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魔法分鐘 背景
在每日立法會議開始前或結束後，眾議院議員可發表一段一分鐘的演說。演說須控制在300字以內，且必須獲得議長的允許才可發言。
魔法分鐘不同於參議院的冗長辯論。只有眾議院議長、多數黨領袖以及少數黨領袖擁有此特權，他們的演講無論實際時長多長，都被視為只花費了一分鐘，並且不會佔用其他議員的發言時間。
美國眾議院立法程序官在回答有關時間限制的詢問時指，「聆聽領袖的發言是眾議院的慣例」。並且在被問到從領袖開始發言至今已經過了多久時，立法程序官會答覆說領袖「使用了慣常的時間（used a customary amount of time）」
魔法分鐘 歷史
這項慣例曾被兩黨領袖使用。在1909年民主党少數黨領袖钱普·克拉克利用魔法分鐘發表了長達五小時十五分鐘的演說反對稅制改革；這項紀錄保持了一百多年。
2009年6月，共和黨少數黨領袖約翰·博納為反對《美國清潔能源與安全法案》發表了不到兩小時的演講。
2018年2月，民主黨少數黨領袖南希·佩洛西為呼籲立法保護追夢人利用魔法分鐘發表了時長八小時七分鐘的演說，創下當時紀錄。她在演講中大量朗讀來自追夢人的信件。時任眾議院議長、共和黨人保羅·萊恩稱讚這場演講「非常令人印象深刻」，並特別指出她全程穿著高跟鞋演講。
魔法分鐘 歷史
2021年11月，共和黨少數黨領袖凱文·麥卡錫在總統乔·拜登的重建美好法表決前，使用魔法分鐘發表了八小時三十二分鐘的演講，刷新佩洛西創下的最長紀錄。在演講中，麥卡錫提到自己之所以成為共和黨人，部分原因是因為總統吉米·卡特經常穿毛衣；他還批評小胡蘿蔔「其實就是把大胡蘿蔔切碎，再多收錢賣給你」。他還談到希望「自己能在天安門廣場，或者去推倒柏林圍牆」，並抱怨「連試駕Tesla都買不起，雖然埃隆·马斯克是我最好的朋友之一」。在這場演講後，白宮新聞秘書珍·莎琪對此表示說他講了很久，但就是沒有提到氣候變遷或托育費用等議題。
2025年7月，民主黨少數黨領袖哈基姆·傑弗里斯為了反對美國總統唐納·川普推動的大而美法案，利用了魔法分鐘在眾議院發表長達八小時四十四分鐘的馬拉松演說，再度刷新眾議院史上最長紀錄。傑弗里斯痛批該法案削減社會安全網，危及弱勢族群，如聯邦醫療補助和食物券計劃受益者。他還嘲諷法案名稱，稱之為「一大又醜陋的法案」，並呼籲共和黨議員投下反對票。
狒狒巴拉姆希阿米巴
狒狒巴拉姆希阿米巴（Balamuthia mandrillaris）是一种变形体，會引起中枢神经系统疾病。 1986年，人們在聖地牙哥當地的一家野生動物園內一只死去的山魈的脑中首次发现狒狒巴拉姆希阿米巴。 狒狒巴拉姆希阿米巴會通过人的开放性伤口感染人体，人也會通過吸入的方式感染狒狒巴拉姆希阿米巴。
莊雅婷
莊雅婷（英語：，2000年—）是香港政治人物。現任西貢區議會委任議員，同時在招商局金融控股（香港）有限公司的分析和知識管理中心擔任副經理。她在2023年香港區議會選舉獲政府委任為西貢區議員。是當屆區議會最年輕區議員。政治聯繫屬民主建港協進聯盟，是青年民建聯副主席。
莊雅婷 生平
2018年完成國際文憑，大學曾獲英國學校、北京大學同時取錄。後於北京大學政府管理學院、光華管理學院雙學位就讀。在2021年香港立法會選舉，曾協助立法會議員劉國勳助選。此時她響應立法會議員何君堯呼籲，開始參與地區事務，如在2019冠狀病毒病香港疫情期間派送物資、到訪老人院等。
2023年獲政府委任為西貢區議員。
在任區議員期間，曾協助舉行「大灣區咖啡節」，以增強大灣區年輕人交流。出席活動的時任保安局局長鄧炳強表示莊雅婷當年就讀北京大學是「棄暗投明」。
莊雅婷 爭議
2025年6月24日，莊雅婷報名參選香港小姐，並進入首輪面試。莊表示因為搭建更好溝通平臺、以吸引更多市民了解地區服務而參選。參選隨即起社會廣泛討論。有聲音質疑她參選時由議員助理陪同，會涉及公帑運用於私人事務。
民政及青年事務局局長麥美娟表示對莊參選並不知情，並認為區議員需遵守履職監察制度及履行職務。而其所屬的政黨民建聯主席陳克勤則強調區議員需「履職盡責」。有報道則引述不具名建制派人士認為她拖累建制派聲譽、「野心勃勃」、「行錯棋」。
而時事評論員劉細良則認為莊的參選是為了增加知名度，以便於年底選舉晉身立法會。
6月25日，莊雅婷表示參加選美「非所有人能接受」、「影響市民對區議會的觀感」為由，於個人Instagram宣布退選。麥美娟表示樂見區議員以服務市民為優先。時事評論員吳志森認為其受到壓力退選。
利特爾頓 (北卡羅萊納州)
利特爾頓（英語：）是一個位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的城鎮。
利特爾頓 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，利特爾頓的面積為2.46平方千米，皆為陸地。當地共有人口559人，而人口密度為每平方千米227人。
利特爾頓鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
利特爾頓鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
利特爾頓鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
利特爾頓鎮區的面積為161.61平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口3081人，而人口密度為每平方千米19.06人。
蘇格蘭內克 (北卡羅萊納州)
蘇格蘭內克（英語：）是一個位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的城鎮。
蘇格蘭內克 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，蘇格蘭內克的面積為3.08平方千米，皆為陸地。當地共有人口1640人，而人口密度為每平方千米532人。
蘇格蘭內克鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
蘇格蘭內克鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
蘇格蘭內克鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
蘇格蘭內克鎮區的面積為123.80平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口3317人，而人口密度為每平方千米26.79人。
永東直通巴士
永東直通巴士（英語：Eternal East Cross-Border Coach）是香港一家專門經營跨境巴士服務的運輸公司，由永東旅行社有限公司全資擁有，隸屬永東集團（國際）有限公司。公司成立於1992年，初期僅經營香港至廣州、深圳的長途直通巴士，現已成為香港主要跨境客運營辦商之一，提供覆蓋深圳灣、皇崗、蓮塘、珠海、澳門、廣州、佛山、中山、惠州等多個大灣區城市的跨境快線、九龍班及國際號服務。
永東直通巴士以「多上車點、頻密班次」為主要競爭優勢，香港設有尖沙咀中港城、油麻地上海街、觀塘APM、屯門V city、元朗Yoho Mall等多個車站，方便乘客前往內地多個城市及口岸。近年，永東積極數碼化營運模式，推出網上訂票系統和即時班次查詢，並在2023年重啟疫情期間暫停的多條路線，致力提升跨境交通便利性。
永東直通巴士 歷史
永東直通巴士，全稱為永東直巴管理有限公司（Eternal East Cross‑Border Coach Mgt. Ltd.），於1992年由連忠輝與合作伙伴陳岳平共同創立，初衷是搭建「深港溝通橋梁」，提供香港至廣東省（以至深圳灣、廣州番禺景區）多條直通巴士線路。
創業初期，公司利用首批幾部大巴配合粤港旅遊升溫（如1989年「錦繡中華」開幕），曾日均運營80車次、載客高達4,000人次，迅速打響品牌知名度。
1998年，永東進入香港國際機場市場，推出「國際號」機場專線服務，擴大服務範圍至24小時跨境交通領域。
2005年，開拓文化旅遊線路，包括香港迪士尼與亞洲國際博覽館等專線，並推出便利店代用券購票服務，以提升乘客便利程度。
永東直通巴士 歷史
2007–2008年間，隨著深港多口岸開通（如深圳灣口岸與蓮塘），永東積極擴充跨境快線路網，增設多達15城、32個站點，並在2024年前後每日提供逾600班次的服務，成為區內少數擁有超過230輛跨境巴士的非專營大型經營商之一。
疫情期間（2020–2022年），受口岸關閉影響業務大幅縮減，但自2023年起陸續重啟香港市區（包括油麻地、葵涌等）的上車點，並調整部份路線服務模式以適應政策變化與市場需求。
2024年10月，董事長連忠輝接受深圳本地媒體專訪回顧歷程，強調永東致力於「深港兩地雙向奔赴」與跨境融合的使命，以尋求更大規模的擴張與資本市場發展。
永東直通巴士 路線
永東直通巴士（永東直巴）目前營運以下跨境路線：
上車點：尖沙咀中港城、油麻地上海街、太子、觀塘APM、鑽石山荷里活廣場、葵芳新都會廣場、沙田希爾頓中心、屯門V city、元朗Yoho Mall、啟德體育園、東涌東薈城等
與深圳灣線共用多個上車點
市區上車站點與上述相同
途經觀塘APM、尖沙咀、葵芳、屯門、元朗等站點，直達澳門威尼斯人、美高梅等地
（航天快線）
（樂園快線），連接樂園與深圳灣／皇崗／蓮塘口岸
上車點包括尖沙咀中港城、油麻地上海街、太子、觀塘APM、鑽石山荷里活廣場、葵芳新都會廣場、荃灣如心廣場、沙田希爾頓中心、屯門V city、元朗Yoho Mall、啟德體育園、東涌東薈城、香港國際機場、亞洲國際博覽館、香港迪士尼樂園等。
永東直通巴士 事件
2013年6月3日，約三十至四十名永東直通巴士的中國內地籍司機於深圳灣口岸集體罷駛，抗議公司開除三名因涉嫌偷取旅遊巴士燃油的司機。罷駛期間，司機將車輛停放於口岸指定泊車處，拒絕提供跨境客運服務，導致數十名旅客滯留，行程延遲超過一小時。永東管理層其後派遣高層前往深圳灣調停，並承諾對六月前偷油司機「既往不咎」、考慮重聘涉事員工，同時承諾對內地司機工資及福利進行重新檢討，最終事件獲暫時平息。
2015年6月，一名疑似感染中東呼吸綜合症（MERS）的南韓籍人士，在乘搭香港至內地路線時曾乘坐永東直通巴士。衛生防護中心證實正追蹤約77名密切接觸者，其中包括乘巴士的10多名乘客，並呼籲相關乘客儘速接受檢疫、監察或檢測。永東公司回應指已配合衞生機構進行聯絡與調查，停用該班巴士深度清潔。
永東直通巴士 事件
2018至2019年間，永東直通巴士多次被媒體及市民拍攝到巴士長時間於油麻地上海街、旺角彌敦道路邊違例停泊，特別在尖峰時段佔用多條行車線，導致後方交通擠塞，亦阻礙專線小巴及市區巴士正常行駛。事件引起九龍區區議員關注，要求政府增派人手巡查。警方與運輸署曾於2019年聯合執法，在半小時內向多部永東巴士發出違例告票。永東回應指部分乘客行李處理時間較長，不便即時開車，承諾會配合警方改善。
2020年至2022年COVID-19疫情爆發後，港府陸續關閉多個口岸，永東多條直通巴士線被迫暫停或改道。但有旅客反映，購買停運路線的車票後，曾多次向公司查詢退票安排，卻未能成功辦理或退款流程耗時長達數月。部分旅客投訴至消委會，旅遊業議會亦證實接獲多宗涉及永東巴士的退款糾紛個案。永東方面表示，因疫情下員工不足與政策變化頻繁，導致處理進度延誤，之後已分批完成退款。
永東直通巴士 事件
2024年5月，一輛永東直通巴士從香港中環開往廣州途中，期間有乘客在車底行李倉取行李時，司機突然關閉行李艙門，導致該名乘客被困於行李艙內。當時巴士仍在行駛，車上其他乘客拍片求助並大聲呼喊司機停車。最終巴士在高速公路緊急停靠，司機將被困乘客救出，幸無嚴重人命傷亡。事件影片在社交平台瘋傳，引發對跨境巴士安全的廣泛關注。永東公司事後發表聲明表示會全面檢討操作流程，並承諾加裝行李艙緊急開關裝置以防止類似意外再次發生。
2025年4月，TVB等媒體報導，一名乘客於鑽石山站下車時從永東直通巴士的下層行李倉取行李，不慎被車廂門夾傷，且被困數十秒。運輸署介入後，責成永東直巴調查並處分該名司機，永東表示現已開始為行李倉安裝感應器，避免再次發生類似事件。
韋爾登 (北卡羅萊納州)
韋爾登（英語：）是一個位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的城鎮。
韋爾登 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，韋爾登的面積為7.55平方千米，皆為陸地。當地共有人口1444人，而人口密度為每平方千米191人。
菲里斯·范恩
菲里斯·羅伊·范恩（英語：，1921年3月29日—2001年10月18日），為前美國職棒大聯盟的一壘手，生涯曾效力於運動家、白襪、老虎與印地安人(今守護者)等隊。他生涯入選5次明星賽，拿下2座打擊王。生涯上壘率4成24，至今仍名列大聯盟第15名。
到了生涯晚期，范恩因為私自種植大麻違反法律，再度躍上新聞版面。
菲里斯·范恩 職業生涯
1947年，范恩加盟運動家。菜鳥年他便繳出2成91的打擊率，並敲出7轟與71分打點。.隔年他的打擊率為2成88，並敲出7轟與88分打點。1949年，運動家團隊製造217次雙殺，刷新大聯盟紀錄。而范恩該年參與了194次雙殺守備，至今仍是一壘手單季紀錄。1950年，他繳出2成82的打擊率，並敲出10轟與83分打點。同年首度入選明星賽。
1951年，范恩以3成44的打擊率拿下美聯打擊王，並在MVP票選上拿下第六名。隔年，他以3成24的打擊率再度拿下美聯打擊王寶座。他也再次於MVP票選上拿下第六名。但是范恩易怒的脾氣讓球隊很不習慣，因此球季結束後，運動家將他交易到白襪，換來Eddie Robinson、Ed McGhee和Joe DeMaestri。據傳洋基也有意交易來范恩，但最後沒有成功。
菲里斯·范恩 職業生涯
1953年，范恩在一家咖啡廳和球迷起了爭執，最終演變成肢體衝突。同年明星賽，他跑回美聯明星隊唯一一分。1954年，他和隊友內利·法克斯、喬治·凱爾及Chico Carrasquel都入選明星賽，這也是大聯盟首次同一隊內野四人都入選明星賽先發。1955年，他先後效力老虎和印地安人。該年他繳出2成60的打擊率，並敲出2轟與31分打點。但他卻因為膝蓋傷勢，不得不提前退休。
菲里斯·范恩 晚年
1970年，范恩成為房屋改造師。不過他在晚年遭遇了不少麻煩，像是1985年，范恩就曾被警方發現在自宅私自種植大麻而被判處5年緩刑。1988年，警方再次突襲范恩家中，結果發現他的家裡種植了多達400多株的大麻。最終他被判處3年有期徒刑。
2001年10月18日，80歲的范恩因糖尿病與白血病去世。
南韋爾登 (北卡羅萊納州)
南韋爾登（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的普查規定居民點。
南韋爾登 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，南韋爾登的面積為1.13平方千米，皆為陸地。當地共有人口550人，而人口密度為每平方千米486.73人。
韋爾登鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
韋爾登鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
韋爾登鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
韋爾登鎮區的面積為81.58平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口5498人，而人口密度為每平方千米67.39人。
布林克利維爾鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
布林克利維爾鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
布林克利維爾鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
布林克利維爾鎮區的面積為293.70平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口4397人，而人口密度為每平方千米14.97人。
布林克利維爾 (北卡羅萊納州)
布林克利維爾（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的非建制地區。
布林克利維爾 (北卡羅萊納州) 歷史
布林克利維爾的郵局於1827年設立，其後於1923年停運。
布林克利維爾 (北卡羅萊納州) 地理
布林克利維爾所處的海拔為高於海平面84米（即276英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
宋楨
宋楨（1872年—1951年)，字維周，直隸永年县曲陌村（今屬河北省邯郸市永年区）人。中華民國時期政治人物。
宋楨 生平
宋楨生於1872年，一說1886年。他是清末的秀才，童试后曾於私墊任教兩年，後辞馆外出。民国元年，他参加孙中山组织的国民党。
1913年，宋楨当选为中华民国第一届国会参议员。1915年参与李烈钧和熊克武等在昆明组织的反袁活动。后到江西。1923年10月，曹锟贿选时，宋为议员。後回到永年休养，是地方名绅。
1942年7月7日，晋冀鲁豫边区成立临时参议会，宋楨当选边区参议会副议长。1942年因战情被边区政府疏散回老家避居。
1951年正月病逝，享壽79歲。
巴特伍德鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
巴特伍德鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
巴特伍德鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
巴特伍德鎮區的面積為81.06平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口959人，而人口密度為每平方千米11.83人。
科諾康納拉鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
科諾康納拉鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
科諾康納拉鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
科諾康納拉鎮區的面積為131.31平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口383人，而人口密度為每平方千米2.92人。
福西特鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
福西特鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
福西特鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
福西特鎮區的面積為168.60平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口2146人，而人口密度為每平方千米12.73人。
帕爾邁拉鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
帕爾邁拉鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
帕爾邁拉鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
帕爾邁拉鎮區的面積為154.36平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口648人，而人口密度為每平方千米4.2人。
羅斯尼斯鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣)
羅斯尼斯鎮區（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的一個鎮區。
羅斯尼斯鎮區 (北卡羅萊納州哈利法克斯縣) 地方資料
羅斯尼斯鎮區的面積為89.09平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口153人，而人口密度為每平方千米1.72人。
霍利斯特 (北卡羅萊納州)
霍利斯特（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的普查規定居民點。
霍利斯特 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，霍利斯特的面積為10.22平方千米，當中陸地面積為10.20平方千米，而水域面積為0.02平方千米。當地共有人口618人，而人口密度為每平方千米60.47人。
南羅斯馬里 (北卡羅萊納州)
南羅斯馬里（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的普查規定居民點。
南羅斯馬里 (北卡羅萊納州) 人口
根據2020年美國人口普查的數據，南羅斯馬里的面積為15.87平方千米，當中陸地面積為15.85平方千米，而水域面積為0.02平方千米。當地共有人口2753人，而人口密度為每平方千米173.47人。
奧勒良斯普林斯 (北卡羅萊納州)
奧勒良斯普林斯（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的非建制地區。
奧勒良斯普林斯 (北卡羅萊納州) 地理
奧勒良斯普林斯所處的海拔為高於海平面102米（即335英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
查爾斯頓 (北卡羅萊納州)
查爾斯頓（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的非建制地區。
查爾斯頓 (北卡羅萊納州) 地理
查爾斯頓所處的海拔為高於海平面24米（即79英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
埃塞克斯 (北卡羅萊納州)
埃塞克斯（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的非建制地區。
埃塞克斯 (北卡羅萊納州) 歷史
埃塞克斯的郵局於1886年設立，其後於1955年停運。
埃塞克斯 (北卡羅萊納州) 地理
埃塞克斯所處的海拔為高於海平面83米（即272英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
希斯維爾 (北卡羅萊納州)
希斯維爾（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的非建制地區。
希斯維爾 (北卡羅萊納州) 歷史
希斯維爾的郵局於1836年設立，其後於1945年停運。
希斯維爾 (北卡羅萊納州) 地理
希斯維爾所處的海拔為高於海平面63米（即207英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
蒂勒里 (北卡羅萊納州)
蒂勒里（英語：）是位於美國北卡羅萊納州哈利法克斯縣的非建制地區。
蒂勒里 (北卡羅萊納州) 地理
蒂勒里所處的海拔為高於海平面20米（即66英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
2025年至2026年台灣職業排球聯盟賽季
2025-26賽季為台灣職業排球聯盟（TPVL）的第一個賽季，該賽季共有四支隊伍參賽。例行賽於2025年9月27日至2026年5月17日舉辦。
2025年至2026年台灣職業排球聯盟賽季 熱身賽
2025年9月19日至9月21日，聯盟與東京Great Bears、VOREAS北海道在臺北市立大學天母校區體育館共同舉辦熱身賽。
2025年至2026年台灣職業排球聯盟賽季 例行賽
每隊共打48場，包含24場主場和24場客場。2025年9月27日，例行賽的首場比賽於臺北市立大學天母校區體育館舉辦，由臺北伊斯特迎戰臺中連莊。
2025年至2026年台灣職業排球聯盟賽季 季後賽
由例行賽第一名對第四名、第二名對第三名採三戰二勝制，總冠軍賽則為七戰四勝制。
2025年至2026年台灣職業排球聯盟賽季 轉播
該賽季的電視轉播由緯來體育台與愛爾達電視負責，網路部份則由YouTube進行播放。
C22H24ClNO
化学式C22H24ClNO（摩尔质量：353.9 g/mol）可能指：
C21H22FNO
化学式C21H22FNO（摩尔质量：323.41 g/mol）可能指：
瓜達拉哈拉國際機場
瓜達拉哈拉國際機場（西班牙語：；IATA代碼：GDL，國際民航組織機場代碼：MMGL）是墨西哥城市瓜達拉哈拉的主要機場，位於瓜達拉哈拉南郊的特拉霍穆爾科德蘇尼加。瓜達拉哈拉國際機場是墨西哥國內第三繁忙的機場，僅次於墨西哥城國際機場和坎昆國際機場。
瓜達拉哈拉國際機場是墨西哥廉價航空沃拉里斯航空（Volaris）最主要的據點，同時也是愉快空中巴士航空（Viva Aerobus）與墨西哥航空（Aeroméxico）的重要據點機場。2024年，瓜達拉哈拉國際機場旅客進出人次達17,848,700人。
C22H24FNO
化学式C22H24FNO（摩尔质量：337.44 g/mol）可能指：
浑河铁路大桥
浑河铁路大桥位于辽宁省沈阳市，跨越浑河，属于沈大干线重要桥梁之一，是沈阳境内历史最久、长度最长的铁路桥。
浑河铁路大桥 历史沿革
甲午战争结束后，俄罗斯帝国在战后签订的《马关条约》中联合德国和法国要求日本归还辽东半岛，并最终成功。其后，俄国以“还辽有功”为名，将势力伸入辽东及朝鲜半岛。随后，为加强对东北地区的控制和资源运输能力，大清东省铁路南满支线于1903年7月14日正式通车运营，成为沈阳地区最早投入使用的铁路干线。该线路自新城子出发，经由城西部，呈半弧形绕行后抵达苏家屯。在此过程中，为保障铁路跨越浑河，浑河铁路大桥之中的中线桥随之兴建，成为沈阳最早的跨浑河铁路桥。
日俄战争结束后，根据《朴茨茅斯条约》，日本攫取了东清铁路南满支线（长春至旅顺段）的控制权。为管理和运营这条铁路及其附属地，日本于1906年成立了一个集铁路、矿业、港口、市政、教育、医疗于一体的庞大殖民机构——南满洲铁道株式会社（简称“满铁”）。接管铁路后，为了解决运力瓶颈实现复线运输，满铁决定在既有的中线桥旁增建一座新桥。1919年，由南满洲铁道株式会社修建的上行桥正式落成。
浑河铁路大桥 历史沿革
九一八事变后，满洲国成立。为了进一步提升南满铁路的军事运输能力，以配合其太平洋的战争计划，满铁启动了更大规模的铁路扩建工程，包括在奉天驿至浑河站之间开始修建第三条铁路线。作为这条“三线”工程跨越浑河的关键部分，满铁于1939年启动了第三座桥梁下行桥的建设工程。然而，下行桥的建设工作仅完成了桥梁下部结构的施工。随着1941年太平洋战争全面爆发，日本将所有战略资源（尤其是钢铁）优先投入到直接的军事生产中，导致该桥梁的上部结构工程被迫停工。中华人民共和国成立后，下行桥的建设工作开始复工并于1954年通车。
浑河铁路大桥 架设概况
该桥由三座平行铁桥构成，自上而下依次为中线桥、上行桥和下行桥，各桥功能与结构如下：
C21H22BrNO
化学式C21H22BrNO（摩尔质量：384.32 g/mol）可能指：
C22H24BrNO
化学式C22H24BrNO（摩尔质量：398.34 g/mol）可能指：
C28H31NO2
化学式C28H31NO2（摩尔质量：413.55 g/mol）可以指：
C29H33NO2
化学式C29H33NO2（摩尔质量：427.58 g/mol）可以指：
C22H19NO2
化学式C22H19NO2（摩尔质量：329.4 g/mol）可以指：
C21H17NO2
化学式C21H17NO2（摩尔质量：315.4 g/mol）可以指：
伊勒桥
伊勒桥（法語：）是瑞士日内瓦的一座跨罗讷河桥梁，经过罗讷河上伊勒岛，因而得名，桥上有日內瓦路面電車线路。
艺术及娱乐区
艺术及娱乐区（英語：），又称奥姆尼（英語：），位于美国佛罗里达州迈阿密-戴德县迈阿密市中心的核心地带，北接温伍德艺术区，南邻公园西区，东靠埃奇沃特。其具体范围大致北起北第19街，南至北10街，西抵西北第2大道，东达比斯坎大道。都会旅客捷运系统奥姆尼循环线贯穿全区，乘客可在政府中心站转乘迈阿密地铁。
1920年代至1950年代，该区域曾是迈阿密首屈一指的高端购物区。比斯坎大道沿线云集了西尔斯、伯丁斯等知名百货公司，繁华的商业街景构成了当时城市生活的中心。直到1977年，奥姆尼国际购物中心（Omni International Mall）的建成标志着郊区化商场购物模式的兴起，部分原有临街商铺被现代化购物中心所取代，取代了以往以地面商铺为主的传统商业格局。1990年代，新一代的购物中心在迈阿密各地纷纷开业，奥姆尼国际购物中心逐渐衰落，并于2000年关闭。
艺术及娱乐区
进入21世纪后，密集的高层住宅开发为区域注入了新的活力。随着数十栋摩天公寓大楼的拔地而起，这片曾经面临城市衰败的地区逐渐转型为融合艺术文化的综合功能社区。区域内的建筑形态呈现出新旧交融的特质，既有高耸入云的现代公寓，也保留着规模较小的历史建筑。2006年，阿德里安·阿什特表演艺术中心落成，这座迈阿密最大的表演艺术综合体内设有一个2200座位的歌剧院和一个2400座位的音乐厅，使其迅速成为区域文化地标。
作为迈阿密历史最悠久的社区之一，艺术及娱乐区内仍保存着若干见证城市发展的历史建筑。始建于1925年的迈阿密妇女俱乐部（Miami Women's Club）采用地中海复兴风格，现被列入国家史迹名录。同样具有历史价值的还有基督教科学第一教堂（First Church of Christ Scientist）和圣公会三一座堂（Trinity Episcopal Cathedral）等宗教建筑。创建于1897年的迈阿密市立公墓作为城市最早的公墓之一，安葬着包括城市奠基人在内的多位历史人物。
公园西
公园西（英語：）是美国佛罗里达州迈阿密-戴德县迈阿密市中心北部的重要街区，东接比斯坎大道，西临西北第1大道，南至西北/东北第7街，北抵395号州际公路。该区因位于莫里斯·A·费雷公园的西侧而得名，地处95号州际公路与迈阿密港之间，395号州际公路贯穿其中，使其成为迈阿密公共交通最为便利的社区之一，可通过迈阿密都会巴士、迈阿密地铁和都会旅客捷运系统等多种方式通达全城。
21世纪前，公园西区主要以大型仓库和闲置地皮为主。2000年代中期开始，随着大型夜总会和高层公寓项目的开发，该区域逐渐转型。其中最具代表性的开发项目是迈阿密世界中心（Miami Worldcenter），这个耗资60亿美元、占地27英亩的综合体于2025年5月正式开放，从东北第2大道延伸至迈阿密大道，是美国最大的私人房地产开发项目之一。目前已建成12栋建筑，另有12栋在建或规划中。项目全部完工后将包含超过11,000套住宅单位、多家酒店以及40万平方英尺的零售和餐饮空间，其中楼高60层的派拉蒙迈阿密世界中心（Paramount Miami Worldcenter）是该项目的标志性住宅建筑。
公园西
公园西区汇聚了多个重要的文化和娱乐场所。阿德里安·阿什特表演艺术中心是该地区最早建成的文化地标之一。随后，迈阿密佩雷斯艺术博物馆（Perez Art Museum Miami）和菲利普和帕特里夏·弗罗斯特科学博物馆（Phillip and Patricia Frost Museum of Science）相继落成，与作为迈阿密热火队主场的卡西亚中心（Kaseya Center）共同构成了区域的文化娱乐核心。建于1920年代的自由塔是该区最具历史意义的建筑，曾作为报社办公楼和古巴移民登记处，现用于展示古巴移民相关的艺术展览。
医疗区 (迈阿密)
医疗区（英語：），又称为市民中心（英語：）是位于美国佛罗里达州迈阿密-戴德县迈阿密的一个功能性区域，坐落于95号州际公路与836号佛罗里达州州道交会处的西北角，区内设有迈阿密地铁政府中心站，距离迈阿密市中心仅五分钟地铁车程。作为全美仅次于休斯顿的第二大医疗研究设施聚集地，这片占地153英亩的区域拥有200万平方英尺的实验室和研究设施，构成了迈阿密生物技术与医学研究的核心地带。
这一区域的功能以医疗、教育、科研、司法及社会服务为核心，由一系列私营与公立的医院、研究机构、高等教育设施及政府部门组成，其布局目的在于建立一个能够集中提供医疗服务、教育活动、司法系统以及社会福利工作的城市区域。医疗区不仅具有深厚的学术与科研基础，也具备成熟的医疗配套与公共服务网络，因此成为南佛罗里达医疗与社会服务体系的支柱之一。医疗区的形成可追溯至20世纪中期。1948年，杰克逊纪念医院作为迈阿密首家公立医院在此建立，标志着医疗功能区域的开端。
医疗区 (迈阿密)
该区的医疗体系涵盖多个全国领先的机构。例如，著名的迈阿密大学米勒医学院坐落于此，不仅承担本地医学教育与培训，更通过其临床研究中心参与大量国家级医学研究项目。附属的迈阿密医疗系统（UHealth）则提供广泛的专科与综合医疗服务。杰克逊纪念医院作为该地区最大规模的医疗设施之一，设有全美最繁忙的创伤中心——莱德创伤中心（Ryder Trauma Center），在急救、外科与危重病医学方面居于全国领先地位。退伍军人事务医疗系统迈阿密分部（Miami VA Healthcare System）亦位于该区，为退伍军人提供全面的医疗照护。
教育资源方面，迈阿密-戴德学院医学校区（Miami-Dade College Medical Campus）以及林赛·霍普金斯技术教育中心（Lindsey Hopkins Technical Education Center）共同构成一条完整的医护人才培养链条。此外，该区内还设有迈阿密大学生命科学与技术园区（Life Science and Technology Park），其研究成果与高科技应用也不断带动地区内生物科技与健康产业的增长。
医疗区 (迈阿密)
司法与社会服务方面，佛罗里达州第十一巡回法院（11th Judicial Circuit Court of Florida）、迈阿密-戴德县检察官办公室（Miami-Dade County Office of the State Attorney）、公设辩护人办公室（Public Defender's Office）、迈阿密-戴德县卫生部（Miami-Dade County Health Department）及迈阿密-戴德县惩教和更新部（Miami-Dade County Corrections and Rehabilitation Department）均集中设于此。
医疗区的空间布局也呈现出明显的功能分区特征。西北部集中了杰克逊纪念医院、迈阿密大学医院等核心医疗设施；东部为司法行政区域，设有多个政府办公机构；南部则分布着教育科研设施，配合地下走廊系统和地铁接驳，形成了高效率的医疗城市综合体。根据2008年统计数据，医疗区直接雇佣人数接近四万人，是迈阿密市乃至整个东南佛罗里达地区的主要就业区之一。
上城 (迈阿密)
上城（英語：）位于美国佛罗里达州迈阿密-戴德县迈阿密市中心西北部，北至西北第20街，南抵西北第5街，西接迈阿密河 (佛罗里达州)、836号佛罗里达州州道及95号州际公路（中城立交以北），东临佛罗里达东海岸铁路和西北第1大道。
这片占地仅0.2平方英里的社区，是迈阿密现存最古老的非裔社区之一，其历史可追溯至19世纪末，亨利·弗拉格勒将佛罗里达东海岸铁路扩展到迈阿密，雇佣了大量非裔劳工修筑铁路，于是这些工人便在靠近市中心的这一带定居下来。在种族隔离时期，该区域被官方称为有色人种镇（英語：），又称中央黑人区（英語：），成为迈阿密少数允许非裔居民居住的指定区域。1920至1930年代，随着越来越多非裔铁路工人聚居，这里逐渐发展成迈阿密及南佛罗里达非裔商业文化的中心。鼎盛时期，区域内拥有超过50家黑人经营的企业，包括夜总会、剧院和旅馆，成为南方黑人文艺复兴的重要据点。
上城 (迈阿密)
到了1950至1960年代，随着经济衰退和人口锐减，该区域逐渐被边缘化。1960年代，佛罗里达州政府修建95号州际公路时，选择直接穿越上城区核心地带，大规模交通设施取代了原有密集且破落的黑人居住区，导致社区结构被永久性改变。1970至1980年代期间，各类商业相继撤离，人口流失加剧了区域衰退。1980年代爆发的一系列骚乱事件后，迈阿密市政府开始重新关注非裔社区的居住环境改善。到了1980年代末，随着附近的迈阿密体育馆和迈阿密地铁相继落成，该地区的发展才逐渐复苏。
该区域现存若干具有历史意义的建筑，包括建于1913年的利里克剧院——佛罗里达州最古老的非裔剧院；D•A•多尔西故居——早期非裔领袖住宅；以及大伯特利非洲卫理公会主教制教会——建于1896年的宗教建筑。
俄罗斯帕罗迪亚诱饵无人机
俄罗斯帕罗迪亚诱饵无人机（,parodiya  UAVs ）是俄乌战争中，俄罗斯在对乌克兰的远程攻击中部署新型廉价诱饵无人机，旨在识别并消耗乌克兰的防空系统。这些新型无人机通常不携带爆炸物或只携带少量爆炸物，其设计目的是充当诱饵或侦察平台。
俄罗斯帕罗迪亚诱饵无人机 历史
2024年7月26日，路透社披露俄罗斯部署廉价无人机定位乌克兰防空系统。2024年10月10日，两架这样的无人机坠落在摩尔多瓦。同年11月11日乌克兰情报局公布了一些坠落无人机的相关照片。
帕罗迪亚诱饵无人机是乌克兰方对其的命名，俄罗斯方的名称仍不详。
这些廉价诱饵无人机的部署，反映了俄罗斯在无人机战术上的调整，试图以成本效益更高的方式削弱乌克兰的防空能力，并收集其防空部署的情报。
俄罗斯帕罗迪亚诱饵无人机 成本与生产
极低成本： 每架无人机的成本可能只有约10,000美元，而其内部电子元件成本估计仅为100-200美元，最昂贵的部分是发动机。这远低于击落它们所需的防空导弹成本。
部件来源： 根据残骸分析尽管结构简单，但俄罗斯无法完全自主生产这些无人机。
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法律概述
法律是一套由政府当局通过强制执行来规范社会运行的规则和原则。法律也是涉及法律制定与管理的学科领域，涵盖所有法律体系。
法律概述 法律的性质
法律是由国家或权威机构制定并强制执行的规则体系，旨在规范社会行为、维护秩序、解决纠纷和实现正义。
法律可被描述为以下所有方面：
法律概述 法律体系
宗教法
巴哈伊教法
圣经律法（犹太教与基督教）
教会法（基督教）
教会法规 – 教会制定的行为或信仰规范。“canon”一词源自古希腊语“kanon”，原指直尺，后成为建筑师和工匠绘制直线的测量工具。
使徒法规
圣公会教会法
英格兰教会法
美国圣公会教会法
天主教会法典
天主教习惯法 – 信徒在特定时期内反复实践的行为，经立法者批准后获得法律效力。习惯法是通过信徒持续行为并经立法者认可而形成的不成文法。
天主教法令 – 上级权威为管理他人而制定的命令或法律。
天主教特许豁免 – 在特定情况下免除法律的即时约束力，旨在缓解严格适用一般法可能导致的个案不公，本质是通过暂停法律适用以维护法律精神。
天主教法典解释 – 教会法学者提供并遵循解释规则，以确保法律被正确理解且其约束范围得以明确。
法律废止 – 通过颁布相反法律撤销先前法律，或通过新法规部分取消或修正旧法。
天主教法典颁布 – 法律的公开宣告，教会法要求法律须经颁布方能生效。
哈拉卡（犹太教）
印度教法
耆那教法
波罗提木叉（上座部佛教）
伊斯兰教法
区分 (书籍)
《區判：品味判斷的社會批判》 （法語：）是法国社会学家皮埃尔·布迪厄于1979年出版的论著。该书基于1960年代在法国进行的大规模社会调查，系统阐述了文化资本、惯习与品味（趣味或审美判断力）之间的关系，认为品味并非纯粹的个人天赋，而是由社会阶级地位所塑造和建构的产物，是区隔社会群体的重要机制。
该书被誉为20世纪最具影响力的社会学著作之一，1998年入选国际社会学协会“二十世纪十大社会学书籍”榜单。
区分 (书籍) 背景
1960年代中后期，法国社会结构与消费格局经历剧烈变革。布迪厄及其团队在基于20世纪60年代在法国开展的多项大规模调查中收集了关于饮食、音乐、艺术欣赏等方面的详尽问卷数据，聚焦文化实践与生活方式。依托这些经验材料，他在1970年代撰写成书，1979年由午夜出版社首印，同年即获学界与媒体广泛关注。
区分 (书籍) 理论框架
在《區判》一书中，“惯习”（habitus）和“场域”（field）是其社会理论的两个核心概念，相互关联地解释社会实践和结构。惯习是一种内化的需求，它赋予个体将其转化为具体实践的能力，并塑造其对实践意义的认知，它由不同生存条件生成，形成一套可应用于各种实践领域的模式系统。场域指涉一种社会关系空间，每个场域都拥有一套特定的逻辑，决定了哪些属性在此场域中具有价值并如何运作。
惯习与场域之间存在动态的相互作用，共同塑造社会实践，这种关系可用公式表达为“〔（惯习）、（资本）〕＋场域 ＝实践”。以“品味”为例，它作为惯习的一种具体表现，是一个复杂的认知与欣赏系统，通过对人、物和文化活动的分类而运作。
文化资本是《區判》中理解社会分层和品味分化的关键概念。布迪厄认为，文化资本指通过家庭和学校获得的文化知识、技能和资质，它与经济资本、社会资本共同构成个体在社会空间中的位置。
区分 (书籍) 理论框架
布迪厄将资本形式分为三种：文化资本、经济资本和社会资本。其中，文化资本被分为三种形式：具身化状态（思想和身体的持久性倾向）、客体化状态（文化产品如书籍、乐器、画作）和制度化状态（教育证书、学位和资格）。具身化形式通过社会化习得，而制度化形式则通过教育系统获得。布迪厄强调学校在灌输主导阶级品味标准优越性方面发挥着核心作用。他通过文化资本、经济资本和社会资本的构成来描绘个体在社会空间中的位置。
布迪厄特别强调“继承文化资本”（如，非课程通用文化）的重要性——这种在学校正式课程体系之外的文化修养在高等教育中受到高度评价，但其获取方式与阶级出身紧密相关。在支配性语言市场中，高文化资本带来高象征利润，即“区分的利润”。
区分 (书籍) 内容
布迪厄对品味和审美凝视的分析构成了《區判》的核心论点。品味并非天赋，而是与个人的物质条件和阶级位置直接相关。通过将艺术消费与食物偏好等日常实践联系起来，布迪厄打破了神圣与世俗的界限。他提出的“审美凝视”是一种与物质必然性相疏离的纯粹凝视，通过长期浸淫于艺术和文化世界而形成，因此是资产阶级和贵族的特权。这种凝视强调形式和风格的独特性，追求“无利害关系”的审美。
“远离必然性”（distance from necessity）是《區判》的核心概念，认为不同阶级的惯习和品味源于其与经济约束的不同距离。这构成了布迪厄对康德美学批判的基础，他认为“纯粹”的美学沉思并非无私，而是富裕阶层的产物。
区分 (书籍) 内容
面对艺术本身，布迪厄反对艺术的本质主义观点（即认为艺术品具有永恒、普世的价值）。他认为所谓的“高雅品味”或“艺术经典”并非天然存在，而是一种稀缺的象征性商品。布迪厄批判康德提出的普遍审美判断，指出其判断根植于特定阶级的“意识集体”所创造的“虚假普遍主义”。在《區判》中，他认为品味判断并非纯粹的个人选择，而是社会区隔和再生产的主要机制。通过“对天赋的神秘化”或“艺术家生命的创造”等意识形态，艺术和文化被神圣化，并成为资产阶级身份和地位的象征。
“品味”被布迪厄视为一种社会建构，而非天赋或纯粹的个人偏好。它不仅是个体审美选择的体现，更是社会阶层、文化资本和“惯习”共同作用的产物，深刻反映和再生产着社会结构。品味并非见仁见智的个人观点，而是一种将人、事、物进行分类、划分高下的社会系统。通过品味，人们将自身置于社会坐标中，并据此区分他人。
区分 (书籍) 内容
品味是社会行动者表达其“區判”（distinction）的一种方式。它客观地界定着在社会空间中特权位置的人群，并通过区分价值来聚集同类、排斥异类，这种区分往往以否定式肯定自身，即通过对他人品味的“厌恶”或“反胃”来实现。审美上的不宽容构成了阶级之间难以逾越的鸿沟。品味是个人生活风格的一个面向，反映了其与世界及他人的整体关系。它渗透在日常生活的方方面面，从艺术、音乐、休闲活动到家具、衣着、烹饪选择。
布迪厄认为，在资本主义社会中，艺术家的“非世俗性”或对市场利益的“无私”追求，反而使其作品获得了更高的象征价值，并最终成为巩固支配阶级地位的工具。艺术家和知识分子虽然在经济上可能处于被支配地位，但他们通过对形式和风格的创新，实现了艺术领域的“自主性”。
《區判》广泛涉猎了日常生活的多个领域，以展现品味判断的运作机制。在教育领域，布迪厄认为学校是文化资本再生产的关键场域，通过文凭与和继承文化资本相关的“隐藏课程”来筛选和区分学生，从而巩固既有阶级结构。在消费与休闲方面，他详细考察了食物、服装、室内装饰、音乐、电影和体育运动等方面的品味差异，并将其与阶级位置和生活方式联系起来。认为统治阶级的品味是追求“自由的品味”，偏好复杂的古典音乐和抽象艺术，而工人阶级的品味则定义为追求“生活必需品的品味”，倾向于直接、感性的通俗艺术。
区分 (书籍) 研究方法
布迪厄在《區判》中采用了一种被他称为“建构主义的结构主义”或“反思性社会学”的独特方法论，旨在超越传统社会科学中的一系列二元对立。
该书的方法论根植于对社会科学研究中主观主义与客观主义僵化对立的批判。布迪厄一方面反对将社会行动简化为理论模型的结构主义，另一方面也批判脱离行动者实践知识的智识主义。为此，他主张研究者必须进行一次认识论断裂，即主动地、批判性地脱离日常的实践知识与常识推理，以科学、严谨的姿态来建构分析对象。
这一过程的核心是“种参与性对象化”（participant objectivation）。布迪厄要求社会学家必须将自身作为分析对象，系统性地反思自己的社会位置、学术背景以及认知偏见如何影响研究过程。他特别指出，一种纯粹的客观主义视角本身往往与研究者优越的经济地位和闲暇时间相关联，因此对研究者自身的社会条件进行批判性审视是达成科学客观性的前提。
区分 (书籍) 研究方法
《區判》的研究框架摒弃了实证主义与方法论个人主义，采用了一种受哲学家恩斯特·卡西尔启发的“关系性思维”（relational thinking）。这种分析方法的核心不在于探究个体或群体的内在“实体”属性，而是聚焦于他们在社会空间中所占据的、由客观关系构成的网络。
在此框架下，社会阶级并非一个“真实的社会群体”，而是一个“概率性的建构”，其定义取决于个体在资本总量、资本结构和社会轨迹等维度上所处的相对位置。分析的重点从“这个群体是什么”转向“这个群体在整个社会关系网络中处于什么位置”。
在具体操作上，该书被誉为一部关于当代法国社会的丰富民族志研究。布迪厄将大规模的问卷调查数据与深度的质性观察结合起来，内容涵盖了法国家庭的消费实践、文化品味和生活方式等多个方面。他通过绘制复杂的对应分析图谱，直观地展示了不同品味（如艺术偏好）与不同实践（如食物选择）之间的关联，从而打破了传统上被严格划定的高雅文化与日常生活的界限。
在解读数据时，布迪厄对受访者的口头陈述持一种批判态度。他认为，受访者在访谈中表现出的“熟悉话语”或“半理论性倾向”常常会为了合理化自身行为而省略关键信息。因此，对他而言，通过调查和观察所记录下的客观实践，比行动者自身对其行为的解释更具分析的优先性。
区分 (书籍) 影响和评价
出版后，《区分》迅速在社会学、人类学、文化研究等领域获广泛引用，被认为重塑了文化消费研究范式。其在学界的影响是跨学科和综合性的，而且在布迪厄自身的学术思想体系中也极具分量。1998年，国际社会学协会将《区分：品味判断的社会批判》(1979)评选为20世纪重要的社会学著作，与诺贝特·埃利亚斯的《文明的进程》以及彼得·柏格和托马斯·卢克曼的《现实的社会建构：知识社会学论文集》并列。
有学者认为，其创造之处在于将社会结构对个体支配作用的说明，从一些客观性的指标转移到主观的思想层面，尤其转移到“品味”这样一种极具个人主观色彩的变量上。亦有学者认为布迪厄成功地融合了结构主义与人类能动性的观点，超越了传统社会理论中诸如主观主义与客观主义等二元对立。
区分 (书籍) 批评与回应
《区分》影响深远，引发了学界持续而深入的讨论与批评，主要集中在以下几个方面。
对《區判》最核心的批评之一，是指其理论框架带有强烈的决定论色彩。批评者指出，布迪厄的理论形成了一个封闭的再生产循环：“社会结构产生惯习，惯习生成实践，而实践最终又再生产了既有结构”。这种循环暗示个体行动者缺乏改变社会现状的能动性。布迪厄在早期著作中对惯习的定义——即惯习“生成所有与特定条件相符的思想、认知和行动，且无其他可能”——更是加剧了这种决定论的印象。
面对此类批评，布迪厄本人承认其部分表述可能引致误读，但他强调，惯习并非一个被动的、机械的程序。他回应称，惯习是一个与“场域”动态互动的中介概念，在不同的场域结构下，同一个惯习完全可能生成多样甚至矛盾的实践，从而为社会变迁提供了可能。
区分 (书籍) 批评与回应
其次，《區判》对工人阶级文化的描绘也引发了广泛争议。批评者指出，布迪厄将工人阶级的品味归结为一种由物质匮乏决定的“必需品味”，这种描绘过于简化和刻板。在这种框架下，工人阶级的审美被视为一种消极的、被支配的审美：它并非自主生成，而仅仅是作为主导阶级（资产阶级）“合法品味”的对立面而存在。其文化形式——如流行文化——被描绘成防御性的、被殖民的，甚至是带有“狂欢色彩”的短暂宣泄，忽视了这些文化形式内部可能蕴含的自主性、创造力以及对现有秩序的积极抵抗意义。
这种分析方法延伸至艺术领域，导致一些学者认为布迪厄的理论本质上是“反艺术”的。他们认为，布迪厄的社会学分析忽视了艺术作品本身的审美价值、内在逻辑以及其可能具有的超越阶级界限的乌托邦面向。对此，英国人类学家玛丽·道格拉斯辩护称：“布迪厄的立场好像一个斥责教会浮华的老派新教徒，他不是反对神，而是反对那些声称自已与神有特殊关系并借此牟利的人。”
区分 (书籍) 批评与回应
《區判》的批评者还指出，布迪厄的作品忽视了一些重要因素。例如，他对文化产业等文化生产机构的关注不足，这使得对当代文化形态的解释力受到了一定限制。其理论被认为在连接微观行动与宏观结构的环节上存在概念化不足，缺乏足够清晰的机制说明。
此外，布迪厄在作品中很少具体说明社会危机的诱因，也未充分考虑想象力或欲望在加剧危机中的作用。具体到他对马奈等现代艺术的分析，有评论认为他过于强调其在艺术场域内的位置竞争，而未能充分识别这些艺术运动作为一种抵抗的次文化，其作品中所蕴含的对现代社会秩序的批判和乌托邦式的想象。
另一项重要的后续发展，是对布迪厄所描述的品味区隔模式提出了修正。美国社会学家理查德·彼得森等人基于对当代社会（尤其是美国）的研究，提出了“文化杂食者”（Cultural Omnivore）理论。
该理论认为，与布迪厄时代通过排斥通俗文化来彰显地位的“文化势利者”（snob）不同，当代社会精英的品味特征不再是只消费高雅艺术，而是表现为一种跨越“高雅”与“通俗”边界的、广泛的品味。在这种模式下，新的区隔不再是“势利者”和“大众”，而是 “杂食者”和“单食者”——即品味广泛、开放的精英，与品味范围相对狭隘、单一的群体形成对比。这里的“区分”不再通过“排斥”来实现，而是通过“包容”和“广度”来体现。这种广泛涉猎本身成为一种新的文化资本，象征着个体的开放性、世界主义视野和优越的认知能力。这一理论并未全盘否定布迪厄，而是指出，随着社会结构变迁、全球化和教育水平提升，“区隔”的策略和表现形式发生了演变。
南卡羅來納州學院和大學列表
以下是南卡羅來納州目前运营的公立和私立高等教育机构列表。
公立
私立
永久停業
奴主權勢
奴主權勢（英語：），又称奴主體制，是指美國內戰前時期奴隸主們在美國聯邦政府中所握有的權勢。據反奴隸制者控訴，一小撮富足的奴隸主篡奪了所在州份的政治力量，還打算以不公的手段接管聯邦政府，以拓展和保護奴隸制度。此說其後被1854-55年所成立的共和黨用來反對擴張奴隸制度。
此詞因弗雷德里克·道格拉斯、約翰·戈罕·泡弗瑞、約西亞·昆西三世、霍勒斯·布許內爾、詹姆斯·雪波德·派克、和霍勒斯·格里利等反奴隸制的作家而流傳甚廣。約翰·昆西·亞當斯、亨利·威爾遜、和威廉·P·費森登等政治家也著重於這一主題。
奴主權勢 背景
「奴主權勢」一詞所揭示出的主要爭議，在於奴主階級的政治力量不受信任。許多的非廢奴主義者，對此同樣抱持著不信任的態度。這些人所更加擔心的，在於政治平衡有可能受到的威脅，或無法與無薪奴隸的勞動力競爭，多於掛慮奴隸的處境。所以在其他許多問題上意見不一致的人（例如說，以為黑人於次於白人者，和認為黑白平等的雙方；譴責奴隸制的罪惡，和應允於深南部保留奴隸制的兩造）也就相互結盟共同反對奴主體制。「自由之土」一脈強調，富有的奴隸主在進入新的美國領地後，會一擲千金收購所有良田交由奴隸耕種，只餘殘渣給自由農民。到了1854年，自由土地黨算是已被併進了新成立的共和黨。
對於奴隸制所帶來的問題，就北方的許多政客來說，奴隸們的處境（廢奴主義者所強調的主題）沒什麼大不了的，重點在於對美國共和主義的政治性威脅，尤以北方自由州為甚。自由土地黨於1848年首次對此提出警告，認為將德克薩斯當成蓄奴州兼併是個可怕的錯誤。在自由土地黨於1854年被併入共和黨後，此番論點也被該黨一併接收。
奴主權勢 背景
共和黨人論斷，奴隸制在經濟上效率低下，比不上自由勞力，還長期性阻礙了美國的現代化。還更糟的是，就共和黨人說法，盤根錯節的奴主權勢正系統性地要奪下白宮、國會、和最高法院的控制權。俄亥俄州參議員兼州長薩蒙·波特蘭·蔡斯就公開反對奴主權勢，麻薩諸塞州參議員查爾斯·索姆奈亦然。
奴主權勢 南方的力量
南方的力量是多種因素交互作用的結果。而「五分之三妥協」（將100名奴隸計為60人，以爭取眾議院席位，從而獲得選舉人票）使得南方在中央層級取得不成比例的代表權。
奴主權勢 南方的力量
所以參議院的均衡至關重要。新建蓄奴州與新建自由州要成對地同時加入聯邦。跨黨派的地區性團結對於取得關鍵選票不可或缺。在民主黨，總統候選人必須以三分之二的票數贏得全國代表大會方可獲提名。對於一些北方的「麵團臉」來說，也勢必要與南方合作。例如，1787年事關五分之三條款的多項辯論、1820年的密蘇里妥協案、眾議院的禁言規則（1836-1844 年），以及威爾莫特但書中的多項主題，和1846-1848年的美墨戰爭取勝後向西南方拓土所引起的奴隸制擴張問題等。然而，北方的人口和眾議院席次的成長速度就是遠遠高於南方。隨著共和黨人逐年取得政治勝利，脫離聯邦的選項對南方來說也就越具吸引力。脫幅而去即自毀，這是若干政治領袖的認知，同於約翰·昆西·亞當斯早年的預言。脫離聯邦，讓南卡羅來納州的詹姆斯·亨利·哈蒙德認為令他想起「那些一受辱就切腹的日本人」。然而，當1860年南方真的脫開時，哈蒙德也就隨之而去。史學家Leonard Richards總結道：「正就是像哈蒙德這樣的人最終摧毀了奴主權勢。多虧他們帶領南方脫離聯邦，七十二年的奴主體制方得以終結。」
奴主權勢 對共和主義的威脅
就許多北方人看來，在深具意義的1850年妥協案之後，北方的一系列作法（如《堪薩斯-內布拉斯加法案》和《史考特訴山福特案》等），自棄先前說好的好處卻未得回報。與此同時，伴隨著南方不斷升級且越發極端的種種要求，許多本來不特別關心黑人的北方人得出結論：若保護奴隸制的代價是敗壞或嚴重損毀白人的民主，那就不要也罷。這種觀點引發了1854年至1855年的反內布拉斯加運動，共和黨隨之成立。
奴主權勢 反對者
史學家Frederick J. Blue (2006)探討了推波助瀾反奴隸政策的非核心人士之動機和行為——這些人從事著單調乏味的工作，如組織地方性政黨、開會、編報紙、以及激發並鼓動討論奴隸制相問題等，聲量雖小卻不可或缺。這些人自1830年代末開始即經由政治行動反對奴隸制度。即使成功機會不大而反對力量極強，活動者們仍堅持以政治手段來實現解放黑奴和種族平等。具代表性的活動人士包括：來自紐約的自由黨組織者Alvan Stewart；麻薩諸塞州詩人兼記者和自由派人士約翰·格林里夫·惠蒂埃；俄亥俄州非裔美國教育家Charles Henry Langston；伊利諾伊州的國會議員Owen Lovejoy，其兄Elijah Lovejoy遭支持奴隸制的暴徒殺害；威斯康辛州記者兼自由黨召集人Sherman Booth；在賓夕法尼亞和明尼蘇達兩州活動的記者Jane Grey Swisshelm；印第安那州國會議員George W. Julian；賓夕法尼亞州國會議員大衛·威爾莫特，就是他以威爾莫特但書試圖阻止奴隸制往西南部擴張；俄亥俄州的參議員Benjamin Wade和眾議員Edward Wade；以及出身密蘇里和加利福尼亞的Jessie Benton Frémont，共和黨1856年總統候選人約翰·弗里蒙特之妻。
奴主權勢 自由之土民主黨人的影響
Earle(2003)研究了1848年加入馬丁·范布倫自由土地黨的民主黨人。他們的種族觀點繁複，但能夠基於傑克森民主所長期堅持的平等主義和敵視中央集權來提出反對奴隸制及其擴張的新而有力之論點。在將其反奴隸制的立場與土地改革議程相互聯結，施壓以1862年的公地放領為無立錐之地的定居者們提供免費土地後，自由之土民主黨人從而迫使紐約、新罕布夏、麻薩諸塞和俄亥俄進行重大政治調整。威爾莫特、Marcus Morton、John Parker Hale等民主黨政治家，甚至前總統范布倫都成了反奴隸制領袖。1854年後，許多人加入了新成立的共和黨，帶進了傑克遜主義中關於財產和政治平等的思想，幫著將反奴隸制從苦苦掙扎的聖戰轉換成群眾政治運動，終於1860年取得政權。
奴主權勢 自相分爭之家
1858年6月，亞伯拉罕·林肯於其著名的“自相分爭之家”演說中指控，參議員史蒂芬·A·道格拉斯、總統詹姆斯·布坎南、前總統富蘭克林·皮爾斯以及首席大法官羅傑·B·托尼均涉及奴隸制國有化陰謀，堅稱最高法院1857年的史考特訴山福特案判決即是確證。
其他共和黨人則指出，血濺堪薩斯、暴打參議員薩姆納、攻擊廢奴主義媒體、的以及接管古巴的努力（《奧斯坦德宣言》）證明奴主權勢暴力、侵略性、更具擴張性。
而唯一的解方，共和黨人堅持是，重新承諾自主勞動，並著意阻止奴隸制進一步擴張。北方民主黨人的回應則是，不過是把話說過頭而已，是共和黨人自己嚇自己。南方民主黨人則已提到要脫離聯邦，認為1859年的約翰·布朗突襲事件足證共和黨人已打算要攻擊他們的土地，並毀掉其生活方式。
奴主權勢 自相分爭之家
1860年，薩蒙·P·蔡斯在祝賀林肯當選總統時感嘆道：「我十九年來戮力以赴的目標終以推翻奴主權勢達成。」他還補充說，當下要「建立自由之政策」已然清晰——但在歷經四年的毀滅性內戰之後方才實現。
Jessie Benton Frémont，共和黨第一位總統候選人之妻，為1856年的大選創作了競選詩歌。格蘭特表示，其詩歌將當時的家庭文化聯繫上了新政黨初興的意識形態。詩中暗示，那些與奴隸制妥協的北方人四處散播自身的了無生氣，是那些為共和黨投票的漢子們生機勃勃地重塑——經由自我救贖——未來的自由西部。格蘭特認為，家庭文化的字眼有助於這些詩歌將大眾政治行為定義成建立於自主勞務所生力量之上。
奴主權勢 中央集權
史家亨利·布魯克斯·亞當斯（「奴主權勢」理論家約翰·昆西·亞當斯之孫）解釋，奴主權勢即中央集權之力：
奴主權勢與州權之間並無必然關聯。奴主權勢，在掌權時，是集權化的影響，所有對州權最嚴重的侵犯都是由此而來。取得路易斯安那並建州、禁運、1812年戰爭、德克薩斯併吞是「經聯合決議」（而非條約）、美墨戰爭經詹姆斯·諾克斯·波爾克一宣戰就開打、《逃奴法》、史考特訴山福特案的判決——全是奴主權勢的勝利——的作用遠逾同樣起自南方關稅或內部改進等措施，毀掉自了1789年來即存在的州權記憶。每當出現擴展或保護奴隸制的爭議時，奴隸主即與中央集權為友，並以瘋狂揮舞這危險的武器。奴隸制實際上需以中央集權來自處和自保，但它需要掌控中央集權機器，需要專制的政府原則，又需要它們專屬於己。因此，事實上，州權是對自由州的保護。在奴主權勢統治期間，麻薩諸塞州籲請該保護原則的次數與聲量實不下於南卡羅來納州。