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六氟铋酸铯 拓展阅读
A. I. Popov, A. V. Scharabarin, V. F. Sukhoverkhov, N. A. Tchumaevsky. . Zeitschrift für anorganische und allgemeine Chemie. 1989-09, 576 (1): 242–254  [2020-05-29]. ISSN 0044-2313. doi:10.1002/zaac.19895760128. （原始内容存档于2020-06-09） （德语）.
王建修
王建修（1962年1月—），男，河南民权人，中华人民共和国政治人物。现任焦作市人大常委会主任。
王建修 生平
1984年5月加入中国共产党。1985年毕业于郑州大学哲学系哲学专业，1985年7月进入共青团河南省委宣传部任干事。
2000年12月，任共青团河南省委组织部部长，中共武陟县委副书记；2002年8月，任中共武陟县委副书记（正县级）；
2004年4月，任焦作市解放区区长；2010年11月，任中共解放区委书记；2011年12月，任中共修武县委书记。
2014年3月，任焦作市人民政府副市长；2017年11月，任中共焦作市委常委，副市长；2017年12月，任中共焦作市委常委、秘书长；
2020年1月，任焦作市人大常委会党组书记；2020年5月，任焦作市人大常委会主任、党组书记。
埃克托尔·特鲁希略
埃克托尔·比恩贝尼托·特鲁希略·莫利纳（西班牙語：，1908年4月6日—2002年10月19日），绰号“黑鬼”（），曾任多米尼加共和国总统。他是拉斐尔·特鲁希略的弟弟，被认为是拉斐尔·特鲁希略的傀儡。
埃克托尔·特鲁希略 生平
1908年，特鲁希略出生于多米尼加的圣克里斯托瓦尔，父亲何塞·特鲁希略·瓦尔迪斯来自西班牙，曾当过军队里的一名中尉，而母亲阿塔格利亚·茱莉亚·莫利娜是海地白人。埃克托尔在其兄拉斐尔·特鲁希略任期内被擢升为陆军总长。之后在多米尼加政界层层擢升。1944年，他成为多米尼加元帅。
1952年，其兄拉斐尔·特鲁希略·决定让他成为总统。在他统治时间内，权力实际上操控于其兄拉斐尔·特鲁希略之手。当1960年8月3日特鲁希略被美国强迫改组政府时，他被迫辞职，让巴拉格尔接任总统。他在拉斐尔·特鲁希略死后支持其侄拉姆菲斯·特鲁希略，在拉姆菲斯·特鲁希略失势后，埃克托尔·特鲁希略流亡到了美国。
2002年10月19日，他在美国迈阿密去世。
王载文
王载文（1968年1月—），女，汉族，河南淇县人，中华人民共和国政治人物。河南省委党校应用社会学在职研究生学历。现任三门峡市政协主席。
王载文 生平
1990年毕业于郑州大学中文系汉语言文学专业，1990年8月进入安阳市建委人事科工作，1994年8月加入中国共产党。2002年5月，任内黄县副县长；2011年9月，任中共濮阳市委常委、统战部部长；2014年3月，任濮阳市常务副市长；2019年2月，任中共三门峡市委副书记。
2020年5月15日，三门峡市政协七届四次会议在三门峡国际文博城大剧院举行，她当选第七届三门峡市政协主席。
我親戚莫利紐克斯少校
《我親戚莫利紐克斯少校》(MY KINSMAN, MAJOR MOLINEUX)是霍桑收錄在短篇小說集《雪花》(SNOWFLAKES)中的一篇短篇小說。講述一個初出茅廬的年輕人看到社會的黑暗面，因而受到打擊的故事。以及當理想幻滅後，人們面對世界和社會的黑暗面，應該持有的一種態度，結尾不忘留下希望。霍桑是十九世紀著名的美國作家，他的作品以描述新英格蘭的風土人情為主，他的作品開啟了美國文學象徵主義的傳統，他也是美國文學浪漫主義的健將。
我親戚莫利紐克斯少校 關於作者
霍桑是美國十九世紀最傑出的浪漫主義小說家，以獨具一格的短篇小說享譽美國文壇。他是心理小說的開創者，擅長剖析人的內心，作品著重探討道德和罪惡的問題，主張通過善行和自懺來洗刷罪惡，淨化自己的心靈，從而得到救贖。然而霍桑的作品並非完全描寫黑暗，他在揭露社會罪惡和人的劣根性的同時，對許多善良的主人公寄予極大的同情。 他的作品想像力豐富，結構嚴謹，除了對角色進行心理分析與描寫外，還運用了象徵主義(SYMBOLISM)手法。他的構思精巧的意象(VISION)，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。短篇代表作有《牧師的黑面紗》(Minster's Veil)、《年輕的布朗大爺》(Young Goodman Brown)、《怪醫的女兒》(Rappaccini's Daughter)等。長篇則有《紅字》(The Scarlet letter)、《七個尖角頂的房子》(The House of the Seven Gables)、《大理石牧神》(The Marble Fauns)。
我親戚莫利紐克斯少校 故事背景
十七世紀的美國新英格蘭是一個龍蛇雜處的城市。當地新教徒(PROTESTANT)震教徒(QUAKER)和清教徒(Puritan)雜處。為了彼此的信仰互相攻訐。是一個衝突不斷的地方。主角青年羅賓的親戚莫利紐克斯少校雖然是地方上有頭有臉的的人物。卻因對手的攻擊而變成階下囚。
我親戚莫利紐克斯少校 故事內容
故事描述一個鄉下年輕人羅賓進城想找個工作，他逢人就問我親戚莫利紐克斯少校的住所在哪裡，並大聲宣揚親戚莫利紐克斯的官威。結果包含理髮鋪子的理髮師、酒吧的老闆及顧客、以及路上的小販，聽到他說的名字都避之唯恐不及，棄他而去，只有路旁陽台上的妓女，留給他一個神祕的微笑。還有一個臉孔像印度神祇半紅半白的男人，遠遠望著他。此時，一個男人走近身邊，跟他說一路前行，你就會看到他，百思不得其解的羅賓，一路走到城鎮中央，此時，一列車隊經過，等到他看到少校時，他正被五花大綁，衣服被扒光，全身赤裸地綁在一輛車上遊街示眾，身上塗滿黑色的焦油，黏上羽毛，這是十七世紀美國新英格蘭地區的刑罰，用來對付那些清教徒，他的仇人想出這個方法羞辱他。目瞪口呆的年輕人，眼巴巴看著尊長被羞辱，說不出一句話。連他自己都不相信自己發出震耳欲聾的笑聲。笑完還以為自己在作夢。當他旁邊那個人，笑著問他的感想時，他的結論是，城裡人太瘋狂，太噁心，我還是回到鄉下去。那人說:"對了。你是一個聰明的年輕人，說不定，就算沒有親戚莫利紐克斯少校的幫助，你也能替自己創造前途。"
我親戚莫利紐克斯少校 作者想表達的想法
這篇故事整個氛圍還蠻冷清孤寂的，但最後紳士對羅賓說的那句話倒是挺有溫度的：「你是個聰明的年輕人，說不定，就算沒有親戚莫利紐克斯少校的幫助，你也能替自己創造前途。」羅賓從這個故事一開始就一直在找尋他那名親戚以獲得幫助，認為找到了他，一切就會變好，但最後找到時，卻是發現他落魄的樣子，連他自己都不相信自己發出震耳欲聾的笑聲。笑完還以為自己在作夢。直說城裡人太瘋狂。自己還是回鄉下去。
四氟化钒
四氟化钒 (VF4)是一种无机化合物，由钒和氟构成。它是一种顺磁性黄棕色固体，吸湿性很强。与同族的四氯化钒不同，四氟化钒因其聚合结构不易挥发，并在熔化之前分解。
四氟化钒 制备与反应
VF4可以由VCl4与HF反应而成:
VCl4 + 4 HF → VF4 + 4 HCl
四氟化钒就是这样被发现的。
它在325 °C,会歧化成三氟化钒和五氟化钒:
2 VF4 → VF3 + VF5
喜龍仁
喜龍仁（瑞典語：；1879年4月6日—1966年6月26日），瑞典藝術史學家，學術領域包含18世紀的瑞典藝術、義大利的文藝復興藝術以及中國藝術。
喜龍仁 生平
1879年出生於芬蘭首都赫爾辛基，1908至1923年間任職斯德哥爾摩大學的藝術歷史及理論教授，1926至1944年間擔任瑞典國立博物館繪畫及雕塑管理員。1956年獲頒為藝術史專業設立的查爾斯·朗·弗瑞爾獎章。1966年逝世於斯德哥爾摩，享年87歲。此外，他也是神智學會的早期成員之一。
在中國藝術研究方面，著有《中國雕刻》、《中國花園》、《中國與18世紀的歐洲園林》等。此外，1921年，喜龍仁到訪中國，經北洋政府准許，對北京的城牆和城門進行兩年考察測量後，於1924年在英國倫敦出版了《北京的城牆與城門》。他亦是研究中國繪畫的外國先驅之一，其著作《中國畫論：翻譯與評述》、《晚期中國繪畫史》以及分為七冊的《中國繪畫：大師與法則》都屬於劃時代鉅作，為下一代學者如高居翰等奠下基礎。
喜龍仁 漢化名
根據一份中華民國18年8月10日的內政部指令， 的漢化名為「喜龍仁」，但現時常有被誤作「喜仁龍」。1985年，北京燕山出版社首次發行了《北京的城牆與城門》之中譯本，作者名字被誤譯為「奧斯伍爾德·喜仁龍」。從此以訛傳訛，連葛兆光和石守謙等知名歷史、藝術學家也不加深究而隨大流稱其為「喜仁龍」。
引流管
引流管（drainage tube）或外科引流管（surgical drain）是以导液为目的，用来建立通道或开口的管路器材，可使空腔、中空器官、创口或感染部的组织液、分泌液、血液或脓液排干。可由内科医师、外科醫師或介入影像科醫師放置。
引流管 使用
近來由於影像學檢查與手術技術的進步，引流管的常規使用越來越少，因為在某些情形下，引流管可能限制病人的活動而影響術後恢復，或者導致傷口的感染。但仍有某些情況必須使用引流管。
引流管可以接到固定式或活動式的抽吸設備，或使其自然引流。不管如何，必須仔細記錄引流液體的量與質。引流管流至的時間視病人的狀況與引流液的質與量來決定，有時需要留置數周甚至更久。引流管穿出體表的部位通常會以敷料保護，須定期或視需要進行更換。
引流管 併發症
引流管可能堵塞，而蓄積於體內的液體可能導致感染或其他併發症。引流管的照護必須注意保持引流管暢通並經常評估。如果引流管堵塞，醫師通常會考慮移除無用的引流管。但仍須評估病人體內是否仍有需要引流的液體，以安排後續治療。
引流管 引流管的種類
大致上可分為：
負壓傷口治療（negative-pressure wound therapy）：也称真空辅助闭合（vacuum-assisted closure）或“真空辅料”（VAC dressing），是較新的傷口治療方式，以多孔洞（類似泡棉）材料覆蓋傷口，將引流管放置於傷口區域之適當位置，以不透氣膠膜將整個範圍封閉，將引流管接上抽吸裝置。此方法可促進肉芽組織形成，通常用於重大手術、創傷、癒合困難的傷口。
李天佑
李天佑可以指：
任震英，曾用名李天佑，中国城市规划专家
李天佑（1914年－1970年），中国人民解放军开国上将
李天佑 (1954年)（1954年－2005年），台湾师范大学资讯系教授
亞歷山德羅·莫雷斯基
亞歷山德羅·莫雷斯基（義大利語：；1858年11月11日—1922年4月21日）為19世纪末意大利阉伶歌手与歷史上唯一一位被錄音閹伶歌手。
亞歷山德羅·莫雷斯基 個人經歷
莫雷斯基在1858年11月11日出生於教宗國拉吉歐蒙特孔帕特里的一個羅馬天主教家庭，為路易吉·羅倫佐·莫雷斯基（Luigi Lorenzo Moreschi）及蘿莎瑪莉亞（Rosa-Maria Moreschi）的第六個孩子。莫雷斯基可能被閹割的原因是他出生時患有腹股溝疝（十九世紀的意大利認為閹割是其中一個治療該病的方法）。另一個可能原因為他的聲樂技巧突出，導致他在1865年面臨青春期前被閹割以保留他的歌聲。即使如此，莫雷斯基在晚年時還是提及他小時候在故鄉附近的麥當娜的卡斯塔尼奧教堂唱歌的喜悅。
莫雷斯基卓越的聲樂技巧被西斯汀小堂合唱團的閹伶納扎雷諾·羅薩蒂（Nazareno Rosati）發現並教導，莫雷斯基稱羅薩蒂為自己第一位老師。羅薩蒂於1870年帶莫雷斯基到羅馬。不久莫雷斯基成為勞羅聖薩爾瓦托教堂學校的學生，師從拉特朗聖若望大殿的無伴奏大師、管風琴家和作曲家加埃塔諾·卡波奇。
亞歷山德羅·莫雷斯基 個人經歷
在1873年，莫雷斯基以15歲之齡成為拉特朗聖若望大殿合唱團的首席童聲男高音，以及被卡波奇聘請，為羅馬貴族社會階層演唱的獨唱家。當時丹麥駐羅馬教廷大使的妻子形容莫雷斯基在一次晚會上的演出「在拉泰拉諾唱歌的他就像是一個圓臉的女高音。他在每一個音符都含著淚，在每一個呼吸都嘆了一口氣；他在歌德的《浮士德》演唱這曲，聽起來很不合時宜，尤其在他手持玻璃杯問道自己是否馬加蕾特時，會有人很想為他回答『不是』。」
1878年，莫雷斯基受邀為維托里奧·埃馬努埃萊二世的葬禮演唱。在1883年，卡波奇為自己的門生進行一場特別的展示：由貝多芬創作的神劇「基督在橄欖山」於義大利首次公演。莫雷斯基在當中成功唱出熾天使所苛求的花腔，因此被譽為「羅馬的天使（l'Angelo di Roma）」。不久莫雷斯基被邀參加西斯汀小堂合唱團的試鏡並被任命為第一女高音，擔任獨唱而持續了三十年，並成為最後一個加入合唱團的閹伶。
亞歷山德羅·莫雷斯基 個人經歷
莫雷斯基在合唱團的監督為同樣作為閹伶的多梅尼科·穆斯塔法。穆斯塔法唯一的希望是在聖週期間保持西斯汀合唱團傳統，演出由葛利高里歐·阿雷格里創作的《求主垂憐》。在莫雷斯基加入時，合唱團內還有六名閹伶，可是他們當中並沒有人能承受女高音音域所帶來的負擔。因為莫雷斯基在為貴族社會歌唱期間的名聲已十分高，他偶爾會為其明星地位沖昏頭腦：「莫雷斯基善變的舉止足以使他忘記職業承受力。例如在音樂會結束後，他身著一頭長長的白色圍巾，像孔雀一樣在人群中遊行⋯⋯」更甚有支持者在他在每次表演都會高呼「刀子萬歲！（Long live the knife）」
亞歷山德羅·莫雷斯基 個人經歷
在1886年，合唱團首席閹伶喬瓦尼·切薩退休，莫雷斯基被任命成為獨奏監督。5年後莫雷斯基擔任秘書，負責合唱團的活動日程記錄；第二年，他被任命為臨時指揮，主要負責行政事務、召集合唱團成員進行會議、排練和安排休假等工作。在這些年來，莫雷斯基還須負責監督合唱團的表現。從藝術角度來說，這項工作使他參與了獨唱者的選擇和控制曲目的發展。起源於德國的西西利亞運動（Cecilian Movement）開始影響羅馬，令西斯汀合唱團將面臨一次巨大動蕩，也為整個天主教教堂音樂帶來一次全面發展。它改革羅馬天主教教堂音樂並呼籲重返額我略聖歌和帕萊斯特里納的複音音樂所建立的雙重根基。這直接威脅到西斯汀教堂的曲目和實踐，因此都被穆斯塔法抵制，但是合唱團其後的發展對他十分不利。
亞歷山德羅·莫雷斯基 個人經歷
在1898年，穆斯塔法為慶祝自己加入西斯汀合唱團五十週年，任命來自托爾托納的神父老楞佐·佩羅西為永久聯合監督。但因佩羅西是西西利亞運動的提倡者，此舉令穆斯塔法的抵制有一定困難，反而為自己增加身邊的眼中釘。莫雷斯基非常沉默地見證了傳統與改革力量之間的鬥爭，但也陷入了世俗事務：1900年8月9日，莫雷斯基應義大利王室的明確要求在翁貝託一世的葬禮上唱歌，這是他時隔22年再次為義大利王國國王獻唱。當時教宗仍然與義大利世俗國家沒有正式聯繫，但他們卻視教宗為篡奪者，令此事變得更為非凡。
莫雷斯基於1902年首次到梵蒂岡為倫敦留聲機公司錄音，後於1904年再度為倫敦留聲機公司錄製唱片。在這段時期發生了一些大事：1902年教會禁止合唱團任用閹伶；1903年1月穆斯塔法正式退休；數月後支持西斯汀傳統的教宗良十三世去世，提倡西西利亞運動的教宗庇護十世上任。其中一個新教宗上任要進行的事情為宣布教宗自動手諭，而庇護十世的手諭在1903年11月22日（當天為聖則濟利亞日）公布。這對莫雷斯基及他的同行是一個重大打擊，因為手諭的第五章第十三條指明「根據教會的最古老方法，女高音和女低音的部分必應由男孩接管。」這意味閹伶將被取代，包括莫雷斯基在內的閹伶必須退休。
莫雷斯基直到1913年復活節退休前仍是合唱團的正式成員，那時他已加入三十年並可獲得退休金，並留在聖伯多祿大殿合唱團直到1914年。在1914年復活節期間他與維也納音樂學家法蘭兹·哈伯克見面， 哈伯克已計劃讓莫雷斯基出演一套歌劇，內有十八世紀著名閹伶法里內利所唱曲目。但因當時的莫雷斯基年過五十，已不能唱出演出所要求的女高音部分，以及他從未接受任何必要的專業歌劇訓練，而令計劃未能實現。
在人生最後的十五年，莫雷斯基居住在罗马Via Plinio 19号，一個距離梵蒂岡只有數分鐘的路程的住宅。莫雷斯基在1922年因肺炎去世，享年63歲。他的葬禮彌撒於達瑪穌的聖老楞佐次級聖殿舉行，場面甚為浩大，由生前好友兼同事佩羅西主禮。佩羅西不認同為了音樂而讓男性施行閹割手術 ，甚至向教宗表示極力反對去勢，但對被閹割者則表示同情，並表示「偉大的友誼將他們聯繫在一起」 。其後莫雷斯基被埋葬在坎伯韋拉諾（Campo Verano）的家族墓地，他生前其中一個同行多梅尼科·薩爾瓦托里亦埋在同一座墳墓中。
亞歷山德羅·莫雷斯基 外表及聲音
哈伯克認為他的外觀與普通歌手大同小異。莫雷斯基有著中等偏矮的身材；那可愛的臉上完全沒有鬍鬚；胸部異常寬大而有力。他的嗓音具有金屬般的質感，就像高音調的男高音一樣；他的聲音和舉止給人以年輕的印象。哈伯克又認為而他活躍的吐談則使之更加年輕，這使歌手呈現出一幅迷人的畫面。莫雷斯基之所以會出現哈伯克所說的特徵，是因為發育前閹割會引起原發性性腺機能減退，進入成年後就會出現許多發育異常現象，缺乏男性特徵，例如沒有鬍鬚，腋毛和四肢汗毛的分佈等，更甚其乳房如一般女子的豐滿。莫雷斯基唱歌時的音域介乎C4至E6。
亞歷山德羅·莫雷斯基 錄音
莫雷斯基在生時所參與的唱片均由倫敦留聲機公司製作，分成兩個錄音時段在羅馬錄製。第一時段是在1902年的4月3日至5日，由威爾及弗雷·蓋斯伯格製作，西斯汀小堂合唱團一共錄製了十八段錄音，當中有四首為莫雷斯基的獨唱。第二部分則在1904年4月在威廉·辛克勒·達比（William Sinkler Darby）的指導下錄製，唱片在Opal and Pearl唱片公司下複製而成，最終莫雷斯基一共錄製了十七段獨唱錄音。莫雷斯基當時所參與的歌曲分別在1904年、1984年、2010年及2017年以專輯或單曲形式發售，當中最著名的錄音為聖母頌，該錄音中的莫雷斯基毫不費力地自然唱出B5，突顯莫雷斯基的歌唱才能已達到巴洛克時代出色的表演必須具備的明星品質。此外，在保羅·托斯蒂所創作的理想（Ideale）的錄音末段，意外收錄了莫雷斯基在一陣掌聲後向眾人道謝的一句話，因此可以聆聽到莫雷斯基本身的聲音。
亞歷山德羅·莫雷斯基 私生活
雖然當時閹伶因無法生子而不被允許結婚，但莫雷斯基在西斯汀合唱團規則的改變而成為少數允許結婚的閹伶。在1891年3月，莫雷斯基迎娶一名叫里納爾迪的女人。但在數年後，莫雷斯基為了一名荷官而離開里納爾迪，因此她獲得莫雷斯基不少財產，包括藝術作品、現金及寶石等。可是里納爾迪卻將財產變賣後把錢都給她的新情人作賭注。
莫雷斯基在1904年收養一名男孩，名叫朱利奧（Giulio）。朱利奧在5歲時在聖母大殿合唱團擔任男高音，曾經參與電影白酋長的演出。他於1955年逝世。
亞歷山德羅·莫雷斯基 意見
莫雷斯基在他當時身在的時代和現今所得到的意見不一。他的其中一名學徒多梅尼科·曼奇尼（Domenico Mancini）在1904年與莫雷斯基於聖伯多祿大殿首次演出時，其對莫雷斯基的第一印象為「擁有豐厚的聲音，如一名真正的女高音。」在現今社會，一部分人認為莫雷斯基作為一個平庸的歌手，除了仍保留閹伶歌聲的新穎性外並沒有其他優點；而另一部分人則指出他在錄音時期已經四十多歲，已過了他的全盛時期，但是這並不代表他的聲音平庸。還有人認為莫雷斯基是一名出色歌手，之所以令莫雷斯基的唱片變得「難以聆聽」的原因在於他的時代和現今在品味和風格上的差異。
莫雷斯基的聲線對現代人而言是十分刺耳的，閹伶展覽的策劃人兼作家尼古拉斯·克萊普頓形容莫雷斯基的聲音為「吸取氦氣的帕華洛帝」。但是許多聽似不完美的歌聲實際為裝飾音，而在莫雷斯基的情況裡，其中一個原因似乎是西斯汀小堂建築本身帶來的獨特效果，加上當時錄音技術尚未發達，導致音軌品質低劣並出現噪聲，令莫雷斯基的錄音裡有一定瑕疵。
川內站 (岩手縣)
川內車站（日语：／ Kawauchi eki */?）是位於日本岩手縣宮古市，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）山田線的車站。本站為與鹿兒島本線的川內站區別，因此會在發售車票上標註為「（山）川内」。
川內站 (岩手縣) 车站布局
本站為無人站。設有侧式月台和一个岛式月台，共有2条股道。月臺以平交道连接到站房。
本站原先本站有三條股道，其中三號股道用於本站改變行進方向列車之用。後來山田線改變閉塞方式，同時使站內布局合理化，停用3號股道，由2號股道作為折返列車使用。每天上下行各有兩班車以本站為到發站。
川內站 (岩手縣) 历史
3月25日：盛岡 - 宮古間改用特殊自動閉塞，本站3號股道停用，成為二月臺、二股線配置。
4月22日：盛岡 - 宮古間中央控制行車完工，本站改為無人站。本站由宮古站站長管理。
川內站 (岩手縣) 旅客统计
在2017年度，该站平均每天有8名乘客使用（仅計登車乘客）。
川內站 (岩手縣) 相鄰車站
東日本旅客鐵道（JR東日本）
■山田線
□快速「谷灣」
通過
■普通
松草－*平津戶－川内－箱石
*刪除線為廢站。
查尔斯·M·斯坦因
查尔斯·马克斯·斯坦因 （英語：，1920年3月22日—2016年11月24日）是美国斯坦福大学教授，数理统计学家。
查尔斯·M·斯坦因 学术生涯
斯坦因是一名神童，16岁就进入芝加哥大学，1947年于哥伦比亚大学获得哲学博士学位，导师是亚伯拉罕·瓦尔德。在瓦尔德因飞机失事遇难后，由哈罗德·霍特林和西奥多·威尔伯·安德森通过了他的博士论文。 他先后在加利福尼亚大学伯克利分校和芝加哥大学任教，因为拒绝签署麦卡锡主义的效忠誓词而转往私立学校（伯克利作为公立学校要求教师必须签署），之后于1953年转到斯坦福大学统计系任教，直至逝世。
斯坦因生前是美国国家科学院院士 。
查尔斯·M·斯坦因 主要贡献
斯坦因发表的论文数量甚少，然而却以其深刻洞察力做出了多项重要贡献。其中著名者包括斯坦因悖论、詹姆斯-斯坦因估计（James-Stein estimator，简称J-S估计）、斯坦因引理和斯坦因方法。
斯坦因悖论和詹姆斯-斯坦因估计，提出了一个乍看相当违反直觉的惊人例子，加深了人们对点估计的理解，对决策论产生重要影响。其因数学上的简洁，成为博士生数理统计课讲解点估计的重要例子。而J-S估计更是统计学中最早的收缩估计量之一，直接启迪了后世以LASSO为代表的收缩估计法。斯坦因方法是研究中心极限定理等大样本理论的有力工具，特别是随机变量不独立情形（此时证明中心极限定理一般使用的特征函数法失效）。因为其在概率论中的显著地位，斯坦因方法本身成为当代统计学和概率论一个独立的研究分支，有些大学统计系专门为这种方法开设博士生课程。
查尔斯·M·斯坦因 政治立场
斯坦因持反战立场，拒绝接受美国军方提供的研究经费。 1985年他还因参加校内反对南非种族隔离的静坐示威，拒绝警方解散的要求而被逮捕。
朗厄勒站
朗厄勒站（丹麥語：）是一座小型火车站，位于丹麦首都大区弗雷登斯堡市鎮，现由丹麦地方铁路公司运营。丹麦地方铁路公司现时在本站所在的西兰岛小北线铁路开行班次频密的短途列车。
西兰岛小北线铁路
西兰岛小北线铁路（丹麥語：）是西兰岛北线铁路北段希勒勒站⟷赫尔辛格站部分。位于丹麦西兰岛东北部。西兰岛小北线铁路全线大致呈西南—东北走向。西兰岛小北线铁路现由丹麦地方铁路公司运营并在该线开行班次频密的短途列车。
西兰岛小北线铁路全线大致呈西南—东北走向。西南起希勒勒站。希勒勒站同时是与哥本哈根市郊铁路的换乘站，经过希勒勒站的铁路还包括腓特烈斯韦克铁路、格里布森林铁路。 途径丹麦王室行宫弗雷登斯堡宮的所在地弗雷登斯堡自治市。到达斯内克斯滕站后和西兰岛海岸铁路共线，直至东北端终点赫尔辛格站。
西兰岛小北线铁路 历史
南起哥本哈根，经希勒勒，至赫尔辛格的西兰岛北线铁路于1864年全线通车，现时的西兰岛小北线铁路的线路随之形成。西兰岛北线铁路最初由私企西兰岛铁路公司建设并运营。1880年，西兰岛北线铁路被国家接管。1885年转由国营企业“丹麦国家铁路”运营。
西兰岛北线铁路在1897年连接哥本哈根和赫尔辛格路程更短的西兰岛海岸铁路通车前是连接哥本哈根和赫尔辛格的铁路主干线。 1936年，西兰岛北线铁路霍尔特站以南部分划入哥本哈根市郊铁路网络并进行电气化。1968年，哥本哈根市郊铁路在西兰岛北线铁路开行的线路继续向北延至希勒勒站。 1970年前后，未成为哥本哈根市郊铁路网络一部分的西兰岛北线铁路希勒勒站⟷赫尔辛格站部分拥有了“西兰岛小北线铁路”这一名称。
2006年，西兰岛小北线铁路的运营权由丹麦国家铁路转至丹麦地方铁路公司。
克麗絲 (電視劇)
《克麗絲》（英語：）是一部美國驚悚電視劇，由艾力克斯·寇茲曼和珍妮·盧梅開創。影集是1991年電影《沉默的羔羊》的衍生電視劇，時間設定在1993年，以女主角克麗絲·史達琳的個人故事為主線。蕾貝卡·布利茲領銜出演標題角色，主演還包括邁克·庫立茲、盧卡·德·奧利維拉（）、凱爾·潘、尼克·桑多、德文·A·泰勒（）和瑪妮·卡本特（）。《克麗絲》於2021年2月11日在CBS首播。
克麗絲 (電視劇) 劇情
1993年，電影《沉默的羔羊》中的事件發生的一年之後，克麗絲·史達琳重返聯邦調查局探員的工作崗位，在應對華盛頓特區複雜政治問題的同時，緝捕連環殺手以及性侵犯等犯罪分子。
克麗絲 (電視劇) 演員與角色
美國聯邦調查局探員。
聯邦調查局暴力犯罪緝捕計劃小組（）的負責人。
依靠預備軍官訓練團的獎學金進入達特茅斯學院，在海灣戰爭中成為一名反狙擊手。返回聯邦調查局工作後，他最初對克麗絲心懷戒心。
聯邦調查局探員，圖書館學博士。
法醫。
克麗絲在聯邦調查局學院的室友和親密朋友。
克麗絲從野牛比爾手中救出的唯一生還者，露絲·馬汀的女兒。
美國司法部長。
連環殺手，於電影《沉默的羔羊》中被克麗絲擊斃。
克麗絲 (電視劇) 製作
2020年1月，艾力克斯·寇茲曼和珍妮·盧梅宣佈為CBS電視台開發電影《沉默的羔羊》的續作電視劇，兩人為影集執筆劇本。影集是1991年電影《沉默的羔羊》的衍生作品，故事設定在1993年，以女主角克麗絲·史達琳的個人故事為主線。亞倫·拜爾斯（）擔當聯合執行監製。製作公司包括寇茲曼的秘密巢穴、CBS電視工作室和《沉默的羔羊》影視改編權持有者米高梅電視。3月，CBS預訂影集的試播集。5月8日，CBS宣佈在無試播集的情況下預訂整季。5月19日，新增伊麗莎白·J·B·克拉維特（）和海瑟·卡丁為執行監製。
2020年2月，蕾貝卡·布利茲確定領銜出演女主角克麗絲·史達琳。3月，德文·A·泰勒（）和盧卡·德·奧利維拉（）加入劇組。5月， 凱爾·潘、尼克·桑多和邁克·庫立茲確認出演主要角色。11月，瑪妮·卡本特（）確定出演主要角色，珍妮·阿特金森、肖恩·道爾和提姆·吉尼出演常設角色。2021年1月，道格拉斯·史密斯確定參演影集。
2020年3月，受2019冠狀病毒病疫情的影響，製作組暫時無法開機拍攝試播集。瑪雅·沃維羅（）將執導試播集。
克麗絲 (電視劇) 迴響
在影視匯總點評網站爛番茄上，《克麗絲》獲得31%的新鮮度，5.83/10分（36位影評人）。《克麗絲》在Metacritic網站上得到「混合或中等評價」，獲得了56/100分（31位影評人）。
克麗絲 (電視劇) 宣傳與發行
2020年5月19日，CBS釋出2020年－2021年秋季節目表，宣佈《克麗絲》將於季中開播。12月8日，CBS釋出前導預告短片，宣佈影集於2021年2月11日首播。
广西壮族自治区人民代表大会常务委员会
广西壮族自治区人民代表大会常务委员会（壯語：，简称广西壮族自治区人大常委会）是广西壮族自治区人民代表大会的常设机关，对广西壮族自治区人民代表大会负责并报告工作。常务委员会由主任、副主任若干人，秘书长、委员若干人组成。
广西壮族自治区人民代表大会常务委员会 历史沿革
中华人民共和国1954年宪法及地方组织法并未规定设置一级行政区人大的常务机关。在人民代表大会闭会期间，其职能由自治区人民政府或人民委员会行使。
1979年7月，第五届全国人民代表大会第二次会议通过《关于修正中华人民共和国宪法若干规定的决议》，其中规定：“县和县以上地方各级人民代表大会设立常务委员会，它是本级人民代表大会的常设机关”。1979年12月21日至25日，召开广西壮族自治区第五届人民代表大会第二次会议，选举产生常务委员会。
广西壮族自治区人民代表大会常务委员会 主要职责
依照宪法和法律规定，广西壮族自治区人民代表大会常务委员会行使下列职权：
科隆戰爭
科隆战争（德語：），又称总管战争（），是1583年至1588年德意志科隆地區爆發的天主教和新教之间的戰爭，导致神圣罗马帝国历史上的一个教会公国——科隆选侯国（位于如今德国的北莱茵-威斯特法伦州境内）变得满目疮痍。它发生在德意志宗教改革和随后的反宗教改革背景下，同期发生的还有荷兰起义和法国宗教战争。
这场冲突考验了1555年《奥格斯堡和约》中所包含的“教会保留”原则。该原则排除或“保留”了神圣罗马帝国的教会诸侯领地，使其不适用于“教随君定”作为确定领土宗教的主要手段。相反，它规定了如果一位教长改信新教，那么他应该辞职，而不是强迫他的臣民改信新教。1582年12月，科隆总主教-选帝侯、瓦尔德堡的总管格布哈特改宗新教，应依照教会保留原则辞职。然而，他却宣布对其臣民实行宗教平权，并于1583年与曼斯费尔德-艾斯莱本的阿格內斯结婚，意欲将教会公国转变为世俗的王朝公国。座堂圣职团的一个圣职派别遂推选出另一位总主教：巴伐利亚的恩斯特。
科隆戰爭
最初，科隆总主教的军队是为了争夺部分领土的控制权而斗争。几位持有选侯领地并负有封建义务的男爵和伯爵也同时持有荷兰临近省份的领地；例如威斯特法伦、列日以及南部，或西属荷兰。复杂的封邑制和王朝封地使得地方性的争斗迅速扩大，当中包括了来自普法尔茨选侯国、荷兰、苏格兰和英格兰的新教傭兵，以及来自巴伐利亚和教廷的天主教傭兵。1586年，冲突进一步扩大，舊教一方的西班牙军队和意大利傭兵直接介入，法国的亨利三世和英格兰的伊丽莎白一世则为新教軍隊方面提供财政和外交支持。
这场冲突与1568至1648年的荷兰起义同期发生，从而鼓动了荷兰各起事的行省和西班牙人的参与。战争结局最後有利于天主教，巩固了维特尔斯巴赫家族在德意志西北部地区的权威，并促进了莱茵河下游的天主教复兴。重要的是，它也为外部干预德意志的宗教和王朝冲突开创了先例。
科隆戰爭 背景
在16世纪之前，天主教会是神圣罗马帝国唯一的官方信仰，也是基督教的唯一教派。一位德意志神父马丁·路德要求改革教义和实践，但遭教廷處以绝罚后，他便開創了信義宗，是為德意志宗教改革並迅而演變為全歐洲的宗教改革。神學家之间的这种争论，这种改革教会教义（在天主教训诫中是無謬且神圣不可侵犯的）的思潮，原本被神圣罗马皇帝查理五世视为无足轻重，却在帝国的许多地区引发了论战和竞争，并迅速升级成为武装派系，加剧了既有的社会、政治和领土矛盾。这些紧张关系体现在新教的施马尔卡尔登联盟之中——许多改信信義宗的王公們都同意保护彼此的领土和地方主权不受侵犯；作为报复，仍忠于天主教会的王公们则成立了防御性的神圣联盟。至1530年代中期，神圣罗马帝国的德意志各邦国皆因家族关系、地理需求、宗教忠诚和王朝抱负而纷纷演变成武鬥。宗教问题既加重又掩饰了这些世俗冲突。
科隆戰爭 背景
王公和神职人员們都明白，天主教会存在的制度的滥用阻碍了信徒的实践，但他们在解决问题的方法上存在分歧。新教徒认为教义的改革是必要的（特别是关于称义、赦罪、炼狱及教廷的权力），而那些仍然信奉天主教的人希望只改革神职人员的道德，但不必牺牲天主教教义。教宗保禄三世于1537年召集了一个理事会来研究这个问题，并实施了几项内部机构改革，旨在消除一些最公然的滥用职权、买卖圣职和裙带关系现象；尽管神圣罗马皇帝和罗马教宗为此作出共同努力，但两种信仰的统一还是建立在了不同的“教会”概念和称义原则的基础上。天主教徒坚持传统的教义，认为只有天主教会才是唯一真正的教会；而新教徒则坚持认为，基督建立的教会是无形的，不受任何宗教机构的约束。在称义问题上，路德派坚持「稱義」仅凭信心而发生；而天主教徒则固守传统的天主教教义，称义既包括對基督的信心，還得行善積德。施马尔卡尔登联盟于1537年成立自己的普世合一运动理事会，并提出了若干信仰戒律。当代表们于1540至1541年度在雷根斯堡会晤时，就信仰和称义的教义达成了一致，但在圣礼、告解、宽恕以及教会的定义上却仍然存在分歧。天主教和信義宗的信徒似乎比昔日更加疏远；只有少数几个市镇和城市的路德派信徒与天主教徒能够生活在一起——即使只是表面上的和谐。至1548年，政治分歧与宗教问题重叠，使任何形式的协议都显得遥不可及。
科隆戰爭 背景
1548年，查理五世颁布《奥格斯堡临时敕令》，以此寻求宗教和平的共同基础。但此举却疏远了新教和天主教王公以及教宗；即便是查理，对宗教解决方案的政治和外交議題也不满意。在1551至1552年度召开的所谓特利腾大公会议期间，教宗儒略三世并没有解决更分歧的宗教问题，只是重申了天主教教义是全無謬誤，并谴责新教的教義为异端。
科隆戰爭 背景
显然，查理的临时解决方案无法继续推行。他下令召开奥格斯堡帝国议会，由各邦在会上讨论宗教问题及其解决办法。他本人没有出席，而是授权其胞弟斐迪南以“行动并解决”领土、宗教和地方权力的争端。在会议上，斐迪南哄骗、劝说和威胁与会代表，使他们在三项重要原则上达成一致。其中“教隨君定”（Cuius regio, eius religio）原则明确了一个邦国内部的宗教统一：一個世俗國家中，君王所信的教派，就成为該国所有居民的信仰。那些牴觸君王宗教信仰的居民可以賣掉自己的產業，移民出境，这在16世纪是一个创新的想法；各代表对这一原则进行了详细讨论，在从各个可能的角度审查了问题和拟议的解决办法后，最终就其措词的具体情况达成协议。第二项原则涵盖了教会国家的特殊地位，称为“教会保留”原则：在教会领土内，如果教长改变其宗教信仰，生活在这个国家的百姓們则不必这样做。相反的，这位教长應該辞去他的职位，尽管这并没有在协议中阐明。第三个原则，即斐迪南宣言，免除了贵族和部分城市的宗教一致性要求：如果自1520年代中期該地區便開始德意志宗教改革，則允许保留部分可供天主教徒和路德宗信徒混居的城市和市镇。它还保护了王族、贵族和部分城市的权威，以确定他們領土上的宗教一致性。斐迪南在是最后一刻擅自插入这条原则。
科隆戰爭 背景
1555年以后，《奥格斯堡和约》成为管治信義宗和天主教信仰在神圣罗马帝国的德意志领土上共存的合法法律文书，并有助于缓和所谓的天主教信徒和信義宗信徒之间的紧张关系，但它有两个根本性的缺陷。首先，斐迪南在辩论中匆忙发表了关于宗教保留的条款；它没有像“教隨君定”那样，在得到广泛的接受和支持之前经历审查和讨论。因此，它的措词并未涵盖所有、哪怕是大多数的潜在法律情境。其次，在全体会议上根本没有对“斐迪南宣言”进行辩论；斐迪南行使他的“行动并解决”权，在最后一刻补充了这一条款，以回应王室家族和贵族的游说。
科隆戰爭 背景
虽然这些特定的缺陷在而後的數十載一直困扰着帝国，但《奥格斯堡和约》的最大弱点可能是它没有考虑到在路德的信義宗（當時又稱福音派，即路德宗）和加爾文的歸正宗（當時又稱改革宗）传统中，不断增长的宗教表达的多样性。在这幾十年之中，其他信条也得到了普遍认可——即便不是合法的；到1555年，路德提出的改革不再是宗教表达的唯一可能：重浸派，诸如弗里斯兰人门诺·西蒙斯及其追随者、的追随者（他们在西南部和西北部特别强大），以及的追随者，皆被排除在《奥格斯堡和约》的考量和保护之外。根据奥格斯堡的协议，他们的宗教信仰仍然是异端邪说。
1556年，在一片盛况中，查理依偎在其爱将——时年24岁的拿骚和奥朗日伯爵威廉肩上，放弃了他的土地和职权。西班牙帝国，包括西班牙、荷兰、那不勒斯、米兰和西班牙在美洲的属地，都归他的儿子腓力所有。斐迪南，即前一年代表他参与和约谈判的胞弟，则已经拥有了奥地利土地，也是继承查理成为神圣罗马皇帝的最佳人选。
查理的选择是恰当的。腓力在文化認同上可以說是西班牙人：他出生于巴利亚多利德，在西班牙宫廷中长大，他的母语是西班牙语，并且更喜欢住在西班牙。斐迪南则对神圣罗马帝国的其他诸侯都很熟悉。虽然他也出生在西班牙，但自1531年起，他就开始管理其兄长在帝国的事务。一些历史学家认为，斐迪南也深受歸正宗的神学所感染，他可能是神圣罗马帝国历史上，思想最接近新教的皇帝；其一生至少在名义上是一名天主教徒，尽管据说他在临终前拒绝了臨終祝禱。其他历史学家认为，虽然斐迪南是一名虔诚的天主教徒，但与其长兄不同，他认为政治歸政治，宗教歸宗教。
查理的退位对帝国与法国和荷兰的外交关系产生了深远的影响，特别是在他将西班牙王国的领土分配给腓力之后。在法国，国王和大臣们对哈布斯堡王朝的包围日愈感到不安，并从德意志边境地区寻求盟友来反对哈布斯堡的霸权；他们甚至准备与一些新教国王结盟。在荷兰，腓力統治西班牙引發了一些特殊问题；为了和谐、秩序和繁荣，查理没有像腓力那样严厉地镇压宗教改革，他甚至也接受高度地方自治。而腓力则是一位虔诚的天主教徒和严厉的專制君主，他对荷兰進行嚴峻的政治、经济和宗教政策，结果在他登上王座不久後，就导致了荷兰人的叛乱。腓力的好戰意味着西班牙哈布斯堡王朝的正規軍或傭兵占领了大部分高地省份，而络绎不绝的西班牙人和供需品也通过始于意大利北部的西班牙之路，穿过勃艮第的土地，频繁进出于佛兰德。
科隆戰爭 战争起因
作为神圣罗马帝国的一个教会公国，科隆选侯国包含有科隆总主教的世俗财产：所谓的上施蒂夫特（位于选侯国南部）、下施蒂夫特（选侯国北部）、西雷克林豪森和威斯特法伦公国的采邑，以及几块不连贯的小飛地领土，被邻近的于利希-克莱沃-贝格联合公国所隔开。科隆市由选侯国所环绕，是总主教区的一部分，但并非选侯拥有的世俗财产。选侯国受帝国的总主教兼选帝侯统治。作为总主教，他负责帝国最富庶地方之一的精神领导，并有权支配其财富。作为选帝侯，他身处帝国的最高社会地位，拥有特定而广泛的法律、经济和司法权利。作为选举人，他是有资格从特定候选人中选出神圣罗马皇帝的人之一。
科隆戰爭 战争起因
选侯国的名字源自这座城市——直到1288年，科隆一直是总主教区的首府。之后，大主教兼选帝侯分别将位于科隆以南30公里的小城波恩作为其首府，将科隆以南12公里处、莱茵河畔的小城布吕尔作为其住所；至1580年，他的住所及首府均设在波恩。尽管科隆于1478年获得了帝国自由市地位，但科隆总主教保留了该市的司法权；他充当庇护人或相当于地方行政官的角色，拥有刑事管辖权；只有他才能执行所谓的“血刑”——包括死刑和涉及见血的体罚。但无论其担任审判人的地位如何，除非在特殊情况下，否则他都不能进入科隆市，这使得几个世纪以来，市议会与选帝侯-总主教之间形成了在政治和外交上都不稳定、且通常是敌对的关系。
科隆戰爭 战争起因
总主教的职位通常由贵族后裔担任，不一定是司祭；这种普遍的做法允许贵族的年轻儿子们无須苦苦修道，便能找到名利雙收的职位。总主教和选帝侯是由座堂圣职团选举产生，其成员也将担任他的顾问。作为圣职团成员，他们需要参加弥撒或唱诗，以及履行其他必要的职责。他们不会被要求成为司祭，但如果他们愿意，仍然可以晋铎。作为荣誉教士，他们从教会收入中收受俸禄；根据教会地位和财富的差异，这可能会带来可观的岁俸。在选侯国，圣职团由来自不同社会阶层的24位咏礼司铎组成；他们每人都在唱诗班都拥有一席之地，这取决于他们的地位，而他们的地位通常取决于其家族的社会地位。
科隆戰爭 战争起因
1577年9月，伊森堡的萨伦丁辞去了科隆选侯的职务，并于12月与阿伦贝格亲王卡尔的妹妹——安东尼娅·威廉明妮（）完婚。萨伦丁的辞职要求主教圣职团推选出一位新的总主教兼选帝侯。两个候选人就此浮出水面。格布哈特是瓦尔德堡总管威廉与菲斯滕贝格的约翰娜的次子。作为瓦尔德堡世家雅各布派系的后裔；其叔父身为枢机，而他的家族也跟神聖羅馬帝國皇室有着重要的联系。第二位候选人是巴伐利亚的恩斯特，他是巴伐利亚公爵阿尔布雷希特五世的三子。作为强大的维特尔斯巴赫世家的一员，恩斯特可以通过他在帝国天主教贵族中广泛的家族关系来获得支持；他在萨尔茨堡、特里尔、维尔茨堡和明斯特等重要的教區机构里都有熟人，可以施加间接压力。
科隆戰爭 战争起因
自1570年以来，恩斯特一直是科隆的咏礼司铎。他得到了邻近的利希公爵和座堂圣职团内几个盟友的支持。尽管有教宗額我略十三世的加持，與恩斯特强势的父亲为他站台，但当萨伦丁同意遵守特利腾程序后，他们于1571年为恩斯特争取科隆选侯国助理主教的努力便失败了；倘若成为助理主教，恩斯特完全有能力证明自己是萨伦丁合乎逻辑的继任者。然而，自那以后，他在其他方面有所进步，成为列日、弗赖辛和希尔德斯海姆的主教，这些都是天主教反改革的重要据点。他是一位全职圣秩者，不需要通过神学上的学识来当选总主教，而是取决于他的家族关系。恩斯特在几个圣职团的成员身份扩大了家族的影响力，其作为主教的地位也使他从几个教区获得了部分收入。他曾接受耶稣会的教导，教宗认为与其家族合作是限制路德宗和加尔文宗在北部各邦传播的一种有效手段。
科隆戰爭 战争起因
同样是非长子的格布哈特自幼便接受了广泛的人文教育，为投身宗教事业做好准备；除了其母语德语外，他还学习了数门外语（包括拉丁语、意大利语和法语），并研究了历史和神学。在迪林根、因戈尔施塔特、佩鲁贾、鲁汶等地的大学进修之后，他于1560年在奥格斯堡开始了自己的神职生涯。然而，他在奥格斯堡的行为曾引起了一些丑闻；当地主教——即其叔父，请求巴伐利亚公爵就此向他提出规劝，这显然使他的行为有所改善。自1561年起，格布哈特先后成为科隆座堂执事（1561－77年）、科隆圣格里安圣殿咏礼司铎（1562－67年）、以及斯特拉斯堡（1567－1601年）、埃尔旺根（1567－83年）和维尔茨堡（1569－70年）的咏礼司铎。1571年，他成为斯特拉斯堡座堂的执事，并一直担任这个职位直到去世。1576年，经教宗提名，他还成为奥格斯堡座堂的教士长。与竞争对手一样，这些职位给格布哈特带来了影响力和财富；这和他的神职品行无关。
科隆戰爭 战争起因
如果教宗額我略十三世可以決定人選，那麼他會任命恩斯特，可惜就算是教宗也沒有決定權，因為他不是座堂圣职团的成员。格布哈特则在圣职团内得到支持。1577年12月，在经过与教宗愛將恩斯特的激烈竞争后，格布哈特以两票的优势赢得选举，成为了科隆选帝侯兼总主教。虽然没有要求，但他还是同意由司祭授任；1578年3月，格布哈特正式接受祝圣，宣誓拥护特利腾大公会议的法令。
科隆戰爭 战争起因
曼斯费尔德-艾斯莱本的阿格內斯是格雷斯海姆（今属杜塞尔多夫）一所女修道院的新教女法政。她的家族是老曼斯费尔德世家的一个分支，到16世纪中期，老曼斯费尔德家族已经失去了大部分的财富，但却没有失去其影响力。曼斯费尔德-艾斯莱本族系在其辖区内仍保有重要的权威；阿格內斯的几位堂兄和叔父都是《协同书》的签署者，这个家族在宗教改革事务上有相当大的影响力。她在马丁·路德出生的市镇艾斯莱本长大。其家族的房产位于萨克森，但阿格內斯的姐姐住在科隆，嫁给了克里钦根的彼得男爵（）。虽然阿格尼斯是格雷斯海姆女修道院的一员，但她可以在闲暇时自由地去往任何想去的地方。关于她是如何引起格布哈特注意的，各报道不尽相同。有人说他是在女方拜访其在科隆的姐姐时见过她。其他人则说他是在一次宗教游行中注意到她的。无论如何，在1579年末或1580年初，她成功吸引了格布哈特。他找到了她，他们开始交往。她的两个长兄恩斯特和霍耶·克里斯托夫很快便拜访了总主教官邸，与格布哈特商讨结婚事宜。“格布哈特的天主教信仰绝不是基于他内心深处的信念，当他不得不决定是该放弃总主教的冠冕来对他所爱的女人保持忠诚，还是该放弃他的爱情并继续担任教会圣统制的成员时，他的信仰开始动摇”。在他考虑这一点的时候，关于他可能改宗的流言迅速在整个选侯国内中传开。
科隆戰爭 战争起因
仅仅是格布哈特有可能脫離天主教，便足以在选侯国、帝国，乃至英格兰和法国这样的欧洲国家内引起恐慌。格布哈特考虑了他的选择，并听取了顾问们——尤其是胞弟瓦尔德堡的总管卡尔以及诺因阿尔的阿道夫的意见。他在座堂圣职团的反对者得到了来自巴伐利亚的维特尔斯巴赫世家和教宗的外部支持。外交官们穿梭于莱茵兰的各个朝廷，恳求格布哈特考虑改宗的后果，以及它将如何摧毁选侯国。这些使節們向他保证会支持其事业，前提是他改宗并能控制选侯国；但也威胁称，一旦他做不到，那就会摧毁他。科隆的地方法官，强烈反对在总主教的轄區内任何可能的改宗，以及对新教徒施行信仰自由的作法。新教信徒們则告诉格布哈特，可以結婚，可以保留國土，還可以转变为一个世俗的國家。在整个选侯国和边境，格布哈特的支持者和反对者集结他们的军队，各自武裝要塞，储存粮食，整軍備戰。1582年12月19日，格布哈特正式宣布改宗，用他的话来说，是依照神的道从“黑暗的教宗走向光明”。
科隆总主教改信新教在整个神圣罗马帝国引发了广泛的宗教和政治反响。他的改宗对由《1356年金玺诏书》建立的神圣罗马帝国选举制度的未来产生了深远的影响。在这一进程中，包括波希米亚、勃兰登堡、普法尔茨和萨克森四位世俗选举人，以及美因茨、特里尔和科隆三位教会选举人在内，合共七位帝国选侯有权选出皇帝。至少三位的固有天主教选侯共同统治着帝国一些最繁荣的教会领地，确保了天主教徒和新教徒在选举中的微妙平衡；其它选侯只需投一票给天主教候选人，便可确保未来的皇帝将继续奉行所谓的旧教。若选举团中有一名成员可能转向新教一方，并产生一名继承人来延续这种转变，则将打破选举团的平衡，使新教受益。
将教会教座转变为由新教君王统治的王朝领域，挑战了“教会保留”的原则，该原则旨在保护教会选侯国不受这种可能性的影响。这种改宗的困难以往也曾遇到过：先前的科隆选帝侯及总主教——韦德的赫尔曼也改信了新教，但他已经辞职。同样，格布哈特的前任——伊森堡的萨伦丁确实于1577年结婚，但他甚至在结婚前便辞去了职务。此外，他结婚的理由（为其世家传宗接代）与格布哈特大不相同。瓦尔德堡世家显然没有绝嗣之虞；格布哈特有五位兄弟，当中仅一人剃髮出家。与退位的前任不同，当格哈特改宗后，便宣布在科隆市进行宗教改革，这激怒了科隆的天主教领导层，并疏远了座堂圣职团的天主教派系。再则，格布哈特信奉的也不是德意志流行的路德宗，而是法國與日內瓦流行的加尔文宗，這種型態也并未得到1555年《奥格斯堡和约》的批准。最终，他没有为辞去其选帝侯职务采取任何行动。
1583年2月2日，即圣烛节当天，格布哈特与曼斯费尔德-艾斯莱本的阿格內斯在波恩郊外罗森塔尔的一处私宅内完婚，使事情变得更加复杂。仪式结束后，这对新人列队前往波恩的选侯官邸，举行了盛大的宴会。当他们欢庆婚礼时，并不知道座堂圣职团的另一位成员——萨克森-劳恩堡公爵弗里德里希及其士兵们正在接近防御严密的凯泽斯韦特河对岸，并在短暂的战斗之后占领了城堡。科隆市民得知了这一消息，倍感欢欣鼓舞。
结婚两天后，格布哈特把总督的职责交给了其胞弟卡尔，并指定他管治波恩。然后，他与阿格内斯前往茨韦布吕肯，再进一步抵达毗邻索尔姆斯-布劳恩费尔斯附近的迪林根领地。在那里，一位坚定的支持者——诺因阿尔的阿道夫伯爵将帮助他筹集资金和军队来守住这块领地。格布哈特继而回到选侯国，开始筹备防御。
格布哈特显然是想把这个重要的教会领地转变成一个世俗的王朝公国。这种有问题的转变将使“教隨君定”原则在选侯国内生效。根据此原则，格布哈特的所有臣民都必须皈依新教：「教隨君定」，由君王來決定臣民的宗教信仰。此外，作为一个相对年轻的男子，其未来诞下儲君也是可期的。在成功地将一个富有的、外交上重要且具有战略意义的教會领地转变为世俗國家，并拥有一个令人垂涎的选侯職位这件事上，格布哈特和他年轻的妻子提供了一个非常真实的可能性。
1583年3月，教宗額我略十三世将格布哈特處以绝罚，圣职团也罢免了他，并推选时年29岁的咏礼司铎——巴伐利亚的恩斯特接替其职位，这是虔诚的巴伐利亚公爵威廉五世的胞弟。恩斯特的当选将确保强大的维特尔斯巴赫家族能够参与即将到来的皇帝选举。
科隆戰爭 战争进程
战争分为三个阶段。最初，这是格布哈特的支持者与座堂圣职团的天主教核心成员之间的小范围龃龉。随着巴伐利亚的恩斯特被选为竞争总主教，这场地方冲突在规模上扩大了：恩斯特的当选将确保维特尔斯巴赫世家在科隆选侯国地方事务中的军事、外交和经济利益。在1583年的普法尔茨选侯路德维希六世和1584年的沉默者威廉相继去世后，冲突再次转向，势均力敌的参战双方开始寻求外界援助来打破僵局。最后，在帕尔马公爵亚历桑德罗·法尔内塞率领西属佛兰德军队的干预下，使力量的天平偏向了天主教一方。至1588年，西班牙军队将格布哈特赶出了选侯国。1588年，他沦落至斯特拉斯堡避难，其余的新教据点也于1589年被帕尔马的部队悉数占领。
科隆戰爭 战争进程
虽然格布哈特已经在其周围集结了一些军队，但他仍希望能得到路德派王公们支持。不幸的是，他皈依的是加尔文的歸正宗；像萨克森选侯奥古斯特这样虔誠、謹慎的路德信徒，并不愿向喀爾文的支持者提供军事支持，即便是普法尔茨选侯也无法说服他们加入。格布哈特有三个主要支持者。他的弟弟卡尔迎娶了霍亨索伦女伯爵埃莱奥诺蕾，格布哈特希望其家族与渴求权力的霍亨索伦家族的联盟会有助于他的事业。另一位长期盟友兼支持者是诺因阿尔伯爵阿道夫，这是一个成功和狡猾的军事指挥官，其军队负责保卫北部的领土。最后，普法尔茨选侯的弟弟——约翰·卡西米尔也表达了他的支持，并准备在选侯国南部中大展身手。
在格布哈特改信新教的前幾个月，两支敵军在选侯国的南部交互廝殺，各顯神通，摧毁了所谓的上施蒂夫特。交戰双方都洗劫并焚毁了村庄、修道院和几个城镇；阿尔韦勒和林茨则因宣誓效忠萨伦丁，避免了毁灭。1583年夏，格布哈特和阿格內斯开始避难——先是在费斯特雷克林豪森的选侯封地，然后进入威斯特法伦公国内的阿恩斯贝格宫。在这两处领地内，格布哈特都尽其所能地推行宗教改革，尽管他的士兵一昧沉溺于圣像破坏和掠夺。
科隆戰爭 战争进程
起初尽管经历了一些挫折，但戰爭似乎仍然对格布哈特有利，直到1583年10月，当普法尔茨选侯去世后，卡西米尔便解散了他的军队，回到其长兄的朝廷，成为他10岁的侄子暨新公爵的监护人。1583年11月，格布哈特在威斯特法伦的阿恩斯贝格宫给伊丽莎白女王的顾问兼间谍头目写信说：“我们的需求十分迫切，我们相信你和女王其他贤明的谋士能够帮助我们；再则，既然上帝召唤我们了解自己，所以我们从谋士那里得知你们热爱上帝，并要促进事奉上帝之事”。同一天，他还写信给坎特伯雷大主教和伦敦主教，陈述了他的观点：“诚然，罗马敌基督者正竭尽全力压迫我们和我们的教会……”。两天后，他给女王写了一封更长的信：“因此，我们谦卑地请求陛下借予我们10000枚安吉，并迅速寄出，以便今冬可以保护我们的教会免受敌人的入侵；因为如果我们失去了波恩，他们将处于最大的危险之中，而如果上帝允许我们保持这种危险，我们希望承蒙他的恩典，挫败敌基督者及其代理人，以及他们对那些呼唤真神的人犯下的滔天罪行”。
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戈德斯堡是距离选侯国都城波恩仅数公里的一个要塞，于1583年末遭受了长达一个月的残酷围攻后仍未被征服；当巴伐利亚人的炮火无法击溃其壁垒时，工兵便在厚墙下方挖掘地道，从底部炸毁了防御工事。然而，天主教总主教的军队还是无法攻克残存的防御工事，故而他们从凸部厕的泄水道爬了进去。占领要塞后，他们杀死了几乎所有的守卫者，仅四个人例外。这四人包括卫戍部队的司令及其妻子和副官，其中后者是科隆一位重要政治家的儿子。戈德斯堡至波恩间约8公里长的道路上就此挤满了军队，看起来就像一座大军营。与此同时，几个月前组建了自己的军队并自愿代表天主教参战的萨克森-劳恩堡公爵弗里德里希，于阿尔斯特被格布哈特的支持者击败，这是后者在战争中为数不多的几场胜仗之一。
天主教徒愿向格布哈特支付一大笔钱，但遭到拒绝，他只要求复辟政权。当选帝团与皇帝先后在法兰克福和米尔豪森展开进一步谈判、但未能就解决争端达成协议后，教宗于1584年初调集了幾千個西班牙士兵作為支援。
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巴伐利亚的恩斯特当选，使地方性的争斗局面扩大到了整个德意志范畴之外。教皇承诺将55000克朗支付给士兵们，让他们为恩斯特而战，另外40000克朗则直接投入新任总主教的金库。在他兄弟的指挥下，恩斯特的军队向威斯特法伦推进，威胁到了格布哈特和阿格內斯在阿恩斯贝格的大本营。格布哈特和阿格內斯遂带着近1000名骑兵逃到荷兰的叛变省份，奥朗日亲王威廉在代尔夫特给了他们一处避难所。在那里，格布哈特向贫穷的威廉恳求军队和金钱。随着威廉亲王于1584年7月遇刺身亡，格布哈特再度致信伊丽莎白女王请求援助。伊丽莎白于1585年底作出回应，让他联系第一代莱斯特伯爵罗伯特·达德利——这是伊丽莎白在荷兰造反者当中的代理人，最近刚被任命为她在荷兰的军队总司令。伊丽莎白在处理与其表妹苏格兰女王玛丽一世的拥护者以及西班牙人的关系上也有着自己的麻烦。
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到1585年底，尽管恩斯特的兄弟——巴伐利亚的费迪南德已大举进军科隆选侯国，但双方都陷入了僵局。由于有相当一部分人都接受加尔文的預選說，成為信徒；为了支持他们，加尔文派输出了一大堆的神学家、法学家、书籍和思想到日內瓦和斯特拉斯堡，這些地方的加尔文派是官方信仰。加尔文派的王公贵族們明白西班牙干预的危险：这意味着在他们的领地上会积极地推行反宗教改革。在法国，亨利三世国王也对此同样感兴趣，因为哈布斯堡王朝对其王国的包围正是令人担忧的理由。而在维特尔斯巴赫世家资助的耶稣会士的支持下，选侯国内的大部分人仍然坚持旧信仰。双方的支持者都犯下了自己的暴行：在科隆，仅仅是格布哈特即將派兵入寇的谣言，就导致暴徒杀了好幾個疑似同情新教徒的人。
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恩斯特依靠其兄弟以及座堂圣职团内的天主教贵族来控制他所获得的领土。1585年，明斯特、帕德博恩和奥斯纳布吕克因不堪费迪南德在选侯国东部的不懈追击而屈服，不久之后，明登亦然。在他们的帮助下，恩斯特得以控制波恩。科隆市本身的支持也同样能够确保。然而，为了驱逐格布哈特，恩斯特最终不得不请求帕尔马公爵亚历桑德罗·法尔内塞的援助，法尔内塞曾是西班牙在荷兰的军队——佛兰德军队的总司令。
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帕尔马公爵非常愿意帮忙。科隆选侯国对西班牙具有重要的战略意义，它为接近叛乱的荷兰北部省份提供了另一条陆路通道。尽管有“西班牙之路”可以从西班牙控制的地中海沿岸通往今天的比利时领土，但这是一个漫长而艰巨的征途，并因部队的补给和途经国家中潜在的敌对居民而使情况变得更加复杂。作为替代，莱茵河上的另一条路线有望更好地通往哈布斯堡尼德兰。此外，若几乎就在荷兰边上出现一个加尔文派选侯国，可能会阻碍他们将叛乱的荷兰人带回西班牙的统治和向天主教忏悔的努力。出于这种考虑，说服腓力二世及其将领们支持恩斯特的事业并不难。其实，干预的进程早已开始。1581年，腓力的军队便利用教宗提供的资金占领了新教徒控制的亚琛；至1580年代中期，在维特尔斯巴赫家族和科隆天主教徒的鼓励下，帕尔马公爵在整个选侯国的北部地区都有驻军。至1590年，这些驻军让西班牙得以无碍通往荷兰北部省份，腓力对这条军事通道感到满意，并且认为它们可以有效阻隔德意志新教徒的支持，从而能更多地关注他与法国，而不是与荷兰之间的问题。
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另一方面，为了保住领土，格布哈特需要得到善於用兵的兄弟阿道夫全力支持。为了驅逐恩斯特，他还需要代尔夫特和英格兰的额外支持。提供援助显然符合英格兰和荷兰的利益；如果荷兰人牵制住在佛兰德斯的西班牙军队，而那支军队又需要一支海军提供补给，那么腓力就无法把注意力集中在英国人和法国人身上。格布哈特的使節，试图将他们的情况上升为对所有新教王公們都覺得紧迫的问题——1583年11月，他的顾问之一文策斯劳斯·楚勒格博士写信给弗朗西斯·沃尔辛厄姆称：“我向您保证，如果不帮助科隆选侯国，您就会看到低地国家的战争不久就会蔓延到整个德意志”。格布哈特分别得到了来自莱斯特伯爵的军队、以及来自马丁·申克的荷兰雇佣军的支持，结果喜忧参半。专业且领导精良的莱斯特军队表现出色，但作用有限：伊丽莎白指示帮助格布哈特却并未提供资金支持，莱斯特只得变卖自己的资产，并在部署作战时耗尽了自己的个人信贷。马丁·申克曾在佛兰德斯的西班牙军队服役，为法国国王和帕尔马公爵本人效力。他是一个熟练并富有魅力的军人，其士兵愿意为他做任何事；据报道，他可以在马鞍上睡觉，而且在战场上似乎不屈不挠。不幸的是，申克充其量也只够得上是一名陆上的海盗、浪荡者或流氓，最终他给格布哈特带来的弊大于利，正如他在威斯特法伦和韦尔战役中的表现所证明的那样。
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1586年2月底，格布哈特委派诺伊斯指挥官赫尔曼·弗里德里希和马丁·申克率500步兵和500匹马前往威斯特法伦。在对费斯特雷克林豪森实施掳掠后，他们于3月1日用诡计占领了韦尔。他们把士兵装上一列马车，并在车上铺食盐作遮盖。当运盐的马车出现在城门外时，便立刻获准进入，因为盐是一种珍贵的商品。然后，“盐渍士兵”制服了守军，占领了这座城镇。一些防御者逃到了城塞，无法被驱散。贝尔莱蒙的克劳德——也因其城堡的名字而被称为豪尔特彭内，亲自召集了4000人的军队去围攻身处韦尔的申克和弗里德里希。申克和弗里德里希受到城外豪尔特彭内以及城塞内士兵的内外夹击，遂于3月3日带着他们的士兵逃出了城。由于无法突破外围防线，他们又一次撤回城内，但有一些士兵未能进城，转而大肆掠夺邻近的村庄；共有250名当地居民遇害。3月8日，申克和弗里德里希把他们的马车装上战利品，挟持了30名地方法官作为人质，并袭击豪尔特彭内的部队，杀死了当中的约500人，而他们自己的部队则损失了200人。人质中包括市长约翰·冯·帕彭和其它几名高级官员；尽管帕彭在撤退中遇害，但在支付了高额赎金后，其余的人质均获释放。申克撤退到芬洛，弗里德里希则返回诺伊斯。