hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
道德演化 动物的社会性
尽管其他动物可能不具备人类所认为的道德行为，但所有的社会性动物都必须调整或约束自身的行为，使群体生活具有意义。在蚂蚁、蜜蜂和白蚁等社会性昆虫的群体中，可以找到典型的行为调整实例。一个蚁群可能包含数百万个个体。E.O.威尔逊认为，导致蚁群成功的最重要因素是无繁殖能力的工蚁阶层的存在。这一阶层由雌性个体组成，其行为完全服从于母蚁——蚁后——的需求，并因此放弃了自身的繁殖权利，以扶养自己的兄弟姐妹。
这些社会性昆虫中无繁殖能力的阶层，大大减少了争夺配偶的竞争，从而促进了群体内部的合作。蚂蚁之间的协作至关重要，因为单个蚂蚁几乎不可能长期存活并繁殖。然而作为群体的一部分，蚁群可以繁衍生存数十年。因此，蚂蚁成为地球上最为成功的物种家族之一，其总生物量甚至可与人类相媲美。
社会性动物以群体形式生活的根本原因，是与独自生活相比，群体中拥有更高的生存与繁殖机会。在哺乳动物中，社会性行为更加为人类所熟知。一些高度社会化的哺乳动物，如灵长类动物和大象，已被观察到展现出曾被认为是人类特有的特质，如同理心与利他主义。
道德演化 灵长类动物的社会性
人类现存的最亲近亲属是黑猩猩与倭黑猩猩。这些灵长类动物与人类拥有一个生活在四百万至六百万年前的共同祖先。因此，黑猩猩与倭黑猩猩被视为该共同祖先最合适的替代代表。芭芭拉·金指出，尽管灵长类动物可能不具备人类意义上的道德观念，但它们确实展现出一些在道德进化过程中必不可少的特质。这些特质包括：高度的智力、象征性交际能力、对社会规范的认知、自我意识，以及对连续性的理解。弗朗斯·德瓦尔和芭芭拉·金都认为，人类的道德源自灵长类动物的社会性。许多社会性动物，如灵长类、海豚和鲸鱼，表现出迈克尔·舍默所称的“前道德情感”。根据舍默的观点，人类与其他社会性动物，尤其是类人猿，共享以下特征：
例如依恋与情感联结、合作与互助、同情与共情、直接与间接互惠、利他主义与互惠利他主义、冲突解决与和平调解、欺骗与识别欺骗、对群体的关心以及对他人看法的在意、对群体社会规则的意识与响应。
道德演化 灵长类动物的社会性
舍默认为，这些“前道德情感”是在灵长类社会中进化而来的，目的是抑制个体的自私行为，构建更加合作的群体。对任何社会性物种而言，属于一个利他主义群体所带来的好处应当超过个人主义的收益。例如，缺乏群体凝聚力可能会使个体更容易受到外部攻击。成为群体的一部分也可能提升寻找食物的几率，这在那些群体狩猎以捕捉大型或危险猎物的动物中表现得尤为明显。
所有社会性动物都有其各自的社会结构，其中每个成员都清楚自己在群体中的位置。社会秩序通过某些期望行为的规则得以维持，而群体中的优势成员则通过惩罚来执行秩序。然而，高等灵长类动物还表现出互惠的意识。黑猩猩会记得谁曾对自己施以恩惠，谁曾对自己不利。 例如，黑猩猩更倾向于与那些曾为自己梳理毛发的个体分享食物。 吸血蝙蝠同样展现出互惠和利他的行为。它们通过反刍分享血液，但这种分享并非随机发生。它们更有可能与那些过去曾与自己分享过食物的个体，或是急需进食的蝙蝠进行分享。
卷尾猴和狗等动物也表现出对“公平”的理解：当它们因相同行为却获得不平等的奖励时，往往会拒绝继续合作。
道德演化 灵长类动物的社会性
黑猩猩生活在“裂聚型社群”（fission-fusion society）中，群体平均规模约为50个个体。人类的早期祖先很可能也生活在规模相似的群体中。根据现存的采猎社会规模推测，旧石器时代后期的人类通常以数百人的小型群体（“群体”）生活。随着人类进化过程中社区规模的扩大，为了实现群体凝聚力，可能需要更强有力的规范和约束机制。道德可能正是在这种100至200人的小型群体中，作为一种社会控制、冲突调解和群体团结的手段而逐步演化出来的。这种人数上的限制被认为是写入我们基因的“硬性编码”，因为即使是现代人类，也很难与超过100至200人维持稳定的社会关系（参见邓巴数）。根据弗朗斯·德瓦尔博士的观点，人类道德相比其他灵长类社会有两个额外的复杂层次：一是人类以奖励、惩罚和声誉建设的方式，更严格地执行道德规范；二是人类在行为判断中运用了动物界未曾展现的理性与思考能力。
道德演化 对残酷个体利他行为产生厌恶的适应性谷
一些进化生物学家和博弈论学者认为，由于道德的逐步进化模型要求在以利己主义和残酷为主的群体中逐步发展出利他主义，因此如果人们对偶尔展现利他行为的本质上自私和残酷的个体产生比对一贯残酷者更强的反感情绪，这种情绪将使早期的道德进化阶段遭到自然选择的淘汰，因为具有某种道德倾向的个体会受到比完全没有道德倾向的个体更差的待遇。这将导致低程度的道德成为一种适应性谷，阻碍从无道德状态向更高道德水平发展的初步步骤，从而阻碍了后续道德进化所需的早期必要条件。这些学者指出，虽然这种机制否定了某种特定类型道德的进化可能性——即对少数具有同理心行为的个体产生厌恶，并将其视为反社会人格的操控行为——但这并不排除其他类型道德的进化，例如认为少量的利他行为优于完全没有利他行为的道德观。
道德演化 对残酷个体利他行为产生厌恶的适应性谷
惩罚问题：尽管群体可能因避免某些行为而受益，但这些有害行为的影响无论行为者是否意识到其后果，结果都是相同的。 由于个体可以通过进行其中许多行为来提高其生殖成功率，因此任何赋予其免受惩罚特征的性状，都会受到进化的正向选择。 如果专门惩罚那些意识到自己违反规则的个体，这将导致演化上对意识能力的选择压力，从而阻碍有意识的选择能力与将意识作为道德与法律责任基础的共演化在同一物种中产生。
道德演化 人类的社会智能
社交脑假说由R.I.M. 邓巴在其文章《社交脑假说及其对社会进化的意义》中提出，认为大脑最初是为处理事实性信息而进化的。大脑使个体能够识别模式、理解语言、制定应对生态问题（如觅食）策略，并实现色觉等现象。据称在人类和灵长类动物中，新皮层负责推理与意识。
此外，大脑体积较大反映了复杂社会系统对认知能力的高度需求。因此，在社会性动物中，新皮层在进化过程中受到强烈选择压力以扩大体积，从而增强社会认知能力。像人类这样的社会性动物具备两个重要的能力：结盟或群体生活，以及战术性欺骗——即向他人传递虚假信息的策略。动物社会技能的根本意义在于管理关系的能力，这不仅需要记忆信息的能力，也包括操控信息的能力。
作为对社会互动和群体生活挑战的适应性反应，心智理论被提出。Martin Brüne 将心智理论定义为推测他人心理状态或情绪的能力。 拥有良好的心智理论能力通常与较高水平的社会智能密切相关。总体而言，群体生活需要合作，同时也会引发冲突。由于群居带来某些优势，例如可以抵御捕食者以及整体群体表现优于个体之和，因此社会性动物在进化上面临较强的社会智能选择压力。
道德演化 人类的社会智能
然而，从客观角度来看，群体生活也存在劣势，例如群体内部在资源和配偶上的竞争。这种优势与劣势的并存为物种内部的某种“进化军备竞赛”奠定了基础。
在社会性动物的种群中，利他行为也随之演化而来。所谓利他行为，是指使某个个体受损而使其他群体成员受益的行为。这一观点似乎与传统进化理论相矛盾，因为一个生物体的适应度和成功通常取决于其将基因传递给下一代的能力。根据E. Fehr在其文章《人类利他主义的本质》中的论述，当考虑到亲缘选择与包容性适应度时，利他主义的演化是可以解释的；也就是说，生殖成功不仅取决于一个体产生的后代数量，还包括其亲缘个体产生的后代数量。
在超越亲缘关系的情境中也存在利他行为，但通常以不同方式出现，这在囚徒困境中有所体现。囚徒困境由约翰·福布斯·纳什提出，用于解释在利益驱动下个体之间的合作与背叛行为。囚徒困境中的最佳策略被认为是“以牙还牙”（tit-for-tat）：即只要他人合作，自己也保持合作；一旦遭遇背叛，则停止合作。从进化角度看，复杂的社会互动本质上是为了识别真实的合作与背叛行为。
道德演化 人类的社会智能
布伦指出，心智理论可追溯至灵长类动物，但其表现程度远不及现代人类。这一独特能力的出现，或许正标志着现代人类分化的起点，也与语言能力的获得密切相关。人类在交流中会使用隐喻，并大量依赖言外之意。例如“你知道我意思吧？”这类表达在日常交流中并不罕见，正是人类复杂心智理论的直接体现。
若无法理解他人的意图和情感，可能会导致不恰当的社会反应，这种现象常与一些人类心理与神经发展状况相关，如自闭症、精神分裂症、双相情感障碍、某些形式的痴呆以及反社会人格障碍（通常被称为“精神病态”）。这种情况在自闭症谱系障碍中尤为明显，其中特别突出的是社会互动障碍，但非社会性智能可能得以保留，甚至在某些情况下表现出超常能力，如学者症候群中的个例。
围绕心智理论发展出的社会智能，有可能为“为何道德会成为人类行为的一部分”这一问题提供了一种解释路径。
道德演化 宗教的演化
心理学家马特·J·罗萨诺（Matt J. Rossano）提出，宗教是在道德之后出现的，它以道德为基础，通过引入超自然的第三方观察者，将对个人行为的社会监督范围进一步扩大。通过将祖先、灵魂以及神明等“时刻注视着人类”的存在纳入社会结构之中，人类发展出一种有效策略，以抑制利己行为并促成更具合作性的群体。
宗教的适应价值可能增强了群体的生存能力。
道德演化 沃森选择任务
在一项要求受试者展示抽象且复杂推理能力的实验中，研究人员发现人类（如同其他一些动物）在处理社会交换问题上具有很强的先天推理能力。这种能力被认为是直觉性的，因为当情境不涉及道德含义时，个体似乎无法运用相应的逻辑规则。
道德演化 情绪
厌恶作为一种基本情绪，可能在某些形式的道德行为中起着重要作用。厌恶被认为是一种对某些从进化角度看具有危险性或不受欢迎的事物或行为的特定反应。一个例子是与传染病风险增加有关的事物，如腐败食物、尸体、其他微生物分解形式、表现出疾病或不良卫生状况的外貌，以及某些体液，如粪便、呕吐物、痰和血液。另一个例子是对进化上不利的交配行为（如乱伦或不受欢迎的性挑逗）的厌恶。 还有一个例子是威胁群体凝聚力或合作的行为，如欺骗、说谎和偷窃。磁共振成像（MRI）研究发现，这类情境会激活大脑中与厌恶相关的区域。
道德演化 延伸阅读
克里斯托弗·博姆（Christopher Boehm）. . Basic Books. 2012. ISBN 978-0465020485.
弗朗斯·德瓦尔（Frans de Waal）. . W. W. Norton & Company. 2014. ISBN 978-0393347791.
弗吉尼亚·莫雷尔（Virginia Morell）. . Crown Publishers. 2013. ISBN 978-0307461445.
乔伊斯（Joyce）, 理查德（Richard）. . MIT出版社. 2007. ISBN 978-0-262-10112-7.
MOLT-4
MOLT-4细胞是一个人急性白血病的细胞系，分离自一位19岁男性急性淋巴细胞性白血病的复发患者，该患者前期接受过多种药物联合化疗，列入NCI-60和LL-100细胞列表廣泛應用於生物學和癌症研究。
光荣牌 (荣誉)
光荣牌是一种由中华人民共和国各省级人民政府与退役军人事务部监制与发放的奖励性牌匾，主要用于颁发给中国人民解放军和中国人民武装警察部队的现役军人家庭，退役军人家庭以及“三属家庭”以在社会上营造爱国拥军、尊崇军人的氛围。
为部队官兵家属制作与发放光荣牌的习惯早在红军时期就已有之，并在中华人民共和国建国之后广为流行，其形制、印发单位与上印文字也不径相同，自2018年中国国务院办公厅印发《为烈属、军属和退役军人等家庭悬挂光荣牌工作实施办法》后，光荣牌的形制开始依照规定统一，其文字被限定为“光荣之家”与省级人民政府落款，材质规定为钛金制并限定大小，由省级人民政府退役军人事务主管部门负责制作并由县级退役军人事务部与当地人民武装部门组织悬挂。
光荣牌的悬挂和更换工作一般于每年的建军节或春节前进行，由村（居）民委员会或社区安排专人举行悬挂仪式。其悬挂方式则受到《光荣牌悬挂服务管理工作规定》的约束，任何组织和个人买卖、出租、仿制光荣牌或是将光荣牌用于商业性用途以及娱乐活动，对其进行丑化、玷污和破坏的行为在中华人民共和国境内均属违法。
二醛
二醛（英語：，或称为二元醛、双醛）是指带有两个醛基官能团的脂肪醛或芳香醛，属于二羰基化合物之一，有：
超普通系列
《超普通系列》（日語：）是一個以當地為背景的日本媒體作品，目的在促進地方活化。
在2016年製作了第1部作品，接著於2019年製作了第2部作品。第1部和第2部作品透過YouTube播出，並在柏市和千葉縣的數位標誌上播放。
2020年7月，第3部作品《超普通都市柏傳說R》在千葉電視台播出。
2024年1月，《超普通縣千葉傳說》在TOKYO MX等電視台播出。
超普通系列 登場人物
舎川亞子（，聲：（第1部）→池田海咲（第2部以後））
千葉縣柏市出身。
田野流（，聲：藤崎桃子）
亞子的朋友。
橋舟一花（，聲：新田穗乃香）
亞子的朋友。
安浦千代（，聲：（第1部）→真鹽藍咲（第2部以後））
亞子的朋友。
鐮谷智乃（，聲：冷水優果）
テガちゃん（，聲：→月野萌亞）
瑪努（，聲：）
ウサキちゃん（，聲：木下友里）
舎川羽乃（，聲：篠原夢）
柱谷桐（，聲：谷始央理）
野路邊櫟（，聲：大熊里彩）
濱城實都（，聲：能登有沙）
超普通系列 主題曲
「」
作詞、作曲、編曲：三浦誠司，歌：
「」
作詞、作曲、編曲：三浦誠司
歌：
亞子（池田海咲、第1、6話）
流（藤崎桃子、第2、7話）
一花（新田ほのか、第3、8話）
千代（真鹽藍咲、第4、9話）
智乃（冷水優果、第5、10話）
黑林鹟
（學名：，）是雀形目鶲科Vauriella屬的鳥類。該物種僅分佈於菲律賓米沙鄢群島中的內格羅斯島、吉馬拉斯島和班乃島上，海拔1000公尺以下的低地或山區森林，是當地的特有鳥種。
該物種由兩位美國動物學家弗蘭克·史威夫特·波恩斯及迪安·科南特·伍斯特於1894年發表，他們以這個物種相較於其他當地鳥類獨有的白色喉、頸，形成對比的褐色胸部，以的學名描述了這個物種。其中種小名由表示「白色」的拉丁語及表示「喉嚨的」的現代拉丁語組成。:39其模式產地位於內格羅斯島及吉馬拉斯島上。
在生物分類學上，這個物種一開始被認為是一種林鹟属鳥類，並在隨後的研究中被認為與白眉林鶲、呂宋林鶲、灰背林鶲形成超種的關係。但在一份2010年的研究中，林鶲屬被發現形成了多系群，這四個物種因此被獨立成另一新屬。該屬名用以紀念法裔美國鳥類學家查爾斯·沃里。:399
黑林鹟
黑林鹟是一種中大型的鶲，其體色主要在橄欖褐至紅棕色之間，但在下巴和喉部有一個顯眼的純白色區塊，而尾部較翅膀的顏色較深。眼睛虹膜為深褐色、鳥喙黑色、腿為灰色，雌雄相似。其體長16.5—17公分，體重平均約35.7公克，鳥喙寬平均約5.7公釐、深平均約5.0公釐、嘴峰長平均約17.4公釐；翼展47—54公分，翼長平均約79.8公釐；跗蹠約19.7公釐；尾長約60.2公釐。
這個物種為肉食性，在樹林間接近地面的位置尋找食物，以小型無脊椎動物為食。牠們是一種不遷徙的留鳥，其繁殖細節不甚明瞭，但在3—4月之間有發現過期卵及幼鳥，而巢呈杯狀，由苔蘚、植物纖維等物製成。
目前黑林鹟的環境正遭受嚴重的碎片化問題，吉馬拉斯島上的族群自1887年後再無紀錄並相信已經消失，而其他兩座島嶼的低地森林僅剩原來的10%大小，目前其族群估計約有3500—15000隻左右。由於這個物種極小的分佈範圍，及棲地碎片化的問題，因此在《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》被列為瀕危物種。
徐文伯 (南朝)
徐文伯（？—？），表字德秀，东莞郡姑幕县（今山东省诸城市）人，南朝宋官员、医生、
徐家世代精通医术。徐文伯的曾祖父徐熙、祖父徐秋夫、父亲徐道度都是名医。徐文伯兼有学行，为人倜傥，不屈意于公卿权贵。因为治愈宋孝武帝路太后之病，授鄱阳王常侍。宋明帝、宋后废帝时，他也以医术知名。南齐时为东莞郡、太山郡、兰陵郡三郡太守，其孙徐之才。
肤色意识
肤色意识是一种觀點，持有這一立場的人認為法律面前人人平等仍然不足以解决社会中的种族不平等问题。支持這一觀點的人不承認种族之間存在的差异，他們只認為膚色差异会对某些人产生负面影响。
3-环戊基丙酸
3-环戊基丙酸（英語： 或 cyclopentylpropionic acid）是一种有机化合物，化学式为C8H14O2，属于脂肪族有机酸，常与一些药物的羟基结合为对应的酯，而作为前体药物使用。
劉霦
劉霦（1621年5月20日—17世紀），字潛夫，號璽楚，北直隸保定府安州高陽縣渡口村人，清朝政治人物。
劉霦 生平
劉霦個性孝友，為諸生時孝順侍奉雙親得歡心，是順治二年（1645年）乙酉科順天鄉試舉人，三年（1646年）丙戌科進士，先在吏部觀政，後獲授武陟知縣，勤於安撫經歷戰亂的平民，又打通河水以救旱災，改任文縣知縣，重修地方文廟、拆毀淫祠覺醒愚民，表彰靈石以開鄉試，立八比法寬限期勸輸，同時增補縣志，廣集生童給予食廩，按時教學，使當地文風變改，又改建陰平橋、設置建靖江樓控制番民；文縣土地貧瘠，他到任後勸喻務農、教種莊稼，到豐年時則上請免除屯衛逃亡的戶口，代繳積欠錢糧。
之後劉霦陞任隨州知州，除卻荒糧、討平流寇，請求豁免軍需二十萬以安定隨州民眾，成龍稱讚他實心實政，不久他入朝任職禮部員外郎，康熙十五年（1676年）會試正值三藩之亂，雲南、貴州士子到京赴考，同僚以為有偽打算拒絕，他卻讓兩地舉人入場。十八年（1679年）十二月自工部郎中外轉浙江按察司僉事、提調學政，謝絕請託，提拔才俊不遺餘力，而未能中舉者均解囊給與援例，三次鄉試及會試擔任同考官，並擔任二十年（1681年）辛酉科武鄉試正考官，人們皆知他有藻鑑之識。
劉霦 生平
劉霦生平外和內剛，老成持重，同鄉李霨、魏象樞皆稱為畏友，辭官回鄉後謙遜有禮，持家儉樸、恬靜耿介，不再出現在公庭，又樂善好施，和睦宗族、周濟貧者，三次出粟賑災於所，又在東邊渡口村聘師教學，仕宦三十八年聲譽卓著，家居六年多行善，文縣入祀名宦祠，死後高陽縣入祀鄉賢祠，孫劉柟曾任江南安徽布政使。
中华人民共和国第十四届冬季运动会北欧两项比赛
中华人民共和国第十四届冬季运动会北欧两项比赛是十四冬的北欧两项比赛，比賽於2024年1月25日至28日在張家口市的國家冬季兩項中心舉行。
逆向種族主義
逆向種族主義是一種與逆向歧視有關的觀點，持這一立場的人認為支持肯定性行动、肤色意识的人是在反白人、歧視白人。保守主义支持者經常用這一詞批評肯定性行动支持者。有学者认为逆向種族主義本身這一概念就是种族主义。
布盧明普雷里 (明尼蘇達州)
布盧明普雷里（英語：）是一個位於美國明尼蘇達州道奇縣及斯蒂爾縣的城市。
布盧明普雷里 (明尼蘇達州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，布盧明普雷里的面積為3.52平方千米，當中陸地面積為3.52平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1974人，而人口密度為每平方千米561人。
克萊爾蒙特 (明尼蘇達州)
克萊爾蒙特（英語：）是一個位於美國明尼蘇達州道奇縣的城市。
克萊爾蒙特 (明尼蘇達州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，克萊爾蒙特的面積為2.79平方千米，當中陸地面積為2.79平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口513人，而人口密度為每平方千米184人。
克萊爾蒙特鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
克萊爾蒙特鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
克萊爾蒙特鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
克萊爾蒙特鎮區的面積為90.14平方千米，當中陸地面積為90.00平方千米，而水域面積為0.14平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口423人，而人口密度為每平方千米4.69人。
道奇森特 (明尼蘇達州)
道奇森特（英語：）是一個位於美國明尼蘇達州道奇縣的城市。
道奇森特 (明尼蘇達州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，道奇森特的面積為6.25平方千米，當中陸地面積為6.25平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口2844人，而人口密度為每平方千米455人。
海菲爾德 (明尼蘇達州)
海菲爾德（英語：）是一個位於美國明尼蘇達州道奇縣的城市。
海菲爾德 (明尼蘇達州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，海菲爾德的面積為3.24平方千米，當中陸地面積為3.24平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1364人，而人口密度為每平方千米421人。
海菲爾德鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
海菲爾德鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
海菲爾德鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
海菲爾德鎮區的面積為94.72平方千米，當中陸地面積為94.69平方千米，而水域面積為0.03平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口483人，而人口密度為每平方千米5.1人。
卡森 (明尼蘇達州)
卡森（英語：，/ˈkæsən/ KASS-ən）是一個位於美國明尼蘇達州道奇縣的城市。
卡森 (明尼蘇達州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，卡森的面積為7.88平方千米，當中陸地面積為7.88平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口6851人，而人口密度為每平方千米869人。
西康科德 (明尼蘇達州)
西康科德（英語：）是一個位於美國明尼蘇達州道奇縣的城市。
西康科德 (明尼蘇達州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，西康科德的面積為2.79平方千米，當中陸地面積為2.79平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口861人，而人口密度為每平方千米309人。
一哩冠軍南部盃
一哩冠軍南部盃（日語：），簡稱南部盃（日語：），是岩手縣競馬組合在盛岡競馬場所舉辦共3歲或以上馬匹競逐的日本一級賽（JpnI），被視為下半年最重要的泥地一哩賽事之一。
賽事名字中的「南部」出自江戶時代盛岡藩藩主一族的南部氏，為經過第45代家主南部利昭允許後使用。
一哩冠軍南部盃 概述
1988年以「北日本一哩冠軍南部盃」名義創立，首屆賽事於水澤競馬場泥地1600米賽道舉行，為決定北日本地區最強泥地一哩馬的賽事。
自1995年起，此賽事已被指定為中央及地區全國交流競走同時，日本中央競馬會（JRA）和其他地區地方競馬所屬馬可以參賽。同時更改為現今之名稱「一哩冠軍南部盃」。
1996年改於盛岡競馬場舉行，翌年更獲評為統一GI。
2002年成為「Road to JBC」的一環，正式成為日本育馬場盃經典賽及日本育馬場盃短途賽的前哨戰，於此賽事跑獲特定名詞的賽駒可獲以上兩場賽事的優先出賽權。
參賽資格：3歲及以上純種馬（最大出賽馬匹數量：16匹）
負磅：分齡讓磅（3歲55公斤，4歲或以上57公斤，3歲南半球產馬受讓1公斤，雌馬受讓2公斤）
如岩手地區以外的地方競馬所屬馬獲得星團盃的優先出賽權，岩手所屬馬出賽名額將會減少。
另外於本賽事跑獲首名的JRA及地方所屬馬可獲日本育馬場盃經典賽及日本育馬場盃短途賽的優先出賽權。
一哩冠軍南部盃 歷史
勝出最多次數生產牧場：北部牧場（共3次：2003年/第16屆尊師重道、2004年/第17屆烏托邦、2005年/第18屆烏托邦）、川上悅夫牧場（共3次：2006年/第19屆Blue Concorde、2007年/第20屆Blue Concorde及2008年/第21屆Blue Concorde）、幾千世牧場（共3次：2009年/第22屆希望之城、2012年/第25屆希望之城及2013年/第26屆希望之城）及梁川牧場（共3次：2016年/第29屆小林歷奇、2017年/第30屆小林歷奇及2019年/第32屆Sunrise Nova）
*此數據僅計算被升格為本地一級賽後
一哩冠軍南部盃 來自戰線
以下列表列出自賽事被評為分級賽以來，歷屆冠軍上次出賽賽事及上次勝出賽事：
一哩冠軍南部盃 正賽表現
由2002年開始，於此賽跑獲冠軍的JRA及地方所屬馬可獲日本育馬場盃經典賽及日本育馬場盃短途賽的優先出賽權。
以下列表列出有記錄以來獲得優先出賽權賽駒於正賽的表現。
康科德鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
康科德鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
康科德鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
康科德鎮區的面積為95.45平方千米，當中陸地面積為95.44平方千米，而水域面積為0.01平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口561人，而人口密度為每平方千米5.88人。
劉休
劉休（429年—482年），字弘明，南朝宋、南朝齐官员，沛国相县（今安徽淮北市西北相山区）人。九真郡太守劉超之子。
劉休在刘宋担任駙馬都尉、奉朝請，湘東王劉彧属下的湘東国常侍。劉休好学、记忆力强，不为劉彧所知。嗣祖父劉徽爵南乡侯。孝建元年（454年），友人謝儼参加刘义宣之乱，劉休因为藏匿謝儼，系獄尚方七年。大明八年（464年），宋孝武帝驾崩，才得出獄。随弟弟劉欽为羅县县令。泰始二年（466年），晋安王劉子勛称皇帝，诸州呼应，劉休占卜明帝劉彧当胜，没有参与作乱。
劉休
数年後，投吴喜为辅师府录事参军。吴喜推薦劉休在明帝左右。劉休之妻王氏妒忌，明帝最恨妇人妒忌，赐给劉休小妾，杖责王氏二十。明帝命劉休在家宅後開小店，让王氏亲自卖扫帚皂荚来羞辱她。劉休任員外郎，领辅国司马、中书通事舍人，兼南城县令。转任尚書中兵郎、給事中，舍人、县令如故。改任安成王撫軍参軍，出为都水使者、南康国相。召回建康担任正員郎、邵陵王南中郎录事、建威将军、新蔡郡太守。转任左軍府，加镇蛮护军。又转任谘议，司马，進位寧朔将軍。转任尋陽郡太守，後为長史。昇明元年（477年），沈攸之作乱，蕭賾挟晋熙王、邵陵王二王軍府統轄镇守湓城，劉休献上軍費。昇明二年（478年），沈攸之被平定后，劉休任邵陵王安南長史、黄門郎、寧朔将軍、前軍長史。昇明三年（479年）蕭道成为齐王，建齐国，劉休任齐台散騎常侍。
同年，蕭道成即皇帝，建立蕭齐王朝，改年号建元，劉休担任御史中丞。不久请告老，不許。建元四年（482年），出为豫章郡内史，加冠军将军。不久去世，享年五十四岁。
岩母草属
岩母草属（学名：Linderniella）为母草科的一个属。
康科德 (明尼蘇達州)
康科德（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣康科德鎮區的一個非建制地區。
康科德 (明尼蘇達州) 地理
康科德所處的海拔為高於海平面354米（即1161英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
阿什蘭鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
阿什蘭鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
阿什蘭鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
阿什蘭鎮區的面積為96.67平方千米，當中陸地面積為96.66平方千米，而水域面積為0.01平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口308人，而人口密度為每平方千米3.19人。
卡尼斯蒂奧鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
卡尼斯蒂奧鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
卡尼斯蒂奧鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
卡尼斯蒂奧鎮區的面積為92.28平方千米，當中陸地面積為92.24平方千米，而水域面積為0.04平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口602人，而人口密度為每平方千米6.52人。
埃靈頓鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
埃靈頓鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
埃靈頓鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
埃靈頓鎮區的面積為93.23平方千米，當中陸地面積為93.23平方千米，而水域面積為0.00平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口211人，而人口密度為每平方千米2.26人。
曼托維爾鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
曼托維爾鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
曼托維爾鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
曼托維爾鎮區的面積為82.36平方千米，當中陸地面積為82.26平方千米，而水域面積為0.10平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口1874人，而人口密度為每平方千米22.75人。
人工智能效应
当人们对人工智能程序的运行不以为然，说它不是“真正的”智能时，就会出现人工智能效应。
作家帕梅拉·麦考达克写道：“这已成为人工智能史的一部分，每当有人想出怎样让计算机做到某事——下一手好棋、解决简单但相对非正式的问题——都会引来一众批评:“那不是思考”。” 研究员罗德尼·布鲁克斯抱怨：“每次我们弄清楚了哪部分，哪部分就不再神奇；我们就说，”哦，那不过是种算法而已。””
人工智能效应 定义
“人工智能效应”就是这样一种思维模式，它使得人工智能趋向于被重新定义为：“人工智能是任何未竟之事”。这是一种普遍存在的公众误解，认为一旦人工智能成功解决了某个问题，那么这个解法就不再属于人工智能范畴。盖斯特认为，这种现象得名为“人工智能效应”要归功于约翰·麦卡锡。
麦考达克称这是一个“奇怪的悖论”，即“实用人工智能一有成果，计算程序其实也做到了智能化，就很快被同化到能用到它们的任何应用领域，进而悄无声息地成为该领域的众多解决方案之一，因此人工智能研究人员就只能处理各种“失败”，啃那些当前啃不动的硬骨头。” 这简直就是典型的朝令夕改。
特斯勒定理是：
“人工智能是任何未竟之事。” —拉里·特斯勒
道格拉斯·霍夫施塔特和许多其他评论家一样引用过这一定理 。
在任何问题形式化之前，它们都可以通过含有人工算法的计算模型来表征。问题的计算任务由计算机和人类分别负责：一部分由计算机解决，另一部分由人类解决。这种形式化被称为人类辅助式图灵机。
人工智能效应 人工智能应用成为主流
人工智能研究人员开发的软件和算法现在已成为世界各地的许多应用程序的一部分，但它们却并没有被称作人工智能。这种人工智能的应用被低估的现象存在于在计算机国际象棋、 营销、 农业自动化和酒店业等不同领域。
迈克尔·斯温报告称，“如今，人工智能的进步已不再被大吹大擂，相反，它的进步通常被视为是其他领域的进步”。 “当人工智能变得不那么引人注目的时候，它已经变得更加重要”，帕特里克·温斯顿说。 “如今，几乎找不到任何一个大的系统不使用或不部分使用人工智能领域中发展起来的或发展成熟的想法。”
斯托勒·亨克表示：“尽管人工智能技术已经广泛使用在各类软件中，但人工智能为应用软件带来的强大实用性，甚至其在软件产品中的存在性，都很大程度上被许多人忽视。这就是人工智能效应。许多公司的营销人员也不懂得用‘人工智能’这个词来营销，即便他们公司的产品是靠人工智能技术来运作的。为什么不用呢？”
人工智能效应 人工智能应用成为主流
马文·明斯基写道：“这一悖论源于这样一个事实：每当人工智能研究项目取得一个实用的新进展时，通常该产品就会迅速衍生成一种新的科学或商业专项，并拥有自己独特的名称。这些名称的改变会导致局外人质疑，为什么我们在人工智能的核心领域看到的进展如此之少？”
尼克·博斯特罗姆观察到，“许多尖端人工智能已经渗透到一般应用中，通常不会被称为人工智能，因为一旦某些东西变得足够有用和足够普遍，它就不再被贴上人工智能的标签了。”
人工智能效应对供应链风险管理决策的影响是一个非常缺乏研究的领域。
为了避免人工智能效应，《IEEE 软件》的编辑们在关于人工智能和软件工程的特刊中建议，一开始就不要过度推销——也不要炒作——且一开始就制定可以实现的目标。
《原子科学家公报》这一组织将人工智能效应视为全球战略军事威胁。 他们指出，它掩盖了这样一个事实：冷战期间人工智能的应用已经进入美国和苏联军队。 双方都开发了为人类提供有关武器部署建议的人工智能工具，但在此期间使用量非常有限。 他们认为，用这种不断变化的定义来识别人工智能，长远看来，会令人们对当前存在的国家安全威胁视而不见。
一些专家认为，随着人工智能的不断进步，各类反对意见也会不断产生，公众的期望也会不断被重新定义，人工智能效应也将会持续存在。   一些人还认为，人工智能效应将会持续放大，直到人工智能这一专业领域彻底消失。
人工智能效应 人工智能的冬天带来的后遗症
许多人工智能研究人员发现，如果他们避免沾上“人工智能”的坏名声，假装他们的工作与智能毫不相干，他们可以获得更多资金并销售更多软件。在 20 世纪 90 年代初，第二个“人工智能的冬天”期间尤其如此。
2006 年，帕蒂·塔斯卡雷拉写道：“有些人认为“机器人技术”这个词其实含有贬义，会降低公司获得投资的机会。”
人工智能效应 为人类在生物链的顶端保留一席之地
迈克尔·卡恩斯表示，“在宇宙中可以扮演某种特殊角色，是人类在潜意识里试图为自身保留的特权”。 通过忽视人工智能，人类可以继续感到别具一格且卓尔不群。卡恩斯认为，系统中原有的神秘不复存在引起了”人工智能效应”这种感知变化。一旦追本溯源，谜因得解，便意味着它不再是一种智能，而只是一种自动化。
类似效应在动物认知的历史和意识研究中也早已有迹可循，每次在动物身上发现一种从前被认为是人类特有的能力（例如制造工具，或通过镜子测试），那么这种能力的整体重要性便会被贬损。
赫伯特·A·西蒙在被问及为什么人工智能方面的新闻报道不多时说道：“人工智能之所以与众不同，是因为这一概念本身会让一些人心生真实的恐惧与抵触，会有强烈的情绪反应。不过也没关系。我们还是会适应的。”
1987 年，穆勒提出将人工智能与人类智能进行比较，创造了人类级别机器智能的标准。 然而，无论如何选用不同的人作为标准，都逃不脱人工智能效应。
人工智能效应 深蓝击败卡斯帕罗夫
1997年，当IBM的国际象棋计算机“深蓝”成功击败加里·卡斯帕罗夫时，公众对下棋的看法便从一项艰巨的脑力任务转变为一项常规操作。
公众抱怨深蓝只是使用了“蛮力”，并不是真正的智能。 值得注意的是，人工智能先驱、“人工智能”一词的创始人约翰·麦卡锡对深蓝感到失望。他形容这只是一台暴力机器，对游戏毫无任何深入的了解。麦卡锡还批判了人工智能效应的广泛性（“一旦它发挥作用，就没有人再称其为人工智能”   :12），尽管这种情况下，深蓝并不算一个很好的例子。
另一方面，弗雷德·A·里德写道：
“人工智能的支持者们经常面临的一个问题是：当我们知道机器是如何"智能的"做到一些事情时，它就不会再被认为是智能的了。但如果我击败了世界象棋冠军，那我肯定会被视作绝顶聪明。”
米爾頓鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
米爾頓鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
米爾頓鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
米爾頓鎮區的面積為93.59平方千米，當中陸地面積為93.36平方千米，而水域面積為0.23平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口743人，而人口密度為每平方千米7.94人。
里普利鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
里普利鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
里普利鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
里普利鎮區的面積為93.78平方千米，當中陸地面積為93.77平方千米，而水域面積為0.01平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口179人，而人口密度為每平方千米1.91人。
威氏苏铁科
威氏苏铁科（学名：Williamsoniaceae）为本内苏铁目的一个科。
威氏苏铁科 下级分类
本科包括以下属：
†尼尔桑带羽叶属 Nilssoniopteris A.G.Nathorst, 1909，蕉羽蕨叶属
†山西尼尔桑带羽叶 Nilssoniopteris shanxiensis
Nilssoniopteris tenuinervis Nathorst, 1909
Nilssoniopteris waterhouseii Watson & Sincock, 1992
弗農鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
弗農鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
弗農鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
弗農鎮區的面積為93.47平方千米，當中陸地面積為93.42平方千米，而水域面積為0.05平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口665人，而人口密度為每平方千米7.11人。
韋斯特菲爾德鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
韋斯特菲爾德鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
韋斯特菲爾德鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
韋斯特菲爾德鎮區的面積為93.57平方千米，當中陸地面積為93.51平方千米，而水域面積為0.06平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口424人，而人口密度為每平方千米4.53人。
Δ-辛内酯
δ-辛内酯（英語：）是一种有机化合物，分子式C8H14O2，可看做5-羟基辛酸（δ-羟基辛酸）脱水形成的内酯，有桃、椰、可可豆的芳香味。
源信明
源信明（日语：／ Minamoto no Saneakira */?，910年—970年）是日本平安時代的貴族和歌人，出自於光孝源氏，官位是從四位下陸奧守。和歌方面，他有23首作品收錄於敕撰和歌集，初次收錄為《後撰和歌集》，與其父源公忠、其妻中務同為三十六歌仙之一。
源信明 生平
承平7年正月16日（937年2月28日），由於公忠辭任五位藏人，因此信明得已補任為六位藏人。同年8月3日（9月10日），信明就任為右衛門權少尉。天慶2年（939年）2月，他就任為式部少丞，天慶4年（941年）3月升任為式部大丞。天慶5年3月29日（942年4月17日），他獲敘為從五位下，並且出任若狹守。天曆元年（947年）2月，他改任為備後守。
天曆2年正月14日（948年2月26日），信明由於管治有功而獲升至從五位上。天曆7年正月29日（953年2月15日），他就任為信濃守。天德2年正月29日（958年2月20日），他改任為越後守。應和元年6月8日（961年7月23日），他升至正五位下。同年10月13日（11月23日），他就任為陸奧守。安和元年12月5日（968年12月26日），他由於管治有功而獲升至從四位下。天祿元年（970年），信明死去，享年61歲。
源信明 和歌
信明總共有23首和歌收錄於敕撰和歌集，受到其父公忠的影響，他擅於和歌，作品則多為受人所托，涵蓋亭子院和朱雀院駕崩、村上天皇名所繪屏風歌、昌子內親王裳着屏風歌和中宮藤原穩子七十賀名所屏風等場合的和歌。此外，他也曾經與中務、公平的三女以及閑院大君等人交往。
這首和歌收錄於《三十六人撰》和《信明集》，新編國歌大觀編號是135，詞書是「應該是五月的節日吧，歌題不明確」（），「五月的節日」（）是指端午節，這天會舉行駒競。其餘部分則反映家集是由其他人編撰而成。此歌的意思是這匹馬在賽前被認為是熱門，無馬能敵，不過當賽馬開始後，鹿毛馬卻能夠緊隨其後。
首句是指無敵。第三句中的「」是指比試，第四句中的「」是指緊隨身後，為「」的序詞，「」則是掛詞，同時指鹿毛馬和影子，「」與馬匹毛色的「」作為用例見於康保3年5月5日（966年5月27日）的下總守順馬毛名歌合（類聚歌合廿卷本第21首）。末句中的「」是指落後，配合第四句一同解釋的話，意思是鹿毛馬就如熱門馬的影子般緊隨其後。
源信明 和歌
這首和歌收錄於《拾遺和歌集》卷第十三「戀三」，新編國歌大觀編號是787，詞書是「在這明月之夜，派人送信至女性處」（），家集的詞書是「聽聞女性前往小野宮處，便讓隨從在此明月之夜傳達給她」（）。首句是指縱使愛慕之情不一樣。第四句的意思是今晚的月亮，指詞書中提到的明月。末句指你不會不看吧或你一定會看。
此歌也收錄於《拾遺抄》、《中務集》、《三十人撰》、《三十六人撰》、《俊賴髓腦》、《和歌色葉》、《八雲御抄》、《和歌肝要》、《和歌大綱》、《悅目抄》和《定家八代抄》，《枕草子》也有提及此歌。
由於緊接的和歌是中務的返歌，因此此歌指的女性是中務。小野宮是藤原實賴的府邸，根據收錄於《後撰和歌集》內的和歌（新編國歌大觀編號952）記載，中務曾經為其與實賴的苦戀而嘆息。根據平野由紀子的說法，女性前往小野宮處是指中務作為召人前往實賴的府邸。此歌的意思是就算我們不是心心相印，相信妳也不會不仰望今晚的月亮吧。中務的返歌是「」，意思是你在說什麼啊，如果我不愛你的話，今晚的明月我倒是能夠看得一清二楚，可是我總是淚眼汪汪，看不清楚月亮的晚上可謂多不勝數。
源信明 和歌
這首和歌收錄於《後撰和歌集》卷第三「春下」，新編國歌大觀編號是103，詞書是「良夜新月，賞花之時」（），也有多種版本寫作「賞櫻花時」（），家集的詞書是「造訪女性住處時，她不願相見」（），返歌是紀友則收錄於《古今和歌集》中的作品（新編國歌大觀編號38），據此則為梅花。此歌的意思是夜色下的月亮和花兒在天亮後讓人惋惜，反正如此還不如讓理解風情之人看看。
首句中的連體詞「」是惋惜（）的詞幹，為「夜」的修飾語，指這個絕佳的晚上就此天亮，讓人惋惜，用例見於《萬葉集》中的作品（新編國歌大觀編號1693）。第三句是指「都是一樣的話」和「反正都要給人看的話」，形容詞的「」接上「」的話表示假設。第四句中的「」是指理解事物的情趣，「」是表示結束的助動詞「」的未然形，表示存續，「」則是假定和委婉，也有推測的含意，與能因收錄於《後拾遺和歌集》中的作品（新編國歌大觀編號43）有共通之處。末句中的「」是表示希望的終助詞，用例見於《行尊大僧正集》內的和歌（新編國歌大觀編號108）。
源信明 和歌
此歌也收錄於《中務集》、《俊成三十六人歌合》、《時代不同歌合》、《三十人撰》、《三十六人撰》、《古來風體抄》、《雲玉集》、《三百六十首和歌》、《歌林良材》和《定家八代抄》。此外，《源氏物語》「明石」、「鈴蟲」和「手習」均有提及此歌，反映這首和歌傳誦於當時的貴族社會。《堤中納言物語》、《換身物語》和《傾城反魂香》也有提及此歌，藤原家隆收錄於《玉葉和歌集》中的作品（新編國歌大觀編號112）也以此歌為本歌，菅原孝標女收錄於《玉葉和歌集》中的作品（新編國歌大觀編號697）則受到此歌影響。
這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷等六「冬歌」，新編國歌大觀編號是591，詞書是「無題」（），正保版歌仙家集本家集的詞書是「屏風畫中，人對紅葉飄零」（），冷泉家時雨亭文庫藏資經本家集的詞書則是「」，後者的御屏風指村上天皇名所繪屏風歌，與歌題相異，推測前者較為合適。
此歌在《俊賴髓腦》中獲得讚賞，提到「和歌是由31個字組成，變成34個字的話往往不好聽，不過此歌卻寫得甚好，不會覺得不好聽。」（），也就是說這首和歌雖然多字，但是有着美妙的旋律。相對於多字，此歌重複使用同一詞語本身反而有增添趣味的效果。
源信明 和歌
首句指稍微，與第二句連結起來指微弱的月光，第二句中的「」是掛詞，既指「有」，也指有明之月，此句在冷泉家時雨亭文庫藏資經本中寫作「」，與正保版歌仙家集本家集版本行文較為順暢。第四句作為秀句，對後世的和歌產生影響，例如俊惠收錄於《千載和歌集》中的作品（新編國歌大觀編號370）。末句指颪，用例見於《古今和歌集》內的和歌（新編國歌大觀編號285）等等。
此歌也收錄於《和漢朗詠集》、《俊成三十六人歌合》、《時代不同歌合》、《深窓秘抄》、《和歌色葉》、《近代秀歌》、《詠歌大概》、《詠歌一體》、《愚見抄》、《三五記》、《愚問賢注》、《心敬私語》、《六華和歌集》、《定家八代抄》、《歌林良材》、《梁塵秘抄》和《新百人一首》，《去來抄》也有提及到此歌。
源信明 和歌
這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第八「哀傷歌」，新編國歌大觀編號是810，詞書是「公忠朝臣歿後身詠歌」（），家集詞書是「右大辨死去，人們在服喪閉門不出時」（），「右大辨」是指信明之父公忠，根據《日本紀略》記載，他死於天曆2年10月29日（948年12月2日）。此外，此歌作為源昇之女更衣源貞子對宇多天皇的返歌收錄於《寬平御集》內（新編國歌大觀編號6）。此歌也收錄於《俊成三十六人歌合》和《時代不同歌合》。
此歌的意思是睡前總是胡思亂想，雖已躺在床上，但是輾轉難眠，沒有一天的清晨枕頭是沒有沾上淚水的。第二句中的「」為掛詞，既指思念下入睡（），也指雖然躺在床上，不過卻因為胡思亂想而失眠的狀態（），此句在家集中則寫作「」，推測是源於資經本家集的「」寫法，導致後來出現「」和「」兩種寫法。末句中的「」是掛詞，既指沒有沾到淚水，也指並非如此（），「」則是清晨，由於清晨是男女告別的時刻，因此與其說是信明追悼父親的作品，還不如說是戀歌更為合適。
源信明 家集
信明的家集是《信明集》，由他人編撰於平安時代中期，分為正保版歌仙家集本系（第一類）、西本願寺本三十六人集系（第二類）和宮內廳書陵部藏定家系三十六人集本（書架編號501・117）。
第一類的收錄歌數大致是147首，根據版本不同有些許出入，屬於此類的版本有北村家藏本（九條三位入道知家本）、冷泉家時雨亭文庫藏資經本、宮內廳書陵部藏御所本三十六人集甲本（書架編號501・12）和群書類從本等等。開首是信明在為宇多上皇服喪時的兩首和歌，接着43首是屏風歌，隨後是朱雀院駕崩時的哀傷歌以及式部卿宮出家時的和歌，第48首開始是與中務、公平的三女和閑院大君等女性的贈答歌，第90首之後部分為其他人的作品，卷末的5首和歌則增補自御所本三十六人集甲本。奧書方面，正保版歌仙家集本是「以相傳之本書寫校合了 消字等如本也 建長元年（1249年）八月日　藤原朝臣在判」，資經本和御所本三十六人集甲本則是勘物「源信明右大辨公忠男」。
源信明 家集
冷泉家時雨亭文庫藏資經本的收錄歌數是148首，與正保版歌仙家集本相比多出的一首是藤原伊尹收錄於《拾遺和歌集》中的作品（新編國歌大觀編號950），懷疑是由於此歌與正保版歌仙家集本的第64首的後半部極為相似，因此原本作為附註的部分在抄寫時變成正文。此版本是長23厘米，寬15.3厘米的綴葉裝，料紙是白色布紋楮紙，封面左上角的外題寫有「源信明 十三」，中央部分寫有「●（／）一見了」，24頁著墨，一面十行，和歌一首兩行書寫，詞書相對於和歌隔兩個空格，第24頁背面寫有「一見了」，勘物則寫在封底背面。其祖本是九條三位入道知家本，成書於鎌倉時代，收錄歌數為147首，奧書是「本云 以九條入道三位知家本書寫之了 以他秘本校合哥少少書入了 六十一俊成書之」。另一方面，冷泉家時雨亭文庫藏資經本也是御所本三十六人集甲本的祖本。
源信明 家集
屬於第二類的西本願寺本的收錄歌數是63首，第1首至第30首是屏風歌，為信明的作品，第31首至第41首，除了一首為其他人的作品外，其餘均是與信明相關的和歌，第42首至第57首是其他人的作品，卷末則增補有6首和歌，整體有四首重複，與正保版歌仙家集本相同的和歌有36首，西本願寺本獨有的和歌則有23首。此版本有16頁著墨，兩頁白紙，料紙是唐紙、厚樣、飛雲紙和陸奧紙。一面五至九行，以六行最多，其次是七行、八行和五行，僅有一面為九行，和歌一首兩行、三行以及四行書寫的各有一首。此版本的筆跡雖然被認為與傳小野道風筆繼色紙以及傳藤原行成筆關戶本古今和歌集類似，但是《古筆大辭典》否認這個說法，主張沒有古筆的書寫風格與其相似。第三類僅有宮內廳書陵部藏定家系三十六人集本（書架編號501・117），收錄歌數是107首，全數見於正保版歌仙家集本，第1首至第83首以與中務的贈答歌為中心，剩下的則是以19首屏風歌為中心的部分，相對於第一類，第三類整體分成21個部分，通過重新排序來帶出不同的趣味。
正保版歌仙家集本、西本願寺本和宮內廳書陵部藏定家系三十六人集本（書架編號501・117）收錄於《私家集大成》，第一類也收錄於《校註國歌大系》和《續國歌大觀》，正保版歌仙家集本同時也收錄於《新編國歌大觀》，西本願寺本則收錄於《西本願寺本三十六人集精成》。影印版方面，第一類收錄於《御所本三十六人集》，北村家藏本（九條三位入道知家本）收錄於《古筆學大成》，冷泉家時雨亭文庫藏資經本收錄於《冷泉家時雨亭叢書》，第二類則收錄於《三十六人歌集》和《西本願寺本三十六人家集》。
辛内酯
辛内酯（英語：）是指羟基辛酸形成的内酯，分子式C8H14O2，有：
学士路站
学士路站是贵阳轨道交通3号线的地铁车站，位于中华人民共和国贵州省贵阳市花溪区清溪路与学士路交叉口南侧，于2023年12月16日开通。
学士路站 车站结构
学士路站位于清溪路与学士路交叉口南侧，沿清溪路设置，呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长466.6米，标准段宽19.9米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。车站南侧设有两条存车线。
学士路站 车站出口
学士路站共有5个出入口，各出口及周围设施如下所示：
学士路站 车站历史
本站工程名为农学院站，正式站名为学士路站，以车站北侧的学士路命名。
瓦西奧亞鎮區 (明尼蘇達州道奇縣)
瓦西奧亞鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個行政鎮區。
瓦西奧亞鎮區 (明尼蘇達州道奇縣) 地方資料
瓦西奧亞鎮區的面積為93.26平方千米，當中陸地面積為93.26平方千米，而水域面積為0.00平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口850人，而人口密度為每平方千米9.11人。
瓦西奧亞 (明尼蘇達州)
瓦西奧亞（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣瓦西奧亞鎮區的一個非建制地區。
瓦西奧亞 (明尼蘇達州) 歷史
瓦西奧亞於1854年有人定居，1856年正式成立。瓦西奧亞的郵局於1856年成立，其後於1911年停運。<ref>. Jim Forte Postal History.   [2015-05-14]. （原始内容存档于2015-04-02）.
瓦西奧亞 (明尼蘇達州) 地理
瓦西奧亞所處的海拔為高於海平面356米（即1168英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
伯恩 (明尼蘇達州)
伯恩（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣米爾頓鎮區的一個非建制地區。
伯恩 (明尼蘇達州) 歷史
伯恩的郵局於1858年成立，其後於1902年停運。此地得名自瑞士城市伯尔尼。
伯恩 (明尼蘇達州) 地理
伯恩所處的海拔為高於海平面342米（即1122英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
戴恩斯維爾 (明尼蘇達州)
戴恩斯維爾（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣及奧姆斯特德縣的一個非建制地區。
戴恩斯維爾 (明尼蘇達州) 地理
戴恩斯維爾所處的海拔為高於海平面375米（即1230英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
伊登 (明尼蘇達州)
伊登（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣瓦西奧亞鎮區的一個非建制地區。
伊登 (明尼蘇達州) 歷史
伊登的郵局於1886年成立，其後於1924年停運。此地由鐵路公司老闆命名。
伊登 (明尼蘇達州) 地理
伊登所處的海拔為高於海平面373米（即1220英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
奧斯陸 (明尼蘇達州道奇縣)
奧斯陸（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣弗農鎮區的一個非建制地區。
奧斯陸 (明尼蘇達州道奇縣) 歷史
奧斯陸的郵局於1879年成立，其後於1902年停運。此地得名自挪威城市奧斯陸。
奧斯陸 (明尼蘇達州道奇縣) 地理
奧斯陸所處的海拔為高於海平面395米（即1296英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
弗拉薩季 (明尼蘇達州)
弗拉薩季（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣的一個非建制地區。
弗拉薩季 (明尼蘇達州) 歷史
弗拉薩季的郵局於1896年成立，其後於1906年停運。此地由鐵路公司老闆命名。
弗拉薩季 (明尼蘇達州) 地理
弗拉薩季所處的海拔為高於海平面406米（即1332英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
賴斯萊克 (明尼蘇達州鬼鎮)
賴斯萊克（英語：）是位於美國明尼蘇達州道奇縣埃靈頓鎮區及斯蒂爾縣默頓鎮區的一個鬼鎮。
賴斯萊克 (明尼蘇達州鬼鎮) 地理
賴斯萊克所處的海拔為高於海平面343米（即1125英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
米格爾·亞胡雷
米格爾·安赫爾·亞胡雷（Miguel Angel Yajure，1998年5月1日—）是一名委內瑞拉職業棒球投手，目前效力於日本職棒（NPB）東京養樂多燕子。亞胡雷於1998年5月1日出生，2015年以國際自由球員身分與紐約洋基簽約。他於2020年在美國職業棒球大聯盟（MLB）首次亮相，成為第一位穿上大聯盟球衣號碼89的球員，這是MLB最後一個未被使用的球衣號碼。在2021賽季開始前，他被交易至匹茲堡海盜。
米格爾·亞胡雷 职业生涯
亞胡雷於2015年3月以國際自由球員身分與紐約洋基隊簽約，獲得了30,000美元的合約。 他在當年以17歲之齡首次亮相職業棒球，加入多明尼加夏季聯盟的洋基隊，並在14場比賽中以投出57局、0勝2敗、1.42的防禦率和0.926的WHIP的表現，取得了職業生涯的初登板。 他在2016年轉戰墨西哥灣沿岸聯盟，於9場比賽（包括6場先發）中投出31.1局，獲得1勝2敗，防禦率為2.87。
亞胡雷在2017年因進行TJ手術而缺席比賽。 他在2018年回歸，效力於A級別的查爾斯頓河狗隊（Charleston RiverDogs），在14次先發登板中投出64.2局，獲得4勝3敗，防禦率為3.90。
米格爾·亞胡雷 职业生涯
亞胡雷在2019年一開始效力於A級別的坦帕塔彭斯隊（Tampa Tarpons），之後被提升到AA級別的特倫頓雷霆隊（Trenton Thunder）進行了兩次先發登板。在這兩支球隊之間，他在138.2局的比賽中，共出場24場（其中20場為先發），獲得9勝6敗，防禦率為2.14，這領先了所有小聯盟的投手（最少125局）。 他在這段期間取得了133次三振，排在洋基隊小聯盟投手中的第二位。 在佛羅里達州州聯盟中，他以122次三振排名第二，勝場數排名第八，並且每9局只保送2名打者。 在2019賽季結束後，他被選為2019年佛羅里達州州聯盟季後全明星隊成員。賽季結束後，Baseball America將他列為洋基隊小聯盟球員中的第11名，並被評為所有洋基隊小聯盟投手中控球最好的一位。  洋基隊於2019年11月將亞胡雷列入40人名單，以保護他免於受到Rule 5選秀的影響。
米格爾·亞胡雷 职业生涯
亞胡雷在2020年8月31日對陣坦帕灣光芒隊時首次登上大聯盟的投手丘，以救援身份亮相。他投出三局無失分，完成了兩次三振和三次保送。他穿上號碼89的球衣，這是MLB最後一個未被使用的球衣號碼。在2020年與紐約洋基隊的三次救援出場中，亞胡雷取得了1.29的防禦率，在七局的比賽中奪得八次三振，將大聯盟的打者限制在0.130的打擊率。
在2021年1月24日，洋基隊將亞胡雷、羅安西·康特雷拉斯（Roansy Contreras）、邁克爾·埃斯科托（Maikol Escotto）和卡南·史密斯-恩吉格巴（Canaan Smith-Njigba）交易至匹茲堡海盜隊，換取投手詹姆森·泰隆（Jameson Taillon）。 在2021年6月24日，亞胡雷因右前臂/肘部不適被放入60天傷兵名單。 他在2021年為海盜隊出場四次（其中三場先發），防禦率為8.40，在15局中奪得11次三振。他還在印第安納波利斯印第安斯（Indianapolis Indians）的三A級別球隊中參加了九場比賽，取得了3.09的防禦率，在43.2局的九次先發中獲得2勝3敗的戰績。
米格爾·亞胡雷 职业生涯
在2022年9月14日，亞胡雷取得了他職業生涯的第一次救援。在對陣辛辛那提紅人隊的救援登板中，他在三局的比賽中接連被擊出兩支安打，保送一名打者，完成兩次三振，並讓對手獲得兩分。在2022年球季中，亞胡雷在印第安納波利斯印第安斯（Indianapolis Indians）和匹茲堡海盜隊之間分時期投球。在印第安納波利斯，他主要擔任先發投手，共出場16場比賽（其中14場為先發），獲得4勝4敗，防禦率為6.09，投出54.2局。在匹茲堡，他主要擔任救援投手，在12場比賽中（其中一場為先發），獲得1勝1敗，防禦率為8.88，投出24.1局。在小聯盟中，直到2022年，他平均每9局被擊出8.2支安打，0.5支全壘打，保送2.4名打者，三振7.9名打者。
在2022年12月2日，亞胡雷被舊金山巨人隊通過選手豁免順位簽下。 然而，在12月13日，亞胡雷被移出40人名單，被下放到三A級的沙加緬度河貓隊（Sacramento River Cats）。 他在2023年的球季中，分別效力於A級別的聖荷西巨人隊（San Jose Giants）、高級A級別的尤金翡翠隊（Eugene Emeralds）和三A級別的沙加緬度河貓隊。在22次亮相中（其中19次為先發），亞胡雷在工作了75又2/3局的比賽中，表現不佳，獲得2勝6敗，防禦率為6.07，三振80名打者。在2023年球季結束後的11月6日，他選擇成為自由球員。
在2023年12月6日，亞胡雷與日本職業棒球的東京養樂多燕子隊簽約。
米格爾·亞胡雷 投球风格
亞胡雷以他的控球能力而聞名。他擁有四種球種，包括截至2020年有時能達到97英里的快速球、彎曲球、切割球和一個出色的變速球。
2024年冬季青年奧林匹克運動會中國香港代表團
2024年冬季青年奥林匹克运动会中国香港代表团是中华人民共和国香港特别行政区所派出的2024年冬季青年奥林匹克运动会代表团。香港代表团共派出3名运动员参加2个项目的比赛。
2024年冬季青年奧林匹克運動會中國香港代表團 短道速滑
香港代表团派出1位运动员参加短道速滑项目比赛，这是香港代表团首次在冬青奥会参加该项赛事。
C11H21NO4
化学式C11H21NO4（摩尔质量：231.29 g/mol）可以指：
大营坡站
大营坡站是贵阳轨道交通3号线的地铁车站，位于中华人民共和国贵州省贵阳市云岩区新添大道与化工路交叉口，于2023年12月16日开通。
大营坡站 车站结构
大营坡站位于新添大道与化工路交叉口，沿新添大道设置，呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长310.4米，标准段宽19.9米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。车站东侧设有一条存车线。
大营坡站 车站出口
大营坡站共有5个出入口，各出口及周围设施如下所示：