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新市 (大字) 歷史
台灣日治初期，新市地區為一街庄，稱為「新市街」（舊制街庄），隸屬於新化西里。該街昔日北與三舍庄為鄰，東與港仔墘庄為鄰，南邊及西邊為新店庄。
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該街隸屬於臺南廳。1904年（明治三十七年）3月31日，該街編入「新市區」，隸屬於臺南廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，新市區仍隸屬於臺南廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該街改制為「新市」大字，隸屬於臺南州新化郡新市庄（新制街庄）。
戰後新市庄改制為新市鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年（民國39年）10月25日，雲、嘉、南分治，新市鄉仍隸屬於臺南縣。2010年（民國99年）12月25日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，新市鄉改制為新市區，村亦改制為里。
新市 (大字) 聚落
本地區發展較早的聚落為新市，在日治初期的官方地圖上已有繪出。
新市 (大字) 交通
台鐵縱貫線是台灣西部南北向鐵路幹線，經過本地區東部及東部南側邊界地帶，並在南部邊界外不遠處新市車站。該站屬三等站，停靠部分區間快車及全部區間車；由此可前往台鐵沿線各站。
省道台19甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區主聚落。由該道路北行可前往善化區、麻豆區、下營區、新營區等地；南行可前往新化區、關廟區、高雄市阿蓮區、岡山區等地。
區道南134線是南安至新市的道路，其東側端點（終點）位於本地區西南部的省道台17甲線暨區道南135線終點路口。
區道南135線是看西至新市的道路，其東側端點（終點）位於本地區西南部的省道台17甲線暨區道南134線終點路口。
區道南139線是大營至新市的道路，其南側端點（終點）位於本地區中部的省道台17甲線路口。
Royal Highness
皇家殿下（英語：）是英國、丹麥、挪威、瑞典等君主立憲制國家對王室成員的敬稱。君主及其配偶則通常使用陛下敬稱。
當作為一種直接的稱呼形式使用時，應使用「Your Royal Highness」；當用作第三人稱稱呼時，應視對象的性別使用「His/Her Royal Highness（HRH）」；複數則是「Their Royal Highnesses（TRH）」。在中文語境則統一使用殿下作為後綴敬稱。
Royal Highness 起源
在17世紀，意大利的地方統治者皆使用曾經專屬於國王和皇帝使用的殿下敬稱。根據德尼·狄德羅的《百科全書》所述，殿下的稱呼最初起源於西班牙國王腓力三世的幼子、托萊多總主教費爾南多樞機。他在前往低地國家的途中路經意大利，並拒絕在會面中稱呼維托里奧·阿梅迪奧一世為殿下，除非對方敬稱他為殿下。殿下的第一次文字記錄則出現在1633年，法蘭西國王亨利四世的幼子奧爾良公爵加斯東在布魯塞爾聽聞並採用了殿下作為自己的敬稱。加斯東的子女其後亦使用殿下敬稱，並將其視作他們身為國王之孫的特權。
到了18世紀，殿下成為了歐洲大陸上稱國王或女王的王朝的王室成員的敬稱。神聖羅馬皇帝、波蘭國王及多瑙河大公等實行選舉君主制的君主的家人是否使用殿下敬稱則並無明確規範。在神聖羅馬帝國於1806年解體後，多名德意志帝國的選帝侯宣稱自己為大公爵，他們及其長子和配偶則據此使用殿下敬稱。
Royal Highness 英國
根據英國憲法規定，殿下（或）稱號只能經由英皇制誥授予君主的子女和孫子女（但不包括外孫），殿下敬稱的擁有者因此一般都具有親王、王子、王妃或公主身份。若一名王子同時擁有公爵爵位（擁有女公爵頭銜的公主同理），那他就可以被稱作「公爵殿下」。比如康諾特和斯特拉森公爵是英國王室成員、維多利亞女王的兒子，故可以使用殿下頭銜；而德文郡公爵則非王室成員，只能使用閣下（）敬稱。愛德華八世在1936年宣佈退位後獲冊封為溫莎公爵殿下，妻子華麗絲·辛普森則循此獲封為溫莎公爵夫人，但未獲准使用殿下頭銜。愛德華在餘生仍一直努力說服國王賜予妻子殿下敬稱，但最終未能如願。
按照喬治五世在1917年頒佈的英皇制誥，君主的兒子、女兒及兒子的子女均可使用殿下敬稱。因此，約克公爵安德魯王子的兩個女兒碧翠絲公主和尤金妮公主皆擁有殿下頭銜，但安妮長公主的子女彼得·菲利浦斯及扎拉·廷德爾則沒有。愛丁堡公爵愛德華王子的兩名子女雖符合資格，但在愛德華王子伉儷的要求下，他們的稱謂改為比照公爵的子女處理，故二人被稱作路易絲·蒙巴頓-溫莎女勳爵和塞文子爵詹姆士，但二人實際上仍保留了殿下敬稱。
Royal Highness 英國
另外，根據1917年的英皇制誥，威爾斯親王的長子的長子亦可擁有殿下頭銜。伊莉莎白二世在劍橋的喬治王子於2012年出生前，通過頒佈制誥改為允許威爾斯親王長子的所有子女皆可使用殿下敬稱，即回復到維多利亞女王於1898年頒佈的規範；但新制誥中未提及威爾斯親王的其他孫子女，故薩塞克斯公爵哈利王子的子女亞契·蒙巴頓-溫莎和莉莉白·蒙巴頓-溫莎未自動獲得王子、公主身份和殿下頭銜。
2020年1月18日，伊莉莎白二世宣佈薩塞克斯公爵哈利王子和公爵夫人梅根由於宣佈脫離英國王室，二人將不再使用殿下敬稱，其子女即使在伊莉莎白二世駕崩後也因此未獲王室允准使用殿下頭銜。2022年1月13日，約克公爵安德魯王子在性侵指控下，不再以公務身份使用殿下敬稱。
根據1996年8月21日頒佈的一份英皇制誥，王室成員的妻子若離婚或寡居後再婚，將不再被允准保留殿下敬稱。比如威爾斯王妃殿下和約克公爵夫人殿下在離異後只被分別稱為威爾斯王妃黛安娜和約克公爵夫人莎拉。這項規定與一般貴族離異的妻子相同。
Royal Highness 荷蘭
根據荷蘭法律，「荷蘭王子／公主／王妃殿下」頭銜和殿下敬稱只能被授予：
荷蘭王室成員可以被額外授予「奧倫治-拿索王子／公主／王妃殿下」頭銜；前王室成員在失去王室成員資格的三個月內亦可被賜予這個頭銜。擁有此頭銜但非荷蘭王子／公主／王妃殿下者，則會使用殿下敬稱，比如朱麗安娜女王的幼女瑪格麗特公主的子女。
王室成員或失去資格三個月以內的前王室成員可以經由王室法令被賜予荷蘭貴族身份，並據此獲得閣下（）敬稱。荷蘭國王威廉-亞歷山大幼弟康士坦丁王子的子女就循此例被冊封為「奧倫治-拿索伯爵／女伯爵閣下」，並可按照長子繼承制世襲爵位。
Royal Highness 挪威
殿下（Royal Highness）敬稱只獲授予挪威君主的子女和法定繼承人最年長的子嗣。法定繼承人的其餘子女則使用殿下（Highness）敬稱，如斯維爾·馬格努斯王子。
Royal Highness 西班牙
阿斯圖里亞斯親王、阿斯圖里亞斯王妃、西班牙王子和王女（）均可使用殿下敬稱。西班牙王子和王女包括了君主的子女和阿斯圖里亞斯親王的子女；王子或王女的配偶不會循婚姻取得王子或王女身份，故不會被敬稱為殿下，但他們一般都會隨配偶擁有公爵或公爵夫人頭銜，並與王子或王女的子女，以及西班牙貴族一樣可使用閣下（）敬稱。
女性君主的丈夫按例可以使用「親王殿下」頭銜，但西班牙歷史上迄今唯一一位女性君主伊莎貝拉二世的配偶加的斯公爵法蘭西斯科被冊封為配國王，故使用陛下敬稱。
Royal Highness 瑞典
維多利亞王儲在2010年與平民身份的奧洛夫·丹尼爾·韋斯特林·貝爾納多特結婚後，瑞典王室宣佈奧洛夫往後會被使用「西約特蘭公爵丹尼爾親王殿下」的頭銜，與包括韋蘭姆公爵卡爾·菲利普王子在內的其他瑞典王子的相應頭銜一樣。奧洛夫因此可以使用殿下敬稱，並成為瑞典王室的成員。
海爾辛蘭及耶斯特里克蘭女公爵瑪德琳公主於2013年和同樣是平民身份的銀行家克里斯多福·奧尼爾成婚，但她並未在婚後改冠夫姓，而是保留了瑞典王室的傳統姓氏伯納多特及殿下敬稱；二人的子女亦獲准使用殿下敬稱。克里斯多福則未遵循丹尼爾親王的先例，而是拒絕改入瑞典國籍，並希望保留英國和美國的雙重國籍；他因此未有成為瑞典王室的成員，亦不能隨妻子獲得海爾辛蘭及耶斯特里克蘭公爵頭銜，而是仍然保留普通公民身份。若要保留瑞典王室身份及繼承瑞典王位的權利，二人的孩子則須在瑞典本土長大，且是瑞典教會的信徒。
卡爾十六世·古斯塔夫於2019年10月宣佈，除了維多利亞王儲的子女以外，他的孫子女將不再繼續使用殿下敬稱，但仍繼續保留王子／公主頭銜。
金鐘獎最具人氣綜藝節目獎列表
金鐘獎最具人氣綜藝節目獎是由文化部影視及流行音樂產業局在臺灣舉辦的現行非正式競賽頒發獎項，2022年第57屆金鐘獎設立最具人氣綜藝節目獎
2022年玻璃市州选举
2022年玻璃市州选举是于2022年11月19日举行的第十五届玻璃市州选举，此次選舉是与2022年马来西亚大选同步進行。上届第14届州会于2022年10月14日解散。
这届选举玻璃市首次实现政党轮替，在亚娄国会议员沙希淡卡欣的加盟下，国盟的“绿色海啸”一举获得14席，获得三分二优势强势执政。长期执政玻璃市的国阵，巫统全军覆没，没有赢得任何席位，而希盟只赢得一个席位，来自公正党的颜艾菱成了唯一一位反对党议员。
港子墘 (臺南市)
港子墘，原寫為港仔墘，是臺灣臺南市新市區的一個傳統地域名稱，位於該區中部略偏東南。相較於今日行政區，其範圍大致包括港墘里不含南部邊界地帶中段及東部凸出部分的東北部及西北部邊界地帶、永就北部邊界地帶兩段、潭頂里西北端、大社里西部凸出部分及其東側臨近地帶。
本地區境內主要聚落為下港仔墘（南港墘）、頂港仔墘（北港墘）、九間、下崙仔頂（崙仔頂）、社仔頂（店頂），設有新市國中及新市工業區。
港子墘 (臺南市) 歷史
台灣日治初期，港子墘地區為一街庄，稱為「港仔墘庄」（舊制街庄），隸屬於外新化南里。該庄昔日西北與三舍庄為鄰，北與大營庄為鄰，東與大社庄、潭頂庄為鄰，南邊及西南邊為番仔藔庄，西邊為新店庄、新市街。
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺南廳。1904年（明治三十七年）3月31日，該庄編入「新市區」，隸屬於臺南廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，新市區仍隸屬於臺南廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「港子墘」大字，隸屬於臺南州新化郡新市庄（新制街庄）。
戰後新市庄改制為新市鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年（民國39年）10月25日，雲、嘉、南分治，新市鄉仍隸屬於臺南縣。2010年（民國99年）12月25日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，新市鄉改制為新市區，村亦改制為里。
港子墘 (臺南市) 聚落
本地區發展較早的聚落為下港仔墘（南港墘）、頂港仔墘（北港墘）、九間、下崙仔頂（崙仔頂）、頂崙仔頂（已消失）、社仔頂（店頂），在日治初期的官方地圖上已有記載。
港子墘 (臺南市) 交通
台鐵縱貫線是台灣西部南北向鐵路幹線，經過本地區西部邊界地帶，並在西南部邊界外不遠處設有新市車站。該站屬三等站，停靠部分區間快車及全部區間車；由此可前往台鐵沿線各站。
省道台1線又稱「縱貫公路」，是臺北至楓港的傳統平面幹道，經過本地區頂港仔墘、下港仔墘等聚落的東郊。由該道路北行可前往善化區、官田區、六甲區、柳營區等地，南行可前往永康區、東區/南區、仁德區、高雄市湖內區等地。
區道南136線是九間至六社的道路，其西側端點（起點）位於本地區北部近邊界地帶的省道台1線路口。
區道南138線是新市至潭頂的道路，其西側端點（起點）位於本地區西南部的省道台1線路口，由此向東微北會經過本地區的下崙仔頂聚落。
區道南139線是大營至新市的道路，經過本地區西北部的九間、頂港仔墘兩聚落。
區道南144線是永就至新化的道路，其北側端點（起點）位於本地區西南端的省道台1線路口。
探路者級勘測船
美國探路者級測量船由美國海軍擁有並由軍事海運司令部為海軍海洋學辦公室運營。人員主要是科學家組成。
探路者級擁有三台多功能起重機、五台絞車及各種海洋設備，包括多波束迴聲測深儀、拖曳聲納、消耗性傳感器。探路者級測量船能夠攜帶34-英尺（10-）水文測量發射（hydrographic survey launches），用於在深度介於10和600（33和1,969英尺）間的沿海地區和4,000（13,000英尺）深水進行數據收集。一台小型柴油發動機用於推進，速度高達6節（11每小時；6.9英里每小時）。水文測量發射攜帶SIMRAD高頻有源船體安裝（SIMRAD high-frequency active hull-mounted）和側掃聲納。 USNS Maury是勘測船隊的最新成員，配備18乘18-英尺（5.5乘5.5-）moon pool用於部署和回收各種任務系統，包括自主水下航行器（autonomous underwater vehicles）。
探路者級勘測船
1991年1月，兩艘船被授予探路者級等級，第3艘於1992年5月29日授予。第4艘於1994年10月訂購。第5艘船於1997年1月15日訂購。第6艘船於1999年開始建造。到2002年初已有6艘交付並執行任務。2009年12月授予了第7艘。2014年8月，薩姆納號退役，2016年2月16日交付莫里號。現時共有勘測船6艘。
淑香傳
《淑香傳》的韓國古典小說，據推測創作於17世紀後期，作者不詳。 這部作品不僅講述了男女主角克服了身份地位懸殊的矛盾，成功追求愛情的故事，還反映了朝鮮時代道家思想，包含古代人追求公正和正義的內心思考。
淑香傳 故事创作背景
《淑香传》融合了象征朝鲜后期混乱时代面貌的血肉分离、遗弃、流离乞讨、施惠和互惠、权力对弱者的横行霸道、道德习惯和现实本能的矛盾，一一展现了壮阔生活的反面。
早年，趙秀三在《秋齋紀異》中作为傳奇叟朗读的作品，最先听到了该作品。 李鈺的《俚諺》《雅調篇》中出现了闺房妇女读这本书的场面，趙秀三的《秋齋集》第七卷中记载了傳奇叟在东门外读的记录，可以看出上下层都深受喜爱。 这是一部描写从天界来到尘世的淑香和李善结婚之前的波澜壮阔历程的道仙式爱情小说。主人公淑香和李善的行踪经常被引用到其他古代小说作品中，因此可能是早期出现的作品。
淑香傳 故事创作背景
《淑香传》是一部以在朝鲜王朝和春香传一样受欢迎的男女之间的爱情为主题的小说，展现了富有特色的女人波瀾重疊的典型。由于存在着多种多样的译本，这部小说拥有比较广范围的读者层，是一部脍炙人口的作品。 特别是根据英雄一生的结构描绘女主人公的苦难，讲述女性对爱情成就的欲望和关心，与女性读者层的要求或意识建立密切的关系，吸引了女性读者层。通过包括《淑香传》在内的各种传闻推测，其中之一就是朝鲜时代崇尚儒学的学术传统支配的时代。不仅使用所谓的稗官雜記，就连阅读也受到指责。 在这样的时代背景下,古小说的作者们很有可能考虑到本人的社会身份,故意遗漏了自己的名字。 可以说,由于那个时代的精神支柱性理学的反作用，今天的古小说失去了它的主人。更何况,《淑香传》的主题意识是李善和淑香克服障碍因素，实现自由的男女爱情。因此可以说摆脱了传统的儒教道德观。 此外，每当淑香遇到困难时，就会出现乌龟、龙、鹿、火德眞君、麻姑奶奶等超越性救援者，帮助他们克服危机，这表明他们具有浓厚的道教倾向，而不是儒教正统意识。
淑香傳 故事梗概
宋朝時，有一個叫金詮的男人偶然救了一隻烏龜，烏龜作爲報答送了一對珍珠珠子給他。 金詮以珍珠珠子作爲禮物與張氏結爲夫妻，並生下了一個叫淑香的孩子。 淑香出生後，金詮讓算命先生王均為女兒觀相，王均說淑香因爲在天界犯了罪，被流放到人間，要把前世的罪在今生還清後，就可以過上好日子。 之後，張氏用珠子製作了一對玉介指，刻上出淑香出生的日期和時間，讓淑香帶在身上。
淑香五歲時，盜賊掠奪了村子，金詮夫婦將淑香藏在岩石縫裏後逃走了。 與父母分散的淑香在仙女的幫助下騎上鹿背來到了張丞相的家。 張丞相收養了淑香，淑香漸漸長大，丞相夫婦非常喜愛淑香，把家務都交給了她。但家裏的侍女梅香嫉妒淑香，於是誣陷淑香爲小偷，把淑香被趕出了張丞相家。被趕出承相家的淑香打算跳河自殺時，被江中的龍女救了出來。 後來淑香在蘆葦叢中睡覺時突然着火，火德鎮君出現救出了淑香。 經歷多次危機差點餓死的淑香最終被麻姑奶奶救出，並與麻姑奶奶一起生活。
淑香傳 故事梗概
有一天，淑香發夢着自己成爲了仙女，在天上看見了泰乙仙君和玉皇大帝。 從夢中醒來的淑香將夢的內容繡成了一幅畫。 之後商人買了這幅畫，為了幫這幅畫起個名字找到了李仙。 李仙看到畫後，發現內容與自己的夢一模一樣，於是出發找尋淑香。最後透過麻姑奶奶，成功找到淑香結爲夫妻。得知李仙與淑香婚事的李相書命令洛陽太守殺死淑香，但洛陽太守其實是淑香的父親。洛陽太守知道淑香是自己的女兒後，不忍心殺死她。 李相書得知後將金詮調任，把淑香趕出了洛陽。淑香得知麻姑奶奶去世後，傷心痛哭，淑香的哭聲吸引了李相書夫人，認出淑香就是李仙出生時仙女說的天定緣份，就把淑香帶回了家。 李仙考上狀元后，李仙和淑香正式結婚。
其後，樑王希望李仙可以納自己的女兒梅香為妾，當然李仙拒絕了。 皇太后生病時，樑王爲了為難李仙，向皇帝推薦李仙去尋找仙藥。 李仙爲了皇太后在蓬萊山尋找仙藥的途中，知道了樑王的女兒梅香的秘密。 梅香在天界時，是太乙仙君的夫人。 最終，李善根從前世的緣分，接受了梅香為第二任的妻子。 成功找到仙藥的李善被爲楚王，與淑香享受榮華富貴，老年時回歸仙界。
淑香傳 人物介绍
淑香(月宮仙女小雅,貞烈王妃)
前世是月宮仙女的小雅(소아)爲了太乙仙君(태을선군)偷走了男女結緣的月淵壇(仙藥)，得罪了玉皇大帝，被貶下凡間。淑香在凡間經歷了多次苦難，最終遇到了李仙(이선)結為夫妻。 這門婚事遭到李善父親的反對，但多虧了李善的母親王氏夫人，認出了淑香，兩人的婚事得到認可，過上幸福的生活， 最終與李仙一同回到仙界。
李仙(太乙仙君,楚王):
前世是太乙仙君(태을선군)，與月宮仙女小雅(소아)一起來到地上人間，轉世爲李尚書的兒子李仙(이선)。 李仙在夢裏遇到了淑香，通過商人趙章(조장)看到了淑香的畫後，知道了淑香是夢裏見過的仙女。 在麻姑奶奶的幫助下，他與淑香結爲夫妻。 起初遭到李仙的父親反對，但最終李仙科舉及第，得到父母的認可，與淑香一起生活。 後來，李仙爲生病的皇太后尋求仙藥，立下了汗馬功勞，成爲了楚王。 在求藥過程中，李仙知道了梅香的身份，按照在天上結下的姻緣，把梅香納為了第二任夫人。 到了70歲，淑香和李仙死後回歸天界。
金詮(洛陽太守):
淑香傳 人物介绍
淑香的父親。 有一次，金詮有生命危險時，以前偶然救出的烏龜突然出現救了他的性命，還給了金詮珍珠珠子。 金詮將珍珠作爲禮物與妻子張氏結婚，並生下了女兒淑香。 但是淑香5歲時遇到盜賊，從始與淑香分開。 後來成爲洛陽太守的金詮在監獄裏遇到了淑香，認出了淑香是自己的女兒。
李相書(洛陽北村兵部尚書)
李仙的父親，得知李仙和淑香的婚事後，偷偷地派洛陽首領殺淑香。 雖然未能成功去除淑香，但將淑香逐出了洛陽。
李仙的母親(王氏夫人）:
李仙的母親，李仙出生時，李仙的母親在夢裏中得到月宮仙女的預言。 其後，認出了被逐出洛陽的淑香就是天注定為李仙夫人的人，所以認可了淑香和李仙的婚事。
梅香(太乙仙君的夫人):
樑王的女兒，在天界時本為太乙仙君的夫人。 李仙在爲皇太后求取仙藥的過程中，知道了梅香在天界的真實身份，就這樣梅香成爲了李仙的第二任夫人。
樑王:
梅香的父親，希望把女兒梅香嫁給李仙做為夫人，但李仙拒絕了。 皇太后生病時，爲了讓李仙陷入困境，樑王向皇帝推薦李仙去求仙藥。
東海龍王的女兒(烏龜/龍女):
東海龍王的女兒，金詮偶然救成爲烏龜的龍女，作爲報答送給了金詮一對珍珠。其後，淑香跳入江中試圖自殺時，龍女救了淑香。
火德眞君:
淑香在蘆葦叢中睡覺時着火，火德眞君出現救出淑香。
淑香傳 故事分析
一天，有一個叫金詮的男人救出了被漁夫捉住面臨死亡的烏龜，烏龜作爲報答送了一對寶珠。金詮並將烏龜作爲報恩送給自己的寶珠作爲聘禮，送給張氏女子，形成天定婚。之後在仙女的幫助下，天上月宮仙女在異香中還生，淑香自此誕生。 占卜之人算出淑香今後一生將承受天定厄運。據他預言，淑香原本屬於仙界。“非人世之人，而是乘月宮嫦娥之精氣出生，此生須贖盡前生之罪，方能遇上好時節”。因此，她5歲時將失去父母，15歲之前將經歷五次死亡之劫，17歲時被封爲夫人，20歲時重遇父母，享盡榮華富貴，70歲時迴歸天界本鄉。後來，張氏女子用珠子製作了一對玉戒指。刻上出淑香出生的日期和時間，讓淑香一直帶在身上。 最後，淑香到達穎川時,正好遇到金詮夫婦祭祀了自己的女兒。金詮夫婦偶然認出了寶珠，淑香得知金詮夫婦是自己的親生父母，雙方相認。
淑香傳 故事分析
在現有研究中只被評價爲倫理報恩行爲的《淑香傳》中,淑香祭祀並報恩給花德鎮君和龍女後,他們回贈了兩個珍珠和仙藥。 表示通過神與人之間的交流，仙人賦予了淑香治癒的能力，珍珠和仙藥讓淑香解決了飢餓，讓皇太后從死亡中甦醒的難題。 淑香通過修煉獲得的成果,成爲了治癒現實痛苦、飢餓、心病和死亡的力量。回家的淑香不僅僅是地位高崇,還是撫慰肉體和精神創傷的古代神仙。這意味着《淑香傳》中通過淑香的旅程最終指向的是現實的治癒。
《淑香傳》從淑香出生之前開始寫起， 出生前淑香母夢見鸚鵡入懷，出生時屋內充滿香味。 因金詮對淑香極其喜愛，便爲淑香卜卦，這爲小說的第一個波瀾作了伏筆。淑香五歲時與父母失散，金詮夫婦將淑香藏在岩石縫裏後逃走了，淑香流落山林時被一白鹿馱至張丞相家門口。 這時小說出現了第一個轉折，淑香在張丞相家過了幸福的九年生活。 淑香十四歲時，張丞相讓淑香掌管家中事務。但這被此前掌管家中事務的婢女梅香所記恨。於是小說的第二個波瀾出現，淑香因梅香陷害而被趕出張丞相家，無家可歸的淑香於是打算投河自盡。
淑香傳 故事分析
託淑香於麻姑奶奶是小說的第二個轉折。 夢境將故事引入到高潮階段， 青鳥引淑香於瑤池, 洞庭君引李仙於瑤池，兩人於瑤池中第一次相見。 再回到現實世界 ，淑香將夢境繡在絹帛上，通過商人趙章這一媒介 , 將兩人連接起來。接引起了小說的第三個波瀾，魏公發現李仙與淑香之事 , 大發雷霆要殺掉淑香。 然而當魏公看到淑香美貌楚楚可憐之形時，動了惻隱之心 ，答應不殺淑香。但是淑香不得再與李仙見面，李仙也得去京城科考。如若不中第，不得回家。 這便是故事的第三個轉折。 李仙去京城之時，對淑香許下"死且不忘，生可違乎?"的諾言。 然世事無常 ，麻姑奶奶疾病纏身，悵然離世。 這是小說的第四個波瀾。李仙走後 ，淑香日日思念李仙 ，夜晚在亭前哭嚎。其聲悲切 , 聞者無不爲之動容。 這時 ，小說的第四個轉折出現，魏公與夫人聽到淑香的哭嚎之聲被她感動 ，在第二日請淑香入魏公府。 淑香在魏公府住了下來，並憑其聰慧手巧博得了魏公夫婦的認可。在李仙高中狀元之後與淑香過着幸福的生活。 然而這裏故事並沒有結束，張丞相夫婦冤枉淑香之事還未解決。小說以李仙上任潁川太守之事，將此事完滿解決。 淑香去穎川途中與張丞相夫婦再次相遇 ，互相吐訴思念之情 ，之前誤解一併消除。
淑香傳 故事分析
淑香虽然是小说虚构的人物，但是从淑香的一生中可以隐约看到淑香所处的世界是什么样子。淑香的出现对淑香所处的世界会带来什么样的改变，我们组认为这是十分值得讨论的话题。
淑香所处的世界是根据真实世界改编而来的，虽然在《淑香传》的世界观中神仙是真实存在的，但是从小说中还是能够感觉到作者是以现实世界为基础进行了改编，对于神仙的存在是否会影响世界观的真实性在之后会论述。既然已经明确《淑香传》的世界是以真实世界为基础吗，那么在分析《淑香传》的世界观的时候就一定要参考真实世界发生的事情才能更加深入的了解《淑香传》的世界观。
淑香傳 故事分析
《淑香传》全部故事的起因是月宫仙女小雅偷了老君的月渊坛而得罪了玉皇大帝，作为惩罚小雅被贬下凡间，小雅偷的月渊坛是一种能让男女结缘的仙药，小雅是为了太乙仙君所以才想偷仙药。这个背景没有直接出现在故事中，而是通过人物之间的对话得到的信息。虽然小雅和太乙仙君也是神仙，但是仙界同样是等级森严的地方，神仙们也有统治者，就是玉皇大帝，虽然是小雅偷东西犯了错，但是对小雅和太乙仙君的惩罚措施并不是由法律决定的，而是由玉皇大帝决定的。这种由统治者决定赏罚措施的中央集权制度显然是暗合真实世界中古代封建王朝的中央集权制度。但是回看月宫仙女小雅所犯的错误，她偷仙药是为了和心爱的人在一起，这种完全出于自我想法的行动表达了女性主动追求爱情的决心，小雅不再是为了什么伟大的目标而犯下错误，完全是为了自己，这也标志着人们群众中自我意识的觉醒。并且在封建的古代，女性没有自己选择配偶的自由。小雅为了爱情偷仙药的行为也表达了作者认为女性也可以主动追求爱情，这对于肃宗时期的朝鲜王朝来说是非常前卫的爱情观。
淑香傳 故事分析
小雅和太乙仙君下凡后，其实才来到了故事的开头，故事开篇提到了《淑香传》的时代背景，宋朝。这个细节非常有讲究，但是同样要放到后面和神仙的部分一同论述。提及了宋朝这个时间点后，作者首先讲述了金诠救下乌龟的故事，而乌龟送给了金诠两颗珍珠，金诠用两颗珍珠作为彩礼娶到了张氏后才生下了淑香，如果单看这个故事，那么这就是一个好人做了好事后得到好报答的普通故事，这样的故事无论哪个国家都有很多，但是在《淑香传》中这件事却是影响了全篇故事的重要事件。如果金诠没有救下龙女变成的乌龟，那么后面的一切故事都没有了，并且龙女帮了金诠不止一次，不但送给金诠珍珠，还救下落水的金诠，以及在后来淑香想跳河自杀的时候龙女也出现救了淑香。虽然在原文中龙女说是为了报答恩情，但是显然这么多次帮助金诠和淑香如果说是巧合就太牵强了。在救下淑香后龙女给淑香喝了仙界的茶帮助淑香恢复前世的记忆，而且通过淑香和龙女的对话可以知道龙女不但知道淑香的身份是月宫仙女，对李仙的身份以及张丞相一家的结局也都清楚，甚至告诉了淑香之后还会遭遇两次劫难，说明龙女一直的知道全部事情的，如果从这个角度再回看金诠救乌龟这件事那么我们就有了另一个解读的角度。龙女在上天的授意下安排了淑香下凡后的全部过程，金诠救下乌龟并不是偶然的，而是龙女假装被渔夫抓住，让金诠救下来后再以报恩的名义来帮助金诠，让金诠娶妻，这样才能让淑香顺利下凡，虽然之后龙女没有再参与淑香的生活，但是龙女是知道淑香接下来会遇到的事情，所以只在救下跳河的淑香，让淑香恢复记忆后就不再出场了。龙女知道后面淑香遇到的困难都有其他的人会帮助淑香解决。这也侧面说明了淑香的一生已经被安排好了，直到她回到仙界。
淑香傳 故事分析
视角再回到淑香身上，分析完了金诠救下乌龟这件事后，淑香出生了，在淑香五岁的时候在意外中和父母分离，在鹿的帮助下来到张丞相家，这件事成为淑香一生的转折点，也是淑香苦难的开始，这个情节安排的非常有深意，虽然淑香传的故事背景在宋朝，宋朝时期朝鲜半岛处于高丽时期，但是淑香传是在朝鲜王朝肃宗时期 （页面存档备份，存于）创作的，所以想分析情节还是要看肃宗时期朝鲜王朝的社会情况。肃宗时期的朝鲜王朝虽然在对外关系上与清朝和日本基本保持了传统的友好关系，但是反观国内朝廷却经历了三次大规模人事更迭，朝廷的动荡反映在民间就是人们对朝廷的不信任，并且有个非常有趣的细节是，肃宗时期的三次大规模人事更迭是以仁显王后作为导火索，所以回看张丞相收留淑香这个情节时读者会发现，张丞相本身其实是喜欢淑香的，可是张丞相的妻子以及张丞相家里的侍女却非常讨厌淑香，这不由得让人想到仁显王后和张禧嫔的后宫争斗，而且张丞相并不能说是一个好人，在淑香被诬陷的时候张丞相没有任何判断能力，也同样冤枉了淑香。丞相作为一个政府的最高职位，实际上是代表朝廷的，一个朝廷的最高代表却没有判断对错的能力，也反映了作者心中对政府的失望。并且这样的情节并不是只在张丞相身上有体现，在后面李尚书也是以坏人的形象登场，李尚书虽然是李仙的父亲，但是同样是朝廷任命的官员，他以坏人形象出场时身份是尚书，想了很多方法想杀死淑香，虽然后来李尚书接纳了淑香，但是这个时候李尚书的身份是李仙的父亲，所以作者对朝廷的厌恶已经非常明显了。再看张丞相一家的结局，张丞相一家被上天用雷电劈死，表面上这是一个坏人在做了坏事后得到报应的故事，但是实际上也是在表达作者对朝廷的厌恶。而李尚书完成了身份转化所以没有写关于李尚书的结局。
淑香傳 故事分析
在离开张丞相家之后就是淑香经历跳河，茅草屋着火，差点饿死等灾难，这三次灾难非常有代表性，因为佛教中有三灾的说法，这是世界崩坏时会发生的三种灾难，分别是水灾，火灾，风灾。淑香跳河显然是对应水灾，而茅草屋着火对应的是火灾，淑香差点饿死对应了风灾。虽然淑香传是以道家思想为基础的小说，但是我认为出现佛教的概念也并不值得稀奇。在中国的魏晋时期儒教道教和佛教就经历了一次融合，其中以佛教和道教的融合程度最深，所以学习道教的人知道佛教的概念是非常正常的。并且从高丽时期开始佛教在朝鲜半岛就非常流行，所以作者在小说中融入佛教的概念是非常正常的事情。
接下来就是淑香和麻姑奶奶一起生活并且遇到李仙的情节了。两位互相爱慕的人在此时终于相遇，但是相遇的过程也充满了巧合性，但是从之前对龙女行为的分析来看，很难说李仙和淑香的相遇是真的巧合，很可能麻姑奶奶和龙女一样知道淑香的全部身世，并且也知道自己要做的是什么，只要做好自己应该做的事，事情就会按照计划中设想的情况发展。这么来看李仙和淑香的一生与其说是顺应天命，不如说是一切都在神仙的安排之中。
淑香傳 故事分析
接下来的的故事就是淑香通过自己的努力得到了李仙父母的认同，从这个情节也能看出来淑香不断成长的过程，从一开始遇到困难就想跳河自尽到现在面对不认可自己的公公婆婆时努力展现自己的优点。在读者的眼中淑香的成长是非常令人高兴的事情，但是显然只有淑香的努力是不够的，于是淑香得到李仙父母认可的一个关键性转折是李仙的母亲做了一场梦，在梦里李仙妈妈知道了淑香和李仙的姻缘，于是在李仙妈妈的劝说下李尚书认可了淑香，而李仙在这时也考中了状元，李仙和淑香正式结婚，在中国，考中状元的时候结婚，被叫做双喜临门。梦在《淑香传》中并不是第一次出现，全文中一共出现了三次，第一次是淑香的母亲做梦后怀孕，第二次是在梦中淑香和李仙相遇，第三次是李仙母亲梦中得知真相。这三次梦都是推动故事向前推进的重要动力，在前面对龙女和麻姑奶奶的分析中我们得知神仙是有能力安排一切的，所以神仙通过托梦的方式让淑香前进的道路更顺利也是可以说通的。如果没有梦的帮助，那么淑香和李仙永远不会相遇，淑香可能永远不会得到李尚书的认可，那么故事也就进行不下去了。不过在很多神仙的帮助下淑香和李仙成功的在一起了。
淑香傳 故事分析
接下来的情节是李仙的故事线，主要集中于梅香对李仙的追求和蓬莱山求仙药。对于梅香的出现原文中很少提及淑香的看法，反而是李仙主动的拒绝梅香，从这里也能看出来李仙对淑香的爱情是一心一意的，但是梅香也是非常主动的追求自己的爱情，这一点梅香和淑香其实非常相像，因此梅香作为后来者出现在剧情中却很少引起读者的厌恶，并且为了增加梅香出现的合理性，在蓬莱山时李仙也得知了梅香的真实身份，原来梅香前世是太乙仙君的妻子，不过这说明了月宫的小雅才是后来者，这里剧情的反转为整篇小说增添了极大的戏剧性。我不会对小说中的角色进行任何道德批判，但是梅香和淑香无论是名字还是行为上都具有相似性，可是作者最后选择的解决方式是让李仙把淑香和梅香都娶为妻子。虽然作者具有支持女性主动追求爱情前卫思想，但是还是没有跳脱出一夫多妻制度的封建思想。
淑香傳 故事分析
结局是李仙和淑香以及梅香回到了仙界，这个结局非常的普通但是非常的圆满，淑香和李仙本来就是仙界的人，在人间游历一圈后又回到了仙界，也符合道家思想中首尾相接的循环思想。《淑香传》全文都蕴含了大量的道家思想，一开始我认为是作者单纯信仰道家思想，但是在查阅肃宗时期的资料时却发现了意外的细节，肃宗时期儒学书院盛行，并通过建立大报坛来强化“尊周思明 （页面存档备份，存于）”的意识形态。在一个儒学盛行的时代，作者却非常推崇道家思想，这其中的原因令人值得深思。肃宗时期西人党和南人党的党争达到巅峰，知识分子的话语权越来越重，所以具有积极参与社会的儒家思想开始流行，读书作为阶级上升的通道成为很多读书人改变命运的唯一机会，就算是推崇道教文化的《淑香传》作者也安排了李仙考中状元的情节。党争推动了普通人读书的热情，也带来了朝廷动荡的局面，所有人都不知道自己所在的党是否会活到最后，每天都有人因为党争丢掉性命，这个时候带有退世隐居思想的道教思想开始悄悄在作者的心中蔓延。对朝廷的失望让作者越来越向往得道成仙，远离凡尘。而且《淑香传》的背景选择在宋代，也是因为宋朝的道教非常兴盛，因为宋朝皇帝非常推崇道教，让民间的道教也非常兴盛，作者选择了宋代这样道教兴盛的时代也表达出了希望生活在宋朝这样的时代中，他把他的希望寄托于道教中，寄托于《淑香传》中，他期待着在皇帝之上还有神仙能为世间主持公道，所以在前文中我说《淑香传》的故事背景选择在宋朝是非常重要的细节，这就是淑香的出现为淑香传的世界观带来的影响，在经历过磨难之后一定能飞升成仙。
淑香傳 作品的文学价值及意义
小说反映了年轻男女对自由爱情的追求和渴望,讲述了经历很多苦难后实现幸福的不同身份阶层的两个人的故事。 这部小说以正确的结构和复杂的故事情节、细腻的心理描写、独特的特征、叙述和词典描写相结合为特点。
该小说是有关年轻男女的最受欢迎的韩国浪漫小说之一。 但是那与其他浪漫小说不同。 这部小说以女主人公的人生经历和经历苦难的女主人公和女主人公的爱情故事为基础。 这部小说不仅批判了封建家族的统治者，还向佛教灌输"业"和"命运"的思想，一方面赞扬了年轻男女对自由爱情的渴望，反映了普通人的期待。
女主人公在苦难和逆境中也不放弃爱情的设定与小说在描写女性利益的同时重视爱情的实现趋势有关。 该作品似乎与女性读者的需求和意识建立了密切的关系，为这种倾向的小说繁荣发展起到了很大的作用。
韩国的恋爱小说经常使用将正式叙述和词典叙述相结合的叙述手法。 《淑香传》正是采用了这种叙事手法。 小说从淑香出生之前开始,一直写到淑香5岁时与父母分开,再次见到李善,与父母重逢为止。
淑香傳 作品的文学价值及意义
仙道僧人预言的方式是叙事手法的一种。小说开头通过算命先生黄均的嘴讲述了淑香的前世和今生,这是淑香三岁时父亲算的卦辞。 这里不仅用词典叙述手法说明了淑香前世作为仙女下凡的原因,还叙述了她在人间经历的经历,为淑香在战乱中被抛弃、张承相家人被诬陷、受到魏公迫害等事情埋下了伏笔。 这个占卦的叙述手法有很强的宿命意识。 因为《命运》要想成为主人公,必须经历各种苦难。
塑造有情有义、性格鲜明的人物形象是这部小说的另一个重要艺术业绩,采用" 1人世代记式"的情节结构,通过第三人称的全知视角,展现了有血有肉的人物形象。 小说的核心人物淑香的性格比较复杂。 作为一个在外地流浪乞讨的人，她坚强、聪明、智慧。 当父母抛弃她离开时,淑香的一句话"父母抛弃了我",不仅让父母成功逃脱,还让敌兵们对她感到可怜,可谓一举两得。 作者在塑造人物时，赋予了淑香的聪明、冷静、憎恶、二线懦弱、主心骨等多种性格特征，使角色的性格鲜明、特征鲜明，不僵硬，具有真实性。
淑香傳 作品的文学价值及意义
小说的韵律和散散相结合,优雅和低俗兼备的语言给小说赋予了更艺术的感染力。 淑香的这个辩护是有情有理,句句优美,读起来洪亮,节奏感强,使读者自然而然地进入小说中,感受其中的感情。
韩国自古以来就受到中国文化的影响，恋爱小说也深受中国的影响。《淑香传》将故事发生的历史背景放在中国宋朝时期,并多次引用中国的历史人物和地名典故。小说中出现的永川、襄阳、江陵、洛阳等地名都是中国地名,梦瑶池中出现了常备、汉女、李太白、张建、杨玉焕等中国历史人物和玉皇大帝、西王母、吕东彬、恒雅等神仙。 池贤贞审问淑香时，一位客人在一旁叹息道:"百乐天市说'人不是木石，也有情，不如不要见京城'。 这些语言在一定程度上丰富了故事的内容，并强调了作者对中国历史和文化的熟悉程度。 这些语言在丰富故事内容的同时，也突出了作者对中国历史和文化的熟悉程度。
作为一部爱情小说，作者以独特的笔触叙述故事、描写人物，运用叙述艺术叙事手法和富有艺术感召力的语言，《淑香传》取得了很高的艺术成就。 《淑香传》还以严谨的结构、复杂的情节、有血有肉的人物、细腻的心理描写、富有感染力的语言给小说赋予了强大的艺术美感，一直深受人们的喜爱。
清源路
清源路是中国安徽省合肥市的一条东西向道路，东起蒙城北路正接涡阳路，西至董铺路，其中蒙城北路至淮北路段、四里河路至八公山段段尚未建成。清源路全长5公里，穿过淮北路、望峰路、电厂路、龙灯路、四里河路、八公山路等道路，沿路有五一小学、合肥市气象局、中铁湿地公园、六安路小学中铁校区、双水公园等。
福建省南平剑津中学
26°38′34″N 118°11′04″E﻿ / ﻿26.6427°N 118.184531°E﻿ / 26.6427; 118.184531
福建省南平剑津中学，或称南平第二中学、剑津中学或南平二中，是位于中华人民共和国福建省南平市的一所公办初级中学。
南平剑津中学于1902年创办，其前身为流芳和淑馨男女两校合并而成。男校起源于1902年，由美以美会传教士萌为廉先生在南平绿竹岭创办培元书院，此后曾先后更名为薛承恩流芳学堂、流芳中学。女校同样起源于1902年，由樟湖女塾迁移至南平马祖坊民屋内开学，后更名为淑馨女校。1932年上述两者合并，成立私立剑津中学，建校于原北镇街。1951年学校由人民政府接管并迁离原校址，新辟校舍，改名为南平第二中学。1970年，学校迁址于大同岭（即今校本部西山校区校址所在地）。1992年复名为南平剑津中学。1991年通过福建省首批三级达标校验收，1996年通过省二级达标校验收。2001年，南平剑津中学被确定为初级中学，停止高中部招生，同年被确定为省级初中示范校。2024年9月，南平剑津小学作为南平剑津中学的小学部开始招生。
南平剑津中学现任校长为王槐晟。
福建省南平剑津中学 校史
1902年，美以美会教士萌为廉（William Artyn Main）在南平绿竹岭创办培元书院，两年后于北镇街建新校舍，改名为薛承恩流芳学校。后有热心教育人士，相继苦心办学，1920年，改办旧制中学，1922年春，分别设立普通、师范学科；遵照部章，改办新制中学，分高、初中两部。女校起源于1902年，由樟湖女塾迁移至南平马祖坊民屋内开学。1906年建校舍于黄金山，定名为淑馨女校。1932年合并成立私立剑津中学，建校于原北镇街。
1951年学校由南平縣人民政府接管并迁离原校址，新辟校舍，改名为“南平第二中学”，20世纪60年代被确定为南平地区重点中学。1970年文革期间，迁址至原南平地委党校，即今本校校址所在地——大同岭上。1991年通过福建省首批三级达标校验收。1992年，学校复名为南平剑津中学，1996年通过省二级达标校验收。2001年，因市区学校布点调整，南平剑津中学被确定为初级中学，停止高中部招生，同年被确定为省级初中示范校。2014年，南平剑津中学江南校区开始招生
福建省南平剑津中学 教学设施
学校占地22854平方米，有250m标准塑胶环形跑道的高标准操场，并有7个标准篮球场和2个排球场、一座标准乒乓球馆、禁毒中心与录播室、阶梯教室。配有实验楼、综合楼、观景台、图书馆、体育场、健身器材、架空地下运动场等设施。
现有剑津中学校本部（西山校区）和江南校区两个校区，截止2021年11月，学校核定编制252名，在编在岗217名。其中高级职称40人，中级职称97人，初级34人，工勤人员4人。校本部37个班级，其中七年级（2021级）12个班级607人，八年级（2020级）12个班级657人。九年级（2019级）13个班641人，学生总计1886人；江南校区22个班级，其中七年级（2021级）8个班级371人，八年级（2020级）8个班级415人，九年级（2019级）6个班304人，学生数1090人，两个校区总计学生人数2976人。
2021年，学校对操场塑胶跑道进行了重新铺刷，并陆续建设了才艺展示台顶棚等设施。
福建省南平剑津中学 校园景点
南剑州州学建于1025年，比宋帝诏令各州县办官学还早19年，孕育了理学南传始祖杨时等，“异时伟人辈出”。杨时学术一传羅從彥、二传李侗、三传朱熹，形成“延平四贤”。西山州学历经宋、元、明三代，为南平“理学名邦”奠定了基础，被誉为中国古代教育史的丰碑。
南宋建炎初（1128年）、州学毁于兵灾，后于西山旧址重建，绍兴十七年（1147年）落成。时进士张致远撰文，作《南剑州重建州学记》，罗荐可书丹，立碑以记之。古碑以黑色页岩为原料，圆首篆额，高3.125米，宽1.64米、下奠花岗岩龟趺座，是研究闽学形成和福建思想史、教育史以及书法碑刻艺术的重要实物资料。
1961年5月10日，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。为保护此文物，省市主管机关于原址建石柱角亭一座，其中额标“宋碑亭”三字为著名书法家沈觐寿所书。
福建省南平剑津中学 校园景点
南明隆武帝朱聿键移跸延平时，“以延平府衙为行宫，以延平西山为御营”，开始了长达半年多的闽西北抗清的艰难岁月。郑成功在延平积极筹措兵饷器甲、招募当地乡民演武操练，并利用西山居高临下、视野辽阔的天然优势，同时完成练兵演武与都督御营的职责。西山上（今剑津中学校园内）的千年古榕，也因此成了郑成功观兵演武的历史见证。
二十世纪七十年代，剑津中学（原南平二中）兴建教学楼施工时，曾挖出了数门明清时期的大炮，现保存在厦门市郑成功纪念馆和南平市博物馆。
2008年，在“2008成功之旅”台湾参访团参观西山胜迹时，两岸同胞共同为“郑成功都督御营旧址”石碑揭开了红幕。
民国十六年，国民政府福建省政府成立，军阀卢兴邦受委任管辖闽北，期间将南平西山辟为南平公园。现校园内存留的假山、亭台皆为旧时南平公园之遗迹。
“龙涎”之名由“双剑化龙”的传说而来。据传延平湖双剑化身为龙飞去时，落一滴涎水于西山，化为一弘清泉，终年不竭。后人建龙涎亭，成为一处佳景。
大營
大營，是臺灣臺南市新市區的一個傳統地域名稱，位於該區北部偏東。相較於今日行政區，其範圍大致包括大營里不含南部凸出部分的西半部、三舍里東部邊界地帶的中段及最北段、大社里北部凸出部分的西南端。
本地區境內主要聚落為大營、九間。
大營 歷史
台灣日治初期，大營地區為一街庄，稱為「大營庄」（舊制街庄），隸屬於新化北里。該庄昔日北與灣裡街、座駕庄、小新營庄為鄰，東邊北側一小段與茄拔庄為鄰，東邊其餘部分及東南邊與大社庄為鄰，南邊為港仔墘庄，西南邊及西邊為三舍庄。
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺南廳。1904年（明治三十七年）3月31日，該庄編入「新化里東區」，隸屬於臺南廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，新化里東區仍隸屬於臺南廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大營」大字，隸屬於臺南州新化郡新市庄（新制街庄）。
戰後新市庄改制為新市鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年（民國39年）10月25日，雲、嘉、南分治，新市鄉仍隸屬於臺南縣。2010年（民國99年）12月25日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，新市鄉改制為新市區，村亦改制為里。
大營 聚落
本地區發展較早的聚落為大營、九間，在日治初期的官方地圖上已有記載。
大營 交通
台鐵縱貫線是台灣西部南北向鐵路幹線，經過本地區西部，並在北側邊界地帶設有南科車站。該站屬簡易站，僅停靠區間車；由此可前往台鐵沿線各站。
省道台1線又稱「縱貫公路」，是臺北至楓港的傳統平面幹道，經過本地區大營聚落東側及九間聚落。由該道路北行可前往善化區、官田區、六甲區、柳營區等地，南行可前往新市區新市市區東郊、永康區、東區/南區、仁德區等地。
區道南136線是九間至六社的道路，其西側端點（起點）位於本地區南部邊界外緣的省道台1線路口，由此向東南轉東北會經過本地區南部凸出部分的東南角。
區道南139線是大營至新市的道路，其北側端點（起點）位於本地區中部偏東、大營聚落東側的省道台1線路口，由此向西蜿蜒而行，穿過大營聚落後轉南會經過本地區南部的九間聚落，其中部分路段與省道台1線共線。
區道南140線是大營至明和的道路，其西側端點（起點）位於本地區中部、大營聚落內的區道南139線路口，由此向南南東出本地區邊界後轉東北東，會再度經過本地區東南端。
红星大学
红星大学（越南語：）是位于越南红河三角洲海防市的一所部属公立大学，由越南工贸部主管。
红星大学 历史沿革
红星大学的历史可以追溯至1969年成立的至灵机械工人学校（越南語：）及机电工人开放学校（越南語：），二者的主要职责均为培训技术工人。1991年，二者合并建制，成为新的至灵机械工人学校。2003年，越南工业部决定在至灵机械工人学校的基础上成立红星工业高等专科学校（越南語：）。2010年3月24日，红星工业高等专科学校升格为本科层次的红星大学。
MAMA大獎年度歌曲
MAMA大獎年度歌曲（韓語：）是在由Mnet舉辦的年度MAMA大獎頒獎典禮上所頒發的獎項，為該活動的四個最負盛名的大賞（或大獎）獎項之一，於2006年第八屆頒獎典禮上首次頒發，當時名為Mnet KM音樂節。自1999年首屆頒獎典禮以來經歷了多次更名，從2009年起更名為Mnet亞洲音樂大獎，直到2022年再更名為MAMA大獎。
在2021年之前，該獎項的評審標準包括20%的線上投票、40%的專家評估、30%的數位銷售和10%的唱片銷售，然而，在宣布2021年頒獎典禮的入圍名單之前，據透露，線上粉絲投票將被取消考慮，截至2022年，該獎項的評審標準包括40%的評委小組評估和60%的數位歌曲下載和流媒體（40%來自韓國，20%來自全球）。
MAMA大獎年度歌曲
年度歌曲獎於2006年首次頒發給主唱組合SG Wannabe〈Partner for Life〉，他們還憑藉該曲目的收錄專輯《The 3rd Masterpiece》獲得了年度專輯獎；TWICE和防彈少年團目前是該類別中獲獎最多的藝人，他們都曾三次獲獎，目前有兩組藝人分別贏得了第二多的勝利：BIGBANG（2007年、2015 年）和2NE1（2009 年、2011年）；IU的年度最佳歌曲入圍提名數量最多——在整個頒獎典禮的歷史上各有6項提名，而EXO和防彈少年團有第二多的入圍提名——有5項提名。
博莱斯洛瓦斯·巴拉瑙斯卡斯
博莱斯洛瓦斯·安塔诺维奇·巴拉瑙斯卡斯（俄語：，立陶宛語：，1902年9月22日（格里历：10月5日）—1975年12月2日），立陶宛人，苏联党和国家领导人。曾任立陶宛苏维埃社会主义共和国最高苏维埃主席，立陶宛工会理事会主席等职务。
博莱斯洛瓦斯·巴拉瑙斯卡斯 生平
期间：
1940年-1941年6月，希奥利艾县内务人民委员会负责人兼县治安副人民委员。负责当地的镇压工作。苏德战争爆发后随当地党政机关撤往后方。
1942年，苏联内务人民委员会莫斯科高等学校学习。
1942年-1944年，立陶宛游击运动司令部情报部门负责人。
1944年-1945年，立共（布）中央农业部长。
巴拉瑙斯卡斯是第3届苏联最高苏维埃民族院代表，第4届苏联最高苏维埃联盟院代表，第1-3届立陶宛苏维埃社会主义共和国最高苏维埃代表。
燕子级巡洋舰
燕子级（德語：）是德意志帝国海军首批以“巡洋舰”类别建造的两艘军舰的船级。同级共有两名成员，分别为首舰燕子号和末舰雀鹰号。它们是为德国新近获得的殖民帝国服役而设计的，建于1886年至1889年之间。舰只配备有八门105毫米35倍径箍炮，航速可达13.5節（25.0每小時）。
燕子号和雀鹰号的运用生涯都活跃于海外，通常是在德国的非洲殖民地或太平洋地区。它们曾于1889－1890年协助镇压了德属东非的阿布希里起义。到1890年代末，两艘巡洋舰都在德国接受大修并退役。它们在世纪之交重新入役，开始另一次海外部署：燕子号于1900年加入在中国与义和团运动作战的部队，之后于1902年再度退役；雀鹰号一直驻扎在非洲，至1911年也退役。燕子号于1912年之后被用作训练舰，而雀鹰号在第一次世界大战期间则充当靶舰。两舰后于1920年被出售，至1922年拆解报废。
燕子级巡洋舰 设计
随着1871年后德意志帝国在海外领土的经济扩张以及获得专属的殖民地财产，需要能够充分代表和保护德国利益的现代军舰。在1870年代和1880年代初，德意志帝国海军建造有两种类型的巡洋舰：适合作为舰队侦察兵的小型、快速的通报舰，以及能够在海外殖民帝国巡逻的大型盖甲板护卫舰。两艘全新的巡洋舰于1886－1887财年获得拨款，打算用于后一种目的。当时，舰队中的殖民驻地舰是由一系列东拼西凑的老式帆船组成，仅适用于训练目的。时任帝国海军部长的列奥·冯·卡普里维中将正寻求一款新式巡洋舰，除了传统的境外舰特征外，还应具有强大的战斗能力。
燕子级巡洋舰 设计
相互冲突的操作要求确定了它们的特性。由于需要近岸作业，所以吃水较浅。商业保护任务则要求提供辅助风帆索具装备，以利尽可能远距离航行；而在殖民地执行警备行动还需要有足够多的船员，以便抽调登陆部队。总体而言，舰体应该相对较小，以保持低廉的建造成本；但它们又必须足够宽敞，以使船员易于承受热带地区的气候条件。另一方面，这些舰只并不作战争用途，因此无需配备装甲。于是，新“巡洋舰A”（，即后来的燕子号）和 “B”（后来的雀鹰号）的设计方案是根据帝国海军的这些规范于1886－1887年制定的。燕子级是德国第一款真正意义上的巡洋舰，它们与其他几艘小型战舰一起，允许卡普里维退役5艘老式巡洋巡防舰，并使德国的巡洋舰部队现代化。它们受到帝国海军的好评，也为后续更成功的鵟级巡洋舰奠定了基础。
燕子级巡洋舰 设计
燕子级巡洋舰的水线长和全长分别为62.59米和66.90米。它们有9.36米的舷宽，但若计入主炮的舷外平台，则宽度达到10.10米。舰只有4.40米的前吃水和4.72米的后吃水，标准和满载排水量分别为1,111吨和1,359吨。舰体采用横向钢框架结构，并覆裹一层木质外板和包铜，以保护它们在海外长途航行中免受生物淤积的侵害。艏柱和艉柱是用木材建造，舰艏还装有一具青铜撞角。舰体分为十一个水密隔舱。
舰只的转向是由单舵控制。这两艘巡洋舰都是良好的海船，机动性极强。但它们会受到严重的迎风舵影响，在横浪中往往会剧烈横摇；其稳心高度为0.665米，在迎浪时几乎不会损失速度。燕子号和雀鹰号的标准船员编制均为9名军官及108名水兵。它们可携带一些小型舰载艇，包括一艘哨艇、一艘独桅纵帆船、一艘高低桅帆船以及一艘小舢板。
燕子级巡洋舰 设计
燕子级巡洋舰的推进装置由两台卧式双缸双胀往复式蒸汽机组成，蒸汽通过四台燃煤圆柱形火管锅炉提供，并汇入一具单座烟囱。发动机各负责驱动一副直径为2.8米的三叶螺旋桨，它们的额定功率为1,500匹公制馬力（1,100千瓦特），设计航速13.5節（25.0每小時），并能够以10節（19每小時）的速度连续航行3,290海里（6,090）。但两艘同级舰在海试过程中都超过了额定速度，其中燕子号达到14.1節（26.1每小時）、雀鹰号达到14.3節（26.5每小時），功率则分别达到1,558和1,595匹公制馬力（1,146和1,173千瓦特）。在此极速下，巡航距离则会下降至1,630海里（3,020）。作为对蒸汽机的补充，两舰还配备有一套总表面积为729平方米的前桅横帆三桅式索具。此外，燕子号在1903年的现代化改造过程中还安装了一台额定功率为5千瓦特（6.7匹馬力）、电压为67伏特的发电机。
由于卡普里维仍然要求海外巡洋舰具有强大的作战能力，所以燕子级装备了对于这类尺寸的舰艇而言更为沉重的主炮——八门单座安装的105毫米35倍径箍炮。其中四门并排置于前、后两头的舷外平台上，以提高端点火力的射界，其余四门则设在舰舯的炮眼内，以朝两边舷侧开火。它们的射程为8,200米，共配备765发弹药。副炮则由五门37毫米转膛炮组成，主要用于防御鱼雷艇。
燕子级巡洋舰 服役历史
燕子号和雀鹰号的大部分职业生涯都是在德意志殖民帝国的基地度过的，它们在那里监管殖民地、镇压动乱以及访问外国港口。这两艘舰最初都被派往德属东非，以协助平息1889－1890年的阿布希里起义。起义得到镇压后，燕子号留在了东非，雀鹰号则转派至德属新几内亚的南海基地。1893年中期，燕子号被召回德国进行大修，雀鹰号也同样被命令在年底返国，但途中它又改驻德属西南非洲。雀鹰号最终直至1897年底才回到德国，检修工作于次年完成。两艘舰在大修结束后都退出了现役。
1898年4月，燕子再度被派往海外执行任务。它首先回到德属东非，当地爆发的第二次布尔战争对地区稳定构成威胁；英国军舰开始扣押涉嫌向布尔人运送违禁品的德国船舶。这造成了一场重大的外交冲突，燕子号遂受命保护该地区的德国航运。事实证明，1900年在清代中国爆发的义和团运动更为紧迫，因此燕子号又被派去加入为镇压义和团而成立的八国联军。在部署至中国期间，它协助封锁了长江，并派遣登陆部队上岸，控制了宁波的动乱。1902年中期，它第二次被召回德国进行大修，然后再度退役。
燕子级巡洋舰 服役历史
与此同时，雀鹰号于1902年12月重新启用，以应对1902－1903年委内瑞拉危机；它于1903年1月被派往当地，但当其抵达时，危机已经平息，不再需要该舰。因此，雀鹰号首先被转移至德属东非，但只在那里停留了一段时间，然后再度调任，这一次是东亚分舰队。它从1903年底至1905年初在该部队服役，直至被转驻德属西南非洲。她于1911年初返回德国，并于7月退役。同年10月，燕子号重新入役，作为一艘特殊用途的船具使用。最初，它在基尔被用作一艘宿营船，但其后海军决定用它取代老旧的通报舰蟋蟀号担任训练船。雀鹰号于1912年正式从海军名录中除籍，并在第一次世界大战期间充当靶舰。燕子号则在战争期间继续担任训练船，直至1918年也被委以炮术训练标靶。两艘燕子级巡洋舰都于1920年8月出售报废，至1922年在汉堡拆解。
艾达·伊斯梅洛娃
艾达·舍克申巴耶芙娜·伊斯梅洛娃（吉爾吉斯語：，俄語：；1976年12月17日—）女性，吉尔吉斯斯坦政治家，外交官。
艾达·伊斯梅洛娃 生平
曾担任吉尔吉斯斯坦议会议员、国家新冠肺炎疫情防控指挥部成员。2020年4月，被吉尔吉斯斯坦总统热恩别科夫任命为吉尔吉斯斯坦政府第一副总理，但于同年10月28日辞职。2022年2月，接替科梅洛娃出任吉尔吉斯斯坦驻韩国兼越南大使。
特伦斯·詹宁斯
特伦斯·詹宁斯（英語：，1986年7月28日—），美国男子跆拳道运动员，2003年开始参赛。他曾代表美国参加2012年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛，获得男子68公斤级铜牌。
夏洛特·克雷格
夏洛特·克雷格（英語：，1991年2月2日—），美国女子跆拳道运动员。她曾代表美国参加世界跆拳道锦标赛，获得一枚铜牌。她也曾出战2008年夏季奥林匹克运动会。
额咯剌镇
伊劳拉镇（英語：）是加拿大安大略省威灵顿县属下的一个镇，2011年人口为7756人。
伊劳拉镇有许多十九世纪古色古香的石灰岩建筑而吸引游客。
市中心现有的五层楼高的建是1832年建造的，1970年代曾是一个旅馆，名为伊劳拉旅馆；2018年经过二千七百万元装修，成为一所拥有三十间客房、一间餐厅，员工一百七十人的四星级豪华酒店。
2016年一部十集记录片《我们的加拿大》，多大半是在伊劳拉镇拍摄的。
2020年威灵顿郡授予伊劳拉镇以历史遗产的名号。
迪亚娜·洛佩斯
迪亚娜·洛佩斯（西班牙語：，1984年1月7日—），美国女子跆拳道运动员。她曾代表美国参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛，其中2008年奥运会获得一枚铜牌。
马克·洛佩斯 (跆拳道运动员)
马克·洛佩斯（西班牙語：，1982年4月25日—），美国男子跆拳道运动员。他曾代表美国参加2008年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛，获得男子68公斤级银牌。
大鹰弘
大鷹弘（，，1928年2月25日—2001年4月21日），日本外交官，法務省入国管理局長。妻子為藝人兼參議院議員李香蘭（山口淑子）。
大鹰弘 生平
大鷹弘生於東京府，就讀青島第二小學校5年後，因父親轉職而遷居東京，就讀東京市立番町尋常小學校。之後就讀武藏高等學校（舊制）。1950年從東京大學畢業後，次年進入外務省辦公，並擔任比利時公使、斐濟、斯里蘭卡等大使，1987年至1990年擔任緬甸大使。
2001年4月21日上午11時21分因肺炎在東京都足立區一所醫院病逝。
尼娅·阿卜杜拉
尼娅·阿卜杜拉（英語：，1984年1月24日—），美国女子跆拳道运动员。她曾代表美国参加2004年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛，获得女子57公斤级银牌。她也曾参加2003年泛美运动会。
国家图书馆管理局
國家圖書館管理局（英語：，缩写：）簡稱圖管局，是新加坡政府的法定機構，隸屬通訊及新聞部，負責管理新加坡國內的公共圖書館。主建築國家圖書館位於維多利亞街。
胡德福
胡德福（越南語：，發音：[ho˨˩ ʔɗɨk̚˧˦ fək̚˧˦]；1963年11月1日—），1993年7月5日加入越南共产党，经济学博士。越南政治人物，现任越南政府副总理、财政部长。
胡德福 人物经历
胡德福早年就读于河内財政會計大學，毕业后回到乂安省琼瑠县，出任县建设工厂会计长，并在任内加入越南共产党，1994年，调任炉门市社，历任该市投资建设管理项目管理委员会会计长、财政物价处处长、市人民委员会副主席、越共炉门市社党委副书记、市人民委员会主席，2007年8月，升任越共乂安省党委常委、省人民委员会副主席，2010年10月，升任越共乂安省党委副书记、人民委员会主席，2013年3月，再度升任越共乂安省委书记，并兼任省人民议会主席。
2016年4月，离开乂安省，出任7月22日，在越南第十四届国会第一次会议上，胡德福以92.91%的赞成率，当选越南审计署总审计长。同时当选为第十四届国会代表。2021年4月8日，在越南第十四届国会第十一次会议上，被任命为越南财政部部长。2024年8月，出任越南政府副总理。
巴赫里·坦勒库卢
巴赫里·坦勒库卢（土耳其語：，1980年3月16日—），土耳其男子跆拳道运动员。他曾代表土耳其参加2004年、2008年和2012年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛，其中2004年奥运会获得一枚银牌。
穆罕穆德·拉蒂夫·安萨里
赫瓦贾穆罕穆德·拉蒂夫·安萨里（1887年9月30日—1979年）， 是一位来自巴基斯坦的伊斯兰教什叶派和苏菲派的学者、诗人、历史学家和传教士。
安萨里出生在英属印度，在印巴分治后立即移民到新成立的巴基斯坦。在巴基斯坦，他在沃济拉巴德市定居。1958年来到肯尼亚传教。接下来的大部分时间都在肯尼亚度过，在那里，什叶派社区至今仍怀念他，因为他把活跃的、有组织的什叶派带到了这个国家。 安萨里在生命的最后十年里部分瘫痪。虽然他是一位多产的作家，但他的许多书都没有出版。他的著作保留在几所大学的图书馆中。