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艾塔斯卡湖
艾塔斯卡湖（英語：，奧吉布瓦語：；/aɪˈtæskə/，eye-TASS-kə）是一个小型冰蚀湖，其占地面积约为1.8平方英里（4.7平方；1,200英畝）。该湖泊位于美国明尼苏达州清水县西南部的艾塔斯卡州立公园内，因其为密西西比河的源头而得名。该湖泊的平均深度为20至35英尺（6.1至10.7），海拔高度约为1,475英尺（450）。
艾塔斯卡湖在奥吉布瓦语中为“Omashkoozo-zaaga'igan”，意为“糜鹿湖”。而后来亨利·斯库尔克拉夫特将其更名为“Itasca”，该词来源于两个拉丁文单词“veritas”和“caput”的组合，意为“（密西西比河）真正的源头”。
艾塔斯卡湖 密西西比河源头
艾塔斯卡湖为密西西比河的主要源头，该河流长达2,340英里（3,770），最终流入墨西哥湾。
上巴迪布
上巴迪布（英語：Upper Baddibu）是西非國家甘比亞北岸區轄下的6個縣之一。根據甘比亞政府於2003年所作的人口普查結果顯示，居住於上巴迪布的總人口數為55370人。
明烏 (電影)
《明烏》（日語：）（英語：akegarasu）是福田雄一創作的劇本，由Bravo Company劇團於2011年9月在惠比壽Echo劇場上首次演出，2015年7月在下北澤車站前劇場再次演出。2015年5月16日將其電影化，由福田雄一編劇和執導， 菅田將暉主演。
明烏 (電影) 劇情概要
主角Naoki任職於一間位於品川名叫「明烏」的牛郎店，這間牛郎店生意慘淡，原先的頭牌跳槽到別處後更是雪上加霜。但對比之下，Naoki的生活才叫慘不忍睹，他向黑社會借了巨款，卻遲遲還不出錢來，被討債集團的人威脅說若不能在期限內還出錢來，就要將他扔進東京灣裡餵魚。迫在眉睫之際，Naoki意外地透過簽賭贏得了一大筆獎金，突如其來的幸福讓他得意忘形的在牛郎店裡開派對大肆慶祝一番，並且喝到酩酊大醉。隔天醒來後，簽賭贏錢的事彷彿像是夢境般不曾發生過，不僅錢財憑空消失，周圍的人也像是完全不記得有這件事。距離還錢的期限越來越近，這將是他人生中最痛苦、最煎熬的十二小時。
明烏 (電影) 登場人物
「明烏」員工
主角。店內位階最低的牛郎。向黑社會欠下巨款。
牛郎。輕浮且愚蠢，但受歡迎。
牛郎。做事認真，卻理性又死板。
新人。高傲、目標是成為頭牌。
前頭牌。
店長。
相關人物
女學生。因為付不出消費金額，而被扣留在牛郎店裡。
Naoki的父親。
討債人。
牛郎店的常客，喜歡Aoi。
佑真
佑真一般來說是日本常見的名字，一般日語讀作（日語：，羅馬化：Yūma）是男性名；日語讀作（日語：，羅馬化：Yuma）則是女性名，可以指：
拉塔 (所羅門群島)
拉塔（英語：Lata, Solomon Islands）是索羅門群島泰莫圖省的首府，截至2007年，拉塔的總人口數有553人。拉塔有郵局、電信局和許多商店。拉塔有一條小型飛機跑道，有飛往馬基拉島和荷尼阿拉的航班。拉塔的氣候類型屬熱帶雨林氣候。
上海法治报
《上海法治报》是中華人民共和國上海市唯一的一份法制类专业报纸，是中共上海市委政法委员会的宣傳陣地，該報紙由上海报业集团主管主办。
上海法治报 歷史
上海法治报创刊于1984年1月2日。原名《上海法制报》。2001年1月1日更名为《上海法治报》。上海法治报原本隸屬於解放日报报业集团，後來劃歸上海报业集团。
古代全球化
古代全球化是全球化史上的一个阶段，通常指的是从早期文明时期到约1600年左右（之后的时期被称为原初全球化）的全球化事件和发展。古代全球化描述了不同社区和国家之间的相互关系，以及它们如何通过地理传播思想和社会规范，从而在当地和区域层面上形成。
古代全球化
国家开始与邻近的其他国家展开互动和贸易，以获取令人向往的奢侈品。这种贸易带来了宗教、经济结构和政治理念等思想的传播。商人们以一种不太明显的方式相互联系和了解。古代的全球化与当今的全球化相比，规模要小得多。它不仅让商品和大宗商品传播到其他地区，还使人们能够体验其他文化。参与贸易的城市通过海路、河流和重要的陆上贸易路线相连，其中一些自古以来就在使用。根据地理位置，贸易被划分成不同的区域，中心地区充当着“散装货物”和货物交换的枢纽，这些货物被运往更遥远的市场。。在那个时期，子系统比现在更加自给自足，因此人们在日常生活中对彼此的依赖度也较低。。尽管长途贸易带来了许多考验和挑战，但早期的贸易活动依然广泛存在。将贸易联系在一起涉及到八个相互关联的子系统，这些子系统被分组成三个大回路，包括西欧、中东和远东回路。贸易中的这种互动方式是早期文明交流和许多思想传播的途径，这些思想促成了现代全球化的出现，为当今社会赋予了新的面貌。
古代全球化 全球化的定义
全球化是一个日益紧密联系着不同地区和个人的过程。它涉及到世界各地在经济、政治、技术、社会和文化等方面的联系与交流。"古老的"一词可以被理解为早期的理念和功能，这些理念和功能曾经在历史上在社会中显著存在，但可能随着时间的推移而逐渐消失。
全球化的发生具备三个主要的先决条件。第一个条件是东方起源的概念，它展示了西方国家如何吸收并实施从东方学到的原则。如果没有东方传统思想的影响，西方的全球化就不会以当前的方式呈现。第二个条件是距离。国家之间的互动并非在全球范围内进行，而是主要限于亚洲、北非、中东和欧洲等一些地区。在早期的全球化中，国家难以与非邻国进行互动。最后，技术进步使得国家能够认识到其他国家的存在，从而推动了全球化的进程。第三个条件涉及到相互依存、稳定性和规律性。如果一个国家不依赖于另一个国家，它们就无法相互影响。这是推动全球联系和贸易的动力之一。如果没有这两个因素，全球化就无法以当前的方式发展，各国仍将依赖自身的生产和资源。这也是关于早期全球化观点的争议之一。有人认为，古代的全球化与现代全球化的影响方式不同，因为国家之间的相互依存程度不如今天这样高。
古代全球化 世界体系的出现
历史学家认为，在资本主义兴起之前的16世纪到19世纪，世界体系是有序的。这一时期被称为早期资本主义时代，国家之间存在长途贸易、市场交换和资本积累。从公元800年起，希腊、罗马和穆斯林帝国的兴起覆盖了今天的中国和中东地区。主要宗教如基督教、伊斯兰教和佛教传播到遥远的地方，其中许多宗教至今仍然存在。丝绸之路连接了中国和地中海地区，而阿拉伯地区、南亚和非洲之间的艺术品和奢侈品流通和贸易成为最受欢迎的远距离贸易路线之一。这些贸易关系主要形成于东方，并最终促进了资本主义的发展。在这个时期，权力和土地从贵族和教会转移到了资产阶级手中，生产分工开始出现。12世纪后期和13世纪初，从欧洲西北部到中国的国家之间建立了国际贸易体系。
古代全球化 世界体系的出现
16世纪时，其他亚洲帝国出现，它们的贸易距离比之前更远。早期国家间的贸易往来中，除了奴隶、金属、木材和毛皮，欧洲几乎没有什么可提供的商品。欧洲通过努力在东方市场销售商品推动了自身的生产，并帮助其融入贸易所。十字军东征推动了欧洲的扩张和贸易机会增加，促进了农业、采矿业和制造业的复兴。整个欧洲迅速城市化使得北海和威尼斯之间建立了联系。工业化的进展，加上人口增长和对东方贸易需求的增加，导致了真正的贸易大市场的兴起，这些市场通过海洋航行进行出口。
古老的全球化具有"多极"的特点，涉及到非欧洲人的积极参与。由于它早于19世纪的大分流，当时西欧在工业生产和经济产出方面领先于其他地区，古老的全球化不仅是欧洲推动的，也是由古吉拉特邦、孟加拉、中国沿海和日本等其他经济发达的旧大陆中心推动的。
古代全球化 世界体系的出现
这些前资本主义运动是地区性的，而不是全球性的，而且在很大程度上是暂时的。这种早期全球化的观点是由历史学家A·G·霍普金斯在2001年提出的。霍普金斯通过研究贸易、移民以及遍布整个地区的帝国和宗教思想，阐述了古代全球化的主要观点。这种国家间的新互动导致了世界各地之间的相互联系，最终导致了这些国家行为体之间的相互依赖。国王、战士、牧师和商人是参与商品和思想传播的主要角色。霍普金斯还指出，在这段时间里，小型全球化非常突出，有些全球化崩溃了，或者变得更加孤立。这些小型全球化被认为是断断续续和破裂的，帝国有时会越界而不得不退缩。这些小型全球化留下的遗产使西方能够采纳这些新理念，从而产生了西方资本主义的思想。这些被采纳的理念可以在西方的货币体系中看到，并且是定义现代性和现代全球化的资本主义等体系的核心。
古代的全球化涵盖了三个原则：王权的普遍化、宗教运动的扩张和医学的传播。
古代全球化 世界体系的出现
随着贸易和国家联系的增加，经济交流扩展到整个地区，并导致参与者之间形成新的关系。这种早期的经济发展可以从香槟集市中看到，这是一个户外市场，旅行的商人前来出售和采购商品。在传统上，市场集市使用物物交换而非货币，但随着更多流动性较高的商人频繁出现，对货币的需求也增加，因此需要建立货币兑换商。一些历史学家认为这标志着银行家和信贷机构角色的出现。一个例子是当一个人需要某种商品时，城市商人通常不会储存该商品。寻货者会预订商品，商家承诺下次带来。寻求商品的人要么提前支付给商家，要么承诺在商品到货后支付款项，以获得商家的信任，或者通过预付定金做出某种让步。如果寻求商品的人没有商家要求的金额，他可以向货币兑换商借款，或者从货币充值者或提供所需商品的商人那里抵押部分预期收益。这种长期的交易最终导致了一个复杂的经济系统，随着每周市场从本地交易扩展到长距离贸易所需的货币化系统。
古代全球化 世界体系的出现
一旦来自远方的商人进入市场中心进行商品交易，更高层次的贸易循环就形成了。随后，商人们开始每周在同一地点相遇，以便安排与其他商人一起携带特殊物品进行交换，这些物品不是当地农民所需要的，而是来自他们所在城镇的市场。当地居民提前下订单时，来自不同贸易城镇的客户可能会开始向遥远城镇的商品下订单，而他们的贸易商可以从竞争对手那里订购。这个中心交汇点成为长距离贸易的焦点，并逐渐扩大。
在这个早期时期，为了促进贸易的扩大，市场和商人需要满足一些基本条件。首先是安全问题。随着货物的价值逐渐增加，商人们需要保护他们珍贵的货物，特别是因为他们经常在风险较高的贫困地区旅行。为了解决这个问题，商人们开始组织商队旅行，以确保他们的人身安全和货物的安全性。早期远距离贸易的第二个关键条件是达成汇率协议。由于许多商人来自不同的地方，拥有不同的货币系统，因此必须建立一个机制来进行货币兑换，偿还之前的货款和债务，并确保合同得到履行。只要有兑换的动机存在，贸易的拓展就会蓬勃发展，这成为促进不同国家之间贸易的一种方式。此外，外来商人进入贸易网络也是贸易路线增长的一个关键因素。
古代全球化 世界体系的出现
在这个早期时期，最受欢迎的商品是香料，它们通过短距离的贸易进行交换。制成品是这一贸易系统的核心，没有它们就无法得到支持。大约在13世纪，欧洲和中东发明了金币，中国发明了纸币，这使得不同参与者之间的贸易更加便利。在这个体系中，金、银和铜被认为在不同层面上都有价值。货物被转移，价格被确定，汇率被商定，合同被签订，信用被延展，伙伴关系被建立，协议被记录并得到履行。在这个全球化时期，信贷也被用作一种贸易手段。信用的使用最初以血缘关系的形式开始，但后来导致了“银行家”作为一种职业的出现。
随着人口的扩散，新的思想、宗教和商品遍布这片土地，这在移民运动之前的大多数社会中从未出现过。此外，这种全球化通过从自给自足的社会向货币经济的过渡，减轻了封建生活的程度。大约在1400年左右，中东、中国和印度控制了连接北非和欧洲的大部分贸易。在前现代时期，由于长途旅行的危险和高昂的成本，古代全球化主要源于少量占用空间但价值很高的商品的贸易。大多数生产和交易的商品被认为是奢侈品，许多人认为拥有这些梦寐以求的东西的人在社会地位上更高。
古代全球化 世界体系的出现
这类奢侈品的例子包括中国丝绸、异国草药、咖啡、棉花、铁、印度棉布、阿拉伯马、宝石和香料以及一些药材，如肉豆蔻、丁香、胡椒、龙涎香和鸦片。无论是在13世纪还是现在，奢侈品一直备受追捧，因为这些小巧而高价值的商品虽然运输成本高昂，但仍具有很高的价值，而那些低价值但重量沉重的货物则不值得远程携带。购买这类奢侈品被视为一种时尚消费，因为人们更倾向于追求这些物品而非满足日常需求。食物、药物和本草之间的界限在这些物质上往往是相当模糊的，它们的价值不仅体现在它们的稀缺性，还因为它们吸引了在前现代欧亚大陆盛行的健康和身体的体液学说。
古代全球化 世界体系的出现
在古代的全球化时期，有三条重要的贸易路线连接了欧洲、中国和中东。最北端的路线主要穿越蒙古帝国，全长近5000英里。尽管这条路线大部分是经过广袤的沙漠，几乎没有资源，但商人们仍然在这条路上旅行。在13世纪，忽必烈汗统一了蒙古帝国，只向旅行者征收少量的保护费，因此这条路线至今仍然通行。在统一之前，来自中东的商人使用这条路线，但几乎每个村庄都要经历阻碍和征税。中间的路线从叙利亚海岸到巴格达，旅行者可以从那里陆路穿越波斯到达印度，或者通过波斯湾乘船前往印度。在8世纪到10世纪期间，巴格达是一个世界级的城市，但在11世纪由于自然灾害如洪水、地震和火灾的影响开始衰落。1258年，他们对城市居民征收高额税款，导致生产减少，商人开始绕过该城市。第三条路线位于最南端，穿过由马穆鲁克统治的埃及，巴格达陷落后，开罗成为伊斯兰世界的首都。
这些贸易路线上的一些重要城市非常繁荣，为商人和国际市场提供服务。巴尔米拉和佩特拉位于叙利亚沙漠的边缘，是贸易的重要中心。它们管理着贸易路线，并为商队提供物资。它们也成为不同种族和文化背景的人相聚和互动的地方。这些贸易路线是古代文明及其社会之间交流的通道。新的发明、宗教信仰、艺术风格、语言和社会习俗，以及商品和原材料，都通过人们从一个地方到另一个地方进行商业活动而传播。
原始全球化是继古代全球化之后的一个时期，发生在17世纪到19世纪。它代替了古代全球化时期建立的全球路线，展现出更为明显的扩张路线和更为复杂的贸易体系。在这一时期，一些熟悉的贸易机构如不列颠东印度公司出现，为更大规模的交易提供了可能性。奴隶贸易在这个时期尤为广泛，与之相关的种植业，大宗商品生产是成为其特征。
由于频繁的贸易路线，多民族地区的数量显著增加，战争变得突出。这些战争包括法印战争、美国独立战争以及的英荷战争。
现代全球化的形成始于19世纪。这一时期的快速发展主要是由于西方的扩张，以及民族国家和工业技术所支持的资本主义和帝国主义的影响。这种趋势始于16世纪，并随着18世纪工业化的推进而呈指数级增长。大英帝国的征服和鸦片战争促进了工业化和全球社会的不断增长，创造了广阔的消费市场。
第一次世界大战标志着现代全球化的第一阶段的开始。经济力量被认为是这场战争的部分原因，正如维克多·马斯林·叶茨（Victor Maslin Yeates）所说。自那以后，全球化得到了巨大的扩展。跨国公司、技术、科学和大众传媒的不断进步都是广泛的国际交流的结果。此外，世界银行、世界贸易组织和其他国际组织，如国际电信公司，也对现代全球化产生了深远的影响。互联网在现代全球化中扮演着重要的角色。它提供了跨越国界和地域的连接，有助于扩大全球网络。
V-46柴油引擎
V-46柴油引擎（俄語：）是蘇聯以T-34使用的V-2系列柴油机為基礎，導入現代化技術發展的柴油引擎，它具有四行程、12汽缸、多燃料、缸內直噴、離心式機械增壓裝置，採用液冷式散熱，主要配備在早期型T-72主力戰車與T-72底盤衍生車型上。在俄羅斯內尚有一些雪地民用車輛也使用此型引擎。
V-46柴油引擎 簡介
在1960年代，T-64主战坦克配備了當時頂尖的5TD柴油引擎，它具有小體積、高輸出馬力的優異表現，但換來的是高成本，以及妥善率低的問題。對於精銳作戰部隊來說雖尚可接受，但是蘇聯同時有大量平價的戰車，5TD引擎的問題就很嚴重了。
有鑑於此，其它發動機生產廠以舊設計進行精進的研發途徑未被終止，其中車里雅賓斯克拖拉機廠持續地為V-2引擎引進各種現代設計，讓該引擎在相同汽缸架構下持續增加輸出馬力，V-46為這系列一款熱門型號。它使用的馬力增強技術（離心式機械增壓器）從1940年代至1960年代都多度在其它測試型戰車或是重戰車上使用，雖然引擎總和重量與體積較5TD系引擎要大，但技術成熟穩定，V-46引擎則是從172M工程中使用的V-45引擎增強馬力的版本，它最大輸出功率提升到780匹馬力，增強馬力意味著對引擎汽缸施加更大的燃燒壓力，因此引擎使用了冷卻液強制循環搭配熱虹吸散熱器的設計改善引擎的散熱表現。
V-46柴油引擎 簡介
隨著T-72量產與改良，V-46引擎的T-72A在1980年代後被T-72B取代，它換用了馬力提升的V-84柴油引擎，除了V-84外，另一款採用V-46引擎架構，但結合機械增壓與慣性增壓（Inertia Supercharging）進氣增強馬力的設計，稱為V-88柴油引擎，該引擎馬力輸出達880匹馬力，但是該設計已經將引擎升級容餘耗盡，且提升性能的數值平庸，因此V-88最後沒有獲得採用。
V-46之後主要提配備給外銷型T-72以及在1980年代進行現代化翻修的T-62M，T-62M使用的版本稱為V-46-5M，輸出功率降低至750匹馬力。在T-72量產線輸出給華約盟國時，V-46引擎也隨車外銷，華約國家也以同型號進行在地化改良。南斯拉夫導入了2具帶中冷器的渦輪增壓器取代了原先的機械增壓器，發動機動輸出提升至1,000匹馬力，這個改良版稱為V-46-6TK，而後又再度增強動力至1,200匹馬力，型號為V-46-TK1。
復仇女神行動
復仇女神行動（亞美尼亞語：，羅馬化：Nemesis gortsoghut'iun）是1920年—1922年間由亞美尼亞民族主義組織亞美尼亞革命聯盟成員沙漢·納塔利、阿爾曼·加羅等人主導，暗殺策劃亞美尼亞大屠殺的鄂圖曼帝國官員以及策劃1918年九月事件的亞塞拜然官員之報復行動，得名自希臘神話中的報應女神涅墨西斯。1921年塔拉特帕夏遇刺案中索戈蒙·泰赫利里安成功在德國柏林刺殺亞美尼亞大屠殺的主犯塔拉特帕夏，為此行動最著名的暗殺事件。
復仇女神行動 紀念
2023年4月25日，亞美尼亞首都葉里溫一座紀念復仇女神行動參與者的紀念碑揭幕。土耳其與亞塞拜然對此表示強烈譴責，5月3日土耳其外交部長梅夫呂特·恰武什奧盧表示該國將禁止亞美尼亞班機飛過其領空以作為反制。
山原秧雞
山原秧雞（學名：；日語：），又稱沖繩秧雞、山原水雞、琉球秧雞，是一種僅分布於沖繩北部的秧雞科成員。於1981年正式發表成為一新物種，善奔但不善飛，是日本目前唯一不會飛行的特有種鳥類。
山原秧雞多成群行動，成鳥特徵為其腹部上黑白相間的條紋，以及其眼睛下方的白色帶狀斑。亞成鳥則是顏色相對黯淡且只有斑點狀的腹部，剛孵化不久幼鳥則為全黑。為雜食性，但特別偏好食用陸生蝸牛。繁殖季為3—7月之間，每次產3—6顆蛋。叫聲十分多樣且吵雜，用以作個體間的交流。
本物種在原生的環境中少有威脅，但受到人類引入紅頰獴等外來生物、鋪設道路促使各種路殺事件的發生以及棲地碎片化的影響，數量自發現以來便逐年下降，被國際自然保護聯盟自1994年起將其列入瀕危物種至今。日本環境省自1982年起逐步規劃一系列保護措施，並進行人工培育山原秧雞的計畫，使數量開始穩定回升，至2013年已回到1500隻的數量。並成為了沖繩的代表物之一。
山原秧雞 物種命名
山原秧雞最早於1978年有被研究者觀察到的紀錄，但沒能確認是否為新物種。1981年6月至7月之間，山階鳥類研究所的研究成員們擺放了陷阱並捕捉到了幼鳥及成鳥活體，詳細記錄後放歸並於1981年12月正式發表為Rallus okinawae。發表時為秧雞屬下成員，後來隨即因研究變更屬名至紋秧雞屬。正模標本是在發表稍早前的1981年5月獲得，由協助鳥類調查的高中教師在國頭村附近的山路邊撿到而製成的。
山原秧雞 物種命名
目前山原秧雞以及其幾個近親的分類較有爭議性。在1998年的研究指出，秧雞科下包含山原秧雞在內的數個物種具有與當時被歸類為Habropteryx屬的新不列顛條紋秧雞有較相近的基因特徵及嘴部型態，而認為應列入Habropteryx屬內。2012年，有研究指出秧雞科下有並源的狀況並建議將部分屬併入紋秧雞屬下。但於2013年《世界鳥類完全清單》第四版則將其重新分類至Hypotaenidia中。國際自然保護聯盟於2016年起在紅色名錄中將山原秧雞改至Hypotaenidia屬中，而世界鳥類學家聯合會旗下IOC世界鳥類清單於2020年也改變其屬名，但也有部分生物學資料庫仍將其歸類在紋秧雞屬下，如eBird、全球生物多樣性資訊機構以及整合分類學資訊系統。目前是無亞種的單型種。
Hypotaenidia屬最早於1853年路德維希·賴興巴赫的書籍中見其記錄，為hypo跟taenidia組合而成的合成詞，前者源自古希臘文的（hupo），為「在底下」的意思；後者源自古希臘文的（tainidion），為「小帶子」的意思；而種小名okinawae指沖繩。
山原秧雞早在被正式發表之前就已被當地人所知悉其存在，有、（兩者皆意為「慌張者」）、（意為「山中鳥」）的方言稱呼，且在民間已有各種包含叫聲、羽毛甚至照片的紀錄。
山原秧雞 形態描述
山原秧雞平均體長為28—35公分，翼展約50公分，體重約433—450公克，是中等體型的鳥類，短尾。雄雌之間沒有明顯的兩性差異，但可以從頭長與喙長的比例辨識其性別，雌鳥的頭喙比例相較雄鳥皆較小。
喙為鮮紅色且長，尖端偏白色。腳同樣為鮮紅色，臉至頸黑色，頭頂至背部及翅膀為棕褐色，並有一條白色帶狀班自眼睛下方伸出。胸、腹部為邊緣白色的黑色羽毛，形成了黑白相間的細條紋，尾下覆羽為白色至深褐色帶淺色條紋。虹膜顏色會隨著個體年紀增長逐漸轉變為亮紅色。
亞成鳥虹膜較偏黑至棕色，喙尖為黑色，眼後的白色條紋比成鳥短，上半身顏色較成鳥黯淡，下半身則為帶斑點的白色，且腳的顏色也是不如成鳥鮮豔的淡粉紅色至黃褐色。而剛孵化的幼鳥的全身通黑。
由於原生環境沒有天敵的緣故，山原秧雞演化至今僅剩較圓而短的翅膀，胸肌也不發達，幾乎不會飛，是日本目前唯一一種不會飛行的鳥類。但相對地腿部骨骼和肌肉發達，奔跑速度相當快。
山原秧雞 分布
山原秧雞僅分布於日本沖繩島北部山原地區，包含國頭村、大宜味村以及東村一帶，約260平方公里大的地區，為沖繩的特有種，因而得名。不分海拔高低皆有出沒的紀錄。在冬季，部分秧雞會向低海拔或往繁殖區域的南邊移動以避寒。
牠們主要生活在由長椎栲構成，有豐富地面蕨類的原生或次生常綠闊葉林及其周圍草原中。但也會出現在鄰近琉球松樹林和水源的沼澤、草地、海岸和耕地等處。近年來受土地開發的影響，也會穿越道路或在路旁覓食。
山原秧雞 習性
山原秧雞採成對或群體行動，由於其相當有限的飛行能力，夜間喜歡在樹枝上休息或睡覺。會在開闊區域的靜水中沐浴，每次2—4分鐘，並隨後花費4—20分鐘梳理身體。
山原秧雞為雜食性，但偏好以大型昆蟲和其他無脊椎動物等肉食，特別偏好陸生蝸牛，一次影像紀錄發現牠們會利用岩石破壞蝸牛殼以便進食。在其消化物的研究中，發現其食性相當廣泛，包含但不限於蝸牛、蚯蚓、蜘蛛、蜥蜴、昆蟲、堅果、植物種子和果實等，有報告稱曾有秧雞食用過比自身體長長了兩倍的琉球青蛇，並會有吞入胃石的情形。
山原秧雞多為一夫一妻制並廝守終生，繁殖期約於3—7月之間，並在地面以枯葉等材料築碗狀巢，每次可生3—6顆卵。卵長約35—50毫米之間，整體顏色為白色，鈍端具有較密集的紅色、粉紅色或棕色斑點。一次追蹤野放個體的報告中發現雙親會有護巢的行為。幼鳥在孵化後不久就會嘗試離開巢穴並尋找食物，但也可能會留在巢中由父母餵養。
山原秧雞 習性
山原秧雞對聲音相當敏感，察覺危險後就會快速逃入森林躲避，且會用多變的叫聲在日落後到日出前溝通。牠們的聲音通常大而刺耳，混合了咯咯般的笑聲或類似於豬的叫聲，並可能有同時高達12隻個體同時鳴叫。如「kyo」、「kwi kwi kwi ki-kwee ki-kwee」、「gu-gu-gugugugu」、「kue-kya-」等。一部分聲音如「kyokyokyo-」的叫聲被認為是宣告其領域的叫聲，而「kuriri-ya」則被認為是呼喚伴侶用的。
山原秧雞 天敵與威脅
山原秧雞成鳥在原生環境下並無會捕食牠們的天敵，不過幼鳥或卵仍可能會被部分蛇類如黃綠龜殼花食用。亞成鳥曾有報告指出體表會被多棘蝨蠅所附生，但不造成健康上的問題。
山原秧雞現今倍受人類活動所帶來的入侵種威脅，如1910年被引入沖繩以控制害蟲以及龜殼花數量的紅頰獴以及貓狗等。其原棲息地因伐木及都市化的緣故，減少了至少77平方公里以上的面積，面臨棲地碎片化的危機。而頻繁的路殺事件也是其威脅之一，1995—2014年間的車禍事故共312起，其中有278起致死；2010年有20隻死亡；而2011年有19隻死亡；在2022年時仍有13隻因此被撞死。在4—6月的繁殖季高峰時，由於父母須尋找更多食物以哺育幼鳥，導致發生車禍的機率更高，連帶使可繁殖的成鳥減少。1995—2014年間的統計指出所有312件的車禍事故中，5月有75起車禍事故，而6月有63起，占了總體事故數量的44%。
山原秧雞 保護狀況
自山原秧雞被發現至2006年止族群受各種威脅影響，已下降至少60%以上，而且該物種僅分布於相當狹小的沖繩島北部區域，自1994年起被國際自然保護聯盟劃入瀕危物種至今。1986年的調查估計有1800隻，1996—2004年的調查中僅剩約717隻個體，2005年約720隻，2006年約480隻。2011年起因各種保護措施影響而數量有所回升，到了2013年，數量已回升至約1500隻。但數量的曾經減少，導致山原秧雞發生了瓶頸效應，是族群未來的一個隱憂。
日本環境省採取了一系列措施以保護山原秧雞，於1982年將其指定為天然紀念物，於1993年指定為國家瀕危物種。200起開始設置陷阱以捕捉危害山原秧雞的紅頰獴，並在2003—2008年間平均每年移除了550隻。2007年及2010年分別發布了兩次緊急命令，在山原地區的路線放置了相當數量的提醒路牌及地面標示，以及在特定時段跟日期封閉道路等措施，以降低路殺事件的發生。2012年，在日本受威脅物種紅皮書被列入極危物種此一等級。
山原秧雞 保護狀況
環境省在1999年4月建立山原野生生物保護中心以推動培育當地稀少物種及生態系的調査研究、保護及培育。並於2016年9月15日於沖繩本島北部一帶正式設立起山原國立公園。並於2004年後啟動了保護與復育企劃之後，開始嘗試在人工環境下飼育山原秧雞。2005年起，在國頭村設立了由非營利法人團體營運的山原秧雞緊急救助中心（）。2006年開始成功在飼養環境下使其自然孵化鳥蛋，並在隔年成功在人工條件下孵化。2015年時，則成功使人工飼養環境下的第二代成功繁殖了下一代的幼鳥，並同時訂立了為期十年的保護與恢復企劃。截至2015年為止，共有68隻人工飼育的個體。
山原秧雞 與人類的關係
山原秧雞被發現後，逐漸成為了沖繩山原地區的代表之一，國頭村甚至可見「歡迎您再來國頭村，山原秧雞的村落」等標語，並出沒在各式週邊、活動、看板上，例如日本第42屆國民體育大會的吉祥物。自從2004年起，每年的9月17日被立為山原秧雞日，並在2007年起開始舉辦一系列相關活動及生態旅遊等，帶來了遊客並創造一定收益。甚至因此造成不少人誤認沖繩縣鳥為山原秧雞而非沖繩啄木鳥。
多個企業或公司也曾推出過各種相關商品。日本郵政也曾數次推出包含山原秧雞的郵票作為主題，如沖繩回歸50週年紀念郵票、世界自然遺產登陸紀念郵票等；碧藍幻想將山原秧雞作為可更換造型之一；沖繩當地的公司也曾推出有山原秧雞圖樣的衣服等。
亞美尼亞國家通訊社
亞美尼亞國家通訊社（Armenpress；亞美尼亞語：）是亞美尼亞最主要且歷史最久的通訊社。
亞美尼亞國家通訊社 歷史
亞美尼亞國家通訊社於1918年12月18日由亞美尼亞民主共和國政府成立，當時稱為亞美尼亞電報社（），後來擔任總理的西蒙·弗拉特相在建立過程中扮演重要角色。1920年亞美尼亞併入蘇聯後此通訊社改名為Armenkavrosta，為由亞美尼亞共產黨控制的官方通訊社，1972年改名為Armenpress。
亞美尼亞國家通訊社現與路透社、新華社與塔斯社有合作，為黑海國家通訊社協會的成員，2022年又與阿根廷國家通訊社簽訂合作協議。此通訊社報導中的許多新詞成為亞美尼亞語的新詞彙。
孫少文
孫少文，BBS，JP（英語：，1957年10月—），男，廣東東莞人，中華人民共和國政治人物、香港企業家，SML集團創辦人 。2012年獲香港浸會大學頒發榮譽社會科學博士，同年獲香港大學頒發名譽大學院士，並委任為非官守太平紳士 。2013 獲頒「安永企業家獎2013中國」。2016獲頒銅紫荊星章。
他是第十二、十三、十四届全國政協香港委員，亦是香港賽馬會資深馬主，現任香港賽馬會遴選會員。
孫少文熱心公益, 特別關注文化藝術發展。2004年，他聯同陳偉南 （页面存档备份，存于）、李焯芬及其他社會賢達，成立饒宗頤學術館之友以配合及支持學術館之工作，孫少文為創會會長之一。孫少文於2011年捐款三千萬港元成立香港浸會大學孫少文伉儷人文中國研究所 2021年再捐款三千萬港元支持香港浸會大學人工智能與中醫藥臨床研究及饒宗頤國學院的發展。同年捐款一千萬支持饒宗頤文化館以支持其藝術館的營運及設施優化，並借出所藏饒宗頤與嶺南四君子合繪的作品，供藝術館長期展出。2022年捐資設立北京大學孫少文國學與美學發展基金。
中華書局於2021年出版的企業人物傳記 ⟪小標籤大世界的科技傳奇⟫ 記錄了孫少文白手興家的故事。
孫少文 家庭成員
孫少文已婚，太太是孫蔡吐媚，有四名子女：孫燕華、孫燕羚、孫苑琳、孫明豐。
孫少文 馬主生涯
孫少文、孫蔡吐媚伉儷自2000年代中期開始成為馬主，其後孫苑琳、孫明豐、孫燕華亦跟隨父母步伐成為馬主，名下賽駒被稱為「威武」系、「數碼」系，當中包括寶威武、威武雄獅、吉祥駿駒、揚帆順風、威武勇駒、威武覺醒、威武寶寶、威武良駒、威武威威、威武年代、數碼世界、數碼先鋒、威武高升等等。
上海市行政管理学校
上海市行政管理学校又稱上海市珠峰中学，是位於中華人民共和國上海市嘉定區江橋鎮的一所中等专业学校，直屬於上海市教育委员会。該學校也是上海市唯一一所招收西藏学生的完全民族中学。
上海市行政管理学校 歷史
1981年，上海市立信会计专科学校江桥分校成立，1985年底改称上海市行政管理学校，同時學校開設招收西藏班。2012年，上海市行政管理学校加挂「上海市珠峰中学」校牌。
仁里程氏宗祠
仁里程氏宗祠“德善堂”又名位于安徽黄山市歙县富堨镇仁里村。祠堂建于清代，分为前、中、后三进，保存完好。
2019年3月28日，仁里程氏宗祠公布为第八批安徽省文物保护单位。
阿贾伊加尔土邦
阿贾伊加尔土邦是英国统治印度时期印度的土邦之一。该州由拉杰普特人的本德拉家族统治。该邦于 1765 年由古曼·辛格 (Guman Singh) 创立，首府位于中央邦的阿贾伊加尔 ( Ajaigarh) 。 阿贾伊加尔土邦的最后一位统治者于 1950 年 1 月 1 日签署加入印度。
阿贾伊加尔土邦 参考
本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). .  (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
富中之貧：香港社會矛盾的根源
《富中之貧：香港社會矛盾的根源》（英語：）是香港前中央政策組首席顧問顧汝德撰寫的著作，於2013年經香港大學出版社出版。次年，該出版社推出修訂版。天窗出版社在2015年5月推出中文版。
富中之貧：香港社會矛盾的根源 背景
作者顧汝德是1989年至1997年香港中央政策組的首席顧問，香港大學名譽院士，對香港政府運作有一定了解。他在本作出版之前，曾撰寫兩本提及香港「官商合謀」的著作。他認為本作由於主調帶有一定悲觀情緒，故「不是一本容易寫的書」。他在著作中引用了大量研究及數據，佐證香港社會的貧窮問題源於香港政府施政失當——即使其財政穩建，也不願意向社會服務撥款，令它們欠缺開支。
富中之貧：香港社會矛盾的根源 內容
顧汝德在著作開首探討了香港貧窮問題的基本情況，並以亞洲金融風暴為引入，指出當時香港所面對的危機大多由董建華政府引起，認為他們在商界壓力及意識形態底下，把政府當成公司治理。使得殘疾人士、失業者、單親家庭等經濟弱勢社群生活艱苦，社會政策不足，讓人們對下一代的發展失去信心。
接下來則探討官商的緊密關係如何影響香港的房屋、醫療、社會福利、教育。他認為金融風暴對香港之害不及董建華的緊縮政策，令香港公營房屋數量下跌，市民更難獲得可負擔的居所。同時寫道香港稅收對商家有利，讓他們能靠資產增值、股息、遺產繼承獲得更大財富之餘，而政府又只從中收取較低的稅款。
之後表示香港政府自1940年起便出現開支過低的情況，令它在教育、醫療、福利方面投入太少，「彷如第三世界」。作者表示香港政府2001年應用在社會方面的支出跟1960年代经济合作与发展组织成員國的平均開支相當。他批評政府縮減開支令很多過去免費提供的藥物需要收費、教育收費過高但同時質量低、基層市民無法獲得更好教育。不過他仍認為香港公共服務質素在政府施政失當的情況下有提升；勞工即使欠保障，專業人士仍維持其專業性。
富中之貧：香港社會矛盾的根源 內容
作者同時指出政府的福利依賴之說實屬錯誤，表示很多有需要的失業者不會申請綜合社會保障援助計劃，社會不依靠福利供養父母的意願也很強。同時認為該計劃的金額只勉強足夠滿足人的需要。他在最後探討為何香港爭取社會福利的聲音不大，指出香港的政治環境讓人更關注北京政府與香港政治的關係，反而社會福利則顯得次要。
富中之貧：香港社會矛盾的根源 評價
這本著作獲得香港城市大學的温卓毅和香港中文大學的麥高登推薦。後者更認為它是「了解香港社會的基礎讀物」，能夠補充眾多香港政治著作所沒有提及的部分。同屬城市大學的鄭宇碩則表示作者在研究有關問題方面「嚴謹」。彼得·桑德斯（Peter Saunders）在《中國季刊》上寫道，這本書雖欠詳細數據證明，但作者舉出香港政府2001年應用在社會方面的支出跟1960年代OECD成員國的平均開支相當這點，已見其說服力。著作的引用和論證數量亦得到好評。温卓毅認為它的結論跟其他研究香港剩餘福利的論者接近，並進一步探討了政府對私人商業機構欠監管如何加深問題的嚴重程度。鄭宇碩認為，《富中之貧》讓香港貧窮問題關注者更可了解該問題很大程度源於政府。
富中之貧：香港社會矛盾的根源 評價
評論者亦指出了本作的不足之處。麥高登批評作者誇大香港的部分情況，並以自身在美國和香港使用救護服務的費用之差作例證，同時指作者沒有證明政府花更多的錢為何比花更少的錢好。桑德斯則補充道，香港爭取社會福利的聲音不是決定社會開支的唯一因素，商界及北京政府亦有一定責任。過去社會福利使用者數據欠公開也讓市民錯誤認定綜援讓人不願工作。温卓毅對作者在「政府對私人商業機構欠監管」方面的論證感到失望，並批評著作整體偏「決定論」。
美國車輛號牌
在美國，美國車輛號牌由機動車部門、州政府的機構頒發，而像在哥倫比亞特區，則由地區政府頒發。一些美洲原住民部落也發行車牌。美國聯邦政府僅為自己的車隊和外國外交官擁有的車輛發放車牌。直到1980年代，外交車牌都是由領事館或大使館所在的國家頒發的。
車牌的外觀經常選擇包含與發行管轄區相關的符號、顏色或標語。牌照(license plate)一詞在法規中經常使用，儘管在某些地區非正式地使用標籤。
美國車輛號牌 設計和序列格式
車牌設計通常包含與發行管轄區相關的符號、顏色或標語。註冊號格式（通常為字母數字）旨在為管轄區希望註冊的所有機動車輛提供足夠的唯一編號。例如，特拉華州和羅德島州可以使用123456 格式，而加利福尼亞州使用七字符格式 1ABC234，其他幾個人口稠密的州使用七字符ABC-1234或AB-12345格式。其他格式包括將縣編碼系統（例如愛達荷州的車輛登記牌照）或車牌號中的到期月份納入其中的格式。
非乘用車車牌往往具有單獨的設計，包括特殊的編號格式。
在美國，許多州通過獨特的配色方案和標誌來區分他們的車牌，這些配色方案和標誌會隨著時間的推移而持續存在。例如，自1936年以來，經常與懷俄明州聯繫在一起的牛仔標誌就不斷出現在該州的車牌上。一些早期的田納西州車牌製作成與該州近似的平行四邊形形狀。自1939年以來，亞利桑那州的車牌上就有“大峽谷州”的標語。自1954年以來，伊利諾伊州的車牌上就有“林肯之地”的標語。北卡羅來納州的車牌上有“First in Flight”的標語。
美國車輛號牌 設計和序列格式
佛蒙特州的車牌經常採用綠色和白色配色方案，而阿拉斯加則偏愛黃色和藍色。其他州和領地，例如加利福尼亞州和弗吉尼亞州，提供更簡單的方案，通常帶有白色背景和少量裝飾。
佛羅里達州、印第安納州、馬里蘭州、密歇根州、明尼蘇達州、內布拉斯加州、俄克拉荷馬州、賓夕法尼亞州、南卡羅來納州、田納西州和弗吉尼亞州已將本州官方網站或旅遊網站的地址放在他們的一般發行版上。哥倫比亞特區的大多數車牌都包含“徵稅卻無代表”這一短語，以強調該地區在國會中缺乏投票代表。
截至2023年，使用中的四種最古老的車牌設計——每一種車牌設計自開始以來都有輕微到中度的外觀變化——是特拉華州（自1959年開始生產）、科羅拉多州（自1960年以來，自1978年以來一直如此）、哥倫比亞特區（自1975年以來) 和明尼蘇達州（自1978年起）。
美國車輛號牌 安裝
對於乘用車登記，美國各州要求車輛顯示一個或兩個牌照（例如，僅在車輛後部或前後）。在需要兩個車牌的州，可能存在允許只展示一個車牌的有限例外情況，例如商用車輛、政府擁有的車輛、外交車輛、經銷商擁有的車輛或歷史車輛的註冊。在像密蘇里州和加利福尼亞州這樣的兩車牌管轄區，某些卡車登記實際上只需要在車輛的前部顯示一個車牌，而後部則沒有車牌。而在加利福尼亞州，帶有職業牌照的車輛（經銷商、拆解商等）只需要在車輛後部安裝一個牌照，否則就需要兩個牌照。
一些常見的例外情況，像拖車，它只發放一個車牌，即使在其他情況下會向所有乘用車發放兩個車牌。賓夕法尼亞州需要半掛卡車的前車牌。亞利桑那州和堪薩斯州的一些車牌是成對發行的，但車輛只需要掛上後車牌。
馬薩諸塞州相對獨特，因為根據州法律，在馬薩諸塞州註冊的駕車者必須展示發給他們的所有車牌。
美國車輛號牌 安裝
在內華達州，除摩托車和拖車外，所有機動車均有兩個牌照。根據州法律，大多數發行了兩個牌照的標準乘用車都需要在車輛的前後保險槓上顯示它們。然而，對於未設計為具有前牌照或製造商未提供牌照支架或其他用於前牌照顯示的車輛，可選擇是否顯示前牌照。2015年，懷俄明州立法機構修改了州法律，像內華達州一樣，取消了在未專門設計為具有前牌照或製造商未提供前牌照支架或其他方式的車輛上展示前牌照的要求顯示車牌。2017 年，蒙大拿州立法機關也以類似方式修訂了州法律，免除此類乘用車展示前牌照，但要求駕車者首先獲得蒙大拿州公路巡邏隊的批准。
南達科他州將以25美元的費用向乘用車發放單個後車牌，但前提是車輛每年的行駛里程少於6,000英里（9,700 公里）。
2019年4月，俄亥俄州議會修改了州法律，要求從2020年7月開始只展示後車牌。
2022年，阿拉斯加州立法機關通過了一項法律，規定每輛車只能頒發一個車牌。
美國車輛號牌 臨時過境登錄車牌
當一個人從經銷商處購買車輛時，經銷商通常有權簽發臨時登記證，以允許買方駕駛車輛，直到負責車輛登記的政府機構處理登記表為止。
同樣，當一個人在其居住的州以外購買車輛時，他們通常可以從購買地州的當局獲得“過境登記”。這種過境登記將允許新車主駕駛車輛並從其居住的州正確登記和獲得車輛的牌照。
美國車輛號牌 特殊部门车牌
在美國，所有州都為州和地方政府擁有的車輛頒發某種特殊類型的車牌。大多數情況下，車牌與普通乘客車牌相似，除了有單獨的編號序列和/或帶有諸如“政府”、“官方”、“國有”、“市政”等信息。
除少數例外，聯邦政府為其擁有的車輛發行車牌。美國軍方擁有的車輛可能有該軍方頒發的車牌，但有些多功能車根本沒有車牌，只有一個直接貼在車身上的識別號碼。美國郵政服務採用相同的做法，尤其是其送貨卡車。美國總務管理局（GSA）擁有的車輛將有GSA以標準格式頒發的車牌。以“P”開頭的美國政府車牌是USPS車輛。
上海旅游集散中心
上海旅游集散中心是上海市旅游局歷史上的一個直属事业单位，也是中華人民共和國上海市歷史上的一個旅客上車點，遊客可以在此購票和坐車，而且上海旅游集散中心開通了多條旅遊線路，不過線路以上海境內為主。上海本地以及外地、外国游客从上海前往周边时會來此坐車。
上海旅游集散中心 歷史
1998年5月25日，上海旅游集散中心成立，上車地點位於上海體育場，當時開通了10條旅遊線路，其中9條前往上海郊區，1條前往外省。2004年，上海旅游集散中心的旅游线路增至140条，涉及景点约250个，每天总发车次数达400余次，全年接待游客597．6万人次。2009年，上海旅游集散中心的集散地遍佈徐匯、虹口、楊浦、閘北，線路達160多條，景點達250個。
2010年後開始，由於地铁公交、高铁、私家车的發達，以及微信興起後小型旅遊社在微信上招徠顧客，上海旅游集散中心的客流开始逐年萎缩。2013年，上海旅游集散中心从万体馆扶梯下搬到中山南二路2409号地下一层。2014年11月，上海旅游集散中心撤销，並且分拆為上海旅游集散总站以及上海旅游公共服务中心。截至2019年，上海旅游集散总站已在宝山吴淞长途汽车站、长途客运东站、上海长途客运南站、上海长途客运虹桥站、长途客运北站、沪太路长途客运站设立了营业站点。
比贾瓦尔土邦
比贾瓦尔土邦是英国统治印度时期的一个土邦，位于现代中央邦钦德瓦拉县。
比贾瓦尔国土面积2520 Bundelkhand Agency 2公里（973 平方米）。森林覆盖了该州总面积的近一半，该州矿产丰富，但交通设施的缺乏阻碍了其资源的开发。
比贾瓦尔土邦 历史
该州的名字取自于 17 世纪由加尔哈曼德拉 (Garha Mandla)的贡德酋长之一比杰·辛格 (Bijai Singh) 建立的主要城镇比贾瓦尔 ( Bijawar )。该州的第一任统治者是 Bir Singh Deo（1765-93 年）。它在 18 世纪被Panna的创始人 Chhatarsal 征服，至今仍由他的后代持有。
比贾瓦尔于 1811 年 3 月 27 日成为英国的保护国，英国政府于 1811 年根据通常的效忠契约向拉坦辛格确认了该领土的统治。 1857 年，Bham Pratap Singh 在1857 年起义期间为英国人提供了信号服务，并获得了某些特权和十一门大炮的世袭礼炮。 1866 年他获得大君称号，1877 年获得前缀Sawai 。 Bhan Pratap 于 1899 年去世后由他的养子 Sanwant Singh 继位，Sanwant Singh 是 Orchha 大君的儿子。
该邦于 1950 年 1 月 1 日加入印度，并成为温迪亚邦的一部分，该邦于 1956 年 11 月 1 日并入中央邦。
石器時代女王
石器时代女王（英語：）是一个美国的摇滚乐队，成立于1996年的西雅图，由主唱和吉他手Josh Homme领衔，他是乐队唯一的常驻成员。乐队的音乐风格受到了蓝调、德国摇滚和电子音乐的影响，以其富有节奏感和力量感的硬摇滚和Homme独特的假声而闻名。乐队曾经获得过七次格莱美奖提名，并且发行了七张录音室专辑。
石器時代女王 乐队历史
他们是在1996年由Josh Homme在他的前乐队Kyuss解散后创立的。最初，他们叫做Gamma Ray，但是由于有一个德国金属乐队已经使用了这个名字，所以他们改成了Queens of the Stone Age，这个名字来源于Kyuss的一个绰号。他们的第一张专辑是和前Kyuss成员Alfredo Hernández一起录制的，Homme则负责吉他和贝斯，Hernández负责鼓。这张同名专辑在1998年透过Loosegroove Records发行，黑胶版本由Man's Ruin Records发行。
2000年，他们发行了第二张专辑Rated R，这是他们第一次与Interscope唱片公司合作，并且获得了商业和评论的成功。
2002年，他们发行了第三张专辑Songs for the Deaf，这是他们最受欢迎和最受赞誉的专辑之一，也是他们第一次在美国排行榜上进入前20名。
石器時代女王 乐队历史
2004年，他们的贝斯手Nick Oliveri被Homme解雇，原因是他涉嫌家庭暴力。同年，他们的主唱Mark Lanegan也离开了乐队。
2005年，他们发行了第四张专辑Lullabies to Paralyze，这是他们第一次在美国排行榜上进入前五名，并且在全球销售了超过100万张。
2007年，他们发行了第五张专辑Era Vulgaris，这是他们最具实验性和电子化的专辑之一，并且获得了乐评人的好评。
2008年，他们的键盘手Natasha Shneider因肺癌去世，享年52岁。2010年，Homme在接受一次膝盖手术时出现了并发症，导致他陷入昏迷并差点死亡。他在康复期间遭受了严重的抑郁，并且对音乐失去了兴趣。
2012年，他们的鼓手Joey Castillo离开了乐队，Homme邀请了Dave Grohl和Jon Theodore来替代他，并且还邀请了其他一些客串音乐人，如Elton John、Trent Reznor、Alex Turner等。同年，他们与Interscope唱片公司解约，并且签约了Matador唱片公司。这是他们第一次与一个独立的唱片公司合作。
石器時代女王 乐队历史
2013年，他们发行了第六张专辑...Like Clockwork，这是他们第一次在美国排行榜上夺冠，并且获得了三项格莱美奖提名。
2017年，他们发行了第七张专辑Villains，并且由Mark Ronson担任制作人。这是他们最具舞曲感和流行感的专辑之一，并且获得了乐评人的好评。
石器時代女王 作品
- 《Queens of the Stone Age》（1998年）
- 《Rated R》（2000年）
- 《Songs for the Deaf》（2002年）
- 《Lullabies to Paralyze》（2005年）
- 《Era Vulgaris》（2007年）
- 《...Like Clockwork》（2013年）
- 《Villains》（2017年）
- 《In Times New Roman》（2023年）
紐卡索市圖書館
紐卡索市圖書館（英語：）是位於英國泰恩河畔紐卡索市中心的圖書館，目前是該市主要的公共圖書館。圖書館建築又名查爾斯·阿維森大樓，以18世紀的紐卡斯爾作曲家查爾斯·阿維森命名。
紐卡索市圖書館 歷史
圖書館建築於2009年3月3日竣工，同年6月7日正式開館，建築的主要特徵是一個長型的『玻璃盒子』，形成了鋼框架結構的東側。
二次發射極
二次發射極（英語：）是真空管中的一種電極，它利用二次發射的機制來達到電子倍增的效果。最早使用二次發射極的真空管是負電阻管振盪器，它使用一個二次發射極，也是多腔磁控管的前身。 光電倍增管（PMT）和攝像管則包含一系列的二次發射極。
二次發射極 光電倍增管
在光電倍增管中，施加的電位依照「光陰極、第一個二次發射極、第二個二次發射極、⋯⋯、陽極」的順序逐級遞增，相鄰的電極之間通常保持 90 至 100 V 的電位差，使得發射出的電子在中間加速，擊中下一二次發射極，引發二次發射，而且電子數量倍增。對於傳統的材料，如氧化鈹和氧化鎂，每個二次發射極通常可以將電子數量放大10倍。 整體來說，每個入射光陰極的光子可以在陽極產生105到107個電子，具體的增益取決於二次發射極的數量。
二次發射極 命名
在英文中，dynode得名於dynatron（負電阻管振盪器）。磁控管的發明者赫爾在 1918 年關於dynatron的論文中没有使用dynode這個術語， 但在他在1922 年的論文中廣泛使用了dynode，並且dynode將定義成「dynatron的一部分」，即是「發射衝擊電子（impact electrons）的板子」。
在中文裡，dynode又意譯為倍增電極、中間極，或音譯為代納電極、打拿電極。
威廉·雷金纳德·惠勒
威廉·雷金纳德·惠勒（英語：），美国传教士，出生于1889年，逝世于1963年。
惠勒长居中国，期间撰写大量文章，后集结成册出版。1938年南京陷落后留守南京，其所撰写的newsletter对城中情况留下了记录。
大母堨
大母堨是一座古代水利工程，位于安徽黄山市歙县郑村镇棠樾村西北与槐塘之间，在景区以外。大母堨建于元明之际，明永乐十八年（1420年）由棠樾村鲍伯源、鲍以仁等重建，保存完好。
2012年6月，大母堨公布为第八批安徽省文物保护单位。
别叫我“赌神”
《別叫我“賭神”》（英語：，前名：《驕陽歲月》）是一部2023年香港劇情片，由潘耀明導演，莊文強編劇，黃斌監製，陳一奇、、陳薈蓮、陳永雄出品人，周潤發、袁詠儀主演。
别叫我“赌神” 劇情
吹水輝（周潤發飾）為賭場常客，在賭桌上輸得身無分文。他和好友花叔（廖啟智飾）、表弟肥狗（白只飾）有一間小理髮店，但卻無法支持他的賭博嗜好。吹水輝的前女友李夕（袁詠儀飾）突然出現，要求他照顧「他們」的兒子李陽（柯煒林飾）一個月，並奉上酬金。見錢開眼的吹水輝敷衍了事接下了褓姆任務，才發現兒子是自閉症患者。獨居的吹水輝完全無法應付這兒子的特殊需求，父子關係日趨緊繃……隨著李陽逐漸展現出天賦，吹水輝也彷彿找到了人生目標，下定決心脫離過去的荒唐人生，陪伴兒子展翅圓夢。
别叫我“赌神” 制作
本片早于2019年疫情前拍攝，周潤發亦在拍攝本片時弄傷頭部。大部分場景皆於澳門實地取景。為拍攝電影結尾部份,攝製隊更遠赴敦煌拍攝沙漠實景。
别叫我“赌神” 發行
電影籌拍時名《光輝歲月》，拍攝時命名《驕陽歲月》（），發出首預告時已改名為《我不是賭神》（Salvation），到2021全國院線國產影片推介會上，官方正式釋出首款海報及預告片，而戲名就再三改名做《別叫我賭神》（One More Chance）。
别叫我“赌神” 宣傳
2023年6月10日，電影團隊於上海為電影宣傳，出席上海國際電影節。
2023年6月14日，電影主角周潤發、袁詠儀等於香港為電影宣傳，到髮型屋充當髮型師，為三對父子父女剪髮。
林瑤棋
林瑤棋（1936年—2023年5月5日），筆名姚奇，臺灣臺中龍井人，長年在臺中大雅行醫，並且研究臺灣的姓氏、民俗、醫療史。
林瑤棋 生平與行醫
林瑤棋生於1936年，為日治時期末龍井林家的長孫。1969年，自中山醫學專科學校畢業後，他就決心在鄉下行醫，先在沙鹿光田綜合醫院服務，後至大雅開設真生診所。
林瑤棋早年就積極投入大雅的社區衛教，宣導正確醫學治療。大雅在地議員許水彬說自己從小是林瑤棋看大的，稱其是「地方守護神」。因祖父曾因貧苦無法就醫，林瑤棋對貧窮的患者不收費。
2007年11月12日，醫師節，林瑤棋與巫永德、陳榮基、童瑞欽、王先震、吳輝雄、謝輝龍、何勝銘，因在專業領域、執業社區有成就，獲傑中華民國醫師公會全國聯合會頒發醫師醫療奉獻獎。之後2018年並台中市政府頒發醫療貢獻獎當天，林瑤棋不滿臺中市市長林佳龍在會場作選舉造勢，當場退還獎牌。次日，林瑤棋說非衝著市長而來，是從醫以來為了不與病人有距離，絕不談論政治，純粹希望頒獎要隆重些。
2023年5月5日晚，林瑤棋去世。
林瑤棋 著作與研究
林瑤棋自十六歲開始寫日記，其習慣效仿曾任清朝武官的曾祖父，除戰時外其餘未曾中斷。林瑤棋日記內容涵蓋對於祖先、親人、旅遊、行醫生涯、年節習俗、鄉土文化等。因利用具有行事曆的記事本寫日記，而能夾帶車票、契約書等各式單據。在許雪姬的建議下，林瑤棋曾花八個月將日記錄近一百萬字，配合照片來集結成兩大冊，自費印三百套。林瑤棋自費出版《我走過4個年代》家族傳記式的書籍連自己孩子的出生證明、成績單、稅賦、就醫等資料一應俱全，成為研究臺灣史的資料。林瑤棋會察看之前的日記，已找過去紀錄，整理成為文章發表。像他曾將六十年來對醫療現象和醫療制度的變遷，寫成《透視醫遼卡夫卡》一書，獲讀者好評。後來他日記改用臉書書寫，最後一篇文是2023年1月6日。
林瑤棋 著作與研究
1990年代的《聯合報》，林瑤棋開設「姓典」專欄講述各姓氏的軼事，如講福建龍巖的游姓人家因與祖居族親不和而改為尤姓，在臺灣屬於廖日享後裔的廖姓有不能吃雞頭的禁忌。曹銘宗曾說一次身為台灣各姓淵源研究學會理事長的林瑤棋，曾以「人不能輸給狗」，激將一名養有純種犬的議員去修族譜。2006年，林瑤棋應臺南官田西陳氏族譜修纂委員會請求，親赴福建追查陳水扁祖先系譜，發現其先祖不是出於詔安縣太平鎮白葉村的客家人陳鳥，而是詔安縣金星鄉長田保磁窯村的閩南人陳烏。2017年11月13日，林瑤棋接受NHK電視台鈴木伸治等採訪，解說臺灣的姓氏。
在平面媒體，林瑤棋以筆名「姚奇」連載文章、在廣播電台主持鄉土節目，且是中國人類學會名譽會長。在網路的醫聲論壇，林瑤棋設有「老仙ㄟ講古」專欄，講述臺灣的民俗等。他曾田野調查神岡圳堵張氏家族自乾隆從泉州同安縣移民以來的家族史，於2000年11月3日，以《台灣源流》雜誌發行人身分，在國史館舉行的「台灣與中國大陸關係史討論會」上發表「台中圳堵張氏家族發展之探討」論文。
为爱而生 (希雅专辑)
《为爱而生》（英語：）是希雅的第五张录音室专辑，于2010年6月18日发行。这张专辑比她之前的作品更加欢快，她说这部分是受到她和JD Samson的恋情以及她童年时期的偶像赛琳娜·劳珀和麦当娜的影响。这张专辑由Greg Kurstin制作，还有The Strokes的吉他手Nick Valensi参与。
这张专辑在澳大利亚唱片业协会音乐奖中获得了最佳流行专辑和最佳独立专辑两个奖项。这张专辑的首支单曲是《You've Changed》，于2009年12月发行，主打单曲是《Clap Your Hands》，于2010年4月发行。这张专辑在澳大利亚专辑榜上排名第二，是希雅在她的祖国首次进入前十名。这张专辑共有14首歌曲，其中包括对麦当娜的《Oh Father》和The Pretenders的《I Go to Sleep》的翻唱。
为爱而生 (希雅专辑) 评价
这张专辑的乐评总体来说是比较正面的，但也有一些不同的看法。在Metacritic上，这张专辑根据14条评论得到了68分的评分，属于“普遍好评”的范畴。Entertainment Weekly给了这张专辑B+的评价，说：“在We Are Born中，这位歌手探索了更加兴奋的领域……这是一张有心的派对音乐。”Slant Magazine给了这张专辑3.5星（满分5星），说：“虽然We Are Born可能不像它的前作那样直接或独特，但最终很少有什么地方做得不好。”Pitchfork给了这张专辑6.6分（满分10分），说：“Sia从低调的R&B转向了充满活力的流行，有一些令人耳目一新的结果。” AllMusic给了这张专辑4星（满分5星），说：“总的来说，这是一张迷人的、快乐的、轻松愉快的作品，只向甜蜜、乐观的未来看。”
为爱而生 (希雅专辑) 商业表现
这张专辑在商业上比希雅的之前作品更加成功。专辑以35,000张的销量在澳大利亚专辑榜上排名第二，是希雅在她的祖国首次进入前十名。这张专辑在2011年获得了澳大利亚唱片业协会的金唱片认证。在美国，这张专辑在公告牌200强专辑榜上排名第37，是希雅在美国最高的排名之一。这张专辑还在其他一些国家和地区的专辑榜上有所表现，例如希腊、荷兰、瑞士、比利时、丹麦、芬兰、德国和加拿大。这张专辑的首支单曲《You've Changed》和主打单曲《Clap Your Hands》也在一些国家的单曲榜上取得了不错的成绩。
为爱而生 (希雅专辑) 曲目列表
所有曲目都由Greg Kurstin制作。
尤金·賴特
尤金·約瑟夫·賴特（英語：，1923年5月29日—2020年12月30日），或名金·賴特（Gene Wright），美國黑人爵士貝斯手、樂團領袖，他曾是戴夫·布魯貝克四人樂隊（The Dave Brubeck Quartet）的一員，也是樂隊中唯一的黑人成員。
尤金·賴特 生平
賴特在高中時是一名短號手，並在20多歲時領導了一支由16人組成的爵士樂隊。在數年後，他對貝斯有興趣，於是跟隨保羅·格雷戈里（Paul Gregory）和其他人學習貝斯。賴特曾提到沃爾特·佩奇（Walter Page）是他的偶像。
賴特曾在戴夫·布魯貝克四人樂隊擔任貝斯手，他於1958年加入並在1968年退出，與戴夫·布魯貝克（Dave Brubeck）﹑保羅·戴斯蒙（Paul Desmond）和喬·莫雷略（Joe Morello）一同演出。當賴特加入樂隊時，音樂會負責人不允許黑人音樂家與白人成員一同演出，但布魯貝克不同意讓其他貝斯手代替賴特的位置，並讓賴特留在樂隊演出。他與樂隊一起錄製了30多張專輯。布魯貝克寫道，賴特的貝斯演奏“讓樂隊紮根”，令他們能夠演奏其他節奏並完成即興部分，他不會從這個紮根的節拍中動搖。
尤金·賴特 生平
離開布魯貝克的四人樂隊後，賴特於1969年和1970年率領自己的樂團巡迴多間黑人大學。他以靈活的獨奏和基調強勁的伴奏而聞名，他與許多音樂家合作，包括巴迪·科萊特（Buddy Collette）、文斯·葛拉迪（Vince Guaraldi）和朵洛西·多尼根（Dorothy Donegan）等。
在他的晚年，賴特擔任辛辛那提大學爵士樂系教授和國際貝斯手協會會長。他是戴夫·布魯貝克四人樂隊中最後一位去世的核心成員。他於2020年12月30日在洛杉磯的一家養老院中去世，享年97歲。
尤金·賴特 音樂作品專輯
擔任領袖時的專輯
The Wright Groove (Phillips,1962)
在戴夫·布魯貝克四人樂隊擔任貝斯手時的專輯
與其他樂手合作的專輯