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凯梅尼·德奈什
凯梅尼·德奈什（匈牙利語：，1954年6月14日—），匈牙利水球运动员、教练。他曾带领匈牙利国家队参加2000年、2004年、2008年和2012年夏季奥林匹克运动会水球比赛，结果队伍获得三枚金牌。
埃马纽埃尔·托德
埃马纽埃尔·托德（法語：，法語發音：[ɛmanɥɛl tɔd]；1951年5月16日—）是法國歷史學家、人類學家、人口學家、社會學家和政治學家，就職於巴黎國家人口研究所（INED）。他的研究考察了世界各地不同的家庭結構及其與信仰、意識形態、政治制度和歷史事件的關係。他還發表了多篇政治論文，在法國得到廣泛報導。
蘋果跟橘子
拿蘋果跟橘子（英語：Apples and oranges）比會在拿兩樣無法在現實上做出有意義比較的事物做對比時發生，而這往往是這些事物事物天生的、本質的或者質性的差異所致。
「拿蘋果跟橘子比」這熟語常用以指一些一般認為彼此間不能比較或不同處不能通約的事物，像是蘋果跟橘子；而這熟語也常用以指稱一個論證犯下了不當類比的謬誤，像是說「蘋果在某方面不是一個好的橘子」等。
蘋果跟橘子 變體
這個熟語可見於英語的「Apples and oranges」，但並不僅限於英語中，「拿蘋果跟橘子比」現在在中文也偶有使用，像是2012年時，時任文藻外語學院校長的蘇其康就曾說，「文藻是全台唯一的外語學院，拿來跟科大一起比，好像『拿蘋果跟橘子比』，立足點不公平。」；此外，魁北克法語也有「comparer des pommes avec des oranges」（意即「拿蘋果跟橘子比」）這樣的表達方式；而歐洲法語則用「comparer des pommes et des poires」（意即「拿蘋果跟梨子比」）或「comparer des choux et des carottes」（意即「拿高麗菜跟胡蘿蔔比」）來表達類似的意思；而在拉丁美洲西班牙語中，人們會講「comparar papas y boniatos」（意即「拿馬鈴薯跟番薯比」），而在各種西班牙語變體中都通用的說法則是「comparar peras con manzanas」（意即「拿梨子跟蘋果比」；然而在其他的一些語言中，「橘子」一詞派生自指稱「蘋果」的詞彙，這表示在這些語言使用者的觀念中，兩者不只可直接比較，且這種可比性也含蓄地存在於其名稱中。
蘋果跟橘子 變體
在很多其他語言中，橘子以外的水果會被用於類似的片語中做「比較」，像是在丹麥語、荷蘭語、德語、西班牙語、瑞典語、克羅埃西亞語、捷克語、羅馬尼亞語、匈牙利語、義大利語、斯洛伐克語、斯洛維尼亞語、盧森堡語、塞爾維亞語和土耳其語等語言中，蘋果被與梨子做「比較」；事實上，在西班牙語中，有「sumar peras con manzanas」（意即「將梨子加到蘋果中」）這樣的說法，類似的說法也存在於義大利語（sommare le mele con le pere）跟羅馬尼亞語（a aduna merele cu perele）中；而葡萄牙語則有「comparar laranjas com bananas」（意即「拿橘子跟香蕉比」）這樣的說法；而捷克語則有「míchat jablka s hruškami」（意即「將蘋果跟梨子混在一起」）這樣的說法。
蘋果跟橘子 變體
一些語言會「比較」完全不同的物體，像塞爾維亞語有「」（意即「拿奶奶跟蛤蟆比」）這樣的說法；羅馬尼亞語有「」（意即「拿奶奶跟機關槍比」）這樣的說法以及「」（意即「拿牛跟秋褲比」）這樣的說法；威爾斯語則有「」（意即「跟蜂蜜與奶油一樣不同」）這樣的說法；而其他語言則會用具有不同性質的不同物體相「比較」，像例如丹麥語有「」（字面涵義為「圓塔跟霹靂哪個是最高的？」）這樣的熟語，這其中「比較」的是前者的大小與後者的聲音；而俄語則有「」（意即「拿暖跟軟比」）這樣的說法；在阿根廷，一個常見的、表達此意的問句是「」（字面涵義為「愛跟斧眼有何共同之處？」），而這問句的目的是要強調兩者間的不同之處；而哥倫比亞有一個相似但更加粗魯的說法是：「」（意即「把米田共跟膏油搞混」）；而波蘭語則有「」（字面涵義為「薑餅對風車有何用處？」）；中文的「風馬牛不相及」也是此類表達方式之一。而台灣早在1914年以前便有「𡳞鳥比雞腿」此一用法。
蘋果跟橘子 變體
即使在英語中，在話者相信被比較的兩個事物有根本不同之處時，也會用一些更加誇飾、表達類似含意的說法，像是例如「oranges with orangutans」（意即「橘子跟紅毛猩猩」）、「apples with dishwashers」（意即「蘋果跟洗碗機」）等等；此外，在英語中，有時像是梨子、李子或檸檬不同的水果也會在此種情境中用做橘子的替代品。
有時這類的句子中被「比較」的兩個物體的單詞發音相似，像例如羅馬尼亞語的「」（意即「蘋果跟梨子」）和匈牙利語的「」（意即「季節跟流行」）等都是其中的例子。
蘋果跟橘子 相關「比較」
目前至少有兩篇恶搞「研究」以此為主題，而這兩篇研究都說蘋果跟橘子很容易比較、兩者間的比較成本低且這兩種水果相當類似。
這其中的第一篇「研究」由美國太空總署艾姆斯研究中心的天文學家Scott Sandford所做，他使用紅外線光譜學的技巧分析蘋果跟橘子，並將研究的結果發表在惡搞性的科學期刊《不太可能研究學報》上，並總結說「……『拿蘋果跟橘子比』的辯護不應再視為有效的，這是一個令人驚訝的發現，我們可預期這在未來會為辯論與討論技巧帶來戲劇性的影響。」
第二篇「研究」是由斯坦福德醫院的首席外科醫師James Barone所寫出的，並刊登於《英國醫學期刊》之上。這篇文章指出「蘋果跟橘子」這片語越來越常出現於醫學文獻中，而其中的一些文章將「地氟醚跟異丙酚」以及「沙美特羅跟異丙托溴銨」和「蘋果跟橘子」做比較；這篇文章還發現說蘋果跟橘子兩者皆有甜味、兩者在大小、重量和形狀方面相似，兩者皆產自果園，且兩者都能吃，也都能做成果汁等等；這篇文章並發現說兩者顯著的不同之處只有種子（這篇研究用無子橘子）、蘋果佬約翰尼的涉入以及顏色而已。
蘋果跟橘子 相關「比較」
《不太可能研究學報》之後還指出比起《英國醫學期刊》的那篇，他們「先前刊登的研究更具有深度、更加精確，且更重要地，使用了更貴重的儀器。」
在2014年的愚人節中，《經濟學人》比較了1983年至2013年間蘋果和橘子的產量，但也註明說這兩者是「無關的數值」。
蘋果跟橘子 在教導單位使用上的應用
盡管「拿蘋果跟橘子比」是一種修辭技巧，但在教學上，蘋果與橘子也是教導學生正確使用測量單位的方法；在此，「不要把蘋果與橘子相加」的訓誡，指的是不同單位的數量不應該彼此相加的要求；然而，不同單位的量總可透過乘除後彼此相加，因此在此處，將蘋果和橘子的數量乘上一定比例是允許的；此外，兩者間的區別也隱喻性地用在初等代數的教學上。
這種訓誡並不僅僅是一種方便的比喻，而這是因為物件的數量本身不帶有單位所致，而且比方說，蘋果的數量可能是無因次的，也可能是帶有「水果」這個因次的；而在這些情況下，蘋果跟橘子是可相加的。
曼哈頓街區列表
本條目是紐約市曼哈頓的街區列表。
主要使用定義如下
街區的名稱與分界並未有正式定義，常隨著時間而變化。
1998年美國職棒大聯盟全明星賽
1998年美國職棒大聯盟全明星賽是大聯盟歷史上第69屆全明星賽，比賽於1998年7月7日在科羅拉多洛磯的主場庫爾斯球場舉行。這場比賽美聯以13比8打敗國聯，拿下明星賽勝利。
年僅12歲的Elias Kurts不僅成為史上最年輕在明星賽開球的嘉賓，同時也是第一位在明星賽開球的平民人士。
1998年美國職棒大聯盟全明星賽 陣容
兩隊先發陣容由球迷投票選出，而投手群則是由雙方總教練挑選出來。
斜體字表示該名球員入選名人堂。
#表示該選手無法出賽。
註：傑夫·蕭爾以紅人隊球員身分入選明星賽，但他在7月4日被交易到道奇隊。
1998年美國職棒大聯盟全明星賽 全壘打大賽
全壘打大賽於7月6日舉行，最終由小肯·葛瑞菲拿下冠軍。葛瑞菲原本婉拒參加全壘打大賽，結果他在打擊練習前聽到觀眾排山倒海的噓聲，於是最後決定參加。
來源：
王任才
王任才（1930年7月—2018年10月6日），男，云南腾冲人，中国政治人物，曾任昆明市政协主席、第七届全国人大代表。
王任才 生平
1942年就读于昆明国立西南中山中学（1945年改称国立西南中山高级工业职业学校）。1947年6月在该校入党的外围组织中国民主青年同盟。1948年9月加入中国共产党。历任中共平彝县（1954年改称富源县）黄泥河支部书记、平中区、第二区区委书记、区长，中共平彝县委委员、共青团平彝县委书记。1954年后，历任中央有色金属工业局昆明有色设计公司（设计院、勘察公司）副科长、科长、党总支副书记。1960年8月后，历任昆钢炼铁厂、八街矿、团钢厂党委书记。1980年，任昆钢公司党委副书记。1982年，任昆阳磷矿矿务局党委副书记、书记。1985年，任云南省化工厅副厅长、党组副书记。1986年后，任昆明市人民政府副市长、代理市长，昆明市政协主席。是第七届全国人大代表。2018年10月6日2时30分在昆明逝世。
導讀台灣
《導讀台灣》為三立新聞台行腳類節目，2022年1月16日起接替《呂讀台灣》在同時段播出。首任主持人魏德聖，現任主持人謝哲青。節目型態為由主持人駕車等方式到台灣各地，依各輯主題解說歷史。
印度语言史
印度语言分属几个不同的语系，其中分布最广的是印欧语系和达罗毗荼语系，此外亦有许多语言分属不相从属的南亚语系和汉藏语系。印度最早的语言记录出现在公元前3世纪，用于记录古吉拉特语。
印度语言史 印欧语系
原始印度-伊朗语是理论中所有印度-伊朗语支语言的最晚共同直系祖先，即祖语。其与原始印度-伊朗语有相似处，但最终演变出近似于梵语的音素及词法。
吠陀梵语是吠陀所用的语言，内容为大量赞美诗、咒语、宗教哲学论述构成的文集，是印度最早的宗教经典以及大部分印度宗教的基础。现代语言学家认为，梨俱吠陀的格律赞美诗是其中年代最早的一批。梨俱吠陀赞美诗在被正式记录下来历经了数个世纪的口口相传，其中最早的大约比婆罗米文引入印度早了约一千年。
吠陀时代终结于奥义书的编写，即构成传统文编中吠陀经文的结尾部分，大约创作于公元前5世纪。这一时期，梵语从由普通人使用的口语，变成了专门用于宗教及学习的第二语言，这标志着印度古典时代的开始。
现存最古老的梵语语法著作是约公元前5世纪波你尼所作《八章书》。本质上它是一部规范语法，即规定而非描述正确梵语的权威。其中也有描述波你尼时代已不再能产的吠陀时代习语。
那时梵语知识象征着社会阶级和所获教育的水平。
吠陀梵语及古典梵语虽然十分相像，却彼此有别，在音系、词汇和语法上都有相异点。
印度语言史 印欧语系
普拉克里特诸语言（梵语prākṛta प्राकृत，乃प्राकृ的过去分词形式，意为“起源的、自然的、普通的、直率的”，即“地方话”）是被统称为“Prakrit”的一大群印度-雅利安语支语言及方言。一些现代学者将所有“Prakrit”下所属的语言划入中古印度-雅利安语言，另一些学者则强调了这些语言的独立发展，它们常因历史、种姓、宗教及地理学因素与梵语相距甚远。
普拉克里特诸语言后来也进入了文学作品，一般是由有刹帝利种姓认同的国王支持的。最早的普拉克里特铭文是孔雀王朝阿育王时期所写，普拉克里特诸语言下的各种语言之活力也与支持的王朝、宗教与文学经典息息相关。
梵剧中，国王在向女人或仆人演讲时才会说普拉克里特语，梵语则用于朗诵更加正式的演讲之类。
几种戏剧普拉克里特语——首罗犀那语、摩揭陀俗语、马哈拉施特拉语、耆那语，每种都代表了印度文学的一个分支。其他语言则见诸史料，但鲜有语料（如毕舍遮语）。
巴利语是中古印度-雅利安语言的一种，上座部佛教经典即主要用它记录。上座部佛教传统认为巴利语即是摩揭陀语，但现代学者则否定了这一可能。巴利语有普拉克里特底层，也可见梵语的影响。
印度语言史 印欧语系
印度西北部健驮逻国的普拉克里特语也称健驮逻语，法句经的一个版本在内的少数文献以佉卢文记载了这种语言。
普拉克里特诸语言（包括巴利语）逐渐变为一直用到13世纪的阿波布兰沙语。apabhraṃśa意为“堕落、沦陷”，指中古时期没有标准的印度北部方言。耆那教经典中有大量阿波布兰沙语文献。阿米尔·库斯洛和迦比尔用于写作的语言颇接近现代的印地-乌尔都语，而另外的许多诗人，特别是仍由印地人统治的地区的诗人则仍用阿波布兰沙语创作，如迦摩缕波的Sarahapad、达尔的提婆犀那（公元9世纪）、Manikhet的布湿波丹陀（公元9世纪）、帕坦的Dhanapal、Muni Ramsimha、金月、瓜廖尔的Raidhu（公元15世纪）。阿波布兰沙语所见的早期文献之一是迦梨陀娑的优哩婆湿中，洪呼王向森林中的动物询问自己失踪的爱人的情节。
印度语言史 印欧语系
印度斯坦语目前是印度次大陆使用人数最多的语言，也是世界上使用人数第四多的语言。印度斯坦语的演变围绕首罗犀那语、阿波布兰沙语演变来的几种方言展开。耆那教经典《大方广宝箧经》（933）是最早的印度斯坦语文献。:282–现代印地语主要基于卡尔波利方言，其在德里苏丹国统治期间借入了不少波斯语和阿拉伯语词汇；而在现代，阿拉伯-波斯的影响主要见于乌尔都语，印地语受到的影响较小。卡里波利方言也作为一种强势方言在印度北部传播。阿米尔·库斯洛用卡里波立方言和布拉吉语写诗，并将这些语言统称为“Hindavi”。在奉愛運動时期，涌现了大量以卡里波立方言、布拉吉语、印地语写作的诗歌。这种文学作品的代表是16世纪杜勒西达斯的《罗摩功行录》。
印度语言史 印欧语系
英国人在印度建立殖民统治时，发现印地语和乌尔都语之间存在清晰的分野。这一时期帕勒登杜·赫利谢金德尔等人率先开启了现代印地语文学，印地语文学作品中受到梵语的影响也日渐显著。印地语现在是印度北方邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦、贾坎德邦、中央邦、恰蒂斯加尔邦、北阿坎德邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦9个邦的官方语言。印度独立之后的印地语与英语一同成为了印度中央政府的办公语言。乌尔都语则是巴基斯坦的官方语言及全国的通用语。
印度语言史 印欧语系
马拉地语是从马哈拉施特拉语演变来的几种语言之一。更多的变化产生了古马拉地语等阿波布兰沙语，但Bloch (1970)则认为阿波布兰沙语是在马拉地语从中古印度方言中分化出来之后才形成的。:32能证明马哈拉施特拉语为单独语言的最早语料约诞生于公元前3世纪，是浦那县久纳尔Naneghat一处溶洞外岩壁上，用婆罗米文刻下的铭文。马哈拉施特拉邦政府组建的委员会得到了据称是能证明马拉地语在2300年前就存在的证据，这样一来它和梵语就是并列同源关系。马拉地语确凿可靠的最早语料是1187年之后出土于萨塔拉区的印度铜板铭文（739）。马拉地语铭文在雅达瓦王朝统治期间迅速增长，渐有取代原先卡纳达语和梵语铭文的趋势。:53-54马拉地语在王朝最后半个世纪（14世纪下半叶）成为了铭文中的主导语言，可能是雅达瓦王朝统治者试图与南方讲卡纳达语的曷萨拉王朝划清界限而有意为之。:53
马拉地语随着马拉塔帝国的崛起获得了重要的地位。在希瓦吉治下，公文中的马拉地语的波斯化程度显著减少了：1630年有80%的词汇来自波斯语，到1677年就下降到了37%开始于19世纪初的英属印度在基督教传教士威廉·克理的协助下建立了一套标准的马拉地语语法体系，但他的词典并未收录多少马拉地语词汇，为数不多的词汇还以天城文写就。圣经是第一批被翻译为马拉地语的书籍之一。由威廉·克理主持、由美国及苏格兰传教士进行的翻译活动在19世纪初产生了一种独特的皮钦语，又称作“传教士马拉地语”。
印度独立后，马拉地语成为国家规定的地方语言之一。1956年，孟买邦进行了重组，使得马拉地语地区和古吉拉特语地区大部合并在一个邦下。孟买邦在1960年5月1日进一步重组，使得说马拉地语的马哈拉施特拉邦和硕古吉拉特语的古吉拉特邦得以分立。随着国家和文化保护的发展，马拉地语在1990年代得到了充足的研究。
印度语言史 达罗毗荼语系
达罗毗荼语系大约包含73种语言，主要分布在印度南部、斯里兰卡东北部，以及巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国、印度中东部、阿富汗南部部分地区，在海外则分布在英国、美国、加拿大、马来西亚、新加坡等国。
达罗毗荼语系的起源及其演变、分化的过程尚不完全明了，达罗毗荼语系的比较语言学研究也未能改善这一现状。
不过许多语言学家支持达罗毗荼语系使用者发源自印度中部某地，向东、南扩张到现在的分布地区。这是因为南达罗毗荼语族展现出北族没有的语言接触迹象。按照较新的构拟，原始达罗毗荼语在约公元前1500年分化为原始北达罗毗荼语、原始中达罗毗荼语、原始南达罗毗荼语，不过有些语言学家仍认为语族、语支间的差距之大说明分化时间应该更早些。
罗伯特·考德威尔发表的《达罗毗荼语系，或称南印度语系的比较语法》（1856）大大扩张了达罗毗荼语系的范围，并将其确立为世界上的主要语系之一。考德威尔发明的“Dravidian（达罗毗荼）”一词来自梵语 drāvida，本指“泰米尔人”，在7世纪一份铭文中用于指称印度南部的语言。托马斯·布娄和穆雷·埃米诺后来发布了《达罗毗荼词源词典》。
印度语言史 达罗毗荼语系
语言学构拟支持原始达罗毗荼语的年代约是公元前6千纪。考古证据显示原始达罗毗荼语人群与印度南部的新石器时代文化综合体有关。:249–250原始南达罗毗荼语在公元前2千纪中叶分化出来，最终在大约公元前3世纪演变为卡纳达语。最早的泰米尔婆罗米文大概比泰米尔语的形成略早一点。:250–251在印度所有语言中，泰米尔语是少数几种有着古代文献的一种。
学者们将有文献支持的泰米尔语历史分成三个阶段：古泰米尔语（400BC–AD700）、中古泰米尔语（700–1600）、现代泰米尔语（1600至今）。:75
印度语言史 达罗毗荼语系
最早的古泰米尔语史料是约公元前6世纪的洞壁及陶器上的短篇铭文，所用文字是婆罗米文的一种变体，称作泰米尔婆罗米文。:90–95最早的古泰米尔语长篇文本是Tolkāppiyam，主要内容为泰米尔语语法及诗歌，其中最古老的部分大约诞生于公元前2世纪。大量古泰米尔语文献得以幸存，其中包括被称作Sangam文集的2381篇诗歌，大部分作于公元1至5世纪之间，是印度现存最古老的世俗诗文集。:70古泰米尔语还有《西拉巴提伽拉姆》《Manimekalai》两篇史诗，以及几篇社会道德说教类文本，创作于5至8世纪期间。:75–6
古泰米尔语保留了原始达罗毗荼语的辅音、:53音节结构:92及不少语法特征。:182–193其中最显著的是缺乏独立的现在时，原始达罗毗荼语也只有过去时和“非过去时”两个时态。古泰米尔语动词还可接一个否定连词（如（காணேன்）“我没看”、（காணோம்）“我们没看”）。:24名词可以像动词一样后接代词：例如（பெண்டிரேம்）“我们是女人”来自（பெண்டிர்）“女人”+-（ஏம்）（第一人称复数标记）。:80
印度语言史 达罗毗荼语系
虽然古泰米尔语、中古泰米尔语和现代泰米尔语之间有大量语法变化，但这些阶段存在一定的连续性：语言后期的许多特征都能在古泰米尔语中找到对应。
古泰米尔语到中古泰米尔语的变化大约完成于8世纪，以音韵和语法上的变化为主。音韵上最关键的变化是aytam（ஃ）的消失、:194齿龈鼻音和齿鼻音的混同、:132–133及齿龈塞音变为R音的音变。:213–215语法中，最关键的变化是现在时的产生。现在时产生自动词（கில்），意为“有可能”或“发生”。古泰米尔语中，这个动词用作体标记，表示（几乎）不持续的动作，常和（ன்）等时间标记一同使用。中古泰米尔语中，两者互相结合并演变为现在时标记（கின்ற）。:284–285
印度语言史 达罗毗荼语系
中古泰米尔语还受到梵语强烈影响。自帕拉瓦王朝开始，泰米尔语不断借来了相当数量的梵语借词，集中在政治、宗教及哲学概念。:173–174梵语还影响了泰米尔语语法，如格的使用增加、名词作为动词附属词的用法减少；:153–154音韵上亦受到梵语影响。:145–146泰米尔文也在中古泰米尔语时期发生了一定变化。古泰米尔语铭文主要用的是泰米尔婆罗米文和瓦特鲁图文；8世纪之后，一种分化自古兰塔文的文字屡见于帕拉瓦王朝铭文，用于书写梵语，并最终取代了瓦特鲁图文。:208–213
中古泰米尔语可见于大量的铭文、世俗作品及宗教典籍。:119作品包括奉愛運動诗人创作的诗歌，如湿婆教的《泰瓦拉姆》及毘湿奴派的《四千圣赞》，以及改编自宗教传说的作品，如12世纪Kamban编写的泰米尔版《罗摩衍那》、总称为Periyapurāṇam的63位那耶圣人的传说、:155–157早期关于爱情诗的文章Iraiyaṉār Akapporuḷ，以及后来成为书面泰米尔语语法权威的12世纪语法书Naṉṉūl，均是中古泰米尔语时期的作品。:227
印度语言史 达罗毗荼语系
Nannul仍是现代（书面）泰米尔语的标准规范语法，但它实际上描写的是13世纪的中古泰米尔语。:2相对地，泰米尔语口语又在其基础上有了另一些变化。例如，动词的否定不再用连词:100，而改用词法、句法手段。:107–108现代泰米尔语口语也发生了几个变化，如在非词尾位置的高元音低化、:125塞音与塞音或R音间的元音消失等。:122–123
与欧洲语言的接触也影响了泰米尔语。书面上，引入了欧洲风格的标点系统、中古泰米尔语不允许的复辅音。句法上，出现了几个新的体助词、允许出现更复杂的句子结构、词序更加固定，与英语的句法论元结构趋同。:65–6920世纪初，泰米尔语言纯化运动迅速兴起，呼吁泰米尔语剔除所有外来成分。这场运动获得了一些达罗毗荼党派及泰米尔民族主义运动家的支持。这使得有相当部分的梵语词被替换成了泰米尔语中对应的词，也有相当部分的梵语词没能被替换。:480
印度语言史 达罗毗荼语系
泰米尔语文学有着丰富而悠久的传统，绵延长达两千年。最古老的著作在文学上已经十分成熟，说明其实际发展历程要更长。泰米尔语文学的主要创作者是泰米尔纳德邦泰米尔人、斯里兰卡泰米尔人及世界各地的泰米尔裔。欧洲学者也做出了举足轻重的贡献。泰米尔语文学的历史与泰米尔纳德邦历史同步，紧随不同时期的社会政治趋势。早期Sangam诗歌的世俗性为中古时期的宗教与说教著作铺垫了基础。中古时期的耆那教和佛教学者，以及之后的穆斯林和欧洲学者也为泰米尔语文学的发展添砖加瓦。
泰米尔语文学的复兴始自19世纪末，宗教典籍和哲学论述一改之前佶屈聱牙的文风，使普通人也能乐在其中。民族主义诗人开始运用诗歌的力量影响大众。伴随着文学的发展，泰米尔语散文扎根发芽，小说开始涌现。
卡纳达语是印度南部最古老的几种语言之一。:5-6卡纳达语口语可能比泰米尔语更早从祖语中分离出来，大约与图卢语同时。考古证据表明卡纳达语在1600–1650年间有了书面形式。卡纳达语最初的演变与其他南印度语言类似。
直到Halmidi shasana（石刻）时，卡纳达语才成为官方语言。
印度语言史 达罗毗荼语系
这一时期，卡纳达语经历了频繁的变化，可见于Pampa、Ranna和Ponna的诗作。
被称作“印度中世纪之黄金时代”的毗奢耶那伽罗王朝的卡纳达语和泰卢固语文学都有了长足发展。在室利奎师那统治期间，诞生了许多巨著。诗人库马拉·毗耶娑用卡纳达语写下了六句一节的摩诃婆罗多。这一时期也见证了Dasa Sahitya的起源。Purandaradasa、Kanakadasa编写了几首歌颂室利奎师那王的长诗，开辟了卡纳达语文学的一个新维度。
卡纳达语最早的书面记录可追溯到阿育王的《布拉马吉里山铭文》（公元前200）。最早的足够长的卡纳达语石刻铭文用经过改造的婆罗米文或称古卡纳达文书写，可见于刻于约450年的哈尔米帝铭文、刻于约500年的Chikkamagaluru铭文，说明卡纳达语此时已经可用于行政命令。:10截至目前已经发现了超过3万块卡纳达语铭文。在哈尔米帝铭文之前，就已经有相当数量的铭文包含卡纳达语单词、短语及句子。普拉凯辛一世下令开凿的巴达米崖刻，其内容就是用古卡纳达文写就的梵语文本之一。:58
印度语言史 达罗毗荼语系
早期的梵语-卡纳达语双语铜板铭文是444年西恒伽王朝时期刻下的Tumbula铭文最早的古卡纳达文长文本（8世纪初）是南卡纳达县Belmannu出土的阿鲁巴王朝Aluvarasa二世铭文，展示着他的王徽——双冠鱼。:97最古老的以古卡纳达文写就的保存完好的棕榈叶手稿是Dhavala经，定年结果为约公元9世纪，现藏于南卡纳达县Mudbidri耆那班达尔。手稿中也混有1478年用墨水写的几页。
泰卢固语是一种高度梵化的达罗毗荼语，如泰卢固学者C.P Brown在其著作《泰卢固语语法》第266页所讲：“如果我们在语言方面有任何真正的进步，学生都将需要梵文字典的帮助。”包含泰卢固语的普拉克里特铭文可追溯到公元前400–100年，出土于贡土尔区Bhattiprolu村。其中一块铭文大意为：“尊敬的Midikilayakha法师赠与的石板”。
自公元575年以来，铭文和文献中就能不断出现泰卢固语的蛛丝马迹。从中可以还原出泰卢固语的大约4个语言发展阶段：
印度语言史 达罗毗荼语系
第一块完全以泰卢固语写就的铭文实际上对应泰卢固语演变的第二阶段。这块刻于575年的铭文出土于丘德达帕和卡努尔地区，是敢于打破当时使用普拉克利特语书写诏书的范例的Renati Cholas家族所刻。在之后50年间，泰卢固语铭文还出现在临近的阿纳恩塔普尔等地区。安得拉邦最早的泰卢固语铭文刻于约633年。
大约与此同时，位于今日特伦甘纳邦的遮娄其王朝也开始用泰卢固语书写铭文。这一时期泰卢固语受到的梵语影响大于普拉克利特语，与其他语言的交流催生了泰卢固语文学的诞生。最古老的泰卢固语石刻铭文之一包含刻于946-968年间的11行铭文，见于特伦甘纳邦格里姆讷格尔县Kurikyala村一块名为Bommalagutta的岩壁上。这首泰卢固歌谣是Pampa的弟弟Jinavallabha的作品，他是遮娄其王朝Vemulavada国王Arikesari三世的宫廷诗人。这种文学作品最初见于统治者的宫廷铭文及诗歌中，后来也见于如Nannayya的《摩诃婆罗多》（1022）等的书面文献中。在Nannayya的时代，书面用语和口语开始分离，口语中发生了不少书面语没有采用的音变。
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第三阶段的特点是文学语言的进一步风格化和复杂化。Ketana（13世纪）事实上禁止了诗歌作品中白话的使用。这一时期泰卢固文从泰卢固-卡纳达文中分离出来，:78–79Tikkana就用泰卢固文写他的作品。
泰卢固语经历了大量变化（如其他印度语言一样）。特伦甘纳邦的语言受穆斯林影响开始分化为一种独特的方言：图格鲁克王朝的伊斯兰教统治早在14世纪就在德干高原北部确立了，而奎师那河（位于拉雅拉西马地区）以南的地区则自1336年至17世纪末都受毗奢耶那伽罗王朝统治，在16世纪室利奎师那德瓦拉亚治下，泰卢固语文学达到了后世所谓黄金时代。陀拉巴卡·安纳马查拉（Taḷḷapāka Annamācārya）的《Padakavithapithamaha》为泰卢固语贡献了许多“原始”泰卢固Padaalu。在17世纪下半叶，穆斯林政权进一步向南延伸。1724年，Asaf Jah王朝建立了海得拉巴土邦。这之后泰卢固语受到了波斯语、阿拉伯语的影响。19世纪初的散文Kaifiyat中可见这种影响。
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19世纪末、20世纪初这段时间，在英属印度治下，英语和现代通讯/印刷业的影响越来越大，属于马德拉斯省的地区尤甚。这一时期的文学作品融合了古典和现代的特点。
自1930年代以来，随着电影、电视、广播、报纸等大众媒体的引入，以往专属于精英阶级的泰卢固语书面语也能被普通人接触到。书面语在学校也是一种教学标准。由于定居在国外的泰卢固语使用者越来越多，泰卢固语也和其他印度语言一样经历了全球化的过程。现代泰卢固语电影虽然仍保持了其戏剧性的品质，但在语言上，和“后独立”电影是不同的。
卡纳蒂克音乐是从古印度民俗演变来的印度传统音乐的两个主要分支之一，对所有印度南部各邦的文化和语言有着深刻影响，大多数齐颂（Kirtana）的语言是卡纳达语和泰卢固语。Purandara Dasa据说用卡纳达语创作了至少25万首歌曲，被誉为“卡纳达音乐之父”。
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泰米尔纳德邦以东从南边的Tanjore直到北边的安得拉邦，在17、18世纪被称作卡纳蒂克地区（Carnatic）。Robert Clive吞并Trichirapali的卡纳蒂克战争与此有关。18世纪以来盛行于此的音乐被称作卡纳蒂克音乐，现有的传统很大程度上是高韦里河三角洲的坦贾武尔公国的音乐生活的产物，具有独特的一致性。坦贾武尔地处朱罗王朝（9至13世纪）的中心地带。16世纪上半叶后段，毗奢耶那伽罗王朝任命了一位泰卢固人Nayak总督（Raghunatha Nayaka），从而建立了使用泰卢固语的地方法制。Nayak人担任相当于今日泰米尔纳德邦的地区的总督，总部设在坦贾武尔(1530–1674)和马杜赖(1530–1781)。在毗奢耶那伽罗王朝灭亡后，坦贾武尔和马杜赖的Nayak人宣布独立并统治了150年，最后被马拉地人打败。这一时期，一些泰卢固人举家从安得拉邦迁徙到坦贾武尔和马杜赖。卡纳蒂克音乐的大多数伟大作曲家就属于这些迁来的泰卢固家族。
泰卢固语词汇以元音结尾，许多人认为这是一种适合音乐表达的特点。卡纳蒂克音乐作曲家中，蒂亚格拉贾和Syama Sastri的作品主要是用泰卢固语创作的，而Muttuswami Dikshitar的则以梵语歌词而闻名。蒂亚格拉贾为人所知主要是因其奉献精神和krithi的bhava，后者指一种将歌曲分为pallavi（第一部分）、anupallavi（紧随pallavi的押韵部分）、charanam（作为副歌的诗节）。他的kriti歌词几乎都是梵语或泰卢固语（当时的宫廷用语）。Syama Sastri的父亲是马杜赖米纳克西神庙的法师，教给了他泰卢固语和梵语。Syama Sastri的歌词大多用的是泰卢固语，扩大了其流行的影响力。他最著名的作品包括赞美米纳克西神庙女神的九部krithi诗（Navaratnamaalikā），以及赞美Kamakshi的18部krithi诗。除了创作krithi诗之外，他还将原本用于舞蹈音乐的svarajati改编成了纯音乐形式。
马拉雅拉姆语大约在6世纪在与现代喀拉拉邦相吻合的地区分化出来。马拉雅拉姆语作为一种独立语言的发展特点是在词汇和语法上受到部分梵语的影响，这在Thunchaththu Ezhuthachan创作的阿迭陀曼罗摩衍那中达到顶峰，这一版本的罗摩衍那标志着现代马拉雅拉姆语的诞生。Ezhuthachan的作品也巩固了马拉雅拉姆文，这种文字混合了泰米尔瓦泰卢杜文和古兰塔文元素，产生了能兼容印度-雅利安语和达罗毗荼语音素的字母表。今日，它是22种印度官方语言之一，且在2013年获得印度政府承认为古典语言之一。
印度语言史 印度其他语系及语言
汉藏语系语言主要分布在喜马拉雅山脉西部的喜马偕尔邦及印度东北部的高原地带。印度的汉藏语系语言主要有曼尼普尔语、特里普拉语、博多语、{{le|那伽语支|Naga languages||、加罗语。有些传统分类在汉藏语系的语言可能实际上是孤立语或自成语系。
南亚语系主要分布在印度东部和东北部。典型南亚语系语言有印度东部、尼泊尔及孟加拉的桑塔利语和蒙达语族语言；印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南和中国西南地区的卡西族和尼科巴人等民族使用的孟高棉语族语言。南亚语在大约4000-3500年前从东南亚扩散到印度东部。
安达曼群岛的语言至少能分为两个语系：大安达曼语系及翁奇语系。森蒂纳尔语尚无人调查过，仅知道它分布在北森蒂纳尔岛上。约瑟夫·格林伯格认为大安达曼语系属于印度-太平洋语系的一部分，但这个超语系没有经过比照法的检验。Stephen Wurm则认为它与跨新几内亚语系和其他语系的相似性反映了它们相同的底层。
印度语言史 印度其他语系及语言
Juliette Blevins认为，翁奇语系与南岛语系的祖语存在音韵对应关系，这说明它们并列同源，同属于南岛-翁奇语系。
尼哈利语是一种分布在中央邦及马哈拉施特拉邦的孤立语言。有证据不足的说法认为其属于蒙达语族。
印度语言史 文字
印度河文字是与哈拉帕文化（绝大多数遗址分布在现在的巴基斯坦和印度西北部）有关的短串符号，使用时间约是公元前2600–1900年，从使用时间约在公元前3500–3300年的早期印度河文字演变而来。这些文字分布在十几种环境的文本中，最常见的载体是用作印章的长方形平石板。亚历山大·卡宁厄姆在1875年发布了第一份哈拉帕印章的印记，创下了相关研究的先河。自他开始，陆续发现了超过4000件刻有同种文字的器物，有些是在两河流域出土的。公元前1500年之后，印度河文字的使用与哈拉帕文化的最后一个阶段一同神秘地中止、消失了。目前共整理出超过400个独立的符号，但其中有很多彼此很相似，实际上有区别作用的“基础”符号大概有200个。目前尚无人破译成功并博得学术界的公认，有些学者干脆将其归入类文字。
最知名的婆罗米文文本是石刻铭文《阿育王诏书》，年代为公元前3世纪。最近斯里兰卡及泰米尔纳德邦的考古研究运用放射性碳定年法和热释光测年法发现，泰米尔婆罗米文的使用时间可上溯至公元前6世纪，说明婆罗米文在公元前6世纪之前就已经在印度次大陆普及开来了。
印度语言史 文字
婆罗米文后来衍生出婆罗米系文字，现代主要分布在南亚及东南亚，向北远至蒙古，韩国的谚文一说也来自此源。婆罗米文数字系统是阿拉伯数字的直系祖先。
一般认为婆罗米文来自一种闪米特字母，譬如帝国阿拉米字母。同时的佉卢文显然也是这种情况，它诞生于阿契美尼德帝国治下的印度西北地区。李斯·戴维斯认为，婆罗米文字的原型可能是由商人从中东带到印度的。另一种可能是阿契美尼德帝国（公元前6世纪末）引入印度。人们常从谚文的创制猜测，婆罗米文也是阿育王手下发明，用来传播法令的。
最古老的婆罗米文字使用证据似乎是斯里兰卡阿努拉德普勒遗址出土的碎陶片上的字迹，定年结果显示为公元前4世纪初。更早的泰米尔婆罗米文陶片字迹出土于印度泰米尔纳德邦阿迪查那鲁尔，放射性碳定年结果显示为公元前6世纪。
婆罗米文的起源仍有争议，大多数学者认为婆罗米文来自、或受青铜中期文化时期字母的影响；其他学者多认为婆罗米文可能与印度河流域文明的印度河文字有关。:20
印度语言史 文字
佉卢文是一种古元音附标文字，印度西北部的健驮罗文化用它书写健驮罗语和梵语。佉卢文自公元前4世纪开始使用，到约公元3世纪在其故地消亡。佉卢文沿丝绸之路传播，在和田和尼雅遗址可能一直存活到7世纪。
学者们并不清楚佉卢文是自己一点一点演变而来的，还是由某个人发明的。对字形的一项分析显示其与阿拉米字母有着清晰的分界，但为适应印度语言的音素做出了一些调整。一种可能性是，阿拉米字母随公元前500年阿契美尼德帝国的征服抵达印度，并在接下来200多年里不断演变，最后在公元前3世纪定型。然而这一时期没有任何形式的阿拉米字母文本幸存下来。另外，公元前3世纪的石刻、货币铭文上的文字十分成熟，缺乏演化中间阶段的证据。
最近，佉卢文研究随着犍陀罗语佛教原稿的发现而兴旺起来，它是一套桦木树皮手稿，出土于阿富汗哈达城附近，在开伯尔山口西侧。手稿在1994年被捐给大英博物馆。整个手稿集的定年结果为公元1世纪，是现存最古老的佛教手稿。
笈多文曾用于书写梵语，与物质丰富、宗教昌明的笈多王朝有关。笈多文分化自婆罗米文，后来演变为悉昙文和孟加拉－阿萨姆文。
印度语言史 文字
悉昙文（梵语意为“完善的”）来自笈多文。悉昙文是一种元音附标文字或音节音位文字，每个字符表示一个音节。如果没有标记，则默认元音为短a。变音符号表示其他元音、纯鼻音（anusvara）、送气元音（visarga）。特殊符号（virama）可用于表示此辅音不接任何元音，这偶尔见于梵语。
日本真言宗仍保留着用悉昙文书写曼怛罗咒语、抄写契经的做法。空海在唐朝和那烂陀寺僧人一同学习梵语，806年从唐朝带回了悉昙文。从印度流传到唐朝的契经所用的文字有很多种，悉昙文是其中最主要的。到空海学习悉昙文时，作为通往印度的贸易及朝圣路线的丝绸之路中亚段被阿拔斯王朝截断。9世纪中叶，唐朝发生了针对外来宗教的清洗运动，意味着日本与悉昙文本来源的联系被切断了。于是，随着时间推移，城文在印度逐渐胜过了悉昙文，中国的悉昙文经书陆续失传，日本便成了唯一一处还保存着悉昙文的地方。
悉昙文对假名的演变有着深刻影响：虽然假名的字形派生自汉字，但其以音节为基础的文字特征及排布顺序则与悉昙文相同。
城文在约11世纪从悉昙文分化出来。
过氧化镉
过氧化镉是镉的过氧化物，化学式 CdO2。
过氧化镉 制备
过氧化镉可以由镉盐（例如乙酸镉、硝酸镉或硫酸镉）和大量的氨水反应生成 Cd(NH3)42+阳离子后，再加入30% 过氧化氢，产生过氧化镉的奶油色沉淀。
它也可以由金属镉或氧化镉直接和过氧化氢反应而成：
过氧化镉还可以由硝酸镉和超氧化钾在液氨中反应而成，此反应可以得到无水过氧化镉。
过氧化镉 性质
过氧化镉是白色至黄色的粉末，在室温下缓慢分解，难溶于水。它和稀酸反应，产生对应的镉盐和过氧化氢。过氧化镉加热到180 °C时分解成氧化镉和氧气：
过氧化镉呈黄铁矿结构，空间群 Pa3 (No. 205)。它的二水合物在110 °C下失水。
过氧化镉 用处
过氧化镉可用来生产用于光学用途的氧化镉薄膜。
卫津河
卫津河，历史上曾被称为海光寺外河、赤龙河等，是中华人民共和国天津市市区内南北流向的一条河流，卫津河开挖于1890年，目的在于宣泄天津老城厢西南部之洪水，保护天津卫不受洪水的侵犯，其卫津河之名也由此而来。天津市沿卫津河修建了卫津路。
卫津河沿岸设有南开大学、天津大学、天津市广播电视电影局、天津电视台、天津人民广播电台等。
卫津河 历史
清光绪十六年夏，因天津连年水患，城南洼淀众多，李鸿章命令淮军将领衞汝貴率所部官兵开浚卫津河，该河从海光寺前的墙子河开始向南，经八里台通卫南洼后，折至东南方向到南洋码头附近的赵北庄与海河沟通，形成了当年既可泄洪排涝又可行船的航道。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基
伊戈尔·利沃维奇·米克拉舍夫斯基（俄語：，1918年5月30日—1990年9月25日）是苏联运动员、1941年列宁格勒中量级拳击冠军，参与了苏德战争，战时和战后内务人民委员会情报官员、拳击教练。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
伊戈尔出生并成长于一个戏剧演员家庭。他的生父列夫·亚历山德罗维奇·拉什奇林（1888-1955）是莫斯科大剧院著名的芭蕾舞演员、编舞家和教师，母亲阿芙古斯塔·列昂尼德夫娜·斯皮洛娃（1891-1977）是泰罗夫剧院的舞台剧女演员。他出生时的1918年，列夫·亚历山德罗维奇·拉什奇林已有合法夫人，而奧古斯塔·列昂尼多夫娜·斯皮洛娃的时任合法丈夫是伊萬·謝爾蓋耶維奇·米克拉舍夫斯基。1911年，奧古斯塔·列昂尼多夫娜·斯皮洛娃与伊萬·謝爾蓋耶維奇·米克拉舍夫斯基结婚，更名奧古斯塔·列昂尼多夫娜·米克拉謝夫斯卡婭。仅一个月后，米克拉謝夫斯卡婭去往莫斯科成为演员，之后夫妇各自出轨。1917年，米克拉舍夫斯基前往莫斯科，告诉米克拉謝夫斯卡婭自己出轨，要求离婚，米克拉謝夫斯卡婭当然同意。由于拉什奇林的合法夫人曾恐吓有孕的米克拉謝夫斯卡婭并向她开三枪未中，拉什奇林与米克拉舍夫斯基商定，米克拉謝夫斯卡婭诞下的孩子采用列夫·亚历山德罗维奇·拉什奇林的名当父称，采用伊萬·謝爾蓋耶維奇·米克拉舍夫斯基的姓当做姓。1923年8月，奧古斯塔·列昂尼多夫娜·米克拉謝夫斯卡婭又与著名诗人谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁一见钟情，伊戈尔因此结识异父异母的弟弟康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·叶赛宁（1920-1986），他的生母是著名演员琴娜伊达·尼科拉耶芙娃·赖希（1894-1939）。谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁与奧古斯塔·列昂尼多夫娜·米克拉謝夫斯卡婭经常交流，伊戈尔因此承担了照顾康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·叶赛宁的任务。在学校学习期间，伊戈尔德语学习得很好，受康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·叶赛宁影响，对拳击产生了兴趣。伊戈尔8岁时遇到了姑姑（生父的妹妹）伊娜·亚历山德罗夫娜·拉什奇林娜和姑父，著名戏剧演员伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林。毕业后，他进入国立体育大学学习，成为一名专业拳击手，并获得体育硕士称号。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
为参加苏联红军中较好的体育队伍，伊戈尔于1938年应征入伍，在列宁格勒防空部队服役，结婚并生有一子安德烈，短暂参加苏芬战争装填高射炮，后继续训练，成为列宁格勒军区中量级拳王。1941年春，伊戈尔在列宁格勒锦标赛的最后一战中胜利，进入了全苏联锦标赛决赛，但由于德国侵略，锦标赛没有举行。伊戈尔以中士军衔参加了苏德战争，在列宁格勒前线装填高射炮。
作为一名能说一口流利德语的拳击运动员，伊戈尔引起了情报部门的注意。他在1941年底被内务人民委员会军官克格勃中将维克多·尼古拉耶维奇·伊林和内务人民委员会第二部门负责人帕维尔·阿納托利耶維奇·苏杜普拉图夫招募。他同意在敌后执行一项特殊秘密任务，不过当时并未透露任务的内容。1942年，伊戈尔接受了适当的培训，其位置大概在离基洛夫不远的斯洛博茨基市内的一所情报学校。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
1941年底，祖父是德国人的伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林住在离伊斯特拉不远的马尼希诺村附近被德国人占领的别墅中，自愿与纳粹合作。1942年2月，大概在基辅，布柳民塔勒-塔玛林开始了定期的广播表演，他在其中用他所有的表演技巧（包括模仿斯大林的声音）呼吁苏联士兵和民众投降，与纳粹合作。与此同时，他被纳粹当局任命为基辅俄罗斯戏剧剧院的首席导演，该剧院在基辅被占领后不久就恢复了工作。他将亞歷山大·耶夫多基莫维奇·柯涅楚克的话剧《前线》改编为话剧《他们就是这样战斗的》，邪恶地讽刺丑化红军，并在其中扮演主角戈尔洛夫将军。1942年3月27日，苏联最高法院军事委员会缺席判处布柳民塔勒-塔玛林死刑。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
招募伊戈尔进入内务人民委员会的维克多·尼科拉耶维奇·伊林和帕维尔·阿納托利耶維奇·苏杜普拉图夫1953年在党内斗争中被捕。1960年代和1970年代被释放后说，伊戈尔收到的任务是参与内务人民委员部制定的一项清算希特勒的计划。据此，波兰王子兼政治家亚努什·拉齐维乌在1939年波兰被瓜分期间加入内务人民委员会并同意合作。安東尼·畢沃爾认为，内务人民委员会命令伊戈尔暗杀他的俄奸姑父伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林，但在后来，他被赋予了更大的使命——利用与布柳民塔勒-塔玛林的关系以及契诃娃在德国最高层的联系和影响力，获得接近希特勒并暗杀的机会。
1942年12月，伊戈尔受命越过前线向纳粹诈降，被关押在战俘营受到彻底的检查，在此期间，他按照原定计划拉近与姑父布柳民塔勒-塔玛林的关系，这进一步证明了他投降的诚意。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
在1943年4月，两名红军士兵投降德国，他们的说法与伊戈尔报告的不同。伊戈尔被怀疑是间谍，受尽折磨，甚至被假装处决。伊戈尔的外祖父参加俄国白军被布尔什维克处决，姑父伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林背叛苏联，德国军官最终相信伊戈尔与苏联有深仇大恨。最终伊戈尔被转移至战俘营。在战俘营呆了几个月并加入安德烈·安德烈耶维奇·弗拉索夫的俄罗斯解放军以获得德国人的信任后，伊戈尔被派往柏林，并在德国人分配给伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林的公寓里安顿下来。德国时兴拳击运动，在姑父的帮助下，伊戈尔定居柏林，并与元首最喜欢的女演员、米哈伊尔·契诃夫的前妻和贝利亚与伊戈尔的时间联络人奥尔加·康斯坦丁诺娃·契诃娃交往。通过她，伊戈尔安全抵达的消息来到了莫斯科。利用他的拳击背景和多次在业余格斗中的表现，伊戈尔结识了1936年在德国广受欢迎的世界重量级拳击冠军马克斯·施梅林，也像契诃娃一样，进入纳粹最高社交圈子。希特勒和戈林都认识了伊戈尔。他向苏联报告在一次希特勒和戈林都观看的拳击赛中刺杀希特勒的计划，被告知行动暂停。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
П·А·苏多普拉托夫，弗拉基米尔·瓦西里耶维奇·卡尔波夫和安東尼·畢沃爾认为，斯大林怀疑暗杀希特勒的原始计划不合适，担心如果行动成功，德国新领导人可能会试图与同盟国缔结和平条约，专心攻打苏联。此外，在1943年夏天，德国在库尔斯克突出部失败，战争出现了明显的转折点。伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林和他的广播电台一起被转移到柯尼斯堡。1944年底，当苏军逼近东普鲁士边境时，伊戈尔返回柏林，等待莫斯科的最终决定。指示很快就到了——对希特勒的暗杀企图在最高层被取消了。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
伊戈尔没有行动目标，住在伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林的公寓里。他在胜利大街的弗拉索夫中心志愿参加俄罗斯解放军（ROA），并在1944年夏天，作为ROA“东部营”的一部分，参加了在诺曼底的阻击6月6日登陆盟军的战斗。接下来发生的事情从布柳民塔勒-塔玛林写给艺术家米哈伊尔·伊万诺维奇·切尔卡谢尼诺夫的两封信中得知。在1944年6月18日从柯尼斯堡发出的信中，布柳民塔勒-塔玛林写道，他侄子伊戈尔是一名志愿军人，在与美国人的战斗中受了重伤；而写于1944年7月10日的第二封信证实：“命运继续捉弄我：我们最后的希望，我们的养子（我妻子的侄子，她兄弟列夫·拉什奇林的儿子）伊戈尔受到严重的，几乎致命的伤。……他主动加入志愿军，在诺曼底参加了卡伦丁的战斗，受了重伤，几乎是致命伤，但似乎他会活下来。”伊戈尔颈部和腿部确实受了重伤，在一家德国医院接受了治疗。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 个人经历
伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林的信推翻了一些采访和回忆录中不时出现的说法，即1944年底，在比利时（而不是在法国），伊戈尔与游击队有联系，秘密引爆工厂，受到德国人的怀疑，逃脱逮捕，同时受伤并被农民带到巴黎的一家医院，穿着制服并拿着一名被谋杀的德国军官的身份证件。在评论这些陈述时，А. Ваксберг写道，除非伊戈尔精通德语并且知道部队所在的位置、指挥官、同事的名字等等，他几乎不可能冒充德国军官。而如果他最终以假名入院，那么他的姑父怎么会这么快就知道他的伤势。此外，1944年8月25日，巴黎光复，9月，几乎比利时全境光复。因此，1944年底，巴黎不可能有德国医院，比利时不可能有游击队，伊戈尔于6月至7月在德国接受治疗。
伊戈尔因伤从ROA退役，1944年至1945年与姑父一同在柏林度过，然后都搬到了芒津根市。芒津根市附近是一个苏联战俘营，ROA从这里补充兵员。伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林1945年5月10日在芒津根因不明原因死亡。А. Ваксберг认为，叛徒布柳民塔勒-塔玛林被伊戈尔处决，随后伊戈尔逃往法国。一段时间后，伊戈尔进入了盟军营地，在那里他自称是一名苏联情报官员，并会见了苏联司令部的代表。伊戈尔母亲从她不认识的伊琳娜·格罗莫娃收到一封信，信中报告了伊戈尔1945年秋天在巴黎的事实，并被她保存下来。
根据一些报道，伊戈尔战争结束后跟随逃往西方的俄罗斯解放军弗拉索夫将军的残余，在法国停留了两年。1947年他回到苏联，获红旗勋章。他拒绝了情报部门的职位，而是回到了拳击运动。虽然伊戈尔当时29岁，但他受到的伤病使他无法在擂台上表现，而是成为了教练，培养了几个苏联冠军，并担任全联盟级别的裁判。在退休前很多年，他曾在体育社团“劳动预备队”担任拳击教练。
1990年9月25日，伊戈爾·利沃維奇·米科拉舍夫斯基在莫斯科去世，被安葬在莫斯科的佩尔洛夫斯基公墓，享年72岁。
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
生父 列夫·亚历山德罗维奇·拉什奇林（Лев Александрович Лащилин，1888-1955），莫斯科大剧院著名芭蕾舞演员、编舞家和教师
姑 伊娜·亚历山德罗夫娜·拉什奇林娜（Инна Александровна Лащилина，1901-1974），演员
姑父 伏谢沃洛德·亚历山德罗维奇·布柳民塔勒-塔玛林（Всеволод Александрович Блюменталь-Тамарин，1881-1945），蘇聯演員、導演和作家，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国功勋艺术家，叛徒
堂姐妹 塔玛拉（Тамара）
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
母亲 阿芙古斯塔·列昂尼德夫娜·斯皮洛娃（Августа Леонидовна Спирова，1891-1977），婚后更名奧古斯塔·列昂尼多夫娜·米克拉謝夫斯卡婭（Августа Леонидовна Миклашевская），苏联女演员，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国功勋艺术家
外祖父 列昂尼德·谢尔盖耶维奇·斯皮洛夫（Леонид Сергеевич Спиров，1869—1930），希臘血統第比利斯人，居住在罗斯托夫
外祖母 阿芙古斯塔·安德罗耶芙娜·斯皮洛娃（Августа Андреевна Спирова，1868-？），婚前原名阿芙古斯塔·安德罗耶芙娜·布德琴斯卡娅（Августа Андреевна Будзинская），旧俄国贵族
舅 列昂尼德·列昂尼多维奇·斯皮洛夫（Леонид Леонидович Спиров）
姨 塔玛拉·列昂尼德夫娜·斯皮洛娃（Тамара Леонидовна Спирова）
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
小姨 亚历山德拉·列昂尼德夫娜·斯皮洛娃（Александра Леонидовна Спирова，1901-1998），婚后更名亚历山德拉·列昂尼德夫娜·列别金斯卡娅（Александра Леонидовна Лебединская）
小姨父 亚历山德拉·伊斯拉伊列维奇·列别金斯基（Александра Израилевич Лебединский）
表妹 娜塔利娅·亚历山大罗芙娜·卡秋耶芙斯卡娅（Наталья Александровна Качуевская，1922-1942），苏联军人，俄罗斯英雄，1942年11月在卡尔梅克Хулхута附近的战斗中冒着机枪保护了70名战友，敌军扑上来时拉响手雷与法西斯匪徒同归于尽
表妹夫 帕维尔·卡秋耶芙斯基（Павл Качуевский，？-1942），苏联军人，1942年7月4日在白俄罗斯戈梅利州地区袭击德国车队时牺牲
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
法律父亲 伊萬·謝爾蓋耶維奇·米克拉舍夫斯基（Иван Сергеевич Миклашевский，1884-1972）
祖父 謝爾蓋·米哈伊洛维奇·米克拉舍夫斯基（Сергей  Михайлович Миклашевский，1858-1918），罗斯托夫公证员
祖母 奥尔加·米哈伊洛夫娜·米克拉谢芙斯卡娅（Ольга Михайловна Миклашевская，1862-1918）
姑 娜捷日达·謝爾蓋耶維奇·米克拉谢芙斯卡娅（Надежда Сергеевна Миклашевская}}，1885-1972）
叔 米哈伊尔·謝爾蓋耶維奇·米克拉舍夫斯基（Сергей Сергеевич Миклашевский，1887-1959），在美国华盛顿D.C.去世
叔 尼科拉伊·謝爾蓋耶維奇·米克拉舍夫斯基（Николай Сергеевич Миклашевский，1889-1979）
堂兄弟 謝爾蓋·尼科拉耶維奇·米克拉舍夫斯基（Сергей Николаевич Миклашевский）
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
堂侄女 瓦列莉娜·謝爾蓋耶維奇·捷秋克（Валерия Сергеевна Децук）
堂兄弟 尼科拉伊·尼科拉耶維奇·米克拉舍夫斯基（Николай Николаевич Миклашевский）
堂兄弟 米哈伊尔·尼科拉耶維奇·米克拉舍夫斯基（Михаил Николаевич Миклашевский}}）
堂姐妹 斯维特拉娜·尼科拉耶芙娜·米克拉舍夫卡娅（Светлана Николаевна Миклашевская）
姑 奥加·謝爾蓋耶維奇·米克拉谢芙斯卡娅（Оьга Сергеевна Миклашевская，1892-1982）
弟 謝爾蓋·伊萬诺维奇·米克拉舍夫斯基（Сергей Иванович Миклашевски）
太祖（从自己向上数7代） 米哈伊爾·安德列耶維奇·米克拉舍夫斯基（1640-1706），将军
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
未婚继父 谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁（Сергей Александрович Есенин，1895-1925），著名诗人
祖父 亚历山德拉·尼基季奇·叶赛宁（Александр Никитич Есенин，1873-1931），普通店员
祖母 塔特雅娜·费德罗芙娜·叶赛宁娜（Татьяна Фёдоровна Есенина，1875-1955），原名塔特雅娜·费德罗芙娜·季托娃（Татьяна Фёдоровна Титова)
前母 安娜·罗曼诺夫娜·叶赛宁娜（Анна Романовна Есенина，1891-1946），原名安娜·罗曼诺夫娜·伊兹拉德诺娃（Анна Романовна Изряднова)
异父异母弟 格奥尔基·谢尔盖耶维奇·叶赛宁-伏尔平（Георгий Сергеевич Есенин-Вольпин，1914-1937），空軍學院高級技師和設計師，1937年被指控参加法西斯组织、袭击苏联领导人，同年被枪决，1956年获平反
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
前母 琴娜伊达·尼科拉耶芙娃·赖希（Зинаида Николаевна Райх，1894-1939），著名女演员，作家
异父异母妹 塔特雅娜·谢尔盖耶芙娜·叶赛宁娜（1918-1992），记者，作家
妹夫 弗拉基米尔·伊万诺夫·库图佐夫（Владимир Иванович Кутузов，1914-？），工人，1938年因反苏言论被捕，次年被释放
甥 弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·库图佐夫（Владимир Владимирович Кутузов，1938-2014）
甥 谢尔盖·弗拉基米罗维奇·库图佐夫（Сергей Владимирович Кутузов，1942-2014），居住在乌兹别克斯坦塔什干
异父异母弟 康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·叶赛宁（Константин Сергеевич Есенин，1920-1986），著名数学家、统计学家、土木工程师、记者、足球和射击运动员、教练、历史学家、诗人、退役军人，参与过列宁格勒保卫战，在战争中子弹击中肺部受重伤，曾获3枚红星勋章
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
弟媳 阿麗娜·伊萬諾夫娜·葉塞宁娜（Алина Ивановна Есенина，1935-2019），原名阿麗娜·伊萬諾夫娜·達維多娃（Алина Ивановна Давыдова）
侄女 瑪麗娜·康斯坦丁諾夫娜·葉塞宁娜（Марина Константиновна Есенина，1947-），导演，艺术总监
侄女婿 亞歷山大·波利亞科夫（Александр Поляков）
侄孙 德米特裡·亞歷山德羅維奇·波利亞科夫（Дмитрий Александрович Поляков，1972-），法官
弟媳 西西里雅·瑪尔科夫娜·葉塞宁娜（Сицилия Марковна Есенина，1921-？），原名西西里雅·瑪尔科夫娜·明斯卡婭（Сицилия Марковна Минская）
弟媳 葉芙根尼婭·費多羅芙娜·葉塞宁娜（Евгения Фёдоровна Есенина，1922-？），原名葉芙根尼婭·費多羅芙娜·謝爾巴科娃（Евгения Фёдоровна Щербакова）
伊戈尔·米科拉舍夫斯基 亲属关系
前母继父 弗謝沃洛德·埃米利耶維奇·梅耶荷德（Всеволод Эмильевич Мейерхольд，1874-1940），著名导演，大清洗中被枪决
异父异母妹 伊琳娜·弗謝沃洛多夫娜·梅耶荷德（1905-1981），演员，导演
非婚继母 娜捷日达·达芙多芙娜·伏尔比娜（Надежда Давыдовна Вольпина，1900-1998）
异父异母弟 亚历山德拉·谢尔盖耶维奇·叶赛宁（Есенин-Вольпин, Александр Сергеевич，1924-2016），苏联和美国数学家，哲学家，诗人，不同政见者，多次被捕，1972年移民美国
继母 伊莎朵拉·鄧肯（Angela Isadora Duncan，1877-1927），美國舞蹈家，現代舞創始人
继母 索菲亞·安德列耶芙娜·托爾斯塔婭-叶赛宁娜（1900-1957），俄国著名作家列夫·托尔斯泰的孙女
姑 叶卡捷琳娜·亚历山德罗夫娜·叶赛宁娜（Екатерина Александровна Есенина）
姑父 瓦西里·费德洛维奇·纳赛德金（Василий Фёдорович Наседкин，1895-1938），诗人，在大清洗中被枪决，1956年获平反
姑 亚历山德拉·亚历山德罗夫娜·伊林娜（Александра Александровна Ильина，1911-1981），婚后更名亚历山德拉·亚历山德罗夫娜·叶赛宁娜（俄語：）
姑父 彼得·伊萬諾維奇·伊林（Пётр Иванович Ильин，1917-1981），红军军官，苏联英雄，曾获列宁勋章和金星勋章
堂妹 塔季揚娜·彼得羅夫娜·弗洛爾-葉塞宁娜（Татьяна Петровна Флор-Есенина，1933-1993），记者
堂妹夫 萨洛·米哈伊洛維奇·弗洛爾（Саломон Михайлович Флор，1908-1983），国际象棋大师
妻 叶利扎维塔·萨文什娜·米科拉谢芙斯卡娅（Елизавета Саввиншна Миклашевская，1918-1997），原名叶利扎维塔·萨夫文什娜·拉布希娜（Елизавета Саввиншна Рябухина）
岳父 萨瓦·巴甫洛维奇·拉布希努（Савва Павлович Рябухины，1884-1958）
岳母 亚历山德拉·彼得罗夫娜（Александра Педровна}}，1889-1980）