hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
IWIN網路內容防護機構 爭議
許多政治人物皆對此事發表看法。國民黨立委徐巧芯表示iWIN以「讓人覺得」作為判斷標準並不妥當，但這不代表虛擬創作就不需要管理，應針對真實與虛擬分別制定規範。民進黨立委沈伯洋認為iWIN用「引起性聯想」做為判斷標準不是一個很好的作法，且虛擬世界應該跟實體世界的認定標準完全切開。對於兒童及少年性剝削條例修法引起的爭議，民進黨立委范雲稱「當時都在講防止受害者二次創傷，二次元沒有受害者，對於現在（下架）做法不能接受，並非立法時對於這個制度的原意。」表示將會要求衛福部將創作者意見納入考慮。民進黨立委黃捷認為iWIN管制虛擬創作已逾越了自身的規範，未來會持續追蹤此議題的後續發展；民眾黨立委黃國昌稱法律本來沒有要規範二次元，未來會在立院監督iWin擴權爭議。行政院兒童及少年福利與權益推動小組委員、民進黨立委林月琴認為虛擬人物對幼體性交確實違反規定，但虛擬兒少裸露則有討論空間，應該邀請各類創作者一起討論。
IWIN網路內容防護機構 爭議
2024年3月1日民進黨立委蔡易餘在立法院質詢iWIN問題，之後再於Facebook發文，認為虛擬創作屬於《司法院釋字第617號解釋》的「軟蕊」，並舉例虛擬創作《葬送的芙莉蓮》、《七龍珠》以及歷史人物二創《真·三國無雙8》，主張「真實虛擬分開，嚴打真實放寬虛擬」，而「以真實兒童為題材之圖畫」、「以真實兒童檔案為基礎運算的AI圖畫製品」應該要管制。至於「以真實人物為題材的二創」如果是已作古的歷史人物，除非是其繼承人不允許（例如金庸小說的尹志平改為甄志丙）否則應屬創作自由。
受到iWIN風波影響，臺北市動漫企劃人員職業工會、台灣 ACG 研究學會、臺灣大學卡通漫畫研究社也於3月9日舉辦了「自由與權益—2024 ACG 創作者議題論壇」，向外界表達ACG從業人員的看法，日本國會議員赤松健、山田太郎、日本漫畫家協會會長千葉徹彌、協會理事長里中滿智子也以錄影方式跨海參與。
IWIN網路內容防護機構 爭議
2024年3月21日衛生福利部回應網友提案之專案會議會議結束之後，衛福部發布新聞稿表示與會各方做出了「創作自由與兒少權益並重」、「法律規範有其必要」、「認定標準應更具體」、「自律先行再由主管機關認定」等四項結論。然而與會的「ACGN 創作權益推動協會」、「臺北市動漫企劃人員職業工會」、PTT C Chat版務皆聲明沒有達成任何結論，不會對衛生福利部的說法背書，立委蔡易餘也在Facebook發文表示對衛福部的聲明感到遺憾。
2024年3月26日民進黨立委黃捷在立法院質詢iWIN問題，表示看不出虛擬創作和犯罪之間存在因果關係，並舉例《七龍珠》、《亂馬½》以及亨利·達格的《薇薇安女孩的故事》等創作。黃捷建議嚴打真實兒少色情，並排除不涉及真實兒少的虛擬作品，而《兒童及少年福利與權益保障法》的有害身心內容應要有相對應等級的管制措施，引導網路健全自治。3月27日國民黨立委洪孟楷、羅廷瑋、葛如鈞也再度針對iWIN議題提出質詢，洪孟楷詢問相關會議文化部是否有參與，並要求文化部表明立場，葛如鈞用卡通《櫻桃小丸子》來舉例，且質疑若將判斷標準交由地方自行判定，恐造成「一國兩制」。文化部部長史哲在接受質詢時表示應該透過分級制度和加註警語來進行防護措施，以保障創作自由。
2024年4月11日，立委蔡易餘、黃捷、沈伯洋與衛福部達成共識，兒少性影像、以真人所繪製之色情圖畫、AI生成之擬真色情圖畫依《兒童及少年性剝削防制條例》規定處理，動漫創作回歸《刑法》第235條處理，衛福部未來會給出正式函釋。
2024年5月14日，衛生福利部對「有關虛擬兒童及少年圖畫涉兒童及少年性剝削防制條例規定疑義與處理原則案」以衛部護字第1130014287號函辦理函釋。
三、考量兒童及少年之與性相關而客觀上足以引起性慾或羞恥之圖畫（含素描、漫畫、繪畫等）所涉侵害個人及社會法益，並為兼顧兒童及少年保護與創作權益，上開圖畫如以真實兒少為對象所繪製，或無論是否以真實兒少為對象而以生成式AI人工智慧所製造、擬真者，則依本條例規定辦理，至其他兒童及少年之與性相關而客觀上足以引起性慾或羞恥之圖畫，如內容涉及暴力、性虐待或人獸交等猥褻而無藝術性、醫學性或教育性價值者，則依刑法第235條規定辦理。此外，上開圖畫凡涉有害兒童及少年身心健康之網路內容，網際網路業者應依兒童及少年福利與權益保障法第46條規定，採取明確可行之防護措施限制兒童及少年接取、瀏覽或先行移除，以確保渠等之身心發展與權益。——衛生福利部，衛部護字第1130014287號函
中冰北极科学考察站
中冰北极科学考察站（英語：，簡稱：），前称中冰联合极光观测台，是中华人民共和国与冰岛共同建立的一座科学考察站，于2018年10月18日正式运营，选址位于冰岛北部的辛盖亚乡市镇卡尔霍（Kárhóll）农庄内，坐标北纬65°42'26"，西经17°22'01"。 这是中国继黄河站后又一在北极地区设立的综合研究基地。
中冰北极科学考察站 合作背景
2008年全球金融危机爆发后，冰岛银行业崩溃，失业率飙升，冰岛克朗大跳水，使冰岛政府一度处于破产边缘。此时冰岛在向国际货币基金组织和欧盟寻求帮助之时，也开始寻求包括中国在内的其它国家来帮助重建经济。2010年，中冰两国同意冰岛克朗与人民币进行货币互换，后于2013年签订了中国同欧洲国家之间的首个自由贸易协定。 在冰岛的支持下，中国于2013年获得北极理事会观察员身份，并参加了当年由冰岛主办的北极圈论坛大会。
《极地杂志》（Polar Journal）主编、华盛顿威尔逊中心全球研究员安妮·布雷迪（Anne-Marie Brady）表示：“中国在经济、科研、政治、战略等多个方面都对北极抱有兴趣。但当前他们想要的，是确保能够参与决策，并争取一切开放权益。因此，有冰岛这样一个友好国家再好不过了。”
中冰北极科学考察站 前期选址
根据时任中国极地研究中心主任杨惠根研究员的介绍，联合极光观测台选在卡尔霍农庄的原因如下：
中冰北极科学考察站 建站历史
2012年8月17日，中国极地研究中心与冰岛大学在第二届中冰北极科学研讨会期间签署合作备忘录，将在冰岛北部建立中冰联合极光观测台。
2013年9月，中国极地研究中心与冰岛研究中心在两国政府以及部门间海洋与极地合作框架下开始筹建联合极光观测台。
2014年6月2日，来自中国和冰岛政府的代表在冰岛北部城市阿克雷里附近举行了联合极光观测台的破土动工典礼。
2016年10月，观测台主体建筑结构完成封顶，将开始安装极光、地磁和极区电离层等观测设备。
2017年，中国极地研究中心提出将联合极光观测台升级为中冰北极科学考察站的设想，在极光观测研究基础上，增加开展大气、海洋、冰川、地球物理、遥感和生物等学科的观测任务。
2018年10月18日，中冰北极科学考察站正式运行，中国自然资源部极地考察办公室主任秦为稼、中国极地研究中心主任杨惠根、冰岛研究中心主任哈德格里米尔·约纳松以及冰岛教育、科学和文化部代表等人出席了当天的开站仪式。
中冰北极科学考察站 站内设施
中冰北极科学考察站占地面积158公顷，拥有包括住宅、仓库、科学观测栋等建筑，站区可分为生活区、实验区、空间与大气观测区、卫星接收区、无线电主动探测区等功能区。 此外，占据753平方米的科学观测栋配备有科普与学术交流室、实验室、办公室和光学观测室。考察站的这些设施能够支持极光与空间天气、大气科学与气象、生物学与生态学、海洋学、冰川学、地球物理学与地质学、气候变化与环境科学、卫星遥感等多学科观测研究。
中冰北极科学考察站 学术交流
2023年10月2日至6日，国际极光物理学术会议在中冰北极科学考察站举办，来自中国国内各高校代表和国际学术机构代表参会并进行学术交流。
1989年北印度洋氣旋季
1989年北印度洋氣旋季泛指在1990年全年內的任何時間，於北印度洋水域所產生的熱帶氣旋。雖然有關方面並沒有設下本颱風季的指定期限，但大部份北印度洋的熱帶氣旋通常都會於四月至十二月期間形成。
本條目的範圍僅侷限於北印度洋水域。在北印度洋產生的氣旋風暴是由隸屬於印度地球科學部的印度氣象局新德里颱風中心命名，而在該地區的熱帶低氣壓的編號都以 A/B 字母作結。
在香港天文台的天氣圖上也包括東北印度洋地區，若有熱帶氣旋形成，則採用世界氣象組織級別法，最高強度都稱之為「颱風」，所有風暴都是無命名的。
（以下各氣旋風暴資訊以氣旋風暴存在期間的最強形態為名稱。）
1989年北印度洋氣旋季 熱帶氣旋
11月4日, 颱風蓋伊進入北印度洋，因此改由印度氣象局發報。11月10日, 蓋伊於馬哈拉施特拉邦完全消散。
1989年北印度洋氣旋季 其他熱帶氣旋
除了被印度氣象部門升格的熱帶氣旋外，還有一些沒被命名的低氣壓和被聯合颱風警報中心認為是氣旋風暴的熱帶氣旋。以下列出那些熱帶氣旋的資料。
半爿城城址
半爿（）城城址，是位于中国福建省宁德市柘荣县城郊乡仙山村山后自然村的一个明代古遗址，1997年9月入选第三批柘荣县文物保护单位。
半爿城城址是明朝时期的城镇遗址，因平面呈半圆形而得名。城墙用毛石砌造，沿山后村南面的小溪而建，东西与村后门山相接，高2.6米，厚约1米，总长约300米。南面有一个高3.2米，宽2.1米的拱形城门，城门连接东边65米的连片城墙，西边亦有部分残存墙体。
伊莱·赫拉利
伊莱·赫拉利（Eli Harari，1945年—）是一位以色列裔美国企业家，他与桑賈伊·梅洛特拉共同创立闪迪公司。
他的父母是波兰犹太人，他们于1933年移民到巴勒斯坦地區。伊莱·赫拉利生於特拉維夫。
克里斯蒂安·特茲拉夫
克里斯蒂安·特茲拉夫（德語：，1966年4月29日—）是一名德國小提琴家。
克里斯蒂安·特茲拉夫 生平
特茲拉夫出生於漢堡。他的父母都是業餘音樂家，兩人在教會唱詩班相識。他6歲開始拉小提琴和彈鋼琴，14歲首次參加音樂會。他曾在呂貝克音乐学院師從烏韋-馬丁·海伯格（Uwe-Martin Haiberg），後來在辛辛那提大學音樂學院師從瓦爾特·列文。
克里斯蒂安·特茲拉夫 生平
1988年，年僅22歲的特茲拉夫在與克利夫蘭管弦樂團和慕尼黑愛樂樂團合作的音樂會上演奏了荀白克的小提琴協奏曲，並獲得好評。隔年，他在紐約首次舉辦個人獨奏音樂會。他一直以獨奏家身份與各大樂團合作演出和錄製唱片，包括在大衛·津曼的指揮下與蘇黎世音樂廳管弦樂團合作演奏貝多芬的小提琴與管弦樂作品。2011年，他回到紐約，在贊克爾音樂廳與共同舉辦獨奏音樂會
。2012年，他與妹妹塔妮亞·特茲拉夫（大提琴）和萊夫·奧維·安斯涅（鋼琴）合作演奏舒曼的鋼琴三重奏並獲獎。他的其他廣受好評的錄音包括2007年發行的巴赫無伴奏小提琴奏鳴曲與組曲，以及2012年在海姆巴赫Spannungen室內音樂節上與拉爾斯·沃格特合作發行的莫札特三首小提琴奏鳴曲。他與沃格特（鋼琴）合作錄製的舒曼小提琴奏鳴曲被評為2014年1月《留聲機》月度最佳唱片。他的唱片包括許多現代作品，如利蓋蒂·捷爾吉和斯圖爾特·麥克瑞的小提琴協奏曲。
2011年，特茲拉夫與Ondine簽訂了長期錄音合約。
特茲拉夫是德勒斯頓愛樂樂團2018/2019樂季和首爾市立交響樂團2019年的駐團藝術家。
克里斯蒂安·特茲拉夫 演奏風格
特茲拉夫演奏的小提琴是斯特凡-彼得·格萊納製作的現代小提琴，他從2002年開始使用這把小提琴，與之前的斯特拉迪瓦里琴相比，他更喜歡這把小提琴。他使用佩卡提琴弓和維也納托馬斯提克-因費爾德的Vision琴弦。
。他摒棄常規的小提琴演奏方式，而採用許多同時代人喜歡的飽滿、抒情的音色。他對《紐約客》說：「如果小提琴的音色被隨意用於一些不重要的事情，那麼聽眾就會失去對最美妙音色的聆聽。」這種做法偶爾會讓特茲拉夫受到批評。英國《衛報》評論家安德魯·克萊門茨（Andrew Clements）認為，他錄製的舒曼鋼琴三重奏（如前所述）缺乏「對音樂的投入感或感情」，而他在2014年發行的肖斯塔科维奇小提琴協奏曲有時也缺乏「個性」。
特茲拉夫的左手患有神經性皮膚炎，手指按在小提琴弦上時會感到劇烈疼痛。多年來，他透過各種方法控制病情，包括用棉頂針套住手指，以及最近在演出前透過運動促進血液循環。
克里斯蒂安·特茲拉夫 榮譽
《音樂美國》（Musical America）將特茲拉夫評為2005年度最佳樂器演奏家。2012年，他與萊夫·奧維·安斯涅（鋼琴）和妹妹塔妮亞·特茲拉夫（大提琴）合作的舒曼鋼琴三重奏榮獲留聲機獎最佳室內樂唱片。
克里斯蒂安·特茲拉夫 部分唱片
Szymanowski: Concerto for violin N° 1, Symphony N° 3 "Chant de la nuit", Christian Tetzlaff, violin, Vienna Philharmonic Orchestra, Singverein Chorus, Steve Davislim, tenor, conducted by Pierre Boulez. CD Deutsche Grammophon 2009 and 2010. Diapason d'or of the Year 2011
PTZ攝影機
平移-俯仰-對焦攝影機（PTZ攝影機）是一種能夠水平平移（從左到右）、垂直傾斜（上下）和變焦（縮放）攝影機。 PTZ 攝影機通常置於哨所，讓員工可以主動使用攝影機遙控器去管理。它們的主要功能是監視需要 180 或 360度觀看範圍的廣闊開放區域。根據攝影機使用的軟體，也可以將它們設定為自動監視活動區域或是依定義好的排程操作。
PTZ攝影機 功能
PTZ攝影機可以透過電腦軟體遠端控制，也可以由人手動控制以辨識模式和個體。 PTZ 攝影機可以放大、向各個方向平移、以及利用伺服電機上下傾斜來調整拍攝的影像。
攝影機的對焦會觸發攝影機所關注主體的對應電動放大。此外，多功能的鏡頭使攝影機能捕捉到可能會被遺漏的獨特視角和細節。
希波墨涅斯
希波墨涅斯也可能指：雅典传说中雷蒙的父亲。 吉多·雷尼画作：《阿塔兰忒和希波墨涅斯》
希腊神话中，希波墨涅斯（英语：Hippomenes; 古希腊语：Ἱππομένης ），又名Melanion （ /məˈlæniən/; μελανίων 或 μειλανίων），是阿卡狄亚地区安菲达玛斯或翁切斯图斯国王梅加鲁斯的儿子，猎人阿塔兰忒的丈夫。希波墨涅斯是喀戎的门徒之一，并且比其他门徒更渴望接受艰难的挑战。据铭文记载，他是卡吕冬狩猎中，参与围猎行动的希腊英雄之一。
希波墨涅斯 神话
由伪阿波罗多洛斯、奥维德、塞维乌斯、和希吉努斯叙述的希波墨涅斯求爱阿塔兰忒的主要神话如下。
希波墨涅斯爱上了善于疾走的女猎手阿塔兰忒。但阿塔兰忒并不愿结婚，在收到有关结婚的神谕后，她宣布：想娶她的人必须在赛跑中击败她，但是输给她的人会被立即处死。在另一个版本的故事中，阿塔兰忒的父亲希望她结婚，但她并未顺从。她同意与追求者赛跑，因为她认为自己永远不会输。
阿塔兰忒击败了所有的追求者，独独输给了希波墨涅斯。但希波墨涅斯并非真正跑赢了阿塔兰忒，他是靠狡猾取胜的：希波墨涅斯知道，若公平竞争，自己一定跑不过阿塔兰忒，遂向爱神阿佛洛狄忒求助（而阿佛洛狄忒也不喜欢阿塔兰忒对爱情的忽视）。
于是，阿佛洛狄忒给了希波墨涅斯三个金苹果（根据奥维德的记载，这些苹果来自在塔马苏斯和塞浦路斯的神圣苹果树  ；而根据塞维乌斯的说法，则来自赫斯珀里得斯的花园）。阿佛洛狄忒要他分三次扔掉苹果，以分散阿塔兰忒的注意力。比赛中，希波墨涅斯先后扔掉了两个苹果，但阿塔兰忒再次领先了他；但当她停下来捡拾第三个苹果时，希波墨涅斯赢得了比赛。他用了所有的金苹果、拼尽全力奔跑，最终成功赢得了比赛，也赢得了阿塔兰忒。
希波墨涅斯 神话
在前往希波墨涅斯家乡的途中，阿塔兰忒和希波墨涅斯在供奉地母神库柏勒的一座神庙里发生了性行为，被库柏勒变成了狮子作为惩罚（希腊人认为狮子不能与其他狮子交配，只能与豹子交配）。奥维德和塞维乌斯认为，希波墨涅斯曾向帮助他的阿佛洛狄忒承诺，会给她贡品作为回报，但事成之后却忘记了此事。因此，两人在库柏勒神庙停留期间，是阿佛洛狄忒有意让他们欲火焚身、发生性关系，她知道这会冒犯库柏勒。库柏勒（根据许吉努斯的说法，则是宙斯）也确实惩罚了二人，将他们变成了狮子。此后，作为狮子的阿塔兰忒和希波墨涅斯负责拉着库柏勒的战车，塞维乌斯将其等同于地球本身。
根据其他记载，希波墨涅斯是包色诺包伊斯（又译帕特诺帕奥斯）的父亲。还有人说，阿塔兰忒在与希波墨涅斯结婚之前，曾与战神阿瑞斯或梅勒阿格生下一子。
希波墨涅斯 参考
Bibliotheca_(Pseudo-Apollodorus), The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Online version at the Perseus Digital Library. （页面存档备份，存于） Greek text available from the same website （页面存档备份，存于）.
希波墨涅斯 参考
Gaius_Julius_Hyginus, Fabulae from The Myths of Hyginus translated and edited by Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Online version at the Topos Text Project. （页面存档备份，存于）
Maurus_Servius_Honoratus, In Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii; recensuerunt Georgius Thilo et Hermannus Hagen. Georgius Thilo. Leipzig. B. G. Teubner. 1881. Online version at the Perseus Digital Library （页面存档备份，存于）.
希波墨涅斯 参考
Pausanias_(geographer), Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4. Online version at the Perseus Digital Library （页面存档备份，存于）
Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols. Leipzig, Teubner. 1903.  Greek text available at the Perseus Digital Library （页面存档备份，存于）.
希波墨涅斯 参考
Ovid, Metamorphoses translated by Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online version at the Perseus Digital Library. （页面存档备份，存于）
Publius Ovidius Naso, Metamorphoses. Hugo Magnus. Gotha (Germany). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Latin text available at the Perseus Digital Library （页面存档备份，存于）.
希波墨涅斯 参考
普罗佩提乌斯, Elegies from Charm. Vincent Katz. trans. Los Angeles. Sun & Moon Press. 1995. Online version at the Perseus Digital Library. （页面存档备份，存于） Latin text available at the same website （页面存档备份，存于）.
忒奥克里托斯, Idylls from The Greek Bucolic Poets translated by Edmonds, J M. Loeb Classical Library Volume 28. Cambridge, MA. Harvard University Press. 1912. Online version at theoi.com （页面存档备份，存于）
Theocritus, Idylls edited by R. J. Cholmeley, M.A. London. George Bell & Sons. 1901. Greek text available at the Perseus Digital Library. （页面存档备份，存于）
袁天禄祠堂
袁天禄祠堂，又名左丞祠，是位于中国福建省宁德市柘荣县双城镇城北社区北街西侧的一个清代古建筑，2000年3月入选第四批柘荣县文物保护单位。
袁天禄祠堂是祭祀柘荣籍名人袁天禄的祠堂，始建于明朝隆庆元年（1567年），万历十八年（1590年）焚毁于火灾，天启年间重建，清朝道光十年（1830年）、十四年（1834年）分别重建了前座和中厅。建筑坐北朝南，木构穿斗式硬山顶，通面阔14米，通进深26.8米，有上厅、天井、下厅、左右廊庑等结构。
梁見後
梁見後（英語：，1958年—），美籍台裔企業家，是資訊科技公司美超微電腦的共同創辦人、董事長暨執行長。
梁見後 生平
梁見後出生於台灣嘉義縣竹崎鄉，自幼對科技充滿興趣。他畢業於台北科技大學的前身——台北工專電機工程科，以及台灣科技大學的前身——台灣工業技術學院電機工程系，後來赴美深造，並在德州大學阿靈頓分校獲得電機工程碩士學位。
在創立美超微之前，梁見後在多家高科技公司工作，包括C&T和Suntek資訊國際集團，擔任高級設計工程師和專案負責人等職位。1993年，梁見後與其妻劉秋菊（Sara Chiu-Chu Liu）共同創立了美超微，自公司成立以來，他一直擔任總裁、CEO和董事長，致力於伺服器系統架構和技術的開發。
梁見後 個人生活
梁見後是家中長子，上有1個姊姊，下有3個弟弟和2個妹妹，其中二弟梁見發是大訊集團董事長，三弟梁見達是肯微科技董事長，小弟梁見國是浩然科技董事長。梁見後與妻子劉秋菊（Sara Liu）育有五個孩子。。
临水宫 (柘荣县)
临水宫，又名顺懿庙，是位于中国福建省宁德市柘荣县双城镇城南社区西门外的一个清代古建筑，2000年3月入选第四批柘荣县文物保护单位。
临水宫是供奉临水夫人的宗教建筑，始建于明朝天顺八年（1464年），嘉靖四十二年（1563年）和清朝嘉庆八年（1803年）两次重建。建筑坐北向南，通进深24.5米，通面阔18.5米，有两级台基，上台基高0.5米，建有正殿，砖木构穿斗式单檐硬山顶，面阔五间，进深六间。正厅置神龛，右侧附建厢房。下台基正中是花台，四周为回形水池，正面拱树通上厅正殿，两侧廊庑置神龛。
纽贝里火山
纽贝里火山（英语：Newberry Volcano）是一座大型盾状复式活火山，位于美国俄勒冈州本德以南约20英里（32公里）处、喀斯喀特山脉主峰以东35英里（56公里）处，在纽贝里火山国家纪念地内，最高峰为保利那峰。纽贝里火山是喀斯喀特火山弧中最大的火山，若将熔岩流计算在内，面积可达1200平方英里（3100平方公里）；南北长75英里（121公里），宽27英里（43公里），总体积约为120立方英里（500立方千米）。这座火山以地质学家兼外科医生约翰·斯特朗·纽贝里的名字命名。1855年，他于太平洋铁路勘测中勘探了俄勒冈州中部。
纽贝里火山有一个大陷落火山口，名为纽贝里火山口（英语：Newberry Caldera），直径为4英里×5英里（6.4千米×8.0千米）。内有两座湖泊，分别为保利那湖和东湖（East Lake）。火山及其附近地区有许多火山碎屑锥、熔岩流和火山穹丘。纽贝里火山有 400 多个喷口，是美国本土地区喷口最多的火山。火山上可能曾经存在冰川，但这一说法仍有争议。该地区气候干燥，降水量低，地表径流少。
纽贝里火山
纽贝里火山的起源尚未可知。虽然一些科学家认为它源于一个独立热点，但大多数证据表明，纽贝里火山是由胡安·德富卡板块和戈尔达板块在北美大陆板块下的俯冲作用形成的。纽贝里火山的喷发活动始于大约60万年前，一直持续到全新世，最后一次喷发发生在1300年前。其它盾状火山通常只喷发玄武质熔岩，而纽贝里火山也喷发安山质和流纹质熔岩。这座火山是徒步、钓鱼、划船和其它休闲活动的热门目的地之一，距火山19英里（31公里）内有16400人，62英里（100公里）内有近20万人，一旦火山喷发，将威胁到人们的生命安全。纽贝里火山仍被视作一座活火山，可能会喷发并产生熔岩流、火山碎屑流、火山泥流（火山引发的泥石流、山体滑坡和泥石流）、火山灰、地震、雪崩和洪水。美国地质调查局用传感器对火山及其周围环境进行密切监测，以防此类灾害发生。
纽贝里火山 地理环境
纽贝里火山中心位于本德南部20英里（32公里）处， 地处俄勒冈州德舒特县、克拉马斯县和莱克县的交汇处， 是俄勒冈州最容易到达的火山之一。 它是喀斯喀特火山弧中最大的火山，面积为620平方英里（1600平方公里）。如果将熔岩流计算在内， 其面积与罗德岛州的1200平方英里（3100平方公里）大致相当。 纽贝里火山位于熔岩高原地区喀斯喀特山脉主峰以东 37英里（60公里）处，高出周围环境3500英尺（1100米）。 南北长75英里（121公里），宽27英里（43公里）  ，总体积约140立方英里（600立方千米）。 纽贝里火山体量巨大、地形突出，因而常被误认为是一整座山脉。
纽贝里火山 地理环境
纽贝里火山位于喀斯喀特山脉的雨影区，因此气候有些干燥。 纽贝里火山国家纪念地的气候数据收集于熔岩山头的火山渣锥处，2002年至2012年间，此地年平均降水量为17.9英寸（455毫米）。 夏季平均气温为73-82华氏度（23-28℃）, 冬季平均最低气温和最高气温分别为-1.8华氏度和68.9华氏度（-18.8℃和20.5℃）。 春季平均气温为60华氏度（16℃），秋季平均气温为67华氏度（19℃）。 每年，由冬季降雪和夏季降雨组成的总降水量在该地区最高处从9.8英寸至29.5英寸（25至75厘米）不等，然而，即使在大雨期间也很少出现地表径流。 纽贝里火山的整个地表只有一条溪流，没有冰斗（由冰川侵蚀形成的圆形山谷），也没有熔岩与冰接触的迹象， 所以目前尚不清楚火山山坡上是否存在过冰川。  在远离其原生区域的地方发现了移位的冰川漂砾，冰碛沉积物沉积在火山东部和东北部山坡上，且火山的各种锥体特征具有“船”的形状，表明了冰川的蚀变。 关于火山上冰川的确切历史还存在争议， 但东西部山坡上干涸的河道与瀑布证明火山上曾有水域。
纽贝里火山 地理环境
纽贝里火山有两个火山口湖，保利那湖和东湖（East Lake），由降水和地下水渗入而形成。 保利那湖占地1530英亩（6.2平方公里），最深可达250英尺（76米），与东湖相隔一条窄小地峡，由流纹质熔岩构成。 东湖面积较小，为1050英亩（4.2平方公里），最大深度为180英尺（55米）。 历史上，这些湖泊曾淹没过火山周围的河道。4000 至2300年前，一场大洪水从保利那湖泄出，水量高达12000英亩英尺（0.0148立方千米） ， 填满了环绕该湖的保利那草原上方的谷底。 这次洪水的成因可能是一块5英尺（1.5米）高的岩壁崩塌，而不是火山的喷发活动。  在1909 年，德舒特河下游与其支流小德舒特河的交汇处，发生了另一场洪水。
纽贝里火山 生态环境
纽贝里火山国家纪念地位于马扎马地区（Mazama Ecological Province）北部， 该地区的土壤由玄武岩基岩上的风化浮石和火山产物组成。纽贝里火山地区的植物群包括杜松、 美国白松、 黄松（包括俄勒冈州最大的黄松树）、落叶松、短叶松和白冷衫，还有火焰草、紫色钓钟柳 、 羚梅 、 北美灌木、鼠李灌木等其它植物。 山松甲虫的侵扰，导致该地区许多落叶松死亡。 纽贝里火山附近的动物有穴鸮、更格卢鼠、蜥蜴、蝙蝠、响尾蛇、鹰、豪猪、水獭、猞猁、 骡鹿、罗斯福麋鹿、 鸭子、 和美洲鼠兔。
纽贝里火山熔岩流的植被覆盖情况各不相同，各熔岩流间的植物群数量也不尽相同，不过植被数量和物种多样性通常随着海拔的升高而增加。熔岩流上的主要植物种类包括绣珠梅和蜡果茶藨子，一枝黄也很常见。虽然熔岩流上的草本植物并不普遍，但只要出现，一般为大卫钓钟柳和热岩钓钟柳。在海拔4890英尺（1490米）以上的地方，尤其是在熔岩流边缘附近，塔顶矾根很常见。所有熔岩流上都生长着爱达荷羊茅等草类，特别是在朝北的山坡上。熔岩山头（Lava Butte）的一处熔岩流一片荒芜，只有零星几簇绿叶熊果。
纽贝里火山 生态环境
熔岩森林是由 6000 年前火山喷发的熔岩铸成的树木群。 如今，其周边遗址位于纽贝里火山国家纪念地内，包括 11 个被较新熔岩流环绕的区域（Kīpuka）。这些区域的面积从0.74英亩至279.23英亩（0.3公顷至113公顷）不等，除附近的消防和土地管理工作外，上面的森林尚未受到重大人为改变。这些森林由纯林和混交林组成，包括黄松、落叶松和大冷杉/白冷杉混交林，土壤源自马扎马浮石（Mazama pumice）。
纽贝里火山 人类活动
纽贝里火山周围地区在一万多年前就有美洲原住民居住，但由于火山及周边地区的喷发活动，居住只是间歇性的。1992 年，研究人员在保利那湖附近的一次考古发掘中，发现了中央炉灶和房屋结构遗迹，该结构带有支撑柱和线性岩石排列，尺寸为13×16英尺（4.0×4.9米）。该遗址木炭样本的放射性碳测定年代为11000 年前。人们在火山口采集黑曜石，用来磨制箭镞和工具，并在整个太平洋沿岸地区进行了数千年的贸易。
纽贝里火山 人类活动
据记载，第一个来到纽贝里火山的欧洲人是彼得·斯肯·奥格登。他是一名捕猎者，于 1826 年到达火山口。 1855 年，与火山同名的约翰·斯特朗·纽贝里，是威廉姆森和阿博特（Williamsan and Abbot）勘测队的外科医生兼地质学家，他在为太平洋铁路绘制当地地图时勘探了俄勒冈州中部， 但他从未到过这座火山。 保利那湖（Paulina Lake）、保利那溪（Paulina Creek）和保利那峰（Paulina Peak）均以印第安酋长（Snake Indian chief）保利那（Paulina）的名字命名，他曾在十九世纪五六十年代领导队伍袭击白人，后来被移民霍华德·莫平追捕并枪杀。十九世纪末，猎人利安德·迪尔曼（Leander Dillman）在熔岩河洞穴（Lava River Cave) 储存易腐食品。 纽贝里山（Mount Newberry）这一名称由伊斯雷尔·拉塞尔 （Israel Russell）提出，他于 1903 年到达此地，但该名称并未被采纳。在地质学家豪尔·威廉姆斯（Howel Williams）于 20 世纪 30 年代将其更名为纽贝里火山之前，它一直被称为纽贝里火山口（Newberry Crater）。2003 年，地质学家拉里·奇特伍德（Larry Chitwood）通过官方地理命名程序支持将其更名为纽贝里火山，这一名称才被正式接受。
纽贝里火山 人类活动
由于俄勒冈州地质部部长霍利斯·多尔（Hollis Dole）努力推动该地区的发展，1963年，美国国家航空航天局的科学家们开始利用纽贝里的熔岩区为美国首次登月做准备。美国国家航空航天局于1964年10月和1966 年7月利用该地区对阿波罗宇航员进行地质培训，让他们认识火山地貌，如煤渣锥和浮石锥、熔岩流、火山灰和黑曜岩流以及熔岩管。阿波罗 11 号的尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林、阿波罗 12号的艾伦·宾、阿波罗 14 号的埃德加·米切尔、阿波罗 15号的詹姆斯·欧文和阿波罗 16 号的查尔斯·杜克等宇航员都曾在月球上运用过培训中的知识。著名的地质学家导师包括亚伦·沃特斯 (Aaron Waters)。
纽贝里火山国家纪念地于1990年11月由美国国会设立 ，占地超过54000 英亩（220 平方公里）, 围绕顶峰火山口呈环形，从山的西北侧到德舒特河形成一条长廊，其中包括一个裂谷带。纪念地位于德舒特国家森林内，由美国国家森林局管理。 截至 1997年，纽贝里火山口地区共有七个露营地、两个度假区和六个避暑别墅。
纽贝里火山 人类活动
纽贝里火山近期有过喷发活动，并长期保持活跃，且有浅层热源供给温泉，因此是地热能的来源之一。1981 年，美国地质调查局在黑曜岩流以东钻了一口深度为 3057 英尺（932 米）的井，发现地表下的温度为 509华氏度（265 °C）。一家能源公司在1995 年和 1996 年钻了两个深度为一万英尺（3000 米）的孔，但未能发现流体，因此他们无法驱动涡轮机，只能结束这一项目。许多科学家认为，纽贝里火山是太平洋西北地区最佳的地热能源候选地；  2012年，人们建造了一口深井，以确定注入深井的水是否可以被加热并返回地面，从而产生能源。
纽贝里火山 休闲娱乐
每年有约25 万人参观纽贝里火山，游客们或到东湖钓鳟鱼，或在保利那湖露营，或在环火山口22 英里（35 公里）的山路上骑山地自行车，这些湖泊也是划船的好去处。 在纽伯里火山国家纪念地，露营、钓鱼和徒步旅行都是热门活动，包括沿着熔岩山头七千年历史的熔岩流而建的熔岩之地小径（Trail of the Molten Land），以及穿过黄松林的低语松树小径（Trail of the Whispering Pines）。在彼得·斯金·奥格登步道（Peter Skene Ogden Trail）的一段还可以骑马， 这条步道穿过纪念地，长度为3英里（4.8公里）；雪地摩托和越野滑雪也很受欢迎。 
纪念地内的熔岩地游客中心（Lava Lands Visitor Center）举办关于该地区地质和文化的展览，并铺设了一条长5.5英里（8.9公里）的步道。在阵亡将士纪念日（Memorial Day）至劳动节的旅游旺季，每 20 分钟就有一班车从游客中心出发，票价为每人 2 美元。在淡季，私家车经许可后也能入内，游客中心的停车场全年开放。 该地区共有八个露营地，由美国国家森林局经营。
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更新世期间从纽贝里火山流出的最后一次熔岩流形成了熔岩河洞穴，位于本德以南 12 英里（19 公里）处。这一地貌是俄勒冈州最长的连续熔岩管，向北面和西面延伸超过一英里。洞顶呈拱形，厚度达 45 英尺（14 米）。 这条步道是纪念地最受欢迎的景点，可在 5 月至 9 月中旬期间徒步旅行，只需购买一张 5 美元的游客日票。 洞穴内的温度通常为40华氏度（4°C），建议穿夹克。 熔岩森林是由六千年前火山喷发的熔岩铸成的树木群，占地5平方英里（13 平方公里），可以从一条狭窄陡峭的一英里小径上看到。  1942 年 4 月，该地区被美国国家森林局指定为熔岩森林地质区，其中包括5120 英亩（20.7 平方公里）的土地。自 1928 年以来，熔岩森林就为美国公众所熟知，到了20 世纪40年代中期，每年都有成千上万的游客前来参观。 20世纪70年代中期，该地区的年游客量达到 15 万人次，林务局于1975年9月建立了熔岩地游客中心。
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从 97 号公路通往火山山顶保利那峰的路径长 15.5 英里（24.9 千米），有一条通往火山口的简易公路和四个休息站，但临近终点处变得陡峭曲折。 靠近终点的蜿蜒小道由砾石铺成，全长三英里，沿途可以欣赏到胡德山、麦克劳林山和三姐妹火山的景色。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢
《毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢》，也被称为《毁灭天使和恶魔对邪恶者与纵欲者施以神圣复仇》和《堕落之殿的毁灭》， 是英国艺术家威廉·埃蒂于1832年创作的油画，于同年首次展出。埃蒂因裸体画而闻名，但也因此获得了毫无品位、难登大雅之堂和缺乏创造力的恶名。他希望借助以道德为主题的画作《毁灭天使》公开反驳批评他的人。该作品大小为127.8厘米 x101.9厘米，描绘了一座古典神殿受到毁灭天使和一群恶魔的攻击。一些人似乎已经死亡或神智不清，另一些则在逃跑或与恶魔缠斗。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢
《毁灭天使》于1832年首次展出时，因展现出的高超画技而广受赞誉，但对于其内容主题，评论家却莫衷一是。一些人称赞它生动地融合了恐惧和美丽；其他人则指责其主旨不当，并严厉批评埃蒂浪费了他的才华。正如埃蒂所希望的那样，这幅画改变了评论家对他的看法。有些人认为他在这幅作品中展现出之前作品从未达到过的深度，其余人则认为这是对他之前创作的颠覆。亨利·佩恩 (Henry Payne) 委托埃蒂创作了这幅画，并于1854年将其卖给约瑟夫·惠特沃斯 (Joseph Whitworth) 爵士。1882年，惠特沃斯将画捐赠给曼彻斯特美术馆。该画作至今仍在此展出。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 背景
威廉·埃蒂（William Etty ，1787-1849年）是约克一位面包师、磨坊主的第七子。 他最初在赫尔当印刷学徒。 18岁时，他结束了为期七年的学徒生涯，搬到伦敦，希望成为一名画家。 深受提香和鲁本斯的影响，他因画《圣经》、文学和神话故事中的裸体人物而出名， 许多同行都非常钦佩他。他于1828年当选为皇家艺术研究院院士，早于约翰·康斯特勃 (John Constable)。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 背景
1820年至1829年间，埃蒂展出了15幅画作，其中14幅为裸体画。 尽管私人收藏家的收藏中包含了一些外国画家的裸体画作品，但英国没有裸体画的传统，而且自1787年《抵制罪恶宣言》发布以来，向公众展示和传播包含裸体的作品一直受到打压。 埃蒂是第一位专攻裸体画的英国画家。纵观整个19世纪，下层阶级对这些画作的反应引发了不少担忧与讨论。 尽管他的男性裸体肖像画被普遍接受，但许多评论家谴责他反复描摹女性裸体，认为这是低俗下流的行为。  埃蒂的《船头的青春和掌舵的愉悦》于1830年完成并于1832年展出，因其“蛊惑人心”和“耽于肉欲”而招致严厉尖刻的批评，《纪事晨报》评论道：“[埃蒂]不应该带着这种不圣洁的幻想负隅顽抗，妄图追寻自然到那神圣的幽深之地。他是勤奋的画师，也是出色的调色师；但他没有足够的品味或贞洁的心灵来探寻赤裸的本真。”
《纪事晨报》一再攻击他所谓的低俗、品味低下和缺乏创造力，于是埃蒂决心创作一部作品来证明批评他的人是错误的。 这部作品就是《毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢》。
《毁灭天使》是1822年受莱斯特的亨利·佩恩委托创作的油画。佩恩承诺会付给埃蒂60基尼（大约等同于现在的6100英镑 ）。 佩恩给予埃蒂完全的创作自由， 但埃蒂一直毫无想法，直到受《纪事晨报》刺激，他决定重新开始创作这幅作品，并于1832年完成。由于埃蒂在此期间名气更上一层楼，佩恩为这幅作品支付了130基尼（大约等同于现在的13000英镑 ）。  该作品被认为受到约翰·弥尔顿和亚历山大·波普的作品以及米开朗基罗的《最后的审判》的启发，也可能受到了1830年法国大革命的启发，  埃蒂在巴黎卢浮宫访学期间正好赶上了这场大革命。 埃蒂对这个主题很有感情，说他将自己的“全部灵魂”都投入到了这部作品中。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 作品
《毁灭天使》是一部想象瑰丽的作品，描绘了一个完全想象出来的场景，而不是历史、文学或神话中的场景。  画作长127.8厘米，宽101.9厘米，描绘了一座华丽的古典神殿。 神殿及殿内的人正受到毁灭天使和一群恶魔的攻击，他们正在绑架人们。 天使位于画作中心，被烟雾笼罩着。在摧毁了神殿一侧后，它正摆好姿势，准备猛击出一道雷电。 在天使下方，恶魔正在攻击大约25个半裸的人。每个人都姿势不同，以不同的表情传达恐惧的心理。 并且相较于常用的颜色，埃蒂刻意用了更苍白的色调来表现死亡和面色惨白。 与埃蒂的大多数作品一样，这些画中的人物是以工作室中摆好姿势的模特为参照，先逐一绘制，再排列组合，以产生戏剧效果，而不是直接作为群像绘制的。
在画的右侧，恶魔拖走受惊的女性。右下角的女人转过身，看到从身后抱住她的恶魔眼中倒映着的火焰，脸上露出惊恐的愧疚。 在她身后，其他妇女或无助地与恶魔搏斗，或者昏倒了失去知觉，随即被带走。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 作品
前部中央的人物，原型来自凯厄斯·加布里埃尔·西伯尔(Caius Gabriel Cibber)的《极度疯狂》。它是当时贝斯莱姆医院入口上方的两座纪念雕塑之一，也是著名的伦敦地标和疯狂的象征。  被锁住的人在痛苦中身体扭曲，挣扎着挣脱束缚，但一个恶魔拉着锁链另一端。 在这个疯子旁边是一个昏迷或已经死亡的赌徒，他赢来的钱散落在周围地板上。
在疯子、恶魔和赌徒组成的画面中心背后是一群刚刚意识到正在发生什么的人。一个戴着红色弗里吉亚帽（法国和美国革命的象征）的男性人物斜倚着，手臂搂着一个女性人物的腰（约克大学的萨拉·伯内奇（Sarah Burnage）确认为酗酒女）。 女性人物遮住自己的眼睛，要么是为了遮挡天使散发的光芒，要么是为了避免看到面前恐怖的场景。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 作品
在画左侧的背景中，神殿在天使到来后开始坍塌和燃烧，同时，坦胸露背的人们面对逐渐逼近的恶魔，正在四处逃窜。画作前部，一名醉汉模仿巴贝里尼的法翁（Barberini Faun）的姿势，捂着头， 警惕地意识到如果他不能逃脱将会面临怎样的命运，但由于喝得酩酊大醉而无法动弹。
画面四周躺着各种衣冠不整的尸体。 《毁灭天使》是埃蒂在访问巴黎不久后创作的。在那里他亲眼目睹了七月革命，街上尸横遍野的景象和死尸的气味令他难以忘怀。 《毁灭天使》中堆积如山的尸体的灵感可能就直接来自埃蒂在法国目睹的事件，  也可能来自1832年在伦敦造成成千上万人死亡的第二次霍乱大流行。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 反响
《毁灭天使》于1832年在皇家艺术研究院夏季展览会上首次展出。它立即引起了评论界和公众的极大兴趣，并被人们认为可以与彼得·保罗·鲁本斯的《诅咒者的陨落》 、米开朗基罗的《最后的审判》和《布勒赫尔的可怕幻想》相媲美。
尽管这幅画的技术受到赞誉，但一些评论家却怀疑它是否能起到正面的道德影响。《美术图书馆报》批评其“浮夸”，认为它“可能激发任何一种想法，但唯独不是我们期望在艺术中看见的那种”， 而《审查员》(The Examier）则抱怨画中对受攻击女性的描绘：“埃蒂先生不应该以这种惨无人道、肆意妄为的方式对待女性。我们怀疑他是否有权利将其中任何一个女人交到恶魔手中，更不用说将几十位女性交给毁灭者了。”《泰晤士报》称：
“我们不敢自称看得懂那类既不出自历史也不来自诗歌的作品  ——毫无疑问，埃蒂先生懂；可是，就我们对这幅作品的理解来说，画作本身比画家的语言更通俗易懂，它讲的是一群身强体壮的恶魔因为女士们在外面待了这么久而怒火中烧，于是来接她们回家。”
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 反响
然后批评埃蒂“不修边幅”和“滥用天赋，[浪费]在狂野又毫无意义的东西上，这些才华倘若能施展在更有意义的事情上一定大有裨益”。 尽管如此，这位评论家也承认“这幅作品具有非凡的力量”，“人物画法精湛，分组多变，令人赞叹，组合起来能呈现出一幅完整的画作，色彩生动和谐，用色十分出彩”。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 反响
其他评论家夸赞埃蒂对末日预言的宗教意象做出的不同寻常的诠释，他可以赋予各个恶魔、受害者不同性格身形的出色能力，以及他生动的想象力。  《晨报》特别赞扬了埃蒂能够结合“素描的自信无畏”与“已完成画作的强烈冲击”，“怀揣着如诗如歌的灵感，爆裂地将脑海中的构思扔到画布上”。 著名艺术评论家威廉·保莱特·凯里（William Paulet Carey ，笔名“里多尔菲”）维护《毁灭天使》 。他特别钦佩埃蒂能平衡美感、恐怖和恐惧而不落入下乘。 凯里认为埃蒂证明了英国艺术传统与世界上任何其他艺术传统都可以平分秋色，而《毁灭天使》则是埃蒂具有“救赎恩典与救赎精神”的证据。 埃蒂的死对头《纪事晨报》在这幅画上没有发现什么可攻击的地方，他们评论说：“这幅画的上半部分精湛、宏伟和美丽。下半部分则不尽如人意，但有些人物在画家笔下栩栩如生，画得很是精细。”  《纪事晨报》的缄默不语使得凯里评论说他们“因嫉妒而沉默”。
尽管有些批评声音，《毁灭天使》还是改变了评论家对埃蒂的看法。过去，他们普遍认为埃蒂的作品是其思想的流露，通常意在针对画中伤风败俗的性场面贬低埃蒂。 面对如此明显旨在道德教化的作品，许多批评家认为埃蒂比他们之前想的道德品质更好些。 许多人明确将《毁灭天使》视为埃蒂对裸体画的弥补，代表了埃蒂浪子回头，悔恨放弃之前的艺术主张。 《弗雷泽杂志》（Frazer's Magazine）将这幅画描述为“对[埃蒂]崇拜者的说教......他对笔下欢天喜地的女士们和她们的追求者施加了诗意的正义，他们的狂欢被打断，他们自己则被各种面容严峻的强壮魔鬼以最粗鲁的方式带走，就和那位小绅士唐璜一样”。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 遗产
1832年之后，埃蒂在夏季展览会上展出过80多幅画作。他仍然是一位著名的裸体画画家，但从这幅画开始，他有意识地努力宣扬道德教化。 然而，在大多数人看来，他仍然是一名色情画画家。查尔斯·罗伯特·莱斯利在埃蒂去世后不久观察道： “埃蒂本人并无下流的想法，也没有意识到那些粗鄙之人是怎样看待他的作品的。” 埃蒂生前一直保持着商业上的成功，在去世前积累了 17000 英镑的财产（大约相当于现在的190万英镑 ）。
埃蒂于1849年去世，他的作品曾短暂受到欢迎。 随着时间的推移，人们对他的兴趣逐渐下降，到19世纪末，他所有画作的价格都已经低于原价。  1854年，亨利·佩恩以770基尼（大约相当于现在的81000英镑 ）的价格将《毁灭天使》卖给了约瑟夫·惠特沃斯爵士 ，后者于1882年将其捐赠给曼彻斯特美术馆 。这幅画至今仍留在那里。 2011-12年，约克美术馆举办大型埃蒂作品回顾展，这幅画曾在此展出。
毁灭天使和恶魔打断残暴者与纵欲者的狂欢 遗产
由于埃蒂迅速淡出潮流，他的作品对后世画家影响甚微。威廉·爱德华·弗罗斯特 (William Edward Frost)是埃蒂的崇拜者，他的《乌娜被法翁惊醒》（Una Alarmed by Fauns，1843年）和《乌娜与树林中的宁芙》（Una and the Wood Nymphs，1847年）在描绘一群半裸的的恶魔和人类时，有意识地借鉴了《毁灭天使》。 约翰·艾佛雷特·米莱 (John Everett Millais)的早期画作《赛蒙与伊菲格尼亚》（Cymon and Iphigenia, 1848）也是如此。 随着埃蒂的风格越来越不受欢迎，除了弗罗斯特之外，那些模仿他的艺术家很快就放弃了这种风格。埃蒂的传记作者伦纳德·罗宾逊认为，理查德·达德后来的仙子画中经常有大量半人半兽的神话生物是受到了埃蒂的影响，只是达德自己可能没有意识到这一点。
七星池遗址
七星池遗址，是位于中国福建省宁德市柘荣县双城镇上城社区上安亭自然村北100米泰安宫内的一个清代古建筑，2000年3月入选第四批柘荣县文物保护单位。
七星池遗址始建年代不详，清朝道光十一年（1831年）重新掘建，池口长方形，南北长10.25米，东西宽7.45米，深1.29米，池壁由砾石砌就，池底四周用砾石铺筑，中为河卵石砌成的船形槽，内排列放置七块半球石墩，弧面刻有一些道教的文字。原池沿边有石雕栏杆，中央有七星桥。七星池所在的泰安宫建于南宋咸淳七年（1271年），民国34年被政府拆毁，中华人民共和国时期重建。
ITZY 2ND WORLD TOUR "BORN TO BE"
ITZY 2ND WORLD TOUR <BORN TO BE>是韓國女子組合ITZY於2024年舉辦的第二次單獨世界巡迴演唱會。巡迴演唱會於2024年2月24-25日以首爾站為起點，並陸續前往亞洲、大洋洲、中南美洲、北美洲、歐洲等多個城市進行演出。
ITZY 2ND WORLD TOUR "BORN TO BE" 概述
2024年1月26日，JYP娛樂公佈將舉辦ITZY第二次世界巡迴演唱會《ITZY 2ND WORLD TOUR <BORN TO BE>》，計劃在全球27個地區舉辦29場演唱會，並透過這次巡演，為歐洲、中南美洲、大洋洲等地的粉絲帶來出道以來首次的個人演出。
2024年2月5日，JYP娛樂公佈將於2024年6月29日在多倫多加開一場。
2024年2月29日，JYP娛樂公佈將於2024年5月17日在東京加開一場，並於2024年5月22日追加大阪分站。
通济桥 (柘荣县)
通济桥，又名楮坪桥、通利长桥，是位于中国福建省宁德市柘荣县楮坪乡楮坪村西北侧的一个清代古建筑，2000年3月入选第四批柘荣县文物保护单位。
通济桥由明朝嘉靖初年仙岭郑氏八世祖郑宗远捐建，清朝同治十年（1871年）重建，1990年重修桥面廊屋，并更名"通利长桥"。该桥为石拱廊桥，单孔石拱跨度8.1米，距水面高8米，桥面廊屋木构抬梁式单檐双坡顶，共8扇7开间，全长21.4米，宽4.2米。桥北侧的民居内保存有裂为两块的"清光绪二年通济桥碑记"残碑。
青春在船头快乐在掌舵
《船头的青年与掌舵的欢愉》 （英语：Youth on the Prow, and Pleasure at the Helm) 又名《早晨的美好笑声》和《青年与欢愉》）是英格兰画家威廉·埃蒂的一幅布面油画，于 1832 年首次展出。埃蒂从 1818-1819年起就开始筹备这幅画的创作，其早期版本于 1822 年展出。其创作灵感来自托马斯·格雷（Thomas Gray）的诗《吟游诗人》 （The Bard）中的一个隐喻，其中将理查二世臭名昭著的暴政的光明开端比作一艘镀金的船，而船上的乘客并未意识到风暴即将来临。埃蒂选择按字面意思为格雷的诗行绘制插图，因此他画了一艘金色的船，船上及船周围都是裸体和半裸的人物。
埃蒂认为他对作品的处理方式体现了对追求快乐的道德警告，但这种方式并不完全奏效。 《吟游诗人》讲述了一位威尔士吟游诗人在英格兰爱德华一世试图根除威尔士文化后对金雀花王朝下的诅咒，批评家认为埃蒂在某种程度上误解了格雷这首诗的要点。一些评论家对这幅作品大加赞赏，特别是埃蒂的技术能力，但当时的观众发现很难理解埃蒂绘画的目的，而且他作品中的裸体人物导致一些评论家认为这幅作品低俗且冒犯。
青春在船头快乐在掌舵
罗伯特·弗农于1832年将这幅画买下，收入其一系列英国藏品中。 1847 年，弗农将他的藏品（包括《船头的青年和掌舵的欢愉》 )悉数捐赠给国家美术馆，国家美术馆又于 1949 年将其转移到泰特美术馆。它一直是埃蒂最著名的作品之一，并在 2001-2002 年和2011-2012年分别于泰特英国美术馆和约克美术馆举办的大型展览中展出。
青春在船头快乐在掌舵 背景
威廉·埃蒂，是约克的一名面包师和磨坊主的第七子，曾在赫尔当一名印刷学徒工。  18 岁时，他完成了七年的学徒期，“带着几支蜡笔”搬到了伦敦，并打算承袭古画大师的传统成为一名历史画家。 他就读于英国皇家艺术学院，师从著名肖像画家托马斯·劳伦斯。 在接下来的十年间，他向皇家艺术学院提交了无数的画作，但这些作品要么被拒收，要么在展出时几乎无人问津。
1821 年，埃蒂的《克利奥帕特拉抵达西里西亚》（也称为《克利奥帕特拉的凯旋》）取得了巨大成功。这幅画的一大特点是裸体人物，在接下来的几年里，埃蒂在《圣经》、文学和神话的背景下添加了更多“裸体”元素。在埃蒂于9世纪20年代展出的 15 幅画作中，除了一幅之外，所有画作都至少包含一位裸体人物。
青春在船头快乐在掌舵 背景
虽然私人收藏里可见一些裸体元素，但英格兰没有裸体绘画的传统，而且自 1787 年《打击罪恶行为宣言》（英语：Proclamation for the Discouragement of Vice) 之后，裸体画的展出和传播就一直受到压制。埃蒂是第一位专注于裸体画的英格兰艺术家，下层阶级对这些作品的反应在整个19世纪始终引发关注。尽管他的男性裸体肖像画普遍受到好评，但许多评论家谴责他反复描绘女性裸体是不雅的。
青春在船头快乐在掌舵 创作
《船头的青年与掌舵的欢愉》的灵感来自托马斯·格雷的诗歌《游吟诗人》。 《游吟诗人》的主题是英国国王爱德华一世征服威尔士，在他下令处决所有游吟诗人并消灭威尔士文化后，一位威尔士游吟诗人给爱德华的后代下诅咒。埃蒂借用格雷的这节诗象征爱德华的玄孙理查二世灾难统治前夕看似光明的开端
埃蒂选择从字面意思上为格雷的诗行作画，创造了所谓的“诗意浪漫”。 《青年与欢愉》描绘了一艘镀金的小船。船的上方，代表西风之神仄费罗斯的人正在吹动船帆。另一个象征“欢愉”的人赤身裸体躺在一大束鲜花上，轻轻地握着船舵，让微风引着船航行。一个裸体的孩子在吹泡泡，船头代表“青年”的裸体人物伸手去接泡泡。那伊阿得斯诸女神也是赤身裸体，她们游来游去，或是爬上小船。虽然海平面看似风平浪静，但地平线上却正在形成一股“呼啸而来的旋风”，暴风云中隐藏着恶魔的身影。  （长期以来的磨损和后期修复导致现在这个恶魔几乎不可见 ）画面中人物交织在一起的肢体意在唤起稍纵即逝的快感，并传达强烈的女性性欲引诱青年落入陷阱，以及女性对男性的性权力等主题。
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埃蒂谈到他对文本的处理方式时说，他希望创造“一个关于人类生活的普遍寓言，如果不是建立在“上帝是万古磐石”的法则之上, 人类生活就是空虚徒劳的享乐”虽然埃蒂认为这部作品传达了对于追求享乐的明确道德警示，但观众大体忽视了这一教导。
当埃蒂于 1832年在皇家艺术学院夏季展览上展出这幅完整的画作时，它没有标题， 旁边仅仅附有《游吟诗人》中的六行诗句；那时的作家有时会以这首诗的首句“早晨四处洋溢着欢快的笑声”（英语：Fair Laughs the Morning）来指代这幅画。到 1849 年埃蒂去世时，它获得了现在的标题“船头的青年与掌舵的欢愉” 。
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《船头的青年与掌舵的欢愉》的终版是在 1830 年至 1832 年间完成的，但埃蒂自 1818-1819 年开始就已经在考虑创作这种主题的画作了。 1822 年，他在英国艺术机构展出了早期版本，题为《格雷颂歌之一的草图》（《船头的青年》）；在这个版本中，船头的人物组被翻转了，船周围没有游泳的人物。这幅画的另一版草图也幸存了下来，与 1832 年的版本相似，但船头的人物又翻转了。这个版本在 1849 年艺术协会举办的埃蒂作品回顾展上展出；它标注的时间是 1848 年，但这很可能是 1828 年的印刷错误，因此它是1832 年版本的前序铺垫。
虽然首次展出时并没有引起多少关注，但 1822 年的版本却引起了《泰晤士报》的强烈反响：
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我们借此机会建议因《克利奥帕特拉的厨房》而声名鹊起的埃蒂先生，不要被一种只会满足最恶劣品味的风格引诱。如果用拉斐尔的纯洁来描绘裸体人物，是可以忍受的，然而毫不纯洁的裸体是令人反感和不雅的，埃蒂先生的画布上不过是肮脏的肉体。霍华德先生 的诗歌主题有时需要裸体人物，但他从不让人厌恶。让埃蒂先生努力寻求一种纯洁的品味吧：他应该知道，高雅的品味和纯洁的道德感是同义词。————《泰晤士报》，1822年1月29日
一幅被认为是埃蒂所作的油画素描，由利斯托韦尔伯爵夫人朱迪思·黑尔于 1952 年赠予约克美术馆，题为《三名女性裸体》 ，可能是埃蒂为《青年与欢愉》所做的初步探索，或者是学生对这三位主要人物所作的摹本。艺术史学家莎拉·伯内奇认为这两种说法都不太可能，因为人物的排列、主题或接近三个人物的海蛇似乎都与完成的《青年与欢愉》无关，并认为它更有可能是一个未知作品的初步草图 。
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展览时，人们对《船头的青年与掌舵的欢愉》褒贬不一，虽然评论家普遍赞扬了埃蒂的技术能力，但他们对于这幅画实际上想要表达的内容感到困惑，并且普遍认为他严重误解了《吟游诗人》的真正含义。《美术图书馆》认为“在古典设计、人体结构的绘制、优雅的情态、精细的形式和雅致的人物分组方面，埃蒂先生无疑是无可匹敌的”，但是，尽管埃蒂在画布上完美而准确地表达了“所引用的[来自《吟游诗人》]诗句的思想内涵"， 他们认为“诗人[对威尔士文化的破坏和金雀花王朝的衰落]的隐喻完全被忽视了，而且，如果这是艺术把格雷的本意生动地呈现给观众所能达到的极致，那么恐怕也不必比较诗歌和绘画孰优孰劣。”  《泰晤士报》也提出了类似的担忧，认为它“充满美感，色彩丰富，绘制大胆而准确，构图极其优美，但关于它的意义--如果它有任何意义的话，没有人能说清楚”，并指出虽然它是为了阐释格雷的诗，但它“几乎可以代表任何其他诗人的幻想”。 与此同时，《审查人》杂志（英语：The Examiner) 对狭窄且超载的船提出了质疑，指出角色“如果不是像篮子里的无花果一样完全挤在一起，就会因为空间不足而受到限制”，并抱怨说，这艘船实际上无法“承受压在它身上的一半重量”。