hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
生物识别技术
生物識別技術（英語：，也稱生物測定學），是指用數理統計方法對生物進行分析，現在多指對生物體（一般特指人）本身的生物特徵來區分生物體個體的计算机科学。
研究領域主要包括声纹、臉、指紋、掌紋、虹膜、视网膜、体型、個人習慣（例如签名、敲擊键盘的力度和頻率、、滑鼠移動方式）等，相應的識別技術就有説話人識別、臉部辨識、指纹识别、掌纹识别、虹膜檢測、视网膜识别、体形识别、签字识别、键盘敲击识别。
该技术已被广泛用于保安、支付等。
通古斯湾
通古斯湾（俄語：），前称良沟崴湾（俄語：），是彼得大帝湾的海湾，在特鲁德内半岛南岸，处通古斯角和利哈乔夫角间，属滨海边疆区纳霍德卡城区管辖。它以通古斯号纵帆船命名。
泰勒農場
泰勒農場是美国一家水果和蔬菜切片以及沙拉生产商。其总部位于加利福尼亚州萨利纳斯。泰勒农场由前Fresh Express创始人兼首席执行官布鲁斯·泰勒（Bruce Taylor）于1995年创立。 该公司的客戶有麦当劳、奇波雷墨西哥燒烤，泰勒農場還向其他大型连锁超市和餐饮店以及餐厅提供产品。
泰勒農場 历史
布鲁斯·泰勒 (Bruce Taylor)在创立泰勒農場之前，他创立了Fresh Express，后来被Wahquita Brands收购，之後又成為金吉達品牌國際的一部分。1995年，布鲁和一群合伙人共同创立了泰勒农场。
2015年8月，泰勒农场总部搬遷至加利福尼亚州萨利纳斯， 并在其他地方设有加工厂。
泰勒農場 問題
有人指控該公司滥用临时工，試圖把临时工變成低薪的长期员工。
2011年5月和11月，泰勒農場召回該公司生產的沙拉。  2012年又召回芒果。
2024年10月底，有人食用美國麥當勞四盎司牛肉堡後感染大腸桿菌，這些漢堡的洋蔥切片被指是引發此次疫情的原因，而這些洋蔥切片就是由泰勒農場科羅拉多州工廠生產的，泰勒農場隨後緊急召回多批洋蔥片。
臧幼俠
臧幼俠（1948年—），出生於中華民國湖南省，是臧肖俠的兒子，家族於1949年遷居到台灣。
臧幼俠 經歷
為中國國民黨黨員，中華民國陸軍少將軍階退役，2020年4月至2021年10月間擔任黃復興黨部主委。
臧幼俠 爭議
他曾經表示：「寧願被中國統一，也不要讓民進黨執政」。
2024年8月20日，中國和平統一促進會在香港舉辦「全球華僑華人促進中國和平統一大會」，他到場出席，在會場唱中華人民共和國國歌時未迴避，甚至起立聆聽，違反兩岸條例，遭中華民國國防部停領75%月退俸5年的懲戒。
梅尔基湾
梅尔基湾（俄語：）是泊湾西部的海湾，日本认为属北海道根室振兴局，俄罗斯主张属萨哈林州南库里尔斯克区，隔泊湾与野付半岛相望。
碧藍幻想 Versus -RISING-
《碧藍幻想 Versus -RISING-》（日语：，英语：，簡稱「GBVSR」）是亞克系統開發的2D格鬥遊戲，Cygames發行。本作為《碧藍幻想Versus》的續作。
碧藍幻想 Versus -RISING- 遊戲玩法
本作遊戲引入新機制，包括消耗50％奧義量表的「終極技能」、消耗「英勇點數（BP）」來突破對方防禦的「怒氣衝擊」、迅速接近對手發動攻勢的「衝刺攻擊」以及近距離攻擊中連按攻擊按鈕所衍生的「Triple Attack」。除此之外，本作還提供在「線上大廳」的普通對戰、「碧藍小戰！」和基於線上大廳，最多30位玩家的「碧藍小角色！傳奇之戰」的迷你遊戲。「碧藍小角色！傳奇之戰」有五種不同玩法，分別為「極躍衝刺」、「巨像強襲」、「蹦跳生存戰」、「硬派之王」、「日緋色金歡樂派對」。
本作繼承前作所有角色並增加4名角色。
其中一些新角色最初是2022年角色人气投票的獲勝者，原計劃在前作中作為DLC角色。季票第一弹由六個角色組成，其中一位最初是本作故事情節中不可玩的主要頭目，而另一位是本作創建的原創角色。作為標誌Arc System Works開發的遊戲，本作是繼《聖騎士之戰 -奮戰-》後首次採用第三方客串角色的遊戲。
碧藍幻想 Versus -RISING- 發行
本作原定於2023年11月30日發行，但为了微調遊戲而将發行日期推遲至12月14日。
2023年12月，Cygames邀请金爆樂團作為宣傳大使為本作和《碧藍幻想Relink》宣傳。2024年4月1日，為慶祝愚人节而邀請創作團體「AC 部」翻新官方網站，並將其改名為《碧藍幻想 Versus 雷・神・具》。
碧藍幻想 Versus -RISING- 評價
本作在评论汇总网站Metacritic獲得“普遍好評”。而OpenCritic則獲得94%的推薦率。
中國大媽
中國大媽是一個用於描述中國中年女性的術語。該詞涵蓋多種含義，並隨著時間有所演變。該術語在現今最普遍的定義是，經歷了大規模社會、經濟與人口變遷，在投資、社交和時尚選擇上，展現出不同於早期同齡女性的行為特徵。
在傳統上，「大媽」一詞具有三層意涵：可指「阿姨」、40至60歲之間的已婚婦女，或在一夫多妻制中的正室妻子。此詞語原帶有正面意涵，是用於形容樸實家庭主婦的愛稱，這些主婦通常不關心最新潮流。 2013年，隨著金價下跌，大批中國中年女性投入大量資金購買黃金。這一現象與社會及經濟因素有關，這些女性掌握可支配收入並負責家庭財務，並將黃金視為贈與女兒和媳婦的理想禮物。
中國大媽
大媽的黃金購買行為導致經濟泡沫，使黃金價格上漲。 《貨幣戰爭》的作者宋鸿兵首次將這些購買黃金的婦女稱為「大媽」。2013年8月， 《華爾街日報》發布了一段關於大媽對黃金市場影響的影片，成為首個在英文媒體中使用羅馬拼音「大媽」（damas）的報導。 最初，媒體讚揚大媽成功對抗華爾街投資者的智慧，然而在金價下跌後，媒體轉而批評，將其描繪為盲目投資黃金的貪婪女性，進而使「大媽」一詞帶上負面含義。此後，「大媽」被視為在投資上缺乏對他人考量的群體。
典型的大媽形象是一群喜欢跳廣場舞來鍛鍊身體、與同齡女性建立友誼的女性。媒體的負面報導常集中於大媽在公共场所大聲播放音樂，並因此與附近居民發生衝突。大媽經常穿著色彩鮮豔的亮色衣物、低跟便鞋和緊身褲，並在人際互動中展現直率的特質，且在與同齡女性的友誼中表現活力。她們在微信等社交媒體上花費大量時間與親朋好友交流信息。除了黃金外，大媽們也積極投資於中國國內外的房地產、比特幣和當地的股票市場。
大媽們經歷過大跃进和文化大革命，這兩個時期充滿饑荒與困難，塑造了她們的節儉性格。文化大革命期間，社會上對孝道的重視程度下降，並對年輕人的關注增加。隨著預期壽命的提高，大媽們通常被視為中年人而非老年人。在以往的老年生活模式變得過時的背景下，大媽們開創了自己的老年生活方式。社會有時對她們的行為產生誤解與嘲諷。华南师范大学教授滕薇寫道：「當我們將『大媽』用作侮辱別人時，實際上是暗示作為一名中年女性本身就有問題。这是年龄歧视和阶级歧视—是時候停止這種行為了。」
中國大媽 社交活動
中國大媽們經常佔據公共空間進行自發的廣場舞。 廣場舞通常被稱為「大媽舞」，因為大媽與廣場舞之間有著密切的聯繫。這項活動指的是在公共廣場上進行的舞蹈。參與這項活動的人數約有一億人，主要參與者是中年女性。 並非所有大媽都參加廣場舞，也並非所有跳廣場舞的女性都是大媽。
中國大媽 相關事件
2024年10月30日，一名參加中國代購團的中國大媽在吉伊卡哇快閃店內瘋狂搶購吉伊卡哇公仔，將整個袋子塞滿後，在結帳時僅拿出一隻結算。由於店員人手不足且無權檢查顧客的袋子，便立即報警處理。隨後，多名警察迅速抵達現場，並開始檢查所有顧客的袋子，店家因此暫停營業。
维多利亚·阿布拉姆琴科
维多利亚·瓦列里耶芙娜·阿布拉姆琴科（俄語：，羅馬化：Viktoriya Valer'yevna Abramchenko；1975年5月22日—）是俄罗斯政治人物，第八届国家杜马议员。她也曾于2020年至2024年间担任俄罗斯副总理。
費迪爾·普里馬琴科
費迪爾·瓦西廖維奇·普里馬琴科（烏克蘭語：，羅馬化：Fedir Vasyliovych Prymachenko；1941年3月24日—2008年8月7日），烏克蘭畫家，知名艺术家玛丽亚·普里马琴科之子，乌克兰艺术家联盟成员（1984年），乌克兰功勋艺术家（1998年），卡特琳娜·比洛库尔奖获者（2000年），荣获三级功绩勋章学位和乌克兰总统荣誉奖（2001年）。
2008年，他在博洛特尼亞去世，遺體埋葬在他母亲旁。
他与妻子卡特琳娜育有兩個儿子——伊万和彼得羅。彼得羅·普里馬琴科同樣為艺术家、為尊严革命参与者、志愿者。2022年2月24日加入乌克兰武装部队国土防御部队。參與基辅和该州的保卫战。
帕拉底歐 (音樂)
《帕拉底歐》（英語：）是當代英國作曲家卡爾·詹金斯於1993至1995年間所創作的樂曲，曲名來自義大利文藝復興時期的建築師安卓·帕拉底歐。此曲採用巴洛克時期的大協奏曲寫成，當中又以第一樂章最為著名。
帕拉底歐 (音樂) 創作
詹金斯受到了16世紀文藝復興建築大師安卓·帕拉底歐的設計靈感啟發而創作此曲，將和諧的比例和古典建築呈現於曲中，嘗試將數學與音樂結合。
帕拉底歐 (音樂) 樂曲結構
共可分為三個樂章：
共66小節（不包括任何重覆），d小調，
共63小節，降E大調，
共230小節（不包括任何重覆），a小調及C大調，
樂譜表列的演奏時間為16分鐘，而一般演奏時間則介於15至18分鐘。
帕拉底歐 (音樂) 配器
作曲家在樂譜上標示各聲部最少人數為6、5、4、3及2。
本曲原版只採用絃樂團演奏，不過作曲家本身及其他編曲者都有將其改篇至其他的樂隊組合。2024年，詹金斯將此曲加以伸延，並改由整個管絃樂團演奏，稱為《再造帕拉迪奧》（），此曲收錄於同年出版的CD《Stravaganza》內；亦於8月12日以BBC委約名義，於2024年BBC逍遙音樂會中，由BBC威爾斯國家管弦樂團在意藉土耳其女指揮家尼爾·雲迪蒂（Nil Venditti）下演奏。
至於原版《帕拉底歐》的首個商業錄音，是由詹金斯親自指揮倫敦愛樂樂團演奏，收錄於專輯《鑽石音樂》中。
樂譜則於1995年由博浩出版社出版。
帕拉底歐 (音樂) 應用
第一樂章是1993年詹金斯為戴比爾斯廣告「A Diamond Is Forever」所作的背景音樂。
2025年歐洲足協女子國家聯賽
2025年歐洲足協女子國家聯賽（英語：）為歐洲足協女子國家聯賽的第2個賽季，由歐洲足協（UEFA）各成員國的成年女子足球代表隊參加。本屆賽事共計53支隊伍參賽，聯賽階段於2025年2月開始至6月結束，決賽圈階段於2025年10月至12月期間進行。賽事結果將決定各隊在2027年國際足協女子世界盃歐洲區外圍賽的聯賽分級。
本次賽事新增2支隊伍——直布羅陀和列支敦斯登，兩隊均是首度參加歐洲成年國家隊競賽，在此之前僅參加過友誼賽。
2025年歐洲足協女子國家聯賽 賽制
首先進行的是聯賽階段賽事，所有隊伍依據其2025年歐洲女子足球錦標賽外圍賽總排名被分入三個級別的聯賽（A、B和C）。聯賽A和聯賽B各有16支隊伍，將各自分為4個組別進行分組賽，剩餘球隊均落在聯賽C。而聯賽C共有6個組別，每組分為3到4隊不等。
每支隊伍必須與同組別的其他隊伍進行主客雙循環制的分組賽，聯賽A的各組首名隊伍將晉級決賽圈賽事，並進行兩回合的準決賽、季軍戰和決賽（以往僅有決賽為單回合比賽）。在聯賽階段賽事結束後，會進行決賽圈賽事的抽籤儀式，將決定準決賽的對賽組合，以及之後季軍戰和決賽的主客隊代表方。
聯賽階段賽事具有升降級制度，聯賽B和聯賽C的首名隊伍可於下個賽季升至更高一級的聯賽，而聯賽A和聯賽B的第四位球隊以及聯賽B的最差2支第三位球隊會降級至較低一級的聯賽。此外，各聯賽的部分隊伍會在聯賽階段賽事後進行升降級附加賽以決定其在2027年國際足協女子世界盃歐洲區外圍賽的聯賽級別（該外圍賽將與國家聯賽採用類似的聯賽結構）。
2025年歐洲足協女子國家聯賽 賽制
升降級附加賽將由聯賽A各組的第三位隊伍對上聯賽B各組的次名隊伍，以及聯賽B的2支最佳第三位隊伍對上聯賽C的2支最佳次名隊伍。任一對賽組合中，聯賽級別較高的一方為種子隊，較低的另一方為非種子隊，每個對賽組合將進行兩回合比賽（次回合賽事在種子隊主場進行），總進球數較高者為勝方，若雙方總進球數相同將進行加時賽（不實施作客入球優惠制），加時賽後比分仍持平則進入最終的點球大戰以決出勝負。
在分組賽結束後，若有兩支或以上隊伍的積分相同，將依據以下規則決出各隊的小組內排名：
若有兩支或以上球隊在採用以上規則後仍無法定出排名，這些球隊將再以下列規則進行排名；
各隊依據以下規則定出其在所屬聯賽中的排名：
2025年歐洲足協女子國家聯賽 抽籤儀式
抽籤儀式於2024年11月7日下午1時（CET）在瑞士尼永的歐洲足協總部舉行。
2025年歐洲足協女子國家聯賽 聯賽A
決賽圈階段的抽籤儀式於2025年6月6日舉行。
2025年歐洲足協女子國家聯賽 最終成績
小組排名決定各隊在本賽事的最終排名，並影響2027年國際足協女子世界盃歐洲區外圍賽的抽籤與分配結果。
阿纳托利·彼得罗维奇·伊万诺夫
阿纳托利·彼得罗维奇·伊万诺夫（俄語：，羅馬化：Anatoliy Petrovich Ivanov；1960年5月7日—）是俄罗斯政治人物，第八届国家杜马议员。2024年，国家杜马议员叶连娜·扬波利斯卡娅提前离职后，他继任填补了空缺的职位。
大江嘉言
大江嘉言（日语：／ Ōe no Yoshitoki，？—？）又稱弓削嘉言（日语：／ Yuge no Yoshitoki），是日本平安時代歌人，出自於大江氏，其和歌收錄於敕撰和歌集，初次收錄是《拾遺和歌集》，為中古三十六歌仙之一。
大江嘉言 生平
嘉言之父是從五位下大隅守弓削仲宣，祖父是大江維明（大江維時之兄），曾祖父是大江千古。嘉言的家由於是大江氏分支，因此其父以弓削氏為姓，長保5年12月28日（1004年1月22日）根據《外記補任》記載，嘉言改姓大江，推測其兄大江清言、大江正言和大江以言也在同時期改姓大江。另一方面，根據圖書寮藏古手抄本中古三十六人傳記載，嘉言在寬弘6年正月28日（1009年2月25日）出任但馬守時仍以弓削為姓，加上他也以弓削嘉言之名入選成書於寬弘2年和3年（1005年和1006年）左右的《拾遺和歌集》，因此堀部正二主張嘉言在其晚年才改姓為大江。
生卒日期方面，嘉言的出生日期不詳，死去日期方面根據圖書寮藏古手抄本中古三十六人傳記載是寬弘7年（1010年），《麗花集》也有同樣的註解，不過仍然缺乏實證。與此同時，根據內閣文庫本歌仙傳記載，但字旁註對字，反映嘉言在寬弘6年時出任的可能是對馬守，而且根據《能因集》第36首的詞書記載，他在擔任對馬守期間死去。
大江嘉言 生平
正曆3年12月19日（993年1月14日），嘉言成為文章生。長德2年（996年），長德之變爆發，藤原伊周被貶，根據嘉言收錄於《拾遺和歌集》內的和歌（新編國歌大觀編號350）記載，他當時有份隨行，然而此和歌同時以正言名義收錄於《詞花和歌集》（新編國歌大觀編號391），因此也有可能隨行的是正言。長保3年正月24日（1001年2月19日），嘉言就任為彈正少忠。寬弘2年4月18日（1005年5月28日），嘉言作為藤原隆家的使者造訪藤原實資，反映嘉言在長德之變後仍然出仕於中關白家。寬弘6年正月28日，他出任但馬守或對馬守，並且在任內死去，位階根據《敕撰作者部類》記載是六位。
大江嘉言 和歌
嘉言是中古三十六歌仙之一，總共有29首或33首和歌收錄於敕撰和歌集，其中《拾遺和歌集》第350首與《詞花和歌集》第391首為重複收錄且作者不同，後者是大江正言的作品，《後拾遺和歌集》第1228首是京都大學附屬圖書館藏小室三吉捐贈本、宮內廳書陵部藏鷹司城南館本、吉川家藏八代集本和鹿兒島大學藏玉里文庫宗仲庵手抄本卷一第23首的下一首，《金葉和歌集》三奏本的三首則分別與《詞花和歌集》第144首、第155首和《續後拾遺和歌集》第624首重複。
大江嘉言 和歌
嘉言的歌風清新易明，並且受到《萬葉集》、《古今和歌集和《貫之集》的影響，部分作品帶有漢詩的元素，歌人方面也受到曾禰好忠和大中臣能宣的影響，歌風與藤原長能、源道濟等人相近，處於《拾遺和歌集》轉向至《後拾遺和歌集》的位置。嘉言的歌風也影響後來的能因、和歌六人黨、源經信和源俊賴等人。歌合方面，他的作品收錄於正曆4年5月5日（993年5月28日）舉辦的《東宮居貞親王帶刀陣歌合》、長保5年5月15日（1003年6月17日）的《左大臣道長歌合》、寬弘4年正月至寬弘5年2月（1007年和1008年）的《後十五番歌合》以及長承2年11月18日（1133年12月16日）的《相撲立詩歌合》。此外，他與藤原長能、源道濟和能因等歌人也有交流。
大江嘉言 和歌
這首和歌收錄於《後拾遺和歌集》卷第七「賀」，新編國歌大觀編號是449，詞書是「在三條院尚為東宮時於帶刀陣歌合中詠作」（），家集的詞書是「以前祝賀」（）。此歌的意思是殿下的壽命就如千年一度的塵埃堆積成直入雲端高度的山峰般長久，出自於帶刀陣歌合，概念上與描述細石變為巨巖的《君之代》類同，不過更為誇張。此歌也收錄於《新撰朗詠集》、《帶刀陣歌合》、《相撲立詩歌合》、《和歌色葉》、《奧儀抄》、《古來風體抄》、《曾我物語》假名本、《寶物集》、《定家八代抄》和《大江廣貞注》（為相注）。此外，此歌作為謠曲也收錄於《辨內侍日記》。
首句「」中的「」可以指天皇或主君，作為今樣則廣泛指對方，「」是指一生或壽命。第二句「」和第三句「」的意思是千年一度的塵埃，這句受到《法華經》如來壽量品中的五百塵點劫的影響，「」在這裡指堆積。第四句「」和末句「」的意思是直至山峰直入雲端，意境與《古今和歌集假名序》中的「山泥可堆高山。和歌興起，猶如雲蒸霞蔚，粲然可觀。」（）相同，末句的意境也與《白氏文集》的「高山起微塵」相同。作為一首提到塵的和歌，此歌也是《梁塵秘抄》的卷頭歌，與標題中的「梁塵」呼應。
大江嘉言 家集
嘉言的家集是《嘉言集》，又稱《大江嘉言集》，推測由嘉言在寬弘5年自行編撰而成，理由是他在寬弘6年赴任對馬守時，曾經在難波贈歌予能因，此歌雖然收錄於《能因集》內（新編國歌大觀編號33），但是《大江嘉言集》則未有收錄。家集沒有分類，也未經整理，收錄和歌均為嘉言的作品，詞書較短，題材涵蓋屏風歌等正式場合的和歌以至在美濃國、備中國、伊予國和筑紫等地創作的和歌，敕撰歌中有七首未有收錄。版本方面，家集分為彰考館文庫本系和京都大學國語學國文學研究室本系，兩種版本推測來自同一祖本，彼此互有校對的痕跡，順序相同的和歌也達180首以上，內容大同小異。
彰考館文庫系收錄有186首和歌，其中彰考館文庫本（書架編號巳部・八）是長24厘米，寬18厘米的大和綴，推測成書於近世中期，封面左上方是寫有「大江嘉言集」的外題，內題亦同，一面九行，和歌一首兩行書寫。內容方面，第19首、第27首和第56首推測增補自京都大學國語學國文學研究室本系，第22首、第42首、第50首、第55首和第78首等的補筆也推測源於京都大學國語學國文學研究室本系。
大江嘉言 家集
京都大學國語學國文學研究室本系收錄有184首和歌，其中京都大學國語學國文學研究室本（書架編號EP二）是「元良親王外十五家歌集」中的一冊，推測書寫於近世中期，與《藤原義孝集》綴合而成，為長27.3厘米，寬20厘米的袋綴，一面九行，和歌一行書寫，缺少彰考館文庫本第30首的下半句至第31首的上半句以及第112首，為此系統的特徵。京都女子大學附屬圖書館藏吉澤義則舊藏本（書架編號九一一・二〇八／〇）成書時期略晚於京都大學國語學國文學研究室本，同樣與《藤原義孝集》綴合而成，其他方面也大同小異 。
季哈亚湾
季哈亚湾（俄語：）是捷尔佩尼耶湾的海湾，属萨哈林州马卡罗夫区，在季希角和斯梅雷角间。季哈亞河注入其中。它的西和北被日丹科山脉保护。名称可能来自于当地土著阿伊努人在海湾边的 Тикахэросинай 定居点。蔷薇属、越橘、千岛笹、披针叶野决明、楤木属、滨紫草属等植物生长在海岸边。
第一次大陸會議
第一次大陸會議（英語：）是美國獨立戰爭初期，由13個殖民地中的12個殖民地代表於1774年9月5日至10月26日在宾夕法尼亚省費城木匠廳召開的會議，其中獨缺的喬治亞州因親英派的聲勢壓倒反抗派而延宕至下次會議才得以參與。這次會議是在英國海軍對波士頓港實施封鎖以及英國國會通過懲罰性的《不可容忍法案》以回應波士頓傾茶事件後由大陸代表們組織的会议。
在大會開幕的幾週內，代表們就殖民地如何共同應對英國政府的強制行動進行了激烈的討論，並致力於共同的事業。作為其決議的前奏，國會採取的第一步行動是通過了《薩福克決議》，這是一項由馬薩諸塞州幾個郡起草的措施，其中包括一份申訴聲明，呼籲抵制英國商品，並敦促各殖民地建立和訓練自己的民兵。隨後有人提出了一項不那麼激進的計劃，即建立大不列顛和殖民地聯盟，但代表們擱置了這項措施，並在後來將其從會議記錄中刪除。
第一次大陸會議
第一次大陸會議商定了一項宣言和決議，其中包括大陸協會和一項對英國貿易實施禁運的提議。他們還向國王起草了一份請願書，請求國王糾正他們的不滿並廢除《不可容忍法案》。這項呼籲沒有成功，導致殖民地代表們召開了第二次大陸會議，該會議也於次年5月在費城舉行，即列克星敦和康科德戰役後不久，以組織保衛殖民地的美國獨立戰爭。
埃及远征军
埃及远征军是第一次世界大戰期間大英帝国的一支部隊，于1916年3月10日在埃及蘇丹國成立，起初英方是為了保卫苏伊士运河和埃及而組建該部隊 。後來又參與西奈和巴勒斯坦战役。奥斯曼帝国于1918年10月30日签署穆兹罗斯停战协定後，該部隊解散。
九月湾
九月湾（俄語：）是太平洋的海湾，位于择捉岛东岸，属北海道根室振兴局或萨哈林州库里尔斯克区，均深4米到7米，深达13米。它以纪念1945年9月2日日本投降命名。
涅韦尔斯科伊湾
涅韦尔斯科伊湾（俄語：）是鞑靼海峡的海湾，位于萨哈林岛西岸，属萨哈林州，宽80公里，深达100米。霍尔姆斯克和涅韦尔斯克位于岸边。1854年，以俄国将军和探险家根纳季·伊万诺维奇·涅韦尔斯科伊命名。
赵尔巽公馆旧址
赵尔巽公馆，是末任东三省总督，清史馆馆长，奉天讲武堂创办人赵尔巽在沈阳的官邸，也是中国唯一留存下来的赵尔巽的私宅。公馆旧址位于辽宁省沈阳市大东区万泉街1号。目前，赵尔巽公馆旧址被列为沈阳市文物保护单位进行保护。
赵尔巽公馆旧址 历史沿革
赵尔巽公馆始建于1905年。2008年10月27日，赵尔巽公馆旧址被列为第三批沈阳市文物保护单位。目前，赵尔巽公馆由大东区区城建局管理。
赵尔巽公馆旧址 建筑
赵尔巽公馆，建于清末年间。赵尔巽公馆原为一座典型的中式庭院，设有前门楼、东跨院、西跨院、四合院和后花园。建筑原有的东、西跨院和后花园已不复存在，现仅存中间的四合院。四合院内有一座正房、两座厢房，每座房屋都呈一明两暗式结构，房屋各有五间。公馆庭院的植被也呈东西对称形式，院落被十字形的砖铺甬道和山字形的甬道分成不同的植被区域。
吉列夫湾
吉列夫湾（俄語：）是太平洋的海湾，属萨哈林州库里尔斯克区，位于得抚岛西南角，隔择捉水道与择捉岛相望，与伸津崎相临。2022年，根据俄罗斯联邦政府№ 515-р 号法令，将它命名为吉列夫湾，以纪念约瑟夫·比令斯和加夫里尔·安德烈耶维奇·萨雷切夫探险队的成员阿列克谢·马卡罗维奇·吉列夫（1764-？）。
陳長綸
陳長綸，原名陳義雄，台灣導演、編劇、製作人，多年來編導許多戲劇和電影作品，2014年擔任導演指導客家劇場－《在河左岸》電視劇，榮獲第49屆金鐘獎『戲劇節目導演獎』。2019年與女演員嚴藝文共同執導華視《俗女養成記》電視劇，獲得高收率及好口碑，該劇在中國大陸也受到劇迷歡迎，2020年榮獲第55屆金鐘獎『迷你劇集獎』肯定。2021年再度與嚴藝文共同執導華視《俗女養成記2》電視劇，口碑評價和高收視率更是超越第一部的成績。
赭羯
赭羯（粟特语：čākar，波斯語：, čâker）是古代粟特人贵族阶层的私人武装侍从。后来在9世纪时被吸收入阿拔斯帝国的军事制度中，成为了“沙基里亚”。
赭羯 史料记录
赭羯的記錄，最早出自玄奘《大唐西域記》。在颯秣建國（即康國，今烏茲別克的撒马尔罕一带），有這個族群居住，他們以勇猛善戰著稱。《新唐书》安国条则记载说：“者募勇健为柘羯，柘羯者，犹如中国言战士也”。《册府元龟》卷九百六十载：“開元二十八年，嵗次庚辰，三月……是月，加拓羯王斯謹鞮特進，賞平蘇祿可汗之功”。多数学者认为，“赭羯”、“柘羯”、“拓羯”均为同一词的异译。
《塔巴里史》多次提到“沙基里亚”，也来自čākar这一词的阿拉伯语化形式shākir，即《乐府集成》中提到的shākirī（“侍卫、侍从”）。
赭羯 現代考證
日本學者藤田豐八認為赭羯為塞種之一。法国汉学家沙畹认为它是čākar的对音，后来被大多数学者所接受。
格沃兹杰夫角
格沃兹杰夫角（俄語：）或茂泊岬（日语：／）是萨哈林州波罗奈区的海角，位于捷尔佩尼耶半岛东岸，临鄂霍次克海。韦斯托瓦亚河在海角北注入海。它以俄国探险家米哈伊尔·斯皮里多诺维奇·格沃兹杰夫命名。
世缘角
エイタンノット崎（日语：）或世缘角（俄語：）是色丹岛东北的海角，伸入太平洋，高约40米到50米。
亞諾什·維格
亚诺什·亚诺舍维奇·维格（烏克蘭語：，羅馬化：Yanosh Yanoshevych Vih；匈牙利語：；1947年1月21日—），烏克蘭匈牙利裔建筑师，為烏克蘭最大展覽中心——基輔國際展覽中心的設計者。
瑙蒙
瑙蒙（緬甸語：），另译闹闷，是缅甸最北端的城镇，位于克钦邦。该镇是向北徒步前往開加博峰國家公園和缅甸最高峰开加博峰时沿途的最后一座城镇。瑙蒙也是缅甸最北端村庄达杭丹的门户。瑙蒙以其鸟类多样性而闻名，据推测那里存在许多特有物种。
2005年，“瑙蒙短尾鹛”正式被划归新物种。
2004年至2005年短道速滑世界杯
2004-2005赛季短道速滑世界杯是持续一个赛季的短道速滑比赛。赛季从2004年10月22日开始，于2005年2月12日结束。短道速滑世界杯由国际滑冰联盟主办，该组织还举办速度滑冰和花样滑冰世界杯和锦标赛。
本赛季世界杯共有六场比赛。
2037 (電影)
《2037》（韓語：）是一部由毛弘鎮（Mo Hong-jin）執導的2022年南韓電影。故事背景設定在女子監獄，描繪成年女性如何在監獄生活中，試圖為一位經歷不幸的19歲少女帶來希望。電影於2022年6月8日正式上映。
2037 (電影) 劇情
允英是一名花季少女，與患有聽障的母親相依為命，生活簡單卻充滿溫情。母女倆的相處非常親密，允英甚至每天教母親手語，希望能幫助她克服溝通障礙。某天，允英前往母親工作的工廠接她時，工廠老闆因貪戀允英的外貌心生歹念。在後續的日子裡，老闆愈發肆無忌憚，甚至當面對允英的母親提出無禮要求，讓她非常憤怒並掌摑了老闆。這一舉動卻激怒了老闆，使他更加心懷怨恨。
某晚，老闆在允英下班途中設伏，對她施以性侵。當她從昏迷中醒來時，發現自己衣衫不整，老闆正冷笑地俯視著她。這時，她聽到母親焦急地在外尋找她，並不斷撥打她的電話。老闆持續掛斷來電，企圖拖延允英與母親會合的時間。允英在恐懼與憤怒中，擔心老闆可能對母親不利，於是拾起地上的石塊，瘋狂砸向老闆，最終將他打死。
允英隨後向警方自首，坦承自己的行為。然而，法庭因缺乏目擊證人，且所有證據僅來自她的供述，未能認定她的行為為正當防衛，最終判處她五年有期徒刑。允英被送入監獄，編號為「2037」，並被分配至第十號牢房。她的室友包括因兒子被酒駕者撞死而放火報復的胖姐、有情緒障礙的美京、以及其他有著悲慘經歷的囚犯。
2037 (電影) 劇情
初入監獄的允英遭遇美京的暴力排擠，但在其他室友的幫助下，她逐漸適應了生活。允英選擇到車間工作，希望賺錢寄給母親，減輕母親因失業而承受的壓力。然而，在一次醫務室檢查中，她驚訝地發現自己已懷上施暴者的孩子。根據當時的法律，她無法選擇墮胎，必須將孩子生下。
允英的情緒再度崩潰，多次企圖自殘，甚至拒絕母親的探視，將自己封閉起來。室友們見狀，努力開導她，並幫助她提出申訴，希望能讓法庭認定她的懷孕是因性侵所致，以便能進行合法的墮胎。然而，儘管法院最終減刑四年，允英的內心痛苦仍未緩解。她始終無法接受腹中的孩子，認為這是施暴者留下的烙印。
在分娩前夕，允英暗中囤積醫務室發放的止痛藥，並藉口頭痛頻繁索取更多藥物。在生產當天，她選擇服下大量止痛藥結束生命。她在臨終前寫下告別信，向母親和舍友表達了無法繼續生活的無奈。雖然醫生全力搶救，但允英已失去求生的意志，最終未能挽回她的生命。
電影的結尾以舍友們收到允英的信為結束，揭示了她的內心掙扎與無法癒合的創傷。影片透過允英的故事，反映了法律與社會對性侵受害者的壓迫，展示了她無法擺脫痛苦的命運，也揭示了她與母親無法實現的平凡生活夢想。
2037 (電影) 拍攝過程
主要拍攝於2021年5月25日在京畿道坡州市展開。
里科尔德角
シカラガラシ岬（日语：）或里科尔德角（俄語：）是择捉岛南的海角，海拔64米，隔国后水道与国后岛相望。它以俄国航海家彼得·伊万诺维奇·里科尔德命名。
乔治·兰斯伯里
乔治·兰斯伯里（英語：，1859年2月22日—1940年5月7日），是英国工党的政治家、社会改革家与和平主义者。兰斯伯里在1910年至1912年以及1922年至1940年间两度被选为下议院议员，1931年大选后接替落选的阿瑟·亨德森担任工党领袖。随着1930年代欧洲法西斯主义开始盛行，兰斯伯里反对重整军备的立场使他与艾德礼等党内领导层产生了分歧。之后由于其和平主义路线在1935年工党大会上被否决，他辞去了党魁职务并致力于和平与裁军事业而游历欧美各国。
材木岩
材木岩（日语：／）或斯托布恰特角（俄語：）是国后岛的海角，由罗臼山的熔岸形成，高约40米到50米，面对国后水道。它在库里尔保护区的缓冲区。
苏门答腊元
苏门答腊元（马来语： ringgit ，爪夷文：ريڠڢيت），是位于苏门答腊岛西海岸的英国殖民地本库伦（今明古鲁）所使用的货币。1824年英国与荷兰签订条约，大英帝国用本库伦交换了马六甲，苏门答腊元因此停止流通。
1苏门答腊元为4苏库（马来语、爪夷文：ﺳوکو，英语：quarter），1苏库等于100克平（马来语、爪夷文：کڤڠ 或 کفڠ，英语：pieces）。苏门答腊元与西班牙银元等值。1824年荷兰接管本库伦后，改用荷属东印度盾作为当地货币。
苏门答腊元 苏门答腊元硬币
发行有1克平、2克平、4克平的苏门答腊元硬币。 1783 年、1784 年发行了马尔布罗堡（Fort Marlbro）2苏库银币 ，1797年发行了1⁄2苏门答腊元铜币。
2005年至2006年短道速滑世界杯
2005-2006赛季短道速滑世界杯是持续一个赛季的短道速滑比赛。赛季从2005年9月30日开始，于2005年11月20日结束。短道速滑世界杯由国际滑冰联盟主办，该组织还举办速度滑冰和花样滑冰世界杯和锦标赛。
因为2006年冬季奥运会，本赛季世界杯仅设四站赛事，而非往常的六站赛事。
基亚河
基亚河（俄語：）或青牛河（满语：Kin Bira）是哈巴罗夫斯克边疆区拉佐区的河，源起锡霍特山脉，长173公里，流域面积1,290平方公里，宽达40米，深0.4米到3米，径流量388立方米每秒，落差463米，注入乌苏里江。
阿尔弗雷德·希区柯克作品列表
阿尔弗雷德·希区柯克（1899-1980）是一位英国导演和电影制片人。希区柯克因其在驚悚片中运用的创新电影技术而被普遍称为“悬疑大师”。希区柯克的职业生涯始于1920年代初期的英国电影业，最初曾为多部无声电影担任片头字幕设计师和艺术总监。他的导演处女作是1925年上映的《欢乐花园》。希区柯克随后又拍摄了《房客：迷雾笼罩的伦敦故事》，这是他第一部获得商业和评论界一致好评的电影。这部电影具有许多希区柯克其他电影中常见的元素，比如逃亡的无辜男子。这也是他第一次在电影中客串演出。两年后，希区柯克执导了他的第一部有声电影《敲诈》（1929年）。1935年，希区柯克执导了《三十九级台阶》；三年后，他又执导了由玛格丽特·洛克伍德和迈克尔·雷德格雷夫主演的《贵妇失踪记》。
阿尔弗雷德·希区柯克作品列表
1940年，希区柯克转向好莱坞制作，第一部作品就是惊悚片《蝴蝶梦》，由劳伦斯·奥利弗和琼·芳登主演。他首次获得奥斯卡最佳导演奖提名，该片最终获得最佳影片奖。次年，希区柯克再次与芳登合作拍摄了电影《深闺疑云》，这部电影另一位主演是加里·格兰特。1943年，希区柯克执导了另一部惊悚片《疑影》，由特蕾莎·怀特和约瑟夫·科顿主演。三年后，他与格兰特在电影《美人计》中再度合作，该片的另一位主演是英格丽·褒曼。1948年，希区柯克执导了电影《夺魂索》，由詹姆斯·史都华主演。这部电影是他的第一部彩色电影，以使用长镜头著称，这使整部电影看起来像是由一个连续不断的镜头构成。三年后，他执导了《火车怪客》（1951年）。
阿尔弗雷德·希区柯克作品列表
希区柯克与格蕾丝·凯利合作了三部电影：《电话谋杀案》（1954年）、《后窗》（1954年）和《捉贼记》（1955年）。希区柯克凭借《后窗》获得奥斯卡最佳导演奖提名。1955年，希区柯克首次涉足电视业，担任电视剧集《阿尔弗雷德·希区柯克电视专场》的主持人，并兼任制片人。1958年，希区柯克执导了惊悚片《迷魂记》，由史都华和金·诺瓦克主演。这部电影在英国电影杂志《视与听》2012年评选的“影史50佳影片”评选中名列榜首，同时还在美国电影协会评选的悬疑类十佳电影中名列前茅。随后，他又拍摄了间谍惊悚片《西北偏北》（1959年），由格兰特和爱娃·玛丽·森特主演。1960年，他执导了《惊魂记》，这是他职业生涯中最大的商业成功，并凭借该片获得了第五次奥斯卡最佳导演奖提名。三年后，他执导了恐怖片《群鸟》，由蒂比·海德莉主演。次年，他与海德莉再次合作拍摄了影片《艳贼》，肖恩·康纳利是该片另一位主演。
为了表彰他的职业生涯，希区柯克获得了英国电影和电视艺术学院奖、美国电影协会终身成就奖、欧文·G·托尔伯格纪念奖、美国导演协会终身成就奖和金球奖塞西尔·B·德米尔奖。他在好莱坞星光大道上获得有两颗星，以表彰他在电影和电视领域取得的成就。1980年，希区柯克被授予爵士头衔。
万户
万户一般指传说中的中国明朝官员。
万户也可以指：
萬戶撞擊坑，以萬戶名字命名的月球撞擊坑。
万户制，突厥人与蒙古人的军事制度。
万户镇，中国江西九江都昌下辖的镇。
萬戶侯，中国明朝末年的政治人物。
列侯，從戰國到南北朝的中國爵位。
利戈尼尔 (宾夕法尼亚州)
利戈尼尔是美国宾夕法尼亚州西南部威斯特摩兰县境内的一座城镇。该城镇位于美国30号国道边，坐落于阿巴拉契亚山脉西侧的利戈尼尔谷地。该城镇有一座英国殖民者建立的堡垒利戈尼尔堡的复制品。2020年美国人口普查数据显示城镇有1513人居住。
棱堡-01多管火箭炮
棱堡-01（烏克蘭語：，羅馬化：Bastion-01，直译：「堡垒-01、棱堡-01」）多管火箭炮产自乌克兰，由KrAZ-260和KrAZ-6322RA底盘及BM-21“冰雹”火箭炮的发射器组成，于2008年被乌克兰军方接受。
棱堡-01多管火箭炮 介绍
棱堡-01(02)多管火箭炮由KrAZ-6322RA底盘和BM-21“城市”火箭炮的发射器组成。可消灭敌人的有生力量，摧毁敌军事装备、火炮和迫击炮，摧毁敌人的防御工事、据点和堡垒。棱堡系列火箭炮的射程可达40公里。
在各种的极端自然气候和道路条件下、温度范围为-50至+60°С或海拔高达5000米的情况下，棱堡系列火箭炮均能可靠运作。其最大涉水深度达1.5米，最大能克服达0.6米厚积雪的路况。棱堡火箭炮配备集中轮胎充气系统，可确保低粘度土壤路况下的车辆高通过性。根据客户要求，棱堡火箭炮可制成左舵或右舵车，并配备装甲防护。
棱堡-01多管火箭炮 战斗记录
2022年4月，一段乌克兰棱堡-02多管火箭炮攻击俄军的视频被分享至社交网络。
無能之鷹
《無能之鷹》（日語：），為日本漫畫家はんざき朝未所創作的日本漫畫作品。於《Kiss》2019年8月號至2024年11月號連載，全8卷。
無能之鷹 電視劇
《無能之鷹》（日語：）是於2024年10月11日至11月29日在朝日電視台的「週五晚間連續劇」時段播出的日本電視劇，由菜菜緒主演。
香港由Viu於2024年10月11日起獨家播出。
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为人权辩护
《为人权辩护，致尊敬的埃德蒙·伯克的信；因其对〈对法国大革命的反思〉而作》（1790年）是一篇由18世纪英国作家、女性权利倡导者玛丽·沃斯通克拉夫特撰写的政治小册子，批判贵族制并支持共和主义。这篇作品是回应埃德蒙·伯克的《对法国大革命的反思》（1790年），为随后的“革命争论小册子战争”拉开了序幕。伯克的作品支持君主立宪制、贵族制以及英格兰教会。
沃斯通克拉夫特不仅批判了世袭特权，还抨击了伯克为此辩护时使用的修辞手法。大多数批评者对伯克在书中对玛丽·安托瓦内特表现出的夸张同情持否定态度，但沃斯通克拉夫特别揭示并嘲讽了他性别化的语言。她引用伯克在《崇高与美的哲学探索》（1756年）中提出的“崇高”与“美”的概念，以毫不掩饰的女性主义角度进行批判，沃斯通克拉夫特的论证力量被学者克劳迪娅·L·约翰逊评价为“无与伦比”。她指出，伯克通过强调女性的被动性，意图合理化不平等的社会结构。
为人权辩护
沃斯通克拉夫特在论述共和主义美德时，借助新兴的中产阶级道德标准，反对贵族礼仪中的恶习。基于启蒙时代的进步思想，沃斯通克拉夫特嘲笑伯克依赖传统和习俗的立场。沃斯通克拉夫特描绘了一幅理想化的乡村生活，每个家庭都有一块自给自足的农场，体现出真实情感的社会乌托邦，与伯克虚假的戏剧化“场景”形成鲜明对比。
《为人权辩护》出版后取得了巨大成功。主要期刊纷纷评论，第一版（匿名出版）在三周内售罄。第二版署名沃斯通克拉夫特后，评论开始将其视作女性作家的作品而非单纯的政治小册子。许多评论将沃斯通克拉夫特的“激情”与伯克的“理性”对比，并以轻蔑的态度讨论这本书和作者，但一些评论流露出同情。1970年代，女性主义学者重新审视沃斯通克拉夫特的作品，致力于让人们更多关注她的思想深度。
为人权辩护 历史背景
《为人权辩护》成书于法国大革命及其在英国引发的争论之际。1789年至1795年末，英国政治评论家们围绕君主制的合法性展开了激烈甚至恶毒的小册子战争，即“革命争论”。阿尔弗雷德·科班形容这场辩论是“或许是[英国]最后一次真正讨论政治基本问题”。 在法国大革命中，网球场宣誓和攻占巴士底狱等革命事件展示了法国人民动员的力量，也唤醒了英国改革运动。法国大革命所引发的一系列事件重新燃起对改革选举制度和重新分配下议院席位的关注。
为人权辩护 历史背景
1790年11月，埃德蒙·伯克的《对法国大革命的反思》发表，引发了1790年代欧洲很多政治争论。有不少关注法国大革命的英国人预期伯克会支持法国革命者，因为伯克先前是辉格党的自由派成员，且在先前时常批评君主专制，甚至公开支持美国独立战争，并谴责英国在印度的暴政。然而伯克在公开立场后出乎了所有人的意料。伯克不仅没有支持法国大革命的思想潮流和政治观念，还因为一反常态的对法国大革命进步思想的保守激怒了他的朋友和支持者们。 但虽然遭到了亲近的强烈抨击，他写的这本书在出版发售后售价高达三先令，两年内仍旧售出3万册。 而作为对伯克的回应，托马斯·潘恩所攥写的《人权论》（1792年）销量则更为惊人，超过20万册，潘恩书中的不少句子和理论也成为了人们广泛传播的口号。
沃斯通克拉夫特在《反思》发表几周后迅速推出了《为人权辩护》。伯克坚守贵族制、君主制和国教的立场，而沃斯通克拉夫特、威廉·戈德温和潘恩等自由派则全力倡导共和主义、农业社会主义、无政府主义和宗教宽容。 激进派捍卫个人自由与公民美德，并一致批评“地主利益集团”在政府腐败中的角色，以及君主制和贵族制对人民权力的掠夺。
为人权辩护 历史背景
1792年被称为“18世纪激进主义的奇迹之年”。这一年，不仅有影响深远的文本出版，伦敦通信社（LCS）和宪法信息社（SCI）等激进组织的影响力也达到了顶峰。 中产与工人阶级群体结[人民之友协会后，政府终于开始意识到威胁并展开镇压。随后的保守政府采取措施，禁止煽动性作品。1790年代煽动叛乱的指控超过100起，远超以往。 出于对类似法国大革命暴动的恐惧，政府采取了严厉的手段，打击激进派：逮捕政治异见者，渗透激进组织，威胁吊销举办政治辩论的酒馆执照，扣押邮件，资助反激进团体，在报刊上公开批评。 激进派将这段时期形容为“恐怖制度的建立，其面貌几乎与法国的恐怖相仿，规模相似，倾向性更具危险”。
1795年10月，面对民众向乔治三世投掷垃圾、侮辱他并要求结束对法战争及降低面包价格的情景，议会迅速通过了“禁言法案”——即1795年煽动性集会法案和叛国行为法案，合称“两部法案”。这些新法案使得公众集会几乎无法进行，且即便举行，言论自由也被极大地限制。 在1790年代末到1800年代，英国激进主义几乎被彻底压制，直至1832年改革法案的出台，新的改革才得以推进。
为人权辩护 历史背景
《对法国大革命的反思》部分回应了持不同政见的牧师理查德·普莱斯在其颂扬法国大革命的布道《爱国之情的论述》中的观点。伯克通过虚构一封年轻法国人请教的信作为框架，捍卫贵族政府、家长制、忠诚、骑士精神和长子继承权。 伯克将法国大革命视作对合法政府的暴力颠覆。《反思》中，伯克主张公民无权对抗政府，认为政府乃是社会和政治共识的产物。他强调文化传统的稳定性，指出若这种传统不断遭受质疑，将最终导致“无政府状态”。
他认为法国大革命是对合法政府的暴力推翻。在《反思》中，他主张公民没有权利反抗他们的政府，因为文明，包括政府，是社会和政治共识的结果。他指出，如果文化的传统不断受到挑战，最终将导致“无政府状态”。
为人权辩护 历史背景
（1790年）的标题页]] 伯克猛烈抨击了那些支持法国大革命初期的英国思想家和作家。激进派将法国革命比作1688年的光荣革命，该事件限制了君主的权力，但伯克认为更恰当的类比应是英国内战（1642-1651年），查理一世在1649年被处决。 当伯克撰写《反思》时，法国大革命尚未爆发严重的暴力事件。为了加强说服力，他在书中刻意夸大了暴力的威胁，运用修辞效果震慑读者。在《崇高与美的哲学探索》中，伯克提到“模糊的广泛概念能最好地传达思想”，在《反思》中，他借此制造恐惧感，描绘了路易十六和玛丽·安托瓦内特被迫离宫的场景。1793年，当法国的恐怖统治愈演愈烈时，伯克被视为预见此局势的先知。
伯克还批评了与法国“哲人”相关的学问；他主张新思想不应像新兴的科学学科那样，在社会上进行实验以试图改善社会，而是应该依赖传统和习俗来指导人民。
在《为人权辩护》开头的论述中，沃斯通克拉夫特描述了她是如何以及为什么写这本书的：
为人权辩护 历史背景
伯克先生对对法国大革命的反思最初引起了我的注意，因为它是当时的一个短暂话题；而我读它更多是为了娱乐而非获取信息，但其中那些每时每刻以自然情感和常识为幌子的诡辩论点激起了我的愤怒。
接下来的许多篇章是当时的激情迸发，但这些篇章不知不觉地膨胀到了相当的篇幅，于是我萌生了出版一篇简短的《为人权辩护》的念头。

由于我没有闲暇或耐心跟随这位散漫的作者在他各种新奇观点的迷途上追寻，因此我的批判在很大程度上局限于他所攻击的那些基本原则，尽管他用华丽的外衣包裹了许多巧妙的论点。
为了尽快出版小册子，沃斯通克拉夫特疯狂地写作，而她的出版商约瑟夫·约翰逊则同步打印这些稿页。事实上，根据戈德温在《女权辩护的作者回忆录》中的描述，手稿一写好就立即送往印刷厂。 然而，写到一半时，她突然停止了写作。一位传记作者将其描述为“丧失信心”；而戈德温在其《回忆录》中则称之为“一时的昏沉和懒惰发作”。 约翰逊或许此时已足够了解她，知道如何鼓励她，便答应处理好这本书，告诉她不必担心。羞愧的沃斯通克拉夫特于是匆忙完成了写作。
沃斯通克拉夫特的《为人权辩护》于1790年11月29日匿名出版，成为50至70篇针对伯克的回应中首篇发表的小册子之一。 仅仅三周后的12月18日，第二版出版，标题页上首次署上她的名字。 沃斯通克拉夫特花了时间编辑了第二版，据传记作家艾米丽·桑斯坦称，第二版“加重了她对伯克的个人攻击”，并将大部分文本从第一人称改为第三人称叙述；“她还增加了对虚伪自由主义者的非党派批评，抨击他们一方面谈论平等，另一方面却向当权者卑躬屈膝。”
为人权辩护 结构与主要论点
在20世纪70年代之前，《为人权辩护》通常被认为是组织混乱、不连贯、缺乏逻辑，并充满了人身攻击（例如暗示伯克如果是犹太人，他会支持钉死基督的行为）。 它曾被认为是“女性情感与男性理性的对抗”的典型例子。 然而，自20世纪70年代以来，学者们对这种观点提出了挑战，认为沃斯通克拉夫特使用了18世纪的写作模式，例如离题论，以取得巨大的修辞效果。更重要的是，正如学者米齐·迈尔斯所言，“沃斯通克拉夫特几乎是唯一一位在回应伯克时，避免采用狭隘的政治视角，而是广泛批判《反思》基础的人。” 沃斯通克拉夫特提出的主要是道德论点；她的“论战不是对伯克政治理论的驳斥，而是揭露了那些理论所预设的残酷不公正”。 沃斯通克拉夫特的写作风格也是她的有意选择，使她能够同时回应伯克的《崇高与美的探究》和《反思》。
为人权辩护 结构与主要论点
《为人权辩护》的风格与伯克的文本极为相似。它没有明确的结构；像《反思》一样，文本遵循作者写作时的心理联想。 沃斯通克拉夫特的政治论著同样以书信形式写成：伯克的信件是写给年轻的法国人C.J.F.德庞特，而她的信则是写给伯克本人的。 通过使用与伯克相同的形式、隐喻和风格，她将他的论点反过来批判他自己。《为人权辩护》不仅讨论语言和论证，还涉及政治理论；实际上，沃斯通克拉夫特认为这些是不可分割的。 她提倡正如一位学者所写的那样，“表达的简洁与诚实，以及运用理性而非雄辩的论证”。 在小册子的开头，她向伯克呼吁：“放下修辞的花朵，让我们，先生，一起理性地讨论吧。”
《为人权辩护》并不试图提出一个与伯克的理论完全对立的政治理论，而是旨在揭示伯克论点中的弱点和矛盾。因此，文本的很大一部分都集中在伯克逻辑上的不一致性上，比如他对美国革命的支持以及对1788年摄政危机中《摄政法案》（该法案建议在乔治三世的精神失常期间限制君主权力）的支持，然而他却不支持法国革命者。 她批评伯克对摄政法案的矛盾支持以及他同时支持法国的君主制，她写道：
为人权辩护 结构与主要论点
你如此急切地想要品尝权力的甜美，以至于无法等到时间决定可怕的妄想是否会变成确诊的疯狂；但你窥探全能者的秘密，宣称上帝已将他‘从王位上推下’，而认为回想他曾经是国王或因他过去的尊贵地位给予他任何特别的尊敬，都是最具侮辱性的嘲弄……先生，我用审视、比较的眼光阅读了你在国王生病期间发表的几篇冷酷无情、亵渎的演讲。我鄙视利用一个人的弱点，也不愿从一个无防备的发言中推导出结论——狮子不会啃食尸体！ [沃斯通克拉夫特强调原文]
沃斯通克拉夫特写道，她的目标是“向您[伯克]展示您自己，剥去您用来包裹自己暴政原则的华丽外衣”。 然而，她也指向了一个更大的论点，集中在英国公民由于阶级制度所面临的不平等问题上。 正如沃斯通克拉夫特学者芭芭拉·泰勒所写：“沃斯通克拉夫特将伯克视为旧制度专制的代表发言人，支持法国新政府的改革倡议，反对他那‘生锈的、有害的观点’，并谴责英国政治精英的奢靡、腐败和对穷人的非人道待遇。”
为人权辩护 政治理论
沃斯通克拉夫特对等级和阶级制度的抨击贯穿《为人权辩护》全文。她谴责伯克对人民的蔑视，伯克将人民贬低为“猪猡一般的众人”，并批评他支持精英，尤其是玛丽·安托瓦内特。 在伯克的一段著名文字中，他写道：“我曾以为一万个剑鞘中的剑一定会为她报仇，只因一个威胁她的侮辱眼神——但骑士精神的时代已经过去了。” 沃斯通克拉夫特的《女权辩护》（1792年）和《法国大革命的历史与道德观》（1794年）将《为人权辩护》中具体论点扩展到了更广泛的社会和政治背景。
为人权辩护 政治理论
她将自己的中产阶级价值观与伯克的贵族价值观形成对比，主张人们应该依据其才干而非出身来进行评价。 正如沃斯通克拉夫特学者珍妮特·托德所写，“《为人权辩护》所展现的社会愿景是一个人才社会，在这个社会中，未经特权的创业子女可以与如今被错误赋予特权的人平等竞争。” 沃斯通克拉夫特强调努力工作、自律、节俭和道德的益处，并将这些价值与富人的“恶习”如“虚伪”和“缺乏自然情感”相对比。 她提倡一种商业社会，这种社会不仅能够帮助个人发现自身潜力，还能促使他们意识到自己的公民责任。 对她而言，商业主义是一个巨大的平等力量。 然而，几年后，在《瑞典、挪威与丹麦旅行记》（1796年）中，她对商业主义对社会的最终益处提出了质疑。
为人权辩护 政治理论
而伯克在《反思》中将牧师理查德·普莱斯视为反派，沃斯通克拉夫特却在《为人权辩护》中将他视为英雄。沃斯通克拉夫特和伯克都将普莱斯与启蒙时代思想联系在一起，特别是文明可以通过理性辩论进步的观念，但他们对此观点的解读不同。伯克认为这种无休止的质疑会导致无政府状态，而沃斯通克拉夫特则将普莱斯与“理性、自由、自由讨论、智力的优越性、思想的提升、道德卓越、积极的仁爱、面向当下和未来的态度以及对权力和财富的拒绝”联系起来，这些都是典型的中产阶级职业价值观。
沃斯通克拉夫特利用英国哲学家约翰·洛克对财产的定义（即通过劳动获得的所有权）来反驳伯克的世袭财富观念。她认为，继承制是欧洲文明进步的主要障碍之一， 并多次主张英国的问题根源在于财产分配的不公。尽管她并不主张完全平等的财富分配，但她希望实现一个更加公平的分配制度。
为人权辩护 政治理论
《为人权辩护》批判君主制和世袭特权，提倡一种共和主义的思想。沃斯通克拉夫特依赖于17世纪和18世纪初的共和主义观念，认为美德是公民身份的核心。然而，她对美德的理解比传统的英联邦人思想更加个人化和道德化。沃斯通克拉夫特的共和主义目标是个人的幸福和繁荣，而非为了多数人的最大利益或有产阶级的最大好处。 尽管她强调在共和制度下个人将获得的益处，但她也坚持认为，改革只能在社会层面上实现。这标志着她从早期作品（如《真实生活中的原创故事》（1788年））中以个人为社会改革主要推动力的观点的转变。
沃斯通克拉夫特的美德观围绕家庭展开，将她与其他共和主义者如弗朗西斯·哈奇森和威廉·戈德温区分开来。 对沃斯通克拉夫特而言，美德始于家庭：私人美德是公共美德的基础。 受让-雅克·卢梭对理想家庭和瑞士共和州描绘的启发，她描绘了一幅在小乡村中理想的家庭生活图景。 一位学者如此描述她的设想：“巨大的庄园将被分割成小农场，农民将被允许从公地中划出一部分自用，而不是给穷人施舍，应该给他们提供自立和自我提升的手段。” 个人将在家中学习并实践美德，这种美德不仅能让他们自给自足，还能促使他们为社会中的公民承担责任。
《为人权辩护》的核心论点之一是权利应当被授予，因为它们是合理且公正的，而不是因为它们是传统的。 伯克认为，社会和政府应当依赖于数百年来积累的传统，而沃斯通克拉夫特则主张，所有的社会契约都应当接受理性的重新评估。她坚持认为，先例并不是接受法律或宪法的理由。正如一位学者所言：“伯克对英国宪法古老性和无法改进的信念——认为它是经受了时间考验的体系——被视为荒谬。对沃斯通克拉夫特而言，过去充满了迷信、压迫和无知。” 沃斯通克拉夫特强烈相信启蒙时代的进步观念，并拒绝认为古老的观念不能被改进。 她运用伯克自己的建筑比喻语言，质问道：“为什么要修缮一座建于野蛮时代、由哥特式材料构建的古堡？” 她还尖锐地指出，伯克的哲学纵容了奴隶制：
他那一系列看似合理的论点奠定了奴隶制永恒的基础。承认他对古代的卑躬屈膝，以及对自身利益的谨慎关注，具有他所强调的力量，那么奴隶贸易就永远不应被废除；而且，因为我们的无知祖先不理解人的本来尊严，允许了一种违反理性和宗教的交易，所以我们应该接受这种不人道的习俗，并将对人类的巨大侮辱称为爱国主义，以及对保障我们财产的法律的适当顺从。——财产安全！看看，这就是英国自由的定义。为了这一自私的原则，所有更高尚的原则都被牺牲了。
为人权辩护 感性主义
在《为人权辩护》中，沃斯通克拉夫特不仅支持共和主义，还支持一种基于同情和共鸣的社会契约。 她用这些术语来描述理想社会：由紧密家庭支撑的个体通过理性的同情与他人建立联系。 在她几年前在新因顿绿地遇见的理查德·普莱斯的强烈影响下，沃斯通克拉夫特主张人们应当通过实践普遍的仁爱来效仿上帝。
沃斯通克拉夫特接受了一种理性的感性，并将她的公民社会理论与伯克的对立，后者充满了浮夸和偏见。 她攻击了她认为伯克的虚假情感，并以自己的真诚情感反驳。她主张，同情法国革命（即同情人民）是人道的，而像伯克那样同情法国教会，则是残忍的标志。 她不仅指责伯克不真诚，还指责他操纵舆论，声称他的《反思》是宣传品。 在《为人权辩护》最戏剧性的时刻之一，沃斯通克拉夫特声称，她因奴隶所遭受的不公正而感到沉默，而不是为玛丽·安托瓦内特及法国君主制的泪水所动容，她用破折号表达了比伯克更真挚的情感：
为人权辩护 感性主义
人类相互掠食；而你却为装饰哥特式建筑的闲置挂毯哀悼，为召唤肥胖神职人员祷告的呆滞钟声哀悼。当奴隶的翅膀拍动，虚弱的心灵在荒野中孤独地死去，远离人类的住所时，你却为一个空洞的名字的浮华仪式哀悼……为什么我们的想象要被坟墓之外的地狱吓倒？——地狱在世间游荡；——鞭子在奴隶的赤裸背上回响；而那无法再赚取酸面包的病号，悄悄走向沟渠，向世界说再见——或者，在某个炫耀的医院里，被雇佣的看护的笑声淹没中咽下最后一口气。
这样的苦难要求的不仅仅是眼泪——我停下来反思自己；压抑我对你那修辞的浮夸与幼稚感性所升起的轻蔑之情。
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为人权辩护 性别与美学
在《为人权辩护》中，沃斯通克拉夫特挑战了伯克的修辞，甚至比他的政治理论挑战更为激烈。她首先重新定义了伯克在其《崇高与美的哲学探索》中提出的“崇高”和“美”之概念。 伯克将美与软弱和女性联系起来，而将崇高与力量和男性联系在一起，而沃斯通克拉夫特写道：“对我来说，真理在道德中一直是崇高的本质，而在审美中，简约是美的唯一标准。” 通过这句话，她质疑了伯克的性别化定义；她确信这些定义是有害的，并在《为人权辩护》中进一步写道：
您或许已经说服了女性，美丽的本质就是微小和软弱；而在赋予女性极致美丽的同时，至高的存在似乎用自然之声命令她们不要培养那些可能激起尊重并干扰她们天生吸引力的道德美德。这样一来，将真理、勇气和人性局限于所谓的男性道德，她们可能会认为，被爱是女性的崇高目标！她们应该“学会咿呀学语，蹒跚行走，给上帝的生物取绰号”。她们可以重复您的话，从来没有任何人（更不用说女性）因为勇气、公正、智慧和真理这些高贵的品质而变得可爱；因此，她们提前得知了必须为这些严格、不自然的美德所做的牺牲，她们会理所当然地把所有注意力都放在外表上，系统地忽视道德以确保美丽。
为人权辩护 性别与美学
正如沃斯通克拉夫特学者克劳迪娅·L·约翰逊所写，“作为女性主义批判，这些段落至今未曾被超越。” 沃斯通克拉夫特认为，伯克将女性的美德定义为软弱，从而使女性在公共领域没有实质性的角色，并将她们贬为无用之物。
沃斯通克拉夫特将这种女性主义批判应用于伯克的《反思》中的语言。正如约翰逊所论述的那样，“她的整本小册子驳斥了伯克式的信条‘为了让我们热爱我们的国家，我们的国家应当是可爱的’”；沃斯通克拉夫特成功地用理性的修辞挑战了伯克的美学修辞。 她还展示了伯克如何体现了他自己理念中最糟糕的部分。他成为了那种歇斯底里、不合逻辑的“女性化”作家，而沃斯通克拉夫特则成为了“理性化”的“男性”作家。具有讽刺意味的是，为了实现这种转换，沃斯通克拉夫特有时自己也会变得激昂，例如她在描述奴隶制时（见上文）。
为人权辩护 反响与遗产
《为人权辩护》取得了成功，其价格在其中起到了不小的作用：售价一先令六便士，仅为伯克书籍价格的一半。 在第一版售罄后，沃斯通克拉夫特同意在第二版的封面上印上她的名字。这是她作为“一位自食其力的职业作家和自称的知识分子”的第一部大作品，正如学者玛丽·普维所写：
此书的形式是大多数人认为最不适合女性的形式——政治论述。它需要对政府的知识（女性在其中没有任何参与）、分析能力（理论上女性几乎不具备这种能力），以及直接参与当代事件的野心（女性理应没有这种野心），在任何意义上，这都是一个男性的领域。
当时的评论也指出了这一点。例如，霍勒斯·沃尔波尔称她为“穿着衬裙的母狮”，因为她攻击了玛丽·安托瓦内特。她的未来丈夫威廉·戈德温则认为这本书缺乏逻辑且语法混乱；在他的《女权辩护的作者回忆录》中，他仅用一段话讨论了该书的内容，称其为“激烈的作品”。
当时所有主要的期刊都评论了《为人权辩护》。分析评论赞同沃斯通克拉夫特的论点，并称赞她“生动而充满活力的评论”。 月度评论也表示同情，但指出她写作中的一些缺陷。批判评论则是《分析评论》的“誓死敌人”， 在1790年12月发现作者是女性后这样写道：
为人权辩护 反响与遗产
有人在一部旧剧中说过，心智没有性别；而事实上我们未能发现这位《为人权辩护》的作者是位女士。然而，第二版往往揭示出秘密，该小册子被归于沃斯通克拉夫特夫人之作，如果她乔装为男人，她就不应对没有得到应有的礼貌和尊重感到惊讶。如果这篇文章是在看到第二版之前写的，我们也会在必要的修正中作出这样的承认。纠正单纯的文字错误是不够的：一位女士应当受到更多的尊重。[强调为原文所有]
绅士杂志也随之评论了该书的逻辑性，并认为“它荒谬地假设人类在获得自由后会更幸福”，还批评了沃斯通克拉夫特写作不当领域的自负，评论称“《为人权辩护》由一位美丽女士主张！骑士精神的时代并未结束，或许性别已经交换了立场。” 然而，《为人权辩护》让沃斯通克拉夫特作为作家声名鹊起；从此之后，她在写作界广为人知。
为人权辩护 反响与遗产
沃斯通克拉夫特将一本书寄给了她非常敬佩的历史学家凯瑟琳·马考莱，后者回信表示，她“更加高兴地发现这本令我深感共鸣的书是由一位女性撰写的，这使我对女性的才华和能力的看法在您的笔下得到了早期验证。” 利物浦律师、作家及艺术赞助人威廉·罗斯科非常喜欢这本书，以至于他在讽刺诗《爱德蒙·伯克的生平、死亡及伟大成就》中提到了沃斯通克拉夫特。
瞧啊，一位女战士挺身而出，  
  名为沃斯通克拉夫特，  
决心阻止他疯狂的步伐，  
  不论命运如何安排。