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骠绍梯民兵
骠绍梯民兵（緬甸語： ，緬甸語發音：[pjù.sɔ́.tʰí pjì.θu̼ sɪʔ.tæʔ.mjá]）是指由支持缅甸军政府的村民所组成的松散民兵团体。该术语首次使用于1956年，当时吴努政府创建了骠绍梯准军事部队以协助军队开展反暴亂行動。1958年政变后，军队试图解散他们，但他们反而演变成反法西斯人民自由联盟的私有民兵。1962年緬甸軍事政變后，他们更成功地被“戛规耶”自卫队取代。 2000年代，这些团体从现有的佛教民族主义者、军方代理人政党、联邦巩固与发展党和退伍军人的当地重新出现。2021年，民兵变得越来越活跃，军政府指定的街区和村组行政管理人员及办公室在全国各地遭到袭击。观察家注意到与缅甸爱国会等极端民族主义团体的联系。
骠绍梯民兵 历史
这个名字来源于缅甸历史上的一位传奇国王骠绍梯 。1956年，吴努领导下的缅甸政府制定了当地村镇防御计划，使用名为“骠绍梯”的准军事部队协助缅甸国防军开展平叛行动。 1958年政变后，军队试图解散他们并解除他们的武装，但成功程度参差不齐。骠绍梯很快成为地方领导人的私人军队，由当时占主导地位的政党反法西斯人民自由联盟任命。在1956年和1960年的选举期间，他们在农村地区横冲直撞，强制进行投票。1962年缅甸政变后，奈温用他自己的自卫队（緬甸語：民兵组织取代了他们。
“骠绍梯”一词在2000年代重新出现，被缅甸媒体用来指代支持军事的关系网和团体。缅甸安全部队此前也部署过类似的关系网，包括在2007年镇压藏红花革命的“算阿欣”（緬甸語：，意为“武士”）组织。观察家注意到与缅甸爱国会等极端民族主义团体的联系。
骠绍梯民兵 历史
在2021年缅甸内战期间，骠绍梯民兵经常与缅军并肩作战，帮助占领有争议的地区。 在2021年緬甸軍事政變和随后的缅甸内战发生后，缅甸安全部队利用骠绍梯民兵来增援、提供军事情报和了解当地地形。这些团体是从现有的佛教民族主义者、军方代理人政党、联邦巩固与发展党成员以及2020年緬甸議會選舉前的退伍军人组成的当地关系网中涌现出来的。2021年5月，民兵变得越来越活跃，以应对抵抗运动对军政府指定的街区和村组管理人员及办公室的袭击。警察部队用缴获的猎枪和其他旧武器武装了装备较差的骠绍梯民兵。
士麥那大火
士麥那大火（英語：Burning of Smyrna）(希臘語: Καταστροφή της Σμύρνης,; 土耳其語: 1922 İzmir Yangını, ; 亞美尼亞語: Զմիւռնիոյ Մեծ Հրդեհ, Zmyuṙnio Mets Hrdeh)。
這場大火是在第二次希土戰爭期間，在1922年9月9日土耳其軍隊占領了自1919年5月15日被希臘控制的港口城市——士麥那（今土耳其境内伊兹密爾）之後，於9月13日至9月22日發生的一場由土耳其軍隊縱火而釀成的毀滅性火災。死於這場火災的希臘人和亞美尼亞人估計從10,000人至125,000不等，土耳其軍隊其目的在於徹底鏟除該市的基督教居民社區以及他們的文化，因爲在這場大火中，只有穆斯林區域和猶太人區域幸免遇難。在縱火之前，居住在當地的希臘人和亞美尼亞人就開始遭到土耳其軍隊和民間武裝的襲擊，財產遭到搶劫，許多婦女被强奸，大火撲滅之後，數萬名希臘和亞美尼亞青壯年男人又被土耳其軍隊驅趕到土耳其内地的安納托利亞地區服勞役，很多人死於惡劣的條件之下或遭到殺害。作爲當時的外界目擊證人，將所見所聞發表在當時的《每日電訊報》上。
士麥那大火
時任英國殖民地事務大臣的溫斯頓·丘吉爾在收到的一封報告信件之後，將其稱爲“地獄狂歡”，他表示“對於一場精心策劃、有條不紊地執行暴行來説，士麥那在人類犯罪史上幾乎找不到相似的地方（For a deliberately planned and methodically executed atrocity, Smyrna must……find few parallels in history of human crime.）”。希臘作家迪米特里斯·彭措普洛斯（Dimitris Pentzopoulos）論述道："毫不誇張地說，1922年是希臘現代史上最災難性的一年”。這個事件被認爲是歷史上最嚴重的人爲縱火和殺戮平民的暴力事件，並被視爲種族滅絕和戰爭罪，它也是希臘和土耳其之間長期以來關係持續緊張的一個原因。
士麥那大火 事件前的人口比例
根據1906年至1907年期間奧斯曼帝國的人口普查，定居在伊兹密爾桑賈克（包括中央桑賈克在内的13個卡扎），穆斯林人口為341,436人、希臘東正教徒人口為193,280人、亞美尼亞基督教教徒為12,273人、猶太人為24,633人、其他外國人為55,952人。1914年更新之後的人口統計為：穆斯林人口100,356人、希臘東正教人口73,673人、亞美尼亞基督教人口10,061人、亞美尼亞天主教人口813人、猶太人口24,069人。
一戰期間，作爲同盟國的奧斯曼帝國與協約國處於交戰狀態，1919年5月15日，兩萬名希臘軍隊在法國和英國海軍的支持配合之下，占領了士麥那。在1919年至1922年希臘軍隊掌控士麥那期間，當時的居民人口比例結構，按照紐約大學從事研究希臘文明的歷史系教授凱瑟琳·伊麗莎白·弗萊明（Katherine Elizabeth Flemming）的觀點，士麥那的希臘人口有15萬人，略低於整個城市人口的一半，這還不包括亞美尼亞人和其他基督徒人口。
士麥那大火 事件前的人口比例
另外，美國駐當地的外交官員對當地的人口比例也有自己的看法。据當時駐奧斯曼帝國大使亨利·摩根索（Henry Morgenthau）稱，士麥那人口一半以上是希臘人。士麥那美國總領事喬治·霍頓寫道：事件爆發前，士麥那人口為40萬人、作爲當地居民，土耳其人16.5萬人、希臘人15萬人、猶太人2.5萬人、亞美尼亞人2.5萬人，在外國人當中，意大利人10,000人、法國人3,000人、英國人2,000人、美國人300人。而希臘人和亞美尼亞人大都為基督教徒。可以説當時它是一個多元文化的國際化城市。
士麥那大火 事件經過
第二次希土戰爭爆發三年後，隨著希臘軍隊在戰場的節節失利，1922年9月8日希臘守軍撤離了士麥那，土耳其軍隊於當天占領了該城。土耳其軍隊入城後第二天的9月9日，土耳其軍隊便開始襲擊當地的希臘和亞美尼亞居民，洗劫他們的商店，强行將亞美尼亞男人和女人分開，並對後者實施性强暴。希臘東正教大主教克里索斯托莫斯（Chrysostomos Kalafatis）在法國士兵眼前被土耳士兵折磨致死，當法國士兵試圖制止土耳其士兵的暴行時，卻遭到了土耳其高級軍官的阻攔。當時至少有21艘協約國軍艦停泊在士麥那港灣，惶恐不安的希臘人和亞美尼亞人把一綫希望寄托在這些協約國的海軍，希望他們能保護士麥那的基督教社區的居民。但是這些國家的水兵和海軍陸戰隊被命令除了保護本國僑民和當地的本國外交領事館以外，不得介入土耳其人和當地基督教教徒之間的衝突。
士麥那大火 事件經過
於是，人們開始四處尋求避難之處。儘管美國人和其他國家人們的社區和教會被告知不得接受當地難民，但是還是有人出面接受了尋求避難的難民。當時，在停泊在士麥那的一艘荷蘭軍艦上的軍官在報告中寫道：土耳其軍隊入城之後，放火燒毀了一家有希臘人入住的旅店，並在旅店門口架起了機槍向外逃的人群開槍。
受害人除了當地的希臘人和亞美尼亞人之外，還包括一些在當地的外國人。荷蘭商人奥斯卡·德·容（Oscar de Jongh）和他的妻子爲了保護希臘僕人而被土耳其軍人殺害，其他家人逃往馬耳他，他的弟弟留下來埋葬了夫婦二人 ，同樣，一位退休在家的英國醫生也因爲試圖阻止土耳其軍人强暴他的希臘女僕被土耳其軍人殺害 
。此外，居住在布爾納巴特（Bournabat）和布德賈（Boudja）的外國人居民區也遭到了炮火襲擊 。
當時在士麥那街頭巡邏的英國軍人這樣描述：
士麥那大火 事件經過
在（土耳其軍隊進入後）最初的36小時之内，外國人的商店當時尚未遭受洗劫，但亞美尼亞社區的商店和集市遭到了系統性的劫掠，亞美尼亞人開的商店幾乎被洗劫一空。我走过集市，發現除了土耳其士兵劫掠之外，平民男子、婦女和孩童也參與其中，甚至還有其他國家的人也趁火打劫。人們都在搶奪他們能拿走的所有東西。馬車和驢子上裝滿了一捆捆布匹，土耳其士兵滿載著成捆的鞋子、襯衫的其他五顔六色的物品…… 。
9月13日，土耳其軍隊針對希臘人、亞美尼亞人的基督徒居民社區開始縱火，這場大火始於該市的亞美尼亞人居住區（現在名稱：伊兹密爾市貝斯曼區），由於颳風因素以及消防隊的滅火行動無法正常進行，致使大火不斷蔓延。英國歷史作家賈爾斯·米爾頓在他那本《失去的樂園——1922年的士麥那》（Paradise Lost: Smyrna, 1922）中寫道：
士麥那大火 事件經過
美國女子學院院長米妮·米爾斯（Minnie Mills）小姐是最先發現火災火灾的人之一。她剛吃完午飯，就發現近鄰的一棟建築物正在燃燒。她站起來仔細一看，被眼前的景象驚呆了。“我親眼看到一個土耳其軍官提著一小罐燃油走進房内，幾分鐘之後房子就陷入火海。”在校園裏，目睹此景的不止她一個人，其他老師和學生們也看到了一些身著土耳其軍裝的軍人甚至是軍官手執纏著布條的長棍，將其蘸入裝有燃油的罐裏點燃之後，將其伸進房子裏，房子很快燒着了。
除此之外，美國紅十字會克拉夫林·戴維斯（Claflin Davis）也目睹了土耳其人縱火焚燒房屋的情景，當他質問土耳其士兵爲何這樣做，土耳其士兵若無其事地回答：我們是奉命行事。儘管市消防隊竭力撲滅火災，但土耳其軍隊到處縱火，令消防隊無法應付。火勢的不斷蔓延，迫使更多的人群紛紛逃往碼頭。後來，參與滅火的兩位消防隊員Tchorbadjis和 Emmanuel Katsaros提供的證詞，指證了他們所目睹土耳其軍人的縱火實情。
士麥那大火 事件經過
著名的希臘船王亞里士多德·奧納西斯出生於士麥那，他是這次大劫難的幸存者，在這場大劫難中，奧納西斯家族失去了大量財產，這些財產要麽遭到土耳其人的洗劫，要麽爲了確保生命安全不得不賄賂土耳其人。他的父親一度被土耳其軍隊扣押，他不得不想方設法救出了他的父親，作爲難民，後來奧納西斯舉家逃往希臘。但是，家族當中很多人在此期間未能幸免，他的三個叔叔相繼遇難，他的一個姨媽和她的丈夫以及女兒被土耳其士兵放火燒死在推雅推喇的一座教堂裏，當時有大約500多基督徒市民躲避在那裏。
這場大火也給當地的歐美各國商業公司造成了慘重的經濟損失。幾家美國公司的股票被焚毀，損失金額大約超過500萬美金，幾家英國商行被毀，經濟損失達大概6000萬美元。這其中還包括了“美國近東基金會”提供用於救濟難民的大批麵粉也被焚毀於大火之中，這使得當地嚴峻的食品供應更是雪上加霜 。
從事研究東歐近現代史的美國斯坦福大學歷史教授諾曼·奈馬克在他的《仇恨之火》（Fires of Hatred）一書中引用了當時在士麥那的英國軍人的描述：
士麥那大火 事件經過
回到街上，我發現大火引發的踩踏事件才剛剛開始。所有在大街上四散逃亡或者藏匿在教堂和其他機構中的難民們都紛紛湧向海邊。這些湧動的人潮放棄了被大火吞噬的家園……此時天色已黑。碼頭上已經擠滿了數以萬計、驚恐萬狀的難民，他們漫無目的地在海關大樓和碼頭之間來回奔跑，新來的難民仍源源不斷地湧入，海邊幾乎充滿了熙熙攘攘的人群和各式各樣的行李。……英國中尉A.S.Merrill描述了9月14日上午碼頭上難民的場景，他寫道：‘整個上午都能看到士麥那燃燒的大火。我们在黎明前一小時抵達碼頭時，現場的景象簡直難於形容，整座城市火光冲天，碼頭亮如白昼，成千上万無家可歸的難民們人頭攢動。人們驚慌失措接近於瘋狂地步。婦女和兒童撕心裂肺的哭喊聲慘不忍睹。有人不顧一切跳入水中，有人甚至跳到船艦上。如果船艦靠岸，後果將不堪設想，有几艘船艦試圖靠岸，但立即遭到大喊大叫的船員粗暴阻止……逃離火災現場跑到碼頭上的人們試圖拼命地接近船艦，而身處火災高溫現場的難民只能從海上逃離。幸運的是有海風的吹拂，碼頭的墻壁不至於將這些不幸的人們活活烤死，但是200碼以外的船上的人一定能感覺到巨大的熱浪。更混亂的是，這些難民的行囊（主要是毛毯和衣服）也着火了，整條街都形成了一連串的篝火'。
士麥那大火 事件經過
在這之後，土耳其軍隊封鎖了碼頭，以阻止希臘人和亞美尼亞人逃離。在碼頭上，土耳其士兵和民間武裝不時搶劫和毆打希臘難民並逮捕敢於反抗的人。來自美國的基督教青年會（YMCA）和基督教女青年會（YWCA）的工作人員試圖組織救援卻遭到了土耳其士兵的搶劫和射擊，儘管英國和美國的水兵也試圖努力維持秩序，以保護希臘人和亞美尼亞人免受土耳其人的追殺，但收效甚。
爲此，許多絕望的難民背著行囊投海自殺。根據目擊者稱，驚慌失措的難民跳入水中，他們驚叫聲數英里之外都可聽到。到了9月22日，大火被完全撲滅，但土耳其人針對希臘和亞美尼亞難民的零星暴力事件仍不斷發生，青壯年的亞美尼亞男人幾乎都遭到追殺，參與暴力襲擊的土耳其人不僅是軍人，民間武裝甚至是12歲-15歲的土耳其少年也參與了其行動。
士麥那大火 事件經過
當時士麥那港口停泊著許多來自協約國的艦船，但絕大多數艦船以中立爲由，拒絕難民登船，根據《紐約時報》1922年9月18日的報道：停泊在士麥那港的船隻中僅有六艘貨船運送逃離難民，其中一艘是美國船，一艘是日本船，兩艘是法國船，兩艘是意大利船。但在這六艘貨船當中，來自法國和意大利的四艘貨船卻只接受持有他國護照的人，不接受當地難民，只有美國和日本的貨船不檢查登船人們的證件，接受了所有的難民，其中，日本貨船“東慶丸”（Tokei Maru）搭救了825名希臘和亞美尼亞的難民，並把他們帶到希臘的比雷埃夫斯港。
作爲希臘方面，由於1922年9月11日希臘國内爆發革命，希臘的大部分軍隊都集中在希俄斯島和萊斯沃斯島，忙於計劃推翻雅典保皇黨政府，因此希臘軍方無法及時全力救助該市的難民。
士麥那大火 事件經過
到了9月24日，面對著益發嚴峻的難民問題，於是美國領事館總領事喬治·霍頓和美國軍艦艦長不再理會嚴守中立的命令，他們配合當地基督教青年會（YMCA）的美國人道主義者阿薩·詹寧斯組織的希臘救援船隊，爲其提供美國軍艦的保護，使得救援隊進入港口接運難民，另外英國海軍也為接送難民提供了協助。在這之後的10個月之内，經過阿薩·詹寧斯和各方面的努力，大約有120萬難民被轉移到安全地區 。雖然土耳其軍方最終允許接運難民，但只允許國際救援隊接運婦孺老弱，17歲至45歲的青壯年男人被土耳其人扣留並被送往土耳其内地當作奴工，很多人死於非命，因而造成許多希臘人和亞美尼亞人家庭的支離破碎。
爲了表彰和紀念基督教青年會（YMCA）的阿薩·詹寧斯在1922-1923年期間對士麥那以及其他地區的許多希臘難民施展的人道救援活動，2016年2月14日希臘沃洛斯市特意為他樹立了一座紀念碑，阿薩·詹寧斯（1933年去世）是希臘歷史上功勛最高的人。詹寧斯的孫子羅傑·詹寧斯（Roger L. Jennings）代表他祖父出席了揭幕儀式，德米特里阿斯大主教伊格納修斯（Ignatios）和數百名希臘人也一道出席了揭幕儀式 。
由於當時的日本政府在希臘與土耳其之間宣佈中立，對日本貨輪“東慶丸”救助難民之事日本官方有意進行淡化，因此這個軼事長期以來不爲人們所知。但是被救助的難民們將這段經歷傳述給了他們的後代，後代們都知道有一艘名爲“Tokei Maru”的日本貨船，船長拒絕將所搭載的難民交給追趕過來的土耳其軍人，因而拯救了他們祖父輩的生命。從2007年開始，作爲專門從事研究希臘文化歷史的日本東洋大學文史系教授村田奈奈子 著手調查此事，經過她的長期不斷努力挖掘，這個被埋沒的歷史故事逐漸浮出了水面。2016年，一些難民的後代訪問了日本駐雅典大使館，對當年日本船長向他們祖父輩們伸出了救援之手而向日本表達了感謝之情。
2017年，希臘動漫導演扎赫斯·薩莫拉達斯（Zachos Samoladas）以這個故事為素材，製作了動漫影片《Tokei Maru》 。2022年9月23日，在士麥那大火百周年之際，日本駐雅典大使館與“希臘貝納基博物館”、“小亞細亞研究中心”三方共同舉辦了主題爲“日本輪船‘東慶丸’遠航士麥那百周年紀念”（TOKEI MARU 1922-2022: Commemorating 100 Years since a Japanese Ship's Voyage to Smyrna）的演講會，演講會期間播放了這部時長20分鐘的動漫影片。
士麥那大火 受害者人數
關於這次事件的受害者人數，歷史學界沒有達成一致的意見，統計數字衆説不一。
最高估計數字為：有125,000希臘人和亞美尼亞人在這次事件中喪生。專門從事研究這次事件的美國歷史學家諾曼·奈馬克（Norman Naimark）給出的死亡人數為10,000-15,000人，英國歷史學家理查德·克羅格（Richard Clogg）給出的數字為30,000人，美國夏威夷大學政治學教授魯道夫·拉梅爾給出的死亡數字是100,000人。
士麥那大火 受害者人數
一些當時的報刊報道稱，城市遭到焚毀之後，美國紅十字援助的士麥那以及周邊的希臘和亞美尼亞難民有40萬人，美國歷史學家馬修·斯圖爾特在他的It Was All a Pleasant Business: The Historical Context of "On the Quai at Smyrna"一書中寫道：25萬難民都是非土耳其人。諾曼·奈馬克（Norman Naimark）給出的希臘撤離的難民人數為15萬至20萬人，美國作家、戲劇評論家以及犯罪學家愛德華·赫爾·比爾斯塔特（Edward Hale Bierstadt)在他的“The Great Betrayal”一書中稱：希臘和亞美尼亞難民至少有5萬人。
關於被驅趕到安納托利亞内地的難民以及因此而死亡的人數也是説法不一。諾曼·奈馬克（Norman Naimark）寫道，有3萬希臘人和亞美尼亞男人被驅逐到那裏，其中大部分死於惡劣條件之下。巴爾幹問題專家、塞爾維亞歷史學者迪米特里耶·喬爾杰維奇（Dimitrije Đorđević）認爲被驅逐者的人數達到2.5萬人，在集中營死亡的人數為1萬人。
士麥那大火 土耳其方面的態度
事件發生之後，當時作爲土耳其軍隊最高統帥的凱末爾將軍，於9月17日通過當時的外交部長尤素福·凱末爾發出了如下電報，表達了土耳其方面對該事件的官方立場，對土耳其軍隊縱火和屠殺希臘和亞美尼亞平民的國際指責予以否認。
請慎重轉達，重要且緊急。以下是我與今天啓程前往伊斯坦布爾的杜梅米爾上將一起給哈米德·貝的指示。1、有必要就伊兹密爾的火災發表意見，供今後參考。我軍進入伊兹密爾之前已經采取了一切必要措施保護該城市免遭意外。然而，希臘人和亞美尼亞人按照他們實現安排好的計劃，決定摧毀伊兹密爾。据穆斯林所聼到的主教克里索斯托莫斯在教堂的演講，將焚毀伊兹密爾定爲一項宗教義務。伊兹密爾的大火就是由這個組織所爲。根據許多文件和目擊者佐證，我方軍人全力撲滅了大火。那些認爲是我方軍人縱火的人可以去與伊兹密爾親眼看看。不過，像這樣的調差工作，官方調查是不可能的。目前，在伊兹密爾的各國報社記者已經在做這件事，基督徒得到了良好的對待，難民也被送回到他們的住處……
士麥那大火 土耳其方面的態度
直至今天，土耳其官方以當時凱末爾的這份電報以及歐美國家的某些報刊報道爲依據，依然拒絕承認這場大火的歷史責任，並一直堅稱這場火災是由於希臘人和亞美尼亞人不想把自己的房屋財產留給土耳其人，自己主動實施的“焦土對策”而造成的，並否認土耳其軍隊屠殺希臘、亞美尼亞平民。當時的《費加羅報》以“士麥那大火希臘人難辤其咎”爲標題，（Les Grecs en seraient responsables）和《紐約時報》以“難民告訴人們士麥那大火是爲了不讓土耳其人獲得他們的財產”（Refugese Tell of Smyrna Being Fired to Prevent Turiks Getting Property）為内容進行了報道（右圖）。
士麥那大火 土耳其方面的態度
但是關於這場大火，國際方面所出版的各種研究報道都以事件幸存者以及派往那裏的協約國軍人、各國外交官、救援人員以及當地土耳其人自身的親生經歷為依據，得出了共同的結論，那就是土耳其軍隊有計劃地焚毀了這座城市，並殺害了大量當地的希臘和亞美尼亞的基督徒居民。雖然也有少數報告稱，土耳其軍隊表現良好，幫助老年婦女和維持秩序，但是描述土耳其軍隊的搶劫和暴力的報告遠遠多於對土耳其方面的正面報告。
針對國際主流觀點對土耳其的指責，1982年在美國設立，並得到土耳其政府資助的“土耳其研究所”（Institute of Turkish Studies）當中的成員，土耳其出身的美國普林斯頓大學和土耳其巴赫塞希爾大學的教授希斯·W·洛瑞和路易斯維爾大學歷史教授賈斯丁·麥卡錫否認這種指責，並為土耳其官方立場辯護，爲此，他們兩個人的觀點遭到了有關方面的廣氾抨擊，其中2013年11月計劃在澳大利亞舉辦的由賈斯丁·麥卡錫主講的兩場學術會議也因此被取消，而“土耳其研究所”（Institute of Turkish Studies）的這個學術機構也因土耳其政府後來中斷了經費資助而於2015年解散。
士麥那大火 土耳其方面的態度
雖然土耳其官方一直否認對士麥那大火的責任，但是也有一些土耳其學者的觀點與官方立場相異，當時的作家和記者法利赫·勒夫基·阿塔伊和現在的土耳其海峽大學社會學教授比雷·科洛奥盧·克勒勒（Biray Kolluoğlu Kırlı）都認爲土耳其民族主義勢力應當對1922年士麥那的那次毀滅性災難負責，作爲人類、社會和歷史學家在土耳其薩班哲大學執教的蕾拉·涅伊齊教授在她的那部《記住士麥那/伊兹密爾——共同的歷史、共同的創傷》（Remembering Smyrna/Izmir: Shared History, Shared Trauma）一書中承認了當時的土耳其軍隊對亞美尼亞人和希臘人實施的是種族滅絕政策。
士麥那大火 戰爭之後
第二次希土戰爭結束之後，新成立的土耳其共和國廢除了1920年奧斯曼帝國與協約國簽訂的《塞夫爾條約》，并經過與協約國相關國家的重新談判，於1923年簽訂了《洛桑條約》，將士麥那重新劃入到了土耳其領土。
這場大火之後，該城市宗教信仰的人口比例結構發生了很大變化，根據1927年土耳其官方進行的人口普查，該市總人口為184,254人，其中162,144人為穆斯林，其人口比例上昇爲88%，非穆斯林人口僅為22,110人，在人口比例中下降為11.9%。
這場大火使得整個城市基礎設施遭到了嚴重破壞，希臘人社區、亞美尼亞人社區遭到了摧毀，市中心區不得不進行重建。約有40公頃的火災區如今成了名爲大型的“庫爾圖公園”（Kültürpark），它是土耳其最大的露天展覽中心，其中包括伊兹密爾國際博覽會等。
士麥那大火 相關文學作品
士麥那大火事件發生之後，時年23歲的《多倫多星報》駐歐洲的年輕記者海明威在君士坦丁堡、色雷斯等地采訪了許多逃離士麥那的難民，海明威根據難民們對事件的描述為素材，於1930年發表了短篇小説《在士麥那的碼頭上》（On the Quai at Smyrna）
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朱祐杙
临漳悼怀王朱祐杙（1468年—1505年），一作怀悼王、朱祐栻，明朝临漳国镇国将军，临漳荣和王朱见淔的庶长子，追封临漳王。
朱祐杙 生平
成化十三年（1477年）三月赐名。成化二十三年（1487年）封镇国将军。弘治五年（1492年）四月按制度赐镇国将军誥命冠服。弘治十八年（1505年）去世。
正德十一年（1516年），朱见淔去世。正德十六年（1521年），朱祐杙的庶次子朱厚炣袭封临漳王，朱祐杙因而被追封为临漳悼怀王。
暗天牛科
暗天牛科（学名：）也称太古天牛科，昆虫纲鞘翅目叶甲总科（金花虫总科）的一个科。
本科有时被视为天牛科（Cerambycidae）的一个亚科，现在一般认为属于一个独立的科。
本科包含以下3个亚科:
C21H16N2O3
化学式C21H16N2O3（摩尔质量：344.4 g/mol）可以指：
贖罪日之戰
《贖罪日之戰》是一部2023年傳記劇情片，由蓋伊·納蒂夫執導，尼可拉斯馬丁編劇。這部電影講述以色列第四任總理高塔·梅爾的生平，特別是贖罪日戰爭期間的經歷。該片由海倫·米蘭、卡米爾·科丁和列維·施瑞博爾主演。
本片於2023年2月20日於2023年柏林國際影展進行全球首映。2023年8月25日在美國由Bleecker Street和Shivhans Pictures發行，2023年10月6日在英國和愛爾蘭由Vertical Entertainment和MetFilm發行。
贖罪日之戰 獎項
其他獎項請見《贖罪日之戰》獲獎與提名列表。
北條史也
北條史也（日语：／ Hojo Fumiya，2000年9月21日—）是日本大阪府堺市南區出身的職業棒球選手，司職內野手，效力於日本職棒阪神虎。
鼠人
《鼠人》（義大利語：）是一部1988年義大利剝削恐怖電影，由朱利安諾·卡尼繆執導。
鼠人 剧情
两名模特马利斯和佩姬在加勒比海的一个小岛上拍摄照片。一天晚上，佩姬死亡，尸体似乎被老鼠吃了。
受害者的姊妹特里来到岛上，在机场遇到的推理小说作家弗雷德·威廉斯的帮助下开始调查。与此同时，马利斯和摄影师在丛林中发现了别的尸体。为了寻求帮助，他们来到一栋与世隔绝的房子，却发现房东是一名科学家，他创造了一种凶猛的变异体，半猿半鼠。
鼠人 评价
Horror News Network的托德·馬丁讚揚了這部電影的血腥以及尼爾森·德·拉·羅莎和艾娃·格里馬爾迪的表演，但批評了這部電影冗長而無聊的場景，血腥不是其中的因素。The Digital Fix的約翰·懷特給這部電影打了7分（滿分10分），批評其視覺呈現，但也提到“那些喜歡糟糕怪物電影的人會向《鼠人》敞開心扉”。
鼠人 家庭媒體
《鼠人》於2008年3月31日在英国由Shameless Screen Entertainment發行DVD版。这是該片以最完整的版本首次未剪輯發行，長寬比為原始的1.85:1，還包含其他Shameless DVD的預告片、圖片庫和包含新DVD版本和原始海報風格封面的雙面封面。
2023年威爾斯羽毛球國際賽
2023年威爾斯羽毛球國際賽為2023年度的威爾斯羽毛球國際賽，為世界羽聯國際挑戰賽級別賽事，亦是2023年歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2023年11月28日至12月2日在威爾斯首府加的夫內的威爾斯體育國家中心舉行，總獎金為1.5萬美元。
2023年威爾斯羽毛球國際賽 積分配置
依據BWF積分排名系統中的國際挑戰賽級別賽事點數分配，本賽事各名次積分配置如下表：
2023年威爾斯羽毛球國際賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
C16H14N2O4
化学式C16H14N2O4（摩尔质量：298.29 g/mol）可以指：
宗师列传·唐宋八大家
《宗师列传·唐宋八大家》是中央广播电视总台制作的文化综艺节目，由撒贝宁主持，于2023年11月10日起逢周五晚20:00在央视综合频道首播。节目在无锡影视基地实景拍摄，通过戏剧化的演绎方式，再现唐宋八大家的人生历程，在节目的最后，主角将穿梭到现代，见证千年后的沧桑巨变。
万国道德会
万国道德会（“World Wide Ethical Society”，W.E.S.）是中華民國大陸時期的具有较大社会影响的宗教慈善团体。
万国道德会 历史
万国道德会是山东历城县人江钟秀（字寿峰）偕其子江希张（江慕渠）在山东济南成立万国道德会筹备处。1921年8月经张临安、周文聘等赴北京京师警察厅核准成立，呈请中央政府备案。1921年9月28日（八月二十七日孔子诞辰），在山东泰安岱庙召开成立大会，推举王士珍、阎锡山、王怀庆任名誉会长，推衍圣公孔德成为会长，康有为、美国传教士李佳白为副会长，提倡尊孔读经，“阐扬道德”“救正人心”，信奉“五教合一”。其子江希张自幼被康有为称为“神童”，并拜康有为为师。鲁迅曾在1918年10月15日《新青年》第五卷第四号上发表《随感录（三十三）》：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学……捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话……但讲天堂的远不及六朝方士的《十洲记》，讲地狱的也不过钞袭《玉历钞传》。这神童算是糟了！” 1921年8月，呈准北京政府内务部立案，在山东泰安岱庙召开了“万国道德会”成立大会，推荐衍圣公孔德成为会长，康有为、山东省政务厅厅长田步蟾为副会长；江钟秀为监理，总理会务。1923年11月，孔氏家族以孔德成年幼推辞，复举康有为任会长。
万国道德会 历史
1925年，江钟秀逝世，其长子江希孔（江希張長兄）继任监理。1925年《道德日報》創刊。“万国道德会”一直将武训奉为先驱，收录武训生前有关文书档案等重要材料的晚清罗正钧纂辑的《武义士兴学始末记》一书，1925年由总会再版重刊并予推广。
1926年9月孔子诞生日，召开全国代表大会，修订章程：「本會以改建社會，締造大同，促世界進化，謀人群幸福，實行利民生、啟民智、敦民德之計劃為宗旨」，会务经营更加重视民生。创办五义，即义医、义学、义举、义行、义赈。1927年3月江希张途径东北、西伯利亚赴法留学，逐渐淡出“万国道德会”。1927年3月30日康有为逝世。
万国道德会 历史
1928年，黑龙江安达县人杜延年（1878-1958，杜紹彭）出任理事长，并介绍在东北办女子“义学”的王凤仪（1864—1938，即王树桐、“王善人”，热河朝阳县王营子乡树林子村人）入会担任“宣道主任”，由此“万国道德会”与王凤仪的组织统合。1928年12月在北平东四三条成立“万国道德总会”，进入兴盛期。1929年作为宗教团体批准备案。1929年在北平召开全国代表大会，选举杜延年为理事长。1935年十二月十五日舉行十五週年紀念會，參加者約兩千餘人。
1928年至1929年，因鲁、豫、绥、陕大旱灾，杜延年建议奉天省长成立东北筹赈会。筹赈会成立后委任杜延年为视察委员长，率领从义学中选出的裴会卿、张振之、王连阶等十余位学董前往北平同当地赈务委员一直办理赈务，在北平设立28处粥厂。
万国道德会 历史
1932年1月一二八淞沪抗战，杜延年受朱庆澜邀请在上海战区协助抢救工作。1933年国民政府黄河水灾救济委员会任命杜延年主持山东省黄灾赈务，任黄河水灾救济委员会灾赈组山东查放处主任。1933年10月，黄河水灾救济委员会山东分会改称鲁灾赈委会，杜延年是15位委员之一。1937年4月间，国民政府中央赈委会任命杜延年为驻青甘陕财务专员。
万国道德会 历史
由于万国道德会在东北底层社会具有广泛影响力，1932年日本及满洲国当局指示满洲国的万国道德会与“北平总会协议分离”。北京总会授予东北道德会负责人张雅轩全权，与高正午共同主持关外会务。1933年4月，经满洲国民政部批准，道德会成为教化团体，满洲国的权贵如增韫、袁金铠、程义明、高元中、赵连琪等人纷纷加入该会。1933年12月27日，万国道德会满洲国总会举行成立典礼，该总会设在新京，在选举会上选举增韫为会长，赵连琪为副会长，赵国藩为理事长，石维桢、孙周淑坤为副理事长，各科职员亦同时认定。实行四级制：东北总会、省总分会、市县分会、街镇乡支会。俱以理事长为事务中心，但聘请地方上有声望的二、三人为正、副会长，以资号召。总会理事长之下，设总务、教化、福利、企划、德业五部。1936年在日本人三谷清的鼓动说“万国道德会”的万国二字，岂不与世界有关系，显然未与中国脱离关系，既然存在满洲国，就应当正名为“满洲帝国道德会”，与政府配合，共同起教化作用。遂更名为财团法人满洲帝国道德总会，改由满洲国司法部大臣冯涵清任董事长，关东军宪兵司令部翻译桔光三则任顾问，正田淑子为会内负责人。由高正午、梁愚勋任正、副理事长，张鉴容为监理。把宗旨改为“研究性命，实行道德”王凤仪住在总会。王凤仪主张无条件、无是非地顺逊服从一切强权，随时以“感恩”的态度面对人生，希望能够人人如此而达成社会和谐之道，“为伪满抓其道德会之影响，大肆扩充拢络人心，变道德会为御用工具，进行建国精神之宣传，以期宣传日满提携，共建王道乐土，达到愚弄人民之目的。以大讲道德为名，而缚人民之手脚，使其头脑麻木，便于统治之”。
万国道德会 历史
1939年4月奉中央令准籌辦陜西郿扶難民墾區，難民自耕自食。总会理事长杜延年在陕西办理赈灾与难民屯垦事务，直到抗战胜利后才回北平。1944年筹备在西安设立總會，国民政府社會部指令，總會須遷重慶登記，乃決定總會遷重慶。
抗战期间，沦陷区的万国道德会与日伪合作，1938年万国道德会搜集各种投降主张编印《敬告同胞书》，鼓吹中日“王道与皇道”论，称国共合作抗日为“同恶相济,与日本打仗,造成亡国惨祸”。1940年总會於北京擴大印刷部，增添修養院工作。万国道德会编印的《研究中日之将来》称抗日游击队是“土匪”，是“变相的义和团”。
1946年總會隨国民政府遷至南京洪武路二二六號辦公，北平总会改为北平辦事處，由張臨安主持。原在长春的满洲帝国道德总会改称万国道德会长春办事处。按照国民政府社会部的指令，万国道德会總會理事會臨時改組為整理委員會，于1948年在南京召开了整理委员会代表大会，推举杜延年为整理委员会主任委员。但在之后的理监事会改选中，杜延年最终失去了理事长一职。
万国道德会 历史
1948年在台北市武昌街城皇廟，創設臺灣省支會。1949年华北时局逆转，道德總會由北平遷至南京，未幾經湖南衡陽再往廣州，後副主任委員尹子寬，率姜允中、薛善一等遷台復會。1950年內政部立案，于8月27日召開在台第一屆全國會員大會，修訂章程，公推尹子寬為理事長。總會設在台北大龍峒覺修宮，辦理軍眷識字班、縫紉班、免費托兒所。此后组织机构逐渐遍及全台湾。
1948年2月20日，中共东北中央局发出《关于取缔封建会门的指示》：“应该教育群众，反复说明秘密封建会门的组织是国民党特务及地富、反革命分子操纵利用的工具……”。1949年1月4日，华北人民政府发布《解散所有会门道门封建迷信组织》的布告：“自布告之日起，所有会门道门组织，应一律解散，不得再有任何活动”。中华人民共和国成立初期，当时中国大陆共有会道门300余种，道首和骨干分子约82万人，道徒1300余万人。1949年11月1日，中央公安部部长罗瑞卿在第一次全国公安会议上讲话：“若干地区……取缔封建帮会(主要指青红帮)、会道门(主要指一贯道)也做出了一些成绩。……东北的取缔一贯道，天津的打击封建帮会头子争取帮会群众的工作，均有了若干成效，基本上打垮了这些反动组织。”1950年6月召开中共中央七届三中全会，毛泽东在书面报告中虽然肯定了镇压反革命的必要性，但在口头解释这个报告想时，明确说当前一切工作的重心还是在“为国家财政经济状况的基本好转而斗争”；在土地改革中，我们的敌人是够大够多的;“不要四面出击”，“不可树敌太多”，要分清轻重缓急，“必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。”1950年10月8日，中央军委命令东北边防军改组为中国人民志愿军，准备入朝参战。次日，毛泽东召见罗瑞卿、彭真等，毛泽东说，中央军委已经决定出兵朝鲜，但是国内还广泛存在国民党残余势力，特务、土匪和其他反革命分子活动猖獗，想听听公安部的打算。罗瑞卿回答公安部已研究决定，对反革命分子需要“杀一批，关一批，管一批”。毛泽东要求罗瑞卿与彭真连夜起草一份镇压反革命的文件，这就是著名的1950年10月10日《关于镇压反革命活动的指示》（双十指示）。1951年，万国道德会北平总会自动结束工作，并将其在京财产转交中国人民救济总会。
拉斐爾·佛柯
拉斐爾·安東尼·佛柯（英語：，1977年10月24日—），為前美國職棒大聯盟的游擊手，生涯曾效力於勇士、道奇、紅雀與馬林魚等隊。他曾在2011年獲得世界大賽冠軍。
拉斐爾·佛柯 職業生涯
2000年球季開打前，勇士老將游擊手Walt Weiss受傷進入傷兵名單。佛柯因此在4月4日登上大聯盟，並在初登場敲出2支安打。整季他繳出2成95的打擊率，並上演40次盜壘成功，這也讓他順利拿下國聯新人王。
2001年7月6日，他在一次盜壘嘗試中弄傷左肩，因此幾乎缺席整個球季。2002年4月21日，佛柯單場敲出3支三壘安打，追平大聯盟紀錄。
2003年8月10日，佛柯上演了一次獨力三殺守備。這年他首度入選明星賽。2004年9月，佛柯被抓到酒駕上路。由於他入監服刑的時間正好與季後賽重疊，佛柯的律師甚至還請法官讓他先打完季後賽再入監。因此在勇士被淘汰的隔天，佛柯便開始他的刑期。
2005年12月7日，佛柯與道奇簽下3年3900萬美元的合約。隔年他透過隊友的票選，全票獲得羅伊·坎潘奈拉獎。此獎是道奇每年頒發給隊上最有領袖氣質的球員獎項。2007年5月，佛柯成為大聯盟第六位連3場比賽單場敲出4支安打的選手。2008年初，佛柯因為背傷而缺席90%的球季，不過他在季後賽傷癒回歸。
拉斐爾·佛柯 職業生涯
2008年國家聯盟冠軍賽第五場5局上，佛柯單局發生3次失誤。不僅讓費城人攻下2分，還創下大聯盟的尷尬紀錄。12月19日，道奇與他簽下3年3000萬美元的延長合約。
2009年，佛柯陷入大低潮，整季打擊率僅2成69。2010年，他遞補受傷的荷西·雷耶斯入選明星賽。整季他僅出賽97場比賽，不過他繳出3成打擊率，並上演22次盜壘成功。
2011年，佛柯幾乎都待在傷兵名單中，打擊率僅1成97。
2011年7月30日，道奇將佛柯交易到紅雀，換來Alex Castellanos。整季他繳出2成55的打擊率，並敲出7轟。他在世界大賽的打擊率僅1成79，不過紅雀最終逆轉擊敗遊騎兵，佛柯也拿下生涯唯一一冠。
2011年12月10日，佛柯與紅雀簽下2年1400萬美元的合約。2012年，他繳出2成64的打擊率，並敲出5轟與49分打點。8月30日，他因為手肘受傷而進入傷兵名單，球隊也緊急拉上Pete Kozma遞補佛柯的空缺。
拉斐爾·佛柯 職業生涯
2013年3月7日，佛柯進行湯米約翰手術，差點讓球季報銷。球隊在這年再度打進世界大賽，不過最終以2勝4敗不敵紅襪。在世界大賽結束後，佛柯便成為自由球員。
2013年12月6日，佛柯與馬林魚簽下一年合約。後來因為球隊拉上更年輕的游擊手亞丹尼·哈查瓦瑞亞，因此讓佛柯擔任二壘手。他在6月13日完成馬林魚的初登場。
2015年3月17日，佛柯與皇家簽下小聯盟約。他在31日遭到釋出，不過隔日又重簽小聯盟約。他只在小聯盟出賽7場比賽，留下2成40的打擊率。5月19日，38歲的佛柯宣布正式退休。
拉斐爾·佛柯 個人生活
佛柯本人育有2子1女。
在成為大聯盟球員後，佛柯都會定期將部分薪水捐回給家鄉，並在當地成立消防局和醫院。
佛柯的父親在2010年父親節當日去世，死因是在自家後院被馬踢中。佛柯本人在2020年首度獲得名人堂票選資格，但他並未獲得任何一張選票。
锡祚宫
锡祚宫俗称瘟庙，位于中国浙江省台州市黄岩区西城街道锦江社区劳动南路47号，为奉祀温琼的庙宇，始建年代不详，今建筑重建于清同治年间，坐西朝东，原有三进两院，建筑物有山门及戏台、前殿、后殿、偏殿和厢房等，1985年因劳动南路拓宽拆去前院，现存后殿三间、两侧偏殿和厢房若干，2018年列入台州市第二批历史建筑。
瑞安娜·范·隆佩
瑞安娜·弗里达·露丝·范·隆佩（荷蘭語：，1996年1月3日—）是一位荷兰时尚模特，《Vogue》杂志評價她是一位超級名模，范·隆佩曾6度登上《Vogue巴黎》杂志的封面。
瑞安娜·范·隆佩 早年生活
范·隆佩出生在北荷兰省的霍夫多普，后在瓦赫寧恩长大，其父母分别来自荷兰和比利时。范·隆佩在当地的蒙特梭利学校（Montessori School）上学，之后又在邦塔林学院（Pantarijn College）取得了大学前教育文凭。范·隆佩给模特经纪公司Paparazzi Models发去了自己的照片，之后便一边上高中一边当职业模特。
瑞安娜·范·隆佩 生涯
范·隆佩于2013年首次登上杂志，且一连两期《Elle荷兰版》（一月刊和二月刊）上都有她。
烏伊塔什機場反猶太騷亂
2023年10月29日晚，俄羅斯南部達吉斯坦共和國馬哈奇卡拉市烏伊塔什機場爆發了一系列源於伊斯蘭教反猶太主義的騷亂。在騷亂發生前一天，俄羅斯北高加索地區多地爆發了反猶襲擊，發生地點包括卡巴爾達-巴爾卡爾共和國的納爾奇克、達吉斯坦共和國的哈薩維尤爾特和卡拉恰伊-切爾克斯共和國的切爾克斯克。這一系列事件的導火線是由於社交媒體流傳巴勒斯坦哈馬斯武裝份子發動阿克薩洪水行動後猶太人難民疏散到達吉斯坦的謠言。
10月29日晚，當地居民在機場集結，抗議來自以色列特拉維夫的紅翼航空WZ 4728航班中抵達馬哈奇卡拉烏伊塔什機場之猶太人。抗議者成功佔領了機場，走上飛行跑道並包圍了一輛滿載乘客的巴士。機上總計有大約50人，主要是帶著孩子的婦女。其中一個孩子病情嚴重，正在使用呼吸機。
烏伊塔什機場反猶太騷亂
在抗議者、其他航班乘客和警方的衝突中，有超過20人受傷。WZ 4728航班的乘客並未受傷。騷亂中為機場造成的損害估計約為2.85億盧布。由於騷亂事件，俄羅斯聯邦偵查委員會根據《俄羅斯刑法典》第212條第2款立案調查此事，截至11月17日已有27人被逮捕。此外，還有400人被追究行政責任。
俄羅斯當局指責西方國家在馬哈奇卡拉的騷亂中操縱並組織該騷亂。與此同時，美國、以色列和歐洲國家譴責這此在俄羅斯爆發的反猶太暴力事件
烏伊塔什機場反猶太騷亂 背景
伊斯蘭教在俄羅斯是第二大宗教，截至2020年，約有1500萬至2000萬人信仰伊斯蘭教。在北高加索地區，伊斯蘭教在印古什共和國、車臣共和國和達吉斯坦共和國佔主導地位，超過90%的居民自認為是穆斯林。在2023年10月7日哈馬斯武裝分子入侵以色列，以色列開始對加沙地帶進行反擊性軍事行動後，俄羅斯大多數穆斯林紛紛聲援巴勒斯坦。俄羅斯政府並未正式譴責哈馬斯的行動，反而將衝突升級的責任歸咎於美國和西方集團。此外，10月26日，哈馬斯代表團甚至訪問了莫斯科，進行了官方訪問。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 背景
在達吉斯坦，巴勒斯坦的軍事政治組織哈馬斯和巴勒斯坦伊斯蘭聖戰運動受到廣泛的民眾支持。從10月7日開始，達吉斯坦的清真寺每天都為巴勒斯坦舉行大規模集體祈禱，而俄羅斯的穆斯林組織為加沙地帶籌集財政和人道主義援助，總額約5000萬盧布。在車臣，也在積極推動反以色列運動，其領導人拉姆贊·卡德羅夫指責「猶太復國主義者」實施對巴勒斯坦人的種族滅絕，並表示在對待巴勒斯坦的殘酷程度上，「以色列法西斯主義」在今天絲毫不遜色，甚至超越了阿道夫·希特勒的法西斯主義。與此同時，達吉斯坦的伊斯蘭主義Telegram頻道從10月26日開始發佈該地區猶太社區的名單，並將其稱為「北高加索地區『以色列』恐怖組織的中心」。專家認為，這些綜合因素下導致北高加索諸共和國出現高漲的反以色列情緒。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 背景
10月27日，以色列在清理加沙走廊的武裝分子和對哈馬斯基礎設施進行多日轟炸後，啟動大規模的地面行動。接下來的兩天，北高加索諸共和國舉辦多場支持巴勒斯坦的公開活動。 例如在10月28日，卡拉恰伊-切爾克斯共和國政府大樓前舉行了一場集會，參與者呼籲不要允許來自以色列的難民進入該地區，並為巴勒斯坦籌集援助。集會導火線是該共和國傳播的謠言，聲稱該地區將設立接收來自以色列難民的站點。集會的組織者聲稱有多達500人參與了該活動。根據活動結果，警方對34名參與者起草行政違法行為報告。
10月28日至29日的夜晚，哈薩維尤爾特居民在「火烈鳥」酒店入口處聚集，因為他們認為那裡安置了來自以色列的「難民」。抗議者要求酒店客人走到窗前，以確保酒店沒有猶太人。在酒店拒絕執行此要求後，抗議者開始向窗戶投擲石頭。隨後，酒店管理發佈通告稱酒店「沒有猶太人」，並且「嚴禁」猶太人進入。
同日，納爾奇克發生了對一處正在建設中的猶太中心的縱火事件。 隨後在牆上出現了標語「死雅胡德人」（這個侮辱性稱呼源自阿拉伯語）。官方並未正式公佈此縱火案的調查。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
在當地爆發大規模騷亂的前幾天，當地的Telegram頻道，特別是《達吉斯坦之晨》頻道，開始呼籲「盛大招待」來自以色列的難民，據說消息是由於紅翼航空航班WZ 4728定期從特拉維夫飛往馬哈奇卡拉而引起的。10月28日，有消息指所有從以色列飛往馬哈奇卡拉的機票都已被搶購一空。同一天早上8點，在擁有一萬名訂閱者的VKontakte公共主頁上，出現了一個號召拍攝猶太人並在社交媒體上分享這些照片的呼籲。這些呼籲伴隨著評論：「從被猶太人佔領的土地飛來的猶太難民正在湧入高加索」和「也許整個情況都是經過精心策劃的，目的是將猶太人遷移到其他地方」。
截至10月29日早晨，這些呼籲已被多個達吉斯坦的頻道廣泛分享。這場行動聲稱的目標是阻止飛機降落在烏伊塔什機場。為此，《達吉斯坦之晨》頻道發佈詳盡的指南，教導如何使機場停擺。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
截至10月29日晚上約18:00，當地居民已經開始聚集在烏伊塔什機場。抗議者的主要目標是阻止來自以色列的「難民」，他們預計後者將通過紅翼航空的定期航班從特拉維夫飛抵。許多抗議者手持巴勒斯坦旗幟和標語，上面寫著「在達吉斯坦，殺害兒童的人無處容身」和「我們反對猶太難民」，高呼反猶太主義口號。據俄羅斯商業通訊社（РБК）引述達吉斯坦內務部的消息來源報導，約有1200人參與騷亂。
紅翼航空WZ 4728航班在19:17成功降落。機內共有約50名乘客，其中包括4名以色列公民。另有其他資料指出，機上實際有15名以色列人，而他們中的大多數計劃在馬哈奇卡拉轉機前往莫斯科。這次航班的乘客主要是婦女和兒童，其中還包括一名依賴呼吸機維生的兒童。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
（他們）把我團團圍住，問我從哪裡飛來。我說我從莫斯科飛來。他們不相信我的話，要求出示護照。我展示了護照，上面寫著我在斯摩稜斯克市出生，也是我成長的地方。我的行李箱上有一個標籤，顯示「謝列梅捷沃機場」。但不知何故，（他們）仍然不相信我。也許是因為我看起來可疑，所以他們決定要弄清楚，我的護照是真的還是偽造的。（此外）他們問我是什麼民族。我回答說我是烏茲別克人。有個人決定要驗證我是否真的是烏茲別克人，開始用庫梅克語和我交談。這是同一語系，屬於突厥語系。我對此無法回應。我並沒有感到危險。我只是搞不懂他們到底想要我做什麼。緊張感是存在的，當然。人們明顯對我持批判態度，認為我偽造了文件。但我沒有經歷任何嚴重的攻擊行為。——紅翼航空WZ 4728航班乘客迪爾沙特·馬馬達利耶夫回憶起在烏伊塔什機場發生的事件。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
到此時，抗議群眾已經成功封鎖了建築物的入口。同時，騷亂的參與者也攔截進入機場區域的車輛，要求司機和乘客出示護照。在被人群攔截的車輛中，包括一輛防暴警察的押送車。騷亂的參與者還檢查離開建築物的人的護照。而群眾錯誤地認為年輕的烏茲別克醫生迪爾沙特·馬馬達利耶夫是猶太人。他被20人包圍，他們拿走了他的護照並拒絕歸還。
很快，通往機場的道路被封鎖，警察也趕到了現場。機場工作陷入癱瘓，飛機改道弗拉季高加索機場。在Telegram頻道《小心，新聞！》發佈的一段影片中，可以聽到一名警察對著擴音器說，他「理解聚集者的狀態」，但要求他們冷靜下來。
飛機抵達後，抗議者開始闖入建築物。據目擊者證詞，他們在各個大廳之間「尋找猶太人」。與此同時，他們還破壞了機場內的當地商店和咖啡廳。工作人員躲藏在辦公區域避開群眾。部分抗議者進入了出發大廳，然後走到了跑道上。另一部分闖入了飛機場區，拆除了圍欄。騷亂的參與者試圖進入從特拉維夫抵達的飛機。有些人爬上飛機的機翼，敲打著窗戶，而其他人則凝視著飛機引擎。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
與此同時，降落跑道上停放著一架「杜拜—馬哈奇卡拉」航班的飛機。乘客未能及時離開，在飛行員呼籲他們留在座位上後，他們在飛機內度過了約5個小時。
「特拉維夫—馬哈奇卡拉」航班的乘客一開始通過連接的走廊進入機場二樓的護照檢查區。然而，底層緊接發生騷亂，機場保全決定將乘客送上巴士，巴士將立即將他們送往另一架飛往莫斯科的飛機。湧入跑道的人群開始追趕巴士，向其投擲石塊。據目擊者稱，其中一扇窗戶被打破。騷亂份子中的一名參與者成功抓住巴士，並從未上鎖的後門爬進了車廂。這名男子要求停下巴士和「所有猶太人」下車。
巴士內傳來孩子們的尖叫聲，一名女孩因為被玻璃碎片擊中而受傷。我不知道她是以色列人還是當地人。情況十分可怕。巴士試圖躲避人群，不斷轉彎，人們追趕並投擲石塊。警察非常少，而且他們什麼也沒做。在某一刻，群眾迫停了巴士。他們走進內部，逐一詢問我們是穆斯林還是猶太人。我說我是穆斯林，因為我很害怕。幸運的是，他們相信了我，繼續向前走。——「特拉維夫—馬哈奇卡拉」航班一名乘客的證詞。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
不久之後，闖入巴士的男子迫使司機剎車。為此，他跳下公車並擋住了司機的路。之後，巴士被一群抗議者圍住。被關在車廂內的人向抗議者展示俄羅斯護照，而以色列護照則隱藏起來。據目擊者稱，機場巴士乘客與抗議者對峙持續約半個小時。
俄羅斯國家杜馬議員希茲里·阿巴卡羅夫抵達後，巴士被允許通過。乘客被帶到機場的貴賓室，並在那裡受到保護。貴賓室關掉燈光，乘客被建議不要靠近窗戶，而外面的抗議者仍在騷動。不久之後，一組與希茲里·阿巴卡羅夫為首的談判代表被派往乘客那裡，他們檢查了乘客的護照和居住地。
經過4個小時，俄羅斯武裝力量的直升機抵達現場，將乘客疏散到馬哈奇卡拉附近的俄羅斯軍事基地，並事先在空中開槍驅散抗議者。隨後一天，乘客被疏散到礦水城機場。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 騷亂時序
大約在晚上10點，俄羅斯航空代表宣布烏伊塔什機場已經被清場，但將在11月6日凌晨3點前停止接收飛機。然而，事實上，人們至少一直留在機場區域直到午夜。最終，所有人約在當地時間凌晨2點離開了機場。達吉斯坦共和國首腦謝爾蓋·梅利科夫表示，這得益於「當地警察的專業工作」。到了早上8點，機場完全處於俄羅斯當局的控制之下。機場於次日恢復運營，但根據俄羅斯航空的決定，方位角航空和紅翼航空從特拉維夫飛往礦水城和馬哈奇卡拉的航班將被臨時改道到其他俄羅斯城市。
儘管在飛機抵達前幾天，有關潛在騷亂的報導在社交網路上流傳，但達吉斯坦安全部隊實際上並沒有控制局勢。
一名莫斯科居民向馬哈奇卡拉內務部報案，稱在Telegram頻道上流傳示威呼籲後，30名刑事調查和巡邏部隊成員被派往機場。他們在當地時間17點抵達。晚上19點，當人群阻塞機場入口後，共和國內務部領導引入「火山」計劃。此計劃向涉及的內政部員工發出通知，召集參與鎮壓人口稠密地區騷亂的人員。達吉斯坦成立行動指揮部，由首腦謝爾蓋·梅利科夫擔任主席。
從示威群眾闖入機場區域到他們走上跑道的過程中，警察並未阻擋人群。警察僅透過擴音器呼籲，要求避免進行破壞和封鎖道路，同時表示「理解」聚集的人，並願意與他們一起「站起來並高呼」。
抗議者闖入機場後，來自馬哈奇卡拉、卡斯皮斯克、布伊納克斯克、伊茲別爾巴什和傑爾賓特約500名俄羅斯聯邦國家近衛軍進入機場。然而，當時近衛軍仍然避免使用武力。達吉斯坦國家政策部長恩里克·穆斯利莫夫和青年事務部長卡米爾·賽義多夫也抵達機場。他們與聚集的人進行了談判。與此同時，機場周圍的區域開始屏蔽通訊，以防止人群協調行動。
示威者與執法人員的衝突發生在他們進入機場跑道之後。在《達吉斯坦之聲》Telegram頻道發布的影片中，可以看到俄羅斯聯邦國家近衛軍特種部隊成員用頭盔毆打一名騷亂參與者，穿著黑色服裝的男子也用手槍毆打他；在毆打過程中，手槍發生了射擊。接著，幾名執法人員用腳踢仰躺的人。整個影片中都能聽到槍聲。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 後果
烏伊塔什機場被佔領成為自車臣戰爭以來俄羅斯當局首次在一段時間內失去對大城市機場的控制權。
根據達吉斯坦衛生部官方數據，騷亂中有20多人受傷。其中18名輕傷者在接受急救後已被送回家，另有5人仍在住院。其中，兩人因腦外傷，傷勢嚴重。據當局稱，大多數傷者都是警察。
10月31日，國家杜馬代表希茲裡·阿巴卡羅夫表示，機場騷亂造成的損失達2.85億盧布。騷亂期間，設備和基礎設施遭到破壞，攝像頭和圍欄被破壞。
據達吉斯坦內政部稱，約1200人參與烏伊塔什機場的騷亂。同一天，60名抗議者被拘留。截至10月30日上午，總共確定了「150多位活躍騷亂參與者」的身份。到10月31日，被拘留人數增至83人。
俄羅斯聯邦偵查委員會已根據擾亂公共秩序的法例（刑法第212條第1和第2項）提出刑事訴訟，該法例規定定罪者監禁8至15年的刑罰。俄羅斯聯邦偵查委員會在聲明中將烏伊塔什機場的事件稱為「暴動」，參與者「對執法人員實施武裝抵抗」。截至10月31日，已經有7名參與騷亂的人以小規模滋擾罪名逮捕。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 後果
截至11月17日，有超過400人被起訴及追究行政責任。而有394人，根據違反活動程序的條款（《行政法》第20.2條）制定了相應的起訴書。其中，有15人因輕微騷擾行為（《行政違法行為守則》第20.1條）受到起訴，還有4人因在機場安檢中違反要求（《行政違法行為守則》11.15.1）及3人因不服從警察而被追究（《行政違法行為守則》19.3）。此外，還有18人因《關於組織公民在公共場所大規模同時停留的條款》（《行政法》第20.2.2條）而被起訴。同時，馬哈奇卡拉的蘇維埃區法院還以涉及參與大規模騷亂的罪名（《刑法》第212條第2項）拘留至少27人。
10月30日，《達吉斯坦之晨》頻道被Telegram管理部門封鎖。11月14日，俄羅斯聯邦內政部將頻道管理員阿巴卡爾·阿巴卡羅夫列入通緝名單。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 反應
據《Meduza》在總統辦公室的消息來源稱，馬哈奇卡拉的事件對俄羅斯政治精英來說是一場意外。《莫斯科時報》的消息來源指出，在總統辦公室他們雖然知道「達吉斯坦正在升溫的局勢」，但卻沒有預料到會演變成反猶太騷亂。
俄方宣稱美國及西方國家涉嫌在馬哈奇卡拉的騷亂中發揮組織作用。俄羅斯總統弗拉基米爾·普京於10月30日在新奧加廖沃的會議中聲明，反猶太騷亂在「很大程度上是透過西方國家的代理人在烏克蘭領土上煽動的」。達吉斯坦共和國首腦謝爾蓋·梅利科夫也指出，試圖破壞共和國局勢的是俄羅斯的外國「敵對勢力」。他提到了Telegram頻道《達吉斯坦之晨》，表示該頻道「由烏克蘭境內的叛徒、班德拉份子管理和操縱」。這一說法的根據是頻道的創始人和「外國代理人」伊利亞·波諾馬列夫自2016年以來一直居住在烏克蘭，並積極反對俄羅斯對烏克蘭的侵略。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 反應
俄羅斯猶太社區聯合會主席亞歷山大·博羅達呼籲當局找到並懲罰動亂的組織者和參與者。與此同時，俄羅斯首席拉比貝爾·拉扎爾呼籲不同宗教信仰的信徒盡一切可能，以防止極端分子「摧毀多民族俄羅斯人之間的友誼橋樑」，因為「重建他們將不容易」。貝爾·拉扎爾隨後呼籲消除俄羅斯的「仇恨宣傳」。
達吉斯坦共和國政府呼籲共和國居民「理解全球局勢的複雜性」，聲明聯邦當局「正竭盡所能停止加沙地帶和平居民的災難」。與此同時，一些共和國居民主張減輕對參與騷亂者的懲罰。達吉斯坦清真寺的伊瑪目和農村社區代表發表了一段影片呼籲，呼籲當局不要懲罰參與大規模騷亂的人。部分運動員、博主和宗教人士站出來支持騷亂參與者，呼籲釋放參與大規模騷亂的人並免受追究。
美國政府官員和以色列總統艾薩克·赫爾佐格將馬哈奇卡拉的大規模反猶太騷亂與19世紀末20世紀初俄羅斯帝國的猶太人大屠殺相比。美國國務院發言人馬修·米勒也給予相同評價。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 反應
烏伊塔什機場遭遇攻擊後，以色列要求俄羅斯確保其公民和猶太人的安全。為了運送以色列公民，以色列努力安排他們飛往莫斯科的轉機航班。10月31日，以色列總統赫爾佐格表示，馬哈奇卡拉事件純粹是反猶太主義。據他稱，這引起了「震驚」和「擔憂」，但他很高興俄羅斯當局已經控制了局勢。
北高加索地區研究者安佐爾·卡巴德表示，該地區的反猶太情緒上升與高加索青年的普遍去世俗化和激進化過程有關。同時卡巴德認為，達吉斯坦的反猶太主義並不是一個普遍現象。高加索酋長國領導人阿卜杜拉·科斯特斯基也表示，達吉斯坦的反猶太騷亂更多地與該地區居民多年來受到俄羅斯政權壓迫有關。歷史學家亞歷山大·弗里德曼認為，在達吉斯坦的暴力爆發是標誌北高加索地區伊斯蘭化的整體趨勢。
烏伊塔什機場反猶太騷亂 反應
接受BBC採訪的專家指出，北高加索地區發生反猶太騷亂是由於該地區居民歷來對中東局勢高度關注。達吉斯坦共和國和卡拉恰伊-切爾克斯共和國許多人講阿拉伯語，並密切關注中東戰爭。該地區輿論領袖積極支持加沙人並批評以色列。例如，達吉斯坦出生的綜合格鬥明星哈比布·努曼格莫多夫積極發佈支持加沙地帶居民的消息。另一個原因是該地區社會緊張局勢升高。在2022年至2023年期間，達吉斯坦舉辦了多次抗議活動，包括反對參與烏克蘭戰爭的大規模抗議活動，這些活動最終以大規模逮捕結束。在俄羅斯入侵烏克蘭的最初幾個月裡，達吉斯坦確實面臨最多的軍人死亡——從2022年2月到5月，每10名被殺的軍人中就有一名是該共和國的居民。
SOVA資訊與分析中心負責人亞歷山大·維爾霍夫斯基將北高加索的反猶太言論與在官方層面推廣的反猶太言論聯繫在一起。據維爾霍夫斯基的觀點，俄羅斯政治人物積極推動反猶言論，例如，強調烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基的猶太血統。中東政策研究所專家安娜·波爾舍夫斯卡也表達類似的觀點。俄羅斯總統普京也曾刻意稱因反對普京入侵烏克蘭而離開俄羅斯的國營企業「俄羅斯納米」領袖阿納托利·丘拜斯據稱改名為猶太名字「摩西·伊茲萊耶維奇」，一些媒體將這一言論解讀為反猶太主義。
卡內基國際和平基金會的塔蒂亞娜·斯塔諾瓦亞認為，俄羅斯當局未能阻止馬哈奇卡拉的騷亂，顯示了俄羅斯體制的三個主要弱點。因此，在對烏克蘭進行全面入侵後，體制資源被用於鎮壓反戰和反普京活動人士。然而，其他問題幾乎沒有得到解決。第二個方面是政治責任危機，當系統沒有提供應對威脅和風險的指示時，地方政府選擇不作為。這個問題在瓦格納集團兵變期間就已經顯現出來。第三個因素與俄羅斯已經確立的個人專制制度有關。當決策沒有目標，而地方政府因責任危機而癱瘓時，所有人都只能等待一個人的反應，那就是俄羅斯總統。
蘇格蘭法律制度
蘇格蘭法律制度（英語：、蘇格蘭蓋爾語：）是指蘇格蘭的法律系統。蘇格蘭法律制度混合了歐陸法系和英美法系的特徵，和英格蘭法律制度及北愛爾蘭法律制度共同構成了英國法律制度。蘇格蘭法律制度可追溯至11世紀。
鸟群
鸟群是許多只鳥聚集在一起時的狀態，目的是一同去觅食或遷徙至別處。  鳥聚集在一起還可以免受天敵的攻擊。  有時鳥群內的鳥不一定都是同一個物種，兩種或多種鳥之間也能組成鳥群。