hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
1-碘丁烷 制备
1-碘丁烷可由1-溴丁烷和碘化钠反应得到。
1-丁醇和红磷、碘反应，或和其它碘化试剂（如氢碘酸、三苯基膦-碘、亚磷酸三苯酯-碘、1-碘-N,N,2-三甲基丙烯胺）反应，都可以得到1-碘丁烷。
1-碘丁烷 反应
1-碘丁烷是一种烷基化试剂，经过反应可以得到含有丁基的化合物，如和咪唑类化合物反应，得到咪唑鎓盐；和苯硫酚反应，得到苯基正丁基硫醚；和苯乙炔基锂反应，得到己炔基苯。
它和硫氰酸钾在乙醇中回流反应，得到硫氰酸丁酯。
它和镁在乙醚中回流，得到格氏试剂正丁基碘化镁；和锌在四氢呋喃中发生类似反应，得到正丁基碘化锌。
嵌齒海象屬
嵌齒海象（學名：），也称作钉齿海象属，為一種以貝類為食的大型杜希納海象亞科海象，棲息於中新世晚期美國加利福尼亞州的沿岸。嵌齒海象的上下顎各有一對由犬齒特化成的獠牙，且依據獠牙的磨損程度，可以推測嵌齒海象會利用牠們的獠牙直接將貝類的甲殼搗碎，而現存海象則是透過吸吮將貝肉吸出殼。嵌齒海象與其他杜希納海象亞科物種的顱後骨架結構比起現存海象更像是海獅，這代表海象科再過去具有比起現代更具備多樣性。
德語地理分佈
此條目介紹德語的地理分佈，亦即德語圈（德語：），或德語世界。以德語為母語的國家為德國、奧地利、以及瑞士德語區；而除了德語發源地歐洲以外，各大洲亦有說德語的少數族裔。
對於德語的人口統計，一定程度上在乎於對德語定義，例如低地德語被認爲是獨立語言或者是德語的方言。但一般而言，估計全球有德語母語人口9000萬至9500萬人，另外1000萬至2500萬以德語爲第二語言，7500萬至1億人以德語爲外語。加上所有類型的德語使用者，全球大概有德語人口1.75億至2.2億人。
德語地理分佈 非洲
納米比亞於1884年至1919年間爲德意志帝國的殖民地，當地多數德裔就是在該段時間移居納米比亞。目前本國有2.5萬至3.5萬的德語人口。1990年該國從南非獨立後，曾經一度以德語、英語和南非荷蘭語同爲官方語言，直到1984年取消德語的官方語言地位。納國政府將德語和南非荷蘭語視爲種族隔離時期的象徵，因此決定使用英語爲唯一官方語言，因爲“該國缺少英語母語人口，故英語更具中立性。”德語、南非荷蘭語及其他數種土著語言則依據法律成爲國語，被認定爲國家的文化遺產，並受政府承認及保護。目前，德語在該國被廣泛使用，包括商業、旅遊業、教會 (路德宗)、教育、文學 (德裔納米比亞作家 Giselher W. Hoffmann)、電臺 (納米比亞廣播公司) 和音樂 (德裔納米比亞說唱樂家 EES)等。德語報紙 Allgemeine Zeitung 是納米比亞乃至非洲的唯一本土非洲日報。
德語地理分佈 非洲
南非目前有1.2萬人以德語或者德語變種爲母語。德語人口在南非的分佈比較分散，後來，更多的德語人口在夸祖魯-納塔爾省聚集。現今在瓦特堡附近，聚居着南非最大的德語社區之一，該社區使用一種低地德語的變體。德語在南非已經逐漸走向衰亡，但某些社區依然保留不少的人口，有的甚至還有德語學校。在南非種族隔離時期，德語白人學校中比較常見的外語課。現行南非憲法將德語定義爲“常用語”，並且泛南非語言委員會有義務保護、推廣及尊重德語。
德語地理分佈 澳大利亞
澳大利亞預估有7.56萬德語人口。德裔澳大利人是澳大利亞第四大族裔，人數將近有82萬人。德裔移民在南澳洲及昆士蘭州舉足輕重。巴羅莎德語曾一度在德裔集中的巴羅莎山谷通行。但是由於澳洲政府於兩次世界大戰期間壓制德語，致使德語在該國逐漸被式微。德裔澳洲人今天以英語爲主要語言。
德語地理分佈 歐洲
德語母語人口在歐洲的分佈
德語在歐洲多國有官語言或少數族裔語言地位。
德語是9500萬至1億歐洲人的主要語言，佔歐洲人口 13.3%，位居第二（第一爲俄語 1.44億人，第三爲法語 6650萬人，第四爲英語6420萬人）。
歐洲中以德語人口佔多數的國家有德國（95%的人口說德語，即7830萬），奧地利（89%人口說德語，即890萬）以及瑞士（65%人口說德語，即460萬。該三國通常合稱德奧瑞三國。而擁有德語少數族裔的主要國家有列支敦士登（3萬）、意大利的博爾扎諾-上阿迪傑自治省（50萬）以及比利時的德語社群（7萬）。
2004年，各歐洲德語國家每年定期展開非正式會面，參與的國家有德國、奧地利、瑞士和列支敦士登。2014年開始，比利時和盧森堡亦開始參與。
德奧瑞三國的羅馬化簡稱 DACH，來自三國的國家名稱：
DACH在德語中的原意為「屋頂」（dach （页面存档备份，存于）），該詞不僅僅可用以指代該三國，更是語言學中一個重要概念，可用以指代標準德語，以和其他無法被定義爲獨立語言的德語方言區分。
德語地理分佈 歐洲
DACH 一詞有時亦會被寫成 DACHLi、DACHL或DACH+，用以把列支敦士登亦包含其中。該詞還有另外一個版本DACHS，用以把意大利的博爾扎諾-上阿迪傑自治省包含當中。
在歐洲近世時期，德語是中歐、東歐、和漢薩聯盟北歐的通用語。
而今天，德語和法語則是西方世界最重要的第二外語（英語則作爲最重要的第一外語） 。德語及法語是歐盟及俄羅斯除英語外最爲人所知的外語。若論學習人數，德語在歐盟排行第三（在英語和法語之後），在美國亦排行第三（在西班牙語和法語之後）。2015年，全球有1540萬人學習德語，該數字自2005年就維持穩定，上下變化幅度不超過100萬。全球共有7500萬至1億人口能夠以德語對話。根據2012年的調查顯示，歐盟有4700萬人（佔全球德語外語人口的2/3）宣稱擁有一定的德語水準。德語還是中歐和北歐最多人學習的外語，包括捷克、克罗地亚、丹麦、荷蘭、斯洛伐克、斯洛文尼亞、瑞典和波蘭。
哥特學院是負責向德語圈外普及德語的主要機構。德語之聲亦對外國人提供德語課程。
德語地理分佈 拉丁美洲
拉丁美洲有至少100萬德語人口。幾乎每一個拉丁美洲國家都有德語少數族裔，包括阿根廷、伯利兹、玻利維亞、巴西、智利、哥倫比亞、哥斯達黎加、多明尼加、厄瓜多爾、危地馬拉、墨西哥、尼加拉瓜、巴拉圭、祕魯、烏拉圭、委內瑞拉。18世紀時期僅有少量的德裔移民拉丁美洲。但20世紀上本期開始德裔開始了前往拉丁美洲的移民潮。18世紀共有20萬德裔移民拉美。《海外德裔手冊》(Handbuch des Deutschtums im Ausland) 中記載1906年起，南北美兩洲有1100萬德裔依然會講德語，其中900萬在美國。
大多數德裔選擇巴西，但阿根廷、烏拉圭、智利、巴拉圭、危地馬拉及哥斯達黎加亦頗受歡迎。
德語地理分佈 拉丁美洲
1818年起，若昂六世帶來首批德國和瑞士移民，至此之後，德裔就一直穩定地向拉美移民，平均每年可有2500人至3000人。移民人口於第一次世界大戰之後達到頂峯，可達9萬人，之後在1940年代達到5萬左右。在某些年份，移民拉美的德裔可達德裔向外移民總數的30%。在納粹時期，有10萬來自中歐的猶太移民（當中不少是德語人口）逃向美洲，當中90%前往南錐體國家。第二次世界大戰後，生活在歐洲的猶太人總數由戰前佔總數的90%劇降至25%，但生活在美洲的猶太人隨之亦升高至總數的50%。多數生活在拉丁美洲的德裔都面臨着德語退化的問題，但是巴西的德裔除外——當地的德語方言漢斯立語在媒體上和學校中被廣泛運用，巴西南部現今存在20萬左右德語人口。
德語使用的減少，是由於生活在拉美的德裔在二戰後表現出了強烈希望融入當地社會的傾向。該傾向在中歐和東歐亦有體現。二戰時期很多歐洲國家都與納粹德國戰鬥，二戰後當地的德裔成爲了不受歡迎的少數族裔，不少德裔爲自保很多都迅速融入到當地社會。對於很多德裔而言，二戰是其語言發展的轉折點。很多德裔都被迅速同化，尤其是熱圖利奧·瓦加斯治下的巴西。
德語地理分佈 拉丁美洲
阿根廷、巴西、智利和巴拉圭的德裔顯示出了不同的人口特徵，這隨之影響到當地德裔對德語的堅持。例如，巴西和阿根廷都是地廣人稀的國家，因此很多新移民都能夠擁有自己的土地。南錐體國家的人口密度普遍比較低（1993年後，巴西爲17人/平方公里，智利爲15人/平方公里，阿根廷和巴拉圭爲10人/平方公里）。很多早期的德裔移民會選擇定居於人煙更加稀少的內陸。19世紀巴西的德裔有58個社區，到今天已經發展成爲250德裔佔多數的城鎮。在這些城鎮，不少人仍會使用德語。
阿根廷有50萬德語人口，其中伏爾加德意志人就有32萬，當中由有20萬人同時擁有德國國籍。這使得阿根廷擁有巴西除外，拉美人口最多的德裔。1930年代，阿根廷有70萬德裔。德裔尤其分佈在恩特雷里奧斯省、布宜诺斯艾利斯省（50萬至60萬）、米西奧內斯省，以及傳統定義的潘帕斯草原地區和查科地區。
但是很多阿根廷德裔已經轉用西班牙語。有30萬的德語人口實際爲後期移民，而非本地土生土長。第一代移民通常會繼續使用德語，但是在阿根廷出生的第二代就開始轉用西班牙語。
德語地理分佈 拉丁美洲
根據德語之聲，巴西有1200萬德裔。但是德語人口卻在下降，現今只有300萬人以德語爲第一語言。巴西最主要的德語變種是本國南部的漢斯立語。當地的德語經歷了180年與葡萄牙語和威尼斯語的接觸，使之形成了獨特的德語口音，尤其在南大河州。雖然漢斯立語目前在巴西南部依舊有人使用，但該語在近三四十年間經歷急劇的衰退。很多巴西德裔已經轉用葡萄牙語，德語淪爲第二甚至第三語言。但是近年來，巴西政府開始試圖保護德語。巴西其他的德語人口還分佈在巴西的路德宗社區。在這些社區，宗教儀式依舊使用德語。
在波梅羅迪，德語亦被設爲官方語言，而在聖埃斯皮里圖州則被視爲文化遺產。在南大河州，德語是該州文化歷史遺產的組成部分之一。
智利有4萬德語人口。該國歷史上曾接受了3萬德裔。但同巴四和阿根廷一樣，很多當地德裔已經被同化而轉講當地語言（西班牙語）。
哥倫比亞4000萬人口中，僅有5000德語人口。由於豐富的自然資源和宜人的氣候，很多移民到拉美的德裔一開始會落足哥倫比亞。德裔在當地建造了很多工廠。當地的德裔依然會慶祝十月節。
哥斯達黎加490萬人口中，僅有8000德語人口。在該國北部生活的2200德裔門諾會教徒仍在使用門諾低地德語或其他低地德語。
哥斯達黎加擁有中美洲和加勒比地區會重要的德語社區。
德語地理分佈 北美洲
根據2006年的人口普查，加拿大共有62萬德語人口，尤其分佈在英屬哥倫比亞 (近12萬) 和安大略省 (23萬)。安大略省的基秦拿有着大型的德語社群，該市曾經一度曾被命名爲柏林。很多第二次世界大戰後移民當地的德裔依然保留着使用德語的傳統。加拿大超過100萬的德裔使得該國的第三大語言爲德語（在英語和法語之後）。
墨西哥同樣擁有大量德裔，該國北部的門諾會教徒的門諾低地德語是當地重要的少數族裔語言，大概有20萬人使用。
在美國，德語是北達科他州和南達科他州的第二大家庭用語（英語之後）。美國中西部很多城市是以德語命名。
1843年至1910年年間，共有500萬德意志人移民海外，當中大部分前往美國。20世紀早期德語一直是美國啤酒協會的工作語言，並且德語廣泛在教堂、學校和報紙出現，但是一戰期間，德語開始被壓制，隨後很多早於18、19世紀時期移居該地的德裔開始大批轉講英語。現存以下地方仍然存在少量德語人口：
德語地理分佈 北美洲
德裔虔敬主義教徒在愛荷華州建立了阿馬納殖民地，該地居民仍在使用德語。
美國有衆多的德語方言：胡特利特德语和克恩頓州方言相似；德州德語主要在德薩斯州使用；阿馬納殖民地通行阿馬納德語，賓夕法尼亞德語是一種中西部德語，與普法爾茨德語相近，主要由賓夕凡尼亞州、俄亥俄州和印第安納州的阿米希人使用。胡特利特德语是一種奧地利-巴伐利亞語，主要由華盛頓州、蒙大拿州、北達科他州、南達科他州和明尼蘇達州的胡特爾派教徒使用，在加拿大的亞伯達省、沙斯卡寸旺省和緬尼托巴省亦有分佈。在社區長大的胡特爾派小童會比英語更早學德語，當中不少人會繼續就讀德語學校。
鸚鵡螺型人力潛艇
鸚鵡螺型人力潛艇是由愛爾蘭裔美國人羅拔.富爾頓研製的人力潛艇，由於富爾頓祖籍是當時受到英國人壓迫的愛爾蘭，他想把潛艇這種可以挑戰英國軍艦的武器給當時反英的法國，此稱「鸚鵡螺1型」。
鸚鵡螺型人力潛艇 設計
首先其主結構就像是一個木製大酒筒，在其前上方有個小型指揮塔兼出入口，其船尾有個雙葉螺旋槳，由4個人搞動，船內的壓縮空氣瓶能供氧4.5小時，內裡會點蠟燭，這除了照明的需要，還是告知有否缺氧，因為一旦蠟燭息滅就要上浮。
其船尾也有方向舵和昇降舵，這可保證它在水中潛航是穩定的，在其上方有可拆除的風帆，當它要在水上航行時就用此風帆前進。
身為潛艇要上浮和下潛，為此在其船艙內也加入可令船隻上浮和下潛的水櫃。
鸚鵡螺號的設計已奠下後來潛艇的初型，後來美國海軍就真的把他們第一艘核潛艇，名叫鸚鵡螺號。
鸚鵡螺型人力潛艇 歷史
1798年，富爾頓把鸚鵡螺1型的設計交給法國軍方評審，當時著名的法國軍事家拿破倫正要攻打駐埃及英軍。
1800年，富爾頓駕駛鸚鵡螺1型在塞納河公開展示，並且作出下潛和上浮的表演。
鸚鵡螺型人力潛艇 作戰方式
1801年，富爾頓在法國海軍官員面前駕駛鸚鵡螺1型以潛航來接近一艘法國舊軍艦，在其船底偷偷地鑽一個洞，再綁上一個9公斤的炸藥包，然後離開，那艘船之後也發生爆炸，炸藥包是由船隻的擺動而被引爆。
鸚鵡螺型人力潛艇 結果
最終因以當時來說太創新，法國人一時未能體會其實戰價值而作罷，富爾頓為了潛艇計劃能繼續，竟然投向他原本要對付的英國。
富爾頓為此推出其改良型--鸚鵡螺2型，和鸚鵡螺一型相比，其船身更像是一艘船。
1805年，富爾頓在英國首相威廉.皮特面前炸毀了擄來的丹麥船多羅西亞號。
但英國海軍最終的結論：
潛艇這種武器是掌握制海權的人不想要的，因為這會令制海權被剝奪。
顯然，對於擁有強大水面艦隊的英國來說，一旦潛艇這種武器被發展出來，英國皇家海軍要面對的一大威脅就是潛伏在深海的潛艇，這也成為在第一和第二次世界大戰時英國海軍面對德國U艇時的預言。
1806年，富爾頓回到美國，當時的美國總統杰佛遜對此祇表示「謹慎的興趣」。
達尼什曼德加齊
達尼什曼德加齊（土耳其語：；波斯語：）全名達尼什曼德·古姆什提根·艾哈邁德·伊本·阿里·塔伊魯·耶特-土庫曼尼是安納托利亞侯國之一達尼什曼德王朝的創始者。在經歷關鍵性的曼齊刻爾特戰役後，大獲全勝的突厥人紛紛往西挺進原拜占庭帝國控制下的安納托利亞地區，達尼什曼德加齊亦趁著拜占庭人遭受重創的機會，順勢佔領安納托利亞中北部的大片區域，成立達尼什曼德王朝的政權。
達尼什曼德加齊 生平
1071年拜占庭帝國大軍在曼齊刻爾特戰役中被阿爾普·阿爾斯蘭率領的塞尔柱帝国軍隊擊敗後，拜占庭帝國旋即因這場災難性的失敗而陷入動亂，致使大量的突厥人，包括屬於達尼什曼德加齊在內的部隊，幾乎席捲了整個安納托利亞。達尼什曼德加齊和他麾下的軍隊佔領了安納托利亞中部的大片土地，攻佔包括尼克薩爾、托卡特、錫瓦斯以及歐凱塔等城市。
1085年，達尼什曼德加齊進一步征服卡帕多細亞，並於同年逝世，在其死後他的兒子古姆什提根加齊繼任成為王朝第二位的統治者。
一處於尼克薩爾被發現的陵寢，被認為是達尼什曼德加齊的墓地。
達尼什曼德加齊 傳說
達尼什曼德加齊是十三世紀以土耳其语傳述，充滿著浪漫史詩風格之骑士文学《達尼什曼德記》裡的核心人物。在這則傳說故事中，達尼什曼德加齊的生平與八世紀時期阿拉伯人戰士巴塔爾加齊以及阿拔斯王朝早期的波斯將領阿布·穆斯林兩人的功蹟混合在一起，被塑造成半神話的英雄人物。
《達尼什曼德記》被編纂成書的時間約在達尼什曼德加齊逝世一個世紀以後，於魯姆蘇丹國的蘇丹凱庫巴德一世命令下，首次從土耳其民間的口述傳統故事中匯集而來，並在十五世紀初經鄂圖曼帝國蘇丹穆拉德二世主導彙編統合後，最終形成今日所見的版本。
達尼什曼德加齊 名字
有關達尼什曼德加齊的名字在文獻紀錄中有些混亂，且在不同學者間對其名字的稱呼也存在一些差異。由於他與其子古姆什提根加齊兩人的名字相同，為了區別二者，通常簡稱王朝創始人為達尼什曼德加齊，而他的兒子則被稱為古姆什提根加齊。除此之外，達尼什曼德王朝也被認為與塞爾柱王朝間存有血緣關係，部分學者主張達尼什曼德加齊為塞爾柱王朝旁支魯姆蘇丹國統治者蘇萊曼沙阿一世的舅父。
栗山站 (日本)
栗山站（日语：／ Kuriyama eki */?）是位於日本北海道夕張郡栗山町，屬於北海道旅客鐵道（JR北海道）室蘭本線的鐵路車站。電報略號為クリ。本站曾經為急行「夕張」的停靠站，以及室蘭本線與夕張鐵道線交叉的車站。現在的站前為巴士總站。由仁站至此站的鐵路區段為複線，此站起往岩見澤站則為單線。
栗山站 (日本) 車站構造
本站為對向式月台2面2線的地面車站。過去與夕張鐵道線接續時為3面5線，當中1至3號月台為室蘭本線，4號與5號月台為夕張鐵道線，各月台以跨線天橋聯絡。夕張鐵道線的閘口業務與售票委托國鐵。島式月台的2號與3號月台設置了候車室，與島式月台4號與5號月台一併設置，另設置烏龍麵店。夕張鐵道線廢除後，4、5號月台的跨線天橋拆去。
栗山站 (日本) 相鄰車站
北海道旅客鐵道（JR北海道）
室蘭本線
由仁－栗山－栗丘
夕張鐵道
夕張鐵道線（廢除）
中央農試前－栗山－角田
史宗周
史宗周（1902年7月9日—1984年8月30日），字夢蓮。河南省杞縣人。民國37年（1948年）在河南省第一選區當選第一屆立法委員。
内尔松·阿格雷斯塔
内尔松·阿格雷斯塔·德尔·卡罗（西班牙語：，1955年8月2日—）是烏拉圭足球运动员、足球教练，曾是乌拉圭国家足球队队长。
内尔松·阿格雷斯塔 运动员
1979至1983年，入选了乌拉圭国家足球队，参加了50场国际比赛。1980年，獲得印度尼赫鲁金杯赛的冠军。1983年，獲得美洲杯冠军。
内尔松·阿格雷斯塔 教练员
1988至1989年，执教乌拉圭捍卫者青年队，并成为乌拉圭第一个日本青年队教练。1990年至1992年，他分别执教乌拉圭内省联队、塞里多俱乐部队和南美队。1993年，他执教于中国健力宝青年队曾前往留学的瓜拉尼体育运动俱乐部。1994年，他成为巴西格雷米奥队主教练。1995年，他执教乌拉圭巴萨内斯队。
1996年，成为日本多苏未来队(Tosu Futures)主教练。1997年，他将乌拉圭乙级的维拉-西班牙队带入甲级。1998年，他执教哥伦比亚的乌尼科斯塔队，并于同年执掌乌拉圭国家B队帅印。1999来华前，他执教于乌拉圭河床俱乐部。2000年至2002年，执教天津泰达，成为天津队历史上首位连续执教三个赛季的外籍主帅。2013年12月26日至2014年8月14日，擔任河北中基足球俱乐部主教练。
司徒宇斌
司徒宇斌（英語：，1963年12月2日—），新加坡華裔政治人物，人民行动党党员。他是波东巴西单选区的国会议员，同时是新加坡会计公司Nexia TS公共会计公司的主席。
司徒宇斌 会计生涯
1987年，司徒宇斌凭会计学士学位毕业于新加坡国立大学，是新加坡和澳大利亚的注册特许会计师，曾任毕马威审计经理，之后于1993年创办Nexia TS公共会计公司（）。
司徒宇斌 政治生涯
司徒宇斌于2001年首次踏足政界，代表人民行动党挑战自1984年起一直担任波东巴西单选区议员的詹时中，最终以47.6%的得票数告负。2006年，他再度挑战詹时中，又以44.2%的票数告负。到了2011年，服务波东巴西选区27年的詹时中转战碧山-大巴窑集选区，但失败，而司徒宇斌的对手变成了詹时中的妻子罗文丽。两人的对决是2011年选战中结果最近的一场，司徒以114张票50.36%的投票率胜出。2011年5月9日，司徒正式出任国会议员。2015年大选中，他成功留任。2017年1月，司徒入选行动党中委会。
司徒宇斌目前担任波东巴西市镇会主席及波东巴西草根组织顾问，也是人民行动党社群基金会执行成员。
萬字線
萬字線（日语：／ Manji sen */?）曾經是一條日本國有鐵道（國鐵）營運的鐵路線（地方交通線）。
此線由北海道岩見澤市的志文站自室蘭本線分岔，連結空知郡栗澤町（現在的岩見澤市栗澤町）的萬字炭山站，根據1980年（昭和55年）實施的國鐵再建法獲指定為第1次特定地方交通線，1985年（昭和60年）4月1日全線廢除。
萬字線 車站列表
所有車站都位於北海道。接續路線的公司名、所在地以萬字線廢除時為準（北星炭礦專用線為該鐵道廢除時）。廢除時所有列車直通的岩見澤站也一併記載。
二氯化钼
二氯化钼是一种无机化合物，化学式为Mo6Cl12，有时简写为实验式MoCl2。这种化合物有着数百种衍生物，例如含有MoII阴离子的盐八氯合二钼酸钾（K4Mo2Cl8）。
二氯化钼 结构
二氯化钼不具有典型的金属二卤化物（如氯化镉）的密排结构，而是形成了簇合物结构。二价钼可以形成很大的离子，并有倾向形成有金属-金属键的化合物，如金属簇合物。实际上，在前过渡金属（钛、钒、铬、锰族）中，金属的“低卤化物”（卤素/金属的比例<4）都是已知的。Mo6Cl12是聚合物，由立方的 Mo6Cl84+ 簇以氯原子配体桥联两个原子簇。这种化合物会形成阴离子[Mo6Cl14]2−。在这个离子里，每个钼原子都连接一个氯原子。Mo6簇处于八面体环境中，八个顶点为氯原子。所以，钼原子的配位环境中，有四个三桥氯、相邻四个钼源自，以及一个端基氯原子。
二氯化钼 制备和反应
Mo6Cl12 可以由五氯化钼和金属钼化合而成:
12 MoCl5  + 18 Mo  → 5 Mo6Cl12
这个反应也会生成MoCl3和MoCl4，而它们也会被过量的金属钼还原。该反应在600~650 °C的管式炉中发生。
Mo6Cl12进行的许多反应都会保留Mo612+簇，如它和盐酸共热会产生(H3O)2[Mo6Cl14]。桥联的氯原子可以被其它基团取代：
(H3O)2[Mo6Cl14]  + 6 HI → (H3O)2[Mo6Cl8I6]  +  6  HCl
在极端环境下，14个氯原子都可以取代，形成含[Mo6Br14]2−或[Mo6I14]2−的盐。
[Mo6Cl14]2−离子的结构。
二氯化钼 相关簇合物
[Mo6Cl14]2−有很多相关簇合物。钨的类似物质是已知的。Ta和Nb也会形成类似的簇合物。Ta6是一个八面体，氯原子则是在边角的位置。它的化学式为 [Ta6Cl18]4−。
硫化物和硒化物的类似物也是已知的。[Re6Se8Cl6]4−有和[Mo6Cl14]2−一样的价电子数。
Mo-S簇合物Mo6S8L6可通过在供体配体L存在下使硫化物源与Mo6Cl12反应，制备了“谢弗雷尔相”的类似物。
泰勒·格拉斯諾
泰勒·艾倫·格拉斯諾（英語：，1993年8月23日—），為美國職棒大聯盟投手，目前效力於洛杉磯道奇。他先前曾效力過海盜與光芒兩隊。
泰勒·格拉斯諾 職業生涯
2011年美國職棒大聯盟選秀，格拉斯諾在第5輪被海盜隊選走。
2016年，格拉斯諾在3A先發20場，防禦率僅1.87，並送出133次三振。海盜隊也在7月7日讓他升上大聯盟，不過他在生涯第二場先發就因為肩膀不適而提前退場。7月23日，他以後援投手身分重返大聯盟，並一直到9月25日才回到先發行列。這年他吞下2敗，防禦率為4.24。
2017年，格拉斯諾進入海盜隊的先發輪值。不過他在這年的控球不盡理想，首場先發僅投1.2局就送出5次保送狂失5分。他回到3A後先發12場，防禦率還是高達7.45。不過隨著他後面在3A的表現趨於穩定，他也在球季末回到大聯盟。這年他僅拿下2勝7敗，防禦率7.69。
2018年春訓，海盜隊決定讓格拉斯諾擔任球隊的後援投手。
2018年7月31日，海盜將格拉斯諾、奧斯汀·米多斯和一名日後指定球員交易至光芒，換得克理斯·亞契。格拉斯諾到了新東家後直接加入球隊先發輪值中，該年他先發11場比賽，防禦率4.20。
泰勒·格拉斯諾 職業生涯
2019年開季，格拉斯諾投出5勝0敗，防禦率1.75的成績。他也獲選為美聯4月份單月最佳投手。5月10日，他因為手臂拉傷而進入傷兵名單。他一直到9月份才回歸球場。該年他拿下6勝1敗，防禦率1.78。
2021年6月15日，對芝加哥白襪隊先發僅投4局便因手肘不適退場，後就醫診斷為部分尺側副韌帶撕裂及投擲臂屈肌拉傷，進入10天傷兵名單。8月1日，決定進行韌帶重建手術，球季也宣告提前報銷。
2022年8月27日，坦帕灣光芒隊與其達成2年3035萬美元續約協議，2023年薪資為535萬美金，以避免薪資仲裁，2024年年薪則為2500萬美金，並附帶賽揚獎票選、進入全明星賽等激勵獎金。
2023年3月1日，春訓期間因出現腹斜肌緊繃而需養傷6至8個星期，未開季即告休兵。
洛杉磯道奇
泰勒·格拉斯諾 職業生涯
2023年12月16日，與Manuel Margot一起被交易到洛杉磯道奇隊，坦帕灣光芒隊獲得Jonny DeLuca與Ryan Pepiot，且洛杉磯道奇隊隨即與其簽下五年1.35億美金延長合約，這筆合約包括將2024年年薪從2500萬美元改成1000萬美金，並附帶2028年有一個3000萬美金的球隊選項，如果球隊拒絕執行，其有2000萬美金的球員選項。此合約沒有延遲支付。
2024年8月17日，因右肘肌腱炎被放進15天傷兵名單，但其後因恢復狀況欠佳而持續掛傷。9月14日，原預定進行復健賽，但登板前即因右肘不適而取消出賽，經檢查後發現為右肘扭傷，再度推遲復出時間，因此未能進入2024年季後賽名單。
2025年4月27日，對匹茲堡海盜隊先發登板1.0局，即於二局上右肩不適緊急退場，其後診斷為右肩發炎而進入15天傷兵名單，8月傷癒歸隊，並隨隊於11月2日拿到生涯第一座美國職棒大聯盟世界大賽冠軍。
大田政作
大田政作（日语：／ Ōta Seisaku，1904年2月12日—1999年8月18日），日本沖繩縣國頭郡國頭村出身的政治人物，曾任法官、檢察官和律師。臺灣日治時期最後一任澎湖廳長（1942年－1945年），也是澎湖廳唯一一位琉球出身的行政首長、美國統治琉球時期琉球政府的第三任行政主席（1959年－1964年）。
大田政作 生平
大田政作為琉球人，出生於大日本帝國統治下的沖繩縣，1926年尚為早稻田大學英法科在學生時便通過日本高等文官行政科考試，翌年司法科考試及格。1928年自大學畢業。1929年起，大田陸續在長崎、那霸、八代和佐世保各地裁判所擔任判事。1940年三月，大田奉調台灣，擔任台灣總督府的警察官、司獄官等職務。
1942年，時年37歲的大田政作被派來澎湖，8月7日出任澎湖廳第11任廳長（改制澎湖廳第11任，總計為台灣日治時期第29任的澎湖地方行政首長），同年12月26日主持「貴賓館」（蔣公行館、第一賓館之前身）上棟祭。
大田上任之後，因應前一年（1941年）太平洋戰爭爆發，駐澎湖的海陸軍增至數萬人之多，因澎湖地利匱乏，糧食向來倚賴台灣本島輸入，為恐戰爭期間澎湖和台灣本島之間的交通航線被截斷之虞，同時因應駐軍人口數量增加，大田鼓勵各船隻運糧來澎，亦派遣廳內職員和警察數十人赴台灣本島採購糧食，順利預先儲存七個月的存糧。
1944年11月，臺灣總督安藤利吉（亦為第十方面軍司令）召見大田政作，告知美軍即將沖繩列為奪取目標，指示澎湖廳趕緊儲備一年份的糧食，並盡量協助澎湖婦女、兒童疏散至台灣本島躲避空襲。
大田政作 生平
太平洋戰爭末期，澎湖遭逢多場空襲，大田政作在1945年3月17日正式宣佈澎湖已進入戰場化的狀態；戰爭期間，大田親率廳下職員和馬公居民赴港口搬運糧食，而將糧食妥善分布於各處寺廟存放，也有曾多次和民眾共同於防空壕避難的經歷。:130
1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布投降，第二次世界大戰結束各處空襲活動隨之停止，在澎湖廳正式轉移予中華民國政權之前，因馬公街疏散鄉下各處的居民陸續返家，大田協助其重建家園、定期分配存糧予澎湖居民，堅守崗位直到該年10月1日卸任為止；故澎湖在二戰結束之後，當地情況平穩，並未發生騷動。:128
大田政作 生平
大田政作任期雖僅四年，期間因戰備所需戮力儲備糧食和民生問題之外，也開始大力提拔台灣籍當地人才，包括任命本地人為國民學校校長，或者將原湖西庄助役黃文藻拔擢為庄長，其他如顏其碩、郭自得、鄭璟文、呂安德等也獲得大田的重用，並盡力縮減日本人和台灣人的薪資和昇給差距等事例。1943年4月1日，大田政作為提升廳內女子升學管道，開辦馬公高等女學校（今馬公高中前身），亦將原澎湖水產專修學校從乙種升格為甲種。另外，1944年大田將大嶼庄（今七美鄉前身）自原望安庄（今望安鄉前身）分出，成立一獨立行政單位。
1945年日本投降後，大田政作被國民政府聘任為諮詢委員，協助其進行接收的業務。1946年2月10日，國民政府將原本滯留澎湖的2萬1千名的日本人悉數遣送離澎；同年5月31日，台灣總督府正式被日本政府廢止，此前大田政作皆擔負著替下屬頒布各種證明事項的行政業務，嗣後大田返回日本，並在熊本縣八代市從事律師工作。
大田政作 生平
第二次世界大戰末期，美軍於1945年間佔領日本沖繩縣（琉球群島），戰後美國根據〈舊金山和約〉授命託管沖繩，1952年4月1日主導「琉球政府」成立。1957年，大田政作由當時的行政主席當間重剛委任為行政副主席，同年訪問台灣。1959年10月起擔任保守政黨沖繩自由民主黨總裁。同年11月11日，大田升任琉球政府行政主席。1960年6月19日，美國總統艾森豪應琉球政府邀請，於訪日途中順訪琉球，期間與大田舉行會談。1960年11月18日因行政主席改為以「第一黨方式」產生（行政主席由立法院中席次最多的政黨的黨首擔任），而獲布思高級專員重新任命為行政主席。大田任職期間，除了依靠立法院執政黨的支持來推行經濟復甦，也強化了與日本政府以及日本自由民主黨的關係。在擴大來自日本政府的援助規模的同時，還積極提倡設立「日美琉懇話會」「日琉微波通信」等聯絡手段。另外，大田在任職期間曾因政府財政資金不足而向美國民政府提議將琉球電力公社以及琉球水道公社的管理權轉給琉球政府，但民政府方面並未准許。
大田政作 生平
於1961年2月上任的卡拉韋高級專員執政手段強硬，通過整治金融機構等手段積極介入沖繩政商界事務，招致包括親美派在內的沖繩民眾反感，回歸日本的意願日趨強烈，而大田在施政上也面臨巨大壓力。1963年3月，卡拉韋在金門俱樂部發表講話稱「沖繩人自治不過是神話」，但向他提出抗議的議案卻在沖繩自由民主黨為多數黨的立法院遭到否決，導致眾多反對卡拉韋統治以及大田親美路線的黨員離黨另組「沖繩自由黨」。
1963年8月1日，大田政作應中華民國經濟部之邀再度來台灣訪問並與蔣中正總統舉行會談，並於同月4日造訪澎湖，獲得時任澎湖縣長徐詠黎和澎湖各界的熱烈接待，當時曾提出澎湖和琉球之間能進行「珊瑚、文石、漁業、貝類飾品」方面貿易交流之建議。
1964年6月10日，立法院通過決議，要求擴大沖繩自治權以及開放民選行政主席。1964年6月16日，大田以造成政治混亂為由向卡拉韋提交辭呈，但因下任主席尚未選定而暫時留任，直到10月才正式離職。1964年東京奧運聖火傳遞期間，作為日本國外的最後一站，9月7日中午從台北到達那霸的奧運聖火便是在琉球政府的行政主席室中渡過一夜，大田也在聖火歡迎儀式上發表講話。
大田離職後離開故鄉、前往東京從事律師工作。1965年曾代表自由民主黨在全國區參選第七屆參議院議員選舉獲22萬餘票而落選，後於1970年起擔任自由民主黨沖繩縣支部聯合會長。1972年時曾參選第一任民選沖繩縣知事，但敗給左派候選人屋良朝苗。
1999年8月18日，大田政作病逝於東京，享壽95歲。
概念混成理論
在认知语言学領域 ，概念混成理論（英語：Conceptual blending），又称为概念整合理論或觀點應用（view application） ，是吉勒·福科尼耶和马克·特纳提出的认知理论。 根据该理论，潛意識被假定普遍存於日常思想和语言之中，而来自不同情境的元素和重要聯繫則在潜意识过程中發生了“融合”。這與试图对文化傳承的思想进行统一描述的迷因十分相似。
概念混成理論 历史
這一理論於1993年開始發展，早期的代表性闡述可參見網路文章《概念整合與形式表達》。 特纳和福科尼耶引用了阿瑟·库斯勒於1964年出版的著作《创造行为》，將其作为概念混成的早期先驱：库斯勒在藝術、科學和幽默方面的創造性成就中發現了一個共同模式，他将其称为「矩阵的偶聯性關係」（bisociation of matrices）。 2002年，特纳和福科尼耶出版了《我们的思维方式》一書，书中提出了新版本的混成理论，术语變得略為不同。  在特纳和福科尼耶的系統闡述中，概念混成是喬治·萊考夫和罗杰・安东森（RafaelNúñez）於著作《數學的起源》中所使用的理论工具，萊考夫及安东森断言「理解數學需要掌握廣闊的隱喻混合網路。」
概念混成理論 计算模型
概念混成與基於框架的理論息息相關，但從根本上超越了這些理論，原因在於它是關於如何結合框架（或類似框架的對象）的理論。 卡内基梅隆大学和PARC的施拉格（Shrager）於1980年代實現了稱為“ 觀點應用 ”的早期计算模型程式，該模型與當時還未提出的概念混成有著緊密關聯，並在複雜設備的因果推理領域以及科学推理领域有所應用。 最近混成的計算方法已經在數學等領域得到了發展。 後來的一些模型則基於早期實作尚未使用的「结构映射」之上。近期，在AI推理系統非單調擴展的背景下（並與基於框架的理論一致），通用框架能夠對複雜的類人概念組合(如寵物-魚問題)及概念混成作出解釋，並已在認知建模和計算創新應用 完成测试和开发。
概念混成理論 该理论的哲学地位
在概念混成理論學者馬克·特納的著作《文學心靈》中指出：  （p. 93），
概念混成是日常思维的基本工具，從社會到科學，用于我们对所有现实的基本識解。
从概念混成中获得的见解被視爲创造性思维的产物，但是概念混成理论本身并不是一个完整的創造力理论，因为它没有阐明混成的来源。 换句话说，概念混成为描述创造性产物的术语，但對於灵感的问题卻沒有頭緒。
愛爾蘭神話
愛爾蘭神話（Irish mythology）泛指愛爾蘭人所信奉的凱爾特信仰的神話，接觸基督教前的愛爾蘭神話以口述傳播，基督教進到愛爾蘭後，愛爾蘭神話才首次以文字記錄，後稱中古愛爾蘭文學。愛爾蘭神話是凱爾特神話體系中最詳細也最完好的分支，儘管內容多少受到基督教影響。許多文本未能留存到現代，有些文本甚至根本沒有被抄寫下來，大部分現存的文本可分為四個聯篇（cycle），部分聯篇的內容重疊，四大聯篇分別是《神話聯篇》（Mythological Cycle）、《烏爾斯特聯篇》（Ulster Cycle）、《費南聯篇》（Fenian Cycle）和《歷史聯篇》（Historical Cycle），另外還有一些無法被歸入任何聯篇的神話故事，與口述傳播的民間故事，民間故事和文本的發展不同，有時候會混合一個或多個聯篇，有時候則會混合史實。
愛爾蘭神話
愛爾蘭神話中著名的故事包含《提爾納諾》、《芬馬酷記》（Fionn MacCumhaill）、《納費南記》（Na Fianna）、《伊斯錫人》（The Aos Sí / Aes Sídhe）、《庫胡林記》（Sétanta (CúChulainn)）、《圖哈德達南族》（Tuatha Dé Danann）、《李爾的子嗣》（Oidheadh chloinne Lir）、《奪牛長征記》（Táin Bó Cúailnge）和《智慧鮭魚記》（the Salmon of Knowledge）。
愛爾蘭神話 愛爾蘭神話中的神靈
神祇和女神的重要性依文本而異。地域傳說（Dindshenchas）中重視女性神靈和傑出的祖先，歷史傳說中則重視殖民者、發明家和男性戰士，女性角色只在故事中偶爾出現。
初始女神和土地、水和統治權有關，且常被視為該地區或國家最古老的祖先，常以母親的形象出現，照顧大地和後裔，同時教導後裔，並在敵人來犯時英勇禦敵。由特定人物轉化而成的神靈常和文化有關，如修女布麗姬與詩歌、鑄造和治療有關。有些女性德魯伊是先知，擅長預言死亡與毀滅。化獸術（Zoomorphism）是愛爾蘭神話中重要的特點，如貝德卡瑟（Badb Catha）人稱「戰爭渡鴉」，而摩莉甘女神（The Morrígan）在《奪牛長征記》中可以幻化成鰻魚、狼或牛。
凱爾特神話體系中的女神並不是單靠某種特質區分的（如「愛神」)，單個領域可能會有好幾個與之相關的女神，一位女神也有可能會與多個領域相關，因此，凱爾特神話體系中的女神不能直接和其他神話體系（如希臘、羅馬）的神祇對應。
愛爾蘭神話 愛爾蘭神話中的神靈
圖哈德達南族之母通常被認為是婭努（Anu）或妲奴（Danu）。
許多女神和聖所有關聯，這些聖所是年度祭典舉辦的地方，如瑪查（Macha）和納萬堡（Eamhain Mhacha）有關，卡曼（Carman）、泰爾奇（Tailtiu）也各自有相關的聖所。
女戰神常常三位一起出現，且與統治權和神聖動物有關，這些動物有時候和屠殺相關（如狼和烏鴉），有時候和土地豐收有關（如牲畜），神聖動物會庇護戰場和戰場中的人，在奪牛長征記中，幾個女神煽動並引起了戰爭。主要的女戰神有摩莉甘女神、瑪查和貝德，費南聯篇中有負責訓練戰士的女戰士，如訓練菲恩·麥克庫的女戰士：莉亞路雅琪拉（Liath Luachra）。
愛爾蘭神話中的神可以區分為好幾種，第一種是高盧人和不列顛人的舊神；第二種是愛爾蘭神話的主角，居住在愛爾蘭本土的舊神的周圍，也就是大墳塚（The Great Barrows of the Dead）的周圍；第三種居住在海裡；第四種居住在其他世界。最常出現的神是達格達（Dagda）和盧格（Lug），有些學者認為這兩位神的故事可以和希臘神話呼應。
愛爾蘭神話 愛爾蘭神話中的神靈
德魯伊被眾人尊敬，被視為精神領袖和導師，且在多個領域中各有出色的成就。
愛爾蘭神話中的英雄可清楚區分為兩種：本地人與外來者。
本地人是維持正義的英雄，生活在居住地周遭，保護人民免於外來者侵犯。在家族（túath）中，英雄是人類而非眾神。
費南戰團（Fianna warrior bands）被視為外來者，狂野不羈，大多為年輕戰士，居住在邊疆。費南戰團是保護居住地免於外來者侵犯的外來者。費南戰團會在居住地渡冬，夏季則居住在野外，訓練青少年並照護在戰鬥中受到永久損傷的老戰士。費南戰團聽從領袖指揮，有時候會顯得無政府，費南戰團供奉的是自己的神祇，而不是居住地的神祇。
愛爾蘭神話 神話的來源
愛爾蘭神話的文本有三種主要來源：（一）十一世紀晚期至十二世紀早期的《當肯書》（Lebor na hUidre，＂Book of the Dun Cow＂），目前存放於愛爾蘭皇家科學院；（二）《倫斯特書》（Book of Leinster），目前存放於都柏林大學三一學院圖書館；（三）《洛林森手稿》（MS Rawlinson B 502 (Rawl.)），目前存放於牛津大學博德利圖書館。雖然這些文本年代久遠，但其乘載的故事更為久遠，且為現今已知最古老，完全以愛爾蘭文書寫的文本。
愛爾蘭神話 神話的來源
其他重要的愛爾蘭神話還有另外幾副文本，這組文本來自晚十四世紀或早十五世紀的西愛爾蘭，分別為《萊肯黃皮書》（Yellow Book of Lecan）、《萊肯書》（Great Book of Lecan）、《巴利莫書》（Book of Ballymote）。《萊肯黃皮書》存放在三一學院圖書館，其他則存放在愛爾蘭皇家科學院。《萊肯黃皮書》共有十六個章節，包含菲恩·麥克庫傳奇、愛爾蘭聖人的故事節錄，和已知最古老版本的《奪牛長征記》，《奪牛長征記》是極為古老的歐洲史詩，以白話文撰成。其他十五世紀的文本，如《費爾伊莫書》（The Book of Fermoy ），或 1640 年傑佛瑞·基廷著作的《愛爾蘭史》（Foras Feasa ar Éirinn），包含許多內容，而這些文本都是整合性的文本，因此其內容可能來自於更早期而未能保存至現代的文本。
愛爾蘭神話 神話的來源
研究這些文本時，每時每刻都需要去思考文本是出自於什麼環境之下，且該環境對文本造成了什麼影響，大部分的文本是由基督教僧侶撰寫，這些僧侶一方面想記錄自己本土的文化，一方面又由於自身信仰的緣故，將異教徒的神「神話歷史化（euhemerize）」，也就是將神祇改寫為基於歷史改編的人物，而並非真正的「神」。神話中提及愛爾蘭人帶有不列顛入侵者的血統，稍晚的許多文本，包含蒙茅斯的杰弗里和其他人所撰寫的文本，都試圖為愛爾蘭人「打造」一副歷史，試圖將其與羅馬建立的故事比較。稍晚的文本傾向將愛爾蘭神話中神祇的譜系改寫，使其更類似於希臘或聖經中的譜系。
學者一度爭論中世紀愛爾蘭文學是否真的能追溯至歐洲的古凱爾特人，將數世紀以來以口語傳播的遠古傳統保存至今。肯尼斯·傑克遜將烏爾斯特聯篇形容為「一扇瞥入鐵器時代的窗」，嘉瑞特·歐姆斯泰德曾試圖將烏爾斯特聯篇中的《奪牛長征記》與剛德斯川普鑊（Gundestrup Cauldron）上的圖像類比。然而，其他學者認為，這些在基督教時期撰寫的文本乃是臨摹經典史詩而來，是僧侶在學習拉丁文的過程中所創作的作品，學者指出奪牛長征記中幾個篇章明顯受到伊里亞德影響，且《特洛伊末日》（Togail Troí）這副文本的存在也支持了該說法，《特洛伊末日》出自於倫斯特書，該篇為愛爾蘭改寫版的達爾斯·普利吉斯（Dares Phrygius）著作的《特洛伊史》（De excidio Troiae historia），學者也指出這些文本中提到的物質文化比較類似於當時的物質文化，而非古凱爾特人的。
愛爾蘭神話 《神話聯篇》
《神話聯篇》（Mythological Cycle）包含舊神和愛爾蘭人起源的故事，是四大聯篇中保存較為完整的一支。神話聯篇的主角是侵略並居住在愛爾蘭的異地人，包含弗摩爾族（Formorian）、帕瑟林尼族（Partholinians）、尼梅迪族（Nemedians）、菲爾博格族（Nemedians）、圖哈德達南族（Tuatha Dé Danann）和米列希安族（Milesians）。神話聯篇中主要的文本包含《地方傳說》（Metrical Dindshenchas）和《入侵之書》（Lebor Gabála Érenn），其它保存相關神話故事的文本有《安格斯之夢》（The Dream of Aengus）、《埃坦求愛記》（the Wooing Of Étain）、《莫伊茲拉之役》（Cath Maige Tuireadh）。著名的愛爾蘭文學《李爾之子的悲劇》（Oidheadh Clainne Lir）也屬於神話聯篇。
愛爾蘭神話 《神話聯篇》
《入侵之書》是關於愛爾蘭的偽史，內容追溯愛爾蘭人的祖脈，一路追溯至諾亞之前，講述一群又一群入侵或「接收」愛爾蘭的民族，第五群來到愛爾蘭的是圖哈德達南族（女神妲奴的子民），圖哈德達南族來到愛爾蘭島的時間早於蓋爾族（Gaels）和米列希安族，圖哈德達南族與更早到來的弗摩爾族交戰，弗摩爾族由邪眼包爾（Balor of the Evil Eye）領導，包爾最後在第二次莫伊茲拉之役死於長臂盧格（Lugh Lámfada）手中。蓋爾族來到愛爾蘭後，圖哈德達南族便遷徙到地底下，變成了稍晚的神話和傳說中出現的精靈。
《地方傳說》中記載著許多早期愛爾蘭地名的傳說，與一系列述說地名由來的詩。《地方傳說》中有很多神話聯篇中的人物與故事的重要資訊，包含米列希安族打敗圖哈德達南族的泰爾奇之役。
值得注意的一點是，中古時期的圖哈德達南族並不被視為神族，而是像稍早黃金時期一樣，被視為會變形術的民族。《入侵之書》和《莫伊茲拉之役》中都將圖哈德達南族描述成遠古時代的王和英雄，並在故事的結尾死去。然而，其他的文本和證據顯示圖哈德達南族曾被視為神靈。
愛爾蘭神話 《神話聯篇》
儘管稍晚統治愛爾蘭的民族將盧格、摩莉甘女神、安格斯、馬那南（Manannán Mac Lir）等角色去除了永生不死的特性，這些人物還是出現在背景為數個世紀以後的故事中。《倫斯特書》中有一首詩列出了眾多圖哈德達南族的名字，但詩的結尾寫道：「儘管［作者］將其列舉，但［作者］並不崇拜他們」。高布紐（Goibniu）、克迪涅（Creidhne）、盧克泰（Luchta）為工藝三神。中世紀的文本將達格達的名字解釋為「好的神」。努亞達（Nuada）和不列顛人的神諾登斯（Nodens）為同源詞。盧格對應凱爾特人的神盧格斯（Lugus），盧格斯意思為「光」。圖林（Tuireann）可能和高盧人的塔拉尼斯（Taranis）有關，歐格馬（Ogma）和歐格米歐（Ogmios）有關，貝德和卡突波德拉（Catubodua）有關。
愛爾蘭神話 《烏爾斯特聯篇》
《烏爾斯特聯篇》（Ulster Cycle）的時代背景大多在西元一世紀，地點大部分位於烏爾斯特省和康諾特省。烏爾斯特聯篇的故事圍繞在烏爾斯特國王孔喬巴爾·麥克內薩（Conchobar mac Nessa）、盧格之子庫胡林和他們的友人、愛人和敵人之間。烏爾斯特省在愛爾蘭的東北角，《烏爾斯特聯篇》中的故事主要發生在艾曼馬查（Emain Macha）的皇宮（現今為納萬堡 Navan Fort），該地接近現今的阿馬。烏爾斯特省和位於蘇格蘭的愛爾蘭殖民地關係密切，庫胡林曾在蘇格蘭接受訓練。
愛爾蘭神話 《烏爾斯特聯篇》
《烏爾斯特聯篇》中包含英雄的出生、早年生活、受訓、求愛、戰鬥、饗宴和死亡，反映了當時戰士的生活，在當時，戰爭通常會一場戰役決勝負，財富則由牲畜多寡判斷。《烏爾斯特聯篇》大多為散文，核心為《奪牛長征記》，其他故事包含《艾弗獨子悲劇之死》（The Tragic Death of Aife's only Son）、《布里克里的饗宴》（Bricriu's Feast）和《達德卡旅店的毀滅》（The Destruction of Da Derga's Hostel）。《烏斯納克之子的流亡》（The Exile of the Sons of Usnach），或其更廣為人知的名字：《迪爾德麗的悲劇》（tragedy of Deirdre）也屬於《烏爾斯特聯篇》。約翰·米林頓·辛格、威廉·巴特勒·叶芝和文森特·伍兹的戲劇也是由《烏爾斯特聯篇》中的故事改編的。
《烏爾斯特聯篇》部分內容接近《神話聯篇》。有些出現在《神話聯篇》中的角色重新出現於《烏爾斯特聯篇》之中，而相同的變形術也有出現在《神話聯篇》中，但在《烏爾斯特聯篇》中變形術較貼近現實主義。有些角色如梅芙（Medb）和庫洛依（Cú Roí）可能曾被當作是神靈，但大多的角色，如英勇過人的庫胡林，則是凡人，生活在特定的時間特定的地點。如果《神話聯篇》呈現的是黃金時期，那《烏爾斯特聯篇》呈現的便是英雄時期。
愛爾蘭神話 《費南聯篇》
《費南聯篇》（Fenian Cycles）也稱《莪相聯篇》（Ossianic Cycle），《費南聯篇》和《烏爾斯特聯篇》同樣講述愛爾蘭英雄的事蹟。《費南聯篇》的時代背景為西元三世紀，地點主要位於倫斯特省和芒斯特省。《費南聯篇》異於其他聯篇的是其和高地蘇格蘭人關係緊密，有很多《費南聯篇》的文本都是來自蘇格蘭。《費南聯篇》異於《烏爾斯特聯篇》的是其大多以韻文寫成，且風格較接近羅曼史而非史詩。《費南聯篇》的故事主角為菲恩·麥克庫和部下（費南戰團）的大小事蹟。
愛爾蘭神話 《費南聯篇》
《費南聯篇》中大多的故事來自於《列祖傳》（Acallam na Senórach），該文本出現在兩份15世紀的手稿之中，分別是《里斯摩爾書》（Book of Lismore）和《610首讚詞》（Laud 610），同時也出現在一份17世紀的手稿中，該手稿來自都柏林地區的基利尼。根據語言學證據，《老人談話集》可追溯至12世紀，其中記載了凱爾提·麥羅南（Caílte mac Rónáin）和莪相（Oisín）的對話、費南戰團最後成員間的對話，和聖博德的話語，總計約 8,000 行。手稿的年份晚於其記載的內容，這點可能反映了《費南聯篇》由口述的方式傳播了很長的一段時間。
愛爾蘭神話 《費南聯篇》
故事中的費南戰團可分為兩個部族，分別為巴斯金部族（Clann Baiscne）與莫納部族（Clann Morna），巴斯金部族由菲恩·麥克庫領導，莫納部族則由戈爾·麥克莫納領導，兩者為敵對關係。戈爾於戰鬥中殺害了菲恩的父親庫哈爾，而當時還是男孩的菲恩則被秘密地撫養長大。菲恩年幼時，曾有一次邊學習詩歌邊下廚，在烹調智慧鮭魚的時候不小心燙傷了大拇指，此後，菲恩便可以透過吸或咬大拇指來汲取無窮盡的智慧。菲恩稍後成了巴斯金部族的領袖，他們的歷險事蹟被記載在無數的故事中。愛爾蘭文學中兩篇重要的文本也屬於本聯篇，這兩篇文本分別為《追捕迪爾姆德與格蘿妮婭》（Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne）和《莪相的提爾納諾之旅》（Oisín in Tír na nÓg），《追捕迪爾姆德與格蘿妮婭》以《費南聯篇》中較少見的散文形式呈現，該文本可能是《崔斯坦和伊索德》的故事來源。
《費南聯篇》中的戰士大部分的時間都在狩獵、戰鬥，或在靈界中歷險。想加入戰團的新人必須要瞭解詩歌，同時還要經歷一連串的考驗與試煉。大部分的詩被認為是由莪相寫下的。《費南聯篇》填補了接觸基督教前到皈依基督教後的時間斷層。
愛爾蘭神話 《歷史聯篇》
《歷史聯篇》（Historical Cycles）是由中世紀的愛爾蘭吟遊詩人和宮廷詩人所撰寫，在當時，他們負責記錄所侍奉的家族或王的家族史和族譜，以詩的形式創作，混合神話與史實，後人稱之為《歷史聯篇》或《王的聯篇》，這些聯篇包含了一系列互不相關的故事，所以更準確地來說應該只稱其為「聯篇」。
《歷史聯篇》中提到很多位王，如神話虛構的拉布瑞德·羅恩瑟（Labraid Loingsech）和基於史實的布賴恩·博魯，其中拉布瑞德·羅恩瑟據說在西元 431 年當上了愛爾蘭的大君王。《歷史聯篇》中最著名的文本是《斯威尼的狂亂》（Buile Shuibhne），該文本以詩句和散文的形式呈現，斯威尼是達爾·納雷迪（Dál nAraidi）的王，遭到聖羅南（St. Ronan）詛咒後變成了半人半鳥的生物，只能生活在樹林之中，無法回到人群之中。此故事受到現代愛爾蘭詩人的喜愛，特雷弗·喬伊斯（Trevor Joyce）和謝默斯·希尼都曾經出版過該故事的英文譯本。
愛爾蘭神話 其他故事
歷險（echtrae）包含了一系列的冒險，地點是愛爾蘭神話世界觀中的異世界（向西航行越過大海另一方的世界、地底世界，或是凡人無法看見的世界）。著名的歷險故事有《費南聯篇》的《莪相的提爾納諾之旅》（Oisin in Tir na nÓg），還有好幾個不屬於任何聯篇的歷險故事，如《孔勒歷險記》（The Adventure of Conle）、《布蘭·麥佛貝爾的旅程》（The Voyage of Bran mac Ferbail），和《洛卡爾歷險記》（Adventure of Lóegaire）。
愛爾蘭神話 其他故事
遊歷（immrama）是一系列的航海故事，結合了漁人的經驗、航海中的趣事與其他世界的元素，在其它文本中被提到的總共有七篇遊歷，而如今只發現三篇，分別是：《馬爾都因遊歷》（Voyage of Mael Dúin）、《柯拉之子遊歷》（Voyage of the Uí Chorra），《瑟尼格與麥克利亞其拉遊歷》（Voyage of Snedgus and Mac Riagla）。《馬爾都因遊歷》是《布倫丹遊歷》（Voyage of St. Brendan）的前傳，該篇影響了後來的第８世紀的歐洲文學，如《亞德南所見之事》（The Vision of Adamnán）。
民間故事（folk tales）。二十世紀初，海爾曼尼·坦伯頓·卡瓦納（Herminie T. Kavanagh）撰寫了一些以愛爾蘭神話為背景的故事，並將其發表於雜誌與兩本書中。在海爾曼尼過世二十六年後，她的著作《夢遊小人國》（Darby O'Gill and the Good People）和《昔日希望的餘燼》（Ashes of Old Wishes）被改編成電影《夢遊小人國》（Darby O'Gill and the Little People）。劇作家格雷戈里夫人也蒐集了很多愛爾蘭民間故事，以保存愛爾蘭的歷史。
愛爾蘭神話 文本來源
Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired. Elizabeth A. Gray, Ed. Dublin: Irish Texts Society, 1982. Series: Irish Texts Society (Series) ; v. 52. Irish text, English translation and philological notes.
O hOgain, Daithi "Myth, Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition" Prentice Hall Press, (1991) : ISBN 0-13-275959-4 (the only dictionary/encyclopedia with source references for every entry)
愛爾蘭神話 文本來源
Williams, J. F. Caerwyn. Irish Literary History. Trans. Patrick K. Ford. University of Wales Press, Cardiff, Wales, and Ford and Bailie, Belmont, Massachusetts. Welsh edition 1958, English translation 1992. ISBN 0-926689-03-7.
海风 (鸡尾酒)
海风是一款由伏特加、蔓越莓汁和西柚汁制成并且经常在夏日饮用的鸡尾酒，海风也能以雪克杯摇盪使酒体上部出现泡沫。其同时是一款IBA官方鸡尾酒。
該款饮料遵循传统的調酒法则，即平衡烈性成分（酒）和溫性成分（果汁）以及甜度和酸度的关系。
湾风或夏威夷海风乃一變體，除了用菠萝汁代替西柚汁外，其余与海风制作方法一样。 它与鱈魚角（去掉柚子汁）和鹹狗（去掉蔓越莓汁，鑲有盐口）也有密切关系。
海风 (鸡尾酒) 历史
这款鸡尾酒诞生于20世纪20年代末，但最初配方与今天配方不同，因为最初的“海风”中使用的是金酒和红石榴糖浆，并且当时正值禁酒时代接近尾声。在20世纪30年代，海风的配方是金酒、杏子白兰地、红石榴糖浆和柠檬汁。后来，海风的配方会包含伏特加、干苦艾酒、加利安奴力娇酒和蓝库拉索力娇酒。
20世纪30年代的蔓越莓种植者合作社发展成了优鲜沛（Ocean Spray），50年代时它们将蔓越莓汁推向市场。于是蔓越莓汁开始与酒精混合在一起，先是与金酒混合，后来又与伏特加混合。诞生了后来被称为科德角的鸡尾酒，后来又陆续创造了灰狗、咸狗、湾风、海风等后代产品，从20世纪60年代开始，这类鸡尾酒开始零星的出现在最受欢迎的十大混合饮料中。
根据一些人的说法，“海风”、“科德角”和“湾风”直到20世纪70年代才变得非常流行。这是因为在1959年，美国卫生部指出蔓越莓作物受到有毒除草剂的污染，使得蔓越莓产业重受打击。
飛行少年
飛行少年可以指下列事物或人：
飛行少年 (紀錄片)，2008年臺灣紀錄片
飛行少年 (電視劇)，2011年臺灣電視劇
松本典子
松本典子（日语：／ Matsumoto Noriko，本名：笘篠 美和子。（，舊姓：佐藤），1968年1月30日—），日本女藝人、前偶像歌手、喜劇演員。東京都三鷹市出生，群馬縣伊勢崎市成長。身高158cm。B型血。
16歲時正逢日本1980年代偶像全盛時期首次亮相。屬於清純派偶像，至19歲左右還在偶像業界的同時，在志村健的搞笑節目《志村大爆笑》中作為常駐演出。1992年，她因結婚停止了演藝事業，但在2024年，又恢復演藝事業。
松本典子 來歷、人物
3歳時居住於東京都調布市深大寺，5歳時舉家搬至昭島市 ，國中3年級時因為父親調職而搬至群馬縣伊勢崎市。此外，她在國中時期加入的社團是網球社。由於喜歡高中棒球，想成為棒球社的經理，而且對女高中生懷有憧憬，最終以制服造型的可愛為決定性因素，考入了當時還是女校的共愛學園高等學校。之後父母建議她上大學，因為本身想早點結婚，於是她先找了工作。演藝圈出道後，就轉學到修德高等學校並從那所學校畢業。
1984年8月，於第3屆「十七歲小姐比賽」中獲得入選，並與網濱直子一起獲得了雙大獎（歷年來申請總人數最高是180,325人）。而這場選美比賽是姐姐在雜誌上向她她推薦的。主辦單位表示落選者將分配至擔任當地公務人員或電話接聽人員。暱稱「」、「」（本名佐藤美和子的由來）。首次亮相時的口號是「」與郵政省「」一起進行商業合作。
松本典子 來歷、人物
松本典子的制作人是发掘了松田圣子的若松宗雄，她的艺名也是根据松田圣子的“松”和“子”以及时任索尼总裁大贺典雄的“典”命名的，这也是若松希望有一位歌手能继承松田的事业的愿望。当时担任南野洋子导演的吉田板太郎说，南野洋子是当时哥伦比亚广播公司/索尼公司最受欢迎的歌手中排名第三的，網浜直子排名第二，而松本则是最受欢迎的。松本还被用作索尼产品（如随身听和收音机磁带录音机）目录中的人物。
1985年，出演澀柿子隊主演電影《Barrow Gang BC》。3月21日，以「春色的航空郵件」作為偶像歌手從CBS Sony首次亮相。出道歌曲的候選者是「春色的航空郵件」、B面歌曲「秘密17才」以及後來在第一張專輯中錄製的「」。單曲發行之後，活動在松屋上野店的頂樓舉行。代表作有「當你說再見時」、「儀式 (Ceremony)」等，在TBS音樂節目《The Best Ten》中有登上「本週聚焦」。卻沒有擠進前十名。「無論如何一定要進入前十名！」這強烈的心願不但自己對自己施加壓力，而且在工作中禁止移動汽車。