相應』、『聖諦相應』、『界相應』、『五陰(蘊)相應』、『六處相應』、『四念處等道品相應』。

隨佛尊者Bhikkhu Vūpasama（烏帕沙瑪比丘）在第一次結集的經說基礎上，編寫出《相應菩提道次第》一書，提出了原始佛教的教說與菩提道次第，並由中道僧團推廣。由於他認為「原始」是有最初、最早或起源的意涵，主張原始佛教應是指釋迦牟尼佛在世時的教義，而佛滅後百年間教說有所增新，經由佛滅百年「第二次結集」將古新傳誦整編集出四部阿含，成為日後部派佛教各部派共傳的根據，所以隨佛尊者主張自釋迦牟尼佛入滅「第一次結集」後到佛滅百年「第二次結集」的佛教，才應當稱為根本佛教。

中華佛教圈的中道僧團及中華原始佛教會是依據近兩百年來佛教學界的研究為依據，隨佛尊者再進一步的根據漢譯《雜阿含經》及南傳的《相應部》兩部經典當中「七事修多羅」——『因緣相應』、『食相應』、『聖諦相應』、『界相應』、『五陰(蘊)相應』、『六處相應』、『四念處等道品相應』的共說，還原了佛教的原說教義，並在台灣、馬來西亞、美國等地推廣。他們依據近兩百年來佛教學界針對經史考證成果，依「第一次經典結集」集成的經說教法，還原釋迦牟尼佛陀教示的教法、禪法、菩提道次第，並實踐佛陀主張的教義目標——正覺、慈悲喜捨、解脫、三藐三菩提。此時的教義與釋迦牟尼佛的原說教義契合，被認為是最初始的佛教核心教義。

中道僧團根據近兩百餘年來，佛教學界對初期佛教的探究發展，還有佛陀住世時期原始佛教教說的探尋所得，提出「原始佛教的界定」說明。

释印顺
釋印順（1906年4月5日—2005年6月4日），俗名張鹿芹，法名印順，號盛正，人稱印順導師、印順長老、印順法師，浙江海寧（今屬嘉興）人。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛和尚，為太虛大師門徒，慈濟證嚴法師的入門師父。

印順法師是一名活躍的學問僧，著作等身。在閩南佛學院開始修學三論，進而研究唯識論，後來讀到《阿含經》與各部《廣律》，有現實人間的親切感、真實感，不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」。在初期大乘佛教中，重視的人物是龍樹，對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價。一生著作頗豐，大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為中華民國比丘界首位博士。

他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。

其理念對佛光山的星雲法師（主張「 人間佛教性格」）、法鼓山的聖嚴法師（主張「 人間淨土」）、慈濟功德會的證嚴法師（主張「 人間菩薩招生」）都有不少影響。
浪漫偵探
《浪漫偵探》（日語：），是NHK綜合頻道於2023年1月21日至2月11日播出的週六連續劇，由濱田岳主演，《Come Come Everybody》的班底製作，講述江戶川亂步的後人立志成為偵探小說家的故事。

NHK綜合頻道
NHK綜合頻道（日語：，羅馬化：Enu eichi kei Sōgō terebishon；英語譯名：），又譯為NHK綜合電視台、NHK綜合台，為日本放送協會（NHK）的無線電視頻道之一，通稱「NHK G」（台標以此名顯示）、「GTV」，东京总台識別呼號為JOAK-(D)TV。開播於1953年2月1日，是日本第一個開播的電視頻道。大部分節目由位於東京澀谷的NHK广播电视中心製播，並透過NHK在日本各地的广播电视台（放送局）向全國播出；但各放送局會自行製播部分節目，例如重點時段的新聞節目。
凤西路站
凤西路站，规划时称二郎站、创业大道站，是重庆轨道交通5号线的一个中途站，位于重庆市九龙坡区银昆高速公路兰花小区附近，为地下二层岛式站台车站，编号为5/24。车站于2021年1月20日随5号线第一期南段一同启用。

银川—昆明高速公路
银川至昆明高速公路，简称银昆高速，中国国家高速公路网编号为G85，起点在宁夏回族自治区银川市，途经中宁县、甘肃省平凉市、陕西省宝鸡市、汉中市、四川省巴中市、广安市、重庆市，内江市、宜宾市、云南省昭通市，终点在云南省昆明市，全长2123公里。
皮尔特辛特库特利
皮尔特辛特库特利（納瓦特爾語：）是阿兹特克神话中象征旭日的神祇。其亦象征治愈与幻觉，并是夜之众神一员。他是第一对男女——奥索莫科与西帕克托纳尔之子，被视为儿童的守护神据部分资料称，其妻为索奇克特萨尔。其子为森特奥特尔。

纳瓦特尔文中，“皮尔特辛特库特利”（Piltzintecuhtli）一词意为“年轻的王子”。部分说法称该名称为托纳蒂赫的别名，并将皮尔特辛特库特利与其混为一谈。

納瓦特爾語
纳瓦特尔语也叫纳瓦特语（Nāwatl ['naː.watɬ], Nāwatlahtōlli [naː.wa.tɬaʔ.'toːl.li]） 一詞被用來指猶他-阿茲特克語系中阿茲特克分支之下的一些語言，在墨西哥約有一百七十萬人使用納瓦特爾語方言（其中有些方言彼此不能溝通）。所有這些方言在不同的程度上都受到西班牙語的影響。

古典納瓦特爾語在西元七世紀到西元十六世紀晚期是美索亞美利加（指墨西哥中部到哥斯大黎加西北部的地區）大部份地區的通用語。自此之後納瓦特爾語的重要性及影響力因為西班牙征服美洲而中斷。
汤加语 (赞比亚)
東加語（英語：Tonga）也译通加语，是一種主要由贊比亞和津巴布韋的通加人（班图语中称为“巴通加人”，Batonga）講的班圖語。說這種語言的人主要生活在贊比亞南部和西部省份、津巴布韋北部和莫桑比克的少數地區。除了那些會雙語的贊比亞和津巴布韋人，Ila人、Iwe人、托卡人和萊亞人也會說這種語言。 和本巴語、洛奇語、尼昂家語一樣，東加語也是贊比亞通用語，主要通行于赞比亚的南部。這種語言和馬拉維的東加語並不十分接近。

与居住在现今赞比亚东部的通布卡人一样，通加语的使用者也属于班图人中最早定居的那一批。東加語有兩種區別明顯的方言：山谷東加語和高原東加語。前者主要流行於贊比西河河谷和巴通加人（Batonga，即通加人之意）分佈的一些南部地區，後者則主要在蒙澤縣及巴通加人分佈的北部地區。

東加語在歐洲傳教士到達之前並沒有從口頭語發展成為書面語。該語言本身並不標準化，當有必要寫出來的時候，即使同一種方言的使用者也會在同一個單詞的拼寫上出現分歧。

辛巴威
津巴布韦共和國（英語：），通稱津巴布韋（Zimbabwe），是位於非洲南部的內陸國家，地处赞比西河与林波波河之间，南接南非，西部及西南部与博茨瓦纳接壤，西北与赞比亚接壤，东部及东北部与莫桑比克相邻，尽管津巴布韦与纳米比亚无领土接壤，但是在赞比西河河岸两国仅相隔200余米相望。津巴布韦于1980年4月18日独立建国，面积39万平方公里，最大城市和首都为哈拉雷。

津巴布韦人口的組成在立國後變化巨大，獨立時總人口690萬，其中約30萬（當時約佔5.5%）是白人統治階級，但改革政策之後，目前白人出現持續下降的現象，已經僅剩不到數萬人，且多在歐美境外居留並大量移民他國。由於黑人的出生率高，津巴布韦人口增至1443万（2018年），黑人已經占总人口的99%以上，主要有绍纳族（占79%）和恩德贝莱族（占17%）两大民族。

自11世纪开始，津巴布韦境内曾存在过洛兹维帝国、姆韦尼·马塔帕王国以及姆塔瓦卡兹等不同的原住民国家。不列颠南非公司在1890年入侵了津巴布韦地区，并在对当地人进行了屠杀后，划出了现在津巴布韦的边境线。1890年至1980年是津巴布韦历史上的殖民地统治时期（羅德西亞），並由白人统治，這个名字源自於替英國在這个地區建立殖民地的塞西尔·罗兹。羅德西亞因氣候宜人，當時的物產多以農產品為主，當時白人農場主因此地富饒，該國有「阿非利加麵包籃」美譽，並建立了歐洲式首都索尔兹伯里，現名哈拉雷，發展熱絡市場經濟，該地是罗兹在1890年時建立的貿易集散城市，為非洲中部大城之一。自1960年起，羅德西亞由伊安·史密斯領導，接受南非政權的援助，並抵抗共產游擊隊。在1980年4月之後白人少數統治被推翻，津巴布韦宣布从英国统治下独立，辛巴威總統穆加比從1987年起進行長達30年的獨裁統治，期間經濟下滑，糧食生產不足，失業率高達百分之80，發生惡性通貨膨脹，2017年穆加比因政變下台，但經濟疲弱等問題仍然困擾辛巴威。

津巴布韦有16种官方语言，其中英语是使用最广泛的语言，其他主要语言还有绍纳语和北恩德贝莱语。