hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
地视界 (计算机程式) 历史
Google地球于 2001 年发布。2006 年，Art+Com 曾向谷歌发送有关其 Terravision 技术的电子邮件。谷歌首席技术官Michael Jones随后访问该公司，就许可事宜进行讨论。当时谷歌律师Michelle Lee亦对该专利表现出兴趣。然而，ART+COM 并未接受谷歌的提议。2010 年，ART+COM 重新签发了其专利，并要求谷歌依据该专利取得使用许可。由于谷歌未予回应， ART+COM 于 2014 年 2 月以专利侵权为由在美国特拉华联邦地区法院对谷歌提起诉讼，索赔金额为 1 亿美元。
2016 年 5 月，特拉华联邦地区法院陪审团裁定，斯坦福研究所（Stanford Research Institute, 简称 SRI）开发的地理可视化系统 “SRI TerraVision” 的使用时间早于 ART+COM 的 Terravision。
2017 年 10 月，美国联邦巡回上诉法院维持了原审判决，并宣告 Art+Com 的专利无效。
地视界 (计算机程式) 在流行文化中
地视界的两位主要创作者出现在2021年的德国迷你剧《亿万图谋》中，此迷你剧在Netflix上播出。该剧以改编的故事讲述了地视界的历史，并以2014年他们对谷歌提起的专利侵权诉讼告终。
叶鸿慕
叶鸿慕（Nicolas Hieronimus，1964年1月3日—）是一位法国企業高管，自2021年5月1日起出任萊雅的首席执行官，他也是該公司的第六位首席执行官。
叶鸿慕 早年
叶鸿慕生于巴黎，父亲是电视制片人，母亲是航空航天工程师。
他于1981年起就读于高等经济商业学院，1985年毕业并获得市场营销学位。
叶鸿慕于1987年加入萊雅，出任卡尼尔品牌的产品经理。2005年出任欧莱雅墨西哥负责人。  2017年5月1日出任歐萊雅副首席执行官。 2021年5月，成为歐萊雅首席执行官。
克朗沃-萨勒
克朗沃-萨勒（法語：，法語發音：[kʁɑ̃v sal]；法蘭克-普羅旺斯語：）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于圣于连昂热讷瓦区。该市镇于1795-1800年间由克朗沃（）和萨勒（）合并而成。
克朗沃-萨勒 地理
克朗沃-萨勒（46°11'12"N, 6°17'29"E）面积13.61 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为薩伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤。
与克朗沃-萨勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：阿讷马斯、阿尔塔-圣母桥村、博埃日、博讷、瑞维尼、吕桑日、圣安德烈德博埃日、圣塞尔格、韦特拉-蒙图、拉格朗城。
克朗沃-萨勒的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
克朗沃-萨勒 行政
克朗沃-萨勒的邮政编码为74380，INSEE市镇编码为74094。
克朗沃-萨勒 人口
克朗沃-萨勒于2022年1月1日时的人口数量为7476人。
拉格朗城
拉格朗城（法語：，法語發音：[vil la ɡʁɑ̃]；法蘭克-普羅旺斯語：）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于圣于连昂热讷瓦区。
拉格朗城 地理
拉格朗城（46°12'8"N, 6°14'49"E）面积4.49 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为薩伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤。
与拉格朗城接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：昂比伊、阿讷马斯、克朗沃-萨勒、瑞维尼、皮普兰日、普雷桑日。
拉格朗城的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
拉格朗城 行政
拉格朗城的邮政编码为74100，INSEE市镇编码为74305。
拉格朗城 政治
拉格朗城所属的省级选区为阿讷马斯县、Canton of Annemasse-Nord。
拉格朗城 人口
拉格朗城于2022年1月1日时的人口数量为9196人。
博讷 (上萨瓦省)
博讷（法語：，法語發音：[bɔn] ⓘ）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于圣于连昂热讷瓦区。
博讷 (上萨瓦省) 地理
博讷（46°10'6"N, 6°19'14"E）面积8.58 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为薩伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤。
与博讷接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：阿尔塔-圣母桥村、克朗沃-萨勒、菲兰日、吕桑日、楠日。
博讷的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
博讷 (上萨瓦省) 行政
博讷的邮政编码为74380，INSEE市镇编码为74040。
博讷 (上萨瓦省) 人口
博讷于2022年1月1日时的人口数量为3268人。
西方偽史論
西方僞史論是一种质疑西方历史真实性的边缘学说，其一般认为古希腊、古埃及、古罗马的历史存在大量伪造，甚至认为全部为伪造。这一理论或最早可追溯到17世纪法国神父和古典学者让·哈杜安质疑老普林尼的《博物志》一书，但一般更多的被追溯到俄罗斯数学家阿纳托利·季莫费耶维奇·福缅科出版的《新編年史》一书。2013年，何新出版《希臘偽史考》一书质疑古希腊文明存在伪造后，这一理论逐渐于中文互联网传播开来。史学界和古典学界要么完全不同意这一理论，要么根本不想耗费时间反驳这些说法。
西方偽史論 历史
1685年，法国学者让·哈杜安在编辑老普林尼的《博物志》一书时质疑其中的内容，并怀疑其中涉及有关古希腊及古罗马历史的部分为13世纪的本笃会修士所伪造。20世纪末，俄罗斯数学家阿纳托利·季莫费耶维奇·福缅科在《新編年史》提出了与哈杜安类似的理论，例如他认为俄罗斯没有发现过公元十世纪以前的文物，所以世界历史不可能早于公元十世纪。福缅科的理论遭到了史学界的大量批驳。《新民周刊》的一篇文章、《南方周末》的一篇文章及周显在《橙新闻》的一篇文章皆将福缅科作为西方偽史論的起源或起源之一，其中《新民周刊》的文章更进一步追溯到了让·哈杜安。
西方偽史論 历史
2013年，何新出版了《希臘偽史考》一书，认为希腊历史中存在大量伪造。2015年，杜钢建提出湖南文明中心论，认为人类并非起源自非洲，而是起源于湖南。2018年，俄罗斯制作的纪录片《福缅科：历史发明家》使得福缅科的理论在中文互联网上传播开来。2019年7月，英籍華裔学者诸玄识在北京举行的「中国国际前沿教育高峰论坛」上表示15世纪以前的欧洲没有历史，西方文明参照中国文化伪造了古希腊、古埃及和古罗马三个文明。该次会议上还发表了多份有关英语、英国人起源于中国的报告。同年，北京太人经典中医技术有限公司的CEO向前静对西方偽史論感兴趣，出资并提议每两年搞一次“西史辨伪和中华文化复兴学术研讨会”，使得这一理论在中国进一步传播开来。2021年2月，浙江大学艺术史教授黄河清在讲座直播中表示胡夫金字塔和獅身人面像属伪造。对Bilibili上相关视频进行分析的结果显示，相关的最早视频发布于2019年，之后视频数量在2021年快速上升，最终这一理论在2022年在该平台流行开来。
2025年6月，大量宣扬西方伪史论的自媒体账号在各大平台被官方封禁。
西方偽史論 理论
福缅科在《新编年史》中认为，因为金字塔的建筑材料上有小空洞，所以金字塔是埃及于1901年为了发展旅游事业使用混凝土块伪造的。黄河清在2021年也表示金字塔是埃及使用混凝土伪造的，以“贬低中华文明”。
2025年，黄河清等人与唐际根等人就上海博物馆古埃及文物展中的草编文物的年代等问题展开辩论，黄河清称这些展览的文物“一眼新”。
福缅科在《新编年史》中认为古英国的历史就是拜占庭帝国的历史，拜占庭帝国的君主都是重新命名后的英国君主。遭到质疑后，福缅科悬赏10万美元奖励能提供11世纪前文物的读者，但要求不得使用考古学、树轮年代学、古文字学以及放射性碳定年法作为依据。
西方偽史論 理论
2013年，何新出版了《希臘偽史考》一书。何新在书中认为莱昂奇奥·皮拉图和乔万尼·薄伽丘在受弗朗切斯科·彼特拉克委托，将《伊利亚特》从希腊语翻译成拉丁语过程中篡改了原文，并使这个被篡改过的拉丁语译本成为了后来其他语言译本的参考本，何新还宣称这一系列事件受到共济会操纵。此外，亚里士多德的存在也被质疑，由于传抄问题，中文版《亚里士多德全集》的作者苗力田在综述中表示亚里士多德的部分文章可能存在后世传抄错误的问题，何新便基于此认为亚里士多德其人本身也不存在。2017年，陈平表示认同福缅科和何新的观点，并表示由于莎草纸和羊皮纸的高价值，古希腊的文献不可能完整流传至文艺复兴时期，因此“只可能是文艺复兴时期意大利银行家雇人编造”的，此外，文艺复兴时期传入欧洲的阿拉伯语的文献也被认为不存在，陈平认为这些文献是美第奇家族伪造的。2023年，金灿荣的一则视频片段在网络上走红，他在视频中宣称，因为找不到13世纪以前的相关书面记录，所以包括亚里士多德在内的古希腊哲学家不存在。
2024年，在《南方周末》的一则采访中，黄河清认为古希腊雕塑、建筑过于精美，又认为当时的古希腊不可能有铁器，所以不可能进行雕刻；而古希腊在这一时期的对手则是为了给西方历史演对手戏造出来的，比如，伊朗高原的温度在春天也很高，所以不可能诞生阿契美尼德帝国这样的文明。
一些伪史论的自媒体认为蒸汽机、电是中国古代发明，工业革命窃取了《永乐大典》中的技术。
西方偽史論 反应
1998年，俄罗斯科学院历史系召开了扩大会议讨论福缅科的情况，《新编年史》在会上被定性为伪科学，是“以历史构图的形式有意地大肆篡改历史”、“对公众意识的破坏”。1999年12月，俄罗斯科学院召开了圆桌会议，会后释出了大量批评福缅科的文献。
《求是》2013年的一篇文章〈“学术义和团”的胜利〉指责何新“不拿证据，不讲道理”，同时称《希腊伪史考》缺乏证据和论述。2018年《科技日报》采访到了在埃及进行考古的中国社会科学院研究员郭子林，郭子林表示金字塔上出现的小孔是金字塔主要材料之一砂岩受风化变松软，使得部分沙子流出所致。高峰枫在2024年针对黄河清的说法给出了反驳，他引用《雅典公共广场的大理石工匠》（Marbleworkers in the Athenian Agora）和牛津大学出版社的《喂养民主》（Feeding the Democracy）两书，具体论证了古希腊雕刻及古希腊的农业生产的情况。
西方偽史論 反应
2024年，《南方周末》记者试图联系西方古典学学者，请他们谈谈对西方伪史论的看法，但绝大多数学者拒绝了采访，他们大多表示“不想为了这些荒谬的言论浪费时间”，一位愿意接受采访但要求匿名的古典学教授表示，西方伪史论者没有“尊重基本的史实”、“不跟你讲道理”；北京大学教授高峰枫是唯一一位愿意实名接受采访的，他表示西方伪史论者将举证责任抛给了对方。2024年《华中师范大学学报》的一篇文章认为，中国经济腾飞及国力增长、中美关系恶化乃至中国与西方关系恶化，以及中国的反西方情绪催生了“强烈的虚骄和自大心理”，而西学源自中国说和西方伪史论是这种心理的体现。
面对历史的可信度受到质疑的总体情况，欧洲史学界曾作出两种回应。其一是主张以更严谨的方法来提高可信度。其二则是主张以考古学重建可信的古代史。
中國政府從未公開支持西方僞史論，而該理論亦多次被官方媒體抨擊；《人民日报》曾於2019年9月批評該理論對其他文明的盲目自大，而《新民晚报》亦於2025年6月批評其荒谬的觀點，以及未能提供一個可靠的替代史觀，最終導致社會認知混亂和分裂。
除此之外，《中国青年报》於2025年7月撰文指出西方僞史論不但反映出一種文化自卑，更損害中国的学术形象。
馮偉傑
冯伟杰（英語：，1970年2月25日—）为美国律师及政治家，曾于2009年至2021年间担任罗德岛州克兰斯顿市市长。并于2014年和2018年两次被共和党提名参选罗德岛州州长。
冯伟杰于2008年当选市长，为罗德岛州历史上第一位华裔市长。在担任克兰斯顿市议会议员之前，冯伟杰曾担任州检察官和立法及监管事务律师。
2022年2月冯伟杰宣布于羅德島州第二國會選區参选国会众议员，惟以些微票數飲恨。
阿尔比西尼
阿尔比西尼（法語：，法語發音：[aʁbyziɲi]；法蘭克-普羅旺斯語：）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于圣于连昂热讷瓦区。
阿尔比西尼 地理
阿尔比西尼（46°5'30"N, 6°13'6"E）面积12.25 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为薩伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤。
与阿尔比西尼接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：拉沙佩勒朗博、佩尔-瑞西、雷尼耶-埃斯里、勒萨佩、菲利耶尔。
阿尔比西尼的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
阿尔比西尼 行政
阿尔比西尼的邮政编码为74930，INSEE市镇编码为74015。
阿尔比西尼 政治
阿尔比西尼所属的省级选区为福龙河畔拉罗什县。
阿尔比西尼 人口
阿尔比西尼于2022年1月1日时的人口数量为1136人。
博埃日
博埃日（法語：，法語發音：[bɔɛʒ]；法蘭克-普羅旺斯語：）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于托农莱班区。
博埃日 地理
博埃日（46°12'32"N, 6°24'17"E）面积16 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为薩伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤。
与博埃日接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：博热沃、邦斯昂沙布莱、克朗沃-萨勒、圣安德烈德博埃日、圣塞尔格、维拉尔。
博埃日的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
博埃日 行政
博埃日的邮政编码为74420，INSEE市镇编码为74037。
博埃日 人口
博埃日于2022年1月1日时的人口数量为1938人。
欽羽設
欽羽設，突厥汗國貴族，都藍可汗之弟，沙缽略可汗之子。593年，因勢力強盛被都藍可汗攻滅，斬首於陣。
孔廣林
孔廣林（1746年1月22日—1814年6月11日），小名孔同，原名孔廣枋，字叢伯，號幼髯，晚號贅翁。山東省兗州府曲阜縣人。清代經學家、戲曲家。:51
孔廣林 生平
孔廣林生於乾隆十一年正月初一日（1746年1月22日）辰時:1a，按輩分原名廣枋，三歲時伯母王氏認為「枋」字「方」、「柄」二音皆不佳，故改其名為廣林:206。孔廣林自幼隨父親孔繼汾官京師，後因奉母回曲阜故里，習經史詩文及八股文。乾隆二十九年（1764年），補博士弟子員。三十年（1765年），補廩膳生。然屢考鄉試不中。三十四年（1769年），始繼承家學，潛心研治《三禮》，並學篆書及集石鼓文。三十五年（1770年），再應鄉試不中，後應族人命署太常寺博士。三十六年（1771年）春，乾隆帝南巡，孔氏隨族人恭迎，充任復聖位捧帛官。同年秋，鄉試又不中，此後放棄仕進之念，專事《禮記》之學。三十九年（1774年），孔繼汾為孔廣林捐資得補廩貢生，但孔廣林依然專注學術，並致力於搜求東漢經學家鄭玄遺著以發揚鄭學。四十二年（1777年），輯有鄭氏《六藝論》、《周易注》、《尚書注》、《毛詩譜》等書凡18種共72卷。:51
孔廣林 生平
乾隆四十九年（1784年）十一月，孔繼汾所編撰《孔氏家儀》遭族人告發，指內容涉嫌叛清，違背《大清律例》。五十年（1785年），孔繼汾獲罪發配伊犁，孔廣林、孔廣森兄弟為父親奔波南北，向親友乞援以籌募贖金。五十一年（1786年），孔繼汾終獲赦免，然八月病卒杭州；同年十一月，孔廣森亦離世。族人其後更因孔繼汾案公議孔廣林及其子嗣不得葬入孔林。然而孔廣林仍繼續潛心於學術，尤其是研討鄭學。嘉慶元年（1796年）春，與妻王氏南遊杭州。當時經學家阮元主浙江學政，亦曾於公餘拜訪孔氏。孔氏也曾與丁傑、陳鱣、臧庸等學者互相交流鄭玄經說等學術問題。二年（1797年）五月回鄉，後專以詞曲自娛。五年（1800年），撰成雜劇《女專諸》。七年（1802年），經七易其稿，傳奇《鬥雞懺》撰成。十一年（1806年）秋，始自撰年譜。十二年（1807年），自號贅翁，並撰有《贅翁說》一書。十四年（1809年），因深愛明代戲曲家臧懋循所編《元曲選》一百卷，但嫌其所選百種曲作粗疏，遂再從《元曲選》中摘錄四十劇。十五年（1810年），貤封奉直大夫。十六年（1811年）至十七年（1812年）間，收集歷年所撰戲曲作品及相關著述並自加註解，合纂成《溫經樓遊戲翰墨》20卷。十七年並重錄以往所撰經學著作，匯為《孔叢伯說經五稿》37卷。十八年（1813年），重新審校鄭玄遺著，合為《通德鄭氏遺書所見錄》72卷。十九年四月二十三日（1814年6月11日）亥時卒。:1a:25:51
孔廣林 家族
孔廣林為孔子七十代孫。祖父孔傳鐸為第二十三代衍聖公。堂叔孔繼涵、父親孔繼汾、弟孔廣森皆為經學家。:1a:24-25
妻王氏。長子孔昭薪，嘉慶二十三年（1818年）戊寅恩科舉人。次子孔昭藹，曾署太常寺博士。三子孔昭蔩，曾任曲阜洙泗書院學錄。:1a-2b
孔廣林 評價
阮元曾於《小滄浪筆談》稱許孔廣林云：「海內治經之人，留心鄭學者，如常博，斯可謂專且勤矣。」:32a
學者孫楷第曾為孔廣林《溫經樓遊戲翰墨》解題，並評價其戲曲作品：「自來曲家撰曲，未有計較毫釐，用力如是之深者。惟詞曲之妙出於性靈，廣林但墨守繩尺，而施之於文，往往不能暢其意。是以集中諸詞，除散套隨意吟詠，詞意稍顯外，餘大抵蹇拙，以視桂馥《後四声猿》殆尤甚焉。蓋經典、文學，判然兩途，自非天才卓異，鮮能並美。」:372
孔廣林 著述
孔廣林主要經學著述為《孔叢伯說經五稿》，收有著作6種合共37卷，包括《周禮臆測》7卷（連《續錄》1卷）、《儀禮臆測》18卷（連《續錄》1卷）、《吉凶服名用篇》9卷（連《續錄》1卷）、《禘祫觿解篇》1卷、《明堂億》1卷（附《儀禮士冠禮箋》1卷）。並輯有《通德鄭氏遺書所見錄》72卷，輯錄鄭玄遺著共18種。詩文集包括《延恩集》1卷，以及《幼髯韻語錄存》1卷（附《外集》1卷）。另有戲曲作品集《溫經樓遊戲翰墨》20卷（連《續》1卷），收有雜劇《女專諸》、《璿璣錦》、《松年長生引》；傳奇《鬥雞懺》等作品。自撰年譜《溫經樓年譜》。:309:40
陳小翠
陳小翠（1902年9月25日:4-5:370—1967年7月1日:37），原名陳璻（），字翠娜，又字小翠，以字行。別署陳翠侯、翠吟樓主、空翠居士，齋號翠樓。浙江錢塘（今杭州）人。近代中國女性古典詩人、書畫家，兼擅詩、詞、曲、賦、駢文、散文、小說等各種古典文體。曾先後於上海創辦「中國女子書畫會」並擔任該會主任，受聘於無錫國學專修學校（上海分校）任職詩詞曲教授，及於上海中國畫院任畫師。文化大革命時，因不堪受辱而於上海寓所內開煤氣自殺。著有《翠樓吟草》20卷。:前言頁5-6
陳小翠 生平
1902年9月25日（清光緒二十八年，壬寅年八月廿四日），陳小翠出生於浙江省杭州府錢塘縣（今浙江杭州），其原名陳璻由祖母王氏所改。陳小翠出身於書香世家，其父陳蝶仙乃著名實業商人及作家，其母朱恕則為清末民初杭州著名女詩人。1905年，陳小翠隨兄陳定山入私塾。1909年，隨父客寓江蘇平昌，然因鄉間常發生匪亂，陳家諸兒因而失學，陳氏乃攢錢購買《史記》自修並用以教導其弟陳次蝶；陳蝶仙則教授四聲，又受朱恕啟蒙，陳小翠遂始試寫詩。1913年，隨父居浙江鎮海，後舉家遷到上海。同年，陳蝶仙發起成立「三人公司」，專門翻譯英、美小說作品，如《福爾摩斯探案》系列小說等，由擅長英文的中學教師李常覺及吳覺迷選錄作品及口述譯文，後由陳定山及陳小翠兄妹筆錄，陳蝶仙則負責潤色定稿，往後五年間共翻譯了73部長短篇小說。1914年，12歲的陳小翠首次於報刊發表詩作。同年12月，由陳蝶仙主編的上海《女子世界》月刊第1期刊出陳小翠的詩作及照片，並於目錄上以「十二齡能詩女子陳翠娜」介紹。翌年，陳蝶仙亦有份主編的《申報》副刊「自由談」連載陳小翠之短篇小說劫後花；往後陳小翠之文學作品多散見於各報刊，尤以《申報·自由談》為甚。1916年，在陳蝶仙開設之「栩園函授社」學習詩詞曲賦。1918年，陳小翠中學畢業後，為父親所開辦、生產「無敵牌擦面牙粉」之「家庭工業社」公司負責香精研製事務。1919年，師從楊士猷、馮超然學畫。:4-10:370-373:61
陳小翠 生平
1927年，陳小翠因父母之命而與辛亥革命時擔任浙軍都督之湯壽潛長孫湯彥耆成婚，陳蝶仙乃為陳小翠出版其個人作品集《翠樓吟草》以作嫁妝:75。1934年，與李秋君、馮文鳳、楊雪玖、顧青瑤、顧飛等女畫友於上海創辦「中國女子書畫會」，4月29日舉行第一次同人大會，陳氏獲選為該會常務委員兼任編輯。同年5月18日，陳氏與李秋君一同獲推舉為該會主任。1937年8月，淞滬會戰爆發，11月12日日軍攻陷上海，陳蝶仙、陳定山及陳次蝶經蕪湖、漢口逃到昆明，兩年後回滬；陳小翠與母親則留守上海。:373-384 1939年至1943年間，曾與女子書畫會成員馮文鳳、謝月眉及顧飛四人合辦三次「名媛書畫展覽」，首兩次於上海大新公司四樓畫廳舉行，第三次則於上海寧波同鄉會四樓舉辦。:385-387:116
陳小翠 生平
1945年，第二次中日戰爭結束後，與鄭曼青、馬公愚、方介堪、鄧散木、鄭午昌、陳仲陶、張紅薇、陳運彰等文友於上海共結詩社「紗籠吟社」。1947年，南京國民政府上海教育局發起組織上海市美術館籌備處，陳氏擔任編輯委員。1948年，獲時任無錫國學專修學校校長唐文治聘任為該校上海分校之詩詞曲教授。同年10月10日，擔任由上海市文化運動委員會出版的《中國美術年鑑》之編審委員會主任委員。1954年元旦，當選「樂天詩社」理事。1956年，經吳湖帆引導，加入中國農工民主黨:63。1960年6月20日，上海中國畫院正式成立，陳氏與周煉霞、陸小曼等人獲聘為該院首批畫師。:384-393
陳小翠 生平
1966年，文化大革命爆發。陳小翠當時位於滬西淮海路上海新村的住所經常遭里弄組織騷擾，後曾迫不得已而與女畫家龐左玉互換居所。陳氏又曾為逃避紅衛兵而兩次逃到外埠，後皆遭發現並被捉回上海中國畫院禁閉，更曾因私藏糧票而遭紅衛兵毒打。陳氏遂一度避居歷史學家兼其密友陳懋恆及丈夫趙泉澄的住所，但不久仍被迫搬出。1967年，陳氏由文化局「造反派」安排而遷入位於上海長樂路及東湖路交界的一座小洋樓底樓，其畢生所藏畫冊均遭變賣為廢紙。同年7月1日早上，陳氏剛回到畫院後，即望見畫院畫師正排列成行接受批鬥，陳氏遂立刻逃回寓所，但仍被紅衛兵察覺及被追蹤到寓所門前。陳氏雖閉門不納，然而紅衛兵依然不斷叩門並欲破門而入。陳氏最終服食安眠藥及開煤氣自盡，終年64歲。1972年，陳定山兒子、陳小翠姪子陳克言於臺北為陳小翠刊印《翠吟樓遺集》，並由陳定山作序。:393-394
陳小翠 家族
陳小翠祖父為錢塘中醫陳福元，祖母王氏。:369-370 父親陳栩，字蝶仙，近代中國實業家、詩人、小說家、畫家及報人，為中華民國大陸時期「鴛鴦蝴蝶派」代表作家之一，曾為南社成員。:385-386 母親朱恕，號懶雲，浙江仁和人，工詩詞。:387 兄陳定山，字小蝶，實業家、作家及書畫家，1948年遷居臺灣；育有一子陳克言。:374, 395 弟陳次蝶，字叔寶，婚後隨父親投入家庭工業社業務，主管化驗。:388-389
陳小翠於1927年與湯彥耆結婚，翌年生女兒湯翠雛。:378-379 湯翠雛為畫家顏文樑入室弟子，1957年僑居法國巴黎。:14:391
陳小翠 感情生活
1922年1月，文學期刊《半月》第24期曾刊載陳小翠與作家施蟄存所撰半月兒女詞共24闋詞，當中施氏作15闋，陳氏作9闋。據施氏於《翠樓詩夢錄》（未出版）的記載，他於1921年將歌詠《半月》期刊第1期至第15期封面畫作的詞作寄予主編周瘦鵑後，久未獲回覆。後周氏乃請陳氏續寫9闋詞，再把二人詞作一併出版於《半月》第24期。當時施氏表叔沈曉孫正受聘於家庭工業社，陳氏亦於工業社負責配料事務。沈氏見二人詞作後，遂向陳蝶仙提親，陳蝶仙則要求施氏登門造訪。沈氏其後將陳小翠照片帶回松江施家讓施氏父母過目，施父旋赴之江大學與施氏商議此事，然施氏以「自愧寒素，何敢仰托高門」為由婉拒婚事，故施蟄存及陳小翠二人並無會面。:149-150:374
1927年，陳蝶仙將陳小翠許配予湯彥耆，但婚後兩三年陳小翠便與湯彥耆分居，但二人並未正式離婚。:29-30 中華人民共和國成立前，湯彥耆遷臺，後於1952年去世。
陳小翠 感情生活
1940年代，陳蝶仙門生之一、陳小翠女畫友顧飛之兄長顧佛影曾寄贈詩作，向陳小翠暗表談婚論嫁之意，然陳氏後以詩作婉言謝絕。
1964年，施蟄存從鄭逸梅口中得知陳小翠位於上海淮海路上海新村的住址，後於2月20日登門拜訪。當時陳氏畫友吳青霞亦在陳氏寓所，陳施二人遂得以正式認識對方及首次見面。:392-393 此後，施氏曾數次拜訪陳氏並與其相互酬唱及寄贈作品。陳氏於文革時自殺身亡後，施氏深念這段「文字姻緣」，遂編成小集《翠樓詩夢錄》以紀念陳氏，並邀請書法家周退密為集子題寫書名及賦詩，以及詩人徐定戡等和詩。:150-151
陳小翠 評價
書法家錢振鍠曾作詩讚賞陳小翠的才氣，詩句云：「老子目光高一世，連朝擊節翠樓吟。」:13
文史學家鄭逸梅稱譽陳小翠為中華民國大陸時期「首屈一指」的才媛。
書畫家及詩人陳聲聰以「靈襟夙慧，女中俊傑」稱許陳小翠。:251
詞人及學者夏承燾於《天風閣學詞日記》中評陳小翠《翠樓吟草》曰：「詩詞皆大佳，誠不易得。」:207
學者劉夢芙於《「五四」以來詞壇點將錄》中將陳小翠擢為章回小說《水滸傳》人物「地壯星母夜叉孫二娘」，並謂其「天資奇慧……真絕代才女也」，又謂陳氏「詩之古、近體瑰美幽奇，雅近長吉、義山；而感時詠史之作，蒼涼雄健，又似劍南」。:357-358
陳小翠 著述
陳小翠文學作品乃結集為《翠樓吟草》20卷，包括《銀箏集》、《天風集》、《心絃集》、《香海集》、《滄洲集》、《綠夢詞》、《湖山集》、《掃眉集》、《丹青集》、《劫灰集》、《江南集》、《綠夢詞續》、《翠樓曲稿》、《思痛集》、《中興集》、《夜錦集》、《微雲詞》及《冷香詞》。:370
NOTD
NOTD（發音為「noted」）是一支瑞典電子音樂雙人組合，成員為托比亞斯·丹尼爾森（Tobias Danielsson）和塞繆爾·布蘭特（Samuel Brandt）。組合成立於2017年，知名單曲包括與碧·米勒合作的〈I Wanna Know〉以及與菲利克斯·耶恩、切斯船長和喬治雅·顧合作的〈So Close〉。
NOTD 生涯
2016年，19歲的Tobi和17歲的Sam在SoundCloud認識彼此，並在得知兩人就讀瑞典南部廷斯吕德市镇的同一所高中後，開始一起製作混音。組合的名稱來自兩人姓氏最後兩個字母（意即Danielss"on" + Bran"dt"）顛倒後組合而成「NOTD」。
NOTD 生涯
2016年，首次以組合名稱「NOTD」發行混音作品—由加拿大歌手艾莉希亞·卡拉創作的歌曲《Scars to Your Beautiful》。並在2017年發行多首重混作品，包括菲比·瑞安的《Dark Side》、斯塔納的《Romantic》、尚恩·曼德斯的《There's Nothing Holdin' Me Back》、紅髮艾德的《妳的樣子》、DJ卡利和蕾哈娜以及布賴森·蒂勒的《Wild Thoughts》、黛咪·洛瓦托的《Tell Me You Love Me》以及這些年樂團的《If You're Over Me》，其中《Romantic》在澳洲排行榜（The Preview EP）獲得第91名的佳績、《妳的樣子》獲得了電子音樂獎年度混音提名、《Wild Thoughts》則登上告示牌的最佳混音歌曲列表中。NOTD於2017年8月11日發行首支單曲《Summer of Love》，由挪威歌手達格尼演唱。
2018年3月，NOTD發行了第二首與碧·米勒合作的單曲《I Wanna Know》，該單曲登上澳洲、加拿大和瑞典等數個國家的排行榜榜首。第三首與瑞典歌手朵薇·史堤凱合作的單曲《Been There Done That》於同年8月發行。
2018年11月，NOTD發行了與菲利克斯·耶恩、切斯船長以及喬治雅·顧合作的單曲《So Close》，MV由《運動畫刊》封面模特卡蜜兒·寇斯泰克主演。
2022年9月9日，正式發行首張迷你專輯《NOTED...EP》。
NOTD 成員
又稱Tobi，高中時曾用藝名ToWonder在SoundCloud發行歌曲。來自克魯努貝里省廷斯呂德市。他是Sam的高中學長。
又稱Sam，以藝名Severo發行個人單曲。也是來自克魯努貝里省廷斯呂德市。他是Tobi的高中學弟。
NOTD 音樂作品
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
丽贝卡·桑德斯
丽贝卡·桑德斯（英語：，1967年12月19日－），伦敦出生的作曲家，在柏林居住和工作。在2017年《经典之声》（英語：）关于2000年以来最伟大的艺术音乐作品的投票中，桑德斯的作品获得了第三高的总票数（30票），仅次于格奧爾格·弗雷德里克·哈斯（49票）和西蒙·斯滕-安诺生（35票）。2019年，《衛報》的作者将《肤》（英語：，2016年）列为2000年以来最伟大的艺术音乐作品的第16位，汤姆·瑟维斯写道：“桑德斯钻进了乐器的内部世界，钻进了弗雷泽的声音纹理里面……发现了一个具有高程度感情的启示世界。”
丽贝卡·桑德斯 生平
桑德斯在爱丁堡大学学习小提琴和作曲，于1997年获得作曲博士学位。作为DAAD学者，她于1991年至1994年在卡尔斯鲁厄音乐学院师从沃尔夫冈·里姆学习；奈杰尔·奥斯本是她的博士生导师。
她获得的奖项包括柏林艺术学院布索尼赞助奖（1994年）、恩斯特·冯·西门子作曲家奖（1996年）、石勒苏益格-荷尔斯泰因音乐节的欣德米特奖（2003年）、ARD慕尼黑國際音樂大賽作曲奖和毛里西奥·卡赫尔音乐奖（2015年）。2019年，她获得了恩斯特·冯·西门子音乐奖主奖，是第二位获得该奖项的女性、第一位获奖的女性作曲家。
2010年和2012年，她在达姆施塔特夏校任教，2005–06年在多特蒙德音乐厅、2009–10年在德累斯顿国家管弦乐团、2010年在哈德斯菲尔德当代音乐节担任驻场作曲家。
丽贝卡·桑德斯 生平
法比奥·路易西和德累斯顿国家管弦乐团在2009年的逍遥音乐会上为桑德斯的《痕迹》（英語：）修订版进行了英国首演。
她的音乐被世界各地的知名乐团演奏，包括音乐工厂乐队、Klangforum Wien、现代乐队、迪奥蒂玛四重奏（Quatuor Diotima）、从无到有乐队、阿迪蒂弦乐四重奏组、共振乐队、求索乐队、国际当代乐队、斯图加特新声乐独唱家、混音乐队（Ensemble Remix），以及BBC交響樂團。
丽贝卡·桑德斯 音乐
桑德斯的音乐的特点是有限的音高材料和广泛的音色复杂性。她对共振和乐器演奏者创造的乐声外噪音非常着迷，比如换弓的刮擦声、钢琴或竖琴踏板的咚咚声，以及左手在弦乐器指板上的敲击和滑动。由于她所创造的声音的微妙性和特殊性，桑德斯在她的许多乐谱中加入了详尽的文字说明，将她希望演奏者产生的声音效果一一描述。
她的许多音乐都是基于一个单一的音高，或者有时是一个小的音高集合，支配着大段的音乐。因此，发展和阐述更多的是由音色和织体决定的，而不是传统的、歌唱式的旋律引导。然而，她有时也包括“准全音阶”的音高集合，使用一种更传统的背景。
她还在她的音乐中探索了物理空间。在哈德斯菲尔德当代音乐节的一次采访中，她这样描述她的音乐：
对我来说，真正重要的是使听众能够感受到声音的神奇的物理性，声音的音色、颜色、质量、重量。我认为这就是我的工作，就像一个雕塑家用不同的材料创作。
从她描述的音乐的“质量和重量”，和与雕塑的类比，能看出她试图将声音带入一个物理场域。此外，在像《色度》（英語：）这样的作品中，她请求听众在场内四处走动，探索物理空间对听众体验的影响。
戈倫基
戈伦基（俄語：，羅馬化：Golynki）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州鲁德尼亚区第二大聚居地。地处斯摩棱斯克州西部，位于区行政中心鲁德尼亚东南、州府斯摩棱斯克西北方。
镇内设有同名铁路车站。经奥廖尔、布良斯克、鲁德尼亚等地通往俄白边境的R120公路经过该镇。
建于1908年。该地2022年人口有3,176人；2010年人口3,573；2002年人口3,884；1989年人口4,607。
卡爾德莫沃
卡尔德莫沃（俄語：，羅馬化：Kardymovo）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州卡尔德莫沃区行政中心及规模最大聚居地。地处斯摩棱斯克州中西部，位于第聂伯河一支流赫莫斯季河（）畔，在州府斯摩棱斯克东北方。镇东部设有同名铁路车站。
该地2022年人口有4,614人；2010年人口4,659；2002年人口5,084；1989年人口4,908。
希斯拉維奇
希斯拉维奇（俄語：，羅馬化：Khislavichi）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州希斯拉维奇区行政中心及规模最大聚居地。地处斯摩棱斯克州西南部，位于第聂伯河一支流索日河畔，在州府斯摩棱斯克南偏东方，西南距俄白国界约21公里。附近的火车站有东北方的波奇诺克站。
该地2022年人口有3,792人；2010年人口4,138；2002年人口4,617；1989年人口5,013。
精神科学
精神科学（Geisteswissenschaften，德語發音：[ˈɡaɪstəsˌvɪsənʃaftən]）是德语学术传统中的人文学科或人文科学，与自然科学相对，包括哲学、历史、语言学、音乐学、语言学、戏剧研究、文学研究、媒体研究乃至德国大学传统的神学和法学等40多种学科。
精神科学 词源
精神（Geist）的概念可以追溯到18世纪和19世纪的德国唯心主义，尤其是赫尔德和黑格尔的民族精神（Volksgeist）概念，即所谓的人民共同的“精神”，或者更确切地说，思想。要理解精神科学一词，应该知道欧洲大陆哲学系继承了中世纪的文学院。除了哲学本身，它还包括自然科学和数学以及语言学和历史学科，后来又包括心理学和社会科学。精神科学一词在德语中首先被用作约翰·斯图尔特·密尔术语“道德科学”（moral sciences）的翻译。
历史学家、哲学家和社会学家威廉·狄尔泰推广了这个术语，认为心理学和新兴的社会学领域——如语言学和历史学科——应该被视为精神科学而不是自然科学（Naturwissenschaft），这些学科的方法与自然科学不同。狄尔泰的论点在著名的德国社会学家马克斯·韦伯的理论中非常有影响力，尽管韦伯更喜欢文化科学（Kulturwissenschaft）这个词，这是由他的新康德主义同事威廉·文德尔班和海因里希·李凯尔特推广的。
霍爾姆-日爾科夫斯基
霍尔姆-日尔科夫斯基（俄語：，羅馬化：Kholm-Zhirkovskiy）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州霍尔姆-日尔科夫斯基区行政中心及规模最大聚居地。地处斯摩棱斯克北部，位于第聂伯河流域弗努科夫卡河（）河畔，在州府斯摩棱斯克东北方。
1708年首见于文献，名称来自当地地主的姓氏日尔科夫。该地2022年人口有3,042人；2010年人口3,491；2002年人口3,826；1989年人口3,666。
埃塞俄比亚海军
埃塞俄比亚海军（阿姆哈拉語：，羅馬化：ye’ītiyop’iya baḥiri ḫayil, F.D.R.E. Naval Force），是埃塞俄比亚国防军中的海军。成立于1955年，时称埃塞俄比亚帝国海军。1974年后改称埃塞俄比亚海军。1991年厄立特里亚独立后，埃塞俄比亚成为内陆国，1996年海军解散。自2019年起，埃塞俄比亚开始重建其海军。
埃塞俄比亚海军 埃塞俄比亚帝国海军
埃塞俄比亚帝国海军成立于1955年。1956年，海尔·塞拉西一世海军基地在马萨瓦建成。首艘舰艇于1957年交付海军。
1958年，海军成为独立的军种，与埃塞俄比亚陆军和埃塞俄比亚空军并列，为埃塞俄比亚的三军之一，由帝国武装部队总参谋长统一指挥。此外海军副司令的总部设在亚的斯亚贝巴。海军的愿景是打造一支沿海海军，用于巡逻红海沿岸。
早在埃塞俄比亚控制厄立特里亚之前，英国皇家海军就已将埃塞俄比亚人员借调到其在厄立特里亚的基地，为他们提供海军训练。1956年，海军学院在阿斯馬拉建立。1957年，海军士官学校在马萨瓦成立。此外在阿萨布、阿斯馬拉、马萨瓦都建有士兵训练中心。
海尔·塞拉西一世任命了25名挪威皇家海軍军官来帮助训练新成立的埃塞俄比亚海军。退休的英国皇家海军军官也担任过培训人员和顾问。一些埃塞俄比亚帝国海军军官在意大利里窝那的意大利海军学院和美国安纳波利斯海军学院接受了教育。
埃塞俄比亚海军 埃塞俄比亚帝国海军
埃塞俄比亚帝国海军主要使用从美国和欧洲转移过来的小型舰艇。1957年，埃塞俄比亚海军获得了其首艘舰艇，以民族英雄Zerai Deres命名。该舰之后在1959年转移给意大利海军，命名为Vedetta号护卫舰（F 597）。1962年，美国海军向埃塞俄比亚转移了一艘水上飛機母艦（AVP-49），被更名为埃塞俄比亚号（A-01）并用作训练舰。在埃塞俄比亚海军解散前，埃塞俄比亚号（A-01）一直是海军最大的舰艇（满载排水量2,800吨）。
埃塞俄比亚海军 1974年至1996年
1974年，海尔·塞拉西一世被罢黜，埃塞俄比亚帝国海军改名为埃塞俄比亚海军，并转向苏联援助。海军军官前往列宁格勒和巴库的苏联海军学院学习。苏联开始在阿萨布建设海军基地，并在阿斯马拉机场部署海军航空兵。此外，苏联海军人员也在埃塞俄比亚海军学院担任教官。
在这一时期，埃塞俄比亚海军以苏式装备为主。1977年，美国停止向埃塞俄比亚出售武器。到1991年，埃塞俄比亚海军拥有两艘别佳级护卫舰、四艘205蚊子级导弹快艇、各型鱼雷艇、巡逻艇、两栖登陆艇，大部分舰艇都来自苏联。海军的6架UH-1直升機被转移给空军。海军还有一个岸防旅，装备有两台P-15导弹发射车。
1991年厄立特里亚独立后，埃塞俄比亚成为内陆国，其海军处在没有本国母港的窘境。1993年，也门驱逐了留在其港口的埃塞俄比亚海军。其最大舰艇埃塞俄比亚号（A-01）已成为废船，并在同年以废品出售。其他一些残破到不能适航的舰艇也在也门被直接凿沉或报废。
埃塞俄比亚海军 1974年至1996年
一些仍可以航行的海军舰艇转移基地到吉布提。 1996年9月16日，因埃塞俄比亚海军拖欠港口费，吉布提将剩下的舰艇没收并拍卖。厄立特里亚购买了其中4艘，包括1艘205蚊子级导弹快艇和3艘Swiftships巡逻艇，其余的则被报废。同年，埃塞俄比亚海军在亚的斯亚贝巴的总部也解散，仅剩的一艘巡逻艇GB-21被运往塔納湖，交由陆军操作。
曼托瓦诺镇
曼托瓦诺镇（義大利語：）是意大利伦巴第大区曼托瓦省的市镇。面积为41.17平方公里，2016年时的人口数量为5,619人。
该市镇是在2018年1月1日由皮耶韦-迪科里亚诺、雷韦雷及维拉波马三个市镇合并而成。
克拉斯內 (斯摩棱斯克州)
克拉斯内（俄語：，羅馬化：Krasnyy）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州克拉斯内区行政中心及规模最大聚居地。地处斯摩棱斯克州西部，位于州府斯摩棱斯克西南方，西北距俄白国界约17公里。距离最近的火车站位于北偏西18公里处的古西诺村。
克拉斯内在2002年被列为俄罗斯历史名城之一，但并未出现在2010年更新后的名单上。
建于1165年，1965年设市级镇。该地2022年人口有4,006人；2010年人口4,349；2002年人口4,714；1989年人口5,087。
斯捷潘·奥布兰
斯捷潘·奥布兰（克羅埃西亞語：，1956年8月2日—），克罗地亚前男子手球运动员。他曾代表南斯拉夫国家队参加1980年夏季奥林匹克运动会手球比赛，获得第6名。
恩维尔·科索
恩维尔·科索（波斯尼亞語：，1956年5月5日—），波斯尼亚和黑塞哥维那男子手球运动员。他曾代表南斯拉夫国家队参加1980年夏季奥林匹克运动会手球比赛，获得第6名。
弗拉多·博约维奇
弗拉多·博约维奇（斯洛維尼亞語：，1952年6月10日—），斯洛文尼亚男子手球运动员。他曾代表南斯拉夫国家队参加1976年夏季奥林匹克运动会手球比赛，获得第5名。
莫納斯特爾希納
莫纳斯特尔希纳（俄語：，羅馬化：Monastyrshchina）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州莫纳斯特尔希纳区行政中心及规模最大聚居地。地处斯摩棱斯克州西部，位于第聂伯河流域索日河一支流维赫拉河畔，在州府斯摩棱斯克西南方。附近的火车站有东偏北方的波奇诺克站。
13世纪至14世纪首见于文献，1965年设市级镇。该地2022年人口有3,432人；2010年人口4,065；2002年人口4,622；1989年人口5,166。
佩特里特·费伊祖拉
佩特里特·费伊祖拉（塞爾維亞語：，羅馬化：Petrit Fejzula，1951年12月16日—），南斯拉夫男子手球运动员。他曾代表南斯拉夫国家队参加1978年和1982年世界男子手球锦标赛，获得一枚银牌。
拉迪沃耶·克里沃卡皮奇
拉迪沃耶·克里沃卡皮奇（塞爾維亞語：，羅馬化：Radivoje Krivokapić，1953年9月11日—2024年11月12日），塞尔维亚男子手球运动员。他曾代表南斯拉夫国家队参加1976年夏季奥林匹克运动会手球比赛，获得第5名。
奧焦爾內 (斯摩棱斯克州)
奥焦尔内（俄語：，羅馬化：Ozyornyy）是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州杜霍夫希纳区最大聚居地。地处斯摩棱斯克州北部，位于西德维纳河流域阿尔扎季河（）河畔，在区行政中心杜霍夫希纳北、州府斯摩棱斯克东北方，靠近斯摩棱斯克州与特维尔州的州界。
该地2022年人口有5,169人；2010年人口5,933；2002年人口6,380；1989年人口6,829。
杜泽话
杜泽话，是吴语的一种方言，属龙衢小片。使用地区为浙江省衢州市北部。杜泽历来是衢北经济重镇，原衢县衢江以北方言以杜泽镇裏方言為代表。包括杜泽话在内的衢州郊区方言与衢州城区的老派音在语音上有较明显区别，主要体现在白读层次，文读层次的区别不大，一般说来衢州城里话和杜泽话通话比较困难，主要是衢州城里人无法理解杜泽话的白读发音，以前的杜泽人到衢州城里办事需要用文读，俗称“打官腔”。
维尔吉廖镇
维尔吉廖镇（義大利語：）是意大利伦巴第大区曼托瓦省的市镇。面积为69.99平方公里，2017年时的人口数量为14,660人。
该市镇是在2014年5月25日由博戈福泰和维尔吉廖两个市镇合并而成。2013年12月1日在本地举行了公投，68%的居民支持合并，32%的居民反对合并。
普熱瓦利斯科耶
普热瓦利斯科耶（俄語：，羅馬化：Przhevalʹskoye），又译普尔热瓦尔斯科耶，是俄罗斯斯摩棱斯克州的市级镇，为该州杰米多夫区第二大聚居地。地处斯摩棱斯克州西北部，位于区行政中心杰米多夫东北、州府斯摩棱斯克北偏西方，南临萨普绍湖。西德维纳河流域梅扎河一支流叶利沙河（）从该镇东南侧流过。
早期有克里维奇人居住。该聚居地1724年首见于文献，时称斯洛博达（）；1964年改为现名以纪念探险家尼古拉·米哈伊洛维奇·普热瓦利斯基125周年诞辰。
该地2022年人口有1,340人；2010年人口1,683；2002年人口2,110；1989年人口2,883。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語
複合隱喻語（冰島語：，發音：[cʰɛnːiŋk]）是日耳曼詩歌中一種以迂言法呈現的比喻，這種比喻常牽涉利用比喻的合成詞取代語意更為固定的單一詞。這種隱喻語常與古北歐詩歌和古英語詩歌相關；而這種隱喻語，及與之高度相關的詩歌代稱詞，在之後的數世紀依舊是包括冰島史詩民謠（Rímur）在內的冰島詩歌的特色之一。
一般而言，日耳曼詩歌中的複合隱喻語會包含兩個部分：基礎詞（又稱頭詞）和限定詞，例如「」（「紅盾的冰柱」，意即劍，出自艾納爾·史庫拉松的Øxarflokkr第九首），「íss」（冰、冰柱）為基礎詞，限定詞則為「rǫnd」（外緣、盾緣、盾牌，randa是rǫnd的非限定屬格複數形）；而一個隱喻語所指的人、事、物等等又稱指代對象（在此例中為「劍」）。另外在英語翻譯中，這些隱喻語常常中間加上連字符，但實際上古北歐詩歌並不要求隱喻語遵循慣常的語序，甚至不要求隱喻語的每個成分彼此相鄰，而當代英語語法缺乏格變化這點，使得隱喻語的這個層面變得難以翻譯。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 詞源
kenning一詞在英語中的同源的單詞為ken（意即「知道、知識」，源自古英語的cennan），而英語中ken這個字目前僅見於低地蘇格蘭語和一些英語的方言，以及諸如beyond one's ken（意即「超過某人的知識」）等固定用法中；此外英語的uncanny（意即「詭異的」）、canny（意即「精明的、謹慎的」）等詞也與kenning一詞系出同源；在英語之外，低地蘇格蘭語的tae ken（意即「知道」）和kent（意即「已知的」）、南非荷蘭語的ken（意即「熟識、知道」）和kennis（意即「知識」、古諾爾斯語的kenna（當代冰島語的kenna、瑞典語的känna、丹麥語的kende和挪威語的kjenne或kjenna都派生自此詞）、古弗里西亞語的kenna與kanna、古撒克遜語的(ant)kennian、古高地德語的(ir-, in-, pi-) chennan（從此詞衍生出中古高地德語與當代德語的kennen）與哥德語的kannjan等，這些詞彙皆衍生自原始日耳曼語的*kannijaną，而原始日耳曼語的這個詞為*kunnaną（意即「知道（該怎麼辦）」）的使動形；而*kunnaną又衍生出當代英語的can（意即「可以、能」）。而原始日耳曼語的*kunnaną最終又源自原始印歐語的*ǵneh₃，而原始印歐語的這詞又衍生出英語的know（意即「知道」），以及英語中借自拉丁語的cognition（意即「認知」）和ignorant（意即「無知的、愚昧的」）等詞彙，以及英語中借自古希臘語的gnosis等等。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
在古諾爾斯語中，詩歌中的複合隱喻語常會以屬格片語（像例如báru fákr，其意為「船」，字面涵義為「波浪的馬」，出自Þorbjörn Hornklofi的Glymdrápa中的第三首）或合成詞（像例如gjálfr-marr，其意為「船」，字面涵義為「海中戰馬」，出自無名氏的Hervararkviða中的第27首）的形式出現。最簡單的隱喻語包括一個基礎詞（冰島語：stofnorð；德語：Grundwort）和一個用以指定或修飾基礎詞的限定詞（冰島語：kenniorð；德語：Bestimmung）。基礎詞跟限定詞的語法關係不一定，有時限定詞可以做為名詞中沒有詞形變化的第一個成分，而基礎詞則做為第二個成分；有時限定詞以屬格形式置於基礎詞之前或後，也有可能中間插入其他詞彙而與基礎詞分開。
在上述例子中，諸如fákr（意即「馬」）、marr（意即「戰馬」）等都是基礎詞；而諸如báru（意即「波浪」）、gjálfr（意即「海洋」）等都是限定詞；而在隱喻語指稱、但沒有直接言明的名詞即是指代對象，在此兩例中的指代對象都是「船」（古諾爾斯語：skip）。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
北地詩人有時也會使用較為複雜的隱喻語，在其中基礎詞或限定詞本身就是隱喻語，像例如grennir gunn-más（意即「戰士」，字面涵義為「戰鷗餵食者」或「渡鴉餵食者」，出自Þorbjörn Hornklofi的Glymdrápa中的第九首，此處gunn-más（意即「戰鷗」）為「渡鴉」的隱喻語）、eyðendr arnar hungrs（意即「戰士」，字面涵義為「鵰的飢餓的毀滅者」或「鵰的餵食者」，出自Þorbjörn Þakkaskáld的Erlingsdrápa中的第一首，此處eyðendr hungrs（意即「飢餓的毀滅者」）為「餵食者」的隱喻語）等與以腐肉為食的鳥類在戰場上尋找食物的行為有關的隱喻語皆為其例；而像這種在隱喻語中套用其他隱喻語的做法又稱作tvíkent（意即「雙重限定、雙重修飾」）。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
很多時候，當限定詞本身就是一個隱喻語時，構成限定詞的隱喻語的基礎詞會以無詞型變化的形式，接於整個隱喻語的主要基礎詞前，形成一個合成詞，像例如mög-fellandi mellu（意即「雷神索爾」，字面涵義為「女巨人兒子的殺手」或「巨人的殺手」，出自Steinunn Refsdóttir的Lausavísa中的第二首，其中mög為mögr的詞根，其意為「兒子」；而mellu則指女巨人，而mögr mellu則是「巨人」或「女巨人的兒子」）這個例子裏頭，指稱「兒子」的字根mög-被嵌入指稱「殺手」的詞fellandi當中。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
有著超過三個詞彙的隱喻語又稱rekit（意即「延伸的」），北地詩人詩詞中的隱喻語可以多達七個詞彙組成，斯諾里（Snorri Sturluson）本人認為多達五個詞的隱喻語是可接受的，但他要人們小心不要使用更多元素，他說：「第九條規則是隱喻語可延伸至五個限定語，但若繼續延伸就太超過了，即使在古代的詩詞作品中可以找到這樣的例子，我們也不該繼續容許這樣的延伸。」（原文：Níunda er þat at reka til hinnar fimtu kenningar, er ór ættum er ef lengra er rekit; en þótt þat finnisk í fornskálda verka, þá látum vér þat nú ónýtt.）而截至目前為止，北地詩人詩詞中最長的隱喻語可見於Þórðr Sjáreksson的Hafgerðingadrápa當中，該隱喻語為nausta blakks hlé-mána gífrs drífu gim-slöngvir（意即「戰士」，字面涵義為「船棚的戰馬的保護者之月的女妖的暴風雪的揮舞火的人」）。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
古諾爾斯語的語序較為自由，而這是因為古諾爾斯語與古英語都是綜合語之故，而在這類的語言中，語法含意常透過在詞根添加語法功能的前綴和後綴等表達；而中古英語和現代英語則透過詞序來表達語法含意。在北地詩人的詩詞創作中，他們將這種自由發揮到了極致，甚至到了遠超過自然話語該有的程度，在其中，其他的單詞可插入一個隱喻語的基礎詞和其屬格限定詞之間，甚至有時也可出現在合成詞的成分之間（分語法），隱喻語甚至整個句子都可交織成一塊，但因為古諾爾斯語較豐富的詞型變化之故，這樣做所造成的模糊性，還是低於在英語中這樣做會造成的模糊性。
另一個可輔助解讀的因素是古諾爾斯語的隱喻語高度常規化，多數的隱喻語都指稱少數幾個特定主題，而且人們會用相對少數的幾個特定傳統隱喻來形容，因此一個重要的人物會被認為是「慷慨的」，並根據一些常規，被以諸如「金子的敵人」、「寶藏的攻擊者」、「臂環的破壞者」等詞彙形容，並被認為是他的子民的朋友；但即使如此，在文獻中依舊存在著許多模稜兩可之處，其中一些可能是故意為之的，且有證據顯示，一些詩人偏好扭曲的詞序，而這麼做不僅僅只是出於押韻等的權宜之計。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
隱喻語有時可發展出廣泛甚至形象化的隱喻，像是tröddusk törgur fyr [...] hjalta harðfótum（意即「盾牌受到把手的硬腳（即「劍刃」）踐踏」，出自Eyvindr Skáldaspillir的Hákonarmál中的第六首）以及（意即「傷口之海噴灑在劍岬（即「盾牌」）之上」，出自Eyvindr Skáldaspillir的Hákonarmál中的第七首）等即為其例。斯諾里將這類的隱喻語給稱作nýgervingar並在自己的Háttatal第六首中給出範例。這形象化的效果會受多少自然的圖像與不和諧的人工產物彼此間的交互作用影響，但北地詩人也不會避開看似任意、純粹修飾性的隱喻語：「也就是說，即使描述的是處在戰鬥中的統治者，他也還是會被稱作『分發金子的人』，而金子即使以一個人手臂上的臂環的形式存在，也還是會被以『海中之火』稱之，因此在指稱一個陸地上戰鬥、並配戴著金臂環的人的情況下，『海洋』這個詞就與情境無關，因此不能用以描述戰鬥的場面。」
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
斯諾里在混用隱喻上劃出界線，他將之稱作nykrat（意即「被搞得像怪獸一般」，見於斯諾里的Háttatal中的第六首），而他的外甥則將之稱作löstr（意即「缺陷」，見於Óláfr hvítaskáld的《第三篇文法專著》的第80篇）；；但即使如此，似乎「很多詩人在他們的詩詞中，不會避開不太可能的隱喻語與中性或不調和的動詞間複雜且怪異的並列，一些詩人甚至偏好此道。」，一個這樣的例子是heyr jarl Kvasis dreyra（意即「大人們，聽著克瓦希爾之血（即「詩詞」）」，出自Einarr skálaglamm的Vellekla中的第一首）。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
在一些狀況下隱喻語會有冗贅，在其中，隱喻語所指稱的對象，或指稱對象的隱喻語會嵌入隱喻語中，而這樣的例子有barmi dólg-svölu（意即「渡鴉」，字面涵義為「敵對的燕子兄弟」或「渡鴉兄弟」，出自Oddr breiðfirðingr的Illugadrápa中的第一首）、blik-meiðendr bauga láðs（意即「領袖、貴族、有地位的人」，字面涵義為「手臂微光的傷害者」或「戒指的傷害者」，而這比喻和領導人慷慨地破開金子、無顧忌地將之分與眾人的習慣有關，出自佚名的Líknarbraut中的第四十二首）等等。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 結構
盡管部分古諾爾斯語詩歌的隱喻語相對淺顯，許多隱喻語的理解仰賴聽者對神話或傳說的知識，因此人們可能會自然地稱天空為él-ker（字面涵義為「風暴之桶」，出自Markús Skeggjason的Eiríksdrápa中的第三首），或以神話梗將之稱為Ymis haus（字面涵義為「尤彌爾之頭骨」，出自Arnórr jarlaskáld的Magnúsdrápa中的第十九首），而這神話梗的來源是因為在神話中，原始巨人尤彌爾的頭骨最後成了天空之故；其他類似的、但無特指特定神話的例子有rimmu Yggr（意即「戰士」，字面涵義為「戰鬥中的奧丁」，出自Arnórr jarlaskáld的Magnúsdrápa中的第五首）等。
中世紀的冰島詩人甚至會對基督教信仰的內容使用類似的隱喻詞，他們會用取自異教神話及貴族墓誌銘的典故來形容基督教慎人，像例如Þrúðr falda（字面涵義為「頭飾的女神」，出自Kálfr Hallsson的Kátrínardrápa中的第四首）指的是聖加大肋納。
在一些以「甲乙」形式出現的隱喻語中，乙常常有甲的特質，而這「甲乙」的組合則形成一個意思傾向為「就如乙一般有甲的特質」的重言式，像是「盾之尼奧爾德」這組合就是重言式的一例，而這是因為在北歐神話中尼奧爾德以其盾牌作為特質之故，而這組合的字面涵義可解做「就如尼奧爾德一般有塊盾牌」，而其所指的事物是「戰士」。
複合隱喻語有時會包含專有名詞，一個當代類似的例子是救護直升機駕駛員用以指稱英格蘭約克郡霍斯後方山丘的即席用語「滑翔翼的希思羅機場」，而這是因為他看到事故緊急現場擠滿了滑翔翼所致。
有時一個給予某物種某特定知名成員的名字，會用於指任何該物種的成員。像例如在古諾爾斯語中，Valr一般指稱「隼」，但因為北歐神話有匹馬的名字叫Valr之故，因此在古北歐詩歌中，Valr有時會指稱「馬」。
有時廣為人知的隱喻語的其中一個成分會被省略，像是val-teigs Hildr（字面涵義為「老鷹之地的女武神」，出自Haraldr Harðráði}的Lausavísa中的第十九首）這個複合隱喻語，其完整的形式為「老鷹之地/之座/之棲所的微光/火焰/裝飾的女神」，也就是「手臂的微光的女神」，而其所指者為「女士」（會有這隱喻，是因為常規上用「穿戴黃金首飾」來比喻女性，而鷹獵則是「手臂」的隱喻語所致）；而對相關詩詞的理解，取決於聽者對帶有此種隱喻的常規有多麼熟悉。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 定義
一些學者採用較為廣義的定義，而較為廣義的定義包含了使用兩個或更多非替代性元素的詞彙，而這包括了一些純粹描述性的詞語，也就是像是古諾爾斯語的grand viðar（意即「火」，字面涵義為「木材剋星」，出自斯諾里的《詩人的藝術語言》中的第三十六首）之類的詞彙也算作此種隱喻語；而一些學者則採用狹義的定義，將這類隱喻語言的定義給侷限於暗喻性的組合上，也就是只有像是古諾爾斯語的sól húsanna（意即「火」，字面涵義為「太陽之馬」，出自斯諾里的《詩人的藝術語言》中的第三十六首）之類的才算作此類隱喻語；特別地，在狹義的定義中，只有那些「除了在詩人的想像與限定詞語意所指出的方向外，頭詞的指代對象不會是那種東西」的那些才算數。一些學者的定義甚至排除了諸如古英語forstes bend（意即「冰」，字面涵義為「霜之羈絆」）和winter-ġewǣde（意即「雪」，字面涵義為「冬之衣」）等自然性的暗喻，並認為說「一個暗喻僅僅在指代對象與基本詞的意思之間出現不調和時才算做此類隱喻語；在此類隱喻語中，限定詞對整個比喻而言是基本的，因為在沒有這類隱喻語的狀況下，是不可能由此類不調和得知詞語的意思的。」在世界許多地方，描述性的詞語都是文學常見的元素；但在此種狹義的定義下，此類隱喻語是僅限於古諾爾斯語詩詞及一定程度上古英語詩詞的特徵。
日耳曼詩歌中的複合隱喻語 定義
斯諾里本人的定義似乎更傾向於廣義的定義，「斯諾里用『kenning』這術語指稱一類修辭結構，在其中一個人或物以包含兩個或更多詞彙的迂曲結構描述，而這迂曲結構可以是一個包含一個或多個屬格的名詞，或者是一個複合詞，或者是這兩者的混合。」而在斯諾里的《詩人的藝術語言》當中，這術語確實用以指稱非暗喻性的片語：「En sú kenning er áðr var ritat, at kalla Krist konung manna, þá kenning má eiga hverr konungr.」（而前面提到的隱喻語中，基督被稱為人王，而任何的君王都能使用此種隱喻語描述）；相似地，在他的Háttatal當中，他提到說：「Þat er kenning at kalla fleinbrak orrostu [...]」（將戰鬥稱為「長槍間的碰撞」的作法，是一種隱喻語）