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伊万娜·弗伦恰努
伊万娜·弗伦恰努（羅馬尼亞語：，1994年3月7日—），罗马尼亚女子赛艇运动员。她曾代表罗马尼亚参加世界赛艇锦标赛，获得一枚金牌。她也曾参加2020年夏季奥林匹克运动会。
维维安娜·尤利安娜·贝日纳留
维维安娜·尤利安娜·贝日纳留（羅馬尼亞語：，1994年1月1日—），罗马尼亚女子赛艇运动员。她曾代表罗马尼亚参加世界赛艇锦标赛，获得一枚金牌。她也曾参加2020年夏季奥林匹克运动会。
德尼莎·特尔韦斯库
德尼莎·特尔韦斯库（羅馬尼亞語：，1996年8月13日—），罗马尼亚女子赛艇运动员。她曾代表罗马尼亚参加世界赛艇锦标赛，获得一枚金牌。她也曾参加2020年夏季奥运会。
维多利亚·奥皮茨
维多利亚·奥皮茨（英語：，1988年6月5日—），美国女子赛艇运动员。她曾代表美国参加世界赛艇锦标赛，获得四枚金牌，均来自女子八人单桨有舵手项目。
海迪·罗宾斯
海迪·罗宾斯（英語：，1991年7月3日—），美国女子赛艇运动员。她曾代表美国参加世界赛艇锦标赛，获得二枚金牌，均来自女子八人单桨有舵手项目。
卟啉鎳石
卟啉鎳石（英語：），又稱紫四環鎳礦，是一种镍卟啉矿物，化学式为C31H32N4Ni。它于1969年在美国犹他州被发现，并于1975年被描述。该矿物以地球化学家菲力普·艾贝尔森的名字命名。它是唯一已知的结晶地卟啉。
卟啉鎳石 描述
卟啉鎳石是半透明的粉紫色、深灰紫色、淡紫红色或红棕色的矿物。矿物以薄条或板状或长达1 cm（0.39英寸）的小聚集体形式出现。它溶于苯和丙酮，難溶于水、稀盐酸和稀硝酸。
卟啉鎳石 發現与形成
卟啉鎳石是一种次生矿物，形成于油页岩的裂缝、孔洞和层理面中。该矿物可能是由叶绿素的成岩作用形成的，可能是叶绿素a，它以水溶液的形式输送到有利的地质环境中。
2003年，首次完全合成了卟啉鎳石。
卟啉鎳石 结构
在1989年，卟啉鎳石是唯一已知的具有晶体结构的地卟啉。大多数地卟啉作为一系列同系物出现，跨越大范围的碳数。包括卟啉鎳石以内的卟啉是常见的，但它通常不会与其他卟啉分离。
该矿物是脱氧叶红素初卟啉 (DPEP)，镍占据卟啉环的中心。大部分矿物由C31卟啉和少量C30正异构体组成。
錢天寵
錢天寵（？年—？年），四川順慶府鄰水縣人，歲貢，雍正五年左右，任梓潼縣教諭，雍正五年奉上諭保舉孝友端方，由署梓潼縣知縣葉開運會同教官錢天寵、周蕃等保舉廩膳生員王純。
杰米·雷德曼
杰米·雷德曼（英語：，1986年7月19日—），美国女子赛艇运动员。她曾代表美国参加世界赛艇锦标赛，获得二枚金牌和一枚银牌，二枚金牌均来自女子八人单桨有舵手项目。
埃拉·格林斯莱德
埃拉·格林斯莱德（英語：，1997年4月8日—），新西兰女子赛艇运动员。她曾代表新西兰参加2020年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，获得女子八人单桨有舵手银牌。
埃玛·戴克
埃玛·戴克（英語：，1995年6月30日—），新西兰女子赛艇运动员。她曾代表新西兰参加2016年和2020年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，其中2020年奥运会获得一枚银牌。
露西·斯普尔斯
露西·斯普尔斯（英語：，1990年12月24日—），新西兰女子赛艇运动员。她曾代表新西兰参加2020年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，获得女子八人单桨有舵手银牌。
凯尔茜·贝文
凯尔茜·贝文（英語：，1990年4月10日—），新西兰女子赛艇运动员。她曾代表新西兰参加2016年和2020年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，其中2020年奥运会获得一枚银牌。
杰姬·高勒
杰姬·高勒（英語：，1996年6月7日—），新西兰女子赛艇运动员。她曾代表新西兰参加2020年夏季奥林匹克运动会赛艇比赛，获得女子八人单桨有舵手银牌。
岡村繁
岡村繁（1922年7月23日—2014年12月26日），滋賀縣甲賀郡（今甲賀市和湖南市一帶）人，勲二等瑞宝章得獎者。九州大學名譽教授、日本中國學會評議員及學術專門委員、東方學會評議員，曾任久留米大學教授。
岡村繁 生平
1922年生。1947年廣島文理科大學文學科畢業。之後出任廣島大學副助教，1959年任名吉屋大學助教，1962年獲文學博士學位。1964年任東北大學副教授，1966年任九州大學副教授，1968年任九州大學教授。1976年任九州中國學會會長，1977年任九州大學圖書館館長，1984年任西日本圖書館學會會長。1986年於九州大學退休，任久留米大學教授。1997年得到了二等瑞宝章。
岡村繁 研究領域
主要從事《詩經》至唐代文學的研究，對於六朝文學和《文心雕龍》研究深入。
J核
J核（英語：），又稱日本硬核，是硬核舞曲的一種形式，起源於1990年代末的日本團體與DJ。J核使用了來自電子遊戲和動畫的聲音取樣、多彩的可愛圖像和專輯封面，並借用了電波系與御宅族文化的元素。J核出現於《beatmania IIDX》等類型的電子遊戲中，並成為組成同人音樂界重要的一部分。
1998年，DJ Sharpnel發表了專輯《High Speed Music Team》，於2000年代初期經由日本的對等網路傳播。其在法核和速核的節奏下帶有日本動畫的音效，被認為是J核的先驅者。2006年，DJ Sharpnel的專輯首次出現於日本以外的論壇，後將此種風格稱為「J-core」。在日本動畫逐漸流行於美國和歐洲時，J核收穫了一批動畫粉絲，致使歐美地區受J核啟發的混音文化有所發展，同時也對2010年初期的夜核現象有所貢獻。
恐龙王 (电影)
《恐龙王》（英语: Dino King），是福建恒盛动漫文化传播有限公司于2018年制作的一部彩色三维动画长片。
恐龙王 (电影) 故事情节
故事发生在白垩纪晚期的东亚地区，讲述了特暴龙小疙瘩从小失去了母亲，和父亲斑大师生活在一起，斑大师对小疙瘩非常严厉，经常逼迫其学习捕猎，小疙瘩怎么也做不好，经常被斑大师严厉训斥。一天，小疙瘩被几只恐爪龙抓走，斑大师也因此踏上漫漫的寻子之路，途中结识了美甲龙八百度和另一只寻找被恐爪龙抓走女儿的母特暴龙钢妈，三只恐龙联手合作，终于找到被恐爪龙抓走的儿女以及其他小恐龙。而恐爪龙抓小恐龙的目的是要把小恐龙献给一个巨型怪兽，斑大师和小疙瘩以及其他恐龙联手和怪兽展开大战，最终战胜怪兽，子女团圆，小疙瘩经历了这么多事情也明白了父亲班大师的苦心，并且不再懦弱，成长为真正的男子汉，而父亲班大师在经历了失去儿子的痛苦后也意识到自己在教育儿子方面的不足之处。影片有着浓浓的父子情，斑大师虽然总是厉声责骂孩子，但却深爱孩子，只是太会表达，是典型的中国式父亲，让观众产生共鸣。
恐龙王 (电影) 幕后
本片邀请了台湾著名配音演员吕佩玉担任母特暴龙钢妈的配音，此次在片中奉献了与以往完全不同的声音角色，此次她在众多的角色中选择了为一只凶猛的恐龙配音，为了表现出这只恐龙的凶猛与巨大，不得不把嗓子压的很低很哑。吕佩玉表示，此次加入本片的配音主要也是被影片中的父子情打动，影片里的特暴龙不是一个凶猛残暴的恐龙霸主，只是一个深爱孩子的父亲，这颠覆了她心中凶残无情的恐龙形象。
2022年温布尔登网球锦标赛
2022年温布尔登网球锦标赛（英语：2022 Wimbledon Championships）是一项在室外草地球场举办的网球大满贯赛事，它于2022年6月27日到7月10日在英国伦敦温布尔登的全英草地网球和门球俱乐部举行。温布尔登网球锦标赛的赛事类型包括单打、双打和混合双打，还包括青少年赛事和轮椅网球项目）。单打比赛有128名球员参加（包括16名资格赛选手），资格赛于6月20日到6月23日在罗汉普顿的英格兰银行球场进行。
这是第135届温布尔登网球锦标赛，女子单打赛事则是第128届，也是公开赛时代以来的第54届，以及年度的第三个大满贯赛事。温布尔登网球锦标赛也是ATP巡回赛、WTA巡回赛、ITF青少年巡回赛和优衣库ITF轮椅网球巡回赛的一部分。比赛由全英草地网球俱乐部和国际网球联合会举办。塞尔维亚选手诺瓦克·德约科维奇和澳大利亚选手阿什莉·巴蒂是卫冕冠军，但后者已经在今年4月宣布退役。
头号种子选手，塞尔维亚人诺瓦克·德约科维奇获得男子单打冠军，实现温网4连冠，这是他的第21个大满贯单打冠军和第7个温网冠军。
2022年温布尔登网球锦标赛
哈萨克斯坦选手，17号种子伊莲娜·莱巴金娜获得女子单打冠军。这是哈萨克斯坦选手首次获得大满贯赛事的冠军，也是亚洲选手首次获得温布尔登网球锦标赛的单打冠军。
澳大利亚组合马修·伊布登和马克斯·普塞尔获得男子双打的冠军，这是他们获得的第一个大满贯赛事冠军。
捷克组合巴博拉·克雷吉茨科娃和凯特琳娜·丝妮柯娃获得女子双打冠军，这是这对组合第2次获得温网女双冠军，以及是两人合作的第5个大满贯冠军。
英美组合尼尔·斯库普斯基和黛丝蕾·克劳奇克成功卫冕混合双打冠军。克劳奇克职业生涯迄今四次打进混合双打比赛决赛全部获得冠军。
来自肯尼亚的安吉拉·奥库托伊获得了青少年女子双打的冠军，这是肯尼亚国家历史上第一个大满贯冠军得主。
日本轮椅网球选手国枝慎吾在获得本届温网轮椅网球男子单打比赛冠军后，达成了职业生涯金满贯的伟大成就，38岁的国枝慎吾是第一个达成此成就的男子轮椅网球选手。荷兰轮椅网球选手迪德·德格罗特在获得本届温网后已经连续获得8个轮椅网球大满贯女单冠军（从2020年美网开始），她已经在2021年获得年度超级金满贯成就，即一个赛季内获得四大满贯冠军以及奥运会金牌。
2022年温布尔登网球锦标赛
本届温布尔登网球锦标赛将第一次以计划内形式在赛事第一周的周日举办比赛，以前有4届比赛在这个周日安排过赛事，均是因雨天而被迫调整赛程。本届温网第一次在决胜盘中施行「抢十」规则，也就是在决胜盘打到6-6后，在第13局先获得10分（且连胜2分以上）的球员获得最后比赛的胜利。
2022年温布尔登网球锦标赛
2022年7月3日，为了纪念中心球场于1922年开始投入使用100周年，以及庆祝温网首个首周周日比赛日制度的开始施行，几位温网前单打冠军受邀参加了一场特别的庆祝活动。该活动由休·巴克、克莱尔·鲍尔丁和约翰·麦肯罗共同主持。麦肯罗对前法网冠军贝克尔担任BBC温网主持人的三十年表示敬意。仪式上有众多温网冠军参加，按照获奖次数的多少，按时间顺序从最远的到最近的冠军的排列顺序是：曾经的冠军——安琪拉·莫蒂默、安·琼斯、斯坦·史密斯、扬·科德斯、帕特·卡什、康奇塔·马丁内斯、玛蒂娜·辛吉斯、戈兰·伊万尼塞维奇、莱顿·休伊特、玛丽昂·巴托利、安杰利克·科贝尔和西莫娜·哈勒普；两届冠军-史蒂芬·埃德伯格，拉斐尔·纳达尔，佩特拉·科维托娃和安迪·穆雷；三次夺冠——玛格丽特·史密斯·考特、约翰·纽科姆、克里斯·埃弗特和约翰·麦肯罗;四届冠军罗德·拉沃；五次冠军比约恩·博格和维纳斯·威廉姆斯；六次冠军比利·简·金和诺瓦克·德约科维奇（2022年夺冠后为7个）；以及八次夺冠的罗杰·费德勒。唯一的9次单打冠军玛蒂娜·纳芙拉蒂洛娃在当天上午的比赛中因感染新冠病毒而取消了活动。英国前球员蒂姆·亨曼作为温网管理委员会(Wimbledon Committee of Management)的一员也回忆了他在球场上的比赛。
2022年温布尔登网球锦标赛 取消排名积分事件
在2022年俄罗斯入侵乌克兰事件之后，全英草地网球和门球俱乐部完全照搬英国政府的建议，禁止俄罗斯球员和白俄罗斯国籍球员参加2022年温布尔登锦标赛(為何2003年美國入侵伊拉克沒被禁止參賽?)，以及英国草地网球协会（LTA）决定对其组织的英国草地网球赛事进行类似的行为，这些赛事是温布尔登网球锦标赛的重要热身赛事。组委会的决定没有给俄罗斯和白俄罗斯选手任何选择，包括通过中立的身份参加该赛事。温网是四大满贯赛事中唯一实施这一举措的赛事。这一决定受到了许多球员和该运动的三个管理机构的严厉批评，被认为是歧视性的，并危及排名系统和巡回赛的完整性。
2022年温布尔登网球锦标赛 取消排名积分事件
一个月后，网球运动的三个管理机构(ATP、WTA和ITF)决定制裁全英草地网球俱乐部，取消男子、女子、青少年和轮椅比赛的排名积分。ATP表示：“任何国家的球员都能够不受歧视地根据成绩参加巡回赛，这是我们巡回赛的根本。……今年夏天温布尔登禁止俄罗斯和白俄罗斯选手参加英国比赛的决定，破坏了这一原则和ATP排名体系的完整性。这也不符合我们的排名协议。如果不考虑环境的变化，我们别无选择，只能在2022年温布尔登网球公开赛上取消ATP排名积分。”WTA认为，“参加单项运动的运动员不应仅仅因为他们的国籍或他们国家政府的决定而受到惩罚或被阻止参加比赛，……(WTA)将不会履行其使用WTA排名进入温布尔登的义务，而是采用一个不以成绩为基础的部分领域，WTA做出了一个艰难的决定，不给予WTA今年的温布尔登网球锦标赛排名积分。”但赛事仍然在巡回赛赛历当中，不会在同期安排其他赛事（WTA125赛事除外）。
2022年温布尔登网球锦标赛 赛事结果
男子决赛签表
比赛进程
女子决赛签表
比赛进程
2022年温布尔登网球锦标赛 赛事奖金
2022年温布尔登网球锦标赛总奖金为40,350,000英镑，和2021年相比增加了15.23%，和2020年相比增加了6.18%。
*每一队
外交部 (摩尔多瓦)
外交部（）是摩尔多瓦政府的十三个部門之一。
该部于1989年8月31日转变为现在的形式。根据摩爾多瓦憲法 (1994)，政府结构由组织法确立。外交部长办公室是摩尔多瓦政府中最受關注的职位之一。
圣帕尔杜勒拉克
圣帕尔杜勒拉克（法語：，法語發音：[sɛ̃ paʁdu lə lak]；奧克語：）是法国上维埃纳省的一个市镇，属于贝拉克区。该市镇于2019年由原市镇鲁萨克、圣帕尔杜和库兹河畔圣桑福里安合并而成，行政中心位于鲁萨克。
圣帕尔杜勒拉克 地名
该地名“圣帕尔杜勒拉克”（）由两部分组成：“圣帕尔杜”（），该市镇的前身及主体圣帕尔杜；“勒拉克”（），法语意为“湖”。
圣帕尔杜勒拉克 地理
圣帕尔杜勒拉克（46°0'30.2"N, 1°14'9.6"E）面积67.40 平方千米，位于法国新阿基坦大区上维埃纳省，该省份为法国中西部省份，北起顺时针与安德尔省、克勒兹省、科雷兹省、多爾多涅省、夏朗德省和维埃纳省接壤。
与圣帕尔杜勒拉克接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：巴勒当、沙托蓬萨克、加尔唐普河畔贝西讷、拉泽、孔普雷尼亚克、图龙、勒比、楠蒂亚、贝尔讷伊、圣瑞尼安莱孔布、朗孔。
圣帕尔杜勒拉克的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣帕尔杜勒拉克 行政
圣帕尔杜勒拉克的邮政编码为87140，INSEE市镇编码为87128。
圣帕尔杜勒拉克 人口
圣帕尔杜勒拉克于2022年1月1日时的人口数量为1364人。
国际社工日
国际社工日（英語：），又称世界社工日，是一个由国际社会工作者联合会发起的一个庆祝节日，定于每年三月的第三个星期二开展。世界各地的社工团体，会在国际社工日举办相关活动，增进公众对社会工作的了解和认同。
国际社工日 历史
2007年3月27日，在国际社会工作者联合会成立50周年之际，联合会组织主席大卫•琼斯发起“第一个国际社会工作日”，主题为“社会工作为世界带来改变”。
2008年8月，国际社会工作者联合会全体会议决定，每年三月的第三个星期二为国际社工日。
国际社工日 延伸
中国大陆的一些地方会在国际社工日到来之际，开展“社工宣传周”系列活动。
NBA最佳拼搏奖
NBA最佳拼搏奖（英語：）是NBA授予“最善于通过拼搏帮助球队获胜”球员的奖项，自2017年起设立。该奖项通过一个称为“拼搏数据”的指标来决定，该指标会追踪球员的防守和进攻，如跳球、犯规、防守、掩护和干扰投篮等。帕特里克·贝弗利是首届NBA最佳拼搏奖得主。
神使之杖Z 雙超執刀
《神使之杖Z 雙超執刀》（日版名：，英文版名：Trauma Center: Second Opinion）是Atlus製作於發售的2006年12月2日Wii遊戲，是《超執刀 神使之杖》的重製版。
除了重製《超執刀 神使之杖》，還加上新的故事和系統。和前作一樣，故事會是隨劇情發展的冒險遊戲，而手術場景就是新類型「科幻外科動作」遊戲。本遊戲只對應4:3螢幕，沒有對應寬螢幕。新加入電擊器代替前作的按摩心臟，以Wii遙控和nunchuk按節拍按Z按鈕和B按鈕來恢復心律，手電筒在黑暗中照亮局部範圍，以及閃光燈在黑暗中照亮一瞬間。
圣帕尔杜
圣帕尔杜（法語：，法語發音：[sɛ̃ paʁdu]）是法国德塞夫勒省的一个旧市镇，属于帕尔特奈区。2019年，圣帕尔杜与市镇苏捷合并为新市镇圣帕尔杜-苏捷，圣帕尔杜为新市镇行政中心。
圣帕尔杜 地理
圣帕尔杜（46°34'17"N, 0°18'21"W）面积34.24 平方千米，位于法国新阿基坦大区德塞夫勒省，该省份为法国西部内陆省份，北起曼恩-卢瓦尔省，西接旺代省，南至夏朗德省和滨海夏朗德省，东临维埃纳省。
与圣帕尔杜接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：勒塔吕、阿洛讷、图埃河畔阿宰、马济耶尔昂加蒂讷、圣马克拉朗德、苏捷、武埃。
圣帕尔杜的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣帕尔杜 行政
圣帕尔杜的邮政编码为79310，INSEE市镇编码为79285。
圣帕尔杜 人口
圣帕尔杜于2018年1月1日时的人口数量为1604人。
Learning Curve
《Learning Curve》是香港歌手洪嘉豪的首張個人大碟，於2022年5月31日上架音樂串流平台，並於6月8日推出實體CD。全碟共收錄15首單曲，兩張CD以「經驗」和「實驗」為題，其中第二張CD全碟由洪嘉豪一手包辦曲詞編監。
專輯出版首天，市面唱片店已出現缺貨，部分尚有存貨的唱片店更抬價出售。
亞該亞戰爭
亞該亞戰爭，是前146年羅馬共和國與希臘亞該亞同盟之間所爆發的戰爭，亞該亞同盟是由亞該亞人和其他伯羅奔尼撒人所組成的城邦邦聯，這場戰爭發生於第四次馬其頓戰爭結束之後，並以羅馬全面勝利告終，結果羅馬人征服了希臘本土。
自第二次馬其頓戰爭以來，羅馬和亞該亞同盟五十多年一直是盟友，但在過去的幾十年裡，這兩個國家之間的關係一直逐漸惡化。主要是因為羅馬致力於扼殺亞該亞同盟擴張，特別是亞該亞同盟長期以來渴望把斯巴達併入到邦聯之中，加上 第三次馬其頓戰爭之後羅馬強迫許多亞該亞名門交出人質。前148年，當亞該亞同盟擊敗並最終鎮壓了斯巴達反亂時，與羅馬急劇形成緊張局勢。在此之後，羅馬為了阻止邦聯的擴張野心，在雙方在外交斡旋失敗後，兩國爆發戰爭。
亞該亞戰爭
羅馬軍隊在斯卡菲亞戰役迅速擊敗了亞該亞同盟的主力部隊，然後向邦聯的首府科林斯進軍，在那裡他們擊敗了城外剩餘的亞該亞軍隊，如同同年的迦太基城一樣，羅馬人殘忍地洗劫了這座城市。這場戰爭不僅代表著羅馬直接占領希臘的開端，也是古希臘城邦的終結獨立，以及宣告希臘化時期希臘的結束。這場戰爭因很大影響了羅馬文化而著名，在征服希臘後，古希臘藝術、文化、經濟的優勢加速了希臘-羅馬世界的文化融合與發展。
亞該亞戰爭 背景
羅馬共和國因與亞該亞同盟有著相近的神話和政治思想，並且雙方在先前的馬其頓戰爭中的互相同盟合作，建立了密切的聯繫。然而雙方儘管早在在前三世紀和前二世紀早期時就有合作，但亞該亞同盟內部之中上很快就浮現問題。亞該亞同盟內部分成兩股勢力，其中一股代表政治人物為菲洛皮門和吕克塔斯（Lycortas），他們號召人們讓亞該亞同盟根據自己的律法有著自己獨立的外交政策。另一股勢力代表人物是阿里斯泰纳斯（Aristaenus）和狄奥菲内斯（Diophanes），他們認為在外交事務上依循羅馬人即可。
此時亞該亞同盟內部邦聯問題也面臨著羅馬的干涉壓力，如墨塞涅（Messene）從邦聯中退出以及斯巴達進一步在邦聯中的地位問題，這些都引起羅馬對亞該亞同盟進行細部干涉，如前184年羅馬派遣阿庇烏斯·克勞狄·普爾克爾前去斷定亞該亞同盟內部之中的斯巴達問題。
亞該亞戰爭 背景
在第三次馬其頓戰爭爆發時，羅馬為了保證亞該亞同盟對自己服從，押了數千人質去羅馬，這在希臘引起了極大的反感，並成為亞該亞同盟與羅馬之間許多外交爭議問題的根源，可以說，這在很大程度上造成兩個國家之間關係惡化。亞該亞同盟向羅馬派遣不少於五個大使去請求歸還人質，但羅馬對亞該亞的請求豪不妥協，也表明兩者在權勢上懸殊的差異。外交僵局導致引發一系列事件，最終導致亞該亞戰爭爆發。
在戰爭起因中，當時的亞該亞同盟國內政治因素佔了很大作用，民粹派政治人物邁加洛波利斯的克里圖勞斯和迪亞厄斯當選邦聯統帥後，提出的經濟政策，包括減輕窮人的債務負擔、解放亞該亞裔的奴隸，並增加對富人的稅收等紓解貧富差距。但這些措施被身為資產階級的波利比烏斯認為，這是希望爭取更多亞該亞同盟底層民眾的加入，成為對抗羅馬的民族主義支持者。大約在此時，馬其頓王位宣稱者安德里斯庫斯發動起義，爆發第四次馬其頓戰爭，這場戰爭的衝擊也已經蔓延到亞該亞同盟。這讓一些人們期望羅馬在西方已經忙著與迦太基進行第三次布匿戰爭，在東方又忙於鎮壓馬其頓的戰事，若希臘反抗羅馬霸權時，羅馬將無力應付。
亞該亞戰爭 背景
在第三次馬其頓戰爭之後，羅馬在東方的希臘外交政策也越來越傾向於細部干涉，以及對希臘強權的強制解體。如羅馬就將馬其頓王國分割為四個不隸屬的共和邦聯，元老院也曾在前164年派遣蓋厄斯·撒爾庇西斯·凱勒斯出使東方，他盡可能讓城市脫離亞該亞同盟，如普列隆（Pleuron）就申請脫離邦聯。古希臘地理學家保薩尼亞斯就提到「凱勒斯對待希臘人時非常高傲，不論言語或行為都是如此」。
公元前150年，斯巴達與邦聯中央之間的再次爆發衝突，斯巴達要求更多的自治權。在被邦聯拒絕後斯巴達發動叛亂，亞該亞同盟很快就派兵擊敗斯巴達軍隊，但前149年該年的邦聯統帥德謨克利特不再進一步繼續攻擊，可能是受到羅馬的壓力，或著想採取較和平的手段。但這策略結果就是引發眾怒，德謨克利特被迫下台流亡。前148年統帥選舉時，迪亞厄斯是在鷹派和反分離主義的氣氛上當選的，因此在他強調繼續攻擊的策略下，亞該亞同盟於年底前再度擊敗了斯巴達。在這場戰爭中，羅馬因為第四次馬其頓戰爭和第三次布匿戰爭進展很不順利，忙著關注其他戰事，對於亞該亞同盟的行為除了發出一些較溫和的和平訴求外，羅馬暫時沒有進行干預。
亞該亞戰爭 背景
然而到了前147年時，羅馬派出新的使團，由前任執政官盧基烏斯·奧雷利烏斯·奧雷斯特斯帶領，他們來到希臘。羅馬人為了有效削弱亞該亞同盟，並一勞永逸地結束了它的擴張野心，奧雷斯特斯宣布要將亞該亞同盟強制縮減為其最初的、亞該亞地區最狹義的成員名單範圍。這可能是一種試探性的談判策略，但結果適得其反，過於嚴苛的條件差點讓羅馬使團被亞該亞憤怒的民眾攻擊。羅馬試圖讓局面回到和平的談判桌前，派出奧雷斯特斯的當年前執政官同事塞克斯圖斯·尤利烏斯·凱撒領導談判，但情況仍繼續惡化，亞該亞人對羅馬強橫的手段感到憤怒，整個民粹主義情緒被煽動起來，他們選舉克里圖勞斯為亞該亞同盟統帥，向斯巴達宣戰。關於對斯巴達宣戰的宣言是如何引發亞該亞戰爭，這點存在爭議，它是否是隱含對羅馬宣戰，或者是羅馬對於斯巴達被宣戰後，而做出了對亞該亞同盟宣戰的反應，這些仍有待釐清。
亞該亞戰爭 戰爭
亞該亞人意識到他們正在進入一場自殺式的反抗戰爭，因為羅馬剛剛徹底征服了馬其頓，這是一個比亞該亞同盟更強大的王國。同時羅馬派出兩支軍隊去對付亞該亞同盟，一支軍隊從義大利出發，由該年的執政官盧基烏斯·穆米烏斯指揮。另一支軍隊由副執政官昆圖斯·凱基利烏斯·梅特盧斯率領，他們由剛剛擊敗馬其頓國王安德里斯庫斯並平定馬其頓反叛，直接從馬其頓南下希臘。當時亞該亞同盟統帥克里圖勞斯正在圍攻叛離邦聯的城市特拉基斯的赫拉克利亚，當他聽聞梅特盧斯的軍隊從馬其頓南下準備要對付他，連忙撤往斯卡菲亞，但梅特盧斯率軍迅速逮住他們，雙方在斯卡菲亞戰役展開會戰。此戰亞該亞軍大敗，克里圖勞斯戰死，或有一說他兵敗逃往奧塔山沼澤地，服毒自殺。梅特盧斯在決定性擊敗亞該亞軍後，便讓軍隊準備過冬。
亞該亞戰爭 戰爭
克里圖勞斯兵敗和去世在希臘人之間引起很大的衝擊和混亂，一些希臘人如厄利斯和墨塞涅都向羅馬人投降，但邦聯的其他成員，特別是科林斯，他們選舉迪亞厄斯為新的統帥來接替克里圖勞斯的位子，並聚集在他的領導下繼續戰爭。迪亞厄斯為了打贏戰爭，大量征兵並沒收富人的財產來充軍。梅特盧斯接著穿過玻俄提亞地區，並攻陷亞該亞人的盟友底比斯城。他向亞該亞同盟勸降，但被迪亞厄斯拒絕，甚至迪亞厄斯還對一些親羅馬和投降派政治人物進行逮捕或殺害。
另一路由從義大利本土出發的羅馬軍隊由執政官盧基烏斯·穆米烏斯率領，此時也抵達希臘。他命梅特盧斯返回馬其頓，自己聚集可以動用的羅馬兵力共23,000名步兵和3,500名騎兵，對科林斯城發動進軍行動。迪亞厄斯此時也盡其所能的聚集一支13,500名步兵和650名騎兵的軍隊，雙方軍隊在初期的試探和小衝突下，迪亞厄斯的信心大增，決定與羅馬軍隊進行野戰。雙方在城外進行科林斯戰役，戰鬥中羅馬騎兵很快就壓倒性碾壓人數懸殊的亞該亞騎兵，在羅馬1,000名精銳步兵便攻擊敵軍暴露出來的側翼，亞該亞軍大敗而逃。
亞該亞戰爭 戰爭
戰敗的亞該亞殘軍本來還有機會組織起來保衛這座城市，但統帥迪亞厄斯放棄了這麼做，他逃回了家鄉邁加洛波利斯，在那裡他殺死了妻子後自殺了。士氣崩散的亞該亞士兵和科林斯城大部分的百姓都逃離這座城市，讓這座城市毫無設防，羅馬軍隊輕易的就進城佔領它，此時也不過在科林斯戰役後3天而已，這還是穆米烏斯擔心有埋伏的情況下。戰爭進行到如此，現在任何希臘殘餘抵抗勢力都已向羅馬投降了，羅馬執政官也保證所有希臘人的自由，除了科林斯人以外。在科林斯城，羅馬人屠殺所有的成年男人口和並把女人和小孩貶為奴隸，接著他們摧毀這座城市。學者特奧多爾·蒙森解釋到，羅馬軍隊對科林斯施行這種明顯不必要的殘酷處罰，是受到元老院的命令，這是元老院內部支持商業的議員集團推動下結果，他們熱切看到商業競爭對手被催毀。根據波利比烏斯的說法，穆米烏斯無法抵抗周圍羅馬要人施加的壓力，而卡西乌斯·狄奥則提到穆米烏斯小心翼翼地不奴役任何非科林斯人，李維則是說穆米烏斯沒有為自己掠奪任何戰利品，李維還稱讚他很正直。
波利比烏斯記載當時的羅馬士兵相當粗魯低俗，他們到處破壞藝術品或並以此互相取樂，然而他們卻對菲洛皮門的雕像抱持尊重，這是因為菲洛皮門的名聲，也是因為他是羅馬在希臘第一個盟友。穆米烏斯顯現出對藝術極為無知，在將無價的雕像與繪畫運往義大利時，他警告承包商如果藝術品弄丟了，就必須用其他新的來替補。這場浩劫如同前212年敘拉古圍城戰之時，科林斯城被洗劫一空，許多希臘藝術品流入羅馬世界，讓羅馬進一步受到希臘文化的影響，為後來的希臘-羅馬世界的發展鋪平了道路。
亞該亞戰爭 戰後
在征服完希臘之後，穆米烏斯立即對所有曾經敵對的城市下令，要求拆除該城城牆，並要所有城市強制交出武器和軍事裝備很快，元老院就派出十名專員代表前往亞該亞協助執政官完成整頓希臘的任務。希臘人不得不支付戰爭賠款和貢金，所有希臘的邦聯和其他政治實體都被解散，治理的權力被轉交給親羅馬的寡頭精英。然而最終，在財政上羅馬給予希臘人進行一些紓解，並授予了一些希臘城市自治權，包括雅典和斯巴達。在政治上，希臘各區域被歸入羅馬馬其頓行省內，直到前27年奧古斯都才把希臘劃分出來，成立一個新的單獨行省亞該亞行省。
盧基烏斯·穆米烏斯以勝利者的姿態返回羅馬，他得到一場凱旋式，還被授予榮名（agnomen）「亞該亞征服者」（Achaicus）。憑藉他在希臘戰役中的財富，他建造了一個改進聲學條件和座位的希臘式劇院，從而讓羅馬在建築娛樂場的技術顯著進步。
亞該亞戰爭 戰後
這場戰爭也象徵古希臘在政治上結束獨立，以及代表希臘結束希臘化時期。帕加馬王國成為愛琴海周遭地區唯一較有力量的希臘國家，但它的立場向來是親羅馬陣營的，它的最後一位合法國王阿塔羅斯三世在前133年去世後，通過遺囑將其整個王國遺贈給了羅馬。因此，在第一次馬其頓戰爭開始，自從羅馬首次介入希臘事務七十年後，它現在控制了所有古典的希臘世界，並鞏固了其在地中海的主導地位。
羅馬佔領希臘這個事件也讓希臘和羅馬文化進一步相互交融，代表著一種嶄新的希臘—羅馬文化的出現，這一過程從一個世紀前羅馬人征服西西里島和大希臘的希臘城市就開始發展。
圣迭戈传道院
圣迭戈传道院（英語：；西班牙語：）位于美国加州圣迭戈，是方济各会在新西班牙加利福尼亚省建立的第一个传教站，于1769年7月16日，由西班牙修士胡尼佩罗·塞拉建立.传道院及其周围地区以天主教圣人迭戈·德·阿尔卡拉命名。这里是上加利福尼亚的第一个基督教墓地。1775年，最初的传教站被土著烧毁。 1778年，这里举行了该地区第一次公开处决。路易·赫梅神父（Luis Jayme）,加利福尼亚的第一位基督教殉道者，在1775年被反对教会者杀害， 安葬在教堂地下。目前的教堂建于19世纪初，是在这个地点建造的第五座教堂。 1970年4月15日公布为美国国家历史地标.
國防部 (摩爾多瓦)
摩尔多瓦国防部（羅馬尼亞語：）是摩尔多瓦政府的十三个部門之一。它是负责管理摩爾多瓦共和國武裝部隊的主要执行机构。
國防部 (摩爾多瓦) 背景（摩爾多瓦共和國時期）
它成立于1992年2月5日。国防部的官方旗帜于 2014年6月17日根据总统政令设立。
陆家嘴中心区二层步行连廊
陆家嘴中心区二层步行连廊又稱陆家嘴环形天桥，是位於中華人民共和國上海市浦東新區陸家嘴的一個人行过街天桥。步行连廊由明珠环、东方浮庭、世纪天桥、世纪连廊四部分组成。正大广场、东方明珠广播电视塔、上海国际金融中心、金茂大厦、环球金融中心等建築通過步行连廊可以实现楼宇间互通。步行连廊於2008年4月啟動建設。上海世博會前明珠环和东方浮庭率先啟用。
陆家嘴中心区二层步行连廊 明珠环、东方浮庭、世纪天桥
明珠环是一個直径117.5米的圆形钢结构天桥，桥面宽9.7米。明珠环跨越世纪大道、陆家嘴环路、陆家嘴西路。2010年1月7日，明珠环合龍。同年4月啟用。东方浮庭为二层钢结构楼房建筑，建筑面积为6985.2平方米。它西连明珠环，东至银城中路。世纪天桥包括椭圆形广场和人字形天桥。椭圆形广场为一长37.3米、宽35.5米的四边形平台，人字形天桥为一全长280米的钢结构人行天桥，桥面宽9米。世纪天桥在跨越世纪大道后可以直达新鸿基大厦二楼，并通过自动扶梯可到达陆家嘴站6号出入口。2011年4月，世纪天桥貫通。2011年9月底，世纪天桥工程全部结束。
陆家嘴中心区二层步行连廊 世纪连廊
世纪连廊是陆家嘴中心区二层步行连廊的最後一項，它與世纪天桥相連，全长约543米，桥宽9米。它西起上海国际金融中心二层，上跨银城中路，沿金茂大厦北侧向东上跨东泰路，再沿著环球金融中心到达陆家嘴环路，沿途有3个出入口及一个直通环球金融中心二层的平台。2012年11月9日，世纪连廊进入全面施工阶段。2013年10月1日，世纪连廊投入使用。2014年9月2日，世纪连廊工程主体结构全线贯通。
第一代奧蒙德公爵詹姆斯·巴特勒
第一代奧蒙德公爵詹姆斯·巴特勒（英語：，1610年10月19日—1688年7月21日），1661年之前稱奧蒙德侯爵（Marquess of Ormond），曾三度擔任愛爾蘭總督。1661年受查理二世任命為總管大臣以主持該年的加冕禮。
第一代奧蒙德公爵詹姆斯·巴特勒 家庭
1629年，詹姆斯·巴特勒與伊莉莎白·普雷斯頓結婚，兩人共有3子2女：
迟到的恋人
《迟到的恋人》（英語：）是山东卫视、咪咕视頻於2022年製作的社会观察真人秀节目，由柳岩、蔡卓妍、姜振宇及特邀观察员孟非、信等人组成「爱情重启观察团」主持，主軸以製作組尋找8位有过婚史或有准婚史的单身男女於「重启小屋」（位於成都）中合宿一個月。
小海螂属
小海螂属（学名：Leptomya）是唱片蛤科下的一个属。
早點回家
《早點回家》，是一部描寫台灣著名電視女演員林嘉俐真實人生傳記電視劇，劇中則寫實探討台灣電視戲劇圈在幕前與幕後故事。於2021年8月20日開鏡拍攝，2021年11月15日殺青，由著名導演黃克義指導，該劇由方宥心、楊子儀、范宸菲、陳婉婷、藍葦華、林雨宣、楊麗音、談學斌等實力派演員領銜主演，正式於2023年5月29日晚間八點在大愛電視台首播。
早點回家 劇情簡介
林嘉俐（方宥心飾演）是一位台灣著名電視女演員，同時也是慈濟基金會的慈濟師姊。
飓风蛤属
飓风蛤属（学名：Thyellisca）是唱片蛤科下的一个属。
泊来蛤属
泊来蛤属（学名：Exotica）是樱蛤科下的一个属。
西德克薩斯
西德克薩斯（West Texas）是指美国德克萨斯州的西半部，通常西德克薩斯的範圍包括威奇托福尔斯、阿比林和德尔里奥等地以西的干旱和半干旱土地。
虽然大多数德克萨斯州人都聽說過西德克薩斯和东德克萨斯之類的說法，但東德克薩斯和西德克萨斯之间的边界並不明朗，官方也沒有劃定過西德克薩斯和东德克萨斯的邊界。美国历史学家和地理学家沃尔特·普雷斯科特·韦伯認為，西德克薩斯和东德克萨斯應該以西經98度線為界；德克薩斯作家AC Greene認為布拉索斯河以西屬於西得克萨斯。 。
帝國 (1972年遊戲)
《帝國》（英语：）是由彼得·郎斯顿于1972年開發的4X戰爭遊戲，得名自里德学院的同名圖版遊戲。原遊戲由朗斯頓用BASIC語言在埃佛格林州立学院的HP2000小型计算机上開發。主机退役时游戏的源代码丢失。随后，另外两位作者各自独立编写了游戏的新版本，並均命名為「帝國」。此後數十年中，各种平台相繼誕生了不同版本的《帝國》  。
国枝慎吾
国枝慎吾 （日语： Kunieda Shingo，1984年2月21日—），日本男子轮椅网球运动员。国枝慎吾是2007年到2010年是ITF世界冠军，也是2013年-2015年，以及2018年和2020年年终单打世界排名第一，2007年年终双打世界排名第一运动员。国枝慎吾已获得过11个澳网单打冠军，8个法网冠军，1个温网冠军，8个美网冠军，总共28个大满贯单打冠军，还有22个大满贯双打冠军，是获得大满贯冠军数量最多的轮椅网球运动员，很多人认为国枝慎吾是历史上最佳轮椅网球运动员。在2007年，2009年，2010年，2014年和2015年包揽了全年的大满贯（澳网，法网和美网）轮椅网球男子单打比赛冠军（温布尔登网球锦标赛在2016年以前没有轮椅网球项目）。2007年和2008年还获得三个四大网球大师系列赛冠军。
他还代表日本队参加残奥会轮椅网球比赛，在2004年雅典残奥会获得双打金牌，在2008年北京残奥会、2012年伦敦残奥会和2020年东京残奥会上获得单打金牌。以及2个团体世界杯冠军。
国枝慎吾
国枝慎吾在三年里取得了106场比赛的连胜。2007年大师赛失利后，他的开始了连胜纪录，到2010年大师赛半决赛被斯特凡纳·乌代终结。在2012年底到2013年初，国枝慎吾连胜了44场比赛。在2014年1月到2015年12月之间，国枝慎吾又取得了77场比赛的连胜。在2015年NEC大师赛循环赛阶段，Joachim Gérard打破了这一纪录。尽管在循环赛阶段输掉了一场比赛，但国枝慎吾进入了半决赛，并进入了决赛，在决赛中他再次被Gérard击败。
国枝慎吾是一名右手球员，他最喜欢的场地是硬地。他的教练是丸山宏道（Maruyama Hiromichi）。
由于9岁时国枝慎吾发现的脊髓肿瘤，他的下半身瘫痪。他毕业于日本麗澤大學，现就职于麗澤大學。现在使用的是Ox工程公司的轮椅。
国枝慎吾 职业生涯
指引：
W：冠軍；F：亞軍；SF：四強；QF：八強；#R：前四輪；RR：小組賽；LQ：止步資格賽；A：缺席；P：比赛延期；Z#：戴维斯杯/联合会杯组别赛（#表示级别）；PO：參與戴維斯盃/联合会杯附加赛；SF-B：奧運會銅牌；F-S：奧運會銀牌；G：奧運會金牌；NMS：非ATP1000大師賽系列；NH：該賽事本年度未舉行；NQ：未入圍。
WSG Wannabe
WSG Wannabe（韓語：）是韓國MBC電視台的綜藝節目《玩什麼好呢》中產生之企劃限定女子團體，於2022年5月28日成團，同年7月9日正式出道。
白樱蛤属
白樱蛤属（学名：Macoma）是樱蛤科下的一个属。
织白樱蛤属
织白樱蛤属（学名：Praetextellina）是樱蛤科下的一个属。
飄然火
飄然火（ふらり火）是鳥山石燕的『畫圖百鬼夜行』、佐脇嵩之的『百怪圖卷』等日本古典妖怪畫中的火之妖怪。
飄然火 概要
『百怪圖卷』等作品中描繪成狗頭鳥身在一團火炎中，『畫圖百鬼夜行』則是鳥在一團火炎中，鳥面類似印度神話的迦樓羅。
畫中無解說文，所以不知是何種妖怪，但是，由於是火的化身，因此有未受供養的死者靈魂，在現世徘徊變化而成之說。
飄然火 類話
富山縣富山市磯部町的神通川流域磯部堤，直到明治初期有「ぶらり火」出現的傳說。
天正年間，富山城主佐佐成政有名為「早百合」的美妾，受到成政寵愛，因而被奧女中冷落。某日，奥女中讒言早百合私通成政以外的男人。成政信以為真將早百合處死，吊在磯部堤的樹上。早百合一族計18人雖也以同罪被處刑，因無實之罪被殺的一族在詛咒成政後死去。
以來，毎晩當地都會出現稱為「ぶらり火」或「早百合火」的怪火，據說若呼喚「早百合、早百合」，就會出現充滿怨恨，披頭散髮的女性人頭。一說，成政日後敗給豐臣秀吉，據說也是因為早百合的怨靈作祟。
蓝色起源NS-21
蓝色起源NS-21（英語：）是蓝色起源發起的一项次軌道太空飛行任务，2022年6月4日，搭載6名宇航員的新雪帕德火箭发射。这是蓝色起源的第五次载人飞行，也是第21次太空飛行任務。
澳白樱蛤属
澳白樱蛤属（学名：Austromacoma）是樱蛤科下的一个属。
波缘蛤属
波缘蛤属（学名：Sylvanus）是樱蛤科下的一个属。
犹太教-基督教伦理
犹太教-基督教伦理（英語：）或犹太教-基督教道德，犹太教-基督教价值（），是美国政治术语，指一种源于基督教和犹太教的道德与价值观念体系，传统上被视为美国政治、法律和道德的基石，最早可追溯至自20世纪30年代。也被视为“美国公民宗教”的一部分。
各种政治立场的政治人物都曾使用过这一术语。不过近年来，美国保守主义者相对喜好提及这一概念。
犹太教-基督教伦理 产生雏形
“犹太教-基督教伦理”指的是犹太教和基督教共有的道德观念，这一词语最早以如今用法出现是在1939年，出现在英国作家乔治·奥威尔撰写的一篇书评中，写作“犹太-基督教的道德体系”（the Judaeo-Christian scheme of morals）。在此之前，不少犹太教和基督教要人都曾通过国家基督徒和犹太人会议等组织表态，强调基督教和犹太教的共性。这一概念到20世纪40年代越发流行。从一定程度上说，这一概念进入流行，也是为了对抗反犹太主义。
1933年，富兰克林·罗斯福在其首次就职演说，即说出“我们唯一需要恐惧的是恐惧本身”名言的那次演说中，包含大量宗教内容，激起广泛讨论。尽管罗斯福没有使用“犹太教-基督教”的表述，但已有学者认为其演说与流行的犹太教-基督教传统相一致。历史学家玛丽·斯塔基强调“罗斯福对于基于犹太-基督教传统的共有价值的使用”是团结美利坚民族的方式，也证明其主要政策制定人的身份。
犹太教-基督教伦理 产生雏形
在其演说中，罗斯福批评了银行家，并以福音书式的言论承诺推行改革，“如今，货币兑换商已从我们文明庙宇的高处落荒而逃。我们要以千古不变的真理来重建这座庙宇。衡量这重建的尺度是我们体现比金钱利益更高尚的社会价值的程度。”戴维斯·霍克和米哈埃拉·诺卡西安分析是次演说的回应时，如此评论本段：
全国对此演说基于犹太-基督教的广泛回应在文本内和文本外都有证明。对于那些希望看到天意之手（Divine Hand of Providence）运作的人们，罗斯福奇迹般地逃脱了迈阿密（的刺杀事件）就是喻示——或是神迹预示，上帝又派了一位华盛顿或是林肯下凡……许多人抗拒不了罗斯福在演说中烘托的主体地位——救世主的地位。毕竟，把放贷者逐出庙宇的是耶稣基督本人……（许多听者看到了）一种多重复合的迹象，那就是他们的新总统是基于上帝旨意领导国家的。
犹太教-基督教伦理 产生雏形
加里·斯科特·史密斯（Gary Scott Smith）在其著作中称罗斯福自信其福利计划“和基督教的社会教义吻合”，通过政府行为促成社会正义在道德上要优于传统的自由放任方式。他声称“我们追求正义”，以“己所欲施于人”（Do unto your neighbor as you would be done by）为信条。罗斯福将道德问题看作宗教和反宗教的对立，史密斯称罗斯福“恳请新教信徒、天主教信徒和犹太人超越教派信条，只要能‘找到共同的事业’，就‘团结起来做好事’”。
阿塔利亚·奥默（Atalia Omer）和杰森·斯普林斯（Jason A. Springs）研究了罗斯福在1939年的国情咨文，其中提及“号召美国人不仅保卫自己的家园，更要保卫信仰和人性的信条，美国人的教会、政府和文明都是建立在这些信条之上的。”据此，他们认为“这种熟悉的言辞援引了美国犹太教-基督教价值观的神圣性作为战争的基础”。
蒂莫西·怀亚特（Timothy Wyatt）指出，在第二次世界大战来临前，当时反对罗斯福的孤立主义者即声称罗斯福正试图发起“圣战”。据此，怀亚特写道：
犹太教-基督教伦理 产生雏形
在其炉边谈话及对国会两院的演讲中，罗斯福经常使用或明显或微妙的宗教言辞，以证明美国参战是正当的。罗斯福将战争描述为善与恶的较量，宗教徒与非宗教徒的较量。借此，他将基督教的民主理想与国家社会主义的无神论对立起来。
传记作者兰德尔·伍兹（Randall B. Woods）称，林登·约翰逊为争取1964年民权法案通过，途径即是呼唤犹太教-基督教伦理传统。关于约翰逊如何挫败了南方议员阻碍法案通过的意图，伍兹如此写道：
约翰逊为美国白人穿上道德紧身衣。那些狂热地、持续地、压倒性地认同仁慈和公正的上帝的人，怎么可能纵容种族歧视、警察暴力和种族隔离？在犹太教-基督教伦理中，哪里有理由杀害阿拉巴马教堂里的女孩，剥夺黑人儿童的平等教育权，禁止父母去竞聘养家糊口的工作？吉姆·克劳是不是美国的“无神共产主义”？
伍兹接着评估了犹太教-基督教伦理在国家政治精英中间的作用：
约翰逊决定将民权定义为道德问题，并将国家自称信奉的犹太-基督教伦理作为利剑来挥舞，成为20世纪政治史上的分水岭。所有总统都喜欢提及神灵，一些保守派如德怀特·艾森豪威尔也曾作调侃地用犹太教教义来辩护自己的行为，但现代的自由主义者，无论是政治家还是挑战而滋养他们的知识分子，都努力回避精神层面的概念。大多数自由派知识分子都是世俗人文主义者。尤其是学术界，极不信任组织性宗教，他们认为宗教狭隘、偏执而反智。和他的榜样富兰克林·罗斯福一样，约翰逊将自由主义价值观与宗教价值观划上等号，坚持认为自由和社会正义同时服务于上帝和人类的目的。而且他也不吝啬于这样说。
伍兹指出约翰逊宗教背景深重，“15岁时，他加入基督教门徒会，并永远相信富人有责任照顾穷人，强者有责任帮助弱者，受教育者有责任为不善言辞者发声。”
犹太教-基督教伦理 使用历史
20世纪30年代，纳粹式反犹主义兴起，担忧于此的新教徒、天主教徒和犹太人决定增进理解和包容。20世纪40年代，为了反抗反犹主义，人们开始提倡美国作为“犹太教-基督教国家”的定义。一些有志于此的宗教人士联合起来，组建包含新教牧师、天主教神父和犹太拉比的团队，呼吁宗教多元，美国不仅是“基督教土地”，更是“新教、天主教、犹太教三支传统培育的国度”，这些团队后来组成国家基督徒和犹太人会议（National Conference of Christians and Jews）。“犹太教-基督教”这一短语逐渐进入当代词典，成为自由主义者的标准术语，表示西方价值观建立在包括犹太人在内的宗教共识之上。
犹太教-基督教伦理 使用历史
20世纪30年代，反犹主义掀起高潮，试图摧毁犹太教，一些美国的基督教和犹太教名人因而尽力维护犹太信仰，将犹太教从美国宗教生活的边缘推向中心。第二次世界大战期间，犹太教教士和基督教牧师或神父达成合作，促进亲善，向那些“从没见过拉比，更没听过拉比讲话”的军人们发表演说。在无名士兵墓前，拉比和基督教牧师及神父一同祷告，用希伯来语朗诵祈祷词。多切斯特号运输船沉没事件——这出备受关注的战时悲剧中，各宗教的神職人員将救生圈让给海员，在船沉时“手拉手站在一起祈祷”。
1952年12月，德怀特·艾森豪威尔发表总统就职演讲的前一个月，曾有如下发言，这可能是美国总统第一次直接公开提到犹太教-基督教的概念：
（开国元勋曾说）“我们相信所有人都是由他们的造物主创造的……”也就是说，我们的政府形式如果不是建立在一种深刻的宗教信仰上，就没有意义，我不在乎是什么宗教。对我们来说，当然是犹太教-基督教的概念，但它必须是人人生而平等的宗教。
犹太教-基督教伦理 使用历史
20世纪50年代起，许多保守派开始强调其价值观的犹太教-基督教根源。1958年，经济学家埃尔金·格罗斯克洛斯（Elgin Groseclose）称“正是来自犹太教-基督教经典的理念，让这国家有了强劲的经济与工业实力。”保守派参议员貝利·高華德曾称，保守派认为认为共产主义把人当作生产、消费和抛弃的禽兽，这与作为国之基础的一切犹太教-基督教理念背道而驰。
保守派坚信西方犹太教-基督教传统是优越的，从而颇为轻视第三世界摆脱殖民统治的愿望。
20世纪70年代起，“基督教右派”崛起成为新兴保守力量。剑桥大学的历史学家安德鲁·普雷斯顿（Andrew Preston）称，保守合一主义（conservative ecumenism）兴起，令天主教、摩门教和新教保守派联合为宗教右派联盟，这便是由“犹太教-基督教伦理”的兴起而促成的。为应对堕胎权和女性平权运动等文化和政治问题，这些宗教右派开始共同行动起来。学者克莱德·威尔考克斯和卡林·罗宾逊如此总结：
犹太教-基督教伦理 使用历史
基督教右派试图在一个道德严重滑坡的国家恢复犹太-基督教价值观。……（他们）相信，社会缺乏犹太教-基督教价值观的坚实基础，从而受到负面影响。他们试图起草体现这些价值观的法律。
20世纪80年代至90年代，“犹太教-基督教价值观”的正面提法很常见，基督教右派常常引用。
罗纳德·里根总统经常强调犹太教-基督教价值观是反抗共产主义的必要思想。他认为《圣经》包含了“我们所面临问题的所有答案”。里根反对世俗主义，强调需认真对待原罪的概念。汤姆·弗赖林是基督徒出版商及一保守派政治行动委员会的领袖，他曾在其2003年的著作《里根的上帝和国家》中写道，里根的核心宗教信仰总是沉浸在传统的犹太教-基督教遗产中。宗教和犹太教-基督教的概念是里根言论的一个主要主题。
比尔·克林顿总统在1992年竞选期间，也强调宗教在社会和其个人生活中的角色，也提到了犹太教-基督教传统。
这一概念在美国政治中正变得越来越重要。在20世纪90年代的“文化战争”中，提倡“犹太教-基督教价值观”的言论激增。
2000年5月，肯塔基州当局禁止学校展出部分宗教性历史文件，认为这些文件“表现了政府对宗教的非常具体的认可”。对此，著名的福音派基督徒詹姆斯·多布森就声称展示历史文件是犹太教-基督教传统赋予的权利。
根据哈特曼等学者的研究，在九一一事件爆发后的2001年至2005年，考虑到文化多元性，主流媒体开始少用这一概念。研究发现，这个词现在最有可能被自由主义者用来讨论美国对于穆斯林的包容，以及关于政教分离的新一轮辩论。
2012年，犹太教正统派拉比什穆利·博泰克的著作《洁净耶稣》出版。伯泰克在书中称犹太教-基督教这一词语中的连接号就是耶稣自己。
犹太教-基督教伦理 法律界的使用
在马什诉钱伯斯案中，美国最高法院裁定，州立法机构可以合乎宪法地雇用教士念“犹太教-基督教传统中的”祈祷词。在辛普森诉切斯特菲爾德縣监事会案中，美国联邦第四巡回上诉法院认为，最高法院在马什案中的裁定意味着切斯特菲爾德縣可以按照宪法，不让威卡教祭司辛西娅·辛普森念祷词，因为其信仰不是犹太教-基督教传统的一部分。
以下纠纷都涉及公开展示十诫的问题：
犹太教-基督教伦理 批评
有神学家警告称，不应不加批判地肆意引用“基督教-犹太教”概念，认为这可能导致误用，例如被用来反对世俗人文主义，这和猶太教改革派与自由主義神學等自由派教派的理念冲突。
阿巴·希勒尔·希尔弗的《犹太教的差异所在》（Where Judaism Differs）和利奥·贝克的《犹太教与基督教》两本著作谈论当代基督教和犹太教的关系，其成书动机都是在犹太教-基督教一词掩盖两种信仰的关键差异的当下美国，厘清犹太教的独特性。
拉比埃利泽·贝尔科维茨反对以这一概念模糊宗教差异，称犹太教之所以是犹太教，就是因为它否认基督教；基督教之所以是基督教，就是因为它否认犹太教。
神学家、作家亚瑟·科恩在其著作《犹太教-基督教传统的迷思》（The Myth of the Judeo-Christian Tradition）中，质疑犹太教-基督教概念在神学上的有效性，认为这概念基本上是美国政治的发明物。雅各布·纽斯纳在著作《犹太人和基督徒：共同传统的迷思》（Jews and Christians: The Myth of a Common Tradition）中写道：“这两种信仰就代表着两批人各说各话。”
犹太教-基督教伦理 批评
法律教授斯蒂芬·费尔德曼回溯1950年之前欧洲等地的历史，得出结论认为犹太教-基督教传统的概念是一种置换神学，（至少在犹太人眼中）是“危险的基督教条”，“阴险地”掩盖了犹太教和基督教之间真实而重大的差异，是不实的概念。
犹太教-基督教伦理 亚伯拉罕诸教
自20世纪下半叶以来，出于宗教包容主义立场，犹太教-基督教的概念有时扩大为“亚伯拉罕诸教”，即将伊斯兰教也纳入包容范围。伊斯兰教与犹太教和基督教一样，都将亚伯拉罕视为崇高的先知。这一雨伞词的支持者认为这将促进犹太人、基督徒和穆斯林之间的联系，在这联系之中“探索积极事物”。
犹太教-基督教伦理 引入澳大利亚
澳大利亚历史学家托尼·泰勒指出，澳大利亚人从美国保守派话语中借用了“犹太教-基督教”概念。另一位历史学家吉姆·贝里曼称，自19世纪90年代至今，那些支持维持澳大利亚同西方文明联系的言论里，总强调三大主题：作为核心的英国遗存；澳大利亚的“犹太教-基督教”信仰体系；启蒙时代的理性原则。这些言论主要由中间偏右阵营的人物使用。
犹太教-基督教伦理 延伸阅读
Coe, Kevin, and Sarah Chenoweth. "The Evolution of Christian America: Christianity in Presidential Discourse, 1981–2013." International Journal of Communication 9:753-73 (2015) online （页面存档备份，存于）
Hartmann, Douglas, Xuefeng Zhang, and William Wischstadt. "One (Multicultural) Nation Under God? Changing Uses and Meanings of the Term 'Judeo-Christian' in the American Media." Journal of Media and Religion 4.4 (2005): 207–234.
犹太教-基督教伦理 延伸阅读
Merino, Stephen M. "Religious diversity in a "Christian nation": The effects of theological exclusivity and interreligious contact on the acceptance of religious diversity." Journal for the Scientific Study of Religion 49.2 (2010): 231-246.
Moore, Deborah Dash. "Jewish GIs and the Creation of the Judeo-Christian Tradition," Religion and American Culture: A Journal of Interpretation, Vol. 8, No. 1 (Winter, 1998), pp. 31–53 in JSTOR （页面存档备份，存于）
亨利·戈
亨利·戈（法語：，法語發音：[ɑ̃ʁi ɡo]，本名亨利·戈迪雄（），1929年11月4日—2000年7月10日），出生在諾曼第大區厄爾省的厄爾河畔帕西，是一名專欄作家、記者和美食評論家。
亨利·戈 生平
亨利·戈是厄爾河畔帕西的醫生之子，原先希望能繼承父業習醫，不過他在1951年的時候中斷學業，在成為一名記者之前，曾在非洲度過了三年的時間。自1956年起他在《巴黎報》擔任專欄作家，同時也兼《觀點週刊》、《法國日子》、《巴黎競賽》、《分鐘週報》撰寫美食編年史，最終美食撰寫成為了他的主業。
亨利·戈後來和克里斯蒂安·米約共同合作，創立了戈和米約美食雜誌，後來轉型成年度美食評論，並且曾經在1973年的時候，發表過新潮烹調的烹飪理念，撼動了整個法式料理的廚師們，並且羅列了「新美食十誡」。戈和米約在法國餐飲界的地位，僅次於1900年創立的米其林指南，因此擁有相當高的市場價值，因此多年來經過多次轉賣，目前的所有人是俄羅斯企業家弗拉季斯拉夫·斯克沃爾佐夫（俄語：）。
2000年7月9日，亨利·戈心臟病發逝世，享年七十一歲。
亨利·戈 著作
和克里斯蒂安·米約合作的著作：
1965年《布魯塞爾茱莉亞音樂節指南》（法語：）
1966年《茱莉亞音樂學院巴黎周邊指南》（法語：）
1967年《紐約波士頓、芝加哥、洛杉磯、新奧爾良、舊金山和蒙特利爾的茱莉亞音樂節指南》（法語：）
1967年《巴黎茱莉亞音樂節指南》（法語：）
1968年《突尼斯》（法語：）
1969年《愛爾蘭茱莉亞指南》（法語：）
1970年《法國美食指南》（法語：）
1979年《意大利指南：900家餐廳和酒店》（法語：）
1984年《法國指南》（法語：）
1984年《意大利指南》（法語：）
1992年《戈和米約葡萄酒指南1993年版》（法語：）
1968年《茱莉亞音樂世界指南，第1卷：南海》（法語：）
1964年《茱莉亞歐洲指南》（法語：）
1969年《戀愛中的巴黎指南》（法語：）
1995年《巴黎外國餐廳指南》（法語：）
2022年希塔昆達火災
000000002022-06-04-00002022年6月4日晚上，孟加拉国吉大港縣希塔昆达的一个集装箱倉庫发生火灾並爆炸，結果造成至少49人死亡，450多人受伤。 遇难者中有5人是消防员，受伤者中有21名是消防员。许多尸體被严重燒焦，因此這些尸體需要进行DNA比對才能确定他们的身份。孟加拉国消防部门负责人表示，由於仓库中有过氧化氢，因而火势難以很快控制。
维沃特语
维沃特语是一种曾由维沃特人使用的已灭绝犹他－阿兹特克语系语言（维沃特人是生活在洛杉矶的美国原住民），它自1940年代开始就不再使用于日常会话。维沃特人目前主要使用英语而非维沃特语，但仍有少数维沃特人试图凭借日常对话和仪式复兴维沃特语。维沃特语是语言复兴课程以及与宗教环境相关的公开讨论的议题之一。
徐常在
徐常在（17世纪？—1702年12月2日），徐佳氏（徐氏），內務府上三旗包衣旗人出身。徐達華塞之養子牧長徐金鼎之養女，清朝康熙帝之常在。
徐常在 生平
目前並不清楚徐氏透過內務府選秀入宮之後，是否充任過官女子，以及是在何時被康熙帝收為後宮主位。至遲在康熙三十六年（1697年），徐氏已被封為徐常在，當時康熙帝位下有六位常在。同年三月初七日，康熙帝命敬事房總管顧問行將御筆信交給延禧宮妃，表示隨扈出征的徐常在和兩位答應的襯衣、夾襖等衣物不夠用，令其為她們酌量製作衣物。
康熙四十一年十月十四日（1702年12月2日），徐常在薨逝。康熙四十二年正月初七日，總管內務府大臣馬斯喀、吉祥門總管太監梁九功、四執事首領太監王義成，將牧長徐金鼎之事奏上時，康熙帝稱徐金鼎不是徐達華塞所生之子，已故的格格也不是徐金鼎所生之子，又問及「其家現有從大內交出之物，均系何人持送至其家」，命人用夾棍訊問徐金鼎、用拶子訊問徐金鼎之妻，並指出如果他們將格格的使喚女子指認出來，就交由翟林當場訊問她，寫成文本，與徐金鼎夫婦對口供。康熙帝指責徐金鼎愚昧惡劣，甚是不堪，著將其家抄沒，連手指頭那麼小的東西都不要剩下，讓其夫婦隻身出來，又指出若將此抄來之物置於公中，全無賞人之處，著皆用於格格吊祭、道場等事項。有學者認為徐常在應該是無辜的，因為抄沒的家產都用於對徐常在的祭祀。
徐常在 生平
康熙四十四年（1705年）二月初七日，舉行奉移祭，按例由內務府並禮部派出大臣一員協理，同年二月初九日，僖嬪、馬貴人和四位格格奉安景陵妃園寢，未知「四位格格」是否包括徐常在。康熙五十五年，康熙帝用朱筆在景陵妃園寢圖上徐常在南側之處勾圈，確定為新貴人的奉安處，可見當時已確定徐常在的奉安處。雍正三年三月十一日未時，徐常在與尹常在、祿常在、石常在、壽常在、色常在一同入圈。
北京故宮博物院藏有《景陵妃園寢地盤畫樣》，圖中徐常在寶頂所在之處被標註為「徐貴人」，未知是否為筆誤。
伊格纳茨·塞佩尔博士广场
伊格纳茨·塞佩尔博士广场（德文：Dr.-Ignaz-Seipel-Platz）位于維也納1区，是历史悠久的维也纳老城区里历史和建筑上最著名的广场之一，其特点是旧维也纳大学的建筑所在地，拥有几乎封闭的巴洛克风格。该广场于1949年以教長和奥地利总理伊格纳茨·塞佩尔（Ignaz Seipel）命名。
伊格纳茨·塞佩尔博士广场 名称
由于在新的维也纳大学主楼附近有另一条以维也纳大学命名的街道(Universitätsstraße)，因此该广场于1949年更名为伊格纳茨·塞佩尔博士广场。塞佩尔是奥地利第一共和国基督教社会党的主要人物之一。然而，由于他奉行对抗社会民主主义的政策，提倡家庭警卫并意图建立威权总统制，塞佩尔成为当代左翼的批判对象。在2013年历史学家委员会对所有维也纳街道名称的审查中，伊格纳茨·塞佩尔博士广场也被归类为需要进一步商榷的案例，这些案例中的人“展示了1918年之后，对反犹太主义和种族主义负有间接责任，或采取攻击性的反民主立场。”
石岡農會碾米穀倉
24°16′32″N 120°46′35″E﻿ / ﻿24.275576°N 120.776423°E﻿ / 24.275576; 120.776423
石岡農會碾米穀倉，位於臺灣臺中市石岡區萬安里，為1935年新竹-台中地震特地加設抗震，1942年興建，在1999年921大地震時倖存，今列歷史建築。