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알렉산드르 케렌스키
알렉산드르 표도로비치 케렌스키(러시아어: Алекса́ндр Фёдорович Ке́ренский, 1881년 5월 4일, 심비르스크(현재 울리야놉스크 주 울리야놉스크 ~ 1970년 6월 11일)는 제정 러시아의 정치가로 러시아 혁명 때 트루도비키의 영수이자 총리를 지냈다. 볼세비키에 의한 10월 혁명 후 핀란드와 영국을 거쳐 프랑스로 망명했고, 1939년 제2차 세계 대전이 터지자 나치 독일을 피해 대서양을 건너 미국에 정착했다. 향년 89세로 뉴욕에서 사망했다.

러시아 혁명
러시아 혁명(러시아어: Русская революция, 영어: Russian Revolution)은 20세기 초 러시아 제국에서 발생한 정치·사회적 변화로, 1917년 2월 혁명과 10월 혁명으로 구성된다. 2월 혁명은 제1차 세계 대전 중 경제적 어려움과 사회적 불만이 고조되면서 발생하였으며, 그 결과 러시아 제국의 마지막 황제였던 니콜라이 2세가 퇴위하고 임시정부가 수립되었다. 이로 인해 300년 이상 지속된 로마노프 왕조가 종말을 맞이하였으며, 러시아는 입헌 공화정으로 전환될 가능성을 모색하는 과정에 들어갔다.

그러나 임시정부는 경제 문제 해결과 전쟁 지속 여부에 대한 명확한 방향을 제시하지 못하였고, 노동자와 병사들로 구성된 소비에트 세력이 점차 영향력을 확대하였다. 이러한 상황에서 볼셰비키당이 10월 혁명을 주도하였으며, 1917년 11월(율리우스력 기준 10월)에 페트로그라드(현재의 상트페테르부르크)에서 무장 봉기를 일으켜 임시정부를 무너뜨렸다. 이후 볼셰비키는 러시아 사회주의 연방 소비에트 공화국의 수립을 선언하며 공산주의 체제를 확립하였다.

러시아 혁명은 20세기 세계 정치에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 사회주의 및 공산주의 운동의 확산에 중요한 계기가 되었다. 혁명 이후 러시아는 내부적으로 러시아 내전을 겪으며 공산주의 정권의 입지를 다졌고, 국제적으로는 냉전 시대의 시작과 사회주의 진영 형성의 기초를 마련하였다. 혁명의 영향에 대한 평가는 다양하며, 이는 정치적·이념적 관점에 따라 다르게 해석되기도 한다.
겔화
겔화(영어: gelation)는 고분자화학에서 중합체 시스템에서 겔이 형성되는 것이다. 겔 전이(영어: gel transition), 젤화, 젤 전이라고도 한다. 분지형 중합체는 사슬 사이에 연결을 형성하여 점차적으로 더 큰 중합체를 만들 수 있다. 연결이 계속됨에 따라 더 큰 분지형 중합체가 얻어지고 반응의 특정 정도에서 중합체 간의 연결로 인해 단일 고분자가 형성된다. 겔화점으로 정의되는 반응의 해당 지점에서 시스템은 유동성을 잃고 점성이 매우 커진다.

겔화점
겔화점(영어: gel point)은 고분자화학에서 중합 성분을 함유한 용액의 점성의 급격한 변화 지점이다. 젤화점이라고도 한다. 겔화점에서 용액은 유동성 손실로 반영되는 겔화를 겪는다. 겔화는 2차원 또는 3차원 네트워크를 형성할 수 있는 가교체를 포함하는 중합의 특징이다.
파스카 성삼일
파스카 성삼일(Triduum Pasquale)은 주로 로마 가톨릭교회 라틴 전례에서 따르는 전례 주년의 흐름에서 가장 중요한 기독교의 전례 시기이다.

이 때에 예수 그리스도의 파스카 신비의 여러 사건들을 거행한다. 파스카 신비의 사건들은, 성체 성사 곧 성찬례의 제정, 성찬 제사를 거행할 사제직의 제정, 이웃 사랑의 새 계명의 제정, 예수 그리스도의 수난, 죽음, 저승에 내려가심, 그리고 마침내 부활 사건이다.

오늘날 파스카 성삼일에 관련한 전례 규정은 아래와 같다.
“주님 수난과 부활의 파스카 성삼일은 주님 만찬 저녁 미사부터 시작하여 파스카 성야에 절정을 이루며 부활 주일의 저녁 기도로 끝난다.”

주님 만찬 미사
주님 만찬 미사(Missa in Cena Domini)는 성목요일 오후나 저녁에 드리게 되는 기독교의 둘째 전례로서(첫째 전례는 오전의 성유 축성 미사), 로마 가톨릭교회 라틴 전례에 따르면 주님 만찬 미사로 파스카 성삼일을 성대하게 시작한다.

이 미사에서는 예수가 수난받기 전에 제자들과 함께 한 최후의 만찬을 기억한다. 그 만찬 자리에서 예수는 제자들의 발을 씻어주고, 그들에게 새 계명을 주었다(요한 13,34).

로마 가톨릭교회의 신학에 의하면 이 주님 만찬에서 성체 성사와 그 성체 성사를 집전할 임무를 수행할 사제직을 제정되었다.

이날 미사에서는 예수가 하였던 것처럼 발씻김 예식을 거행한다.

제대 꽃 장식은 이날의 특성에 맞게 소박하게 해야 한다. 감실은 완전히 비워 둔다. 이 미사에서 오늘과 내일 성직자와 백성의 영성체를 위하여 성체를 넉넉히 축성해 놓는다.
본갈비
본갈비는 소의 갈비 부위 가운데 하나로, 갈비뼈 13개 가운데 제1갈비뼈부터 제5갈비뼈까지 분리 정형한 부위이다. 위로는 제비추리와, 뒤로는 꽃갈비와 연결된다. 다른 갈비 부위보다 근막이 적고 근섬유가 단단하며 근내지방이 많아 육즙이 풍부하고 육향이 진하다. 갈비구이를 해먹거나 갈비찜, 갈비탕 등을 만들 때 쓴다.

제비추리
제비추리는 쇠고기 갈비의 하위 정형 부위이다. 목뼈에서 갈비 앞쪽까지, 제1등뼈에서 제6등뼈와 갈비뼈 접합 부위를 따라 길게 붙어 있는 띠 모양의 긴목근을 목심과 등심이 분리되는 지점에서 직선으로 절단하여 분리·정형한 것이다. 토시살이나 안창살처럼 진한 붉은색이며, 주로 구이용으로 사용된다. 소 한 마리당 약 250g 정도의 제비추리가 2개 생산된다.
한국어 한자
한국어 한자(韓國語漢字) 혹은 한국 한자(韓國漢字)는 한국어 또는 한국에서 쓰이는 한자이다.

한국에 도입된 한자는 기본적으로 한문으로서 문어(文語)의 역할을 하였으나, 표의 문자인 한자로 한국어를 표기하는 데에는 한계가 있었기 때문에 구어(口語) 표기에는 이두, 향찰, 구결 등 차자 표기가 사용되기도 하였다. 또한, 필요에 따라 새로운 한자로 정착되거나, 새로운 뜻과 음이 더해진 것 등 한국 고유 한자가 생겼고, 이밖에도 고유 명사 표기를 위한 것, 불교 음역을 위한 것, 한국어 낱말 표기를 위한 것 등 상당수의 한국 고유 한자가 생겨났다.

고유어를 문자표기를 위해 유사한 발음과 의미의 한자로 대응시켜 한자 말을 만들거나 외래어의 형태로 흡수된 한자어가 귀화어(한국어)로서 독자적 변천 과정을 거쳐 본래의 의미나 용법이 달라진 경우도 많아서 한자로 쓰인 단어를 모두 한자어로 보는 것에는 무리가 있다. 또한, 중국이나 일본에서 유입된 한자 어휘가 현재 한국어에서는 거의 사용되지 않아 사실상 외국어에 불과한 일도 있다. 국립국어원이 간행한 『표준국어대사전』에 실린 51만여 개의 낱말 중 한자어는 29만여 개로 57%이고, 국립국어연구원이 2002년 발표한 '현대 국어 사용 빈도 조사'를 보면 우리말의 낱말 사용 비율은 토박이말이 54%, 한자어 35%, 외래어가 2%였다.

현재 한국에서 사용되는 한자의 자형(字形)은 일반적으로 강희자전에 따른 정체자를 위주로 하고, 속자(俗字)로서 약자가 일부 쓰이지만, 이 경우에도 현대 중국에서 쓰는 간체자와는 차이가 크다.

한글전용과 국한문혼용
한글전용(한글專用) 또는 한글만 쓰기는 한국어를 적을 때 한자를 쓰지 않고 한글만을 쓰는 것을 말한다. 한글 학회 같은 데서는 일상 생활에서 한자를 완전히 폐지하고, 한글만 사용해야 한다고 주장하고 있다. 한글 전용을 주장할 때 한국어 순화(우리말 다듬기)를 함께 주장하는 경우도 많다.

국한문혼용(國漢文混用) 또는 한자혼용(漢字混用)은 한국어를 문자로 표기할 때 한글과 한자를 섞어서 표기하는 방식을 말한다. 엄밀하게 말하면 한문은 사용하지 않으므로 국한자혼용(國漢字混用)이라 불러야 한다는 의견도 있다. 전국한자교육추진총연합회에서 일상 생활에서 국한문혼용을 쓰자고 하는 한자 부활을 주장하고 있다.

한자어를 한글로 표기하면서 한자를 함께 표기하는 것을 한자병기(漢字倂記)라고 하며, 국한문혼용과는 다소 차이가 있지만, 한자병기를 국한문혼용의 한 경우로 보기도 한다.
민병석
민병석(閔丙奭, 1858년 ~ 1940년)은 조선 말기의 정치인으로 일제강점기에 일제 통치에 적극 협조했던 친일반민족행위자다. 이완용은 그의 처내종으로 사돈지간이 되며, 절친한 친구 사이이기도 했다.

조선 말기에 동부승지, 이조참판, 평안도관찰사 등을 역임했으며, 대한제국기에는 농상공부대신, 군부대신, 철도원 총재, 헌병대 사령관, 궁내부대신 등을 지냈다. 일제강점기에는 이왕직장관, 조선귀족회 회장, 중추원 부회장, 조선사편수회 고문 등으로 활동하였다. ‘경술국적(庚戌國賊)’으로 지탄을 받았으며, 자작의 작위를 받았다.

경술국적
경술국적(庚戌國賊)은 1910년 8월 대한제국에서 한일 병합 조약 체결에 찬성, 협조한 내각총리대신 이완용, 시종원경 윤덕영, 궁내부대신 민병석, 탁지부대신 고영희, 내부대신 박제순, 농상공부대신 조중응, 친위부장관 겸 시종무관장 이병무, 이완용의 처남인 승녕부총관 조민희 여덟 명의 친일파를 가리킨다.

이들은 모두 합방의 공을 인정받아 일본 정부로부터 귀족 작위를 받았으며, 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임과 광복회가 공동 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 전원 선정되었다.
다치 논리
논리학에서 다치 논리는 두 개 이상의 진릿값이 있는 명제 논리이다. 전통적으로 아리스토텔레스의 논리 미적분학 에서는 모든 명제에 대해 두 가지 가능한 값(즉, "참"과 "거짓")만 있었다. 고전적인 이치 논리는 n 이 2보다 큰 경우 n 값 논리로 확장될 수 있다. 문헌에서 가장 인기 있는 것은 3치 (예: 우카시에비치 및 클레이니, "true", "false" 및 "unknown" 값을 허용함), 4치, 9치, 그리고 유한 치, 그리고 퍼지 논리 및 확률 논리와 같은 무한 치이다.

얀 우카시에비치
얀 우카시에비치(폴란드어: Jan Łukasiewicz, 1878 ~ 1956)는 폴란드의 논리학자, 철학자였다. 그는 고대 논리학사를 연구하면서 아리스토텔레스 등의 여러 주장들을 현대적으로 해석하는 데 초점을 맞추었다.

우카시에비치는 아리스토텔레스의 <명제론>에서 자극받아 다치 논리를 수립하였으며, 또한 논리 체계의 새로운 정립 방향을 제시하여 자연 연역 등의 성립에 공헌하였다. 폴란드 표기법의 고안자이기도 하다.
추풍령휴게소
추풍령휴게소(秋風嶺休憩所, Chupungnyeong Service area)은 경상북도 김천시 봉산면 광천리에 위치한 경부고속도로의 고속도로 휴게소이다. 부산 기점에서 213km 지점에 위치하며, 양방향 모두에 휴게소가 설치되어 있다. 서울 방면 휴게소의 주소는 경상북도 김천시 봉산면 경부고속도로 214-1이며, 부산 방면 휴게소의 주소는 경상북도 김천시 봉산면 경부고속도로 213이다. 양방향 휴게소는 모두 추풍령 나들목과 연결되어 있으며, 나들목으로 진입할 경우 휴게소의 이용이 가능하다. 반면, 고속도로로 직접 진입하는 경우에는 휴게소 이용은 불가하고 주유소나 충전소만 이용할 수 있다.

추풍령 나들목
추풍령 나들목(Chupungnyeong IC)은 경상북도 김천시 봉산면 광천리에 설치된 경부고속도로의 24번 교차로이다. 추풍령휴게소와 나들목을 합친 일종의 복합형 나들목이다. 김천시 봉산면 및 영동군 추풍령면으로 진출할 수 있으며, 충청북도와 경상북도를 연결하는 관문 역할을 하고 있다.
우조 (판소리)
우조(羽調)는 판소리·산조에 쓰이는 조의 하나다.

판소리에 쓰이는 우조는 정악(正樂)의 음악적 특징을 받아들여 판소리 가락화한 것으로, 음 구성과 가락형은 정악의 가락에 가깝다. 우조로 부르는 가락의 느낌은 꼿꼿하고 우아하며 호탕하다. 따라서 판소리 사설의 내용에 남성적인 주인공을 그린다든가 화평정대한 장면에 우조 가락을 쓴다. 우조로 부르는 유명한 대목은 <춘향가>의 적성가(赤城歌)·긴사랑가·박석틔, <심청가>의 장승상댁 가는 데·범피중류, <흥보가>의 도사 집터 잡는 데, <적벽가>의 도원 결의·조조 군사 조련하는 데 등이 있다.

판소리
한 명의 사람이 고수(북치는 사람)의 장단에 맞추어 창(소리), 아니리(말), 너름새(몸짓-발림)을 섞어가며 구연하는 1인 음악극 형태의 공연 예술 장르이다. ‘판소리’는 ‘판’과 ‘소리’의 합성어로 ‘소리’는 ‘음악’을 말하고 ‘판’은 ‘여러 사람이 모인 곳’ 또는 ‘상황과 장면’을 뜻하는 것으로 ‘많은 청중들이 모인 놀이판에서 부르는 노래’라는 뜻이다.

판소리는 소리꾼이 병풍을 두르고 돗자리를 펼친 마당이나 공연장에서 짧게는 세 시간, 길게는 여섯 시간 정도 걸리는 긴 이야기를 몸짓을 섞어가며 고수의 북 반주에 맞춰 노래하는 한국 전통음악의 하나이다. 일정한 극적 내용을 광대 혼자 육성과 몸짓의 창극조로 한국 향토의 선율을 토대로 여러 가지 장단에 따라 변화시켜 연행하는 것이다. 판소리는 당초에 '소리'라는 범칭으로 불리었으며 타령, 잡가, 광대소리, 극가(劇歌). 창극조(唱劇調) 등의 용어로도 통용되었다.

1964년 대한민국 국가무형문화재 제5호로 지정되었으며, 2003년 11월 7일에는 유네스코 인류구전 및 무형유산 걸작으로 선정되었다. 이러한 세계적인 위상과 더불어 가장 대중 친화적인 장르로써 한국 전통 문화예술을 통틀어 가장 대표격인 장르로 평가받는다.
요시타카 유리코
요시타카 유리코(吉高 由里子 (よしたか ゆりこ), 1988년 7월 22일 ~ )는 일본의 여배우이다. 본명은 하야세 유리코(早瀬 由里子 (はやせ ゆりこ)). 도쿄도 출신. 아뮤즈 소속. 신장은 161cm, 혈액형은 O형이다.

아뮤즈
아뮤즈(일본어: アミューズ, 영어: AMUSE INC.)는 도쿄 증권 거래소 1부 상장한 일본의 연예 기획사이다. TV 프로그램·영화·무대 작품 의 제작 등에도 다각적 전개하고 있다. 그룹 기업을 통해 DVD·비디오·Blu-ray·CD 등의 소프트웨어 판매도 실시하고 있다. 1977년 설립. 창업자는 오사토 요키치. 일본 음악 제작자 연맹에 가맹하고 있다.
헥소키네이스
헥소키네이스(영어: hexokinase) (EC 2.7.1.1) 또는 헥소키나아제는 육탄당을 인산화하여 육탄당 인산을 생성하는 반응을 촉매하는 효소이다. 대부분의 생물에서 포도당은 헥소키네이스의 가장 중요한 기질이며, 포도당 6-인산은 가장 중요한 생성물이다. 헥소키네이스는 ATP로부터 인산기를 기질로 전달할 수 있는 능력이 있다.

헥소키네이스는 헥소키네이스의 특정 동질효소인 글루코키네이스와 혼동해서는 안된다. 모든 헥소키네이스는 육탄당을 인산화할 수 있지만, 글루코키네이스는 50배 더 낮은 기질 친화도로 작용하고, 글루코키네이스의 주된 육탄당 기질은 포도당이다.

글루코키네이스
글루코키네이스(영어: glucokinase) (EC 2.7.1.2)는 포도당을 포도당 6-인산으로 인산화시키는 반응을 촉매하는 효소이다. 글루코키네이스는 사람 및 다른 대부분의 척추동물의 간과 이자의 세포에 존재한다. 이러한 각 기관에서 글루코키네이스는 포도당 센서로 작용하여 식사 후 또는 단식시에 일어나는 포도당 수치의 상승이나 하락에 대한 반응으로 물질대사 또는 세포의 기능 변화를 유발함으로써 탄수화물 대사 조절에 중요한 역할을 한다. 글루코키네이스 유전자의 돌연변이는 비정상적인 형태의 당뇨병이나 저혈당증을 유발할 수 있다.
사와군
사와군(일본어: 佐波郡, さわぐん)은 일본 군마현에 있는 군이다.

인구 35,213명, 면적 25.78km², 인구밀도 1,366명/km².(2025년 3월 1일, 추계인구)

이하 1정으로 설치되어 있다.

다마무라정(玉村町)

다마무라정
다마무라정(일본어: 玉村町 다마무라마치[*])은 일본 군마현 남부에 있는 사와군의 정이다.

옛날에는 닛코 예폐사 가도의 역참 마을로 알려져 있었으며 군마현 남부의 여러 지역처럼 겨울에는 강한 북풍의 영향으로 춥고 여름에는 더운 기후를 가지고 있다.
진회
진회(秦檜, 1091년 1월 17일 ~ 1155년 11월 18일)는 남송의 재상으로 자는 회지(會之)이며 현재의 난징인 강녕(江寧) 출신이다. 금나라와의 외교 정책에 있어 화평을 진행하고, 강화를 주창하였지만, 그 과정에서 주전파인 악비와 한세충 같은 군벌을 탄압하고, 그 후도 스스로의 권력 유지를 위해 공포 정치를 동반했기 때문에, 후세에 매국노, 즉 한간(漢奸)으로 지탄받았다.

한세충
한세충(중국어 정체자: 韓世忠, 간체자: 韩世忠, 병음: Han Shizhong, 1089년 ~ 1151년)은 중국 송나라의 명장으로 자는 양신(良臣), 산시성 (섬서성) 옌안(延安)사람이다. 시호는 충무(忠武), 왕호는 기왕(蘄王)이다. 방랍의 난을 진압하고, 금에 대항한 명장이다.

악비(岳飛), 유기(劉錡) 등과 함께 금군의 침입을 막아 송조(宋朝)의 명맥을 유지하고 상실한 영토를 회복하려고 힘썼다.
하자엘
하자엘은 구약 시대 아람의 임금으로 열왕기 하권과 역대기 하권 등에 자주 등장하며 이스라엘 왕국과 유다 왕국을 오랫동안 괴롭힌 왕이다.

원래는 아람의 전왕 벤 하닷 2세의 신하였으나 벤 하닷이 병이 들자 하느님의 사람을 만나 병을 치유할 수 있는지 물어보라는 명령으로 수도 다마스쿠스에서 선지자 엘리사를 만나 자신이 왕이 될 것을 알았다.

그리고 병이 치유될 수 있을 것이라고 거짓 보고를 한 뒤 밤에 벤 하닷 2세를 살해하고 왕위에 올랐다. 이후 하자엘은 요람 왕 재위기 때 이스라엘을 침공해 길르앗 라못까지 진격했고 예후의 재위기 때 다시 공격해 요르단강 동쪽의 갓, 르우벤, 므낫세 사람들이 살던 길앗과 아르논 강 곁의 아로에르에서 길앗과 바산에 이르는 광대한 지역을 빼앗았다.

그는 이스라엘 왕국 뿐만 아니라 유다 왕국도 공격했는데 유다의 요아스 왕 재위기 때 유다를 공격해 갓을 점령하고 수많은 보물들을 빼앗았으나 예루살렘을 공격하지 않고 철수했다. 하지만 하자엘은 이스라엘 공격은 멈추지 않아 여호아하스 왕 때 다시 아들 벤 하닷과 함께 유다를 공격해 이스라엘 군대를 거의 전멸시켰다.

하자엘은 여호아하스 왕이 살아 있는 내내 이스라엘을 공격했고 다음 왕인 여호아스 왕 때 죽었다. 그가 죽자 아들 벤 하닷 3세가 왕위에 올랐다.

여호아하즈 (이스라엘 왕국)
여호아하즈(재위 기원전 819년 ~ 804년)는 분열 이스라엘 왕국의 11대 왕으로 큰 패악을 저질러
나라가 망하고 있었다.

전왕 예후의 아들로 왕위에 올라 하나님의 눈에 거슬리는 큰 패악을 저질렀다. 이로 인해 그의 재위기 동안 아람 왕 하자엘과 그의 아들 벤 하닷이 이스라엘을 침공했다. 이에 여호아하스 왕은 하나님에게 기도해 겨우 아람인들의 손에서 벗어날 수 있었다.

그러나 여전히 이스라엘 백성들은 여로보암 1세의 죄에서 돌아서지 않았고 사마리아의 아세라 목상도 그대로 서 있었다. 그리하여 다시 아람군이 침략해 결국 이스라엘군은 기마병 70명, 병거 10대, 보병 1만 명을 제외한 모든 군사가 전멸당했다.
음성 되먹임
음성 되먹임(영어: negative feedback) 또는 음성 피드백 또는 부적 피드백 또는 평형 되먹임(영어: balancing feedback, 밸런싱 피드백)은 시스템의 출력이 입력량을 줄이는 방향으로 진행되는 되먹임이다.

피드백
피드백 또는 되먹임(영어: feedback, 피드백, 되알림, 환류, 송환, 궤환, 문화어: 반결합)은 제어공학 용어에서는 출력된 결과를 다시 입력(원인)측에 되돌려 출력하는 과정을 가리키며, 또한 의학 및 생물학 등에서는 피드백 제어(feedback 制御)를, 그리고 심리학 등에서도 피드백의 용어를 사용한다.

한편 이러한 피드백(feedback)의 용어는 증가된 출력을 더 증가시키는 양성 피드백(positive feedback)과 증가된 출력을 감소시켜 다시 안정한 상태로 되돌리는 음성 피드백(negative feedback)으로 나눌 수 있다.
증폭기(amplifier) 설계시 음성 피드백을 적용하여 설계하는데 음성 피드백은 다음과 같은 장점을 가진다.

이득을 둔감하게 한다(Desensitize the gain):
즉, 온도 변화와 같은 회로의 구성 요소의 변화에 시스템이 덜 민감하도록 만든다.

비선형 왜곡을 감소시킨다(Reduce nonlinear distortion):
즉, 출력을 입력에 비례하도록 만든다.(다르게 말하면, 이득을 신호 크기에 무관하도록 일정하게 만든다.)

노이즈의 효과를 감소시킨다(Reduce the effect of noise):
회로 자체에서 또는 외부에 의해 원하지 않은 전기 신호가 발생했을 때, 이 신호가 출력에 미치는 효과를 최대한 줄인다.

입력과 출력의 임피던스를 조절한다(Control the input and output impedances):
피드백의 위상에 따라 입력과 출력의 임피던스를 크게하거나 작게할 수 있다.

증폭기의 대역폭을 확장한다.
테무 푸키
테무 에이노 안테로 푸키(핀란드어: Teemu Eino Antero Pukki, 1990년 3월 29일~)는 핀란드의 축구 선수로 포지션은 공격수이다. 현재 핀란드 베이카우스리가의 팀인 HJK 헬싱키와 핀란드 축구 국가대표팀 소속으로 뛰고 있다.

KTP에서 프로 선수 경력을 시작했으며 2005년 6월 23일 15세의 나이로 핀란드 컵 5라운드 경기에서 성인 경기에 데뷔했다. 그 후 2008년에 스페인 라 리가의 팀인 세비야 FC로 이적했고, HJK 소속으로 다시 핀란드로 돌아오기 전까지 라 리가 1군에서 단 1경기만 치렀다. 다시 복귀한 HJK에서 베이카우스리가와 핀란드 컵에서 우승했으며 그 후 독일 분데스리가의 샬케 04, 스코틀랜드의 셀틱 FC, 덴마크의 브뢴뷔 IF 소속으로 뛰었다. 2018년에 노리치 시티로 이적했으며 2018-19 EFL 챔피언십에서 활동하여 챔피언십 올해의 선수로 선정되었다. 노리치에서 5시즌 동안 뛴 후 2023년 미네소타 유나이티드로 이적했다.

2009년부터 핀란드 축구 대표팀에서 활동하면서 118경기에 출전해 39골을 넣었다. 그는 핀란드 축구 대표팀 최다 득점 기록 보유자이며 UEFA 유로 2020 예선에서 10경기, 10골을 기록하며 핀란드 대표팀이 사상 첫 메이저 국제 대회에 진출하는 데 기여했다.

EFL 챔피언십 2018-19
2018-19 EFL 챔피언십(스폰서십 때문에 Skybet 챔피언십이라고 함)은 현재 이름 아래에서 EFL 챔피언십의 세 번째 시즌이고 현재 리그 구조를 갖춘 이래 27번째 시즌이다.
효능제
작용제(作用劑, 영어: agonist)는 신경 전달 물질이나 호르몬 등과 같은 기능을 하는 물질, 또는 그러한 기능을 유지하도록 하는 물질이다. 예를 들어 아드레날린(에피네프린)의 생성을 돕거나 아드레날린이 분해되지 않도록 함으로써 또는 재흡수되지 않도록 함으로써 이를 유지시키거나 아드레날린의 분비를 증가시키는 등의 역할을 한다면 모두 아드레날린성 효능제로 간주할 수 있다.

신경전달물질
신경전달물질(神經傳達物質, 영어: neurotransmitter, NT)은 신경 세포에서 분비되는 신호 물질이다. 고전적인 신경전달물질로는 아세틸콜린 등이 알려져 있으며 이는 시냅스를 통해 인접한 신경 세포의 전위를 높이거나 낮추는 역할을 한다. 이 밖에도 신경세포는 모노아민이나 뉴로펩티드(neuropeptide)를 통해 보다 넓은 지역의 세포에 신호를 전달할 수 있다.
우출
우출 또는 후이후이인(回輝人, 회휘인)은 하이난성의 무슬림을 말한다. 중국 정부에서는 후이족의 일부로 분류하였으나 언어적으로는 참족 계통이다. 유전자 분석 결과 하이난 원주민과 큰 차이가 없어 참족이 베트남에서 하이난으로 탈출한뒤, 현지인에게 이슬람교를 전도시키고 융합하여 형성된 민족으로 추정된다. 고유 언어인 찻어는 오스트로네시아어족에 속하는 언어인데도 성조가 있는 것이 특징이다.

참족
참족(크메르어: ជនជាតិចាម, 베트남어: Người Chăm, Người Chàm, 영어: Chams, Champa people)은 주로 베트남과 캄보디아에 거주하는 오스트로네시아계 민족이다. 두 나라 외에 태국에도 약 4000명이 살고 있는 것으로 알려져 있다. 참족은 이슬람 수니파에 속하며, 이들 국가에서 주요 무슬림이다. 참족은 7세기에서 15세기까지 존속했던 참파의 후예이다.
아토바스타틴
아토바스타틴(Atorvastatin)은 리피토(Lipitor)라는 상품명으로 팔리는 약의 주성분이다. 화이자(Pfizer)에서 아토바스타틴을 칼슘염 형태로 만들어 제품화한 것이 리피토이다. HMG CoA 환원효소(HMG CoA reductase)를 억제하기 때문에 HMG CoA 환원효소 억제제라고 한다. HMG CoA 환원효소 억제제는 주로 ~스타틴(statin)으로 끝나는 이름을 가지기 때문에 보통 '스타틴계 약물(statins)'라고 분류한다. 대한민국에서는 한국화이자제약에서 수입하고, 한국화이자제약과 제일약품이 공동 판매한다. 2014년 리피토의 병원외처방액은 979억여 원으로 2014년 국내 원외처방 시장에서 2위를 기록했다. 10mg, 20mg, 40mg, 80mg 제품이 있다.

로수바스타틴
로수바스타틴(Rosuvastatin)은 제품명 크레스토(Crestor) 등으로 판매되는 스타틴(statin) 약제로, 고위험성 심혈관계 질환(cardiovascular disease) 예방과 지질이상증(dyslipidemia) 치료에 사용된다. 식단 개선, 운동, 체중 간량 등과 함께 사용하도록 권고된다. 경구용이다.

흔한 부작용은 복통, 메스꺼움, 두통, 근육통(myalgia)이다. 심각한 부작용으로는 횡문근융해증(rhabdomyolysis), 간 문제, 당뇨병(diabetes)이 있다. 임신기간 복용하면 태아에 나쁜 영향을 줄 수 있다. 다른 스타틴류처럼, 로수바스타틴은 간에서 콜레스테롤을 생성하는 효소인 HMG-CoA 환원효소(HMG-CoA reductase) 억제 작용을 한다.

로수바스타틴은 1991년 특허를 받았고 2003년 미국에서 복용 가능 약으로 인정되었다. 복제약(generic medication)으로 제조 가능하다. 2018년, 미국에서 3,400만건 이상 처방됨으로써 미국 최다 처방 순위 29위이다.
메이지 6년 정변
메이지 6년 정변(明治六年政変, 1873년)은 메이지 6년에 일어난 정변이다. 이 여파로 당시 정부 수뇌였던 사이고 다카모리를 비롯한 참의의 반 이상과 군인, 관료 약 600명이 사퇴했다. 정변의 직접적인 원인이 정한론의 대두와 이를 둘러싼 찬반 격론이었기 때문에 정한론 정변(征韓論政変)이라고도 한다.

사이고 다카모리를 비롯한 정한론을 주장하던 관료들이 대거 자진 사퇴하자 반대파인 오쿠보 도시미치가 권력을 장악하게 된다.

정한론
정한론(일본어: 征韓論 세이칸론[*]) 또는 정조론(征朝論)은 19세기 말 당시, 일본이 조선을 정벌해야 한다는 사상 또는 신념이다. 1870년대의 일본 군국주의자에게서 나왔으나 1884년 갑신정변 실패 이후에는 조선에 호의적이던 인사들에게서도 정한론이 대두되었다.
Burning (히츠지분가쿠의 노래)
〈Burning〉은 일본의 록 밴드 히츠지분가쿠의 다섯 번째 정규 음반 《Don't Laugh It Off》에 수록된 노래다. 2024년 7월 3일에 발매되었다. 애니메이션 《【최애의 아이】》 제2기 엔딩 테마곡으로 사용되었다.

【최애의 아이】 (애니메이션)
《【최애의 아이】》(일본어: 【推しの子】 오시노코[*])는 아카사카 아카가 원작을 맡고 요코야리 멘고가 작화를 맡은 동명의 만화를 원작으로 한 애니메이션이다.

제1기는 2023년 4월부터 6월까지 TOKYO MX 등에서 방송되었다. 원작의 프롤로그 〈유년기〉부터 제4장 〈퍼스트 스테이지편〉까지의 내용(원작 제1권 에서 제4권까지)가 원작에 따른 형태로 애니메이션화되었다.

제1화는 90분의 확대 스페셜로서 방송된다. 또, 방송에 앞서 3월 17일부터 전국의 영화관에서 제1화가 '【최애의 아이】 Mother and Children'이라는 제목으로 선행 상영되었다. 배급은 카도카와 ANIMATION.

제1기의 방송 종료 후, 제2기의 제작이 발표되었다. 2024년 7월부터 10월까지 TOKYO MX 등에서 방송되었다.

제2기의 방송 종료 후, 제3기의 제작이 발표되었다.
FM대행진
《조정식의 FM대행진》은 대한민국의 방송국인 한국방송공사의 라디오 채널 KBS 쿨FM(수도권 FM 89.1MHz)에서 매일 아침 7시부터 아침 9시까지 방송하는 아침정보 라디오 프로그램이며, 대한민국의 아침 라디오 방송 중 최장수 프로그램이다. FM방송인 KBS 쿨FM으로는 수도권에서만 들을 수 있으며 DMB채널인 U-KBS MUSIC과 각 지역총국 KBS 해피FM으로는 전국에서 모두 들을 수 있다. 평일에는 생방송, 주말에는 녹음방송이다.

KBS 제2FM
KBS 제2FM 또는 KBS 쿨FM(영어: KBS Cool FM, U-KBS MUSIC)은 대한민국의 방송국 한국방송공사에서 운영·송출되는 대중음악, 연예오락 전문 라디오 채널이다. 호출부호는 HLSA-FM이다.
스타일러스 (브라우저 확장기능)
CSS 편집을 통해 웹사이트 혹은 특정 웹페이지를 사용자가 원하는 색상, 모양으로 인터페이스를 자유롭게 리디자인 가능한 웹 브라우저 확장 프로그램이다.
2005년에 제작된 스타일리시의 후속 프로그램으로 기능+편리성이 더 좋아졌다.

CSS
종속형 시트 또는 캐스케이딩 스타일 시트(영어: Cascading Style Sheets)는 마크업 언어가 실제 표시되는 방법을 기술하는 스타일 언어(영어: style sheet language or style language)로, HTML과 XHTML에 주로 쓰이며, XML에서도 사용할 수 있다. W3C의 표준이고, 페이지 레이아웃과 스타일을 정의할 때의 자유도가 높다. 기본 파일명은 style.css이다.

마크업 언어(ex: HTML)가 웹사이트의 몸체를 담당한다면 CSS는 옷과 액세서리처럼 꾸미는 역할을 담당한다고 할 수 있다. 즉, HTML 구조는 그대로 두고 CSS 파일만 변경해도 전혀 다른 웹사이트처럼 꾸밀 수 있다.

현재 개발 중인 CSS3의 경우 그림자 효과, 그라데이션, 변형 등 그래픽 편집 프로그램으로 제작한 이미지를 대체할 수 있는 기능이 추가되었다. 또한 다양한 애니메이션 기능이 추가되어 어도비 플래시를 어느 정도 대체하고 있다.
시바파
시바파(산스크리트어: शैव पंथ, śaiva paṁtha, 영어: Shaivism) 또는 시바교는 시바를 최고신(最高神)으로 숭배하는 힌두교 종파이다. 시바파는 비슈누파(Vaishnavism) · 삭티파(Shaktism) · 스마르타파(Smartism)와 더불어 힌두교의 주요 네 종파들 중의 하나로, 이들 중에서 가장 오랜 종파이다. 여기서 종파는 신상을 예배하는 등의 종교적인 성격을 띠는 힌두교 분파를 뜻하는 것으로 힌두교 철학 학파와는 구별할 필요가 있다.

시바파의 신자들을 시바교인 또는 시바교도라고 하는데, 영어로는 "Shaivas" · "Saivas" 또는 "Saivites"라고 표기한다. 시바교인들은 시바가 전체 존재(All)라고 믿는다. 즉 시바는 존재하는 모든 것들의 창조자 · 유지자 · 파괴자(참고: 트리무르티)이며 또한 이들을 드러내는 자이며 그리고 숨기는 자이다. 시바교는 주로 인도 · 네팔 · 스리랑카 전역에서 믿어지고 있다. 기타 주요 지역은 동남아시아의 일부 지역들인데, 특히 말레이시아 · 싱가포르 · 인도네시아에 시바교의 신자들이 있다.

시바
시바(산스크리트어: शिवः 쉬바, 영어: Shiva), 마하데바(/məˈhɑː ˈdeɪvə/; 산스크리트어: महादेव:, IAST: Mahādevaḥ, [mɐɦaːd̪eːʋɐh])와 하라라고도 알려진 그는 힌두교의 주요 남신 중 한 명이다. 그는 힌두교의 주요 전통 중 하나인 시바파에서 최고 존재이다.

시바는 브라흐마와 비슈누를 포함하는 힌두교의 삼위일체인 트리무르티 내에서 파괴자로 알려져 있다. 시바파 전통에서 시바는 우주를 창조하고, 보호하며, 변형시키는 최고신이다. 여신 중심의 샤크티파 전통에서 최고 여신(데비)은 에너지이자 창조력(샤크티)이며 시바의 동등하고 보완적인 파트너로 간주된다. 시바는 힌두교의 스마르타파 전통의 판차야타나 푸자에서 다섯 동등한 신 중 하나이다.

시바는 자비로운 면과 무시무시한 면을 모두 가지고 있다. 자비로운 면에서는 전지한 요기로 묘사되며, 카일라스산에서 금욕적인 삶을 살며 아내 파르바티와 두 자녀인 가네샤와 카르티케야와 함께 가정을 이루는 가장으로도 묘사된다. 그의 맹렬한 면에서는 종종 악마를 죽이는 모습으로 묘사된다. 시바는 또한 아디요기(최초의 요기)로 알려져 있으며, 요가, 명상과 예술의 수호신으로 여겨진다. 시바의 도상학적 특징으로는 목에 두른 뱀의 왕 바수키, 장식된 초승달, 헝클어진 머리에서 흐르는 갠지스강, 이마의 세 번째 눈(이 눈은 뜨면 앞에 있는 모든 것을 재로 만든다), 그의 무기인 트리슐라 또는 삼지창, 그리고 다마루가 있다. 그는 보통 비인간형의 링감 형태로 숭배된다.

베다 시대의 작은 신인 루드라와 관련이 있지만, 시바는 비베다적인 뿌리를 가질 수 있으며, 리그베다의 폭풍의 신인 루드라를 포함한 다양한 오래된 비베다적 및 베다적 신들의 융합으로 진화했으며, 루드라 또한 비베다적 기원을 가질 수 있다. 시바는 인도 아대륙 전역, 즉 인도, 네팔, 스리랑카 및 인도네시아 (특히 자와섬과 발리주)의 힌두인들에게 널리 숭배되는 범힌두 신이다.
동굴
동굴(洞窟)은 자연적으로 땅 속에 생긴, 어느 정도의 크기가 있는 굴이다. 보통 인간이 들어갈 수 있는 정도 이상을 뜻한다. 흔히 동굴은 땅속에서 용식 작용에 의해 모암이 침식되거나, 화산활동으로 용암이 겉에서부터 식으면서 생성된다. 동굴 내부는 평평하거나, 경사지거나, 수직으로 내려갈 수도 있다.

보통 흔하게 볼 수 있는 동굴은 석회동굴이며, 화산이 있는 지형에서는 화산동굴이 발견 될 수도 있다.

일반적으로 석회동굴은 지질상으로 석회암 지층이 있는 곳에서 발견이 되며, 국내의 경우 고생대 캄브리아기~오르도비스기의 조선 누층군 풍촌 석회암층, 막동 석회암층 등 석회암 지층에서 발견이 된다. 대부분의 동굴이 영월, 태백, 강릉, 삼척, 동해, 단양 등의 지역에서 발견이 된다.

동굴을 연구하는 학문을 동굴학(Speleology)라고 한다.

동굴학
동굴학(洞窟學)은 동굴에 대한 과학적 연구를 목적으로 하는 학문을 말하며, 동굴형태학, 동굴육수학, 동굴생물학 등이 동굴학에 포함된다. 19세기부터 발달하여 제2차 세계대전 후 최초의 국제동굴학회가 개최되었다. 주요 연구분야는 동굴의 생성원인과 모습, 동굴내부의 2차적으로 생긴 생성물들과 생물들을 비롯하여 고대에 동굴에서 서식하던 생물들까지 포함한다. 동굴의 생성원인은 주로 화산활동에 의한 것들이 대부분이므로 이와 연계되어 연구하는 학문이다.
매부리바다거북
매부리바다거북(학명: Eretmochelys imbricata 에레트모켈리스 임브리카타[*])은 바다거북과에 속하는 거북이다. 매부리바다거북속(Eretmochelys)의 1속 1종으로, 심각한 멸종 위기에 놓여 있다. 대모(玳瑁)라고 일컫기도 한다. 전 세계 대양에 분포하며, 대서양아종(Eretmochelys imbricata imbricata)과 태평양아종(Eretmochelys imbricata bissa)이 있다.

일반적으로는 다른 바다거북과 비슷하게 생겼다. 전반적으로 몸은 납작하며 등딱지와 헤엄치기에 알맞은 앞발을 지니고 있다. 하지만 입에 있는 구부러진 부리와 톱날같이 갈라진 등딱지로 구분할 수는 있다. 생애 대부분을 대양에서 보내지만 해면동물을 먹기 위해 얕은 석호나 산호초에 오기도 한다. 이들이 먹는 특정한 해면동물은 다른 동물이 먹기에는 너무나 독성이 강한 것으로 알려져 있다. 또한 이들의 먹이인 해면동물은 실리콘이 많으며 이러한 식성을 지닌 동물은 많지 않다. 이런 해면동물 외에도 작은 물고기와 해파리 같은 무척추동물을 먹기도 하고 이따금 해초도 먹는 잡식성이다.

남획 때문에 멸종 위기에 놓여 있으며 국제 자연 보호 연맹(ICUN)은 상태가 “위급”하다고 평가하였다. 중국과 일본에서는 이들의 살을 별미로 여기기도 한다. 이들의 등딱지는 좋은 관상용품이 되기도 한다. 이제는 국제 야생동식물 멸종위기종 거래에 관한 조약(CITES)에 따라 매부리바다거북을 포획하는 것과 생산품을 거래하는 것이 금지된다.

붉은바다거북
붉은바다거북(학명: Caretta caretta)는 붉은바다거북속에 속하는 유일한 바다거북이다. 속명은 거북을 뜻하는 "caret"을 프랑스어에서 라틴어화 함에 따라 붙여졌다. 붉은바다거북은 보고된 바에 의하면 364킬로그램까지 자랄 수가 있으며, 몸길이는 1.1미터 정도된다. 등딱지의 색은 검붉은색이며, 살은 갈황색이다. 대표적인 천적은 범고래, 백상아리, 범상어, 바다악어이다.
광 (불교)
불교 용어로서의 광에는 다음의 것들이 있다.

광(光)은 빛 즉 햇빛을 말하며, 색경(色境) 중 현색(顯色: 12가지) 가운데 하나이다.

광(誑)은 타인을 속여 미혹되게 하는 번뇌성의 마음작용이다.

이 문서의 이하의 내용에서는 두 번째의 광(誑)에 대해 다룬다.

광(誑,
산스크리트어: śāthya,
영어: hypocrisy,
dishonesty,
deception)은
설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중
소번뇌지법(小煩惱地法: 10가지) 가운데 하나이며,
유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의
수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) 중 소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지) 가운데 하나이다.

광(誑)은 속이다, 기만하다의 뜻으로 다른 이들을 속이기 위해 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 적극적으로 타인을 속여 미혹되게 하는 행위를 하게 하는 마음작용이다. 예를 들어, 명리(名利: 명예와 이익)를 얻으려는 생각에서 덕이 없는 사람이 덕이 있는 체하며, 나쁜 사람이 착한 것처럼 보이려 하는 것이 광(誑)에 해당한다.

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
광(誑)은 환혹(幻惑)의 마음작용이다. 즉, 다른 사람을 현혹(眩惑: 어지럽게 하여 홀리게 함)시키려는 마음작용이다. 환혹(幻惑)의 사전적인 뜻은 '사람의 눈을 어리게 하고 마음을 어지럽게 함' 또는 '환술(幻術)로 미혹시킴'이다.

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제21권에 따르면,
광(誑)은 혹(惑)의 마음작용이다. 즉, 다른 사람을 현혹(眩惑: 어지럽게 하여 홀리게 함)시키려는 마음작용이다.

구애 (불교)
구애(拘礙)의 문자 그대로의 뜻은 붙잡고(拘) 장애하다(礙)로, 번뇌의 여러 다른 이름들 가운데 하나이다.

대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
구애(拘礙)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.

구애(拘礙)는 번뇌가 능히 유정으로 하여금 갖가지 묘욕진(妙欲塵)에 즉 5묘욕의 갖가지 대상에 즐겨 집착[樂著]하게 하고 또한 유정이 출세법(出世法) 즉 출세간법을 증득하는 것을 능히 장애 한다는 것을 뜻한다.

《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제7권에 따르면,
구애(拘礙)는 특히 탐구애(貪拘礙) · 진구애(瞋拘礙) · 치구애(癡拘礙)의 3구애(三拘礙)를 말한다. 즉, 3불선근을 뜻한다.

《유가사지론》 제8권에 따르면,
구애(拘礙)는 특히 고련기신(顧戀其身) · 고련제욕(顧戀諸欲) · 낙상잡주(樂相雜住) · 궐수순교(闕隨順教) · 득미소선변생희족(得微少善便生喜足)의 5구애(五拘礙)를 말한다. 즉, 자신의 몸 즉 소의신 즉 5온에 연연하는 것[顧戀其身], 갖가지 욕망들에 연연하는 것[顧戀諸欲], 즐거운 것 즉 오락과 유흥에 섞여 머무르는 것[樂相雜住], 가르침에 수순하지 않는 것[闕隨順教], 조그마한 선을 득하고서 만족하는 것[得微少善便生喜足]을 말한다.
시멘트
시멘트(cement, 일본어: セメント 세멘토[*], 문화어: 세멘트)는 가장 일반적인 의미로 결합재이며, 물과 반응하여 굳고 단단해지는 물질이자, 다른 재료들과 함께 굳힐 수 있다. 단어 "시멘트"는 콘크리트를 닮은 벽돌공사를 묘사하기 위해 "opus caementicium"이라는 용어를 사용한 로마인들까지 거슬러 올라가며 결합재로서 태운 석회와 조각난 암석으로부터 만들어졌다. 한국어로 '양회'는 시멘트를 가리키는 순화어이다.

수경성(물에 의해 굳어지는 성질)의 결합재를 얻기 위해 태운 석회에 부가되었던 화산재와 가루가 된 벽돌 첨가물들이 멘트를 포틀랜드 시멘트(portland cement), 혼합시멘트(blended cement) 및 특수시멘트(special cement)로 분류한다.

시멘트의 가장 중요한 용도는 모르타르와 콘크리트를 만드는 것이며, 이들은 보통 주변 환경에 잘 버티는 튼튼한 건물을 짓기 위한 골재들을 결합시키는 용도로 쓰인다.

콘크리트
콘크리트(영어: Concrete, 문화어: 콩크리트)는 시멘트, 물, 모래, 자갈 그리고 필요에 따라 성능개선에 필요한 혼화재료를 적정한 비율로 섞어서 만든 혼합물로, 모든 토목 공사의 감초라 불린다.
마해송
마해송(馬海松, 1905년 1월 8일~1966년 11월 6일)은 대한민국의 어린이 운동가, 아동문화운동가, 아동문학가, 동화 작가로 한국 창작 아동문학의 선구자로 알려져 있다.

경기도 개성 출생으로, 본명은 마상규(馬湘圭)이고 아명은 마창록(馬昌祿)이며 본관은 목천(木川)이고 해송(海松)은 그의 아호(雅號)이다.

방사선과 의사이자 시인 겸 소설가인 마종기(馬鍾基) 교수가 그의 아들이다.

개성시
개성시(開城市)는 조선민주주의인민공화국의 남부에 있는 도시이며, 과거 고려의 수도로써 어언 500여 년간 번영한 고도(古都)이기도 하다. 개성(開城)은 개경(開京), 송악(松岳), 송도(松都), 송경(松京) 등의 여러 가지 이름으로 불리기도 하였다.

송악산 밑으로는 북위 38도 이남에 위치하고 있기 때문에 한국 전쟁 이전에는 대한민국 경기도의 관할에 속하였으나, 한국 전쟁 중에 조선민주주의인민공화국에게 점령되었다. 유엔군은 개성을 수복하려고 했으나, 휴전협상 및 확전 우려로 인해 좌절되고, 휴전 회담 및 수렴 끝에 결국 북한에게 양보했다.
중명사
중명사(中名辭,Middle Term) 또는 중개념 또는 매개념은 논리학에서 삼단논법의 3개 명제 중에서 매개(중개념)역할을 하는 명사를 가리킨다. 주어나 술어에서 사용될수있으며 대개념(대명사)과 소개념(소명사)을 연결하기 위해 중복적으로 2번 사용되는 명사이기도 하다.

삼단논법
삼단논법(三段論法, syllogism)은 미리 알려진 두 판단에서 그것들과는 다른 하나의 새로운 판단으로 이끄는 추론 방법이다. 2개의 명제를 전제로 결론을 내는 대표적인 간접추론 형식이자 연역추론이다.

같은 추리가 대표적인 것이다. 결론에서 주어 '인간'을 소개념, 술어 '죽어야만 하는 것'을 대개념이라 하고, 소개념을 포함한 전제를 소전제(小前提), 대개념을 포함한 전제를 대전제(大前提)라 한다. 두 전제에는 대소개념과는 다른 제3의 개념 '동물'이 포함되어 있다. 이는 두 전제를 결부시켜 결론으로 이끌기 위한 매개적 작용을 나타내는 것으로서 매개념(媒槪念)이라고 한다. 일반화하자면, 대전제는 결론의 술어 개념인 대개념을 포함한 전제이고, 소전제는 결론의 주어 개념인 소개념을 포함한 전제이며, 매개념은 두 전제에서만 나타나며 결론에서는 나타나지 않는다. 소개념을 S, 매개념을 M, 대개념을 D로 나타내는 것이 보통이다. 표준형식삼단논법에서는 대전제가 먼저 진술되고 그 다음에 소전제가 진술된다. 그러나 대전제와 소전제는 위치에 따라 정해지는 것이 아니라 대개념과 소개념의 포함 여부로 결정된다.
남양산역
남양산(범어)역(Namyangsan(Beom-eo)Station, 南梁山(凡魚)驛)은 대한민국 경상남도 양산시 동면에 있는 부산 도시철도 2호선의 도시철도역이다. 인근의 물금읍 범어리에서 따온 것이다. 동면과 물금읍의 경계에 걸쳐 있다.

양산시
양산시(梁山市)는 대한민국 경상남도 동부에 있는 시이다. 동쪽은 수영강을 경계로 부산광역시, 기장군과 북쪽은 천성산과 영축산의 산악 지형으로 통도사가 있고, 서쪽은 낙동강을 경계로 김해시와 접하며, 남쪽은 금정산을 경계로 부산광역시 금정구 그리고 북구와 접하고, 북쪽은 울산광역시와 밀양시에 접하고 있다. 부산, 울산과의 기능분담으로 인해 연담도시권을 형성하고 있으나 현재 조성 중인 물금택지개발지구를 중심으로 교통, 교육, 문화 등 도시기반시설 및 편의 시설을 확충하면서 독립된 도시 형태를 갖추어 가고 있다. 경상남도에서 창원, 김해에 이어 3번째로 인구가 많다. 시청 소재지는 남부동이고, 행정구역은 1읍 4면 8동이다.
카담바 왕조
카담바 왕조(칸나다어: ಕದಂಬ ರಾಜವಂಶ)는 오늘날 인도 카르나타카주 우타라칸나다구의 바나바시부터 북부 카르나타카와 콘칸을 통치했던 고대 왕조이다. 이 왕국은 345년경 마유라샤르마에 의해 세워졌으며, 이후 제국으로 발전할 수 있는 잠재력을 보여주었다. 마유라샤르마의 제국적 야망은 통치자들이 취한 칭호와 별명, 바카타카나 굽타 등 북인도의 다른 군주국들과 맺은 결혼 관계를 통해 알 수 있다. 마유라샤르마는 일부 원주민 부족의 도움을 받아 칸치의 팔라바 군대를 물리치고 주권을 차지했다. 카쿠스타바르마 통치 기간 동안 카담바의 세력은 최고조에 달했다.

카담바 왕조는 서강가 왕조의 동시대 왕조로, 이들은 함께 자치권을 가지고 이 땅을 통치한 최초의 원주민 왕국을 형성했다. 6세기 중반부터 이 왕조는 더 큰 칸나다 제국인 찰루키아와 라슈트라쿠타 제국의 봉신으로서 500여 년 동안 통치를 이어갔으며, 그 기간 동안 작은 왕조로 분열되기도 했다. 그중에서도 고아의 카담바, 할라시의 카담바, 항갈의 카담바가 주목할 만하다. 카담바 이전 시대에 카르나타카 지역을 지배했던 지배 왕조인 마우리아 왕조와 사타바하나 왕조는 이 지역 원주민이 아니었기 때문에 권력의 핵심은 현재의 카르나타카 외부에 존재했다. 카담바 왕조는 이 지역의 언어인 칸나다어를 행정 수준에서 사용한 최초의 원주민 왕조였다. 카르나타카주의 역사에서 이 시대는 지속적인 지리적 정치적 실체로서 이 지역의 발전과 중요한 지역 언어로서 칸나다어를 연구하는 데 있어 광범위한 역사적 출발점 역할을 한다.

팔라바 왕조
팔라바 왕조는 서기 275년부터 897년까지 톤다이만달람이라고도 알려진 데칸의 상당 부분을 지배했던 왕조이다. 팔라바는 특히 남인도의 역사와 유산을 형성하는 데 중요한 역할을 했다. 팔라바 왕조는 사타바하나 제국이 멸망하기 전까지 봉건 세력으로 활동했다.

팔라바 왕조는 마헨드라바르만 1세(600–630 CE)와 나라심하바르만 1세(630–668 CE)의 통치 기간 동안 주요 남인도 세력이 되었고, 9세기 말까지 약 600년 동안 텔루구 남부 지역과 타밀 지역 북부 지역을 지배했다. 그들의 통치 기간 동안, 그들은 북쪽으로는 찰루키아와 남쪽으로는 촐라와 판디아 같은 타밀 왕국들과 지속적인 갈등을 겪었다. 팔라바 왕조는 마침내 서기 9세기에 촐라 통치자 아디티야 1세에게 패배했다.

팔라바인들은 힌두교의 비슈누 사원 건축을 후원한 것으로 가장 유명한데, 가장 좋은 예는 마말라푸람에 있는 유네스코 세계문화유산인 쇼르 사원이다. 칸치푸람은 팔라바 왕국의 수도의 역할을 했다. 그 왕조는 웅장한 조각들과 사원들을 남겼고, 일부 학자들은 고대 힌두 논문 마나사라가 영감을 주었다고 믿는 중세 남인도 건축의 기초를 세운 것으로 알려져 있다. 그들은 궁극적으로 팔라바 문자를 개발했다. 이 문자는 결국 크메르 문자를 포함한 다른 동남아시아 문자를 낳았다. 중국 당나라의 구법승 현장은 팔라바 시대 동안 칸치푸람을 방문했고 그들의 선량한 통치를 칭찬했다.
마쓰야마성
마쓰야마성(일본어: 松山城 마쓰야마조[*])은 에히메현 마쓰야마시의 중심부에 있는 가쓰산 정상(표고 132 m)에 있는 평산성이다. 다른 이름은 긴키성(金亀城), 가쓰야마성(勝山城)이다. 현재 전국에 12개밖에 현존하지 않는 에도시대 이전에 건축된 천수를 가지고 있는 성곽의 하나이다. 현존하는 12개 천수중에서는 히메지성과 같은 매우드문 양식으로 천수는 대천수와 소천수, 미나미스미 망루, 기타스미 망루를 와타리 망루로 연결된 연립식 성곽이다. 현존하는 천수 중 가장 최근에 지어진 것이다. 히메지성, 와카야마성과 함께 일본 3대 연립식 평산성으로 알려져 있다. 국가 지정 사적이고, 국가 중요 문화재(건물)이다.

히메지성
히메지성(일본어: 姫 (ひめ)路 (じ)城 (じょう) 히메지조[*])은 효고현 히메지시에 있는 제곽식 평산성이다. 성벽이 불에 타지 않도록 백색의 회벽을 발라두어 하쿠로성(일본어: 白 (はく)鷺 (ろ)城 (じょう) 하쿠로조[*])이라고도 부르는데, 이를 시라사기성(일본어: しらさぎじょう 시라사기조[*])으로 잘못 읽는 경우도 많이 있다. 일본을 대표하는 근세 성곽이다. 성 전체는 세계유산이며 국가 사적이다. 천수를 포함하여 여러 건물은 국보로 지정되어 있다.