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U-221号潜艇 历史
3月18日16:43，U-221号再向HX-229护航队发动袭击，先是以一枚艉部鱼雷命中身处21号阵位、正执行处女航的美国自由轮沃尔特·Q·格雷沙姆号（）左舷5号货舱。爆炸炸出一个巨大的孔洞，摧毁了扇形艉部炮手的宿营舱，并卷走了螺旋桨。该船于大约一小时后在法韦尔角东南方向从船艉沉没。16:49，特罗耶尔又射出一枚FAT鱼雷和两枚标准鱼雷。FAT鱼雷未能命中任何目标，在航行结束时爆炸，而另外两枚则击中了位处23号阵位的英国货轮加拿大之星号（）。后者左舷轮机舱和5号货舱同时中雷，爆炸导致发动机停止运转，5号舱口被炸飞，两艘船载救生艇遭摧毁。该船迅速从船艏下沉，最终船艉于17:10完全沉没。至3月21日，在北大西洋的一次警报操练中，一位从两周前牙买加号沉没时俘虏的船员跳海身亡，可能是试图逃跑或自杀。
U-221号潜艇 历史
U-221号在特罗耶尔的指挥下于1943年5月3日离开圣纳泽尔执行第四次巡逻，前往北大西洋和里斯本以西海域游弋。行动期间，该艇曾分别加入“鸫鸟”（5月11—15日）、“奥得河”（5月17—19日）、“摩泽尔河”（5月19—24日）、“防卫”（6月1—16日）和“防卫3号”（6月16—29日）狼群，并击沉1艘挪威油轮。那是5月12日22:28，由于浓雾，从HX-237号护航队中掉队的桑当厄号（）在大西洋中部被U-221号发射的三枚鱼雷击中船舯部、泵房和6号贮油舱，并立即起火。其船身随后断成两截，船艉沉没，燃烧的前部则继续漂浮在水面上，直至被击中约90分钟后才完全沉没，惟燃油仍在水面上燃烧了数小时。友艇U-461号曾于5月16日为U-221号补给25立方米燃料、1.5立方米饮用水和五天的给养；U-119号于6月10日又为其提供备用零件和消耗品；两天后则是U-488号再补给23立方米燃料、1.94立方米机油和七天的给养，以确保U-221号完成为期八十天、水面8,089.3海里（14,981.4）和水下1,008.8海里（1,868.3）的超长巡逻，于7月21日返抵圣纳泽尔。
1943年9月20日，特罗耶尔率领U-221号从圣纳泽尔起航，前往爱尔兰岛西南部的北大西洋执行第五次巡逻，从此再未归航。七天后，即9月27日17:13，该艇在爱尔兰岛西南部海域遭到一架正前往比斯开湾巡逻、隶属英国皇家空军第58中队的哈利法克斯轟炸機低空攻击，被八枚深水炸弹跨射命中，在大致（47°00′N 18°00′W﻿ / ﻿47.000°N 18.000°W﻿ / 47.000; -18.000）的方位从艇艉沉没，艇内50名官兵全数阵亡。飞机同时也被特罗耶尔的高射炮命中，右侧机翼起火，飞行员被迫在约3海里（5.6）外的海面上迫降。两名机枪手在迫降时丧生，其余6名机组人员则幸存下来，并在十一天后被英国驱逐舰马拉塔号救起。
函数项级数
函数项级数是一种级数，同样代表某序列之和，它的每一项是一个函数，而不仅仅是一个实数或复数。
像幂级数的每一項都是函数，因此是函数项级数
函数项级数 示例
常见的幂级数，洛朗级数，傅里叶级数，Liouville–Neumann级数，Puiseux级数都是函数项级数。
函数项级数 收敛性
相较于数项级数，函数项级数的收敛性更为复杂，可以从一致收敛，逐点收敛等诸多方面进行讨论。
魏尔施特拉斯判别法是一个类似于比较审敛法的判别法，可以用于判断函数项级数的收敛性。
阿格尼絲鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
阿格尼絲鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
阿格尼絲鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
阿格尼絲鎮區的面積為93.55平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口74人，而人口密度為每平方千米0.79人。
艾倫代爾鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
艾倫代爾鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
艾倫代爾鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
艾倫代爾鎮區的面積為93.23平方千米，當中陸地面積為93.13平方千米，而水域面積為0.10平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口538人，而人口密度為每平方千米5.77人。
福建省屏南耕读文化博物馆
福建省屏南耕读文化博物馆位于中华人民共和国福建省宁德市屏南县，是屏南县退休干部张书岩自行出资举办的非国有博物馆，最初的馆舍依托棠口镇漈头村内的13座明清时期古民居而建，后亦于屏南县城以及漈头村大田坪开设了分馆。
福建省屏南耕读文化博物馆 历史
博物馆的历史可以追溯到2009年8月，甫退休的屏南县原旅游局长张书岩在家乡漈头村为村民送邮件时收集了一些村民遗弃的古代物件，并对之进行修复。2010年初，他将这些古物件置于自己儿子开设的餐馆内专辟的“农耕文化”和“明清家具”两个小展厅内，对外集中展示。此后，关注展室的人日益增多，张书岩遂进一步创立“耕读文化博物馆”。2010年8月，张书岩前后举债与21名漈头村民签订租赁协议，将村内12座明清时期所建的古民居进行修缮，建设成10个展厅，收集了约3万件古物。
2013年10月，来自福州长乐的雷锋纪念品收藏家庄雄兵在得知张书岩和博物馆的消息后，将手中收藏的约1000件与雷锋有关的纪念品悉数无偿捐赠予屏南耕读文化博物馆。博物馆规模与受关注程度逐步扩大后，与屏南县内数个中小学，以及福建省内多所博物馆、高校举行了联合活动。
福建省屏南耕读文化博物馆 历史
2017年10月，经福建省民政厅批复同意，福建省屏南耕读文化博物馆正式注册为博物馆机构，成为宁德市境内成功注册非国有博物馆之首例。2019年8月，屏南耕读文化博物馆在县城的旅游集散中心开设“第一分馆”，用以展陈与“福文化”有关的古物。2020年5月，屏南县第一中学内开设“屏南一中分馆”，展陈雕塑、农具和雷锋文化藏品。2021年春节，屏南耕读文化博物馆在漈头村大田坪建成新馆并对外开放。
福建省屏南耕读文化博物馆 展览规模
至2021年福建省屏南耕读文化博物馆共拥有4座馆区，除位于漈头村大田坪的新馆需收费参观外，其余馆舍均可免费参观。博物馆主馆位于漈头村落的古民居群之内，由12座明清时期的古建筑组成，建筑风格为中国南方天井式民居，总面积3000余平方米，其中展陈面积2000余平方米，共15个展厅，主题涵盖历史文物、农耕文化、红色文物、廉洁文化、古代家居、禁毒和华侨等，另有1个用以体验国学、纺织和陶艺等传统文化的“耕读乐”体验中心，以及1间书院、1个工作站和4条长廊。
2021年开放新馆则距主馆约200—300米，占地面积3.05亩，建筑面积2000平方米，内建有展厅、体验区和库房等；位于屏南县城的第一分馆展览面积700平方米，展有200余件与“福文化”有关的古物；位于屏南县第一中学新校区综合楼内的分馆则以耕读文化、雷锋精神等主题为主线，配合当地非物质文化遗产内容进行展览。
在主要展览之外，屏南县耕读文化博物馆亦曾与其他博物馆交流办展，例如，该馆先后在2019年与福州市博物馆、2023年与福安市博物馆联合举办以“福文化”为主题的展览。
阿梅里克斯鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
阿梅里克斯鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
阿梅里克斯鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
阿梅里克斯鎮區的面積為93.33平方千米，當中陸地面積為93.25平方千米，而水域面積為0.08平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口187人，而人口密度為每平方千米2人。
阿維拉鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
阿維拉鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
阿維拉鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
阿維拉鎮區的面積為92.84平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口285人，而人口密度為每平方千米3.07人。
阿維拉 (北達科他州)
阿維拉（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的非建制地區。
阿維拉 (北達科他州) 地理
阿維拉所處的海拔為高於海平面306米（即1004英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部时区（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
埃文鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
埃文鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
埃文鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
埃文鎮區的面積為92.91平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口88人，而人口密度為每平方千米0.95人。
本特魯鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
本特魯鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
本特魯鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
本特魯鎮區的面積為45.92平方千米，當中陸地面積為45.58平方千米，而水域面積為0.34平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口58人，而人口密度為每平方千米1.26人。
劉維爾函數 (微積分)
在微积分学领域，刘维尔函数（英語：）是一类函数，包括所有初等函数以及它们的任意次积分，也可以递归地定义为：
所以，刘维尔函数对于算术运算，复合，微分，积分封闭，但是对求极限和无穷求和不封闭。
刘维尔函数是由约瑟夫·刘维尔在1833年至1841年的一系列論文中所提出的。
劉維爾函數 (微積分) 示例
所有刘维尔函数都是代数微分方程的解，但反之则不然。作为代数微分方程解但不是刘维尔函数的示例包括：
所以，像：
它们不是代数微分方程解，所以自然不是刘维尔函数。
布盧明鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
布盧明鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
布盧明鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
布盧明鎮區的面積為90.27平方千米，當中陸地面積為89.42平方千米，而水域面積為0.85平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口293人，而人口密度為每平方千米3.25人。
最坏情景
最坏情景（英語：）是一个在风险管理中使用的概念：在为潜在灾害做规划时，规划者会考虑在特定情境下合理可预测的最严重可能结果。构想最坏情景是常见的战略计划形式，尤其是情景计划，用于为可能导致意外事故、品質保證问题或其他问题的突发情况做准备并尽量将其影响减到最小。
最坏情景 发展与使用
最坏情景是“最常使用的替代情景之一”。风险管理者可能会要求“代表最坏情景的保守风险估计”，以便确定在制定降低风险的计划步骤时可施加的余地。通常，通过达成“某一被认定的最坏情况已经足够糟糕”的一致来确定一个最坏情景。然而，重要的是要认识到，没有哪个最坏情景是完全不会带来意外的。换言之，“‘最坏情景’永远不是最糟的情况”，一方面因为可能出现任何规划者无法合理预见的情形，另一方面因为某一特定的最坏情景通常只考虑与某一特定灾难相关、预计会出现的突发情况。地震学家设计的最坏情景可能是一场特别严重的地震，气象学家设计的最坏情景可能是一场特别严重的飓风，但他们很可能不会同时设想在同一时间既发生特别严重的风暴又发生特别严重的地震。
最坏情景 发展与使用
最坏情景的定义因应用领域不同而异。例如，在环境工程中，“最坏情景被定义为由单一容器或工艺管线故障释放的受管制物质的最大量，且导致到达影响终点（endpoint）距离最远”。在该领域，“与其他领域一样，当低概率事件可能导致必须以高代价避免的灾难时，最坏情景是一个有用的工具；但在大多数健康风险评估中，最坏情景本质上是一种界定估计（bounding estimate）”。在计算机科学中，给定算法的最优、最坏与平均情况分别表示其资源使用的下限、上限与平均值。对许多人来说，最坏情景则是会导致他们本人死亡的那种情况。
最坏情景 批评
对使用最坏情景的方法存在若干批评。在某些情况下，某一领域内可想象出的最坏情景可能远超参与者处理能力，以至于开发或探讨这样的情景不值得付出努力；在可能出现这种情况时，“评估开发最坏情景是否合理与可取就显得重要”。依赖此类情景进行规划的实体可能会因此变得过于保守，从而无法利用通常情况下这些极端情景并不发生的事实，且可能在为极不可能发生的突发情况做准备上浪费资源。在极端情况下，有人认为在灾害准备和训练中使用最坏情景，会使人们习惯性地把伦理顾虑放到一边，并对较小的灾害反应过度。
Ben-Haim、Elishakoff 等人以及Hlavacek等人基于凸约束发展了用于应用力学中的不确定性表示的最坏情景分析方法。
布倫納鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
布倫納鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
布倫納鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
布倫納鎮區的面積為93.27平方千米，當中陸地面積為93.20平方千米，而水域面積為0.07平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口796人，而人口密度為每平方千米8.53人。
切斯特鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
切斯特鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
切斯特鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
切斯特鎮區的面積為93.63平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口150人，而人口密度為每平方千米1.6人。
埃爾克芒特鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
埃爾克芒特鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
埃爾克芒特鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
埃爾克芒特鎮區的面積為93.21平方千米，當中陸地面積為92.88平方千米，而水域面積為0.33平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口40人，而人口密度為每平方千米0.43人。
埃爾姆格羅夫鎮區 (北達科他州大福克斯縣)
埃爾姆格羅夫鎮區（英語：）是位於美國北達科他州大福克斯縣的一個鎮區。
埃爾姆格羅夫鎮區 (北達科他州大福克斯縣) 地方資料
埃爾姆格羅夫鎮區的面積為94.47平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口122人，而人口密度為每平方千米1.29人。
木材塑膠複合材
木材塑膠複合材 (WPCs)，是由木纖維/木粉和熱塑性塑膠（例如聚乙烯(PE)、聚丙烯(PP)、聚氯乙烯(PVC) 或聚乳酸(PLA)）製成的複合材料。
除了木纖維和塑膠外，WPC 還可以包含其他木質纖維素和/或無機填充材料。 WPC 屬於天然纖維塑膠複合材料這一大類材料，這類材料可能不含纖維素基纖維填料，例如紙漿纖維、花生殼、咖啡殼、竹子、稻草、沼渣等。
化學添加劑使聚合物和木粉（粉末）融合，同時促進最佳加工條件。
木材塑膠複合材 歷史
發明並申請專利生產木塑複合材料 (WPC) 工藝的公司是米蘭的科維瑪 (Covema)，由特拉尼 (Terragni) 兄弟（迪諾 ( Dino)和馬可 (Marco )）於 1960 年創立。科維瑪以塑木 (Plastic-Wood) 為商標生產木塑複合材料 (WPC )。 塑木發明幾年後，聖喬治 (Icma San Giorgio) 公司申請了首個將木纖維/木粉添加到熱塑性塑料 (WPC) 中的工藝專利。
木材塑膠複合材 用途
WPC 有時也稱為複合木材，相對於天然木材作為建築材料的悠久歷史，它仍然是一種新材料。 WPC 在北美最廣泛的用途是戶外甲板地板，但它也用於欄桿、柵欄、景觀木材、覆層和壁板、公園長椅、裝飾線條和邊飾、以 Woodpecker WPC 為商標的預製房屋 、門窗框架以及室內家具。 WPC於 20 世紀 90 年代初首次進入露台市場。製造商聲稱，與防腐實木或抗腐實木相比，WPC 更環保，維護需求更少。這些材料可以模製，也可以不模製，有或沒有仿木紋細節。
木材塑膠複合材 生產
WPC 是將磨碎的木顆粒和加熱的熱塑性樹脂充分混合而製成的。最常見的生產方法是將材料擠壓成所需的形狀，儘管也可以使用射出成型。 WPC 可由原生或再生熱塑性塑膠製成，包括高密度聚乙烯(HDPE)、低密度聚乙烯(LDPE)、聚氯乙烯(PVC)、聚丙烯(PP)、丙烯腈丁二烯苯乙烯(ABS)、聚苯乙烯(PS) 和聚乳酸(PLA)。迄今為止，基於 PE 的 WPC 是最常見的。著色劑、偶聯劑、紫外線穩定劑、發泡劑、發泡劑和潤滑劑等添加劑有助於根據目標應用領域客製化最終產品。擠壓 WPC 可形成實心和空心型材。還可以生產各種各樣的注塑成型零件，從汽車門板到手機蓋。
在一些生產設施中，各種成分在造粒擠出機中混合和加工，從而生產新材料的顆粒。然後，這些顆粒被重新熔化並成型為最終形狀。其他製造商則透過混合和擠出一步來完成成品零件。
木材塑膠複合材 生產
由於添加了有機材料，WPC 在擠出和注塑成型過程中的加工溫度通常遠低於傳統塑膠。 WPC 的加工溫度往往比相同的未填充材料低約28 °C（50 °F）。大多數 WPC 在204 °C（400 °F）左右就會開始燃燒。 在過高的溫度下加工 WPC 會增加剪切風險，或者由於在註塑成型過程中將過熱的材料推過過小的澆口而導致燃燒和變色。複合材料中木材與塑膠的比例將最終決定 WPC 的熔體流動指數 (MFI)，木材含量越大，MFI 通常越低。
木材塑膠複合材 優點和缺點
WPC 不會腐蝕，並且具有很強的抗腐爛、腐蝕和海洋蛀蟲侵蝕的能力，儘管它們會將水分吸收到材料內部的木纖維中。 具有親水性基質（如 PLA）的 WFC 吸水性更明顯，也會導致機械剛度和強度下降。乙醯化處理可以提高在潮濕環境下的機械性質。WPC 具有良好的可加工性，可以使用傳統的木工工具進行成型。 WPC 通常被認為是一種永續材料，因為它們可以使用再生塑膠和木材工業的廢品來製造。雖然這些材料延續了用過和丟棄的材料的使用壽命，但它們本身也有相當長的半衰期；添加的聚合物和黏合劑使 WPC 在使用後難以再次回收。然而，它們可以很容易地在新的 WPC 中回收利用，就像混凝土一樣。與木材相比，一個優點是這種材料能夠模製成幾乎任何所需的形狀。 WPC 構件可以彎曲和固定，以形成強大的拱形曲線。這些材料的另一個主要賣點是無需油漆。它們有多種顏色，但廣泛使用的灰色和土色調。儘管纖維素含量高達 70%（儘管 50/50 更常見），WPC 的機械行為與純聚合物最相似。純聚合物在聚合過程中不添加溶劑。這意味著 WPC 的強度和剛度低於木材，並且它們的行為與時間和溫度有關。木材顆粒容易受到真菌侵蝕，儘管不像實木那麼嚴重，聚合物成分易受紫外線降解。凍融循環可能會降低強度和剛度，儘管該領域的測試仍在進行中。有些 WPC 配方對各種藥劑的染色很敏感。
木材塑膠複合材 WPC夾心板
WPC 板表現出良好的性能，但整體複合板材相對較重（通常比純塑膠重），這限制了它們在輕量化要求不高的應用中的使用。夾芯結構材料形式的 WPC 可以將傳統木質聚合物複合材料的優點與夾層板技術的輕質性結合。 WPC 夾層板由木質聚合物複合材料表皮和通常為低密度的聚合物芯組成，這可以非常有效地提高面板的剛度。 WPC 夾層板主要用於汽車、運輸和建築應用，但家具應用也正在開發中。[ 23 ]與傳統塑膠板材或整體式 WPC 板相比，新型高效且通常為線上整合的生產流程可以以更低的成本生產出更堅固、更堅硬的 WPC 夾層板。 New efficient and often in-line integrated production processes allow to produce stronger and stiffer WPC sandwich boards at lower costs compared to traditional plastic sheets or monolithic WPC panels.
木材塑膠複合材 問題
木塑複合材料的環境影響直接受到可再生材料與不可再生材料比例的影響。常用的石油基聚合物對環境有負面影響，因為它們依賴不可再生原料，而且塑膠本身不可生物降解。
WPC 配方中通常使用的塑膠比單純的木材具有更高的火災危險性，因為塑膠的化學燃燒熱更高，而且容易熔化。由於複合材料中包含塑料，WPC 的火災危險性可能高於木材。一些法規官員越來越關注 WPC 的防火性能。
楊·布勒哲爾二世
楊·布勒哲爾二世（Jan Brueghel the Younger）是一位佛蘭德斯巴洛克畫家。他是老揚·勃魯蓋爾的兒子，老彼得·布勒哲爾的孫子，兩位都是傑出的畫家，分別對哈布斯堡王朝尼德蘭文藝復興和巴洛克繪畫的發展做出了貢獻。他很小的時候就接管了父親的工作室，主要以與父親相似的風格創作相同的主題。之後他逐漸擺脫了父親的風格，發展出一種更廣闊、更具繪畫性、更不拘泥於結構的繪畫方式。他定期與當時佛蘭德斯的幾位頂尖畫家合作。
楊·布勒哲爾二世 生平
1601年9月13日，楊·布勒哲爾二世出生於安特衛普，父親是揚·布勒哲爾，是魯本斯親密夥伴，母親是伊莎貝拉·德·約德。他的母親是製圖師、雕刻家兼出版商傑拉德·德·約德的女兒。他曾在父親的工作室接受訓練，很可能協助父親完成了一些大型委託創作。
他於1622年左右前往米蘭，受到樞機主教費德里科·博羅梅奧的歡迎。樞機主教是父親揚·布勒哲爾的贊助人和朋友，他們大約30年前在羅馬相識。很可能是為了反抗父親，他去了熱那亞和表兄弟、安特衛普畫家和藝術品經銷商盧卡斯·德·瓦埃爾和科內利斯·德·瓦埃爾住在一起。他們的母親是母親伊莎貝拉·德·約德的妹妹。當時，他的朋友兼安特衛普藝術家安東尼·凡·戴克也在熱那亞活躍。後來他於1623年在馬耳他的瓦萊塔工作。從1624 年到1625年，他住在西西里島巴勒莫，當時凡戴克也在那裡工作
楊·布勒哲爾二世 風格
楊·布勒哲爾二世從小就接手了父親的工作室，畫的題材與父親相同，風格也與父親相似。大約有340幅畫作被認為是他的作品。他的作品包括歷史畫、寓言和神話場景、風景和海景、狩獵作品、鄉村場景、戰鬥場景以及地獄之火和冥界場景。與他的父親不同，他沒有畫很多花卉靜物畫。像他的父親和叔叔一樣，他也會重新詮釋祖父老彼得·布勒哲爾的風俗畫和風景畫。一個例子是《農民之間的戰鬥》，這幅畫可以追溯到老彼得·布勒哲爾的一幅現已丟失的畫作，這幅畫很可能在他父親的收藏中，並且還有一幅版畫。在老彼得·布勒哲爾的版畫中，觀者如同「站在高台上的觀眾」般注視著場景；而在楊·布勒哲爾二世的版本中，由於視角較低，觀者參與感更強。揚·德·揚格（Jan de Younger）進一步開創了「風景中的動物」這一新的繪畫類別。父親過世後，他將簽名從「Brueghel」改為「Breughel」。
雖然他的作品品質並未超越父親，但就其早期作品的高超技藝而言，幾乎與父親的作品難以區分。他逐漸擺脫了父親的風格，發展出一種更開闊、更具繪畫性、更自由的繪畫方式。
NON
NON（日语：，1987年1月26日—），日本女性漫畫家。血型A型。已婚，丈夫為《後宮婚。》的構成協力手塚だい。佐賀縣出身。畢業於埼玉縣立久喜北陽高等學校、日本設計學院。
成為漫畫家之前，曾以偶像身分活動，隸屬於Line Products。
NON 經歷
小學一、二年級時在公園撿到《勇者鬥惡龍 達伊的大冒險》，因而與漫畫結緣。就讀專門學校期間被星探發掘，從而走上偶像之路。雖然活動時間不到兩年，但她回顧當時表示「因為有各式各樣的女孩子，所以很有趣」。她本人對偶像活動並不熱衷，抱持著「如果當寫真偶像又能畫漫畫，應該會紅」這樣較為抽象的觀點。
於集英社第72回Young Jump月度漫畫大賞中，以《賣肉的灰姑娘》獲得準優秀賞。
經過幾次短篇刊載後，在集英社《週刊YOUNG JUMP》2010年6號至2012年30號連載《賣肉的灰姑娘》。
NON 作品列表
《POLE STAR 閃耀之星》，講談社〈Morning KC〉2024年 - ，已出版4卷（截至2025年5月22日）
2024年7月23日發售、ISBN 978-4-06-536331-7
2024年10月22日發售、ISBN 978-4-06-537192-3
2025年2月21日發售、ISBN 978-4-06-538476-3
2025年5月22日發售、ISBN 978-4-06-539532-5
箕面隧道 (新名神高速公路)
箕面隧道（日语：／ Mino Tonneru）是日本的一座高速公路双洞隧道，位于新名神高速公路（E1A）上的茨木千提寺IC/PA至箕面止止呂美IC区间，穿越大阪府茨木市与箕面市之间的北摂山系鉢伏山（標高604米），上行线长4997米，下行线长4982米，2016年12月3日洞通。隧道随高速在2017年12月10日建成通车，是新名神高速公路上最长的隧道，第二名是野登隧道（4137米），第三名是铃鹿隧道（4005米）。
GOAT：最強特務
《GOAT：最強特務》（英語：，或縮寫為）是一部2024年印度泰米爾語動作驚悚片，由文卡特·普拉布執導，AGS娛樂製作。電影主演維杰在片中一人分飾兩角，普拉尚、普拉布·迪瓦、莫翰、賈亞拉姆和阿傑莫·阿米爾擔任配角。本片為維杰從政前的倒數第二部電影，講述了反恐特別小組（SATS）前隊長甘地（，維杰飾演）與小隊成員重聚，解決他們以往行動後果的故事。
本片的消息於2023年5月對外正式宣布，暫定名為《指揮官68》（），象徵維杰主演的第68部電影，正式片名於同年12月發表。電影2023年10月開拍，並於2024年6月底殺青。拍攝地點包括泰國、清奈、斯里蘭卡、海得拉巴、本地治里、俄羅斯、提鲁沃嫩塔布勒姆和美國。本片的音樂曲目由尤文·香卡·拉雅譜寫，攝影由悉達多·努尼掌鏡，剪輯由文卡特·拉詹（）負責。
GOAT：最強特務
《GOAT：最強特務》2024年9月5日以標準及IMAX格式在全球上映。影評界對電影的評價褒貶不一，多數稱讚維杰的表演、動作場面與重頭戲，但批評人物發展和劇本上的不足。本片的預算高達38億至40億盧比，至此成為AGS成本最高的電影，此數字在印度電影預算史上名列前茅。《GOAT：最強特務》的全球票房約44億至46億盧比，登上2024年泰米爾電影票房冠軍以及2024年票房第四高的印度電影寶座；電影憑藉此成績也在上映時成為史上票房第五高的泰米爾電影、海外票房第五高的泰米爾電影，以及泰米爾納德邦票房第三高的電影。
GOAT：最強特務 劇情
2008年，由M·S·甘地及隊員蘇尼爾·提亞格拉詹、卡利揚·桑德拉姆、阿傑·格溫達拉傑組成的反恐特別小組（SATS）前往肯亞，攔截了恐怖份子奧馬爾並奪得用於武器的鈾元素。他們被控叛國罪後潛逃的前任負責人拉吉夫·梅農也在同一列車上。SATS摧毀了列車，並認定包含梅農在內的所有恐怖份子均已死去後，回到了德里。SATS成員們在德里偽裝成旅遊機構的員工，向家人隱瞞他們的真實工作；甘地與懷有身孕的妻子「阿努」阿努拉達及五歲的兒子吉萬一起生活。
甘地為了減輕阿努懷疑自己出軌，帶著家人前往曼谷度蜜月，順便執行新任務。務完成後，甘地和家人遭到攻擊，導致阿努臨產，而吉萬則神秘失蹤。警方發現了一具燒焦的屍體，因遺物判定為吉萬，甘地悲痛欲絕。阿努產下一女，但悲痛之下，不再與甘地說話。
GOAT：最強特務 劇情
2024年，已離開SATS的甘地在清奈國際機場擔任移民官，還與阿努及女兒吉萬莎分居。在卡利揚的建議下，甘地的前老闆納齊爾邀請他去莫斯科，為重新開放的印度大使館培訓新官員。甘地不情願之下同意，但在大使館遭到了一群抗議者的攻擊。甘地擊退了他們，並震驚地看到其中一名襲擊者與年輕的自己極為相似。兩人私下見面後，對方竟是意外生還並成年的吉萬。他們返回清奈，一家人團聚，阿努再次開始與甘地說話。一晚，納齊爾致電甘地，約定在清奈地鐵站緊急見面，以透露自己手中的機密。一名蒙面人襲擊了納齊爾；甘地及時趕到，對決襲擊者，但納齊爾被蒙面人殺死。蒙面人的身分其實是吉萬；甘地發誓要找到兇手，為納齊爾報仇。
GOAT：最強特務 劇情
甘地回到SATS，尋找試圖威脅自家機構的幕後黑手。納齊爾的手機裡存有吉萬及其莫斯科幫派的所有資訊；吉萬的同夥夏爾原本在地鐵站撿走了手機，但手機卻不翼而飛。吉萬實際上一直效命於梅農，心懷鬼胎地進入甘地家。梅農在2008年的列車爆炸中倖存下來，但妻小卻在事故中喪生。為了復仇，他追蹤甘地來到曼谷，綁架了吉萬並把他關進少管所，讓他心生恐懼。之後，他殺了少管所的人，「救」了吉萬，贏得了對方的信任，並以死去兒子的名字給他改名為桑傑。吉萬在梅農的操縱下，開始相信甘地要為梅農家人的死負責。吉萬將自己的一生獻給了梅農，並決心向甘地復仇。
小偷戴蒙德·巴布偷走了納齊爾的手機；甘地試圖買下手機，但被吉萬阻饒。吉萬更為了手機殺死了阿傑。當梅農和同夥阿卜杜爾偷渡進印度時被海關攔下，吉萬綁架了蘇尼爾之女斯里尼蒂，威脅蘇尼爾放人。梅農和阿卜杜爾再被發現身分前及時被釋放，但斯里尼蒂被吉萬割傷，隨後又遭卡利揚殺死。原來，卡利揚是梅農的長期合作者。蘇尼爾對女兒的死悲痛欲絕，發誓一旦找出兇手，就要報仇。甘地在追捕夏爾的過程中，偶然發現了吉萬並將其逮捕。吉萬在審訊中奪走了蘇尼爾的槍，槍殺了對方，並強迫甘地護送自己出去。與此同時，阿努被梅農挾為人質，甘地只好照辦。
蘇尼爾實際上假死，且與甘地早發現了卡利揚的真面目，於是制伏了對方。梅農向甘地透露，吉萬制定了一則恐攻計畫，將透過炸彈殺死M·A·奇丹巴蘭體育場的大量觀眾，並誣陷甘地叛國。但甘地故意被梅農捉住，並反過來帶到了對方；甘地接著帶著梅農前往體育場與吉萬談判。甘地在小舅子西努和吉萬莎的幫助下阻止了爆炸。當吉萬威脅吉萬莎的生命時，甘地槍殺了他。
事後揭露，死去的吉萬實際上是吉萬本尊（仍稱為桑傑）的創造的複製人，並早在準備更多的複製人來對付甘地。
GOAT：最強特務 演員
客串演出
此外，2023年12月逝世的演員維賈亞坎特在片中扮演一名核科學家，電影使用人工智慧讓他短暫扮演了M·S·甘地的偽裝，以向該演員致敬；聲音由K·馬尼坎丹配音。板球選手MS·多尼、拉文德拉·賈德賈、魯圖拉吉·蓋克瓦德、羅希特·夏馬及阿金雅·拉哈內出現在印度板球超級聯賽（IPL）清奈超級王者對陣孟買印度人隊比賽的存檔影像中。
华莱士·弗拉德·穆罕默德
华莱士·弗拉德·穆罕默德（英語：；据称约1877年2月26日—约1934年失踪），又称W·D·弗拉德（；/fəˈrɑːd/ fə-RAHD），美国宗教领袖，伊斯兰民族的创始人和第一 任领导人。
他的身世成谜，还用过几个不同的名字。1930年，他来到底特律，开始向当地黑人群体傳播一种折衷论伊斯兰教教義。他的团体要求信徒放弃原本的“奴隶名字”，改用由组织赋予的新名字。弗拉德的运动同样强调黑人自豪感与黑人特殊论，宣称黑人是“最初的人类”，并教导说白人是由一位名叫雅各布的科学家通过优生学制造出来的魔鬼。该团体提倡禁绝毒品、酒精、猪肉，以及婚外性行为。
在他的一个追随者进行一次活人祭祀后，弗拉德曾被短暂逮捕，但警方只是命令他离开底特律并不得返回。然而他依旧不断回到这座城市，并被警方发现。1934年，在多次被捕和接到死亡威胁后，弗拉德最终离开底特律，并彻底消失无踪。
以利亚·穆罕默德继承弗拉德之位，成为伊斯兰民族的领袖。弗拉德的教义随后影响了许多人，包括马尔科姆·X、克拉伦斯十三世、穆罕默德·阿里，以及间接受到影响的卡里姆·阿卜杜勒-贾巴尔。伊斯兰民族每年2月26日都会举行“救主日”来纪念他。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 早年生活
20世纪50年代，联邦调查局公开声称，在弗拉德来到底特律之前，他的身份是加州的一名餐馆老板，名叫华莱士·福特。由于联邦调查局当时正积极试图抹黑和打击伊斯兰民族，这一说法一直备受质疑。
弗拉德的出身成谜。学者们指出，他曾在不同场合自称是白人、黑人、西班牙人、阿拉伯人、阿富汗人，甚至有一次说自己是犹太人。加拿大学者约翰·安德鲁·莫罗形容弗拉德是一个“种族与族裔的变色龙”，并指出：“弗拉德生活在世界上最残酷、最种族主义的社会之一——美国。这里黑人和原住民的处境极其惨烈。种族隔离极为严酷，偏见无处不在，白人至上主义渗透到一切层面。私刑几乎是每日的例行公事，报纸上甚至有专栏叫做‘今日私刑’。……弗拉德目睹了那些真正的魔鬼犯下的无法言说的暴行。……那么，为什么大师弗拉德要把自己伪装成白人呢？谁不会这样做呢？”
华莱士·弗拉德·穆罕默德 早年生活
他在书中引用了一份名为“特里蒙特号”（SS Tremont）的客轮乘客名单，该船于1904年抵达汤森港，其中一名叫“哈尼亚拉姆·汗”的人被登记为一户印度家庭21岁的儿子。哈尼亚拉姆的弟弟谢尔·汗后来申请美国公民身份时，称自己的出生地是俾路支斯坦——这一地区在印巴分治后成为巴基斯坦的一部分。另一方面，2025年，学者凯文·莫里斯与安东·贝蒂发现了一份新的乘客名单，显示一名叫“瓦利·达德·汗”的男子于1907年乘坐“科普特号”（SS Coptic）从香港前往旧金山，这一发现为他们实际上是同一人的观点提供了有力证据。
在他的第一次世界大战征兵卡上，弗拉德自称是阿富汗公民，出生于辛凯。许多学者则认为，弗拉德可能来自印度次大陆。据说他曾在阿赫迈底亚清真寺（这一运动在巴基斯坦颇具影响力）待过，使用过巴基斯坦人翻译的《古兰经》，并给追随者起过巴基斯坦名字。弗拉德关于“沙巴兹部”的教义，或许还与巴基斯坦的拉尔·沙赫巴兹·卡兰达尔圣陵有关。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 早年生活
1924年，他与一位有西班牙血统的女子卡门·特雷维尼奥结婚时，自称自己出生在西班牙马德里。还有一些不太流行的说法认为，他可能是叙利亚人、摩洛哥人、波斯尼亚人、阿尔巴尼亚人、非裔美国人，或者犹太人。在伊斯兰民族的传统叙述中，弗拉德则被认为是来自麦加的阿拉伯人。
在来到底特律之前，弗拉德曾在俄勒冈州和加利福尼亚州经营过餐车，后来还开过餐馆。1908年，俄勒冈州尤金的报纸报道说，当地卖塔马利的小贩弗雷德·沃尔代德（绰号“土耳其佬弗雷德”）买了一间装在轮子上的小屋用作餐车。（当时在美国，“土耳其人”一词通常用来泛指穆斯林。）同年万圣节，报纸报道了一场“万圣节恶作剧”：当地一些男孩把“土耳其佬”弗雷德的餐车车轮卸了下来，结果车厢掉落，砸坏了弗雷德的盘子和鸡蛋，也让他本人受了伤；车轮还被偷走了。到了第二年二月，他便卖掉了这辆餐车，搬到卡蒂奇格罗夫，在那里租下了一家餐馆和旅馆。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 早年生活
到1912年，弗拉德又开始卖塔马利，这次是在俄勒冈州的塞勒姆。报纸报道了一位小贩弗雷德·达德——一名归化的美国人，原籍新西兰——去看了人生中的第一场棒球赛。1913年，弗拉德在报纸上发表了一则声明，抱怨自己遭到警察骚扰。他的投诉随后由警察委员会展开调查。在委员会提交报告并获通过后，市长指示警察局长允许多德继续售卖食品。
1914年，弗拉德因涉嫌诱使劳拉·E·斯旺森离开丈夫跟随自己而被捕，随后以1000美元保释金获释。3月23日的一份报道称，多德被指控“袭击一名已婚女子”。1914年4月20日，多德在俄勒冈州蒙诺玛县与珀尔·艾伦结婚——她是克拉马斯人，但外貌上可被视为白人
。第二天，也就是4月21日，陪审团宣告多德无罪。《首府日报》解释判决理由时写道：“在对原告的交叉质询中提到，所谓袭击发生时，屋里还有另一人在场，而她并没有呼救——这与一个处境如她的人应有的反应并不相符。”
他与珀尔的婚姻并没有维持多久；到8月30日便已开始办理离婚手续。11月14日，他因涉嫌偷窃珀尔的财物而被控盗窃并遭逮捕。次年，珀尔生下一个儿子，但2024年的DNA检测结果显示，这个孩子很可能并非多德的亲生骨肉。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 早年生活
弗拉德搬到了洛杉矶，以“瓦利·多德·福特”的名字生活，并开了一家餐馆。伊斯兰民族则否认华莱士·弗拉德·穆罕默德与瓦利·多德·福特是同一个人。
1918年11月17日，福特因“持致命武器袭击”而被洛杉矶警方逮捕。到1920年，他仍以26岁的“瓦利·D·福特”身份住在洛杉矶，身边有25岁的事实婚姻妻子黑兹尔·E·福特。两人育有一个儿子，名叫瓦利·多德·福特二世。
1924年6月5日，加利福尼亚州圣安娜向瓦利·多德·福特和卡门·特雷维尼奥颁发了一份结婚证书。卡门出生于墨西哥，具有西班牙血统。
1926年1月20日，福特因违反《加州伍尔怀恩持有法》被捕；同年2月15日，他又因违反《州毒品法》再次被捕。在第二次被捕后，洛杉矶的一家西班牙语报纸将他称为“一名街头政客”。1926年6月12日，福特被判入圣昆丁州立监狱服刑，刑期六个月至六年不等。1929年5月27日，他获假释出狱。
在1930年的人口普查中，弗拉德被登记为芝加哥居民，职业是服装推销员。学者推测，弗拉德的伊斯兰民族可能受到了芝加哥摩尔人科学圣殿的影响。两者都认为“黑人”属于亚非人种，都会给信徒起新名字以取代奴隶名，并且提倡佩戴土耳其毯帽。
据一些说法，弗拉德在圣殿中被称为大卫·福特-艾尔（），并声称自己（或被部分人视为）是圣殿创始人诺布尔·德鲁·阿里的转世。当他的领导地位未被接受时，福特·艾尔便脱离了摩尔人科学圣殿，搬到了底特律。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
弗拉德于1930年首次现身底特律；他的追随者称，他抵达的日期是1930年7月4日。作为一名挨家挨户的推销员，弗拉德在底特律传播自己的宗教教义，并在三年内将这一运动发展到据称有25000名成员，分布在底特律、芝加哥及其他城市。
弗拉德最初在底特律的黑人社区挨家挨户兜售东方丝绸。他常拜访那些刚从美国南部乡村迁来底特律的黑人家庭，并告诉他们，他出售的丝绸正是他们祖先在麦加所使用的那种，还自称自己是来自那片土地的旅人。据说，当居民请他用餐时，他会吃下所提供的食物，但同时劝告他们避免某些食物，并承诺这样做会带来健康上的好处。在他的建议下，他又返回这些家庭，不仅为居民讲授教义，也吸引了宾客前来听讲。
在传教的早期阶段，弗拉德把《圣经》当作教材，因为那是他的听众大多数人唯一熟悉的宗教经典。帕特里克·D·鲍文写道，在伊斯兰民族早期，“传教士们经常引用《圣经》中的段落来证明他们的主张”。弗拉德的继任者以利亚·穆罕默德后来声称，弗拉德“比任何受基督教熏陶的黑人都更懂《圣经》”。洛马克斯则写道，弗拉德“对《圣经》颇为精通”，把它当作教材，并以南方浸信会传教士的风格来讲授。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
贝农写道：“随着声望在不断扩大的群体中日益提升，（弗拉德）在谴责白人时变得更加大胆，并开始以一种足以震惊听众、令他们陷入情感危机的方式攻击《圣经》的教义。”
在大迁徙期间，弗拉德向来自南方的贫困黑人传授一种黑人特殊论和自豪感。当时科学种族主义的旧观念仍十分盛行。他提倡社区成员创办并拥有自己的企业，健康饮食，建立家庭，并远离毒品和酒精。1938年，社会学家厄尔德曼·多恩·贝农在《美国社会学期刊》上发表了一篇文章，记录了他在密歇根对弗拉德追随者所做的一手访谈。根据这些访谈，贝农写道，弗拉德在1930年至1934年间于底特律生活并传教。
弗拉德教导追随者摒弃那些从白人奴隶主那里继承下来的姓氏。作为加入团体的入门仪式的一部分，弗拉德会给他的信徒赐予新的穆斯林名字。他认为，这一做法既能恢复他们真正的、原本的身份，同时也能揭露所谓“亚细亚黑人”的起源被谎言所掩盖的事实。这些新名字包括穆罕默德、阿里、卡里姆和法尔丹等。学者指出，在此之前，美国摩尔人科学圣殿的诺布尔·德鲁·阿里也曾给信徒起新名字，通常用“艾尔”和“贝伊”作为姓氏；“奴隶名字”这一说法正是由摩尔人科学圣殿所使用的。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
在弗拉德失踪之后，以利亚·穆罕默德延续了为伊斯兰民族的新皈依者赐予穆斯林名字的做法，并在此基础上加上字母“X”，用以象征未知的本名。
贝农的受访者告诉他，弗拉德的教义在黑人社区广为传播。家庭集会的参与人数不断增加，直到不得不将听众分成若干小组，分批接受教导。最终，社区成员们共同出资，租下一间大厅作为圣殿，用于举行聚会。不久，《古兰经》被引入，并被确立为学习信仰的最高权威经典。弗拉德还编写了几部文本，作为信仰的权威教材，他的追随者需要逐字逐句地背诵下来。
据贝农记载，弗拉德的追随者人数增长到大约八千人，“在三年之内，这位先知不仅发起了这一运动，而且把它组织得如此完善，以至于在他居住在底特律的最后几个月里，几乎从未在追随者面前露面，自己能够退居幕后。”
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
在这段时间里，克拉拉·普尔（后来更名克拉拉·穆罕默德）通过她的姻亲接触到W·D·弗拉德及其教义。弗拉德的教义给了普尔希望，为她的人生带来了新的可能与新的记忆。在一次弗拉德的布道中，他问是否有人认识以利亚·普尔。于是克拉拉便把丈夫以利亚·普尔介绍给他，并让丈夫接触到弗拉德的教义。最终，在弗拉德的引导和教诲下，以利亚·普尔逐渐改变，成为一位负责任、理想的丈夫，后来更成为伊斯兰民族的领袖与代表人物，以利亚·穆罕默德。
贝农通过对大约两百个追随弗拉德的家庭进行访谈后得出结论：
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
虽然这位先知自1930年7月4日到1934年6月30日期间一直居住在底特律，但人们对他几乎一无所知，只知道他“来自东方”，并且他“召唤”北美的黑人加入伊斯兰民族。他的名字甚至都不确定。人们通常称他为瓦利·法拉德先生或W·D·弗拉德先生，但他也曾使用过这些名字：福特教授、法拉德·穆罕默德先生、F·穆罕默德·阿里先生。少数仍在世、听过他最初演讲的人之一回忆说，他当时自称：“我叫W·D·弗拉德，来自圣城麦加。关于我自己的更多情况，我现在还不会告诉你们，因为时机尚未到来。我是你们的兄弟。你们还没有见过我穿上王者长袍的样子。”不久之后，有关这一神秘人物的种种传说便开始流传开来。
大约在1932年10月，弗拉德任命当时年仅17岁的伯恩斯廷·沙里夫·穆罕默德为他的私人秘书，并赐予她“改革者”的称号。她回忆道：
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
“每逢星期二，我们都会举办只限穆斯林参加的野餐。大家会跳舞、玩游戏，尤其是打棒球。在野餐会上，我们还能赢得奖品。W. D. 弗拉德·穆罕默德大师总会准备一些东西送给我们，特别是给他的帮手们。人人都想赢，所以竞争非常激烈。其中一项比赛是和W·D·弗拉德大师跳舞，而他的头上顶着一杯满满的水……我当时很犹豫，担心自己会把水打翻。我尽力去跳，跌跌撞撞，紧张得不行。后来他放开我，换了另一个女孩一起跳舞，那女孩赢得了奖品。W·D·弗拉德大师跳的舞叫华尔兹，他说华尔兹才是最原始的音乐。”
她还回忆起弗拉德的神学教义：“他教导我们说，黑人就是上帝。所以当我祈祷时，我会闭上眼睛，把那庞大的人群想象成上帝。”
1933年，他开始以“W. F. Muhammad”签署自己的名字，即华莱士·弗拉德·穆罕默德，并在1933年至1934年间撰写的几份讲义中使用了这一署名。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
1932年11月20日，罗伯特·哈里斯（曾受弗拉德赐名为罗伯特·卡里姆）将詹姆斯·J·史密斯带进一间摆有临时祭坛的房间。现场有十二名成年见证人，以及哈里斯的妻子和孩子们。史密斯以为自己正在被接纳进入伊斯兰真主圣殿，于是被问到是否愿意为伊斯兰献身，史密斯点头表示同意。随后，哈里斯用刀刺入史密斯的胸口，并接着用一根车轴杆将他殴打致死。
邻居报警后，哈里斯被捕。在审讯中，他承认了谋杀行为：“我必须杀一个人，我不能背弃我的神。”警方随即对弗拉德和另一位领袖乌甘·阿里展开追捕，并将二人逮捕审问。哈里斯被认定精神失常，送入精神病院。乌甘·阿里在接受《底特律新闻》采访时表示：“社团不能为他所做的事情负责。”该报却错误地暗示这起谋杀与巫毒教习俗有关。弗拉德与乌甘·阿里承认自己是伊斯兰真主圣殿的领导人，但坚决否认教导过任何人祭内容。精神病学家戴维·克拉克对他们进行了检查，并建议将他们收押进一步观察。法官同意了这一建议，弗拉德和乌甘·阿里都被穿上拘束衣，关进了软垫病室。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
在谋杀案发生五天后，弗拉德和乌甘·阿里仍被关押。此时的以利亚·穆罕默德（当时名为以利亚·卡里姆）率领两百多名成员闯入法院大楼，在主楼层发起抗议。警方花了一整天才将抗议者驱散。
11月25日，哈里斯因一级谋杀被公诉提控；他当庭认罪，但其古怪的庭审举止使在场的人都相信他精神失常。12月6日，三位精神科医生作证称哈里斯在法律意义上确属精神失常，他随后被送入爱奥尼亚州立刑事精神病院，并于1935年6月19日死在那里。面对刑事指控，乌甘·阿里承诺协助解散后获释，而弗拉德则同意永远离开底特律，作为他获释的条件。
1932年12月7日，警方将弗拉德押上一列开往芝加哥的火车。伊斯兰真主圣殿被正式解散，但很快就由一个名为“伊斯兰民族”的新组织取而代之。前任领袖乌甘·阿里被以利亚·穆罕默德所取代。
1933年1月，弗拉德秘密潜回底特律，与追随者举行秘密聚会。他曾离开底特律几周，但又返回，在街头继续布道。后来被警方认出，并于5月25日遭逮捕、登记在案并拍照存档。他再次被释放，并被勒令离开这座城市。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
弗拉德将他的社群更名为“伊斯兰民族”。随着成员数量迅速增加，他建立起正式的组织结构。他创办了穆斯林女子训练与文明教养班，在那里，女性学习如何整理家务、打扫和做饭。组织中的男性则由“队长”训练，被称为伊斯兰之果。整个运动则统一置于一位“伊斯兰部长”的领导之下。
9月26日，弗拉德在芝加哥一处租用的大厅向听众演讲时，被当地警方逮捕。次日早晨，芝加哥法官邓恩驳回了妨碍治安的指控，将他释放。弗拉德第三次秘密返回底特律，这一次他宣讲说白人很快将被毒气弹毁灭。
弗拉德创办了伊斯兰穆罕默德大学，让学龄儿童在此就读，以替代底特律的公立学校。到1934年1月，当地的学监注意到辍学情况的增多，并向当局报告。3月27日，《底特律自由新闻》宣称这一“巫毒教派”已经死灰复燃，市政府随即对该校采取法律行动。学校遭到警方突袭，以利亚·穆罕默德也被逮捕。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 在底特律（1930—1934年）
媒体报道，在庭审中，15岁的莎莉·阿里（就读于伊斯兰大学）作证称，她曾被教导过“在伊斯兰新政中，如果她砍下四个魔鬼——所谓魔鬼指的是不义之人——的头颅，就能赢得一次前往麦加的免费旅行，以及某种徽章一枚。”她还作证说，自己被教导过1934年高加索人种将会因毒气与战争而灭亡。以利亚·穆罕默德因创办未获许可的学校被判有罪，但获准缓刑释放。在谣言四起，称警方想要除掉弗拉德及其主要助手之际，以利亚·穆罕默德逃往芝加哥，而弗拉德则从此再也未被底特律大多数居民见过。
一份解密的联邦调查局备忘录，日期为1957年5月16日，指出：“通过审查当前档案，似乎没有进行过集中努力来寻找和完全确认W·D·弗拉德的身份。由于以利亚·穆罕默德将W·D·弗拉德视为安拉，并声称弗拉德是他所有教义的源泉，因此建议进行全面调查，找出并确认W·D·弗拉德及/或其家族成员的身份。”FBI注意到由埃德曼·多恩·贝农所写的文章，并开始使用多个别名，包括“福特”这一名字，进行对弗拉德的搜寻。1957年10月17日，FBI找到了并采访了黑兹尔·巴顿-福特，她是瓦利·福特的事实婚姻伴侣，并与他有一子，名叫华莱士·多德·福特，出生于1920年9月1日。此人后来也被称为华莱士·马克斯·福特，并于1942年去世。当时，他在二战期间为美国海岸警卫队服役。巴顿-福特描述了瓦利·福特，并称他为一位新西兰白人。FBI对弗拉德的搜寻于1958年4月15日正式结束。移民记录没有与任何弗拉德的别名匹配。
1959年8月15日，FBI向芝加哥《新十字军报》发布了一则报道，称弗拉德是“一位出生在土耳其的纳粹间谍，在第二次世界大战期间为希特勒效力”。根据FBI的报道，弗拉德是一位“来自土耳其的穆斯林，他在20世纪初来到了美国。他曾在监狱中遇到穆罕默德……两人在监狱里策划了一场骗局，要求信徒支付费用才能成为穆斯林。”
故事发布后，以利亚·穆罕默德和马尔科姆·X随后指责黑人媒体机构，在大量转载该指控时，没有向伊斯兰民族请求回应。
根据FBI的一项虚假信息行动，弗拉德与东方世界和平运动有联系，该运动是一个亲日的非裔美国人运动，主张大日本帝国是所有非白人民族的捍卫者。同时，弗拉德还与黑龙会的高级成员有联系，像中根中和波利卡尔皮奥·马南萨拉等。FBI指控中根中曾在伊斯兰民族中拥有重要影响力。他曾作为嘉宾在底特律和芝加哥的伊斯兰民族庙宇发表演讲。1963年2月19日的FBI备忘录写道：“为破坏并遏制伊斯兰民族的扩展，我们已对本办公室保存的各类档案进行了广泛研究。其中审查的档案之一便是华莱士·多德·福特的档案。”五个月后，1963年7月，FBI告知《洛杉矶晚间报》记者，弗拉德实际上就是华莱士·多德·福特。该报以“黑人穆斯林创始人被揭露为白人”一文发布了这一消息。1963年8月的FBI备忘录指出，FBI未能核实弗拉德的出生日期或出生地，并表示“最后一次收到关于他的消息是在1934年”。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 最终时光
弗拉德的下落以及死亡的具体情况至今不明。尽管他是美国的归化公民，但他可能被迫接受自愿驱逐。1932年，《埃斯卡纳巴日报》曾报道说，他一直在等待移民听证会的审理。
在离开底特律后，弗拉德曾访问了他孩子的母亲黑兹尔·巴顿，在洛杉矶的她回忆说，弗拉德按照他的新生活方式，每天只吃一餐，这与弗拉德在伊斯兰民族中提倡的做法一致。黑兹尔还回忆说，他开着一辆挂着加利福尼亚车牌的新车，车座上盖着白色床单。他把床单留给了她，并说自己要“回新西兰”。
弗拉德与伊斯兰民族的最后一次已知联系是在1934年3月收到的一封来自墨西哥的信。莫罗推测弗拉德可能曾试图以另一个名字返回美国。
弗拉德失踪后几十年，以利亚·穆罕默德一直坚持认为弗拉德依然健在。弗拉德患有糖尿病，必须携带糖包；莫罗指出，弗拉德可能在失踪后不久就去世了。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 意识形态
贝农这样概括弗拉德教义的核心内容：
在北美的黑人并非“黑人”，而是失落的沙巴兹部落的成员，他们在379年前被贩子从圣城麦加掳走。先知来到美国，是为了寻找并唤醒这些失散已久的兄弟——他们的语言、民族与宗教都已被白人夺走。在美国，他们被迫过着不属于自己的生活。他们必须认识到自己才是人类的“原初之人”，是世上最尊贵的民族。白人反倒才是“有色人”，因为他们失去了最初的肤色。原初之人必须重新找回自己的宗教——伊斯兰，自己的语言——阿拉伯语，以及自己的文化——天文学和高等数学，尤其是微积分。他们必须遵循真主的律法，禁食一切“毒兽之肉”，如猪、鸭、鹅、负鼠和鲶鱼；他们必须彻底戒绝一切刺激物，尤其是酒精；他们必须洁净自己——不仅是身体，还包括房屋。如果他们以此方式顺从真主，真主就会带他们回到曾被夺走的乐园——圣城麦加。
弗拉德的教义中提到，贝农所说的“贩子”实际上是来到非洲，而非麦加。这一细节表明，弗拉德的教义和贝农的描述有所不同，可能反映了弗拉德自己对于历史的独特理解和重新构建。
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现代伊斯兰民族的神学基于这样的信仰：弗拉德对以利亚·穆罕默德的教导是对圣经中关于上帝启示使徒的预言的应验，弗拉德被描述为“上帝的化身”“弥赛亚”和“马赫迪”。弗拉德为他的信徒写下了以下内容：
“我们救世主（真主）给我们学习和研究的教义是所有前任先知关于魔鬼的起源、文明的终结、我们被魔鬼奴役的历史，以及我们从魔鬼手中解救出来的现时代的预言的实现。赞美他圣名！除了真主外没有神。真主将如何使我们与魔鬼分离，然后摧毁他们；将我们转变成一个崭新、完美的民族；并让自由、正义与平等充满大地，就像邪恶曾经充斥着世界一样；并使我们这些失落的贫苦人，成为完美的统治者。”
在以利亚·穆罕默德1965年出版的《致美国黑人的信》一书中，他总结了弗拉德教给他的内容，书中写道：
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他开始教导我们认识自己、认识上帝与魔鬼、地球的测量、其他行星以及一些非地球行星的文明……他测量并称量了地球及其水域；讲解了月亮的历史；讲述了统治地球的两大民族——黑人与白人——的历史。他给出了白人种族的确切诞生时间；他们的上帝的名字、创造他们的方式；以及他们的时代的终结、审判的开始与结束……他教导我们，如何成为“奴隶”，以及我们如何被“奴隶主”的后代继续奴役。他宣告美国的厄运，指责她对我们所犯下的罪行早已逾期应受惩罚，并且她是第一被摧毁的国家。美国的审判将在我们听到真理之前无法进行……他宣称，我们曾经失去了自我和他人的认知。我们如何被这群白人种族使得盲目、聋哑，他告诉我们必须回归我们的人民、我们的上帝和他的和平宗教（伊斯兰教），这是真理的宗教。我们必须放弃奴隶主给我们的奴隶名字，接受真主的名字或他的某一神圣属性。他还教导我们要放弃一切邪恶的行为和习惯，行善，否则将被从地球上摧毁。他告诉我们，奴隶主教我们吃错误的食物，这就是我们生病和寿命短暂的根源。他宣告，如果我们愿意顺从他，他会立刻治愈我们，并把我们带入天堂。否则，他将用严厉的惩罚惩戒我们，直到我们顺从他。他说他有能力让全世界都顺从他的意志。他还表示，他如此爱我们（这些所谓的黑人），他的失而复得的子民，以至于如果有必要，他会吃响尾蛇来拯救我们，因为他拥有掌控一切的力量。
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弗拉德的教义中也包括了对日本的钦佩。
在他生前和去世后，都有一些人指责弗拉德是个骗子，利用神秘感和个人魅力欺骗贫困的黑人，向他们出售新的穆斯林名字，并通过模仿其他穆斯林教派和意识形态中适合他种族至上主义叙事的元素，煽动种族仇恨。
弗拉德受到了耶和华见证人运动、共济会（尤其是圣地兄弟会）、马科斯·加维、摩尔人科学圣殿以及伊斯兰教的影响。
耶和华见证人的教义被称作“（弗拉德）教义中最明显的非伊斯兰来源”。据底特律一家报纸报道，弗拉德常以一本被称为“伊斯兰的圣经”的书进行讲授；在2023年，这本书被确认是守望台圣经书社（即耶和华见证人）的约瑟夫·富兰克林·卢瑟福所著的《救赎！》。弗拉德还推荐收听卢瑟福、约翰·弗兰克·诺里斯以及其他末世论传教士的电台广播。耶和华见证人的创立者查尔斯·泰兹·罗素与弗拉德一样，都将1914年解读为世界末日的开端。这两个团体都要求成员拒绝强制服兵役；都宣称灵魂并非不死，没有死后世界，而天堂与地狱是尘世间的生存状态，而非寓言。
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弗拉德鼓励学生阅读詹姆斯·亨利·布雷斯特德的《文明的征程》、亨德里克·威廉·房龙的《人类的故事》以及有关共济会的书籍。弗拉德还推荐亨利·福特的著作，包括《锡安长老会纪要》，这本反犹太的伪造书籍由亨利·福特推广。警方发现了反犹太传教士杰拉尔德·伯顿·温罗德的文献。
人们认为弗拉德受到了美国摩尔人科学圣殿的影响，该组织也要求成员更换他们的“奴隶名字”。这两个团体都教导非裔美国人认同自己为“亚洲人”，并且都戴着菲斯帽。两个团体都在“寺庙”而非清真寺举行集会。共济会也被认为是弗拉德的灵感来源之一；以利亚·普尔（后来的以利亚·穆罕默德）在遇到弗拉德之前曾是共济会会员。加维主义也常被认为是弗拉德的灵感来源之一，现代学者指出，加维的教义在圣昆廷中很受欢迎。
伊斯兰学者约翰·安德鲁·莫罗总结了弗拉德的教义，认为其根源在于“东西方各种思想的广泛融合”，包括“十二伊玛目派、伊斯玛仪派、德鲁兹教、什叶派极端主义，以及巴比教、巴哈伊教、亚兹迪教、阿赫迈底亚和苏菲主义”。与伊斯兰教相似，弗拉德的教义禁止毒品、酒精和猪肉；弗拉德还反对食用“奴隶食物”，如鸭子、鹅、负鼠和鲶鱼。
华莱士·弗拉德·穆罕默德 遗产
弗拉德影响了他的继任者以利亚·穆罕默德、马尔科姆·X以及许多其他黑人民族主义思想家。每年举行的救主日活动是为了纪念弗拉德的诞生。在2020年，活动吸引了大约14,000名参与者。
关于以利亚·穆罕默德，贝农的文章写道：“在更大范围的穆斯林群体中，最近出现了一个比伊斯兰民族本身更加激进的分支。这个新运动被称为‘圣殿人’。他们只向弗拉德先生祈祷和献祭。由于弗拉德先生被神化，‘圣殿人’将这位曾经的伊斯兰部长，如今的芝加哥居民，抬高至神圣地位。”这一说法与马尔科姆·X的第一手叙述相冲突，马尔科姆·X曾在1963年出现在新闻节目《城市办公室》中。他表示，以利亚·穆罕默德既不是安拉，也不是先知，而是使者。以利亚·穆罕默德于1934年至1975年领导伊斯兰民族，1931年首次听到弗拉德的教导。他提到，在1931到1934年间，他和弗拉德几乎形影不离，因长时间与弗拉德共度时光，他感到自己“几乎被囚禁”，弗拉德昼夜不停地教导他。
弗拉德亲笔写下的一份教义中写道：
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来自全球各地的十二位伊斯兰领导人已在文明的根源地举行会议，讨论失落被找回的伊斯兰民族——必须返回他们的祖国。会议中的一位成员，名叫奥斯曼·沙里夫先生，对其他十一位成员说：‘失落被找回的伊斯兰民族，除非首先彻底了解他们自己，否则无法回到他们的祖国。’于是，他们派出了一位属于他们自己的人来传递信息。现在，这位使者和他的工作者们昼夜不停地工作了三年半，他们的成就大约有二万五千……
在这篇教义中，弗拉德将底特律的皈依人数定为25,000人，并描述了一位“使者”被派遣给“失落被找回的伊斯兰民族”，而这位“使者”是“他们自己的人”。伊斯兰民族的教义宣称，这位“使者”是以利亚·穆罕默德。弗拉德在他给社区领导人的指示中写道，他们应该“抄写以利亚·穆罕默德部长的教义答案”。他接着说：“为什么要特别强调穆斯林抄写以利亚·穆罕默德部长的答案？历史表明，全能的真主派遣先知和使者为人们指引方向和树立榜样，通过他们揭示了真主的奥秘。那些跟随使者的人会看到光明。”
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弗拉德写了几篇教义，供伊斯兰民族的成员阅读并记忆。这些教义中有些以弗拉德向以利亚·穆罕默德提问的形式呈现。某篇教义的结尾写道：“此第二课由我们的先知W·D·弗拉德所授，包含40个由以利亚·穆罕默德回答的问题，以利亚·穆罕默德是1934年2月20日从北美荒野中被找回的失落者之一。”
一些学者认为弗拉德的神性是以利亚·穆罕默德所创造的，但莫罗指出，弗拉德曾在底特律警察面前自称是上帝，而且在弗拉德被捕后对其进行精神评估的精神科医生报告称，弗拉德有自认为是上帝的妄想。莫罗认为，在以利亚·穆罕默德的领导下，白人作为魔鬼的教义被强调，而弗拉德则教导“魔鬼”是所有种族中的不信者。
在以利亚·穆罕默德于1975年2月去世后，他的儿子华莱士（后来的沃里斯）被指定为继任者，并实施了广泛的改革。与父亲视弗拉德为安拉的具象化身不同，华莱士否定了弗拉德的神性，称他是一个“有自己设计并影响黑人社区的人”。该团体停止了每年为纪念弗拉德而举行的救主日庆典。