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庫克巷亡靈事件 背景
范妮臨產僅餘數週時，肯特已著手安排搬往克勒肯維爾巴特利特宮（）的宅邸。但到了1760年1月，新居尚未就緒，二人只得暫棲附近一間狹窄公寓。豈料於1月25日，范妮突然病倒。主治醫師庫珀（）診斷為疹熱症初期，並同意肯特的看法，認為他們的住處不適合處於懷孕後期的女性。肯特遂僱馬車將她轉送巴特利特宮。次日庫珀醫生複診，與藥劑師詹姆斯·瓊斯（）會診後均認為范妮的症狀顯示她患有天花。聽到這個消息後，范妮急召律師確認遺囑效力，確保肯特可繼承其遺產。聖約翰克勒肯維爾教區牧師斯蒂芬·奧德里奇（）是肯特的熟人，他安慰范妮時稱「主會寬恕妳的罪過」。最終范妮於2月2日去世。
作為唯一的遺囑執行人，肯特為范妮定製了棺木，卻因懼怕二人關係曝光招致訴訟，要求匿名下葬。然而辦理殮葬必須具名，他最終填上了自己的姓氏。范妮親屬接獲訃告，居於附近蓓尔美尔的姊妹安·萊恩斯（）出席在聖約翰教堂舉行的葬禮。得知范妮僅為兄弟姊妹各留半克朗，其餘盡歸肯特，安馬上向博士院提出異議，卻未果。肯特繼承的大部分遺產，實為范妮從亡兄托馬斯遺產中分得的150英鎊，包括其名下部分土地。這些土地經遺囑執行人約翰·萊恩斯（）變賣後，肯特又得到范妮應得的近95英鎊。萊恩斯家族對此非常反感。又因土地交易存在法律瑕疵，每位托馬斯遺產受益人需向買家支付45英鎊的賠償金。不過，肯特卻以「已耗資清償范妮債務」為由拒付。1761年10月，約翰·萊恩斯向衡平法院提起訴訟。彼時肯特已改行為证券经纪人，並於同年再婚。
庫克巷亡靈事件 鬧鬼
與肯特前任房東的行徑如出一轍，帕森斯也未還清肯特的貸款（餘額尚有3堅尼）；肯特於是委託律師起訴對方。1762年1月，肯特終於追回了欠款，此時庫克巷再度響起怪聲。凱瑟琳·弗蘭德（）曾在肯特夫婦搬離後短期租住，但當發現那些異響時斷時續，且愈發頻繁又無法消除，她便匆匆搬離。這些聲音源於癲癇發作時的伊麗莎白。不過，整棟房子經常出現無法解釋的噪音，時人描述其聲如貓抓椅子。決心查明聲源的理查德·帕森斯，一度讓木匠拆除伊麗莎白床架周邊的護牆板，但仍然找不到根源。於是，他向約翰·摩爾（）求助，此人自1754年起任聖墓教堂助理牧師，又於1761年6月起兼任史密斯菲爾德圣巴多罗买大修院教堂教區牧師。早在范妮彌留之際，人們已注意到一個疑似其姊妹伊麗莎白的亡靈存在；二人由此斷定此刻在帕森斯家作祟的必定是范妮本尊。當時的社會普遍相信逝者靈魂可能重返人間警示生者，因此兩個不得安寧的亡靈的出現，對於帕森斯和摩爾而言，分明是亡靈有要事相告的徵兆。
庫克巷亡靈事件 鬧鬼
帕森斯與摩爾設計了一套通靈密碼：一聲敲擊表示肯定，兩聲表示否定。經由這套系統，亡靈在出現時聲稱范妮實遭謀殺。據推測，曾驚嚇詹姆斯·法蘭岑的白影幽靈為伊麗莎白亡魂，她現身的目的是為了警示其姊妹死期將至。由於首個亡靈疑似消失，針對肯特謀殺妻子伊麗莎白的指控未能成立。不過，在反覆詢問范妮亡靈後，他們斷定其死因並非天花，而是砷中毒：據稱肯特在她臨終前兩小時投毒，如今亡靈想討回公道。摩爾從帕森斯處聽聞肯特追債始末，又從范妮妹妹安口中得悉，范妮的棺材蓋被封死，她因此未能見亡姊遺容。摩爾推測，妮的身體可能沒有任何明顯的天花疤痕，若然她真的中毒，這般異常恰是肯特急於掩蓋的。作為偏向循道宗的牧師，摩爾傾向採信亡靈之說，但為增強說服力，他找來早期循道會成員托馬斯·布拉頓（）助陣。1月5日，布拉頓造訪庫克巷，離開時他確信亡靈是真實存在。此事迅速傳遍倫敦，《公眾紀事報》開始連載靈異事件詳情，肯特也因此被大眾懷疑為兇手。
庫克巷亡靈事件 通靈
肯特在《公眾紀事報》上看到針對自己的隱晦指控後，決心洗刷污名，於是在神職人員的陪同下去拜訪約翰·摩爾。摩爾向肯特展示了他與帕森斯共同擬定問題清單，打算讓亡靈回答；其中一條涉及威廉與范妮的婚姻狀況，迫使肯特承認他們從未結婚。摩爾表示自己不認為肯特是兇手，相反他認為亡靈的出現意味著「背後隱藏著更為黑暗的真相」，並稱如果肯特願意前往帕森斯家，或許能親眼見證並確信其真實性。於是在1月12日，肯特請來范妮臨終前看護她的醫生和藥劑師，並與布拉頓一同前往庫克巷。在宅邸二樓，伊麗莎白·帕森斯當眾更衣後與妹妹共臥一床。圍觀者圍坐在房間中央的床邊，眾人被警告亡靈對於不信十分敏感，因此必須保持應有敬意。降神会開始時，帕森斯的親戚瑪麗·弗雷澤（）在屋內奔走呼喊：「范妮，范妮，為何不來？求你快來，親愛的范妮，來吧！」然而屋內毫無動靜，摩爾此時宣稱眾人噪音太大導致亡靈卻步，要求人們離場，表示將嘗試透過跺腳與亡靈接觸。大約十分鐘後，摩爾宣佈亡靈已至，眾人可重新入內。接著，摩爾開始根據他與帕森斯準備的問題清單，向亡靈逐條詢問：
庫克巷亡靈事件 通靈
「你是肯特先生的妻子嗎？」 ——兩聲敲擊
「你是自然死亡嗎？」——兩聲敲擊
「是被毒死的嗎？」 ——一聲敲擊
「是肯特先生以外的人下的毒？」 ——兩聲敲擊
在提問更多問題後，一名圍觀者突然喊道：「肯特，問問這亡靈你會不會被絞死」。肯特照做了，亡靈則以一聲敲擊回應。肯特當即怒斥：「你是個說謊的亡靈，根本不是我范妮的魂魄。她絶不會說出這種話。」
當人們發現亡靈似乎會跟隨伊麗莎白·帕森斯移動時，公眾對此事的興趣大增。1月14日，她被送往鄰居布雷先生（）的住所暫住，與傭人同牀而睡，惟布雷夫婦在屋內聽到敲擊聲。數日後伊麗莎白回到庫克巷。同月18日，庫克巷再度舉行降神會，出席者包括肯特、藥劑師瓊斯先生（）、聖約翰克勒肯維爾教區牧師奧德里奇、充當靈媒的瑪麗·弗雷澤，以及其他群眾。通靈期間，當一位牧師舉著蠟燭查看床底時，亡靈拒絶回答下一條問題；弗雷澤解釋亡靈已消失，稱「她不愛光」。沉寂數分鐘後，亡靈回歸問答繼續，但當摩爾詢問亡靈是否願意出庭指證肯特時，弗雷澤拒絶轉述這個問題。
庫克巷亡靈事件 通靈
威廉與范妮居住於庫克巷期間，曾僱傭過一位名叫艾絲特·卡萊爾（）的女僕。她早已離職另謀生計，對閙鬼一事毫不知情。但為蒐集范妮被毒殺的證據，摩爾前去詢問她。卡萊爾透露，范妮臨終前幾日已無法言語。於是，摩爾邀請她參加1月19日舉行的降神會。會上眾人要求卡萊爾證實范妮遭毒殺，但她堅稱范妮從未提及此事，並告訴在場者威廉與范妮「恩愛甚篤，生活美滿」。當晚大約10時，肯特、法蘭岑以及牧師威廉·多德（）和托馬斯·布勞頓（）到場。弗雷澤照例開場後，摩爾顯然對其舉止不滿而勒令她離開。隨後他讓數十名參與者暫離房間，幾分鐘後又召回眾人。這次降神會以卡萊爾為中心，她直接向亡靈發問：
「您是我的女主人嗎？」 ——一聲敲擊，繼以抓撓聲
「您生我的氣嗎，夫人？」——一聲敲擊
「那您真該羞愧，我這輩子從沒傷害過您。」
此言一出，降神會戛然而止。所有人隨後離場，惟弗雷澤與法蘭岑留在房中，據說後者嚇得動彈不得、不能言語，連弗雷澤問他是否要祈禱也無法回應。降神會後來持續至翌日清晨4時，隨後法蘭岑返家，據傳其夫婦臥室整夜遭亡靈敲擊侵擾。
庫克巷亡靈事件 調查
1月20日，眾人又在附近的霍西爾巷（）拐角處布魯因先生（）家中舉行了一場降神會。在場的人員中，有一位「極其渴望揭穿騙局、查明這樁神秘事件真相」的男子，他後來將當晚見聞寄送《倫敦記事報》。這名男子與聖安妮和聖雅各修道院的詹姆斯·彭恩（）等人一同到場。在屋內，一位參與者緊靠床沿而立，卻被亡靈的擁護者要求離開。遭到拒絶後，雙方爆發短暫爭執，最終亡靈的擁護者憤然離場。隨後，該名打算查出真相的男子詢問帕森斯能否容許其女兒轉移至自己家中接受觀察，但遭到拒絶。當晚餘下的時間裡，亡靈未再發聲，伊麗莎白則顯得極度焦躁，不時出現抽搐癥狀。當被問及是否看見亡靈時，伊麗莎白予以肯定，卻毫無懼色。此時部分參與者已先行離開，但次日早上7時左右，敲擊聲再度響起。在例行詢問范妮死因及責任歸屬後，人們的質詢轉向了其安葬於聖約翰教堂墓穴的遺體。
庫克巷亡靈事件 調查
1月22日，帕森斯本已同意將伊麗莎白送往奧德里奇家中接受進一步檢查。然而當天清晨，當彭恩與一位實事求是的富紳登門詢問伊麗莎白的下落時，帕森斯卻聲稱女兒不在家中，又拒絕透露其下落。最終，帕森斯僅同意在當晚將伊麗莎白轉移至聖巴多羅買醫院，並在那裡舉行了又一場降神會。整晚風平浪靜，直至凌晨六點左右，在女孩看似熟睡之際，突然傳出三聲抓撓。現場約廿名參與者當場爭論，不少認為此事純屬騙局。伊麗莎白醒來後開始啜泣，經安撫才坦言她是在為父親擔憂：「若亡靈一事被認定為虛構，父親必將身敗名裂。」她還承認，儘管看似沉睡，實則完全清楚周遭的談話內容。
庫克巷亡靈事件 調查
起初這場騷靈現象僅獲《公眾紀事報》報導；當1月14日數名貴族前往布雷先生宅邸探訪亡靈的消息傳開後，其他報紙紛紛跟進。《聖雅各紀事報》（）和《倫敦記事報》刊發文章，惟後者在報導時則持懷疑態度。《勞埃德晚報》則於1月18日至20日作連續新聞追蹤。消息迅速傳遍倫敦，一月中旬聚集在庫克巷的人群駱驛不絕，把道路堵得水洩不通。帕森斯向訪客收取門票費，美其名「與亡靈對話」，而據稱亡靈從未讓入場人士失望。另一方面，在接到多方的介入請求後，倫敦金融城市長第一代從男爵塞繆爾·弗魯代爾爵士於1月23日接見了市政官戈斯林（）、摩爾、奧德里奇、帕森斯等人。他們各自述明事件原委，摩爾一方希望市長下令以謀殺罪逮捕肯特，奧德里奇則希望以串謀罪拘捕帕森斯。弗魯代爾聯想起惡名昭彰的伊麗莎白·坎寧偽證案，為免得失其中一方，他決定不發出拘捕令逮捕任何人。不過，面對著媒體連篇累牘報導引發的社會騷動，他最終下令將伊麗莎白帶至奧德里奇宅邸接受檢測。與此同時，1月23日至24日舉行的兩場降神會繼續以伊麗莎白為研究對象。帕森斯表面接受市長裁決，卻提出「需允許與女孩親近之人白日陪伴解悶」的要求。這項請求和後續兩次類似提議均遭拒絶，奧德里奇堅持只接受「品行端方的女管家」陪同。由於帕森斯遲遲不肯交出女兒，奧德里奇於是在《聖雅各紀事報》發文，講述事件細節和帕森斯的狡猾舉動。帕森斯及後在《公眾紀事報》撰文自辯。不過此舉隨即招致奧德里奇和彭恩於《勞埃德晚報》抨擊：「帕森斯先生聲稱始終願意交出孩子，卻在1月20日週三晚上拒絶了一位紳士的請求。我們向他保證，孩子將受到最細心和溫柔的對待……所謂『需要安保』究竟是何用意？」
庫克巷亡靈事件 調查
1月26日，伊麗莎白被送往簡·阿姆斯特朗（）的住所，睡在一張吊床上。持續不斷的異響愈發堅定了亡靈擁護者的信念，而媒體對此案的追蹤報導也未曾停歇。第四代奥福德伯爵霍勒斯·沃波爾宣佈，他將於1月30日與約克公爵、諾森伯蘭公爵夫人、瑪麗·科克夫人、哈特福侯爵一同造訪庫克巷。然而當沃波爾伯爵艱難地穿過蜂擁而至的圍觀人群後，卻大失所望。《公共廣告人報》評述：「如今異響通常推遲至清晨7時出現，這種時間上的變動顯然是為了更好地延續騙局」。
庫克巷亡靈事件 揭發
在達特茅斯伯爵的支持下，奧德里奇開始召集調查委員會的成員。他們挑選了當地產科醫院的護士長作為首席女官，並邀請以慎思明辨聞名的約翰·道格拉斯，以及喬治·麥考利（）醫生加入。委員會成員還包括威爾金森（）上尉：此人曾攜帶手槍和棍棒參加降神會，企圖以手槍射擊發出敲擊聲的源頭，並用棍棒自衛逃生，但亡靈在該次降神會未有發聲。彭恩和摩爾也是委員會成員，但最引人注目的當屬塞缪尔·约翰逊。约翰逊詳細記錄了1762年2月1日舉行的降神會始末：
庫克巷亡靈事件 揭發
2月1日晚上，眾多社會賢達應克勒肯維爾教區奧德里奇牧師的邀請，齊聚其府上，旨在查明據稱由亡魂發出、為揭露重大罪行而出現的異響。晚上10時左右，諸位紳士聚集於女孩卧室，而那位據稱被亡靈侵擾的女孩，此刻已在數位女士的妥善照料下就寢。眾人靜候逾一小時，並未聽到異響，於是下樓質詢女孩父親，但他矢口否認知曉或相信任何欺詐行徑。此前，這個所謂的亡靈曾當眾以表示肯定的敲擊聲承諾，將隨同一位紳士前往克勒肯維爾聖約翰教堂墓穴——即其遺體安葬處——並通過敲擊棺木證明自身存在。因此，眾人決定藉此驗證亡靈真偽。正當眾人商議之際，守候在女孩床榻旁的女士聽到敲擊聲和抓撓聲，於是急召他們返回臥室。眾人入內時，女孩宣稱感覺亡靈如老鼠一般壓在其背上，遂被要求將雙手伸出床外。從此時起，儘管眾人再三鄭重地要求亡靈現形，或在在場人士身上留痕，或發出敲擊聲和抓撓聲，但始終未見任何超自然力量存在的證據。隨後，眾人嚴正告訴亡靈，受諾人即將前往墓穴聆聽它敲擊棺木之聲，敦促其履行諾言。凌晨1時許，眾人步入教堂，受諾人與另一人進入墓穴。雖經莊重招請，墓穴依然悄然無聲。接著，那位被亡靈指控之人攜同數人進入墓穴，亦無所獲。返程後眾人盤問女孩，但她未有供認。大約在2時至3時之間，女孩獲許與父親一起回家。綜上，全體出席者一致認定：該女童有製造或模仿特殊聲響的伎倆，此事絶無超自然力量介入。
庫克巷亡靈事件 揭發
鑒於亡靈遲遲未有現身，摩爾十分失望，又向肯特直言此事純屬騙局，並願意協助揭露真相。肯特遂要求摩爾簽署宣誓书陳述實情，以平息風波及恢復自己名譽。然而，摩爾拒絕肯特的提案，堅稱亡靈的存在正是警示他所犯下的罪孽。許多人也認同摩爾對這對情侶關係的看法，當中包括帕森斯夫人：她認為所謂的伊麗莎白·肯特亡魂反對她姊妹的新戀情。
在2月3日的降神會上，敲擊聲依然持續不斷。此時的帕森斯已陷入極其嚴峻的處境；為了證明亡靈非虛，他同意讓女兒先在同月7日至10日於河岸街某宅邸接受檢測，再在14日轉往柯芬園另一處住所。測試手段包括讓女孩躺在吊床上伸展雙手雙腳。初時異響如期而至，但當要求伊麗莎白將手置於床外時，聲響便突然停止。亡靈連續兩夜沒有發出任何聲響。審查者告知伊麗莎白，若21日週日之前再無異響，父女二人將被移送新門監獄。審查者又要求女僕持續監視伊麗莎白；當女僕透過窺視孔看到女孩藏匿一塊大約15乘10（6乘4英寸）的小木頭，隨即向審查者告發。雖然後續仍出現抓撓聲，但審查者最終認定所有異響皆由伊麗莎白發出，乃受其父脅迫所致。真相大白後，伊麗莎白便獲允許回家。
庫克巷亡靈事件 揭發
2月25日左右，一本名為《》的小冊子問世，內容偏向同情肯特，很可能是由奧立佛·高德史密斯撰寫。與此同時，肯特仍在竭力洗刷污名。不過，坊間又流傳范妮遺骸早被移離墓穴，故亡靈無法敲擊棺木以証自身存在。於是在25日當天，肯特在奧德里奇、殯葬員、教堂執事及司事的陪同下，前往聖約翰教堂墓穴，旨在粉碎謠言。當殯葬員在肯特面前揭開棺蓋、露出范妮遺骸時，場面極其駭人。雖然摩爾始終堅信范妮亡靈一說，但墓穴的可怕景象擊垮了他的信念，他隨即發表聲明收回了先前的說法：
為了公道起見，鑒於有個別人士之名譽遭庫克巷偽亡靈惡意詆毀；為了警醒輕信之徒；為了挫敗惡意中傷者；更是為了杜絕這種荒謬事情繼續構詞惑眾——本人特此嚴正聲明：雖然經過多次現場查驗，惟未能指出那些所謂由亡靈發出的敲擊聲和抓撓聲，究竟是以何種方式發出和延續。然而，我確信這些異響是由奸人詭計所引起。尤以本月1日為甚，當日我與數位社會賢達齊聚於克勒肯維爾教區奧德里奇牧師府上，共同查証這宗蠱惑人心之事，更令我確信不疑。自查証後，我再也沒有面見涉事女孩，亦未有聽聞異響。我有義務補充一點，蒙冤者在場親耳聽聞偽亡靈指控時，其言行舉止未有絲毫可疑之處，反而臨危不亂處之泰然。我相信，如非平白無辜之人，絕不能有此表現。
然而，這份聲明終究未能使摩爾置身事外。當局仍以串謀罪對其提起公訴，同案被告還包括帕森斯夫婦、瑪麗·弗雷澤，以及懷疑在《公眾紀事報》發放失實資訊的商人理查德·詹姆斯（）。
庫克巷亡靈事件 審判
1762年7月10日，五名被告——約翰·摩爾、理查德·帕森斯及其妻、瑪麗·弗雷澤、理查德·詹姆斯——在倫敦市市政廳王座法院接受審判。本案由首席法官第一代曼斯菲尔德伯爵威廉·默里主審。審訊於上午10時進行，庭上座無虛席。原告人威廉·肯特指控上述被告串謀誣陷他毒殺弗朗西絲·萊恩斯，意圖取他性命。肯特詳述了與范妮的戀情，以及她以「刮木鬼范妮」（）還魂作祟的經過。詹姆斯·法蘭岑隨後出庭作證，而其供詞得到於同日稍後時間出庭的范妮女僕艾絲特·卡萊爾佐證。曾為范妮診治的庫珀醫生重覆他在宣誓書寫上的內容，又在庭上表示他始終認為庫克巷異響純屬騙局。多位控方證人相繼揭露騙局細節，最後一位更直指商人理查德·詹姆斯應對《公眾紀事報》刊載的虛假內容負責。
庫克巷亡靈事件 審判
辯方傳召的證人包括曾照顧伊麗莎白·帕森斯的數位人士，他們依然相信亡靈真實存在。其他辯方證人還包括負責拆除帕森斯公寓護牆板的木匠，以及為逃離異響而搬離的凱瑟琳·弗蘭德。一位女證人的供詞引起旁聽者哄堂大笑，她當即正色道：「諸位，無論你們想法為何，此事絶非兒戲。」曾質詢亡靈的托馬斯·布勞頓和羅斯牧師（）亦相繼出庭。當羅斯牧師在庭上提及他曾在降神會質詢亡靈的問題時，卻遭法官揶揄：「閣下以為是自己為難了亡靈，抑或是被它難倒？」約翰·摩爾獲得多位受人尊敬的紳士聲援，更呈上由坎特伯雷大主教托馬斯·塞克撰寫的信函。法官未開封便將其放入口袋，並稱該信絶無可能與本案存有關聯。理查德·詹姆斯與理查德·帕森斯亦獲多位證人作保，其中雖有人承認帕森斯確有酗酒習慣，但堅信他不可能涉案。
庫克巷亡靈事件 審判
審訊於當晚9時30分許結束。法官耗時約90分鐘總結案情，而陪審團僅用15分鐘便裁定五人罪名成立。次週一，另有兩名誹謗肯特者亦被定罪，各判處罰款50英鎊。11月22日，五名被告再度出庭，但為了協商向肯特支付的損害賠償金額，法庭推遲量刑裁決。至1763年1月27日，因協商未果，眾人還押王座法院監獄候判。2月11日，摩爾和詹姆斯與肯特達成588英鎊的賠償協議，經約翰·艾德利·威爾默特法官訓誡後獲釋。翌日，法庭就餘下被告宣佈判決：
鑒於肯特先生蒙受重大冤屈，法庭決定透過懲處違法者予以一定補償，故將判決推遲七八個月，希望雙方在此期間達成和解。最終，涉案牧師與商人同意支付一筆整額賠款來換取赦免，遂在遭受訓誡後獲釋。理查德·帕森斯被判一個月內枷刑示眾三次，其中一次將在庫克巷巷尾執行；其妻伊麗莎白被判囚一年；瑪麗·弗雷澤被判入布萊德韋爾監獄服勞役六個月。
帕森斯雖然始終堅稱無罪，仍被判處兩年監禁。他先後於3月16日、3月30日、4月8日三度執行枷刑示眾。有別於其他罪犯，圍觀民眾不但未有加以辱罵，反而動了惻隱之心，甚至自發為其募捐籌款。
庫克巷亡靈事件 影響
庫克巷亡靈事件成為當時循道宗與傳統聖公宗之間宗教論爭的焦點。多數宗教的核心觀念認為人的靈魂在死後會獲得永生；每當所謂騷靈現象顯現時，信徒皆視其為信仰的肯定。約翰·衛斯理年少時深受家族宅邸「閙鬼」傳聞影響，而這些體驗也貫徹在他後來創立的循道宗——該教派因對巫術和魔法的立場屢遭批評。儘管循道宗內部派系林立，卻幾乎成為超自然信仰的代名詞。因此，部分循道宗信徒比聖公宗更確信庫克巷亡靈的真實性，倒是聖公宗視這類現象為昔日天主教遺害。這種對立在循道宗牧師約翰·摩爾與聖公宗牧師斯蒂芬·奧德里奇的衝突中得到充分演繹。霍勒斯·沃波爾曾經參與降神會，他在1845年回憶錄中指控循道宗刻意營造亡靈存在的證據，又描述循道宗牧師經常在伊麗莎白·帕森斯附近出沒，暗示教會會補償其父所面對的麻煩。
庫克巷亡靈事件 影響
塞缪尔·约翰逊篤信基督教，並認同作家約瑟夫·格蘭維爾的觀點——他在1681年著作《》中，表示對於无神论和怀疑论正衝擊宗教根基與巫術信仰深感擔憂。對约翰逊而言，來世不存在簡直是個可怕的想法。儘管他相信靈體能夠庇佑生者並給予指引，卻始終與容易輕信他人的循道宗信徒保持距離，並認定他的信仰需要確鑿的來世證據。這位終身的懷疑論者曾與傳記作家詹姆斯·博斯韦尔討論時坦言：
先生，我認為關鍵在於區分什麼是僅憑想像力便能催生的體驗，什麼是想像力絶無可能創造的事物。舉例說，如果我以為自己看見某個形體，並聽到它說：「约翰逊，你罪大惡極，若不悔改必遭嚴懲。」這很可能是因為我有自知之明，才會產生這種幻覺，所以不會相信有外來的訊息傳達給我。但是，假如這個形體準確地說出，某人在某時某地去世的具體細節，而我對此毫無所知也無從得知，事後又完全屬實，那我就不得不相信這是真實的超自然現象了。
庫克巷亡靈事件 影響
儘管约翰逊揭露了這場騙局的本質，卻仍未能逃過諷刺作家查爾斯·邱吉爾的攻擊，其於1762年作品《》中冷嘲熱諷约翰逊的輕信的一面。丘吉爾對约翰逊冷淡對待其作品耿耿於懷，於是塑造了龐波索（）一角，把它描寫成亡靈調查者中比較輕易相信的一個，並利用這部諷刺作品來凸顯對象的「迷信傾向」。约翰逊對此毫不在意。不過，據傳當丘吉爾再次因其拖延出版《威廉·莎士比亞戲劇集》而嘲諷他時，约翰逊確實動怒。起初出版商對抨擊那些牽涉在鬧鬼事件中的人有所顧忌；隨著帕森斯的騙局被揭穿，丘吉爾的諷刺作品引領了一股嘲弄風潮。各家報章紛紛翻查歷史騙局案例，甚至援引作家雷金納德·斯科特於1584年所創的《發現巫術》等古籍佐證。1762年的匿名作品《》也提及庫克巷幽靈事件，旨在諷刺涉案者的愚昧；作者自稱這部作品是「對庫克巷卑劣怪象的憤怒抨擊」。很快，塞繆爾·福特的《演說家》（，1762年）等作品相繼面世。諸如《》之類的滑稽詩作紛紛出版，劇院則上演《》、《》等應景劇目。
庫克巷亡靈事件 影響
1762年2月發表《》的奧立佛·高德史密斯，可能還於同年創作了諷刺畫作《》。畫作展示了藝術家想像中的降神會場景：亡靈徘徊在床上兩名孩童頭頂。在床右側，一位虔誠祈禱的婦人高呼：「啊！但願他們把它放在紅海！」另一人哭喊：「我再也無法安眠。」失明的地方法官兼社會改革家約翰·菲爾丁正從左側入門，說道：「我倒想親眼瞧瞧這亡靈」。其同伴則提醒：「閣下最好讓市長大人批准您的逮捕令」——此處指米德爾塞克斯郡地方法官的逮捕令需經倫敦金融城市長塞繆爾·弗魯代爾加簽方能生效。畫中也有不少人圍觀，其中一名牧師甚至質問他人：「異教徒，你還不信嗎？」牆上中間偏右的位置甚至懸掛伊麗莎白·坎寧的畫像——正是後者的詐騙案令弗魯代爾市長不敢貿然逮捕帕森斯或肯特。
庫克巷亡靈事件 影響
劇作家大衛·加雷克將其大獲成功的作品《農夫從倫敦歸來》獻給了諷刺畫家威廉·贺加斯。故事講述一位農夫向家人講述他與「范妮小姐」的對話，其喜劇效果源自角色反轉：半信半疑的鄉野農夫取笑輕信亡靈的城市人。賀加斯本人也通過版畫《輕信、迷信、狂熱》（1762年）對庫克巷亡靈事件作出尖鋭批判。這幅畫作刻意抨擊聖公宗牧師，其中一位正將「陰莖狀的亡靈」塞入年輕女子的緊身胸衣裡。他在1762年至1763年間創作了《》組畫第二幅作品，再次將矛頭指向聖公宗：把曾為涉案者求情的托馬斯·塞克大主教肖像置於庫克巷亡靈後方，更讓亡靈與激進政治家约翰·威尔克斯同戴枷鎖，暗示聖公宗與皮特派在蠱惑民心方面如出一轍。這幅畫作激怒了聖公宗主教威廉·沃伯頓，儘管他經常批評循道宗，但他寫道：「我看了賀加斯那幅有關亡靈的版畫，簡直就是淫蕩猥褻、褻瀆神靈的可怕作品。我現在不僅鄙視他的作品，更對他這個人徹底失望。唯一值得慶幸的是，畫中最糟糕的部分，平民百姓估計根本看不懂。」
19世紀作家查尔斯·狄更斯在多部作品中均有提及庫克巷亡靈。在《尼古拉斯·尼克贝》中，作為小說主要笑料來源的尼克貝太太聲稱其曾祖父和庫克巷亡靈是同窗，並補充道：「我知道他的校長是個不从国教者，這在很大程度上解釋了為何庫克巷亡靈長大後會對牧師如此無禮」。《双城记》和《董贝父子》也曾簡短地提及庫克巷亡靈事件。
根據史料記載，帕森斯當年的住所大概位於庫克巷20號。據考証，該房子是在1666年倫敦大火後不久建造，「一直飽受騷靈現象困擾」，最終於1979年遭拆除。
庫克巷亡靈事件 延伸閱讀
51°31′02″N 0°06′09″W﻿ / ﻿51.5172°N 0.1024°W﻿ / 51.5172; -0.1024
塭港福海宮
塭港福海宮是中華民國嘉義縣東石鄉塭港村的一座廟宇，主祀五府千歲及三奶夫人，明鄭時期塭港先民在海上發現一艘內有神像帆船，就將神像迎到庄內奉祀，後來開始有王船儀式，於農曆四月初一進行，至今仍維持由信眾扛船送王的特色，早上進行迎請客王、安五營、點眼等儀式，晚上十點舉行燒王船的儀式。
廟宇歷經修造，大正14年(1925年)改建為磚瓦水泥樣式，民國57年(1968年)增建拜亭。經年累月廟宇受損，又受防波岸堤築高影響。群眾再議重建廟宇，擇於民國68年(1979年)農曆2月吉旦破土動工。
尹錫悅政府
尹錫悅政府（韩语：／ Yun Seokyeol Jeongbu）是2022年5月10日至2025年4月4日由第20任韓國總統尹锡悦所領導的第六共和國第八屆大韩民国政府。幾乎無政治經驗的國民力量候選人尹锡悦以20餘萬票的極小差距險勝共同民主党候選人李在明，當選新任總統。2024年12月14日因尹锡悦弹劾案表决通过，尹锡悦总统职务立即停止，韩国国务总理韩悳洙担任代理总统，主持国务会议。2024年12月27日，国会通过韩悳洙弹劾案，崔相穆担任代理总统兼代理总理。2025年3月24日，宪法法院否决弹劾案，韩悳洙复职。4月4日，宪法法院裁定罢免尹锡悦，韩悳洙继续代理总统职务。5月1日，韩悳洙宣布辭職，由李周浩代理總統職務。
尹錫悅政府 任內施政
尹锡悦在就任前提出將總統辦公室從青瓦臺搬離至龍山區國防部的構想，並開放民眾參觀青瓦臺，並於上任首日即兌現承諾。
尹錫悅在選前提出欲廢除女性家族部的政見，其提名的首任女性家族部部長金賢淑於國會聽證程序答詢時也持相同立場；但由於該政見爭議過大，且國會係由反對黨共同民主党占多數，因此最终未能成功施行。
尹政府上任後已進行兩次特赦和減刑、復權，其中爭議甚大的商界人士包括三星集团副會長李在鎔和樂天集團會長辛東彬；雖然特赦財閥在韓國國內極具爭議，但時任法务部部長韓東勳直言「由於急需解決國家經濟危機，我們謹慎挑選多名商業人士特赦，讓他們能透過科技投資和創造就業機會帶領經濟成長」。至於同樣受到矚目的政界名單，則有同屬保守派陣營的前總統李明博、朴槿惠時期的國情院長李丙琪、李炳浩等高官，以及進步派陣營的前慶尚南道知事金慶洙。
尹錫悅政府 任內施政
尹錫悅選前即拋出「親美」的外交政見，在電視政見辯論會中批評文在寅政府過於親北、親中，表示若當選將致力恢復韓美關係。尹政府就任後，最初於2022年美國眾議院議長裴洛西亞洲行期間仍一度迴避不見，對於拜登政府提倡的「晶片四方聯盟」也遲遲不肯表態，似乎仍想維持等距外交。然而2023年伊始，尹政府開始加大對美國防、經濟合作力度，並與美國政府達成美方重新在韓佈署核子動力潛艇以換取韓方繼續維持不發展核武的共識，被視為美韓關係的重要里程碑；同時也向對北韓展現強硬態度，增加美韓聯合軍演的規模與次數回應其發射弹道导弹，不若文在寅政府時期的懷柔政策。
而在臺灣問題上，文政府雖然打破慣例首度表態，但多被解讀為配合美国印太戰略，僅表態關注台海和平而已以避免得罪中国；尹政府除延續前朝立場外，更清晰表台海問題與朝鮮半島問題一樣屬於全球性問題，並反對片面改變現狀。即使遭到北京的強烈反彈，尹政府也罕見地公開回擊、甚至召見大使抗議，顯見其在美中兩大強權間確實已逐步靠向華府一方，不再如同過去般順從北京的期望。此外，尹政府也仿效美國、法国、英国等G7大國，於2022年首度提出首爾版本的「印太戰略報告」。
尹錫悅政府 任內施政
在對日關係方面，尹政府則一改前朝大打貿易戰和反日情緒等作為，迅速修復韓日關係，主動提出二戰期間朝鮮「徵用工問題」的解決方案，並破天荒的表示「不認為日本應該為百年前的歷史悲劇下跪道歉」，使兩國關係大幅改善，並終結了前朝開啟的對峙僵局。輿論認為，促使韓國放下歷史成見的關鍵在於兩國現在面對共同的敵人（北韓和中国），迫使尹政府積極修復韓日關係、加大合作力度，以便與美國一同抗衡新的威脅。
2024年12月3日夜間10時，尹錫悅總統以反對黨涉嫌勾結北韓勢力阻擋政府預算、人事案審查及阻礙政府施政構成妨害自由民主憲政秩序為由，無預警突然宣布實施緊急戒嚴，禁止所有议会活動與政治集會，成為南韓自民主化以來的首次戒嚴。戒嚴令發佈後隨即遭到反對黨抵制，執政黨黨魁韓東勳亦聲明不支持，戒嚴部隊在韩国国会成功召集議員開會並表決解除戒嚴後，尹總統於清晨4時許宣佈解嚴後離開國會議事堂。此次短暫戒嚴造成韓圓重貶、韓國股市跌幅逾2%，並引起美国、日本等盟友高度關注，駐韓美軍未有動作但美国国务院表態支持尹總統解除戒嚴；國內情勢則因此次風波導致總統室高階幕僚、國防部長等集體請辭，尹錫悅也面臨國會彈劾。2024年12月14日因尹锡悦弹劾案表决通过，尹锡悦总统职务立即停止。
越南国会大楼
越南国会大楼（越南语：／）是位于越南河內市胡志明纪念堂对面巴亭广场上的一座公共建筑。它於2009年10月12日开工建设，2014年10月20日竣工。越南國會在该建筑內召開會議。該建筑是四三〇事件後越南建造的最大、最复杂的办公楼。 越南国会大楼建筑面积63000平方米，高39米。该大楼可同时舉行80场会议。
越南国会大楼 外部鏈接
维基共享资源上的相關多媒體資源：越南国会大楼
春艷
余承恩（1992年12月26日—），藝名春艷，是出身臺灣臺北的饒舌創作歌手。
春艷 經歷
2013年參加台灣饒舌battle競賽“DISS:RBL”意外竄紅，以怪咖滑板少年為形象，在網絡社群上迅速累積許多粉絲。 2014年發行迷你專輯《大男孩主義》；隔年發行數位專輯《鬧青》。2015年底，與搭擋Leo王組成雙人嘻哈團體夜貓組，於顏社傳奇十年感謝祭大舞台上首次登場。2017年夏末，發行團體首張專輯《健康歌曲 OwO》，更以這張專輯入圍第29屆金曲獎最佳演唱組合獎，並拿下第9屆金音獎最佳專輯獎。2020年年底發行在顏社的第一張個人專輯《感恩的心》，並拿下第12屆金音獎最佳嘻哈專輯獎。
毛粒蟹属
毛粒蟹属（学名：Pilumnopeus）是扇蟹科下的一个属。
二宫真琴
二宫真琴（，Ninomiya Makoto，1994年5月28日—） ，日本女子网球运动员。
二宫真琴获得过4个WTA巡回赛双打冠军，以及1个WTA125巡回赛双打冠军（2022年圣马洛公开赛）。与穗积绘莉搭档进入过2018年法国网球公开赛女子双打比赛决赛。在ITF女子巡回赛上获得3个单打冠军和21个双打冠军。双打WTA世界排名在2018年达到最高的20位。
二宫真琴代表日本队参加联合会杯，目前战绩为5胜1负。在2018年亚洲运动会上获得网球女双铜牌。
二宫真琴 职业生涯统计
指引：
W：冠軍；F：亞軍；SF：四強；QF：八強；#R：前四輪；RR：小組賽；LQ：止步資格賽；A：缺席；P：比赛延期；Z#：戴维斯杯/联合会杯组别赛（#表示级别）；PO：參與戴維斯盃/联合会杯附加赛；SF-B：奧運會銅牌；F-S：奧運會銀牌；G：奧運會金牌；NMS：非ATP1000大師賽系列；NH：該賽事本年度未舉行；NQ：未入圍。
2022年冬季奥林匹克运动会花样滑冰冰舞比赛
2022年冬季奥林匹克运动会花样滑冰冰舞比赛是2022年冬季奥林匹克运动会的其中一个比赛小项，于2月12日至14日在北京市首都体育馆进行。其中韵律舞于12日进行，自由舞则于14日进行。
曾获上届比赛银牌的法国组合加布里埃拉·帕帕达吉斯和纪尧姆·西泽龙在比赛期间刷新韵律舞阶段和总分的最高得分纪录，以226.98分夺得金牌，成为20年来首对在该小项上夺得奥运金牌的法国组合。代表俄罗斯奥委会队参赛的维多利亚·西尼齐娜和尼基塔·卡察拉波夫以220.51分的赛季最好成绩摘得银牌。铜牌由美国组合麦迪逊·哈贝尔和扎卡里·多诺霍获得，两人的成绩是218.02分。
2022年冬季奥林匹克运动会花样滑冰冰舞比赛 纪录
以下是此次比赛开始前的国际滑冰联盟裁判系统的最高得分紀錄如下：
以下是此次比赛刷新的最高得分纪录：
2022年冬季奥林匹克运动会花样滑冰冰舞比赛 结果
韵律舞于2月12日进行。前20名组合晋级自由舞阶段。
自由舞于2月14日进行。
以下名次以总得分排行。
布拉萨河
布拉萨河（River Brathay）是英格兰西北部坎布里亞郡的一条河流。它的名字来自古諾斯語，意思是「宽阔的河流」 。有人在該河流上進行皮划艇運動。
马内尔·埃斯特尔
马内尔·埃斯特尔（加泰隆尼亞語：，1968年—）是一位西班牙分子遺傳學家，毕业于巴塞罗那大学，现为苏格兰圣安德鲁斯大学教授，2016年获得加泰罗尼亚国际奖。
八槻都都古別神社
36°59′40″N 140°23′33″E﻿ / ﻿36.9944°N 140.3924°E﻿ / 36.9944; 140.3924
八槻都都古別神社（日语：／ Yatsukitsutsukowake-Jinja */?），又稱都都古別神社、都都古和氣神社（日语：／ Tsutsukowake-Jinja */?）、近津明神、千勝明神（日语：／ Chikatsumyoujin */?）、近津宮，是日本福島縣東白川郡棚倉町大字棚倉字大宮的一座神社，社格是名神大社（論社）、陸奧國一宮、國幣中社和別表神社，作為中宮與上宮馬場都都古別神社、下宮近津神社並稱近津三社，別當是大善院，氏子數目在1976年時是800戶。
八槻都都古別神社
文化財方面，神社的日本國指定文化財分別有1961年2月27日指定的重要文化財銅鉢四個、2004年2月6日指定的重要無形民俗文化財都都古別神社的御田植以及1944年7月6日指定的重要美術品木造十一面觀音立像，福島縣指定文化財分別有1955年2月4日指定的聖護院道興短冊、1978年4月7日指定的八槻文書、1979年3月2日指定的八槻都都古別神社的古面具17個、1979年3月23日指定的八槻都都古別神社的神樂、1982年3月30日指定的八槻都都古別神社的御正體、1996年3月23日指定的銅鉢、2008年4月4日指定的大般若經、2013年4月5日指定的八槻家住宅、2019年10月15日指定的八槻都都古別神社本殿和隨身門，棚倉町指定文化財則有2007年4月2日指定的銅造十一面觀音菩薩坐像以及銅造觀音菩薩立像。
八槻都都古別神社 歷史
關於神社名稱，根據神社保存的《陸奧國風土記》逸文記載，八槻是日本武尊以槻製的弓箭消滅八名土蜘蛛時，由於八支箭均發芽而將這個地方稱為八槻鄉而來，《日本眾神—神社與聖地》認為這是後世的穿鑿附會。另外，根據收錄於《八槻文書》內慶長2年（1597年）的《陸奧國一宮近津大明神緣起》記載，日本武尊在八溝山討伐東夷時向東放箭，落到一個叫（）的地方後在該地創建神社而來。此外，根據《日本眾神—神社與聖地》的說法，都都古別這個名稱是源於參拜者將裝有籾，稱為Tsutoko（）或Tsutsuko（）的藁苞供奉至神社，並且拿走其他人供奉於神社的藁苞而來，也有說法指是由於近津神的讀音與長野縣諏訪地域的千鹿頭神相近，因此兩者可能有關連。
八槻都都古別神社 歷史
神社的實質創建時期雖然不明，但是由於神社位處在弘仁2年（811年）建成的官道（現水戶街道），因此也有推測神社在這之後才創建。其後，根據《續日本後紀》承和8年正月22日和3月22日（841年2月16日和4月17日）條記載，勳十等的「都都古和氣神社」獲授予從五位下，「都都古和氣神社」也見於《延喜式》卷3臨時祭的名神祭條以及《朝野群載》康和5年6月10日（1103年7月15日）條內，然而由於與馬場都都古別神社同名而引發爭論。
八槻都都古別神社 歷史
進入中世後，神社受到山岳信仰影響而修驗道化，根據收錄於《八槻文書》內，明德3年5月3日（1392年5月25日，元中9年）的《良源二所熊野檀那職讓狀》記載，駒石侍從阿闍梨良源將伊豆權現、箱根權現和紀州熊野參拜的檀那職讓予治部殿，推測治部殿即神社別當大善院（又稱八槻別當或近津別當）的八槻氏，同時根據應安3年12月3日（1370年12月21日，建德元年）的《刑部阿闍梨明尊檀那名簿》以及至德元年10月20日（1384年11月14日，元中元年）的《良朝二所熊野檀那職讓状》記載，檀那遍佈白河結城氏麾下的武士和農民階層。相對地，根據應永25年8月12日（1418年9月12日）的《乘乘院御房御教書》記載，檀那職的繼承也獲熊野三山奉行乘乘院若王寺安堵，另外根據寶德3年5月27日（1451年6月26日）的《結城直朝書下》記載，神社代代也獲白河結城氏安堵對神人等的支配權。
八槻都都古別神社 歷史
文明19年（1487年），聖護院道興到訪神社，並且在《廻國雜記》留下一首與神社有關的和歌「」。其後，根據天正16年7月23日（1588年9月13日）的《聖護院門跡道澄御教書》記載，神社獲聖護院門跡安堵白河本領的惣年行事職，慶長7年（1602年）時範圍擴展至保內鄉和小里鄉（現茨城縣久慈郡），江戶時代則再擴大至八溝山（八溝嶺神社），根據天保13年（1842年）的《白川郡內配下寺院名前帳》記載，隸屬於大善院的寺院總共有108座。
根據慶長9年（1604年）的《田畑坪入水帳》記載，神社的領地達200石，稻田佔約8.6町（約0.09平方公里），畠屋敷則是13.2町（約0.13平方公里），同年的《寺社領付可申書上帳》則記載是375石左右，《日本歷史地名大系》認為這是實高。在棚倉藩成立後，神社領地也沒有太大變動，根據天保2年（1831年）的《八槻村高帳》記載，當時別當大善院為138石，社人12名是40石，神社普請費則是20石。此外，大善院下轄的如意輪寺佔其中的20石，宗派上與大善院不同，屬於真言宗醍醐派，下轄有18座寺院，其在元文3年（1738年）曾經為求獨立而與大善院有過爭執。
根據明治4年5月14日（1871年7月1日）發佈的太政官布告第二百三十五號「官社以下定額及神官職員規則等」，馬場都都古別神社率先在1873年3月7日獲指定為國幣中社，八槻猷良等人以神社才是式內社，理應指定為國幣社為由向教部省提出異議，對此教部省下令讓馬場都都古別神社的宮司秋田秀臣展開調查，結果該神社的職員水沼運曉在無結論的情況下提出兩座神社合併的方案。其後，視八槻都都古別神社為式內社的栗田寬等人與視馬場都都古別神社的常世長胤等人就論社誰屬爆發爭執，最終八槻都都古別神社在1885年4月22日也獲指定為國幣中社，以兩社並立的形式收場。
八槻都都古別神社 祭神和建築
神社的祭神是味耜高彥根神和日本武尊，面積達3700坪（約12231.4平方）。神社建築方面，首先本殿建造時期雖然不明，但是由於在成立於寬政2年（1790年）的《近津明神別當大善院由緒書》內有相關記載，推測大概建於同時期，為三間社流造，母屋平面的檁長和樑寬各三間，四周是刎高欄切目緣，兩旁後方是脇障子，母屋深兩間半，有異於一般的流造。正面是三間的向拜和七階的樓梯，屋頂原本是杮葺，在1933年修理時改鋪銅板。其次，拜殿推測在明治中期重建，為檁長五間，樑寬三間的入母屋造，與本殿同樣，四周是刎高欄切目緣，兩旁後方是脇障子，原本也是杮葺，昭和時改鋪銅板，正面是唐破風造一間向拜。其三，隨身門推測建於享保年間（1716年至1736年），為切妻造八腳門，中央三間，兩側和樑寬各兩間，頭貫、木鼻和蟇股有彫刻和六花瓣，天花版繪有龍、鳳凰、鶴、鯉魚和仙人。最後，境內也有末社皇朝工祖神社、熊野神社、金毘羅神社和北野神社，另設社務所等建築。此外，神社宮司原本的住處八槻家住宅位於神社以南的門前町內，佔地面積是南北長約120米，東西75米，南面是板塀、土壘、藥醫門的表門和脇門，中央是茅葺主屋和書院，主屋檁長和樑寬各四間，蘊含數寄屋造風格，屋內房間呈田字劃分，均採用面皮柱、長押和竿緣，書院則是檁長七間，樑寬四間，南面是一間寬的走廊，西南是入母屋造風玄關，設有式台，內部是東西並列的三個空間，分別是一之間、二之間和玄關之間，柱、長押和竿緣均採用面皮，也有色彩繽紛的欄間和匠心獨運的玄關，推測建於18世紀中期。
八槻都都古別神社 祭事
神社的祭事有都都古別神社的御田植和霜月例大祭。霜月例大祭原本在舊曆11月1日舉行，現在則是於12月的第二個星期六和星期日舉行，在拜殿奉納部分七座之神樂和太太神樂，祈求五穀豐收，闔家平安。其中，七座之神樂源於佐太神社的七座之神樂，在東北地方僅有此神社奉奏此神樂，由社家的後裔擔任樂人，總共有八個節目，其中神扇和粆舞合算為一座而稱為七座，釼舞則常見於宮城縣以北的法印神樂。太太神樂在當地簡稱御神樂，由於其中的寶鏡舞和猿舞是連續奉奏，因此總計是36或37個節目，囃子均是笛、大太鼓、大拍子和摺鉦。除了霜月例大祭外，在當地的神道葬禮上，有時也會奉奏七座之神樂中的幣舞、太太神樂中的釼舞和扇舞。
直肠病学
直肠病学是與醫治直肠、肛门和大肠疾病有關的醫學學科 。专门从事这一医学领域的医生被称为结直肠外科医生或直肠科医生。
汪盛玉
汪盛玉（1970年—），江西彭泽人，中共党员，安徽师范大学教授。
汪盛玉 生平
1993年毕业于芜湖师范专科学校（2005年并入安徽师范大学）政史专业，1997年于安徽师范大学获法学学士学位，2002年于安徽师范大学获硕士学位，2010年于安徽师范大学获博士学位。现任安徽师范大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师。
汪盛玉 学术贡献
主要从事马克思主义理论教育教学工作。主持国家社科基金等项目多项，发表学术论文70余篇。教学研究成果曾获安徽省教学成果奖一等奖、安徽省社会科学奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖。
汪盛玉 荣誉
曾获全国高校思想政治理论课教学能手、安徽省高校思想政治理论课影响力人物、安徽省三八红旗手、安徽省三八红旗手标兵等荣誉称号。
主任醫師
主任医师是指在医院或其他机构担任高级管理职位的医师。在许多机构中，它是最高级医师的头衔。主任医师一般也要參與病人問診服務，不過他們往往是其他医师的上级。
猛虾蛄属
猛虾蛄属（学名：Harpiosquilla）是虾蛄科下的一个属。
臺灣粉蝨屬
臺灣粉蝨屬（学名：Taiwanaleyrodes）是粉蝨科下的一个属。
南島語言列表
南島語言列表列出臺灣、島嶼東南亞及大洋洲等地區的南島語系語言。
南島語言列表 臺灣南島語
臺灣南島語言依計算方式不同，可有16至20多個語種，以下語種分類以《民族語》為基礎，同時參考李壬癸（2006）之分類，將台灣南島語分為北台灣南島語族、中台灣南島語族、南台灣南島語族、以及東台灣南島語族四個分支。因達悟語不屬於臺灣南島語言，故未列入。
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
說明：根據《民族語》現時的記載，馬來-玻里尼西亞語族共有1248種語言，佔南島語系的絕大部份。而這1248種語言，佔了多數的708種語言，歸入「中-東部馬來-玻里尼西亞語群」。
傳統上，馬來-玻里尼西亞語族以「西部馬來-玻里尼西亞語族」（Hesperonesian）和「中-東部馬來-玻里尼西亞語族」分類；但因「西部」只有地理上的關連，到最近這種分類已不再使用。現在把西部語言分為「婆羅-菲律賓語群」和屬於「核心馬來-玻里尼西亞語群」內的「巽他-蘇拉威西語群」。
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
北菲律宾语群 (Northern Philippine)
巴丹-中吕宋-北民都洛 Bashiic-Central Luzon-Northern Mindoro
巴丹语群 (Bashiic)
伊巴丹语 (Ivatan)
伊巴雅语（Ibatan）(ivb)
伊巴丹语（Ivatan）(ivv)
達悟语 Tao 与伊巴丹语可以互通。
雅美语、达悟语（Yami）(tao)
吕宋中部 (Central Luzon)
邦板牙语 (Pampangan)
邦板牙语、卡片片甘语（Pampangan）(pam)
Sambalic
Ayta, Ambala (abc)
Ayta, Abenlen (abp)
Ayta, Bataan (ayt)
Ayta, Mag-Indi (blx)
Sambal, Botolan (sbl)
Ayta, Mag-Anchi (sgb)
Bolinao (smk)
Sambal, Tinà (xsb)
Sinauna
Agta, Remontado (agv)
民都洛北部 (Northern Mindoro)
Alangan (alj)
Iraya (iry)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Tadyawan (tdy)
吕宋北部 (Northern Luzon)
Arta
Arta (atz)
伊洛卡诺语 (Ilocano)
伊洛卡诺语（Ilocano）(ilo)
科地埃拉北部 (Northern Cordilleran)
Dumagat
Northern Dumagat
Paranan (agp)
Agta, Central Cagayan (agt)
Agta, Casiguran Dumagat (dgc)
Agta, Dupaninan (duo)
Agta, Dicamay (duy)
Kasiguranin (ksn)
Southern Dumagat
Agta, Camarines Norte (abd)
Agta, Umiray Dumaget (due)
Agta, Alabat Island (dul)
Ibanagic
Gaddang
Gaddang (gad)
Ga'dang (gdg)
伊巴纳格语 (Ibanag)
Atta, Pudtol (atp)
Atta, Pamplona (att)
Atta, Faire (azt)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Agta, Villa Viciosa (dyg)
伊巴纳格语（Ibanag）(ibg)
Itawit (itv)
Yogad (yog)
Isnag
Isnag (isd)
Itneg, Adasen (tiu)
Itneg, Moyadan (ity)
科地埃拉中南部 (South-Central Cordilleran)
Alta
Alta, Southern (agy)
Alta, Northern (aqn)
科地埃拉中部 (Central Cordilleran)
Isinai
Isinai (inn)
Kalinga-Itneg
Itneg
Itneg, Binongan (itb)
Itneg, Inlaod (iti)
Itneg, Maeng (itt)
Itneg, Masadiit (tis)
Kalinga
Itneg, Banao (bjx)
Kalinga, Upper Tanudan (kgh)
Kalinga, Mabaka Valley (kkg)
Kalinga, Madukayang (kmd)
Kalinga, Limos (kmk)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Kalinga, Lower Tanudan (kml)
Kalinga, Lubuagan (knb)
Kalinga, Southern (ksc)
Kalinga, Butbut (kyb)
核心科地埃拉 (Nuclear Cordilleran)
Balangao
Balangao (blw)
Bontok-Kankanay
Bontok
Finallig (bkb)
Bontoc, Central (bnc)
Kankanay
Kankanaey (kne)
Kankanay, Northern (xnn)
伊富高语 Ifugao
Ifugao, Amganad (ifa)
Ifugao, Batad (ifb)
Ifugao, Tuwali (ifk)
Ifugao, Mayoyao (ifu)
科地埃拉南部 (Southern Cordilleran)
伊洛戈特 Ilongot
伊洛戈特语 Ilongot (ilk)
Pangasinic
Benguet
Ibaloi-Karao
Ibaloi (ibl)
Karao (kyj)
Iwaak
I-Wak (iwk)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Kallahan
Kallahan, Keley-I (ify)
Kallahan, Kayapa (kak)
Kallahan, Tinoc (tne)
邦阿西楠语（Pangasinan）(pag)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
中央菲律宾语群 (Meso Philippine)
中部菲律宾语 (Central Philippine)
比科尔语 (Bikol)
海岸比科尔语 Coastal Bikol
Naga
Agta, Isarog (agk)
Agta, Mt. Iraya (atl)
中比科尔语（Bicolano, Central）(bcl)
Virac
Bicolano, Southern Catanduanes (bln)
内陆比科尔语 Inland Bikol
Agta, Mt. Iriga (agz)
Buhi-Daraga
Bicolano, Albay (bhk)
Iriga
Bicolano, Iriga (bto)
Pandan
Bicolano, Northern Catanduanes (cts)
米沙鄢语支 (Bisayan)
Banton
Bantoanon (bno)
宿务语 (Cebuan)
宿务语（Cebuano）(ceb)
中米沙鄢语 Central Bisayan
Peripheral Central Bisayan
Ati (atk)
Capiznon (cps)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
希利盖农语、伊隆戈语（Hiligaynon）(hil)
Masbatenyo (msb)
Porohanon (prh)
Romblon
Romblomanon (rol)
Warayan
Gubat
Sorsogon, Waray (srv)
Samar-Waray
瓦赖语（Waray-Waray）(war)
Sorsogon, Masbate (bks)
南米沙鄢语 South Bisayan
Butuan-Tausug
Butuanon (btw)
苏禄语（Tausug）(tsg)
Surigao
Surigaonon (sul)
西米沙鄢语 West Bisayan
阿克兰语 Aklan
阿克兰语 Aklanon (akl)
Malaynon (mlz)
Caluyanun (clu)
Kinarayan
Kinaray-A (krj)
Kuyan
Ratagnon (btn)
Cuyonon (cyo)
西米沙鄢语中北部 North Central West Bisayan
Inonhan (loc)
Mamanwa
Mamanwa (mmn)
Mansakan
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Davawenyo
Davawenyo (daw)
Eastern Mansakan
Caraga
Mandaya, Karaga (mry)
Mandayan
Mansaka (msk)
Mandaya, Cataelano (mst)
Mandaya, Sangab (myt)
Northern Mansakan
Kamayo (kyk)
Western Mansakan
Kalagan, Tagakaulu (klg)
Kalagan, Kagan (kll)
Kalagan (kqe)
他加禄语 Tagalog
菲律宾语（Filipino）(fil)
塔加拉语（Tagalog）(tgl)
Ata (atm)
Ayta, Sorsogon (ays)
Ayta, Tayabas (ayy)
Karolanos (kyn)
Magahat (mtw)
Sulod (srg)
卡拉米阿语 (Kalamian)
Agutaynen (agn)
Tagbanwa, Calamian (tbk)
Tagbanwa, Central (tgt)
巴拉望语 (Palawano)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Bonggi (bdg)
巴塔克语 (菲律宾)（Batak）(bya)
中巴拉望语 Palawano, Central (plc)
西南巴拉望语 Palawano, Southwest (plv)
Palawano, Brooke's Point (plw)
Molbog (pwm)
塔格巴努亚语 Tagbanwa (tbw)
South Mangyan
Buhid-Taubuid
Buhid (bku)
Tawbuid, Eastern (bnj)
Tawbuid, Western (twb)
Hanunoo
Hanunoo (hnn)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
萨玛-巴兆语群 (Sama-Bajaw)
Abaknon
Inabaknon (abx)
Sulu-Borneo
Borneo Coast Bajaw
印度尼西亚巴召语 Bajau, Indonesian (bdl)
西部海岸巴召语 Bajau, West Coast (bdr)
Mapun (sjm)
内苏禄萨玛语 Inner Sulu Sama
中萨玛语 Sama, Central (sml)
南萨玛语 Sama, Southern (ssb)
Balangingi (sse)
西苏禄萨玛语 Western Sulu Sama
Sama, Pangutaran (slm)
Yakan
Yakan (yka)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
南菲律宾语群 (Southern Philippine)
达瑙 Danao
马京达瑙语 Magindanao
Maguindanao (mdh)
Maranao-Iranon
Iranun (ill)
马拉瑙语（Maranao）(mrw)
马诺博语 Manobo
中部马诺博语 Central Manobo
中东部马诺博语 East Central Manobo
Manobo, Dibabawon (mbd)
Manobo, Rajah Kabunsuwan (mqk)
Manobo, Agusan (msm)
中南部马诺博语 South Central Manobo
Ata-Tigwa
阿塔——马诺博语 Manobo, Ata (atd)
Manobo, Matigsalug (mbt)
Obo
Manobo, Obo (obo)
中西部马诺博语 West Central Manobo
Manobo, Western Bukidnon (mbb)
Manobo, Ilianen (mbi)
北部马诺博语 North Manobo
Binukid (bkd)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Kagayanen (cgc)
Higaonon (mba)
Manobo, Cinamiguin (mkx)
南部马诺博语 South Manobo
Tagabawa (bgs)
Manobo, Sarangani (mbs)
Manobo, Cotabato (mta)
苏巴农语 Subanun
东部苏巴农语 Eastern Subanun
Subanun, Lapuyan (laa)
北苏巴农语 Subanen, Northern (stb)
中苏巴农语 Subanen, Central (syb)
Kalibugan
Subanon, Kolibugan (skn)
西苏巴农语 Subanon, Western (suc)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
巴里托语群 Barito
东巴里托河语群 East Barito
中南部东巴里托河语群 Central-South East Barito
中南部东巴里托河语群中部 Central Central-South East Barito
Dusun Deyah (dun)
中南部东巴里托河语群南部 South Central-South East Barito
Dusun Malang (duq)
Dusun Witu (duw)
Ma'anyan (mhy)
Paku (pku)
马拉加斯语（Malagasy）mlg
巴拉方言 Malagasy, Bara (bhr)
南贝茨米萨拉方言 Malagasy, Southern Betsimisaraka (bjq)
北贝茨米萨拉方言 Malagasy, Northern Betsimisaraka (bmm)
Bushi (buc)
Malagasy, Masikoro (msh)
Malagasy, Plateau (plt)
萨卡拉瓦方言 Malagasy, Sakalava (skg)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Malagasy, Tandroy-Mahafaly (tdx)
Malagasy, Tanosy (txy)
Malagasy, Antankarana (xmv)
齐米赫蒂方言 Malagasy, Tsimihety (xmw)
北部东巴里托河语群 North East Barito
Lawangan (lbx)
Tawoyan (twy)
Mahakam
Ampanang (apg)
Tunjung (tjg)
西巴里托河语群 West Barito
北部西巴里托河语群 North West Barito
Kohin (kkx)
Dohoi (otd)
Siang (sya)
南部西巴里托河语群 South West Barito
Bakumpai (bkr)
Ngaju (nij)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
Kayan-Murik
Kayan
Kayan, Busang (bfg)
Bahau (bhv)
Kayan, Baram (kys)
Kayan, Rejang (ree)
Kayan, Wahau (whu)
Kayan Mahakam (xay)
Kayan, Mendalam (xkd)
Kayan, Kayan River (xkn)
Modang
Modang (mxd)
Segai (sge)
Muller-Schwaner ‘Punan’
Bukat (bvk)
Hovongan (hov)
Aoheng (pni)
Punan Aput (pud)
Punan Merah (puf)
Kereho-Uheng (xke)
Murik
Kayan, Murik (mxr)
南島語言列表 馬來-玻里尼西亞語族
内陆达雅克语群 Land Dayak
Bekati' (bei)
Biatah (bth)
Benyadu' (byd)
Djongkang (djo)
Lara' (lra)
Ribun (rir)
Sanggau (scg)
Semandang (sdm)
Bukar Sadong (sdo)
Jagoi (sne)
Sara (sre)
Tringgus (trx)
Kembayan (xem)