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山本悌二郎銅像 迎回
彰化中學圖書館主任呂興忠曾聯繫大隅良典，以找到山本悌二郎的後代家屬，爭取山本悌二郎石膏像。定居佐渡市的臺灣舞蹈家若林素子（張素真）牽線下，獲佐渡市長三浦基裕同意。山本悌二郎石膏像先於2020年12月21日經東京轉送，次年1月21日在國立臺灣美術館由文化部長李永得、立法院副院長蔡其昌、國美館長梁永斐主持開箱。
2021年12月18日，駐日代表謝長廷回臺灣投票順道走訪橋頭糖廠時，作陪的高雄市長陳其邁請謝長廷促成山本悌二郎銅像回來。
2022年7月27日，謝長廷代表高雄市政府與佐渡市長渡邊竜五簽署合作備忘錄，以將山本悌二郎銅像迎回高雄。8月19日，在佐渡市副市長伊貝秀一、臺灣代表處教育組組長黃冠超見證下，銅像返鄉。8月28日，駐日代表謝長廷、高雄市副市長史哲、文化部次長李靜慧於高雄市立美術館舉行開箱。除將原件典藏於高美館外，由藝術家黃志偉監製山進藝術翻製三件，以送到橋頭糖廠、佐渡市真野公園、國美館。12月17日，高雄市長陳其邁、佐渡市市長渡邊竜五、文化部次長蕭宗煌、台糖公司董事長陳昭義共同在橋頭糖廠為複製銅像揭幕。
山本悌二郎銅像 迎回
2023年7月22日，駐日代表處大使謝長廷、高雄市副市長林欽榮、佐渡市長渡邊竜五、議長近藤和義等人，在真野公園舉行山本悌二郎複製銅像揭幕。
奇異維諾瓦
奇異維諾瓦公司（GE Vernova, Inc.）是美國的能源設備生產及服務公司，總部位於麻薩諸塞州劍橋。該公司成立於2024年，是奇異公司大規模獨立其下屬子公司的產物，前身是GE Energy。
2014年，奇異收購了法國阿爾斯通的能源部門。2021年11月9日，奇異公司宣布將分為三個上市公司，包括GE醫療、GE航空航天和GE維諾瓦。
MDPEP
MDPEP，也称为MD-PV8、MDPHPP，化学名：1-[3,4-(亚甲二氧基)苯基]-2-(N-吡咯烷基)-1-庚酮，是一种含氮有机化合物，化学式C18H25NO3，属于卡西酮衍生物，与MDPV、MDPHP是同系物，2019年首次在瑞典的黑市上发现。
女性主義運動與意識形態
長期以来，女性主義領域湧現出多個不同流派的女性主義意識形態運動。這些運動在目標設定、策略選擇及組織歸屬等方面存在差異，但彼此間往往存在交叉重疊之處。
此外，個體層面的「多重認同」現象普遍存在——部分女性主義者並非侷限於單一思潮，而是會根據議題與自身經歷，同時認同多个女性主義思潮分支。
女性主義運動與意識形態 分類
傳統上，女性主義通常被劃分為三大傳統，有時被稱作「三大主流」女性主義學派：自由／主流女性主義、基進女性主義以及社會主義或馬克思主義女性主義。自20世紀末以來，多種新型態的女性主義應運而生，這些新型態往往被視為三大主流的分支。
許多女性主義的發展源自於交織性。無論什麼種族的女性都面臨着挑戰，但有色人種女性往往因交織性会面臨更大挑戰。瑪麗娜·穆尼奧斯-普伊格（Marina Munoz-Puig）的文章「Intersectional power struggles in feminist movements」認為，真正的團結必須涵蓋其他女性的議題與經驗。儘管目標在於包容，但主導女性主義運動的往往是白人、中產階級、順性別、異性戀及健全的女性，這導致不屬於這些類別的女性及其訴求被排除（Munoz-Puig, 2023）。僅討論女性的不同身份並不足夠，因为女性會分開看待自己的交織性。因此，女性主義者須有意識地討論如何將交織性納入運動中。
女性主義運動與意識形態 分類
茱蒂絲·羅伯將女性主義話語分為三大類：性別革命、性別抵抗與性別改革女性主義。她認為，自由主義是性別改革女性主義的基礎。性別抵抗女性主義關注在維持女性從屬地位的特定行為和團體動態，即使是在主張平等的次文化中也如此。性別革命女性主義則試圖解構社會秩序，檢視不平等如何在文化中再生。
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
「主流女性主義」是指不屬於社會主義或基進女性主義陣營的女性主義意識形態與運動。傳統上，主流女性主義運動專注於政治與法律改革，其根源可追溯至19世紀與20世紀初的第一波自由主義女性主義。廣義上，自由主義女性主義也稱為「主流女性主義」、「改革女性主義」、「平等女性主義」或歷史上的「資產階級女性主義」，，是與社會主義及基進女性主義並列的三大主流學派之一。
在第三波及第四波女性主義語境下，該詞常被評論家和文化分析者用來指稱迎合大眾口味的運動。 主流女性主義常被貶稱為「白人女性主義」，意指主流女性主義缺乏對種族、階級與性取向交織性的關注。
第三波與第四波主流女性主義也被指責過於商業化，且僅關注西方世界現今如女性參政或教育權等較無爭議的議題。基進女性主義者則批評主流女性主義未能揭示國家與「父權體系」的深層聯繫。 然而，有观点指出，女性主義重要里程碑，如投票權和教育權，主要是主流女性主義強調凝聚廣泛社會支持的成果。
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
自由主義女性主義主張透過政治和法律改革來實現男女平等。在19世紀與20世紀初，自由主義女性主義等同於「資產階級女性主義」或「主流女性主義」。自由主義女性主義者尋求廢除一切對女性的歧視，使女性與男性享有同等機會。職場或家庭的性別歧視，以及遺留傳統中的父權心態等，这些都是女性主義運動關注的重點。自由主義女性主義者努力改變社會結構，旨在保障女性受到平等對待。第一波與第二波女性主義 主要由自由主義女性主義者主導，並正式地在法律上爭取到投票、受教育及廢除多項父權法律。
最早有影響力的自由主義女性主義者之一為瑪麗·沃斯通克拉夫特，她在《女權辯護》中鼓勵女性自主決定，而非受他人影響。
自由主義女性主義包括許多分支。個人主義女性主義或自由意志主義女性主義強調女性自身行動與選擇改變社會，但這一分支與早期著重政治、法律改革的自由主義女性主義有所不同。例如，「自由意志女性主義不主張社會手段減少物質不平等，反而反對此類措施……而自由主義女性主義則可能支持，平等女性主義則堅持必須這樣做。」
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
現代自由主義女性主義關注議題包括生育權與墮胎權、性騷擾、投票、教育、同工同酬、可負擔托育與醫療、消除偏見與刻板印象、以及揭示對女性的性與家庭暴力頻率。
根據《史丹佛哲學百科》，「古典自由主義或自由意志主義女性主義將自由定義為免於強制干預。它認為女性與男性一樣，因其自我所有權身份而享有這種自由的權利。」 在自由意志女性主義理論下有數種分支。無政府女性主義結合了女性主義與無政府主義信念，體現古典自由主義而非現代最小國自由主義。溫蒂·莫艾洛依定義了「ifeminism」或「個人主義女性主義」立場，結合女性主義與無政府資本主義或現代最小國自由主義，認為親資本主義和反國家立場可以與女性平權相容。 個人主義無政府女性主義源自美國個人主義無政府主義運動。
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
個人主義女性主義一般被認為與溫蒂·莫艾洛依和克里斯蒂娜·霍夫·薩默斯所稱的「政治女性主義」或「性別女性主義」對立。 但個人主義女性主義內部仍有分歧。例如莫艾洛依反對國家干預女性身體自主，認為這種干預加劇父權結構，而薩默斯則認為女性主義的政治角色僅需確保男女均享有免受強制干預的權利。 薩默斯被《史丹佛哲學百科》形容為「社會保守的平等女性主義者」。 也有批評稱她為反女性主義者。
多元種族女性主義（又稱「有色女性主義」）主張一種立足點理論，分析有色人種女性的生活經驗。 此理論於1990年代由瑪克辛·巴卡·津恩（奇卡諾女性主義者）與邦妮·桑頓·迪爾（非裔美國女性及家庭社會學專家）共同提出。
雖然在第二波歷史中常被忽略，但多元種族女性主義者與白人女性同時進行組織工作。1970年代，有色女性主要在三個層面發展：「與白人主導女性主義團體合作；在既有混性別組織內組建女性核心圈；以及組成自主的非裔、拉丁裔、原住民與亞裔女性主義組織」。 多元種族女性主義不止于承认差异，更着重检视社会中的主宰结构，尤其关注种族因素如何作用于性别的社会建构过程。
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
后结构女性主义亦稱法國女性主義，主张結合精神分析、語言學、政治理論（馬克思主義與後馬克思主義）、種族理論、文學理論等知識流派，用於女性主義思考。 許多後結構主義女性主義者認為，差異是女性在對抗父權壓迫時最有力的工具，若將女性主義僅等同於平等，就是否認了女性的多元選擇。因為「平等」仍由父權社會所定義。
後殖民女性主義（有時稱第三世界女性主義）部分取材自後殖民理論，討論殖民歷史中的經驗，包括「移民、奴役、壓制、反抗、再現、差異、種族、性別、地點與對歐洲帝國論述的回應」。 後殖民女性主義關注種族主義、族群議題，及殖民主義在經濟、政治與文化上對非白人非西方女性的長遠影響。 它看到新近去殖民國家與父權社會下女性處境的類比——兩者都是在主流文化中處於邊緣地位的亞群體觀點。
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
西方女性主義者傾向將女性議題普世化，從而忽略社會階層和族群身份，鞏固恐同，並忽視非白人非西方女性的行動與聲音，這正如東方主義的一種應用。有些後殖民女性主義者批評基進與自由主義女性主義，例如錢德拉·塔爾帕德·莫汗悌批評西方女性主義的民族中心主義。 黑人女性主義者如安吉拉·戴維斯、愛麗絲·華克亦持此觀點。 另一位西方觀點批評者是薩羅吉尼·薩胡。後殖民女性主義者可以被描述為同時反對西方女性主義普世化傾向和主流後殖民理論忽視性別議題的女性主義者。 因此，後殖民女性主義強調，全球化意識形態承諾以普世標準「解放」女性，卻可能造成人民自我實現與地方文化實踐之間的虛假二分。
基進女性主義起源於1960年代，認為女性壓迫是最基本、最普遍的壓迫形式。基進女性主義者致力於徹底變革社會，消除父權結構，而不僅僅是改革現有體制。她們關注的議題包括性暴力、家庭暴力、色情、賣淫、身體自主與生育權、女同性戀權利等。基進女性主義主張「個人即政治」，即個人經驗反映社會結構和權力關係。
女性主義運動與意識形態 運動與意識形態
基進女性主義下有多個分支，包括分離女性主義、女同性戀女性主義、文化女性主義、生態女性主義等。分離女性主義強調女性應該建立屬於自己的社群與價值體系，盡可能脫離男性主導社會。女同性戀女性主義則將女同性戀身份視為挑戰父權的政治行動。文化女性主義認為女性具有獨特的價值與文化，應予以肯定。生態女性主義關聯女性與自然環境，批評父權對自然與女性的雙重壓迫。
基進女性主義主張，壓迫的根源在於父權制度，而非單純經濟或政治不平等。因此，她們追求徹底改變性別權力結構。例如，舒拉米斯·費爾斯通主張以科技手段解放女性生殖功能，打破「性別階級」體制。
社會主義女性主義認為女性壓迫根源於資本主義與父權結構的結合。她們主張要同時消除資本主義與性別不平等，才能實現真正的解放。馬克思主義女性主義則以馬克思主義的階級分析為基礎，強調女性勞動與再生產在資本主義中的地位。
社會主義女性主義者認為，僅僅改革法律或改變性別角色並不足夠，必須改變生產關係、家庭結構與勞動分工。例如，西爾維婭·費德里齊、安吉拉·戴维斯等人討論家務勞動、育兒和照顧工作如何未被資本主義體系重視與補償。
社會主義女性主義者主張建立全民托育、教育、醫療等社會福利體系，減輕女性在家庭的無償勞動負擔。她們強調性別、階級與種族等壓迫體系的交織，與交織性理論接近。
性別女性主義（gender feminism）或酷兒女性主義（queer feminism）認為性別並非生物本質，而是社會建構產物。這一思潮受到朱迪斯·巴特勒等人影響，認為性別、性取向與性別表現是流動且可被顛覆的。 酷兒女性主義強調解構二元性別，支持跨性別、非二元性別等性別多元權利，質疑主流女性主義對「女人」的單一認定。
第三世界女性主義批評西方女性主義的普世主張，強調發展中國家女性的多樣經驗。她們認為西方女性主義過於關注個人自主、性別平等等議題，忽視殖民主義、貧困、戰爭、種族等複雜問題對全球南方女性的影響。
第三世界女性主義者主張以在地知識與實踐為基礎，關注多重壓迫，反對將西方經驗強加於全球女性身上。這一思潮與後殖民女性主義有諸多交集。
女性主義運動與意識形態 共同觀點
多數女性主義分支雖在策略與重點上有分歧，但通常都主張：
此外，當代女性主義日益強調交織性，即種族、階級、性別、性取向、年齡、身心障礙等壓迫如何交互影響。
李書妍
李書妍（韓語：，2003年07月15日—），韓國女演員。
個人女性主義
個人主義女性主義（英語：Individualist feminism，亦稱作ifeminism），是一種強調個人主義、個人自主、反對國家對女性歧視和支持性別平等的自由意志主義女性主義運動。
個人女性主義 概述
個人主義女性主義者致力於改革法律制度，以消除性別特權，確保個人享有平等權利。個人主義女性主義鼓勵女性對自己的人生負全責，反對政府對成年人身體選擇的干涉。
個人主義／自由意志女性主義有時被歸為自由女性主義的分支之一，但它與21世紀主流自由女性主義在許多觀點上有明顯分歧。 個人主義女性主義者Wendy McElroy與Christina Hoff Sommers將個人主義女性主義與她們稱為「政治女性主義」或「性別女性主義」相對立。
個人女性主義 主張
自由意志女性主義反對限制女性自主和選擇的性別角色，主張嚴格的性別角色無論對女性還是男性都有負面影響，尤其當這些角色受到法律強制時。 她們批評依靠制度權力來達成目標，認為讓政府為女性做決定反而限制了女性的個人選擇。例如，以「保護女性」為由禁止性工作，實際上剝奪了自願從事此行業女性的經濟機會。
Cato研究所等自由意志主義智庫主張，資本主義提升了女性的生活水平、資源獲取、個人自由以及勞動機會。
個人主義女性主義符合自然法則理論，支持法律應平等保護男性與女性的權利。 個人主義女性主義者主張，政府不應優先照顧女性，也不應介入私人關係、經濟安排、媒體娛樂或社會文化等領域以推動性別平等。
個人女性主義 美國的歷史
根據個人主義女性主義者Joan Kennedy Taylor，美國早期組織化女性主義基本上是一場「古典自由主義女性運動」。 第一波女性主義強調普選權、廢奴與女性財產權等平等權利。19世紀末至20世紀初，隨著進步主義和社會主義運動崛起，個人主義女性主義逐漸式微。直到20世紀中期，受到第二波女性主義反威權與個人主義思想影響才復興。
20世紀末，個人主義女性主義／自由意志女性主義的標籤由Taylor、Sharon Presley、Tonie Nathan、Wendy McElroy等人明確提出。現代自由意志女性主義繼承了她們及Nadine Strossen、Camille Paglia等人的觀點，以及歷史上的古典自由主義與無政府主義思想。
個人女性主義 自由意志女性主義組織
自由意志女性主義者協會（Association of Libertarian Feminists, ALF）由Tonie Nathan與Sharon Presley於1973年在美國奧勒岡州創立。1975年成為全國性組織。ALF主張反對性別偏見、反對政府干預，並為女性主義運動提供自由意志主義選擇。
Feminists for Liberty（F4L）是2016年成立的自由意志女性主義組織，主張反對性別主義與國家主義，支持市場、選擇自由和性自主，並反對集體主義。
Ladies of Liberty Alliance（LOLA）於2009年成立，旨在透過社交團體、領袖訓練等活動吸引女性參與自由意志主義。
Mothers Institute為現已解散的非營利機構，曾支持家庭主婦、在家教育、健康與母親權利網絡等主張。
個人女性主義 批評
批評者認為，個人主義女性主義未能有效處理結構性不平等問題。 例如Catharine MacKinnon指出，「個人選擇」在現實中往往無法解決弱勢群體如有色女性所面臨的壓迫。 Susan Brownmiller則認為，個人主義反對團結的態度反映女性主義運動的衰落與分裂。
萨巴特·梅塔尼
萨巴特·梅塔尼 （泰語： ，1937年6月26日 - 2022年8月18日）是泰国演员和电影导演。他曾在包括帝國驕蘭在內的600多部電影中露臉，曾一度保持着出演电影次数最多的吉尼斯世界纪录。2006年萨巴特·梅塔尼当选泰国参议院议员，任期六年。
後結構女性主義
後結構主義女性主義（英語：Post-structural feminism），又稱後結構女性主義，是女性主義的一個分支，主要結合並採納了後結構主義思想的觀點。後結構主義女性主義強調「所有身份認同的偶然性和論述性」（contingent and discursive nature of all identities），特別是性別主體性的社會建構性。
與後結構主義本身相似，後結構主義女性主義在很大程度上是文學分析的一種工具，也涉及心理分析和社會文化批判，並試圖探討語言、社會學、主體性與權力關係在性別議題中的互動。
後結構主義女性主義也批判支配體系（kyriarchy），但不限於傳統對支配體系的狹義理解，特別關注「他者化」現象，即被排除於「正常」之外的人群所經歷的社會疏離。
後結構女性主義 起源
埃萊娜·西蘇（Hélène Cixous）、呂絲·伊莉嘉瑞（Luce Irigaray）和朱莉婭·克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）被認為是後結構主義女性主義理論的奠基者。自1990年代以來，這三人以及布拉查·艾婷格（Bracha Ettinger）對法國女性主義和女性主義心理分析產生了顯著影響。
1970年代，西蘇開始討論性與語言的關係。她認為人類的性與在社會中的溝通方式直接相關。在《美杜莎的笑聲》（The Laugh of the Medusa）中，她討論了女性如何被身體所壓抑，並提出女性可通過身體作為溝通媒介，突破以往受壓抑的狀態。西蘇主張，女性必須暴露語言中的缺陷，並創造新的表達方式，以超越陽具中心論述（phallocentric discourse）所設下的障礙。
後結構女性主義 起源
伊莉嘉瑞生於比利時，是法國女性主義、心理分析和文化理論學者。她受到賈克·拉康（Jaques Lacan）和雅克·德里達（Jacques Derrida）的啟發，試圖揭示語言中潛藏的男性哲學，並提出「新」女性語言以表達女性主體性。
克莉絲蒂娃生於保加利亞，現居法國，是哲學家、文學評論家、心理分析師與女性主義學者。她的理論重點包括：強調身體在社會科學論述中的重要性；聚焦於母體與前俄狄浦斯期（pre-oedipal）對主體性建構的意義；以及以厭棄理論（abjection）來解釋壓迫和歧視。
後結構女性主義 理論
後結構主義女性主義文學批評結合後結構主義與女性主義觀點，評析文學作品如何建構女性形象。若由女性為女性創造新形象，即突破由男性主導的偏見。
女性書寫（法語：l’écriture féminine）主張女性必須通過自身經驗與感受進行書寫，這也是1970年代法國女性主義文學理論的主要理念。西蘇在《美杜莎的笑聲》中強調：「女性必須通過身體書寫，發明不可攻破的語言……」
西格蒙德·佛洛伊德的性別理論為後結構主義女性主義（特別是西蘇）的批判基礎。布拉查·艾婷格則主張，俄狄浦斯和伊萊克特拉情結（Electra complex）同屬陽具體系，提出了母體邊界空間（matrixial borderspace）作為另一範式。
克莉絲蒂娃提出「厭棄」（abjection）概念，指社會秩序所排斥、破壞的東西，它處於主體與客體之間的臨界空間。厭棄代表了曾屬於自我、後來被否定排除的部分。
後結構女性主義 批評
後結構主義女性主義因拒絕任何形式的女性本質論，被批評為忽略了人文主義下的女性主體，也被認為在策略上過於天真。同時，法國唯物主義女性主義者批評美國學界僅將法國女性主義等同於其後結構主義分支。
MDPHP
MDPHP，化学名：1-[3,4-(亚甲二氧基)苯基]-2-(N-吡咯烷基)-1-己酮（英語：）是一种含氮有机化合物，化学式C17H23NO3，属于卡西酮衍生物，与MDPV、MDPEP是同系物，1960年代首次合成，2018年列入《非药用类麻醉药品和精神药品名录》。
河北大街站
河北大街站是一个位于天津市红桥区三条石街道三条石大街与河北大街交叉口，属于天津地铁在建4号线的地铁车站。
河北大街站 车站结构
河北大街站位于三条石大街与河北大街交叉口，沿河北大街设置，呈东西走向，为地下二层岛式站台车站，車站長279.75米，寬22.8米
，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。
河北大街站 车站出口
河北大街站建設4个出入口，各出口及周围设施如下所示：
南京阿红事件
南京阿紅事件（又稱為南京紅姐事件）是一宗大规模多次盗摄及傳播他人性影像的事件，并存在诱骗性交的情形。2025年7月6日，中華人民共和國南京警方控為传播淫秽物品罪，逮捕嫌疑人焦某某（化名「阿紅」，男，38歲）。焦某某長期男扮女裝利用網路聊天工具誘騙多名男性發生性關係，並偷拍自己与这些男性的性爱影片販售牟利。
由于此案手法特殊，同时嫖客眾多，因此不仅在中国大陆，还在台灣、馬來西亞等其他華語地區，甚至泰國、越南、菲律賓等部分東南亞國家，乃至南美洲國家巴西和墨西哥都引起廣泛關注和討論，並產生許多網路迷因與二創內容。
南京阿红事件 案情
根据媒体报道以及南京警方的调查，本案的嫌疑人「阿紅」，真實身份為一名38歲的非江苏籍焦姓男子（焦某某）。焦某某長期透過濃妝、假髮、濾鏡、美顏、變聲器等手段在社群平台和网络聊天工具中塑造女性形象，並在聊天過程中極力表現體貼與關懷，營造出「不圖回報」的溫柔人設，讓与其聊天的男性逐步陷入圈套而不自覺，同时以「免費性服務」為誘餌，巧妙瓦解对方戒心，吸引其上门。來訪者上门时，焦某某總是親切熱情迎接，進一步降低對方疑心，並且不會向對方索取金錢或貴重物品，來訪者只需攜帶一些小禮物，例如半桶花生油、水果、牛奶或小家電等即可作為見面條件。在与来访者发生性行為时，焦某某用架设在其簡陋租屋内的偷拍設備全程記錄過程，這些性爱隨後被上傳至會員制平台販售牟利。中，焦某某自称「阿紅」，千篇一律身穿碎花连衣裙，戴假发和口罩接待来访者。
南京阿红事件 案情
據中國大陸媒報導，焦某某的外貌平庸，身材也無突出之處，卻能吸引不同男性上门，来访者中不乏年轻白领、健身教練、外賣小哥、大学生等各式各樣人物，以及外国人也是來訪者之列，更有同一來訪者多次回訪與焦某某發生性行為。媒體形容部份來訪者外表光鮮，是「小鮮肉」和「高質直男」，外貌不俗。偶爾有一名兩手空空的來訪者前來拜訪時，焦某某反而主動切顆梨子給對方吃。焦某某與部份來訪者進行無套性交。有的来访者发现焦某某为男性，卻仍抱持著「來都來了」的心態，最終完成性过程
2025年7月6日，焦某某因涉嫌传播淫秽物品罪被南京市公安局江宁分局警方刑事拘留。
網傳此案的受害者達1691人或237人，而抖音闢謠平台發佈影片表示，經向當局查詢，確認網傳「237人身份已核實」、「11人被檢測出HIV（愛滋病）陽性」等消息不實，南京江寧警方也發佈通報稱此前網傳「南京60歲大叔男扮女裝」、「與1691名男性發生親密行為」等消息均不實。。
南京阿红事件 反應
南京阿红事件引發各地網民的熱烈討論，包括中國大陸、台灣、馬來西亞、泰國、越南、巴西等地。焦某某被華語地區網民稱為「紅姐」、「紅老頭」、「紅大爺」、「男莖阿紅」、「小紅叔」。由於情節太過獵奇，成爲全網的火爆話題，「來都來了」、「男莖大屠殺」和帶西瓜上門情節成為網路迷因。日本媒體也對此事件作出報導。
《自由時報》報導指出，有網民向中國大陆人工智能Deepseek詢問此事件或以此創作素材時，Deepseek皆拒絕回應，或否認事件發生，或以政治正確的說法帶過。
此事件在網路上迅速傳播開來，引發一股模仿熱潮。各地網路紅人，包括泰國跨性別網紅Parit Radchanavee和台灣網紅「館長」陳之漢也扮演成焦某某的女裝扮相拍攝影片，以吸引點擊和關注。焦某某在影片中一成不變的穿著打扮，被網民戲稱為她成功誘惑男性的「秘訣」。網民們甚至以此為靈感，惡搞製作一份「減齡獵男穿搭指南」。這份指南中包含假髮、印花上衣、素色口罩等元素，迅速成為新的網路迷因素材，在社群媒體上廣為流傳。
南京阿红事件 反應
此外，許多網民也利用圖像編輯軟體，將自己的照片合成到「紅姐的房間」背景中，創造出許多迷因圖。甚至有網民利用人工智能生成圖像，將包括美國總統當勞·特朗普在內的知名人士，惡搞成焦某某的來訪者之一。Instagram有網民推出一款名為「紅姐濾鏡挑戰」的擴增實境特效。這款濾鏡精確還原焦某某進行性行為的房間的床鋪與牆面作為背景，並在濾鏡畫面中以泰文標註「神秘房間」字樣。使用者啟動鏡頭後，即可將自己融入焦某某的「暗黑房間」場景中。其逼真的效果吸引大量網民體驗。
此事件亦在泰國網路社群引起劇烈反彈，泰國網民指相比起泰國跨性別女性身材及樣貌，焦某某的女裝扮相姿色平庸，不解他為什麼受到中國大陸男性歡迎。泰國跨性別女性在自媒體直播稱：「我這麼漂亮都沒人要，紅姐長這樣能搞到千人……人生啊。」她們批評每個中國人來泰國光顧性工作者的時候都說不要人妖，結果在自己國家搞這個戴假髮的大叔。此事在巴西、墨西哥等地亦惹來强烈反响，並在墨西哥LGBT+群体中，引发了关于尊重隐私、性权利以及在媒体和公共討論中，擊破恐跨性别的刻板印象重要性的讨论。
南京阿红事件 反應
有中國大陸女網民指出，焦某某的行為舉止具有高度迷惑性。她認為，焦某某在影片中刻意壓低聲線、戴著口罩並身穿長款紗裙，再加上溫柔地握著年輕男性的雙手，這些舉動都構成一種極力掩飾的形象。許多年輕人可能因此難以察覺其中異樣。此外，影片中展現的「售後服務」，包括仔細擦拭等體貼入微的舉動，也讓其稱「讓我這個女生都覺得自嘆不如」。
南京警方提醒網民，網路交友潛藏風險，別因對方主動示好或聲稱「免費無代價」而放鬆警惕。所謂「免費的最貴」，在數位時代，個人資訊安全更加脆弱，慾望背後往往潛伏高昂的代價。
偷拍影片在網路上廣泛流傳，導致部分受害者身份被網民起底和曝光，還有不少網民認出受害者是自己的親友、丈夫與男友而導致關係破裂。有受害者被起底後承受私訊騷擾及追問，不堪其擾下承認自己是焦某某的來訪者之一，懇求外界不要再散播其被偷拍的畫面，並決定離開南京，及刪除社交媒體帳號。而有受害者因其標誌性的外型和在片中的對談被網友製作成迷因圖。其中，「來都來了」一句成為網友熱議話題，並在社群媒體上被廣泛引用，成為自我調侃及心理調適的流行語。有網民感嘆：「大家笑著P圖惡搞，卻忘了真的被偷拍的受害者有多可憐……」。
《法治日報》證實至少3名已報案受害者中檢測出HIV陽性，但無法確認是否與焦某某有關。當地疾管中心表示，已介入調查，受害者與焦某某有密切接觸而擔心健康，可隨時前往檢測。至於焦某某是否帶有傳染病，屬於個人隱私，後續將由官方持續通報。
南京阿红事件 評論和分析
《新京報》評論員王言虎形容事件獵奇，引爆一場網絡狂歡。面對網路謠言的影響，王言虎認為，應對散佈和傳播謠言的人處以嚴厲懲罰，以期從源頭上遏止謠言的產生。此外，他也強調平台方應承擔更明確的責任。
三立新聞網形容焦某某動作充滿母愛，甚至勝過一些真正的女生。
深圳衛視在小紅書發佈影片，主持人路子豪評論焦某某以「母愛般的溫暖」與「無條件接納」為誘餌，再以「免費」包裝弱化違法性，吸引男性上鉤，滿足自身的存在感與扭曲的「情緒價值」成就感。即使其被識破為男性，仍有多人選擇妥協，甚至回頭再訪。路子豪稱「免費」的代價最重，這些男性也許能補做健康檢查，但「社會性死亡」卻難以挽回，並形容此事件如同「照妖鏡」，稱「照出了人性的一個複雜切面，它不是什麼『試金石』，但它劃出了一條不能再低的文明底線。」
南京阿红事件 評論和分析
台灣音樂人許常德也對此事件發表看法。他分析「為什麼你認定的『醜大叔偽娘』能征服那麼多類型的男性」，並認為關鍵可能在於「特殊性」。許常德指出，這或許是因為焦某某提供「情緒價值」或抓準「寂寞商機」，他表示：「不會求全面的完美了，特殊性成了一個機會點。原來最寂寞的不是身軀，是平等對待，舒服對待，不帶評分的對待。」他補充，這其中可能「有交談、有夢境、有情境，有有男人才知道的私密感受，這一切都很新鮮，充滿好奇。」儘管有網民指出警方已澄清部分資訊不實，許常德仍認為討論的重點不在新聞本身，而是其引發的社會思考。不過，許常德也強調「偷拍販售非常惡劣形同殺人」。
微博大V博主「文笙V」指出，被誘騙男性多因性教育匱乏、性壓抑、缺乏自控與風險意識，導致在慾望面前妥協、自我催眠。此外，焦某某以溫柔體貼、細緻入微和「夾子音」博取信任，即使暴露男性特徵，仍有人選擇自我蒙蔽，反映面對現實與慾望衝突時的逃避心理，甚至甘願「一條道走到黑」。這些人以為撿便宜，卻忽視網路外洩風險，最終可能「社會性死亡」。他提醒女性別因追求失敗懷疑自身魅力，並呼籲對外表光鮮的男性保持「祛魅」心態，不要迷信表面形象。
华东师范大学传播学院副教授吴畅畅接受《联合早报》访问时分析，与焦某有性接触的男子大多位于社会的下层，他们将自身经济上的被剥削地位向性关系中的主导地位转换，他认为此事件本质上是经济问题。媒体人李思磐受访时则指出，不应网暴嘲讽受害者，因为他们的隐私权也受到了侵犯。
南京阿红事件 文化影響
越南一齣舞台劇出現以焦某某女裝扮相為藍本的角色，該演員只是簡單打招呼後便迅速退場，但其登場瞬間引發全場觀眾歡呼。
學習平台多鄰國巴西版在Twitter／X發佈一則貼文，內容是其吉祥物「多兒」提着一袋水果走進焦某某家中，文中寫道：「各位，我來一個超奇怪的地方教中文了，說不上來是怎麼回事。」
罗宾·帕迪利亚
罗宾汉·费迪南德·卡里尼奥·帕迪利亚 (他加祿語：，[kaˈɾiɲo paˈdilja]，1969年11月23日—）， 是一名菲律宾演员、电影导演和政治人物，2022年以菲律賓歷史第二高（截至2025年）的票數當選菲律宾参议员。他也是自1995年以来菲律宾第一位穆斯林参议员。他是罗德里戈·杜特尔特的支持者， 並于2024年7月24日出任菲律宾民主党主席。
C14H17NO3
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戴曉君
戴曉君（排灣語：，1984年5月4日—），臺灣排灣族創作歌手、詞曲作家、節目主持人、國小特教老師，2016年5月30日戴曉君發行第一張排灣族語創作專輯《順著河流走》，該專輯在2016年9月14日第7屆金音創作獎入圍二個獎項，和在2017年5月16日第28屆金曲獎入圍三個獎項。2019年12月31日戴曉君發行第二張排灣族語創作專輯《裡面的外面》，該專輯在2020年7月15日第31屆金曲獎入圍四個獎項。2024年12月28日戴曉君發行第三張排灣族語創作專輯《VAIVAIK 尋走》，該專輯在2025年3月27日榮獲2025全球音樂獎-世界音樂類金獎。在2025年5月14日第36屆金曲獎入圍四個獎項，於2025年6月28日頒獎典禮中以專輯成功獲得『最佳原住民語專輯獎』，專輯收錄曲〈Dipin Kari Tang 麵包 咖哩 刺蝟〉成功獲得『最佳編曲人獎』。
吉爾吉斯旅遊業
縱使吉爾吉斯擁有風景秀麗的山川湖泊，是極具吸引力的旅遊目的地，但由於長年缺乏投資，旅遊業發展十分緩慢。21世紀初，每年平均約有45萬遊客造訪，主要來自前蘇聯國家。2018年，英國背包客協會將吉爾吉斯斯坦評為全球第五大最佳冒險旅遊目的地，並稱該國為「注定會很快被公開」的冒險旅遊秘密。
伊塞克湖和天山都是比較熱門的觀光點。
吉爾吉斯旅遊業 文化景點
吉爾吉斯文化以遊牧傳統為基礎，其歷史可追溯至蒙古部落時代。雖然現代吉爾吉斯人主要居住在房屋或公寓大樓中，但在夏季，仍然可以看到當地人居住在蒙古包中，與他們的羊群、馬匹，有時甚至還有犛牛群一起生活。每個州都有許多蒙古包營地供遊客使用；其中最著名（且偏遠）的蒙古包營地位於塔什拉巴特（Tash Rabat）、納倫市附近的納倫州“石頭屋”以及伊塞克湖畔卡拉科爾市附近的捷基-奥古兹区捷基-奥古兹（“七頭公牛”）山谷。
吉爾吉斯婦女善用毛氈製作各種手工藝品，包括拖鞋、手袋、裝飾板、被稱為「卡爾帕克斯」（Kalpaks）的傳統帽子，以及被稱為「希達克」（Shyrdaks）的彩色地毯。這些地毯尺寸各異，從幾英尺到幾碼長不等。希達克地毯擁有各種傳統圖案；吉爾吉斯人偏好色彩鮮豔的圖案，通常以鮮紅色和綠色為主。在比什凱克可以找到專為外國客戶製作的色彩更為柔和的希達克地毯，價格通常比更“傳統”的地毯略高。納倫州被廣泛認為是吉爾吉斯斯坦最好的希達克地毯製造商的故鄉；那裡有幾家合作社可以專門委託製作。
吉爾吉斯旅遊業 旅遊景點
科普雜誌《國家地理》列出了吉爾吉斯八個值得遊客造訪的荒野之地。
戴夫·安南
戴夫·安南（1923年9月26日—2011年12月3日）是一位印度演员、作家、导演和制片人。 戴夫·安南曾四次获得印度電影觀眾獎。2001年，印度政府授予他莲花装勋章。 他
2011年12月3日，在他执导并制作的最后一部电影上映仅仅两个月后，戴夫·安南在伦敦因心脏骤停逝世，享年88岁。
蘇雅琳 (演員)
蘇雅琳（韓語：，2004年11月05日—），韓國女演員。
苏尼尔·达特
苏尼尔·达特（1929年6月6日—2005年5月25日）是一位印度演员、电影制片人、导演和政治人物。1955年首次出演电影 。 他一共出演了包括印度母親在內的80多部电影，并获得过三项印度電影觀眾獎，其中有两项為該類別獎項的最佳男主角奖。  1968年，印度政府授予他莲花士勋章。
1958年，苏尼尔·达特与納吉絲结婚。他们育有包括演员山齊·杜特在內的三个孩子。  1984年，苏尼尔·达特加入印度国民大会党，并连任五届印度议会议员。苏尼尔·达特曾担任曼莫汉·辛格政府的青年事务和体育部长。
碱式碳酸氧锆
碱式碳酸氧锆是一种无机化合物，化学式为(ZrO)2(OH)2CO3，它的四水合物可由硫酸锆和碳酸铵在pH 6.5~7.0间反应制得。它可以溶于氢卤酸并放出二氧化碳。它的热分解最终产物是二氧化锆。
S LINE
《S LINE》（韓語：）為韩國OTT平台Wavve於2025年7月11日起上線公開的原創韓國劇集。改編自kkomabi的同名網路漫畫，由電影《我想有個爸》的安周英執導並編劇，由李洙赫、李多熙、Arin主演。講述不久的將來，人們與曾發生性關係的對象，頭上全被S Line紅線所串連，隨著S Line的出現，引發一連串衝擊事件。本劇獲選爲第8屆坎城國際劇集展競賽單元。
台灣由friDay影音、Hami Video、LINE TV同步上線。
S LINE 演員陣容
一名擁有俊朗外貌與自由靈魂的刑警。
是天生看見S Line的人。
一名性格神秘的高中老師，舉止時而冷靜，時而帶著詭異笑容。
韓志昱的姪女，與現翖同校同班的學生。
住在現翖家樓上，有戀愛暴力史。
剛搬到現翖家對面，因搬新家送水果給現翖。
韓志昱的父親，住在養老院。
韓志昱的後輩兼助手。
方舟警察局重案組二組刑警。
霸凌善娥的同學。
霸凌善娥的同學。
暗戀現翖的同學，是班上的班長。
與現翖同一所高中的偶像練習生。
現翖同校的同學，後來跟現翖走很近。
善娥暗戀的人。
方舟高中的韓文老師。
方舟高中的英文老師。
方舟高中的音樂老師。
方舟高中的行政人員，立志當演員。
方舟高中二年級的學生。
金正宇的姐姐。
與金京美同棟的住戶。
女演員。
大學生，在咖啡廳打工。
金正宇的姐夫。
溫吉雅·納帕爾佳里
溫吉雅·納帕爾佳里（英語：，亦拼作、或；約1923至1934年—2014年），又稱溫吉雅·納帕爾佳里一號，是來自澳洲西部沙漠文化區的澳洲原住民藝術家。她是藝術家瓊基雅·納帕爾佳里的妹妹，兩人同為托巴·賈卡馬拉的妻子，溫吉雅與托巴育有五名子女。
溫吉雅於1994年在北領地哈斯特布拉夫參與集體繪畫計畫與蠟染布創作，由此展開其當代澳洲原住民藝術生涯。她同時擅長乾刻版畫技法，其繪畫多以「飛蟻卵」（waturnuma）與「髮繩裙」（nyimparra）等圖像為主題，慣用鮮明紅黑色調襯托白底背景。
溫吉雅的作品曾入選2007年與2008年澳洲全國原住民與托雷斯海峽島民藝術獎決賽，並獲新南威爾斯美術館、北領地博物館暨美術館、澳洲國立美術館、維多利亞國立美術館等公眾典藏機構收藏，其作品亦收錄於維吉尼亞大學克魯格-魯原住民藝術收藏館。
溫吉雅·納帕爾佳里 生平
據2004年西部沙漠畫家研究資料推測，溫吉雅約生於1923年；新南威爾斯美術館紀錄為1932年；學者薇薇安·強森則提出1932年或1934年兩種可能。出生年份的模糊性部分源自原住民以事件相互參照的紀年傳統。
納帕爾佳里（瓦爾皮瑞語作Napaljarri，西部沙漠方言作Napaltjarri）為澳洲原住民皮膚名系統中的十六種分組名稱之一，用於標示中澳原住民的親屬關係、理想婚姻配對與圖騰關聯。此類名稱雖常用作稱謂，但不同於歐洲姓氏概念。溫吉雅為藝術家本名，有時被稱為「溫吉雅·納帕爾佳里一號」，以區別同地區另一位別稱「溫吉雅二號」的藝術家溫吉雅·摩根·納帕爾佳里（亦名溫吉雅·里德·納帕爾佳里）。
溫吉雅·納帕爾佳里 生平
溫吉雅出生於瓦隆古魯（賓土比語稱金托爾）西北部或東北部地區。強森記載其出生地為穆帕林雅——「金托爾東北方一處沼澤泉地」，位於愛麗斯泉以西。與許多同地區藝術家相似，溫吉雅家族於1950年代遷入哈斯特布拉夫定居點，1960年代移居帕普尼亞。1981年金托爾建立後，舉家遷往該地。其母語為賓土比語，幾乎不諳英語。作為藝術家瓊基雅·納帕爾佳里的姊妹，兩人同為托巴·賈卡馬拉的妻子（其首任妻子為恩甘伊瑪·納帕爾佳里），托巴之子特基·托爾森·朱普魯拉乃帕普尼亞圖拉藝術運動重要創始成員。溫吉雅與托巴育有五名子女：兒子邦迪（1953年生）與林賽（1961年生，已故）；女兒魯比莉（1955年生）、克萊兒（1958年生）與艾琳（1960年生）。2008年時雖看似孱弱，她仍能靈活地教導孫女追捕巨蜥的技巧。
納帕爾佳里於2014年在瓦隆古魯逝世。
溫吉雅·納帕爾佳里 藝術生涯
1971年，帕普尼亞的原住民男性在教師傑佛瑞·巴頓協助下，運用西方繪材創作壁畫與帆布畫，開啟西部沙漠當代原住民藝術。這類以壓克力顏料表現人體彩繪與沙畫傳統的創作，隨著1983年政府支持的藝術計畫推行，迅速遍及中澳原住民社區。至1980-90年代，此類作品已獲國際展覽。首批藝術家（包含帕普尼亞圖拉藝術公司的所有創始成員）均為男性，且中澳賓土比男性曾抵制女性參與繪畫。然而許多女性渴望參與，1990年代起大量女性開始創作。在金托爾、尤恩杜穆、巴爾戈等西部沙漠社區與衛星定居點，人們開始專為展售創作藝術品。
溫吉雅·納帕爾佳里 藝術生涯
1970年代起，納帕爾佳里運用傳統技藝製作因提尼種子項鍊、草蓆與籃筐等工藝品，包含三齒稃草編織。當金托爾女性（含溫吉雅與瓊基雅姊妹）開始創作帆布畫時，其風格與已繪畫多年的男性同儕迥異。溫吉雅初期參與集體創作，1992年與其他女性共同繪製金托爾婦女中心壁畫。其後加入金托爾與哈斯特布拉夫女性繪畫營，合作完成「一系列大型共享夢創時代主題聯畫」（夢創故事承載世代相傳的重要知識、文化價值與信仰體系）。25名女性參與規劃包含三幅3米見方與兩幅3×1.5米的作品；瓊基雅與溫吉雅在準備過程中表演儀式舞蹈。儘管白內障影響視力，姊妹仍堅持參與。與瑪金蒂·納帕南卡情況相似，白內障手術後溫吉雅的用色更顯明快。關於手術時間，強森記載為1999年，但密切合作的藝術中心協調員瑪麗娜·斯特羅基指出是1994年。2000年代初期，溫吉雅與姊妹在金托爾作畫，但2008年時改於「其『兒子』特基·托爾森舊居外的寡婦營地」創作。
溫吉雅·納帕爾佳里 藝術生涯
瓊基雅與溫吉雅不僅限於帆布畫創作。2001年，維多利亞國立美術館購藏一幅姊妹與其他藝術家合作的蠟染作品，及一幅溫吉雅獨立完成之作。這些作品源自1994年6月後北領地政府教育部職員吉爾·斯夸爾斯與泰瑞絲·霍南為哈斯特布拉夫女性開設的蠟染工作坊，溫吉雅參與的多幅作品直至1995年才完成。其蠟染與後續繪畫中反覆出現的圓形標記，象徵其核心主題「飛蟻卵」（waturnuma），另包含「樹狀有機圖案」與「髮繩裙」（nyimparra）表現。姊妹倆亦涉足乾刻版畫；澳洲國立美術館現藏溫吉雅2004年創作的《瓦提亞瓦努》與《尼姆帕拉》。
溫吉雅作品曾於1990年代末參與弗林德斯大學舉辦的帕普尼亞圖拉繪畫史回顧展。藝評家克里斯汀·尼科爾斯評價其《瓦塔努瑪》為萌芽期作品，色彩運用細膩且展現對物象與空間關係的敏銳感知。瑪麗娜·斯特羅基指出，相較蠟染的柔潤色調，溫吉雅繪畫慣用「近乎純白襯托黑紅的強烈對比」。海蒂·帕金斯與瑪吉·韋斯特認為，金托爾女性藝術家如溫吉雅與瓊基雅的作品中，「顏料質地彷彿重現女性儀式身體彩繪的濃郁筆觸」。
溫吉雅·納帕爾佳里 藝術生涯
溫吉雅的《金托爾西側岩洞》入選2007年澳洲全國原住民與托雷斯海峽島民藝術獎決賽；另一作品《金托爾西側鄉野》則入選2008年決賽。其作品曾參與多項重要展覽，如：《帕普尼亞女性》聯展（悉尼烏托邦藝術畫廊，1996）；《拉基瓦拉：澳洲原住民與托雷斯海峽長布》（維多利亞國立美術館，1998–99）；《二十五年與超越：帕普尼亞圖拉繪畫》（弗林德斯大學藝術博物館，1999）；《帕普尼亞圖拉：起源與天才》（新南威爾斯美術館，2000）及《地標》（維多利亞國立美術館，2006）。2005年布里斯本伍隆加巴藝術畫廊舉辦其首次個展，2010年墨爾本畫廊亦舉辦個展。同年，其版畫入選弗里曼特爾藝術中心年度版畫獎。2013年，她入圍西澳洲原住民藝術獎十六強。
溫吉雅作品獲南迦拉（又稱埃貝斯收藏）等重要私人機構典藏，並被新南威爾斯美術館、北領地博物館暨美術館、維多利亞國立美術館等公眾機構收藏。國際上，其作品藏於荷蘭烏特勒支的原住民藝術博物館與維吉尼亞大學克魯格-魯埃原住民藝術收藏。溫吉雅與瓊基雅的作品在拍賣市場流通，成交價達數千澳元。
2018年，溫吉雅作品參與菲利普斯收藏館《標記無限：澳洲原住民當代女性藝術家》特展。
2025年至2026年福爾摩沙夢想家賽季
2025-26賽季為福爾摩沙夢想家參與台灣職業籃球大聯盟（TPBL）的第二個賽季。該賽季的主場採用臺中洲際棒球場附屬多功能運動中心。福爾摩沙夢想家以「New Era」作為球隊賽季口號。由張宗憲擔任隊長。
2025年至2026年福爾摩沙夢想家賽季 選秀
福爾摩沙夢想家在第一輪選擇放棄，於新人選秀會中未選進任何球員。
家有九凤
《家有九凤》是一部2005年上映的电视剧，该作根据高满堂同名小说进行改编，该作主要讲述的是一个母亲把九个女儿拉扯大，以及之后遇到的一些鸡毛蒜皮，该作收到了很多的好评。该作获得第23届中国电视金鹰奖-电视剧类最佳照明奖，演员朱媛媛获得观众喜爱的女演员奖
家有九凤 剧情简介
平遥古城有这么一户人家，有一个老人独自将九个性格各异的女儿养大，但是之后长大的她们却因为很多原因而相互争斗，不过最后，这九个女儿还是决定共同的生活下去，而这个老人也寿终正寝，并在离去前交代好了一切。
桑吉夫·库马尔
桑吉夫·库马尔（Sanjeev Kumar ， 1938年7月9日 – 1985年11月6日） 是一位印度演员。 在Rediff.com的一项民意调查中，他被评为印度电影史上第七伟大的演员。 他曾获得两项印度國家電影獎最佳男主角奖。
C15H20FNO
化学式C15H20FNO（摩尔质量：249.33 g/mol）可以指：
2025年瑞士格施塔德网球公开赛
2025年瑞士丰盈银行格施塔德公开赛（2025 EFG Swiss Open Gstaad），即第58届瑞士格施塔德網球公開賽，于2025年7月14–20日在瑞士格施塔德的罗伊·爱默生体育场举行，是2025年ATP巡回赛的一部分。赛事级别为ATP250巡回赛，场地类型为室外泥地球場。
亞歷山大·巴伯里克決賽擊敗胡安·曼努埃尔·塞伦多洛，贏得第6座巡迴賽單打冠軍。這是巴伯里克首次進到紅土巡迴賽單打決賽，即達成在硬地、草地和紅土3種賽場都能奪冠的成就；亞軍塞伦多洛則是繼2021年哥多華站之後再次打進巡迴賽決賽。
弗朗西斯科·卡布拉尔和卢卡斯·米德勒決賽擊敗亨德里克·耶本斯和阿爾巴諾·奧利維蒂，贏得兩人合作的首座巡迴賽雙打冠軍。這是卡布拉尔雙打第3冠，也是自2023年成都站以來再次打進巡迴賽決賽；米德勒的雙打第8冠，此前10場決賽全部都與亚历山大·埃勒尔搭檔。
馬泰奧·貝雷蒂尼是单打卫冕冠军，但他在賽前退出；尤奇·班布里和阿爾巴諾·奧利維蒂是双打卫冕冠军，班布里今年沒有參賽，奧利維蒂另与亨德里克·耶本斯搭档最終收穫亞軍。
2025年瑞士格施塔德网球公开赛 单打比赛
外卡：
新生代（Next Gen）加速器计划：
緊急替補：
资格赛：
退賽和替補：
观音·兰兰帕
观音·兰兰帕（泰語：；1964年1月15日—）是泰国的一名女性盗窃犯，因打扮成观世音菩萨、惨白且夸张的妆容而受到广泛关注，成为网络红人。
观音·兰兰帕 经历
2012年3月24日，春武里府邦拉蒙县警察局接到一名17岁的女游客报案，在“安康之屋”（）的观音像第5层底座处，遭到一名自称观世音菩萨附身的女子偷窃她的iPhone手机；警方随即逮捕了一名打扮成观世音菩萨模样的女子，名叫“观音·兰兰帕”，时年48岁。随后经审讯，她承认了罪行并归还了赃物。
2013年5月21日，在春武里府有居民发现一辆汽车，该车车身贴满金箔、印有泰文和汉字，并画有神像图案，形似移动的“神龛”。根据泰国第3电视台记者报道，这辆金色汽车将在春武里府各处巡行，其车主正是观音·兰兰帕。观音称这辆车属于她自己，宣称要“普渡众生”，且刚从清莱府布施回归；因有许多弟子来拜访她，于是将车辆停在道场外，引起居民们的极大注意。
观音·兰兰帕 经历
2014年12月8日，有网友发现观音·兰兰帕驾驶着一辆插着中文令旗的金色丰田轿车，停留在7-11便利店购物。泰国交通指挥控制中心在社交平台转发该照片，并配文“神仙也来光顾7-11了”。
2016年4月25日晚，Twitter用户@AquariusNick发推文并附上一组照片，表示自己在曼谷市中心偶遇观音·兰兰帕站在路边打车。当时许多出租车司机纷纷绕开，以为遇到了“鬼”，直到有一名大胆的司机才肯接她上车。此事在中文媒体中亦有相关报道。
观音·兰兰帕 改名风波
2013年5月23日，泰国行政厅部门表示，事实上并不能签发名为“观音·兰兰帕”的身份证，并指出涉及多次改名，且证件照化了过重的浓妆。
据那空帕農府錫奔隆縣縣長納塔瓦·維里亞納帕蓬（）透露，該女子曾申請改名，原名为“东阿提沙旺·蘭蘭帕”（泰語：，直译：「无限光明的太阳化身」），更改後為觀音·蘭蘭帕（泰語：，直译：「万亿化身的观世音菩萨」）；經系統核查並未發現任何問題，因此允許其以此姓名進行登記註冊。至於观音的证件照，縣長認為屬個人權利，且辦理身份证照片的基本原則是：不得佩戴眼鏡、帽子以及其他遮擋面部的物品，對比其舊身份證照片“差別並不大”。同時，也核查了她是否有冒用身份或偽造文件等行為，結果并沒有發現，因此批准了她的身份證申請。
泰国行政廳身份證部門總監明確表示，浓妆艳抹和佩戴帽子不應批准簽發身份證，且该女子在早前已經多次改名。最初名為“詹颂贤沙旺”（），後來改為“东阿提沙旺”（），直至更名为“觀音”（），她的姓氏始終是蘭蘭帕（）。
观音·兰兰帕 流行文化
泰国网络团体“弟妹页面”（）中，“弟妹教宇宙图”使用了观音·兰兰帕、法胜大师、泰国多数网络红人以及LGBT人物的形象。
罗伊·爱默生体育场
罗伊·爱默生体育场（Roy Emerson Arena）是一个位于瑞士格施塔德的网球场。该体育场是瑞士格施塔德公开赛（一项ATP巡回赛赛事）的中心球场。体育场可容纳4500名观众。其命名是为了致敬12次大满贯冠军得主、五次格施塔德赛事冠军羅伊·愛默生。
格施塔德
格施塔德（德語：，發音：[kʃtaːt]）是瑞士西南部伯恩州德语区的一个小镇。它隶属于萨嫩市镇，是著名的主要滑雪胜地，深受上流社会和国际名流的欢迎。羅西學院的冬季校区就设在格施塔德。格施塔德人口约9200人，位于海拔1050米处。
格施塔德 历史
在中世纪时期，它曾是萨嫩区（Gessenay）的一部分，隶属于萨伏依格吕耶尔伯爵领地。镇中心在通往瓦莱州和沃州的小道分岔处发展起来。到13-14世纪，这里已有一家旅馆、一个储存贸易货物的仓库以及用于帮助拉货车翻越阿尔卑斯山隘的牛。镇上的圣尼古拉斯教堂（St. Nicholas chapel）建于1402年，其壁画则来自15世纪下半叶。在1898年的大火之前，该镇以畜牧业和农业为主。之后，小镇重建以支持日益增长的旅游业。1905年因为蒙特勒-锡默河谷伦克线的修建以及滑雪道的建设（萨嫩滑雪俱乐部于1905年成立，格施塔德滑雪俱乐部紧随其后于1907年成立）从而推动了旅游业的发展。格施塔德的第一所滑雪学校于1923年开办。雄鹰滑雪俱乐部（Eagle Ski Club）于1957年成立，由第七代沃里克伯爵查尔斯·格雷维尔资助。在短时间内，该地区便拥有了超过1000个酒店床位。
格施塔德 历史
当地居民、酒店经营者、店主和旅游局共同努力将格施塔德推向国际舞台。他们支持建造溜冰场、网球场、游泳池、跳台滑雪场以及滑雪和徒步区。富尼（Funi）的第一批滑雪缆车于1934-44年间开放，随后又建了许多厢式缆车、滑雪缆车和吊椅缆车。格施塔德皇宫酒店于1913年开业，成为格施塔德首家豪华酒店。1942年，萨嫩-格施塔德机场为军事和民用航空开放，后来增加了直升机游览，1980年起还提供热气球飞行。在两次世界大戰和大萧条期间，旅游业遭受重创，许多酒店倒闭。二战后，许多大型酒店仍然关闭，但被大量较小的非酒店住宿（如小木屋、公寓楼、住宅）所取代。大部分现代度假村和小型酒店都采用木质结构，并保留了传统的设计元素。
格施塔德马球俱乐部成立于1992年，而格施塔德游艇俱乐部则成立于1998年。
格施塔德 气候
根据柯本气候分类法，格施塔德属于温带大陆性湿润气候，在气候图上缩写为Dfb。
格施塔德 旅游业
格施塔德坐落于伯尔尼高地，是阿尔卑斯山一个大型滑雪场的所在地（拥有220公里的雪道）。村庄中心是一条风景如画的步行街，街道两旁林立着众多商店、餐厅、艺术画廊和酒店。这条无车步行街增强了村庄的宁静氛围，让游客可以在不受车辆干扰的情况下，悠闲地探索其传统的木制小屋和高档精品店。 路易威登、爱马仕、蕭邦錶、Brunello Cucinelli、普拉达、盟可睐、拉夫·劳伦和卡地亞等设计师品牌都在格施塔德设有专卖店，同时许多较小的精品店也出售如蔻依、杜嘉班纳、Tod’s、博柏利、迪奥、奥斯卡·德拉伦塔和马克·雅各布森等品牌。
格施塔德以其难度各异的步行和远足小径而闻名，山间的空气和氛围吸引着来自世界各地的游客全年到访。格施塔德也以其滑雪、越野滑雪雪道和冬季远足小径而闻名。冰川3000（Glacier 3000）是一个主要景点，保证从12月到次年3月都有雪，并提供独特的高海拔体验，包括建设有世界上第一座连接两座山峰的悬索桥，可以欣赏到马特洪峰和勃朗峰的景色。
格施塔德 旅游业
格施塔德在1960年代被《时代》杂志称为“那个地方”（The Place），因其著名的兼职居民和度假者而广为人知。
格施塔德以其豪华酒店而闻名，其中包括公园大酒店（Grand Hotel Park）、阿尔皮纳格施塔德酒店、格施塔德皇宫酒店、贝尔维尤大酒店（Grand Hotel Bellevue）、奥尔登酒店（Hotel Olden）和彩虹酒店（Arc En Ciel）。2019年7月，彩虹酒店因直接向其印度客人发布一份规则通知而受到歧视指责，随后道歉。
在格施塔德，会举办以下定期活动：
格施塔德 体育
格施塔德是2025年环瑞士女子自行车赛第一赛段的起点和终点。获胜者是瑞士车手瑪爾倫·羅伊塞爾。
2025年电竞世界杯–英雄联盟项目
2025年电竞世界杯–英雄联盟项目（英语：），是2025年电竞世界杯比賽項目之一，比賽於2025年7月16日至7月20日在沙特阿拉伯利雅得舉行。
這將是EWC舉辦的第二場英雄聯盟錦標賽，也是遊戲開發商Riot Games與電競世界盃基金會達成三年合作後的首場錦標賽，合作將持續到2027年，屆時將把《英雄聯盟》、《特戰英豪》和《聯盟戰棋》帶入該賽事 。
2025年电竞世界杯–英雄联盟项目 賽制
賽事分為兩階段：小組賽（Group Stage）→ 淘汰賽（Playoff）
MSI四強直接進入「淘汰賽」，其他 8 支隊伍進入「小組賽」。
小組賽：共8支隊伍，分2組進行BO1雙敗淘汰賽。每組別前2名隊伍晉級淘汰賽，另外2支淘汰。
淘汰賽：共8支隊伍（4支2025季中邀請賽前四名的種子隊伍 + 4支小組賽晉級隊伍）進行單敗淘汰賽。與英雄聯盟全球總決賽的淘汰賽階段不同，八強和四強將採用三局兩勝制（BO3）；決賽將採用五局三勝制（BO5）。
日本鐵道建設公團
日本鐵道建設公團（日文：日本鉄道建設公団），英文名稱：Japan Railway Construction Public Corporation，縮寫：JRCC）曾是日本國土交通省管轄的特殊法人，官方簡稱為鐵道公團，但也常被稱為鐵建公團。其乃根據「日本鐵道建設公團法」於 1964 年 (昭和 39 年) 3 月 23 日成立，主要負責日本國有鐵道（國鐵）的鐵道建設事業。後因特殊法人改革，於 2003 年 (平成 15 年) 10 月 1 日解散，業務由獨立行政法人鐵道建设、运输設施整備支援機構承接。
20 世纪 60 年代初，1960年代初期，日本國鐵因為建設東海道新幹線等主要幹線並加強首都圈運輸能力，承受沉重的經營與組織負擔，導致新地方路線的建設停滯。日本國有鐵道諮詢委員會提交的「關於國鐵經營方式的答覆書」則警告，由於國家政策要求國鐵興建「即使完工也無法獲利的路線」，這類負擔未來將成為嚴重影響國鐵經營的因素之一。
日本鐵道建設公團
為了應對此狀況並推動地方新路線建設，政府決定設立日本鐵道建設公團，將新路線建設業務與國鐵分離。該公團的目標是「透過推進鐵路建設，完善鐵道交通網，以加強經濟基礎並減輕地區差距」。 公團的建設線路分為八種類型：地方開發線（A線）、地方幹線（B線）、主要幹線（C線）、大都市交通線（D線）、海峽聯絡線（青函隧道，E線）、新幹線（G線）、民營鐵路線（P線）、都市鐵路線。公團則將完工的路線租賃給國鐵或民營鐵道事業者。
公團成立兩年後的1966年（昭和41年），國鐵便出現虧損， 在國鐵解散之前，財務狀況皆未轉虧為盈。
日本鐵道建設公團 歷史
據說當時自由民主黨的實力派議員田中角榮對於公團的成立著力甚深，他積極主張以鐵路開發國土。 特別是AB線，反映了政治取向，成為了所謂「我田引鉄」（意指為了私利而規劃鐵路經過自家田地，引申為只為少數人利益而修建鐵路）的溫床，也是國鐵累積債務增加的主要原因。
日本鐵道建設公團的成立，旨在取代日本國有鐵道進行新線建設，並將完成的鐵路設施租賃或轉讓給國鐵。該公團由日本政府和國鐵共同出資，依據1964年2月29日公布的「日本鐵道建設公團法」，於1964年3月23日正式成立。其建設事業需遵循運輸省鐵道建設審議會的諮詢結果，並依照運輸大臣指示的基本計畫進行。最初規劃了62條工事線和3條調查線路，總計65條路線。1970年5月18日，随着全国新干线铁道整备法的公布，納入了新干线的建設（由國鐵與公團共同興建）。1972年6月9日，公團法部分修正，追加了東京都、大阪市、名古屋市及其周邊地區的民營鐵道（民鐵）路線的建設。另一方面，部分業務則轉移出去：1970年7月1日，本四淡路線和本四備讃線的調查業務移交給本州四國連絡橋公團。
日本鐵道建設公團 歷史
公團成立後，山阳新干线、东北新干线（盛冈以南）、埼京线、中央本线的鹽嶺隧道、貨運線（包括未成線南方貨物線）等路線的興建，以及千歲線等部分路線的改線工程，仍由國鐵繼續進行。
日本國鐵在1968年（昭和43年）決定廢止全國83條長期虧損的路線（即「赤字83線」），但同時卻被迫陸續接手公團新建的虧損地方路線。這些新建路線中，佔大宗的地方開發線及地方幹線（AB線）從規劃階段就預期無法獲利，就算完工後無償租借或轉讓給日本國鐵，也將為國鐵的經營帶來壓力。
例如1970年（昭和45年）10月完工的A線白糠線上茶路－釧路二股（後來改名為北進）區間，預計開業後將產生巨額虧損，日本國鐵拒絕接收，但政府仍強制將其移交給國鐵，結果1972年9月8日開業的白糠線在1983年10月23日就全線廢除。此外，也有像油須原線那樣，國鐵始終堅拒接收，最終未能開業的案例。
1979年（昭和54年），因爆發不當會計問題，時任總裁川島廣守引咎辭職，由西武鐵道副社長仁杉巖（卸任公團總裁後，擔任第九任日本國有鐵道總裁）接任。  。
日本鐵道建設公團 歷史
1980年12月27日，基於國鐵再建法，日本運輸省根據該法規定的特定地方交通線標準，對於開業後預期每日運輸密度不足4,000人的路線，若無國鐵以外的營運主體接手，則凍結建設。因此，除了鹿島線原計劃作為鹿島新線的路段（現今的鹿島臨海鐵道大洗鹿島線）以及內山線（現今JR四國予讚線向井原—內子區間以及新谷—伊予大洲區間）之外，其餘38條施工中的A、B線工程全面凍結。
在冻结的 AB 线工程中，已开工 50% 或以上，後來通車營運的路線如下：
樽見線、鷹角線、阿佐东线、久慈線、盛線、智頭線、野岩線、宿毛线、阿佐西线（後免～奈半利）、井原线、北越北线、宫福线
在冻结的 AB 线工程中，已开工 50% 或以上但未恢复施工的路線：
美幸线（仁宇布～北見枝幸）、白糠线（北進～足寄）、名羽线、興濱线、佐久间线、五新線、今福线、岩日北線、油須原线、呼子線、高千穗线（高千穗～高森）