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花原勉
花原勉（日语：／ Hanahara Tsutomu，1940年1月3日—2024年2月5日），山口县下关市出身，日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1964年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子古典式蝇量级金牌。
江藤正基
江藤正基（日语：／ Eto Masaki，1954年2月26日—），日本前男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1984年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子古典式57公斤级银牌。
文田健一郎
文田健一郎（日语：／ Fumita Kenichiro，1995年12月18日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加2020年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子希羅式60公斤级银牌。他也是2024年巴黎奥运会男子古典式摔跤60公斤级金牌得主。
藤本英男
藤本英男（日语：／ Fujimoto Hideo，1944年6月24日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1968年和1972年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，其中1968年奥运会获得一枚银牌。
西口茂树
西口茂树（日语：／ Nishiguchi Shigeki，1965年7月2日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加世界摔跤锦标赛，获得一枚铜牌。他也曾参加1988年和1992年夏季奥林匹克运动会。
笹本睦
笹本睦（日语：／ Sasamoto Makoto，1977年1月21日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加世界摔跤锦标赛，获得一枚金牌和一枚铜牌。他也曾参加2000年、2004年和2008年夏季奥林匹克运动会。
松本隆太郎
松本隆太郎（日语：／ Matsumoto Ryūtarō，1986年1月16日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加2012年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子古典式60公斤级铜牌。他也曾参加2010年和2014年亚洲运动会。
田上高
田上高（日语：／ Tanoue Takashi，1947年4月30日—2009年2月19日），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加世界摔跤锦标赛，获得二枚铜牌。他也曾参加1972年夏季奥林匹克运动会，并未获得奖牌。
小林孝至
小林孝至（日语：／ Kobayashi Takashi，1963年5月17日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1988年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式48公斤级金牌。他也曾出战1982年亚洲运动会。
中田茂男
中田茂男（日语：／ Nakata Shigeo，1945年10月16日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1968年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式52公斤级金牌。他也曾参加1966年亚洲运动会。
佐藤满
佐藤满（日语：／ Satō Mitsuru，1961年12月21日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1988年和1992年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，其中1988年奥运会获得一枚金牌。他也曾参加1986年亚洲运动会。
福田富昭
福田富昭（日语：／ Fukuda Tomiaki，1941年12月19日—），富山县滑川市出身，日本企业家、前摔跤运动员。他曾代表日本参加曼彻斯特举行的1965年世界摔跤锦标赛，获得男子自由式57公斤级金牌。
柳田英明
柳田英明（日语：／ Yanagida Hideaki，1947年1月1日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1972年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式57公斤级金牌。他也曾参加1970年亚洲运动会。
国际航空联合会对载人航天的定义
国际航空联合会国际航空联合会（Fédération Aéronautique Internationale，FAI）将载人航天任务定义为发生在卡曼线（100公里）以上的载人飞行。然而，其过去关于载人航天的定义和规则要求在着陆时有飞行员在航天器内，以使其航天记录得到验证，这一点一直受到争议的影响。
国际航空联合会对载人航天的定义 概览
1961年4月12日，苏联宇航员尤里·加加林通过东方1号任务成为第一个进入太空的人，该任务在地球上绕行了108分钟。 在重返大气层和着陆过程中，加加林从他的航天器中弹出，与他的航天器分别降落在萨拉托夫地区恩格尔斯以南26公里（16英里）的地方，位置是北纬51.270682°45.99727°E。一位农民和她的孙女Rita Nurskanova观察到了奇怪的一幕：一个身穿明亮的橙色衣服、戴着白色大头盔的人通过降落伞降落在他们附近。
当时，国际航空联合会要求航天器飞行员应在其飞行器内着陆，以使其记录得到验证，这是从航空业延续下来的，因为在后者的情况下，不鼓励飞行员为航空记录而牺牲自己。在东方1号之前，美国飞行员Iven Kincheloe的贝尔X-2飞行被一些消息来源如South Bend Tribune描述为第一次载人航天飞行，虽然没有达到卡曼线（100公里)的海拔高度。
由于这种差异，苏联官员为了符合国际航空联合会的太空记录，省略了关于东方1号着陆阶段的事实。然而，在苏联宇航员戈尔曼·季托夫成为第一个在轨道上停留一天的人的东方2号任务之后，人们知道季托夫是在太空舱外降落的。
国际航空联合会对载人航天的定义 概览
太空记者James Oberg报道说，在法国巴黎举行的国际航空联合会（FAI）会议上，该机构的总干事与苏联官员对峙，提出了关于着陆时飞行员与航天器的位置关系的问题，同时要求提供文件来验证加加林在着陆时是否在太空舱中。作为回应，苏联代表谴责这种要求是“阻挠主义”，并抗议说：“问问美国人，美国是否相信为加加林声称的这些记录是真的。世界上所有的人都已经认可了加加林的飞行，并将其作为事实接受”。FAI最终承认并认证了苏联的历史记载，即加加林在着陆时一直在太空舱内。
与季托夫不同，关于东方1号着陆的事实信息直到1971年才被公布，苏联太空记者叶夫根尼-里亚布奇科夫出版的书对此进行了详细描述。 由于此技术性问题，一些较新的消息来源，例如Tech Republic推测加加林没有“合法”地完成根据FAI准则上的太空飞行。 此外，考虑到所有“东方号”载人飞行任务在着陆前都会发生飞行员弹射的事实，实用主义者认为加加林虽然是第一个飞入太空的人，但不能被认为是第一个真正完成绕地球轨道飞行的人。相反，根据这一推理，约翰·格伦的水星-宇宙神6号任务，在当时的FAI规则的支持下，有资格成为持有该记录的人。
国际航空联合会对载人航天的定义 概览
2022年，据英文台灣日報报道，匿名者黑客组织破坏了一个中国房地产网站以及联合国的网站，并提到国际宇航联合会运动守则第8条第2.15款b项的规定，即如果“任何机组成员在飞行期间明确离开航天器”，则飞行被视为未完成，后者发生在东方一号，因为其飞行员在降落前从其太空舱中弹出。据报道，匿名者甚至断言，由于其他东方号太空飞行遵循这一做法，艾伦·谢泼德和约翰·格伦在降落时都在他们的太空舱内，应被视为第一个进入太空的人类。
国际航空联合会对载人航天的定义 反应
载人航天的参数被修改，以承认载人航天的技术成就是人类的发射、绕行和安全返回，而不是他们降落的方式。加加林和季托夫的FAI记录保持不变，而体育机构本身则设立了加加林奖章，每年颁发一次，以表彰人类航天领域的最大成就。加加林是国际公认的第一个在太空飞行的人类和第一个环绕地球的人。
荒井政雄
荒井政雄（日语：／ Arai Masao，1949年6月6日—2024年11月9日），山口县柳井市出身，日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1976年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式57公斤级铜牌。
富山英明
富山英明（日语：／ Tomiyama Hideaki，1957年11月16日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1984年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得一枚金牌。他也曾参加1978年和1982年亚洲运动会。
稻叶泰弘
稻叶泰弘（日语：／ Inaba Yasuhiro，1985年10月21日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加世界摔跤锦标赛，获得一枚铜牌。他也曾参加2010年亚洲运动会，获得男子自由式55公斤级铜牌。
李正君
李正君（1945年4月—），辽宁盖州人，中华人民共和国外交官，曾任中华人民共和国驻巴布亚新几内亚独立国特命全权大使。
李正君 生平
1966年，毕业于北京外国语学院英语系。1973年，进入中华人民共和国外交部工作。2003年4月，出任中华人民共和国驻巴布亚新几内亚大使。2006年1月，自驻巴布亚新几内亚大使离任。
张鹏翔 (1939年)
张鹏翔（1939年3月—），山西盂县人，中华人民共和国外交官，曾任中华人民共和国驻巴布亚新几内亚独立国特命全权大使。
张鹏翔 (1939年) 生平
1964年，毕业于北京外国语学院英语系。1967年，进入中华人民共和国外交部工作。1996年9月，出任中华人民共和国驻巴布亚新几内亚大使。1999年10月，自驻巴布亚新几内亚大使离任。
卡尔·舒尔茨 (政治家)
卡爾·舒爾茨（德語：；1829年3月2日—1906年5月14日）是一位德國革命家和美國政治家、記者和改革家。1848-1849年德國革命後，他移居美國，成為新共和黨的重要成員。在美國內戰中擔任聯邦军的將軍後，他参与创建曇花一現的自由共和黨，並為公務員制度改革而奋斗。舒爾茨在美國參議院当选，并代表密蘇里州，是美國第13任內政部長。
舒尔茨出生於普魯士王國的萊茵省，作為學術聯誼會德意志学生同盟的成員，在1848-1849年的德國革命中為民主改革而奮鬥。普魯士鎮壓革命後，舒爾茨逃往法國。當警察強迫他離開法國后，他搬到了倫敦。1852年，與許多其他“四十八年人”一樣，他移居美國，定居在威斯康星州的沃特敦。在被威斯康星州律師錄取後，他在威斯康星州的密爾沃基建立了律師事務所。他還成為反奴隸制運動的堅定倡導者，並加入了新成立的共和黨，競選威斯康星州副州長失敗。在短暫代表美國擔任駐西班牙公使（大使）後，舒爾茨在美國內戰中擔任將軍，參加過葛底斯堡戰役等重大戰役。
卡尔·舒尔茨 (政治家)
戰後，舒爾茨在密蘇里州聖路易斯創辦了一家報紙，並贏得了美國參議院的選舉，成為第一位當選該機構的德國裔美國人。與共和黨總統尤利西斯·S·格蘭特決裂後，舒爾茨幫助建立了自由共和黨。該黨主張公務員制度改革、穩健的貨幣、低關稅、低稅收、終止鐵路撥款，並反對格蘭特在重建期間保護美國南部非裔美國人公民權利的努力。舒爾茨主持了1872年的自由共和黨大會，該大會提名了一張在1872年總統選舉中挑戰格蘭特總統的票，但未能成功。舒爾茨在1874年的競選連任中落敗，重新開始了他的報紙編輯生涯。1878年，他當選為美國哲學學會會員
。
在共和黨人拉瑟福德·伯查德·海斯贏得1876年總統大選後，他任命舒爾茨為內政部長。舒爾茨試圖根據業績而不是政治和政黨關係來擔任公務員，並幫助阻止了印第安事務局向陸軍部的轉移。1881年海耶斯離任後，舒爾茨移居紐約市，曾短暫擔任《紐約邮報》和《國家報》的編輯，後來成為《哈珀周刊》的社論撰稿人。他仍然積極參與政治並領導了“Mugwump”運動，該運動反對在1884年總統選舉中提名詹姆斯·G·布萊恩。舒爾茨在1896年總統選舉中反對威廉·詹寧斯·布賴恩的金银复本位，但在1900年總統選舉中支持布賴恩的反帝國主義運動。舒爾茨於1906年在紐約市去世。
笹原正三
笹原正三（日语：／ Sasahara Shōzō，1929年7月28日—2023年3月5日）是一名日本男子摔跤運動員，曾於1954年獲得世界冠軍，並代表日本參加1956年夏季奧林匹克運動會摔跤比賽，獲得男子自由式次羽量級金牌。他是1956年奧運會日本代表團掌旗官。在笹原的職業生涯中，他贏得大約200場比賽。從比賽中退役後，他作為國家教練工作。他的學員中包括1964年夏季奧運會摔跤比賽男子自由式次羽量級金牌的渡邊長武。
笹原被認為在1980年設計了「捆綁式網球」，這是一種在小尺寸球場上進行的網球運動形式。1981年，他成為日本捆綁式網球協會的創始主席。1989年至2003年間，笹原是日本摔跤協會的主席。多年來，他還擔任過國際角力總會（FILA）的副主席，後來被任命為其名譽副主席。2006年，他被選入FILA國際摔跤名人堂。
笹原於2023年3月5日逝世，享年93歲。
金子正明
金子正明（日语：／ Kaneko Masaaki，1940年7月8日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1968年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式63公斤级金牌。他也曾参加1966年亚洲运动会。
渡边长武
渡边长武（日语：／ Watanabe Osamu，1940年10月21日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1964年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式次轻量级金牌。他也曾参加1962年亚洲运动会。
阿部巨史
阿部巨史（日语：／ Abe Kiyoshi，1947年4月26日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加世界摔跤锦标赛，获得一枚银牌和一枚铜牌。他也曾参加1972年夏季奥林匹克运动会。
卡尔·舒尔茨
卡尔·舒尔茨（Carl Schultz、Karl Schultz、Carl Schurz）是一个人名，可能指：
和田贵广
和田贵广（日语：／ Wada Takahiro，1971年11月16日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加世界摔跤锦标赛，获得一枚银牌。他也曾参加1996年和2000年夏季奥林匹克运动会。
长谷川敏裕
长谷川敏裕（日语：／ Hasegawa Toshihiro，1996年8月24日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加挪威奥斯陆举行的2021年世界摔跤锦标赛，获得男子自由式61公斤级铜牌。
威廉·坎普豪森
威廉·坎普豪森（Wilhelm Camphausen，1818年2月8日，-1885年6月16日）是一位德國畫家，工于歷史和战争场面的绘画。
他出生于普鲁士的杜塞爾多夫，師從阿爾弗雷德·雷塞爾（Alfred Rethel）和弗里德里希·威廉·沙多（Friedrich Wilhelm Schadow）。他作為一名歷史和戰爭畫家迅速走紅，於1859年成为杜塞爾多夫學院的繪畫教授，並于随后获得一系列榮譽。他早期主要画作包括《蒂利伯爵的逃亡》（1841年）、《薩伏依的欧根亲王在貝爾格萊德戰役》（1843年，现藏于科隆博物館）、《伍斯特戰役後查理二世的逃亡》（藏于柏林國家美術館）《克倫威爾的騎兵》（藏于慕尼黑繪畫陳列館）和《波茨坦的腓特烈大帝、腓特烈二世和霍亨弗里德堡的拜羅伊特龍騎兵隊》。他是杜塞尔多夫画派的成员。
1864年，他在第一次石勒蘇益格-荷爾斯泰因战役期間跟随普魯士軍隊，创作了许多关于战争的画作，因此成为德国愛國歷史藝術的代表。他亦为許多德國亲王、著名士兵和政治家作像。在1870年普法戰爭中，坎普豪森在普鲁士軍隊中担任正式的军队画家。
堀内岩雄
堀内岩雄（日语：／ Horiuchi Iwao，1941年12月9日—2015年3月4日），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1964年和1968年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，其中1964年奥运会获得一枚铜牌。
菅原弥三郎
菅原弥三郎（日语：／ Sugawara Yasaburo，1952年11月26日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1976年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得男子自由式68公斤级铜牌。他也曾参加1974年亚洲运动会。
赤石光生
赤石光生（日语：／ Akaishi Kosei，1965年2月26日—），日本男子摔跤运动员。他曾代表日本参加1984年、1988年和1992年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得一枚银牌和一枚铜牌。他也曾参加1986年和1990年亚洲运动会。
西敏寺博物馆
西敏寺博物馆（Westminster Abbey Museum）位于英格兰伦敦西敏寺的原修士宿舍下面的11世纪拱顶地下室。这是修道院最古老的区域之一，几乎可以追溯到1065年忏悔者爱德华创建罗马式教堂之初。自1908年以来，这个空间一直用作博物馆。
西敏寺博物馆 参考
51°29′56″N 0°07′39″W﻿ / ﻿51.49876°N 0.12753°W﻿ / 51.49876; -0.12753
鹿妙夷
鹿妙夷（2010年3月—），中国女子国际象棋棋手、国际象棋女子特级大师。
鹿妙夷 生平
鹿妙夷的母亲是国际象棋女子特级大师、前世界青年女子冠军徐媛媛，父亲则是一位业余棋手。她从幼时起随母亲学棋。
2020年，鹿妙夷先后在捷克布拉格公开赛、波兰公开赛、贝尔格莱德女子特级大师循环赛中夺冠。同年加入中国棋院杭州分院。2022年2月，她在塞尔维亚举办的IM ASK 5公开赛中以5.5/9分的成绩夺得冠军，由此得到女子国际大师（WIM）称号。2023年晋升女子特级大师。
陳禧
陳禧（15世紀—16世紀），字天祐，廣東高州府化州樂嶺人，明朝政治人物。
陳禧 生平
陳禧是正德二年（1507年）的舉人，授上猶教諭，以教育人才為己任，不論寒暑照樣講學，士子們都慕名學習，嘉靖七年（1528年）督學趙竹岡到上猶考核士子，以他緣故而比昔日取錄三倍學生，自此上猶士人奮勵自持，文風大振。之後他調任松江通判，陞國子監助教，在北京去世，訃聞傳到上猶，士子為他設靈哭泣。
袋蟾属
袋蟾属（学名：），隶属于两栖纲无尾目龟蟾科的一属，分布于澳大利亚东部地区。袋蟾的蝌蚪通常在雄性背部的育儿袋中成长为幼蛙，属于内营养群外胎生发育模式。
不完全谱系分选
不完全谱系分选（英語：或，常缩写为）也称为不完全谱系分类，指的是祖先基因多态性在后代中随机保留而导致的单个基因位点的系统发生关系与真实的进化历史不一致的现象，在快速的辐射适应中尤为常见。
在多起物种形成事件中长期持续存在的基因多态性可能导致不完全谱系分选，在物种形成事件之后，某些形式的等位基因可能会丢失，而其他的等位基因则会被保留并继续进化，这个丢失与保留的过程是随机的，不同的后代物种可能保留不同的等位基因。在右图的例子中，祖先物种中的基因H0突变形成等位基因H1，基因H因而具有了多态性。在随后的物种形成事件中，后代物种C最先分化出来，其姊妹种继续分化，分化为了物种A与物种B。但是由于基因多态性的随机保留，物种A保留了等位基因H0，丢失了等位基因H1，而物种B与物种C则相反。因此，在使用基因H进行的系统发育分析中，结果将显示物种B与物种C为最接近的姊妹群，因为它们的基因H具有更晚近的最后共同祖先，这显然与真实的进化历史不同。简言之，最相近的物种不一定会继承最相近的基因单倍型。
不完全谱系分选
不完全谱系分选对系统发育研究具有重要意义。由于这种现象，在计算系统发育树时，结果可能与实际的亲缘关系不一致。然而，杂交、基因滲入或水平基因转移等现象也可能会产生类似的现象，不完全谱系分选在许多情况下较难与前述概念区分，但目前已开发了一些方法用于对其进行评估。降低其影响的方案之一是使用多个基因来构建系统发育树，一般而言，使用的基因越多，系统发育的结果就越可靠。
例如，在现代人类（智人）与类人猿的基因组中，多数基因支持黑猩猩属与人属是最近的姊妹群，约有15%的基因支持黑猩猩属与大猩猩属最接近，而还有15%的基因支持大猩猩属与人属最接近。
不完全谱系分选也在语言学上被用于解释语言进化中的非树状现象。
龍雀
龍雀，中國十六國時期的冷兵器，根據《晉書》記載，此為夏武烈帝赫連勃勃所造百練剛刀，為龍雀大環，號曰「大夏龍雀」，銘其背曰：「古之利器，吳、楚湛盧。大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋。如風靡草，威服九區。」世甚珍之。
而《古今刀劍錄》記載赫連勃勃龍升二年(408年)造五口刀，背刃有龍雀環，兼金鏤作一龍形，長三尺九寸，後來宋武帝劉裕破長安，得此刀，後入於梁。
《水經注》也有紀錄，赫連龍升七年(413年)，于是水之北，黑水之南，遣將作大匠梁公叱干阿利改築大城，名曰統萬城。蒸土加功。雉堞雖久，崇墉若新，並造五兵，器銳精利，乃咸百煉，爲龍雀大鐶，號曰大夏龍雀。銘其背曰：「古之利器，吳、楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都，可以懷遠，可以柔逋，如風靡草，威服九區。」世甚珍之。
龍雀 詩詞
北宋诗人苏轼有一首五言古詩《以双刀遗子由子由有诗次其韵》提及龍雀。
宝刀匣不见，但见龙雀环。
何曾斩蛟蛇，亦未切琅玕。
胡为穿窬辈，见之要领寒。
吾刀不汝问，有愧在其肝。
念此力自藏，包之虎皮斑。
湛然如古井，终岁不复澜。
不忧无所用，忧在用者难。
佩之非其人，匣中自长叹。
我老众所易，屡遭非意干。
惟有王玄通，阶庭秀芝兰。
知子后必大，故择刀所便。
屠狗非不用，一岁六七刓。
欲试百炼刚，要须更泥蟠。
作诗铭其背，以待知者看。
台灣基督長老教會岡山教會
台灣基督長老教會岡山教會創始於1911年，位於臺灣高雄市岡山區。初始為竹子建造，後改為磚造。1987年因馬路擴建被拆除而遷建至今址，現今禮拜堂落成於1990年，外觀呈寶石形。岡山教會發起人為高再祝醫師夫婦。教會前身為楠梓教會阿公店支會，1921年升格為堂會，正式定名為岡山教會，從1927年至2022年為止，歷任十任牧師，第二任牧師蕭朝金於1947年臺灣二二八事件受難。
台灣基督長老教會岡山教會 沿革
台灣基督長老教會岡山教會緣起於1910年，是岡山地區最早的禮拜堂，由臺南府城第一代基督徒高長的四男高再祝醫師及其夫人創設。高再祝醫師1910年開始於阿公店地區（今高雄市岡山區）行醫並傳教，與第一代傳教師張有義於1911年共同推動成立岡山教會的前身楠梓教會阿公店支會。1921年升格為堂會，正式定名為岡山教會:153-155。
岡山教會創建至今共經歷七代傳教師與十任牧師，創設發起人為高再祝醫師與其夫人高許美長老；初代傳教師為張有義（1911年）成立楠梓教會阿公店支會、第二代傳教師郭朝成（1912年）建立竹造禮堂、第三代傳教師謝誠（1914年）改建磚造禮拜堂、第四代傳教師曾振興（1917年）、第五代傳教師黃桃（1918年）為首任女傳教師、第六代傳教師吳從新（1919年）、第七代傳教師張榮茂（1924年）設立主日學。
台灣基督長老教會岡山教會 沿革
1921年1月14日後升格為教會，首任牧師為許崑（1927年）訂定教會事工、第二任牧師蕭朝金（1940年）於二二八事件罹難、吳德元傳教師（1947年）致力廣納信徒、第三任牧師邱天登（1951年）籌備分設燕巢教會、第四任牧師周燕全（1956年）注重佈道事工、第五任牧師許文將（1962年）致力於兒童教育、修建禮拜堂、第六任牧師尤正義（1965年）組織岡山各教派、第七任牧師溫惠雄（1969年）、第八任牧師李不易（1981年）設立兩場禮拜（6:30、10:00）、第九任牧師戴智煦（2011年）、第十任牧師蔡維恩主任牧師、葉恆序教育牧師（2015年）。
台灣基督長老教會岡山教會 沿革
第二任牧師蕭朝金於二二八事件罹難。其緣由是1947年台灣二二八事件爆發後，3月3日有民間人士前來岡山地區警察局搶奪槍枝，警察也都離開崗位，因此有當地台人前往接管警察局:115,127；適時縱貫鐵道列車往南到岡山車站即停駛，因當時高雄車站已經封閉，所以有若干無法順利繼續往南的青年學生，加入接管警察局的行列。當時，岡山長老教會牧師蕭朝金收容這些暫時無棲身之所的青年學生，因此被認為是協助接管警察局的幫兇:127。3月7日，高雄進入綏靖與清鄉階段，3月10日，蕭朝金牧師被捕，關入岡山警察局拘留所，後來蕭牧師被判處死刑，於3月17日於岡山農校旁之鐵道平交道被槍決:375。一同受難者尚有仁德、劉登基:127。
為了紀念二二八事件的岡山受難者，1993年2月28日高雄縣（今高雄市）闢建全台首座紀念二二八事件公園，並且豎立二二八和平紀念碑於公園內。
台灣基督長老教會岡山教會 建築
岡山教會創建初時以土地租賃方式建造禮拜堂召集信眾。1912年首座禮拜堂以竹子建造，1914年將竹製禮拜堂改為磚造，1932年在首任牧師的帶領下購地建築正式教堂，1977年局部重修，1987年因馬路擴建而被拆除，當時第八任牧師李不易邀請設計師程申生參與規劃設計建造，於1990年完工，是一座足以容納千人以上的建築。
教堂設計者表示設計該座教堂的概念為《哥林多前書》第三章十一節的經句，經句裡所提到黃金、白銀與寶石分別代表信心、愛以及經歷化育過的生活，程申生便以寶石的形狀作為教堂外觀造型的設計，賦予岡山教會建成以後，像寶石一樣發出光芒的期望。:12-14
台灣基督長老教會岡山教會 教會服務
岡山教會亦成立高雄市育仁社區關愛協會，負責經營社區與教會之間的關係。其下有松年大學以及喜樂兒童週末營，辦理社區關懷、社會扶助等福利服務:158-159。
主日有臺語堂和華語堂的崇拜。另有松大幸福人生饗宴、早禱會、青少年團契、頌讚詩班、育仁合唱團、聖歌隊以及敬拜讚美團等聚會。在李不易擔任主任牧師時，參考新加坡堅信浸信教會，引進細胞小組組織，以及開辦兒童週末成長營。
以下時間以當地時間（臺灣時間）為準
魚形金屬編物
魚形金屬編物，俗稱「金鯉魚」，是一種配戴在身上的飾品，為台灣噶瑪蘭族特有文物，原只出現於文獻紀載中，直到2002年才在台灣宜蘭礁溪淇武蘭考古遺址進行考古發掘，於墓葬中發現魚形金屬編物，才揭開它的真面目。「金鯉魚」是噶瑪蘭人極為珍貴的飾物，以銅製細線編織纏繞，來回交疊整體形成彎月狀，表面可能覆蓋金箔，懸掛於胸前或額頭上的飾品。
魚形金屬編物 歷史
魚形金屬編物為2002年從台灣宜蘭礁溪淇武蘭遺址中挖掘到的考古遺物，至2022年為止共發現7件，均出土於宜蘭縣，3件來自礁溪鄉淇武蘭遺址，4件自宜蘭農校遺址，最新一件為2022年5月於宜蘭大學的宜蘭農校遺址中出土發掘第七件魚形金屬編物。其中淇武蘭遺址及宜蘭農校遺址各有2件被列為一般古物。
魚形金屬編物 歷史
根據清代文獻《噶瑪蘭廳志》、《噶瑪蘭志略》、《東槎紀略》，中對於原住民的裝扮描述中，除了珠飾、手鐲等飾品外，也提及當時被稱為「金鯉魚」的飾品。例如1831年陳淑均編纂之《噶瑪蘭廳志》記載：「蘭番常以低金絲線作一弓一弦之勢，長約尺許，高約二寸，以金線豎纏於弓弦之際，狀似扁梳，懸於眉額，名金鯉魚。諸番割用銅線鍍金，仿效其制，以贗易真，致滋轇轕。實則老番誇為祖制，雖貧不肯粥於人。」1837年《噶瑪蘭志略》則記載：「內山土番以金絲纏繞、橫斜作魚，懸之項頸間，名曰『金鯉魚』」、「婦女則結辮簪野花，手足束以銅鐲，兩耳垂大鐶，胸前以琉璃碎珠穿作纓絡，亦有項挂金絲魚形者」；1829年姚瑩《東槎紀略》中紀錄：「間織樹皮，僅蔽下體。其富者惟知蓄積蝦米花布。又俗重金鯉魚，以銅線編成，形如新月，佩之出入，群以為艷羨矣」。從描述上判斷應即為與魚形金屬編物同一類物品:92,96-97，到日治時期則無人配戴「金鯉魚」的飾品:100。這些文獻紀載配合考古出土的紀錄，能夠重建魚形金屬編物配戴的情形，以及人群對其的重視。
因為金鯉魚的出土數量很少，加上其特殊的型態以及製作的技術可以推測應該是對外貿易傳入，其中最可能的傳入地是菲律賓北部。
魚形金屬編物 特徵
魚型金屬編物，以銅合金屬線製成，狀如魚尾，頭尾較窄，中間較寬，帶有波浪狀曲形之魚身，自魚尾開始製作，最後將金屬線端截斷並收尾。成品長約30至40公分，每件絲線材料需數公尺並彎曲數百次。登錄為一般古物的4件魚形金屬編物尺寸如下表所示，長度約介於24.7至47.3公分，寬度約介於4.35至8.15公分，最厚約介於0.345至1.2公分，重量約介於20.4至142.6公克之間。
魚形金屬編物 作用
金鯉魚為噶瑪蘭人極為珍視之裝飾品。（我們是噶瑪蘭），可能是掛於眉頭與前胸，以金屬細絲線編折纏繞成魚形，工藝特殊，亦有其他學者邱鴻霖，認為此飾品是屬於女性專用有的陪葬品​​:83。
《和平日報》臺灣版
《和平日報》臺灣版，於1946年5月5日在臺中市創立，前身為中華民國國防部宣傳處總社成立《掃蕩報》。1947年，臺灣發生「二二八事件」，報社記者或編輯人員因有左翼人士背景遭到逮捕判刑，導致《和平日報》於3月遭查封、暫時停刊。因為具備軍方報紙身分，於7月27日完成改組後復刊。1949年7月1日，臺灣《和平日報》恢復為原名《掃蕩報》，於1950年7月7日因營運不善終至停刊。
《和平日報》臺灣版 前身
《和平日報》前身為《掃蕩報》，中華民國國防部宣傳處總社設於中國南京之《掃蕩報》系統，於1931年於江西南昌成立，最初定名為《掃蕩三日報》，供剿共部隊宣傳員及官兵閱讀:51。於1932年更名為《掃蕩日報》，開始擴大發行範圍，報社於1935年遷至湖北漢口，正式定名為《掃蕩報》:56，隨著第二次世界大戰的結束，於1945年遷社南京，更名為《和平日報》:81。
《和平日報》於湖北漢口、上海、重慶、蘭州、廣州、瀋陽、台灣和海口等地區成立分社發行報紙，遂成為全國性報紙:81-82。
《和平日報》臺灣版 臺灣版創社
1946年由臺中駐軍第七十師「掃蕩簡報班」負責人李上根擔任社長，與副社長張煦本，總編輯周夢江(前)、陳洗（陳正坤）(後)與主任秘書韋佩弦等軍方人士一同籌組《和平日報》臺灣分社，於臺中市中山路26-42號一帶設址，同年5月5日創刊發行:176。
《和平日報》臺灣分社雖具軍方背景，但無法得到南京總社與臺灣官方認同，僅於成立之初自駐臺中整編師得到些許資助外，亦無法從南京總社、國防部等軍方體系取得營運資金，須向外找尋臺灣分社存活的權力:94。
《和平日報》臺灣版於創刊之初，社長李上根、 記者王思翔與周夢江曾拜訪臺中在地仕紳與知識份子，舉凡林獻堂、黃朝清、三民主義青年團台灣分團主任張信義、張煥珪、作家張文環、莊垂勝、葉榮鐘與當地婦女會會長謝雪紅，企圖取得與地方的連結與合作基礎，並引入地方知識分子於報社中任職:93-95。
《和平日報》臺灣版 臺灣版創社
臺灣分社成員組成，除卻中國籍記者與編輯，如主筆王思翔，曾任總編輯的周夢江、副刊編輯樓憲外；亦有臺籍知識份子記者楊逵、副總經理林西陸與編輯楊克煌、蔡鐵城、施英梧，皆具有左翼背景，使《和平日報》雖由為軍方人士籌組，但在人事與報導內容方面卻受謝雪紅、楊克煌等台共成員所影響:94-95。
《和平日報》臺灣版，刊登版面含中文、日文版、副刊，共計四版，在報導內容雖以軍方報導為核心，為代表官方的中央通訊社所發出之電訊內容，但於社論欄、地方新聞版和日文版中揭露陳儀政府、行政長官公署的弊端與評論時政，並非純為官方的宣傳管道；報導內容曾因得罪陳儀政府，致使來臺記者遭驅逐出境:95。
《和平日報》臺灣版 停刊、復刊、恢復舊名至結束營運
1947年，臺灣發生「二二八事件」，《和平日報》員工包括：楊逵、楊克煌、林西陸、王思翔、周夢江、樓憲、蔡鐵城等人，因涉及與謝雪紅等左翼份子往來，被控為共產黨員，涉及鼓動暴動罪嫌，於清鄉期間遭到逮捕、判刑。使致《和平日報》於3月遭查封、暫時停刊、聽候改組，4月總社派曹先錕前來臺灣督導改組復刊事宜:177-178。因為具備軍方報紙的身分，於7月27日復刊。臺灣《掃蕩報》本身無設置印刷工廠，原委託民營印刷廠代印。後來售出台中社並籌措其他借款，藉以籌建印刷廠:85。1947年創刊於台中的《台灣力行報》，即依靠承繼遷移北上的《和平日報》台中社廠房設備及員工而創立。
1949年7月1日，臺灣《和平日報》恢復為原名《掃蕩報》，與總社合併:181。該時期發行量約八千餘份，惟發行及廣告等各項營收入無法應付債務，於1950年7月7日臺灣《掃蕩報》因營運困難停刊:85。
潘踏比厘
潘踏比厘（巴宰語：Tapileh Baxala；1827年—1917年），埔裏社堡烏牛欄庄人（今埔里鎮愛蘭里）。身為巴宰族（Pazeh）領袖，潘踏比厘於1882至1895年間擔任清朝官職，並於同年日軍進佔台灣時，作為代表協商。潘踏比厘見證了政權的替換，由於受到政府的信賴，因此潘踏比厘有清朝的軍官鈴印與日本政府的記念章。
潘踏比厘 生平
潘踏比厘身為平埔族巴宰族（Pazeh）領袖，於1882年（清光緒八年）被清朝朝廷指派擔任埔里屯丁營副哨官，後因協助朝廷有功，於1886年（清光緒十二年）升任新竹縣陞補為北路屯千總，授六品。1887年（清光緒十三年）正式獲得鈐印之正六品武官職銜，直到1894清朝戰敗，在1895年簽訂《馬關條約》將台灣割讓予日本，於此時，台灣正式進入日治時期。
1895年時，時任北港溪隘勇線管帶林榮泰，聯合一眾平埔族首領與漢人士紳向日軍遞交請願書，由潘踏比厘負責前往彰化與日軍交涉，也因此獲得日政府信賴。1896年（明治二十九年）七月，潘踏比厘協助日軍攻克大埔城之役，日政府於隔年（1897年，明治三十年）四月，授予潘踏比厘紳章。潘踏比厘於1899年至1908年（明治三十二年至四十一年）擔任埔里社公學校（今埔里國小）學務委員，並於1901年（明治三十四年）任南投廳參事；同年11月，因土地權利劃分不公，潘踏比厘向土地調查局提出訴願，請求重新查核番租，以「分別大租、小租田地」之訴:43-49。1915年（大正四年），獲頒大禮記念章。
潘踏比厘 現存文物
潘踏比厘現有四件文物原由潘家收藏，後代潘怡宏於2018年捐贈予國立臺灣歷史博物館典藏。
潘踏比厘六品武官補服、潘踏比厘官帽六品頂戴、北路屯千總潘踏比厘之鈐記
潘踏比厘任職清代北路屯千總時期的文物共三件，包含一件石青色官服「潘踏比厘六品武官補服」。另有一件官帽裝飾物件「潘踏比厘官帽六品頂戴」，該裝飾主要由白色涅玻璃材質的「頂珠」所構成，附以銅鎏金的頂座結構組成。第三件為刻有「北路屯千總潘踏比厘之鈐記」的木質印章。
大禮記念章
本記念章應為潘踏比厘於1915年至1917年擔任南投廳參事最後2年期間所持有。「大禮記念章」為1915年（大正四年）因大正天皇登基儀式而打造，製發頒予各相關單位人士與地方團體之用，記念章為金屬材質，刻有代表日本皇室的菊花紋章及其他裝飾圖紋。
伊朗人口
這篇伊朗人口資料（英語：）用來對現代伊朗各式人口學資料做概括敘述。
伊朗的人口在20世紀後半葉急劇增加，到2016年已經累積到約8,000萬人。截至2021年，伊朗全國人口約為8,500萬人。但伊朗近年來的人口出生率呈現顯著的下降。研究顯示伊朗的人口增長率將持續放緩，直到2050年後，全國人口會穩定在1億人出頭。在2012年，伊朗人口中有一半的年齡低於35歲。
在2009年，伊朗家庭戶數為1,530萬個（平均每戶有4.8人）。在2012年，伊朗家庭平均每月的收入約為1,180萬里亞爾（約合960美元）。
根據經濟合作與發展組織（OECD）/世界銀行統計資料，伊朗從1990年到2008年之間，人口增長數目為1,760萬人，增長率為32%。該國國民在2002年的識字率為80%，到2016年增加為85%。但總和生育率已降至每千人1.6人，遠低於每千人需要2.1人的自然出生替代率，以維持整體人口數目不變。
伊朗人口 人口
伊朗在2016年辦理的人口普查結果顯示，全國人口有7,990萬，人口自1956年以來增加4倍。伊朗在1976年至1986年間，人口年均增長率接近4%，但由於生育率持續下降，導致在2011年至2016年間的增長率僅為為1.2%。
伊朗人口 人口動態統計
2019年估計。
2001年統計資料。
表9 - 各省人口數目及平均年成長率（2006年及2011年）
大不里士省及德黑蘭省在2006年的數字係根據2011年資料取得。
表10 - 各省人口數目佔全國百分比（2006年及2011年）
大不里士省及德黑蘭省在2006年的數字係根據2011年資料取得。
伊朗人口 語言和族群
在伊朗，最大的語言群體是操伊朗語系（如現代波斯語、庫德語、吉拉基語（吉蘭語）、馬贊德蘭語、盧爾語、塔里什語和俾路支語）的人。操突厥語（伊朗第二大語系）的人中，最著名的是阿塞拜疆族，但土庫曼人和卡什加人操的也是突厥語系，他們屬於少數族群，但有相當的數量。其餘的，主要是操閃米特語，如阿拉伯語和亞述語。在胡齊斯坦省住有少數曼達人，他們操曼達語。有批居住在 費律丹和費律頓沙 的少數格魯吉亞裔伊朗人族群，會操其他印歐語系的亞美尼亞語、俄語和格魯吉亞語（屬Kartvelian語系）。但大多數居住在伊朗北部吉蘭省、馬贊達蘭省、伊斯法罕省、德黑蘭省和伊朗其他地區的格魯吉亞人不再使用這些語言。伊朗切爾克斯人過去曾是有相當數量的少數族群，原來操切爾克斯語，但在過去幾個世紀已被伊朗人所吸收以及同化。但伊朗全國各地確有這個族群的聚集，切爾克斯人是繼格魯吉亞人之後，在伊朗位居第二大高加索裔群體。
伊朗人口 語言和族群
自阿契美尼德帝國的居魯士大帝統治時期以來，伊朗一直有猶太人居住。在1948年，伊朗大約仍有140,000-150,000名猶太人。根據德黑蘭猶太人委員會的數據，估計在伊朗的猶太人口（最近) ) 有25,000到35,000人，其中大約15,000人住在德黑蘭，其餘住在哈馬丹、設拉子、伊斯法罕、克爾曼沙赫、亞茲德、克爾曼、拉夫桑詹、博魯杰爾德、薩南達季、大不里士和烏爾米耶。但根據伊朗在2011年所做的國家人口普查記錄，該國只有8,756名猶太人。
美國中央情報局（CIA）出版的世界概況（依據2013年統計數據）所列，在伊朗的語言有：波斯語、盧爾語、吉拉基語和馬贊德蘭語，共佔66%、阿塞拜疆語和其他突厥語佔18%、庫德語10%、阿拉伯語2%、俾路支語2%和其他2%（亞美尼亞語、格魯吉亞語、切爾克斯語、亞述語等）。
其他資料來源，如美國國會圖書館和伊斯蘭百科全書，伊朗的族群有：波斯人65%，阿塞拜疆人16%，庫爾德人7%，盧爾人6%，阿拉伯人2%，俾路支人2 %，土庫曼人1%，突厥族群（例如卡什加人）1%，既非波斯人，也非突厥族群（例如亞美尼亞人、格魯吉亞人、亞述人、切爾克斯人、巴瑟麗人）小於1%。
伊朗人口 城市人口
根據隸屬美國國務院人道信息機構（humanitarian information unit，HIU）的數據，伊朗除它的國際移民模式之外，也是世界上城市居民增長率最高的國家之一。根據2015年的估計，大約有73.4%的伊朗人在城市地區居住，而在1950年的比例僅為27%。伊朗把農村土地轉變為城市土地的法律規定放寬，僅在1996-2005年的期間就創建出400多個新的城市。
以下是伊朗人口最多的8個城市：
伊朗人口 宗教信仰
伊朗人中有90%屬於伊斯蘭教什葉派，什葉派是伊朗國教，伊朗人中大約有9%屬於遜尼派，而遜尼派在伊朗周邊的穆斯林國家則佔主導地位。在少於1%的非伊斯蘭宗教信徒中有基督教、祆教、猶太教、巴哈伊信仰和曼達安教。伊朗最大的基督徒群體是加入亞美尼亞使徒教會的亞美尼亞人，這個教會擁有110,000至300,000人的信徒。巴哈伊信仰是伊朗最大的非穆斯林宗教少數群體，人口約有30萬，但並未得到官方承認（因此不包括在人口普查結果中），此信仰在伊朗成立以來一直受到迫害。自1979年伊朗革命後，伊朗政府對這信仰的迫害包括有處決、剝奪公民權利和自由以及禁止接受高等教育及就業。（參見伊朗對巴哈伊信仰信仰的迫害）亞述基督徒（參見東敍利亞禮和西敘利亞禮）數字的非官方估計在20,000人和70,000人之間。在伊朗，曼達安教信徒的數量是個有爭議的問題。據美聯社報導，伊朗估計在2009年有5,000到10,000信徒。而阿拉伯衛星電視台在2011年報導曼達安教信徒的人數則有60,000人。
伊朗人口 海外伊朗僑民
“國外伊朗僑民”或“海外伊朗僑民”，指的是在伊朗出生，但在伊朗境外生活的僑民及其子女。在2006年，伊朗在國外的移工匯回國內的外匯接近20億美元。
截至2010年，大約有400到500萬伊朗人居住在國外，主要居住地是美國、加拿大、歐洲、波斯灣阿拉伯國家、土耳其、澳大利亞和中東地區。根據2000年人口普查和其他獨立調查，估計在美國有100萬伊朗裔美國人，其中估計有72,000人居住在洛杉磯地區，因此洛杉磯西木區擁有Tehrangeles的綽號（或稱小波斯，Littile Persia）。其他擁有大量伊朗人的大都市包括杜拜（30萬人）、溫哥華、倫敦、多倫多、舊金山灣區、華盛頓特區、布宜諾斯艾利斯、墨西哥城、斯德哥爾摩、柏林、漢堡和法蘭克福。這些海外僑民所擁有的總淨值估計為1.3兆美元。
伊朗人口 難民人口
伊朗是世界上收容難民人數最多的國家之一，人數超過一百萬，其中大部分來自阿富汗（80%）和伊拉克（10%）。伊朗官員自2006年以來一直與聯合國難民署（UNHCR ）和阿富汗官員合作，把阿富汗難民遣返。1979年至1997年間，UNHCR在巴基斯坦為阿富汗難民的花費超過10億美元，但對在伊朗的阿富汗難民僅花費1.5億美元。1999年，伊朗政府估計維持國內難民各項成本為每天1,000萬美元，相較之下，UNHCR當年分配給伊朗的全年預算是1,800萬美元。截至2016年，伊朗為在伊朗的外國人簽發約300,000個工作許可證。
伊朗人口 美國中央情報局世界概況統計數據
以下人口統計數據來自美國中央情報局世界概況（例外部分則加註說明）。
年齡結構
0-14歲：23.69%（男性9,937,715人/女性9,449,716人）
15-24歲：17.58%（男性7,386,826人/女性6,998,188人）
25-54歲：46.87%（男性19,534,794人/女性18,817,480人）
55-64歲：6.58%（男性2,650,049人/女性2,731,997人）
65歲及以上：5.28%（男性1,990,961人/女性2,326,544人）（2015年估計數字）
中位數年紀
總計：28.8歲
男：28.6歲
女性：29.1歲（2015年估計數字）
人口增長率
1.2%（2015年估計數字）
出生率
每1,000人出生17.99人（2015年估計數字）
死亡率
每1,000人死亡5.94人（2015年估計數字）
伊朗人口 美國中央情報局世界概況統計數據
城市化
城市人口：佔總人口73.4%（2015年估計數字）
城市化比率：平均年變化率2.07% （2010-15年估計數字）
性別比
出生時：1.05男/1.00女
0-14歲：1.05男/1.00女
15-24歲：1.06男/1.00女
25-54歲：1.04男/1.00女
55-64歲：0.97男/1.00女
65歲及以上：0.86男/1.00女
總人口：1.03男/1.00女（2015年估計數字）
出生時預期壽命
總人口：71.15歲
男：69.56歲
女：72.82歲（2015年估計數字）
總和生育率
1.83個/女性終生生育子女（2015年估計數字）
青年識字率
定義：15-24歲，可讀與寫
總人口：90%以上
男性青年：98%
女性青年：98.0%（2008年估計數字）
伊朗人口 遺傳學
人類Y染色體代表男性遺傳譜系，伊朗人Y染色體池中，R1單倍群佔25%、J2單倍群佔23% 、G單倍群佔14%、J1單倍群佔8%、E1b1b單倍群佔5%、L單倍群佔4%及Q單倍群佔4%，這些佔伊朗人人類Y染色體DNA單倍型類群總數的83%以上。
線粒體DNA遺傳自母親。根據2013年資料，伊朗人中有超過90%具有歐亞大陸西部線粒體DNA。
其中U3b3譜系似乎僅存在伊朗和高加索地區的人之中，而U3b1a亞群系譜在整個近東地區很常見。
和前述通行的伊朗基因庫相比較，伊朗的北方族群，例如吉蘭人和馬贊德蘭人則擁有異常值，其遺傳構建（包括染色體DNA） 與主要的南高加索族群，如格魯吉亞人、亞美尼亞人和阿塞拜疆人幾乎相同。其他異常值出現在俾路支人身上，俾路支人僅佔伊朗總人口的1-2%，他們的父系和母系線粒體DNA與南亞西北部族群較為接近。
伊朗人口的遺傳變異水準與高加索、安納托利亞和歐洲的其他群體相當。
伊朗人口 具有伊朗人血統的族群
“塔蒂人”是伊朗人，目前居住在阿塞拜疆和俄羅斯（主要在達吉斯坦共和國南部）。塔蒂人是高加索地區原住伊朗人之一。
塔蒂人操塔特語 （一種西部伊朗語），他們也使用其他伊朗語、阿塞拜疆語和俄語。 塔蒂人主要信奉伊斯蘭教什葉派，也有重要的遜尼派少數存在。當薩珊王朝從3世紀到7世紀在此地區建造城市和軍事要塞以強化王朝在當地的勢力時，塔蒂人的祖先很可能是在那時遷移到南高加索定居。
在印度有信奉祆教，緊密結合的帕西人社區存在，在巴基斯坦也有這樣的社區。這些帕西人是1,000多年前移居印度次大陸的波斯祆教信徒的後裔。印度在2001年的人口普查，顯示當地有69,601帕西人，集中在孟買及其周邊地區。次大陸別處約有8,000名帕西人。估計在喀拉蚩有2,500名帕西人，斯里蘭卡約有50個帕西人家庭。估計全世界的帕西人數量少於100,000 。
伊朗人口 具有伊朗人血統的族群
在巴基斯坦和印度，“伊拉尼人”這個名稱用於稱呼過去兩個世紀內遷移到巴基斯坦和印度的的伊朗祆教教徒，而帕西人則是1,000多年前抵達印度的伊朗人。伊拉尼人中許多是在卡扎爾王朝時期因為祆教徒受到強烈迫害而遷移到此地。這些人在文化和語言上更接近伊朗的祆教徒。伊拉尼人與帕西人不同，他們操祆教達利語方言（在亞茲德和克爾曼祆教徒所使用的語言）。這些人的姓氏和現代伊朗姓氏相同，但其中許多直接使用Irani作為姓氏。這些人多數住在印度的孟買，或是巴基斯坦的喀拉蚩。在巴基斯坦和印度，他們在當地以經營餐廳和茶館而聞名。其中如阿德薩·以拉尼則在二十世紀的印度電影界聞名。
“巴林阿賈姆”是居住在巴林的一個族群，原籍伊朗。他們傳統上是居住在巴林麥納麥和穆哈拉格特區的商人。信奉伊斯蘭教什葉派的伊朗人被阿拉伯人稱為阿賈姆，他們與胡瓦拉人不同。在阿拉伯聯合大公國、科威特、卡達和阿曼也有很大比例的巴林阿賈姆人口。此外，巴林的許多古村落的名字都源於波斯，據信這些名字是在薩法維王朝（1501-1722年）統治期間所設立，顯示阿賈姆在巴林的歷史久遠。
胡瓦拉人是信奉伊斯蘭教遜尼派的阿拉伯波斯人的後裔。胡瓦拉人在17和18世紀從伊朗阿瓦士遷移到波斯灣阿拉伯國家。
公園大道425號
公園大道425號（425 Park Avenue）是美國紐約市的一座辦公樓，設計者是Foster + Partners。這座建築開工於2016年，竣工於2022年10月。公園大道425號高860英尺（262.1），原址上本有一座高388-英尺（118-）的大樓。在新建過程中，舊建築得到部分保存。
喇叭形玉環
喇叭形玉環，是作為手環的一種環形玉飾，屬於單凸領環。由塊狀玉材一體成形琢磨而成，其斷面略呈「L」形，環身的一面向外擴張，如同喇叭形狀，擴張處的弧度極為滑順。是東南亞新石器時代中期成人女性之陪葬品。為單凸領環，環身一面擴張如喇叭口狀，主要分布於臺灣及中南半島以南臺灣新石器時代晚期的考古遺址曾出土數件此類玉器，其中又以卑南遺址出土最多，計有8件。
喇叭形玉環 特徵
喇叭形玉環器屬於單凸領環之一，為有領玉環之形制之一種。
有領玉環有多種稱謂，有領璧、高領璧、凸領璧、凸唇璧、凸緣璧、帶肩環、突棱璧、T字形環、玉釧、凸好郭器等。在考古與研究領域，已普遍使用「有領玉環」稱呼之。而有領玉環又分為雙凸與單凸兩類，單凸其斷面為L形，亦有部分學者仍稱為T形。
臺灣單凸領環有如雙凸領環截半之垂直角度「L」形縱斷面型，也有圓弧化「丿」變化趨於喇叭形者。圓弧化的喇叭形玉環似乎表現出不同於「L」形縱斷面型的「凸領環」形制規整風格，有可能受中南半島的貝環風格影響。
臺灣目前發現之喇叭型玉環，主要以臺灣玉製成，少數為其他石質。通體磨製精細，環內徑近正圓，且未見「旋截」的痕跡。
喇叭形玉環 器物功用
卑南遺址出土的手環中，以板岩石環數量最多，其佩戴數量多為1至7件式的組合，佩戴在單手或雙手手腕上；而喇叭形玉環的佩戴則是單獨1件佩戴於單體葬的女性成人之左手臂上，方向是喇叭開口面朝上，大約可推至接近手肘關節處。喇叭形玉環經常會搭配管珠項鍊或鈴形玉珠頭飾作為陪葬，因鈴形玉珠既珍貴且稀少，推測同時配戴喇叭形玉環及鈴形玉珠的墓主，應該具有特殊的社會地位。
喇叭形玉環 來源探討
於同時期或稍早的臺灣周邊地區，中國華南、西南一帶較流行的是雙凸領環及單凸領環，其材質有玉質也有青銅質，又以雙凸領環居多。而臺灣至今尚未發現雙凸領環，亦沒有青銅材質製作的，因此，有學者認為臺灣有的單凸領環以及外形經過轉化的喇叭形玉環，似乎不是直接來自中國西南、華南，而可能是受到中南半島地區其他風格傳布的影響。
喇叭形玉環 分布與典藏
喇叭形玉環於卑南遺址出土最多，於1980年代搶救發掘時期臺東縣政府採集標本至少2件、國立臺灣大學採集標本6件。除卑南遺址外，全臺至少有4處史前遺址出土，包括南投縣覆鼎金考古遺址出土1件、宜蘭縣丸山遺址出土1件、雲林縣古坑大坪頂遺址第I地點文化層出土1件以及臺南市北三舍遺址大湖文化烏山頭期地層出土1殘件。其中覆鼎金考古遺址出土於繩紋陶文化層上部，其年代可能較早或者約略與其他遺址相當，其餘年代較卑南遺址稍晚，形制有所變化，器形似有小型化之趨勢。
喇叭形玉環主要分布在臺灣及中南半島以南，在同時代或稍早的東亞史前時代中，分布範圍較雙凸領環小，兩者僅於東南亞等部分地區重疊，單凸領環數量明顯稀少。臺灣亦尚未發現雙凸領環出土。
喇叭型玉環製品稀少，保存完整者僅見臺東卑南考古遺址、宜蘭丸山考古遺址以及雲林古坑大坪頂考古遺址。臺南北三舍遺址大湖文化烏山頭期地層曾出土一殘件。 而覆鼎金考所見之喇叭型玉環，得以做為台灣東部、西部交通及交換體系之證明，此址另發現少量屬於與東部區域交換或交易之玉器、玉料，另亦可見玉器處理之切鋸刀。
目前被台灣各級政府列為重要文物者有：
喇叭形玉環 分布與典藏
國寶喇叭型玉環
1980年代自卑南遺址石板棺出土，依台灣「古物分級登錄指定及廢止審查辦法」第 4 條第 1 項指定為國寶。外環徑 9.38 公分、內環徑 5.88 公分、環高 3.09 公分、重量105.9公克。玉件綠而通透，帶少量鉻鐵黑斑。此為卑南遺址出土喇叭形玉環中，器形完整且品質最精良者，現存於國立臺灣史前文化博物館。
卑南文化喇叭形玉環二件
1980年代出土，依台灣「古物分級登錄指定及廢止審查辦法」第 3 條第 1 項指定為重要古物。第一件外環徑 9.99 公分、內環徑 5.65 公分、環高 2.85 公分，重量99.5公克。玉件呈淺黃綠色，質佳、磨製精良；第二件外環徑 9.94 公分、內環徑 5.67 公分、環高 2.46 公分，重量87.3公克。玉件呈黃綠色，器身帶斷裂修復痕及小穿孔，出土於墓葬人骨之左手臂，喇叭口朝上。皆現存於國立臺灣史前文化博物館。
覆鼎金考古遺址喇叭型玉環
2021年出土。內環徑6公分，環高1.2公分，重量87.2公克。本體全件細磨製，可能曾有拋光處理，現已有所白化。，於2022年指定為一般古物。
孫權六劍
孫權六劍是中國三國時期的冷兵器，是吳大帝孫權所擁有的六口寶劍。
孫權六劍 記載
西晉崔豹所寫的《古今注》紀錄:「吳大皇帝有寶刀三，寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百鏈，二曰青犢，三曰漏景。」
孫權六劍 文學
唐朝文學家王勃的滕王閣序中敘述:「紫電青霜，王將軍之武庫」，文中以紫電作為寶劍的代稱。
唐朝詩人楊炯的《送劉校書從軍》中也有一句:「赤土流星劍，烏號明月弓。」，詩中以流星作為寶劍的代稱。
清朝小說家石玉崑的作品《小五義》中，雲中鶴魏真所持有的寶劍也名為白虹。
火精劍
火精劍是中國唐朝的冷兵器，乃是大林國上貢給唐德宗的寶劍。
火精劍 記載
根據唐朝文人蘇鶚所寫的《杜陽雜編》記載，火精劍乃建中二年，大林國所貢云。其國有山方數百里，出神鐵。其山有瘴毒，不可輕為採取。若中國之君有道，神鐵即自流溢，鍊之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金玉如泥。以朽木磨之，則生煙燄；以金石撃之，則火光流起。上始於行在，無藥餌以備將士金瘡。時有禆將為流矢所中，上碎琥珀匣以賜之，其匣則火精劍匣也
北宋文人錢易所寫的《南部新書》記錄，建中年中，大林國貢火精劍。其國有山，方數百里，上出神鐵，以其有瘴毒，不可輕採取。若中國之有明君，此鐵自流出，煉之為劍，有光如電，切金玉如泥。以朽木磨之，則生煙燄；以金石擊之，則火光迸溢。德宗之將幸奉天，自攜火精劍，出於殿內，遂以劍斫檻上鐵狻猊，應手而碎。及乘輿遇夜，侍從皆見，上仗之，有數日光明。。
喜山環蛇
喜山環蛇（學名：），別名環蛇、東北山環蛇。，是眼鏡蛇科環蛇屬的其中一種。
喜山環蛇 描述
喜山環蛇是一種中到大型的環蛇，为劇毒蛇。该蛇有15行鳞片，其背部有明顯三角脊，全長1.1m左右（記錄中最大的雄性長1.4m；尾長16cm）有不連續環狀細碎斑間隔紋。
喜山環蛇 分佈
喜山環蛇分佈於緬甸、印度、尼泊爾、喜馬拉雅山脈和越南以及西藏及雲南，海拔2040米左右。
喜山環蛇 保护
本种于2023年被收录入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。
三菱Space Star
三菱Space Star（日語：）乃日本三菱汽車自1998年至2006年之間，由旗下的荷蘭汽車（VDL Nedcar前身）所製造發售的迷你多功能休旅車，僅限於歐洲市場。2012年起在泰國製造發售的第六代三菱Mirage欲引進歐洲，卻因名稱的法律問題改稱「三菱Space Star」。
三菱Space Star 歷史
1998年 - 3月舉辦的第67屆日内瓦汽車展上公開展示概念車「三菱SPACESTAR」，同年10月舉辦的巴黎車展正式發表市售版。這款僅限於歐洲市場販售的車，由荷蘭汽車（NedCar，即VDL Nedcar前身）組裝製造，其底盤平台與三菱Carisma、第一代富豪S40/V40共用。依據歐洲各國不同的市場特性，動力來源搭載1.0L直列四缸DOHC 3A90型、1.6L直列四缸DOHC 4G92型、1.8L直列四缸DOHC 4G93型，或者1.9L直列四缸DOHC F9Q DI-D型柴油引擎等。
2002年 - 進行小改款，變更車頭進氣壩、前保桿之設計，尾燈的方向燈由方形改成圓形。
2006年 - 正式停產。
2012年 - 原廠推出第六代三菱Mirage，歐規版卻因車名的法律問題改成「三菱Space Star」。
蚌壳木科
蚌殼木科（學名：）是真双子叶植物金虎尾目下的一个科，共有5属127种。
本科在APG III分類法中屬於大戟科，並在2016年的APG IV分類法中從大戟科中分出。
广野食品
唐山市广野食品集团，是一家总部位于河北遵化的食品企业，于1992年由遵化市科技协会创办，产品最初以腌渍菜为主，后逐渐拓展至罐头、速冻食品、果蔬坚果等其他领域。1995年12月10日受到时任中央书记处书记的温家宝视察。
广野食品 历史
1992年初，遵化市科技协会抽出4名干部来创办遵化市广野物产实业公司。1995年12月10日，受到时任中央书记处书记的温家宝视察，当时广野的影响力已辐射两市五县的8600多个农户，实现利税总额达1650多万元。1997年，与日本新进株式会社合资兴建唐山广野新进食品有限公司，从而打开日本市场。2022年2月，入选第七批农业产业化国家重点龙头企业名单。
疣突扁鲨
疣突扁鲨（ Squatina aculeata ）是扁鲨科的一种底栖鲨鱼 。该物种是迄今为止已知最稀有的鲨鱼物种之一，也是栖息在地中海的三种扁鲨之一。 该物种生活在水深30-500m深度的沙泥质海床。
疣突扁鲨 体长
疣突扁鲨出生时体长在30-35厘米之间。成年雄性个体的体长为 137-143厘米，而雌性则为120-122厘米，最长可长到188厘米。
疣突扁鲨 外貌
疣突扁鲨背部呈暗灰色至浅棕色，散布有极少形状不规则的小白点，也有规则的深褐色小点。没有眼斑。该鱼头部、背部、鳍根部和尾部均有黑色斑点。
该鱼头顶有大棘刺，向下排列直至背部。该鱼两眼之间有凹面，眼侧喷水孔之间的距离小于眼长的1.5倍。该鱼鼻须形如茂密的流苏，长有前鼻瓣。
疣突扁鲨 分布和范围
疣突扁鲨的分布范围由于种群衰退而不断减少。该鱼的分布范围包括塞内加尔、冈比亚和塞拉利昂的大西洋东海岸，亦包括阿尔及利亚的地中海南部海岸线至东部海盆，以及从土耳其附近海域。疣突扁鲨亦可能分布于阿尔巴尼亚北部沿海。该鱼在阿尔及利亚、撒丁岛、马耳他、利比亚、埃及、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、塞浦路斯南部、克里特岛和希腊西部的分布尚不清楚。 目前，有学者猜测疣突扁鲨已在爱琴海灭绝。
疣突扁鲨 栖息地
疣突扁鲨为生活在亚热带海域的大陆架和大陆坡上部的底栖鱼类，常出现在泥泞的海床上，水深在30-500米之间。
疣突扁鲨 习性
与其他扁鲨一样，疣突扁鲨为底栖伏击捕食者，其猎物包括小型鲨鱼、硬骨鱼、头足类和甲壳类。
疣突扁鲨 繁殖
疣突扁鲨为卵胎生物种。这意味着幼体在母亲体内依靠卵黄发育直至可孵化。疣突扁鲨的一代平均时间为15 年，因此它们的种群成长速度较快。每条雌性一次产仔数从 8 到 12 只不等。
疣突扁鲨 保护状况
疣突扁鲨在IUCN红色名录中为極危，其生存主要威胁为过度捕捞，以及地中海东北部沿海经济发展所带来的海洋污染。地中海沿海众多的城市、工业区和农田导致海水中重金属浓度增加，其中最常见的金属为是铁 (Fe)、锌 (Zn) 和汞 (Hg)。研究员均发现扁鲨的鳃、肝脏和肌肉组织的重金属浓度已到可致中毒的危险水平。 疣突扁鲨曾在地中海拥有颇为庞大的种群，巴利阿里群岛一份1868年的统计显示彼时扁鲨还是常见的渔获，但自20世纪初起由于拖网的广泛应用，疣突扁鲨的栖息地被大规模破坏，种群数量锐减。1989-1998年间科学家对意大利北部水域进行了共9200次拖网采样仍未捕获一次疣突扁鲨。虽然有科学家认为疣突扁鲨在南地中海可能更为常见，但在阿尔沃兰海至爱琴海的南地中海水域捕获的6300余吨渔获中也只有不到1吨为疣突扁鲨。IUCN认为疣突扁鲨在过去的三代（45年间）种群衰退了超过80%，且由于管理不当和过度捕捞在未来亦会面临极大的灭绝风险，故评为极危物种。
疣突扁鲨 对人类的威胁
疣突扁鲨对人类基本无害，除非被激怒或其栖息地受到干扰否则不会攻击人类。
東部海岸富岡地質公園
東部海岸富岡地質公園位於臺灣臺東縣臺東市，涵蓋範圍北起加路蘭遊憩區，南至卑南溪出海口左岸，其核心區域為小野柳遊憩區，是東部海岸國家風景區最南端的遊憩據點。於2020年11月21日公告成立，使臺東縣成為臺灣第一座擁有兩座地質公園的縣市。