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里約熱內盧輕軌
里約熱內盧輕軌（葡萄牙語：VLT do Rio de Janeiro）是服務於巴西里約熱內盧的現代輕軌系統。在該市成功申辦2016 年夏季奧運會之前，該系統投入營運，是該地區配合奧運舉辦，建設的幾個新的公共交通發展項目之一。它的正式名稱是VLT Carioca，VLT 為葡萄牙語 「veículo leve sobre trilhos」，與英語的輕軌同義。
里約熱內盧輕軌 簡介
該系統1號線於2016年6月5日開始營運，較奧運開幕提前2個月，至7月12日共開放新里約巴士總站與圣杜蒙特机场之間15公里、16個車站投入營運。1號線延伸與2號線於2017年開通，3號線則在2019年開通。
該系統使用32輛7節編組的阿爾斯通Citadis特低地台電車，列車總長 44 米，寬 2.65 米，高 3.82 米，每側有八個門，每輛可載運 420 名乘客。前5輛電車建於阿爾斯通的在法国拉羅謝爾的工廠，2015年7月由法國運到里約，其餘27輛由阿爾斯通在聖保羅州陶巴特的工廠製造。
本系統全線未設置架空線。取而代之的是，阿爾斯通為大約 80% 的線路配備了專有的地面供電(APS) 系統。剩下的 20% 使用列車配備的電容器儲能，該電容器設備同樣由阿爾斯通開發。
里約熱內盧輕軌 路線
1號線從圣杜蒙特机场到福爾摩沙海灘，共20個車站，其中10站只有單向電車停靠，旅客可以在辛蘭迪亞站和卡里奧卡站轉乘里約熱內盧地鐵1號線與里约热内卢地铁2号线。在普羅維登斯站可轉乘普羅維登斯纜車。1號線通車於2016年6月5日連接新里約巴士總站與圣杜蒙特机场，1號線的經過許多重要景點里約熱內盧現代藝術博物館、里約市劇院、國家圖書館、國家美術博物館。2017 年12月2日延伸一站至福爾摩沙海灘站。1號線西端與2號線有7個換乘站，東段6個車站與3號線共線。
2號線從十五廣場到福爾摩沙海灘，共14個車站，其中6站只有單向電車停靠，旅客可以在中央車站站轉乘3號線、里約熱內盧地鐵1號線與里约热内卢地铁2号线，2號線西端與1號線有7個換乘站。2號線首段通車於2017 年2月6日，從十五廣場站至撒拉站4站，10 月21日，撒拉站和羅多瓦里亞站之間的路段開通。12月2日同1號線一同延伸至福爾摩沙海灘站。
里約熱內盧輕軌 路線
3號線從圣杜蒙特机场到里約的巴西中央車站，共10個車站，其中東段6個車站與1號線共線，使聖杜蒙特機場到巴西中央車站不再需要換乘(原本須在1、2號線間換乘)，3號線可在中央車站站轉乘2號線、里約熱內盧地鐵1號線與里约热内卢地铁2号线，在辛蘭迪亞站和卡里奧卡站也可以轉乘里約熱內盧地鐵1號線與里约热内卢地铁2号线。3號線在2019年 10 月 26 日通車。
八乃翼
八乃翼（日語：，1995年9月30日—），日本AV女優。所屬事務所是Allpro。
八乃翼 簡歷
2017年12月以MOODYZ的專屬女優身分在AV界出道。
2018年4月脫離專屬身分，成為企劃單體女優。
瓦列里·普龙金
瓦列里·亚历山德罗维奇·普龙金（俄語：，1994年6月15日—），生于下诺夫哥罗德，是一名俄罗斯男子田径运动员，主攻链球。他在9岁时开始练习链球，当时他被一位田径教练看中，教练建议他练习链球，之后他便前往下诺夫哥罗德第一体育学校开始练习。2017年，他以授权中立运动员的身份参加英国伦敦进行的世界田径锦标赛，结果收获男子链球项目亚军。
東方Project人妖名鑑
《東方Project人妖名鑑》（日语：）是东方Project的官方插画集式设定集，分为“宵闇篇”和“常世篇”两册。内容包括东方外来韦编中幻想乡人妖名鉴栏目中已有的角色档案、简介以及ZUN的评论等，附有角色插画以及画师的评论。
幻眼合唱团
幻眼合唱團是台灣1980年代的搖滾樂隊，由薛岳、韓賢光(團長、貝斯手)、李庭匡(吉他手)、李兆雄(鼓手)和阮德君(鍵盤手)所組成。
於1980年成立，最早是唱西洋歌曲，第一代主唱為"薛岳"。
前四位參與薛岳第三張專輯「不要在街上吻我」(1988年)，1990年以團體名義發行《烈火倉庫》。
1990年薛岳過世，1995年隨之解散。
2013年，第三代主唱"于冠華"加入，樂隊重組發行《Supernatural》。
2015年，第四代主唱"李季澤"加入。
科尔卡峡谷
科尔卡峡谷（Colca Canyon）是秘鲁南部安地斯山脈科尔卡河的一个峡谷，位于阿雷基帕西北部约160（99英里）。深度约为1000-2000米，它是世界上最深的峡谷之一，它的长度约为70（43英里）。
峽谷現今依舊有印加帝國建立前就已定居的居民，以及西班牙殖民时代建立的城镇。
科尔卡峡谷是秘鲁访问量第三大的旅游目的地，每年约有120,000名游客來此旅遊。
凯蒂·乔普林
《凯蒂·乔普林》（英語：）是汤姆·西利与诺姆·古泽汉西尔创作的美国情景喜剧，1999年8至9月在WB電視網播出不满一季便取消。帕克·欧文奥领衔饰演标题人物、从諾克斯維爾迁至費城主持电台节目的单身母亲，儿子格雷格（杰西·赫德饰）进入青春期，凯蒂竭力在工作和养育孩子间平衡。片中其他主要演员包括：安娜·里德扮演凯蒂的侄女儿丽兹·柏林，杰·托马斯、吉姆·拉什、西蒙·雷克斯均诠释女主角的同事。玛简德拉·黛芬诺客串三集扮演电台总经理千金。
电视剧由華納兄弟電視公司制作，源自欧文奥向WB电视网推荐的构想。电视台原计划用本剧作为1998至1999年电视季的季中替换节目，但制作问题导致本剧延误一年。华纳兄弟电视和WB电视网都对节目发展失望，《凯蒂·乔普林》1998年10月中止制作。
本剧收视率创下播出时段WB电视网原创节目新低，电视台开播前就决定早早停播，觉得节目不大可能赢得年轻观众青睐，拍摄的七集仅播出五集。评论家开播前一度推荐本剧，延迟播出引发关注，但回顾评论不佳，大多关注节目何以如此短命。
凯蒂·乔普林 剧情与人物
节目围绕单身母亲凯蒂·乔普林（帕克·欧文奥饰）和14岁的儿子格雷格（杰西·赫德饰）展开。凯蒂决定不再靠装瓶厂每天16小时的工作养家糊口，带格雷格离开諾克斯維爾，到費城另谋他就，看能否找到早已疏远的丈夫杰瑞。侄女儿丽兹·柏林同意凯蒂母子临时住在家中阁楼，电视史学家蒂姆·布鲁克斯与厄尔·马什认为，主编时尚杂志的丽兹就像时尚样板画。凯蒂一度在新月紧身内衣公司和汽车销售公司工作，儿子进入本杰明·富兰克林高中就读。
凯蒂向WLBP-FM电台总经理格伦·肖茨（杰·托马斯饰）推销汽车时留下良好第一印象。托马斯认为肖茨为人应该很有同情心，自称有意把人物塑造得比所遇任何总经理更有人情味。布鲁克斯与马什撰文指出，凯蒂的洞察力、南方人的机智、坚定独立的立场令肖茨非常满意，最后她因直言不讳赢得主持听众来电广播节目的机会。《凯蒂·乔普林》分集大多讲述女主角如何在工作与养育孩子间平衡。赫德自称与格雷格有很多共同点，都出身小城镇，喜欢音乐和布袋裤。
凯蒂·乔普林 剧情与人物
凯蒂主持的六小时通宵档节目叫《凯蒂·乔普森秀》，向听众提供恋情建议。节目总监米歇尔·图特（吉姆·拉什饰）认为主打摇滚的电台不该开播談話節目，恨屋及乌地反感凯蒂。为促使新节目夭折，他安排凯蒂与经验不足的制作人泰格·弗兰奇（西蒙·雷克斯饰）搭档。玛丽娜·阿卜杜勒·加尼在《马来邮报》发文，称凯蒂总能“正中要害”，所以人气急升。
肖茨未婚所生的女儿莎拉（玛简德拉·黛芬诺饰）已进入青春期，两人多年没有交谈。肖茨的妻子不久前生下双胞胎，他在凯蒂鼓励下与莎拉恢复联络。肖茨非常宠溺工作能力很差的莎拉，聘请她当电台前台。肖茨看到女儿行为太过份后出手教训，莎拉开始尊重父亲并搬到父亲家住。此外，莎拉和泰格还瞒着众人开始交往。
凯蒂·乔普林 制作与播映
汤姆·西利与诺姆·古泽汉西尔主创《凯蒂·乔普林》并任執行製作人，理查德·欧文撰文称节目类似两人制作的情景喜剧《墨菲布朗》。本剧源于欧文奥向WB电视网推荐的构想，她认为节目“为友爱之城（指费城）带来堆积如山的灵气和智慧”，还称剧集基调“非常乐观，非常古怪”。華納兄弟電視公司制作本剧，拍摄现场还有演播室观众观看。
WB電視網原计划用《凯蒂·乔普林》作为1998至1999年电视季的季中替换节目，与《佐伊、邓肯、杰克、简》、《产后忧郁》、《影星》同占周日时段。但《凯蒂·乔普林》制作遇到困难，节目推迟到1999年面世。WB电视网和华纳兄弟电视公司对本剧颇感失望，1998年10月中止制作。《凯蒂·乔普林》有四个开发剧名：《你与凯特一起》、《你和凯特一起上》、《帕克·欧文奥无题项目》、《公民凯特》。
凯蒂·乔普林 制作与播映
《凯蒂·乔普林》1999年8月9日首播，同年9月6日播出最后一集，拍摄的七集只播映五集。节目因包含性暗示或粗俗台词划为TV-PG级，北美东部时区周一晚九点半开播，每集包括广告长半小时。本剧收视率创下播出时段WB电视网原创节目新低，《华盛顿邮报》专栏作家丽莎·德莫拉斯对此表示，知道节目开播的人寥寥无几。2016年理查德·欧文出版著作《遗忘的笑声：你可能没看过的150部电视情景喜剧指南》，《凯蒂·乔普林》榜上有名。
欧文奥在宣传情景喜剧《猎艳高手》期间得知电视台取消《凯蒂·乔普林》并表示 ：“感觉实在粗鲁，甚至不打个电话告诉我！”欧文奥还称，WB电视网在节目开播数月前就决定早早停播，觉得节目不大可能赢得年轻观众青睐。。罗布·欧文在《匹兹堡邮报》发文，称《凯蒂·乔普林》按计划就是短命节目，《时代领袖报》的诺玛·卡瓦佐斯称该剧“夏季电视剧”，德莫拉斯认为电视台时常播出已经取消的节目来填补空缺时段，《凯蒂·乔普林》便是如此。
凯蒂·乔普林 评价
《电视指南》、《新闻日报》 、《亚利桑那共和报》、《南佛罗里达太阳哨兵报》在《凯蒂·乔普林》开播前发文推荐。罗布·欧文认为，欧文奥因《空巢》闻名，影迷想必会喜欢她的新剧。
评论关注节目推迟播出。《沃思堡星报》刊登大卫·比安库利的文章，称本剧和哥伦比亚广播公司情景喜剧命运类似，两家电视台都觉得节目不值得放在秋季播映。 《代顿新闻日报》质疑WB电视网的决定：“或许他们想让我们自行判断，到底这是（指电视剧推迟播出）为什么”。文章特别指出，之所以会对节目为何推迟感兴趣主要是因为其中有托马斯出演。
凯蒂·乔普林 评价
回顾评论对本剧反响不佳。马克·伯曼2000年在《传媒周刊》发文探讨各大电视网为什么从20世纪90年代开始逐渐重视暑期节目，称《北国风云》、《飞越情海》是暑期开播电视剧的成功典范，短命的“凯蒂·乔普林”是反面典型。同年新闻工作者乔什·切特温德在《今日美國》回顾WB电视网和联合派拉蒙电视网开播五周年，称《凯蒂·乔普林》早早取消，是WB电视网非常失败的作品。2011年《无线电世界》刊登斯蒂芬·温岑堡的文章探讨何以电台题材电视节目大多短命且不受待见。他批评本剧不切实际，毫无从业经验的中年妇女根本不可能当上电台节目主持。温岑堡认为剧中电台调频波段（87.5FM）同样脱离实际。
山田美鈴
山田美鈴（日语：／ Yamada Misuzu，1998年6月10日—）是日本女聲優，隸屬於 Ancheri（原LINK PLAN）旗下。
山田美鈴 配音作品
2020年
2021年
2022年
2023年
2024年
2025年
2020年
2021年
2022年
2023年
2021年
八月 (歌曲)
八月（英語：）是美國創作歌手泰勒絲的一首歌曲，收錄於其第8張錄音室專輯《美麗傳說》中。這首歌由斯威夫特和杰克·安东诺夫共同創作和製作，並由喬·歐文額外製作。這是一首夢幻流行民謠，帶有吉他、弦樂器、人聲混響和轉調。專輯曲目《羊毛衫》和《貝蒂》與這首歌構成了一個虛構的三角戀，涉及三個角色：貝蒂、詹姆斯、和一位不願透露姓名的女性。這首歌是從後者的角度寫的，描繪了她對於與拋棄了她並與貝蒂和解的詹姆士的出軌夏日戀情感到的悲傷。
評論家稱讚這首歌的器樂譜寫和歌詞，其中一些人將其選為《美麗傳說》的一大亮點。在美國，《八月》在美國 告示牌百强单曲榜排名第23位，在告示牌熱門搖滾與另類歌曲榜排名第5位。這首歌進入了澳大利亞、加拿大、馬來西亞和新加坡的單曲榜前 20 名。 在 2021 年 3 月 14 日的第63屆格萊美獎上，斯威夫特將其作為 混合曲 的一部分與《羊毛衫》和《柳》一起表演。
八月 (歌曲) 背景及製作
泰勒絲和製作人傑克·安多夫曾為泰勒絲之前的錄音室專輯《1989》、《舉世盛名》和《情人》創作和製作歌曲。 他們再次合作製作了美麗傳說，斯威夫特在 2020 年 2019冠状病毒病疫情期間無預警地發布了美麗傳說。 美麗傳說於 2020 年 7 月 24 日通過聯眾唱片發行。 斯威夫特創作或合寫了專輯中的所有歌曲，安东诺夫製作了六首，包括《八月》。 與美麗傳說的其他曲目一樣，斯威夫特根據虛構的故事和想像中的故事情節和人物創作了《八月》。
八月 (歌曲) 詞曲
斯威夫特創作了《八月》作為三首探索了詹姆斯、貝蒂和一位不願透露姓名的女性之間的三角戀的美麗傳說歌曲（連同《羊毛衫》和《貝蒂》）的一部分。 這是三首歌中，斯威夫特寫的的第一首歌。 根據斯威夫特的說法，她想探索一個處於不明確的關係中的女孩的想法：歌詞是《八月》的觀點，她愛上了已經和別人有關係的詹姆斯。  這首歌的靈感來自斯威夫特所說的「陽光普照的八月，像一瓶酒一樣溜走」的形象。  在整首歌中，夏末的意像很普遍：「你的背在陽光下/希望我能在上面寫下我的名字。」 《八月》背景設定在空氣充斥著鹽分的郊區，捕捉了一個在夏天經歷單戀的少女的感受。她天真地以為自己戀愛了，思索著自己的夏日戀情：「八月像一瓶酒一樣溜走了/因為你從來都不是我的。」
八月 (歌曲) 詞曲
雖然《羊毛衫》和《貝蒂》的敘述者被明確命名，但《八月》的敘述者從未被提及，Vulture的內特·瓊斯認為這是她「在情人生活中相對不重要」的一個亮點。斯威夫特表示，她沒有確定《八月》的主角的名字，在腦海中稱她為奧古斯塔或奧古斯丁。隨著夏季戀情的進展，故事被描繪成不自信和缺乏經驗，回憶起她「取消所有計畫，只因為你可能會打電話來」的時光。 雖然她知道她和詹姆士永遠不會成為情侶，但她告訴自己，「為了對這一切的希望而活著」就足夠了。 她試圖和詹姆士一起逃跑：「還記得當我停下車叫你上車，然後取消所有計畫，只因為你可能會打電話來嗎？」最後，當夏天結束時，戀情也結束了，敘述者留下了一個啟示：「你不是我所擁有可以失去的東西」 斯威夫特解釋說，在這段夏日戀情之後，詹姆士和貝蒂後來重歸於好，而《八月》的主角則為了她認為是愛情的夏日戀曲而悲傷。
與美麗傳說的總體民謠相比，《八月》展示了更流行的製作。美麗傳說的製作人亞倫·德斯納將其描述為專輯中「最接近流行歌曲的曲目」。 在音樂上，《八月》是一首陰沉的夢幻流行民謠，融合了受1990年代影響的吉他、人聲混響和轉調。
八月 (歌曲) 商業成績
在美國，《美麗傳說》發行後，《八月》在 2020 年 8 月 8 日的告示牌百强单曲榜上排名第 23。它在排行榜上停留了兩週。  這首歌同時空降告示牌熱門搖滾與另類歌曲榜排名第五 ，並停留了 20 週。《八月》也進入馬來西亞（11） 、新加坡（12）、澳大利亞（13）和加拿大（16）的單曲榜前20名。
八月 (歌曲) 現場表演
在 2021 年 3 月 14 日舉行的第63屆格萊美獎上，斯威夫特將其作為 混合曲 的一部分與《羊毛衫》和《柳》一起表演，後者取自她的專輯恆久傳說。 演出由美麗傳說製作人杰克·安东诺夫和亞倫·德斯納陪同，這是三人首次一起演出。她從《羊毛衫》開始，在小屋頂上唱歌，然後在小屋內用吉他演奏《八月》，伴隨著安东诺夫和德斯納的樂器。然後，三人走出小屋，演奏了最後一首歌曲《柳》。
共同富裕示范区
共同富裕示范区是中华人民共和国正在建设的经济政治示范区，地理范围为浙江省全境，其战略定位是“高质量发展高品质生活先行区”、“城乡区域协调发展引领区”、“收入分配制度改革试验区”、“文明和谐美丽家园展示区”。主要发展目标为浙江省到2035年“基本实现共同富裕”。为实现这一目标，中共中央、国务院要求浙江“提高发展质量效益，夯实共同富裕的物质基础”，“深化收入分配制度改革，多渠道增加城乡居民收入”，“缩小城乡区域发展差距，实现公共服务优质共享”，“打造新时代文化高地，丰富人民精神文化生活”，“践行绿水青山就是金山银山理念，打造美丽宜居的生活环境”，“坚持和发展新时代‘枫桥经验’，构建舒心安心放心的社会环境”。
共同富裕示范区 背景
中共理论认为，共同富裕是社会主义的本质要求。改革开放以来，中国政府根据邓小平的共同富裕思想，“允许一部分人、一部分地区先富起来，先富带后富”，中国国民生产总值、人均可支配收入均有显著增长。与此同时，中国也面临着发展不平衡不充分、城乡区域发展和收入分配差距较大等问题。
中共在其十九届五中全会中的2035年远景目标中提出“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”，同时中共中央总书记习近平也多次在公开场合提出要“实现全体人民共同富裕”，并且在浙江共同富裕示范區出现之前，中共就推出了深圳社会主义先行示范区，并有媒体称准备推出上海浦东社会主义现代化建设引领区。这些经济试验区皆是中共十四五规划和2035年远景目标的一部分。
共同富裕示范区 发展目标
浙江省推动高质量发展建设共同富裕示范区取得明显实质性进展。经济发展质量效益明显提高，人均地区生产总值达到中等发达经济体水平，基本公共服务实现均等化；城乡区域发展差距、城乡居民收入和生活水平差距持续缩小，低收入群体增收能力和社会福利水平明显提升，以中等收入群体为主体的橄榄型社会结构基本形成，全省居民生活品质迈上新台阶；国民素质和社会文明程度达到新高度，美丽浙江建设取得新成效，治理能力明显提升，人民生活更加美好；推动共同富裕的体制机制和政策框架基本建立，形成一批可复制可推广的成功经验。
浙江省高质量发展取得更大成就，基本实现共同富裕。人均地区生产总值和城乡居民收入争取达到发达经济体水平，城乡区域协调发展程度更高，收入和财富分配格局更加优化，法治浙江、平安浙江建设达到更高水平，治理体系和治理能力现代化水平明显提高，物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面提升，共同富裕的制度体系更加完善。
共同富裕示范区 轶事
2021年1月，北京市人民政府在“北京市十四五规划”中宣称北京将建成国家共同富裕示范区，但后续未有国家层面相关计划发布。
大埔美
大埔美，臺灣話口語上稱為大埔尾，是臺灣嘉義縣大林鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大美里、過溪里。
大埔美 歷史
台灣日治初期，大埔美地區為一（舊制）街庄，稱為「大埔美庄」，隸屬於打貓東下堡。該庄西北與內林庄為鄰，北與林頭庄為鄰，東北隔到孔山溪（今華興溪）與崁腳庄為界，東南與過山庄為鄰，南邊為中坑庄，西邊為中林庄、林仔前庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台設置二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「大莆林區」，隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，大莆林區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大埔美」大字，隸屬於臺南州嘉義郡大林庄（新制街庄）。1943年10月1日，大林庄升格為大林街。
戰後大林街改制為大林鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改制為里。1950年雲、嘉、南分治，大林鎮改隸屬於嘉義縣。
大埔美 聚落
本地區發展較早的聚落有崎頭（已消失）、油車店、過溪（大埔美）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有新崎頭、互助社區等聚落。
大埔美 交通
國道3號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區東部，並在境內縣道162號交會處設有梅山交流道。由此可快速前往國道3號沿線各地。
縣道162號是溪口至梅山的道路，經過本地區過溪聚落。由該道路西行可前往大林鎮大林市區、溪口鄉，並止於縣道157號轉角路口；東行可前往梅山鄉梅山市區西北郊，並止於省道台3線路口。
鄉道嘉98線是水汴頭至大埔美的道路。
鄉道嘉101線是北勢至沙崙的道路。
鄉道嘉103-1線是舊崎頭至土地公崎的道路。
鄉道嘉103-2線是開元後至龍岩的道路。
鄉道嘉104線是中林至大埔美的道路。
伊朗文化启蒙运动
伊朗文化启蒙运动（波斯語：）指的是19世纪中至20世纪初，伊朗传统社会中，在第一代伊朗知识分子的主导下，涌现的大量新思潮，因此也称伊朗第一代知识分子运动（波斯語：）。在卡扎尔王朝治下，伊朗文化间交流繁荣的环境，为国内受教育阶层中形成新思想提供基础，伊朗在俄罗斯-波斯战争的最终失败激化了这一过程。这场失败也让卡扎尔统治阶层决心改变伊朗的落后面貌，促成了德黑兰工学馆的建立，这座伊朗的第一所现代化大学，首次将欧洲的启蒙思想带到伊朗，此亦是文化启蒙运动的先声。
在这段时期中，伊朗知识分子秘密结成社团，其中较著名的有米尔扎·马尔库姆汗以共济会的会所为蓝本的遗忘之屋会；受圣西门的自由人文主义与孔德的激进实证主义启发，并在波斯立宪革命中扮演重要角色的人性会；以及妇女参政论者反帝国主义社团穆达拉特·维但会等。这些社团通过散发传单和报纸来传播新思想，强调改革土地所有制与行政管理体系；削弱神职人员的社会地位并将统治者的权力置于法律框架之下。
伊朗文化启蒙运动
世俗派思想家则将对抗本国的宗教传统作为己任。他们认为，监护下的什叶宗教，在宗教人士的严格管制与偏见下，造成了伊朗科学与思想上的倒退。
知识分子通过诗歌、小说、通俗故事与寓言，这些易于大众接受的形式作品的创作，来表达并传播自己的思想，助启蒙思想得以在伊朗全国范围内扩散，而这些活跃的第一代伊朗知识分子也跨越国境，影响了周边邻国如阿富汗的贾迈勒丁·阿富汗尼，以至阿拉伯世界国家，如埃及。
伊朗文化启蒙运动 背景
1826-1828年与俄罗斯帝国战争的失败与土库曼恰伊条约的签订标志两国数年的冲突告一段落，也使伊朗军事、科学技术与经济上的落后昭然于世。在此背景下，包括学生、文人与掌握法语的王公贵族在内的一众留学生于1843年开展了赴法的学习考察，其中不乏未来的思想大家如米尔扎·马尔库姆汗与塔里伯夫·塔比利兹。
引领这趟思潮的重要人物，以生于高加索汗国中舍基汗国的舍基、祖籍大不里士但长居于俄罗斯统治下的喬治亞的阿塞拜疆族伊朗人米尔扎·法塔利·阿洪多夫首当其冲，他以波斯语写就的著作在有极大的影响力，而其中《穆卡塔巴特》强烈抨击了卡扎尔时代的伊朗传统，被视为他最有力的反抗宣言。
伊朗文化启蒙运动 背景
卡扎尔王朝的经济受萨非王朝崩溃后的动乱影响，由于两朝之交持续的叛乱，伊朗国内经济一直处于混乱状态。这个卡扎尔王朝接手的国家，经济长期以地税与农业为支柱。卡扎尔统治者寻求稳定经济，并在此基础上进一步发展扩张国内产业，将重心导向制造业、毛毯编织、国内贸易与有限的国际贸易以及畜牧业。在沙阿法特赫·阿里统治时期，伊朗国内行省分封频繁，同时俄波战争的失败导致北方高加索汗国的丧失，沙阿集权的弱化造成王公贵族割据一方的局面，导致经济模式转向封建经济。
在这种封建经济下，殖民实体如不列颠东印度公司的影响力不断扩大，最终造成纳赛尔丁沙阿在位期间，经济崩坏，民生凋敝。当时各地的长官每年能通过贪污收取100土曼，而一名普通工人作为比较每月只能得到1土曼的工资外加一条面包。领主或地主用他们的权势侵占了大量农田。亲王马苏德·米尔扎·策尔·索尔坦，竟通过下毒、雇佣刺客刺杀工商业者等方式攫取了他们的资产，从而占有侵吞了整个伊斯法罕及周边地区。
在这种惨状下难以维持生计的伊朗人，更无从谈起科学与进步。因此在卡扎尔王朝，尤其是自纳赛尔丁统治时期开始，伊朗的本土科技发展就经历了前所未有的停滞与倒退，改变势在必行。
伊朗文化启蒙运动 背景
由于在当时的伊朗，要创立一个由知识分子主导的组织乃至社会未有先例可循，早期的知识分子就将目光投向了当时的法国。对于他们而言，法国在伊朗于伊朗的发展没有直接的干涉，而且是英国殖民者的主要竞争对手，因此法国就成为了求学、移居与借鉴的首选。从那时起直到礼萨·巴列维时代，掌握法语就成为伊朗人受教育程度高的标志，并且法语在事实上取代了阿拉伯语的特别语言教育地位，而那个时期几乎所有西方文学作品的波斯语译作，都是由法语翻译而来。
于是，伊朗知识分子们模仿法国文人的风尚，引进了开办沙龙等习惯。这些逐渐发展成了秘密社团。最初这些社团是在对西方科学有兴趣的一小群贵族家中举办的沙龙聚会，随后，越来越多的人士带着他们对政治的不同见解被吸引进来。1859年，伏尔泰的著作被首次译为波斯语，译者是32岁的贾拉尔丁·米尔扎·卡扎尔，一位自由派贵族。
贾拉尔丁在1843年前往法国学习，期间他接触了西方哲学，并立志要把伏尔泰的著作译为母语波斯语。在完成翻译后，他也向纳赛尔丁沙阿进献过一份翻译的手稿，而他的译著很快在知识分子间传播开来。翻译西方哲学著作也是伊朗文化启蒙运动勃兴的导因之一，伏尔泰的思想则在其中影响最为广泛。
伊朗文化启蒙运动 背景
克尔曼、戈尔甘、亚兹德与大不里士是伊朗文化启蒙运动时期的重要中心。因为诸多原因，这几座城市未受当时全国社会经济倒退的严重波及。克尔曼是前代桑德王朝末任沙阿盧圖夫·阿里汗最后负隅顽抗之地，而阿里汗在当地得到的支持，也因此触怒卡扎尔开国君主阿迦·穆罕默德汗，使克尔曼遭到他带领军队的严重掠劫与毁坏，这种仇视态度一直延续到他在位期间，直至去世。穆罕默德汗的继任者们尝试重建克尔曼，并通过委任长官治理、新建工程等平息当地历史遗留的民怨。在易卜拉欣汗·扎伊尔·奥-道莱及其前任穆罕默德·伊斯迈尔汗·努里等人的治理下，当地得到长足发展，成为了一座有着浓厚科学氛围的城市，诞生了旗手式的启蒙人物如米尔扎·阿卡汗·克尔马尼。
伊朗文化启蒙运动 背景
戈尔甘在此时期处于萨达尔·拉菲·扬萨里及其家族的治下。拉菲试图使戈尔甘成为一座现代化城市，这主要受它的家庭影响，他来自一个科学与艺术世家，且本人游历过圣彼得堡这样的欧洲大城市。他邀请欧洲的东方学家来到戈尔甘及周遭进行考古调察。1900年前后，当地首次开展了大规模的挖掘活动，在戈尔甘近郊的一座假山下发现了大量古代文物，专家相信这些文物的时期属于公元前3000年前后，与特佩-希萨尔遗址的发现有相似之处。在这次发现后，戈尔甘吸引了大量东方学家前来，并且西方的科学文化也随他们的到来而在当地传播。拉菲则抱着对本国古代历史的兴趣，希望将本国古老历史的价值重新引介到世界。
亚兹德是波斯祆教的中心，在当时拥有一座造币厂与一座图书馆。在祆教实业资本家凯霍斯罗、贾姆西迪与印度族的塔塔等人的投资下，该城发展迅速，甚至一度超越首都德黑兰。
大不里士作为与鄂圖曼和俄罗斯两大帝国的贸易枢纽而繁荣，在19世纪初是伊朗全国人口第二多的城市，根据东方学家瓦西里·弗拉基米洛维奇·巴托尔德的说法，共有24万人之多。立宪革命前夕，全国15%的出口与25%的进口都要经由大不里士，而大不里士商人则在俄罗斯、奥斯曼的往来间萌生了对现代化的诉求，而其中拥有较高的文化水平的一些人，则成为了参与问政与以现代法律体系为基础的政治体系建构的知识分子中的一员。大不里士因此形成了本地的立宪派与反君主制阵营，主要成员多是教师、神职人员与商人出身。大不里士与德黑兰间拥有两条电报干线，一条是伊朗国营电报，另一条则是西门子（）铺设的印欧电报线路中的伊朗境内段。因此大不里士人常常可以第一时间知晓首都与国外的新闻与发展状况。立宪革命爆发前，出现了大量阿塞拜疆族在内的伊朗人出走北部高加索的情况，这主要是受俄国1905年革命的影响所致。这都证明了地区内社会民主主义的广泛传播，最终形成支持立宪的核心组织如社会民主党和阿塞拜疆大不里士协会等。
伊朗文化启蒙运动 卡比尔改革
阿米尔·卡比尔在1848年受纳赛尔丁沙阿任用为首任首相，他实施了一场雄心勃勃的改革计划，这项计划包括建立德黑兰工学馆、以个人名义开办报纸《V-E报》（）、宗教改革、废止酷刑以及广泛的社会改革。在他失势下台的两天后，德黑兰工学馆落成，这座以现代化为目标的大学聘请了多位欧洲教授前来讲学，其中包括来自奥地利的医学家雅各布·爱德华·波拉克、法国军人出身的音乐家阿尔弗雷德·让-巴斯蒂·雷马尔等人，他们的到来使这座大学成为了伊朗传播西方科技与文化的重要基地。时任波斯驻英国大使的马尔库姆汗，也从不列颠岛回国，到工学馆讲学。
卡比尔同时也为波斯语成为现代化的传播语言媒介做出了重要贡献。他开办的《V-E报》成为第一份刊载国际新闻的伊朗报纸，该报同时下设“事件与活动”版、“儿童与青少年”版、“翻译与外文文萃”版等几个版块。他倒台后，报纸的所有权转交他人，但直到停刊，该报都未曾受到任何当局的审查。
伊朗文化启蒙运动 卡比尔改革
卡比尔改革的目标之一是对政府中广泛存在的贪腐进行打击整肃，他下令贵族和官员不得从公职机构收受高额的金钱、礼品或享有违常理的特权，并将沙阿的月供削减至每月两千土曼。他作为首相终止了前任哈吉·米尔扎·阿加西任上的腐败之风，重新编制了税法，使其适应当时的财政收入状况，并剥夺了不纳税者们的权利。
卡比尔任上也与烏理瑪们产生了诸多矛盾，他们批评开办工学馆有违传统，相反应该严格遵循教法，在古兰经学校（）中开展教育。作为厨师之子，卡比尔没有接受过教士监督下的传统教育，然而他依然对社会上教士的迂腐刻板、死守经文与滥权厌恶至极。当他着手限制教士权力时，一位教士公开顶撞了他的法规，并躲进聖所阿卜杜勒·阿齐姆沙阿圣陵寻求庇护，而他照样闯入其中，将其逮捕软禁。
卡比尔因其广泛得罪既得利益者的改革而在纳赛尔丁沙阿的宫廷中遭到排挤，反对他的人不乏沙阿的母亲、太后瑪利克·賈漢·卡儂这样的来自卡扎尔家族的实权者，以及出身自政治世家卡杰·努里家族、最终在卡比尔倒台后接棒的阿卡汗·努里等人。强大的反改革势力导致卡比尔在上台三年后遭到解职与流放，而同时反对改革的人中又有人进谗言指卡比尔密谋篡位，而卡比尔对沙阿一贯的态度也令沙阿心生疑窦。1852年1月10日，卡比尔于流放地卡尚菲恩花園的浴池中被刺杀。
伊朗文化启蒙运动 前立宪时代的知识分子
这段时期的知识分子的文化背景中，常常可以看到同时代最具影响力的三位作家、思想家的身影。他们分别是阿洪多夫、塔里伯夫与尤素福汗。他们写作的关于民族主义、世俗主义与立宪主义的著作影响巨大。
阿洪多夫是第一位系统地阐释伊朗民族主義的理论家。他提出了伊朗人仅作为“伊朗”国家的一部分忠于“伊朗”，而非作为伊朗-伊斯兰文化的一部分忠于此概念下之“伊朗”的设想。他在专著《穆卡塔巴特》中，阐述了他富有争议的自由主义理论，他认为：每个诞生于世的人应该享有完全的自由，而“完全”的自由则由两种自由构成，分别是精神自由，以及人身自由；在现实中，宗教神学将人的精神自由剥夺，在专制政权下，统治者为了自身的利益而将人的人身自由剥夺。他指出，西方书籍中蕴含并表露露着这一总的思想，同时，他也认为亚洲的人民已被剥夺了完全之自由，完全被剥夺了享有平等与天赋人权之赐，且无法认识到这种剥夺。
伊朗文化启蒙运动 前立宪时代的知识分子
塔里伯夫在55岁，于阿洪多夫之后开始写作关于社会、宗教与民族主义的批评。他的前半生有大量时间在法国度过，这个被许多伊朗人作为政治、社会与经济生活榜样的国家，给予了他在西方文明观上的启发。他著作的主题也因此多聚焦于如何在吸收西方先进文明成果的同时，能够将殖民主义的影响拒之门外。他的作品《艾哈迈德之书》受让-雅克·卢梭的《爱弥儿》启发，在这部著作中他提出了两个改良社会的目标：第一，要将社会引向科学与新知；第二，要将对于社会的批判，尤其是对于下一代的批判性眼光制度化。与传统的教育制度相反，塔里伯夫在书中认为应鼓励让孩童在教育中学会提问与对话、交流，而不是在课堂甚至社会上禁止异议与批评，并应将平等对话作为对待孩童的唯一正常方式。塔里伯夫亦对民族主义这一概念展露出极大的兴趣，他以伊朗人的身份有先见地在民族主义的民族國家建构中发现了确立“自由”的土壤，并预见了民族主义不应建立在种族主义的狭隘基础上，而应以“了解每一个人的历史与过去”为前提。他也认为，每一位住在伊朗土地上的人，都是伊朗古老文化的传承者。
伊朗文化启蒙运动 前立宪时代的知识分子
尤素福汗在第一代与第二代伊朗知识分子间，被视为伊朗“受压迫的自由主义者”之代表。他是生活于纳赛尔丁时代的自由主义先驱，《一个词》的作者。这本书写于1868年的巴黎，是首部以伊朗近代早期社会为背景的纪实文学作品。他也在该书中摘录了《法國憲法》和《人权宣言》的部分内容，并尝试在书中向教士们论证这些文件与《古兰经》的经文，在内容与精神上并不相违背。据尤素福本人说，写作这部书的主旨之一，是意在表明不论地位高低如国王或乞丐，其为人一律平等。由此可见这部作品中的世俗主义。
尤素福汗的思想不为纳赛尔丁沙阿所乐见，这也导致尤素福汗遭受了同时代伊朗其他自由主义者同样的命运。1891年，他在家中被逮捕，遭沙阿单独囚禁在加兹温的监狱中，与外界甚至其它囚犯完全隔离。饱经折磨后，他于1895年于狱中去世。
伊朗文化启蒙运动 国内教育体系的发展
新式学堂的建设与新教育理念的传播，是当时最为重要的文化发展成果，尽管面对着来自国内保守势力的反对，这种进步最终还是融入了伊朗社会。
哈桑·罗许底埃是伊朗现代教育的重要奠基人之一，他将现代教育理论在新式学堂的教学中投入应用，他创新了字母表的读法、写作儿童文学作品，并介绍新知。在开明贵族法罗克汗等人的支持下，罗许底埃推进新式教育的普及，使国内教育体系能够跟上与适应时代的变化。
罗许底埃在大不里士开办了八所学校，其中前七所都被教士毁坏。但在法罗克汗支持下建起的第八所学校却最终得以留存。罗许底埃对伊朗教育的贡献还在于，在他之前只有贵族与官员家庭出身者能得到学堂的准入，一般民众则无法在学堂接受教育，只能接受古兰经学校中严格古板的宗教教育，而他创办的学校，使一般民众也有机会接受更加注重人的发展的世俗教育
。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
立宪运动兴起于穆扎法爾丁沙阿在位期间，来自不同社会阶层的人参与其中，包括商人、教士、农民、官员等。波斯立宪革命后，穆扎法尔丁沙阿签署1906年憲法，相对的言论与表达的自由便随条文的成立确立了下来。这段时期，国家举行议会选举，选举产生的第一届马吉里斯（议会）开始行使职能，报纸与新闻出版受到更少的审查，而也鲜有人会再像数年前一样因言获罪乃至受刑。立宪运动动摇了传统的伊朗国家体系，使对现代化的诉求由理论化为政治实践。
马吉里斯的首次召开，不仅对伊朗的政治进程有着重大意义，这也是中东首次出现了一个将权力的执行下放至由不同社会阶层人士代表组成的民意机关，并实现首部世俗宪法制定的国家。
立法机构的设立与宪法的应用标志着反对王权的立宪运动初步胜利，但随之而来的是新一轮围绕保守传统与现代性之辨的争论。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
议会成立后，各式新知与思想以前所未有的程度在知识分子间传播，这在纳赛尔丁时代绝无可能。时代背景下的议会充斥着民族主义及现代主义色彩。同期爆发的1905年俄国革命，也使北方的南高加索地区成为了政治思想传入的前哨。1904年末，俄国社会民主工党在巴库的支部成立奋进党（），吸纳当地的穆斯林工人，同一时期，社会民主党亦成立于巴库。1909年，以社会民主党组织为基础的波斯民主党成立，这个中产阶级知识分子主导的政党断绝了与巴库的联系，从名称中淡化了革命色彩，成为官方认证的政党组织。同年第二届马吉里斯召开并进行选举，民主党与以保守立宪派和较开明教士为成员主体的温和社会主义党，并列为议会的两大政党。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
1904-1905年成立的社会民主党是伊朗第一个现代意义上的政党组织，成员为数不多，亚美尼亚裔如对阿里·阿斯加爾汗的成功谋杀。在穆罕默德·阿里沙阿攻击宪法、解散议会期间，社会民主党人在北部的吉兰和阿塞拜疆号召农民和手工业者反抗专制君主，并在大不里士组织了，最终演化为持续近1年的1908年大不里士围城事件的抗议活动。此外，社民党也是首个提出自身在政治、社会、经济方面的路线图与日程表，并详细解释自身在行为准则指导下的组织形式的政党。与竞争对手政党温和社会主义党不同，社民党人认为应效仿西方政府的风格对伊朗进行大刀阔斧的彻底改革。
塔齐扎德常以他激情的演讲与政治见解，被与法国大革命时期的乔治·雅克·丹东相类比。他作为少有的参政文人，在立宪革命时期于政治斗争之外，还参与了关于新政治思想与建立西式政府架构之必要性的讨论。对他在卡扎尔时期的政治观点与实践的评价不一，他赞颂西方在各个领域取得的科学进步，同时也认为应选择无条件的倒向西方文明之路作为克服伊朗落后的解药。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
伊朗妇女长久以来的许多基本权利都因各种因素的影响而被剥夺。但在立宪革命时期，成立了许多地下与公开的妇女组织，这些组织的目标多是为妇女在社会上争取更多自由与平等权。同时，许多立宪派知识分子，比如米尔扎底·埃什基、穆罕默德-塔吉·巴哈尔与伊拉吉·米尔扎等人，也加入了声援妇女争取权利的行列，尤其是对妇女获取教育的支持和反对妇女佩戴头巾。
当时，妇女被禁止阅读与书写，而女性从事学习与研究更被认为是一种罪。玛莉亚姆·阿米德于1910年创办了伊朗第一份妇女杂志《绽放》，这份出版物的宗旨，是让妇女群体获取文学、科学、家务、幼教保育等领域的小知识，并寄望能以此给予此前不断被荒废的妇女们鼓舞。后来，杂志逐渐转向对压迫女性的传统与社会现状的尖锐批评，指出当时伊朗存在的童婚问题、甚至是外国势力对国内的过度干预与呼吁争取民族独立自决等等。在第三届议会选举，作为杂志总编辑的玛莉亚姆首次引入了女性候选人。她还创办了一所女子学校和一个妇女权益组织，并致力于消除迷信陋俗和抵制洋货输入等活动。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
立宪运动造成的另一个重要影响，就是出身社会中下层知识分子的涌现。当中不乏亚兹德的法罗齐·亚兹迪、加兹温的阿雷夫·加兹维尼，以及米尔扎底·埃什基等诗人，他们通过诗歌创作，猛烈地批判了当时广泛存在的对人民的压迫与英俄在伊朗的殖民主义。而在上层阶级中，也出现了以伊拉吉·米尔扎为代表的自由派知识分子，通过在报纸上撰写作品，来抒发自己对社会问题的见解。立宪运动时期的文化环境下，诗人被激励去在诗歌创作中，探索新的修辞、诗体、用词、题材与内容，时下的政治话题则成为了诗歌创作的焦点；而传统诗歌中隐晦委婉的表达与复杂的意象运用，也为不加修饰而直接的话语所取代，即使在含蓄如抒情诗中亦是如此，往往将批判的矛头指向社会议题，与其背后的那些旧秩序的拥护者。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
他们愤怒于富人与贵族通过贪污、压榨与剥削，中饱私囊、扩大权力。1908年，19岁的法罗齐·亚兹迪在波斯历新年的庆祝活动上，当众背诵了一首要求终结穆罕默德·阿里沙阿不公统治的诗作。在场的官员大受震惊，使亚兹德王公加什加伊（）颜面尽失。法罗齐被施以将嘴用针线缝合的刑罚，并被投入监牢，据说是加什加伊亲自下令。他在此后继续从事直言不讳的批评写作，反对英波協定、自办报纸，并撰写社论攻击礼萨汗的统治政策。他在1939年遭巴列维当局逮捕，同年死于德黑兰卡斯尔监狱。官方文件将他的死因列为疟疾与腎炎，但广泛认为他是受狱医艾哈迈德·阿马迪向静脉注射空气折磨致死。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
阿雷夫·加兹维尼“为人民而创作”，他是立宪革命的坚定支持者，精于谱写塔斯尼夫的诗人与音乐家。年轻时，他因不愿随父亲意愿成为经文讼师而与家庭产生矛盾。1898年，他离开家乡加兹温前往德黑兰，凭他的嗓音，获穆扎法尔丁沙阿录用为宫廷仆人，但他发现自己无法忍受这份工作的摧眉折腰，最终获准辞职离开。然而这使他失去了稳定的收入来源，婚姻上的挫折更令他一度酗酒、挥霍，自暴自弃；雪上加霜的是，他又因出言不逊被开除伊斯兰教教籍。他在沉郁消极中度过了晚年，支氣管疾病让聊以慰藉的歌声也离他而去，他也变得更加多疑、暴躁、歇斯底里，最终，他在哈马丹的孤独与贫困中，于1934年离世。生活上的挫折化为了他投身政治与创作的动力，他的作品在传达政治观点的同时又极富感情，易使人产生共鸣。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
一战期间的1916年，阿雷夫与几名激进派同行者一同前往伊斯坦布尔。1921年，回国的阿雷夫加入了佩斯扬上校在呼罗珊成立的亲德政权呼罗珊自治政府。身为当地宪兵长官、鐵十字勳章获得者的佩斯扬上校，曾在1915年与其他爱国将领自德黑兰前往战况激烈的西部省份，成立独立于英俄土势力的自治政府，然而这场民族主义运动最终仍因不敌强大的外国军队而被瓦解，随后英军支持的部落武装开到設拉子，令他一度意欲自尽。他后来选择前往柏林进修军事教育，并获颁铁十字勋章。1920年，他获委担任呼罗珊宪兵指挥官。翌年2月，波斯哥薩克旅军官礼萨汗发动政变，成为国家的实际掌权者。同年4月，佩斯扬上校率部200余人，驱逐呼罗珊省长艾哈邁德·蓋瓦姆，成立呼罗珊自治政府。然而，被押送至德黑兰的盖瓦姆反被任命为总理，在礼萨汗的首肯下，他派兵前去镇压呼罗珊的叛乱。10月，势单力薄、没有稳固根基的起义很快被镇压，为首的佩斯扬上校被斩首，时年28岁。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
阿雷夫写了数首悼念佩斯扬上校的诗歌，包括他的一首塔斯尼夫名作。他同时也支持礼萨汗在称沙阿前废除君主制、建立共和国的主张。他曾抄写并研习过萨迪·设拉兹与哈菲兹的诗作。除了创作格韵诗词，他还写有一些通俗诗歌，同样蕴含着鲜明的主题与情感的迸发。他写诗反映时代的政治潮流，也为热情高涨的民众而讴歌，使他得到“平民诗人”的称号。《囚鸟的呢喃》（波斯語：）是他的一部重要诗作，他用诗歌语言激励人民为实现自由奋斗到底。在诗的首六节中，他描绘了一只向同伴号召为自由而挣扎的笼中之鸟；随后，作者表露出伊朗应自立自决，而非倚靠外国势力的决定实现发展，同时伊朗人也应为保卫与拯救祖国做出牺牲的思想；在诗的末尾，他指名沙阿，这位全伊朗最有影响力之人，实为人民之敌。他也在诗中化用了“风”，这个波斯古典诗歌中的常用意象，象征着自由与传递自由之希望。在诗中，风无一例外地吹拂过每一个人，这被解读为意在表明在拯救国家于水火的过程中，人人均不可或缺。阿雷夫在诗歌与音乐上的造诣为他收获了大量声名，但他从未将其归功于自己的才能，他认为这是时代的精神与他的诗恰能产生共同的作用所造就。
伊朗文化启蒙运动 立宪与文化启蒙的拓展
米尔扎底·埃什基，原名赛义德·穆罕默德-礼萨·库尔德斯塔尼（）是伊朗重要的自由派诗人、作家、新闻工作者与剧作家，早年他先后在家乡哈马丹的一所西式学校与犹太统一联盟设立的学校学习，并在此期间学会法语，但最终可能因家庭经济紧张，而未能完成学业。后来，他以求学德黑兰为名离开家乡，在伊斯法罕等各地徘徊。1915年他返回哈马丹，创办了一份杂志，然而可能从未正式出版。埃什基在这段时期结识了阿雷夫·加兹维尼在内的其他波斯知识分子，他们正酝酿向西前往伊斯坦布尔的计划。目睹了一战期间俄军的铁蹄踏入家乡，哈马丹不断恶化的形势也使他开始筹备远行；同时他对青年土耳其党人革命的兴趣或是其它的个人因素，也促成了他的成行。前往伊斯坦布尔的途中，行经泰西封时，在塔克基思拉宫遗址的一次参观为他带来了灵感。在伊斯坦布尔期间，他参加了一所大学的哲学社科课程，而经济并不宽裕的他往往需要在塔克西姆盖齐公园的长椅上露宿。他还曾随几名德军民兵，前往波斯庫爾德斯坦游历。
埃什基在伊斯坦布尔创作了轻歌剧《国君的复生》（）。埃什基以折衷主義融合西方歌剧与波斯传统戏剧与音乐，吸取西方歌剧在戏剧性上的优势、波斯戏剧在叙事上的特色，并融入了土耳其与高加索风格。剧中，琐罗亚斯德、居鲁士、大流士等一众波斯前伊斯兰时期的历史-神话人物的出场，在营造史诗氛围的同时以此戏剧化的手法表达了强烈的爱国主义感情。而作者本人也在剧中，作为一位旅行者，也是唯一被赋予现实人格的角色而出现。剧中利用了伊朗国歌的旋律，并在一个段落中出现了1908年在巴库首演、于澤爾·哈策貝育夫与杰亨·哈策贝育夫兄弟谱写的歌剧莱拉和玛吉努中的一段旋律，这出剧目在海外的波斯侨民间大获成功。他也创作了浪漫主义诗歌如《玛莉亚姆的三幅肖像》（波斯語：）等。
埃什基在伊斯坦布尔生活了两年，期间思想转向激进。自伊斯坦布尔回国后，他在哈马丹与家人共度了一段时光，之后开始在报纸上尖锐地批评伊朗国内的政治体系。他发表了题为《二十世纪》的文章，在其中他反复预言自己将不久于人世。1924年8月24日，埃什基在德黑兰的住宅中，被闯入的两名身份不明的枪手杀害，年仅30岁。埃什基在打破波斯传统诗歌总体形式限制上，进行了自我的独特尝试，他试图将诗歌的重心，放在以平实的语言表达情感的呈现之上，这被诗人尼玛·尤希吉所继承与扩展，成为后世伊朗现代派诗歌的重要特点。埃什基也是伊朗妇女权利的坚定捍卫者，他批评伊朗国内妇女得不到尊重的状况，并指出强制女性佩戴头巾实是遗留的陈旧陋习。
伊拉吉·米尔扎受过良好教育，但由于政见与舆论及多数政客相左，因此并未积极投身政治活动，而是偶尔作诗，或专心于公务员与新闻工作者的职业。但在立宪运动时期，他开始在诗作中表露对运动平民的支持，这也是他的主要创作时期。虽出身贵族，他并未避讳对穆罕默德·阿里沙阿与其继任者艾哈迈德沙阿的批评。尽管他是立宪革命的积极支持者，但在怀有爱国主义、民族主义与民主意识的同时，他的立场也偏于保守。在文学领域，他被认为是伊朗白话诗的先驱，善用口语化、无拘束，却不失节奏与格韵的语言在诗歌中进行诙谐的讽刺，尤其是针对当时存在的社会问题。他的重要作品还包括数首赞颂母性的诗作，受到了评论家的高度评价，令他收获了“母亲诗人”的美名。他也以当时流行的体裁叙事双韵体（），写有一部改编自莎士比亚叙事诗《维纳斯与阿多尼斯》的爱情故事题材诗歌《佐蕾与马努切尔的故事》（，佐蕾与马努切尔分别是维纳斯与阿多尼斯的波斯化名字），参考了洛特夫-阿里·舒拉特加尔（）所不充分翻译的译文。米尔扎及他诗歌的语言风格，与其对古典诗歌的创新，对后世有着极强大的影响力，是为伊朗新式诗歌之先河。
伊朗文化启蒙运动 启蒙之父马尔库姆汗
马尔库姆汗以他提出的思想被誉为“伊朗启蒙之父”，立宪分子继承其精神之衣钵，成为立宪运动的重要理论指导。阿洪多夫在1863年曾与马尔库姆汗有过书信往来，他抄录了马尔库姆汗的部分信件，其思想在其中可见一斑，以下是节录段落的大致译文：
我们已处在一个崭新世纪的开端，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、米拉波，以及其他人，他们早已明白，向那些压迫者费口舌最终都只会是徒劳无功；但对那些受到压迫的人，我们应该对他们说：“傻瓜们！与那些骑在你们头上的人相比，你们的力气更大、人数更多，财富加起来也要胜过那些家伙，那为什么，还要对这残暴的凌驾忍气吞声？”当被压迫者学会了用如此之理性看待现实，就不会再留给压迫者继续胡作非为的余地。他们会为了自身的健全而制定法律，然后让每一个人都加入到这法律的施行中来，如此以来对下层人民的压迫将不复存在。
马尔库姆汗受卢梭的激进启蒙思想影响，他认同卢梭提出的，要创建一个真正有价值的社会，应该重视人的唤醒，而人则应被赋予自主性与自由。但他很快发现，若要在伊朗完全照搬实践卢梭思想绝无可能，因此，他转而开始寻找更加可行的，使社会向现代化转型的方法。
伊朗文化启蒙运动 启蒙之父马尔库姆汗
官僚机构、编制稅法、建立民意机关、建立法治、实现科技进步、新闻自由、军队改革，马尔库姆汗尝试在讨论与寻求实现这些议题的同时，提出一条可行的政治路线。马尔库姆汗的现代化理论，建立在限制伊朗已延续数个甚至数十个世纪的绝对君权之上，然而，若没有得到来自各阶层，包括势力强大的王公贵族、教士在内的有力支持，此一目的几乎无法实现。鉴于此，马尔库姆汗在《甘文报》第二号上指出，需要建立联合教士与知识分子的统一战线，才能实现对君主制支配的冲破。
马尔库姆汗致力于在伊朗传播现代化思想。与爱尔维修的观点类似，他认为，政治斗争首先应以广泛的社会动员为基础；而爱尔维修则认为，由于长年被专制统治支配，民众能够理解改革主张的能力尚无法形成，因而改革者不宜与民众进行言语、思想上的争论或乃至争执，与之相反，他们应通过行动，着手维护并提升民众的利益，来使自己的改革主张得到民意基础。他穷其一生冀望能实现伊朗社会与政治的现代化建构，并在晚年愈发强调号召人民运动的重要性
。马尔库姆汗推动了伊朗国家政治的现代化进程，然而围绕他留给20世纪的政治遗产，却有着极大争议。
伊朗文化启蒙运动 启蒙之父马尔库姆汗
1859年，马尔库姆汗参照共济会的组织形式，创立了地下社团遗忘之屋会，其吸收了来自从年轻城市中产阶级到贵族的不同阶层的成员，专门传播马尔库姆汗个人对欧洲，尤其是法国大革命时期政治思想的见解，包括自由主义、人文主义等 。受法国大革命时期推动革命的名人多是共济会会员的说法影响，早期的伊朗知识分子常将共济会视作一个现代的自由主义革命组织。而法国大革命对于伊朗的借鉴意义，也使他们将建立遗忘之屋会或加入共济会组织这些行为，作为推动国家转型甚至革命的方式。马尔库姆汗的积极筹备组织，却仍使该社团在不久之后遭到了取缔。1861年，听闻该社正在筹划推翻君主制的纳赛尔丁沙阿收回了对社团存在的默许，首相阿卡汗·努里取缔社团并将马尔库姆汗放逐至伊拉克。
柏丽慕达时装学院
義大利服裝設計暨時尚管理學院（義大利語：），簡稱柏丽慕达（義大利語：），是一所位於意大利托斯卡納大區首府佛羅倫薩的私立時裝學校。學校最初由紐約時裝技術學院前名譽執行副校長兼時尚產業教育基金會執行董事雪莉·古德曼和Marquis di Barsento的創始人艾米里歐·璞琪創立。佛羅倫薩著名品牌Emilio Pucci。今天的管理人員包括Ferruccio Ferragamo擔任董事會主席，Massimiliano Giornetti擔任擔任校長，Linda Loppa 擔任戰略和願景顧問。
柏丽慕达时装学院 历史
該校成立於1986年，是佛羅倫薩市和普拉托市與紐約州立大學時裝技術學院的聯合項目，目前在義大利擁有17個校區。它是國際時裝技術學院基金會的成員。它未被義大利教育部、Ministero dell'Istruzione、dell'Università e della Ricerca列為授權授予音樂、舞蹈和藝術學位的機構。
1986 年，根據兩個國際時尚中心和兩個行業開拓者的協議，Polimoda 成立了 Politecnico Internazionale della Moda。紐約時裝技術學院 (FIT)前名譽執行副校長兼時尚產業教育基金會執行董事雪莉·古德曼 ( Shirley Goodman ) ，以及佛羅倫薩著名品牌埃米利奧·普奇(Emilio Pucci) 的創始人、侯爵迪·巴森托 (Don Emilio Pucci) ，齊心協力創建了一個卓越的時尚教育中心，為這座城市和全球行業提供服務。第一堂課在佛羅倫薩市中心的Villa Strozzi 上課那一年，研究所的實力和影響力從那時起不斷增長。
柏丽慕达时装学院 历史
1992 年，第二個針織和紡織品創作校區在普拉托成立，2000 年晚些時候，第三個專門從事設計的前哨基地在 Via Baldovineti落成。2015 年，柏麗慕達設計實驗室將這兩個目的集中在一個統一的空間中，在其位於斯堪的奇的當前位置紮根。
2006 年，Polimoda 迎來了新任董事長Ferruccio Ferragamo，前任校長、現任戰略與願景顧問Linda Loppa也加入了這一行列。這標誌著學院進入了一個新時代，2011 年，他們一起在法瓦別墅 ( Villa Favard ) 開設了校園，學校至今仍在那裡。
Massimiliano Giornetti，Salvatore Ferragamo前創意總監和 Polimoda 時裝設計學院主任，於 2021 年被任命為新校長。他是 Polimoda 時裝設計學院的校友，相信學校的國際性、與佛羅倫薩市的聯繫以及與佛羅倫薩市的關係發展該行業最重要的公司。
學院提供本科和研究生水平的全日制課程，以及各種短期課程。2018 年，三個校區共有來自 75 個國家的約 2300 名學生。
社会主义现代化建设引领区
社会主义现代化建设引领区是中华人民共和国国务院提出的一個经济政治示范区，地理范围为上海市浦东新区全境，战略定位为“更高水平改革开放的开路先锋”、“自主创新发展的时代标杆”、“全球资源配置的功能高地”、“扩大国内需求的典范引领”、“现代城市治理的示范样板”。其主要发展目标为：到2035年，“现代化经济体系全面构建，现代化城区全面建成，现代化治理全面实现，城市发展能级和国际竞争力跃居世界前列”；到2050年，“建设成为在全球具有强大吸引力、创造力、竞争力、影响力的城市重要承载区，城市治理能力和治理成效的全球典范，社会主义现代化强国的璀璨明珠”。
作為建設引領區的措施之一，2021年7月27日，金融数据港在浦東張江開港。2022年7月27日，上海浦东引领区产业发展基金启动。
社会主义现代化建设引领区 背景
2020年11月12日，中共中央總書記习近平在浦东开发开放30周年庆祝大会上表示，将赋予浦东改革开放新的重大任务，要求浦东成为更高水平改革开放的开路先锋、全面建设社会主义现代化国家的排头兵、彰显“四个自信”的实践范例。2021年7月，中共中央、中华人民共和国国务院公布《关于支持浦东新区高水平改革开放打造社会主义现代化建设引领区的意见》，支持浦東新區創建社会主义现代化建设引领区。
萊恩·弗萊赫提
萊恩·愛德華·弗萊赫提（英語：，1986年7月27日—），為美國職棒大聯盟的內野手，生涯曾效力過金鶯、勇士與印地安人等隊。目前是芝加哥小熊隊的球探與發展教練。
萊恩·弗萊赫提 職業生涯
2008年美國職棒大聯盟選秀，小熊隊在首輪41順位選進弗萊赫提。他待在小熊隊四年，最高層級來到2A。他在小熊隊小聯盟的打擊率為2成79，並敲出38轟與182分打點。
2011年12月8日，金鶯隊透過規則五選秀選進弗萊赫提。他在球季開幕戰登上大聯盟，4月14日達成生涯首得分，4月26日敲出生涯首安和首分打點。5月10日，弗萊赫提敲出大聯盟首轟。
9月28日，弗萊赫提敲出生涯首支滿貫砲。2012年美國聯盟分區賽第三戰，弗萊赫提擊出季後賽首轟，成為緬因州第一人。他在隔年6月23日達成生涯首次雙響砲。
2016年8月20日，弗萊赫提成為金鶯隊史第7位登板投球的野手。他在第9局登板，並失了2分。這年他的打擊率為2成17。而他為了避免薪資仲裁，在2017年和球隊簽下1年1,800萬美元的合約。
萊恩·弗萊赫提 職業生涯
2018年2月9日，弗萊赫提和費城人簽下小聯盟合約。不過他在3月22日遭到釋出。
2018年3月26日，弗萊赫提和勇士隊簽下1年75萬美元的合約。他在8月20日遭到球隊指定讓渡。
2019年2月7日，他和印地安人簽下小聯盟合約。在被球隊告知無法進入大聯盟後，弗萊赫提選擇跳脫合約。不過他在3月31日又和球隊重簽小聯盟合約，並加入球隊3A。9月1日，球隊終於讓弗萊赫提登上大聯盟。
萊恩·弗萊赫提 教練生涯
2019年球季結束後，弗萊赫提卸下球員身分。他在11月24日加入教士隊擔任高階球探和發展教練。
萊恩·弗萊赫提 個人生活
弗萊赫提於2016年結婚，他的妻子正好是尼克·馬卡克斯的妹妹。
林頭
林頭，是臺灣嘉義縣大林鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮東北部。相較於今日行政區，其範圍大致為三角里東南部。
林頭 歷史
台灣日治初期，林頭地區為一（舊制）街庄，稱為「林頭庄」，隸屬於打貓東頂堡。該庄北與三角庄為鄰，東隔到孔山溪（今華興溪）與崁腳庄為界，南邊為大埔美庄、內林庄，西邊為溝背庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台設置二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「大莆林區」，隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，大莆林區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「林頭」大字，隸屬於臺南州嘉義郡大林庄（新制街庄）。1943年10月1日，大林庄升格為大林街。
戰後大林街改制為大林鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改制為里。1950年雲、嘉、南分治，大林鎮改隸屬於嘉義縣。
林頭 聚落
本地區發展較早的聚落有頂林頭、下林頭等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有石仔寮、社團新村等聚落。
张慧贤
张慧贤（1933年—）。女，原籍天津，生于吉林省吉林市，中国舞蹈演员，曾任中央戏剧学院舞蹈团演员，中央歌舞团演员。
緹莎娜特·索恩素克
緹莎娜特·索恩素克（泰語：，羅馬化：Tisanart Sornsuek，1993年05月05日—），小名Now（泰語：），出生於泰國曼谷，為泰國一位知名女演員及模特。2011年在電影《愛很大》演出四個死黨其中一員，超高收視率也讓Now的人氣隨之竄升。
緹莎娜特·索恩素克 個人簡歷
Now於1993年5月5日出生於泰國曼谷。早在童年時期，Now就在泰國舞蹈上展現她的天賦，於是她帶著這項興趣，就讀泰國文化部藝術學發展學院的戲劇藝術，並於2020年正式畢業，取得學士學位。
Now是受某個明星經紀人的引薦下而進入演藝圈，起初作品有雜誌拍攝以及MV出演等等。
2011年正式與泰國第7電視台簽約，同年首部出演的電視劇《愛之林》播出，在劇中飾演Dawan一角。
2023年4月，Now決定暫時停止演藝活動，前往澳洲留學。同年底與7台的合約到期後，不再續約，成為自由藝人。
緹莎娜特·索恩素克 個人生活
男友為泰國著名演員翁莎功·波拉瑪塔功（New）。
张得蒂
张得蒂（1932年—），女，山东菏泽市人，中国雕塑家，曾任中央美术学院教授，中国美术家协会理事，全国城市雕塑艺术委员会委员。
张关泉
张关泉（1937年—2012年），男，上海人，中国计算数学家，曾任中国科学院计算中心研究员、博士生导师，中国数学会理事。
理查德·陆文顿
理查德·查爾斯·陆文顿（英語：，列万廷，1929年3月29日—2021年7月4日），美国著名遗传学家、哈佛大学教授。
1966年仅37岁的列万廷在芝加哥大学和约翰·哈比一起合作，利用了改进的“蛋白质电泳”技术，来研究果蝇群体遗传学变异水平的问题。
他们发现了超乎预期的遗传杂合度水平，而这种遗传多样性似乎并不能使用经典的达尔文自然选择学说来充分解释。
列万廷的研究表明，人类近85%的基因多样性存在于一个群体的个体之间，比如一个国家的个体之间。另外8%发生在这些可能被归入同一种族类别的人口之间。族群间的差异仅占遗传多样性的7%。
JOB KOREA
Job Korea為提供線上就業徵才服務的韓國企業。前身為於1998年設立的Caltech網站。 於2000年5月將公司名稱變更為Job Korea。
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專門針對打工、兼職工作提供求職及求人的媒合服務。2004年 4月開始營運。
GAMEJOB
專門針對遊戲產業提供求職及徵才服務。