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張雪門 生平
張雪門在1924年進入北京大學後，一次參觀博氏幼稚園時，撿到福祿貝爾的講義殘頁，開始對此教育法展開研究，並在教授高仁山鼓勵下，將福祿貝爾、蒙台梭利教育法翻譯成書。後來高仁山因故遭難，交代張雪門終生不要離開幼教。1928年，張雪門受北平孔德中學所託創辦幼稚園，以半授課半實習方式培育師資。1930年，他受北平香山慈幼院之請，與熊希齡之女熊芷合作創辦幼稚師範(孔德幼稚師範學校)，以福祿貝爾教育法培育師資。張雪門教授法分為三階段：第一階段是學生觀察幼稚師範自設的幼稚園，從軟硬體考察其原因結果，再提出個人意見，再參觀各學校來作比較；第二階段是參與幼稚園的教學，以建立初學者的基本觀念；第三階段是學生以六人為一組，分至北京的幼稚園作行政、教學工作，再逐漸減到一人，使他們具有獨立工作能力。當時的學生關毓蘭回憶這教法打破過去的唱歌遊戲作法，實施大單元教學法。1932年，二十一名學生畢業後，被各地幼稚園爭相聘請。
張雪門 生平
1933年秋，張雪門擔任河北省女子師範學院教育系講師，次年夏轉任河北省教育廳科長。曾共事的張清源評道張雪門當年與上海幼稚師範的陳鶴琴並稱「南陳北張」，歸功於這些學生日後到臺灣從事幼兒教育能頗有建樹，是張雪門的功勞。
九一八事變後，張雪門思考幼兒是未來的主人翁，民族教育不能在這階段缺席，又從關毓蘭得知有幼童模仿日本浪人的行為，便在1933年北平社會局起草幼稚園課程實施方案時，提出加強民族觀念的教育。但這點與熊芷的看法不同，她從1935年6月至1936年6月考察歐洲的經驗，認為幼兒階段實施民族教育，會給他們對人的敵對態度與殘忍個性。1937年7月，張雪門在中國教育學會提出這觀念時，北方的會員多支持，南方的相反。
1937年8月，日軍佔領北平，張雪門離開幼稚師範，將《幼稚園行政》文稿交由中華書局印行，受時任廣西省教育廳長的邱昌渭之請到桂林培育六期的幼稚園師資。在廣西五年，由張雪門教育出來的幼稚教育人才，在廣西九十一個縣裏每縣分別創設一所幼稚園。
張雪門 生平
1942年，張雪門到陝西的西北師範學校家政系教授兒童教育。次年，受熊芷催促，張雪門將幼稚師範遷至重慶。張雪門在重慶期間，成立了四所幼稚園，並籌備兒童福利分會招收學生。日本戰敗後，1946年，張雪門受毛彥文邀請回北京擔任香山慈幼園副院長。這時他還計畫在北平替幼稚師範復校，但原校地已被改為北京市立第三女子中學，加上局勢改變，因此決定去臺灣創辦臺北育幼院。
張雪門於1946年7月26日抵達基隆，陪他來的只有女兒。兒子張香山則留在中國大陸，成為日後的中共中央宣傳部副部長。
藉由胡文虎捐款，臺北育幼院在北投農民訓練所舊址建立。院方收容兒童僅限於貧寒子弟，大部係來自軍人、公教人員及中國大陸難胞。12月開始收院童時，因民眾抱持疑懼態度，張雪門親自去南臺灣勸說，才帶回三十二名進入幼稚部與小學部。
1947年二二八事件期間，據育幼院總務處職員黃毅辛回憶，張雪門等職員躲在育幼院林姓廚師家中以避難。同年4月臺北育幼院更名為「臺灣省育幼院」後，張雪門在8月聘華霞菱、李蟾桂、池寶華到臺灣擔任職員。
張雪門 生平
初期人力不足，張雪門便與時任臺北女師校長任培道合作，以張雪門義務去授課，女師校學生來育幼院駐院實習半年，後來院童人數便至百人。1951年11月16日，育幼院成立五週年紀念日時，工作人員已有五十一名，收容兒童人數達六九五名。
1952年末，張雪門在辦理臺灣省政府社會處委託的保育人員訓練班後，因白內障加青光眼，至中心診所治療動手術，於次年初退休。1953年10月，他搬到大屯山，將住宅取名「誰來堂」。他也擔任臺南師範學校幼教科幼稚園等幼稚園顧問、及在《中華日報》寫「幼教之友」專欄、主編《幼教輔導月刊》等。
1960年4月17日，教育部部長梅貽琦授以「志道依仁」匾額給張雪門。同年，張雪門著作《幼稚園教材教法》由新潮幼教社出版。
1961年，張雪門因中風行動不便，便在華霞菱記錄下，口述教學經驗加上之前在廣西的舊稿成書《實習三年》，由童年出版社在1961年8月出版。後來，他又出書《從孩提到青年》、《幼教師資進修十講》等。1965年，右眼球手術摘除後，依然在期刊《幼兒教育》發表幼教的文章。1969年，他將半世紀的教學經驗集成專書《幼稚教育五十年》，由臺灣書局出版。
1973年4月18日，張雪門病逝於和平醫院。在中國文化大學總務處任職的張雪門之弟張三茂，將兄長中、日文書籍八百零二冊、期刊二一九冊捐給校方。
張雪門 身後
位於北投的育幼院因屋舍老舊，1970年代遷到蘆竹。2013年，鄉公所計畫將育幼院員工宿舍拆除改建為運動中心。呼籲保留的當地人孫毓晴在調查歷史時，才發現與有「臺灣幼兒教育之父」張雪門有關。2013年11月20日，爭取保留的蘆竹鄉南崁居民前往文化部陳情時，居民任孝君以育幼院家眷身份表示，園區連結著台灣幼教啟蒙者張雪門先生的故事。2014年8月26日，呼籲保留的桃園南崁文化協會成員到文化部陳情時，再提到張雪門。
缺沟姬蜂属
缺沟姬蜂属（学名：Lissonota）是姬蜂科下的一个属。
食人族歷險記
《食人族歷險記》（英語：，義大利語：）是一部1978年意大利恐怖電影，由乌尔苏拉·安德烈斯和史戴西·奇屈主演，英語對白，在斯里蘭卡拍攝。這部電影還於1979年由新線影業在美國以《食人神的奴隸》（Slave of the Cannibal God）爲名廣泛發行，並在英國以《食人神的囚徒》（Prisoner of the Cannibal God）爲名發行，海報由山姆·裴菲爾設計。這部電影在英國被禁，直到2001年。
食人族歷險記 劇情
蘇珊·史蒂文森（乌尔苏拉·安德烈斯飾）試圖在新幾內亞的叢林中尋找她失踪的人類學家丈夫亨利（湯姆·費利吉飾） 。她和她的兄弟阿瑟（安東尼奧·馬爾西納飾）尋求愛德華·福斯特教授（史戴西·奇屈飾）的幫助，後者認為她的丈夫可能已經前往位於羅卡島海岸附近的拉拉梅山。
當地人認為這座山被詛咒，當局不允許在那裡探險，所以一行人偷偷進入叢林開始搜索。他們最終到達了島上，在與一些凶險的蟒蛇、短吻鱷和捕鳥蛛發生了幾次沖突之後，他們遇到了另一位名叫馬諾洛（克勞迪奧·卡西內利飾）的叢林探險家，他一直住在附近的一個任務營地，他同意加入他們的探險中。
這幾個人來到島上顯然都有自己的私人原因，而且沒有一個人是來尋找蘇珊失踪的丈夫的，事情變得複雜起來。蘇珊和阿瑟是來秘密尋找鈾礦的，而福斯特則透露他之所以來到那裡，是因為幾年前他曾到過島上，被一個原始食人部落俘虜，這次回來是想消滅他們。福斯特後來在爬瀑布時喪生。
食人族歷險記 劇情
到達山上後，阿瑟被殺，馬諾洛和蘇珊被食人族俘虜並帶到他們的洞穴。他們在那裡發現當地人崇拜蘇珊丈夫的遺骸。當地人可以聽到亨利的盖革计数器滴答作響，並相信這是他的心臟仍在跳動。他們崇拜亨利為他們的食人神，並找到了一張他和蘇珊的情侶照。結果，蘇珊倖免於難，食人族開始享用其他人類和爬行動物的肉。她被剝光衣服，手腕被綁在一根柱子上，兩個當地女孩在她的全身塗上橙色的奶油。乍一看，這似乎是一場船刑，但相反，蘇珊在品嚐並吃掉阿瑟煮熟的遺體後變成了食人族女神。馬諾洛被綁起來受刑，而其他人則被吃掉。其中一名食人者試圖在沒有人注意的情況下強姦蘇珊，但被抓住並被閹割作為懲罰。馬諾洛和蘇珊經受了磨難，最終逃脫了。
食人族歷險記 發行
《食人族歷險記》於1978年8月10日在意大利上映，同年在香港上映。直到1979年，新線影院才在美國發行這部電影。2005年廣東松竹梅影音製品有限公司在中國大陸發行過DVD。
阿蘭·羅奇
阿蘭·羅奇（1967年10月14日—）是一名法國前職業足球運動員，司職後衛。羅奇在巴黎聖日耳門度過大部份的球員生涯，在那裡他贏得歐洲盃賽冠軍盃。1988年11月19日，他獲得他的第一次國家隊出場機會，代表法國國家隊以3-2敗於南斯拉夫。
他曾效力於波爾多、馬賽、歐塞爾、巴黎聖日耳門和華倫西亞。在效力巴黎聖日耳門期間，羅奇在1993年法國盃決賽和1995年法國聯賽盃決賽中勝出並取得入球。
阿蘭·羅奇 榮譽
波爾多
馬賽
巴黎聖日耳門
華倫西亞
法國U21
七美史前石器製造場考古遺址群
七美史前石器製造場考古遺址群，是位在澎湖縣七美嶼的四處屬於新石器時代中期的石器製造場，分別位於澎湖縣七美鄉南港村、東湖村及西湖村，年代距今約4500~3800年前。
七美史前石器製造場考古遺址群 研究成果
石器製造相關遺物，根據臧振華、洪曉純的研究，於石器製造場地表採集到的石質遺物可分為以下8大類：塊狀石料（nodule）、石核（core）、石片（flake）、素材（blank）、石器毛坯（pre-form）、殘器（broken finished stone adz）、石子器（pebble tool）和砍砸及磨石併用器。
石器製造技術之推測與復原，依序分為六個步驟，第一步由母岩上剝取石核；第二步從石核打剝目的石片；第三步截取素材；第四步打製石胚；第五步修整石胚；第六步磨製器身或器刃。
四處石器製造場除了大量的石製品外，都未發現其他文化遺物及完整的石製品，反映其專門做為採石和石器製造前段作業的功能性地點。
七美史前石器製造場考古遺址群 研究成果
與臺灣西南地區的跨海交易，自日治時期國分直一首先提出澎湖與臺灣西南沿海地區曾有交流，從澎湖良文港遺址及高雄桃仔園遺址出土相似的繩紋陶，以及在台南、高雄一帶發現玄武岩石器來看，推測該石材來自於澎湖群島。 2000年Rolett等人選取5件從牛稠子文化與鳳鼻頭遺址所出土或採集的玄武岩石器進行XRF（X-ray fluorescence）分析，研究發現這5件台灣西南部玄武岩石器皆由相似的鹼性玄武岩製成，分析數據顯示石器標本與澎湖群島當地的地質資料一致，推測台灣西南部的玄武岩石器來自於澎湖群島。根據分析結果，很可能臺灣西南部的玄武岩石器是來自七美島的史前石器製造場遺址群。
色姬蜂属
色姬蜂属（学名：Syzeuctus）是姬蜂科下的一个属。
奚家拳
奚家拳，浙江拳術，為中國武術流派之一，被列入浙江省级非物质文化遗产名录。
奚家拳 源流
奚家拳為浙江省天台县灵溪村的武術名家奚诚甫所創，奚诚甫曾任浙江省国术馆、杭州青年会国术团、浙江大学、杭州体育学校国术教练，幼時曾隨靈溪奚家的長輩學武，後又學習過少林寺、太极拳、八卦掌、形意拳等多种拳法，遂自創奚家拳。
奚家拳 介紹
奚家拳风格为南拳北腿结合，即南方拳法作为北方打法，称“南拳北打”。俗话说“南拳重于防守，北拳重于进攻”，但奚氏武术这两者特点都有。拳架门户“重敞开”和“重闭合”结合。前者为引进落空，后者为防守严密，做到开中有合，合中有开，开而合之。
摩尔多瓦护照
摩尔多瓦护照签发给摩尔多瓦共和国公民，用于国际旅行。护照由公共服务机构和摩尔多瓦驻外代表处签发。护照有效期为十年。对于七岁以下的儿童，有效期为四年。自 2006年1月1日起，摩尔多瓦公民可以同时持有两本护照，前提是已向当地护照办公室提交书面申请。
摩尔多瓦护照 外观
摩尔多瓦护照封面正中央印有摩尔多瓦国徽。现行版本护照为勃艮第酒红色，旧版护照为淡蓝色。国徽上方有“REPUBLICA MOLDOVA（摩尔多瓦共和国）”字样，国徽下方有“PAşAPORT（护照）”字样（均为罗马尼亚语）。最下方为芯片护照符号。护照页数为32页。
摩尔多瓦护照 旅行待遇
根据2025年1月8日发布的亨利护照指数，摩尔多瓦护照可免签证、落地签证或电子签证入境122个国家和地区，位居世界第44，与格鲁吉亚护照并列。
食人帝国
《食人族大屠殺》（英語：，義大利語：）是一部1980年意大利恐怖電影，由翁貝托·蘭齊執導。影片講述了一位年輕女子（珍娜·亞格倫飾）在新幾內亞叢林中尋找被邪教組織綁架的姊妹的故事。
食人帝国 剧情
一位名叫希拉的女子正在尋找她在新幾內亞叢林中失踪的姊妹。希拉（珍娜·亞格倫飾）與马克（羅伯特·卡曼飾）同行，他們在尋找希拉的姊妹黛安娜（寶拉·賽娜杜蕾飾）時都遇到了很多危險。戴安娜加入了一個名叫喬納斯（伊凡·羅斯穆飾）的人控制的邪教組織。喬納斯對他的追隨者和土著進行身體虐待和性虐待。在一個場景中，他用沾滿蛇血的假陰莖強奸了希拉，並將一名土著人斬首。在另一個場景中，一位名叫莫瓦拉的土著寡婦（咪咪莱饰) 被儀式性地強姦，而她已故丈夫的屍體则在柴堆上被焚燒。由莫瓦拉、马克、希拉和黛安娜組成的一群人逃進了叢林，在那裡黛安娜和莫瓦拉被一群食人者抓住，黛安娜被強姦，然後慢慢地被切碎和吃掉，最后被砍死，而马克和希拉只能無奈地在旁边的灌木叢中觀看。当局派出直升機來尋找他們，他們迅速逃回紐約。在村庄里，其餘的邪教成員進行了儀式性的自殺，當局只找到一名年輕的女性倖存者。
食人帝国 制作
《食人族大屠殺》是食人族熱潮的一部分，並在《人食人實錄》上映前拍攝。影片採用更傳統的冒险片敘事方式，與以往食人族電影的殘酷紀錄片風格截然不同。這部電影使用了其他食人電影的鏡頭，包括《荒漠獵奇》（1972）、《食人族殘酷世界》（1977）和《食人族歷險記》（1978）。
食人帝国 发行
這部電影於1980年3月20日在意大利发行，在美國以另一個標題《注定要死》（Doomed to Die）發行。
百事數字狂熱
百事數字狂熱（英語：），又稱百事349瓶蓋事件，是百事可樂於1992年在菲律賓的宣傳活動，事件最終釀成暴動及最少5人死亡。
百事數字狂熱 宣傳活動
1992年2月，百事可樂發佈一輪宣傳活動，在百事、七喜、激浪及美年達的瓶蓋內印製001至999的數目字，某些數字可以換領獎品，而獎品的價值由100披索至100萬披索不等。由於頭獎以1992年的匯率換算等同4萬美元，相當於當地平均月薪的611倍，該活動引發了空前的熱潮，而百事可樂的銷售額按月亦上升了四百萬美元，市場佔有率由19.4%升至24.9%。
百事數字狂熱 349號瓶蓋
1992年5月25日，頭獎號碼於電視節目中宣佈為349號。百事可樂原以為只有兩人中獎，但是由於印製失誤，最終有80萬人前來領獎，總金額高達320億美元。百事可樂事後改稱中獎號碼實為134，並願意給349號瓶蓋持有人支付500披索（約18美元）的獎金，縱使486,170人接受了這個方案，百事可樂亦因此支付了890萬美元的獎金，仍然有很多的中獎者極度不滿。他們組成了聯盟，組織杯葛百事可樂產品的活動，並在百事可樂公司和菲律賓政府部門的門口示威抗議。1993年2月13日，一枚土製炸彈被投擲到百事可樂的貨車中，導致一名教師及一個5歲小童死亡。同年5月，百事可樂的貨倉被投擲手榴彈，3名員工被炸死。事件中，百事可樂在菲律賓的高層接獲死亡恐嚇，多達39輛百事可樂的貨車被推倒及焚毀。
百事數字狂熱 訴訟
約2.2萬人對百事可樂提出訴訟，包括689宗民事起訴及5,200宗刑事欺詐的投訴。案件一直上訴至菲律賓最高法院，法律程序至2006年百事可樂獲判無需承擔責任而終結。
駐蒙特婁臺北經濟文化辦事處
駐蒙特婁臺北經濟文化辦事處（法語：、英語：），亦稱駐蒙特婁辦事處，是中華民國政府於加拿大魁北克省最大城蒙特婁開設的代表機構。領事轄區有魁北克省、紐芬蘭與拉布拉多省、紐布朗斯維克省、努納武特地區，以及法屬圣皮埃尔和密克隆。
駐蒙特婁臺北經濟文化辦事處 歷史
2022年12月20日，外交部發言人歐江安於例行記者會宣布，因台灣與加拿大在經貿、科技、供應鏈、文教及原住民等多領域的交往日益緊密，決議開設駐蒙特婁台北經濟文化辦事處，以加強台加雙方未來進一步的合作與交流。
2023年10月6日，駐蒙特婁辦事處舉行中華民國（台灣）112年國慶酒會，是辦事處成立以來，首次舉行的大型公開活動。同年12月4日，駐蒙特婁辦事處正式揭牌對外運作。
鵝鑾鼻第二遺址
鵝鑾鼻第二考古遺址，為臺灣屏東縣恆春鎮鵝鑾里一處多文化層的考古遺址，包含舊石器時代至新石器時代的多個文化期相。本遺址位於鵝鑾鼻公園內，屬墾丁國家公園範圍。1981年墾丁風請特定區管理處因鋪設石板步道發現。1982年李光周等對該處進行調查及發掘，並命名為「鵝鑾鼻第二史前遺址」。
鵝鑾鼻第二遺址 調查簡史
1981年4月2日，墾管處於石板步道鋪設工程中發現陶片、石器等史前遺留。同年12月9日李光周、劉益昌、李匡悌等人至遺址現場進行地表調查。
1982年6月1日，李光周開始進行「臺灣南端鵝鑾鼻公園考古調查研究」計劃，並於同年7月13-8月15日針對本遺址進行發掘。
由於重要性高，本遺址後續又經歷多次調查與發掘，包含1984年李光周等人、1988年李匡悌、1993年黃士強及李匡悌等人、1994年臧振華等、2000年李匡悌等、2006年陳有貝、鄭建文等及2015年李匡悌等。
鵝鑾鼻第二遺址 年代
鵝鑾鼻第二考古遺址的年代，歷次發掘調查選取了炭、貝樣本送至國立臺灣大學碳十四定年實驗室及美國Beta實驗室進行碳十四年代的測定。綜合而言，年代測定的結果顯示，本遺址屬距今約5000-2600年前之間。本遺址共包含四個文化類型，依年代先後分別為：鵝鑾鼻第一文化相（舊石器時代），距今約5000年前、鵝鑾鼻第二文化相（又名墾丁文化相，新石器時代），距今約4000年前、鵝鑾鼻第三文化相（新石器時代），距今約3500-2500年前，以及疑似與前期有承接關係距今約2500年前的鵝鑾鼻第四文化相（新石器時代）。
鵝鑾鼻第二遺址 文化內涵
根據歷次發掘所出土的遺物來看，本遺址所出土的考古遺留包含：本遺址石器方面出土類型豐富，包含屬舊石器時代（先陶文化；鵝鑾鼻第一文化相）的礫石砍器、石片器及新石器時代的（鵝鑾鼻第二、三、四文化相）的錛鑿形器、斧鋤形器、石刀、矛鋤形器、網墜等。陶器方面，除一般常見的橙色夾砂陶外，第二文化相出土有以紅色繩紋陶（細繩紋陶）為特徵的陶器，而到了第三文化相則出土有帶彩繪紋飾的陶片。除此之外，本遺址尚出土有玉器、骨角器、貝器以及龜、貝、魚、哺乳動物等生態遺留。
鵝鑾鼻第二遺址 特殊意義
本考古遺址除了具有多文化層且堆積深厚外，還是臺灣本島繼八仙洞遺址之後首次證實舊石器時代文化遺留的考古遺址。此外，本遺址第三文化相文化層中所發現的彩陶為高雄以南首次發現彩陶的遺址。另外，本遺址因文化層堆積清楚且保存完整，可視為「鵝鑾鼻第一文化相」的代表遺址。
西藏自治区城墙列表
西藏地区没有建设过中原地区一样的城墙，因此其筑墙方式与汉式城墙大相径庭。或许是藏人天生占据了天险，大部分似城墙结构都在有古堡，寺院和宫殿的地方出现。
本列表是中国西藏自治区境内城墙的列表。
甕棺葬
甕棺葬為一種埋葬死者的方式，以陶罐或者大型陶甕作為葬具將死者埋入。
甕棺葬 臺灣的甕棺葬
甕棺葬在臺灣最早於新石器時代中期便開始出現，新石器時代晚期數量最多，鐵器時代在蘭嶼地區、以及早年民族誌中學者所記錄的部落中皆有所見，但使用方式及甕棺形式都有所差異。例如新石器時代晚期臺灣西南部及東部都有使用甕棺的行為，不過西南部的甕棺為日常所用的灰黑色陶罐，通常埋葬的對象為嬰幼兒，而東部的甕棺則為紅色大型帶圈足陶罐，埋葬對象主要為成年人。
臺灣西南部新石器時代晚期大湖文化人群使用了大量的甕棺，研究者分析石橋遺址出土甕棺資料後認為，甕棺葬所使用的陶容器乃取自日常生活所用陶器，而非專門製作此類陶器作為葬具，人們將死者裝入陶罐後，再以陶盆或是大件陶片覆蓋罐口，埋葬之死者主要為1.5歲以下嬰幼兒，背後可能牽涉對於不同年齡的「人觀」差異。。臺灣東部新石器時代晚期花岡山文化人群也以甕棺作為葬具，此種大型帶圈足陶器應非日常使用，埋葬之死者以成人為主，甕棺形式多元，主要可分為兩大類型：單件正立式及組合式。單件正立式使用一個甕棺，將口部打破埋入死者後再覆蓋石板或是扁平的礫石作為蓋板；組合式則使用兩個以上的甕棺，先將死者放入一座直立的甕棺後，再將另一座甕棺以倒扣的方式扣合並覆蓋於上方。
甕棺葬 臺灣的甕棺葬
鐵器時代蘭嶼的甕棺葬，早期日本學者鹿野忠雄認為可能是由南方的巴丹群島、巴布延群島等地傳入，但近期的研究則指出相關出土遺留如玻璃珠或玉器等與臺灣東部較為相似，而認為應與臺灣東海岸史前人群交流互動的可能性較高。
費雪正確概率檢定
費雪正確概率檢定（英文：Fisher's exact test），或稱費雪精確檢定，是統計學中的一種假說檢定，用於檢驗列聯表的顯著性差異，由羅納德·愛爾默·費雪於1935年所創。實務中，該方法常用於樣本數較小的情況，但其實不限於小樣本情況。它屬於一種精確檢定，也就是其p值可以由虛無假說的分布實際計算而不是藉由足夠的樣本數逼近一個特定的機率分布。
據說，費雪根據缪丽·布里斯托尔女士聲稱能夠區別奶茶是先加了茶還是牛奶而設計了這項檢定。他在女士品茶實驗中亦實作了這項檢定。
費雪正確概率檢定 目的與使用情境
此檢定在考驗兩種分類結果所產生的類別型變數很有用；它用於檢查兩種分類結果之間的關聯（偶然性）是否顯著。在費雪的原始例題中，一個分類結果是奶茶實際上的沖泡方式（先加牛奶還是茶），另一個分類標準是缪丽·布里斯托尔認定的沖泡方式，並使用本方法檢驗這兩種分類結果是否具有關聯（受測者是否真的可以分辨出先倒入的是牛奶還是茶）。如同女士品茶實驗，此檢定大多數使用於2 × 2列聯表（如下所述）。最終求得的p值是基於列聯表邊際是固定的，也就是受測者明確知曉八杯茶中有四杯先加牛奶，因此必然只會挑出四杯。這導致表格單元格中數字在獨立性虛無假說下服從超幾何分佈。
費雪正確概率檢定 目的與使用情境
若樣本數較大，一般使用卡方檢定或G檢定，其統計量近似於卡方分布。在樣本數較小或是表格中次數差異很大的情況，這樣的大樣本近似方法不適用。通常可以預先檢查表格中各細格的期望值是否皆大於5（或是只有一格小於10）以決定可否使用基於卡方分布的大樣本近似方法，雖然這樣的預先檢查已被認定為過度保守。事實上，卡方近似方法的p值在過小、稀疏的或不平衡的數據與精確檢定的p值可能南轅北轍而導致相反結論。相比之下，費雪精確檢定，正如其名稱所述，只要實驗過程保持行和列總和固定不變，它就是精確的，因此無論樣本特徵如何都可以使用。費雪的方法雖然使用於大樣本或平衡良好的表格會使計算變得困難，但幸運的是，這些正是卡方檢定適合的條件。
此檢定在2 × 2列聯表的情況下可以用手計算。然而，此方法其實可以擴展到m × n聯表的情況，但計算並不容易，可改用統計軟體計算（其中有些使用蒙特卡羅方法來獲得p值的近似值）。
此檢定還可用於量化兩組之間的「重疊程度」。例如，在統計遺傳學的富集分析中，可以為特定的表型加註一組基因（A）。使用者可以測試某些感興趣的基因組（B）與基因組A的重疊程度。在這種情況下，可以歸納成一個2 × 2列聯表以表示以下情況的次數：
該測試的虛無假設是任一基因組的基因都來自更廣泛的基因集，再以費雪正確概率檢定檢驗是否顯著重疊。
費雪正確概率檢定 例題
以一群青少年樣本為例，一方面可以將樣本分為男性和女性，另一方面可以分為目前正在或尚未準備統計學考試。樣本中正在準備考試的女性多於男性，而目標是檢驗這項比例差異是否顯著。數據如下所示：
這些數據顯示這24名青少年中有10名正在準備考試，並且這24名青少年中有12名是女性。若虛無假說設定為男性和女性的學習比例是相等的，則這10名準備考試的青少年的性別分佈是否不同於尚未準備考試者？更具體的說，如果隨機選擇10位青少年，則能夠抽出12位女性中的9位（或更多）女性而12名男性中只抽出1位（或更少）的機率是多少？
在進行檢驗之前介紹一些符號：以字母a、b、c和d表示各細格中的次數，將跨行和跨列的總計稱為邊際總計，並用n表示總和數。所以上述表格可寫成：
費雪表明，以表格中列總和與欄總和皆被故定為條件，a呈超幾何分布，其中a + c從a+b成功和c+d失敗的母體中抽出。獲得這樣一組結果的機率由下式給出：:136
費雪正確概率檢定 例題
其中是二項式係數，符號「!」表示階乘運算。我們可以這樣理解：若已知所有的邊際總和（即a + b、c + d、a + c和b + d），則只剩下一個自由度，例如已知a則足以推導出其他數值。現在，是從包含n個元素的更大集合中抽出不放回地隨機選擇a + c個元素時抽出a元素，這正是超幾何分布的定義。由上述資料可得，
費雪正確概率檢定 例題
上面的公式給出了觀察這種特定數據排列的確切超幾何機率，其前提是男性和女性具有相同比例進行考試準備比例的虛無假說以及邊際總數為定值。換句話說，如果假設男性與女性準備考試的機率都是p，並且男性和女性都是獨立地被採樣，無論他們是否正在準備考試，那麼這個超幾何公式給出了在四個單元格中觀察次數a、b、c、d的條件機率，其中的條件是已知的邊緣總數（也就是列與欄總數）。即使男性與女性以不同的機率抽出成為樣本（例如母體中性別比例不是1:1），這仍然是正確的。要求僅僅是兩個分類特徵（性別和是否準備考慮）互為獨立事件。例如，假設我們知道機率P和Q分別表示男性與女性的邊際比例，機率p與q分別表示有無準備考試的邊際比例，自然存在P + Q = 1與p + q = 1的事實，且性別和是否準備考慮互為獨立事件，則上述資料各性別與是否準備考試的機率則分別為
費雪正確概率檢定 例題
之後，若計算給定邊緣條件的分佈，將可獲得上述的公式，其中p和P都不在式中。因此24名青少年任意排列到表的四個單元格中的確切機率是可以計算的。費雪表明，統計顯著性的計算只需要考慮邊際總和與觀測結果相同或更極端的情況即可。（巴納德檢定則放寬了對一組邊際總數的限制。）在該示例中，有11種排列方式與上述數據在相同的方向上更為極端，並可以簡化為1種組合（如下表）：
而發生這組資料的機率（在相同前提下）為
若虛無假說為真可以得到單尾檢定的p值，即目前資料及更極端的資料的機率總和，約等於0.001346076 + 0.000033652 = 0.001379728。在R語言環境下，這個值可以藉由fisher.test(rbind(c(1,9),c(11,3)),alternative="less")$p.value，或者在Python中使用scipy.stats.fisher_exact(table=[[1,9],[11,3]], alternative="less")獲取。該p值可以解釋為觀察數據（或任何更極端的表格）為虛無假說（男性和女性準備考試的比例沒有差異）提供的證據總和。當p值越小，拒絕原假設的證據越多；因此例題中的數據強烈地表明男性和女性準備考試的可能性並不相同。
若考慮的是雙尾檢定，則需要額外考慮同樣極端但方向相反的表格，即對稱於目前資料方向的拒絕域。然而，此時「對稱處更極端的表格」並沒有唯一的定義。R語言提供的fisher.test函數採用的方法是對所有機率小於或等於目前資料概率的總和來計算p值，因此雙尾檢定的p值不一定是單尾檢定的二倍（特別是小樣本的情況），與其它具有對稱性的機率分布不同。
如上所述，太多數現代統計軟體可以計算費雪精確檢定的顯著性，但此時可改以卡方分布的近似方法，或是利用Γ函數或對數Γ函數。當樣本數很大或欄列數超過2時，計算費雪檢定是困難的，例如過程中面對過大的階乘。但隨個人電腦記算能力的進步，主流統計軟體（諸如SPSS、SAS、R語言、以及在Python語言環境使用SciPy工具包等）已納入費雪法的計算程式。
費雪正確概率檢定 爭議
儘管費雪的檢定方法能精確地計算p值，但一些作者認為它是保守的，也就是檢定力較低。當離散統計量的特性與選用固定的顯著性水準二者結合後可能發生這樣的問題。更準確地說，費雪檢定加總了在虛無假說成立時每種相同或更極端的表格之發生機率為p值，但由於所有表格的集合是離散的，可能不存在與實現情況相等的表格。若αe是小於5%的最大p值並存在於某些表格的集合，建議應預先測試有效的αe水準。對於小樣本量的清況，αe可能明顯低於5%。雖然這種影響發生在任何離散統計數據中，但有人認為這一事實使費雪在邊際上的檢驗條件使問題更加複雜。為了避免這個問題，許多作者在處理離散問題時不鼓勵使用固定的顯著性水準。
費雪正確概率檢定 爭議
以表格邊緣為條件的決定也存在爭議。費雪檢定得出的p值來自以列邊際總和與欄邊際總和被固定。從這個意義上講，測試僅對條件分佈是精確的，而不是原始表格。在原始資料中，邊際總數可能因實驗而異而不適合使用費雪檢定。當邊際總和不固定時，可以考慮使用其他方法以獲得2 × 2表格的精確p值。例如，巴納德檢定允許隨機的邊際總和。然而，一些作者（包括後來的巴納德本人）批評了巴納德基於此性質的檢定。他們認為邊際成功總數（即前先表格中的a + b）幾乎是輔助統計量，幾乎不包含有關測試屬性的信息。
從2 × 2表格中以邊際成功率為條件可能忽略了數據中關於未知勝算比的一些信息。邊際總數（幾乎）是輔助統計量的論點意味著，用於推斷這個勝算比的適當似然函數應該以邊際成功率為條件。這種被忽略的信息對於推論的目的是否重要仍有爭論。
費雪正確概率檢定 替代方法
巴納德檢定可用於代替費雪檢定，特別是在2 × 2表格的情況有更高的檢定力。此外，博世路檢定是另一種精確檢定，亦比費雪檢定具有更高的檢定力。
對於階層式的類別資料，必須使用諸如CMH檢定等考慮採樣階層的方法，而不是費雪檢定。
根據給定邊際成功率的勝算比的條件分布可以提出基於似然比檢定的p值。此p值在推論上與常態分佈數據的經典檢定以及基於此條件似然函數的似然比和支持區間一致，並可在R語言上進行運算。
波斯尼亞和黑塞哥維那—印度尼西亞關係
波斯尼亞和黑塞哥維那－印度尼西亞關係是指印度尼西亚共和國和欧洲国家波斯尼亞和黑塞哥維那（通稱波士尼亞、）之間历史上与现代的關係。两国于1994年4月11日建交。两国均为穆斯林人口占多数的世俗国家，其中，印尼是伊斯兰合作组织的正式成员国，而波斯尼亚和黑塞哥维那则是伊斯兰合作组织的观察员国。
波斯尼亞和黑塞哥維那—印度尼西亞關係 政治交流
1992年，波黑脱离南斯拉夫社会主义联邦共和国而独立，印尼政府于当年5月20日给予外交承认，波黑与南斯拉夫聯邦共和國爆发波士尼亞戰爭后，印尼政府在战争中支持波斯尼亚并谴责塞爾維亞人基于种族和宗教对穆斯林犯下的种族清洗罪行，并派遣军人、穆斯林青年志愿者及医护人员援助波黑。日后成为印尼总统的苏西洛当时也作为印尼维和部队指挥官、参加了聯合國駐波赫維和部隊在波黑的行动。随后，印尼政府也在1994年4月11日与波黑建交，此后双边关系友好顺利发展，高层互访不断。印尼总统苏哈托也在1995年出访了波黑，并表示愿意为包括波黑在内的巴尔干诸国恢复和平秩序提供沟通管道。1998年，波黑政府在雅加达开设常驻大使馆，双边关系也得到了显著加强。而印尼则在2010年于萨拉热窝建立了常驻大使馆，印尼也成为继马来西亚后，第二个在波黑开设常驻大使馆的亚细安国家。两国也建立了雙邊磋商机制、并签署了免除外交和公務護照簽證备忘录等协议，以发展双边关系。
波斯尼亞和黑塞哥維那—印度尼西亞關係 政治交流
2022年，波黑外交部长比塞拉出访印尼，并与印尼外交部长雷特諾·馬爾蘇迪举行了会谈，探讨了在政治、经贸、军事、宗教与教育等领域加强合作的可能性。而比塞拉在与印尼外交部副部长马亨德拉·西雷加会谈时，表示波黑政府希望从印度尼西亚的团结力量中得到有用经验，以努力保持其民族和国家的完整性。
波斯尼亞和黑塞哥維那—印度尼西亞關係 经贸关系
波黑经济状况欠佳，产业落后，对外贸易总量较小，与印尼长期处于贸易逆差。据經濟複雜性研究中心统计，2020年，印尼与波黑的双边贸易额达到2684万美元，其中印尼出口2590万美元，主要出口产品有纸巾、鞋类等，波黑则向印尼出口了94.3万美元，主要出口橡膠鞋、離心機及其他家用電器等产品。
2002年，印尼与波黑签署了贸易协定，其后，两国商会也在2004年签署了合作备忘录，以促进两国经贸往来。
印尼政府致力于帮助更多本国产品获得清真認證，以打开波斯尼亚市场，深化印尼出口。此外，印尼也希望在医药、基础设施和建筑服务行业与波黑加强合作，并让毗邻欧盟的波黑成为实现联合生产的战略要地。两国政府也同意通过扩大对关键商品的市场准入来加强贸易关系。
波斯尼亞和黑塞哥維那—印度尼西亞關係 人文交流
同为穆斯林人口占多数的世俗国家的印尼与波黑都有兴趣在伊斯兰教领域加强交流合作，并通过印尼－波黑双边宗教间对话定期举办双边宗教论坛，两国的穆斯林民众也相互支持。2001年，由印尼政府援建的伊斯蒂克拉尔清真寺在萨拉热窝落成，成为了印尼与波黑两国邦谊的象征。除了伊斯兰教外，印尼副总统馬魯夫·阿敏也建议两国应该加强不同宗教信仰间的对话，以发展互信互惠的关系。
自2003年起，印尼政府开始通过Darmasiswa项目，为波黑留学生提供奖学金，波黑留学生可以在印尼的高等院校留学一年，深入学习印尼的语言及文化，不过实际申请该奖学金的波黑人并不多。波黑的薩拉熱窩大學、圖茲拉大學、澤尼察大學和莫斯塔爾大學也与印尼的印度尼西亞大學等高等院校建立了合作关系，在健康、能源和数位化发展等领域的研究上取得了一定成果。印尼驻波黑大使雅妮则表示两国大学可以加强在醫學、工程和護理等优势学科的经验交流，并建立双边學生交换計劃，以增强两国学生对于对方国家之语言文化的了解。
曾得標
曾得標（1942年—2020年），生於臺灣彰化市，師承「台灣膠彩畫之父」 林之助，從事膠彩畫教育、創作、研究及推廣。其於1994年編著《膠彩畫藝術--入門與創作》，是台灣畫壇第一本膠彩畫專書:11，有「臺灣膠彩畫推手」之稱。
曾得標 生平
曾得標1942年生於臺灣彰化市，因1歲喪父家境陷入困難，選擇就讀師範院校從事教職分攤家計。1961年臺灣省立臺中師範專科學校美術科畢業、1967年臺灣省立臺中師範專科學校三年制國資科美術組畢業、1973年臺灣師範大學國訓班美術科第三期結業:61，曾任教於彰化市三民國小、彰化市大竹國小、台中市雙十國中:61-62，1981年獲頒台灣省特殊優良教師獎章:62，1987年起擔任台灣省立美術館膠彩畫研習班講師:11。
曾得標求學時期參觀第13屆全省美展時，受林之助參展作品啟發，即追隨林之助學習膠彩畫:95，他謹記老師林之助的提醒，突破前人的桎梏，開創了與老師的細緻優雅完全不同的畫風。曾得標的作品展現性格曠遠、純樸:95，擅長描繪鄉土、山水田園，具本土色彩:2，透過寫實和厚塗技法，傳達靜謐和悠然自得的氛圍。
曾得標 生平
「膠彩畫」一詞由林之助於1977年2月提出:10，曾得標參與了林之助帶領的「膠彩畫」定名運動:8，於1981年擔任林之助組織的「台灣省膠彩畫協會」總幹事，每年舉辦膠彩畫聯展推廣創作:61，並擔任1983年全省美展首屆「膠彩畫部」評審委員:9。1982年於台中市立文化中心舉辦個展，為全台首位膠彩畫個展:69。曾得標於1994年編著《膠彩畫藝術－入門與創作》，是台灣畫壇第一本膠彩畫專書:11。
金正恩著作
金正恩（1984年1月8日生）在金正日逝世后接掌大权，成为朝鲜民主主义人民共和国的第三代最高领导人。本頁面記錄金正恩發表的演講、論述及談話。目前金正恩有两篇著作集：2012年著作集《向最后的胜利前进》和收录金正恩在2013年和2014年所发表之作品的《为了建设强盛大国》。在朝鲜，金正恩的作品被尊为教条，并常引用于政治宣传之中。至今，金正恩的作品在很大程度上已不再提及主体思想。
金正恩著作 发表
2012年4月15日，时值金日成百年诞辰，金正恩在公共场合发表讲话《更高地举起先军旗帜为争取最后胜利奋勇前进》。此前金正恩已经发表两篇讲话，分别是于当年3月26日发表的《致全体深切哀悼金正日将军逝世的人民军官兵和人民》当年4月11日朝鲜劳动党第四次代表会议前不久发表的《竭诚拥戴伟大的金正日同志做我们党永恒的总书记，胜利完成主体革命事业》以及4月20日發表之《伟大的金日成同志是我们党和我国人民永恒的领袖》尊金正日为“朝鲜劳动党永远的总书记”。此類著作以“颂歌”形式总结金日成和金正日的成就。
为哀悼金正日，金正恩未在2012年发布新年致辭，但隨後金正恩仍持續這一朝鮮最高領導人的传统；在朝鲜领导人的非官方演讲中，新年致辭地位仅次于在重大党内活动中发表的演讲。金正日统治期间未在公共場合发表新年致辭講話，但每年报纸都会刊登新年社论。
龍坑遺址
龍坑遺址，位於屏東縣恆春鎮鵝鑾里，是一處先陶文化的考古遺址，年代距今約6000-5000年前左右。
龍坑遺址 地理環境
龍坑遺址坐落於臺灣最南端鵝鑾鼻半島東岸的隆起珊瑚礁臺地上，臺地上一處東西走向的珊瑚礁崩崖缺口處即為遺址所在地，海拔高度約為8公尺。西方相距2公里處為鵝鑾鼻第二遺址，為恆春半島唯二的兩處先陶文化遺址。遺址主要為紅土堆積，由珊瑚礁石灰岩縫隙所見的紅土堆積殘留，以及部分遺物的留存高度，推測原有的紅土堆積高出現地表約6公尺。遺址面對太平洋，附近有穩定且豐富的淡水水源，為雨水滲漏的珊瑚礁石灰岩地，位於崩崖缺口沿海北方約60公尺處。
龍坑遺址 研究史
龍坑遺址於1984年8月16日為李光周等人調查發現，並於同年9月6日進行試掘。此後無試掘工作，多為調查。根據李光周等人的調查結果，遺址面積約20x20㎡。團隊於地表散步較密集遺物之處，緊鄰珊瑚礁崩崖缺口處，開設2個南北緊鄰的試掘坑，坑位為正南北，大小為2x2㎡，合計試掘面積為8㎡。
龍坑遺址 研究成果
出土遺物
地表採集和試掘出土的遺留包括石片砍器（1件）、石片器（3件）、廢石片（2件）、骨鑿（1件）、貝刮器（13件）、多量的貝類、龜甲、獸骨、獸牙等。
技術發展、生業型態
石器製作技術屬於打製礫石的石片器傳統，已有刮削與磨製技術運用於骨器製作。生業型態以狩獵、採集為主，由出土動物遺留研判，主要以採集維生，狩獵次之，漁撈殿後。出土多量的貝刮器，此類器物具地域特殊性，除先陶時期外，也持續使用至歷史時期。
文化類型
根據龍坑和鵝鑾鼻第二遺址的試掘成果，先陶文化與新石器文化之間不僅在文化層堆積上無法銜接，文化發展程度也有差距。由於先陶文化層的碳十四定年結果顯示已進入全新世，故李光周不將此先陶文化稱為舊石器時代，而稱為「舊石器時代晚期持續型文化」。
定年
龍坑遺址迄今有1件碳十四定年結果之發表，利用貝殼所測定出的年代為5560±90 B.P.，樹輪校正年代為 6385±170 B.P.。
公沙·的西勞
貢薩洛·特謝拉·科雷亞（葡萄牙語：，明朝文献称公沙·的西勞；約1583年–1632年2月12日）是葡萄牙砲兵上尉，明末時旅居葡屬澳門二、三十餘年，並參與葡澳治理的相關事務。1629年，己巳之變時他與耶穌會士陸若漢率領貢銃隊押運西洋火器赴北京進獻，後参与明朝和後金在辽东的战争，並帮助訓練明朝军队使用大砲。吳橋兵變時為保衛山東登州（今蓬萊）被孔有德、耿仲明等叛軍擊斃，后兵部追贈為參將副統領。
公沙·的西勞 生平
公沙·的西勞出生於葡萄牙，後攜家眷旅居葡屬澳門二、三十餘年，期間擔任過判事官（Juliz）和議事官（Vereador），也在廣州交易會向明朝官員協商爭取澳門利益，以及抵禦過荷蘭人。
1619年，明軍於薩爾滸之役敗於後金，明廷中的天主教徒徐光啟及李之藻等士大夫上書「西洋大銃可以制奴，乞招香山澳夷，以資戰守」，之後明廷數次欲向澳門引進火炮、火槍等西洋火器，崇禎帝即位後兵部尚書梁廷棟上疏《神器無敵疏》：「查广东香山墺商慕义输忠，先年共进大炮三十门，分发蓟门、宣大、山西诸镇。宁远克敌，实为首功。京营止留伍门，臣部蚤虑，万一有警，非此不足御虏，节次移文两广督臣，再行购募。」同時明廷聽聞澳門打撈起荷蘭船隻上的火炮便命李逢節購置且招募銃師，葡文記載李逢節宣示聖旨「因澳门是皇帝的领地，故在此情急之下应该效力，以谢皇恩。」葡澳政府經會議後，為爭取澳門利益，同意了明廷的要求。
公沙·的西勞 生平
崇禎元年九月（1628年），公沙因赴澳門後的種種資歷，獲澳門議事會選派他為貢銃隊統領，押運大銅銃3門、大鐵銃7門及鷹嘴銃30支赴北京進獻，並由澳門議事會授權「所有前往北京交涉的人絕對服從他的管理」以及澳門兵頭以委任狀授權「處罰所有違紀行為的人」。
1628年11月10日，公沙與耶穌會士陸若漢率領銃師、工匠及傔辦，總共三十一人之貢銃隊從澳門出發，先經香山再赴廣州，隨後將物資停放廣州，赴肇慶與前任和時任兩廣總督李逢節、王尊德協商澳門事務，至崇禎二年二月（1629年）再由總督王尊德派參將高應登、守備張鵬翼運解並護送，貢銃隊行船沿江北上，到南京後因故延遲三個月才再出發，至夏鎮又因行糧不足，向教徒徐州知州韓雲賒借，不久後皇太極入關爆發己巳之變，貢銃隊才抵山東濟寧，後金兵鋒已至遵化，受兵部催促，貢銃隊由船運轉陸路並日夜兼程。
公沙·的西勞 生平
貢銃隊行至琉璃河聽聞良鄉已陷，遂回轉赴涿州，且會同涿州知州陸燧、都司孫學詩及鄉宦馮銓將大炮入藥裝彈，推車登城據守，並在四門點放試演，陸若漢自言「演放大銃，晝夜防禦，人心稍安，奴虜聞知，離涿二十里，不敢南下」，徐光啟則說金兵因「畏銃」故「環視涿州而不攻」。稍後，皇太極因久攻不下北京而退兵，貢銃隊才在崇禎三年正月初二（1630年）抵達。
抵達北京後，公沙和陸若漢轉呈一份署名委黎多的「報效始末疏」，另合上「貢銃效忠疏」，公沙還作「西洋大銃來略說」辯明西洋（葡萄牙）與紅夷（荷蘭）的不同。後公沙等在北京試炮成功，崇禎帝據此命「京營總督李守錡同提協諸臣設大砲於都城衝要之所，精選將士習西洋點放法，賜砲名神威大將軍」。不久，徐光啟上書起用葡萄牙人練兵、造炮，崇禎帝頒「留用旨」命「銃夷留京製造教演」，明廷予公沙每年150兩的薪水，每月再加15兩的額外花費，其餘人則予每年100兩的薪水，每月再加10兩的伙食費。
公沙·的西勞 生平
崇禎三年五月（1630年），兵部尚書梁廷棟因東江署前協事劉興治對孫元化有所忌憚，故薦用孫為登萊巡撫。孫元化除了兼撫登州、萊州之職，還有收復金州、海州及蓋州之責，孫元化利用西洋大砲克復灤州、永平、遵化及遷安後，後金即全面撤回關外，且漸將進攻重點轉向東江，孫元化於是調集軍隊守備，公沙等人便在帳下。
公沙·的西勞 生平
崇禎四年三月（1631年），劉興治遣使密謀投降後金，以及接應劉的佟養性所部敗於贊畫副總兵張燾與沈世魁，後金因此再興兵一萬兩千人圖謀進攻皮島，東江總兵黃龍命張燾出戰，爆發皮島海戰。張燾率大小兵船百餘艘迎戰，公沙等13名隨軍澳人，開炮19次，共六、七百敵軍陣亡，金軍陣亡者包括高階軍官，據中央研究院歷史語言研究所《明清史料乙編》葉六四崇禎四年八月題行稿簿記述「達子在宣川，砍木造船，必要攻島。二十一日，……死屍一個，是個王子」意即其中有位遭火炮擊斃的王子，後中央研究院院士李光濤在《記崇禎四年南海島大捷》一文考證大貝勒代善第五子巴喇瑪即是遭擊斃的王子，另有中研院院士黃一農在《天主教徒孫元化與明末傳華的西洋火炮》一文亦採巴喇瑪遭擊斃之說，《清太宗實錄》則記巴喇瑪以痘疾卒。皮島海戰又被稱為「麻線館之捷」或「麻廂之捷」，韓雲言「公沙等在京者，後為登撫調用，麻線館之捷，擊死奴酋七百餘人」，張燾則言「計用神器十九次，約打死賊六、七百官兵」；黃龍稱讚「十年以來一戰」，張燾也稱讚「麻廂之捷，西洋一士可勝千人」，遼東巡撫邱禾嘉則稱讚「海外從來一大捷」，惟《崇禎長編》、《國榷》、《滿文老檔》等明清原始文獻未有記載此役；西洋文獻則未記載殲敵人數。
崇禎四年三月（1631年），黃龍奉命派澳人以及川兵一營，駕船從三岔河一帶登陸，計畫會師孔有德所部牽制後金。八月間皇太極親征至大凌河，圍困祖大壽於城內。十月，孫元化因東江兵變頻繁，無法牽制後金，意欲撤出軍民，黃龍託辭不願離開，張濤則領舟師1300人撤離，公沙等人期間遭遇颶風侵襲，行李及兵器全失，於是「力乞回澳」。
公沙撤離東江時，游擊孔有德於崇禎四年九月奉孫元化之命馳援遼東，因遼東士卒與山東百姓有所衝突，孔有德所部引起了吳橋兵變，十二月孔有德叛軍殺至登州，五年正月（1632年）孫元化領登州官兵與公沙一眾澳兵反擊叛軍，惟張燾所部遼兵大半投降，又有耿仲明在城中內應，登州遂遭到攻陷。
公沙在內的12名澳人戰死，另有15人重傷獲全，陸若漢則與3名葡萄牙人及11名傔辦逃脫並返北京奏明此事。崇禎五年四月兵部尚書熊明遇上書「請將死事公沙的贈參將，副統領魯未略贈游擊，銃師拂朗亞蘭達贈守備，兼伴方期谷、額弘略⋯⋯伯多祿，各贈職銜；仍各齎銀十兩，給其妻孥。其現存諸員，萬里久戍，各給行糧十兩，令陸若漢押回。而若漢倡導功多，更宜優厚，榮以華袞，量給路費南返」，公沙·的西勞追赠为参将，副统领鲁未略赠游击，铳师拂朗·亚兰达赠守备，傔伴方斯谷等9人赠把总，崇禎帝本來要贈與陸若漢榮銜，惟陸因教士身分沒有接受，兵部則以崇禎帝之名給予澳門保衛國家的讚揚及特權，陸若漢則以《公沙效忠紀》記錄此事并托祝茂善向汪秉元索序，惟此書或以亡佚。
殘酷食人族
《殘酷食人族》（英語：），又名《食人族》，在美國也被稱為《讓他們慢慢死去》（Make Them Die Slowly），在澳大利亞被稱為《來自深河的女人》（Woman from Deep River），是一部1981年意大利食人族剝削恐怖電影，由翁貝托·蘭齊編劇和導演。上映後，該片的美國發行商稱其為“有史以來最暴力的電影”。《殘酷食人族》還聲稱“在31個國家/地區被禁”，儘管這種說法值得懷疑。片名源自拉丁语ferox，意為殘忍、狂野或兇猛。
殘酷食人族 剧情
在哥倫比亞，鲁迪和格洛丽亚以及他們的朋友帕特準備進入熱帶雨林。他們計劃證明格洛麗亞關於同類相食不过是神話的理論。一行三人遇到了毒販邁克和他的同伙喬。喬受了重傷，邁克解釋說食人族襲擊了他們。格洛麗亞在夜間失踪，魯迪在尋找她時找到了一個土著村莊。
由於喬的傷勢，他们決定留在這個幾近荒涼的村莊。邁克引誘天真的帕特，在可卡因的激怒下，他鼓勵帕特殺死一名土著女孩。她做不到，于是邁克親手殺死了這個女孩。喬臨死前透露，他和邁克應该對食人族的襲擊負責。他們來到該地區，利用土著人對白人的信任，剝削土著人獲取祖母綠和可卡因。有一天，邁克吸食可卡因，在土著部落眾目睽睽之下殘忍地折磨並殺害了他們的土著嚮導。那具嚴重燒焦的屍體，之前被認為是另一位嚮導的屍體，實際上是這名土著人。邁克綁架了一名土著女孩帶領他們走出叢林，但这群外來者却被跟踪襲擊。
殘酷食人族 剧情
在土著女孩被謀殺後，食人族終於開始獵殺外來者。喬死於傷勢，魯迪和格洛麗亞躲在一旁，看着喬的屍體被土著人吞噬。邁克和帕特拋棄了其他人，但所有人最终都被土著人俘虜並關進了籠子。他们被迫看著邁克遭受酷刑、毆打，他的陰莖被土著人用開山刀切下吃掉。土著人將他們運送到另一個村莊，但魯迪設法逃脫了。他在叢林中落入陷阱，流血的傷口引來了食人魚。他懇求土著人幫助他。土著人用毒鏢射他，他立即死在眾人面前。
帕特和格洛丽亚被關在地上的一個洞裡。邁克被放在一個單獨的籠子裡。早先被帕特從邁克的攻擊中救出的一個土著男子將一根繩子放到洞裡，這樣她们就可以逃脫了。邁克從籠子裡挖出一條路，趕走了那個男子，並剪斷了繩子，阻止了她們逃跑。邁克逃進叢林，試圖引起搜救飛機的注意，但又被抓獲。土著人砍斷了他的一隻手，把他拖回了村子。搜索飛機著陸了，但土著人告訴救援人員，外來者的獨木舟在河裡翻了，被鱷魚吃了。
殘酷食人族 剧情
搜索隊離開時，帕特被綁起來，上半身被剝光，土著人用鉤子穿過她的胸部吊起來。格洛麗亞只能眼睜睜地看著帕特緩慢而痛苦地死去。與此同時，邁克的頭被鎖在一個簡陋的裝置中，他的頭骨頂部被切掉，以便土著人可以吃掉他暴露在外的大腦。夜裡，那名富有同情心的土著人返回並釋放了格洛麗亞。他引導她穿過叢林，卻落入了土著人設下的陷阱之一。格洛麗亞最終遇到了一對獵人，他們將她帶到了安全的地方。她沒有说出真實的故事，而是和土著人一样講述了其他人被鱷魚吃掉的謊言。
格洛麗亞對她的經歷深感不安，她回到了文明世界。她出版了一本名為《同類相食：神話的終結》的書，书中支持她的理論並掩蓋了她的磨難事件。
子午太极拳
子午太極拳，又名傅山拳、朝陽拳，乃是清初學者傅山所創，是山西拳術，為中國武術流派之一，屬於太極拳一脈。
子午太极拳 源流
據《石膏山志》記載，清朝順治四年（公元1647 年）春，他借子傅眉到天空寺與寺內主持道成法師演示打坐和五禽戲，並傳授給當地名士吳成光，可見傅山有相當武功造詣，後在1880年傅山弟子何氏的後人蔡承烈公布《傅拳圖》，展示圖中的五十多招傅山拳法，後與山西一帶流傳的子午太極拳相同，應為同一門武功，而在山西太原一代也有傅山拳法的流傳，但稱為朝陽拳，因傅山在朝陽洞讀書時所創，而名為朝陽拳。
子午太极拳 介紹
傅山本擅長醫術，子午太極拳結合了易筋經、八段錦跟紫微八卦舞，兼有道家吐納導引跟醫家的經絡走向張希貴等编，子午太極拳整套共八十一招，還能分成16式、32式、64式、81式，另還有一套子午太極劍法
傅山拳法的套路，其结构十分严谨，动作包含起承转折等多个环节，顺应自然之道、轻巧沉稳。这套拳法的动作中，亦刚亦柔，攻守兼备，拳法姿态有高有低，快慢交错、高低呼应，快慢相间，以慢起步然后迅疾如电，文武兼收。拳法运行中，手运脚跟，动中如静,静中还有动，其中动则刚，静则柔，运柔成刚，经柔化刚，攻守自如。
吴东旻
吴东旻（韓語：，1986年4月1日—），另译为吴东民、吳東旼，韩国男演员。2008年通过舞台剧《nabis哈姆雷特》出道，曾出演过《九宜站3号出口》、《水中呼吸法》、《地下的男人》、《Lock Out》、《死不了所以活着》等多部短篇电影。2018年与经纪公司MYSTIC ACTORS签约后，出演了KBS2《我的黑历史误答笔记》、SBS《胸腔外科－盜取心臟的醫生們》、KBS2《監獄醫生》、Channel A《平日下午3點的戀人》等电视剧，逐渐被大众熟知。
食人族的爱神
《食人族的爱神》（義大利語：）是一部1978年的意大利食人族電影，由喬·達馬托執導，羅伯托·甘杜斯（Roberto Gandus）編劇，梅麗莎·奇門蒂主演，與瑟芭·蓮恩演對手戲。
食人族的爱神 剧情
一個加勒比島嶼上將要建造一座核電站，而这是違背當地人意願的。島民們在他們的爱神帕帕娅，一位熱帶美女的指導下，召集了一個小型秘密抵抗組織來抵制該計劃。帕帕娅誘騙了項目的工程師，目的是收集有關計劃中的發電廠的信息。然後工程師被殘忍地殺害，有食人行為发生。
在這個充滿異國情調的天堂裡，批判社會的記者萨拉度過了她的假期。一次偶然的機會，她結識了參與發電廠建設的工程師文森特。兩人並不知道發生了血腥的事情，在一次短途旅行中遇到了帕帕娅。看似友好的當地人引誘两人參加一個名為“紅石慶典”的傳統儀式，在儀式上，兩人被下藥。
幾天后，薩拉被該組織的兩名成员綁架。她得知文森特將被謀殺，而她本人则可以倖免，去报导鎮壓居民的情況。文森特向帕帕娅投降，但後來还是被謀殺。薩拉愛上了抵抗組織領袖，並與他開始了一段充滿激情的性關係。這段關係喚醒了雙性戀的帕帕娅的嫉妒心，她引誘薩拉進入另一段溫柔而色情的羅曼史。
佩尔 (萨尔兰州)
佩尔（德語：，發音：[pɛʁl] ⓘ）是德国萨尔兰州梅尔齐希-瓦登县的市镇，面积75.24平方千米，2023年12月31日人口为8,905人。
曹沛霖
曹沛霖（1933年—），江蘇泰興人，復旦大學國際關係與公共事務學院教授。
曹沛霖生於1933年，家中是做五金生意的，父親在抗戰期間過世，家計受到很大影響，依靠母親供養讀到高中。1949年，人民解放軍接管後中學免了學費，也就沒有了經濟壓力。1951年，高中畢業後考上復旦經濟系，隔年院系調整後被轉到上海財經學院。三反和思想改造運動時學校停課，也跟著參與運動。1954年，畢業後被分配到復旦當助教，轉到馬列主義教育系。1958年，下鄉改造。1960年，返校研究國際共產主義運動和中國共產黨黨史。
1713年買賣聖職法令
《1713年買賣聖職法令》（英語：；13 Ann c 11）是大不列顛國會的一項法令，旨在防止買賣聖職。
整部法令由《1971年成文法（廢除）法令》第1條及附表第II部廢除。
1713年買賣聖職法令 標題
詳題中由「for the better」起至「England and」止的字句由《1948年成文法編正法令》第1條及附表1廢除。
1713年買賣聖職法令 第2條
本條中生效日期的字句由《1948年成文法編正法令》第1條及附表1廢除。
甘氨酸钴(III)
甘氨酸钴(III)是一种含低自旋d6 Co(III)的配位化合物，化学式为Co(H2NCH2CO2)3，它存在fac-和mer-异构体，它们在水中的溶解性较低，在酸性溶液中溶解度增加。
甘氨酸钴(III) 结构
甘氨酸钴(III)的mer-异构体的Co-O键共平面，而fac-异构体的Co-O键则不共面。这两种异构体也存在两对立体异构体，可表示为Δ和Λ。这一组配合物是很多M(H2NCH2CO2)3的原型，它们区别明显且不会迅速异构化，因此能够得到分离。
无水物为紫色固体，一水合物为红色固体。单晶衍射的结果表明，mer-异构体以二水合物的形式存在。
甘氨酸钴(III) 合成
甘氨酸钴(III)可由三碳酸根合钴(III)酸钠和甘氨酸反应得到，反应生成约等量的紫色的mer-异构体和粉红色的fac-异构体，通过分步结晶可将其分离。
E-Gas
E-Gas的全名是E-Gas Monitoring Concept for Gasoline and Diesel Engine Control Units，是歐洲數家汽車公司聯合提出的功能安全軟體架構，最早是針對燃油車的引擎控制單元提出，後來也應用到其他的應用上。
E-Gas的軟體架構會分為三層，Layer 1是控制器的一般功能，Layer 2會根據Layer 1的輸出輸入信號，判斷Layer 1是否正常運作。Layer 3會確認Layer 2的程式執行流程是否正確，也透過記憶體檢查以及其他機制，確認Layer 2是否正常。
E-Gas內部會區分為功能控制器（functional controller）及監控控制器（Monitoring controller），Layer 1和Layer 2都在功能控制器內，Layer 3部份功能在功能控制器內，也有些功能會放在監控控制器中。監控控制器是外部的控制器，透過Watchdog等機制，確認系統是否正常運作。
马库斯·莫顿·罗兹
马库斯·莫顿·罗兹（英語：，1903年7月24日—1991年12月30日）是一位美国细胞遗传学家，本科和硕士毕业于密西根大学，博士毕业于康奈尔大学，导师罗林斯·A·爱默生，1943年任美国遗传学学会会长，1946年当选美国国家科学院院士，1962年当选美國哲學會会士，1966年当选美国文理科学院院士，1981年与巴巴拉·麦克林托克共同获得首届托马斯·亨特·摩尔根奖章。
替洛利生
替洛利生是一种治疗发作性睡病成人白天嗜睡的药物，它是一种组胺3（H3）受体拮抗剂/反激动剂，是同类药物中第一种上市的药物。它可增强大脑中组胺能神经元的活动，从而提高人的清醒度；其副作用包括睡眠困难、恶心、焦虑等。
淇武蘭遺址
淇武蘭遺址，位於宜蘭縣礁溪鄉二龍村及玉龍村交界，是噶瑪蘭族淇武蘭社的舊社遺址。具有上、下兩文化層，上文化層應為17世紀荷蘭文獻所記載噶瑪蘭族淇武蘭社的遺留，年代距今約600~100年前；至於下文化層，年代距今約1300~800年前，不排除與上文化層具有整體深層結構上的一致性。
淇武蘭遺址 地理環境
淇武蘭遺址坐落於臺灣蘭陽平原的北側邊緣，得子口溪流經遺址中心，南方有茅埔圳（武暖河）匯入，海拔高度約2公尺。淇武蘭地區自距今2000多年來，由靠海的河口或海岸環境，逐漸隨著海岸線東移及河川帶來的沖積而平原面擴大，經歷沼澤濕地-變乾-成陸的演變過程。
淇武蘭遺址 研究史
淇武蘭遺址於2001年5月因宜蘭縣政府進行「礁溪鄉得子口溪第六期治理工程」而發現，6至7月間曾進行試掘調查工作。其後，又因以下兩項工程案「北宜高速公路頭城蘇澳段第C510標礁溪四城段橋梁工程」及「北宜高速公路頭城蘇澳段台電管路工程得子口溪路段（C510標）推管工程」之施工範圍與遺址重疊而進行搶救發掘。國立臺灣大學人類學系受宜蘭縣政府委託，於2001年11月至2003年5月間進行搶救發掘。
遺址面積約200000m2，共計發掘262個探坑，大小包括4*4m2計217坑、3*4m2計7坑、2*4m2計27坑、2*2m2計10坑、1*2m2計1坑，總計發掘面積為3814m2。
淇武蘭遺址 研究成果
此時期的住民生活中已有鐵器，發現有小型鐵刀、鐵器殘件或鐵塊。仍倚重石材的使用，包括將板岩修整為方形或圓形石板、切取砂岩石塊、採集大型卵石，作為房屋建材或墓葬葬具。小型石器則多用於磨製或錘打，例如取用頁岩磨製為長方形，鑽孔作為攜帶型磨石。主流陶器為當地自製的幾何印紋陶罐。裝飾品豐富多樣，包括玻璃珠、瑪瑙珠、玻璃環、小蓋狀玻璃製品、銅鈴、金屬線環、鐵線編物等，推測應多為外來的貿易品。主要生業型態為採集與漁獵，食用對象應包含鹿、豬。使用石板、石塊、木柱、木板、茅草建造家屋，建築形態類同干欄式建築。
淇武蘭遺址 研究成果
此時期居住密度高，聚落興盛，遺址中密布各式坑穴、木柱群、墓葬和大量各類生活用品。聚落緊臨河道，家屋呈長形南北向成排平行排列。墓葬葬姿為不自然屈肢狀，死者可能經過綑綁。陪葬品包括自製陶罐、安平壺、瓷瓶、瓷碗等外來貿易品，以及瑪瑙珠、玻璃珠、金屬環、銅鈴等。發現大量鐵刀和矛鏃等鐵器；木器工業發達，製成食器、獵具、休閒用具等。自製陶容器與下文化層主流陶罐的拍印紋飾及外形相似。貿易用品多樣，包括各類硬陶、瓷器、安平壺、錢幣、銅鈴、金屬環、玻璃等。還有各式陶製及石菸斗。稻米的出土顯示生業型態為農耕稻作，漁業與狩獵也存在。
火神半人馬座運載火箭
火神半人马座运载火箭（英語：），简称火神火箭、火神運載火箭，是一种两级入轨的大型运载火箭，其一级采用可回收复用的BE-4液氧甲烷发动机，二级采用半人马座火箭，可选配固体火箭助推器。它的主要设计目标是满足美国政府国家安全太空发射（NSSL）计划的发射需求，供美国太空部队和美国情报机构用于国家安全卫星发射。它将取代ULA现有的两款运载火箭（擎天神5號和德尔塔四号重型运载火箭），因为这两款运载火箭即将退役。火神半人马座火箭还将用于商业发射，其中包括来自亚马逊的互联网卫星星座柯伊伯系统的38次发射订单。
联合发射联盟（ULA）自2014年开始该火箭的研发工作，2014年时预计将于2019年首飞。经过多次推迟，于2024年1月8日成功首飞。首飞搭载了航天机器人技术公司为美国宇航局商业月球有效载荷服务（CLPS）计划研制的游隼号月球着陆器。
火神半人馬座運載火箭 火箭构型
该火箭的构型可用四位代码表示，如VC6L，V（Vulcan）C（Centaur）6（固体助推器数量）L（整流罩长度，L代表长，S代表短）。
米加司他
米加司他（INN：migalastat）是第一种用于治疗法布瑞氏症的口服药品。它和D-半乳糖具有相同的立体结构，但缺少第一个羟基，其醚氧位被氮原子取代，成为了亚胺糖。
米加司他一般以盐酸盐的形式使用，其盐酸盐为接近白色且可溶于水的晶体。:11