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이색
이색(李穡, 1328년 음력 5월 9일 ~ 1396년 음력 5월 7일)은 고려 말기의 문신이자 정치인이며 대학자, 사상가, 교육자, 철학가, 시인이다.  “이색은 타고난 자질이 밝고 슬기로웠으며, 학문이 정박(精博)하고 마음가짐이 관대하였다. (중략) 후학을 가르치는 데에도 애를 쓰고 부지런하여 게을리 하지 않았으며, 문장을 짓는 데는 붓만 잡으면 즉시 쓰되 사연이 정밀하고 간절했었다. 문집 55권이 세상에 나왔다. 집을 위해서는 재산의 유무(有無)를 묻지 않았으며, 평시에 경솔한 말과 갑자기 노여워하는 얼굴빛을 보지 못했다. (후략)” ㅡ태조실록 9권(1396년)에 있는 기록ㅡ

1328년 경북 영덕군 영해면 괴시리 무가정에서 탄생하였으며, 26세에 과거에 급제하여 숙몽부승을 시작으로 30세에 우간의대부, 40세에는 판개성부사 및 성균관의 대사성을 겸직하였고, 47세에는 왕명으로 영덕군 창수면 출신의 나옹선사의 비문을 찬하였다. 58세에 이르러서는 벽상삼중대광검교시중에 올랐으며, 62세에 판문하부사에 제수되었다. 64세에는 벽상공신삼중대광 한산부원군 영예문춘추관사에 올랐다. 65세에 이성계에 의해 고려가 망하였으나 고려왕조에 충성을 다하고자 하였으며, 마침내 69세에 여강 청심루 아래 연자탄에서 세상을 떠났다.

본관은 한산(韓山)이고, 자는 영숙(穎叔), 호는 목은(牧隱), 시호는 문정(文靖)이다. 성리학을 고려에 소개, 확산시키는 역할을 하였으며 성리학을 새로운 사회의 개혁, 지향점으로 지목하였다.

찬성사(贊成使) 이곡(李穀)의 아들이며, 이제현의 제자로서 그의 문하에서 성리학자들은 다시 역성 혁명파와 절의파로 나뉘게 된다. 정몽주, 권근(길재의 스승), 정도전, 유창 등의 스승이었다. 이성계와 정도전의 역성혁명에 협조하지 않았고 조선 개국 이후에도 출사하지 않았다. 그는 이종학의 아버지이고 박상충의 손윗처남이며 박은의 외숙부이고 고려 말 삼은(三隱)의 한 사람이다.

이제현
이제현(李齊賢, 1288년 1월 28일(음력 1287년 12월 24일)~1367년 8월 24일(음력 7월 29일))은 고려 후기의 시인·문신·성리학자·역사학자·화가이다. 초명은 지공(之公), 자는 중사(仲思), 호는 익재(益齋), 역옹(櫟翁), 실재(實齋)이고, 시호는 문충(文忠)이며, 본관은 경주(慶州). 검교정승(檢校政丞) 이진(李瑱)의 아들이다. 경주 이씨(慶州 李氏) 익재공파(益齋公派)의 파조(派祖)이다.
제1차 콩고 전쟁
제1차 콩고 전쟁(1996년 11월 - 1997년 5월)은 자이르와 콩고 분지 일대에서 일어난 전쟁이다.

자이르의 극우 독재자인 모부투 세세 세코는 1965년 집권 직후부터 미국, 프랑스, 포르투갈과의 군사동맹을 맺고 극단적인 반공주의 정책을 펴며, 앙골라, 콩고, 르완다에 자이르의 병력을 침투시켜 집단 학살을 일으켰다. 모부투는 르완다 집단학살을 비롯한 르완다의 후투족 정권의 인종청소를 지원했는데, 1994년 투치족이 정권을 잡은 이후 르완다는 자이르에 병력을 보내 반모부투 계열 반군 수장인 로랑데지레 카빌라가 정권을 잡게 도왔다.

자이르
자이르 공화국(프랑스어: République du Zaïre 레퓌블리크 뒤 자이르[*]), 약칭 자이르(프랑스어: Zaïre)는 1971년 10월 27일부터 1997년 5월 16일까지 26년간 사용되었던 콩고 민주 공화국의 옛 이름이다.

1971년 10월 27일 콩고 민주 공화국의 대통령을 역임하고 있던 모부투 세세 세코가 국호를 자이르로 바꾸었다. 자이르라는 이름은 콩고강의 포르투갈어 이름인 자이르 강에서 유래된 이름이다. 제1차 콩고 내전이 종식된 1997년 5월 17일에 반모부투 계열 반군 수장인 로랑데지레 카빌라가 킨샤사를 장악하고 콩고 민주 공화국(프랑스어: République démocratique du Congo)으로 국호를 환원하면서 자이르는 폐지되었다.
텅스텐
텅스텐(문화어: 탕그스텐←스웨덴어: Tungsten 퉁스텐[*], 일본어: タングステン 탕구스텐[*]) 또는 볼프람(문화어: 월프람←독일어: Wolfram)은 화학 원소로 기호는 W(←라틴어: Wolframium 볼프라미움[*]), 원자 번호는 74이다. 텅스텐이라는 말은 스웨덴어로 '무거운 돌'을 의미하기 때문에 한자어로 중석(重石)이라고도 부른다. 무겁고 매우 단단한 전이 금속으로 철망간중석과 회중석 등의 광석에서 산출된다. 1781년에 처음 발견되어 1783년에 순수한 형태로 분리되었다. 금속원소들 중 녹는점이 가장 높으며, 밀도는 19.25g/cm3으로 금이나 우라늄과 비슷하다. 순수한 텅스텐은 단단하면서도 강도가 뛰어나며, 불순물이 소량 첨가되면 매우 단단하지만 충격을 받을시 부서지기 쉬워 가공하기 어려워진다.

순수한 텅스텐은 전기·전자 분야에 쓰이지만 주로 화합물이나 합금으로 널리 쓰인다. 전구의 필라멘트가 가장 대표적이다. 또, 텅스텐은 단단하고 밀도가 높으므로 군용 목적으로는 전차의 장갑을 뚫는 탄에도 많이 활용된다.

금
금(金←일본어: 金 킨[*], 영어: Gold)은 화학 원소로, 기호는 Au(←라틴어: Aurum)이며, 원자 번호는 79이다. 빛나는 노란색의 무른 금속으로 연성과 가단성이 있는 전이 금속이다. 다른 화학 물질과 화학 반응을 일으키지 않으나, 염소, 플루오린, 왕수와는 반응한다. 덩어리 금속, 또는 바위나 충적토의 알갱이로 산출된다. 수천년 이상 금은 화폐로 쓰였으며, 장신구와 치과, 전자 제품 등에도 사용되었다. 그뿐만 아니라, 전자공학 특히 인쇄기판이나 실리콘(규소)를 겉에 입힌 반도체에 쓰인다. 중세시대에는 인위적으로 황금을 만들기 위해 연금술을 연구하기도 했다. 이제는 바닷물에서도 금을 채취할 수도 있게 되었고, 입자가속기를 이용하여 금을 생성할 수 있게 되었다. 하지만 입자가속기로 생성되는 금의 양은 매우 적고 가속기를 운영하는데 드는 비용이 훨씬 많으므로 경제성이 전혀 없다. 따라서 흔히 상업적으로 쓰이는 모든 금은 아직도 땅에서 얻으므로, 금광업은 매우 중요한 산업이다.
도르곤
아이신기오로 도르곤(만주어: ᠠᡳᠰᡳᠨ ᡤᡳᠣᡵᠣᡩᠣᡵᡤᠣᠨ, 愛新覺羅多爾袞, 1612년 11월 17일(음력 10월 25일) ~ 1650년 12월 31일(음력 12월 9일))은 후금, 청나라 초기의 명장, 정치가이다. 순치제의 섭정왕으로 만리장성을 넘어 중원을 평정했으며, 청 초기의 기반을 다진 인물이다. 작위는 예친왕(和碩睿親王, Hošoi Mergen Cin Wang)이며, 시호는 충(忠)이다.

후금의 초대 한인 누르하치의 14남이며, 세 번째 정실 효열무황후 아바하이의 소생이다. 청년 시절부터 이복형 홍타이지를 따라 여러 전쟁에서 전공을 세웠으며, 그 공으로 친왕에 책봉되었고, 팔기군 중 정백기와 양백기를 관장하였다. 1643년(숭덕 8년) 홍타이지가 급사하자, 조카이자 홍타이지의 장자 숙친왕 호오거(Hooge, 豪格)와 황위를 놓고 경쟁을 벌였으나, 결국 홍타이지의 9남이던 어린 조카 순치제를 대신 옥좌에 올리고 자신은 섭정왕이 되어 죽을 때까지 사실상의 황제로써 실권을 행사하였다.

이후 명나라가 멸망하고 입관(入關)하여 중원을 차지하였고, 청 제국의 중원 지배를 공고히 하기 위해 노력하였으나, 한편으로는 자신의 권력 강화를 위해 또다른 섭정왕이었던 정친왕 지르갈랑(Jirgalang, 濟爾哈朗)의 실권을 빼앗고, 경쟁자인 호오거 역시 제거하여 옥사케 하였으며, 황부(皇父), 즉 황제의 아버지라 자칭하는 등 순치제의 섭정이란 명분으로 무소불위의 권력을 휘두르다가 1650년(순치 7년)에 죽었다.

사후 황제로 추숭되어 묘호는 성종(成宗)이고 시호는 무덕수원광업정공안민입정성경의황제(懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝)라 올려졌으나, 곧 친정을 개시한 순치제에 의해 묘호와 시호를 포함한 모든 명예를 삭탈당하고 부관참시되었다. 사후 100년이 넘은 1778년(건륭 43년)에 다시 복권되어 친왕의 작위와 시호를 추증받았다.

순치제
순치제(順治帝, 1638년 3월 15일(음력 1월 30일) ~ 1661년 2월 5일(음력 1월 7일))는 청 제국의 제3대 황제(재위 1643년 ~ 1661년)이다.

휘는 아이신기오로 풀린(만주어: ᠠᡳᠰᡳᠨᡤᡳᠣᡵᠣᡶᡠᠯᡳᠨ Aisin Gioro Fulin, 한국 한자: 愛新覺羅福臨 애신각라복림), 묘호는 세조(世祖, 만주어: ᡧᡳᡯᡠ
 Šidzu), 시호는 체천융운정통건극영예흠문현무대덕홍공지인순효장황제(體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝), 짧은 시호로는 장황제(章皇帝, 만주어: ᡝᠯᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ Eldembuhe Hūwangdi)이며, 연호는 순치(順治, 만주어: ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨᡩᠠᠰᠠᠨ Ijishūn Dasan, 몽골어: ᠡᠶᠡᠷᠡᠷᠢᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ Eyeber Jasagči) 청 제국의 첫번째 황제인 숭덕제의 아홉 번째 아들로 어머니는 그의 후궁이었던 효장문황후(孝莊文皇后)이다.

1643년(숭덕 8년), 아버지인 숭덕제가 급사한 이후 의정왕대신회의에서 뜻하지 않게 어린 나이에 황위에 오른 후 숙부인 예친왕 도르곤과 종숙 지르갈랑이 섭정으로서 국사를 도맡아 이듬해인 1644년(순치 원년)에는 중원으로 들어가 멸망한 명나라의 뒤를 이어 새로운 통일 국가로서의 기틀을 마련하였다. 중국 대륙을 통치하기 시작하면서 강경책과 유화책을 골고루 사용, 한족의 문화와 생활 관습을 존중하고 중요한 상소문에도 만주어와 한문의 병용을 허락하였으나 한족 백성들에게는 변발을 강요하여 청 제국의 정통성을 다지기 위해 노력하였다. 또한 아담 샬 폰 벨과 같은 예수회 선교사를 골고루 등용하여 천문대와 화포 개발에도 힘을 기울였으며 이러한 서양 문화에 대한 호감은 뒷날 그의 아들인 강희제에게도 영향을 끼치게 되어 강건성세(康乾盛世)의 발판이 되었다. 그리고 순치제는 운남성 등에 흩어져 있던 명나라의 잔존 세력인 남명을 궤멸시키기 위해 군사를 파견하였다.
동계 패럴림픽
동계 패럴림픽(영어: Winter Paralympic Games)은 겨울철에 개최되는 종합 스포츠 경기 대회이다. 신체적, 시각적, 지적 장애가 있는 선수들이 눈과 얼음 위에서 펼치는 겨울 스포츠 경기이기도 하다. 이 대회에는 이동 장애, 절단 장애, 시각 장애 및 뇌성 마비가 있는 선수들이 참가한다. 동계 패럴림픽은 4년마다 동계 올림픽이 끝난 직후 개최되며, 1992년부터는 올림픽과 같은 도시에서 개최되고 있다. 국제 패럴림픽 위원회(IPC)가 대회를 주관한다. 메달은 각 종목별로 수여되는데, 1904년 올림픽부터 시작된 전통에 따라 1위에게는 금메달, 2위에게는 은메달, 3위에게는 동메달이 수여된다.

동계 패럴림픽은 1976년 스웨덴 외른셸드스비크에서 열린 1976년 동계 패럴림픽부터 시작되었다. 이 대회는 휠체어 사용자 이외의 장애인 선수가 참가한 최초의 패럴림픽이었다. 이후 대회는 하계 패럴림픽과 함께 규모가 확대되고 성장하여 올림픽 다음으로 큰 국제 스포츠 행사 중 하나가 되었다. 대회가 확장됨에 따라 매우 구체적인 장애인 스포츠 등급 분류 시스템의 필요성이 제기되었다. 이러한 시스템은 논란을 일으키기도 했으며, 다양한 형태의 부정행위가 발생할 여지를 주어 대회의 무결성을 훼손하기도 했다.

노르웨이는 4번의 동계 패럴림픽(1980년, 1988년, 1994년, 1998년)에서 메달 순위 1위를 차지했다. 독일은 3번(1976년, 2002년, 2010년) 1위를 기록했다. 러시아(2006년, 2014년)와 미국(1992년, 2018년)은 각각 두 번씩 1위를 차지했다. 오스트리아(1984년)와 중국(2022년)은 각각 한 번씩 1위에 올랐다.

1992년 동계 패럴림픽
1992년 동계 패럴림픽(영어: 1992 Winter Paralympics, V Paralympic Winter Games, 프랑스어: Jeux paralympiques d'hiver de 1992)은 1992년 3월 25일부터 4월 1일까지 1992년 동계 올림픽 개최지인 프랑스 알베르빌에서 개최된 동계 패럴림픽이다. 이 대회부터 동계 올림픽 개최지는 동계 패럴림픽도 개최하게 되었다.
하시모토 쓰네코
하시모토 츠네코(일본어: 橋本 経子 はしもと つねこ[*], 분세이 9년 11월 26일 (1826년 12월 24일) - 게이오 원년 8월 9일 (1865년 9월 28일))는 막부 말기 일본의 여관이다. 120대 닌코 천황의 후비 중 한명이며, 카즈노미야 치카코 내친왕의 생모이다. 관직은 텐지 (신텐지)이다. 아명은 오스메(おすめ), 출가한 후에는 칸교인 (観行院)이라 칭했다.

12대 쇼군 도쿠가와 이에요시 시대의 오오쿠에서 엄청난 권력을 행사한 죠로오토시요리 아네노코지, 미토번 로죠 하나노이는 츠네코의 숙모이다.

닌코 천황
닌코 천황(일본어: 仁孝天皇, 1800년 3월 16일 ~ 1846년 2월 21일)은 일본의 제120대 천황이다.

1817년부터 1846년까지 재위하는 동안 1817년부터 1837년까지 도쿠가와 이에나리가 섭정하였고 1837년부터 1846년 붕어할 때까지 도쿠가와 이에요시가 대리청정하였다.

교토 어소(京都御所)의 내부에 학문 연구 기관을 두어 훗날 가쿠슈인의 전신이 되었다.
우주의 나이
우주의 나이(영어: age of the universe)는 대폭발로부터 지금까지의 시간이다. 가장 최근(2013년 3월)의 관측과 ΛCDM 모형에 따르면 137.98 ± 0.37억 년이다. 0.268%에 불과한 ±0.37억년의 정확도는 WMAP과 플랑크 인공위성의 우주 마이크로파 배경 관측으로부터 얻어졌다. 대폭발 이론에 따르면 우주는 초기의 매우 뜨거운 상태에서부터 점차 식어왔는데, 우주 마이크로파 배경의 현재 온도를 측정함으로써 대폭발 당시부터 현재까지 우주가 냉각되는데 걸리는 시간을 측정하는 원리이다.
또한 현재의 우주의 팽창 속도를 측정하고, 이 값으로부터 거꾸로 우주의 크기가 0이 될 때까지의 시간을 계산하는 방법으로 우주의 나이를 추론할 수도 있다.

ΛCDM 모형
ΛCDM(람다 차가운 암흑물질) 또는 람다-CDM 모형은 우주가 세 가지 주요 구성 요소를 포함하는 대폭발 우주론 모형의 매개변수화이다. 첫째, 암흑 에너지와 관련된 람다(그리스어 Λ)로 표시되는 우주 상수; 둘째, 상정된 차가운 암흑물질(약칭 CDM); 셋째, 보통 물질. 이것은 우주의 다음과 같은 특성을 상당히 잘 설명하는 가장 단순한 모형이기 때문에 대폭발 우주론의 표준 모형으로 자주 언급된다:

우주배경복사의 존재와 구조

은하 분포 속의 거대 구조

관측에서 알 수 있는 수소(중수소 포함)와 헬륨과 리튬의 풍부함

먼 은하와 초신성에서 오는 빛에서 관측된 우주의 가속 팽창

ΛCDM 모형은 일반 상대성이론을 우주론적인 규모에서 정확한 중력 이론으로 취급한다. 1990년대 말엽에 등장한 이 모형은 그간 관측상 서로 일치하지 않았던 우주의 성질과 우주의 에너지 밀도 조성에 관하여 합치를 이끌어내며 일치 우주론(concordance cosmology)으로 표현되기도 하였다.

ΛCDM 모형은 급팽창 이론과 퀸테센스(quintessence)와 기타 현대 우주론에서 추론 및 연구 중인 분야의 요소를 더하여 확장할 수 있다.

ΛCDM 모형의 가정에 도전하는 대안 모형 역시 일부 존재한다. 그러한 예로서 수정 뉴턴 역학과 엔트로피적 중력, 수정 중력, 대규모 물질 밀도 요동 이론, 바이메트릭 중력, 빈 공간의 척도 불변, 암흑물질 붕괴(DDM) 등이 있다.
프라듐나
프라듐나(산스크리트어: प्रद्युम्न)는 힌두교 신 크리슈나와 그의 아내 루크미니의 장남이다. 그는 비슈누의 네 가지 비유하 아바타 중 하나로 여겨진다. 바가바타 푸라나에 따르면, 프라듐나는 사랑의 신 카마데바의 환생이었다. 마하바라타는 프라듐나가 사나트 쿠마라의 일부라고 명시한다.

하리밤사는 바수데바, 상카르샤나, 프라듐나, 아니룻다로 구성된 차투르비유하를 묘사하는데, 이는 나중에 비슈누파의 주요 사중 확장 또는 아바타 개념의 기초가 되었다.

프라듐나는 또한 힌두교의 신 비슈누의 또 다른 이름으로, 24가지 케샤바 나마스(이름) 중 하나로 언급된다.

아니룻다
아니룻다(산스크리트어: अनिरुद्ध)는 힌두 신화의 인물로, 프라듐나와 루크마바티의 아들이자 크리슈나와 루크미니의 손자이다. 그는 할아버지와 매우 닮았다고 전해지며, 일부에서는 비슈누의 화신인 자나 아바타라로 여겨지기도 한다. 그는 차투르-비우하, 즉 네 명의 브리슈니 영웅들 중 한 명이다.
원시딱정벌레아목
원시딱정벌레아목(Archostemata)은 딱정벌레목의 가장 작은 아목이다. 알려져 있는 종들은 5개 과에 약 50종 이하이다. 원시딱정벌레아목은 일종의 고대의 생물 계통으로 여러 원시적인 특징들을 지니고 있다. 촉수 사상유두 또는 염주 모양의 더듬이 등에서, 약 2억 5천만년전의 화석 기록에 처음 등장하는 딱정벌레와 형태적으로 비슷하다. 이 아목은 또한 유일한 유생(幼生) 딱정벌레인 전신주딱정벌레(Micromalthus debilis)를 포함하고 있다.

이들 딱정벌레는 희귀한 것으로 간주된다. 화석은 페름기에 퇴적된 것으로 추정되며, 원시딱정벌레아목은 한때는 좀 더 흔했고 전 세계에 널리 흩어져 살았지만, 현재 남아있는 종들은 단지 이전 개체군들의 부분적인 흔적일뿐이다. 오늘날 전 세계적으로 5개 과(크로우소니엘라과, 곰보벌레과, 식코테알리니아과, 전신주딱정벌레과, 그리고 옴마과)가 있으며, 북아메리카에는 발견되는 과는 2개 과(곰보벌레과와 전신주딱정벌레과)이다.

전신주딱정벌레
전신주딱정벌레(학명: Micromalthus debilis)는 원시딱정벌레아목에 속하는 딱정벌레 종이다. 미국 동부의 토착종으로 전신주딱정벌레과(Micromalthidae), 전신주딱정벌레속(Micromalthus)의 유일한 종이다. 이 딱정벌레는 길쭉한 모양으로 크기는 1.5~2.5 mm 정도이며, 몸은 어두운 갈색을 띠며, 노란 다리와 더듬이를 지니고 있다. 가슴보다 머리가 크며, 큰 눈이 양쪽으로 튀어나와 있다.
서버
서버(영어: server, 문화어: 봉사기／奉仕器)는 컴퓨터 망에서 "클라이언트"라고 불리는 다른 컴퓨터에 정보를 제공하는 컴퓨터이다. 이 아키텍처를 클라이언트 서버 모델이라고 부른다. 서버는 종종 "서비스"라고 불리는 다양한 기능을 제공할 수 있으며, 예를 들어 여러 클라이언트 간에 자료나 리소스를 공유하거나 클라이언트를 위해 컴퓨테이션을 수행하는 등이 있다. 단일 서버는 여러 클라이언트를 서비스할 수 있으며, 단일 클라이언트는 여러 서버를 사용할 수 있다. 클라이언트 프로세스는 동일한 장치에서 실행될 수도 있고, 네트워크를 통해 다른 장치의 서버에 연결될 수도 있다. 일반적인 서버로는 데이터베이스 서버, 파일 서버, 메일 서버, 인쇄 서버, 웹 서버, 게임 서버, 웹 애플리케이션 서버 등이 있다.

클라이언트-서버 시스템은 일반적으로 요청-응답 모델에 의해 가장 자주 구현되고 (그리고 종종 그렇게 식별된다): 클라이언트가 서버에 요청을 보내면, 서버는 어떤 동작을 수행하고 일반적으로 결과나 승인과 함께 클라이언트에게 응답을 보낸다. 컴퓨터를 "서버 클래스 하드웨어"로 지정한다는 것은 서버를 실행하는 데 특화되어 있음을 의미한다. 이는 종종 일반적인 개인용 컴퓨터보다 더 강력하고 신뢰할 수 있음을 의미하지만, 대규모 컴퓨팅 클러스터는 많은 비교적 간단하고 교체 가능한 서버 구성 요소로 구성될 수도 있다.

클라이언트 서버 모델
클라이언트-서버 모델(client–server model)은 자원 또는 서비스 제공자(서버)와 서비스 요청자(클라이언트) 간에 태스크 또는 작업 부하를 분할하는 분산 애플리케이션 구조이다. 종종 클라이언트와 서버는 별도의 하드웨어에서 컴퓨터 망을 통해 통신하지만, 클라이언트와 서버 둘 다 동일한 장치에 있을 수도 있다. 서버 호스트 (네트워크)는 하나 이상의 서버 프로그램을 실행하며, 이들은 클라이언트와 자원을 공유한다. 클라이언트는 일반적으로 컴퓨팅 자원을 공유하지 않지만, 서버로부터 콘텐츠나 서비스를 요청하고 요청의 일부로 자신의 콘텐츠를 공유할 수도 있다. 따라서 클라이언트는 서버와 통신 세션을 시작하며, 서버는 들어오는 요청을 기다린다.
클라이언트-서버 모델을 사용하는 컴퓨터 애플리케이션의 예시로는 전자우편, 네트워크 프린팅, 그리고 월드 와이드 웹이 있다.
종분화의 역사
종분화(종이 진화하여 새로운 종이 되는 방법)에 대한 과학적 연구는 19세기 중반 찰스 다윈 시대에 시작되었다. 당시 많은 박물학자들은 생물지리학(종의 분포 방식)과 종의 진화 사이의 관계를 인식했다. 20세기에는 종의 지리적 패턴과 관계를 연구하고 문서화하는 에른스트 마이어와 같은 주요 공헌자들과 함께 종분화 분야가 성장했다. 이 분야는그 세기 초반에 현대 진화 이론과 함께 두각을 나타내게 되었다. 그 이후로 종분화에 대한 연구는 엄청나게 확장되었다.

종분화의 언어는 더욱 복잡해졌다. 종분화 및 생식적 격리의 메커니즘에 대한 분류 체계에 대한 논쟁이 계속되고 있다. 21세기는 분자 계통발생학 및 계통분류학과 같은 새로운 기술과 함께 종분화 연구에서 부활을 보았다. 종분화는 두 개의 초기 개체군 사이의 유전자 흐름 속도에 해당하는 개별 모드로 크게 나뉜다. 현재 연구는 대체 계획의 개발과 새로운 종분화 과정의 발견을 주도했다.

종분화의 기작을 보여주는 현상으로 고리종이 있다.

종분화
종분화(種分化, 영어: speciation)는 새로운 생물 종이 만들어지는 진화의 과정이다. 생물학자 오러터 F. 쿡(Orator F. Cook)은 친족 관계의 생물들에게서 나타나는 향상진화(Anagenesis)로서의 발생진화를 보고하여 친족 관계의 생물들에게서 나타나는 종분화의 사례를 최초로 제시하였다. 유전자 부동이 종분화에 기여하는 정도에 대해서는 아직까지도 토론이 계속되고 있다. 자연상태에서 생물의 종분화는 지리적 격리와 같은 이유로 진행된다. 종분화는 그 원인에 따라 이소적 종분화(allopatric), 근소적 종분화(peripatric), 측소적 종분화(parapatric), 동소적 종분화(sympatric)의 네 종류로 구분한다. 종분화는 축산학이나 실험실 연구 등의 인위적인 요인에 의해 진행될 수도 있다. 모든 종류의 종분화에 대한 사례가 관찰을 통해 보고되어 있다.

종분화의 기작을 보여주는 현상으로 고리종이 있다.
윌루사
윌루사(히타이트어: 𒌷𒃾𒇻𒊭) 또는 윌루시야는 아나톨리아 서부(현대 튀르키예)의 청동기 시대 후기 도시로, 단편적인 히타이트 기록에 언급되어 알려져 있다. 이 도시는 트로이의 고고학 유적과 동일시되며, 따라서 전설적인 트로이 전쟁과의 잠재적 연관성으로 유명하다.

트로이
트로이(히타이트어: 𒆳𒌷𒋫𒊒𒄿𒊭/Taruiša; 고대 그리스어: Τροία; 라틴어: Troia) 또는 일리온(히타이트어: 𒌷𒃾𒇻𒊭; 고대 그리스어: Ἴλιον)은 현재 튀르키예의 히사를리크에 위치한 고대 도시였다. 이 도시는 트로이 전쟁의 그리스 신화 배경으로 가장 잘 알려져 있다. 유적은 관광지로 대중에게 개방되어 있으며, 1998년에 유네스코 세계유산 목록에 추가되었다.

트로이는 4000년 동안 점령 기간 동안 반복적으로 파괴되고 재건되었다. 그 결과, 유적지는 9개의 고고학적 층으로 나뉘며, 각 층은 이전 유적지 위에 건설된 도시에 해당한다. 고고학자들은 로마 숫자를 사용하여 이 층을 지칭하는데, 트로이 I이 가장 초기이고 트로이 IX가 최신이다.

트로이는 기원전 3600년경에 처음 정착했으며 기원전 3000년경(트로이 I)에 작은 요새 도시로 성장했다. 초기 층 중에서 트로이 2세는 부와 인상적인 건축물로 유명하다. 후기 청동기 시대에 트로이는 윌루사라고 불렸고 히타이트 제국의 속국이었다. 마지막 층(트로이 VIII–IX)은 신화적 전통과의 연관성으로 인해 관광 명소와 종교 중심지 역할을 했던 고대 그리스 및 고대 로마 도시였다.

이 유적지는 1871년부터 하인리히 슐리만과 프랭크 캘버트에 의해 발굴되었다. 그들은 고전 도시의 폐허 아래에서 수많은 초기 정착지의 유적을 발견했다. 이러한 층 중 일부는 트로이에 대한 문학적 묘사와 유사하여 일부 학자들은 전설의 밑에 진실의 핵심이 있다고 결론을 내린다. 다른 이들의 후속 발굴로 이 유적지에 대한 현대적인 이해가 강화되었지만, 신화와 현실 사이의 정확한 관계는 여전히 불분명하고 그리스가 도시를 공격했다는 확실한 증거는 없다.(pp.  xiv, 180–812 )
중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 80주년 기념 대회
중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 80주년 기념 대회(중국어 간체자: 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式, 정체자: 紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80週年閱兵式, 병음: jì niàn zhōng guó rén mín kàng rì zhàn zhēng jì shì jiè fǎn fǎ xī sī zhàn zhēng shèng lì 80 zhōu nián yuè bīng shì) 또는 2025년 중국 전승절은 중일 전쟁과 제2차 세계 대전에서 중국의 승리를 기념하여 베이징의 톈안먼 광장에서 개최 된 대규모 열병식이다. 시진핑 총서기에 있어서 제20차 중국공산당 전국대표대회 이후 처음으로 주최하는 기념 대회이며, 동시에 중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 70주년 기념 대회 이후 10년만에 다시 주최하는 기념 대회이다.

중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 70주년 기념 대회
중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 70주년 기념 대회(중국어 간체자: 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式, 정체자: 紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年閱兵式, 병음: jì niàn zhōng guó rén mín kàng rì zhàn zhēng jì shì jiè fǎn fǎ xī sī zhàn zhēng shèng lì 70zhōu nián yuè bīng shì)는 2015년 9월 3일에 중일 전쟁 및 제2차 세계 대전에서 중국의 승리를 기념하여 베이징의 톈안먼 광장에서 개최 된 대규모 열병식이다. 시진핑이 2012년 11월 중국공산당 제8차 전국 대표 대회에서 중국공산당 중앙위원회 총서기와 중국 공산당 중앙 군사위원회 주석에 취임한 이후 첫 번째 대규모 행사이다.

이 열병식은 중화인민공화국의 건국 이후 15번째 대규모 열병식이다. 지금까지 모든 열병식은 중화인민공화국의 건국을 기념하는 국경절 전후로 행해졌지만, 이번 열병식은 처음으로 국경절 이외 시기에 개최되었으며, 항일 전쟁과 제2차 세계 대전의 두 전쟁의 승리를 기념하는 행사가 되었다.
맛사만 커리
맛사만 커리(태국어: แกงมัสมั่น 깽 맛사만[*])는 태국식 커리로, 페르시아 음식을 타이 식으로 재해석한 요리이다. "맛사만"이라는 단어 역시 예전에 "무슬림"을 일컫는 낱말이었던 "무술만(페르시아어: مسلمان)"에서 유래했다.

깽
깽(태국어: แกง)은 태국의 국물 음식이다. 쌀밥과 함께 먹는다. 태국식 커리(泰國式curry)라고도 불리지만, 남아시아식 커리와는 사용하는 재료와 조리 방식이 다르며, 걸쭉하지 않아 국물을 떠먹을 수 있는 경우가 많다.

깽의 주재료는 여러 가지 향신료와 향신채에 까삐(새우장)나 남 쁠라(어장) 등 장을 첨가해 만든 커리 페이스트이며, 태국에서 남아시아식 커리는 "까리(กะหรี่)"로 불려 "깽"과 구분된다. 깽에는 커리 페이스트 이외에 코코넛 밀크나 물, 고기, 해산물, 허브, 채소, 과일 등이 들어간다.
사타케 요시타카 (1825년)
사타케 요시타카(일본어: 佐竹義堯, 1825년 9월 9일 ~ 1884년 10월 23일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 아키타 신덴 번의 7대 번주이자 구보타 번의 12대 (마지막) 번주이다.

구보타번 (데와국)
구보타 번(일본어: 久保田藩 쿠보타한[*])은 일본 에도 시대의 번으로, 일반적으로 아키타 번(일본어: 秋田藩 아키타한[*])으로 불린다. 거점은 구보타 성이며, 번주는 사타케 씨이다.
대방군
대방군(帶方郡)은 중국의 삼국시대의 군벌 공손강(公孫康)이 3세기 초에 설치한 행정구역이다. 본래는 진번군의 일부였으나 기원전 82년에 낙랑군에 편입되었다가 이때에 분할되어 군으로 승격되었다.

진번군
진번군(眞番郡)은 전한(前漢)의 무제(武帝)가 기원전 108년에 세운 한사군(漢四郡)중 하나이다. 본래는 진번국(眞番國)이었으나 기원전 2세기에 위만조선(衛滿朝鮮)에 복속되어 위만조선의 행정구역이 되었다. 기원전 108년에 위만조선을 멸망시킨 전한은 위만조선의 행정구역을 그대로 계승하여 진번 지역에 진번군을 설치하였다. 기원전 82년에 군이 폐지되고 소속 현들은 낙랑군에 편입되어 남부도위(南部都尉)의 관할을 받게 되었다.
화 (불교)
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
화(火)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.

화(火)는 번뇌가 유정으로 하여금 자신이 쌓아올린 선근(善根)의 자량[薪]을 불태워 사라지게 한다는 것을 뜻한다.

화(火)는 특히 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)의 3화(三火)를 말한다. 즉, 3불선근(三不善根)을 말한다.

개 (불교)
개(蓋)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다.

개(蓋, 산스크리트어: āvarana, nīvaraṇa)는 부장(覆障: 덮어 가로막음)을 뜻으로, 번뇌의 다른 말인데, 번뇌가  마음을 덮어 선심(善心) 또는 청정심(清淨心)을 내는 것을 가로막는 것을 뜻하거나, 또는 번뇌가 제법(諸法)의 진실의(眞實義)를 덮어 가려서 알지 못하게 가로막는 것을 뜻한다.

통상적으로 탐욕개(貪欲蓋: 탐욕) · 진에개(瞋恚蓋: 성냄) · 혼면개(惛眠蓋: 게으름) · 도회개(掉悔蓋: 들뜸과 후회) · 의개(疑蓋: 의심)의 5개(五蓋)를 말한다.

개(蓋)는 의미상으로는 번뇌와 동의어이지만, 범위상으로는 통상적으로 5개를 의미한다는 측면에서는 번뇌의 범위가 더 넓으므로 개(蓋)는 번뇌에 속한다고 할 수 있다. 달리 말해, 넓은 뜻에서는 개(蓋)는 번뇌와 동의어이다.

부파불교의 설일체유부의 논서 《구사론》 제21권에 따르면, 모든 번뇌에는 다 '개(蓋)'의 뜻이 있는데 통상적으로 5개만을 개(蓋)라고 하는 것은 5개가 계온(戒蘊) · 정온(定蘊) · 혜온(慧蘊) · 해탈온(解脫蘊) · 해탈지견온(解脫知見蘊)의 무루5온(無漏五蘊) 즉 5분법신(五分法身)에 대해 뛰어난 장애가 되기 때문이다.
풍기역
풍기역(Punggi station, 豊基驛)은 대한민국 경상북도 영주시 풍기읍 서부리에 위치한 중앙선의 철도역이다. 이 역부터 영주역까지 영주시 구간이다.

일부 KTX-이음과 모든 ITX-마음, 무궁화호가 정차한다. 인근에 풍기인삼재래시장, 소백산 및 부석사가 위치해 있어 관광객들이 많이 이용한다.

이 역의 소재지인 영주시 풍기읍의 특산물인 인삼을 홍보하기 위하여 역 광장에 인삼 모양의 조형물이 설치되어 있으며, 역 구내의 급수탑에도 인삼을 홍보하기 위한 그림이 그려져 있다. 급수탑은 한국철도공사 선정 준철도기념물로 지정되었다. 그러나 2021년 1월 5일 중앙선 KTX의 개통에도 불구하고 고상홈은 아직 공사 중이기 때문에 일반열차가 정차하는 저상홈에 정차한다. 현재는 고상홈 및 저상홈에 계단을 설치하여 승차하는 형식으로 운영되고 있다.

영주역
영주역(Yeongju station, 榮州驛)은 대한민국 경상북도 영주시 휴천동에 있는 중앙선과 영동선, 경북선의 철도역이다.

한국철도공사 경북본부의 관리역이다. 이 역을 지나는 모든 여객열차가 정차하며 객·화차 사무소, 보선사무소, 기관차사무소 등이 있다.

가공전차선이 일찍부터 설치되어 있어서, 중앙선 전 구간이 전철화되기 전까지는 여객열차가 이 역에서 장기 대기하면서 전기기관차로 교체하여 운행했다. 영주역 이남 구간에 가공전차선이 없었을 적에는 청량리 - 안동 노선에 들어갔던 기존의 비전철 새마을호가 퇴역한 후 ITX-새마을 열차가 안동역에서 영주역으로 단축해서 운행했다. 안동역이 송현동 안동버스터미널과 마주보는 곳으로 이전함과 동시에 안동역에도 가공전차선이 설치된 후, 2021년 1월 5일부터 KTX-이음이 운행을 시작했다. KTX-이음 투입과 함께 ITX-새마을은 한동안 안동에 투입되지 않다가, ITX-새마을도 영주역 이남 구간인 안동역으로 운행을 시작했다.

분기 형태는 전라선과 경전선의 분기역인 순천역처럼 크로스형 분기로 되어 있다.

경북권 전체에서 규모가 가장 큰 역이자, 경북 북부권의 철도교통 중심지로서의 기능을 하고 있다. 중앙선의 복선전철 및 고속화 사업이 결정되면서 경북 북부권 철도 교통 중심지로서의 기능이 더욱 강화될 전망이다. 역무실에서 한국철도 100주년 기념 스탬프를 날인할 수 있다.

무궁화호는 심야에 4편성이 주박한다. 영동선은 이 역부터 정동진역까지 지상 구간이다. 경북선은 이 역부터 김천역까지 모두 지상 구간이다. 경북선은 이 역에만 영주시 구간이다. 중앙선은 이 역부터 풍기역까지 영주시 구간이다.
말라야 연방
말라야, 공식적으로 말라야 연방은 1948년부터 1963년까지 동남아시아에 존재했던 나라이다. 이는 말라야 연합의 후신이며, 그 이전에는 영국령 말라야였다. 9개의 말레이 연방주와 해협 식민지 중 페낭주와 믈라카주 두 곳을 포함한 총 11개의 주로 구성되었다. 1948년 2월 1일에 설립되었다.

처음에는 영국의 자치 식민지였던 말라야는 1957년 8월 31일에 완전한 주권국이 되었고, 1963년 9월 16일에 싱가포르, 북보르네오(사바), 사라왁과 통합하면서 말레이시아로 대체되었다. 싱가포르는 1965년 8월 9일 탈퇴하여, 말라야의 기존 주들과 사라왁주, 사바주가 합쳐져 현재의 말레이시아를 형성했고 이들은 총칭하여 동말레이시아로 불리며 옛 말라야 연방은 현재 반도 말레이시아 또는 서말레이시아로 불린다.

말라야 연합
말라야 연합(Malayan Union, 말레이어: Kesatuan Malaya,  자위 문자: كساتوان مالايا)은 말레이 내 여러 주와 해협 식민지의 페낭주 및 믈라카주의 연합이다. 영국령 말라야의 후신이었으며, 단일 정부 하에 말레이반도를 통일하여 행정을 간소화하기 위해 구상되었다. 말레이족의 반대 이후 말레이 연합은 1948년에 말라야 연방으로 재편되었다.
성심여자대학교
성심여자대학교(聖心女子大學校)는 천주교 대한성심수녀회(大韓聖心修女會)에서 설립, 운영했던 여자 사립대학교였다.

일본의 성심여자대학은 대한민국에 있는 성심여자고등학교와, 1994년에 가톨릭대학교로 통합된 구 성심여자대학교와 동일하게 성심수녀회(Society of the Sacred Heart)에서 설립, 운영하는 대학이다.

성심여자대학 (일본)
성심여자대학(일본어: 聖心女子大学, 영어: University of the Sacred Heart, Tokyo)은 일본 도쿄도 시부야구에 있는 가톨릭 계열 사립 여자 대학이다. 대한민국에 있는 성심여자고등학교와 가톨릭대학교로 통합된 구 성심여자대학교와 동일하게 성심수녀회(聖心修女會)에서 설립, 운영하는 대학이다.
유럽의 유랑민
유럽에는 전통적으로 정처 없이 유랑하는 민족집단들이 다수 있는데, 이들을 "유랑민(travellers)" 또는 "집시(gypsies)"라 한다.

가장 큰 유랑민 집단은 인도 아대륙 출신의 롬인이다. 이들은 14세기-15세기 중에 유럽에 들어왔다. 두 번째로 큰 집단은 롬인의 일종인 신티인이다. 세 번째로 큰 집단은 게르만계 원주민인 예니셰인이다.

유럽 원주민 계열 유랑민들의 기원은 불분명하다. 이들은 근세 시기부터 유랑을 시작했으며, 정주민 동족들과 유전적으로는 큰 차이가 없는 것으로 대개 생각되고 있다. 하지만 아일랜드 유랑민들의 경우 일반 아일랜드인(게일인)들과 유전적인 차이가 발견되는 등, 보다 깊은 연구를 요한다.

많은 유랑민들이 고유의 언어나 방언을 구사한다. 유목민과의 차이는, 유목민들은 가축의 떼를 방목하는 것을 목적으로 유랑을 하며 그 가축이 생계 수단이지만, 유랑민들은 상업 따위 활동으로 정주민들과 상호작용하면서 생계를 유지한다는 것이다.

아일랜드 유랑민
아일랜드 유랑민(Irish Travellers)은 아일랜드에 기원을 두고 아일랜드, 영국 ,미국 등지에서 유랑생활을 하는 유랑민 집단을 가리킨다. 그들 스스로는 Pavees라는 명칭을 사용하며, 아일랜드에서는 아일랜드어로 Lucht Siúil(걷는 사람이라는 뜻)라고 부른다. 유럽의 많은 국가들에서는 보통 이들을 얕보거나 경멸하기 위해 수많은 비하명칭을 만들었다. 그 중 하나가 Tinker 라고 하는 명칭인데, 이것은 주석세공을 하는 사람들이라는 뜻이나, 아일랜드 유랑민들에게는 모욕적인 언사로 취급된다.

아일랜드인으로 구성된 경우가 많으며, 현대 사회와 동떨어진 상태로 생활하는 방식 때문에 유럽에서 주로 거론되는 문제 중 하나로 종종 지목되기도 한다. 또한 유럽에서 아일랜드에 대한 혐오 정서가 증가하게 되는 원인 중 하나가 되었다.
열 (번뇌)
대승불교의 유식유가행파의 논서 《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제6권에 따르면,
열(熱)은 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(瀑流) · 액(軶) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(柱杌) · 구(垢) · 소해(燒害) · 전(箭) · 소유(所有) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 열(熱) · 뇌(惱) · 쟁(諍) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.

대승불교의 유식유가행파의 논서 《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제7권에 따르면,
열(熱)은 특히 탐열(貪熱) · 진열(瞋熱) · 치열(癡熱)의 3열(三熱)를 말한다. 즉, 3불선근을 뜻한다.

《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제7권에 따르면,
열(熱)은 번뇌에, 특히, 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)에 의지(依止)한 상태로 삶을 살아왔기 때문에 바른 이치(正理)와 상응하지 못하고 온갖 상(相: 여기서는, 번뇌의, 특히 탐진치의 본질과 작용에 의해 일으켜지는, 인과법칙에 따른, 현상 또는 외면)에 상응하여 집착하고 또한 그 좋아 보이는 상(相)을 따라 상응하고 집착하며, 그 결과 이러한 상응과 집착이 몸과 마음을 불태워 안달하게 만들고 괴롭힌다는 것을 뜻한다.

개 (불교)
개(蓋)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다.

개(蓋, 산스크리트어: āvarana, nīvaraṇa)는 부장(覆障: 덮어 가로막음)을 뜻으로, 번뇌의 다른 말인데, 번뇌가  마음을 덮어 선심(善心) 또는 청정심(清淨心)을 내는 것을 가로막는 것을 뜻하거나, 또는 번뇌가 제법(諸法)의 진실의(眞實義)를 덮어 가려서 알지 못하게 가로막는 것을 뜻한다.

통상적으로 탐욕개(貪欲蓋: 탐욕) · 진에개(瞋恚蓋: 성냄) · 혼면개(惛眠蓋: 게으름) · 도회개(掉悔蓋: 들뜸과 후회) · 의개(疑蓋: 의심)의 5개(五蓋)를 말한다.

개(蓋)는 의미상으로는 번뇌와 동의어이지만, 범위상으로는 통상적으로 5개를 의미한다는 측면에서는 번뇌의 범위가 더 넓으므로 개(蓋)는 번뇌에 속한다고 할 수 있다. 달리 말해, 넓은 뜻에서는 개(蓋)는 번뇌와 동의어이다.

부파불교의 설일체유부의 논서 《구사론》 제21권에 따르면, 모든 번뇌에는 다 '개(蓋)'의 뜻이 있는데 통상적으로 5개만을 개(蓋)라고 하는 것은 5개가 계온(戒蘊) · 정온(定蘊) · 혜온(慧蘊) · 해탈온(解脫蘊) · 해탈지견온(解脫知見蘊)의 무루5온(無漏五蘊) 즉 5분법신(五分法身)에 대해 뛰어난 장애가 되기 때문이다.
천주교 대구대교구
천주교 대구대교구(天主敎 大邱大敎區，라틴어: Archidioecesis Taeguensis)는 대한민국의 대구광역시와 경상북도 남부 지역을 관할하는 로마 가톨릭교회의 교구이다. 현재 교구장 주교는 조환길(타대오) 대주교이다.

대구대교구는 대구광역시 전역과 경상북도 경산시, 경주시, 구미시, 김천시, 영천시, 포항시, 고령군, 군위군, 성주군, 울릉군, 청도군, 칠곡군을 관할한다. 이외의 경상북도의 나머지 지역은 천주교 안동교구가 관할한다.

천주교 안동교구
천주교 안동교구(天主敎 安東敎區, 라틴어: Dioecesis Andongensis)는 로마 가톨릭교회의 교구이다. 1969년 5월 29일 천주교 대구대교구 일부를 관할로 분리되었으며, 대한민국 경상북도 북부 지역을 관할한다.
사모스의 아리스타르코스
사모스의 아리스타코스(고대 그리스어: Ἀρίσταρχος ὁ Σάμιος 아리스타코스 호 사모스[*], 기원전 310년~기원전 230년)는 고대 그리스의 천문학자이자 수학자로, 세계에서 제일 먼저 태양을 우주의 중심으로 여기고 지구가 태양의 주위를 1년에 한 번 공전한다는 지동설 모델을 주장한 사람으로 알려져 있다. 동시에, 태양 또한 별에 불과하다는 아낙사고라스의 이론을 지지한 사람이기도 하다.

아리스타르코스는 사모스섬에서 태어났으나 후일 이집트 알렉산드리아로 이주하여 스승으로 훗날 그리스 소요학파의 3대째 수장이 되는 람프사쿠스의 스트라톤을 모셨다. 프톨레마이오스에 따르면 기원전 280년 하지점을 관측한 사람이 바로 그이며, 비트루비우스의 기록에서도 원반형 및 반구형 해시계를 설계한 사람으로 언급되어 있다.

그의 이론은 크로톤의 필롤라오스가 주창한 가운뎃불 이론에 영향을 받았지만, 아리스타르코스는 이 가운뎃불이란 개념을 태양과 동일하다고 여기고 다른 행성들은 태양 둘레에 저마다 일정한 거리 순서로 배열되어 있다고 주장했다.

이전 시대의 아낙사고라스처럼 아리스타르코스 또한 별이 태양과 유사한 천체이며, 단지 지구로부터 아득히 떨어져 있을 뿐이라고 추측했다. 아리스타르코스가 주장한 천문학 이론은 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 지구 중심설 및 천동설 이론에 밀려 주류로 수용되지 못했다. 니콜라우스 코페르니쿠스는 아리스타르코스가 지구가 움직인다는 이론을 주창한 것을 인지하고 있었지만 그것을 지동설이라는 사실을 알았을 가능성은 낮다.

아리스타르코스는 또한 기하학적인 방식을 도입하여 태양 및 달의 크기와 지구와 태양, 지구와 달 사이의 거리를 처음으로 계산한 학자이다. 오늘날 아리스타르코스는 그의 제자 히파르코스와 함께 고대 세계에서 가장 위대한 족적을 남긴 천문학자 중 하나로 추앙받는다.

히파르코스
히파르코스(그리스어: Ἵππαρχος, 기원전 190년 ~ 기원전 120년)는 고대 그리스의 천문학자, 지리학자, 수학자이다. 헬레니즘 시대에 활동했다.

히파르코스는 지금의 튀르키예 이즈니크인 니카이아에서 태어나 로도스에서 사망한 것으로 추정된다. 최소한 기원전 147년부터 기원전 127년까지는 천문학자로 활동했다. 그는 또한 현존하는 기록상 태양과 달의 모형을 정확하고 양적으로 설명한 것으로 유명하다. 삼각법을 창시한 것으로 여겨지는 중요한 인물이지만 우연히 지구의 세차운동의 일종인 춘분점 세차를 알아낸것으로도 유명하다.이것을 발견하기까지 바빌로니아 칼데아인들의 관측기록과 수학적기법을 사용한 것으로 보인다. 지구와 달 사이의 거리를 정확하게 추정 한 최초의 사람이었다. 삼각법에의한 삼각표를 가지고 다녔으며, 구면 삼각법에 관련된 몇몇 문제를 푼 것으로 보인다. 그는 일식, 월식, 그리고 삼각법을 이용해 처음으로 일식을 예견하는 방법을 개발한 선구자로 알려져 있다. 그의 유명한 발견은 세차운동, 포괄적인 초기의 성단표, 아스트로라베, 천구의 등이다. 클라우디오스 프톨레마이오스의 천동설이 우주론의 주류를 이루기 전까지 그의 발견은 널리 통용되었다.
가리사현
가리사현(Garissa County)은 케냐를 구성하는 47개 현 가운데 하나로 현도는 가리사이며 면적은 45,720.2km2, 인구는 623,060명(2009년 기준)이다. 2013년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 북동부주에서 분리되어 신설되었다. 북쪽으로는 와지르현, 북서쪽과 서쪽으로는 이시올로현, 남서쪽으로는 타나리버현, 남쪽으로는 라무현과 접하며 동쪽으로는 소말리아와 국경을 접한다.

와지르현
와지르현(Wajir County)은 케냐를 구성하는 47개 현 가운데 하나로 현도는 와지르이며 면적은 55,840.6km2, 인구는 661,941명(2009년 기준)이다. 2013년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 북동부주에서 분리되어 신설되었다. 서쪽으로는 마르사비트현, 남서쪽으로는 이시올로현, 남쪽으로는 가리사현, 북동쪽으로는 만데라현과 접하며 북쪽으로는 에티오피아, 동쪽으로는 소말리아와 국경을 접한다.
뇌 (불교)
뇌(惱)는 변괴(變壞: 변하여 허물어짐) 또는 뇌괴(惱壞: 허물어짐에 괴로워하게 되는 것)의 뜻이 있는데, 이러한 뜻에서 뇌(惱)는 번뇌의 동의어로 사용된다.

대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
뇌(惱)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.

뇌(惱)는 능인쇠손(能引衰損)을 뜻한다. 즉, 번뇌가 능히 쇠함[衰]과 감소시킴[損]을 끌어당긴다는 것을 뜻한다.

뇌(惱)는 특히 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)의 3뇌(三惱)를 말한다. 즉, 3불선근(三不善根)을 말한다.

박 (불교)
박(縛, 산스크리트어: bandhana)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다.

박(縛)은 결박(結縛) · 계박(繫縛) · 구속(拘束) · 속박(束縛) · 전박(纏縛) · 묶음의 뜻으로, 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다. 번뇌가 마음을 결박하여 생사의 감옥에 가둔다는 것을 뜻한다. 즉, 번뇌가 마음을 묶어서 선법(善法)을 자유로이 사용하지 못하게 함으로써 이염(離染)을 가로막아 그 결과 생사의 감옥에 가두어진 상태에 계속 처하게 한다는 것을 뜻한다. 달리 말하면, 박(縛)은 번뇌가 유정의 마음을 3계에 계박하고 열반을 증득하지 못하게 한다는 측면을 강조하는 표현 또는 명칭이다.

박(縛)은 종종 계(繫, 산스크리트어: grantha) 또는 전(纏, 산스크리트어: paryavasthāna)과 동의어로도 사용된다. 예를 들어, 탐 · 진 · 치의 3박(三縛)을 3전(三纏)이라고 부르는 논서도 있다. 이들이 합쳐져 이루어진 계박(繫縛) · 전박(纏縛)이라는 낱말도 이들의 동의어로도 사용된다.

2박(二縛) · 3박(三縛) · 4박(四縛) 등으로 구분하며, 이들 가운데 탐박(貪縛) · 진박(瞋縛) · 치박(癡縛)의 3박이 가장 널리 쓰인다. 3박은 성문4과(聲聞四果) 가운데 제2과와 제3과인 일래과(一來果) · 불환과(不還果)의 증득과 특히 밀접한 관련이 있다.
낙동대로 (부산)
낙동대로(洛東大路)는 부산광역시 서구 서대신동 서대신사거리와 북구 구포동 덕천 교차로를 잇는 부산광역시의 도로이다. 본래 전 구간이 부산광역시도 제41호선에 속했으나 2012년 11월 28일 부산광역시도 노선이 조정되면서 하단 교차로를 기준으로 북쪽은 부산광역시도 제41호선, 남동쪽은 부산광역시도 제10호선에 속한다. 또한 남동쪽 구간은 국도 제2호선 및 국도 제77호선의 일부이며, 구포대교 교차로 ~ 덕천 교차로 구간은 국도 제14호선의 일부에 속한다.

부산광역시도 제41호선
부산광역시도 제41호선은 부산광역시 사하구 하단동 하단 교차로와 북구 금곡동 시계를 잇는 부산광역시도이다. 북구 구포대교 교차로에서 덕천 교차로까지 구간은 부산광역시도 제40호선과 중복된다. 본래 낙동대로 전 구간 및 금곡대로 전 구간이 이 광역시도로 지정되어 있었으나 2012년 11월 28일부터 하단 교차로 ~ 영주사거리 구간이 부산광역시도 제10호선으로 변경되어 단축되었다.
보령 성주사지 동 삼층석탑
보령 성주사지 동 삼층석탑(保寧 聖住寺址 東 三層石塔)은 대한민국 충청남도 보령시 성주면, 성주사터에 남아 있는 4기의 석탑 중 하나인 신라의 삼층석탑이다. 1979년 7월 3일 충청남도의 유형문화재 제26호 성주사지동삼층석탑으로 지정되었다가, 2019년 3월 28일 대한민국의 보물 제2021호로 승격되었다.

보령 성주사지
보령 성주사지(保寧 聖住寺址)는 대한민국 충청남도 보령시 성주면에 있는 백제 시대의 절터이다. 1984년 8월 13일 사적 제307호로 지정되었다.

많은 소조불 파편과 백제, 신라 시대의 기와 등 여러 유물이 발굴되었다. 임진왜란 때 불타버려 현재는 절터 만이 남아 있다. 절의 중창자인 낭혜가 입적한 뒤 그의 업적을 기리기 위하여 세운 낭혜화상백월보광탑비(국보 제8호)와 중앙 3층 석탑, 동·서 3층 석탑, 석등 등의 유물이 남아 있다.