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江宁经济技术开发区 简介
江宁经济技术开发区创办于1992年6月。1993年被批准为省级开发区，1997年经国家科委批准按一区多园设立5平方公里国家级高新技术工业园，2002年经省委、省政府批准赋予国家级开发区经济审批权限。2010年11月11日，被国务院批准升级为国家级经济技术开发区。
在全国200多家国家级经开区综合评价中，江宁开发区自2016年首次跻身前十强、位列第9位，2020年升至第6位。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情是指自2022年2月起在中华人民共和国广西壮族自治区百色市爆发的2019冠状病毒病聚集性疫情，同时为2022年2月深圳市2019冠状病毒病聚集性疫情间接感染事件之一。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 背景
百色市位於广西壮族自治区西部，地處滇黔桂三省（區）交界，南與越南接壤，是廣西面積最大的地級市。据中国内地媒体统计，2022年春节期间，百色市的淨流出人口为65.83萬人，除了流向自治區首府南宁市外，也有不少流入到周邊城市以及東部的珠三角等地。在2月5日之前數天，流出人口去向的前10個城市，主要集中在南寧以及周邊城市。2月5日及之後，返鄉過節人員開始密集返回工作崗位，因此流出人口中去向前10個城市，除了南寧和周邊城市外，还包括了珠三角地區内的城市。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 疫情时间轴
该次疫情的首个病例为广东省深圳市宝安区石岩街道返乡人员，该涉阳对象于2022年2月3日17:57分到德保县人民医院进行核酸检测，2月4日14:00，县人民医院实验室检测结果疑似阳性。县人民医院马上在实验室采用两种不同试剂进行复核，结果均疑似阳性。县医院于16时07分上报县疫情防控指挥部。德保县立即将该涉阳人员转运至德保县中医医院进行医学隔离，并将核酸检测样本送至市疾控中心复核，经市级复核，现已确定为阳性确诊病例。
2022年2月6日17时30分，百色市新冠肺炎疫情防控指挥部在德保县民族文化中心三楼新闻中心召开百色市新冠肺炎疫情防控工作第二场新闻发布会。百色市人民政府副市长古俊彦、德保县人民政府县长农李泽介绍有关情况并回答记者提问。发布会由百色市委宣传部副部长覃蔚峰主持。百色市人民政府副市长古俊彦强调，截止2月6日16时，百色本轮疫情累计有确诊病例43例，其中德保县37例、右江区2例、田阳区1例、隆林各族自治县1例、靖西市2例，已全部转运到靖西市公共卫生应急救治中心隔离治疗。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 疫情时间轴
自2月7日00:00起，百色市全域执行“不进不出”措施，百色辖区内县域之间、乡镇之间执行“不进不出”措施，实行居家隔离管理。百色市各高速路口暂时关闭。全市边境口岸延迟正常开放。机场执行“不进不出”管控措施，机场经停飞机执行“不上不下”措施。全市所有高铁站点执行“不上不下”措施。全市公路客运暂时停运，私家车辆暂停跨区域通行，生产生活必要物资经批准可以通行，司乘人员执行闭环管理。涉及医疗救治、紧急救援、疫情防控等特殊需要，本着人文关怀、生命至上的原则，在做好防护的前提下，可直接通行。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 其他与本次疫情相关联的城市
2月6日21点12分，广州市番禺区新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部发出其第17号通告，将大石街大涌路174-5号、174-6号、174-7号、174-8号划定为封控区，封控区实行“区域封闭、足不出户、服务上门”措施；将红领巾路以东北、大涌路以南、新光快速路以西所包围区域划定为管控区，管控区实行“人不出区、严禁聚集”措施；将105国道以东、三枝香水道以南、沙溪大桥—迎宾路—番禺大道以西、南大路以北划定为防范区；防范区实行“强化社会面管控、严格限制人员聚集、非必要不离开”措施。与此同时，广州地铁三号线大石站暂停对外运营服务，公共汽车番13、番17、288、288A等45条线路在管控区域内采取临时飞站措施，涉及站点调整57个（其中中途站点27对，单向站点1个，公交总站2个）。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 其他与本次疫情相关联的城市
2月7日11点15分，广州市卫生健康委员会发布通报，2月6日0时至24时，广州市新增1例本土确诊病例。这位确诊病例为许某，男，31岁，中国籍，居住广州市番禺区大石街道大山村大涌路174号。2月5日从广西百色乘坐D3792返穗，转乘地铁回到番禺大石家中，随后乘网约车前往番禺区第二人民医院检测核酸。次日，反馈新冠病毒核酸初筛阳性，疾控部门复核阳性，即闭环转运至广州医科大学附属市八医院隔离医学观察，经进一步检查和专家会诊，诊断为新冠肺炎确诊病例。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 反应与影响
截至2月6日，德保县已划定封控区3个、管控区3个，全域为防范区。右江区划定封控区2个、管控区10个、全域为防范区。田阳区划定封控区1个、管控区2个，全域为防范区。靖西市划定封控区11个、管控区4个，全域为防范区。隆林县划定封控区2个、管控区1个、防范区6个。对封控区实施封闭隔离、足不出户、服务上门；管控区实行人不出区，严禁聚集等防控措施；防范区实行强化社会面管控，落实落细网格化管理机制，充分发挥最小网格单元作用，及时排查掌握密接、次密接人群以及风险地区返乡人员。
自2月23日0时起，百色市将德保县芳山苑小区1栋2单元、城关镇隆盛社区荣盛街二巷、华银三区D2栋5单元、新隆路桂花山庄A栋、潜龙小区3栋1单元、敬德镇陇正村多果屯6个封控区解除封控管理，并将德保县城关镇芳山苑小区、城关镇潜龙小区、南隆社区西一至西三街、城关镇德立山庄、城关镇桂花山庄、城关镇华银三期（御龙湾）D1至D3栋、敬德镇陇正村、隆盛社区东蒙路农村信用社旁天天快递对面8个管控区解除管控管理。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 反应与影响
自2月24日0时起，解除靖西市新靖镇金山社区山水国际小区2栋A单元、山水国际小区9栋、环河村合龙屯第1小组病例房屋周边七户，武平镇弄帖村百弄屯、大满屯、新村屯，大道街大定屯、小定屯，马亮村坡那屯、立录村弄考外屯、安本村果乐外屯、凌爱村铝工业园区公租房1栋等11个封控区的封控管理，解除新靖镇金山社区山水国际小区2栋、9栋，环河村合龙屯1组，武平镇弄帖村大满屯、新村屯、百弄屯、弄通屯、弄帖屯，大道街大定屯、小定屯、渠雷屯，马亮村坡那屯、马亮屯，立录村弄考外、弄考内、那排屯，安本村果乐外屯、内屯，凌爱村靖西铝工业园区公租房小区等8个管控区的管控管理。自此，靖西市进入常态化疫情防控阶段。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 反应与影响
自2月25日16时起，百色市将德保县都安乡福记村山金屯、都安乡坡那村多麦屯2个封控区解除封控管理，东凌镇登限村、城关镇隆盛社区荣盛街一至三巷、实验小学对面华英书店小巷大拇指幼儿园后门出租屋、隆盛社区桃源路何氏婴童百货4个管控区解除管控管理，都安乡福记村足敏屯、巴荷村巴荷屯、都安村头排屯、都安村街上、都安村晚江屯、都安村足邦屯、都安村窑庄屯、凌雷村坡哉屯8个封控区调整为管控区管理，都安乡福记村、巴荷村、都安村、凌雷村、坡那村5个管控区调整为防范区管理，德保县城区除封控区、管控区外其他区域、城关镇西读村、城关镇百登村、燕峒乡美圩村、都安乡农棋村、都安乡三合村、都安乡多益村、都安乡陇干村、都安乡凌圩村9个防范区解除防范管理，转入常态化疫情防控措施管理。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 反应与影响
2月5日，德保县发布通告，称德保县外出深圳务工返乡人员较多，疫情防控形势面临较大压力，决定暂停县人民医院、中医医院的接诊服务，关闭所有出德通道。田阳区宣布对广西百矿铝业有限公司实行封控管理，将百色新山铝产业示范园、田阳区头塘镇新山村划定为管控区，田阳区其余地区为防范区。区内民众非必要不离开田阳，确需离开田阳的，须持有48小时内核酸检测阴性证明。德保县辖区内各文化娱乐场所（电影院、网吧、歌舞娱乐场所、KTV、酒吧、台球室、棋牌室、游戏游艺室等）一律暂停营业；那坡县所有娱乐场所一律暂时关停，各乡（镇）、村屯（社区）内原则上停止一切聚集活动，各餐饮场所禁止堂食。
2月8日，田阳区、隆林各族自治县、德保县、靖西市和那坡县全域路口交通信号灯调为红灯，除保障防疫、医疗服务、城市运行、值班执勤、保供人员、外卖配送员、志愿者等人员可正常通行外，其余车辆禁止通行。不遵守通告要求不居家隔离，自驾车辆出行的一律视为闯红灯。截至2月11日，百色各县级行政区交警部门共依法查扣违反规定的电动车、摩托车和小汽车共478辆，暂扣其他交通违法人员的证照13本。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 反应与影响
2月15日起，百色市解除“不进不出”管控措施，高铁、高速、航空恢复正常通行，公路、水路客运恢复正常运营。德保县、靖西市继续执行现有管控措施，解除管控的具体时间根据中高风险区解除而定。本轮未出现阳性感染者，全域管控满7天且3次区域核酸筛查没有阳性感染者的田东县、那坡县、凌云县、乐业县、田林县、西林县等6个县，全域解除管控，转为常态化防控；本轮出现阳性感染者，全域管控满7天且3次大规模核酸筛查没有阳性感染者的右江区、田阳区、隆林各族自治县、平果市等4个县(市、区)，除封控区、管控区、防范区外，其它区域可解除管控，转为常态化防控。
2月6日，應變協調中心宣佈由當天下午5時起，所有曾到過廣西壯族自治區百色市德保縣（曾於1月27日或之後到過）的人士須按照衛生當局的要求在指定地點接受醫學觀察至離開當地後14天但最短不少於7天。另外，由當天下午5時起所有曾於1月27日或之後到過廣西壯族自治區百色市其他區域的入境人士和已入境人士，應留意自身健康狀况，期間健康碼不變黃色，但應主動按第1、4、7天的時序接受核酸檢測。 同日晚上，因應廣西百色市出現聚集性疫情和發現多宗陽性個案，應變恊調中心宣佈自當天晚上9時起曾到所有曾經到過廣西壯族自治區百色市全域的入境及已入境人士，須按照衛生當局的要求在指定地點接受醫學觀察至離開當地後14天但最短不少於7天。 同日夜間，應變協調中心宣佈因應廣州出現一宗由百色市返回廣州後確診個案，當局宣佈自2022年2月7日凌晨1時起，所有在2月5日或之後離開以下地點不足14天的入境人士和已入境人士，應留意自身健康狀况，期間健康碼不變黃色，但應主動按第1、4、7天的時序接受核酸檢測：廣東省廣州市番禺區疫情管理區 （105國道以東、三枝香水道以南、沙溪大橋—迎賓路—番禺大道以西、南大路以北）。
2022年2月百色市2019冠状病毒病聚集性疫情 争议
2月7日，多张“广西百色德保毒王许某某从深圳回德保偷情引发新冠疫情”的微信聊天记录在社交平台上引发热议。有网友对许某某进行攻击，称其“德保毒王”等等，这些言论造成了很大的负面影响。经排查，网传消息不属实，许某某系回村吃饭时造成多人传染。另外在网络上亦出现了“确诊病例许某某的轿车被烧”的视频。百色网警辟谣称，该视频内容为某辆轿车在公路上发生自燃，与网传消息不符，警方已经介入调查。
林甘语
林甘语是印度东北部一种南亚语系语言，与卡西语关系密切。曾被列为卡西语方言，但在最近的文献中已被分为一种独立的语言。林甘语使用者的食物和服饰与相邻的加罗人很像。
林甘语 音系
与卡西语的主要区别在于，林甘语没有保留浊送气音，还没有/ç/。卡西语中的/ç/一般对应林甘语的/c/或/s/，:sect. 2如下列同源词显示：
只有/i/和/a/有长短对立，而卡西语中所有元音都有长短对立。
卡西语双元音一般对应林甘语单元音：
域士佛
域士佛（英語：）是加拿大安大略省多倫多的一個社區。它位於城市的東部，在士嘉堡的西端，即維多利亞公園路（Victoria Park Avenue）和貝治芒道（Birchmount Road）之間的羅倫斯東路（Lawrence Avenue East）路段。這個街區有很多希臘裔人士。域士佛嶺商業促進區（Wexford Heights BIA）有245個成員，並在羅倫斯舉辦一年一度的街頭節日。
域士佛 歷史
聖猶大教堂（Church of St. Jude）於1848年在域士佛建成。它曾經是域士佛小村莊的聖公會教堂，如今作為現代市區的地標保留了下來。
1953年，域士佛與士嘉堡其他地區一起從約克縣分離出來，組成了大多倫多市的政府。該地區主要由二戰後的平房、公寓、零售和商業空間組成。1998年，該市與士嘉堡其他地區和大多倫多市的其他五個城市合併，形成了新的「多倫多市」。
根據2006年人口普查，可見少數族裔佔總人口的45.4%，其中第一大少數族裔是南亞人，佔12.0%。
2013年，《多倫多生活》（Toronto LIFE）雜誌的一篇文章將域士佛-瑪利谷（Wexford-Maryvale）社區列為多倫多140個社區中的第6位。
域士佛 教育
域士佛有兩個公立教育局運營學校，分別是多倫多天主教教育局（TCDSB）和世俗的多倫多公校教育局（TDSB）。
TCDSB和TDSB在域士佛社區運營以下公立學校：
以法語為教學語言的世俗公立教育局維亞蒙德公校局（Conseil scolaire Viamonde）及天主教法語公校局Conseil scolaire catholique MonAvenir也為域士佛的居民提供教育。他們並不在域士佛社區運營學校，居住在域士佛的學生如有意在這兩個教育局上學，需前往多倫多的其他社區。
域士佛 康樂
域士佛是多座市政公園的所在地，包括位於社區西南部的域士佛公園（Wexford Park）。域士佛的市政公園由多倫多公園、林務及康樂部（Toronto Parks, Forestry and Recreation Division）管理。該社區還擁有數個休閒體育協會，包括士嘉堡小曲棍球協會和域士佛足球會。
域士佛 地標
域士佛有兩個購物中心，域士佛嶺廣場（Wexford Heights Plaza）和西津購物中心（Westford Shopping Centre）。
該社區有多座教堂，包括：
彻翁语
彻翁语是一种分布在马来半岛的南亚语系北亚斯里语支语言。
彻翁语 阅读更多
Kruspe, N. (2009). Loanwords in Ceq Wong, an Austroasiatic language of Peninsular Malaysia. In: Haspelmath, Martin and Uri Tadmor (eds.) Loanwords in the world’s languages: a comparative handbook of lexical borrowing. 659-685. Berlin: Mouton de Gruyter.
玉穗山
玉穗山（布農語：；排灣語：）為台灣中央山脈一座著名的高山，標高3,045公尺，山頂設有三等三角點7527號，位在中央山脈雲峰往西延伸的支稜，是日治時布農族長期的抗日基地玉穗社背後所依託的山頭，座落於高雄市桃源區梅山里，玉山國家公園的西南園區內。由中央山脈南二段的雲峰往西隔著下降將近1000公尺深的狹窄鞍部約4公里處連接，北方隔著荖濃溪與約8.5公里外玉山山脈的南玉山相望，由西側、北側荖濃溪及南側拉庫音溪所圍繞。
玉穗山
「玉穗」一名為日治時以日文漢字（／ Tamaho）轉譯布農語、，意為「露珠」，形容山形呈圓珠狀:168，而山容整體剛好有如早晨清新的露珠滴落時的狀態，為位在荖濃溪及拉庫音溪上游布農部落「玉穗社」（另有音譯「塔馬荷社」，日語：）背後依託的山頭，社名由山名而來。另有一種解釋為布農語變音，意為疲勞酸痛，因當地陡坡行走腳疲勞酸痛。:56-57日治時玉穗社在「大分事件」之後，期間又發生「郡大社脫出事件」、「大關山事件」，成為「台灣全島最後未歸順蕃」布農英雄拉荷·阿雷近二十年間的長期抗日根據基地。日方在其北側修建八通關越道路、南側修建關山越警備道，並在玉穗社隔拉庫音溪南岸制高處的關山越設立中之關駐在所直接監控。玉穗山標高超過三千公尺、又有基點、又為名山，卻未入選百岳。
在部分官方的地圖中（如各版本的《經建版地形圖》），因字形與日文漢字「」非常相近，此山被誤標成「玉德山」。
日治後期1939年，拉荷·阿雷因健康因素，被移住到荖濃溪中游，今高雄市桃源勤和村與復興村之間東岸的河階台地，小關山西北支稜的稜尾。新部落仍以近音日文漢字稱為玉穗社，:278-279其東側所依託1578公尺高的山頭也稱玉穗山。
贾胡特语
贾胡特语（Jah Hut，或称Jah Het）是一种南亚语系语言，使用者是分布在马来半岛克劳河（Krau river）两岸的半岛原住民贾胡特族。
贾胡特语 系属分类
贾胡特语属于南亚语系亚斯里语支。以前分为中亚斯里语支，但目前认为其应独立，自成一支。
方言
贾胡特语 语法
贾胡特语词尾没有重读开音节。该语言有15个可做韵尾的辅音。另外，在给定单词中出现鼻化元音或辅音的情况下，韵尾塞音会被分析为鼻音加声门塞音。
不含不同部位的塞音复辅音。这是说许多词以语音上不能精准匹配的辅音开头（即以“tk”“bk”之类开头的词）这种模式还能在许多其他亚斯里语支语言中找到。
贾胡特语与其他南亚语系语言不同，它几乎没有元音长度的对立。它还用p-或–r-形成使役前缀，可以表达某个特定的东西或人导致某人或某物成为其他事物或做其他事情。
相似地，-m前缀指做动作的人。例如，lyep“编织棕榈叶”；mlayep“编棕榈叶的人”。另一方面，一个动作不直接涉及一个人时，施事需加前缀或中缀-n，具体取决于给定的词根。例如bilit“一个包裹”；bnilit“包裹的动作”。
贾胡特语 句法
贾胡特语中，除直接宾语外，所有补语都需要一个介词，而且和许多亚斯里语一样，贾胡特语的连动词一般不超过两个，第一个动词为某种形式的运动，第二个动词代表主要动作。另一种形式是，第一个动词为主要动作，第二个动词描述动词的引发方式。另外，如果动词前加人称前缀，就须与句子施事一致，无论兩者位于句子中何处。
数字电视音频广播
数字电视音频广播（英語：）指利用数字电视提供的纯音频节目。这些频道通过有线电视、卫星电视或地面数字电视传送。数字电视广播的多样性介于常规调幅/调频广播以及卫星广播之间。但由于数字电视广播通过数字信号传送，故实际音质可能会超过两者。
数字电视广播可免费或收费提供。数字电视广播音乐和音频节目通常作为基本电视服务或套餐的一部分提供。
2014年的一份报告显示，一成一的美国人平均一天收听一次数字电视广播，百分之五点二的时间用于收听数字电视广播音频。
数字电视音频广播 频道数量和可用性
在美国， DirecTV为家庭用户提供八十四套Sonic Tap广播节目， Dish Network为家庭用户提供九十五套天狼星XM卫星广播和Muzak广播节目（视订阅类型）。 Music Choice提供五十套广播节目（所有频道都通过多路复用连接到单个有线数字电视频道，且带有以低比特率发送的静态图片以识别电台和歌曲，并提供有关艺术家的更多信息）。CRN Digital Talk Radio Networks提供七套广播节目（专门提供谈话广播节目）。地面广播公司提供四百五十余套广播节目。一些调幅/调频广播公司将其节目与数字电视联播并将其呼号品牌化，例如通过WMBC-TV的WDNJ和通过WHWD-LD播映的WSIC。
数字电视音频广播 频道数量和可用性
在加拿大，数字电视提供商通常提供Stingray Music的数字广播节目（该机构提供一百余套广播节目），以及通过机顶盒呈现的元数据或允许观众通过交互式菜单界面获取歌曲信息。浏览频道并查看播放列表。 虽然加拿大广播电视及通讯委员会仅特别要求数字电视提供商提供当地社区、校园和加拿大广播电台的广播节目，但部分业者亦会在当地有线电视网中提供当地可接收的调幅/调频广播电台节目。一些地面广播公司亦有提供音频频道，例如CH6498、CH5535-DT、CH2517-DT和CJON-DT 。
在英国，作为卫星电视服务的一部分，天空英国服务使用者可收听七十套数字电视广播频道。地面数字电视提供约四十套广播节目（可通过Freeview免费收听）。
数字电视音频广播 频道数量和可用性
在澳大利亚，联邦政府资助的电视网络澳大利亚广播公司和特别广播服务公司的电台同时提供数字电视与音频频道。 澳广转播五套调幅/调频频道和五套数字声音广播频道（爵士乐台、乡村音乐台、儿童音乐台、澳洲独立音乐台和另类音乐台，以及首都电台、国家电台、古典音乐台、新闻台和青年台）。特别广播服务转播SBS Radio第一、二、三套节目以及SBS Arabic24、PopDesi、Chill和PopAsia。VAST卫星服务转播约一百套电台节目。
在中国大陆，中央广播电视节目无线数字化覆盖工程通过中星6C卫星在全国各地的地面数字电视中传输中央人民广播电台的12套广播频道。有些地区（例如山东省）的地面数字电视亦有转播当地省、市、县级地方电台的广播节目。
在菲律宾， 梦想卫星电视提供十套广播节目，Cignal数字电视提供十余套调幅/调频广播节目，G Sat提供十套广播节目。
苏翊鸣
苏翊（yì）鸣（2004年2月18日—），中国吉林省吉林市人，中国男子单板滑雪运动员和前童星。
苏翊鸣 早年
苏翊鸣于2004年出生于一个体育爱好者家庭，也正是在这样的环境中从小接触了冰雪运动。先后就读于吉林市万达实验小学校、吉林市第九中学、吉林市第一中学和成都市实验外国语学校温江校区。苏翊鸣4岁开始练习滑雪，并热衷于单板滑雪。2010年苏翊鸣在一场单板推广活动上结识单板选手马克·麦克莫里斯，并视之为偶像。在7岁开始专业训练。因一段在网上发布的滑雪视频，苏翊鸣被著名导演徐克选中，出演《智取威虎山》中的“姜栓子”一角，之后又出演了《林海雪原》《生逢灿烂的日子》《摇滚小子》《狼殿下》等多部影视作品。
苏翊鸣 职业生涯
2015年在中国成功申办2022年冬奥运动会之际，苏翊鸣开始考虑走职业运动员的道路。在14岁时苏决定成为职业滑手，并备战北京冬奥会，也是在这之后从师佐藤康弘教练。
2019年2月，苏翊鸣代表山西队参加第二届全国青年运动会单板滑雪比赛，并取得单板滑雪男子大跳台冠军和单板滑雪男子坡面障碍技巧项目冠军。12月沸雪世界杯在北京召开，首个比赛日的男子单板项目比赛中苏翊鸣取得11位的成绩，未能晋级。
2021年夏季和冬季期间，苏翊鸣分别在四川成都和加拿大卡尔加里进行封闭训练，并以视频形式接受佐藤教练指导。2021年10月28日，苏翊鸣在奥地利斯图拜滑雪公园的训练中成功完成Bs 1980 Indy Crail（内转1980抓板）超高难度动作，成为全球首个完成该动作的运动员，也是进入1980俱乐部最年轻的单板滑雪运动员，获得吉尼斯世界纪录认证。2021年12月5日，苏翊鸣於单板滑雪和自由式滑雪世界杯美国斯廷博特站获得男子单板滑雪大跳台冠军。
苏翊鸣 职业生涯
2022年，苏翊鸣代表中国参加2022年冬季奥林匹克运动会，2月7日摘得单板滑雪坡面障碍技巧银牌。赛后裁判被指做出了对苏翊鸣不利的判決，引发议论。2022年2月15日，苏翊鸣在距自己18岁生日只有三天时，夺得冬奥会单板滑雪男子大跳台冠军，成为中国首个单板滑雪奥运冠军，并以17岁362天的年龄成为中国最年轻的冬奥冠军。
2022年4月8日被中华人民共和国国务院评为北京冬奥会、冬残奥会突出贡献个人。
2025年11月30日，苏翊鸣在国际雪联单板滑雪大跳台世界杯分站赛冠军。
駐波蘭臺北代表處
52°14′01″N 21°00′09″E﻿ / ﻿52.233680°N 21.002456°E﻿ / 52.233680; 21.002456
駐波蘭臺北代表處（波蘭語：、英語：），簡稱駐波蘭代表處，是中華民國在波蘭設置的駐外代表處。
代表處負責推動臺灣與波蘭之間的雙邊關係，和促進貿易、投資、旅遊、科技合作、文化交流。並分為業務組、經濟組及教育組。還具有辦理護照、簽證、文件證明、僑民服務、旅外國人急難救助等功能，等同邦交國的大使館。
波蘭政府派駐臺灣的代表機構則是波蘭臺北辦事處（波蘭語：、英語：）。
駐波蘭臺北代表處 歷史
1992年7月，兩國達成協議將互相在首都設立辦事處。
1992年12月17日，「駐波蘭臺北經濟文化辦事處」（Taipei Economic and Cultural Office in Poland）設立。
2018年8月1日，「駐波蘭臺北經濟文化辦事處」更名為「駐波蘭臺北代表處」（Taipei Representative Office）。
2020年10月16日，考量波蘭新型冠狀病毒肺炎疫情不穩定，領務櫃台暫時關閉14天。
2022年2月25日，俄羅斯入侵烏克蘭戰爭爆發後，對烏克蘭相關事務原由駐莫斯科代表處兼轄，改為由駐莫斯科代表處與駐波蘭代表處共同兼轄。其後，駐莫斯科代表處僅兼轄烏克蘭領務。
Emojicode
Emojicode是一門深奧程式語言。其特色在於關鍵字由繪文字所組成。其主要實現以LLVM作為後端，能夠生成優化過的本地機器碼。
2020年7月17日（即世界表情圖示日），學習平台Codecademy推出了Emojicode相關課程。
Emojicode 範例
Hello World 程式
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無政府主義經濟學
无政府主义经济学是指无政府主义政治哲学在经济活动方面的理论与实践。许多无政府主义者是反权威的反資本主義者，而无政府主义本身通常被认为是自由意志社會主義（无国家社会主义）的一种形式。无政府主义者通常支持从占有和使用的角度定义的、互助性质用益物权的私人财产，反对资本聚集、利息、垄断、生产资料（资本、土地和劳动资料）等生产性财产私有制、利潤、租賃、高利贷和工资奴役这些常被视为资本主义固有特征的概念。
无政府主义常被视为一种激进的左派或極左派运动，其许多经济学以及法律哲学反映了对左翼和社会主义政治的反权威、反国家和自由意志主義的解释，如無政府共產主義、集體無政府主義、自由市场无政府主义、個人無政府主義、互助主义和无政府工团主义，以及其他自由意志主义的社会主义政治经济学。但大多数无政府主义理论家不认为無政府資本主義属于无政府主义，这是因为无政府主义在历史上是一反資本主義运动，被视为与资本主义不相容。同样与无政府资本主义者不同，自由市场个人无政府主义者仍保留了勞動價值理論及社会主义政治经济学。
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无政府主义者认为，资本主义制度产生且促进了他们认为具有压迫性的各种经济活动形式，比如不从使用和占有方面定义的私有财产、等级制度的生产关系、收租、在交换中获取利润以及收取贷款的利息。无政府主义者认为統治階級，如资本家、地主，以及所有其他形式非自愿的、强制性的等级制度，社会经济制度和社會階層，是社会的主要统治者。而通过工人自治、民主教育以及合作住房能够最终消灭统治阶级。与右派自由意志主義不同，无政府主义者支持占有权主义而非财产权主义。
無政府主義經濟學 历史
英国早期的无政府主义者威廉·戈德温对经济学的看法可以被概括为以下几点：“他设想了在各种手工业中实现专业化的可能性，这会使一个人从事他最擅长的工作，并将他的剩余产品分配给可能需要它们的人，并从他的邻居生产的剩余产品中获得他自己需要的其他东西，但这些总建立在自由分配而不是交换的基础上。显然，尽管戈德温对机械的未来进行了推测，但他的理想社会仍建立在手工业和种植业的经济基础上的”。
而对于有一定影响力的德国個人無政府主義哲学家麥克斯·施蒂納来说，“私有财产是一种‘在法律恩惠下存在’的幽灵，而它‘在法律的效力下才转变成‘我的财产’’。换言之，私有财产纯粹是依靠‘国家的保护和恩惠’才能存在。施蒂纳同时意识到了，对于一个国家的‘善良公民’来说，无论保护他们私有财产的是专制君主还是立宪君主，抑或是共和国，只要他们得到财产和律法上的保护，就对他们来说没有任何区别。而他们的原则也是‘爱’有利息的占有[……]的劳动资本、不包含自己劳动却包含他人和资本劳动的劳动，而不是‘爱’劳动这一原则”。
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皮埃爾-約瑟夫·普魯東曾参与里昂互助派的活动，后来使用这个组织的名字来描述他自己的观点。而在《什么是互助论？》中，克拉伦斯·李·斯沃茨认为，“互助论一词最早应当是被英国作家約翰·格雷在1832年使用”。蒲鲁东反对保护资本家、银行和土地利益的政府特权，也反对财产的积累或获得，以及导致财产积累的任何形式的胁迫，他认为这些阻碍了竞争，使财富掌握在少数人手中。
蒲鲁东赞成个人有权保留自己的劳动成果作为自己的财产，但认为任何超出个人生产和能够拥有的财产都是非法的。因此，他认为私有财产既是自由的必要条件，也是通往暴政的道路，对前者来说是劳动的结果，是劳动的需要，对后者来说则是剥削的结果（利润、利息、租金和税收）。他一般称前者为“占有”，后者为“财产”。对于大工业和大企业，他支持用工人协会取代雇佣制；他还反对土地所有权。
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約書亞·沃倫被广泛认为是美国的第一个无政府主义者，他在1833年编辑的四页周报《和平革命者》是第一份出版的无政府主义期刊。沃伦还发明了“成本价格限制”一词，这里的“成本”不是指支付的货币面值，而是指人们为生产一件物品所付出的劳动。由此，“他提出了一种新的制度，在这种制度下，说明某个人做了多少个小时的工作的证书将作为货币。人们可以在当地的时间商店用这种货币换取相同工作时间的商品”。
为检验其理论，沃伦建立了一个名为辛辛那提时间商店的实验性、“以工换工”的商店。该所商店前后存在了接近三年，后来被沃伦自行关停以支持他的其他几个实验性互助主义项目。沃伦曾称史蒂芬·皮爾·安德魯斯在1852年出版的《社会的科学》一书清晰完整地阐述了他的理论。
而在欧洲，早期的无政府共产主义者约瑟夫·迪亚契称自己是“自由意志主义者”，他也是第一位如此自称的人。他提出與普魯東不同的看法：「工人無權於他或她勞動所得的產物，但有權滿足他或她的需求，無論其性質為何」。回到纽约后，他得以创办《自由报》并在其上连载他的书籍。该报从1858年6月9日至1861年2月4日共出版了27期，也是在美国出版的第一份无政府共产主义期刊。
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19世纪，支持国家社会主义的卡尔·马克思成为了第一国际及其总委员会的领导人物。而蒲鲁东及互助主义者支持政治弃权主义并保留少数个人财产。1872年，第一国际的反权威主义派在圣伊米耶大会上宣布，“无产阶级的愿望仅仅是建立一个绝对自由的、所有人劳动且平等、绝对独立于所有的政治政府之外的经济组织和联邦”。在这一组织和联邦中，每一个工人都“享受其劳动的总产品的权利，从而能有在集体环境中充分发展其智力、物质和道德力量的手段”，而这种变革性的转变只能是“无产阶级本身、其行业机构和自治公社自发行动的结果”。
集体无政府主义者主张同时按照劳动种类和劳动量在“按劳分配”的基础上给予报酬。1868年，俄国革命家米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁和他的集体无政府主义者同伙在和平与自由同盟失败后加入了第一国际。他们与第一国际中主张以革命方式推翻国家并使财产集体化的联邦社会主义派相互支持。第一国际的会员何塞普·鲁纳斯-普哈尔斯在其文章《集体主义》中曾介绍道西班牙地区工人联合会在1882年也秉持了类似集体无政府主义的立场。
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无政府共产主义是一套连贯的现代经济政治哲学，最早的支持者包括第一国际意大利分部的卡洛·卡菲罗、埃米利奥·科维利、埃里科·马拉泰斯塔、安德烈·科斯塔及一些前马志尼共和派。出于对巴枯宁的尊重，他们直到巴枯宁去世后才明确表示他们与集体无政府主义存在分歧。集体无政府主义者认为应将生产资料的所有权集体化，同时保留与每个人的劳动量和劳动种类相称的报酬，而无政府共产主义者则进一步要求将劳动产物同样集体化。虽然这两个团体都反对资本主义，但无政府共产主义者不再认同蒲鲁东和巴枯宁认为个人有权获得其个人劳动的产品这一点。埃里科·马拉泰斯塔认为：“与其冒着混淆的风险区分你和我各自所做的事情，不如让我们都工作，把一切生产所得放在一起。这样，每个人都能竭尽所能地劳动直到物质极大充裕，每个人都能尽可能地取其所需直到某一物质不再极大富裕”。
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到19世纪80年代初，大多数欧洲无政府主义运动都采取了无政府共产主义的立场，主张废除僱傭勞動并按需分配。具有讽刺意味的是，“集体主义”的标签后来更多地与马克思主义中的国家社会主义者联系在一起，他们主张在向全面共产主义过渡期间保留某种工资制度。无政府共产主义者彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金在他的文章《集产主义的工钱制度》和书籍《面包与自由》中对国家社会主义者进行了抨击。卡菲罗在他1880年的著作《安那其与共产主义》中进一步解释道，劳动产品的私有化将导致资本的不平等积累，从而导致社会阶级及其对立的重新出现；进而导致国家的复活：“如果我们容许私人占有劳动产品，我们就将被迫保留货币，使财富或多或少地按照个人的功绩而非个人的需要积累”。
在无政府主义发展迅速的西班牙，无政府共产主义和集体无政府主义之间的争论再度爆发：“两种意识形态，一种植根于乡村，另一种植根于工厂，使西班牙无政府工团主义中的自由意志共产主义在某种程度上发生了分裂：其一是更加地方、富有农村精神、更南方并植根于安達盧西亞的公社主义，其二是更城市、富有统一精神、更北方且植根于加泰罗尼亚的工团主义”。
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西班牙的无政府主义理论家们在这个问题上也有分歧。一派理论家对克鲁泡特金和他渊博但易懂的中世纪理想公社给予了很大的支持，他们认为这继承了西班牙原始农民社区的传统。公社主义派最喜欢的口号是“自由公社”。而另一派无政府主义理论家倾向于追随西班牙集体主义、工团主义和国际工人运动的创始人巴枯宁和他的弟子里卡多·梅拉，他们担忧克鲁泡特金的公社无法完成经济统一化，因此认为需要一个比较漫长的、按劳分配而非按需分配的过渡期。工团主义派设想中未来的经济结构由地方工会组织和工业部门联合会组成。
1932年，西班牙无政府主义理论家艾萨克·普恩特发表了无政府共产主义的纲要，其中的观点在1936年5月被全國勞工聯盟在萨拉戈萨大会上所接纳。西班牙无政府主义经济学家迭戈·阿瓦德·德·桑蒂连同时发表了一篇经济学论文《革命的经济组织》，他在论文中反对克鲁泡特金的“自由公社”：
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“最理想的公社是与国家和其他处于革命状态的国家的总体经济相联系、相联合、相融合的公社”。用九头鸟式的所有者取代单一的所有者不是集体主义更非自我管理。土地、工厂、矿山、运输工具都是所有人工作的产物，也因此必须为所有人服务。现在的经济不是地方性的，甚至也不是全国性的，而是世界性的。现代生活的特点包含一切生产和分配力的凝集。“有指导、有计划的社会化经济是当务之急，也符合现代经济在世界发展中的趋势”。
桑蒂连在西班牙革命中发挥了重要作用。他随后曾任反法西斯民兵中央委员会的成员，加泰罗尼亚经济委员会的成员和加泰罗尼亚政府的经济部长。无政府主义史学家乔治·伍德科克后来报告称：
几个月来，无政府主义者控制的民兵部队成了这些地区常见的武装力量。工厂大部分被工人接管并由全国劳工联盟的委员会管理；而村庄里的土地要么被分给了每一个人，要么干脆集体化，其中许多村庄还试图建立克鲁泡特金所倡导的那种自由意志主义公社。由上可以看出，集体化的开端在村庄和工厂差别不大。村庄里的原地主已经逃亡，原本的村镇民兵被杀或被赶走，村庄联合体逐步转变成了一个人民大会，每个村民都可以直接参与社区事务。人们还选出了一个行政委员会，但它在民众的持续监督下运作，且每周至少召开一次全体大会，以加速实现自由共产主义。在工厂里也发生了类似的行为，工人委员会对工人大会负责，技术人员（在少数情况下是前业主或经理）根据工人的意见规划生产。
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一般而言，古典无政府主义是指19世纪的无政府主义运动与思想流派，而后古典无政府主义是指20世纪中叶及之后的无政府主义运动与思想流派。
互助论是一种无政府主义思想，其理论基础可以追溯至皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东：他在其著作中设想了一种新的社会。在这种新社会里，每个人以个人或集体的形式拥有一种生产资料，自由市場上的贸易以劳动为计量单位。蒲鲁东还设想了一种互助信贷银行，这种银行以最低的利率向生产者提供贷款，利率仅够支付额外的管理成本。互助论以勞動價值理論为基础，认为当劳动或其产品被出售时，它应该能交换到体现“生产非常相似且有同等效用的物品所需的劳动量”的商品或服务。
一些互助论者认为，如果国家不因市场竞争的加剧进行干预，个人所得会与他们的劳动量相匹配。互助论者反对个人通过贷款、投资和出租等方式获得收入，他们认为这些人并不是通过劳动获得收入。他们中的一些人还认为，如果国家停止干预市场，这些类型的收入将由于资本竞争的加剧而消失
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虽然蒲鲁东也反对这些收入，但他亦表示：“[……]我从来没有想过要[……]通过国家法令压制或是禁止土地及资本产生的利息。我认为，包括这些在内所有人类的活动都应该保持自由，并为所有人所选择”。就工人对其劳动收入的权利而言，互助论者支持市场和劳动产物的私有制。然而，他们也主张有条件的土地所有权，即只有当土地在被使用或被占用（蒲鲁东称之为“占有”）时，其才可以被私人拥有。
蒲鲁东的互助论支持工人合作社，因为“我们不必犹豫，因为我们别无选择[……]有必要在工人中成立一个协会[……]，如果没有这个协会，他们就会一直保持上下级的阶级关系，就会出现两个[……]种姓的人，这些不利于一个自由民主的社会”，因此“工人有必要组成为所有成员提供平等便利条件的、民主的社会，否则他们就将重新回到封建制”。而对于資本財（人造的、非土地性质的“生产资料”），互助论者的观点随这些物质公共性质的不同而变化。
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互助论一词曾在历史上被多次使用。夏尔·傅立叶在1822年使用过法语词“mutualisme”，但傅立叶并未用这个词指代一种经济体系。1826年，美国欧文主义者在《新和谐报》中使用了“mutualist”一词。1830年代，法国里昂的劳工组织自称为“Mutuellist”。皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东也参与了他们的活动，并在后来用这个词指代他自己的理论。
在《什么是互助论》一书中，克拉伦斯·李·斯沃茨认为，“互助论一词最早应当是被英国作家約翰·格雷在1832年使用”。約翰·格雷的《人类幸福讲座》于1826年在美国首次出版时，出版商在书的最后附上了互利友好协会的序言和章程。
1846年，蒲鲁东在作品中提到了“互助性”一词，并在1848年的《革命者纲领》中使用了“mutuellisme”一词。1850年，威廉·葛林使用了“mutualism”一词指代与蒲鲁东主张类似的互助信贷系统。同样在1850年，美国报纸《时代精神》刊登了约书亚·金·英格尔斯和阿尔伯特·布里斯班二人关于建立“互助镇”的提案，以及蒲鲁东、葛林、皮埃尔·勒鲁等人的一批文章。
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美国无政府主义史学家尤妮斯·米内特·舒斯特称：“显然……至少早在1848年，美国就出现了蒲鲁东式的无政府主义，而且其拥护者没有意识到这种思想与约书亚·沃伦和史蒂芬·皮爾·安德魯斯的個人無政府主義之间的关系……威廉·葛林以最纯粹、最系统的形式将蒲鲁东的互助主义展现在了大家面前”。后来，班傑明·塔克在他所管理的《自由》上发文尝试将麦克斯·施蒂纳的利己主义与沃伦和蒲鲁东的经济学相融合。互助论还与两种币制改革有关：工分制最早在欧文主义者圈子中传播，并在新哈莫尼的成员与约书亚·沃伦合作后才得到了第一次实践检验；互助银行则致力于将所有形式的财富货币化并扩大自由信贷，其最常被认为与葛林有关，但葛林实际上是从蒲鲁东等人那获得了灵感。
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互助论者认为，应由人民通过建立自由信贷系统产生自由银行制度。他们认为现在的银行就如资本家垄断土地一般垄断了货币。《互助主义政治经济学研究》的作者、当代互助论者凯文·卡森认为，资本主义建立在“与封建制度一样大规模的抢劫行为”，并认为资本主义不可能在没有国家的情况下存在，他还认为：“正是国家的干预使得资本主义逐渐脱离了自由市场”。罗伯特·格拉汉姆则注意到，“蒲鲁东的市场社会主义与他的產業民主和工人自我管理的概念有着不可分割的联系”。K·史蒂文·文森特在他的分析中指出：“蒲鲁东一直主张将经济的控制和指导权还给工人”、“强大的工人协会[……]将使工人能够通过选举共同决定企业每天如何运作”。
集體無政府主義是一种革命社会主义学说，其主张废除国家和生产资料的私有制，实现生产者自己对生产资料的集体所有、控制和管理。关于生产资料如何集体化这一问题，集体无政府主义者最初设想是工人会集体反抗并强行将生产资料集体化。之后，工人的薪水会由民主组织根据他们劳动的时间来决定。这些工资将被用来在社区市场上购买商品。
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这与无政府共产主义形成鲜明对比：在无政府共产主义设想的理想社会中，工资将被废除，人们通过“按需分配”的商品仓库解决需求问题。与其名字不同，集体无政府主义是一种结合了个人主义与集体主义的学说。集体无政府主义也最常用于描述与巴枯宁、第一国际反权威派和早期西班牙无政府主义运动有关的理论和思想。
集体无政府主义者最初使用“集体主义”一词以示自身与皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东的互助论及卡尔·马克思的国家社会主义的差异。米哈伊尔·巴枯宁在《联邦主义、社会主义和反神主义》写道：“我们只承认自由是任何经济的和政治的组织的唯一基础，唯一合法的创造性的原则，为了自由，我们将永远对一切哪怕是有一点类似国家社会主义和共产主义的东西提出抗议”。
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巴枯宁和马克思之间的争论也标志着无政府主义和马克思主义之间的摩擦逐步增大。巴枯宁反对部分马克思主义者的想法，他认为并非所有革命都需要暴力。他还强烈反对马克思的“无产阶级专政”，这一概念在后来被包括马克思列宁主义在内的先锋派社会主义者用来为一个自称代表无产阶级的政党自上而下的一党统治辩护。巴枯宁坚持认为，革命必须由人民直接领导，而任何“开明的精英”只能通过在“不可见、……不强加给任何人、……不具有任何官方权利和意义”的层面上施加影响。巴枯宁还认为国家应该立即被废除，因为所有形式的国家最终都会导致压迫。巴枯宁有时被称为第一个论述“新阶级”的理论家，“新阶级”在这里是指由知识分子和官僚组成的阶级以人民或无产阶级的名义管理国家，但实际上却只为了他们自己的利益。巴枯宁认为：“国家一直是一些特权阶级的继承品：之前曾有过牧师阶级的国家、贵族阶级的国家、资产阶级的国家。最后，当所有其他阶级都耗尽了自己的力量时，国家就成了官僚阶级的继承品，最终国家会沦落（或者如果你不满意“沦落”这个词的话，也可以换成“擢升”）到与机器同地位”。巴枯宁与马克思在对于无产阶级的看法上也有不同。“双方都同意无产阶级将在革命中发挥重要作用，但对马克思来说，无产阶级是唯一的、主要的革命者，而巴枯宁则认为，农民甚至流氓无产阶级（失业者、一般的罪犯等）都有可能取代无产阶级的地位”。尼古拉斯·索伯恩写道：“巴枯宁认为工人融入资本是对更主要的革命力量的破坏。对巴枯宁来说，革命的典范应当在农民中找（这种环境被认为长期具有叛乱传统，以及其目前的社会形式——农民公社，包含着共产主义的原型），应当在受过教育的失业青年、各阶层的各种边缘人、土匪、强盗、贫穷的群众以及那些逃离、被排除在外以及还未体验工作纪律的社会边缘人中找……总之，在马克思试图纳入流氓无产阶级范畴的人中找”。
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集体无政府主义和无政府共产主义的区别在于，集体无政府主义强调生产性、生活性和分配性财产的集体所有，而无政府共产主义则直接否定所有权的概念，主张使用或占有本不属于任何人的生产材料。无政府共产主义者认为，用于生存、生产和分配的财产应是全社会的共同财产，而个人财产应是私人财产。集体无政府主义者也同意这一点，但他们在报酬问题上有很大的分歧——一些集体无政府主义者，如米哈伊尔·巴枯宁，主张按劳分配，而包括彼得·克鲁泡特金在内的一些无政府共产主义者认为这种分配系统会再度创造出货币，也因此会导致国家的复生。
无政府主义常见问答在以下方面对比了集体无政府主义和无政府共产主义：
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集体主义者和共产主义者之间的主要分歧在于革命后的“货币”上。无政府共产主义者认为有必要废除货币，而集体无政府主义者则认为关键在于结束生产资料的私有制。如克鲁泡特金所注意到的一般，“[集体无政府主义]是一切生产必需品都由劳动集团和自由公社共同拥有、劳动的报偿方式通过每个自治团体独立解决的状态”。因此，虽然共产主义和集体主义都通过生产者协会来组织共同生产，但它们在如何分配生产出的商品这一点上有分期。共产主义主张所有人自由消费，而集体主义更可能采用按劳分配。不过，大多数无政府集体主义者也认同，随着时间的推移、生产力的提高和社区意识的增强，金钱将会消失。
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无政府共产主义，或称共产无政府主义、自由共产主义、自由意志共产主义，是一种支持废除国家、市场、貨幣、资本主义和私有财产（但尊重个人财产），拥护生产资料公有制、由工人委員會和自发机构所构成的横向网络所统领下依照各盡所能、各取所需进行直接民主的政治哲学及政治理论。一些形式的无政府共产主义，比如暴动无政府主义，受利己主义和激进个人主义影响颇深，并认为无政府共产主义是实现个人自由的最好社会组织形式。大多数无政府共产主义者视无政府共产主义为一种调和个人与社会之间矛盾的方式。
废除僱傭勞動是无政府主义共产主义的核心诉求。随着财富的分配以自决的需求为基础，人们可以自由地从事他们认为最充实的活动，不必再从事无法体现他们气质和才能的工作。无政府共产主义者认为，没有任何有效的方法能衡量一个人对经济贡献的价值，因为所有的财富都是所有人及过去所有人共同劳作的结果。
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无政府共产主义者认为，强制性的国家机器执行財產權保障了基于雇佣劳动和私有财产的经济体系，并维持了因工资或财产状况差异而不可避免的、不平等的经济关系。他们进一步认为，市场和货币体系将劳动分为不同的等级，并为个人的工作分配任意的、数字上的价值，并以此调节生产、消费和分配。他们认为，货币通过限制价格和工资的摄入，限制了个人消费劳动商品的能力。
无政府共产主义者认为货币本质上是定量物而非定性物。而他们认为，生产应该是一个性质问题：每个人的消费和分配应该由每个人自己决定，而不是由其他人对劳动、商品和服务随意地指定价格。为了取代市场，大多数无政府共产主义者支持无货币的禮物經濟，在这种经济中，工人生产的商品将在社区商店中被自由分配，每个人都有权获取任何他们想要或需要的东西作为他们生产商品的报酬。
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礼物经济不一定涉及如工资一般的“即刻回报”，而是由个人决定与他们的劳动产品具有同等价值的任何东西作为回报（即通常所说的以物易物）。对生产和分配的限制由相关群体中的个人决定，而不是由资本主义的财产持有者、公司、投资者、银行或其他人为的市场压力决定。最重要的是，“地主”和“租户”般的抽象关系将不再存在，因为无政府共产主义者认为这种所有权是在有条件的法律胁迫下发生的，并不是因占据某一物品而自然产生的机制。
无政府共产主义发展自法国大革命后的激进社会主义潮流，但直到第一国际在意大利的分部成立后才成型。约瑟夫·迪亚契是早期的无政府共产主义者，也是第一位称自己为“自由意志主义者”的人。他提出与普鲁东不同的看法：“工人无权于他或她劳动所得的产物，但有权满足他或她的需求，无论其性质为何”。
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无政府共产主义是一套连贯的现代经济政治哲学，最早的支持者包括第一国际意大利分部的卡洛·卡菲罗、埃米利奥·科维利、埃里科·马拉泰斯塔、安德烈·科斯塔及一些前马志尼共和派。出于对巴枯宁的尊重，他们直到巴枯宁去世后才明确表示他们与集体无政府主义存在分歧。集体无政府主义者认为应将生产资料的所有权集体化，同时保留与每个人的劳动量和劳动种类相称的报酬，而无政府共产主义者则进一步要求将劳动产物同样集体化。
虽然这两个团体都反对资本主义，但无政府共产主义者不再认同蒲鲁东和巴枯宁认为个人有权获得其个人劳动的产品这一点。埃里科·马拉泰斯塔认为：“与其冒着混淆的风险区分你和我各自所做的事情，不如让我们都工作，把一切生产所得放在一起。这样，每个人都能竭尽所能地劳动直到物质极大充裕，每个人都能尽可能地取其所需直到某一物质不再极大富裕”。彼得·克鲁泡特金后来的理论著作在关于无政府共产主义如何建立组织以及通过叛乱反对其他组织等方面也十分重要。
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1917年俄国革命中，包括内斯托尔·伊万诺维奇·马赫诺在内的一批无政府主义者曾一度建立起无政府共产主义的马赫诺运动及保卫该地区的军队乌克兰革命起义军，但随后在1921年被布尔什维克击垮。作为乌克兰革命起义军的指挥官，马赫诺随后领导了一场同时反对红军和白军的游击战。他领导的革命自治运动致力于建设一个抵制国家权力的无政府主义社会——无论是这一权力来源于资本主义还是布尔什维克。
墨西哥革命中，无政府共产主义者里卡多·弗洛雷斯·马贡领导新成立的墨西哥自由党于1910年代初发动了一系列军事攻势，最终占领了下加利福尼亞州的一些城镇。克鲁泡特金所著的《面包与自由》被马贡视为无政府主义的《圣经》，也是随后1911年的马贡起义中短暂存在的革命公社的理论基础。
迄今为止，知名的无政府共产主义社会的例子包括西班牙革命期间的无政府主义地区和俄国革命期间的马赫诺运动。西班牙无政府主义者在1936年开始的西班牙内战中的努力使得无政府共产主义在阿拉贡、莱万特和安達盧西亞的部分地区传播开来，并在加泰罗尼亚建立了无政府主义加泰罗尼亚，然后被赢得内战的国民军政权及其盟友希特勒和墨索里尼发动的攻势、苏联支持的西班牙共产党的镇压以及来自资本主义国家和西班牙第二共和国本身的经济和军备封锁粉碎。
天主教无政府主义者多萝西·戴伊支持无政府分配主义，这种思想反对从重商主义到君权结构权力集中化，是一种公民和平主義，并寻求在联合公社的模式下建立社会，在民众之间普及私有制度。一些人将这种意识形态比作互助主义，但后者一般反对私有制度，支持勞動價值理論。
参与型经济是一个由理论家、活动家迈克尔·阿尔伯特及罗宾·哈内尔提出的经济学模型。在阿尔伯特看来，“参与型经济和参与式社会提供了一个值得的、可行的、甚至是必要的、潜在的充分的无政府主义革命愿景”。参与型经济把参与决策作为一种指导特定社会的生产、消费和资源分配的经济机制。作为当代资本主义市场经济的替代方案，以及中央计划经济社会主义的替代方案，它被描述为“无政府主义的经济愿景”，也因为主张生产资料由工人拥有而被视为社会主义的一种形式。
参与型经济试图建立一个公平、团结、多样性、工人自治且具备生产效率（这里的具备生产效率是指在尽可能不浪费有价值的资产的情况下完成目标）的社会。这一理论认为应主要通过以下原则和制度来实现这些目标：
阿尔伯特和哈内尔强调参与型经济仅仅是一种另类经济模型，必须要辅以同样重要的政治、文化和親屬背景才可能正常运转。两人还在著作中讨论了政治领域中的无政府主义，文化领域的文化聚合主义，家庭关系中的女性主義及性别关系可能都会是参与型社会的基础。受二人启发，斯蒂芬·沙洛姆出版了一些关于探讨“参与型政治”的著作。
自由市场无政府主义是一种以互助论和个人无政府主义的经济理论为基础的思想，也是这两种自由市场无政府主义理论的复兴。自由市场无政府主义包括多种不同的个人无政府主义者、反资本主义者、左翼自由意志主义者和自由意志社会主义者提出的经济理论，比如埃米尔·阿尔芒、托马斯·霍奇斯金、米格尔·吉梅内斯·伊瓜拉达、皮埃爾-約瑟夫·普魯東、史蒂芬·皮爾·安德魯斯、威廉·葛林、萊桑德·斯波納、班傑明·塔克、約書亞·沃倫、凯文·卡森、加里·沙蒂尔、塞缪尔·爱德华·康金三世和克里斯·马修·夏巴拉等人的理论。
无政府资本主义者主张取消公共部门，以自由放任的经济系统取而代之，该种思潮与大衛·佛利民和穆瑞·羅斯巴德等人有关。在无政府资本主义社会中，警隊、法院及其他各类社会安保服务都将通过市场而非政府的税收维持。货币将会被私有化，不同的货币也会同时在市场上竞争。无政府资本主义同时汲取了奧地利學派、法律经济学和公共選擇理論三方面的理论。
無政府主義經濟學 扩展阅读
G. P. Maximoff, Program of Anarcho-Syndicalism （页面存档备份，存于）. (extract from his Constructive Anarchism, published in English in 1952; this section is not included in the only edition of the work now in print.) (Sydney: Monty Miller Press, 1985).
利图
利图（英語：）是以色列的一家以生产中画幅和大画幅相机高端數位機背的公司。它以前是以色列公司Scitex的一个部门，后来是柯达，现在是Phase One（飞思）的子公司。1991年，利图推出了第一款中画幅数码相机Leaf DCB1，绰号“砖头”，分辨率为400万像素。截至2012年，利图生产了酷图系列（Leaf Credo）的數位機背，像素从4000万到8000万不等。直到2010年，利图还生产了摄影工作流程软件Leaf Capture。
利图于2002年至2004年推出威力奥系列（Leaf Valeo），2005年至2010年推出奥图视系列（Leaf Aptus），2007年至2008年推出AFi系列（Leaf AFi）。Phase One（飞思）公司于2009年6月25日正式收购了利图公司及附属产品线、品牌注册名、工程设计专利以及所有生产线。之後和Phase One（飞思）公司所收购的另一家日本中画幅相机生产商玛米亚兼并，成立玛米亚利图（Mamiya Leaf）品牌，于2012年推出利图酷图系列（Leaf Credo）。
赵嘉文
赵嘉文（2001年1月16日—），中国北欧两项运动员，黑龙江省牡丹江市人。他是历史上首位代表中国参加冬奥北欧两项的选手。他曾在2022年北京冬奥会开幕式上与越野滑雪选手迪妮格尔·衣拉木江共同担任最后一棒火炬手，点燃主火炬。2022年2月9日，北京冬奥会北欧两项在国家跳台滑雪中心和国家越野滑雪中心举行，赵嘉文顺利完赛并最终排名第43位。
C19H16
化学式C19H16（摩尔质量：244.33 g/mol）可以指：
大正通
大正通（日语：／ Taishōdōri */?）是日本常見的道路名稱。
林堯俊 (1905年)
林堯俊（1905年6月16日—1962年4月15日），臺灣日治時期臺北市人，祖籍福建省同安縣。電影負責人、前大光明戲院與永樂戲院經理。
林堯俊 (1905年) 生平
林堯俊生於1905年，臺北市大同區人，家族排行第二。從事臺灣電影事業，為電影巡映公司「南星映畫社」的創始人。
中日戰爭期間隨軍擔任通譯。
臺灣光復後仍從事影業，擔任電影拍攝的資助者和負責人。如1946年6月24日，上海崑崙影業公司在台灣成立辦事處時即以林堯俊為負責人。同時經營大稻埕地方的戲院以維繫運作。
1962年4月於臺北辭世。
羅氏阿波鰍
羅氏阿波鳅（學名：），為輻鰭魚綱鯉形目條鳅科的其中一個種，分布亞洲印度淡水溪流中，本魚體延長，口下位，具有3對觸鬚，皆長於眼徑，體側接近尾柄處具有10-11條橫帶，尾鰭基部無黑點，棲息在熱帶溪流礫石底質水域，以附著的藻類為食，生活習性不明。
富士山號列車
富士山（日语： Nanki */?，英語：Mt. Fuji）號列車是由小田急電鐵（小田急）和東海旅客鐵道（JR東海）運行於小田急的新宿站至御殿場站之間的特急列車（小田急浪漫特快系列之一）。曾經該列車由日本國有鐵道（國鐵）營運。列車途經小田急的小田原線和JR的御殿場線。在2018年3月17日起從朝霧（日语：）改名而來。
此條目同時記載小田急小田原線直通至JR东海御殿場線的優等列車之演變。
富士山號列車 歷史
在1955年，小田急開始設有直通列車駛入日本國有鐵道（國鐵）御殿場線，當時列車行走於新宿站和御殿場站之間，列車類別為特別準急，共有2個往返班次。在1959年增加至4個往返班次。在御殿場線電氣化同時，該4班列車的愛稱統一為「朝霧」。同年10月，列車類別變更為聯絡急行。在1991年3月16日起，列車類別再變更為特急列車。同時變為小田急和JR東海均設有車輛互相駛入對方的路段。在2012年3月17日起，剩下只有小田急車輛行走。
在此條目中，小田急小田原線會被簡稱為「小田急線」，鐵道省、日本國有鐵道等，與國家有直接關係的鐵路事業會被簡稱為「國鐵」，小田急3000形（初代）會被簡稱為「SSE車」，20000形會被簡稱為「RSE車」，60000形會被簡稱為「MSE車」、JR東海371系電聯車會被簡稱為「371系」。
小田急只是單向駛入JR東海路段。「富士山」是關東大手私鐵特急列車中，唯一駛入JR東海的列車。
富士山號列車 歷史
關於小田急線和御殿場線之間連結起來的構想，是源於第二次世界大戰中，當日本國鐵東海道本線（特別是於根府川站附近的白糸川橋樑等）路段上被攻擊炸毀時，作為繞道的方案。在該構想中，透過收購松田站附近用地，以建設橋腳。後來由於已經結束戰爭，因此最終沒有實現。
在結束戰爭後的1946年，東京急行電鐵（大東急）制定的「鐵軌道復興3年計劃」中，包含了小田急線和御殿場線之間直通運輸，連接新宿站至沼津站之間之計劃。在該計劃中，運輸省需要把御殿場線電氣化，而直通列車運行上由大東急負責。以舒緩東海道本線的流量和發展富士山麓的觀光事業。這個計劃實際在1947年3月向運輸省申請。但是，由於投資金額較大，因此不被成為優先處理項目。後來大東急曾經討檢以受託經營方式，把御殿場線電氣化交給大東急負責，或者使用蒸氣機車或柴油電動列車方案。在1948年大東急最終解體。