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藍色管弦樂 登場人物
菊池努（，聲：水島大宙）
海幕高中管弦樂社青野他們的前輩。三年級學生。負責的樂器是大提琴。
青野龍仁（聲：置鮎龍太郎；演奏：希拉蕊·哈恩）
青野一與佐伯直的父親。著名的小提琴演奏家。因為外遇暴露的問題與妻子離婚。後來成為國際比賽評審之一而與青野再度相遇。
青野母親（，聲：齋藤千和）
性格開朗的女性。不知道前夫青野龍仁外遇對象的兒子佐伯的存在。對於兒子相隔一年再度拿起小提琴的事很高興。
武田老師（，聲：金子隼人）
青野一及秋音律子就讀的松戶市立中學的教師。是海幕高中管弦樂社的畢業學長，和鮎川同期。有個性而且有愛心的人。為青野及秋野的人生帶來轉捩點的恩師。
鮎川廣明（，聲：小野大輔）
管弦樂社的顧問。是海幕高中管弦樂社的畢業學長，和武田同期。當時負責吹小號。密切關注學生的事，指示也準確無誤，對自己和他人要求都非常嚴格所以練習的難易度很高。和武田討論過所以在青野入學前就知道他會來海幕高中的事。
藍色管弦樂 電視動畫
2022年4月12日，宣佈將獲改編為電視動畫。8月8日，宣佈電視動畫定於2023年春季在NHK教育頻道首播。
第1季
片頭曲Cantabile
主唱：Novelbright
作詞：竹中雄大，作曲：竹中雄大、沖聰次郎，編曲：Novelbright
片尾曲
主唱：Yuika
作詞、作曲：粗品，編曲：syudou
第2季
片頭曲
主唱、編曲：Galileo Galilei，作詞、作曲：尾崎雄貴
片尾曲
主唱：チョーキューメイ，作詞、作曲：麗，編曲：Naoki Itai、
本杰明·李·沃夫
本杰明·李·沃夫（英語：（/wɔːrf/），1897年4月24日—1941年7月26日），美国语言学家、火灾预防工程师。在知名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论概念的影响下，沃夫提出各语言结构之间的形状差异影响说话者对世界的感知及概念化的概念（即語言相對論）。因该理论由其本人与导师爱德华·萨丕尔共同提出，又称“萨丕尔–沃夫假说”。尽管如此，语言相对论概念还是有19世纪后黑格尔时代哲学思想的影子，尤其吸收了威廉·馮·洪堡和威廉·冯特《民族心理学》的影子。
本杰明·李·沃夫
虽然毕生以化学工程师为业，沃夫年轻时就对语言学产生浓厚兴趣。一开始，这种兴趣吸引他研究圣经希伯来语，随后转而自行研究中部美洲的土著语言。其对土著语言的研究影响到学界，其本人则于1930年获得亲自前往墨西哥研究纳瓦特尔语的机会，回国后在几场语言学大会上展示多份影响深远的论文。从这时候开始，沃夫在耶鲁大学教授爱德华·萨丕尔的带领踏入了语言学的领域，同时兼顾在哈特福火险公司的工作。在耶鲁期间，沃夫负责研究霍皮语及猶他－阿茲特克語系的歷史語言學，在专业期刊发表多篇有影响力的论文。1938年，沃夫有幸接任因病休假的萨丕尔，在自己主持的研讨会上介绍“美洲印第安语言学问题”。除了语言相对论的知名理论，沃夫还起草了霍皮语语法草图、研究纳瓦特尔语的方言、尝试破译玛雅象形文字、发表史上首次尝试重构猶他－阿茲特克語系的结果。
1941年沃夫癌症病逝后，语言学家好友策划展览他的手稿，以此推广沃夫在语言、文化及感知方面的思想。沃夫的许多研究在他死后十年内才发表。到1960年代，沃夫的观点不再受宠，其本人成为学界严厉抨击的对象，认为语言结构主要反映认知普遍性而非文化差异。批评人士认为沃夫的思想是由糟糕的分析或被误解的数据得来的，不仅无法验证，而且表述也不当。
直到20世纪末，学界才重新关注沃夫的思想。新一代学者开始重读沃夫的著作，最终发现之前的批评声音只是流于表面地观察了沃夫思想，或是把他从未发表过的思想算到他的头上。此外，沃夫的语言相对性已经是心理语言学及语言人类学的研究重点，并继续成为相对主义派及普遍主义派持续争论的话题。相比之下，沃夫在语言学领域的其他贡献则获得广泛认可，包括同位異音、隐性类型及猶他－阿茲特克語系历史学的“沃夫法则”。
本杰明·李·沃夫 生平
1897年4月24日，本杰明·李·沃夫在美国马萨诸塞州温思罗普出生。父亲哈利·彻奇·沃夫（Harry Church Whorf）是艺术家、知识分子、设计师，一开始当广告画家，后来成了剧作家。母亲叫莎拉·埃德娜·李·沃夫（Sarah Edna Lee Whorf）。本杰明有两个弟弟，一个叫约翰，一个叫理查德，两者都是知名的艺术家，前者是享誉国际的画家、插画师，后者参演电影《勝利之歌》、执导《比佛利乡巴佬》等电视剧，获得艾美奖提名。而本杰明则是三兄弟中最有学识的一位，很小的时候就用父亲的摄影装备做化学实验。他还是个狂热的书迷，喜欢读植物学、占星术和中美洲前史的著作，曾把威廉·普雷斯科特的《墨西哥征服史》读了好几遍。17岁那年，沃夫开始将自己的想法与梦想写成一部内容丰富的日记。
本杰明·李·沃夫 生平
1918年，沃夫凭借化学工程学位从麻省理工学院毕业，学业成绩平平。1920年，沃夫与西莉亚·伊内兹·佩卡姆（Celia Inez Peckham）结婚，育有三子，分别是雷蒙德·本（Raymond Ben）、罗伯特·佩卡姆（Robert Peckham）和西莉亚·李（Celia Lee）。大约在那个时候，沃夫在哈特福德火灾保险公司担任防火工程师（检查员）。沃夫工作表现十分出色，受到同事高度赞扬。按照工作需要，沃夫须到新英格兰各地的生产设施进行检查。有一次他来到一家化工厂，主管怕别人看到机密的生产流程，不给他进入。在被主管告知工厂生产的东西后，沃夫在纸上写了一条化学公式，说“我觉得你们在做这个东西”。主管问他为什么会知道机密的生产过程，他直接回答：“你用其他方法做不了。”
本杰明·李·沃夫 生平
在为公司招徕新客户的时候，对方被他周到的检查及建议折服。沃夫经常用用自己工作时碰到的一件趣事证明语言使用会影响人的习惯行为：在他去过的工作场所里，有一个地方的一个房间装满了石油桶，另一个房间则放满了空桶；在他看来，空油桶会有蒸汽蒸发，满桶没有，所以空桶比满桶更危险。然而工人们处理空桶的时候不那么上心，而且会在空桶的房间里抽烟，而不是在满桶的房间里。他认为工人们之所以会这样，是因为大家习惯上把充满蒸汽的桶称为空桶，之后进而说是惰性的桶，所以工人们对在“空桶”附近抽烟的风险不以为然。
本杰明·李·沃夫 生平
沃夫毕生笃信宗教，至于是哪个宗教，学界一直有所争论。由于沃夫年轻时写了一份题为《我为什么摒弃演化论》（Why I have discarded evolution）的手稿，部分学者认为他是虔诚的循道宗信徒，受原教旨主义影响，可能支持创造论。然而纵观一生，沃夫主要对神智学感兴趣。作为以佛教及印度教教义为基础的非宗派组织，神智学提倡世界是相互关联的整体、人类的团结和兄弟情谊“不分种族、信仰、性别、种姓及肤色”的观点.。部分学者认为宗教倾向及科学倾向的相互冲突推动了沃夫思想的发展，尤其是吸引他提出语言相对论的观点。沃夫曾说“我接触过的各种人当中，通神论的人似乎对新思想最感兴趣”。
大约在1924年，沃夫开始对语言学感兴趣。最开始他研究圣经文字，试图揭示隐藏在背后的意义。在安托万·法布尔·多利维西方秘契主義《希伯来语的复兴》（La langue hebraïque restituée）影响下，沃夫开始从语义和语法层面分析圣经希伯来语。沃夫早期关于希伯来语和玛雅语的手稿被认为在一定程度上展示出神秘色彩，试图揭示字形和字母的深奥含义。
本杰明·李·沃夫 生平
沃夫主要在沃特金森图书馆（现哈特福德公共图书馆）研究圣经语言。该馆藏有大量关于美洲原住民语言及民俗的材料，由詹姆斯·哈蒙德·特朗布尔收集。沃夫正是在沃特金森图书馆的时候结识当时还很年轻的约翰·比塞尔·卡罗尔。卡罗尔之后师从伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳研究心理学，1956年将沃夫的论文集结成《语言、思想与现实》（Language, Thought and Reality）出版。
馆藏资料重燃沃夫对中美洲古代文化的兴趣。1925年，沃夫开始研究納瓦特爾語，1928年开始研究玛雅文字。用不了很长时间，沃夫就熟悉了这些材料，开始和哈佛大学玛雅考古学家阿尔弗雷德·托泽、布鲁克林博物馆研究员赫伯特·斯宾登等中美洲学家进行学术交流。
1928年，沃夫在国际美洲学家大会上发表自己对哈佛皮博迪考古与民族学博物馆馆藏纳瓦特尔语文件的翻译。同时他开始研究猶他－阿茲特克語系的比较语言学，这种语系当时才刚由愛德華·薩丕爾提出。除了纳瓦特尔语，沃夫还研究了皮曼语和泰佩卡诺语，同时与语言学家J·奥尔登·梅森书信往来。
本杰明·李·沃夫 生平
由于沃夫在犹他－阿兹特克语系的研究中展现出承诺，托泽和斯宾登建议沃夫向社会科学研究会申请研究经费。沃夫计划用这笔钱去墨西哥，为沃特金森图书馆采购阿兹特克手稿，但托泽建议他去当地记载现代的纳瓦特尔方言。在申请文件中，沃夫提到要设立纳瓦特尔语的多式综合语性质。出发前夕，沃夫向美国语言学会提交了“玛雅的词干系列”论文，认为玛雅语系音节带有象征性的内容。1930年，沃夫利用语言学会提供的资金前往墨西哥城。身处当地的罗伯特·H·巴洛教授让他和说纳瓦特尔语的当地人联络，让对方当线人，其中包括迪坡斯特蘭的马里亚诺·罗哈斯和上米尔帕的卢兹·希门尼斯。通过这趟旅行，沃夫描绘了上米尔帕纳瓦特尔语的草图，而这张草图直至他死后才发表。另外还有一系列介绍莫雷洛斯州迪坡斯特蘭德波戴科遗址阿茲特克文字的文章，其中他介绍了阿兹特克与玛雅日期标志在形式和含义上的相似之处。
本杰明·李·沃夫 生平
1930年回到墨西哥时候，已经在中美语言学界名声鹊起的沃夫自主学习语言学理论及实地考察方法论。沃夫在学术大会上认识当地美国最著名的语言学家萨丕尔，后者于1931年从芝加哥大学转到耶鲁大学担任人类学教授。阿尔弗雷德·托泽尔给萨丕尔寄了沃夫介绍“纳瓦特尔语调和萨尔蒂略”论文的副本。萨丕尔认为论文应该用各种手段出版。然而直到1993年，这篇论文才由莱尔·坎贝尔和弗朗西丝·卡尔图宁公开。
沃夫参加了萨丕尔在耶鲁的第一门课“美国印第安语言学”。沃夫参加了一项研究生课程，名义上是去修读语言学的博士学位，但从未获得学位，只是因为想认识萨皮尔周围的知识份子群体。在耶鲁，沃夫融入了萨丕尔学生的圈子，其中包括杰出的语言学家莫里斯·斯瓦迪士、玛丽·哈斯、哈里·霍耶、乔治·莱昂纳德·特拉格和查尔斯·F·沃格林。沃夫在萨丕尔的学生群体发挥了核心作用，受到大家尊重。
本杰明·李·沃夫 生平
萨丕尔深刻影响的沃夫的思想。在早期的著作中，萨丕尔倾向认同洪堡派学说之中思想与语言词汇的关系，而这种学说是他从法蘭茲·鮑亞士处了解到的。该学说认为语言是民族世界观的历史体现。然而萨丕尔当时受逻辑实证主义思潮影响，包括伯特兰·罗素及路德维希·维特根斯坦早期的思想，尤其受到查尔斯·凯·奥格登和瑞恰慈《含义之含义》的影响。通过《含义之含义》这本书，萨丕尔认为自然语言可能掩盖而不是促进大脑感知、描述真实的世界。根据这种理论，正确的感知可能只通过正式的逻辑完成。在耶鲁大学早期，沃夫通过萨丕尔及自己阅读的罗素、奥格登及瑞恰慈等人的著作了解到这种思潮。随着实证科学的影响越来越深，沃夫逐渐抛弃了一些在他看来缺乏严谨性和洞察的语言和意义方法。其中一个是波兰哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基的普通语义学，这种学说在美国得到斯图尔特·蔡斯的支持。蔡斯钦佩于沃夫的研究工作，经常去找沃夫聊天，但沃夫不愿意，认为他“不具备处理这种课题的训练及背景”。讽刺的是，蔡斯后来为卡罗尔的沃夫论文集写了前言。
本杰明·李·沃夫 生平
萨丕尔也鼓励沃夫继续自己对犹他－阿兹特克语系歷史語言學和描写语言学的研究。当地沃夫就这个话题发表多篇文章，其中一些与密友G·L·特拉格（G. L. Trager）共同出版。沃夫还对霍皮语产生了特别的兴趣，开始与住在曼哈顿的托雷瓦村（Toreva）霍皮语者欧内斯特·纳夸尤马（Ernest Naquayouma）合作。沃夫将纳夸尤马视为自己获取霍皮语知识的最大来源，尽管他在1938年到亚利桑那州塞康德梅薩霍皮族保留地的米松诺维村（Mishongnovi）展开短期考察。
1936年，沃夫获提名为耶鲁大学人类学名誉研究员（Honorary Research Fellow in Anthropology），同时在法蘭茲·鮑亞士的邀请下担任美国语言学会]]会士。1937年，耶鲁向他颁发斯特灵奖学金（Sterling Fellowship）。1937年到1938年，沃夫出任人类学讲师，接替病重的萨丕尔。沃夫为研究生级别的学生举行“美洲印第安语言学问题”的讲座。1938年，在特拉格的协助下，沃夫在耶鲁考古系做了介绍语言学研究进展的报告。报告呈现了沃夫一些影响深远的语言学理论，包括同位異音及隐蔽语法范畴的概念。Lee (1996)认为这份报告的语言学理论虽然比较浓缩，但对描述语言学的产生了影响。
1938年底，沃夫的健康每况愈下。接受癌症手术后，沃夫陷入了停产期。1939年萨丕尔的去世也给了他非常大的影响。在最后两年的著作中，沃夫制订了语言相对论的研究计划。其在1939年缅怀萨丕尔的文章《习惯性思想和行为与语言的关系》（The Relation of Habitual Thought And Behavior to Language）中被视为沃夫对这个问题的明确陈述，也是他最常被引用的文章。
在人生的最后一年，沃夫在《麻省理工科技评论》发表三篇文章《科学与语言学》（Science and Linguistics）、《作为精确科学的语言学》（Linguistics as an Exact Science）和《语言与逻辑》（Language, Mind and Reality）。在这些文章中，沃夫批评了西方科学界，认为与欧洲地区的语言相比，非欧洲地区语言以更直接反映现实方面的方式展示实在的现象，建议科学界注意语言分类对描述现实世界产生的影响。沃夫特别批评印欧语系推崇本质主义的错误世界观，认为这种观念已经被科学的进步反驳，同时建议其他语言应该多些关注过程与动态，而不是稳定的本质。沃夫认为关注已被语言学研究描述的其他实在现象能对科学做出有价值的贡献，只要用某些研究方法的话。在他看来，这些研究方法中关于现实的某些假设隐含在语言本身的结构中，说明语言能引导说话者留意现实生活中被过分强调的某些现象，同时让其他现象面临被忽视的风险。
本杰明·李·沃夫 身后影响与评价
沃夫去世后，好友G·L·特拉格获任命为沃夫未公开手稿的策展人。其中部分手稿在沃夫去世后的几年内出版，由沃夫的另一个朋友哈里·霍耶负责。之后十年内，特拉格和霍耶对沃夫的语言相对论做了很多工作，而“萨丕尔–沃夫假说”就是霍耶在1954年的大会上提出的。特拉格当时发表题为“沃夫假说的系统化”（The systematization of the Whorf hypothesis）的文章，提出了沃夫的假说应该成为实证研究项目的基础的观点。霍吉还发表了美国西南部土著语言及文化的研究，在其中指出沃夫发现了文化范式与语言范式的联系。虽然“萨丕尔–沃夫假说”这个词从技术层面来说不恰当，但已经成为沃夫思想的代名词。约翰·A·路西认为“不管是过去还是现在，语言学家纷纷认为沃夫对语言学研究具有卓越的专业品质”。
本杰明·李·沃夫 身后影响与评价
然而去世不到10年，沃夫的研究便开始失宠，甚至受到语言、文化及心理学领域的学者严厉抨击。1953年和1954年，心理学家罗杰·布朗和埃里克·伦内伯格批评沃夫的研究依赖稗官野史，通过制造假设在科学层面上验证他的理论，但这些理论仅限于检查语法或词汇结构与认知或感知之间的因果关系。然而沃夫本人并不主张语言与思想之间有直接的因果关系，而是认为“语言和文化取长补短，共同发展”。Lucy (1992a)认为这种观点之所以会出现，是因为萨丕尔–沃夫假设旨在验证简单的因果关系，打一开始就没有验证到沃夫的观点。
1954年，布朗和伦内贝格针对感知和词汇之间差异容易辨别的色彩词发表研究，证明祖尼语中的色彩词稍微证明色彩词的语义分类对颜色感知的影响较弱。为了得出结论，他们对语言相对论进行实证研究。
本杰明·李·沃夫 身后影响与评价
随着1960年代到1980年代诺姆·乔姆斯基以正式的普世主义术语重新定义语言学及心理学的大部分内容，沃夫假说的实证研究有所下降。当时有几项研究驳斥了沃夫的假说，显示语言多样性只是流于表面的饰面，掩盖了潜在的普遍认知原则。这些研究严厉批评和讽刺了沃夫的分析方法和所用事例，甚至嘲笑他没有获得语言学的学位。到了1980年代，外界每每提及沃夫或萨丕尔–沃夫假说的时候，都继续用嘲讽的观点看待，导致人们普遍认为沃夫的思想已经被证明是错误的。由于在这几十年内受到学术界的恶劣对待，沃夫被认为是“语言学入门文本最长批判的男孩之一”。到1980年代末，伴随着认知语言学和心理语言学的诞生，学术界开始质疑早前批评沃夫是否合理，部分语言学家开始重建沃夫的声威。
本杰明·李·沃夫 身后影响与评价
到1960年代，分析哲学家开始注意到萨丕尔–沃夫假说，马克思·布莱克和唐纳德·戴维森等哲学家严厉批评沃夫强烈的相对主义观点。布莱克形容沃夫对形而上学的看法“业余得粗鲁”。在他和戴维森看来，按照沃夫的观点及语言相对论的概念，概念方法不同的语言不可能相互翻译。然而莱维特、李等人近年来的评估认为布莱克和戴维森对沃夫观点的描述不正确，而且考虑到他花时间在不同的概念方案之间进行转换，甚至可以说相当荒谬。
本杰明·李·沃夫 身后影响与评价
埃里克·伦内伯格、诺姆·乔姆斯基和斯蒂芬·平克也批评沃夫对语言影响思想的描述不正确，无法用真实的证据支持这个假设。通常来说，沃夫会采用稗官野史或推测的证明来证明自己的观点，试图证明“奇异”的语法特征与同样被认为奇异的思想世界有联系。就连为沃夫辩护的人业承认他的写作风格时常令人费解，时常自造新词，认为这体现他对语言使用的认识，体现他不愿使用可能具有预先存在含义的术语。McWhorter (2009:156頁)认为沃夫被土著语言的异域风情迷惑，因而把它们夸大和理想化了。喬治·萊考夫认为，沃夫倾向于异化必须由历史背景判断的数据：沃夫和其他博厄斯学派学家做研究时，种族主义和极端爱国主义思想盛行，很多人根本无法想象“蛮族”也有可弥补的品质，或是他们语言的复杂性和欧洲语言相当。就莱考夫本人所见，沃夫应被视为“不仅是语言学的先驱，还是人类的先驱”。
本杰明·李·沃夫 身后影响与评价
时至今日，普遍主义学派的追随者仍继续反对语言相对论的概念，认为不合理，甚至说是荒谬。例如，斯蒂芬·平克在《语言本能》一书中认为思想早于语言存在，而且独立于语言。这种观点得到语言哲学家杰瑞·福多、约翰·洛克及柏拉图等人支持。按照这种解释，语言与人类思想无关，因为人类不会用“自然”语言思考，例如任何用来交流的预言。相反，人类用先于自然语言出现的元语言思考，这种元语言就是福多所说的“心语”。平克攻击了他自己认为的“沃夫的激进立场”，宣称“对沃夫的论点研究得越多，它们的意义就越小”。支持“相对论”的学者约翰·A·路西和斯蒂芬·C·莱文森认为平克误解了沃夫的观点，在做稻草人论证。
自1990年代起，语言相对论的研究开始复兴，在一连串有利的实验结果影响下，沃夫主义重新受到青睐，特别是在文化心理学和语言人类学领域。第一个正面支持沃夫相对论观点的研究由乔治·莱考夫的研究“妇女、火灾和危险物品”（Women, Fire and Dangerous Things）提出，文章认为沃夫对文法和词汇类别是概念化差异来源的研究一直正确。1992年，心理学家约翰·A·露西针对该课题发表两部著作，一部分析语言相对论假设的知识谱系，认为以前的研究未能理解沃夫思想的微妙之处，一直无法制定能真正检验沃夫主张的研究议程，从而提出可以对语言相对论的假设进行实证检验的研究设计，避免重蹈早期研究的一个陷阱，也就是倾向预设他们正在研究的类别具有普遍性；另一部则介绍了墨西哥猶加敦馬雅語语法范畴与认知关系的实证研究。
1996年，佩妮·李（Penny Lee）对沃夫著作的重新评估出版，恢复沃夫作为严肃而有能力的思想家的声望。李认为之前对萨丕尔–沃克假说的探索很大程度上忽略了沃夫实际的实际著作，所以提出的问题与沃夫提出的问题非常不同。同年，约翰·J·冈佩兹和斯蒂芬·C·莱文森主编的《重新思考语言相对论》（Rethinking Linguistic Relativity）云集了一众心理语言学家、社会语言学家及语言人类学家，介绍如何重新关注如何更新沃夫理论的问题，以及在后续评估奠定语言相对论范式发展过程的新方向。从那时起，对语言相对论实证研究大量出现，其中马克斯·普朗克心理语言学研究所促成了两卷语言相对论研究的著作，此外还有莱拉·博罗季茨基和德德·根特纳等美国高校专家的研究。
有别于经常被批评“乏味”、“无聊”的普遍主义学派，学界对语言类别对思想或行为影响的积极发现往往微妙而不壮观，显示沃夫对语言相对论的兴奋承诺了后续的发现比已经有的更加壮观。
沃夫的观点一直被拿来和弗里德里希·尼采和路德维希·维特根斯坦的作比较，两者都认为语言对思想和推理有重要影响。另外，沃夫的假说也与利維·維谷斯基等心理学家的观点进行了比较，其中维谷斯基提出的社会建构主义认为儿童的认知发展是通过语言的社会使用来调节的。维谷斯基和沃夫一样对格式塔学派 感兴趣，也读过萨皮尔的作品。其他人则认为沃夫的研究和文化理论家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫京的概念有相似之处，其中巴赫京读过沃夫的著作，其研究文本意义的方法同样具有整体性和相对性。沃夫的观点也被认为是对实证主义学的激进批判。
本杰明·李·沃夫 理论
沃夫极力推崇自创的语言相对论理论，但该理论通常被称为“萨丕尔–沃夫假说”，以沃夫及爱德华·萨丕尔的名字命名。然而沃夫从未以假说形式阐述理论，而且理论所提到的语言学分类影响认知和认识的观点前人早已提出。但由于沃夫在文章提到了特定语言影响认知机行为样式的具体例子，后人开始以此展开观察研究，也就是一般所说的“萨丕尔–沃夫研究”。
沃夫和萨丕尔深受阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论影响，因此语言相对论指的是特定语言的语法及语义范畴的概念所提供的观察媒介的参考框架。依照博厄斯最初的观察，萨丕尔发现给定语言的说话者会把不同的声音感知为相同的声音，前提是声音来自潜在的音素且不影响语义变化。另外，说话者会十分注意声音，特别是相同的两个声音来自不同的音素的情况下。这种区分是各种观察的参考框架引发不同的注意和感知模式的一个例子。
本杰明·李·沃夫 理论
沃尔还受到格式塔学派的影响，认为语言需要说话者将相同的事件描述为不同的格式塔结构，也就是他所说的“与经验隔离”。比如说，清理一把枪的动作用英语和用肖尼语表达是不同的：英语侧重于两个对象之间的工具关系及动作目的（清理泥土），肖尼语则侧重于动作——利用手臂在洞里挖出一个干燥的空间。两者描述的事件一样，但对图像-背景的关注点不同。
从表面上看，沃夫的一些陈述解释了他支持语言决定论的原因，其中沃夫经常被引用的一段话这样写道：
本杰明·李·沃夫 理论
我们人类沿着母语划定的路线剖析本质，但在本质里找不到我们从现象世界中分离出来的类别和范畴，因为他们正盯着每位观察者的脸看。相反，世界是以千变万化的印象流呈现的，这些印象流必须要由我们的思想组织，而我们的思想很大程度上是由思想里的语言系统组织的。我们剖析本质，把本质组织成概念，像我们赋予自己意义一样赋予他们意义。很大程度上，这是因为我们用这种方式缔约了一份组织思想的协议，这份协议贯穿了我们的语言群落，被编入我们的语言范式里。当然了，这份协议很含糊、没有文字说明，但其中的条款是强制执行的。除非我们遵守条约规定的数据分类，否则根本无法交谈。因此我们会被引入到相对论这种全新的原理中。按照这个原理，所有观察者不会被物理证据引导到同一个宇宙场景中，除非他们的语言背景类似，或者可以用某种方式进行校准。
本杰明·李·沃夫 理论
从这个关于语言条款强制性本质的论述中可以看出沃夫认为语言完全定义了可以概念化的事物范畴。然而，新沃夫学派认为沃夫这段话讲的是我们现实生活中说的条款，而不是我们思想中的条款。沃夫认为语言群落里的人如果要交流思想和经验，必须要用共通语言中的语言类别，这就需要把经验塑造成能说的语言的形式，也就是“为说话而思考”的过程。这种解释得到沃夫后来的说法的支持：“没有人可以用绝对公正的角度自由阐述本质。即便在他认为自己最自由的时候，他的阐述也会受到某些解释方式的限制。”同样地，观察者会被引导到不同宇宙途径的说法也一直被理解成一个论点，即不同的概念化是不可通约的，所以不可能在不同概念和语言系统之间进行翻译。新沃夫学派认为这是一种误读，因为纵观沃夫所有的研究，一个中心点是这样的系统可以“校准”，因此可以通约，前提是通过语言分析找出概念方案的差异。
本杰明·李·沃夫 理论
沃夫对霍皮族时间概念的研究一直是语言相对论讨论最多、争议最大的一个实例。根据沃夫的分析，霍皮族对时间的概念化、对时间关系的阐述及霍皮语语法之间存在联系。他认为霍皮族将时间理解为概念类别是一种根本性差异，因而把这当成证明语言相对论存在的最缜密论据的基础。在他看来霍皮语不像英语及其他标准欧语那样把时间流当成一系列不同的可数实例，例如“三天”或“五年”，而是一个单一的过程。由于存在这种差别，霍皮语缺少指时间单位的名词。他认为霍皮族的时间观是他们文化各方面的基础，可以进一步解释他们的某些行为模式。在1939年纪念萨丕尔的论文中，沃夫写道：“可以说霍皮语没有指向我们所说的‘时间’（或过去、现在、未来）的词汇、语法形式、结构或表达。”
本杰明·李·沃夫 理论
然而，语言学家埃克哈特·马洛特基以霍皮族中对时间的表达为例子，质疑沃夫对霍皮族时间表达及概念的分析。他认为，霍皮语的时态系统由未来及非未来组成，即过去和现在被列为同个时态，所以不像欧洲语言那样有三个时态。普遍观点认为，马洛特基的批评是驳斥沃夫思想和语言相对论概念的最后证据，其他学者则为沃夫的分析辩护，认为他不是在主张霍皮族缺乏描述时间的词语或类别，而是说霍皮族的时间概念与讲英语的人完全不同。沃夫提到霍皮族的时态分类没像欧洲语言那样一致分为过去、现在和未来，而是把过去和现在归为同个时态，把还没有发生及未来会发生的事情归为另一个时态。他还提到一连串被称为“张量”的词干，这些词干就是在描述时间的概念，虽然没有像英语及大多数欧洲语言那样指可数的时间概念。
沃夫对“明显”（表型）和“隐蔽”（隐型）语法类别的区分给语言学及考古学带来了极大的影响。英国语言学家韩礼德认为沃夫对“隐性类型”的主张及“语法如何模拟现实”的概念“最终被证明是20世纪语言学的一大贡献”。
本杰明·李·沃夫 理论
另外，沃夫还提出了描述单个上位音素的位置语音变体的同位异音概念。通过这项发现，沃夫为早期的音位理论奠定了基石。同位异音概念后来被G·L·特拉格和伯纳德·布洛赫在1941年一份介绍英语音韵学的论文中推广，进而成为美国结构主义传统的一项标准用法。沃夫认为同位异音是语言相对论的另一个例子，其概念描述了从声学层面听起来不同的声音如何被视为单个音位的反射。这种现象有时让母语者以为发音不同的词语其实类似，甚至在没有经过特殊训练的情况下无法从听觉上分辨。沃夫写道：“（同位异音）也是一种相对论。客观地从声学及心理学上看，音素的同位异音或许非常不一样，因此无法分辨。你必须把观察者放在这种画面中。语言模式让相同点相同，让不同点不同（Whorf, 1940）。”
本杰明·李·沃夫 理论
沃夫调查时运用的核心方法后来被G·L·特拉格在1950年发表的四篇关于沃夫的论文中被称为“元语言学”。沃夫对说话者意识到所使用语言、能够用语言本身描述和分析语言的方式极为感兴趣。沃夫认为，对世界进行更准确描述的能力部分取决于构建元语言来描述语言如何影响体验的能力，以及后续校准不同概念方案的能力。从那以后，沃夫就把全部精力投入到元语言学及元语言意识中，两者于1979年由迈克尔·希尔弗斯坦激进且影响力地重读沃夫研究时公开，随后列入语言人类学。
沃夫对萨丕尔1915年验证为有效语系的猶他－阿茲特克語系进行了重要研究。1928年认识萨丕尔之前，沃夫研究了之前已经认识的属于该语系的纳瓦特尔语、特佩卡诺语和托何那奥丹语。在耶鲁期间，沃夫发表了多篇关于犹他－阿兹特克语系的文章，例如《土巴图拉巴语注解》。1935年，他出版了《犹他－阿兹特克语系比较语言学》（The Comparative Linguistics of Uto-Aztecan），评估了阿尔弗雷德·路易斯·克鲁伯对犹他－阿兹特克语言学的统计。沃夫的工作进一步巩固了犹他－阿兹特克语系比较研究的基础。
沃夫研究的首个美国土著语言是犹他－阿兹特克语系的纳瓦特尔语，最初的研究探讨了殖民地的语法及文件，后来针对该课题于1930年进行首次实地研究。根据自己对古典纳瓦特尔语的研究，沃夫认为纳瓦特尔语是一门寡合成语言（这是由他发明的类型学范畴）。在墨西哥与母语者合作的时候，沃夫研究了高米尔帕和迪坡斯特蘭的方言。其对高米尔帕纳瓦特尔语方言的草图直到身后才由哈里·霍耶出版，被许多学者认为是“现代纳瓦特尔语”的基本描述。由于倾向用自己发明的术语介绍语法概念，沃夫对这些方言的描述相当浓缩，某些地方晦涩难懂。除此之外，他还分析了这些方言的韵律，认为这和纳胡语的声门塞音和元音长度的历史发展有关。这项研究于1993年由莱尔·坎贝尔（Lyle Campbell）和弗朗西斯·卡尔图宁（Frances Karttunen）出版，两者认为它为两种濒危的方言提供了有价值的描述，是同类研究中唯一一个对超音段现象进行详细的语音分析。
沃夫在犹他－阿兹特克语言学的一大成是确定纳瓦特尔语具有语系其他语种没有的音素/tɬ/的原因。纳瓦特尔语的/tɬ/让之前的语言学家很迷惑，促使萨丕尔单凭阿兹特克人的证据构建原始犹他－阿兹特克语的/tɬ/音素。在1937年于《美国人类学家》期刊发表的文章中，沃夫认为纳胡语或阿兹特克语中/a/前的音素/tɬ/的从最初的/t/变为[tɬ]，这种语言变化被称为“沃夫法则”。尽管这个法则详细描述的确切变化条件已有发现，但仍被认为十分重要。
同样在1937年，沃夫与好友G·L·特拉格共同发表了一份详细介绍阿兹特克-塔诺安语系的论文。这个语系最初由萨丕尔提出，当时被认为是犹他－阿兹特克语系和基奥瓦－塔诺安语（特瓦语和基奥瓦语）的组成部分。
在1930年代一系列已发表和未发表的论文中，沃夫认为玛雅文字在某种程度上属于拼音。尽管他解谜玛雅文本的研究获得哈佛大学的阿尔弗雷德·托泽的支持，古玛雅文化的权威学者J·E·S·汤普森仍猛烈抨击他的看法，认为玛雅文字缺乏语音成分，无法通过语言分析破译。沃夫认为，正是学界不愿对玛雅语言进行语言分析，解密工作才受到阻碍。在有些符号元素中，沃夫找到了语音值的线索，但从未意识到该系统采用语素文字。虽然沃夫认识玛雅文本的方法如今被证实是误读，但其认为文字是可以破译的拼音文字的中心主张得到了验证，其中尤里·克诺罗佐夫就在1950年代从音节层面破译了玛雅文字。
本杰明·李·沃夫 注释
Leavitt (2011)指戴维森引用了沃夫的一篇论文，声称其中提到英国人和霍皮人时间的看法“不能校准”。然而，“校准”（calibrate）这个词没有出现在戴维森所引的论文中。而在其他使用该词的论文中，沃夫明确指出这两个概念“可以”被校准。莱维特认为这就是沃夫一直以来被人误解的一个特点，Lee (1996)、Alford (1978)和Casasanto (2008)等人则与莱维特有类似看法。
杨国宗 (1968年)
杨国宗（1968年6月—），白族，云南大理人，中华人民共和国政治人物，现任中共大理州委书记。长江商学院高级管理人员工商管理硕士学历。
杨国宗 (1968年) 生平
1990年8月，杨国宗参加工作，历任共青团云南省委办公室副主任、主任、宣传部部长、副书记，怒江州福贡县委书记，丽江市委常委、组织部长等职。2015年9月，任云南省委组织部副部长。2017年11月，转任省委统战部常务副部长，兼任省政协副秘书长。2020年4月起，出任大理白族自治州人民政府代理州长。2020年5月19日，大理州十四届人大四次会议召开，正式当选大理白族自治州人民政府州长。2021年4月，就任中共大理州委书记、大理军分区党委第一书记。
喻田
喻田（1957年10月—），中国麻醉学医师，研究課題包括「心肌保護與全麻機制」。2014年至2018年曾任遵義醫學院（後改名遵義醫科大學）校長。
陈真永
陈真永（1974年2月—），白族，云南兰坪人，中华人民共和国政治人物，现任大理白族自治州人民政府州长，长安大学产业经济学专业硕士学历。
陈真永 生平
1996年7月，陈真永参加工作，先后在中共云南省委统战部、组织部就职；2015年5月，出任昭通市委常委，并先后任昭通市委组织部长、昭通市常务副市长。2021年1月，改任曲靖市委副书记；同年4月，改任中共大理州委副书记；同年5月，任大理州人民政府代理州长；同年6月9日，大理州十四届人大六次会议举行第二次全体会议，当选大理州人民政府州长。
李映德
李映德（1947年2月—2003年5月5日），白族，云南大理海东镇向阳村人，中华人民共和国地方官员。曾任大理白族自治州人民政府州长，为第九届全国人大民族委员会委员。
李映德 生平
1965年10月，李映德参加工作，在大理州财政、金融系统工作。1986年12月，任中共宾川县委书记；1988年6月，转任大理白族自治州人民政府党组副书记、常务副州长；1993年7月，在大理白族自治州第九届人民代表大会第一次全体会议上，当选大理州人民政府州长，并任中共大理州人民政府党组书记。2001年7月，调任云南省发展计划委员会副主任、党组副书记（正厅级）。2003年1月，改任云南省水利厅厅长、党组书记。2003年5月5日因交通事故去世，享年56岁。
博果日
博果節或博果日（烏克蘭語：，羅馬化：Pokrov den', Pokrov, Pokrova，俄語：，白俄羅斯語：，波蘭語：，塞爾維亞語：）是東斯拉夫的民俗節日，又名為豐收節（俄語：）或迎冬日（烏克蘭語：），日期為新曆10月14日或舊曆10月1日。
傳統概念中，這天象徵秋冬季的交替時節，適逢九月下旬年輕人的晚會節慶（烏克蘭語：，羅馬化：vechornytsi, dosvitky，俄語：，羅馬化：posidelki, večërka，保加利亞語：，波蘭語：），也是結婚時節。該節的辭源來自覆蓋（烏克蘭語：）大地的初雪，意味著寒冬已近。每年到這時節，烏克蘭與南俄居民開始在家燃起爐火，停止牲口放牧，田野或庭園裡也完成收穫。
香港淪陷 (電影)
《香港淪陷》（英語：），是一部1994年上映、以香港日佔時期為背景的香港電影，由錢文錡執導，邱淑貞、葉玉卿、羅家英、庹宗華等主演。
香港淪陷 (電影) 故事大綱
1941年12月25日日軍佔領香港。為富不仁的當舖老闆羅開（羅家英飾）有三名女兒，大女望弟（葉玉卿飾）、次女信弟（邱淑貞飾）、幼女愛弟（陳少霞飾）。日軍攻佔九龍時，愛弟遭日軍施暴而致精神失常。熱心的信弟跟從戀人沈放（庹宗華飾）在臨時醫院救助傷員。羅開為巴結日軍，不惜獻上大女望弟，但他當上漢奸不久，次女信弟又被日軍軍官看上，羅開終不忍心與望弟奮起阻止，混亂間日軍軍官被信弟所殺，遺體被裝扮成抗日分子卻被高級軍官岡田大佐識破，導致一家被捕。僥倖逃脫的信弟聯同沈放潛入集中營救出家人。
香港淪陷 (電影) 發行
本片於1994年12月29日至1995年1月15日在金聲院線上映共十八天，票房近港幣五百萬元。
香港淪陷
香港淪陷通常指香港保衛戰，日本軍隊在二次世界大戰期間的1941年12月8日入侵英屬香港觸發的一場戰役，12月25日港督楊慕琦決定停戰及投降，香港淪陷。
除此之外，香港淪陷還可以指：
香港淪陷時期，通常指香港日佔時期，1941年12月26日至1945年8月30日香港重光爲止的日本佔領香港時期，在香港坊間又有「三年零八個月」之稱。
香港淪陷 (電影)，1994年香港電影，由羅家英、葉玉卿、邱淑貞等主演。
扬塔尔造船厂
扬塔尔造船厂 (俄語：)（或翻译为“琥珀造船厂”）， 是俄罗斯加里宁格勒的一家造船厂。全称“波罗的海扬塔尔造船厂”股份公司，它是俄罗斯联合造船集团的子公司。
扬塔尔造船厂 历史
公司的历史可以追溯到19世纪上半叶位于东普鲁士的柯尼斯堡联合铸造公司。1930年，德国席绍造船厂收购了该公司。1945年，柯尼斯堡因二战的结果而归属苏联。 1945年7月8日，根据苏联国防委员会法令，在德国席绍造船厂下属的柯尼斯堡造船厂所在地建立造船厂，新船厂被苏联造船工业部编号为820。1966年，820造船厂更名为“波罗的海扬塔尔造船厂”，同年被授予劳动红旗勋章。扬塔尔造船厂于1972年投入使用新的封闭式船台，拥有了生产下水重量高达12,000吨的船舶的能力。2008年，该造船厂成为联合造船集团下属的一部分。
扬塔尔造船厂 舰艇建造
自1945年成立至2021年，该造船厂共建造了160多艘海军舰艇，包括大型反潜舰、大型巡逻舰、大型登陆舰等。截至2021年，造船厂建造的大型舰艇有：
巴拉峇卡兰
巴拉峇卡兰·巴拉梅斯瓦兰（馬來語：；1996年2月8日—），马来西亚政治人物，为人民公正党党员兼联邦直辖区人民公正党青年团团长，现任峇都国会议员。目前他也是最年轻的国会议员，于22岁90天时当选并创造马来西亚历史。
巴拉峇卡兰 政治生涯
2018年马来西亚大选时，巴拉峇卡兰以独立人士身份当选为吉隆坡峇都的国会议员。该届大选前夕，原任议员蔡添强原本要守土峇都国席，但马来西亚选举委员会以蔡添强在2014年曾出言侮辱警方的法庭案件为由拒绝他的提名。尽管2018年3月时，他在莎阿南高庭被裁决罪成及罚款额降至2000令吉，是可以提名参选。在这之后，蔡添强宣布支持当时还是法律系学生的独立候选人巴拉峇卡兰，他也在胜选4天后加入公正党。
查尔斯·高尔顿·达尔文
查尔斯·高尔顿·达尔文KBE MC FRS （英語：；1887年12月18日—1962年12月31日），英国物理学家，第二次世界大战期间担任英国国家物理实验室 (NPL) 主任。 他是数学家乔治·达尔文的儿子和生物学家查尔斯·达尔文的孙子。
查尔斯·高尔顿·达尔文 早期生活
达尔文出生在剑桥的纽纳姆格兰奇，英国当时正是一个处于鼎盛的科学王朝。他是数学家乔治·达尔文的儿子和生物学家查尔斯·达尔文的孙子。他的母亲是宾夕法尼亚州费城的莫德·杜皮（Maud du Puy）达尔文夫人。达尔文的姐姐是艺术家格温·拉维拉特，妹妹玛格丽特嫁给了经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯的弟弟杰弗里·凯恩斯。他的弟弟威廉·罗伯特·达尔文是伦敦的一名股票经纪人。达尔文在马尔伯勒学院（1901-1906）接受教育，然后在剑桥大学三一学院学习数学，并于1910年获得硕士学位。
查尔斯·高尔顿·达尔文 科研生涯
达尔文在曼彻斯特维多利亚大学获得了研究员职位，于欧内斯特·卢瑟福和尼尔斯·玻尔手下研究卢瑟福的原子理论。 1912年，他的兴趣发展到利用他的数学技能协助亨利·莫塞莱进行X射线衍射。1914年，他发表的两篇关于完美晶体X射线衍射动力学理论的论文创造了反射率的达尔文曲线，获得同行认可。在1922年的另一篇论文中，他介绍了镶嵌水晶模型。
第一次世界大战爆发时，他被任命为审查员并被派往法国。一年后，威廉·劳伦斯·布拉格将他调到皇家工兵队，参与通过声测距定位敌方火炮的工作。当这项研究站稳脚跟时，他被调到英国皇家空军研究飞机噪音。从1919年到1922年，他是剑桥大学基督学院的讲师和研究员，在那里他与拉爾夫·福勒一起研究统计力学以及后来被称为达尔文-福勒方法的研究。再前往加州理工學院工作了一年后，达尔文于1924年成为了爱丁堡大学首任泰特自然哲学教授，研究量子光学和磁光效應。1928年，他成为了第一个根据保罗·狄拉克的电子相对论理论计算出氢原子的精细结构的人。
查尔斯·高尔顿·达尔文 科研生涯
1936年，达尔文联系上了物理学家马克斯·玻恩，希望他能考虑代替他成为泰特自然哲学教授的继任者。玻恩欣然接受了这一提议。随后，他辞去了在爱丁堡的职务，成为基督学院的院长，开始了他作为一名积极而能干的行政人员的职业生涯。他并1938年成为了英国国家物理实验室的主任，负责研究战争的临近，并于战后期间一直担任这个角色。但在战争年代的大部分时间里他都在曼哈顿计划上为协调美国、英国和加拿大的工作努力。
达尔文晚年四处游历，致力于推广国际合作，传播科学思想。他于1962年除夕在剑桥的纽纳姆农庄（他出生的房子）去世；于1963年1月4日在剑桥火葬场火化。
工業品外觀設計國際註冊海牙協定
《工業品外觀設計國際註冊海牙協定》又稱為海牙體系，由世界知識產權組織管理。協定提供給成員國僅需使用一種語言提交一件國際申請，即可在多個司法管轄區尋求外觀設計保護。
以利亞·湯瑪斯
以利亞·雷夏德·湯瑪斯（英語：，1996年10月10日—）為美国男子籃球運動員，場上位置為大前鋒。
以利亞·湯瑪斯 早年生涯
托马斯在南达拉斯长大，小学时结识了乔丹·米奇。
以利亞·湯瑪斯 职业生涯
以利亞·湯瑪斯在2019年NBA選秀未被任何球队选中，之后托马斯與夏洛特黃蜂簽約並參加夏季联赛。2019年7月18日，湯瑪斯与韓國籃球聯賽球隊原州DB新世代簽約。9月27日，湯瑪斯隨原州DB新世代完成臺灣移地訓練後，經檢查診斷出背部與大腿後肌出現傷勢，需休息八週。10月3日，原州DB新世代宣布引進齐纳努·欧努阿库頂替湯瑪斯。2020年1月12日，托马斯与希腊篮球甲级联赛球隊拉里薩签约。
2023年1月18日，湯瑪斯加盟T1聯盟高雄全家海神，中文登錄名為「湯馬斯」。 3月7日，高雄全家海神因團隊磨合與角色定位之關係，宣布與湯瑪斯解約。
杨志雯
杨志雯（1999年10月7日—），出生于中国北京市，中国大陆女演员。童星出道，中国传媒大学表演本科班2018级。
杨志雯 演艺经历
2007年，参演电视剧《金婚》出道。在这之后，以童星身份参演了一系列的电视剧，比如《高地》（2009年）、《楚汉传奇》（2013年）、《秀丽江山之长歌行》（2016年）等。 2018年，以高分考入中国传媒大学，就读戏剧影视学院表演专业。在高校就读的同时，参演了《少爷与我的罗曼史》、《镜·双城》、《祝卿好》等多部影视剧。
丽卡·赖尼施
丽卡·赖尼施（德語：，1965年4月6日—），德国女子游泳运动员。她曾代表东德参加1980年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，获得女子100米仰泳、女子200米仰泳和女子4×100米混合泳接力金牌。
乌特·格韦尼格
乌特·格韦尼格（德語：，1964年2月24日—），德国女子游泳运动员。她曾代表东德参加1980年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，获得女子100米蛙泳和女子4×100米混合泳接力金牌。
卡伦·梅楚克
卡伦·梅楚克（德語：，1963年9月27日—），德国前女子游泳运动员，主攻蝶泳和自由泳。她曾代表东德参加1980年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，获得三枚金牌和一枚银牌。
西尔克·赫纳
西尔克·赫纳（德語：，1965年9月12日—），德国女子游泳运动员，主攻蛙泳。她曾代表东德参加1988年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，获得二枚金牌和一枚铜牌。
比尔特·魏冈
比尔特·魏冈（德語：，1968年1月31日—），德国女子游泳运动员，主攻仰泳、蝶泳和混合泳。她曾代表东德参加1988年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，获得一枚金牌和二枚银牌。
卡特琳·迈斯纳
卡特琳·迈斯纳（德語：，1973年1月17日—），德国女子游泳运动员。她曾代表东德、德国参加1988年和2000年夏季奥林匹克运动会游泳比赛，获得二枚金牌和一枚铜牌。
赫雷斯-德拉弗龙特拉城墙
赫雷斯-德拉弗龙特拉城墙（西班牙語：）是西班牙安达卢西亚自治区的一处历史建筑，位于赫雷斯-德拉弗龙特拉市老城区，1931年公布为西班牙文化财产
广西号两栖攻击舰
廣西號兩棲攻擊艦，正式名稱為中國人民解放軍海軍廣西艦（舷號：32）是中國人民解放軍海軍入役的第二艘075型兩棲攻擊艦。該艦於2021年服役，用以更新中國人民解放軍海軍以大型運輸艦為主的兩棲作戰能力體系，該艦約在2019年9月開工，2020年4月22日下水，2021年12月服役，並在2022年海軍節（4月23日）首次亮相。該艦滿載排水量3.6萬噸，採用全柴聯合動力方式，最大航速超過20節，可搭載主戰坦克、兩棲裝甲車等重型裝甲裝備、艦載直升機、氣墊艇等，配備有導彈、艦炮、電子戰等武器系統。
广西号两栖攻击舰 历程
2020年4月22日，广西号兩棲攻擊艦出塢下水。
2020年7月5日，正在上海組裝的广西舰的甲板上出現一架未知型號的無人直升機。外界推測該款無人直升機為AR500C無人直升機。有分析指，075上配備無人直升機將會改變登陸戰的遊戲規則
2020年12月22日，广西舰首次出海试航，翌年1月4日试航结束。2021年3月31日，广西舰再次出海试航，同年6月24日试航结束。2021年8月2日，广西舰第三次出海试航，同月6日试航结束。
2021年10月8日，广西舰再次出海。
2021年12月6日，广西舰现身东部战区海军军港。
2021年12月，广西舰入列，命名为“中国人民解放军海军广西舰”，舷号32。
2022年4月21日，官方正式公布广西舰舰名及舷号。广西舰首任舰长许策上校，之前担任052D型导弹驱逐舰“南京”舰（舷号155）舰长。
2023年2月，廣西艦進塢進行第一次維護保養。
安茹地区里沃迪卢瓦
安茹地区里沃迪卢瓦（法語：，法語發音：[ʁiv dy lwaʁ ɑ̃.n‿ɑ̃ʒu] ⓘ）是法国曼恩-卢瓦尔省的一个市镇，属于昂热区。该市镇于2019年由原市镇维勒韦克和苏塞勒合并而成，行政中心位于维勒韦克。
安茹地区里沃迪卢瓦 地名
安茹（）为法国历史上的一个行省，现大致为曼恩-卢瓦尔省全境。“里沃迪卢瓦”（）在法语中意为“卢瓦河岸”。
安茹地区里沃迪卢瓦 地理
安茹地区里沃迪卢瓦（47°33'44.95"N, 0°25'14.95"W）面积47.23 平方千米，位于法国卢瓦尔河地区大区曼恩-卢瓦尔省，该省份为法国西部内陆省份，大致对应安茹地区，北起顺时针与马耶讷省、萨尔特省、安德尔-卢瓦尔省、维埃纳省、德塞夫勒省、旺代省、大西洋卢瓦尔省和伊勒-维莱讷省接壤。
与安茹地区里沃迪卢瓦接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：蒂耶尔塞、卢瓦河畔蒙特勒伊、科尔泽、萨里涅、卢瓦尔-欧蒂永、勒普莱西-格拉穆瓦尔、安茹地区韦里耶尔、埃库夫朗、布里奥莱。
安茹地区里沃迪卢瓦的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
安茹地区里沃迪卢瓦 行政
安茹地区里沃迪卢瓦的邮政编码为49140，INSEE市镇编码为49377。
安茹地区里沃迪卢瓦 政治
安茹地区里沃迪卢瓦所属的省级选区为昂热第六县。
安茹地区里沃迪卢瓦 人口
安茹地区里沃迪卢瓦于2022年1月1日时的人口数量为5642人。
陷阱
陷阱一般指：
狩猎陷阱，用来远程狩猎动物的机械装置。这是“陷阱”一词的最初含义。
诈骗手法，诈骗者设下的圈套。这是“陷阱”一次的比喻义，也是在目前（截至2022年）语境中的一般含义。
陷阱也可以指：
陷阱 (游戏)，一款由动视公司于1982年发行的游戏。
陷阱 (2012年电影)，美國犯罪劇情片。
陷阱 (2024年电影)，美國心理驚悚片。
史蒂文·關
史蒂文·羅伯特·關（英語：，1997年9月5日—），為美國職棒大聯盟的外野手，目前效力於克里夫蘭守護者。
史蒂文·關 業餘生涯
史蒂文·關高中時期就讀於加利福尼亞州佛利蒙的華盛頓高中。2015年，身為高三生的關繳出了4成62的打擊率。高中畢業後，他進入俄勒岡州立大學。作為2016年的新生，他參加了35場比賽，繳出了2成15的打擊率。2017年，他參加了55場比賽（先發42次），打擊率為3成31，並敲出1轟、6支二壘安打、18分打點和8次盜壘。2017球季結束後，他參加科德角夏季棒球聯盟。2018年，關出賽66場比賽，繳出了.355/.463/.457的打擊三圍，並敲出1轟、41分打點與14次盜壘成功。
史蒂文·關參加了2018年美國職棒大聯盟選秀，並在第五輪被克里夫蘭印地安人選中。
史蒂文·關 職業生涯
在與印地安人簽下合約之後，關在印地安人附屬的小聯盟球隊亞利桑那聯盟印地安人完成了他的職業處子秀，後來晉升到馬霍寧谷拳擊手。他在兩支球隊共出賽17場比賽，並繳出出3成46的打擊率。
2019年，關加入林奇堡山貓。在123場比賽中，關繳出2成80的打擊率，並敲出3發全壘打、26發二壘安打以及39分打點。
2021年賽季，關加入阿克倫橡膠鴨，並於8月下旬晉升到哥倫布快船。 由於右腿筋拉傷，關缺席了六周的比賽。，這年球季關出賽77場比賽，並敲出12發本壘打和44打點，一共繳出.328/.407/.527的打擊三圍。
2021年11月9日，克里夫蘭守護者宣佈關入選球隊的40人大名單。
2022年4月2日，守護者宣佈關入選揭幕戰大名單。4月7日，關以先發右外野手身分登上大聯盟，並敲出大聯盟首安。他在生涯前3場比賽就達成單場5安的紀錄，為大聯盟20世紀以來第6人。他也締造連續116球無揮空的紀錄，為21世紀以來最多。5月5日，他成功敲出大聯盟首轟。
史蒂文·關 個人生活
史蒂文·關是中日混血。 他的外祖父母是移民到美國的日本人，而祖父母則來自中國，他的父母則都是在美國出生。他曾表態願意加入2023經典賽的日本代表隊，但最後由於他的母親沒有取得日本國籍，他的申請沒有通過。
丝齿菌属
丝齿菌属（学名：Fibrodontia）是裂孔菌科的一属真菌。
小刺孔菌属
小刺孔菌属（学名：Echinoporia）是裂孔菌科下的一个属。
小背孔菌属
小背孔菌属（学名：Chaetoporellus）是裂孔菌科下的一个属。
橙黄革齿菌属
橙黄革齿菌属（学名：Alutaceodontia）是裂孔菌科下的一个属。
乳腹菌属
乳腹菌属（学名：Zelleromyces）是红菇科下的一个属。
PayPal公園
PayPal公園（原名為地震體育場和亞美亞體育場）是一座位於美國加利福尼亞州聖荷西的足球專用體育場，是美國職業足球大聯盟聖荷西地震和國家女子足球聯賽海灣FC的主場。體育場坐落於諾曼·峰田聖荷西國際機場西邊的Airport West。
PayPal公園 體育
PayPal公園的首場比賽是2015年2月28日聖荷西地震在2015年季前賽最後一場對上洛杉磯銀河的比賽，隨後是2015年3月22日地震隊2015年例行賽主場開幕戰對上芝加哥火焰。
2015年5月10日，美國國家女子足球隊在2015年國際足總女子世界盃賽前系列賽首場賽事，以3-0擊敗愛爾蘭。
2022年阿塞拜疆大獎賽
2022年阿塞拜疆大奖赛（英語：），官方名稱為2022年一級方程式賽車亞塞拜然大獎賽（英語：），是2022年6月10日至6月12日於阿塞拜疆舉辦的一場一级方程式赛车賽事。比賽在巴庫市街賽道進行，總計51圈。這是2022年世界一級方程式錦標賽的第8場分站賽事，以及第5屆亞塞拜然大獎賽。
自2016年歐洲大獎賽開始，在這裡舉辦的每屆賽事，不論杆位、最快圈速以及分站冠軍均未有車手能夠多次獲得。然而夏尔·勒克莱尔卻成為首位能夠連續兩屆亞塞拜然大獎賽獲得桿位的車手。馬克斯·維斯塔潘擊敗隊友沙治奧·佩雷斯奪得分站冠軍，紅牛完成賽季第三次1-2名完賽，喬治·羅素獲得第三名。桿位起步的夏尔·勒克莱尔在第21圈因動力單元故障而退賽，隊友小卡洛斯·塞恩斯在第九圈因液壓系統故障而退賽。
2022年阿塞拜疆大獎賽 賽事背景
巴庫市街賽道擁有一條長達長2.2公里（1.4英里）的長直道，這是賽曆中最長的直道。賽道不僅有超長的直道，還有狹窄的第二賽段。賽車設定將會是一個焦點，究竟是較高下壓力，犧牲在2.2公里長直道上的尾速；還是較低下壓力的設定，犧牲在第二賽段的速度呢？
對於正在爭奪世界冠軍的法拉利和紅牛而言，選擇哪一種設定將決定他們在比賽中的定位。較高下壓力的設定就是要奪得杆位，並希望在比賽中一直領先，憑著在第二賽段的速度優勢撇開對手。較低下壓力的設定就比較被動，先要在第二賽段緊貼前車，然後在長直道上超越對手。
法拉利在經過令人失望的摩納哥大獎賽後必需要重新振作，夏尔·勒克莱尔在車手積分榜被馬克斯·維斯塔潘拉開領先距離至九分，沙治奧·佩雷斯也只落後勒克莱尔6分。在紅牛比法拉利擁有更快的直線速度下，紅牛將會在排位賽及正賽擁有優勢，而如果法拉利想取勝的話，恐怕他們要付出更多的努力。兩隊都沒有為本站帶來重大的更新，紅牛在賽車尾部裝上鋼線以穩定底板，防止震動；法拉利則帶來重新設計的後視鏡支架。
2022年阿塞拜疆大獎賽 賽事背景
仍然未能重返爭冠行列的梅赛德斯也許能夠靠著激進的賽車設定與法拉利和紅牛爭奪杆位。需要擔憂的是賽車在低速彎道（第二賽段）的性能。麥拉倫將會是梅赛德斯的最大對手，已經從扁桃體炎中康復的蘭多·諾里斯還有決心重返顛峰的丹尼尔·里卡多隨時能夠爆冷登上頒獎台。車隊對賽車的前煞車做出微小的變更，增大了煞車的進氣口以提升散熱效能。阿爾派和愛快·羅密歐是餘下六隊中較大機會拿分的車隊。阿爾派對賽車的側箱進行巨大的更動，把進氣口移前，並有更深的下切（undercut）；同時他們用上了低阻力的尾翼，希望能增加直線速度。
幾乎每一屆亞塞拜然大獎賽都有意外發生，過去四屆比賽有三屆都有安全車出場的機會，上屆比賽紅旗的出現更讓塞巴斯蒂安·維泰爾和皮埃爾·蓋斯利能夠登上頒獎台。因此阿斯顿·马丁、艾法托利和哈斯只要安守本分，靜待機會來臨就能夠取分。威廉姆斯沒有帶來任何更新，只能寄望奇蹟的出現。說實話，要不是亚历山大·阿尔本兩次創造奇蹟，單靠威廉姆斯FW44的表現根本不足以讓車隊拿分。天氣預報方面，星期六和星期日都不會下雨，最高溫度達到摄氏30度，最低20度，大致天晴，星期日下午會有大約35公里/小时的南風吹向賽道。
睢坤
睢坤（16世紀—1630年代），字他石，山東東昌府臨清州丘縣人，明朝政治人物。
睢坤 生平
睢坤是萬曆四十三年（1615年）的舉人，之後連續四次會試中副榜，任清豐教諭後依然參與會試，之後陞任故城知縣，愛民如子、處事勤勞，亦留心教化，接濟貧困士子以示激勵，不久科舉中式者漸多。他為刑政簡單、個性廉潔，與民休息，人稱「只飲甘陵一盃水」，在任內去世，士民都為他哭泣。
石川达三
石川达三（日语：／ Ishikawa Tatsuzou、1905年7月2日—1985年1月31日），日本小说家、记者。其作品涉猎广泛，包括带有浓厚社会性的民俗小说等。石川达三以《苍氓》这部代表作获得首届芥川奖。他在日军侵华战争期间作为随军记者，以日军攻占南京后的见闻创作了《活着的士兵》这部纪实文学作品，但遭到了当时日本军国主义政府的禁令。二战后，石川以社会中个人的生活、爱情、婚姻等题材发表了多部畅销作品。他的多部作品的书名也成了当时的流行语。其文学风格着重于以记录性手法来挖掘问题意识。除了从事创作，石川也积极参与文学界的社会活动，曾担任日本笔会会长、日本文艺家协会理事长、日本文艺著作权保护同盟会长、亚非作家会议东京大会会长等职务，也是日本艺术院会员。
石川达三 生平
石川达三出生在日本秋田县平鹿郡横手町（现为横手市），父亲是石川祐助，他是家中的三子（他共有兄弟妹7人，之后又有同父异母的弟妹4人）。其祖父石川仪平曾在南部藩担任文职官员，达三的父亲祐助是其四子，在秋田县立横手高等学校担任英语老师，达三的母亲出身于仙北郡角馆町富豪栗原氏。因为父亲的工作调动，达三从2岁起就跟着父母先后在秋田市楢山本新町上丁35番地、东京府荏原郡大井町（现为品川区）、冈山县上房郡高梁町（现为高梁市）等地辗转迁移。1914年，9岁的达三丧母，并被寄养在东京的叔父石川六郎家中，1915年其父再婚，于是他又回到家中，与父亲及后母生活在一起。石川达三以全校第一的成绩从小学毕业，但未能考入东京府立一中，之后在高等小学校学习一年后，于1919年进入他父亲执教的冈山县立高梁高等学校念书。在三年级的时候，随着父亲调任，他也转校到冈山市私立关西高等学校4年级，之后也未能考入第六高等学校 。在一年的备考复习中，他阅读了岛崎藤村、左拉、阿纳托尔·法朗士等人的作品。1925年，石川来到东京，考入了早稲田大学第二高等学院，并在学生主办的同人杂志《薔薇盗人》上试着发表小说，也曾向《朝日新闻》的有奖征文活动投稿。1926年，《山阳新报》刊登了他的《寂寞的耶稣之死》，这也是石川第一次公开出版发表的作品。这一时期的石川生活拮据，因此正在考虑托人帮助他前往满洲或菲律宾谋生，但同一年的《大阪朝日新闻》的有奖征文比赛中，他的《幸福》（原题为“幸不幸”）被选中，赢得了200日元的奖金，于是他在1927年考入了早稲田大学文学部英文科，但之后仍然因为学费欠缴而退学。此后他曾在国民时论社工作，参与编辑电气行业的杂志《国民时论》。生活逐渐有了保障之后，石川再次点燃了成为小说家的梦想，他向各家出版社投稿，但几乎都是石沉大海。
石川达三 生平
1930年3月，石川作为政府补助单独移民，乘上了去巴西的海轮。这是靠他哥哥的一个在移民推荐公司工作的朋友帮助，才给了他这个特殊名额。为了筹措旅资，石川与国民时论社约定，暂时离职并领取离职补助600日元，但条件是他在回国后必须向杂志社提供有关海外体验的文章。他在巴西分别在两三处农场呆过一阵，之后于8月份因結婚理由回国，復職國民時論社。1931年6月，他在《新早稲田文学》上发表了几个短篇小说。