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四甲基哌啶酮
四甲基哌啶酮（英語：）是一种有机化合物，化学式为OC(CH2CMe2)2NH（其中Me是甲基），常温常压下为无色或白色固体，可用于合成四甲基哌啶氧化物（TEMPO）。
C9H17NO
化学式C9H17NO（摩尔质量：155.24 g/mol）可以指以下化合物：
方孔蟲
鎮巴方孔蟲（學名：）是方孔蟲屬（學名：）的一個葉足動物，僅發現其礦化的骨板。殼約中等大小，俯瞰輪廓為圓五邊形，骨板穿過以許多同心（指物體的中心都在同一位置）狀排列的大孔洞。 骨板邊緣沒有孔，但不光滑。分佈在中國陝西，時間為早寒武紀。 骨板（sclerites）孔洞的大小為10–35微米。微網蟲屬和方孔蟲的網狀骨片的主要結構與怪誕蟲屬和爪網蟲屬的軀幹骨片相似。而在方孔蟲中，可以看到更厚的節點填住充網狀骨片的孔。Quadratapora tenuiporatum的骨板略凸出，輪廓呈圓形、橢圓形或扇形。孔的排列是易變和不規則的，有時接近四邊形或五邊形。 每個牆壁的連接處都有一個短的柱狀節點。 孔開口朝骨板的內部變窄。鎮巴方孔蟲的骨板長度範圍為 0.5 至 2.0毫米。 表面有直徑7至35μm的圓孔； 它們不規則但均勻地排列，並由短而寬的牆壁隔開。 直徑相對較大或較小的孔可能出現在板的中心區域或沿著板的邊緣。
火焰烹调
火焰烹调（Flambé）是一种烹饪方法，即廚師将酒精倒入热锅中後點燃产生了火焰，同時鍋中的菜餚也被火焰點燃。干邑白蘭地、兰姆酒或其他酒精含量约为40%的酒被认为是理想的火焰烹调用酒。 葡萄酒和啤酒的酒精度太低，因而不会燃烧，所以不是火焰烹调用酒。
安全性測試
安全性測試（Security testing）是一種特別的軟體測試，其目的為了要檢測資訊系統的安全機制是否有缺陷，並且確認安全機制是否可以如正常動作，如預期方式保護資料，維持系統功能。由於安全性測試在邏輯上的限制，通過安全性測試不代表系統沒有缺陷，也不一定表示系統已滿足安全需求。
典型的安全需求會包括具有機密性、完整性、身份验证、可用性、授權及不可否認特性的需求。實際的安全需求會依系統所實現的安全需求來進行測試。安全性測試這個詞有許多不同的含意，也可以有許多不同方式來完成。因此需透過安全區分（Security Taxonomy）來瞭解這些不同的作法及意義，才能有基礎知識，進行安全性測試的工作。
安全性測試 術語
安全性測試過程中，常見的術語如下：
滲透測試（Penetration Test）：這是模擬惡意者進行的攻擊。以之前階段的結果為基礎，並且利用此漏洞取得更多的權限。用這個方式會知道攻擊者要有什麼能力才能存取機密資訊、影響資料完整性或是服務的可用度，並且知道其對應的影響。每個測試都是用一致且完整的方法論，讓測試者利用其問題解決的能力、許多工具的輸出，以及其對系統及網路的知識，來找到一些自動化工具不一定找得到的漏洞。此作法著重在攻擊的深度，和安全評估時著重廣度及覆蓋率的作法不同。
奇力 XR-10
Kellett XR-10是一款由奇力於1940年代開發的軍用運輸直升機。根據美國空軍技術指令的要求，該機需能運輸乘客、貨物或傷員。奇力的提案延伸自之前的XR-8的整體佈局，配備雙嚙合轉子，並於10月16日根據西科斯基、貝爾直升機和 Platt-LePage 的提案被空軍接受。
XR-10類似於放大版的 XR-8，它的雙發動機安裝在機身兩側的短艙中，透過長傳動軸驅動旋翼，並且飛機完全由金屬蒙皮。兩架原型機中的第一架於1947年4月24日首飛，是當時在美國飛行的最大旋翼機。然而，在試飛過程中，兩個旋翼在飛行中會相撞（XR-8同時也有此問題）。在修改後，飛行測試繼續進行，但1949年10月3日，第一架原型機因控制系統故障墜毀，並導致奇力的首席試飛員 Dave Driskill身亡。不久後該計畫就被放棄了，16座民用改型KH-2最終也只停留在圖紙上。
郝和尚拔都
郝和尚拔都（1204年—1252年），金朝末年、蒙元初年太原（今山西太原）人，以小字行。
郝和尚拔都年幼时被蒙古兵所掠，于是留在蒙古军中。在郡王迄忒（怯台）部下，长大后通译语，善骑射。成吉思汗四次遣他出使南宋，以善辩著称。拖雷监国元年（1228年），任太原府主帅。窝阔台时，率兵南攻金朝陕西，略地有功，攻占潼关、陕州，授行军千户。以善战名，身有创痕二十一处。又从皇子闊出南攻宋朝，在襄阳汉水大战宋兵。1236年，从塔海绀卜征蜀，攻兴元，破剑阁，取夔府（今重庆奉节），抵长江。因功为宣德、西京、太原、平阳、延安五路万户。1248年，镇守太原。1249年，升万户府为河东北路行省，擢升他为河东北路行省事。
郝和尚拔都 家族
郝和尚拔都有子十二人，知名者有：太原路軍民万户都总管郝天益，继承五路万户的郝仲威，鎮蛮都元帥、軍民宣慰使郝札剌不花，大都路总管兼府尹郝天举，陝西奥魯万户郝天祐，夔州路总管郝天泽，京兆等路諸軍奥魯万户郝天麟，河南江北行中書省平章政事郝天挺。
同起运动
同起运动（越南语：／）是由留在南越的越盟残余分子领导的一场运动，号召人们首先在越南南部的广大农村地区和越南中南部沿海高地发动起义，反抗美国和南越。 这场运动从1959年底开始，于1960年达到顶峰，迅速蔓延到整个南方，瓦解了吴廷琰总统领导下的越南共和国农村政府结构，导致南越农村的很大一部分被越南共产党所控制，促成了越南南方民族解放阵线的成立。
同起运动 起因
1959年5月，吴廷琰颁布了10·59律，公开“宣布共产党为非法”。
1959年1月，越南劳动党中央委员会十五届中央（扩大）会议做出如下决议：
“... 南方政府是一个帝国主义的、侵略性的封建独裁政权。因此，除了革命道路之外，南方人民没有其他办法摆脱被剥削的枷锁。只有革命的胜利才能结束南方人民的苦难，最终挫败美帝国主义及其走狗在南方的一切征服、分裂、战争政策。”

——《十五届中央（扩大）会议关于加强团结、坚决维护和平、实现国家统一的决议》第Ⅱ部分第ⅱ章第3条
推翻越南共和国政府的政治斗争和武装斗争相结合，高潮分别于1959年2月和8月发生在博爱县和茶蓬县。 该运动在整个南方迅速发展，尤其是槟椥省的同起运动。1960年1月17日，槟椥省㖼𦓿市县发生抗议活动（后以1月17日为周年纪念日），随后蔓延至墥簪县、盛富县和巴知县。 这场运动引起了整个越南共和国政府机构的混乱。从槟椥开始，运动蔓延到南部、中部高地和中部地区的其他地方。 到1960年底，该运动已经控制了越南南部、中部高地和越南中部海岸的许多市镇和社。运动成功占领了大片地区，并促成了1960年12月20日越南南方民族解放阵线的成立。
同起运动 经过
1960年1月2日晚，槟椥省领导在新中社召开会议，决定：“开展全民团结周，消灭邪恶，打破束缚，解放农村，掌握田地、花园”并决定于1月17日至1月25日反抗。 突破点在明岛（包括明新、㖼𦓿和盛富3个县，其中主要㖼𦓿县）。
1960年1月17日拂晓，按照计划，联合行动在三个公社如期爆发：定始社、福协社、平庆社（槟椥省㖼𦓿县）并于2天后完全控制了这些村社。 槟椥省解放军的第一排在平庆公社的一个椰园里成立。
此后，运动转向墥簪县，在阮氏定的领导下，集中在周和、周平和丰美等重要社。
这场胜利之后的一周内（1月17日至24日），㖼𦓿、墥簪、周城、巴知和盛富的47个社发生了反抗。 反抗军占有许多小村社，其中完全控制了22个社。
面对不断扩大的运动，越南共和国军队进行了反击。 2月22日，一家来自㖼𦓿的连队进入福合社。 2 月 24 日，动员 3,000 名士兵攻击 3 个“重点”社（定始社、平政社和福合社）。 三个公社的军民使用简陋的武器进行反击，典型的就是气枪。 反击失败了。 从槟椥开始，同起运动蔓延到整个南方，动摇了越南共和国的地方机构。
同起运动 经过
鉴于上述胜利，越南劳动党南方党委向党中央提出将武装斗争上升到政治斗争的高度。
1960 年 3 月 25 日，超过 10,000 名两栖突击部队和伞兵部队进入，扫荡㖼𦓿县的“重点”社。 面对上述情况，槟椥省领导人决定采取政治措施来动员群众，特别是妇女。
1960年3月，7000多名墥簪妇女发起抗议，要求将政府的主要军队撤回原来的岗位。
1960年6月，共产党支部决定在整个南方发起同起运动。
1960年9月24日，槟椥的共产党人发起了第二次同起运动。 当时的运动不仅发生在他们认为可以占上风的地方，甚至在其他薄弱的地区也敢于发动。
槟椥省运动的同时，建丰省也发生了反抗。 272连和274连进行战斗，摧毁并打伤25名士兵，占领社总部，收缴枪支并控制了美和社。 1960年1月20日，建丰省被摧毁，165人受伤，40人被俘接受再教育。 以下是一些典型的地方：
南方党委在向劳动党中央委员会请求提出武装斗争后，决定发动大规模进攻。 其目标是获得更多武器，迅速发展势力，扩大同起运动，向东南蔓延。
同起运动 经过
选定的地点是Tua Hai哨所，靠近越南和柬埔寨边境的前线，位于西宁镇以北22.5公里处。 越南共和国陆军有2个团（大部分是新入伍的）、1个装甲分队和1个炮兵连。
1960 年 1 月 26 日，由近一个营和数支教派军队组成的解放军发动袭击。 越南共和国军队损失500名士兵，500人被活捉。 同起部队没收了 1,500 支各类枪支。
Tua二号战役拉开了东南部联合起义的序幕。 Tua Hai战役之后，西宁解放军撤走了50%的驻军，解放了24个社，并拥有了其他19个社的许多部分。
1961年3月16日，东南解放军第800营进攻孝廉军分区。 第二天，他们袭击了支持起义地区人民的安乐哨所。
除了军事活动外，这里的政治运动也有所增加，边和、巴地和土龙木省的橡胶种植园工人举行了示威活动来展示其威望。 1960年底，抗议团体摧毁了越南共和国军队的行政总部和哨所。
由于大部分军事力量集中在北方，中部省份——中央高地的政治势力受到相当程度的孤立。 在打击共产党的法律中，广南省、广义省、平定省的大部分剩余越盟军队以及中部高地的许多军队都被政府杀害。 越盟几乎被消灭，被迫组建小规模武装部队进行自卫。
同起运动 经过
第一批自发的农民起义来自少数民族：巴拿族、占族和拉格莱族。 茶蓬（广义省）最大的起义引发了整个南方的同起运动。 5个省区相继建立武装部队。 越南劳动党颁布中央15号决议后，设立第五军事指挥区，由武志公领导。 该指挥部根据北方的直接指示进行运作，并欢迎军官的到来。
1960 年 7 月 31 日，平顺省武装部队控制了一些平原和山区接壤地区，袭击了北田和怀德县城镇。 他们杀死并俘虏了300名士兵。 这是场揭开帷幕的战斗，实际上山野上的攻击也不少。 通过战斗，消耗的部队很快得到了新兵的补充，同时各省也陆续建立了武装部队。
作为报复，越南共和国陆军集结兵力，扫荡各省的解放军。 同时，威胁和恐吓人民的精神，残酷杀害当地同起暴动的领导人。 在人口稀少的中部高地，越南共和国陆军建立了许多前哨基地，将解放军与少数民族村庄隔离开来。 然而，越南共和国只能控制城市和人口稠密的地方，无法控制越盟控制的村庄。
同起运动 结果
到1960年底，同起运动基本上瓦解了越南共和国的农村基层政府结构。 在整个南方的 2,627 个社中，国民阵线在 1,383 个社建立了自治政府，同时削弱了大多数其他社的越南共和国政府。 整个南方解放区的人口大约有六百五十万人。 吴廷琰建立人口密集区的计划和“土地改革”政策失败了。 土改中三分之二的土地（约17万公顷）被重新分配给人民。 农村的同起运动有力地推动了城市的政治斗争运动。 1960年南方有上千万人参与政治斗争，其中最典型的是1960年7月20日的斗争运动。
1960年12月20日，越南南方解放民族阵线成立，成员人数迅速增加，甚至每年翻一番。 1961年初，越南南方解放军也通过统一各地游击队，组建新的集中军营得以成立。 南方每年都有数以万计的年轻人加入解放军。
同起运动 结果
美国中央情报局在给肯尼迪总统的报告中承认：
"对于吴廷琰总统和越南共和国来说，今后将是一个非常严峻的时期。1960年下半年内，国家的安全局势继续恶化，现在已经达到了严重的程度...... 西贡以南和西南部的整个农村地区以及北部的一些地区都在越共的严密控制之下。"
作为报复，肯尼迪总统和吴廷琰提出了战略哈姆雷特计划。 因此，人们被迫离开居住地，搬进美国和越南共和国建造的营地，以阻止人们前往为民族解放阵线游击队员提供补给。
房良通
房良通（英語：，1945年1月3日—2019年5月3日），马来西亚居銮中华中学（简称“銮中”）第十五任校长（1997年3月至2000年），出生于柔佛州东甲。自1972年到銮中任教后，活跃于教育界数十年。他也曾于1986年至1987年受聘永平中学校长。
房良通是第三位接掌校政的銮中校友。掌校期间，完成姚永芳行政大楼开幕，开办夜间进修部。2000年适逢千禧年，配合董事会举办千筹募禧年教育基金万人宴。退休后，没有收入的他仍捐钱支持华教和会馆活动。
2019年5月3日，房良通在浴室跌倒后不治，享年74岁。
房良通 生平
1979年，房良通加入銮中校友会服务，历任副文书、理事、康乐、交际等职。他也曾任居銮留台同学会秘书、副会长、居銮华校教师公会会长（1997—2000）。去世前担任柔佛州惠州会馆监察主席、总务，校友会名誉顾问。
他在2000年至2002年是马来西亚华校教师会总会（教总）代表之一。
房良通 为校举措
房良通掌校期间，开办夜间进修部日语和英语课程，获得社会民众支持，自1997年开始开办进行，最终因缺乏师资而于2001年停办。他还完成姚永芳行政大楼开幕，并在校友会资助下设立孔子像，呼吁学生专研儒家思想。为了往后的发展与永续经验，銮中于2000年9月16日举办万人宴，共筹得243万余令吉。
1984年，房良通受命带领銮中学生远赴槟城参加全国独中三语演讲和华语即席演讲比赛，銮中高初中代表陈曼云和张丽群同学，分别拿下高初中组冠军，陈曼云同学同时获得华语即席演讲冠军，为銮中参加该项赛会以来最标青的表现。
房良通担任校长期间，銮中于1998年夺得全国独中成大数理学识比赛常年杯。此前1992年陈诗圣校长任内该校也曾获得这份奖项。他曾在1997年劝告即将毕业后的学生依然要有进取的学习精神，因21世纪将是一个高科技发展，充满挑战性的年代。房良通引用马来西亚首相马哈迪·莫哈末所提出的多媒体超级走廊，劝告学生应抓紧时机以迎接21世纪的严峻考验。
房良通 为校举措
1998年，在董教总提出的教育改革声中，董总决定派出一个由各独中代表组成的考察团，远赴中国及台湾考察取经。由銮中董事长兼全国董总主席郭全强担任总领队，房良通和时任副校长廖伟强作为代表参与。在中国，房良通在湖南长沙游览了诗人屈原的故居，之后在辽宁时曾会见教育改革家魏书生。在台湾，他曾到著名的户外教学基地、森林小学考察学习。这教育考察前后一共十四天。
1999年至2000年，房良通在与銮中美术科主任高秉益合作下设立文物馆，展览多个名家作品，包括水墨画、水彩画等，以培养校园的艺术风气。
2000年5月28日，第8届柔甲华文独中华乐观摩会在銮中大礼堂举行，共有来自6间独中的400多名代表参与。房良通致词时说，这项观摩演出旨在促进各校情谊、体现独中一家亲精神，同时藉著演出以提升华乐演出水平，并在保存及发扬中华文化方面作出贡献。会上，他也赠送纪念品给各校领导人以示纪念。
1986年房良通出任永中校长后，积极加强行政管理和教学设施，于1987年将所有课程改为上午班，以加强教学效果。上午作为上课时间，下午则作为实验课。他还开办补习及体育与各团体活动，因此受到赞扬。
房良通 参与社团
房良通还参与柔佛州惠州会馆，并担任董事一职。
房良通 健康问题与逝世
退位后的房良通曾动过膝盖手术，并且因韧带受伤和腿脚无力而需使用拐杖借力行走，他还有服用高血压及心脏病药物。2012年3月4日，他出席柔佛州华校校友会联合会的记者会。2019年5月3日，房良通在居銮合作社住家的浴室不慎跌倒，虽然获医护人员展开抢救，惟最终确认已无生命迹象，享年74岁。5月4日，明吉摩州议员周忠信也前往上香祭拜。5月6日中午12时，举行出殡仪式，并被家属安排灵车经过銮中校门。
房良通 评价
房良通去世后，时任銮中校长廖伟强曾形容他为教育人才。
马华公会居銮区会主席颜炳寿曾于2022年将房良通列为他生命不同阶段遇到的三位重要人士之一。他评价道：“我的历史老师房良通给我留下很深刻的印象，因为他改变了我对社会政治和历史的观点，从不同的角度看待社会问题。”
房良通 轶事
2018年6月23日，由銮中校友所绘画包括房良通在内的历任校长油彩肖像在銮中致知苑“黄添才馆”展出为期一周。新闻报导指房良通画像神似，栩栩如生。
秘窗
《秘窗》（英語：）是一部2004年美國心理驚悚電影，由強尼·戴普和約翰·特托羅主演，大衛·柯普編劇和導演，改編自斯蒂芬·金的中篇小說《秘密之窗，秘密花园》 ，菲利普·格拉斯和傑夫·澤內利配樂。這個故事出現在金1990年的小說集《午夜禁语》中。該片於2004年3月12日由哥倫比亞影業發行，票房成績平平，影評評價褒貶不一。
秘窗 劇情
推理作家莫特·雷尼发现妻子埃米与他们的朋友特德有染后，便隐居到紐約上州塔什莫尔湖的小木屋里，而埃米则仍住在他们的婚房里。六个月后，莫特郁郁寡欢，患上了寫作障礙，迟迟没有办理离婚手续。
一天，一个名叫约翰·舒特的人来到小木屋，指责莫特剽窃了他的短篇小说《播种季节》。在阅读舒特的手稿后，莫特发现除了结局之外，它与自己的故事《秘窗》几乎一模一样。莫特确实曾经剽窃过别的作家的小说。第二天，莫特告诉舒特，自己的小说比舒特的早两年在一本推理杂志上发表，因此他的剽窃之说不成立。舒特要求提供证据，并警告莫特不要报警。当晚，莫特的狗奇科被发现死在小木屋外，同时被发现的还有舒特给莫特的字条，给他三天时间拿出证据。
莫特向纽瑟姆警长报告了此事。莫特驱车前往他和埃米的家，打算取回杂志，但因为特德和埃米在那里而没有入内。莫特雇佣了私家侦探肯·卡尔施，他在小木屋外盯梢，还与当地居民汤姆·格林利夫行了交谈。格林利夫可能曾看到舒特和莫特在一起说话。在小木屋里，舒特现身了，要求莫特按照他的版本修改故事结局，即主人公杀死了自己的妻子。随后一场火灾烧毁了埃米和莫特的房子，可能也烧毁了杂志。莫特向警方透露自己有一个仇家。
秘窗 劇情
卡尔施告诉莫特，他怀疑舒特威胁了格林利夫，因为格林利夫声称他从未见过莫特和舒特在一起说话。莫特和卡尔施同意直接与舒特对质，但先要在第二天早上在当地的小餐馆与格林利夫见面。莫特姗姗来迟，却发现卡尔施和格林利夫都没有出现在餐厅。回去的路上，莫特在加油站遇到了特德，特德要求莫特在离婚协议书上签字。莫特认为舒特受雇于特德，他拒绝了特德的要求，奚落了特德几句后离开了。
后来，舒特叫莫特到某个地方见面。莫特到场后，发现卡尔施和格林利夫死在格林利夫的卡车里，他当场昏了过去。他恢复过来后，舒特告诉莫特，他杀死这两个人是因为他们“干涉”了他的事情，并警告莫特，他故意把他牵扯进这两个人的谋杀案中（凶器是莫特的斧头和螺丝刀），暗示莫特应该自行处理掉尸体。莫特同意到他的小木屋去见舒特，给他看文学经纪人连夜寄来的载有他故事的杂志。莫特后来取回了凶器，然后把两具尸体同格林利夫的卡车从陡峭的悬崖上推到一个满是水的采石场。卡车沉了下去。
秘窗 劇情
莫特从邮局取回了装有杂志的包裹，却发现自己的故事那几页已经被撕掉了。在小木屋里，莫特看到了舒特的帽子，他戴上帽子开始自言自语，试图理清事件的来龙去脉。灰心丧气之下，莫特向墙上扔了一个东西，他惊讶地发现，一条不断扩大的裂缝将小屋劈成了两半。看著鏡子，他驚訝地發現倒映出的是自己的後腦勺。莫特意识到舒特是他想象出来的，是自己未發現的解離性身分疾患的结果。他在不知情的情况下被创造出来，以应对和执行莫特无法完成的恶毒任务——比如杀死奇科、格林利夫和卡尔施，以及烧毁他们的家。这个人格现在完全控制了莫特。
埃米来到小屋，发现小屋内乱七八糟，墙上和家具上反复刻着“舒特”（SHOOTER）的字样。莫特出现了，他戴着舒特的帽子，以舒特的身份说话和行动。埃米意识到“舒特”这个名字代表着莫特想要“射杀她”（SHOOT HER）。他追着埃米，刺中了她的脚踝。正在寻找埃米的特德赶到时，遭到了莫特的伏击，莫特用铁锹打烂了他的脸。埃米无助地看着莫特用铲子猛击特德，同时背诵着《播种季节》的结尾。然后，他在画面外杀害了埃米。
秘窗 劇情
几个月后，莫特从写作障碍中恢复过来，对生活重又充满热情。由于与他有关的失踪人口的传言，他在镇上备受恐惧和躲避。纽瑟姆警长来到这里，告诉莫特他是这些谋杀案的头号嫌疑人。他警告他，屍體最終會被發現，他會被抓住，然後說他在鎮上不再受歡迎。莫特被动地驳回了这些威胁，并告诉纽瑟姆他的新故事的结局是“完美的”。影片暗示（DVD版结局则是明示）埃米和特德的尸体被埋在莫特花园裡種植的玉米下，就会慢慢地被销毁。
A-8攻擊機
General Dynamics Model 100是一款於1960年代提出供美國空軍執行反叛亂的地面攻擊機。
A-8攻擊機 發展
通用電氣於1966年設計出Model 100，以取代老舊的A-1攻擊機。Model 100最初採用直翼和T型尾翼以及渦輪螺旋槳，但後來的設計採用了傳統的尾翼設計。儘管Model 100被稱為 A-8A，但尚不清楚美國空軍是否曾正式指定該名稱給Model 100 。
Model 100最終被擱置，轉而支持A-10攻擊機的開發。
A-39攻擊機
A-39攻擊機（Kaiser-Fleetwings A-39）是Kaiser-Fleetwings 在1942年至1943年期間的研製的一款攻擊機。它配備4挺.50口径机枪和兩門37mm加農炮，以及重達3,000磅（1,400公斤）的炸彈。 A-39在任何原型機製造出來之前就被取消了。
鄭鼎 (元朝)
郑鼎（1215年—1277年），元朝泽州阳城（今山西省阳城县）人。
郑鼎善骑射，读书晓大义，勇力过人。窝阔台时为泽州、潞州、辽州、沁州四州千户，1234年，跟随塔海绀卜攻南宋四川，攻二里散关，立有战功。又修复被宋兵烧绝栈道。乃马真后四年（1245年），转任阳城县军民长官。蒙哥时，从忽必烈征大理国，军还，赐名也可拔都。1259年从忽必烈攻打宋朝，攻大胜关，破台山寨，围攻鄂州（今湖北武汉）。元世祖中统元年（1260年），升平阳、太原两路万户，讨平阿兰答儿、浑都海之乱。后历任河东南北两路宣抚使、平阳太原宣慰使。至元三年（1266年）为平阳路总管，导汾水溉田，开通山道，修学校，醇厚风俗。至元十一年（1274年），再攻南宋。任淮西宣慰使，至元十四年，改湖北道宣慰使，改镇鄂州。五月，领兵镇压蕲、黄二州反元起事，战于樊口，船翻溺死。追封潞国公，谥忠肃。
巴交
巴交（緬甸語：），另译芭蕉，是位于缅甸克钦邦密支那縣歪莫鎮區的一个小镇。该镇实际为克钦独立组织所控制，曾作为克钦独立组织总部驻扎地。2004年1月7日，驻扎于此的克钦独立组织内部曾发生夺权未遂事件，后于2005年将总部迁往拉咱。2018年时，超过300名士兵的全缅学生民主阵线北方部队驻扎于该镇附近。
郑鼎
郑鼎可以指：
鄭鼎 (元朝)，元朝将领
鄭鼎 (明朝)，明朝官员
李云鹤 (1894年)，中華人民共和國安徽省政协副主席，原名郑鼎
鄭鼎，臺灣医师
XH-20小亨利直升機
XH-20小亨利（英語：)是一款由麥克唐納飛行器公司於1940年代研製的實驗性輕型直升機。
XH-20小亨利直升機 發展
McDonnell Model 38是一款由美國陸軍航空軍贊助的輕型實驗直升機，用於測試在旋翼葉片尖端使用小型沖壓發動機的概念。作為一架功能性直升機，它採用簡單的開放式鋼管結構。軍事編號為XH-20，第一架原型機於1947 年8月29日首飛。
儘管XH-20成功飛行，但衝壓引擎噪音很大並且需燃燒大量燃料，因此後續的建造計劃被放棄，最終更大型的的雙座XH-29只留於藍圖。
目前，僅剩的XH-20（46-689）展示於美國空軍國家博物館。
XH-20小亨利直升機 型號
Model 38 XH-20 Little Henry
實驗直升機，共2架
Model 79 XH-29 Big Henry
雙座版本的實驗直升機，已取消
XH-20小亨利直升機 參考
维基共享资源上的相關多媒體資源：XH-20小亨利直升機
WEIRD文化
WEIRD為西方（Western）、受過教育（Educated）、工業化（Industrialized）、富裕（Rich）以及民主（Democratic）這五個字的縮寫。「WEIRD文化」指的是在具有WEIRD特徵的社會中形成的文化群體。
這個詞彙起源於2010年，由Henrich、Heine和Norenzayan在他們的文章《世界上最古怪的人？》（The weirdest people in the world?）中提出。他們發現，在心理學研究中，多數研究成果來自於WEIRD文化下的社會，這使得心理學研究存在某種價值觀偏差或偏見。隨著越來越多的心理學家將理論應用於臨床工作以及世界各地的人群諮詢中，這樣的偏差造成無法套用，造成錯誤認知。作者認為，人們不能簡單地將政治、法律或宗教機構從一個群體移植到另一個群體（就像殖民主義時期常見的那樣），並期望它們以類似的方式運作。因此，他們決定提出這個詞彙，以提高人們對心理差異的認識，並鼓勵研究者多樣化樣本，避免把單一特殊群體的結果推及到其他群體，以更好地反映人類的多樣性。
WEIRD文化 形成
在《西方文化的特立獨行如何形成繁榮世界》一書中（後續簡稱為《西方》），作者約瑟夫．亨里奇（Joseph Henrich）提出了WEIRD文化的形成，與西方基督教會針對婚姻制度的禁令相關，這一系列的禁令又被稱之為「婚家計畫（Marrriage and Family Program，MFP）」。
在基督教進入歐洲部落之前，部落中大多為一個個大家庭，這些大家庭又從屬於更大的親族團體，比如氏族、世系等等。這些親族團體為個人提供了法律與社會身分，同時給予保護。家庭的繼承以及婚後住所存在父系偏向，地位高的男性經常採取一夫多妻制。此外，包辦婚姻也是允許的，親族團體之間會透過婚姻紐帶創造經濟性和社會性的連結，由親屬團體中年長的男性家長管理這些持續進行的交換，利用家族中的姊妹、女兒、姪女和孫女的婚姻鞏固與其他親族團體的關係。整體而言，傳統歐洲社會的核心是親屬為本的制度，個人具有對家族和氏族的責任、義務，同時他們也從中獲取利益。不過這種制度一旦失去繼承人，權傾一時的家族也可能會土崩瓦解。
WEIRD文化 形成
這樣的世代沿襲制度在六世紀後漸漸發生轉變，改變的原因來自於宗教。大約於公元500－1500年間，西方基督教會實施「婚家計畫」（Marriage and Family Program，MFP）。通過發布禁令，教會有針對性地禁止人們與血親結婚。到中世紀早期，禁令範圍擴大至遠房表親、繼親、姻親和精神親屬。到兩千年初期，禁令擴大至六代堂兄弟姊妹，包括所有近親。教會取消合法收養、再婚和一切形式的一夫多妻婚姻以及納妾，並提倡自由婚姻，要求新婚夫婦建立獨立家庭。
教會訂立這些禁令主要有兩個原因。其一，歐洲在六世紀時曾經發生過一場瘟疫，這場災難被教會解釋為上帝對亂倫婚姻所降下的懲罰，這個說法被廣為接受，因此，教會針對亂倫婚姻的防範工作可以被視為公共衛生計畫。其二，地中海與中東有許多宗教團體在互相競爭，每個宗教團體的信仰都互不相同且經常面貌迥異，宗教團體們會排列組合各個社會既有的風俗法律、思想、禁令與本身制度取向相融合，形成自己的習俗、信仰與宗教禁忌，透過讓自己的宗教在競爭時比對手更容易融入當地社會或接近國家政策來爭取更多的信徒。婚家計畫就是其中一種教會面對其他宗教競爭對手的婚姻政策。
WEIRD文化 形成
這樣的制度延續多年，教會壓制任何維繫親密親屬關係的方式，一夫多妻制、再婚、領養等等都被下了禁令，過去緊密的親族團體因為後繼無人漸漸消失，傳統社會中親屬為本的特徵逐漸變得薄弱，形成具有一夫一妻制核心家庭、雙系繼嗣、晚婚或不婚以及婚後新居等等特徵的社會，也就是WEIRD文化自此誕生。從大家族變成小家庭後，失去過往大家族所提供的身分認同與保護，社會中的人們開始傾向於依賴陌生人，創造新的人際網絡。過去因為一夫多妻制而產生的單身漢聚集產生社會騷動的狀況，在一夫一妻制成為了主流、單身漢數量減少後，社會漸趨安定，人們追隨信仰或其他人際團體而聚集，形成都市化的社會，發展出市場、法律，最終產生了資本主義與工業革命，讓整體社會蓬勃發展甚至有向外探索、殖民擴張，在世界各地傳教的同時，也將WEIRD文化散布到世界各地。
WEIRD文化 文化特徵
根據過往的心理學研究，WEIRD社會在心理上具有以下特徵：
WEIRD文化中大多是核心家庭，相較於傳統的氏族體系、親屬為本的制度，個人受親緣關係的束縛較少，但同時也無法接受到大群體的保護，因此，人們傾向於與陌生人打造互惠互利的關係，彼此坦誠、合作，創造除親屬關係外的其他社會連結網路。
《西方》中引述有關回覆普遍信任問題「一般而言，你會說大多數人都值得信任，還是說與人相處時必須處處留心」的資料中發現，WEIRD群體的非個人信任度高。在另外一個有關陌生人投資信任的研究中，信任陌生人的國家在面對普遍信任問題時，傾向於回答「大多數人值得信任」。
與氏族制度的集體大於個人理念相比，WEIRD文化的個人更注重自己的特質、成就與抱負。一個人在他人與自己眼中的聲譽、自尊，從建立於滋養龐雜的血緣網路，演變成由個人特質與成就形塑而成。在自我認知上，WEIRD文化的人們更有可能將自己視為自由、自主和獨特的個體，但在亞洲、美洲和拉丁美洲族群中，人們主要會將自己描述為社會關係的一部份，同時與他人具有緊密的聯繫。
WEIRD文化 文化特徵
《西方》中引述有關個人身分認同的實驗結果中提到，WEIRD群體的答覆十分注重自己的個人特質、成就、抱負與性格，更勝於他們的角色、責任與人際關係，美國大學生尤其如此。
WEIRD群體傾向於忽略他人的意見、偏好、觀點與要求，不只是同儕，面對長者、家中長輩或者傳統權威亦是如此。人們不重視從眾，不認為順從是必須培養的美德，亦不像大多數社會一樣尊重傳統與古聖先賢。
《西方》中引述艾許從眾實驗（Ash Conformity Experiment）的結果，實驗中的十個群體顯示，越不個人主義的社會越從眾。在實驗中，WEIRD群體亦有從眾的狀況發生，但現象比起其他國家群體較少。
WEIRD群體傾向於找出通用的分類與準則來組織世界，並用該標準來理解世界運作的模式，同時做出預測。在分析推論時，人們會把複雜的現象簡化、拆解並歸類到不同分類，因而經常未能察覺到現象中不同要素的關係。
WEIRD文化 文化特徵
曾經在一次研究中，增田貴彥（Takahiko Masuda）和理查德·尼斯貝特（Richard E. Nisbett）為來自日本和美國的參與者展示了一系列動畫場景，每個場景持續約 20 秒，展示了水下環境中的各種水生生物、植被和岩石。在隨後的回憶任務中，兩組參與者都記住了顯著的物體（比如較大的魚），但日本參與者比美國參與者更擅長回憶背景資訊（例如水的顏色），因為日本文化帶給人們整體思維模式既關注前景，也關注背景與情境，而美國文化，或者稱WEIRD文化中的人們整體思維則會將注意力放在前景與中央的位置，將物體與背景分開。
在另一個有關分析性與全面性思考的實驗中，全球群體大多分散在分析性與全面性思考光譜之間的各處，與大多數的社會相比，WEIRD族群則高度集中於分析性。
相較於其他文化，WEIRD族群比較不會偏袒朋友、家人、同種族的人或自己當地的社群，人們傾向於遵守公平公正的規定或原則。
WEIRD文化 文化特徵
《西方》中引述「非個人的誠實賽局」實驗與各國貪腐指標的關係中顯示，每一個國家都會違反公正指標，但是相對而言，WEIRD國家更願意遵守公正原則，不謊報。在現實中亦有案例體現。在過去，紐約聯合國總部之外交官具有豁免權，無需繳交違規停車罰單。在這樣的特權下，英國、瑞典、加拿大等等WEIRD文化的國家其外交官幾乎沒有拿到罰單，埃及、查德、保加利亞此三個非WEIRD文化的國家其外交官卻拿到最多的罰單。這樣的現象可以對應到其國內的貪腐指數，貪腐程度越高，累計罰單也越多。這個現象直到豁免權結束後都仍是如此。
在另一個有關乘客難題（Passenger's dilemma）的實驗中，加拿大、瑞士、美國等等WEIRD國家的人普遍呈現出不想作證、也覺得其朋友不該抱有這樣期待的狀態，反之，尼泊爾、委內瑞拉、南韓等等非WEIRD國家的人則願意在宣誓之後說謊幫助朋友，對家庭與朋友忠誠。
當無法符合自己的標準與期待時，WEIRD族群常會產生愧疚感。大部分非WEIRD群體則是在無法符合所屬社群的標準時而感到羞恥。愧疚感源於自身標準與自我評價，羞恥感則取決於社會標準與公眾判斷。
WEIRD文化 文化特徵
《西方》一書中引述2004年一次針對多國大學生的研究發現，身處越個人主義的國家的社會中，就會經歷更多類似愧疚的情緒，羞恥則較為罕見。事實上在研究中，美國、澳洲、荷蘭等國的學生幾乎未曾感受到羞恥，但有過類似愧疚的情緒比其他社會都還多。
WEIRD文化里，人們一次只能擁有一個配偶，禁止近親聯姻，通常是採取「戀愛結婚」，讓家庭奠基於相愛的兩人之上。理想狀況下，新婚夫婦會自立門戶，離開父母的家，即為所謂的「新居制」。在追溯血緣關係上，WEIRD群體的親屬關係採雙邊繼嗣，同時溯源父方與母方。財產由個人所有，死後由誰繼承亦是由個人決定。
WEIRD文化 文化特徵
《西方》中引述了作者與其他研究學者設計出的研究宗教演化計畫，其研究結果顯示「主神」（最強大、無所不能、無所不在又樂善好施的神）的存在能拓展人們合作的範圍，因為人們受到神的監督和超自然懲罰力量所影響。特定的宗教信仰確實能促使人們做出代價高昂但有利他人的行為。現實中，希臘時期的社會上相信諸神會監督並懲罰人類；在羅馬時期，簽署商業合約、買賣、就任公職時，也會用特定神祉之名簽下神聖的契約，破壞誓約就會造成諸神懲罰。這些行為都讓該時候的人在商業以及簽訂條約上都具備極高的信譽。WEIRD社會具有基督教教義的約束，因而也具有以上的特性。
另外，原本在傳統親屬社會中，制度與身分定位皆由親族團體決定，違反規範者通常會被自己的家人或傳統權威懲罰。在親屬為本制度瓦解後，隨著人們漸漸聚集到城市中，在沒有親族提供的保護之下，人們需要進入充滿陌生人的市場，進行交易甚至相互競爭。在這樣的狀況下，他們日漸重視起個人的屬性定位、意圖與特質，加之喜好分析性思考，漸漸發展出用無形的權利編制出法律這個第三方強制規範，來取代過往由親族所給予的法律與社會身分以及保護。
此外，前述提到過WEIRD文化更傾向於相信陌生人、注重公平、彼此坦誠合作，這一切都建立在具有市場規範、運作良好的商業市場上。市場規範講求「公平報之以公平，信任報之以信任，合作報之以合作」，只要有任一方或任一個人違反，他們就要面對在規範中訂定、需強制執行的代價。
以上種種原因的疊加，讓WEIRD社會能夠在無親屬關係的情況下，隨時都能跟任何人進行互惠互利的交易，達成高度的合作。
WEIRD文化 文化傳播狀況
WEIRD文化隨著西方文化透過殖民統治擴散領地，在世界各地廣泛傳播，其文化中的政治、法律、教育、經濟等制度漸漸為人所接受並於各種文化中實施。然而，制度文化的引入並不代表當地文化的價值觀以及思考方式也為之改變，更多時候會採用非WEIRD思考模式去使用WEIRD文化的種種制度。有時，制度與社會中的人們心理狀態格格不入的情況下，會導致政治、經濟、公民社會運作不良，甚至造成貧窮、腐敗和營養不良的狀況加劇，使氏族、部落與種族之間爆發內戰。以下用政治與法律這兩項來探討這個問題。
WEIRD文化 文化傳播狀況
當民主的選舉制度進入非WEIRD文化社會時，容易出現每個人的意見都只跟所屬的親族團體或共享族群標記與宗教的人一致，造成針對新政策的團體討論或爭辯成效不彰。另外，WEIRD文化社會中個人主義、喜歡表達自身獨特性的特點讓民主這種參與式治理能夠更順利進行，然而多數非WEIRD的文化社會更偏好從眾、尊重長者與權威的心理模式，出現與團體意見相左或指出古代智慧的缺陷這種行為是完全不被欽佩的作為，這造成民主制度在親屬為本制度的國家中較難執行。《西方》中引用了一段有關阿富汗選舉的描述來論證這一點。在此描述中，阿富汗人會投給是自己人的候選人，代表選舉結果主要是取決於不同投票集團的規模，較大的氏族、部落和族群就比較容易贏，有時甚至轉變成政黨，而人們無法輕易轉換陣營。
WEIRD文化中的法治是以社會中強調個人主義、以維護自身權益為核心建立而成。但在非WEIRD文化中大多卻不是如此，在社會中所扮演的角色與關係事實上是更重要的。在歷史淵源上，非WEIRD文化社會中的法治引入來自於殖民歷史，這點與ＷEIRD文化的法治發展是大有不同的。以臺灣的家暴案件為例，法庭上的聲請人在透過法律追求自身權益時，因為活在具有群體倫理的社會中，會呈現出複雜的文化情結，感覺自己的作為不符合社會賦予自身身分的定位，甚至產生羞恥感。在這個例子中，法律個人權益的主張與強調關係的社會文化相互衝突著，展示出非WEIRD文化在接收WEIRD文化時產生的不適應。
WEIRD文化 術語對學術研究的影響
早在2008年，Jeffrey J Arnett 即在《The neglected 95%: why American psychology needs to become less American》一文中提出心理學研究過於狹隘地關注佔世界人口不到 5% 的美國人，其結果是對心理學的理解是不完整的並且不能充分代表人性。
舉例而言，長期以來針對人類如何思考的研究都奠基於分析人類針對測驗的思考結果，然而研究表明美國人、加拿大人和西歐人依賴分析推理策略，將物體與其背景分開來解釋和預測行為，亞洲人則傾向於進行整體推理，根據人們的處境來考慮他們的行為，屬於完全相反的思考模式，這會造成在西方所研究出的結論，套用到東方時有可能出現偏差。
WEIRD文化 術語對學術研究的影響
WEIRD一詞的提出，是針對過往「行為科學依賴極度狹窄的人群，並從這些人群中推廣到全人類。」中的群體進行論述，認為「這個群體往往是西方的、受過教育的、工業化的、富有的和民主的」。作者希望藉由術語的提出，提高人們對心理差異的認知，鼓勵研究者將樣本多元化，避免把單一特殊群體的結果推及到其他群體，以更好地反映人類多樣性。
在WEIRD提出之後，確實可見越來越多科學家在研究上開始注意到WEIRD族群的特殊性，從而開始鑽研此特殊群體與其他群體的不同之處，同時，嘗試在不同研究中納入非WEIRD群體的樣本。不過仍舊有意見認為真正實質上的改變仍舊不夠，研究者樂於討論這個問題，卻欠缺實際行動。
WEIRD文化 批判與爭議
在《西方文化的特立獨行如何形成繁榮世界》一書中，作者亨里奇提出的WEIRD文化形成歷程是採用倒推的方式得出結果，將WEIRD文化社會與當代非WEIRD文化社會進行比較，描述出如果沒有婚家計畫，歐洲社會可能是什麼樣子，從而支持「親屬關係的強度」對社會走向現代性的重要性。然而，研究歐洲整體社會的演化其實需要透過更全面的系統架構（比如包含政治史具體細節），只透過教會的禁令是不夠的。亨里奇的分析過於仰賴線性因果關係，將歷史的因果路徑解釋為直線前進，實際上歷史是藉由複雜的社交網路相互作用、共同發展而形成的社交網路，教會在歷史中的作用僅僅是其中的一個部分，並非全部。
研究中大量引用「民族誌圖譜」資料庫。民族誌圖譜資料來源多是1900年代西方人的收集成果，資料的可信度與使用度的拿捏被認為需要予以保留。此外許多研究資料在採用時被去除掉歷史的脈絡，不同目的、脈絡的心理與行為實驗被共同納入以支持研究論點，比較的樣本來源在文中也沒有清楚具體的說明。因為如此，研究方式也被詬病太過於粗糙。
WEIRD文化 批判與爭議
雖然作者於《西方》書中強調不應因為WEIRD一詞的提出而採用WEIRD族群和非WEIRD族群二元分化的研究方式或世界觀，書中所描述的比較方法仍然被批判為使用西方文化與其他文化的二元對立模式，其比較標準與提出的文化特徵，也重複著過去「西方是更為理性、更有紀律、更努力工作、更誠實、更具普遍道德意識」的說法，這些都依然源自於西方WEIRD群體的知識傳統之中，因而失去了客觀性。舉例而言，在《西方》第十四章中，作者承認西方的擴張曾為非西方社會帶來災難與迫害，然而擴張為西方社會帶來了利益與人類壽命提升，因此沒必要強調出這些負面後果。這方面的論述被認為是有問題的，所謂西方社會的繁榮進步事實上與其他社會不公的資源流動與破壞是息息相關的，不應為了強調西方的獨特性而掩蓋這些特性與其他社會文化的關聯。
WEIRD文化 批判與爭議
「比較」對於研究非常重要，尤其是在生物人類學中，人類變異性使研究人員能夠檢驗有關生活經驗變化和不同環境適應的假設。所有比較工作都必須設定一些讓比較組與眾不同的條件，並且設定必須清楚，讓研究結果的推理趨近於真實狀況。然而WEIRD文化的定義有模糊地帶，且其研究過程中的背景設定與研究方式存在爭議性，造成即使在 WEIRD 國家內部，也存在心理上相關的文化差異。術語或研究方法的模糊性可能導致研究人員無意中以非中立觀點的偏見來助長解釋，這些偏見最終可能會擴大實驗中不同族群的反應差距，並導致研究給予實驗的解釋與真實狀況存在巨大差異。
WEIRD的主要定義為西方、受過教育、工業化、富裕以及民主。但在WEIRD被提出的論文中，作者並沒有仔細描述這五個名詞所構成的交集群體。因此產生了以下爭議：
WEIRD文化 批判與爭議
有關西方一詞，通常指西歐國家及其定居的國家，例如美國、加拿大、澳洲與紐西蘭，主要信奉基督教。在定義上，會認為西方一詞意味著種族並不影響誰參與和進行相關研究，因為西方國家並不具有單一文化，在這些國家中，也具有土著人民居住。然而真實狀況卻是，在研究中，WEIRD中的西方一詞並不意味著包含生活在西方社會的每個人，而是指稱西方社會中具有西歐血統的白人。以研究者為例，2019年Zippa的統計數據中，美國社會科學家最常見的種族是白人（63.9%），其次是西班牙裔或拉丁裔（13.9%）、亞裔（7.8%）和黑人或非裔美國人（6.8%）。這表現出除白人以外的群體在研究中的代表性不足，造成經歷過西方文化的其他種族成為被忽略的群體。
有關受過教育一詞，其建議定義為「正在獲得高中以上學位或已經獲得高等教育學位的人」，源於具體且白人化的西方教育理念，這個定義無形中忽略了其他的教育形式，比如高中畢業後接受其他教育（包括貿易學校、部落學院等等）的群體或在主流系統以外受教育的群體。
WEIRD文化 批判與爭議
有關工業化一詞，通常指那些具有足夠基礎設施供當地企業或商品生產的人口或國家，目前尚不清楚工業化是否包括市場經濟中的人口。這邊的工業化指稱的也許是大多數西歐白人國家的經濟狀態——後工業化經濟，特徵是製造業減少，有利於服務、資訊、研究的經濟體量增多。
有關富有一詞，該詞應用於國與國之間、一國人口、或個別研究參與者，都會得出不同的結果。美國作為WEIRD文化中研究頻繁的國家，收入不平等的程度在2019年排名世界第39位，是西歐白人國家中收入不平等程度最高的國家，因此，生活在美國和其他西歐白人國家的人們的生活多樣性是大於富裕所涵蓋的範圍。
有關民主一詞，是指由民選代表管理的政府體系，然而這並不完全，事實上民主的實施還包括了多樣化的政府結構與流程，有些國家擁有選舉出的議會，卻不認為自己是民主的國家，不同政權操作民主對人民的所造成的影響亦無法完全展現在民主一詞中。
定義詞彙的選擇亦被提出質疑，比如「為何在文中重要的宗教因素，卻並未被呈現在縮寫上？」。此外，這五個詞彙選擇的必須性在原文中並沒有提出，無法讓人確知為什麼必須是這五個維度而不包括其他維度。
WEIRD文化 批判與爭議
採用縮寫來代表一個族群的方式是另一個為人所詬病的問題。因為縮寫單詞容易在理解上產生誤解。比如在WEIRD中的「W」，就常被誤解成白色（White）。
亦有文章認為，WEIRD是個逆向首字母縮略詞（backronym），或許不該在研究上具有任何科學價值。
如前文講述的，西方一詞具有其爭議，雖然定義上不侷限西方社會中的某個單一群體，但研究上，其他種族的代表性比起白人是不足甚至被忽略的，然而這樣的差異卻沒有被反應在WEIRD縮寫中。事實上，在原始的論文中並沒有針對種族做出任何表達。作為一篇強調研究中存在抽樣問題的論文來說，與種族相關的內容空缺可能會造成後續研究者在採用時繼續忽略種族的差異，違反WEIRD提出時希望研究者提高樣本多樣性藉此反映人類多樣性的初衷。
同時，WEIRD的定義與強調出的西方特殊性也造成使用他的白人科學家或白人群體對他們的特權視而不見，並默認他們的生活經驗是共通的，不須進行反思。然而事實上，研究者應該是要消除族群的主導地位。去除白人、歐洲人的認知方式的中心化，並消除其帶來的隱性傷害。
WEIRD一詞自提出以來已被各式學科引用，雖然該詞的提出揭露了WEIRD族群的與眾不同，卻也變相地讓研究人員在研究中刪除了其他群體，更加強化單一族群或歷史傾向，形成西方文化與其他文化二元對立的狀況，而非原本希望反映人類多樣性的初衷。在多年的採用下，WEIRD逐漸成為「美國、加拿大和／或是（某些地區的）歐洲」(“USA, Canada, and/or (maybe some parts) of Europe.”)。要達到論文初衷，也許就直接採用後者的表述更加貼切，或者就直接在研究上準確說出所指的人群，會比單單使用WEIRD一詞來得更好。
綜上來看，能否仰賴WEIRD所定義出的社會樣本去與世界其他地方相比並且得出研究成果事實上存在著疑問。
米歇爾·B·陳
米歇爾·B·陳（英語：），是一位美國慈善家、演員，她出生在南非東倫敦 。米歇爾現在擔任 NantStudio 的首席執行官，該公司於2015年成立。
米歇爾·B·陳 演藝事業
她在《百戰天龍》系列中飾演 Mei Jan，這是她最為人熟知的作品，她在劇中扮演了已故的 MacGyver 養女Sue Ling的角色 。她還參與了電影《美國忍者3：血獵》的演出，並在美國電視劇《旅館》和加拿大電視節目《危險灣》中多次露面。
米歇爾·B·陳 個人生活
米歇爾於1977年與南非出生的美國億萬富翁外科醫生、商人和洛杉磯湖人隊的少數股東黃馨祥結婚。他們育有兩個孩子，其中包括活動家Nika Soon-Shiong。2018年，他們成為《洛杉磯時報》的共同所有者。
月出和月沒
月出和月沒分別是月球的上緣出現和消失在地平線上的時間。確切的時間取決於月相和赤緯，以及觀測者的位置。從極圈往外看，月球和環極圈以外的所有其他天體一樣，由於地球的自轉，它從東邊的地平線的升起，在西邊消失。
月出和月沒 方向和時間
由於地球自轉是由西向東，環極圈以外的所有天體（包括太陽、月球和恆星）都從東邊升起，西邊落下。季節變化意味著它們有時在東北偏東或東南偏東升起，有時在西南偏西或西北偏西沉沒。
月球相對於地球和太陽的位置决定了月球東升和西沉的時間。例如，下弦月在子夜升起，在中午落下。觀賞虧凸月最佳的時段是在深夜前到清晨。由於月球每天在天球上移動約13度，因此月球每日/晚的上升時間比前一天晚30到70分鐘。因此，地球必須在完成一次自轉後再移動13度才能看到月球。
月出和月沒 視覺外觀
由於錯覺，月亮在月亮升起或落月時顯得更大。這種錯覺被稱為月球錯覺，是由大腦的作用引起的。對月球錯覺沒有明確的解釋。然而，這很可能是因為大腦如何感知不同距離的物體，和/或當物體接近地平線時，我們期望物體離我們的距離。
月球在地平線附近看起來更黃。這與日出/日落時太陽和/或天空呈現橙紅色的原因相同。當月球出現在地平線附近時，來自月球的光線必須穿過更多的大氣層。這會散射藍色，留下黃色、橙色和紅色。這也是月球在月偏食或月全食中呈現紅色的原因。
福田瑠美香
福田瑠美香（日语：／ Fukuda Rumika，2005年5月15日—），日本女演員、寫真偶像，出生於東京都，目前為acali旗下的藝人。
塔伯威馬薩納山
塔伯威馬薩納山（Mount Tabwemasana）是太平洋島國萬那杜的最高峰，位在聖埃斯皮里圖島的西南部，海拔1,879公尺。塔伯威馬薩納山由兩座山峰組成，根據當地傳說，兩座山峰（男峰以及女峰）到了夜晚會相擁在一起。
由於位在偏僻的位置，每年攀登塔伯威馬薩納山的人數非常稀少，平均不到10人。山上有一種桃金孃科植物的特有種Metrosideros tabwemasanaensis。
OA-1K 天襲者II
OA-1K 天襲者II（英語：)（公司名稱AT-802U)是一款由Air Tractor和 L3Harris為美國空軍研製的固定翼單引擎輕型攻擊/武裝偵察機，為達成美國特種作戰司令部的武裝守望計劃。該機發展自AT-802，這是一種經常用於農業用途的飛機。
AT-802U 天空守望者贏得了武裝守望計劃，2022年8月1日，美國特種作戰司令部宣布簽訂一份價值30億美元的合同，到2029年共交付75架飛機。
OA-1K 天襲者II 發展
AT-802U 天空守望者是由AT-802改裝而成，用於美國特種作戰司令部的武裝守望測試。AT-802本身已經有一個用於根除古柯葉作物的武裝版本，因此已經配備了輕型複合彈道裝甲發動機艙和駕駛艙，稱為“浴缸(bathtub)”。擋風玻璃採用平坦的防彈玻璃面板。 駕駛艙採用鋼管框架設計，作為防滾架，可支撐飛機的整個重量。
該飛機的設計不適用彈射座椅。燃油管路和油箱具有自密封功能，並能緊急拋棄燃油。約束裝置包括配備安全氣囊的 5 點式安全帶。前排和後座椅均設有基本的飛行控制裝置。與大多數現代飛機不同，該機有尾輪配置，適合在嚴苛且未經改進的簡易機場降落。
OA-1K 天襲者II 發展
AT-802U專為快速部署而設計，可在一天內拆卸並裝入C-17中，並且可在一天內組裝完成。
2022年8月1日，Air Tractor和L3Harris獲得了一份價值30億美元，共計75架飛機的合約。該合約包括1.7億美元的預付款，其餘部分在機隊交付時支付。該飛機分兩個階段建造；機身由位於德克薩斯州奧爾尼的Air Tractor製造，裝甲和武器系統由奧克拉荷馬州土爾沙的L3Harris負責。該機將會取代U-28A Draco。
AT-802U於2022年底正式命名為 OA-1K。
2025年，OA-1K 被美軍命名為天襲者II式。
东楚
东楚, 战国末期到秦汉时的地理概念，大体范围在今天安徽省东部，江苏大部、山东南部，浙江北部等地。
东楚 地理
东楚原为吴越故地，在战国中后期才逐渐归属于楚国；西楚则为楚国故地，为楚国核心区，包括楚国历史上定都过的诸郢(鄢郢、纪郢（南郡江陵）、陈郢（陈国故都）、寿郢)；南楚则为楚国的南部边荒之地。
《史记·货殖列传》记载的东楚地理范围： 彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。 其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。浙江南则越。 夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江(长江、钱塘江、吴淞江)、五湖之利，亦江东一都会也。
东楚 历史
项羽起兵东楚故地江东，项羽的领地包含西楚与东楚的大部分地区，而南楚则被项羽分封给了吴芮(衡山国)、英布(九江国)、共敖(临江国)。西汉建立后，一度封建制与郡县制并立，称“郡国并行制”。东楚地区分属東海郡， 泗水国， 楚國一部分（彭城郡），江都國， 東陽郡，廣陵國，臨淮郡，會稽郡（荆國），丹楊郡（鄣郡或故鄣郡）等地。
日本迪士尼 電影發行
華特迪士尼家庭娛樂公司在日本發行電影，但自2020年5月2日電影《賽道狂人》起，發行商改為日本迪士尼。
日本迪士尼 事件
2015年8月9日在長崎市原子彈爆炸七十週年紀念日當天，日本迪士尼於Twitter官方帳號上發文「祝你什麼都沒發生的日子愉快」（日語：），附圖為華特迪士尼動畫工作室於1951年上映的《爱丽丝梦游仙境》，圖中愛麗絲拿著蛋糕，並寫著「祝你非生日快樂」（英語：）。而华特迪士尼公司的相關網站及帳號，並沒有相同內容貼文，引發該則文章湧入大量負面評價。
該圖片是《爱丽丝梦游仙境》的經典橋段，愛麗絲參加瘋帽客和三月兔舉行的瘋狂派對。因為每個人每年只有一天生日，所以其餘三百六十四天是非生日，這意味著幾乎每天都可以開派對。日本迪士尼在發文6小時後，才撤掉該則文章再於晚間貼出道歉啟事，表示未來運作官方網站會特別留避免類似情況再度發生。
卡曼 K-225
Kaman K-225是一款由卡曼飛機公司研製的實驗直升機。 其改款K-5為世界上第一架由燃氣渦輪機驅動的直升機。
卡曼 K-225 發展
K-125是查爾斯·卡曼的第一架直升機，它採用了嚙合旋翼和卡曼獲得專利的伺服襟翼穩定性控制。K-125於1947年1月15日首飛。
K-190和K-225是K-125的改良版本，分別於1949年4月和7月首飛。美國海軍和美國海岸警衛隊分別購買了兩架和1架'K-225。而美國空軍則購買一架K-225用於評估，編號為YH-22。
1951年12月，配備波音 T50渦輪軸發動機的改裝K-225成為第一架燃氣渦輪動力直升機。這架飛機現在展示於華盛頓特區的史密森尼學會。
現存一架K-225保存在康乃狄克州溫莎洛克斯的新英格蘭航空博物館。
1953年，土耳其陸軍購買了一架卡曼K-225，並為該陸軍之第一架直升機。
卡曼 K-225 型號
K-125
原型機，裝配Lycoming O-390-3發動機、模壓膠合板機身和氣泡座艙蓋。
K-190
原型機的改進款，升級了新的發動機
K-190A
開放式的3座版本，裝配Lycoming O-435-C發動機
K-190B
4座版本
K-225
改進版，裝配1具{{link-en|Lycoming O-435-A2|Lycoming O-435]]發動機
K-5
裝配波音 T50-BO-2 model 502發動機的K-225
YH-22
美國空軍用於測試的K-225，共1架
Eye Love You
《Eye Love You》（日語：）是TBS電視台於2024年1月23日至3月26日播出的週二連續劇，由二階堂富美主演、蔡鍾協共演。
臺灣由friDay影音、KKTV於2024年1月24日起跟播。
斯圖伊弗
斯圖伊弗（荷蘭語:stuiver，發音:[stœy.vər]）是荷兰使用的硬币，价值為1⁄20荷兰盾（16荷蘭芬尼（penning）或 8杜伊特，之後的 5 分）。它也在下莱茵地区和荷兰殖民地铸造。这个词在現在荷蘭語中可以代指5欧分硬币，尽管其价值是旧硬币的两倍多，但它的直径和颜色几乎與舊硬幣完全相同。
斯圖伊弗 荷兰
Stüber源于vierlander （“四个省的硬币”），勃艮第的菲利普三世从 1434 年开始铸造，作为布拉班特、佛兰德斯省、荷兰省和埃诺省( Hennegau ) 的共同貨幣，其价值为1⁄20莱茵古爾登(Rhenish gulden)，它相当于 3 布拉班特普拉肯、2佛蘭芒格罗滕、16荷兰芬尼或 1阿圖瓦先令。
而“stuiver”这个名字源自荷兰语Stuiven （“飞舞的火花”），因为早期佛兰德斯的斯圖伊弗被描述为“金羊毛项圈上产生火花的燧石”。二十斯图伊弗相当于一个荷兰盾。它一直流通到拿破仑战争时期。 1818 年，荷兰将貨幣十进制化，改为 100 分。两个 Stuivers 等于 1 个dubbeltje （十分）。  荷兰货币十进制化后，“stuiver”这个名字被保留为五分硬币的昵称，直到 2002 年欧元推出这个词仍然可以指5欧分硬币，尽管其价值是旧硬币的两倍多，但它的直径和颜色几乎完全相同。
斯圖伊弗 神圣罗马帝国
德語中的Stüber （缩写：stbr.）或Stüver，指的是一种小格罗申硬币，大约从15世纪末到19世纪初在德语区西北部铸造，特别是在今天的北莱茵-威斯特法伦和东弗里西亚县。
在下莱茵河地区，这些硬币的价值大多为1+1⁄3阿不思(albus)或 16海勒，在克利夫斯則是21海勒。 1 枚帝國泰勒相当于 60 个Stüber 。
斯圖伊弗 欧洲殖民地
从1660年起，荷兰东印度公司（VOC）开始铸造斯图弗铜币供荷屬锡兰当地使用。起初，硬币的两面都简单地印有面额，但从 1783 年开始，添加了 VOC 字母组合和日期。这些硬币是在科伦坡、贾夫纳、加勒和亭可马里铸造的。这些硬币一直发行到 1796 年英国占领为止。斯蒂弗（stiver, 僧伽羅語： ) 則是一种在 18 世纪和 19 世纪的斯里兰卡和加勒比地区使用的货币面额 (1⁄48锡兰瑞克斯元），特别是在荷兰、丹屬西印度群島和瑞典美洲殖民地上。它也是构成德梅拉拉-埃塞奎博（Demerara-Essequibo，后来的英属圭亚那）货币体系一部分的一个面额。在英国殖民地，一钱币价值两便士。
斯圖伊弗 奥地利
Stüber这个名字也被认为是一种硬币，它原定是1924年推出的奥地利先令的輔幣名稱；不过，最终还是选择了Groschen(格羅申)这个名字。
蒂姆 AG-2
Timm AG-2是蒂姆飛機公司於第二次世界大戰時研製的突擊滑翔機，是美國陸軍突擊滑翔機項目的一部分，但沒有建造，該計劃於1943年9月取消。
克里斯多福 AG-1
Christopher AG-1是一款克里斯多福航空（Christopher Company）於第二次世界大戰時研製的突擊滑翔機，是美國陸軍突擊滑翔機項目的一部分，但沒有建造，該計劃於1943年9月取消。
克里斯多福 AG-1 發展
美國陸軍打算採購一款突擊滑翔機，這是一種能夠首先著陸並幫助確保著陸點供運輸滑翔機使用的武裝滑翔機。每架突擊滑翔機將有六名滑翔機人員以及飛行員和副駕駛員，滑翔機人員將配備兩挺0.50和兩挺0.30口徑機槍和兩個火箭發射器。1943年5月，克里斯托弗公司和蒂姆飛機公司這兩家公司獲得了合同，每家公司各建造兩架原型機。克里斯托弗的原型機編號指定為XAG-1，是一款總重8500lb的低翼懸臂單翼飛機，並且該公司已向美國陸軍交付了風洞模型。助理空軍參謀長辦公室的奇德勞將軍反對此想法，並於1943年9月取消了該項目。
大泷咏一
大泷咏一（Eiichi Ohtaki，大瀧詠一或大滝詠一，本名大瀧榮一，1948年7月28日—2013年12月30日），為日本的流行音乐家。
他具有创作型歌手、作曲家、编曲家、音乐制作人、唱片公司所有者、电台DJ 、录音工程师、母带处理工程师、作家、原Oo Records董事等多重身份。