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六四事件中的澳門 6月
6月6日，東亞大學學生請澳督文禮治關注在京學生下落。當日澳门立法會全體議員默哀，聲援學運聯委會號召停止娛樂活動一天。港澳人大代表、公職人員協會及葡萄牙總統馬里奧·蘇亞雷斯均譴責暴行，基本法咨询委员會兩成員辭職，包括澳門公職人員協會理事長，土生葡裔薛柏（ José Serpa）。鐘志堅神父則辭去澳門基本法諮詢委員會常務委員，只任諮詢委員。東亞大學生兩日募捐16萬並傳真屠殺消息。澳門足球總會亦向北京死者致哀，也有夜班的士司機為捐助民運而發起“五元運動”。當日，港澳區全國人民代表大會代表，經過多個小時會議,一致通過聲明，并得到澳門人大代表趙汝能、馬萬祺、何厚鏵、唐星樵全體同意：
一、嚴厲譴責當權者以武力鎮壓北京學生及群衆的血腥暴行。
二 、對北京死難的學生和同胞表示深切哀悼。
三、要求全國人大會議,討論當前嚴峻局勢,尋求和平解決辦法,並召集臨時全國人大會議,追究屠殺群衆的責任。

四、 呼籲港澳同胞堅定愛國立場,團結一致,維護港澳地區的穩定繁榮。
六四事件中的澳門 6月
6月7日，12個社團在議事亭前地的中華總商會設靈堂，兩日內3萬人悼念，募捐13萬餘元。弔唁儀式於上午10時至晚上9時舉行,各階層、 社團、學校、機構均有組織及自發前往,其中亦包括不少外籍及葡籍人士。澳門教區主教及剛召開第一次會議的全體新任市政廳議員,由主席馬斯華（José Maneiras）率領到場致祭。中午，全澳居民亦採取各自的方式悼念北京死者,街上車輛響警號致哀，行人亦立定献哀。澳門旅遊娛樂股份有限公司屬下各娛樂場亦在中午12時宣佈致哀 ,要求職員及賭客默哀一分鐘。 亦在各娛樂場作哀悼。九位華籍澳門立法會議員聯合發表「我們的嚴正聲明」。中華學生聯合總會在濠江中學體育場召開聲討大會。繼續有大量的東亞大學學生參與靜坐。6月8日，北區市民到在三角花園設置的祭壇悼念，从中国返澳的學生報告其目擊“遇害男童屍體”的情况。天主教會當天“為中國未來”舉行燭光祈禱會。東亞大學學生在晚上舉行默哀，表示今後專注突破內地的新聞封鎖。
6月9日，澳門旅遊業受衝擊，酒店入住率降至九成。當天，鄧小平正式露面接見戒嚴部隊，並支持鎮壓。部分此前表態反對鎮壓的親中團體、人士開始逐漸轉變立場。澳門的暨大校友亦設立支援廣州學運的小組，並在澳門中華學生聯合總會討論具體行動，有人呼籲長期鬥爭準備。當晚2,000名學生和市民參加了由澳門聲援中國學運聯委會在綜藝館主辦的「踏上民主路」晚會。東大學生關注北京學運小組亦在晚上舉行默哀行動。部分人則因為鄧小平的露面而認為“繼續抗議已經沒有意義了……因為北京的局勢已經改變了”。
6月10日，親中左派勞工子弟學校繼續集會譴責北京鎮壓。澳門14個天主教團體在南灣聖約瑟體育館舉行「危機中的希望」燭光祈禱會，會後全體參加者前往新華社澳門分社提交一份「為中國未來祝福和祈禱」致中國政府的信件。暨大校友籌款了萬餘元支援廣州學運作為經費用途。同日，葡萄牙幾間大學有數百學生抗議中國。在哥英布拉大學，學生宣布進入悼念期直到6月14日，以哀悼北京鎮壓的死者。里斯本「快報」報道指六四事件之後，澳門很多居民計劃在1999年之前離開澳門。
六四事件中的澳門 后续
6月11日，澳門教區青年牧民中心的《活流》雜誌舉辦“六四慘案根源”座談，吳國昌探討澳門民運方向，林昶則希望葡萄牙能批評及敦促北京。6月14日，教區青年中心再辦座談。6月15日至18日，南集公司稱學潮影響外貿有限，澳督文禮治否認中共施壓交出學生領袖。市民日报的社评作者林昶連續批評北京違憲及錯誤做法，认为鄧小平损害了“一國兩制”承诺，并认为北京清场事件為澳門民主派提供機遇。何鴻燊對澳門商界討論，認為一年半載澳門商界投資對中國會卻步。而馬萬祺則表示相信北京不會對港澳大多數人秋後算賬。
在事件中，部分在廣州暨南大學就讀的澳門學生因為空校運動等因素回到澳門，有澳門學生指停課至9月，並要求學校改考試日期。6月19日，暨南大学催促澳门學生返校，學生不滿返校安排。由於部份學生不願返回中國大陸繼續學業，教育司助學金委員亦與學生會晤後瞭解情況。6月20日，北京電台指責美國、英國、香港、澳門部份人士支持及協助策劃北京學生民主運動。澳督文禮治在里斯本否認傳言指中共向澳門施壓力要求交出學生領袖。
六四事件中的澳門 后续
6月21日，聲援學運聯委會改組為民主發展聯委會，並開會選舉主要工作成員。6月22日，中共港澳辦公室主任姬鵬飛在中央電視台發表講話,表示不能允許港澳成爲顛覆基地,更不容港澳人士到內地從事反共活動。東大教師協會在《華僑報》趙斑斕文化館舉行“中國學運與民主運動”論壇。聯委會亦質疑北京影響澳門香港前途的信心。6月25日，中華教育會舉行理監事聯席會議，議決停止本年10月的中国國慶活動，6月26日，東大公布澳门人捐款的用途。29日，在澳廣視的時事脈搏節目，教育工作者劉羨冰在介紹有關天安門鎮壓的新聞時情緒激動。6月30日，基督徒協會在中華傳道會舉辦「基督徒與民主」講座，邀請香港盧龍光牧師主講。
六四事件中的澳門 后续
7月1日，東大論壇建議將“絕食書”列入教材“以加強學生的民主自由意識”。7月2日，新華社張浚生否認會對學運期間表達意見的中資員工秋後算帳，聯委會和話劇界的「民主話劇之夜」在綜藝館演出，六劇團聯合演出了表现六四事件的《血在燒》。7月3日晚，民主青年團舉行了挑燈靜坐。7月4日，“七四紅色之夜”萬人集會在大三巴牌坊紀念六四事件一周月，並因爲馬萬祺在北京的言論演變爲批駁馬的集會。7月4日，民聯會及東亞大學學生代表分別向新華社澳門分社及澳督府遞交抗議書,要求北京當局停止追捕及處決民運人士。
六四事件中的澳門 后续
7月5日中午，聯委會和東大關注組到澳督府，把一封要求葡萄牙政府對北京現政權採制裁行動的信件，請求澳督文禮治代轉交。他們要求葡萄牙總統和總理基於人道立場，采取一切可行措施抵制、制裁北京政府，要求北京當局停止捕殺民運人士，使中國當局“感受全球正義壓力”，對六四事件負起全部責任。澳督府一名技術顧問收下請願信。稍後繼續前往新華社，抗議“鄧李楊政權”的“血腥恐怖行動”并要求其立即停止。11日，教區青年牧民中心開辦了「中國當代史(1949~1989)學習班」。7月21日，曹其真稱“六四”事件影響澳門外資，澳葡政府有必要給予扶助。7月23日，民主青年團發起簽名活動。李鵬翥（夏耘）社論分析事件对澳门經濟的影響，并盼望戒严取消。
六四事件中的澳門 后续
8月2日，三名公安人員乘駕一輛軍用汽車，企圖闖進關閘內的澳門地帶，但是到達邊界即被澳門警員截停。有傳言指其為要求政治庇護。有中国武警試圖抓捕外逃人士闖澳門被截。8月28日，一名中共高官和兩名幹部從大陸逃到澳門，向澳門警方要求給予庇護。9月9日 ，四名民運份子逃離到澳門，遭到警方拘捕和遣返中國內地。9月23日，又有一名自稱曾經在參與北京學運和絕食學生偷渡到澳門要求警方協助。深圳法制報新聞總監何頻在學運期間擔任香港《明報》特約記者，前往北京報道天安門廣場抗議活動。六四後被深圳市公安局列為頭號通緝人物。他亦在7月通過偷渡方式進入澳門，並在10月流亡到加拿大。
六四事件中的澳門 后续
9月12日傍晚，近千人参加联委会在大三巴举行的“六四百日追悼”，並回顧事件，探討澳門民主事業。聯委會的發言人認爲，六四之後澳門最重要的問題是推動民主發展，并研究提出一個澳門未來民主政制方案，舉辦“民主學校”。澳門基督徒關注基本法小組則在主教座堂禮堂辦「六四百日迴響」晚會，并發佈調查，顯示澳門人对未来的信心下降，同時大部分澳門人都認為基本法要保障人權和自由。區錦新呼籲公民教育。對於部分民主派主張中國國慶應爲“國殤日”的説法，親中派報刊亦展開爭論與反駁。9月30日，聯委會在南灣新麗華廣場舉行九三零反思夜集會。次日的中國國慶，除中華教育會外，所有曾經表態聲援北京學運的親中派“愛國愛澳”社團如常庆祝。此后，如街坊聯合總會的李康談及此前支持學運，表示其“是基於不甚清楚愛國事情的真相”。
六四事件中的澳門 后续
受八九民運，以及年底澳門政府龍的行動影響，1989年底統計的澳門人口流動情況，無論是合法移居澳門人數和非法偷渡澳門被遣返人數都有大幅增加，是繼「文化大革命」時期的逃澳浪潮之後另一次規模較大的逃澳浪潮。時任立法會議員何思謙对比澳門支持八九學運的運動與1966年的一二三事件，认为都是来自中国国内形势所带来的外來因素而引發，并认为部分參與「一二三」事件的亲中社团又參加积极参与1989年的活動。澳門觀察報社長陳偉智则認為六四事件是歷史重演。也有評論認為，澳門參與六四事件的示威，促進了原本政治冷感的澳門人的覺醒，既催生了民主派，同時也讓傳統親中社團擺脫了一直盲從中央的做法。
六四事件中的澳門 后续
北京鎮壓後的6月7日，葡萄牙總理施華高說：「我們對中國局勢表示憂慮，決定派一名部長前往澳門安慰這塊將於1999年歸還中國領土上的居民」，葡萄牙副總理則認為北京局勢應該不會影響聯合聲明。6月8日，葡萄牙教育部長羅伯托·卡內羅（Roberto Carneiro）訪澳安撫人心，表示葡萄牙將繼續奉行「對話與開放的政策」，儘管國際社會抵制中華人民共和國，但葡萄牙無意改變原定與中國代表舉行的會議日程，為澳門的過渡做好準備。對於有人認為基本法諮詢制定程序應該暫停，立法會主席宋玉生承認，“目前的環境並非最利於起草《基本法》……我們需要仔細思考什麼對澳門最有利。目前需要的是團結與努力”。何厚鏵和曹其真則認為現在做決定還為時過早。
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6月9日，鄧小平露面接見戒嚴部隊。6月10日，澳督文禮治在慶祝葡國日儀式當中，稱事件認為六四鎮壓嚴重影響澳門居民的人心。同日，葡萄牙總統蘇亞雷斯指仍會堅守中葡有關澳門前途的協議，在1999年12月將擁有五十萬人口的澳門交還中國。蘇亞雷斯表示對中國暴力鎮壓學生的憂慮，並呼籲中國當局重建中國的社會及政治平衡，在致澳門市民聲明中又說,要發展經濟和社會公義,需要有一個自由,民主,容忍的環境。17日，總督文礼治在回葡萄牙述职时称，中葡联合声明不会受到中国局势的影响，因为联合声明对两个国家具有约束力，不管中国或葡国发生什么情况，联合声明始终是对国家而非对个人具有约束力的文件。
6月28日，澳門總督文禮治直接點名批評魯平“對於澳門問題指手劃腳”。6月29日，宋玉生表示認為天安門事件不會影響基本法的起草工作。
六四事件中的澳門 后续
7月9日，澳門總督文禮治向記者解釋葡萄牙在歐共體峰會中以低調抨擊中國處理示威的手段的原因，指施華高采取這種態度是爲了維護澳門的利益，考慮到英國和香港與中國的關係，與葡萄牙和澳門與中國的關係的區別，并且葡萄牙總統與總理之間已有共識。文禮治在接受葡萄牙媒體新聞日報采訪時亦表示，六四事件之後，1999年澳門回歸中國之前應該加強自治能力，以建立健全的財政和行政架構。
7月10日，新華社社長周鼎强調穩定澳門，重申履行中葡協議，稱要維護澳門與內地正常關係。7月22日，中葡聯合聯絡小組發表新聞公報稱經過雙方商談後,小組會議將會如期在里斯本舉行,繼續討論澳門在過渡期的問題。8月1日，「中葡聯絡小組」開始在里斯本舉行第五次會議。這是小組在一九八七年成立以來的第五次,也是六四之後發生後的第一次同性質的會議。葡萄牙政府表示雖不滿中共的殘殺學生及人民的暴行，但仍堅決承諾該國在1987年和中國當局所簽訂的在1999年將澳門交同中國管理的《中葡聯合聲明》。9月4日，国务院港澳事务办公室副主任魯平訪澳，重申“一國兩制”和「中央對澳門政策不變」不變。
六四事件中的澳門 后续
9 月 22 日，葡國新聞社發表民意調查，結果顯示澳門居民在六四事件之後對澳門的前途有信心者不及五成。立法會議員吳國昌认为，澳门八九民运中的示威和社会运动，是由回應北京學運而引發大量湧現非針對本地政府的政治性社會運動，“但改變澳葡政府殖民統治的取向在華人社會當中沒有改變”。7月30日，教區青年中心則舉辦了「中國民主澳門前途」座談會。
時任東大學生關注北京學運小組組長聶國瑞认为六四事件對於澳門有正面影響，“提高澳門人的愛國心”，亦有負面影響，“讓澳門人知道「一國兩制」和基本法虛構性”，并预期到1999年回归还有一段时间，澳門經濟很快會恢復。金灃投資有限公司經理、澳門基本法協進會會員李炳時则认为事件“令港澳人重新認識做一個中國人的問題”。也有教育工作者认为澳門人“在六四之後可以做什麼”的答案就是“應推動中國的民主化”。
六四事件中的澳門 后续
澳門成人教育協會會長崔寶峰认为六四事件之后，在回归之前澳门人应该“澳人救澳”，因為“六四之後曾經信任中國和基本法的人早已失去信心。所以需要保障性措施，怎麼樣令澳門社會力量均衡，同時保障基本法的運作。同時澳門人應多關心以及多參與社會，從而發揮本澳結社的自由”。澳門教區青年教民中心《活流季刊》雜誌社社長吳家聲神父则对澳門前途傾向悲觀，并认为澳門前途基礎取决于中共与澳葡政府，但“對兩者都沒有好感和信心”，认为应该在澳门推行民主，但在“推動澳門前景當中對傳統社團不予厚望”。
六四事件中的澳門 后续
鎮壓事件後的7月，港澳富商、時任基本法草委會副主委“賭王”何鴻燊在記者會上發表其聯合國託管港澳的建議，翌日由親中派的《澳門日報》刊載全文，題為〈美夢成真？〉的文章，建議於香港與澳門主權回歸中國後，由中國政府將兩地出租予聯合國100年，作為新的聯合國總部所在地，並由聯合國託管。何認爲其這項提議，“符合中英、中葡聯合聲明”、“體現中國收回兩地之主權”、“提高中國在國際上之聲譽”、“冷卻及抑制移民潮的發展”、“亞洲人口最多，在亞洲設聯合國總部合理”。他認為此舉可兼顧中國收回主權與維持港澳原有制度，達致「一舉數得」，並有助於恢復國際社會對中國的信心，將港澳打造為「亞洲的瑞士」，“和平的聖地……因為港澳只有商業性的單純，所以便無受軍事攻擊之虞……各行各業都會迅速蓬勃起來，真正進入了一個空前未有的繁華境界，五十年不變，一百年不變”。
六四事件中的澳門 后续
8月15日，何鴻燊再聯同多位支持者開記者招待會發表「美夢成真」建議。 據何自述，此構思曾於中英談判之前的六十年代就提出，當時香港新華社社長梁威林邀請一眾香港富豪，如李嘉誠、鄭裕彤、霍英東、馮景禧、胡漢輝等人，討論香港澳門的前途問題，他向眾人提出此一建議以解決前途信心問題，席上眾人鼓掌支持，梁威林則「莞爾一笑」。8月下旬，美国華裔共和黨人、陈纳德妻子陳香梅作为美方半官方代表被邀訪華，會見中國領導人，更答應替何鴻燊向北京轉達其「美夢成真」計劃及探口風。傳媒形容陳香梅是總統顧問，臨行前又多次被布殊總統召見。
結果陳香梅被中國國家副主席王震「訓話」。王震說中國不怕制裁，陳香梅事後亦傳達北京意見，表示六四是中國內政，不容外國干涉。陈亦被中共最高層鄧小平、楊尚昆拒見。10月5日，《華僑日報》報道，何鴻燊擱置了聯合國托管計劃，形容“只是發夢，不願再提”。有評論指，何鴻燊等商界人物在六四後提出這些具強烈商業意識的方案解決信心問題，方法與政治為本的民主派大相逕庭，反映後過渡期政治商業化趨勢，認爲這具有商業色彩的政治法門，直覺上是企圖“迴避政治矛盾同時保障區隔現狀”。
六四事件中的澳門 后续
廣東省公安廳在7月17日，證實三名暨南大學澳門學生秦國東、梁灶華、陳澤偉“涉嫌參與偷運民運分子（鄭旭光）離開大陸”，被公安機關「收容審查」。澳門民主發展聯委會及暨南大學澳門校友會等組織，在8月17日尋求途徑以援助被捕學生，澳門中華學生聯合總會代表在同年8月21日也去新華社澳門分社請願，要求協助三位澳門學生能夠返澳。23日，秦國東、梁灶華獲釋回澳門，但陳澤偉仍被扣留審查，公安稱陳澤偉仍需教育。9月5日，暨大校友會呼吁營救在广州被关押的陳澤偉，發動校友及同學簽名。12月25日，陳澤偉證實被捕，廣東公安指其“助通緝犯外逃”。1990年6月6日，葡萄牙駐華大使館擬促請中國釋放陳澤偉。6月10日，澳督文禮治聲明澳門政府會盡力爭取陳澤偉獲釋回澳門。陳最終在1990年6月19日獲釋回澳門，并表示獄中並沒有受到虐待。
六四事件中的澳門 后续
6月10日，有示威支持者何永通發起在澳門籌建一座民主女神像的倡議。18日，聯委會的一行人到香港出席支聯會的民主女神像揭幕禮。6月26日，澳門民主發展聯委會、民主青年團、東大學生關注北京學運小組共同組成了“澳門籌建民主像聯合會”。 并在7 月 13 日,派代表到澳督府遞信，請求澳督能夠撥地“永久安放”。他們希望在澳門重建民主女神像，以“表示中國人民追求民主的熱望不能毀滅”，“紀念那些為自由民主犧牲的學生人民”。對於安放地點，他們建議考慮包括大炮臺山坡（牌坊旁）、海角游云、法院斜對面空地或新麗華酒店前廣場的四個地方。7 月 27 日，澳督文禮治表態，認爲「良好的意願可能產生負面的後果」，所以擺放民主女神像的要求將被拒絕。
六四事件中的澳門 后续
在六四鎮壓前，澳门中华总商会会长、全国政协委员、澳门立法会议员馬萬祺曾經多次對北京表示反對武力。6月27日，到北京參加人大會議的馬萬祺認為將會反映澳門居民的兩點憂慮。7月1日，馬出席第七屆全國人大常委會第八次會議上，發言說「此次國內從學潮而引致暴亂的事件，正如姬鵬飛主任最近一次講話中指出『港澳同胞由於不了解或不完全了解整個事件的真實情況，產生了某些誤會是可以理解的。』就我個人來說，對此次事件的真實情況也是到六月九日鄧小平主席公開講了話才較為清楚」。馬亦認爲“澳門人遊行出自愛國的心，相信北京不會對澳門算帳”。
迈伊斯蒂
迈伊斯蒂（希臘語：）是希腊南愛琴大區罗得专区的市镇。市镇面积为11.98平方公里，2021年人口数量为584人。
此市镇包括整个卡斯泰洛里佐岛（即迈伊斯蒂岛）及周边诸多小岛，这些岛屿是佐澤卡尼索斯群島中的一部分。
俱乐部药物
俱乐部药物/毒品（英語：），也称为锐舞/狂欢药物（英語：）或派对药物（Party drugs），是一类定义宽泛的娱乐性药物，与20世纪70年代的迪斯科舞厅以及20世纪80年代至今的夜总会、舞蹈俱乐部、电子舞曲 (EDM) 派对和锐舞派对有关。
与阿片类药物和苯二氮䓬类药物等许多其他根据药物或化学特性分类的药物不同，俱乐部药物属于“便利类别”，根据吸食地点和/或吸食者受药物影响时所去的地方将其归类。俱乐部药物通常由青少年和年轻人使用。
新上铁实业发展集团
上海新上铁实业发展集团有限公司简称新上铁集团，是中国铁路上海局集团独资的铁路客站商业开发经营的专业公司，下设上海分公司、南京分公司、浙江分公司和合肥分公司，范围覆盖上海局集团旗下上海市、江苏省、浙江省和安徽省内186个车站、1623个商铺（其中自营门店19个），商业面积超过11万平方米。另设有自营线下及电商零售品牌“旅途易购”。
公司成立于1992年，最初负责上海铁路局上海、苏州和无锡地区非运输业经营资产运营和管理，包括商贸、票务、保洁、餐车供应、配货等涉及站车客运服务等。2012年公司重组转型，成为全局客站商业管理的专业公司。
莫斯科议定书
《莫斯科议定书》（捷克語：）是1968年8月27日签署的一份文件，总结了1968年8月23日至26日苏联和捷克斯洛伐克社会主义共和国谈判的结果。除弗朗齐谢克·克里格尔外，所有捷克斯洛伐克代表团成员都在该文件上签字。8月31日，捷克斯洛伐克共产党中央委员会通过了该议定书。 议定书的要点由苏联口述，意味着在意识形态上否定整个布拉格之春，开辟通往未来关系正常化的道路，这种正常化一直持续到天鹅绒革命。1969年4月，古斯塔夫·胡萨克出任捷克斯洛伐克共产党主席，继续推进国家正常化进程，成为捷克斯洛伐克共产党的领导人物。
锡米市镇
锡米（希臘語：）是希腊南愛琴大區罗得专区的市镇，行政中心为锡米镇。市镇面积为65.754平方公里，2021年人口数量为2,603人。
此市镇包括整个錫米島及周边诸多小岛，这些岛屿是佐澤卡尼索斯群島中的一部分。
金华子城
金华子城俗称古子城，是原金华府城的子城，位于今中华人民共和国浙江省金华市婺城区城东街道东阳江、武义江交汇处的江北坡地上。金华子城最初随婺州城建于唐天复三年（903年），大致呈方形，设有四个城门:5。子城城墙在元、明、清朝期间经数次损毁和重建，最后大部分城墙于1938年12月10日中国抗日战争期间被拆除以用于防空和便于居民疏散目的，仅存几处遗址。
1995年，金华市当地政府开始了古子城的保护工作，划定了古子城历史保护街区，核心区域为东市街以西、飘萍路以北、胜利街以东、石榴巷以南。2015年后，古子城又开始了商业及旅游开发工作，试图打造AAAA级旅游景区婺州古城。2019年首先建成“一街六馆”项目并开放城垣遗址。
金华子城 范围
金华子城位于婺江北岸的金华老城区东、金华山南坡的大洪山丘陵地带，坐北朝南，大致呈长方形：直径一华里二百九十步五尺，周长约四华里，南靠东阳江和武义江交汇的燕尾洲:5,123。后根据考古发掘和实地考证，古子城城垣西邻酒坊巷、南至八咏路、东倚东市街、北抵将军路，东西长约320米，南北长约350米，全长1393米，共占地10.2公顷。
2013——2015年金华市编制了《金华古子城历史文化街区保护规划》，划定了三个层级的保护范围；
金华子城有四个城门，南为保宁门，东为熙春门，西为桐树门，北为金华门。分别位于子城南首、东市北街中、八咏楼西侧酒坊巷口和北侧鼓楼里将军路口:128。
金华子城 范围
目前子城城门中仅留存保宁门。保宁门随子城建于唐天复年间，宋宣和四年（1122年）加建鼓楼。但于元明时期便已毁坏，仅剩遗迹。于2004年重建，12月18日完工:1343。
保护范围内有全国重点文物保护单位太平天国侍王府；浙江省文物保护单位5个：即八咏楼、台湾义勇队旧址、永康考寓、邵飘萍旧居、宏济桥码头；金华市文保单位8个：即赤松门城垣遗址、满堂书院、真神堂旧址、《浙江潮》旧址、将军楼、福音医院、何氏三杰陈列馆、侵华日军铁路桥遗址；文保点有3个，即酒泉井、休文井、三清宫。
古子城历史文化街区内的道路街巷依据保护程度分为三级，区内重点打造酒坊巷、八咏路“两巷”。
金华子城 保护
古子城区域的开发最初是由当地政府牵头启动，在其主导下的进展情况可分为三个不同阶段。
1995年，仇保兴领导的中共金华市委、金华市政府对金华的旧城改造项目提出“辟新区、保旧城、复风貌、保子城、继文脉、保重点”的保护方针，划定古子城区块为市本级历史保护街区。并于1996年成立了“古子城历史文化区管理委员会办公室”:133。当时市政府曾尝试申报金华市为中国历史文化名城，但未能成功。区内部分房产因涉军而未能征收改造。
2004年，金华市人民政府批复《金华市古子城历史街区保护与建筑规划》:1344。修缮项目首先以八咏路为中心，并打通鼓楼里中轴线：相继修缮了八咏路上的徐家故里、状元坊、章宅等一批明清古民居，同时修建了仿明清的古玩收藏品市场，重建了保宁门和拦路井，还迁建了黄宾虹故居。其中古玩市场于1997年左右从人民东路青山二弄迁入：最初仅有一些邮币卡商贩，后来绘画、书法和古玩等收藏家也逐渐加入。2012年后，又因为黄蜡石市场火热而兴起数家黄蜡石交易店面，成为全中国最大的黄蜡石贸易聚集地。鼎盛时期在八咏路、飘萍路沿街有200多家古玩店面。
金华子城 保护
其次，打通东市街，建设金华市博物馆，并在东市街西、宏济桥头地块，结合修缮福音医院、何氏三杰陈列馆等保护建筑建设休闲、商业用房。
第二阶段是在金华申请评定中国历史文化名城前后。在申办期间，金华市政府于2006年6月26日成立市名城创建办，对包括古子城区域内的具有历史价值的建筑进行普查。2007年3月金华被国务院正式列入国家级历史文化名城，核心区域即为古子城，范围包括为东市街以西、飘萍路以北、胜利街以东、石榴巷以南。2008年金华市旅游局出台《关于古子城历史文化区创建AAAA旅游区的建议方案》。2010年10月《金华市历史文化名城整治改造建设项目可行性研究报告》通过专家评估。2011年——2014年区内的老六中、启明学校、古子城农贸市场陆续搬迁:133。2014年4月，鼓楼里文化创意创业园开园。
金华子城 保护
2013——2015年金华市编制了《金华古子城历史文化街区保护规划》和《金华古子城历史文化街区整治详细规划》，规划明确了古子城历史文化街区定位，即为金华市历史文化综合展示片区、城市文化休闲生活中心、城市重要的旅游目的地；划定了三个层级的保护范围；主要建设内容包括加快古玩街提档改造、改造提升八咏路传统商业步行街、保护修缮传统建筑、复建万佛塔等项目，并在街区内规划建设“一街六馆”特色工艺街、美食街等和旅游服务中心等。2018年初，浙江省人民政府批复古子城的历史文化街区保护规划。
第三阶段为金华市城投集团接手古子城、“一街六馆”开放后，对景区内整体空间环境进行了改造，建设数个展现街区历史的浮雕、喷泉、酒坛、壁画等，着重强调了文化氛围的打造和旅游体验的提升。
古子城于2020年7月25日被列入第六批浙江省历史文化街区。根据《浙江省历史文化名城名镇名村保护条例》要求，金华市人民政府随即组织编制了《金华古子城、雅畈历史文化街区保护规划（2021-2035）》。
金华子城 旅游开发
2018年初，浙江省人民政府批复古子城的历史文化街区保护规划。工程包括城垣修缮、文庙复建、古玩市场搬迁。城垣修缮由金华市城投集团负责。先期修缮鼓楼里西侧、靠近酒坊巷的城垣。其次，城投集团以八咏路为主街，酒坊巷、熙春巷、鼓楼里为辅街，打造“一主三辅”的八咏路步行街，保留区内的传统民居。将原古玩商店迁至城垣上的文庙遗址、老六中校园内；并在步行街沿线打造特色饼一条街，以及火腿馆、酥饼馆、婺剧馆、金华酒馆、道情馆、中医馆等“一街六馆”项目，于2019年起陆续开放。
古子城历史街区占地面积37.1公顷，以婺州古城景区名义运营，由金华市城投集团下属的金华市婺州古城文化旅游投资发展有限公司运营。古城范围西至胜利街、东至东市街、南至飘萍路、北至石榴巷。经过规划后其景区结构可用“一城两巷、一带两环”表述：一城指古子城，两巷指酒坊巷、八咏路，一带指金华市博物馆发展带；两环指城垣遗址历史文化散步道和酒坊巷—石榴巷—旌孝街—鼓楼里—八咏街传统街巷环。
金华子城 旅游开发
鼓楼里文化创意创业园位于鼓楼里北侧，紧邻太平天国侍王府遗址和金华市博物馆，原址为解放军73132部队和73812部队营房。园区于2012年12月开始筹建，聘请浙江省古建筑设计研究院设计整治方案。在获得了市、省、国家文物局及解放军产权部门的批准后，于2013年10月开始动工建设，2014年5月完工。
园区占地面积18000平方米，分为三个主题街区，A区为小型创意商业街区，B区为大型娱乐商业区，C区为文化艺术休闲区。园区内老营房19栋，建筑面积约4900平方米；并补建10栋新建筑，面积约5400平方米，共能提供100家店面空间。
文创园开园后，未能积累足够人气，导致营运一年后掀起店面关门潮。又因为2018年军队和武警部队全面停止有偿服务政策精神，部队将营地产权委托文创园管理，部队每年收取400万人民币房租；而因为园区整体商业出租率低、闲置率高，导致园区经营者面临高房租、低收益、运营成本高、招商难等多重困难。
金华子城 旅游开发
金华特色饼一条街位于熙春巷，位于东市街旁、原熙春门旁，于2019年3月底开放。金华特色饼一条街在熙春巷两侧建设10余间小木屋，每间小木屋经金华市各县级行政区商务部分的筛选，入驻有制作雅畈肉饼、玉米饼、兰溪鸡子馃、义乌东河肉饼、永康肉饼、浦江麦饼、金华烧饼、传统月饼，磐安卷筒饼、玉米饼、豆腐饼等的商贩。
将军路南测、鼓楼里和酒坊巷间、原金华市第六中学处有长155米的古城垣遗址，在2019年5月1日改建为城垣遗址公园开放。修复后的古城垣以红砂岩修筑，并覆盖有青苔做旧。城垣前后栽种有草坪和花坛，栽种有沙朴、柿子树、罗汉松、月季等植被。城墙东侧将军路人行道建有台阶通往城墙顶的步道。步道连接南侧的古城垣遗址小广场，系原文庙所在地，后改建为老六中的操场。
金华县文庙建于北宋大观元年（1107），元明清多次重建。1905年科举废除后在该址相继设改为金华中学、国立英士大学农学院、金华师范学校和金华市第六中学等。文庙复建工程于2018年启动，由广厦建设承建，经过二次考古等波折后于2022年动工，2024年9月28日竣工开庙。
MTR Nordic
MTR Nordic是港鐵公司為其於北歐業務而開立的子公司，現時主要營運斯德哥爾摩地鐵（至2025年11月）及提供鐵路基建維護和物業管理服務。
MTR Nordic MTR Tunnelbanan
MTR Tunnelbanan AB（前稱：MTR Stockholm AB）於2009年11月2日成立，負責營運、規劃及維護斯德哥爾摩地鐵。現時，該公司與斯德哥爾摩交通公司（SL）所簽訂的合同有效期至2025年11月，之後將由Connecting Stockholm AB 接手營運。
MTR Nordic MTR Facility Management
MTR Facility Management成立於2020年，負責MTR Nordic旗下服務的場地清潔和車輛維護。目前，該公司的業務已擴展至塗鴉清除、清潔、燙金和辦公室服務。
MTR Nordic MTR Tech
MTR Tech AB（前稱：Tunnelbanan Teknik Stockholm AB，TBT）負責通勤列車和地鐵列車的維護。
MTR Nordic 已終止之業務
MTR Pendeltågen
MTR Pendeltågen是瑞典斯德哥爾摩的通勤鐵路系統。2015年12月，斯德哥爾摩省議會交通委員會決定，由MTR Nordic通過其子公司MTR Pendeltågen AB全面負責斯德哥爾摩通勤列車的營運。該公司負責鐵路系統的交通運作、車輛和車站維護以及客戶服務等服務。
瑞典國鐵（SJ）對該決定提出覆議申請，但斯德哥爾摩行政法院駁回了SJ的申請。2016年12月11日，MTR正式從前運營商Stockholmståg手中接管通勤鐵路業務。
2023年10月，斯德哥爾摩地區政府與MTR達成協議，提前終止合約。MTR Pendeltågen於2024年3月3日移交給SJ繼續營運。
MTRX
MTR Express (Sweden) AB（風格化：MTRX）是一條營運來往斯德哥爾摩和哥德堡的鐵路線，於2015年3月21日開通。全線採用X74型高速列車，最好時速可達200公里每小時。2024年5月30日，MTRX被VR集團收購，並更名為VR Snabbtåg Sverige AB。
MTR Nordic 已終止之業務
其子公司MTR Express (Sweden) AB（品牌名稱為MTRX）於2015年3月21日開始營運斯德哥爾摩-哥德堡線，採用X74型高速列車，最高時速200公里/小時。 MTRX在哥德堡和斯德哥爾摩擁有約120名員工。該公司於2024年5月30日被VR集團收購。 [13] 隨後，該公司更名為VR Snabbtåg Sverige AB。
MTR Mälartåg
MTR Mälartåg於2021年12月12日起，為Mälardalstrafik經營梅拉倫谷地的公共鐵路交通。然而，Mälartåg自開始營運以來問題不斷。
2024年2月，Mälardalstrafik因MTR運營存在缺失，宣布提前終止其合約，並由Transdev自2024年6月16日起接管梅拉倫谷地的鐵路運營。
至2024年12月，MTR Tech將繼續負責車輛維護，作為Transdev的次承包商。
历史学词汇表
本文旨在提供一份尽可能完整的有关历史学及相关领域的术语列表，按条目对应的英文词组排序。
AWIN
AWIN（：）、是韓國J-Star Entertainment,旗下出道五人男子團體組合、五位成員包括朴詠奎、趙敏才、鄭成換、金秀彬、金民成組成、其中成員朴詠奎是前組合MVP成員、另外鄭成換和金秀彬是前組合BLACK6IX成員、組合於2025年2月16日首次亮相、推出首張單曲專輯《Hashtag(#Cheese)》正式出道。
AWIN 團體資料
Winning粉絲團名稱意義、粉絲是成員永不放棄、不斷前進的心和力量、Winning象徵著克服重重困難、最終到達幸福的彼岸、粉絲是幫助他們跨越這條勝利線的人。
AWIN 發展歷程
2023年12月29日，組合開通SNS帳號，並介紹了全部五名成員。
2025年1月27日，組合宣布更名為AWIN，組合也證實，他們一直在為出道活動做準備。
2月1日，組合宣布，Minjae已將藝名改為Roan，而Minseong已將藝名改為Doyul。
2月2日，該組合宣布將於2025年2月16日推出首數位單曲「Hashtag(#Cheese)」並正式出道。
加州理工学院住宿学院制度
住宿学院制度（house system）是加州理工学院（Caltech）本科生住宿体系的基础。加州理工的独特宿舍制度借鉴了英国牛津大学和剑桥大学的学院制，尽管其宿舍规模和性质可能更类似于耶鲁大学住宿学院以及哈佛大学住宿体系。与学院类似，一个宿舍既是学生住宿的实体建筑，也是其成员社交活动的中心。 宿舍也是学生自治体系的一部分，每个宿舍拥有自我管理的规则，并作为加州理工本科生学生会（ASCIT）和校级学生事务委员会（IHC）的选区，参与校园范围内的学生治理。
这些宿舍类似于其他美国大学的兄弟会与姐妹会，因其培养了深厚的成员归属感。但不同于兄弟会，宿舍体系用新生入学时为期两周的“轮转”（Rotation）活动代替了具有潜在风险的“招新”（rushing）或“入会”（pledging）过程，学生通常会在本科期间一直隶属于同一个宿舍。
历史上，新生在开学前的一周及正式上课的第一周通过轮转活动了解各个宿舍，最终通过匹配机制分配到相应宿舍。此过程有相应规则，以保障新生可以在不偏见的环境下选择宿舍。
加州理工学院住宿学院制度
加州理工学院于 1931 年建立了学院制度，解散了现有的兄弟会，并将其改组为布莱克学院 (Blacker House) 、达布尼学院 (Dabney House) 、弗莱明学院 (Fleming House)和里基茨学院 (Ricketts House)，这些学院位于被称为学生宿舍的建筑群中，然后是老宿舍，后来是南宿舍。  这些兄弟会如下：
一座名为艾弗里学院 (Avery House)的全新先进住宿设施于 1996 年开放，据称该设施不仅可以让本科生、研究生和教职员工交流，还可以让他们一起生活。在 2004 学年，艾弗里委员会 (艾弗里学院的学生会) 发起活动，要求艾弗里参与轮换并接收新生。这一改变遭到了加州理工学院本科生团体五比一的反对，但教务委员会以压倒性多数投票批准了这一改变。 从2006 学年开始，新生开始轮换进入艾弗里学院，从而使其地位变为一个完全有代表的学院。
此外，2005 年，南部老旧学院的大规模改造工程开始动工，原先学生被搬迁至临时组合式住宅区。整修工程于 2007 年初完工。 2006 年 12 月 15 日，学生们搬回南边的宿舍，不过宿舍建设一直持续到 2007 年初。
与校园内大多数老建筑一样，艾弗里学院和南楼为加州传教风格，类似带有封闭庭院的修道院；北楼则采用现代设计。
加州理工学院住宿学院制度 学院参与权
获得住宿学院会员资格的方式有两种：在大一开始时轮换加入并成为正式会员，或者之后成为社交会员或正式会员。接纳新会员的程序根据房屋章程和会员类型而有所不同。
轮换是新生选择（并被选择）所属学院的过程。在加州理工学院的用语中，新生被称为“frosh”，在轮换结束时公布其所属学院之前，被称为“prefrosh”。刚到加州理工学院时，新生会被随机分配到一个宿舍，与新生入学前周末的分配不同，然后花一周时间在所有宿舍里主要吃晚餐和甜点，有机会结识所有宿舍里的人。
这些用餐和会议不仅为新生提供了一个了解不同宿舍氛围的机会，也为高年级学生提供了一个见面和对新生形成意见的机会，以便双方都能了解自己可能属于哪个宿舍。许多学院还会向新生播放学院制作的视频，让新生进一步了解各个学院的不同特点。本周末，新生将按照优先顺序对八个学院进行评分。基于此，以及宿舍现有成员的意见，新生将被安置在一个宿舍里，这个宿舍将成为他们未来几年物质和社会的家。宿舍委员会尽力确保整个过程的保密性，以维护新生以及参与最终住房分配的人员的隐私。 此外，选择过程受到限制：每个学院的空缺数量有限，不可能同时满足所有新生和学院的偏好。
加州理工学院住宿学院制度 学院参与权
获得会员资格的第二种方式是：在轮换后的某个时间点提出申请。虽然各个议院的程序不尽相同，但一般来说，人们会在晚餐时宣布“我想成为 ___ 议院的成员”，然后议院会进行投票（投票的性质也各不相同）。除里基茨学院之外的所有学院都有两个级别的会员资格：正式会员和社会会员。
加州理工学院住宿学院制度 南方住宿学院
南方住宿学院 1931 年开放。
布莱克学院是在加州理工学院董事罗伯特·罗·布莱克 (Robert Roe Blacker)捐赠的资金的帮助下建造的。 Blacker House 的成员被称为Moles。
布莱克学院 (Blacker House) 的传统之一是地狱之旅。为了反抗禁止玩《女武神的骑行》的禁令，住在房子里名为“地狱”的区域（因夏季难以忍受的酷热和狭窄的空间而得名）的新生将宣布进行一次地狱之旅。然后，他们在走廊上设置路障，大声播放《骑行》，挑衅高年级学生闯入并把所有人都拖到淋浴间淋湿。
学院的大厅被描绘成天堂和地狱，中间还有一个被称为炼狱的小休息室和小厨房。布莱克的庭院里以前有一座可居住的树屋和一个巨大的轮胎秋千，但在 2005-2006 学年房屋翻修期间，承载这些树的树被砍倒了。另一棵树上还挂着另一个木制秋千，但它在 2019 年被砍倒了。庭院的另一侧有一个沙发秋千。
著名校友包括：
加州理工学院住宿学院制度 南方住宿学院
达布尼学院 (Dabney House)是加州理工学院最小的楼。达布尼家族的成员被称为“Darbs” ，这个名字是由家族名称与 20 世纪 20 年代的俚语“darb”组合而成，意为非常英俊、有价值、有魅力或优秀的人或事。 达布尼石油辛迪加（Dabney Oil Syndicate）的老板约瑟夫·B·达布尼（Joseph B. Dabney） 曾担任加州理工学院的董事。达布尼人文厅 (Dabney Hall of the Humanities) 是达布尼夫妇的捐赠，也是加州理工学院中央庭院的四座角落建筑之一。它建于1927年。1928 年，达布尼夫妇捐赠 20 万美元建造了达布尼楼 (Dabney House)，这是四座新宿舍楼之一。
达布尼楼是四座南楼建筑群的一部分，建于 1930 年和 1931 年。它曾被称为绅士学院和船长学院，但在 20 世纪 60 年代，其性格发生了巨大变化。 1973 年，达布尼楼的学生在图书馆里举着写有“弹劾尼克松”的牌子，抗议时任总统尼克松在水门事件中所扮演的角色，随后达布尼家族与这所房子断绝了关系。
加州理工学院住宿学院制度 南方住宿学院
弗莱明学院由许多人捐资建造，弗莱明这个名字是为了纪念当时的加州理工学院董事会主席亚瑟·H·弗莱明。
过去几年里，弗莱明和佩奇·豪斯经常互相恶作剧，并邀请对方参加入会仪式。
加州理工学院的地标建筑弗莱明大炮，安放在弗莱明门前的橄榄步道上。由于它在鸣放时会发出很大的声音，因此只有在重要事件发生时才会鸣放，例如轮换结束、逃课日、学期结束和毕业。它最初是为了在普法战争中使用而铸造的，但最终被送到了当时以军事为主题的加利福尼亚州圣马力诺西南学院，并在 1925 年至 1972 年间一直摆放在该学院的前草坪上。
1972 年，弗莱明班的干部获得西南学院的许可，可以带走这门大炮，但是低年级学生在晚上给大炮装上新轮子并将其拖进校园，却以为自己偷了大炮。经过数月的除漆和其他工作才使其恢复到正常运转状态。加州理工学院管理层于 1975 年下令归还大炮，但 1980 年开始就将大炮正式移交回加州理工学院进行谈判，并于 1981 年将其永久归还加州理工学院校园。
这门大炮于 1986 年被哈维穆德学院的学生偷走。在两所学院管理部门的要求下，恶作剧发生大约八周后，大炮被归还给了弗莱明学院。
加州理工学院住宿学院制度 南方住宿学院
有传言称，哈维穆德学院将在 2006 年再次尝试偷窃这门大炮，以庆祝他们第一次被盗 20 周年；然而，这门大炮在周年纪念日的前一天，即 3 月 28 日消失了，却在校园预览周末之前出现在麻省理工学院，在此期间，许多新生都会参观麻省理工学院。一家名为Howe & Ser Moving Co.的搬家公司（看似虚假）已获得信贷。 （该名称具有双关性：用“and”代替符号“&”时，读作“我们如何回答”，而用拉丁语“ et”代替符号“&”时，读作“榴弹炮”。）弗莱明大炮在麻省理工学院绿色大楼前的显著位置展示，炮管周围有一个巨大的镀金麻省理工学院等级环。
恶作剧被揭露后的第二天，弗莱明的成员于 4 月 7 日晚上开始策划追回行动。他们立即派出二十三名成员前往波士顿取回大炮。弗莱姆斯夫妇在麻省理工学院受到了一群学生和警察的欢迎，他们亲眼目睹大炮被装上卡车。随后，大家举行了友好的烧烤聚会来庆祝这一活动。
加州理工学院住宿学院制度 南方住宿学院
里基茨学院 (Ricketts House)由采矿工程师LD 里基茨 (LD Ricketts)出资建造，并以他的名字命名。里基茨学院的成员也被称为坏血者 (Scurves)，因为里基茨 (Ricketts) 这个名字与佝偻病很相似，而且坏血病是另一种维生素缺乏症。直到 1960 年左右，Ricketts House 的成员都被称为Rowdies ；那个时期的校友仍然能区分Rowdies和Scurves 。
加州理工学院住宿学院制度 南方住宿学院
里基茨的传统包括与火有关的活动和鼓鸣。 2003 年初之前，里基茨的庭院里有一个巨大的混凝土锅，在帕萨迪纳凉爽的夜晚，人们常常在锅里生起大火。庭院中最初有一个大型意大利大理石井口（历史上归属于并命名为“密立根罐”）。它被用作在庭院中进行的四方单打和双打比赛中发球高度的测量标准。到了 20 世纪 70 年代中期，它只剩下碎石块了，据说是在一次更刺激的用报纸、二甲苯和火柴进行的锅火实验中被毁坏的。大约在那个时候，有进取心的房屋管理员安排用一大段混凝土下水道管道来替换它，最终又用原始花盆的混凝土复制品代替了它。由于帕萨迪纳消防法规的收紧和加州理工学院管理层的责任担忧，该花盆被移走了。便携式壁炉暂时取代了锅。鼓鸣是大一和大二学生之间为争夺刹车鼓所有权而展开的竞赛。
20 世纪 50 年代，里基茨学院以体育运动和学生会而闻名，但此后不久，该学院就不再以这些活动而闻名，而是以将“接受我的本来面目”的理念发挥到极致的活动而闻名。最近，Ricketts 餐厅的前墙上画了一个倒五角星。政府成员呼吁将其拆除，因为它可能冒犯参观学院的普通公众。这个五角星最初是在 1989 年学院间聚会时在餐厅里画的——在此之前，这个符号与 Ricketts House 并没有什么特别的联系。后来，倒五角星被添加到了里基茨府的徽章上（原来的徽章上是船轮，而不是五角星）。在 2004 年至 2006 年的翻修期间，壁画被覆盖，并实施了新的壁画政策。有关新壁画政策的冲突一直持续到2010年代初，当时该政策才放宽。房子里有许多壁画，其中一幅是 20 世纪 70 年代绘制的感恩而死乐队同名专辑的封面。如今，这所宿舍全年举办许多社交活动，包括每学期的开放麦克风之夜（有学生进行音乐表演）、每学期的正式晚宴以及被称为 Apache 的宿舍聚会。
该建筑可容纳约 70 名学生，而 2019 年毕业典礼时该宿舍的总会员人数约为 110 人。两名研究生住校助理住在这栋房子的公寓里。
里基茨学院 (Ricketts) 仍然是唯一一家不提供社会会员资格的修道院。 2018 年增加社会会员资格的全民公投以 16 票赞成、43 票反对、3 票弃权被否决。
加州理工学院住宿学院制度 北方住宿学院
劳埃德学院由学生选举、学生管理的执行委员会或“Excomm”管理，该委员会由 9-10 名成员组成：主席、秘书、主管、财务主管、社交主任、体育经理和两名代表。社交主管和体育经理由社交团队和体育团队协助。有七名 Lloyd Alley 支持代表 (LASR) 和各种指定职位，例如图书管理员、冰箱管理员和泳池管理员。传统的宿舍活动包括新生见面会、极限飞盘比赛、Airband 乐队和海滩之旅（一些成员骑自行车、轮滑、滑长板、散步，甚至从加州理工学院跑 42 英里到亨廷顿海滩）。
著名的校友包括：
著名校友包括：
格兰特·D·维纳布尔学院原名拉多克学院，建于 1960 年，以纪念时任加州理工学院董事会主席的阿尔伯特·比林斯·拉多克。该学院于 2021 年更名，以纪念加州理工学院第一位黑人本科生格兰特·维纳布尔 ( Grant Venerable, '32)，     ，因为拉多克参与了优生学组织人类改善基金会。
加州理工学院住宿学院制度 北方住宿学院
校友包括 idealab 的Bill Gross ！ 、麻省理工学院的Peter Shor (1981) – 以量子计算中的Shor 算法而闻名的应用数学家、麦克阿瑟奖获得者Jim Fruchterman 、应用物理学家Kerry Vahala 、几所主要研究型大学的校长Eric Kaler 、天文学家Tod R. Lauer 、计算机科学家John Gustafson 、储能科学家Michael Aziz 、点击化学家（和可能的诺贝尔奖候选人） MG Finn ，以及诺贝尔奖获得者Eric Betzig （2014 年化学奖）和Michael Rosbash （2017 年生理学/医学奖）。
加州理工学院住宿学院制度 艾弗里学院
艾弗里学院是加州理工学院住房系统的一部分，参与轮换并容纳本科生、全年交换生、教师和来访客人。 Avery 的成员被称为“Averites”。
无论从实际面积还是床位数量来看，艾弗里楼都明显大于其他楼，容纳的本科生数量几乎是其他楼的两倍。 艾弗里学院拥有多种设施，包括一个带大厨房的餐厅、一间会议室、一间钢琴室（Gary Lorden 娱乐室）、一间图书馆、一个花园和一个地下车库。经艾弗里学院管理会批准或通过住房网站预订后，加州理工学院社区可以使用餐厅、图书馆和会议室举办官方活动。艾弗里学院还拥有一些“校外”名额，这些名额虽然在校内，但任何参加校外抽签的本科生都可以选择。最后，由于据说由 R. Stanton Avery 亲自制定的一项政策 ，艾弗里会员不得在墙上放置任何“不可移动”的东西，尽管这项政策的真正起源尚不清楚。因此，壁画是画在画布上并挂在公告栏上，而不是直接画在墙上。
李應奎 (明朝)
李應奎（15世紀—16世紀），字文徵，湖廣襄陽府襄陽縣人，明朝政治人物。
李應奎 (明朝) 生平
李應奎是嘉靖元年（1522年）壬午科湖廣鄉試舉人，十七年（1538年）授閿鄉知縣，為政果敢有為，二十二年（1543年）陞歸德州知州，以平易處理地方事務，二十五年（1546年）調寧羌州知州，州民不忍心他離去，繪畫肖像祭祀，辭官後鄉居如同布衣，亦經常拿出俸餘周濟宗族貧困者。
风险社会
风险社会（英語：）是当代社会学的重要理论概念，主要由德国社会学家乌尔里希·贝克和英国社会学家安东尼·吉登斯在20世纪80年代末提出和发展。该理论认为，现代工业社会已经转变为一种新的社会形态——风险社会，其核心特征是人类活动本身成为了主要的风险来源。
与传统社会主要面临自然灾害、饥荒等外部风险不同，风险社会的突出特点是“制造性风险”的大量出现。这些风险源于现代化进展本身，如核技术、化学工业、基因工程等技术应用产生的潜在危险。这类风险的特征是全球性、长期性和不可逆性，超越了传统的地域和阶级边界。
此概念在1980年代于贝克的专著《风险社会：新的现代性之路》中提出，在90年代风靡学界，既因其勾连了更宏阔的现代性思想脉络，也缘于契合公众讨论焦点，特别是彼时持续升温的环境关切。此后，风险社会理论不断发展完善，形成了包括个体化、反思性现代化、世界风险社会等在内的完整理论体系。
风险社会 理论基础
英国社会学家安东尼·吉登斯提出，风险社会是“一个日益关注未来（同时也关注安全）的社会，这种关注催生了风险的概念”。 而德国社会学家乌尔里希·贝克则将其定义为“用以应对由现代化本身所诱发、引入的危险与不确定性的一种系统性方式”。
贝克对现代化的定义如下：
它表现为技术合理化的浪潮以及工作与组织的变革，但远不止于此：现代化还涵盖了社会特征与常规人生轨迹的变迁、生活方式与婚恋形态的转变、权力与影响力结构的调整、政治压制与参与形式的更迭、现实观念与知识规范的更新。在社会科学对现代性的理解中，犁具、蒸汽机车和微芯片是可见的表征，其背后是更深层的过程，这一过程涵盖并重塑了整个社会结构。
多个思想潮流为这一理论的形成奠定了基础。罗马俱乐部在《增长的极限》中首次系统地警示了无限增长模式可能导致的生存危机。里夫金透过熵理论揭示工业文明中能量消耗与时间紧迫性的矛盾。法兰克福学派则深入剖析了工具理性导致的异化现象，认为这种异化最终会引发生态灾难。与此同时，后现代主义思潮对传统理性主义与进步主义提出了根本性质疑。
风险社会 理论基础
贝克和吉登斯都坚定地从现代性的视角探讨风险社会。现代性被吉登斯定义为“一种指称现代社会或工业文明的简略称谓。...（现代性）远为比以往任何社会形态都更具活力。这是一个...不同于所有先前文化、着眼于未来而非过去的社会。”他们也深入借鉴了反身性的概念，即社会在自我审视的过程中，反过来也在改变自身。古典现代性社会理论的核心问题是财富及其分配方式，而新现代性社会理论的焦点在于风险防范、风险最小化和风险管理，例如对核事故风险进行管理，因此被贝克称为“风险社会”。
风险社会 核心概念
个体化过程是风险社会理论的核心概念之一。简单来说，个体化是指传统社会中那些为个人提供稳定身份和保障的结构——如固定的阶级地位、稳定的家庭结构、终身职业模式和统一的宗教信仰——正在逐渐松动甚至消解。
这种变化意味着个体被“释放”出来，获得了更多的自由和选择机会，但同时也被迫在更大程度上为自己的人生轨迹、身份认同和生活选择承担责任。贝克强调，个体化并非指纯粹的个人主义或社会孤立，而是现代性发展到反思性阶段的一种核心结构性转变，也是社会结构变迁的重要动力。
个体化与风险分配共同推动着风险社会的形成。在这个过程中，个人拥有了前所未有的选择自由，但也必须独立面对日益复杂的风险和不确定性冲击。齐格蒙特·鲍曼透过伦理学分析指出，在现代社会中，个体面临的核心挑战是如何调和自身与日常生活中无处不在的风险和恐惧。
风险社会 核心概念
具体而言，个体化要求人们主动构建自身生活，形成独特的自我认同，并对自身选择及其潜在后果（包括各种风险）承担完全责任。这一过程深刻改变了个人与社会制度之间的关系。矛盾的是，虽然个人获得了更多自主权，但他们对教育系统、就业市场、社会福利机构等的依赖程度反而增加了，因为这些制度成为了应对外部风险环境的重要保障基础。
反思性现代化（Reflexive modernization，也译作自反性现代化）是理解风险社会的核心视角。这个视角描述了当社会发展进入高度现代性阶段后，其自身建构的理念、制度、技术及实践成为批判性审视的对象这一过程。
社会不再盲目相信现代化就等于进步，而是开始质疑和反思现代化可能带来的负面后果。斯科特·拉什总结称，反思性现代化是关于相对结构的一种社会行动者或其“能动作用”的日益增长的权力的理论。
这种反思性的出现有其社会原因。传统现代化路径所产生的一系列非预期的社会和环境后果的根源在于第一次现代化的极端化及其衍生的系统性副作用，这成为社会公众、政治力量乃至科学共同体反思的对象。
风险社会 核心概念
在贝克的社会变迁周期理论中，反思性现代化意味着社会不再将现代化进程视为简单的、线性向前的“进步”，而是开始系统性地评估其潜在的负面影响和根本局限性。这种转变在知识领域表现得尤为明显。知识（包括科学知识）在风险社会中不再被无条件信任，尤其是在它自身的应用产生巨大系统性风险之后，这种不断的自我审视、质疑和基于反思进行的调整过程，是风险社会动态演进的关键机制。
贝克认为现代性发展到今天已然断裂，二十世纪后半叶之前的现代社会是古典工业社会，而目前是一种新的社会形式——风险社会。他将以充分的劳动分工为特征的古典工业社会和风险社会区分开来，认为劳动社会和风险社会展示了两种不同的社会运作逻辑，表达着不同的价值体系，同时风险性质也有所差异。不同于前工业时代对其灾害的应对，工业社会发展了一套应对其自身产生的不确定性的制度安排，核心是风险计算、保险制度和法律补偿，这一逻辑“掩盖了风险的工业根源”。
风险社会 核心概念
贝克对世界级风险的论述建立在“第一现代性”到“第二现代性”的转变的基础之上。他认为，核能、化学、基因技术等“巨型威胁”的出现，彻底颠覆了工业社会的风险计算逻辑。因此，古典的现代性（第一现代性）的核心议题是财富以及如何更公平地分配财富，而第二现代性的核心议题则是风险以及如何防范风险。
吉登斯的风险社会理论首先区分外部风险和制造性风险，并认为这一断裂标志着工业社会迈向风险社会“第二现代性”的核心转折。传统社会主要面临的是外部风险，即源于自然或外部力量的危险，例如自然灾害、饥荒、瘟疫等这些风险通常被认为是独立于人类决策的“命运”。
而风险社会的重要特征之一是制造性风险的突出地位，这类风险源于人类自身发展决策所产生，是现代工业化、科技应用和社会组织进程的非预期后果。制造性风险是人类有意识活动的产物；具有“去地方化”（Delocalization）特征，其后果在时间和空间上可能具有潜在性和长期性；其因果关系通常复杂且需要专业知识才能辨识。在分配逻辑上，制造性风险突破地域与阶层边界，呈全球化扩散，且可能“回旋”危及风险制造者自身，这正是贝克所谓的“回旋镖效应”（boomerang effect）。制造性风险的普遍性与不可预测性构成了当代风险社会的核心议题，并促使政治、经济与科学体制进入持续的反思与治理模式。
风险社会 特征和表现
1986年，切尔诺贝利核事故发生后不久，慕尼黑大学社会学教授乌尔里希·贝克出版了他极具影响力且具有开创性意义的著作《风险社会》（德語：）的德文原版。生态危机是贝克对当代社会进行分析的核心议题。贝克认为，环境风险已成为工业社会的核心产物，而不仅仅是一种、可管理的副作用。
吉登斯和贝克指出，尽管人类始终面临一定程度的风险（如自然灾害），但这些风险通常被视为由非人为力量所致。然而，现代社会所暴露的风险，如污染、新发现的疾病、犯罪等，恰恰是现代化进程本身的结果。吉登斯将这两类风险定义为外部风险和制造性风险。
由于制造性风险是人类活动的产物，吉登斯和贝克等学者认为，社会有能力评估正在产生或即将产生的风险水平。这种反思性自省反过来可以改变计划中的活动本身。切尔诺贝利灾难和爱河事件等削弱了公众对现代化项目的信心，导致对工业、政府和专家的普遍不信任。
社会关切促使核电行业监管加强，部分扩张计划被放弃，从而改变了现代化进程本身的方向。对现代工业实践的日益增长的批判，被认为导致了反思性现代化的状态，这体现在诸如可持续性和预防原则等概念上，这些概念侧重于采取预防性措施以降低风险水平。
风险社会 特征和表现
关于风险社会与社会等级和阶级区分相互作用的关系，学界存在不同见解。大多数学者认同，随着制造性风险和反思性现代化的出现，社会关系已然改变。风险如财富一样，在人口中分布不均，并对生活质量产生影响。
贝克认为，主要基于财富积累的旧有阶级结构形式，在现代风险社会中趋于萎缩。在风险社会中，人们占据着通过风险规避而获得的社会风险地位。“在某些方面，这些地位遵循阶级和阶层地位的不平等，但它们引入了一种根本不同的分配逻辑”。 贝克主张广泛存在的风险具有“回旋镖效应”，制造风险的个体最终也将暴露于这些风险之中。这一论点表明，其资本在很大程度上制造了污染的富裕阶层，当污染物渗入供水系统时，同样会遭受其害。这一观点看似过于简单化，因为富人可能更有能力减轻风险（如购买瓶装水）。然而，贝克强调，此类风险的分配更多取决于知识而非财富。虽然富人可能拥有规避风险的资源，但如果他们甚至不知道风险的存在，规避也就无从谈起。不过，风险并非只针对特定社会阶层或地区，因为它不会遗漏任何人，可以影响所有人，无论其社会阶层如何，无人能免于风险。
风险社会 特征和表现
相比之下，吉登斯则认为，旧有的阶级结构在风险社会中仍扮演着相对更重要的角色，现在阶级部分地被定义为“在获取自我实现（self-actualization）和賦權（empowerment）形式方面的差异化途径”。 吉登斯也比贝克更倾向于以积极的态度看待风险社会的概念，他认为“绝不能仅仅对风险持否定态度。风险需要被约束，但主动承担风险是充满活力的经济和创新型社会的核心要素。”
风险社会的出现重新定义了政治参与的形式和边界。贝克提出“亚政治”（subpolitics）概念，指传统议会政治之外兴起的决策领域。
贝克认为，亚政治的出现有其深刻的社会根源。一方面，福利国家的干预主义因过去的成功而逐渐被削弱。另一方面，技术创新（如核能、基因工程）带来了传统政治体系难以应对的不可控风险，这些风险挑战了传统政治的边界和能力。
风险社会 特征和表现
具体而言，“亚政治”主要表现在两个层次。首先，宪法保障的基本权利推动政治去中心化，公民通过市民团体、社会运动和公共舆论等新形式参与政治，限制了国家行动空间。其次，技术经济决策因其广泛的社会影响而失去“非政治”特性，形成需承担责任的亚政治领域——企业研发和科技应用在此直接触发社会变革，但其决策风险与责任机制失衡，迫使专业系统接受司法和公共领域监督，面临新的伦理与正当化压力。
贝克认为亚政治是民主制的文化民主化的阶段之一，是民主制走向民主化过程的一个阶段。在风险社会中，“新型社会的结构根据知识发展的最终目标在议会制度之外而获得实现，其手法不是与之对立，而是简单地忽略它”。他还提出简单政治与反思性政治的区分是与政治和亚政治的区分相交叉的。
在反思性现代化的情景下，科学理性与社会理性之间出现断裂。贝克认为，科学对理性的垄断已经终结，社会理性通过市民社会的“亚政治”所驱动的社会运动挑战专家权威，个体通过新社会运动而非传统政党表达关切，要求风险管理者、科学家和政府官员提供更大的透明度、参与和问责制。