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惠兴自杀事件 媒体发酵与社会反响
与《申报》形成对比的是北京的《大公报》，当时是由满人英华主持，将惠兴之死置之于兴办现代女子教育的话题中讨论。《大公报》于光绪三十二年（1906年）1月30日刊登了第一则报道：“京师阅报处近日会议，谓陈（陈天华）潘（潘英伯）二烈士及慧兴（惠兴）女士之死，京外学界均已追悼，惟阅报社尚未举行。拟于今春联合同志择地开追悼会，以尽同胞惋惜之情云。”《北京女报》的创办人张筠芗在听到消息后在陶然亭为惠兴举办了追悼仪式，2月2日北京淑范女学校又举办了盛大的追悼大会，根据《顺天时报》的报道参加者有四五百人，参与者几乎囊括了北京的男女维新派人士。惠兴的生平事迹也很快获得了媒体的详细披露，报章文字无一不充斥着赞誉之情，《顺天时报》在2月8日的《补记杭州贞文女学校校长惠兴女杰历史》更是赞誉惠兴为“中国六千年来女界第一伟人”，《大公报》3月14日则刊登了浙江武备学堂总办三多的《记惠兴女杰为学殉身事》，7月19日又刊登了时任内阁中书、杭州旗人金梁写的《拟请代奏为惠兴女士请旌摺稿》；惠兴之死经由京津媒体的集中报道，开始在中国北方广为人知。
惠兴自杀事件 媒体发酵与社会反响
北京的戏剧家田际云受到惠兴事迹鼓动，与张筠芗一起组织“妇女匡学会”，请来北京有名的演员同台义演，为惠兴的学校筹款，后来在在张筠芗提议下，将惠兴的事迹改编为《惠兴女士传》，惠兴的事迹第一次登上了戏剧舞台。这次义演原定3月18日、21日、23日开演，很可能是为了筹备新编戏剧《惠兴女士传》，延后到3月29日、4月1日、4月5日3天。1906年3月13日《大公报》刊登的第一则《惠兴女士传》戏剧演出的预告：“都下鞠部（戏班）代表因浙杭惠兴女士之问题，大动感情，禀请官府，定于三月初五（3月29日）、初八（4月1日）、十二（4月5日）计三日内，在湖广会馆演戏，所收戏价，悉数汇寄杭州贞文女学校，以资经费。”然而中途又将会场从湖广会馆改到福寿堂饭庄，夏晓红认为这因为这一场义演主要面向女宾，设置在人员混杂的会馆并不适合。根据真人真事改编的文明新戏获得了强烈的舞台反响，根据《大公报》的报道演出过程中观众因为“观剧触发感情之故”有情绪失控者，“大号不止，警兵闻知，即前去劝解，方始停哭”，媒体赞誉其“北京戏园二百余年，此乃感动之第一声也”。鉴于北京的反响之大，天津天仙茶园老板赵广顺邀请田际云到天津演出，这部戏也走出了北京，在天津8月28至29日连演两天、大获成功。1907年1月19日上海的丹桂茶园出演了夏氏兄弟编排的《惠兴女士》，这也是南方第一次出现惠兴事迹改编作品，但不同于北方，根据现存广告词的描述，这部剧主要标榜奇闻轶事，强调的是女性自强和放足。1907年5月8日惠兴女学的继任者贵林来北京演说，在演说前田际云也演出了一遍，贵林在北京一天就收到了3600多大洋的捐款，已经远远超出了他过去一年在杭州筹集的1700多大洋办学款。
惠兴自杀事件 对女子教育事业的影响
惠兴的死令她的贞文女学校起死回生，在她死后她的学校由贵林操办，贵林对此事尽心尽力，“乃为请于当道，咨部旌表，并竭力筹款得以继续办理”。浙江将军会同浙江巡抚张曾敬为其上奏朝廷，于孤山放鹤亭下葬建坊，杭州旗下也给予办学经费。在惠兴去世第二年（1906年）的四月初一（4月24日），贞文女学校重新开学，并更名为“惠兴女学堂”以示纪念。根据惠兴的遗愿，这所学校录取的学生不分满汉、不分本省和外省，到1907年5月已有教职员5人、学生60人，开设修身、读经、历史、地理、国文（兼习字）、算学、女红、刺绣、唱歌、体操10门课程。而根据杭州将军给朝廷的汇报，这所学校开办五年已经有学生百人，合格毕业生36人，以美术手工女红刺绣为特长，学生的艺术作品曾送往南洋劝业博览会，获得了“金牌优奖”。这所学校一直办到了1949年，学校所在的道路也被命名为惠兴路，1950年代学校整体并入杭州第十一中学，2000年杭州第十一中学初高中部分离，初中部迁回惠兴路原址办学，恢复了惠兴中学的名字。
惠兴自杀事件 对女子教育事业的影响
惠兴之死不止于杭州当地的女学建设，光绪三十二年（1906年）北京当地的女学兴办也出现热潮，乃有《大公报》感慨“自惠兴女士一死，北京女学逐渐发达”。《大公报》所提及的“江亢虎所设之女学传习所，大公主之译艺女学堂，近者设妇女匡学会”，其中有些早在惠兴之生前就在谋划阶段，但趁着惠兴之死的热度迅速登场、顺利开张。出身蒙古八旗额哲特氏的慧仙在病危之际听闻了惠兴殉学的事迹，颇为感慨，留下遗嘱要将家产用于办学，死后家人分别资助觉先僧学堂四百两、惠兴女学堂五百两、公立学堂风琴器三百两，又于光绪三十二年（1906年）建立了私立慧仙女工学堂，时人称惠兴、慧仙为“南北兴学二女士”。慈禧太后本人也感受到了社会对于女学的热情，1906年6月6日内务府传召戏班到颐和园演出《惠兴女士传》。有鉴于社会上兴办女学风潮正盛，清政府也于光绪三十三年（1907年）以"女学堂风气大开，各地遍设，故学部议定妥订章程，俾资遵守"之名颁布了《奏定女学小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》，首次认可了民间的女子教育。
卡查尼克市镇
卡查尼克市镇（阿爾巴尼亞語：，塞爾維亞語：，羅馬化：Opština Kačanik），是科索沃烏羅舍瓦茨區的一个市镇，行政中心为卡查尼克。市镇面积为221平方公里，人口数量为33,409人（2011年）。
沙特阿拉伯的切爾克斯人
切爾克斯人，是沙烏地阿拉伯的少數族群，他們在切爾克斯民族清洗後從家鄉切爾卡斯亞抵達。沒有關於他們人口的官方數字，但許多消息來源稱在 15000-25000人之間。他們主要是穆斯林。
沙特阿拉伯的切爾克斯人 第一波遷入
在切爾克斯種族滅絕期間，至少有500萬切爾克斯人被流放到奧斯曼帝國領土。被流放到奧斯曼帝國土地的切爾克斯人最初遭受了沉重的損失。切爾克斯人最初被安置在學校和清真寺里，或者不得不住在山洞里，直到他們重新定居。奧斯曼當局為切爾克斯定居者分配了靠近常規水源和糧田的土地。許多人在前往新家的途中死於疾病和惡劣條件。當切爾克斯人在阿拉伯人占多數的土地上定居時，貝都因人對他們非常消極。切爾克斯人和他們的阿拉伯鄰居之間的相互敵意導致了許多衝突。儘管貝都因人的武器和機動性具有優勢，但切爾克斯人仍然保持著他們的地位和人口。
沙特阿拉伯的切爾克斯人 第二波
2011年，敘利亞的騷亂源於對敘利亞政府的不滿，並升級為叙利亞內戰。敘利亞的切爾克斯人受到嚴重影響，一些人逃往沙烏地阿拉伯，這在該地區創造了第二次“切爾克斯浪潮”。
沙特阿拉伯的切爾克斯人 參考
"Syria: The story of the conflict". BBC News. 11 March 2016. Archived from the original on 22 June 2018. Retrieved 21 June 2018.
尼维塔玛帕万寺
尼维塔玛帕万寺（泰語：；皇家轉寫：Wat Niwet Thammaprawat Ratchaworawihan），泰国大城府的佛寺，是邦芭茵夏宫的御寺，属法相应派，建于1878年。为西洋哥德復興式教堂风格。
该寺为一等二级王家寺院，每年供僧衣節接受王家行布施。是泰国十六所由王家行布施的寺庙之一。为泰国登记古迹。1989年获颁ASA建筑保护奖。
尼维塔玛帕万寺 历史
1876年，暹罗国王朱拉隆功下令修建该寺，作为邦芭茵夏宫内的王家寺院。该寺由奥地利的意大利裔建筑师约阿希姆·格拉西设计。朱拉隆功统治时期是暹罗大规模近代化的时期，许多王家工程都以西洋风格设计，是为当时的风潮。该寺为西洋哥德復興式教堂风格，修有彩色玻璃窗和哥特式聖壇，以佛像代替基督教十字架。该寺在1878年完工。寺内供奉的主佛名为Phra Phuttha Naruemon Thammophat（）。
尼维塔玛帕万寺 交通
该寺位于昭披耶河的一处河中小岛上，可在邦芭茵夏宫乘缆车或乘船到达。
观瀑楼
观瀑楼是中国安徽省黄山市黄山区黄山登山古道沿线的景观建筑之一，2013年与慈光阁、听涛居、古观景亭等作为“黄山登山古道及古建筑”的子项被列为第七批全国重点文物保护单位。
观瀑楼坐落在黄山的温泉景区，是一座宫殿式两层楼房，建于民国二十八年（1939年），由上海溥益纱厂总经理徐静仁投资。占地面积626 平方米，琉璃瓦顶，大红立柱。室外回廊正对人字瀑，观赏瀑布，周围群峰翠竹，风景如画。1979年7月，邓小平曾在此居住，发表关于改革开放的重要谈话。
安道尔人口
安道尔的人口估计为 79,034 人（2021 年）。三分之二的居民没有安道尔国籍，无权在社区选举中投票。 此外，他们不得当选总理或拥有私人公司超过33%的股权。外国侨民以西班牙人为主（占43%），还有葡萄牙人（11%）和法国人（7%）等。
听涛居
听涛居原名正道居，是中国安徽省黄山市黄山区黄山登山古道沿线的景观建筑之一，坐落在黄山的温泉景区，从温泉前往慈光阁的登山步道右手边高坝上面，坐东朝西。这是一座中国古典式建筑，二层，碧绿色琉璃瓦顶。
听涛居原名正道居，建于民国二十四年（1935年），是黄山风景区代表性的民国建筑之一。占地面积为894平方米，建筑面积为 376 平方米。最初由许世英、张治中以黄山建设委员会名义兴建，张治中题额“正道居”，赠与蒋介石，蒋又转送段祺瑞（1865—1936）作别墅。尚未建成，段已去世。1937年初冬，张学良曾被从浙江奉化押解到此，幽禁四天。1965年，董必武改为“听涛居”，因临近人字瀑而得名，可闻声而不见瀑布。
听涛居 文物保护
2004年10月公布为安徽省文物保护单位。2013年与慈光阁、观瀑楼、古观景亭等作为“黄山登山古道及古建筑”的子项被列为第七批全国重点文物保护单位。
2023年5月30日，听涛居修缮工程正式启动，预计8月底完工。
兴安鸟属
兴安鸟属（学名：Khinganornis）为鸟纲的一个属。
船用燃料管理
船用燃料管理是一種測量、監控和報告船舶燃料使用情況的方法，其主要目標是減少燃料使用、提高運營效率和改善船隊管理。由於船用燃料成本的上漲以及政府對船隊產生的污染之監管力度不斷加大，船用燃料管理的重要性日益增強。
有效的船用燃料管理可了解下列情況：
盆状袋狮属
盆状袋狮属（学名：Lekaneleo）为袋狮科的一个属。
白苇兰属
白苇兰属（学名：Bromheadia）为兰科的一个属。
雅赛尼
雅赛尼（庫德語：，羅馬化：Yarsan），也称为艾赫勒·哈格（ Ehl ê Ḧeq），是一种传承性的综合宗教，由苏丹·萨哈克于14世纪晚期在伊朗西部创立。该宗教教义中既有伊斯兰教什叶派信仰成份，也受摩尼教、琐罗亚斯德教的影响。伊拉克的一些雅赛尼人被稱為卡卡伊（Kaka'i）。有些人輕蔑地稱他們為“阿里的崇拜者”（Ali Allahi，旧译“阿里伊拉希”），但雅赛尼人否認這些標籤。而“艾赫勒·哈格”的名称约出现于15世纪，为黑羊王朝的突厥部落民首次使用。
雅赛尼 教义
從雅赛尼的觀點來看，宇宙由兩個截然不同但又相互關聯的世界組成：內在世界（bātinī）和外在世界（zāhirī），每個世界都有自己的秩序和規則。人類雖然只體認到外在世界，但人的生活卻是按照內在世界的規則來支配的。
雅赛尼人相信神聖本質有連續的化身，稱為“mazhariyyat”。他們相信天神在世界的每個時代以天使或人類的形式顯現出一種主要的和七種次要的表現形式，被稱為“Heft tan”，意思是“七人”。他们相信在太初之前，天神隐藏于一颗珍珠里，经过7次化身，显现为创世神哈万达加、阿里等7代天神；天神的每次显现皆为世人带来宗教知识，依次为伊斯兰教法、苏菲修持方法、神智知识、真理知识等，伴之以四五位天使，自天神的神质中流溢而出。
该宗教奉行神秘主义，他們的核心宗教書籍為寫於15世紀的《Kalâm-e Saranjâm》，以蘇丹·薩哈克的教義為基礎。其宗教组织较为松散，分为许多社团，据说有12个谱系和诸多分支。
雅赛尼 信徒
据估计該教在伊朗的信徒人数在五十万至一百万之间，而在伊拉克的人数未知。該宗教追随者主要是来自古兰、桑贾比、卡尔霍尔、赞加纳和贾拉尔万德部落的库尔德人。伊朗还存在講突厥語的雅赛尼信仰飞地。由於伊朗伊斯蘭制度的壓力，許多雅賽尼人隱藏自己的宗教信仰，而且沒有確切的人口統計。
澳貝龍村
澳貝龍村（又稱澳背龍、澳背壟，英語：）是香港西灣河的一條已清拆寮屋村落，位於西灣河西面，柏架山北面山麓黃泥山（橫坑山）半山。
澳貝龍村 歷史
20年代初，西灣河設有數個採石場，其中一個位於西灣河西面黃泥山（橫坑山）山咀，名為華安石塘，即現今筲箕灣配水庫所在位置。澳貝龍村位於該採石場的入口附近，在其他兩條寮屋村成安村和橫坑村之上。早於20年代初或更早已有人在澳貝龍建屋定居，以Hau Pui Loong一名載於1914年軍部地圖上。國共內戰後，大量內地難民來港，西灣河和筲箕灣半山發展成一片大型寮屋區，澳貝龍村便是其中一條村，地勢最高。1958年，澳背龍村福利會成立，為村民謀求福祉。1964年華安石塘停用，變成一個廢礦湖，曾有小童到該處玩樂而遇溺，採石場於1969年改建成配水庫。
自此，西灣河山村始獲自來水供應。澳貝龍村的更高位置有澳貝龍山頂村，山頂村位於山上和山下舊採石場（現今西灣河消防局）之間的斜坡，該村自成一個、規模較小。1960年代初才併入澳貝龍村，在配水庫興建工程期間被拆卸。
1980年，澳貝龍村有人口866人。1980年代末，政府宣佈清拆西灣河寮屋區，以發展耀東邨及興東邨。澳貝龍村被拆卸，成為現今興東邨的小部份範圍，包括斜坡。
吉耶曼
吉耶曼（法語：，法語發音：[ɡijmɛ̃]）是比利时列日省列日的街区，位于默兹河畔，中央街区以南，是吉耶曼火车站的所在地。
拟裂叶苔属
拟裂叶苔属（学名：Lophoziopsis）为拟裂叶苔科的一个属。
燃料箱
燃料箱（也被称为汽油箱或燃气罐）是存放易燃液体（通常是汽油或柴油））的安全容器。尽管任何燃料储存罐都可以被称为燃料箱，但该术语通常适用于发动机系统的一部分，在该系统中，燃料被储存并推进（燃料泵）或释放（加压气体）到发动机中。从小型丁烷打火机到多腔低温外挂油箱的航天飞机，燃料箱的大小和复杂程度各不相同。
燃料箱 用途
通常情况下，燃料箱必须允许或提供以下功能：
塑料（高密度聚乙烯HDPE）作为燃料箱的结构材料，虽然短期内在功能上是可行的，但由于汽油和柴油等燃料渗透到HDPE材料中，所以长期看的话有可能达到饱和。
考虑到车辆运输过程中塑料油箱中燃料的惯性和动能，环境应力开裂是一个明确的潜在问题。燃料的易燃性使应力开裂成为灾难性故障的可能原因。撇开紧急情况不谈，高密度聚乙烯塑料适用于短期储存柴油和汽油。在美国，经保险商实验室认证（UL 142）的储罐是最基本的设计要求。
燃料箱 燃料箱结构
虽然大多数油箱都是人造的，但有些油箱仍然是由金属工匠制作的，或者是手工制作的气囊式油箱。其中包括用于汽车、飞机、摩托车、船只甚至拖拉机的定制和修复油箱。油箱的制造遵循一系列特定步骤。工匠通常用泡沫板制作一个模型，以确定油箱的准确尺寸和形状。接下来，要解决影响油箱结构的设计问题，如出口、排水口、液位指示器、接缝和挡板的位置。然后，工匠必须确定用于制造水箱的板材的厚度、回火和合金。将板材切割成所需的形状后，对不同的板材进行弯曲，以形成油箱的基本外壳和/或两端及挡板。许多油箱的挡板（特别是飞机和赛车）上都有照明孔。这些法兰孔有两个作用：减轻油箱重量，同时增加挡板强度。在制造末期，为加注颈、取油口、排水口和油位发送装置增加开口。有时这些孔是在扁平壳体上开出的，有时则是在制造过程的最后阶段添加的。挡板和端部可铆接到位。铆钉的头部经常进行钎焊或焊接，以防止油箱泄漏。然后可将端部折边并焊接，或将端部翻边并钎焊（和/或用环氧类密封剂密封），或将端部翻边后焊接。焊接、钎焊或熔接完成后，对油箱进行泄漏测试。
燃料箱 燃料箱结构
在航空航天工业中，使用油箱密封胶是高温整体油箱的常见应用。这种密封剂具有优异的耐流体性能，如水、酒精、合成油和石油基液压油。
燃料箱 汽车油箱
油箱越大，汽车的续航里程越长，但油箱越大，对重量和空间的要求就越高，特别是对小型汽车而言。汽车油箱的平均容量为50-60升（12-16美加仑）。
油箱最常见的材料是金属或塑料。金属（钢或铝）油箱通常由冲压钣金件焊接而成。塑料油箱通常采用吹塑工艺制造，可以使用更复杂的形状。
有些车辆有一个较小的备用油箱，在主油箱空时使用。其他一些车辆，通常是四轮驱动车辆，有一个较大的辅助油箱（或 "副油箱"），以增加车辆的续航能力。
赛车燃料箱具有坚固的外壳和柔韧的内衬，以便在发生碰撞或其他事故导致车辆严重受损时，最大限度地减少穿孔的可能性。燃料箱内填充有开孔泡沫芯，以防止燃料箱空腔内的蒸汽爆炸，并尽量减少在比赛期间燃料晃动，这可能会使车辆失去平衡或导致燃料供应不足(燃料短缺)。
燃料箱 飞机
飞机通常使用三种类型的油箱：一体式、刚性可拆卸式和气囊式。
气囊式油箱，或称燃料电池是一种加固的橡胶袋，安装在飞机结构的一部分，以适应燃料的重量。气囊被卷起并通过燃油加注颈或检修面板安装到舱内，并通过舱内的金属按钮或卡扣进行固定。许多高性能轻型飞机、直升机和一些小型涡轮螺旋桨飞机都使用气囊式油箱。这种油箱的一个主要缺点是，在大量使用过程中，材料容易硬化，使其变脆，造成裂纹。一个主要的优点是能够使用尽可能多的飞机来存储燃料。
在航空灾难中，油箱是事故的起因或使事故恶化（油箱爆炸）。例如：
燃料箱 供水
供水系统可由柴油发电机提供主电源或备用电源，柴油发电机由一个小型 "日用油箱 "和一个大得多的散装储油罐供油。
燃料箱 安全
油箱的正确设计和构造对油箱所在系统的安全起着重要作用。在大多数情况下，完好无损的油箱是非常安全的，因为油箱中充满的燃料蒸汽/空气混合物远远高于可燃极限，因此即使存在火源（这种情况很少见）也不会燃烧。
捆绑式储油罐用于安全储存家用取暖油和其他危险品。保险公司通常要求采用捆绑式储油罐，而不是单层储油罐。
一些系统，如BattleJacket和橡胶气囊，已经被开发和部署，用于保护冲突地区军用车辆的油箱(免受敌人火力引起的爆炸)。
对于固定油箱，保护其免受极端温度和车辆碰撞等危险的经济方法是将其掩埋。然而，地下储油罐很难监测泄漏。这引起了人们对地下储油罐环境危害的关注。
赤龙木属
赤龙木属（学名：Stenanona），也称作狭瓣花属，为番荔枝科的一个属。
湘潭北站 (地铁)
湘潭北站是长沙地铁3号线（含原西环线）的地铁车站，位于中华人民共和国湖南省湘潭市雨湖区银盖路与金鹏东路交口北侧，沪昆高铁湘潭北站站前广场中部的下沉广场地下，为3号线的南端终点站，亦是长沙地铁系统中目前最南端的车站。该站于2023年6月28日作为原西环线车站开通。。
2024年6月27日，该站被纳入3号线范围。
湘潭北站 (地铁) 车站结构
湘潭北站位于高铁湘潭北站前广场地下，大致呈南北走向，长328.85米，宽21.9米，为地下三层岛式站台车站。车站南侧设置一组交叉渡线供车辆折返使用。
湘潭北站 (地铁) 车站出口
湘潭北站共设4个出口，各出口及周围设施如下所示：
新紫菜属
新紫菜属（学名：Neopyropia）为红毛菜科的一个属。
格奈森瑙号护卫舰
格奈森瑙号（德語：）为德意志帝国海军建造的六艘俾斯麦级护卫舰的五号舰，得名于普鲁士元帅奥古斯特·奈德哈特·冯·格奈森瑙。该级舰是在1870年代初作为海军大规模造舰计划的一部分而订购，旨在担任舰队侦察舰或前往德意志帝国感兴趣的海外地区执行长期任务。格奈森瑙号于1877年6月开始在但泽的帝国船厂铺设龙骨，1879年9月下水，至1880年10月交付使用。为了在海外进行长途航行，该舰配备了一套全帆装索具，以便在燃煤缺乏的情况作为蒸汽机的补充。它装备有十四门150毫米箍炮，最初被定型为盖甲板护卫舰，自1884年起又重归类为巡洋巡防舰。
格奈森瑙号护卫舰
格奈森瑙号在其运用生涯的头十年曾接受过两次重大的海外部署。第一次是1882年，目的是在埃及的奥拉比起义期间保护德国公民，然而当它到达时，英国军队已经基本清剿了叛军，格奈森瑙号得以返回本土。第二次更长的部署发生于两年后，从1884年持续到1886年，主要集中在德国对东非的殖民活动。该舰于1885年参与了对德属东非的收购，然后从1886年短暂前往太平洋，以支持德国在当地的利益。1887年，格奈森瑙号开始作为教学舰服役，并担任该职长达十余年。在此期间，它主要从事训练巡航以及单舰、分舰队和舰队操练，其中长途海外拉练通常在西印度群岛和地中海之间交替进行。1900年12月16日，在一次类似的巡航中，该舰被强风吹向马拉加外围的石堤并倾覆，造成41名官兵丧生。由于其残骸无法打捞修复，因此在事故发生后不久，格奈森瑙号便作废品出售，并就地拆解。
格奈森瑙号护卫舰 设计
1870年至1871年的普法战争后，新成立的德意志帝国海军开始了一项旨在加强舰队实力的扩张规划。俾斯麦级的六艘舰于1870年代初订购，以补充德国的巡洋军舰队伍，因当时德国的巡洋舰队只能依赖于几艘已有二十年舰龄的船具。海军司令部明确现代蒸汽护卫舰对于舰队侦察以及保护德国在海外利益的长期巡逻任务而言是必要的。
格奈森瑙号的水线长和全长分别为72.18米和82米，有13.7米的舷宽以及5.2米的前吃水和6.3米的后吃水；其设计排水量为2,843吨，满载时则可达2,994吨。标准船员编制为18名军官和386名水兵。该舰由一台卧式三缸单胀往复式蒸汽机提供动力，用以驱动一副直径为5.2米的双叶螺旋桨；蒸汽则由四台卧式燃煤箱型火管锅炉供应，这使得它在2,866匹公制馬力（2,108千瓦特）额定功率下的最高航速可达13.8節（25.6每小時），并且能够以9節（17每小時）的速度连续航行2,380海里（4,410）。作为在长途航行期间对蒸汽机的辅助动力，格奈森瑙号还配备有一套总帆面积为2,210平方米的全帆装索具，但后期有所削减。
格奈森瑙号护卫舰 设计
格奈森瑙号装备有十四门150毫米22倍径后装式箍炮作为主炮，辅助武器则包括有两门88毫米30倍径速射炮和六门哈乞开斯37毫米转膛炮。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
俾斯麦级的五号舰是作为新增编入舰队的单位而以“D号盖甲板护卫舰”（）作为合同代号发包予但泽的帝国船厂承建。其龙骨自1877年6月开始铺设，至1879年9月4日下水。在下水仪式上，由时任帝国海军部长的阿尔布雷希特·冯·施托施上将主持以拿破仑战争中的著名将领暨普鲁士军事改革家、陆军元帅奥古斯特·奈德哈特·冯·格奈森瑙的姓氏为该舰命名。1880年10月3日，在舾装工作实际完成之前，为了将其转移至基尔帝国船厂安装火炮，舰只获提前投运。海试则从12月底持续到1881年2月12日结束，在此期间，格奈森瑙号的舰长为海军上校巴托洛梅乌斯·冯·维尔纳。该舰之后停运并被安置在预备役。此举遵循了海军部的总体计划，即通过较小的炮舰来保护德国在海外的利益和殖民地目标，而大型军舰通常作储备搁置。只有少数几艘大型军舰会被编入所谓的“机动分舰队”（），以便对危机作出快速反应。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
在1880年代初，法国与英国对埃及、尤其是对苏伊士运河的控制，引发了由艾哈迈德·奥拉比帕夏领导的奥拉比起义。1882年6月，被外国势力激怒的革命者杀害了50名欧洲人，这促使英国皇家海军对亚历山大港实施炮击，然后派出登陆部队追捕叛乱分子。由于预算问题，德国海军部最初希望避免调动本国境内的任何舰艇，以将行动成本降至最低，因此委派了两艘刚从海外部署中返回的炮舰苍鹰号和海鸥号前往埃及。在那里，它们派水兵上岸，分别保护亚历山大港和塞得港的德国人。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
事实证明，两艘小型舰艇不足以完成任务。因此在1882年8月13日，格奈森瑙号、平甲板护卫舰宁芙号、通报舰齐滕号和炮舰独眼巨人号奉命增援现场部队。它们组成的分舰队于8月19日从基尔出发，受格奈森瑙号舰长、海军上校马克斯·冯·德·戈尔茨指挥，他也被任命为分舰队的指挥官。这些舰只于8月21日抵达塞得港。9月13日，英国人在泰勒凯比尔之战击败了奥拉比的军队，有效地结束了叛乱。此时，来自君士坦丁堡的地中海驻地舰罗蕾莱号也加入了德国分舰队，它们一直留在该地区直到12月，以保护德国驻亚历山大港公使馆。随后分舰队解散；格奈森瑙号于12月24日回到基尔，至1883年1月9日停运，但宁芙号和独眼巨人号仍留在地中海东部，以防进一步的动乱。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
与同级的其余五艘姊妹舰一样，格奈森瑙号于1884年被重新归类的巡洋巡防舰。同年10月5日，该舰再次被派往海外，加入新组建的西非巡洋分舰队，受海军少将爱德华·冯·克诺尔指挥，旗舰为俾斯麦号。格奈森瑙号的新任舰长为海军上校维克托·瓦卢瓦斯。在从基尔到威廉港与分舰队余部会合的途中，该舰因浓雾而在洛兰岛附近搁浅；尽管它在事故中没有受损，但仍需由铁甲舰汉萨号协助拖曳解困。分舰队于10月30日离开威廉港，前往西非。在佛得角群岛经停期间，克诺尔将格奈森瑙号分遣至开普敦，后者于1885年1月8日抵达。在那里，该舰迎来了被任命为桑给巴尔公使的弗里德里希·格哈德·罗尔夫斯，并于1月28日将他送往桑给巴尔岛。在此过程中，瓦卢瓦斯还接到命令，将圣卢西亚湾置于德国的保护之下。然而，当得知该海湾是英国利益范围的一部分时，该命令在中途经停期间被撤回。格奈森瑙号随后前往拉穆港考察东非沿岸，特别是维图苏丹国周边地区，以强化德国在那里的“宗主权”。一段时间后，即1885年4月8日，登哈特兄弟从维图苏丹艾哈迈德·伊本·富莫·巴卡里手中购买了一幅1,600平方公里的土地，并向德意志帝国申请了保护函。格奈森瑙号此前对该地区的考察致使德国政府指示罗尔夫斯接受这一请求，并于5月27日建立起保护领。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
格内森瑙号于1885年4月1日离开桑给巴尔岛，前往澳大利亚的墨尔本，并计划于8月在那里与护卫舰奥古斯塔号会合，但后者因风暴在曼德海峡沉没。格奈森瑙号转而前往毛里求斯的路易港。在那里，它加入了由海军准将卡尔·帕申指挥的新分舰队，阵中成员还包括其姊妹舰暨旗舰施托施号、阿达尔贝特亲王号、伊丽莎白号以及租用的补给舰埃伦费尔斯号（）。帕申的任务是将其分舰队（此时称为东非巡洋分舰队）带到东非，以解决与桑给巴尔苏丹巴伽什·本·赛义德就德国保护领的争端。得益于于强大的海军实力坐镇，他于8月中旬完成了任务。8月18日，俾斯麦号抵埗，并由克诺尔接替帕申担任分舰队司令。克诺尔派遣格奈森瑙号再度前往维图兰，由瓦卢瓦斯在那里知会巴卡里，桑给巴尔苏丹已同意承认维图兰为德国保护领，并停止干涉维图兰的内政。8月28日在拉穆港抛锚后，格奈森瑙号派出一支由副舰长库尔特·冯·普里特维茨·翁德·加弗龙率领的特遣队上岸，参加了占领土地的庆祝游行。三天后，瓦卢瓦斯带着3名军官和29名士兵前往维图首都与巴卡里会面，至9月4日返舰。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
9月6日，格奈森瑙号离开拉穆港前往基斯马尤，四天后又继续前往桑给巴尔。与此同时，帕申奉命组建第二支巡洋分舰队，由他的旗舰施托施号、格奈森瑙号和阿达尔贝特亲王号组成。分舰队的任务是要去往当时德国和西班牙之间存在争议的加罗林群岛。格奈森瑙号首先前往开普敦，于10月11日抵达。在那里，它接到了返回德属东非的新命令，并于11月9日被正式编入克诺尔的分舰队，该部队此时由俾斯麦号、格奈森瑙号和巡洋护卫舰奥尔加号组成。格奈森瑙号在东非海岸巡逻直到1886年3月6日，然后跟随分舰队出发前往澳大利亚。抵达南太平洋后，它们陆续造访了澳大利亚诸港、新西兰、汤加和萨摩亚，格奈森瑙继而被派往新波美拉尼亚岛的瞪羚半岛，镇压反抗德国殖民统治的起义。随后，它再与俾斯麦号和奥尔加号一同前往加罗林群岛的组成部分帕劳，取回一座德国人此前竖立的地界标，因为德国已放弃对这些岛屿的主权申索，转而支持西班牙。三艘舰于7月23日抵达香港，巡洋护卫舰卡罗拉号正在那里等待接替格奈森瑙号。7月25日，格奈森瑙号开始返回德国的旅程，至9月27日到达基尔。它于10月14日在当地停运。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
1887年4月13日，格奈森瑙号在海军上校奥古斯特·冯·汤姆森的指挥下重新投运，开始担任海军学员和四年制志愿兵的教学舰。它于5月下旬加入教学分舰队（），并出席了6月3日威廉皇帝运河的动工仪式。该分舰队参加了8月6日开始的年度舰队演习；并在演习中充当主力舰队（）第二支队的角色。演习在次月结束后，教学分舰队开始了前往地中海的冬季训练巡航。在这次航行期间，分舰队的旗舰施泰因号因起火而不得不入厂维修，因此由格奈森瑙号从1887年11月19日到1888年1月8日暂代旗舰职责。在返回德国的途中，这些舰只先后在圣维森特角和丰沙尔停留，然后于4月10日抵达威廉港。格奈森瑙号则进一步前往基尔，在那里接受大修。在6月25日重回教学分舰队之前，它还在投运后进行了单舰操练。接下来的一个月，该分舰队负责护送德皇威廉二世搭乘的铁甲舰巴登号出访斯堪的纳维亚诸港。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
教学分舰队于1888年9月29日开始了另一次前往地中海的冬季训练巡航，期间它们从10月27日至11月5日在比雷埃夫斯参加为纪念希腊国王乔治一世登基25周年而举行的庆祝活动。此外，这些舰只还到访了奥斯曼帝国在小亚细亚和埃及的港口。1889年4月16日，格奈森瑙号随其他教学舰返抵威廉港。格奈森瑙号被移至基尔，于4月20日再度停运。1891年1月1日，它被正式归类为训练舰。该舰一直处于停运状态，直到1892年4月1日才获重新启用，在海军少校费利克斯·施图本劳赫的指挥下前往波罗的海和北海展开训练巡航。8月和9月，格奈森瑙号参加了年度舰队演习，然后是从10月3日开始的冬季巡航，这次是去往西印度群岛和委内瑞拉。在加勒比海逗留期间，德国分舰队与法国的西印度分舰队相遇，并在分舰队司令之间进行了正式互访。在返回德国的途中，它们又从1893年5月22日到6月21日在英国水域呆了一个月，在此期间，分舰队曾陪同搭乘新通报舰闪电号的威廉二世一起出席考斯帆船周。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
返回德国后，格奈森瑙号进行了短暂的检修，然后于1893年8月和9月作为第三支队的一份子参加了年度舰队演习。在演习期间，它意外地与鱼雷艇D2号相撞，造成后者严重受损。格奈森瑙号则能够继续参与演习，直到9月30日才停运维修。1894年4月3日，该舰展开前往克里斯蒂安尼亚的夏季训练巡航，随后出席了基尔赛船周。接下来，格奈森瑙号再次作为第三支队的一份子参加8月和9月的年度舰队演习，其时任舰长为海军少校赫尔曼·达·冯塞卡-沃尔海姆。10月1日，该舰开启前往地中海的冬季训练巡航，并在马耳他的瓦莱塔与巡洋舰神鹫号和鸬鹚号会合。随后，格奈森瑙号于11月16日至12月20日访问了克里特岛的苏达湾，继而又前往士麦那逗留三周。它于1895年1月18日启程回国，至3月27日抵达基尔。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
下一阶段训练于1895年5月6日在北海开始进行，并以出席威廉皇帝运河的开通庆典作为结束。6月21日，格奈森瑙号在运河波罗的海入口处的基尔峡湾加入了新组建的第四支队，当各国军舰抵达那里的庆典现场时，舰上的乐队便开始演奏各国军舰的国歌。该舰于7月独自在北海训练，8月14日重新加入第三支队参加年度舰队演习，直至9月17日结束。演习期间，格奈森瑙号于8月24日在洞角礁附近与丹麦双桅纵帆船德尔芬号（）相撞，并在后者沉没之前仅救出了船上的3名船员。年度冬季训练巡航于9月28日开启，再次前往西印度群岛。在夏洛特阿马利亚停留时，格奈森瑙号与一艘丹麦炮舰的船员协助扑灭了港口的一场大火。1896年1月21日，该舰来到古巴的哈瓦那，在那里，它与施托施号和施泰因号共同观察了岛上的内乱。格奈森瑙号于2月7日离开古巴水域，至3月18日返回基尔。5月15日，该舰从基尔出发，前往卑尔根开启这一年的训练日程。在挪威期间，德国皇室和瑞典-挪威国王奧斯卡二世曾分别于6月19日和7月14日登舰检阅。它于7月18日返回基尔，为8月和9月的年度舰队演习做准备。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
1896年10月2日，格奈森瑙号开始了前往地中海的冬季巡航，并在那里访问了许多外国港口。它原本于1897年初与施泰因号一同返航，但在途中，格奈森瑙号奉命改道至摩洛哥的丹吉尔，执行德国对1896年12月在该国被谋杀的德国银行家的赔偿要求。该舰于2月27日至3月2日在那里驻扎，并完成了使命。1897年3月25日抵达基尔后，它于4月4日进入旱坞接受大修，大修于5月中旬完成；5月17日，它在波罗的海开始了新的训练巡航。格奈森瑙号于8月16日启动另一次大规模海外拉练，而不是参加年度舰队演习。这次行程的目的地是南美洲，包括到访巴西的里约热内卢和南圣弗朗西斯科，以及哈瓦那——它将在那里与巡洋巡防舰夏洛特号会合。1898年3月1日，该舰离开哈瓦那返回德国，途中在基韦斯特和奥尔塔停留。北海的暴风雨迫使格奈森瑙号于3月27日驶入荷兰的登海尔德避险。它于三天后抵达基尔，至4月18日在当地停运，进行另一次大修。
格奈森瑙号护卫舰 服役历史
格奈森瑙号在接下来的一年仍然维持停运状态，直至1899年4月9日才重新启用，继而于7月5日开始前往卑尔根的训练巡航。7月24日，它开始了另一次海外拉练，首先去往冰岛，然后是爱尔兰的皇后镇，进而继续推进至地中海。期间访问的外国港口包括12月16日至20日的雅法以及12月20日至1900年1月2日的贝鲁特。1月5日，该舰开始返回德国的旅程，从塞得港出发，经停意大利的拉斯佩齐亚，并在那里受到了腓特烈皇后及其女儿维多利亚公主的登舰访问。格奈森瑙号于3月23日抵达基尔，经过小修，于5月26日又开始在波罗的海展开训练巡航，9月10日又对卑尔根进行了短暂访问。
1900年9月18日，格奈森瑙号再次离开基尔进行另一次海外拉练，并在穿越英吉利海峡的途中在达特茅斯停留。它此后分别访问了西班牙、葡萄牙和摩洛哥的港口，继而于11月13日在马拉加停留了近一个月。12月10日，该舰驶离港口进行炮术训练；并锚泊在离岸大约800－900米的石堤附近。12月16日10:30左右，马拉加的天气严重恶化，风力达到8级。时任舰长、海军上校卡尔·克雷奇曼（）遂命令船员提高锅炉的蒸汽，以便将舰只移至安全的港口。30分钟后，轮机舱人员和舰长之间的沟通失误导致克雷奇曼下令升锚让格奈森瑙号起航。舰长以为轮机舱报告的螺旋桨轴每分钟转速是50转，但实际数字只有15转，不足以推动舰只。结果，这艘已经脱锚的军舰只能在强风中无助地漂流。
船员们试图放下右舷锚链，但它无法卡入岩石表层。格奈森瑙号多次被强风推向石堤，并两次撞到舰艉，然后艏离朝前推到右舷，导致其搁浅。一艘商船试图帮助船员，但他们无法将两艘船用缆绳连接起来，因为格奈森瑙号已经倾斜达35度。海岸上的另一艘艇也试图加入营救船员，但同样在汹涌的海面上以失败告终。海浪的运动继续将格奈森瑙号的舰体撞向石堤，部分船员试图爬上索具寻找安全的地方。舰只最终倾覆，幸存的船员利用救生索到达岸边。事故共造成41人罹难，其中包括克雷奇曼和格奈森瑙号的副舰长。12名马拉加当地人也在参与营救的过程中丧生。夏洛特号和英国铁甲舰蹂躏号则被派去救援伤员。沉没中的遇难者被安葬在马拉加的英国人墓园，幸存者则于1901年1月2日搭乘汉堡-美洲航运公司的轮船安达卢西亚号（）返回德国。
威廉港帝国船厂的设备主管、海军少校奥托·曼特对格奈森瑙号的残骸进行了检查，以确定是否可以打捞，但他认为残骸损坏得太严重了。相反，火炮和其他有价值的设备则被拆除，舰身被炸毁，以测试舰体结构的强度。随后，该舰余下的残骸被当作废品出售，并就地拆解。
为了感谢马拉加市民在事故中的帮助，德国于1909年向当地捐赠了一座桥梁，该桥如今仍然横跨在瓜达尔麦迪娜河之上，称为“德国桥”。1982年3月9日，在德国海军协会访问马拉加之际，德国驻西班牙大使圭多·布伦纳还将一张115,000马克的捐款支票交给了马拉加市长，用于保护桥梁及进行整修。
胡志明市體育大學
胡志明市體育大學（越南語：）是位于越南东南部胡志明市的一所全日制公办体育类大学，由越南文化、體育和旅遊部主管。
胡志明市體育大學 校史沿革
学校肇始于1976年由越南南方共和国政府成立的南方体育干部学校（越南語：），当时的校址在第一郡陈光启街98号，学生则在附近的华闾体育场接受体育训练；统一后，学校于1977年更名为中央第二体育高级中学，并由慈山体育大学为中学提供体育大专班培训，学校亦迁到第十一郡办学；1985年，学校升格为本科大学，并更名为中央第二体育大学（越南語：）；1990年，学校再度迁到胡志明市守德郡（今守德市）办学。
2008年2月4日，越南总理阮晉勇签署了第149/QD-TTg号决定，将该大学改名为胡志明市體育大學。学校也与北宁体育大学、岘港体育大学等体育类高等院校一同成为越南文化、體育和旅遊部主管的高等院校，建制延续至今。
胡志明市體育大學 现况
胡志明市体育大学是越南南部重要的体育类高等院校之一，为越南培养了众多合格的体育人才；现今，学校可以为培养田径、体操、游泳、足球、羽毛球、篮球、乒乓球、排球、手球、象棋、武术、摔跤及柔道、射击、网球等多个体育项目的专业人才，并有资格授予体育学士、硕士、博士学位。
熊桂
熊桂（1464年—16世紀），字世芳，江西南昌府新建縣人，明朝政治人物。
熊桂 生平
熊桂是弘治十一年（1498年）戊午科舉人，弘治十二年（1499年）聯捷進士，獲授大理寺寺副，當時劉瑾擅權，矯詔羅織罪名，他上疏：「詔令權宜可行一時，但祖宗成憲當守百世，不能輕易變法引致冤濫。」明武宗同意，於是釋放千人；劉瑾敗亡後他感覺有變，整夜處理案件，連寧王朱宸濠不忌諱。他曾處理安化王朱寘鐇叛亂案，案件牽連同謀家人，他說：「同謀關乎機要，株連三千人和家口，過度了。」力為他們辨白，救活不少人。外調徽州知府，審核丁糧、定僱役法稱便人民，復辦紫陽書院，一時人文蔚起，正德十一年（1516年）陞山東左參政，到任後正值河流決堤，他晝夜巡視，並齋戒沐浴祭祀，同時築壩堵塞，謁拜孔廟發現祭器不稱用，需要千金打造，適逢有人民發掘到地窖有金錢，計算後足用，因此命工人鑄造，規制因而完備，又省下督運北京費用數萬，丁母憂回鄉，服闋後任山東右布政使，不久卒。
熊桂 著作
著有《石崖集》、《紫陽書院集》，編寫《大理駁稿》、《治徽大略》行世。
熊桂 家族
曾祖熊仕周；祖熊彦衡；父熊仁山。前母涂氏；母陶氏。具庆下。兄材、柯（县主簿）、楷。弟彬、棐、㮊、析。
1968年美利坚小姐抗议活动
美利坚小姐抗议活动发生在 1968 年 9 月 7 日，其时适逢 1969 年美利坚小姐竞选期，此次活动约有 200 名女权主义者和民权倡导者参加。这场女权主义抗议活动由纽约激进女权组织（New York Radical Women, NYRW）发起，她们将具有象征意义的女性产品，包括胸罩、发胶、化妆品、腰带、紧身胸衣、假睫毛、拖把等物品放入大西洋城木板路的“自由垃圾桶”。抗议者还在比赛大厅内打出了写有“妇女解放”的大型横幅，引发了全世界媒体对妇女解放运动的关注。
记者林赛·范·格尔德（Lindsy Van Gelder）将抗议者的反抗行为和越战抗议者烧毁征兵卡（Draft-card burning）相比较。而之后，“点燃文胸”永远地和“女性权益抗争者”联系在了一起，成为女权主义时代的流行语。
1968年美利坚小姐抗议活动 起因
纽约激进女权组织（New York Radical Women, NYRW）是一个活跃于民权运动、新左翼运动和反战运动的女性团体。该团体于 1967 年秋天由前电视童星罗宾·摩根（Robin Morgan）、卡罗尔·哈尼思（Carol Hanisch）组织 、舒拉米斯·费尔斯通（Shulamith Firestone）和帕姆·艾伦（Pam Allen）。 她们正在寻找一种合适的方式来引起人们对女权运动的关注。
哈尼思说，摩根、凯西·萨拉柴尔德（Kathie_Sarachild）等人观看了一部描述“美丽”标准如何规训女性的电影——其中包括美利坚小姐穿着泳衣游行的片段，她萌生了以美利坚小姐竞选活动为目标的想法。哈尼思认为，“这让我想到，抗议选美可能是让运动进入公众视野的好办法 ，一直到这个时候，我们还没有采取有效的行动。运动的规模很小，这是一件值得称道的事情——美利坚小姐是像'美国派'一般的偶像。谁敢议论这种事？”女权组织决定将民权运动的成功经验取而用之，并使其适应妇女解放的新理念。
1968年美利坚小姐抗议活动 起因
1968 年 8 月 29 日，摩根在致市长的一封信中请求获得许可。 她解释说，抗议的目的是为了表明她们反对选美比赛的重点——对女性身体的兴趣远大于对其智慧的关注，“过于关注年轻的肉体而非成熟的思想，过于关注商业赢利而非人性的闪光。”（出自信件 P5）
1968年美利坚小姐抗议活动 起因
摩根在请求许可的信中将抗议的发起者称为“妇女解放”组织，一个“小团体与个人组成的松散联盟”。她是这次抗议活动的主要组织者。担任顾问赞助商的是弗洛伦斯·肯尼迪（Florynce Kennedy）的媒体研讨会，这是她于 1966 年创立的一个活动团体，该团体旨在抗议媒体对非裔美国人的报道。纽约激进女权组织的其他成员也参与了抗议并记录了这一事件：贝夫·格兰特 (Bev Grant) 是一位媒体中心和电影发行公司（Third World Newsreel）的音乐家兼电影制片人/摄影师，他拍摄了抗议活动和选美活动的胶片和照片。佩吉·多宾斯 (Peggy Dobbins) 是一名表演者和活动家，她创作了一个真人大小的美利坚小姐木偶，以狂欢节叫卖者的名义将其展示在木板人行道上。其他参与者还有全国妇女组织、女权主义者珍妮特·兰金以及美国公民自由联盟。男性被禁止参与其中。
活动新闻稿的蕴藏的情感之强烈，远超此次活动应当表达的情绪，例如：“美利坚小姐是行走的选美赞助商的广告。给她一点鼓励，她就会卖力地宣传你的产品……”，“去年她去了越南，鼓励我们的丈夫、父亲、儿子和男朋友以更好的精神去杀人或被杀……”
1968年美利坚小姐抗议活动 抗议
约 200 名纽约激进女性团体成员或乘坐汽车，或包车前往了大西洋城。1968 年 9 月 7 日，来自纽约市、佛罗里达州、波士顿、底特律和新泽西州的约 400 名女权主义者聚集在美利坚小姐选美比赛外的大西洋城海滨木板人行道上。她们向社会中对女性的刻板印象以及美国社会对女性的规训提出抗议。她们举着标语游行，分发小册子，其中包括一本名为“不再有美利坚小姐”的小册子，并为一只活羊加冕——将选美比赛与县集市（Agricultural show）上的牲畜展示进行比较，包括一幅被标记为牛肉的女性插图。
参与者们将自己的拖把、锅碗瓢盆、发胶、化妆品、腰带、束腰紧身衣、假睫毛、高跟鞋、卷发器、胸罩、时尚杂志，花花公子杂志以及其它“折磨或规训女性的刑具”丢进自由垃圾桶。
抗议者认为这场选美及其象征是对女性的压迫。她们谴责官方对美的定义，反对给“美国最美丽的女孩”贴标签、对其集体崇拜和剥削。抗议活动组织者之一萨拉柴尔德（Kathie_Sarachild）报道，“大批人群聚集在一起抗议，他们从我们手中抢走传单。”
1968年美利坚小姐抗议活动 抗议
除了将物品扔进垃圾桶并在外面分发宣传品外，包括凯西·萨拉柴尔德（Kathie Sarachild）和卡罗尔·哈尼思（Carol Hanisch）在内的四名抗议者购买了门票并进入大厅。当即将离任的 1968 年美利坚小姐黛布拉·巴恩斯·斯诺德格拉斯 (Debra Barnes Snodgrass) 发表告别演说时，妇女们从阳台上展开一张写有“妇女解放”的床单，并高呼“妇女解放！” 和“不再有美利坚小姐！” 的口号，她们大声喊叫了六声，之后很快就被警察带走了。尽管活动现场的电视摄像机没有拍摄到她们，但全国各地的报纸都报道了这次抗议活动。 “我认为这次活动让‘妇女解放’这个词变得家喻户晓，”萨拉柴尔德说，“媒体开始关注女性权益，”哈尼思后来说。“我经常说，如果他们称我们为‘紧身裙燃烧者（girdle burners）’，那美国的每个女性都会跑来加入我们。”
即将离任的美利坚小姐斯诺德格拉斯认为，抗议者正在削弱数千名参赛者的辛勤工作——她们有的甚至还在上学，为了展示自己的才华，这些人付出了很大的努力。
1968年美利坚小姐抗议活动 “点燃胸罩”故事的缘起
使用垃圾桶来处理女性物品这一富于戏剧性、象征性的做法引起了媒体的注意。抗议组织者哈尼思事后谈到自由垃圾桶时说：“我们本来打算烧掉那些东西，但警察局以我们在木板路上为由，不让我们烧。”《纽约邮报》林赛·范·格尔德 (Lindsy Van Gelder) 发表的一篇报道的标题是“胸罩燃烧者和美利坚小姐”。她的故事将女权主义抗议者与烧毁征兵卡的越战争抗议者进行了类比。在场人士表示，当时并没有人烧胸罩，也没有人将其脱下。
1968年美利坚小姐抗议活动 “点燃胸罩”故事的缘起
然而，广受人尊敬的作家约瑟夫·坎贝尔发现当地的一篇新闻报道称文章确实被烧毁，并且一名目击者证实了该新闻报道。文章和目击者反驳了女权主义者的说法，称实际上内衣在那天至少被短暂烧毁过。《大西洋城报》第 4 页的一篇文章报道了“胸罩燃烧者和木板路的闪电战”。文章称，“当胸罩、腰带、假发、卷发夹和流行女性杂志被扔进自由垃圾桶时，示威活动达到了抗议活动的顶峰，参与者们举着一只戴着金色横幅、写着“美利坚小姐”的小羔羊。”乔恩·卡茨（Jon Katz）在同一份报纸上写的第二篇报道并未提到燃烧内衣一事，但在坎贝尔对卡茨的采访中，当天他在现场，可以证实胸罩和其他物品被点燃：“……火势很小，很快就被扑灭了。”抗议者后来坚称这并非事实。
包括罗宾·摩根在内的组织者都鼓励将女性焚烧文胸和越战抗议者焚烧征兵卡相比较。这句话成为新闻头条，很快与选择不戴胸罩的女性联系在一起。 再之后，在流行文化中女权主义就和“燃烧文胸”联系在了一起。
南卡罗来纳大学博福特分校社会学副教授黛博拉·J·科汉 (Deborah J. Cohan) 认为，对于女权主义而言，“燃烧胸罩”已然对其产生了负面影响。
1968年美利坚小姐抗议活动 “点燃胸罩”故事的缘起
当人们说，“你是那些燃烧胸罩的女权主义者之一吗？”——是的，我已经被问过很多次了——问这个问题的人是出于对女权主义的敌意而这样做的。
燃烧文胸呼应了上一代女权主义者，他们呼吁燃烧紧身胸衣，并将其作为迈向解放的一步。1873 年，伊丽莎白·斯图尔特·菲尔普斯·沃德 (Elizabeth Stuart Phelps Ward，作家，活动家) 写道：
烧掉紧身胸衣！ ……不，你也不拯救鲸骨，你再也不需要鲸骨（旧时用以支撑衣服）了。 把多年来束缚着你胸膛和腹部的冰冷金属点燃，松一口气吧，我向你保证，从这一刻起，你自由了。
作家兼女权主义者邦妮·J·道 (Bonnie J. Dow) 认为，女权主义与燃烧文胸之间建立的联系是受到反女权运动者的鼓吹。“燃烧文胸”创造了一种表象，即女性（女权主义者）并不是真正寻求摆脱性别歧视，而是试图宣称自己只是作为一种性别存在（吸引眼球）。正如她在《女权主义、美利坚小姐和媒体神话》一文中所写，这可能会导致让人们相信，女性只是想“赶时髦，得到异性的青睐”。
1968年美利坚小姐抗议活动 “点燃胸罩”故事的缘起
参与象征性焚烧胸罩等活动的女性可能会被一些人视为违法的激进分子——他们被视作“渴望以此来夺人眼球”。这种观点也可能变相地肯定了女权主义反对者的努力，支持了这些人使该运动无效的愿望。 一些女权活动人士认为，反女权主义者利用燃烧文胸的故事和不戴文胸的主题来淡化或否定抗议者当天试图实现的目标以及整个女权运动。约瑟夫·坎贝尔将（大众）随之而来的反应描述为“诋毁和淡化了妇女解放运动的目标”。
抗议的策划者在活动前制作了一份新闻稿，后来变成了一本名为“不再有美利坚小姐！”的小册子。这本小册子呼吁女性“找回自我”。由罗宾·摩根撰写，它列出了美利坚小姐的十大特征，摩根认为美利坚小姐的选美比赛贬低了女性。
1968年美利坚小姐抗议活动 “点燃胸罩”故事的缘起
对女性“胸大无脑 / 以貌取人”等有辱人格的描述——摩根写道，选美选手恰恰是这种刻板印象的缩影——而选美比赛的目的就是要求我们成为那样的女性。路上的游行隐喻着四健会（4-H Club）的县集市——在那里，紧张兮兮的动物会被根据牙齿、羊毛等进行评判，而最好的“样本”将会获得蓝丝带。选美比赛自 1921 年创办以来，只能有白人参赛者作为决赛选手，这场比赛也被嘲笑是“玫瑰中的种族主义”。他们批评获胜者以“拉拉队长”的身份访问外国军队，称其为“军事死亡吉祥物”。美利坚小姐代表了“我们的孩子们正在为之奋斗的纯洁的爱国美国女性气质”。
她写道，美利坚小姐就是选美大赛赞助者们行走的广告牌，她们会以“诚实、客观”的态度为你的产品进行广告和电视宣传。在作者看来，这无疑是场骗局。对于选美比赛，她认为，所谓的“美国神话”只是在鼓励压迫——即：要么赢，要么不名一文的竞争病——“选美”只是创造了一个被“利用”的赢家和四十九个“没用”的输家。作者批评称“女性年复一年工具人一样的生活——还有什么是像去年的美利坚小姐那样被弃如敝履呢？如同这个社会所信奉的真理那样——对年龄的歧视和对青春的盲目崇拜。”
她将这次选美大赛与《花花公子》的插页女郎相比，称其为圣母-妓女情结（Madonna whore complex）。 作者指责这项竞赛需要女性表现得温驯且不关心政治，忽视了个性、口才、智慧和奉献精神等特征，将其称之为“平庸王座上的无关紧要的王冠”。小册子写道，选美比赛将“美利坚小姐等同于个人梦想”，小女孩们将其视作她们人生倒数第二个目标，而男孩——长大后则应该成为美国总统。男人通过行为被评判，而女人则通过外表被评判。
摩根写道，选美比赛试图控制思想，制造出“美利坚小姐就像大姐姐在看着你”的错觉。它试图强化男性高高在上（施虐者）的形象，让女性服从于外物（e.g 高跟鞋）的卑劣形象更更深入人心；给年轻女性灌输错误的价值观；把女性视作购物狂。 “不再有美利坚小姐了！” 是当时第一本分享该运动理想的公共小册子； 小册子中记录了对选美比赛的不满，概述并预测了这些妇女在争取平等的斗争中可能必须克服的许多问题。这本小册子成为女权主义学术的参考来源。
1968年美利坚小姐抗议活动 遗产
一部六分钟的纪录片《美利坚小姐的绝境》(Up Against the Wall Miss America, 1968) 讲述了相关抗议活动。
这次活动在很大程度上影响了美国国民——妇女也有权力追求自身权益。这次活动“‘标志着无声抗议的结束’，并使‘妇女解放’和所谓的美丽标准成为全国讨论的话题”。
“不再有美利坚小姐！”被收录在罗宾·摩根编辑的 1970 年选集《Sisterhood Is Powerful（咱们姐妹有力量）》中。
1968年美利坚小姐抗议活动 民权斗争
同样是在 1968 年 9 月 7 日，在大西洋城，民权示威活动以一场选美比赛的形式进行。非裔美国人和民权活动家们齐聚一堂，为首届美国黑人小姐（Miss Black America）加冕。获胜者是十九岁的费城人桑德拉·威廉姆斯 (Saundra Williams)，之前她一直活跃在民权舞台上。作为马里兰州立大学的学生，她与同学一起组织了黑人意识觉醒运动，并在当地一家拒绝为非裔美国人提供服务的餐馆举行静坐活动。
出生于中产阶级家庭的桑德拉渴望从事社会工作与儿童福利事业。她解释了自己参加比赛的理由：
美利坚小姐无法代表我们，因为选美比赛中从来没有黑人女孩。我的头衔可以向黑人女性展示她们的美丽。 ......很有必要一遍又一遍地说这句话——长期以来我们没有人相信这个事实。但现在我们终于找回自己的信心了。
1968年美利坚小姐抗议活动 民权斗争
选美由民权活动家 J. Morris Anderson 组织，在距离会议厅几个街区的丽思卡尔顿酒店举行——而就在当天晚上，美利坚小姐的选美比赛就在那里举行。美国黑人小姐参赛者在比赛前乘坐敞篷车队穿过大西洋城的街道，受到了热烈的欢呼和掌声——尤其是来自黑人社区成员的鼓舞。
美国黑人小姐抗议活动和 NYRW 抗议活动的动机并不相同。 NYRW 抗议所谓的“美丽标准”，以及维护这些标准的选美比赛。美国黑人小姐抗议者对美丽标准的定义没有任何不满——尽管比赛更偏爱白人女性。NYRW 想要废除对女性“美丽”的定义，但美国黑人小姐抗议者希望的是去除选美比赛中的种族歧视。
女权主义抗议者兼组织者罗宾·摩根表示：“我们对美国黑人小姐和美国白人小姐的困境感到遗憾，但我们理解黑人所面临的问题。”
汤岗子温泉
汤岗子温泉株式会社是设立于1920年3月的日本法人，位于满铁汤岗子附属地。:273:117
该公司1944年时公称资本金为100万日元，实际拂入资本金25万日元，总资产68.56万日元。主要股东为南满洲铁道。:273该公司在汤岗子温泉经营对翠阁、玉泉馆、龙泉别墅等设施。:117,118
汤岗子温泉 汤岗子温泉
满铁、满洲国时代，汤岗子温泉是闻名于日本人社群的“满洲三大温泉”之一，与熊岳城温泉、五龙背温泉并列。汤岗子温泉位于满铁本线汤岗子附属地内，距离汤岗子站约400米远。据记载，满铁时代每天温泉的涌出量在45,000公升左右。泉温73.5摄氏度，无色透明，带碱性，略有放射性。:117
日本人对汤岗子温泉最早的使用始于日俄战争时期，当时日军从凤凰城向牛庄进军途中在此入浴。此后俄军也在此设置疗养设施，俄军所建设施后来被日本人作为旅馆（清林馆）使用，1919年时因火灾大半烧毁。日军在日俄战争中占领辽阳以后，在此建立了疗养所。:117
汤岗子温泉 会社概况
1919年8月，清林馆毁于火灾。1920年3月满铁设立了汤岗子温泉株式会社，公称资本金200万日元，兴建了可供住宿的对翠阁、玉泉馆以及面向不留宿的旅客的共乐馆。1922年10月，又设立了面向中国游客的龙泉别墅。龙泉别墅修建之前，当地已经有面向中国人的“金汤”，但设备相对简陋，当时的满铁社长出于日中友好的目的而决定设立龙泉别墅。后来随着俄国游客的增加，玉泉馆又随之增设了俄罗斯馆。:117,118
1932年，溥仪离开天津后，在等待就任满洲国执政期间，曾居住在汤岗子。汤岗子温泉株式会社为溥仪夫妇和其随从翻修了对翠阁。:118
设立于1909年，原为俄军所修建的设施，为一层的洋楼。1909年时大厅内有管风琴。客房为“和洋折衷”的风格。1919年时因火灾大半烧毁。:122,123,117
莫里斯·利贝尔
莫里斯·利贝尔（法語：，1884年9月19日—1956年11月23日）出生於波蘭首都華沙，曾擔任法國拉比。
莫里斯·利贝尔 生平
1907年，畢業於巴黎拉比學校，最初在巴黎大猶太會堂擔任拉比。後在高等研究應用學院時接替以色列·萊維，教授塔木德和猶太教教義。
1930年，利贝尔加入世界猶太聯盟。1932年至1951年，擔任法國猶太神學院（SIF）院長，並教授猶太歷史。1934年被派任臨時法國首席拉比，以幫助年邁的以色列·萊維。
撞鬼自駕遊
《撞鬼自駕遊》（英語：）是香港MakerVille製作的靈異真人騷節目，節目一共有兩季。以自駕遊方式尋找英國、愛爾蘭各個猛鬼熱點，實行撩鬼玩命，以身犯險，為求揭開英國鬼魂真面目。第一季由郭嘉駿及鍾卓穎主持，於2023年7月17日至8月4日，逢星期一至五22:30 - 23:00在ViuTV播出。第二季《撞鬼自駕遊 II》（英語：）由郭嘉駿及米露迪主持，於2025年3月24日至4月12日，逢星期一至五23:00－23:30在ViuTV播出。
撞鬼自駕遊 每集一覽
兩位主持以自駕遊方式尋找英國各個猛鬼熱點，當中包括使用西式探靈工具進行靈探，嘗試與靈體接觸和溝通。而兩人出發前，七仙羽師傅給他們一些聖物。
撞鬼自駕遊 193母校特別篇
主持郭嘉駿到訪自己在大學二年級曾經與朋友夾租的家，以及大學一年級時居住的宿舍，位於威爾斯Bangor。有關片段在YouTube播放。
上海通信图书馆
上海通信图书馆是上海歷史上的一個私人圖書館。
1921年5月1日，应修人在上海天津路44号創辦上海通信图书馆。後來搬遷到横浜路天寿里91号。1925年五卅运动期间，上海通信图书馆成立了中国共青团支部；同年，应修人等加入中国共产党。1925年，上海通信图书馆又搬遷至宝山路三德里。1925年8月起，圖書館出版《上海通信图书馆月报》。1929年5月4日，上海通信图书馆被中國国民党上海市党部、上海市教育局、上海市公安局等機構查封。全部图书被被上海市教育局接收，1930年改组为上海市立流通图书馆。上海市教育局对原有藏书進行審查。新圖書館于1930年10月1日在南市的邑庙戏台重新开放。
(208996) 2003 AZ84
小行星208996（208996 Achlys）是可能有一个卫星的太阳系外部海王星外天體。它呈椭球形，最长轴大约为940公里。它属于冥族小天體（以冥王星为首的一类微型行星）——它在柯伊伯带的轨道与海王星的共振为2:3。它是继冥王星和亡神星已知第三大的冥族小天体。它于2003年1月13日由美国天文学家乍德·特魯希略和米高·E·布朗，在帕洛马山天文台的近地小行星追踪考察中用塞繆爾·奧斯欽望遠鏡发现。
虽然2003 AZ84呈椭球形，但它具有微小的光變曲線幅度，因为它的旋转轴几乎在极点上。差异主要由表面上的反照率特征导致。
天文学家贡萨洛·坦克雷迪和迈克尔·布朗认为该天体是矮行星候選者，但威尔·M·格伦迪等人下结论，说此类大小为400–1,000 km，反照率少于≈0.2，密度少于≈1.2 g/cm3天体一般不会压缩成完全固态天体，更何况是塌缩成流體靜力平衡，所以它们非常不可能是矮行星。
(208996) 2003 AZ84 物理特征
史匹哲太空望遠鏡将(208996) 2003 AZ84的直径估计为7005686000000000000♠686±96 km，而根据史匹哲望远镜和赫雪爾太空望遠鏡的综合资料，直径估值为7005727000000000000♠727.0+61.9−66.5 km。这些结果互相吻合。因此，2003 AZ84有可能成为矮行星，但如果假设它处于流體靜力平衡，则所得的密度太低，不能让它变成固体，所以它可能不是矮行星。2003 AZ84的质量未知，因为它的卫星未复现。
根据2010年的一次掩星，2003 AZ84有一个7005573000000000000♠573±21 km的弦，但它只是直径的下界，因为该弦可能没有经过天体的中心。