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簡阿牛 地方公共事業
1916年舊曆6月24日普濟堂擴大舉行廟會及繞境活動，眾人議決轄下十九保，聯庄恭迎。當時值年爐主為簡阿牛，極盡熱心鼓舞，除自己出資外，遠近之人多樂為之響應。當日自早上7點起，迎神行列有兩三千人，均往各村遊境。是日遶境神輿鑾駕，暨諸神將鼓樂，詩意閣等，一齊到該堂口集齊。路關定由下街新街，經田心仔、登尾寮、三層到頭寮庄，在城仔內午餐。下午由埔尾角，經內柵、下崁觀音亭腳、醮寮埔而就歸途，午後三點歸崁。入夜後裝設電燈五六百盞，光射街衢，遠近來觀者雜沓異常。
此後每年普濟堂將照往例迎三聖帝君繞境，簡阿牛皆出錢提倡，並招聘桃園永樂社女戲子及各種雜耍珍趣，以為餘興，聞其陣頭亦有遠自桃園各地來者。 簡阿牛又與黃丙南等人於1917年創「同人社」。當時由礦業主黃丙南發起為普濟堂募建神轎一事，得到礦工們熱烈回應，眾人踴躍捐資，不足之處再由黃家人承擔。神轎落成後，眾人遂組成一祭祀組織「同人社」，並以該轎恭迎主神出巡繞境，此即社團參與繞境活動之始。可知大溪街普濟堂廟會能有如此盛況， 似乎始於同人社的提倡。且原本僅是為娛樂而舉行的陣頭集結，實際上卻隱含著 更深層的意義。最初同人社成員是以「金山客」之礦工、苦力為主，這些客觀存在的無產階級在宗教的名義下被集合，而成為被動員的群體。但他們與雇主之間 的關係仍保持和諧。動員只是為了侍奉神明，而非是認識到自己被剝削的階級屬性。而且這樣的動員使得他們群體得以在宗教場域中佔有一席地位。於是個人不再是孤獨的無產階級，而與資本家（大有社）立於同等地位，成員亦藉由儀式的展演來達到宣洩其身分或心理上不平等之不滿，致而充分感受到滿足的喜悅，故樂於參與活動。而發起及動員這些沉默的無產階級卻是資本家與工頭、商家等人，其理由為何？所謂「同人」，出自易經同人卦，象辭曰：「天與火，同人。君子以類族辨 物。」即存異求同，和同協力之意。天即資本家，在上；火即勞動者，在下。兩者雖不同階級，但理念若能一致，就能和同。對於資本家而言，為企求神明之庇祐以獲得豐富礦脈或還願便構成單純的動員動機。而隨著活動之舉行，這些頭領也因此聚集社會資本，而得以立足於地方文化的權力網絡中，故而樂於持續付出 動員與捐獻。或許我們可以說這就是一個逐漸形成的新大溪社會的象徵。
也由於廟會活動期間花費的增加與遊客的湧入，使街上商家亦蒙其利，故而熱中支持此活動。 而大溪街福仁宮開漳聖王於每年舊曆2月11日舉行聖誕祝典。1922 年簡姓一宗值東。簡阿牛被推舉為代表。該式典之計畫方法，舊例行三獻禮，此次順時勢之潮流，改為參拜焚香，簡阿牛又邀各界官紳有力者參與儀式。並於該廟內裝飾各種電燈、古董、古字畫。廟前每日演梨園四五臺，續演三天。當日將屠宰豚羊六百餘頭，陳列廟前，並評選大豬公，其特等獎為金錢、紗灯等品。其次分一、二、三、四、五等，各有獎賞。可知普濟堂陣頭繞境與福仁宮豬公大賽這兩種大溪廟會文化應盛行於日治中期，而簡阿牛對於該文化習俗之塑造，實有極大的貢獻。實際上，簡阿牛對於廟會活動的熱心，除本身的宗教信仰心以外，應只是單純好客與好熱鬧之偏好而已。即有人氣才有買氣，有買氣才有景氣的心理，所以他認為辦活動一定要先設法炒熱氣氛，結果卻開出一種地方文化傳統之先河。
簡阿牛 病逝
1923年2月9日，基隆顏雲年過世，11日簡阿牛前往九份視察金礦時，突然腦溢血，因位處山麓，似乎有延誤就醫，藥石無效，1923年2月11日起持續昏迷狀態，20日發出病危通知，遂將其運回大溪自宅，於22日上午8點30分逝世，得年僅42歲。此事立即傳至日本，當局念其生前之功，於21日敘勳六等，授瑞寶章，以為其身後之榮。大溪街簡阿牛葬禮由其長男簡火炎為喪主，大溪郡守小島仁三郎為葬儀委員長，桃園街長簡朗山等四人為葬儀係長,並訂於3月6日上午11點，在自家以佛式營葬儀，告別這些年雄霸臺灣政商界的風采。1923年5月27日簡阿牛百日祭於大溪自宅舉行，並依故人遺志，捐贈數百圓給曹洞宗大溪布教所之忠魂堂，以作為返回香奠之意。當天約有三千人弔祭,，被稱為大溪未曾有之盛典。
簡阿牛與黃玉，育有五子(火炎、金枝、水慶、黃清泉、黃榮洋), 四女(蕭對、簡查某、簡來有、簡寶珠)。
簡阿牛 歷史建築
1921年5月30日，建成商行新築落成，登記為「瓦葺土塊造平家1棟、建坪209坪9和7才」落成，也是簡阿牛的住所。屋頂採穹窿式凸出設計，有翼塔、雙柱式三開間，格局氣派雄偉，店號有外文，而在穹頂中央的『簡』字則是家族姓氏。牌樓立面有串珠、算盤珠等圖樣裝飾，菊花雕飾為日本總督授予，代表簡阿牛躍登仕紳階層。在牌樓文字上，KEN SEI SHO CO是日語發音的羅馬拼音，代表著建造的時代背景，而圓頂鱗片昔日原為黃銅板包飾，穹窿屋瓦則採用黑瓦塗漆，盡顯簡家華貴，更是台灣民居街屋中少見之例。這座三崁合一的街屋，在造型、格局、材料、工法等都與其他街屋不一樣，十分宏偉壯觀，不僅採用在當時相當摩登的幾何圖紋裝飾、最流行的洗石子工法，連外牆上的白色磁磚都是舶來品，展現了大企業家、走在時代前端的氣勢，也塑造出有別於其他街屋牌樓立面的風格。為當年大溪老街最豪華街屋，巴洛克風格的牌樓建物風格與台北總督府、鹿港辜家祖厝相似。
簡阿牛 歷史建築
隨著簡阿牛於1923年離世，簡氏族人陸續搬離大溪，建成商行於1960年轉售大溪望族江家，但因缺乏養護，2015年傳牌樓因植物攀附、騎樓天花板屋桁蟲蛀嚴重，發生天花板崩塌，屋頂也有水泥剝落等情況。市府文化局2014年將老屋登錄為市定歷史建築，2019年底施作牌樓修復工程，於2020年12月3日修復，再現老街風華。
三峽挹翠樓建於1916年，簡阿牛在三峽開設「建發染坊」，經營染布業，成為地方仕紳階級，營建此精美洋樓。挹翠樓位在三峽老街之西側，坐東朝西。可能是出自於居住的需求，因此主建物背對著三峽老街，另外再設置門樓，形成更加隱私的空間。現僅存入口門樓與水井、右耳房、正面殘存3孔磚拱牌樓，保存部分精美泥塑殘跡，呈現始建當時精緻的匠藝，具美學價值，市府文化局2018年將老屋登錄為市定歷史建築。
马尔达凯特
马尔达凯特（亞美尼亞語：，阿塞拜疆語：）可以指：
马尔达凯特：阿塞拜疆泰爾泰爾區的一个市镇，原马尔达凯特区治所所在地
马尔达凯特区 (纳卡州)：苏联阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州下辖的五个区之一
马尔达凯特区 (阿尔察赫)：阿尔察赫共和国（纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国）下辖的五个区之一
烏拉特龍屬
烏拉特龍（屬名：Wulatelong）是一屬基礎偷蛋龍科恐龍，化石來自中國北部內蒙古臨河區巴音滿達呼的烏蘭蘇海組，地質年代為白堊紀晚期坎潘階。屬下包含單一物種：模式種戈壁烏拉特龍（Wulatelong gobiensis）。
烏拉特龍屬 歷史
烏拉特龍的標本IVPP V 18409是一具來自單一個體、接近完整的骨骼，於2009年出土於內蒙古巴彥淖爾市烏拉特後旗的巴音滿達呼地區，這是一個盛產化石的地區，近年來發現了不少恐龍。烏拉特龍由徐星等人於2013年所敘述、命名，這篇論文的作者們之前也發表了其他同地區的恐龍，包含：臨河盜龍（2010）、臨河爪龍（2011）、臨河獵龍（2011）。屬名取自發現地的烏拉特後旗，並直接加上漢語拼音的「龍」；種名指的是戈壁沙漠。
烏拉特龍屬 分類
烏拉特龍屬於偷蛋龍科，與斑嵴龍互成姊妹群。以下偷蛋龍科演化樹取自冠盜龍（2017）的敘述論文：
烏拉特龍屬 古生態學
烏拉特龍在巴彥滿達呼與許多恐龍物種共享棲地，包含角龍類的原角龍和巨嘴龍、甲龍科的繪龍、以及多種獸腳類：馳龍科的伶盜龍和臨河盜龍、偷蛋龍科的曲劍龍、阿瓦拉慈龍科的臨河爪龍、傷齒龍科的臨河獵龍。烏拉特龍的敘述論文中得出以下結論：巴音滿達呼動物群在結構上與德加多克塔動物群有所差異，可能是因為年代不同、或是環境因素所造成。
沖繩宇流麻市強姦殺人事件
沖繩宇流麻市強姦殺人事件是2016年4月28日發生在日本沖繩縣宇流麻市一起前駐日美軍士兵姦殺日本女子的事件。
2016年4月28日，美军嘉手纳空军基地一家合同公司員工、前美國海軍陸戰隊隊員辛扎托（Kenneth Franklin Shinzato）在宇流麻市企图性侵日本20歲女子岛袋里奈，並用双手勒住以及用刀刺岛袋里奈的脖子，用棍棒敲打岛袋里奈的頭部，隨後實施強姦。辛扎托在殺死岛袋里奈後，遗弃其尸体。4月29日上午，岛袋里奈男友向宇流麻市警察署报案，称女友失踪。5月19日，辛扎托遭到逮捕，在其供述下，警方在宇流麻市一座村庄附近發現岛袋里奈的遗体。检方依杀人及性侵致死罪起诉辛扎托。
2017年11月，辛扎托否认意图杀害岛袋里奈，但承认性侵。2017年12月1日，那霸地方法院判處辛扎托无期徒刑。
薩烏麥與薩凜利
薩烏麥（排灣語：Saumai）與薩凜利（Saljimlj/Saljimlji），是台灣排灣族南排灣群（如牡丹部落、高士佛部落等）傳統信仰中的兩位祖神，兩人合稱靈之皇帝、為最高祖神，也是布曹爾亞族的始祖，分別掌管土地與天空。
薩烏麥與薩凜利 傳說
傳說中，薩烏麥（女）和薩凜利（男）是由太陽兼創造神阿道．納婀馬第切開北大武山山頂而誕生的，原本天空很低，使得大地非常熱，薩凜利因此把天空推高，後來祂們兩人結婚、生下了六個孩子、命令他們創造動物並傳授給他們各種生活技能。
其中，六位孩子分別是：
後來那些孩子持續傳宗接代，後代便成為了排灣族的祖先，每隔一段時間，兩人會為了賜福族人而拜訪各部落，而部落們也會舉辦盛大的祭典歡迎他們，便成為五年祭的由來。
薩烏麥與薩凜利 傳說
另有版本認為，薩烏麥和薩凜利所生的孩子是Sapulalengan、Saqumang、Saljaljasuap、Saver、以及上述列表中沒有的Salekuan和Satjuku六位（Sapaljengpungan和Satjukuzulj則沒有出現在此版本中）；或是只有一個孩子跟一個很大的卵，他們把卵放進月桃籠子中幾天後，生出了一條蛇與孩子玩耍，後來他們分別成為排灣族和百步蛇的祖先，所以百步蛇是排灣族的兄弟；也有說法認為，薩烏麥和薩凜利是生自今台東縣大武鄉和太麻里鄉境內一處叫kinavauqan（松仔腳之地）的巨石中，兩人結婚後先是生下蛇、目盲、獨臂、單腳以及無頭的孩子，最後才生下完整的男女，取名為Cudjui（男）和Muakai（女），兩人的後代因為土地狹窄而分別遷到Tipul（今卑南鄉）和Tjauvalji（今太麻里鄉），分別成為卑南族和排灣族的祖先。
另外，在下排灣社（北排灣族）的神話中，薩凜利是從太陽生下的蛋中出生的，他通曉耕種、狩獵、織布、巫術等多種生活技能，並且在月亮之女沙瓦篤拉樣（Savatjuljayan）創造出族人後教導他們。
薩烏麥與薩凜利 職責
薩烏麥和薩凜利在其信仰地區一起被稱為「靈之皇帝」（Cemasnahungki），為最高的祖靈、祖靈界的頭目，也是布曹爾亞族（Vuculj）與箕模族、以及如Lovaniyau家族、Mavalyo家族等頭目家族的祖先，同時，薩凜利被視為掌管天空的雷神，常居於北大武山上方，會驅逐迫害族人的惡靈；而薩烏麥則被視為管理土地的地神，若有人進入北大武山伐木、在小米祭中割茅草或打破五年祭的慣例等禁忌，就會受到他們以雷擊、洪水、暴風雨、山崩、地震等方式懲罰，需要將一頭白毛豬以管珠（pula）、紅衣、鳥羽和紅毛髮裝飾後投入水中獻計才能平息憤怒，因此薩凜利有時也被視為是暴神；另外也有說法認為薩烏麥有司掌南方的職責。
草鹿任一
草鹿任一（日语：／，1888年12月17日—1972年8月24日）是日本帝國海軍的一位將領。
草鹿任一 生平
歷任第一航空隊司令長官、第11航空艦隊司令長官、南東方面艦隊司令長官，曾獲勳一等旭日大綬章，最終軍階海軍中将。
草鹿任一 著作
《ラバウル戦線異状なし-我等かく生きかく戦えり》，光和堂（1958年）
黃孫茂
黃孫茂（？—1637年），字雲來，號九芝，江西建昌府廣昌縣人，明朝政治人物。
黃孫茂 生平
天启元年（1621年）辛酉科江西鄉試第五十一名舉人，二年（1622年）壬戌科三甲二百三十一名进士，礼部觀政，三年十月授浙江江山县知縣，五年考察，調補湖廣邵阳县。崇禎元年（1628年）以忤宗藩，考察左迁，改彰德府儒學教授。二年升國子監助教，三年升工部虞衡司主事，管验試所，六年晋郎中，七年出为山東右參議，备兵登莱，改监军道。寻出使朝鲜，却饋道数萬金。崇禎十年（1637年），岛帅沈世魁之侄沈志祥谋变投清，孙茂适驻皮岛，密疏于朝，将东江帅印急送登州，缴还吏部，欲裁撤东江镇，被执遇害，事闻，赠太常寺卿。子黄作牧孝友，乡邑无间言，以岁贡授分宜训导。
黃孫茂 家族
曾祖黃儔，國學生。祖父黃夢鯉，歲貢。父黄立德，廪生。母刘氏。永感下。弟孫榮、孫謀、孫奇、孫曾、孫翼、孫襄、孫蘭。子作牧、作伯。
李沐民
李沐民（？—？），字德明，號寰愉，山西平陽府临汾县人，明朝政治人物。
李沐民 生平
六月二十三日生，治礼记。萬曆二十二年（1594年）甲午科鄉試第五名舉人，二十三年（1595年）乙未科進士，刑部觀政，本年八月初授山東宁阳县知县，二十八年擢南京户部江西司主事，榷税淮关。外严内宽，治有威惠。升本部郎中。
李沐民 家族
曾祖李俊。祖父李惠，寿官。父李廷瑞，寿官。母安氏、盧氏、张氏。永感下。娶亢氏，继娶陈氏。子開先、振先。
张纯如纪念馆
33°36′36″N 119°03′20″E﻿ / ﻿33.60988°N 119.05543°E﻿ / 33.60988; 119.05543
张纯如纪念馆（英語：）是一座位于江苏省淮安市淮阴区的纪念馆。
张纯如纪念馆 历史
2017年4月7日建成开馆，张纯如的父亲张绍进、母亲张盈盈出席落成仪式。地址位于江苏省淮安市清江浦区南昌北路，毗邻东方母爱公园，占地面积36,000平方米，展厅面积1,000平方米。之后与吴健雄陈列馆、南京拉贝故居结成友好馆。
西觀音町停留場
西觀音町停留場（日语：／ Nishi-kan-on-machi teiryūjō */?），又稱西觀音町電車站（日语：），是位於廣島縣廣島市西區西觀音町，廣島電鐵本線的電車站。車站編號為M17。
此條目同時記錄廣島電鐵啟用時曾經存在的都町停留場（日语：／）。
西觀音町停留場 歷史
西觀音町停留場是在1964年（昭和39年），本線天滿町至己斐之間遷移走線至平和大通之際新設的電車站。停車站啟用日為該年9月1日，為下行線遷移至新線當日，上行線在6日後的9月7日也遷移至新線上。
在走線遷移，西觀音町停留場啟用前，舊天滿町至福島町之間曾經設有都町停留場。該電車站在1960年（昭和35年）以福島醫院前停留場（日语：／）的名稱啟用。在2年後的1962年（昭和37年）改名為都町停留場。後來該電車站所在位置由於需要建設太田川防洪道而需要關閉此電車站，天滿町至己斐之間的路線需要改用新線，最後電車站在1964年9月7日廢止。
西觀音町停留場 電車站構造
電車站是建造在共用行車道上。電車站設有2面2線的相對式月台，電車站的月台較狹窄。電車站北邊為前往廣島站方向的上行月台，南邊為前往廣電西廣島站方向的下行月台。
在1979年（昭和54年），為了確保乘車處的安全性，月台上加設安全柵欄。月台部分位置設有上蓋。
此電車站是本線電車站之一。當中0、2、3系統駛入此站。
西觀音町停留場 電車站周邊
電車站位於平和大通上。在該道路上設在一些大廈與商店。電車站周邊都是住宅區。電車站西南方設有廣島工業大學專門學校。
現時從電車站向廣島站方向出發後會向左轉。另外，現時正在構思從此電車站繼續沿平和大通向東延伸，建設新路線。
西觀音町停留場 相鄰電車站
廣島電鐵
■本線
觀音町（M16）－西觀音町（M17）－福島町（M18）
扬尼斯·佩维
扬尼斯·佩维（拉脫維亞語：，俄語：；1906年8月3日—1976年9月13日），苏联农业学家，党和国家领导人。曾任苏联最高苏维埃民族院主席，拉脱维亚苏维埃社会主义共和国部长会议主席等职务。苏联科学院院士，拉脱维亚苏维埃社会主义共和国科学院院士，列宁奖获得者。
扬尼斯·佩维 生平
佩维是苏共21-23大代表；第22届中央候补委员，第23届中央委员；苏联第4-7届最高苏维埃民族院代表。
音质符号
音质符号（英語：，缩写：VoQS）是一系列语音符号，用来转写在言語治療中被称为“语音质量”、“音质”的發音問題。在正常情况下它用来转写次要的发音细节。
VoQS符号通常与包括一段语音的花括号组合在一起，就像國際音標擴展中的韵律符号一样。可以用数字表示质量的相对程度，如⟨V!⟩用于糙声，而{3V!...3V!}表示位於其間的语音非常粗糙。 ⟨L̞⟩表示喉位偏低，{L̞1V! ... 1V!L̞}则表示喉位偏低，且声音較不粗糙。
VoQS在要修改的元素的大写字母上主要使用IPA或extIPA变音符号：“V”表示语音/发音方法；“L”表示喉；“J”表示下颌。数字等级标记：“1”表示轻微，“2”表示中等，“3”表示极端。
音质符号 符号
以下符号用来表示一段语音中的气流机制，发声或次要发音。 例如“腭化声”表示整个花括号内的所有音素都发生腭化。
“气流机制”指产生语音所需的气流的过程。
{ↀ} 颊气流
{Œ} 食管气流
{Ю} 气管–食管言语
{↓} 肺部吸气言语
除清声以外的四种主要发声类型均会用一个不同的字母表示。
{V} 常态浊声
{F} 假声
{W} 耳语 (通常只有常态浊声才能发生耳语，而清声则保持清声。注意此“耳语”和下面的“耳语声”不同。)
{C} 嘎裂
更精细的调音用变音符号完成。“耳语声”和“气声”是不同于IPA的。
{Ṿ} 耳语声 (IPA的气声)
{V̰} 嘎裂声
{V̤} 气声
{C̣} 耳语嘎裂
{V͉} 松弛声
{V!} 糙声
{V‼} 室襞 性发声
{V̬‼} 复音
{Ṿ‼} 耳语室襞性发声
{VꜲ} 杓状会厌襞 性发声
{V͈} 挤喉发声/紧声 (通过压迫关节软骨，仅使前韧带声带振动。)
{W͈} 紧耳语
{ꟿ} 痉挛性发声障碍
{И} 电子喉 发声 (近似于电的符号)
音质符号 符号
{L̝} 喉位偏高声
{L̞} 喉位偏低声
唇部形态、舌部形态、软腭状态、颌和舌的形态。
{Vꟹ} 唇化声 (开圆唇；即[◌ʷ̜])
{Vʷ} 唇化声 (闭圆唇)
{V͍} 展唇声
{Vᶹ} 唇齿化声
{V̺} 舌尖化声
{V̻} 舌叶化声
{V˞} 卷舌声
{V̪} 齿化声
{V͇} 龈化声
{V͇ʲ} 腭–龈化声
{Vʲ} 腭化声
{Vˠ} 软腭化声
{Vʶ} 小舌化声 (IPA使用的自然扩展)
{Vˤ} 咽化声
{V̙ˤ} 喉–咽化声
{Vꟸ} 咽门化声
{Ṽ} 鼻化声
{V͊} 去鼻化声
{J̞} 颌位偏开声 (相对于正常颌位)
{J̝} 颌位偏闭声 (相对于正常颌位)
{J͔} 颌位偏右声
{J͕} 颌位偏左声
{J̟} 颌位突出声
{Θ} 舌突出声 (舌尖或舌头伸出较长时间)
符号的组合也可以使用，例如{Ṿ̃}表示鼻化耳语， {WF̰}表示耳语嘎裂假声，{V͋‼}表示带有鼻化咬舌的室襞性发声。
石屏会馆
石屏会馆，位于中国云南省昆明市五华区华山街道翠湖以南，中和巷24号，是目前昆明地区保存最完整的会馆建筑，属于省级文物保护单位。
石屏会馆 历史
石屏会馆始建于清朝康熙年间，民国十年（1921年）当时石屏在昆明的行商者和学生倡议，石屏在昆同乡会发动社会各界人士集谷捐资，由石屏籍的状元袁嘉穀和知名人士张芷江先生组织重建。会馆重建后成为石屏在昆明读书的无住房学生和旅游、行商之人住宿及商贸集会之所。中华人民共和国成立后，石屏会馆先后由昆明市财政局、房管局代管，后经过红河州、石屏县的多方努力，昆明石屏会馆于2002年归还石屏县。
石屏会馆 现况
石屏会馆现存建筑建筑坐南朝北，占地1660平米，建筑面积约2180平方米。主体建筑为三院二层土木结构传统民居。大门造型独特，正面为砖砌四柱拱顶西式牌楼，背面为单檐三间中式门厅。前院过厅下层明间设石柱券顶门，二楼设美人靠走廊。中院和后院均为三间六耳转角楼合院式建筑。装饰部分工艺精湛，额枋檐板和窗棂隔扇木雕线条流畅，形象生动。
石屏会馆整体建筑以传统民居建构为主，局部融入了西式建筑元素，有鲜明的时代特征，是目前昆明地区保存最为完整的会馆建筑。会馆现为一家同名餐馆经营管理。会馆建筑在2011年公布为昆明市重点文物保护单位。2019年列为云南省重点文物保护单位。
觀音町停留場
觀音町停留場（日语：／ Kan-on-machi teiryūjō */?），又稱觀音町電車站（日语：），是位於廣島縣廣島市西區天滿町，屬於廣島電鐵本線的電車站。車站編號為M16。此站曾經遷移數次，與鄰站天滿町停留場和西天滿町停留場（已經廢止）一同經歷數次更改電車站名稱。現時為第四代的車站。
觀音町停留場 歷史
以《日本鐵道旅行地圖帳 11號 中國 四國》為基礎。在《》中，提出電車站在進入昭和時代開始已經存在。
有關西天滿町、天滿町兩座電車站的歷史，參見天滿町停留場#歷史。
觀音町停留場 電車站構造
本站建在共用行車道上。站内設有2面2線的相對式月台，月台則較狹窄。本站設有安全島，站内沒有上蓋和電車接近顯示器。
此電車站是本線電車站之一。當中0、2、3系統駛入此站。
觀音町停留場 電車站周邊
電車站周邊為住宅區。在電車站向廣電西廣島方向出發後，便會轉左進入中廣通向南前進，隨後在下一路口轉右進入平和大通。
觀音町停留場 相鄰電車站
廣島電鐵
■本線
天滿町（M15）－觀音町（M16）－西觀音町（M17）
百歲仁醫
《百歲仁醫》，是一部描寫楊思標、張雲鬟、陳寶玉等慈濟人等家族慈濟師兄的真實人生電視劇，由王建復、高慧君、尹昭德、方馨、陳熙鋒、伊正領銜主演，於2019年6月4日在大愛電視20:00首播。
王宗義
王宗義（16世紀—17世紀），字惟和，號翼望，直隶保定府易州紫荆所軍籍，保定府蠡縣人，明朝政治人物。
王宗義 生平
九月十八日生，治易经。萬曆十九年（1591年）辛卯科鄉試第九十七名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第五十四名，廷試三甲第十八名進士，工部觀政，本六月授陕西西安府推官，二十七年十二月升工部都水司主事，二十九年差清江浦督理漕船，三十三年以明楼工成，加二级，三十四年与刑部主事陆锡恩一起典試雲南。三十五年调任吏部稽勋司主事，歴任至验封司郎中。
王宗義 家族
曾祖王雄。祖父王名。父王天衢，封文林郎西安府推官。嫡母宋氏，贈孺人。生母王氏，封孺人。具庆下。娶郜氏，封孺人。子撫民、澤民、愛民。
锦葵素-3-O-葡萄糖苷
錦葵素-3-O-葡萄糖苷（英語：Oenin；Malvidin 3-O-glucoside）（法語：Œnine；Malvidine-3-O-glucoside）是锦葵花素的3-葡萄糖苷。紫色葡萄和葡萄酒當中含有它，同時它也是紅葡萄酒的紅色色素。
路易斯·索摩查·德瓦伊莱
路易斯·安纳斯塔西奥·索摩查·德瓦伊莱（西班牙語：；1922年11月18日—1967年4月13日），是安纳斯塔西奥·索摩查·加西亚的长子，安纳斯塔西奥·索摩查·德瓦伊莱的兄長，尼加拉瓜总统。
路易斯·索摩查·德瓦伊莱 生平
1922年，出生于莱昂。
1956年，父亲被暗杀后，被任命为代理总统。9月，为总统。
1963年，卸任总统。
1965年，为参议院主席。
1967年，病逝。
天滿町停留場
天滿町停留場（日语：／ Temma-cho teiryūjō */?），又稱天滿町電車站（日语：），是位於廣島縣廣島市西區天滿町，廣島電鐵本線的電車站。車站編號為M15。
此電車站曾經遷移數次，與鄰站觀音町停留場和西天滿町停留場（已經廢止）一同經歷數次更改電車站名稱。現時此電車站已經是第四代。
天滿町停留場 歷史
以下記述以《日本鐵道旅行地圖帳 11號 中國 四國》為基礎。
天滿町停留場 電車站構造
電車站是建造在共用行車道上。電車站設有2面2線的相對式月台，電車站的月台較狹窄。電車站沒有上蓋和柵欄。
此電車站是本線電車站之一。當中0、2、3系統駛入此站。
天滿町停留場 電車站周邊
電車站周邊為古老住宅區。在電車站東邊設有天滿川流過。
天滿町停留場 相鄰電車站
廣島電鐵
■本線
小網町（M14）－天滿町（M15）－觀音町（M16）
维克托·曼努埃尔·罗曼-雷耶斯
维克托·曼努埃尔·罗曼-雷耶斯（西班牙語：；1872年10月13日—1950年5月6日），尼加拉瓜政治人物，担任尼加拉瓜总统，任内推动签署《尼加拉瓜自由党与尼加拉瓜保守党联盟的协议》。
维克托·曼努埃尔·罗曼-雷耶斯 生平
1872年，出生于尼加拉瓜。
1947年，担任总统直到1950年:217。
都柏林走道
都柏林走道（英語：，或译为都柏林人行通道）是美国俄亥俄州都柏林的跨过赛欧托河的人行与非机动车通道，2020年3月6日通车，2021年获国际桥梁大会颁发的尤金·菲戈奖。
朱應奎 (萬曆進士)
朱應奎（16世紀—17世紀），字麗明，號燦垣，四川潼川州（今三台县）人，明朝政治人物。
朱應奎 (萬曆進士) 生平
十月二十七日生，治書经。萬曆二十二年（1594年）甲午科四川鄉試第三十二名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第一百十名，廷試三甲第十六名進士，刑部觀政，本年六月授直隶徽州府推官，二十八年升户部山西司主事，管御馬倉，改吏部验封司主事，三十五年十二月调補考功司主事。晉验封司郎中，三十七年十一月出为浙江海道右参政，三十九年京察以素行不谨冠带闲住。著有《翼学编》十三卷。
朱應奎 (萬曆進士) 家族
曾祖朱振坤，學正。祖朱汝翼，學生。父朱同轨，辰溪知縣。母王氏。具庆下。娶方氏。子桂芳、联芳、椿芳、霅芳。
胡安·包蒂斯塔·萨卡萨
胡安·包蒂斯塔·萨卡萨（西班牙語：；1874年12月21日—1946年4月17日），尼加拉瓜政治人物，自由党员，虽然出任了尼加拉瓜总统，实权却掌握在索摩查家族手里。
胡安·包蒂斯塔·萨卡萨 生平
1874年，出生。
1889年，赴美国求学。
1924年，当选联合政府副总统。
1925年，发生军事政变，被迫流亡。
1926年，回国，开展竞争总统的斗争。
1927年，美国派军队到尼加拉瓜维持秩序。
1932年，担任总统。
1936年，被政变下台，流亡美国。
1946年，去世。
Tell Your World
《Tell Your World》（中文名或译为《告诉你的世界》）是由Livetune制作、初音未来演唱的歌曲，类型属于JPOP。亦是Google Chrome浏览器的广告宣传曲。此曲在217個國家數位發行，创下日本歌手史上在最多国家数字发行音乐的纪录。当日获得iTunes排行榜第一名的成绩。初音未来也是繼Lady Gaga、賈斯丁·比伯后Google Chrome的第3位代言人，也是日本首位Google Chrome代言人。此歌曲的同名迷你专辑《Tell Your World EP》于2012年3月14日由TOY'S FACTORY发行，是Livetune名下的第三张专辑。
王納言 (萬曆進士)
王納言（16世紀—17世紀），字伯允，號冲默，四川叙州府富顺县人，明朝政治人物。
王納言 (萬曆進士) 生平
二月二十日生，治诗经。萬曆二十二年（1594年）甲午科四川鄉試第五十七名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第一百二十一名，廷試三甲第十四名進士，兵部觀政，本年六月授官直隶真定府推官，二十六年考察調簡，補南直隶池州府推官。
王納言 (萬曆進士) 家族
曾祖王九韶。祖王棟，庠生。父王养士。母鞠氏。具庆下。兄兴龙（庠生）、納誨。弟納諫、納忠。娶何氏。子履謙、履恒、履貞、履寔、履正。
田伯烈
哈羅德·約翰·提姆帕利（英語：, 1898年—1954年11月26日）是一位澳大利亚记者，中文名叫田伯烈。
田伯烈 生平
1898年出生于澳大利亚西澳大利亚州班伯利，之后定居于英国，1921年在中国开始记者生涯，1928年担任《卫报》驻北平记者，1936年转驻上海，之后转驻南京，1937年8月在南京结婚，9月初居住于上海租界，同年12月南京大屠杀，他大量收集一手资料并整理成册，其中包括南京安全区内的费吴生和贝德士的资料，1938年6月其著作《外人目睹中之日军暴行在英国出版，这是世界上第一本有关南京大屠杀的史料专著图书。日本历史学家洞富雄评价此书为“震惊西方知识分子的著作”。
1939年至1943年3月担任中国国民政府国际宣传处顾问，1943年至1945年任职于同盟国情报处，1945年联合国正式诞生，1946年任职于联合国善后救济总署驻上海办事处，1948年被联合国安全理事会任命为驻印度尼西亚首席副秘书长（之后为代理首席秘书长）参与印度尼西亚和其殖民国荷兰的谈判。1948年至1950年任职于联合国教科文组织巴黎办事处，1950年担任印度尼西亚外交部技术顾问，1951年由于热带病被迫从雅加达返回伦敦。1952年和贵格会接触并成为会员。1954年投身于反对贫困的相关活动。
田伯烈 生平
1954年11月25日在床上被发现意识不清，送往西薩塞克斯郡庫克菲爾德的医院后不治，于次日逝世，享年56岁。
唐禧
唐禧（16世紀—17世紀），字萬甫、號完素，四川叙州府富顺县人，明朝政治人物。
唐禧 生平
八月初七日生，治诗经。萬曆二十二年（1594年）甲午科四川鄉試第十七名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第一百八名，廷試三甲第一百四十九名進士，都察院觀政，二十四年六月授湖廣京山縣知縣，三十年升南京户部清吏司主事，三十三年京察去職。
唐禧 家族
曾祖唐愛，誥封奉直大夫。祖唐可封，隆慶戊辰進士，官廣東兵巡道督學按察副使。父唐登明，敕封文林郎。母余氏，敕封孺人。严侍下。弟唐祯，万历丁酉舉人，官山东夏津知县。娶常氏，敕封孺人，子應圖、應書、應疇、應範。
小網町停留場
小網町停留場（日语：／ Koami-cho teiryūjō */?），又稱小網町電車站（日语：），是位於廣島縣廣島市中區堺町，屬於廣島電鐵本線的電車站。車站編號為M14。
小網町停留場 歷史
本站在1912年（大正元年）12月本線紙屋町至己斐之間開通時同日啟用。在太平洋戰爭下的1944年（昭和19年）暫停營業，隨後在廣島市被投下原子彈後，路線重開時，於1945年（昭和20年）8月15日此站重開。由於此站與鄰站土橋停留場只有200米距離，因此曾經計劃把此電車站廢止。
小網町停留場 電車站構造
本站建在共用行車道上，站內沒有月台，乘車處位於道路上。由於本站所在的道路比較狹窄，路軌兩邊只設有1條行車線與沒有安全島的乘車處，並在道路上畫上白線作為乘車處。此站是廣島電鐵唯一沒有月台的電車站。在車內廣播中會提醒乘客上落時需要小心（在外部連結中的廣島電鐵網站中也有相關提醒事項。）。
與此站相同構造的車站包括小橋停留場、中納言停留場（岡山電氣軌道）。以上兩座電車站中，在電車到達時，乘客可前往安全島登車（在未到達，乘客需要在行人路上等待）。在此電車中，乘客會在安全島等待電車。
本站設有2面2線的相對式乘車處。路線向東西兩方伸延。電車站北邊為前往廣島站方向的上行乘車處，南邊為前往廣電西廣島站方向的下行乘車處。上行乘車處側沒有適合的位置將貼電車站資訊，下行乘車處側的電柱上貼有上下行方向的時間表、電車站名牌和路線圖。
此站是廣電本線的電車站，當中0、2、3系統駛入此站。
小網町停留場 電車站周邊
電車站西邊設有天滿川流過。本線會跨過廣電天滿橋。該橋為廣島電鐵唯一現存的電車專用橋。南方設有平和大通。
小網町停留場 相鄰電車站
廣島電鐵
■本線
土橋（M13）－小網町（M14）－天滿町（M15）
全國手球錦標賽
全國手球錦標賽是台灣的手球比賽，主辦單位為中華民國手球協會，同時也是選拔各級選手及培訓的機制。目前總共分為公開組、U21組、U19組、U18組、U16組、U15組、U13組、U12組、U11組。
全國手球錦標賽 比赛分组参加资格
比賽分組及參加資格：(一) 公开男子甲組：各单位自由組队，资格不限。(二) 公开女子甲組：各单位自由組队，资格不限。(三) 公开男子乙組：108年全会前4名、109年大专前2名。证明文件以上述各项比赛秩序为准。(四) 公开女子乙組：108年全会前4名、109年大专前2名。证明文件以上述各项比赛秩序为准。(五) U21 男子組：88年1月1日以后出生者。(六) U21 女子組：88年1月1日以后出生者。(七) U19 男子組：90年1月1日以后出生者。(八) U19 女子組：90年1月1日以后出生者。(九) U18 男子組：91年9月1日以后出生者。(十) U18 女子組：91年9月1日以后出生者。(十一) U16 男子組：93年1月1日以后出生者。(十二) U16 女子組：93年1月1日以后出生者。(十三) U15 男子組：94年9月1日以后出生者。(十四) U15 女子組：94年9月1日以后出生者。(十五) U13 男子組：96年1月1日以后出生者。(十六) U13 女子組：96年1月1日以后出生者。(十七) U12 男子組：97年9月1日以后出生者。(十八) U12 女子組：97年9月1日以后出生者。(十九) U11 男子組：98年9月1日以后出生者。(二十) U11 女子組：98年9月1日以后出生者。
大田實
大田實（日语：〔〕／ Ōta Minoru，1891年4月7日—1945年6月13日）是日本帝國海軍的一位將領，曾任受勳二等瑞寶章，歷任第2聯合特別陸戦隊司令官、沖繩方面根據地隊司令官等職，在沖繩戰役失敗後於戰壕內自裁，最終軍階海軍中將。
徐鑾 (萬曆進士)
徐鑾（？—1614年），字鳴卿、號耀玉，福建漳州府龙溪县人，明朝政治人物。
徐鑾 (萬曆進士) 生平
九月二十五日生，治易经。萬曆二十二年（1594年）甲午科福建鄉試第四十五名舉人，二十三年（1595年）乙未科進士，户部觀政，本年六月授直隶扬州府推官，二十九年擢兵部武选司主事，三十一年，山西试百户刘贞元、傅凤竹等并功冒袭，兵部郎中沈朝焕、朱化孚、徐銮等为抚按所奏，尚书李化龙特言徐銮卓有才守，偶此一事失于驳查，乞姑罚治留用。同年八月典試山东，升兵部職方司郎中。三十九年京察以浮躁被降職。四十二年卒。著有《辕雅集》四卷。
徐鑾 (萬曆進士) 家族
曾祖徐晟，漳州卫百户。嗣祖徐法；生祖徐隆，寿官。父徐璽，封文林郎。母吴氏，贈孺人。严侍下。娶劉氏。子为缙、为绅、为缨。
福留繁
福留繁（日语：／，1891年2月1日—1971年2月6日），日本帝國海軍將領。歷任長門號艦長、聯合艦隊參謀長、第二航空艦隊司令長官等職，最終軍階海軍中将。
余文𪹓
余文𪹓（左火右晉）（16世紀—17世紀），號太朴，四川重慶府長壽縣人，明朝、南明政治人物。
余文𪹓 生平
余文𪹓是萬曆三十七年（1609年）的舉人，四十七年（1619年）成進士，獲授江都知縣，公正判決案件，然而為人坦恕不嚴苛，每晚為民事通宵端坐。天啟五年（1625年）行取福建道監察御史，轉任湖廣道御史，疏陳貴州軍事，請求削葉向高籍遭罷歸；崇禎初年恢復原職，但在四年（1631年）監考武會試不力被削籍，又和馬思理、高倬因事下大理寺，得陳廷抗疏救回。
後來余文𪹓得起用為南京大理寺右丞，歷任左少卿、大理卿後回鄉；永曆三年二月（1649年）他前往肇慶謁見永曆帝，擢官太子少保、右都御史，和宗室朱盛濃審問永曆朝五虎（袁彭年、劉湘客、金堡、丁時魁、蒙正發），再調左都御史署都察院，很快投降清朝。
余文𪹓 家族
曾祖余鍾，教授，封乡宾。祖父余龍，训导，封户部员外郎。父余能继，知縣，入名宦。
遠印度
遠印度（Farther India），昔日歐洲地理學家用語，指印度次大陸以東、中國以南的地區，即今天中南半島。:190類似概念參見遠東。
吳道行 (萬曆乙未進士)
吴道行（1559年—1607年），字均济，號瀛屿，直隶常州府宜興县人，明朝政治人物。
吳道行 (萬曆乙未進士) 生平
萬曆二十年选貢，萬曆二十二年（1594年）甲午科应天府鄉試第八名舉人，萬曆二十三年（1595年）聯捷乙未科進士，刑部觀政，本年六月授太常寺博士，二十八年四月行取，丁母憂。踰五年考選，三十一年六月擢吏科给事中，尋以嫡母张孺人憂歸。又四年，丁生母姚氏憂，服除赴選，半道而卒。
吳道行 (萬曆乙未進士) 家族
曾祖吴傑。祖吴峦，寿官。父吴棖，贈文林郎太常寺博士。母张氏，封太孺人；生母姚氏。慈侍下。初娶卞氏，继娶游击何良臣女。子：吴钦、吴锐、吴钩。從弟吴正志，禮部主事。
Atto
atto（あっと），日本漫画家，代表作為《悠悠哉哉少女日和》。
Atto 經歷
atto以《月刊Comic Alive》新人賞作品《小惡魔蛋白甜餅》出道，以8頁四格漫畫的形式刊載於2007年12月號，下一期即開始不定期連載。2008年5月號發表兩部單篇作品《とことこ》和《夢中的夢》（），2009年3月號發表單篇《橘家的星期日》（）。2009年11月號開始連載《悠悠哉哉少女日和》，內容以前兩部短篇為原型。
李范廉
李范廉（16世紀—17世紀），字儇卿，號聞伯，福建泉州府晋江县人，明朝政治人物。
李范廉 生平
八月二十三日生，治書经。萬曆二十二年（1594年）甲午科福建鄉試第五十三名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第一百七十二名，廷試三甲第二名進士，工部觀政，本年六月初授南京太常寺博士，二十九年三月擢南京吏部文選司主事，丁艱歸。三十二年起補礼部祠祭司主事，卒于官。
李范廉 家族
曾祖李儒明。祖李子能。父李德仁，乡宾。前母颜氏，母陈氏。具庆下。娶盧氏，子廷珪、廷璋、廷瑚、廷琏。
阿道弗·迪亚斯
阿道弗·迪亚斯·雷西诺斯（西班牙語：；1875年7月15日—1964年1月29日），尼加拉瓜政治家。出生于哥斯达黎加，早年在美国矿业公司任职，后步入政坛，曾两度担任尼加拉瓜总统，在首个任期内，迪亚斯通过《布赖恩—查莫罗条约》等措施给予美国各种特权，并允许美军在尼加拉瓜活动；1926年，再度在美国的支持下担任总统，直到1928年大选后卸任。
阿道弗·迪亚斯 早年生涯
1875年，阿道弗·迪亚斯出生于哥斯达黎加，是流亡哥国的尼加拉瓜政治家何塞·德尔卡门·迪亚斯·雷尼亚斯科（西班牙語：）与哥斯达黎加妇女弗朗西斯卡·雷西诺斯（西班牙語：）之子。迪亚斯后来回到母国尼加拉瓜，在一家美国矿业公司的尼加拉瓜分社任职。
1909年，阿道弗·迪亚斯作为尼加拉瓜保守党的一员参加了推翻何塞·桑托斯·塞拉亚政府的活动，随即在大选中当选为保守党总统胡安·何塞·埃斯特拉达·莫拉莱斯的副手:52。但尼加拉瓜的自由党及尼加拉瓜保守党间的惡鬥仍然持續，並威脅到金元外交下的美國投資。此时，国防部長路易斯·梅納更迫使胡安·何塞·埃斯特拉达辭職，在美国的支持下，担任副总统的迪亚斯于1911年转任总统。
阿道弗·迪亚斯 首次担任总统
阿道弗·迪亚斯在任期间，尼加拉瓜采行亲美的外交政策，接受美国贷款以改革本国货币:53-55，还允许美国控制海关、银行及铁路行业，但迪亞斯與美國的緊密聯繫也導致他在尼加拉瓜的支持度下跌，激化了包括国防部長路易斯·梅納在內的尼加拉瓜軍人中的民族主義情緒。梅納獲得國民議會的支持，指責迪亞斯將國家利益賣給紐約銀行家。迪亞茲轉向美國政府尋求幫助。而美國官員也呼籲塔夫脫總統進行軍事干預，稱從美國控制的尼加拉瓜鐵路受到威脅，美國的利益受損。
1912年，梅納說服尼加拉瓜國民議會在迪亞斯任期結束後任命他為新總統。但是美國反對尼加拉瓜國民議會的決定，支持迪亞斯，而迪亚斯也因此罢免了梅纳的国防部长职务:74。因此，梅納決定領軍反抗迪亞斯政府，一支由自由黨政治家本哈明·塞莱东領導的部隊，迅速前往格拉納達支援梅納。美国随即要求派遣海军陆战队前往尼加拉瓜，以维护自己的当地的利益。于是美国海军陆战队登陆尼加拉瓜，并击败了梅納率领的反抗军，梅纳因此被迫流亡到巴拿馬。而美国也由此在尼加拉瓜取得了不少特权，並一直佔領该国至1933年。
阿道弗·迪亚斯 首次担任总统
1914年，迪亚斯委托驻美大使埃米利亚诺·查莫罗·瓦加斯与美国签署了《布赖恩—查莫罗条约》，据此条约，美国可以在尼加拉瓜開鑿運河，在建成运河后还享有使用的權利；同时可以长期租借尼加拉瓜东海岸的马伊斯群岛，还可在该国丰塞卡湾修筑军事基地；作为报答，美国也付给了尼加拉瓜300万美元。该条约随即于1916年生效。之后，迪亚斯于1917年卸任，离开尼加拉瓜前往美国，并将政权和平移交给埃米利亚诺·查莫罗·瓦加斯。
阿道弗·迪亚斯 再度担任总统
1926年，尼加拉瓜保守党政府与自由党再度爆发了战争，自由黨勢力迅速佔領了布盧菲爾茲等东海岸城镇:292。阿道弗·迪亚斯从美国回到尼加拉瓜，并在美国的支持下第二次出任总统，上任后，迪亚斯立即要求美国总统卡尔文·柯立芝進行軍事干預，美國答應。1927年1月24日，第一批美國軍隊抵達，随后，在美國軍隊支持下，自由黨勢力被残酷镇压:292-293。1928年，在美国的监督下，尼加拉瓜举行了总统大选，自由党政治家何塞·玛丽亚·蒙卡达击败了保守党政治家马丁·贝纳尔德，当选为新一任尼加拉瓜总统。同年，该国还创立了第一座语言管理机构尼加拉瓜语言学院。
阿道弗·迪亚斯 卸任及逝世
1929年，阿道弗·迪亚斯辞去总统职务，并将政权和平地移交给当选总统的何塞·玛丽亚·蒙卡达。1936年，前往美国定居，后来搬到哥斯达黎加，直到1964年于哥斯达黎加圣何塞去世。
張繩祖
張繩祖（？—？），字武卿，號鴻初，四川潼川州人，民籍，明朝政治人物。
張繩祖 生平
十月十九日生，治易经。萬曆七年（1579年）己卯科四川鄉試四十五名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第一百五十名，廷試三甲第五名進士。都察院觀政，授行人司行人，卒于官。
張繩祖 家族
曾祖张伯玑，教谕、贈兵科給事中。祖张翴，舉人、知縣。父张範，增广生。母王氏。具庆下。從兄张二南（舉人、知州）、张正道（進士、按察司佥事）、张正学（進士、吏科給事中）。娶胡氏，子世淑、世湛、世溥、世汲、世瀚。
苏博科
苏博科爵士（法語：, 1959年5月23日—）是一位法国企业家。中文名叫苏博科。
苏博科 生平
1959年出生于法国，1979年父亲去世，获得巴黎高等商业研究学院工商管理硕士学位。
1986年4月加入法国第二大制药公司罗素-优克福并担任澳大利亚地区销售代表，1996年升任经理，1997年4月搬迁至日本东京都。2000年加入安万特美国，2002年升任首席运营官，2004年安万特和赛诺菲合并后继续留任。2006年加入罗氏制药，2009年4月至2010年担任旗下基因泰克首席执行官，2010年返回罗氏制药担任首席运营官。2012年8月被任命为阿斯利康首席执行官。2017年7月被披露即将在以色列制药公司梯瓦任職，但随后被否决。
2018年9月公开自己年薪940万英镑，并说“是药企最低薪酬的首席执行官，在一定程度上造成困扰，但是它就是这么如此。”
苏博科 家庭
已婚有两个孩子。此外他还有三个兄弟，均是医生。
李山 (香港)
李山（英語：，1963年—），香港商人和政治人物，出生於中國四川威遠，紫荊黨創始人之一，并为创党黨主席。他也是港區全國政協委員和絲路金融有限公司董事長。李山畢業於清華大學經濟管理學院。上海交通大学上海高级金融学院兼职教授。
李山 (香港) 背景
李山在1981年考入清華大學，1986年獲得清華大學經濟管理學院學士後前往美國留學，先後獲得加州大學戴維斯分校經濟學碩士和麻省理工學院經濟學博士。畢業後於1993年進入英國投資銀行界工作，5年後返回中國，擔任國家開發銀行投資銀行籌備領導小組副組長，後來擔任香港中銀國際總裁。2004年1月，成為香港經濟及就業委員會委員。
土橋停留場
土橋停留場（日语：／ Dobashi teiryūjō */?），又稱土橋電車站（日语：），是位於廣島縣廣島市中區堺町一丁目，廣島電鐵的電車站。車站編號為M13。
此站是廣島電鐵本線與江波線的分支點，為轉乘站停留場。
土橋停留場 歷史
此電車站是在1912年（大正元年）廣島電鐵本線開通時啟用。當初電車站名稱為土橋筋停留場（日语：／）。在大正時期改名為土橋停留場。另外，當初此電車站往紙屋町方向的走線不是途經此電車站以北的十日市町，而是繞經左官町以南路段。
另一方面，在江波線於1943年（昭和18年）開通。當時路線此電車站未連接十日市町的橫川線路軌。後來土橋與十日市町開始建設新路軌，以把江波線和橫川線的路軌連接起來，可進行直通運輸。一直以來連接土橋與左官町的路段都是位於一個較狹窄的道路上，加上該處的彎位半徑較小，使電車行走該路段時形成一個樽頸位。為了解決此問題，本線的新路段（土橋至十日市町）於翌年1944年（昭和19年）開通，左官町與十日市町之間的路段由橫川線路軌編入至本線，而繞經左官町南邊的舊路線同日廢止。
在1945年（昭和20年）8月6日，廣島市被投下原子彈，廣島電鐵市內線受到損毀而暫停服務。後來市內線往己斐方向重開，同年中本線重開，2年後江波線重開。
根據另一份資料，土橋筋改名為土橋的時期為1919年（大正8年）。在《広島電鉄開業100年・創業70年史》中，於1918年（大正7年）電車站名稱為「土橋」。
土橋停留場 電車站構造
電車站是建造在共用行車道上。在道路上設有2面2線的相對式月台。在電車站南邊的土橋町路口上為本線與江波線分支點，本線會在路口向北和向西方向延伸，江波線會在路口向南延伸。電車站東邊為前往廣電西廣島站、江波停留場方向的下行月台，西邊為前往廣島站方向的上行月台。在1988年4月起，各月台上加設上蓋。在2014年，車站月台進行改善工程，增設上蓋與擴寬月台。
上行月台設有前往廣島站、橫川站和廣島港的電車，下行方向設有前往江波、宮島口、西廣島的電車。由於此站為轉乘電車站，因此月台可容納3架電車。在早上繁忙時間中，許多通勤和上學乘客使用此站，當時會有車站職員會在上行月台協助乘客上落。在車站職員當值時間，乘客可於電車上車處下車。
江波線靠近舟入町一方設有渡線，用作折返電車之用。
此電車站是本線和江波線電車轉乘站。0、2、3、6、8、9系統會駛入此站，當中6、8、9號線會前往江波線。
土橋停留場 使用狀況
根據《廣島市統計書》，土橋停留場在1999年（平成11年度）1日平均上下車人次為6,853人。
土橋停留場 電車站周邊
此電車站東南方是土橋町，「土橋」的讀法不是「」，讀法為「」。從車站東南方步行5分鐘即可到達中國新聞社總部。
土橋停留場 相鄰電車站
廣島電鐵
■本線
十日市町（M12）－土橋（M13）－小網町（M14）
■江波線
（十日市町－）土橋（M13）－舟入町（E1）
在1947年（昭和22年）前，江波線此電車站與舟入町停留場之間曾經設有上舟入停留場。
舒其志
舒其志（16世紀—17世紀），字尚孺，號玄渚，一號拙庵，湖廣黃州府蘄州廣濟縣人，明朝政治人物。
舒其志 生平
五月二十九日生，治礼记。舒其志父親舒賢在四十歲時夢見神人贈送他一對玉璧，後來生下二子，長子舒其心，次子即舒其志。舒其志是萬曆十九年（1591年）辛卯科湖廣鄉試第三十五名舉人，二十三年（1595年）乙未科三甲第六名進士。通政司觀政，本年六月授行人司行人，二十八年九月升工部屯田司主事，三十三年升员外郎，三十四年升郎中，三十六年升四川右参政，四十年丁憂。四十二年起補江西布政使司右參政，四十三年（1615年）七月升江西按察使。四十四年（1616年）六月淮王朱翊鉅庶子朱常洪夜入淮王府，盜取冊寶貲貨，舒其志發兵緝捕其黨羽，淮王朱翊鉅被罰祿四年，朱常洪被令自盡，官至江西右布政使。
舒其志 家族
曾祖舒茂忠。祖父舒朝正。父舒贤，封修職郎行人司行人。母蘇氏，继母干氏。具庆下。兄其心（庠生）。娶奚氏。子舒重、舒厚、舒簡、舒默均有名聲。
布赖恩—查莫罗条约
布赖恩-查莫罗条约（英語：；西班牙語：），尼加拉瓜总统阿道尔弗·迪亚斯为了感谢美国总统伍德罗·威尔逊对其政权的支持，于1914年8月5日派尼加拉瓜的埃米利亚诺·查莫罗·瓦加斯赴美国与美国国务卿威廉·詹宁斯·布莱恩签署的一份不平等条约，条约授予了美国建造一条跨洋运河的权利，该运河将通过尼加拉瓜连接加勒比海和太平洋。
布赖恩—查莫罗条约 背景
20世纪初美国对拉美多个国家进行军事干涉。在尼加拉瓜通过军事手段，支持阿道尔弗·迪亚斯担任总统。
布赖恩—查莫罗条约 影响
美国可以在尼加拉瓜垄断各种经济、军事特权。
上海交警被拖拽致死案
上海交警被拖拽致死案是發生於2015年3月11日的一起上海一男性司機不服交警指揮並駕車拖拽交警導致警察身亡的案件。
2015年3月11日17时25分左右，32歲男子孙浩杰驾驶一部红色宝马X3越野车從上海市吴中路自西向东行驶至虹许路路口时打算左轉至虹許路，但此時指示左轉方向的信號燈亮起紅燈，孙浩杰左轉失敗，但車身已經超越停车线，在该路口执勤的交通警察茆盛泉要求其退至停车线之後。孙浩杰聽從。隨後直行方向的綠燈亮起，孙浩杰卻駛入左转弯待行区，茆盛泉再次來到車前要求其直行，孙浩杰不服，繼續左轉，茆盛泉則用手上的闪光指挥棒伸入驾驶室左车窗試圖阻止其左轉，孙浩杰並未理睬，繼續加速左转，茆盛泉則扒住驾驶室左侧车窗并随车奔跑，之後茆盛泉摔倒在地。孙浩杰則成功转入虹许路。孙浩杰從反光鏡中發現事態不妙，下車徒步來到事發路口查看情況。茆盛泉的头部遭受巨大钝性外力作用致颅脑损伤，于当晚22时45分死亡。孙浩杰則選擇投案自首。
2015年12月29日，上海市第一中级人民法院以故意伤害罪一審判處孙浩杰无期徒刑，剥夺政治权利终身。孙浩杰未当庭提出上诉。
印巴統一
印巴統一又稱印巴合并（英語：），是1947年印巴分治後兩國（有時包含孟加拉國而稱為印巴孟統一）謀求合而為一的嘗試，未實行。不同政黨和宗教教派有不同立場。
印巴統一 背景
1947年，英屬印度被劃分為現代印度自治領和巴基斯坦自治領，後者包括印度西北部和印度東部的部分地區。反對者往往堅持印度次大陸的複合民族主義理論。印度國大黨和全印度自由穆斯林會議反對印度分治；全印度阿扎德穆斯林會議主席兼信德省首席部長沙迪德·阿拉·巴赫什·蘇姆羅表示，「地球上沒有任何力量可以剝奪任何人的信仰和信念，也不允許地球上任何力量剝奪印度穆斯林的信仰」。作為印度國民的正義權利。” 哈克薩運動領導人阿拉馬·馬什里奇反對印度分治，因為他認為，如果穆斯林和印度教徒在印度基本上和平共處了幾個世紀，他們也可以在一個自由和統一的印度這樣做（參見印度教-穆斯林團結） 。馬什里奇聲稱，兩國理論是英國的陰謀，目的是在印度分裂成兩個相互對抗的國家的情況下，更容易維持對該地區的控制。他認為，印度依照宗教路線的分裂會在邊界兩側滋生原教旨主義和極端主義。馬什里奇認為，“穆斯林占多數的地區已經處於穆斯林的統治之下，因此，如果任何穆斯林想要遷移到這些地區，他們可以自由地這樣做，而不必分裂國家。” 對他來說，分離主義領導人「渴望權力並誤導穆斯林，以便透過服務英國議程來增強自己的權力」。
印巴統一 背景
《複合民族主義與伊斯蘭教》一書的作者毛拉納·侯賽因·艾哈邁德·馬達尼（Maulana Husain Ahmad Madani）是德奧班迪穆斯林學者、統一印度的支持者，他認為，為了維持分而治之的政策，英國殖民政府試圖“恐嚇穆斯林，讓他們想像一個自由的印度，穆斯林將失去他們獨立的身份並被吸收到印度教的陣營中”，這一威脅“旨在使穆斯林非政治化，使他們遠離爭取獨立的鬥爭。” 邁達尼認為，對兩國理論的支持將是英國殖民統治鞏固的結果。
另一方面，支持分離主義的全印度穆斯林聯盟則主張建立一個獨立的國家巴基斯坦，並提出了瓜分印度的要求。從那時起，各種個人和政黨以及宗教團體都呼籲印度統一。
例如，聖雄甘地曾希望在諾阿卡利定居，以便在巴基斯坦穆斯林社區發起印度統一運動。
印度民族主義者認為，英國人離開印度次大陸後，巴基斯坦將不穩定並與印度重新統一；英國人和印度國大黨都認為英國人最好早點離開。另一方面，穆斯林聯盟的穆罕默德·阿里·真納希望推遲英國人的離開，因為他認為這將使新成立的巴基斯坦國家獲得其共同資產的份額。
印巴統一 背景
1953年8月，印度多家報紙報導稱，聯合印度日舉行的會議將印度統一作為愛國者的目標。其中一位帕爾巴特寫道：「巴基斯坦領導人很清楚大多數印度民眾不接受 1947 年的分治，並將一有機會就公開廢除它」。
在1950年代，室利·阿羅頻多·塞瓦克僧伽將「廢除印度不幸的分裂和統一」納入了他們的計劃中。 1957年2月4日，穆斯林聯盟的《晨報》發表了一篇文章，指出“甚至在巴基斯坦也有一個政黨正在為統一而努力，並且它正在不斷壯大”，其中提到了人民聯盟，可能是在試圖痛斥它。
利斯托爾勳爵評論說：「我們非常希望，當根據經驗來看，分離的弊端變得明顯時，兩個自治領將自由地決定重新統一為一個印度自治領，這可能會在印度各民族中取得這一地位。”其領土和資源有權進入的世界。”
印度人和巴基斯坦人都在討論消除印度分裂和統一印度的話題，尤其是最近一段時間。
印巴統一 意見
Arvind Sharma （麥吉爾大學比較宗教學教授）、Harvey Cox （哈佛大學神學教授）、Manzoor Ahmad（康考迪亞大學教授）和 Rajendra Singh（蒙特利爾大學語言學教授）表示，這種不適和南亞地區的宗派暴力是印度分裂的結果，印度在 1947 年之前的殖民地印度沒有經過全民投票就發生了分裂；這些教授表示，“此時此刻，印度次大陸的居民深刻地想起了1947年對他們造成的嚴重不公正，當時英屬印度在沒有考慮到其居民意願的情況下被分割。” 夏爾馬、考克斯、艾哈邁德和辛格進一步表示「遺憾的是，全球四分之一人口的命運是由帝國勢力的代表和那些甚至沒有透過成人選舉權正式選舉出來的人任意決定的。” 有鑑於此，夏爾馬、考克斯、艾哈邁德和辛格於1992年在《紐約時報》上要求「就英屬印度劃分為印度和巴基斯坦的問題在包括英屬印度的整個領土上舉行公民投票」。這些教授認為，“由於克什米爾問題不可避免地與印度分治聯繫在一起，所有印度人都應該在分治前對自己在印度的未來有發言權。
印巴統一 意見
在《國家》雜誌上，克什米爾印度思想家馬爾坎迪·卡朱（Markandey Katju）主張在世俗政府的領導下實現印度與巴基斯坦的統一。卡朱聲稱，分治的主要原因是英國殖民政府在1857年印度叛亂期間印度教徒和穆斯林聯手反抗東印度公司統治後所實行的分而治之政策。 Katju 擔任印度統一協會 (IRA) 主席，該協會致力於推動這項事業。
阿拉馬·馬什里奇的孫子、巴基斯坦歷史學家納西姆·優素福也支持印度統一，並於2009 年 10 月 9 日在康奈爾大學舉行的紐約亞洲研究會議上提出了這個想法；優素福表示，印度本身的分裂是英國政府分而治之政策的結果，英國政府試圖在蘇聯和印度之間建立另一個緩衝國，以防止共產主義的蔓延，以及「分裂」這一事實。人民和領土將阻止統一的印度成為世界強國，並使兩國繼續依賴關鍵大國。” 優素福引用了前印度國大黨主席Maulana Abul Kalam Azad的話，他以同樣的方式寫道：
印巴統一 意見
如果統一的印度獲得自由……英國幾乎不可能保持其在印度經濟和工業生活中的地位。另一方面，印度的分治，其中穆斯林占多數的省份形成了一個獨立的國家，這將使英國在印度獲得立足點。一個由穆斯林聯盟主導的國家將為英國提供永久的勢力範圍。這也勢必影響印度的態度。由於英國在巴基斯坦設有基地，印度將不得不比其他情況下更加關注英國的利益。……印度的分治將大大改變局勢，有利於英國。
印巴統一 意見
優素福認為，「全印度穆斯林聯盟主席、後來的巴基斯坦創始人穆罕默德·阿里·真納一直在誤導穆斯林社區，以便作為穆斯林事業的救星載入史冊，並成為創始人和第一任總督。巴基斯坦將軍。” 民族主義穆斯林阿拉馬·馬什里奇因此將真納視為「成為英國人手中政治生涯的工具」。除了支持分離主義的穆斯林聯盟外，英屬印度的伊斯蘭領導層拒絕了分裂國家的想法，次大陸中心地帶的大多數穆斯林仍然留在原地，而不是遷移到新創建的國家，這就是例證。巴基斯坦。印度和巴基斯坦目前正在將大量預算分配給軍事開支——這些錢可以用於經濟和社會發展。在優素福看來，貧窮、無家可歸、文盲、恐怖主義和缺乏醫療設施不會困擾一個完整的印度，因為它在「經濟、政治和社會」上將更具優勢。優素福表示，印度人和巴基斯坦人講共同的通用語言——印度斯坦語，「穿同樣的衣服，吃同樣的食物，享受同樣的音樂和電影，以同樣的風格和相似的波長進行交流」。他認為，統一將是一個挑戰，儘管並非不可能，並以柏林圍牆的倒塌和隨後的德國統一為例。

法國記者弗朗索瓦‧戈蒂埃寫道：
印巴統一 意見
克什米爾可能是印度與巴基斯坦統一的關鍵，無論是透過武力還是雙方同意。因為這就是問題的癥結所在：只要巴基斯坦和印度分裂，就會出現其他克什米爾、其他阿約提亞、與巴基斯坦的其他戰爭——也許是核戰——而印度永遠不會與自己的穆斯林社區和平共處。對她自己來說是一個永久的危險。因為印度和巴基斯坦是一體的。然而他們是兩個不同的實體，每個人都有自己的個性。請記住室利·奧羅賓多(Sri Aurobindo) 在1947 年所說的話：「印度教和穆斯林之間的舊有社區分裂似乎已經變成了國家永久分裂的形象。希望國會和國家不會接受既定的事實，就像永遠解決一樣，或者不僅僅是暫時的權宜之計。因為如果這種情況持續下去，印度可能會被嚴重削弱，甚至癱瘓：內亂可能永遠存在；甚至可能發生新的入侵和外國征服。國家的分裂必須結束。 “
印巴統一 意見
巴基斯坦政治活動家、馬克思主義組織「鬥爭」的創始人拉爾汗表示，取消分治是必要的，因為這將解決克什米爾衝突，並削弱「安全官僚機器」的權力，從而保證克什米爾的安全。真正的世俗、社會主義和民主社會。汗主張共同革命，宣稱“五千年的共同歷史、文化和社會太強大了，無法被這種劃分所分裂。” 他的觀點在他的著作《印度次大陸危機，分治：可以撤銷嗎？》中得到了描述。汗在其中指出，「經濟和社會的革命性轉型是次大陸統一的重要先決條件」。
統一不能強加於任何國籍、社區、宗教或族裔群體。它必須是一個自願的社會主義聯盟。主要動力將是領導起義的革命政黨的綱領和觀點。該綱領必須以科學社會主義原則為基礎。只有推翻資本主義，才能消除痛苦、貧窮、疾病、無知、剝削、民族壓迫、社會上對婦女和少數族群的壓迫。消滅現有的腐朽和專制國家將與建立一個基於工人民主的更偉大的無產階級國家聯繫在一起。——拉爾·汗
2009年10月9日，巴基斯坦歷史學家Nasim Yousaf在美國亚洲研究协会會上贊同印巴統一，並指出印巴分治是出於大英帝國在蘇聯和印度之間劃出緩衝國用以圍堵共產主義需要。