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关雎 (古琴曲) 曲譜版本
收錄於《浙音釋字琴譜》、《謝琳太古遺音》、《黃士達太古遺音》、《風宣玄品》、《西麓堂琴統》、《琴書大全》、《琴苑心傳全編》、《澄鑒堂琴譜》、《誠一堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《琴譜諧聲》、《蕉庵琴譜》、《天聞閣琴譜》、《枯木禪琴譜》等約五十本明清琴譜中
約翰·恩斯特 (薩克森-艾森納赫)
約翰·恩斯特（德語：，1566年7月9日—1638年10月23日），薩克森-艾森納赫公爵，1596年至1638年在位。
1591年，約翰·恩斯特與曼斯費爾德-興特洛的伊莉莎白結婚，兩人沒有（存活的）子女。
伊莉莎白於1596年去世。1598年，約翰·恩斯特與黑森-卡塞爾伯爵莫里茲的妹妹克莉絲汀結婚，兩人沒有子女。
袁葵
袁葵（？年—？年），字向一，號河汭，直隶东明县人。明朝政治人物。
袁葵 生平
天啓七年（1627年）丁卯科中举，崇祯四年（1631年）辛未科进士。工部观政，五年授夏县知县，六年调任洪洞县，任本省同考官。七年丁忧，九年起补山东寿光知县，请終養，致仕归。著有《瀆園文集》、《吾愛亭集》。卒年四十三。
袁葵 家族
子袁佑，康熙十一年拔贡，任内阁中书，由召试任翰林院编修、詹事府中允，典试浙江。
伊斯蘭教與科學
伊斯蘭教與科學的關係是學術界研究和爭論的焦點，穆斯林學者對這個議題未能達成共識。近年的議論已由排斥「危險」的科學發現轉為採用最妥當的方法與現代科學共存。論點遍及完全採納西方的科學方法和示例、完全抵制它們到另闢蹊徑發展伊斯蘭科學，不論是穆斯林和非穆斯林學者都眾議紛紜。
《古蘭經》裡的許多經文都支持學術研究。在伊斯蘭黃金時代，許多人都深信伊斯蘭教與科學不是互相矛盾，反而認為人們更深入認識世界，他們更會驚嘆於真主的創世之舉，使他們更虔誠和心悅誠服地敬拜真主。因此，伊斯蘭世界一度被喻為世上無可匹敵的學術中心，科學家、天文學家、數學家、醫師輩出，科技得以蓬勃發展。
伊斯蘭教與科學 歷史
從伊斯蘭教出現直至其興起的逾百年間，阿拉伯人一直沒有科學。社會人類學家羅伯特·布里福稱在伊斯蘭教出現之前的科學並不科學，是基於演繹法，不是一種探求知識的可靠辦法。不過，希臘人、薩珊帝國及阿拉伯部落遺留的原始科學成為伊斯蘭科學奠基的基石。在被穆斯林征服之前的波斯地處印度與歐洲之間，來自西方拜占庭帝國及東方印度河流域文明的各種科學學說滙聚於此。此外，一些希臘學者受到拜占庭帝國的宗教迫害，前往波斯尋求庇護，一些希臘科學著作被翻譯成阿拉伯語，穆斯林採納了這些知識遺產，並迅速融合他們自身掌握的知識，成為後世所說的伊斯蘭科學。
伊斯蘭教相信，先知穆罕默德在公元610年於麥加城外希拉山洞冥想，他聽到真主的聲音指示他誦述祂的訊息。穆罕默德在隨後數年收到天使吉卜利勒（加百列）轉述真主的話語，這些內容在後來經過輯錄成為《古蘭經》，是伊斯蘭律法和習俗的根本依據。基於伊斯蘭律法與習俗發展的科學便是伊斯蘭科學，以區分外來的科學學說及前伊斯蘭時期的原始科學，包括希臘科學和自然哲學。
伊斯蘭教與科學 歷史
622年至750年是伊斯蘭科學的成形階段。經過7世紀的征服運動，穆斯林在新建的巴士拉和庫法建立學府。隨著倭馬亞王朝的都城遷至大馬士革，此地成為重要的文化中心。穆斯林學術自650年編寫《古蘭經》開始開展，神學和法學蓬勃發展，各種宗教、文化和哲學運動湧現。為了精簡管治龐大的帝國，哈里發阿卜杜勒-麥立克啟動翻譯運動，把詩書翻譯成阿拉伯語，諸如量地、估稅、公共衛生等與政府收益相關的基礎科學內容亦一併翻譯。在倭馬亞王朝統治期間，行政需求殷切刺激了高階科學論著的大規模翻譯運動，其豐碩成果在阿巴斯王朝於約750年執政時展現。
伊斯蘭教與科學 歷史
8世紀至13世紀被稱為伊斯蘭黃金時代，各個科學領域都在這段時期內取得重大進展。水井、地下渠道及水車等農業技術得以保存和改良，新品種的小麥得以播種。穆斯林又從中國引進了造紙術。獨立營運的醫院出現在伊斯蘭世界，又有了醫師這個職業，他們會根據累積了多個世紀的生理和醫學研究開方治病和實施手術。阿拉伯數字的出現使人們可以「用十個基礎符號解構宇宙萬物」，迅即取代了古埃及、古希臘及古羅馬麻煩和混亂的數字系統。學者與科學家輩出，海什木的光學論著對西方科學有深遠的影響，比魯尼對地球體積的量度史無前例地精準，伊本·西那對光、熱、動態及無限等數學和物理概念的貢獻良多。
在13世紀，基督徒的收復失地運動收復了被穆斯林控制的托萊多、塞維利亞、薩拉戈薩及科爾多瓦。在東面，繁華的設拉子、內沙布爾、布哈拉、希瓦、撒馬爾罕及巴格達遭蒙古人夷為平地。旭烈兀在1258年消滅了阿巴斯王朝，黃金時代告終。不過，在此後，許多人才仍在科學領域上有傑出的貢獻，16世紀前的伊斯蘭世界仍偶有偉大的數學家和天文學家（如帖木兒帝國的兀魯伯是有名的天文學家）。
伊斯蘭教與科學 歷史
神學家安薩里被視為是伊斯蘭科學衰落的罪魁禍首，他認為不應事事皆以理性探求的手法來解讀超越科學範疇的問題。安薩里對因果關係的解釋是，當火焰燃燒棉花時，火光並非火焰所致，而是真主的意志，真主可以隨心所欲地讓火光出現或消失。社會學家托比·哈夫認為安薩里對科學的態度對伊斯蘭文明有非常重大的影響，伊斯蘭科學的衰落主要源自這些宗教哲學的反對聲音。
此外，隨著發現美洲大陸帶來的財富，歐洲的統治者資助科學和技術研究的手筆超越了伊斯蘭世界，使歐洲發展科學的速度遠超其他地方，令其他文化的科學發展看似相對較慢。有專家聚焦於1492年後伊斯蘭文明在經濟方面的衰退導致文化衰落，當歐洲的海路商人在1497年打通了印度洋後，伊斯蘭世界失去了東亞香料和其他商品的壟斷，這使得非常倚賴政府支持的科研無以為繼。
伊斯蘭教與科學 歷史
從16至18世紀，奧斯曼帝國控制的土耳其、薩非王朝的伊朗及莫卧兒帝國的印度是伊斯蘭科學的三大中心。在18世紀初，奧斯曼帝國與中歐和西歐國家在軍事、政治及商貿上的往來頻繁，皇室對歐洲的新事物、文化及社會產生興趣。曾經出訪巴黎的伊爾米塞基扎德·穆罕默德·賽義德帕夏及匈牙利裔的奧斯曼外交官易卜拉欣·穆提費里卡在1726年於伊斯坦布爾成立首家阿拉伯語印刷出版社，以奧斯曼土耳其語出版地理、磁學、軍事改革等書籍。不過，奧斯曼帝國堅守其伊斯蘭及中亞文化和民族、宗教、語言的多樣性。在19世紀前，引自歐洲的科學僅局限在精英之間流傳，沒有在伊斯蘭學校和傳統的教育機構普及，19世紀出現的現代學校亦沒有聚焦於科研。俄土戰爭、克里米亞戰爭、民族主義和分離主義分子的活躍、中央政府的權力弱化及歐洲列強的干預都窒礙了科學發展。
伊斯蘭教與科學 歷史
薩非王朝與奧斯曼帝國的鬥爭亦促使薩非王朝加強了他們與歐洲的接觸。與基督教國家結盟不僅可以促進科技發展，改良戰爭裡使用的武器，還令波斯認識到西歐的科學革命。結合傳統的伊斯蘭科學與蒙古統治時期吸納了一些來自中國的科技，波斯的科學不再固步自封。法國旅行家吉恩·夏爾丹記載當時（1670年代）波斯人的引水技術，並稱「世界上沒有人比波斯人更懂如何節水」。他又記述波斯人用野山羊的胃石作為發汗劑，療效顯著，又以阿魏、麝香、龍涎香、罌粟為解毒劑。在阿拔斯一世的統治下，伊斯法罕是中東最繁華昌盛的城市之一，在國家的支持下作出了許多科學貢獻。可是，18世紀初的內憂外亂令薩非王朝的經濟狀況惡化，遍佈全國的叛亂最終導致薩非王朝滅亡。
伊斯蘭教與科學 歷史
巴布爾建立的莫卧兒帝國對發展伊斯蘭科學有重大的影響，他的兒子胡馬雍喜好天文學和占星術。不僅資助不少天文學家，他自身也具備大量專門知識。莫卧兒帝國的技術發展主要圍繞在農業和軍事用途，利用土壤、植物培植的知識改良農產品的品質，軍備的開發促進了冶金、化學的發展，開始使用火藥，火箭的研發有顯著的進展。不過，印度的伊斯蘭學者在17世紀轉而專注研究《古蘭經》，皇室對科學的熱忱自第三位皇帝阿克巴後江河日下。
19世紀的穆斯林世界正值現代化的勢頭，現代科學的魅力使他們產生了一種要趕上西方的普遍共識。扎根於伊斯蘭教傳統、求學理論和手法的伊斯蘭科學旁落，但一些宗教保守勢力仍支持神創論，試圖在伊斯蘭教的經文典著裡找到所有科學發現的解釋。穆斯林國家強調學習和掌握西方教育體制的重要性，埃及、土耳其和波斯建立的高等教育學校教授高等科學知識。從數學至生物等各門現代科學都可在各級學校學習，一些知名的科學家出自伊斯蘭世界。19世紀後期中東的伊斯蘭思想家試圖把西式科學與伊斯蘭教結合在一起，同時不摒棄社會正宗的伊斯蘭特色。
中東地區在國家的支持下於19世紀至20世紀初經歷高速的現代化進程，在這段時期被稱為納達的復興運動裡，政治精英、知識分子在外國人的協助下引入西方的科學和教育制度，大量的刊物、雜誌和報紙湧現，普及化科學知識，當中許多都著手於解決實際的技術問題，例如制造膠水的方法、痤瘡的療法等。與此同時，一些宗教學者和有宗教背景的科學家堅稱現代科學來自中世紀的伊斯蘭世界。他們認為《古蘭經》既是宗教聖典，亦是說明了自然本質的典籍，隱含奧秘之語解釋現代的科學實證。由於宗教知識分子認為達爾文主義不是科學事實，而是強加於科學的政治意識形態，而且科學及其技術成果已成為知識分子生活的一部分，探討的焦點由原來的科學起源、伊斯蘭教與西方科學的共容性轉向何謂科學與政治。學者穆罕默德·阿庫恩認為，穆斯林未能實際體現現代化的成果。
20世紀和21世紀的穆斯林科學家對現代科學作出了很大的貢獻，例如在埃及出生的法魯克·埃爾-巴茲在美國國家航空航天局工作，為1969年美國的登月任務選址。亞米德·齊威爾因他在飛秒化學方面的貢獻而在1999年奪得諾貝爾化學獎。儘管穆斯林世界自1970年代掀起宗教復興的浪潮，自殖民主義當中解放出來批判西方的唯物主義和堅守伊斯蘭特色，但伊斯蘭教並非與現代科學和技術背道而馳，諸如穆罕默德·伊克巴勒等改革思想家試圖吸收西方社會值得稱道的元素，結合到伊斯蘭教的生活方式當中。
伊斯蘭教與科學 《古蘭經》與科學
《古蘭經》並非一部科學論著，但一些現代思想家堅稱它的經文含有科學的解釋和意義，另一些人卻持相反的意見，認為《古蘭經》與任何科學實證沒有任何關連。前者以改信伊斯蘭教的學者莫里斯·比卡耶為首，他提出《古蘭經》具有「科學奇跡」的內容，指出它是所有科學知識的根源，並且可以通過解讀其經文內容發掘，後者以物理學家邁赫迪·戈爾沙尼、穆罕默德·巴西勒·阿泰爾（‪Mohammad Basil Altaie）、布魯諾·吉德爾多尼、尼達爾·格索姆為主。
伊斯蘭教與科學 《古蘭經》與科學
科學建基於疑問，《古蘭經》的許多經文都支持人們為了探求真理而提問，例如第二章第260節提到「當時，易卜拉欣說：『我的主啊！求你昭示我你怎樣使死人復活。』真主說：『難道你不信嗎？』他說：『不然，（我要求實驗）以便我的心安定。』真主說：『你取四隻鳥，使它們傾向你，然後，在每座山上安置它們中的一部分，然後，你叫喚它們，它們就飛到你的面前來。你當知道真主是萬能的，是至睿的』」。《古蘭經》要求人們要探究自然法則和尋求真理，另一段文提到「你們要觀察天地之間的森羅萬象」，這正是科學家的作風。《古蘭經》有約750節經文與科學相關，比卡耶及一些研究《古蘭經》的研究員指出，《古蘭經》裡沒有一節經文有科學上的弊病。
伊斯蘭教與科學 《古蘭經》與科學
阿拉伯語伊爾姆（阿拉伯語：，羅馬化：'Ilm）可指知識或科學，伊厄傑茲伊爾米（i'jaz ilmi）可譯作科學奇跡，其中伊爾米（ilmi）是伊爾姆的形容詞變體。一些《古蘭經》評注家察覺到經文內容與科學資料和實據相符，因而能夠證明《古蘭經》的神聖。由於內容的準確度和具體程度在《古蘭經》揭示當時和穆罕默德在世時期都不為人知，故經文必然是源自真主。科學奇跡並非指摩西的手杖變成蛇這種超自然現象，而是指《古蘭經》早已隱含現代科學才可以解釋的種種科學現象。
伊斯蘭教與科學 《古蘭經》與科學
科學角度評論《古蘭經》以法國醫師比卡耶最廣為人知，他稱自己在《古蘭經》裡找不到錯處，指出現代科學理論可印證它對自然界的描述，而7世紀的人們不可能認識這些科學理論，因此這是「人類難以解釋」。布卡耶在他的著作《聖經、古蘭經與科學》裡列出與科學相關的經文，解釋其含義，並展開討論說明它們與現代科學的理解是相同。埃及作家阿卜杜·拉扎克·納烏法勒（Abd al-Razzaq Nawfal）著有不少談論伊斯蘭教與科學關係的作品，他視《古蘭經》為「永恆不變的奇跡」，又表示它的「科學奇跡在現時已無法否定」，不論在何時出現任何新的知識，《古蘭經》早已有所記載或至少已有所暗示。
《古蘭經》的科學奇跡涉及宇宙創造、天文學、地理、生命起源及繁衍等科學。《古蘭經》提到太陽、地球等天體的形成是宇宙「混沌」通過融合和分離的過程而得，切合科學所指的星雲凝聚和坍縮，它描述的「七重天」亦符合宇宙的觀測結果。宇宙膨脹論在現時是一種成熟的科學理論，通過對宇宙頻譜的觀測，這個理論在物理學獲得依據。它認為紅移導致星系距離的增加，因此宇宙的大小可能正在不斷膨漲，《古蘭經》有經文提及真主所創造的「天」正在擴大，切合這個理論的說法。另外，《古蘭經》對生命起源的說明非常明確，它提到真主「用水創造一切生物」，現代科學數據表明最古老的生物是植物，而稍後出現的動物也是來自海洋。
戈爾沙尼不認同科學奇跡的詮釋，認為這樣會扭曲《古蘭經》作為指引人類之書的角色，變成科學例證的編錄，他指出應直接研究自然界。阿泰爾批評那些主張科學奇跡的學者無法在《古蘭經》說明科學概念，那些與《古蘭經》相符的事物實際上並不科學。吉德爾多尼認為比卡耶的取態「淺薄」，並指這種有害的科學和神學顛覆了「該做的事」。格索姆強調科學解釋和科學奇跡的分別，前者是以現代科學知識說明經文內容，後者是甄別《古蘭經》預示的科學理論和發現，他表示後者的解讀方式「結成骯髒的冰塊」，「經不起客觀和有紊不亂的細究」。
伊斯蘭教與科學 聖訓
記錄先知穆罕默德言行的聖訓表明知識和科學是伊斯蘭教的核心文化價值，相關聖訓包括「追求知識和科學是每一位穆斯林的義務」、「追求知識和科學是生死不渝之道」、「學問即使遠在中國，亦當求之」、「科學家和學者是先知真正的繼承者」。「學問即使遠在中國，亦當求之」經常被引用，以論證伊斯蘭教對科學的親和取態。不過，聖訓裡所用的伊爾姆一詞是指學問，固然可指現代認知的科學，但在當時，科學並不被視作一門知識，而是一種哲學猜想、神秘主義或魔法，因此這裡的「學問」亦被解讀成是宗教知識。
不過，學者伊格納茲·戈德齊赫認為穆罕默德曾經向真主禱告免受「無用的科學」荼毒，因此主張「虔誠的穆斯林理應竭力規避科學，因為科學會危害他們的信仰」。儘管戈德齊赫聲稱這則聖訓被廣範引用，但在可靠性較高的《布哈里聖訓實錄》裡找不到相關記載，只在《穆斯林聖訓實錄》找到記錄。另外，另一位學者穆扎法爾·伊克巴爾指出，那則聖訓用了伊爾姆這個詞語，不是戈德齊赫所指的科學，極不可能是指「外來的科學」。
伊斯蘭教與科學 聖訓
有學者分析穆罕默德的言論，證明他的言論切合科學。舉例說，穆罕默德曾言除非阿拉伯再次變得青山綠水，否則復生日不會到來，科學上通過對阿拉伯半島的分析證明，阿拉伯半島的確曾經是青山綠水之地。美國國家航空航天局的科學家透過衛星照片表示阿拉伯半島的沙漠曾經像歐洲一樣佈滿河流和湖泊。另外，穆罕默德又表示除了衰老，疾病皆可治療，許多科學家都證實衰老是人類最自然的死因，延年益壽引來許多副作用，包括癌症。多人引述聖訓稱穆罕默德指人體有360個關節，儘管科學文獻基於人體年齡和對關節的定義存在分歧而沒有統計關節的數目，但作家扎格盧勒·納賈爾認為他所指的是滑液關節，醫生哈米德·艾哈邁德·哈米德在他的著作裡經詳細計算指出人體關節正好有360個。
伊斯蘭教與科學 科學觀
現代伊斯蘭世界對科學的探討有許多互不相同的取態和立場，皆有各自的表述和方案，大致可歸納為三種看法。最普遍的一種觀點認為，現代科學在本質上是中立和客觀，其本身不帶有哲學和意識形態，諸如環境問題、實證主義、唯物主義等與現代科學相關的問題，都可用道德規範和科教的方式解決。第二種觀點抱持知識論的觀點，強調自然科學在社會和歷史上的根源。最後一種觀點採取形而上學解讀科學，提出扎根於宗教的科學觀。
伊斯蘭教與科學 科學觀
倡導中立客觀看待科學的一派以神學家賽義德·努爾西、伊斯蘭思想家賈邁勒丁·阿富汗尼等人為首。努爾西認為自然科學是真主的跡象，因此宗教與科學並不相衝，兩者是同一宗教信仰的兩種表述，思想需要科學的啟迪，心靈需要信仰的啟發。他闡釋穆斯林世界在經濟和軍事上落後於西方是源於穆斯林忽視科學，而這些科學在使西方獲得經濟和軍事優勢的同時，卻使他們失去了信仰、傳統的道德價值和精神，從而陷入悲痛和憂慮，因此科學是中立的。努爾西提倡改革奧斯曼帝國旳教育制度，同時教授化學、物理等現代科學及伊斯蘭科學。東方學者歐內斯特·勒南在公開課上表示早期信奉伊斯蘭教的阿拉伯人沒有科學和哲學精神，又稱伊斯蘭世界的科學和哲學是外來，阿富汗尼反駁稱「穆斯林宗教又何異於其他宗教？」他認為科學不屬於單一文化，它是全世界的遺產，各個民族在不同時期都作出了貢獻，因此他不同意那些指責伊斯蘭教從根本上是反對科學和落後的聲音，反指伊斯蘭教在主流宗教裡最支持科學。
伊斯蘭教與科學 科學觀
鑑於西方科學的普及，哲學家伊斯梅爾·法魯奇提出「把知識伊斯蘭化」，他認為《古蘭經》提到的一神論應滲入到人類的所有知識裡，並呼籲穆斯林要重新審視伊斯蘭教的認識論，設法把教育伊斯蘭化。英國作家齊亞烏丁·薩達爾和其他人受到法魯奇的啟發，發展出一種新的看法。他同意科學本身是中立的，但人們看待科學的態度卻有世俗與伊斯蘭之分。他認為西方科學只是自然科學，而非科學，是建基於西方知識分子文化，載有西方面貌的載體，不同文化的觀點對宇宙和現實的解讀不同。印度學者扎基·吉爾曼尼（Zaki Kirmani）提出類似的觀點，他指出科學會受到政治文化氣候的影響，當伊斯蘭文明流入歐洲時，科學的社會道德層面沒有被西方社會採納，只保留了技術層面，因此漸漸變得世俗化。
阿富汗尼的觀點受到哲學家賽義德·侯賽因·納斯爾的反對，納斯爾是最早和最堅定地反對把現代科學與伊斯蘭教所認知的知識融合的其中一人。他批評阿富汗尼毫不猶豫地接受了現代科學的話語，視之為是伊斯蘭科學的延續。納斯爾認為現代科學誤入歧途，把所有事物都簡化為物質和數量，令現代人認為一切問題都可以過科學的進步化解。納斯爾認為科學與宗教不可分割，他和另一位哲學家奧斯曼·巴卡爾強調「伊斯蘭教主要把知識視作拯救靈魂的方式，令人類在今生後世幸福美滿」。穆斯林哲學家賽義德·穆罕默德·納吉布·阿塔斯批評現代科學缺乏遠見，限制了人們認識現實，拒絕承認真主的存在，並認為「真主不是隨著時代變化的奇談和形象」，「而是實在的本身」。
伊斯蘭教與科學 現代科學的挑戰
現代科學對宗教世界觀提出了直接的挑戰，包括伊斯蘭教。伊斯蘭教認為對現實的認知不僅基於理性，還著重真主的啟示。關於克隆人、基因工程、器官移植方面的倫理問題及量子力學、現代宇宙論理論的發現引起了伊斯蘭世界的討論。許多穆斯林教法學家及科學家從伊斯蘭教的角度發表了他們的看法。
自多利羊在1997年成功克隆後，許多穆斯林學者都在探討人體克隆的合法性。儘管人體克隆仍然不可行，但它的可能性與這項技術的進步帶來的不良影響令一些穆斯林學者急不及待地發聲。諸如馬希爾·哈紹特等伊斯蘭思想家認為伊斯蘭教對有關的研究「沒有設限」，因為「知識是真主賜予我們的」。其他學者則關注人體克隆對親屬關係的影響，親屬關係是伊斯蘭教法的一個關鍵概念。一些人「不斷然反對克隆」，因為它不像收養一樣「奪人之嫡」。另一些伊斯蘭學者擔憂克隆人導致孩子沒有父親或母親，造成親子關係的缺損，損害伊斯蘭社會，因為它的許多法律，如繼承法及婚姻法都假設孩子是雙親所出。穆斯林反對提取個人的細胞活體，並植入進已移除細胞核的另一個細胞裡，但接受婚內使用體外人工受精技術輔助生育。
伊斯蘭教與科學 現代科學的挑戰
穆斯林法學家和學者不反對移植物料和動物器官，但在自體移植上的分歧頗大。伊瑪目阿布·優素福曾經指「使用自己的身體部分並不可恥」，一些人便據此而認為自體移植是可以接受。另一些人則根據伊斯蘭教法稱從身體割離的部分是死物，等同屍體一樣要埋葬，重新利用這些部分是不敬，改變了它們的本質。異種移植的情況更加複雜，一些法學家引用應急豁免的法學原則指這是可行的醫療手段，反對者則指人體是神聖不可侵犯，又認為容許器官移植會把人體變成商品，可致人類滅亡。
20世紀初萌芽的量子力學理論在伊斯蘭世界重新挑起因果關係的討論，許多穆斯林物理學家都同意哥本哈根詮釋。根據這個詮釋，自然界常見現象的出現是因為出現這些現象的概率較高，但許多穆斯林哲學家不承認不確定性原理，他們認為這些恆常出現的現象都是受真主管控，而不是隨機。
伊斯蘭教與科學 現代科學的挑戰
伊斯蘭教的傳統觀點認為，宇宙是真主所創，祂有絕對和獨一無二的創造力，宇宙的存續亦是由真主維繫。不過，隨著現代科學的發展，宇宙如何形成的問題開始有一些更成熟的理論出現，如相對論、宇宙大爆炸、宇宙膨脹、虛時間、暗能量等。大部分穆斯林對現代的宇宙生成模型均無異議，並認為大爆炸理論暗示了造物主的存在，與他們的觀點沒有抵觸。可是，縱使一些穆斯林在《古蘭經》找到支持這些理論的證據，但它們仍受到原教旨主義者的反對，如作家安瓦爾·瓊迪指出大爆炸「純屬揣測，沒有任何證據證明」，又指《古蘭經》不接受這樣的揣測，特別是在宇宙生成的議題上。
查爾斯·達爾文在1859年出版的《物種起源》推論人類的祖先是猿類，當代科學家約翰·威廉·杜雷伯認為達爾文的觀點與穆斯林同出一徹，並指出基督教描述了亞當的理想世界鋪墊人類的墮落，於是才有「拯救世人」的說法，因此基督教的學說往往把人類的起源追溯至遙遠到無法觸及的時代，顯得十分被動，而穆斯林的演化理論就聲稱人類是由低等生物長時間演化成當今的模樣。伊朗教士穆罕默德·貝赫什提及穆罕默德-賈瓦德·巴霍納爾引述《古蘭經》稱不論所有生命是否都是演化而來，他們都是真主的跡象，兩人皆同意證據偏向支持物種演化。扎基爾·奈克、賽義德·侯賽因·納斯爾、奧斯曼·巴卡爾等穆斯林學者則予以反對，他們指出演化論僅僅是理論，並指出這個理論有缺失，並且由形而上學的角度提出批評，認同新柏拉圖主義的主張稱事物是永恆不變，「生物也具有不可改變性」。
萊加河
53°31′15″N 22°48′10″E﻿ / ﻿53.5207°N 22.8028°E﻿ / 53.5207; 22.8028
萊加河是波蘭的河流，位於該國東北部，流經波德拉謝省和瓦爾米亞-馬祖里省，屬於別布扎河的右支流，河道全長157公里，流域面積1,016平方公里。
利斯瓦爾塔河
51°02′50″N 19°02′09″E﻿ / ﻿51.0473°N 19.0358°E﻿ / 51.0473; 19.0358
利斯瓦爾塔河是波蘭的河流，位於該國中南部，處於西里西亞省，屬於瓦爾塔河的左支流，河道全長93公里，流域面積1,558平方公里。
利瓦河 (諾加特河支流)
53°54′50″N 18°53′04″E﻿ / ﻿53.91389°N 18.88444°E﻿ / 53.91389; 18.88444
利瓦河是波蘭的河流，位於該國北部，屬於諾加特河的右支流，河道全長111公里，流域面積991平方公里，上游建有多座水力發電站。
利瓦河 (諾加特河支流) 參考資料
Program Ochrony Środowiska Gminy Iława na lata 2011–2014 z perspektywą na lata 2015– 2018. bip.warmia.mazury.pl, 29 grudnia 2011. s. 126. [dostęp 2013-11-30]. [zarchiwizowane z tego adresu (2013-12-02)].
諾加特河
54°16′38″N 19°15′38″E﻿ / ﻿54.27722°N 19.26056°E﻿ / 54.27722; 19.26056
諾加特河是波蘭的河流，位於該國北部，處於濱海省，屬於維斯瓦河的支流，河道全長62公里，流域面積1,130平方公里，最終注入維斯圖拉潟湖。
諾加特河 參考資料
Pod. red. Roberta Goni i Włodzimierza Bykowskiego, Dolina Dolnej Wisły dla ciekawych – przewodnik przyrodniczo-turystyczny, TPDW, ZPKChiN, Apeiron. Świecie, 2010. Wydanie I, ISBN 978-83-61821-08-3, ISBN 978-93-62303-05-2
金毛管鼻蝠
金毛管鼻蝠（学名：Murina chrysochaetes），一种分布于中国广西及越南北部等地区的蝙蝠，隶属于蝙蝠科管鼻蝠属。
金毛管鼻蝠 形态特征
金毛管鼻蝠北部绒毛基部为褐色，中段金黄色，毛尖为黑色。背部均匀分布于毛基黑色，毛尖金黄色的长针毛。喉部具有白色的长针毛。腹部绒毛黑色，具有针毛金黄色。
利維茨河
52°36′04″N 21°33′30″E﻿ / ﻿52.60111°N 21.55833°E﻿ / 52.60111; 21.55833
利維茨河是波蘭的河流，位於該國中部，流經馬佐夫舍省和波德拉謝省，屬於西布格河的支流，河道全長142公里，流域面積2,780平方公里。
盧布沙河
51°57′14″N 14°43′21″E﻿ / ﻿51.9539°N 14.7224°E﻿ / 51.9539; 14.7224
盧布沙河是波蘭的河流，位於該國西部，處於盧布斯卡省，屬於尼薩河的支流，河道全長68公里，流域面積914平方公里，河口處在古賓附近。
盧布沙河 參考資料
Wolfgang Klee, Günter Scheingraber. Die östlichen preußischen Bahnen. „Eisenbahn Jurnal Archiv”. Preußen–Report 1.1, s. 43-51, 1992-06. Fürstenfeldbruck: Hermann Merker Verlag GmbH (niem.).
武帕瓦河
54°40′09″N 17°02′58″E﻿ / ﻿54.66917°N 17.04944°E﻿ / 54.66917; 17.04944
武帕瓦河是波蘭的河流，位於該國北部，處於濱海省，河道全長99公里，流域面積925平方公里，最終注入波羅的海，下游建有六座水力發電站。
武帕瓦河 參考資料
Część 1 – wody płynące, Tom 1: Hydronimy, Warszawa: Główny Urząd Geodezji i Kartografii, 2006 (Nazewnictwo geograficzne Polski), s. 237 [dostęp 2020-03-17] [zarchiwizowane z adresu 2019-11-03].
Tabl. 10.6 Odpływ metali ciężkich rzekami do Morza Bałtyckiego w 2012 r.. W: Rocznik statystyczny gospodarki morskiej 2013. Warszawa: Główny Urząd Statystyczny, 2014-01-21, s. 338. Cytat: „Wyniki Państwowego Monitoringu Środowiska w zakresie Monitoringu Wód” – Główny Inspektorat Ochrony Środowiska.
武帕瓦河 參考資料
Polska 2017 : atlas samochodowy 1:200 000 dla profesjonalistów. Barbara Gawrysiak, Bartosz Kunowski, Maria Radziwonowicz, Paweł. Radziwonowicz, Wydawnictwo Kartograficzne KOMPAS, Dom Wydawniczy PWN Kompas. 2017. [dostęp 2021-02-21].
武托夫尼亞河
52°44′34″N 23°49′00″E﻿ / ﻿52.7427°N 23.8167°E﻿ / 52.7427; 23.8167
武托夫尼亞河是波蘭的河流，位於該國東北部波德拉謝省，處於哈伊努夫卡縣，屬於納列夫卡河的左支流，河道全長19公里，流域面積120平方公里。
維迪尼亞河
52°42′24″N 20°26′41″E﻿ / ﻿52.706595°N 20.444824°E﻿ / 52.706595; 20.444824
維迪尼亞河是波蘭的河流，位於該國中部，處於馬佐夫舍省，該河流屬於弗克拉河的左支流，河道全長74公里，河畔城鎮有切哈努夫。
小伊納河
53°19′01″N 15°03′25″E﻿ / ﻿53.3169°N 15.0570°E﻿ / 53.3169; 15.0570
小伊納河是波蘭的河流，位於該國西北部，處於西波美拉尼亞省，屬於伊納河的左支流，河道全長55公里，流域面積426平方公里，河口處在什切青舊城附近。
二氮杂环丙烯
3H-二氮杂环丙烯（英语：3H-Diazirine）是一种含氮的杂环有机化合物，分子式为CH2N2，分子中氮原子以双键连接，形成类似环丙烯的结构。二氮杂环丙烯有一个分子中氮以单键连接的同分异构体。
3H-二氮杂环丙烯可以作为卡宾的前体，例如用紫外线照射二氮杂环丙烯能使之分解为氮气和对应卡宾。因此，二氮杂环丙烯作为小型光反应性交联剂越来越受欢迎。经常被用于光亲和标记研究，来观察各种相互作用，包括配体-受体、配体-酶、蛋白质-蛋白质和蛋白质-核酸间的相互作用。
二氮杂环丙烯 合成
由酮合成二氮杂环丙烯，通常先由对应酮与羟胺在碱性存在（如吡啶）下，加入盐酸羟胺加热肟化，在碱与对甲苯磺酰氯的作用下发生Neber重排反应,最后用氨处理得到二氮杂环丙烯结构。
二氮杂环丙烯也可以直接由酮与氨和氯胺作用下直接得到二氮杂环丙烷，再利用氧化银氧化得到二氮杂环丙烯。二氮杂环丙烯可以由多种氧化剂氧化二氮杂环丙烷结构而来，例如Jones氧化 、碘和三乙胺氧化 、氧化银氧化、草酰氯氧化、铂钛电极电化学氧化。
由脒合成二氮杂环丙烯，该反应称为Graham反应，可以一锅法合成卤代二氮杂环丙烯，其上的卤原子可以被亲核试剂取代。
二氮杂环丙烯 化学研究
用紫外线辐照后，二氮杂环丙烯会产生单线态或三线态的对应卡宾。
二氮杂环丙烯上的取代基会影响其光解后生成卡宾电子的分布状态，二氮杂环丙烯环可以向卡宾碳空p轨道中提供电子，因此得到单线态卡宾分子。例如：苯基二氮杂环丙烯产生的卡宾是单线态的，而三氟甲基苯基二氮杂环丙烯与对硝基苯基二氮杂环丙烯产生的卡宾是三线态的。
除了分解为卡宾外，给电子取代基会引发光异构化反应使二氮杂环丙烯环异构为线性的重氮结构，而此类物质不适合用于生物学化验。相对的，三氟甲基芳基二氮杂环丙烯表现出良好的化学稳定性和光解卡宾产率，能广泛用于生物学研究。
二氮杂环丙烯产生的卡宾遇水会快速淬灭 ，因此光反应性交联实验的产率通常很低。然而，由此大量减少的非特异性标记也是使用二氮杂环丙烯的一个优势。
二氮杂环丙烯 生物研究
二氮杂环丙烯可以用作光反应性交联剂，光解产生的卡宾可以插入C-H、N-H和O-H键，实现其他物质与二氮杂环丙烯环的邻近依赖性标记。
由于二氮杂环丙烯拥有较小的体积、较长的辐射波长、短辐照时间、对酸碱稳定的优点，是最常用的光反应性交联剂。
二苯甲酮在长时间辐照后产生三线态卡宾，可能会产生许多非特异性标记，而且通常对各种极性溶剂呈化学惰性。芳基叠氮化物则需要低波长的辐照，可能会破坏目标生物大分子。
二氮杂环丙烯可以合成含各种配体的类似物并与对应受体一同孵育，然后光解产生对应卡宾，卡宾将与特征受体结合点的共价残基结合。该卡宾化合物包括生物正交标记或处理，并以此分离感兴趣的蛋白质。通过质谱对蛋白质进行消化和测序，鉴定卡宾与哪些残基结合，来确定受体中的结合点位。
受体标记研究中使用二氮杂环丙烯的例子有：
类似于受体标记的方法，含有二氮杂环丙烯的天然底物类似物可用于判定酶的键合口袋，例如：
二氮杂环丙烯也被用于涉及核酸的光亲核标记实验，例如：
馬魯日卡河
53°32′12″N 20°28′30″E﻿ / ﻿53.5367°N 20.4749°E﻿ / 53.5367; 20.4749
馬魯日卡河是波蘭的河流，位於該國東北部，處於瓦爾米亞-馬祖里省，流經奧爾什丁縣，屬於維納河的左支流，河道全長45公里。
梅德溫卡河
53°20′48″N 14°54′29″E﻿ / ﻿53.346672°N 14.908192°E﻿ / 53.346672; 14.908192
梅德溫卡河是波蘭的河流，位於該國西北部，處於西波美拉尼亞省，屬於普沃尼亞河的右支流，河道全長6公里，流域面積44平方公里，最終注入梅德維湖。
普沃尼亞河
53°24′08″N 14°39′22″E﻿ / ﻿53.40222°N 14.65611°E﻿ / 53.40222; 14.65611
普沃尼亞河是波蘭的河流，位於該國西北部，處於西波美拉尼亞省，屬於奧得河的右支流，河道全長74公里，流域面積1,101平方公里，發源自巴爾利內克以南，最終注入棟別湖。
姆萊奇納河
51°30′36″N 21°10′56″E﻿ / ﻿51.51°N 21.1822°E﻿ / 51.51; 21.1822
姆萊奇納河（波蘭語：）是波蘭的河流，位於該國中部馬佐夫舍省。該河流屬於拉多姆卡河的右支流，河道全長28公里，流域面積349平方公里。
拉多姆卡河
51°42′31″N 21°26′07″E﻿ / ﻿51.7087°N 21.4353°E﻿ / 51.7087; 21.4353
拉多姆卡河（波蘭語：）是波蘭的河流，位於該國中部馬佐夫舍省，屬於維斯瓦河的左支流。河道全長116公里，流域面積2,000平方公里，發源自普日蘇哈以南。
莫烏斯托瓦河
53°59′11″N 15°17′39″E﻿ / ﻿53.98639°N 15.29417°E﻿ / 53.98639; 15.29417
莫烏斯托瓦河是波蘭的河流，位於該國西北部，處於西波美拉尼亞省，屬於雷加河的右支流，河道全長57公里，流域面積377平方公里。
莫烏斯托瓦河 參考資料
Zygmunt Chełkowski, Bożena Chełkowska. Descent of trout (Salmo trutta L.) smolts grown in river Mołstowa catchment area /Okres spływania smoltów troci wyrosłych w zlewni Mołstowej/. „Acta Ichthyologica et Piscatoria”. XI. Fasc.2, s. 63-64, 1981. Szczecin: Academy of Agriculture, Szczecin (ang.).
莫什切尼察河
52°07′54″N 19°33′50″E﻿ / ﻿52.1317°N 19.5638°E﻿ / 52.1317; 19.5638
莫什切尼察河（波蘭語：）是波蘭的河流，位於該國中部，處於羅茲省，該河流屬於布祖拉河的右支流，河道全長55公里，流域面積515平方公里。
內塔河
53°36′35″N 22°55′55″E﻿ / ﻿53.6097°N 22.9319°E﻿ / 53.6097; 22.9319
內塔河是波蘭的河流，位於該國北部，處於濱海省，屬於別布扎河的右支流，河道全長102公里，流域面積1,336平方公里，河口處在奧古斯圖夫縣。
內塔河 參考資料
Komisja Nazw Miejscowości i Obiektów Fizjograficznych: Hydronimy. Izabella Krauze-Tomczyk, Jerzy Ostrowski (oprac. red). T. 1. Cz. 1: Wody płynące, źródła, wodospady. Warszawa: Główny Urząd Geodezji i Kartografii, 2006. ISBN 83-239-9607-5.
努熱茨河
52°36′36″N 22°24′33″E﻿ / ﻿52.6099°N 22.4091°E﻿ / 52.6099; 22.4091
努熱茨河是波蘭的河流，位於該國東北部，處於波德拉謝省，屬於西布格河的右支流，河道全長100公里，流域面積2,102平方公里，河畔城鎮有克萊什切萊、布蘭斯克和切哈諾維茨。
奧卡萊夫卡河
53°01′41″N 19°38′35″E﻿ / ﻿53.0281°N 19.6431°E﻿ / 53.0281; 19.6431
奧卡萊夫卡河是波蘭的河流，位於該國北部，處於庫亞維-波美拉尼亞省，河道全長15公里，流域面積111平方公里，河水用作灌溉農田、草地、牧場和森林。
奧卡利察河
54°32′33″N 17°45′16″E﻿ / ﻿54.542628°N 17.754402°E﻿ / 54.542628; 17.754402
奧卡利察河是波蘭的河流，位於該國北部，處於濱海省，屬於韋巴河的左支流，河道全長19公里，流域面積97平方公里，河口處在倫堡。
奧爾拉河 (巴雷奇河支流)
51°34′07″N 16°40′02″E﻿ / ﻿51.568570°N 16.667127°E﻿ / 51.568570; 16.667127
奧爾拉河是波蘭的河流，位於該國中西部，流經下西里西亞省和大波蘭省，屬於巴雷奇河的右支流，河道全長95公里，流域面積97平方公里，河口處在翁索什以西。
艾氏管鼻蝠
艾氏管鼻蝠（学名：Murina eleryi），一种分布于越南、老挝及中国南方等地区的蝙蝠，隶属于蝙蝠科管鼻蝠属。
艾氏管鼻蝠 形态特征
艾氏管鼻蝠前臂长26.3～31.3毫米，颅全长14.2～15.3毫米。背毛毛基黑褐色，毛中为苍白的灰黄色，向上逐渐变为红铜色，整个背部呈棕色杂有金黄色毛。腹毛毛基黑色，毛尖灰白色。脸颊和口鼻部混合灰白色短毛和白色长毛。
奧爾蘭卡河
52°54′38″N 23°09′03″E﻿ / ﻿52.9105°N 23.1507°E﻿ / 52.9105; 23.1507
奧爾蘭卡河是波蘭的河流，位於該國北部，處於濱海省，屬於納雷夫河的左支流，河道全長50公里，流域面積520平方公里，平均河寬大約2至7公尺。
奧日茨河
52°46′04″N 21°13′42″E﻿ / ﻿52.7678°N 21.2282°E﻿ / 52.7678; 21.2282
奧日茨河（波蘭語：）是波蘭的河流，發源自姆瓦瓦以東，流經瓦爾米亞-馬祖里省和馬佐夫舍省，於普烏圖斯克縣流入納列夫卡河。河道全長142.5公里，流域面積2,077平方公里。
北京师范大学旧址
北京师范大学旧址是北京師範大學在1908年至1952年的校址，位於北京市西城区椿树街道南新华街13号、15号、17号。目前為北京師範大學附屬中學使用。1986年被公布为第一批（原）宣武区文物保护单位。
北京师范大学旧址 歷史沿革
北京师范大学简称北师大。其前身为创办于1902年的京师大学堂师范馆，校址位于景山東馬神廟。1904年，师范馆改为优级师范科。1908年改名为京师优级师范学堂，校址迁往五城学堂。1912年改为北京高等师范学校。1923年改为北京师范大学。
北京师范大学旧址 校園建設
北師大舊址為1901年建成的“五城学堂”，1908年京师优级师范学堂迁入。現有建筑从南向北依次为丁字楼、图书馆、两座办公室和两座宿舍楼。
丁字楼为宿舍楼，建於1930年代初期，形狀為平面“凸”字形，屬於三层砖混结构，建築特色為中国传统式大屋顶，青砖筒瓦。
图书馆建于1923年，也是三层砖混结构，主立面向北，為西洋古典风格。外面用突出的檐口和腰檐将建筑装饰成四层。檐壁刻有“图书馆”三字。
两座办公室均为清末建筑遗存。两座宿舍楼为三层砖混结构，坡屋顶。
羅伊·費斯
埃爾羅伊·里昂·費斯（英語：，1928年2月20日—），綽號「牛棚男爵」，為美國職棒大聯盟的投手，生涯曾效力過海盜、老虎與博覽會等隊。費斯可說是大聯盟後援投手的開創者，他是當時大聯盟少見的後援投手之一，現今棒球的終結者一職就是以費斯當時在球隊的定位作為原型延伸。
費斯是大聯盟史上第一位單季拿下超過20次救援成功的投手。他生涯3次拿下聯盟救援王，1959年更是寫下後援投手至今仍望塵莫及的單季18勝紀錄。生涯193次救援成功一直到1982年才被打破，但生涯以後援投手身分拿下96勝至今仍是國聯紀錄。在費斯退休時，他的生涯出賽數僅次於Hoyt Wilhelm和賽·揚兩位名人堂球星。
羅伊·費斯 職業生涯
1949年，費斯加盟費城人隊。之後他輾轉到了道奇與海盜，並在1953年於海盜完成大聯盟初登板。1956年，他以投手身分出賽68場比賽，寫下隊史在現代棒球的紀錄。1957年，他首度達成單季10次救援成功。1958年，他以20次救援成功拿下聯盟救援王，防禦率僅2.89。他從前洋基隊救援投手喬·佩吉學到指叉球，並成為他的決勝武器。
1959年，費斯拿下18勝1敗，期間拿下17連勝。他不僅在最後五場出賽拿下5連勝，甚至還有一個月完全沒有任何自責分。整季他的防禦率為2.70，並在MVP票選上拿下第8名。雖然他在賽揚獎票選上完全沒有任何選票，但他18場救援勝已經打破1950年由吉姆·康斯坦提保持的16場救援勝紀錄。單季勝率9成47也超越1937年由Johnny Allen保持的9成38紀錄。1960年，費斯再度拿下單季20次救援成功，而且海盜順利進軍世界大賽。
費斯成為大聯盟首位在世界大賽上拿下3次救援成功的投手。雖然他在第七戰被尤吉·貝拉敲出逆轉3分砲，還讓海盜4比1領先變成4比7落後。不過比爾·馬澤羅斯基在9局下跳出來，以再見全壘打幫助海盜拿下世界大賽冠軍。
羅伊·費斯 職業生涯
費斯從1959年到1961年間都入選明星賽，其中1961年他再度拿下聯盟救援王。1962年，他以28次救援成功刷新國聯紀錄，同年也打破由Clem Labine保持的生涯95次救援成功的國聯紀錄，之後他再超越Johnny Murphy成為大聯盟歷史救援王。1964年和1965年，費斯進入撞牆期，期間僅拿下4次救援成功，導致他救援王的位置被Hoyt Wilhelm拿下。不過他在1966年和1967年再度找回巔峰狀態，其中1967年他超越華倫·史潘保持的生涯750場比賽出賽的國聯紀錄，這項紀錄一直到1986年才又被打破。
1968年8月31日，他被交易到老虎隊。但他在老虎隊僅出賽2場比賽，使得老虎就算進入世界大賽，費斯也無法上場。1969年，費斯加盟博覽會隊。這年他拿下5次救援成功後宣布退休。
費斯在休賽季期間就有兼職當木匠，退休後更是直接將木匠作為他的第二職業。1983年後，費斯便居住在賓州的北維塞爾鎮。1999年2月，他和史提夫·卡爾頓共同入選泰德威廉斯博物館內的打者名人堂。
沃里克伯爵夫人黛西·格雷维尔
沃里克伯爵夫人弗朗西丝·伊夫林·“黛西”·格雷维尔（Frances Evelyn "Daisy" Greville, Countess of Warwick，原姓Maynard；1861年12月10日—1938年7月26日）是英国的一名贵族、慈善家，第五代沃里克伯爵弗朗西斯·格雷维尔之妻。她致力于促进女性教育，建立了一些为女性提供园艺、刺绣培训的机构。此外，她也以爱德华七世的情妇身份为人所知。1892年的流行歌曲《Daisy Bell》是为她所写。
尼古拉·日耳曼努斯
尼古拉·日耳曼努斯（，约1420 —约1490）是一位日耳曼製圖師，他採用全新的投影方式，革新製圖方法，對文藝復興的地圖學貢獻重大，還補充了托勒密地圖的資料，以現代化方法重新繪出了《地理學指南》的地圖。
尼古拉·日耳曼努斯 姓名
在十五世紀，學者和工匠普遍使用拉丁文起本名。Nicolaus Germanus 是「日耳曼人尼古拉」的拉丁形式。他的全名不詳，名字前有時會加上「Donnus」或「Donus」，這是拉丁語「Dominus」（上帝）的縮寫。
尼古拉·日耳曼努斯 生活
尼古拉·日耳曼努斯的早年生活無人知曉。最早的記錄出現在萊辛巴赫修道院（現位於巴登-符腾堡），日耳曼努斯在1442年成為本篤會修道院的院長，似乎曾在1460年左右接受宇宙學方面的培訓，並於1464年到達義大利，先是在佛羅倫薩居住，在那裡他編製了星象表，於1466年首次修訂托勒密的《地理學指南》。後來他移居羅馬，1477年時為梵蒂岡圖書館製造了地球儀和世界地圖。他接著準備了數年，為托勒密地圖冊的更新和修訂工作作準備。關於他最後的活動記錄來自一位日耳曼學者康拉德·塞爾特斯，他在佛羅倫薩見到日耳曼努斯，並紀錄道日耳曼努斯憤憤不平抱怨他人拿走了他在工作的榮譽和利潤。
尼古拉·日耳曼努斯 作品
尼古拉·日耳曼努斯是促使托勒密的《地理學指南》現代化和普及的重要人物。至少有15本《地理學指南》手抄本是由日耳曼努斯撰寫而成，或是直接從他的作品中複製而來。除了1482年的佛羅倫薩版本，所有15世紀印刷版本都是源於其手稿。
學者根據涵蓋的地圖數量和採用的投影類型，大致將他的手稿分為三個版本。第一版（約1460年至1466年）只包含了27張以梯形投影繪製的托勒密原版地圖，日耳曼努斯自稱是這份地圖的作者。在所謂的「多尼斯投影」（Donis projection），緯度是由平行線表示，而經線則匯聚在極點。此版為1478年出版、1490年重印的羅馬版《地理學指南》之基礎。另一位製圖師亨利克斯·馬特拉斯·傑馬努斯（Henricus Martellus Germanus）也在1480年的手稿版《地理學指南》採用了梯形投影。
尼古拉·日耳曼努斯 作品
第二版（1466年至1468年）包括二十七張舊地圖和三張新地圖，涵蓋北歐、西班牙和法國。他參考丹麥製圖師克勞迪斯·克拉維斯（Claudius Clavus）所提供的更精確描述來繪製斯堪地那維亞地區（含冰島和格陵蘭），也採用了被托勒密稱為優越但更難建構的組合投影法（homeotheric projection）來繪製世界地圖 。該版本成為1482年和1486年的烏爾姆版的基礎，這是第一部在阿爾卑斯山以北印刷的《地理學指南》，也是第一部在銷售前就先上色的地圖集。它是用約翰內斯·德·阿姆斯海姆（Johannes de Armsheim）準備的木刻版印刷的，他首次引入了雕刻師在地圖上簽名的做法。
最後一次修訂（1468年至1482年）加入了另外兩張描繪義大利和巴勒斯坦的地圖，並將世界地圖擴展到北歐，不過新版中對冰島和格陵蘭的定位顯然不如舊版準確。 1482年印製的伯林格耶里《地理學指南》（Geographia）則混合使用了此版和早期版本的地圖。
尼古拉·日耳曼努斯 作品
烏爾姆和伯林格耶里的1482版本地圖，包含了第一批印刷的現代地圖（源自日耳曼努斯）。 日耳馬努斯還引入了其它地圖學上的創新，包含使用點或圓圈來標記確切地點以及使用虛線來表示邊界。
日耳曼努斯在1477 年製造了地球儀和天球儀作為新建梵蒂岡宗座圖書館的列藏，為此獲得了200達克特，又因加入教宗牧徽和提供兩張封面而額外得到7達克特。這些地球儀被列入1481年的清單並保存在教宗廳，直到1527年在羅馬被洗劫期間遺失。此地球儀是記載中最早的現代地球儀，比現存的貝海姆地球儀早了15年。
日耳曼努斯也是一位稱職的星象學家。1466 年，他在佛羅倫薩期間為博爾索·埃斯特公爵準備了一張占星表，展示了他計算未來幾年行星位置的能力。他在羅馬也為教皇保祿二世準備了類似的占星表。
托勒密世界地圖
托勒密世界地圖（英語：）是描繪2世紀的希臘羅馬社會所知世界的地圖。它基於托勒密在公元150年左右著作的 《地理學指南》中的描述，根據最早的倖存手稿紀錄，這份地圖傳說出自古希臘或希臘化時期一名委名為「亞歷山大的阿伽忒俄斯」（）的地圖製作者 。
托勒密地圖最值得注意的特徵是首次使用了經緯度線，並透過天文觀測對地面定位。《地理學指南》曾在9世纪時從希臘語翻譯成阿拉伯語，並對花拉子米的作品有所影響，在這之後雖然慢慢為人所遺忘。然而，大域座標系（）的概念已徹底改變歐洲的地理學思想，並啟發了更多的地圖學上的數學處理。
托勒密的作品最初可能附有地圖，但未曾被找到。當前的地圖形式是1295年後不久由馬克西姆·普拉努得斯（Maximus Planudes）指導的拜占庭修士根據托勒密坐標所重建，這可能不是原始文本中的地圖，因為它使用的是托勒密提供的兩個備選投影中較不受青睞的方案。
托勒密世界地圖 大陸
大陸被列為歐洲、亞洲和利比亞洲（非洲）。世界洋只出現在地圖西邊。該地圖區分了兩個大型封閉海域：地中海和印度洋（Indicum Pelagus）。由於馬里努斯和托勒密對地球周長估算有誤，使得當以弧度表示地中海時會延伸過頭；又由於他們過度參考喜帕恰斯，他們誤將印度洋與未知陸地的東岸和南岸圍了起來，這使地圖無法確定世界洋的西海岸。
印度地區在印度河和恆河之間的區域，但半島面積大幅縮水。錫蘭（塔普羅巴納）則被過度放大。馬來半島被冠以「黃金半島」（Golden Chersonese）之稱，取代了早期參考印度人對蘇門答臘礦藏的描述所使用的「黃金島」（Golden Island）。在黃金半島之外是由泰國灣和南海構成的大海灣（Magnus Sinus），被認為是由印度洋周邊未知陸地所圍繞的海域。由於從陸上絲路和海上絲路得到的說法不一，中國被分為兩個區域「秦國」（Sinae）和「絲綢之國」（Serica）。
托勒密世界地圖 大陸
《地理學指南》與其所衍生的地圖可能在羅馬帝國向東方擴張的過程中發揮重要影響。自2世紀起，廣泛的貿易遍及整個印度洋，在印度已經發現許多羅馬貿易港口。從這些港口向中國出發的羅馬使團，中國歷史從166年左右開始有所記載。
丹麥歷史學家古德蒙德·舒特（Gudmund Schütte）試圖重建托勒密世界地圖中的丹麥。它包括幾個地名和部落名稱，舒特賦予其中一些名稱當代的對應位置。最醒目的特點是日德蘭半島，位於易北河（Albis Trêva）以北，薩克森群島（Saxonôn Nesôi）以西，斯坎迪亞群島（Skandiai Nêsoi）以東。斯坎迪亞群島東側是更大的斯坎迪亞島，哥特人居住在斯坎迪亞島中部，東部則居住著菲萊索伊人（Phiraisoi）。
李七庄南站
李七庄南站是一个位于中国天津市西青区李七庄街道，属于天津地铁5号线的地铁车站。于2021年12月7日启用。
李七庄南站 车站结构
李七庄南站为地面车站，有一座岛式站台，站厅位于车站二层，乘客进出站均需绕行站厅层，同时，由于本站靠近梨园头车辆段，车站南侧轨道外侧设有一条车辆段试车线，亦包含在站体结构中。
李七庄南站 车站出口
李七庄南站目前开放2个出口，各出口及周围设施如下所示：
UC-1号潜艇
陛下之UC-1号艇（德語：）是德意志帝国海军建造的UC-I型近岸布雷潜艇或称U艇的首艇。它由汉堡的伏尔铿船厂承建，于1915年4月26日下水，至同年5月7日交付使用。UC-1号是在第一次世界大战期间服役的329艘德国潜艇之一，曾参加过大西洋潜艇战。在其八十次布雷巡逻中，共致沉协约国或中立国的24艘商船（53249总吨）、5艘军舰（3067吨）和12艘辅助军舰（2620总吨）。1917年7月18日，UC-1号在尼乌波特附近失踪。据推测，它可能是撞上了英国人布设的水雷阵而沉没，艇内17名官兵全数阵亡。
UC-1号潜艇 设计
第一次世界大战爆发后，为配合欧洲大陆的战事，德意志帝国海军鱼雷监察局（）于1914年9月向潜艇监察局（）提议，研制小型布雷潜艇用于在法国近岸水域实施水雷封锁。潜艇局随即完成了35A号工程的设计方案，即UC级潜艇。有别于同时代的大多数潜艇类别，该艇级的潜艇基本上采用单壳体；这意味着艇体全由耐压壳体构成，当中集成了用于下潜的潜水舱。这种结构类型是衍生自19世纪后期德国的第一艘实验性U艇，在当时实际上已显过时。
UC-1号是首批15艘亚型方案UC-I型的首艇。这个亚型是基于同时开发的近岸作业潜艇UB-I型发展而来，但体积略大，全长为33.99米，并有3.04米的吃水深度；舷宽则同样限定在3.15米，以满足铁路运输所要求的装载限界。其水上和水下排水量分别为168吨和183吨。艇只搭载有一台可在水上使用、功率为90匹公制馬力（66千瓦特）的戴姆勒制六缸四冲程柴油发动机，以及一台在水下使用、功率为175匹公制馬力（129千瓦特）的西门子-舒克特电动发电机；它们用以驱动一根单轴直径为1.08米长的三叶螺旋桨。该艇的潜航深度为50米。
UC-1号潜艇 设计
UC-1号在水上的最高速度为6.2節（11.5每小時），在水下的最高航速则为5.22節（9.67每小時）。它可以5節（9.3每小時）的速度在水上巡航780海里（1,440），或以4節（7.4每小時）的速度在水下巡航50海里（93）。作为专用的布雷潜艇，该艇取消了鱼雷发射管，改为六具倾斜式水雷存储井，并可携带12枚UC120型水雷。布雷时只需将存储井底部的盖板打开，水雷便可凭借自身重量滑入水中。此外，在甲板上还配备有一挺8毫米口径机枪作为辅助武器。其标准船员编制为14名官兵。
UC-1号潜艇 历史
UC-1号是由国家海军办公室作为C项战时订单（）的一部分，于1914年11月23日向汉堡的伏尔铿船厂订购，建造编号为45。艇只于1917年4月26日下水，至同年5月7日在首任艇长、海军中尉埃贡·冯·维尔纳的指挥下正式交付使用。在维尔纳之后，还有7人相继担任过UC-1号的指挥官，其中包括后来晋升至纳粹德国海军总司令的瓦尔特·瓦热哈中尉（1917年1月8日－3月17日）。与同型的大多数姊妹艇一样，UC-1号在竣工后便通过铁路被运往泽布吕赫，于1917年6月下旬加入驻当地的佛兰德区舰队，成为海军佛兰德集团军的一份子。
UC-1号潜艇 历史
在为期两年多的服役生涯中，UC-1号于七位不同艇长的指挥下完成79次布雷巡逻，成为继UC-6号（90次）和UC-10号（83次）之后，执行任务次数最多的德国U艇之一。在此期间，共有协约国或中立国的24艘商船（53249总吨）和12艘辅助军舰（2620总吨）因撞上UC-1号布设的水雷而沉没。仅在1916年，就有40339总吨的25艘船舶被击沉，使UC-1号成为当年取得战功第三多的布雷潜艇。此外，该艇还致沉了总排水量为3067吨的5艘军舰，分别为英国驱逐舰闪电号（320吨，1915年6月30日沉没）和祖鲁号（1027吨，1916年11月8日沉没）、法国鱼雷艇317号（100吨，1916年12月28日沉没），以及双双于1917年6月24日沉没的英国扫雷舰肯普顿号和雷德卡号（均为810吨）。
1917年7月18日，UC-1号从泽布吕赫启航，前往加来附近布设水雷。自这天起，该艇连同艇内的17名官兵便告失踪。据推测，它可能是在尼乌波特对开海面撞上了一个由150枚水雷组成的水雷阵中，该水雷阵是英国人于7月14日布设的。
埃及小姐
埃及小姐（阿拉伯語：）是一项在埃及举办的选美比赛，自2007年以来每年举办两次。第一届埃及小姐选美比赛在1927年举办，1934年又举办过一次，但自1953年开始才开始逐年举办，历届埃及小姐中出名的包括安蒂格·科斯坦德和黛莉达。
镁化合物
镁化合物是镁和其它元素形成的化合物，在这些化合物中，镁一般为+2价。低价镁化合物也是已知的。
镁化合物 无机化合物
氢化镁最初于1951年通过镁和氢气在高温、高压和碘化镁催化下反应制得。它可以和水反应放出氢气；它也能在287 °C、1 bar下分解：
MgH2 → Mg + H2
镁可以和卤素形成化学式为MgX2（X=F, Cl, Br, I）的化合物，除了氟化镁外，其余卤化物都易溶于水，且氟化镁的溶解度较其它碱土金属的氟化物小。工业上通过硫酸镁和氟化钠的反应制备高纯度的氟化镁，它在1260℃左右熔化。氯化镁一般通过氧化镁的氯化制得，或通过六水合氯化镁在干燥氯化氢下和氯化铵反应，再热分解生成的镁铵复盐得到。它的水合物会水解，而使溶液显不显著的酸性；直接加热水合物会得到部分水解产物：
[Mg(H2O)6]2+ ⇌ [Mg(H2O)5(OH)]+ + H3O+ （在溶液中水解）
MgCl2·nH2O ⇌ Mg(OH)Cl + HCl + (n-1)H2O （固体加热水解）
镁化合物 无机化合物
氯化镁是离子化合物，它在熔融状态下电解，可以得到镁和氯气。溴化镁和碘化镁的性质与氯化镁相似。卤化镁和氢化镁反应，可以得到HMgX（X=Cl, Br, I）。
次氯酸镁和亚氯酸镁是不稳定的化合物，它们容易水解，前者生成碱式盐Mg(OCl)2·2Mg(OH)2，后者生成氢氧化物Mg(OH)2；氯酸镁可由碳酸镁和氯酸反应制得，并从溶液中结晶出六水合物，它也能由氢氧化镁和氯气反应得到，并用丙酮提取出来：
6 Mg(OH)2 + 6 Cl2 → 5 MgCl2 + Mg(ClO3)2 + 6 H2O
高氯酸镁是易溶于水的白色粉末，可由氧化镁和高氯酸反应得到，它从溶液中结晶出六水合物，再在200~250 °C的真空中通过五氧化二磷干燥，可以得到无水高氯酸镁。它是常用的干燥剂，也可用作路易斯酸或亲电试剂活化剂。高溴酸镁也可以六水合物的形式从溶液中结晶出来，对其加热可以得到无水物，无水物继续加热，它分解为氧化镁、溴和氧气。
镁化合物 无机化合物
氧化镁是一些镁化合物热分解的最终产物，它通常通过灼烧碳酸盐或氢氧化物来制备。氢氧化镁是一种强电解质，可由可溶性镁盐和氢氧化钠反应得到，它和氧化镁一样，在空气中放置会生成碱式碳酸盐。硫化镁可由镁和硫化氢反应，或通过硫酸镁和碳或二硫化碳在高温反应制得：
Mg + H2S → MgS + H2
MgSO4 + 4C → MgS + 4CO
3 MgSO4 + 4 CS2 → 3 MgS + 4 COS + 4 SO2
它可以水解为Mg(HS)2，并在较高温度进一步水解为Mg(OH)2。氢硫化镁的溶液也可通过硫化氢和氧化镁悬浮液反应制得。镁的多硫化物在镁硫电池中有所研究。硒化镁比硒化锌活泼，在潮湿空气中分解；碲化镁和硒化镁的性质相似。