hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
平原印第安人 历史
北美野牛是平原印第安人重要的食物来源，其毛皮也是其服饰的主要原料。19世纪，对于北方游牧民来说，一年四季大概包括如下活动：以拉科塔人为例，当寒冬结束、天气转暖时，马群逐渐恢复元气，游牧民将在春季展开集体的野牛狩猎；到六七月的夏季，分居各地的部族各大分支汇聚到一起，开展日舞等宗教仪式，各酋长间将展开政治会议，做出决策、谋划行动、仲裁纠纷，组织军事行动等；到秋季，各支族再度散居各地进行狩猎，为冬季储存肉食；秋季狩猎结束、冬季到来前，拉科塔战士将发动战争和突袭行动；冬天到来以后，拉科塔人入住冬季营帐，进行宗教仪式，并着重打理马群，确保它们有足够的饲料撑过冬季。在南部，冬季较为温暖，因此南方游牧民常常在秋冬两季展开战争活动。19世纪30年代起，居住在得克萨斯和俄克拉荷马红河流域的科曼奇人，常常和其盟友一同南下至墨西哥，发动突袭以偷窃马匹和货物，有时甚至能长途远行1,000英里（1,600公里）。
平原印第安人 历史
19世纪后半叶起，美国政府开始于联邦和地方一级展开灭绝野牛的行动。野牛屠杀行动有益于白人牧场主的利益，而由于平原民族依赖野牛维生，平原原住民的人口将大量饿死，令美国政府得以控制平原地区，并迫使原住民迁入政府规划的保留地内。铁路工业亦将野牛群视为阻碍，野牛群可以横穿铁轨，迫使列车停下；除可能破坏列车车身外，野牛还会在冬季躲入人工开挖的隧道，阻碍交通；因此，美国向西运行的火车可能因野牛群而令车程延宕多日。大量野牛随之遭到屠宰，其毛皮被剥下，余下的骨肉则被遗弃，逐渐腐烂，腐烂后留下的尸骨被集中收集，运回美国东部。
在美国政府实行的灭绝活动下，野牛数量发生骤减，保护野牛的社会倡议随之而来。赞成者通常是出于保护物种的想法，比如著名的野牛比尔。但由于平原印第安人和美国白人的敌对关系，美国政府并未理睬，而继续其屠戮行动。1874年，美国国会通过法案以保护日益减少的野牛，遭到总统尤利西斯·格兰特的口袋否决。1875年，菲利普·谢里登将军曾在国会联席会议期间提议屠杀野牛，以切断敌对平原民族的食物来源。
北美野牛在屠杀行动下几近灭绝，到20世纪初仅余下数百头。到19世纪80年代，北美原住民几乎失去和美国政府抵抗的能力，被逐入保留地内，野牛屠杀和瘟疫疾病亦令北美原住民的人口骤减。在此背景下，部分平原部落兴起新宗教运动，以此祈求白人殖民者消失、野牛群重现。鬼舞是代表性的新兴仪式，由大盆地地区的原住民北派尤特人的精神领袖沃沃卡发明，他声称鬼舞仪式可以白人消失、野牛回归，令人不怕枪弹，生者和死者的魂魄在理想的世界中联合。19世纪末，又诞生了美国原住民教会。鬼舞仪式成为新一阶段冲突的导火索，1890年12月29日，美军在伤膝河杀害了至多三百名印第安人，大部分是老人、妇女和儿童，称为伤膝河大屠杀。伤膝河大屠杀是北美印第安战争最后一次大规模的冲突。
自19世纪末起，美国和加拿大当局都试图同化印第安人，以欧美习俗替代其传统文化。然而，这些同化计划的具体实施并不顺利，遭遇诸多困难。平原地区的游牧民不愿转向定居，旧大陆的家牛取代了野牛，但效果不佳，而且保留地的土地贫瘠，难以耕种。此外，耕犁等现代农具会打破平原民族女子耕种的传统，因此亦遭到抗拒。政府官员以姓氏登记住民，但大部分平原原住民没有姓氏。许多奉行母系传统的民族也难以接受白人的父系习俗。政府在保留地开设寄宿学校，希望借此达到同化目的。寄宿学校成为强制政策，许多儿童被迫长期离开家庭。有白人职员以虐待行为逼迫原住民儿童放弃传统文化和语言，加拿大政府在2006年向这类寄宿学校的毕业生发放了约合20亿美元的赔偿金。为了对抗同化政策，自20世纪以来，许多平原印第安人以民族自决为目标。
进入20世纪以后，印第安人逐步得到完整权利。1924年，印第安人公民权法案授予全体印第安人美国公民身份；1948年，印第安人获得投票权。然而，印第安人的生活状况仍然堪忧，保留地经济处于落后局面。1944年起实施的皮克-斯洛安密苏里河谷工程导致20多万英亩的印第安保留地遭遇洪灾，上千家庭流离失所，到2016年仍有受灾者索求赔偿。河谷工程造成的新湖泊将保留地割断，破坏了原有的经济和交通联系，也极大危害了当地的生态环境。自20世纪末开始，当局制定了多项印第安保留地经济的发展计划，以解决失业和服务资源短缺等问题，同时也致力于恢复原有的平原印第安文化。原有的寄宿学校被全新的部落学校取代，许多部落长者走入校园教授传统语言。亦有部落政府致力于恢复野牛物种的规模。此外，有部分印第安保留地政府开设赌场和酒店以刺激经济；也开始有原住民设立制造业、运输业和建筑业企业。
平原印第安人 社会
平原印第安人的语言并不统一，不同民族的母语分属不同的语族，各个语族的语系归属仍有争议。平原印第安民族的语言主要属于阿尔冈昆语族（黑脚人、阿拉帕霍人、阿齐纳人、平原克里人、索托人、夏延人）、苏语族（苏人、曼丹人、希达察人、克罗人、阿西尼博因人、奥马哈人、蓬卡人、奥塞奇人、堪萨人、考人、艾奥瓦人、奥托人、密苏里人）、卡多语系（波尼人、阿里卡拉人、威奇塔人）、犹他－阿兹特克语系（东肖松尼人、科曼奇人）、德内语支（萨克里人）和塔诺语系（基奥瓦人）。除此之外，印第安人和白人的混血后代梅蒂人使用米奇夫语，是克里语和法语的混合语。
语言不通的部落之间使用平原印第安手语相互沟通，还用于平原部落内部讲述故事、演说、各种仪式期间，亦为聋哑人所日常使用。根据记载，至少有37种口头语言的使用者使用平原手语，涵盖了超过260万平方公里的区域。1885年，据统计有11万“手语印第安人”，包括大平原地区的黑脚人、夏延人、苏人、基奥瓦人和阿拉帕霍人。
平原印第安人 社会
在平原印第安人中，语言相通的民族称为部落（tribe）。部落之下分为不同的群体（band），群体的规模不一，数十人至数百人不等。群体的成员一同劳作、生活、迁徙。游牧的部落一般包含数个较大的独立的群体。群体内部有数位领袖，同时有作战团体（military societies）。领袖享有较高声望，在以往的活动中证明过自己的实力，展现了勇敢和智慧。尽管也有一些社会地位是世袭的，但证明个人实力的举动仍然决定着确切的地位，群体成员只会信赖那些证明过自己的人。一位成功的领袖必须要有出色的才能和技能，因为许多活动都很复杂，安排和指挥都很困难，例如大规模狩猎、集体仪式、季节迁徙、军事攻守、村落建设、农业时令等。作战团体听从领袖的指挥，保持作战纪律。
平原印第安人 社会
每个部落都有大致固定的活动范围，供各个群体活动。群体之间和平相处，但其集体行动的紧密程度依部落不同而有差别。科曼奇人内部的群体之间比较松散，成员可以变动归属，也没有统一的部落会议；而波尼族的斯基迪（Skidi）群体保持着较强的独立性，不和其他三个波尼人群体共同行动。夏延人有着最为严格的政治组织，其内部有10个群体，各个群体派出44名酋长组成部落会议，部落会议的议决对部落全体都有效用。
平原印第安人不存在世袭的社会阶层，但有权势或财富的家庭往往能够给予子女更好的教育，帮助他们成熟后有着更好的表现。孤儿是受推崇的婚姻对象，因为他们能够较早地独立养活自己，证明了自己的生存技能。
在那些居于村落的半定居印第安部落的日常生活中，农业生产活动占了很大比重，尤其是居住在大平原东部的部落。玉米是大平原印第安人的主要主食，其他主食还包括豆类和南瓜。此外，他们还种植或采摘烟叶、向日葵、李子等野生植物；采摘浆果和草原萝卜用作调味品。
平原印第安人 社会
玉米起源于中部美洲，随后逐渐向北传播。在大平原地区，最早的耕种玉米的可靠证据可以追溯到900年。大平原地区最早的农业民族称为南部平原村民，可能是卡多语使用者，即今日威奇塔人、波尼人和阿里卡拉人的先祖。平原农民培育出了短季而抗旱的作物品种。他们不懂得灌溉，擅长以雨水收集的方式为作物供水。生活于今北达科他州的曼丹人和希达察人是最靠北的玉米种植者。农耕部落也会狩猎野牛和鹿等动物。南部平原的部落在春季耕作，夏季出猎，秋季收获，冬季再度出猎。农耕部落以农产品和游牧部落贸易，换取毛皮和肉干。马匹传入平原地区后，部分部落放弃农业生产，转变为完全的野牛狩猎部落。
平原印第安人 社会
野牛是平原游牧部落的主要食物来源，其他猎物还包括马鹿和叉角羚。在马匹传入以前，狩猎的流程比较复杂，猎手会事先包围牛群，然后将之引入特定地点将之猎杀。还有猎手会披上野牛皮模仿叫声以诱骗野牛。在火器传入以前，当地部落以长矛、弓箭和棍棒作为武器。马匹令狩猎工作变得相当简单，骑马的猎手可以轻易追赶野牛。平原印第安人还会削短其使用的弓，以利骑射。火器传入后，平原印第安人并未弃用弓箭，因为枪支的装填速度慢，且较沉重。主要的狩猎季节是秋季、夏季和春季，冬季严寒的风雪令狩猎活动变得困难。19世纪，对于北方游牧民来说，一年四季大概包括如下活动：以拉科塔人为例，当寒冬结束、天气转暖时，马群逐渐恢复元气，游牧民将在春季展开集体的野牛狩猎；到秋季，各支族再度散居各地进行狩猎，为冬季储存肉食；秋季狩猎结束、冬季到来前，拉科塔战士将发动战争和突袭行动；冬天到来以后，拉科塔人入住冬季营帐，进行宗教仪式，并着重打理马群，确保它们有足够的饲料撑过冬季。
平原印第安人 社会
关于母系和父系的归属，不同民族各有不同，强调母系者如曼丹人、希达察人、克罗人；强调父系者如艾奥瓦人、堪萨人、奥马哈人、奥塞吉人、蓬卡人等。也有民族同时强调父系和母系族谱。一名儿童和直系亲属及同氏族人有着较亲近的关系，其相处倾向于和蔼、放任，而非直系亲属则比较严厉，或是扮演导师角色。
在平原印第安人的传统社会中，男性和女性担任的角色是互补的。家庭居所以及其中大部分财产通常归女性所有。女子的职责有鞣制皮革、照料作物、收集野外食物、制作衣物以及拆装梯皮住房等。在当代的平原印第安民族社群中，女性会在典礼篝火点燃时回归传统职责，如帕瓦节庆期间。传统上，女子不参与公共政治，但会担任一些顾问性质的角色，这种角色产生于女子之中。
平原印第安人 社会
不同民族的婚姻传统各不相同，如阿齐纳人、黑脚人禁止近亲婚姻，鼓励有联姻关系的氏族间的婚姻。女子一般有离婚的权利，并且可选择保留子女抚养权。由于居所属于女性，在婚姻中表现不佳的男性便有无家可归的可能。1841年，一位名为铺路（Making Out Road）的夏延族女子和白人拓荒者基特·卡森成婚。二人的感情破裂后，女方将卡森逐出梯皮，其财产也一并丢出，这也是夏延族习俗中宣布离婚的方式。铺路曾先后和多个男子成婚，白人和土著皆有。一人逝世后，其兄弟姐妹可以同其配偶结婚，这种习俗很普遍。大部分婚姻都是一夫一妻的，一夫多妻的情况也不罕见，通常是姐妹的丈夫是同一人的情况。结婚时，男子通常要向女子赠礼，不过曼丹人夫妻仅会象征性地交换等值的礼品。处女情结是很普遍的，夏延人对此尤其看重。黑脚人会倾向于让那些保持贞洁的女子担任要职。男子则十分追求性征服。不同民族对待私奔行为有着不同的看法，苏族的特顿人会不计前嫌，夏延人则会贱视私奔的女子。
平原印第安人 社会
在子女的教育中，祖父母会扮演重要的角色，年长的哥哥姐姐也有看护后生的责任。男童和女童会依照性别的职能逐步学习不同的技能。在部分民族中，舅父和姑母也会扮演导师角色，如希达察人、阿拉帕霍人等。平原印第安人很少体罚子女，更强调奖励和鼓励。
当代的平原印第安人群体中，有传统主义者致力于保护、传承旧有的生活习俗以及连带的价值观念。
马匹传入后，平原印第安人之间的财富差距加大。马匹成为重要的财产，许多村落会在夜晚将马群赶入地窖，以防盗窃；抢夺马匹成为印第安人劫掠活动的主要目的。马匹成为交易或是馈赠的资产，也用作结婚礼品。夏延人在马匹贸易扮演中间人的角色，经手中北部部落和南部部落之间的贸易。阿西尼博因人、希达察人、曼丹人、阿里卡拉人和一些东部的苏族人以枪支、衣物、篮子、珠饰，以及从欧洲人处得到的水壶等物品，和西部的部落交换毛皮。部落之间的贸易非常普遍，牧民和农民之间的交易很常见，例如以野牛皮交换玉米。为了加强贸易来往，会举办结拜仪式令不同部落的成员结为兄弟或是姐妹，以平原印第安人重视的亲缘体系规制贸易关系。部落之间冲突常常是以争夺商路控制权为目的。
平原印第安人 社会
除了马匹以外，其他物品的需求量并不大，每个部落都能够自行收集或制作，因此这些物品很少参与部落内部贸易。不过，知识、配方、仪式规程等无形事物常常是族内贸易的主角。药物的配方以及疗愈仪式的规程有着莫大的价值，几乎所有部落都会耗费巨资学习这些知识。在19世纪30年代的曼丹人部落中，若希望借由目睹圣物获得精神加持，就必须付出相当于一位劳工一年薪资的资产，还要补上看护的薪水、马匹给养及一部分的圣物制造成本。希达察人部落也有类似传统，学习打磨燧石箭头，需要付出资产换取专人教授；女子学习制造陶器或是挖掘地窖，也需要付相应资产。
16世纪的西班牙探险家最早来到大平原地区时，并没有留下有关当地原住民好战特性的记载，今堪萨斯州和俄克拉荷马州定居的威奇塔人没有在村落设置防御工事。西班牙人最初在德克萨斯回廊地区和当地的阿帕奇人有着友好往来。
平原印第安人 社会
平原印第安人在随后的历史时期产生了好战的文化，具体原因概括为三点。第一点是在西班牙人于新墨西哥的早期殖民活动中，发动了针对原住民的劫掠，以抢夺奴隶和货物，引起印第安人反击；第二点是印第安人和法国毛皮商人取得接触，为了控制毛皮商路，印第安部落之间展开竞争对抗；第三点是马匹输入后，印第安人的活动能力大大增强。作战在17世纪至19世纪晚期不仅成为印第安人谋生的方式，也成为一种竞技活动。年轻人通过作战获取战利品、提升名望，产生个人主义以及看重战果的战斗文化，令印第安人成为作战中一对一单挑的好手:20。《经济学人》在2010年的一篇文章称科曼奇人的勇士能够“放出一群箭矢的同时侧身悬于马背一侧，以马匹作掩护躲避子弹。这种场面令敌对的白人及印第安人胆寒。”美国历史学家S·C·格温（S. C. Gwynne）称赞科曼奇人是“19世纪全世界最强大的轻骑兵”，其在德克萨斯地区的劫掠活动令美国移民恐惧。
尽管平原印第安人在防御战中表现顽强，但他们进攻仅仅是为了取得物质战果或是个人声望。平原印第安部落之中存在着一种称为“计数打击”的行为，是指一名勇士在战斗中用手或者武器触碰敌人，并且毫发无损归来。平原印第安文化将这种行为视为勇猛的象征，被触碰的敌人将羞愧无比，自视战败。印第安人常将冲突视为展现勇者气概的机会，而轻视军事目的。他们强调“打了就跑”的突袭游击战术，不在乎敌人是否了结，以掠夺马匹和财物的价值衡量作战的价值。平原印第安人的突袭活动通常伤亡很少，在他们的文化中，以生命代价博取战斗胜利是一种愚蠢的行为。由于印第安人人口较少，一次作战中出动的人数也偏少，因此即使是在白人看来微不足道的伤亡数字，在印第安人眼中也是一种灾难。1874年德克萨斯的土墙（Adobe Walls）战役和1876年蒙大拿的玫瑰花蕾（Rosebud）战役中，作为进攻一方的印第安人取得了上风，但却因为遭受一定伤亡而提前撤离:20。是否继续战斗取决于伤亡程度和战利品价值的比例大小，敌人的几块头皮抵不上本方一位勇士的生命，但为了一群马匹，付出一两位勇士的生命是可以接受的:20。总体来说，由于美国白人势力强大、数目众多，人口稀少的印第安部落十分看重伤亡数字，会尽量避免一切伤亡:20。
印第安战士普遍马术精湛、耐力出众，且了解大平原地形，在和白人的战斗中能表现出较强的适应性和机动性，因此自1803年至1890年期间，平原印第安人常常能战胜美军。印第安人虽然有战胜美军的实力，但却难以维系长期战争，因为印第安人并非职业军人，在作战的同时还要照料家庭，狩猎维生，因此印第安人只能在较短的时期汇集勇士进行作战。科曼奇人在墨西哥的劫掠活动是个例外，他们能够依靠墨西哥殖民地富庶的战利品维持数月的营生。1876年小大角战役是平原印第安人在和美国白人的冲突中最为著名的一次胜仗，拉科塔苏族人在战斗中全歼美军中校乔治·卡斯特的部队，卡斯特本人亦阵亡:20。平原印第安勇士的武器通常是短而粗的弓，这种弓适合在马匹上作战，但射程较短。他们也使用枪支，但枪支和弹药数目较少。美国政府曾通过中介向平原印第安人出售枪支弹药，也有非法商贩用枪支交换印第安人的野牛皮:23。印第安人因为缺少弹药，且缺乏火器训练，所以更青睐以弓箭作战:23。
平原印第安人 文化
游牧民族以狩猎采集活动维生。北美洲平原印第安人猎杀北美野牛，将其产物应用于食物、日用品、装饰品、工具、武器和衣物等日常生活的方方面面。他们遵循北美野牛的迁徙规律和牧草地的季节生长规律而四处迁徙。为此，他们的住房以牛皮制成，较为便携，易于拆装，十分适合游牧生活，称为梯皮。
第一个目睹并记录平原印第安文化的欧洲人是西班牙探险家弗朗西斯科·巴斯克斯·德科罗纳多。1541年，德科罗纳多在得克萨斯地区寻找传说中富庶的黄金国，遇到当地的克雷乔部落（Querechos），为阿帕契族的一支。德科罗纳多记载，克雷乔人居住在晒黑的牛皮制作的帐篷里，会将肉切成叶子状的细片在阳光下晾晒，晒干后将其像饭一般磨碎并保存，制成肉汤食用。他们用牛油调味，所以猎杀野牛时总会设法保存牛身上的脂肪。他们将牛的脏器掏空，装满血液系在脖子上，口渴时饮用。德科罗纳多记载了许多平原印第安人共有的文化特征：梯皮住房、由狗牵引的印第安雪橇、通用的平原印第安人手语，以及干肉条、肉糜饼等常见主食。
平原印第安人 文化
已知最古老的北美绘画艺术品是“库珀野牛头骨”，发现于大平原南部的俄克拉荷马州，可追溯到公元前10,900年至10,200年。头骨上绘有红色的锯齿纹样。
到平原村落时代（950年—1850年），各地区产生了不同的艺术风格，如平原南部、中部、奥内奥塔、中密苏里等。马匹输入孕育了独特的马背文化和狩猎文化。牛皮成为制作衣物的主要材料，牛皮服饰以棘刺饰品和珠饰品做装饰，麋鹿牙齿也是重要的装饰材料。棘刺饰品以豪猪刺或是鸟羽制作，广泛存在于北美洲原住民的装饰艺术之中。后来，钱币和玻璃珠也成为平原装饰艺术的原料，这种独有的装饰艺术到今日仍颇受欢迎。
牛皮绘画是重要的艺术文化。男子以象形符号在牛皮上记录各种历史故事或是视觉景象，也会以图画记录历史，称为冬季记载。女子描绘几何图案。用作绘画的牛皮可能会刻意晒黑，未晾晒的牛皮可以制作一些容器或地图，法国毛皮商称这些工艺品为箭挡。
由于在19世纪中期以后，野牛遭到白人屠戮而数目锐减，野牛皮日益稀缺。因此，纱织物或是纸张成为替代的绘画载体，产生全新的艺术形式。由于原有的历史记录绘画转而以书册的形式普及，这种全新的平原艺术得名记录艺术。
平原印第安人 文化
动物皮是平原印第安人服装所使用的主要材料，绝大部分服饰以牛皮或鹿皮制作，其他材料还包括鸟类等动物的毛皮。男子一般穿着及臀的衣衫，部分民族（平原南部民族尤甚）的男子习惯裸露上身，并且在胸部、肩部和臂部有纹身。女子一般穿及膝长裙。牛皮披肩是一种典型的平原印第安式御寒衣物，为许多民族所穿着。莫卡辛鞋也是普遍的穿着，由鹿皮或其他软皮制成，鞋面柔软，鞋底是粗糙的生皮，穿起来柔软而灵便。其前半部分通常有刺绣或其他装饰物。男子的莫卡辛鞋在脚踝附近有襟翼，女鞋为高帮，可以在冬季抬高、夏季收起。衣物的边缘常常以穗饰作装饰，到后期也有珠饰。
地位崇高的勇士可以佩戴战冠，是一种以鸟类羽毛装饰的头饰。战冠的羽毛通常是鹰羽，鹰羽被许多平原印第安族群视为最为尊贵的象征，许多战士一生中仅获得两到三根鹰羽的奖赏；当鹰羽数量较多时，就会被编织成战冠头饰。战冠被印第安人在精神层面和政治层面赋予重要意义，成为族群内部广受认可、享有盛名人士的专属头饰。
一些民族穿戴细长的管状串饰品作为项链、耳环或胸甲，称为髮管，一般以兽骨制作。此外，男子习惯蓄发，在发辫上系上长长的髮墜，作为装饰。
平原印第安人 文化
平原民族的宇宙观和世界观各不相同，有着不同的信仰。有些民族的信仰可以归类为泛灵论，可能带有多神论色彩，也有一些民族信仰更偏向一神论或万有在神论。祷告是平原印第安人日常行为，无论是仪式上还是个人独处时，无论是普通人还是精神领袖，都会日常祷告。许多平原民族以有日舞仪式的传统，是其较为重要的聚会仪式。日舞仪式是流程复杂的宗教仪式，一年一度，其中包括献祭、禁食、祷告等行为。
平原民族的信仰重视梦境、幻觉等造就的异象，泛灵论思想比较普遍，认为日月星辰、狂风骤雨及周遭生命的变动和举动同精神世界有关，受到魂魄等精神力量的影响。这种精神力量也是诸多平原民族信仰的重要元素，精神力量的庇护被认为是战胜敌人和疾病的重要保证。为了和精神力量沟通，需要请巫觋来提供帮助。巫觋通过异象来分析精神力量，并以此从事医疗或寻人寻物等工作。据称，阿拉帕霍人、夏延人和阿齐纳人的巫觋会通过踩火来证明其神力。夏延人、阿齐纳人和波尼人相信在诸多精神魂魄中，存在至高无上的精神力量。夏延人称之为“至上的智者”。克罗人则认为不存在至高无上的精神，各种精神力量的神力没有较大差别。
在诸多有关精神力量的仪式中，会使用到诸多圣物，部分重要圣物统一存放，称为圣物包袱。圣物包袱是颇受重视的物件，目睹包袱开启者会得到精神力量的庇护。夏延人为了开启弓箭圣物包袱，会预先举行四天的仪式。
平原印第安人 注脚
Sturtevant, William C., general editor and Bruce G. Trigger, volume editor. Handbook of North American Indians: Northeast. Volume 15. Washington DC: Smithsonian Institution, 1978. ASIN B000NOYRRA.
恩里科·加罗佐
恩里科·加罗佐（義大利語：，1989年6月21日—），意大利男子击剑运动员。他曾代表意大利参加2016年和2020年夏季奥林匹克运动会击剑比赛。其中在2016年夏季奥林匹克运动会上收获一枚银牌。他的弟弟達尼埃萊·加羅佐則是花剑运动员，在2016年奥运会得到个人金牌。
卢卡·库拉托利
卢卡·库拉托利（義大利語：，1994年7月25日—），意大利男子击剑运动员。他曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，结果在男子团体佩剑项目上获得银牌。
恩里科·贝雷
恩里科·贝雷（義大利語：，1992年11月10日—），意大利男子击剑运动员。他曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，结果获得男子团体佩剑银牌。
费代丽卡·伊索拉
费代丽卡·伊索拉（義大利語：，1999年9月27日—），意大利女子击剑运动员。她曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，结果收获女子团体重剑铜牌。
马尔科·斯皮苏
马尔科·斯皮苏（義大利語：，1995年2月5日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是控球后卫。他曾代表意大利国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
施泰因巴赫
施泰因巴赫（德語：）可以指：
德国：
奥地利：
加拿大：
西莫内·丰泰基奥
西莫内·丰泰基奥（義大利語：，1995年12月9日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是小前锋。目前效力NBA邁阿密熱火。他曾代表意大利国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
天官賜福 (小說)
《天官賜福》（英語：）是中国网络作家墨香铜臭创作的耽美小說，2017年在晋江文学城连载。改編的動畫於2020年10月31日在嗶哩嗶哩播出，第二季於2023年10月18日於嗶哩嗶哩（僅限港澳台地區）及Ani-Mi Asia Youtube頻道上播出。
天官賜福 (小說) 原著介绍
《天官赐福》是中国大陆网路作家墨香铜臭创作的第三部耽美小说，也是她截至目前创作的最后一部小说。本小说于2017年开始发表于晋江文学城，2018年2月25日正篇部分完结，同年6月20日番外部分完结。
天官賜福 (小說) 内容概要
小说不按时间顺序，分为“过去时”和“现在时”，介绍了仙乐国太子谢怜与血雨探花花城的故事。仙乐太子谢怜一心修行，曾在一次悦神游中救下一名从城楼上掉下来的红衣小孩。十七岁时第一次飞升成仙（武神）。三年后，由于旱灾和瘟疫，仙乐国大乱。谢怜不顾天庭反对，执意下凡拯救仙乐国。但谢怜的参与不仅没能平息事态，反而使战乱加剧，仙乐国最终为叛军所灭。 灭国后，愤怒的人们毁灭了谢怜的神殿和神像，他成了瘟神。不久，他就又被贬入凡间。
許久之后，被贬兩次的谢怜再次飞升。此时的谢怜已经成了一名“破烂神”，常年倒霉，被其他神官嘲笑和忽视。
由于飞升时不慎破坏了天界的鐘和神官们的金殿，谢怜不得不下凡除鬼换取功德来补偿。他的第一个任务就是解开与君山中多位新娘失踪之谜。在与君山里，谢怜遇到了一位能操纵银蝶的红衣少年，他牵着谢怜的手，与谢怜一起穿过与君山。完成任务后，谢怜才得知那名红衣少年就是鬼王花城 。
后来，解开了半月关的迷团，在这次的迷团中结识了风师师青玄与地师明仪，救下了半月国师－－半月，后又发生了許多事情。
。
天官賜福 (小說) 登場角色
謝憐（配音：S1姜廣濤（中文）／S2鄧宥希（中文）；神谷浩史（日文）；Howard Wang（英文））
原為仙樂國太子，少時在太蒼山皇極觀修行，為仙樂首席國師梅念卿（實為化名）弟子。仙樂太子像標準姿勢是「一手執花，一手仗劍」，別稱「花冠武神」。
共飛昇三次。十七歲時救了在上元祭天遊中救了從城牆上掉落的孩童（幼年花城），同年打敗一念橋作祟的鬼魂，當晚飛昇為武神。仙樂國滅後被貶下凡。多年後第二次飛昇，飛昇後自願放棄為神，與君吾交戰，一炷香後再被貶謫，成三界笑柄。又過八百年，第三次飛昇，再遇花城。經歷許多艱難險阻，最終花城助謝憐打敗白無相，自己達成心願而化蝶消失。一年多後花城歸來，從此與謝憐攜手同行。
花城 / 三郎（配音：馬正陽（中文）；福山潤（日文）；James Cheek（英文））
絕境鬼王，“血雨探花”。衣紅勝楓，膚白若雪，右眼戴着一隻黑色眼罩，妖豔動人，銀蝶追逐在衣襟袖間。幼時為謝所救，「你是我心中信仰的唯一神明」，是他不關是生是死，都始終貫徹的話。後在銅爐山蠱城中用了十年破銅爐成為鬼王。後建立了鬼市，是鬼市城主，非常富有。謝憐第三次飛昇後與他再遇。
天官賜福 (小說) 登場角色
風信 / 南風（配音：文森（中文）；古川慎（日文）；Phil Song（英文））
仙樂太子的心腹下屬，貼身侍衞，一起長大、登天、被貶和流放。後來沒能熬過一齊被貶的八百年，慕情走後不久，也離去謝憐，最後不歡而散。和劍蘭生子(今女鬼蘭昌和胎靈)。之後自己渡劫飛昇，成為坐鎮東南的武神，號南陽真君。諢號巨陽真君。
慕情 / 扶搖（配音：胡良偉（中文）；小林千晃（日文）；Lucien Dodge（英文）；黃積權（香港））
中天庭武官，出自玄真將軍慕情座下。白淨清秀的少年，自願協助謝憐調查與君山異狀。
原為仙樂國皇極觀中一掃地雜役，出身貧苦，後因受到在皇極觀修行的太子謝憐的賞識得以修煉，曾被誤以為偷走金箔。最終飛昇成為坐鎮西南的武神，號玄真將軍。
靈文（配音：黃鶯（中文）；日笠陽子（日文）；Wendee Lee（英文）；顧詠雪（香港））
天官賜福 (小說) 登場角色
靈文真君，文神之首，司人事，“三毒瘤”之一。雖身為女神官卻一身皂黑，幹練利落，殿內永遠堆着批不完的公文。
本名南宮傑，須黎國人，原是賣鞋女，後經過敬文真君點將到天界。
白無相（配音：
絕境鬼王，“白衣禍世”,銅爐山主人。常年穿一身雪白的喪服，大袖飄飄，手挽招魂幡，臉上帶一張悲喜面。所謂悲喜面，就是一張面具，右半邊臉哭，左半邊臉笑，似喜似悲。
出世後滅的第一個國，就是仙樂國。因覺得謝憐與自己有相似之處〔同為生於熒惑守心,以及遭人(梅念卿和另外三人)背棄〕，並且賞識謝憐(實際因謝憐在一念橋說出"身在無間，心在桃源",而刺激白無相)，而想把他變成下一個“白衣禍世”。後來被君吾親自滅去。真正身份烏庸古國太子，神武大帝君吾。
天官賜福 (小說) 衍生作品
製作人員
主題曲
第一季片頭曲「無別」
演唱：張信哲；作詞、作曲：何啓弘；編曲：陳啓天
第一季片尾曲「不散」（第2-8集）
演唱：黃齡；作詞：申名利；作曲、編曲：楊秉音
第一季片尾曲「紅絕」（第9集）
演唱：胡夏；作詞：申名利、王曉倩；作曲：楊秉音；編曲：楊秉音、李柏漪
插曲「一花一劍」
演唱：李鑫一；作詞：申名利、王曉倩；作曲：楊秉音
第二季主題曲/片頭曲「憐城辭」
演唱：鹿晗；作詞：鄭志煥；作曲：Jinwoo Choi；編曲：袁文睿
日版片頭曲「慈雨のくちづけ」
演唱：SID；作詞：マオ；作曲：御恵明希
日版片尾曲「フリイジア」
演唱：雨宮天；作詞：上坂梨紗；作曲：SHIKI；編曲：立山秋航
各集標題
第一季
第二季
尼科·曼尼恩
尼科洛·曼尼恩（義大利語：，2001年3月14日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是控球后卫。他曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
斯特凡诺·托努特
斯特凡诺·托努特（義大利語：，1993年11月7日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是控球后卫和得分后卫。他曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
米凯莱·维塔利
米凯莱·维塔利（義大利語：，1991年10月31日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是得分后卫。他曾代表意大利国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
詹保罗·里奇
詹保罗·里奇（義大利語：，1991年9月27日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是大前锋。他曾代表意大利国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
阿梅代奥·泰西托里
阿梅代奥·泰西托里（義大利語：，1994年10月7日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是中锋。他曾代表意大利国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
亚历山德罗·帕约拉
亚历山德罗·帕约拉（義大利語：，1999年11月9日—），意大利男子篮球运动员，场上位置是控球后卫。他曾代表意大利国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会男子篮球比赛。
基娅拉·孔索利尼
基娅拉·孔索利尼（義大利語：，1988年5月20日—），意大利女子篮球运动员。她曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会女子三对三篮球比赛，最终队伍获得第六名。
C14H18O
分子式C14H18O（摩尔质量：202.29 g/mol）可以指：
朱莉娅·鲁利
朱莉娅·鲁利（義大利語：，1991年6月3日—），意大利女子篮球运动员。她曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会女子三对三篮球比赛，最终队伍获得第六名。
马尔切拉·菲利皮
马尔切拉·菲利皮（義大利語：，1985年9月27日—），意大利女子篮球运动员。她曾代表意大利参加2020年夏季奥林匹克运动会女子三对三篮球比赛，最终队伍获得第六名。
理查·E·格兰特 (古生物学家)
理查·E·格兰特（英語：，1927年—1994年）是一位美国古生物学家，从1972年起至逝世一直工作于美国国立自然历史博物馆，以研究二叠纪时期的腕足类知名。
卡泰丽娜·博塞蒂
卡泰丽娜·博塞蒂（義大利語：，1994年2月2日—），意大利女子职业排球运动员。現時效力於土超豪門球隊瓦基弗银行女排俱乐部。
她是義大利國家女子排球隊隊員。曾代表意大利参加2012年和2020年夏季奥林匹克运动会排球比赛。她也曾随队获得2011年世界杯冠军。
博塞蒂在2014年世界女子排球錦標賽後便很少入選國家隊。直至2020年她在聯賽發揮出色，國家隊主教練再次選用她。
2020年夏季奥林匹克运动会体操男子蹦床比赛
2020年夏季奥林匹克运动会男子蹦床比赛，是因2019冠状病毒病疫情而延期至2021年举行的第32届夏季奥林匹克运动会的其中一个比赛小项，於2021年7月31日在有明體操競技場舉行。共有來自12個代表團的16名運動員參與本項賽事。
白俄罗斯选手伊萬·利特維諾維奇以61.715分夺得金牌，帮助国家在该小项上实现卫冕。中国选手董栋以0.48分之差获得银牌，这是他的第四枚奥运奖牌，他也成为历史上首位获得四枚奥运奖牌的蹦床选手。铜牌由新西兰选手迪倫·施密特获得，他的决赛总分为60.675分，他也成为历史上首位获得奥运蹦床奖牌的新西兰选手。曾获上届比赛该小项金牌的另一名白俄罗斯选手乌拉季斯拉乌·汉查罗以60.565分获得第四名，未能卫冕。
2020年夏季奥林匹克运动会体操男子蹦床比赛 比賽結果
预赛中每名选手各有两次机会，取两次机会的总分作为排名依据，前八名晋级决赛。
决赛中每名选手各只有一次机会。
二子站
二子站（日语：／ Futago eki */?）是位於愛知縣一宮市萩原町萩原大日，名古屋鐵道（名鐵）的尾西線車站。車站編號為「BS10」。
二子站 車站構造
車站是一座地面車站，設有1面1線的單式月台。月台全長85米，可容納4卡列車。在2007年12月6日起，車站設置了自動閘機、售票機和補票機。在同年12月14日起引入「Tranpass」。由於車站鄰近愛知縣立一宮西高校，因此早上和黃昏會有許多學生使用此站。
曾經鄰接車站的和菓子屋「和樂屋」內可購買車票（委託販賣）。
二子站 車站周邊
※ 從前一宮市循環巴士 i巴士 尾西南路線停靠「二子站東」巴士站，後來於平成25年10月1日時間表修正後廢止。
二子站 相鄰車站
名古屋鐵道
尾西線
萩原（BS09）－二子（BS10）－苅安賀（BS11）
严田古驿道
严田古驿道，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）赋春镇严田村。驿道穿过上严田、下严田，以及位于中间的巡检司几个自然村落。
严田古驿道已列为婺源县文物保护单位。
吴楚分源碑
吴楚分源碑，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村，徽饶古驿道上。
吴楚分源碑作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
同春亭
同春亭，是一座古茶亭，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村，浙岭的山顶，徽饶古驿道上。
同春亭作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
鼻孔梁亭
鼻孔梁亭，是一座古茶亭，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村，徽饶古驿道上。
鼻孔梁亭作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
高允茲
高允茲（17世紀—1653年），字不疑，號雲岫，山東萊州府膠州人，明朝、南明政治人物。
高允茲 生平
崇禎三年（1630年），高允茲舉庚午科山東第二十一名鄉試，崇禎七年（1634年）登甲戌科進士，大理寺觀政，八年授直隶完縣知縣，因守禦有功，十四年陞河南道監察御史，巡按南直隸蘇松等處，次年因父母去世回鄉。
服闕，改任雲南道御史。弘光時，不依附張捷，大悲案爆發時要求立刻處決大悲，不令人民生疑；外任湖西道副使後不久，南京失陷，和譚國禎訓練鄉兵自保，因兵變、國禎死而作罷。隆武年間他巡按下遊，上疏閩南抽稅害處，隆武帝下令嚴厲執法，同時請求免去汀州借助得免。
福京失陷後，高允茲降清，順治十年（1653年），膠州總兵海時行反正明朝，高允茲居家被執，大罵對方而死。雍正年間入祀昭忠祠，至嘉慶六年（1801年）獲世襲恩騎尉。
高允茲 家族
高允茲父親高翮是增生，家貧孝友，廉潔不妄取，以言行得重，入祀鄉賢祠。子高簡，崇禎十六年進士。
萩原站 (愛知縣)
萩原站（日语：／ Hagiwara eki */?）是位於愛知縣一宮市萩原町串作字荒神田面，名古屋鐵道（名鐵）的尾西線車站。車站編號為「BS09」。
萩原站 (愛知縣) 歷史
在昭和18年發行的名鐵路線資訊中，此站與森上站和丸渕站成為尾西線內準主要車站。在尾西線還有特急列車的時代，此站為特急停車站。
萩原站 (愛知縣) 車站構造
車站是一座地面車站，設有2面2線的相對式月台。月台全長85米，可容納4卡列車。此站可進行列車交會。曾經此站是有人車站，現時為無人車站，引入了車站集中管理系統。在名鐵一宮方向月台上設有車站大樓，大樓內設有自動售票機、自動閘機和自動補票機。
在「Tranpass」引入前，車站設有舊車站大樓，大樓建於1955年，當時車站是民眾站，2樓部分位置為一宮市政廳萩原分所。站內方面，一宮方向月台為一座單式1面1線月台，津島方向月台為一座島式1面2線月台，近年把津島方向的側線和轉轍器撒走，以便重建車站大樓。月台上設有廁所和緊急電話。1號月台設有約1卡長度設有上蓋，2號月台設有約1卡長度設有上蓋。
在舊車站大樓時代，此站設有1台自動售票機，沒有自動閘機。
萩原站 (愛知縣) 車站周邊
萩原商店街內會舉行東西祭（東西屋），此站最接近祭典。在舉行期陳會有許多乘客使用。另外，車站周邊是歌手舟木一夫的出身地。
萩原站 (愛知縣) 相鄰車站
名古屋鐵道
尾西線
玉野（BS08）－萩原（BS09）－二子（BS10）
一线泉
一线泉，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村，徽饶古驿道上。
一线泉作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
贻桂堂
贻桂堂，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村，徽饶古驿道上。
贻桂堂作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
立本堂
立本堂，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村会里，徽饶古驿道上。
立本堂作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
岭脚村孝子坊
岭脚村孝子坊，位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡岭脚村，徽饶古驿道上。
岭脚村孝子坊作为婺源徽饶驿道浙岭段的子项目，已列为江西省文物保护单位。。
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特（英語： 1605年8月8日—1675年11月30日）英格兰贵族，英国殖民地马里兰省第一任所有者，统治巴尔的摩42年，纽芬兰殖民地第九任总督，阿瓦隆殖民地第二任总督，罗马天主教徒。美国城市巴爾的摩和塞西尔县以他的名字命名。
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特 早期生活及教育
卡爾弗特於 1605 年 8 月 8 日出生於英國肯特郡，父親佐治·卡爾弗特是一位年輕的英國律師，也是國王詹士一世的國務大臣薛韶伯爵 (1563–1612) 的助手，佐治·卡爾弗特為了紀念他的上司，為他改名作「薛韶」。  他的母親是安娜邁（英語：Anne Mynne/Mayne）， 而他則是她最大的兒子。當時，他的父親迫於順從壓力，所有孩子都受洗加入了英國聖公會。
卡爾弗特於 1621 年進入牛津大學三一學院，他的母親則於次年去世。 1625 年，他的父親喬治·卡爾弗特被封為愛爾蘭貴族——朗福德郡巴爾的摩的第一代巴爾的摩男爵，但這並沒有讓他在上議院擁有一席之地。 同年他正式皈依羅馬天主教，他的孩子很可能跟隨了他。
1628 年，卡爾弗特陪同他的父親以及差不多所有兄弟姐妹和繼母前往新定居地紐芬蘭殖民地。殖民事業因疾病、極度寒冷和法國人的襲擊而失敗，全家因而返回英格蘭。
卡爾弗特的父親於 1632 年 4 月去世，他繼任第二任巴爾的摩男爵。1633 年 8 月 8 日，新任巴爾的摩男爵被格雷律師學院任命為大律師。
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特 馬里蘭殖民地定居
在他父親佐治於 1632 年 4 月去世後不久，當時已經是巴爾的摩男爵的薛韶，從國王查理一世那裡獲得了馬里蘭新殖民地的特許權，該殖民地以王后亨麗埃塔·瑪麗亞（國王查理一世的妻子）的名字命名。佐治長期以來一直尋求特許狀，在大西洋中部地區建立一個殖民地，以作為英國羅馬天主教徒的避難所。最初的撥款包括切薩皮克灣西岸，南至波托馬克河和整個東岸（後來稱為德爾馬瓦半島）。
當王室意識到來自維珍尼亞的定居者已經越過海灣，開始在他們東岸的南端定居時，對撥款進行了修改，令東岸僅至一條從波托馬克河口向東以南（包括未來的特拉華州）的線。修改完成後，最終特許權於 1632 年 6 月 20 日得到確認。第二代巴爾的摩男爵的繼承人和佩恩家族及後在賓夕法尼亞-卡爾弗特邊界爭端中對該特許權進行了激烈的辯論。
巴爾的摩特許權是從國王合法租來土地，而費用則是所有發現的金銀之五分一，並且每年復活節都會向溫莎的皇家城堡運送兩支美洲原住民箭。 特許權將馬里蘭確立為特權領特權領，賦予巴爾的摩及其後裔幾乎與獨立國家同等的權利，包括發動戰爭、徵稅和建立殖民地貴族的權利。 在權利上，特許權是有利於領主的。
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特 馬里蘭殖民地定居
維珍尼亞殖民地在英格蘭的支持者反對特許權，因為他們對在北方建立具競爭的殖民地興趣不大。 巴爾的摩沒有親自前往殖民地，而是留在英格蘭應對政治威脅，並派二弟倫納德代替他。因此他從未去過馬里蘭。
在準備遠征的同時，巴爾的摩正忙於在英格蘭捍衛 1632 年特許權免受維珍尼亞公司前成員的侵害。他們試圖恢復原本囊括整個新馬里蘭殖民地的特許權，因為它列明該殖民地以前是包含在維珍尼亞一部分的領地內。 多年來，他們一直以非正式的方式，試圖阻止建立另一個殖民地，他們第一個正式投訴是在 1633 年 7 月向「外地墾殖事務卿相委員會」（Lords of Trade and Plantations）提出的。 訴狀指，馬里蘭並非如其特許權中所述真的動盪不安，因為克萊本 此前曾在東岸切薩皮克灣中部的根德島上經營過一個貿易站。 它還聲稱，該特許權過於寬泛，因而構成對殖民地臣民自由的侵犯。但在那時，其實幾乎無什馬里蘭人居住。
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特 馬里蘭殖民地定居
第一次探險使用了兩艘以前屬於巴爾的摩父親佐治的船方舟號和鴿子號鴿子號。   他們從根德郡的格雷夫森德出發，船上有 128 名定居者。他們被英國皇家海軍追趕並被迫返回，令定居者需按照法律要求宣誓效忠國王。之後他們於 1632 年 10 月啟航前往懷特島接載更多的定居者。   在那裡，兩名耶穌會神父（包括安德魯·懷特神父）和近 200 多名定居者登船，然後船隻開始橫渡大西洋。
巴爾的摩發放了關於殖民地治理的詳細指示。他指示他的兄弟尋找有關試圖阻撓殖民地人士的資料，並聯繫祁邦以確定他對根德島根德島貿易站的意圖。   他還強調了殖民者宗教寬容的重要性，他們中天主教徒和新教徒的人數幾乎一樣。
第二代巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔弗特 馬里蘭殖民地定居
有了這些最終的指示，探險隊橫渡大西洋，穿過查理角（岬角）和亨利角，進入切薩皮克灣和詹士河口入口處稱為漢普頓錨地的大港口和下海灣。在他們的殖民地和首都占士敦與維珍尼亞人會面後，他們繼續沿著海灣向上游到達波托馬克河，然後繼續向上游並於 1634 年 3 月 25 日在白傑士東島（後來稱為聖祁文島）登陸。他們在那裡豎立了一個十字架，並與懷神父一起慶祝了他們的第一次彌撒。幾天后，他們返回下游並於 1634 年 3 月 27 日在聖瑪利市（後來的聖瑪麗縣）建立了第一個定居點，該定居點是從片士卡他華印第安人的一個分支Yaocomico部落購買的土地。
從英格蘭開始，巴爾的摩試圖處理與王室和政府其他部門的政治關係。懷特島上的商人祁邦抵制新定居點，並針對該地進行了一些小規模海軍衝突。
儘管卡爾弗特從未去過那裡，他仍試圖密切參與殖民地的治理。在他的長期任期內，他通過代表統治：第一位是他的弟弟倫納德（1606-1647），  而最後一個是查理·卡爾弗特.
Mine's
株式會社Mine's（日語：，英語：），是一家日本的AV事務所。
建立於2009年12月，地址是 東京都澀谷區道玄坂1-12-1澀谷Mark City W22樓。
Mine's 概要
主要業務是AV女優的管理。
日本プロダクション協会（英語：）的成員。
2020年8月被周刊郵報形容為「AV界きっての美女軍団」、「新進気鋭のプロダクション」。
波士頓警察局
波士顿警察局（英語：），是负责管辖美国城市波士顿的地方警察部门。其历史可以追溯到 1854 年，主要负责美国波士顿市内的执法和调查，是美国历史最悠久的警察局。
伦敦地质学会会长列表
本列表列出了伦敦地质学会的历任会长（presidents of the Geological Society of London）：
遺傳性血管水腫
遗传性血管水肿( hereditary angioedema，HAE ) 會導致病人反覆嚴重水腫。 最常影响手臂、腿部、面部、肠道和呼吸道。 犯及消化道時病人可能会出现腹痛和呕吐。呼吸道水腫可阻塞呼吸道导致病人呼吸困难。 如果没有预防性治疗，发作常為两周一次并持续几天。
HAE 主要分为三类。  I 型和 II 型是由SERPING1基因突变引起的（该基因产生補體 C1 抑制蛋白），而 III 型通常是由于F12 （因子 XII）基因的突变導致缓激肽水平增加而促进肿胀。 本症可能是體染色体显性遗传，也可能是由於新的突变造成。 诱發因子可能包括轻微的创伤或压力，但發作前通常没有任何明显的誘發因子。  I 型和 II 型的诊断是由檢驗補體C4和 C1 抑制剂的濃度得知。  HAE 的盛行率大約為 50,000 人中有一位患者。 通常在儿童时期被發現。  I 型和 II 型在女性和男性的盛行率相同， 而 III 型以女性病人較多。 如果影響到呼吸道，未经治疗的死亡风险约为 25%。 適當治疗的預後通常不錯。  1888 年，加拿大医生威廉·奥斯勒首次描述了这种情况。
遺傳性血管水腫
HAE 的治療包括预防與发作时的治疗。 在发作期间需要支持性治療，例如静脉输液和維持呼吸道。  可使用C1抑制剂药物预防和治疗，而ecallantide和icatibant可用于治疗急性发作。
遺傳性血管水腫 病徵與症状
遗传性血管性水肿病人的四肢、生殖器、面部、嘴唇、喉部或胃肠道会反复肿胀。有些病人主訴在患部有腫脹感，但無疼痛或瘙痒，不過腹部肿胀的病人常有急性腹痛。有些病人訴有剧烈疼痛，从骨骼向外辐射，伴有皮下剧烈瘙痒和强烈的热感。
喉咙或咽部周围肿胀如果阻塞呼吸道，会导致呼吸困难，也是此症病人死亡的一大原因。犯及胃肠道会导致许多并发症，包括嚴重腹瀉导致致命的脱水（取决于发作的时间长短）。胃肠道肿胀的症状包括剧烈呕吐、腹痛、脱水和极度疲劳。
一些患者的患部會四處遊走。此類發作是以肢体为中心。例如：如果患者的手肿胀，會有一般的肿胀發作，然后“转移”到鄰近肢体（以此例而言，是手腕到前臂）或「轉移」到另一只手。這類患者的发作持续时间可能更长，也更難發現触发因素。
遺傳性血管水腫 遺傳學
本症為體染色体显性遗传，遺傳上没有性别差异。
個體的两个 C1-INH 基因之一发生突变即可引起疾病。
遺傳性血管水腫 诊断
Template:Complement test comparisons
疾病表現變異甚大，診斷困難。即便是同一位病人的一生中，病程也可能多變化且難以預期。本病的表现可能与由过敏或其他疾病引起的其他形式的血管性水肿相似，但在病因和治疗上却有很大不同。当 HAE 被误诊为过敏时，常使用类固醇和肾上腺素进行治疗，但这些药物对治疗 HAE 发作常常无效。误诊也可能使腹部肿胀患者接受不必要的探查手术。也有 HAE 患者的腹痛被誤診為身心症導致疼痛。
HAE 仅占所有血管水肿病例的一小部分。但由於上呼吸道阻塞後果嚴重，以及為了避免不必要的腹部手术，正確的診斷是很重要的。
如果患者出现以下情况，鑑別診斷應列入 HAE：
最好在发作期间进行验血，可用于诊断病情。須測量的有血清的补体因子 4 (C4)、C1 抑制剂 (C1-INH) 抗原蛋白、C1 抑制剂 (C1-INH) 功能水平（如果有）。檢查补体 C1 抑制剂濃度對於診斷是有幫助的。 C4和C2是互补成分。
遺傳性血管水腫 诊断
C1 抑制剂缺乏症分为三型：
HAE III 型很少见，最近才被發現。与 I 型和 II 型不同，这种形式似乎与 C1 抑制剂缺乏症无关。本型主要影响女性，似乎与暴露於雌激素以及激素替代疗法（例如口服避孕药）有關。致病機轉可能是激肽原酶（kininogenase）活性增加，导致缓激肽水平升高。其他 HAE III 型患者的基因 F12 （負責编码一种参与血液凝固的蛋白质）發生了突變。  基於 4 个受影响的德国家庭的基因检测结果，目前認為这种狀況導因於染色体 5q.35.2-q35.3 中的致病基因。
遺傳性血管水腫 预防
病人不能接受ACE 抑制剂治疗，因为这些药物会导致缓激肽积聚，从而导致疾病发作。
每月至少发作一次，或有发生喉頭水肿高风险的病人，需要长期预防。基於幾個第三期臨床試驗，有些藥物獲得核准使用，包括欧洲核准使用的缓激肽受体拮抗剂（ icatibant ）、美國核准使用的激肽释放酶抑制剂（ ecallantide和lanadelumab ）、歐洲核准使用的重组 C1-INH 替代疗法（rhC1INH；conestat alfa）。传明酸已被证明是相对无效的治疗方法。达那唑的副作用，使得此藥現在主要用於治療而非長期預防。 对于需要长期预防的人来说，讓病人在家裡自己服藥，是讓病人維持正常生活品質的一環。
遺傳性血管水腫 预防
2018 年，美国食品和药物管理局批准了lanadelumab ，一种可注射的单克隆抗体，用于预防 12 岁以上患者的 HAE I 型和 II 型发作。 Lanadelumab抑制血浆酶激肽释放酶（kallikrein，可將缓激肽和Kallidin從其前趨物釋放出來）。
Berotralstat 於2020年12月在美國獲得核准，用於12歲以上患者預防HAE發作。
通常在手术或牙科治疗前要进行短期的預防。在德国使用C1 抑制剂浓缩物，在手术前 1-1.5 小时给予。如無 C1 抑制剂浓缩物，或僅准在紧急情况下（如喉头水肿）才能使用的国家，可給予高剂量雄激素治疗 5-7 天。
遺傳性血管水腫 治療
急性期要儘速遏止水腫以挽救生命，特别是喉頭水腫得病人。在德国，大多数急性治疗是以靜脈注射萃取自捐贈血液的 C1 抑制剂浓缩物；然而，在大多数欧洲国家，C1 抑制剂浓缩物仅适用于某些特定病人。在没有 C1 抑制剂浓缩物的紧急情况下，可以使用新鲜冷冻血浆（FFP）作为替代，因为它也含有 C1 抑制剂。
其他治疗方式包括刺激 C1 抑制剂的合成，或减少 C1 抑制剂的消耗。自 1979 年以来，欧洲一直在使用取自人类血液的纯化 C1 抑制剂。美国食品和药物管理局现在核准几种 C1 抑制剂治疗方法，加拿大有两种 C1 抑制剂产品得到核准。 Berinert P（CSL Behring）经过巴氏消毒，于 2009 年被 FDA 批准用于急性发作。经纳米过滤的 Cinryze (ViroPharma) 于 2008 年被 FDA 批准用于预防。 Ruconest (Pharming) 是一种在美国和欧洲获得批准的重组 C1 抑制剂，因此沒有其它血液製品所帶有的傳染疾病风险。
遺傳性血管水腫 治療
药物ecallantide抑制血浆激肽释放酶，于 2009 年被 美國FDA（但在欧洲未批准）核准用于急性发作。Icatibant抑制缓激肽B2 受体，在欧洲和美国获得核准使用。  在對於HAE的病人如有已知的誘發因子，未來應要避免這些因素。HAE對於抗组織胺、皮质类固醇或肾上腺素的治療反應不佳。
2023年2月6日，美国食品药品监督管理局（FDA）批准了武田药品工业株式会社关于TAKHZYRO®（Lanadelumab-flyo）扩大使用范围的补充生物制剂许可申请（sBLA），以预防2至12岁的儿童患者出现遗传性血管性水肿（HAE）。
遺傳性血管水腫 预后
大约 25% 的受影响者在生命的前 20 年死亡，主要是由于缺乏治疗。
遺傳性血管水腫 流行病学
遺傳性血管性水肿的流行病学数据有限。在美国和加拿大，HAE 的发病率为 10,000-50,000 分之一。死亡率估计为 15-33%，主要由喉部水肿和窒息引起。 HAE 导致每年 15,000-30,000 次急诊就诊。
遺傳性血管水腫 社会与文化
许多国家都有 HAE 的病友協會，這些协会又組成非營利性全球组织 HAEi - C1 抑制剂缺乏症国际患者组织（ HAEi - International Patient Organization for C1-Inhibitor Deficiencies）。
The Assistance Fund Inc. 是一家美国非营利组织，为治疗 HAE 的药物提供共同支付援助，服務對象為任何拥有保险的美国公民或登陆移民。
丽莎桑德斯曾在纽约时报专栏中描述了一个與避孕药有關的遗传性血管性水肿案例
遺傳性血管水腫 研究
Pharming Group NV 于 2010 年 6 月 24 日宣布，欧洲药品管理局对 conestat alfa 採正面意见；conestat alfa（商品名 Ruconest）是用于治疗急性血管性水肿发作的 C1 抑制剂。
Ecallantide是一种激肽释放酶的抑制剂，核准為 HAE 的孤儿药，第三期試驗效果正面果。
Icatibant（商品名Firazyr）是一种选择性的缓激肽受体拮抗剂，在欧洲和美国得到核准，雖然最初的試驗效果模稜兩可，但在第三期試驗發現此藥有效。  Cinryze 後于 2008 年 10 月获得 FDA 核准。
柏雷·葛萊姆斯
柏雷·亞蘭·葛萊姆斯（英語：，1893年8月18日—1985年12月6日），為美國職棒大聯盟的投手。葛萊姆斯是大聯盟史上最後一位獲准使用口水球的投手。他生涯拿下270勝，並參與四次世界大賽。1954年，他入選威斯康辛州運動員名人堂。10年後，他成功入選美國棒球名人堂。
柏雷·葛萊姆斯 職業生涯
1916年9月10日，葛萊姆斯登上大聯盟。1917年，他曾連續13場先發無關勝敗。1918年，他因為一場球員大交易被交易到羅賓隊。1920年，因為大聯盟發生口水球砸死人事件，因此聯盟宣布禁止使用口水球。不過葛萊姆斯和其餘16名投手仍獲得准許繼續使用。
柏雷·葛萊姆斯 職業生涯
在羅賓隊待了9年後，葛萊姆斯輾轉不少球隊。1931年，他隨著紅雀隊打進世界大賽。儘管葛萊姆斯在第七戰開打前發生椎骨錯位，他仍投8.2局失2分奪勝。1932年，紅雀將葛萊姆斯交易到小熊，換來哈克·威爾森和Bud Teachout。之後他又重回紅雀兩年，並輾轉洋基與海盜，最後於1934年退休。葛萊姆斯退休，也代表所有使用過口水球的球員已全數於大聯盟絕跡。據傳葛萊姆斯投球前，會假裝朝打擊練習區的球員丟球，以此挫挫對方銳氣。不過葛萊姆斯曾表示法蘭基·弗里許和保羅·華納兩位名人堂球員完全不吃他這一套，而這兩位球員生涯對戰葛萊姆斯也都居於上風。許多人都說葛萊姆斯在場下態度非常和善，與場上充滿霸氣判若兩人。生涯初期的葛萊姆斯在比賽前只會和隊友Ivy Olson談話，也只和一位叫做Mathias Schroeder的非大聯盟選手進行傳接球。據葛萊姆斯的羅賓隊友所述，他們全隊對於Schroeder這個人一無所知，只知道他是葛萊姆斯一位非常好的鄰居朋友。
葛萊姆斯生涯曾和36名未來的名人堂球員當過隊友，為大聯盟球員之最。
柏雷·葛萊姆斯 退休之後
1935年，葛萊姆斯在小聯盟球隊擔任球員兼總教練。該年他拿下10勝5敗，防禦率2.34。1937年和1938年，葛萊姆斯擔任道奇隊的總教練，當時貝比·魯斯還是葛萊姆斯底下的其中一名教練。後來葛萊姆斯因為率隊戰績不佳遭到解雇，並由里歐·德羅許爾接替總教練的位置。後來葛萊姆斯在其他球隊擔任球探，他在金鶯隊擔任球探時還相中了吉姆·帕爾默和戴夫·麥克奈利兩名年輕投手，最後金鶯隊靠著這兩位投手在1960年代締造出一波冠軍王朝。
葛萊姆斯在1948年曾到洋基隊的獨立聯盟球隊協助執教，並在那裡發掘了洋基未來名人堂球員米奇·曼托。
柏雷·葛萊姆斯 晚年
1964年，葛萊姆斯入選名人堂。1981年，Lawrence Ritter和Donald Honig將他評為棒球史上百大傑出選手之一。
1985年12月6日，與癌症奮鬥多年的葛萊姆斯去世，享壽92歲。最後他被葬在澄湖公墓內。
Model Production Eightman
Model Production Eightman（日語：，英語：），是一家日本的AV事務所。簡稱『EIGHTMAN（エイトマン）』。
地址是大阪府大阪市中央區南船場3丁目10-26吉川大樓8F。
Model Production Eightman 概要
位於關西地區，主要業務是AV女優的管理。「エイトマン」為生產（プロダクション）的名稱，公司名稱是「株式会社ヌーベルバーグ（NOUVELL VAGUE INC.）」。
Fyre音乐节
Fyre音乐节（）是由Fyre媒体公司首席执行官比利·麥法蘭德（Billy McFarland）与说唱歌手杰·鲁共同创办的一场以失败告终、因虚假宣传闻名的音乐节。两人创立音乐节的初衷是为了推广公司旗下的用来预约音乐家表演的Fyre手机 app。音乐节原定于2017年4月28-30日和5月5日-7日在巴哈马的大埃克苏马岛举行。
音乐节依托Instagram上的社交媒体网红进行宣传，其中包括肯德尔·詹纳、贝拉·哈迪德、海莉·鲍德温和艾蜜莉·瑞特考斯基，她们大多没有透露自己是在做付费推广。在Fyre音乐节的首个周末期间，主办单位面临涉及安全、食物、住宿、医疗服务及艺人关系等诸多方面的问题导致音乐节无限期推迟，并最终取消。音乐节参与者支付了数百美元，预期获得宣传中所说的奢华别墅和美味餐食，但他们最后拿到手的却是聯邦緊急事務管理署的帐篷和提前包装好的三明治。
Fyre音乐节
2018年3月，麦克法兰针对一项欺诈投资人和门票购买者的电汇欺诈和两项在保释期间欺诈门票供应商的指控认罪。2018年10月，麦克法兰被判处六年监禁并被没收财产2600万美元。门票购买者针对音乐会举办者已发起至少8起诉讼，其中多起在寻求成为集体诉讼，其中一起案件索要的赔偿款超过1亿美元。
2019年，针对此次音乐节相关事件的两部纪录片问世：由Hulu出品的《Fyre欺诈案》（Fyre Fraud）和Netflix出品的《国王豪华音乐节》。该音乐节也在2019年成为了消费者新闻与商业频道（CNBC）的系列节目《美国式贪婪》（American Greed）其中一集的主题。
忘情闊少爺
《忘情阔少爷》（英語：；越南語：），是香港無綫電視1995年製作的电视剧，全劇共20集，由呂頌賢、徐濠萦、傅明憲、魏駿傑領銜主演，並由罗乐林、林家栋、许绍雄、韩马利聯合主演，監製為李艷芳。播出時首週收視為25點，結局週收視為26點，平均收視29點，为1995年全年剧集收视十大之一。