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因弗內斯縣 (新斯科舍省)
因弗內斯縣（Inverness County），位於布雷頓角島，是加拿大新斯科舍省的一個歷史縣和人口普查區，由因弗內斯縣市政府、霍克斯伯里港和Whycomagh 2 韋科巴原住民保護區所管轄。因弗內斯縣於1835年成立，並於1837年更改為現名。首批來到這裡的歐洲移民多來自蘇格蘭。在十九世紀的大部分時間裡，農業和漁業在經濟中佔主導地位，當中主要的農產品為出口到紐芬蘭和哈利法克斯的黄油和牛隻。
因弗內斯縣 (新斯科舍省) 參考
46°12′N 61°06′W﻿ / ﻿46.2°N 61.1°W﻿ / 46.2; -61.1
2024年江西网球公开赛双打比赛
2024年江西网球公开赛双打比赛是2024年江西网球公开赛的一个项目。郭涵煜和内岛萌夏获得双打冠军，这是郭涵煜今年的第2个，也是总共第3个WTA巡回赛双打冠军，这也是内岛萌夏的首个巡回赛双打冠军。
劳拉·西格蒙德和薇拉·兹沃纳列娃是卫冕冠军，但她们今年没有参赛。
格陵兰岛的诺斯人定居点
格陵兰岛的诺斯人殖民地始建于986年，这些来自冰岛的諾斯人移民（被称作“格陵兰人”，冰島語：）是最早探索、定居北美洲的欧洲人。据推测他们有自己的语言（格陵兰诺斯语），與爱斯基摩-阿留申语系的格陵兰语不同。他們的定居点存续了约500年後被遗弃，其原因仍不完全清楚。
格陵兰岛的诺斯人定居点 历史记录
关于格陵兰殖民的史料十分稀少，主要包括学者阿里·索吉尔松（Ari Thorgilsson）的《冰岛人书》（Íslendingabók）、作者不详但可能有阿里参与的《定居书》（Landnámabók）、佚名的《格陵兰史诗》（Grænlendinga saga）、《红发埃里克史诗》（Saga of Erik the Red）。其他作品还有《弗洛伊人史诗》（Flóamanna saga）、《埃纳尔·索卡松事迹》（Einars þáttr Sokkasonar）、14世纪较为小说化的《狡狐故事》（Króka-Refs saga）、《结义兄弟故事》（Fóstbrœðra saga）、《挪威列王传》（Heimskringla）中关于奥拉夫·特里格瓦松（Olaf Tryggvason）的事迹、《王鉴》（Konungs skuggsjá）以及不莱梅的亚当的著作。
格陵兰岛的诺斯人定居点 历史记录
《冰岛编年史》中也有零星记载，翻译见下；此外还有一些关于格陵兰的地理笔记（Gripla、Landabók等）。3个关于诺斯人的爱斯基摩故事口口相传，19世纪由欣里希·约翰内斯·林克（Hinrich Johannes Rink）记录，并编为《爱斯基摩故事与传说》（Eskimoiske Eventyr og Sagn），1866–1871年在哥本哈根出版。这些故事是爱斯基摩人见证这段历史的唯一记录。14世纪最重要的资料是在格陵兰居住多年的伊瓦尔·巴达松（Ívarr Bárðarson）所写的描述。《斯卡达年鉴》（Skarðárannáll）虽在后期增补中有一定错漏，但也享有很高的声誉。书面资料有时颇难解，如事件年代可能是1406、1456或1460年，难以确定。
值得注意的是，没有任何明确来自格陵兰本地的文献。没有格陵兰法律汇编，没有任何类型的编年史。这种缺失在1300年后尤为明显，那时萨迦史诗的创作逐渐减少，早期事件的记载也不太可靠。
格陵兰岛的诺斯人定居点 历史记录
原始文献的可信度各不相同。不莱梅的亚当称赞丹麦国王斯文二世学识渊博，承认从他那学到了很多知识，但亚当对格陵兰人的描述：“像大海一样碧绿，格陵兰因此得名”显然是虚构的。Rimbert《安斯加尔传》（Vita Anskarii） 提到格里高利教皇任命不莱梅的圣安斯加尔为格陵兰特使，以及尼各老一世委托他在格陵兰传教的记载，都应是后人所伪。不过，记载中，大主教布拉格的亚德伯为冰岛和格陵兰任命第一位主教伊斯雷武尔·吉苏拉尔松（Ísleifur Gissurarson）一事是可靠的。有些记载明显是其他文献的转述。还有一部分文本虽然是伪托的，但其对格陵兰社会的描绘可能准确反映了当时状况。
阿里·索吉尔松《冰岛人书》（Íslendingabók）写道，他的信息来自自己记性很好的叔叔，曾与一位随红发埃里克航行到格陵兰的人交谈。
现代考古发现为验证这些历史记载提供了依据。
格陵兰岛的诺斯人定居点 发现格陵兰島
中世纪前期的维京扩张根植于两个主要社会特征。当时，北欧流行长子继承制，斯堪的纳维亚的新耕地和牧场因人口相对密集而无法继续开发；晚辈唯一的选择就是在既有体系之外建立自己的产业。当地社会风气恰也推崇个人的勇气、冒险精神与体质，大大推动了这种趋势。随着8世纪造船技术进步，他们也获得了探索已知世界边缘的能力。
定居格陵兰的跳板是定居冰岛。据现有估计，10世纪冰岛有约5到6万人，建立了稳定的社会结构，优质土地都已为人所有。稳定的土地分配现状，加上连续多年的歉收与饥荒，为970年代探索新的定居地创造了需求。
900年左右，航海家贡比约恩·乌尔夫松（Gunnbjörn Ulfsson）在挪威到冰岛的航行中，偏航向西部海岸，可能是今日格陵兰南端的法韦尔角附近。他看到了冰山、暗礁与荒凉、完全不宜居的景观，因此没有登陆。
格陵兰岛的诺斯人定居点 发现格陵兰島
红发埃里克通过联姻获得了冰岛布雷扎湾附近的Haukadal农场。因犯下谋杀罪，他被议会判决流放三年。据《定居书》（Landnámabók）记载，982年他与一同被流放的Þorbjörn、Eyjólfr、Styrr从Snæfellsnes半岛向西航行，寻找贡比约恩发现的土地。他在“中冰原”（Miðjökull，可能是今日东格陵兰的Amassalik）到达格陵兰海岸，之后向南绕过法韦尔角，寻找适合定居的土地。他在南部海岸外的一个岛上度过了第一冬，据《冰岛人书》记载他发现了定居痕迹，可能来自新爱斯基摩文化（Skrælingar）。
次年春天，埃里克继续北上，进入后来以他命名的埃里克峡湾。埃里克在峡湾尽头（约北纬61°）建立了自己的农场Brattahlíð，这里是全格陵兰气候最适宜的地区。首先建造了一个矩形木质大厅，之后进行了几次探索，一度穿越北极圈，到达迪斯科湾。第二年他返回了冰岛。
埃里克向人们承诺在“绿色之地”（即格陵兰）有茂盛的牧场和最好的定居条件，说服了约700人跟随。这个名字虽有美化的成分，但可能也不是完全不切实际。这时期，其他地区也发生了变暖，史称中世纪温暖时期。
人群组成25艘船的船队离开冰岛，据《定居书》，其中14艘到达了格陵兰海岸。最初定居者在埃里克峡湾建立的农场形成了格陵兰东殖民地的核心。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
冰岛的文献指出，接下来14年里，至少还有3支船队到达格陵兰。格陵兰西殖民地在东殖民地以北约500公里，条件相对恶劣。到1000年时，格陵兰几乎所有气候适宜的地区都已有人定居。
诺斯人在格陵兰西南部建立了3处独立的殖民地：较大的东殖民地、较小的西殖民地、更小的中殖民地，一般视作东殖民地的一部分。据估计，这些殖民地在鼎盛时期的总人口在2千到1万之间，近期研究倾向较低的数字。考古已经确认约620处农场遗址：东部500个，西部95个，中部20个。
格陵兰与挪威、冰岛和法罗群岛不同，从未形成政治上统一的国家。红发埃里克很可能在殖民早期担任首领，他之后也没有证据表明存在首领人物。但由于Brattahlid的中心位置与传统，可以说Brattahlid的首领具有特殊影响力。14世纪开始，Brattahlid提供说法者（Lögsögumaður），尚不确定格陵兰的说法者是否与冰岛的说法者有相同职能。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
传统上认为红发埃里克不是基督徒，不过殖民地很快就基督化了。除了一些小型护身符，没有异教仪式的考古证据。《冰岛人书》《格陵兰史诗》一致称，最初定居时埃里克的同伴Herjólfr的船上有位来自赫布里底群岛的基督徒。《格陵兰史诗》、《挪威列王传·奥拉夫·特里格瓦松史诗》记载，埃里克之子Leifr在1000年前后将基督教带到了格陵兰；《挪威列王传》中还说他已经带有一位牧师。很多农场遗址都有基督教堂和小礼拜堂，Brattahlíð教堂同《格陵兰史诗》中的描述完全吻合：书中记载埃里克之妻Þórhildr（受洗后改名Þjóðhildr）在定居点建有一所小教堂，这使前述有牧师一说显得可信。各地的小教堂是各地的地主自己建造，因此也有权收教区的税。直到11世纪，格陵兰一直隶属于不莱梅大主教区。《格陵兰史诗》称，1118年殖民地派Einarr Sokkason到挪威说服西居尔一世为格陵兰指派一名主教。Arnaldr自1126年任格陵兰主教，据信他的遗骸在发掘Garðar教堂时被发现（一说第一任主教是卒于1209年的Jón Smyrill）。之后又陆续有几位主教，教产显著增加。到约1350年，教会拥有最大的农场和约三分之二的最肥沃的牧场。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
1378年，最后一位格陵兰主教去世，指派的继任者不愿抛弃相对舒适的挪威前往苦寒的格陵兰，只得由代理主教代他前往。格陵兰的什一税仍照收不误。
缺乏统一的集权导致殖民地陷入无穷的冲突，于是格陵兰殖民地在1261年臣属于挪威。哈康四世一直也致力于此，作为回报，殖民地获得了定期的航运联系，也导致了挪威的贸易垄断。1294年，埃里克二世授予当地商人以格陵兰贸易特权，以汉萨同盟为首的其他国家到格陵兰的航运都被禁止。自此直到14世纪后半叶，每年都会来一两艘“官船”定期贸易。但这偏远的殖民地对身在丹麦的王室没什么吸引力，贸易也基本中断。这期间汉萨同盟是否填补了空白、打破了挪威的垄断，仍有待研究。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
文献中，人们区分了格陵兰的两个殖民地：较大的东殖民地（Eystribyggð，今日卡科尔托克附近）和较小的西殖民地（Vestribyggð，今日努克附近），之间的海岸线上还有一些散布的农场（今日伊维图特附近，有时称作“中殖民地”）。在墨西哥湾暖流作用下，这些地区的气候基本上是整个格陵兰最适宜的。相比于需要直接进入公海狩猎捕鱼的因纽特人，农业为主的格陵兰人选择狭长峡湾末端的隐蔽地区，那里的气候条件对农业和牧场更有利。据估计，格陵兰定居的冰岛人不超过5000至6000人，大部分在东殖民地。迄今发现的有约300个农场遗址、16个社区教堂（还有几座小教堂）、1座位于Unartok附近的本笃会修道院和1座位于Tasermiut峡湾的修道院。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
从20世纪50-60年代在Brattahlid和纳萨克的考古发掘，我们可以很好地了解格陵兰维京定居点的面貌。典型的格陵兰农庄（Grænlendingarhof）占地颇大，由多个建筑组成。农庄内有牲畜棚圈，饲养绵羊、山羊、牛，在殖民地早期还养有猪和冰岛马。还建有谷仓、储藏室和农舍，从遗迹可以推断出，纺织和乳制品生产是主要的经济活动。主建筑群以长屋为中心，由多个相互连通的房间组成。地基由石块砌成，上部交替使用泥炭块和石层，这种建造方法可能是从因纽特人学来的，早在萨卡克文化（公元前2400年至前900年）爱斯基摩人就已掌握这项技术。屋顶结构简单，用漂流木（或用鲸骨）搭建，外覆泥炭。由暗渠组成的渠道网络形成巧妙的给排水系统。畜棚同样用石块和泥炭建造。牛棚通常分为两个相连的空间：一间是带牛栏的牲畜棚，另一间是较大的饲料室。约1.5米厚的外墙由野外采集的石块砌成，外部还加筑了数米厚的泥炭土墙以御寒。有些石块重达10吨。较为重要的农庄还设有教堂或礼拜堂，以及类似桑拿的浴室。许多农庄在远处还有“夏季牧场小屋”（Saeter），仅在夏季用于在偏远草场收割干草，类似阿尔卑斯山区的高山牧场系统（Maiensäße）。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
虽然传统上称为“东殖民地”，但这些农庄实际位于格陵兰西海岸的埃里克峡湾内侧。这是因为从海岸到达这里需要沿峡湾向东行进较远距离。峡湾周围是起伏的丘陵，点缀着大小岛屿。峡湾内侧的避风处，亚北极植被在夏季蓬勃生长。即便在今天，这里仍是格陵兰气候最温和的地区。
东殖民地是格陵兰维京人最早的定居点，由192个农庄组成，坐落在绵延约100公里的埃里克峡湾内侧的避风处，直接源于红发埃里克的开拓。肥沃的土壤和丰美的牧场为畜牧业提供了良好条件。14世纪中叶，挪威牧师伊瓦尔·巴尔达松（Ívarr Bárðason）记载，气候适宜的年份甚至能结出苹果。
东殖民地包含格陵兰最大、最富庶的农庄。
埃里克的农庄Brattahlíð是东殖民地最重要的农庄，1930年代进行了考古发掘。这处庞大的建筑群包含多个相连的居住建筑，长24米的大厅作为主要的生活和集会场所；两座畜棚可容纳50头牛，从牛栏尺寸和出土的骨骸可以推断牛肩高约1.20米，比现代牛小得多。此外还保存有几座储藏室、农舍以及一间铁匠铺的地基。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
主建筑群旁有段距离的地方，有Brattahlíð的土墙教堂，如今只留下稀疏的遗迹（几年前在原址上建造了一座复原建筑）。一般认为这就是Thjodhild建造的教堂。考古人员在教堂周围的墓地发掘出144具遗体，其中24具是儿童，65具是男性，39具是女性，另有16具成年人的性别无法确定。约一半的男性卒年在40至60岁之间，其中不少身高超过1.80米。许多人的骨骼显示出明显的关节炎，牙齿严重磨损。墓地中有一处集体墓穴，葬有13人。部分遗骸上留有剑砍和斧劈的痕迹，表明当时存在暴力冲突。
加达（Garðar，今日Igaliku）位于埃里克峡湾和艾纳尔峡湾（Einarfjord）间的一片平原，是格陵兰主教教区所在地，是教会所拥有的最大农庄，规模甚至超过Brattahlid。13世纪初建成的加达教堂（纪念圣尼古拉）如今只剩基础墙体。教堂长27米，十字形咏经席（包括侧厅）宽16米。教堂安装有青色玻璃窗和青铜钟楼，都是特别珍贵的进口品。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
教堂南侧有一条铺砌的小径连接着主教住所——一处多个房间组成的建筑群，大厅16.75 × 7.75 m。农庄设有水井和两座大型畜棚，较大的一座长60米，可容纳100头牛，还有几座储藏室和农舍。这里也包括一间铁匠铺，有沼泽铁痕迹。艾纳尔峡湾边设有港口和船棚。整个建筑群共有约40座大小不一的建筑，单是这一点就足以证明加达在格陵兰维京社会中的显赫地位。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
赫瓦尔塞教堂（Hvalsey）是一座朴素的矩形教堂，是当今保存最完好的格陵兰维京时期建筑。其建成于1300年前后，位于峡湾岸边一处缓坡之上。如同古老教堂的惯例，坐东朝西。墙体厚约1.5米，由石块精心堆砌而成，可能使用黏土作为砂浆，外覆草皮。有证据表明教堂的外墙原本漆成白色。教堂西立面有一个低矮的门洞，上方设有矩形窗；东立面则有一个带有罗马式拱券的较大窗户。南墙上还有另一扇门和两个狭长的窗户。窗户壁龛向内呈漏斗状扩展，这种设计也见于不列颠群岛的早期教堂。山墙高约5米。教堂内部有几个壁龛，无装饰。现已不存的屋顶原由木材和草皮制成。教堂整体外观同法罗群岛、奥克尼群岛和设得兰群岛的教堂相似。冰岛和挪威的教堂通常是木构，这可能表明格陵兰殖民地与不列颠群岛之间保持着定期联系。这座教堂见证了格陵兰最后的有记载的历史事件：1408年9月14日，一场婚礼在此举行。婚礼的宾客们于1408年从冰岛抵达，并于1410年返回。
在教堂周围的庭院中，仅存零星的住宅、马厩、仓库和储藏室遗迹，其中一些至今未经发掘。
格陵兰岛的诺斯人定居点 定居与社会形成
西殖民地在东殖民地以北约500km处，靠近今日的首府努克，气候相对恶劣。西殖民地规模较小，设施也较简陋，在今日的Kapisillit附近有约90个农场。
1991到1996年，丹麦基地中心与阿尔伯塔大学合作，对西殖民地一处名为“沙下农场”的遗址进行了研究。其年代在公元1000年至1400年之间。发掘结果提供了重要的见解，帮助我们了解了维京人住宅建筑的结构特征以及居民的食物供给情况。
发掘现场位于Lysu峡湾尽头的一座山丘上，距努克约80km。这座12 × 5m的矩形住宅完全由泥炭砖建造，泥炭砖以约45度角堆叠，形成1.9米厚的墙体。屋顶由木梁（可能是浮木）支撑，上覆编织物和泥浆，最外层铺设长条泥炭。房屋中央有一长形火炉（Langeldr），两侧设有座位。北侧设有独立火炉（Maleldr）的烹饪区。
从出土的废弃物可以推断，居民饮食包括野生动物（鱼类、鸟类和哺乳动物）也包括家养动物。主要食用鱼类是北极红点鲑（Salvelinus alpinus），其次是大西洋鳕鱼（Gadus morhua）和毛鳞鱼（Mallotus villosus）。出土的鸟类骨骼主要来自雷鸟（Lagopus muta），其次是绿头鸭（Anas platyrhynchos）和绒鸭（Somateria mollissima）。哺乳动物中重要的食用动物包括海豹和驯鹿。家畜主要有绵羊、山羊和马，数量大致相当。也发现了牛的骨骼，通过牙齿可以判断活到了较大年龄，说明主要是奶牛而非肉牛。比较测量表明，这些家畜体型较小但结实。
土壤样本表明，维京人用刀耕火种的方式开垦土地，烧毁原有的桦树灌木以开辟牧场。
总的来说，考古结果表明，西殖民地的生活条件明显不如东部。
北部猎场在食物供给与出口商品获取方面发挥重要作用，可能位于北纬70°左右的迪斯科湾地区。极圈内没有发现维京人的永久定居点，文献记载表明他们在夏季会进行狩猎远征。不仅是为补充必需的肉类营养，还是为获取海象象牙、一角鲸牙、海豹和北极熊皮毛、绒鸭绒毛、麝牛角和驯鹿角。从西殖民地乘划艇到达北猎场需要30天，从东殖民地需要50天。
这一地区，维京人可能同图勒文化的因纽特人有过接触。早在公元前2500年，迪斯科湾Sermermiut就有爱斯基摩文化的定居点和狩猎场的记录。
还有明确证据表明，维京人偶尔会北上得更远。1824年在北纬73°的Kingittorsuaq岛上发现了三座堆石标，其中一座嵌有一块14世纪初的12cm长Kingittorsuaq符石，记录了4月25日（未注明年份）和三名狩猎远征队员的名字。
格陵兰岛的诺斯人定居点 生活方式、贸易、经济与食物供给
生活条件应该与冰岛相似。Brattahlid的Thjodhild教堂出土的24具儿童骨骸中，15具是婴儿，1具是3岁儿童，1具是7岁儿童，4具是11至12岁儿童。这一婴儿死亡率与1850年的冰岛相当，即使考虑到并非所有死亡的新生儿都葬于教堂。大龄儿童死亡人数少，说明生活条件良好；似乎也没有大规模传染病流行。公共墓地外的53名男性中，23人年龄在30至50岁之间。39名女性中只有3人达到这一年龄，只有1人活得更久。还有一些人的年龄无法确定，只知道超过20岁。男性平均身高171厘米，相当一部分人达到184-185厘米，女性平均身高156厘米；这比1900年前后的丹麦平均身高还要高。所有人的牙齿状况良好，虽然磨损明显，但没有蛀牙。骨骸中最常见的疾病是背部和臀部的严重痛风，有些人关节僵硬弯曲到无法平躺下葬。痛风在维京时代的斯堪的纳维亚地区普遍存在。其他疾病今已无法诊断。埋葬习俗也是挪威和冰岛传承而来：女性骨骸主要集中在教堂北侧，男性骨骸主要在南侧。离教堂越远，埋葬越浅，表明与教堂的距离取决于死者的社会地位。
格陵兰岛的诺斯人定居点 生活方式、贸易、经济与食物供给
格陵兰经济主要有三个支柱：畜牧业、狩猎（提供食物）以及贸易。由于畜牧业需要大片牧场，农场之间相距甚远，实际上都是自给自足的。
13世纪挪威教科书《王鉴》记载，格陵兰农民主要以肉类、牛奶（Skyr，类似凝乳的酸奶制品）、黄油和奶酪为食。纽约城市大学考古学家Thomas McGovern通过垃圾堆研究了格陵兰人的饮食，发现肉类饮食平均包括20%的牛肉、20%的羊肉、45%的海豹肉、10%的驯鹿肉和5%的其他肉类，其中在较贫穷的西殖民地，驯鹿和海豹肉的比例明显高于东殖民地。定居点发现了渔网的浮标和坠子，显然居民也经常捕鱼。
东殖民地一些农场发现的手磨表明，条件适宜的地点也种植了少量谷物，主要还是依赖进口。《王鉴》记载，只有最有实力的农场主（位置最好）才会种植一些谷物自用。
重要的维生素来源是移民带来的“Kvan”（欧当归），至今仍可在当地花园中找到。其茎和根可以制成沙拉或蔬菜。
木材长期短缺是一个问题。千年之交的格陵兰只有矮小的圆叶桦和矮柳，作为木材的用途有限，随洋流冲上岸的浮木质量也不好。因此，木材是重要（且昂贵）的进口商品。
格陵兰岛的诺斯人定居点 生活方式、贸易、经济与食物供给
铁制工具和武器是另一类关键的进口品。维京时代的格陵兰没有已知的矿床。由于缺乏燃料（木炭），本已不甚发达的炼铁很快就达到了极限，几乎完全依赖进口。1930年代在西殖民地发现了一把战斧，模仿铁斧的每一个细节，但是用鲸骨制成。可见铁器短缺到何种地步。
晾干与腌制是唯二的肉类保存方法。后者需要盐，也必须进口。
定居点也有一些在欧洲很受欢迎的商品：
格陵兰的海东青是非常抢手的出口品，通过复杂的贸易路线到达阿拉伯国家。一角鲸的牙在欧洲王室和贵族宫廷中受追捧，当时人们以为这种螺旋状的尖角是传说中独角兽的角，能够中和毒药。
夏季，农民会以单人或多人前往更北部的迪斯科湾地区，猎捕海象、一角鲸和北极熊，获取皮毛、皮革和象牙。这些资源除了用于制作服装和鞋子外，还可作为一种货币，同时也是最重要的出口商品。海象皮可以制成结实耐用的船索。
据13世纪的一份记载，格陵兰定居点与欧洲进行海象象牙贸易，还出口绳索、羊、海豹、羊毛和牛皮（根）。
格陵兰岛的诺斯人定居点 与因纽特人的接触
考古和文献证据都表明，爱斯基摩文化和斯堪的纳维亚人之间有过接触，但是是定期的贸易关系，还是仅仅是偶发的接触（战争），目前仍有争议。因纽特人的口头传统直到18、19世纪才被记录下来，提到了几次军事冲突。因纽特考古遗址中多次发现斯堪的纳维亚人的物品，特别是铁器，是通过和平交换获得还是抢掠所得，目前尚不清楚。
格陵兰岛的诺斯人定居点 与因纽特人的接触
《红发埃里克史诗》（Eiríks saga rauða）讲述了冰岛人Thorfinn Karlsefni与斯格林人（Skrælingar，因纽特人的古称）的一场战斗，他的两个手下和四个因纽特人在战斗中丧生。冰岛的《Gottskálks Annálar》记载，1379年斯格林人（Skrælingar）袭击了格陵兰殖民地，杀死18人，并俘虏了2名奴隶。然而，一些历史学家对这一记载的真实性和准确性表示怀疑。贾雷德·戴蒙德和Jørgen Meldgaard提出，文献可能实际上记载了诺斯人同北欧萨米人的冲突，或欧洲海盗对冰岛海岸的袭击。有教会文献记载了1418年的一次袭击，现代学者认为其应是因纽特人所为，但历史学家Jack Forbes指出，这次所谓袭击实际上是罗斯-卡累利阿人对挪威北部诺斯人的攻击，当地人也称此地区为“格陵兰”，现代学者将其同美洲格陵兰混淆了。考古没有发现因纽特人对诺斯人发起袭击等的证据。
格陵兰岛的诺斯人定居点 诺斯人的撤离
冰岛的诺斯人殖民地延续至今，而格陵兰的诺斯人殖民地在1350至1500年间被完全遗弃，同今日的丹麦裔格陵兰人没有联系。殖民地的衰落以及冰岛同北欧大陆联络的中断，似乎是个缓慢的、多因素叠加的过程。
格陵兰商船（Groenlands Knorr）曾定期往返格陵兰，直到1369年这艘穿沉没后，便再无替代。
1350至1400年间的某时刻，格陵兰西殖民地就已被遗弃。1350年，挪威牧师伊瓦尔·巴尔达松（Ívarr Bárðarson）从东殖民地航行来，发现已经无人居住，怀疑是斯格林人征服了该地并杀死了所有居民。因此，瑞典和挪威国王马格努斯七世于1355年派遣瑞典-挪威联合探险队前往格陵兰西殖民地援助定居者。队长保罗·克努特松（Paul Knutson）抵达时，却未发现任何诺斯人踪迹。
格陵兰岛的诺斯人定居点 诺斯人的撤离
最后一艘有记载的挪威商船于1406年抵达格陵兰。船长Þórsteinn Óláfsson在格陵兰逗留数年，并于1408年在赫瓦尔塞教堂与Sigríðr Bjarnardóttir完婚。这份记载于《新编年史》（Nýi Annáll）的报告，是最后一条关于格陵兰居民的确切书面记录。此后，虽然各种编年史中仍有关于格陵兰居民的零星记载，但与欧洲其他地区的联系在文献中已无法寻觅。不过考古发现表明，这种联系是否真的完全中断仍有待商榷。
据Nicolas Germanus、Henricus Martellus所见的原始制图笔记与地图，丹麦制图师Claudius Clavus似乎在1420年到访过格陵兰。20世纪末，丹麦学者Axel Anthon Bjørnbo和Carl S. Petersen发现了两份数学手稿，包含Claudius Clavus在格陵兰考察时绘制的第二份地图。
格陵兰岛的诺斯人定居点 诺斯人的撤离
有迹象表明，直到1480年代可能仍有欧洲船只前往格陵兰。1534年，冰岛斯考尔霍特主教Ögmundur Pálsson声称在格陵兰西海岸看到了人群和羊圈。汉堡市政档案中有一份当时的报告，记载了一艘汉萨同盟城市的克拉维尔帆船的航行。船长Gerd Mestemaker于1541年抵达格陵兰西海岸，但“找不到任何活人”。
1540年代，一艘欧洲船只在前东殖民地登陆，据称发现了一具诺斯人遗体，这可能是最后一次有关诺斯定居者的记载。
约在1540年造访格陵兰的冰岛航海家Jon Greenlander描述道：
“一个人面朝下躺在地上。头上戴着做工精良的兜帽，身着羊毛布和海豹皮制成的衣服。旁边放着一把弯曲、破旧且腐蚀的鞘刀。”
这是欧洲人最后一次（声称）见到格陵兰诺斯人，无论死活。
1585年，英国探险家约翰·戴维斯在寻找西北航道时途径格陵兰，在今日努克附近同因纽特人接触，但没有遇到任何在世的欧洲人。16、17世纪偶尔经过的捕鲸船也没有报告任何冰岛定居者后裔的踪迹。1605到1607年，丹麦-挪威国王克里斯蒂安四世资助了3次探险，试图查明定居者的命运，但都因找不到定居点无功而返。
格陵兰岛的诺斯人定居点 衰落原因
从今天的角度来看，格陵兰诺斯人的衰落很可能是多种不利因素共同作用的结果。这些因素相互影响，最终在15世纪后导致了社会崩溃。
图勒人文化大约在公元900年出现在阿拉斯加，1000年开始向东扩张，取代了较原始的多尔塞特文化。1100年后，这也迫使格陵兰最北端的因纽特人迁徙。之后几百年中，图勒文化的传播者也开拓了此前无人居住的格陵兰海岸。到15世纪左右，整个北极寒带海岸都有了人类居住的痕迹。格陵兰诺斯人与爱斯基摩文化的接触是确定的，虽有冲突记载，但两者关系的性质和程度仍有争议。有可能因纽特人占领了日渐衰落的定居点并杀死了居民，这至少是关于西殖民地衰亡的一种推测，但不是东殖民地被遗弃的唯一原因。
贸易衰退使殖民地不能获取重要商品，特别是木材和铁器。由于缺乏造船的材料，格陵兰人无法自建船只来弥补这一缺口。这一论点在1950年代就受到质疑，有学者提出汉萨同盟可能填补了这一空白。考古学家Niels Lynnerup对此持相反意见：直到15世纪，当地的葬礼习俗都与冰岛相似。Jette Arneborg指出，直到定居点消失前，其服饰都跟随北欧其他地区的时尚，表明并非与世隔绝。
格陵兰岛的诺斯人定居点 衰落原因
15世纪以来，气候条件急剧恶化。1400年至1850年间的小冰期使格陵兰的气温比现在低0.5至1°C。对于本就处于生存极限的农业社会，显著的温度下降造成了灾难性后果。频繁的歉收与持续的饥荒可能逐渐导致殖民地的消亡。Poul Nørlund在Herjulfsnes墓地的发现很能说明问题：14世纪末和15世纪初的骨骸明显比Brattahlid墓地出土的早期遗骸要小：男性很少高于1.60米，女性平均身高仅1.40至1.50米。较多的儿童墓葬表明儿童死亡率很高。大多数骨骸都有缺陷，如脊柱弯曲或骨盆狭窄，佝偻病症状普遍。不过，人类学家Niels Lynnerup认为“营养不良导致灭绝”还缺乏充分证据。考古学家Jørgen Meldgaard在西殖民地发现了储备充足的食品储藏室和设备，并不支持营养不良的说法。
格陵兰岛的诺斯人定居点 衰落原因
地理学家贾雷德·戴蒙德认为，过度放牧导致的土壤侵蚀、铁和木材等原材料的缺乏、与因纽特人的冲突，以及格陵兰诺斯人保守的态度（使他们未能采用因纽特人的鱼叉之类技术），再加上气候变化等因素共同作用，导致殖民地消亡。可能在980年代最初登陆时，南部峡湾的低地还覆盖着高大的灌木，周围的山丘长满草木（如今日Qinngua谷地），但这尚未得到确认。如果这一假设成立，那么诺斯人可能砍伐树木作为建材与燃料、夏冬两季牧羊，清理了这片景观；由此，土地失去了天然植被覆盖，随后的土壤侵蚀可能成为殖民地消亡的重要因素。如对西殖民地羊的牙齿分析也表明存在过度放牧现象。
1402到1404年，黑死病首次袭击冰岛，导致约半数人口死亡——但没有证据表明传到了格陵兰。1359年卑尔根爆发了瘟疫，1408至1414年间冰岛又遭受了鼠疫。由于格陵兰的贸易完全通过卑尔根和特隆赫姆进行，且与冰岛持续联系，丹麦-挪威历史学家路維·郝爾拜推断瘟疫也传到了格陵兰，并促成殖民地的衰落。Narsarsuaq附近有一处乱葬岗，目前尚不清楚这是否可以视为瘟疫的确凿证据，因为当地可能缺乏瘟疫传播所需的条件。
格陵兰岛的诺斯人定居点 衰落原因
丹麦科学家2013年的考古发掘显示，格陵兰诺斯人改为捕猎海豹，很好地适应了恶化的气候。海豹肉占他们饮食的比例高达80%；更耐寒的羊取代了牛群。定居点的废弃是多个因素造成的：为生存而放弃传统生活方式、转而效仿因纽特人，削弱了定居者的身份认同。海象牙和海豹皮的需求骤减，导致几乎没有商船再带着急需的木材和铁器前来。许多年轻力壮的居民离开格陵兰，直到定居点被有计划地遗弃。黑死病和农村人口外流严重减少了冰岛和挪威的人口，为移民提供了更好的定居土地。Arneborg也认为，气候和经济条件的恶化促使他们迁往冰岛或斯堪的纳维亚。
格陵兰岛的诺斯人定居点 发现与研究史
除了众所周知的文献证据外，格陵兰冰岛定居点的第一个实物证据可能是英国船长约翰·戴维斯于1586年在东部殖民地发现的一块刻有基督教十字架的墓碑。随后，捕鲸者又发现了更多的坟墓和遗骸。
格陵兰“金发人”的记忆从未消失。16、17世纪，曾有人试图与殖民地进行交流，特别是将被认为已经叛教的格陵兰人“带回教会的怀抱”。
格陵兰岛的诺斯人定居点 参考文献
书目
Book of Settlements (Landnámabók), Book of the Settlement of Iceland, originally from the 11th century, oldest surviving version from the 13th century, English translation  here （页面存档备份，存于）. German: Das Besiedlungsbuch. In: Islands Besiedlung und älteste Geschichte. translation by Walter Baetke. Düsseldorf 1967.
格陵兰岛的诺斯人定居点 参考文献
Saga of Erik the Red (Eiríks saga rauða), earliest version handed down in the Hauksbók from the 14. century, in an English translation of the Gutenberg project here:  （页面存档备份，存于）. Deutsch: Grönländer Geschichten. In: Grönländer und Färinger Geschichten. translation by von Felix Niedner. Düsseldorf 1965.
格陵兰岛的诺斯人定居点 参考文献
Greenland Saga (Grænlendinga saga), earliest version handed down in the Icelandic Flateyjarbók from the late 14. century. German: Grönländer Geschichten. in: Grönländer und Färinger Geschichten. tranlsation by Felix Niedner. Düsseldorf 1965.
King's mirror (Konungs skuggsjá), lat. Speculum regale, created in the second half of the 13. century in the circle of the Norwegian King Håkon. Deutsch: Der Königsspiegel. Konungsskuggsjá. translation by Rudolf Meissner. Halle/Saale 1944.
二手文献
Eli Kintisch: The lost Norse. Archaeologists have a new answer to the mystery of Gereenland’s Norse, who thrived for centuries and then vanished. In: Science, Vol. 354, No. 6313 (11. November 2016), S. 696–701 (Online （页面存档备份，存于）).
因弗內斯
因弗內斯（Inverness）可以指：
因弗內斯，蘇格蘭北部高地的一座城市。
2024年香港网球公开赛双打比赛
2024年香港网球公开赛双打比赛是2024年香港网球公开赛的一个项目。
乌尔里克·艾克里和二宫真琴获得女子双打冠军，她们在最后的决赛中挽救了两个冠军点，这是艾克里职业生涯的第4个巡回赛双打冠军，也是二宫真琴的第7个双打冠军。​​​
汤千慧和曹家宜是卫冕冠军，但汤千慧去参加同期举行的2024年江西网球公开赛，曹家宜选择梁恩硕作为搭档，但她们在首轮负于赛会3号种子，最终的冠军艾克里和二宫真琴。
黎公榜
黎公榜（越南语：／，？—？），也作黎榜（／），阮朝舉人、官員。
黎公榜 生平
黎公榜爲廣平省豐登縣金鼐社人。父親黎公樑，弟弟黎檀也是舉人。
嗣德十四年（1861年）在承天場中辛酉科舉人。初任教授。後任海安總督。
特里梅大電鱝
特里梅大電鱝（學名：），又稱特里梅大電鰩，為軟骨魚綱電鰩目電鰩科大電鱝屬的一種，被IUCN列為極危保育類動物，分布於東太平洋哥斯大黎加至智利海域，深度0至700公尺，體長可達90公分，棲息大陸棚沙泥底質水域，單獨活動，屬肉食性，在夜間捕食，以魚類及無脊椎動物為食，體具有發電器官，用來防禦或捕食，卵胎生，生活習性不明。
2024年梅里达网球公开赛
2024年阿克伦梅里达网球公开赛（2024 Mérida Open Akron），即第2届梅里达网球公开赛，于2024年10月28日-11月3日在墨西哥梅里达尤卡坦乡村俱乐部（Yucatán Country Club）的室外硬地网球场举行，属于2024年WTA巡回赛的一部分，赛事级别为WTA250巡回赛。梅里达公开赛在2024年的举办时间从赛季的2月份转移到了10月赛季末。
泽伊内普·森梅兹在决赛中战胜了安·李获得单打冠军，这是她的第一个WTA巡回赛冠军。桑梅斯成为自2016年伊斯坦布尔杯的帢拉·布尤卡柴以来首位，土耳其历史上第二位赢得巡回赛单打冠军的球员。赛会双打头号种子奎因·格利森和英格丽德·马丁斯获得双打冠军，这是29岁的格利森的首个WTA双打冠军，以及马丁斯的双打第2冠。
卡米拉·吉奥尔吉是单打卫冕冠军，但她已在今年5月宣布退役。凯蒂·麦克纳利和戴安娜·帕里是双打卫冕冠军，但她们没有参赛。
馬自達ICONIC SP
馬自達ICONIC SP（日語：；Mazda ICONIC SP）是日本馬自達於2023年日本移動展（東京車展前身）所發表的概念車。雖然搭載了Rotary-EV型雙轉子引擎，但特別的是當作增程發電機之用。
馬自達ICONIC SP 概要
車門開啟方式為天鵝車門，車頭燈採用掀蓋式設計，令人聯想起1980年代流行的上掀式頭燈。綜效馬力達365hp的Rotary-EV型雙轉子引擎置於車身中央，達到50：50的低重心比例。燃料可使用氫能源，並使用碳中和燃料發電。同時，在戶外休閒或緊急災難時，該車亦能供應電源。
第一次世界大战中的巴西
巴西与第一次世界大战是巴西在第一次世界大战期间的參戰情況。巴西第一共和国先以遵守《海牙公约》為由表示中立立场，目的是讓其产品（主要是咖啡、乳胶、工业产品）能順利出口。但由于德军潜艇屡次击沉巴西商船，巴西总统文塞斯勞·布拉斯于1917年向同盟國阵营宣战。巴西是唯一直接参与第一次世界大战的拉丁美洲国家。巴西对战事做出的主要贡献是派遣巴西海軍于大西洋海域巡航。
卢光睦
卢光睦，唐朝末年军阀，虔州虔化县清音里（今江西宁都县麻田）人，卢光稠的弟弟。
唐朝末年，岭南最后战乱。福建王潮攻打岭南，虔州刺史卢光稠派弟弟卢光睦、谭全播攻打潮州，卢光睦好勇轻敌，谭全播劝他要持重，卢光睦不听，谭全播感觉其必败，于是埋伏奇兵在归路。卢光睦败走，潮州军追赶，谭全播用伏兵将其击败，卢光稠取潮州，以卢光睦为潮州刺史，儿子卢延昌为韶州刺史。后来，岭南节度使刘岩起兵，击走卢光睦。
姚本 (嘉靖舉人)
姚本（15世紀—16世紀），字子元，號雪谿，南直隸寧國府旌德縣招坊人，明朝政治人物。
姚本 (嘉靖舉人) 生平
姚本是嘉靖七年（1528年）戊子科應天鄉試第一百二十一名舉人，二十年（1541年）授冠縣知縣，平均地方徭役，築堤抵擋水患，又修繕廟學、編輯邑志，建設賈鎮、清水二堡保衛縣城，得賜食四品俸，陞邠州知州，與陝甘總督曾銑設計收復河套，但曾銑遭仇鸞陷害計策未能運用，改任獨山州知州，殲滅土寇董索，很快辭官回鄉，窮得要變賣家產過活，晚年自題詩《鬻契尾》：「老夫歸來賣卻田，只因宦職不貪錢，兒曹莫道吾官冷，留與人間作話傳。」
班堡的乌特雷德
班堡的乌特雷德（英語：，有时拼作Uchtred；—约1016年），又称大胆乌特雷德（Uhtred the Bold），是一位班堡（贝班堡）统治者，并在1006年—1016年担任诺森布里亚郡长。他是班堡统治者瓦尔塞夫一世的儿子，他们所属的埃德伍尔夫家族在此地区统治1个多世纪。乌特雷德死于暗杀，《达勒姆围城记》记录了这件事，并被其描述为一场血仇的开端。为避免与班堡的埃德伍尔夫一世之子乌特雷德混淆，历史上称他为“大胆乌特雷德”。
英国作家伯纳德·康威尔在得知自己是班堡的乌特雷德的后裔后，受到启发，创作出系列历史小说《撒克逊故事》，其主人公“贝班堡的乌特雷德”以班堡的乌特雷德为原型。
黑井文庙
黑井文庙，即黑盐井直隶提举司文庙，位于云南省楚雄州禄丰市黑井镇，始建于明万历四十五年（1617年），清光绪七年（1881年）重建。现存棂星门（太平坊）、泮池、大成殿、两庑等:226。大成殿坐北向南，五开间，单檐歇山顶建筑:105-107。2005年8月23日公布为第二批楚雄州文物保护单位。2019年2月21日公布为第八批云南省文物保护单位。
赫尔穆特·维尔贝格
赫尔穆特·维尔贝格（德語：，1880年6月1日—1941年11月20日）犹太裔纳粹军官，二战期间担任德国空军上将。他参与制定了德国闪电战战略。1941年死于一场空难。
王宝雨
王宝雨（1970年6月—），中华人民共和国政治人物，生于天津市，中国共产党员。曾任北辰区区长、天津市委农办主任，市农业农村委主任、津南区委书记，现任天津市人民政府副市长。
人民公园 (伯克利)
美国加利福尼亚州伯克利的人民公园（英語：）是加州大学伯克利分校所有的一块土地。人民公园位于电报大道（Telegraph Avenue）以东，以哈斯特街、鲍迪奇街和德怀特路为界，是20世纪60年代末激进政治活动时期的象征。
人民公园 (伯克利) 参考来源
37°51′56″N 122°15′25″W﻿ / ﻿37.865555555556°N 122.25694444444°W﻿ / 37.865555555556; -122.25694444444
弥勒文庙
弥勒文庙，又称弥阳文庙，即弥勒县文庙（原弥勒州文庙），位于云南省红河州弥勒市弥阳街道弥勒市第五中学内，始建于明嘉靖年间，清康熙四年（1665年）迁至今址。1995年弥勒一中扩建时，大成殿、两庑、乡贤祠等被拆除，现仅存棂星门、古柏、六通碑刻。1981年9月7日公布为第一批弥勒市文物保护单位。
泸西文庙
泸西文庙，即广西直隶州文庙（原为广西府文庙），位于云南省红河州泸西县中枢镇钟秀山南麓，始建于明成化十七年（1481年），后多次迁建，清同治十一年（1872）重修。现存照壁、泮池、大成门、大成殿、两庑、崇圣殿等，2001年重建棂星门。大成殿坐北向南，五开间，重檐歇山顶建筑。2012年1月7日公布为第七批云南省文物保护单位。
昭通文庙
昭通文庙，又称昭阳文庙，即昭通府文庙，位于云南省昭通市昭阳区凤凰街道文渊街103号（区粮食局内），始建于清雍正十年（1732年）。现存大门、泮池、大成殿。大成殿七开间，单檐歇山顶建筑:105-107。2013年9月30日公布为第二批昭通市文物保护单位。
会泽文庙
会泽文庙，即东川府文庙，位于云南省曲靖市会泽县古城街道堂琅社区灵璧路会泽一中内，始建于清康熙六十年（1721年）。现存大成殿、崇圣祠、文昌阁、魁星阁。大成殿坐南向北，五开间，单檐歇山顶建筑:105-107。2012年1月7日公布为第七批云南省文物保护单位。
永昌府文庙
永昌府文庙位于云南省保山市隆阳区永昌街道黉学社区隆阳区第一中学内，始建于元代，明永乐十七年（1419年）重建，清光绪九年（1883年）重修。现存大成殿。大成殿坐北向南，五开间，重檐歇山顶建筑:105-107。2016年2月25日，“永昌府学大成殿”被公布为第三批保山市文物保护单位。
西方大電鱝
西方大電鱝（學名：），又稱西方大電鰩，為軟骨魚綱電鰩目電鰩科大電鱝屬的一種，分布於西北大西洋美國東部海域，深度可達530公尺，本體長可達154公分，體重可達60公斤，棲息大陸棚沙泥底質水域，單獨活動，屬肉食性，在夜間捕食，體具有發電器官，用來防禦或捕食，卵胎生，生活習性不明。
小盤大電鱝
小盤大電鱝（學名：），又稱小盤大電鰩，為軟骨魚綱電鰩目電鰩科大電鱝屬的一種，分布於東南太平洋智利海域，深度180至280公尺，本體長可達36.6公分，棲息大陸棚沙泥底質水域，單獨活動，屬肉食性，在夜間捕食，體具有發電器官，用來防禦或捕食，卵胎生，生活習性不明。
圣油瓶
圣油瓶是一个盛放圣油的安瓿，1131年教皇意诺增爵二世为法国路易七世抹油为该圣油瓶在史上的首次记载。为登基的法国国王涂抹圣油这一仪式一直延续到路易十六。
祕魯大電鱝
祕魯大電鱝（學名：），又稱祕魯大電鰩，為軟骨魚綱電鰩目電鰩科大電鱝屬的一種，分布於東南太平洋祕魯、哥倫比亞及加拉巴哥群島海域，深度24至168公尺，本體長可達50公分，棲息大陸棚沙泥底質水域，單獨活動，屬肉食性，在夜間捕食，體具有發電器官，用來防禦或捕食，卵胎生，生活習性不明。
五子祠
五子祠，原为开化府文庙，位于云南省文山州文山市开化街道学海巷18号州文化馆内，始建于明万历十四年（1586年），称先师庙；清康熙六年（1667年）改土归流后始设学，称文庙；光绪十六年（1890年）改为五子祠。现存大殿、两厢、过厅等。2003年12月18日公布为第六批云南省文物保护单位。
半海大電鱝
半海大電鱝（學名：），又稱半海大電鰩，為軟骨魚綱電鰩目電鰩科大電鱝屬的一種，分布於東南太平洋智利海域，深度175至210公尺，本體長可達44.5公分，棲息大陸棚沙泥底質水域，單獨活動，屬肉食性，在夜間捕食，體具有發電器官，用來防禦或捕食，卵胎生，生活習性不明。
圣油
圣油是天主教、东正教、东方正统教会、東方亚述教会、北欧路德教会、圣公会和舊天主教会用于执行某些圣礼和教会职能而得到祝圣的油。法国国王加冕时会通过教宗以圣油瓶中的圣油涂抹的方式登基。
探索载人月球车
探索载人月球车，又称中国载人月球车，是中国载人月球探测工程中可由航天员驾驶的月球車，目前正处于初样研制阶段。中国计划于2030年前实现载人登陆月球。
其名称“探索”寓意对未知世界的探索实践，契合“探索浩瀚宇宙、发展航天事业、建设航天强国”的航天梦。
探索载人月球车 历史
2023年5月29日，中國載人航天工程辦公室征集中国载人月球车研制方案。同年10月24日，中國載人航天工程辦公室公布了中国载人月球车研制方案征集初选结果，14个团队提交了方案，其中11个进入专家评审阶段，2个进入方案详细设计阶段，另外6个继续开展载人月球车创新设计及单项优势技术开展深化。
2024年10月29日，中國載人航天工程辦公室公布第二轮竞争择优评审结果，宣布中国航天科技集团上海航天技术研究院和空间技术研究院团队分获初样研制评选前两名，按照不同经费支持比例获签月球车初样研制合同，将并行开展研制。后续根据初样研制成果，载人办公室再决定月球车正样研制团队。另有北京航空航天大学、上海交通大学、重庆大学和上海龙创汽车设计公司等4个团队在创新设计或单项技术上具有独创亮点，获得经费补助，鼓励其将有关创新设计融入到载人月球车研制工作中。同时，面向社会启动中国载人月球车征名活动。
探索载人月球车 历史
2025年2月12日（元宵节），中國載人航天工程辦公室经社会征集命名和专家遴选评审后，宣布将中国载人月球车命名为“探索”，并表示该车辆已进入初样研制阶段。巧合的是，“探索”也曾是2013年命名的中国探月工程嫦娥三号月球车候选名称之一。
探索载人月球车 设计
中国载人月球车质量约200千克，能承载2名航天员驾驶，在距离揽月着陆器10公里的范围内活动。载人月球车采用模块化可折叠构型，在月面部署后，具备崎岖地形快速移动、导航定位、安全辅助、对地实时通信和载荷物资高效运输等功能，并能与其它设施设备协同作业，开展月面人机联合探测。
载人月球车造型以现代科技感、越野感为主要设计风格，有机融合中国传统文化元素，彰显中国先进科技力量和深厚文化底蕴。
志村琉璃塔
志村琉璃塔又名志公塔，位于中华人民共和国山西省晋中市榆次区乌金山镇志村西北角，乌金路东侧，紧邻大学园区。
志村琉璃塔为明代建筑，清代重修，系蓝色琉璃塔，每层檐角挂有风铃。1960-70年代，志村琉璃塔遭严重损毁，现残存7层，通高11米，塔身已无完整蓝色琉璃构件。
1981年8月1日，琉璃塔由榆次市人民政府公布为文物保护单位（县级）。
昆明文庙
昆明文庙，即云南府文庙，位于云南省昆明市五华区护国街道人民中路94号，始建于元至元十一年（1274年），是云南的第一座文庙。
昆明文庙 历史
元至元十一年（1274年），云南平章政事赛典赤·赡思丁主持创设中庆路文庙，是云南的第一座文庙，清康熙二十九年（1690年）迁至今址。
昆明文庙 建筑
昆明文庙坐北向南，布局为左庙右学，原建筑现存棂星门，20世纪80年代修复泮池、魁星阁、桂香阁，2015—2018年重建大成门、大成殿。大成殿七开间，单檐歇山顶建筑。
1993年1月3日“文庙棂星门”被公布为第三批昆明市文物保护单位。
大理文庙
大理文庙，即大理府文庙，位于云南省大理州大理市大理镇大理古城复兴路中段，始建于元至元二十二年（1285年），清同治十二年（1873年）迁至今址。大理文庙坐西向东，布局为左庙右学，原建筑现存大成门，2014年重建大门、照壁、泮池、棂星门、大成殿、崇圣祠等:137。1985年9月20日“文庙大成门（含明兰）”公布为第一批大理市文物保护单位。
曲靖文庙
25°27′27.2″N 103°48′42.8″E﻿ / ﻿25.457556°N 103.811889°E﻿ / 25.457556; 103.811889
曲靖文庙，即曲靖府文庙，位于云南省曲靖市麒麟区，原位于东门街，始建于明永乐元年（1403年），后多次迁建、重建。
至中华人民共和国成立初期，曲靖文庙建筑群仍保存完整，20世纪50—70年代被用作电影院、演出活动场地，后成为县彩印厂仓库。文化大革命期间，庙门、泮池、天子台、牌坊等建筑被毁，仅存大成殿。大成殿坐北向南，五开间，重檐歇山顶，抬梁式木结构建筑，通面阔28米，通进深18米；1985年大成殿被列入曲靖市（县级）文物保护单位，但在1995年的旧城改造中，大成殿被认为失去了原地保存的价值，曲靖市人民政府撤销其文物保护单位身份并拆除。
曲靖文庙
2013年，曲靖市、麒麟区政府决定重建文庙，选址在益宁街道水寨社区，占地20亩，总投资5000万元，资金全部来自社会捐助。2014年1月举行奠基仪式，2016年8月29日动工，2017年1月2日举行大成殿上梁仪式。2019年11月，麒麟区城管局投资140余万元，新建面积2518平方米的文庙游园。2021年12月至2022年12月31日，新建棂星门。重建后的大成殿为木结构仿唐建筑，长38.68米，宽31.68米，高21.33米，占地面积1226平方米，大成殿前立有一尊高9.9米、重13吨的孔子像。重建后的棂星门宽14.80米，高10.60米。
MADOSOFT
MADOSOFT（日語：）是日本成人遊戲品牌。2013年發售第1款遊戲《傲慢宣言》。
宁洱文庙
宁洱文庙，又称宁洱黉学，即普洱府文庙，位于云南省普洱市宁洱县宁洱镇新民街。始建于清雍正十年（1732年），乾隆三十二年（1767年）迁建于今址，同治元年（1862年）在杜文秀起义中被焚毁。同治十一年（1872年）重修大成殿、东西庑等。光绪五年（1879年）重修棂星门、泮池等。原建筑现存大成殿、东厢房。大成殿五开间，面阔22米，进深13米，高10米，建筑面积286平方米。2005年5月23日公布为第五批宁洱县文物保护单位，2023年12月27日公布为第三批普洱市文物保护单位。
黃厚源
黃厚源（1918年—2022年11月），福建晋江（今石狮市）人，到臺灣後長年在楊梅中學擔任地理教師，編纂國立編譯館地理教科書、發行地理教學與鄉土刊物《人與地學訊》，退休後編撰地方誌與推行鄉土教育。
黃厚源 生平
黃厚源一說為1918年生，另一說為1920年生。他出生于晋江县龟湖乡埔仔村（在今石狮市宝盖镇），上海持志學院畢業，抗戰期間在泉州任小學教師與記者。
妻子陳晉祝為小學教師，泉州市鲤城区人，與丈夫生兩子。
1946年，黃厚源與大批知識青年來台灣謀職。他以教育行政人員普考分發至臺東縣政府，由縣長謝真提攜任教育科社教股長兼山地指導室文化股長。
黃厚源擔任臺東縣府山地輔導人員期間，由於工作需要，可至縣內所有的山地村查訪，包括1947年前舊名紅頭嶼的蘭嶼。1946年12月，他訪察紅頭嶼時聽見當地鄉公所職員反映島名不雅，易聯想是红虫、红头道士。他遂在返回本島後以當地特有的蝴蝶蘭改島名為蘭嶼，簽報後不僅獲縣長同意，繼陳報當時的臺灣省行政長官公署民政處亦定案。1947年1月29日以民（一）字8336号通报核准施行。黃厚源後回憶道，紅頭嶼是漂亮的小島，他取此名是為了更具詩情畫意。
1948年，黃厚源轉調新竹縣山地職業補習學校校長兼五峰鄉五峰國民學校校長。1949年，他轉調至關西鎮關西農校。由於他對地理有興趣，他先後取得初中地理教師資格，兩年後再取得高中地理教師資格。
黃厚源 生平
自1952年，黃厚源到桃園縣楊梅中學任教地理課後，教課一反當時觀點，以本土為課程出發點，首堂課帶學生進行戶外教學用地圖認識生活周遭環境，還會編口訣教導桃園十三鄉鎮概述。他上地理課時可只拿一枝粉筆，將某國或某地區地繪出，然後詳細講出其地理背景。黃厚源將教學心得寫成 《地理新教法實例》，起初因知名度不足只能自費出版，後獲得不少學校地理教師的回響，於是由三民書局。1973年到1983年，黃厚源參與國立編譯館編訂的標準本地理教科書。他會把《人與地書訊》的文章彙整集結成書出版，如1976年《世界遨遊》、1978年《中國的心臟》、1979年《地理與教學》、1981年《根的地理》等。
黃厚源主張地理就是人與土地的關係，說自己進入楊梅中學後更感受鄉土教育，興起出版《人與地書訊》的念頭。他認為地理可以讓一個人的視野更為宏觀、更懂得善待大地、關愛人群。起初這刊物僅4開大小，主要講地理教學與地理知識，以每半年出1張寄給同行作補助教材。1975年9月1日，《人與地書訊》創刊。黃厚源除僅自己編寫外，還自費將此刊物郵寄各校圖書館、文史機構及友人。
黃厚源 生平
1984年，黃厚源退休，受縣府邀請編撰《桃園縣志》，在各地作田野調查。但因內容無法通過審查，最終無法正式出版。1985年起，黃厚源在子女贊助下，與妻子回到家鄉、環遊世界。
1987年，《人與地書訊》第24期改名《人與地學訊》。1994年，黃厚源將《人與地學訊》第35期起內容改變轉向鄉土性，偏重桃園縣。由於黃厚源不會客語，在鄉土訪查時就透過學生翻譯。《人與地學訊》36期起，他刊物送分國小、國中。
1995年，黃厚源將環遊世界的遊記與《人與地學訊》文章，集結成書《採風探勝五洲行 — 一個地理人的遊記》。5月4日，桃園縣立文化中心舉行文藝節慶祝大會，黃厚源、王漢金、戚宜君、孫復文等10名作家獲褒揚。
1997年起，楊梅鎮青年志工服務協會開辦「認識楊梅鄉土之旅」等活動，教導學生認識鄉土文史、地理，文化課程，就邀請黃厚源協助。1999年，黃厚源在楊梅鎮青年志工服務協會下協助下，將走訪楊梅35處里蒐集來的資料與照片出版《話我家鄉楊梅鎮》，供鄉親免費索取。
黃厚源 生平
儘管《人與地學訊》偶然有熱心人士贊助，但黃厚源因年邁力衰，便宣布2001年3月第50期後停刊。《人與地學訊》最盛期達到4000多份，印刷費用曾高達達新台幣5到6萬。楊梅國中校長張永鄰就在郵局見過黃厚源一人在麻布郵袋前忙上一整天。2001年3月15日，楊梅鎮青年志工服務協會陳增元、楊梅國中校長張永鄰、瑞梅國小鄔翠璊、楊梅國小陳秋瑩、彭桂香及水美國小吳秀榮教師等人於楊梅國中宣佈擬以社團方式接續《人與地學訊》。6月10日，他們成立桃園縣人與地鄉土文化研究學會，以接續刊物。
2003年2月25日，在桃園縣長朱立倫宣布下，聘鍾肇政、黃厚源、黃敏恭等作《桃園縣志》編纂委員，以編修1952年後的桃園縣史，並由廖本洋擔任總主持人。
在文資保護方面，黃厚源也參與保留楊梅的土牛溝、呂家聲宅。2005年10月26日，鍾肇政、黃厚源、廖秀年、馬玉芳、巴義慈、葉雪雄、簡麒標、劉慶茂、謝文和、傅木枝在縣府受頒第一屆桃園奉獻獎。
黃厚源 生平
2011年，黃厚源主編的《過往今來話埔心》出版。2014年，他以曾任關西高中教師身分，參加新竹縣關西鎮鄉土文化協會編篡《牛欄河畔》社區報，是裡面最高齡的編寫者。
《人與地學訊》延續到2019年10月第87期才結束。
黃厚源的貢獻，也獲得客家學者徐貴榮以「雖然佢係外省學老（閩南）人，毋過比本地人還較關懷地方」等話讚許。2020年10月21日，客家委員會主任委員楊長鎮、財團法人客家公共傳播基金會董事長陳邦畛至楊梅區，對黃厚源頒發一等客家事務獎。2022年5月11日，桃園市長鄭文燦在市政會議，頒發客家貢獻獎傑出成就獎公共推廣類給黃厚源。對別人的讚許，黃厚源說自己只是一個微小的人，無非想為地方上盡點力。
黃厚源早晚都每練香功，晚年依然身體硬朗。2022年11月，以虛歲105歲去世。
中国空间站低成本货物运输系统
中国空间站低成本货物运输系统是一个由中国载人航天工程办公室发起的服务于中国载人航天工程的研制中的航天项目，旨在实现一种低成本的商业航天货物运输，进一步降低中国空间站上行货物运输成本，并作为已有的天舟货运飞船的补充，增强上行货物运输灵活性。根据公开招标结果，目前有轻舟货运飞船和昊龙货运航天飞机两型系统获得工程飞行验证阶段合同。
中国空间站低成本货物运输系统 历史
2021年1月5日，中国载人航天工程办公室发布“面向空间站运营的低成本货物运输”方案设想征集公告，基本功能要求为具备单次货物上行重量1-4吨、单次货物下行重量100-300公斤能力等。
中国空间站自2021年4月投入使用后，上行货物运输主要由天舟货运飞船负责，神舟载人飞船亦可携带少量货物，其补给周期为6~8个月。
2023年5月16日，中国载人航天工程办公室发布低成本货物运输系统总体方案征集公告，主要技术指标要求为货物运输航天器密封舱货物上行能力不小于1.8吨，密封舱货物装载空间不小于7立方米；能够与空间站完成交会对接并在轨停靠不小于3个月；废弃物下行销毁能力不小于2吨；发射场测试发射流程不大于30天；货物运输成本不大于1.2亿元/吨等。
2023年9月25日，中国载人航天工程办公室发布初选结果公告，在9家单位提交的10份符合要求的方案中，中国科学院微小卫星创新研究院，中国航天科技集团公司五院、八院，中国航空工业集团公司成都飞机设计研究所等4家单位获得工程支持，进入方案详细设计阶段。
中国空间站低成本货物运输系统 历史
2024年1月12日，据报道，由中国科学院微小卫星创新研究院研制的低成本货运飞船获得中国载人航天工程总体的支持，进入了方案详细设计阶段，将于2025年作为力箭二号运载火箭首飞载荷发射。
2024年10月29日，中国载人航天工程办公室宣布，在先前的4个进入详细设计阶段的方案中，最终中国科学院微小卫星创新研究院的轻舟货运飞船方案和中国航空工业集团成都飞机设计研究所的昊龙货运航天飞机方案胜出，获得工程飞行验证阶段合同。
中国空间站低成本货物运输系统 中标方案
轻舟货运飞船（也称为“轻舟一号”）由中国科学院微小卫星创新研究院研制的一种货运飞船，采用一体化单舱构型，可搭载各种试验载荷，支持有人或无人参与的空间科学载荷和多种在轨试验。轻舟上行能力不小于2.75吨，下行销毁能力不小于2.9吨，运输成本不大于1亿元/吨。 轻舟货运飞船初样产品计划于2025年9月作为力箭二号运载火箭首飞载荷发射，开展在轨试验任务。
昊龙货运航天飞机是由中国航空工业集团公司成都飞机设计研究所研制的一型可重复使用航天飞机，通过搭乘运载火箭垂直发射并与空间站交会对接，脱离空间站后经离轨制动、再入飞行在机场跑道水平着陆，完成检测维护后可再次执行任务。昊龙具有较大的货物上下行能力、优良的飞行环境及处置保障效率，可通过多次重复使用进一步降低空间站货物运输成本。昊龙货运航天飞机计划在2025年使用朱雀三号运载火箭实现首飞。