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雨果·普拉特 生平
出生於義大利里米尼，父親羅蘭多·普拉特（Rolando Prat）與母親艾芙莉娜·傑內羅（Evelina Genero Prat）。烏戈在威尼斯的國際化家庭環境中度過童年，祖父約瑟夫為英國與普羅旺斯血統的天主教徒，外祖父具猶太血統，外祖母則有土耳其淵源。1937年隨母親移居阿比西尼亞（今衣索比亞），與參與義大利入侵行動的父親會合。其父身為法西斯民兵士官，1941年遭英軍俘虜，1942年末因疾病死於戰俘營。同年，雨果與母親被關押於迪雷達瓦（Dirédaoua）戰俘營，期間他向守衛購買漫畫閱讀，後由紅十字會遣返義大利。
戰後移居威尼斯，為盟軍籌辦文娛活動。其後與阿爾貝托·翁加羅、吉安·卡洛·瓜爾達（Gian Carlo Guarda）及馬里奧·福斯蒂內利等漫畫家成立《黑桃A》（Asso di Picche）雜誌（前身為《颶風畫報》Albo Uragano），專注冒險題材漫畫。該雜誌成功發掘新銳人才，包括迪諾·巴塔利亞。其同名作品《黑桃A》在阿根廷大受歡迎，促使普拉特1949年受邀赴阿發展。
雨果·普拉特 生平
1940年代末移居布宜諾斯艾利斯，為阿根廷出版社Editorial Abril工作期間結識阿爾貝托·布雷恰、索拉諾·洛佩斯等漫畫家。轉入Editorial Frontera後，創作出早期重要作品如《柯克中士》（Sgt. Kirk）及《厄尼·派克》（Ernie Pike），兩部皆由埃克托爾·赫爾曼·奧斯特黑爾德編劇。
普拉特在恩里克·利普希茨（Enrique Lipszyc）主持的泛美藝術學院（Escuela Panamericana de Arte）教授繪畫，期間常赴亞馬遜、馬托格羅索等地探險。此階段完成首部自編自繪作品《叢林之安》（Anna nella giungla），後續推出同類型作品《鸕鶿船長》（Capitan Cormorant）與《威靈要塞》（Wheeling），後者於返義後完稿。
1959年夏至1960年夏旅居倫敦，為Fleetway Publications繪製戰爭漫畫（英籍編劇執筆）。其後不顧阿根廷經濟困境返阿，1962年再度回到義大利，開始與兒童漫畫雜誌《小讀者郵報》（Corriere dei Piccoli）合作，將《金銀島》、《綁架》等冒險文學名著改編為漫畫。
雨果·普拉特 生平
1967年結識出版人佛羅倫佐·伊瓦爾迪（Florenzo Ivaldi），兩人以普拉特筆下角色命名創辦《柯克中士》漫畫雜誌。創刊號連載普拉特最負盛名的《鹹海之歌》（Una ballata del mare salato），首度引入其代表作角色——康拉德風格的浪漫英雄卡托·馬耳他。該角色後續發展為長篇系列，奠定作者國際聲譽。
因混血家世背景，普拉特接觸過猶太秘教知識並深研歷史。其作品多基於真實歷史場景與事件：如1755年英法殖民者在提康德羅加的戰役、非洲殖民戰爭及兩次世界大戰。普拉特對史實與視覺細節嚴謹考據，部分角色取自歷史人物或原型（如卡托的亦敵亦友拉斯普丁）。次要角色跨作品登場，構成「普拉特宇宙」的連貫世界觀。
後期主要系列包含《沙漠之蠍》（五部曲）與《耶穌會士喬》。另為弟子米羅·馬納哈編劇《印地安之夏重啟》（Tutto ricominciò con un'estate indiana）及《高喬人》（El Gaucho）。
雨果·普拉特 生平
1970至1984年主要居法，此時由旅行經歷與無窮創意孕育的複雜角色卡托·馬耳他成為漫畫系列主角。1970至1973年連載於《Pif Gadget》雜誌廣受好評，後結集出版並譯為15國語言。1984至1995年移居瑞士，卡托·馬耳他引發的國際熱潮持續延燒。法國出版商如卡斯特曼、達高、人類聯合會出版社將其早期作品結集出版。本性流浪的普拉特持續旅行，從加拿大到巴塔哥尼亞，從非洲至太平洋島嶼。1995年8月20日因腸癌逝世。
普拉特自稱受羅伯特·路易斯·史蒂文生、詹姆斯·奧利弗·柯伍德、贊恩·格雷、肯尼思·羅伯茨、亨利·德維爾·斯塔普爾、約瑟夫·康拉德、庫柏、赫爾曼·梅爾維爾及傑克·倫敦等作家影響，漫畫家方面則推崇萊曼·楊、威爾·艾斯納，尤尊米爾頓·卡尼夫。
2005年7月15日，於聖地牙哥國際漫畫展第17屆威爾·艾斯納漫畫產業獎典禮上，入選該年度漫畫名人堂。
普拉特逝世後，其系列作《沙漠之蠍》續由皮耶爾·瓦齊姆（Pierre Wazeem）繪製第六卷《熱病之路》（Le chemin de fièvre，2005年）。法國出版方卡斯特曼曾預告2008年3月發行第七卷，並多次暗示可能續寫卡托·馬耳他系列新章節。
2015年，IDW出版社旗下EuroComics品牌推出卡托·馬耳他英文權威版，直接譯自普拉特義大利原稿。
雨果·普拉特 紀錄片
瑞士導演斯特凡諾·努切爾開拍普拉特三部曲紀錄片：2009年《非洲的雨果》（Hugo en Afrique）、2021年《阿根廷的雨果》（Hugo in Argentina）。2022年努切爾宣布籌拍三部曲終章《威尼斯的雨果》（Hugo in Venice）。
雨果·普拉特 獲獎紀錄
1969年：盧卡漫畫與遊戲展 Gran Guinigi獎（義大利繪師獎），《鹹海之歌》
1974年：聖米歇爾獎最佳寫實故事
1976年：安古蘭國際漫畫節最佳外國寫實漫畫，《鹹海之歌》法文版
1981年：安古蘭漫畫節Elle獎
1987年：安古蘭漫畫節最佳外國漫畫，《印地安之夏》（Indian Summer）
1988年：安古蘭漫畫節15週年紀念特別獎「安古蘭城市大獎」
1994年：國際漫畫家展「詹庫獎」（U Giancu's Prize）
1996年：德國馬克斯與莫里茨獎最佳德語進口漫畫，《聖艾修伯里－最後的飛行》
2005年：入選威爾·艾斯納獎名人堂
雨果·普拉特 主要作品
《卡托·馬耳他》（Corto Maltese，1967–1992）
《鹹海之歌》（1967）
《崔斯坦·班坦的秘密》（Il segreto di Tristan Bantam，1970）
《卡托的無盡遠行》（Corto toujours un peu plus loin，1970-1971）
《凱爾特傳說》（Le Celtiche，1972）
《衣索比亞傳說》（Le Etiopiche，1972–1973）
《秘聞錄》（Corte Sconta detta Arcana，1974）
《威尼斯童話》（Favola di Venezia，1976）
《撒馬爾罕金殿》（La casa dorata di Samarcanda，1980）
《年少歲月》（La giovinezza，1981）
《探戈》（Tango，1985）
《煉金玫瑰》（Le elvetiche "Rosa Alchemica"，1987）
《穆大陸》（Mu，1988）
休伯特·英格拉哈姆
休伯特·亚历山大·英格拉哈姆（Hubert Alexander Ingraham）， PC （1947年8月4日—）是一位巴哈马政治人物，曾兩度擔任巴哈马总理（1992年8月-2002年5月，2007年5月-2012年5月）。
鍾壽盛
鍾壽盛（葡萄牙語：，1935年11月6日—2022年1月28日），外号钟上校，是一名葡萄牙士兵和警察。他以突击队员的身份参与了葡萄牙殖民地战争安哥拉战场，也是葡萄牙治安警察局特别行动组的创始人之一。
鍾壽盛 生涯
鍾壽盛的家族原籍澳门，属客家民系，后移居葡属帝汶。鍾壽盛在青年伊始便前往葡萄牙参军。1959年11月1日，他成为炮兵民兵少尉，并于1960年11月3日起在萨卡文服役于第一重炮兵团1961年12月1日，他晋升为中尉，1963年12月1日晋升为上尉。1964年10月1日，鍾壽盛在军事学院步兵课程的最后一年被分配到马夫拉的步兵实习学校接受实践训练。
1966年6月21日起，鍾壽盛在葡屬安哥拉服役。1966年9月30日之前，他在安哥拉军区第五突击队训练中心接受训练，随后担任第六突击连战斗群指挥官。1967年8月30日至1968年11月20日，鍾壽盛担任该突击连连长。在安哥拉成功部署于针对安哥拉人民解放运动的“新光行动”后，该部队驻扎在登博斯的玛格丽达庄园（Fazenda Margarida）。1968年1月至3月，鍾壽盛返回罗安达的突击队训练中心，担任民兵军官课程第二阶段的教官。1968年4月18日至7月24日，他在突击队训练中心担任教员。1969年9月8日，鍾壽盛返回葡萄牙。
鍾壽盛 生涯
1969年10月24日，鍾壽盛成为军事学院训练团的连长。1972年6月1日，他晋升少校，并出任安全部门负责人兼营长。康乃馨革命及独裁统治结束后，鍾壽盛于1975年至1981年担任阿马多拉突击队第一训练连连长。1979年1月1日，鍾壽盛晋升中校。鍾壽盛被认为是东帝汶反抗印尼游击斗争的支持者，据报道，在此期间，他曾与抵抗印度尼西亞佔領東帝汶的代表会面。1981年，他担任安保事务助理秘书长办公室和澳門總督办公室顾问。
鍾壽盛于1982年加入治安警察局，并创建了特种部队“特别行动组”。该部队负责打击暴力犯罪和恐怖主义。最初，该部队仅由前突击队员和伞兵组成。1984年出任澳门保安部队行动暨情报科主任，1985年升任参谋长，1988年任期届满返回葡萄牙。1984年12月31日，鍾壽盛最终晋升上校。他于1990年7月27日退役，并于1995年12月31日退休。
鍾壽盛与军方保持着密切联系。1994年，他担任突击队协会全国委员会副主席。
2015年至2017年，他担任葡中世代友好聯合會成員。
鍾壽盛于2022年1月27日在里斯本逝世。葡萄牙总统馬塞洛·雷貝洛·德索薩和东帝汶总理陶尔·马坦·鲁阿克等出席了葬礼并表示哀悼。
鍾壽盛 荣誉
因在安哥拉的战斗表现，鍾壽盛于1969年3月25日获得二等战争十字勋章，并于1970年11月27日获得三等军事功绩勋章。
亞當風格
亞當風格（Adam style）是一種盛行於18世紀的新古典主義室內裝飾和建築風格。這一風格由蘇格蘭建築家威廉·亞當和他的兒子羅伯特·亞當及詹姆士·亞當實踐並發揚光大。亞當風格自1760年代後期開始流行於英格蘭、蘇格蘭、俄羅斯、獨立戰爭後的美國。大約1795年開始，亞當風格被攝政風格和帝政風格取代。
埃罗尔·巴罗
埃罗尔·沃尔顿·巴罗（1920年1月21日– 1987年6月1日）是巴巴多斯政治人物，他生于聖露西區，後來成為圣公会牧师。第二次世界大战時又是飞行员。他也是首任巴巴多斯总理。
1-氨基茚满
1-氨基茚满（英語：，缩写1-AI）是一种含氮有机化合物，为氨基茚满的位置异构体之一，存在两个立体异构体，其中(R)-异构体是药物雷沙吉兰的活性代謝產物。
無畏戰士
《無畏戰士2》（英語：）或只稱《無畏戰士》（英語：），是一部2025年印度泰米爾語新黑色動作驚悚片，由S·U·阿倫·庫馬編導，麗婭·希布（）透過HR影業製作。主演陣容包括維克拉姆、S·J·蘇里亞、蘇瑞吉·文賈拉姆魯杜（泰米爾電影處女作）、杜沙拉·維亞揚和普魯迪維·拉傑。電影講述雜貨店老闆卡利（，維克拉姆飾演）與妻小一起過著平靜的生活，但如今過去找上了自己，被迫在節慶的夜裡參與一場危險任務。
本片為維克拉姆主演的第62部電影，於2023年10月正式公告，暫定名為《奇亞安62》（），正式片名於2024年4月公布。電影同月展開主要拍攝，並於2024年11月中旬殺青。本片的音樂曲目由G·V·普拉卡什·庫馬譜寫，攝影由特尼·伊許瓦掌鏡，剪輯由普拉桑納·GK負責。
《無畏戰士》原定2025年1月30日上映，但延期。本片2025年3月27日近開齋節周末以標準與EPIQ版在印度等地上映，並獲得了影評界的好評（尤其演員們的演出及阿倫的編導），但票房表現令人失望。
無畏戰士 劇情
馬杜賴當地廟會之夜，阿魯納吉里警司與前黑幫頭目「佩里耶瓦爾」拉維之間的緊張關係升級，導致阿魯納吉里決定以遭遇戰的方式殺死拉維之子，並誣陷拉維一家殺死一對母女並藏匿屍體。拉維向自己以前的打手卡利尋求幫助。如今經營著一間雜貨店的卡利與妻子卡萊瓦妮·「卡萊」以及兩個孩子賈娜妮和迪利普過著幸福的生活；卡利為了家庭而不想再走回頭路，但在拉維的懇求下，最終仍決定出手相助。
卡利與舊友兼拉維的侄子文卡特從拉維的老房子裡弄到了地雷，以埋伏在阿魯納吉里車子行徑的路上。但文卡特癲癇發作，阻止他們引爆地雷，導致計畫失敗。卡南不滿卡利，威脅要殺死正在參加寺廟節日的卡利家人。卡利卻找上阿魯納吉里，私下要求合作，以保護家人。
無畏戰士 劇情
十年前，卡利與卡萊結婚當天，卡利的好友迪利普被一名督察意外殺害。此督察是當時督察阿魯納吉里的下屬，也是當地一位政客的女婿。佩里耶瓦爾和卡南希望在該地區獲得一份大額採礦合約。阿魯納吉里求助佩里雅瓦爾和卡南，解決迪利普的事；他們決定利用督察一事勒索政客，迫使他辦好採礦合約，同時在卡利面前假裝對迪利普的死毫不知情。阿魯納吉里將迪利普的事告訴了卡利和卡萊，悲痛欲絕的卡利決定殺死此政客。他們與文卡特和其他幾人一起襲擊了督察的家，但卡利拒絕殺死他，而是決定向阿魯納吉里自首。當卡利與政客等人在警察局對質時，卡利揮舞著一把自製的槍，近距離射殺了他。拉維和卡南隨後出現並向阿魯納吉里保證，只要隱瞞迪利普的死訊，他們就會確保他的停職時間很短。阿魯納吉里之後被調往另一個地區。
無畏戰士 劇情
回到現今，卡利向阿魯納吉里透露了卡南的下落，令阿魯納吉里成功逮到人。之後，卡利在阿魯納吉里的幫助下接近卡南，讓對方透露拉維的下落。但當卡利去和他談話時，卡南母親打來的電話透露，他們之中有叛徒。卡南為此槍殺了自己身邊的三人，之後隨拉維的人與警方交火。除了身負重傷的阿魯納吉里和另一名警官外，其他人都被擊斃；阿魯納吉里隨後也被卡南活捉。當卡南與卡利一起去見拉維前，卡利被發現是叛徒，於是與卡南等人交手，最終殺光了他們，而阿魯納吉里則保證了卡利的安全。
卡利回家與卡萊重逢，並說出了自己殺死卡南的事，但發現文卡特一直在偷聽。卡利原本想放了文卡特，但對方再次癲癇發作，不得不回家取水。同時，拉維帶著家人趕到，他們很快得知卡利與卡南之死有關，並在卡利家中引發了一場激烈的衝突。在一旁車上的阿魯納吉里像拉維承諾，如果他們決定殺死卡利及其家人，自己將不立案，但被拉維槍殺。卡利奮起反擊，最終用地雷殺死了拉維和手下們。他離開前，告訴拉維悲痛的妻子，自己必須不惜一切代價保護家人。
卡利與家人搭乘公車，永遠離開了小鎮。另一家人途中上車，對方小孩認出卡利就是母親從拉維家回來路上暈倒時相助的人。
無畏戰士 製作
據2023年10月初的報導，S·U·阿倫·庫馬憑藉《叔叔》（2023年）取得成功後，下一部導演作品將由維克拉姆主演。製片人希布·泰晤士（）之女麗婭·希布（）領導的製片公司HR影業於2023年10月28日正式宣布了該項目，暫定名為《奇亞安62》（），意為維克拉姆主演的第62部電影。片方同天還發表了一段公告影片，表明本片將是以村莊為背景的動作劇情片。
前期製作於2023年12月初展開，維克拉姆和阿倫前往果阿討論劇本。G·V·普拉卡什·庫馬受聘擔任音樂總監，而特尼·伊許瓦負責攝影。普拉桑納·GK受聘剪輯師，而C·S·巴拉坎德（）則再度與阿倫合作，擔任藝術總監。電影的片名《無畏戰士2》（）於2024年4月17日宣布，恰逢維克拉姆的生日。據報導，本片尚未有「前集」，製片方正在計劃一部以為副標題的前傳，而特意使用《無畏戰士2》一名稱。另一部名為《無畏戰士》（）的電影已在幾年前展開製作，但後來被放棄，使《無畏戰士》一名亦可用於本片。
無畏戰士 製作
2024年2月，製片人宣布S·J·蘇里亞將扮演重要角色。隔年3月，馬拉雅拉姆演員蘇瑞吉·文賈拉姆魯杜出演了另一名重要角色，成為他的泰米爾電影處女作。蘇瑞吉喜歡阿倫之前的《地主與帕德米尼》（2014年）及《叔叔》，在導演對自己講述劇本前就已堅持要出演本片；蘇瑞吉還表示，阿倫用泰米爾語講述劇本，所以他在劇本旁白中什麼都聽不懂，但仍然同意了劇本。阿倫身為蘇瑞吉作品的粉絲，補充道：「第一天，蘇瑞吉的台詞非常多，但他卻能輕鬆應對。因為他確保提前拿到台詞，請了人幫忙翻譯，然後全部背下來。他確實不懂泰米爾語，但你看本片時會發現片中沒有任何對不上嘴之處。」
杜沙拉·維亞揚在片中與維克拉姆搭檔，飾演女主角。阿倫希望能有人能與維克拉姆的角色般配，最終選上了杜沙拉。但兩位主演之間31歲的年齡差距受到了外界批評。希迪克於2024年4月下旬加入演出陣容，並在前期製作階段時預定出現一名關鍵角色；但最終並未在電影的成品中出鏡。
無畏戰士 製作
根據《DT Next》報導，本片預定2024年3月在蒂魯塔尼展開主要拍攝的第一階段計畫。但劇組直到2024年4月24日才開拍。希布·泰晤士補充道，製作將全力配合日程表且不間斷。第一階段計畫主要在馬杜賴和滕卡西拍攝，並於5月17日結束。據阿倫所述，本片近三成的拍攝已在第一階段內完成。
劇組最初計劃2024年6月20日在卡賴庫迪展開拍攝的第二階段計畫。但6月25日改在馬杜賴展開拍攝。8月初，劇組拍攝並完成了重頭戲前的部分，第二階段的拍攝得以結束。8月下旬，維克拉姆完成《寸金不讓》（2024年）的宣傳活動後，劇組開始在馬杜賴展開為期一個月的拍攝。在此行程期間，維克拉姆、蘇里亞與蘇瑞吉完成了一場達18分鐘的長鏡頭拍攝。本片的拍攝於2024年11月中旬殺青。
無畏戰士 音樂
電影原聲帶及背景音樂的曲目由G·V·普拉卡什·庫馬譜寫、演唱，成為他繼《上帝赐予我的女儿》（2011年）、《濕婆之舞》（2012年）及《寸金不讓》（2024年）之後與維克拉姆的第四次合作。本片的音樂版權由Think Music獲得。用於標題預告的主題曲〈無畏戰士標題預告主題曲〉（）於2024年4月24日釋出。主題曲〈無畏〉（）於2024年12月15日發表。單曲〈卡魯魯姆〉（）與〈大象與大象〉（）分別於2025年1月11日、2025年3月5日發表。2025年3月20日，預發行音樂發表會在欽奈維爾科技大學舉行。隨後，片方發表了電影音樂點唱機。宣傳曲〈鄰裡〉（）於2025年3月24日釋出。
無畏戰士 發行
《無畏戰士》2025年3月27日近開齋節周末以標準與EPIQ版在印度等地上映。此前電影定檔2025年1月30日上映。本片受中央電影認證委員會審查而被翻授予U/A證書。
本片在3月27日上映前遇到了麻煩。3月26日，德里高等法院發布禁令，暫停本片的上映時間至次日上午10點30分。原因是本片在數位版權出售之前就宣布上映，導致無法在OTT上銷售，孟買製片公司為此提起訴訟，要求片方賠償。導致原定上午9點在泰米爾納德邦放映的首映場、印度其他邦的早間場以及美國的首映均遭取消，直至上午11點為止，但需視此案的解決情況而定。
無畏戰士 發行
據報導，首場放映將於3月27日中午開始。但德里高等法院命令HR影業在48小時內繳納7000萬盧比的押金並提供相關文件，才能在院線上映。維克拉姆、S·J·蘇里亞與S·U·阿倫·庫馬已提出資助他們的製片人，以協助電影在下午場上映。德里法院還延長了暫停本片上映的臨時禁令，在接下來的四週內暫停上映。據報導，雙方還計劃共同努力尋找友好解決方案，並就此向法官上訴，要求最遲在下午6點上映電影。到了下午，在雙方最終達成協議後，德里高等法院法官推翻了先前的臨時命令，允許電影於當天下午6點上映，無需延期，導演本人也正式證實了此消息。
《無畏戰士》2025年4月24日起在串流媒體Amazon Prime Video上線，除了泰米爾語外還提供泰盧固語、印地語、馬拉雅拉姆語及卡納達語配音版。
無畏戰士 反響
《無畏戰士》在泰米爾納德邦上映僅兩場就收穫了超過2000盧比的票房，之後票房逐漸回升，接下來的四天當日票房節節攀升，此表現勝過同期在該邦上映的《路西法2》；截至2025年4月1日，全球票房已超過5億盧比。但《惡有惡道》在4月10日上映後，《無畏戰士》的戲院場次均遭佔領，導致上映僅兩週便下檔。本片的全球票房最終僅累積至6.6億盧比，表現令人失望。
《無畏戰士》獲得了影評界的正面評價，尤其演員們的表演以及阿倫的編導受到讚揚。
無畏戰士 反響
幾位影評人為本片打出3.5／5星，如OTTPlay網站的阿努莎·桑達爾（）；她在影評中寫道：「電影世界更注重細節的刻畫，阿倫·庫馬也確實花了篇幅來建立……《無畏戰士》雖然節奏略顯拖沓，仍是一部兼具質樸與新穎敘事手法的電影，充滿了需要觀眾去理解的細微暗示及表達，一不留神就會讓人眼花撩亂。」以及《今日印度》的T·馬魯蒂·阿查里亞（），他評論道：「阿倫·庫馬建構了緩慢而有層次的敘事，每個決定都意義重大。節奏或許讓人感覺不緊不慢，但卻在事件最終爆發之前營造出了一種緊張感……本片最大的優點之一是著重在選擇與後果，而不僅僅是如何行動……話雖如此，電影並非完美無缺，後半部節奏變慢，節奏也略顯不平衡。」《DT Next》的考希克·拉賈拉曼（）則表示：「《無畏戰士》總體而言就像一顆馬拉雅拉姆人的大腦，塞進了泰米爾人的軀殼，可謂科契與科丹巴卡姆的交會。電影內容豐富，精彩紛呈，定會讓你目不轉睛地坐在座位上，大聲吹口哨、鼓掌歡呼。」《電影快車》的普拉尚特·瓦拉萬（）在影評中稱：「《無畏戰士》感覺就像在開車時，阿倫·庫瑪從疾馳的火車頂上扔東西過來。當發現他丟的東西其實是拼圖碎片時，意識到內心湧起的強烈好奇心驅使拼出完整的拼圖，而追著火車。值得慶幸的是，拼完成的拼圖與追逐本身一樣令人興奮。」
無畏戰士 反響
《印度快報》的阿維納什·拉馬錢德蘭（）為本片給出了3／5星的評分，並在影評中寫道：「實際上，《無畏戰士》非常精彩，對維克拉姆及阿倫·庫馬來說都是一次蛻變。庫馬這位電影人勇敢地迎接了挑戰，即使有些許失誤，但本片依然引人入勝。很高興看到維克拉姆出演了一部片，但不會讓觀眾甚至影評人說『維克拉姆在沒有充分展現自己才華的電影中表現出色』。」《印度時報》的M·蘇甘斯（）同樣打出3／5星，並評論道：「緊張刺激的動作場面層層展開，貓捉老鼠般的劇情和差點發生的橋段讓人欲罷不能……如果阿倫·庫馬信任觀眾，選擇只展現這一夜發生的事件，本片或許會保有獨特與吸引力。他的的第三幕寫得很糟糕，給觀影者留下了些許苦澀的餘味，毀掉了之前所有的好表現。」
《印度教徒報》的布瓦內什·錢達爾（）在影評中寫道：「《無畏戰士》的突出之處主要在於訊息的隱匿與場景的構思……本片可謂維克拉姆粉絲們夢寐以求，但並非只為他們服務，而是在馬杜賴一家餐館享用的一頓豐盛的辣味大餐，歡迎所有肉食愛好者入座。」
無畏戰士 未來
《無畏戰士》在院線上映期間，維克拉姆證實，阿倫有望推出副標題及的另外兩部電影；中將出現本片僅提及但未登場的關鍵角色——迪利普（），而則有在第三幕中命運未卜的文卡特（）。
導演S·U·阿倫·庫馬表示，該系列有意採用非直線敘事，先推出第二部，之後再推出前傳和續集，從而圍繞卡利的旅程構建出一條層層遞進的故事線。完整的三部曲依序將揭示卡利的過去（）、核心衝突（）以及故事的延續（）。
豐岡藩 (上野國)
豐岡藩（日语：／ Toyooka-han */?）是日本上野國碓冰郡豐岡，慶長7年（1602年）創藩，寬永2年（1625年）4月或寬永3年（1626年）4月廢藩，石高是10,000石，藩廳是根津陣屋。
豐岡藩 (上野國) 歷史
慶長7年（1602年），原本在信濃國內領有5,000石的根津信政獲加增5,000石，以10,000石入主上野國碓冰郡豐岡，推測豐岡最初便由信政之父根津政直領有。其後，信政死去，根津政次和根津信直先後繼位。慶長19年冬天和元和元年夏天，信直派小花和知久參與大坂之役。元和2年或元和3年（1616年或1617年），根據《榛名神社文書》記載，信直將三野倉的領地寄進至榛名神社，由此推測豐岡藩的領地涵蓋三野倉一帶。
寬永2年（1625年）4月，根據《除封錄》記載，信直病死，由於沒有繼承人而改易，《德川實紀》、《斷家譜》和《廢絕錄》則稱是寬永3年（1626年）4月，領地也變為幕府領。其後根據《寬文印知》記載，前橋藩在碓冰郡領有豐岡領，領地是上里見村、中里見村、下里見村、上大島村、板鼻村、町屋村、八幡村和鼻高村，豐岡村則不在其中。
保羅·斯庫恩
保罗·戈德温·斯库恩GCMG GCVO OBE（1935年7月4日—2013年9月2日）是格林纳达政治人物，曾于1978年至1992年期間担任格林纳达总督。 他反對伯纳德·科尔德發動的政變，呼籲美國介入並支持美國入侵格林納達。
2025年9月逝世人物列表
2025年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
2025年9月逝世人物列表，是用于匯總2025年9月期間逝世人物的列表。
2025年9月逝世人物列表 依日期排序
以下人士死於2025年9月以色列空襲哈馬斯的卡達總部：
辽宁省农村信用社联合社
辽宁省农村信用社联合社（简称辽宁农信）是辽宁省的省级农村信用社联合社，创立于2005年7月20日。原管理有2家市级农商行、28家县级农商行、30家县级信用社。现除了大连农村商业银行脱离省联社外，其余会员已并入辽宁农村商业银行。
辽宁省农村信用社联合社 历史
辽宁省的农信社可追溯至1952年组建的“东北第一家农信社”——凤城市刘家河信用社。
2004年，按照国发[2003]15号文件规定，辽宁全省农信社参加全国第二批改革试点
2005年7月20日，辽宁省农村信用社联合社正式组建成立。按照国发15号文件要求，省联社由省委、省政府领导，是市级农商行、市级农联社、县级农商行、县级农联社自愿入股组成，实行民主管理，主要履行行业自律管理和服务职能，不直接从事银行业务经营活动，具有独立法人资格的地方性金融机构。此时辽宁农信系统各社实际资不抵债 244亿元、资本充足率-33.3%、历年亏损挂账 119 亿元、资产质量在全国倒数第四。
2008年，辽宁农信试点发行第一款银行卡，并在2009年2月向全省发行“金信卡”。
2011年12月17日，在沈阳东陵、于洪、沈北、城区四家农信联社基础上合并新设沈阳农村商业银行，是辽宁第一家地级市农村商业银行。此后各地的农信社改制农商行有序进行。
辽宁省农村信用社联合社 历史
2022年7月2日，经国家金融管理部门同意，从该日起，辽阳农村商业银行及其属下太子河村镇银行两家银行的网点、人员、存款由沈阳农村商业银行承接。其后两家银行更只能宣布破产清算。 这使得辽宁农信系统声誉受损，风险处置更是迫在眉睫。
2022年11月26日 作为全省农信改制的关键，辽宁省组建辽宁省农村商业银行筹建工作小组。
2023年4月19日，辽宁省发行省级债券，募集资金用于辽宁农商行的资本金。
2023年8月，国家金融监管总局同意，沈阳农村商业银行与北票市农村信用合作联社等辽宁省内30家未改制县级农村信用合作联社以新设合并方式组建辽宁农村商业银行。此后陆续收并辽宁省内其余县级农商银行。至2025年7月，辽宁农村商业银行获准继续扩容，合并凤城农村商业银行、东港农村商业银行及其发起的村镇银行。完成除大连市外其余农信机构的整合。但辽宁农信联社在这之后还继续保留建制。
歐西米德斯
歐西米德斯（古希臘語： ）是一位古雅典陶艺家與陶瓶畫家。他是後來被稱為先锋派的藝術運動成員之一，先鋒派致力於探索新興的紅彩陶器。他的作品以創新的透视法聞名，其中包括著名的《狂歡者瓶》，瓶上還題有嘲諷對手畫家暨競爭者欧弗洛尼奥斯的銘文。
歐西米德斯的父親名為波利亞斯（Pollias），很可能是雅典同名的著名雕刻家。他與先鋒派藝術家關係密切，包括欧弗洛尼奥斯與芬提亞斯。他們作品的特徵為對人體、姿勢的精細刻畫。歐西米德斯的作品現存8件，他於作品上的簽名中表明自己既是陶工也是畫師，他的紅彩陶器涵蓋多種瓶形。他可能曾教授或影響過其他陶瓶畫師，如同屬先鋒派的斯米克羅斯、以及著名的柏林畫師與克里奧弗拉底斯畫師。
歐西米德斯 背景
歐西米德斯活躍於約西元前515年至西元前500年之間。他在3件陶瓶上簽署父名，顯示他的父親名為波利亞斯。雅典陶瓶畫師若在簽名中加入父名，往往暗示父親本身也是藝術家，或是其教師。
學者珍妮弗·尼爾斯認為，歐西米德斯的父親即為活躍於西元前6世紀的藝術家波利亞斯，他在雅典衛城創作過數件雕塑，甚至可能撰寫過一部藝術論著，這意味著歐西米德斯的社會地位高於多數雅典陶工。
傑佛瑞·赫維特認為歐西米德斯除了是陶藝家外，也可能是雕塑家。奈傑爾·斯派維推測歐西米德斯可能是陶瓶畫師欧弗洛尼奥斯的兄長。馬丁·羅伯森則認為歐西米德斯或許只是繼承了歐弗洛尼奧斯的風格。
歐西米德斯 艺术生涯
歐西米德斯與歐弗洛尼奧斯、芬提亞斯等畫家被稱作先鋒派。芬提亞斯曾在一件水罐（Hydria）上描繪一名交際花試圖將酒渣潑向歐西米德斯，並在旁題字：「這是獻給你，美麗的歐西米德斯！」（σοὶ τένδι Εὐθυμίδῃ καλῷ）。
先锋派因對新興的紅彩陶器中实验而得名，其技法的特點是將黑色泥浆塗在背景，使前景人物保留陶土本色，與早期的黑彩陶器相反，黑彩陶器是用泥漿畫出人物，再刻劃線條表現細節。先锋派作品特色在於掌握人體型態，以及動態、填滿空間的姿態。在風格上，歐弗洛尼奧斯偏好簡單的構圖、大膽的人物，以及創新的透视法，並透過薄塗顏料與線條粗細變化表現衣物在重力下的效果。
歐西米德斯是歐弗洛尼奧斯的競爭對手，他的一件簽名双耳瓶《狂歡者瓶》上刻有「如歐弗洛尼奧斯從未有過」（古希腊语： ，罗马化： hōs oudepote Euphronioss）。二人彼此熟悉作品，這則銘文一般被解讀為嘲諷或挑戰。
歐西米德斯 艺术生涯
吉瑟拉·里克特認為這是指歐西米德斯運用了四分之三視角，而歐弗洛尼奧斯的作品則普遍採用正面或側面的視角。不過，也有人認為這句話暗示歐弗洛尼奧斯從未參加過《狂歡者瓶》中描繪的飲酒狂歡。由於這是貴族的活動，出身較低的歐弗洛尼奧斯無緣參與。
目前有8件署名作品留存下來：其中7件由歐西米德斯親自繪製，另一件由他製作但未繪製。在這些作品中，他5次以畫師身份署名、2次以陶工身份署名，另有一次同時以畫師與陶工署名。他最著名的作品是《狂歡者瓶》，描繪三名男子狂歡作樂，顯然已醉，其中一人舉著一只康塔羅斯酒杯。他可能還繪製過一塊發現於雅典衛城的赤陶浮雕板，上面描繪一名奔跑的戰士。他的大部分作品出現在A型雙耳瓶與水罐（kalpis）上，但也包括三件頸雙耳瓶（其中一件有創新的扭曲瓶耳）、一件佩利克罐、一件渦卷形雙耳大罐（volute krater）、一個圓柱形底座、一只盤子與兩只酒杯。
一件未署名的雙耳瓶（波士頓美術館藏，編號 63.1515）被歸入「歐西米德斯圈子」作品。伊娃·C·庫爾斯（Eva C. Keuls）認為先鋒派另一位畫師斯米克羅斯是他的弟子或學徒。歐西米德斯也被認為是雅典另一位紅彩陶器畫家克里奧弗拉底斯畫師的老師，甚至可能還影響了柏林畫師。
中國八大綜合經濟區
八大綜合经济区是中華人民共和國依据区域发展特征划分的经济地理區域，由中華人民共和國國務院发展研究中心于2005年6月发布《区域协调发展的战略与政策》报告，將中國各省市與自治區（不含香港、澳門兩特別行政區與未實際統治的台灣）劃分為八大综合经济区。旨在为“十一五规划”及以后的区域发展战略提供更科学、更精细的依据。它打破了简单按地理方位（东、中、西）或行政区划的划分方式，更侧重于区内经济的联系性、互补性以及自然地理的连续性。該劃分法是一个学术和政策研究层面的概念，并非正式的行政区划；主要用于国家制定区域发展规划、分析区域经济差异和协调区域发展政策。
諾曼·曼利
诺曼·华盛顿·曼利 (1893年7月4日 - 1969年9月2日) 是牙买加政治人物、律師，他曾參與創辦人民民族党。 他也是罗德奖学金獲得者， 曼利支持人民擁有普遍選舉权，英國也於1944年給予牙買加普遍選舉权。
諾曼·曼利曾任牙买加首席部长（1955-1959）以及牙買加總理（1959-1962）。 他反對牙買加加入西印度群島聯邦，並就此问题发起1961年牙買加西印度群島聯邦成員公投，最終牙買加选民选择退出聯邦。
蒙古包区
蒙古包区（蒙古語：），蒙古国居民区的一种形式，主要是平民的蒙古包和平房住宅，以木围栏区隔，接连形成片区。大多数蒙古包区都没有市政供水、排水和废物处理系统，居民主要从水井取水，在公共浴场淋浴，在旱厕方便。
蒙古包区在蒙古国各个苏木的城区都有分布，一些市镇几乎仅由蒙古包区构成。由于市区房价高昂、空间局促，在首都乌兰巴托，约有62%的人口居住在蒙古包区，其中居住在蒙古包中的居民占43%，在城市近郊，蒙古包区庞大而繁杂，被视为蒙古国城市化进程的“副产品”。蒙古包区居民在冬季燃煤取暖、使用简易铁灶，是乌兰巴托冬季严重空气污染的成因之一。乌兰巴托市议会于2013年通过城市总体规划调整方案，其中包含蒙古包区的改善规划。
Gunship
Gunship是一支英国合成器浪潮乐队，由Dan Haigh和Alex Westaway于2014年创立；后来鼓手Alex Gingell也加入了该乐队。该乐队已以自己的厂牌“Horsie in the Hedge”发行了三张录音室专辑。
Gunship 历史
2010年，Westaway和Haigh的另一支乐队Fightstar暂停演出后，两人决定专注于其他音乐事业，包括组建Gunship乐队，Gingell最终也加入了乐队。他们的首张同名专辑Gunship于2015年发行，第二张专辑《Dark All Day》则于2018年10月5日发行。
2019年，Gunship乐队出现在纪录片The Rise of the Synths中，该片探讨了合成器浪潮音乐流派的起源和发展。Westaway、Haigh 和Gingell与其他多位该领域的作曲家一同出演，約翰·卡本特参与了影片的主演和旁白配音。
2021年5月，纹身艺术家兼模特Kat Von D与Haigh合作推出了她的首张专辑Love Made Me Do It 。
2023年7月10日，乐队宣布发行第三张录音室专辑Unicorn 。该专辑于2023年9月29日发行。
除了传统的音乐视频外，Gunship还尝试了一系列艺术手法，包括定格动画、黏土动画、8位动画和AI生成动画等等。这些视频通常融入电子游戏和80年代文化的影响或元素。
Gunship 设备
Gunship拥有大量的合成器，包括Roland Juno-106、Dave Smith Instruments Prophet 12和Prophet 6、Moog Minimoog、Mother 32以及各种Oberheim设备。
Gunship 专辑其他人员及其他合作
Gunship倾向于与同一位艺术家多次合作。以下列出了他们合作最频繁、最知名的一些艺术家：
Gunship 混音作品
Gunship曾为其他艺术家混音以下曲目：
以下艺术家曾为Gunship的歌曲制作混音：
珊瑚石
珊瑚石（英語：）是由单个石珊瑚目珊瑚虫分泌形成的骨骼杯状结构，珊瑚虫就居住在其中并在需要时可以缩回。这个杯子主要由文石构成，这是一种碳酸钙的晶体形式；由珊瑚虫分泌而成。
珊瑚石的大小各不相同，但在大多数群体珊瑚中，它们的直径通常小于3（0.12英寸）。珊瑚石的内部表面被称为萼状杯，而萼状杯内部的垂直片状结构则被称为隔片。在某些珊瑚种类中，这些脊状结构会延伸到珊瑚石壁外侧，形成肋片。当没有珊瑚石壁时，这些片状结构则被称为隔肋片（）。
隔片、肋片和隔肋片上可能带有齿状的装饰，其厚度可以是厚、薄或不规则的。有时在隔片的内缘会隆起柱状或片状的结构，这被称为柱状叶（）；而它们可以形成一个整齐的环状结构，此时被称为柱状冠（）。隔片通常不会在珊瑚石的中心连接在一起，而是形成一个中柱（）；它可以是一团交织在一起的隔片，也可以是一个圆顶状、柱状的突出物。
在活着的珊瑚虫体内，其下半部分与珊瑚石紧密相连并在隔片之间有辐射状的隔膜，它们可以增加体腔的表面积并帮助消化。在共肉下方通常可以看到隔片、柱状叶和肋片的结构，共肉是覆盖在共骨（珊瑚石之间的骨骼部分）上的活组织层。
珊瑚石
在群体珊瑚中，珊瑚石的排列方式决定了珊瑚群体的形态。当每个珊瑚石都有自己的独立壁时，珊瑚群体被称为“簇状（）”；当珊瑚石壁又高又呈管状时，则被称为“束状（）”；当几个珊瑚虫共用一个壁时，则被称为“脑状（）”；而有时，珊瑚虫位于实体珊瑚表面的沟壑中，这种形态被称为“迷宫状（）”。分枝珊瑚有两种形式的珊瑚石——轴向和辐射状。轴向珊瑚石通常较浅，位于分支的顶端附近；而辐射状珊瑚石则位于分支的侧面。珊瑚石可以是圆形或多边形，也可能向一侧倾斜。
只要珊瑚群体还活着，珊瑚虫和共肉就会在共肉下方继续沉积碳酸钙，从而加深珊瑚石。每个珊瑚虫都有一个固定的成体大小，当它开始在珊瑚石中下沉时，它会在自身下方分泌一个新的“地板”——隔板（）。随着时间的推移，在活着的珊瑚虫下方会形成一系列隔板，这使得珊瑚体逐渐增厚并向两侧扩张。
夏季残疾人奥林匹克运动会乒乓球男子单打奖牌得主列表
本表列出历届夏季残疾人奥林匹克运动会男子乒乓球单打奖牌得主。1960年初办时，乒乓球项目只设轮椅组别。1976年开始举办站姿赛事，1980年曾设置脑瘫组别。
西岸会展中心
西岸会展中心是位於中國上海市徐匯區徐匯濱江的一個建築，用來舉辦會議、會展以及产品发布会。該建築由SOM公司和华建集团华东建筑设计研究院設計，上海建工二建集团承建。西岸会展中心总建筑面积7.7万平方米，其中地上建筑面积约4.1万平方米，地下面积约3.6万平方米。
西岸會展中心所在地前身是上海水泥厂旧址的一部分。2024年8月，西岸会展中心结构封顶。2025年7月，西岸会展中心正式建成並作為當年的世界人工智能大会的徐匯分會場。
冬灾
冬灾（蒙古語：；哈薩克語：；吉爾吉斯語：；俄語：），欧亚大草原冬季的极端气象灾害，牲畜在此期间因牧草短缺而挨饿。按照自然灾害类型，冬灾分为“白灾”“黑灾”等数个种类。
在蒙古国，约三分之一的人口倚赖畜牧业为生，该国80%的出口农产品，及国内生产总值的11%皆来自畜牧业，因此冬灾在蒙古国足以构成严重的粮食安全和经济危机的威胁。
冬灾 种类
蒙古语中主要有以下几种冬灾：
哈萨克斯坦有谚语“冬灾有七个亲戚”（），例如冬灾期间常伴生干旱、草木枯萎、提前入冬、深雪覆盖、冬季降雨、冰层结壳、暴风雪等极端灾害。
一些人为因素加重了冬灾的后果。在蒙古人民共和国时代，当局限制牧民拥有牲畜的规模，以缓解过度放牧问题。20世纪90年代，蒙古人民革命党下台、蒙古国转型为市场经济后，当局放松管制，同时全球羊绒需求增长，蒙古国境内的山羊数目快速增加。由于山羊喜好啃食草根，损害草场，其蹄子更为锋利，破坏土层，加重草原风蚀。以上因素都导致蒙古国的沙漠化问题加重。近年来的氣候變化，冬季严寒更为频仍，旱灾多发，都导致蒙古国境内冬灾多发、加重。
冬灾 历史
在蒙古国，冬灾是严重的自然灾害，单次冬灾造成逾百万牲畜死亡的例子并不鲜见。1944年冬灾，有近七百万牲畜死亡。1944年和2010年都暴发北極振盪，造成非常严重的冬灾。在1999年至2000年、2000年至2001年、2001年至2002年三个冬天，蒙古国连续爆发三次冬灾，共有1100万牲畜死亡。
2009年至2010年冬天，蒙古国八成的国土为冰雪所覆盖，厚度达200至600毫米不等。在乌布苏省，夜间气温低达−48 °C或−54 °F，持续了近50日。有9000户人家的牲畜全部死亡，3.3万户的牲畜损失过半。截至2010年2月9日，蒙古国食品、农业和轻工业部统计有2,127,393牲畜死亡，包括188,270匹马、牛、骆驼和1,939,123头山羊、绵羊，并且预计到冬季结束将有四百万头牲畜死亡，然而到2010年5月，联合国报道称这一数字实际达800万，占全国牲畜总数的17%。
冬灾 历史
2015年至2016年冬天，蒙古国再度暴发冬灾，由于前一年的旱灾导致牧民粮草短缺，加重了冬灾的损害。
2023年至2024年冬天，蒙古国冬灾尤为猛烈，截至2月下旬已有200万头牲畜死亡，到6月初共有710万牲畜死亡，占全国牲畜数目的10%。
冬灾 后果
冬灾杀死牲畜，牧民因而不得不移居城市谋生。蒙古国的首都乌兰巴托近郊有大量蒙古包和简易平房组成的蒙古包区，缺乏供水和供暖等基础市政服务，许多住民都是冬灾后逃往城市的牧民。这些蒙古包区移民缺乏城市生存技能，亦未接受较好教育，许多牧民难以找到合适的工作，陷入赤贫，许多人习惯酗酒，甚至犯罪，造成社会治安问题。亦有部分人进入非法采矿行业。
九角军团
九角秩序（英語：，簡稱ONA或O9A）是一个撒旦教左手路径組織，起源于英国，但后来擴散到世界其他地区。该组织自称成立于20世纪60年代，于80年代初进入公众视野，因其新纳粹主义意识形态和激进行动而受到关注。该组织自称奉行“传统撒旦主义”，其信仰中也包含荷米斯主义以及现代异教的成分。
根据九角秩序自己的说法，它在20世纪60年代末由一位曾参与某种秘密前基督教传统的女性，在英格兰西部的威尔士边区建立。据称，1973年一名叫“安东·隆恩”的男子被引入该组织，并随后成为其“大导师”。多位研究过九角秩序的学者认为，“安东·隆恩”很可能是英国新纳粹活动家大卫·麥特的化名，尽管麥特本人否认这一点。自20世纪70年代末起，安东·隆恩撰写书籍和文章传播该组织的思想；1988年，九角秩序创办了自己的期刊《芬里尔》。透过这些举措，它与世界各地的其他新纳粹撒旦教团体建立了联系，其中包括美国的血之圣殿和新西兰的黑色秩序。进入21世纪后，九角秩序进一步借助互联网扩展其影响。到了2010年代，它因对核武师和民族行动等新纳粹武装组织，以及像“764”这样的更广泛极端主义网络的影响而再次引发关注。
九角军团
九角秩序主张，人类历史可以划分为一系列“纪元”，而每个纪元都对应着一种人类文明。信徒们认为，当下的纪元文明是西方世界，但这一社会的演化正受到犹太-基督宗教的“瑪吉安／拿撒勒”影响所威胁。九角秩序试图对抗这种影响，以建立一种军事化的新社会秩序，他们称之为“帝国”（Imperium）。根据该组织的教义，这一过程是形成星际文明的必要条件，在这种文明中，“雅利安”社会将殖民整个银河系。九角秩序宣扬一条精神修行之路，要求实践者打破社会禁忌，包括与社会隔绝、犯罪、接受政治极端主义和暴力，乃至进行人祭。其成员修习魔法，认为他们能够通过从“非因果界”——一个物理规律不适用的领域——向“因果界”引导能量来实现魔法行为，而这些行为的目的，正是帮助他们达成最终目标：建立“帝国”。
九角军团
九角秩序並沒有自上而下的組織架構，也沒有總部。它作为一个宽泛的联系网络运作，被称为“集体”（Kollective），其成员主要受到最初由隆恩及“九角秩序内部”其他成员撰写的文本启发。该组织大多由秘密小组构成，这些小组被称为“涅克申”（Nexions）。一些学术研究估计，与九角秩序大体相关的人数大约在几千人左右。受九角秩序影响的极右翼分子曾实施过多起强奸、杀人和恐怖袭击事件，因此一些英国政界人士和社会活动家呼吁将九角秩序列为恐怖组织予以取缔。
九角军团 定义
九角秩序常被視為一种新興宗教。该组织将其教义呈现为“传统撒旦主义”，而多位宗教学者也将其归类为撒旦主义。学者杰斯珀·奥高·彼得森称九角秩序的教义是“对撒旦主义与左手路径的一种新诠释”。其他学者也有类似看法；佩尔·法克斯内尔德将九角秩序形容为“一种危险且极端的撒旦主义形式”，而弗雷德里克·格雷戈留斯则称其为“二十世纪最具争议性和最臭名昭著的撒旦团体之一”。宗教学者格雷厄姆·哈维认为，与撒旦教会等其他团体相比，九角秩序更符合大众对撒旦主义者的刻板印象，这在很大程度上源于它公然接受“令人极度震惊”且非法的行为。相反，宗教学者乔治·西格则主张，九角秩序应当被归类为“后撒旦主义”，因为它“超越了（虽未完全舍弃）对其原始撒旦范式的认同”。
九角军团 定义
也有学者主要将九角秩序视为撒旦主义与纳粹主义的交汇点；宗教史学者尼古拉斯·古德里克-克拉克称其为一个“撒旦式纳粹邪教”，而极右翼政治研究专家杰弗里·卡普兰和伦纳德·温伯格则将其界定为一个“民族社会主义取向的撒旦主义团体”。其他学术描述也强调了不同的联系：宗教学者康奈尔·R·莫内特称其为撒旦主义、荷米斯主义以及“部分异教元素”的“混合体”；宗教史学者伊森·道尔·怀特则认为它处于撒旦主义与现代异教文化的交汇点。考虑到九角秩序将撒旦主义与日耳曼新异教相融合的方式，宗教史学者马蒂亚斯·加德尔把其精神视角称为“一条异教式的撒旦之路”。
反恐机构则给出了不同的定义。比如，全球极端主义与技术网络将九角秩序界定为一个“去中心化的神秘主义激进加速主义威胁网络”。
九角军团 历史
学者们发现，由于九角秩序高度保密，其起源难以获得“确切且可验证的信息”。和许多其他神秘学组织一样，该会以“神秘与传说”为外衣，为自身的起源和发展营造出一种“神话化的叙事”。在其著作中，九角秩序声称有关自身历史的叙述“只是一些故事和传说……，可以在这种意义上被接受或拒绝”，并且并不主张这些叙述是“准确的和／或对历史事件的真实描述”。
九角秩序的著作声称，该组织是源自前基督教时代异教传统的继承者，而这些传统在不列颠的基督教化过程中幸存了下来。据其说法，这些传统自中世纪以来一直以小型团体或“神殿”的形式在威尔士边区延续，每个团体都由一位“大导师”或“大女导师”领导。关于古老前基督教遗产的这种说法，与学界对英国历史的既有认识相矛盾，但却反映了20世纪中期英国现代异教徒中常见的一种信念。比如，就有人将其与威卡教相提并论——威卡教的早期信徒同样声称自己属于一种古老的前基督教宗教。
九角军团 历史
据九角秩序的著作记载，20世纪60年代末，一位来自其中一座庙堂的“大女导师”将三个神殿——卡姆拉德（Camlad）、太阳神殿（the Temple of the Sun）和夜族（the Noctulians）——联合起来，组建了九角秩序。她随后向外界开放这一传统，其中一名加入者便是“安东·隆恩”。隆恩自称是英国公民，少年时期曾长期游历非洲、亚洲和中东。他声称，在参与九角秩序之前，自己已对神秘学感兴趣多年：1968年，他曾联系过一个位于沼泽区的女巫团体，之后搬到伦敦，加入了一些以黄金黎明协会和阿莱斯特·克劳利风格进行仪式魔法的团体。他还声称曾短暂加入过一个位于曼彻斯特的撒旦教组织——由雷·博加特主持的王子正统神殿，并在那里结识了九角秩序的大女导师。根据九角秩序的说法，隆恩于1973年加入组织——这是五年来首位新成员——并成为大女导师的继承人。他后来回忆说，当时组织会在至点以及分点时，于巨石阵和石圈举行仪式。
九角军团 历史
这一说法还指出，当九角秩序的大女导师迁往澳大利亚后，隆恩便接任成为新的“大导师”。组织声称，隆恩“推动了阴暗战略的下一阶段——使教义在更大范围内传播”。自20世纪70年代末起，隆恩鼓励建立新的九角秩序团体，被称为“神殿”；从1976年开始，他撰写了多种文本，为这一传统编纂并扩展了其教义、神话和结构。这些文本主要以英语写成，但也夹杂了古希腊语段落以及来自梵语和阿拉伯语的词汇，反映出隆恩在这些语言上的流利程度。古德里克-克拉克形容这些文本所营造的氛围，是威尔士边区“女巫、被放逐的农民巫师、群交狂欢以及在森林与山谷中偏僻小屋里进行的血祭”的世界。
“安东·隆恩”的真实身份无论对九角军团成员还是对研究该组织的学者来说，均是未知数。然而，反法西斯杂志《探照灯》在1998年的一期中宣称，“安东·隆恩”其实是英国新纳粹运动中的重要人物大卫·麥特的化名。两者之间的共同思想包括：相信存在一个物理规律不适用的“非因果界”；认为人类历史可以划分为不同的纪元；支持未来的太空殖民；以及“星辰棋”——一种据称由麥特于1975年设计的棋盘游戏。
九角军团 历史
麥特生于20世纪50年代初，在新纳粹运动中有着悠久的经历。他曾担任英国运动领导人科林·乔丹的保镖，随后加入极右翼民兵组织战斗18，并成为民族社会主义运动的创始成员和领导人。麥特声称，1973年他组建了一个神秘学团体，作为一个“诱饵”，意在将神秘学者引向新纳粹主义，但该组织的运作主要由一位来自曼彻斯特的人负责。麥特所著的《雅利安革命实用指南》中，鼓吹通过暴力激进主义来推动新纳粹事业；这一文本曾被引用为炸弹袭击者大卫·科普兰的思想影响来源。1998年，麥特改信伊斯兰教，并作为一名穆斯林坚持了八年，在此期间他鼓吹针对犹太复国主义及以色列西方盟友的暴力圣战。2010年，他宣布自己已脱离伊斯兰，转而修习一种他称之为“神圣之道”（）的神秘传统；格雷戈留斯将其描述为“一种希腊化万有神论的形态”。
九角军团 历史
支持“隆恩即麥特”这一认定的神秘学学者包括古德里克-克拉克、法克斯内尔德和雅各布·C·森霍尔特。森霍尔特提出了更多他认为能证实麥特即隆恩的证据，认为麥特投身新纳粹主义和激进伊斯兰主义，正是作为九角秩序“阴暗战略”的一部分所采取的“洞察者角色”，其目的在于破坏西方社会。2015年，一位名为R·帕克的九角秩序成员也为“麥特就是隆恩”的观点辩护。社会学家、宗教学研究者马西莫·因特罗维涅在阅读帕克的出版物后指出，九角秩序已“或多或少地承认”麥特与隆恩为同一人。九角秩序则利用这种暧昧不明的状态，于2018年出版了《现代秘仪：米亚特与九角秩序之谜》，其中同时收录了支持或反对“麥特就是隆恩”这一观点的文章。
九角军团 历史
麥特多次否认自己与九角秩序有任何牵连，坚持称他从未使用过“安东·隆恩”这一化名。他声称，自己在20世纪80年代前后与一些九角秩序成员有过私人接触，而他与九角秩序思想上的相似之处，是由于后者从他那里借鉴而来。一些学者认为，将麥特认定为隆恩的说法仍属间接推断。卡普兰认为麥特与朗是两个不同的人；西格则认为这种联系“难以置信且站不住脚”，理由是麥特与隆恩在写作风格、个性与语气上的差异过大。道尔·怀特则提出，“隆恩”可能是参与过麥特那个“诱饵”神秘学团体的某个人，因此能够解释其对麥特思想的借用。莫内特则设想，“安东·隆恩”可能并非单一个体，而是多个不同人共同使用的化名。
九角军团 历史
九角秩序在20世纪80年代初进入公众视野。据格雷戈留斯指出，当时它“极有可能规模极小，实际成员或许只有一两人”。在随后的几年里，九角秩序开始向公众发布各种材料，包括哲学小册子、仪式指南、书信、诗歌以及哥特式小说。1984年出版的《撒旦黑书》成为核心仪式文本；隆恩声称这本书是对先前太阳神殿所用文本的扩充版。在20世纪80至90年代，九角秩序通过杂志文章传播其思想，并于1988年创办了自己的期刊《芬里尔》。此外，九角秩序还推出了自己的音乐、一副被称为“險惡塔罗”的绘制塔罗牌，以及一款名为“星辰棋”的立体棋盘游戏。
在20世纪90年代初，九角秩序宣称其进入了发展的第二阶段，即不再像此前那样侧重于在神秘学群体中招募与对外传播，而是转而专注于教义的打磨与完善。由于随之而来的沉寂，一些神秘学者猜测九角秩序可能已经消亡。
九角军团 历史
在20世纪90年代，也出现了一批公开宣扬极右翼政治立场的撒旦教团体，其中包括巴尔德兄弟会、險惡之道教团和白人图勒教团。九角秩序与其中一些新纳粹撒旦教组织建立了联系：其国际发行人是新西兰人凯里·博尔顿，他也是黑色秩序的创始人。九角秩序出版的书信往来中将博尔顿描述为一名熟练修行者。与之相关的还有总部在美国的血之圣殿，该团体通过Ixaxaar出版社出版了各种文本。另一例子是位于加州的白星派，虽然在许多问题上偏离了九角秩序的主流教义，但仍被指定为九角秩序在美国的“首席纽结”。此外，九角秩序还可使用巴尔德伯爵会所拥有的一座私人图书馆，其中藏有神秘学与极右翼相关资料。
2000年，九角秩序开始在互联网上建立存在，将其作为与外界交流和传播著作的渠道。2008年，九角秩序宣布进入其历史的第三阶段，再次将重点放在对外宣传上，并借助网络博客、论坛、Facebook和YouTube等社交媒体传播其信息。2011年，组织中一批长期成员组成的“老卫兵”表示，他们将退出在团体中的公开活动。2012年3月，隆恩宣布自己将退出公共活动，尽管他似乎依然在组织内部保持活跃。
据莫内特称，截至2013年，九角秩序在美国、欧洲、巴西、埃及、澳大利亚和俄罗斯都有相关人员和团体。例如，它与斯堪的纳维亚的新纳粹组织北欧抵抗运动建立了联系。在美国，九角秩序的影响被认为及于2013年成立的新纳粹组织核武师；该组织的网站“围攻文化”曾推介九角秩序出版物《宿敌》。据记者内特·塞耶报道，至少有九名隶属于血之圣殿（与九角秩序有关联）的成员在核武师中担任要职。
九角秩序的影响同样体现在核武师的英国分支太阳战师，以及另一新纳粹组织民族行动之上。九角秩序约克郡纽结的领导人瑞安·弗莱明——他曾在2011年和2017年因性侵被定罪——就是民族行动的成员。一名自称墨西哥生态恐怖主义组织趋野个体的领导者也声称自己受到九角秩序及血之圣殿的影响。一些新纳粹鲁西奇小组的成员奉行九角秩序的撒旦教义，并已知曾实施过人祭。
2019年，英国反极端主义组织希望而非仇恨的创始人尼克·洛莱斯表示，受益于互联网，九角秩序正“比以往任何时候都更显眼、更具影响力”，吸引那些在寻找“最具极端立场”的年轻人。2020年，希望而非仇恨呼吁英国政府取缔九角秩序，理由是它正在孵化恐怖主义。《连线》杂志在2024年报道：“近年来，O9A已经成为当代极右翼最暴力角落里的常客”，反映出该组织不断扩散的影响力。例如，它的视觉美学便被2021年在美国出现的“764”网络广泛采用。
九角军团 组织
九角秩序行事隐秘，被一些人称为秘密结社。它没有任何中央管理机构，而是作为一个个人网络运作，称之为“集体”（Kollective）。该组织没有正式的入会仪式，因此任何人都可以依据其著作中阐述的体系来实践。正因如此，莫内特指出，这个组织“没有一个固定结构的会所或神殿，而更像是一种运动、一种亚文化，甚至是一种超文化，其信奉者选择去体现或认同”。莫内特还认为，缺乏集中化的结构有助于该组织的存续，因为它的命运不会只系于某一个特定的领导人。
九角秩序不喜欢用“成员”这个词，而更倾向于使用“联系者”。大多数接触其教义的人似乎都是独自实践，不过该组织也由一些自主的小组组成，这些小组被称为“涅克申”（Nexions）。最初的节点位于什罗普郡，被称作“零号纽结”；随后建立的大多数小组分布在英国、爱尔兰和德国。后来在美国、澳大利亚、巴西、埃及、意大利、西班牙、葡萄牙、波兰、塞尔维亚、俄罗斯和南非也出现了纽结及其他相关组织。其中一些组织，比如美国的血之圣殿，虽然自称与九角秩序有所区别，但深受其影响，同时也与其保持联系。根据九角秩序的一些文本记载，某些纽结只允许现有成员的家人或密友加入。
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莫内特写道：“九角秩序内部没有中央权威”，而森霍尔特则认为该组织“不会授予头衔”。不过，有几位学者指出，九角军团内部存在一个名为“外部代表”的职位，作为正式的发言人。第一个公开宣称自己是外部代表的人是理查德·莫尔特，他是什罗普郡的一位艺术家和作曲家，使用化名“基督兽”。在他之后，外部代表一职由维尔纽斯·索尼安接任，任期自1996年至2002年。据九角秩序内部人士确认，他的真实身份是迈克尔·W·福特。随后，白星派的博客声称组织成员克洛艾·奥尔特加是九角秩序的外部代表；而在2013年，一位使用“贾尔”（Jall）这个名字的美国女性也公开宣称担任该角色。更广泛地说，外界还提到过所谓的“老卫队”，指的是一些长期活跃、资历较深的成员。与这一“老卫队”相关的人物包括基督兽、險惡之月（Sinister Moon）、黑暗之言（Dark Logos）以及尖帽（Pointy Hat），不过他们在2011年表示将退出公众视野。
九角军团 组织
2012年，隆恩指出，与九角秩序相关的人可以分为六类：传统纽结的联系者、“九角人”（Niners）、“巴洛比安人”（Balobians）、帮派或部落成员、“伦威萨”传统的追随者，以及受九角秩序启发而成立的团体成员。按照九角秩序的术语，“德雷克”（Drecc）与“九角人”指的是基于民间或帮派文化的人，或者是那些通过实际手段（包括犯罪行为）而非秘传方式来支持九角秩序目标的人群。其中一个例子是白星派，他们声称曾实施强奸、袭击与抢劫，以扩大团体的力量；但西格指出，这些行为的真实性尚未得到证实。而“巴洛比安人”则是艺术家或音乐人，他们通过创作艺术作品为该组织做出贡献。
九角军团 组织
“伦威萨”（Rounwytha）一词很可能源自古英语，意为“通晓秘密或奥秘之人”。根据九角秩序的说法，伦威萨是一种民间神秘主义传统，她们展现出某种灵能力，被视为“邪性女性原型”的体现。虽然少数伦威萨是男性，但大多数为女性，她们常常隐居，组成小型群体，其中不少是女同性恋群体。九角秩序的著作主要将伦威萨与“卡姆拉德”（Camlad）组织联系起来，声称该组织分布在什罗普郡南部和赫里福德郡的部分地区。隆恩报告称，这些伦威萨在20世纪70年代初被纳入九角秩序，但主要只是“名义上的”，因为这些成员依旧“独立而隐居”。九角秩序还称，到2011年，“仅存的少数传统成员已不再属于九角秩序”。道尔·怀特则认为，朗在20世纪60至70年代可能确实接触过一些生活在威尔士边境地带、从事秘传实践并自认属于某一团体的女性，这一说法“并无内在的不可信之处”。
九角军团 信仰
尽管九角秩序对“撒旦”这一形象本身着墨不多，但他们仍将自身的教义称为“传统撒旦主义”。这一说法后来也被一些有神论撒旦主义团体（如撒旦兄弟会）所采用。法克斯内尔德指出，九角秩序之所以使用“传统”一词，是一种“有意为之的策略，用来建立合法性”，通过诉诸“神秘的古老智慧”来增强正统感。他将其类比为一些秘契主义者将自己的实践称为“传统巫术”，以此将自己与当代主流的威卡教区分开来。
与九角秩序有关的作家R·帕克表示，该组织并非“严格意义上的撒旦主义或严格的左手路径”，而是将撒旦主义和左手路径视为所谓的“因果形式”——也就是“作为技术、体验、磨炼或挑战”，以推动修行者走向智慧。帕克更具体地将九角秩序描述为“一种带有邪性神圣感的神秘传统”。
九角军团 信仰
九角秩序强烈批评其他撒旦主义团体，如撒旦教会和塞特神殿，认为它们是“伪撒旦”，因为这些团体追逐“与撒旦主义相关的浮华光环”，却“害怕在自身内心和外部去真正体验它”。在九角秩序看来，这些组织试图将自身制度化，并宣称自己信奉“伦理宗教”，实际上是在复制主流现状，而不是与之对抗。作为回应，撒旦教会则批评九角秩序“偏执地坚持自己是唯一维护撒旦传统的组织”。卡普兰将这种争论描述为“撒旦主义世界内部常见的紧张关系”的一部分。