hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
Cos委托 风险隐患
高度依赖个人发挥的“情绪价值”和“沉浸体验”作为服务的核心却难以客观量化。诸如角色还原度、互动质量的委托内容多依赖口头约定或者非正式说明，缺乏具法律效力的服务合同。收费差异大，一旦出现角色形象不符（如“真人与照片差异大”）、服务者临时变更约定、或互动中“出戏”（如过度使用手机）等情况，易引发争议。部分涉及数千元人民币乃至跨国行程的高额交易纠纷因缺乏清晰服务凭证，导致​​维权困难​​。有报道显示，纠纷案例中甚至出现服务方公开委托人实名信息等不当行为。
交易常在社交平台初步达成后转入微信沟通、转账支付等私人平台，显著增加了风险。为追求沉浸感，支付备注常使用“零用钱”、“礼物”等模糊字眼，而并非“服务费”。这削弱了交易的消费属性认定基础​​，使其维权困难。相关平台虽提供信息交换功能，但普遍缺乏对服务过程的有效追踪、质量管控及实质性的争议解决机制。
Cos委托 风险隐患
服务存在未成年人（委托人或扮演者）参与​​的可能性，并且扮演的角色形象大多源自受版权保护的动漫、游戏IP。服务提供者及交易平台在未获授权的情况下进行商业化运营。
服务提供者群体普遍怀有对“二次元”文化的认同感，视服务为兴趣驱动的角色扮演。若引入过度标准化、商业化的平台运营机制，可能与其内在的文化认同产生冲突，影响参与意愿与服务特质。
本村剛一
本村剛一（日语： Gouichi Motomura，1975年10月7日—），日本已退役男子网球运动员。他在2000年3月6日取得個人單打排名新高的134名，而最高雙打排名則是159名，在1998年10月19日取得。他曾代表日本參加台維斯盃。
本村剛一 巡迴賽決賽及冠軍
下述資訊一概出自ATP Tour官方網站的記載。
出羽大桥
出羽大桥（日语：／）是日本山形县酒田市的一座跨过最上川的桥梁。本桥为日本国道112号的桥梁，1972年6月建成为双向两车道桥梁，1995年开始进行四车道改造，2008年5月新桥通车，同时老桥关闭进行维修改造，2012年12月老桥改造完工，正式双向四车道运行。
牛斗 (洪武进士)
牛斗（？—？），河南懷慶府修武縣人，明朝政治人物。
牛斗 (洪武进士) 生平
洪武二十六年（1393年）癸酉科河南鄉試舉人，三十年（1397年）丁丑科夏榜二甲第二十二名進士。授行人司行人，升行人司司副，永樂元年（1403年）出為茌平縣知縣，任內發展農桑，明斷曲直，嚴懲賊盜，社會安定，士民稱頌，入祀茌平名宦祠。
米诺斯王宫中心
米诺斯王宫中心是青铜时代在克里特岛上建造的大型建筑群。它们通常被认为是米诺斯文明的标志，也是现代旅游目的地。考古学家普遍认为有五座建筑属于王宫中心，分别是克诺索斯、斐斯托斯、马利亚、加拉塔斯和扎克罗斯的王宫中心。米诺斯王宫中心由围绕开放式矩形中央庭院的多层翼楼组成。它们有共同的建筑设计和组织方式，包括独特的房间类型，如“净化池”和“柱厅”。然而，每座王宫中心都是独特的，并且在其生命周期中因不断改造而外观发生了巨大变化。
王宫中心的功能是米诺斯考古学中持续争论的话题。尽管现代人称为“王宫”，但普遍认为它们并非主要用作国王住所。已知王宫中心内包含神殿、公共节日的开放区域、工业作坊，以及大量农业剩余产品的储存库。线性文字A和线性文字B泥板的档案表明，它们在某种程度上是地方行政中心。
最早的王宫中心建于公元前1900年左右，是长期社会和建筑趋势的顶峰。这些最初的王宫中心在公元前1700年左右被地震摧毁，但以更宏大的规模重建，并在其他地点出现了新的王宫中心。公元前1450年左右，一波暴力破坏摧毁了除克诺索斯外的所有王宫中心，克诺索斯本身也在大约一个世纪后被摧毁。
米诺斯王宫中心 名称
“王宫”(Palace) 一词由亚瑟·埃文斯引入，他将克诺索斯解释为“祭司-国王”的住所。尽管后来的研究者大多否定了埃文斯的解释，但这一术语仍被保留。然而，也有人提出了替代术语，如“庭院建筑”和“以庭院为中心的建筑”，这些术语从形式上描述了建筑，同时对其功能保持中立。米诺斯考古学中也有其他许多术语。例如，“净化池”一词常用来指代特定的建筑特征，即使学者们并不认为它们用于净化仪式。
米诺斯王宫中心 建筑
米诺斯王宫中心的特征是其多层翼楼围绕矩形中央庭院的布局。除此之外，王宫中心还共享一套共同的房间类型、装饰风格和布局倾向的词汇。它们的平面图被描述为“迷宫般的”，走廊通常采取迂回的路线，即使是在共享墙壁的房间之间。它们在组织上有相似的趋势，例如主要储存库和工业区通常位于北部和西北翼。王宫中心通常位于较大定居点的中心，并不总是与城镇的其他部分有明显区分。
尽管有共同的建筑词汇，每座王宫中心都是独特的。例如，虽然王宫中心共享共同的整体组织，但它们的特定平面图是独一无二的。同样，虽然它们共享相同的比例，但大小差异很大。在新王宫中心时代，克诺索斯的面积是马利亚和费斯托斯的两倍，是加拉塔斯和扎克罗斯的三倍。王宫中心在其生命周期中也发生了巨大变化，许多最熟悉的特征仅在新王宫中心时代出现。
米诺斯王宫中心 建筑
米诺斯王宫中心围绕一个矩形“中央庭院”组织。在每个王宫中心中，庭院的比例为2:1，较长的一边南北走向。这种朝向可以最大化阳光，并使西翼内立面的重要房间朝向日出。中央庭院通常与周围地形对齐，特别是与附近的神圣山脉对齐。例如，费斯托斯王宫中心与伊达山对齐，克诺索斯与尤克塔斯山对齐。克诺索斯、费斯托斯和马利亚的中央庭院面积几乎相同，约为24米×52米。扎克罗斯的中央庭院较小，约为12米×29米。
中央庭院用于仪式和节日。其中一种节日被认为在克诺索斯发现的《看台壁画》中描绘。一些王宫中心庭院中发现的祭坛表明还有其他类型的仪式活动。一些学者认为公牛跳跃会在庭院中进行，但其他人认为铺设的地面不适合动物或人，并且受限的入口会使表演远离公众视线。
西庭院“西庭院”是王宫中心主入口外的宽敞公共区域。与中央庭院不同，西庭院位于王宫中心封闭区域之外，因此更容易从下城进入。在原王宫中心时代，庭院周围有凸起的三角形通道和圆形石砌坑，发掘者将其称为“kouloures”，以克里特圆形糕点命名。Kouloures被解释为谷仓、蓄水池或神圣树木的种植坑。在新王宫中心时代，西庭院扩建时被移除。
米诺斯王宫中心 建筑
西庭院毗邻王宫中心的纪念性西立面，后者高耸于其上。与近东的前身一样，西立面通过凹槽增强公共活动的视觉效果，形成所谓的“外观窗口”。西庭院被认为用于公共节日，与中央庭院的活动相比，后者观众更精英化。《神圣树林壁画》似乎描绘了克诺索斯的这种仪式，西庭院可通过通道识别。
米诺斯大厅被称为“米诺斯建筑的精髓”。通常位于王宫中心的北侧，它们由一个主房间、前厅和采光井组成。后者通过一系列安装在墩上的木门与主房间分隔，称为“墩门分隔”。通过打开或关闭门，居住者可以控制光线和气流，将大厅转变为室内或室外空间。
大厅本身发现的文物很少，几乎没有留下活动证据。然而，几个例子位于泥板档案附近，表明它们可能是官僚会议场所。
净化池是沉入周围房间地板的小矩形室。通过L形楼梯进入，顶部开放，允许从上方观察居住者。每座王宫中心至少有一个净化池，费斯托斯有四个。
米诺斯王宫中心 建筑
它们被认为用于仪式，特别是因为至少部分装饰有宗教主题的壁画。然而，其确切功能未知。“净化池”一词由亚瑟·埃文斯创造，他在克诺索斯的净化池中发现油膏瓶，推断其用于涂油仪式。后来的研究者将其解释为古典时代圣所的前身或入会仪式的场所。另一种假设认为它们是浴室，但它们缺乏排水系统且没有水蚀迹象。
净化池在新王宫中心时代初期（MM III，约公元前1750–1700年）的改造中被添加到王宫中心中。原王宫中心时代已有早期例子，但仅在新王宫中心时代成为常见并形成标准形式。它们在LM IB时期（约公元前1625–1470年）停止使用并被填平，同时岛上宗教实践也发生变化，山顶圣地被废弃。
柱厅是小型暗室，中央有一个或多个方形柱子。这些柱子通常刻有双斧符号，有时伴有通道或盆，可能用于奠酒。它们通常位于靠近储存库的下层，通常直接位于祭祀室下方。它们有时被解释为人工神圣洞穴的类似物，崇拜通常集中在刻有双斧的石笋和钟乳石周围。与净化池一样，柱厅也出现在别墅中。但它们也出现在坟墓中，表明其仪式用途可能与死者有关。与净化池一样，这些房间在LM IB时期（约公元前1625–1470年）停止使用。
米诺斯王宫中心 功能
王宫中心传统上被视为政治、经济和宗教权威的所在地，主持再分配经济。因此，它们的发展通常被视为克里特岛社会分层和国家级社会形成的标志。尽管这一观点在学者中仍广泛存在，但也受到质疑。特别是，王宫中心的功能似乎因时间和地点而异，许多看似王宫中心的功能也在其他类型的建筑中进行。因此，王宫中心在米诺斯社会中的角色仍是学术争论的话题。
文字和封印通常被视为将王宫中心视为地区行政中心的证据。例如，克诺索斯的文件表明，它在原王宫中心时代管理大量羊群，并记录涉及无花果、橄榄、谷物和其他产品的交易。 后来的线性文字B文件记录了远超当地生存需求的农业剩余，例如来自“Da-wo”的96万升谷物。然而，文字和封印在王宫中心建造之前就已存在，且从未仅限于王宫中心。例如，费斯托斯王宫中心的行政官僚证据比附近阿基亚特里亚达的非王宫中心建筑少。同样，即使在王宫中心再分配有明确证据的时代，仍有王宫中心控制之外的经济活动。
米诺斯王宫中心 功能
与影响它们的近东建筑不同，米诺斯王宫中心不是安全的堡垒，至少部分对邻近城镇的居民开放。同样，近东社会有独立的王宫中心和神庙建筑，而米诺斯建筑没有这种明显区分。一些学者质疑这些功能是否真正集中在一座建筑中，或者我们是否从根本上误解了王宫中心。
同样，它们似乎不是国王或中央权威的所在地。新证据表明，王宫中心主要是与它们相关的许多商品的消费者而非生产者，例如卡马雷斯陶器，尽管王宫中心现场生产的证据有限。一个主要例外是在克诺索斯和费斯托斯发现的织机重物。
王宫中心的庭院通常被认为用于公共仪式，但这些仪式的性质未知。一种假设认为西庭院用于丰收节。这一观点主要基于将kouloures解释为谷物储存库。然而，这一解释受到质疑，因为kouloures缺乏保持谷物干燥所需的覆盖或衬里。
王宫中心有广泛的储存设施，用于农产品和餐具。大量高质量餐具储存在王宫中心中，通常在其他地方生产。例如，克诺索斯发现的卡马雷斯陶器可能产自梅萨拉。
米诺斯王宫中心 历史发展
最早的王宫中心通常定年于MM IB时期，约公元前1925–1875年。它们的出现是长期社会和建筑趋势的突然顶峰，标志着“原王宫中心时代”的开始。原王宫中心时代的王宫中心在MM IIB末期（约公元前1700年）被地震摧毁。新王宫中心在MM III时期（约公元前1750–1700年）建造，标志着“新王宫中心时代”的开始，通常被视为米诺斯文明的成熟阶段。新王宫中心时代的王宫中心在LM IB末期（约公元前1470年）的一波暴力破坏中被摧毁。此后，只有克诺索斯在“单一王宫中心时代”继续使用，期间迈锡尼希腊精英统治该岛，形成混合的“迈锡诺斯”文化。克诺索斯王宫中心在大约一个世纪后的未知时间点被摧毁，标志着米诺斯王宫中心的终结。
米诺斯王宫中心 前身
王宫中心建造的地点长期以来一直是重要的公共空间。特别是，未来中央庭院和西庭院的区域在新石器时代就有公共宴会的证据。在早期米诺斯时期，这些区域部分梯田化，并在周围建造了纪念性建筑。这些早期建筑因后来的建设而被大部分摧毁，因此了解有限。然而，克诺索斯王宫中心区域各处发现了早期建筑的痕迹，包括一段可追溯到EM III（约公元前2200–2100年）的长墙，可能表明整个遗址的发展。在马利亚，早期遗迹足够重要，以至于一些考古学家认为EM III（约公元前2200–2100年）甚至EM II（约公元前2650–2200年）已有完整的王宫中心。
米诺斯王宫中心 前身
王宫中心遗址的这些早期发展与山顶圣地和神圣洞穴的类似建设同时发生。这些发展表明，王宫中心的建造是更广泛模式的一部分，早期传统被制度化，米诺斯社会中的特定群体控制了重要空间和活动。斯图尔特·曼宁的一项提议将这些社会发展归因于国际贸易的扩张和随后的收缩。在EM II（约公元前2650–2200年），米诺斯人与东地中海建立了经济联系，创造了通过进口奢侈品进行精英竞争的本地文化。当EM III（约公元前2200–2100年）国际贸易崩溃时，这些商品变得稀缺，增加了保留和控制它们的人的声望。
米诺斯王宫中心 原王宫中心时代
最早的王宫中心通常定年于MM IB（约公元前1925–1875年）。在这个时代，只有三座已知的王宫中心，即克诺索斯、费斯托斯和马利亚的王宫中心。其中，费斯托斯提供了这一时期的最清晰证据，因为后来的改造掩盖了其他两处遗址的大部分证据。它们似乎受到近东纪念性神庙和王宫中心传统的影响，后者使用方石砌体来标志建筑的地位。然而，米诺斯人调整了风格以适应自己的目的。
原王宫中心时代的王宫中心是与周围城镇重大建设项目同时期的重大建筑成就。然而，它们比新王宫中心时代的后继者更小、更简单。它们采用方形套方形的布局，内部划分较少，可能缺乏后来的特征，如正交石和方石立面。这一时期的王宫中心也彼此差异更大。
克诺索斯和费斯托斯的原王宫中心时代王宫中心在MM IIB末期（约公元前1700年）被摧毁，可能是地震或暴力所致。
米诺斯王宫中心 新王宫中心时代
在新王宫中心时代，克诺索斯、费斯托斯和马利亚的王宫中心被重建，并在扎克罗斯和加拉塔斯建造了新王宫中心。在克诺索斯，重建始于MM III（约公元前1750–1700年），即早期王宫中心被毁后不久。然而，这一时期的主要建设项目发生在LM IA（约公元前1700–1625年），费斯托斯可能直到那时才被废弃。
该时代的王宫中心比其前身更宏伟，内部更复杂。改造引入了更多的内部划分和走廊，用更清晰的布局取代了早期的笨重体量。内部也更宽敞，划分更通透，用柱廊和墩门分隔取代了早期的实墙。许多典型的王宫中心特征似乎来自这个时代，包括净化池和壁画。它们的风格比前身更加统一，使学者怀疑它们由同一团队建造。
新王宫中心时代的王宫中心在LM IB末期被摧毁，除克诺索斯外。在克诺索斯，下城被烧毁，但王宫中心本身没有。这些破坏归因于战争，无论是内部起义还是迈锡尼希腊人的外部攻击。
米诺斯王宫中心 最终王宫中心时代
在最终王宫中心时代（LM II-IIIA，约公元前1470-1330年），克诺索斯被重建，而其他王宫中心成为废墟。在这个时代，克诺索斯由迈锡尼希腊精英统治，他们采用了本地米诺斯文化传统和大陆传统的混合。王宫中心中许多最著名的房间在这一时代形成最终形态，包括王座室和东翼的大部分住宅区。王宫中心广泛重新装饰，采用大陆迈锡尼图像学方面的新壁画。这些新壁画放弃了早期米诺斯的主题，如奇幻自然场景和狂喜仪式，取而代之的是八字形盾牌和贡品携带者的行列。然而，新统治者继续传统的克诺索斯公牛作为权力象征。公牛出现在这一时期保存下来的壁画的三分之一中，特别是在入口和更华丽的房间中。
在这一时期，行政记录用线性文字B保存，提供了王宫中心经济的快照。与广泛分布的线性文字A不同，大多数线性文字B铭文在克诺索斯发现，表明政治和经济权力的集中。泥板提到100个地名，似乎在经济上与克诺索斯相关。泥板记录了大量的商品，特别是绵羊和纺织品，还有谷物和其他农产品。数量远超当地生存所需，表明王宫中心管理了一个活跃的出口经济。
米诺斯王宫中心 最终王宫中心时代
克诺索斯最终毁灭的日期不明。它似乎在LM IIIA1末期（约公元前1370年）被烧毁，可能在LM IIIA2末期（约公元前1330年）再次被烧毁。在其最后几年，可能在LM IIIB（约公元前1330-1200年），它部分恢复为仅实用的建筑。没有绘制新壁画，倒塌的柱廊和墩门分隔被最低限度的碎石墙取代。走廊被堵塞，优雅的房间改作储存用途，甚至添加的祭祀室也放在早期不会放置的区域。
米诺斯文明终结后，王宫中心的废墟在很长一段时间内仍清晰可见。在铁器时代早期，这些遗址成为露天祭祀场所，还愿物的沉积物即为证据。后来，在废墟中建造了小神庙，其中一些一直存续到罗马时代。虽然像菲斯托斯这样的王宫中心遗址上可能建造过私人住宅，但古典时期的克诺索斯城即使向周边大幅扩张，也从未侵占王宫中心遗址。尽管王宫中心遗址似乎被视为圣地，但废墟本身经常被开采作为再利用建材。
米诺斯王宫中心 类王宫中心建筑
米诺斯考古学家通常只将五座建筑称为"王宫中心"。然而许多米诺斯建筑虽具备部分王宫中心特征，却缺乏其他关键元素。在研究米诺斯建筑时，约翰·麦克恩罗伊指出："'王宫中心式'与'非王宫中心式'的区分往往只是程度问题。"
佩特拉斯、佐明索斯、马克里贾洛斯、科莫斯、莫纳斯提拉基和阿尔哈内斯的纪念性建筑虽拥有中央庭院等王宫中心特征，但在形式和功能上与标准王宫中心模式不符。
在古尔尼亚，一座新王宫中心时期的宏伟建筑采用了包括公共庭院和方石立面在内的王宫中心特征，可能承担着与王宫中心类似的行政功能。但其布局和石砌工艺质量与标准王宫中心有所不同。
类似情况也出现在佩特拉斯的一座建筑上，它既融合了经典王宫中心特征，又吸收了早期地方建筑传统。这座多层建筑作为行政中心设有中央庭院和档案室，还配有瞭望塔等防御工事。其中央庭院最初仅6米×13米，后期更缩小至4.9米×12米。
米诺斯王宫中心 类王宫中心建筑
在科莫斯，被称为T建筑的宏伟结构拥有铺砌的矩形庭院，周围环绕着与王宫中心相似的纪念性侧翼。其规模与菲斯托斯王宫中心相当，立面使用了米诺斯文明最大的方石。由于科莫斯被认为在政治上依附于菲斯托斯和圣特里亚达，这类王宫中心建筑的存在令人费解。 发掘者约瑟夫·肖如此描述：:{{{1}}}
像科莫斯这样规模较小、建筑朴素的城镇能否推动并维持如此庞大的结构？或许我们对王宫中心的理解存在偏差。它们可能并不如一般认为的那般稀有，服务的区域也没那么广大。又或者T建筑是王宫中心形式为商业用途所做的改造。
新王宫中心时期，普通住宅开始采用米诺斯大厅、净身池和石匠标记等王宫中心建筑特征，这一趋势被称为"王宫中心化"。也有人提出"克诺索斯化"和"凡尔赛效应"等术语，不过尚不确定建造者是否特指模仿克诺索斯。虽然分布广泛，但王宫中心化住宅从未成为主流。大型聚落通常至少有一处王宫中心化住宅，但大多数房屋并未王宫中心化。
谢尔盖·托罗普
谢尔盖·阿纳托利耶维奇·托罗普（俄語：，1961年1月14日—），以化名维萨里昂（俄語：）为人所知，俄罗斯宗教人物、画家，新兴宗教（一些学者认为其为破坏性邪教）末约教会的创立者和领导人。他自称是“上帝之言”“基督”。他也是综摄性教义“末约”的创立者和奠基人。
维萨里昂的追随者坚信他是“耶稣再临”。而俄罗斯东正教会的支持者与代表则对维萨里昂持否定态度。
2020年9月22日，托罗普被俄罗斯联邦安全局工作人员拘留，理由是他涉嫌从事非法宗教组织活动以及对他人实施精神虐待。
谢尔盖·托罗普 生平
1961年1月14日，谢尔盖出生于帕什科夫斯基镇（现为克拉斯诺达尔市的一个社区），父母是建筑工人。父母持无神论观点，但在谢尔盖两岁时家庭破裂，他由拥有旧礼仪派背景并对他产生宗教影响的祖母抚养至六岁。母亲带着谢尔盖搬到她的妹妹所在的舒申斯科耶，而父亲留在克拉斯诺达尔。到1975年，谢尔盖的母亲已与另一名男子同居，并生下女儿。随后，经历了数次搬家，谢尔盖的新家庭搬到了克拉斯诺亚尔斯克边疆区的米努辛斯克。在米努辛斯克，他在第7中学完成了学业，并于1979年5月5日被征召入伍。服役期间，他在蒙古的一个建筑营（军队编号33655）服役，1981年4月21日以中士军衔复员。之后，他尝试了多种职业：1982年12月20日至1984年2月3日，他在米努辛斯克的工厂担任钳工；随后曾做电工、体育教师、画家、国家汽车管理局中士等。据其前同事玛丽·卡尔平斯卡的说法，18岁的谢尔盖·托罗普在一封青少年时期的信中写道：“如果我不能成为全世界知名的人——我连在地球上活着都无法做到。”
谢尔盖·托罗普 生平
根据信徒的说法，1990年，托罗普经历了“精神觉醒”。在此之前，托罗普于1984年8月6日至1989年8月10日间在米努辛斯克市的交管局工作，这一职位是由工厂安排的。辞去交通警察职务后，谢尔盖·托罗普加入了米努辛斯克的“假说”飞碟学会，该学会由所谓的萨彦分部组织，隶属于所谓的“西伯利亚异常现象研究科学研究中心”。在此期间，他与弗拉基米尔·普列辛一起前往莫斯科，参加了以雅·格·加尔佩林命名的“全俄传统民间医学研究中心”举办的课程，学习如何通过新方法影响他人。托罗普还与其他UFO学者一同前往彼尔姆边疆区，前往被称为“M异常区”的UFO接触区考察。
1990年5月，托罗普在米努辛斯克宣称他收到了一个外星智慧的信息，内容是他是新的弥赛亚、“上帝之子”“圣灵的引导者”。他自称为“维萨里昂”，这个名字据称是外星人的解释（与古希腊语的词源并不一致），意思是“给予生命的人”。
维萨里昂结过两次婚。他与第一任妻子离婚后，娶了一位19岁的少女为妻。两段婚姻中他都有子女，托罗普总共有7个孩子。第一段婚姻所生的儿子名叫叶利谢伊·托罗普，是一名建筑工人。维萨里昂还有一个妹妹，名叫伊琳娜。他自称自己的母亲是圣母玛利亚——耶稣基督的母亲，尽管他的亲生母亲名叫娜杰日达。
谢尔盖·托罗普 创立教义
1991年5月14日，谢尔盖以“维萨里昂”的名义在“共鸣”电视台为米努辛斯克和阿巴坎两座城市进行了首次公开布道。与此同时，在20世纪90年代初，乌克兰出现了一个具有相似意识形态的教派——“白色兄弟会”，由玛丽亚·黛维·基督领导（后来在该教派被取缔后，其残余信徒并入了维萨里昂的追随者之中）。
维萨里昂颁布了一篇新祷文，解释说这篇祷文旨在将所有人团结在一起，无论其信仰为何。
最初在1991年，维萨里昂以使徒、基督追随者的身份活动，宣称基督在近地轨道上观察着他。后来，维萨里昂开始将自己认同为耶稣基督。在1994年前，维萨里昂还宣称自己在前世生活在公元前6世纪的犹地亚，名字叫先知叶夫列亚。
在接下来的两年里，维萨里昂利用追随者募集的资金，前往俄罗斯及前苏联加盟共和国的多个城市进行布道，还曾前往以色列和一些欧洲国家。
谢尔盖·托罗普 创立教义
1993年，《维萨里昂之言》出版，全名为《来自差遣他而来的天父的最后的约》。该著作被解释为“第三个约”（继《旧约》和《新约》之后）。同年，《维萨里昂之言》的第一部补编出版，1994年出版了第二部补编。后来，又编写出了一种类似教理问答的著作，对教义的核心内容进行了阐述，名为《维萨里昂教义的基本原则——统一信仰的教义》。
截至2024年，《末约》共有18卷，包含《维萨里昂之言》和《瓦季姆纪事》。维萨里昂本人著有《预启》《呼唤之书》《根本之书》《后记》《戒律》《最后的希望》《转折时刻》等书。在《瓦季姆纪事》中，编年史作者瓦季姆·雷季金记录了维萨里昂的生活以及他众多的会面场合，维萨里昂在这些场合回答了不同人提出的各种问题。
维萨里昂的教义——《末约》具有高度的综摄性，其形成过程包括以下几个方面：
谢尔盖·托罗普 创立教义
该教派设立了自己的纪年法和历法，根据这一体系，“新曙光纪元”自维萨里昂诞生之日起开始，即1961年1月14日。教派庆祝三个节日：4月14日——官方称为“地球日”（非官方为维萨里昂的受孕日）；8月18日——“力量王国的覆灭与善果之日”（非官方为政变纪念日）；1月14日——“维萨里昂‘基督’的圣诞日”（非官方即谢尔盖·托罗普的生日）。
1992年，瓦季姆·雷季金（前“温柔的五月”乐队鼓手）追随维萨里昂，开始撰写《新成就编年史》。不久后，印有“统一信仰”戒律的小册子开始出版，随后则出版了《圣经末约》一书。与此同时，也出现了最初的伪造事实，例如，人们开始将维萨里昂的首次布道日期定为1991年8月18日，并将其与八一九事件的爆发日期人为联系起来。在《末约》中，维萨里昂将“统一信仰”的教义确立为全人类精神成长之路。
谢尔盖·托罗普 创立教义
1990年代，维萨里昂宣讲时间终结临近，许多教团成员感受到了即将到来的末世。然而，按照亚历山大·潘琴科的说法，维萨里昂的追随者不仅从他的布道中获取关于未来灾难的信息，还从各种“通灵者”的报告中获得消息。维萨里昂并未明确指出“时间终结”的具体日期，也没有断言全人类必将灭亡。末约教会的刊物中曾多次发表旨在安抚那些期待“时间终结”的信徒的文章。后来，在2000年代中期，维萨里昂实际上禁止了获取“通灵者”信息的行为，教团内的末世论情绪也有所减弱。
维萨里昂认为，技术进步正引导人类走向“自我毁灭”，而俄罗斯的基督教会将失去一切意义。总体而言，维萨里昂将教会视为“敌基督”的象征，认为其已经走上了彻底声名扫地的不归之路。
来自俄罗斯及其他国家的维萨里昂追随者开始前往克拉斯诺亚尔斯克边疆区，聚居在库拉吉诺区和卡拉图兹斯科耶区的各个村庄，靠近他们称为“导师”的维萨里昂。1994年10月，维萨里昂的追随者正式注册为“统一信仰公社”，2000年12月，该组织在俄罗斯联邦司法部重新注册，名称更改为“末约教会”。
谢尔盖·托罗普 创立教义
1993至1994年间，维萨里昂的教派在外部形式上颇似一个新共产主义运动：建立公社、早期维萨里昂偏爱红色服饰、组织“Зарница”游戏、对维萨里昂的个人崇拜，以及那些相信“童话故事”的饥饿理想主义者们唱的浪漫歌曲等等。然而，到1995年，这种“共产主义”时期宣告结束。
1995年春天，由维萨里昂追随者组成的一个积极分子小组开始在提别尔库里湖附近的泰加森林中修建一个生态—精神圈聚居地“提别尔库里”，又称“曙光家园”。该小组成员包括技术和人文学科的专业人士，以及民间工艺和手工艺大师。为建设这一聚居地，克拉斯诺亚尔斯克边疆区和库拉金斯基区政府划拨了面积250公顷的土地。曙光家园的建设者们自愿遵循意识社区共同生活的原则，将个人的所有资金和建筑材料集中起来，共同使用。
2000年12月，维萨里昂的组织在俄罗斯联邦司法部完成注册手续。
2000年，在俄罗斯全国范围的反恐行动“旋风-反恐”期间，联邦安全局工作人员在维萨里昂教派成员中拘留了一名35岁的女子——塔季亚努·涅霍罗舍娃-索科洛娃，她被认为是左翼激进青年组织新革命替代的活跃分子，自1998年起因涉嫌在莫斯科俄罗斯联邦安全局公共接待室附近策划恐怖袭击而被联邦通缉。根据情报资料，涅霍罗舍夫的藏身之所正是由维萨里昂本人提供的。
2002年，维萨里昂试图强奸一名保加利亚未成年少女，因此他在保加利亚的追随者迅速离开了他的教团。
2003年，维萨里昂曾正式致信俄罗斯总统弗拉基米尔·普京、莫斯科及全俄罗斯牧首阿列克谢二世、俄罗斯大穆夫提塔加特·塔祖丁及其他人士，提出愿意为治理俄罗斯国家和人民提供自己的“帮助”。
2005年，据传闻，维萨里昂曾要求其教派追随者在选举中支持克拉斯诺亚尔斯克边疆区州长亚历山大·赫洛波宁，以换取政府对其教派的宽容态度和支持。
谢尔盖·托罗普 末约教会
到2006年，库拉吉诺区（彼得罗巴甫洛夫卡、切列姆尚卡）和卡拉图兹斯科耶区的各村庄大约居住着三到四千人（2008年《独立报》称人数为4500人，2009年MIGnews称为5000人，2011年宗教研究学者阿·斯·季莫修克和历史学家伊·弗·费多托娃也称为“大约5000人”），这些人卖掉了自己的公寓，搬到此地长期定居。根据2005年俄新社“西伯利亚”分社的数据，“维萨里昂信徒的实际人数大约为1万人，其中一半居住在克拉斯诺亚尔斯克边疆区”，“曙光之城”的人口则“在160至200人之间”。与此同时，电子出版物《俄罗斯：电子百科全书》也给出了“大约1万名追随者”的数字。2020年，宗教学者罗曼·阿纳托利耶维奇·西兰季耶夫以及哲学家、文化学者娜塔莉娅·彼得罗夫娜·科普采娃也认同该数字。
谢尔盖·托罗普 末约教会
在建设“新社会”的实验中，来自不同地区的维萨里昂追随者以不同程度参与其中，这些地区包括俄罗斯（莫斯科、圣彼得堡）、白俄罗斯、哈萨克斯坦（阿拉木图）、乌克兰（基辅）、拉脱维亚（里加）、摩尔多瓦、保加利亚、德国和美国。在维萨里昂的追随者中，以中产阶级群体为主，而普通成员的社会构成中，有大量前苏共党务人员和共青团干部。此外，还有音乐家、艺术家、哲学家、流行歌手（斯韦特拉娜·瓦列里耶夫娜·弗拉德米尔斯卡娅）以及退役军人。
谢尔盖·托罗普 末约教会
近年来，教团内部出现了性别比例失衡问题。根据统计数据，女性人数逐年增多。年轻而充满活力的女性带着在这里寻找幸福的希望而来到聚居地。在维萨里昂的“指导和解释”下，过去四年间社区内开始出现所谓的“三角关系”——即拥有两位妻子的家庭。对外界的解释是这样的：如果夫妻分开，丈夫另组家庭，他无权抛弃前妻和孩子听天由命——她们无处可去，也没有经济来源。但在“内部使用”的材料中（司法部专家委员会曾完整听取过其中一盘录音带），情况被解释得更为直接。维萨里昂解释称，已婚男子不能主动对其他女性表现出兴趣，但如果某位女性对他产生了“天然的爱意”，而他本人也不反对，就应首先与妻子商量。如果妻子能够克服自私，真心祝福丈夫的幸福，她可以同意将这名女性以“候选人”的身份接纳进家庭。理想状态下，妻子不仅要祝福丈夫与新妻子的亲密关系，还应与新妻子建立友好关系，共同照顾家庭和子女。由于从日常琐事到最私密的个人问题，许多信徒往往难以自行解决，因此所有问题都可以在“统一家庭”的闭门会议或与“导师”维萨里昂的会面中集体讨论。
谢尔盖·托罗普 末约教会
实行了繁重的体力劳动和严格的素食主义。由于对严格素食主义的过度痴迷，维萨里昂在提别尔库里的追随者中普遍存在钙和动物蛋白摄入不足的情况，这对定居者的健康产生了负面影响，导致肾盂肾炎、浮肾和尿液酸化等问题。许多成员患有癌症和艾滋病，但他们并不寻求医生帮助，因为他们相信维萨里昂可以通过“圣手触摸”治愈他们。据称，该教派的追随者中出现了营养不良、失踪、残疾以及自杀的案例。很多追随者在将财产捐给教派后，自己却不得不生活在贫困之中，没有收入和基本生活来源。哲学家和文化学者娜·彼·科普采娃指出，“末约教会”存在“破坏性宗教组织的要素”，其中包括“对信徒饮食的严格控制”。她指出，“在2000年代中期，维萨里昂的社区不仅禁止食用肉类，甚至连奶制品和鸡蛋也被禁止”，社区成员中“不仅存在素食者，还有严格意义上的素食主义者（纯素食者）”，而“90年代末，电视上就曾播出过那些患有营养不良的人”。她同时指出，经过检察机关的检查后，发现了违规行为，虽然社区之后对饮食管理规定有所放宽，但素食主义仍然保留了下来。她强调：“这种对饮食方式的强硬规定，毫无疑问可能对个别人的健康造成损害，这是事实。也就是说，强行规定严格的饮食模式并坚持执行，这其中存在对健康造成伤害的成分。”至于该组织本身，她指出库拉吉诺地区的居民将“末约教会”视为一个相当成功的商业项目，并表达了这样的观点：“这是一个非常强大的经济结构。社区建立了有机产品的生产，手工艺以及手工业生产……如果说九十年代的时候，人们还谈论某种真正的宗教启示，那么今天外界观察该组织的活动时，更倾向于将其视为一个成功的商业项目。”
谢尔盖·托罗普 作为艺术家
据谢尔盖·托罗普本人所说，他从未接受过任何绘画培训，而是通过自学掌握的绘画技巧，主要是通过阅读书籍和在博物馆观察画作来学习。
2008年，在莫斯科举办的“传统与现代”国际艺术节上，他在“绘画”类别中荣获“信仰”奖，获奖提名为“视角新颖奖”。获奖作品为《抱着西瓜的索尼娅》（2006年作，纸本，粉彩，92×70厘米）。
托罗普在谈及粉彩技法时说道：“大地孕育了丰富多样的果实，充满了生命的汁液。而一位艺术家，当他手中握起这象征着大地本身的彩色干粉——也就是粉彩时，便有了以绘画方式孕育出这些果实类比之物的可能。不仅如此，在这些果实般的画作中，不仅融入了创作者本人的情感体验，甚至还有他身体的一部分，因为在用手指将粉彩揉入画面时，这种融合是不可避免的。正因如此，这样的作品才具有更强的独特性与不可复制性。”
谢尔盖·托罗普 批评
大多数人之所以加入维萨里昂的教派，要么是出于对世界末日的恐惧，要么是被维萨里昂那些关于“应当追求精神创造”的美丽言辞所打动，却很少注意到维萨里昂本人根本没有努力去践行自己所说的话。维萨里昂掌握着埃里克森式催眠技巧，在他的布道中，人们常常会昏昏欲睡，而在所谓的“与导师合一”仪式中，追随者会被教派进行精神控制。
维萨里昂禁止他的追随者观看自己1991年至1994年期间的早期布道，因为那些内容与他现今的布道完全不符。
谢尔盖·托罗普 批评
1995年，在对维萨里昂社区活动进行调查期间，库拉吉诺地区内务局查明有多名维萨里昂教派成员死亡的事实。例如，1995年5月1日，居住在古利亚耶夫卡村的谢·阿·博格达诺维奇（生于1968年）因恶病体质死亡；在库拉吉诺洛莫诺索夫街3号，一名出生于1947年的里加人叶·卡·米纳耶夫死于心力衰竭，他一直居住在彼得罗巴甫洛夫卡村，直到去世都没有居住证。1995年9月15日，在莫托林国营农场职工宿舍，年仅四岁的爱德华·库克林（生于1991年）死于双侧肺炎。他的母亲相信维萨里昂的教导，认为“肉体应该自行痊愈”，因此拒绝将孩子送往医院接受治疗，而是选择根据波尔菲里·科尔涅耶维奇·伊万诺夫的经验，每两个小时用“充能水”给儿子冲洗一次。
此外，在同一轮检查中，还查明了一些社区成员存在越轨和违法行为的事实：
谢尔盖·托罗普 批评
在对库拉吉诺居民瓦·彼·卡尔片科的举报核查中发现如下情况：未成年人玛丽亚·安德烈耶夫娜·斯卡洛娃，出生于1977年12月21日，1994年初从莫斯科前往伊米斯科耶，加入了“统一信仰”社区。因抽烟和跳舞归宿过晚被赶出了宿舍。之后斯卡洛娃与另一名未成年人、曾有犯罪前科的马尔采夫·维共同生活。1995年2月7日，斯卡洛娃被送往库拉吉诺内务局少年警务部门时表示，其父母住在莫斯科，母亲柳·弗·斯卡洛娃任俄罗斯外交部顾问，父亲阿·格·斯卡洛夫任“阿尔维斯”公司的商务主管。她与父母长期不和，早早辍学，父亲曾将她送进精神病院。同日，斯卡洛娃被送往阿巴坎市精神病神经诊所，次日其父亲乘飞机前来接她。1995年5月27日，未成年人索博列夫·伊（1978年生）和成年人斯皮里多诺夫·阿（1973年生）因行政违法被带回处理。索博列夫在陈述中表示，他于1994年夏天从基洛夫市来到库拉吉诺镇，在莫托林国营农场从事繁重体力劳动，社区里食物供应很差。当他提出想返回时，被告知自己想办法离开。他和斯皮里多诺夫因违反饮食规定被教派驱逐。
谢尔盖·托罗普 批评
2020年9月22日，维萨里昂与社区其他领导人瓦季姆·雷季金和弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫在俄罗斯联邦安全局的一次特别行动中被逮捕。根据俄罗斯联邦侦查委员会的指控，他们因宗教组织的非法活动，以及涉嫌对人员实施精神虐待而被起诉，具体罪名包括：创建伴随对公民实施暴力行为的宗教团体（俄罗斯刑法典第239条第1款），以及对两人及以上造成严重健康损害（第111条第3款a、b项）。执法人员查获了大量现金、一顶黄金王冠、一些与神秘学有关的物品，以及武器和弹药。此次逮捕的起因是对该教派长达两年的秘密调查，其间在维萨里昂信徒聚居的一座村庄发现了一名婴儿尸体，婴儿的父母因遵从维萨里昂的指示，被禁止向“世俗”的医生求医。此外，还发现了一名托罗普追随者的遗书，该追随者曾卖掉了全部财产，希望进入教派追求更美好的生活，但被拒绝接纳，最终因此自杀。在案件中，两名受害者——基斯捷尔斯基和米兹加廖夫被认定为精神健康受损的受害者，他们在教派生活了十年以上，调查机关认为他们的精神障碍是因长期待在该教派中导致的。2021年1月19日，新西伯利亚中央区法院将受害人名单扩大，又新增了17名声称遭受精神伤害的人，使总人数达到19人。2021年11月22日，调查部门再次对托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫的指控进行了补充，关于建立侵犯人格和公民权利的组织一案，受害者人数从19人增加至21人，其中14人表示自己遭受了精神损害。此外，韦杰尔尼科夫还被指控特别重大金额诈骗，他曾负责“起源”学校。根据调查，他在2017年至2019年期间挪用了5,182,839卢布的国家资金用于个人消费。
谢尔盖·托罗普 批评
根据《生意人报》记者康斯坦丁·沃罗诺夫和尼古拉·谢尔盖耶夫援引执法机关人员的报道，教派领导层与前克拉斯诺亚尔斯克边疆区林业部长德米特里·马斯洛杜多夫可能存在私人友好关系。后者于2020年9月中旬因涉嫌从木材采伐公司“Kraslestorg”有限责任公司收受数百万卢布贿赂而被逮捕。由于“末约教会”的重要财务来源正是木材采伐（尤其是松果松树）以及利用木材建造房屋。根据调查数据，社区成员至少名下拥有两家以个人企业名义注册的公司，专门从事木材采购。此外，很多维萨里昂信徒私下进行木材采伐，未在税务机关进行任何登记。他们的公司还曾多次赢得克拉斯诺亚尔斯克边疆区政府发布的招标项目，包括为2019年克拉斯诺亚尔斯克世界大学生冬季运动会建造凉亭、木屋和舞台等设施。“末约教会”的创始人之一本身是大型高端建筑公司的负责人，专门承建桑拿房和乡村别墅，这些房屋价格通常在1000万卢布以上，目前该地区许多官员都居住在此类房产中。据执法机关统计，这类交易中的20%至50%的收入会流入“末约教会”的黑账。据《生意人报》2020年9月23日报道，相关调查涉及约十起依据《俄罗斯刑法》第260条（非法砍伐林木）立案的刑事案件，涉案对象均为“末约教会”追随者。报道称，预计这些案件最终将被合并处理，宗教成分很可能会被淡化。
谢尔盖·托罗普 批评
克拉斯诺亚尔斯克边疆区人权事务专员马克·杰尼索夫在向克拉斯诺亚尔斯克边疆区立法会议的报告中对这一刑事起诉作出了如下评价：“此案具有明显的政治打压性质。由此形成了一种极其有害的执法先例，这种做法如今几乎可以适用于俄罗斯境内的任何宗教组织。自2020年9月22日起，俄罗斯境内的任何教会、任何信徒团体——无论是收取什一税，还是宣讲如何正确生活的布道——都无法再感到安全。先例已经确立。事实上，我们眼下正是一起轰动性丑闻的见证者。几位高级将领的操控，使得俄罗斯国家的宗教政策（曾经颇为明智和克制）被倒退了整整60年，回到了黑暗的‘赫鲁晓夫时期’。”
谢尔盖·托罗普 批评
2020年9月23日，新西伯利亚中央区法院裁定，对被告托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫采取羁押两个月的强制措施，羁押期至11月22日。托罗普本人被单独关押在新西伯利亚第一监狱内。2020年10月7日，新西伯利亚州法院裁定驳回托罗普辩护律师马林基娜提出的上诉请求，但托罗普的律师表示将向第八上诉法院提出再审申请。2020年10月18日，托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫被转移至莫斯科，在布提尔卡监狱隔离，进行新冠病毒检测；之后他们将被送往谢尔布斯基国家精神病与药物滥用医学研究中心进行精神病学鉴定。2020年11月20日，新西伯利亚中央区法院将三人的羁押期限延长至2021年1月15日。2020年12月30日，新西伯利亚州法院维持下级法院裁定不变。然而，2021年1月13日，即托罗普60岁生日的前一天，法院再次将其羁押期限延长至2021年4月15日。2021年4月13日，新西伯利亚中央区法院再次裁定，将托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫的羁押期限延长三个月，累计羁押期限达九个月零23天，即至2021年7月15日。2021年5月14日，克拉斯诺亚尔斯克边疆区库拉金区法院判定弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫非法持有子弹（根据俄罗斯刑法第222条第1款），判处有期徒刑一年六个月，缓刑执行。
谢尔盖·托罗普 批评
2020年12月初，应调查机关的申请，法院对托罗普的财产进行了查封，包括一块宅基地（其住宅坐落于此）、一座宗教用途建筑以及若干设备；对列季金查封了两栋房屋、一块土地和设备；对韦杰尔尼科夫查封了两块土地及另一块土地的部分份额、两座建筑、一辆汽车、一辆全地形摩托车及一辆挂车。辩护方认为，查封的依据是受害人德·弗·基斯捷尔斯基和埃·尤·米兹加廖夫分别对托罗普等人提出了720万卢布和500万卢布的民事赔偿诉讼。调查机关则认为，如果被告能够处置其财产，就可能无法向受害者全额支付赔偿。
被捕人员的辩护律师认为，这场迫害是“由高层下达的指令，完全与法律无关”，认为“国家下令要彻底铲除该社区”。
谢尔盖·托罗普 批评
2022年8月9日，针对韦杰尔尼科夫、雷季金和托罗普的刑事案件被移送至新西伯利亚热烈兹诺多罗日内区法院。法院指出：“根据调查，韦杰尔尼科夫、雷季金和托罗普被指控创建一个宗教团体，其活动伴随着对公民的暴力或其他对其健康造成伤害的行为，并领导该组织，同时对不同程度的人身健康造成伤害。此外，韦杰尔尼科夫还被指控利用职务之便实施特别巨额的诈骗行为。”雷季金和托罗普被控犯有俄罗斯刑法第239条第1款、第111条第3款a、b项以及第112条第2款g项之罪，而韦杰尔尼科夫还被指控犯有第159条第4款。
2022年9月1日，新西伯利亚热烈兹诺多罗日内区法院由法官奥列西·皮缅诺娃主持，正式开始审理该刑事案件。法院采纳了国家检察官阿西·奥夫奇尼科娃的请求，裁定：“为防止泄露受联邦法律保护的信息，并保障诉讼参与者的安全，决定以不公开形式进行庭审。”法院还驳回了托罗普辩护律师奥尔加·马林基娜的动议。马林基娜曾请求将案件退回检察机关，理由是初步调查存在不完整之处，且起诉书编写过程中存在程序违规行为。
谢尔盖·托罗普 批评
2024年4月4日，欧洲人权法院就谢尔盖·托罗普提交的申诉作出裁决（该申诉于2022年2月提出）。欧洲人权法院在判决中指出，对谢尔盖·托罗普的羁押及其长期关押缺乏正当理由，并指出该申诉中所反映的，是俄罗斯常见的、此前多次被审理过的违法行为。2024年4月11日，欧洲人权法院就弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫和瓦季姆·雷季金的申诉也作出了类似裁决。法院确认，对申诉人采取羁押作为预防性措施，以及随后多次延长羁押期限，均缺乏正当理由。
2025年3月12日，谢尔盖·托罗普、瓦季姆·雷季金和弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫的羁押期限被延长至2025年7月11日。
2025年6月8日，谢尔盖·托罗普向俄罗斯总统弗拉基米尔·普京发表公开信。在信中，他指出，自2020年9月以来，针对他、他的两位朋友及其家庭所展开的司法迫害具有惩罚性质，是在联邦安全局中央机构和部分政府代表干预下进行的。他强调，案件中缺乏具体指控，整个在新西伯利亚的审判过程荒谬可笑，最终更是在缺乏任何暴力证据的情况下，根据《俄罗斯刑法》第111条被判处12年严管劳教所刑期，且法庭完全忽视了辩方的所有论据。维萨里昂认为，此次迫害与他的宗教与精神活动直接相关，并指出，他在克拉斯诺亚尔斯克边疆区领导的社区始终依法行事，遵循健康生活方式，从未违反法律，这一点也曾得到该地区联邦安全局出具的证明文件支持。他在信中请求保障基本公民权利，并质问这场政治清算的缘由，以及在今日的俄罗斯是否还存在伸张正义的可能。托罗普的辩护律师、律师事务所“霍罗舍夫与合伙人”的管理合伙人伊万·霍罗舍夫也确认了公开信所述情况，并持续为其提供法律援助。
2025年6月24日，国家公诉方请求法院根据数项罪名合并定罪，对三名被告均判处最高14年半的严管劳教所有期徒刑。同时，检察官还请求法院支持受害者的民事赔偿请求，并在判决执行前继续对被告的财产实施查封。
2025年6月30日，新西伯利亚市热烈兹诺多罗日内区法院判处谢尔盖·托罗普和弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫在严管劳教所服刑12年，瓦季姆·雷季金服刑11年。辩护方表示，法院无视多年来所收集的所有辩护理由——从案件已过追诉时效，到伤害健康的法律认定标准已经发生变化。辩护方将对判决提出上诉，直至俄罗斯联邦最高法院，并且，考虑到本案中对俄罗斯宪法法院裁决的漠视，也将向宪法法院提出申诉。谢尔盖·托罗普对判决作出评论：“而她（指教会。——编者注）根本就没有消失……我们至今不知道自己到底做了什么，也没有搞明白。没人告诉我们。甚至连被害人都没有说我们对他们做了什么……我今天不得不说：‘你们判我这么重的刑期，可有谁能说出我到底做了什么违法的事？’”他还表示，这起刑事案件中并无实质指控，只有执法机关的幻想，而且在被害人的讯问记录中也没有明确的指控。他作为“维萨里昂社区”的领导人，将对这一判决继续提起上诉。
谢尔盖·托罗普 学者观点
哲学家与文化学者纳塔利娅·彼得罗夫娜·科普采娃认为，托罗普在被捕时表现出的不自信行为表明，他并非真正的魅力型权威，而仅仅是“这个组织的信息性面孔”，“与其说是这些实践和技术的真正创始人，不如说是一种独特的信息形象，是一个媒体人物”。此外，她指出，“一旦他脱离了那些顾问和专家——他们过去可能一直在他身边——他就显露出一个软弱人格的面貌”。她认为，“批准逮捕他的人手中掌握了相当充分的证据，认为这个案子是有前景的”，并表示“这一事件不太可能很快结束”。
谢尔盖·托罗普 学者观点
宗教学者、圣彼得堡欧洲大学人类学系教授亚历山大·潘琴科表示：“我可以说，这是一场历史相当悠久的运动——毕竟它已经存在了将近30年。我曾多次前往当地，进行田野调查，并撰写了相关研究。就我个人而言，针对该社区成员的指控显然是虚假的，我们应该深入了解追诉者背后的真实动机。此次迫害似乎来自政府的较高层级。很有可能其中存在意识形态因素，因为近年来俄罗斯针对宗教少数群体的政策变得日益严厉和激进，耶和华见证人已被取缔，我们也知道其他类似案例，因此这可能是一种跟随整体政治风向的表现。……我们看到，末约教会从未掌控过巨额财务，也从未建立起严密的垂直社会控制体系。这个运动属于新纪元运动的一部分，而这也是我们现实生活中重要的一环。如果我们接受东正教，那就会接受如洗礼这样的仪式——而维萨里昂的教团中没有这些。任何人都可以来到那里定居。维萨里昂的运动可以说是最成功的新纪元运动之一，它建立起了一套正常运作的定居体系，经济需求并不高，是一个独特的实验。……这是俄罗斯宗教多样性和文化遗产的一部分，虽然形式独特，但理应被承认和尊重。”
谢尔盖·托罗普 学者观点
宗教学者、俄罗斯国立人文大学文化学副博士康斯坦丁·米哈伊洛夫：“维萨里昂教团是后苏联时期俄罗斯宗教生活中最为引人注目的现象之一。这属于所谓的‘新纪元’宗教——一种融合基督教与非基督教神智学概念的宗教综合体。在三十年的发展中，这一信仰体系当然也经历了一定变化。……在当代俄罗斯宗教学中，‘邪教’一词已不再使用，因为它既具有侮辱性，也缺乏学术精确性。因此，在讨论新兴宗教时，我们使用‘新宗教运动’这一术语。过去，人们所谓的‘邪教’通常是指从大型教派中分裂出来的支流，但维萨里昂的社区并非脱胎自任何现有教派，一直都是完全独立存在的。法律规定，在俄罗斯，所有宗教流派都是平等的，而‘邪教’一词则带有贬义色彩。如今还在使用这个词的，要么是沿用旧习惯，要么就是那些立场偏颇、为俄正教会服务却自称宗教学者的人。……据我观察，这个社区并不构成特殊威胁。它是一个相对自主、也并不封闭的世界，人们会使用互联网、掌握现代技术。当然，在社区创立初期，的确有人出售房产、将钱交给领导层，以便迁居定居点——从伦理角度看这或许值得批评，但这并不违法——成年人是自愿这么做的。信仰东正教修道生活的人也同样会献出自己所有财产。这不是犯罪，但确实会切断回头路。……对于一个宗教共同体而言，30年是一个很长的周期，那里已经成长起不止一代人。不是每个宗教团体都能存续这么久。通常来说，创始人去世的那一刻是关键节点，而这一次我们将看到他们如何在国家压力下继续前行。如果他们最终被宣布为极端组织——现在的走向确实如此——他们必然会遭遇严重困难，但也极有可能因此而更加团结、更加紧密。……幸运的是，最初关于恋童癖的指控显然没有被证实，如今的指控变成了‘精神虐待’，很明显，这会被视为一种不公正。俄罗斯目前没有另一个类似的社区，所以我不认为他们会并入其他组织，更有可能的是转为半地下状态继续存在。我不认为他们会大规模离开自己的土地，也不太可能遭到安全机构的大规模逮捕，因此，那些已经是社区成员的人，很可能会继续维持它的非正式存在。”
谢尔盖·托罗普 纪录片
谢尔盖·托罗普参演了下列纪录片：
维尔纳·赫尔佐格在波尔·克罗宁的著作《认识——维尔纳·赫尔佐格》中表示，他曾特意在俄罗斯寻找“最理想的耶稣基督”，他的助手们找到了维萨里昂：“我感到他确实是一个非常不同寻常、非常深邃的人。他的生活也非常简朴，住在一间极小的公寓里……”
默特爾格羅夫 (北卡羅萊納州)
默特爾格羅夫（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
默特爾格羅夫 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，默特爾格羅夫的面積為18.69平方千米，當中陸地面積為17.37平方千米，而水域面積為1.32平方千米。當地共有人口11476人，而人口密度為每平方千米614.02人。
諾斯蔡斯 (北卡羅萊納州)
諾斯蔡斯（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
諾斯蔡斯 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，諾斯蔡斯的面積為4.54平方千米，當中陸地面積為4.46平方千米，而水域面積為0.08平方千米。當地共有人口3842人，而人口密度為每平方千米846.26人。
奧格登 (北卡羅萊納州)
奧格登（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
奧格登 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，奧格登的面積為12.34平方千米，當中陸地面積為11.74平方千米，而水域面積為0.60平方千米。當地共有人口8200人，而人口密度為每平方千米664.51人。
波特斯內克 (北卡羅萊納州)
波特斯內克（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
波特斯內克 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，波特斯內克的面積為14.98平方千米，當中陸地面積為14.01平方千米，而水域面積為0.97平方千米。當地共有人口7397人，而人口密度為每平方千米493.79人。
錫布里茲 (北卡羅萊納州)
錫布里茲（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
錫布里茲 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，錫布里茲的面積為5.41平方千米，當中陸地面積為4.83平方千米，而水域面積為0.58平方千米。當地共有人口2245人，而人口密度為每平方千米414.97人。
錫爾弗萊克 (北卡羅萊納州)
錫爾弗萊克（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
錫爾弗萊克 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，錫爾弗萊克的面積為6.48平方千米，當中陸地面積為6.39平方千米，而水域面積為0.09平方千米。當地共有人口6500人，而人口密度為每平方千米1,003.09人。
斯基珀斯科納 (北卡羅萊納州)
斯基珀斯科納（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的普查規定居民點。
斯基珀斯科納 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，斯基珀斯科納的面積為18.32平方千米，當中陸地面積為18.15平方千米，而水域面積為0.17平方千米。當地共有人口2912人，而人口密度為每平方千米158.95人。
錫蓋特 (北卡羅萊納州)
錫蓋特（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的非建制地區，於1998年完全併入威爾明頓。
錫蓋特 (北卡羅萊納州) 歷史
錫蓋特的郵局於1910年設立，其後於1932年停運。
錫蓋特 (北卡羅萊納州) 地理
錫蓋特所處的海拔為高於海平面7米（即23英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
芒基章克申 (北卡羅萊納州)
芒基章克申（英語：）是位於美國北卡羅萊納州新漢諾威縣的非建制地區。
芒基章克申 (北卡羅萊納州) 地理
芒基章克申所處的海拔為高於海平面13米（即43英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
皇家鈴鹿
皇家鈴鹿（日語：，英語：），是愛爾蘭出生的日本純種競賽馬匹。生涯活躍於於一哩賽事，曾勝出1997年打吡公爵挑戰盃及1998年天鵝錦標，亦於安田紀念及一哩冠軍賽跑獲殿軍。
皇家鈴鹿 出賽前
1993年出生於愛爾蘭Swettenham Stud，成長途中被馬主永井啓貳購入並引入日本。
其後交由栗東訓練中心練馬師橋田滿訓練。
皇家鈴鹿 競賽生涯
1995年11月25日出戰中京競馬場2歲新馬戰，比賽初段比賽在先頭位置下在直路上開始透出，最終輕鬆加速超越對手取得勝利。
其後以短波電台盃三歲錦標作為下一戰，雖然在初段以不俗的姿態保持在先頭第五，但於對面直路末段經已開始失速後退，最終以第十四大敗。
1996年首戰為條件戰黑竹賞，本次比賽繼續以先行戰術展開賽事，但在直路上壓制力不俗下以第三完賽。
其後在共同通信盃四歲錦標及早蕨賞分別以第六及第八完賽後，因腳部不適而未有在春季繼續出戰，選擇進入休養。
秋季復出後以條件戰作為目標，於四場賽事中跑獲三冠一亞的優秀戰績，同時晉級公開組。
1997年在年初的洛陽錦標取得第四後出戰二級賽讀賣盃，比賽途中以穩定的姿態維持在約莫第十二的後方位置，在彎道處稍微上前。進入直路後，其在大外檔位置迅速加速並蠶食對手，最終僅敗於大隅鉅子取得第二的良好戰績。
4月5日選擇以打吡公爵挑戰盃作為熱身，比賽初段其保持在先頭部隊之中，雖然在對面直路末段時稍為墮後，但在最後彎道重新上前並成功望空。進入直路後，其繼續在中檔位置展現自身優秀的加速力，最終追過並拉開前方的越位陷阱取得首個分級賽冠軍。
皇家鈴鹿 競賽生涯
其後以安田紀念作為大目標，主動留後之下一直保持在隊伍最後方，可惜在直路上的衝勢不明顯下最終以第十大敗。
秋季以天鵝錦標作為起動戰，保持於中團偏後的位置下在彎道開始有所動作，雖然在直路上嘗試縮窄和前方賽駒的距離，但仍然被大樹快車及杉野旋風擊敗取得第三。
11月16日進軍一哩冠軍賽，保持一貫做法處於馬群中央的遮擋位置，直至最後彎道開始稍微移動取位。進行直路後，其雖然戰績出不俗的反應，但始終未能爆發出全速下被對手壓制，最終以第四的戰績完賽。
年末重返公開賽級別出戰聖誕盃，本次比賽全程保持在第二的位置，於直路上待領放馬失速下取得成為領先者，但最終未能阻止Prest Symboli的攻勢下以第二落敗。
1998年年度首戰為京王盃春季盃，然而因為備戰問題狀態未能調整，漏閘下最終取得第十四的戰績。
1個月後繼續出戰安田紀念，賽前因為前戰的表現僅取得第十二人氣的支持。比賽開始後，其保持在先頭第四的位置逐步推進，在彎道處進一步發力上前進佔更前的位置。進入直路後，面對有力馬紛紛因爛地沉底的局面，其仍然能堅守位置盡量衝刺，最終扭轉評價並僅敗於大樹快車、奔騰及大十字取得第四。
皇家鈴鹿 競賽生涯
夏季前往新潟競馬場出戰朱鷺錦標，然而未能衝出之下跑獲第七，8月繼續出戰關屋紀念，選擇前置之下在直路中後段逐漸被壓制，最終以第三完賽。
進入秋季，其以天鵝錦標作為熱身，比賽初段以沉穩的姿態墮入中團位置，一直保持均速的節奏等待時機。進入直路後，其迅速透出並向前展開加速，最終跑出全場最快末腳速度下成功取得第二個分級賽冠軍。
但其後在一哩冠軍賽中無法保持表現，最終以第十落敗。
而在12月，其應邀遠征香港出戰香港國際碗。比賽開始後，其從外檔位置迅速內閃取位，一直維持穩定的姿勢前進。進入直路後，其繼續在所處位置展開推進，最終成功衝出之下僅敗於雞尾酒、必勝彎及得獎英雄取得第四。
1999年在狀態不佳下上半年全數處於休養狀態下，直至七月回歸並出戰函館短途錦標，但最終以第十一大敗。
其後選擇以人馬錦標開啟秋季的賽事，初段保持在第七的位置下在彎道處不斷上前，最終在前方位置展開衝刺下跑獲第三的戰績。
皇家鈴鹿 競賽生涯
12月原定出戰上年度跑獲第四，本年度經已更名的香港一哩錦標，但狀態再度陷入不佳下未能成行。
2000年繼續現役，然而於頭三場賽事中均未能發揮表現，盡數取得兩位數的戰績。
5月陣營決定安排其轉戰泥地賽事，並已綠洲錦標作為試驗，但在比賽途中毫無衝勢下只能停留在中團之中，最終跑獲第十一。
縱然如此，陣營仍然安排其前往地方角逐柏市紀念，賽前取得第六的人氣。比賽開始後，其迅速進佔先頭的位置展開推進，一直保持在領放馬Lady Brightia後方。進入直路後，其表現出不俗的意志繼續保持速度，最終僅未能追上Lady Brightia及被Be My Nakayama超越，取得一席第三。
7月縮程前往北海道短途盃，然而未能適應1000米途程的快速節奏下，其在直路中段經已開始後退，最終取得第七的戰績。
其後雖然未有繼續出戰賽事，但直至翌年7月才取消日本中央競馬會的賽駒註冊正式退役。
皇家鈴鹿 退役後
退役後，皇家鈴鹿成為了配種馬，於北海道浦和町East Stud休養，在2001年進行配種。首批子嗣於2002年出生。首批子嗣可於2004年出賽。
2007年，其由配種馬退役，被轉往同町的辻牧場進行養老生活。
2013年1月8日，其因腹絞痛死亡，享年20歲。
皇家鈴鹿 血統簡介
父系皇家學院為美國生產的愛爾蘭賽駒，生涯戰績優秀，曾勝出七月盃及育馬者盃一哩大賽。祖父尼真斯基為加拿大生產的愛爾蘭賽駒，生涯僅得兩敗，曾勝出葉森打吡大賽、愛爾蘭打吡、英皇佐治六世及皇后伊利沙伯錦標及二千堅尼錦標等一級賽，退役後亦爲著名種馬，成功確立獨立的系統。
母系Godzilla為英國生產的意大利賽駒，生涯取得五勝。外祖父Gyr為美國生產的法國賽駒，生涯戰績優秀，曾於聖格盧大賽中取得冠軍。
皇家鈴鹿 命名由來
名字中，Royal（ロイヤル）繼承自父系皇家學院之名字，Suzuka（スズカ）為馬主永井啟貳的冠名，出自其出生地三重縣菰野町附近的鈴鹿山脈，香港結合兩部分，以「皇家鈴鹿」作為翻譯。
特別任務隊
特別任務隊（韓語：，英語：，簡稱：SDT）是韓國軍事警察轄下的特別任務單位。
特別任務隊 概述
過去，軍事警察被稱為「憲兵」的時期，該部隊通常被稱為“憲兵特別警衛隊”（헌병특별경호대라는；Special Guards Team，SGT）。
憲兵特別任務隊是一支執行反恐初期應變、反恐特別任務、要員保護、逮捕武裝逃兵，以及一般災難救援任務的憲兵部隊。
1977年12月，陸軍總部憲兵部隊內成立了一支特別警衛隊，並於2007年10月1日被賦予災難救援任務，其名稱更改為現在的特別任務隊。
目前，韓國陸軍、海軍、空軍、海軍陸戰隊均設有獨立的憲兵特別任務隊。
特別任務隊 崗位
特別任務隊通常會執行初期應變任務，必要時也會直接參與壓制，因此士兵在入隊申請時需要接受多項測試，入伍後還要接受各種強化訓練。幹員們需要接受體能、武術和各種反恐戰術訓練，以及爆破、狙擊和速降遊繩等方面的訓練。
傑克遜 (北卡羅萊納州)
傑克遜（英語：）是一個位於美國北卡羅萊納州北安普頓縣的城鎮。同時該地也是北安普頓縣的縣治。