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达契亚语 地理范围
据斯特拉波（VII.3.2）、希罗多德的说法，比提尼亚人来自Bithyni、Thyni两支色雷斯部落，他们从色雷斯斯特鲁马河周边迁来，因此讲色雷斯语。此外，斯特拉波（VII.3.2）还称，临近的弗里吉亚人也是色雷斯部落的后裔，即布里吉亚人，并讲一种类似色雷斯语的语言。事实上，已经确定比特尼人和弗里吉亚人都说弗里吉亚语。弗里吉亚语比色雷斯语和达契亚语有更完善的记录，约有200个以这种语言书写的碑文存世。对它们的研究使主流接受了古希腊哲学家柏拉图（《克拉底鲁篇》410a）的观点，即弗里吉亚语显出与希腊语的强烈亲缘关系。:{{{1}}}Georgiev在一篇文章中认为，弗里吉亚语最初与希腊语和古马其顿语（不包括色雷斯语和达契亚语）属于同一个语族，:285–297但后来又认为弗里吉亚语自成一支（也与色雷斯语或达契亚语无关）。:282这一观点目前获得了主流学术界的青睐。:888
达契亚语 地理范围
另外，斯特拉波（VII.3.2）还将多瑙河流域的默西亚人与安纳托利亚西北部与弗里吉亚人相邻的密细亚人相等同，认为他们的名字分别是同一名称的希腊语和拉丁语变体。他补充说，密细亚人是迁到安纳托利亚的默西亚人，也讲达契亚语。接受斯特拉波的说法，将默西亚人的语言称为“达契亚-密细亚语”。然而，无论达契亚语还是密细亚语都没有足够的材料来验证斯特拉波的说法。斯特拉波被两个部落名称巧合的相似误导了。
达契亚西北部广泛使用达契亚语的假设主要是基于布雷比斯塔（80-44 BC在位）的生涯。据斯特拉波，布雷比斯塔在他的领导下凝聚了盖塔-达契亚部落，并进行了远至潘诺尼亚和色雷斯的军事行动。尽管斯特拉波似乎将这些行动描述为短期的掠夺、惩罚敌人的突袭，但一些罗马尼亚学者根据对考古数据有待商榷的解释，认为这些行动使达契亚人对dava区以外大片领土得以长期占领并定居。
一些学者断言，达契亚语是匈牙利大平原定居人口的主要语言，至少远至蒂萨河，也可能远至多瑙河。凯撒、斯特拉波、老普林尼等古代学者的言论被部分人解读为支持这一观点，但这些言论过于含糊不清，没什么地理价值。没有什么确凿证据能支持平原上有大量达契亚族：
考古：拉坦纳型墓地的集中表明，匈牙利平原在400–260 BC间是凯尔特人大量移民和定居的地方（上详）。一些年代较早的文献将100 BC–AD 100间平原定居社会文物解释为显出达契亚（Mocsy 1974）或凯尔特-达契亚（Parducz 1956）特征。然而，使用现代科学方法对文物的研究，如Szabó （2005）和Almássy （2006），则发现这一时期匈牙利平原的定居人口主要是凯尔特人，达契亚特征可能是贸易或文化交流的结果。:263据亲自发掘了其中一些遗址Almássy所说，在1986-2006年间发掘的94个同时代遗址中，绝大多数被确定为可能是凯尔特人，而只有两个可能是达契亚人。:253 （fig. 2）, 254 （fig 3）他总结道：“我们不得不指望匈牙利大平原上一个零星的凯尔特村庄网络，其中凯尔特居民还与斯基泰时代的人[指公元前1世纪斯基泰人涌入的痕迹]混居，这可能持续到凯尔特晚期而没有重大变化。这个系统由小型、农场样定居点组成，间杂一些相对较大的村庄......1世纪，没有任何东西能证明存在达契亚人的大量移民。”:263Visy （1995）同意，1世纪末萨尔马提亚人占领平原之前，平原上几乎没有达契亚人的考古学证据。:280
铭文：AE （1905） 14号铭文记录了奥古斯都时代马库斯·维努希斯将军在匈牙利平原的一次战役，时间是10 BC:253或8 BC，即在罗马征服潘诺尼亚期间或之后（bellum Pannonicum 14-9 BC），维努希斯作为邻近的罗马伊利里库姆行省的总督在其中发挥了主导作用。铭文写道：“马库斯·维努希斯...[父名]，[19 BC]执政官....[各种官衔]，伊利里库姆行省总督，第一个跨越多瑙河[的罗马将军]，在战斗中击败并击溃了一支达契亚人、巴斯塔奈人的军队，并征服了Cotini、Osi...[漫失部落名称]和Anartii，使其臣服于奥古斯都皇帝和罗马人民的权力之下。”碑文表明，匈牙利平原的人口在奥古斯都时代仍以凯尔特人为主：学术界的共识是，Cotini人和Anartes人是凯尔特人，Osi人是凯尔特人或凯尔特化的伊利里亚人。
有人提出，达契亚语在今日斯洛伐克和波兰部分地区也很盛行。其依据是，在布雷比斯塔时代，达契亚人占领了斯洛伐克的Zemplin要塞——这一时期，达契亚以外的战役大都发生在60-44 BC间——以及托勒密记载的波兰维斯图拉河下游的两个dava地名的位置。
公元前1世纪达契亚人占领斯洛伐克的假设与考古证据相矛盾，该地区从c. 400 BC起就以凯尔特文化为主；还有一个完善的波伊凯尔特部落的王国。公元前1世纪，这个政体还以今日布拉迪斯拉发为基地，发行了自己的金银币（所谓“Biatec”币），其中几个刻了公认的凯尔特名的王名。这个王国也有许多凯尔特型奥皮杜姆（oppida），其中Zemplin就是斯洛伐克东南部最重要的例子。此外，这一时期出现在斯洛伐克的普霍夫文化被主流学者认为是凯尔特文化。一些学者认为，从60 BC起，Zemplin就被布雷比斯塔占领，但这是基于达契亚、凯尔特风格文物共存做出的推断，可能只是文化交流的影响。但即使布雷比斯塔领导的达契亚军队真的占领了Zemplin，它也是短暂的，44 BC布雷比斯塔去世后，他的王国就分裂成了四个。因此，任何情况下，都不能说明达契亚人统治时期，当地居民改说了达契亚语。Karol Pieta对普霍夫人种族的研究发现，普霍夫文化并不能确定是归于凯尔特--波伊人或Cotini人是最可能的候选--还是归于日耳曼（如Buri人）。尽管达契亚人影响这一地区的事实早已获得广泛承认，认为该地区的人就是达契亚人的观点几乎得不到支持。:204–209
维斯图拉河流域有大量达契亚人的假设在现代学者中没有得到广泛支持，一般认为罗马帝国时代这一地区主要分布着日耳曼部落，例如Heather（2009）。:620 （map）:Map 19:43:II.10; III.7
达契亚语 达契亚语词汇
托勒密给出了一份达契亚43个城镇名的列表，其中有33个可确证是达契亚的，全带后缀dava，意为村落或定居点。其他名字则缺少后缀，如Zarmisegethusa regia=Zermizirga，其他9个达契亚起源的名字似乎已经被拉丁化。:114
达契亚语区的特点主要就是以-dava、-deva、-daua、-daba等结尾的地名。依地理位置分类如下：
达契亚行省（共26个）：Acidava、Argedava、Argidava、Buridava、Cumidava、Dokidaua、Karsidaua、Klepidaua、Markodaua、Netindaua、Patridaua、Pelendova、*Perburidava、Petrodaua、Piroboridaua、Rhamidaua、Rusidava、Sacidaba、Sangidaua、Setidava、Singidaua、Sykidaba, Tamasidaua、Utidaua、Zargidaua、Ziridava、Zucidaua。
达契亚语 达契亚语词汇
一些达契亚定居点没有-dava结尾或变体后缀。其中一些是：Acmonia、Aizis、Amutria、Apulon、Arcina、Arcobadara、Arutela、Berzobis、Brucla、Diacum、Dierna、Dinogetia、Drobeta、Egeta、Genucla、Malva、Napoca、Oescus、Patruissa、Pinon、Potaissa、Ratiaria、Sarmizegetusa、Tapae、Tibiscum、Tirista、Tsierna、Tyrida、Zaldapa、Zeugma、Zurobara。
就托勒密定义的达契亚而言，大多数部落名称与西维塔斯城邦列表上的部落名称相似，只有少数例外。:46Georgiev将Triballi人、默西亚人、达尔达尼亚人算作达契亚-默西亚人。:78:150
达契亚语 达契亚语词汇
一些药用植物和草药的达契亚语名称存于古代文献中，其中《药物论》收录约60种。:120出身小亚细亚Anazarbus的希腊医师迪奥斯科里德斯在1世纪中叶编写了医学教科书《药物论》（古希臘語：，下表中简写为MM）。据Wellmann（1913）提出、Russu（1967）接受的观点，达契亚植物名称是在3世纪从希腊语法学家亚历山大的潘非卢斯（1世纪）公布的词汇那里加上的。:45达契亚人的词汇可能是4世纪时加进伪阿普列乌斯文本中的。达契亚植物名称中，达契亚语、拉丁语和希腊语词汇存在混合现象，可能是该时期发生过语言交叉。:315
达契亚语 达契亚语词汇
虽然许多达契亚地名的含义不确定，但作为达契亚词汇的来源，它们比迪奥斯科里德斯提供的药用植物名称更可靠，后者需要推测性的鉴定：据Asher & Simpson，57个名称中，有25个可能是错的。:1665据保加利亚语言学家Decev，42个所谓达契亚植物名称中，只有25个是真正的达契亚语来源，有10个来自拉丁语，7个来自希腊语。伪阿普列乌斯手稿《De Herbarum Virtutibus（论草药的功效）》（下表中简写为Herb）的31个植物名称中，只有16个是真正的达契亚语来源，有9个来自拉丁语，8个来自希腊语。:315
伪阿普列乌斯手稿中达契亚、拉丁、希腊均有的如下：
达契亚语 达契亚语词汇
Georgiev、Duridanov分别使用比较语言学方法来破译色雷斯和达契亚的古地名。Georgiev （1977）认为，通过将一个未知语言的古代地名、它的后续名称及其他印欧语系（无论古今）的同源地名和词汇进行比较，就可破译其含义，还认为仅通过分析词根来破译是没有科学价值的。:276他举了几个例子来说明他的方法，其中一个是指罗马尼亚东部的一个城镇和河流（多瑙河的一条支流），名为Cernavodă，在斯拉夫语中意为“黑水”。同一城镇在古代被称为Ἀξίοπα（Axiopa）或Ἀξιούπολις（Axioupolis），其河流称为Ἀξιός（Axios）。构拟用的假设是，Cernavodă是对古达契亚语名称的仿译，Axiopa在达契亚语中就意为“黑水”。:879据Georgiev，Axios的印欧语词根可能是*n̥-ks（e）y-no（“黑”，参阿维斯陀语axsaena）。:109根据已知的印欧语合成词形成规则，Axiopa在达契亚语中可分解为axi=“黑”和opa/upa=“水”；-polis是希腊语后缀，意思是“城市”，省略。然后，通过同源地名来验证这一假设。还有一条巴尔干河在古代也被称为Axios，其源头位于默西亚的达契亚语区，现代马其顿语名称是Crna reka（“黑水”）：虽然它在主要说伊利里亚语的达尔达尼地区。Georgiev认为这个河名是达契亚-默西亚语来源。axi这一组分也见于古希腊称黑海：Ἄξεινος πόντος–Axeinos pontos，后来改为委婉语Εὔξεινος πόντος Euxeinos pontos“好客海”。opa/upa可与立陶宛语upė“水”相印证。）:277镇名第二个组分*-upolis可能是*upa的小称，参立陶宛语小称upelis。:879
达契亚语 达契亚语词汇
[注：Russu对这一词源提出质疑。Axiopa这个名字只在普罗科匹厄斯《论建筑》中出现过，可能是Axiopolis的变形。然而，即使这是正确的，Russu的反对意见也是无关紧要的：它并不影响将axi-释为“黑”或将upa释为“水”，参地名Scenopa。Fraser （1959）指出，出现在地名Axiopa中的词根axio也出现在萨莫色雷斯岛和斯巴达，那里有雅典娜-阿西奥波娜（Athena Axiopoina）崇拜。他认为这个前希腊语的词根来自色雷斯语，意为“伟大”。:28然而，不能确定希腊的Axi是否源自色雷斯语（相对于希腊语或其他语言），也不能确定它的意思是 “伟大”还是“黑”。无论如何，如果色雷斯语独立于达契亚语，这种反对意见可能就没有意义了。]
达契亚语 达契亚语词汇
除Duridanov和Georgiev之外，其他学者也曾试图重建达契亚和色雷斯的词汇。Russu (1967)试图通过参考假定的原始印欧语词根来破译色雷斯和达契亚的专名（地名、人名）。:71Georgiev认为这种方法（称为Wurzeletymologien=“词根词源学”）“没有科学价值”。:276这是因为词根本身也是构拟出来的，某些情况下有争议，所有情况下都有不确定性；解释同一个词往往可以找到多个词根；构拟出的词根列表可能不完整。Reichenkron(1966):71假设罗马尼亚语中所有底层词都来自达契亚语。Polomé（1982）认为，没法保证这些底层词汇真的来自达契亚语，它们可能来自达契亚或默西亚其他未知或鲜为人知的语言。:876
一些语言学家对达契亚语的这种构拟方法持怀疑态度。
达契亚语 达契亚语词汇
达契亚语和色雷斯语的音系及演变不是从本土音素中构拟的，而是从其近似的希腊语、拉丁语转写中构拟的。:570:885希腊语和拉丁语没有专门的符号来表示诸如č、ġ、ž、š等音素，如果色雷斯语或达契亚语包含这样的音素，希腊语、拉丁语转写就无法准确表达。:120这可能导致解读达契亚名字时选出错误的同源词。:878–879达契亚语音系能否由希腊语或拉丁语的本土词汇转写所准确再现，实在令人怀疑。:742
为支持拟议的达契亚和色雷斯元辅音变化而引出的词源，用比较法进行词汇重建，由于材料与地名有关，除了达契亚植物名称和数量有限的词汇外，各种解释都是有可能的，没有能证伪彼此的材料。:878–879正因如此，对达契亚语、色雷斯语语音和演化有不同的假设，甚至相互矛盾。:878-879Polomé（1982）指出，分析人名时，词源的选择往往都基于这种危险的假定语音规则，这样重建出的词汇难言可靠。:881自从基于V.Georgiev的工作，在色雷斯境内发生音变（即o>a）的地理视角开始被一些研究者过分强调后，年代方面就有些忽视了。:297许多情况下，信息的缺乏掩盖了这些习语的读音，如此产生了最矛盾的理论。:306今日，已知的色雷斯-达契亚语词汇约有3千个。*o/*a震荡涉及约30个词，远比Georgiev、Russu引用的多，而且同样的解释也不是对所有的词汇都有效。:298
据Messing，Duridanov的结果与波罗的-斯拉夫语族的构拟相矛盾，因为前者发现达契亚语和波罗的语间有许多相似处，但与斯拉夫语相似的只有极少数。:962（如果波罗的和斯拉夫语分别构成印欧语系下的独立分支（即不存在“波罗的-斯拉夫语族”），或像Duridanov所说，达契亚语通过与波罗的语长期互动获得波罗的词汇，而没有发生学联系，则这种反对意见就没有意义）。
尽管有这些反对意见，Georgiev和Duridanov还是宣称他们的构拟高度可靠。然而，Polomé（1982）为编写《剑桥古代史》研究古巴尔干语言时，发现只有“20-25个达契亚词和40-45个色雷斯词有合理但不能被明确确定的印欧语词源”。:872相比之下，Duridanov构拟出约100个达契亚语词汇，Georgiev构拟出约200个。
现列出从植物名、阿尔巴尼亚语（下表简写为“阿”）和罗马尼亚语（下表简写为“罗”）比较中得出的达契亚语词汇：
达契亚语 自原始印欧语的音变
达契亚语是一种比较保守的印欧语系语言。从已有材料看，原始印欧语到达契亚语的音变可归纳为：
注释：在达契亚语的不同步演化过程中，k和g的腭化似乎发生在前元音之前，具体过程如下
达契亚语 语言系属分类
达契亚语是一种印欧语系语言。Russu （1967, 1969, 1970）认为其音系，也就是其假定的色雷斯-达契亚语的音系，与原始印欧语音系比较接近。:283
一些语言学家将达契亚语归为咝音语言：如Russ:878、Rădulescu:243、Katičić&Križman:150等。在Crossland看来（1982），色雷斯语和达契亚语都具有主要的咝音特征之一，即*k、g>s、z。但其他特征的咝音变化在色雷斯语中值得怀疑，在达契亚语中也没有证据。:848在任何情况下，曾被认为是印欧语划分基准的腭－咝音之分，现已不再被主流学者认为是历史语言学中的重要内容。:190现在人们认识到，它只是印欧语众多同言线中的一种；语言可以同时表现出两种类型，而且在一种特定的语言中，这些类型可能会随着时间的推移而改变。:190关于达契亚语在印欧语系统树中的地位有很多争议。根据一种过时的观点，达契亚语源自达契亚-色雷斯-弗里吉亚语族（或“古巴尔干语族”）。今日，弗里吉亚语不再被广泛认为是以这种方式与达契亚人和色雷斯人相联系。:888
达契亚语 语言系属分类
相比之下，达契亚-色雷斯语族一说，有许多追随者，如Russu 1967、:243、Georg Solta 1980、:5Vraciu 1980、Crossland 1982、Rădulescu 1984、1987、Mihailov （2008）、Trask 2000等。达契亚-色雷斯语族一说最终是基于几位希腊-罗马学者的字句：尤其是罗马帝国史学家、地理学家斯特拉波，他认为达契亚人、盖塔人、默西亚人和色雷斯人都说一种语言。:VII.3.2, 3.13希罗多德说“盖塔人是色雷斯人中最勇敢和最公正的人”，这将盖塔人，也就是达契亚人与色雷斯人联系起来。:598一些学者还在卡西乌斯·狄奥、特洛古斯、阿庇安、老普林尼的作品中看到了色雷斯语和达契亚语间有密切联系的证据。:10
达契亚语 语言系属分类
但自1960年代以来，达契亚-色雷斯语族理论受到了保加利亚语言学家Vladimir I. Georgiev及其追随者的挑战。Georgiev从语音、词汇和地名学的角度来看，色雷斯语、达契亚语和弗里吉亚语是完全不同的语言，各自是独立的印欧语分支，不存在诸如达契亚-色雷斯-弗里吉亚语族或达契亚-色雷斯语族之类分类单元。:282Georgiev认为，达契亚语和色雷斯语之间的距离大约与亚美尼亚语和波斯语之间的距离相同，:298这两种语言完全不同。在阐述达契亚语的语音时，Georgiev使用了《药物论》和伪阿普列乌斯手稿中确凿的达契亚语植物名称，使用这些学者提供的希腊语译文来确定其字面意思，进而确定其词源。以这种方式推出的达契亚语音系与色雷斯语音系非常不同：元音变化*o>*a再现，k声经历咝音语言特有音变。至于色雷斯语音系，Georgiev的原则是，现代语言中可理解的地名很可能译自古代地名。:338
Georgiev （1977）也认为现代阿尔巴尼亚语是达契亚语的后裔，特别是来自他所说的达契亚-默西亚语，即达契亚语默西亚方言，:283但这一观点未在学者中获得广泛接受，而且遭大多数阿尔巴尼亚语言学家拒绝，他们认为阿尔巴尼亚语属于伊利里亚语族。:283Polomé接受阿尔巴尼亚语是伊利里亚语后裔的观点，但认为证据不确定。:888
达契亚语 与其他古代语言的关系
一般认为达契亚语和色雷斯语都是印欧语系语言；它们之间的关系具体如何则存在着广泛的分歧。
Georgiev （1977）、Duridanov （1985）认为，这两种语言的原印欧语的语音发展明显不同。
注释：星号表示构拟的原始印欧语音素。∅为空集符号，表示此音消失。
达契亚语 与其他古代语言的关系
Georgiev、Duridanov认为，上述语音差异证明，达契亚语和色雷斯语（按Georgiev的说法还包括弗里吉亚语）不可能是印欧语同一分支的后代，必须各自构成独立的分支。:282然而，由于音变构拟的材料存在根本性缺陷，这一结论的正确性受到了质疑。由于古代巴尔干语言从未发展出自己的字母，古代巴尔干音素（主要是地名和人名）只能通过其希腊语或拉丁语转写才能获知。:570:885希腊语和拉丁语没有专门的符号来表示诸如č、ġ、ž、š等音素，如果色雷斯语或达契亚语包含这样的音素，希腊语、拉丁语转写就无法准确表达。:120正因如此，对达契亚语、色雷斯语语音和演化有不同的假设，甚至相互矛盾。:878–879这可以从Georgiev和Duridanov上面提出的不同音变中看出，尽管他们都同意色雷斯语和达契亚语是不同的语言。此外，Georgiev提出的一些音变也受到争议，如原始印欧语*T（清）>色雷斯语TA （清送气），*M（浊）=T：有人认为在这两种语言中，原始印欧语*MA（浊送气）变为M，*T不变。:243Georgiev声称原始印欧语*o在色雷斯语中变为a，但Russu对此提出异议。:78
达契亚语 与其他古代语言的关系
对Georgiev和Duridanov构拟的两种语言中含义相同的词进行比较，可以发现虽然它们共享一些词，但还有许多词是不同的。:280, 285, 298然而，即使接受这种重建是有效的，每种语言中构拟出的词数也不足以确定它们是没有关系的。
据Georgiev （1977），达契亚地名和人名与色雷斯的地名和人名完全不同。:298然而，Tomaschek （1883）、Mateescu （1923）认为，达契亚和色雷斯地名和人名中存在一些共同词素，:402:220但Polomé认为，到1982年，现有研究已能证实Georgiev所说的色雷斯语和默西亚/达契亚语间存在明显的本体论分野。:876
达契亚语 与其他古代语言的关系
Georgiev强调了达契亚/默西亚与色雷斯地名后缀间的显著差异：达契亚-默西亚地名一般带-dava后缀（变体：-daba、-deva等），意为“城镇”或“堡”。但色雷斯本土的地名，即巴尔干山脉以南的地名通常以-para或-pera结尾，意为“村庄”或“定居点”:872（参梵语pura=“镇”，后来派生出印地语城市后缀-pur'，如Udaipur=“Udai之城”）。:191 （map）:279:271–273Georgiev认为，这种地名上的分歧使得色雷斯语和达契亚语是同一种语言的说法不可信。然而，这一观点也受到了质疑：
达契亚语 与其他古代语言的关系
Papazoglu （1978）、Tacheva （1997）反对这种依不同地名后缀划分不同语言的方式{sfn|Papazoglu|1978}}:79:200（尽管在一般历史语言学中，地名后缀的变化被认为是通行语言变化的潜在有力证据）。一个可能的反面证据是，在色雷斯的两个地区，-para不是标准的后缀：色雷斯东北部，地名通常以-bria（“镇”）结尾，而在色雷斯东南部，-diza/-dizos（“据点”）是最常见的结尾。:191 （map）按Georgiev的逻辑，这将表明这些地区说的不是色雷斯语。情况有可能是这样的：例如，色雷斯东北部是凯尔特人密集定居的地区:69因此，凯尔特语可能保留到罗马帝国时代。另一方面，如果不同后缀仅仅是由于色雷斯语地区性方言的变化造成的，那么dava/para的划分也可能是如此。
达契亚语 与其他古代语言的关系
Papazoglu （1978）、Fisher （2003）指出，色雷斯本土发现了Pulpudeva、Desudaba两个-dava地名，这与Georgiev的地名划分相违背。:570然而，据Georgiev（1977）的说法，在奈斯托斯河、乌斯库尔河形成的一条线以东，即色雷斯本土的传统西部边界，Pulpudeva是唯一已知的-dava型地名，:191Georgiev认为它在语言上没有意义，因为它是马其顿国王腓力二世的一个不相干晚期要塞（菲利波波利），它的-dava是默西亚语的影响。:279
Georgiev的论文没有获得普遍接受：色雷斯-达契亚理论在语言学家中仍有大量支持者。Crossland（1982）认为，假定的原始色雷斯-达契亚语分化并不明显，不足以将南北两组方言列为独立的语言。:838据Georg Solta（1982），达科语和色雷斯语之间没有明显的区别。:570Rădulescu （1984）承认达契亚-默西亚语有一定程度的方言性，但认为达契亚-默西亚语和色雷斯语之间没有根本的区别。:85Renfrew（1990）认为，毫无疑问，色雷斯语与今日罗马尼亚被罗马人占领之前使用的达契亚语有关。:71然而，由于缺乏两种语言的证据，所有这些论断在很大程度上都是推测。
Polomé （1982）认为，Georgiev和Duridanov提出的证据虽然很多，但仍不足以确定达契亚-默西亚语和色雷斯语是同一种语言的两种方言还是两种不同的语言。:887–888
Moesi用在多瑙河边，位于色雷斯西北部。正如一些现代学者所分析的那样，古代作者推测地使用Moesi这个名字来指代Triballians以及Getic和Dacian社区。:88
据Rădulescu，伊利里亚语、达契亚语和色雷斯语可能是同一种语言的三种方言。:85但Georgiev（1966）认为伊利里亚语是一种与威尼托语和弗里吉亚语密切相关的语言，杂有某种达契亚-默西亚成分。{sfn|Poultney|1968}}:339威尼托语和弗里吉亚语是腭音语，可能促使Georgiev及其他古语言学家也将伊利里亚语归为腭音语，并与达契亚-默西亚语混合。Georgiev提出，阿尔巴尼亚语是一种咝音语言，从咝音的达契亚-默西亚语演化而来，与伊利里亚语无关。但由于缺乏证据，无法对这些古代语言进行任何确凿的腭/咝音分类。Renfrew认为，腭/咝音分类不能确定语言间的关系，因为一种语言可能同时包含腭音和咝音的特征，这些特征及它们之间的平衡可能会随着时间的推移而改变。:190
达契亚语 与现代语言的关系
学界的主流观点是，达契亚-默西亚语构成了现代罗马尼亚语的主要底层，据Georgiev，现代罗马尼亚语是一种新拉丁语（罗曼语族），AD 300–600间从东巴尔干罗曼语支演化而来。:287达契亚-默西亚语对现代罗马尼亚语可能的残留影响仅限于少数的单词和一些语法特征。 据Georgiev （1981），罗马尼亚语中约有70个词与阿尔巴尼亚语有确切对应关系，但这些罗马尼亚语单词的语音形式非常特殊，不能解释为借自阿尔巴尼亚语。这些词在罗马尼亚语中属于达契亚语底层，而它们在阿尔巴尼亚语中的对应关系是由达契亚-默西亚语继承的。:142
和其他罗曼语的情况一样，有人认为罗马尼亚语是通过一系列内部语言变化，并在后罗马时代受达契亚语或北部色雷斯语的影响，从通俗拉丁语中衍生出来。这种影响便于解释罗马尼亚语-色雷斯语底层与法语-凯尔特语、西班牙语-巴斯克语、葡萄牙语-凯尔特语底层。罗马尼亚语没有主要的方言，这可能说明它起源于一闭塞山区，交通不便但内部交流方便。罗马尼亚语历史大抵都基于猜测，从300 AD罗马人撤出，到1300 AD左右蛮族入侵结束，这一地区几乎没有任何书面记录。:18
达契亚语 与现代语言的关系
许多罗马尼亚学者对现代罗马尼亚语的达契亚语底层进行了研究，目前仍没有足够的确凿证据。已知的几个达契亚语单词（主要是植物名称）和从地名中构拟的达契亚语词在罗马尼亚语中都没有具体的对应词（与其他几种印欧语中的情况相反）。DEX没有提到任何达契亚语的词源，只提到了一些来源不明的短语。一些学者认为其中大部分源自达契亚语，但没有强有力的证据证明它们是。某些情况下，它们也可能是前印欧语（即真正的来自石器时代的喀尔巴阡本土语言），如果是明确的印欧语来源，也可能是萨尔玛提亚语来源–但这也没有证据。
有可能的是，一些达契亚语单词可能通过该地区主要语言的连续变化而在喀尔巴阡山民的语言中存活下来：达契亚语/凯尔特语（~AD 100），拉丁语/萨尔马提亚语（c. 100–300），日耳曼语（c. 300–500），斯拉夫语/突厥语（c. 500–1300），直至罗马尼亚语成为该地区的主要语言。
达契亚语 与现代语言的关系
东罗曼语支从原始罗曼语演化而来，又是由巴尔干地区的通俗拉丁语演变而来，这一地区尚未准确确定，但一般认为是以列切克线以北的地区。该地区讲拉丁语或通俗拉丁语的人群与本地古巴尔干语族语言人群间肯定有语言接触，但目前尚不知晓哪种古巴尔干语或哪几种语言构成了东罗曼语的底层。这些语言中的底层元素主要是词汇，许多语言学家认为，约有300个词是源于这个底层的。包括地名、河名，以及大部分词源未知的形式，东罗曼语的底层词数量可能超过500个。近年语言学研究增加了此种本土东罗曼语词的数量。除词汇外，东罗曼语音系、语法特征（参见巴尔干语言联盟）也可能奠基于古巴尔干语言。
达契亚语 与现代语言的关系
年代较早的罗马尼亚语语源词典在许多情况下倾向于假定这些未知来源的词是借词，通常是来自斯拉夫语族或匈牙利语，但语源分析表明，许多时候借词的方向是从罗马尼亚语借到邻近的语言。最近的DEX仍将许多词列为借词，尽管其他语言学家的工作可能表明，其中一些词实际上来自当地印欧语。虽然许多罗马尼亚词的底层地位没有太大争议，它们作为达契亚词的地位是有争议的，有些争议还比其他争议更大，毕竟达契亚语没有充分的现存书面记录，大多数情况下很难验证某个罗马尼亚语词是否真的来自达契亚语。而许多罗马尼亚语底层词都有阿尔巴尼亚语同源词，如果这些词实际上来自达契亚语，就表明达契亚语可能与阿尔巴尼亚语处于同一分支。
罗马尼亚语以外的语言中也有一些罗马尼亚底层词，它们是通过罗马尼亚语（弗拉赫人）方言借入的。例如vatră（家；炉灶），见于阿尔巴尼亚语、塞尔维亚语、克罗地亚语等，不过意思有所变化。另一个例子是Bryndza，是一种产自奥地利东部、波兰、捷克、斯洛伐克、乌克兰的奶酪，来自罗马尼亚语表示“奶酪”的词brânză。
达契亚语 与现代语言的关系
罗马尼亚语被部分学者称作“达契亚-罗马尼亚语”，因为它源于晚期拉丁语，叠加在达契亚语底层上，并在AD 106-275间在罗马达契亚殖民地发展起来。现代罗马尼亚语可能包含160–170个达契亚语来源词汇。作为比较，据Bulei，现代法语约有180个凯尔特语来源词汇。:26法语底层的凯尔特语是确定的，因为凯尔特人的语言有大量的文献记载，而罗马尼亚语的达契亚语来源在大多数情况下都是靠推测才能得来的。
还有人认为，达契亚语可能构成了共通罗马尼亚语的底层，而它是从以列切克线以北的巴尔干地区所讲的通俗拉丁语演化来的，以列切克线大致划分了拉丁语、希腊语的影响范围。巴尔干罗曼语、达契亚罗马尼亚语、阿罗马尼亚语、梅格伦诺罗马尼亚语、伊斯特罗罗马尼亚语中，约有300个来自达契亚语的词，许多都反映咝音音变。达契亚语是否构成共通罗马尼亚语的底层是有争议的，但这一理论并不仅依赖于达契亚的罗马化，因为达契亚语在默西亚、达尔达尼亚北部也有使用。默西亚被罗马人征服比达契亚早一个多世纪，它的拉丁化也得到了基督教文献的证实。:539
达契亚语 与现代语言的关系
罗马尼亚语的达契亚/色雷斯底层常与罗马尼亚语和阿尔巴尼亚语间共享的词汇有关，这些语言之间的对应关系反映了共通的语言背景。:540艾里克·P·汉普、PB.P.Hasdeu、I.I.Russu等语言学家认为罗马尼亚语是一种完全罗马化的达契亚-默西亚语，而阿尔巴尼亚语则是部分罗马化的达契亚-默西亚语。然而，据Van Antwerp Fine，达契亚语和伊利里亚语可能比大多数语言学家认为的更加相似。:{{{1}}}
达契亚语 与现代语言的关系
Russu断言，阿尔巴尼亚语和罗马尼亚语共享的前罗马词汇源自色雷斯-达契亚语。:540他认为，阿尔巴尼亚人是Carpi人的后代，而后者是自由达契亚人的一个部落。Georgiev拒绝了伊利里亚-阿尔巴尼亚认同论，称阿尔巴尼亚人起源于现代罗马尼亚或塞尔维亚，他们的语言在4-6世纪发展起来，恰好是当时出现了共通罗马尼亚语。Georgiev进一步假设，从两种语言的语音来讲，达契亚-默西亚语正是现代阿尔巴尼亚语的祖先。根据阿尔巴尼亚语和罗马尼亚语间某些明显的词汇、语法亲缘关系，他还认为原始阿尔巴尼亚语使用者是从达尔达尼亚迁徙到今日阿尔巴尼亚语区的。:283然而，这一理论遭大多数阿尔巴尼亚语言学家拒绝，他们认为阿尔巴尼亚语是古伊利里亚语的直系后裔。:283Polomé总体上支持这一观点，但认为证据还不充分。:888其他语言学家认为，阿尔巴尼亚语是居住在罗多彼山脉的色雷斯部落Bessi的直接后裔。:25
许多学者笼统地认为，包括达契亚语在内的色雷斯-伊利里亚语语族以阿尔巴尼亚语的形式存在。
达契亚语 与现代语言的关系
有重要证据表明，达契亚语和现代波罗的语族语言间至少有过长期接触，也可能有发生学联系。保加利亚语言学家Ivan Duridanov在他第一份出版物中便称色雷斯语、达契亚语与波罗的海语言有发生学联系下一篇文章中，他做了如下分类：“色雷斯语和波罗的海语（波罗的-斯拉夫语族）、达契亚语、佩拉斯吉语关系密切，形成一语族。它与其他印欧语的关系更疏远，尤其是与希腊语族、意大利语族和凯尔特语族，它们与色雷斯语只有个别语音相似；吐火罗语族、赫梯语族也很远。”
杜里达诺夫构拟的达契亚词的同源词主要出现在波罗的语族中，其次是阿尔巴尼亚语，而几乎没有色雷斯语。平行对应使语言学家能用比较语言学手段破译几个达契亚和色雷斯地名的含义。在Duridanov考虑过的74个达契亚地名中，共有62个有波罗的语同源词，Duridanov将其中大部分都评为“确凿”。:95–96Polomé认为，这些相似之处不太可能是巧合。Duridanov的解释是，原始达契亚语和原始色雷斯语使用者与原始波罗的语使用者也许在3000–2000 BC间在地理上长期接近。:100许多:122学者，如俄罗斯Topоrov:51–52指出，达契亚、色雷斯许多地名与波罗的语族语区–立陶宛、拉脱维亚、东普鲁士（分布过已灭绝但有充足证据的波罗的语——古普鲁士语，中世纪时被德语取代）的地名有许多相似之处。:9–11
罗马尼亚语言学家Mircea M. Radulescu编写了一份有相当多平行对应词的水名、人名列表，将达契亚-默西亚语和色雷斯语划为“南波罗的语支”，并提议也对伊利安语进行这种分类。德国语言学家Schall也将达契亚语归为南波罗的语支。美国语言学家Harvey Mayer将达契亚语和色雷斯语都归为波罗的语族，声称有足够证据将它们归为波罗的语或至少是“类波罗的语”，并将达契亚人、色雷斯人归为“波罗的人的延伸”。据他所说，来自伊利里亚语的阿尔巴尼亚语拜托了达契亚-色雷斯语的任何波罗的语影响。Mayer声称他找到了一个明确的能证明达契亚语和色雷斯语与立陶宛语的关系比与拉脱维亚语的关系更密切的证据。捷克考古学家Kristian Turnvvald将达契亚语归为多瑙河波罗的语。{sfn|Turnvvald|1968}}委内瑞拉立陶宛历史学家Jurate de Rosales将达契亚语和色雷斯语归为波罗的海语。
从对水文词（河湖名）的研究中可以看出，波罗的语曾在向东、南的更远地方占主导地位，而不是像现在这样限制在波罗的海东南岸，且还包括后来斯拉夫语为主的地区。波罗的海水名语区沿着波罗的海海岸从奥得河口延伸到里加，向东延伸到雅罗斯拉夫-莫斯科-库尔斯克一线，向南到奥得河口-华沙-基辅-库尔斯克一线：因此它包括波兰东、北大部、白俄罗斯和欧洲俄罗斯。:30–31 （fig. 2）:map 16
达契亚语 达契亚语为意大利语族语言说
另一种理论认为，达契亚人说的是一种类似于拉丁语的语言，与在意大利半岛定居的拉丁人有共同祖先。
达契亚语 达契亚语为意大利语族语言说
罗马尼亚语言学家Nicolae Densușianu在他的《史前达契亚》（1913）一书中提出，拉丁语和达契亚语是同一种语言，或者至少能互通。他的作品被主流语言学家认为是伪科学。尼古拉·齐奥塞斯库统治时期，此书得以再版。第一篇改善、复兴Densușianu理论的文章是一篇未署名论文《罗马尼亚人民历史的开端》，收录于罗马尼亚共产党历史和社会政治研究所出版的杂志《历史志》中。:103–105该文章声称，色雷斯语是一种前罗曼语或拉丁语，论据有：达契亚人和罗马人间沟通不需口译者，这在图拉真柱浮雕中有所体现。:103–105书目中除了提到Densușianu，还提到了法国学者、工程师Louis Armand的工作，据称他证明了“色雷斯-达契亚人说一种前罗曼语”。类似论点见于Iosif Constantin Drăgan的《我们，色雷斯人》（1976）。:103–105大约同时，Ion Horațiu Crișan也写下了《布雷比斯塔和他的时代》（1975）。:103–105然而，在齐奥塞斯库统治下，这一理论并没有上升到官方地位。
关于达契亚为拉丁语的观点可以在古代学者著作中找到，如：非斯都（《捷径》 C.VIII，参Bocking Not, Dign. II, 6）、奥维德（《哀怨集》 II, 188-189）、贺拉斯（《诗艺》, I, 20） 等。
Iosif Constantin Drăgan和纽约医生Napoleon Săvescu继续支持这一理论，并出版了一本名为《我们不是罗马的后代》的书。他们还出版了《我们，达契亚人》的杂志，并每年组织一次“国际达契亚学会”。
不太激进的理论认为，达契亚人要么是意大利人，要么是凯尔特人，就像西欧那些被拉丁化、现在说罗曼语的印欧语使用者。
达契亚语 达契亚语的命运
从他们被证实的最早时代起，达契亚人就生活在多瑙河两岸和喀尔巴阡山脉两侧，北部的达契亚城镇塞蒂达瓦就是证明。目前还不清楚达契亚语何时灭绝，也不清楚它是否有活着的后代。罗马人对达契亚部分地区的第一次征服并没有消灭这种语言，因为达契亚部落可能直到6、7世纪都在喀尔巴阡山脉东北部地区继续说达契亚语。根据一种假设，达契亚语的一个分支作为阿尔巴尼亚语继续存在（Hasdeu，1901）。另一种假设（Marius A.）认为阿尔巴尼亚语是300 BC前从达契亚语中分离出来的达契亚-默西亚语方言，达契亚语本身已经灭绝。然而，主流学术界认为阿尔巴尼亚语是伊利里亚语的后裔，不是达契亚语的后裔。:888这样，阿尔巴尼亚语/罗马尼亚语的同源词要么是阿尔巴尼亚语获得的达契亚-默西亚语借词，要么（更可能）是罗马尼亚语获得的伊利里亚语借词。
达契亚语 达契亚语的命运
300 BC之前分裂的论据是，继承的阿尔巴尼亚语词汇（如阿尔巴尼亚语motër“姐妹”<晚期IE*ma:ter“母亲”）展现了晚期IE/aː/>阿尔巴尼亚语/o/，但阿尔巴尼亚语中所有拉丁语借词都是拉丁语/aː/>阿尔巴尼亚语a。这说明原始阿尔巴尼亚语/aː>o/早在罗马人抵达巴尔干半岛前就结束了。然而，与阿尔巴尼亚语共享的罗马尼亚语底层词则展现与阿尔巴尼亚语/o/对应的/a/，都来自早期的/aː/（mazăre / modhull<*maːdzula“豆”，raţă / rosë<*raːtjaː“鸭”），说明这些词在前罗马尼亚语和原始阿尔巴尼亚语中尚具相同形式时，原始阿尔巴尼亚语音变/aː>o/尚未开始。这两种理论之间的相关性表明，假设的前罗马时代达契亚人（后被罗马化）和原阿尔巴尼亚人之间的分化发生在罗马人抵达巴尔干地区之前。
据Georgiev，达契亚-默西亚语在罗马帝国时代被拉丁语取代，成为两默西亚地区的日常用语，但在其他地区，如今日塞尔维亚南部和北马其顿北部的达尔达尼亚，达契亚-默西亚语尽管受到巴尔干东部拉丁语的严重影响，仍然占主导地位。:287色雷斯语也被拉丁语取代，在其南部地区被希腊语取代，在偏远地带一直存续到6世纪。:262色雷斯语在北部也被拉丁语取代，在南部则被希腊语取代，文献记载称其一直存续到500 AD。:998
欧尔瑟勒
欧尔瑟勒（法語：，法語發音：[ɔʁsœl]）是法国卡尔瓦多斯省的一个市镇，属于维尔区。该市镇于2017年由原市镇昂克托维尔、隆格赖、圣日耳曼代克托和托尔特瓦勒-凯奈合并而成。
欧尔瑟勒 地名
“欧尔瑟勒”（）一名取自流经该地的歐爾河（）与瑟勒河（）。
欧尔瑟勒 地理
欧尔瑟勒（49°6'19"N, 0°42'24"W）面积46 平方千米，位于法国诺曼底大区卡爾瓦多斯省，该省份为法国西北部沿海省份，北濒大西洋英吉利海峡，东北与滨海塞纳省以海上边界相接，东临厄尔省，南至奧恩省，西与芒什省接壤。
与欧尔瑟勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：特兰日、圣保罗迪韦尔奈、瑞艾蒙代、兰热夫尔、奥托莱巴格、瑟勒河畔圣瓦斯特、维伊博卡日、瑟勒河畔阿马耶、瑟勒河畔圣卢埃、欧尔河畔科蒙、卡阿涅、卡阿尼奥勒。
欧尔瑟勒的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
欧尔瑟勒 行政
欧尔瑟勒的邮政编码为，INSEE市镇编码为14011、14581。
欧尔瑟勒 人口
欧尔瑟勒于2022年1月1日时的人口数量为1908人。
1931年加拿大人口普查
1931年加拿大人口普查是1931年对加拿大人口的详细普查。此次人口普查定于1931年6月1日。根据1931年人口普查，加拿大共有人口10,376,379人，比1911年的8,800,249人增加了17.9%。
皮什盖河
皮什盖河，位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区和田地区于田县东部的一条河流，是克里雅河右岸支流。河名系维吾尔语“皮夏”“皮什南”的音转，意为“熟地”。发源于昆仑山脉北侧吕什塔格山，自东南向西北流，于阿羌乡皮什盖村附近出山口，之后转北流，河道渐宽，逐渐呈散流状，分多支汊流经过奥依托格拉克乡绿洲后转西北流，于英巴格乡阿提阔依迪村西北约3千米处汇入克里雅河。河流全长132千米，流域面积606平方千米，年均径流量约0.569亿立方米。
阿列克谢·雅科夫列维奇·翡里德
阿列克谢·雅科夫列维奇·翡里德（俄語：，1838年3月8日—1896年7月9日），是俄国的陆军中将，曾参加俄罗斯入侵突厥斯坦战役，担任过七河州的军事州长。1882年10月29日，与郭博勒·长顺在伊犁签订中俄《伊犁界约》。
1941年加拿大人口普查
1941年加拿大人口普查是1941年对加拿大人口的详细普查。根据1941年人口普查，加拿大共有人口11,506,655人，比1931年的10,376,786人增加了10.9%。此次人口普查是加拿大联邦自1867年7月1日以来举行的第八次人口普查。
1951年加拿大人口普查
1951年加拿大人口普查是1951年对加拿大人口的详细普查。根据1951年人口普查，加拿大共有人口14,009,429人，比1941年的11,506,655人增加了21.8%。此次人口普查首次涵盖了纽芬兰地区，因为纽芬兰在两年前刚刚加入了加拿大。
尉兴庆
尉兴庆（？—543年5月8日），胡姓尉迟氏，名兴，字兴庆，以字行，《北齐书》为避讳高欢五世祖高庆将他改字兴敬，太安郡狄那县（今山西省晋中市寿阳县）人，东魏官员。
尉兴庆 生平
尉兴庆善于射箭骑马，有武艺，高欢引荐他出任帐内都督。尉兴庆又出任常山公高演府参军事，获赐爵集中县伯。晋州百姓李小兴聚集一群人为盗贼，尉兴庆跟随司空韩轨将他们讨伐平定，进爵为侯，后加冠军将军。
武定元年三月十九（543年5月8日），东魏和西魏展开邙山之战。当时东魏士兵有人偷窃杀驴，依照军令应该处死，高欢没有杀，准备回到并州再处决他。这个士兵投奔西魏，报告了高欢所在的地方。西魏集中精锐部队进攻东魏，东魏溃散，高欢丢了马，赫连阳顺下马把马让给高欢，和奴仆冯文洛将高欢扶上马一起逃走，跟着的步兵骑兵只有六七人。西魏的追击骑兵到了，亲信都督尉兴庆说:“王快走，兴庆我腰边有一百支箭，足以杀一百人。”高欢鼓励他说：“事成后，任命你为怀州刺史，如果你死了，就任用你儿子做刺史。”尉兴庆说:“儿子还小，希望用我哥哥。”高欢答应了。尉兴庆与西魏追兵战斗，箭用完了之后，被流箭射中战死。当初，尉兴庆与綦连猛、谢猥馁都是善于射箭小心谨慎，在高欢身边任职。高欢让相面人观看他们，相面人说：“綦连猛能够大贵，尉兴庆和谢猥馁没有官职。”高欢在邙山之战后叹息说：“富贵是由上天决定的啊！”
尉兴庆 生平
尉兴庆每次进入战阵，经常在背上写自己的名字。邙山之战后高欢派人寻找尉兴庆的尸体，加以祭奠，在尉兴庆死的地方建立佛塔，世人称为高王塔。又越级赠予尉兴庆仪同、泾岐豳三州诸军事、泾州刺史，追封为公，谥号闵壮。高欢为尉兴庆哀悼，亲临吊丧，赐给尉兴庆的妻子儿女俸禄就如尉兴庆在世时一样。尉兴庆的儿子尉士林承袭为集中县公。
伊犁界约
《伊犁界约》，是1882年10月29日，由清朝的哈密帮办大臣郭博勒·长顺与七河州的军事州长阿列克谢·雅科夫列维奇·翡里德在伊犁签订。条约是中俄《伊犁条约》的附加协议，根据这份条约，俄国再次侵占了部分中国领土。
1991年加拿大人口普查
1991年加拿大人口普查是1991年对加拿大人口的详细普查。此次人口普查定于1991年6月4日。根据1991年人口普查，加拿大共有人口27,296,859人，比1986年的25,309,331人增加了7.9%。
瑟勒河桥村
瑟勒河桥村（法語：，法語發音：[pɔ̃ syʁ sœl]）是法国卡尔瓦多斯省的一个市镇，属于巴约区。该市镇于2017年由原市镇朗特伊、昂布利和蒂耶瑟维尔合并而成，行政中心位于朗特伊。
瑟勒河桥村 地名
该地名“”意即为“瑟勒河上的（数座）桥”。
瑟勒河桥村 地理
瑟勒河桥村（49°16'11"N, 0°30'54"W）面积12.86 平方千米，位于法国诺曼底大区卡爾瓦多斯省，该省份为法国西北部沿海省份，北濒大西洋英吉利海峡，东北与滨海塞纳省以海上边界相接，东临厄尔省，南至奧恩省，西与芒什省接壤。
与瑟勒河桥村接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：滨海圣克鲁瓦、瑟勒河畔科隆比耶、邦维尔、勒维耶、方丹亨利、勒弗雷讷卡米伊、瑟勒河畔克勒利、克雷蓬、贝桑地区穆兰。
瑟勒河桥村的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
瑟勒河桥村 行政
瑟勒河桥村的邮政编码为14480，INSEE市镇编码为14355。
瑟勒河桥村 人口
瑟勒河桥村于2022年1月1日时的人口数量为1211人。
1996年加拿大人口普查
1996年加拿大人口普查是1996年对加拿大人口的详细普查。此次人口普查定于1996年5月14日。根据1996年人口普查，加拿大共有人口28,846,761人，比1991年的27,296,859人增加了5.7%。
不可能任務
《不可能任務》（英語：）是香港電視廣播有限公司製作的選秀、真人秀，本節目是《TVB攜手創無限節目博覽2022》中所宣傳的重點推介綜藝節目之一。
不可能任務 概要
第一輯
節目派出16名藝人，包括譚俊彥、張振朗、戴祖儀、孔德賢、杜穎珊、古天祥、李思雅、何泳芍、伍富橋、劉頌鵬、何慈茵、劉展霆、關曜儁、余應彤、鄔嘉駿、吳紫韻，接受「動作特技考驗」及「特警遴選體驗」兩大任務，挑戰一眾藝人的體能，推廣龍虎武師。
第二輯
節目派出19名藝人，包括蔡思貝、邵珮詩、黃碧蓮、蘇韻姿、謝嘉怡、邢慧敏、黎諾懿、賴慰玲、戴祖儀、李芷晴、關楓馨、梁超怡、程浩駿、周百恩、徐榮、鄭衍峰、孔德賢、梁允瑜、林鈺洧，接受「電視幕後製作挑戰」、「警隊跨部門演習」及「建造業挑戰」三大任務。
第三輯
節目派出2名藝人，包括孔德賢、張馳豪，接受「廚藝」一個任務。
约翰·恩德勒
约翰·恩德勒（英語：，1947年—）是一位英国动物行为学家和演化生物学家，以研究脊椎动物感觉系统与颜色模式共同进化而闻名，2012年当选澳洲科學院院士，2020年当选英国皇家学会会士。
州 (捷克)
州（捷克語：）是捷克的一級行政區劃，於2000年根據《關於建立高等地區自治單位的憲法》創建。目前捷克全國分為13州和布拉格直轄市（hlavní město）。州下轄縣（，或譯作“區”）。
州 (捷克) 沿革
現行捷克行政區的基礎可追溯於波希米亞國王普热米斯尔·奥托卡二世在13世紀中葉創建的12個捷克地區，至1714年，波希米亞有14個地區，後來又減少到12個地區。捷克斯洛伐克甫成立時，其行政區劃便以其為基礎進行調整。
1960年，捷克斯洛伐克依據《國家領土劃分法》在首都布拉格以外的設立了10個州，其中7個在捷克，波希米亞地區分為東西南北中5州，摩拉維亞地區分為南北2州。其對應的機構州國家委員會於同年成立，但在1990年被廢除。
捷克共和國自1993年1月1日獨立後，捷克地區大致沿用原先的行政區劃。2000年1月1日起，根據《關於設立高等自治體的憲法》，正式施行的新的行政區劃，全國依照波西米亞、摩拉維亞和西里西亞三個傳統地區分為13州，其行政區界線大致與1948至1960年的劃分相同。
自2000年行政區劃改革以來，捷克共和國內兩種不同的地區制度並存了好幾年；2021年1月1日，《國家領土行政區劃法》明確廢除了舊的行政區域（但未影響地方法院和地方檢察官辦公室）。
莊鵬
莊鵬（15世紀—16世紀），字萬里，號翠峯，福建泉州府惠安縣科龍溪西人，明朝政治人物。
莊鵬 生平
莊鵬的父親莊顯因擔任廣東橫槎巡檢而遷居惠安，他則在成化二十二年（1486年）以《詩經》中丙午科福建鄉試舉人，弘治六年（1493年）中會試副榜，授新寧教諭；新寧是湖南末尾縣份，人們鄙陋不懂學習，他到任後教授經術、獎勵勤奮、考古制度、端正儀式，文風因此大振，之後因為被流言中傷而辭官回鄉。回家後他更為勤學，在房間中點勘經史，分注的小字精細不苟且，其詩文華麗，也喜歡作議論，有事總會挺身而出，知縣、父老、後輩都敬重他，死後入祀鄉賢祠。
達觀澤蟹
達觀澤蟹（Geothelphusa takuan）是十足目溪蟹科澤蟹屬的一種淡水蟹，目前僅知分布於台灣。
達觀澤蟹 物種描述
頭胸甲呈紅棕色，寬大於長，具凹點，前緣略為分為兩葉。胃甲（Gastric region）光滑，前側緣粗糙。前側嵴（Anterolateral crista）明顯解具有細小顆粒。近端節外側緣通常有明顯齒刻。螯足呈紅棕色，雄蟹雙側螯足不等大。步足細長，呈青綠色至棕色，長度可達頭胸甲長度兩倍。
本物種在形態上與北山澤蟹（Geothelphusa boreas）、棲蘭澤蟹（Geothelphusa cilan）和大里澤蟹（Geothelphusa tali）最類似，且在分布上彼此毗鄰。鑑別這些物種的方式須檢視第一生殖足（G1）。大里澤蟹的近端節（subterminal segment）較直，棲蘭澤蟹、達觀澤蟹、北山澤蟹則向內彎曲。達觀澤蟹的近端節外側緣通常有明顯齒刻及結節，北山澤蟹則通常無齒刻存在，而棲蘭澤蟹結節則較小。
達觀澤蟹 分布與生態
本物種屬於陸封性淡水蟹。目前主要分布於北台灣，主要分布於桃園拉拉山附近，與宜蘭澤蟹（Geothelphusa ilan）呈現共域分布。
達觀澤蟹 分子生物學
台灣的澤蟹屬在系統分類學上可以大致東、西及高山三個譜系。本物種與高山澤蟹（Geothelphusa monticola）、寬甲澤蟹（Geothelphusa eurysoma）、細足澤蟹（Geothelphusa gracilipes）、棲蘭澤蟹（Geothelphusa cilan）、海端澤蟹（Geothelphusa haituan）、北山澤蟹（Geothelphusa boreas）共屬高山澤蟹群系。
達觀澤蟹 命名
種小名「takuan」源自於該物種採集地拉拉山的別名「達觀山」。
達觀澤蟹 發現過程
1994年，臺灣海洋大學施志昀與游祥平，以及新加坡大學黃麒麟共同發表了此一物種。
奴尔河
奴尔河，位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区和田地区策勒县东部的一条河流，发源于昆仑山支脉喀什塔什山北坡冰川区，由提约奴哈河、拉龙河、大龙河三支源流于奴尔乡都木村附近汇合而成，汇合口以下河段向北偏东方向流，经奴尔水利枢纽后出山口，向北流经奴尔乡和新疆生产建设兵团第十四师一牧场（昆玉市昆牧镇）所辖灌区后转东北流，河床变宽，洪水在广阔的冲积扇上漫流、渗入地下。约30千米后右岸与萨依巴格河下游河道汇合后转向北流；又经约30千米，下游形成多股泉水溪流，经泉水沟分别注入下游6座蓄泉水库，在315国道南侧有丰收水库、卡尔苏水库、红旗水库，北侧有卡提亚水库、甫那克水库、卡尔曼水库，灌溉达玛沟乡和固拉合玛镇的农田，余水散入北部塔克拉玛干沙漠中。山口以上河长37千米，流域面积736平方千米，年均径流量约1.7亿立方米。
正月調
《正月調》是台灣民俗音樂研究者簡上仁編寫的台灣閩南語歌曲。內容主要講述台灣人在台灣新年期間的各種習俗。大年初一、初二要早起，初三則睡到飽。初四是「接神」日。初五則「隔開」所有年節禁忌與玩樂，準備上工。初六清理糞坑（舀肥）、開始農作。
乌鲁克萨依河
乌鲁克萨依河，位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区和田地区策勒县东部的一条河流，“乌鲁克”维吾尔语意为“大沙滩”。发源于昆仑山北坡冰川地带，蜿蜒向北流，流经乌鲁克萨依乡，于科克克尔村以北左纳玉龙河后转东北流，此后河流逐渐呈散流状，并渗入地下，下游无明显河床。汛期洪水在戈壁中漫流，经约50米后汇入右邻奴尔河下游河道。山口以上河长79千米，流域面积895平方千米，年均径流量约1.272亿立方米。
弗朗西斯·尼尔
弗朗西斯·伊格纳修斯·尼尔 SJ（英語：，1756年6月3日—1837年12月20日）又名弗朗西斯·泽维尔·尼尔（），是美国天主教會神父兼耶稣会士，曾在马里兰州和华盛顿哥伦比亚特区领导众多学术与宗教机构，对美国恢复耶稣会贡献很大。
尼尔出身优越，在布鲁日与列日学院求学并取得神父资格。1788年尼尔返回美国并当上圣托马斯庄园教会神父，与其他乡村神职人员反对若望·卡罗尔创办乔治城学院，认为此举会分散庄园的耶稣会资源。终其一生，尼尔在许多事务上都和卡罗尔针锋相对。
尼尔1790年督导建设哥伦比亚特区圣三一天主教堂，是首都第一座天主教堂，随后在此担任神父达27年。他在弗吉尼亚州亚历山德里亚成立圣母教会并任客座神父，短暂代理乔治城学院校长并在1809年正式继任。担任校长期间他严格按修道院纪律要求师生，导致学生人数急剧下降。
1806年耶稣会在美国恢复，尼尔入会并当上乔治城见习会士导师，还受命出任耶稣会马里兰省布道团司库。他的晚年在圣托马斯庄园当神父，并充当乔治城圣母访亲修道院修女的精神导师。
弗朗西斯·尼尔 早年经历
弗朗西斯·伊格纳修斯·尼尔1756年6月3日在英屬美洲马里兰省查爾斯縣烟草港村附近出生，家族庄园起名“钱德勒希望”。尼尔氏乃马里兰省望族，祖先詹姆斯·尼尔1637年带着810公顷土地皇家特许状来马里兰省定居，这些土地便是日后的烟草港。
威廉·尼尔与夫人安妮（娘家姓布鲁克，婚后随夫姓）共有13个孩子，弗朗西斯是老幺，与六个哥哥都在圣奥梅尔、布鲁日、列日学院求学。两个哥哥求学期间夭折，余下五人有四个当上天主教神父，其中伦纳德·尼尔曾任乔治城学院校长和巴尔的摩总教区主教；查尔斯·尼尔是知名耶稣会士。弗朗西斯的姐姐安妮后在法国利斯河畔艾尔贫穷修女会当修女；姐姐玛丽的外甥威廉·马修斯后来也当上乔治城学院校长。
1773年，克勉十四世教皇下令在全球压制耶稣会。无法按原计划加入耶稣会的尼尔在列日继续研究神学，1788年取得神父资格后马上返回美国。
弗朗西斯·尼尔 马里兰省传道
1789年巴尔的摩大主教若望·卡罗尔在哥伦比亚特区创办计划已久的乔治城学院，是美国首家天主教高等院校。卡罗尔早在1785年就要求查尔斯·普劳登把列日学院求学的马里兰省耶稣会士送回美国，满足新学府人员需求，特别希望尼尔回国在建校早期发挥重要作用。尼尔在列日学院完成学业后于1788年11月抵达巴爾的摩，经卡罗尔安排住进烟草港附近的耶稣会地产圣托马斯庄园。
尼尔喜欢乡村生活，与其他住在圣托马斯庄园的耶稣会士反对卡罗尔创办新学府。他在与卡罗尔通信时经常表示耶稣会应该把精力和资源用在南马里兰乡村传道，而不是搞什么高等教育。尼尔指责卡罗尔对乡村传道不够支持，导致两人关系恶化，卡罗尔批评尼尔对教会财务管理不善，例如美国印刷的新版《杜埃圣经》订单不足。尼尔最后变成卡罗尔创办乔治城学院最公开、最不留情面的反对者，在他看来，新学府是以牺牲圣托马斯耶稣会的利益和资源而建。
弗朗西斯·尼尔 创办乔治城小教堂
1790年，马里兰州州长托马斯·西姆·李请求向急剧扩张的弗雷德里克派遣神父。卡罗尔打算调圣托马斯庄园的尼尔，但后者正好生病不能成行。同年，卡罗尔任命尼尔执掌尚未开建的乔治城小教堂，称尼尔出身显赫，熟识乔治城许多名门，方便筹资支持新教会。尼尔康复后出发，1792年1月13日抵达乔治城。
事实证明尼尔足以胜任，前几个月就向马里兰州蒙哥马利县、乔治王子县、查尔斯县、圣玛丽斯县天主教徒募得大笔资金，确保小教堂尽快开建，1792年底就打好地基，第二年建完上层建筑。新教堂将地块完全占满，尼尔购买两侧土地充当缓冲，保护教堂同时还确保附近墓地免遭侵占，结果捐款尚有不足，由他自费补足。15年后他再度自掏腰包买下街区其他土地，即今圣三一小学所在地。乔治城小教堂1794年3月建成。
弗朗西斯·尼尔 创办乔治城小教堂
乔治城小教堂是哥伦比亚特区第一座天主教堂，远在弗吉尼亚州威廉王子縣邓弗里斯、費爾法克斯縣大瀑布城，马里兰州乔治王子县布莱登斯堡的教众慕名而来。教会规模急剧扩张，教堂两侧修建临时棚屋扩大容量，但仍拥挤不堪。1796年，教区在亚历山德里亚创办弗吉尼亚州第一个天主教会，在此传道的尼尔觉得地方太偏远，买下更靠近市中心的原循道宗会议室，起名圣母教会。
尼尔反对卡罗尔出售耶稣会乡村地产，两人关系继续恶化。1797年4月，卡罗尔根据之前神职人员会议初步讨论结果将尼尔从乔治城调到耶稣会白沼泽庄园，不顾尼尔的反对意见。乔治城小教堂许多富有教众和董事在命令生效前插手，请求卡罗尔留下尼尔，卡罗尔最后默许，尼尔继续主持小教堂运作直到1817年本尼迪克特·约瑟夫·芬威克接手。
尼尔同期成为马里兰省罗马天主教神职人员公司选派神职人员委员会要员，该司是不受卡罗尔管辖的民事法人团体，由克勉十四世教皇下令压制耶稣会前就已入会的神父组成。1798年尼尔当上公司法定代理人。