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通天塔图书馆
《通天塔图书馆》（西班牙語：），又译作《巴别图书馆》，是阿根廷作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的一部短篇小说。这部小说构想了一个庞大的图书馆，其中包含了所有可能的特定字符组合的410页的书籍。

这部小说最初于1939年以散文形式出版，书名为《全库图书馆》（La Biblioteca Total），后发表于博尔赫斯1941年出版的短篇小说集《小径分岔的花园》（El jardín de senderos que se bifurcan）中，该小说集由西班牙语写成。而整部小说集又被他后来颇具影响的作品集《虚构集》（1944年）所收录。1962年，同时出现了两个英语翻译版本，一个是收录于由詹姆斯·E·厄比（James E. Irby）翻译的名为《迷宫》的博尔赫斯作品集中，另一个是由安东尼·科里根（Anthony Kerrigan）所翻译，作为整本《虚构集》中合作翻译的一部分。

翻译
翻译，是指把一种语言的文本或話語等信息转变成另一种语言的行為。

翻譯的过程从逻辑上可以分为两个阶段：首先，必须从源语言的資訊中理解其含义，然后把信息重新以目标语言表達。这两個步驟都要求对语言语义学的知识以及对语言使用者文化的了解。一个好的翻译除了要準確傳達資訊原有的意義外，也應該要能使目标语言的使用者通順地理解，並符合目標语言的使用习惯（除非是在特殊情况下，演说者并不打算像一个本语言使用者那样说话，例如在戏剧中）。

翻譯分为口譯、筆譯和手語翻译。口譯又稱為「傳譯」，顧名思義，是指譯員以口語的方式，將譯入語轉換為譯出語。由於口語出現早於文字，因此口譯的出現也因此早於筆譯。承擔翻譯工作的職業人士可總稱為「翻譯家」，並可細分為「口譯員」、「筆譯員」、或是如果兩者都做，稱為「口筆譯員」。

口譯可以分為“同聲傳譯”（Simultaneous interpreting）和“交替傳譯”（Consecutive interpreting）。“同聲傳譯”是在講者發表演說的同時，譯者以相隔較短的時差開始即時翻譯，譯者需要一邊聆聽、理解並記住講者的內容，重組成自然的語句表達成目標語言。因所費精神較大，一場較長的會議需要由至少2-3名同聲傳譯員，每15-20分鐘輪流交替工作。“交替傳譯”是指在講者完成一段說話後停頓，然後由譯者翻譯，接著講者繼續下一段演說，再由譯者翻譯，講者、譯者兩人交替發言直至演說終結。
普逵酒
普逵酒（Pulque）是龍舌蘭酒的一種，取自龍舌蘭屬（Agave）植物，使用龍舌蘭草的心（Piña，植物的鳞茎部分）為原料，經過發酵而制造出的乳白飲品。與採用蒸餾方式的特基拉酒（Tequila）不同，雖然兩者皆以龍舌蘭屬植物作為原材料，而且特基拉酒常常代表龍舌蘭酒，但兩者的做法以及口味都略有不同。

发酵
发酵（英語：）或发酵作用，食品界也作醱酵，通用的定义是指通过酶的作用，使有机底物发生化学分解变化的代谢过程。但其意涵由使用场域的不同而不同。通常所说的发酵，多是指生物体对于有机物的某种分解过程。

在生物化学界、生理学界，它被狭义地定义为：生物体内在无氧条件下，藉由酶催化一系列氧化还原反应，降解碳水化合物从中释放少量能量的代谢过程。在食品生产界、生物技术界，它可更广泛地指利用微生物的酶催化，並控制适宜的工艺条件，使食品或饮料产生人类所需的或满足口感的变化。

发酵是人类较早接触的一种生物化学反应，如今在食品工业、生物和化学工业中均有广泛应用；其也是生物工程的基本过程，即发酵工程。对于发酵工程的机理以及过程控制的研究，还在继续。
閃電宮
畢爾斯基爾尼爾（Bilskirnir），又稱為閃電宮。住在這裡的是北歐神話中的雷神索爾和他的妻子希芙及他的孩子們。

《詩體埃達》中記載此宮座落在 Thrudheim ，意即力量的世界（World of strength），而《散文埃達》中則是紀載位於斯羅德萬（Thrudvang）平原上，意即力量的原野（Fields of strength）。

《散文埃達》中的〈欺騙古魯菲〉篇中有提到，此宮是阿斯嘉特（Asgard）中最大的宮殿，共有540房間。在此接納的一生窮困的靈魂或是奴隸，這些靈魂在此將可受到平等的對待。

詩體埃達
《詩體埃達》（Poetic Edda）是一本詩集，裡面記載北歐神話的故事，由冰島主教貝恩祖法·史雲申於1643年發現。史雲申認為《詩體埃達》是在十二世紀時由冰島牧師塞蒙恩德·弗魯德（1056—1133）蒐集整理，現代學者推翻了該說法，但是有些時候《詩體埃達》又稱作《塞蒙恩德埃達》（Sæmundar Edda）。

冰島的《老埃達》是在九世紀時，由從挪威而來的遷徙者所帶來的一種獨特口頭文學。十三世紀時，由北歐吟唱詩人（Skald）將其寫定成篇。《老埃達》共收詩歌35篇，其中神話詩14篇，英雄詩21篇。神話詩記錄的是有關北歐諸神的傳說，有敘事體，也有教諭體。英雄詩都是短詩，內容為古代英雄或北歐海盜時期前的國王和戰士。《老埃達》的首篇是《女巫的預言》，它敘述世界和人類的創造、毀滅和再生。
凯布山纳夫
在埃及神話中的凱布山納夫，或作凱夫山納和凱布姍那夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們看管的四個罐子（canopic jars）中他看管裝著腸的罐子。和他的兄弟們相同，都各自代表著一種動物，而凱布山納夫象徵老鷹與禿鷲。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守護者。

在古埃及墓穴中，凱布山納夫的陶偶像放在西面。

奈芙蒂斯
奈芙蒂斯（〔古希腊〕、〔英〕，又译奈弗絲）在埃及神话中是死者的守護神，同時也是生育之神。她是九柱神之一。"奈弗絲"也是对一个家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是“巴特（Bat）”或“奈斯（Neith）”的變形。

在埃及藝術作品中，她的頭髮看上去與裹屍布相似。奈弗絲被描繪成頭頂一只籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是鳶，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布与努特的女儿，丈夫是赛特，兒子是阿努比斯和烏普奧特。她常與自己的姐姐伊西斯一同出現在藝術作品中。
皮萊烏斯帽
皮萊烏斯帽（古希臘語：；，拉丁語：或）是一种无檐毡帽，古希腊、伊特鲁里亚、伊利里亚（尤其是潘诺尼亚）都曾佩戴过。传入古罗马後罗马人稱其為潘諾尼亞帽（拉丁語：），在公元3世纪至6世纪被羅馬帝國晚期军队采用为主要军帽。羅馬轻装士兵、非执勤士兵以及工人都佩戴这种帽子。它经常出现在罗马艺术作品中，尤其是在3世纪晚期的马赛克镶嵌画中。现存最早的潘诺尼亚帽实物发现于埃及东部沙漠的克劳迪亚努斯山罗马采石场，年代可追溯至公元100-120年；它呈深绿色，外形类似低矮的费兹帽或小圆帽。

在古風時期和古典时期（公元前8至4世纪）的希腊，皮洛斯帽（pilos）和佩塔索斯帽（petasos）是最常见的帽子类型。公元前5世纪，青铜版本的皮洛斯帽开始出现在古希腊，并成为一种流行的步兵头盔。它有时会带有马鬃帽冠。希腊皮洛斯帽与罗马人和伊特鲁里亚人的皮勒乌斯帽（pileus）相似，后者通常由毡制成。希腊语 （ ）和拉丁语是较小的版本，类似于小帽。

类似的帽子在古典时代晚期和中世纪早期的欧洲各地都有人佩戴，例如高卢人和法兰克人的服饰。阿尔巴尼亚传统的毡帽plis ，如今在阿尔巴尼亚、科索沃和邻近地区仍然流行，它起源于古代伊利里亚人佩戴的类似毡帽。

一种名为pileus cornutus的尖顶状毛发，在五个世纪（12至17世纪）的时间里，一直是神圣罗马帝国境内犹太人的标志。

土耳其毯帽
土耳其毯帽（希腊语：φέσι，拉丁文转写：fesi，土耳其语：fes）又音譯為菲斯帽，是一种直身圆筒形（也有削去尖顶的圆锥形）、通常带有吊穗作为装饰的毯帽。名称来源于其起源地摩洛哥城市非斯，该城市直到1927年曾是摩洛哥王国的首都。在20世纪初奥斯曼帝国解体之前，土耳其毯帽一直被西方人视为东方穆斯林的象征。这一类型的帽子也为原东罗马帝国治下地区的人民所用，俄罗斯帝国的哥萨克亦佩戴这种帽子。1925 年，作为凯末尔改革的一部分，土耳其取缔了菲斯帽。从那时起，土耳其男子的服装中就没有了菲斯帽。
Ş
Ş, ş（带软音符的s）是一个在土耳其语、阿塞拜疆语、土库曼语、鞑靼语、北库尔德语等语言使用的字母（參考土耳其语字母），东干语在1954年前也使用此字母。

这个字母的音值近似英语的 sh，国际音标是 /ʃ/。而在东干语中表示/ʂ/或/ɕ/。

词语示例： Eskişehir，Şımarık

这个字母曾被用来替代罗马尼亚语的 ș（S-comma）字母，尤其是当没有该字的字形时。词语示例：Timişoara.

S
S, s, ſ 是拉丁字母中的第19個英文字母。

闪族语的 （弓）的发音与现代英语中的连音SH的发音相同，都发作/ʃ/。在希腊语中，只用一个音位/s/而没有/ʃ/，所以希腊语中的（sigma）用来表示希腊语中/s/的发音。sigma这个名字可能来源于闪族语字母"Sâmek"而不是"Šîn"。在伊特鲁里亚语和拉丁语中，/s/的音值仍然保留着，只是到了现代，S开始表达其他的发音，像在匈牙利语中的/ʃ/或英语、法语和德语中的/z/（在英语中的rise；法语中的lisez、“读！（命令式，复数）”；德语中的lesen，“读”）。

s的另一个古语形式 ſ 称为长s（long s）或中间音s。它用于词语的开始或中间；现代形式的短音s或结尾s用于单词的结尾。ſs合在一起后来变成德语中的ess-tsett（ß）。

在北约音标字母中，使用Sierra表示字母S。
阿法依泊汀
阿法依泊汀（INN：epoetin alfa，商品名：Epogen），也译促红素α，用於治疗因慢性肾脏病和化学疗法引起的贫血。如果预期会出现中度出血，也可在手术前使用。給藥方式為皮下注射或静脉注射。

常见副作用包括关节痛、发烧、头晕和高血壓。其他副作用可能包括严重过敏反应、心臟衰竭、血栓及原有癌症恶化。孕期使用可能是安全的。它是利用分子克隆制成的紅血球生成刺激劑 。作用機轉和

紅血球生成刺激劑一樣，刺激红血球生成。1989 年，阿法依泊汀在美国取得医疗使用許可。名列世界卫生组织基本药物标准清单。

慢性肾脏病
慢性肾脏病（）又称慢性肾功能不全或慢性肾衰竭，是一种长期肾脏疾病，在数月至数年期间出现肾功能逐渐丧失，或肾脏结构异常（但功能仍正常）。目前肾脏科共识的严谨定义为：任何原因所致肾脏损伤（肾脏结构或功能异常）在3个月以上（可有或无肾小球滤过率下降），或肾小球滤过率＜60ml/ (min•1.73m²) 在3个月以上（可有或无肾脏损伤证据）的一组肾脏疾病。

慢性肾脏病最初一般没有症状，但其后症状可能包括腿部肿胀、感觉疲劳、呕吐、食欲不振和意识错乱。并发症可能与肾脏激素功能障碍有关，包括高血压（通常与肾素-血管紧张素系统的激活有关）、骨病和贫血。此外，患者心血管并发症明显增加，导致住院和死亡风险增加。當症狀出現嚴重噁心、嘔吐、食慾不振、水腫及呼吸困難等尿毒症狀，則代表可能已進入末期腎病變，可藉由長期透析治療代替腎臟功能，排除多餘的毒素及水分，維持身體其他器官正常的運作。

据估计，慢性肾病患者占美国成年人口的13%，而大多数患者对自身病情往往并不自知；在台灣，20歲以上成人的慢性腎臟病盛行率已逾12%，推估逾200萬人患慢性腎臟病，且根據2021台灣腎病年報顯示，2019年台灣透析盛行患者數超過8萬人，以40-64歲透析盛行人數最多，65-74歲居次，75（含）歲以上排名第三位，40歲以上透析盛行數呈逐年增加情形。
塞浦路斯侏儒河馬
塞浦路斯侏儒河馬（Hippopotamus minor）是已滅絕的河馬，在全新世早期前生存在塞浦路斯。其种加词“minor”意为“较小的”。

塞浦路斯侏儒河馬重約200公斤，與現存的倭河馬差不多大小。但是牠們縮小的原因相信是島嶼侏儒化，因細小的環境而限制了基因的發展。估計牠們高約76厘米及長121厘米。

塞浦路斯侏儒河馬於11000-9000年前期間滅絕，於當時是塞浦路斯上最大型的動物。牠們是草食性的，並沒有天敵存在。

在塞浦路斯的發掘位點提供了證據，顯示塞浦路斯侏儒河馬可能是因在塞浦路斯的早期人類而滅絕的。

全新世
全新世（英語：，發音：/ˈhɒl.əsiːn/）旧称冲积世（，該詞彙現指沖積層），是地球历史上最年轻的地质年代，属于显生宙新生代第四纪，承接更新世，始于11700年前（或公元前9,700年）新仙女木期的结束。

2018年7月，国际地质科学联合会根据气候将全新世划分为三个阶段：格陵兰期（11,700年前至8,200年前）、诺斯格瑞比期（8,200年前至4,200年前）和梅加拉亚期（4,200年前至现在）。此划分由国际地层委员会提出，认为全新世持续至今。格陵兰期以冰期后的气候变暖为特征。诺斯格瑞比期则因冰川融化导致的海洋环流中断，引发大范围的气候变冷。现今的梅加拉亚期始于一场持续约200年的极端干旱。

但也有學者提出第一次工业革命後應該另分為人類世，因此全新世应只包括人类前工业时期。人類世是由1995年諾貝爾獎得主，荷蘭大氣化學家保羅·克魯岑（Paul Crutzen）於2000年提出。一些學者例如威廉·拉迪曼則將人類世拉到更早的時期，例如人類開始務農的時期。人类世工作组则建议将1945年7月16日人类首次进行原子弹测试的时间定为人类世的开始。但在2024年3月，國際地質科學聯合會以12比4（2票棄權）否決。

全新世的英文名称“Holocene”源自希腊语“”（，完全的）和“”（，新的），表示“完全新近的”。这个概念表达了这个地质时期是“全新的”。“-cene”作为后缀，用于新生代所有七个地质时期的命名中。

全新世的气候变化与人类社会的发展（包括新石器革命、史前青铜时期和信史时代）有密切的关系，因此详细研究全新世的气候和环境变化至关重要。研究全新世气候变化的主要材料包括高纬度和高海拔冰芯、湖泊沉积物纪录、树轮、石笋及其他洞穴沉积物，高沉积速率的深海沉积物等。

格陵兰岛的冰芯记录提供了年纪分辨率的气候变化，它显示了自新仙女木期结束后全新世气候最适宜期的气温很稳定。但这种稳定的气温变化学说受到越来越多的挑战，許多研究表明全新世的气候变化同样很明显，并且呈现一定的周期性。目前全新世气候变化的原因仍在进一步探讨之中。
中華人民共和國兵役制度
中华人民共和国兵役制度，根据《中华人民共和国兵役法》，其兵役制度是“实行以志愿兵役为主体的，义务兵与志愿兵相结合”的方式进行。但在实践中，因中国的人口众多，每年报名参军的人数远超军队所需，因此中华人民共和国的兵役制度在绝大多数情况下执行志愿兵役制，而仅在法理上保留义务兵役制，但此种法理保留具有实际执行力，如拒服兵役将会被视作拒绝履行公民义务而非撤回志愿，另外也保留了在战时恢复全民征兵的可能。

在一国两制制度下，因《中华人民共和国兵役法》未被列入《中华人民共和国香港特别行政区基本法》附件三，及《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》附件三的在特区实施之全国性法律，故香港特别行政区及澳门特别行政区的中国公民无须也无法加入中华人民共和国武装力量，包括中国人民解放军、中国人民武装警察部队、预备役部队或民兵组织。

中国大陆人口
中華人民共和國是一个以汉族为主多民族国家，汉族目前佔总人口的91%，其余为少数民族，及极少数的归化外国移民。根据中国国家统计局於2026年1月19日发布的数据显示，2025年末中國人口为14亿489万人，排名世界第二。

中国人口分布亦不平均，东南沿海地区人口密集，而以新疆、西藏、内蒙古为主的西部地区则人口稀少，东北地区人口更呈现明显减少趋势。由于地区经济发展水平不均衡，中国拥有全球规模最大的流动人口，2020年流动人口规模近3.8亿人。

由於計劃生育政策，中國目前有较之多數國家更严重的少子化和人口老齡化，以及亚洲地区特有的性别比失衡的问题。由於政策的推動，中国人口生育率已经于20世纪90年代降低至更替水平以下并持续至今，2022年更是出现了60年来的首次人口负增长。隔年並失去了清中期以來長期維持的人口第一地位，造成21世紀出現出生下跌、人口減少的原因，除了政策影響，醫療衛生條件，另還有社會變遷等要素。中国于1999年开始进入老龄化社会，是较早进入老龄化社会的发展中国家，也是世界上老年人口最多的国家。2025年，全国65岁以上人口比重达到15.9%，60歲以上占比為23.0%，人口老龄化程度已高于世界平均水平。
拾遺記
《拾遺記》，又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》，東晉安陽人王嘉所撰，共十卷。

《拾遗记》是前秦方士王嘉创作的神话志怪小说集，相傳秦滅六國之際，各國宮室損毀使得皇族文獻與史料散肄，王嘉把殘文搜羅起來起名為《拾遺記》，因為以保存一切為重點所以其中不論多荒誕神怪的殘篇皆收錄，其中與《山海經》重複的部分都刪去，有許多是《山海經》都沒有的奇聞，但最大不同為不僅僅像《山海經》的土風錄有時還包含一些皇家密錄和政治內容、神仙修道、神仙言行之類的人物故事。

《拾遗记》问世以来，“不列学官，不收秘阁”，二百二十篇皆殘缺不全。前九卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，古史部分很多是奇形怪異的神话。汉魏以下也有许多純為謠言传闻，为正史所不载。末一卷则记昆仑等八座仙山。书中還记载“贯月槎”“沦波舟”、“飞剑”、“机妍”，想象力天马行空，刘勰赞其“事丰奇伟，辞富膏腴”。

曹魏
魏（220年12月11日－266年2月4日，史称曹魏、大魏、魏朝或魏國）共歷五帝，國祚約46年。是中國歷史上三國時期位于北方的政權，始於213年曹操受封为魏公，建国于220年魏王曹丕受漢獻帝禪讓，代漢為魏，249年司马懿发动高平陵之变成功后，其家族成为曹魏实际掌权者，至266年司马懿之孙司馬炎脅迫曹奐受禪稱帝，改國號“晉”。

東漢末年，曹操受封魏公時，治所在東漢時期魏郡所在地的鄴城，因此漢獻帝封他「魏公」建立诸侯国—魏国，且如同汉朝初期诸侯王制度设置丞相以下百官，之后又封「魏王」并以卞氏为魏国王后，以曹操之女为魏国公主，後來曹操之子曹丕稱帝時便以「魏」為國號。又因是曹氏政权，故史稱「曹魏」，以區別於其他名「魏」的政權。

魏是三國時期最強大，領土最遼闊的政權，灭蜀汉前疆域達到近300萬平方千米。263年，魏軍攻滅蜀汉，同年佔領交州，至此曹魏疆域達到全盛，约400萬平方千米。由於曹魏盤踞中原，人口為三国當中最多。期間最重要的政治改革有陳群的九品中正制，對魏晉時代之政治產生深遠影響。
柴嵮羅奔王之亂
柴嵮（diān）羅奔王之亂（越南語：），阮朝稱之為乙未順匪，是越南阮朝初期發生的一場占族和高地族反對阮朝的起事。

1832年（明命十三年），阮朝將原先占族人自治的順城府改為寧順府，派黎元忠擔任平順協鎮，前去施行改土歸流。越南官員強制推行越南化政策；為了同化占族人，他們不尊重占族人的習俗，向占族穆斯林送去蜥蜴肉和豬肉，向占族印度教徒送去牛肉。這引起占族人的普遍不滿。從吉蘭丹學成歸來的卡蒂·蘇馬，率領占族穆斯林向越南人發起聖戰。

卡蒂·蘇馬的起事在1834年被鎮壓，但在同年爆發了更大規模的起事。起事者是柴嵮（Thầy Điền，又作嵮師、丁播、芻固，占語名：Ja Thak Wa）他推舉原副王阮文元的妹夫羅奔王（La Bôn Vương，占語名：Po War Palei）為領袖，以鋪針山（Phố Châm Sơn，占語：Chek Bicham）為根據地，反對阮朝統治，要求實行自治。高地族領袖Tuen Phaow亦舉兵響應。富安、慶和、平順三省以西的山區都被起事者佔據。西原地區的拉格萊族、格賀族、斯丁族等紛紛響應。

阮朝稱他們為「蠻匪」，派遣平順提督裴公諠、贊襄黎德漸進行鎮壓。官軍對占族及高地民進行屠殺，並實行焦土政策，毀掉占族人村莊和農田，破壞阮文豪（Po Klaong Haluw）、阮文振（Po Saong Nyung Ceng）的陵墓以及波羅美（Po Rome）的廟。

1835年，柴嵮和羅奔王在潘郎被殺，起事被鎮壓。阮朝朝廷以暗通藩安城的黎文𠐤為藉口，將原占族國王阮文承、副王阮文元逮捕，送到順化誅殺。又下令將占族人強行遷居到沿海一帶與越南人混居，以改變當地的人口結構，防止起事再次發生。

阮文豪
阮文豪（越南語：，占語名：Po Ladhuanpuguh，？—1799年），是一位賓童龍占婆君主，1793年至1799年在位。

阮文豪原名村巴煦（Thôn-bá-hú），阮文豪是後來阮主阮福映所賜的姓名。他與阮文振一樣，原本只是順城鎮的一個農民。1790年（景興五十一年），阮福映重新奪取嘉定，阮文豪加入阮主的隊伍，積極對抗西山朝，並進攻歸順西山朝的順城鎮王阮文佐，因而被阮福映任命為統兵該奇。不久，阮福映任命的順城鎮領袖阮文昭獲罪被罷免，同年冬，阮文豪被授予順城鎮掌奇，管渚眞、茶楊大、茶楊小三冊的屬蠻，採納香稅。

1793年（景興五十四年）夏，阮主進攻潘里，阮文豪率軍追捕阮文佐，送到嘉定誅殺，自此順城鎮廢除了鎮王稱號。1794年（景興五十五年），阮福映任命阮文豪為順城正鎮、阮文振為順城副鎮，管理順城鎮藩僚及諸蠻柵歲輸租稅，隸屬於平順營管轄，並命令平順公堂官修順城田簿。

1796年，平順省野江蠻的酋長噌嗎（Po Chongchan）在西山朝的支持下自稱順城鎮王，進攻潘里，被阮文振擊退。阮福映命令順城藩僚招撫蠻民。同年十月，鋪針蠻的酋長，來自吉蘭丹的穆斯林全扶（Tuan Phaow）發動反對阮主的起事。阮福映派潘進、黃進前去鎮壓，阮文豪、阮文振以兵相會對叛軍發起夾擊。翌年，這場起事被鎮壓，全扶逃回吉蘭丹。

1799年（景興六十年），阮文豪逝世，阮文振被任命為順城鎮守。
日本改造法案大纲
《日本改造法案大纲》（日語：）是北一辉在1916年编写的关于改造日本社会结构的法律大纲草案，其中提出了每人拥有财富限额等颇具争议的观点，以及鼓吹日本軍事擴張與建立殖民地。全文充斥着武士道精神和日本传统文化，被皇道派军官们奉为经典。部分受北一辉思想影响的日本陆军少壮军官发动了二二六事件。虽然北一辉本人与事件没有直接关联，但由于是事变军官的理论指导者，他最终还是在1937年被处刑。

武士道
武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层（称作侍，日文：／ Samurai；也有稍微古老的说法武士，日文：／ Bushi）的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的騎士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹（日文：／ Seppuku，或 Harakiri）自杀。新渡戶稻造认为，对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，所受的懲罰比死还可怕。认为切腹是武士唯一谢罪的方法的观点是错误的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻不隨之而亡的人。

1869年，明治政府通过版籍奉还废除幕府时的身份制度，宣布四民平等，废除封建俸禄，武士阶层解体。1871年制定戶籍法为废除等级制着手简化阶层成分，宫廷贵族和大名被指定为华族，武士被指定为士族或卒族，其余者划为平民。明治维新后，武士阶层占据了新政府和地方行政的大部分官职。武士和武士制度虽然消亡，但是武士精神作为一种思想范式和日本美的符号深深植根于国民性格之中，化为纵贯列岛的“国风”，并对后来日本的政治、军事和社会生活产生了举足轻重的影响。天皇制、日本神道、武士道三位一体，构成了日本政治文化传统的基本要素。
夏阳县 (秦国)
夏阳县，中国古县名。

战国秦惠文王十一年（前327年）置，治所在今陕西省韩城市南西少梁。属内史。汉朝时，属左冯翊。西汉史学家司马迁为本县人。三国曹魏，属冯翊郡。北魏改属华山郡。东魏天平四年（537年），为安置夏阳县流民，在今山西省临汾市一带侨置河西郡，领夏阳县。北周时，属澄城郡。隋朝初年废。

侨置
侨置是中國古代一種特殊的行政區劃管理制度，是基於「編戶齊民」政策制度衍伸的特別戶籍管理辦法，主要應用於因為戰亂或災荒而不得不搬遷逃離原本居住地的民戶或流民，或者重新規劃安排將舊居地的住民或貴族家眷遷移到新居地，安置在由官府規劃安排在能夠穩定保障生計的僑居地。
魔王學院的不適任者～史上最強的魔王始祖，轉生就讀子孫們的學校～
《魔王學院的不適任者～史上最強的魔王始祖，轉生就讀子孫們的學校～》（日語：）是2017年4月開始在成為小說家吧網站上所連載的輕小說，於2018年3月發行文庫版，由電擊文庫發行，插畫師靜間良紀繪製。本作小說與漫畫繁體中文版均由台灣角川代理。截至2021年3月，小說的總發行量已超過180萬卷。

漫畫版由作畫，自2018年起連載於SQUARE ENIX旗下漫畫平台「漫畫UP！」。2021年7月7日官方宣布，因罹患胰臟癌需專心接受治療，漫畫連載中斷，7月13日宣布因胰臟癌於7月6日逝世。

改編電視動畫第1季於2020年7月至9月播放。第2季第1部分於2023年7月至9月播放。第2季第2部分於2024年4月至7月播放。

胰臟癌
胰臟癌（英語：）是指胰臟細胞發生癌變而產生的腫瘤，這些腫瘤細胞具有侵犯其他組織的能力。胰臟的癌症可分為許多類型，最常見的是胰臟腺癌（pancreatic adenocarcinoma），佔了85%，因此胰臟癌一詞有時也用來直接指稱胰臟腺癌，這些腺癌發源於胰臟製造消化酶的部位；該部位也可能發生其他幾種通稱為非腺癌（non-adenocarcinomas）的癌症。另外1－2%的病例為來自神經內分泌細胞的神經內分泌腫瘤，這類癌症的侵襲性通常沒有胰臟腺癌強。

胰臟癌最常見的症狀和徵象包括黄疸、腹痛或背痛、不明原因的體重減輕、淺色糞便、茶色尿和食慾不振。疾病的早期通常沒有症狀，且這些症狀通常不具特異性，因此發現胰臟癌時常常已經進展到癌症晚期，癌細胞已經遠端轉移到身體其他部位。

胰臟癌很少發生在40歲以下的病人，半數以上的患者超過70歲。胰臟癌的風險因子包括吸菸、肥胖、糖尿病和特定的罕見基因。 約20%的胰臟癌和抽菸有關， 5–10%則和遺傳因素有關。胰臟癌的診斷常結合醫學影像（超音波和電腦斷層）、血液檢驗和組織切片等技術。癌症分期則分為最早的第I期到最嚴重的第IV期。目前尚無合適的方法能針對群眾篩檢胰臟癌。

非吸煙者和少吃紅肉或加工肉品的人罹患胰臟癌的風險較低。吸菸者在戒菸後罹癌的機率會降低，戒菸20年後風險甚至能降到與一般人無異。胰臟癌的治療方法有手術、放療、化療、和缓医疗或結合上述數種療法，療法的選擇和癌症的分期有關。手術是唯一能治癒胰臟腺癌的方法，針對無法治癒的患者，手術則以提升生活品質為目標。患者有時也會需要控制疼痛和促進消化的藥物，即便是接受積極治療的病人，也建議在疾病早期就實施緩和療護。

2015年，胰臟癌在全球已造成約411,600人死亡，為英國第五大死因，美國第四大死因。胰臟癌於已開發國家較常見，佔了2012年胰腺癌新病例的70%。胰臟腺癌的預後通常很差，五年存活率僅有9%；早期診斷的五年存活率則提高到約20%。神經內分泌腫瘤的預後則較好，診斷後的五年存活率約有65%，雖然患者預後仍需視神经内分泌肿瘤下進一步細分的癌症種類而定。
棋鐘
棋鐘，是用於圍棋、西洋棋及將棋等棋類比賽時的計時工具。通常有代表比賽雙方的兩個鐘與按鈕，比賽開始前會將兩個鐘調至一致的時間（例如2小時）。開始比賽後，一方下棋後按鈕，則自己這方的鐘會暫停倒數計時，另一方的鐘會開始倒數，直到另一方按下按鈕，以此控制思考棋路的時間。

國際象棋
国际象棋（），又称，是一種盛行於國際範圍的二人對弈的戰術棋盘遊戲，是目前世界上最流行的遊戲之一。玩家在開局時會配有六種棋子，共16枚棋子，分別為王（King）、后（Queen）、车（Rook，或稱城堡）、象（Bishop，或称主教）、马（Knight，或稱騎士）以及兵（Pawn）。玩家被劃分為兩大陣型，分別為先手的白方及後手的黑方。遊戲目標為將死（Checkmate）對方的王，即讓對方的王進入到己方棋子的攻擊範圍，且對方無法化解。如果玩家在未將死對方前就已經把王和其他剩於棋子可以前往的道路封死（未被將軍，王下一步卻無路可走）的情況將會被判定為平局。
李元慶
李元慶（623年—664年），唐高祖李淵十六子，母劉婕妤，立为道王。

生年未有记载，从其异母兄弟李凤的年龄推测，当在622年或623年。623年，封漢王。625年，改封陳王。635年，任趙州刺史。636年，改封道王，任豫州刺史。649年，受实封千户。653年，任滑州刺史的治績被唐高宗得知，赐物二百段。历任徐州、沁州、衛州刺史。事母孝顺，母亲死后，请求亲自修建母亲墳墓，高宗安慰未许。664年去世，追贈司徒、益州都督，陪葬献陵。

領地
領地，又称封地、采（）地、封邑、采（）邑、食邑等，是无论欧洲或者中国的封建制度中都存在的、領主所管理的土地。在中國是周朝时就已經趋于成熟的制度。當時的统治者把土地封予或轉封予宗室、外戚或有功業之官員與將領，其土地即稱為食邑。在欧洲开始的时间则不太明确，不过可以推定是罗马帝国灭亡以后大肆扩张。
紫荆河 (大湟江)
紫荆河，位于中国广西壮族自治区桂平市北部，属于西江流域大湟江水系，发源于桂平市紫荆镇元安村紫荆山，主源深水与合水、田心水、花蕾水向南合流汇入金田电站上库，东南行与发源于太平山的小江汇合后流入金田电站下库，深水与合水、田心水、花蕾水、小江通称紫荆河五源。紫荆河过金田电站下库，干流分为三条支汊，东南流过金田镇金田村，于黄泥塘汇合，在武靖村横岭屯与南渌江相汇，最后于江口镇三合水汇入大湟江。河长51千米，落差844米，流域面积394平方千米。

桂平市
桂平市在中华人民共和国广西壮族自治区东南部，是贵港市下辖的县级市；桂平西与贵港市区，东与贵港市平南县相邻，南北分别于玉林市和来宾市相连。太平天国不少主要將領均來自桂平。市人民政府駐西山镇大成北路192号。
途易旅游
途易旅游公共有限公司（英語：）是一家在伦敦证券交易所上市的的欧洲最大休闲旅游公司，总部位于英国西萨塞克斯郡的克劳利。它成立于2007年9月3日，由途易股份公司的旅游部门及首选假日旅游公司合并而成，其中途易股份公司持有该公司55.9%的股权，业务覆盖全球180个国家和地区，每年为近3千万的客户提供服务。途易旅游也是伦敦金融时报100指数的成分股，在欧洲拥有约3500家旅游门店、155架飞机、243间酒店，以及全球范围内的近50000名员工。该公司主营休闲旅游业务，并组织和管理四大核心业务部门：综合部、专项部、活动部及网络服务部。

酒店
（，中國大陸舊稱也是「饭店」）是一種以收費方式向旅客提供短期住宿的商業設施，其主要功能在於提供臨時居所，並通常配合不同程度的配套服務。酒店房間的設施與舒適程度因定位而異，包括從僅具備基本睡眠空間與簡單設備的普通房間，到設有獨立客廳、完善衛浴及其他生活設施的套房。

規模較小或價格較低的酒店，一般只提供基本住宿服務，而規模較大或定位較高的酒店，則往往設有餐廳、會議室、康樂設施及其他配套服務，以滿足商務旅游、休閒活動或社交活動的需要。作為一種結合住宿、服務與管理的設施，酒店在現代社會中已成為服務业和旅遊業的核心支柱之一。

現代酒店制度的發展，普遍被認為可追溯至中世紀歐洲的旅店（Inn）。當時的旅店主要為商人與旅客提供簡單的住宿與飲食。至17世紀中葉起，隨着長途馬車交通的發展，驛站客棧逐漸成為旅途中的重要停留點。18世紀中後期，部分旅店開始以較富裕的客群為對象，提供更講究的住宿環境。18世紀後半葉，英國出現被視為早期現代意義上的酒店設施，其後酒店在19世紀初迅速於西歐及北美擴展，並於19世紀後期，特別是在經濟發展迅速的美國，出現以豪華與服務著稱的大型酒店。

隨着酒店業的發展，其經營模式與類型日趨多元化。不同酒店會按其規模、服務範圍及市場定位而有所區分，涵蓋從僅提供基本住宿的經濟型酒店，到提供全面設施與個人化服務的高級酒店。除傳統酒店外，亦出現汽車旅館、公寓式酒店、精品酒店及等其他與旅遊相關的住宿形式。另某些住宿設施亦因其娛樂或度假功能而本身成為旅遊目的地，例如結合賭場、主題樂園或大型度假設施的度假村酒店。

在組織管理層面，大多數酒店由總經理負責整體營運，統籌各部門的運作與協調。不同部門通常設有主管，負責其專責範疇的日常管理、人員培訓及服務質素。酒店的組織架構及職位層級，會因其規模、性質及經營模式而有所不同，並常由業主或管理公司按實際需要而制定。
2001年印巴對峙
2001–2002年印巴邊境對峙是印度和巴基斯坦之间的军事对峙。导致军队在边界两侧和克什米尔地区的控制线(LoC)沿线集结。这是继1998年两国成功引爆核装置之后，印度和巴基斯坦之间的第二次重大军事对峙，第一次是1999年的卡吉尔战争。军事集结是印度对2001年12月13日新德里印度议会和2001年10月1日查谟和克什米尔立法议会遭到恐怖袭击的回应发起的。在那次袭击中，包括袭击大楼的5名恐怖分子在内的12人丧生。印度声称，袭击是由两个以巴基斯坦为基地的恐怖组织实施的，他们在查謨和克什米爾幫助虔诚军作战，印度表示这两个恐怖组织都得到了巴基斯坦三军情报局的支持，巴基斯坦否認這一說法。這次對峙於2002年6月10日結束

巴基斯坦三軍情報局
巴基斯坦三军情报局（烏爾都語：；英語：，簡稱ISI）是巴基斯坦最大的情报機關，成立於1948年，其主要职能类似美国的中央情報局及英國的軍情六處。其总部原先位于拉瓦尔品第，后迁往伊斯兰堡。现任局长为纳迪姆·安朱姆上將，於2021年11月20日就任。
佐法爾省
佐法爾省（阿拉伯語：，羅馬化：Ẓufār）是阿曼苏丹国面积最大的一個省，位於該國西南部。北鄰沙特阿拉伯王国，西鄰也門共和國。面積99,300平方公里，2010年人口250,000人。首府塞拉萊同时也是该地区最大的城市。佐法尔省是阿拉伯半島少數受印度洋季風影響的地區之一。乳香是當地的傳統產品。

“佐法尔”一名原指塞拉莱一带，后用作省名。19世纪以前，佐法尔几乎都处于阿拉伯半岛南部政权的控制下；1829年，马斯喀特和阿曼苏丹国吞并佐法尔部分地区，但很快又从佐法尔撤军，直到1879年才正式统治佐法尔。

季风
季風（又稱）是週期性的伴随降水变化的風，隨著季節變化，并且盛行风向（40%以上风向频率）季节风切变达120度以上（按照傳統定義，非全球性季風定義）。主要發生在季風亞洲（東亞、东南亚、南亞地區）、西非幾內亞和澳大利亚的北部沿海地带等地。北美、南美、阿拉伯半島及東南非亦有小範圍的季風現象，但未能形成大範圍且穩定的季風氣候帶。
唐装
唐装，台灣称唐山衫，是清代至現代华人的一種服飾。特点是立领及盘扣，1950年代之後，一些唐裝又吸收了一些西式裁剪的特点，例如立體剪裁、在肩膀部接袖等。港澳、台灣所指的唐裝包括男裝的長衫，男女通用的對襟衫、大襟衫等等。

長衫
长衫，又称长褂、中式长衫，是清朝、中華民國大陸時期常見的男子服飾，由明朝時期的道袍大量融合满族服饰元素演变而來，一般与马褂搭配。當時女性常見的服飾是旗袍。

满人建立的清朝統治中國後，頒布剃髮易服政策，要求所有漢族成年男性必須根据规定的样式进行着装。女性仍可穿汉服。汉人男性平民開始日常穿著長衫 ，漢人婦女則仍然穿著舊有的漢人服飾。西装在中国流行之前，长衫被认为是中国男性的正式服装。1949年中華人民共和國成立後，長衫開始被中山裝取代。
單態射
在範疇論裡，一個態射被稱之為單態射，則該態射為一具左消去律的態射。亦即，給定一單態射 ，則對所有的態射，均能使得

單態射是單射函數（或稱為一對一函數）在範畤論裡的延伸。單態射的對偶概念為滿態射，後者為滿射函數的延伸。一態射於範疇  裡為單態射，則該態射於對偶範疇  裡為滿態射。

范畴论
範疇論（英語：）是數學的一門學科，是关于数学结构及其关系的一般理论，以抽象的方法處理數學概念，將這些概念形式化成一組組的「物件」及「態射」。數學中許多重要的領域可以形式化為範疇。使用範疇論可以令這些領域中許多難理解、難捉摸的數學結論更容易敘述證明。

一个范畴包含两类数学对象：物件与态射。以集合範疇为例，其物件為集合，態射為集合間的函數。若以第一个态射的目标为源发出第二个态射，这样形成的“复合态射”的性质同复合函数类似（存在结合律与单位态射）。但需注意，範疇的物件不一定要是集合，態射也不一定要是函數；一個數學概念若可以找到一種方法，以符合物件及態射的定義，則可形成一個有效的範疇，且所有在範疇論中導出的結論都可應用在這個數學概念之上。

範疇最簡單的例子之一為广群，其態射皆為可逆的。群胚的概念在拓撲學中很重要。範疇現在在大部分的數學分支中都有出現，在理論電腦科學的某些領域中用于對應資料型別，而在數學物理中被用來描述向量空間。

範疇論不只是對研究範疇論的人有意義，對其他數學家而言也有著其他的意思。一個可追溯至1940年代的述語「一般化的抽象廢話」，即被用來指範疇論那相對於其他傳統的數學分支更高階的抽象化。

范畴论在20世纪中叶由塞缪尔·艾伦伯格、桑德斯·麦克莱恩等人在代数拓扑工作的基础上提出。
南野县
南野县，又称为南壄县，中国古代历史上的一个县，始置于秦朝，位于今天江西省赣州市内。据《淮南子》记载，约前214年，秦征百越时，“一军守南野之界”，此时始有南野县建制，当时属九江郡。前206年，项羽建立西楚政权，南野县属西楚政权九江王英布管辖。前203年，西汉皇帝刘邦劝降原属于西楚政权的九江王英布，改九江郡为淮南国，南野县隶属于淮南国。前201年，西汉置豫章郡，南野县隶属于豫章郡。西汉未年，王莽建立新朝，改豫章郡为九江郡，南野县隶属于九江郡。前25年，东汉时期，九江郡复名豫章郡，南野县隶属于豫章郡。前194年，东汉未年，孙策割据江南，分豫章郡置庐陵郡，南野县隶属于庐陵郡。前236年，三国时期，东吴分庐陵郡置南部都尉，析南野县置南安县，南野县和南安县隶属于庐陵郡南部都尉。前282年，西晋时期，罢庐陵南部都尉，置南康郡，并将南野县并入南康郡，南野县成为历史地名。

孙策
孫策（175年7月—200年5月5日），字伯符，吳郡富春縣（今浙江杭州富陽區）人，孫策是長沙太守破虜將軍孫堅的長子、吳大帝孫權、偏將軍孫翊、烏程侯孫匡、孫夫人之長兄、南郡太守周瑜連襟義兄、丞相陸遜岳父，是孫吳勢力的奠定基礎者。

在群雄割據時期，曾待過袁術旗下，但不得其志。在江都向徐州名士張紘討教自己的志向，張紘為孫策規劃出戰略版圖與方向江都對後，而前往壽春向袁術討回父親孫堅舊部一千餘人程普、黃蓋、韓當、朱治，又在當地招收蔣欽、周泰、陳武、凌操等將領。先後掃蕩江東軍閥諸侯勢力薛禮、笮融、劉繇、太史慈、嚴白虎、王朗，短短三四年間平定吳越、江東一帶，佔領江東六郡丹楊、會稽、吳郡、廬江、豫章、廬陵。禮賢下士親自拜訪名士禮聘招攬大量賢臣，例如周瑜、張昭、張紘、呂範、虞翻等賢才，為日後孫吳勢力政權發展奠定了良好的基礎。其後因討伐僭號稱帝逆賊袁術有功，建安三年（198年）由司空曹操表奏朝廷命其官位予孫策為討逆將軍，并加封爵位為吳侯。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，死前不選擇與自己性格極其相似的三弟孫翊，反而選擇與自己性格大不相同的二弟孫權繼承基業與權力，並授予兵符配以印綬，執掌江東提領孫氏。黃龍元年（229年），孫權登基稱帝後，追諡為長沙桓王。
汪紱
汪紱（1692年8月20日—1759年10月28日），名烜，字燦人，徽州婺源人，祖廟有兩個方池，因此自號雙池先生。乾隆年初诸生。後來成為东南名儒，嘗謂“學不可不知要，然所以得要，正需從學得多後，乃能揀擇出緊要處”。晚年在休宁县蓝渡学馆中著书论学。

汪自小由母口授《四書》、《五經》。

8歲時戲折竹枝排八卦，先母見之曰︰八卦有斷有連，汝所排皆連畫妄也，對曰︰兒以仰禮為陽俯，體為陰也。先母曰，是得其意矣，又觀卦變圖，曰︰此自下而上，陰陽每爻易一畫也，父兄奇之，曰孺子他日其能神明於易乎。

9歲時，紱幼嗜易而家世治詩，九齡遂以詩授書易未遑及也。

24歲在景德鎮畫碗為傭。
25歲開始顛沛流離生活，行經長沙、江西、福建等地，甚至頓宿野廟乞食以往。27歲到浙，巧遇楓溪主沈卧菴及姜載臣，得賞識重用，後來更成為世家子弟的老師，武弁王陳素書子等人皆與汪結交，由於他們喜歡談兵，此時汪紱開始涉獵多部兵書經學。

28歲時，得宣州劉景韓中丞相慨捐巨資，把平時談兵心得以及天下兵書輯錄筆記， 刊行成書 《戊笈談兵》 十卷。余光龍的《雙池先生年譜》提到︰「是書區為十四笈，無總序，惟分序於各笈之前，今缺第九笈及第十四笈，按戊笈談兵之作簡端不著歲月，但考朱筒河學士所作鞋表有云，在楓嶺營中詩書之外，教之禮射卒伍爭請為弟子後用藝得官以去者有之。又考先生文集在楓嶺時所交遊，如沈臥菴、王陳素書、金廷貴、鄭鶴舫，或將家子，或驍騎職，或客戎幕，或長百夫，竝喜談兵，而第三笈(雲雨風角)及第十三笈(古今陣法)係沈臥菴參則知是書，乃寓楓溪時教訓卒伍及朋友講習而作也，是年臥菴年屆七旬明年庚子乃歸會籍後，雖復來楓溪而先生，雍正丙午哭，王陳素書文稱臥菴益龍鐘老，憊知未必能為，先生參訂著作矣，故年譜序先生著書歲月輙敢斷以是編屬之。」

31歲時， 汪紱嘗云︰自有知識以來未嘗輟書，然三十以前於經學猶或作或輟，三十以後盡焚其雜著數百萬言而一於經研則參考眾說而一衷於朱子。

65歲，易經詮義成本十五卷，對於不甚滿於朱熹著的周易本義，其門人曰，先生之意只欲作卜筮用而為先儒說道理太多，終是翻這窠臼未盡，不能不致遺憾。

67歲，著讀陰符經一卷、易經如話六卷。

徽州
徽州旧称歙州、新安，是中國歷史上的一個行政區，於宋宣和三年（1121年）由歙州改名而來，下轄歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣，治所在歙縣。元升為“徽州路”，明清為“徽州府”。1987年徽州地區改名為地級黃山市，徽州行署同時改為黃山市政府。繼民國38年婺源縣改隸江西省後，重要屬縣績溪縣改隸宣城地區。目前徽州雖然已不是行政區劃，但因歷史原因和六縣間相近的文化認同，有部分人士希望恢復徽州的行政地位。

現在“徽州”一詞除了指“徽州區”外，更多指的是具有共同歷史、文化和語言，歷史上長期由徽州（徽州路、徽州府）所轄的歙縣、績溪、休甯、祁門、黟縣和婺源六縣區域。

徽州是徽商的發祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。徽州文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一，包含以徽劇、徽菜、徽雕和新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派篆刻、徽派建築、徽派盆景等文化藝術形式。在原徽州區域內，旅遊資源極為豐富，擁有兩處世界遺產，兩座國家歷史文化名城，三處國家級風景名勝區，一處國家級自然保護區，一處世界地質公園，二處國家地質公園，三處國家森林公園和十處全國重點文物保護單位，三處中國歷史文化名街。
白頭鵯
（學名：），又名、白頭鵠仔（臺灣話：），是鵯屬小型鳴禽，冬季北方鸟南迁為候鸟，台灣亞種为留鳥，平均壽命約10到15年。白頭翁常見於東亞，臺灣西半部與東北部低海拔地區，中國大陸則是在長江南部的大多地區，以及香港、琉球群島（八重山群島、沖繩等），性格活潑，不甚畏人。吃昆蟲，種子和水果，屬雜食性，雄鳥胸部灰色較深，雌鳥淺淡，雄鳥枕部（後頭部）白色極為清晰醒目。

其种加词“sinensis”之拉丁語意为“來自中國”。

琉球群岛
琉球群島（日语：／ Ryūkyū rettō，發音：[ɾʲɯː.kʲɯː ɾeꜜt.toː]）是太平洋西部的一系列島嶼群，位於台灣與九州之間；現由日本統治，並由日本方面稱為南西諸島（／ Nansei shotō）。從北到南包括薩南群島（含大隅群島、吐噶喇群島、奄美群島）、沖繩群島、先島群島（含宮古群島、八重山群島）、大東群島等群島，以及存有主權爭議的尖閣諸島（即釣魚臺列嶼），其中最大島嶼及人口聚集地為沖繩島（沖繩本島）。其亦處於西太平洋兩個陸緣海的交界，以東為菲律賓海，以西則為東海。人口構成以世居於此的琉球族為主。日本在其大部分區域設置沖繩縣，薩南群島則另屬鹿兒島縣管轄。

琉球群岛的特殊地理位置，使其自古以來成為东北亚和东南亚邻近国家的贸易枢杻。其歷史上曾建有琉球国等國家，與中國明朝、清朝及古代日本均有朝貢關係。17世纪初，琉球国遭到日本九州南部的萨摩藩入侵，失去奄美群島之領土，導致奄美群島日後成為鹿兒島縣轄域。日本進入明治時代後，1871年單方面將琉球國編為令制國，次年改設琉球藩；1879年，日本政府廢除琉球藩改設沖繩縣，琉球群島完全被納入日本版圖。太平洋战争期間，琉球群岛成為唯一被盟軍攻佔的日本領土；戰後，北緯30度以南的琉球群島島群被美國接管，之後在1952年與1972年分階段交還日本，並恢復設置沖繩縣。
尼古拉·什皮里奇
尼古拉·什皮里奇（塞爾維亞語：，羅馬化：Nikola Špirić；發音：[nǐkola ʃpǐːrit͡ɕ]；1956年9月4日—) ，波斯尼亚和黑塞哥维那塞族政治人物。2007年-2012年任波黑部长会议主席（政府首脑），自2019年起任民族院议员。

他在德瓦尔完成初等教育，高中在萨拉热窝就读，在萨拉热窝大学完成他的本科和研究生教育，获得硕士学位。后来他获得一个经济学博士学位，他的博士论文是“货币和公共财务”。

什皮里奇自1992年以来在巴尼亚卢卡大学任经济学教授。他担任过多个政府职位，2001-2003年担任民族院议员，2002年-2007年担任代表院议员。

2007年1月4日，波黑新当选的3人主席团在与7个波黑议会政党磋商之后，提名什皮里奇为新一任波黑部长会议主席，以结束自去年10月份波黑议会选举以来的组阁危机。11日波黑议会代表院批准什皮里奇为波黑部长会议主席（政府总理），任期4年。。

2007年11月1日，什皮里奇递交了他的辞呈，抗议欧盟驻波黑的高级代表米罗斯拉夫·莱恰克（Miroslav Lajcak）作出的一系列改革决定。什皮里奇认为改革将减少影响波斯尼亚的塞尔维亚人口，导致波黑国内局势紧张。他的辞职被一些人认为是波黑战争结束以来这个国家最严重的危机。在危机后被解决后，2007年12月10日，什皮里奇重新被任命为部长会议主席，并于12月27日和28日分别由主席团和议会确认。

萨拉热窝大学
萨拉热窝大学（波斯尼亞語：），波黑首都萨拉热窝市的一所大学。萨拉热窝大学是波黑规模最大，历史最悠久的大学。萨拉热窝大学历史最早可上溯到1531年创建的萨拉热窝奥斯曼伊斯兰学校；作为现代大学的历史则始于1949年。萨拉热窝大学现有在校生5万人左右。
耶律宛
耶律宛（?—?），辽朝皇族，契丹人，辽太祖耶律阿保机之孙，耶律李胡次子。

耶律李胡曾经和义宗耶律倍、太宗耶律德光争位。太宗之子辽穆宗应历三年（953年）耶律宛与郎君嵇干、敌烈谋反，事发被捕，应历四年（954年）正月，获释。应历十年（960年），耶律宛的大哥宋王耶律喜隐谋反，耶律李胡连坐，死于狱中。义宗之孫、世宗之子辽景宗保宁元年（969年）四月，耶律宛被封为卫王。不久之后，耶律宛去世。

耶律倍
耶律倍（约899年或900年—937年1月7日），契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律里（今中國内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗东）人，姓耶律氏，汉姓刘氏，汉名倍，契丹名图欲（或作突欲、托雲等），曾模仿唐朝诗人白居易（字乐天），取筆名黃居難，字乐地。他是大契丹国（后改称大辽国）开国皇帝太祖耶律阿保机和皇后述律平的长子，辽太宗耶律德光和追尊的章肃皇帝耶律李胡的长兄，辽世宗耶律阮的父亲，东丹国国王（称人皇王，一般也通称东丹王，926年－930年在位）。他生前为大契丹国的皇太子（916年－927年在位），但未即位为皇帝，其子耶律阮（辽世宗）即位后被追尊为帝，以后的辽代诸帝除辽穆宗耶律璟外都是他的子孙。

由于耶律倍在死后被追尊为皇帝，史书中除了称他为太子倍、人皇王或东丹王外，也常以其庙号义宗、第一个皇帝谥号让国皇帝和第二个皇帝谥号文献皇帝等称之。

耶律倍作为统辖一方的君主，政绩不突出，但他文武双全，不但是统兵的战将和军事谋略家，更集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身，是一位博学多才的儒家学者，在文化和艺术方面颇有成就，堪称有辽一代第一位大艺术家。
楞伽經
楞伽經（梵語：，羅馬化：Lankāvatāra-sūtra），漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經说明清淨心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。

本经的主要内容，是五法、三自性、八识和二种无我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是缘起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性)；八識是眼耳鼻舌身意六識，加上末那識和阿賴耶識；二种无我是人无我和法无我。「自覺聖智所行」（ārya-jñāna-pratyātma-gati-gamya）為楞伽經眼目之所在。

中觀學派
中觀派（梵語：，Madhyamaka），是印度大乘佛教教內的兩大主要學派之一，由龍樹、聖天（又稱提婆）所奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗，與瑜伽行唯識派（有宗、法相宗）並列為「空、有二宗」，或「性、相二宗」。

中觀派主張，依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象，包括辨析現象的諸法在內，都沒有絲毫真實存在的自性。修行方法是觀察一切法——生滅的、不生滅的，世間的、出世間的，皆是如幻如化。如幻如化的一切法，但唯假名，依緣起相待而有，而自性畢竟空。 中觀學派的主張為大乘佛教的基本理論之一，因龍樹作《中論》闡揚此中觀見，所以龍樹的學系被稱為“中觀學派”，它奠定了初期大乘佛教的理論基礎，至無著、世親建立瑜伽行唯識學派時，曾一度衰落，後由清辨、佛護之努力而獲得中興。

在漢傳佛教的判教理論中，又劃分出“法性宗”，或稱法性圓融宗，屬於如來藏學派，主張「一切眾生本自清淨，具足佛性，此佛性功德真常不空」。或有以為，空宗破相，即是顯現真性，因而將其等同，不過兩者仍有差別，法性宗是「以常住不空的佛性之體為性」，和性空宗「以諸法無自性的性為性」有所不同。

漢傳佛教中的三論宗、天台宗都受到中觀學派的影響，印順法師稱其為性空唯名論。中觀學派是藏傳佛教的主要派別之一，藏傳佛教中稱其為深見派、甚深見派（藏語：ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད，zab-mo lta brgyud；梵語(回譯)：Gambhīra-darśana paramparā）。
Banana Fish
《BANANA FISH》（日語：）是由吉田秋生所創作的日本漫畫作品。於《別冊少女COMIC》1985年5月號至1994年4月號（1994年6月號、8·9月合併號、1995年1月號刊載番外篇）之間連載。單行本全19集、文庫版全12集另含番外篇1集。也發行以本作為基礎製作的廣播劇。

在2005年、2009年曾兩度由（Axle）改編成舞台劇。2012年10月24日至11月4日間在上演由磯村洋祐（劇團EXILE）和竹内寿雙主演的新版舞台劇。應吉田秋生出道40週年紀念製作動畫，2018年7月至12月間，在富士電視台的noitaminA頻道播出。

廣播劇
廣播劇也稱為聲劇、播音劇或音效劇，是指通过声音演绎内容，由播音員或配音員所演出的戲劇，屬於剧集的一種類型。

在历史上，廣播劇总是以电台为载体，通过广播播送，当今广播剧的播送平台逐渐转移至互聯網音频平台。
二四谱
二四谱是流传于广东潮汕及福建漳州一带的一种古老的记谱法，多用于潮州弦诗乐、潮剧以及白字戏。其以二、三、四、五、六表示sol、la、do、re、mi。由于在二、三、四、五、六五个音中，三、五、六会因各种情况而变化，仅有二、四两音不变，故称二四谱。

潮剧
潮剧（潮拼：diê5/dio5 giah8），又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用閩南語潮州方言演唱，在丑生（角色）有突出表现的地方戏曲，在明朝开始形成后，流行于广东潮汕、闽南等地，并随潮州人传播到上海、香港、澳門、臺灣以及泰国、新加坡、马来西亚、印尼、柬埔寨、越南等东南亚与欧美地区，是中国对外最有影响的地方戏剧之一。潮剧历史悠久，也是中国最古老的地方剧种之一，属元明南戏的一支，时称为潮腔、潮调、泉潮雅调，为明代南戏五大声腔之一。明朝嘉靖丙寅年（1566年）刊本《荔镜记》，是迄今所能见到的最早一个运用“泉潮腔”演唱的演出剧本。它于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
吐鲁番墓葬伏羲女娲图
吐鲁番墓葬伏羲女娲图，出土于中国新疆吐鲁番地区的一类以神话人物伏羲和女娲为主题的绘画，一般绘制于倒梯形或长方形的绢或麻布上，用木钉钉在墓顶，画面朝下正对墓主。随葬伏羲女娲图的现象盛行于公元6-7世纪的麴氏高昌至唐代西州时期，至武周末年已迫尾声。20世纪以来，吐鲁番地区墓葬中出土了大量的伏羲女娲图，在中国、日本、韩国、美国等世界多个国家的博物馆中均有收藏。

武周
周（690年10月16日－705年3月3日），史稱武周，是唐朝皇后兼中國史上唯一受正史承認的女皇帝武则天建立的朝代，亦為中國史上唯一由女性君主所建立的王朝，享國祚14年。武周只有一任正式在位並擁有統治權的君主（其餘武周君主皆為追封），即武則天。神龍元年正月二十三日（705年2月21日），张柬之等人發動神龍革命，逼迫武則天禪讓予其子唐中宗，恢复唐朝舊制。同年十二月，武則天于東都上阳宫去世，終年82歲。武則天是中国历史上唯一的女皇帝，實際掌權23年。
塊斑矛麗魚
塊斑矛麗魚（学名：Crenicichla maculata）為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於南美洲巴西的淡水流域，體長可達24.7公分，棲息溪流中底層水域，屬肉食性，以魚類、貝類、腹足類等為食，生活習性不明。

其种加词“maculata”意为“有斑点的”。

麗魚科
麗魚科（学名：），又稱慈鯛科或麗鯛科，為輻鰭魚綱麗魚目或者䲁形目的一科淡水鱼，曾被归类为鱸形目隆头鱼亚目，已知約200個屬，超過2000種，是硬骨魚類中的大家族。自然分布于美洲（美国德克萨斯州及以南）、非洲、亚洲的中东地区及印度等地。
吉貝漁港
吉貝漁港(英語：)，位於澎湖縣白沙鄉北方最大離島吉貝嶼之南端；屬於第二類漁港。早年為“待潮”港，船隻出入完全受到潮汐的控制，直到1981年深水漁港完成之後，漁船才能隨時進出。漁撈方式以延繩釣、焚寄網、流刺網及一支釣等為主，附近有養殖漁塭，淺水灘區計有80多座石滬，位居澎湖之冠。

澎湖縣
澎湖縣，古稱平湖、彭湖，是中華民國臺灣省的縣，位於臺灣南部臺灣海峽，由澎湖群島所組成，以澎湖水道與臺灣本島之雲林縣、嘉義縣相望。縣治及最大城市为馬公市（同時也是離島最大城市）。澎湖縣內轄有1市、5鄉，共有6個鄉市。由於特殊的地理位置及優良的港灣條件，自古以來便是往來臺灣海峽的移民中繼站與軍事要地。由於縣內遍布天人菊，澎湖也有「菊島」的美稱。

澎湖縣四面環海，早期經濟活動以漁業為主，隨著漁業資源逐漸枯竭（面積狹小卻有 69 座漁港），現已轉型為以觀光為主。
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年11月)
反對《逃犯條例》修訂草案運動在2019年11月仍然持續。警方亦進入多個商場和私人屋苑拘捕示威者，於11月中旬更多次爆發全日的大型衝突。但在11月24日區議會選舉前後局勢稍為緩和，而選舉最後以建制派和鄉事派慘敗收場。

銅鑼灣
22°16′50″N 114°10′51″E﻿ / ﻿22.28066°N 114.18096°E﻿ / 22.28066; 114.18096

銅鑼灣（英語：）是位於香港島灣仔區一個工商及住宅混合的地區，原本是當地海灣的名稱，因海灣形似銅鑼而得名，銅鑼灣避風塘則在正中，在填海工程後海灣的銅鑼形不復見，但「銅鑼灣」卻成爲了整個地區的名稱。港島銅鑼灣的「灣」以「環」為讀音（長沙灣/土瓜灣為例）： 香港粵語常以陰平的「灣」作陽平的「環」。但港鐵卻以「灣」報站，故部分市民以「灣」稱之。歷史上當地名爲「銅鑼灣」的海灣因為填海而兩度北移，原海灣範圍變成了現今的維多利亞公園，現今的「銅鑼灣」海灣僅指興發街、維園道和鴻興道之間的海域，而銅鑼灣地區的範圍東至屈臣道、麥連街及蜆殼街，西至告士打道天橋，南至銅鑼灣道及禮頓道。

銅鑼灣主要分為東面的住宅區及西面的維多利亞公園，銅鑼灣、跑馬地一帶早期本屬東區，在香港區議會分區監察政府事務上，1980年代區議會把銅鑼灣北及銅鑼灣南劃入東區，把銅鑼灣中劃入灣仔區，於1990年代亦新增屬東區的銅鑼灣東選區。 然而，在香港政府部門的運作下，以及香港回歸前的立法局選舉分區下（港島中），仍然是以於1963年法定分區為基礎而進行，整個銅鑼灣仍然屬於同一劃區。立法會於2014年1月22日通過的《二〇一三年區議會條例修訂令》，原屬東區的「維園」及「天后」兩個選區，於2016年開始改劃入灣仔區議會的範圍，自此整個銅鑼灣均屬於灣仔區。（唯以銅鑼灣命名的銅鑼灣社區中心仍在東區的城市花園選區內）

因為銅鑼灣天后廟，使銅鑼灣、跑馬地以及大坑自開埠以來即以閩籍人口為主要多數，建區以來有濃厚的天后文化，附近東角一帶至今仍是全港最多閩籍同鄉會的地方。維多利亞公園則是香港面積最大的公園，有很多休閒、體育設施，加上香港中央圖書館等全港性的文化設施，使銅鑼灣成為香港市民重要的休閒以及文化活動中心。
资产阶级社会主义
资产阶级社会主义，又称保守社会主义，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在各种著作，包括《共产党宣言》中使用的术语。马克思使用“保守社会主义”来批评某些社会主义思潮，但该术语也被该体系支持者使用。 资产阶级社会主义者被描述为主张保留现有社会制度，只试图消除系统内部的问题。 保守社会主义和右翼社会主义也被用作描述性术语，并在某些情况下被自由市场保守主义和右翼自由意志主义运动和政治人物用作贬义词，以描述更具经济干预主义倾向的保守主义思潮，例如家长保守主义。

自由保守主義
自由保守主義是政治上結合自由主義元素的保守主義。如同「保守主義」與「自由主義」在各個時代與不同國家有著不同意義，「自由保守主義」有著許多意義，在某些國家會被認為是矛盾語，但在歐洲大陸則代表一種平常的概念。一般而言有兩種意義－美國的一種矛盾立場（結合進步主義、社會自由主義的美國自由主義與親市場、經濟自由主义的美國保守主義兩種相斥立場），以及現今西歐普遍受到社會接受的經濟自由主義立場。