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婦女參政運動者爆炸和縱火行動 行動
整個五月，鐵路持續受到重大攻擊。5月10日，在倫敦利物浦街車站的候車室發現一枚炸彈，上面覆蓋著鐵螺帽和螺栓，意圖最大化對財產的破壞並對附近的任何人造成嚴重傷害。 四天後，在從滑鐵盧抵達京斯敦的一列擁擠的客運列車的三等車廂中，又發現了三枚由硝化甘油製成的婦女參政運動者炸彈。 5月16日，第二次試圖轟炸倫敦地鐵的行動被挫敗，一枚炸彈在西邦爾公園站爆炸前被發現。 另一次對鐵路的攻擊發生在5月27日，一枚婦女參政運動者的炸彈從一列特快列車上被扔到雷丁車站月台並爆炸，但無人受傷。 在五月份，全國各地由婦女參政運動者發動了52起爆炸和縱火攻擊。
在這次行動中，婦女參政運動者最常見的攻擊目標是屬於政治家或公眾的房屋或住宅物業。 WSPU為這些攻擊辯護的理由是，這些物業的業主無一例外都是男性，因此已經擁有投票權。 婦女參政運動者認為，既然他們已經擁有投票權，就應對民選政府的行為負責。 全國各地的房屋遭到轟炸或縱火攻擊：1913年3月，薩里郡的私人住宅發生多起火災，喬利伍德、諾里奇、波特斯巴和漢普斯特德花園的房屋也被縱火。 在倫敦的伊爾福德，三條住宅街道的火警線路被切斷。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 行動
其他反對女性參政權的知名人士的房屋也被火災和燃燒裝置摧毀，有時是為了報復警方對WSPU辦公室的突襲。 政治家的親屬的房屋也遭到攻擊：位於漢普郡利普胡克附近的磨坊屋 (Mill House) 被燒毀，因為屋主是雷金納·麥肯納的兄弟西奧多 (Theodore)；而在伯明罕摩爾霍爾格林的一所房屋內引爆了一枚炸彈，因為該物業屬於保守黨政治家約瑟夫·張伯倫（未來首相內維爾·張伯倫的父親）的兄弟亞瑟·張伯倫 (Arthur Chamberlain)。 唐卡斯特的房屋也遭到攻擊。1913年6月，一些婦女參政運動者在當地一場政治會議上被驅逐後，驅逐她們的男子的房屋被燒毀。 作為對此類行動的回應，憤怒的暴民經常攻擊WSPU的集會，例如1913年5月，在唐卡斯特，1000人攻擊了一場WSPU的集會。 作為報復，婦女參政運動者在該地區燒毀了更多物業。
1913年6月初，布拉福農村地區發生的一系列縱火案，導致至少兩名男子和數匹馬死亡。 婦女參政運動者在其官方報紙《婦女參政者》中正式承認責任。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 行動
在接下來的幾個月裡，婦女參政運動者的攻擊持續威脅著生命和造成傷害。6月2日，在倫敦東南區郵政局發現一枚婦女參政運動者的炸彈，內含足夠的硝化甘油，足以炸毀整棟大樓並殺死在那裡工作的200人。 6月18日，一枚婦女參政運動者的炸彈在伯明罕亞德利伍德的斯特拉福雅芳運河附近爆炸，但未能炸毀堤岸。 由於在11英里內沒有船閘，一旦決堤，這段運河的所有水將會湧入下方人口稠密的山谷，很可能造成生命損失。 第二天，婦女參政運動者哈利·休伊特 (Harry Hewitt) 在雅士谷金盃賽馬會上拔出左輪手槍，在比賽進行中闖入賽道，當參賽馬匹接近時揮舞著槍和婦女參政運動旗幟。 領頭的馬撞上了他，導致他和騎師頭部嚴重受傷。 休伊特後來被送入精神病院。 這一事件是受1913年葉森德比事件啟發的模仿犯罪。在1913年6月4日的葉森德比上，艾米莉·戴維森闖入賽道，撲向喬治五世的御馬，導致她自己死亡，騎師也受了重傷。
1913年7月19日，伯明罕各地的郵筒被填滿有毒物質，導致一名郵差嚴重燒傷。 同一天，伊迪絲·里格比在利物浦棉花交易所大樓放置了一枚管狀炸彈，並在公共大廳爆炸。 她被捕後表示，她的意圖是「展示獲取炸藥並將其放置在公共場所是多麼容易」。 8月8日，在勞合·喬治訪問薩頓因阿什菲爾德鎮期間，一所學校被炸毀並燒毀，後來發現如果當時樓內有人，這些炸彈可能對生命構成嚴重威脅。 12月18日，婦女參政運動者為抗議一名囚犯被關押，轟炸了霍洛威監獄的一堵牆。 監獄附近的許多房屋被炸彈損壞或窗戶被震碎，一些兒童在睡夢中被玻璃碎片淋到。 其中一名肇事者在爆炸中受傷。
在其中一次較為嚴重的婦女參政運動者攻擊中，1913年12月20日，樸茨茅斯造船廠被人為縱火，火勢在工業區蔓延，導致2名男子死亡。 在火災中，一艘戰鬥巡洋艦，HMS《瑪麗皇后號》，不得不被拖至安全地帶以避開火焰。 聖誕節前兩天，諾丁漢的幾名郵政工人在婦女參政運動者的信件炸彈導致郵袋起火後被嚴重燒傷。 到年底，《泰晤士報》報導稱，全國共記錄了39起婦女參政運動者的炸彈攻擊事件。
縱火和爆炸攻擊持續到1914年。當年首批攻擊之一發生在1月7日，一枚炸藥炸彈被扔進里茲的哈伍德軍營 (Harewood Army Barracks) 的圍牆內，當時該軍營正用於警察訓練。 爆炸導致一人受傷，另有數人被震倒在地但未受傷。 2月4日，在蘇格蘭佩斯郡康姆里的阿伯魯契爾城堡發生的一起縱火攻擊也險些造成人員死亡。 大樓在僕人仍在屋內時被點燃，他們僥倖逃生。 次月，另一位內閣大臣，內政大臣 雷金納·麥肯納的住所也遭到縱火攻擊。
教堂是婦女參政運動者攻擊的常見目標之一，因為她們認為英格蘭教會在強化對女性參政權的反對立場上是同謀。 在1913年至1914年間，有32座教堂成為婦女參政運動者攻擊的對象。 1914年，數座教堂和座堂遭到轟炸：4月5日，倫敦特拉法加廣場的聖馬田教堂被炸，窗戶被震碎，碎玻璃灑向路人。 在倫敦的都會會幕教堂也發現了一枚炸彈。6月，一枚炸彈在西敏寺爆炸，損壞了加冕寶座。 當時教堂內擠滿了遊客，約有80至100人在爆炸發生時在場。 該裝置很可能是在爆炸前片刻離開西敏寺的一群人中的成員放置的。 有些人距離炸彈僅20碼，爆炸引發了恐慌，人們紛紛衝向出口，但沒有嚴重傷亡的報導。 炸彈中裝有螺帽和螺栓，以充當彈片。 巧合的是，僅100碼外的英國下議院當時正在辯論如何應對婦女參政運動者的暴力策略。 下議院的許多人聽到了爆炸聲，並趕到現場了解情況。 西敏寺爆炸案兩天後，在聖保羅座堂發現了第二枚婦女參政運動者的炸彈。
安妮·肯尼也於7月12日第二次試圖轟炸西敏史密斯廣場的聖約翰堂，她在一次佈道期間將一枚炸彈放置在長椅下後離開。 然而，炸彈被一名會眾發現，而已經被特別支部偵探跟蹤的肯尼在離開時被捕。 會眾隨後拆除了炸彈。 5月22日，丹地的一家醫院也成為目標，婦女參政運動者燒毀了該建築。
同年還發生了兩起針對公職人員的預謀襲擊：3月，蘇格蘭的醫療囚犯專員 (Medical Prisoner Commissioner for Scotland) 在公共場合被婦女參政運動者用馬鞭襲擊；6月3日，霍洛威監獄的醫官福沃德醫生 (Dr. Forward) 也在公共街道上被鞭子襲擊。 7月，另一人在索爾維克因一枚婦女參政運動者的信件炸彈點燃了一列行駛中的火車而受傷。 炸彈導致一節車廂起火後，列車的警衛將燃燒物扔出火車以避免進一步的損壞。 他的手臂被嚴重燒傷，但成功處理了燃燒物。 另一次試圖淹沒人口稠密地區的行動發生在5月7日，當時一枚炸彈被放置在上溫德爾登 (Upper Windleden) 的彭尼斯通水庫 (Penistone Reservoir) 旁。 如果成功，這次攻擊將導致1.38億加侖的水湧入下方人口稠密的山谷，但預期的決堤並未發生。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 中止的陰謀
有些攻擊在執行前被主動中止。1913年3月，一項綁架內政大臣雷金納·麥肯納的婦女參政運動者陰謀在英國下議院和媒體中被討論。 據報導，婦女參政運動者正在考慮綁架一名或多名內閣大臣，並對他們進行強制餵食。
根據特別支部偵探的說法，1913年WSPU還計劃創建一支婦女參政運動者的「軍隊」，稱為「人民訓練團」(People's Training Corps)。 一名偵探報告稱，他參加了一次集會，有300名年輕女孩和婦女聚集在一起準備接受訓練，據稱最終目標是強行前往唐寧街，強行監禁大臣們，直到他們承認女性參政權。 這個團體被暱稱為「潘克斯特夫人的軍隊」。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 戰爭爆發與行動的結束
1914年8月，第一次世界大戰爆發，這實際上導致了婦女參政運動者的爆炸和縱火行動的結束。 英國參戰後，WSPU決定暫停自己的行動。 領袖艾米琳·潘克斯特指示婦女參政運動者停止暴力行動，並在對抗德國的衝突中支持政府。 從此以後，婦女參政運動者主要將精力轉向支持戰爭。 到戰爭爆發時，實現女性投票權的目標仍未實現。 在戰爭後期，WSPU和潘克斯特領導層日益關注支持戰爭，導致了婦女黨的創建，這是一個繼續推動女性參政權，但主要關注愛國支持戰爭的政黨。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 對行動的反應
婦女參政運動者使用的暴力引起了一些公眾的憤怒反應，有些行動甚至引發了暴力回擊。1913年2月勞合·喬治住宅爆炸案一個月後，WSPU在倫敦海德公園舉行集會，但由於公眾對婦女們變得暴力，集會很快演變成一場騷亂。 人們向WSPU成員投擲土塊，一些婦女遭到粗暴對待，許多人對她們高喊「縱火犯」或「砸店者」。 這並非孤立事件，對個人住宅的攻擊常常引發憤怒的回應，例如1913年5月在唐卡斯特，在該地區數處住宅被燒毀後，一個由1000人組成的暴民衝向一場WSPU集會。 1913年10月23日對布里斯托大學體育館的一次攻擊後，大學生們為了報復，突襲了該市的WSPU辦公室。
最大的女性參政權社團——由米莉森特·福西特領導的全國婦女參政權社團聯盟 (NUWSS) 的「參政權支持者」(suffragists) 是反對暴力的。在行動期間，NUWSS的宣傳和福西特本人越來越多地區分WSPU的激進分子和他們自己的非暴力手段。 NUWSS也公開與婦女參政運動者的暴力和直接行動劃清界線。 另一個主要的女性參政權社團——婦女自由聯盟 (Women's Freedom League) 也公開反對暴力。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 對行動的反應
倫敦倫敦警察廳的反恐 特別支部，這個在早期芬尼會炸藥運動（1881-1885）期間成立的部門，負責應對這次行動。 特別支部官員被派去監視WSPU的集會和示威，以預防犯罪、提供公共秩序情報並記錄煽動性言論。 從1907年起，WSPU的領導人就一直被特別支部官員跟蹤，艾米琳·潘克斯特本人也受到該支部的官員跟蹤。 1909年，該支部成立了一個獨立的婦女參政運動者部門。 在行動期間，由於官員被認出並遭到攻擊，參加WSPU集會變得越來越困難。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 對行動的反應
這些攻擊變得如此普遍，以至於警方不得不發明前所未有的反恐新方法。 這些方法包括使用雙面間諜、秘密拍照監視、公開呼籲資金支持，以及在倫敦聖詹姆士公園的鴨島上設立一個秘密的炸彈處理小組。 該支部還增加了人手，以保護日益成為目標的大臣及其家人。 首相阿斯奎斯寫道：「即使是我們的孩子，也必須時刻警惕，以防被綁架的威脅。」 許多逮捕行動也在WSPU的集會上進行，並且經常對WSPU的辦公室進行警方突襲，試圖找到炸彈製造者的軍火庫。 在對珍妮·貝恩斯住所的一次突襲中，發現了一枚半製成的炸彈、一枚完全製成的炸彈和槍支。 對《婦女參政者》報社的辦公室也進行了突襲，印刷商受到起訴威脅。 因此，有段時間報紙無法出版，但為了盡可能多地出版，報社保留了秘密儲備。 當時，放置炸彈是可被判處絞刑的罪行，因此婦女參政運動者在進行爆炸攻擊時採取了特別措施以避免被警方抓獲。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 影響與成效
在1914年8月行動結束時，這些攻擊總共造成了約70萬英鎊的損失 (相当于2023年的£84,850,000)。不過，根據歷史學家C. J. 貝爾曼的說法，這個數字不包括「對藝術品的損壞或較輕微的激進形式，如砸窗和燒信」。 貝爾曼還指出，這個數字也不包括婦女參政運動者暴力行動造成的額外成本，「例如額外的警力時間、為保護財產而僱用的額外看守和夜間警衛，以及因擔心婦女參政運動者攻擊而關閉哈登莊園和溫莎城堡國家套房等旅遊景點所造成的收入損失」。 考慮到這些額外因素，貝爾曼斷言，僅在1913至1914年，這場行動就使英國經濟損失了100萬至200萬英鎊（約合今天的1.3億至2.4億英鎊）。
1913年平均每月發生21起爆炸和縱火事件，1914年平均每月15起，在1913年2月至1914年8月期間，每個月都有縱火或爆炸攻擊。 貝爾曼計算出，在1913年至1914年間，至少有337起縱火和爆炸攻擊，但他表示真實數字可能遠超過500起。 到行動結束時，英國各地有超過1300人因婦女參政運動者的暴力行為被捕入獄。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 影響與成效
婦女參政運動者的暴力行為在多大程度上促成了1918年人民代表法最終賦予女性選舉權，這一點在歷史學家中有爭議，但歷史學界的共識是，這場恐怖行動並無成效。 隨著1914年戰爭爆發時爭取女性投票權的目標仍未實現，WSPU未能製造出那種可能迫使政府讓步的「國家危機」。 歷史學家布萊恩·哈里森也表示，反對女性參政權的人認為，激進運動對他們有利，因為它在很大程度上疏遠了公眾輿論，並使參政權問題超出了議會的考慮範圍。 1913年5月，議會曾再次嘗試通過一項引入女性參政權的法案，但在投票時，該法案的表現甚至比之前的嘗試更差，許多媒體將此歸咎於婦女參政運動者日益暴力的策略。 WSPU的暴力攻擊的影響使許多公眾不再支持這一事業，WSPU本身的一些成員也因暴力的升級而疏遠，這導致了組織的分裂和1914年東倫敦婦女參政聯合會等團體的形成。 貝爾曼斷言，當時的輿論普遍認為，WSPU的暴力行為已將女性參政權問題擱置，直到該組織「恢復理智或從舞台上消失」。 當時，主要只有婦女參政運動者自己認為她們的運動是有效的。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 影響與成效
在1930年代，即所有21歲以上女性根據1928年人民代表（平等選舉權）法獲得投票權後不久，一些歷史學家斷言，激進主義顯然取得了成功。 婦女參政運動者聯誼會 (The Suffragette Fellowship)，這個編纂了後來歷史學家經常使用的關於該運動的資料的組織，也在這個十年決定，他們將不在任何資料中提及任何爆炸事件。 這部分是為了保護前婦女參政運動者免於起訴，但也是為了擺脫暴力言論，改變婦女參政運動的文化記憶。 許多關於婦女參政運動者暴力的官方資料直到現在才開始從檔案館中解禁。 一些女性主義歷史學家和女性主義偶像艾米琳·潘克斯特的支持者，如珊卓拉·史丹利·霍頓 (Sandra Stanley Horton) 和瓊·珀維斯，也重新提出了恐怖行動成功的論點，珀維斯認為，關於暴力適得其反的說法否定或貶低了潘克斯特的成就。 然而，珀維斯的論點受到了貝爾曼的挑戰。 修正主義歷史學家如哈里森和馬丁·普也試圖讓更多人關注非激進分子的角色，例如反暴力的全國婦女參政權社團聯盟 (NUWSS)（被稱為「參政權支持者」），並強調他們在為女性爭取投票權方面被低估的作用。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 恐怖主義分類
在行動期間，WSPU將其自身的爆炸和縱火攻擊描述為恐怖主義，婦女參政運動者在1913年宣稱自己是「恐怖分子」。 克里斯塔貝爾·潘克斯特也越來越多地使用「恐怖主義」一詞來描述WSPU在行動期間的行為，並表示WSPU的更大規模「叛亂」是一種恐怖主義形式。 艾米琳·潘克斯特表示，婦女參政運動者之所以採取暴力行為，是因為她們想「恐嚇英國公眾」。 WSPU還在其報紙《婦女參政者》中以「恐怖統治」為標題報導其每一次攻擊。
當局將縱火和爆炸攻擊稱為恐怖主義， 當時英國和美國的報紙也使用「婦女參政運動者恐怖主義」一詞來報導WSPU的攻擊。其中一個例子是在1913年2月對大衛·勞合·喬治住宅的爆炸攻擊後，《帕爾摩公報》以「婦女參政運動者恐怖主義」的特定標題報導了這次攻擊。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 恐怖主義分類
這場爆炸和縱火行動已被學術界歸類為單一議題恐怖主義行動，並在《牛津恐怖主義手冊》中被如此分類。 許多歷史學家也斷言該行動包含恐怖主義行為。瑞秋·莫納漢在1997年、2000年和2007年在以恐怖主義為主題的學術期刊上發表了三篇文章，認為該行動可以被描述為具有恐怖主義性質。 2005年，歷史學家C. J. 貝爾曼發表了一篇關於爆炸和縱火行動的研究，他斷言：「根據《簡明牛津詞典》（1990年版）的定義，該行動的意圖無疑是恐怖主義的，該詞典將恐怖分子定義為『使用或偏好暴力和恐嚇手段脅迫政府或社區的人』。脅迫社區的意圖在WSPU的第七次年度報告中有明確表述，而根據安妮·肯尼的說法，脅迫議會的意圖得到了艾米琳和克里斯塔貝爾·潘克斯特本人的認可。因此，問題不在於該行動是否是恐怖主義，或者WSPU（在1912-14年）是否可以被稱為恐怖組織，而在於其恐怖主義是否奏效。」 貝爾曼後來在2007年發表了另一篇文章，也聲稱婦女參政運動者的行動是恐怖主義行動。 芬·里德爾也強調，婦女參政運動者的爆炸和縱火攻擊不僅是今天會被定義為恐怖主義的行為，在當時也被視為恐怖攻擊。 其他女性主義歷史學家如雪兒·約根森-厄普也同意該行動是恐怖主義行動，理由是WSPU正在進行一場正義戰爭。 其他斷言該行動涉及恐怖主義的歷史學家包括寶拉·巴特利 (Paula Bartley)、蘿拉·梅霍爾 (Laura Mayhall) 和喬治·萊格 (George Legg)。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 恐怖主義分類
女性主義歷史學家瓊·珀維斯一直反對將婦女參政運動者的行為定性為恐怖主義，部分原因是她認為WSPU領導層不對其某些成員的行為負責。 她認為WSPU領導層強調其追隨者被指示不得危及人的生命，因此斷言婦女參政運動者不能與現代恐怖分子相提並論。 她進一步聲稱婦女參政運動者沒有殺害或傷害任何人。 然而，珀維斯的論點仍然存在爭議。芬·里德爾批評了關於婦女參政運動者沒有造成傷害或意圖造成傷害的說法，她說：「報紙（甚至激進婦女參政運動者的記述）證明，發生了許多造成傷害的事件，而且個人風險，甚至死亡的風險，都很大。」 瑞秋·莫納漢認為，婦女參政運動者使用信件炸彈讓人質疑WSPU是否真的旨在避免危及人的生命，而C. J. 貝爾曼則直接批評珀維斯，稱聲稱WSPU不對其受薪成員的行為負責是不準確的，並稱這種說法是「荒謬的」。 珀維斯堅持認為，那些支持婦女參政運動者犯下恐怖行為說法的人，「試圖譴責這些為爭取議會投票的民主權利而鬥爭的激進女性」。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 對後續行動的影響
這場行動部分啟發了英國後來的爆炸和恐怖行動，例如由愛爾蘭共和軍 (IRA)發動的行動。 1939年至1940年的S計劃利用了對郵筒進行燃燒裝置攻擊的策略，並且也放置了爆炸裝置。 將螺帽和螺栓裝入炸彈以充當彈片的策略，通常被認為是20世紀後期IRA的發明，但實際上最早是由婦女參政運動者使用的。 幾起婦女參政運動者的爆炸案，例如1913年試圖轟炸利物浦街車站的事件，就使用了這種方法。 婦女參政運動者結合使用高爆炸藥、燃燒裝置和信件炸彈的模式，也為1970年代和1980年代的IRA行動提供了藍本。 許多人不知道的是，20世紀在北愛爾蘭爆炸的第一枚恐怖炸彈並非由IRA引爆，而是由婦女參政運動者在1914年8月於利斯本座堂引爆的。 婦女參政運動者的策略也為英國更近代的攻擊提供了模板。
婦女參政運動者爆炸和縱火行動 參考書目
Kay, Joyce. . The International Journal of the History of Sport. 2008, 25 (10): 1338–1354. ISSN 0952-3367. S2CID 154063364. doi:10.1080/09523360802212271. hdl:1893/765 .  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link)
小昌迪·布朗
小昌迪·德溫·布朗（英語：，1998年12月4日—）為美國男子籃球運動員，場上位置為得分後衛與小前锋，現效力於台灣職業籃球大聯盟新北國王。
小昌迪·布朗 職業生涯
2021年8月10日，洛杉矶湖人簽下布朗。10月15日，洛杉矶湖人釋出布朗。10月23日，布朗加盟南灣湖人。11月16日，洛杉矶湖人以雙向合約簽下布朗。12月21日，洛杉矶湖人釋出布朗。12月27日，亚特兰大老鹰以10天合約簽下布朗。
2022年4月9日，亚特兰大老鹰以雙向合約簽下布朗。9月11日，亚特兰大老鹰釋出布朗。9月27日，布朗加盟奥斯汀马刺。
2023年7月22日，布朗加盟法國籃球甲級聯賽SIG史特拉斯堡。
2024年8月23日，布朗加盟B2聯賽神戶鸛鳥。
2025年8月21日，布朗加盟台灣職業籃球大聯盟新北國王，中文登錄名為「尚迪」。
凃俊光
凃俊光，臺灣企業家。曾擔任香港嘉禾電影集團副總裁，中國通訊多媒體集團創辦人，現任大宇資訊集團董事長，並兼任多家企業董事長職務。
凃俊光 學歷
大學就讀於淡江大學土木工程學系，畢業之後前往紐約大學並於2000年取得EMBA學位。
凃俊光 職業經歷
凃俊光的職業生涯始於香港嘉禾電影集團，並於2010年擔任副總裁一職。此外也曾於2010年至2013年擔任台灣華納威秀監察人，2009年至2013年擔任奧天集團董事總經理。2014年，凃俊光入主臺灣遊戲公司大宇資訊，並自此擔任董事長。自2021年起，先後出任合正科技、三江電機、揚智科技及台灣光罩等公司的董事長職務。
无侦-9
无侦-9是中国人民解放军空军现役的一款无人侦察机，由沈阳飞机工业集团负责建造。其外观极具特色，采用了连翼布局和双机身设计，视觉上极具辨识度。解放军空军现役的无人机家族里，无侦-9的定位是大型高空长航时无人侦察预警平台，针对性地强化了对隐形战机的探测能力。无侦-9能长时间在2.5万米的高空执行战略侦察、预警监视、导弹中继制导等任务，是解放军空军在太平洋和南中国海执行反介入/区域拒止任务的重要组成部分。
无侦-9 历史
2015年5月，中国军事爱好者论坛“超级大本营”传出一张经过处理的照片。照片显示一架外形独特双机身大型无人机在机场上进行拖带试验，地点可能是沈飞的机场。当时媒体称其为“神雕”。同年7月，更加清晰的照片出现在网上，黄灰双色的蒙皮显示其使用了大量复合材料。这架飞机有着修长的机身，尾部有一台大涵道比的涡轮风扇发动机。有消息称神雕的首飞已经于2014年12月至2015年初完成。外界根据高清照片，推测这是一款大型长航程，专门针对反隐身作战而研制的无人机。
此后这款无人机一度淡出人们的视线。直至2024年12月，互联网上流传出一架独特双机身无人机的飞行视频。此时媒体已经开始使用无侦-9这个正式名称，也是解放军首次对外公布无侦-9的存在。2025年2月，卫星照片显示无侦-9已经部署在海南岛南部的乐东军用机场，当时边上还停放着一架无侦-7翔龙无人侦察机。
无侦-9 设计
无侦-9采用特殊的双机身设计，两个细长的机身通过中央翼段连接，尾部配备双垂尾。这种设计不仅提供了更大的内部空间用于装载燃料和设备，还增强了结构强度和飞行稳定性。无侦-9翼展达45米，起飞重量高达10吨，是世界上最大的军用无人机之一。超大的展弦比设计，非常适合高空长航时的飞行任务需求，使其滞空时间达到35小时，作战半径可覆盖整个南海战略通道。
作为高空侦察平台，无侦-9内部搭载两具大型侧向照射的雷达，分别位于两段机身内。无侦-9的雷达具备合成孔径成像能力，可对空中和海面舰队目标实施长时间跟踪标记。双侧机头的凸起部分为卫星通信天线，通过数据链和己方战斗机和驱逐舰保持实时信息共享。
无侦-9 部署
作为解放军海上侦测和区域拒止的重要一环，无侦-9主要部署在南海，负责将海面和空中的动态感知信息融入空警-500A的数据链。
印度尼西亚武术
印度尼西亚武术（印尼語：）包括各种起源或发展于印度尼西亚的武术，既有古老的传统武艺，也有近现代开始出现的混合格斗术。印尼武术除了传授攻击和防御技巧，以及一般的体能训练之外，也经常包含精神层面的内容，以培养内在力量与心灵平和，以及追求更高的心理目标。
现今，“印尼武术”和“班卡西拉”几乎等于是同义词，后者是努山塔拉及其周边地区的武术统称。 然而，印尼有许多格斗术其实并不属于“西拉”的范畴。西方有时会误将西拉与“丛林部落”做出联系，但实际上“班卡西拉”并不是由印尼部落民族创造，也不是他们传统上练习的技巧，他们之中的许多族群拥有自己独特的比武活动。
印尼其中一些传统武术被保留下来，形成完整的格斗体系，例如：班卡西拉和拳道；另外一些可能已经不再传承，或者仅以类似文化汇演的形式存在，例如：帕索拉節的投矛术或摩鹿加的战舞。
印度尼西亚武术 历史
现今印度尼西亚群岛的部分地区，在其悠久历史中的大部份时候，曾经都是当地原住民的战场，住民也就顺其自然地发展出战斗和自卫的技能。
从史前时期的考古遗迹勘查中，发掘过斧头、箭头、矛头等各式石制和金属武器，这些工具可以兼作狩猎工具和部落之间的战斗武器；部落战争在一方面是为了争夺资源、土地和奴隶，同时也是解决争端的一种方法，或者也是部落成员的一种成年仪式。猎首习俗令一些部落的格斗技巧发展到较高的水平，其中包括達雅人、巴塔克人和尼亚斯人这些尚武部落的战士会受到其他派系的赏识，并被发达的王国和政权招募为雇佣兵。
印尼的传统战舞既可以用于重现战斗，也可以作为一种训练形式，塑造现代武术套路或规则的“型”。公元初几个世纪时期，从现今中国和越南（尤其是东山文化）迁徙而来的百越人将青铜铸造技术带到努山塔拉，催生出帕朗刀、克莱旺刀、曼达刀、巴迪克刀、古姜刀、哥洛克刀和克里斯刀等本土利器的发展；其中中国直剑流入努山塔拉的时间较早，而古爪哇弯刀则源自南亚次大陆。
印度尼西亚武术 历史
印尼与印度文明接触并形成早期的古代王国，导致印度尼西亚群岛从原始的部落主义，演进到印尼佛教文明的黄金时代，班卡西拉大约是在这个时期开始发展，并迅速从苏门答腊传播到几乎整个群岛；与原始的部落战斗体系相比起来，班卡西拉明显受到亚洲大陆（尤其是中国和印度）的影响。班卡西拉除了传授格斗术，也结合冥想和精神发展的练习，不仅是用于战斗或杀戮用途，也为武术增加新的高度，使其在印尼历史中历久不衰。 班卡西拉传承的地理区域广泛，自然反映出其技巧和武器的多样性，源自本地与外来引进的武艺互相影响，印尼华人学习的拳道也融合着本地武术。
欧洲发明的大炮和火药技术，令殖民势力征服许多古老王国和政权，并引入许多华侨作为劳工，间接促进拳道流派的传播。正当欧洲殖民者占领和控制城市的时候，印尼原住民发现他们无法控制连接城市的村庄和道路，因此利用这点发起游击战术，由于枪支并不普及，本地人在偷袭中大部分使用冷兵器，民间故事会将反抗首领描绘成富有传奇色彩的武术宗师，例如传说中罗宾汉式的盗贼皮通（Si Pitung）。
印度尼西亚武术 历史
印尼共和国摆脱殖民统治获得独立后，班卡西拉在国家建设中的作用，得到官方的正式认可，为了对全国的武术团体进行监控管制，于1948年成立印尼班卡西拉协会（IPSI），旨在将全国的班卡西拉流派纳入管理机构。班卡西拉已被列入印度尼西亚警察和军队的徒手格斗训练，并成为学校的课外活动和体育赛事中的一项格斗项目。
许多较为暴力的武斗形式（例如猎首和决斗至死），已经不再流行或被法律禁止，有些古武流派通过改变形式而得以幸存，在某些情况下变得不那么致命，例如帕索拉演变成矛斗比赛，或者被推广为一种供旅游娱乐的观赏舞蹈。
印度尼西亚武术 印尼武术体系
以下是为格斗或自卫而设计，最具完整的印尼武术体系，包含一套自成体系的理论和实践方法，各自有不同的风格和特点，并对身体、技巧和精神层面都有全面的训练，以达到身心平衡的发展。﻿
“班卡西拉”（）一词主要在印度尼西亚使用，指的是东南亚国家同一类别的马来化本土武术。 1948年，“pencak silat”被选定为印尼格斗风格的统称，它是由两个常用的印尼方言组成的合成词，“pencak”是源自爪哇中部和东部的术语，“silat”则通行于苏门答腊和加里曼丹。
现今，“pencak”和“silat”被视为是武术练习的两个不同方面，“pencak”是属于外在的训练，任何普通人都可以轻易观摩的演示；“silat”是格斗和自卫的内在本质，真正属于武术应用的精髓，老师不会轻易传授给学生。 尽管不同流派对何为本质可能有其他定义，但所有人都一致认为，“pencak”和“silat”必然共同存在，没有“外在”的话，“内在”就无法体现；而没有“内在”的话，“外在”就失去其意义。
印度尼西亚武术 印尼武术体系
班卡西拉的最早起源证据可以追溯到6世纪的廖内，当时受到印度和中国势力的影响，并在苏门答腊和爪哇兴起印度化的佛教王国时期，得到更进一步的发展。这门武术逐渐传遍现今印尼大部分地区，并在中世纪的满者伯夷时期达到顶峰。
班卡西拉的练习者被称为“pesilat”，由于班卡西拉体系的多样性，对其技术很难进行概括，不同流派有不同的侧重，身体的任何部位都可以被用作攻击手段，击打、擒拿、投掷和武器都被纳入其中，通常也会辅以冥想等心灵发展的训练方法。
拳道（）是南洋华人社群的武术，在印尼群岛拥有着悠久的历史。“Kuntao”一词源自中国闽南地区的发音，实际上没有标准的汉字写法，但最为常见的解释是“拳之道”，比较罕见的解释为“拳头”，即与“拳法”（kempo）为同义词。这个术语最初泛指中国武术，特指早期传入东南亚的武术流派，通常不包括源自现今大中华地区的“武术”或“國術”格斗体系。
印度尼西亚武术 印尼武术体系
拳道可以追溯到中国与东南亚的交通来往，有些土生华人的家族史可以寻根到郑和下西洋时期，更多的印尼华人是在殖民地时期移居印尼的华工，多少都有学习过武术，但传统上都是秘密进行练习，直到1970年代开始才被广泛传授。 拳道涵盖中国南方和北方的武术风格，包括外家拳和内家拳，三正是所有主要拳道体系的共同基础；有些拳法从中国传入以后几乎就没有变化，例如：thaikek（太极拳）、pakua（八卦掌）和peh-ho（白鹤拳），其他流派则源自土生华人社群的祖籍地，因此福建、山东和广东的武术风格占主导地位。
拳道和班卡西拉之间互相影响，可能是几种不同流派之间的融合，因为它们需要适应东南亚的武器和环境，以至于这两个术语在某些地区可以互换使用。在最极端的情况下，它变成只在东南亚土著社区中传承，失去任何对外的中华文化特征，有时侯这种情况是刻意为之，尤其是在1949—80年代中期，一些拳道流派被重新命名为Silat，以示与中国共产党统治的中国划清界限。此外，1948年成立的印尼班卡西拉协会也是其中一个因素，如果它们被官方认定为“班卡西拉”，就可以获得大众的广泛接受。
印度尼西亚武术 印尼武术体系
近几十年兴起的种族主义，进一步加剧拳道传统的变化，不再刻意强调是中华文化产物的起源；尽管如此，拳道的武术技巧、哲学和医疗实践，仍然具有典型的中华特色。
印尼搏击术（）是一项全接触武术，由艾哈迈德·德拉贾特在西爪哇万隆创立。这门武术发展起源于1960年代，是一种融合拳击、擒拿和街头格斗的混合体术。 印尼搏击术被正式认定为国家体育项目，并被印尼陆军引进用作基础训练，其学习者被称为“petarung”，意思是“斗士”。
艾哈迈德·德拉贾特根据自身经历过街头斗殴的暴力文化，开发出这门混合格斗术，侧重于击打和踢腿，同时也注重擒拿和扫击，其核心价值观为：力量、速度、准确、勇气和韧性。1990年代开始，印尼搏击术逐渐发展成为一项正规的搏击运动；1998年，正式成为印尼国家体育委员会（KONI）的成员；此后，成为每四年举办一次全国运动会的比赛项目。印尼搏击术的体育管理机构是KODRAT（Keluarga Olahraga Tarung Derajat），在全国22个省设有分支机构。
2011年，印尼搏击术在印尼巨港举行的第26届东南亚运动会，作为表演项目在会场中亮相。
印度尼西亚武术 印尼武术体系
摩鹿加棍术（）是摩鹿加群岛布鲁的一种武术，该词源于布鲁语词汇“maen”，意思为“棍棒”；它由藤或本地硬木制成，约有近百种类型。 格斗双方为尽量减少受伤，对打时间通常很短，训练也因此非常谨慎。他们可以使用一根或两根棍棒进行格斗，棍棒的长度取决于个人喜好。
摩鹿加棍术的最早文献记载来自一位英国博物学家，他描述当地原住民“擅于长棍”，甚至连他们的孩童都“精通劈刺技”；虽然布鲁阿里富鲁人也使用长矛和金属刀进行战斗，但他们一直以来都偏爱棍棒，其主要有两种风格，一种来自布鲁县的楠勒阿，另一种来自南布鲁县的勒克苏拉。美国武术家唐恩·F·德尔格称他们是全印尼最优秀的棍棒战士，尽管他们并不是一个特别好斗的部落。
除此之外，当地部落使用的吹箭（sumping）和弓箭也可用于战争，但更常是用作为狩猎工具。
印度尼西亚武术 印尼武术体系
朗嘎（）盛行于苏拉威西岛北部的呼伦打洛省，传说是由林博托王国拉惹朱·潘戈拉（Ju Panggola，意思为“长者”）创造的武术。16世纪时期，朱·潘戈拉是一位拥有强大能力的首领，呼伦打洛人相信他拥有超自然力量，可以在人群中突然消失和出现，因此尊称其为“伊拉托”（Ilato，意思为“闪电”）；同时，他又将伊斯兰教传播到呼伦打洛地区，因此被称为“奥利亚”（Aulia，意思为“圣人”）；朱·潘戈拉将独门的自卫术传授给士兵，不使用武器进行自卫的方法称为“朗嘎”，而使用武器进行自卫的方法称为“龙戈”（Longgo）。
朗嘎武术并非用于杀戮，而是为了自卫和降服对手，传人们会在斋戒月期间祈祷并进行练习，然后在开斋节举行比赛，其仪式旨在赋予练习者力量；它作为当地的一种传统文化，从中演化出在迎宾仪式中表演的舞蹈。
拳击（）通常是指西洋拳击，但是在弗洛勒斯有一种本地传统的四人拳击形式，称为“Tinju Etu”。双方上场时有两名拳手负责对打，另一名同伴从后方抓住拳手的腰带控制其动作，攻击方式包括：手掌、拳头、反手、肘击或以上几种方式的组合；拳手只能使用手、臂和肩进行攻击，禁止使用踢腿和摔跤。
传统拳击的历史不详，但其在恩加达县的巴贾瓦地区最为常见，很可能起源于此；早期每位拳手会手握一块光滑的圆石，并用布包裹双手，比赛采用全接触式，胜负取决于点数。
当地村庄不仅将其视为一项运动和娱乐，更是一种祭祀丰收的仪式，人们在丰收庆典举行这项传统活动，表达社区对丰收的感激，并祈求来年五谷丰登；同时表达对祖先的怀念，以及是一种加强社区成员团结的方式。
印度尼西亚武术 其他武艺
以下是与武术相关的文化艺术，包括格斗运动、决斗、仪式战斗、模拟格斗和战舞，尽管它们并不一定是真正的武技，但表现出以武力作为攻防方式的尚武精神。
鞭斗（）是一种使用鞭或盾进行的格斗，属于東努沙登加拉省弗洛勒斯岛的本土武艺，但在巴厘岛和龙目岛同样盛行。 它有时也被称为“cacing”或“ende”，在里翁语又被称为“larik”或“kebat”，在巴厘语则被称为“ende”。这个词汇据说源自芒加莱语，ca表示“一”、ci表示“考验”，指的是战士之间一对一的考验。
鞭斗是芒加莱人的传统文化，他们分布在弗洛勒斯岛西部的大芒加莱文化区，该文化区由西芒加莱县、芒加莱县和东芒加莱县组成，以及邻近的恩加达县；鞭斗在芒加莱县最为盛行，尤其是在县府鲁滕，它已经成为芒加莱文化认同的重要组成部分。鞭斗最初是当地人庆祝丰收仪式的一部分，如今已经成为地方旅游的热门景点。 根据民间的传说，从前有一对兄弟各自拥有一头水牛，有天弟弟掉进一个深坑，哥哥不得不宰杀自己的水牛，取得牛皮来救出弟弟；所以当地村庄举行庆典，通过格斗比赛来庆祝这种友爱的行为。
印度尼西亚武术 其他武艺
鞭斗充满着水牛的象征意义，当地人们相信水牛是最强大、最凶猛的一种动物。 参与格斗者会裸露上身，下身穿着宋吉锦纱笼并戴上护甲，后腰和脚踝装饰着叮当作响的铃铛（nggorong），跳跃时会发出奇特的声音以挑衅对手，脸和头部会蒙上头巾并戴上水牛皮制成的面具（panggal），用于保护面部免受鞭笞，背后则会戴上装饰的牛尾（ndeki）；进攻者除了腰部以下的部分，其余身体部分都是可以鞭笞的目标。鞭（larik）由两个部分组成，鞭把用包裹水牛皮的木棍制成，用于握持以操控和挥舞鞭子；鞭身和鞭头用干水牛皮或黄牛皮制成，用于传递力量并击打目标。盾牌（nggiling）为圆形或椭圆形，用干水牛皮制成，连同竹弓（koret，弓形的长状棍棒物）是防卫者用于防御的武器。
印度尼西亚武术 其他武艺
现今的鞭斗经常被当成是一种舞蹈，但实际上到1970年代为止，它一直是充满着血腥的比斗，曾经是两个村庄用来解决冲突的一种形式； 比赛形式是由两名战士轮流进攻和防守，进攻者可以用鞭子向对方进行三次攻击，允许挥劈但禁止戳刺，防守者则试图用盾牌或竹弓格挡，进攻者成功击中对手的脸或头部即可完全获胜；防守者不允许在防守时反击，但可以挥动鞭子在头顶上旋转，以防止进攻者靠近；过去争夺战的目标是弄瞎对手的眼睛，获胜者会高兴地唱一首四行诗，而失败者则低声回应以表示绝望。 经验丰富的战士上身经常伤痕累累，这些伤痕被视为是男子气概的象征，失败者脸上则留下败北的痕迹，甚至更糟的情况是一只眼睛失明；然而，如今这些情况已经绝少发生，攻击目标主要是胸、背和手臂的身体部位，参与者的伤势通常很浅，几天内就能痊愈。
查卡莱莱（）是北马鲁古和中马鲁古原住民的一种战舞，在苏拉威西岛、帝汶岛和塔宁巴尔群岛也存在混合形式。
印度尼西亚武术 其他武艺
根据当地的传说，它起源于战士们在成功袭击后，庆祝胜利的一种方式。传统上村里的男孩踏入16岁就要开始准备成年礼（kakehan），他们会跟随成年男性一起工作3至5年，学习各种生存技能，这是他们传统教育的一部分，其中自然也会包括战斗的技巧。
战舞虽然并不是真正意义上的武技，但是保留着一些使用格斗和武器的技巧，对学习战斗方法有相当重要的作用；舞蹈表演时会使用鼓锣（tifa）和横笛（sulin）伴奏，两名领头人用长矛（sanokat）和长刀（lopu）进行模拟战斗，其他战士则挥舞着长刀和一种被称为萨拉瓦库（salawaku）的​​窄木盾。
德布斯（巽他語：，羅馬化：Debus）是一种使用利器来展示防御力量的武艺表演，起源于万丹和西爪哇的巽他部落。他们会表演一些危险的杂技把式，例如：吞玻璃、利刃割腕、金枪锁喉、大锤抡肚皮等，这些表演令观众感到畏惧和残忍，但表演者却表现出无所畏惧、毫发无伤的抵抗力。
这种表演起源于16世纪万丹国苏丹哈山努丁，被视为是传播伊斯兰教的一种方式，其核心思想是“顺从真主安拉，可以帮助我们免疫痛苦”；表演者相信它可以令穆斯林的敌人心生恐惧，并激发人们对宗教力量的敬畏。
印度尼西亚武术 其他武艺
苏丹阿根·蒂尔塔亚萨统治期间，德布斯被用作鼓舞万丹人民的士气，以反抗荷兰殖民者的抗争工具。
卡巴萨兰（）是源自北苏拉威西米纳哈沙人的一种战舞，舞蹈者穿着红衣，并手持武器进行表演。传统上的卡巴萨兰舞者是村庄的农民或守卫，一旦村庄遭受袭击时，他们就会充当“瓦拉尼”（waraney，米纳哈沙战士），战士的身份和武器是由父亲传给儿子。
这种舞蹈的基本结构包含九个使用剑（santi）或矛（wengkouw）的动作，以及两步左移、两步右移的步法构成，表演者被称为“kawasalan”（意思为“一对斗鸡”）； 舞蹈伴奏乐器包括：锣、鼓或鼓林镗，这种伴奏音乐被称为“pa 'wasalen”。
“Kabasaran”一词是由“kawasalan”演变而来，其原始词源为“wasal”，用来形容一只被剪掉鸡冠的公鸡，这只公鸡在战斗中变得更加凶猛。
马卡雷卡雷（峇里語：）起源于巴厘岛，是巴厘阿加人的一种传统活动，为纪念巴厘印度教信仰的战神因陀罗而举行；阿加人主要居住在卡朗阿森县滕加南村，是印度神祇因陀罗的信徒，村庄里的许多重大宗教节日都会包含这项活动，是为纪念神灵和祖先。
印度尼西亚武术 其他武艺
这项仪式格斗活动也被称为“Magéret Pandan”，字面意思为“香兰之战”。据说，马卡雷卡雷的传统起源于玛雅·德纳瓦，他是一位傲慢的国王，自称比印度教诸神更伟大，并且禁止人民敬拜神灵，他的行为因此亵渎并激怒神明；战神因陀罗亲自与玛雅·德纳瓦决战，将其击败，人们就以“香兰之战”的方式来纪念这场战斗。
参加比斗者会将10至15片的香兰叶捆绑起来，制成长度约15厘米的棍棒，香兰叶的边缘布满细小的尖刺，并用藤条制成一面小圆盾，作为比斗使用的武器。参与比斗者会赤裸上身，只穿着纱笼（kamen）和传统头饰（udeng），比斗使用的主要技法为挥击，贴近内斗时也会使用擒拿的技巧；根据当地的传统文化，马卡雷卡雷是男性的必修课，对于年轻人而言是一项成年礼，最小的参与者包括七岁男童。
巴厘摔跤（）是巴厘岛的传统摔跤，“mepantigan”一词源自巴厘语“pantig”，意思是“投掷”。这项活动主要在乌布农村的泥泞稻田里举行，不分男女老幼都可以参与比赛，许多游客将其称为“巴厘岛泥浆摔跤”（Balinese Mud Wrestling）。
印度尼西亚武术 其他武艺
根据传统习俗，参与者会穿着传统的卡门纱笼（kamen sarong）和头巾，决斗开始前须要进行祈祷仪式，祭司会带领参与者向女神戴维诗丽表达感恩，伴随着音乐、赞美诗和甘美兰的节奏，他们将向观众表演精湛的技艺。摔跤决斗开始时，每位参赛者都会试图锁住对手，并通过摔投方式击倒对手，比赛规则禁止用口咬、拽头发、拳打脚踢等动作，击倒动作必须使用特定的摔投技巧，将对手摔倒才能算有效，推或拉动对手使其倒地则计为无效。
裁判还会评估每位选手的态度，优秀的选手必须表现出富有同情心和自律，能够在进攻与和谐之间取得平衡，其精神哲学是“尊重、同情、平衡，以及与自然的和谐相处”，要求参加者以健康和快乐的心态来锻炼身体，而不是带着愤怒和暴力的搏斗；比赛开始和结束的时候，比斗双方会互相鞠躬和拥抱，以强化社区友好与和睦相处的价值观。
帕索拉（）是松巴岛西部的一种骑马矛斗比赛，比赛者骑马向对手投掷木矛，以庆祝插秧季节，这是松巴人举行传统仪式的一部分，他们至今仍信奉名为马拉普的原始宗教。“Pasola”一词来自当地语言的“长矛”（sula），语源自梵语“”（），加上前缀“pa-”即表示“长矛手”的意思。
印度尼西亚武术 其他武艺
根据当地传说，帕索拉起源于甘榜怀旺（Kampung Waiwuang），很久以前在村内有一名美丽的妇人拉布·卡巴（Rabu Kaba），她嫁给怀旺的一位首领翁布·阿马胡（Umbu Amahu），翁布·阿马胡离家出海很长一段时间，导致他的妻子孤身一人，村里的人以为她的丈夫已经离世，于是她与另一个村庄的新情人私奔。后来，翁布·阿马胡奇迹般地回到村庄，消息传到拉布·卡巴的时候，她仍然选择与她的新情人在一起，决定不再回归；翁布·阿马胡得知此事后，他为了忘却悲伤，下令怀旺居民捕抓海虫并举行矛斗比赛。
最初，比斗者会骑着马互相投掷长矛，试图让对方的鲜血洒在地上，以此感谢祖先赐予的丰收，并祈求来年再次获得稻米丰收；随后，这种比斗变得更像是一场模拟战斗，使用的矛尖变钝并去掉金属尖头。从前在比斗中牺牲的斗士，会被视为是一种荣誉，但如今只有偶尔才会发生意外的死亡事件，过去流淌在田野里的人血和马血，如今全部被换成祭祀的猪、狗和鸡，武装警察会驻守在现场，以防止村民间发生斗殴事件。
印度尼西亚武术 其他武艺
从2010年代开始，帕索拉节被推广为一项面向旅游的娱乐游戏。传统上当某种海虫游到岸边时，就会开始举行这项活动，它标志着雨季结束和农作物播种的信号；如今，为了方便到访的游客，长老们会提前确定日期，通常会在二月和三月举行，持续时间长达四周。
达雅克摔跤（）是达雅克族传统的摔跤形式，尤其盛行于东加里曼丹的肯雅人族群。“Payuq”一词源于梵语“bāhuyuddha”（），意思为“搏斗”。这项比赛每年在丰收节期间举行，目标是将对手举起并摔倒在地，体力和技巧是获胜的决定性因素。
邻近的库台人有一种类似相扑的摔跤形式，名为“bebintih”，意思为“互相擒抱”。比赛会在丰收后的稻田中举行，田地的中央会围成一个圆圈，两名对决者在圈内对决，目标是将对手推出圈外或击倒在地，摔跤手（通常为男性）会抓住对手的缠腰布，用肩膀互相推撞，同时用腿绊倒对手。
西森巴（）是南苏拉威西托拉查人的一种踢斗活动，起源于北托拉查县巴坦和潘加拉地区，如今主要在兰特包盛行；集体踢斗活动通常是塔纳托拉查县庆祝丰收仪式的一部分，以此表达对上天赐予丰收的感恩，并被视为是确保来年获得丰收的重要仪式。
印度尼西亚武术 其他武艺
西森巴起源于一种群体防御形式，村里的每个男人都有义务击退入侵者，它可以非常有效地达到目的，以至于托拉查文化中不存在任何其他形式的班卡西拉、摔跤或徒手格斗术。西森巴也被用作解决村庄之间争端的一种方式，只需通过减少对方队伍的人数，即可以获得胜利。如今，它是稻米收获时的一种庆祝活动，会在收割后的稻田里进行比赛，比赛每天会持续数小时，并持续数周。
比赛形式由两个村庄的人会互相对抗，村民们通过手臂或紧握的手互相连接，与敌对的队伍互相踢打，试图将敌方的队员踢出队伍；被踢出队伍的队员可以站起来重新加入队伍，在重新加入队伍之前，对方队伍不得攻击他。尽管如此，受伤的情况仍然很常见，所以为了确保比赛顺利进行，村里的长老们会充当监督员，将被认为过于暴力的参赛者从队伍中隔离。
纱笼决斗（布吉語：）是一种刀斗对决，以前在布吉斯-望加锡社区及巴塔克部落的武士（pesilat）中盛行，这种暴力手段是在过去解决冲突的一种方式，如果两个人之间的争执无法通过谈判解决，他们的荣誉就受到了侵犯，而双方都不承认自己的错误，那么解决争端的唯一方法就是穿着纱笼进行殊死决斗。
布吉斯文化有三个重要的理念需要坚守，即：传统习俗（adat）、个人荣誉或自尊（siri）和同情心（pesse），其中对竭力维护个人荣誉方面最为突出，布吉斯人为免遭受羞辱，经常会发生关乎个人荣誉的冲突；挑战者会围着松开的纱笼站立，并邀请对手进入纱笼内，两位决斗者右手握刀，在纱笼的范围内决斗至死。
这种决斗方式起源于古印度，决斗者用右手握刀，左手抵挡对方进攻；布吉斯人和望加锡人习惯使用的武器是巴迪克刀，巴塔克人则使用劳特刀。如今，真正的殊死决斗已经不复存在，但在文化表演中仍会重现这种格斗形式。
印度尼西亚武术 流行文化
过去几十年以来，印尼艺术创作者一直通过电影、小说、漫画、戏剧和电视剧等方式，展示印尼的武术文化；武术片（Film silat）是印度尼西亚电影历久不衰的电影类型，尤指涉及历史背景的故事，其中包括与之类似的中国武侠片和日本时代剧。
印尼武术的艺术表现，最初是一种口头传说和传统戏剧表演，后来以史诗形式流传至今，演变成为一种文学流派，并最终催生印尼武术片的诞生。早期的电影较少强调写实的打斗动作，而更注重于戏剧，导致其对武打的描述不佳。直到20世纪开始出现一些变化，以印尼武术为特色的表演开始受观众喜爱，诸如《Saur Sepuh》、《Tutur Tinular》和《Misteri Gunung Merapi》等历史史诗，都被改编成为电视剧和电影，电影学者会将其与现代背景的动作片（Film laga）区别，后者可能包含（也可能不包含）传统的格斗风格，但其现代背景的设定，使其与古典风格的印尼武术片截然不同。
印度尼西亚武术 流行文化
印尼电影和电视剧在其邻国不乏大量粉丝，但2009年上映的电影《街头拳霸》（Merantau）才是让印尼电影受到国际关注的关键，这部电影获得影评人的普遍好评，并引起人们对印尼武术的兴趣；随后，2011年上映的《突袭》（The Raid: Redemption）同样获得国际赞誉，其续集《突袭2：暴徒》（The Raid 2: Berandal）虽然也是广受好评，但因其极度血腥的场面，招致诸多批评，导致该片在马来西亚被禁止上映。
印度尼西亚武术 延伸阅读
Mason, P.H. (2012) "A Barometer of Modernity: Village performances in the highlands of West Sumatra," ACCESS: Critical Perspectives on Communication, Cultural & Policy Studies, 31(2), 79–90.
權雅凜
權雅凜（韓語：，1996年7月10日—），韓國女演員。
闲林水库
闲林水库位于中国浙江省杭州市余杭区闲林街道，是杭州市第二水源千岛湖配水工程的终点水库。水库主要功能包括城市应急供水、防洪调蓄以及生态水量调节。
闲林水库 建设与规模
水库工程于2010年开工，2015年开始蓄水，2019年随千岛湖配水工程正式投入运行。大坝采用混凝土面板堆石坝结构，设计总库容约1984万立方米，正常蓄水位70米，集雨面积约16.9平方公里。
闲林水库 功能和影响
闲林水库作为杭州市城西地区的重要备用水源，主要承担城市供水保障、防洪及生态调蓄功能。水质监测显示，库区水质长期保持在国家Ⅱ类标准以上。
由于千岛湖水原优异，未来如能提高产能，杭州市民饮用水品质将大为提升。
阿蒙茲維爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
阿蒙茲維爾鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
阿蒙茲維爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
阿蒙茲維爾鎮區的面積為93.27平方千米，當中陸地面積為93.03平方千米，而水域面積為0.24平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口50人，而人口密度為每平方千米0.54人。
达尔冰河
达尔冰河（冰島語：），又称布鲁冰河（），是冰岛东北部的河流。
此河原长150公里（为東部區最长河流），现时25公里为因修建水电站而形成的豪尔斯隆水库的一部分。水库的修建把该河的流量从205立方米每秒减至95立方米每秒，河水来自大坝下游的支流。大坝修建之前该河每小时把120吨的沉积物输入北大西洋。现今从水库流出的水转入拉加尔河。
博胡斯一世
博胡斯一世是公元前111年至前80年间茅利塔尼亞王國的国王。他也是努米底亞王國国王朱古达的岳父。在朱古达战争初期，博胡斯一世与朱古达结盟共同对抗古罗马。
公元前105年，博胡斯一世出賣了朱古达。朱古达被古罗马方面逮捕并囚禁在罗马，而古罗马和博胡斯一世共同瓜分了努米底亞王國。
安德魯斯鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
安德魯斯鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
安德魯斯鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
安德魯斯鎮區的面積為92.70平方千米，當中陸地面積為92.67平方千米，而水域面積為0.03平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口42人，而人口密度為每平方千米0.45人。
奧雷納鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
奧雷納鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
奧雷納鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
奧雷納鎮區的面積為93.35平方千米，當中陸地面積為92.20平方千米，而水域面積為0.14平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口17人，而人口密度為每平方千米0.18人。
布萊克沃特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
布萊克沃特鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
布萊克沃特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
布萊克沃特鎮區的面積為91.86平方千米，當中陸地面積為91.54平方千米，而水域面積為0.32平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口39人，而人口密度為每平方千米0.42人。
布盧希爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
布盧希爾鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
布盧希爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
布盧希爾鎮區的面積為93.12平方千米，當中陸地面積為92.92平方千米，而水域面積為0.20平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口1人，而人口密度為每平方千米0.01人。
比尤特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
比尤特鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
比尤特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
比尤特鎮區的面積為93.32平方千米，當中陸地面積為92.36平方千米，而水域面積為0.96平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口14人，而人口密度為每平方千米0.15人。
拜爾斯維爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
拜爾斯維爾鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
拜爾斯維爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
拜爾斯維爾鎮區的面積為93.41平方千米，當中陸地面積為90.17平方千米，而水域面積為3.24平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口16人，而人口密度為每平方千米0.17人。
克里默維爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
克里默維爾鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
克里默維爾鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
克里默維爾鎮區的面積為92.70平方千米，當中陸地面積為92.56平方千米，而水域面積為0.14平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口25人，而人口密度為每平方千米0.27人。
迪普沃特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
迪普沃特鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
迪普沃特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
迪普沃特鎮區的面積為93.37平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口19人，而人口密度為每平方千米0.2人。
多格登鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
多格登鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
多格登鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
多格登鎮區的面積為92.60平方千米，當中陸地面積為91.55平方千米，而水域面積為1.05平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口47人，而人口密度為每平方千米0.51人。
道格拉斯鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
道格拉斯鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
道格拉斯鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
道格拉斯鎮區的面積為93.16平方千米，當中陸地面積為92.51平方千米，而水域面積為0.65平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口29人，而人口密度為每平方千米0.31人。
蓋特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
蓋特鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
蓋特鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
蓋特鎮區的面積為92.98平方千米，當中陸地面積為92.45平方千米，而水域面積為0.53平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口23人，而人口密度為每平方千米0.25人。
格雷特斯通鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
格雷特斯通鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
格雷特斯通鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
格雷特斯通鎮區的面積為93.28平方千米，當中陸地面積為93.26平方千米，而水域面積為0.02平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口41人，而人口密度為每平方千米0.44人。
霍斯舒瓦利鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
霍斯舒瓦利鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
霍斯舒瓦利鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
霍斯舒瓦利鎮區的面積為93.36平方千米，當中陸地面積為91.39平方千米，而水域面積為1.97平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口41人，而人口密度為每平方千米0.44人。
萊克威廉斯鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣)
萊克威廉斯鎮區（英語：）是位於美國北達科他州麥克萊恩縣的一個鎮區。
萊克威廉斯鎮區 (北達科他州麥克萊恩縣) 地方資料
萊克威廉斯鎮區的面積為92.12平方千米，當中陸地面積為83.92平方千米，而水域面積為8.20平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口75人，而人口密度為每平方千米0.81人。
真心喵英雄
《真心喵英雄》（英語：）是卡通頻道創作的美國電視動畫影集。該劇由帕克·西蒙斯（Parker Simmons）開創，並由卡通頻道工作室和山雀公司（Titmouse, Inc.）聯合製作。
該節目於2019年7月1日首播，隨後於2019年和2020年在全球卡通頻道播出。評論家對它評價很高，對其敘事、說故事、動作和人物動態都大加讚賞。它獲得了五項提名，其中一項獲獎，帕克·西蒙斯（Parker Simmons）因其配音表現獲得日間艾美獎動畫節目最佳演員（Daytime Creative Arts Emmy Award for Outstanding Performer In An Animated Program）。
真心喵英雄
2019年12月，於台灣卡通頻道首播。
2020年7月23日，在聖地牙哥國際漫畫展活動上確認將製作第二季。前30集於9月1日發布，最後10集於2021年1月1日在HBO Max上發布。
2022年8月，由於華納兄弟和探索公司的合併，該節目從 HBO Max上撤下，同時卡通頻道官方網站、官方YouTube頻道和Twitter提要中所有關於該節目的資訊也被刪除。該系列的創作者帕克·西蒙斯（Parker Simmons）對該系列的未來表示懷疑，並補充說他不清楚該系列是否被正式取消或是否會有第二季。
真心喵英雄 播送
《真心喵英雄》於2019年5月20日由卡通頻道首次宣布將製作完整影集。該影集的八集新內容於同年6月28日搶先在卡通頻道的App、官方網站以及隨選視訊平台（VOD）上線。
該影集於2019年7月1日在美國卡通頻道正式首播。該系列於2019年8月10日在拉丁美洲首播。2019年12月於台灣首播。2019年12月14日在菲律賓首播。 2020年1月13日在義大利首播。 非洲於2020年1月27日首播。 荷蘭於3月2日首播。 波蘭於3月9日首播。 保加利亞則於3月16日首播。
於2020年9月1日，該節目的前30集被加入至 HBO Max。該消息最初於2020年8月被宣布。第一季的最後10集於2021年1月1日上架。 並早在2020年12月被宣布。 由於華納兄弟探索公司合併，該節目於2022年8月從 HBO Max 下架。