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哈德逊河畔克罗顿 历史
公元前7000年左右当地就有人类生活，Kitchawanc人是这里的原住民。
1846年，从波基普西到纽约市的哈德逊河铁路开始动工。1903年，房地产开发商克利福德·哈蒙在村子附近购买了550英亩的土地，部分土地交由纽约中央铁路公司建造火车站，条件是该车站将永远以他的名字命名，即今克罗顿-哈蒙站（Croton–Harmon station）。
铁路角龙属
铁路角龙（属名：Ferrisaurus）是加拿大不列颠哥伦比亚省苏斯图特盆地（探戈溪组）发现的一属纤角龙科角龙类恐龙。模式种兼唯一种是苏斯图特铁路角龙（Ferrisaurus sustutensis）。它是从不列颠哥伦比亚描述的首个非鸟类恐龙。
铁路角龙属 发现与命名
化石于1971年在一次铀和钍的勘探中被肯尼·拉尔森（Kenny F. Larsen）发现，并于2004年捐赠给达尔豪斯大学。其于2008年被描述但没有命名，后来被送进维多利亚的皇家不列颠哥伦比亚博物馆的收藏中，最终于2019年被命名。正模标本RBCM P900昵称为布斯特（Buster），包含肩带、左前肢、左后肢及右脚等部位。
属名Ferrisaurus取自拉丁语ferrum（铁）及希腊语sauros（蜥蜴），指标本发现于铁路旁边。种名取自苏斯特河及苏斯图特盆地（Sustut Basin）。
科特兰 (纽约州韦斯特切斯特县)
科特兰（Cortlandt）是美国纽约州韦斯特切斯特县的一个镇，位于该县西北边缘，熊山大桥东端。该镇下辖布坎南（Buchanan）和哈德逊河畔克罗顿两个村庄。
当地的熊山桥路和收费站（Bear Mountain Bridge Road and Toll House）、老克罗顿大坝（Old Croton Dam）收录于國家史蹟名錄。
垃圾訊息機器人
垃圾訊息機器人（英語：）是一种在互联网批量发送垃圾邮件的计算机程序，一般情况下垃圾訊息機器人通常会创建帐户并使用它们发送垃圾邮件。作为回应，Web主机和网站运营商会通过各种方式禁止或限制这种行为的发生，而垃圾邮件发送者也在试图寻找到新的方法来规避禁令和反垃圾邮件程序。垃圾訊息机器人会在各大社交平台如Telegram、Twitter或各大网络游戏的评论区发送大量的垃圾訊息，包括一般的商业广告，甚至会发送一些提供违法服务的广告訊息。
章諍
章諍（15世紀—16世紀），字直言，南直隸安慶府太湖縣人，明朝政治人物。
章諍 生平
章諍是弘治十一年（1498年）戊午科應天鄉試舉人，授寧海知州，為政廉明平易，當時流寇作亂，他修築城池、準備兵器防禦，正德七年（1512年）賊人兵臨城下焚燒東門，衛掌印指揮王瀛打算棄城逃走，他按劍大喝：「今日誓言俱死於此。你為何敢離去？」王瀛害怕不再離去，軍心定下而擊退賊人，城池保完，人民於州署前立碑紀念；正德十三年（1518年）調任全州知州，不騷擾人民而得民心，陞轉廉州同知，山谷人民拿著雞米爭著求見，入南京擔任應天府治中，廉州人民哭送者多得塞住路途，不久去世，他歷官三十多年，去世時家中沒有多餘財產，妻子需借貸治喪。
德魯日巴 (頓內茨克州)
48°24′36″N 37°54′37″E﻿ / ﻿48.41000°N 37.91028°E﻿ / 48.41000; 37.91028
德魯日巴（烏克蘭語：，羅馬化：Druzhba）是位於乌克兰東部顿涅茨克州巴赫穆特区托列茨克市镇的鎮。
德魯日巴 (頓內茨克州) 歷史
自俄乌战争於2014年爆發，該鄉一直都處於戰線範圍。截至2023年4月初，德魯日巴仍受烏方控制。2025年2月7日，俄罗斯军队在宣布其完全控制托列茨克的同时也占领了邻近的德魯日巴。
德魯日巴 (頓內茨克州) 人口統計
根據 2001年烏克蘭人口普查，村民人口為1860人，他們的母語分配如下：
裴智桓
裴智桓（韓語：，羅馬化：Bae Ji-hwan；1999年7月26日—），為一名韓國棒球員，擔任二壘手與外野手，目前效力於紐約大都會，先前曾效力於匹茲堡海盜。
裴智桓 職業生涯
裴智桓從小看著秋信守在大聯盟打球，因此從小就萌生要登上大聯盟的想法。2017年，他代表南韓國家隊參加U18國家隊。他在高三那年甚至繳出4成74的打擊率，被視為韓國當時最強的高中生選手，也被認為是2017年韓職選秀首輪就能被選中的好手。
2017年9月23日，亞特蘭大勇士簽下裴智桓。他也成為韓國史上第二位高中畢業就與大聯盟球隊簽約的選手。2018年3月，裴智桓加盟匹茲堡海盜。他在休賽季還到澳職加入吉隆南韓維持手感。2021年，他在海盜2A開季，並在隔年升上3A。
2022年9月23日，裴智桓登上大聯盟。他在初登場就敲出大聯盟首安，並獲得一次保送，還有2次盜壘成功。
裴智桓 個人生活
2019年4月，裴智桓因被指控在高中涉嫌毆打其女友而遭到質詢。最後他被大邱當地法院以傷害罪判賠200萬韓元，大聯盟也對他進行30場比賽的禁賽處分。
沃洛德米里夫卡 (巴赫穆特區)
48°39′56″N 38°11′31″E﻿ / ﻿48.66556°N 38.19194°E﻿ / 48.66556; 38.19194
沃洛德米里夫卡（烏克蘭語：，羅馬化：Volodymyrivka）是位於乌克兰東部的村莊，由顿涅茨克州巴赫穆特区的索莱达尔市镇負責管轄。
沃洛德米里夫卡 (巴赫穆特區) 歷史
在俄乌战争的乌克兰东部战役裡，由於該村座落於兩座要塞（波帕斯納與索萊達爾）之間，該村處於了俄方進攻的途徑之中。俄方於在波帕斯納戰勝之後，試圖向西面進發並繼續攻勢。俄軍終於2022年5月底成功攻下該村。
沃洛德米里夫卡 (巴赫穆特區) 人口統計
根據 2001年烏克蘭人口普查，村民人口為800人，他們的母語分配如下：
宅男的人间冒险
《宅男的人间冒险》（英语：）是一款由來自中國Spacelight Studio公司制作的一款游戏Steam版在2019年5月20日发售。3年后，该作推出了手机版，以及其中一个女主的dlc剧情。该游戏受到了很多玩家的喜爱。
宅男的人间冒险 劇情
在游戏中，玩家所扮演的是一个普通的，热爱宅物，热爱动画高达的人，他通过一些遭遇以及选项，遇到了三个性格各异的女孩，而玩家通过选项，来确定最后的结局，是和三个人之中的其中一个相恋，还是孤独终老以及其他的结局。，每一个结局都有相关的成就图。
此外像中國大陸遊戲實況主等都客串过。每个线路的最终boss都不一样
詳情：  （页面存档备份，存于）
宅男的人间冒险 续作
《宅男的人間冒險DLC：世界只是一直在旋轉》
（英語：Otaku’s Adventure DLC - The World Just Keeps Circulating）
本作品在2022年5月25日首次釋出
本作品的剧情主要讲的是男主使用時間控制器回到过去，並找到拯救在老婆線的女主角老婆，但是回到过去后，却发现了更多令他意想不到的事情……
貝雷斯托韋 (巴赫穆特區)
48°45′48″N 38°15′10″E﻿ / ﻿48.76333°N 38.25278°E﻿ / 48.76333; 38.25278
貝雷斯托韋（烏克蘭語：）是位於乌克兰東部的村莊，由顿涅茨克州巴赫穆特区的索莱达尔市镇負責管轄。
貝雷斯托韋 (巴赫穆特區) 歷史
在俄乌战争的乌克兰东部战役裡，由於該村座落於兩座要塞（波帕斯納與錫韋爾斯克）之間，該村處於了俄方進攻的途徑之中。俄方在試圖前往錫韋爾斯克之時，臨到這村後已停濟不前。俄軍終於2022年12月初成功攻下該村。
貝雷斯托韋 (巴赫穆特區) 人口統計
根據 2001年烏克蘭人口普查，村民人口為1278人，他們的母語分配如下：
羟砷锌铅石
羟砷锌铅石（英語：）是一種鉛鋅礦物，類似羟钒锌铅石（descloizite）的砷酸鹽物。於1982年獲得IMA批准的礦物。
羟砷锌铅石 屬性
羟砷锌铅石是砷钙镁石－羟钒锌铅石（descloizite）礦物組的成員，其晶體呈片狀到楔形，在{001}方向的晶體呈板狀，並成玫瑰狀的聚集體。成分由鉛（48.35%）、氧（18.67%）、砷（17.48%）、鋅（18.99%）組成，並含有少量的氫（0.24%）。從成分分析，這種礦物有時被認爲類似砷锌钙石的含鉛礦物或類似砷铜铅石（duftite）的含鋅礦物。
羟砷锌铅石的標準產地在納米比亞的Tsumeb礦，其它產地包括英國坎布里亞郡和墨西哥的杜蘭戈。羟砷锌铅石為產於金屬礦床中的熱液氧化帶中的次生礦物，與輝銅礦、石英、砷鉛礦、針鐵礦和矽鋅礦伴生。
釩鉛鋅礦
釩鉛鋅礦（英語：）是一種稀有礦物，由釩酸鉛和锌組成，屬正交晶系中結晶，與橄榄铜矿（olivenite）同晶形。晶體結構中亦含鎵和鍺。顏色為深櫻桃紅至棕褐色或黑色，晶體透明或半透明，有油脂光澤，條痕為橙黃色至棕色，比重5.9至6.2，硬度31/2。一種被稱為铜硫锑铅矿（cuprodescloizite）的品種呈暗綠色。此品種銅含量替代部分鋅，砷替代部分釩。還有一種類似物含砷酸鹽，稱為砷锌铅矿（arsendescloizite）。
1854年，釩鉛鋅礦在阿根廷科爾多瓦的Sierra de Córdoba礦床中被發現，以法國礦物學家Alfred Des Cloizeaux（1817年－1897年）的名字命名。
釩鉛鋅礦 形成及產狀
釩鉛鋅礦的晶体形态变化较大，通常依成锥状，柱状或板状，亦呈短柱状。通常形成晶簇殼和鍾乳聚集體。
釩鉛鋅礦广泛产于含钒的铅锌矿床氧化带，为一次生矿物。伴生礦物包括磷氯鉛礦、釩鉛礦、蒙脫石和白鉛礦 。
納米比亞北部的「Otavi」山地曾經是世界上最大的釩鉛鋅礦床所在地，現在已經枯竭 。目前產地是在阿根廷的科爾多瓦山脈、新墨西哥州塞拉縣的湖谷、亞利桑那、賓夕法尼亞州的菲尼克斯維爾以及奧地利克恩頓州的奧比爾。
范妮·埃尔斯勒
范妮·埃尔斯勒（Fanny Elssler，原名弗兰齐斯卡·埃尔斯勒，Franziska Elßler，1810年6月23日—1884年11月27日）是浪漫主义时期的奥地利芭蕾舞者。
范妮·埃尔斯勒 生活与事业
她出生在维也纳的玛利亚希尔夫。其父约翰·弗洛里安·埃尔斯勒（Johann Florian Elssler）是埃斯特哈齐亲王尼古拉斯一世的第二代雇员。约翰及其兄弟约瑟夫都被聘为亲王的乐团指挥约瑟夫·海顿的拷贝员。约翰最终成为海顿的贴身男仆，一直陪伴海顿直至海顿去世。
她从小接受芭蕾舞训练，7岁前就在维也纳的肯特纳托剧院演出。她几乎总是和比她大两岁的姐姐特蕾莎一起跳舞。姐妹俩在范妮9岁时开始，跟随让·奥默和弗里德里希·霍舍尔特学习舞蹈。他们还前往意大利那不勒斯，师从加埃塔诺·焦亚（Gaetano Gioja）学习舞蹈。姐妹俩一起在维也纳攒了几年经验之后，于1827年前往那不勒斯。在那里，她与两西西里国王费迪南多一世的儿子萨勒诺王子利奥波多有染，并生下了一子弗朗茨（Franz）。
范妮·埃尔斯勒 生活与事业
她们在那不勒斯取得了成功，而范妮的成功更超过了姐姐，并于1830年在柏林订婚。这是范妮个人美貌和舞蹈技巧一系列胜利的开始。她吸引了柏林和维也纳所有人的心，并以非凡的激情感染了弗雷德里希·根茨。其后她访问了伦敦，并在那里接受了乔治·格罗特和哈丽特·格罗特夫妇的许多善意，他们几乎收养了那个在母亲抵达英格兰三个月后出生的小姑娘。
范妮·埃尔斯勒 生活与事业
1834年9月，埃尔斯勒与皇家音乐学院芭蕾舞团（Ballet du Théâtre de l'Académie Royale de Musique，今巴黎国家歌剧院芭蕾舞团）一起演出，她满怀期待和疑虑地迈出了这一步，因为玛丽·塔里奥尼在该舞台上拥有霸主地位。然而，埃尔斯勒和塔里奥尼是非常不同的舞者，歌剧院的管理层认为这是一个机会，可以通过雇用埃尔斯勒来引发一些争议。塔里奥尼被称为舞者Ballon（），因为她跳跃的轻盈。而埃尔斯勒的舞蹈，以其小快步的精准度著称。埃尔斯勒的舞蹈类型被称为“戏弄舞”（）。然而，其表演的结果是埃尔斯勒的又一次胜利，这也让塔里奥尼黯然失色。塔里奥尼虽然是两人中更出色的艺术家，但暂时无法匹敌新来者的个人魅力。埃尔斯勒在西班牙《卡楚查》（来自1836年科拉利/纪德的芭蕾舞剧《跛脚的恶魔》）中的表演非常引人注目，超出了所有的竞争对手。埃尔斯勒不是西班牙人，但她表演的卡楚查充满了激情和性感的生活。由于她表演的卡楚查，诗人泰奥菲尔·戈蒂耶将她称为“异教徒”舞者，与“基督徒”舞者塔里奥尼并列。埃尔斯勒与卡楚查的成功，促进了一项广泛需求，即编排更多具有特定民族风格的芭蕾舞。这些类型的舞蹈变得非常流行，埃尔斯勒在自己的曲目中也添加了波兰勇士舞和意大利塔朗泰拉。她的形象往往被默认为是穿着粉色缎子和黑色蕾丝的，丰满、性感的西班牙舞者，这与塔里奥尼被描述为穿白的、谦虚的西尔芙形成鲜明的对比。埃尔斯勒不仅拥有技术天赋，其戏剧表演能力也非常出色。她表演的伟大浪漫主义芭蕾舞剧，包括《仙女》、《吉赛尔》和《爱斯梅拉达》，都在更高层次刻画了她们以前的角色。这使埃尔斯勒跻身于浪漫主义芭蕾时期最有才华和最著名的芭蕾演员之列。
范妮·埃尔斯勒 生活与事业
1840年，她和姐姐一起乘船前往纽约，参加由亨利·维科夫组织的巡演，并大获成功。两年之后，她们回到了欧洲。在纽约期间，埃尔斯勒与美国总统马丁·范布伦的儿子约翰·范布伦共进晚餐且由他陪同。在华盛顿特区时，国会甚至关闭，以免错过埃尔斯勒的演出。莉莲·摩尔（Lillian Moore）认为，埃尔斯勒是“有史以来在美国饰演该舞蹈角色的最杰出仙女”，最后一幕甚至让许多观众流下了眼泪。在新奥尔良的圣查尔斯剧院，埃尔斯勒签订了为期两周的合同，她跳舞每晚能获得1,000美元。全国各地的舞迷不仅观看了她的表演，还体验了“埃尔斯勒狂热”（Elsslermania），购买了埃尔斯勒品牌的香槟、面包、雪茄等多种产品。他们热烈地欢迎她，但也有人争论她的才华是否值得如此夸张的名人崇拜。
在接下来的五年里，埃尔斯勒先后在德国、奥地利、法国、英格兰和俄罗斯登台。1845年，有人邀请她与竞争对手玛丽·塔里奥尼、卡洛塔·格里西和范妮·塞里托一起在伦敦表演朱尔斯·佩罗的《四人舞》，但她拒绝了。同年，在积累了一笔财富后，她从舞台退役，定居在汉堡附近。几年后，其姐姐特蕾莎与普鲁士的阿达尔贝特亲王缔结了一场豪门婚姻，并被封为贵族，称为冯·巴尼姆（von Barnim）女男爵。特蕾莎于1873年成为寡妇，并于1878年11月19日去世。范妮·埃尔斯勒于1884年11月27日在维也纳去世。
在1920年的默片《范妮·埃尔斯勒》中，埃尔斯勒由利亚·玛拉扮演。在1937年的德国电影《范妮·埃尔斯勒》中，由莉莲·哈维扮演埃尔斯勒。
层内砾岩
层内礫岩（英語：）是碎屑顆粒為卵石大小的沉積物之一種。礫岩可根據礫石顆粒的來源分類， 如果這些礫石碎屑的礦物組成，與基質顯著不同，因此可能來自更古老的地層或來自沉積盆地之外地區 , 該礫岩被稱為层外砾岩。 如果這些碎屑與基質的岩性相同的礦物組成，則是來自準同生沉積盆地內的岩石，則該礫岩被稱為层内礫岩。
鑒定层内礫岩的兩種公認指標是根據卵石顆粒的組成及形狀。若卵石顆粒是由泥屑組成，不論其形狀，代表其搬運距離短，因爲泥屑顆粒在搬運途中，易於被破壞，不易保存。第二種鑒定指標是卵石顆粒的的形狀。若是扁平的卵石顆粒，也代表短途搬運。經短途搬運而形成的沉積物，其碎屑顆粒的礦物組成與基質相似。
层内砾岩 形成
层内礫岩在准同生期尚處在半結固狀態時，經侵蝕破壞和再沉積而成的礫石沉積物。通常是在淺水環境中形成。由泥屑卵石顆粒組成的层内礫岩，通常實在河道內或湖邊等環境中的侵蝕作用形成。由扁平卵石組成的层内礫岩則是在淺海底部或潮汐流沿海岸線地區，經由風暴或海嘯侵蝕潮灘而形成的。在這地區，海底為平坦的半固結的石灰泥碎屑岩。當強流通過時，這些半固結的石灰泥碎屑岩被破壞而掀起。
在加拿大Nova Scotia賓夕法尼亞世的河流相砂岩地層中有很多的侵蝕結構，在泥岩面上留下多處侵蝕面。指出曝露水面的證據。坍塌及層內礫岩都與侵蝕面有關。层内礫岩在海進的初期也能形成。 在法國Haute-Savoie 地區，其白堊紀的礫岩層由不同形狀的卵石構成。卵石顆粒是由海底的石灰質泥岩在半固結狀態被斷裂和重新沉積而形成层内礫岩。
层内砾岩 形成
海底侵蝕亦可形成层内礫岩。在波蘭的三叠紀Gogolin 的礫岩層，其卵石顆粒多爲扁平狀，由化學沉積的微晶石構成，很少碎屑物。這些卵石顆粒是當風暴來臨時，波浪基底下降，而造成水下侵蝕，並掀起海底的半固結沉積物。
波蘭發現同為上泥盆紀的礫岩層，卵石顆粒爲扁平狀鈣質和泥晶質卵石，因爲位於潮間帶，經由風暴潮或海嘯造成海底溝流，而分裂海底半固結沉積物，形成层内礫岩，其中卵石顆粒的位移很少。层内礫岩也在美國懷俄明州和蒙大拿州南部也被發現。
砷銅鉛礦
砷銅鉛礦（英語：）是一種普遍砷酸鹽礦物，化學式為CuPb(AsO4)(OH)，與砷钙铜矿（conichalcite）有關，外觀通常呈現綠色，形成葡萄狀聚集體，為砷钙镁石（adelite）－羟钒锌铅石（descloizite）組、砷钙铜矿－砷銅鉛石固溶體系列的成員。 在Tsumeb的砷銅鉛礦和砷钙铜矿的標本通常在顏色和成分有分區。微探針分析和X射線研究表明，在砷銅鉛礦結構中，Zn取代Cu，Ca取代Pb。這證明砷钙铜矿CaCu(AsO4)(OH)、砷锌钙矿石（austinite）、CaZn(AsO4)(OH)和砷銅鉛石PbCu(AsO4)(OH)之間存在固溶體。同屬於砷钙镁石族。砷銅鉛礦主要產地在納米比亞，以Tsumeb地區的Otavi礦山的礦業委員G Duft命名。
砷銅鉛礦 結構
砷銅鉛礦的結構是由平行於c軸的共享邊的CuO6鏈，與扭曲八面體組成。 這些鏈由AsO4四面體和Pb連接。
砷銅鉛礦是一種罕見的硫化物風化產品。 在產地常與藍銅礦伴生，在澳大利亞新南威爾士州的Central Cobar礦區，它與藍銅礦、輝長石、方鎂石和方鈣榴石伴生，在那裡還發現了仿石英後的一些二鐵礦假晶。在納米比亞 Tsumeb礦床中的橄欖石、钒铜铅矿(mottramite)、藍銅礦、孔雀石、钼铅矿(wulfenite)和方解石伴生。 在法國Cap Garonne礦中，與砷铅铜石（bayldonite）、砷鉛礦和白铅矿一起出現。
刘经 (正德进士)
劉經（？—？年），字正夫，順天府寶坻縣人，軍籍。明朝政治人物。
刘经 (正德进士) 生平
正德八年（1513年）癸酉科順天府乡试舉人，九年（1514年）联捷甲戌科三甲第二百一名進士，十年任山西高平县知县，丁忧去，累遷员外郎。嘉靖十三年（1534年）任山东海丰县知县。
砷铋铜石
砷铋銅石（英語：）是一種稀有的砷酸銅鉍礦物，屬六方晶系，晶體通常呈輻射狀針狀棱柱和塊狀結殼形式，顏色從白色到各種深淺不一的綠色和藍色不等，莫氏硬度為3.5至4，比重為3.8。有不均勻的斷裂具明亮的金剛光澤，和浅蓝绿色条痕。砷鐵銅石於1879年由礦山的工程師Anton Mixa在捷克共和國J´achymov附近發現 。
砷铋铜石是砷铋铜石礦物組的成員之一，礦物組的化學通式BiCu6(AsO4)3(OH)6·3(H2O)，其中A為REE、Al、Ca、Pb或Bi，T為P或As。除砷铋铜石外，該礦物組還包含同構礦物砷钇铜石－(Y)，砷钇铜石-(Ce)，砷钇铜石－(Nd)，砷钇铜石－(La)，磷钙铜石（calciopetersit），三水砷铝铜石（goudeyite），磷铜石（petersite）－(Ce)，磷铜石（petersite）－(Y)，铋铜砷酸石（plumboagardite）和扎水羟砷铜石（zálesíite）。
砷铋铜石 成因产状
砷铋铜石是一种非常见的次生矿物，产于铜矿床的氧化带中，其伴生礦物包括钴华、孔雀石、重晶石 。
在以下地方均曾發現：阿根廷 、澳大利亞、奧地利、法國、德國、 希臘、匈牙利、意大利、日本、墨西哥 、納米比亞、波蘭、西班牙、瑞士、英國和美國。
舊金山要塞
舊金山要塞（英語：）是位於美國加利福尼亞州舊金山半島的一處公園。在1994年10月1日之前，為美國陸軍的軍事設施之一，目前則是加州金門國家遊樂區的一部分。1962年，舊金山要塞被認定為美國國家歷史名勝。
2023年限制法案
《限制法案》( S. 686 （页面存档备份，存于） )是一项于2023年3月7日首次在美国参议院提出的拟议立法。
该法案由参议员马克·沃纳提出，建议赋予商务部长审查涉及某些信息和通信技术或服务的商业交易的权力，当这些交易与美国的“外国敌对势力”有关，并对美国及其公民的国家安全构成“不适当且不可接受的风险”。
2023年限制法案 概述
限制法案被描述为“解决基于技术的威胁美国国家安全的系统框架”。  它授权商务部长审查某些提供“信息和通信技术产品或服务”（ICTS）的外国实体的交易，以识别、调查和减轻对美国国家安全或美国公民的“不当和不可接受的”风险。这包括但不限于：
该法案适用于整个或部分由被该法案认定为美国“外国敌对势力”的国家或政府持有（或以其他方式受其管辖）的信息和通信技术实体，并且在美国有超过100万活跃用户或销量。该法案的初始文本将中国（包括香港和澳门特别行政区）、古巴、伊朗、俄罗斯和委内瑞拉的尼古拉斯·马杜罗政权列为外国敌对势力。
根据《限制法案》，任何人违反法案下发布的任何命令或减轻措施都是非法的。民事处罚最高可达25万美元，或者“违反的交易的基础金额的两倍，以较高者为准”。刑事处罚最高可达100万美元，且最高可判处20年有期徒刑。
2023年限制法案 評價
虽然其发起人马克·沃纳并未提及具体名称，但《限制法案》被视为一种潜在的限制或禁止中国拥有的视频分享公司TikTok在美国开展业务的手段。
法案声明，不得“故意或协助、教唆、建议、指令、诱导、获得、允许或批准进行任何违反其下发布命令的行为”。一些媒体认为，该法案的范围足够广泛，以至于涵盖终端用户——例如，将使用VPN服务访问根据该法案在美国被禁止开展业务的服务视为犯罪行为。沃纳办公室表示，该法案旨在打击在美国从事“破坏或颠覆”通信技术的公司实体（例如损害“关键基础设施”或篡改联邦选举），并不一定针对终端用户，同时对于关于可能超出法案表述用途的批评没有发表评论。
大屯十八庄迎媽祖
大屯十八庄媽祖遶境於每年農曆三月一日開始，由臺中烏日東女慈聖宮（頭庄下哩仔）開始，迎請其他庄頭的媽祖分坐於神轎內開始繞境，之後採接力的方式，分別由十八庄各庄以大旗為令，按照日期依序迎請媽祖神轎巡視境內，巡視當日庄民俗稱「媽祖生」。
大屯十八庄迎媽祖 繞境時間
大屯十八庄迎媽祖繞境是採地方輪流接力的方式舉辦，時間是每年農曆三月一日到農曆三月二十日，每年農曆三月初一由頭庄下哩仔出發迎請十八庄媽祖前來遶境下哩仔地區後，初二由阿密哩，初三五張犁、初四瓦嗂、初五詹厝簷、初六大突寮、初七田寮、初八涼傘樹、初九內新、初十車籠埔、十一塗城和番仔寮（今仁化里、仁德里）、十二草湖、十三阿罩霧（今霧峰）、十四柳樹湳、十五吳厝庄與四德、十六丁台、十七喀哩、十八石螺潭、十九溪心埧、二十半平厝、土庫、犁頭店、番婆庄、樹仔腳、九張犁、頭前厝，各庄依序接力，以十八庄大旗為令，依序恭請媽祖到庄內繞境。
十八庄迎媽祖區域大致包涵下哩子、阿密哩、五張犁、瓦磘子、詹厝園、大突寮、埔哩、涼傘樹、內新、塗城、番仔寮、車籠埔、草湖、霧峰、柳樹湳、吳厝、丁臺、喀哩、螺潭、溪心俱、南屯、南區、大里等地區，影響範圍廣泛，參與宮廟眾多。
相關俗語
「十一塗城黑，十二草湖雨，十三阿罩霧爛糊糊，十四柳仔湳石頭路（或溪仔底路），十五吳厝庄一個堀，十六丁台仔拜拜咧家己囫。」
大屯十八庄迎媽祖 大屯十八庄地理範圍
大屯十八庄地理範圍大致涵蓋烏日、大里、太平、霧峰。清朝時期，這些地方位在貓羅堡與藍興堡，大致分布於烏溪流域東邊，因此也稱為東堡十八庄。日治時期這些地區劃分於大屯郡內，故又稱大屯十八庄。
大屯十八庄迎媽祖 歷史
一般而言，出現十八庄的理由被歸為：漢原衝突、水路盜匪、霧峰林家三個。民間則有「烏龜蟲」的傳說。
早期中部地區平埔族主要分拍瀑拉族、巴宰族兩族散居其間，據聞平埔族有獵人頭祭神習俗，因此漢人至屯區開墾，常引發漢原衝突。
清朝年間，十八庄內也有生番、熟番（今稱原住民）聚落，時常傳出聚民被出草擄掠，因此當時霧峰林家林文察、林文明組織當地仕紳並招募鄉勇義軍，以大旗為令（今十八庄大旗）前往十八庄各庄，一一巡庄，而沒有大旗的村莊，則不前往巡視，因此有「無旗然不有」的說法。也因為霧峰林家組織當地仕紳及鄉勇軍巡視十八庄，逐漸使十八庄日漸安穩且逐漸團結，更加鞏固十八庄的發展。
關於十八庄與漢原衝突的歷史背景，也可從地方唸謠與古代地名得到應證：
大肚溪 闊茫茫 水蠟燭 拜天公，烏日庄 古早時 平埔番 地頭王。清初時 一陣風 漢先民 入四方，掘水路 挫草莽 番仔園 未開荒。溪心壩 見彩虹。——林沈默，〈烏日鄉地方唸謠〉
大屯十八庄迎媽祖 歷史
念謠裡第一句「烏日庄 古早時 平埔番 地頭王。」便已點出烏日區早期大多是平埔族居住的地方，可從現今仍然保留的地名來看，例如：「頂勞胥」在今三和里、「下勞胥」則為榮泉里、「阿密哩」為光明里、「喀哩」聚落屬於今日的南里里、北里里。其中「頂勞胥」、「下勞胥」、「阿密哩」、「喀哩」均是平埔族用語。
而念謠中提到「番仔園」一詞，此「番仔園」為烏日東園里古名，故知此庄內確有平埔族。
而位於十八庄內的「番仔寮」（今仁化里、仁德里）與「塗城庄」（今塗城里）的地名可看出漢原衝突的關係。「番仔藔庄」古時候為平埔族聚落、出沒之地，而「塗城庄」北及東北接番仔藔庄，東南與車籠埔庄為鄰，南邊為阿罩霧庄，西邊為草湖庄。當時在塗城庄的漢人為了防止東北邊「番仔藔庄」內的平埔族騷擾，於是用竹、泥土來興建矮牆、設置隘寮，稱為「土城」。以此作為界線並藉此達到防禦目的，後來逐漸增修防禦範圍，發展出了「頂竹圍仔」、「下竹圍仔」、「塗城」等地名，由古地名考證亦可知十八庄確實存有漢原衝突的歷史背景。
大屯十八庄迎媽祖 歷史
清朝時期，大里溪流域均可以排筏小船搭渡，東女慈聖宮所處的烏日東女原本稱為「頂/下密哩」後來簡稱「下哩仔」，「頂/下密哩」中有一地名為「半路店」，為水、陸交會之地，在清朝年間常有海寇依河口進陸地騷擾、行搶，逐漸成為海寇的營聚之地，其中最大的海寇組織名為「小刀會」，居民無奈請益求助霧峰林家，後來海寇組織被林文察、林文明查破。林家給予各庄頭大旗代表為林家地盤以嚇阻盜匪，後來慢慢演變成十八庄大旗與宗教活動。
霧峰林家與十八庄的發展有一定的關係。霧峰林家並非一開始就定居霧峰，霧峰林家開台祖林石，出來臺中盆地是定居在大里溪北岸的大里杙（今台中大里老街附近），但在乾隆51年時發生大里杙林爽文抗清事件，林石受到牽連，遷至塗城。翌年福康安駐軍丁台，圍攻大里杙，事後林家後代再移墾阿罩霧庄，而形成後來聞名全臺之霧峰林家，因此可知霧峰林家與大里杙有相當密切的地緣關係。
大屯十八庄迎媽祖 歷史
大屯十八庄相傳在清道光年間，（有一說為道光1821-1850年間），曾相繼遭逢「烏龜蟲」(台語)病蟲害肆虐，因此發生稻瘟。「烏龜蟲」指台語黑甲蟲，身上有角、身體比螞蟻大先是下哩庄稻田發生烏龜病，下哩庄居民篤信該庄慈聖宮四媽，居民無奈遂請境內聖母四媽扶輦聖示，結果需請下哩庄算起的五方媽祖，並前往南瑤宮迎請老五媽來共同繞境巡視、驅趕害蟲，傳聞媽祖所到之處，雨水便下，蟲害俱滅。後來阿密哩庄及其他庄也相繼出現害蟲，聽聞下哩庄恭請聖母巡視除害蟲見效，因此居民共議迎請中部地區各宮廟媽祖聯合出巡壓制病蟲害，然而媽祖所到之處即天降大雨，使蟲害消退，最後演變至十八庄都請媽祖來除害蟲，遂形成每年固定迎請媽祖前來巡視、禳災、祈福的民俗活動。
大屯十八庄迎媽祖 十八庄迎媽祖
十八庄的聯繫與發展逐漸成熟穩定，加上歷史與地理環境變遷，漢原衝突與海寇的威脅逐漸減少，但十八庄之間的聯繫往來、互助合作仍然不間斷，原本為了防止平埔族騷擾與海寇侵襲而組織民間「巡庄」的方式，也逐漸發展為十八庄宗教活動。十八庄迎媽祖於每年農曆三月開始舉行，大屯十八庄會以大旗為憑依序迎請媽祖神轎前來自己的境內巡庄。
雖然十八庄合稱為十八庄，但每個庄頭在舉辦迎媽祖時可視為單一個體，活動辦理並不隸屬於單一廟宇或宗教團體。十八庄迎媽祖是由當地頭人、地方仕紳與民眾發起與執行，其中祭祀儀式、戲團聘請與否/多寡、繞境路線增修等事項，各庄都可自行決定，他庄也無權阻礙、干涉，也因此十八庄各庄至今仍保有自己迎媽祖的信仰方式與特色。
大屯十八庄迎媽祖 十八庄迎媽祖
十八庄媽祖並非單指一間廟裡的媽祖，而是十八庄庄民共同迎接許多宮廟的媽祖後，於該年出巡十八庄的媽祖均可稱為十八庄媽祖。十八庄媽祖的來源有些是十八庄境內的媽祖，例如:慈聖宮、振坤宮、新興宮等，但因早期並非十八庄境內都有媽祖廟，因此先民也會從十八庄地區之外迎請媽祖前來十八庄巡視，例如:南瑤宮、萬春宮等，早年也會到旱溪樂成宮迎請媽祖繞境，但近年因旱溪媽祖繞境十八庄名稱產生爭議，還須關注。
屬於原本十八庄範圍內的媽祖：
十八庄範圍以外特別迎請前來繞境的媽祖：
大屯十八庄迎媽祖 主體、證明與正名
「十八庄迎旱溪媽祖，旱溪媽祖繞境十八庄」
「大屯十八庄迎媽祖」（又稱東堡十八庄迎媽祖）與「旱溪媽祖繞境十八庄」同為媽祖繞境十八庄的說法，兩者活動遶境範圍、天數甚至傳說故事等，相似重疊比例極高，也各有支持者，但再細究與探源，其實可以發現兩者名稱存在著「主體性」的差異，前者的主體性在於「十八庄」，而後者更傾向於「旱溪媽祖」，名稱上也因此產生爭議。
欲探究兩者名稱何者較為正當，可從台中旱溪樂成宮先前發行的宮誌中「迎神賽會篇」的文句，以及林美容教授《彰化媽祖的信仰圈》論文等相關論述，可以推斷出旱溪媽祖最早應是被十八庄特別迎請前去參與繞境的媽祖，而非主動舉辦繞境十八庄活動。
由台中旱溪樂成宮發行的宮誌中「迎神賽會篇」文章擷取如下:
大屯十八庄迎媽祖 主體、證明與正名
段落一:
『「旱溪媽祖遶境十八庄」的由來，歷史相當悠久，相傳在清朝道光初年，「大屯區」部分地區稻作，發生烏龜病蟲害，蔓延情形十分嚴重，當地農民深以為苦，遂前往樂成宮恭迎「旱溪媽」前往遶境，於農曆三月初一自鳥日下哩仔開始出巡......也因此台中地區一帶，有一句流傳俗諺：「旱溪媽祖蔭外庄」，寓意著不論是本庄或是外庄信徒，只要虔誠篤信旱溪媽祖,都能得到「旱溪媽」一視同仁的庇祐。』
段落二:
『......所謂的「迎媽祖」，是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有淵源的媽祖來參與巡境的活動。不管自己村裡或是共同舉行迎媽祖的區域是否已有一尊「在庄媽」或「在地媽」，都可能會往外地去迎媽祖。通常是往地域層級高一點的地方去迎媽祖。例如，台中縣霧峰、烏日與大里地區有一個「東保十八庄」迎媽祖的活動，已經有一百多年的歷史，共有十八個村庄參與，這十八個村庄並沒有共有的廟，但卻有一尊共有的媽祖稱為「十八庄媽」。每年三月初一開始把附近的旱溪媽祖、南屯媽祖、台中媽祖、彰化媽祖通通請來，參與繞境，隊伍當中，「十八庄媽」在前領路，各庄依一定的順序，逐日在庄內迎神繞境並請客。』''
大屯十八庄迎媽祖 主體、證明與正名
從第一段『遂前往樂成宮恭迎「旱溪媽」前往遶境，於農曆三月初一自鳥日下哩仔開始出巡」』可以推斷「旱溪媽祖繞境十八庄」一開始是被迎請前去，而非主動繞境十八庄。第二段論述更直接提到「東保十八庄迎媽祖」的活動，其中說明『「每年三月初一開始把附近的旱溪媽祖、南屯媽祖、台中媽祖、彰化媽祖通通請來，參與繞境，」』由此更可以確定旱溪媽祖之所以繞境十八庄，一開始是因為受到東堡十八庄的迎請，而非主動舉辦繞境十八庄。
接著可從1990年《中央研究院民族學研究所集刊》中參見林美容教授《彰化媽祖的信仰圈》論文，其中詳細論述了「東堡十八庄迎媽祖」（又稱十八庄迎媽祖）活動，文段擷取如下:
大屯十八庄迎媽祖 主體、證明與正名
「......活動開始時，首日是由「頭庄」下哩仔居民到鄰近的台中市旱溪樂成宮，台中市萬春宮，以及域內的大里鄉內新庄新興宮、大里福興宮、喀哩新南宮及番仔寮振坤宮去請媽祖，此外，前一天即已到南瑤宮去請老五媽，居民稱為彰化媽或南門媽（因南瑤宮在昔日南門之外），以及到芬園鄉寶藏寺去請媽祖。除了萬春宮臺中媽第二天連其神轎一併送回外，其餘媽祖都參與十八庄的繞境活動，從第一天到最後一天為止。十八庄迎媽祖這個活動整體來說是「十八庄媽」會同彰化媽、臺中媽、旱溪媽、內新媽、大里媽、番仔寮媽在十八庄遊庄，一天一個村莊（十五日與十七日是數個村莊合併舉行），輪完為止」
由此可以確定旱溪媽祖之所以繞境十八庄，是因為受到東堡十八庄的迎請，而非主動舉辦繞境十八庄。也更可以證明「東堡十八庄迎媽祖」活動是「會同彰化媽、臺中媽、旱溪媽、內新媽、大里媽、番仔寮媽等媽祖」的遶境活動，並非由單一宮廟或庄頭的媽祖單獨主導所舉辦繞境十八庄的活動。
臺中樂成宮以「旱溪媽祖繞境十八庄」的名稱，於2008年登錄為臺中市民俗文化資產後，學者及十八庄庄民開始意識到「十八庄迎媽祖」活動的文化主體性與其精神，認為「十八庄迎媽祖」的主體性應屬於「十八庄」而非單一宮廟或團體、個人，因此由地方人士與學者開始籌組「大屯十八庄迎媽祖文化協會」，積極爭取「十八庄迎媽祖」活動的主體性與保留相關文史資料，努力喚起十八庄庄民共同的家鄉記憶與還原歷史真相，獲得十八庄民眾及政府的認同與肯定，終在2021年以「大屯十八庄迎媽祖」的名稱登錄臺中市民俗文化資產，與「旱溪媽祖繞境十八庄」同列在冊。
大屯十八庄迎媽祖 民俗特色
十八庄大旗
十八庄各有一面大旗，村庄居民需帶大旗前來迎請媽祖，大旗是各庄的信物，有它才能請媽祖，因此大旗可視為是各庄的信物及精神象徵，需有大旗才能請媽祖到自己庄內巡庄，故有「無旗然不有」的說法。
而目前已有151年歷史的十八庄大旗保留在下哩仔東女慈聖宮（頭庄），大旗外觀是以平織布製成的紅色三角形大旗、滾黑色邊條、米黃色旗甬，旗甬一面寫有墨書「同治拾年嵗（祟戊）次辛未花月吉置下哩仔庄衆弟子仝叩」，而另一面無文字。
頭庄迎/送媽祖
在農曆三月一日前，屬於頭庄的烏日東女慈聖宮便會到彰化南瑤宮、芬園寶藏寺、台中萬春宮、大里杙福興宮、仁化振坤宮、霧峰南天宮、丁台新登宮、喀哩新南宮等廟宇迎請媽祖，只有內新庄新興宮的媽祖（八媽），需在農曆3/1當天請頭庄吃完點心擔後，才能讓頭庄將媽祖請到頭庄繞境。在迎請諸位十八庄媽祖回到東女慈聖宮後，當天晚上置天台稟告上蒼，祈求十八庄媽祖巡視十八庄都能風調雨順，合境平安。在農曆3/20過後，也將由頭庄將迎請來的媽祖一一送回各宮廟中安座。
八媽請點心
大屯十八庄迎媽祖 民俗特色
大里內新新興宮於百年前每年農曆三月十一日便會回彰化南瑤宮進香，但百年前交通不便，內新庄居民徒步跋山涉水，十分辛苦，但每次途經烏日下哩仔庄（頭庄）都會受到當地居民熱情招待，因此內新庄居民便自發性於庄內大廟新興宮（八媽廟）前招待農曆三月初一來自烏日下哩仔（頭庄）東女慈聖宮要迎請八媽回去巡庄的這些村民，以表多年招待之恩，因此也有「八媽請飯擔」(台語)的說法，讓八媽與內新庄的信徒請完點心之後，表示十八庄繞境將拉開序幕。
大里新興宮八媽所流傳的「八媽請飯擔」故事也被當作劇本故事的素材，由作者王博睿所創作的〈林默娘掛帥首部曲-媽祖生〉劇本，以十八庄迎媽祖為故事主軸，輔以「霧峰林家林文察、林朝棟」為歷史時間主線，融入頭庄烏日「下哩仔」與大里「內新庄」的點心交陪「請飯擔」、南屯萬和宮「字姓戲」及當地流傳的俚語等，顯示出信仰之間人與人的連結與對這塊土地的熱愛。此劇本也榮獲國家文化藝術基金會補助。
文察公迎十八庄媽
大屯十八庄迎媽祖 民俗特色
大屯十八庄的形成與霧峰林家有很大的關係，在霧峰南天宮內供奉著一尊復刻版的「文察公」神像，也就是當年促成十八庄鄉勇軍巡庄的「太子少保振威將軍林文察」。當十八庄媽祖遶境到霧峰(阿罩霧)時可以看到文察公神像端坐於轎上，從南天宮出發前往迎接十八庄媽祖到霧峰林家宮保第中做客，極具特色之餘也與大屯十八庄發展的歷史相互輝映。
換香
十八庄以接力式一庄一庄迎請媽祖，迎媽祖當日民眾稱為「媽祖生」，神轎過境之處可見居民自主擺設香案並手持清香等候聖母聖駕經過，並與巡庄隊伍「換香」將手中的清香交給每一頂轎的轎班人員，並接回一支神轎內爐的清香，回到自家門前，將此香插入香案桌的爐中，象徵著媽祖已巡視過家中，並予以賜福。古俗語云：「交香交三叢，予你好額一世人。」 是十八庄迎媽祖的特色之一，更顯示當地民眾之認同感。
十八庄媽祖符令（十八庄大符）
大屯十八庄迎媽祖 民俗特色
十八庄媽祖遶境隊伍中可以看見有人手提著謝籃，穿梭在大街小巷中辛勤地發送十八庄媽祖的符令，十八庄媽祖的符令每一張上頭的符文都不同，每張都極具特色。負責發送符令的人通常會在媽祖抵達前將媽祖符令壓在香爐下，表示媽祖已派兵將巡視過此香案，同時也將祝福傳送到信眾家中，保祐平安。只要有擺設香案的住家，在迎接完十八庄媽祖後通常可以看見自家香案的香爐下已壓滿數十張的符令，有趣的畫面也已經成為十八庄迎媽祖的特色之一。
丁口錢
丁口錢又可稱做「丁錢」，是早年十八庄迎媽祖時，當地的頭人或里長等會挨家挨戶去酌收丁口錢，以家中人數計算（早期有些地方只算男丁），並酌收費用，一般一人大約五十到一百元不等。這些錢多使用在迎媽祖所需的祭祀典禮、請戲團、請客等花費上，在收丁口錢的同時，也是早期頭人或鄰里長關心當地里民的機會，藉由收丁口錢也可以關心地方人口、經濟變化等問題。
十八庄擲爐主
「十八庄擲爐主」也是「十八庄迎媽祖」的特色及重點之一，通常是在各庄媽祖生當天或隔天舉行，
十八庄做大戲
十八庄媽祖所到之處，居民通常為了表示誠心，都會在媽祖生當天，由各庄頭人代表聘請戲團演出，這些戲團通常會在廟口前面演出，在演出時也可看到舞台下有許多觀眾，十分熱鬧，在這一天，人神共歡，娱神也娛人，是一份純樸的風景。
吃拜拜/媽祖生辦桌
貼香條
過去十八庄並沒有送香條的習俗，但自從十八庄迎媽祖出現危機後，由頭莊烏日東女慈聖宮開始送香條到十八庄媽祖的各個廟中，以示邀請，並希望藉由香條讓十八庄迎媽祖文化得以傳承。
大屯十八庄迎媽祖 藝陣
十八庄各庄的特色藝陣有：烏日東園社區十二婆姐陣、大里杙福興宮勤習堂金獅陣、大里仁化振坤宮擔花隊、以及大里仁德社區舞龍隊。
大里杙福興宮勤習堂金獅陣，位於大里區夏田里的勤習堂，除金獅陣外，尚有拳頭師。以前大多都是在公會堂練習，成員大多由當地男性居民為主。其拳頭功夫與舞獅技術、舞獅造型推測約為一百多年前由中國傳過來。以前十八庄各有其習武組織，目前剩勤習堂保留最為完整，在十八庄媽祖繞境時為媽祖開路，武藝精湛，頗有特色。
大屯十八庄迎媽祖 藝陣
大里仁化振坤宮擔花隊是由仁化、仁德里及其他當地社區居民、義工媽媽等組成的志願性團體，以整齊的隊伍加上肩膀上擔著香花籃，於振坤宮媽祖進香或十八庄繞境期間，在媽祖神轎駕前，優美地為媽祖擔花開路。其特色在於隊伍最前面會有一為特殊扮相的婦人，有時頭戴抹額、打扮亮麗，手持菸斗或絲巾，造型酷似古時候的媒人婆，有時也會以傳統「公揹婆」的方式呈現，並於行進間扭腰擺臀，動作十分滑稽有趣，但此人也是整個擔花隊的指揮及領導人，以哨音令下，可使隊伍變換多種陣形進行表演與拜廟，可謂隊伍中的靈魂人物。除此之外，仁化振坤宮擔花隊也會於行進中不定時向擺設香案的住家拋灑、發送媽祖加持過的「平安糖」，因此廣受民眾、小孩喜愛，極具特色。
大里仁德社區舞龍隊是一群由仁德社區居民及義工媽媽等組成的志願性團體，於振坤宮媽祖進香或十八庄繞境期間，在媽祖神轎駕前，舞動著十二金龍，為媽祖開路。
大屯十八庄迎媽祖 精神
大屯十八庄迎媽祖的精神在於十八庄內當地仕紳及村民的團結、互助互信，共同接力迎接媽祖的誠敬信仰，此聯庄遶境的形式與常見的單獨廟宇遶境有所不同。
提尼曼摇蚊属
提尼曼摇蚊属（学名：Thienemanniella）是摇蚊科的一属。
南方民主党
南方民主党顾名思义是民主党在美国南部的分支。其中绝大部分成员反对1964年民权法案，并于1964年参与了美国历史上为期最长的拉布以阻止其通过，与支持这一法案的非南方民主党人形成了鲜明的对比。不过在1994年以后，共和党人于美国南部赢得了绝大多数的选举。
累枝虫属
累枝虫属（学名：Epistylis）是累枝虫科的一属。
列支敦斯登憲法
列支敦士登公國憲法（德語：）於1921年10月5 日頒布，取代了1862年的憲法。它由列支敦士登親王約翰二世授予，建立了部分議會民主與君主立憲制混合的統治，並規定對議會的決定進行全民公決。它還廢除了親王任命的議會中的三個席位，並將投票年齡從 24 歲降低到 21 歲。
在1984年的公民投票後，該國以普選取代了男性普選。
復古神道
復古神道（ふっこしんとう）是江戶時代國學者提唱的神道。也稱「古神道」、「古道」、「皇學」、「本教」等。以天之御中主神為最高位的究極神。
復古神道 概要
復古神道的教義多種多様，但是，共通概念是「恢復受儒教・佛教等影響以前的日本民族固有的精神」的思想。重視體現神原本意志的「惟神之道」。
復古神道和江戶時代初期誕生的垂加神道相同，可說是由國學者以學問的立場研究而成的神道。賀茂真淵、本居宣長等國學者提倡古道說並體系化，平田篤胤、本田親德等強烈排斥儒教、佛教，尊崇日本古來純粹信仰的「復古神道」而發展集大成。深刻影響幕末志士，成為明治維新的尊王攘夷運動的意識形態。
復古神道 歴史
6世紀，佛教傳來以來，神道和佛教反覆歷經併存和對立，在大化改新以後，確立和平併存。江戶時代，平田篤胤受本居宣長著書的啓發，研究古代史、展現皇道的正當性等，對復古神道的形成有極大的貢獻。又，透過幽冥界・靈魂觀等之體系化，增強宗教性，參考法華宗、密教、道教等其他宗教，將「平田派國學」集大成。平田派國學之後也出現本田親德、川面凡兒等許多「古神道系」宗教家。
之後的明治時代，進入明治政府的平田派國學者，推動神佛分離和神道國教化。
江苏省南京市人民检察院
江苏省南京市人民检察院（简称南检）是中华人民共和国江苏省南京市的检察机关。领导全市各基层人民检察院和派出检察院、专门人民检察院，依法履行法律监督职能。
江苏省南京市人民检察院 历史沿革
1950年11月20日，南京市人民检察署成立，隶属最高人民检察署华东分署，按乙级省署编制，并成立检察委员会。1954年12月，根据《中华人民共和国人民检察院组织法》，南京市人民检察署更名为南京市人民检察院，隶属江苏省人民检察院。1959年至1962年，南京市人民检察院与南京市公安局合署办公。1966年6月文化大革命开始后，检察机关陷入瘫痪。1967年1月25日，南京市人民检察院被造反派夺权。1967年3月5日，南京市军事管制委员会成立，由江苏省军区独立二师派员实行军事管制。同年4月1日，南京市公检法临时工作委员会成立，由支左部队及部分原公检法领导组成，下设政治、侦破、办案、治安、接待、行政办公室。8月，因两派群众组织矛盾突出，工作陷于停顿状态。12月15日，公检法军管组撤离。1968年2月，南京市公检法军事管制委员会成立。1978年12月15日，南京市人民检察院重新组建。
肥貓流浪記
《肥貓流浪記》（英語：）1988年於香港上映，導演為曹建南，由張曼玉、鄭則仕、午马領銜主演。《肥貓流浪記》是1985年鄭則仕主演電影《何必有我？》的精神續作。
肥貓流浪記 劇情梗概
肥貓（鄭則仕飾）是一個因犯錯事而入獄的弱智成年人。社會工作者Bibi（張曼玉飾）奉命去接他出獄。然而因為兩人的溝通出問題，肥貓与Bibi失散。後肥貓又被好心的五叔公（午馬飾）收養。
羅絲瑪麗·德威特
罗丝玛丽·布拉多克·德威特（英語：，1971年10月26日—）是美国女演员。她在福斯电视连续剧《對峙》（2006–07）中饰演Emily Lehman，她还是2008年《瑞秋要出嫁》的主角，获得了多个奖项和最佳女配角提名。她出演翻拍自1982年同名电影的恐怖/惊悚片《鬼驅人》（2015）。
富兰克林·埃哲顿
弗蘭克林·愛哲頓（1885年7月24日—1963年12月7日）是一位美国语言学家。
富兰克林·埃哲顿 生平
他是耶魯大學薩里斯伯里梵語和比較語言學教授（1926 年）和貝納勒斯印度大學客座教授（1953-4 年）。 1913年至1926年任賓夕法尼亞大學梵文教授。 他以對《薄伽梵歌》 的直譯而聞名，該譯本于 1944 年作为哈佛東方系列第 38-39 卷出版。他還編輯了Simhāsana Dvātrṃśika （“32 個王位傳說”，也稱為Vikrama Charita ：“ Vikrama歷險記”）的四次修訂版的平行版本，以及對（佚失的）原始梵語文本Panchatantra的重建。
累枝虫科
累枝虫科（学名：Epistylididae）是缘毛目下的一个科。
缘毛目
缘毛目（学名：Peritrichida）是寡膜纲下的一个科。
劳动公园站 (大连市)
劳动公园站位于辽宁省大连市中山区，是大连地铁5号线的一个车站，于2023年4月6日启用。车站名称“劳动公园”得名于车站主体结构西侧的公园。
劳动公园站 (大连市) 位置
劳动公园站位于中山区解放路与胜利东路交汇口北侧，车站结构沿解放路布置。
劳动公园站 (大连市) 车站结构
劳动公园站为岛式站台地下车站，B1层为站厅层，B2层为站台层。
劳动公园站 (大连市) 出入口
劳动公园站暂时设有2个出入口，其中A出入口设置于解放路西侧，C出入口设置于解放路东侧，站外无障碍电梯位于C出入口附近。
劳动公园站 (大连市) 公交换乘
- 2、5、403、505、521、525路公交车。（劳动公园东门站）
- 403路公交车。（昆明街站）
锤角天牛属
锤角天牛属（学名：Ipothalia）是天牛科的一属。
梭鱼湾站
梭鱼湾站是大连地铁5号线的地铁站，位于中华人民共和国辽宁省大连市甘井子区万鼎路与规划11号路交叉口，于2023年3月17日开通。
梭鱼湾站 车站结构
梭鱼湾站位于万鼎路与规划11号路交叉口，5号线车站沿万鼎路设置，大致呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长307米，标准段宽26米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门，车站北侧设有一条存车线。建设中的4号线车站沿规划11号路设置，大致呈东西走向，为地下三层岛式站台车站，车站212米，车站地下一层为站厅层，地下三层为站台层，两线预计采用L型节点换乘形式，换乘节点连接5号线站台南侧与4号线站台东侧。车站西北侧预留一条单向联络线，连通5号线南行轨道与4号线西行轨道。
梭鱼湾站 车站出口
梭鱼湾站目前开放4个出入口，各出口及周围设施如下所示：
梭鱼湾站 车站历史
本站工程名与正式站名均为梭鱼湾站，以车站所处的梭鱼湾片区命名。
矿车
矿车（英語：）是矿山铁路使用的一种鐵道機車車輛，矿车在传统矿业中运输采购的矿石和原料。现时矿车已鲜少使用，而在地下作业中（尤其是煤炭开采业），更为高效的傳動帶系统取代传统矿车，并允许长壁采煤机和连续采矿机长时间高负荷运行，大型矿山自卸车则负责把原料运输到地面。
矿车 术语
世界各地对矿车的表记各不相同：在南非，“Minecart”代指（小型矿车）； 德语中称矿车为Hunt或Hund)。威爾斯通常将矿车称之为drams。美国等地则使用术语skip或skip wagon（原拼作waggon）。
特别的是，V skip wagon是一种V形车身的敞車 （详见此分类内图片）。
矿车 设计与操作
矿车的尺寸和用途各不相同，该载具多以钢打制，用于运输矿石。矿车形似大缸，并在金属轨道上运行，矿车最初由人和牲畜推拉（后期亦使用绳索牵引）。矿车在近代化初期用于取代人力。最初，它们不是在真正的“轨道”上运行（其中车轮将有一个轮辋卡在轨道上以活动），而是在木板上使用普通车轮，通过安装在导向槽中的销固定在轨道上，或是利用推车底盘低于车轮之特征将之卡在木板之间（即“匈牙利系统”）滑动。
后期鉴于矿井规模扩大及产能提高，原有的方案已经不敷使用，遂换型为大型敞车，由窄軌柴油機車或電力機車牵引（由于煤矿开采时回生成易燃易爆气体，故会设置防火设施或使用电池驱动）。它们也会用于将矿工运送到工作面。
矿车作为鐵路車輛的始祖，它在科技史上有着举足轻重的地位。具体内容详见铁路运输史。
矿车 流行文化
矿车被认为是一种惊险刺激的项目；譬如《魔宮傳奇》中印第安纳·琼斯即以此为逃生场景。
矿洞过山车的灵感即出自矿车。
矿车关卡，意指电子游戏中玩家角色乘矿车高速移动之关卡，其中以超级森喜刚一类的橫向捲軸遊戲为甚。《Kuso小紅帽》亦以矿车为特色。玩家可以在我的世界合成矿车及轨道，并将之作为交通工具。它们亦可在程序化生成中生成的废弃矿井中寻获。
在大不列顛島，諾森伯蘭郡和達勒姆郡等原矿区的绿地与酒吧外，都可寻获种满花卉的修复矿车（俗称“桶”）的踪迹。
与英国类似，旧矿车与老式采矿工具在德国司空见惯。其中鲁尔区的很多居所后院都能找到手推矿车。
鬼名模
《鬼名模》（英語：）是2000年上映的香港恐怖電影，由招振強執導，任達華、Maggie Q、海俊傑主演。
鬼名模 劇情
Anna（Maggie Q飾）在一天下班回家，這時，有一個神祕男子拿刀想她捅去，直到Anna不醒才停手。之後，那名男子想Anna點火，自己也跳了進去火裏。
一天，Anna出現在海邊，兩名好色的人大丹（蔣志光飾）和John（海俊傑飾）搭訕，但Anna並不接受兩人，而是接受一個人的卡片，那張是模特兒公司的卡片，Anna於是上去了模特兒公司，大丹和John為了追求Anna，所以跟了Anna所在的模特兒公司。途中，Anna認識了和自己拍廣告的男主角Leon（任達華飾），從此，兩人開始發展戀情，在船上，兩人想假戯真做，但Anna發現了Leon助手安裝了一個偷拍鏡頭，於是，她帶領大丹和John嚴刑逼供，只要誰說影片不在他們那裏，Anna就會用她的眼來讓她們的頭爆開....
第四代戰爭
第四代战争（英語：，缩写：4GW），是以战斗人员与平民之间的边界模糊不清為特點的軍事及政治衝突。
1980年，包括威廉·S·林德在内的美国分析小组首次使用这一术语，描述战争去中心化。就现代战争世代而言，第四代战争标志着民族国家失去了对作战部队的近乎垄断，回到了前现代常见的冲突模式。
最简单的定义包括任何战争，其中主要参与者之一不是国家，而是暴力非国家行为者。这类冲突的经典案例，如早于现代战争概念的斯巴达克斯起义。
第四代戰爭 历史
1989年，威廉·S·林德、Keith Nightengale、 John F. Schmitt、 Joseph W. Sutton、 Gary I. Wilson在《海军陆战队公报》刊登的《战争面貌的变化：进入第四代》中率先提出此概念。2006年，美国海军陆战队前上校托马斯·哈姆斯在著作《投石索和石头》扩展「第四代戰爭」的概念。
这些作者所描述的几代战争是：
第四代战争的使用可以追溯到冷战时期，因为超级大国和主要大国试图保持其对殖民地和被占领领土的控制。由于无法承受与轰炸机、坦克和机枪的直接战斗，非国家实体使用教育、宣传、运动建设、保密、恐怖或混乱的战术来克服技术差距。
第四代战争往往涉及到一个叛乱团体或其他暴力非国家行为者试图实施他们自己的政府或在当前统治者之上重建一个旧政府。然而，当一个非国家实体不试图，至少在短期内，强加自己的统治，而只是试图扰乱发生战争的国家并使其失去合法性时，往往会更加成功。其目的是迫使国家对手耗费人力和财力，试图建立秩序，最好是以一种高高在上的方式，这样做只会增加混乱，直到国家投降或撤退。
第四代戰爭 历史
第四代战争经常出现在涉及失败国家和内战的冲突中，特别是涉及非国家行为者、棘手的民族或宗教问题或严重的常规军事差异的冲突。其中许多冲突发生在被作者托马斯·巴尼特描述为非集成差距的地理区域，由来自全球化的功能核心的国家进行战斗。
第四代战争与传统的低强度战争的经典形式，叛乱和游击战有很多共同之处。与这些小型战争一样，战争是由“弱者”一方通过可称为“进攻性”的行动发起的。不同之处在于，第四代战争的对手将这些传统概念适应于当今的条件。这些条件是由技术、全球化、宗教原教旨主义以及道德和伦理规范的转变所决定的，这种转变为以前被认为是限制战争行为的某些问题带来了合法性。这种融合和蜕变为进攻方和防守方的实体提供了新的战争方式。
第四代戰爭 特征
第四代战争的特点通常是由暴力非国家行为者（VNSA）与国家作战。这种战斗可以通过实际行动进行，例如现代的例子真主党或泰米尔伊拉姆猛虎解放组织（猛虎组织）。
在这个领域，越南国家安全局使用第四代战争的所有三个级别。这些是身体（实际战斗；它被认为是最不重要的）、精神（战斗意志、对胜利的信念等）和道德（是最重要的，这包括文化规范等）。
第四代战争的敌人具有以下特点：缺乏级别权威，没有正式的结构，要有耐心和灵活走位，在需要时能够保持低调，而且规模小。第四代战争的对手可能使用过叛乱分子、恐怖分子或游击队的战术，以对国家的基础设施发动战争。第四代战争发生在所有战线上：经济、政治、媒体、军事和民事。传统的军事力量往往必须调整战术来对抗第四代战争的敌人。
抵抗也可以是攻击敌人身体的暴力。这是通过非暴力手段，例如圣雄甘地反对大英帝国或小马丁·路德·金领导的游行。两者都希望自己的派别能够缓和冲突，而国家则对其进行升级，其目的是在道德和精神层面而非身体层面上针对对手。这样一来，国家就被视为具有压迫性，失去了支持。
第四代戰爭 特征
第四代战争的另一个特点是，与第三代战争不同，暴力非国家行为者的部队是分散的。在第四代战争中，甚至可能没有单一的组织，较小的团体组织成临时联盟，以更大的威胁（即国家武装力量或其他派别）为目标。因此这些联盟很薄弱，如果国家的军事领导层足够聪明，他们可以分裂他们的敌人，使他们在自己内部作战。
第四代战争目标：
然而，另一个因素是，政治立场已经发生变化。这些立场可能围绕着民族主义、宗教、或家庭或宗族荣誉。
分散的力量，如游击队、恐怖分子和暴乱者，由于缺乏重心，使他们的敌人无法在一个集焦上给予冲突结束的打击。因此在打击暴力非国家行为者时，战略变得更加困难。
有理论认为，第四代战争中的国家与国家之间的冲突将利用黑客和国际法来攻击较弱一方的目标，其逻辑是，较强国家的平民会因为看到他们的国家从事所谓的暴行和自己的银行账户遭受到偷窃从而失去战斗意志。
第四代戰爭 特征
新时代恐怖主义的三个主要特征被认为是其混合结构（与传统的微观指挥和控制模式相反），重视系统性破坏而非目标破坏，以及对技术进步（包括社交媒体和移动通信技术）的复杂使用。 恐怖主义网络可以被设计成无头的（像本-拉登之后的基地组织那样无头）或多头的（像克什米尔分离主义者那样有九头蛇）。支持恐怖分子的社会媒体网络的特点是正反馈循环、紧密耦合和非线性反应传播（即小的扰动引起大的不相称的反应）。
第四代戰爭 批评
第四代战争理论受到了批评，理由是它“只不过是重新定义了非国家叛乱分子和民族国家士兵之间的传统冲突”。
战略研究所作家和美国陆军战争学院教授Antulio J. Echevarria II在其文章《第四代战争和其他神话》中认为，被称为‘第四代战争’的东西只是叛乱。他还声称，第四代战争是由林德“重新发明”的，以创造出预测未来的假象。埃切瓦里亚写道：“代际模式是描述战争变化的一种无效方式。简单的位移很少发生，重大的发展通常是平行发生的”。 The critique was rebutted by John Sayen, a military historian and retired Lt. Col. in the Marine Corps Reserve.
第四代戰爭 批评
美国海军陆战队中将肯尼思·麦肯齐将第四代战争理论描述为 “优雅的不相关"，并指出“其方法不明确，其事实有争议，可以有广泛不同的解释，其相关性值得怀疑。”
Rod Thornton认为，Thomas Hammes和William S. Lind正在“提供一个分析性的镜头，通过它来看待现在‘外面’存在的那种反对派，并强调目前美国军队在处理这种反对派方面的缺点”。与其说第四代战争是对一种新的战争方式的解释，不如说它允许不同年代的战争融合在一起，例外的是第四代战争还包括新技术。第四代战争理论家如林德和哈姆斯希望指出，“不仅仅是军队的结构和装备不适合第四代战争问题，其心理也不适合”。
甘井子街站
甘井子街站是大连地铁5号线的地铁站，位于中华人民共和国辽宁省大连市甘井子区甘井子街与东山街交叉口，于2023年3月17日开通。
甘井子街站 车站结构
甘井子街站位于甘井子街和东山街交叉口，沿甘井子街设置，呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长204.3米，标准段宽19.7米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。
甘井子街站 车站出口
甘井子街站目前开放3个出入口，各出口及周围设施如下所示：
甘井子街站 车站历史
本站工程名为甘井子站，正式站名为甘井子街站，以车站所处的甘井子街命名。
甘北路站
甘北路站位于辽宁省大连市甘井子区，是大连地铁5号线的一个车站，于2023年3月17日启用。
甘北路站 位置
甘北路站位于甘井子区甘井子路与甘北路交汇口。
甘北路站 车站结构
甘北路站为島式站台地下车站，B1层为站厅层，B2层为站台层。
甘北路站 车站出口
本站设3个出入口，B出入口位于甘井子路与甘北路交汇口西侧，C出入口位于甘井子路与甘北路交汇口东侧，D出入口位于甘井子路东北侧，站外无障碍电梯位于D出入口旁。
中华东路站
中华东路站是大连地铁5号线的地铁站，位于中华人民共和国辽宁省大连市甘井子区振连路与中华路交叉口西北侧，于2023年3月17日开通。
中华东路站 车站结构
中华东路站位于振连路与中华路交叉口西北侧，垂直于中华路设置，呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长185.2米，标准段宽19.7米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。
中华东路站 车站出口
中华东路站共有4个出入口，各出口及周围设施如下所示：
中华东路站 车站历史
本站工程名为中华路站，正式站名为中华东路站，以车站南侧的中华路命名。
泉水东站
泉水东站位于中华人民共和国辽宁省大连市甘井子区兴泉路和涌泉巷交叉口，是大连地铁5号线的地铁车站，于2023年3月17日启用。
泉水东站 位置
泉水东站位于甘井子区兴泉路和涌泉巷交汇口。
泉水东站 车站结构
泉水东站为島式站台地下车站，B1层为站厅层，B2层为站台层。
泉水东站 车站出入口
泉水东站共设有3个出入口，站外无障碍电梯位于C出入口旁。
吡啶三甲酸
吡啶三甲酸是一组有机化合物，是吡啶的三甲酸衍生物。吡啶三甲酸有6种异构体，所有异构体的摩尔质量均为211.13 g/mol，化学式均为C8H5NO6：
海月火玉
海月火玉（日语：／)，又稱水母火球、水母火（日语：／），是日本石川縣的妖怪之一。它是一種鬼火，據說會在海邊飛來飛去。名字見於江戶時代的怪談集《三州怪談》。