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梅雨 (台湾) 相關研究
為了解梅雨鋒面系統如何帶來豪雨，以改進天氣預報的技術、減少災害的損失，行政院國科會自1983~1993年間推動了為期十年的「台灣地區中尺度實驗」（TAMEX：Taiwan Area Mesoscale Experiment）計畫，並邀集國內外近百位科學家，針對梅雨鋒面、中尺度對流天氣系統以及地形效應，於1987年五月一日~六月三十日在台灣及鄰近海域進行13次海陸空聯合的密集觀測實驗，隨後並進行5年的後續科學研究。
經過了將近15年，在學術界與作業單位共同努力及合作之下，除了更加了解梅雨期的中尺度天氣系統和過程以外，也有系統的在國內外一流的學術期刊中發表將近百篇研究論文，最後更進一步將科學研究成果轉化成改進預報作業的方法與技術，中央氣象局現行使用的「即時天氣預報系統（WINS）」的建立就是其中最明顯的例子。
梅雨 (台湾) 相關研究
民國八十二年以後，兩岸政治環境產生了顯著變化，兩岸氣象界經由互訪交流及討論，已經將華南前汛期及台灣地區的梅雨期豪雨問題同時列為雙方共同研究的課題，並規劃於1998年五至六月間在海峽兩岸及鄰近地區，進行密集的氣象實地觀測實驗，即「華南及台海地區中尺度實驗HUAMEX（HUAnan and Taiwan area Mesoscale Experiment）」，針對梅雨期（华南前汛期）的豪雨問題，進行資料蒐集、資料交換、基礎科學研究以及預報技術發展等合作工作。
第55傘兵旅 (以色列)
第55傘兵旅（希伯來語：）是以色列国防军的後備傘兵旅，於1966年組建，隸屬中央司令部及第98傘兵師。該旅多次參與以軍的軍事行動，如六日戰爭、贖罪日戰爭、1982年及2006年黎巴嫩戰爭。
樊絅
樊絅（15世紀—16世紀），字以章，江西南昌府進賢縣籍，南昌縣漸嶺人，明朝政治人物。
樊絅 生平
樊絅是正德八年（1514年）癸酉科江西鄉試舉人，授德安推官，於旱災首請賑恤，人民得以保全，又曾奉命查勘孝感縣獄事，查出官員用利益引誘人民冒充逃遁的盜賊，說：「治盜所以安民，現在殺民以安盜？」釋放株連者，並捕獲真盜處死，不久陞任荊州同知，拒絕上官行部索賄賂，因此以年老致仕。
第228步兵旅 (以色列)
第228阿隆步兵旅（希伯來語：）是以色列国防军的後備步兵，於1970年代由第933納哈爾旅組成，又稱為“北方納哈爾旅”，曾於2012年進行改建。
2024年達吉斯坦襲擊
當地時間2024年6月23日，俄羅斯達吉斯坦共和國遭遇一系列協同恐怖襲擊。傑爾賓特一座猶太會堂和兩座東正教教堂，以及馬哈奇卡拉一座猶太會堂及一所警崗遭到襲擊。
達吉斯坦共和國首腦謝爾蓋·梅利科夫報告稱，襲擊中有16名警察、1名神父和多名平民喪生，此外6名恐怖分子亦被擊斃。俄羅斯當局將此襲擊定性為恐怖活動。
2024年達吉斯坦襲擊 背景
俄羅斯北高加索地區居民主要信仰伊斯蘭教。自1990年代以來，該地區一直處於戰亂之中，曾經歷兩次車臣戰爭。車臣戰爭結束後，俄羅斯與伊斯蘭主義勢力之間的恐怖襲擊和衝突持續到2010年代。自2017年起，北高加索地區的暴力活動再度增加，主要歸因於伊斯蘭國的影響。2015年，該組織宣佈在北高加索設立「分支機構」。
自2023年10月以來，以色列—哈馬斯戰爭爆發，俄羅斯的猶太社區面臨日益增加的暴力威脅。2024年3月，莫斯科一座音樂廳遭受恐怖襲擊，造成145人死亡，成為俄羅斯二十年來最嚴重的恐怖襲擊事件。該襲擊由伊斯蘭國呼羅珊省宣稱負責。
2024年達吉斯坦襲擊 襲擊
當日6月23日正是俄羅斯東正教五旬節主日，當晚18時左右，位於達吉斯坦第二大城市傑爾賓特列寧街的聖母瑪利亞代禱教堂發生襲擊，襲擊者攜帶步槍、自動武器和燃燒彈。襲擊者將66歲神父割喉，焚燒教堂的聖像，並點燃教堂。據報導指，襲擊者高喊「真主至大」。目擊者報告教堂附近聽到槍響和見到煙霧，整個傑爾賓特警察部隊都處於戒備狀態。
與此同時，傑爾賓特的凱萊-努馬茲猶太會堂遭到自動武器射擊，並被縱火。Telegram使用者發佈警車被槍擊和猶太會堂燒毀的影片。
襲擊者開著一輛白色福斯Polo逃離現場。19人在教堂內避難，隨後被救出。
20時20分左右，達吉斯坦共和國啟動反恐行動制度，裝甲車進入城市。襲擊者被圍困在距離教堂500米的餐廳內。21時20分，塔斯社記者報導稱，傑爾賓特市中心停電。RT電視台於22時06分發佈襲擊者在傑爾賓特被捕的影片。
2024年達吉斯坦襲擊 襲擊
幾乎與傑爾賓特遭遇襲擊的同時，達吉斯坦共和國首府及最大城市馬哈奇卡拉也遭到襲擊，其距離傑爾賓特約125公里。
馬哈奇卡拉的埃爾莫什基納街的猶太會堂起火。據報導火災已被撲滅，無人傷亡。
同時，未知身份武裝分子也襲擊當地聖母升天大教堂，襲擊者並向交通警察崗位開火，強迫人們下車。影片顯示，襲擊者身穿黑衣，用機槍射擊過往的警車。
馬哈奇卡拉和傑爾賓特當局都啟動「攔截」計劃，安全部隊封鎖馬哈奇卡拉和傑爾賓特的出入境點。
大約在當地時間19時左右，俄羅斯內政部發佈一段影片，展示襲擊者在馬哈奇卡拉的穆罕默德加吉耶夫街向警察開火。影片中幾名襲擊者的面部特徵清晰可見。19時50分，2名襲擊者被擊斃，另有2名襲擊者被逮捕。
據報導指，22時左右，安全部隊前往謝爾戈卡拉「執行戰鬥任務」，其與武裝分子在村中心發生槍戰，一名警察受傷。
2024年達吉斯坦襲擊 襲擊者
最初關於襲擊者數量的報導相互矛盾。達吉斯坦共和國總統梅利科夫表示，有6名「歹徒」被「消滅」，而國家反恐委員會最初稱5名槍手被「消滅」。後來，當局確認4名襲擊者在馬哈奇卡拉被警方擊斃，另外2名在傑爾賓特被擊斃。
俄羅斯官媒塔斯社報導稱，襲擊者是「國際恐怖組織的追隨者」，執法部門正在識別其指揮者和組織者，但未點名該組織。許多達吉斯坦的武裝分子曾前往敘利亞和伊拉克加入伊斯蘭國，該組織在2015年宣稱在北高加索建立「分支機構」。
美國戰爭研究所報告稱，伊斯蘭國高加索省是伊斯蘭國的分支，可能策劃此次襲擊。伊斯蘭國呼羅珊省的「阿札姆媒體」賬號在襲擊後不久稱讚「高加索的兄弟」展示他們的實力。然而，戰爭研究所注意到「阿札姆媒體」並未直接聲稱對襲擊負責，並認為其提及高加索是強烈暗示伊斯蘭國高加索省是此次襲擊的幕後黑手。
2024年達吉斯坦襲擊 襲擊者
俄羅斯媒體報道稱，達吉斯坦共和國謝爾戈卡拉區區長穆罕默德·奧馬羅夫的2名兒子和1名侄子是馬哈奇卡拉襲擊中的襲擊者之一。他們隨後與警察的駁火中被擊斃。
據報導指，全數襲擊者都是達吉斯坦當地人。
被擊斃的6名襲擊者身份如下：
雖然一些襲擊者最初乘車逃逸，但目前尚不清楚被擊斃的6名嫌犯是否包括所有襲擊者，或是否仍有襲擊者在逃。
2024年達吉斯坦襲擊 遇害者
達吉斯坦共和國首腦梅利科夫報告稱，這次襲擊中有15名警察和數名平民喪生，另外還有6名襲擊者被擊斃。平民傷亡中包括一名來自傑爾賓特猶太會堂的人。達吉斯坦公共監察委員會主席沙米爾·哈杜拉耶夫在他的Telegram頻道上透露，根據他的消息來源得知，東正教教堂神父尼古拉·科捷爾尼科夫在傑爾賓特在教區居民前被割嚨而死。他在傑爾賓特聖母瑪利亞代禱教堂服務四十多年。教堂保安僅配備氣槍，也被槍殺。
達吉斯坦奧格尼警察局長馬夫魯丁·希迪爾納比耶夫在傑爾賓特的戰鬥中身受重傷，其後傷重死亡。
2024年達吉斯坦襲擊 反應
俄羅斯總統弗拉基米爾·普京向襲擊事件的遇害者表示哀悼。
梅利科夫稱，襲擊者的主要目標是散播恐慌和恐懼。他稱「這些非人類指望的是恐慌和恐懼。他們休想達吉斯坦人會中計！我敦促大家保持冷靜。」
謝爾戈卡拉區區長穆罕默德·奧馬羅夫在事後辭去區長職務，並被統一俄羅斯黨開除黨籍，其原為該黨的地區支部書記。其後奧馬羅夫被俄羅斯聯邦安全局官員拘留和審訊。
俄羅斯總統駐北高加索聯邦管區全權代表尤里·柴卡稱，達吉斯坦的恐怖襲擊是企圖破壞北高加索的局勢。
俄羅斯人權專員塔季揚娜·莫斯卡科娃譴責該恐怖襲擊的肇事者，並對遇害者表示深切哀悼。
2024年達吉斯坦襲擊 反應
印古什共和國首腦馬哈茂德-阿里·卡利馬托夫將恐怖襲擊與烏克蘭在塞瓦斯托波爾的轟炸事件聯繫起來，稱這是「敵人」試圖破壞國家穩定的聯合行動。國家杜馬國際事務委員會主席列昂尼德·斯盧茨基在Telegram上寫道，這些襲擊是從俄羅斯境外策劃，目的是「製造恐慌並分裂俄羅斯人民」，並將其與塞瓦斯托波爾的襲擊聯繫起來。達吉斯坦共和國人民議會議員阿卜杜勒哈基姆·哈吉耶夫在Telegram上發帖稱，他「毫不懷疑」烏克蘭和北約國家的情報機構與這些襲擊有關。同時，聯邦委員會議員德米特里·羅戈津呼籲不要將這次恐怖襲擊視為「烏克蘭和北約的陰謀」，因為他認為，如果所有此類襲擊都這樣解釋，將會引發問題。
車臣共和國首腦拉姆贊·卡德羅夫譴責馬哈奇卡拉和傑爾賓特發生的恐怖襲擊是「一次卑鄙的挑釁，企圖在不同信仰之間造成不和」。
莫斯科牧首基里爾為在達吉斯坦恐怖攻擊中喪生的尼古拉·科捷爾尼科夫神父和其他受害者祈禱。他表示，襲擊發生在東正教基督徒慶祝五旬節當天「並非巧合」，稱「敵人並沒有放棄破壞我們社會內部宗教間和平與和諧的企圖」。
俄羅斯猶太社區聯合會主席亞歷山大·博羅達拉比呼籲俄羅斯猶太社區保持冷靜，不要回應挑釁。他要求執法機構加強宗教場所的安全措施。
以色列外交部報告稱，猶太會堂被「徹底燒毀」。
專門研究北高加索的政治與安全分析師哈羅德·錢伯斯表示，俄羅斯當局「顯然對這次襲擊措手不及」，並補充說，這次事件顯示了「俄羅斯反恐能力與恐怖分子在俄國境內行動能力之間的脫節」。人權觀察組織的坦妮亞·洛克希娜稱這次襲擊是「俄羅斯情報機構的一次重大失敗」。
2024年達吉斯坦襲擊 後續
俄羅斯反恐機構於6月24日表示，早前針對襲擊者發起的「反恐行動制度」在擊斃5名槍手後結束。達吉斯坦共和國宣佈於6月24日至26日為事件哀悼三日。在哀悼期內，共和國境內將懸掛國旗。達吉斯坦共和國的文化、電視和廣播機構將取消所有娛樂活動和節目。梅利科夫下令在檢查和審查達吉斯坦共和國所有擔任領導職務者的個人記錄。
科捷爾尼科夫神父於6月26日葬於在聖母瑪利亞代禱教堂，他自1979年以來一直在那裡服務。普京向科捷爾尼科夫和其他殉職警察授予勇氣勳章；其他參與其中的警察獲得勇敢獎章，殉職教堂警衛也獲得英勇獎章。據其新聞秘書德米特里·佩斯科夫稱，普京不打算就達吉斯坦襲擊事件發表特別講話。
據俄羅斯國家杜馬議員希茲里·阿巴卡羅夫稱，聯邦委員會議員蘇萊曼·克里莫夫承諾資助修復受損的教堂和猶太會堂，並向死者家屬每人支付500萬盧布。
南非國家航天局
南非国家航天局（SANSA）是南非政府负责促进和发展航空航天空间研究的机构。它促进了与太空相关的活动和研究合作，致力于通过人力资本推进科学工程发展，支持和平利用外层空间，并在国家政府框架内支持创造有利于太空技术工业发展的环境。SANSA成立于2010年12月9日，根据2008年的《国家航天局法案》设立。
SANSA成立於2010年12月9日，依據2008年《國家太空機構法案》設立。
目前，SANSA的主要重點包括利用從衛星和其他項目獲取的遙感數據，提供有關南非和非洲大陸的洪水、火災、資源管理和環境現象的評估。
南非國家航天局 歷史
SANSA是在2009年由南非議會通過的法案後成立的，當時由代理總統Kgalema Motlanthe簽署。該機構的成立旨在整合南非的太空相關研究、項目和研究工作，並承擔非洲太空研究的區域中心角色。
在1950年代到1970年代期間，由NASA進行的月球和星際任務得到了位於哈特比斯胡克的追蹤站的支持。在那裡，第一次從Mariner IV號太空船接收到了火星的圖像，這是首次成功進行的行星飛越任務。 南非的其他設施也協助追蹤衛星，以確定上層大氣對它們軌道的影響。
在1980年代，南非進行了火箭發射器和衛星開發的工作，但在1994年後被中止。1999年，南非從美國的范登堡空軍基地成功發射了第一顆衛星SUNSAT。第二顆衛星SumbandilaSat則於2009年從哈薩克斯坦的拜科努爾航天發射場發射。
南非國家航天局 南非國家地球觀測戰略
SANSA是南非地球觀測戰略（SAEOS）的重要貢獻者，其主要目標是「協調地球觀測數據的收集、整合和傳播，以實現這些數據在支持政策制定、決策、經濟增長和可持續發展方面的全部潛力。」
SANSA將提供基於太空的數據平台，重點是與南非地球觀測網絡（SAEON）等實體合作進行原位地球觀測測量。
南非國家航天局 SANSA太空天氣中心
SANSA Space Science是非洲唯一的太空天氣區域警告中心的主辦機構，該中心作為國際太空環境服務（ISES）的一部分運作。太空天氣中心通過監測太陽及其活動，提供有關太空天氣條件的信息、早期警告和預測，為國家提供重要服務。這些太空天氣產品和服務主要用於通信和導航系統，以及防務、航空、導航和通信行業。
威爾斯高地鐵路
威爾斯高地鐵路（Welsh Highland Railway），全長25英里（40），連接英國威爾斯兩個海邊城鎮加拿分與波思馬多格的觀光鐵路，途經多個旅遊景點包括貝德格勒特及阿伯格拉斯林山口等等。鐵路於波思馬多格處連接至費斯蒂尼奧格鐵路，並且接駁至威爾斯高地觀光鐵路。
弗里茨·克劳森
弗里茨·克劳森（丹麥語：，1893年11月12日—1947年12月5日）是一位丹麦极右翼政治人物，在二战前以及二战期间是丹麦国家社会主义工人党（丹麦纳粹党）党魁。
1945年5月，德国对丹麦的占领结束，克劳森被抓获，关进了拘留营。克劳森后来接受了正式审判，但在审判程序完成之前就因心脏病突发而死在了哥本哈根的监狱里。
十氯化五硅
十氯化五硅或十氯环戊硅烷是一种无机化合物，化学式为Si5Cl10，它是对水和空气敏感的晶体。它可由十苯基环戊硅烷和HCl反应制得，三氯化铝可作为这一反应的催化剂。它和二甲基锌反应，可以得到十甲基环戊硅烷。它和双(三甲基硅基)氨基锂在庚烷中反应，可以得到双(三甲基硅基)氨基九氯环戊硅烷。
2,5-二(4-叔丁基苯基)-1,3,4-𫫇二唑
2,5-二(4-叔丁基苯基)-1,3,4-𫫇二唑是一种有机化合物，化学式为C22H26N2O。它可由1,2-二(4-叔丁基苯甲酰基)肼和五氧化二磷或三氯氧磷反应制得。它和三氯化铱三水合物反应，可以得到配合物(C22H25N2O)4Ir2Cl2。
王孫圉
王孫圉，春秋后期楚国人。
柏舉之戰后，楚昭王流亡出奔，回到郢都后，赏赐王孙圉和鬬辛、王孙由于、钟建、鬬巢、申包胥、王孙贾、宋木、鬬懷等有功之臣。王孫圉到晋国聘问，晉定公招待他，趙簡子身配鳴玉相礼节，問王孫圉，楚国的白珩还在吗，它作为寶物，多久时间了。王孫圉说楚国没有把白珩作为国宝，楚国以擅长外交辞令的观射父、明典籍通鬼神的左史倚相、盛产金木竹箭龟珠角齿皮革羽毛的云连徒洲（云梦泽）作为国宝，白珩只是楚王的玩物。国宝有六种：明王圣人、玉、龟（祭祀的龟甲）、珠、金（铸造兵器的金属）、山林薮泽，而叮当喧哗的鳴玉，楚国虽是蛮夷，也不作为国宝。
朝鲜—坦桑尼亚关系
朝鲜—坦桑尼亚关系（：／；英語：）是指朝鲜民主主义人民共和国与坦桑尼亚联合共和国历史上与现代的双边关系。两国的外交关系最早可以追溯到桑給巴爾革命后桑给巴尔人民共和国对朝鲜半岛北部政权的承认，桑给巴尔与坦噶尼喀合并为坦桑尼亚后，于1965年与朝鲜正式建立外交关系。
朝鲜—坦桑尼亚关系 政治与军事交流
1964年1月，桑给巴尔的左翼势力发动革命，推翻了原有的苏丹政府。这场革命中，桑给巴尔革命武装接受了来自苏联、中华人民共和国和东德的援助，并在建立政权后迅速承认了朝鲜和东德。同年，桑给巴尔与坦噶尼喀合并，成立坦桑尼亚联合共和国，1965年1月13日，朝鲜与坦桑尼亚正式建立外交关系。
自1970年代起，朝鲜开始援助非洲各国以支持它们的解放斗争。而坦桑尼亚也长期与北韓维持友好关系，直到冷战结束后才与南韓建立正式外交关系。朝鲜外务相金永南曾于1997年访问坦桑尼亚。
2014年，联合国指控乌干达和坦桑尼亚都与朝鲜存在各种武器交易。联合国专家指控称尽管对坦桑尼亚实施了武器禁运，但坦桑尼亚仍进行了非法武器贸易，有18名军事技术人员参与了坦桑尼亚空军F-7喷气式飞机和其他军用飞机的翻新和维护。奥巴马访问坦桑尼亚时曾提出相关质疑，而坦桑尼亚外交部长没有明确承认与否认朝鲜的武器援助，并表示使用来自朝鲜的技术人员并不违反联合国制裁。
朝鲜—坦桑尼亚关系 经贸与医药关系
朝鲜与坦桑尼亚的经贸联系并不深，朝鲜向坦桑尼亚出口少量医疗器械和药品，坦桑尼亚则向朝鲜出售少量咖啡。此外，朝鲜在坦桑尼亚境内开设了数家医疗诊所，2016年，坦桑尼亚政府发现这些诊所存在从事无证医疗活动的违规行为，并关停了两家诊所。
朝鲜—坦桑尼亚关系 外交使团
目前，朝鲜在坦桑尼亚最大城市达累斯萨拉姆设有大使馆，其馆务辖区包括除肯尼亚、乌干达、刚果民主共和国外坦桑尼亚的所有邻国。而坦桑尼亚在朝鲜境内未设大使馆，坦桑尼亚在朝鲜的相关事务由坦桑尼亚驻华大使馆负责。
阳光俱乐部
《阳光俱乐部》是一部2025年上映的中国大陆喜剧剧情片，由《河边的错误》的导演魏书钧编剧并执导，黄晓明、陆小芬、祖峰、杨采钰主演，贾樟柯特别出演；2025年10月25日在中国大陆正式上映。
该片入围第26届上海国际电影节金爵奖主竞赛单元，于2024年6月16日举行世界首映，黄晓明凭借该片获得金爵奖最佳男演员。
阳光俱乐部 剧情概要
患有智力缺陷的单身中年吴优一直与母亲沈丽萍一起生活，母亲突然间身患重病后，吴优决心带着母亲去寻找治愈的希望，他们因此踏上了一段充满挑战和希望的旅程。
阳光俱乐部 制作
该片于2023年12月获国家电影局批准立项。
阳光俱乐部 发行
该片入围第26届上海国际电影节金爵奖主竞赛单元和第37届东京国际电影节世界焦点单元，于2024年6月16日在上海国际电影节举行世界首映。影片原定2025年6月28日在中国大陆正式上映，后宣布撤档；中国大陆于2025年10月25日正式上映。
2003年世界乒乓球錦標賽－男子單打
2003年世界乒乓球錦標賽－男子單打為2003年世界乒乓球錦標賽的其中一項競賽項目；賽事於2003年5月19日至5月25日在法國巴黎雅高體育館舉行。以下為比賽結果：
里革
里革，春秋时期鲁国太史，《左传》作太史克、大史克。
前609年（周匡王四年、鲁文公十八年），莒国太子仆杀死莒纪公，带着珍宝逃亡鲁国，送给魯宣公。宣公命给他城邑。里革将宣公的命令更改，让太子仆流放东夷（《左传》记载季文子让司寇把他赶出国境，派太史克去解释）。鲁宣公要把里革抓起来。里革引用臧文仲的话、先君周公制《周礼》《誓命》的说辞，认为太子仆让国君成为藏奸之人，不可不除。鲁宣公接纳了他的意见。鲁宣公夏天到泗河捕鱼，里革把他的渔网毁坏，说明夏天要保证鱼鳖的生长，不能违背时令。鲁宣公要把渔网收藏起来提醒自己，乐师说收藏渔网不如把里革留在身边。前573年（周简王十三年、鲁成公十八年、晋厉公八年），晋国杀死晋厉公，鲁成公问是谁之过。里革说是君主之过，君主权威大，而失去权威被杀，他的过错就很多了。君主放纵自己而废弃民事，会助长臣民的邪恶，桀、纣、周厉王、周幽王都是如此。君对民有引导作用。
克里斯蒂安·彼泽·克吕辛
克里斯蒂安·彼泽·克吕辛（丹麥語：，1891年7月7日—1976年7月7日），是第二次世界大战期间的一位与德方合作的丹麦通德者。克吕辛是个炮兵军官，也是反共主義者，曾在1941至1942年指挥丹麦自由军团。
1945年5月，克吕辛向英军投降，于1946年6月被交给丹麦警方。1947年10月27日，他因曾加入武装党卫队而被判处4年监禁，但在1948年5月就获释了。克吕辛有两个儿子，分别于1942和1944年在与苏联红军的战斗中阵亡。
2024年內布拉斯加州聯邦眾議員選舉
2024年內布拉斯加州聯邦眾議員選舉將於2024年11月5日舉行，選出3個內布拉斯加州聯邦眾議員，分別代表該州的3個不同的國會選區。選舉將與聯邦眾議院其他席位選舉、聯邦參議院選舉以及各種州和地方選舉。
內布拉斯加州的初選於5月14日舉行。
2024年內布拉斯加州聯邦眾議員選舉 第1選區
第1選區位於內布拉斯加州東部，環繞奧馬哈及其郊區，包括林肯、貝爾維尤、弗里蒙特和諾福克。·現任共和黨聯邦眾議員邁克·弗拉德在2022年中以57.9%的選票當選連任。
2024年內布拉斯加州聯邦眾議員選舉 第2選區
第2選區涵蓋了奧馬哈大都會區，其中包括道格拉斯縣，它是[[[奧馬哈 (內布拉斯加州)|奧馬哈]]和薩皮縣 (內布拉斯加州)|薩皮縣]]北部郊區的所在地。 包括拉維斯塔和帕皮利恩。現任共和黨聯邦眾議員唐·培根在2022年以同一選票中以51.3％的選票當選建任。
2024年內布拉斯加州聯邦眾議員選舉 第3選區
第3選區涵蓋了該州的大多數農村中部地區和西部地區，包括格蘭德艾蘭，卡尼，黑斯廷斯， 北普拉特，阿萊恩斯和斯科茨布拉夫。現任共和黨聯邦眾議員阿德里安·史密斯在2022年78.3％的選票當選連任。
刘维尔–阿诺德定理
动力系统理论中，刘维尔–阿诺德定理指出，若在具有n自由度的哈密顿力学系统中，存在n个泊松交换的独立第一运动积分，且能级集是紧的，则就存在到作用量-角度坐标的正则变换，变换后的哈密顿量只依赖于作用量坐标，角度坐标随时间线性变化。因此，若能分离级同时集（level simultaneous set）条件，系统的运动方程便可通过化方求解。定理得名于约瑟夫·刘维尔和弗拉基米尔·阿诺德。（pp. 270–272）
刘维尔–阿诺德定理 历史
定理的原始形式是刘维尔于1853年针对上具有规范辛结构的函数证明的。阿诺德在1974年出版的教科书《经典力学的数学方法》中给出了到辛流形的推广。
刘维尔–阿诺德定理 陈述
令是维辛流形，具有辛结构。
上的可积系统是上的n个函数组成的集合，记作，满足
泊松括号是每个对应的哈密顿向量场的李氏括号。简单说，若是对应于光滑函数的哈密顿向量场，则对两光滑函数，泊松括号是。
若，则称点p是正则点（regular point）。
可积系统定义了函数。表示函数的水平集

或记作。
若给附加一个区分函数H的结构，则当H可以补全（completed）为可积系统时（即存在可积系统），哈密顿系统是可积的。
若是可积哈密顿系统、p是正则点，则定理描述了正则点的像的水平集：
刘维尔–阿诺德定理 刘维尔可积系统例子
可积的哈密顿系统可称作“刘维尔意义上可积”或“刘维尔可积”。比较知名的例子如下。
一些记号是文献中的标准符号。考虑的辛流形是时，其坐标通常写作，规范辛形式是。除非另有说明，否则本节将假设这些参数。
巴勒斯坦解放军
巴勒斯坦解放军（英語：，PLA；阿拉伯語：，羅馬化：Jaysh at-Taḥrīr al-Filasṭīnī），是巴勒斯坦解放组织名义上的军事分支，于1964年埃及亚历山大举行的阿拉伯联盟峰会上成立，以与以色列斗争为使命。不过，该组织从未受到过巴勒斯坦解放组织的有效控制，而是由其所在国政府（通常是叙利亚）控制。尽管最初在多个国家开展活动，但如今的巴勒斯坦解放军只在叙利亚活动，并在此地招募巴勒斯坦男性难民。
鲁塔纳帕克·乌通
鲁塔纳帕克·乌通（泰語：，2000年4月12日—），暱稱Title（泰語：ไตเติ้ล），泰國男子羽毛球運動員。2018年1月4日，世界青少年排名，高居男单第五。
鲁塔纳帕克·乌通 簡歷
2017年，鲁塔纳帕克·乌通出战白夜青年羽毛球国际赛，在男单决赛以2比0（21-13、21-18）战胜了东道主的Mikhail Lavrikov，夺得了首个青年国际赛男单冠军；而与搭档的查斯妮·戈内帕混双决赛以2比0（21-8、21-6）完胜东道主的乔治·卡尔波夫／阿纳斯塔西娅·库尔久科娃，再度加冕本届青年国际赛混双冠军。
同年，他出战保加利亚青年羽毛球国际赛，在男单决赛以2比0（21-17、21-14）力克法国的阿諾·梅克爾，夺得了第二座青年国际赛男单冠军；而与搭档的查斯妮·戈内帕混双决赛以0比2（17-21、18-21）不敌法国的汤姆·吉凯尔／薇玛拉·埃里奥，赢得青年国际赛混双亚军。
2024年高雄羽球大師賽，魯塔納帕克·烏通和哲妮差·素哉帕巴叻以2號種子身分參加。在混雙準決賽，他們以兩個21-9強勢打敗柏禮維/張淨惠晉級，決賽二人保持狀態，2-0（21-18、21-13）打敗頭號種子，台灣組合楊博軒/胡綾芳。
鲁塔纳帕克·乌通 簡歷
2025年，魯塔納帕克·烏通和哲妮差·素哉帕巴叻參加美國羽球公開賽，在混合雙打準決賽以2-0（21-12、21-18）擊敗東道主組合賈士賢/蓋駱，在決賽以1-2（17-21、21-13、10-21）負於丹麥組合Rasmus Espersen/Amalie Cecilie Kudsk，獲取亞軍。
隔週，加拿大羽球公開賽，兩人於準決賽2-0擊敗英格蘭組合卡勒姆·亨明/Estelle van Leeuwen，並在決賽2-0（21-14、21-17）打敗賈士賢/蓋駱，贏得兩人合作以來首個超級300賽冠軍。
10月，魯塔納帕克·烏通和哲妮差·素哉帕巴叻參加海洛羽球公開賽，混雙八強戰2-0（21-14、21-13）力退三號種子，印尼組合賈法爾·希達亞圖拉/費利沙·艾伯塔·納撒尼爾·帕薩里布，準決賽鏖戰三局（9-21、21-13、16-21）不敵二號種子湯姆·吉凱爾/德爾菲娜·德爾呂，遺憾止步。
11月，魯塔納帕克·烏通和哲妮差·素哉帕巴叻參加澳洲羽球公開賽，八強輕鬆打敗泰國組合Phuwanat Horbanluekit/本雅帕·艾姆薩德，在四強階段以1-2（21-19、13-21、14-21）遭賈法爾·希達亞圖拉/費利沙·艾伯塔·納撒尼爾·帕薩里布逆轉。此次季軍和海洛500賽季軍並列兩人2025年500賽最佳成績。
那阳社
那陽社（越南语：／），是越南谅山省的一個社。
那陽社位于珠江水系的淇穷江流域上游的那阳—禄平谷地间，总体地势西北低、东南高:158，该社北邻母山社，西邻祿平社、统一社，南接春陽社，东接屈舍社、利博社。在2025年改制前，镇域面积约11.15平方公里，2019年有人口8,369。当地煤炭资源丰富，并有运煤专线安那铁路连接该国的干线河同铁路:454。
那阳因为发展煤炭工业的需要而建立，1984年1月12日从祿平縣東關社、利博社、潺湲社三社各划出一部分土地建立那阳市镇。2025年6月，越南废除县级行政区划及市镇，那陽市镇因此改制为社。
Anytime Anywhere
《Anytime Anywhere》是日本女歌手milet的第九張迷你專輯，於2024年1月31日由SME Records發行。
1953年伊朗議會解散公投
1953年8月，舉行了伊朗議會解散公投，這是伊朗有史以來舉行的第一次公投。
公投後，有人討論再次舉行公投以廢除巴勒維王朝並使伊朗成為共和國，但不久後穆罕默德·摩薩台政府就被政變推翻。
1953年伊朗議會解散公投 投票方式
投票不是秘密的，有兩個獨立的投票站，即穆罕默德·摩薩台的反對者必須在一個單獨的帳篷裡投票。批評者指出，公投忽視了民主對無記名投票的要求。
弗朗茨·普费弗·冯·萨洛蒙
弗朗茨·普费弗·冯·萨洛蒙（德語：，1888年2月19日—1968年4月12日）是冲锋队于1925年获得重建后的首任冲锋队最高领袖。
在冲锋队的问题上，普费弗与希特勒发生了根本性分歧。希特勒想要限制冲锋队的自主性，而普费弗想的则是继续强化冲锋队，令其成为更加独立于党组织而存在的力量。普费弗认为，冲锋队是一支军事化、革命化的力量，最终会取代威瑪防衛軍，成为人民群众的军队，进而推翻魏瑪共和國政权。希特勒则更想参加大选，走合法程序夺取权力。在他看来，冲锋队只需帮着发放传单，协助党的政治宣传工作，在党的集会上保障安全，以及在必要时与政敌展开街头斗殴。在1930年8月2-3日的纳粹党领袖会议上，普费弗提出，在即将到来的帝国议会大选上，纳粹党应当在选举名单上体现出冲锋队的地位，冲锋队应在帝国议会里取得3个席位。希特勒没有同意，普费弗于是在1930年8月12日上交辞呈，辞呈于8月29日生效。希特勒接受了普费弗的辞呈并在9月2日亲自执掌冲锋队，成了新一任冲锋队最高领袖。接着，他传唤正在玻利维亚的恩斯特·罗姆回国，为自己充当幕僚长，因为他对运转冲锋队日常事务毫无兴趣。罗姆于1931年1月出任幕僚长。
弗朗茨·普费弗·冯·萨洛蒙
在纳粹党内部圈子里，普费弗承受着各方怀疑。在鲁道夫·赫斯于1941年5月驾机逃到苏格兰后，普费弗还曾短暂被捕，后很快获释。但他最终还是在11月14日被开除出党，于11月27日被驱逐出帝国议会。当时的普费弗基本已处在退休状态，在位于波门（Pommern）的自家庄园生活着。1944年7月20日密谋案发生后，普费弗又被逮捕，这次被关押了好几个月。他活到了战争结束，甚至还在战争末期指挥过一个人民冲锋队师。他后来被盟军短暂拘留在海尔布隆，直到1946年为止。1940年代末和1950年代初，普费弗曾活跃于德意志党的黑森州协会，最终在1968年去世，终年80岁。
大区突击队
大区突击队是纳粹德国冲锋队的一个组织单位。
在1928年之前，大区突击队是冲锋队规模最大的单位。大区突击队由弗朗茨·普费弗·冯·萨洛蒙创立，最开始有19支。各突击队的管辖范围的边境线是刻意按照德国地区界线划分的，而不是按照邦边境线、党区边境线或者军事征兵区边境线划分的。
马克斯·克格尔
奥托·马克斯·克格尔（Otto Max Koegel，1895年10月16日—1946年6月27日）是一位纳粹官员，曾担任利希滕堡、拉文斯布吕克集中营以及馬伊達內克滅絕營和弗洛森比格集中营的指挥官。1946年，他因参与納粹大屠殺而被捕，但在出庭受审前于狱中自缢身亡。
伊斯梅尔·法鲁奇
伊斯梅尔·拉吉·法鲁奇（阿拉伯語：，羅馬化：Ismāʿīl Rājī al-Fārūqī，1921年1月1日—1986年5月27日）是一位巴勒斯坦裔美国哲学家，以其在伊斯兰研究和跨宗教对话领域的贡献而闻名。他曾在开罗的Al-Azhar University学习，并在北美的多所大学任教，包括加拿大蒙特利尔的麦吉尔大学。法鲁奇在天普大学担任宗教教授，创立并主持了该校的伊斯兰研究项目。他还创立了国际伊斯兰思想研究所（IIIT）。法鲁奇撰写了超过100篇文章和25本书籍，包括Christian Ethics: A Historical and Systematic Analysis of Its Dominant Ideas（《基督教伦理：其核心观念的历史与系统分析》）和Al-Tawhid: Its Implications for Thought and Life（《认主独一：论一神论对思想与生活的意涵》）。
伊斯梅尔·法鲁奇 早年生活和教育
法鲁奇出生于英国托管下的巴勒斯坦雅法。他的父亲阿卜杜·胡达·法鲁奇（Abd al-Huda al-Faruqi）是一位伊斯兰法官（qadi）。法鲁奇早年在家中和当地的清真寺接受宗教教育。1936年，他进入法国道明会创办的雅法兄弟学院（Collège des Frères de Jaffa，一所法国传教士学校）学习。
1942年，他被任命为耶路撒冷英国托管政府的合作社登记员。1945年，他成为加利利地区的区长。1948年阿以战争后，法鲁奇移居黎巴嫩贝鲁特，并就读于贝鲁特美国大学。随后，他进入印第安纳大学，于1949年获得哲学硕士学位，其硕士论文题为《理性伦理与生命伦理（康德伦理与尼采伦理）》 （The Ethics of Reason and the Ethics of Life (Kantian and Nietzschean Ethics)）。
伊斯梅尔·法鲁奇 早年生活和教育
在硕士论文中，法鲁奇探讨了伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）和弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的伦理学。他于1951年在哈佛大学获得第二个哲学硕士学位，并于1952年在印第安纳大学布卢明顿分校获得博士学位，博士论文题为《善的正当性》（On Justifying the Good）。在博士论文中，他提出“价值是绝对的、自存的本质”**，主张通过情感直觉先验地认识价值。这一理论借鉴了马克斯·舍勒（Max Scheler）的现象学方法及尼古拉·哈特曼（Nicolai Hartmann）的伦理学框架。
他的研究得出结论：缺乏超越性基础的道德体系将导向相对主义，这一反思促使他重新审视自身的伊斯兰传统。赴美六年后，他意识到需深入研习伊斯兰教，遂前往埃及艾资哈尔大学进修。离开美国前，他提出关于道德义务的新问题，并尝试将学术追求与伊斯兰认同相结合。
伊斯梅尔·法鲁奇 学术生涯
1958年，法鲁奇受邀到麦吉尔大学神学院担任访问学者。他居住在魁北克圣洛朗，并应创始人威尔弗雷德·坎特维尔·史密斯（Wilfred Cantwell Smith）的邀请加入麦吉尔大学伊斯兰研究所。从1958年到1961年，他与史密斯共同任教，以其对伊斯兰思想的动态和原创性方法而闻名。在此期间，他研究了基督教神学和犹太教，并结识了巴基斯坦哲学家法兹鲁·拉赫曼（Fazlur Rahman）。1961年，拉赫曼为法鲁奇安排了在巴基斯坦卡拉奇伊斯兰研究中心（Islamic Research Centre）为期两年的访问教授职位，使他有机会接触到不同的穆斯林文化。法鲁奇从1961年到1963年担任该中心的访问教授。
1964年，法鲁奇返回美国，在芝加哥大学神学院担任访问教授，并在雪城大学（Syracuse University）担任副教授。1968年，他加入天普大学，出任宗教教授，创立了伊斯兰研究项目，并一直任职至1986年去世。在天普大学任职期间，法鲁奇指导了许多学生，其中包括他的第一位博士生约翰·埃斯波西托（John Esposito）。
伊斯梅尔·法鲁奇 学术生涯
1977年3月，法鲁奇在麦加举办的第一届世界穆斯林教育大会（First World Conference on Muslim Education）上发挥了重要作用。与会者包括穆罕默德·卡迈勒·哈桑（Mohd Kamal Hassan）、赛义德·穆罕默德·纳基布·阿塔斯（Syed Muhammad Naquib al-Attas）和赛义德·阿里·阿什拉夫（Syed Ali Ashraf）等知名学者。大会为在达卡（现属孟加拉国）、伊斯兰堡（巴基斯坦）、吉隆坡（马来西亚）、坎帕拉（乌干达）和尼日尔建立伊斯兰大学奠定了基础。法鲁奇在会议的讨论和后续行动计划的制定中担任了关键角色。
伊斯梅尔·法鲁奇 哲学与思想
法鲁奇早期的知识重点是urubah（阿拉伯主义）。他认为，urubah是将所有穆斯林团结为一个信仰共同体（ummah）的核心身份和价值观。法鲁奇认为，作为《古兰经》语言的阿拉伯语对于充分理解伊斯兰世界观至关重要。他认为，urubah与穆斯林身份密不可分，既包括语言维度也包括宗教维度。
法鲁奇还强调了tawhid（一神论）作为阿拉伯宗教意识的核心元素，他在犹太教、基督教和伊斯兰教中找到了这一思想。这个想法强调了这些宗教之间共有的一神信仰，根植于阿拉伯文化和语言中。他认为，伊斯兰教和一神论是阿拉伯意识对人类的礼物，这与现代时代的种族民族主义相对立。
这种立场因其被认为是本质主义和阿拉伯中心主义而受到一些学者的批评。包括非阿拉伯穆斯林知识分子在内的批评者质疑他认为阿拉伯语是唯一适合伊斯兰思想的语言结构这一主张。法鲁奇在巴基斯坦的时间，尽管他接触到了多样的穆斯林文化，但最初并未改变他的阿拉伯中心观点。
伊斯梅尔·法鲁奇 哲学与思想
法鲁奇的观点在他移居美国后发生了重大变化。他在天普大学与穆斯林学生协会（MSA）的互动使他接触到了来自不同文化背景的穆斯林学生。这样的经历使他重新审视了早期对阿拉伯主义的关注。他开始更加重视广泛的伊斯兰身份，而不是阿拉伯民族主义，并表示“直到几个月前，我还是一个巴勒斯坦人，一个阿拉伯人和一个穆斯林。现在，我是一个碰巧来自巴勒斯坦的阿拉伯穆斯林”。反思自己的身份，法鲁奇说道，“我问自己：我是谁？一个巴勒斯坦人，一个哲学家，一个自由人道主义者？我的答案是：我是一个穆斯林”。
这种转变也受到他参与跨宗教对话的影响，他开始看到统一的伊斯兰身份对于与非穆斯林进行有意义对话的重要性。法鲁奇在MSA的参与以及他在美国接触到的多样的穆斯林文化进一步强化了他对广泛伊斯兰身份的重视。
法鲁奇试图建立基于理性的超宗教原则，以根据普遍标准而不是彼此对比来评估宗教。这一雄心勃勃的计划旨在找到理解和合作的共同基础。他提出了几个对话的指导原则，包括所有对话都应受到批评、交流必须遵守内外一致性原则、对话应与现实相符且不受“规范化修饰”的影响，以及强调伦理问题而非神学争论。
伊斯梅尔·法鲁奇 哲学与思想
法鲁奇认为，超宗教对话可以作为实现不同信仰社区之间相互理解和尊重的手段，有助于弥合因教义差异而产生的鸿沟。他对伦理而非神学的关注旨在促进更具建设性和较少争议的跨宗教交流。
法鲁奇对发展整体知识的概念做出了重要贡献，他表达了对穆斯林社会知识世俗化的担忧。他讨论了“乌玛的病症”，并认为依赖西方世俗工具和方法导致了与穆斯林国家的生态和社会现实脱节，往往忽视了对伊斯兰伦理的违背。他强调了将伊斯兰原则与现代知识结合起来的重要性，以应对当代挑战并维护乌玛的伦理完整。
法鲁奇后期的知识努力集中在知识的伊斯兰化上。他试图将伊斯兰原则与当代学术学科协调一致，倡导信仰与理性的一体化。他的工作在这一领域的顶峰是创立IIIT，旨在为各个研究领域制定伊斯兰的认识论和方法论。
法鲁奇强调将伊斯兰知识与现代科学结合的必要性。他相信，发展一个统一的伊斯兰课程，将现代学科与伊斯兰思想结合起来。他的做法包括一个系统的过程，用于识别和消除与伊斯兰原则不兼容的元素，并将伊斯兰价值观整合到各个学术学科中。
伊斯梅尔·法鲁奇 哲学与思想
法鲁奇高度重视教育改革，倡导创建综合课程和学术机构，将伊斯兰和现代科学结合起来。这种方法旨在培养既精通两者的学者，能够从伊斯兰的角度应对当代挑战。法鲁奇还强调了课程开发、实施的实际策略和对整个教育体系进行全面改革的重要性。
法鲁奇是犹太复国主义的尖锐批评者，认为它因其民族主义意识形态而与犹太教不相容。他认为，犹太复国主义造成的不公正现象需要被拆除。他提议，前以色列犹太人如果放弃犹太复国主义，可以作为“乌玛社区”在穆斯林世界中生活，遵守拉比法庭在伊斯兰框架内解释的犹太法律。这一立场强调了他对以伊斯兰原则为基础的正义愿景的承诺。
伊斯梅尔·法鲁奇 学术成就
1980年，法鲁奇与塔哈·贾比尔·阿拉尔瓦尼、阿卜杜勒·哈米德·阿布苏莱曼和安瓦尔·易卜拉欣共同创立了国际伊斯兰思想研究所（IIIT）。
法鲁奇通过其广泛的著作和参与学术及跨宗教组织为伊斯兰研究做出了贡献。他在学术期刊和杂志上发表了超过100篇文章，并出版了25本书籍，包括《基督教伦理：其主导思想的历史与系统分析》（1968年）、《伊斯兰教与以色列问题》（1980年）和《一神论：其对思想和生活的影响》（1982年）。他参与了美国宗教学院的伊斯兰研究小组的建立，并担任其主席达十年之久。此外，他还担任了跨宗教和平会议的副主席和芝加哥美国伊斯兰学院的校长等职位。
法鲁奇提出了tawhid（一神论）作为伊斯兰思想的统一原则，强调其在伦理、政治和教育等各方面的相关性。他的“知识的伊斯兰化”倡议旨在将伊斯兰原则与当代学术学科结合起来，推动信仰与理性的一体化。在IIIT，他的工作涉及为伊斯兰认识论创建框架，包括开发基于伊斯兰思想的课程和研究方法。这一倡议旨在应对世俗化带来的挑战，并与伊斯兰的知识传统进行对话。
伊斯梅尔·法鲁奇 学术成就
根据易卜拉欣·卡林的说法，法鲁奇的“知识的伊斯兰化”主要针对人文学科，排除了现代科学知识，这导致了伊斯兰知识的社会学聚焦，忽视了现代科学的世俗化影响。
法鲁奇还参与了跨宗教对话，促进不同宗教社区之间的相互理解和合作。他的努力旨在创造一个和平和尊重的全球环境，强调伊斯兰教、基督教和犹太教之间的共同点。
伊斯梅尔·法鲁奇 当代相关性
法鲁奇关于知识伊斯兰化的思想继续影响着当代伊斯兰思想。他强调将伊斯兰原则与现代学术学科结合的理念对于那些致力于和谐信仰与理性的学者和教育者仍然具有现实意义。他的工作经常在关于伊斯兰思想和教育的学术会议和出版物中被引用。
法鲁奇对跨宗教对话的贡献也得到了广泛认可。他促进不同宗教社区之间相互理解和合作的努力在许多学术作品中被提及。他对跨宗教对话的看法，强调伊斯兰教、基督教和犹太教之间的共同点，被认为是促进全球和平和尊重的重要贡献。
他对蒙特利尔穆斯林社区的贡献和他对伊斯兰学术的影响在死后得到了认可。
伊斯梅尔·法鲁奇 去世
1986年5月，法鲁奇和他的妻子在宾夕法尼亚州温科特的家中被约瑟夫·路易斯·杨（又名尤瑟夫·阿里）谋杀。杨承认了罪行，被判处死刑，并于1996年在监狱中因自然原因死亡。这次袭击还导致他们的女儿安玛尔·齐因严重受伤，但她在接受医疗治疗后幸存下来。关于谋杀动机的各种理论，包括一起失败的盗窃案和政治动机的暗杀。
婆羅多舞
婆羅多舞（坦米爾語：，拉丁化：Bharatanatyam）是一種源自印度泰米爾納德邦的古典舞蹈。這種舞蹈的特色是透過舞者的表情手勢配以音樂，以啞劇的形式呈現表達印度南部的宗教主題和印度教及耆那教的精神理念。《樂舞論》記載了婆羅多舞的前身，大約可追溯到公元前500年左右。此外，泰米爾古典長篇敘事史詩《西拉巴提伽拉姆》也在公元171年左右提及這種舞蹈。
而此從6至9世紀的寺廟雕刻則看到，這種舞蹈在公元1千年中期已經發展成一種精緻的表演藝術，當時被稱為「薩迪拉塔姆舞」（坦米爾語：，Sadiraattam）， 是印度最古老的古典舞蹈傳統，之後在1932年被更名為婆羅多舞。婆羅多舞在20世紀經過復興，現已成為印度最重要的古典舞蹈之一，並受印度國家級藝術機構桑吉特‧納塔克學院認可，同時為泰米爾納德邦的邦舞。
婆羅多舞 詞源
在1932年，藝術家E·克里希納·艾耶和舞蹈家拉克米妮·達維·埃蘭德爾提議將「薩迪拉塔姆舞」更名為「婆羅多舞」，以提升其藝術地位。Bharatam 這個詞被視為一個逆向首字母縮略詞，其中 bha 代表 bhavam（情感），ra 代表 ragam（旋律），tam 代表 talam（節奏）。Natyam 這個詞是梵語，意為「舞蹈」。因此，婆羅多舞這個複合詞被認為是一種和諧地表達情感、旋律和節奏的舞蹈。
婆羅多舞 歷史
婆羅多舞的理論基礎首先見於《樂舞論》，後來在泰米爾語文本《庫塔努爾》（Kootha nool）中也有描述。《樂舞論》被認為是古代學者婆羅多牟尼的作品，其完整編輯版本大約在公元前500年至公元200年間完成。婆羅多舞的雕刻和文本在古印度的歷史中啟發了音樂家、詩人、畫家、歌手和雕刻家。婆羅多舞共享了許多古代濕婆雕塑中的舞蹈姿勢。
婆羅多舞 服裝和服飾
女性婆羅多舞者的服裝類似於泰米爾印度新娘的穿著，通常由一件亮色的紗麗組成，並在邊緣有金或銀的刺繡。男性舞者的服裝通常是紗麗或白色棉布，類似於托蒂。所有舞者都佩戴複雜的珠寶，並在手和腳上塗上紅色的庫姆庫瑪粉或阿爾塔粉。
婆羅多舞 元素和象徵意義
婆羅多舞傳統上是一種團隊表演藝術，通常由一名獨舞者和音樂家及歌手組成。這種舞蹈被描述為經典藝術，因為其音樂音符、聲樂表演和舞蹈動作的理論反映了《樂舞論》和其他梵語及泰米爾語文本的思想。婆羅多舞的基本站姿被稱為 Aramandi，包含至少20個現代瑜伽中的姿勢。
像印度所有的經典舞蹈一樣，婆羅多舞使用象徵（Abhinaya）來進行表演和目標。這些象徵以表情和手勢，配上音樂以啞劇形式呈現。通過這些象徵，舞者成功地表達了精神理念，並引起觀眾的情感共鳴。 婆羅多舞包含至少20個現代瑜伽中的姿勢，被認為是一種巴克提瑜伽。
婆羅多舞 舞者的首演
年輕的婆羅多舞舞者初步正式訓練的完成時，會作一場獨舞的首演，稱為「阿蘭吉特蘭」（Arangetram）。「阿蘭吉特蘭」意為「登上舞台」，通常在舞者開始學習婆羅多舞的十至十二年後進行。這個獨舞首演象徵著「成年禮」，展示了舞者多年來的努力和技能。
婆羅多舞 現代復興
印度獨立後，婆羅多舞迅速擴展，並成為印度最受歡迎的經典舞蹈風格。許多主要城市現在都有提供婆羅多舞課程的學校，每年舉辦數百場演出。在印度以外，婆羅多舞是許多國家學術機構中受歡迎的研究對象，並在全球印度裔社區中得到廣泛支持和學習。
婆羅多舞在多部印度電影中被呈現，例如《Senthamarai》（1962年）、《Thillana Mohanambal》（1968年）和《Sagara Sangamam》（1983年）。這些電影展示了婆羅多舞的美麗和技藝，並在全球範圍內提升了其知名度。
婆羅多舞 參考書目
Vijaya Rao, (1987), Abbild des Göttlichen. Bharata Natyam. Der klassische Indische Tanz. Freiburg (Germany)
屠蒯
屠蒯，春秋后期晋国人，《礼记》作杜篑。担任膳宰（主持饮食）。
前533年（周景王十二年、魯昭公九年、晉平公二十五年）六月，荀盈出使齐国，回程，死在途中。停棺在绛地，没有安葬。晋平公在寝宫喝酒奏乐。屠蒯听到钟乐之声，快步走进寝宫，斟酒给乐工（《礼记》作師曠）、宠臣嬖叔（《礼记》作李调）喝，批评他们作为国君的耳目，在大臣忌日奏乐饮酒。而且自罚一杯，说两个侍候国君的人失职，国君没有下令治罪，自己只是膳宰，不管吃饭的事情，却劝说君主，也有罪过。晋平公说自己也有过错，让他斟酒罚自己。他把酒杯（觯）斟满后高高举起，平公说我死以后也不要丢弃这个酒杯，宣布撤除了酒宴。从此之后，人民敬完酒，都要高举酒杯，被称为“杜举”。前525年（周景王二十年、鲁昭公十七年、晋顷公元年）晋顷公派屠蒯去到周朝，请求祭祀洛水和三涂山。萇弘看到屠蒯的脸色凶猛，认为晋国不是为了祭祀，怕是为了进攻戎人。九月，晋国的荀吴领兵灭亡了陆浑之戎。《汉书·古今人表》将屠蒯列为中中第五等。
中国唱片金碟奖
中国唱片金碟奖，是中国音像协会主办的唱片行业专业奖项，以鼓励原创音乐、繁荣正版音像市场为宗旨，被称为中国唱片行业的“专家奖”，获奖者将代表业界参加“世界音乐大奖”角逐。该奖项仅在2002年及2005年举办过两届。
中国唱片金碟奖 获奖名单
首届中国唱片金碟奖颁奖晚会于2002年6月22日在浙江慈溪市体育中心举行。
第二届中国唱片金碟奖“2005金碟群星联谊会” 于2005年6月12日在北京举办。
德国航空运动协会
德国航空运动协会（德語：Deutscher Luftsportverband）是纳粹党为训练军事飞行员而在1933年3月组建的组织。该协会主席为赫尔曼·戈林，副主席为恩斯特·罗姆。
德国航空运动协会 历史
《凡尔赛条约》正式禁止德国建造任何军用飞机，德国航空运动协会因此将滑翔机用于训练，受训者也都是正式身份依然是平民的人，这就是未来的德国空军的基础。就在阿道夫·希特勒掌权仅几个月后，德国就迈出了组建空军的步伐。曾在一战期间取得22次空战胜利的前王牌飞行员、蓝色马克斯勋章获得者赫尔曼·戈林出任航空国家专员，前德国汉莎航空经理艾爾哈德·米爾希出任副专员。1933年3月25日，德国航空运动协会吞并所有私人及国营航空组织。1933年4月，帝国航空部成立。德国航空运动协会于1937年解散，它被國家社會主義飛行軍團所取代。
田中爱治
田中爱治（1951年11月17日—）是一位日本政治学家，早稻田大学校长，国际政治科学协会会长，日本私立大学联盟会长。日本私立大学团体联合会会长。
田中爱治 生平
1951年出生于東京都，1975年获得早稻田大学政治系学士学位，之后留学美国，1985年获得俄亥俄州立大学政治学博士学位。1986年道都大学社会福祉学部讲师，1987年升任助教授，1989年担任东洋英和女学院大学人間科学部社会科学科助教授，1994年担任青山学院大学法学部助教授，1996年升任教授，1998年担任早稻田大学政治经济学部教授。2014年至2016年担任国际政治科学协会会长，2018年升任早稻田大学校长。2023年7月30日获得北京大学名誉博士。
洛拉霉素
洛拉霉素（英語：），化学式为C24H20N4O，是一种实验性抗生素。它可以在不显著影响肠道菌群的情况下杀死革兰氏阴性菌。它首次由Paul Hergenrother的团队于2024年报道。
在细菌感染的小鼠实验中，它被发现对大腸桿菌、肺炎克雷伯氏菌和阴沟肠杆菌特别有效。
市岡肖恩
市岡肖恩（日语：／ Sean Ichioka，1991年4月3日—），英文全名為肖恩·洋·辛克利（英語：），日本男子籃球運動員，出生於美國加利福尼亚州洛杉矶县托倫斯，他的父親是美國人，外曾祖父為1962年日本棒球名人堂成員市岡忠男。他五歲開始打籃球，就讀西托倫斯高中三年級時才加入籃球校隊，2009年高中畢業後曾就讀聖地牙哥米拉馬爾學院，但隨即意識到這選擇不適合自己，2010年7月與栃木皇者完成簽約。
苏和 (1970年)
苏和（1970年1月—），蒙古族，内蒙古赤峰人，中华人民共和国政治人物，曾任兴安盟盟长，现任兴安盟盟委书记。
帕布帕德
聖恩Ａ·Ｃ·巴克提韋丹塔·斯瓦米·帕布帕德大師 (IAST：Abhaya Caraṇāravinda Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda; 孟加拉語：) (1896–1977) 是一位來自印度的靈性、哲學和宗教導師，將《摩訶真言》和「奎師那知覺」的教義傳播到全世界。他原名Abhay Charan De，後合法改名為Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami，通常被稱為Bhaktivedanta Swami、Srila Prabhupada或簡稱帕布帕德。
為了完成年輕時從其靈性導師那裡收到的指令，將「奎師那知覺」以英語傳播，帕布帕德在69歲高齡時，於1965年從加爾各答乘坐一艘貨船前往紐約市，隨身僅攜帶一些書箱。他在美國無依無靠，但他在紐約市的一個公園唱誦哈瑞奎師那，舉行課程，並於1966年在一些早期學生的幫助下，創立了國際奎師那知覺協會（ISKCON，音譯「伊世空」或者「益世康」），該協會現已在全球設有中心。
帕布帕德
他教導的道路旨在使人認識到自己是永恆的靈性存在，與暫時的物質身體分離，並尋求恢復與至高生命體（以梵文名奎師那為人所知）的沉睡關係。這通過各種實踐來實現，特別是通過從標準文本中聆聽奎師那，唱誦包含奎師那名字的真言，並採用奉獻服務奎師那的生活方式。作為這些實踐的一部分，帕布帕德要求他的受戒學生嚴格避免賭博、吃肉、魚和蛋、使用致幻劑（甚至是咖啡、茶或香煙），以及進行婚外性行為。與早期印度導師在西方推廣終極真理本質上是非個人性的觀點不同，他教導說絕對最終是個人的。
帕布帕德認為，作為導師的責任是完整地傳達奎師那的訊息，如同在核心靈性文本中找到的那樣，例如《薄伽梵歌》。為此，他撰寫並出版了一本翻譯和評論，名為《薄伽梵歌原意》。他還撰寫並出版了印度著名但在其他地方幾乎不為人知的文本的翻譯和評論，例如《薄伽梵往世書》和《永恆的柴坦尼亞經》，從而令英語世界的讀者首次接觸這些文本。帕布帕德總共撰寫了超過八十本書籍。
帕布帕德
20世紀70年代末和80年代，ISKCON在美國和一些歐洲國家被批評家標籤為邪教。儘管學者和法院駁斥了對邪教洗腦的指控，並認可ISKCON是印度教的一個正統分支，但在某些地方，「邪教」標籤和形象仍然存在。帕布帕德的一些言論引發了爭議，包括對民主、婦女和種族的看法。儘管如此，帕布帕德去世後數十年，他的教義和他所創立的協會仍然具有影響力，一些學者和印度政治領袖稱他為在海外最成功的印度教傳播者之一。
帕布帕德 早年生活（1896–1922年）
聖恩Ａ·Ｃ·巴克提韋丹塔·斯瓦米·帕布帕德大師於1896年9月1日出生於印度加爾各答。他的父母是高爾·莫漢·德（Gour Mohan De）和拉贾妮·德（Rajani De）。 父親是一位中等收入的商人，擁有自己的布料和服裝店。帕布帕德在六歲時組織了「戰車節」的模仿活動，後來將這一節日帶到了西方。1916年，帕布帕德開始在加爾各答的蘇格蘭教會學院學習，並於1920年畢業。
帕布帕德 中期生活（1922–1965年）
1922年，帕布帕德在朋友的建議下會見了瓦伊什納瓦學者和教師巴克提斯達塔·薩拉斯瓦蒂。1933年，他在阿拉哈巴德接受了巴克提斯達塔的精神啟蒙，並被賦予了「阿貝·查拉那拉文達」（Abhay Charanaravinda）的名字。1944年，他開始出版《回到神格》雜誌，單獨撰寫、編輯、資助、出版和分發該雜誌。1959年，他接受了「棄絕者」身份，並開始翻譯及註釋《薄伽梵往世書》等。1965年，帕布帕德乘坐遊輪「賈拉杜塔號」啟程前往美國，實現其啟蒙導師以英語宣導的願望。
帕布帕德 晚年生活（1965-1977年）
1966年，帕布帕德在紐約市成立了國際克里希納知覺協會（ISKCON）。他在舊金山建立了第二個中心，並在1967年舉辦了「曼陀羅搖滾舞會」，吸引了約三千人。1968年，他的弟子在倫敦與披頭士樂隊成員相遇，並錄製了《摩訶真言》單曲。1970年，帕布帕德開始在印度建立寺廟，包括孟買、布里達邦和馬亞普爾。1977年11月14日，帕布帕德在布里達邦的ISKCON寺廟去世。
帕布帕德 哲學和教義
帕布帕德教導克里希納是至高無上的人格神，是至高真理的最完整形式。他強調克里希納的各種能量，包括「低等能量」（物質世界）和「高等能量」（有意識的生物）。他批判無個人主義，並宣揚奉愛瑜伽，即對克里希納的純粹愛。帕布帕德提倡社會應按職業和生活階段組織，並反對現代的印度種姓制度。他還強調簡單生活和自給自足的農村社區。
帕布帕德 主要著作
帕布帕德的主要著作包括《薄伽梵歌原意》和《薄伽梵往世書》 。他還編寫及註釋了《奉愛的甘露》、《主柴坦亞的教誨》、《自在奧義書》等等。他成立了巴克提韋丹塔書信信託基金會，專門出版和分發其著作。帕布帕德的著作被翻譯成多種語言，並在全球廣泛發行。他的著作被學者認為是傳統智慧的重要現代詮釋。
帕布帕德 挑戰和爭議
帕布帕德的運動在1970年代面臨「洗腦」的指控和反邪教運動的挑戰。他努力應對ISKCON內部的管理和領導問題，包括性虐待和財務不端行為。帕布帕德在印度面臨來自傳統種姓制度的反對，並努力在孟買建設寺廟。帕布帕德過往的一些觀點或言論被認為對黑人持有種族歧視，對低種姓及女性持有歧視態度。 儘管如此，他的教義和運動在全球範圍內持續擴展。
帕布帕德 影響
帕布帕德通過其著作和運動，使西方世界首次接觸到奉愛瑜伽和高迪亞瓦伊什納瓦教。他成功地在全球範圍內傳播《摩訶真言》。他在印度和世界各地建立了眾多寺廟和宗教中心。帕布帕德的運動在印度獲得了廣泛的認可和支持。儘管面臨挑戰，ISKCON在帕布帕德的教義指導下持續成長。
學者們稱帕布帕德為具有魅力的精神領袖，並讚揚他的「人性」和「獨特性」。哈佛大學神學教授哈維·考克斯稱帕布帕德為「一百萬人中的一位」。印度總理瓦傑帕伊、德韋·戈達和莫迪，以及印度總統沙卡爾·達亞爾·夏爾馬、普拉納布·慕克吉和普拉蒂巴·帕蒂爾皆讚揚帕布帕德及其工作。美國國會議員圖爾西·加巴德讚揚帕布帕德的勇氣和憐憫。帕布帕德的成就被視為印度精神財富的全球傳播。
帕布帕德 紀念
帕布帕德的遺體被安葬在布里達邦的ISKCON寺廟，並在馬亞普爾建立了一個大型鮮花紀念堂。在西弗吉尼亞州的新布里達邦、帕布帕德的金宮成為朝聖和旅遊景點。2001年，帕布帕德的出生地被開設為紀念地。2015年，帕布帕德啟程赴美五十週年紀念碑在加爾各答和波士頓揭幕。許多紀錄片和回憶錄記錄了帕布帕德的生活和成就。
帕布帕德 參考資料
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