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奈及利亞女王 歷史
1954年10月1日，奈及利亞聯邦取代了大英帝國境內的奈及利亞殖民地。根據英國國會所通過之《1960年奈及利亞獨立法令》，它於1960年10月1日作為大英國協王國的一個成員國獲得獨立。
奧格威爵士夫人雅麗珊郡主代表伊莉莎白女王出席奈及利亞的獨立慶典。1960年9月26日，她搭機飛往拉哥斯，在奈及利亞受到數萬人的歡迎。10月1日，雅麗珊郡主向就任奈及利亞總理的阿布巴卡爾·塔法瓦·巴勒瓦爵士遞交了奈及利亞的獨立文書，也稱為《自由憲章》。10月3日，雅麗珊郡主代表伊莉莎白女王在奈及利亞人民和外交官集會上正式宣布獨立的奈及利亞第一屆聯邦議會開幕。奈及利亞參議院議長兼候任總督納姆迪·阿齊基韋博士向雅麗珊郡主發表談話，請她主持議會開幕。雅麗珊郡主隨後乘坐車輛穿過拉哥斯，向奈及利亞人正式告別。
奈及利亞女王 憲法角色
自《1960年奈及利亞獨立法令》生效以來，任何英國政府的官員皆不能就與奈及利亞有關的任何事務向英國君主提出建議，這意味著在與奈及利亞有關的所有事務上，英國君主只能聽取奈及利亞官員所提供的建議。所有奈及利亞法案都需要英國王室御准。奈及利亞總督是英國君主在奈及利亞的代表，總督是英國君主根據奈及利亞總理的建議任命的。
冷藏船
冷藏船是一种有制冷装置的貨船，主要用于运输易腐烂的货物，例如水果、肉类、蔬菜、乳制品。因為這些易腐烂的货物需要低溫保存。冷藏船航速比一般货船要高。
交通管理
交通管理是物流中的一个分支，具體是指对交通中的人、车、路和环境进行管理，對人流、车流（除了载具外還包括航空器、鐵道機車車輛、船）、货流的组织、引导和指挥，目的是实现交通安全、有序、畅通。
SodinPro
（簡稱為：），是於2004年建立的多明尼加非營利音樂協會，總部設立在聖多明哥。協會是國際唱片業協會的成員，負責製作官方音樂排行榜的製作。
荣格原型
荣格原型（英語：）是瑞士心理学家卡尔·荣格提出的心理学概念，指代一种普遍的内在观念、思维模式或心理图像，由此展现出人类的集体潜意识。本能是原型在生理学上的对应。在人类不同文化的故事、神话、梦境中都可找到共通的主题或符号，这类共通元素的基础即是原型。原型的例子包括文化中母亲、孩子、诡计者、洪水等意象。
据荣格所言，原型是内在于个体的行为和思维模式，籍由相似的个体环境而作出表达。原型的实现程度影响个体的个性化程度，并塑造其身份认同。例如，当母亲的形象与孩子内心理想化的母亲形象契合时，便可唤醒孩子的内在期望并激发母亲的原型。上述原型被纳入孩子内心的潜意识，合并为一个“母亲情结”，其作为个人潜意识的一个功能单元，类似于原型在集体潜意识中所扮演的角色。
荣格原型
批评者指出，荣格的理论存在着形而上的本质主义问题。他的心理学观点，特别是关于灵魂的部分，被认为缺乏科学的支撑，而他的原型理论则被指责为过于模糊，难以进行系统性的研究。女权主义者指出，荣格的理论过于倾向还原主义，并认为他对男性和女性的观点充满了刻板印象。还有批评认为，荣格的原型只是对社会偏见的诠释和固化。然而，尽管面临这些批评，荣格的原型理论对文学和形而上学产生了深远影响。原型文学批评影响了后世诸多虚构作品，而且也有许多追求灵性的人将原型视为普世、跨文化形而上学真理的显现。不过，原型在精神病学领域尚未得到普遍认可。
阿根廷音像製品協會
阿根廷音像製品協會（西班牙語：，簡稱為：）是於1986年7月1日建立的阿根廷非營利音樂協會，總部設立在布宜諾斯艾利斯。協會屬於非營利組織，是國際唱片業協會的成員，負責製作阿根廷音樂排行榜和唱片認證，並管理国际标准音像制品编码。
義永寺
義永寺，是位處於高雄市三民區寶珠溝旁的一座寺院，屬於臨濟宗，主祀觀世音菩薩，分香於大崗山超峰寺，開證法師為了紀念義敏和尚與永字輩的師父，因此命名為「義永禪寺」。
義永寺 歷史
其創建緣起為李龍都（鹽埕人）、李晚子（三塊厝人）、郭馬（澎湖人）、吳永聚（女，旗後人）四位居士，和永忠、永仁、開證等三位法師共同促成，遊說左營望族藍清泰捐贈四合院宅第作為佛寺，由開證法師擔任住持。
義永寺在1959年建設之初的地點與空間規劃都非常適合寺廟弘法使用，但是由於都市快速發展與用地重劃，道路變更拓寬，寺院逐漸被被大樓包圍，現在成為了高雄市區中的清幽之處。
開種法師，俗名李菊，原為高雄樓知名的藝旦，受人所託而掌管義永寺，之後剃度出家，在當時的台灣社會曾經轟動一時，義永寺經過開種主持多年來的苦心籌辦，成功將其打造為當地重要的信仰中心，也是義永法脈在高雄市區的重要發展地。
義永寺 園區建築
興建於1959年，大殿外觀造型與其他的傳統寺廟有明顯不同，呈現泰國寺院外觀相仿的窣堵坡造型。
大雄寶殿中的觀世音菩薩像，據寺廟資料所示為福州派名師盧山軒的陳祿官與其子陳中和共同塑造，體現了傳統福州派工法，目前為南台灣唯一一尊大型泥塑菩薩佛像，高雄市政府在2023年在9月底，將其定義為高雄市政府指定的市內一般古物。
在大殿入口兩旁有兩尊白象，白象象徵菩薩純潔無染的境界。 （页面存档备份，存于）
出自台灣著名匠師紀淵貴之手，此座觀音像高46台尺，下方有池水與四隻猴子，位處義永寺大門口與寶珠溝旁，是寶珠溝當地社區早期的活動信仰中心，也是義永寺的代表性建築之一。
義永寺 園區建築
為紀念開種和尚尼的師公義敏老和尚所修建的亭子，亭子紅柱上的有對聯「義存社稷盡禎祥樂喜無厭」、「永使眾生多幸福真誠奉公」，象徵著對義永法脈的紀念，目前成為了當地居民的休憩場所。
1965年落成，發生過火災事故拆除，現今的樣貌是日後重建的，主要作為納骨使用。
建立時間較晚，在舍利塔前方以鋼筋水泥作出仿木構造的樑枋及唐破風入口。
主要為處理法會登記、佛事諮詢、安奉牌位與塔位等相關行政事務的機構部門。
齋堂見證了寺院多年來的發展，尤其是「煮食」這項對台灣比丘尼發展佛教事業至關重要的技藝，也是早期佛寺重要的經濟收入來源之一。
是作為寺廟法師過夜休息的所在。
義永寺 舍利子
義永寺內供奉舍利子，為心榮法師圓寂火化後所遺留下的結晶物，寺方長期將其視為法師德行與修持成果的象徵。這件古物曾在民國47年時，掀起了台灣佛教界對舍利本質的首次激烈論戰，具有代表性意義。
气象导航
气象导航是商业公司根據海洋气候资料以及船舶情況为貨船提供的航线定制服务。商业公司要考虑風浪等因素，制定航線時要讓船舶避開风浪区，讓船舶安全航行，而且航行时间爭取要最短、经济效益最高。
委內瑞拉音像製品協會
委內瑞拉音像製品協會（西班牙語：，簡稱為：），是於1993年6月2日建立的委內瑞拉非營利音樂協會，總部設立在卡拉卡斯。協會是國際唱片業協會的成員，負責製作頒發唱片銷售認證。
費利浦薩
費利浦·阿歷山大·干卡維斯·迪·薩（葡萄牙語：；1999年1月24日—），通稱費利浦薩（葡萄牙語：），是一名巴西職業足球員，司職前鋒，現時效力香港超級聯賽球會東方。
費利浦薩 球會生涯
2018年6月，費利浦薩重返西丙球會，簽約一年。
2020年1月30日，港甲球會晉峰宣布簽入費利浦薩。儘管該賽季的港甲比賽因疫情被腰斬，晉峰仍接受邀請升班，於2020–21賽季首戰香港超級聯賽。
2023年6月25日，晉峰宣布效力三年半的費利浦薩約滿離隊，並曾接近自由轉會到東方，但最終加盟阿联酋足球甲级联赛球會阿爾富吉拉。
2024年9月27日，費利浦薩重返港超，加盟東方。
美國職棒大聯盟被保送排行榜
以下列表是美國職棒大聯盟歷史上生涯被保送次數前100名的球員，一名打者只要在打擊區內獲得4顆壞球，即獲得一次保送(棒球規則第六章：6.08a)。
貝瑞·邦茲生涯共獲得2558次保送，是大聯盟歷史第一。而大聯盟也只有4個人能夠累積超過2000次保送。現役球員獲得最多保送的人是卡洛斯·桑塔納，他獲得1321次保送。
下表以粗體表示的選手代表現役球員（包含自由球員）。目前數據皆累積至2025年球季為止。
汽车走合期
汽车走合期是指新車、大修后的汽车、发动机改装后的汽车剛上路行駛時做出的限速、減少裝載貨物等措施。這樣做的目的是讓汽车各個部分逐渐磨合，並延长汽车的使用期限。
铁路货物运输
铁路货物运输是指利用铁路或列车运输货物而非旅客的运输方式。它与客运相反，客运与货物的结合称为客货混合运输。
货运列车是指由一台或多台机车牵引货物并送达目的地的列车，是物流链的一部分，负责在托运人和目的地之间全程或部分运输货物。货运列车包括散货车、联运集装箱车、普通货车和专用货车。各个国家和地区的铁路货运实践和经济状况各不相同。
就单位运输重量的能耗而言，铁路运输通常比其他运输方式更高效。长距离运输散装货物（例如煤炭）时，铁路运输通常最为经济。然而，铁路运输的灵活性不如公路运输，因此目前许多货物甚至长途运输都采用卡车运输。此外，当托运人无法直接使用铁路时，通常会产生转运费用。这些费用可能超过列车本身的运营成本，因此人们正在尝试通过集装箱化和背驮式运输来降低这些成本。
铁路货物运输 歴史
在铁路发明之前，船舶（水运）作为一种比人力車或马车更高效地运输大量货物的交通工具被广泛使用。然而，在内陆地区，船舶只能在水流平缓的河流、运河和湖泊的中下游地区航行。随着铁路的实用化，即使在船舶无法通行的地区也能构建交通网络，工业革命后铁路得到了极大的发展。
当铁路成为主要运输方式时，许多铁路运营商和公司主要为货运设立铁路线和区段，并修建通往矿山、工厂和建筑工地的专用铁路。大型托运商在铁路轨道附近建造工厂和仓库，并在其自有场地内铺设专用铁路轨道，货物在那里装卸到火车车厢上（货物）。其他托运商则使用货车或卡车将货物运送到货运站（短途运输）。小型机车将货车从侧线运送到货场。根据目的地，货车会被连接到几列长途列车中的一列。对于长途运输，货车会经过多个货场，并多次重新连接（“货场到货场运输”）。。
铁路货物运输 歴史
这些步骤传统上增加了铁路运输的时间和成本，因此货运铁路运营商正在寻求通过集装箱化和直达列车等技术来减少或消除场站转运操作，这些技术已在包括日本在内的一些国家完全取代了场站转运。。
铁路运输的优势在于，通过增加货车车厢数量，可以实现大宗运输。另一方面，如果货物的始发地或最终目的地不在铁路沿线，则必须与汽车等其他运输方式联运。同时，铁路运输在时间上也缺乏灵活性。随着政策驱动的汽车道路网络建设和卡车性能的提升，机动化程度不断提高，铁路货运作为一种精细货运方式的价值正在下降。近年来，为了应对日益严重的空气污染和全球变暖，企业对环境保护措施的要求越来越高，这导致人们开始重新考虑对环境影响较小的铁路货运方式。
铁路货物运输 輸送成本
铁路运输比公路运输节能很多，而且更加环保。与卡车公路运输相比，铁路运输可以确保一次运输通常需要多辆卡车才能运输的货物量，从而大大节省运输成本 。此外，铁路货运的外部成本非常低。因此，许多政府都鼓励从卡车货运转向铁路货运（运输方式转变），因为它具有环境效益。铁路运输和内陆水路运输同样是环保的运输方式，并且都是2019年欧洲绿色协议的重要组成部分。
在各大洲和大国，铁路依然被用作长途运输重型货物的廉价方式，技术也在不断改进。2018年，澳大利亚资源公司力拓集团成功利用无人驾驶货运列车将开采出的铁矿石从矿场运送到港口。
铁路货物运输 批量加载
散装货物占大多数货运铁路运输吨位的大部分。散装货物是指未经包装而散装运输的货物。这些货物通常以液体或固体的形式，用铲斗或电铲倾倒或倒入火车车厢。石油、化学品等液体以及压缩气体则用罐车运输。
漏斗车是一种用于运输干散货（例如煤炭、矿石、谷物和卡车压舱物）的货车。这种车厢与敞篷车的区别在于，其底部或侧面（棚车）有一个用于卸货的铰链门。漏斗车的发展与自动化散货处理方法（包括自动装卸设备）的发展同步进行。漏斗车主要有两种类型：敞篷车和有盖漏斗车。有盖漏斗车用于运输需要防风雨（主要是雨水）的货物，例如谷物、糖和化肥。敞篷车用于运输煤炭等受潮湿或干燥条件影响较小的商品。每当需要自动化货物处理时，世界各地的铁路都会使用漏斗车。
铁路货物运输 集装箱化
集装箱运输是一种多式联运系统，使用标准海运集装箱（ISO集装箱），这些集装箱可以装载、密封并放置在集装箱船、火车车厢和卡车上。集装箱运输彻底改变了货运方式。截至2009年，全球约90%的非散装货物由集装箱船运输。26%的集装箱转运发生在中国。截至2005年，每年共计运输约1800万个集装箱，运输次数超过2亿次。
全球范围内使用相同尺寸的集装箱使得不同轨距的火车之间货物转运更加容易，减少了因不同国家铁路轨距不兼容而造成的问题。
伊赫提拉弗
伊赫提拉弗（阿拉伯語：，羅馬化：Ikhtilaf）是伊斯蘭教術語，意思是伊斯蘭教法學上的意見分歧。伊赫提拉弗的觀念僅應用在法學領域上，伊斯蘭教的教條及倫理學說不接受歧義。信仰主體有嚴格的規範，即使是細微的異見亦不容接納。
伊赫提拉弗 語源和語義
伊赫提拉弗一詞源自詞根kh、l及f，由於這三個詞根衍生出大量詞語和詞義，如腐敗、抵觸、矛盾、酋長、成果、祈雨等，因此一些字典忽略了差異（伊赫提拉弗）也出自這三個詞根。同樣來自這三個詞根的詞語哈利法（阿拉伯語：，羅馬化：Khalifa）有後面、繼後的意思，不及物地使用可指「落後」，與差異的意思相近。
伊赫提拉弗可以單指意見不合，但亦可暗示爭議、不一、分歧。它是伊制瑪爾的反義詞，伊制瑪爾是穆斯林社群的集體意志，是對經文詮釋、伊智提哈德（法源詮釋）的一致意見和共識。無論個人意見和伊智提哈德是多麼可信和合理，對任何人也沒有約束力，任何人都可以有各自的意見，因此在形成共識之前，意見不一是在意料之內。如果沒有分歧，那就不需要通過伊智提哈德作出仲裁，這種分歧就是伊赫提拉弗。
伊赫提拉弗 《古蘭經》及聖訓的描述
《古蘭經》裡有伊赫提拉弗一詞，有「差異」的意思，用以形容自然萬物的多樣性，並指出這種多樣性是真主的真跡，證明了真主的存在和造物之能：
在《古蘭經》的另一些經文裡又提到伊赫提拉弗和信仰上的分歧是人類社會的普遍現象，如「人們原來是一個民族，嗣後，他們信仰分歧」、「你們以盟誓為互相欺詐的手段，因為這一族比那一族還要富庶。真主只以此事考驗你們。復活日，他必為你們闡明你們所爭論的是非」。鑑於這樣，《古蘭經》提出「對於宗教，絕無強迫」，暗示要接受信仰上的分歧，穆斯林要讓其他宗教的信徒信奉他們的宗教，又建議穆斯林在傳播伊斯蘭教的時候不要強迫他人，而是與不同宗教的信仰者展開對話，「憑智慧和善言而勸人遵循主道」，「以最優秀的態度與人辯論」。
伊赫提拉弗 《古蘭經》及聖訓的描述
紀錄先知穆罕默德言行的聖訓亦提到他認可穆斯林之間的意見分歧，他曾經說「穆斯林社群的意見分歧是真主的恩典」，又曾經說「神學家的意見不同是真主的恩賜」。另外據記載，哈里發哈倫·拉希德在朝覲後讓馬立克‧伊本‧艾奈斯一起跟他回伊拉克，並稱自己確信要令人民篤信他的聖訓集，但馬立克回絕稱先知曾言「只有知道麥地那的人們才知道那裡是最好的地方」。換言之，他的意思是在不同的地方流傳著先知不同版同的傳言，它們都不是魔鬼的讒言，而是真主的福音。
伊赫提拉弗 法學
伊斯蘭教出現之初，許多群組的思想和法律決定形成了伊斯蘭教法。在7至10世紀，伊斯蘭世界歷經高速發展，各地的統治者和法官需要在不同的背景下根據伊斯蘭教的基本信條作出許多決定，結果形成了許多不同的法律慣例，並形成各個法學派別。遜尼派的四大法學派別便是由此而來，這些派別「在大體上都相互尊重」，這種取態與「古時的法學派別一樣，接受教條上自然形成的地域差異」。
研究伊斯蘭教的學者穆罕默德·塔勒比認為「從伊斯蘭教誕生開始，大量不同的思潮已深入穆斯林社群」，雖然宗教習俗一體化，但社群的思想和社會運動卻呈多元化。學者讓-保羅·查尼稱在伊斯蘭教早期，這種差異容許「別出心裁的知識分子百花齊放」，甚至有人嘗試調和遜尼派與什葉派。一些遜尼派穆斯林把什葉派的法學派別賈法里派視作第五個正統學派。約旦國王阿卜杜拉二世在2004年發表的《安曼致辭》承認八個學派，並把反對這些學派的人們視作叛教者。
伊赫提拉弗 法學
隨著穆斯林帝國的擴張，穆斯林收集了大量穆罕默德的生平事跡，加以運用以滿足其法律、宗教、政治和社會越來越渴求的需要，這些事跡最終集合編輯成聖訓集。不過，這些聖訓集只是編纂和匯集了這些事跡，不一定可以透過它們得出明確的法律裁決，因此有一些「伊赫提拉弗」的著作意圖解答這樣的法律疑問。這些著作說明了法律學者就不同議題提供的歧見，其中有一些透過描述其他學派的錯誤來捍衛某些學者或某個學派的觀點，另一些則廣納各方就某個議題的見解而不偏袒任何一方，包括塔巴里、伊本·阿卜杜·巴爾及伊本·庫達馬的著作。
在這些闡述不同學派觀點的著作裡，塔巴里的《法學家的不同意見》最著名。該著作敘述8世紀多位學者不同的法律意見，並通過對照總結出一些通用原則。馬立克·伊本·艾奈斯、阿卜杜·拉曼·阿瓦扎伊、蘇菲揚·塔瓦里、穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐儀、阿布·哈尼法、阿布·優素福、穆罕默德·謝巴尼及阿布·薩烏爾的觀點皆羅列在內。當被問到寫作《法學家的不同意見》的動機時，塔巴里稱他是為了陳述那些反對自己觀點的見解，隨後他的著作獲得更廣泛的關注，他的同僚和學生於是請求他教授這些內容。
伊赫提拉弗 法學
巴爾的著作把學者們的分歧分門別類，並代表自身的學派說明其立場更有說服力。伊斯瑪儀派學者卡迪·努曼亦著書反駁遜尼派的法學詮釋，當中包括了遜尼派和伊斯瑪儀派爭議的法律觀點。傳統的伊赫提拉弗著作不包括作者的個人解讀和立場，但穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜在他的著作裡加入了自己的意見，會以「我自身認為……」這種句式來表達自身見解。其他法學家在說明各派分歧時試圖說明自身尊崇傳統，因此他們在解釋伊斯蘭教法上有較大的權威，但瓦哈卜更重視獨立推論來論證自己的立場。
以沙斐儀為首的法學家倡導理性看待聖訓裡的分歧，他在自己的著作裡提到他所應用的原則，稱「如果有兩則互相矛盾的聖訓可以放在一起，那麼它們應當放在一起採用」。他把分歧區分成兩種，一種是不被允許的，因為真主已通過經書和先知給出明確的論斷，另一種是依照教義作出法律解釋得出的分歧。面對後者的分歧，沙斐儀建議以《古蘭經》為依歸，輔以推理去理解。
伊赫提拉弗 法學
法學家塔基丁·蘇基則把分歧分為三類，一類是與信仰基礎抵觸的創新和背離，第二類是不受限制自由表達而可以引發內戰的意見，由於有損公眾利益，這類分歧同樣不獲允許。最後一類是次要的法律問題，爭論哪些是合法哪些是不合法，他認為這些分歧最好要達到共識。優素福·卡熱達維認為分歧理應提供另一種答案，徹底對立、矛盾的觀點不是可以接受的分歧，因此理念相似的人們之間才可能存有分歧。在討論法學問題的時候，他主張整合不同法學派別的意見。
蓋法爾·沙希是伊斯蘭世界首位提出在司法上運用辯證的學者。隨著志費尼等學者的著作論述，辯證開始作為一種論證手段融入法學理論。它把兩種相衝的意見放在一起，通過嚴謹的論證來驗證其中一種意見比另一種更可令人接納或更合理。學者伊本·哈茲姆則推崇邏輯，認為它是解釋《古蘭經》、聖行及得出法律結論最有力的方法。
伊赫提拉弗對伊斯蘭法學原理的誕生起了至關重要的作用，引發了人們推敲聖訓的原理、文法、詞匯、神學、末世論及先知相關的學問，對古典時代的文明作出一些重大貢獻。伊赫提拉弗意在縮小解讀聖行的差異，打擊危險的創新，透過論述原始穆斯林社群的團結和共同的命運來克服內部分歧。
伊赫提拉弗 法學
法學家在如婚姻、交易、僱傭、合伙、中介、遺產等實體法上的不同意見引伸出一個問題，就是哪些法學家的意見在任何特定議題上更普遍，伊斯蘭教的五個法學派別因而誕生，這些不同派別提出證據就特定議題發表的不同意見都是合理正當，穆斯林社群皆視之為有用的依據，故有箴言稱「穆斯林社群所得的餽贈就在法學家不同的意見當中」。在個體和私人事務上，個別人士可選擇採納合適的法律意見。統治者亦可以從眾多法學見解當中選用適合和最有利的法學意見，以惠及人民福祉和避免危害民眾為依歸。
學者艾哈邁德·本·穆罕默德·奧馬爾·安薩里（Ahmad b. Muhammad 'Umar al-Ansasi）在他的著作裡討論了伊赫提拉弗的影響，又探討了正面和負面的看法。安薩里認為，伊赫提拉弗促成了多位著名穆智提哈德（有權詮釋伊斯蘭教法的學者）誕生，它標榜在爭論時要保持禮節，又提倡容納不同的意見和寬宏對待穆斯林兄弟。負面影響則包括虛假和錯誤的聖訓得以廣泛流傳、學術上出現停滯不前和狂熱盲從的現象。
另外，史學家克努特·維科爾認為儘管穆斯林對分歧的尊重值得讚美，但如果說各種法律解釋都有可能是正確，法律便難以執行。早期的哈里發曾經試圖把自身樹立成宗教權威人物，但不受宗教學者接納。哲學家伊本·穆卡法提議哈里發應把穆斯林帝國的法律標準化，但也得不到響應。作家卡邁勒·法魯基（Kemal Faruki）則認為穆斯林很容易會把任何形式的歧見視為異己，從而指責對方是異端邪說，危害社會安寧。舉例說，荷屬東印度的伊斯蘭教學者阿爾維·本·薩希爾·哈達德頒佈的教令把回教改革派視同哈瓦利吉派（出走派）和異端。
东北亚地区地方政府联合会
东北亚地区地方政府联合会（英語：，缩写NEAR），由东北亚地区的中华人民共和国、日本、大韩民国、朝鲜民主主义人民共和国、蒙古国和俄罗斯联邦六个国家的一级行政区划（包括州、省、道、县、广域市等）地方政府共同发起成立的地区性国际组织，秘书处设在韩国浦项。该组织是东北亚的一个独立的地方政府合作机构，致力于促进东北亚地区间交流合作与共同发展。
东北亚地区地方政府联合会 历史
1996年9月，东北亚地区地方政府联合会成立。成立之初，该组织共有来自中国、日本、韩国和俄罗斯4个国家的29个地方政府参加，其中中国3个、日本9个、韩国9个、俄罗斯8个。
2002年，中日韩俄四国及朝鲜和蒙古国的多个地方政府加入，40个地方政府。2008年大会，韩国的仁川广域市、大田广域市、光州广域市、蔚山广域市和俄罗斯马加丹州加入。2010年，俄罗斯克麦罗沃州加入。2012年，韩国世宗特別自治市加入，使该组织会员总数达到71个。至此，韩国17个都市地方政府中除首尔特别市外的16个全部加入为会员。
2014年，中国吉林省、俄罗斯哈卡斯共和国加入。2016年，中国陕西省、内蒙古自治区、山西省和安徽省加入。2018年，日本秋田县加入。2021年，中国辽宁省加入。至此，该组织共有会员地方政府79个，其中中国12个，日本11个，韩国18个，朝鲜2个，蒙古国22个，俄罗斯16个。
俄罗斯阿尔泰共和国已向秘书处提交加入申请，计划于2023年10月25日在蔚山举行的第14届NEAR全体会议上审议，若获得批准将成为第80个会员地方政府。
东北亚地区地方政府联合会 准会员地方政府
东北亚地区地方政府联合会另有1个准会员地方政府，即越南的胡志明市。
船舶载重线
船舶载重线是人們在船体表面刻出的線，而且這一線与船体表面和水面接触時的线重合。人們刻船舶载重线的目的是用來表示船舶裝載某一重量的貨物時水面所處的位置。
邗上农桑
邗上农桑是扬州清代的一个园林，位于迎恩河（漕河）以西，乾隆年间由晋商、奉宸苑卿衔王勖（1716-1776年）修建，其弟候选知府王协修葺。模仿康熙《耕织图》，有仓房、饷桥、歌台、报丰祠、草亭、浴蚕房、竹亭、方亭、分箔房、绿桑亭、砻房等建筑。
杏花村舍
杏花村舍是扬州清代的一个园林，位于迎恩河（漕河）西岸，乾隆年间由晋商、奉宸苑卿衔王勖（1716-1776年）修建，其弟候选知府王协修葺。模仿康熙《耕织图》，从邗上农桑西行，有大起楼、染色房、练丝房、嫘祖祠、听机楼、东织房、纺丝房、西织房、成衣房、献功楼等建筑，止于长春桥。
乌鲁木齐航空站
乌鲁木齐航空站（维吾尔文：ئۈرۈمچى ئايروپورتى，新疆机场历史陈列馆所在地）是中国新疆乌鲁木齐最早建设的航空站，位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新市区。
航空站最早由中苏航空公司于20世纪30年代末40年代初修建，起先作为地窝堡机场（乌鲁木齐天山国际机场的前身）的候机室、调度指挥室、办公室等所在地。建筑后作为民航急救中心办公室，2019年起，建筑改作为新疆机场历史陈列馆所在地。乌鲁木齐航空站是坐西朝东的二层砖木结构建筑，是建筑面积约567平方米的具有苏式建筑特色的建筑，外墙为红色，屋顶为绿色。2015年，乌鲁木齐航空站以“乌鲁木齐航空站塔台”的名义被列为第六批乌鲁木齐市文物保护单位。
2019年开设的新疆机场历史陈列馆展出有数千张图片、实物等展品，展示了新疆民航、机场集团的发展历程。2022年被列入首批新疆维吾尔自治区特色博物馆名单。
乌鲁木齐航空站 建造历史
中国抗日战争时期，中国多地的国际航空线被日军封锁。为开辟国际空中通道、维持国际援华物资供给，中华民国政府交通部与苏联民用航空管理总局于民国二十八年（1939年）9月9日，签订《中苏关于组设哈密、阿拉木图间定期飞航合约》，组建中苏航空公司以运营哈密到阿拉木图的航线。公司在迪化（今乌鲁木齐市）设经理部，将地窝堡机场设为总航站（彼时也称其为中苏机场）。
在此之前，地窝堡的机场只是在平地上进行标记，在机场附近建有土房供看守居住。为保障航线的顺利运营，公司决定在地窝堡修建航空飞行站、候机室、汽车库、仓库、油库、招待所、浴室等建筑及设施，其中作为候机综合用房的乌鲁木齐航空站于1939年10月正式动工修建。乌鲁木齐航空站由苏联工程师西拉耶夫主持，中国襄理刘唐领协助指导。最终建筑于1940年修建完成。此后乌鲁木齐航空站长期作为乌鲁木齐地窝堡机场的候机室、调度指挥室、办公室等所在地。乌鲁木齐航空站作为乌鲁木齐最早建设的航空站，曾数次接待包括周恩来、朱德、贺龙、赛福鼎·艾则孜等党和国家领导人及多国来宾。
乌鲁木齐航空站 建造历史
随着新的航站楼的启用，继而机场被扩建为乌鲁木齐地窝堡国际机场，乌鲁木齐航空站建筑开始另作他用：建筑长期作为民航急救中心办公室，直至2017年10月，新疆机场历史陈列馆开始筹建。新疆机场（集团）有限责任公司党委书记、董事长张军和新疆机场（集团）有限责任公司总经理、乌鲁木齐市副市长马伊磊任新疆机场历史陈列馆建设委员会主任兼总策划。新疆机场历史陈列馆于2019年6月30日首次对外开放，首日参观人数超过400人。
乌鲁木齐航空站 建筑特色
乌鲁木齐航空站位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新市区乌鲁木齐地窝堡国际机场附近。建筑是坐西朝东的二层砖木结构建筑，其地基采用砖石构成，风格存在苏式建筑特色，建筑面积近567平方米。建筑平面左右对称，其内廊布局规整、通道宽敞。中间主楼为二层，屋顶为两坡屋顶。其一层为大厅，并连接空侧和陆侧。南北两侧配楼仅一层，采用三坡面铁皮屋顶。设计之初南侧配楼为登机手续办理处、办公室等，北侧配楼有候机室、小卖部等设施。调度指挥室、值机室等位于主楼二层。航空站原三层有塔台，现已拆除。
建筑主体和布局保存较为完好，不过因为使用需求，对内外墙面等进行过装修。航空站建筑檐部、墙身、勒角构成了航空站立面的三段式结构。墙壁较厚，四壁嵌有双层玻璃窗户。外墙面为红色，铁皮屋顶为绿色。窗户原为白色木窗，后改为塑钢材质。其正门为内嵌式套门构造，配楼开有旁门。在空侧和路侧大门上嵌有繁体汉字和维吾尔文“乌鲁木齐航空站”。空侧一面有具有目视指挥功能的悬挑阳台。建筑内部原为松木地板，后改为大理石材质。屋内有火墙、铁皮火炉、烟囱等冬季取暖设施。
乌鲁木齐航空站 建筑特色
建造之初，航空站楼前有交通环岛，面向机坪一侧有花园。航空站与机务维修车间并行设置。
乌鲁木齐航空站 陈列
新疆机场历史陈列馆的陈列展示了新疆民航、机场集团的发展历程。陈列馆分为室内和室外两个展区。其中室内展区展出有1300张图片、2500多件实物、4万多字文字资料、20多处影像展示、100余个视频资料、1处微缩景观。室外展区展示了新疆民航早期飞机以及发动机、元器件等。其中展出实物是几代新疆民航人和社会各界人士捐赠得来。
乌鲁木齐航空站 保护评级
2004年，在第二批乌鲁木齐市历史文化建筑调查中，乌鲁木齐航空站被记录。2005年10月，被列为“乌鲁木齐近现代优秀建筑”。2009年，第三次全国文物普查中，乌鲁木齐市文物普查队对乌鲁木齐航空站调查并建档。2015年9月，乌鲁木齐航空站以“乌鲁木齐航空站塔台”的名义被列为第六批乌鲁木齐市文物保护单位。
新疆机场历史陈列馆被新疆维吾尔自治区总工会和新疆生产建设兵团总工会授予“新时代职工教育基地”称号。2022年5月，新疆机场历史陈列馆被列为首批新疆维吾尔自治区特色博物馆名单。
杨氏飞虱属
杨氏飞虱属（学名：Yangsinolacme）为稻虱科的一个属。
輕型武器
輕型武器在軍備控制協議中也称小型及轻型武器（英語：，簡稱SALW），指以下兩種步兵武器的主要類型：
轻型武器還包括手榴弹、闪光弹、地雷、塑胶炸弹和自杀式FPV无人机等便攜式消耗品武器。
刺突飞虱属
刺突飞虱属（学名：Spinaprocessus）为稻虱科的一个属。
楠瀨喜多
楠瀬喜多（日语：／ Kusunose Kita，1836年10月18日—1920年10月18日）是一名日本婦女運動家。外號「民權歐巴桑」  、「人權婆」。
楠瀨喜多 經歷
1836年出生，為土佐藩車力人夫頭袈沙丸儀平的長女。1854年，与土佐藩剑道指南役的楠瀬實结婚。1874年，丈夫過世。由于二人膝下無子，亦無养子，楠瀬喜多继為戶長。
儘管身為戶長，但由于楠瀬喜多的女性身分，無法於1878年高知縣议会选举中投票。  时《府縣會規則》规定「在郡區內有戶籍、缴纳5日元以上地租的20歲以上男性方具備選舉資格。（同法第14条）」。然而，有關府縣會的下級地方單位區町村會的《郡区町村編制法》未設有全國統一標準。
对此，楠瀬滯納稅款，爭取女性投票權。楠瀬回復高知縣催款信道：「明明也有繳稅，女人卻不能投票，太奇怪了。权利與义务相對。沒有投票，沒有纳税。」 。高知县拒绝楠瀬的異議 ，楠瀬甚至向内务省提交了意见書 。最終，楠瀬依舊無法參與1878年选举。然而，1880年9月20日，政府颁布《區町村會法》，赋予各区町村會自行制定选举规则。據此，上町町议会為日本首次正式承认妇女选举权，但限于户長。  邻近的小高坂村也承認女性選舉權。
楠瀨喜多 經歷
然而， 1884年，《區町村會法》改正，剥夺区町村會自行制定選舉规则的权力，并规定僅男性具有投票权。對此，楠瀬参加立志社的自由民权运动，站上阿波（德岛县）和赞岐（香川县）的演講臺，继续她的婦權运动，以「民權歐巴桑」廣為人知。
直至晚年，楠瀬依然热衷政治，通过河野廣中，四次出席众议院。1920年，在大正民主運動高峰中逝世。享年84歳。
楠瀨喜多 紀念
为纪念楠瀬的婦女參政权运动，高知市上町二丁目高知市立第四小学校校门附近矗立着「婦女參政權發祥之地」的纪念碑 。此外，高知市立自由民權紀念館保存楠瀬喜多的肖像照片 。
扁胫飞虱属
扁胫飞虱属（学名：Platytibia ）为稻虱科的一个属。
凉州将军
凉州将军，清朝前期的駐防将军之一，全稱為鎮守凉州等處特设將軍（1735年－1767年），是清朝的正一品武官。雍正十三年（1735年）始置，驻凉州府（即康熙年间的宁远营），统领驻扎凉州的满、蒙、汉八旗兵2000余人，同时节制绿营兵。凉州副都统、庄浪副都统归其节制。
乾隆年间降为凉州副都统（1764年－1911年）直至清末。乾隆二十九年（1764年）六月裁撤凉州将军、庄浪副都统，仍留凉州副都统。乾隆三十年（1765年）兴常补授凉州将军，乾隆三十二年（1767年）彻底裁撤。乾隆三十八年（1773年）改凉州副都统为凉庄副都统；乾隆三十九年（1774年），改凉庄副都统为特设凉州副都统，凉州将军府衙门仍予保留。至此凉州将军转为副都统，品秩也由正一品降至从一品，凉州副都统仍然使用凉州将军府衙办公，从此专城凉州副都统一职沿续到1912年清朝结束。此外，作为专城副都统，凉州副都统不属驻防将军节制。
凉州将军 演变
凉州將軍，不仅管理八旗军务，而且管辖凉州等处的绿营兵，包括凉州镇总兵及其营兵。
乾隆二十九年（1764年），清廷令凉州将军巴禄护送凉州官兵移驻伊犁，后即返程任绥远城将军，同时裁撤凉州将军，保留凉州副都统。
凉州将军 收入
到了乾隆三十二年（1767年）的養廉銀制度中規定了凉州副都統的养廉银800两，赏赐200两，合计俸禄1000两。
凉州将军 历任将军及副都统
乾隆年间裁撤该地驻防将军，仍留专城驻防副都统。
凉州副都统
雅文湖畔
雅文湖畔（全稱：南灣‧雅文湖畔，葡萄牙語：）位於澳門半島南灣湖，前身為荒廢多年的南灣湖酒吧街，是一個集文創、旅遊、藝術、特色美食、水上單車等活動設施的特色社區休閒廣場，項目是由澳門特別行政區政府跨部門包括：文化局、旅遊局、體育局及澳門旅遊學院耗資約400萬澳門元共同翻新及打造，於2016年6月3日開幕。
雅文湖畔 沿革
雅文湖畔前身為南灣湖E區酒吧街，分別於1980年代至1990年代開業。在2010年南非世界盃舉行前夕，酒吧街內的商戶接通知不獲續租，隨後經過時任澳門立法會議員陳明金、吳在權的交涉後，其中8間商戶得以繼續經營至2011年5月31日，其後再獲續約1年，另外6間商戶結業被政府收回商鋪。
2012年5月，南灣湖E區酒吧街商戶租約期屆滿，隨後政府宣佈由同年6月1日起交由民政總署管理，各商戶隨後接獲通知希望政府安排合適地方繼續經營，有關做法被社會人士批評政府做法霸道並製造民怨與矛盾。當時民署計劃將現有酒吧及餐廳區重新改造，塑造為藝文休閑中心，並設有餐廳及小劇院，為該區加入文藝和休閒元素。
雅文湖畔 沿革
2014年8月，南灣湖E區商舖（俗稱酒吧街）裝修工程進行公開開標，共收到十份標書並全部接納。有關地段將以「藝文休閒中心」為發展方向，營造一個以文化藝術為主題的「共享和交流的空間」（暫名為「南灣‧湖畔遊廊」），將空間釋放給予公眾使用。裝修工程將於本年第四季動工，預計完成整個工程需時約四個月。該空間總建築面積為1,585平方米，保留原有14間商舖所有外牆和分伙牆，正面將改建並採用大幅拆疊式的玻璃門設計，可產生相連一體的空間感。整項改建工程的重點包括設置具承辦小型戲劇的場地、圖書分享區、展覽及講演室、雜誌閱覽、藝文展演資訊中心，並設有特色輕食等原素。
2014年11月，民政總署介紹南灣湖E區“藝文休閒中心”詳情，中心建立的計劃營造以文化藝術為主題的共享和交流空間。該項工程保留原商舖間隔，南北兩側以“藝文休閒”為發展方向，設有小劇場、舞蹈室、多功能室、資訊中心、餐飲區、儲存及設備室等，並會翻新公廁和半室外空間。
2015年11月，南灣湖畔酒吧街再利用工程未完工，引起社會人士的質詢延誤的原因。
雅文湖畔 沿革
2016年1月中旬，時任民政總署管理委員會主席黃有力回覆時解釋，因天面樓板滲水及電力設施不敷應用，須維修及更新完善，故工程量及工期增加和延長，造價更較原先增加約8%。該署同時將工程重新定位，以“藝文休閒中心”為發展方向，利用原來間隔改建小型劇場、圖書分享區、展覽及演講室、資訊中心等，並設有小食餐飲區。場地正面採用大幅摺疊式的玻璃門設計，產生相連一體的空間感，營造一個以文化藝術為主題的“共享和交流的空間”。
2016年2月28日，時任文化局局長吳衛鳴表示，相關藝文休閒中心規劃需要跨部門聯合開展，該局聯同體育局、旅遊局及澳門旅遊學院共同商討如何充分利用當地空間，發展文創設施、水上體育活動、飲食和演出等綜合項目，當時處於商議階段。
雅文湖畔 沿革
2016年6月3日，“南灣．雅文湖畔”正式對外開放並舉行啟動儀式。據介紹，項目是重新利用南灣湖畔的濱水空間，匯集了水上遊樂設施、特色餐飲、文創商店、藝墟、展覽、表演及工作坊等豐富元素，為社區注入活力並使澳門旅遊業必須朝著多元發展的方向邁進，讓澳門建設成為“世界旅遊休閒中心”。時任社會文化司司長譚俊榮表示，項目的推出能讓澳門的旅遊資源更多元化，塑造更多旅遊產品。 “南灣．雅文湖畔”匯集了水上遊樂設施、特色餐飲、文創商店、藝墟、展覽、表演等元素，他指出，項目啓用半年會作檢討，如項目成功，將會引入更多商戶。
2016年10月，政府計劃外判雅文湖畔綜合項目。當時雅文湖畔主要由公共部門負責營運，但部分項目需要與民間團體合辦，有關團體需要自負盈虧。政府四個部門包括文化、體育、旅遊和旅院部門同時組成委員會，在保證服務質量的基礎上，研究以公開競投方式招攬商戶進駐經營及管理“南灣 · 雅文湖畔”綜合項目。
2017年3月，澳門特別行政區政府對南灣．雅文湖畔當中六間商舖以公開招標的方式出租，規劃用途分別為四間文創商舖及兩間餐飲商舖，租賃期為四十八個月，招標期至該年4月30日。
雅文湖畔 沿革
2018年起，「南灣．雅文湖畔」項目陸續由中標者營運，其中由澳門旅遊學院營運的“旅遊學院咖啡廊”於該年6月1日起停業並轉交私人企業營運。
2023年5月31日，文化發展基金推出“2023文創空間活化計劃”，公開招標出租南灣‧雅文湖畔12間商鋪，租賃期為5年，月租金金額以不低於18萬元為投標底價。計劃向承租人提出招標要求，包括承擔廣場維護費用以及必須提交南灣‧雅文湖畔的活化計劃方案，營運方向為跨領域的藝文聚落空間，以“藝術教育、聚落共生、社區發展、商業運作”為營運目標作規劃。12間商舖的營運要求方面，其中8間由投標人靈活規劃，鼓勵與文化藝術主題結合，用作商業經營、特色餐飲、銷售或服務行業等，其餘的3間用於經營為提供親子藝術教育服務和社區文化活動、1間為兼售本澳文創產品的藝文書店。
2024年1月，文化發展基金將3,000平方米商戶判給「澳門中國旅行社股份有限公司」，每月需付租金為20萬澳門元，租賃期為五年。原有的殘疾人士文創禮品店及職訓售賣點、澳門特色菜餐館等已於2023年結業。項目共有四間公司投標，其中一間不被接納，接納的公司為「澳門中國旅行社股份有限公司」提出的每月租金為20萬元，「西洋菜餐飲管理有限公司」提出的每月租金為18萬元，「CSI集團有限公司」提出的每月金額為18.01萬元。最終，「澳門中國旅行社股份有限公司」獲得判給。十二間商舖的營運要求方面，八間由投標人靈活規劃，鼓勵與文化藝術主題結合，用作商業經營、特色餐飲、銷售或服務行業等；其餘的三間用於經營為提供親子藝術教育服務和社區文化活動；一間為兼售本地文創產品的藝文書店。經獲基金許可，部分商舖可作轉租。承租人須於商舖交付之日起計三個月內完成倘有的裝修工程，並正式營業，但獲文發基金延長期間除外。
雅文湖畔 主要設施
自2016年11月起，澳門文化局推出“藝遊計劃”申請，提供三個“藝遊點”表演平台。當中包括南灣．雅文湖畔，初期以試行方式進行，申請者僅於逢星期五至日及公眾假期指定時段內可在“藝遊點”進行表演。
“南灣．雅文湖畔”計劃啟動後，於2016年5月下旬至6月上旬期間，澳門文化局邀請本地藝術團體合作GANTZ 5，為南灣湖畔創作藝術作品。首個作品以“發現”為主題，寓意訪客可於南灣湖體驗和享受各式創意、休閒、餐飲及表演活動，發掘無限歡樂。
2016年12月，文化局以《澳門文創地圖》中的兩個插畫角色“琵琵”、“鷺鷺”為雅文湖畔注入新元素，一共展出六個立體藝術裝置，由本地藝術家黃家龍按照陳蔚藍所繪畫的平面角色轉換成立體形象製作而成，每個藝術裝置高度平均為一點三米，形象生動活潑。其中“琵琵”和“鷺鷺”配合南灣．雅文湖畔各個空間及特色元素，以不同造型向公眾介紹湖畔內的文創商店、特色咖啡廊及表演等活動。隨後於該年12月下旬起新增環境佈置和更新塗鴉創作，包括燈飾天幕、植物及櫥窗佈置等裝飾，以及以“貓”為主題的藝術裝置，另外再次與本地專業塗鴉藝術團體GANTZ 5合作，將《澳門文創地圖》內的角色引入塗鴉藝術中。
雅文湖畔 主要設施
2017年5月起，位於雅文湖畔內的“塗鴉創作展示區”繼續與澳門藝術團體GANTZ 5合作，並改以季度主題形式製作並設計創意塗鴉。2018年未，更邀請到南美洲藝術家與本地藝術家合作，創作特色塗鴉，並以澳門獨有的中西文化交融為創作基礎，結合兩位藝術家不同的文化背景和成長經歷，將中西方航海歷史故事以共同語言“塗鴉藝術”來呈現。
水上單車項目由體育局營運及管理，為該局轄下體育設施之一，於2016年伴隨雅文湖畔的開幕而推出。開放時間為每日上午11時至晚上6時，夏季（6至9月期間）延長開放時間至晚上7時。
雅文湖畔 大型活動
南灣湖藝墟（葡萄牙語：）是由澳門文化局主辦的活動，地點在雅文湖畔。是繼塔石藝墟後另一個大型藝墟活動，分別於2016年及2017年舉辦。
2016年的藝墟於2016年6月11日至2017年1月1日舉行，主要展示和售賣自家原創文化創意品牌及產品。現場設有20個攤位，由本地、中國大陸及香港的文創單位聯合組成，售賣創意產品，並不定期設手作坊、音樂會等配套活動，豐富現場氣氛。2016年6月8日至12日，同期更舉行「南灣湖親子藝墟」，與同期舉行的「2016澳門國際龍舟賽」發揮協同效應。
2016年的活動舉行初期，有藝墟攤主表示安排不錯，希望可以加強宣傳與舉辦更多活動增加人流，同時為文創人士增加展示產品機會。首屆南灣湖藝墟舉行期間，文化局舉辦合共五場親子及創意手作坊，讓活動更加多元化。
由2016年8月起，南灣湖藝墟增加至室外及室外合共26個攤位，並分階段形式進行；其中第三階段舉行日期為2016年9月5日至10月30日，第四階段舉行日期為2016年11月1日至2017年1月1日。
雅文湖畔 大型活動
2016年12月，《南灣湖藝墟》續辦，新一期於2017年1月1日至6月30日逢星期六、日舉行，開放時間為下午2時至晚上9時，現場設有25個攤位，不定期安排原創音樂演出，以及舉辦手作坊予公眾報名參與。首批《南灣湖藝墟》手作坊於2017年1月14日至3月19日期間舉行，共有15場主題課程。2017年1月中下旬，文化局《南灣湖藝墟》活動舉行第二期招募，於2017年3月至6月周未期間舉行。期間在2017年4月1日至6月18日舉行新一期共20場的手作坊。2017年5月29日，文化局宣佈2017年度《南灣湖藝墟》延至該年12月31日結束，期間招募2017年7月至12月的攤主。
前稱澳門光影節，於2016年起作為活動路線分站之一。
2016年的活動於雅文湖畔內設有光影音樂表演，主題為“譜寫光的旋律”，匯集本地藝術家及音樂人將繪畫藝術、音樂與光影巧妙融合，帶來多場視覺及聽覺盛宴，展示澳門的藝術實力，也讓更多旅客認識澳門的文創藝術。
「2017澳門光影節」活動於南灣．雅文湖畔設「光影樂園」燈光裝置，透過音樂、舞蹈及遊戲等，讓參與者重拾年輕活力的友愛。
雅文湖畔 大型活動
2018年的光影節活動延至2019年1月21日結束，而在2019年1月19日至21日舉行的「澳門國際美食論壇2019」部分活動同時在雅文湖畔舉行。而文創夜市則於2018年12月31日結束。
「2019澳門光影節」，以“尋光之旅”為主題，於該年12月1日在「南灣‧雅文湖畔」舉行開幕式。
「2021澳門光影節」以“火星想旅行”為主題，期間湖畔廣場設有燈飾裝置及互動遊戲，以及連接兩個地點的長廊的燈飾裝置。
2022年起，澳門光影節更名為「幻彩耀濠江」，期間於連接南灣湖水上活動中心及南灣∙雅文湖畔長廊設有「澳門歡迎您」燈飾佈置。
2021年9月，澳門旅遊局首次舉辦的無人機表演，活動正式命名為翱遊澳門無人機表演盛會，活動計劃於該年10月在雅文湖畔旁的南灣湖上演。但因受到保安群組及裝修群組疫情爆發影響，最終改為與澳門光影節同期舉行。
2022年，澳門特別行政區政府旅遊局再次舉辦該活動，並改為於5月上旬期間舉行，無人機由300架次至800架次。同時舉行延伸活動，其中在南灣‧雅文湖畔展示以200架無人機排列成的I ♡ MACAO圖案。
雅文湖畔 大型活動
2019年7月舉行的「藝文薈澳」—國際青年舞蹈節2019於該年7月22日和23日舉行兩場戶外演出。
在2021年的“藝文薈澳：澳門國際藝術雙年展”活動中，展出由泰國藝術家製作的《想念你》雕塑。
2017年7月下旬至8月13日，由澳門旅遊零售服務業總商會主辦的「仲夏Emoji與你遊雅文」活動，攜同最浪漫甜蜜元素，以表情圖案（Emoji）「進駐」南灣雅文湖畔，活動時間為每天下午2時至晚上9時。活動舉行目的主要推廣「社區旅遊發展計劃」及更好地吸引並有效分流旅客，達到中區旅客分流至西區，帶動本地文化創作交流。
2018年10月6日至11月4日，南灣雅文湖畔舉行由銀河娛樂集團呈獻的「銀娛呈獻：梳乎蛋在澳門」的活動，其中湖畔上的大浮台擺放全球首隻十米高的梳乎蛋裝置，同時更提供特色美食結合的公仔，會場更設有攤位遊戲、美食攤檔等。
雅文湖畔 開放時間
除水上單車和商鋪有固定開放及營業時間，整個雅文湖畔內的空間和其他設施包括塗鴉區及公共洗手間等為24小時開放。
雅文湖畔 成效
在雅文湖畔正式開放初期，由於位於主要行人道下方，有檔主指位置未夠開揚，遊人較難發覺。有檔主建議可以參考塔石藝墟的模式，同時將開檔時間改為周五至周日這些較熱鬧日子，截長補短。有經營文創攤位的莫小姐認為當局宣傳足夠，但受天氣影響導致人流少；有旅客表示相關項目吸引力不大，又指很多地方都有類似的項目，不算新鮮。
據政府於2017年1月的介紹指，雅文湖畔項目是利用南灣湖畔的濱水空間打造成文創休閒新地標，推動澳門文化創意產業發展，吸引了不少文創單位進駐。內部設有塗鴉創作展示區並且不定時舉行親子及創意手作坊，而藝墟活動有助文創人士進行發揮並推動澳門文化創意產業的發展。在雅文湖畔推行初期，有文創攤位負責人表示，雖然產品購買吸引力相對較弱，但配合雅文湖畔氣氛，能吸引人前來參與工作坊，相信文創業隨可隨時間逐步發展。
雅文湖畔 成效
2017年，雅文湖畔對外開放1周年，有澳門立法會議員在書面質詢時關注雅文湖畔運作情況，建議在雅文湖畔附近及各主要出入境口岸添置雅文湖畔的資訊或地圖等，並以固定方式大型宣傳箱長期宣傳。有學者表示建議策劃方倘獲有關部門允許，不妨引進主題人偶駐場，同時增加更多動的元素，令整區文化氣息更濃，全面配合提升雅文湖畔吸引力，將此區打造成不一樣的文化旅遊景點，並輻射至周邊。有商戶表示，雅文湖畔提供文創平台，助文創者增品牌知名度，但宣傳渠道欠缺，平日人流稀少，冀多辦活動，並豐富湖畔內容如增加路標或指示，加大宣傳，增吸引力。有商戶直言平日和周未人流疏落，指當局欠缺足夠宣傳和指引，導致遊人過路不入。
2018年初，對於有商戶反映南灣雅文湖畔由多個部門管理，難以在那裡申請舉辦活動。旅遊局局長文綺華澄清有關說法，指部門間有協調機制去處理，會向商戶解釋清楚免再有混淆。文綺華又說，除一般節慶活動外，政府亦有不定期在雅文湖畔舉辦活動，為該處帶來更多「刺激」，而目前因應有新商戶進駐，會更新相關廣告內容，以收更好的宣傳效果。
雅文湖畔 成效
2018年11月2日，時任社會文化司司長譚俊榮巡視南灣•雅文湖畔，與文創、餐飲商戶的代表座談，深入瞭解商戶實際經營情況。他表示，特區政府與入駐雅文湖畔的商戶精誠協作，攜手共建文創休閒空間和居民親子場所，未來亦將為居民及旅客開拓更多休閒空間。他表示政府將加強宣傳推廣，在雅文湖畔開拓更多的藝墟空間，串聯豐富多彩的藝文活動；跨部門工作小組也將與商戶保持順暢的溝通，完善配套設施及協助美化環境。
2020年3月，澳門受COVID-19疫情籠罩，其中雅文湖畔一帶冷清，文創氛圍不再。不少駐場商戶促請政府多關注、多關懷，有望即將啟用的電子消費卡能相應支援文創企業，改變困局。有商戶表示指政府欠缺宣傳而乏人問津，建議於當眼處裝設立體廣告牌及指示牌等，並增設智能化系統，配合智慧城市發展，引起更多居民和旅客的關注。
雅文湖畔 成效
2023年中，文化發展基金推出文創空間活化計劃，對雅文湖畔商鋪進行招租並要求承租人提交發展規劃和承擔有關維護等工作及費用。雅文湖畔最初由4個部門共同合作下結果出現半死不活和人流疏落狀況。由此可見，雅文湖畔的例子，證明政府做不來的，只能交由市場去做，只是過高的租金和太多掣肘，反而不利發展。民眾建澳聯盟建議善用雅文湖畔創設多元藝文發展空間，例如加大宣傳以及於雅文湖畔一帶增加更多休閒設施及旅遊元素，同時於酷熱天氣時可考慮增添降溫措施，提升居民及旅客到訪時的舒適度。澳門立法會議員馬耀鋒亦提出書面質詢，關注雅文湖畔未來發展，他促請政府做好相關活化和活動規劃。雅文湖畔部分餐飲商鋪在天氣舒適時吸引眾多食客在外面就坐，但大部分以本地上班族為主；其餘的藝文空間人流亦寥寥可數，整個片區而言，平日人流並不多，旅客也不多，在節假日、週六、日黃昏，有居民散步、在廣場閑座、陪小朋友玩耍等，予人感覺是居民的休閑空間為主；故此有社評人士建議能夠在湖畔內舉行不同的藝文活動，或者考慮藝墟、其他文創活動、設打咭點，吸引旅客，市民，製造軟吸引力，善用其底蘊。
雅文湖畔 交通
M187 區華利前地（Praça Jorge Alvares）
路線：6B、9、9A、18、18B、23、28B、32、N2
鞘群海葵属
鞘群海葵属（学名：Epizoanthus）为鞘群海葵科的一个属。
粗大运动功能分类系统
粗大运动功能分类系统（GMFCS）是一个 5 级临床分类系统，根据自发运动能力描述脑瘫患者的粗大运动功能。创建和维护 GMFCS 量表的特别重点在于评估坐姿、行走和轮式移动能力。级别之间的区别基于功能能力；需要助行器、拐杖、轮椅或手杖/手杖；在较小程度上，运动的实际质量。
粗大运动功能分类系统 GMFCS I 级
• 可以在室内和室外行走以及爬楼梯，无需用手支撑
• 可以进行跑步和跳跃等日常活动
• 速度、平衡和协调能力下降
粗大运动功能分类系统 GMFCS II 级
• 可以爬有栏杆的楼梯
• 在不平坦的表面、斜坡或人群中遇到困难
• 奔跑或跳跃的能力极低
粗大运动功能分类系统 GMFCS III 级
• 使用辅助移动设备在室内和室外的水平面上行走
• 可能能够使用栏杆爬楼梯
• 可能会推动手动轮椅，并且在长距离或不平坦的表面上需要帮助
粗大运动功能分类系统 GMFCS IV 级
• 即使使用辅助设备，行走能力也受到严重限制
• 大部分时间使用轮椅，并可能推动自己的电动轮椅
• 站立转移，无论是否有帮助
粗大运动功能分类系统 GMFCS V 级
• 存在限制自主控制运动的身体缺陷
• 能够在重力作用下保持头部和颈部位置的能力受到限制
• 所有部位的运动功能均受损
• 即使使用适应性设备，也无法独立坐或站立
• 无法独立行走，但可能能够使用机动性
粗大运动功能分类系统 应用
粗大运动功能分类系统已用于根据每个频带中的儿童数量来描述研究样本。因此，粗大运动功能分类系统更像是一种分类工具或自变量，而不是一种结果度量。例如，GMFCS水平较高（即（III、IV、V）的脑瘫儿童发生髋关节半脱位/脱位的风险高于GMFCS水平较低（即（I、II））的儿童。
王勖 (晋商)
王勖（1716年—1776年）字恢中，号敬亭。清代晋商，山西省平阳府太平县北柴庄人（今属襄汾县赵康镇北柴村）。
王勖出生于康熙五十五年八月初八日（1716年）。生平踪迹多在扬州业盐，富而好仁。乾隆二十年（1755年），江南淮安府、海州、扬州府发生大饥荒，王勖在扬州捐粮设粥厂救灾，救活三郡十数万饥民。两淮盐政高公上奏朝廷，加恩议叙，好义之名满天下。五年后，又捐金赈济家乡山西平、蒲、解、绛。。
自乾隆十六年数次南巡，王勖等两淮盐商负责接待，日夜操劳，沿河处所布置精洁，供皇帝游憩，因接待有功而屡获嘉奖。王勖恩赐顶带，以道职加按察司衔。乾隆二十七年（1762年），王勖等人又加“奉宸苑卿”衔。在授“奉宸苑卿”头衔的八个盐商中，除了王勖之外，其他皆为徽商。。
王勖 (晋商)
乾隆年间，王勖在迎恩河（漕河）西修建了邗上农桑和杏花村舍两座园林，其弟候选知府王协修葺。模仿康熙《耕织图》
王勖又两次遇皇太后万寿大庆，得赐宴游圆明园。金川用兵时，又捐助军需。
王勖的职务包括詹事府主簿、通政司经历、刑部贵州司员外郎。不久丁艰回籍，升补道员，加按察使衔，赐奉宸苑卿，阶奉直大夫，晋封资政大夫。逝世于乾隆四十年闰十二月二十九日（1776年）。年六十岁。
寡长足虻属
寡长足虻属（学名：Hercostomus）为长足虻科的一个属。
爆炸性武器
爆炸性武器是使用高爆炸藥從爆炸點投射爆炸產生的碎片之武器。
按照各國的慣例，爆炸性武器一般屬於軍隊，在武裝衝突的情況下使用，很少用於維護國內治安。
當爆炸性武器無法按設計發揮作用時，它們通常會被當作未爆炸彈藥。
爆炸性武器 分類
爆炸性武器按製造方法可分為爆炸性彈藥和簡易爆炸裝置。某些類型的爆炸性彈藥和許多簡易爆炸裝置有時被稱為“炸彈”。
某些類型的爆炸性武器可歸類為輕武器（例如手榴彈、榴彈發射器、火箭彈發射器、反戰車飛彈、可攜式防空飛彈和口徑小於100毫米的迫擊砲）。許多爆炸性武器，例如航空炸彈、多管火箭炮、火砲和大型迫擊砲，都被歸類為重型武器。
爆炸性武器 人道主義影響
聯合國秘書長對“爆炸性武器的人道主義影響，特別是在人口稠密地區使用時所產生的影響”表示日益擔憂。紅十字國際委員會主席雅各布·克倫貝格爾指出，紅十字國際委員會2009年在加薩走廊和斯里蘭卡的行動鮮明地說明了在人口稠密地區進行軍事行動可能造成的毀滅性人道後果，特別是在使用重型或高爆炸性武器時。”
據英國一個非政府組織稱，當在人口稠密地區使用爆炸性武器時，絕大多數直接傷亡者是平民（2012年為91%）。
該非政府組織還表示，全球範圍內自殺式爆炸和引爆簡易爆炸裝置的發生率急劇增加。他們的數據顯示，截至2013年的三年裡，因自殺式炸彈和其他簡易爆炸裝置而死或受傷的平民人數增加了70%。
187美國社會檔案
《187美國社會檔案》（英語：，或記作）是一部1997年美國犯罪驚悚片，由凯文·雷诺兹執導，山繆·傑克森、約翰·赫德、凱莉·羅恩和小克利夫頓·柯林斯主演。劇情講述一名紐約市的高中教師被一名學生刺傷九刀，15個月後，他在洛杉磯擔任全職代課老師，但這回拒絕再成為受害者。片名來自《加州刑法》第187條。電影1997年7月30日在美國上映。
劇本由史考特·亞格曼於1995年撰寫，他在洛杉磯地區的高中擔任了七年的代課老師；他在一名暴力轉學生威脅要殺死自己和家人的事件發生後寫下了劇本。亞格曼向當地警局呈報了此威脅，該學生被捕。大約一周後，地方檢察官傳喚他在法庭上作證指控該學生，對方因一年前刺傷教師助手而被起訴，這讓亞格曼因事先沒有被告知這件事而感到不滿，便開始撰寫劇本。他聲稱電影中九成的素材取材於自己和其他老師在現實生活中發生的事件。
187美國社會檔案 延伸閱讀
Fassett, Deanna L.; Warren, John T. "A Teacher Wrote This Movie": Challenging the Myths of "One Eight Seven" [movie review]. Multicultural Education, v7 n1 p30-33 Fall 1999. ISSN ISSN 1068-3844. ERIC Number: EJ594392 - Information （页面存档备份，存于） at ERIC
燃烧室
燃烧室是燃氣渦輪發動機、冲压发动机、超音速燃烧冲压发动机中的一個區域，這個地方也是用來燃燒燃料的區域。在燃氣渦輪發動機中，壓縮系統朝燃燒室輸送高壓空氣。然後空氣在燃燒器內被加熱。當燃料/空氣混合物燃燒時氣體會快速膨脹。燃燒後的混合物會被排出燃燒器，之後進入渦輪機。在冲压发动机、超音速燃烧冲压发动机中，废气直接通過噴嘴排出。
贾斯珀·菲利普森
贾斯珀·菲利普森（英語：，1998年3月2日—）是一名比利时职业自行车手，目前效力于UCI世界车队欧倍青-德库尼克。他是一名衝刺型運動員，曾在环法自行车赛和环西自行车赛中赢得多个赛段。
马赫波
馬赫波是一種傳播速度等於音速的壓力波，若是對可壓縮流增加微小壓力，就能引起马赫波。只要超音速流体中有足夠的馬赫波，它們就能可以結合成一個衝擊波。
重罪
在普通法中，重罪（英語：）特指一类较为严重的犯罪。其严重程度则是相对于轻罪（英國英語：；美國英語：）而言的。英语中重罪一词源自中世纪法语 félonie。在普通法里，该术语最初被用于形容一类违法行为；违反此类行为之人一旦被定罪，则会被没收土地和财产，甚至追加包括死刑在内的其他惩罚。而经法庭审判定罪犯有重罪之人通常被称为重罪犯（felon）。
在一些普通法司法管辖区域内（例如英格兰、威尔士、爱尔兰、加拿大、香港、澳大利亚和新西兰），犯罪行为不再被简单地划分为重罪或轻罪。与之代替的，较为严重的犯罪被归为可公訴罪行，而相对轻微的犯罪则被归为簡易程序罪行。
重罪和轻罪的区分标准并非是一成不变的。美国是仍然以重罪与轻罪划分犯罪行为的国家之一，美国联邦政府将重罪定义为可判处死刑或超过一年以上刑期的罪行。此分类是根据罪名的潜在刑期决定的，这意味着即便被告最终被判处了少于一年的刑期，其所犯罪行仍然被视为重罪。
步兵支援武器
步兵支援武器也称班组操作武器（英語：），是指可由步兵运输、但需要兩名以上人員才能进行有效操作的任何轻武器系統。这类武器的重量和體積可以不依赖载具进行运输，但单人的体能无法胜任武器和所需弹药及附件的搬运，或其系统繁琐程度无法让单人满足作战时所需要照顾的所有方面，因此需要多人协作组成火力组才能发挥战术效能。
常见的步兵支援武器包括狙擊步槍、反器材步槍、機槍、自動榴彈發射器、迫擊砲、反坦克炮、高射炮、無後座力炮、肩托式導彈。
明日香、来到日本
《明日香、来到日本》（日语：，英語：）是GAINAX制作的日本电视动画《新世纪福音战士》的第八集，由庵野秀明和榎戶洋司编剧，鹤卷和哉执导，于1995年11月22日首次在东京电视台播出。该剧的背景设定在一场名为“第二次冲击”的全球性灾难发生15年之后，主要以一座名为第三新东京市的未来主义要塞都市为舞台。主角是十几岁的少年碇真嗣，他的父亲碇源堂将他招募到NERV组织，并命令其驾驶巨型人型机甲“Evangelion”（俗称：EVA），跟敌人“使徒”战斗。在这一集中，介绍了作为EVA二号机专属驾驶员的女孩，惣流·明日香·蘭格雷。在遭到第六使徒Gaghiel的袭击后，明日香与真嗣一起搭乘EVA二号机合作击败了使徒。
明日香、来到日本
按照导演庵野的构思，在前几集充满内省和心理要素的氛围之后，想通过《明日香、来到日本》为本剧带来一种轻松的气氛。曾与庵野合作过《冒險少女娜汀亞》并以其作品的幽默著称的樋口真嗣担任了分镜的绘制，为故事赋予了喜剧色彩。在这一集中，制作团队将几款现实世界中的载具搬到了故事中，并融入了对威廉·莎士比亚戏剧和GAINAX早期作品的文化致敬。
该集首播在日本电视上获得了7.6％的收视率，受到观众和评论家的广泛好评。评论家们对该集的幽默桥段和动作场面，以及明日香这一角色的引入持普遍赞赏，并将其评为本系列剧中最好的剧集之一。