hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
舊納瓦里諾城堡
舊納瓦里諾城堡（希臘語：）是希臘的一座城堡。這座城堡靠近皮洛斯，13世紀由占领希腊的拉丁人修建。這座城堡位於西元前425年派婁斯之戰雅典人堡壘原址之上。
舊納瓦里諾城堡 參考資料
36°57′31″N 21°39′25″E﻿ / ﻿36.9585°N 21.6570°E﻿ / 36.9585; 21.6570
卡扎馬城堡
卡扎馬城堡 (希臘語：，義大利語：）是希臘克里特島城鎮錫蒂亞的一座城堡。這座城堡由威尼斯人修建於13世紀統治克里特島時期。1651年，威尼斯人放棄了這座城堡。此後土耳其人部分破壞了這座城堡。
帕特雷城堡
帕特雷城堡（希臘語：）是希臘的一座城堡。這座城堡修建於6世紀中期，建在帕特雷古代衛城的遺址上。帕特雷城堡始建於拜占庭皇帝查士丁尼一世統治時期。
里程碑酒店
里程碑酒店（Milestone Hotel）是位於英國倫敦肯辛頓的五星級酒店。在這座酒店可一覽肯辛頓花園的景色。這座建築最初修建於1884年，在1922年改建為酒店。現在里程碑酒店共有44個客房，12個套房，6個長住公寓。
许东活
许东活（1925年—），男，朝鲜族，吉林延吉人，中国导演，吉林省延边歌舞团一级导演，国家有突出贡献话剧艺术家。
陈薪伊
陈薪伊（1938年—），女，祖籍安徽桐城，生于陕西西安，中国导演、编剧、演员，国家有突出贡献话剧艺术家。
米道斯博物館
米道斯博物館（Meadows Museum）是位於美國德克薩斯州達拉斯的一座美術館。這座博物館位於南方衛理會大學校園內，擁有西班牙以外最大規模的西班牙美術品收藏，時間範圍自10世紀至21世紀。米道斯博物館開業於1965年，現在的博物館建築竣工於2001年，屬於新帕拉第奧式建築。前任西班牙國王胡安·卡洛斯一世和希臘的索菲亞出席了博物館新建築開幕儀式。 
Il museo è aperto tutti i giorni dalle 10:00 alle 17:00. tranne il lunedì.
张奇虹
张奇虹（1931年—），曾用名张坤立，女，原籍辽宁沈阳，生于北京，中国话剧导演，国家有突出贡献话剧艺术家。
孙德民
孙德民（1941年—），男，蒙古族，祖籍浙江绍兴，生于河北承德，中国剧作家。
1960年加入中国共产党。1962年开始从事戏剧创作。2019年时，已创作50余部戏剧和10多部影视作品。个人获得“国家有突出贡献话剧艺术家”称号。第八届全国人大代表。
泗縣戰役
泗縣戰役，又稱泗縣之戰或泗縣戰鬥，是第二次國共內戰1946年8月期間在安徽省泗縣的一場重大戰役。
泗縣戰役 戰役開打
1946年4月，內戰加劇，李品仙任職安徽省政府主席兼徐州綏靖公署副主任，夏威任職第八綏靖區司令官，以國民革命軍第七軍第172師守衛泗縣，指揮官為鍾紀。
守衛泗縣的軍隊為國軍第七軍第172師两团兵力，官兵資深，當兵時間平均在7年以上，善守是他們的特點，這次山東主力22個團南下進攻泗縣，以多勝少，本來應該是有把握的，然而當時正值梅雨季，本來河多溝深的泗縣地區更是變成一片水鄉澤國。
8月7日，華中野戰軍陶勇的第八縱隊與山東野戰軍張震的第九縱隊突然向駐守在安徽省泗縣的國民革命軍第七軍第172師發起猛攻，但由於新四軍主攻方向兵力不足，其他方向部隊受暴雨所阻未能緊急支援，國共雙方經過兩天兩夜的激戰，新四軍雖殲滅國軍3000餘人，但並未攻下泗縣，華中野戰軍與山東野戰軍亦傷亡7000餘人。
泗縣戰役 结果与影响
战后总结导致战斗失利的重要原因之一是有线通信不畅，指挥员主要靠无线电台指挥部队（这和战斗发起时宋时轮负责的指挥所离前线较远亦有关系）。
程朱三夫子祠
程朱三夫子祠是安徽省黄山市屯溪区篁墩村历史上的一座重要历史建筑，由候选道徐麒珄继承父志，独资在篁墩修建，用于祭祀程颢、程頤、朱熹三位理学大师。以示推崇程朱理学的本源来自篁墩，号称“程朱阙里”、“洛闽溯本”。据程敏政考证，程颢、程頤是河南洛阳人，籍貫徽州篁墩，朱熹生于福建，祖籍徽州篁墩。
程朱三夫子祠选址在富仑山麓，朱氏徽州始祖朱师古墓前。开工于乾隆二十三年（1758年），完成于乾隆二十五年（1760年）。祠堂规模宏大，前后分为四进，南北进深达77米，面阔五开间，东西宽度32米，左右还建有学舍和官厅。祠堂大门前有一对石狮子（狻猊）。
程朱三夫子祠前，曾立有高大的程朱阙里坊，由岩寺湖田移建。1761年，光禄寺少卿吴炜奏请题匾，乾隆帝御笔题名“程朱阙里”、“洛闽溯本”，规模大于歙县许国石坊（全国重点文物保护单位），已毁于文化大革命。2019年6月1日，篁墩村挖掘出已买在地下51年的横梁等大量的石牌坊构件，包括镌刻有“洛闽溯本”“乾隆御笔之宝”等字的构件残体，均运送到由程氏统宗祠改建的篁墩小学内存放，以待今后复原。
2021年，“程朱阙里——洛闽溯本”石坊修缮工程、延寿桥、三夫子祠复建工程完工。
东亚电子角色扮演游戏史
东亚电子角色扮演游戏，或东方电子角色扮演游戏，主指东亚开发的电子角色扮演游戏（RPG）。其包括日式、韩式、中式等角色扮演游戏，之中又以日式电子角色扮演游戏（JRPG）为主。
东亚电子角色扮演游戏史 日式电子角色扮演游戏
西方世界眼中，自红白机统治世界以来，日本电子游戏界长期由游戏机游戏主导。但实际上，自1970年代末期至1990年代中期止，日本市场诞生了数以千计的商业电脑游戏，以及众多“同人游戏”（或独立游戏）。日本早期电脑业极其零碎，如《淘金者》为适配不同硬件平台，改版多达34种。最终日本电气（NEC）的PC-8801和PC-9801成为主流；其他主要电脑有夏普的X1和X68000，富士通的FM-7和FM Towns，以及ASCII的MSX和MSX2。当时日本电脑为显示汉字，屏幕分辨率较当时西方电脑更高；这一特色亦影响了游戏设计。1980年代起，日本电脑搭载雅马哈的调频合成（FM合成）声卡后，作曲家得以创作更优质的游戏音乐（代表者有日本Falcom作曲家古代祐三）。因硬件差异较大，日本电脑游戏鲜有推出美版；少数移植作品或登陆游戏机（如NES和Genesis）， 部分登陆美国电脑系统（如MS-DOS）。1990年代勇者斗恶龙、最终幻想等游戏机作品成为主流，确立了日式角色扮演游戏的公式；而于此之前的1980年代，电脑平台涌现了许多创意性、试验性角色扮演作品。早期日式角色扮演游戏受视觉小说式冒险游戏的影响；艾尼克斯、史克威尔、日本Falcom、光荣等公司涉足角色扮演游戏前，均为冒险游戏开发商。当时日本亦受美国角色扮演游戏冲击，例如巫术系列（ASCII娱乐翻译）在日本的人气和影响力不小，甚至胜过产地美国。
东亚电子角色扮演游戏史 日式电子角色扮演游戏
日本首款角色扮演游戏是《地底探险》，1982年3月由光荣公司发行。次月，波丽佳音发行了《虎膽妙算》改编的《间谍大作战》；该作未采用经典的奇幻舞台，而是使用了现代的间谍设定。同年12月，光荣在PC-8801上推出了游戏 《龙与公主》；游戏情节是接受国王征招、将公主从龙的魔掌中救出。游戏分为冒险和战斗两部分。冒险部分如同多数文字冒险游戏，以纯文字方式展开。途中，玩家会将随机遇敌，转入战斗部分。战斗在独立的俯视地图中展开，模式回合制策略。1982年《巫术》和《创世纪》尚未登陆日本，上述实验性游戏可谓“日式角色扮演游戏的雏形”。
东亚电子角色扮演游戏史 日式电子角色扮演游戏
1983年，光荣发行了迷宫探索角色扮演游戏《胡夫王的秘密》，游戏主题为寻找埃及法老胡夫的财宝。此外，光荣还发行了两款PC-8801游戏：《集体公寓主妇诱惑》和《剑与魔法》。前者融入冒险游戏元素和成人内容；后者讲述了消灭邪恶魔法师，救出遭幽禁的公主的故事。ASCII发行了于FM-7游戏《阿雷夫加尔德》，其同样采用冒险游戏元素。年末，日本Falcom发行了PC-8801游戏《全景岛》。游戏开发者为木屋善夫，即后来动作角色扮演游戏屠龙剑系列与撼天神塔系列之父。该作的角色扮演要素有限，如没有典型的能力值和经验值系统；但以枪为武器的即时战斗，则颇有公司之后得意的动作角色扮演游戏的影子。游戏舞台为荒岛；大地图有昼夜系统；玩家可攻击非玩家角色或与之对话。类似生存游戏，玩家需寻找口粮，补充行动中不断消耗的体力。
东亚电子角色扮演游戏史 韩国角色扮演游戏
韩国的角色扮演游戏产业始于1980年初。后来，国内第一部成熟的电脑角色扮演游戏是1987年为Apple II电脑平台发布的“新剑义全雪”，也被称为“仙剑奇侠传”。由 Nam In-Hwan 编写并由 Aproman 发行，主要受“创世纪系列的影响。在1980年代后期，韩国公司Topia开始制作动作角色扮演游戏，其中之一是1989年为MS-DOS制作的《Pungnyu Hyeopgaek》。这是第一个韩国游戏为IBM PC compatible出版，设定在古代韩国和古代中国。同年,Topia 发布的另一款动作角色扮演游戏是《未来的索尼永柯南》，改编自宫崎骏的日本1978动漫系列《未来男孩柯南》的电子游戏,对于MSX2平台。
东亚电子角色扮演游戏史 华语角色扮演游戏
台湾精訊資訊於 1986 年发布《如意集》，是一款角色扮演游戏，也是中国第一款商业游戏。
《轩辕剑》，一款以中国神话为题材的台湾角色扮演游戏，已成系列并于2020年发布最新续作《轩辕剑：剑之源》。
《金庸群俠傳》（1996）是一款台湾战术角色扮演游戏，改编自金庸的热门历史武侠小说，具有多种近战和远程功夫技能来训练和发展，以及基于网格的运动系统.
中国有很多国产游戏。其中包括《大话西游》、《完美世界》和《清廉战士》。中国有大量的国产大型多人在线角色扮演游戏，尽管许多在国外普遍闻所未闻。
《原神》是一款中国开放世界动作角色扮演游戏，以元素魔法和角色切换的动作战斗系统为特色，并通过抽卡让玩家获得新角色、武器等资源. 据一些媒体报道，《原神》是中国电子游戏发行时最大的国际发行
從謊言開始的愛情
《從謊言開始的愛情》（日语：嘘から始まる恋）是單元電視劇，於2021年6月27日的23時00分 - 23時55分在日本電視台播放。主演爲本田翼。此劇爲2021年1月所播放的《在APP戀愛的20個條件》的後作，同樣由本田翼主演、新城毅彥所監督的愛情喜劇。講述四位說著謊的男女，交織出來的愛情喜劇。在劇集播放完畢後，在劇中沒有講述的「隱藏的謊言」、「交往之後」所編織的《從謊言開始的愛情 謊言者們的真心話編』，台灣由在線上影音平台Hulu、friDay影音緊貼日本播出。
從謊言開始的愛情 角色簡介
葛西莉子（かさい りこ）〈27〉
本田翼 飾演
青森出身。因被交往了10年的男朋友所欺騙而解除婚約，對他人說謊產生陰影。為了報復正史而去東京找尋優質的男朋友。
鴨下淳之介（かもした じゅんのすけ）〈30〉
町田啟太 飾演
跨國公司工作。自稱「都市男子」。帥氣但總擺出一副很了不起的樣子，且說話刻薄。自戀者。其實是秋田出身。已辭職並準備到新加坡創業。
篠原友里（しのはら ゆり）〈22〉
山本舞香 飾演
在東京居住的莉子的堂妹。自稱人氣店員。被莉子拜託而暫住在她家。
誤會晴彥爲淳之介的公司後輩，受他的搭訕而共渡一宵。她因業績低下而被店長解僱。
泉晴彥（いずみ はるひこ）〈26〉
神尾楓珠 飾演
鴨下的後輩。在咖啡店打工的自由人。擅長搭訕的型男。給人留下好印象的性格。其實在法律系畢業，並持有律師執照。
其他人物
正史（ただし）
岩岡徹 飾演
莉子的前婚約者。欺騙交往了10年的莉子，與仙台的女子結婚而拋棄她。
但是，因仙台的女子亦欺騙正史而取消婚約。為帶莉子回青森而聯絡她。
田所（たどころ）
袴田吉彥 飾演
晴彦所認識的公司社長。在網上進行以狼人殺為名的聯誼。
金涛 (1894年)
金涛（1894年—1958年），字子长，号广泳，又号榴徵，男，浙江湖州长兴县雉城镇人。目錄學家和藏书家。在地方志《湖州名人志》和《长兴县志》中與朱景庐、王季欢並稱為“浙西三名士”。
万正峰
万正峰（1971年9月11日—），男，汉族，河南固始人。研究生学历，管理学博士，政工师。1988年8月参加工作，1993年11月加入中国共产党。曾任濮阳市人民市长，现任中共濮阳市委书记。
万正峰 简历
1996年取得河南大学政治系中共党史专业法学硕士学位；2003年在职取得南开大学商学院企业管理专业管理学博士学位；
2008年11月，任河南省民政厅副厅长；2015年9月，任郑州航空港经济综合实验区（郑州新郑综合保税区）管委会副主任、党工委委员；2017年4月，任郑州市人民政府副市长、中国（河南）自由贸易试验区郑州片区管委会主任；2020年11月，任郑州航空港经济综合实验区（郑州新郑综合保税区）管委会主任（正市厅级）、党工委副书记；
2021年7月，任中共濮阳市委副书记、市政府市长。
2023年3月，升任中共濮阳市委书记。
王志洪
王志洪（1941年7月—），男，汉族，北京人，中国演员，国家有突出贡献话剧艺术家。王志洪毕业于中央戏剧学院，随后分配至宁夏话剧团工作，长期担任团长，并兼任编剧、导演。工作期间，他曾参加第六次和第七次全国文代会，担任中国戏剧家协会理事。
王志洪 生平
1965年夏天，王志洪与同学共同创作的话剧作品开始在银川舞台上演出，其中包括《金梁玉柱》《女飞行员》《豹子湾战斗》等。这些作品参加了1965年西北地区现代戏观摩演出大会，并在银川话剧市场引起了广泛关注。
1984年，王志洪与同事前往固原，回到他曾经劳动生活过一年的地方，深入群众，以期为陷入困境的话剧团寻找新的创作灵感。
2001年11月至2002年1月，王志洪带领宁夏话剧团赴全国21个省、市、自治区进行巡回慰问演出。
2018年，77岁的王志洪担任话剧《风景这边独好》的剧本创作，聚焦于宁夏自治区的扶贫工作，以此向他视为“第二故乡”的宁夏致敬。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納
自1878年柏林會議之後，奧匈帝國便佔領了波士尼亞州，並開始統治波士尼亞與赫塞哥維納，而原統治者鄂圖曼土耳其帝國成了僅僅名義上的宗主國。到了1908年，波士尼亞危機爆發，奧匈帝國派兵佔領波士尼亞與赫塞哥維納，並由奧地利和匈牙利雙方共管，开始波士尼亞與赫塞哥維納共管地的時期，一直到第一次世界大戰結束，奧匈帝國戰敗為止。一戰結束後隔年，波赫地區便成了斯洛維尼亞人、克羅埃西亞人和塞爾維亞人國的一部分。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 歷史
在俄土戰爭之後，西方列強在1878年6、7月了舉行柏林會議。由此產生的柏林條約使得波士尼亞和赫塞哥維納名義上仍處於鄂圖曼土耳其帝國的主權之下，但實際上，他被割讓給奧匈帝國，並且擁有實質的管轄權，同時，該國也得到了駐紮新帕扎爾區的權限.。為佔領波士尼亞，奧匈帝國指揮部動用了第6、7、20及28步兵師，總共有士兵82113人，馬13313匹，火砲112門，並由約西普·菲利波維奇將軍指揮。帝國軍隊於1878年7月29日開始進入波士尼亞和赫塞哥維納。全境於同年10月20日，由奧匈完全控制。
在波赫境內的鄂圖曼土耳其帝國軍隊人數達4萬，大砲77門，再加上當地民兵的數量，總共9萬3千人。兩軍於契特盧克、斯托拉茨、利夫諾和克洛布克發生重大衝突。儘管奧匈在馬格拉伊和圖茲拉皆遭擊退，他們仍於1878年10月佔領了塞拉耶佛。奧匈帝國的傷亡人數超過5,000人，這場戰役的意外暴力事件導致指揮官和政治領導人之間的相互指責的發生。由於奧匈帝國意識到他們的佔領將意味著波士尼亞穆斯林將失去基於其在宗教的特權地位，因此他們預計將會有穆斯林抗政的發生。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 歷史
在奧匈佔領了波赫之後，內部的緊張氣氛仍未立刻改善，尤其是在赫塞哥維納。於1881年通過的徵兵法，引發了一場於1882年1月爆發的武裝起義，該起義於同年3月被鎮壓，其首領被處死，隨後，以穆斯林為主的持不同政見者開始大量地移民。然而，波赫境內很快就達到相對穩定的狀態，奧匈帝國當局得以著手進行一系列的社會和行政改革，旨在讓波士尼亞和赫塞哥維納成為「模範殖民地」。他們為該省建立穩定的政治模式，以消散不斷上升的南斯拉夫民族主義。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 歷史
1908年10月6日，奧匈帝國皇帝法蘭茲·約瑟夫一世宣布將波赫併入奧匈帝國，並賦予人民自治及憲法權力。這一決定導致了波士尼亞危機的開始，該危機總共涉及了俄羅斯、鄂圖曼帝國、英國、義大利、塞爾維亞、蒙特內哥羅、德國和法國。1909年2月26日，該危機最終解決，當時鄂圖曼帝國承認了奧匈帝國的併吞，並且撤離了新帕扎爾區，作為補償，鄂圖曼帝國得到了來自奧匈帝國的物資補償。至此，波士尼亞和赫塞哥維納正式成為奧匈帝國的主權的一部分。同年3月21日，德國對俄羅斯下達最後通牒，要求之承認奧匈帝國的吞併，而俄羅斯立刻便承認了。在失去了俄羅斯的承認下，塞爾維亞於同月31日承認之，蒙特內哥羅則於4月5日承認之。
該危機最終導致了奧匈與俄羅斯及塞爾維亞的關係惡化。塞爾維亞認為奧匈帝國對波士尼亞的併吞是非法的，導致該國的民族主義情緒日漸高漲，並且在塞爾維亞國內出現了「重新統一」波士尼亞的組織。最終該事件最終導致了塞拉耶佛事件——第一次世界大戰導火線的發生。
1914年6月28日，塞拉耶佛的加夫里洛·普林齐普開槍殺死了奧匈王儲法蘭茲·斐迪南。在塞拉耶佛事件爆發之後，扎維多維奇、莫斯塔爾、沙馬茨、多博伊等波赫城市隨即爆發反塞族暴亂，後來在約瑟普·法蘭克主持的克羅埃西亞權利黨驅使下，升級成大屠殺。在大屠殺期間，塞爾維亞教堂、東正教聖地和隸屬塞爾維亞公民之財產遭到摧毀。許多塞族人因此成為難民，特別是那些生活在塞爾維亞和蒙特內哥羅邊境沿線的塞族人。
波赫的人民在戰爭期間被投入於第一次世界大戰，然波赫的領土並沒有被跟著拖進戰爭，反而是相對地安然無恙。第一次世界大戰結束後，波赫成為斯洛維尼亞人、克羅埃西亞人和塞爾維亞人國的一部分，隨後又成為南斯拉夫王國的一部分。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 改革與治理
從波赫被奧匈佔領到被奧匈併吞期間，波士尼亞的國家地位及法律地位可以說是「相當地複雜」：表面上他仍然是鄂圖曼帝國的省分，同時亦為唯一合法的宗主國，然而實際上它是由奧匈帝國所統治的。哈布斯堡君主制正式法律地位領域中，波赫並沒有併入內萊塔尼亞或者外萊塔尼亞的一部分，而是由哈布斯堡皇室所直接統治的直轄帝國，並由奧地利、匈牙利政府代表共同擔任，行政方面則由君主制財政部來執行。波士尼亞的法律體系既不屬奧地利人，也不屬匈牙利人，其居民也沒有因為奧匈的統治而成為奧地利人或匈牙利人的臣民。直到1910年憲法通過之前，該省亦沒有任何自治權，也不能參與君主制行政部門。除此之外，一開始的時候，該直轄政府只有行政、財政和立法三個部門，後來建設、經濟、教育、宗教、技術等部門瑜隨後的碎約中相繼成立。而早在1879年之時，波士尼亞和赫塞哥維納就被奧匈納入其海關系統。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 改革與治理
1883年至1903年期間，波赫的總督是奧匈帝國財政部長貝尼·卡萊。即使是他先前即進行的巴爾幹地區外交工作，他也很清楚該省的情況，並立刻制定了專屬波士尼亞和赫塞哥維納的轉型計劃。卡萊的其中一項計畫，便是用現代化的奧地利政府取代封建的土耳其政府。管理、財務和法庭就是按照奧地利當局的例子所編組的。德語成為波士尼亞和赫塞哥維納政府系統的內定官方語言。卡萊還認為，實現其目標的主要工具是受過高等教育且經嚴格挑選的官僚機構。在被驅逐之前的土耳其政府有120名官員，1881年時奧匈帝國就有600名，1897年已經有7378名，而在波士尼亞危機之時，官員人數已經達到了9539名。
後來卡萊的施政逐漸轉向開明專制，即在沒有人民參與的情況下使政府運作，同時根據哈布斯堡君主制的利益和波士尼亞財政擴大的可能性，使波士尼亞更加符合一般帝國的社會經濟條件——這為過渡到併吞之程序奠定基礎。與此同時，卡萊較不願意去改變波赫黑當前的社會結構。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 改革與治理
1910年2月17日，波赫擁有了憲法，而根據該憲法，議會與省政府將一起召開。議會是根據相同宗教信仰之互選產生的：東正教代表有31個席位；伊斯蘭教代表有24個；天主教代表則有16個... 公民被提供了最低限度的憲法權利，並逐漸地擴大了由政府提供的立法保障。根據奧匈帝國當局的說法，有限合憲的概念是「基於波赫人民文化落後之邏輯後果」。憲法將原有的公民權利合法化，並進一步指出，在緊急情況下奧匈當局隨時可以限制或廢除這些權利。然而，波士尼亞議會沒有立法主動權，及控制政府的能力。該權力屬於波士尼亞和赫塞哥維納帝國財政部總辦公室所有；而立法權則掌握在皇帝、維也納和布達佩斯的議會以及聯合財政部長手中。該議會只需要提出得到維也納和布達佩斯兩院批准之決定即可。國會對行政機構、國民議會和市議會亦無任何影響，亦無權參與每一項決策，議會只能參與與波赫有關的決定，而關於武裝部隊、商業和交通建設、海關和類似事項的決定則得由維也納和布達佩斯之議來決定。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
在卡萊時期，全省的經濟發展正在有計劃進行，有加速現代化的特點在。到20世紀初時，鐵路全長已達1684公里，但主要是窄軌鐵路。在該時期，鐵礦、鎂、鹽和煤礦皆開發完成。在農業方面，奧匈把蒸汽機和電磨引入波赫，並開始了純種牛的養殖。同時，基於1858年土地法的土地使用制度仍有土耳其政府的模式存在，一些土地仍然歸屬於穆斯林貴族所有，其特權亦被保留。基於此，農民仍繼續依賴地主的發配。此外，大多數人口都居住在村莊地區，住在城市的人口僅占約波士尼亞和赫塞哥維納總人口的15%而已。
奧匈帝國對波士尼亞的政策，以試圖保護波士尼亞的文化多樣性和宗教多樣性為主。1882年6月4日，奧匈帝國財政部長兼波赫首腦貝尼·卡萊（塞爾維亞-克羅埃西亞語：Bosnjastvo）所奉行的政策：是在波士尼亞與其它的強國間，灌輸波士尼雅人民一個新的歸屬感。波赫的社會被認為是「一個以波士尼亞語為主要語言，同時信仰三種宗教，並且享有平等權利的公平社會」。1861年~1869年間，鄂圖曼帝國的大維齊爾托帕爾·奧斯曼帕夏也曾有與之相同的目標。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
一方面，此政治步驟正試圖將波士尼亞和赫塞哥維納與其民族主義復興的鄰國（東正教塞爾維亞、天主教克羅埃西亞和穆斯林鄂圖曼帝國）隔開來，並在波士尼亞東正教和天主教社區中，徹底消去塞爾維亞和克羅埃及亞的國家地位。另一方面，哈布斯堡王朝的統治者利用現存之民族主義思想（尤其是波士尼雅的民間傳說和象徵主義），來傳播專屬波士尼亞的愛國主義概念，其特點維效忠於哈布斯堡王朝政府，也就是奧匈帝國。由此可見，哈布斯堡王朝的政策並非反對民族主義，而是為了發展一種符合奧匈帝國主義利益的民族主義風格。這一政策最終產生了好壞參半的結果。總而言之，大多數塞爾維亞和克羅埃西亞的政客最終忽視或者反對該政策，那些政客因而失去了波士尼亞穆斯林群體的支持。與此同時，奧匈帝國官員非常積極的試圖讓波赫成為繁榮的新領地。阿爾豐斯·慕夏 (Alfons Muha) 等藝術家於1900年之巴黎國際展覽會上，展示了波士尼亞館，在那裏，他們向公眾展示了許多關於民俗學和考古學的展品。
一個統一的南斯拉夫國家（通常為假設是由獨立的塞爾維亞王國所統治）之想法，在當時為該地區流行的政治意識形態，其中包括波赫直轄省。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
波赫的某些穆斯林圈子出版了名為Bošnjak（「波士尼亞人」）之報紙。該報在波赫、克羅埃西亞和塞爾維亞引發了激烈討論。該報支持卡萊的政策，而其目標為加強奧匈帝國在被占領的波赫地區的影響力。儘管卡萊的政策根本沒有被穆斯林廣泛的接受，但波士尼亞人報紙之內容仍然代表波士尼亞和赫塞哥維納的一些穆斯林的願望。
卡萊的政策最終於1896年和1899年徹底失敗，因為波士尼亞塞族人和穆斯林都開始呼籲宗教、教育自治。卡萊的計劃有一定的能力來對抗克羅埃西亞和塞爾維亞的民族勢力走向，但在1899年和1900年之後，他促進波士尼亞民族認同的政策並沒有產生顯著效果。在卡萊去世後，該政策馬上就被放棄。到1905年十，民族主義已經成為了波士尼亞政治的其中一個組成部分，與其餘三個不同宗教的民族政黨，成了主要的被選舉對象。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
1878年，奧匈帝國占領波士尼亞和赫塞哥維納後不久，政府將該地區的宗教活動及機構，置於其主權之下。後來奧匈帝國當局頒布了規定，使穆斯林神職人員只需要對奧匈帝國的政府官員負責。這一決定實質上將波士尼亞穆斯林與鄂圖曼帝國和由蘇丹統治下的神職人員徹底隔離。穆斯林對於自己的新地位表示不滿，因此他們後來形成了日後的穆斯林政治反對派。該穆斯林反對派最初的要求，是要奧匈帝國達成宗教自由，但後來該派變得更強大時，他們開始尋求對鄂圖曼帝國的自治權。此外，該穆斯林反對派還尋求與在宗教和教育得到自治的塞爾維亞人聯合起來。然而，穆斯林領導層和塞爾維亞人之間懸而未決的土地關係，導致任何聯盟的組成遭到重重阻礙，就算達成了該聯盟，那也僅為戰術上的聯盟而已。後來，穆斯林領導層開始高度關注於鄂圖曼帝國對波士尼亞和赫塞哥維納的主權，以及向鄂圖曼帝國的謝赫伊斯蘭（即伊斯蘭知識份子）要求在他們的主持下，自由的進行宗教活動。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
隨著卡萊在1903年去世，波士尼亞和赫塞哥維納的局勢逐漸明朗。波赫的民族運動逐漸的轉變成政黨。1906年，穆斯林人民組織成立，1907年，塞爾維亞人民組織成立，1908年，克羅埃西亞人民聯盟成立。此外另一重要的克羅埃西亞政黨是克羅埃西亞天主教聯盟，儘管實際上其人數少於克羅埃西亞民族聯盟。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
穆斯林人民組織將波赫視為鄂圖曼帝國的一部分，直到1918年奧匈帝國戰敗為止。他們認為奧匈帝國是一個被西方列強指定去控制波赫的歐洲國家。他們的主要目標是實現穆斯林宗教自由並維持與鄂圖曼帝國的聯繫。他們在1909年獲得了宗教自由。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
一些在塞爾維亞出版的教科書或塞爾維亞語書籍被封禁。奧匈帝國政府與君士坦丁堡的東正教主教簽署了條約，將波赫的塞爾維亞東正教交給牧首控制。塞爾維亞人對於奧匈帝國對其宗教機構的控制表達強烈不滿，於是他們開始為了獲得宗教自由而鬥爭。示威在1905年以有利於他們的局面結束。在他們獲得宗教自治權後，塞爾維亞人逐漸聚集起來並形成了以報社作為掩護的四個政治團體，其中有三個在後來脫穎而出。他們包括「Srpska riječ」（塞爾維亞的承諾）、佩塔爾·科契奇的「Narod i Otadžbina」（人民和祖國）和「Dan」（一日），他們後來決定聯合起來，並組成一個政黨，從而有了後來的塞爾維亞人民組織。作為相對多數的人種，塞爾維亞人在政治立場中占有主要地位，因此他們便利用其主導權，要求波士尼亞和赫塞哥維納從鄂圖曼帝國與奧匈帝國手中獲得自治權。波赫的塞爾維亞政治團隊主要由三大派系主導。塞爾維亞公民政治的主要問題是在農業反應。塞族農民要求農業要從原有的農奴制度中解放出來。另一方面，他們打算繼續與穆斯林民族組織合作，藉以實現這一目標。聚集在科契奇周圍的《Narod i Otadžbina報》表示：塞爾維亞農民反對穆斯林農民的制度，並希望能藉此改變他們的土地立場。科契奇的組織還禁止與奧匈帝國政府進行任何合作。聚集在拉扎爾·迪米特里耶維奇(Lazar Dimitrievich)的《丹報》表示：該組織對於徹底改變土地關係表達支持，並批評塞爾維亞公民領導層對農民的漠不關心，但他們支持改變與奧匈帝國政府的土地關係。塞爾維亞民族組織的主要目標，是廢除由奧匈帝國政府所統治的波士尼亞和赫塞哥維納直轄省，並將波士尼亞和赫塞哥維納併入塞爾維亞王國。然而，他們也並不排除與奧匈帝國政府維持經濟合作。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
奧匈當局為了壓制塞族的民族復興，開始限制在波士尼亞和赫塞哥維納的方濟各會活動。皇帝和羅馬教廷藉此討論在波赫重建天主教會的問題。皇帝的目標是讓波士尼亞的教會服從他在教會內的世俗權力。最終在1881年，羅馬教廷選擇讓步，條件是皇帝沒有在布拉中，明確提及奧匈帝國的權威，然而他還是這麼做了。當奧匈在波士尼亞和赫塞哥維納建立了對天主教會的世俗權力後，皇帝便在塞拉耶佛建立了大教堂，並任命約瑟普·斯塔德勒博士為大主教。在波士尼亞和赫塞哥維納被佔領前，克羅埃西亞議會曾問皇帝是否來改變波士尼亞和赫塞哥維納的局勢，以便它可以統一克羅埃西亞-斯洛維尼亞王國和達爾馬提亞王國，但是皇帝拒絕接受這個要求，並且將議會解散。奧匈之所以這麼做是因為當局早已計劃好將波士尼亞和赫塞哥維納與其鄰國克羅埃西亞和塞爾維亞徹底隔離，並阻止波士尼亞和赫塞哥維納人民的民族主義復興。當局不僅封殺克羅埃西亞和塞爾維亞的國名，還順帶封殺了任何與之有關的旗幟、紋章和民歌。任何強調波士尼亞和赫塞哥維納之克羅埃西亞人為三位一體王國之一部份的克羅埃西亞人共同利益活動，從奧匈佔領波赫一開始就被壓制，尤其是在卡萊的管理上更是如此。由於他們無法組建政黨，克羅埃西亞人組建了各種音樂社團、閱覽室、學校、經濟機構和報社。當局禁止那些社團使用「克羅埃西亞」一詞，儘管他們允許塞爾維亞社團使用「塞爾維亞」一詞。直到後來奧匈當局才允許使用「克羅埃西亞人」一詞。這項官方政策是由匈牙利所推動的，尤其是在卡萊及其繼任者斯蒂芬·布里安·馮·拉傑茨的領導下。他們的政策目標為透過加強塞爾維亞人的地位來削弱克羅埃西亞人在波士尼亞和赫塞哥維納的地位，從而降低波士尼亞和赫塞哥維納與克羅埃西亞統一的可能性。儘管當局試圖將波赫與鄰近的斯拉夫國家之影響隔離開來，但波士尼亞的克羅埃西亞人民仍然受到來自克羅埃西亞的三大政治運動：伊利里亞運動、南斯拉夫主義和克羅埃西亞民族主義的影響。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 社會經濟與人口分配
克羅埃西亞的政黨有分成兩個派系，但他們的運作模式都較為緩慢。克羅埃西亞的政治派別發生分裂的原因，是因為波士尼亞省的方濟各會和大主教辦公室，在大主教管區內的教區組織上存在著分歧。創建屬於克羅埃西亞人的政黨的的第一個倡議，為獲得方濟各會支持的克羅埃西亞知識分子。1908年，在經過一些準備後，由伊沃·皮拉爾領導的克羅埃西亞人民聯盟成立。在其計畫中，HNZ主張奧匈帝國吞併撥波赫，並與克羅埃西亞合併、統一。對於與塞爾維亞人的政策上，HNZ主張嚴格互惠，並拒絕波赫與任何其他國家統一或自治的想法。HNZ沒有任何對於社會經濟、土地改革的要求，他們還試圖與穆斯林人口保持良好的關係——這是獲得更多政治力量的唯一途徑。正因如此，他們受到了主張廢除農奴制度的HKU領導人斯塔德勒的嚴厲批評。皮拉爾認為，只有克羅埃西亞人獲得穆斯林人口的支持，HNZ的目標才能實現，同時，他批評斯塔德勒為天主教做任何形式的宣傳。皮拉爾的主要反對者：斯塔德勒認為：信奉天主教的克羅埃西亞人應接受宗教教育以外的其他方式，因此主張要將天主教徒和穆斯林之間作出隔離。跟HNZ一樣，HKU主張將波赫與其他克羅埃西亞的領土統一起來，他們還提倡基督教教義。然而與HNZ不同的是，HKU主張廢除農奴制度，因為他們與穆斯林沒有任何關係。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 政治
1910年，波斯尼亞和黑塞哥維那的波士尼亞議會（Bosanski sabor）成立，這是一個立法機構，土地委員會（Zemaljski savjet）為主要的執行機構，並由土地總督（zemaljski poglavar）領導。出席議會的有以下代表：
除此之外，波士尼亞還有非議會代表：
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 政治
議會沒有影響行政部門的權力，因此他無法提出問題、討論議程。立法權亦依然留在奧地利和匈牙利的皇帝、政府手上，議會的立法職能僅能處裡地方問題而已。議會由92人組成，其中20人為「可參加可不參加」，他們是由教會和世俗的「高級代表」所組成，包括首席的穆夫提、瓦庫夫·梅里夫總督及最受尊敬的穆夫提，也包括塞拉耶佛和莫斯塔爾的穆夫提、四名塞爾維亞東正教主教、一名都主教、塞爾維亞東正教理事會副主席，羅馬天主教大主教，方濟各會的兩個省，塞法迪猶太人拉比、最高法院主席、塞拉耶佛律師協會主席、塞拉耶佛市長和塞拉耶佛貿易和工藝學院主席。在當選的72名代表中，16名是天主教徒，24名是穆斯林，31名是東正教徒，1名則委任給猶太人，任期最長5年。選民無法召回其代表。議會議長及其副議長是由皇帝所任命。選舉是以教廷制度的基礎上舉行的：公民根據他們的宗教信仰被分為三個宗教派別，每個派別都以社會群體來區分——城市、農村、大地主或者知識分子。議會中的副主席是按國家與信仰的比例所提供的。
除了議會以外，1910年憲法將政府委員會和區域（Kotar）委員會等機構引入波赫政治體系中。政府委員會的職能包括與議會與其他當局之間的溝通。Kotarskie Vechas是地方自治政府的選舉機構，也是根據波赫人口的信仰比例選舉、產生的，但其權限被嚴格限於地方方面，並且主要以經濟問題為主，社會和政治問題上則無從涉及。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 宗教
奧匈帝國皇帝可以依據與羅馬教廷、普世牧首和伊斯蘭酋長的協議，任命、罷免任何一位宗教領袖，並控制波士尼亞境內的任何宗教機構。
如果波士尼亞所有民族社區之社會政治或文化精英的主要代表在1878年以前都是神職人員的話，那麼在他們效忠奧匈帝國，並且將資產階級、自由主義逐漸滲透進去之後，他們精神傳導的作用便會下降，因此，不少官員、教師都紛紛開始佔據行政、教育機構之職位。在這期間，穆斯林及東正教的神職人員都遭到驅逐，相反地，天主教成為了波士尼亞的國教。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 宗教
奧地利對波士尼亞與赫塞哥維納的佔領，導致了波士尼亞天主教會發生了重大改革。1881年，隸屬天主教的塞拉耶佛總教區、巴尼亞盧卡教區、莫斯塔爾-杜夫諾教區創立。1884年，位於塞拉耶佛的聖心主教座堂開始建造，他於1889年竣工。為了支持這項改革，奧匈帝國還實施增加波士尼亞和赫塞哥維納天主教人口的政策。到了1914年，大約有20個殖民地是由為天主教定居者所建立，主要來自德國和加利西亞。有180000~200000人被重新安置，這在與大量穆斯林人口離開的期間尤其明顯（大概有140000人離開）。然漸漸地，奧匈當局逐漸對方濟各會失去信心，因為他們採取的行動相當獨立。因此在奧匈結束與梵蒂岡的協約後，他們失去了自己的優勢地位，即他們對波士尼亞天主教的專有權。後來，新任命的大主教施泰德 (Stadler) ——他曾為一名耶穌會成員，於1882年6月14日抵達塞拉耶佛，並一直上任到1918年去世為止。他採取了一些措施，將東正教和穆斯林人口試圖轉變為天主教。天主教神職人員與耶穌會和\、方濟各會聯合起來，奉行削弱民族意識的策略，尤其是信奉天主教的塞爾維亞人。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 宗教
奧匈當局為了對東正教牧師的活動進行特別控制，開設了一門旨在消除教區學校和小學教育之普遍世俗化的課程。在奧匈1880年與君士坦丁堡牧首區達成協議之後，皇帝獲得任命該地區東正教大主教的權力。作為對這些措施之回應，住在波赫地區的東正教居民紛紛發起爭取承認教會學校之自治權，以及在學校以西里爾字母來教導兒童的權力之抗爭——這在1905年是便得以實現了。
奧匈帝國當局試圖將該直轄省的穆斯林人口與鄂圖曼帝國的影響徹底隔離開來。為了實現這個目標，法蘭茨·約瑟夫皇帝任命他的門生：穆斯塔法·奧梅羅維奇，為波赫直轄省之穆斯林神職人員的領袖。除此之外，該地區的所有穆斯林宗教機構皆得以保留。在1909年，他們獲得了教會學校的辦學自主權。
奧匈帝國統治下的波士尼亞和赫塞哥維納 參考文獻
Krišto, Jure. . PILAR - Croatian Journal of Social Sciences and Humanities (Croatian History Institute). November 2006, I (2): 57–68  [2021-07-17]. ISSN 1846-3010. （原始内容存档于2021-08-05）.
Oršolić, Tado.  (PDF). Radovi / Institute for Historical Sciences in Zadar (Croatian Academy of Sciences and Arts). June 2000, (42): 287–308  [2011-01-13]. ISSN 1330-0474. （原始内容存档于2021-04-30） （克罗地亚语）.
龟头
龟头可以指：
爬虫类动物龟的头。
阴茎头：人类性器官一部分。
古代妓院的男性经营者。
多个地名，見龟头 (地名)。
胡导
胡导（1915年8月—2013年7月14日），原名胡道祚，男，安徽泾县人，中国话剧演员、导演、戏剧理论家、教育家，国家有突出贡献话剧艺术家。
李跃勇
李跃勇（1972年11月—），男，汉族，河南长垣人。中共党员，1992年8月参加工作，中央党校大学学历，中国人民大学在职公共管理硕士，现任驻马店市市长。
李跃勇 简历
1990年9月至1992年7月在成都航空工业学校建筑系给排水专业学习；
2002年9月，任新乡市团委书记；
2009年1月，任新乡市红旗区区长；2014年3月，任红旗区委书记；
2016年10月，任中共新乡市委常委、政法委书记；2017年12月，任新乡市政府常务副市长；
2021年7月，任中共驻马店市委副书记，市政府市长；
轭齿象属
轭齿象属（学名：Zygolophodon）是长鼻目乳齿象科的一属象类化石。轭齿象因颊齿齿脊如牛轭状而得名（称为轭型齿）。
高永 (1974年)
高永（1974年7月—），男，汉族，河北乐亭人。1992年7月加入中国共产党，1997年7月参加工作。大学学历，经济学硕士学位，现任安阳市市长。
高永 (1974年) 简历
1997年毕业于清华大学土木工程系建筑管理工程专业；
2019年4月，任自然资源部耕地保护监督司副司长；
2020年11月，任郑州市人民政府副市长；2021年2月，兼任郑东新区党工委书记，郑州中原科技城（郑东新区智慧岛大数据实验区）党工委书记；
2021年7月，任安阳市市长；
解縉內閣
解縉內閣成立於洪武三十五年十一月十日（1402年12月4日），結束於永樂五年二月五日（1407年3月14日）。是明成祖統治下的第二個內閣，亦是第一個正式內閣，由時任侍讀學士解縉組閣。
解縉內閣任內，奉命总裁编撰《明太祖实录》与《列女傳》。書成，成祖赏赐銀幣。其后又主编《永乐大典》。永樂二年（1404年），成祖召见解缙等閣員说：“你们七人朝夕相处，我经常在宫中称赞你们的勤勉谨慎。往往最初容易谨慎，而最终仍然能保持下去的则很难，希望你们能够共勉。”于是各赐五品官服等。恰逢立春时，成祖赐其等金綺衣，与尚书地位相同。此后内阁进言，成祖均虚心采纳。
永樂五年二月五日，解縉因廷試讀卷不公而受连坐，被贬为广西承宣布政使司參議；同日由胡廣接替解縉出任內閣首輔。
解縉內閣 組閣過程
洪武三十五年十一月十日，解縉晉升侍讀學士，其餘內閣輔臣一律出任侍讀，解縉由於官位名列內閣之首，遂被成祖正式任命為主持閣務的首輔。
万一
万一（1923年—2008年），原名温万一，笔名柳汀，男，山西孝义人，中国剧作家，陕西省西安话剧院导演，国家有突出贡献话剧艺术家。曾任中国戏剧家协会理事。
奧爾什丁火車總站
奧爾什丁火車總站（波蘭語：）是位於波蘭瓦爾米亞-馬祖里省首府奧爾什丁的一座鐵路車站。該站於1872年12月1日啟用，位於市中心東北約兩公里處，當時奧爾什丁為德意志帝國的一部分。1907年，一條有軌電車路線完工，連接了車站與市中心。電車線路於1967年停駛。2015 年，一條新的有軌電車線路開通。
二戰期間，車站被燒毀，戰後車站重建。1960年代後期車站再度被拆除改建，目前的車站啟用於1971年，其建築分為汽車站和火車站兩部分；當時奧爾什丁火車總站是全波蘭最現代化的車站之一，但現今建築已略為老舊，因此一直有改建的計畫。
临夏盆地
临夏盆地位于青藏高原东北缘, 为陇中盆地的子盆地。南侧为秦岭, 西侧为雷积山, 北侧为马衔山。是一个典型的前陆盆地。
姚远
姚远（1944年—），男，祖籍山东济南，生于重庆，中国剧作家，南京军区政治部文工团编剧，国家有突出贡献话剧艺术家。
李亦博
李亦博（1970年1月—），男，汉族，河南光山人。中华人民共和国政治人物。在职研究生学历，哲学硕士学位，中共党员，现任中共焦作市委书记。
李亦博 简历
1991年，李氏毕业于北京大学国际政治系，后进入中共河南省委工作；2003年在职取得清华大学人文社会科学学院科学技术哲学专业哲学硕士学位；2008年10月，任河南省广播电影电视局副局长；2011年，任中共漯河市委常委、政法委书记、舞阳县委书记。2020年5月，任中共安阳市委副书记。
2021年7月，任焦作市人民政府市长。2024年1月，升任中共焦作市委书记。
路希
路希（1928年—2012年2月21日），原名段春华，男，河北青县人，中国话剧表演艺术家、编剧、导演，天津人民艺术剧院一级演员，国家有突出贡献话剧艺术家。
亞當斯鎮區 (愛荷華州馬哈斯卡縣)
亞當斯鎮區（英語：）是位於美國愛荷華州馬哈斯卡縣的一個行政鎮區。
亞當斯鎮區 (愛荷華州馬哈斯卡縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，亞當斯鎮區的面積為90.66平方千米，當中陸地面積為90.53平方千米，而水域面積為0.13平方千米。當地共有人口242人，而人口密度為每平方千米2.67人。
極點分離
極點分離（Pole splitting）是在放大器電路中進行頻率補償時，可能會出現的現象。若在放大器的輸入側和輸出側加上电容器，希望將最低頻率的极点（多半在輸入側）時，極點分離會使次低的極點頻率提高。此極點的移動會提昇放大器的穩定性，也會改善其階躍響應，但其速度會變慢。
極點分離 舉例
這些例子可以看出在圖1的運算放大器中加入電容器CC，有兩個目的：使得放大器最低頻的極點頻率再降低，並且將次低頻率的極點頻率提高。圖1的放大器其低頻的極點是因為加入的輸入阻抗Ri以及電容Ci，其時間常數是Ci ( RA || Ri )。因為密勒定理的緣故，此極點的頻率會降低。此放大器有一個頻率較高的極點，是因為負載電阻RL和電容CL，其時間常數是CL ( Ro || RL )。此極點的頻率會因為密勒放大的補償電容器CC影響了輸出電壓分壓器的頻率相依關係，因此頻率會提高。
第一個目的，也就是將最低頻率極點的頻率調低，可以用類似密勒效应條目中的作法。依照密勒定理中所述的程序，圖1的電路可以轉換為圖2的電路，兩者在電氣上是等效的。將基爾霍夫電路定律應用在圖2的輸入側，可以找到給理想運算放大器的電壓是信號電壓的函數
其滾降從頻率f1開始
其中的是最低極點的時間常數，比原始的時間常數要低，原始的時間常數對應CC = 0 F時，是。
若考慮第二個目的，讓較高頻率的極點頻率再往上增加，需要看電路的輸出側，輸出側為整體增益增加了第二個因子，也有額外的頻率相依性，電壓是由理想放大器的增益決定的
極點分離 舉例
利用這個關係，再在輸出側應用基爾霍夫電路定律，可以得到負載電壓相對於運算放大器輸入電壓的函數：
這個運算式可以結合輸入側電路的增益，得到整體增益是
增益公式中是一個單純的二階響應，有二個時間常數（其中也有一個零點，假設放大器增益Av很大的話，此零點只有在很高頻率才需要考慮，目前的討論可以假設分子是1）。不過，雖然放大器看似二極的行為，但這二個時間常數比上述的要複雜，因為密勒電容中有藏著一個頻率相依性，在較高頻時就需要考慮。假設輸出R-C乘積CL ( Ro || RL )，對應一個比低頻極點頻率要高很多的頻率。那麼密勒電容的值就不能用密勒近似的公式，需要用精確值。根據密勒定理，密勒電容為
（針對一個正的密勒電容，Av為負值）。將此結果代入增益公式中，增益可以改寫如下：
其中Dω是ω的二次式：
上述的二次式可以改寫如下：
其中 and 是Dω公式中結合了電阻和電容的值。。可以對應放大器二個極點的時間常數。其中一個是比較大，假設是較大的時間常數，對應最低的極點，另外再假設 >> （若要有良好的階躍響應，會需要 >> ，可以看以下的如何選擇CC章節）
極點分離 舉例
在放大器最低極點還低的頻段，ω的線性項比二次項影響更大，因此Dω的低頻特性為：
其中的CM會用密勒效应重新定義為
就是之前低頻計算的密勒電容。以此基礎下，假設 >> ，可以確定。因為CM很大，時間常數遠大於其原始值Ci ( RA || Ri ).
在高頻時平方項影響較小，假設上述有關 的結果有效，對應較高頻率的第二個時間常數，可以由Dω的二次項求得，為
將平方項係數的公式代到，再加上 的估計值，可以得到第二個極點的估計位置：
因為CM很大，會比原來的值CL ( Ro || RL )要小，也就是說，較高頻率的極點其頻率會因為CC而提高.。
簡單來說，導入CC降低低頻極點，提高高頻極點。因此符合「極點分離」字面上的意思。
在一般的應用中，傳統放大器設計（稱為「主極點」或「單極點補償」）會要求放大器增益在轉角頻率處以20 dB/decade的斜率下降，降到0 dB增益，甚至更低
。在此設計下，放大器會穩定，而且有近乎最佳的階躍響應，類似增益為1的電壓緩衝器。而二極點補償是更冒險的作法。
極點分離 舉例
在設計中選擇f2的方式如圖3所示。在最低極點f1處，波德增益圖開始以20 dB/decade的斜率下降。其目的是要維持20 dB/decade的下降斜率，一直到0dB為止，並且取20 log10 Av增益（以dB）表示的下降量，除以希望的頻率變化（在log頻率尺度上），( log10 f2  − log10 f1 ) = log10 ( f2 / f1 ），就是這段的斜率
斜率
若f2 = Av f1，上述的值會是是20 dB/decade。若f2沒有這麼大，波德圖的第二個轉折會發生在增益降到0 dB之前，這會讓穩定性變差，而且階躍響應也會不好。
圖3也說明了正確的增益和頻率的關係，第二個極點至少要是第一個極點的Av倍。此增益會因為放大器輸入和輸出的電壓分配定則而減少一點，因此要修正輸入和輸出電壓分配下的Av，使用良好階躍響應下的「極點—比例條件」（pole-ratio condition）可得：
極點分離 舉例
利用上述時間常數的近似，可以得到
或
這是一個可以求得CC近似值的二次式。圖4是此式的圖形。在低增益時放大器在沒有補償時就滿足極點－增益條件（在圖中低增益時的補償電容器CC很小），但增益增加時，因為需要的極點增益快速上昇，補償電容器就越來越重要（在圖4時，補償電容器隨頻率迅速的增加）。若增益更大時，因為CC的密勒放大作用，會隨著增益而增加（可以參考密勒方程式），因此必要的CC會隨著增益增加而減少。
若考慮設計的不確定性，保留較多的安全預度，Av會設計成等式右邊Av值的兩倍或三倍。可以參考Sansen或Huijsing的參考資料
上述都是小信號分析。不過若用在大信號時，因為補償電容器需要充電和放電，會對放大器的迴轉率有不良的影響。而且因為需要為CC充電，會限制斜坡函數輸入下的響應。
馬士加路也
馬士加路也，即弗朗西斯科·马什卡雷尼亚什（葡萄牙語：），是葡萄牙貴族，于1623年至1626年间担任澳门首任总督兼兵头。在此之前，葡萄牙在中国沿海的澳门殖民地由“中日貿易船隊總指揮”以及澳门議事會共同管理，而議事會则反对新任总督所拥有的权力。馬士加路也与澳门既有权力机构之间的冲突日益激化，最终导致1624年10月10日爆发了一场针对他的叛乱，尽管这场叛乱很快便被平息。
馬士加路也 早年生活及职业生涯
馬士加路也出生在贵族马什卡雷尼亚什家族，是努诺·马什卡雷尼亚什与伊莎贝尔·德卡斯特罗的儿子。他与若昂·马什卡雷尼亚什的女儿兼自己的侄女马加里达·德维列纳结婚。
馬士加路也的两个兄弟于1606年在马六甲海域为葡萄牙对抗荷兰人时阵亡，但他本人直到1622年3月18日才前往东方。当时他作为“圣若瑟号”船长，随葡属印度总督弗朗西斯科·达伽马的舰队一同前往果阿。途中在7月于莫桑比克海域，该舰队遭到英荷联合舰队的袭击而落败。卧床不起的馬士加路也因发烧而没有参加战斗，不得不在战斗中途被抬上岸。尽管如此，他和舰队最终从这次挫败中恢复过来，继续前往果阿，并于1623年5月6日抵达该城。抵达后，馬士加路也什立即被任命为澳门总督。
馬士加路也 澳门总督
自明朝广东官员允许葡萄牙人在后来被称为澳门的地方定居，澳门随着时间的推移逐渐发展成为通往日本的重要贸易中转站。这一贸易路线通往长崎，自16世纪末至17世纪初一直由葡萄牙人垄断。最初这座新兴城市并无总督，权力由“中日貿易船隊總指揮”与代表本地葡萄牙利益的澳门議事會共同掌握，而前者在驻城期间拥有最高权力。由于1622年荷兰人入侵澳门，长期以来一直反对外来权力干预的議事會最终认定澳门亟需一位常驻的最高军事指挥官，遂向印度总督请愿要求设立一位兵头。总督同意了这一请求，馬士加路也遂被任命为澳门首任总兵兼兵头，全面统辖澳门事务。
馬士加路也 澳门总督
馬士加路也于1623年7月17日正式就任澳门总督。其权力包括他可以任命所有空缺官职（由治安官负责的法律职位除外）。军事职位的填补须经参议院协商后方可，因为参议院负责支付军饷。无论文职还是军事职务的所有提名，均须经总督确认。同时他还有权逮捕并将任何他认为“暴乱、叛变或扰乱治安”的人，并送往果阿。尽管馬士加路也 是应澳门居民的请求被任命为澳门总督，但市民们对他被赋予如此巨大的权力却并不高兴，并很快正式否认了他对这些权力的主张。1624年，澳门爆发了一场挑战馬士加路也权威的暴乱，据意大利旅行家马尔科·达瓦洛的说法，耶稣会士和一些澳门市民袭击了他所下榻的的圣奥斯定教堂，并“用三发炮弹向他射击，炮弹穿透了修道院的墙壁”。据称馬士加路也将这三枚炮弹镀金，一枚送给印度总督，一枚献给国王，最后一枚自己保留。
馬士加路也 澳门总督
馬士加路也在任内推行了多项改革。他采取措施限制商人的影响力，禁止他们通过高利海上借贷赚取白银，这一举措导致澳门商人减少了对长崎日本人的投资，引发了后者的不满。他还建立了一套机制，确保关税所得的收入直接上缴葡萄牙国王。他于1625年在澳门进行了人口普查，结果显示城中葡萄牙男性人口为437人，土生葡人男性为403人（女性及其他族群的人口则未被记录）。
为加强澳门对荷兰进一步袭击的防御能力，馬士加路也在澳门修筑了城墙和防御工事。然而这一举措引起了中国当局的干预。经过一番协商后双方达成协议：葡萄牙人每年向广东当局支付22,000两白银，以换取继续建设防御工事的许可，同时必须拆除位于沙梨頭堡垒及通往内港的城墙。馬士加路也还在澳门建立了铸炮厂，在佈加路（后来的澳门总督）的管理下，该厂所生产的大炮质量位于全球前列。
对馬士加路也的不满最终在1624年10月10日引发了全城的叛乱。有地方传说称他在这次动乱中被愤怒的民众杀害，也有说法称他已乘船逃回印度。但事实上，馬士加路也迅速平息了叛乱，并一直担任总督直到1626年7月任期结束。叛乱发生四天后，他宣布对叛乱者予以赦免。
馬士加路也对自己的官邸感到不满，认为其不符合自己作为总督的身份，遂设法占据耶稣会位于山顶的圣保禄炮台（即大炮台）。他采取了一个巧计，先是以希望登上炮台俯瞰全城为由，请求耶稣会神父允许他进入要塞，随后悄悄让自己的士兵分批进入。傍晚时分，当耶稣会士告知他炮台大门即将关闭时，馬士加路也反而将他们驱逐出堡垒，并宣布大门将在第二天早上以国王的名义重新开启。就这样，圣保禄炮台成为总督官邸，这一安排一直持续到1749年。
据信，馬士加路也在担任澳门总督期间，委托本地中国工坊制作了一套名为《特洛伊故事》的挂毯共七幅。这套挂毯以中国工艺演绎了经典的西方题材——特洛伊战争，具有鲜明的中西融合特色。如今这批挂毯分藏于多个博物馆，包括纽约大都會藝術博物館、里昂美术馆，以及澳门的保利美高梅博物馆。
馬士加路也 后续生涯
1626年7月任期结束后，馬士加路也将澳门总督一职移交给继任者罗保，并经由果阿启程返回欧洲。1627年，在旅程的最后阶段，由于马德里的当局尚不知他已返欧，便任命他为葡屬印度總督。馬士加路也遂于1628年4月再次离开欧洲前往赴任，但在几内亚海岸遭遇逆风被迫返航。在返回里斯本途中，他当场捉拿贵族弗朗西斯科·佩雷拉·平托实施㚻姦行为，并将其处以火刑。这起事件被历史学家C·R·博克瑟称为“唯一一次发生在海上的信仰审判”。此举因牵涉贵族身分而引发争议，馬士加路也因此在案件调查期间短暂入狱。虽最终被判无过，但未能再次出任印度总督，转而被任命为马德里的葡萄牙王国国务委员会成员。1640年葡萄牙王政复辟战争爆发时，他希望返回祖国，却因此再次被囚禁数月。获释后他返回里斯本，获葡萄牙国王若昂四世任命为国务委员会成员。馬士加路也还被认为是最早将中国甜橙引入欧洲的人之一，他于1635年从中国带回橙树，种植于里斯本沙布雷加斯的庄园中。
世忠庙
世忠庙是祭祀南朝名将程灵洗的庙宇，位于安徽省黄山市屯溪区篁墩村，是徽州程氏历史上的一座重要祠庙建筑。它原位于清代程氏统宗祠左侧，二者之间尚有一座司匣办事处。世忠庙规模宏大，占地四百六十五步。
世忠庙祭祀的是新安程氏显祖、南朝名将“忠壮公”程灵洗（514－568年）。他因捕捉盗寇，又在侯景之亂中，对抗侯景，保境安民，使歙州独得保全，而深得民间爱戴，死后里人设坛祭祀，据称“水旱疾疠祷之即应”。对他的崇拜在宋代达到高潮，南宋朝廷十次加封褒奖程灵洗及其家族，追封为广烈侯、忠壮公。南宋宁宗嘉定十六年（公元1224年），程珌等在篁墩程灵洗墓旁买地，为其建庙，倡议休宁、歙县程姓族人捐田，每年祭祀。宁宗皇帝御赐“世忠庙”匾额。  宋恭帝德祐元年（1275年），朝廷又下诏追封“忠壮”公程灵洗远祖、新安程氏始祖、晋新安太守程元谭为“忠祐”公，忠壮公夫人董氏为“惠懿夫人”，忠壮公长子文季为“忠护侯”并庙食世忠庙。
世忠庙
此后，对程灵洗的崇拜，以篁墩为中心，向周围各县扩展，遍及徽州全境，“有二百余社”。据清代《徽州府志》记载：明清时期，除了篁墩程氏世忠祠外，徽州府境内，凡程氏族人居住的大县，还有多处名为“世忠庙”的行祠。歙县有三所，分别在槐塘、托山和临河。休宁有五所，分别在汊口至山、斗山、率口、荪山和庙山岭。婺源有五所，分别在二都、龙山、金竹、凤岭和高安。绩溪一所：在仁里。篁墩世忠庙建成以后，其他姓氏所设祭坛渐渐声势减弱，明、清以后大多转到世忠庙祭祷。同时，迁居外地的新安程氏裔孙，每逢清明等节日，也会回到篁墩追本溯源。
文化大革命期间，篁墩村的世忠庙和其他众多与“程朱阙里”及程姓祖居地有关的文化遗迹均被摧毁。
世忠庙 相关作品
明代程敏政有关世忠庙的诗作，
如《重拜山斗世忠庙》：
又如《先忠烈王遗迹十二咏 其十二 世忠庙》：
丘东平
丘东平（1910年5月16日—1941年7月24日），原名丘谭月，曾用名丘谭业，字席珍、硕珍。笔名东平，故世称丘东平。男，广东海丰人，中国现代作家。
丘东平1926年加入中国共产党，次年参加海陆丰起义。起义失败之后，他流亡香港，并开始他的文学创作生涯。1931年九一八事变爆发后，丘东平返華投身抗日救亡运动，先后参与淞沪抗战、福建事变、两广事变等事件，参加“中国左翼作家联盟”、“中华民族革命同盟”等团体。1937年七七事变爆发后，丘东平投身抗日战争一线。1938年参加新四军，随部队挺进苏南苏北敌后。1941年7月24日，丘东平在苏北反扫荡作战中陣亡。
丘东平与胡风关系密切，他的大量作品发表在胡风的《七月》杂志上。因此，丘东平被视为七月派的重要代表人物。丘东平的创作主要集中在小说和纪实文学领域，尤其是他创作的大量反映抗日战争的作品，使他被视作中国现代战争文学的开拓者。他的创作风格倾向于在沉郁的气氛中，直追人物的心理性格。丘东平的主要作品有短篇小说集《沉郁的梅冷城》、纪实文学《第七连》、长篇小说《茅山下》等。
丘东平 生平
丘东平生于廣東省海丰县梅陇镇馬福壟村一个农民兼小商人家庭中，他在家庭中排行第六。丘东平七岁时入村中私塾读书。一年后，他和五哥一起进入小学，先后在梅陇镇瓣香小学、水口乡校、梅岭莲花山麓的学楼就读。在读小学期间，丘东平参加劳动童子团:72-73。1924年，丘东平考入海丰县陆安师范学校学习。陆安师范学校的前身是彭湃的母校海丰中学，他曾多次回母校讲演，因此丘东平入学后，也受到革命文化熏陶。他在学校加入了文学社团晨曦社，积极参与社团活动。1925年，丘东平加入了中国共产主义青年团，成为海丰学校支部秘书。同年10月国民革命军第二次东征胜利后，丘东平离开学校，进入海丰党委干部训练班学习，投身海丰农民运动:200-201。
丘东平 生平
1926年1月，丘东平任共青团海丰特委秘书长，参与编辑和出版《海丰青年》杂志。同年，他加入中国共产党，并担任海陆丰地委组织部长郑志云的秘书。1927年，丘东平参与了两次海陆丰起义。1927年11月，在彭湃的领导下，海陆丰苏维埃作为中国第一个苏维埃政府正式建立。这期间，丘东平短期担任彭湃的秘书:201-202。1928年2月，海陆丰苏维埃政权宣告失败，彭湃转移，丘东平留在海陆丰坚持斗争。面对当地民团的清剿，丘东平于8月在家人的掩护下离开家乡，被送往香港。丘东平在流亡香港时，曾从事过学徒、鞋匠、渔夫、小贩、天主教的校对等工作。窘迫的生活之余，丘东平大量阅读高尔基作品，自学英文，从事创作，参加香港第一个新文学团体岛上社的活动，并开始给当地报纸投稿:73。
丘东平 生平
1931年九一八事變爆发后，丘东平经二哥丘国珍介绍赴江西南昌，任國民革命軍第十九路軍78师156旅旅长翁照垣的秘书。1932年，丘东平参加了淞沪抗战。期间，丘东平与友人陈灵谷创办出版《血潮》杂志，并在刊物上发表了多篇时评，针砭时弊、激励抗战。淞沪抗战结束后，丘东平随十九路军离开上海，进驻福建。在福建期间，因解散了翁照垣要求组织的群众大会，而被迫离开十九路军，回到香港:73。丘东平在香港创办了《新亚细亚月刊》，不久后被港英当局勒令停刊。此后，他前往上海活动。在上海期间，丘东平结识了胡风、彭柏山、聂绀弩、欧阳山等人:202-203。1932年11月15日，丘东平在左联机关刊物《文学月报》第4期上发表短篇小说《通讯员》，这篇小说是丘东平的成名作，他从此跻身了革命文学作家的行列。