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歌頌失落世界 创作背景
《Songs of a Lost World》是乐队自2008年发行的录音室专辑《4:13 Dream》以来的首张专辑。这张专辑的制作历经数年，最初计划在2019年发行。 专辑也是里夫斯·加布雷尔斯自2012年加入乐队以来，首次在专辑中担任吉他手。在发行前，乐队于2022年至2023年举行了“Shows of a Lost World”的巡演为专辑预热。 巡演途中，佩里·巴蒙特重返了乐队；但他并未参与专辑的制作。
这张专辑完全由罗伯特·史密斯一人作词、作曲、编曲， 这也是他自1985年的专辑《The Head on the Door》后首次这样做。
歌頌失落世界 艺术风格
专辑封面由安迪·维拉（Andy Vella）设计，参考了斯洛文尼亚艺术家约翰·皮尔纳特（Janez Pirnat）1975年的雕塑作品《Bagatelle》。
歌頌失落世界 宣传
2024年9月26日，乐队正式宣布了专辑将于当年11月1日发行，并同时发布了单曲《Alone》。
10月9日，乐队在发送给网站注册用户邮箱的信件中公布了专辑的曲目列表，随后在专辑网站上也公布了该信息。同日，乐队发布了专辑的第二首单曲《A Fragile Thing》。
歌頌失落世界 发行
应罗伯特·史密斯向唱片总监提出的要求，《Songs of a Lost World》在万圣节第二天的午夜，即2024年11月1日正式发行。
专辑发行后，在英国专辑排行榜上达到了第一名，首周销售51362张（19838 张 CD，23182 张黑胶唱片，1219 盘磁带，4546 次数字下载和 2577 次销售等值流媒体）。 专辑在法国也排名第一，首周售出20678张。
截至11月7日，专辑在Billboard 200上排名第四位，这是自1992年的专辑《Wish》以来乐队的最好成绩。专辑销量达到了57000个专辑等价单位，其中53000个来自于专辑销售。
歌頌失落世界 评价
《NME》杂志的安德鲁·特伦德尔（Andrew Trendell）就该专辑给予了五星评价，称“黑暗中的勇气和声音中的华丽，足以让你沉浸其中”，“可能是史密斯音乐生涯中最具个人色彩的一张专辑”，“死亡或许近在咫尺，但黑暗中总会有那一抹色彩，墓碑上总会有那一束鲜花”。
《爱尔兰时报》的埃蒙·德·帕尔（Éamon de Paor）对专辑大加赞赏，并给出了四星的评价。他将专辑描述为“庄严荒凉、华丽阴森”的，认为“它就像午夜中移动的冰川——壮丽、势不可挡，带着寒意，坚硬而沉重地沉淀下来，久久不散”，并将专辑以九寸钉、极地双子星、平克·弗洛伊德、新秩序等乐队的作品相比。
《Clash》杂志的萨姆·沃克-斯玛特（Sam Walker-Smart）给出了9/10的高分，认为专辑“是乐队情感最为真挚的作品之一”。 《Louder Than War》的约翰·罗伯（John Robb）亦给出了5/5的评价。他认为“这是一张充满挽歌气息的专辑，充满了沉思的杰作，探讨了失落的心碎，伴随着黑暗而精湛的音乐，浸透着旋律、细腻和氛围”。
拿玻里女子業餘體育會
拿玻里女子業餘體育會（Società Sportiva Dilettantistica Napoli Femminile）通常簡稱拿玻里女足或拿玻里，是一家意大利女子足球球會，位於那不勒斯。球隊目前在意大利甲組足球聯賽中角逐。
烛光里的微笑
《烛光里的微笑》是1991年底上映的中國大陸電影，由上海电影制片厂推出，陆寿钧等编剧、吴天忍执导。影片講述的是小学女教师王双铃最終生病去世的故事。王双铃的原型是徐汇区汇师小学前校长汪耀鸿。影片获1992年金鸡奖的最佳儿童片。
拉素女子體育會2015
拉素女子體育會2015（SS Lazio Women 2015）通常簡稱拉素女足或拉素，是一家意大利女子足球球會，位於羅馬，是男子職業球會拉素的女子部。目前在意大利甲組足球聯賽中角逐。
波米利亞諾女子足球會
波米利亞諾女子足球會（Pomigliano Calcio Femminile）通常簡稱波米利亞諾女足或波米利亞諾，是一家意大利女子足球球會，位於波米利亞諾-達爾科。球隊成立於2019年6月，在2021年首度升上意大利甲組足球聯賽，目前在意大利乙組足球聯賽中角逐。
印度棒鈴
印度棒鈴是一种體能鍛煉器材，它其實是一種棍状木棒。健身者可以拿著它揮舞，目的是提升健身者的力量以及灵活性。不同的印度棒鈴重量、大小都不盡相同，輕則几磅，重則100磅。19世纪，英国殖民者在印度看到了這種健身棍，便将其命名为印度棒鈴。
喜運英豪
喜運英豪（日語：，英語：）是日本現役純種競賽馬匹 。目前主要成績有2022年菊花賞和有馬紀念亞軍、以及2023年阪神大賞典亞軍等。
喜運英豪 命名由來
名字Boldog Hos（ボルドグフーシュ）在匈牙利語中，意思是「快樂的英雄」，香港取其意思，翻譯為「喜運英豪」。
苏蒙互助议定书
苏蒙互助议定书（俄語：）是苏联和蒙古人民共和国缔结的同盟条约，于1936年3月12日在蒙古首都乌兰巴托由蒙古人民委员会主席博勒吉德·根登和苏联驻蒙古全权代表弗拉基米尔·泰洛夫簽署。条约规定第三国进攻两国中任何一国的领土，另一国都当尽一切必要手段予以支持。对此，中華民國國民政府认为苏联违反了《中苏解决悬案大纲协定》，并表示强烈反对。作为应对，日本最终于同年签订了《反共产国际协定》。1937年9月，苏联根据此条约派遣第57特别军出兵蒙古。
蘇聯出兵中國東北和日本投降後，史達林下令將2萬名日本戰俘送往蒙古人民共和國，以便利用他們的勞動力來滿足蒙古國家經濟建設的需要。事實上，截至1945年底，蒙古人民共和國已俘虜12318名戰俘。盟軍被告知，根據1936年的《蘇蒙互助議定書》，雙方應分享共同的戰利品。蒙古人接受了這項些戰俘，作為1939年日本入侵諾門罕的補償。
Story of my L:ove
《Story of my L:ove》是韓國男子音樂組合BTOB成員Peniel的數位單曲，是他繼2024年6月發行單曲《Story of my L:ife》後再度推出的音樂作品。單曲於2024年9月29日正式發行，主打歌曲為〈Daydream〉及〈Stuck On You〉。
Story of my L:ove 背景
2024年9月25日，宣布Peniel於同月29日發行個人數位單曲《Story of my L:ove》。同月26日，公開主打曲〈Daydream〉的單曲封面。27日發布主打曲〈Daydream〉的現場預告影片。29日單曲音源於各大音樂平臺正式發行，Peniel亦參與兩首主打歌曲之詞曲創作，並發布〈Daydream〉的現場影片。
华龙洞遗址
华龙洞遗址是中国更新世中晚期古人类遗址，位于中国安徽省池州市东至县尧渡镇梅源山南麓，发掘出“东至人”头骨化石。
华龙洞遗址 历史
1988年底，当地汪村村民庞金木刨土时发现动物化石，上报后，安徽省文物考古研究所初步确认为第四纪哺乳动物化石地点。2006年安徽省文物考古研究所副研究员韩立刚主持第一次考古试掘。同年正式命名为华龙洞遗址。2014年、2015年、2018年、2024年，安徽省文物考古研究所与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所合作，对华龙洞遗址进行四次大规模发掘，累计发现30余件古人类化石，百余件石器，40余种脊椎动物化石。2015年发掘出中国“发现的唯一同时保存有完整面部和下颌骨的中更新世晚期人类化石”，距今30万年左右，命名为“东至人”，又被称为“华龙洞人”。
2019年10月7日，华龙洞遗址成为第八批全国重点文物保护单位。2024年，东至县将原建新中学校址改建为“华龙洞遗址陈列馆”，陈列馆展出有华龙洞发掘的部分动物化石、东至人复原像等。
彭蘇萬·蘇萬那沙提
彭蘇萬·蘇萬那沙提（泰語：，羅馬化：Poomsuwan Suwansatit，2007年10月30日—），暱稱Almond（泰語：）。GMMTV旗下男演員。代表作有《為愛所困2024》等。
彭蘇萬·蘇萬那沙提 個人背景
2007年10月30日，彭蘇萬在泰國出生。身高182cm、體重56kg。目前就讀於Yothinburana学校。
彭蘇萬·蘇萬那沙提 演藝經歷
彭蘇萬在暹羅百麗宮國際時裝週中擔任品牌「Kloset」的模特兒。
同年11月，Tia 51公佈翻拍劇集《為愛所困》，並由彭蘇萬飾演主角Pun。
2024年4月，彭蘇萬出席劇集《為愛所困2024》的祈福儀式。
同年6月8日，Tia 51發佈《為愛所困2024》原聲帶《สั่น》(Shake) 。
9月14日，《為愛所困2024》播出，彭蘇萬在劇中與帕薩威·塔馬桑吉提（Progress）飾演螢幕情侶。
11月1日，彭蘇萬演唱的《為愛所困2024》原聲帶《ขอแค่เป็น》在音樂平台上架。
2025年5月，Tia 51宣布與彭蘇萬的合約已結束。隨後，彭蘇萬加入GMMTV並成為旗下藝人。
格鲁椰子
格鲁椰树（学名：Acrocomia aculeata），是一种原产于新热带界的棕榈树。
格鲁椰子 别名
常用名：格鲁棕榈树（grugru palm）、格鲁格鲁（gloo gloo）、科罗乔（corojo）、玛卡巴棕榈树 （macaúba palm）、科约尔棕榈树（coyol palm）、金刚鹦鹉棕榈树（macaw palm）；同物异名：A. lasiospatha、A. sclerocarpa和A. vinifera 。
格鲁椰子 介绍
可长到15-20米，树干直径可达50厘米。此树的特点是树干有很多细长的10厘米黑色尖刺，刺向外延伸。一般情况下树高10-15米。树叶呈羽状 ，长3-4米，主叶上有很多50-100厘米长的细长小叶。叶柄长满了刺。树花很小，长在1.5米长的大分枝花序上。果实为黄绿色核果，直径2.5-5厘米。内果壳很坚硬难以打破，内部含有一颗深褐色坚果状种子，直径1-2厘米。种子内部的物体被称为胚乳，为干燥白色硬物，味道像椰子有淡淡甜味。果实成熟后变黄色，外壳很硬。果肉非常粘稠，略带甜味。
格鲁椰子 分布和栖息地
分布在墨西哥南部和加勒比海地区，直至巴西。长于塞拉多热带稀树草原和大西洋沿岸森林等多种环境。它还生长在巴拉圭和阿根廷北部，繁衍于热带草原和亚热带森林等多种气候。
格鲁椰子 生态系统
英国博物学家亨利·沃尔特·贝兹在1863年出版的《亚马逊河上的博物学家》（The Naturalist on the River Amazons）一书中提到了此树，他写道：
紫蓝金刚鹦鹉成对飞行，它们以几种棕榈树的果实为食，尤其喜爱 "Mucuja"（"Acrocomia lasiospatha"）的果子。这些棕榈树的果实非常硬，用重锤也难以敲碎，不过紫蓝金刚鹦鹉可以用强力的喙将坚果碾碎。——Bates
格鲁椰子 树的用途
格鲁椰树栖息于多种气候和环境。在巴拉圭此树随处可见，但在世界其他地方并不常见，所以被叫做巴拉圭椰子（coco paraguayo）。有人提议，将树上生长的大量果实用于制造生物柴油。果实虽然非常硬，但可以切成薄片，然后打磨成戒指佩戴。树干还可以挤出或榨出浆液，生产一种名为coyol的发酵酒。
臀上动脉
臀上动脉是髂内动脉后支的终末分支，通过梨状肌上孔离开骨盆，随后分为浅支和深支。
臀上动脉 结构
臀上动脉是髂内动脉的最大的终末分支。
臀上动脉是一条较短的动脉。它向后穿过腰骶干与第一骶神经（S1）之间。在骨盆内，它分支供应髂肌、梨状肌和闭孔内肌。在离开骨盆腔之前，它还分出一条营养动脉进入髂骨。
它通过梨状肌上孔离开骨盆，随后迅速分为浅支和深支。
浅支经梨状肌上孔进入臀大肌的深面，并分为多个分支。一些分支供应臀大肌并与臀下动脉吻合，另一些则穿透其肌腱起点供应覆盖骶骨后表面的皮肤并与骶外侧动脉的后支吻合。
浅支还供应臀大肌起点处的皮肤。
深支经过臀中肌的深面，并几乎立即分为上支和下支。供应臀中肌、臀小肌和阔筋膜张肌，同时也供应髋关节。
上支沿臀小肌的上缘走行至髂前上棘，并与旋髂深动脉和旋股外侧动脉的升支吻合。
下支斜穿臀小肌至股骨大转子，分支供应臀肌，并与旋股外侧动脉吻合。部分分支穿透臀小肌，供应髋关节。
在盆部，臀上动脉供应髂肌、梨状肌、闭孔内肌以及髂骨。在臀部，臀上动脉供应臀大肌及其上方的皮肤、臀中肌、臀小肌和阔筋膜张肌。
臀上动脉 参考
本條目包含來自屬於公共領域版本的《格雷氏解剖學》之內容，而其中有些資訊可能已經過時。
藤泽几之辅
藤泽几之辅（1859年3月20日—1940年4月3日）是一位日本政治家、律师。
藤泽几之辅 生平
1859年出生于陆奥国，明治维新之后，先后进入宫城英语学校和茂松法学舍学习，1879年通过司法考试成为一名律师，1889年当选仙台市会议员。之后担任仙台市会参事会员、仙台市会议长、宮城县会议员、宮城县会常置委员、宮城县会议长、1892年当选众议院议员。1926当选商工大臣，1930年当选众议院议长 (日本)。
古月井記碑
24°04′41″N 120°32′34″E﻿ / ﻿24.078111°N 120.542756°E﻿ / 24.078111; 120.542756
古月井記碑，為紀念臺灣清治時期彰化縣知縣胡應魁購買彰化縣城古月井的木質記碑，今藏於臺灣彰化縣彰化市古月民俗館。
古月井記碑 歷史
彰化地區屬於沖積扇平原，受濁水溪流域土壤偏砂質影響，土壤過濾效果較差，導致地下水質礦物質多、硬度高，口感不佳，水垢易生。道光年間的《彰化縣志》記載，在彰化城東門外的李姓宅園因突然湧出甘泉而讓眾人搶水，於是縣令胡應魁便捐出自己薪水買下作為公用水井，名為「古月井」。
嘉慶五年（1800年），胡應魁重修彰邑城隍廟。次年（1801年），他便在城隍廟立下一塊長66.5公分、寬7公分、高198.5公分的樟木材質記碑，以記事購買古月井的過程。該碑文就紀錄當地水質不佳，但城外的番仔井和八卦山紅毛井適合飲用。
隨時代變遷，李姓宅園成了彰化天后宮，後於二次大戰遭空襲而拆毀，原地重建為合作金庫大樓。賴和的詩作〈古月井〉有「留得墻圍在，泉枯井亦堙」之言。
古月井記碑 歷史
至於古月井記碑的狀況，彰化市長溫國銘回憶，還曾當成踏腳板，後以水泥將木碑固定在彰邑城隍廟廟前，但已被白蟻蛀蝕腐朽，內部幾乎成為空心。2002年5月1日，彰化文化局長陳慶芳等人接獲民眾陳情，會勘古月井碑。
2006年6月6日，合作金庫大樓改建成的古月民俗館正式開館。此民俗館名稱「古月」是由作家康丁源提出，以希望往後的官員都能秉承胡應魁的精神去為百姓服務。9月16日，以3個月修復的古月井記碑於古月民俗館揭幕。
聖母憐子
聖母憐子（意大利語：Pietà，意為「憐憫」）是一個基督教藝術題材。描繪耶穌基督受難后聖母瑪利亞抱著他哀痛的樣子。14世紀起源於中歐，后以文藝復興時期的意大利城邦為盛。
Starry Night (FIFTY FIFTY歌曲)
〈Starry Night〉（译：星夜）是韩国女子组合FIFTY FIFTY录制的一首歌曲，收录于她们2024年的第二张迷你专辑《Love Tune》中。该歌曲于2024年8月30日通过ATTRAKT作为EP的预发行单曲发行。这是FIFTY FIFTY重组为五人组合后的第一首单曲。
Starry Night (FIFTY FIFTY歌曲) 背景
该组合于2024年8月21日宣布这首歌将于2024年8月30日发行。该组合发布了这首歌的概念照片。该组合还于8月27日和8月28日发布了两支音乐视频预告片。
Starry Night (FIFTY FIFTY歌曲) 作曲
〈Starry Night〉被描述为一首“轻快、飘逸且非常悦耳”的歌曲。
Starry Night (FIFTY FIFTY歌曲) 音乐视频
2024年8月30日发布了音乐视频，评级为“普通观众”。音乐视频以五颗流星降落到地球上开始，每个成员都捡起它并发出自己的光芒。
賢德之君
賢德之君（日語：，英語：），是日本現役純種競賽馬匹。目前主要勝利有2024年短途馬錦標。
賢德之君 出賽前
2020年3月7日出生於北海道浦河町三嶋牧場，成長途中於被馬主江馬由將購入。
其後交由栗東訓練中心練馬師杉山晴紀訓練。
賢德之君 競賽生涯
2022年11月12日出戰阪神競馬場2歲新馬戰，維持於第二的位置下於直路大幅失速，最終以包尾第九落敗。
其後出戰2歲未勝利戰，採用領放戰術下於直路一度進佔領先的優勢，但隨後被Mild Hunter超越以第二落敗。
2023年年初於3歲未勝利戰取得第四後，在2星期後再度出戰3歲未勝利戰，維持領放狀態之下於直路以不俗反應衝刺，最終拉開後方3 1/2馬位取得勝利。
4月29日出戰3歲一捷馬戰，本次比賽選擇於第四左右的位置推進，進入直路後雖然能爆發出不俗的速度衝出，但於纏鬥途中未能壓過Alluring View以鼻位落敗。
5月7日出戰表列賽橘錦標，於出閘迅速之下稍為加速上前進佔第二的位置，並一直維持於領放馬盈寶洪河後方位置推進。進入直路後，其迅速展開衝刺並越過對手取得領先，後續繼續彈離其他馬匹下以5馬位大勝。
其後出戰葵葉錦標，本次比賽選擇維持於約莫第五的位置，並於通過彎道時於內欄位置逐步推進。進入直路後，其於內欄逐步突圍而出，但最終仍然敗於領放馬魔族美妙，以1/2馬位落後對手取得第二。
賢德之君 競賽生涯
夏季以朱鷺錦標作為目標，維持於有利位置下在直路稍為加速衝刺，但未能進入全速狀態下於直路被十歡薔薇追過且無法超越Thermal Wind，最終敗於兩匹對手取得第三。
進入秋季隨即出戰天鵝錦標，雖然比賽初段以沉穩的節奏保持於後方位置等待時機，但於直路上未能以優秀的速度扭轉局面，追逐不及之下以第四落敗。
11月26日返回1200米賽事並出戰京阪盃，賽前取得第一人氣。比賽開始後，其於約莫第五的位置展開推進，於比賽途中維持於有利位置準備發力。進入直路後，其繼續堅守內欄的位置逐步衝刺，雖然得以超越前方力弱的對手，但最後仍然被衝出的濠城擊敗取得第二。
2024年年初以絲路錦標作為首戰，比賽初段於迅速出閘後維持於領放馬竹園飛劍後方位置推進，並於通過彎道時開始發力。進入直路後，其於中檔位置輕鬆超越對手取得領先，隨後繼續保持衝刺下亦能擊退來襲的愛勁利，最終以3馬位優勢取得首個分級初冠軍。
3月24日按照計劃出戰高松宮紀念，雖然比賽初段維持於先頭的位置，但於直路上突然大幅失速未能於前方保持優勢，最終以第十大敗。
賢德之君 競賽生涯
賽後，其更被檢查出左腳橈側手根骨及左腳第三手根骨骨折，因而進入休養。
9月29日於一級賽短途馬錦標復出，賽前因為久休僅獲得第九人氣。比賽開始後，面對前方純魔法的快放，其維持於第三的位置逐步推進，並於最後彎道開始逐步透出追趕前方的賽駒。進入直路後，其繼續維持過彎時的勢頭不斷衝刺，最終成功進佔領先位置下成功防止外檔衝出的濠城及奈村佳盈反超，以頸位優勢取得首個一級賽冠軍，亦為騎師西村淳也帶來首個一級賽勝利。
其後遠征香港，出戰香港短途錦標。比賽開始後，其維持於中團位置逐步推進，並於接近彎道時候沿着外檔上前。進入直路後，其繼續於中外檔的位置展開加速，但力弱之下未能進一步衝刺，最終以第十一落敗。
年末，由於其勝出短途馬錦標，因而於評選中以197票當選最佳短途馬。
回國休養後在2025年3月下旬直接挑戰高松宮紀念，本次比賽起步後逐步向內收攏，維持在二疊的先頭位置穩步推進，並在彎道位置時經已透出。進入直路後，其嘗試於最前方位置展開加速維持自身的優勢，但受限於全程望空的影響下力弱，最終被其他對手追過下以第七完賽。
賢德之君 競賽生涯
其後再度遠征香港以主席短途獎作為目標，由於主戰騎師西村淳也於較早前的比賽中落馬受傷，由騎師川田將雅代打策騎，比賽初段稍為留後在後方位置等待時機，進入直路後在內欄開始加速上前，但稍為被阻下在未能完全透出，最終敗於嘉應高昇、里見夢境、驕陽明駒及賢者無敵取得第五。
回國休養後直走短途馬錦標，本次比賽出閘後一直保持在外疊位置，處於中團靠後下嘗試在直路拉近和前方的距離，但衝勢不佳下最終以第十二落敗。
11月前往三級賽京阪盃，本次比賽保持在中團附近的位置，於對面直路處開始逐步發力下在第四彎道進佔先頭部隊之中。進入直路後，，其於內欄位置一直開始加速衝刺，順利透出下一度取得領先，可惜最後關頭被外檔的A T Makfi超越下取得第二。
賢德之君 血統簡介
父系大鳴大放爲日本賽駒，生涯戰績優秀，曾勝出皋月賞及東京優駿（日本打吡），退役後配種成績亦極爲優秀。祖父夏威夷王爲日本賽駒，生涯戰績極爲優秀，僅得一戰未能獲勝，曾勝出一級賽NHK一哩賽及東京優駿（日本打吡），爲日本史上首匹贏得變則二冠的賽駒。
母系Atab為愛爾蘭生產的英國賽駒，生涯戰績不佳僅勝出一場賽事。外祖父新路向爲愛爾蘭賽駒，生涯戰績彪炳，曾勝出葉森打吡及英國冠軍錦標。
賢德之君 命名由來
名字Lugal（ルガル）於蘇美爾語中，意思為「君王」，香港則加以引申，並同時借用德語Kluger（意思是「賢德」）的意思，翻譯為「賢德之君」。
宝成桥
宝成桥又叫葉家宅路橋、谈家渡桥、叶家宅桥，是中國上海市普陀區蘇州河上的一座人行桥，北接光复西路，南接叶家宅路。桥长45米，宽5.1米。由於橋位於宝成弄（今叶家宅路）以及宝成纱厂附近，所以得名寶成橋、叶家宅桥或葉家宅路橋。而橋又位於谈家渡相近，所以得名谈家渡桥或谈家渡木桥。
宝成桥建于1931年，由崇信纱厂杨杏堤等人出錢建造，原本是一座五孔木桥。淞滬會戰時被毀。两年后修复，當時橋命名為崇东桥，橋名來自崇信纱厂和东华纱厂第一個字。1971年橋重建，新建的橋為钢筋混凝土桥梁，不過依舊為行人橋，但是自行车可以上下推行。橋的正式名稱取葉家宅路橋。
2009年,为迎接上海世博会，桥身塗了宫廷黄色，桥的两头增设了四根帶有欧洲宫廷式花纹的灯柱。2020年，宝成桥的桥身装饰及灯柱被拆除，原有的栏杆、台阶表面被改成了浅绿色喷漆的铁栏杆和灰色花岗岩的台阶表面。
Nagano (插畫家)
nagano（日语：／ Nagano），日本插畫家、漫畫家。女性。《對自己吐槽的白熊》（現為長野熊）和《吉伊卡哇（這又小又可愛的傢伙）》的作者。其使用墨筆、自動鉛筆、彩色鉛筆和COPIC麥克筆模擬典型的柔和線條畫，細膩而獨特的觸感，以及不僅可愛而且描繪世界荒謬的故事受到各個年齡層男性和女性的廣泛支持。
Nagano (插畫家) 概要
nagano以對自己吐槽的白熊（現為長野熊）因在Twitter和LINE貼圖上發布作品而走紅。
作為插畫家，其活動範圍廣泛，包括與公司和藝術家的各種合作，以及為地方政府進行角色設計。
而「志武士獅子丸」被設計為鹿兒島縣志布志市旅遊和特產協會的官方角色。獅子形像以志布志市市花向日葵為基礎，於2013年採用。
2018年，nagano與寶可夢合作，創作並發布了LINE創作者貼圖「」。2019年，合作商品「24小時寶可夢Chu」在全國寶可夢中心出售。
使用LINE創作者貼圖，可以創建並發布原始角色，如自己吐槽的白熊、、、、、、吉伊卡哇（這又小又可愛的傢伙）等。在日本創作者排行榜上名列第一，在台灣LINE創作者市場上也常名列前茅。
在所創作的角色中，自己吐槽的白熊獲得了很高的人氣，包括在2017年12月被選為MVP，甚至開始銷售商品，並開設合作咖啡館。漫畫開始連載2018年7月在「潮日本」上發表，該網站是朝日新聞社經營的華人圈日本最新資訊網站。
Nagano (插畫家) 概要
為了緩解半夜的飢餓感，nagano開始在Twitter上發布插畫，同時也進行美食報導。還發布了自己吐槽的白熊的漫畫。這部作品拓展了自己吐槽的白熊的世界觀，同時也創造了一種令人聯想到「荒謬」和「瘋狂」感的可愛設計，在Twitter上引起了轟動。漫畫中出現的鼴鼠可樂餅已成為受歡迎的角色。2023年11月起在漫畫中登場的海豹也與吉伊卡哇十分相似，引發了超過8萬個讚的反響。
2020年，《吉伊卡哇》在Twitter上連載，截至2023年4月，Twitter粉絲數超過214萬人。2022年4月《吉伊卡哇》被製作成動畫，並在新聞資訊節目的電視上常駐播出，並在網路上傳播，因而被廣泛的人們所熟知。
2023年4月，nagano在Twitter上宣布自己將住院接受手術（據本人稱，並不是因為過度勞累，現在已經做完手術出院）。在當時的報告插圖中，用羅馬字母寫下了「MASUI DAISUKI!!（我愛麻醉）」。
2024年，《吉伊卡哇》獲得第53屆日本漫畫家協會獎大獎萬畫部門。同年，獲得第6屆野間出版文化獎（對nagano過去10年的整個活動給予高度評價）。
Nagano (插畫家) 事件
根據2024年4月期間報道，一篇在2023年的X貼文提到，長野在2019年發行的一本《吉伊卡哇》系列漫畫《》中，以自嘲熊（）的形象，在一篇台灣遊記最後評價「台灣…真是個很棒的國家吶…（）」。另外有報道提到，2018年長野Twitter提起在台灣旅行時提到類似「台灣是一個國家」的描述。
這些消息報道，適逢吉伊卡哇與名創優品進行聯動產品銷售活動，引起中國大陸網友的反響，認為言論涉嫌台獨，表示會對其及其作品的抵制，也有一些觀點提到其中日本語的「國」包括「地區」的意思，並沒有代表認同「台灣是一個國家」的描述。
老漢普
老漢普（英語：，1893年9月1日—1901年5月）是一隻種犬，被認為是邊境牧羊犬的祖先。它的主人是亞當·特爾弗（Adam Telfer），被用作牧羊犬。它的風格與他那個時代的牧羊犬不同，因為它比當時其他的牧羊犬工作起來更加安靜。這種風格被其他繁殖者和訓練者採用，並在幾代內成為邊牧中最普遍的風格，它的後代成為了成功的國際牧羊犬冠軍。
老漢普 生平
1893年9月，老漢普與亞當·特爾弗的兩隻狗在諾森伯蘭郡西伍德伯恩誕生。老漢普的母親梅格（Meg）是一隻沉默寡言、眼神非常堅毅的黑色牧羊犬，而父親羅伊（Roy）則是一隻眼神散漫、性情溫和的黑色、白色和棕褐色相間的牧羊犬。與許多現代邊牧犬不同的是，老漢普是一隻三色犬，身上只有少量的白毛。
老漢普在六週大的時候就開始跟著羊群跑，長大後具有很強的放牧能力。與那個時代的牧羊犬不同，它能安靜地移動羊群，而且性情溫和，儘管有時會因工作過度緊張而身體顫抖；在幾代之內，它的風格幾乎被所有的邊牧所採用，並被稱為邊牧風格。
老漢普從未停止給牠的主人亞當·特爾弗留下深刻印象。特爾弗在談到老漢普時曾說：「牠就像流星一樣閃過牧羊犬的地平線。從來沒有如此傑出的個性。」。就這樣，特爾弗在自己的種群中延續了老漢普的子嗣。作家兼評論員艾瑞克·哈爾索爾也對牠的技術印象深刻。哈爾索爾曾這樣評價老漢普，「見過牠的人都不會忘記牠……牠的工作幾乎無懈可擊……牠天生對自己的技術非常瞭解，從來不需要訓練，自然而然地投入工作。」
老漢普 後代
老漢普被認為是邊境牧羊犬品種的基礎母犬或「父親」。國際牧羊犬協會於1915年開始建立其種犬名冊，老漢普是約300,000隻中的第九名。老漢普的牧羊能力吸引了許多馴犬員。由於牠的種犬服務廣受歡迎，估計牠的後代超過200隻。它中等大小的身材和粗糙的被毛在今天的犬種中很常見，因為它的許多後代繼續保留了牠的許多原始特徵。
雖然不知道老漢普是否參加過任何牧羊犬選拔賽，但特爾弗自家繁殖的一隻狗Sweep（老漢普的孫子）曾兩次贏得國際牧羊犬協會的冠軍。特爾弗後來又飼養了一隻名叫漢普（Hemp）的狗，它是老漢普的後代。年幼的漢普贏得了1924年國際牧羊犬農夫錦標賽的冠軍。這並不是老漢普後代在該比賽中的唯一勝利。在1906年至1951年間贏得錦標賽的29隻牧羊犬中，每一隻都是老漢普的後代。
2012年，人們在Facebook上發起了一場運動，希望在西伍德伯恩設置一座紀念碑來紀念特爾弗和老漢普，並獲得了相關部門的許可。紀念碑的揭幕儀式於2015年9月8日舉行，大批邊境牧羊犬主人帶著他們的愛犬參加了集會。
罗伯特·E·皮尔里号护航驱逐舰 (DE-132)
罗伯特·E·皮尔里号护航驱逐舰（英語：，舷号：DE-132），是美国海军于第二次世界大战期间建造的一艘埃德索尔级护航驱逐舰，其舰名取自极地探险家罗伯特·E·皮尔里海军少将。
罗伯特·E·皮尔里号由罗伯特·埃德温·皮尔里（）女士冠名，于1942年6月30日在德克萨斯州奥兰治联合钢铁厂铺设龙骨，随后于次年1月3日下水。1943年5月31日，罗伯特·E·皮尔里号正式服役。
罗伯特·E·皮尔里号护航驱逐舰 (DE-132) 设计与装备
埃德索尔级护航驱逐舰的设计与巴克利级护航驱逐舰类似，均采用长船体并建造有较高的舰桥。该级护航驱逐舰配备3英寸（76毫米）50倍径单装主炮，后续曾计划更换为5英寸（127毫米）38倍径主炮，但最终没有实际执行。该级护航驱逐舰由4台费尔班克斯-莫尔斯38D8-1/8-10内燃机提供动力，总功率最高可达6000匹马力，最高航速21节。其燃料舱可携带312吨重油，在12节航速下航程可达11000海里。此外，该级舰船还配备有较完善的侦查搜索系统，包括SL或SU水面雷达、SA对空雷达、QC声呐系统以及用于监听潜艇无线电的HF/DF天线。
罗伯特·E·皮尔里号护航驱逐舰 (DE-132) 服役历史
在百慕大完成试航调整后，罗伯特·E·皮尔里号很快就执行了其第一次前往北非的护航任务，并最终于8月13日抵达卡萨布兰卡。此后直至1943年末，她又两度护送船队前往卡萨布兰卡，后跟随返航船队前往纽约。
1944年初，罗伯特·E·皮尔里号跟随一支猎潜大队横跨大西洋，返航美国后她被调往北部航线执行护航任务。1944年3月28日至1945年6月7日，她共护送10支船队前往英国，自1944年6月起，她也多次完成前往法国的护航任务。
1945年3月2日，罗伯特·E·皮尔里号和哈曼号护航驱逐舰在返航纽约途中被改派前往救援2艘相撞的商船。人员搜救工作结束后，罗伯特·E·皮尔里号和哈曼号分别协助弗兰特纳克号胜利轮和T-AO-161号油轮返航，最终于6日抵达纽约。
罗伯特·E·皮尔里号护航驱逐舰 (DE-132) 服役历史
6月7日，罗伯特·E·皮尔里号被调往太平洋参加对日作战，但在抵达目的地前日本即宣告投降。她随后被派往康涅狄格州新伦敦参与医学实验并在任务结束后前往佛罗里达州。1946年1月11日，她抵达格林科夫斯普林斯。1947年6月13日，罗伯特·E·皮尔里号退役并加入美国大西洋预备舰队，1959年，她被转移至弗吉尼亚州诺福克封存。1966年7月1日，罗伯特·E·皮尔里号自美国海军除籍，随后于次年9月6日出售拆解。
上帝之手
上帝之手（拉丁语：Manus Dei），也被称为Dextera domini/dei（“上帝的右手”）是一个短语，用上帝「出手」干预比喻天意。上帝之手是犹太教和基督教藝術中的一个主题，尤其是在古罗马晚期和中世纪早期，当时将耶和华或天父描绘成完整的人形被认为是不可接受的。通常不是真的有一个具象的手出现。
在后来的基督教作品中，它往往被完全实现的天父形象所取代，其描绘在西方基督教中已经变得可以接受，但在东正教或犹太艺术中则不然。尽管上帝之手传统上被理解为上帝干预或认可人类事务的象征，但上帝之手也可能反映了古代晚期仍然存在的神灵拟人化观念。
LOVE TUNE
《LOVE TUNE》（译：爱情曲调）是韩国女子组合FIFTY FIFTY的第二张迷你专辑，也是她们重组为五人组合后的第一张专辑。该专辑于2024年9月20日由ATTRAKT发行，包含六首曲目，包括主打单曲〈SOS〉和预发行单曲〈Starry Night〉。
LOVE TUNE 背景和发布
2023年，在他们的单曲〈Cupid〉取得国际成功后，FIFTY FIFTY的成员对ATTRAKT提起诉讼，声称该公司未能提供财务数据并忽视了她们的心理健康。2023年10月，其中一名成员KEENA撤诉，其余三名成员（Aran、Sio和Saena）的合同被ATTRAKT终止。2024年8月，ATTRAKT公布了该组合的新成员CHANELLE MOON、YEWON、HANA和ATHENA，并宣布该组合将于9月发行他们的第二张迷你专辑。
2024年8月30日，先行单曲〈Starry Night〉由ATTRAKT发布，同时发布其音乐视频。9月2日，ATTRAKT透露，FIFTY FIFTY的第二张迷你专辑《LOVE TUNE》将于9月20日发布，并于次日发布了宣传日程表。第一组概念照于9月6日和7日发布，随后于9月9日发布曲目列表，9月10日至12日发布第二轮概念照和视频片段。精彩片段集锦于9月13日发布，两支单曲〈SOS〉音乐视频预告片于9月16日和19日发布。9月20日，专辑与〈SOS〉音乐视频同时发布。
LOVE TUNE 作曲
片头曲〈Push Your Love〉是一首延续〈Cupid〉风格的明亮泡泡糖流行曲。接下来的〈Starry Night〉及其英文版，是一首轻快飘逸的曲子，听起来像JYP女团的歌曲。〈SOS〉及其英文版带有轻松的拉丁流行氛围，带有go-go节奏和20世纪70年代风格的原声吉他，歌词为“在另一个不眠之夜画出求救的呐喊”。结束曲〈Gravity〉是一首“史诗般的EDM摇滚曲”，成员们的爆发力和高音令人震撼。
LOVE TUNE 评论
《LOVE TUNE》得到了音乐评论家们的普遍好评。因此，IZM的Seung-geun给这张迷你专辑打了4.5星（满分5星），称它“将[成员]所感受并想要表达的真挚情感提炼成优美动听的音乐”。另一方面，新音乐快递的Gladys Yeo给这张专辑打了3星（满分5星），称它是一张“连贯且表现得不错的流行唱片，但有几个重大缺陷”。
約翰·W·皮利
約翰·W·皮利（英語：，1928年7月1日—2018年6月17日）是一名美國行為心理學家，最為人所知的是他與他的邊境牧羊犬切瑟對犬類認知和語言學習的研究。他是伍佛德學院心理學系的榮譽教授，一生熱衷於皮划艇運動。皮利於2016年獲伍佛德學院頒發心理學榮譽博士。
約翰·W·皮利 教育
皮利畢業於亞伯林基督教大學。他曾就讀於佩珀代因大學，並在普林斯頓神學院獲得神學學位。他獲得史丹森大學和孟菲斯大學的碩士學位，並在該大學獲得心理學博士學位。
約翰·W·皮利 職業生涯
由於媒體對切瑟的熱烈報導，皮利被邀請撰寫一本關於他與切瑟以及切瑟之前的狗狗的旅程的書籍。2013年，皮利與作家希拉里·辛斯曼（Hilary Hinzmann）合作撰寫《Chaser: Unlocking the Genius of the Dog Who Knows a Thousand Words》一書，並成為《紐約時報》暢銷書。訓練切瑟是他最顯著的成就，因為切瑟可以辨識1022個單字或項目。
宋宗元
宋宗元（1710年—1779年），字魯儒，號愨庭，堂號尚絅堂，江蘇蘇州府長洲縣人，雍正二年（1723年）後屬元和縣人，清朝政治人物，官至光祿寺少卿。乾隆年間為網師園園主。
宋宗元 生平
來自蘇州長洲宋氏家族北宅支。高祖宋如琮（字懋和，號章華，1573-1653）為吳縣庠生，娶韓雍孫女。曾祖宋之炌（字時律，1610-1681）為歲貢生。祖父宋德受（字祿宇，號惕安，1648-1702）為長洲庠生附監生，授州同候選，娶順治六年（1649年）己丑科進士周公軾女。叔父宋勤業。父宋匡業（字鼎來，號梅仲，1680-1740）為監生，考授州同，有孝行，喜愛梅花。母為州同陳起奇女（1682-1765）。宋宗元為宋匡業次子。
宋宗元為元和庠生附監生，乾隆三年（1738年）戊午科順天鄉試第二十七名舉人。九年（1744年）籤掣任直隸成安縣知縣，調良鄉縣知縣，十二年（1747年）由直隸總督那蘇圖薦舉陞補薊州知州，十四年（1749年）任天津府知府、分巡天津道，歷任分巡清河道、署直隸布政使、任永定河道，授中憲大夫，三十年（1765年）丁母憂，服闋，三十三年（1768年）回職再任天津道，後兼署長蘆鹽運使，加恩賞給三品銜。
宋宗元 生平
在任天津時期，宋宗元曾治理洪水。乾隆三十六年（1771年）天津運河漲水，城西芥園決堤，洪水泛濫南鄉，後又倒灌圍城。宋宗元等立即組織搶險，連夜在城東南中堂窪挖土堼（貝殼堤）泄洪入海，洪水消退。事後宋宗元報告直隸總督，建議從芥園開挖減水河一道，至中堂窪入海，以備漲水時泄洪之用。並開挖河道繞城，以便利商賈交通往來。尤其若能開河至東南鹽礦地，不僅可便利商賈往來販運，更可繼而開發津南地區。可惜其建議未獲採納。三十九年（1774年）補授光祿寺少卿，引疾歸里，四十四年（1779年）卒於家。
宋宗元 家族
宋匡業有五子三女：長子宋正元（出嗣伯父宋啟業）、次子宋宗元、三子宋文元、四子宋兆元（出嗣從父宋天恆）及五子宋調元。還有三女：長女嫁彭啟豐；次女嫁監生陸霄；三女嫁乾隆六年（1741年）辛酉科順天鄉試舉人、黃平州知州吳縣人凌均。宋宗元夫人潘氏，以出嗣長兄宋正元子宋寶邦為嗣。側室生一女，嫁彭啟豐幼子、湖北縣丞彭紹濟。
宋宗元 網師園園主及著述
據沈德潛撰《網師園圖記》、彭啟豐撰《網師園說》及錢大昕於乾隆六十年（1795年）撰《網師園記》，網師園原為南宋吏部侍郎史正志所築的萬卷堂，與南園、滄浪亭相望。乾隆年間宋宗元購得萬卷堂故址，為奉養母親及歸老生活，在此修建園林別業。彼時有巷原名“王思”，宋宗元以“網師”自號，即取“漁隱”之意，又與巷名諧音，而巷名亦隨之改名“網師”。乾隆《元和縣志》（乾隆二十六年（1761年）刻本）記載宋宗元的網師小築內有北山草堂、無喧廬、小山叢桂軒、濯纓水閣、梅花鐵石山房、蹈和室、溪西小隱、度香艇、花影亭、半巢居、斗屠蘇、麗矚樓十二景，宋宗元曾為該小築作《小築即景十二詠》及《小築十詠》。弟宋調元作有《半巢居次二兄元韻》一首。此外，親友張鳳孫於乾隆二十二年（1757年）作《網師小築歌送宋觀察乞養南歸》及《網師園十詠》等詩文。宋宗元去世後，該園逐漸失修，但池水景色依然清澈。其後人將園林售予瞿遠村。
宋宗元 網師園園主及著述
宋宗元對文學與儒學亦有研究。著有《巾經纂》（又名《正經》）二十卷（1751年成書）、《網師園唐詩箋注》 十八卷（1767年成書）、《識字略》十卷（1768年成書）、《網師吟草》八卷（1768年成書）等。
宋宗元玄侄孫（弟宋文元玄孫）宋彥成（字順之，號癯菴，1860-1936，《琴學易知》著者）輯有以網師園“梅花鐵石山房”為名的《梅花鐵石山房詩鈔》二卷。
四川祆教
四川祆教係祆教在四川的發展，最早注意到中古時期四川祆教遺痕的是日本學者神田喜一郎，他於1928年注意到《山堂肆考》卷三九「公主」條引《蜀志》中涉及的祆教訊息，以及夔州樂府中的穆護歌，認定唐時蜀地有祆教流行。1978年，饒宗頤在《穆護歌考》中明確指出宋時四川有祆廟。當代有黎國韜、侯會等學者撰文探討川主二郎神與祆神的關聯，以及姚崇新對巴蜀火祆教更為全面的考證。
四川祆教 蜀地胡人
《史記·大宛列傳》記載，西漢張騫在出使西域後回朝匯報：「臣在大夏（即巴克特里亞）時，見邛竹杖、蜀布。問曰：『安得此？』大夏國人曰：『吾賈人往市之身毒……』今身毒國又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。」可見早在西漢時期，位於中亞的大夏古國（當時應為希臘-巴克特里亞王國時代）已經與蜀地有貿易往來。雖然當時是否有大夏胡商直接進入蜀地，還無直接證據。
粟特人在巴蜀至少可以追溯至蜀漢時期，而南梁時期是巴蜀粟特人最為活躍的時期，這一時期可能在今成都市周邊形成了粟特聚居地。進入蜀地的粟特人大多是從西域經吐谷渾（今青海省）、松州（今四川省松潘縣）再南下益都（今成都市）。除了來自粟特本土以外，可能還包括于闐、且末、若羌、樓蘭、高昌以及河西。也有從中原地區西遷巴蜀的著籍粟特人，但數量很少。由此可見巴蜀粟特人的來源呈現多樣性。其中知名的有何妥及其侄子何稠。何家定居郫縣，經商致巨富，號為西州大賈。何稠通曉織造，為當時的蜀錦提供諸多中亞、波斯、西域紋樣。洛陽出土《唐故蜀王府隊正安師墓誌》記載粟特人安師曾任蜀王李愔府邸隊正，即府兵軍官，承襲其先輩歷任武職的傳統。
四川祆教 蜀地胡人
唐時成都已有粟特人聚居地，並建有粟特廟。法國學者魏義天考證「巴格蘇爾」（Baghshūr）應是成都地區的粟特語名稱。該地名意為「鹽池」，本是指古時大呼羅珊境內莫夫城附近一地。成都得此名蓋因古時四川井鹽主要集中在成都府一帶。
不過入蜀的粟特人以佛教徒居多，比如釋道仙和釋明達，原是中亞康國人，於南梁時期入蜀後成為蜀地沙門；以及唐朝時祖籍石國的釋神會，後成為成都保唐禪宗代表人物之一。但應當亦有祆教徒。前、後蜀時期巴蜀有祆神崇拜和祆祠，主要表現在祆教賽神曲穆護歌的流行和灌口祆神廟的存在，且灌口祆祠正好緊鄰何氏家族的定居地郫縣。不過祆教傳入蜀地可能更早。北周時期粟特祆教徒安伽之父安突建曾擔任眉州刺史，眉州就是今四川省眉山市。
另有王丁《胡名釋例》收錄西川牙將花敬定。按以國為姓的作法，花姓表示此人應來自火尋，因花（hwaɨ）有可能是火尋（hwa zim）的省略式異譯。但文中並未明確指出花敬定其人是否為粟特人或其他種族的胡人。
四川祆教 蜀地胡人
波斯人至少在南北朝時期已較多見於巴蜀。唐、五代時期，巴蜀地區的波斯人甚為活躍。時有嘉州人蘇陰作穆護歌，以此歌學巴人曲。饒宗頤懷疑「蘇陰」為缽羅婆文「Sūrēn」的音譯，因而蘇陰其人可能出自波斯薩珊王朝貴族蘇倫家族，且蘇陰諳熟穆護歌的情況正好與蘇倫家族的祆教背景相符合。來自安息帝國的安朏汗及其子安附國均於公元7世紀出任維州刺史。萬州波斯人石處溫曾任前蜀利州司馬、後蜀獎州刺史。五代宋初巴東地區波斯人穆昭嗣以醫術聞名。
其中最知名的波斯人可能是梓州李氏三兄妹李珣、李玹、李舜弦。李珣好辭章，為前蜀皇帝王衍所愛；其妹李舜弦工詩畫，被王衍納入後宮封為昭儀。這個家族的宗教信仰有三種說法：祆教、景教或者道教。李舜弦的一闋詞中有描述一種祆神維施帕卡使用的武器。黎國韜認為李氏兄妹信奉祆教，並因此影響前蜀皇帝王衍奉教。鑑於李珣、李玹皆通醫術，羅香林認為李氏家族信奉景教，因為大多數景教教士在藥材醫學方面造詣很高，他們通常一邊傳教一邊行醫。不過李珣也留有兩闋《女冠子》描繪女道士的節操，並在《海藥本草》中記述了很多和道教煉丹術（類似西方鍊金術）有關的藥材。陳明在學術論文中稱他更傾向於羅香林的觀點，認為李氏兄妹很可能是受了道教影響的景教徒。
四川祆教 蜀地祆教遺痕
北周粟特祆教徒安伽墓墓誌記載其父安突建曾擔任眉州刺史，眉州就是今四川省眉山市。安突建擔任的應是西魏的眉州刺史，時間應是西魏廢帝二年（553年）西魏從南梁取得蜀地以後。安突建在眉州時將祆教信仰帶入當地是有可能的。榮新江推測眉州可能是粟特人在蜀地的聚居地之一。從這個情況來看，祆教可能至遲在南梁-西魏時期已傳入蜀地。祆教在眉州應一直延續至唐朝，但信仰該教的可能主要侷限於胡人。明朝時來知德遊歷峨嵋山作《遊峨賦》：「入鈎深而仰止兮，卓承學之刑模；羗妖廟之誘民兮，走九坑之芃狐。」明人常將「祆廟」誤寫作「妖（祅）廟」，比如將元明戲曲中常見的「火燒祆廟」誤寫為「火燒妖廟」，因二字形近致誤。由此判斷，明朝時峨嵋山上可能還有祆廟遺存。眉州古代為羗人活動地域，而明朝時早已沒有西域胡人，因而時人並不了解此廟的文化歸屬將其誤認為羗廟。
四川祆教 蜀地祆教遺痕
《隋書》卷四五〈文四子·庶人秀傳〉記載隋文帝楊堅第四子楊秀封益州刺史、蜀王，但被其兄晉王楊廣構陷致使楊堅下詔數其罪：「橫生京師妖異，以證父兄之災，妄造蜀地徵祥，以符己身之籙……轍造白玉之珽，又為白羽之箭……仍請西嶽華山慈父聖母神兵九億萬騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。」饒宗頤最早揭示出這則訊息背後的祆教因素，他指出「九億萬」是祆教所習用之數目，從而推知隋朝時蜀地諸州有薩保及祆教徒穆護往來。楊秀雖然信仰佛教，但在行厭勝術時，似乎突破自身宗教信仰，祆教、道教都可為其所用。
四川祆教 蜀地祆教遺痕
《山堂肆考》卷三九〈帝屬·公主〉「幸祆廟」條引《蜀志》載：「昔蜀帝生公主，詔乳母陳氏乳養，陳氏攜幼子與公主居禁中，約十餘年。後以宮禁出外六載，其子以思公主，疾亟，陳氏入宮有憂色。公主詢其故，陰以實對。公主遂托幸祆廟為名，期與子會。公主入廟，子睡沉，公主遂解幼時所弄玉環，附子懷而去，子醒見之，怨氣成火而廟焚也。按祆廟，胡神廟也。」日本學者神田喜一郎最早從這則訊息注意到蜀地曾流行祆教，另有學者認為這是前、後蜀時期的事，成為後來元雜劇《火燒祆廟》的故事藍本。據此可斷定前、後蜀時期成都建有祆廟。姚崇新認為「前、後蜀緊接唐朝，推測這座祆廟可能唐代已有」。從這點上可以看出前、後蜀時期祆教在成都及周邊地區頗為流行。
四川祆教 蜀地祆教遺痕
黎國韜將當時蜀地祆教與波斯人李珣家族聯繫起來，又因李家與前蜀皇室關係密切而推測前蜀皇室信奉祆教。姚崇新認為並無確鑿證據證明李氏家族為祆教徒，前蜀皇室信奉祆教的可能性也不大。不過蜀人對祆教並不陌生。《十國春秋》有一段對前蜀皇帝王衍的記載：「［乾德二年］秋八月戊辰，帝發成都，以同平章事王鍇判六軍諸衞事，帝披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，謂如灌口祆神。」由此可見蜀人對祆教的熟悉程度。這條資料也證實了當時在灌口有祆神廟及祆神像，可能唐代就已存在，下限當延續至宋代。也可由此推測當時在灌口也許存在以粟特人為主的胡人聚居地。資料中提到的灌口祆神形象，與粟特祆神維施帕卡正相一致。新疆丹丹烏里克遺址出土的于闐祆神木版畫上為三頭六臂，戴冠，一手執弓，一手執戈戟（見右圖編號）。東曹國（烏什魯薩那）卡萊·喀喀罕一號（）宮殿遺址出土壁畫維施帕卡乘馬像為身著鎧甲，戴頭盔，側身反顧，雙手拈弓搭箭作欲射狀（見右圖編號）。中亞古城片治肯特出土壁畫中維施帕卡是三頭六臂，身穿鎧甲，戴頭盔，一手執三叉戟，其餘手執物因壁畫殘缺而無法判定（見右圖編號）。後來流行的二郎神，或稱川主，其基本形象與維施帕卡有多處吻合。不過侯會則認為二郎神崇拜「產生於具有祆教文化背景的川蜀地區，二郎神的種種神性又與祆教雨神（得悉神，即蒂什塔爾）特徵相吻合（比如二者均與水元素有關，均用羊祭），由此推測，二郎信仰源頭應為祆教雨神崇拜。」
四川祆教 蜀地祆教遺痕
今重慶市一帶的祆教遺痕主要在峽江地區，因該地是當時粟特人、波斯人的活動中心。峽江地區是穆護歌的流行區域，這種祆教賽神曲在當時民間頗為流行。
清朝宣鼎所著《夜雨秋燈錄》記載說五代時，江北有僧人收養了一名由鹿所生之女，稱為鹿女。僧人怕外人見疑，一直將女孩養於暗室，直至她十六歲時的一次浴佛節，鹿女從暗室破門而出，令眾人驚愕。人群中有無賴之輩起鬨道：「和尙房中藏嬌娃，為散花人耶？為摩登女耶？幸神佛顯靈，遣自敗露，不然巫山祆廟火毋延燒鄰舍耶？」這個帶有傳奇色彩的故事，卻暗示了五代時巫山有祆廟存在。此祆廟可能在清時尙存，因清人有以巫山祆廟入詩者。張塤《竹葉庵文集》卷十六〈詩十六·祕閣集一〉載有一首《偶擬閨情》：「爐香誰禮紫霞君，古井銅瓶恨未分。祆廟那知人是鬼，巫山可惜雨連雲。」
巫山老屋場墓地8號墓出土了一具北宋時期的房屋形陶棺，外壁上飾有忍冬紋，與當地傳統喪葬習俗風格迥異。屋形棺一般為祆教納骨器，多見於粟特人墓葬，且忍冬紋曾反覆出現在祆教喪葬器物上。據藝術史學家巫鴻的研究，房屋形石棺源自漢朝時期的四川，是一種具有種族傾向的墓葬形式。因這種葬式並不見於華中和華南地區的土生漢人，但多見於粟特、鮮卑，以及其他由西部地區遷徙到北方定居的漢人或非漢人後裔。清朝《歸州地輿志·卷一》引南宋王象之《輿地紀勝》載：「唐會昌三年（843年）敕以歸降回鶻五十六人置營於此，回鶻營在州西二里」。依考古推測，中唐至南宋期間，巫山、奉節一帶可能存在一個「回鶻營」，他們信仰祆教，使用屋形棺下葬。
由此可見祆教在中古時期的巴蜀分佈比較廣泛，從川西地域成都平原的西北部到川東重慶峽江地區。有穆護歌流行的區域也隱約可見祆廟的蹤跡。
四川祆教 對其他地區的影響
二郎神崇拜在青海省黃南藏族自治州隆務寺所在地及周邊一帶頗為流行，當地人認為二郎神信仰是由他們先祖從川蜀引入。二郎神在青海蒙古爾人傳統宗教習俗「於菟儀式」中給予特殊崇敬。對這一現象，趙洪娟認為於菟與西域祆教徒盛行的「潑寒胡」和「蘇幕遮」等儀式相似度極高，淵源頗深。於菟儀式崇奉具有祆教背景的二郎神，進一步解釋了於菟同祆教習俗的密切關聯。
朱靖江考證福建省寧化縣夏坊村七聖廟的「七聖祖師巡遊」儺祭儀式可能源自灌口二郎神信仰，且可能與宋時祆教徒祕密傳承的「七聖刀」幻術有關。
塔瑪·齊格勒
塔瑪·德博拉·齊格勒（希伯來語：，1971年—）是一名以色列數學家，以其在遍歷理論、組合數學和數論領域的工作而知名。她在耶路撒冷希伯來大學愛因斯坦數學研究所擔任亨利與瑪雅·諾斯凱維斯數學講座教授。
塔瑪·齊格勒 職業生涯
齊格勒在希勒爾·弗斯滕伯格的指導下獲得耶路撒冷希伯來大學數學博士學位。她的論文題目是《非傳統遍歷平均》（Nonconventional ergodic averages）。她曾在美國俄亥俄州立大學、普林斯頓高等研究所和密西根大學做了五年博士後。2007年至2013年間，她在以色列理工學院任教，並於2013年秋季加入耶路撒冷希伯來大學擔任正教授。
齊格勒擔任多份期刊的編輯。其中，她是《歐洲數學學會期刊》的編輯、《數學年刊》的副編輯，以及《以色列數學期刊》的主編。
塔瑪·齊格勒 研究工作
齊格勒的研究領域是遍歷理論與多個數學領域的結合，包括組合數學、數論、代數幾何學和理論計算機科學。她與班·格林和陶哲軒（結合他們早期的工作）共同合作的主要貢獻之一，是解決了有限複雜性仿射線性系統的廣義哈代-李特爾伍德猜想。
其他重要貢獻包括將格林-陶定理理論概括至多數模式，以及證明有限體幾何中高爾斯範數的逆猜想。
塔瑪·齊格勒 榮譽
齊格勒於2011年獲得以色列數學聯盟艾狄胥獎，並於2015年獲得布魯諾紀念獎。她是2013年歐洲數學學會的年度講師，也是2014年國際數學家大會的受邀演講者。她被任命為2016-2017年度美國國家數學科學研究所西蒙斯教授。
她於2021年當選為歐洲科學院院士。
JRA顯彰馬
顯彰馬（日语：／），別稱殿堂馬，是日本中央競馬會（JRA）於1984年（昭和59年）成立30周年紀念專案的一部分，旨在表彰為中央賽馬發展做出重大貢獻之競賽馬的成就，獲得榮譽的競賽馬相當於被列入「名人堂」。截至2025年，共有38匹競賽馬被選為顯彰馬。
在JRA競馬博物館中，展出了馬匹的肖像、青銅雕像、其練馬師和主策騎師，以及相關材料。
JRA顯彰馬 遴選方法
日本殿堂馬匹（顯彰馬）選舉，讓每一匹經典賽駒，於退役後二十年內都可以自動參選，期間未能成為顯彰馬的話，就要退出候選行列，而每一屆賽事由指定數目傳媒代表，各有4票名額投給不同馬匹，只要該駒獲得3/4總票數或以上，就能成功獲選。
贝科夫角 (萨哈共和国)
贝科夫角（俄語：；雅庫特語：）是萨哈（雅库特）共和国布伦区的海角，位于极圈以内，在勒拿河三角洲的伊斯波拉托夫河道以东贝科夫斯基半岛上，临涅洛夫湾和拉普捷夫海，海拔18米。1799年，在海角附近发现了一具长毛猛犸象的骨架，这具骨架现存于圣彼得堡俄罗斯科学院动物研究所动物博物馆，发现骸骨的地方早已坍塌入海。
斡可歹
斡可歹，元朝官员，乞卜察兀（钦察）人。
他的祖父是曲出，在蒙古西征时归降，于是在速不台麾下担任百户。父亲兀都带袭任百户。跟随速不台攻打金朝河中、凤翔、汴京、蔡州，又跟随口温不花攻打南宋襄阳、郢州、德安、淮西。驻守光州，南宋来攻，中流箭而死，时年五十一岁。斡可歹袭任百户。跟随阿术攻打襄阳，斩杀宋朝白都统。授为忠显校尉、蒙古军总把、佩金符，监真定、河间、曹州、大名各翼千户，跟随大军渡江伐宋，擢升为元帅府知事，转任经历，提供西安河东军衣军粮，被赐鞍勒弓矢。历任泰州同知、宣政院断事官、宣政院经历。改文阶，为朝列大夫。征取西番所欠金五千两，钞八万五千挺。为母亲守孝后，担任参议宣政院事。出任吐蕃宣慰使，佩虎符，入朝为吏部郎中。至大初年，按上意诬告宁王阔阔出图谋不轨，元武宗提升他为吏部侍郎。
程兆熊 (農學家)
程兆熊（1907年9月22日—2001年5月7日），中華民國农学家、教育家、哲學家、文學家。他曾創辦過報社、書局，以及出版發行多本刊物，也曾在中國江西鵝湖書院成立信江農業專科學校，並與多位新儒家學者共同籌辦香港新亞書院。國共內戰期間前往臺灣，創辦臺灣省立農學院園藝系和擔任文化大學首任農學院院長；也曾參與山地園藝資源調查並支持溫帶果樹種植，亦有後人稱呼他为「臺灣蘋果之父」。
程兆熊 (農學家) 生平
清朝光緒三十三年（1907年）9月22日，程兆熊出生於江西省廣信府貴溪縣三板橋鄉的理學世家。1917年就讀貴溪象山小學，接著於1920年進入南昌第二中學就讀。1926年加入中國國民黨並就讀廣州中山大學物理系，1928年隨軍參與清黨，隔年轉入農學系，1931年畢業並取得農學學士。接著於1932年7月至1934年2月間，在南京創辦「國際譯報社」和開設「國際書局」，並出版發行《國際譯報》、《國際譯叢》、《小國際》、《國際情報》及《文化通訊》刊物。1933年10月10日與譚傳徽結婚，之後一同前往法國巴黎。分別於1935年和1937年，先後取得法國的凡爾賽園藝學院工程師學位和巴黎大學文學博士。1937年12月完成博士論文《》（中文：滿洲（中國東三省）農民的生活），毕业后程兆熊返回中國。
程兆熊 (農學家) 生平
1938年2月，程兆熊出任國民政府軍事委員會戰時工作幹部訓練團主任教官，並在武漢創辦《自強日報》。他受時任中國國民黨中央訓練委員會主任委員陳誠邀請，於1939年2月擔任重慶中央訓委會的訓練視察專員。1941年初借調至上饒第三戰區文化設計委員會，隨後創刊《文化講壇》、《文報》。同年12月底，程兆熊返回重慶，次年秋前往雲南昆明任川滇特別黨部主任委員，協助向法國接收滇越鐵路。之後他在1942年12月與鮮季明、唐君毅、程行敬及周輔成合辦《理想與文化》月刊。1944年3月在上饒第三戰區司令顧祝同的邀請下，程兆熊參與文化運動委員會並創辦《中國文化》季刊。
程兆熊 (農學家) 生平
抗日戰爭勝利前，程兆熊在1945年擔任江西省國民黨部執委，與杨惟义、黄野萝等鄉賢於信江書院創辦「私立信江農業專科學校」後遷校至鵝湖書院，三人分別出任校長、教务长和训导长，倡導性情之教的儒家教育理念。1949年因第二次國共內戰程兆熊在上海搭上最後一班軍機飛抵臺灣岡山，之後前往香港與錢穆及唐君毅等人共同創辦「新亞書院」
。程兆熊於1951年返回臺灣，擔任臺灣省立農學院教授兼教務長。1953年參與耕者有其田聯合督導團，曾考察臺灣鄉鎮172處和訪問500家農民。1954年他創辦臺灣省立農學院的園藝系並擔任系主任；隔年至1957年間受中國農村復興聯合委員會委託帶領農學院師生進行中部高冷地園藝資源調查，以找尋何處適宜種植溫帶果樹。程兆熊於1955年至1957年間，曾出書《山地園藝資源調查報告》共3冊、《山地紀行》、《山地日記》、《高山族中》、《山地書》。
程兆熊 (農學家) 生平
1958年，程兆熊與中國農村復興聯合委員會合作在位於南投縣仁愛鄉能高林場成立「北東眼大山山地實驗果園」，並引進和試種蘋果、梨、棗、杏仁等落葉果樹，皆成活且生育良好，約第5年即可收獲。同年結束在臺灣省立農學院的任教，另於國立臺灣大學園藝系以客座教授名義，開設中國園藝史和中國造園史課程。1953年，中國園藝學會聘請程兆熊擔任全省性蘭花展覽會之評判委員。曾於1960年設計石門水庫溪州公園藍圖，後於1963年由石門地方建設委員會實施。
程兆熊於1960年至1962年出任香港新亞書院訓導長 ，隔年始任中文系主任，1972年退休。1973年返台定居和在行政院農業發展委員會任職，同年至1974年間率隊調查中橫公路與北橫公路沿途各種落葉果樹生育狀況，並提出南橫公路沿途開發建議。隨後推動蘋果的栽種，敘述到：「在台灣種蘋果，是我引進來的。」，並輔導中華民國退輔會農場與原住民栽培落葉果樹，提供就業機會改善榮民和原住民的生活，故被後人尊稱為「臺灣蘋果之父」。
受中國文化大學創辦人張其昀及詹純鑑邀請前往任教，於1974年和1980年各別擔任園藝學系主任與農學院首任院長。1975年成立鵝湖出版社和出版《鵝湖書院叢書》。1980年出任中華民國內政部國家公園研究發展委員會之指導委員。1981年協助中國文化大學設立造園暨景觀學系，並於1973至1985年間教授花卉各論、觀賞樹木、造園技術和造園學等，1989年在哲學研究所教授禪學與儒道，為隨其兒子前往美國而於1998年離校。1999年3月，程兆熊旅居美國加州阿拉米達；2001年5月7日逝世，享耆壽93歲，同月12日安葬於舊金山灣區屋崙華埠的山景墓園。
程兆熊 (農學家) 影響
中華民國退輔會根據程兆熊的中部山地園藝資源調查報告發展溫帶蔬果，1957年5月1日成立梨山榮民農場；1961年2月成立見晴榮民農場；1963年5月10日成立武陵榮民農場。前臺大梅峰農場副場長陳中教授曾提到：「我們成功實踐程兆熊老師當年的期許：在亞熱帶種植涼溫帶作物，讓蘋果成為臺灣高山溫帶果樹經典。」臺灣目前種植的蘋果品種大多以富士為主。
學者認為程兆熊所提出的「立體哲思」概念，可供後人將儒家融入民主、法學、經濟、農業、心理學、人工智慧等多元素，形成「立體文化」。在另一篇期刊中，學者則提到程兆熊以戴維·李林塔爾的「草根民主」與《易經·繫辭》的「安土敦乎仁故能愛」概念，提出「草根生態學」主張回歸土地，以「土」為根本，並將其與土壤保育、仁愛、生命以及人類永續發展相連結，用來糾正現代文明中「無根」的弊病。程兆熊被認為是臺灣草根哲學與生態學的先驅。
程兆熊 (農學家) 影響
在2022年，中華民國文化部指導和支持華夏出版，將《臺灣山地紀行》、《高山族中》、《高山行》、《山地書》以電子書及實體書發行，並舉辦一系列「斯土斯民斯人──程兆熊先生」講座，講述程兆熊及臺灣山地故事。由李惠君發起和組織中華出版基金會，協同嘉義大學中文系及中國文化大學文學院哲學系、農學院與圖書館等單位，於2024年5月24日至25日共同舉辦第一屆「程兆熊思想與現代文化學術研討會」，並邀請法國、南韓、中國大陸及台灣等114名嘉賓及學者，共發表29篇學術論文。目的為探討程兆熊先生的學術貢獻及其未來的發展可能性，並於同年11月出版《憶鵞湖 程兆熊先生之完人的生活與風姿：第一屆程兆熊思想與現代文化國際學術研討會論文集》。
李惠君將程兆熊在大學起至1949年來台之前發表的文章及事蹟搜集與整理，並於程兆熊117歲誕辰紀念日2024年9月22日出版《解鎖程兆熊前半生》。同年11月15至17日，中興大學園藝學系舉辦創系70週年系慶活動，為了緬懷創系主任程兆熊教授，邀請李惠君演講「我所知道的程兆熊先生」以及展出「程兆熊創系主任特展」。
程兆熊 (農學家) 作品列表
程兆熊涉略農業、文學、哲學、教育、政治等方面，其發表與著作亦有百種。
张耀南 (贺龙副官)
张耀南（1885年11月24日—1963年12月28日），湖南澧县人，中國工農紅軍人物，曾任贺龙贴身副官。