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太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
一方面与山崎富荣维持着情人的关系，一方面太田静子又为他生出私生女，太宰的家人得知这些事后，与他的关系则更为恶化。1947年底，太宰的老友探访他时，就感觉他家里已经颇为破败不堪。原本太宰的正妻美知子是很爱打扫的主妇，但当时朋友看到家中非常脏乱，而移门上的破了洞的糊纸也被放任不理。这主要是因为美知子知道了太宰与山崎富荣的关系，他也很少回家，对家庭已无眷顾，因此妻子就丧失了做家务的动力。除了与妻子的关系恶化，他患弱智的大儿子也让太宰非常烦心。太宰对儿子今后的人生颇为悲观，也曾对山崎富荣谈起过有关儿子的苦恼。
这段时间，他给朋友的信件中也时常透露出自己的苦恼。1947年4月初，他的信裡第一次提到“有一个深入我生活的女人，我有点想死”，6月份的信裡又写“我的生活裡就是酒、女人和工作，已经一团糟。”，而12月的信裡又写道“我不光得了病，还在女人的事情上纠缠不清，现在正是半死不活的状态”。1947年12月初，他曾因过量服用安眠药，而差点死掉。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
1936年10月，太宰在东京武藏野医院住院时被检查出左肺整体带有干湿性的回音，被诊断为左侧肺结核。而且住院期间，一直持续低烧，医生也判断为原因在于肺结核。但由于武藏野医院为精神科医院，没有进行X光检查或咳痰检查等，因此完全没有对他进行肺结核的治疗。出院后他也一直不重视这个病，放任不管。
1940年1月，太宰感觉腰部出现了肿状物，被医生认为可能是结核性肿瘤。这段时间的太宰只要稍一劳累就容易得病，身体状况很不稳定。1941年11月，在征兵的健康检查中，他因有胸部既往疾病史而被判为不合格。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
日本战败后，在文坛声誉日隆的太宰被出版社和编辑们连续约稿，加上自己嗜好烟酒，结核病的情况益发严重。在山崎富荣的日记中也随处可见他咳血的记述，甚至在前来求稿的编辑面前，也发生过太宰大口吐血的场面。1948年1月末，房东因为害怕肺结核的传染，跟山崎富荣提出要求，请他们不要将太宰用过的纸扔在公用垃圾箱里，还要对太宰用过的厕所进行消毒等。然而固执的太宰仍然不愿意到医院治疗肺结核。他对朋友解释说，一旦去了医院，就让他绝对静养，所以他宁可在家里让山崎注射大量的退烧镇痛剂和维他命药剂，而且也继续终日饮酒，埋头于小说的创作。
在战时的日本，尽管环境恶劣，太宰仍然坚持创作出了大量优秀的纯文学作品。而在战后，许多作家都基本停止了创作，因此高产优质的太宰治更加门庭若市，不断被出版社约稿。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
尽管他已成为日本一流的作家，但他对文坛和社会仍然有着深深的怀疑和隔阂。在战争中，社会舆论对于那些不积极配合体制的作家都百般责骂，甚至认为其为非国民。到了战后，民众又高举民主主义的正义大旗，对一些人反过来攻击指责。太宰对于在战后的日本风靡一时的自由主义或共产主义也不看好，认为这些只是顺应时局的应时之说，本质上并没有新意，加之他觉得自己是一个老派的人，对于自己和日本的前途都抱着悲观的情绪。安藤宏发现，在对于战后的社会产生绝望之后，太宰的文学中出现了重大的转变，同时他与文坛人物之间的距离也更加远离了。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
战后的太宰与坂口安吾、织田作之助等人一并被称为无赖派。他们不参加作家们的沙龙活动，在文坛上犹如一匹孤单的野狼一般发表作品，以独立的姿态存在。这其中尤以太宰为甚。他非常厌恶文坛沙龙的形式，认为这只是作家们在拉党结私，并与政治相勾结。在价值观和社会体制发生巨大变革的激荡中，无赖派作家的存在感进一步提升。被社会所关注的太宰治、坂口安吾、织田作之助等人也经常被媒体邀请做访谈。1946年11月25日,改造与文学季刊组织了两场作家论谈，几天后织田作之助就因劳累咳血，随即在次年1月就去世了。对于织田的死，太宰认为“织田君早有死心了。他就是带着必死的觉悟在写作品的人”，同时对于评论织田的人，他大声疾呼“杀死织田君的不就是你们吗？！他的猝死正是他最后的抗议诗”。
在战后一跃成名的太宰也招到了文坛一些人的忌恨及冷落。一次他与几位熟悉的作家喝酒，喝醉后他躺在隔壁房间休息，但听到酒席上人们在说他的坏话，于是他瞬时感到如坠入地狱般冷漠，从此与这些朋友也疏远了起来。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
1948年1月号的《文学行动》上，志贺直哉发表了对太宰治作品的批评。于是太宰针锋相对地在《如是我闻》的第一期上借用化名“老大家”来批判志贺。他对志贺的批评的动机大致有如下几点：一方面志贺在当时文坛上地位如日中天，而太宰反对世人的个人崇拜，因此需要挑战权威；另一方面由于志贺在织田生前与其也有过争论，而不久织田就因病逝世，故太宰似乎有为亡友讨公道的意思。而同样作为无赖派代表人物的坂口安吾也对志贺直哉发起了激烈的批判。
面对太宰的批评，志贺也毫不退让，他在《文艺》的1948年6月号上再次批评了太宰。被激怒了的太宰治于是在《如是我闻》第三期上开始指名道姓直接批评志贺。“那个老人（志贺）已经自己破产了”“对那个老人如同茶店老板一样阿谀逢迎”，太宰的批评已经尖锐到了极致。此后第四期上，他继续用“毫无教养”“欺负弱者”等语句，不断升级这场批判。而这一期《如是我闻》也正是太宰生前最后的出版作品。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
对太宰而言，对文坛进行总清算的时机已经到来，因此这部《如是我闻》中将十余年来所遭遇的不快之事都一吐为快，而且即使因此而得罪文坛或朋友故交也在所不惜。正如他预见的一样，他的老师也是最支持的作家井伏鱒二看到太宰如此歇斯底里地批判志贺直哉，将之视为对作家生命的自杀行为。井伏也曾劝说太宰停下《如是我闻》的写作，但后者不为所动。事实上，这一时期太宰与井伏的关系也已经大不如前了。
从1947年9月前后开始，太宰与井伏的关系也开始渐渐恶化。主要的原因就在于作为太宰的老师，他支持了太宰与美知子的婚事，而且也作为太宰与其旧家庭之间的沟通渠道，但面对太宰与太田静子以及山崎富荣的私情，他实在无法接受。此外，在太宰担纲的《井伏鳟二选集》的编辑工作中，他也对井伏的创作态度抱持疑问，而且两人互相对彼此的作品都有不能认同的地方。
根据太宰的妻子美知子捐赠给青森县近代文学馆的太宰手稿显示，他曾经对井伏也展开了激烈的批评。在《井伏鳟二选集》第二卷的编者后记中，太宰也曾经对井伏的《青岛大概记》有过嘲讽。此外，如本条目后述，太宰的遗书草稿中也有“井伏是个恶人”这样的话。
太宰治的自杀 1948年6月13日殉情身亡
但是在《如是我闻》中，太宰终究没有对井伏直接展开批判。在昭和23年度的手稿中，他也写下了对井伏恩情的感激，因此尽管两人之间已经有了强烈的不信任，但终究没有彻底决裂。
除了正在分崩离析的家庭、与情妇的关系、肺结核的病情恶化、与文坛作家们的决裂等因素外，对太宰造成重大打击的还有欠税问题。太宰向来亲自掌管稿费和版税等收入，而妻子只能在需要用钱时向太宰提出。1948年2月，税务署向太宰家寄送了催缴所得税11万7000日元的通知。
由于太宰平日惯于大手大脚，他的稿费收入早已被花光。而且他还答应每月要给新生的私生女治子一万日元的抚养费。无法足额缴税的太宰并没有亲自去税务署处理事宜，而是把责任推给了妻子。而美知子根本不清楚丈夫的经济收支，因此也很难与税务署对应。
1948年6月2日，国税厅的官员到太宰家找他本人，美知子只能将他们带去他常去的店里打听。当时太宰与税务局的官员的交谈内容已经无从查证。但这次谈话的11天后，太宰就与山崎富荣一同殉情。
在以上种种压力下身心俱疲的太宰听从筑摩书房社长古田晁的劝告，打算到外地的茶庄静养一段日子。由于当时物资匮乏，古田于1948年6月专程回老家长野县为太宰筹措静养期间的食物等。古田当时也跟井伏说了这个建议，希望太宰在静养期间暂停写作，而他一个月分三次将食物带上山供太宰使用。太宰也似乎很喜欢这个方案，并要求最初的一个月与他一起疗养。
1948年6月12日，太宰到大宮找古田晁谈事。但古田当时正在长野，两人未能见面。6月14日，从长野返回家中的古田晁听说太宰已经与山崎富荣一起失踪，惊愕不已。
1948年6月10日，山崎富荣回了一趟山崎家的菩提寺以及御茶水美容学校的原址。13日，她将自己一直珍藏的瓷碟送给了家人。同一天，她还写信给太田静子，说明自己将与太宰殉情自杀。当天下午4点左右，太宰与山崎富荣一同进了富荣的房间。当晚，山崎富荣还到附近的酒家买了几次威士忌酒。据推测，当天深夜，两人在附近的玉川上水自沉身亡。
到了第二天，房东发现两人一直没出现，于是到他们住的房间查看。屋内整理得很干净，还有焚香的残余气味。烟灰缸里有许多太宰使用过的药的纸盒，而前一天烧好的米饭也一动未动。
在两人的房间里，太宰与山崎的照片并排贴在一起，小书桌上有一封给妻子美知子等人的遗书，还有一首赠送给友人伊马春部的短歌“”(大致意思：池水混浊，难见紫藤花倒影，而雨一直下个不停)。另外作为《斜阳》创作源泉的太田静子的日记、山崎富荣的日记、正在报纸连载的《GoodBye》的校对稿和原稿等都在桌上排列齐整。此外在房间中央也堆放着和服以及其他物品，上面分别写明了应当交给何处谁人。
6月14日晚，两个人的家人们分别都请求三鷹警察署展开搜查。第二天15日的清晨，在太宰住宅附近的玉川上水的堤岸上，发现草地上有人滑倒过的痕迹，并在旁边发现了小啤酒瓶、蓝色小瓶、小的玻璃碟、剪刀和化妆袋等物件。6月16日，各家报社都开始报道太宰与山崎富荣可能已经殉情，这也是自芥川龙之介自杀事件后日本社会上最轰动的消息。
事实上，太宰与山崎富荣自沉的地方附近水流速度很快，而且水体很深，因此溺水的遗体也不会浮上水面，被称为魔渊。经过数日搜查，警方始终没能找到两人的尸体。但在6月19日早晨，终于在警方推测的落水地点下游1公里左右的地方，发现了他们的尸体。两人紧紧相拥，而且在腰上还有红色的绳子繫在一起。当时距离落水已有5天以上，尸体也在水中肿胀发臭。当时将遗体从水中捞上来的工作人员旋即将两人之间的绳子割断。此后两具遗体被分开处置，太宰的遗体被装入出版社准备的棺材里。山崎富荣遗体则在稍后也被放入棺材。
两人的遗体也在友人亲属的见证下，由庆应义塾大学的法医学专业医生进行了检查。检查的结果显示，两人并未服用毒药，也没有他杀的嫌疑，仅仅是落水致死，因此并没有进行解剖。此后，根据太宰遗孀美知子的意愿，遗体没有运回家中而是直接被运往火葬场。尽管太宰的朋友中也有人认为应该将两人的遗体都运到同一家火葬场，但由于津岛家的强烈反对，最后太宰与山崎的遗体分别在不同的火葬场被火化。
太宰的遗体被火化后，在一周年的忌日，根据他的遗愿，被安葬在三鷹禅林寺的森鸥外墓前。而山崎富荣的遗愿是希望与太宰葬在一起。尽管主管太宰葬礼的丰岛与志雄也支持将两人合葬，但其他人均反对，尤其以津岛家为甚，因此最终连山崎的遗髮和照片都未能与太宰合葬。
太宰治的自杀 关于太宰之死的众说纷纭
畅销作家太宰与情妇殉情一事，受到了新闻媒体的极大关注。有些观点认为这不仅仅是作家的自杀事件，而具有普遍性意义，甚至认为太宰的死标志着日本战后的第一阶段混乱期的终结。此后也出现了痴迷太宰的小说，并追随他自杀身亡的年轻人。
许多文学工作者也对太宰之死发表了观点。在太宰自杀前不久，福田恒存就在《道化的文学》中评论道：“太宰治的人生就宛如芥川龙之介的人生及作品系列的逆过程”，“他的每一天似乎都是人生的垂暮之年，动辄就以自杀为手段，接着又努力活下来，被逐回了现实世界”。而檀一雄则直接将太宰的死与其文学联系在一起。他在《文艺的完遂》一文中评论：“太宰的死毫无疑问就是对他的文艺抽象的完成”，也是“成就其文艺壮志”的行为，“太宰不得不完成的文艺事业最后吞噬了太宰自己”。而伊藤整及平野谦等人也将他的死与文学直接联系起来进行论述。
在此后的研究中，安藤宏分析了太宰在1948年的手稿中记载的《人间失格》及《如是我闻》的创作记录，认为太宰将现实中的人际关系直接转化为作品，因此他本人与作品中的人物已经逐渐合二为一，一旦遇到创作上的重大障碍，他就不得不采取文学上的自杀行为。
太宰治的自杀 关于太宰之死的众说纷纭
另一方面，坂口安吾有不同观点，他在《不良少年与基督》一文中提到，太宰是在酩酊大醉的情况下说出求死之言，而山崎富荣才是自杀事件中起主导作用的人，因此两人的殉情其实与文学并无直接的关联。
太宰对妻子美知子留下了一封遗书。此外在现场人们也发现了他写的遗书的草稿。遗书共写了9页，太宰在最后的结尾写下了“津岛修治 美知子，我比任何人都更爱着你。”。这封遗书及草稿都交给了美知子本人，而草稿的内容也被媒体进行了报道。
我并不是因为讨厌你才选择自杀的。我只是因为厌恶写小说了。所有人都是那么讨厌的贪婪。井伏是个坏人。
以上的文字是被报道的遗书结尾的内容。
遗书中提到的“井伏是个坏人”，引发了舆论的极大猜疑。但井伏本人在新闻采访中表示“自己完全摸不着头脑，不知所以”。
关于太宰手抄的短歌“”，伊马春部分析其反映了太宰烦闷的心态，晚年的太宰身心俱疲，似乎也如浑浊的池水一般。中井英夫也认为太宰遗书中的这首短歌象征着他从内心深处厌恶人世间的肮脏、阴谋、嫉妒，同时他相信总有一天高贵的紫藤花会映射出光芒，但疲惫不堪的太宰已经等不到冲刷一切污秽的雨水降临的这一天了。
太宰治的自杀 关于太宰之死的众说纷纭
有一种意见认为，山崎富荣对于太宰治的死起到了决定性的作用。也有人推测，山崎给太宰服用了氰化钾才导致了他的死亡。
在毒杀说之后，井伏鳟二又公开了绞杀说。当时井伏曾对负责检查尸体的警官说，太宰的脖子上有被绳索勒过的痕迹。1955年，龟井胜一郎也在与警察的访谈中，提到太宰的脖子上有勒痕。三枝康高也发表文章，提到三鷹署的警察断定太宰是被山崎富荣杀害的。
但对于上述观点，不少人发表了强有力的反对意见。首先村松定孝作为三鷹署警局的医生，与当时负责检查的法医直接沟通过，认为太宰脖子上的勒痕是子虚乌有的。而太宰治研究专家的长篠康一郎也到三鷹署进行调查，确认过警察内部并没有提到过他杀或毒杀等说法。此外在玉川上水打捞并安置太宰遗体的野原一夫也否认看到过太宰脖子上有勒痕，因此激烈地反对龟井等人提出的他杀说。还有与野原一起处理遗体的野平健一也否认了勒痕的存在，反驳了这种主张他杀的谣言。
太宰治的自杀 关于太宰之死的众说纷纭
另外，也有观点认为尽管山崎没有直接杀死太宰，但也主导了两人的殉情。太宰研究学者相马正一认为当时太宰正在报纸连载小说，并着手出版自己的全集，因此在这时点没有充分的赴死理由，还引用了坂口安吾的《不良少年与基督》，认为是山崎富荣单方面的感情压力迫使太宰走上了绝路。曾根博义一方面认为在太宰的文学和人生经历中虽然潜藏着对死亡的渴望，但也非常支持相马的观点。
另一方面，也有强烈反对山崎主导说的学者。长篠康一郎认为山崎富荣仅仅是因为对太宰的爱而陪伴他赴死，渡部芳纪也认为山崎富荣是看到太宰死意已决才慨然殉情的。知名的太宰研究学者浅田高明也认为两人之间自然产生的爱情促使他们认为这次自杀是一种新的出发，而两人必须相伴同行。
太宰治的自杀 从精神医学角度的分析
太宰于1936年11月在东京武藏野医院接受治疗时，其主治医生就诊断他患有精神性疾病，并认为他是在药物依赖的基础上附加了精神病。精神科医生宮城音弥据此认为，“天才的创造性往往与对社会的适应能力成反比例，他们是牺牲了对社会的适应能力来从事天才的艺术创造的”，从而提出了太宰治天才论。
大原健士郎指出，太宰反复的自杀尝试以及将自杀题材反复用于小说创作，体现出他有一种“带有自杀特质的精神病患者”，而且这种“以自杀为活着的目的”的精神病特质的人也不少见。此外太宰本人的人格不太稳定，时常感到抑郁、无力感及对他人的依赖性，尤其在反复自杀的过程中，他对女性有着莫名的依赖感，因此多次都会与女伴一起殉情。这样的太宰所创作的作品中的虚构世界，往往比写实的文章更为尖锐，能够引起现代人的共鸣。
太宰治的自杀 樱桃忌
从太宰死后的头七开始，他的亲友们就建议今后每年在他的忌日前后举行追思太宰的集会。于是在他死后一周年的1949年6月19日（太宰遗体被发现之日，也是他的生日），举办了第一次樱桃忌。本来有人建议叫为“美乐斯”，但今官一建议用太宰晚年的作品《樱桃》为名，并获得了一致认可。这主要是因为樱桃是太宰家乡津轻的特产，而且其鲜红的颜色及珍珠般的形状也与作家波澜万丈的一生非常贴合。
最初，樱桃忌只是太宰挚友亲属之间的小规模聚会。他的朋友龟井胜一郎和学生小山清等人负责召集，邀请他的家属在太宰墓地的禅林寺集会缅思。之后到了50年代，不少太宰的崇拜者都听说了这场集会后，纷纷赶来参加，每年大约有30-40名的参加者。
到了1957年后，太宰的读者有了爆发式的增长。原因在于筑摩书房出版了太宰治全集，而且中学语文课本里也收录了“奔跑吧美乐斯”等文章，让他进一步声名大噪。之后由于许多年轻人都来参加樱桃忌，活动的组织难度增加，因此改由筑摩书房负责组织。
太宰治的自杀 樱桃忌
从1965年开始，樱桃忌的组织营运由太宰的学生们组成的干事会负责。同时，樱桃忌上也会发表太宰治奖的获奖名单，并举行颁奖仪式。于是从1960年起到80年代，每年都有热心的太宰迷参加樱桃忌，大约规模都在数百人之多。从1960年代后半段起，樱桃忌也作为每年固定举办的活动被收入俳句的岁时记。
到了90年代，随着太宰的学生和故人都迈入高龄，干事会对组织樱桃忌的活动感觉力不从心，于是在1992年宣布解散。此后每年的6月19日，各地赶来的太宰迷们会自发地在太宰墓前举办活动，追思太宰治的一生。
楊德幹
楊德幹（？—684年），唐朝华阴人。右卫将军杨虔威的儿子。堂侄（叔父的孙子）杨炯。
杨德幹为官酷烈，咸亨初年，担任洛阳县令时，杖杀人以立威，洛州长史贾敦实劝他：“政在养人，伤生过多，虽能，不足贵也。”杨德幹后来历任泽州、齐州、汴州、相州四州刺史，有威名。当时人们说：“宁食三斗炭，不逢杨德幹。”一说“宁食三斗蒜，不逢杨德幹。”杨德幹担任汴州刺史时，宋州刺史权怀恩路过汴州，杨德干送他出郊。权怀恩见汴桥新成，中途立木禁止过车。对杨德干说：“说一句不就行了，用木头干什么？”杨德幹非常惭愧，时议以为杨德幹不如权怀恩。武则天临朝时，杨德幹的儿子杨神让与徐敬业一起起兵反武，父子全被处死。
滨海利
滨海利（Leigh-on-Sea；發音： /ˌliː-/），一般简称利（Leigh），是英格兰埃塞克斯郡滨海绍森德、泰晤士河口北部的一个城镇、民政教区，是滨海绍森德的唯一一个民政教区。当地人口超过2万。
滨海利 历史
当地发现了罗马不列颠时代的陶器和硬币，说明当时已经有人居住。当地的圣克莱门特教堂始建于13世纪。
恋子情结
恋子情结（英語：，也译作伊俄卡斯忒情结），是指母亲对儿子产生乱伦的性欲。Raymond de Saussure在1920年通过类比精神分析学中的逻辑逆命题恋母情结，引入了这一术语。它可能被用来掩盖不同程度的依恋，包括霸道专横但无性的母爱，在父爱缺席的单亲家庭尤其普遍。
恋子情结 定义
伊俄卡斯忒情结是以希腊神话人物伊俄卡斯忒的名字命名的。神话中，伊俄卡斯忒无意中嫁给了自己的儿子俄狄浦斯，两个人结婚时并不知道对方与自己是母子关系。在现代语境中，恋子情结是指母亲清楚对方是自己的儿子的前提下产生的情结。
庫拉扎希薩爾之圍
卡拉扎希薩爾之圍或突擊卡拉扎希薩爾是1285年拜占庭帝國與奧斯曼貝伊軍隊所發生的一場戰爭。
庫拉扎希薩爾之圍 戰役細節
奧斯曼貝伊在其兄薩夫希貝伊之子巴霍卡死後，在亞美尼亞山戰役中成功攻佔卡拉扎希薩爾城堡──該堡離伊內格爾只有幾里格，並進入埃米爾達郊區。奧斯曼貝伊派出三百名勇士夜襲該城堡並佔領之：這是鄂圖曼帝國歷史上第一場圍城戰。由於城堡內的基督教徒接受了奧斯曼貝伊國的統治，因此他們都沒有受到任何迫害。
理夏德·库比亚克
理夏德·库比亚克（波蘭語：，1950年3月22日—2022年2月6日），波兰男子赛艇运动员。他曾代表波兰参加1972年、1976年和1980年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，其中1980年奥运会获得一枚铜牌。
宋俠
宋侠（?—?），洺州清漳县（今河北省邯郸市肥乡区）人，唐朝官员。
宋侠是北齐东平王文学宋孝王之子，他以医术知名。在唐朝官至朝散大夫、药藏监。撰写《经心录》十卷，行于当世。又作《经心方》十卷、《旧唐书·经籍志》作八卷。
切斯瓦夫·克维钦斯基
切斯瓦夫·克维钦斯基（波蘭語：，1943年1月20日—），波兰男子摔跤运动员。他曾代表波兰参加1964年、1968年、1972年、1976年和1980年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得二枚铜牌。
休·达夫森
休·达夫森，达夫森男爵（英語：，1909年11月25日—1996年7月2日）是一位英国细胞生理学家，毕业于伦敦大学学院，是研究细胞膜的先驱，与詹姆斯·丹尼尔利共同提出了细胞膜的达夫森-丹尼尔利模型，也称为“三明治模型”，该模型之后被更好的流动镶嵌模型所替代。
玛丽亚·克瓦希涅夫斯卡
玛丽亚·克瓦希涅夫斯卡（波蘭語：，1913年8月15日—2007年10月17日），波兰女子田径运动员。她曾代表波兰参加1936年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得女子标枪铜牌。
溪門魚露
溪門魚露（越南語：）是越南廣南省升平縣平陽社溪門村生產的魚露的通稱，溪門魚露的歷史可追溯到數百年前，被稱為“溪門魚一，安富茶二”，溪門村从事鱼露制作的六十户家庭每年可生產数十万升鱼露，溪门鱼露品牌是广南省“一乡一品”计划的代表性产品，2011年1月24日，溪門魚露的商標獲越南國家知識產權局許可，2014年12月15日，溪門村獲廣南省人民委員會認定為廣南省傳統工藝村。
卢齐娜·朗格尔
卢齐娜·朗格尔（波蘭語：，1956年1月9日—），波兰女子田径运动员，主攻跨栏。她曾代表波兰参加1980年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得女子100米栏铜牌。
马切伊·瓦西茨基
马切伊·瓦西茨基（波蘭語：，1965年10月12日—），波兰男子赛艇运动员。他曾代表波兰参加1992年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，获得男子四人单桨有舵手铜牌。
卡齐米日·拉斯科夫斯基
卡齐米日·拉斯科夫斯基（波蘭語：，1899年11月7日—1961年10月20日），波兰男子击剑运动员。他曾代表波兰参加1928年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，获得男子团体佩剑铜牌。
亚当·利塞夫斯基
亚当·利塞夫斯基（波蘭語：，1944年2月20日—2023年2月23日），波兰男子击剑运动员。他曾代表波兰参加1968年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，获得男子团体花剑铜牌。
莱谢克·卢比奇-内奇
莱谢克·卢比奇-内奇（波蘭語：，1899年8月20日—1939年9月22日），波兰男子击剑运动员。他曾代表波兰参加1932年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，获得男子团体佩剑铜牌。
约安娜·莱什琴斯卡
约安娜·莱什琴斯卡（波蘭語：，1988年12月18日—），波兰女子赛艇运动员。她曾代表波兰参加2012年和2016年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，获得女子四人双桨铜牌。
隆丘南鰍
隆丘南鰍（學名：）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。被IUCN列為極危保育類動物，分布於亞洲印度梅加拉亞邦Krem Synrang Pamiang淡水流域，體長可達4.9公分，棲息在河川底層水域，生活習性不明。
瓦尔德马·马拉克
瓦尔德马·马拉克（波蘭語：，1970年7月17日—1992年11月14日），波兰男子举重运动员。他曾代表波兰参加1992年夏季奥林匹克运动会举重比赛，获得男子100公斤级铜牌。
中華郵政工會
中華郵政工會（英語：），簡稱郵政工會，前身名為「全國郵務總工會」，1930年2月1日開始辦公，该日後來遂被定為「郵工節」，而現任中華郵政工會的理事長為林榮州。
中華郵政工會 背景
陸京士曾因不滿法國政府欺壓郵務工人而參與工會運動。1928年，在取得杜月笙的同意和投靠下，在郵局中聯絡親信50人結拜兄弟，組成“50股黨”，擴充了自己以及青幫在郵局中的實力。各地相繼成立郵務工會。
中華郵政工會 历史
1929年12月2日，各省市郵務工會代表大會第一次會議召开，成立全國郵務總工會籌備委員會，發表宣言。
1930年1月26日，全國郵務工會籌備委員會在上海舉行第1次常務會議。2月1日，全國郵務總工會開始辦公。
1932年7月25日，全國各地郵務工會代表大會第二次會議在南京召開，全國郵務總工會正式成立。
1936年3月15日，第三次全國郵工代表大會在上海召開，規定2月1日為郵工節。
1947年12月9日第5次全國郵工代表大會在上海舉行，通過「中華民國郵務工會全國聯合會章程」，决定更名為「郵務工會全國聯合會」（簡稱郵聯會）。
1949年5月5日，因臺北市中山堂舉行成立大會正式成立，故更名為「臺灣郵務工會」；2003年7月1日因中華郵政公司化，故更名為現名「中華郵政工會」，並廢除郵聯會的相關制度。
1962年加入國際郵電工會。
2008年，工會曾因中華郵政改名為「台灣郵政公司」而引起爭執，並要求應改回「中華郵政公司」。
中華郵政工會 行動
2015至2016年，中華郵政就曾斥資購入1,863輛燃油機車，平均每輛5萬元，不過因購入的「CPI捷穎機車」故障頻傳且維修點太少，送修至少一個月都還修不好，引起基層郵務士抱怨連連。為了配合行政院宣示2035年禁售燃油機車以及達到節能減碳的目標，因此中華郵政率先租用或採購電動機車，而「中華汽車emoving」所生產之第一台重型商用電動機車因符合中華郵政規範，首批提供1,627輛emoving Post作為郵務車。但是中華郵政工會決定不繼續用原本的電動機車則是性能問題，因為電動機車的電池是固定式的，每天都要充電，且沒有備用電池可替換，引發工會反彈。
2019年，因為PChome取得中華郵政物流中心招租案惹議，致使中華郵政董事長魏健宏（時任交通部政務次長王國材接位）及總經理陳憲着（江瑞堂接位）移除職位。中華郵政工會在2019年5月16日表示號召員工到行政院抗議，盼行政院收回成命，否則不排除發動罷工。
中華郵政工會 行動
2022年，因應臺灣COVID-19疫情嚴峻而實施的快篩實名制，中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中特別委託中華郵政協助配送，但仍有不少民眾因藥局買不到快篩而抱怨。中華郵政工會高雄分會理事長吳進文表示「事實上對我們同仁的工作士氣都受到一些影響，事實上我想這個責任不是我們中華郵政，（不該）給各位員工來承擔」。
亚历山大·马韦茨基
亚历山大·马韦茨基（波蘭語：，1901年9月4日—1939年），波兰男子击剑运动员。他曾代表波兰参加1928年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，获得男子团体佩剑铜牌。
許叔牙
许叔牙（？—649年），字延基，唐朝润州句容县（今江苏省句容市）人。
许叔牙年轻时精于《毛诗》、《礼记》，尤其善于讽咏。唐太宗贞观初年，担任晋王府参军、弘文馆直学士、晋王（李治）文学兼侍读，转任太常博士。晋王被立为太子之后，许叔牙加朝散大夫，转任太子洗马，兼崇贤馆学士，依然兼任侍读。撰写《毛诗纂义》十卷，进献给皇太子。太子赐给他帛百段，兼令写本交给司经局。御史大夫高智周对人说："想要研究《诗经》的人，必须先读此书。"贞观二十三年去世。其子许子儒。
苏莱曼·克里莫夫
苏莱曼·阿布赛义多维奇·克里莫夫（俄語：；列茲金語：，1966年3月12日—），俄罗斯列茲金族，亿万富翁、寡头及政客，与弗拉基米尔·普京及车臣领导人拉姆赞·卡德罗夫關係密切。
1990年代起開始投身政界，並於1999年获得石油贸易公司Nafta Moskva的控制权。2000年代更从Sberbank和VTB等俄罗斯大型国有银行获得了数十亿美元的贷款。通过这些贷款，他成为Gazprom和Uralkali以及Sberbank的主要股东。2008年，他的财富已增值至210亿美元，2022年，其财富又降至110亿美元。
2008年，克里莫夫成為聯邦委員會达吉斯坦共和国選區的議員。2018年4月，他被美国财政部制裁。 2022年俄羅斯入侵烏克蘭之后，克里莫夫于2022年3月15日又再次被美国、英国和欧盟制裁。苏莱曼·克里莫夫的儿子赛义德·克里莫夫于2022年4月从Polyus董事会辞职，克里莫夫家族出售了大約價值63亿美元的公司股份，並且不再是Polyus的大股东。
苏莱曼·克里莫夫
苏莱曼·克里莫夫於2011年收购了馬哈奇卡拉安治足球會，随即再買入萨缪埃尔·埃托奥，使得他成为當時世界上收入最高的球员。2013年，克里莫夫突然大幅削减球队的资金，導致該俱樂部的不少球員被出售。
伊沃娜·马尔钦凯维奇
伊沃娜·马尔钦凯维奇（波蘭語：，1975年5月23日—），旧姓津乔乌（），波兰女子射箭运动员。她曾代表波兰参加1996年、2004年和2008年夏季奥林匹克运动会射箭比赛，其中1996年奥运会获得一枚铜牌。
加的斯输电线塔
加的斯输电线塔（Pilones de Cádiz）是两根高158米的输电线塔，携两股高压线，跨越西班牙加的斯的加的斯湾。在顶端有一条携电线的横梁。
两座塔都是中空的圆锥体，直径从底部的20.7米减小到顶部的6米。塔架尖顶上有一个菱形截面的单横杆。螺旋楼梯从结构内部蜿蜒到顶部。这种非传统的设计是由意大利工程师阿尔贝托·托斯卡纳（Alberto M.Toscano）设计。施工由建筑商斯卡拉（Remo Scalla）监督。设计师托斯卡纳和建筑商斯卡拉的同一个团队又建造了跨越墨西拿海峡，连接意大利大陆和西西里岛的墨西拿输电线塔。加的斯项目始于1957年下半年，于1960年结束。建成后，西班牙国家工业协会收购了这座塔。
加的斯输电线塔 参考
36°31′09″N 6°14′55″W﻿ / ﻿36.51917°N 6.24861°W﻿ / 36.51917; -6.24861
怪奇南鰍
怪奇南鰍（學名：）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。分布於亞洲中國廣西壯族自治區西江流域，體長可達7公分，棲息在川底層水域，生活習性不明。
彼得·马尔凯维奇
彼得·马尔凯维奇（波蘭語：，1973年9月23日—），波兰男子皮划艇运动员。他曾代表波兰参加1996年夏季奥林匹克运动会皮划艇比赛，获得男子单人皮艇500米铜牌。
滅絕債務
在生态学中，滅絕債務（英語：）是指过去的事件导致的未来的物种灭绝。英文中dead clade walking（死支漫步）和survival without recovery（無恢复存活）两个短语表達的是類似的意思。
之所以會有灭绝债务，是由于对物种的影响（例如棲息地破坏）与物种最终消亡之间有时间差。例如，即使无法繁殖出新樹，长寿的树也可能存活多年，此時它们可能会走向灭绝。嚴格意義上，灭绝债务一般是指一个地区可能灭绝的物种数量，而非哪一个物种的前景，但通俗地说，它可以指任何延迟發生的灭绝。
灭绝债务可能是本地的，也可能是全球的，但多数案例都是本地的，因为它們更容易观察和建模。它最有可能發生在长寿物种和對棲息地有非常特殊要求的物种（特化种）身上。灭绝债务对保育意义重大，它意味着物种可能由于过去發生的栖息地破坏而灭绝，即使影响停止，当前的存量可能仍不足以维持物种。栖息地恢复等干預措施有可能能夠逆轉滅絕債務。
滅絕債務 术语
1994 年，David Tilman、Robert May、Clarence Lehman和马丁·A·诺瓦克在一篇论文中首次使用了“灭绝债务”（）一词，而賈德·戴蒙在1972年曾使用“弛豫时间”（）一词来描述类似的现象。
英文中指受滅絕債務影响的物种时，也称“死支漫步”（）和“無恢复存活”（）。早在2001年，David Jablonski就借鑑電影《死囚上路》（）的標題，造了“死支漫步”这一短语，而這部電影的标题取自美国的监狱俚语，意为被判处死刑的囚犯最后一次步行到刑場。此后，“死支漫步”出现在其他科学家关于大规模灭绝后果的著作中。
在讨论对生物多样性的威胁時，灭绝债务类似于气候变化中的“气候惯性”，也就是即使不再排放温室气体，維持現狀，地球也会继续变暖几个世纪。同样，即使人类对其他物种的影响停止，当前的灭绝仍可能持续很长时间。
滅絕債務 时间尺度
灭绝债务的“偿还”时间可能相当长。10000年前上一个大冰期结束时喪失了栖息地的岛屿，似乎至今仍有物种陸續滅絕。研究表明，由于巴拿馬地峽的火山喷发，一些苔藓虫（一种微型海洋生物）灭绝。該事件在300-450萬年前切断了从太平洋到加勒比海的营养物质輸送。虽然當時苔藓虫种群数量急剧下降，但牠們過了1-2万年才滅絕。
人类行为導致的灭绝债务的时间尺度较短。热带雨林破碎化导致鸟类局部灭绝的時間尺度為数年到数十年，而破碎草原上的植物，滅絕債務的時間約為50-100年。破碎化的温带森林中的树种的滅絕債務通常為200年或更长时。
滅絕債務 尋找受影響物種
灭绝债务难以尋找和衡量。导致灭绝债务的过程本身是缓慢且多变的，并且非常小的濒危物种种群也很难定位或计算。因此，大多数灭绝债务的衡量标准都存在很大的不确定性。
由于人為製造灭绝债务在設計和倫理上存在問題，灭绝债务的对照实验研究很少。然而，生活在苔藓栖息地的昆虫的实验微型生態池表明，栖息地破坏后会形成灭绝债务。在这些实验中，栖息地被破坏後的6-12個月，物种才會灭绝。
在相对较短的时间尺度（几年到几十年）内达到平衡的灭绝债务，可以通过计量栖息地受到影响后的物种数量变化来观察。例如，研究人员计量了亞馬遜雨林中森林砍伐后鸟类消失的速度。然而，即使是短期的灭绝债务也可能需要数年到数十年才能达到平衡，因此此类研究需要多年时间，而且優質的数据不多。
大多数关于灭绝债务的研究将物种数量与过去的栖息地格局和现在的栖息地格局进行比较。如果目前的物种种群与过去的栖息地格局相关性更好，其原因可能可以用灭绝债务来解释。该方法无法估计灭绝债务的规模（即可能灭绝的物种数量）。
滅絕債務 尋找受影響物種
如果研究者还拥有关于过去物种种群的信息，就可以估计灭绝债务的规模。人们可以利用过去物种与栖息地之间的关系来预测当前预期的物种数量。这一估计值与实际物种数量之差为灭绝债务。
該方法需要假设过去物种及其栖息地处于平衡状态，但这往往難以考證。此外，用于将栖息地和物种数量關聯起来的常见关系是物種面積曲線，但由于物种面积曲线的机制与基于集合种群的模型非常不同，因此以这种方式测量的灭绝债务可能不符合集合种群模型的预测。栖息地和物种数量之间的关系也可以用更复杂的模型来表示，这些模型能独立地模拟许多物种的行为。
如果没有关于过去物种数量或栖息地的数据，也可以通过比较两种不同的栖息地来估计债务规模：一种是基本完好的，另一种是受影响的更小、更细碎的区域。然后，可以测量物种与完好的栖息地中的条件的关系，并假设其为平衡状态，用它来预测受影响栖息地中的物种数量。如果该理论预测值低于其中的实际物种数量，则差异代表灭绝债务。该方法需要建立在许多与“比较过去和现在”方法相同的假设上才成立。
滅絕債務 尋找受影響物種
一些对欧洲草原的研究，透過對比過去的情況，以及對比當下受人类影响程度不同的各個系统，显示了灭绝债务存在的证据。瑞典草地的物种多样性似乎只是50到100年更紧密连接的景观的殘留。爱沙尼亚的矮化植被草地，自1930年代以来面积不斷萎縮，預計有17-70%的物种即将灭绝。然而，对存在相似影响的比利时的类似的草原的研究發現，没有证据表明有灭绝债务。这可能是由于测量规模或草种專門化程度的差异。
比利时弗拉芒布拉班特的森林显示出了1775-1900年间的森林砍伐造成的灭绝债务的证据。基于英格兰类似的未經砍伐的森林建立的物种行为的详细模型表明，現實中长寿和生长缓慢的物种比平衡模型所预测的更多，其原因可能就是時間延遲的灭绝债务。
在瑞典，一些地衣物种表明碎片化的古森林中存在灭绝债务。然而，作为栖息地泛化种而非特化种的地衣物种则沒有顯示出類似證據。
爱沙尼亚西海岸附近的萨雷马岛和穆胡島草原上生活的蝴蝶物种中顯示存在灭绝债务。相比现在的栖息地，其过去的栖息地能更好地解释岛屿上的蝴蝶物种分布。
滅絕債務 尋找受影響物種
在亚速尔群岛，超过95%的原生森林在过去600年間遭到破坏。因此，据信岛上超过一半的节肢动物将走向灭绝，许多岛屿可能会失去90%以上的物种。
根据基于物种-区域关系的模型，因亞馬遜雨林過去的砍伐而造成灭绝有80-90%尚未發生。預計到2050年前後，每2500 km2就會有約6個物種因過去的森林砍伐而局部灭绝。在砍伐導致连续的森林变成細碎的斑塊後，亞馬遜雨林中的一些鸟类在12年內出現了局部灭绝。不過，随着森林在栖息地碎片之间的空间重新生长，灭绝速度有所放缓。
据估计，非洲国家居住在森林的灵长类动物平均存在30%的局部灭绝债务。也就是说，由于森林棲息地的丧失，预计這些國家未来有30%的森林灵长类物种会灭绝。这些灭绝發生的时间尺度未知。
根据历史物种-区域关系，匈牙利現存的猛禽种类比自然保护区實際能支持的数量多出约9种。
维多利亚海滩
维多利亚海滩(西班牙語：）是一个城市海滩，位于西班牙加的斯城墙外的阳光海岸（Costa de la Luz），沿大西洋海岸长约3公里，宽约200米。它被认为是欧洲最好的城市海滩， 从1987年到2011年都被评为蓝旗海滩。 它也是西班牙第一个拥有环境管理和旅游质量Q认证的海滩。。
緬甸文擴展-B
緬甸文擴展-B是一个位于基本多文种平面的Unicode區塊，收錄了用於書寫巴利語和傣来语的緬甸文字符。
緬甸文擴展-B 歷史
以下Unicode文檔記錄了與這一區塊相關的提案：
韩式烤肠
烤肠（： gopchang）是通行於韓國的一種燒烤食物，原料用家牛的小肠（或家豬的大肠）製成。在韩国釜山廣域市、大邱廣域市都有“烤肠一条街”，像這種美食街街上都是烤肠店。
少紋南鰍
少紋南鰍（學名：）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。分布於亞洲泰國薩爾溫江流域，體長可達5公分，棲息在川底層水域，生活習性不明。
少帶南鰍
少帶南鰍（學名：）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。分布於亞洲緬甸伊洛瓦底江流域，體長可達4.5公分，棲息在河川底層水域，生活習性不明。
少網紋南鰍
少網紋南鰍（學名：）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。分布於亞洲印度米佐拉姆邦圖里亞爾河流域，體長可達6.1公分，棲息在河川底層水域，生活習性不明。
加布里埃拉·达布罗斯基
加布里埃拉·达布罗斯基（Gabriela "Gaby" Dabrowski，/dəˈbraʊski/，波蘭語：，發音：[dɔmˈbrɔfska]，1992年4月1日—），加拿大女子网球运动员，WTA双打世界排名最高达到第5位。获得过2次大满贯冠军，分别是2017年法国网球公开赛混合双打冠军以及2018年澳大利亚网球公开赛混合双打冠军。还进入过2019年温布尔登网球锦标赛女子双打决赛。共获得过10个WTA巡回赛女双冠军，其中包括4个WTA1000巡回赛冠军。
加布里埃拉·达布罗斯基 职业生涯统计
指引：
W：冠軍；F：亞軍；SF：四強；QF：八強；#R：前四輪；RR：小組賽；LQ：止步資格賽；A：缺席；P：比赛延期；Z#：戴维斯杯/联合会杯组别赛（#表示级别）；PO：參與戴維斯盃/联合会杯附加赛；SF-B：奧運會銅牌；F-S：奧運會銀牌；G：奧運會金牌；NMS：非ATP1000大師賽系列；NH：該賽事本年度未舉行；NQ：未入圍。
目前统计到2021年迪拜网球锦标赛.
目前统计到2022年马德里公开赛.
目前统计到2022年澳大利亚网球公开赛.
緬甸文擴展-A
緬甸文擴展-A是一个位于基本多文种平面的Unicode區塊，收錄了用於書寫坎底語和艾通傣语的緬甸文字符。
緬甸文擴展-A 區塊
該區塊有11個為了标准化變體而定义的變體序列。異體字選擇器U+FE00 VARIATION SELECTOR-1（VS01）被用以呈現坎底語、艾通傣语和帕克傣语的带点字母。（注意這與字型有關）
緬甸文擴展-A 歷史
下列與Unicode相關的文檔記錄了在緬甸文擴展-A區塊中定義特定字符的目的和过程：
愛國歌 (葡萄牙)
愛國歌（葡萄牙語：），全稱「葡萄牙民族愛國讚美詩」（葡萄牙語：），是葡萄牙的前國歌，也是葡萄牙第一首官方國歌，是由馬科斯·葡萄牙于1808年寫成並創作。這首歌是獻給葡萄牙攝政王約翰六世之作，其創作靈感據説是同作者的清唱劇作品「希望或幸福的愿望」（）的結尾處。雖然這首歌曲明確作爲葡萄牙國歌的日期不詳，但是表明爲19世紀上半葉。該歌曲于1834年5月被時任葡萄牙國王的佩德羅四世所作之歌曲《立憲頌》所取代。
莫妮卡·米哈利克
莫妮卡·米哈利克（波蘭語：，1980年5月2日—），波兰女子摔跤运动员。她曾代表波兰参加2008年、2012年和2016年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，其中2016年奥运会获得一枚铜牌。
彰化縣芳苑鄉草湖國民小學
彰化縣芳苑鄉草湖國民小學是位於台灣彰化縣芳苑鄉的一所國民小學。
彰化縣芳苑鄉草湖國民小學 校史
1931年4月1日，草湖地方人士陳建宗、陳建上、陳義、陳雅四等人，於今彰化縣芳苑鄉草湖國民中學現址創立草湖私古軒，招生一班，聘林明乾教授漢文及日文，為彰化縣芳苑鄉草湖國民小學之始。1941年10月1日設草湖國語講習所，招生二班，由林派擔任講師。1942年4月1日設王功國民學校草湖特設國語講習所。1943年4月1日改制為王功國民學校草湖分教場，主任為薦田彰五郎，班級數三班。1945年3月30日陳烈任分教場主任。彰化縣芳苑鄉草湖國民小學創設於1945年。2021年地方上有建議將草湖國小與鄰近的草湖國中合併成一所「國民中小學」。
彰化縣芳苑鄉草湖國民小學 歷任校長
以下資料來自於《臺灣方志 芳苑鄉志 文化篇第一章教育篇》與彰化縣芳苑鄉草湖國民小學網站學校歷史網頁
塔德乌什·米哈利克
塔德乌什·米哈利克（波蘭語：，1991年2月16日—），波兰男子摔跤运动员。他曾代表波兰参加2020年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子古典式97公斤级铜牌。
尤利娅·米哈尔斯卡
尤利娅·米哈尔斯卡（波蘭語：，1985年7月21日—），波兰女子赛艇运动员。她曾代表波兰参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，其中2012年奥运会获得一枚铜牌。
扬·克伦兹-米科瓦伊恰克
扬·克伦兹-米科瓦伊恰克（波蘭語：，1907年3月30日—2002年12月15日），波兰男子赛艇运动员。他曾代表波兰参加1932年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，获得男子双人单桨铜牌。
文心雕龍注
《文心雕龍講疏》是范文瀾對於《文心雕龍》的注本，於1925年由天津新懋印書局所印行。在1929年，作者又將更名為《文心雕龍注》，簡稱范《注》，於1929年由北平文化學社所印行。及後，《文心雕龍注》在1936年由上海開明書店修訂，1958年又由王利器作修訂，成為最通行的版本。
此書在學界被高度重視，取代了《文心雕龍輯注》風行半世紀的位置，在出版之後成為了《文心雕龍》研究的重要參考書。戶田浩曉認為，「此書不可否認是《文心雕龍》注釋史上有劃時代的作品」。:158王更生認為，此書為是學人「投石問路的憑藉」，問世「真如石破天驚，給我國學術界帶來相當的震撼」。:109
學界對於當中《文心雕龍注》也有所不滿意之處。在1952年，斯波六郎寫作了《文心雕龍范注補正》一文，當中以開明書店版對於范注中的典故引證、文本的校勘和語句解釋有所補正。:2。在1967年，張立齋創作了《文心雕龍注訂》一书，在書中他認為范文瀾所作之注不便於近代學子，因此重新將釋文有所發凡，而范文瀾所作之處不足者加以補正。王更生在1979年所作之《文心雕龍范注駁正》中認為范注「瑜中有瑕」，「可資取法的地方很多」，還沒有到檢跡殆遍的地步。:ii
文心雕龍注 創作動機
他創作《文心雕龍注》的動機主要有三個，第一是為了教學上的需要，其次是受了黃侃《札記》的啟發。范文瀾在1914年考入北大，在黃侃門下學習，1917年畢業，並在南開大學任教，其中之就包括了《文心雕龍》。按書中自序所言，他看到學生經常因為《文心雕龍》中的問題而前來請教，為了教學需要而寫成講疏。:24
此外，范文瀾受學於黃侃的時候，雖然受其啟發，但是也發現當中的義理並不全面，希望補足《文心雕龍札記》（《札記》）不足之處。黃侃在《札記》中都指出《文心雕龍訓故》的記載並不全面，轉載而不著名出處，而范注本也同樣都指出了這個問題，可見他也受《札記》的影響。:24
據林甘泉回憶，作者出書是為了掩護地下党的運動。新懋印書局是中國共產黨在天津的秘密印刷機構，由彭真所主持。當時書局需要公開出版一些書籍以掩護，於是便油印他的講義。為了不被南開大學增加麻煩，只是以「華北大學編輯員」的名稱出版。:177-178
文心雕龍注 流變
此書在1925年以「文心雕龍講疏」之名由天津市新懋印書局所梓行，及後作者對此又多次修改。在1929年他修改了講疏的內容，並以《文心雕龍》注名稱出版，由北平文化學社出版《文心雕龍注》上冊、中冊，在1931年出版《文心雕龍注》下冊。1936年，上海開明書店又再從文化學社版作修改出版:1。1958年经作者请人核对和责任编辑王利器又一次订正。1960年，香港商務印書局重新校定之後又再出版。1970年，台北明倫出版社对于范注加以修订后出版。:1
在1923年，他創作的《文心雕龍講疏》（《講疏》）已經完稿，1925年由天津新懋印書局出版，當時尚以《文心雕龍講疏》一名發行。全書約500多頁，約有近30萬字左右，不計算《文心雕龍》原文則有20萬字。書前有約一千字的自序，以及是梁啟超的序。在自序中，他除了說明自己的創作背景之外，也說明了《文心雕龍》的一些要義。《講疏》中注文分插在各篇的分段之下。
文心雕龍注 流變
1927年，范文瀾回到了北京，並先後在北京大學、北京師範大學等學校任教。北京作為當時的文化中心，為作者重新修訂帶來良好的條件。對比兩個版本，作者新補了條目375條，修改了條目721條，刪除了條目31條，當中只有223條的注解是沒有修改。因此，范文瀾對於《文心雕龍講疏》可以說是回爐重造。:179-181
當時，作者和孫蜀丞、趙萬里、陳准等人交流之下，得到了《文心雕龍》很多的善本和最新的校勘資料。作者在寫作《講疏》的時候，曾表示「以未見此本（顾千里、黄荛圃合校本）為恨」。通過陳准，作者看到孫詒讓手錄的顧黃合校本，並以此校讎文本。此外，孫蜀丞所校的唐寫本、明抄本《太平御覽》、《太平御覽》三種版本也為他的校正帶來了方便，而孫氏對於唐寫本的研究也被錄入了書內。趙萬里當時在《清華學報》上的《唐寫本文心雕龍校記》也被摘錄進去。但是正文主要摘錄的都是孫蜀丞的校語，趙萬里的校語只是佔少數。:644-653
文心雕龍注 流變
另外，作者也試圖消解初版中的講疏體色彩。例如在《原道》之中，作奢引綠了大量劉師培《論文集記》和黃侃《札記》中的內容，而在《注》中，作者改為引用了孫蜀丞的說法、《周易音义》、《说苑·反质篇》和《吕氏春秋·慎行论·壹行》等引文。又例如是《諸子》一節，作者本來在其中說明《諸子》中的思想應該如何在現實中致用，但是在修訂之中，作者刪去了主觀言辭，改為說明當中的出典。:653-656
針對於過於倚重《文心雕龍札記》和《文心雕龍輯注》的問題，范氏盡可能淡化當中的影響。在《輯注》方面，以《書記》篇為例，作者引用了《輯注》23條，在修訂後只餘下一條。而且修訂當中，一些稍微變更者直接刪去「黃注引」等字句，直接引錄書籍原文以達到減化影響的作用。:656-661
文心雕龍注 流變
1929年，北平文化學社出版了《文心雕龍注》，兩者的體例大致相同，但是字數由《講疏》的20萬字，增加至40萬字。一共分為三冊，上冊為原文，下中冊為注文。上中冊於1929年出版，下冊於1931年出版:1。和講疏對比，范注中例言中隻字沒有提《講疏》，也沒有提及《札記》，只是在書中略為和陳漢章並列而提。而梁啟超為范文瀾所作的序都沒有錄入范注之中。王運熙表示，這種情況「似覺奇怪」。:24-25有學者認為，這個現象是范文瀾不希望《講疏》為人所知所致的。范文瀾雖然自稱自己是因為教學需要寫成《講疏》，但是范氏同門（刘赜、骆鸿凯）都和他同校，而他們所擬的教材以經史子書為主，沒有包括《文心雕龍》。而駱鴻凱在1922年探望過黃侃，以致黃侃可能在《文心雕龍講疏》發表前己經知道范文瀾打算出書，但是黃侃要求學生沉潜用功而不急于出书，也要求自己不在50歲前出書。再者黃侃在對於梁启超、胡适等新派人物多有讥评，而假如《講疏》注明自己是出於師教的話，就可能使黄侃难堪。
文心雕龍注 流變
作者將《文心雕龍注》重新修訂之後，交予上海開明書店出版，並分作七冊綫裝本。相比起文化學社版，開明書店版在凡例之後增補了日本學者鈴木虎雄的《黃叔琳文心雕龍校勘記》的例言和校勘書目，並在正文中夾校大量采用了鈴木的校語。此版本中注文又重新放回正文各篇下。開明書店又於1947年12月再版此本。
據王利器的回憶，最初范文瀾並不同意再刊此作，認為是「少作」。他表示，「自己作為責任編輯，一定會盡力將工作做好」。在過程中，他訂正補充了約五百條注文，范氏看到了之後，表示全部同意，並提議在著者上署上他的名字。王利器表示並不同意，認為這只是責任編輯應該做的。而即使在他自己所作的《文心雕龍校證》之中，他也沒有使用自己為范文瀾所訂補的注文。:101-102王利器對於范注修訂主要可以分為增補、訂正、補充、厘正等四項。
在台灣，張立齋有見於歷史《文心雕龍》注本的谬误甚多，希望「以正诸本之讹失，与补其所未備」，在范注的基礎上作補正。他於是寫作《文心雕龍注訂》一書，由正中書局於1967年出版。台灣各大學中文系大多都以版本作為講授的課本。
整篇的文字分段完全依照范注。在全書中，明指范注出錯之處有至少有112處，並指他本至少8處錯處。張立齋也可盡可能對於范注未注解的位置給予注解，例如在《原道》篇就補充了注解至少18條。在修訂過程中，有些注解直接抄錄在其《注訂》，有些就位置則打亂以引用之。
文心雕龍注 評價與補正
在《文心雕龍講疏》出版之後，范文瀾將他的書寄到了各大圖書館，如清華大學圖書館、南開大學圖書館等都收到他的作品，魯迅也有收到了他的著作。:50
在出版半個月之後，《南開月刊》出版了一篇帶有廣告性質的短文，作者署名壽昀。他指，「虽然不敢过于恭维，认为是尽美矣，又尽善也，但是敢负责任地说，这部书实在比通行的注本好的多。」，並書後以“虔诚的请你们赶快买读这《文心雕龙讲疏》」作結，大有廣告意味。:49-50
署名章用的的《范文澜著〈文心雕龙讲疏〉提要》先肯定了范文瀾「傳習師訓，廣為講疏」後，指出了范文瀾雖然以「講疏」為名，但是卻「割裂篇章，文情不属，以数系注，不按章句。旁引文论，钞撮全篇，囿于师说，并所案语」，「注疏自有义例，当以本书为体，未可倚钞袭为能」，指作者對於《文心雕龍》的劃分方式有誤，而且沒有以章、句作單位了解釋全文，並只是按着《札記》的方式創作，缺乏自己的創新。他又指，作者直接抄錄一些常見文章，實無必要，如《辨骚》篇抄录了屈原《离骚》，《明诗》篇抄录了钟嵘《诗品》等等。:50-51
文心雕龍注 評價與補正
署名李笠的《读〈文心雕龙讲疏〉》對於他的體例作出了一些批評。他認為主要需要增補的有八點：包括成書考證、劉勰年譜、刘勰遗文、旁证、引书出处、注释、校勘、补辑。而且，此書的正文和注疏之間的分別，以及是注疏本身也有整理的必要。:35
在開明書店版發表次年後，楊明照發表了《范文瀾文心雕龍注舉正》一文，舉出文化學社本中范注中有三十七條不當，而且有14條將黃叔琳的評語誤當是紀昀的評語。當中，14條錯誤中有10條已經在開明本修訂中被改正，其他至王利器修訂的時候才被修正。
楊明照在1938年又撰寫了《评开明本范文澜文心雕龙注》一文，認為「黄注探囊揭箧， 几一一鹤声」，指范氏抄襲過多。但是楊明照本人也可能認為當中的批點有所不當，因此沒有收入论文集《学不已斋杂著》中。
文心雕龍注 評價與補正
斯波六郎在1952年發表了《文心雕龍范注補正》，當中以開明書店版對於范注中的典故引證、文本的校勘和語句解釋有所補正。:2當中，「補」有359條，出典補遺有285條。「正」有84條。王利器在修訂的時候也有參考斯波六郎的舉正。但是，他的舉正也存在一些問題。如他對於非常簡單的字詞也出典，如「吹毛取瑕」（《奏啟》）、「文史彬彬」（《才略》）等，缺乏相應的出典價值。再者有一些指正是范文瀾已經征引了的，但是斯波六郎對此再重復征引。
台北華正書局在1979年出版了王更生的《文心雕龍范注駁正》。在書中，王更生按1970年台北明倫出版社的增訂本，認為范文瀾所作的注主要有「采輯未備」、「體例不當」、「立說乖謬」、「校勘欠精」、「注解錯訛」、「出處不明」等六項問題。
文心雕龍注 評價與補正
「采輯未備」方面，王更生認為「知人必先論世」，指除了《梁書》、《南史》之外，尚有很多史料和《文心雕龍》本身可以作為考見他家庭大事、著書立說的體例，和同時代人物的關係，但是資料足夠的情況下，卻依然沒有為劉勰編著年譜。他又指，范書末所引《梁書·劉勰傳》中沒有收錄《序志》原文，認為魏徵所見的《文心雕龍》和今日所見的《文心雕龍》版本有所不同，具有收錄價值:8-10。在版本方面，范文瀾沒有在書前列出其考據所依版本，而這使讀者沒有辦法理解《文心雕龍》各版本流變:10-12。而他又指出，范沒有收錄前人的序蹳、評點、著錄，而他們提供了《文心雕龍》內涵的不同角度:13-15。此外，他也批評沒有收錄劉勰的其他遺著，沒有起到相互發明的作用:15-16。
文心雕龍注 評價與補正
「體例不當」方面，他指作者收錄了日本學者鈴本虎雄的《黃叔琳本文心雕龍校勘記》的例言和校勘書目，但是鈴本虎雄一書出版以1928年，在開明書店版的25年之後，難免讓讀者產生奇怪的感覺，收錄日本作者的書目與當時國家的思想出現了偏差的傾向，不合著書的體例:16-17。他又指范氏有時候解釋《文心雕龍》各篇篇旨，有時候又沒有解釋，沒有明確規例，使讀者沒有辦法理解當中的規例。校勘有時夾於正文，有時候於附注，有時候只校不注，有時候別目單行。稱謂方面，有時候單純以某某曰，某某，而沒有說明具體出處，有些就算有說明引用書目，但是沒有說明卷次。:18-24
「立說乖謬」方面，他指作者的圖表組識沒有根據，指他自行創作，不依原文，已經到了「不可原諒」的地步。:25-29而且《序志》已經說明《辨騷》是文原論，但是范氏分於文體論而非文原論划分結構。:29-33他又指作者雖然有對於創作論有自己的看法，並以圖表說明了創作論的體系，但是他為了「剖情析采」的對稱性，因此圖表有所不妥。:33-37
王更生又詳細指出范注中有多處誤校、失校之處。他又指出范文瀾沒有弄明劉勰行文詞例、字例以及造語之例，引致注釋望文生義，牽強附會。某些地方出處不當，不明，或者征引不足。
李平認為王更生批評范文瀾的《文心雕龍注》是有着時代背景，他認為《文心雕龍范注駁正》是成書於1970年代，當時台海相隔，因此假如措辭、人名、引說不慎，「極有可能被摜上思想偏左，與敵同路的紅帽子」，而他所指的「采輯不備、體例不當、立說乖謬」的問題只是著述特點的不同，習慣相異，觀點不同，只是強人所難，而且他的讚詞也未必合乎實情，例如他指范注「引文豐富」，但是范文瀾對自己的《文心雕龍講疏》或者是《文心雕龍注》從來也是自視不高。他在五十年代再版的時候也再三推辭，認為是「少作」，出現了不少問題，甚至認為是自己「以追踪乾嘉老輩」......「為全部生活的惟一目標時期的舊我之舊作」。而關於沒有年表的問題，他認為劉勰的身世、本傳、史料極為簡缺的情況下，范文瀾依然在當中推算了劉勰的大約生平大事，在身世上有研究之功，而王更生也在《文心雕龍研究》中認為：「范氏注《文心雕龍》，於《序志》篇曾根據劉氏（劉毓崧）書後，賡考產和一生行事，行文雖半出於臆測，而衡情度理，亦以意逆志之作。近人雖然大力搜討，欲更新舊說，但限於材料，仍不越范注的範圍。」，李平認為王更生兩書所言「簡直天壞之別，完全判為兩人」。而且王更生自己在《文心雕龍研究》中也沒有在《梁書·劉勰傳》中收錄《序志》原文，李平認為這可見他是「具有違背學術良心的政治獻書的色彩」。
玫瑰拱门
玫瑰拱门（西班牙語：）是西班牙安达卢西亚加的斯中世纪城墙古老的西城门，目前位于庇护十二广场（plaza de Pío XII），毗邻加的斯主教座堂。城墙建于13世纪阿方索十世时期。已公布为西班牙文化财产。
亨里克·涅拉巴
亨里克·涅拉巴（波蘭語：，1933年9月5日—），波兰男子击剑运动员。他曾代表波兰参加1964年、1968年和1972年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，其中1968年奥运会获得一枚铜牌。
浮游生物悖論
在水生生物学中，浮游生物悖论（英語：）描述的是有限的资源卻意外地支持了大量浮游生物物种的情况，這显然挑戰了竞争排除原则，即两个物种竞争相同的资源时，有一个會佔劣勢而灭绝。
浮游生物悖論 生态悖论
浮游生物悖论源于观察到的浮游生物多样性与竞争排除原则（也称为高斯定律）之间的矛盾，後者認為，当两个物种竞争相同的资源时，最终只有一个物种能夠存續，而另一個会灭绝。这样的两个物种之间是不可能共存的，因为占主导地位的物种将不可避免地耗尽共同的资源，从而壓制劣势种。尽管浮游植物相互竞争的资源種類（例如光、硝酸盐、磷酸盐、硅酸、铁）有限，但它们的生命在所有系统发生学水平上都是高度多样的。
浮游生物悖论最初由乔治·伊夫林·哈钦森于1961年指出，他提出藉助光或湍流的垂直梯度、共生或偏利共生、差异捕食，或者环境条件不断变化等因素，可以解決这一悖论。近來的文獻提出，考慮以下這些因素可以解决該悖论：混沌流体运动、尺度选择性进食（size-selective grazing）、时空异质性和环境波动。 更一般地说，一些研究人员认为，生态和环境因素不断相互作用，使得浮游生物的棲息地永远不会达到有利于单一物种的平衡。在Mitchell等人（2008）的論文中，研究人员发现，對浮游生物分布的小规模分析結果呈現出斑块聚集的特徵，数量级为10 cm，它們存在的時間足夠長（>10分钟），允許浮游生物進食、竞争和傳播。
UB-72号潜艇
陛下之UB-72号艇（德語：）是德意志帝国海军于第一次世界大战期间建造的其中一艘UB-III型近岸潜艇或称U艇。它由汉堡的伏尔铿船厂承建，于1917年7月30日新船下水，至同年9月9日交付使用。其全长55.52米，水面及水下排水量分别为508吨和639吨，艇载武器则包括五具500毫米鱼雷发射管以及一门88毫米口径甲板炮。UB-72号曾先后被部署至第五及第二区舰队，并参与了大西洋潜艇战。在五次巡逻期间，该艇合共击沉了协约国或中立国的4艘商船和1艘辅助军舰，容积总吨累计为10551吨。1918年5月12日，UB-72号在英吉利海峡（50°8′N 2°41′W﻿ / ﻿50.133°N 2.683°W﻿ / 50.133; -2.683）遭英国潜艇D4号发射鱼雷击沉，共造成艇内32名官兵阵亡，仅3人幸存。