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克洛德·沙普
克洛德·沙普（法語：，法語發音：[klod ʃap]；1763年12月25日—1805年1月23日）是法國發明家、技術員、工程師、修道院長，並因發明第一套實用的光電報系統而聞名，被視為是首位電信企業家。1763年12月25日，克洛德·沙普在曼恩布呂隆出生，是天文學家让-巴蒂斯特·沙普·多特罗什姪子。1791年，克洛德·沙普首次對外展示其發明的訊息系統，並在1794年完成第一條連接巴黎至里耳的訊號系統。其後這套系統在整個法國境內普及，並延伸至比利時和荷蘭等地。1805年1月23日，克洛德·沙普在巴黎逝世，並葬於拉雪茲神父公墓。
在當時，光電報系統是一種遠距離資訊通訊系統，其速度遠比其他方法還要快速。克洛德·沙普發明的訊號系統是由大量塔組成，每個塔都能在其視線範圍內見到其他塔人員發送的訊號。在每個塔上面都有一根木杆，並有兩個可以設置不同位置的橫杆。塔內的人員可以將橫桿移動到指定位置，以此作為訊號代碼傳遞文字訊息。其他塔的人員便透過望遠鏡讀取訊息，接著將訊號傳遞至下一個塔。這是工業時代第一個實用的電信系統，也是許多國家第一個採用的電信系統，這套系統一直應用到1850年代，最後改以電報系統取代。
橫宮七海
橫宮七海（日语：／ Yokomiya Nanami，2002年2月17日—2023年12月10日）是一位日本AV女優。Krone所属。
橫宮七海 經歷
2021年4月10日出道的蘿莉系AV女優。
2022年2月，其VR色情作品『【VR】天井特化アングルVR ～何もない休日に彼女とヤリまくる～ 横宮七海』在2021年下半年作品排行榜中獲得第一名。
2023年10月与事务所解除合约，隐退。
2023年12月10日，其友人透過SNS宣布了她去世的消息。
歐洲防衛局
歐洲防衛局（英語：）是歐洲聯盟的一個機構，負責促進共同安全與防衛政策之間的整合，所有的歐盟成員國都參與該機構。
歐洲防衛局 任務
歐洲聯盟理事會設立歐洲防衛局是為了「支援成員國和理事會努力提高歐洲在危機管理領域的防衛能力，並維持歐洲安全和防衛政策的現狀和未來的發展。」
總體使命包括三項職責：
顾家家居
顾家家居股份有限公司（英語：；上交所：603816，简称：顾家家居），是一家总部位于中国浙江省杭州市的家具生产制造商，主要产品涉及沙发、餐椅、床、定制家具、红木家具等。
顾家家居 历史
公司前身为2006年注册成立的“梅赛尔御龙高速机械（杭州）有限公司”，系由杭州阳光集团有限公司和U.S.A. MesserHighSpeedMechanismLtd.共同出资设立的中外合资企业。2008年公司名称变更为“杭州庄盛家具制造有限公司”，通过股权转让TBHomeLimited成为庄盛家具的唯一股东，庄盛家具由中外合资企业变更为外商独资企业。2009年8月，庄盛家具股权转让，顾家控股成为庄盛家具第一大股东。2011年，庄盛家具整体变更设立为股份有限公司，并更名顾家家居股份有限公司。2016年10月14日在上海证券交易所挂牌上市。
2022年，公司实现营业收入约180.1亿元，同比减少1.81%；实现净利润约18.12亿元，同比增加8.87%。
顾家家居 历史
2023年11月9日，顾家集团及其一致行动人TB Home Limited以及顾江生等与宁波盈峰睿和投资管理有限公司签署了《顾家家居股份有限公司战略合作暨股份转让协议》。在2024年1月10日股份转让过户完成后，顾家家居的控股股东变更为盈峰睿和，实际控制人变更为何剑锋。2024年4月9日，工商信息变更显示，顾江生将66%的顾家集团股权出售给自然人王火仙，顾江生本人在顾家集团的持股比例降至15.60%，顾家集团的实际控制人已经变成王火仙。2025年3月11日，顾家集团有限公司所持顾家家居的1470万股股票被法院拆分成三次进行司法拍卖，每次拍卖数额分别是500万股、500万股和470万股。拍卖原因为司法强制执行。
瓮城迷案
《瓮城迷案》（冰岛语：Mýrin），是冰岛作家阿诺德·英德里达松的犯罪小说，于2000年在冰岛首次出版。这部小说中包含了对deCOD基因收集工作的强烈批判。2006年改编为电影。
瓮城迷案 情节
一名70岁老人尸体在一套公寓中被发现被烟灰缸击中头部身亡。唯一的线索是一张女孩坟墓的照片和尸体上留下的纸条，上面写着“我就是他”。侦探埃伦迪尔发现被杀者在大约四十年前被指控犯有强奸罪，但未被定罪。随着调查的深入，揭示出死者过去曾是个流氓，曾杀害过自己的同伴，并且患有一种极其罕见的遗传病。他的一次强奸使女方怀孕，而诞下的女儿由于遗传病早夭，导致悲伤的母亲自杀。而其犯下的另一宗更加隐秘的强奸则诞下了一个儿子。正是这个儿子为了复仇，通过基因调查追踪到了自己的生父，杀害了他。
瓮城迷案 获奖
这部小说获得了2002年斯堪的纳维亚犯罪作家玻璃钥匙奖最佳北欧犯罪小说奖。2003年，续作《坟墓的沉默》也获得了该奖项，这使他成为第一位连续两年获得该奖项的作家。
出去一下
《出去一下》（馬來語：）是每周一次的马来西亚政治播客节目，由两位马来西亚政治人物凯里·嘉马鲁丁和沙里尔韩丹主持。该节目于2023年3月1日推出试播集，并于2023年3月7日在YouTube和Spotify上正式推出第一集。《出去一下》被评为马来西亚最受欢迎的播客之一。该播客已在YouTube、Spotify 和Apple Podcasts等各种平台上播放，精彩片段已上传到其Instagram、 Facebook、 TikTok和Twitter主页上。
《出去一下》曾邀请多位马来西亚政治人物，包括莫哈末沙努西、阿米鲁丁沙利、阿兹敏阿里、旺朱乃迪、赛沙迪、马哈迪·莫哈末。
出去一下 广播视频被删事件
2024年6月26日，主持人凯里·嘉马鲁丁在节目中谈及大马机场控股公司（MAHB）售股课题的两段影片遭TikTok以涉嫌违反社区准则为由下架。被删除的其中一段视频中，凯里批评了首相安华·依布拉欣担任财政部长和国库控股主席，在计划出售MAHB股份方面缺乏透明度。第二个被删除的片段中，凯里质疑全球基础设施合作伙伴（GIP）在管理机场方面的专业知识与MAHB的比较。凯里随后在Instagram分享被TikTok删除这些视频的行为。时任通讯与多媒体部长法米法兹否认有关删除行为是由该部及其下属部门委员会指示的，指出是TikTok根据其社区准则决定删除这些帖子。
香港李寧大廈
香港李寧大廈（英語：）是香港一座商業大廈，位於炮台山電氣道218號，樓高22層，於2019年落成，發展商是恒基兆業地產。
香港李寧大廈 歷史
香港李寧大廈的前身是香港麗東酒店，前稱港匯東（Harbour East）。2023年12月，李寧公司以22.08億港元收購恒基兆業地產旗下全資附屬公司Vansittart Investment Limited，Vansittart Investment Limited持有港匯東全幢物業。李寧公司打算把港匯東部分樓面用作香港的總部，並於2024年易名為香港李寧大廈。
廉恥
廉恥，是一種規範人類行為的道德準則與操守，於儒家思想中為「四維」的兩大構成概念「清正廉潔」與「行己有恥」，古中國提倡以「廉」誠化人與人互動的態度；以「恥」要求人自我反省的功夫。於基督教教義、《提摩太前書》中的解釋是指「一種被高貴的羞恥感所約束的心態，表現於溫文有禮、謙遜矜持的舉止」。世人推行廉恥、自守的品德約束與促進自我省思的傳統美德，催生出人類建基於是非、善惡與榮辱觀念之上深具自覺意識的「恥感文化」。
廉恥 行為約束
自古人類透過道德規範來約束、克制本身所具備的一切慾望和作為生物的原始劣根野性，以區別自己與其他動物不同，塑造出綱常倫理來維繫文明與人性，藉由崇高的品德規範惕勵彼此自我省思與互相監督，來實現良好的社會風俗，包括人們對於手執權柄的官僚與士大夫以最嚴格的考核為實現「廉能政治」，士人也以嚴格的標準約束自己「知廉恥、行正道」，以身作則為他人表率，所謂「教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。」人們透過履行廉潔的清白自守以及不斷檢討、杜絕錯誤以反省羞恥來達成整體社會發展的文明與進步。
廉恥 相關文章
明末清初儒者顧炎武於其著作《日知錄》中有一名為〈廉恥〉的篇章，用於針砭、批判明朝末年變節出仕於清廷新政權的叛國遺臣。
杜莊·史達寧
杜莊··史達寧（英語：；1999年10月24日—）是一名英格蘭職業足球員，司職右閘，現時效力蘇超球會格拉斯哥流浪。
杜莊·史達寧 球會生涯
史達寧在2007年加入英超球會車路士的青訓學院，並在2014年12月首次代表球會於歐洲青年聯賽上陣。他在2015–16賽季英格蘭足總青年盃的準決賽和決賽均有入球，協助車路士奪得賽事冠軍。
2016年10月，史達寧在17歲生日後與車路士簽下他的首張職業合約。
2017年9月20日，史達寧在對陣諾定咸森林的聯賽盃第三圈賽事中上演職業生涯地標戰，他在比賽第76分鐘後備入替，協助球隊在主場以5–1大勝晉級。
2018年6月27日，英甲升班馬高雲地利宣布從車路士借入史達寧。他在對陣斯肯索普的聯賽揭幕戰首次為球隊上陣。
2019年8月1日，史達寧首次被外借到英冠球會，在該賽季加盟韋根，代替上賽季外借韋根後回歸車路士的右閘域斯·占士。
2021年8月31日，史達寧在和車路士續約兩年後被外借到英冠球會黑池。史達寧在2022年4月初對陣諾定咸森林的比賽中腳踝韌帶受傷，因而回到母會接受治療。他在當季共為黑池在各項賽事上陣25次。
2022年9月1日，史達寧被外借到英冠球會史篤城，為期一季。
2023年5月30日，蘇超球會格拉斯哥流浪宣布簽入史達寧，合約為期四年，他將在同年7月1日正式加盟。
杜莊·史達寧 國家隊生涯
史達寧曾代表英格蘭各級青年梯隊。他曾在2016年U17歐洲國家盃代表英格蘭U17，並且入選當屆賽事最佳陣容。
2016年9月，史達寧在對陣荷蘭U19的比賽中首次為英格蘭U19上陣。他在2017年6月入選英格蘭的2017年U19歐洲國家盃參賽名單。史達寧隨隊晉級到決賽，並在對陣葡萄牙的決賽中射入兩球，協助在半場落後1–0的英格蘭反勝2–1奪冠。他及後亦入選了賽事最佳陣容。
微调 (深度学习)
微调（又称大模型微调，英語：）是深度学习中迁移学习的一种方法，其中预训练模型的权重会在新数据上进行训练。微调可以在整个神经网络上执行，也可以仅在其部分层上执行，此时未进行微调的层会被“冻结”（在反向传播步骤中不更新）。模型还可以通过“适配器”进行增强，适配器的参数远少于原始模型，通过调整适配器的权重并保持模型的其余权重不变的方式，以参数有效的方式进行微调。
对于一些体系结构，比如卷积神经网络，通常会将较早的层（靠近输入层的层）冻结，因为它们捕捉到较低层次的特征，而较后的层通常能够识别更高层次的特征，这些特征可能更相关于模型训练的任务。
对于在大型和通用语料库上进行预训练的模型，通常通过重用模型的参数作为起点，并添加一个从头开始训练的任务特定层进行微调。  对整个模型进行微调也很常见，通常会产生更好的结果，但计算成本更高。
微调通常通过监督学习完成，但也有使用弱监督进行模型微调的技术。 微调可以与基于人类反馈的强化学习目标相结合，以生成像ChatGPT（GPT-3的微调版本）和Sparrow等语言模型。
微调 (深度学习) 变种
低秩适应(英語：, LoRA)是一种基于适配器的有效微调模型的技术。其基本思想是设计一个低秩矩阵，然后将其添加到原始矩阵中。 在这个背景下，“适配器”是一组低秩矩阵，当添加到基础模型时，产生一个微调模型。它允许在更少的空间需求下接近全模型微调的性能。拥有数十亿参数的语言模型可能只需数百万参数进行LoRA微调。
LoRA-based微调在Stable Diffusion社区中变得流行。 对LoRA的支持正在集成到Hugging Face的Diffusers库中。 对LoRA和类似技术的支持也通过Hugging Face的Parameter-Efficient Fine-Tuning（PEFT）软件包提供给广泛的其他模型。
微调 (深度学习) 应用领域
微调在自然语言处理（NLP）中很常见，特别是在语言建模领域。像OpenAI的GPT基础模型系列这样的大型语言模型可以在特定下游NLP任务的数据上进行微调（使用预训练模型的任务），以提高性能，超过未修改的预训练模型。
微调 (深度学习) 商业模型
商业化的语言模型， 有时提供商提供了微调API，可以进行微调。 截至2023年6月19日，OpenAI和Microsoft Azure的“Azure OpenAI Service”为其部分模型提供了语言模型微调API，Google Cloud Platform为其部分PaLM模型提供了API，其他提供商也有类似服务。但是，并非所有商业模型目前都支持微调。
外伤 (电影)
《外伤》（義大利語：）是一部1993年義大利鉛黃恐怖電影，由達利歐·阿基多執導，艾莎·阿基多、克里斯多福·瑞德、派珀·劳瑞和佛德列·科里士主演。該片以明尼蘇達州明尼阿波利斯為背景，講述了一名陷入困境的少女在男友的幫助下，努力阻止一名謀殺她父母的連環殺手的故事。
這是阿基多在美國而非祖國義大利導演的兩部電影之一，另一部是1990年的多段式電影《魔鬼双瞳》。
外伤 (电影) 劇情
故事發生在明尼阿波利斯，某天暴雨，脊骨神经科护士乔治娅·杰克逊下班后仍留在自己的诊所，接待一位新病人。病人進門后，乔治娅觉得以前见过他，但他突然用电动绞索残忍地将她斩首，随后带着她被割下的头颅离开。
第二天，患有严重进食障碍的罗马尼亚年轻移民奥拉·彼得雷斯库从当地一家精神病院逃出，在桥上自杀未遂，被清醒的瘾君子，也是电视新闻撰稿人的戴维·帕森斯救下。奥拉很快被警方抓获，送回父母斯特凡和阿德里安娜的家中。阿德里安娜是个骗子通灵师，当晚为一群当地人举行降神会，寻找被称为“獵頭者”的当地連環殺手的身份。奥拉逃出了房子，被阿德里安娜和斯特凡追到了树林里，两人都遇到了凶手，凶手用同样的方法将他们斩首。
戴维同意奥拉和他一起住在湖边的家中，但他发现奥拉在暴饮暴食，把厨房里的东西都吃光了，他大吃一惊。与此同时，一个名叫加布里埃尔的当地男孩闯入了邻居家，因为他的宠物蜥蜴从打开的窗户爬进了屋内。他发现了电动绞索，不知自己已然进入了凶手的住所。
外伤 (电影) 劇情
在编辑有关凶手罪行的新闻报道时，戴维意识到凶手似乎只在暴雨期间作案。与此同时，奥拉冒险进城去农贸市场购物，被她以前的心理师贾德医生看到。贾德医生追着她，强迫她和他一起回到他的家中。贾德强迫奥拉吃下会产生迷幻效果的浆果，使她回忆起父母被杀当晚的情景。随后，奥拉在一場暴雨中在醫院醒來。凶手来到医院，杀害了一名勤杂工，砍下了夜班护士希尔达·福尔克曼的头。奥拉被赶来帮助她逃跑的戴维救下。奥拉偷拿了希尔达掉落在医院走廊上的钥匙链，上面有一把能打开某个自存倉的钥匙。与此同时，加布里埃尔从卧室的窗户注意到凶手当晚回到家中，目睹了他戴着手套从挎包里取出希尔达被砍下的头。
第二天早上，戴维和奥拉冒险去自存倉调查。在里面，他们发现了希尔达和护士同事们的明信片和照片，其中就有已经去世的乔治娅。戴维认出其中一位护士是琳达·夸克。戴维和奥拉驱车前往琳达就在附近的家，但琳达看到他们到来后开车逃走了。他们跟踪琳达到了当地的一家酒店，以客人的身份入住了她楼下的一个房间。凶手很快也来了，触发了琳达房间里的消防喷头，然后也将她斩首。
外伤 (电影) 劇情
最后，戴维找到了被害护士的上司劳埃德医生，他已经不再从医，而是陷入了贫困和吸毒的生活。劳埃德不願與戴维交談。当晚，凶手在劳埃德的公寓楼里将他的头按在下行的電梯下，将他杀害。戴维半夜醒来，看到贾德正在袭击奥拉。警察赶到时，贾德逃之夭夭，仓皇中车毁人亡。在后备箱里，警方发现了乔治娅、希尔达、琳达和劳埃德被砍下的头，断定贾德就是凶手。警察离开后，戴维发现奥拉失踪了，留下了一封明显是自杀的遗书。
一段时间后，重新染上毒瘾并丢掉工作的戴维在城市里看到一个披著斗篷的人，戴着奥拉拥有的独特手镯。他跟着那个人来到住所，被正在外面玩耍的加布里埃尔注意到。戴维破门而入，发现婴儿室里有一具被斩首的婴儿干尸，随后阿德里安娜将他打昏。他醒来后发现自己被锁在地下室里，与奥拉在一起——原来，阿德里安娜其实就是凶手，她伪造了自己的死亡，嫁祸给贾德，并绑架了奥拉。阿德里安娜为了报复劳埃德和他的护士们，因为在她分娩時由於笨拙加上雷暴導致突然停電，不小心砍掉了她剛出生的兒子尼古拉斯的頭。为了掩盖事故，护士们和劳埃德医生对阿德里安娜施行了非自愿的电击治疗，希望能消除她对尼古拉斯分娩失败和死亡的记忆。精神错乱的阿德里安娜准备杀死奥拉和戴维，但加布里埃尔闯入屋内，偷走了她的电动绞索。阿德里安娜转而挥舞火钳，但被加布里埃尔用电动绞索将她杀死。警察随后赶到，此时戴维正在安慰歇斯底里的奥拉。
外伤 (电影) 发行
《外伤》於1993年3月12日在義大利首映。隨後於1993年10月2日在温哥华国际电影节放映，1993年10月29日在明尼阿波利斯明尼苏达大学電影協會首映。
《偏锋杂志》稱《外伤》是“一部怪異的、心理壓抑的驚悚片，帶有小德帕尔马的味道”，“錯綜複雜到讓人分心的程度，僅僅因為阿基託的過度血腥才值得細細品味”。目前在電影评论聚合网站爛番茄上，基於7條評論，該片的支持率為57%。
《外伤》於1994年3月23日由Worldvision Video在美國以VHS形式發行。Anchor Bay Entertainment於2005年以DVD形式發行了該片。2021年9月，Vinegar Syndrome首次發行了該片的藍光光碟版本。
外伤 (电影) 其他版本
據報道，影片有一個特殊的未剪輯版本，内含外國发行版中省略的七分鐘鏡頭，包括：
奥拉和戴维角色的新出场：戴维開車送格雷丝去機場，看到奥拉因企图偷某男子機票而被他殴打；
新場景讲述格雷丝去電視台找戴维詢問有關奥拉的事情。戴维邀請格雷丝到他家，然後給奥拉打電話，詢問她是否需要食物；奥拉對他撒謊，說她已經吃過了；
奥拉去市場被贾德医生發現，医生想要抓住她；
戴维和奥拉逃離自存倉後，她告訴他，她從福尔克曼護士的錢包裡拿了一些紀念品；另一个新镜头讲述自存倉的主人與警方交談；
戴维跟蹤琳达·夸克的車後入住一家酒店，要一間俯瞰停車場的房間；
戴维在酒吧詢問有關劳埃德医生的資訊；
戴维打電話給格雷丝要求她提供處方單後，她與他見面並與他對質，想要讓他面對自己已經成為癮君子的事實；
琳达·夸克和兇手的死亡場景更加血腥（可以看到絞索穿過琳达的脖子）。
2013年浪琴表世界馬匹年終排名
2013年浪琴表世界馬匹年終排名（英語：），是由國際賽馬組織聯盟發出的一份年終報告，旨在總結曾於本年度1月1日至12月31日所有出賽過的賽駒之表現並根據評分列出一份排名。
2013年浪琴表世界馬匹年終排名 評分排名
下表列出了由國際賽馬組織聯盟所發出的2013年世界馬匹年終排名報告中，獲得評分排名頭200名的賽駒。同時若賽駒有多於一項評分，下表亦會列出，而用以排名的分數則會以粗體標注。
以上表格含有賽馬術語之代號，以下爲代號之解釋：
場地
途程
性別
2013年浪琴表世界馬匹年終排名 分項排名
以下列表以區分性齡、場地及途程的形式列出於該項目獲得最高評分的賽駒及其分數。
挪得之地
挪得之地（希伯來語： – ʾereṣ-Nōḏ，英語：），思高本作諾得地方，希伯來聖經《創世紀》中提及、位於「伊甸東邊的地方」，也是該隱謀害其弟亞伯而被上帝放逐後到達的區域。《創世紀》第4章第16節如此描述：
於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
וַיֵּ֥צֵא קַ֖יִן מִלִּפְנֵ֣י יְהוָ֑ה וַיֵּ֥שֶׁב בְּאֶֽרֶץ־נֹ֖וד קִדְמַת־עֵֽדֶן׃‬
後續的《創世紀》第4章第17節提到該隱在該地安穩下來後，與其妻生下一子以諾，並以後者的名字建立同名之城。在英語中「Nod」有「打瞌睡」之義，因而衍生出雙關性的熟語「Be in the land of nod」（進入夢鄉）。
挪得之地 字義
「挪得」（נוד‬）在希伯來語中是動詞「流浪」（לנדוד‬）的字根，因此「身處挪得之地」有過著顛沛流離生活之意。德國神學家與希伯來語言學家威廉·蓋森尼厄斯對「挪得」的定義如下：
移動、搖動，此處特指被風吹動的蘆葦（列王紀上 14:15）從此流浪、逃亡（耶利米書 4:1；創世紀 4:12, 14；詩篇 56:9）逃離（詩篇 11:1；耶利米書 49:30）比喻，「所收割的、都飛去了」（以賽亞書 17:11）
就像《創世紀》第4章第1節中該隱的名字含義與「得到」有關那樣，「挪得」一詞可在同章第12中看出與通常被譯作「拿得」的「נָד‬」十分相像（通用希臘語《七十士譯本》對同一經文 （页面存档备份，存于）的翻譯「上帝咒罵該隱理應顫慄」）。在《梵蒂岡專名學》（Onomastica Vaticana）中，「挪得」希臘語譯法為「」，可能源自意指「休息、睡眠」的複數「נחים‬」。無論巧合與否，這譯法皆與英語中的「Nod」雙關詞吻合。
挪得之地 解讀
弗拉維奧·約瑟夫斯在其史書《猶太古史》（約93年）中敘述該隱來到挪得之地後在當地建立度量衡制度、劃分地界與修築堅城，但仍持續作奸犯科，訴諸暴力和盜竊。
挪得之地據信感受不到上帝的存在、看不見衪的面容。俄利根形容該地是「顫栗之地」，為背棄上帝之人的處境象徵。希波的奧古斯丁則指未皈依大公教會的猶太人有如「挪得之地的子民」，並稱他們是亂源和「世俗的禍根」。其他早期解讀視挪得之地為伊甸園的對立面，比其他人類流放地更其惡劣。在英格蘭傳統中，挪得之地有時被描述為盡是兇禽猛獸的沙漠，或是漆黑一片的無光地帶，甚至是遠離上帝面容的地底。
挪得之地 以挪得之地命名的地方
在英格蘭內有多處以挪得之地命名的地方，其中包括鄰近東約克郡斯伯丁沼地畔霍爾姆、位於3.2公里長的洛克巷（Lock Ln）終端的小村莊（53°49′07″N 0°43′17″W﻿ / ﻿53.8185°N 0.7215°W﻿ / 53.8185; -0.7215﻿ (Land of Nod, Holme-on-Spalding-Moor)）和漢普郡黑德利唐的一條私家路（Land of Nod Private Drive，51°07′16″N 0°47′59″W﻿ / ﻿51.1211°N 0.7998°W﻿ / 51.1211; -0.7998﻿ (Land of Nod, Headley Down)）。
挪得之地 以挪得之地命名的地方
位於麻薩諸塞州沃本附近的「大田地」（Great Plot）以北（1,214.1公頃）的土地被1640–42年的當地人命名為「挪得之地」。歷史學家與第二任查爾斯頓市長小羅伯特·弗羅辛厄姆在其著作《麻薩諸塞州查爾斯頓的歷史》（The History of Charlestown, Massachusetts）中指出：「這名字可能是在暗示其空曠悽惶的狀況、遠離教儀規範，就如該隱離開主面前後便四處飄蕩一樣」。此外，該地的傳統原住民叫法為「內納薩瓦塔瓦托克茲」（Nena Saawaattawattocks）。緬因州溫德姆也有一條住宅道路名叫挪得之地（43°45′02″N 70°22′43″W﻿ / ﻿43.7506°N 70.3787°W﻿ / 43.7506; -70.3787﻿ (Land of Nod, Windham, Maine)）。
挪得之地 在流行文化之中
第一次有紀錄使用「Be in the land of nod」來形容「睡眠」為1737年喬納森·斯威夫特的《上流賢明的對語全集》。後來羅伯特·路易斯·史蒂文森亦在其詩《挪得之地》中（The Land of Nod）使用這一短語，該詩隨後被收錄進《兒童詩園》（1885年）內。在尼爾·舒斯特曼的《殺戒》三部曲（Arc of a Scythe）中，挪得之地被虛構化成對抗刈鐮王國（Scythedom）的失效安全裝置，且在第三集《玄鐘》（The Toll）中發揮關鍵作用。而終極動員令系列則有一個派系被稱作「NOD兄弟會」，由神秘且富魅力的肯恩領導。
轨形
拓扑学与几何学中，轨形（orbifold，“有轨的流形”）是对流形的推广。粗略地说，轨形是局部为欧氏空间的有限群商的拓扑空间。
轨形的定义已出现过好几次：1950年代佐武一郎在研究自守形式时将其命名为“V-流形”；1970年代，威廉·瑟斯顿在研究3-流形的几何时，经过与学生的投票将其命名为“轨形”；1980年代，André Haefliger在研究米哈伊尔·格罗莫夫的CAT(k)空间纲领时将其命名为“轨边形”（orbihedron）。
历史上，早在正式定义出现前，轨形首先是作为具有奇点的曲面出现的。最早的经典例子之一出现在模形式理论中，模群对上半平面的作用：对商添加2个轨形尖点、实现紧化后，可得到黎曼–罗赫定理的一种表述。3-流形理论中，赫伯特·塞弗特提出的塞弗特纤维空间理论可用2维轨形表述。几何群论中，后格罗莫夫时期的离散群是根据“轨边形”（orbihedron）及其覆叠空间的局部曲率特性来研究的。
轨形
弦论中，“轨形”的含义略有不同。下详。二维共形场论中，“轨形”指顶点代数在自同构的有限群作用下附着于定点的子代数。
底空间的主要例子是流形在具有迷向有限子群的微分同胚（可能无限）群的纯不连续作用下的商空间。这尤其适于有限群的任何作用，于是有界流形带有自然的轨形结构，因为它是自身的双倍对作用的商。
拓扑空间可携带不同的轨形结构。例如，考虑与沿旋转的圆的商空间相关联的轨形O，其与圆同胚，但自然轨形结构不同。可将流形的大部分特征直接推广到轨形，而它们通常不同于底空间的相应特征。上述例子中，O的轨形基本群是，其轨形欧拉示性数为1。
轨形 正式定义
与流形类似，轨形也由局部条件指定；不过轨形不是以的开子集为局部模型，而用的开子集对有限群作用的商。轨形的结构不仅包括底商空间的结构（不必是流形），还包括迷向子群。
n维轨形包含豪斯多夫拓扑空间X，称作底空间（underlying space）；以及一个覆叠，包含对有限交封闭的开集。都有
若满足下列属性，则轨形坐标图的集合形成轨形图集（atlas）：
对流形上的图集，若X的两个轨形图集能连续地组合成更大的轨形图集，则称它们等价。于是，轨形结构是轨形图集的等价类。
注意轨形结构在同构意义上决定了轨形上任意点的迷向子群：可作为任意轨形坐标图上点的稳定子来计算。若，则在中有唯一的过渡元素，使得
这些过渡元素满足
以及上循环关系（不失结合性）
更广义地说，在轨形坐标图对轨形的开覆叠上，附着着叫做“复群”的组合数据。（下详）
与流形的情形完全一样，可对胶合映射施加可微条件，得到微分轨形。若轨形坐标图上还存在不变的黎曼度量，且胶合映射等距，则称为黎曼轨形。
轨形 正式定义
广群包含对象集合、箭头集与结构映射（包括源映射和目标映射及允许箭头组合、取逆的其他映射）。若都是光滑流形；所有结构映射都光滑；源映射和目标映射都是浸没，则称其为李广群。源纤维与目标纤维在给定点的交，即集合，是在x点的迷向群，是个李群。若映射是紧合映射，则称李广群也紧合（proper）；若源映射和目标映射都是局部微分同胚，则称平展。
轨形广群由以下等价定义给出：
由于紧合广群的迷向群自动地紧，离散条件意味着迷向群必须是有限群。
在上述定义中，轨形广群与轨形图集起类似作用。事实上，在豪斯多夫拓扑空间X上的轨形结构被定义为轨形广群的森田等价类，以及同胚，其中是李广群G的轨道空间（即当时，若有，M对等价关系的商）。这定义表明，轨形是一种特殊的微分叠。
轨形 两种定义间的关系
给定空间X上的轨形图集，可构造伪群，由X的开集间所有保留了过渡函数的微分同胚组成。反过来，其元素的芽空间是轨形广群。此外，据轨形图集的定义，有限群都忠实地作用于，所以广群自动地有效，即映射都是单射。当且仅当与之相关联的轨形广群森田等价时，两个不同的轨形图集会产生相同的轨形结构。于是，第一个定义的轨形结构（也称为经典轨形）在第二个定义下是特殊的。
反过来说，给定轨形广群，在其轨道空间上有规范轨形图集，其相关的有效轨形广群与G 森田等价。由于森田等价广群的轨道空间是同胚的，在有效情况下，第二个定义的轨形结构还原了经典轨形。
因此，虽然轨形图集的概念更简单，在文献中也更常见，但轨形广群在讨论非有效轨形与轨形间的映射时特别有用。例如，轨形间的映射可用广群间的同胚描述，比底拓扑空间之间的底连续映射携带更多信息。
轨形 轨形基本群
有几种方法定义轨形基本群。更精致的方法是用轨形覆叠空间或分类空间（广群的空间）。最简单的方法（Haefliger采用，瑟斯顿也使用）推广了基本群标准定义中的环圈。
轨形路径在底空间中，具有明确的将路径分段提升到轨形坐标图的方法，及明确的识别重叠坐标图中路径的群元素；若底路径是环圈，则称之为轨形环圈。两轨形路径若通过与轨形坐标图中的群元素相乘而产生关联，则它们就被确认了。轨形基本群是由轨形环圈的同伦类形成的群。
若轨形来自单连通流形M对离散群Γ的紧合刚性作用（proper rigid action）的商，则轨形基本群可被认同为Γ。总的来说，它是Γ对的群扩张。
若轨形来自对群作用的商，则称其可发展或性质良好；否则称不良。类比拓扑空间的万有覆叠空间，可为轨形构造万有覆叠轨形，即“轨形上的点，与连接点和基点的轨形路径的同伦类”的对子组成的空间。这空间自然是轨形。
轨形 轨形基本群
注意，若可收缩开子集上的轨形坐标图对应群Γ，则Γ到轨形基本群，有自然的局部同胚。
以下条件等价：
轨形可定义在广义微分几何的一般框架中，可以证明其等价于佐武一郎的原始定义：
定义. 轨形是在每个点上都与某个（n是整数，G是有限线性群，后者不是定的）局部微分同胚的微分空间（diffeological space）。
这个定义需要一些说明：
注意，作为微分空间的轨形的基本群不同于上面定义的基本群，后者与结构广群及其迷向群有关。
轨形 轨空间
在几何群论的应用中，用Haefliger提出的略微广义的轨形概念往往更方便。轨空间（orbispace）之于拓扑空间，如同轨形之于流形，是轨形概念在拓扑学的推广。其定义用具有有限群的刚性作用的局部紧空间代替了轨形坐标图模型，即具有平凡迷向的点是稠密的（忠实线性作用自动满足这条件，因为任何非平凡群元素固定的点都会形成紧合线性子空间）考虑轨空间上的度量空间结构也是有用的，它们由轨空间上的不变度量给出，其中胶合映射保留距离。这时，通常要求轨空间坐标图是长度空间，具有连接任意两点的唯一测地线。
令X为赋以度量空间结构的轨空间，其坐标图是测地线长度空间。前面关于轨形的定义和结果可推广到轨空间基本群和万有覆叠轨空间，及类似的可发展性标准。轨空间坐标图上的距离函数可用于定义万有覆叠轨空间中轨空间路径的长度，若每个坐标图中的距离函数曲率非正，则伯克霍夫曲线缩短论证就可证明，任何定端点轨空间路径都与唯一的测地线同伦。将这应用于轨空间坐标图中的常路径，可知每个局部同态都是单射，于是：
轨形 复群
每个轨形都与由复群给出的附加组合结构有联系。
抽象单纯复形Y上的复群由以下条件给出
此外，群作用还要满足上循环条件
对每个单形链（若Y的维度小于等于2，这条件就是空的）
任意元素的选择都会产生等价的复群，定义如下
只要无处不在，就称复群是单的。
用Y的重心重分通常更方便，概念上也更吸引人。这细分的顶点对应Y的单形，因此顶点附带一个群。重心重分的边自然有向（对应单形的包含），有向边给出了群的包含。三角形都附有过渡元素，属于恰有1顶点的群；（若有）四面体给出了过渡元素的上循环关系。于是，复群只涉及重心重分的3-骨架；若是单的，则只涉及2-骨架。
若X是轨形或轨空间，从轨形坐标图中择一由开子集构成的覆叠。令Y为由覆叠的神经给出的抽象单纯复形：其定点是覆叠集，n单形对应非空交对每个这样的单纯形，都有相关联的群，同态成为同态。每个三元链对应交
轨形 复群
有坐标图，以及胶合映射
有唯一的过渡元素，使轨形的过渡元素满足的关系意味着复群所需的关系，这样，复群就可通过轨形（或轨空间）坐标图，规范地与开覆叠的神经相关联。用非交换层理论和束的语言来说，这时的复群是作为与覆叠相关联的群层产生的；数据是非交换层上同调中的一个2-上循环，数据给出了2-上边界扰动。
复群的边径群（edge-path group）可定义为单纯复形边径群的自然推广。在Y的重心重分中，取对应于i到j的边（）的生成子，则有单射令Γ为由生成的群，具有关系
其中，且
若
对于定顶点，边径群定义为由Γ的所有积生成的子群：
其中是一条边径，位于中，
在具有有限商的单纯复形X上，离散群的单纯紧合作用若满足以下条件之一，则称该作用正则（regular）：
这时，基本域和商可自然地确定为单纯复形，由基本域中单形的稳定子给出。这样得到的复群Y称作可发展（developable）。
轨形 复群
Γ在X的重点重分X'上的作用总满足以下条件，弱于正则性：
事实上，X '中的单形对应X中的单形链，因此单形子链给出的子单形由子链中单形的大小唯一确定。作用满足这条件时，g必然固定了σ的所有顶点。有直接的归纳证明表明，这样的作用在重心重分上是正则的；特别是
事实上没必要进行第三次重心重分：如Haefliger利用范畴论的语言指出的，这时X基本域的3-骨架已经承载了所有必要数据，包括三角形的过渡元素，可定义与Γ同构的边径群。
2维中，这尤其容易描述。X的基本域具有与群Y的复合的重心重分Y'相同的结构，即
这样就可以定义边径群。重心子分Z'也继承了类似结构，其边径群同构于Z的边径群。
轨形 轨边形
若可数离散群在单纯复形上有正则单纯紧合作用，则商不仅可被赋予复群的结构，还可被赋予轨空间结构。这就引出了“轨边形”（orbihedron）概念，其是轨形的简单类似物。
令X是有限单纯复形，有重心重分X'。轨边形结构包含：
在上的这作用延伸到上单纯锥的单纯作用（i和的单纯链接），并固定了锥心i，映射延伸为单纯映射（i的星），将重心带到i上，因此可与等同，在i处给出一个轨边形坐标图。
若，则有唯一的过渡元素使得
这些过渡元素满足
及上循环关系
轨形 群三角
历史上，几何群论中最重要的轨形的应用之一就是群三角。塞尔关于树的讲座将混合自由积视作对树的作用，讨论了1维“群区间”；群三角是最简单的将其推广到2维的示例。在的仿射Bruhat–Tits建造中，当离散群简单地作用于三角时，就产生这样的群三角；1979年，戴维·芒福德发现了的第一个例子（下详），作为产生与射影空间不同构而有相同贝蒂数的代数曲面的一步。Gersten & Stallings详细研究了群三角，而上述复群的更一般情形则是Haefliger独立提出的。由非正曲率度量空间分析有限呈现群的基本几何方法由格罗莫夫提出。这样，群三角对应曲率非正的2维单纯复形，具有群的正规作用，在三角形上有传递性。
群三角是由三角形ABC组成的简单复群，其中有这些群：
到其他群有单射同态，边群到也有单射同态。到顶点群的三种映射都一致（通常是平凡群）。对应轨空间上的欧氏度量结构曲率非正，当且仅当轨边形坐标图中每个顶点的链的围长不小于6。
顶点上的围长总是偶数，且正如Stallings观察到的，在顶点A上，可描述为到达两边群在上的混合自由积的的自然同态核中的最小字长：
轨形 群三角
欧氏度量结构所得结果不理想。Stallings将角α、β、γ定义为2π/围长，在欧氏情况下α、β、γ ≤ π/3；而若只要求α + β + γ ≤ π，便有可能由庞加莱度量得到与双曲面上相应的测地三角（取等时等同于欧氏平面）。双曲几何的经典结果是，双曲中线相交于双曲重心，与我们熟悉的欧氏几何情形一样。这模型的重心重分和度量在相应的轨空间上产生了曲率非正的度量结构，因此若α+β+γ≤π：
设，由在中的二项展开式得到，并使。令
令，K上的3维向量空间，为基。定义E上的K线性算子如下：
生成了的离散子群，紧合作用于与相对应的仿射Bruhat–Tits建造。这个群对建造中的所有顶点、边与三角形都传递。令
则
轨形 群三角
元素生成了顶点的稳定子。可以认为这定点的链等同于的球面建造。稳定子则等同于法诺面的直射变换群，由固定一个点的3次对称σ及所有7个点的循环置换τ生成（满足）。法诺面可看做，σ可看作的弗罗贝尼乌斯自同态的约束，τ则是与任意不在素域中元素的乘法，即的循环乘法群的7阶生成器。这个弗罗贝尼乌斯群简单传递地作用于法诺面的21个标记，即带标记点的直线。于是，E上σ、τ的公式“提升”（lift）了上的公式。
芒福德还通过传递到子群，得到了对建造顶点的简单传递作用。群保留了定义域为，值域属于的埃尔米特形式
其可看作是由于所以有群同态这作用使中的一个2维子空间不变，产生了同态是阶数为16·3·7的群。另一方面，顶点的稳定子是21阶子群，Ψ是其上的单射。于是，若合同子群定义为的2-西罗子群的Ψ下的原像，则对定点的群作用一定是简单传递的。
其他三角形或2维复群的例子可由上述例子的变化来构造。
轨形 群三角
Cartwright et al.考虑了对建造顶点简单传递的作用。这样的作用会在有限射影平面的标记复形中的点x-线x*间产生双射（或改良的对偶），和点的有向三角形集合，其在循环置换下不变，即x在z*上，y在x*上，z在y*上；任意两点唯一确定第三点。所生成的群有生成器x（以点为标记），对每个三角形有关系一般来说，这种构造不对应于经典仿射建造上的作用。
更一般地说，如Ballmann & Brin所证的，类似的代数数据编码了曲率非正2维单纯复形顶点上的所有简单传递作用，条件是每个顶点的链的围长不少于6。数据包括
S中的元素g表示定顶点v的链中的顶点；关系对应链中的边。对于有定点S与边的图的围长至少要是6。可用复群和第二重心重分重建原单纯复形。
Swiatkowski基于对有向边简单传递的作用和每个三角形的3次对称，构造了更多非正曲率2维复群的例子。这样，复群也通过对第二重心重分的正则作用得到。最简单的例子是Ballmann发现的：有有限群H与生成器的对称集S（不含恒等），于是相应的凯莱图的围长至少为6。伴生群（associated group）由H和对合τ生成，使得
轨形 群三角
事实上，若Γ以这种方式作用，且固定一条边则存在交换v、w的对合τ。v的链由顶点对称子集，若链连通则生成H。三角形假设意味着
于是，若则有
由对三角形的简单传递，可得
第二重心重分给出了由沿大边相连的单子或细分三角形对组成的复群：后者依据识别S中的逆，得到的商空间进行索引。单个或“成对”的三角形又沿着共同的“脊线”连接起来。除了脊线两端的顶点（稳定子分别为H、<τ>）及大三角形的其余顶点（稳定子由适当的σ生成）外，单形的稳定子都平凡。大三角形中的3个小三角包含过渡元素。
当S的所有元素都是对合时，便没有三角形需要加倍（double）。若将H看作14阶二面体群D7、由对合a与7阶元素b生成，其中
则H是由3个对合：生成。顶点的链由对应的凯莱图给出，因此只是有两部分的希伍德图，即与的仿射建造完全相同。这种链结构意味着，对应的单纯复形必须是欧氏建造，而目前似乎还不知道这些类型的作用能否实现在经典仿射建造：芒福德群（模标量）只在边上简单传递，而不在有向边上简单传递。
轨形 2维轨形
2维轨形有以下3类奇异点：
紧2维轨形有欧拉示性数，其中是底拓扑流形的欧拉示性数，是角反射器阶数，是椭圆点阶数。
2维紧连通轨形的欧拉示性数若为负，则具有双曲结构；若是0，则具有欧几里得结构；若为正，则或是不良的，或具有椭圆结构（若轨形没有流形作为覆叠空间，则称为不良）。也就是说，其万有覆叠空间具有双曲、欧氏或球面结构。
下表列出了非双曲的紧2维连通轨形。17个抛物轨形是平面与17个壁纸群的商。
轨形 3维轨形
若3维流形是闭的、不可还原的且不含任何不可压缩面，则称其“小”。
轨形定理.  令M为小3维流形，φ为M的周期保向非平凡微分同胚。则，M具有φ不变的双曲或塞弗特纤维结构。
这是瑟斯顿轨形定理（1981，未经证明）的特例，是几何化猜想的一部分。它意味着，若X的紧连通有向不可还原、具有非空奇异轨迹的非环状3维轨形，则M具有几何结构（在轨形的意义上）。完整证明由Boileau, Leeb & Porti (2005)给出。
轨形 应用
弦论中，“轨形”的意义稍有不同。数学中的轨形是流形的推广，允许有邻域微分同胚于对有限群之商（）的点。物理学中，轨形则通常描述能全局描写为轨道空间M/G（M是流形或理论，G是其等距的群或对称，不必是所有等距群）的对象。这些对称性在弦论中不必有几何解释。
定义在轨形上的量子场论在G的定点附近变得奇异。不过，弦论要求我们在闭弦希尔伯特空间中增加新的部分——即“扭结弦”（twisted sector），当中定义在闭弦上的场在G作用下是周期性的。于是，轨形化成为了弦论的一般程序，从旧弦论推出新弦论。这能减少状态数，因为状态在G下必须不变；但也增加了状态数，因为增加了扭结弦。结果通常是完美平滑的新弦论。
低能情形下，轨形上传播的D膜由箭图定义的规范场论描述。连接到这些D膜上的开弦没有扭结弦，于是开弦状态数会随轨形化减少。
更具体地说，轨形群G是时空等距的离散子群时，若无定点，则通常得到紧光滑空间；扭结弦包含缠绕在紧维度上的闭弦，后者也称作“缠绕态”（winding state）。
轨形 应用
轨形群G是时空等距的离散子群，且有定点时，通常有锥奇点，因为在的定点处有这样的奇点。弦论中，引力奇点通常代表着额外自由度，位于时空中的轨迹点（locus point）。在轨形情形下，这些自由度就是扭结态，是“卡”在定点上的弦。当与扭结态相关的场获得非零真空期望值，奇点便发生变形，即度量发生变化，在点附近变得正规（regular）。江口-汉森时空就是一例由此产生的几何。
从定点附近的D膜看来，对附着于D膜上的开弦的有效理论是超对称场论，其真空空间有奇异点，存在额外的无质量自由度。与闭弦扭结弦有关的场以这样一种方式同开弦耦合，即在超对称场论的拉格朗日量中添加Fayet–Iliopoulos项，于是场获得非零真空期望值时，Fayet–Iliopoulos项非零，理论从而变形，使奇点不再存在 （页面存档备份，存于）, 。
超弦理论中，构造现实的现象学模型需要维度减化，因为弦在10维空间中才能自然传播，而观测到的宇宙时空则是4维的。理论的形式约束对额外“隐”变量所在的紧化空间施加了限制：寻找具有超对称的现实4维模型时，辅助紧化空间必须是6维卡拉比-丘流形。
轨形 应用
可能的卡拉比-丘流形有很多（数以万计），因此目前的理论物理学文献常用“景观”（landscape）描述这种令人困惑的选择。卡拉比-丘流形的一般研究在数学上非常复杂，且长期以来难以明确构造实例。轨形被证明非常有用，因为轨形能自动满足超对称施加的约束。其奇点提供了卡拉比-丘流形退化的例子，但从理论物理学的角度看是完全可接受的。这种轨形称作“超对称”：在技术上比一般卡拉比-丘流形更容易研究。通常可将非奇异卡拉比-丘流形的连续族同奇异超对称轨形联系起来。4维中，可用复K3曲面说明：
K3曲面都有16个2维循环，其拓扑等价于通常的2球。当球面趋于0时，K3曲面会出现16个奇点。这个极限代表了K3曲面模空间边界上的一点，对应轨形是由环面对逆对称取商得到的。
1988年，对弦论中卡拉比-丘流形与不同模型（IIA、IIB）间对偶性的研究引发了镜像对称的想法。大约同一时期，Dixon, Harvey, Vafa & Witten首次指出了轨形的作用。
轨形 应用
在数学和物理学的流形和各种应用外，最晚在1985年，Guerino Mazzola和后来Dmitri Tymoczko及同事(Tymoczko 2006)、(Callender & Tymoczko 2008) harv模板錯誤: 無指向目標: CITEREFCallenderTymoczko2008 (幫助)就已将轨形应用于乐理。Tymoczko的论文是《科学》的第一篇乐理论文。Mazzola和Tymoczko参与了有关其理论的讨论，在各自的网站上发表了一系列评论。
Tymoczko将由n个（不必不同）音和弦模型化为轨形中的点，即圆中n个无序点（不必不同）组成的空间，实现为n环面（圆上n个有序点的空间）对对称群（对应有序集到无序集的移动）的商。
从音乐角度可解释如下：
对双和弦，这会产生闭莫比乌斯带；对三和弦，这会产生轨形，可描述为三棱柱，其顶面和底面带有120°（⅓）的扭转，等同于截面为等边三角形、且有扭转的3维实心环面。
轨形 应用
由此得到的轨形自然由重复的乐音（由t的整数部分）分层：开集包含不同乐音（分区），还有1维奇异集，包含所有相同乐音（分区），拓扑等价于圆，还有各种中间分区。还有一个明显的圆，穿过等距点开集的中心。至于三和弦，三棱柱的3个侧面对应2个相同乐音+1个不同乐音（分区），三条边对应1维奇异集。顶面、底面是开集的一部分，它们的出现只是因为轨形被分割了——若将其视作带扭曲的三角环面，便消失了。
Tymoczko认为，靠近中心的和弦（音程（几乎）相等）构成了许多西方传统和弦的基础，这样将其可视化有助于分析。中心有4个和弦（十二平均律下等间距：4/4/4），对应增三和弦（可视作音集）C♯FA、DF♯A♯、D♯GB、EG♯C（之后就循环了：FAC♯ = C♯FA），12个大三和弦和12个小三和弦是紧邻中心的点——几乎均匀分布。大三和弦对应间距为4/3/5（或等价地5/4/3），小三和弦则对应3/4/5。音阶变化对应轨形上点的移动，相邻点之间的移动会产生更光滑的变化。
光電報
光電報（英語：）是指事前設置一系列由一人或多人操作的光學指示設備，並藉由視覺訊號（光通訊的形式）的電報組合，長距離傳遞文字訊息。由於光電報可以傳遞和讀取的距離受到地理和天氣的限制，因此在實際應用上，其長距離的訊息傳遞往往需仰賴大量中繼塔的設置。其中藉由把數個中繼塔串聯起來，讓每一個中繼塔重複前一個中繼塔的訊號，使得訊息能夠在短時間內傳遞相當長的距離。這樣的方式遠比藉由驛遞員傳遞訊息更為可靠，而且長期經營的成本也相對較低。不過除非有島嶼可以設置中繼塔，否則光電報往往無法穿越大片的水域。
早在古代和東羅馬帝國時期，便有使用不同顏色火焰或煙霧傳遞訊息的紀錄。而在歷史上，許多國家曾經出現過基本原理相似的光電報系統，不過執行方式則相當多樣：從相對簡單的火焰、煙霧、號誌燈，到相對複雜的旗語、國際信號旗、回光通信機、摩斯電碼燈等。此類系統又可以分成兩種類型：
光電報
1791年，法國發明家克洛德·沙普發明能夠傳遞字元編碼的查普電報裝置，同樣將該裝置設置在一排中繼塔頂部，每個塔的距離均在彼此視線範圍內。其中每一個中繼塔的人員都會藉由望遠鏡觀測鄰近的中繼塔，當發現裝置開始移動並傳遞訊息後，中繼塔的人員在讀取訊息，便會將訊息傳遞給下一個中繼塔。查普電報系統在18世紀末至19世紀中葉成為使用最廣泛的通訊裝置，並建置相對應的通訊網絡。不過在這之後，相對更為便宜、速度更快、且更為私密的電報系統，逐漸取代既有的光電報系統。而時至今日，光電報系統仍然影響現代的旗幟訊號和號誌訊號。
光電報 參考文獻
Crowley, David and Heyer, Paul (ed) (2003) 'Chapter 17: The optical telegraph' Communication in History: Technology, Culture and Society (Fourth Edition) Allyn and Bacon, Boston pp. 123–125
东南亚华人民间宗教
中国民间宗教在定居在该地理区域各国的华侨，特别是缅甸华人、新加坡华人、马来西亚华人、泰国华人和华侨的生活中发挥着积极的作用。相比之下，印尼华人在20世纪50年代和60年代被迫集体信奉佛教或基督宗教，放弃传统崇拜，因为当时印尼的宗教政策原因，中国传统宗教不被认可为“宗教”，从而使大部分华人改变。除了天主教或新教之外，一些菲律宾华人还信奉一些中国传统宗教，其中一些宗教还与中国传统宗教进行了各种各样的融合。中国民间宗教，汉族的民族宗教，“神教”是特别参照其在东南亚的表达而创造的；该宗教的另一个东南亚名称是梵语表达Satya Dharma（字面意思是“真理法”）。
东南亚的华人民间宗教，以与马来土著宗教（马来西亚和印度尼西亚民间宗教）的互动，采用印度教衍生的神，如梵天、象头神和哈奴曼，以及与菲律宾基督教的融合为显著代表。继传承儒家和道教的哲学形式之后，德教、一贯道和罗教等中国民间信仰的组织形式在东南亚华人中占领了重要的立足地位。
东南亚华人民间宗教
在新加坡，约有11%的人口信奉道教，其中14.4%的新加坡华人信奉道教。在马来西亚，约10%的马来西亚华人信奉中国民间宗教，约占全国人口的1%。然而，由于许多信奉民间宗教的中国人出于人口普查目的被登记为“佛教徒”，因此数字可能会大得多。在印度尼西亚，印尼道教协会的领导人陶苏•阿贡•库苏莫声称，截至2009年，该国有500万道教信徒。
东南亚华人民间宗教 相关国家
印尼华人的中国民间宗教被命名为“儒学”或“萨提亚法”，华人寺庙在印尼语中被称为克伦滕或维哈拉。它被政府正式承认为Agama Khonghucu或孔子宗教，之所以选择它，是因为1998年苏哈托统治结束前印尼的政治状况，当时苏哈托禁止一切形式的中国宗教，印尼华人只能信奉五种官方承认的宗教，其中许多信徒最终选择皈依佛教或基督教。印尼第四任总统阿卜杜拉赫曼·瓦希德颁布了一项规定，承认“儒教”为该国合法宗教，之后，印尼华人的文化和宗教权利才得以恢复。他说：
所有宗教都强调和平。从这一点我们可能认为，宗教对和平的追求是简单的...但实际上并非如此。深层的问题在于人们错误地利用宗教来追求胜利和成功。这一悲哀的事实随后导致与持有不同信仰的人产生冲突。
建国五项原则（印尼国家的五大基本原则）的第一条戒律规定了对唯一真主的信仰。儒家哲学能够履行这一原则，因为孔子在他的教导中只提到一个神，即天或上帝。天具有“元亨利真”的特征，即“无所不在”，“无所不能”，“仁至义尽”。
东南亚华人民间宗教 相关国家
子曰：“尧为君主，何等威严！只有天才是如此宏伟的，只有尧与之相应。他的德行何等深厚！百姓无法名状，何等威严。他所完成的事业何等宏伟！他所制定的典章制度何等光荣！”
在印度尼西亚，另一个运动是“Tridharma”（梵文：“三法之法”），它将不同宗教的元素进行融合，其中包括中国的三教等。在苏哈托统治垮台后，该运动正在经历一系列有关教义和仪式的系统化过程。Tridharma寺庙始终包括三个主要房间：前房供奉“天”或“上帝”，中间房供奉寺庙的主神，后房供奉三教创始人及其诸神：孔子、老子和佛陀。像棉兰、巴淡、峇眼亚比、山口洋等一些中国人口较多的城市都有大量的中国民间信仰者，除了佛教徒之外。在印度尼西亚还有许多道教组织。
一些在印度尼西亚以外很少有人了解的地方神包括来自外南梦县－巴厘岛的“陈府真人”（Tan Hu Cin Jin），来自图隆阿贡县的“陈德修”（Tan Tik Siu），来自仁邦－拉森的“陈黄二先生”（Tan Oei Ji Sian Seng）或“義勇公”（Gi Yong Kong），以及爪哇中部和东部沿海城市崇拜的“澤海真人”（Tey Hai Cin Jin）。
东南亚华人民间宗教 相关国家
在马来西亚，马来西亚华人占据人口的很大一部分，主要信仰大乘佛教。中国传统宗教在砂拉越州（6%）和槟城州（5%）有着相对较多的登记信徒。许多信奉其他中国民间信仰的华人在政府调查中注册为“佛教徒”。在马来西亚语中，华人庙宇被称为“tokong”。
中国民间信仰在15世纪由华人移民引入马来西亚，福建商人在马六甲建立了小型定居点和庙宇。但直到19世纪，大规模的中国移民才开始。他们建造了供奉神祇的庙宇、学校以及墓地。在锡金开采时期，由于对这些产品的高需求，中国人进行的大规模移民，从而促使了庙宇的需求建设，用于进行实践和宗教仪式。
在华人移民社会中，宗族组织是非常重要的，其中姓氏、方言、地域和贸易尤为重要。广东民系、闽南民系、潮汕民系和客家民系分别形成了宗族协会和同乡会馆（Kongsi），如龙山堂邱公祠（Khoo Kongsi）和颖川堂陈公祠（Eng Chuan Tong Tan Kongsi），它们是华人海外社区的根本支柱。
一个著名的异教是大伯公，它融合了拿督公和马来当地的拿督喀拉玛异教。其他本土和泰国的神祗也被纳入这个神祇群。
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泰国有着众多的泰国华人，占该国人口的14%左右，这些人有全华或部分华人的血统。在泰国，大多数信奉佛教的华人已经融入该国的上座部佛教，只有极少数仍然信仰汉传佛教。然而，许多人依然信奉中国民间宗教和道教。尽管有大量的信徒和庙宇，它们在泰国没有得到国家的承认，其庙宇不被视为宗教场所，其信徒在官方发布的宗教数据中被统计为“上座部佛教徒”。在泰国，华人庙宇被称为“ศาลเจ้า”（sanchao）。
与其他东南亚国家一样，泰国的中国民间信仰也发展出了地方特色，包括对本土神祇的崇拜。尤其在曼谷、普吉岛和泰国其他华人聚居的地方，人们广泛庆祝农历新年、中秋节和清明节等主要的中国传统节日。
普吉岛的华人以9月至10月之间为期九天的素食节而闻名。在节日期间，信徒们会禁食肉食，中国灵媒对禁欲也很常见，同时还有祭祀大伯公的仪式。这些传统是由19世纪普吉岛当地华人在泰国文化的影响下发展起来的。
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在新加坡，相当多的华人信奉道教，在这个国家，道教通常被用作更广泛的中国民间宗教的代名词。新加坡的道教徒崇拜许多神祇，这些神祇通常是历史祖先的化身，受到复杂的道教崇拜体系的影响。他们还崇拜一些共同起源的神祇，特别是玉皇大帝、玄天上帝、关帝和妈祖。其他受到尊崇并经常在家中作为吉祥象征的神祇包括福、禄、寿。财神也受到许多华人商人的普遍崇拜。然而，某些神祇由特定的方言群体崇拜，可能与其他华人方言群体没有共同的崇拜。一个有趣的例子是清水祖师公，这个特定的神祇主要由福建民系区域的人，特别是安溪氏族的人崇拜。在新加坡，观音和地藏王等佛教菩萨也受到普遍崇拜。其他种族的神祇，如拿督公或拿督喀拉玛，也受到尊崇。
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道教徒或华人民间信仰者通常会在客厅内设置他们的主要祭坛/神龛。这种情况在华人家庭中更为常见，而不是个人。主神/神明通常被奉在顶部祭坛的中央，下坛则专门供奉地主神的牌位。祖先牌位通常放置在顶部祭坛主神/神明的雕像旁边。通常，在神明面前会放置一个烧香的香炉，而在祖先牌位前面则会放置一个单独的较小香炉。油灯也可以放置在祭坛上，水果或花朵也会被供奉在神明面前。一些家庭可能还在厨房内设置一个专门供奉灶君的祭坛。
他们通常会在屋外安装一个小的神龛，涂成红色和金色，上面写着“天官赐福”的字样，或者简单地放置一个填满灰烬的小熏香炉，插上香。这是奉献给天公/玉皇大帝的，是他们将要膜拜的第一个神龛。在对代表天公/玉皇大帝的天膜拜之后，他们将继续朝拜主神的神龛，然后是祖先牌位，最后祭祀地主神。燃烧的香烟象征着他们对神灵的虔诚、祈祷，有时也是请求。
少数（2%）菲律宾华人继续只信奉传统的华人宗教。传统华人宗教包括大乘佛教，华人净土宗、道教以及祖先崇拜（包括儒教）。
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佛教和道教寺庙可以在菲律宾华人居住的地方找到，尤其是在大都市地区如马尼拉大都会地区。许多菲律宾华人崇拜观音或妈祖，他们在闽南语中分别称之为Kuan-im和Ma-cho。许多菲律宾华人将妈祖视为圣母玛利亚的代表。例如，妈祖有时被称为“凯萨赛圣母”，这也是圣母玛利亚的化身。这两者被认为是彼此的化身，安蒂波洛圣母和被遗弃的圣母的形象也是额外的化身，因为这四者都与水/旅行有关。此外，关羽在菲律宾华人中有时也被称为“公义者雅各”或在闽南语中被称为“Te Ya Kong”或“关公”。菲律宾华人还建立了钟教等本土宗教团体，钟教是一种具有全球性和跨信仰取向的融合宗教。全国各地还有一些著名的华人寺庙，如马尼拉的圣观寺（佛教寺庙）、圣费尔南多市的妈祖庙、宿雾市的宿雾道观寺、达沃市的龙华寺庙等。
有一半左右（40%）的菲律宾华人，不论宗教信仰，仍然宣称进行祭祖仪式。菲律宾华人，尤其是老一辈人，倾向于每年至少一次去祭拜已故祖先，要么去寺庙，要么去当地的华人公墓或传统墓地，如马尼拉的华人公墓（适用于大马尼拉地区），通常会点蜡、焚香和烧冥钱，再摆上一些水果等祭品，向先祖表示敬意，并用冥纸装饰墓碑、陵墓和祖先牌位。菲律宾华人的陵墓或埋葬地点也经常设有供奉后土的祭坛，那里也会点燃蜡烛和香。
由于大多数菲律宾华人信奉基督教，如天主教或新教，许多菲律宾华人家庭中也存在一种独特的宗教融合。对于天主教的菲律宾华人，有些家庭的祭坛上除了有基督教形象，如宿务圣婴（或基督圣婴）等天主教图像，还可能有佛陀和道教神祇或三神像其他神祇的雕像，通常会装饰上茉莉花环。一些人也会用香（道教和佛教香）和其他传统的供品来尊敬圣母玛利亚，就像尊敬观音或妈祖一样。总体而言，对于天主教或新教的菲律宾华人，许多家庭中都会有传统的中国雕像和摆件，如胖佛、三清、招财猫、金蟾、对联等，用以祈求好运、幸运和繁荣，同时在同一家庭或房间中向上帝祈祷并进行圣经研读，同时家中还会张贴基督教符号、圣经经文等天主教或新教的摆设。
越南一些民族和华族（越南汉族）同时信仰中国民间宗教、佛教和越南民间宗教。
东南亚华人民间宗教 特征
一些源自中国传统实践的有组织教派一直在东南亚的华人社群中活跃。其中尤以德教（“德行之教”）、罗教（“真空教义”）和一贯道（“一贯之道”）为著名。
诸神的名字以普通话或东南亚华人口中的某些方言转录：
在印度尼西亚和马来西亚，中式寺庙被称为kelenteng、klenteng、tokong或pekong，以当地马来语为bio，即普通话miao（庙）的南方发音。在泰国，它们被称为sanchao（泰语：ศาลเจ้า）。东南亚的华人宗教实践用品在神料商店供应。
德克薩斯獨立宣言
《德克薩斯獨立宣言》（英語：）是指在1835年至1836年德克薩斯革命期間，德克萨斯共和国單方面宣布從墨西哥共和國集權政府正式獨立的獨立宣言。這份獨立宣言於1836年3月2日在德克薩斯華盛頓郡布拉索斯河沿岸舉行的會議上通過，並在改正文本中存在的一些錯誤後，在第二天正式簽署。
咸阳西站 (地铁)
咸阳西站是西安地铁1号线三期的西端终点站，位于中华人民共和国陕西省咸阳市秦都区铁路咸阳西站北广场西侧，紧邻咸阳综合客运枢纽。车站开通于2023年9月21日。