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十诫在天主教神学中的地位 历史
尽管中世纪期间尚无统一宗教教育方式，但十诫始终被用作省察良心的依据。1215年拉特朗第四次大公会议首次尝试推动信仰统一教育，一些主教在教区中特别强调教导十诫。 十四世纪以后，许多教区开始制定地方教理，将十诫作为核心内容，并最终促成1566年《罗马教理》的发布。
该教理详细讲解每条诫命，强调圣事在信仰生活中的核心地位，这一观点与新教“十诫为恩典来源”的教义存在分歧。 在历史上，教会对十诫的解释大多基于圣经及教父俄利根、爱任纽与奥古斯丁的著作。后来的神学家如多玛斯·阿奎那与圣博纳旺亦撰写大量评注。
阿奎那将十诫视为“正义与法律的首要原则”， 并指出其内容可分两表：前三条归于爱神，七条归于爱人。
近代的《教理》也将十诫视为“生命之道”、“自由之途”，正如校园围栏保护孩童避免跌入危险。 澳大利亚作家迈克尔·泰特认为“十诫”应称为“十个回应”，象征着“从奴役中获得解放的自由之民”对上主的回应。
十诫在天主教神学中的地位 第一条诫命
根据天主教会的教导，第一条诫命意味着信徒“应只崇拜并爱慕上主，因为祂是唯一的神”。 《教理》指出该诫命禁止偶像崇拜，例如崇拜任何受造物，包括“恶魔、权力、享乐、种族、祖先、国家以及金钱”。
圣奥思定将此诫命简化为一句：“爱主，然后随意行”。 彼得·克里夫特进一步解释说，一切罪恶皆源于服从了“别的神”，即听命于世界、肉体或魔鬼；若真正爱主，自会顺从祂的旨意。
此诫命也与三超德（信、望、爱）相关联：
《教理》列举了违反此诫命的行为，包括迷信、多神崇拜、亵渎、无神论以及所有形式的魔术与占卜。此外也禁止占星术、手相术、星座命理、通灵等，认为这些行为皆反映出人类试图“操控时间、历史或他人”，意图控制隐藏的力量。
天主教会常因使用圣像而被指责违反第一条诫命， 然而，教会主张这是一种误解。《教理》指出：“对圣像的尊敬，是‘敬礼’（veneration），而非仅应归于天主的‘崇拜’（adoration或worship）”。
十诫在天主教神学中的地位 第一条诫命
8世纪，东方教会曾围绕圣像（如圣像画）是否构成偶像崇拜爆发激烈争论。圣像破坏运动（Iconoclasm）力图禁止圣像，圣像支持派则主张尊敬圣像。西方教会始终支持后者。公元787年召开的第二次尼西亚公会议裁定：“凡敬圣像者，即是敬其所描绘之圣者”。
同一时期，西方教会开始发展宗教雕塑传统，并于罗曼艺术时期成为教会的重要艺术表现形式。相对地，东方教会则倾向避免大型宗教立体雕塑而使用聖像畫。天主教依据传统与加洛林法典辩护圣像的合法性，指出《圣经》中天主命人制作象征祂救恩的图像，如铜蛇与约柜上的基路伯。《教理》总结：“圣子降生成人，引入了图像的新经济时代”。
美国天主教主教团在《美国成人教理》中解释称，古代偶像崇拜表现为崇拜“太阳、月亮、星辰、树木、公牛、鹰与蛇”等自然物或动物，也包括皇帝与国王的神化。而今的偶像崇拜则可能体现在对“权力、金钱、物质主义和体育偶像化”的过度迷恋。
十诫在天主教神学中的地位 第二条诫命
第二条诫命禁止妄用天主的名。 许多古代文化认为名字本身具有神圣性，对人名或神名的使用有严格限制。《若望福音》中记载，有犹太人欲以石头打耶稣，因为他自称为“我是”，该用语源自天主在《出谷紀》中对梅瑟所说的“我是自有者”（I AM），被视为神名，因此被认为犯了亵渎罪，而该罪在梅瑟法律中应处死刑。
Kreeft 指出，凡与上主相关的名称皆具神圣性，皆应受此条诫命保护。《教理》解释说：“尊敬其名，是对天主奥秘本身以及其召唤的神圣实在表达敬意的表现”。此外，也应尊重他人名字，因为人的尊严源自天主创造。
这条诫命的精神亦体现在《天主經》开端的祈祷词：“我們的天父，愿你的名受显扬”。教宗本笃十六世指出，天主向梅瑟启示其圣名，即是向人类建立关系的开始；而耶稣的降生成人，则为这一过程的圆满。他强调，“愿你的名受显扬”也是祈求天主的圣名不被滥用、不被曲解，是守护其真实身份与亲近性的神圣行为。
根据教会教义，妄称天主名不仅指空泛或不敬地提及神名，也包括以天主之名起誓却说谎、为巫术祈愿、或以愤怒之语咒骂天主等。这些皆构成亵渎之罪。
十诫在天主教神学中的地位 第三条诫命
本笃十六世教宗引用犹太拉比及学者雅各·纽斯纳（Jacob Neusner）指出：对以色列人而言，守安息日不仅是礼仪要求，更是效法天主的行为 —— 就如祂在创造世界后的第七日休息一般。同时，这也是犹太社会秩序的核心表现。
虽然部分基督教教派（如第七日会）保留星期六为安息日的传统，但多数基督教派别，包括天主教会、东正教会、东方教会、大部分新教教會等，遵守主日（星期日）为神圣之日，纪念耶稣在一周的第一日复活。这种做法可追溯至第一世纪，表明基督徒认为他们已脱离梅瑟法律的严格规定。
早期文献《十二使徒遗训》指出，基督徒应于主日聚会、擘饼感恩。但文中同时提及“预备日”（安息日前一日）为禁食之日，引发学术争议。特土良是最早提到主日禁工的教父之一，他写道：
：“主的复活日，按传统教导，不但不跪拜，也当避免一切忧虑之姿势与劳务，甚至推迟事务，以免撒旦趁虚而入。”
公元6世纪，阿尔勒的凯撒略教导说，犹太安息日的光荣已转移至主日，基督徒应如同犹太人守安息日般守主日。但奥尔良第三次会议（538年）谴责此观点，认为将安息日律套用于主日守礼乃不合信仰的“犹太化”倾向。
十诫在天主教神学中的地位 第三条诫命
天主教会后世教导中逐渐确立主日为法定敬礼之日，基督徒国家亦曾尝试推动主日禁止工作。 《马尔谷福音》记载耶稣说：“安息日是為人立的，並不是人為了安息日” 教会基于此认为，若他人有需要，主日在善行中付出亦属正当。
《教理》指出，守主日应包括：
美国天主教主教团在《美国成人教理》中写道，第三条诫命已“具象化”为教会法律之一，其引用教宗通谕《主之日 (通谕)》（*Dies Domini*）：
“信友若无严重阻碍，有义务参与主日弥撒。牧灵人员有责任提供履行此诫命之机会。然而守礼不仅是义务，更是发自信仰深处的渴望。所有信友都应深信，若未参与主日圣体礼仪，就无法真正活出信仰，也无法完全融入教会团体的生活。”
十诫在天主教神学中的地位 第四条诫命
本笃十六世教宗指出，拉比雅各·纽斯纳认为此条诫命是“社会秩序的根本”，它巩固了代际关系，彰显家庭在社会稳定中的作用，并表明家庭本身是“由天主所设立并受其保护”的制度。
因为父母对子女的无条件之爱反映了天主的慈爱，他们也承担将信仰传承给子女的责任。因此，《教理》将家庭称为“小型教会”、"特选团体"以及"社会生活的原初细胞"。
根据《教理》，子女对父母的义务包括：
父母对孩子也有义务，包括：
《玛窦福音》记载，当耶稣被告知他的母亲与兄弟在外等候时，祂答道：
：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”
教宗本笃十六世指出，耶稣此言将“孝敬父母”的教义提升至更高的普世层面：所有遵行天主旨意的人皆为耶稣的家人。因此第四诫命的要求亦延伸至整个社会，包括对合法社会权威的尊重。
《教理》进一步列举社会层面上的公民与国家之间的义务，彼得·克里夫特总结如下：
十诫在天主教神学中的地位 第五条诫命
该诫命要求尊重人的生命，更准确地翻译应为“不可谋杀”。在特定情境下，天主教认为杀生可能是正当的。耶稣扩展了此诫命的含义，不仅禁止谋杀，还禁止不义的愤怒、仇恨与报复，并教导信徒要爱自己的仇人。
天主教关于第五诫命的教义基础是“生命神圣性”的伦理，这一理念与“生命质量”标准相冲突。克里夫特指出，“生命质量”理论曾在二战前的德国医学界广为接受，后来成为纳粹医学政策的思想基础。医学伦理学界对这两种哲学之间的张力仍有广泛讨论。
教会积极参与堕胎、死刑、安乐死等伦理争议，并鼓励信徒支持“维护生命”的政治立场与立法。
《教理》声明：“人的生命是神圣的，因为它从起初便参与了天主的创造工程，并始终与造物主保持着独特关系……任何人都无权以任何理由直接剥夺无辜生命。” 故意杀害无辜者被视为大罪，若是对亲属如婴孩、兄弟、父母或配偶的谋杀，以及堕胎，则被认为更为严重。
教会主张，从受孕起，胚胎就应视为一个“人”。《教理》中使用拉丁词 “tamquam”，意指“就如一个人”。 教宗生命科学院也指出，人的生命从精子穿透卵子、形成合子那一刻开始。
十诫在天主教神学中的地位 第五条诫命
教会自第一世纪以来就持续谴责堕胎行为。
“正式参与”堕胎将导致自动绝罚（latae sententiae）。 教会强调，此惩罚并非为了剥夺慈悲，而是彰显其罪行的严重性及对家庭和社会的伤害。
教会为那些诚心悔改堕胎者（包括医生、护士、参与者）提供和好牧灵服务，如“拉结计划”（Project Rachel）。
若为挽救母亲生命，可接受某些高风险医疗行为，即便可能间接导致胎儿死亡，例如宫外孕摘除输卵管、癌症子宫切除等，此类属于“双重效应原则”，不违反第五诫命。
《美国成人教理》将体外受精、干细胞研究与克隆技术列入第五诫命讨论范畴，因这些行为涉及胚胎破坏，被视为严重罪行。
教会认为，即使为了科学或医疗目的，也不能进行任何对活体胚胎的实验。 使用成人干细胞则在伦理上被认为是可接受的替代方案。
第五诫命禁止自杀及协助他人自杀，亦禁止以“仁慈”为由结束垂死者生命。教会教导，对于濒死者的基本照护如食物、水与止痛药，不可被剥夺，但无需强制使用“非常规治疗”如呼吸机或人工喂养。
十诫在天主教神学中的地位 第五条诫命
使用会缩短生命的止痛药，在符合双重效应原则下为合法。拒绝化疗、放疗等高负担治疗也可被接受。
最初的两百年中，基督徒拒绝在军事、司法系统或正当防卫中杀人。教会在313年合法化后对死刑采取宽容态度，虽然不完全接受。 圣奥思定在《天主之城》中为死刑辩护，而多玛斯与邓斯·司各脱则援引圣经支持国家实施死刑的权力。
2018年8月2日，教会宣布死刑“不可接受”，因为它“侵犯人的尊严”，并正式修改《教理》第2267条。 教宗方济各进一步指出，终身监禁也是“隐性死刑”的一种形式。
教会教导，尊重生命也包括尊重自己的身体，应避免暴饮暴食、滥用药物、纹身、穿刺等行为。 过度追求身体健康与美貌被视为“偶像崇拜”的一种。
绑架、恐怖主义、酷刑与非医疗必要的截肢、绝育手术等行为皆被禁止。
十诫在天主教神学中的地位 第五条诫命
由于信仰“肉体复活”，教会历史上禁止火化，直到梵二会议才在特殊情形下放宽规定。尸体必须以尊重方式安葬，不可任意撒灰或无墓碑处理。
器官捐献与死后验尸在特定情况下为可接受的慈善行为。
《教理》教导人有权捍卫生命，自卫在正当情境下是合法的，特别当他人生命亦受威胁时更是责任。
若国家为保卫无辜生命、和平与正义而战争，需满足“正义战争”六项条件：
士兵有责任拒绝违反普世伦理的命令。
《教理》将“丑闻”归于第五诫命范畴，定义为“导致他人犯罪的言行或态度”。 《玛窦福音》记载耶稣说：“但無論誰，使這些信我的小子中的一個跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，繫在他的頸上，沉在海的深處更好。”
教会认为，尤其当年幼者或弱势群体受权威人物如父母、教师、神父等引导犯罪时，丑闻是一项严重罪行。
十诫在天主教神学中的地位 第六条诫命
根据天主教教义，人类的性别认同必须在身体与灵魂合一中被接纳与整合。 男女有别、互补而平等，皆按天主肖像受造。
性行为在教会教导中应仅限于婚姻，并且是“终生的、完整的、彼此的奉献”。
《天主教成人教理》指出，贞洁是一种德行，是圣宠与灵修努力的成果。 每个信徒都被召唤整合其性身份为完整人性的一部分。
《教理》列出以下为违背贞洁的行为，罪行严重程度递增：
同性性行为也被视为违背自然法。教会区分同性“倾向”与“行为”，前者不构成罪，但行为不可接受。 教会鼓励同性恋者以贞洁生活，依靠祈祷、圣事与友谊，追求圣德。
夫妻之爱应实现结合与生命的传承两大目标。 婚姻是神圣盟约，要求配偶彼此忠诚、互相成全。
教会认为，性行为应开放于生命的诞生，并且应在婚姻中进行。教会支持自然节育，但反对一切人工避孕手段。
根据《教理简编》第502条：
十诫在天主教神学中的地位 第七条诫命
《教理》解释说，此诫命规范物质财产的正义使用，禁止不公正地夺取、占有或破坏他人财产。 它还要求拥有财物者以社会公益为前提善加管理。《教理》亦涵盖对环境与动物的管理责任，谴责滥用。
教会肯定私有财产权，但认为此权利并非绝对，所有者应视为“天主财产的管理者”，在照顾家庭之后，应使其对社会有益。 若因“明显且迫切的需求”（如食物、住处、衣物）而取用他人财物，教会不视为偷盗。 教会严厉谴责将人作为财产的奴隶制度，视其为对基本人权的掠夺。
《教理》指出，偷盗是“违反所有人合理意愿地占有他人财产”的行为，即使在民法范围外也属道德罪过。 教宗枢机 Christoph Schönborn 举圣奥古斯丁年幼时偷梨一事为例，说明人类良知即使对“法律上无罪”的小偷行为也会内疚。
十诫在天主教神学中的地位 第七条诫命
其他被视为违反第七条诫命的行为还包括：哄抬物价、腐败、挪用公款、偷工减料、逃税、伪造支票或付款工具、侵犯著作权、盗版与浪费等。
教宗良十三世的通谕《新事通谕》（Rerum novarum）阐述了资本与劳工、政府与公民之间的义务关系，支持工人组织工会的权利，反对社会主义、共产主义和放任资本主义，肯定私有财产。
雇主应在追求利润与雇员福祉之间取得平衡，支付合理薪资、履行合同、避免行贿。工人应诚实劳动，不得盗用办公物品。
教会主张政府监管与市场规律应保持平衡，认为纯资本主义忽视人性需求，而纯社会主义则破坏社会关系基础。 富国与富人应承担援助穷人的道德义务，推动全球经济正义。
十诫在天主教神学中的地位 第八条诫命
《教理》指出，“故意说谎以欺骗他人”即为作假见证，此诫命涵盖一切形式的欺骗与不诚实，其严重程度取决于行为者意图与受害者所受损害。
列举如下为违反此诫命的行为：
若因言语损害他人声誉，教会要求加以补救，并尊重隐私权；若对方无得知真相的正当权利，也不强求披露真相。 神父在任何情况下都不得违反告解圣事的保密。
此外，教会强调，信徒应在必要场合毫不含糊地为信仰作证。传播虚假信息的现代媒体行为，包括个人、企业或政府，皆为所谴责。
十诫在天主教神学中的地位 第九条诫命
第九与第十条诫命都涉及“贪恋”（Coveting）这一内心的欲望，而非外在的行为。 《教理》将贪恋区分为：对肉体（第九条）与对财物（第十条）的不当欲望。
耶稣强调思想的纯洁，与行为同等重要，并说：“凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。”（玛5:28）
《身体神学》指出，即便在婚姻中，若人以“满足欲望的工具”来看待配偶，也可构成内心的奸淫。
教会强调“心灵纯洁”是克服欲望的必要德行，并列出以下有助于达成此德行的天主恩赐：
耶稣说：“心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。”（玛5:8） 纯洁之心被视为看见天主的前提，使人能以天主之眼看待他人及世界。
十诫在天主教神学中的地位 第十条诫命
第十条诫命强调“对财物的超然”，对应八福中“神贫的人是有福的”教义。 教会指出，贪恋是走向偷盗、抢劫、欺诈等行为的起点，最终导致暴力与不义。
教会将贪恋定义为“混乱的欲望”，主要分两类：
圣多玛斯说：“恶欲必须被更强烈的善欲所胜。” 教会鼓励信徒培养善意、谦逊、感恩之心，并信赖天主的恩典。圣保禄在《斐理伯书》中表明：“我视一切为损失，为了认识基督我主的卓越价值。”（斐3:8）
教会称这种态度为“心灵的贫穷”，是对世物持自由态度的核心。
亞歷山大·居伊·潘格雷
亞歷山大·居伊·潘格雷（Alexandre Guy Pingré，1711年9月4日—1796年5月1日）是一位法國修士、天文學家和海軍地理學家。
亞歷山大·居伊·潘格雷 生平
亞歷山大·居伊·潘格雷出生於巴黎，但在瓦茲省桑利斯的聖文森特修道院接受教士的教育，並在十六歲時加入了修道院。 1735年，他被任命為牧師後，被任命為學校的神學教授。
亞歷山大·居伊·潘格雷 科學
亞歷山大·居伊·潘格雷從小就對天文學產生了興趣，1749年他被任命為新成立的魯昂學院天文學教授。他最終被任命為巴黎聖女日南斐法修道院圖書館員和該大學的校長。他在聖女日南斐法修道院建造了一座天文台，並在那裡繼續工作了四十年。
不幸的是，亞歷山大·居伊·潘格雷的健康狀況和視力都不佳，所以他的觀察能力有限，但他確實贏得了優秀數學家的聲譽。當他發現拉卡伊在1749年的月食計算中存在四分鐘的誤差時，他引起了科學界的關注。他在觀察了水星凌日之後，成為了法國科學院的通訊院士。1757年，他開始對彗星產生興趣，並發表了一篇關於彗星理論和觀測歷史的論文。
隨後，他根據皮埃爾·夏爾·勒莫尼耶著作出版了一本包含月球表的航海年曆。1761年金星凌日期間，潘格雷參加了皇家學院組織的三次觀測活動之一，前往馬達加斯加附近的羅德里格斯島，但未能成功。隨後，潘格雷否定喬瓦尼·巴蒂斯塔·奧迪弗雷迪（Giovanni Battista Audiffredi）的觀察結果的引發了一場科學爭論。
亞歷山大·居伊·潘格雷 科學
1767年，他與查爾斯·梅西耶一起航行到波羅的海，測試航海天文鐘。兩年後，他加入了前往海地，成功觀察1769年金星凌日。1771年，他與讓-夏爾·博爾達（Jean-Charles de Borda）一起參加了在凡爾登·德·拉·克雷恩中尉指揮下的護衛艦弗洛爾號的科學任務。
法國大革命期間，亞歷山大·居伊·潘格雷的修道院被鎮壓，他因此陷入貧困。然而，在天文學家傑羅姆·拉朗德的支持下，他得以繼續發表自己的作品，直到1796年去世，拉朗德為他從國民議會獲得3,000法郎的資助。
亞歷山大·居伊·潘格雷 榮譽
月球上的潘格雷環形山和小行星12719均以他的名字命名。
吳英鵬
吳英鵬（？—），香港大律師，中國內地執業律師。
吳英鵬 求學經歷
吳英鵬生於廣東湛江，2009年獲得北京師範大學法學學士學位，2011年獲得中國人民大學法學碩士學，2013年來香港，2016年獲得香港城市大學法律博士學位（JD），2017年獲得香港法學專業證書（PCLL）。目前，他正在修讀清華大學高級公共管理碩士（EMPA）學位。
吳英鵬 執業經歷
吳英鵬2012年通過中國國家司法考試，2013年獲得法律職業資格證書。2017年，他成為中國內地執業律師，並在2018年獲認為香港高等法院執業大律師。
吳英鵬 公職及榮譽
吳英鵬擔任香港特別行政區選舉委員會委員，香港特別行政區深水埗區撲滅罪行委員會委員，中國人民政治協商會議廣東省委員會委員，並曾榮獲2020年度“十大傑出新香港青年”。
萬王之王 (2025年電影)
《萬王之王》（英語：）是一部2025年美國電腦動畫福音電影，由張誠浩（）編導，靈感來自查爾斯·狄更斯的兒童讀物《聽狄更斯講耶穌》，配音陣容包括肯尼斯·布萊納、鄔瑪·舒曼、馬克·漢米爾、皮爾斯·布洛斯南、羅曼·格里芬·戴維斯、佛瑞斯·惠特克、班·金斯利與奧斯卡·伊薩克。電影講述作家查爾斯·狄更斯向帶領兒子了解耶穌的一生。
《萬王之王》2025年4月11日由天使工作室排定在美國上映。
萬王之王 (2025年電影) 製作
2024年9月，有消息稱一部改編自查爾斯·狄更斯兒童讀物《聽狄更斯講耶穌》的動畫電影正在製作中，肯尼斯·布萊納、鄔瑪·舒曼、羅曼·格里芬·戴維斯、奧斯卡·伊薩克、佛瑞斯·惠特克、皮爾斯·布洛斯南、馬克·漢米爾和班·金斯利將加入配音陣容。2025年3月，資深配音員迪·布萊德利·貝克、詹姆斯·阿諾德·泰勒、吉姆·卡明斯、弗雷德·塔特西奥與凡妮莎·馬歇爾分別透過社群媒體帳號宣布參與本片。
萬王之王 (2025年電影) 發行
2024年11月，天使工作室取得了本片的版權。電影定檔2025年4月11日於美國上映。官方預告片於2024年11月發表。
1970年航天活动列表
本表记录了1970年发生的所有重大航天事件。1970年共进行轨道发射124次，其中成功114次。日本和中国分别于1970年发射了第一颗卫星，使拥有独立航天发射能力的国家总数达到5个。
第三次载人登月任务阿波罗13号发射升空，在外太空遭遇爆炸后，任务原定的登月计划取消，乘组必须绕月飞行并使用登月舱作为救生艇。阿波罗13号是一次成功的灾难，乘组人员幸存了下来。苏联太空计划继续其月球计划，其中月球17号将月球车1号巡视器送至月球表面，月球16号首次实现无人月球采样返回。苏联还延续了金星探测器的成功，发射了金星7号，这是第一艘成功降落在另一颗行星上并将数据传回地球的人造航天器，尽管它在行星表面仅存活了23分钟。
新疆维吾尔自治区人民政府国有资产监督管理委员会
新疆維吾爾自治區人民政府国有资产监督管理委员会，简称新疆国资委，是新疆維吾爾自治區人民政府的直属特设机构，負責國有資產的監督管理。
麥德孚
麥德孚（16世紀—17世紀），字聚我，廣東廣州府香山縣小欖人，明朝政治人物。
麥德孚 生平
麥德孚是萬曆二十二年（1594年）甲午科廣東鄉試第四十九名舉人，授桂平知縣，以作興人材為務，修建學宮，獎勵士子，文風丕變，荒年捐俸賑濟縣民，不足時更典賣衣物，又親自向儲粟縣民勸其捐輸，救活不少縣民，同時向朝廷請求免除一切陋規雜派，以奏最行取，未赴京已去世，入祀名宦祠。
語言分離主義
語言分離主義是一種主張將某種語言變體從它過去被認為所屬的語言中分離出來的思想。語言分離主義通常認為，語言不僅是溝通工具，更是文化認同與民族身分的象徵。當某個群體認為自己語言的地位受到壓迫、被忽視或邊緣化時，可能會以社會運動或法律手段以要求獲得語言上的官方地位，甚至是獲得政治上的獨立。
語言分離主義 漢語族
在中國，粤语、闽南语等通常被視為方言，而不是獨立的一門语言，尽管这些變體与官話并不互通。
闽南语在福建、台灣和海外华人當中比較流行，尽管福建人和台湾人所說的閩南語词汇之間存在一些差异，但福建人和台湾人的閩南語使用者可以通過閩南語相互交流，但受台灣政治影響，有些人主張将臺灣話从闽南语中分离出来，即台語並不是閩南語的分支，不過這一主張存在争议 。
东日流外三郡志
东日流外三郡志是一部偽書，該書记载了包括青森縣、岩手县和秋田县在内的古代史日本东北地方以及北東北地区未被古事記和日本書紀記載的历史 。不過由於該書和考古證據抵觸的地方太多，而且書內還有很多現代日语詞彙，学术界認定該書為偽書。該書的作者被認為是居住在青森县五所川原市的和田喜八郎。1970年代，和田喜八郎在改造自家住宅時聲稱發現了這本古代文獻。
左美沙芬
左美沙芬（INN：Levomethorphan，LVM）是一种从未上市销售的吗啡喃类阿片类镇痛药。它是消旋美沙芬的L-立体异构体。消旋美沙芬两种同分异构体的作用截然不同，右美沙芬（DXM）在低剂量时用作止咳药，而在高剂量时则产生解离性致幻作用。左美沙芬的药效约为吗啡的5倍。
左美沙芬是左啡诺的前体药物，类似于右美沙芬作为右啡烷（DXO）的前体药物，或可待因作为吗啡的前体药物。因此，左美沙芬具有与左啡诺类似的作用，但效力较低，因为它必须通过肝酶去甲基化为活性形式才能产生作用。作为左啡诺的前体药物，左美沙芬是所有三种阿片受体，μ阿片受体、κ阿片受体（κ1和κ3，但值得注意的是不包括κ2）和δ阿片受体的强效激动剂，是NMDA受体拮抗剂，也是5-羟色胺和去甲肾上腺素再摄取抑制剂。通过激活κ阿片受体，左美沙芬可产生煩躁和拟精神病效应，如解离和幻觉。
左美沙芬
左美沙芬被列入1961年《麻醉品单一公约》，在大多数国家与吗啡一样受到管制。在美国，左美沙芬被列为Schedule II级别麻醉药品管制物质，美国缉毒局（DEA）行政管制物质代码（ACSCN）为9210，2014年的年度总生产配额为195克，高于前一年的6克。使用的盐类包括酒石酸盐（游离碱转化率为0.644）和氢溴酸盐（游离碱转化率为0.958）。
2000年夏季奥林匹克运动会现代五项比赛
2000年夏季奥林匹克运动会现代五项比赛于2000年9月30日至10月1日举行。比赛场地分别为悉尼穹顶体育馆（击剑和射击）、悉尼国际水上运动中心（游泳）和悉尼棒球场（马术和越野跑）。这是奥运现代五项历史上首次引入女子小项。共有24名男选手和24名女选手参加此次比赛。
山葉MT-15
Yamaha MT-15是山葉自2018年起生產的摩托車。它基於YZF-R15，配備155cc水冷式單缸發動機，配有主機架和可變氣門正時機構 (VVA)、倒立式前叉等。前臉造型是基於2017年款的MT-09 。
山葉MT-15 概述
2018年12月開始在泰國生產，隨後於2019年1月在印尼生產。印尼規格也出口到菲律賓和越南。於2020年11月開始在馬來西亞生產。
2019年4月起在印度生產，發動機和車架設計與泰國規格相同，前叉、搖臂、車輪尺寸等幾個部分不同。雖然外觀上幾乎沒有差別，但是印度版本標配了ABS。
印度最新一代MT-15V2標配倒立式前叉、鋁製擺臂、雙通道ABS和藍牙連接。
2024年第四季，台灣山葉機車推出全新國產化MT-15，是台灣山葉繼SR150後再度推出的檔車。
西寧特鋼
西寧特殊鋼股份有限公司（簡稱西寧特鋼）是一家成立於青海省西寧市的一家鋼鐵生產企業，是西北地区最大的特殊钢生产企业，在2023年以前，西寧特鋼由青海省國資委控股，但後來债务爆雷，破產重整後被張志祥的建龍鋼鐵集團控股
西寧特鋼 事件
2024年12月2日，西宁特钢发布公告称，公司炼钢车间2名员工在车间开展检修作业时精炼炉罐盖突然掉落發生事故，造成2人死亡。
2000年夏季奥林匹克运动会美国代表团
2000年夏季奥林匹克运动会美国代表团参加了在澳大利亚悉尼举行的2000年夏季奥运会，共派出586名运动员包括333名男性和253名女性，参加了31个运动项目的265个项目。
阿达罗尔德
阿达罗尔德（约602年—626年）是伦巴第王国国王（公元616年-626年在位）。
阿达罗尔德 生平
阿达罗尔德生于602年，是伦巴第国王阿吉洛夫与狄奥多琳达之子。次年4月7日，阿达罗尔德于蒙扎大教堂受天主教洗礼，成为了首位信仰天主教的伦巴第国王，其教父为特伦特的塞昆德。年仅两岁时，他在墨狄奥拉农罗马竞技场的庆典中被象征性的任命为共治国王，并与法兰克的提乌德贝尔特二世的女儿订婚。
616年，阿吉洛夫逝世，年幼的阿达罗尔德继位为伦巴第国王，由母后狄奥多琳达摄政。阿吉洛夫在位期间推广了基督教，兴修维护了诸多教堂与圣所。拉文纳总督埃莱夫塞里乌斯在此期间率军入侵伦巴第，但被击退。
从624年起，阿达罗尔德便表现出精神疾病。根据保罗执事的说法，阿达罗尔德在位十年后因精神失常被伦巴第贵族推翻，其姐夫都灵公爵阿里奥德继承王位。阿达罗尔德可能在政变中身亡。
联合运动
「聯合運動」（）是由英國政治人物奧斯瓦爾德·莫斯利於1948年創立的極右翼政治組織，其核心理念是泛歐主義（Pan-Europeanism），主張建立一個統一的「歐洲國」（Europe a Nation）。這個運動試圖超越傳統的民族國家框架，推廣歐洲各國在政治、經濟和文化上的整合，形成一個以歐洲整體為單位的共同身份和治理結構。
联合运动 理念
歐洲統一：莫斯利認為，歐洲應該成為一個單一的政治實體，以對抗當時冷戰背景下美國和蘇聯的影響力，並保護歐洲的「文化和種族純粹性」。
經濟自給自足：提倡歐洲內部的經濟合作，減少對外部的依賴，特別是對英帝國以外的貿易。
反移民和本土主義：運動帶有強烈的反移民傾向，特別是針對來自加勒比海等地的移民，主張限制移民和保護所謂的「歐洲身份」。
後法西斯傾向：雖然莫斯利試圖讓聯合運動與他戰前的不列顛法西斯聯盟有所區別，強調更「民主」和「國際化」的政策，但其理念仍保留了極右翼和民族主義色彩，許多前法西斯成員也參與其中。
联合运动 結局
聯合運動在實際運作中並不成功，受到各種干擾和反對，例如集會經常被抗議者打斷，且在選舉中表現不佳（如莫斯利1959年競選北肯辛頓代表僅獲7.6%選票）。1951年，莫斯利因運動受挫離開英國，移居愛爾蘭和法國，運動的影響力逐漸衰退。
簡單來說，「聯合運動」是莫斯利戰後試圖復出政壇的一個政治項目，以泛歐主義為旗幟，但實質上延續了他的極右翼思想，試圖在新的國際形勢下重塑歐洲的政治格局。
李義弘
李義弘（1941年—2023年11月13日），字在川，為臺灣現代水墨藝術家的代表人物之一。作品主要以自然風景與人文為創作題材，特別是臺灣奇特地形，喜好攝影常以捕捉實景為輔，發展出具個人風格的現代水墨繪畫。
赫根羅特彗星
赫根羅特彗星（168P/Hergenrother）是太陽系中的一顆週期彗星。這顆彗星最初被命名為P/1998 W2，於2005年回歸，並暫時命名為P/2005 N2。赫根羅特彗星最後一次被觀測到是在2020年1月，在2012年爆發後可能還在繼續碎裂。
赫根羅特彗星 發現
1998年11月22日，卡爾·W·赫根羅特從蒂莫西·B·斯帕爾前一天使用卡特林那巡天系統的0.41米（16英寸）望遠鏡拍攝的CCD圖像中發現了一顆新的彗星。布萊恩·馬斯登的初步軌道計算顯示，彗星的軌道周期為6.78年 。當時，這顆彗星是小熊座內一顆視星等17等的天體。
2000年至2002年間，木下一夫和中野主一分別根據這顆彗星在1998年出現時的位置，預測了它的下一個近日點日期，即2005年11月2日左右。2005年11月6日，澳洲天文學家戴維·赫拉爾德（David Herold）成功觀測赫根羅特彗星。
反第二次特朗普總統任期抗議
自特朗普2024年连任以来，美国和其他国家爆发了多起针对唐纳德·特朗普总统的抗议活动。
群众举行示威活动，以抗议对特朗普在2024年竞选期间做出承诺的失信行为，以及特朗普对各种国内外事务做出的决定和政策。抗议活动的另一个显著原因是对第二次特朗普内阁，尤其对是埃隆·马斯克和小罗伯特·F·肯尼迪的在第二次特朗普任期前和任期内既定目标和行动的不满。例如特朗普政府解雇20多万名联邦雇员以及試圖解散美国国际开发署和美國教育部。
虽然许多示威行动都是由已存在的组织领导的，但也有大量的公众组织在超级碗等非政治事件上采取行动。
反第二次特朗普總統任期抗議 在美国发生的示威
示威者在加利福尼亚州圣何塞和伯克利聚集，以抗议民主党和共和党。选举后的晚上，一场反特朗普集会在俄亥俄州克利夫兰举行了大约一个小时，直到示威者解散。当晚，其他示威运动在伊利诺伊州芝加哥、纽约和宾夕法尼亚州费城举行，芝加哥特朗普国际酒店大厦外的示威者高呼“唐纳德·特朗普，你这个法西斯小丑”。
美国公民自由联盟在特朗普当选后的第二天发表声明，表示将继续反对特朗普以及2025计划中提出的大规模驱逐计划等不合法计划。。
人民游行在2025年1月于美国各大城市爆发。
2025年2月，无移民日抗议在全美各大城市爆发。数千人在南加州和达拉斯抗议唐纳德·特朗普第二任总统任期内大规模驱逐非法移民。在洛杉矶，示威者封锁了美国101公路的所有车道，造成“严重的交通堵塞”。
2025年2月5日，一系列针对特朗普、埃隆·马斯克和2025计划的示威运动举行。这些示威运动被称为 “50501”，是“50场示威，50个州，1天”的缩写，主要在州议会大厦外举行，也有一些在其他城市举行。
反第二次特朗普總統任期抗議 在美国发生的示威
2月9日，超过1000名示威者游行穿过圣地亚哥市中心。示威运动以在仅可容纳900人的圣约瑟夫教堂的守夜活动结束。教堂的每个座位都坐满了人。最近当选为天主教华盛顿总教区大主教的天主教枢机主教罗伯特·瓦尔德·麦克罗伊在下午主持了一场以保护移民为主题的守夜活动。美国众议员胡安·瓦尔加斯也加入了这场以拉丁裔为主的游行队伍。
同日，肯德里克·拉马尔在路易斯安那州新奥尔良举行的第59届超级碗中场秀期间举办表演，以抗议特朗普在超级碗的出席及特朗普的政策。
2月17日，示威者再次聚集，举行了另一场50501运动。活动名为“不是我的总统日（Not My Presidents Day）”，意指示威运动是总统日举行。示威运动在各州首府和城市均有举行。
4月5日，“住手！”抗议成为至今最大规模的全国性示威行动，以“住手！”（Hands Off!）为名的行动在全美50州超过1300个地点同步举行。
4月19日，美国各地又爆發数百场反特朗普集会。5月1日，左倾团体發起反特朗普抗議。纽约、芝加哥、洛杉矶等城市均出現抗議活動。
7月4日美国獨立日當天，美國全国多地举行反对特朗普政府抗議，参与者共有数十万人。他們抗議特朗普的移民、经济和外交等政策。
反第二次特朗普總統任期抗議 在其它国家的示威
在特朗普被宣布为胜利者后不久，针对特朗普的示威运动开始爆发。第一次抗议发生于英国伦敦，停止石油示威者在美国驻英国大使馆喷洒橙色油漆。
2024年12月24日，示威者在美国驻巴拿马大使馆宣称特朗普威胁收回巴拿马运河。示威者还称他为巴拿马的“公共敌人”。
2025年美国总统就职典礼当天，伦敦、布鲁塞尔、墨西哥城、蒂华纳、巴拿马城和马尼拉爆发了示威运动。
为了回应2025年美加墨贸易战，加拿大体育迷们在美国国歌于NHL和NBA赛事演奏时发出嘘声。
2月15日，参与Tell Trump to Toque Off运动的示威者聚集在美国驻加拿大大使馆前，反对特朗普的关税和特朗普关于让加拿大成为美国第51个州的评论。
反第二次特朗普總統任期抗議 对内阁的抗议
2月3日，抗议者聚集在美国人事管理局外，谴责埃隆·马斯克的任命是一场政变。包括政治家的大量公众人物，比如嘉德·高登、查克·舒默宣称马斯克不是民选官员。亚萨明·安萨里指出“我可以想象到，2025年的美利坚合众国将见证这些非民选的千亿富翁，包括埃隆·马斯克，正在完全控制我们的联邦政府…”
英国停止石油运动者对特斯拉进行了多次抗议，其中包括毁坏Optimus机器人。值得注意的是，亚历克斯·温特支持了抗议活动。
戈登·傑拉德
戈登·傑拉德（Gordon J. Garradd，1959年—）是一位澳洲業餘天文學家和攝影師。他發現了許多小行星和彗星，包括雙曲線彗星C/2009 P1和大麥哲倫星雲中的四顆新星。
戈登·傑拉德 成就
他曾在美國和澳洲的多家天文機構工作過，最近在賽丁泉天文台從事賽丁泉巡天計劃，該計劃是美國國家航空暨太空總署資助的卡特林那巡天系統計劃的一部分（2002年至2011年）。截至 2016 年，小行星中心已認定他發現了31顆小行星。有16顆彗星和一顆小行星以他的名字命名。他發現的彗星包括一顆木星族彗星—傑拉德1號彗星（186P/Garradd）以及恩克型彗星傑拉德4號彗星（259P/Garradd）。
戈登·傑拉德 榮譽
與火星相交的小行星5066以他的名字命名。
四甲基血清素
四甲基血清素（英語：，缩写TeMS）是一类血清素的四甲基取代衍生物，分子式C14H20N2O，有：
萨德阿巴德条约
萨德阿巴德条约是土耳其、伊朗、伊拉克和阿富汗于1937年7月8日在德黑兰萨德阿巴德宫签署的互不侵犯条约。1938年6月25日，四国在德黑兰交换了批准书，条约于同日生效，并于7月19日登记于《国际联盟条约汇编》中。
安德烈亞·博蒂尼
安德烈亞·博蒂尼（義大利語：，1969年9月16日—）是一位義大利天文學家，是一位多產的小行星和彗星發現者。
安德烈亞·博蒂尼 生平
隨著對小行星的興趣日益濃厚，安德烈亞·博蒂尼於1996年從博洛尼亞大學畢業，論文主題是近地天體。安德烈亞·博蒂尼參與了與近地天體追蹤和搜尋計劃相關的各種項目，特別對被稱為 Atens 級的近地天體感興趣。
他在國家研究委員會和羅馬天文台工作多年後，目前在亞利桑那大學月球與行星實驗室工作。2007年至2014年，他在美國亞利桑那州圖森市參與了卡特林那巡天系統。同時，他也發現了活躍彗星C/2007 W1、C/2008 J1、C/2008 S3、C/2009 P2、C/2009 W2、C/2010 F1、C/2010 G1，以及迄今為止發現的最遙遠的活躍彗星C/2010 U3。他也意外地從萊蒙山巡天數據發現了 206P/巴納德-波提尼。
鬼追人4
《鬼追人4》（英語：）是一部1998年上映的美国科學奇幻恐怖片。影片由唐·柯斯卡瑞利（Don Coscarelli）编剧、制作并执导，主演有A·迈克尔·鲍德温（A. Michael Baldwin）、雷吉·班尼斯特（Reggie Bannister）以及安格斯·斯克林姆（Angus Scrimm）。这是《鬼追人》系列的第三部续集，其后续为《鬼追人5》。
鬼追人4 剧情
本片延续前作剧情。迈克从波尔顿太平间驾灵车逃脱，而雷吉则被“高个子”的飞球所困。“高个子”并未杀死雷吉，而是释放了他，告诉他他们最后的“游戏”即将开始。迈克的哥哥乔迪，仍以黑色飞球的形态存在，偶尔能变成人形。他联络雷吉，一同寻找迈克。途中，雷吉在一次恶魔袭击中幸存，从车祸中救出一位名叫詹妮弗的女子。
与此同时，迈克为了逃避自身的变异，驾车穿越废弃地带，回忆起“高个子”出现前的青春时光。他看见曾经求助过的算命老妇人的幻象后，“高个子”现身，称要带走迈克“为过渡做准备”。迈克被带到死亡谷，试图上吊自杀，但被“高个子”阻止。“高个子”向他展示了一些他和乔迪曾尝试杀死“高个子”的记忆。无法结束生命的迈克看到“高个子”伸出手，似乎想引导他。迈克拒绝后，穿越次元之门逃脱，回到了过去。
鬼追人4 剧情
迈克从一座19世纪60年代的实验室早期传送门中现身，在那里他遇到了一位亲切的科学家——杰比迪亚·莫宁赛德，这位老科学家正是“高个子”原来的模样。在看到杰比迪亚和神秘出现的算命老妇人后，迈克惊恐逃离。在沙漠中，他发现自己逐渐具备念力，甚至用大石头杀死了一个侏儒。乔迪现身，但迈克指责他背叛自己，心生猜忌。迈克开始修理灵车，用零件制造简易飞球。与此同时，雷吉与詹妮弗在废弃汽车旅馆休息，他向她讲述了“高个子”的故事。不久，詹妮弗暴露出是其爪牙之一，胸部装有两个飞球。雷吉奋力反击，最终杀死她。
迈克再度穿越传送门，来到一座荒芜城市，在乔迪帮助下逃离“高个子”。雷吉赶到死亡谷，与一群侏儒展开激战。不久后，迈克与乔迪重新现身，迈克警告雷吉不要信任乔迪，然后再度离去。迈克与乔迪穿越传送门，进入杰比迪亚的住所。他们隐身旁观老科学家接近传送门，试图揭开死亡世界的秘密。迈克试图刺杀杰比迪亚失败，他瞬间消失，随即“高个子”的形象在他的位置出现。迈克再次穿越传送门逃脱，而乔迪在“高个子”控制下袭击他。
鬼追人4 剧情
迈克醒来时躺在防腐台上，用音叉阻止乔迪与“高个子”切开他的头颅，还使“高个子”杀死乔迪。然而，“高个子”迅速复活，在死亡谷继续追杀迈克。雷吉试图用枪击杀“高个子”，却不敌他。迈克召唤自己制造的飞球刺入“高个子”的颈部，引爆灵车引擎，似乎将他摧毁。但新一代“高个子”随即从传送门中出现，从迈克头中取出金色飞球后离去。雷吉继续追击“高个子”。迈克奄奄一息之际回忆起童年时雷吉载他一程的片段，他们当时仿佛听到了未来的对话，而年幼的迈克则一笑置之，说：“只是风声罢了。”
鬼追人4 制作与续集
加拿大电影人罗杰·艾弗瑞（Roger Avary）自称是《鬼追人》系列的铁杆粉丝，他曾创作一部名为《鬼追人1999》（Phantasm 1999）的史诗级剧本，作为《鬼追人3》的续集。剧本设定在后末日时代的不久的将来，计划由布魯斯·坎貝爾出演男二号。由于项目在融资上遇到困难，唐·柯斯卡瑞利（Don Coscarelli）便创作并执导了本片《鬼追人4》作为这一计划的前传，大量使用了前几部作品中的删减片段。艾弗瑞本人也在影片中客串出演了一名南北战争士兵。尽管进行了这些努力，已改名为《鬼追人：终结》（Phantasm's End）的这部续集仍未能筹集到所需资金。
鬼追人4 制作与续集
《鬼追人4》的预算大大低于前两部作品。《鬼追人2》的预算为300万美元，《鬼追人3》的预算为250万美元，而《鬼追人4》仅获得了65万美元的制作资金。导演团队像制作第一部（仅有30万美元预算）一样，在预算受限的情况下采取了极具创意的方式来拍摄。片中南北战争梦境场景中的士兵由一支歷史重演团体出演，片方仅捐赠了200美元作为酬劳。由于预算不足以建造多组场景，影片中的多个关键情节被安排在沙漠中拍摄，使其成为《鬼追人》系列中唯一没有大量陵墓内场景的一部（除片头与结尾外）。飞球群的视觉效果由数位《鬼追人》的粉丝自发创作，他们将成果展示给雷吉·班尼斯特观看，班尼斯特随后转交给柯斯卡瑞利参考。KNB特效团队也友情参与了部分后期制作，作为对柯斯卡瑞利的支持。
2007年6月，唐·柯斯卡瑞利在“阿拉莫电影院的告别活动”（Farewell to The Alamo Drafthouse）中展示的一段影片重新点燃了续集的传闻，影片中有安格斯·斯克林姆和A·迈克尔·鲍德温饰演的角色。然而，在YouTube上发布的一段采访中，雷吉·班尼斯特表示第五部作品并未启动制作或开发，但他也补充道，未来一切皆有可能。
2014年3月25日，官方宣布系列第五部作品《鬼追人5》（Phantasm: Ravager）已秘密完成拍摄。该片于2016年10月7日正式上映。
費爾蒙皇家約克酒店
費爾蒙皇家約克酒店（Fairmont Royal York）是加拿大安大略省多倫多的一座高級大規模歷史飯店，位於多倫多市中心的前街。這家飯店開業於1929年6月11日，高124（407英尺），共有28層。費爾蒙特皇家約克是加拿大的鐵路大飯店之一，並且在商務廣場竣工前曾經是多倫多和加拿大最高的建築物。飯店由加拿大太平洋鐵路投資興建，現屬費爾蒙酒店集團。
廖敏妃
廖敏妃，英文名Linda Ming-Huei Liau，是臺裔神經外科醫師、教授，於加州大学洛杉矶分校任教。他具有豐富的研究經歷，獲選為神經外科醫師協會會員、美国国家医学院院士、中央研究院院士。
廖敏妃 早年
廖敏妃的父母為台灣人，在他小時移民美國。其母在他就學時因為癌症蔓延至腦部而過世，成為他從醫的契機。他曾因籌措學費而擔任房仲，而後順利以優異成績畢業，並在經過醫師訓練後於加州大學洛杉磯分校醫學院擔任教師。
廖敏妃 醫師生涯
廖敏妃擔任醫生後潛心研究膠質母細胞瘤的預防與治療，同時以精湛的手術技術而受病患敬重。2017年時，他被任命為加州大學洛杉磯分校大衛格芬醫學院神經外科系主任，是美國第二位女性神經外科系主任同時是首位亞裔女性。
在其二十餘年的職業生涯中，他出版了兩百多篇研究論文，並擔任神經腫瘤學雜誌主編。
2025年大洋洲羽毛球混合團體錦標賽
2025年大洋洲羽毛球混合團體錦標賽為第12屆大洋洲羽毛球混合團體錦標賽，是一項由大洋洲羽毛球聯合會組織的羽毛球賽事，於2025年2月10日至17日在紐西蘭奧克蘭內的北港羽毛球中心（）舉行，賽事結束後接著舉辦2025年大洋洲羽毛球錦標賽。本賽事亦為蘇迪曼盃大洋洲區資格賽，冠軍隊可取得2025年蘇迪曼盃參賽資格。
2025年大洋洲羽毛球混合團體錦標賽 參賽隊伍及資格
所有大洋洲羽毛球聯合會轄下的會員都具有參賽資格。本屆賽事有5支隊伍參賽：
木暮實千代
木暮實千代（日語：，，本名（），1918年1月31日—1990年6月13日）是日本的女演員。身高159公分。
木暮實千代 來歷・人物
生於山口縣下關市彥島福浦町，父親在海關工作。她的侄子是英國文學學者和隨筆家的黑川鍾信。從梅光女學院畢業後，她進入日本大學藝術學院。在日本大學藝術學院學習期間，她被田中絹代發現，並於1938年加入松竹。加入松竹時，高峰三枝子、桑野通子、水戶光子都是幹部，但在一年之內，她就準幹部晉升為幹部。
她除了擁有不同於日本女性的外表和風格之外，還具有一種誘人而風騷的性感魅力，在以純真純潔的人物為主流的松竹，她經常被選為情敵。
1944年，她與比她大20歲的表哥和田日出吉結婚。由於丈夫從事媒體工作，他們夫妻倆搬到了滿洲。戰爭結束後，她克服重重困難回到日本，並於隔年（1947年）回到松竹繼續演藝生涯。
雖然經常飾演妖媚的反派角色，但她在戰後解放社會中也成為了耀眼的存在，尤其是在1949年憑藉在《青色山脈》中飾演的藝伎一角，榮獲每日電影獎最佳女配角獎。她以極具誘惑力的「妖婦女演員 (ヴァンプ女優)」而聞名。
木暮實千代 來歷・人物
在她的職業生涯中，出演過 350 多部電影。
她也是第一位出演商業廣告的女演員，多年來她被稱為小林製藥的“ 小林夫人”和三洋電機的“ 三洋夫人”。
她還積極參與志願者活動，並於1957年擔任群馬縣鳴之鐘丘少年之家的後援會會長。
1960年，公司在銀座開設了一所精修學校，教授文化教育、禮儀和美容等廣泛的社會技能。
1967年，她擔任日本小姐選美事務局理事。
1973年，她成為法務大臣認定的保護司。
1980年，她出任日本中國留學生支援協會常任理事，並允許中國留學生寄宿在她家。
1990年6月13日，因心臟衰竭去世。享年73歲（72歲沒）。去世當天被追授瑞寶章。
與她的角色形象相反，在現實生活中，她是一位好妻子和好母親。墓地位於東京都文京區的龍泉寺。
木暮實千代 插曲
她把照片寄給電影公司參加試鏡，但沒有被選中；她確實獲得了第三名。此事使他決定移居東京，並對當時活躍於文壇的劇作家岸田國士（參與創立明治大學文學系）產生了興趣。她原本想考上明治大學文學部，但因未能及時參加入學考試，所以就讀日本大學藝術系。就讀日本大學期間，因在江之島狂歡節的露天劇中出演“弁天小姐”一角而受到星探青睞，並於1938年（昭和13年）加入松竹電影公司，從此開始了電影生涯。這時，有星探問她是否願意只出演一場戲，於是她便在《愛染桂》（根據川口松太郎同名小說改編的電影）的續集《續愛染桂》（1939 年）中扮演了一名護士。
她領導的「木暮劇團」每年在當地進行三次演出，並努力為社會福利事業籌集資金。戰爭剛結束不久，她遞給一位正在有樂町鐵軌下擦鞋的戰爭孤兒兩張百元日元鈔票，並說：「一定很冷。來，吃點熱的東西。你不用幫我擦鞋了。好好照顧自己。」少年後來去了美國，努力學習，大學畢業，成為一名高中老師（晚年，他與木暮取得了聯繫，並從美國回到日本探望時日無多的木暮）。
木暮實千代 插曲
守靈當天，高喊「老師！」的人絡繹不絕。向照顧過她的保護司致哀，還有很多中國留學生，直到棺材被抬出來，他們還在哭，喊著“我的媽媽！”
1977年，被視為電影界「好對手」的高峰三枝子的兒子因涉嫌吸食興奮劑而被捕，高峰家族陷入了四面楚歌的包圍之中。她向高峰夫婦伸出了援助之手，以保護司的身份對他們進行監管，幫助他們重新站起來。
檀麗表示：「我很欣賞溝口健二作品中的木暮。」
她的名字經常被誤記為「 小暮實千代」。
曾祖父是德川家的旗本，明治時期在東京開了一家名為「和田牛乳」的牛奶店。
鄂霍次克
鄂霍次克（俄語：）通常是指位於俄羅斯哈巴罗夫斯克边疆区的一個市級鎮，亦可以指下列事物。
俄羅斯
鄂霍次克區，哈巴罗夫斯克边疆区的一個區
鄂霍次克機場
日本
北鄂霍次克，北海道道北的一個區域
鄂霍次克綜合振興局，北海道道東的一個振興局
鄂霍次克號列車，往返札幌站和網走站的特急列車
鄂霍次克海縱貫線，一個鐵路計畫
鄂霍次克 (海灣)，北海道的一個海灣
紋別機場，紋別市的機場，暱稱「鄂霍次克紋別機場」
斜里岳，北海道的火山，又名「鄂霍次克富士」
跨地區
鄂霍次克海，西太平洋的一个陆缘海
鄂霍次克海公海
鄂霍次克海含油气盆地
鄂霍次克海高氣壓，一個海上高氣壓
鄂霍次克板塊，一個次要板塊
鄂霍次克文化
其他
鄂霍次克 (撞擊坑)，一個火星撞擊坑
小行星4042（英語：，直译：「鄂霍次克4042」）
埃德加·威爾遜獎
埃德加·威爾遜獎（Edgar Wilson Award）是1998年設立的年度國際獎項，每年頒發獎金和獎牌給業餘彗星發現者。它由史密松天体物理台透過國際天文學聯合會天文電報中央局管理。
埃德加·威爾遜獎 起源
埃德加·威爾遜是一位居住在美國肯塔基州列克星敦的美國商人。1976年他去世後，埃德加·威爾遜慈善信託基金成立，並根據他的遺贈條款分配獎金。
阿爾喬姆·諾微切諾克
阿爾喬姆·諾微切諾克（Артём Олегович Новичонок，1988年3月27日—）是一位俄羅斯天文學家。
阿爾喬姆·諾微切諾克 發現
自2009年以來，小行星中心將幾顆小行星歸功於他，是他與天文學家德米特里·切斯特諾夫、弗拉基米爾·格爾克和列昂尼德·葉列寧合作在位於新墨西哥州梅希爾的美國澤克·馬翁天文台（H10）和位於下阿爾赫茲的俄羅斯卡達爾天文台（C32）。
他在2011年發現了週期彗星P/2011 R3，並於2012年9月與俄羅斯孔多波加維塔利·涅夫斯基一起發現了艾桑彗星。
徐蓁
徐蓁（英語：），密歇根大學生物醫學工程系李嘉誠基金教授，同時也是放射學教授和神經外科教授。她的研究主要涉及聚焦超聲波的治療應用。
徐蓁 求學經歷與職業生涯
徐教授本科就讀於南京的東南大學生物醫學工程系，2001年畢業。及後她前往密歇根大學攻讀研究生，於 2003 年獲得碩士學位，並於 2005 年完成博士學位。她於 2024 年獲頒密西根大學李嘉誠基金教授席。
徐蓁 榮譽
徐於2019年獲頒美國醫學與生物工程院院士稱號，以表彰她 「對於影像導航、非侵入性超音聲波空化療法--組織碎化技術（histotripsy）的發明與開發所做出的傑出貢獻」，並於2024年成為美國國家發明家科學院院士。
她是 2024 年 IEEE Carl Hellmuth Hertz Ultrasonics 獎的得主，以表揚她對「組織碎化療法 - 非侵入性機械超聲波消融技術的發明與臨床應用」作出的貢獻，她並於 2025 年 被提名為電機電子工程師學會會士，以表揚她在「非侵入性機械超聲波消融技術的發展與臨床應用」上所做的工作。
尤妮丝·派瓦
瑪麗亞·盧克雷西亞·尤妮絲·法西奧拉·派瓦（，巴西葡萄牙语：[ewˈnisi ˈpajvɐ])，1929年11月7日—2018年12月13日）是一名挑戰巴西軍事獨裁統治的巴西律師及人權倡議者。1971年，尤妮絲的丈夫、前聯邦國會議員魯本斯·派瓦（(）被軍方帶走後下落不明，尤妮絲隨後也被軍方秘密審問長達12天。
尤妮絲獲釋後，為獨力養活五名孩子，進入麥肯齊長老會大學法學院讀書。她隨後成為一名律師，為巴西原住民爭取權益。她同時亦成為受政治迫害的人權倡議者，堅持不懈地爭取公開軍事獨裁的封閉記錄。25年後，尤妮絲成功迫使巴西政府正式頒發丈夫魯本斯·派瓦的死亡證明。
尤妮丝·派瓦 生平
1971年1月20日，六名自稱屬於巴西空軍的男子闖入並佔領了他們的住所，抓住了魯本斯並將他帶到情報機構 DOI-CODI 的地下室，當時統治巴西的軍事獨裁政權在那裡將他折磨致死，並在他被抓獲一天后殺害。 在她的丈夫死後（她對此並不知情），尤妮絲和她的女兒埃利亞娜也被抓獲（尤妮絲未經指控就被監禁並審訊了12天；埃利亞娜在一天后被釋放）。由於丈夫失踪，尤妮絲無法養活里約熱內盧的家人；她帶著孩子回到了聖保羅，1973年，她重新進入麥肯齊大學學習法律，並於47歲時畢業。
尤妮絲不懈地尋找丈夫的下落，並帶頭公開軍政權受害者檔案，成為反抗獨裁統治的象徵。 由於她的決心和對獨裁統治的批評，她和她的孩子從 1971 年到 1984 年一直受到軍事特工的監視。  她成為推動頒布第 9.140/95 號法律的倡導者之一，該法律承認軍事獨裁時期因政治活動而失踪的人員的死亡。她被邀請出席了總統費爾南多·恩里克·卡多佐簽署該法律的儀式，也是出席此次活動的唯一失踪人士親屬。
尤妮丝·派瓦 生平
1996年，25年後，尤妮絲成功迫使巴西政府正式頒發魯本斯·派瓦的死亡證明。 2025年，尤妮絲去世多年後，巴西政府修改了魯本斯的死亡證明，準確地指出他死於政府之手。
在她的法律生涯中，尤妮絲·派瓦倡導巴西土著人民的權利，記錄並採取行動制止針對土著人民的暴力和非法土地佔用。1983年10月，她和瑪努埃拉·卡內羅·達庫尼亞撰寫了《保衛帕塔索斯》（Defend the Pataxós），發表在聖保羅著名報紙《聖保羅頁報》上，聚焦巴西土著人民的鬥爭，並為其他地區土著人民樹立了榜樣。  1987年，她與其他合作夥伴共同創立了人類學與環境研究所（IAMA），這是一個非政府組織，直到2001年致力於捍衛原住民的自治。 1988年，她擔任國民制憲會議的土著議程顧問，該會議頒布了巴西新憲法，取代了被軍事獨裁統治濫用的憲法。
NEC μPD7220
NEC μPD7220，全名為High-Performance Graphics Display Controller 7220，是由日本電氣（NEC）於1981年推出的圖形處理器，可在點陣圖顯示器上繪製直線、圓形、弧線與字元圖形，並支援漢字字元集。
μPD7220是最早以大型積體電路（LSI）技術實作的圖形處理晶片之一，問世後即受到廣泛關注，並被應用於多種「啞終端機」中。此晶片的出現對1980年代的個人電腦與圖形顯示技術具有深遠影響，亦被視為當時最知名的圖形控制器之一。
NEC μPD7220 歷程
μPD7220的開發計畫由日本電氣（NEC）於1979年啟動，歷時近三年完成。根據μPD7220設計主管小口哲司（Tetsuji Oguchi）的回憶，該晶片最早於1978年底開始規劃，並於1979至1980年間完成邏輯設計、光罩製作、原型除錯與多次試產，採用 3 微米與 4 微米製程技術，並與 Intel 技術團隊展開合作，進行測試平台與技術轉移準備。
1981年2月18日至20日，NEC團隊於國際固態電路會議（ISSCC）發表題為〈A single-chip graphic display controller〉的技術論文，正式對外揭示μPD7220的設計成果，標誌其研發階段的完成。 同年12月，該晶片轉入量產，成為世界首批整合顯示控制與圖形處理功能的商用LSI晶片之一。
NEC μPD7220 歷程
此晶片最早應用於NEC推出的N5200電腦（又稱「Advanced Personal Computer」），該機種搭載5MHz的Intel 8086處理器，配備以μPD7220為核心的文字顯示板，並可選購額外的圖形顯示板以支援圖形模式。插入第二張顯示板後系統會以硬體方式將RGB訊號進行邏輯合成（XOR）
，實現文字與圖形畫面的混合顯示。
μPD7220問世後，NEC隨即將其應用於PC-9801系列、APC II 與 APC III 等機型。美國NEC分公司亦於同年將該晶片推廣至北美市場，有DEC、王安電腦相繼使用這款晶片。
NEC μPD7220 特性
μPD7220是首款將CRT顯示控制功能（即CRTC，CRT Controller）與基本圖形繪製功能整合於單一LSI晶片架構的圖形控制器，設計理念最早於1981年在國際固態電路會議（ISSCC）上發表。晶片內部採用資料指令佇列（command queue）架構
管理繪圖任務，支援非同步執行，主機可在發送繪圖命令後同時進行其他運算，進一步提升系統效能與圖形反應速度。該晶片也具備硬體層級的圖形處理指令，可直接繪製直線、圓形、弧線與區域填滿等基本圖形元素，並支援使用者自定義字元。所有繪圖命令皆可於晶片內部自動處理，顯著降低中央處理器的負擔。
μPD7220採用5V NMOS製程，量產版本基於3微米設計，功耗約為1.5瓦，整合約3萬至4萬個電晶體，為當時高整合度的單晶片設計。該晶片支援最高1024×1024畫素解析度與四位元色彩深度，並支援DMA傳輸規格，可使用位元塊傳輸（BitBLT）方式高速搬移點陣圖資料。晶片採用8位元資料匯流排，時脈頻率介於4至5.5MHz，並提供兩組I/O控制通道（A0 與 A1），分別用於命令與參數的寫入與讀取。
NEC μPD7220 特性
此外，μPD7220亦整合光筆介面，可與像素時脈同步偵測輸入位置，無需依賴主機處理。其內建的硬體視窗暫存器與滾動控制功能可實現平滑的畫面更新與圖形區塊操作，特別適用於圖形與文字混合顯示的終端設備。
NEC μPD7220 衍生版本
μPD7220的成功促使多家廠商推出相容或衍生版本。Intel獲得NEC授權後於1982年推出82720圖形處理晶片，成為該公司日後圖形處理晶片產品線的起點。Intel並在該年的年度報告中指出該晶片在高解析度圖形應用上的潛力。
在東德，μPD7220被仿製為U82720，並與當地開發的Zilog Z80仿製品U880搭配使用，廣泛應用於Robotron等國營電腦設備中。
NEC本身亦持續發展後該晶片的後繼型號。其中μPD72020採用CMOS製程，具備更高的效能與更低的功耗；而μPD72120則支援16位元匯流排，整體功能更為強化，曾被《Electronics Design》雜誌評選為1987年度「百大產品」之一。
田心村 (香港北區)
田心村曾是香港新界粉嶺區的一個村落，位於蓬瀛仙館旁，鄰近現今花都廣場、景盛苑、華心邨、碧湖花園及牽晴間一帶。該村屬於1980年代田心臨時房屋區的一部分，現存建築及居民已大幅減少。
田心村 (香港北區) 歷史
田心村的起源可追溯至1970年代的香港臨時房屋區（原稱「安置區」）政策。該政策旨在安置受清拆、火災或天災影響的居民。1980年代，政府於和合石附近興建田心臨時房屋區，範圍涵蓋粉嶺百和路及一鳴路。田心村即為該臨屋區的組成部分，房屋多由寮屋改建，以鐵皮屋為主，形成小型聚落。
田心村 (香港北區) 遺存
目前，田心村入口處仍保留一座石門，上刻「田心村翁坑路」，為該村現存的主要標誌性建築。
鱿鱼王
鱿鱼王（日语：，Ika Kingu）是位于日本石川县能登町的一座太平洋褶柔鱼雕像。该雕像的设立旨在推动当地旅游业及渔业的发展。然而由于其建设费用主要来源于该镇2500万日元的新冠疫情救助资金，因此引发了广泛的争议。根据该镇的说法，雕像及其相关的媒体报道在一定程度上促进了该镇的旅游业增长。
鱿鱼王 简介
鱿鱼王是一尊用纤维增强塑料制成且“栩栩如生”的“巨型”粉白色太平洋褶柔鱼雕像。该雕像的长度为13（43英尺），高度为4（13英尺），宽度为9（30英尺），重量约为5公噸（11,000英磅）。该雕像具有修长的腿部和“瞪着的大眼睛”，其上设有一个洞口，正好位于鱿鱼嘴部的位置，以便人们能够从鱿鱼内部向外观察。，该中心亦被称为鱿鱼站购物中心。“鱿鱼王”这一正式名称是该镇于2021年6月通过一次公众征名活动正式命名的，期间共收到909个命名提案。在命名仪式上，镇方在雕像旁安装了一块纪念牌匾。除此之外，鱿鱼王还拥有一个官方X账户。