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安尼魯·康特
安尼魯·康特（英語：，1942年8月6日—2004年4月4日）是獅子山的一名醫師，為拉沙熱（流行於西非國家的一種病毒性出血熱）臨床治療的專家。康特於1974年自奈及利亞伊巴丹大學醫學系畢業，之後在伊巴丹大學教學醫院工作四年，後來他回到獅子山參加美國疾病管制與預防中心的拉沙熱防疫計畫，在東方省塞布韦马的尼克森循道宗醫院擔任醫療院長。
1991年獅子山內戰爆發後，美國疾病管制與預防中心中止了當地的拉沙熱防疫計畫，康特與其團隊遷至凱內馬，在凱內馬政府醫院開設全世界唯一一座治療拉沙熱的隔離病房，在戰亂與嚴重資源短缺之下持續醫治病人，除此之外他也透過教育宣導增進大眾對拉沙熱的了解，並與國外研究機構合作進行關於拉沙熱的研究。2003年康特獲頒首屆国际紧急医疗救援组织精神獎（）。隔年，他在治療病人時發生了一宗針刺意外而感染了拉沙熱，經治療後仍不幸逝世。
安尼魯·康特 早年生活
安尼魯·康特於1942年8月6日出生在英屬獅子山東方省的賈威福魯（），其父為當地部落的酋長，以務農為生。康特16歲時，其母親過世，他為維持家庭生計曾在首府自由城工作，後來繼續學業，在福拉灣學院（當時為英國杜倫大學的分校）修習生物與化學，取得學士學位後曾擔任教師。1968年，他至奈及利亞伊巴丹大學就讀醫學系，並於1974年畢業，隨後在伊巴丹大學教學醫院工作，1979年回到獅子山:66-68。
安尼魯·康特 醫療生涯
康特是拉沙熱臨床治療的專家，此疾病為流行於西非國家的一種病毒性出血熱，由拉沙病毒感染所致，最早於1969年在奈及利亞爆發的疫情中被鑑定與分離:1399，主要傳染源為當地常見的鼠類多乳頭鼠，現時獅子山、賴比瑞亞與幾內亞每年約有30萬至50萬人染病，其中約5000人死亡。1976年，獅子山東部城鎮潘古瑪爆發了拉沙熱的醫院感染事件，引起美國疾病管制與預防中心（CDC）的注意，而在潘古馬、塞格布玛和凱內馬等城鎮發起研究計畫，對拉沙熱展開研究。
1979年起康特與美國醫師約瑟夫·B·麥科密克一起在塞格布玛的尼克森循道宗醫院工作，執行CDC的拉沙熱防疫計畫，隔年康特成為了這所醫院的醫療院長。在此工作期間康特與其妻莎拉（Sarah）相識並結婚，兩人也經營了一間小型咖啡館。1991年獅子山內戰爆發，使CDC被迫中止在該國的防疫計畫而遷至鄰國幾內亞，尼克森循道宗醫院在武裝衝突中被毀，期間散播病毒的多乳頭鼠在廢棄的房屋中大量繁衍，使疫情更加嚴重。
安尼魯·康特 醫療生涯
戰爭爆發後康特流落鄉間數月:67，之後來到凱內馬，開始在當地為病人提供治療，他雖有朋友在海外，亦可至其他國家工作，但選擇留在國內幫助無助的民眾:66-68。康特在凱內馬政府醫院（Kenema Government Hospital）建立了世界唯一一間拉沙熱隔離病房，在戰亂之下，熟悉拉沙熱的醫療專家大多已離開獅子山，疑似感染拉沙熱的病患開始被送至康特處治療:66-68，此隔離病房為一鐵絲網環繞的小型水泥建物，由發電機供應電源，因缺少房間與窗戶而瀰漫消毒水與血液的異味，且因醫院缺乏設備而無法對疑似染病的病人進行檢測，僅能仰賴康特個人的經驗診斷，另外醫院也缺乏適當的個人防護裝備，康特與其團隊僅能以佩戴兩層手套、診療服、護目鏡與口罩等簡易配備代替。1996年起此病房受英國的国际紧急医疗救援组织（Merlin）資助。1997年與1999年叛軍革命聯合陣線兩度控制了凱內馬，但康特均未曾離開崗位，有說法稱叛軍因害怕染病而未摧毀醫院。
安尼魯·康特 醫療生涯
在戰爭期間，康特是獅子山唯一有能力治療拉沙熱病患的醫師，據其子肯尼斯·康特（Kenneth Conteh）回憶，康特經常不向病人收費，甚至在家中收容難民。除醫治病人外康特也透過教育與意識覺醒等方式促進大眾對拉沙熱的認知。1996年，杜蘭大學公衛與熱帶醫學學院的丹尼爾·鮑施（Daniel Bausch）和美國疾病管制與預防中心與康特合作進行關於拉沙熱的研究。2000年康特在《臨床微生物學期刊》上發表論文，提出以酶联免疫吸附试验（ELISA）檢測拉沙熱病患的新技術，並將其準確度與敏感度和舊有的間接螢光抗體測試（IFA）相比較。2003年康特因卓越的醫療貢獻，在英國倫敦獲頒国际紧急医疗救援组织精神獎（Spirit of Merlin），為此獎項的首位獲獎者。
安尼魯·康特 身後
康特在拉沙熱隔離病房工作近25年，拯救了上千人的性命，在他的努力之下拉沙熱患者的死亡率下降了20%。康特逝世後獅子山政府一度找不到接手負責此病房的人選，數月後甫完成醫院實習的畢業生謝赫·奧馬爾·汗醫師同意接任此職，同年杜蘭大學、世界衛生組織與獅子山、賴比瑞亞和幾內亞的衛生部共同建立了马诺河联盟合作夥伴計畫（Mano River Union Lassa Fever Network，MRU-LFN）以合作防疫，現時凱內馬政府醫院的拉沙熱隔離病房仍持續運作，致力於治療、預防與研究，2014年西非伊波拉病毒疫情期間此病房曾用於治療伊波拉出血熱的病患，謝赫·奧馬爾·汗不幸在治療病人時被傳染伊波拉出血熱而病逝。
現為加州大學洛杉磯分校醫學教授的羅斯·唐納森（Ross Donaldson）曾於2003年到康特的拉沙熱病房實習，他於2009年出版了《拉沙熱病房》一書，副標題為「一人對抗世界最致命疾病之一的奮戰」，將康特的抗疫行動公諸於世。
安尼魯·康特 家庭
康特的妻子為莎拉，兩人育有四子二女（也有來源紀錄為三子二女），其子為肯尼斯·康特（Kenneth Conteh）、尤金·康特（Eugene Conteh）、穆罕默德·康特（Mohammed Conteh）與阿爾弗雷德·康特（Alfred Conteh），其女為伊莎塔·康特（Isata Conteh）與安妮塔·康特（Anita Conteh），其中有數人也以醫療為業。
安尼魯·康特 發表論文
Bausch, DG; Rollin, PE; Demby, AH; Coulibaly, M; Kanu, J; Conteh, AS; Wagoner, KD; McMullan, LK;  et al. . Journal of Clinical Microbiology. 2000, 38 (7): 2670–7. PMC 86994 . PMID 10878062.
橿原神宮西口站
橿原神宮西口站（日语：／ Kashiharajingu-nishiguchi eki */?）位於日本奈良縣橿原市西池尻町，為近畿日本鐵道（近鐵）南大阪線的鐵路車站。車站編號為F27。
橿原神宮西口站 車站構造
側式月台2面2線的地面車站。驗票口位於地下。由於區間急行列車會停靠此站，月台可容納6節車廂。驗票口只有1處。
本站由橿原神宮前站管理，為無人車站。
橿原神宮西口站 使用狀況
近年1日上下車人次的調査結果如下。
近年的1日平均上車人次如下。
橿原神宮西口站 相鄰車站
近畿日本鐵道
南大阪線
■急行
通過
■區間急行、■準急、■普通
坊城 （F26） － 橿原神宮西口 （F27） － 橿原神宮前 （F42）
1939年前，本站與橿原神宮前站（當時為久米寺站）之間設有橿原神宮站。
史翔
史翔（1963年11月—），男，汉族，安徽广德人，中共党员，中央党校研究生学历，中华人民共和国政治人物。
史翔 生平
1982年进入安徽省粮食局工作。1984年至1987年在安徽广播电视大学电气工程专业大专班学习。历任安徽省粮食局办公室副主任科员、主任科员，安徽省粮食局办公室副主任、主任。
2003年9月，任安徽省粮食局副局长、党组成员。2005年9月，任安徽省委、省政府信访局副局长、党组成员。2008年5月，任宿州市委常委、纪委书记。2013年起，任宿州市委副书记，市人民政府市长。2016年12月，任宿州市委书记，兼宿州马鞍山现代产业园区党工委第一书记。2017年1月，兼任宿州市人大常委会主任。
2021年8月，任中共安徽省委副秘书长。
五里桥海潮庵
五里桥海潮庵系全国重点文物保护单位，位于中国福建省南安市水头镇水头街1号。初祀通远王，因通远王隐居乐山处曾建有“海潮庵”，故此庵因以为名。
五里桥海潮庵 历史沿衍
原系五里桥西端之桥亭，与桥同时厥成于宋朝绍兴年间。初祀通远王，继从浙江普陀山法雨寺分炉供奉观自在菩萨,尔后,观音逐渐成为此庵主要祀俸神明。“其时也，石井港海市繁荣，商贾市于南海暨番夷者必祈谢之。”今中殿所挂“即南海”匾额，系前代文物。
寺庵历久，清国康熙年间迁界禁海时被夷平，后复之，道光年间修葺。上世纪三十年代初水头建街道，寺庵再被拆。善男信女乃启请观音佛像于南面毗邻之西镇庙前殿供奉，海潮庵逐与西镇庙合二为一。
“文革”期间，佛像被毁，庙庵被改为水头村油厂。八十年代初，重塑观音金身，依原规制重建，前后历二十九春秋。
五里桥海潮庵 景点组成
五里桥海潮庵由西阁、听潮楼、石碑坊、藏经阁组成。
五里桥海潮庵 签诗选录
签诗三： 《何文寿入朝相命》劝君把定心莫虚/天注衣禄自有余/和会重重当吉庆/时来终遇得明珠。
签诗八：  《石彭贵回家》禾稻看看已结果/此事必定两相全/回到家中宽心坐/妻儿鼓腹乐团圆。
梁父吟
《梁父吟》，又名《梁甫吟》，可以指：
樂府詩
《梁父吟》，一首中國古代流傳於山東梁父山一帶的民謠，漢代被收為樂府詩，首句是「步出齊城門，遙望蕩陰里」。
《梁父吟 (李白)》，唐代詩人李白所作的一首樂府詩，首句是「長嘯梁甫吟，何時見陽春？」。
小說
《梁父吟 (小說)》，白先勇1967年發表的短篇小說。
馬雅 (騎師)
馬雅（英語：；1988年5月5日—），是巴西騎師。
馬雅 (騎師) 簡歷
2006年，馬雅於巴西聖保羅以見習騎師身分初出茅廬。經過一番努力，他於2008年取得騎師牌照，不久更成為巴西前領騎師之一，其後他於2016年赴澳門發展。雖然他僅在澳門作兩季全季策騎，但他仍分別以六十場和七十一場頭馬連續兩屆成為澳門冠軍騎師，期間曾勝出澳門金盃和主席挑戰盃兩項澳門一級賽。2018年4月，馬雅首次前往新加坡策騎，旋即立下奇功，策騎曾在香港服役的「縱橫大地」在克蘭芝馬場勝出新加坡二級賽新加坡主席錦標。馬雅於2020年初轉往新加坡發展，在騎師榜中僅以三場頭馬之差屈居第二位，期間曾主策「宥保佑」攻下克蘭芝一哩賽和萊佛士盃兩項新加坡一級賽。
馬雅 (騎師) 在港策騎生涯
2018年5月12日，馬雅於港澳盃日作一天客串，當天他獲配六匹坐騎，雖然馬雅客串當日未能取得任何勝仗，但仍交出不俗的成績，分別憑着「潮州小子」取得一席第四名、「盛勢」取得一席第三名和「加州再豫」取得一席第二名的成績。不過，他因策騎「潮州小子」承認違反賽事規例第100(2)條，事緣他未有力策坐騎至終點，表現未能令小組滿意。小組判罰馬雅由六月三日星期日開始停賽，直至六月十四日星期四才可再次出賽，停賽日則由澳門賽馬會的賽馬日中生效。
2021年1月21日，馬雅初次獲香港賽馬會牌照委員會發出馬會騎師牌照，准許他於2021年3月1日至2020/2021年度馬季結束為止在港上陣。其後牌照委員會同意修訂先前發給馬雅的馬會騎師牌照生效日期，由2021年3月1日改為2021年2月25日。
馬雅 (騎師) 在港策騎生涯
2021年3月24日，馬雅於跑馬地馬場憑策騎姚本輝馬房的「海島材子」，打開他在香港的勝利之門。
2021年3月28日，馬雅於沙田馬場憑策騎容天鵬馬房的「都市神話」，首度於沙田馬場取勝。
2021年6月7日，馬雅獲香港賽馬會牌照委員會發出半季騎師牌照，准許他於2021年7月15日起至2022年2月13日繼續在港上陣。，其後獲延長至2021/2022年度馬季結束為止。
2021年10月27日，馬雅於沙田馬場先後憑策騎「駿皇星」及「襌勝寶駒」勝出，在港首度起孖，季內頭馬亦增至4場。
2023年4月28日，牌照委員會通過書面決議，決定批准馬雅基於家庭理由須返回巴西而所提出的馬會騎師牌照撤銷申請，由2023年5月18日起生效。
俫语
俫语、徕语或巴琉语、布流语(内名：pɔ33 lju13)是一种南亚语系孟高棉语族语言(Sidwell 1995)。该语言为俫人所使用，俫人自称“布流”，属于中国未识别民族，大部分被划为仡佬族。俫语最早在1984年由中國社會科學院的梁敏开始研究，他是第一个支持俫语属于孟高棉语族的语言学家，这后来被西方语言学家如白保罗、保罗·西德维尔和艾杰瑞确认。
俫语 分类
李旭练的研究表明，俫语的核心词和南亚语系的佤语、越南语等同源关系密切，与周边的壮侗语族没有同源关系而是接触关系。因此构拟出了“京俫语族”，旗下包含越芒語支、俫语支和莽语支，俫语独立成支。。中央民族大学的李锦芳和越南的阮文利等人对俫语进行了大量研究，普遍认为俫语属于南亚语系，而非仡佬语所在的侗台语系。保罗·西德维尔认为其与布赓语有亲缘关系，构拟出“芒布语族”，旗下包括越芒語支和布赓语支，而布赓语支就包括了这两种语言。但傑拉德·迪弗洛斯将布赓语组归为北孟高棉语，意味着和佤德昂语支关系更近。
俫语 音系
俫语是一种单音节声调语，和周边的壮侗语系、苗瑶语系乃至越语支语言一样。不同于布赓语，俫语没有松紧音的对立。
俫语有6个声调(Edmondson 1995)。
俫语有7个元音(Edmondson 1995)：/a, e, ə, i, o, ɔ, u/。
俫语允许大量复辅音，且有8种可能的韵尾(Sidwell 1995)：-p、-t、-k、-m、-n、-ŋ、-w、-j。
楊依依
楊依依（英語：，1940年—），香港甘草演員，爲影視特約演員，主要拍攝無綫電視電視劇。
楊依依 簡歷
楊依依出生在廣州，父親爲著名粵劇作家楊子靜。因父親經常為紅線女和馬師曾撰寫劇本，故此年輕時和妹妹一起被契給紅線女並跟過她學做戲。 後來因父親反對而專心讀書並沒有入行，畢業後在內地做過小學老師。
楊依依1961年結婚並於1963年及1965年分別誕下兩名女兒，與奶奶在廣州居住。因丈夫住在香港所以結婚後申請來港，但一直未被批，所以與丈夫分隔二地，丈夫更另有情婦，所以楊依依跟丈夫離婚，但仍然和奶奶居住。後來因情婦離開了，楊依依便跟丈夫復婚，並多誕下兩名女兒。
楊依依1980年終於成功獲批到香港，並來港後初時做登記護士，後被照顧過的病人聘請爲私家看護，直至六十歲退休爲止。
楊依依退休後被同樣在廣州出生的好友夏雨、盧海鵬、與黎宣提議她到無綫試鏡。她去到無綫被要求表演喜怒哀樂表情，一時便成功，隨後加入無綫當特約演員至今。
对称联邦主义
对称联邦主義是一种联邦政府的類型，在这种政府中，联邦中的每个成員州拥有對等的权力。在对称联邦主義中，各组成州之间没有任何区别。这与非对称联邦制形成对比，在非对称联邦制中，各组成州之间具有区别。
对称联邦主义 實例
澳大利亚是一个對稱聯邦主義的聯邦，因为6个州除了因人口不同而在众议院中的代表权不同外，每个州都有同等的自治权和议会代表权。
美国亦是一个對稱聯邦主義的聯邦，因为根据美国宪法，聯邦中的50个州均具有相同的地位和权力。 然而，美国有许多海外領土直接受美国联邦政府控制，有不同程度的自治权。哥伦比亚特区不是一个海外領土地区，但它也是由联邦政府直接控制的，自治程度有限。
乌语
乌语或濮满语是一种在中国云南省双江县和缅甸由40,000人使用的南亚语系佤德昂语支语言。在中国乌语使用者被划为布朗族。
乌语 位置
乌语分布在云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县和邻近几个县。
乌语2种主要方言都分布在双江县：一个是公弄(现属勐库镇)，一个是邦丙和大文乡忙嘎；大文方言和施甸县方言可以互通(双江县民族志 1995:160)。
Avala(内名：a21 va21 la21)在云南省云县芒怀乡邦六使用。
乌语 音系
乌语有4种声调：高、低、升、降，这从元音长度和韵尾特征发展而来。
昭山寺
昭山寺坐落在中国湖南省湘潭市昭山山顶上，是一座汉传佛教禅宗寺院。登上昭山寺，可以览阅湘江。
昭山寺 沿革
昭山寺始建于唐朝（618年–907年），主要供奉三皇五帝之一的玄帝。历史上，昭山寺是佛教和道教轮流掌管。现在是佛教掌管。
1982年9月，湘潭市人民政府公布昭山寺为文物保护单位。现存寺院是2017年重建。
昭山寺 伽蓝
昭山寺坐北朝南，沿着陡峭的山石而建，寺长65米，宽8.5米，如同一叶扁舟浮在昭山山顶，有普度众生之意。
昭山寺一共分作四进，分别是天王殿、钟楼鼓楼、放生池、大雄宝殿和观音殿，另外有客堂、寮房、僧舍和斋堂。
昭山寺寺内放生池旁有一棵千年银杏树。昭山寺还有许多清朝（1644年–1911年）修缮的事迹碑刻。
真杯科
真杯科（学名：Eucotylidae ），是斜睪目下的一个科。
浮孔站
浮孔站（日语：／ Ukiana eki */?）位於日本奈良縣大和高田市田井，為近畿日本鐵道（近鐵）南大阪線的鐵路車站。車站編號為F25。站名源自於當地的北葛城郡浮孔村。
浮孔站 車站構造
側式月台2面2線的地面車站。月台可容納6節車廂。站房、驗票口位於往大阪阿部野橋方向的月台，與對向月台有站內平交道連通。洗手間位於驗票口內。
本站由高田市站管理，為無人車站。
浮孔站 相鄰車站
近畿日本鐵道
南大阪線
■急行
通過
■區間急行、■準急、■普通
高田市 （F24） - 浮孔 （F25） － 坊城 （F26）
大金刚系列游戏列表
大金刚系列是由电子游戏设计师宫本茂创作，任天堂、Rare、南梦宫、Retro工作室和Paon发行的电子游戏系列。全系列开山之作是1981年街机游戏《大金刚》，热销之余还为任天堂打开北美市场。大部分《大金刚》游戏曾在電子遊樂場亮相，或在任天堂从红白机到最新世代電子遊戲機与掌上遊戲機发行。部分街机游戏移植到第三方家用游戏机平台，或直接由第三方公司开发。大金刚系列的全球总销量突破4800万份，在电子游戏史上名列前茅。
大金刚系列以平台游戏为主，也有竞速和节奏等类别。全系列以名叫“大金刚”的拟人化大猩猩及其家人为核心，而且大部分游戏的主角就是大金刚。许多大金刚游戏包含配角，玩家可操控大金刚家族的不同角色。评论界普遍认为，大金刚系列的成功主要靠技术创新和平台游戏操作的娱乐效果。
思舊賦 (小說)
《思舊賦》是白先勇早期的短篇小說，1969年3月發表於《現代文學》第三十七期，之後收錄於《臺北人》小說集。小說透過李家老僕羅伯娘和順恩嫂的對談，道出一個昔日名門望族的衰敗與沒落。
思舊賦 (小說) 內容簡介
順恩嫂到臺北南京東路一百二十巷的名門望族李家的大宅李公館，探望在名門望族李家工作數十年的二姊羅伯娘，兩日因而談起李家近幾年的厄運、衰敗與沒落。
李長官的夫人前年入醫院開刀，手術後喊了一句「好冷」便去世了。李夫人剛過身，在李宅生活了二十年的王副官兒子小王，便和私通女僕桂喜，偷了夫人一箱玉器逃跑了。李長官的女兒愛上有婦之夫並懷了孕，被和李長官責打後離家出走，後來變成一個蓬頭散髮的街頭婦人。李小姐走後，李長官瘦得脫了形，一度鬧著要出家到基隆廟裡當和尚，後因要照顧兒子才留下。還有，李長官的兒子從外國回來，患了嚴重的精神病，身材變得異常肥胖，見了昔日的乳娘順恩嫂，李少爺只會面無表情的張著空洞失神的眼睛。
思舊賦
思舊賦可以指：
思舊賦，一首晉朝竹林七賢之一的向秀所作的賦。
思舊賦 (小說)，白先勇1969年發表的短篇小說。
英德睑虎
英德睑虎（学名：Goniurosaurus yingdeensis）一种发现于中国广东省英德市的爬行动物，隶属于睑虎科洞穴睑虎属。本种最早于2009年由摄影师郑声在英德市的石门台自然保护区拍摄到，后经中山大学的王英永团队研究确定为新物种。本种分布地域狭窄，且受到人类活动、盗猎贩卖的影响，已成为極危物種。
辛有志
辛有志（1990年8月18日—），又稱辛巴，綽號快手一哥，出生于中華人民共和國黑龙江省哈尔滨市通河县，中国大陆網絡紅人、电商网络主播。旗下擁有辛选集团。在胡潤研究院發布的《2021胡潤慈善榜》中，辛有志位列第22位。
辛有志 经历
辛有志初中輟學後前往日本工作，並在兵庫縣明石市大久保町開設餐館。2014年7至8月，辛有志让3名持厨师技能资格簽證入境的中華人民共和國男子在藥妝店購買日本的花王妙而舒紙尿褲並出口到中華人民共和國。由於3名男子在日本實際活動與簽證不符，違反日本的《出入境管理及难民认定法》，日本警方於2014年10月15日逮捕3名男子。11月19日，兵库县警方以辛有志指使他人購買紙尿褲涉嫌非法用工而逮捕辛有志。辛有志最終被拘留63日。
2019年8月18日，辛有志与初瑞雪在北京市西四环中路的国家奥林匹克体育中心举行婚礼，婚礼名为“818从辛出发”，胡海泉作为婚礼的主持人，王力宏、邓紫棋、成龙等人为其献唱。辛有至与初瑞雪拥有三个孩子。
辛有志 经历
辛有志返回中华人民共和国后，于2016年成為快手主播並直播帶貨。此外，又與家人組建广州辛选供应链有限公司、广州辛选网络信息科技有限公司、广东志翼科技有限公司、杭州辛橙信息科技有限公司等13家公司。自己出任广州和祥贸易有限责任公司董事长兼棉密码品牌與辛有志严选品牌创始人。2018年12月，发行首支个人单曲《我的字典没有后悔》。在2020年8月份，辛巴和他的徒弟壟斷快手主播带货销量前四名。2020年8月18日，辛有志在广州市白云区建成首個直播基地，建筑面积1.2万平方米。
2025年8月18日，辛有志宣布因健康原因退出直播工作，其公司辛选集团将由妻子初瑞雪接管。辛有志在24岁时曾检查出支气管炎，医生曾表示高强度直播工作会严重损害其健康，故决定停止直播。然而在8月29日，作为妻子的初瑞雪接过其近亿粉丝账号开启首播，辛有志3次连麦进行讲解产品、训斥妻子、回应争议等。
辛有志 争议事件
2020年10月17日，辛有志在上海一家酒店參加活動時，看見保安對自己的粉絲態度不佳，於是上前與保安理論並發生衝突。事後保安向辛有志道歉，且通過網絡自稱被酒店開除。不過酒店予以否認。
辛有志 争议事件
2020年9月17日、10月25日，辛有志旗下的广州和翊电子商务有限公司受广州融昱贸易有限公司委托，安排主播“时大漂亮”在快手推广商品“茗挚碗装风味即食燕窝”。同年11月初，有该款燕窝的购买者发布视频指责产品都是水，事件引发广泛争论。11月19日，王海在新浪微博上指控茗挚碗装风味即食燕窝的蔗糖含量为4.8%，碳水化合物为5%，該產品實際上為糖水。辛有志、“时大漂亮”及该产品品牌方起初否认相关指控，表示产品无问题，并称将起诉恶意传播相关言论者。11月27日，辛有志在新浪微博上承认自己虛假宣傳，王海舉報的燕窝實際上只是燕窝风味饮品，並宣佈召回快手直播间销售的全部燕窝产品，賠償消費者。2020年12月15日，广州市南沙综合行政执法局宣布就涉诉公司涉嫌违法予以立案，21日表示已就成立专案组，23日，广州市市场监督管理局認定广州和翊电子商务有限公司誤導宣傳，违反《中华人民共和国反不正当竞争法》，罚款90万元，广州融昱贸易有限公司被罚款200万元。快手宣佈封停辛有志个人账号60天。
2021年3月27日，辛有志復出。9月2日，直播间再度被快手封禁。
2023年11月初，辛有志在抖音平台直播時吐槽抖音后台存在对其抹黑的行为，随后抖音账号被封禁。
经回溯发现，该主播在6年内已多次出现“高调退网-再度复出”行为，形成周期现象。新湖南媒体认为，“退网”从来不是“免责牌”，更不能成为逃避责任的“挡箭牌”。大象新闻认为，“退网”不能成为网红的“防火墙”。
G5SH
G5SH為台灣電音雙人組合，成立於2017年5月，成員為洪祥修（M.A.T.H）和呂尚霖（LuuX）。
2019年，G5SH在挪威電音製作人艾倫·沃克舉辦的#PRESSPLAY remix比賽中被欽點為亞洲唯一合作藝人，G5SH的Play重混版本也收錄於艾倫·沃克的官方Vlog與官方重混合輯，一舉躍上國際舞台成為電音界台灣之光。
2020年，受挪威音樂製作人K-391與艾倫·沃克邀請製作「End of Time - tribute remix campaign」線上混音計畫，並在全球票選中勝出，再受國際肯定。同年6月，發行華語電音專輯《Project Krane》，並合作多位新生代歌手包括吳卓源、王艷薇、盧栗莉、莫宰羊、吳蓓雅、林志融、Limi樂團成員白淩（Li）、渣泥ZANI樂團主唱羅西、違法SmashRegz的張伍和史今、Trezo等歌手。
2022年，擔任八三夭演唱會《顛倒世界》開場嘉賓，首次登上小巨蛋演出。同年10月，發行首張完整概念專輯《五行》。2023年1月，發行與李千娜合作的電影同名主題曲《山中森林》。
这就是生活 (电视剧)
《这就是生活》，2020年中國大陸電視劇。由刘恺威、陈都灵领衔主演，於2020年12月9日于湖南卫视首播。
越南睑虎
越南睑虎（学名：Goniurosaurus araneus）也称蛛纹睑虎、越南豹纹守宫，是睑虎科睑虎属（洞穴睑虎属）的一种爬行动物。分布于越南和中国广西。本种最早于越南北部的高平省发现。
瀨田站 (熊本縣)
瀨田站（日语：／ Seta eki */?）是位於熊本縣菊池郡大津町大字大林，九州旅客鐵道（JR九州）的豐肥本線車站。
為了區別滋賀縣大津市JR西日本東海道本線（琵琶湖線）的瀨田站。車票上的名稱為「」。
瀨田站 (熊本縣) 車站構造
車站是一座地面車站，設有2面2線的單式月台。從前此站設有1面1線的單式月台和1面2線的島式月台，共有2面3線的月台。後來中央的1線撤走後變成了2面2線的月台。兩月台之間設有站內平交道連接。此站設有簡易車站大樓和側線。此站是無人車站。
瀨田站 (熊本縣) 巴士路線
大津東小學前 - 位於車站前南方約1公里的縣道瀨田熊本線上。
瀨田站 (熊本縣) 相鄰車站
九州旅客鐵道（JR九州）
■豐肥本線
肥後大津－瀨田－立野
韓相
韓相（1596年—1639年），字調鼎，號經垣，北直隸真定府晉州人，民籍，明朝政治人物。
韓相 生平
天啟元年（1621年）辛酉科順天鄉試第十二名舉人，二年（1622年）聯捷壬戌科會試第二百九十六名，三甲第一百七十三名進士。刑部觀政，授武昌县知县。时黠吏盘踞，号称难治。韩相不露锋颖，一朝坐堂皇，以某弄柄、某舞文，治之如律，内外肃然。讯鞫如悬镜，枉直毕照，釐剔总书，押差，苛收诸弊，民皆乐输。性镇静寡言，喜怒不形于色。擢南京福建道御史，邑人建祠于城隍庙左祀之，并祀名宦。历尚宝司丞、大理寺丞、南京尚宝司卿，崇禎十二年（1639年）卒。
韓相 家族
曾祖韓如山，嘉靖二十五年舉人，知縣；祖父韓守愚，教授；父韓一麟，庠生。母趙氏。重慶下。弟韓卿、韓翼。妻紀氏。子韓繼美、韓繼德、韓繼業。
朱之俊
朱之俊（1596年—1671年），字擢秀，號沧起，山西汾州府汾阳县民籍。明朝政治人物。
朱之俊 生平
天啓元年（1621年）乙卯科山西鄉試舉人，天啓二年（1622年）聯捷壬戌科進士。刑部观政，改翰林院庶吉士，四年授翰林院检讨、徵仕郎、纂修实录、教习内书堂。七年五月升国子监司业。崇祯元年（1628年）充会试同考官，转翰林院侍讲，后奉诏吴越之行。四年（1631年），因受到党争牵连被罢免还乡。清顺治二年（1645年）四月，授予内翰林书秘院侍读，篡修明史副总裁，不久辞职回乡，与傅山、王觉斯等人为友，唱和诗文。著有《排青楼诗草》、《周易纂》、《春秋纂》等书稿存世。
张学恭
张学恭（1898年—1960年3月），华北神学院和泰东神学院院长。
张学恭字仲温，是山东省潍县河西村人，先后就读于广文中学、齐鲁大学；1924年（26岁）毕业于滕县华北神学院，1925年被聘为该院教授。1927年担任潍县文美中学校长。1928年秋被派往美国普林士顿神学院、芝加哥慕迪圣经学院进修；1930年回华北神学院执教。从1934年开始，张学恭以副院长身份接替年迈的赫士院长主持院务，1937年任华北神学院第二任院长（1937-1946年），也是1930年代山东大复兴运动中的知名人物。
1941年12月8日，日军强行进驻滕县华北神学院和华北弘道院，将外籍人员全部押至潍县集中营关押，院长张学恭牧师与日军交涉，两院继续办学。1946年国共内战临近，滕县地处战区，两院的建筑物毁于战火，华北神学院南迁。
张学恭
1946年4月，张学恭牧师在南京黄泥岗创办泰东神学院，并创办黄泥岗教会。
1949年5月，张学恭牧师又将泰东神学院从南京黄泥岗南迁，经长沙，至冬天迁至桂林龙珠路28号，并附设礼拜堂，供学院师生和附近教徒聚会，是一个独立教会，由张学恭牧师等负责。1951年停止活动。礼拜堂已于1961年拆除。
1960年3月，张学恭牧师死于狱中，享年62岁。
张学恭牧师著有《个人布道法》《约翰福音讲义》《教牧书信讲义》《歌罗西书讲义》《以赛亚书讲义》等。
鄧來鸞
鄧來鸞（？—？），字繡倩，號鸣和，江西抚州府宜黄县民籍。明朝政治人物。
鄧來鸞 生平
来鸾登萬曆三十四年（1606年）丙午科江西鄉試舉人，天啓二年（1622年）壬戌科進士。工部观政，三年四月授武昌府推官。黔蜀寇猖，军储仰给楚省，羽檄督催，日三四至，官司告匮，鸾请先借宗禄，措发而速，清各属侵逋以补之。甲子分闱乙丑，桂藩就国，道经武昌，内官欲毁沿河民舍，以便挽舟。鸾不可，但躬督民丁视险隘处，设版筑沙，而齐宿制文为坛借风，其日舢舻晓发，果风作，扬帆飞渡，民居安堵。忌者遂谓筑坛请风，事涉诬罔，中计典。崇祯四年辛未再补汝宁司李，迁南刑部主事，历郎中，升武昌知府，楚民欢若再生。宗藩横，鸾调剂得宜，终鸾在任，无譁者。上游告警，料兵惜饷，疾剧得解官，逾年议以边才起用，固辞。著有《春秋实录》十二卷。
鄧來鸞 家族
父邓伦，䌷思精学，著有《四书翼传》、《庭训语录》。
洪周祿
洪周禄（？—？），字式穀，號半石，湖广黄州府黄冈县民籍。明朝政治人物。
洪周祿 生平
萬曆四十三年（1615年）乙卯科湖广鄉試舉人，天啓二年（1622年）壬戌科進士。工部观政，四年授户部浙江司主事，管太仓银库，五年丁忧。崇祯元年除原职，二年管九江钞关，四年升贵州司员外，晋郎中，崇祯四年出知常州府。六年（1634年）以宜兴民变降调，遂解绶归里，肆志诗文，行草书妙绝一时，为董其昌所赏。急难好施，乡里德之，年七十余卒。黄冈赤壁东北城内有洗烦楼，为洪周禄建，下有棲霞馆，皆董其昌书牓，侧有广容园，旋为广嗣庵。清朝顺治初，府官曾借居乡绅洪周禄宅。
駱先覺
駱先覺（1581年—1634年），字莘夫，號迟春，浙江绍兴府诸暨县民籍。明朝政治人物。
駱先覺 生平
萬曆四十三年（1615年）乙卯科浙江鄉試舉人，天啓二年（1622年）壬戌科進士。都察院观政，三年授南直宁国知县。四年丁忧，六年补任曲周知县，秉性慈柔，降调而去，民颇惜之。崇祯二年丁忧，七年甲戌卒。
駱先覺 家族
曾祖駱鳳岐，靈壽縣儒學教諭；祖父駱騏，歸德府儒學教授；父駱問學，奉化縣儒學教諭，祀名宦；母姚氏。慈侍下。從侄駱方璽，同榜進士。
娶高氏。子方毓、方綬。
馬逢造
馬逢造（？—？），字使候，號返壶，山西平阳府垣曲县民籍。明朝政治人物。
馬逢造 生平
萬曆四十年（1612年）壬子科山西鄉試舉人，天啓二年（1622年）壬戌科進士。吏部观政，官陕西咸宁知县，才优烦剧，立义冢，掩埋道殣，行取吏部主事。县立有“进士坊”一座。继妻杨氏，年二十四，夫卒，哀恸欲死，所亲劝之，氏瞑目不言。前妻子跪而泣请，氏曰：尔父既死，我生何为！七日不食死。
金平 (法学家)
金平（1922年5月29日—），男，安徽金寨人，西南政法大学资深教授，中国民法学家。
金平 (法学家) 生平
1922年出生于安徽省金寨县。1945年，金平读完高中，考上成立于抗战中的安徽学院，后转入国立安徽大学就读。1949年于国立安徽大学法律系毕业，进入南京中国人民解放军第二野战军军事政治大学学习，结业后被分配到云南曲靖担任粮库副主任，后到司法科工作；曲靖人民法院成立时，被任命为曲靖人民法院副院长。1953年5月，被选派到中央政法干校进修。1954年干校结业后，分配至西南政法学院（现西南政法大学）任教。
从1954年起，曾先后三次参加全国人大常委会民法起草工作，是目前唯一健在的第一次民法典起草专家组成员。被中国法学会授予“全国杰出资深法学家”称号，以他名字命名的“金平法学成就奖”，被誉为中国法学界的“诺贝尔奖”。
2025年，获第四届韩德培法学奖终身成就奖。
活人蔥豉湯
活人蔥豉湯為一中藥方劑名，解表劑，用於治療「傷寒」之症狀。用現代的話來說，就是治療感冒，有怕冷的現象。
活人蔥豉湯 原文暨出處
《類證活人書》卷十八：（活人）蔥豉湯， 治傷寒一二日。頭項腰背痛。惡寒脈緊無汗者。此湯主之。豆豉（二大合） 蔥白（十五莖） 麻黃（四分去節） 幹葛（八分） 上件以水二升。先煎麻黃六七沸。掠去白沫。幹葛煎二十餘沸。下豉煎取八大合。去滓分二次溫服。如人行五六里。服訖良久。煮蔥豉湯熱吃。即取汗。
活人蔥豉湯 藥方名區別
以「蔥豉湯」為方劑名的中藥方劑不少，因本方出自《類證活人書》，故在蔥豉湯前加上「活人」二字。此外，在本書第十九卷亦有一方，名「蔥豉湯」者。但方劑組成不同，僅有蔥白與豆豉二味藥。
洛陽之戰
中國歷史上有許多場在洛陽（有時亦稱東都，也包括虎牢關地區）進行的戰役：
辛奈西斯
辛奈西斯，古代利比亚昔兰尼加托勒密希腊人主教、哲学家、作家和诗人，生活于公元4世纪至5世纪，希腊化古埃及新柏拉图主义学者希帕提娅的学生。他致力于调和柏拉图主义和基督教思想，曾在君士坦丁堡生活了3年并参与了拜占庭帝国的权力斗争。
阿鲁语
阿鲁语是一种在中国云南省金平苗族瑶族傣族自治县、绿春县、江城哈尼族彝族自治县和元阳县使用的未被分类的彝语。阿鲁人也被外族人称为鲁乌或倮乌。中国之外也有500至600名阿鲁人生活在老挝丰沙里省本代县。
阿鲁人会在"阿卑节"("少女节")上演奏有5个管的口风琴。
阿鲁语 分类
Hsiu (2017)认为阿鲁语可能和腊罗语有亲缘关系，但这因为资料短缺而没有证据支持。
阿鲁语 分布
在金平苗族瑶族傣族自治县，阿鲁语的使用地区有丫口遮村老集寨乡(在罗盘,田头、回龙寨、老寨、中寨、西哈底、黑山、阿咪笼、卡边寨、安乐寨、南鲁等村使用。)(金平县民族志 2013:101)。截止2005年共有1,264户的5,307 人。
也在元阳县黄草岭乡哈马村和新街镇、绿春县大水沟使用。
趙永夫
趙永夫（1915年—1987年10月），河北正定人，青海省軍區副司令員。曾在青海二·二三事件中進攻造反派。
趙永夫 生平
趙永夫原东北军军人，在直罗镇战役中被红军俘虏。1937年12月加入八路軍，1938年12月加入中国共产党，历任排长、连长、副营长、东北民主联军第二纵队第五师团长、第二纵队第六师副师长，錦州戰役時黑山团管区發生战斗前趙永夫在前沿观察所被炮弹炸伤。后任中国人民解放军第四十九军第146师参谋长，参加青树坪战斗。中華人民共和國建国初期任中国援越军事顾问团顾问、后任沈阳军区装甲兵坦克训练基地司令员。1957-1959年在南京军事学院学习。1959年毕业后到北京高等军事学院工作。1964年9月擔任青海省軍區副司令員。青海二·二三事件發生後被隔離審查。1979年，趙永夫被平反。1980年5月擔任北京軍區裝甲兵顧問。1987年10月在北京因病去世。
趙永夫 家人
妻子凌勤元，1935年6月29日生于镇江。1959年在南京改嫁赵永夫。随调到北京海淀区工业局基建处工作。
王桂荣 (1972年)
王桂荣（1972年12月—），安徽宿松人，现任中国农业科学院深圳农业基因组研究所所长。
王桂荣 (1972年) 生平
1996年毕业于安徽师范大学生物系。2002年于中国农业科学院研究生院获博士学位，同年入职中国农业科学院植物保护研究所。2005年至2010年，在美国范德比尔特大学做博士后研究。曾任中国农业科学院植物保护研究所植保生物技术研究室副主任、主任，植保生物技术中心主任，中国农业科学院农业基因组研究所副所长（主持工作）等职。2025年4月，任中国农业科学院基因组所所长。
王桂荣 (1972年) 学术贡献
主要从事害虫化学生态学和功能基因组学研究工作。主持国家杰出青年基金、国家自然科学基金重点项目、国家重点研发计划项目等课题多项，在PNAS、Current Biology等期刊发表论文150多篇，获授权国家发明专利10件。
王桂荣 (1972年) 社会兼职
中国昆虫学会常务理事、基因组学专业委员会副主任，中国植物保护学会常务理事、农业生物化学和分子生物学会理事。
王桂荣 (1972年) 荣誉
先后入选国家百千万人才工程、科技部中青年科技创新领军人才、中组部“万人计划”领军人才等，被授予国家有突出贡献中青年专家。2018年获批享受国务院政府特殊津贴。
超級綜藝隆重登場
《超級綜藝 隆重登場》是電視廣播有限公司用作推廣在2021年4月起播映的綜藝節目。本節目在2021年4月2日20:00至20:30於J2首播。
備註：以下只列出在《超級綜藝 隆重登場》出現的全新綜藝節目。
2021年二級方程式薩基爾站
2021年二級方程式薩基爾站（英語：），官方名稱為2021年国际汽车联合会二级方程式薩基爾站（英語：），是2021年3月26日至3月28日於巴林舉辦的二級方程式賽車賽事。比賽在巴林薩基爾巴林國際賽道進行，這站賽事是2021年二級方程式錦標賽的首站比赛。
天城堂
天城堂是中国南京的一座教堂，属于基督复临安息日会背景 ，位于玄武区高楼门24-28号。
1910年，美国基督复临安息日会传教士毕胜道进入南京，创立高楼门堂（高楼门28号）和白下路堂（白下路140号，1911年），同时也作为基督复临安息日会皖宁区会的总部。1946年安息日会在高楼门附设三育小学。1951年由市政府接办，称高楼门小学。
1958年，高楼门堂关闭，旧堂已被拆迁。1979年恢复聚会后，原安息日会信徒没有相对固定的宗教活动场所，只能先后在莫愁路堂、圣保罗堂副堂举行安息日聚会。2001年7月，保罗堂小礼堂危房改建，被迫与主日信徒共用圣保罗堂大堂，造成诸多不便。南京市政府为展现包容、博爱、开放、发展的新形象，体现宗教信仰自由政策的贯彻落实，同意在高楼门安息日会老教堂旧址上重建新教堂，供原安息日会信徒使用。
天城堂
2008年，新教堂由深圳市建筑设计研究总院有限公司孟建民建筑研究所设计，项目占地面积1926㎡（3亩）、建筑面积3452平方米，工程总造价约2100万元。新教堂色泽洁白，造型简约，通过现代建筑语言重新诠释中西传统文化，获2013年度广东省注册建筑师协会第七次优秀建筑佳作奖 、2015原创建筑设计奖（中国·深圳）。2008年12月18日，新教堂奠基开工建造，2012年5月完工，7月投入使用，命名为天城堂。2013年10月23日，举行天城堂落成典礼。
丁立美
丁立美（1871年10月2日—1936年9月22日，原名丁立瑂），山东省胶州大辛疃人，中国著名布道家。
丁立美 经历
父亲丁启堂是当地最早期的基督徒，热心于传扬福音。1900年庚子拳乱时，把自已绑在大树上，才躲过拳民的追杀。弟弟丁立介，后来擅长于解经。
1883年，丁立美就读于美国长老会开办的登州文会馆，与贾玉铭同学，师从郭显德、赫士、柏尔根、伊维廉（William O, Elterich），在校奠立了一生信仰和西方知识的基础，1892年大学毕业。他毕业后留校任教三年，1896年又接受两年的神学训练，于1898年按立为牧师。1900年的庚子拳乱中，他曾在莱州入狱40天，笞杖二百。
1909年3月，宣教士路思义邀请丁立美到母校广文学堂（即文会馆）主领奋兴聚会，决志人数达到116人，占全校学生三份一以上，1910年6月23日，中华基督教青年会全国协会在直隶通州协和大学召开华北基督徒学生大会，成立中华学生立志传道团，口号是：当趁今世传道於祖国以及天下。丁立美担任巡行干事。 此后十年，将福音传至中国18个省份，带领大批大学生信主。丁立美牧师被称为中国的穆德 (John R. Mott) 、山东的使徒。
丁立美 经历
1918年8月间，丁立美、蔡苏娟等6人在江西牯岭，发起成立中华国内布道会。1919年年初，丁立美牧师率领传道团六位牧师，前往云南，在禄丰，大理，腾冲等地展开工作，向苗人传福音
1922年8月，约150名基督徒代表在江西牯岭，发起成立中华基督教学生立志布道团，丁立美当选为干事。
1923年，丁牧师在山东滕县华北神学院执教八年，与贾玉铭同工。1932年，他在通圣会兴建的天津圣经神学院（位于原天津德租界中街，雍剑秋捐资）担任教授。
1936年9月22日，丁立美去世，年64岁，葬於天津的英国坟地。
李村河
李村河是位于山东省青岛市李沧区的一条东西向河流。全长17公里，流域面积52.3平方公里，干流发源于石门山麓，多条河流汇集于此，在胜利桥附近流入胶州湾。
間性者人權
根據聯合國人權事務高級專員辦事處的定義，間性人在出生時的性别特徵「不符合典型的男女身體二元觀念」。
間性人自出生起就可能面對着恥辱和歧視，對於間性特徵明顯的人士而言更是如此。一些國家的間性嬰兒會被殺、被遺棄或者被視為家庭的羞辱。在東非，人們甚至會指責涉事母親可能對其孩子施了巫術，孩子也可能被認為受到詛咒。
像生殖器官模糊的間性嬰兒和兒童，可以透過手術或者施用激素來改變性別特徵，以令社會更為接受之。但此舉具有爭議性，因為沒有確實證據顯示其有着很好的效果，並且這種治療可能會使人絕育。像精英女運動員般的成年人也受到了這樣的影響。聯合國、澳大利亞議會、德國和瑞士的生物倫理機構都發聲明表示這些是侵犯人權的行為。像第三屆間性人士論壇般的間性人組織也發表了聯合聲明反對這種做法。
間性者人權
很多國家在立法保護間性人方面進展緩慢。克里斯蒂安娜·福林在2011年贏得了第一起針對外科醫生非自願手術干預的成功案件，成為首位勝訴者。2015年，欧洲委员会首次承認間性人擁有不接受性別指定治療的權利。2015年4月，馬耳他成為第一個禁止在未經當事人同意的情況下，為之進行性徵整形的國家。
其他人權議題有生存權、保障不受歧視的權利、能夠進入法律程序和獲得賠償的權利、資訊獲取權、法律上的承認，至今只有少數國家保證間性人受到公平待遇。
間性者人權 間性人與人權
眾多研究開始形成了一套共識，即間性人是符合生物學的一種現象，而且人權機構也正對間性人的醫療實踐和歧視問題進行了大大小小的調查。丹·克里斯蒂安·加塔斯在2013年首次對間性人進行了國際性试点研究，並以此寫成《性別之間的人權》一著，當中提到間性人在全球受到歧視：
在西醫盛行的所有地區，間性人都被視為是一種疾病。不同社會都將間性人視為病，抑或異常。
歐洲委員會強調了幾個關注領域：
多个組織呼籲承認同性戀者、間性戀者和間性人的权利，但沒有解决对間性人儿童所進行的不必要「正常化」待遇。此一情況可稱為“粉紅裝飾”。2016年6月，澳大利亞國際跨性別人士組織声称澳大利亞政府的言論相互矛盾，認為其雖承认同性戀和間性人的尊嚴和權利，但這卻与容許對間性兒童所實施的醫療程序相矛盾。
2016年8月，國際陰陽人組織描述了一種類型的粉紅裝飾——雖在立法上促進平等或民事狀況，但卻容許残害間性人的生殖器官。該組織曾表示，政府向政府向联合国条约机构提交的声明避重就轻，将間性人、变性人和男女同性恋、間性恋和变性人问题混为一谈，並將傷害嬰兒的行為省略過去。
間性者人權 間性人的身體完整性和身體自主性
間性別人士從出生起可能就面臨着被別人歧視。在一些國家，間性嬰兒可能會被殺害遺棄，使家族受到污名，這些行為在非洲和亞洲尤其常見。東非的母親可能被指對其子女施行巫術，兒童的出生亦可被視為受到詛咒。烏干達、肯尼亞、南亞、中國大陸都有遺棄和殺害間性嬰兒的事件。2015年，一名住在肯尼亞的間性青少年穆哈德·伊斯梅爾（Muhadh Ishmael）被肢解身亡。他曾被視為家人的詛咒之源。
根據探討間性人人權的調查，所有受到檢視的國家都進行了未經同意的醫療介入，以改變間性人的性別特徵。這種干預措施受到世界衛生組織、人權事務高級專員辦事處等聯合國機構，以及越來越多的地區和國家機構批評。在低收入和中等收入國家，保健費用可能限制當事人獲得必須治療的機會，同時其他人也會強制他們接受各種各樣的醫療介入。
由於人們會侮辱間性的未成年人，和強迫他們接受各種各樣的醫療介入，故此他們的某些權利會受到影響：
間性者人權 間性人的身體完整性和身體自主性
近年，間性人人權一直是一些國家和國際機構的主題。其中包括2012年的瑞士生物醫學倫理國家諮詢委員會、2013年探討酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格待遇的聯合國特別報告員、2013年的澳大利亞參議院。2015年，歐洲委員會、聯合國人權事務高級專員辦事處和世界衛生組織也探討了這一問題。2015年4月，馬爾他成為第一個宣布將強制醫療列為非法行為的國家。同年，歐洲委員會成為第一個聲明間性人有權不接受性別指定介入的組織。
在10月26日間性人宣傳日，禁止酷刑委員會、兒童權利委員會和殘疾人權利委員會內的聯合國專家以及歐洲委員會人權專員、美洲人權委員會和聯合國特別報告員呼籲各國馬上停止各種侵犯間性人人權的行為，包括各種不必要的醫療程序。專家們還呼籲調查各種有關侵犯人權的指控、提高當事人提出賠償要求的能力，並實施反歧視措施：
間性者人權 間性人的身體完整性和身體自主性
在世界各國，間性別嬰兒、兒童和青少年皆接受了不必要的醫療手術、激素治療和其他程序，試圖強行改變其外貌，以符合社會對女性和男性身體的期望。與通常的情況一樣，這些程式是在未經有關人士充分、自由和知情同意的情況下執行的，它們構成了對基本人權的侵犯。各國必須將作為禁止對間性兒童進行醫療上不必要的手術和程序納入為緊急事項。它們必須維護間性成人和兒童的自主權及其健康權、身心完整權、免於暴力和有害實踐的生存權以及免於酷刑和虐待的權利。應向跨性別兒童及其父母提供包括支持和諮詢，包括來自同齡人的支持和諮詢。
2017年，國際特赦組織和人權觀察發表了關於間性兒童權利的報告。
間性者人權 間性人的身體完整性和身體自主性
雖然哥倫比亞憲法法院沒有處理過很多間性兒童案例，但哥倫比亞憲法法院的一單判決使得當地的治療程序起了變化。該一判決限制了醫生和父母的權力，禁止他們在孩童五歲之前為之進行生殖器外科手術，同時繼續允許對年輕兒童進行干預措施。由於哥倫比亞憲法法院的SU-337提到醫生有義務向父母告知有關間性孩童的所有信息。父母只能在收到準確信息和孩童滿5歲後再一起決定是否進行手術。到那時，孩子应该已经意识到自身的性別認同。此一案例也使得醫師在處理間性孩童有關事宜時得到法律上的指導。
2015年4月，馬耳他在《性別認同、性別表達和性別特徵法》（Gender Identity Gender Expression and Sex Characteristics Act）當中訂明，在沒經間性人同意的情況下為之進行醫療介入，即屬違法。該法案承認間性人享有身體完整權和自主權，明確禁止因社會因素而改變兒童的性徵：
醫師或其他專業人員為未成年人的性別特徵進行任何性別指定治療和/或外科介入都是非法的，而治療和/或干預可以推遲到被治療者能夠提供知情同意的時候：如果未成年人透過行使父母權力者或监护人表達了知情同意，則應進行這種關於未成年人性特徵的性別指定治療和/或手術介入。在特殊情況下，一旦跨專科小組與行使父母權力者或监护人達成協定，而當事人卻不能表達同意，那麼同樣可以治疗之：只要未經未成年人同意，且因社會因素而對之實行醫療介入，那麼將違反本法。
該法受到廣泛民间社会组织支持。
2016年1月，智利衛生部下令暫停對間性兒童進行不必要的正常化治療，包括不可逆轉的手術，直到他們達到能夠自己作出決定的年齡。2016年8月，智利衛生部以第二項規定取而代之。
2019年4月22日，馬德拉斯高等法院（Madurai Bench）通過了一項具有里程碑意义的法律，並發出指示，表示根據戈皮·尚卡爾·馬杜賴的研究成果，禁止對間性嬰兒進行性別選擇手術。2019年8月13日，印度泰米爾納德邦政府公佈行政命令，禁止在擁有7780萬人口的泰米爾納德邦為嬰兒和兒童的性別特徵進行不必要的手術，除非維持現狀會危及其性命。。
間性者人權 生命權
胚胎植入前遺傳篩選，又名PGD或者PIGD，是胚胎特征分析的一種，當中醫師會為植入前的胚胎進行遺傳學測試。此一方法有時甚至會對受精前的卵母細胞進行分析。胚胎植入前遺傳篩選類近於產前診斷。当用于筛查某种特定的遗传病时，該方法將使嬰兒極有可能不會患有所考虑的遺傳疾病。因此，胚胎植入前遺傳篩選是一種輔助生殖技術，用於評估的卵母細胞或胚胎需要透過體外人工受精才能獲得。但是該技術被視為歧視那些具有間性特徵的人。
喬治亞·大衛斯認為，這種歧視沒有認識到，許多具有間性別特徵的人過著充實而幸福的生活。摩根·卡彭特強調，英國人類受精和胚胎學管理局在一份名單中列出了眾多「严重」的「遗传病」， 當中包含好幾種可能會於之後除掉的間性变异——5α還原酶缺乏症和雄激素不敏感綜合症便是兩例。這些變異曾於精英女運動員以及世界上第一個公開的間性人市長身上出現。澳大利亞跨性別組織呼籲澳大利亞國家健康和醫學研究理事會禁止對間性人進行這樣的介入，並指出在「社會對性別和性別規範的理解，以及醫學和醫學社會學文獻中，間性人、性別認同和性取向紧密纠缠在一起」。
間性者人權 生命權
2015年，歐洲委員會發表了一份有關人權和間性人議題的文件，當中評論到：
間性人的生命權在歧視性的「性別選擇」和「胚胎植入前遺傳篩選、其他形式的检测、對於特定特征的选择過程」中可能受到侵犯。這種剔除性或選擇性人工流產不符合道德和人權標準，因為它們都在歧視間性人的性別特徵。
間性者人權 保護免受歧視
直至今天，只有少數司法管轄區為間性人提供了明確的保護，使他們免於受到歧視。南非法律把間性人的身體視作性特征的一部分去保護——此舉為世界上的先例。澳大利亞是第一個將「間性」特徵獨立看待的國家。馬爾他率先通過立法，把「因社會和文化原因而修改未成年人的性徵」視為違法行為。波士尼亞自2015年12月24日起把「間性」視為一項性徵看待，黑塞哥維那和希臘也禁止因性徵而起的歧視和仇恨犯罪 。
2016年的一項澳大利亞調查發現，在272名非典型性徵人士當中，18%未能完成中學學業，而澳大利亞整體則有2%未能完成之。該些人士退學的原因有醫療處置、欺淩等等。
2015年，一項對澳大利亞出生時具有間性特徵的人所進行的調查發現，他們除了高中輟學率很高外，貧困程度也很高，此外殘疾率亦高於當地平均。澳大利亞組織「以多样性为荣」（Pride in Diversity）和澳大利亞間性人權組織出版的《間性人雇主指南》也提到一些就業歧視案件。
間性者人權 保護免受歧視
歧視保護包含保障間性人免受非自願和脅迫醫療。馬耳他规定了明确的保护措施，以阻止任何不必要且有害的兒童性徵修改。
2016年5月，美國衛生及公共服務部發表了一份聲明，於當中解釋《患者保护与平价医疗法案》第1557條。它指出，該法案禁止任何依賴公共資助的醫療保健作出歧視性的行為。
一份医学杂志在2013年披露，四名来自发展中国家的无名女精英运动员在接受睾酮檢測後，发现她们為間性人，於是她們便接受了性腺切除術（絕育）和陰蒂部分切除術。在卡斯特爾·塞曼亞事件後，一名南非跑手因她的外表和活力而被要求睾酮檢測。沒有證據表明精英女運動員與生俱來的激素令她們在體育運動中佔優。
間性者人權 補救和賠償要求
2011年，德國的克里斯蒂安娜·福林在一次訴訟中取得了成功。2007年，亦即其生殖器官被摘除的30年后，她決定起訴為其摘除生殖器官的外科醫師，並於最終勝訴。法院裁定外科醫師需向她支付10萬歐元的賠償 。
本潔明的醫師在未告知其父母手術性質的情況下，為其切除男性性腺和生殖系統。於是其母親在2005年8月12日為此對智利衛生部提起訴訟。原告在塔爾卡第四法院提出了赔偿請求。最終這單案件一直上訴到智利最高法院。2012年11月14日，法院判定馬烏萊健康服務機構敗訴，並需因對本潔明造成的心理損害，而向其賠償1億披索給，其父母亦各獲賠500萬披索。
在美國，M.C.v.亞倫森一案在間性青年倡導協會與南方貧困法律中心的推動下，於2013年提交法院審理。2015年，第四巡迴上訴法院駁回了該案，稱它並不意味著「貶低M.C.所宣称的严重伤害」——主要問題在於一位政府官員在沒有足夠警告的情況下，於2006年对16个月大的M.C.进行性別指定手術，「此舉侵犯了一项得到明确规定的宪法权利」。2017年7月，南卡羅來納州醫科大學以44萬美元與原告達成庭外和解，但未承認其干犯任何罪行。
間性者人權 補救和賠償要求
2015年，米夏拉·拉布因德國紐倫堡的醫師未能向她提供適當建議，而對之提起訴訟。醫師們表示，他們「只是按照當時的規範行事——這些規範旨在保護患者免受瞭解其染色體全部真相後的心理影響」。2015年12月17日，紐倫堡州法院裁定，埃朗根-纽伦堡大学診所需支付賠償金。
間性者人權 資訊獲取權
隨著現代醫學在西方社會的興起，許多外生殖器模棱兩可的間性人已經對其生殖器進行了手術改造，令它更接近於女性或男性生殖器。外科醫生指出，間性嬰兒的出生是一種「社会应急事件」。為「確保正常身體和心理社會發展」，他們還會對此進行保密他們會告訴人們「從來未遇過這種情況的人」。獲得醫療記錄在歷史上也是具有挑戰性的。不過人們若要提供自主的知情同意，那麼就需要獲得充足的資訊。
歐洲委員會和世界衛生組織承認有必要改善提供資訊的方法及可獲得性，包括查閱病歷。
一些間性人組織聲稱，保密模式因臨床語言的轉變而得以延續。澳大利亞國際跨性別組織的摩根·卡本特引用了米蘭達·弗里克關於「不公正的解释方法」的研究，以此表示儘管當局出台了新的保護法，以防止間性人不因其身份而受到歧视，但礙於臨床語言和「没有词语来命名这种经验」，使得「有生活经验的人甚至无法理解自己的社会经验」。
間性者人權 法律承認
亞太國家人權機構論壇表示，很少有國家在法律上承認間性人。論壇指出，承認間性人的法律應包含以下元素：
在某些司法管轄區，間性人可能難以得到任何形式的身份證明文件。
與其他人一樣，一些間性人可能作為男性或女性長大，但隨後在以後的生活中認同另一種性別；不過大多數間性人不會出現這種情況。與非間性人一樣，一些間性人可能並不認為自己是女性或男性。2012年的一項臨床審查表明，8.5-20%的間性人可能有性別不安 ，而澳大利亞社會學研究表明，19%的非典型性特徵出生者選擇了"X"或"其他"選項，而52%的人選擇女性，23%選擇男性，還有6%的人選擇不確定。
一些司法管轄區的間性人可能難以獲得出生證明，包括帶有性別標記的出生證明。
2014年，在嬰兒"A"（通過她的母親E.A起訴）等人和訴總檢察長等人一案中，肯尼亞一家法院命令肯尼亞政府需向2009年出生的一名生殖器模糊兒童頒發出生證明。在肯尼亞，上學、獲得國民身份證和投票都需要出生證明。據瞭解，烏干達的許多間性人因在獲得身份證件方面面臨各種問題，而成為無國籍者，儘管出生登記法允許間性未成年人進行指定。
間性者人權 法律承認
亞太國家人權機構論壇指出：
在法律面前得到承认意味着拥有法律人格和由此产生的法律保护。对于間性人来说，这既不是也不仅仅是修改出生登记或其他官方文件的问题。首先，这关系到已获得男性或女性出生证的間性人能够享有与其他男性和女性相同的法律权利。
對於不認同出生時分配的性別的人來說，獲得帶有正確性別標記的出生證明可能是個問題，或者只能用手術解決。
最遲在2003年開始，澳大利亞和其他國家的護照和身份證件了除會印上「M」（男性）和「F」（女性）外，還會印上代表第三類的「X」。2013年，德國成為第一個允許同時擁有間性特徵的嬰兒在出生證明上登記為不確定性別的歐洲國家——這遭到間性人組織的反對和懷疑，他們指出，該法似乎不容許人選擇男女分類。欧洲委员会在2015年的一份议题文件中承认了这一做法，以及承认对第三分类和空白分类的担忧，并指出这些做法可能会导致「間性儿童的父母面临更大的压力，使他們不得不决定偏向一种性别」。問題檔認為，有必要進一步思考非二元分類法律鑒定：
間性者人權 法律承認
全球促进跨性别平等行动共同主任聯席主任毛羅·卡布拉爾指出，任何在「F/M」二分法之外的承认都需要从人权角度出發，並需得到充分规划和落實。他指出：「人们倾向于认为第三性是摆脱性别二元论的自由，但事实未必如此。」如果只有跨性別者和（或）間性人能够进入第三类，或者如果强制指定他们为第三性別，那么性别二元论就会变得更强大，而非更弱。
間性者人權 各司法管轄區的間性人人權
可在可用的情況下，通過國家名稱上的鏈接閱讀有關間性人權利的國家或者地區的頁面。
臺陽礦業國英坑
臺陽礦業國英坑為九份九番坑，開鑿於昭和8年（1933年），為九份地區最大坑道之一，2007年登錄為為新北市歷史建築，現由臺陽股份有限公司管理。
臺陽礦業國英坑 簡介
國英坑，為九份之第九號礦坑（九份九番坑），開鑿於1933年（昭和8年）。取顏國年及翁山英之名，顏國年於長兄顏雲年過世後，在1922年繼任臺陽金屬鑛業株式會社社長，翁山英為瑞芳鑛業所所長。
當時日本政府實施產金獎勵措施，巨額補助機具設備，因此第九號礦坑導入先進技術，主要以鋼鐵為支柱，鋪設有採電力推動之臺車軌道運送礦石，入口處為沈積岩，後段則為含有金礦之安山岩，為當時最現代化的大型礦坑，坑洞高約3.08公尺與寬3.6公尺。 1935年坑外新建浮游選礦場，可處理100公噸礦砂，1937年10月第二期浮游選礦場啟用，可增加礦砂處理量至250公噸。坑外另設有搗礦場處理大竿林七號坑及國英坑的礦石。1939年10月第三期浮游選礦場完工，處裡礦砂量高達600公噸，因政策引導，該區礦藏開採量在1940年代逐漸降低。戰後臺陽金屬鑛業株式會社更名為臺陽礦業股份有限公司，因礦脈開採量銳減且成本過高，而於1971年結束開採。
臺陽礦業國英坑 坑道構造
坑口以安山岩及紅磚砌成，門額題有「國英坑」三字，主坑道直線長2,205公尺，運用當時最新的礦坑挖掘技術，設置斜坑往上出口，坑內對流通風良好，採斜坡地面以利排水，中間向東開有第1、2、3及中間第5入坑巷，西向則有1、2、3西向斜坑等與本礦其他坑巷貫通，坑道除部分安山岩處免用支架外，其餘沈積岩處均以拱形鋼架或紅磚及坑木作為支架以防落盤。
臺陽礦業國英坑 現況
現已停止開採，1997年開始恢復坑道整修，並於2002～2011年間繼續修復，將坑道岩盤較脆弱之處改以永久支撐之砌磚彎拱。有鑑於國英坑保存狀況良好，為現存少有的日治時期現代化大型礦坑，為台灣產金史的重要見證，已於2007年登錄為新北市歷史建築。
坑口外原有大小兩座土地公廟，現僅存大土地公廟-福德宮。
坑內可取用優質礦泉水，因此統一企業設立瑞芳水廠取用國英坑內之自然湧泉生產麥飯石礦泉水販售，臺陽公司亦利用由此礦泉水飼養鱘龍魚，尋求礦區產業新價值，目前礦區未對外開放參觀。
王召棠
王召棠（1926年3月—2017年2月9日），男，浙江东阳人，原华东政法学院教授，中国法律史学家。