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東瓦薩爾伯勒 (緬因州) 地理
東瓦薩爾伯勒所處的海拔為高於海平面58米（即190英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
3,3',5,5'-四甲基联苯胺
3,3',5,5'-四甲基联苯胺（英語：，缩写TMB）是一种有机化合物，化学式为C16H20N2，可用作免疫組織化學（IHC）和酶联免疫吸附测定（ELISA）的显色剂。
北瓦薩爾伯勒 (緬因州)
北瓦薩爾伯勒（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個非建制地區。
北瓦薩爾伯勒 (緬因州) 地理
北瓦薩爾伯勒所處的海拔為高於海平面48米（即157英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
維也納 (緬因州)
維也納（英語：）是一個位於美國緬因州肯納貝克縣的市鎮。
維也納 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，維也納的面積為66.07平方千米，當中陸地面積為62.94平方千米，而水域面積為4.13平方千米。當地共有人口578人，而人口密度為每平方千米9人。
韋恩 (緬因州)
韋恩（英語：）是一個位於美國緬因州肯納貝克縣的市鎮。
韋恩 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，韋恩的面積為69.38平方千米，當中陸地面積為49.88平方千米，而水域面積為14.50平方千米。當地共有人口1129人，而人口密度為每平方千米16人。
西加德納 (緬因州)
西加德納（英語：）是一個位於美國緬因州肯納貝克縣的市鎮。
西加德納 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，西加德納的面積為70.11平方千米，當中陸地面積為63.79平方千米，而水域面積為6.32平方千米。當地共有人口3671人，而人口密度為每平方千米52人。
溫莎 (緬因州)
溫莎（英語：）是一個位於美國緬因州肯納貝克縣的市鎮。
溫莎 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，溫莎的面積為92.00平方千米，當中陸地面積為89.74平方千米，而水域面積為2.25平方千米。當地共有人口2632人，而人口密度為每平方千米29人。
溫斯洛 (緬因州)
溫斯洛（英語：）是一個位於美國緬因州肯納貝克縣的市鎮。
溫斯洛 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，溫斯洛的面積為17.11平方千米，當中陸地面積為15.52平方千米，而水域面積為1.58平方千米。當地共有人口7948人，而人口密度為每平方千米465人。
溫思羅普 (緬因州)
溫思羅普（英語：）是一個位於美國緬因州肯納貝克縣的市鎮。
溫思羅普 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，溫思羅普的面積為98.16平方千米，當中陸地面積為80.86平方千米，而水域面積為17.30平方千米。當地共有人口6121人，而人口密度為每平方千米62人。
溫思羅普 (緬因州普查規定居民點)
溫思羅普（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個普查規定居民點。
溫思羅普 (緬因州普查規定居民點) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，溫思羅普的面積為18.64平方千米，當中陸地面積為14.32平方千米，而水域面積為4.32平方千米。當地共有人口2666人，而人口密度為每平方千米143.03人。
東溫思羅普 (緬因州)
東溫思羅普（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個非建制地區。
東溫思羅普 (緬因州) 地理
東溫思羅普所處的海拔為高於海平面93米（即305英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
营救协定
《营救宇宙航行员、送回宇宙航行员和归还发射到外层空间的物体的协定》（英語：），简称《营救协定》（英語：），是一项规定各国在太空营救方面的权利和义务的国际协定。该协议是在1967年12月19日联合国大会上以协商一致方式通过的（第2345（XXII）号决议）。它于1968年12月3日生效。其条款详细阐述了1967年《外层空间条约》第五条中的救援条款。尽管《营救协定》比《外层空间条约》第五条中的救援条款更加具体和详细，但仍然存在措辞含糊和可能出现不同解释的问题。
营救协定 历史
联合国大会于1967年12月19日通过第2345（XXII）号决议通过了《营救协定》文本。该协定于1968年4月22日开放签署，并于1968年12月3日生效。截至 2022年1月，已有98个国家批准了《营救协定》，23个国家已签署，3个国际政府间组织（欧洲航天局、国际太空通讯组织和欧洲气象卫星开发组织）已声明接受该协议赋予的权利和义务。
营救协定 基本内容
《营救协定》要求任何缔约国在得知航天器人员遇险后必须通知发射当局和联合国秘书长。
《营救协定》本质上规定，该协议的任何缔约国都必须提供一切可能的援助，以营救在该国境内着陆的航天器人员，无论是因为事故、遇险、紧急情况还是意外着陆。如果遇险发生在任何国家领土以外的地区，则有能力的任何缔约国应在必要时为搜救行动提供援助。
营救协定 与《外层空间条约》的主要区别
1967 年的《外层空间条约》简单地规定，条约缔约国应向宇航员提供一切可能的援助。《外层空间条约》没有为“宇航员”一词提供定义，因此尚不清楚该规定是否适用于太空游客——显然没有接受过传统宇航员培训的人。
《营救协定》通过提及“航天器人员”（英語：）而不是“宇航员”，使问题更加明确。然而，这句话再次让人不确定太空飞行的随行人员——例如维珍银河航班上的游客——是否会被视为“航天器人员”的一部分。
如果空间物体或其部件降落在另一缔约国境内，该物体降落的国家必须（根据发射当局的要求）回收该空间物体并将其归还给发射当局。《营救协定》规定，发射国必须补偿该国回收和归还太空物体所产生的费用。
营救协定 太空救援
在起草该条约时，由于即使是最先进的太空计划的发射能力也有限，拯救太空旅行者的前景不太可能，但此后它变得更加可信。例如，和平号空间站和后来的国际空间站都各自维护着对接的俄罗斯联盟号飞船，在轨道上发生紧急情况时用作逃生机制；在某些情况下，这艘船也可能能够协助救援。
哥伦比亚号航天飞机灾难导致人们对在轨救援的态度发生重大转变，此后美国航天局采取措施准备STS-3xx或按需发射任务，以便在某些情况下提供救援。然而，这种能力在太空梭計劃的剩余时间内从未得到运用。
营救协定 批评
《营救协定》因含糊不清而受到批评，特别是在谁有权被救援的定义以及航天器及其组成部分的定义方面。
协议中也没有提及救援任务的费用负担。《营救协定》确实规定，发射国必须承担回收坠入另一国领土的航天器的费用。不过，该协议没有提及营救宇航员的费用。
尤尼蒂 (緬因州肯納貝克縣)
尤尼蒂（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個未組織地區。
尤尼蒂 (緬因州肯納貝克縣) 地方資料
尤尼蒂的面積為26.90平方千米，當中陸地面積為26.87平方千米，而水域面積為0.03平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口36人，而人口密度為每平方千米1.34人。
肯茨希爾 (緬因州)
肯茨希爾（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個非建制地區。
肯茨希爾 (緬因州) 地理
肯茨希爾所處的海拔為高於海平面162米（即530英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
利比希爾 (緬因州)
利比希爾（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個非建制地區。
利比希爾 (緬因州) 地理
利比希爾所處的海拔為高於海平面113米（即370英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
靈希爾 (緬因州)
靈希爾（英語：）是位於美國緬因州肯納貝克縣的一個非建制地區。
靈希爾 (緬因州) 地理
靈希爾所處的海拔為高於海平面76米（即250英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
非洲伊斯蘭教
伊斯蘭教是非洲僅次於基督教的第二大宗教。公元7世纪初，伊斯蘭教從西亞傳入非洲，而該洲為最早傳入伊斯蘭教的大陸。全球有將近三分之一的穆斯林人口居住在非洲，穆斯林們為了到基督教王國阿克蘇姆王國避難，穿過現今的吉布提與索馬利亞，前往現今的厄立特里亞與衣索比亞。非洲的穆斯林與絕大多數的穆斯林一樣是遜尼派；有許多非洲國家的各種思想流派、傳統與聲音，都顯示了非洲伊斯蘭教的複雜性。許多非洲民族（主要為北非、西非與東非）將伊斯蘭教視為自己的傳統宗教，不過其在非洲大陸的實踐並非一成不變，而是隨著社會、經濟和政治條件的變化而不斷變化。一般來說，非洲的伊斯蘭教往往會與非洲的本土文化背景和信仰體系，結合成非洲獨特的本土正統宗教。
根據2002年的估計，穆斯林佔非洲總人口約40%，由於在以基督教為主的撒哈拉以南非洲之出生率普遍較高，所以這個比例有所下降。伊斯蘭教為北非、非洲之角、萨赫勒、斯瓦希里海岸與西非的主要宗教，南非也有著少數的移民存在。
非洲伊斯蘭教 歷史
伊斯蘭教在非洲的傳播最早可以追溯到公元7世紀，在伊斯蘭历8年（即公元614年5月），穆罕默德建議他的一些薩哈巴，到紅海對岸的阿克苏姆避難，這些薩哈巴正在被麥加的多神教徒迫害。在穆斯林傳統中，這被稱為「第一次遷徙」。當時有23名穆斯林遷徙到阿比西尼亞，他們在那裏受到了阿爾馬安·纳贾希的保護，後者之後還接受了伊斯蘭教。同年的晚些時候，又有101名穆斯林走上了他們的後塵。大部分穆斯林在伊斯兰历7年/公元628年返回麦地那，但也有一些穆斯林在附近的塞拉（位於今索馬利亞）定居（當時塞拉為巴巴里的一部分）。他們在到了塞拉後，於公元627年建造了雙朝向清真寺。這座清真寺有兩個基卜拉，因為他是在先知把聖城從耶路撒冷搬到麥加前所建造。據說他們還建造了非洲最古老的清真寺，即位於厄立特里亞馬薩瓦的同伴清真寺，該清真寺的基卜拉也是指向耶路撒冷，雖現已不復存在，但穆斯林偶爾仍在該清真寺中舉行祈禱活動，只不過拜的方向已經朝向麥加。
非洲伊斯蘭教 歷史
伊斯蘭曆20年（公元641年），即第二位正統哈里發欧麦尔·本·赫塔卜時期，穆斯林軍隊佔領了現在的埃及，後於次年佔領了現在的利比亞。在第三位正統哈里發奥斯曼·本·阿凡時期，穆斯林將勢力擴張到突尼西亞。後來的倭马亚王朝接續了征服北非之路，在伊斯蘭历61年（公元680年）左右佔領了阿爾及利亞的部分地區，於次年佔領了摩洛哥。伊斯蘭历92年（公元711年），穆斯林從後者穿越直布羅陀海峽進入歐洲。到了10世紀，隨著塞內加爾河畔的穆拉比特王朝興起，伊斯蘭教在當地的統治者的努力下在西非蓬勃發展。隨後伊斯蘭教透過貿易與傳教在非洲的大部分區域緩慢地傳播開來。在此期間，歐洲人將這群住在北非與西非的穆斯林稱為摩爾人。到了9世紀，穆斯林蘇丹國開始在非洲之角建立，到了12世紀，基爾瓦蘇丹國已經南擴到莫三比克。伊斯蘭教一直到19世紀中葉才藉由桑给巴尔苏丹国傳入剛果與馬拉威，爾後在19世紀末與20世紀初，英國將印度的勞動力（包括印度穆斯林）帶到他們的非洲殖民地。
非洲伊斯蘭教 歷史
伊斯蘭教很早就在希吉拉後不久，從阿拉伯半島傳入索馬利亞北部沿海地區。位於塞拉的雙朝向清真寺可以追溯到7世紀，是該市最古老的清真寺。9世紀末，據葉耳孤比寫道，穆斯林大多居住在索馬利亞北部沿岸，他還提到阿達爾蘇丹國的首都就在該城──這表明了該蘇丹國至少可以追溯到9-10世紀。根據I·M·路易斯表示，該政體由當地王朝統治，並該王朝還統治著在南部沿岸巴納迪爾地區的摩加迪沙蘇丹國。阿達爾蘇丹國的特徵為從其建國之初就一直與該國的鄰居阿比西尼亞進行接連不斷的戰爭。
在隨後的幾個世紀裡，穆斯林貿易網路透過血統、貿易與蘇菲兄弟會的聯繫不斷鞏固，促使穆斯林在西非達到顛峰時擁有龐大的政治影響力與權力。在歐麥爾二世時期，當時的非洲總督伊斯梅爾·伊本·阿卜杜拉以其公正的管理贏得柏柏尔人對伊斯蘭教的皈依。其他早期的著名傳教士（包括阿卜杜拉·本·亞辛）也讓大量的柏柏尔人皈依伊斯蘭教。
非洲伊斯蘭教 歷史
伊斯蘭教在非洲的歷史以及該宗教如何傳播（尤其北非與非洲之角）之說法一直存在爭議。非洲倫敦宗教基金會負責人阿布·阿卜杜拉·阿德拉布在《面對約魯巴帝國與王國的伊斯蘭運動》一書中，寫說伊斯蘭教於早期傳入奈及利亞。他支持阿拉伯人類學家阿卜杜胡·巴达维的觀點，即早期穆斯林傳教士的傳教能如此順利，得益於蘇丹北部庫施王國的衰弱與政治上有多元文化的阿拔斯王朝在非洲的影響。根據其說法，這些人在9世紀中葉向西遷徙，進入撒哈拉以南非洲，形成幾股移民潮。阿德拉布指出，阿拔斯王朝為第二個偉大的王朝，其統治者有著哈里發之頭銜，阿拔斯王朝的昌盛與影響促進了跨文化穆斯林從尼羅河谷到尼日的和平遷徙，與阿拉伯商人從沙漠至貝努埃河的繁榮旅程。其說法似乎與傳統的歷史觀點一致，即公元647-709年间，在倭马亚王朝征服北非後，基督教在非洲的發展實際上被終結了好幾個世紀。一些人認為他們採納伊斯蘭教是出於加強貿易的願望，因為伊斯蘭教提供了規範商業活動的道德行為準則，尤其是在信貸與安全方面。
同樣地，在斯瓦希里海岸，伊斯蘭教向內陸發展、傳播，取代掉原本的非洲傳統宗教。伊斯蘭教在非洲的擴張不僅在非洲形成新的社區，而且還根據伊斯蘭教的模式重組了現有的非洲社區與帝國。事實上在11世紀中葉，加奈姆帝國就皈依了伊斯蘭教，後來更靠近西非的博爾努帝國的統治者也信奉了伊斯蘭教。隨著這些國家紛紛信奉伊斯蘭教，其臣民也紛紛跟上。14世紀的探險家伊本·白图泰在讚揚非洲人對伊斯蘭教的狂熱時說，清真寺在每逢禮拜五就會人山人海，如果不早點到那裏，你會發現根本就沒有地方可以坐下。
16世紀，瓦達伊王國與卡諾王國皆皈依伊斯蘭教，後來在18世紀，由奧斯曼·丹·福迪奧領導的奈及利亞索科托哈里發國在除播伊斯蘭教方面做出了巨大努力。
如今的伊斯蘭教為北部非洲的主要宗教，主要集中在北非、非洲之角、萨赫勒與西非。
非洲伊斯蘭教 特點
自伊斯蘭教興起於阿拉伯半島以來，其在非洲已經存在了許多時間，以至於一些學者認為他是非洲的傳統宗教之一。
雖然非洲大多數穆斯林都是無教派、遜尼派與蘇非派，但非洲伊斯蘭教的複雜性主要是在各種思想流派、傳統與聲音中，這些東西在許多非洲國家中不斷爭奪主導地位。此外，非洲伊斯蘭教並非一成不變，而是不斷被普遍的社會、經濟與政治條件所改變。
非洲的伊斯蘭教往往會根據當地的文化背景與信仰體系進行調整，從而形成了非洲大陸自己獨有的正統教義。非洲的不同社會一般都以更具包容性的方式/更激進的方式（如馬格里布與撒哈拉的穆拉比特王朝）利用伊斯蘭教。
此外，非洲的伊斯蘭教既有地方層面也有全球層面：在地方層面上，專家們認為穆斯林（包含非洲穆斯林）的活動具有相當的自主性，沒有一個國際組織來管理其宗教活動；在全球層面上，非洲穆斯林也是伊斯蘭世界的一部分，他們會密切關注影響穆斯林世界的全球問題與時事。隨著全球化與訊息技術方面的發展，非洲穆斯林與更廣泛的穆斯林世界建立並保持密切關係。
非洲伊斯蘭教 特點
分析人士認為，非洲穆斯林與亞洲、中東與世界其他地區的穆斯林一樣，似乎正陷入一場有關伊斯蘭教未來發展方向的激烈鬥爭。該鬥爭的核心乃穆斯林應如何實踐自己的信仰。學者們斷言大多數人似乎更願意保持伊斯蘭教以往的溫和、寬容的態度。然而有些規模較小但不斷壯大的的團體更希望見一種更嚴格的宗教形式，即一種能夠影響、控制社會所有方面的宗教。
非洲伊斯蘭教 伊斯蘭教法
伊斯蘭教法廣泛影響著大多數伊斯蘭國家的法典，但影響的程度多寡就大相径庭了。在非洲，大多數國家將伊斯蘭教法的使用侷限在「個人地位法」的範圍中，如結婚、離婚、繼承與子女監護等問題。除了西非的奈及利亞北部以外，非洲的世俗主義似乎並未面臨任何威脅，儘管新的伊斯蘭復興正在穆斯林人口的一部分產生巨大影響。大多數情況下，穆斯林與非穆斯林之間的同居與共處仍然是比較和平的。
奈及利亞是非洲穆斯林人口最多的國家。1999年，奈及利亞北部各省通過了伊斯蘭教法刑法，但很少進行懲罰。事實上，數十名被判有通姦罪並判處石刑的婦女後來都被釋放。埃及是非洲最大的穆斯林國家之一，並宣稱伊斯蘭教法是其立法的主要來源，但實際上其刑法與民法很大程度上是以法國法律為基礎。儘管最近的研究發現，拿破崙在制定法國刑法與民法時，實際上主要依據其在埃及接觸到的馬立克法律。
非洲伊斯蘭教 教派
非洲穆斯林大多數為遜尼派，也有不少是伊巴德派。此外，伊斯蘭教中的神祕派系：蘇非派也佔有很大比重。在非洲大陸的大多數遜尼派社區中，馬立克派是佔主導地位的教法学派，而沙斐儀派則盛行於非洲之角、非洲東部、斯瓦希里海岸。此外埃及西部同樣也遵循哈乃斐派。
唯獨可蘭經是一個總括術語，為伊斯蘭教的一個分支，他贊同以《古蘭經》為導向的伊斯兰教形式，並且通常會摒弃圣训。由於唯獨可蘭經有多種形式，其實際信條上可能並非完全一致。
根據皮尤研究中心的一項調查顯示，非洲有13個國家中，有至少20%的穆斯林人口信奉非教派形式的伊斯蘭教，即無教派穆斯林。這些國家與穆斯林人口所占比例包括：马里（55%）、奈及利亞（42%）、喀麥隆（40%）、突尼西亞（40%）、幾內亞比索（36%）、烏干達（33%）、摩洛哥（30%）、塞內加爾（27%）、查德（23%）、衣索比亞（20%）、賴比瑞亞（22%）、尼日（20%）和坦尚尼亞（20%）。
非洲伊斯蘭教 教派
蘇非派注重的是伊斯蘭教的神祕元素，其在西非與蘇丹有許多教派與追隨者，與其他教派相同的是，他們努力透過冥想與情感來認識真主。苏菲派教徒也可能是無教派穆斯林、逊尼派或什叶派，其仪式可能包括吟唱、音乐、舞蹈和冥想。
非洲的许多蘇非派都是融合派，他們將蘇非派與傳統民俗信仰結合。薩拉菲運動批評這些蘇非民俗學家，稱其將「非伊斯蘭」信仰融入自己的習俗中，如慶祝幾件大事、參觀「伊斯蘭聖人」的聖地、在祈禱時跳舞（旋轉的苦行僧）等等。
西非與蘇丹擁有各種蘇非教派，但中東伊斯蘭教教義更為嚴格的分支對此表示懷疑態度。西非的大多數教派都強調精神導向、玛拉巴特或拥有超自然力量的人的作用，这被视为非洲化的伊斯兰教。在塞內加爾與甘比亞，穆里德主義蘇非派聲稱擁有數百萬信眾，並因其對穆里德主义创始人阿馬杜·班巴的崇拜而招致批評。泰贊尼派是西非最受歡迎的蘇非派，其在茅利塔尼亞、馬里、尼日、塞內加爾與甘比亞擁有大批追隨者。
非洲伊斯蘭教 教派
最近，在許多穆斯林非政府組織，如世界穆斯林聯盟、世界穆斯林青年大會、马卜和伊斯兰学校联合会，主要由阿拉伯海灣國家的薩拉菲政府資助下，薩拉菲主義開始在非洲傳播。這些薩拉菲主義大多以沙烏地阿拉伯為基地，並宣揚一種保守改革主義，認為蘇非派是「異端邪教」，與他們對傳統伊斯蘭教的解釋背道而馳。這些非政府組職在非洲建立了以薩拉菲派為主的清真寺與伊斯蘭中心，許多的工作人员都是清教徒式的非洲穆斯林，並在中東事先培訓過。為了進一步發展之，還提供到中東伊斯蘭大學學習的學術獎學金。
另一方面，非洲學學者將薩拉菲理想的流行歸因於當地的文化因素和非洲薩拉菲著名學者、改革派、組織與知識分子的社會努力，以及他們與穆斯林世界各種伊斯蘭學者的宗教聯繫。
非洲伊斯蘭教 按國家排列的非洲穆斯林人口列表
根據皮尤研究中心的數據，2015年穆斯林人口最多的十個國家中有三個在非洲：奈及利亞（估计有9002萬穆斯林，占总人口的50%）、埃及（8387萬；95.1%）與阿爾及利亞（3721萬；97.9%）。
康斯坦丁·邓巴
康斯坦丁·邓巴（德語：，1856年6月17日—1947年1月6日），是奥匈帝国时期的外交官、政治家和作家。邓巴作为帝国当时唯一一位资产阶级出身的外交官，曾于1913年3月4日至1915年11月4日期间担任帝国驻美国特命全权大使，后因在一战期间被美国政府指控从事间谍活动而遭到驱逐。
何春田
何春田（緬甸語：，1963年7月28日—），中国户籍名肖岩块（），缅甸佤邦政治人物，拥有中国户籍和身份证（户籍地：广东省河源市源城区富景西苑），曾任佤邦勐能县县长。2023年10月12日起因涉嫌充当电信网络诈骗集团重要头目被中国警方通缉，并于10月16日被佤邦联合党中央委员会撤销勐能县县长职务。
何春田 生平
何春田于1963年7月28日出生于缅甸贵概大勐宜杨柳桥村，大勐宜为缅北华人聚居地之一。后辗转来到佤邦。
1991年，在佤邦驻瓦城（曼德勒）贸易分公司工作，后出任经理。
1992年，升任佤邦贸易总公司副总经理，兼任瓦城分公司经理。
2015年，调任勐能县县长。2020年，由何春田等人牵头下，于勐能县老县城旁开发大片区域作为新县城驻地。2021年，何春田筹集资金约1300万人民币，设立勐能县第一完全中学（从学前班到高中），结束了佤邦没有高中教学的历史。
何春田在勐能县县长任内创办“春能集团”（以自己姓名的“春”字与勐能县的“能”字为名），该集团成为电信诈骗的保护伞，并且由于勐能县较为隐蔽的优势（缅甸官方行政区划无此地名称），使得勐能县成为佤邦境内针对中国公民电信网络诈骗犯罪较为严重的地区之一。
何春田 生平
2023年10月12日，何春田与佤邦建设部部长鲍岩板（中国身份证名陈岩板）涉嫌长期组织开设诈骗窝点，实施针对中国公民的电信网络诈骗犯罪活动被中国警方通缉。10月16日佤邦联合党中央委员会决定对鲍岩板开除党籍、军籍，撤销其佤邦建设部部长职务的处分；对何春田给予其撤销勐能县县长职务的处分。10月17日，缅甸佤自治州户板县法院對二人發出了逮捕令。2024年1月23日，佤邦司法委员会也对何、鲍二人发出逮捕令。
据消息人士透露，鲍岩板与何春田的中国户籍为日后若政权垮台方便逃亡中国使用，但因此“作茧自缚”。目前中国警方仍在通缉二人。何春田已逃离到印度。
何春田 家庭
前妻：鲍鑫安，鲍有祥之女。何春田因鲍鑫安婚内出轨与之离婚，并将第三者全家活埋。
前岳父：鲍有祥，佤邦联合党总书记、佤邦人民政府主席、佤邦联合军总司令。
宮體詩
宮體詩，中國在南梁至初唐流行的一種詩歌體裁，代表作家有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾肩吾與庾信父子等人。傳統看法認為，宮體詩專以美女與愛情為主題，著意描繪女子的容貌、表情、衣飾、姿態、舉止、器物等等，風格輕靡浮艷，作品收錄於徐陵所編《玉台新詠》中，甚至有史臣認為宮體詩要為梁朝滅亡負上一定責任。另有現代學者認為，宮體詩題材其實涵括貴族各方面的生活，不限於艷情之詩，手法上善於表現物象一個鮮活的瞬間，描述微妙的細節和倏忽即逝的時刻，深受佛教教義影響，富有創新性與想像力，為日後唐诗的繁榮奠定了基礎。
宮體詩 形成與發展
南梁宮體詩繼承了南齊時謝朓、沈約和何遜的傳統:173，沈約的艷詩可說是宮體詩的先驅:125。狹義地說，宮體詩專指梁武帝第三子蕭綱及其宮臣在530至540年代所寫的詩歌。530年代初，蕭綱從地方上回到京師，帶回來一批文采風流的幕僚，並於531年成為太子:124、前言5。太子家令徐摛的詩歌與眾不同，為東宮文士所學習，開始出現「宮體」的稱號:123；「宮」指太子的府邸「東宮」，此後蕭綱和從臣左右所作風格近似的詩歌被稱為宮體詩:299，在京城建康領導文學時尚，不數年之間，東宮「新變」之體受到貴遊子弟們紛紛倣效，逐漸統治了梁朝後期文壇:前言5、214，在京城地區被廣泛模倣，更被湘東王蕭繹等人傳到地方州郡:299。也許因為宮體詩文辭過於淫麗，梁武帝曾召來徐摛擬加以斥責，卻為徐摛的淵博所折服:345。蕭綱幕下善寫宮體詩的有徐摛與徐陵父子、庾肩吾與庾信父子；由於徐、庾詩歌影響巨大，宮體又被稱為「徐庾體」:299。庾信年輕時寫過不少宮體詩:7，徐陵所編詩集《玉台新詠》收錄了不少宮體詩中的艷詩:129，被視為宮體詩的代表性選集。（田曉菲卻指出，《玉台新詠》是為女性讀者編纂的選集，而不是宮體詩的選集。）:84、142梁朝時宮體詩作者尚有蕭繹、劉孝綽等人:91、86。
宮體詩 形成與發展
陳後主宮廷亦流行宮體詩，著名作品有《玉樹後庭花》和《臨春樂》等，多是描述美人容色:281。初唐的宮廷詩歌，延續了梁朝的宮體詩:154。隋唐李百藥在宮體詩中善於寫出精巧的對句；唐太宗曾作宮體詩，為虞世南所勸諫:32、35；宮體詩被視作導致文學墮落，描寫美女的詩歌受道德譴責。大多數初唐詩人都寫有幾首宮體詩，但所佔作品比例比南朝詩人小得多，整體而言宮體詩數量銳減:35-36。
宮體詩 特點
宮體詩被視為對閨閣生活和浪漫愛情的歌詠:194，專門描寫美女的感情和生活環境，題材輕度色情:12，宮體艷情詩有蕭綱《詠內人晝眠》、《詠孌童》、《名士悅傾城》等。也有學者把宮體詩定義為「以皇宮大內的生活為主題的詩」:194、130。興膳宏指出，宮體詩並非專以女性為主題，但當中最具特色的部份仍是「艷詩」:125。如蕭綱《美人晨妝》：「北窗向朝鏡，錦帳復斜縈。嬌羞不肯出，猶言妝未成。散黛隨眉廣，燕脂逐臉生。試將持出眾，定得可憐名。」此詩關心的並非女性的心理波動，而是其表情的微妙變化與舉止動作。宮體詩中艷詩常用的主題，是刻劃女性失去愛情的思潮起伏，但並不像「古詩十九首」那樣光是敘述淒涼之情，而是精細而具體地描繪其容貌、表情、姿態、動作、衣著、用具，及至其居室和周圍的自然環境:129。以蕭子顯《日出東南隅行》與同題古樂府《日出東南隅行》比較，其特色為著意勾勒羅敷、其丈夫與太守的容貌服飾，其中又以描繪羅敷姿態的句子最多，與古樂府中羅敷的健康形象相去甚遠:130、132-133。
宮體詩 特點
宮體詩風格一般「輕靡浮艷」:7，與南齊永明體詩歌相比，宮體詩聲韻、格律要求更為精緻，風格由輕綺而變為穠麗，內容則更狹窄，以艷情、詠物為多:130。宮體詩著重色欲，「有著主題上的局限與形式上的束縛」:231，往往以憔悴的女子與憂傷的詩人為題材，善於描寫體驗的細枝末節，敏感而纖巧，著重視覺美感、景像的諧和和客觀，淡化道德與玄理的思索:232。宮體詩善於渲染刺激官能的氣氛，關心女性的容姿服飾，乃至建築、器物等，這種表現手法與專以「鋪陳」為務的辭賦相似:135。
宮體詩 特點
田曉菲指出，以為宮體詩專門歌詠女性和艷情，其實是一種誤解。宮體詩題材涵括貴族各方面的生活，歌詠女性和艷情只是宮體詩一小部份；艷情詩佔蕭綱全部現存詩作的三份一，蕭繹的四份一，庾肩吾的十份一:156。宮體詩的定義，應是「關於定力、關於注意力、關於凝神觀看物質世界的新方式的詩歌」，引導讀者在一個至為具體、至為特殊的時空層次上觀察物像。宮體詩不僅擅長於觀察，也善於運用意想不到的觀察角度，常表現物象一個鮮活的瞬間:173-174。宮體詩較少作籠統和整體性的描述，而是力求表現觀察中那一時刻的事物，具有強烈視覺性，注意力高度集中，描述最微妙的細節和倏忽即逝的時刻。如蕭綱《秋晚》描寫黑暗從四面八方襲來，世界被陰影籠罩，「亂霞圓綠水，細葉影飛缸」兩句，注意力轉向黑暗中的光芒：雲霞給池水一時的光彩，燈光映照樹葉的剪影:300。宮體詩歸根結底描寫的是一系列的瞬間，詩人全神貫注地凝視，直接看到世界短暫、多變和虛幻的本質，描寫的常常是虛幻飄渺、捉摸不定的意象，如水中倒影、塵土、陰影、涼風或燭光，作品如蕭綱《水中樓影》等:前言8、148。
宮體詩受佛教影響，與觀照、禪修冥想的佛教教義息息相關:157，深受佛教關於幻、照與觀想的教義影響，捕捉佛教所謂現象世界的短暫、脆弱和最終的非現實性:300；如劉孝威《禊飲嘉樂殿詠曲水中燭影》、庾肩吾《三日侍宴詠曲水中燭影》主題都是幻影與無常:185-186。梁朝宮體詩字詞或上下兩句間，常存在著一種豐富的張力，如蕭綱《秋晚》「浮雲出東嶺，落日下西江」，讀者讀到第二句時，才明白第一句的涵義：詩人是被黑暗所包圍。這兩句詩不僅是對偶句，而且具有互動關係，上下兩句間創造出一種張力:174、176。吳伏生指出，宮體詩將詩歌視為一種娛樂與遊戲，刻意追求詩歌語言形式的精美和艷麗，以此來淡化乃至打消詩歌的教化和言志功用；它所推崇的是形式的人為與精巧 ，而不是內容的深刻與真誠。
宮體詩 評價
長期以來，宮體詩被批評為頹廢、放蕩，和不道德:85、124。傳統史家認為宮體詩的寫作是南梁覆亡的原因之一。隋唐官方嚴厲批評宮體詩:前言6、242，姚思廉《梁書》指摘蕭綱宮體詩「輕艷」:123，魏徵批評宮體詩專寫女性閨閣之事:130，杜確指宮體詩「輕浮綺靡」。王瑤痛斥宮體詩的美「都是浮腫的，貧血的，堆砌的，和病態的」，是宮廷士大夫生活墮落的象徵:274、262。
田曉菲則稱讚宮體詩富於想像力和創新性。宮體詩代表了古典詩歌發展的一個分水嶺:299，宮體詩人在「文學史上開闢了一個新紀元」，而後人對宮體詩的批評，其實「帶有歷史性、階級性和性別偏見」:153-154。宮體詩人也完善了七言詩的創作，有蕭綱絕句《夜望單飛雁》等成熟的作品:301。吳伏生認為，宮體詩的創作表明，詩歌不僅是政治意志和個人情感的傳聲筒，還是一種需要精益求精的藝術。宮體詩在語言形式上的實驗與創新，推動傳統詩歌的發展，為唐诗的繁榮奠定了基礎。
C17H20N2O
化学式C17H20N2O（摩尔质量：268.36 g/mol）可能指：
蒙茅斯 (奧勒岡州)
蒙茅斯（英語：）是美國奧勒岡州波爾克縣的一座城市，位在奧勒岡州首府塞勒姆西方約19公里，人口11,110人。西奧勒岡大學即位在此城市。
以東人安提帕特
以東人安提帕特是希律王朝的建立者，大希律王之父。安提帕特是以東人，在哈斯蒙尼王朝后期担任高官，罗马共和国将领格奈乌斯·庞培征服犹大地区后投靠庞培。法萨卢斯战役中，凯撒击败庞培，安提帕特于是转而支持凯撒。在凯撒被困亚历山大时，安提帕特予以支援，后被任命掌管犹大地区。凯撒又任命他的两个儿子分别担任耶路撒冷和加利利的总督。
BV-347
波音BV-347（英語：)是一款由波音旋翼機系統基於CH-47改裝而成的實驗直升機。
BV-347 發展
BV-347的開發始於1969年1月，當時美國陸軍與波音旋翼機系統簽訂合同改良CH-47。為此，陸軍提供一架CH-47A（序號 65-7992）進行改裝，以換取該計畫研究資料的專有權利。這些修改由波音公司資助，分兩個階段進行。第一階段從重新設計的旋翼開始，與CH-47的三葉片旋翼相比，該旋翼有四個直徑更大的葉片，以及一個30度偏移的撲翼鉸鏈。機身增長110in（280cm），將旋翼重疊度從原來CH-47的35%減少到了22%，並且後來添加了用於在機身上部安裝小機翼的裝置。後主旋翼架升高30in（76cm），以增加旋翼間隙並降低噪音。 引擎升級為T55-L-11，後來成為CH-47C的標準配備。並且，BV_347改進了駕駛艙佈局，添加了更厚的玻璃，以及其他改進以減少駕駛艙噪音。
第二階段在機身上增加了一對小機翼。 這些機翼用於提供額外的升力，使BV-347得以實現60度傾斜轉彎。它們的傾角從10度到向上85度不等，並具有全跨距襟翼。懸停期間，機翼將傾斜至85度，以盡量減少對旋翼下洗流的干擾。
BV-347 發展
BV-347於1970年5月27日以第一階段配置進行首次飛行。在第一階段試飛期間，BV-347真實空速177 knot(204mph;328 km/h)，並以其出色的穩定性和飛行特性以及低振動和噪音水平。 第二階段配置的飛行測試於1971年12月開始。
波音 Vertol使用BV-347作為其XCH-62開發的一部分。作為該計劃的一部分，BV-347以電傳操縱系統取代液壓機械旋翼控制系統，成為歷史上第一架由此類系統控制的直升機。BV-347還配備了一個可伸縮的腹側吊艙，帶有自己的一套控制裝置，用於操作負載回收系統。最初為XCH-62開發的側臂控制器安裝在吊艙中。新的控制系統對於新手飛行員來說很容易駕駛。在華盛頓哥倫比亞特區的演示期間，BV-347由超過125名飛行員駕駛，其中100名飛行員以前從未駕駛過此類型的飛機，其中一些人甚至能夠執行困難的機動。
BV-347的飛行測試於1975年完成。儘管陸軍無法用BV-347的加長機身和機翼來升級整個CH-47機隊，但後者確實影響了 CH-47D的一些改進，例如飛行控制系統和可靠性改進。
唯一的原型機現存放於阿拉巴馬州魯克爾堡的美國陸軍航空博物館。
BV-347 型號
將機身拉長的版本
機身中部裝有小翼的版本
民用版的BV-347，從未實現
大江银行
大江银行是抗日战争时期新四军第七师暨皖江抗日民主根据地以巢（湖）南无（为）东地区为中心创办的地方银行。
大江银行 历史
1941年1月皖南事变后，国民政府军事委员会宣布取消新四军番号。中共在苏北盐城重建新四军军部，1941年5月1日突围到皖中的新四军部队在无为县白茆六洲胡家大屋正式组建为新四军第七师，师长张鼎丞（在延安中央党校学习未到任，政委曾希圣兼第19旅政委，副师长兼代师长傅秋涛/谭希林），参谋长李志高/孙仲德兼第19旅旅长，政治部主任何伟/王集成，师副政委兼区党委组织部长李步新，师副参谋长兼十九旅旅长林维先，政治部副主任黄火星，锄奸部长兼公安局长李丰平，副局长严佑民，第19旅参谋长张铚秀。当时仅辖第19旅（辖第55、第56团）和挺进团共2000余人。到1941年底发展到4000余人，地方武装发展到了2300人，民兵增加到了22000人。
大江银行 历史
1942年4月27日在无为县恍城（今严桥镇东北的响山村附近的上庄院）成立中共皖鄂赣边区委员会（俗称皖中区党委，书记何伟/曾希圣，1945年春改称皖江边区党委）。1942年初成立皖中财经委，主任唐晓光（原国民党合肥县县长，1943年任皖江行署副主任）、副主任林立、后奕斋。1942年8月30日《大江报》报道筹备“大江银行”。以公营商店和合作社的名义发行过壹角、贰角、伍角3种面额的代价券，以弥补根据地辅币不足的情况。1942年冬成立皖中行政公署，并成立皖中总金库（主任李步新兼，副主任谭伟）。1942年皖中行署财政收入达到2478万元，除留用1540万元外，上交华中局、新四军军部749万元，结存189万元。1943年3月，由于经济困难，皖中行署财政经济处又发行了多种面额的本票。由于本票面额很大，实际上是一种短期的实物公债，并不具有货币的流通属性，按当时物价折算成实物，凭本票可领用实物。1943年春末由于该抗日根据地地跨长江南北含皖南部分濒江地区，改组成立皖江区党委（书记曾希圣，副书记李步新，敌工部部长段洛夫，副部长吴锦章），皖中行政公署改称皖江行政公署（主任吕惠生，副主任兼党组书记张恺帆），皖江财经处（处长叶进明，副处长蔡辉、倪子干）。1943年6月，在皖中总金库的基础上在团山里（今红庙镇涧边村以南）第七师师部附近的大榆树村成立大江银行，1943年秋反扫荡胜利后迁无为汤家沟。任务是
大江银行组织架构：
大江银行 大江银行币
大江银行自办印钞厂印制发行大江币，由1940年参军的第七师政治部油印《武装报》社美编、铅印《大江报》社美术编辑吴耘设计、雕制木刻钞版。吴耘回忆：
“我是一个木刻工作者，用木刻钞票却是第一遭……木刻钞票是用较硬的梨木或枣木刻的，但是版面还是经不住印刷时的磨损，越印票面线条就越粗，所以印到一定程度，就得把原版从脚踏铅印机上拿下来把线条重刻得深一点，尽量使它保持原来的摸样。当时我用的木刻刀大部分是自己造的，有的是用旧钟的发条改制的，有的是用自行车轮的钢丝做成的。为了刻制‘抗币’，就把这些简陋的刀子磨得十分锋利。”
“大江银行最初印制的钞票，用脚踏的圆盘机印刷的，币值分1元、2元、5元3种……由于大江币的发行，至1943年底，我们就基本上占领了中心地区的金融阵地。”新四军第七师部队也采用大江币发给津贴，“每月津贴费上下级是一样，每月只发大江币一、二元”“每人每月十元伙食费”。
大江银行 大江银行币
大江币共计印制7种面额（壹角、伍角、壹圆、贰圆、伍圆、拾圆、贰拾圆）、18种图案、26种版别（包括“皖南”版、“和含”版、“巢无”版等）、39种不同色别。印制有石印、木刻、胶印。木刻版别最多，胶印数量最大。钞票形制有横式、竖式二种。当时由于油墨缺乏，大江币在印刷中往往出版“正反一色、一版数色”的情况。发行总额约2000万元。以公粮和公营企业的食盐、油、棉、麻、布等物资做货币准备。皖中抗币与法币的比值是一比三十。
1944年12月9日《大江报》刊登消息《大江银行新发行抗币及辅币券兑换率提高一比五十》：“皖中大江银行目前物价飞涨，特将新发行之抗币及辅币券对法币之兑换率，提高为一对五十，以前所发之十元老抗币，则在未收回前仍作一元兑法币三十元计算。又该行现续发只限巢无或和含地区通用之十元抗币及五角辅币券，票面颜色不同，其中和含通用者并印有‘和含’字样以资区别。无为、湖东两地区联营社及和含地区之南义合作社，为谋各该地区合作社支付便利起见，发行仅限各该地区使用之一角代价券，对法币比值亦为一对五十。”1944年12月“皖中行政公署布告币字第二号”宣布大江银行新增发行伍角辅币。
大江银行 大江银行币
1945年4月23日《大江报》刊登《大江银行货币通知》：
“一、本行发行之抗币至目前止已发出者计有以下几种：拾元券1.红色的工农兵学商图本厂纸三十三年版。2.正面绿色反面紫黄色工农兵学商图本厂纸三十三年版。3.绿色的耕牛图本厂纸三十三年版。”

伍元券有“青莲色的陈家闸图票纸三十三年版（江淮印刷所印），绿色的陈家闸图票纸三十三年版（江淮印刷所印），蓝色灯塔图红色底纹本厂纸三十四年版，绿色的灯塔图红色底纹本厂纸三十四年版（和含山区）”

贰元券有“红色工农兵学商图本厂纸三十三年版；壹元券蓝色的工农兵学商图本厂纸三十四年版”

伍角券辅币有“蓝色的工农兵学商图洋纸三十三年版、棕色的工农兵学商图洋纸三十三年版（和含地区）”

“以上各券有地名者限于当地通用。”
大江银行 大江银行币
后第七师在上海的地下党盛慕莱动员了中华书局印刷厂会拼绘制礼券、钞票、钱票、股票等制版的技术骨干过雪川采购一架对开胶印机、三架落面机，还有切纸机、柴油机、发电机、马达以及几十种零配件和化工材料，从上海曹家渡的汪伪中储券印钞厂设法获得了一套钞票花边和底版，招聘切纸、绘图稿、拼底板落石、上机大版、雕刻铜版、钳工、电工、泥水木工等11道工序的印刷技工65人（含家属）到皖江根据地。皖江贸易总局规定，这些从上海到根据地的技工，可以按原薪发双工资（根据地一份、上海一份，从中华物产领薪），可以到中华物产领大米。1945年5月正式开始使用印钞机。1945年5月12日《大江报》发表《大江银行货币通知》：“本行新发行的一种贰拾元券，系蓝色，正面是黄金塔图，反面是保卫春耕图，直形（与关金券相似）本厂纸三十四年版，现已发特此通告。”1945年5月16日《大江报》刊登通知：“本行新发行二元券两种如下：一、工农兵学商图棕色票纸系三十三版（与土纸同壹版形，惟正副经理章盖在反面）。二、季家闸图棕色票纸系三十四年（同一图样，两版印出，差异之处：一系‘民国三十四年印’一系‘三十年印’字样）。”
大江银行 大江银行币
抗战胜利后，1945年9月，皖江区党委奉中共中央指示北移撤退至淮安地区。撤离前，皖江行政公署把包括粮食在内的物资全数公开拍卖以回笼大江币。皖江行署副主任魏文伯和新四军第七师参谋长孙仲德把回笼的大江币集中于团山里、牌楼（严桥镇东北的行政村）、石涧埠销毁。大江银行随军北撤并入华中银行，大江银行币即停止发行。以“集成号”企业名义租用了1条拖轮、4条大木船，将印钞厂、军工厂、报社的机器物资，经南京转入苏中内河，在新四军第二师游击队接应护送下，运至六合县的八百步桥，由苏皖行署副主任汪道涵亲自组织民工拆分运至天长县，再装船过高邮湖过宝应运达安丰源，胶印机等印钞设备并入华中银行印钞三厂。
中华人民共和国成立后，安徽省委决定回收民间残留的大江币；由华东军政委员会财政经济委员会、中国人民银行华东区行摸底调查、出台相关的兑换比价以及开展兑换工作后应采取的相应举措，全部收兑群众手中的大江币。1953年9月9日安徽省人民政府发出《关于要求凤阳县政府调查存留在农民群众手中之大江银行币情况的通知》，调查、登记、收兑新四军第七师北撤时路过凤阳县农村时使用、留存在当地群众手中的大江币。
K-Arena橫濱
K-Arena橫濱（日語：）是位於日本神奈川縣橫濱市西區港未來的音樂表演專用場館，屬於競技場級場地，可容納約20,000人，座席數則可達20,033席。開業於2023年9月29日。第一個在這裡出演的藝人是柚子。
查爾斯·庫珀曼
查爾斯·庫珀曼（英語：，1950年11月9日—），曾在2019年1月至9月擔任美國副國家安全顧問，隨後在2019年9月充當了約翰·波頓和羅伯特·C·奧布萊恩之間的代理美國國家安全顧問，持續了八天。
查爾斯·庫珀曼 早年生活
庫柏曼在1968年畢業於沃基根高中，並在那裡參加校棒球隊。他的父母在沃基根經營一家油漆廠。
庫柏曼於1972年取得普渡大學政治學學士學位，隨後於1973年獲得英屬哥倫比亞大學國際關係碩士學位 。他的碩士論文題為《1945-1972年美國戰略學說的戰略、技術和制定》。庫柏曼於1980年在南加州大學取得策略研究博士學位，博士論文題為《SALT II 辯論》，並由威廉·范·克利夫指導。
查爾斯·庫珀曼 職業生涯
1978年到1980年期間，庫柏曼擔任了當前危險委員會的高級國防分析師。
1980年，庫柏曼擔任羅納德·里根總統競選活動的外交政策顧問。里根當選後，庫柏曼加入了里根政府。他從1985年12月開始擔任美國國家航空暨太空總署代理局長的執行助理 ，隨後擔任美國軍備控制和裁軍局軍備控制總諮詢委員會的執行主任，之前曾擔任人事管理局主任行政助理 。1986年7月被任命為總統特別助理兼行政辦公室副主任。
1991年，庫柏曼成為Xsirius Superconductivity的總裁兼首席執行官，這家公司是位於弗吉尼亞州阿靈頓的一家小型公司，專注於開發高溫超導技術的商業應用。
庫柏曼還曾在兩家國防承包商洛克希德馬丁公司和波音公司工作。他曾擔任波音公司導彈防禦系統業務開發副總裁和洛克希德馬丁公司華盛頓太空業務副總裁。六年後，他於2006年7月從波音退休。
查爾斯·庫珀曼 職業生涯
從2001年到2010年，庫柏曼擔任安全政策中心董事會成員。2014年年底，他擔任新罕布夏州政治行動委員會博爾頓的財務主管。
2018年4月，博爾頓被選為國家安全顧問後，庫柏曼擔任國家安全委員會臨時領導職務。2019年1月，他成為副國家安全顧問，接替2018年11月中旬離開該職位的米拉·里卡迪爾。2019年9月10日，約翰·波頓辭去美國國家安全顧問職務，庫柏曼被任命為代理美國國家安全顧問。美國伊斯蘭關係委員會表示，由於安全政策中心的反伊斯蘭言論記錄，它對庫柏曼的任命感到「震驚」。
9月18日，羅伯特·C·奧布萊恩上任，代理國家安全顧問職務被解除；四天后，即9月22日，他被博明取代，擔任副國家安全顧問。
查爾斯·庫珀曼 特朗普-烏克蘭醜聞
庫柏曼正在參加7月25日的電話會議，據稱川普總統向烏克蘭總統澤連斯基施壓，要求調查拜登父子。庫柏曼計劃於2019年10月28日在負責處理針對特朗普-烏克蘭醜聞的唐納德·川普彈劾調查的三個眾議院委員會作證。川普政府透過白宮法律顧問帕特·希坡隆以書面指示庫柏曼不要遵守眾議院傳票，聲稱「憲法豁免權」將保護他。隨後，庫柏曼提起訴訟，要求聯邦法官決定他是否必須遵守眾議院傳票或川普政府不作證的要求。庫柏曼的律師辯稱，他面臨著政府立法部門和行政部門之間“不可調和的命令”，只能由司法部門決定 。由於眾議院傳票被撤回，理查德·J·萊昂法官於2019年12月30日駁回了查爾斯·庫珀曼訴美國眾議院等人一案，理由是原告提出反對意見，稱他仍面臨蔑視、逮捕、以及重新發出傳票的罰款，儘管眾議院律師已承諾不會這樣做。
查爾斯·庫珀曼 個人生活
庫柏曼是猶太人。他的妻子朱迪也畢業於沃基根鎮高中。他和她共育有三個孩子。
1900年夏季奥林匹克运动会巴斯克回力球比赛
巴斯克回力球比賽是1900年夏季奧林匹克運動會比賽項目之一，亦是首次及唯一一次在夏季奧林匹克運動會舉辦。比賽只有兩支來自西班牙和法國的隊伍參加比賽，但法國隊在比賽前退出比賽，因此比賽被取消，西班牙隊獲得了第一名。
雄格姆岭
雄格姆岭（英語：、），是位於美国纽约州的基岩山脈，从新泽西州边境的最北端延伸到卡茨基尔山。雄格姆岭是阿帕拉契山脉最東段的一段漫長的延續，在新泽西州被称為基塔丁尼山，在賓夕法尼亞州的延伸段被称为蓝山。這条山脈构成了大阿帕拉契山谷的西部邊界。
山嶺的北段較為寬闊，有著眾多公共和私人保护区，包括沃茨伯勒岭州立森林公園、雄格姆岭州立森林公園、明尼沃斯卡州立保護區等。山嶺上人煙稀少；唯一的重要聚居地是克拉格斯穆尔村。过去，这座山嶺曾以採礦、伐木以及越橘莓采摘的繁荣而闻名。
如今，雄格姆岭作為著名的戶外休閒勝地，是北美主要攀岩區之一，许多導遊在該地區提供攀岩之旅。该山嶺还因其生物多樣性和風景特徵而聞名名，已被大自然保护协会指定為其保护計畫的重要區域。
雄格姆岭 地理
雄格姆岭是阿帕拉契山脉内一条长山脊的北端，起始於弗吉尼亚州，在那裡被稱作北山，穿過宾夕法尼亚州段被称為蓝山，在穿過特拉华水峡進入新泽西州後被稱作基塔丁尼山，雄格姆岭至此成为纽约州邊界线。這些山脉標識了大阿帕拉契山谷的西部和北部邊緣。
雄格姆岭的北端為最寬處，寬12.1公里，中部狭窄，寬2.01公里，最高海拔698米，位於马拉坦萨湖附近。山嶺矗立在廣闊的高原之上，向東延伸至哈德遜河。西邊是阿巴拉契亚山脉的低矮山麓，与朗道特河、桑德堡溪（Sandburgh Creek）、巴舍溪以及南端的内弗辛克河和特拉华河形成的低洼地交織在一起。這些相鄰的山谷下是砂岩、页岩、石灰岩等沉积岩。
評審團獎 (傳藝金曲獎)
傳藝金曲獎最佳評審團獎是由國立傳統藝術中心在臺灣舉辦的現行頒發獎項，由2022年起設立。
关东银行
关东银行为1947年至1949年在苏军控制的旅大地区由中共地方政权关东公署设立的银行。
关东银行 历史
1945年日本投降后，控制旅大的苏军当局在16家日满银行机构基础上，1945年12月28日大连市政府组建了“大连中国工业银行”（接收朝鮮銀行大连支店及其西部出张所、滿洲中央銀行大连支店、帝國銀行 (日本)大连出张所、臺灣銀行大连支店、横滨正金银行大连支店等6家日伪银行机构，经理郭光义）、“大连中国农业银行”（接收中国银行大连分行，经理窦翰章未到任视事，襄理宋承章主持）、“大连中国商业银行”（接收满洲兴业银行的大连支店、沙河口出张所、伊势町支店、小岗子支店，帝國銀行 (日本)西部出张所、三菱銀行大连出张所、住友銀行大连出张所、安田银行大连出张所、三和銀行大连出张所等9家日伪银行机构，经理刘秉衡）。由于经济停滞、银行几乎没有业务，为节省人财物力，1946年7月1日，这三家银行合并成立大连银行。总行驻今大连市中山广场1号（现为中国工商银行大连分行中山广场支行大楼），行长陈济生，副行长李占春，共有职工285人，其中日本人44名。设有民生街分行、西岗子支行、沙河口支行、旅顺分行、大连县分行、岭前办事处等分支机构。1947年4月20日大连银行更名为关东银行，行长陈济生担任，副行长李占春，全行员工162人，设西岗、大连、旅顺、金县等4家分行。规定苏联红军票和伪满币、朝鲜银行券三种货币等值同价，准予在市场上流通使用。
关东银行 历史
1947年5月23日至27日，关东银行和苏联远东银行大连支行（负责发行苏联红军票）在5天内突击将苏联红军票，伪满币10元、100元券加贴同面额小方帖，规定此后只许“加帖票”在市面上流通，为旅大地区单一加贴货币，以稳定币值，阻止国统区苏军票和伪满币流入旅大地区。
辽沈战役胜利后，1948年11月14日旅大地区实行货币改革，所有流通之苏联红军票和伪满币，限11月20日停用，由关东银行全部收回，并发行关东银行券，票额包括百元、五十元、十元、五元、一元等5种，宣布了关东银行券的正式诞生。共收回苏联红军票54亿元，发行关东银行券37亿元。
1950年6月15日，关东银行改为东北银行旅大分行，以东北银行地方流通券收回关东银行券36亿7千8百多万元。
悲傷熱帶
《悲傷熱帶》（韓語：，英語：）是2025年上映的韩国动作片，由《闇黑新世界》的导演朴勋政执导，并由金明民、李新英、朴宥琳和朴海秀主演。2025年9月，该片入围第58届锡切斯国际奇幻电影节“Orbita”竞赛单元，并将于电影节举办期间世界首映，计划2026年在韩国正式上映。
悲傷熱帶 剧情概要
讲述了统治热带雨林、被称为“师父”的人所培养的杀手组织“悲伤热带”成员们，因一场动摇其存在意义的事件而开始互相猜疑，并立誓展开血腥复仇。
悲傷熱帶 制作
2024年7月，新世界集团旗下的电影发行公司Mindmark宣布联合制作《闇黑新世界》《魔女首部曲：誕生》的导演朴勋政执导的第10部电影长片《悲伤热带》。同年9月，媒体先后报道金明民、李新英、朴海秀、朴宥琳、林柏宏参演。同年10月7日，正式宣布金明民、李新英、朴宥琳、朴海秀、林柏宏、陈以文和王柏傑参演。该片于2024年9月19日在泰国开始主体拍摄，亦有在韩国济州岛取景拍摄，2025年4月前后杀青。
麻布台Hills森JP塔
麻布台Hills森JP塔（日語：）是位於日本東京都港區麻布台一丁目的一座摩天大樓。這座建築是「麻布台Hills」的核心建築，開發商和設計者是森大樓、施工單位是清水建設，樓高325公尺，是目前日本第一高樓，亦為日本第二座、東京都第一座高度超過300公尺的摩天大樓。建築竣工於2023年6月30日，並在7月3日舉辦了竣工式。2023年11月24日，麻布台Hills森JP塔開業。
明星真人秀
《明星真人秀》（英語：) 是马来西亚八度空间和555 Film制作首部2024年真人秀的贺岁电视剧。此剧由陈子颖、庄群施、萧心韵、萧孝杰、刘家成、邓绣金、曾宏挥、韩伊婷、李一、梁书造领衔主演、并于2024年1月23日至2024年2月7日在八度空间、YouTube（连续播2集）与Tonton同步播出、共10集。
明星真人秀 故事概要
成长于平凡家庭的Keira林玉冰（陈子颖 饰演）不甘于平凡而离家勇于追梦，最终成功成为一名家喻户晓的大明星，甚至获得了海外“最佳女演员”的提名。电视台眼见Keira热度颇高，于是趁热替她策划一档回老家过年的真人秀节目。然而，面对浮夸直销女王的大妹（庄群施 饰演）、凶悍小妹（萧心韵 饰演）、奇葩夫妻的大弟（萧孝杰 饰演）和弟媳（邓绣金 饰演）、还有怪咖家人爸爸（曾宏辉 饰演）、妈妈（韩伊婷 饰演）、外公（李一 饰演）、外婆（梁书造 饰演），Keira不想让这些怪咖家人暴露于大众，于是在镜头面前与他们斗智斗勇，也因此闹出不少笑话。原打算掩盖家人怪癖的Keira，却在这趟回乡之旅与家人和解，才发现原来家才是她最温暖的避风港...
4,4'-二(N,N-二甲氨基)二苯基甲醇
4,4'-二(N,N-二甲氨基)二苯基甲醇（英語：）是一种有机化合物，化学式为((CH3)2NC6H4)2CH(OH)，常温常压下为白色固体，可溶于多种有机溶剂，是米氏酮的还原产物，也是合成许多三芳基甲烷染料的前体。
柯旗化故居
柯旗化故居是位於臺灣高雄市新興區的歷史建築，為白色恐怖受難者柯旗化1976年6月出獄後的住所。建於1965年，為一三層建物。2004年登錄為高雄市歷史建築，現由高雄市立歷史博物館經營。
柯旗化故居 沿革
柯旗化（1929年1月1日—2002年1月16日）為高雄左營人，高雄女中英語教師。1951年、1961年曾兩度因叛亂之嫌入獄。1976年6月，甫結束15年刑期的柯旗化出獄後，與家人搬入位於高雄市新興區八德二路上的三層式建築中，並在該處定居。其中二、三樓為柯家人起居空間，一樓則為第一出版社營業使用。不過因購地爭議，柯家並未取得土地權狀。1996年，土地銀行對該批住戶提出訴訟，法院一、二審均判住戶敗訴。
2002年柯旗化過世，兩年後，高雄市政府以該建物雖然非年代久遠，但使用者足以具體代表一個時代的歷史氛圍與背景狀況為由，將該建築登錄為歷史建築。2013年，高雄市文化局正式成立「柯旗化故居」展館營運；不過2016年11月8日，土銀聲請查封該建築並啟動法拍程序，後經市府與民意代表介入協調，2017年以建物物權抵銷土地使用費債權的方式和解，並依比照國立台灣博物館土銀展示館模式與高雄市合作經營。
柯旗化故居 空間
柯旗化故居建於1965年，深15公尺，樓高平均3.2公尺。立面採垂直的遮陽板搭配大面開窗，為1970年代臺灣流行的設計，裝飾簡樸但精美。樓分三層，一樓前方有廚房，後方為第一出版社使用；二樓為客廳、三樓由外而內分別為書房、起居室、臥室，頂層則為儲藏空間。
蘇聯農業
苏联农业大部分以集体耕作的形式生產，此外還有一些有限的自留地。農業是蘇聯經濟中效率较低的部门之一。
斯大林時期推行斯大林主义政策，其中就包括苏联农业集体化以及對富农發動阶级斗争，這導致1920年代和1930年代蘇聯的农业产出急劇下降，進而導致1932年苏联大饥荒（尤其是乌克兰大饥荒）。農民主要在國營農場和苏联集体农庄生產。
在尼基塔·赫鲁晓夫（處女地運動）、列昂尼德·勃列日涅夫和米哈伊尔·戈尔巴乔夫的领导下，他們為了糾正斯大林主义政策實施下的农业效率低下问题而实施改革。然而由於马克思列宁主义的意识形态不允许市场机制与中央计划共存，因此自留地的規模仍然被嚴格限制，而這正是苏联农业中生产力最高的那一部分。在其后的几十年里，苏联一直用從西伯利亚开采的貴金屬来支付粮食进口费用，有人認為這表明蘇聯的农业从未取成功。另外当时蘇聯真实的数字被视为国家机密，因而只有苏联的以外的地區會嘗試准确分析蘇聯的農業數據。
蘇聯農業
苏聯的食品，尤其是肉类食物，往往非常稀缺，以至於蘇聯人民生活水平的低下的最重要因素不是缺钱，而是缺乏物資。
尽管拥有巨大的土地资源、农业机械、农用化学品以及大量的农村劳动力，但苏联农业的生产力相对较低。许多地区的产出因氣候和生产力低下而受到限制。然而苏联农场的表现并非一律糟糕。尽管收成不好的時候（如1972年和1975年）需要进口，但蘇聯的大规模集體農業化和相对較高的农业机械化使得苏联仍然是世界主要谷物生产国之一。
东蒙银行
1946年至1951年，内蒙古解放区地方政权设立的发钞银行相继为东蒙银行、内蒙银行、内蒙古人民银行。
东蒙银行 历史
1946年1月19日东蒙古人民自治政府颁布了《东蒙古人民自治政府施政纲领》第九条中规定：建立东蒙银行，发行货币，整顿金融，以此作为经济的保障。而且把创建银行，发行货币，全力解决地方财政问题当做初创的自治区政府面临的首要任务。1946年3月1日东蒙银行正式成立。直属于东蒙古人民自治政府财政经济部，首任行长杨荫桂（留用人员，原满洲中央银行兴安支店襄理）。下辖扎兰屯支行、白城子办事处和流通券印刷厂。主要业务是发行货币，代理金库业务，机关和公营企业存款、放款，汇兑，收购金银等。3月15日，东蒙银行开始印发东蒙古人民自治政府暂行流通券。5月25日东蒙古人民自治政府改为隶属于东北行政委员会的兴安省政府，7月20日发行兴安省政府暂行流通券。9月开始发行东蒙银行东蒙各旗县公私款通用券。10月发行兴安省政府东蒙各旗县地方流通券。从1946年1月到1947年3月，东蒙银行发行货币总额为60,859万元，借助旧币，以一比一的比价，投进流通领域，与管内流通的各种货币等值使用。
东蒙银行 历史
1947年5月1日内蒙古自治政府宣告成立，发布《内蒙古自治政府施政纲要》，提出“建立内蒙银行，发行货币”。1947年6月1日东蒙银行正式改组为内蒙银行，行长胡子寿（内蒙古自治政府财政部副部长兼，10月改由内蒙古自治政府财政部副部长金墨言兼），副行长杨荫桂、刘风池。原东蒙银行的四个股升格为四个科。辖突泉、扎赉特旗、扎兰屯、白城子、齐齐哈尔等五个支行（办事处）。银行的主要任务是：发行货币，存款、储蓄、信贷、农贷、汇兑、收买金银。发行内蒙银行内蒙各旗县公私款通用流通券，俗称旧蒙币，4种面值为贰百元、伍百元、贰仟元和伍万元。从1947年5月到1948年5月末，内蒙古银行共发行旧蒙币548，810万元。
1948年6月1日内蒙古自治政府颁布了《关于币制改革，改组内蒙古银行》的布告，宣布内蒙古银行停止业务，重新组建内蒙古人民银行，发行新货币即内蒙古人民银行内蒙旗县公私通用券，俗称新蒙币，包括贰佰元、伍佰元、贰仟元、壹万元、伍万元5种面额；同时收兑各种旧杂币：其中旧蒙币按八折，其他按五折，内蒙古地区货币统一。1950年7月1日，在锡林郭勒盟和察哈尔盟的各地（旗）设立内蒙古人民银行支行。
东蒙银行 历史
1951年3月20日，中央人民政府政务院命令：为统一币制，收回东北银行和内蒙古人民银行所发行的地方流通券。1951年3月23日，内蒙古人民政府颁布关于执行中央政府政务院统一币制的命令。自1951年4月1日起，内蒙古地区一切计价、记账、契约等均以人民币为法定货币单位。1951年4月1日中央人民政府政务院发布命令，决定内蒙古人民银行改组为中国人民银行内蒙古自治区分行，按照9.5比1收兑内蒙古人民银行发行的新蒙币为第一套人民币，收兑至1952年5月底截止。鉴于内蒙古地域辽阔，为了照顾群众利益，将收兑的时限延至1952年年底。这次收兑工作历时一年零九个月，共收回内蒙古人民银行地方流通券7303亿元，约占当地流通量的98%。
阿普爾頓 (緬因州)
阿普爾頓（英語：）是一個位於美國緬因州諾克斯縣的市鎮。
阿普爾頓 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，阿普爾頓的面積為86.58平方千米，當中陸地面積為84.72平方千米，而水域面積為1.86平方千米。當地共有人口1411人，而人口密度為每平方千米16人。
卡姆登 (緬因州)
卡姆登（英語：）是一個位於美國緬因州諾克斯縣的市鎮。
卡姆登 (緬因州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，卡姆登的面積為69.02平方千米，當中陸地面積為47.24平方千米，而水域面積為21.78平方千米。當地共有人口5232人，而人口密度為每平方千米76人。
莫哈末扎希
莫哈末扎希·末阿立（馬來語：；1966年6月22日—），马来西亚政治人物、土著团结党党员，同时也是马哈迪·莫哈末的前政治秘书，后者于2018年至2020年出任首相。他曾是巫统党员，但于2016年退党并加入土著团结党。
莫哈末扎希也是前副首相嘉化峇峇的孙子。他于2018年9月5日在首相马哈迪面前宣誓就任其政治秘书。
卡姆登 (緬因州普查規定居民點)
卡姆登（英語：）是位於美國緬因州諾克斯縣的一個普查規定居民點。
卡姆登 (緬因州普查規定居民點) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，卡姆登的面積為9.76平方千米，當中陸地面積為9.75平方千米，而水域面積為0.01平方千米。當地共有人口3850人，而人口密度為每平方千米394.47人。
庫欣 (緬因州)
庫欣（英語：）是一個位於美國緬因州諾克斯縣的市鎮。