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偉龍馬路夾心房屋項目 爭議
2021年2月中旬，關注團體“土地公社”表示政府規劃一再減少公屋單位，顯示政府亦意識到在垃圾焚化中心旁建公屋是有問題，認為公屋項目並非沒有替代方案，政府現時有充裕的土地資源，應該另覓適宜居住的土地興建這批公屋。加上澳門垃圾焚化中心正擴建，不認同偉龍公屋會適合居住，又指出澳門以東北風為主導風，每當澳門吹東北風時，垃圾焚化中心的污染物就會吹向科技大學（即偉龍方向），距離不足500米的偉龍公屋項目將「食到正」，而且10多幢105米高既屏風樓令污染物更加容易積聚，形成高污染既區域。而當時澳葡政府選擇北安作焚化爐目的是遠離民居，如繼續興建偉龍公屋將是不人道和殘忍。
2017年4月9日「澳門論壇」節目中，台下出席的市民均反對興建偉龍公屋。但時任立法會民主派直選議員區錦新唱反調支持興建，而城規委委員胡玉沛表示興建偉龍公屋未必存在矛盾。身兼建築師協會會員大會主席的城市規劃委員會委員梁頌衍又認為偉龍公屋興建是迫於無奈的選擇。有市民引用2010年有傳媒揭發垃圾焚化爐的尾氣超標，甚至涉及數據造假，批評台上嘉賓支持興建偉龍公屋是不負責任。
偉龍馬路夾心房屋項目 爭議
2017年4月21日，分別有議員和傳媒追問第四任行政長官崔世安對於為何堅定興建偉龍馬路公屋，他表示是符合大眾的要求，部分議員對行政長官的回應感到意外。
2021年2月，城市規劃師林翊捷表示，「偉龍公屋項目」違反規劃原則，呼籲政府停止規劃有關項目，在土地儲備充裕的情況下，另覓適宜土地興建那批公屋單位；林翊捷指出，偉龍地段有太多先天無法解決的問題，包括空氣、噪音以及交通等等，實在不宜勉強作住宅區，現屆政府有充裕的土地儲備，應果斷地臨崖勒馬，撥亂反正，儘快另覓適合的土地興建這批公屋，同時建議將有關地段預留用作商業或其他戰略性的產業用地。另外，新澳門學社成員兼第六屆立法會直選議員蘇嘉豪表示，要想清楚的是政府而非市民，明明有其他更適宜居住的土地儲備可以替代，卻偏偏要推逾萬市民迫入一堆厭惡性設施當中，又指偉龍公屋項目兼非唯一選擇，又形容是崔世安時期的一個留下的“爛攤子”，而政府沒有公開相關垃圾焚化影響的評估報告，引起了不少爭議，又認為“可建豪宅地段為何不可建公屋”論是荒謬。
偉龍馬路夾心房屋項目 爭議
2021年初，對於「偉龍公屋項目」對面有澳門國際機場、附近有澳門垃圾焚化中心，運輸工務司司長羅立文坦言，市民申請前要考慮自己是否「受得起」周邊設施。其後於2021年2月5日，政府向立法會介紹「偉龍公屋項目」，並聽取議員意見。建設發展辦公室表示，經過交通、環境、空氣流通等有關技術評估，並根據評估結果實施一系列改善和緩解措施後，預期「偉龍公屋項目」的用地將符合技術層面的標準和要求，可建造公共房屋及公共服務設施。
2021年3月，運輸工務司司長羅立文表示偉龍馬路地段原本是私人土地住宅項目，後來政府收回土地後再決定興建公屋項目，項目是按計劃推進，而短中期公屋規劃內另有新城A區公屋讓市民選擇。
2021年4月下旬，建設發展辦公室表示當局已對偉龍公屋項目的交通、環境、風流動等進行評估，「當實施一系列改善和緩解措施後，有關用地可符合技術層面的標準和要求，以建造公共房屋及公共服務設施。」又指，環保局持續透過多方面嚴格監管焚化中心運作；同時亦委託獨立第三方檢驗機構，採用符合相關歐盟標準的採樣檢測方法對焚化中心尾氣排放的數據進行監測，檢測結果符合相關規定。
布赖恩·肯普
布赖恩·波特·肯普（英語：，1963年11月2日—）为美国共和党籍政治人物，現任佐治亚州州長。曾任佐治亚州州务卿，佐治亚州参议院议员。
布赖恩·肯普出生于佐治亚州雅典，后毕业于佐治亚大学。在从政之前，肯普拥有多家从事农业综合、金融服务以及房地产领域的企业。肯普于2002年首次当选佐治亚州参议院议员。在2010年时任州务卿卡伦·汉德尔辞职参选州长后，桑尼·珀杜任命肯普暂代其职。肯普于2010年首次赢得州务卿完整任期，后于2014年实现连任。
布赖恩·肯普
肯普的州务卿生涯充满了争议。他曾于2015年时将超过600万名选民的个人信息泄露给12家组织，这一举动使其饱受批评。在2016年总统选举期间，肯普是唯一拒绝国土安全部介入防范俄罗斯干预的州级官员。肯普随后参加了2018年佐治亚州州长选举，对阵民主党籍候选人史黛西·艾布拉姆斯。在竞选州长期间，肯普拒绝辞去州务卿一职，引发了民主党对其濫權的指责。肯普在决选中的得票率为50.2%，避免了第二轮选举，随后他于11月8日辞去了州务卿一职。艾布拉姆斯于11月16日宣布停止一切竞选活动，但并未认输，并指责肯普涉嫌压制选民，但遭到了肯普的否认。而各路新闻媒体及政治专家亦未能找到肯普通过压制选民以影响选举结果的证据。
肯普作为州长在COVID-19疫情期间拒绝施行强制口罩令和居家令，并拒绝地方施行比州府更为严格的防疫政策。在2020年总统选举后，肯普否认了唐纳德·特朗普总统的选举欺诈论，坚持认证了选举结果，从而导致了他与特朗普之间的嫌隙。肯普于2021年签署了《诚信选举法》，扩大了提前亲身投票的范围并强化了州政府对地方公职选举的控制。在2022年州长选举共和党初选中，尽管其对手戴维·珀杜受特朗普背书，但肯普还是以压倒性的优势再度获得共和党提名。随后肯普在决选中再度击败艾布拉姆斯，后者于选举日当晚宣布认输。
布赖恩·肯普 早年生活及职业生涯
布赖恩·肯普生于佐治亚州雅典，其父是是威廉·L·肯普二世。布赖恩·肯普出身于官宦世家，其外祖父朱利安·H·考克斯亦是佐治亚州议会议员。肯普在九年级之前一直就读于私立学校雅典学院，后转入克拉克中央高中，并加入了比利·亨德森教练的橄榄球队。他于1983年高中毕业。肯普后来就读于佐治亚大学，主修农业。
在从政之前，肯普曾经是建筑商及开发商。后来他在佐治亚州参议院选举中击败了民主党籍的现任议员道格·海恩斯后成功当选，任期为2003年至2007年。肯普于2006年参选佐治亚州农业专业，尽管他在第一轮选举中排名第二成功晋级，但在第二轮选举中输给了加里·布莱克。当佐治亚州参议院第47选区议员拉尔夫·哈金斯决定参选佐治亚州第十国会选区的联邦众议员时，肯普曾试图填补其空位。但哈金斯最终没有参选联邦众议员，转而继续连任州参议员，打乱了肯普的计划。
布赖恩·肯普 佐治亚州州务卿
2010年初，佐治亚州州长桑尼·珀杜任命布赖恩·肯普为州务卿，随后肯普在同年的州务卿选举中以得票率56.4%对39.4%的优势击败了民主党候选人乔治娜·辛克菲尔德，成功赢得了一个完整的任期。四年后，肯普再度当选连任。
肯普不认可俄罗斯干涉2016年美国总统大选的说法，同时对奥巴马政府试图加强选举安全系统的举动表示谴责，并认为这种行为是对各州权益的践踏。
在2018年以微弱的优势当选州长后，肯普辞去了州务卿一职，以俟就任州长。
由于担心俄罗斯会干涉选举，奥巴马总统令美国国土安全部长杰·约翰逊与各州合作以保护其投票系统，而肯普则是唯一拒绝其帮助的州级官员。在2017年的一次采访中，肯普谴责约翰逊的行为是对各州周权的侵犯，并表示前政府的这一举动完全出自政治目的，并且还表示自己不相信俄罗斯会干预大选。早在2016年8月，肯普就表示俄罗斯根本就不可能干预大选，系统的设置完全可以杜绝这一情况发生，联邦官员夸大了俄罗斯的威胁。
布赖恩·肯普 佐治亚州州务卿
佐治亚州是全美十四个使用无纸质记录电子投票机的州之一，根据选举诚信专家的说法，这一系统很容易被篡改或受到技术问题的影响。根据2018年对俄罗斯黑客的起诉书（作为特别顾问罗伯特·穆勒对2016年选举干涉问题调查的一部分）的说法，黑客们的目标是佐治亚州各县的网站。
2016年12月，肯普指责国土安全部入侵其办公室的计算机网络，包括选民登记数据库，并表示这是国土安全部对其之前拒绝合作的报复。国土安全部经调查后表示并无黑客攻击，这完全是其Microsoft Office软件所造成的误会。
2015年10月，佐治亚州州务卿办公室泄露了620万笔选民的个人资料，其中包括这些选民的SSN和出生日期。此次数据泄露事件是州务卿办公室在向12家购买相关资讯的机构发送有关CD时发生的。直到次月州务卿办公室才发觉此事，并且在《亚特兰大宪报》报道选民对州务卿办公室发起集体诉讼后，州务卿办公室才公开承认此事。在事发后的一个月内，用于受害人信用报告监控的支出高达120万美元，用于审计处理数据泄露的支出则高达39.5万美元。
布赖恩·肯普 佐治亚州州务卿
根据肯纳索州立大学研究人员发现，由于佐治亚州投票系统存在严重缺陷，该系统向肯纳索州立大学泄露了超过600万条佐治亚州选民的个人信息，以及各县官员用于访问选民档案的密码。因此，肯普在2017年再度受到了各界谴责。这一安全漏洞在向选举机关曝光后的六个月得以修复。在对此事提起诉讼后，主要涉事服务器的数据遭到了删除，使得参与调查的官员无从查起。肯普否认其销毁证据，表示这完全是肯纳索州立大学研究人员按“正规IT程序”办事。
華為Pocket S
华为Pocket S是華為於2022年11月2日推出的一款折疊手機，折疊方式為上下折叠，也是華為第二款纵向折叠屏手机和第六款折叠屏手机。該手機的屏幕為6.9英寸柔性屏，初始操作系統為鸿蒙操作系统 3.0。
陳國麟 (藝人)
陳國麟（英語：，1985年6月5日—），香港電視節目男主持，2020年參加無綫電視舉辦的《衝上雲霄大選》，隨後成為無綫電視經理人合約藝員。2022年加入J2台, 是22位J2ers之一。
陳國麟 (藝人) 簡歷
陳國麟未入行前, 是一位有13年資歷的機艙事務長, 後來透過參加《衝上雲霄大選》加入TVB。
林孝親
林孝親（1988年11月24日—），台灣配樂作曲家及錄混音師。
林孝親 生平
幼時學習鋼琴，畢業於豐原區瑞穗國小音樂班，國中與高中沒有繼續走科班的路，而是轉往學習木吉他與爵士鼓。
大學就讀國立台灣師範大學家政系幼兒教育組，在大學內遇見作曲家史擷詠，再度回歸音樂生活。研究所畢業於國立台灣師大學民族音樂研究所多媒體應用組，現為紋聲音樂有限公司音樂製作人、錄音製作人。
曾獲得第27屆流行音樂技術類金曲獎「最佳演奏錄音專輯」與第 33 屆傳藝金曲獎-出版類個人獎「最佳錄音獎」。作曲師從史擷詠、錄混音工程師從楊敏奇（Micky Yang）與宋文勝。
在2023年以電影《周處除三害》入圍第60屆金馬獎 最佳原創電影音樂、電影《鬼才之道》入圍 第61屆金馬獎 最佳原創電影音樂，並在2024年以戲劇《八尺門的辯護人》榮獲第59屆金鐘獎 戲劇配樂獎。
子午線行動
子午線行動（英語：Operation Meridian）是第二次世界大戰時英國太平洋艦隊針對印尼蘇門答臘島上由日本控制的煉油廠進行之一系列空襲的一部分。子午線行動分為兩個階段：1945年1月24日的子午線一號行動以及1945年1月29日的子午線二號行動。
子午線行動的結果導致蘇門答臘巨港煉油廠的關鍵航空燃料產量減少了75%。
子午線行動 概述
1945年1月24日早上6點，“子午線一號行動”展開，英國太平洋艦隊出動43架TBF復仇者式轟炸機、12架攜帶火箭的螢火蟲式戰鬥轟炸機和50架F6F地獄貓戰鬥機、F4U海盜式戰鬥機和海火式戰鬥機。此次行動結果成功轟炸了煉油廠。英軍損失32架飛機。參加的艦隊航空隊中隊包括 820、849、854 和 857 航空中隊。
1945年1月29日，英國太平洋艦隊展開“子午線二號行動”，對蘇門答臘Soengei Gerong的煉油廠進行了空襲。英軍飛行員宣稱擊落30架日軍飛機，另外摧毀在地面的38架，英軍飛機損失了16架。日軍試圖發動小規模反擊，但被英軍擊敗。
TAP快運航空航點列表
以下為TAP快運以它的母公司TAP葡萄牙航空名義飛行的航點。
TAP快運航空航點列表 欧洲
法国
德國
荷兰
盧森堡
葡萄牙
西班牙
联合王国
瑞士
慕容筑
慕容筑（?—?），五胡十六国時代前燕人物，昌黎郡棘城县人。
慕容筑在前燕担任左中郎将。365年三月，任假節、征虜将軍、洛州刺史，镇守金墉城。改任荊州刺史，封武威王。369年十二月，前秦攻打前燕，前秦尚書令王猛率军进攻慕容筑所守的洛陽。370年正月，王猛致書给慕容筑。说明前秦大軍马上要进攻洛陽，秦军从轵关取邺都，金墉穷戍，外无援軍。慕容筑见信后非常害怕，于是以洛阳降王猛。
三月事件 (阿塞拜疆)
三月事件（阿塞拜疆語：）是1918年3月30日至4月2日（俄國內戰期間）發生於外高加索委員部巴庫的種族武裝衝突事件，布爾什維克軍隊與亞美尼亞民族主義組織亞美尼亞革命聯盟合作對抗亞塞拜然平等黨。紐約時報報導指「俄羅斯人與穆斯林的衝突中共有2000人死亡與3000人受傷」，隔年報導又稱共有12,000人罹難。事後當地建立短暫的蘇維埃政權巴庫公社。同年9月高加索伊斯蘭軍攻佔巴庫，爆發了上萬名亞美尼亞人被屠殺的九月事件。
多數來源將三月事件解讀為內戰衝突，亞塞拜然方則將此事件視為種族屠殺，2013年9月18日庫巴的種族滅絕紀念碑由亞塞拜然總統伊利哈姆·阿利耶夫揭幕，紀念三月事件的罹難者。
威廉·冯·奥斯腾
威廉·冯·奥斯腾（德語：，1838年11月30日—1909年6月29日）是一位德国数学教师，伍珀塔尔大学教授，马匹聰明的漢斯的所有者和培训师。
慕容豪
慕容豪（？—398年），五胡十六国時代後燕人物，原名張豪。
慕容豪在後燕为官，是昌黎王蘭汗的太子蘭穆的心腹。398年七月，張豪、李旱、卫双、刘忠、张真与长乐王慕容盛关系亲密。慕容盛暗中计划推翻殺害其父慕容宝的昌黎王蘭汗，張豪参与其事。蘭穆镇压蘭堤、蘭加難之乱获勝，宴会上，蘭汗、蘭穆都喝醉了，慕容盛假装上厕所，越墙垣入東宮，联络張豪等人杀死蘭汗、蘭穆。慕容盛成为后燕君主。八月，張豪改任後将軍，封公爵。賜姓慕容，改名慕容豪。九月，張豪改任幽州刺史，镇守肥如。十二月，因尚書左僕射張通、鎮西将軍張順謀反，而被牵连誅殺。
槐塘
槐塘是中国安徽省黄山市歙县西乡郑村镇棠樾村的一个自然村，位于棠樾村以北仅几百米。因塘边槐树成林而得名。约有2000村民，以程姓为主。
槐塘是一座千年古村落，历史上人才辈出，是南宋丞相程元凤的故乡，鼎盛时千灶万丁，有千幢古宅，店铺林立，十里繁华。九条街巷通向村中古塘，名曰“九龙戏珠”。太平天国战争后期，湘军与太平军对峙数年激战，战火焚毁整个村落，大火焚烧三昼夜。
1978年以后，槐塘村出现“出国潮”，2000村民中约有1000居民前往意大利、西班牙、法国等欧洲国家务工经商，号称安徽第一“华侨村”、“欧元村”，村内随处可见大量欧式别墅和洋房。
槐塘村原有的古民居、古井、古石板街已消失，除保留少量古民居，保存完好的还有御书楼，系程元凤收藏宋理宗御书“清忠、昭光、儒硕”而建，以及槐塘双坊，包括村东南的丞相状元坊和村东北的龙兴独对坊。2012年6月21日，槐塘双坊公布为第六批安徽省文物保护单位。在槐塘周围十平方公里内，牌坊总数占歙县的一半以上，包括南侧的棠樾牌坊群，和北侧的稠墅牌坊群，均近在咫尺。
2023年時代力量黨主席選舉
2023年時代力量黨主席選舉於2023年2月23日舉行，是時代力量2015年創黨以來所舉辦的第九次（包括三次黨主席補選）間接選舉黨主席，選舉方式由現行時代力量的決策委員組成綜理政黨事務的「決策委員會」，由決策委員會共同推選出一位黨主席。在隔年年初，即將舉行2024年中華民國中央公職人員選舉。
2023年時代力量黨主席選舉 背景
在2022年中華民國地方公職人員選舉中，時代力量遭遇了建党6年以来最大的失利，黨內檢討聲浪不斷，時任黨主席陳椒華也成檢討目標，沒多久王婉諭、邱顯智就表態有意爭取主席位置。。
時代力量於2023年2月21日舉行第4屆決策委員選舉，選出宋國鼎、吳韋達、陳椒華、王婉諭、邱顯智、張衞航、賴嘉倫、陳志明、周偉航、蔡惠婷、白卿芬、林彥甫、林易瑩、湯茹婷、簡智翔等15名決策委員。根據黨章明定，決策委員會成員可互選黨主席1人，任期與決策委員同。
2023年2月11日，時代力量進行第4屆決策委員改選，王婉諭表示將參選黨主席。
2023年時代力量黨主席選舉 競選過程
時代力量黨內，表態有意參選黨主席者，依宣佈日期分別為：
2023年時代力量黨主席選舉 選舉結果
2月23日，時代力量召開第四屆決策委員籌備會議，由15位決策委員互相推舉新任黨主席，王婉諭順利當選，於3月1日上任。
拟痕枯叶蛾属
拟痕枯叶蛾属（学名：Syrastrenopsis）是枯叶蛾科的一属。
K793/796、K795/794次列车
K793/796、K795/794次列车是中国铁路运行于江西鷹潭和上饒至广东省会广州之间的一对快速旅客列车，1998年10月1日起开行，现由南昌局集團南昌客运段鷹潭車隊负责客运任务，是贛東地區的首班始發進穗列车。列车使用兩組25G型客车，沿滬昆铁路、京九铁路及廣深铁路运行，途经江西及廣東两省。其中上饒站至廣州站运行14小时37分，行程1160公里，使用车次为K793/796次；廣州站至鷹潭站运行12小时33分，行程1044公里，使用车次为K795/794次。
K793/796、K795/794次列车 历史
1998年10月1日，中國鐵路實行第二次大提速，這次提速以京广、京沪、京哈三大干线为重点，进一步扩大提速范围，提高列车速度，快速列车最高运行速度达到160公里，非提速区段快速列车最高运行速度达到时速120公里。此外，京九、浙赣、侯月、宝中、南昆线和兰新线武威至乌鲁木齐段列车运行速度亦有一定幅度提高。在這次提速調圖中，南昌铁路局增開了廣州東至鷹潭的527/526次，525/528次直通旅客快車，經廣深、京九及浙贛線運行，成為贛東地區第一班始發進穗列車。2000年10月21日，中國鐵路實行第三次大提速，重新分類和調整列車的等級和車次，527/526次，525/528次列車隨即改車次為2091/2094、2093/2092次。
2009年4月1日，2091/2094、2093/2092次列車升級為快速列车，車次改為K793/796、K795/794次。
2024年1月10日，K793/796、K795/794次列车改為新啟用的廣州白雲站始發終到。
2025年7月1日，K793/796、K795/794次列车改為廣州站始發終到。
K793/796、K795/794次列车 列车编组
K793/796、K795/794次列车現時使用配屬南昌局集團南昌车辆段的雙管供風帶集便器的直供電DC600V中国铁路25G型客车，列車滿編采取18节车厢编组，其中硬座車8輛、硬臥車8輛、軟臥車和餐車各1輛。由於上饒站沒有整備條件，列車同時與鷹潭至上饒的K8720次列車共同套用，具體執行為：鷹潭開K8720次至上饒→上饒開K793/796次至廣州→廣州開K795/794次至鷹潭。
卡尼芬县
卡尼芬縣（英語：Kanifing）是西非國家甘比亞西部區轄下的9個縣之一。根據甘比亞官方於2003年所作的人口調查結果顯示，居住於卡尼芬縣的總人口數為322410人。
介壳科
介壳科（学名：Syringamminidae）是轮虫目下的一个科。
介壳属
介壳属（学名：Syringammina）是介壳科的一属。
波托察里公墓
波托察里公墓（波斯尼亞語：）是波士尼亞雪布尼查波托察里的公墓與紀念地，紀念1995年7月雪布尼查大屠殺的罹難者，位於事發前難民集中的荷蘭聯合國維和部隊基地對面。雪布尼查大屠殺中至少有8,372人遇難，其中多數為男性波士尼亞克人（穆斯林），他們的遺體被棄置在附近的墳塚中，並遭推土機多次破壞、與其他墳塚混雜以湮滅證據。截至2017年5月已有6,938名遇難者的遺骨經基因檢測被鑑別；截至2020年7月已有6,643人下葬。
墓園有一整面大理石牆紀錄大屠殺中的所有遇難者姓名，另有一紀念碑刻有「8372」，即大屠殺中遇難與失蹤者的人數。對面的聯合國維和部隊基地則改建為博物館，播放紀錄片並展示大屠殺遇難者的遺物與相片。
波托察里公墓 歷史
2000年10月，國際社會駐波赫高級代表沃爾夫岡·佩特里奇宣布波托察里將設立雪布尼查屠殺的公墓與紀念地。2003年3月31日第一批600名遇難者的骨灰在墓園中下葬，隨後每年7月11日（大屠殺的週年日）都有更多遇難者遺骨被鑑定後下葬。
波托察里公墓耗資580萬美元建造，資金大多來自私人與各國政府捐助，美國政府即捐款100萬美元。2003年9月20日園區由美國前總統比爾·柯林頓（波士尼亞戰爭期間的美國總統、岱頓協定簽署者）揭幕。
波托察里公墓位處塞族共和國境內，附近村落的塞族人許多不承認波士尼亞屠殺，並發起反制的抗議行動。2005年7月5日大屠殺十週年前夕，警方發現墓園中被安置了炸彈。2007年7月12日（大屠殺十二週年的後一日），一群穿著切特尼克制服、別有執行屠殺的軍事單位標誌的塞族人在雪布尼查街道上遊行。
2023年瑞典羽毛球公開賽
2023年瑞典羽毛球公開賽為第48屆瑞典羽毛球公開賽，屬世界羽聯國際系列賽級別，亦是2023年歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2023年5月11日至5月14日在瑞典烏普薩拉內的IFU Arena舉行，總獎金為10,000美元。
2023年瑞典羽毛球公開賽 積分配置
依據BWF積分排名系統中的國際系列賽級別賽事點數分配，本賽事各輪積分配置如下表：
2023年瑞典羽毛球公開賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
锡卡亚纳环礁
锡卡亚纳环礁（Sikaiana）是索羅門群島馬萊塔省東北212公里處的一座環礁。锡卡亚纳环礁總長將近14公里。锡卡亚纳环礁的陸地總面積只有2平方公里。這個環礁附近沒有安全錨地，這使得外來的人們經常無法進入。
锡卡亚纳环礁 历史
1893 年，英國建立了英屬索羅門群島，管轄現今之索羅門群島的大部分地區，然而當時並不包括锡卡亚纳环礁，這樣做是為了促進英國在該地區的利益。直到1897年6月21日，英屬索羅門群島才將锡卡亚纳环礁包括在內。
佛教在印度的衰落
佛教在印度的衰落是指起源于印度次大陸的佛教衰落的過程，大约在12世纪左右，佛教在印度基本上完全消失。
佛教在印度的衰落 歷史
佛教自被创立以來，由于它反对种姓制度、宣稱世人平等，因此許多低种姓者從古婆羅門教皈依佛教，加上古婆羅門教教義僵化而佛教教義精妙，古婆羅門教無法抑制佛教勢力範圍的擴大，外道屢屢敗於佛教手上，故此佛教大有一統天下之勢。
孔雀王朝的阿育王時期，阿育王在首都华氏城召集了佛教的第三次结集，并在这次结集結束之后，派许多僧侶到南亚各地以及东南亚各国传播佛教，他还派自己的儿子到锡兰岛去弘法。
前4世纪中叶，由于对教义及戒律的认识产生分歧，因此佛教内部就分为许多教团，后称十八部派或二十部派。部派佛教認為世間及眾生皆由業力所生。1世纪左右，佛教又分裂為大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教分为两大派系：中观派和瑜伽行派；原有的部派佛教被称为小乘佛教。
笈多王朝滅亡之後，印度受到外族入侵，由於佛教不断的分裂和内部斗争，因此佛教勢力的擴張開始受到抑制。另一方面，因捨棄了古婆羅門教部分落後的教義一事而出現的婆羅門教逐漸取得諸國君王的支持，因而開始壓制佛教勢力的冒起。在教義發展上不思進取而只宣稱一切法皆無的印傳佛教在與吸收了佛教等其他不少宗教的部分教義的婆羅門教之間的鬥爭中開始不敵婆羅門教。
佛教在印度的衰落 歷史
公元5世纪，东晋僧人法显到印度取经，他发现当时印度的一些佛教圣地遭到遗弃，佛教已经有衰败的迹象。7世纪，唐代僧人玄奘出访印度，據《大唐西域記》所述，當時他发现有不少昔日佛教中心已出現嚴重衰落跡象：「伽藍傾毀，廟宇荒涼，僧徒稀少。」
8-9世纪，阿迪·商羯罗吸收大乘佛教的一部分教義進入吠檀多派，使新出現的印度教佛教化，因而使印度教的教義變得複雜，得以抗衡其他宗教。顯乘佛教也吸收了印度教的大量宗教仪式，密宗、金刚乘及易行乘等等開始出現。公元8世纪时，密乘佛教已經取代了顯乘佛教的地位並崇信被認為居於法界宮的、以宇㣙為身體的大日如來 （页面存档备份，存于），顯示其嚴重印度教化，其捨棄了佛教精深的教義，並且任由印度教宣稱釋迦牟尼佛是毗濕奴神的化身之一。
佛教在印度的衰落 歷史
原始佛教不以對於創物主的信仰為解脫之道，但到了這個時期，那些原本被佛教及印度教認為仍然身處於輪迴之中的仙神，都被密乘佛教視為能使凡人升入第一義天的仙佛並因而受到崇拜，導致密乘佛教逐漸被印度傳統宗教同化。後來密宗分成二支，分別為左道密宗和右道密宗。两派密宗都传入西藏並與苯教互相影響，形成了藏傳佛教。後來很多來自於印度本土的上师都來到了西藏，這加快了密乘佛教的衰落速度。
印度佛教在印度次大陆衰落的同時，伊斯兰教也逐漸在印度次大陸興起，穆斯林征服印度次大陆後，印度次大陸上信奉伊斯蘭教的統治者也在迫害剩下的佛教徒，那烂陀寺、超岩寺等被毁坏，大量佛教僧侶逃到尼泊尔、西藏或东南亚避难，13世纪初，在印度教及伊斯兰教的夹击之下，印度佛教就此消亡。
自1956年起，印度佛教復興運動開展，新乘佛教開始在印度興起，阿姆倍伽尔是該運動的發起者，他被称为菩萨，1951年，印度的佛教徒只有181,000名，在此之後，佛教徒增长了1.6倍，在1961年更升至320万。
佛教在印度的衰落 歷史
阿姆倍伽尔聲稱上座部佛教及大乘佛教教義中全部與個人功德和精神發展有關的思想都是被插入在佛教教義中的，而且它們「不可以被接受為佛陀的話語」，對安貝德卡來説，佛教必定是一場社會改革運動。比起精神修養及哲思問題，新乘佛教更加關注社會問題，馬丁·福克斯（Martin Fuchs）將其描述為「後宗教的宗教」（post-religious religion）。安妮·布萊克本（Anne M. Blackburn）聲稱新乘佛教關於傳統佛教在社會改革方面上所起的作用的觀點缺乏歷史準確性。學者大多認為新乘佛教對釋尊是一個社會改革家這個説法的描述是不準確的。
2010年，印度次大陆的佛教徒总人口约为1000万，其中约7.2%生活在孟加拉，92.5%生活在印度，0.2%生活在巴基斯坦。
根據2011年印度人口普查，印度有840萬名佛教徒，新乘佛教徒約佔印度佛教徒總數的87%（730萬人），而印度新乘佛教徒總數的近90%（650萬人）則居住在馬哈拉施特拉邦。IndiaSpend.com所發表的2017年人口普查數據報告聲稱：「佛教徒的識字率為 81.29%，高於全國平均水平的 72.98%。」但它並沒有將新乘佛教徒與其他佛教徒區分開來。馬哈拉施特拉邦的佛教徒佔80%，而該邦的整體識字率為83.17%，略高於全國各邦的82.34%這一平均水準。
讓·達里安（Jean Darian）聲稱，對印度佛教的皈依及其發展，部分是源自非宗教因素，特別是社會的政治及經濟上的需求，以及印度政治領導人及不斷擴大的行政結構的需求。
佛教在印度的衰落 原因
在古普塔帝國（公元320年至650年）滅亡之後，印度的這種區域化導致贊助及捐贈減少。關於佛教在印度衰落的普遍觀點，在阿·L·巴沙姆的經典研究中得到了總結。該研究認爲，主要原因在於一種古老的印度外教興起一事，即“印度教”，其重點在於崇拜諸如溼婆神及毗溼奴神等神靈一事，並且在一般民衆間變得更加流行；而佛教則側重於寺院生活，與公共生活及其生活儀式脫節，對這些儀式的舉行全都留給了信奉印度教的婆羅門階層。
新形式印度教的興起（及在較小程度上耆那教的興起）是佛教在印度衰落一事的關鍵因素，尤其是在來自普通民衆和皇室的資金支持逐漸減少，且不再得到國王的任何支持方面。根據卡奈·哈茲拉所提出的説法，佛教的衰落部分是由婆羅門階層的崛起及其在社會政治進程中所發揮的影響力所造成的。根據蘭德爾·柯林斯、理查德·貢布里希及其他學者所持有的觀點，佛教的興起或衰落與婆羅門或種姓制度之間沒有直接關聯，因爲佛教“並非是對種姓制度的反應”，而是旨在拯救那些加入其僧團秩序的人。
佛教在印度的衰落 原因
中央權力的削弱也造成了宗教活動的區域化及宗教間的競爭。在印度教教內，與溼婆派、毗瑟奴派、巴克提派及坦陀羅派一同開展了鄉村與宗教運動。它們彼此競爭，同時也與佛教教內及耆那教教內的衆多教派相抗衡。權力分散爲封建王國這種局面對佛教不利，因爲皇家的支持轉向了其他社羣，而婆羅門與印度各邦之間形成了緊密的關係。
佛教在印度的衰落 原因
隨着時間的推移，在七世紀及八世紀後崛起的新印度王朝往往傾向支持印度教，而這一轉變被證明是決定性的。這些新王朝全都支持印度教，其中包括“北方的卡爾科塔斯及普拉蒂哈拉王朝、 德干地區的拉斯特拉庫塔王朝，以及南方的潘迪亞和帕拉瓦王朝”（帕拉王朝是唯一的例外）。這種轉變的原因之一在於婆羅門教祭侶願意且有能力協助地方管理一事，他們提供了顧問、行政人員及文職人員。此外，婆羅門對社會、法律及政治管理有着清晰的見解（並且研習《政事論》及《摩奴法論》等典籍），可能比佛教徒更爲務實，因爲佛教的教義建立在僧尼所奉行的禁慾主義的基礎上，並且不承認存在一個特殊的、被神靈授權的、有權恰當地使用暴力的戰士階層。正如約翰內斯·布朗克霍斯特所指出的，佛教徒在回應婆羅門教徒所提出的意見時所能給出的實際建議“非常有限”，而佛教典籍中往往對國王及王室多有貶損之詞。
佛教在印度的衰落 原因
布龍霍斯特聲稱，婆羅門種姓的部分影響力源於他們被視作有權勢者一事，這源於他們使用咒語、咒文（曼陀羅）及其他格學理論一事，如天文學、占星術、曆法及占卜術，許多佛教徒拒絶使用這些“科學”，並且將其留給有着婆羅門種姓的人，後者還承擔了在印度各邦舉行大部分儀式（以及在柬埔寨及緬甸等地舉行儀式）這一義務。
拉斯·福格林聲稱，僧伽集中到像那爛陀寺這樣的大型寺院建築群中一事，是導致其衰落一事的因素之一。他聲稱，這些大型寺院機構的佛教徒“在很大程度上脱離了與俗衆之間的日常互動，只是作爲越來越大的寺院地產的擁有者而存在”。帕德馬納巴·賈伊納爾還聲稱，在佛教文獻中，居士羣體相對被忽視，當時只產生了一部關於居士生活的文獻，而且它是在十一世紀結束後才成書的，而耆那教則產生了大約五十部關於耆那教居士生活及行爲的文獻。
這些因素逐漸導致佛教在印度南部及西部的地位被印度教及耆那教取代。福格林聲稱：
雖然在十一和十二世紀，印度南部和西部仍存在着一些小型佛教中心，但是到了公元第一個千年的末期，無論是僧伽佛教還是居士佛教，大多已被印度教和耆那教所取代。
佛教在印度的衰落 原因
佛教文獻中也提到信奉印度教的婆羅門及國王對佛教徒所施加的暴力。哈茲拉提到，在八世紀及九世紀期間，印度南部地區出現了“婆羅門對於佛教的敵對態度”。
隨着印度教教內的派系的興起，佛教的獨特性也有所減弱。儘管信奉大乘佛教的作家對印度教頗有微詞，不過大乘佛教徒的虔誠信仰與印度教在俗衆看來可能頗爲相似，而這兩宗教教內各自正在發展的坦陀羅派也頗爲相似。此外，印度教教內及佛教教穴的怛特羅派的“日益晦澀難懂的特性”使其“不爲印度大衆所理解”，對他們而言，印度教徒的虔誠信仰及以世俗權力爲導向的納特·西達派成為了更好的選擇。佛教的理念，乃至佛陀本人， 這些觀念被吸收並被融入了正統的印度教思想體系中，同時，兩種思想體系之間的差異被着重強調。
佛教在印度的衰落 原因
在此期間，中世紀時期的印度教所採納的元素包括素食主義思想、對動物祭的批判、強大的僧伽傳統（由諸如商卡拉這樣的人物所奠立），以及將佛陀視爲毗溼奴的化身。另一方面，佛教卻逐漸變得越來越“婆羅門教化”，這最初始於將使用梵語此舉採納爲一種手段一事，以在皇家宮廷中維護自身的利益一事。根據布朗克霍斯特所提出的説法，在轉向梵文文化世界的同時，還帶入了許多婆羅門教規範，這些規範如今被梵文佛教文化所採納（其中一個例子是某些佛教文獻聲稱佛陀是一位通曉《吠陀經》的婆羅門）。布龍霍斯特聲稱，隨着時間的推移，連種姓制度最後也在“所有實際意義上”被印度佛教徒廣泛接受（這在居住在尼泊爾的紐瓦爾佛教徒間仍然存在）。布龍霍斯特聲稱，在印度逐漸產生了一種傾向，即認爲佛教在過去依賴於婆羅門教且其地位次於後者的地位一事。據布龍霍斯特所述，這種觀念“可能像特洛伊木馬一樣，從內部削弱了這個宗教”。
佛教在印度的衰落 原因
那個時期的政治現實也促使一些佛教徒改變了其教義和他們的修行方式，例如，一些後來出現的教典，如《大般涅槃經》和《四無量心陀羅尼經》，開始談到捍衛佛教教義的重要性，並且宣稱如有必要，殺戮是被允許的以達成此目標。後來出現的佛教文獻也開始宣稱君王是菩薩，並且宣稱他們的行爲與佛教教理相契合（例如德瓦帕拉及闍耶跋摩七世等信奉佛教的君王就曾宣稱自己是菩薩）。布龍霍斯特還聲稱，在七世紀，印度佛教教內增加了使用驅邪儀式（包括用於國家和國王的保護）和咒語（真言）這些做法，也是對婆羅門教及溼婆派的行為所造成的影響的回應。這些做法包括火祭儀式，而此類儀式是在信奉佛教的國王達摩波羅（在位時間約爲775年至812年）的統治下被舉行的，亞歷克西斯·桑德森聲稱，密乘佛教充滿了反映了中世紀時期印度現實狀況的帝國式意象，並且在某些方面致力於神聖化那個世界，或許正是因為出現了這些變化，所以佛教在採納了其世界觀中的許多內容之後，仍未能夠完全擺脫逐漸滲入的婆羅門教思想及實踐所帶來的影響。布龍霍斯特聲稱，這些頗爲劇烈的變化“使得他們遠離了他們的宗教早先幾個世紀所秉持的觀念及做法，並且危險地接近了其深惡痛絶的對手”。這些變化使佛教更為近似於印度教，最終使得佛教更容易被吸納進印度教，從而失去其獨特的身份。
佛教在印度的衰落 原因
在古印度，無論其國王的宗教信仰如何，各個邦通常對所有重要的教派都相對一視同仁，這包括建造寺廟及宗教紀念碑、捐贈財產（如村莊的收入）以支持僧侶和對被捐贈的財產給予免稅待遇。捐贈者大多是富商和皇室女性親屬等個人，但在一些時期，國家也提供支持和保護。對佛教來説，這種支持尤爲重要，因爲其組織化程度高，而且僧侶依賴民衆所提供的捐贈。國家在資助佛教方面上所採取的方式是把土地贈予僧團。
大量來自於印度的銅版銘文和藏文文獻及中文文獻的內容顯示，在中世紀的印度，對佛教及佛教寺院的贊助在戰爭和政治變革時期曾中斷，但從公元元年至公元第一個千年早期，在諸多印度王國國內大體上得以延續，笈多王朝的國王們建造了佛教寺廟，如位於庫欣那伽的那座寺廟，以及諸如那蘭達等地的僧院大學，這有三位從中國訪問印度者所留下的記錄為證。
根據一些學者如拉斯·福格林所提出的説法，佛教的衰落可能與經濟因素有關，那些擁有大片土地的佛教寺院專注於對非物質的追求且陷入自我封閉這種狀態，而且僧團內部紀律鬆弛，其未能有效管理他們所擁有的土地。隨着對印度教及耆那教的支持被日漸加強，佛教寺院逐漸失去了對土地收入的控制。
據彼得·哈維所述：
佛教在印度的衰落 原因
從公元986年起，土耳其人開始從阿富汗入侵印度西北部，並且在十一世紀初掠奪了西印度。由於伊斯蘭教徒厭惡偶像崇拜，因此他們強迫人們改信伊斯蘭教，並且搗毀了佛教造像。事實上，在印度，伊斯蘭教教內對於“偶像”一詞的稱呼變成了'budd'}。——彼得·哈維，《佛教入門》
佛教在印度的衰落 原因
伊斯蘭教徒對印度次大陸的征服是首次大規模對印度次大陸的破壞性入侵。早在八世紀，阿拉伯征服者就已經入侵了現今所稱的巴基斯坦。在第二波浪潮中，從十一世紀至十三世紀，突厥人、突厥-蒙古人及蒙古人相繼佔領了印度北部的平原地帶，來自於波斯的旅行家阿爾比魯尼所留下的回憶錄的內容顯示，在十一世紀初，佛教已從加茲尼（阿富汗）和中世紀旁遮普地區（巴基斯坦北部）消失。到十二世紀末，佛教進一步消失。在中世紀西北部和印度次大陸西部（現爲巴基斯坦和印度北部），僧院遭到破壞。跟隨沙胡布丁·古裏所派出的兵隊的編年史作者熱情地記載了對僧尼及弟徒的攻擊，以及在對抗非穆斯林的鬥爭中獲勝一事。佛教的主要中心位於印度北部，而這些中心正是軍隊的必經之路。作爲財富及非穆斯林宗教的聚集地，它們自然成為了攻擊目標。佛教文獻的內容支持相關記載。多羅那他在他於1608年所著的《印度佛教史》中，講述了佛教在過去幾個世紀的發展情況，主要是在東印度地區。大乘佛教在帕拉王朝時期達到了鼎盛，而這個王朝隨着伊斯蘭教勢力入侵恆河平原而終結。
根據威廉·約翰斯頓所提出的説法，在公元十二世紀至十三世紀期間，在恆河平原地區，數百座佛教寺廟及神龕被摧毀，佛教經書被兵隊焚毀，僧衆遭到殺害。信奉伊斯蘭教的入侵者大肆掠取財富，並且摧毀了佛教造像。
納蘭達佛教大學因其有圍牆的校園而被誤認爲是一座堡壘。根據《明哈吉·西拉吉》上的記載，被屠殺的佛教僧侶被誤認爲是婆羅門。這個有圍牆的城鎮，奧丹塔普里僧院，也曾被他的兵隊征服。根據生活在公元1200年的闍耶迦師利跋陀羅的記載，桑帕聲稱，奧丹塔普里和維克拉姆希拉爾的佛教大學建築群也被摧毀，僧衆遭到屠殺。這些勢力曾多次攻擊印度次大陸的西北地區。許多地方遭到毀壞並被重新命名。例如，奧丹塔普里的寺院在1197年被穆罕默德·本·巴赫蒂亞爾·希爾吉摧毀，而該城鎮也被重新命名。同樣，維克拉馬希拉大約在1200年左右被穆罕默德·本·巴赫蒂亞爾·希爾吉所派出的兵隊摧毀。許多佛教僧尼逃往尼泊爾、西藏和南印度，以躲避戰爭的後果。來自於西藏的朝聖者喬傑帕爾(1179–1264)，他於1234年抵達印度。他不得不多次逃離步步進逼的兵隊，因爲這些士兵正在洗劫佛教遺址。
印度次大陸西北部地區落入伊斯蘭教統治之下，由此造成的佛教寺院土地被接管一事，切斷了佛教徒賴以生存的一個必要支持來源，而經濟動盪及針對平民的新徵稅則削弱了平民對佛教僧尼的支持。並非所有寺院都在入侵中被摧毀（索瑪普里、拉利塔吉里、烏達亞吉里等），但由於這些大型佛教寺院建築群已變得依賴於地方當局對它們的資助，因此當這種資助消失時，它們就被僧團遺棄。
拉斯·福格林聲稱於中世紀時期在印度西北部的喜馬拉雅地區及與中亞接壤的區域，佛教曾經促進了貿易往來。隨着伊斯蘭教勢力開始入侵和擴張，以及中亞地區的居民逐漸歸依伊斯蘭教，這條貿易路線所衍生的經濟支持來源及佛教寺院的經濟基礎隨之衰落，而這正是佛教得以存續和發展的基礎。伊斯蘭教的到來切斷了佛教寺院傳統所依賴的皇家資助，而佛教徒在長途貿易中被替代一事，侵蝕了與之相關的資助來源。
佛教在印度的衰落 註腳
Elverskog is quoting David Gordon White (2012), The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India, p.7, who writes: "The thirty-six or thirty-seven metaphysical levels of being were incomprehensible to India's masses and held few answers to their human concerns and aspirations." Yet, White is writing here about Hindu tantrism, and states that only the Nath Siddhas remained attractive, because of their orientation on worldly power.
我們相愛過的一切
《我們相愛過的一切》（：，英語：）是2023年韓國TVING原創電視劇，主要演員包括EXO成員吳世勳、趙俊榮以及張汝彬。劇集內容是講述關於18歲青春少男、少女之間的友情和愛情故事，劇情描述高裕（世勳 飾）和高俊熙（趙俊榮 飾）是形影不離的好兄弟，高裕甚至自願捐腎給俊熙，不過手術之後，出現了器官捐贈者的特性轉移給受惠者的細胞記憶症候群（細胞記憶說），兩人同時愛上了轉學生，三角關係加上移植腎臟事件，進而發現了不為人知的祕密。
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湖南省国际友好城市列表
友好城市是两个城市（或行政区）之间建立的联谊与合作关系，友好城市之间可以开展在经济、科技、教育、农业、文化、卫生、体育、旅游、环保等各领域的交流与合作。
湖南省及其下辖的各城市经湖南省人民政府批准，再经中国人民对外友好协会确认，由中华人民共和国外交部批准后，可以与国外城市建立友好合作关系。
湖南省缔结国际友好城市始于1981年该省省会长沙市与剛果人民共和國（今刚果共和国）结为友好城市；截至2022年底，湖南省及其下轄各地、縣級行政區已與39个国家的103个城市结为友城。其中，亚洲有10个国家、34对友好城市；欧洲有16个国家、34对友好城市；非洲有8个国家、12对友好城市；美洲有4个国家、19对友好城市；大洋洲有1个国家、4对友好城市。省級友好地區有29對，地級友好城市有63對，縣級友好城市有11對。友好城市总数在居中华人民共和国第九位。
湖南省国际友好城市列表 湖南省各友好地区与城市
除非另有說明，以下的列表中的資訊均根据中共湖南省委外事工作委员会办公室、省人民政府外事辦公室提供的資訊彙編。
马拉马西凯岛
馬拉馬西凱島（英語：Maramasike Island），又稱為南馬萊塔島（英語：South Malaita Island），是位於索羅門群島東部馬萊塔島南端的島嶼，以馬拉馬西凱海峽分隔，隸屬馬萊塔省。馬拉馬西凱島海拔518公尺，其面積有480.5平方公里。根據索羅門群島政府於2009年所作的人口調查結果顯示，馬拉馬西凱島總人口數有12967人。
马拉马西凯岛 历史
在索羅門群島於1893年被宣佈為英國的保護國後，馬拉馬西凱島受到英國殖民政府的有效控制。
林昱廷
林昱廷（LIN Yu-Ting，1951年—）出生於臺灣臺北市，為二胡演奏家、作曲家、指揮家。12歲開始學習二胡，長期於國立臺灣藝術大學任教，涉足領域包含國樂作曲、指揮、演奏、教學、研究與藝術行政等，曾參與創設國立藝專實驗國樂團（今臺灣國樂團），並於該團名為國家國樂團時期擔任團長。也曾擔任中華民國國樂學會理事長。
林昱廷 生平
林昱廷於12歲起學習二胡，14歲隨寇順舉牧師學習指揮詩班。1963年就讀臺北市成淵中學，次年成為該校國樂社的創社社長。社團指導老師賴金男、張武男先後教授他二胡、笛子、琵琶的演奏基礎。1965年起接受林月里指導，琴藝持續精進。林昱廷之後加入校外的幼獅國樂社，更加深他對於國樂的認識。1967年，高中時期的林昱廷擔任成功中學國樂社社長，帶領社員參加全臺國樂合奏比賽得到高中組第一名。 因緣際會加入中華國樂團，成為創團團員之一，並曾受董榕森指導。
林昱廷 生平
1971年林昱廷至光仁國小音樂班兼任教職，1976年進入國立藝專國樂科兼課，次年轉為專任。當時，正值國立藝專國樂科草創初期，林昱廷參與教材創建、制度新設、創作、演出等工作，並走訪民間樂社采風、譯譜，為教學演出所需而有編曲、創作，對於臺灣早期說唱、戲曲及民間器樂皆有涉獵。34歲時擔任國立藝專國樂科主任，任內成立實驗國樂團（今臺灣國樂團），推動樂曲委託創作及交流，並設立評選制度。 2005年擔任實驗國樂團團長，2017年創辦桃園市國樂團。 林氏的研究項目包含二胡之硬體及樂器聲學，並著重於國樂的教學與展演。林氏的音樂特質為精準明晰、層次有序、熱情澎湃並兼具理性思維。
林昱廷 作品
林昱廷長期致力於國樂創作與表演，其創作高峰集中在1980-1990年代，作品類型包含合奏曲、協奏曲、電影配樂、電視廣播配樂、室內樂、舞蹈音樂、兒歌等，代表作品如下：
林昱廷 得獎經歷
1972年得到臺灣區音樂比賽成人個人組拉弦國樂器獨奏第一名，並曾得到唱片類金鼎獎、國科會甲種學術研究獎勵、教育部優秀教育人員、臺北縣教育會優良教師、臺藝大優良教師教學獎、教學卓越績優教師等獎項。
都蘭書包
都蘭書包是台灣在2010年前後流行的一款郵差包，其設計概念源自台東縣東河鄉都蘭以及台灣傳統的書包設計。和東河肉包、都蘭手工麵包合稱東海岸觀光三包。
都蘭書包 設計
背包以帆布做成，主要有紅色和綠色兩種，正面有白色楷體的「都蘭國小」四個大字，也有些版本是寫「都蘭國中」。坊間版本有許多不同尺寸，以魔鬼氈固定，價格約200至300台幣；都蘭國小官方製作的版本在側邊多繡了阿美族圖騰及製作者的簽名編號，發行之初只有單一尺寸，以轉釦固定，價格約2500元。
都蘭書包 由來
地名「都蘭」一詞源自阿美語：，意為石頭堆。「都蘭」在台灣閩南語的諧音「賭爛」（正字：突𡳞，羅馬字：tu̍h-lān），表示看不順眼、討厭、惹火，原意義是「睪丸被戳」，為一粗俗詞語。
台灣自日治時代開始以帆布製作郵差包作為學生的書包，大多為深綠色，至21世記不少學校仍刻意保留了此傳統設計的書包。其實都蘭國小原本並沒有此書包，但因為前述閩南語諧音的趣味，坊間設計此書包發售。隨著其流行，都蘭國小也在2017年正式發行此書包，盈餘60%會回饋給學校，40%給製作者。
都蘭書包 流行
2003年，劇場人物陳明才至臺東縣東河鄉都蘭海邊留下都蘭國小紅書包便投海自盡，之後他的友人金枝演社創意總監李俊陽、林靖傑等紛紛學起帶此背包。2005年，都蘭好的擺手創藝術小店開始賣此商品，此後東臺灣流傳到西臺灣。
2009年因總統夫人周美青使用此書包而爆紅，風潮盛行時，都蘭的街道上有二、三十間賣書包的店，一年可以賣200萬個，並有觀光客搭遊覽車專程前往購買。在2020年法國巴黎時裝週上也有出席來賓背此書包。
都蘭書包 衍生產品
2023年，悠遊卡公司發售都蘭國小書包造型的悠遊卡。
都蘭書包 相關軼事
受到此諧音書包的影響，高雄獅甲國中以及台北蘆洲國中的書包也曾引起關注，因為其倒著念諧音分別為「中國食屎」和「中國遮盧」，民進黨曾考慮取其作為上街抗議的道具，但因校方不希望校名成為政治鬥爭工具而作罷。
安德里亞·博伊奇
安德里亞·博伊奇（塞爾維亞語：，羅馬化：Andrija Bojić，1993年5月28日—）為塞爾維亞男子籃球運動員，場上位置為中鋒。博伊奇的父親佩賈·博伊奇（Peđa Bojić）為籃球教練。博伊奇從2003年開始效力於Alimenti，始踏上籃球路，之後被送到Pionir，2008年來到Mega Vizura。2022年9月8日，P. LEAGUE+高雄鋼鐵人宣布與博伊奇完成簽約，球團取中文名為「鉑伊」。鋼鐵人時任總教練格魯諾維奇（SlavoljubLaleGorunovic）評價博伊奇為PLG版尼古拉·約基奇。11月22日，鋼鐵人宣布與博伊奇解除合約關係。12月10日，博伊奇加盟蘇波迪查。
贝尔纳·布里泽
贝尔纳·布里泽（法語：，發音：[bɛʁnaʁ bʁizɛ]；1941年8月—；又译伯纳·布立赛）是一位法国历史学家，出生于滨海塞纳省的鲁昂，专攻中国近代史，主要作品有《1860：圆明园大劫难》（Octobre 1860 : Le sac du Palais d’Eté de Pékin）等。
陳裕剛
陳裕剛（英語：，1945年—2014年），作曲家、指揮家與教育家。出生於越南胡志明市，1962年後赴臺定居。重要作品有國樂合奏曲《鬧年鑼鼓賀新春》、《春暖大地》與琵琶協奏曲《將進酒》等。2014年11月26日晚間因急性腦中風猝逝。
陳裕剛 生平
1945年出生於越南，祖籍為廣東省寶安縣人，祖父母因經商而由移居越南，自幼學習小號、軍鼓，中學開始學習竹笛與琵琶，奠定音樂演奏基礎，求學期間便展露出對音樂的天份。1962年赴臺灣求學，於隔年就讀國立臺灣大學電機學系，課餘之時，先後參與鐵路國樂社及臺大薰風國樂社，並與同儕自發性組成文華國樂社，擔任笛子與琵琶演奏。琵琶演奏師承林沛宇，師生二人經常同台演奏。
陳裕剛 著作成就
1970年代臺灣國樂作品不多，幾乎以古曲為主。因此陳裕剛與其他國樂界先進，為使國樂活化，鼓勵演奏者自行創作樂曲，以增加國樂曲目，當時新創許多國樂合奏、齊奏、協奏、獨奏之作品。陳裕剛自1970至2014年之間，創作27首國樂作品，其作品《春暖大地》與笛獨奏曲《嬉春》成為各項音樂比賽中的指定曲。
陳裕剛於國立臺灣藝術大學與中國文化大學的中國音樂學系任教多年，並曾任國立臺灣藝術大學國樂系主任、表演藝術研究所所長與表演藝術學院院長，教授中國音樂史、中國音樂曲式。在學術研究方面，建立了國樂理論的深厚基礎，著有《中國古樂律的運算與解析》、《曾侯乙編鐘的律學運算與樂學探討》等專書。發表的期刊及研討會論文有：〈中國笛在五線譜上應做移調樂器（上）、（下）〉、〈How the Pipa became Chinese in Performing Skills〉、〈中國戲曲音樂〉、〈中國傳統音樂的教育〉、〈影響臺灣地區四十年來國樂器發展之因素〉、〈回顧樂團歷年來演出作品之本土性—以北部國樂團為例〉等。另有多篇樂評及短文在樂界廣為流傳，對推廣國樂與學術研究頗有貢獻。
陳裕剛 著作成就
陳裕剛逝世後由後人彙整其照片、箴言、簡介、長官序文、家屬憶文、學術回顧以及紀念文等六個面相，由國立臺灣藝術大學出版《臺灣國樂領航者—陳裕剛教授紀念文集》。
陳裕剛 文化服務
陳裕剛經常到各地講學、樂器演奏、音樂會導聆、指揮樂團、參與學術會議和評審等活動，活耀於國樂圈，擔任各項音樂競賽評審等職務達數百場次，曾任國家文化藝術基金評審委員、國家音樂廳暨戲劇院音樂組評議委員等，並多次在國際音樂會議發表論文，先後榮獲教育部、中華國樂會（今中華民國國樂學會）、中華民國樂器學會、臺灣省音樂協進會及國立藝專之表揚獎勵。
曾任中華民國國樂學會理事長、中華民國樂器學會理事長、臺北市國樂作曲學會常務理事，並於各大樂團擔任指揮，例如國立臺灣藝術教育館中華國樂團、國立實驗國樂團（今臺灣國樂團）、省立臺中圖書館中興國樂團、中華電信國樂團等。
陳裕剛 作品
陳裕剛的創作包含器樂獨奏、協奏曲、合奏曲等，代表作品如下：
代表作品如下：
2023年東南亞運動會羽毛球男子單打比賽
2023年東南亞運動會羽毛球比賽為第32屆東南亞運動會的其中一項競賽項目，共產生八面金牌；賽事於2023年5月12日至5月16日在柬埔寨金邊的摩羅多克泰科國家體育場舉行。本條目為男子單打項目的比賽結果。
蓬萊塗
蓬萊塗是台灣日治時期發展出的漆藝風格，以具有臺灣特色的原住民生活、風景名勝、水果等為圖樣。
蓬萊塗 歷史
1928年，山中公開設「山中美術工藝漆器製造所」，以其環遊臺灣觀察後的民俗風情作為主題，設計生產圓盤、花瓶、硯盒、花瓶等漆器生活用品。當時多以臺灣風土民情圖紋裝飾，如臺灣蝴蝶、原住民生活、日月潭景色、水果、花卉等作為圖樣，再以雕刻、鑲崁、彩繪、磨顯推光等技法，形成所謂「蓬萊塗」漆器。
漆藝家陳火慶參與開創的「蓬萊塗」漆藝品，因具有臺灣風俗特色風靡日本，成為許多日本來台觀光遊客返國必備的伴手禮，使得台中豐原地區從木材製造業進化為漆藝品加工業。
蓬萊塗 特色
蓬萊塗的漆器技法與風格，日治時期由台中漆器傳習所、新竹理研株式會社鑽研，早期充滿了濃烈的原住民風味，製作手法則是以淺浮雕手法雕刻後，刷上生漆或貼銀箔，再全面髹塗透漆，還要歷經研磨、推光等程序才完成，曾因充滿南國風味而風靡一時。第二次世界大戰後，「蓬萊塗」逐漸演變成為籠統的名稱，舉凡具有台灣特有的產物、人物圖案等漆器，都可稱為「蓬萊塗」，蓬萊塗裝飾紋樣分類包括原住民、風景人物、、水果、植物花卉、動物和類蛇紋圖。
蓬萊塗 保護
臺中市政府於中華民國107年6月7日公告，依文化資產保存法第一百一十一條規定，重新登錄其文化資產類別名稱為「傳統工藝」。指定保存者：吳樹發。其登錄理由包括：
北票铁路
北票铁路又称北票支线，是中國遼寧省朝陽市轄下北票市的一條鐵路支線，从锦承铁路北票南線路所引出，终到北票东站，全长约14公里，设3座车站，为单线非电气化铁路，目前駱駝營站—北票東站區间已废线。
北票铁路 历史
北票自清末便是重要煤矿产区。民国初年为了运出煤炭，顺便解决京奉铁路蒸汽机车的燃料供应，京奉铁路局呈请北洋政府交通部修建锦朝支线 （锦承铁路前身），1918年11月，经再三请求，交通部决定从京奉铁路盈利中每月抽出6万元作为筑路经费，后增至12万元，由京奉铁路局自行修建。1919年，京奉铁路局聘请英国工程师勘测设计锦朝支线。1920年5月，成立“锦朝工程处”开始施工。
锦朝支线自锦县站（今锦州站）出岔至终点北票，全长112公里，1924年12月全线通车，是熱河省中最早營業的一條鐵路。1933年，日本侵占北票后，为加强热河与东北的联系，南满洲铁道开始修建现金岭寺 （今北票南線路所）至承德的铁路。1934年至承德的铁路通车，金岭寺至北票区间成为支線，改名為北票鐵路。
北票铁路 历史
北票鐵路不但担当北票煤矿外運的重任，而且為北票市人民和企業的生產生活服務，是北票市運輸的重要命脈，除了货运外也运营客运列车。然而2018年京沈客运专线承德南站至瀋陽站段开始載客運營，随后2019年11月7日北票铁路客运列车便终止服务，导致北票再也没有客运普速列车运营，居民只能搭乘高速铁路，而且因为线路走向因素，北票再也没有直达锦州的列车。
香格里拉职业学院
香格里拉职业学院，是位于中华人民共和国云南省迪庆藏族自治州香格里拉市的一所全日制公办普通高等职业学校。
香格里拉职业学院 历史
中华人民共和国成立后，迪庆藏族自治州因位置偏远等因素长期没有建立高等院校。云南民族大学等高校则曾助力该州建立高等职业学校，以為当地培養經濟社會發展需要的應用技術型的人才。
2023年3月，云南省人民政府同意成立香格里拉职业学院，并明定该校由迪庆藏族自治州人民政府举办，属专科层次的全日制公办普通高等职业学校。學校的成立也填補了迪庆州高等教育的空白。其后，该校于2023年6月挂牌成立，并开设了畜牧兽医、康复治疗技术、林业技术、旅游管理、现代文秘五个专科专业。
馬尼戈
馬尼戈（法語：、Manigaut、Manigot、Manjgo、Manigod）可以指：
2023年東南亞運動會羽毛球女子單打比賽
2023年東南亞運動會羽毛球比賽為第32屆東南亞運動會的其中一項競賽項目，共產生八面金牌；賽事於2023年5月12日至5月16日在柬埔寨金邊的摩羅多克泰科國家體育場舉行。本條目為女子單打項目的比賽結果。
心動隔扇窗
《心動隔扇窗》（西班牙語：，英語：），是一部2022年Netflix原創西班牙青春愛情電影。本片改編自委內瑞拉女作家阿里安娜·戈多伊的同名系列小說第一部，由馬薩爾·弗雷斯（Marçal Forés）執導，原著作者戈多伊與愛德華·索拉（Eduard Sola）編劇，並由胡立歐·佩納、克拉拉·加列和佩拉·卡斯楚等人領銜主演。
電影於2022年2月4日在Netflix全球同步上映。
心動隔扇窗 劇情大綱
「一切都是從無線網路開始的。」——巴塞隆納赫赫有名的希達爾格家族是蕾凱兒（克拉拉·加列飾）的鄰居，而希達爾格家最神秘的二少爺阿瑞斯（胡立歐·佩納飾）更是讓蕾凱兒著迷不已的對象，但兩人卻從未說過話。一天，蕾凱兒發現自己的無線網路密碼被阿瑞斯破解，便開啟了兩人之間的緣分大門......
心動隔扇窗 電影製作
本電影改編自阿里安娜·戈多伊的同名系列小說，是系列三部曲中的第一部。該小說始於文學作品平台Wattpad，而《心動隔扇窗》是戈多伊在平台上最受歡迎的作品之一。2021年4月，Netflix宣布這部電影即將到來，並確認男女主角分別為胡立歐·佩納飾演的阿瑞斯（Ares），以及克拉拉·加列飾演的蕾凱兒（Raquel）。
主體拍攝於2021年3月14日開始，拍攝地點於西班牙巴塞隆納，同年4月30日結束拍攝。
由於本電影獲得極佳的收視率，製作公司在播出幾天後立刻續訂了兩部續集。2022年4月28日，Netflix宣布開始製作《心動隔扇窗》的續集——《心動隔扇窗2：飄洋過海》，並加入《青春叛逆歌》的演員安潔雅·查帕羅（Andrea Chaparro）、伊萬·拉帕杜拉和卡拉·圖斯（Carla Tous）等多位新演員參與演出。2023年2月，釋出預告片並宣布該電影將在2023年6月23日上映。
《心動隔扇窗：飄洋過海》於2023年6月23日在全球同步上映，並在片尾宣布了電影系列的第三部曲、也是最後一部續集《心動隔扇窗：咫尺相望》（A través de tu mirada）將於2024年上映。
心動隔扇窗 發行
2021年9月25日，主要演員們在參加全球Netflix粉絲活動（TUDUM）時宣布《心動隔扇窗》即將在隔年2月4日上映。同年10月28日，官方釋出第一支完整預告片。
2022年2月2日，劇組在西班牙舉行了電影首映會。2022年2月4日，本電影正式在Netflix全球同步上映。
心動隔扇窗 大眾迴響
《心動隔扇窗》上映後兩週內便在93個國家與地區排名第一，並在上映後28日內全球觀看時數高達八千多萬小時，登上Netflix全球非英語電影排行榜季軍寶座。
但是電影卻獲得普遍糟糕的評價，影視雜誌《Cinemanía》的雅妮爾·祖巴諾（Janire Zurbano）給予本電影評分為2顆星（滿分5顆），並說道：「年輕人的病態式愛情關係已成為浪漫電影的趨勢，《天空上三公尺》或《》就是這種現象的明顯例子。」；美國常識媒體（CSM）的珍妮佛·格林（Jennifer Green）說道：「這不是演員的錯，他們是一群年輕且極具魅力的演員，但《心動隔扇窗》實在令人感到失望又缺乏創新。」
2023年東南亞運動會羽毛球男子雙打比賽
2023年東南亞運動會羽毛球比賽為第32屆東南亞運動會的其中一項競賽項目，共產生八面金牌；賽事於2023年5月12日至5月16日在柬埔寨金邊的摩羅多克泰科國家體育場舉行。本條目為男子雙打項目的比賽結果。
戴维·巴萨米安
戴维·巴萨米安（英語：，1945年—）是一位亞美尼亞裔美国广播员和作家，主要作品有采访爱德华·萨义德的《文化与抵抗——萨义德访谈录》（Culture and Resistance: Conversations With Edward W. Said）等。
2023年東南亞運動會羽毛球女子雙打比賽
2023年東南亞運動會羽毛球比賽為第32屆東南亞運動會的其中一項競賽項目，共產生八面金牌；賽事於2023年5月12日至5月16日在柬埔寨金边的摩羅多克泰科國家體育場舉行。本條目為女子雙打項目的比賽結果。
黃日瑩
黃日瑩（1994年9月3日—），福建廈門人，中国大陆女演員，畢業於集美大學誠毅學院。
黃日瑩 演艺经历
2016年，因為拍了小龍女的寫真，大家覺得她像李若彤，引起了星探的注意，從而進入演藝圈。
2023年東南亞運動會羽毛球混合雙打比賽
2023年東南亞運動會羽毛球比賽為第32屆東南亞運動會的其中一項競賽項目，共產生八面金牌；賽事於2023年5月12日至5月16日在柬埔寨金邊的摩羅多克泰科國家體育場舉行。本條目為混合雙打項目的比賽結果。
喀納斯河
喀納斯河（汉语拼音：）是中國新疆阿勒泰地區布爾津縣的一條河流，发源于阿尔泰山主峰群，为常年流水性河流，全长125公里，平均宽度约50米，最宽处达100米，在贾登峪与禾木河汇合成布尔津河，喀納斯大橋處常年水位下水流流速为2.5米每秒。