hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
2,5-己二醇
2,5-己二醇是一种可溶于水的有机化合物，化学式为C6H14O2，它是己二醇的同分异构体之一。它可由2,5-己二酮加氢还原制得。它和苯磺酰氯、吡啶反应，可以得到2,5-二甲基四氢呋喃。
卡瓦拉专区
卡瓦拉专区（希臘語：），是希腊东马其顿和色雷斯大区的一个专区。首府为卡瓦拉。专区面积为1,728平方公里，2011年人口数量为124,917人。
卡瓦拉专区 行政
在2011年卡利克拉提斯改革方案中，希腊所有州份被取消。原卡瓦拉州在除去萨索斯岛之外设立为卡瓦拉专区。卡瓦拉专区下分为3个市镇（括号内为地图中的数字）：
阿布·乌拜达 (哈马斯)
胡戴法·薩米爾·阿卜杜拉·卡赫魯特（阿拉伯語：，羅馬化：Huthayfa Samir Abdallah al-Kahlout；1985年2月11日—2025年8月30日），战时化名阿布·乌拜达（阿拉伯語：，羅馬化：Abū ʿUbayda，直译：「虔信者之父」），自2007年起擔任巴勒斯坦政治及军事组织哈马斯的武装力量卡桑旅发言人，是卡桑旅「媒體宣傳行動的核心喉舌」，直至2025年被以色列擊殺。
阿布·乌拜达 (哈马斯) 早年經歷
胡戴法·薩米爾·阿卜杜拉·卡赫魯特於1985年出生在加薩走廊。在以色列獨立之前，卡赫魯特家族世居於阿什凯隆附近的村莊尼利亞，直到1948年巴勒斯坦戰爭期間被猶太復國主義民兵驅逐。阿布·乌拜达首次出场于2002年，代表卡桑旅参加媒体及记者会。在2005年以色列撤离加沙之后，他被卡桑旅正式任命为其发言人。
據美國情報稱，阿布·烏拜達至少從2007年起就擔任卡桑旅的發言人。為了安全與隱藏身份，他在公開場合總是用紅色头巾蒙面。
2013年，他從加薩伊斯蘭大學畢業，獲得伊斯蘭研究碩士學位。
2014年，以色列媒体发布了一张照片，声称照片中的人物是阿布·乌拜达，其真名是胡戴法·薩米爾·阿卜杜拉·卡赫魯特。然而，卡桑旅否认了这张照片及名字的真实性。2024年4月，美國財政部對阿布·烏拜達實施制裁，並再次確認其真實身份就是卡赫魯特。
阿布·乌拜达 (哈马斯) 代表卡桑旅作出的声明
2006年，他宣布了对以色列士兵吉拉德·沙利特的绑架。
2020年6月，针对以色列领导人准备正式吞并巴勒斯坦西岸部分领土的计划，阿布·乌拜达发表声明，称“抵抗运动的力量将忠实的保护巴勒斯坦人民”，并郑重地宣告道“我们的敌人将会因为后悔自己做出了这个罪恶的决定而咬断自己的手指”。
在2021年以巴冲突升级之后，阿布·乌拜达称“轰炸特拉维夫，迪莫納，阿什杜德，阿什凯隆及贝尔谢巴对我们来说比喝水还容易”，并公开声称“对侵略的回击没有红线”。在停火协议达成后，他说，”在真主的帮助下，我们羞辱了敌人，以及其脆弱的政权和野蛮的军队。
2021年9月，在六名从吉尔博亚监狱越狱的犯人中的四名被以色列警察重新逮捕之后，阿布·乌拜达宣布“将来不会在越狱犯未被释放的情况下与以色列交换人质”，并说“如果这次自由的隧道英雄们已经将自己从地下解放，那么我们向他们及所有我们仍在监狱里的兄弟保证，在真主的意愿之下，他们很快就会被再次解放，比斯米拉。”
阿布·乌拜达 (哈马斯) 代表卡桑旅作出的声明
2022年5月，以色列在巴勒斯坦人多次袭击以色列人之后，威胁要刺杀哈马斯领导人叶海亚·辛瓦尔。对此，阿布·乌拜达回应称“如果敌人及其失败的领导层伤害了辛瓦尔”，会导致“一次地区性的政治地震以及军事上前所未有的强烈报复”。
2022年6月，阿布·乌拜达向外界透露一名被绑架至加沙的以色列俘虏的健康状况开始恶化。卡萨姆旅之后证实，这名俘虏是希沙姆·赛义德（Hisham al-Sayed）。
2023年10月，在以色列—哈馬斯戰爭期间，阿布·乌拜达在一次声明中威胁称每次以色列事先未加警告就轰炸加沙时，哈马斯就会处决一名人质（“我们警告，每次以色列未加警告便对安全地待在自己家中的加沙人民狂轰滥炸时，我们手上的人质便会被处决”）。其还透露处决将以音频及视频的方式播出。他还透露说85%的卡萨姆旅成员都是孤儿。
阿布·乌拜达 (哈马斯) 遇刺
2025年8月30日，阿布·烏拜達在加沙市一幢公寓內遭以色列空襲身亡。空襲發生在里馬爾社區，造成至少11人死亡，包括多名兒童。一名巴勒斯坦消息人士稍後向《阿拉伯衛星電視台》確認，烏拜達與大樓內所有人同告遇難。翌日，以色列國防部長伊斯雷爾·卡茨及以色列國防軍正式證實其死訊。
2,5-二甲基四氢呋喃
2,5-二甲基四氢呋喃是一种有机化合物，化学式为C6H12O。它可由2,5-己二醇和苯磺酰氯、吡啶反应制得，或由2,5-己二酮在催化下氢化得到。它和三乙基硅烷在三(五氟苯基)硼催化下反应，可以得到三乙基(1-甲基戊氧基)硅烷。
古抄本
古抄本（英語：，複數： /ˈkoʊdɪsiːz/）或逕作抄本，又称古写册、手抄册、册装抄本、册子本、册本、稿册，是古代的册页装手写书，可视为现代书籍的雏形，一般认为是由罗马人於公元1世纪创造，當時尚使用牛皮、纸莎草或其他材料而非纸张制作。「codex」一詞指手写的古代书册，其装订方式是将书页堆叠在一起，并通过各种方法固定一套封边，其形式类似于现代书籍装订。现代书籍分为平装书（或平装书）和精装书。历史上更为装订被称为宝藏装订（「treasure binding」，是在书籍封面使用金银、珠宝、象牙进行制作的豪华书籍封面）。至少在西方世界，对于长篇文书来说，手抄册的主要替代品是卷轴，后者是古代世界文书的主导形式。某些像手风琴一样可以连续折叠的非西方文书，特别是玛雅手抄本和阿兹特克手抄本，也被称为codex，它们实际上是长页纸张或动物皮折叠成的页面。中国唐代、日本平安时代的经折装是用纸制成的手风琴式手抄册页。
古抄本
冊頁裝（codex form）是由古罗马人从蜡片发展出的。此後，卷轴被手抄冊逐渐替代，这被称为印刷机发明之前书籍制作方面的最重要的进步。冊頁裝改变了书籍本身的形式，并提供了一种从那时起一直延续至今的形式。 手抄冊的传播通常与基督教的兴起有关，基督教很早就采用了《圣经》的格式。 手抄冊于公元 1 世纪被当时的罗马诗人马提亚尔首次记录，并称赞其使用便捷；在公元 300 年左右，手抄冊在数量上与卷轴持平；到公元六世纪，在当时的基督教化的希腊-罗马世界中，手抄冊完全取代了卷轴。
古抄本 词源和起源
Codex 这个词源自拉丁语caudex ，意思是“树干”、“木块”或“书”。手抄冊几乎在发明之初就开始取代卷轴，尽管新的发现使其历史增加了三个世纪（见下文）。在埃及，到了五世纪，根据现存的例子，手抄冊的数量以十比一的比例超过卷轴。到了六世纪，卷轴作为文学媒介几乎消失匿迹。 从卷轴到抄本的这一转变大致与从纸莎草到羊皮纸作为首选书写材料的过渡相吻合，但两者的发展并没有联系。事实上，抄本和卷轴与纸莎草和羊皮纸的任何组合在技术上都是可行的，在历史记录中也很常见。
技术上来说，即使是现代笔记本和平装本也是codex，但出版商和学者保留该术语来指代从古代晚期到中世纪制作的手寫(manuscript)冊頁裝書籍。对这些手稿的学术研究有时被称为典学 (codicology)。对古代文献的研究一般称为古文字学。
与其他书籍形式相比，冊頁裝具有相当大的优势：具有紧凑性、坚固性，通过使用双面（书籍的左页和右页）来经济地使用材料，易于获取和参考（与卷轴不同，冊頁裝可以随时获取资源，而不用必须按照卷轴的顺序获取信息）。
古抄本 历史
罗马人使用蜡板的前身来记笔记和进行其他非正式的书写，这种蜡包木板可以被重复使用。在赫库兰尼姆古城出土的两幅古代 polyptych（是一种艺术形式，应翻译为“多联画”，可参考双联画词条），包括五联画(pentaptych)和八联画(octoptych)，这两幅作品使用了独特的连接系统，这种系统预示了后来缝上的带子或绳索。[page range too broad] 格拉茨大学的一项发现显示，以抄本形式使用纸莎草的首个证据来自埃及托勒密时期。
尤利乌斯·凯撒可能是第一个将卷轴缩小为使用装订页面的笔记本形式的罗马人，甚至可以被称为纸莎草冊子本。公元一世纪之交，一种在拉丁语中被称为pugillares membranei的折叠式羊皮纸笔记本在罗马帝国开始普遍被用于书写。 Theodore Cressy Skeat （曾任大英博物馆图书管理员）推测，这种形式的笔记本是在罗马被发明的，然后迅速传播到近东。
古抄本 历史
古典拉丁诗人马提亚尔的一些作品中描述了抄本。他写了一系列五对句，是罗马人在农神节期间交换的文学礼物。其中三本书被马提亚尔特别描述为冊頁裝；并称赞其形式的简明（相对于卷轴），以及在旅途中阅读这样一本书的便捷。马提亚尔在另一首诗中，宣传了他作品的新版本，特别指出它是作为冊頁裝制作的，比卷轴占用的空间更小，且单手握起来更舒服。根据Theodore Cressy Skeat的说法，这可能是首个已知的以抄本形式出版文学作品整版（而不仅是一个副本）的案例，尽管这可能是一个会持续很久的孤例。
古抄本 历史
在讨论埃及俄克喜林库斯现存的最早的羊皮纸冊子本之一时，Eric Turner似乎挑战了Theodore Cressy Skeat的观点：“它的存在本身就证明了这种书籍形式有一个前史”，并且对这种书籍形式的早期实验很可能发生在埃及之外。” 早期的羊皮纸或纸莎草抄本似乎被广泛用作个人笔记本，例如记录发出的信件的副本（Cicero Fam. 9.26.1）。早期的抄本并不总是具有连贯性。它们通常包含多种语言、各种主题甚至多个作者。 “这些抄本本身就形成了图书馆。” 羊皮纸笔记本页面“更耐用，可以折叠和多张缝合”。不再需要书写的羊皮纸通常会被清洗或刮擦以供重复使用，从而形成重写本(palimpses)；被删除的文本通常可以恢复，但它比替换它的新文本更旧，而且通常更有趣。因此，手抄冊中的文字通常被认为是非正式的和无常的。  羊皮纸（动物皮）价格昂贵，因此它主要供有钱有势的人使用，且他们也有能力支付文字设计和颜色的费用。 “[中世纪晚期]的官方文件和豪华手稿是用金银墨水写在羊皮纸上……用昂贵的紫色颜料染色或绘制的，作为皇权和财富的表达。”
古抄本 历史
早在 2 世纪初，就有证据表明手抄冊（通常是纸莎草纸）是基督徒首选的形式。在赫库兰尼姆莎草纸别墅(Villa of the Papyri)的图书馆（毁于公元 79 年），所有（希腊文学）的文本都是卷轴（参见赫库兰尼姆纸莎草纸）。然而，在约公元 390 年的拿戈玛第经集中，所有文本（诺斯底教）都是手抄冊。尽管有这样的比较，来自埃及俄克喜林库斯的狄摩西尼的《De Falsa Legatione》的非基督教羊皮纸手抄本残片表明，现存的证据不足以断定基督徒在早期手抄冊的发展中是否发挥了主要或核心作用，或者他们只是采用了这种格式来区别于犹太人。
现存最早的抄本片段来自埃及，其日期（总是暂定的）是在一世纪末或二世纪上半叶。这组包括赖兰兹图书馆纸莎草纸 P52 (Rylands Library Papyrus P52)，其中包含圣约翰福音的一部分，年代可能在 125 至 160 年间。
古抄本 历史
在西方文化中，冊頁裝逐渐取代了卷轴。从 4 世纪手抄冊获得广泛接受到 8 世纪的卡洛林文艺复兴时期，许多未从卷轴转换为冊子本的作品都丢失了。冊頁裝在几个方面对卷轴进行了改进：它可以水平打开任意页面以便阅读，页面可以在正面和背面（书籍的右页和左页）书写，并且加上耐用的封面进行保护使其更加紧凑且更易于运输。
古人存储的抄本的书脊朝内，而非总是垂直的。在中世纪时期尚未出现标题的概念时，书脊可以用于开头 (incipit)。尽管大多数早期手抄冊都是由纸莎草制成的，但纸莎草很脆弱，并且只有埃及这一个产地（纸莎草仅生长于埃及）。因此，尽管羊皮纸和牛皮纸的成本更高，但其耐用性还是使其受到了青睐。
前哥伦布时代的中美洲（墨西哥和中美洲）的抄本与欧洲抄本具有相似的外观，但它们是用无花果树皮（ amatl）或折叠的植物纤维长条制成的，通常在写作之前涂一层白色颜料(whitewash)。新大陆抄本的编写时间晚至 16 世纪（参见玛雅抄本和Aztec抄本）。西班牙征服之前写的那些似乎都是单张长纸折叠成手风琴式的，有时写在无花果树皮amatl纸的两面。有一些重要的抄本是在殖民时代制作的，其中有西班牙语或纳瓦特尔语等土著语言的图画和字母文本。
在东亚，卷轴保持标准的时间远远长于地中海世界。有一些过渡阶段，例如卷轴折叠成手风琴式并在背面粘贴在一起，以及仅在纸张的一侧印刷的书籍。 这取代了竹简、木简、丝绸和纸卷等中国传统书写媒介。中国冊頁裝的演变始于 9 世纪唐末（618-907 年）的經折裝，并经过宋代（960-1279 年）的蝴蝶装、元朝（1271-1368）的包背装、明朝（1368-1644）和清朝（1644-1912）的線裝，最后在20世纪采用西式装订。在发展最初阶段的手风琴式的折叠棕榈叶书籍，很可能来自印度，通过僧人传教和佛经传入中国。
犹太教仍然保留着托拉卷轴(Torah scroll)，至少用于仪式用途。
姿晴香
姿晴香（日语：／，1952年9月7日—），前寶塚歌劇團星組主演娘役，瀨戶內美八和峰さを理的相手。東京都人，身高160公分，血型AB型，現為しまだプロダクション公司旗下演員。
蒲州故城遗址
蒲州故城遗址位于山西省永济市蒲州镇西厢村西1000米处黄河东岸。
蒲州故城遗址分为内、外城，占地面积约4.26平方公里。外城为唐代夯土城墙，内城为明代夯土包砖城，是明代在唐代中都河中府的基础上所建。明嘉靖三十四年大地震，曾造成蒲州城建筑坍毁。1959年建设三门峡水利枢纽工程，将蒲州城内居民全部迁出，蒲州城遂被废弃，沦为废墟，古建筑遗址被掩埋于地下，地表仅残存部分城墙。外城现存东土门东北角及东南角的局部残垣；内城现存明代砖砌城墙、城门、四门瓮城、敌台、鼓楼及角楼遗址。
蒲州故城遗址 保护
2001年6月25日，蒲州故城遗址公布为第五批全国重点文物保护单位，编号5-11。2012至2016年，山西省考古研究所陆续修复蒲州故城北城墙东段、西门瓮城、鼓楼、东门瓮城、西城墙、外城东城墙等。建设蒲津渡与蒲州故城国家考古遗址公园。
大肚堡會戰
大肚堡會戰，戴潮春事件系列戰役之一，發生於臺灣清領時期同治二年（1863年）間，按察使銜分巡臺灣道丁曰健在九月九日抵達淡水廳滬尾，與團練大臣林占梅會晤後，由丁曰健接管臺灣北路戰務。此役自十月初八日，丁曰健調派淡水廳諸紳民團駐紮梧棲、牛罵頭，進攻天地會在福州厝據點起始，同月廿七日，天地會水師寮何守投降，後茄投庄陳鮄、大肚庄趙戇敗走彰化縣城，同月三十日官民軍收復大肚山西南側、威震烏溪南北岸村落作收。:853、856
大肚堡會戰 背景
同治元年（1862年）春，因清廷在臺灣加賦的傳言頻起:131，彰化縣四張犁鄉紳戴潮春與天地會眾在大墩起事，陸續獲得中部地區股首如林日成、洪欉、陳弄等響應，戴潮春等反政府勢力長期盤據彰化縣、嘉義縣地區。同治二年（1863年）春，閩浙總督由耆齡改換成左宗棠，左宗棠鑒於臺灣動亂延宕近一年，鎮壓成效卻始終不彰，便屬意舉薦本籍出身的林文察（阿罩霧林家）率軍返鄉平亂。:852-853:124-126
清廷為防軍權過大，設有「本籍迴避」制度，規定參將以上軍官不得返回原鄉述職，是故左宗棠此舉立即招來非議，福建地方官員如副督布政使張佑之即表達反對的立場，主因於張佑之十分了解林文察做為地方豪紳的背景，不難想像林文察會假借「保衛家園」的名義，對叛軍地主挾帶私怨、進行報復與掠奪之虞。:126-127
大肚堡會戰 背景
左宗棠表示理解張佑之擔憂，幾經爭辯後，依舊在八月十日授林文察「署福建陸路提督」銜，同意讓林文察帶兵返鄉平定臺灣戴亂，但為消除朝廷疑慮，撤除原本賦予林文察「福建水師提督」銜，另增派一大員與林文察共同指揮臺灣戰事；經福建省巡撫徐宗幹舉薦，派赴臺灣平亂的另位大員即丁曰健:853，丁曰健在鳳山縣、鹿仔港廳、嘉義縣、淡水廳皆擔任過官職，在臺灣有許多舊部，是足以做為監視和制衡林文察的人選。:126-127
丁曰健於是被授職為「按察使分巡臺灣兵備道」，該職原由洪毓琛擔任，但洪氏在同治二年（1863年）六月間病卒於任上，原臺灣府知府陳懋烈暫代臺灣道道尹一職；丁曰健上任後（確切任命月份不詳），未循臺灣道尹需赴往臺灣府（今臺南市）上任的舊例，自請在臺灣北部港口上岸，同年九月率領「省兵」400名東渡臺灣，九月九日順利在淡水廳滬尾（今新北市淡水區）登陸，接掌北路軍務。:853-855
大肚堡會戰 背景
至於林文察則在農曆九月十日自泉州啟程，率領400兵丁前往臺灣，登陸地點則是嘉義縣麥寮港（今雲林縣麥寮鄉）:853，或曰臺南鹿耳門的安平港:283）清廷雖然冀望此二員分派南、北登陸，夾擊天地會勢力，但卻無遣派大量援軍支援，全賴丁曰健、林文察憑藉在臺資歷與威望，自負在臺灣就地募兵之任務。:853
北路軍務原由時任福建巡撫徐宗幹奏請，竹塹仕紳林占梅出任「全臺團練大臣」，雖有「全臺」之名，但受限天地會動亂之故，林占梅實際能指揮範圍只限大甲溪以北的區域。九月九日，丁曰健自滬尾登陸臺灣島，開始聯絡臺灣的「舊部屬」，南下竹塹途中不斷朝募兵馬，十月份抵達竹塹城後兵勇招募之數達三千餘名:136-137，並與林占梅會合後，部署自大肚山東、西兩路進攻彰化縣城的戰略，在十月初八發兵南進。:856
大肚堡會戰 過程
同治二年（1863年）十月初，臺灣道尹丁曰健以周懋琦為參謀、副將關鎮國為前鋒督軍，同時抵達竹塹城。丁曰健指示候補知縣白驥良、民練首領劉維翰（又名劉子謙）率領粵勇400名前往四張犁（今臺中市北屯區:109），與前署淡水同知張世英、羅冠英等會合，要求張世英等進攻犁頭店（今臺中市南屯區:109），以牽制天地會軍力，避免天地會派援軍阻擾大肚山西線的戰役:856，嗣後又遣派游擊陳捷元、大甲汛守備鄭榮、候補同知王楨率軍支援攻打林日成位於四塊厝的根據地。
十月初八日，丁曰健自大甲出兵至牛罵頭（今臺中市清水區），聯絡鰲頭山頭人蔡懷斌與蔡鴻猷、社口頭人楊清珠等鄉勇練團，從牛罵頭出兵，自天地會紅軍打下福州厝（即塗葛堀，今龍井區麗水里:115）、水返厝兩處。十月十七日，丁曰健攻下水港（亦今龍井區麗水里）。:856
大肚堡會戰 過程
十月十六日，林占梅同竹塹鄉紳翁林萃、陳尚惠督軍，遣派勇首林忠藝、林南山、鄭義領兵3000人，進逼山腳庄（今臺中市龍井區山腳里），林忠藝部隊的旗幟高揚「保順安良」四個字，表達願意歸順官方者必能保全性命的意思；並要求山腳庄出身的降將林山、林尚兄弟做響導，在周遭的村庄廣發白布條，約以衣襟間有繫上白布者皆是為良民，官民軍不得擅殺；另有民眾協助官民軍將火炮安置於大肚山谷內，林忠藝部隊遂沿途施放火炮，炮聲隆隆響徹山谷，周遭村民莫不依附官民軍，其勢漸眾。天地會部眾扼守茄冬、水師寮以及大肚三大聚落，此三處分別由陳鮄、何守（亦作何首）、趙戇（亦載趙憨）據守，三處有自築炮樓，據大肚山險力守，歷經數次猛攻，皆難以攻破，期間林占梅但凡有生擒對方民丁，皆賞以盤纏釋放，企圖動搖天地會紅軍軍心。
十月廿七日，林占梅兵分三路，偕蔡懷斌、蔡鴻猷出兵水師寮及何厝莊，別令王楨、鄭榮協攻海埔厝，天地會陷入背水一戰，堅守聲勢極強，林占梅再度宣告「降者不殺」，林尚乘勢要求何守投降，官民軍由是插旗水師寮與何厝庄。
大肚堡會戰 過程
茄投頭人陳鮄與大肚頭人趙戇均決議抗官到底；茄投總理陳烏秋原本多次勸說陳鮄一起投降，但陳鮄堅決不從，陳烏秋自率弟子兵在蔡懷斌、蔡鴻猷軍前下跪，泥首請命，獲得林占梅接納。官民兵其他部眾林忠藝、林尚持續揮兵進攻茄冬與大肚，陳鮄、趙戇拚死抗戰，林忠藝趁隙策反陳番嬰，令陳鮄自亂陣腳、棄守茄冬，林忠藝與陳番嬰奪下茄冬，並生擒陳鮄愛妾蔡美娘，後趁勝追擊，進發大肚溪的趙戇部隊。
十月三十日，趙戇主力迎戰自西路而來的林忠芸、林尚部隊，不意蔡宇、鄭榮、王楨引兵從後路殺入，趙戇力戰而敗，同陳鮄南遁彰化縣城。官民軍部隊破獲陳鮄、趙戇家中另藏天地會印鑑、令牌、糧米以及武裝器械無數，將戰利品全數繳交予丁曰健請功。:856
烏拉尼亞之鏡
烏拉尼亞之鏡（英語：；或參見天堂是一套32張天文星圖卡片，首次出版於1824年11月。它們是根據亞歷山大·賈米森的「天體圖集」繪製的插圖，但在它們身上打上的洞使它們能够在光線下看到組成星座圖像的恆星。它們是由西德尼·霍爾雕刻的，並據說是由「一位女士」設計，但後來被確認為拉格比公學的助理大師理查德·魯斯·布洛克薩姆牧師（英語：）的作品。
盒子的封面描繪了掌管天文的繆斯女神烏拉尼亞。它最初還附帶了作為附屬物而寫的一本名為「一本熟悉的天文學論文…」的書。研究人員彼得·辛格利（英語：）在卡片出版170年後解開了誰設計卡片的謎團，他認為這些卡片是19世紀初生產的眾多星圖卡片中最具吸引力的卡片之一。
烏拉尼亞之鏡 描述
烏拉尼亞之鏡的32張卡片展示了79個星座。一些圖示的星座現在是已廢棄星座，一些子星座也是如此，像是美杜莎的頭部，附屬在英仙座內。烏拉尼亞之鏡最初的文宣為包括「大英帝國可見的所有星座」，但事實上，它遺漏了一些南天星座。到第二版（1825年），廣告只聲稱是從「大不列顛」可見的星座圖。一些卡片聚焦在單一個星座，另一些卡片包括幾個，卡片32以長蛇座為中心，說明了十二個星座（其中幾個已被廢棄）。卡片28有六個星座，沒有其他卡片超過四個星座。每張卡片的尺寸為8英寸乘5+1⁄2英寸（大約是20公分乘14公分）。是為了附在卡片上而由 約沙法特·阿斯平寫的一本書。書的標題為「一篇熟悉的天文學論文」（或全稱：一篇熟悉的天文學論文，「有許多圖形說明，以解釋天體一般現象的天文通論」）。卡片和書裝在一個盒子裏，盒子上畫著一個女人，幾乎可以肯定她是天文學的繆斯女神烏拉尼亞。卡片和書籍最初由倫敦河岸街18號的撒母耳·利 (書商)出版，然而到了第四版，出版公司已經搬到河岸街421號，並改名為M.A.Leigh。
烏拉尼亞之鏡 描述
彼得·辛格利稱「烏拉尼亞之鏡」是「19世紀初產生的許多天文自學輔助工具中最迷人、最具視覺吸引力的一種」。關於它的主要噱頭，即恆星上的洞，當它被放在燈光前時，用來顯示星座。他指出，由於標記的洞的大小與恒星的星等相對應，因此提供了一個非常逼真的星座描述；伊恩·里德帕斯也表示贊同。他將該設備描述為一個「有吸引力的功能」，但他指出，由於當時的光線主要由蠟燭提供，許多卡片在試圖將其放在火焰前時可能會因為疏忽而燒壞。他指出，還有三次嘗試使用同樣的噱頭：弗朗茨·尼克勞斯·柯尼格的《大西洋》（1826年）、弗裏德裏希·布勞恩的「透明地圖中的天空圖集」（1850年）、以及Otto Möllinger的「歐洲地圖集」（1851年），但它們都缺少「烏拉尼亞之鏡」的藝術性's artistry.。
张允龄家族墓地
张允龄家族墓地位于中国山西省运城市永济市蒲州镇侯家庄村东北。
张允龄家族墓地 保护
2021年8月4日，张允龄家族墓地公布为第六批山西省文物保护单位，古墓葬类，年代为明，编号6-43。
角斗士 (卡拉克)
角斗士（英語：）是由漫威漫畫出版的美漫中的角色。 他首次出现在《X战警》 #107（1977 年 10 月）中，由作家Chris Claremont和画师Dave Cockrum共同创作。  角斗士的名字是卡拉克（ Kallark） ，是斯特朗提安人（Strontian），和他的种族中的其他人一样，拥有强大的力量和各种超能力，但只有在集中意念时才能发挥；且能力强度与其信念成正比。 他出生在希阿帝国的斯特提安星球，他是该帝国帝国卫队的领袖。 他也是歼灭者联盟、黑暗护卫队（Dark Guardians）和银河护卫队的成员。
赵睿冲墓
赵睿冲墓位于中国山西省永济市城东街道孙常村南。
赵睿冲墓 保护
2021年8月4日，赵睿冲墓公布为第六批山西省文物保护单位，古墓葬类，年代为唐，编号6-275。
庞春雪
庞春雪（1969年3月—），女，中华人民共和国外交官，现任中华人民共和国驻阿尔巴尼亚共和国特命全权大使。
庞春雪 生平
庞春雪曾任驻阿富汗大使馆政务参赞、驻斯里兰卡大使馆政务参赞、中国驻巴基斯坦大使馆公使衔参赞和公使。2024年1月，出任中华人民共和国驻阿尔巴尼亚大使。
吉奧爾基二世
吉奧爾基二世（喬治亞語：) ，(约1050年—1112年）是一位喬治亞國王，屬於巴格拉季昂王朝。他是巴格拉特四世的兒子，在1072年巴格拉特四世去世後繼承王位。剛即位的吉奧爾基二世即面臨由馬立克沙一世率領的塞爾柱人入侵，在軍事壓力下吉奧爾基二世向塞爾柱帝國稱臣。1089年吉奧爾基二世將王位傳給自己16歲的兒子大衛四世。
惧怪虫
极地惧怪虫（Timorebestia koprii）是一种干群毛颚动物（即箭虫的近亲）。它们生活在寒武纪早期，大约520Ma。惧怪虫的化石在格陵兰岛的西里斯帕斯特生物群被发现。
惧怪虫 词源学
该属名源自拉丁语timor （恐惧）和bestia （野兽），意思是“引起人们恐惧的野兽”。种加词则是韩国极地研究所（Korea Polar Research Institute）的缩写（KOPRI），这是为了对该研究所曾帮助开展探险活动表示致谢。
惧怪虫 描述
惧怪虫的身体较为宽阔，且周身存在具辐条的鳍：包含有一对身体侧面的胸鳍与一个较大的圆形尾鳍。身体前端是较小的头部，头部没有发现眼睛，但是有一对长触手，长度可以达到体长的一半左右。消化道开口于身体腹侧，起始于头部与躯干部之间，终止于尾鳍基部。惧怪虫的躯干部分被成排的肌肉所围绕，具有环肌和纵肌，这使得惧怪虫能够称为一个优秀的游泳动物。
惧怪虫的口部具有颚，颚由一对近三角形的骨板及前部看上去较钝的结构组成，在这之前还有一块可能是腹板的口板。与此同时，惧怪虫的躯干部分保存有一对清晰可辨的腹神经节——因此它被认为属于毛颚动物的干群，相对于现代的箭虫（Saggita）来说，它可能比阿米斯克虫（Amiskwia）更加靠近基干位置。
惧怪虫目前仅有13个已知标本，它们的身体尺寸长度最短的仅有22mm，最长的个体能长到200mm，算上触手和尾巴总长可以超过300mm。
惧怪虫 古生态学
现存的毛颚动物，诸如箭虫，是一种微小的浮游生物，体型基本上都是在10cm以下；与它们不同，惧怪虫则要大得多——如果只看胴长，惧怪虫也有20cm的大小，算上触手长度则可以达到30cm。如此庞大的体型对于一只箭虫来说，足以算得上是“令人恐惧”了。较大的体型也暗示着惧怪虫或许占据了较高的营养级。同时，在惧怪虫生活的西里斯帕斯特生物群，还有宣扬爪虫，等刺虫，北方筛虾等游泳动物。也就是说：早在寒武纪时期，毛颚动物就和奇虾等恐虾类一同构建起了重要的游泳掠食者群体。
有些惧怪虫的化石标本带有肠道内容物，这些内容物表明，惧怪虫会捕食当地的优势物种等刺虫，因为它们体型很小而且异常丰富。因此，惧怪虫被视作是世界上最早的顶级掠食者之一。
惧怪虫 分类
根据最新的文献，有关惧怪虫的系统发育树如下：
a 一种还未正式发表的西里斯帕斯特毛颚动物
J·達什
J·達什（1984年9月3日—），本名賈梅耶爾·昂托尼奧·約翰遜（英語：），美国说唱歌手。他最知名的是與佛羅·里達合作的2007年單曲《Wop》，該單曲在《告示牌百大單曲榜》中最高排名第51位。
J·達什 早年生活和生涯
J·達什在美國南部長大，就讀於斯坦頓學院預科學校，並在學校樂隊中擔任鍵盤手。他獲得佛羅里達大學的學士學位。J·達什於五歲時首次接觸音樂，當時他透過聽耳學會了彈奏鋼琴。在12歲時，他加入了一支布魯斯樂隊，隨後成為Fusebox Funk樂隊的鍵盤手。
J·達什的單曲《Wop》在排行榜上取得了第一名的成績。該歌曲於2013年4月13日登上Billboard Heatseekers歌曲排行榜的榜首。值得一提的是，這首歌曲在2014年瑟琳·席安瑪執導的電影《少女時代》中獲得了顯著的表現。
據了解，達什是TuneCore的用戶，他通過該平台分發自己的音樂作品。他曾於2020年6月21日在德克薩斯州奧斯汀主持了Make Music Day Bedroom Studios活動。
希沙姆·赛义德
希沙姆·赛义德是一名自2015年起便被哈马斯绑架并作为人质的贝都因裔以色列平民。哈马斯声称赛义德被绑架时在以军服役，但人权观察组织确认了其真实身份是一名拥有兵役豁免权的平民。
2022年6月28日，哈马斯发布了一段视频，视频中赛义德戴着一个氧气面罩，正躺在病床上接受静脉注射。以色列总理纳夫塔利·贝内特谴责哈马斯用一个人的临终时刻作为将会广为人知的宣传素材的行为是“是惹人憎恨以及令人失望的”。
希沙姆·赛义德 生平
希沙姆·赛义德出生于赛义德村，父亲是建筑承建商沙班·赛义德，母亲是玛纳尔·赛义德。赛义德是聋人，还患有耳鸣以及眩晕症，其心理健康状况亦极其特殊。
赛义德于2005年前往塞浦路斯，后又于2010年前往伦敦学习。2010年，赛义德确诊为有“严重的精神失常”，于2013年又确诊为患有精神分裂。
赛义德一向遵从他脑中的声音行事。他曾进入西岸地区至少15次，其中三次都被巴勒斯坦预防性安全部门所拘留。
2008年8月18日，其自愿入伍，但很快就因被判定为“不适合服役”而于同年11月6日被遣散。
綠在區區
綠在區區（英語：）是由香港環境保護署管理的社區回收網絡發展項目。截至2024年5月，項目驅使全香港設置了11個回收環保站、78個回收便利點、超過120個回收流動點、超過70組智能回收箱及超過400部智能廚餘機。
綠在區區 歷史
自1998年起，香港社區回收主要倚賴路邊設置超過16,000個收集廢紙、金屬及塑膠的分類回收桶（俗稱「三色回收桶」），並輔以各項可回收物料的特設計劃，以便出口至其他地方循環再造。隨著世界回收科技進步、香港回收再造業拓展和個人環保意識增強，多個環保團體指出路邊回收桶有著回收效率有限、容易因街頭環境受污染、與及難以管理物料去向的缺點。針對這些意見，香港環境保護署於2013年透過向非牟利團體招標和提供資助，在全港五個地區以先導方式設立「社區環保站」，於2014年施政報告再宣告將社區環保站擴展至全香港18區。其後經過內部整合，計劃正名為「綠在區區」，並在2015年4月開立首座社區環保站「綠在沙田」。不過隨後數年，香港社區回收網絡始終未有成為大眾焦點，使綠在區區發展比預期相對緩慢。2020年，全香港只有9個地區設置社區環保站，配以22個由環境及自然保育基金資助，規模較小的社區回收中心。兩者分別因著位置偏遠及環境雜亂污穢，而導致覆蓋率十分有限。
綠在區區 歷史
同年11月16日，環境保護署實行智能回收系統先導計劃，推出「綠綠賞」積分計劃，讓市民可透過智能積分卡，在各中心進行物料回收時得到積分，再用來兌換日常生活用品、糧油乾貨及環保日用品。綠在區區品牌亦經由專業設計師重新塑造，成為沿用至現今的形象和運行模式。其中原有社區環保站改稱為「回收環保站」，社區回收中心則在提升規模後易名為「回收便利點」，全部均採用形象統一和旗幟鮮明的設計。變革亦首次引入每週定時定點於街邊運作的「回收流動點」，能夠一次過收集大量回收物料的「社區智能回收車」，與及透過探訪向各屋苑樓宇提供回收支援和教育的「綠展隊」。相關誘因成功吸引較多市民投入分類回收的習慣，使環境保護署於2022年年底實行將當時超過18,000三色回收桶分批移除，正式讓「綠在區區」替代為香港社區回收的核心。
綠在區區 歷史
改革後一段時間，「社區智能回收車」因著成效不彰而大部分改為公民教育用途，也有一部分改為專門向合作屋苑樓宇收集回收物料，相關服務命名為「綠綠收」。營運回收點的地方和人手有限，亦促成「智能回收箱」的引入。部分與回收點分開推動的回收先導計劃及新項目，亦為了更有效推廣至目標群眾而被納入綠在區區品牌內管理，其中較有規模的是環境保護署及環境運動委員會，自2022年起推行兩項分別針對公共屋邨和私人屋苑的計劃，於各大屋苑設置「智能廚餘機」。就著香港原定於2024年實行廢物徵費，環境及生態局預料對綠在區區服務需求亦會隨之增多，於2023年7月公佈會將回收點網絡擴展至50個香港公共屋邨，並於2024年1月批出大部分全新建設及營運合約。局方亦在2024年1月表示會將智能廚餘機服務擴展至所有公共屋邨。及後當徵費推行因為爭議而觸礁，環境及生態局宣佈會在政策2025年重新上馬前，將全港現時環保站、便利點和流動點合共超過200個回收點，提升4倍至超過800個；廚餘收集點亦計劃增加1倍，並將引入「廚餘回收流動點」的概念服務；除了透過設立全新地點外，政府亦會將現有垃圾站進行改裝，以完成前述兩個擴充計劃。
綠在區區 營運模式
綠在區區品牌以「綠」字為概念，取諧音數字「6」為基本標誌，再混合代表「GREEN」的英文字母「G」及循環再造標誌於設計當中，寓意「綠綠」無窮。設計師亦指出標誌參考香港人普遍稱呼7-Eleven便利店為「7仔」的習慣，期望回收點可以成為香港人集體認知的「6仔」。
政府對以下綠在區區網絡當中的回收點及設施作出定義：
環保站及便利點的命名方式均為「綠在」以後配以相應地區。環保站必定以區議會18區命名，相對便利點則以更細的分區或身處屋邨命名。因著每個回收點隸屬於不同營運合約，一區內大部分的環保站及便利點之間不存在從屬關係，可以由不同非牟利團體營運，各自決定回收物料和流動點的管理，訊息發佈方面亦會有各自的社交媒體專頁，可在官方統一訊息外增加組織的環保相關資訊。以下為環保站及便利點於18區的分佈：
獨立於回收點外的智能回收箱及廚餘機，則普遍由接收物料的回收商或綠色工業直接承辦建設、轉運物料及日常維修的管理。
綠在區區 營運模式
網絡初始時，部分專業團體一度以國際垃圾分類標準，要求市民在交收時按產品標記分到不同收集處，其中塑膠和紙張都曾經各自分為十多種。後來在更新品牌時，政府採納顧問意見將收集物料方面的分類盡量簡化，並就著過往散亂的回收計劃進行整合，確認9個回收物料類別：廢紙、金屬、膠樽、其他塑膠、玻璃樽、五項受管制電器（包括空調機、雪櫃、洗衣機、電視機、電腦及其周邊設備，俗稱「四電一腦」）、小型電器、充電池及慳電膽及光管。隨後回收點陸續新增紙包飲品盒類別，惟官方一度只視為廢紙的延伸，直至2023年9月1日更新積分計劃時才成為全部回收點通行的獨立分類。另外網絡亦因應整個香港減廢藍圖的規劃，登陸3個並非由回收點處理的類別：衣服、燒烤叉及廚餘。收集的物料將會由營運團隊人員作進一步分類及篩選。
綠在區區 營運模式
市民自行將收集回來的可回收物料弄乾淨、拆解和分類後，自行攜帶到回收點的電子磅進行分批磅重程序。部分回收點可以借用載物籃短暫裝載物料，而職員亦會監察所選回收物料類別是否正確。如使用智能回收箱，其將會先確認放入物料前重量，再讓市民放入相關物料後進行磅重。回收點職員會按照電子磅或智能回收箱的磅重結果，確認該次回收行動可以累積的綠綠賞積分。計劃早期規定市民需要一次過回收2公斤物料，才會獲發綠綠賞的實體積分卡；於2022年1月6日推出的手機應用程式及電子戶口制度則撤去這個限制。
大部分物料均以1公斤10分的比例給予積分；而針對膠樽和玻璃樽佔據位置較多及對環境遺害較高，官方將1公斤的所得積分分別定為80分及20分，以增加回收誘因。所有磅重系統能夠辨認的最小單位為0.1公斤，不足者將不會獲得任何積分。
回收點的磅重流程完成後，市民便可將物料投入相應的收集箱或暫存櫃內，回收點職員將就著滿載程度定時搬往貨倉，放入收集袋或鐵籠車備存。部分物料在貨倉內經過進一步分類後，由回收點通知政府指定的外判運輸商或下游回收商收集處理。智能回收箱則會在系統感應滿載後發出訊息，通知負責人員定時清空。
綠在區區 營運模式
回收點因著由人手管理而有營業時間限制。部分回收點會安排在營業時間以外，讓市民將回收物料放置在店外的鐵籠車或簡約回收桶內，由職員在下次開門前整理。
環境保護署安排參與廚餘回收計劃的公共、資助及私人屋邨居民，使用邨內配置的廚餘機回收。居民平日可將合資格廚餘收集在屋邨中央發放的廚餘收集桶，然後拿到設於地面的廚餘機傾倒，備存於機內的特製膠袋內。廚餘機會在每次回收會一直追蹤投入物料重量，接收到超過0.1公斤物料後，便會在限時內確認完成。系統會以當日第一次回收的結果發放綠綠賞積分，繼後同日再作回收則不會發放積分。不論廚餘機滿載與否，其每日清晨時份都會停止服務，讓負責人員前來清空。
基於衛生原因和長距離搬運廚餘的難度，廚餘回收最初沒有交由回收環保站和便利點直接管理。但隨著回收渠道的知名度增加，以及垃圾收費驅使更多市民設法減少廚餘垃圾量，署方決定陸續在適合的環保站加入廚餘機。
環境保護署在2023年推出的「走塑有賞」計劃加入綠綠賞積分機制，成為首項非以物料回收，而是源頭減廢獎賞積分的途徑。該計劃於2024年結束。
綠在區區 爭議事件
自先導計劃推行以來，政府一直倚賴資助非牟利團體的模式營運回收點。但當中不少綠在區區的經營合約都落入建制派團體手上，因此惹來民主派人士質疑綠在區區計劃是變相將利益輸送予建制派團體。其中部分團體長期沒有達到環境保護署的每月目標回收量，卻仍獲批新一輪合約，甚至因為特定物料表現優異而得到獎勵，因此受到更為猛烈的抨擊。
綠在區區亦曾因為2019年因應社會事件情況的發展，暫停廢玻璃樽回收服務，而被批抨政治凌駕環保。
綠在區區 爭議事件
基於香港人口居住密度比其他國家和地區較高，坊間一直有聲音認為香港政府低估各地區對回收點服務的需求。未改革之前的社區環保站及社區回收中心情況，曾於2020年4月成為審計署發表報告的專題之一，表明其花費較多公帑下沒有達至預期成效。
即便政府在品牌改革以後加快設立回收點，整體仍然追不上市民需求。2023年，在香港落實廢物徵費前的一個聖誕長假期，大部分回收點都有全日休息及提早關門的安排。結果部分回收站門外出現回收物料堆積如山的惡劣情況，其中一個位於紅磡的回收便利點更因此遭到環境保護署提出警告，亦有不少回收站職員被迫變相加班。有地區人士認為此舉進一步印證當前綠在區區服務未能滿足香港實施垃圾收費後，市民為節省金錢而大幅增加的需求。
政府因應問題，決定於2024年農曆新年假期前夕讓回收環保站及便利點延長營業時間，並在部分假期日子讓市民將物料放入短暫開放的回收點內（不支援賺取積分、換領禮品及物料轉運的安排）；於觀察結果後，再檢討日後假期服務安排。
綠在區區 爭議事件
就著香港過往有近30%運往堆填區的垃圾為廚餘，而一般人無可避免煮食和進食時衍生未能直接活用的殘渣，不少市民銳意利用廚餘機作每日回收，降低日後每日棄置廚餘所衍生的高額垃圾收費。不過香港政府明顯低估相關需求，導致部分公共屋邨的廚餘機人口比例處於不合理水平，從而加大了發生滿載和機件損壞的機率。部分市民更因此時常將包裝廚餘放到機外，催生了另一重社區衛生的問題。廚餘計分方式與一般回收物料不同，亦誘使部分市民開立多個綠綠賞帳號，將廚餘分批倒入，以賺取更多積分及獲得更多禮品，造成不公現象。
而政府原欲分發給各屋邨家庭的廚餘收集桶，亦因為事前準備不足，而時常無法在廚餘機設立時交予對象市民，導致普遍居民轉用膠袋裝載廚餘並傾倒，而受污染的膠袋則淪為堆填垃圾，堵滿附近的垃圾桶。儘管後來環境保護署表明本地最新廚餘處理設施O·PARK 2，將以新技術處理連袋和大塊骨頭扔入機內的廚餘，但因著推出時舊設施O·PARK 1及其他私人商家的技術仍未追上，而被人抨擊資訊含糊不清。現在，O·PARK 1都可處理連膠袋扔入廚餘機內的廚餘，但環境保護署指出如能使用可重用器皿裝載廚餘就最好。
綠在區區 爭議事件
此外，環境保護署在應對垃圾收費的計劃，只訂明會為所有公共屋邨免費設置廚餘機，而沒有法團和管理公司的大廈與私人屋苑，則仍依賴門檻和開支頗高、流程緩慢的既有計劃。即便後來表示考慮放寬條件和加快審批，亦被許多市民認為整體安排並不妥善。
雖然綠在區區管理較三色回收桶完善，但部分負責團體與環境組織的性質相距甚遠，所以仍會然發生員工不諳應對過多回收物料而將之不當棄置、營運團體無法從監察日常流程發現錯誤，與及回收物料蹤跡透明度不足等問題，導致一些市民對使用綠在區區服務缺乏信心。立法會其中一份透視數據的文件，便顯示綠在區區2022年回收量為2.7萬噸，僅佔整體本港都市固體廢物1.1%。
香港垃圾收費實行在即，迫使部分慣常只會扔掉所有垃圾的人士初次嘗試回收，結果因著他們沒有分類和乾淨回收的意識，而經常在綠在區區營業時間以外，將混有不可回收物料、廚餘剩食，甚至厭惡物棄置於門外自助回收設施。此舉導致回收點職員需要肩負清潔工人和垃圾站工人的職責，並要為這些廢物準備購入政府指定垃圾袋處理的預算。在指定垃圾袋爭議方面，普遍未有足夠認知的市民、具引導性的輿論、以及執著於得失的商戶，以至解答疑問的政府官員，幾乎都只將問題集中在如何用垃圾袋處理原有類型與數量的垃圾，有意無意將攜帶回收物料至綠在區區回收點和廚餘機處理的選項完全排除，忽視其作為有效減低社會成本的一環。
這些現象反映綠在區區在許多人眼中僅為一個回收產業渠道，沒有成為帶領大眾投入環保和可持續發展生活的先驅。在環保教育角度，綠在區區尚未在普遍香港人日常生活實行的範疇，成為必要角色。
堪察加锅炉房
堪察加锅炉房（俄語：）是一间位于俄罗斯圣彼得堡的锅炉房兼博物馆。有“苏联摇滚之父”之称的维克多·崔曾在此作为一个锅炉工工作了三年。在他于1990年8月15日去世后，他曾经工作过的锅炉房被改造为了一个可以免费进入的博物馆，用以纪念他及其乐队Kino的伟大成就。
除了在这此工作外，维克多·崔还经常在此与朋友聚会、聊天及唱歌。
尤里·舍夫丘克也曾想在此工作，但因他与崔有一些个人矛盾，朋友又规劝说这里工作太累，以及锅炉房主管认为两个两个摇滚明星在一起工作不太合适而作罢。
博物馆里的陈设展示了崔在此工作时的个人物品。博物馆内允许拍摄及录像。
堪察加锅炉房 參考來源
2.锅炉工维克多·崔|“勘察加锅炉房俱乐部”始末https://www.bilibili.com/video/BV19P4y1j7ZC/ （页面存档备份，存于）
布兰登·泰勒
布兰登·泰勒（Brandon Taylor、Brandon Tyler）可以指：
汉斯-格奥尔格·马森
汉斯-格奥尔格·马森（德語：，1962年11月24日—），德國政治家，德国基督教民主联盟成员。曾於2012年至2018年擔任德国联邦宪法保卫局（BfV）局长。
汉斯-格奥尔格·马森 個人背景
马森生於门兴格拉德巴赫，他中学毕业后入讀科隆大学和波恩大学，主修法學，於1997年通過國家司法考試和博士畢業，在德国情报机构任職。2018年被时任总理的安格拉·梅克爾撤销局长一职。
汉斯-格奥尔格·马森 家庭
马森与一名大学讲师日本人（Yuko）结婚，没有儿女。他信仰天主教。
德馨 (官员)
德馨（1836年—?），字曉峰，富察氏:607，满洲镶红旗人，清朝官员。
德馨 (官员) 生平
生員出身。咸丰七年（1857年），捐刑部筆帖式。咸丰十一年（1861年），任定陵工程處監修。同治二年（1863年），任刑部主事、刑部堂主事、秋審處總辦。同治三年（1864年），任刑部員外郎、秋審處坐辦、掌河南司印鑰。同治四年（1865年），任刑部郎中、掌廣東司印鑰、律例館提調。
同治七年（1868年），任江西臨江府知府。后任吉安府知府（署）、饶州府知府（署）、南昌府知府，河南開歸陳許道。光绪二年（1876年），为二品銜。光绪四年（1878年）起，历任江蘇按察使、河南按察使、浙江布政使、浙江巡抚（護理）、江西巡撫。
光绪二十四年（1898年），頭品頂戴花翎、布政使銜。何时逝世不详。
德馨 (官员) 轶事
光绪年间，清廷为光绪帝大婚，进行选秀。德馨的两个女儿（时年十七、十八:607）与其她六名秀女进入了光绪十四年（1888年）十月的最后一次挑选。最终，清廷选定光绪帝表姐、慈禧太后侄女叶赫那拉氏为皇后。德馨的女儿落选:611—612。
太监唐冠卿回忆，最后一次挑选时，光绪帝属意的皇后人选是德馨的一个女儿，被慈禧太后阻止后，不得不选择叶赫那氏为皇后。当代研究者认为此说法“有一定的取信度”:612—613。
《棲霞閣野乘》称德馨父女“酷好声剧”。落选后，其女后为内务府某郎中妻。
德馨 (官员) 家族
德馨和德恺光绪年间著《訥殷富察氏增修支譜不分卷》，始祖穆当阿，根据《讷音富察氏家乘》此支镶红旗满洲富察氏和镶白旗讷殷富察氏孟古慎郭和同族。此支镶红旗富察氏有刑部尚书哈山（又哈三）、总督富明安等。
翁阿布峇卡
翁阿布峇卡（馬來語：；(1963-01-01)1963年1月1日），马来西亚政治人物，人民公正党峇株巴辖区部主席，现任柔佛州峇株巴辖区国会议员。曾经担任公正党布城区部主席。
翁阿布峇卡 政治生涯
2022年大选，代表希盟公正党成功当选为柔佛州峇株巴辖区国会议员。2025年4月21日，成功当选为人民公正党峇株巴辖区部主席。
布兰登·泰勒 (1994年1月)
布兰登·查尔斯·马利克·泰勒（英語：，1994年1月8日—）為美國男子籃球運動員，他的籃球是由導師羅西·瓦倫丁（Rosi Valentine）所教導，泰勒就讀太平洋山學校最後一年時以場均19.8分、7.5助攻、3.8籃板的表現率領球隊奪得加州冠軍，個人獲選加州校际联盟4A分區年度最佳球員，2012年4月泰勒與犹他大学簽署意向書。在犹他大学就讀四年以後，泰勒於2016年8月與匈牙利球隊阿爾巴費赫瓦簽約。
2019年6月12日，費利切斯坎多內宣布簽下泰勒。7月5日，據報在費利切斯坎多內出現財務問題後泰勒已離開球隊。
2022年9月28日，中国男子篮球职业联赛宁波火箭宣布與泰勒完成簽約。10月3日，宁波火箭完成註冊泰勒。2023年8月1日，曼雷薩宣布簽下泰勒。2024年8月19日，科魯尼亞宣布簽下泰勒。
代爾巴特乾河
代爾巴特乾河（阿拉伯語：，羅馬化：Wādī Darbāt）是阿曼佐法尔省的一条季节性河流，其河口灣为劳里湖。其流经区域有几处瀑布和水潭，雨季时是旅游胜地。
佔領新機場
《佔領新機場》（日語：，英語：）是日本電視台於2024年1月13日至3月16日播出的週六連續劇，是2023年電視劇《佔領大醫院》的續作，由櫻井翔主演。
佔領新機場 衍生劇集
2024年3月9日的電視劇第9集播出後，衍生劇集《佔領新機場前 Run,Mouse,Run!》（日語：）於串流平台Hulu播放。第二集則在正篇最終回播出後播放。全2集。
武裝集團「獸」成員之一・鼠。
柏木中央醫院的醫師。
柏木中央醫院的醫師。
柏木中央醫院的護士。
柏木中央醫院的外科醫師。是佔領大醫院事件中的人質之一。
半年前發生的隨機傷人事件中第一位被害者。
隨機傷人事件的另一位被害者。
隨機傷人事件的犯人。
大河的姐姐。
公寓404
《公寓404》（韓語：，英語：）為韓國tvN于2024年播出的懸疑推理綜藝節目，由劉在錫、吳娜拉、車太鉉、梁世燦、Jennie和李正河出演，於2024年2月23日起播出。主軸為由6名居住在公寓404𥚃的居民以各種挑戰任務去推理解謎及追蹤跨越時空發生過的事件，取材自不同年份曾經真實發生過的懸疑事件。
韩国以外OTT将透过Prime Video公开。
公寓404 收視率
《公寓404》于2024年2月23日在韩国有线电视频道tvN开播，首集录得全国平均收视率2.746%，位居有线频道单日收视率第一，首都圈平均收视率3.2%、瞬间最高收视率4.5%，20岁至49岁年龄段观众群体的首都圈平均收视率为2.0%、瞬间最高收视率2.7%，在有线电视频道、综合编成频道的同时段节目中排名第一。
存在危機
在心理學與心理治療中，存在危機（Existential crisis）是指一種自我內心衝突，令人認定生活沒有意義、無法認清個人身份是其特徵。存在危機會與焦慮及壓力一同出現，引發個體功能缺陷，並導致抑郁。存在主義思潮中的多項概念，均在這種消極面對人生，以及其中各樣意義的態度上得到體現。與之密切相關的術語包括存在之畏、存在之空、存在神經官能症，以及疏離。有時，存在危機會被分解成情緒、认知、行為幾個部分。感情創傷、絕望、無助、內疚、焦慮、孤獨等易被引爆的感受，歸於情緒部分；意義、個體價值觀念、精神信仰缺失，以及琢磨自身死亡等思維狀態，歸於認知部分；成癮、反社會、強迫等外界易於觀察到的表徵則歸於行為部分。
存在危機
具體症狀在不同病患身上差異明顯。理論學家對各種存在危機進行甄別歸類，試圖解決這個問題。存在危機的核心問題受人生階段、個人發展影響，因人而異——歸類正是依照這種觀點進行。學術文獻當中常見的危機類別，包括少年危機、青年危機、中年危機，以及晚年危機——其均帶有思考人生意義與使命而引發的內心鬥爭。年少時期，危機多與未來相關：個體會因不知如何選擇人生道路感到焦慮、困惑；涉及學業、事業，以及社會紐帶中的個人身分、獨立意識時尤甚。年長時期，危機多與過去相關：個體認定再也無法企及人生巔峰致使危機爆發，並且常見內疚、後悔、畏懼死亡等特質。多數時候，個體所經歷的危機類別與其年齡密切相關，但也並非絕對：自我發展水平每人各有不同。有人完全不會，或只會經歷某些存在危機。妥善解決年少時期的存在危機，會令化解後續危機變得更加輕鬆簡單。
存在危機
意義（可以是宏觀或是個體世俗上）的缺失是各類危機的關鍵肇因。問題如生命意義為何、我們為何存在，與宏觀意義相關；如個體本身存在使命、價值為何，與個體世俗意義有關。人對生活意義的渴望，與平庸、明顯缺乏意義的世界（偶被稱作「荒誕本體」）形成強烈反差，令意義缺失變成問題。奉行利他主义（造福他人）；獻身特定事業例如宗教、政治運動；揮灑創意（打造藝術作品）；奉行享樂主義（追尋歡愉）；自我實現（發掘天賦潛能）；尋找面對困難的正確態度，均是意義之源，人們可循其徑，收穫意義。
存在危機帶給個人、社會許多負面衝擊。其致使個人焦慮、破壞正常人際關係；同時導致社會離婚率升高、生產效率下降。不過，其也可能帶來正面效應：例如迫使患者直面、解決內心深處問題，實現個人發展。可用「生命意義問卷」評估某人是否正在經歷存在危機。解決存在危機非常重要，畢竟其影響多屬負面。最常見的辦法是幫助患者在其生命中找到意義：實現信仰飛躍或可收穫這一成效。具體而言，人們可去全心接納、深信新的意義體系；或是對特定意義之源基於事實依據地審慎、理性評估，最終產生認同。部分理論學家認為，該用虚无主义解決這個問題：個體須先接受生命本無意義，再去尋找最佳應對方案。此外還有認知行為療法，以及社會觀點接納法。
心理學與心理治療範疇之外，偶用「存在危機」表示某物存在狀態受到威脅。
吉迪翁·列维
吉迪翁·列维（Gideon Levy，1953年—），以色列新闻记者及作家，为报纸《国土报》撰写时常关于以色列对西岸的占领以及巴以冲突的周报专栏以及评论文章（虽然列维以此两类文章而闻名遐迩，但其并不会说阿拉伯语）。列维曾因其关于西岸人权状况的文章而获奖。2021年，列维荣获以色列在新闻界的最高奖项索科洛夫奖。
吉迪翁·列维 生平
列维于1953年出生于以色列特拉维夫，其父海因茨·泽维·列维则出生于捷克斯洛伐克苏台德，并于布拉格大学获得法学学位。1939年，为躲避纳粹，他搭上了一艘名为“Frossoula”的两个斯洛伐克犹太人的非法移民船，船上除了他还有其他800人。因船上悬挂的巴拿马国旗，船仅在的黎波里获得了暂时的停船许可，土耳其及巴勒斯坦均拒绝该船在其领土内停靠。之后，他以及船上的其他乘客在贝鲁特的一个拘留营被拘留了六周。六周之后，他们被允许离开。在他们从“Frossoula”转移到另一艘偷渡船“Tiger Hill”的过程中，船只曾被英国皇家空军的飞机扫射，两名乘客因此死亡。“Tiger Hill”终于抵达了巴勒斯坦，并被允许停靠在特拉维夫的弗里斯曼海滩。列维的祖父母在大屠杀中死亡。其母西娅出生于捷克斯洛伐克俄斯特拉发，于1939年在一场针对犹太儿童的救援行动中来到巴勒斯坦。起初，在来到巴勒斯坦后，列维的父亲除了在一家与其姊一起开设的烘培店工作之外，还兼职送报纸（后来他又找到了一份办公室文员的工作）。
吉迪翁·列维 生平
起初，列维的家庭生活贫困，但在收到德国大屠杀赔偿金之后生活逐渐好转。列维曾就读于伊隆尼·阿莱夫中学，在那里他和弟弟拉菲时常一起演唱哈伊姆·海非的歌曲。六日战争期间，邻近列维家的一幢房被阿拉伯联军炮兵击中。此时的列维是一个狂热的宗教锡安主义者。
吉迪翁·列维 新闻和记者事业
列维于1974年应征入伍，并担任陆军电台记者。1978至1982年，他先为希蒙·佩雷斯，后为以色列工党党魁担任秘书及发言人。1982年，列维开始为《国土报》一个关于巴以冲突的名为“Twilight Zone”的专栏撰稿。2004年，他出版了一本名为《Twilight Zone-Life and Death under the Israeli Occupation》的文集，还与哈伊姆·亚文合作，执导了一部名为《Whispering Embers》的关于俄罗斯犹太人在苏联解体后生活的纪录片。列维还是以色列第三频道每周一次的脱口秀《A Personal Meeting with Gideon Levy》的主持人，并定期出现在其他电视节目中。
吉迪翁·列维 新闻和记者事业
列维对以色列在巴勒斯坦问题上政策的看法是在其加入《国土报》之后才形成的。在2009年的一次采访中，其表示，“在我刚开始为《国土报》报道关于西岸方面的新闻时，我还很年轻，仍被以色列的宣传所洗脑。那时候，当我看见定居者砍倒橄榄树，当我看见以色列军人粗暴地对待巴勒斯坦妇女的时候，我会想：‘这些只是一些例外，并不是政策的一部分。’我花了很长时间才意识到那些并不是例外，而正是政府政策的组成部分。”
在一次采访中，列维对除了《国土报》之外的任何以色列报纸会给予其出版其著作的自由的可能性表示怀疑。
2011年6月，在新闻业中存在的对版权的侵犯这一问题上，列维发声支持英国伦敦《独立报》记者约翰·哈里，其被指控抄袭，并被确认在其文章中未经列维同意即从其专栏中摘用了某些句子。
吉迪翁·列维 政治观点
列维认为自己是一个“爱国的以色列人”，为此，其批判以色列社会对其政府发动的战争以及对西岸的占领所造成的影响在道德层面上的忽视。其声称在由巴勒斯坦人拥有的土地上建设定居点是“以色列历史上最罪恶的行为”。其反对2006年黎巴嫩战争。2007年，其透露在加沙地带的巴勒斯坦人之困境，以及色列对其之封锁，使其对自己身为以色列人这个事实而感到羞耻。其表示，“我的使命很简单，那就是去阻止以色列人（在得知巴勒斯坦人的处境时）说：‘我不知道。’这样一种情况的发生。“
列维支持以色列在巴勒斯坦不做出任何让步的情况下单方面从其占有的约旦河西岸撤军。“（在复国时），以色列并没有为夺走巴勒斯坦人的土地而付出任何代价，它并没有被要求给予巴勒斯坦人任何东西。它的唯一任务就是夺回其被夺走的土地，重新建立被狠狠践踏过的，犹太人作为一个民族的自尊，以及最基本的人权及人性（当然也只是给予犹太人的）。”
利维曾支持两国方案，但现如今其认为两国方案已不可行，遂转而支持一国方案。
吉迪翁·列维 政治观点
利维在社论中写道：“2008-09 年加沙战争是一场没有实现其目标的失败战争。”“以色列是一个能没有任何限制地崇尚暴力的危险国家，其公然无视联合国安理会决议，对国际法也并不关心。”
2010年，列维谴责了巴勒斯坦伊斯兰原教旨主义武装组织哈马斯对针对以色列城市的火箭弹袭击，“哈马斯应对火箭弹袭击负责。没有一个主权国家会容忍这样不可承受的袭击。以色列有权自卫。”但同时其也指出，“然而，在这之前，你应该问自己一个问题：为什么哈马斯要向以色列城市发射火箭弹？在谴责哈马斯之前，我认为应该先谴责我们自己的政府。它对对加沙的占领以及其现在的状况（比哈马斯）负有更大的责任。”
列维支持“BDS运动”，认为这是“爱国的以色列人最后的避难所”。其透露称虽然经济方面的抵制更为重要，但其也支持文化及学术方面的抵制。
2023年巴以冲突期间，利维呼吁“解除对加沙地带的罪恶围困”。
吉迪翁·列维 个人生活
列维住在特拉维夫的拉马特·阿维夫街区，有两个孩子。他的孩子并不阅读他的作品，也不和他具有相同的政治观点。他曾收到过死亡威胁。
李丹衷
李丹衷（1616年—1645年），號雪甲，浙江秀水縣籍，嘉興縣人。明末官員。
李丹衷 生平
崇禎十五年（1642年），李丹衷中式壬午科浙江鄉試第九十一名舉人，崇禎十六年（1643年）聯捷癸未科三甲進士。
老窑头瓷窑址
老窑头瓷窑址位于中国山西省河津市下化乡老窑头村南。
老窑头瓷窑址 保护
2021年8月4日，老窑头瓷窑址公布为第六批山西省文物保护单位，古遗址类，年代为明、清，编号6-31。
固镇瓷窑址
固镇瓷窑址位于中国山西省运城市河津市樊村镇固镇村西及西北。
固镇瓷窑址 保护
2021年8月4日，固镇瓷窑址公布为第六批山西省文物保护单位，古遗址类，年代为宋、金，编号6-30。
禹门口抗日纪念摩崖石刻
禹门口抗日纪念摩崖石刻位于中国山西省运城市河津市清涧街道龙门村。
禹门口抗日纪念摩崖石刻 保护
2016年6月6日，禹门口抗日纪念摩崖石刻公布为第五批山西省文物保护单位，近现代类，年代为民国二十八年(1939)，编号5-171。
薛仁贵寒窑
薛仁贵寒窑位于中国山西省永济市城区街道修村村东，传为唐代名将薛仁贵与其妻柳英环居住过的土窑洞。寒窑南侧窑洞名“白袍洞”，修于乾隆六年（1741年），对联“三箭定天山，将军威名千秋重；一戟安社稷，英雄气概万古传”，洞中塑薛仁贵夫妇像。
薛仁贵寒窑 保护
2004年11月15日，薛仁贵寒窑公布为第一批运城市文物保护单位，古建筑类。
山王墓地
山王墓地位于中国山西省运城市河津市柴家乡山王村西泰山庙地，是一处全国重点文物保护单位。
山王墓地 保护
2013年3月5日，山王墓地公布为第七批全国重点文物保护单位，古墓葬类，年代为西周，编号7-0525。
冯古庄墓地
冯古庄墓地位于中国山西省运城市新绛县三泉镇冯古庄村南，是一处全国重点文物保护单位。
冯古庄墓地 保护
2013年3月5日，冯古庄墓地公布为第七批全国重点文物保护单位，古墓葬类，年代为西周，编号7-0524。
东蔡村公所
东蔡村公所位于中国山西省运城市新绛县泽掌镇东蔡村。
东蔡村公所 保护
2021年8月4日，东蔡村公所公布为第六批山西省文物保护单位，近现代类，年代为1924年，编号6-366。
大益成纺纱厂旧址
大益成纺纱厂旧址位于中国山西省新绛县古交镇桥西村。
大益成纺纱厂旧址 保护
2016年6月6日，大益成纺纱厂旧址公布为第五批山西省文物保护单位，近现代类，年代为清光绪二十年（1894）、民国，编号5-174。
苏阳稷王庙
苏阳稷王庙位于中国山西省新绛县阳王镇苏阳村东口，现为山西省文物保护单位。
苏阳稷王庙 建筑
现存正殿稷王殿，及东侧关帝殿、西侧圣母殿。庙内有5色槐一株。
大殿为元代建筑风格，面阔三间，进深二间，悬山顶，面积84平方米。