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하산 (자라이르 왕조)
하산(Shaikh Hasan Jalayir, ? ~ 1374년)은 자라이르 왕조의 3대 술탄(재위 : 1374년)이다.

1374년 아버지 우웨이스 1세의 뒤를 이어 즉위했으나 부하에게 살해당했고 하산이 암살당한 이후 후사인 1세가 추대되어 왕위에 올랐다.

잘라이르 술탄국
잘라이르 술탄국(페르시아어: آل جلایر 알잘라이르)은 일 한국의 분열 후에 나타난 왕조로 수도는 바그다드였다(하지만 근거지가 잠시 타브리즈나 이라크 남부로 옮겨진 적이 있다). 초대 지배자인 하산 부즈루그는 몽골 잘라이르 부족 사람으로 일 한국이 몰락한 뒤, 권력의 공백을 틈타 1336년 잘라이르 왕조를 건국하였다. 그는 여러 경쟁자들을 격파하고 바그다드에 자리를 잡았다. 2대 지배자인 우웨이스 1세 때에 강력한 경쟁자인 추판 왕조의 영토를 흡수하고, 아제르바이잔과 페르시아로 진출하여 최전성기를 맞았다.

하지만 자라이르 왕조는 우웨이스 1세 사후부터 흔들리기 시작하여, 5대 술탄인 아흐마드 때에는 티무르에 의해 수도 바그다드를 빼앗기기도 하였다. 티무르 사후, 아흐마드는 바그다드로 복귀하였으나 투르크멘족 왕조인 흑양조와의 전투에서 패배하여 처형당했다. 아흐마드를 처형시킨 흑양조는 이후 파죽지세의 기세로 바그다드를 점령했고 이후 몽골인들을 모두 정복하고 학살하였다. 살아남은 잘라이르 왕조는 이라크 남부로 쫓겨 내려갔다. 이후 잘라이르 왕조는 이라크 남부에서 20여년간 존속했으나 1432년에 흑양조에 의해 최종적으로 멸망하고 말았다.
밸푸어 선언
밸푸어 선언(Balfour Declaration)은 영국 정부가 1917년 제1차 세계대전 중에 공적으로 진술한 문서로 팔레스타인에 "유대인의 민족적 고향"(national home for the Jewish people)이 설립되는 것을 지지하는 것을 내용으로 하고 있다. 이 선언은 영국의 외무장관 아서 밸푸어가 영국 유대인 공동체의 대표인 월터 로스차일드에게 보내는 서한에 포함되어 있다.

밸푸어 선언은 전세계의 유대인 공동체에서 시온주의에 대한 지지를 증가시키고, 팔레스타인 위임통치령의 근거가 된 영국의 팔레스타인 위임의 핵심 요소가 되는 등 국제 질서에 오랜 영향을 주었다. 또한 선언의 내용이 그 이전 영국이 메카의 샤리프인 후세인 빈 알리와 후세인-맥마흔 서한에서 한 약속과 상충되는지 등의 논쟁이 여전히 남아 있다.

후세인-맥마흔 서한
후세인-맥마흔 서한은 영국의 이집트 주재 고등 판무관 헨리 맥마흔이 아랍의 정치 지도자 알리 빈 후세인에게 제1차 세계 대전 중인 1915년 1월부터 1916년 3월까지 10차례에 걸쳐서 전달한 전시외교정책에 관련한 서한이다. 오스만 제국의 영토인 팔레스타인에 아랍인들의 국가를 세우는 것을 지지한다는 내용이 담겨 있다.

그러나 그 후 1916년 맺어진 사이크스 피코 협정과 팔레스타인에 유대 민족의 국가를 세우는데 지지한다는 밸푸어 선언은 맥마흔 선언과 모순되는 내용이었다. 이같은 영국의 모순된 외교 정책은 후에 이스라엘-팔레스타인 분쟁 중 팔레스타인이 이스라엘 건국을 부정하는 근거로 사용하고 있다.

영국측에서 유대 민족 국가를 세우는 과정에서 무력으로 팔레스타인 주민들을 추방하고 그 자리를 유대인들에게 양도하는 범죄 행위를 저지른 탓에 팔레스타인 측에서는 이 서한을 부정하고 있으며 그로 인해 유대 민족의 국가인 이스라엘과 원래 살고 있던 팔레스타인은 계속 분쟁을 하고 있는 상황이다.
검색 엔진
검색 엔진(search engine)은 사용자의 쿼리에 응답하여 웹의 웹 페이지 및 기타 관련 정보에 대한 하이퍼링크를 제공하는 소프트웨어 시스템이다. 사용자는 웹 브라우저 또는 모바일 앱에 쿼리를 입력하며, 검색 결과는 일반적으로 텍스트 요약 및 이미지와 함께 하이퍼링크 목록으로 표시된다. 사용자는 검색을 이미지, 비디오 또는 뉴스 등 특정 유형의 결과로 제한할 수도 있다.

검색 제공자에게는 엔진이 전 세계의 많은 데이터 센터를 포함할 수 있는 분산 컴퓨팅 시스템의 일부이다. 엔진의 쿼리에 대한 응답 속도와 정확성은 자동화된 웹 크롤러에 의해 지속적으로 업데이트되는 복잡한 색인 시스템에 기반한다. 여기에는 웹 서버에 저장된 컴퓨터 파일 및 데이터베이스의 데이터 마이닝이 포함될 수 있지만, 일부 콘텐츠는 크롤러가 접근할 수 없는 심층 웹에 있다.

1990년대 웹이 등장한 이래로 많은 검색 엔진이 있었지만, 구글 검색은 2000년대에 지배적인 위치를 차지했으며 지금까지 유지하고 있다. 2025년 5월 현재, StatCounter에 따르면 구글은 전 세계 검색 시장 점유율의 약 89–90%를 차지하며, 경쟁업체들은 한참 뒤처져 있다: 빙 (~4%), 얀덱스 (~2.5%), 야후! (~1.3%), 덕덕고 (~0.8%), 그리고 바이두 (~0.7%). 특히, 이는 구글의 점유율이 90% 아래로 떨어진 것이 10여 년 만에 처음이다. 따라서 웹사이트가 마케팅 및 최적화로 알려진 검색 결과에서 가시성을 향상시키는 사업은 주로 구글에 집중되었다.

웹 크롤러
웹 크롤러(web crawler)는 조직적, 자동화된 방법으로 월드 와이드 웹을 탐색하는 컴퓨터 프로그램이다.

웹 크롤러가 하는 작업을 '웹 크롤링'(web crawling) 혹은 '스파이더링'(spidering)이라 부른다. 검색 엔진과 같은 여러 사이트에서는 데이터의 최신 상태 유지를 위해 웹 크롤링한다. 웹 크롤러는 대체로 방문한 사이트의 모든 페이지의 복사본을 생성하는 데 사용되며, 검색 엔진은 이렇게 생성된 페이지를 보다 빠른 검색을 위해 인덱싱한다. 또한 크롤러는 링크 체크나 HTML 코드 검증과 같은 웹 사이트의 자동 유지 관리 작업을 위해 사용되기도 하며, 자동 이메일 수집과 같은 웹 페이지의 특정 형태의 정보를 수집하는 데도 사용된다.

웹 크롤러는 봇이나 소프트웨어 에이전트의 한 형태이다. 웹 크롤러는 대개 시드(seeds)라고 불리는 URL 리스트에서부터 시작하는데, 페이지의 모든 하이퍼링크를 인식하여 URL 리스트를 갱신한다. 갱신된 URL 리스트는 재귀적으로 다시 방문한다.
코르테버흐-더프리스 방정식
수학에서 코르테버흐-더프리스 방정식(영어: Korteweg–de Vries equation, KdV 방정식)은 옅은 수면파를 나타내는 비선형 편미분 방정식이다. 적분가능계의 하나다.

적분가능계
수학과 물리학에서 적분가능계(積分可能系, 영어: integrable system) 또는 가적계(可積系) 또는 가적분계(可積分系)는 대략 무한한 수의 운동 상수들이 존재하여, 완전히 풀 수 있는 계를 뜻한다. 여러 가지 정의가 있으나, 고전역학적 계의 경우 보통 리우빌 적분가능성(영어: Liouville integrability)을 의미한다.
체첸인
체첸인(러시아어: Чеченец, 체첸어: Нохчий)은 북캅카스 지방의 체첸에 거주하는 민족이다. 인구시인과 함께 나흐족(Nakh)으로 분류되는 체첸인의 기원에 관해서는 여전히 불확실한 점이 많으나, 수천 년 전부터 캅카스 지역에 거주한 토착 민족으로 추정되고 있다.

캅카스 산맥 중앙에서 동북부의 경사면에 거주하는 체첸인은 이슬람교 수니파를 믿고, 캅카스 제어의 일종인 체첸어를 사용한다. 체첸, 인구시, 다게스탄에 걸친 이 지역의 언어는 주변 언어들과 크게 다르며 북동캅카스어족이라는 독자적인 언어군을 이룬다. 특히 같은 나흐 제어에 속하는 인구시어를 사용하는 인구시인과 민족적으로 밀접한 관계에 있다.

소련 시대인 1944년 이들은 인구시인과 함께 중앙아시아로 민족 전체가 강제이주당했고, 이 조치는 흐루쇼프에 의해 1957년에야 해제되었다. 소련 해체 이후 체첸 민족주의자들은 러시아에서 독립을 목표로 한 분리주의 활동을 벌여 왔으며 한때 이치케리야 체첸 공화국을 세우기도 했으나 2000년 러시아에 의해 멸망했다.

체첸 공화국
체첸 공식적으로 체첸 공화국은 러시아의 공화국이다. 동유럽의 북캅카스, 카스피해와 흑해 사이에 위치한다. 이 공화국은 북캅카스 연방관구의 일부를 형성하고 남쪽으로는 조지아와 국경을 접한다. 동쪽, 북쪽, 서쪽으로는 러시아의 다게스탄 공화국, 인구셰티야 공화국, 북오세티야–알라니야 공화국과 국경을 접한다. 북서쪽으로는 스타브로폴 변경주와 국경을 접한다.

1991년 소련 해체 이후 체첸-인구시 ASSR는 인구셰티야 공화국과 체첸 공화국으로 분열되었다. 후자는 이치케리야 체첸 공화국을 선포하고 독립을 선언했지만, 전자는 러시아편을 들었다. 1994년 ~ 1996년 러시아와의 제1차 체첸 전쟁 이후 체첸은 사실상 이치케리아 체첸 공화국으로서 독립을 얻었지만 법률상 러시아의 일부로 남았다. 1999년 ~ 2009년 제2차 체첸 전쟁에서 러시아 연방의 통제가 회복되었고, 체첸 정치는 전 이치케리아 무프티인 아흐마트 카디로프와 나중에는 그의 아들 람잔 카디로프가 주도했다.

공화국은 17,500 제곱�킬로��터 (6,800 제곱마일)의 지역을 포함한다, 인구 150만명 이상 2021 년 기준. 이곳은 나흐족의 일부인 원주민 체첸과 주로 이슬람 신앙의 본거지이다. 그로즈니는 수도이자 가장 큰 도시이다.
니조 천황
니조 천황(일본어: 二条天皇, 1143년 ~ 1165년)은 일본의 78대 천황(1158년 ~ 1165년)이었다. 그가 국화 왕좌에 오르기 전의 개인 이름은 모리히토 친왕 (일본어: 守仁親王)이었다. 그는 고시라카와 천황의 장남이었고 로쿠조 천황의 아버지였다. 그의 황후는 후지와라 마스코 1140-1201)로 그녀는 고노에 천황의 황후이기도 하였다. 후에 그녀는 대 황후 오미야라 불렸다.

니조는 고시라가와 천황의 상속자로 선언되었다.

로쿠조 천황
로쿠조 천황(일본어: 六条天皇, 1164년 12월 28일 ~ 1176년 8월 23일)은 일본의 79대 천황(재위: 1165년 ~ 1168년)이다. 국화 왕좌에 오르기 전의 그의 이름은 노부히토(順仁)이다.
HD 74156 b
HD 74156 b는 바다뱀자리 방향으로 지구로부터 약 210.6광년 떨어진 곳에 있는 외계 행성이다. 이 행성의 최소 질량은 목성의 0.88배 정도로 가스 행성으로 추측되며, 항성에 매우 가까이 붙어 돌고 있으므로 뜨거운 목성으로도 부를 수 있다. 항성의 열기 때문에 b의 표면은 뜨겁게 달궈져 있어 대기가 팽창하여 행성 반지름은 목성보다 15퍼센트 더 클 것이다. 2001년 4월 4일 마이클 메이어, Dominique Naef 연구진이 발견했다. 발견 방법은 도플러 분광법으로, 외계 행성을 발견하는 데 가장 많이 사용된 기법이다. 마이클 메이어 연구진은 b와 함께 같은 어머니 항성을 둔 형제 행성 HD 74156 c의 존재도 함께 발표했다.

HD 74156 c
HD 74156 c는 바다뱀자리 방향으로 지구로부터 210.6광년 떨어진 HD 74156 주위를 돌고 있는 외계 행성이다. 이 행성의 최소 질량은 적어도 목성의 8배는 될 것으로 보이며 따라서 충분히 가스 행성으로 부를 수 있지만, 함께 발견된 형제 행성 HD 74156 b보다 덩치는 작을 것이다. 그 이유는 b는 항성에 가까이 붙어 있어 대기가 부풀어 올라 있으나, c는 멀리 떨어져 있어 대기가 들뜨지 않고 차게 식어 있기 때문이다. c의 궤도는 타원형을 그리고 있는데 궤도 전체는 항성의 생명체 거주가능 영역 안에 있다. 그러나 행성 자체는 별을 돌면서 극심한 온도 변화를 겪을 것이다. 2001년 4월 4일 마이클 메이어, Dominique Naef가 HD 74156 b와 함께 발견 사실을 발표했다.
다리안 부정합
다리안 부정합(Darian Umconformity, ―不整合)은 대한민국 충청북도 단양군 단양읍 천동리 다리안[橋內] 계곡 내 드러난 부정합 지질구조이며 단양 유네스코 세계지질공원(단양지질공원)의 지질명소이다. 선캄브리아기의 조립질 화강편마암과 고생대의 조선 누층군 장산 규암층이 16억 4천만년의 시간 간격을 가지며 부정합으로 접하고 있는, 지질학적으로 매우 중요하괴 희귀한 노두이다.

단양군의 지질
본 문서에서는 대한민국 충청북도 단양군의 지질과 광물과 지하자원 및 단양 유네스코 세계지질공원, 단양국가지질공원(丹陽國家地質公園, Danyang UNESCO Global Geopark, Danyang National Geopark)의 지질유산에 대해 설명한다.
대한민국의 대학 입시 제도
현재 대한민국의 대학 입시 제도는 대한민국에서 고등학교 졸업예정자 및 졸업자 혹은 그에 상응하는 학력을 가진 자가 대학에 들어가기 위해 시험을 치르는 제도로서, 주로 대학수학능력시험 및 학교생활기록부 상의 성적과 기타 요소를 바탕으로 선발하고 있다.

학교생활기록부
학교생활기록부(學校生活記錄簿)는 학생의 학적을 기록한 장부이다. 학교 성적뿐만 아니라 학교에서의 특별 활동, 행동 특성, 신체적 발달 사항 등이 기록된다.
과거에는 학적부, 생활기록부라고 했으며, 1995년 5.31 교육개혁안에 따라 ▲학교에서 이수한 전 교과목별 성취수준과 석차 ▲교과별 세부능력및 특기사항 ▲출결사항, 특별활동, 단체활동, 봉사활동사항 ▲자격증획득, 각종대회 참가및 입상실적 ▲성격및 품성등 학생의 학교생활을 총체적으로 기록하는 종합생활기록부를 도입했으며 1996년에 개선안을 발표하면서 그 명칭을 학교생활기록부로 변경하였다. 학교생활기록부는 줄여서 학생부, 생기부라고도 부른다. 또한 입시에서는 내신이라고도 부른다.
주로 해당 학생이 소속된 학급의 담임 교사에 의해 작성되며, 고등학교 혹은 대학 입시에서 중요한 서류로 활용된다. 현재는 교육행정정보시스템(NEIS, 나이스)를 통하여 작성, 관리된다.
요즘의 대부분의 학교에서는 학교생활통지표를 제작하여, 학기말 방학식에 학생에게 제공한다.
파슈툰인
파슈툰인(Pashtun, 파슈토어: پښتون)은 주로 아프가니스탄과 파키스탄에 걸친 지역에 사는 이란계 민족이다. 일반적으로 '파슈토어를 쓰는 사람들'을 말한다. 페르시아어로 파슈툰인을 지칭하는 명칭을 따라 단순히 아프간(페르시아어: افغان, Afğân)이라고 부르기도 하는데, 아프가니스탄이라는 지명이 여기서 유래한다.

파슈토어
파슈토어(پښتو)는 다리어와 함께 아프가니스탄의 공용어이며 아프가니스탄의 남동부와 북부 파키스탄에서 사용된다. 인도유럽어족 인도이란어파에 속하고 파슈토어를 사용하는 민족을 파슈툰족이라 부른다.
목회서신
목회서신(牧會書信, pastoral epistles) 혹은 사목서신(司牧書信)은 신약성경의 정경 중 디모테오에게 보낸 첫째 편지, 디모테오에게 보낸 둘째 편지, 디도에게 보낸 편지의 세 서신서를 묶어 부르는 말이다. 가끔 여기에 필레몬에게 보낸 편지가 포함되기도 한다. 이 편지들은 공통적으로 교회를 감독하는 일에 대해 전달하고 있다. 목회 지침을 제시했다는 측면에 주목해 파울 안톤Paul Anton이 1926년에 처음 "목회pastoral" 서신이라는 이름을 붙였다.

디모테오에게 보낸 둘째 편지
디모테오에게 보낸 둘째 편지, 디모테오에게 보낸 둘째 서간,디모데후서는 신약성경의 서신이다. 목회서신 중 하나로 분류되며, 전통적으로는 사도 바울로가 작성한 바울로 서신으로 인정된다. 사도 바울로의 동역자인 디모테오에게 보내진 편지로 바울로의 마지막 저작으로 본다. 코이네 그리스어로 작성되었다.

디모테오에게 보낸 편지들을 비롯해 목회서신들은 바울로가 썼다는 것이 전통적인 견해이지만, 19세기 초반부터 이 책들이 바울로의 이름을 빌린 익명의 저자에 의해 쓰여졌다는 견해가 나타났다. 이들은 '그리스도인의 하나됨'이라는 주제를 책 안에서 전혀 다루고 있지 않다는 것이 그 근거 중 하나이다. 또한, 이 책에서 다루는 교회의 구조가 바울로 당시의 초대교회에서 이루어졌으리라 생각되는 것 보다 더욱 발전된 형태라는 것 역시 근거로 제시된다. 하지만 모두가 이러한 주장에 동의하는 것은 아니며, 여전히 바울로의 서신이라고 생각하는 학자들 역시 유의미하게 많다.
인간의 다리
다리(leg)는 발, 허벅지 또는 때로는 엉덩이나 둔부 부위를 포함한 인체의 하지 전체이다. 다리의 주요 뼈는 대퇴골(허벅지뼈), 경골(정강이뼈) 및 인접한 종아리뼈이다.

인간의 경우 하지의 각 부분은 엉덩 관절(hip), 넓적다리(thigh), 무릎, 다리(leg), 발목, 발로 나뉜다. 해부학에서 팔(arm)이 위팔(upper arm)을 의미하는 것처럼, 다리(leg)는 아래다리(lower leg)를 의미한다.

넓적다리
넓적다리(문화어: 신다리, thigh)는 다리에서 무릎 관절 위의 부분이다. 넙적다리, 넙다리, 대퇴(大腿), 대퇴부(大腿部), 윗다리라고도 한다.

넓적다리의 위쪽 부분을 '허벅다리'라고 하며, '허벅지'는 허벅다리 안쪽의 살이 깊은 곳을 말한다. 무릎 위부터 골반 아래까지에 위치한다.
힘 (물리학)
물리학에서 힘(영어: force)은 물체의 운동, 방향 또는 구조를 변화시킬 수 있는 상호작용이다. 다르게 말하여, 힘은 질량을 가진 물체의 속도를 변화시키는 요인(이는 정지 상태에서 이동하기 시작하는 것도 포함)이며, 즉 물체를 가속시키거나 신축성이 있는 물체는 변형시킬 수 있고, 가속과 변형 둘 다 일어날 수도 있다. 또한 힘은 밀리거나 밀어내는 것이라는 직관적인 개념으로도 설명할 수 있다. 힘은 크기와 방향을 모두 가졌기 때문에 벡터량으로 표현한다. 힘은 뉴턴이라는 국제단위계로 측정되며 F라는 기호로 표현한다.

뉴턴 운동 법칙의 제2법칙의 원래 형태는 물체의 알짜힘이 미분 시간과 운동량의 변화의 곱과 같다는 형태였다. 만약 물체의 질량이 일정할 경우, 물체에 작용하는 힘은 물체의 질량과 가속도에 비례한다. 즉, 힘은 물체의 질량과 가속도의 곱이라는 의미이다. 힘의 공식으로는 다음과 같이 표현된다.

기호 위의 화살표는 크기와 방향 모두를 가진 벡터량을 의미하는 기호이다.

힘과 관련된 개념으로는 다음이 있다. 먼저 추력은 물체의 속도를 증가시킨다. 항력은 물체의 속도를 감소시킨다. 돌림힘은 물체에 대한 각속도 변화를 만들어낸다. 확장된 개념의 각 부분은 일반적으로 인접한 부분에 힘을 작용시킨다. 이러한 힘의 분포는 물체의 소위 변형력을 통해 알 수 있다. 압력은 이 변형력의 간단한 형태 중 하나이다. 변형력은 보통 고체 물질의 변형이나 액체 물질이 흐르는 원인이 된다.

뉴턴 운동 법칙
고전역학에서 뉴턴 운동 법칙(Newton運動法則, Newton's laws of motion)은 물체의 운동을 다루는 세 개의 물리 법칙이다. 아이작 뉴턴이 도입한 이 법칙들은 고전 역학의 바탕을 이룬다.
불성
불성(佛性, 산스크리트어: Buddha-dhātu)은 '부처[佛]의 본성[性]', '깨달음[佛 · 보리] 그 자체의 성질[性]', 또는 '부처[佛]가 될 수 있는 가능성[性]'을 뜻하는 불교 용어이다. 불성은 여래장(如來藏, 산스크리트어: Tathāgatagarbha)과 같은 뜻으로 쓰인다.

불성은 산스크리트어 붓다 다투(Buddha-dhātu)를 번역한 것인데, 붓다(Buddha)를 음에 따라 번역한 불(佛)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 각성(覺性: 깨달음의 성품)이라고 번역되기도 한다. 각성(覺性)은 붓다(Buddha)를 뜻에 따라 번역한 각(覺)과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 성(性)이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 영어로는 Buddha-nature (부처 성품), Buddha Element (부처 요소) 또는 Buddha-Principle (부처 원리)로 번역된다.

원래 부처는 고타마 붓다(석가모니불)만을 지칭한 것인데, 대승불교에서는 모든 것에는 본래 부처와 똑같은 본성(불성)이 갖추어져 있다고 주장하였다. 특히 대승불교 경전인 《대반열반경(大般涅槃經)》에서는 일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性: 일체의 중생은 모두 불성을 갖는다)이라고 언명하여 이러한 사상을 명백히 표현하고 있다.

대승불교에서는 중생의 마음의 구조에 대하여, "마음은 본래 청정하여 부처가 될 수 있는 종자를 갖추고 있으나 우발적 · 일시적으로 밖으로부터 마음을 더럽히게 하는 근심 · 걱정에 뒤덮여 더러워져 있을 뿐이다"라고 강조한다. 따라서, 객진(客塵)인 번뇌의 진(塵)을 떨어내어 더러움(汚)이 없어졌을 때가, 즉 부처가 될 종자가 전면적으로 나타나는 때가 곧 깨달음(悟)이며 성불(成佛)이라고 주장한다. 그리고 이러한 견해는 대승불교의 가장 대표적인 입장 중 하나를 이루고 있다.

여래장 사상
여래장 사상(如來藏思想)은 여래장(如來藏)에 대한 교의와 여래장연기(如來藏緣起), 즉 진여연기(眞如緣起)의 교의를 근간으로 하는 대승 불교 중기 이후의 사상이다. 여래상 사상에서는 모든 중생은 본래부터 여래(부처)가 될 수 있는 가능성을 가지고 있다는 것을 주장하였으며, 이 가능성을 여래장이라고 하였다. 여래장은 본질적으로 불성(佛性) 또는 진여(眞如)와 동일한 개념이다.

여래장 사상은 인도에선 유식설보다 먼저 성립되어 대승 불교의 이대 조류인 중관파(中觀派)나 유식파(唯識派)의 사상과는 다른 계통을 이루었으며, 《능가경(楞伽經)》·《밀엄경(密嚴經)》·《대승기신론(大乘起信論)》에서 대성되었다.
서평
서평(書評, book review)은 일반적으로 간행된 책을 독자에게 소개할 목적으로 논평(論評, comment)이나 감상(感想, impression) 등을 쓰는 문예 평론의 한 형식이다. 또한 위와 같은 고전적인 개념과 함께, 현재는 일반 문자 표현으로 결정되지 않은 상태로, 서평으로 내용이 나오는 구두 코멘트 (주로 TV, 라디오 등) 등도 보조 개념으로 이에 포함하는 경우가 많다. 비슷한 말로 독후감(讀後感, 독후감상문)이 있는데, 독후감은 어떤 서적을 읽고 난 후에 적는 느낌(소감, 감상), 또는 내용에 대한 느낌을 적은 글을 말한다. 독후감은 줄거리 위주이다.

문학평론
문학 평론(文學評論)은 문학을 평론하는 것이다. 문학 연구라고도 하는데, 평론의 대상과 방법이 다양하기 때문에, 정의는 모호하다. 소설가와 작품 뿐만 아니라 문학과 그 주변 전반이 다루어져 학제적인 성격을 갖는다. 연구 대상의 성격에 따라 "문예" 또는 "문학"이라는 호칭이 어울리지 않는 경우도 있다. 근현대 문학 평론은 활자로 제공되는 경우가 많지만, 인터넷 등 기술의 발달과 함께 다양화해왔다. 학회지에 게재되는 논문 뿐만 아니라 주간지와 신문 서평란에 실리기도 한다.(→ 서평)

현대 문학 평론은 문학의 목표와 방법에 대한 철학적 논의인 문학 이론의 영향을 받기도 한다. 두 활동이 밀접하게 관련되어 있지만 문학 평론가가 항상 이론가였던 것은 아니다.

문학 평론이 문학 이론과 별도의 연구 분야로 간주되어야 하는지 여부는 논란의 여지가 있는 문제이다. 예를 들어, 존 홉킨스 문학 이론 및 평론 안내서는 문학 이론과 문학 평론을 구분하지 않고 거의 항상 동일한 개념을 설명하기 위해 용어를 함께 사용한다. 일부 평론가들은 문학 평론을 문학 이론의 실제 적용으로 간주하는데, 평론은 항상 특정 문학 작품을 직접적으로 다루는 반면 이론은 보다 일반적이거나 추상적일 수 있기 때문이다.

문학 평론은 에세이나 책 형태로 출판되기도 한다. 학술 문학 평론가는 문학 부서에서 가르치고 학술지에 출판하며, 더 많은 인기 평론가는 더 타임스 리터러리 서플먼트(The Times Literary Supplement), 더 뉴욕 타임스 북 리뷰(The New York Times Book Review), 더 뉴욕 리뷰 오브 북스(The New York Review of Books), 더 런던 리뷰 오브 북스(The London Review of Books)와 같이 광범위하게 유통되는 정기 간행물에 평론을 게재한다.
하나님의 주권
하나님의 주권(The Sovereignty of God) 혹은 하나님의 절대주권 이란 하나님은 최고의 권위자(the supreme authority)이시며, 모든 일들이 하나님의 통치하에 있다는 것을 성경적으로 가르치는 교리이다. 그의 허락없이는 아무것도 일어날수 없다고 가르친다. 하나님은 자기의 의지에 따라서 모든 일을 하신다.
주권이라는 것은 하나님은 천지의 창조주로서 그가 원하는 것에 대한 행사의 절대적 권리와 권위를 가진다는 개념에 근거한
하나님의 속성이다. 하나님의 주인된 권리의 절대성을 강조할때는 하나님의 절대주권이라고 한다. (대상 29:10-14) 장 칼뱅의 신학에서 하나님의 절대주권 사상을 그의 신학의 핵심적 요소이다.

하나님의 속성
하나님의 속성(attributes of God)이란 기독교 신학에서 논의되는 하나님의 고유한 속성(성품)이다. 기독교 신학에 하나님을 집중적으로 연구하는 학문을 신론이라고 한다. 하나님의 속성은 신론에서 다루어진다.
고이 마쓰다이라가
고이 마쓰다이라가(五井松平家)는 마쓰다이라 노부미쓰의 7남 마쓰다이라 다다카게를 시조로 하는 마쓰다이라씨의 서류이다. 미카와국 호이 군 고이(아이치현 가마고리시 고이 정)을 영유했던 것으로부터 고이 마쓰다이라 가라고 칭했다. 고이를 고유(御油)라고도 한다.

대대로 마쓰다이라 종가를 섬겨며 무공을 세우고, 평생 이에야스에게 충성을 다한 것은 5대 가게타다였다. 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다의 시대에는 7대 다다자네가 시모사국 가이조 군에 6천 석을 받았다. 다이묘로 발탁되지는 못했지만, 상급 하타모토였다. 그 후는 대대로 요리아이로서, 가문 단절의 위기 없이 막말까지 존속했다.

마쓰다이라 가게타다
마쓰다이라 가게타다(일본어: 松平景忠, 1541년 ~ 1593년 7월 1일)는 센고쿠 시대의 무장이다. 마쓰다이라 다다쓰구의 아들로, 고이 마쓰다이라가 제5대 당주이다.

1560년(에이로쿠 3년) 마쓰다이라 모토야스(도쿠가와 이에야스)의 마루네 공격(丸根攻め) 이후, 이에야스에게 사관했다. 1592년(분로쿠 원년)의 히젠 나고야성 출진까지 충의를 다했다. 1593년 53세로 죽었다. 장지는 아이치현 가마고리시 고이(五井)의 죠센지(長泉寺)이다.
키클라데스 제도
키클라데스 제도/키를라데스 현(그리스어: Κυκλάδες, 영어: Cyclades) 또는 퀴클라데스 제도는 에게해에 있는 그리스의 군도이다. 그리스 본토의 남동쪽에 있으며, 그리스의 행정 구역상 현의 하나이기도 하다. 이 지명은 그리스의 신화, 역사, 고고학에서 가장 중요한 장소들 중의 하나인 델로스 섬의 '주위'(그리스어: κυκλάς 키클라스[*], 영어: around)에 있다고 하여 붙여진 것이다. 키클라데스 제도는 에게 고양이의 원산지이기도 하다.

키클라데스 제도는 220 여개 섬으로 이루어져 있으며, 주요 섬으로는 낙소스섬, 델로스섬, 미코노스섬, 밀로스섬, 산토리니섬, 세리포스섬, 시로스섬, 시키노스섬, 시프노스섬, 아나피섬, 아모르고스섬, 안드로스섬, 안티파로스섬, 에스카티섬, 이오스섬, 케아섬, 키몰로스섬, 키트노스섬, 티노스섬, 파로스섬, 폴레간드로스섬이 있다. 이 외 작은 섬에는 거의 사람이 살지 않는다.

시로스섬의 에르무폴리스는 키클라데스 현의 중심도시이자 행정 소재지이다.

키클라데스 제도는 화산섬인 밀로스섬과 산토리니섬(테라)을 제외하면 모두 바다로 가라앉은 바다 산맥의 꼭대기들이다. 이 지역의 기후는 보통 건조하고 온화하다. 토질이 비옥하지 못한 낙소스섬을 빼고 다른 지역에서는 농산물로 포도주, 과일, 밀, 올리브유, 담배를 생산한다. 고지대에는 기온이 더 낮지만 주로 쌀쌀한 날씨는 드물다.

산토리니섬
산토리니섬(그리스어: Σαντορίνη, Santorini), 공식적으로 티라(그리스어: Θήρα)는 그리스 에게해 남부에 있는 작고 둥근 모양의 화산 군도이며, 그리스 본토와 약 200킬로미터 떨어져 있다. 키클라데스 제도의 최남단에 자리잡고 있으며, 면적은 73제곱킬로미터이다.

2011년 인구조사에 따르면 15,550명이 거주하고 있다. 행정구역상 티라시아와 오이아로 구성되어 있다. 주변의 무인도인 네아 카메니, 팔라이아 카메니, 아스프로니시, 크리스티아나 섬(모두 티라 시에 속한다)을 포함한 섬의 총 면적은 90.623제곱킬로미터이다.
결합도
소프트웨어 공학에서 결합도(coupling)는 모듈 간의 상호 의존 정도, 두 루틴이나 모듈이 얼마나 밀접하게 연결되어있는지를 나타내는 척도를 의미한다.

결합도는 보통 응집도(cohesion)과 대비된다. 낮은 결합도는 종종 높은 응집도와 관련이 있으며, 그 역도 마찬가지이다. 결합도과 응집도라는 소프트웨어 측정 지표(software metric)은 구조적 설계의 개발자인 래리 콘스탄틴(en:Larry Constantine)이 만들었으며, 또한 그는 이러한 개념의 초기 지지자였다.(같이 보기: SSADM) 낮은 결합도는 종종 구조화가 잘 된 컴퓨터 시스템의 지표이며, 좋은 설계이며, 높은 응집도를 겸비하면, 높은 가독성과 유지보수성이라는 일반적인 목표를 이루게 된다.

응집도
응집도(cohesion)는 컴퓨터 프로그래밍에서 모듈 안의 요소들이 함께 속하는 정도를 가리킨다. 한 의미로는 메소드와 클래스의 데이터간 관계의 강도, 그리고 해당 클래스가 다루는 일부 통합적인 목적이나 개념의 측정을 의미한다. 다른 의미로는 클래스의 메소드와 데이터 간 관계의 강도의 측정을 의미한다.
장발
장발(長髮, Long hair)은 헤어 스타일의 한 종류로 머리카락이 상당한 길이로 자라면 일반적으로 장발이라고 한다. 문화권에 따라서 장발의 의미는 바뀔 수 있는데, 어떠한 문화권에서 턱 길이의 머리카락을 가진 여성을 단발이라고 할 수 있지만, 턱 길이의 머리카락을 가진 남성을 장발이라고 할 수 있다.

일반적으로 단발의 남성은 군대나 교도소와 같이 사회의 통제 아래에 있는 것으로 인식되며, 그와 대조적으로 장발의 여성은 대다수의 문화권에서 매력적으로 평가된다.

머리 모양
머리 모양 또는 헤어스타일(영어: hairstyle, hairdo, haircut, coiffure)은 머리카락을 자르거나 다듬어 낸 모양이다. 머리 모양을 만드는 것은 개인적인 손질, 패션, 화장품의 한 측면으로 간주될 수 있지만, 실용적이고 문화적이며 대중적인 고려 사항도 일부 헤어스타일에 영향을 미친다.

헤어 스타일링에 대한 가장 오래된 알려진 묘사는 약 30,000년 전으로 거슬러 올라가는 머리 땋기이다. 여성의 머리카락은 특별한 방법으로 정교하고 세심하게 장식되는 경우가 많았지만, 집 밖에서 특히 기혼 여성의 경우 머리카락을 가리는 경우가 많았다.
변광회전
변광회전(變光回轉, 영어: mutarotation)은 해당하는 입체 중심이 상호전환될 때 두 아노머 간의 평형이 바뀌기 때문에 생기는 광학 활성의 변화이다. 고리형 당은 α-아노머와 β-아노머의 상호전환으로 변광회전이 일어난다. 수용액에서의 광학 활성은 각 아노머의 광학 활성 및 수용액 내에서의 각 아노머의 비율에 따라 결정된다.

변광회전은 1846년에 프랑스의 화학자 오귀스탱 피에르 뒤브룅포에 의해 발견되었다. 그는 당이 녹아 있는 수용액의 고유 광회전도가 시간에 따라 변한다는 것을 발견했다.

아노머
아노머(영어: anomer)는 단당류가 헤미아세탈 또는 헤미케탈을 생성하는 고리화 반응에서 한 탄소에 붙은 수소 원자와 하이드록시기의 위치가 바뀐 부분입체 이성질체가 생기는 현상으로 에피머의 한 유형이다. 에피머는 임의의 단일 입체 중심에서의 입체배치가 다른 입체 이성질체인데, 아노머는 특히 아노머 탄소(영어: anomeric carbon)라고도 불리는 헤미아세탈/아세탈 탄소에서 입체배치가 다른 고리형 단당류이다. 아노머 탄소는 탄수화물 분자의 사슬형에서 카보닐 탄소(케톤 또는 알데하이드 작용기)이다. 아노머화는 특정 아노머를 다른 아노머로 전환하는 과정을 말한다.
과두제
과두제(寡頭制, 영어: oligarchy)는 자산, 군사력, 정치적 영향력 등을 지닌 소수의 사회 구성원들에게 권력이 집중된(rule by few) 정부의 형태이다. 아테네의 귀족정 시대 말기의 혼란기에서 유래한 용어로 귀족정에 대비해서 부정적 의미로 사용되기도 한다.

과두정은 일반적으로 지배계층 중에서 경제적으로 우월한 자들이 권력을 독점하면서 성립되며, 소수의 권력을 지닌 가문들의 후계자들이 권력을 계승하는 형식으로 유지된다. 귀족정과의 차이점은 이들 가문의 권력이 공개적인 것이 아닐 수 있으며, 이들의 권력은 경제적인 능력을 통해 사회에 긍적적 영향력을 행사하는 방향으로 행해진다. 아리스토텔레스는 과두정을 귀족제가 타락한 형태로 금권정과 거의 동의어로 사용하고 있으나 플라톤은 그의 저서 폴리테이아에서 명확히 구분하고 있으며 철인 정치에서 타락한 형태로 법률이 준수되지 않는 불공정한 체제라고 본다.

일부 이론가들은 겉으로 드러나는 형태가 무엇이든 간에(심지어 민주적 조직이라 해도) 모든 정부 형태는 궁극적으로 과두정일 수밖에 없다고 주장해 왔다. 또한 일부 공산주의 국가에서 보이듯 과두정이 반드시 부유층의 정치를 의미하지는 않는다.

독점자본주의하에서는 소수의 금융자본가가 그 독점적인 자본력에 의해서 국가권력을 장악한다. 이것을 금융과두지배(金融寡頭支配)라고 한다. 이와 같은 과두제적인 경향은 국가뿐만 아니라 관료주의화된 정당·은행·회사 등에서도 나타난다.

금권정치
금권정치(金權政治, 영어: Plutocracy)는 부유한 계급·계층이 돈의 힘에 의해서 지배하는 정치 또는 체제이다. 금권 정치는 역사적으로 세계사의 각 시대의 각 국가에서 나타났는데, 고대 그리스 아테네 민주 정치에서 솔론이 제안한 개혁부터 시작되었다.
부여 정림사지 오층석탑
부여 정림사지 오층석탑(扶餘定林寺址五層石塔)은 백제시대의 대표적 석탑으로서 대한민국 충청남도 부여군 부여읍 동남리에 소재하고 있다. 화강암으로 이루어졌고 높이는 8.33m이다. 정림사는 사비의 시내 한가운데 있던 중요한 절이었다. 1963년 12월 20일 국보 제9호로 지정되었다. 익산 미륵사지 석탑(국보 제11호)과 함께 2개만 남아 있는 백제시대의 석탑이라는 점에서도 귀중한 자료로 평가되며 한국 석탑의 시조(始祖)라 할 수 있다. 탑 각부의 특이한 양식은 한국 석탑 양식의 계보를 정립하는 데 매우 중요하며, 미륵사지 석탑에서 시작된 백제 석탑의 형식을 정비한 이 탑 이후 백제 석탑의 형식은 다소의 세부 변화는 있었으나 고려시대까지 계속 이어졌다.

익산 미륵사지 석탑
익산 미륵사지 석탑(益山 彌勒寺址 石塔)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 금마면 미륵사지에 있으며, 한국에 남아있는 석탑 중 가장 오래된 석탑으로 국보 제11호로 지정되어 있다.

백제 무왕의 재위기간 중인 639년에 만들어진 이 석탑은 백제 석탑의 시원 형식(始原形式)이라고 불리며, 여러 면에서 한국 석탑 전체의 출발점이라 할 수 있다. 해체 당시 높이는 14.2 m로, 원래는 9층으로 추정되는 한국 최대의 석탑이다. 이 석탑은 목조 건물을 석재로 구현하여 백제의 목탑 모습을 잘 보여준다.
아슈빈
아슈빈(산스크리트어: अश्विन्, IAST: Aśvin) 또는 아슈비니 쿠마라, 아슈비나우는 의학, 건강, 치유, 과학, 황혼과 관련된 힌두교의 쌍둥이 신이다. 리그베다에서는 이들을 지치지 않는 말이 끄는 전차를 타고 여행하는 젊은 신성한 쌍둥이 기수로 묘사하며, 다양한 상황에서 사람들을 돕고 구조하는 수호신으로 그려진다.

여러 설이 있지만, 아슈빈은 일반적으로 태양신 수리야와 그의 아내 산즈냐의 아들로 언급된다. 서사시 마하바라타에서 판다바 쌍둥이 나쿨라와 사하데바는 아슈빈의 아들들이었다.

신성한 쌍둥이
신성한 쌍둥이는 원시 인도유럽 신화에서 구원자이자 치유사 역할을 하는 젊은 기수, 신 또는 반신이다.

다른 원시 인도유럽 신들과 마찬가지로 신성한 쌍둥이는 고고학적 또는 문헌 자료로 직접적으로 입증되지는 않았지만, 비교신화학 및 인도유럽어 연구 학자들은 비교 재구를 통해 재구성한 모티프에 일반적으로 동의한다.
강성산
강성산(姜成山, 1931년 3월 3일~1997년 2월 22일)은 조선민주주의인민공화국의 정치인이자 기업인, 경제학자이며, 조선로동당 최고위원이었다.

강돈욱, 강량욱은 강성산의 친조부 강중회(姜重懷)와 고종8촌(姑從八寸) 간인데 하여 강성산(姜成山) 그는 김일성과는 외가 쪽으로 10촌에 해당된다.

강돈욱
강돈욱(康敦煜, 1871년 2월 3일 ~ 1943년 11월 14일)은 일제강점기의 개신교 교육자로, 일제 강점기 조선과 만주에서 장로교 장로로 활동했으며, 칠골교회와 창덕교회의 장로로 시무하였다. 북조선 김일성, 김영주 형제의 외할아버지이며, 강반석의 아버지이다.

교육활동으로는 창덕학교를 설립하고 초대 교장을 지냈다. 조선민주주의인민공화국에서는 독립운동가이자 절세의 애국자로 우상화되고 있다. 일제강점기의 장로교의 교육자였다고 한다. 본관은 신천이고, 호는 묵계(墨溪), 평안남도 출신이다.
경기도의정부교육지원청
경기도의정부교육지원청(京畿道議政府敎育支援廳, Uijeongbu Office of Education)은 경기도 의정부시를 관할하는 경기도교육청 산하의 교육지원청이다. 1963년 10월 5일 교육자치제가 부활하기 9개월 전인 1963년 1월 1일에 양주군 의정부읍이 의정부시로 승격, 양주군에서 분리독립하였으므로 의정부시 지역을 관할하는 의정부교육청으로 새로이 신설, 출범하였다.

1972년 12월 30일 이후로 의정부교육지원청이 양주군교육청을 흡수하여 양주군 관내의 학교, 교육기관을 관할하였다. 1980년 4월 1일 별내면 이하 양주군 남동부가 양주군에서 남양주군으로 분리 독립되면서, 구 양주군의 남동부를 관할로 하는 구리남양주교육지원청이 분리독립되었다. 1981년에는 동두천양주교육지원청의 전신인 동두천교육청이 출범하여 구 양주군지역 및 동두천시 지역의 학교, 교육기관 권한이 이관되었다.

교육장은 장학관으로 보한다.

경기도동두천양주교육지원청
경기도동두천양주교육지원청(京畿道東豆川楊州敎育支援廳, Dongducheon Yangju Office of Education)은 경기도 동두천시와 양주시를 관할하는 경기도교육청 산하의 교육지원청이다.

교육장은 장학관으로 보한다.
하플로그룹 C (Y-DNA)
하플로그룹 C 또는 하플로그룹 C-M130는 주요 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹 중 하나로, SNP 돌연변이 UEPs M130/RPS4Y711, P184, P255, 그리고 P260의 유무로 결정된다. 하플로그룹 F와 함께 하플로그룹 CF의 처음의 두 분파 중 하나로 지금으로부터 약 53000년 전에 서아시아서 비롯되었다. 아프리카를 제외한 모든 대륙의 고대 인구에게서 발견된다.

동아시아, 중앙아시아, 시베리아, 북아메리카, 오세아니아의 원주민들이 주로 이 하플로그룹에 분류되며, 남아시아와 동남아시아에서도 중간 정도의 비율로, 유럽에서도 적은 비율로 찾아진다. 하플로그룹 C는 기저 파라그룹 C* 외에도 하위 계통군으로 하플로그룹 C1과 하플로그룹 C2가 있다.

하플로그룹 C1 (Y-DNA)
하플로그룹 C-F3393 또는 하플로그룹 C1은 주요 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹의 하나로, 하플로그룹 C2(C-M217; 前 C3)와 함께 하플로그룹 C (Y-DNA)의 주요 분파 계통이다. 기초 파라그룹  C1* (C-F3393*)은 아직까지 발견되지 않고 있다.

약 49,200년 전 동아시아에서 유래된 것으로 추정된다.
힐다의 모험
《힐다의 모험》, 원제 《힐다》(Hilda)는 루크 피어슨의 그래픽 노블 시리즈이다. 출판사는 노브로 프레스이다.

넷플릭스에서 이 책을 원작으로 하는 동명의 애니메이션 시리즈가 제작되어 2018년 공개되었다.

힐다 (애니메이션)
《힐다》(Hilda)는 루크 피어슨의 그래픽 노블인 《힐다의 모험》을 원작으로 하는 영국과 캐나다의 애니메이션 시리즈이다. 실버게이트 미디어와 머큐리 필름워크스가 제작한 이 작품은 소녀 힐다가 도시 트롤버그에서 펼치는 모험을 다루고 있다.

첫 두 에피소드는 2018년 2월 25일 뉴욕국제어린이영화축제(NYICFF)에서 처음 초연되었으며, 2018년 9월 21일 넷플릭스 독점으로 공개되었다.

2018년 10월에는 두 번째 시즌 제작이 확정되었으며, 이는 2020년 12월 14일에 공개되었다.
나지안조스
나지안조스(그리스어: Ναζιανζός)는 오늘날 튀르키예에 속해있는 예전 카파도키아의 도시 이름으로서 튀르키예의 지명은 네니지(Nenizi)이다.

나지안조스의 그레고리우스가 태어난 고향으로 잘 알려져 있다.

나지안조스의 그레고리오스
나지안조스의 그레고리오스(그리스어: Γρηγόριος Ναζιανζηνός 그리고리오스 나지안지노스[*], 329년경~390년 1월 25일)는 카파도키아 지방의 나지안조스의 주교이자 콘스탄티노폴리스 총대주교(379-381)로서, 카파도키아 교부의 대표적 인물이며 삼위일체론을 확립하는데 커다란 공헌한 신학자였다. 동방 정교회에서 "신학자"라는 칭호를 받은 성인 중 한 명이다.
나가사키현립 이키 상업고등학교
나가사키현립 이키 상업고등학교(일본어: 長崎県立壱岐商業高等学校)는 나가사키현 이키시 가쓰모토정 신조니시후레 282번지에 위치하고 있는 공립계 상업 고등학교이다. 이 지역에서의 통칭을 상고(商高)라고 표현되지만, 1949년 나가사키현립 이키 고등학교 가쓰모토 분교와 다가와 분교로 각각 나뉘어 설립하여 6~7년 동안 분교로 운영하다가 1956년 두 분교가 통합하여, 나가사키현립 이키 고등학교에서 독립, 1956년 7월 1일부로 현재의 교명이 변경되어 오늘에 이르고 있다. 특이하게도 이 학교는 1987년부터 일본 이외의 국가로 수학여행을 실시한 이력이 있었으며, 첫 해외 수학여행지를 대한민국으로 정한 바 있었지만, 1991년까지 5년 연속으로 수학여행을 외국으로 간 경험도 물론 있다.

나가사키현립 이키 고등학교
나가사키현립 이키 고등학교(일본어: 長崎県立壱岐高等学校)는 일본 나가사키현 이키시 고노우라정 가타바루후레에 위치하고 있는 공립 형태를 띈 고등학교이다. 그러나 이 학교는 1909년 11월 2일을 기하여 처음으로 개교하였다. 본디부터 처음 개교하였을 때에는 나가사키현립 쓰시마 고등학교와 마찬가지로 여학생만을 위한 전문 고등학교로 운영되었으나, 이 학교가 남고인 이키제1고, 여고인 이키제2고로 나뉘었다가 두 학교가 통합하여 1949년부터 남녀공학을 전문적으로 담당하게 되는 통합 학교인 나가사키현립 이키고등학교로 다시 출범되어 오늘에 이른다. 다만 제2외국어는 윗동네의 섬인 쓰시마섬에 소재하고 있는 나가사키현립 쓰시마 고등학교가 한국어로 이용되는 것과 달리, 이 학교는 중국어를 위주로 학습하고 있지만, 동아시아 역사 관련 교육도 역시 실시하고 있다.
김해일
김해일(金海日, 본명: 김성술, 본명 한자: 金成述, 1946년 8월 2일(1946-08-02)~1971년 12월 25일(1971-12-25))은 대한민국의 트로트 가수 겸 작사가였고, 본은 김해(金海)이며, 경남 통영 출생이다.

22세 때였던 1967년 《동백꽃이 필 때면》이라는 노래로써 가수로 첫 데뷔를 하였으며, 1970년에는 김해일(金海日) 자신이 작사하고 부산 출신의 피아노 연주자 겸 작곡가 황선우 음악가가 작곡한 《돌아와요 충무항에》라는 노래를 발표했는데, 이 작품은 훗날 각각 이 곡의 작곡자인 황선우가 가사를 개사하여 1971년 가수 나훈아(羅勳兒)의 《돌아와요 부산항에》라는 새로운 가사의 노래와, 이듬해 1972년 가수 조용필(趙容弼)이 《돌아와요 부산항에》라는 새로운 가사의 노래로써, 각기각기 다시 불러 큰 히트를 기록했던 바 있으나, 1971년 그 당시 아직도 정작 김해일(金海日)의 《돌아와요 충무항에》라는 곡은, 거의 경상남도 도민들로부터 차라리 그저 그런 인기를 얻은 것에 그쳤다.

그러나 한편, 김해일(金海日)은 길다면야 길고 그와 동시에 짧다면야 짧다고도 할수가 있는 4년간 그 동안의 가수 활동 당시, 경상남도 도민들과 부산직할시 시민들로부터는 나날이 갈수록 상당히도 남부럽지 않은 음악적인 인기를 누렸으나, 26세 때였던 1971년 12월 25일, 서울 대연각 호텔 화재 사건으로 인해 사망(질식 사고사)했다.

황선우 (음악가)
황선우(1942년 5월 20일(1942-05-20) ~ )는 대한민국의 피아노 연주자이고 작곡가이기도 하다.

1959년 주한 미8군 무대에서 피아노 연주자로 첫 데뷔를 한 그는 가수 김해일(金海日)의 《돌아와요 충무항에》라는 곡과 가수 조용필(趙容弼)의 《돌아와요 부산항에》라는 동일곡을 작곡한 음악가이기도 하다.
포물선
포물선(抛物線, 문화어: 팔매선, 영어: parabola)은 이차 곡선의 일종으로, 평면상의 한 직선과 하나의 정점에 이르는 거리가 같은 점들의 집합(자취)이다. 이 때 직선을 준선, 정점을 초점이라고 한다. 그리고 어떤 포물선에 대하여 그 포물선의 준선에 수직이고 그 포물선의 초점을 지나는 직선을 그 포물선의 축이라고 하는데 그 포물선의 축은 그 포물선을 대칭시키는 유일한 직선이다. 또 어떤 포물선에 대하여 그 포물선과 그 포물선의 축의 교점을 그 포물선의 꼭짓점이라고 하는데 그 포물선의 꼭짓점은 그 포물선의 초점과 가장 가까운 그 포물선 위의 유일한 점이다. 다시 말해 어떤 포물선에 대하여 그 포물선의 초점을 중심으로 하고 그 포물선의 초점과 그 포물선의 꼭짓점을 양끝점으로 하는 선분을 반지름으로 하는 원과 그 포물선의 교점은 그 포물선의 꼭짓점으로 유일하다.

원뿔 곡선
포물선 e = 1

원과 타원 e < 1

쌍곡선 e > 1

수학에서 원뿔 곡선(圓뿔曲線, 영어: conic section) 또는 원추 곡선(圓錐曲線)은 평면으로 원뿔을 잘랐을 때 생기는 곡선을 말한다. 원뿔의 모선과 밑면의 사잇각 α와 자르는 평면과 밑면의 사잇각 β를 생각할 때, α = β이면 포물선, α > β이면 타원(또는 원), α < β이면 쌍곡선이 된다.

원뿔 곡선들이 공유하는 속성으로 초점, 이심률, 준선이 있다. 타원은 두 초점과의 거리의 합이 일정한 평면 곡선이고, 쌍곡선은 두 초점과의 거리의 차가 일정한 평면 곡선이다. 원뿔곡선은 초점과의 거리와 준선과의 거리의 비인 이심률이 일정한 평면 곡선이다.

대수적인 관점에서, 평면 위의 어떤 곡선이 원뿔 곡선일 필요충분조건은, 그 곡선의 방정식의 차수가 2인 것이다. 따라서 원뿔 곡선을 다른 말로 이차 곡선이라고 부르기도 한다.
성상 파괴 운동
성상 파괴 운동= 또는 이콘파괴운동(영어: iconoclasm)은 8-9세기 동방 기독교에서 성화상(이콘) 공경이 금지되고 성상을 파괴한 운동이다.

726년, 황제 레오 3세는 콘스탄티노폴리스의 대궁전 입구인 칼케에 장식된 그리스도의 대형 황금 성화를 파괴하였다. 칼케는 콘스탄티노폴리스의 자상 중요한 건물 중 하나이자 황제의 상징적 건물이었고, '칼케의 그리스도'라 불렸던 성화 역시 콘스탄티노폴리스의 중요한 종교적 상징물이었기 때문에, 이를 성문에서 제거해버렸다는 사실은 비잔티움 역사상 매우 이례적이고도 충격적인 것이었다. 레오 3세는 신민들의 저항에도 불구하고 '성화상금지령'을 공식적으로 선포하였고, 대대적인 성화상 파괴가 제국의 전역에서 시행되었다. 이는 성화상을 제거하는 데만 국한되지 않고 성인의 유해를 파괴하거나 소각하는 데까지 광범위하게 적용되었고, 수도원 탄압으로 이어졌다.

레온 3세가 반포한 성상 금지령은 동로마 제국을 양분시켜 내전을 초래했고, 로마 교황청이 이를 비난하고 성상 파괴 논쟁이 심각하게 일어났다.

레온 3세가 이 시기에 성상 금지령을 발한 이유는 확실하지 않다. 성상에 대한 공경이 부활한 후 성상 파괴파의 저작 등은 이단 문서라는 이유로 파괴되어 현대에 전하지 않기 때문이다.

사실 레온 3세 이전부터 성상 공경에 대한 의문과 비판은 꾸준했으므로 특별한 게 아닐 수도 있다. 그 밖의 몇 가지 요인으로 화산 분화 등과 같은 천재지변, 우상을 부정하는 이슬람교의 비판 등을 들 수 있다.

어쨌든 이 운동은 동로마 황제의 간섭에서 벗어나고자 했던 로마 교황에게 좋은 명분을 제공했다. 여기에 정치적, 문화적 요인까지 겹쳐 결국 동서 교회의 분열, 즉 기독교가 동방 정교회와 로마 가톨릭으로 갈라서는 최초의 교회 분열로 이어졌다.

16세기 스위스 취리히에서도 츠빙글리에 의하여 성상 파괴 운동이 시작되고 취리히 종교개혁이 완성되었다.

이콘
이콘(그리스어: εἰκών, 영어: icon)은 기독교에서 그리스도와 12명의 사도, 성모 마리아, 성인들을 그린 그림을 의미한다. 흔히 그림을 성화(聖畵)라고도 한다. 이콘과 관련된 조각을 성상(聖像)이라 한다. 8세기의 7번째 보편공의회인 제2차 니케아 공의회에서 이콘, 즉 성화는 기독교 신학적으로 문제가 없다고 규정하였다. 11세기 교회 대분열 이후에는 동방교회 지역에서는 성화인 그림만으로 한정하였으나 서방교회에서는 성화만이 아니라 형상을 제작하는 성상까지로 확대 해석하였다.