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世界社会党 (爱尔兰)
世界社会党（英語：）是爱尔兰的一个已不存在的不可能主义政党。1949年，该党成立，当时取名为爱尔兰社会党。10年后，该党改名为“世界社会党”。该党的总部设于北爱尔兰贝尔法斯特。该党是大不列颠社会党领导的世界社会主义运动的成员。1990年代，该党解散。
親子王國
親子王國（英語：）是香港的網上討論區，專為家長而設，提供不同的育兒資訊。
親子王國 網站歷史
親子王國正式成立於2002年，薛嘉龍在香港電台節目《香港故事》接受訪問時，指出親子王國網站在成立初期，人流不是太多，及後在2003年非典型肺炎疫情爆發的時候，因當時香港不少父母不會出外，並會上網瀏覽與自己同輩有關的資訊網站，而親子王國因成功接觸有關網民群，而令親子王國的瀏覽量大增，並發展成現今的規模。
2017年10月10日，新世界發展收購親子王國，但未有披露作價。發言人表示集團為其中一位投資者，日常運作則由其管理團隊負責。
杰拉尔德·福特博物馆
杰拉尔德·福特博物馆（Gerald R. Ford Presidential Museum）位于美国密歇根州大急流城大峡谷州立大学校园，是第38任美国总统（1974–1977年）杰拉尔德·福特的总统博物馆，以及总统夫妇的安葬之处。
杰拉尔德·福特总统图书馆位于130英里（210）以外的安娜堡。总统博物馆与总统图书馆设在不同的地点，是国家档案和记录管理局系统内的特例。
宋茶
宋茶，指的是中國兩大對於茶極為重視的朝代（唐、宋）中宋代的茶，包括宋代茶的盛行原因，特色，及其對宋代社會及經濟所帶來的影響，另外還會提及宋朝與吐蕃的茶馬貿易及宋茶對於日本茶道的影響。
宋茶 食茶法
宋代捨棄了唐代將茶末放在充滿水的茶釜中的煎煮茶法，而開始改用點茶法。點即充注之意，將末茶放在茶盞再用沸水滴注，並以茶筅攪拌，使茶、水融合，等到茶湯呈現乳白色就可品飲。因宋代製茶相異於唐代與明代，以茶筅擊打出的茶湯湯花均勻細緻，可比擬現代咖啡上的奶泡。若以茶湯湯花均勻細緻可以緊黏茶盞，為點茶的最高境界，稱為「咬盞」。
宋茶 飲茶風俗
鬥茶舉辦於每年春季新茶製成後，由各個茶人各自沖煮再互相評比優劣。有多人參與或兩人捉對廝殺，以三戰兩勝為規則，並用相差幾水做為辨別優劣的術語，舉辦的時候還會吟誦跟茶有關的茶令來增添樂趣。鬥茶於唐代已出現，稱為「茗戰」，但宋代更為盛行，所講究者也變得繁多。
鬥茶是由茶、水、茶具來分辨優劣，茶的製程分為採茶、揀茶、蒸茶、榨茶、研茶、造茶、過黃（乾燥），每個步驟都有其依循的標準。水則以清潔為要，宋徽宗則主張用山泉水和井水。宋代茶具用茶盞，盞是一種廣口、小圈足的碗，茶盞以黑為貴，因為比較能凸顯茶色，其中鬥茶喜歡用福建建安所產的建窯黑釉盞。
雖然水及茶盞很重要，但宋代鬥茶主要還是評斷茶葉品質的優劣，以湯色和水痕為主要評斷標準。湯色就是茶湯的顏色，以純白為極品，其下依序為青、灰、黃、昏紅，湯花的顏色也依此為標準，另外水痕是以出現的晚為勝利。
宋茶 飲茶風俗
又稱「湯戲」、「茶百戲」、「水丹青」，由宋代點茶法變化而來，利用茶匙（徽宗後改用茶筅）弄茶湯使其產生圖案、文字，根據點茶者技術或手法的不同，湯花、水紋會變化成鳥獸、雲霧等各種圖案。《茗荈錄》之中記載有位名叫福全的人技藝高超，可在茶湯上變化出一首絕句，此種技藝在宋代士大夫之間十分流行。
而後因泡茶方法也由點茶法變為泡茶法，分茶也不再流行。
宋茶 飲茶風俗
在宋代稱為「茶肆」、「茶坊」、「茶樓」等等，主要是給人喝茶或從事一些娛樂的場所，源於唐代，但在宋朝時是最為興盛的時期，去茶館消費已經成為日常生活中不可或缺的活動之一，在汴京，只要是人潮聚集的地方就會有茶館開設，而且因為宋朝商店可以營業到夜晚，此時茶坊人潮更是絡繹不絕，到了南宋，臨安的茶坊相比於汴京更講究排場，數量和形式也增加許多，以前在汴京只有熟食店會掛名畫，吸引人潮上門，臨安則是連茶坊都開始掛名畫，難怪人潮會聚集，所以臨安幾乎處處都有茶坊，甚至鄉村也不意外，茶館也如雨後春筍般出現，還有的相當氣派，像鄂州南草市茶店就有兩層樓的店面，另外還有的是流動的茶攤、茶擔以及提瓶賣茶人，他們分佈在城市、鄉村的各個角落，茶攤會在夜市出現，方便遊客品茶，提瓶賣茶的人則出現在巷弄，有人遇到吉凶之事會向他們點茶分送鄰居以傳遞消息，或是送茶以乞求金錢，稱為「齪茶」，宋代茶坊的興盛也可在一些賣酒或食物的店家可見到，這些店通常都會賣茶，可說是以茶來吸引顧客上門的手法，而宋代的茶館也有其特色，茶館通常會雇用精通茶藝的「茶博士」來經營，是一種專業化的技術人員，也會分為各種類型，供市民子弟學習樂器及聚會的「量賣茶樓」，職業介紹所性質的「市頭」，有表演的歌妓和陪坐侍客妓女的「水茶坊」、「花茶坊」，還有讀書人聚集的「大街車兒茶肆」，但其實沒有硬性規定，但這也算是品牌形象的確立，另外茶坊會依據時令不同而推出不同的產品，例如冬月就會賣七寶擂茶，還有一些茶坊會舉辦藝術文化活動，會雇用樂妓，是吸引人的主要手段，或是變成教唱的場所，有一些則是有說書人在茶坊裡說書。1
宋茶 盛行原因
宋代江南地區經濟發達，茶產業已經在四川、兩浙地區有深厚的基礎，宋朝還在這些地區設了6個榷場和13個山場來專門管理，產量是江西最多，而福建地區則是產的茶量少但品質優良，另外宋朝的商業也十分發達，飲食已經不僅僅是一種為了應付人的基本生存需求所產生的行為，而是成為商品進而納入經濟體系之中，許多因飲食而產生的商品販賣應運而生，如：茶、酒及相對使用的器具等，另外由於宋代不像唐代有坊市制度，使得商品的販賣有更大的發展空間，由於是散佈在城市各處，並沒有時間限制，居住在城裡的人們也可更容易接觸市場，消費機率也會增加，所以茶這種屬於生活消遣的商品也大為興盛，宋朝的茶稅收入也比唐代高出許多。
唐宋時期醫學發達，對茶的醫藥用途多有研究，《唐本草》記載「茶昧苦，飲之使人益思、少臥 、輕身、明目」，宋代人們為了養生，會把中藥飲子加入茶中，就產生了花果茶，又受到北方遊牧民族的影響，會加入鹽、奶酪一起飲用，宋又有茶、湯互補的觀念，形成所謂飲茶留客，飲湯送客，是宋代獨特的社交方式，可知道茶的藥用價值在宋代的影響之大，不僅開發了許多新的飲用方式，更深入了宋朝人的日常待客禮儀之中。
宋茶 盛行原因
唐宋的文人有三個特色，分別是重視修身、天人合一和富有創造性，儒、道、墨三家都強調修身，到了宋朝，飲茶也被歸類於修身的方法之一，藉由品茗來調劑身心，南宋黃裳在《演山集》卷46《茶法》提到「茶之為物，祛積也靈，寤昏也清，賓客相見。以行愛慕之情者也……其特適人之情也，禮之所在焉。」，表示茶在宋代文人眼中已經成為禮的一部份，而宋代在飲茶方面尚求原味，與道家所強調的「求真尚樸」不謀而合，藉由接觸物質的本質，來達到天人合一的狀態，另外宋代文人的創造性也運用在撰寫茶書方面，光是宋代的茶書就有20種，裡面大多講述飲茶方法，使關於茶的知識可以傳遞給更多人知道，間接造成茶在宋代廣為流行。
宋代有別於唐代的粗獷豪放，社會氣氛趨向於溫和，使得飲食產生變化，轉變為精緻、細膩的飲食風格，品項的選擇也十分眾多，茶在宋朝就達到近100種，工序趨於複雜，飲茶方式也變得多元，加上貴族的奢侈風氣使得宋代茶的價格飛漲，宋徽宗時甚至到達一餅四十千，反應了宋代具有精緻、奢侈、新奇等飲食貴族化特徵，而為了追求良好的口感，製茶、沖茶的規矩也跟著增多，造成在宋朝貴族中喝茶是件非常流行的事。
宋茶 宋代茶政
古時稱專賣為「禁榷」，古代國家都會對生活重要物資例如：鹽、酒、茶實施專賣，以獲得利潤來支撐財政，宋初茶葉全面專賣，茶農（園戶）要以茶做為租稅上繳官府，剩下的也由官府以「本錢」統一收購，再由官府派人送到榷貨務或官茶場，商人如果要買的話就要繳納金、帛給官方機構獲得領茶證（交引）到六務（榷貨務）和十三場（官茶場）領取茶葉販賣，雖然這樣可以讓政府斷市場，取得全部的利益，但行政流程的普遍低落，茶葉在運送、保存之間的損害，及官府額外的本錢、運費、倉儲費等成本支出，造成官府一定的負擔。
宋茶 宋代茶政
又稱「折中」，是從北宋雍熙年間開始施行的制度，由商人負責輸送邊區戍衛軍隊的糧草，官府在依照距離遠近給其豐厚的價錢，並給予「交引」，「交引」可至京師領取緡錢或至江、淮領取鹽和茶，而茶的獲利較豐，所以商人都運糧至西北，取茶於江淮，後來西北對西夏戰事頻繁，糧草需求變多，官府就採取「加抬」、「虛估」的手段，也就是官府所定糧草價格遠超過當地市場價格甚至實際價格，使商人在扣除成本後仍可以取得豐厚利潤，這使大量商人投入運糧草，造成官府發行過多茶引，但擁有的茶葉不夠兌換，過多茶引在市面上流通，讓茶引大幅度貶值，沒有商人願意入中，入中法就無法執行了。
宋茶 宋代茶政
仁宗天聖元年（西元1023年）李諮建議改用「貼射法」，官府不再給園戶本錢，而是只收取茶租再加上利息，如果園戶繳的茶租不夠則由商人貼補，開放園戶和商人自行交易，避免虛估的產生，也讓商人有更大的經營自由但商人要有官方發放的許可才能販賣，剩下的歸於官場，但這樣造成好的茶都被商人挑走，官場所有的都是壞茶，園戶也因為多貧困付不出茶租，更有商人私售的情形發生；榷貨務和入中則採用「現錢法」，也就是商人不用「交引」，直接用現錢去購買官茶來賣，而官府再把這些現錢給邊區去購買所需要的糧草，但這處理起來事務繁瑣，所費時間增多，造成茶在過程中會有耗損。
宋茶 宋代茶政
由於官府禁榷產生了不少弊端，例如：效率低下、品質不佳、損耗嚴重等，造成開始有人主張廢禁榷改行通商，景祐三年（西元1036年），葉清臣提出一套通商法，主張官府放棄經營，但還是出現茶的商稅比其他商品高及規定「以口定賦」，也就是不喝茶也要繳茶稅等不合理狀況，范仲淹也有提出過通商法，主張廢禁榷和向官員確實收取商稅，但這兩人的通商法都沒有實施，到了嘉祐年間，有何鬲、王嘉麟、沈立等人先後上書請求實施通商法，在嘉祐四年（西元1059年）二月仁宗下令行通商法，將原本官府茶稅收入均攤於園戶成為「租錢」，園戶繳了「租錢」就可自由買賣茶葉，商人則是商人可以自由販賣競爭，但要繳商稅，如此使得茶葉品質提高，價格合理，商人大量買賣，政府收的商稅多，也跟著獲得一筆收入，並去除了之前禁榷所設立的機構，節省大量開支，但通商法也帶來不少壞處，政府所收到的茶稅只比之前增加了一點，而且少了茶來應付入中，導致官府要用現錢來支付，但現錢不便運輸，這些對於統治者不變的因素就導致了之後的改革。
崇寧元年（西元1102年）茶法規定商人要到官茶場買引，如果是買一定數量就拿金、帛或糧草買短引，如果是包下整個官場的茶就買長引，方便商人們依據自己的需求來向官方購買，直接在官場買賣也可讓官府省下運輸的成本，崇寧四年（西元1105年）則是廢除了官府收購的制度，允許商人直接與園戶交易，但要向官府購買長、短引和籠篰，長引可往他路，期限一年，而短引只限本路，期限一季，籠篰則是統一由官府製造的茶葉度量衡才可與園戶交易，再給官府查驗輸息，最後才能販賣，這套制度簡化了官府的榷茶程序，只需販賣茶引和籠篰並監督商人就可，還能確保政府有一定的收入，政和二年，蔡京再次改革，此次改革因為有合同底簿來讓合同場及京師茶務來勘驗及回收茶引，所以又稱「合同場法」，仍分長短引，由太府寺印製，都茶務發賣，籠篰則由「出茶地分委通判」找工匠製造，商人首先要到都茶務買長短兩引，然後可直接與園戶交易，但官府為了避免私茶，都會將園戶設籍登記，沒有登記就不能買賣，商人買好茶後盛裝進籠篰到所在州縣的「市易稅務」秤重並填上姓名、重量等基本資料，到了販賣地，當地官員會再一次秤重，如果有多的就要在買引才能販賣，優點是比直接專賣要付出的成本還要低，壞處則是過度要求商人付錢，雖政府可獲得高利，但也產生與民爭利得質疑。
南宋茶法大多依循政和二年的改革，但相較起來更為嚴格，增加了在入山買茶時要有分司入山公據及筒袋印紙關防，出山時要有「出山由子」，商人從園戶所在到販賣地途中，長引在經過州時要勘查，短引則是經過縣時要勘驗，而且茶和引要相隨，商人也要在引上記錄所賣茶數直到茶賣完，賣完之後要將茶引及籠篰限時繳回，地方官員還要監督銷毀，避免用舊的茶引及籠篰再行販賣，但這增加了商人販茶的成本，宋朝廷還把賣茶所得到的茶引數量當作評考官員的標準，造成有官商勾結逼百姓買茶或直接把茶引賣給百姓等不法行為發生。
宋茶 茶馬互市
宋代是處於一個周遭有許多不同種族所建立的國家的時期，所以為了維持統治者的地位及與周遭的良好關係，所以就開始與周遭國家實行朝貢貿易，雖說是貿易，但其實比較是一種政治、外交活動，其中又以貢馬貿易最為興盛，因為馬在軍事、交通上都有一定功用，但這樣以比朝貢物更高價的物品作為回禮，其實造成宋朝財政不小負擔，所以宋朝就開始實施茶馬互市，因為茶在宋代的年產量為5300萬斤以上，遠遠超過了國內對茶的需求量，是個很是合作貿易的物品，再加上西北的游牧民族也十分喜歡喝茶，正好符合茶馬互市的良好條件，所以宋朝就在以前實施馬市的原州、渭州、秦州等地進行茶馬互市，熙寧年間，宋朝收復了熙州、河州、洮州、岷州等州，設立熙和路管理，為了獲取戰馬及安撫境內藏族，所以把茶馬互市擴大舉辦至該地，為了應付逐漸壯大的茶馬貿易，熙寧7年（西元1074年）在成都設立榷茶司，秦州設立買馬司，但之後有人認為應該要合為一體才比較方便，就把兩司合併為都大提舉茶馬司，而經營茶馬互市的方式有針對茶主要產地四川以官價收購茶葉，把茶葉運到熙秦地區出售來換馬，或是利用四川到熙和路之間的水路，招募沿途居民及廂兵來運送茶葉，還有一個方法是商人在產茶地向官府繳納茶價和稅之後獲得茶引，再依據茶引把茶運到西北地區賣給官府，另外為了嚴禁運私茶出境或私下買賣，規定西北游牧民族只能在官場買茶，違者沒收貨物並依法處置，監督不周的官員也會受到一定的處罰。到了南宋，西北多處茶馬互市據點被游牧民族佔據，只剩下西和州宕昌寨買馬場及峰貼峽買馬場，茶馬互市的重點因此開始轉向西南地區。
宋茶 對日本的影響
唐代徑山在興建了徑山寺，以產品質良好的茶著名，並會以茶來招待前來參拜的賓客，久而久之形成了一套待客的禮儀，稱之為「茶宴」，宋代有日本的榮西禪師到中國學習禪學，並把宋代的「茶宴」、「鬥茶」、「點茶法」等文化帶回日本，還寫了《吃茶養生記》上下兩本，是日本最早的茶學著作，對日本飲茶的發展有深遠影響，榮西因此被日本人稱為「茶祖」，而榮西又把從中國帶回的茶樹種子送給明惠上人，明惠上人把它種出的茶稱為「本茶」，並移植到日本各地，其中栽種在京都宇治的茶樹就成為日後名氣響亮的宇治茶，1241年日本仁治二年），僧人員爾把徑山茶的種子種在靜岡，並採取徑山茶的作法，稱為「本山茶」，也奠定靜岡茶產業的基礎，1259年（南宋開慶元年、日本正嘉三年）南浦紹明到徑山寺等地學習佛經，並將「茶道具」、「茶台子」等傳入日本，宋代的製茶方式及飲茶方法都先後傳入日本，到了今天還深深影響著日本的茶道，像是高級抹茶的製作方式還大致依循宋代的加工方式，而且日本對茶的要求也是相同於宋代的忠於原味、原色，日本抹茶的點茶法也是承襲宋代將散茶直接研磨成粉的方式，抹茶的「抹」通「末」是上等茶粉的意思，宋代並沒有規定點茶時的姿勢，但傳入日本後受到禪堂禮法和武士禮法的影響才轉變成有固定的規矩，日本的茶具也受宋代影響，例如日本現在使用的茶筅在宋代也有使用，國寶級的天目茶碗，則是宋代時僧人到浙江的天目寺修行，而將那裡日常使用的茶碗帶回日本，所以日本的茶葉品種、製茶、喝茶及茶具的使用都受到宋代的影響。
宋茶 對日本的影響
虽然如此，观察日本抹茶茶道时，要避免陷入中华文明本位主义，认为日本的抹茶茶道就是宋代的原样，而忽视了数百年间日本的独创和改良加工。
甲酸钕
甲酸钕是钕(III)的甲酸盐，化学式为Nd(HCOO)3，或写成Nd(HCO2)3。
甲酸钕 性质
甲酸钕受热可以分解，其分解过程分为两个阶段，第一个阶段是产生碱式碳酸钕（Nd2O2CO3）（543~703K），第二个阶段是产生氧化钕（Nd2O3）（813~953K）。
甲酸钇
甲酸钇是钇(III)的甲酸盐，化学式为Y(HCOO)3。
甲酸钇 性质
甲酸钇受热可以分解，其分解反应有三个阶段：
Y(HCOO)3 → YO(HCOO) + H2 + CO2 + CO
2 YO(HCOO) → Y2O2CO3 + H2 + CO
Y2O2CO3 → Y2O3 + CO2
第一个阶段产生的YO(HCOO)中间体，在La和Tb～Lu甲酸盐的分解中也被观察到。
社会民主党 (法罗群岛)
社会民主党（法羅語：，缩写为JF）是法罗群岛的一个社会民主主义政党。该党成立于1925年9月25日。该党主张法罗群岛留在丹麦王国内部。该党的政治立场是中间偏左。该党的领袖是阿克塞尔·V·约翰内森。该党的总部位于托尔斯港。该党的青年翼是社会主义青年。该党是北欧劳工运动合作委员会的成员。
甲酸亚铊
甲酸亚铊是Tl+的甲酸盐，化学式为HCOOTl，或写成TlHCO2。它可由硫酸亚铊和甲酸钡的反应制得。
甲酸亚铊 性质
甲酸亚铊对热不稳定，在113~300℃分解，产生氢氧化亚铊，之后于300~350℃脱水产生氧化亚铊。继续加热（350~545℃）则氧化为三氧化二铊。
HCOOTl → TlOH + CO↑
2 TlOH → Tl2O + H2O
Tl2O + O2 → Tl2O3
纳米比亚人组党
纳米比亚人组党（英語：），前称及通称为西南非洲人民组织（South West Africa People's Organization，缩写为SWAPO），是纳米比亚的一个政党。该党成立于1960年4月19日。该党成立后，积极开展反对南非殖民统治的武装斗争，成为争取纳米比亚独立的主要力量。纳米比亚独立后，该党一直是执政党。
我的男僕吉福斯
《我的男僕吉福斯》（My Man Jeeves）是英國幽默小說家佩勒姆·格倫維爾·伍德豪斯爵士（Sir Pelham Grenville Wodehouse）所寫的短篇小說集，1919年5月由出版商喬治·紐恩斯（George Newnes）發行第一版。本書一共收錄八篇故事，集結成冊前已經刊載於英國《岸邊雜誌》（The Strand）。雖然此書並未在美國出版，但所收錄故事曾在《星期六晚郵報》（Saturday Evening Post）、《科利爾周刊》（Collier's Weekly）、《Pictorial Review》中刊載過。
我的男僕吉福斯
書中有四篇故事的主角是家喻戶曉的吉福斯與伯蒂‧伍斯特，其餘四篇則聚焦於Reggie Pepper，此角色被視為伯蒂‧伍斯特的人物雛形。1925年，部分故事經過改寫後收錄於《就這麼辦，吉福斯》（Carry on, Jeeves），例如將《Fixing It for Freddie》的篇名改為《Helping Freddie》，並以吉福斯與伍斯特為主角。至於其他Reggie Pepper的故事則收錄於1917年美國發行的《The Man with Two Left Feet》中。本書也收錄《Extricating Young Gussie》，作為吉福斯和伍斯特最早登場的故事舞台，1915年刊載於《星期六晚郵報》，其後也收錄於《The Man with Two Left Feet》中。
甲酸钪
甲酸钪是钪(III)的甲酸盐，化学式为Sc(HCOO)3，或写成Sc(HCO2)3。
甲酸钪 性质
甲酸钪在210~380℃按下式分解：
4 Sc(HCOO)3 → Sc2O3 + Sc2O2CO3 + 6 H2↑ + 6 CO↑ + 5 CO2↑
在380~1000℃，碱式碳酸钪进一步分解为氧化钪和二氧化碳。
而Head等人认为甲酸钪的分解如下：
2 Sc(HCOO)3 → Sc2O3 + 6 CO↑ + 3 H2O
比科拉諾人 區域
比科拉諾人主要分布於呂宋島東南部半島部分，集中於阿爾拜省、南甘馬粦省、北甘馬粦省、卡坦端内斯省、他們也住在奎松省。
比科拉諾人 人口
比科拉諾人人口有5,907,000，他們是铁器时代時從中國南部遷徙的南島民族後人，多數人有中國人、阿拉伯人和西班牙人血統。大多數城鎮居民有西班牙血統。他們的語言稱比科拉諾語，比科拉諾語非常分散，其方言對於其他比科拉諾語方言的講者來說是不可理解的。大多數人由於西班牙征服者影響，是虔誠的羅馬天主教徒(菲律賓的神職人員多出身比科拉諾人)。在當地天主教堂每天也進行彌撒。少數人是新教徒和穆斯林。
比科拉諾人 參考
http://www.bicolstandard.com/ （页面存档备份，存于）
伍德罗·威尔逊总统图书馆
伍德罗·威尔逊总统图书馆（Woodrow Wilson Presidential Library）位于美国弗吉尼亚州斯汤顿福音山历史街区北Coalter街18-24号的伍德罗·威尔逊出生地。
伍德罗·威尔逊出生地是斯汤顿第一长老会的牧师住宅，建于1846年。威尔逊一家在1855年搬进该住宅。伍德罗·威尔逊于1856年12月28日出生于此，1858年其父调往乔治亚州奥古斯塔后全家离开。
伍德罗·威尔逊出生地于1966年列入国家史迹名录。
乙酸亚铊
乙酸亚铊是一价铊的乙酸盐，化学式为CH3COOTl。可用于碘羧化反应。与其他铊盐一样，乙酸亚铊有剧毒。
乙酸亚铊 制备
乙酸亚铊可以由氢氧化亚铊或碳酸亚铊和乙酸反应制备：
Tl2CO3 + 2 CH3COOH → 2 CH3COOTl + H2O + CO2↑
TlOH + CH3COOH → CH3COOTl + H2O
乙醇亚铊和乙酸反应也能得到产物：
C2H5OTl + CH3COOH → CH3COOTl + C2H5OH
乙酸亚铊 化学性质
乙酸亚铊在乙酸溶液中和溴反应，得到CH3COOTlBr2。
三座厝
三座厝，臺灣客家話口語上稱為三座屋，是臺灣苗栗縣銅鑼鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致與竹森村相近。
本地區範圍跨越西湖溪兩岸。
三座厝 歷史
台灣清治末期至日治初期，三座厝地區為一街庄，稱為「三座厝庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄輪廓略呈東北—西南走向狹長形，西北側由西至東分別與楓樹窩庄、烏眉坑庄、高埔庄、五湖庄為鄰，東南側由東至西分別與芎蕉灣庄、銅鑼灣庄、九湖庄為鄰，西南邊為土城庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「三座厝」大字，隸屬於新竹州苗栗郡銅鑼庄。
戰後銅鑼庄改制為銅鑼鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，銅鑼鄉改隸屬於苗栗縣。
三座厝 聚落
本地區發展較早的聚落有三座厝、四季坑、小銅鑼灣、澗窩（莧窩）、龍錫新（龍錫新庄）、伯公坑、繼武、猴仔坑等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有朝陽口、水甲埔、莧窩口、竹森、猫公坑等聚落。
三座厝 交通
台鐵山線大致以北北東—南南西走向經過三座厝地區東北部接近東側邊界地帶。境內未設站，北側最近的是南勢車站，屬招呼站；南側最近的是銅鑼車站，屬三等站，均只停靠區間車。由此等車站可前往台鐵沿線各地。
國道1號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以北北東－南南西走向轉縱向經過本地區東部偏南一小部分。境內未設交流道，東北側最近的是省道台6線交會口的苗栗交流道，南側最近的是銅鑼科學園區銅科北路交會口的銅鑼交流道，由此等進入可快速前往國道1號沿線各地。
省道台13線是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以北北東—南南西走向蜿蜒經過本地區東北部及東部邊界地帶。由該道路向北北東轉北可前往苗栗、造橋、竹南、香山內湖並止於省道台1線路口，向南南西轉南繞過銅鑼市區西側可前往三義、后里、豐原並止於省道台3線路口。該道路在本地區路段的南半段屬於銅鑼市區外環道的一部分。
三座厝 交通
縣道119號是龍港至三義雙連潭的道路，大致以西北—東南走向由本地區東北部的三座厝聚落北側進入本地區，至省道台13線路口轉南南西與其共線約100公尺，再轉向南偏東獨行並離開本地區。由該道路向西北可前往五湖、四湖店、東三湖、二湖、頭湖、烏眉、龍港並止於省道台61線（西部濱海快速公路）後龍交流道及台6線路口，向南偏東經銅鑼市區後轉東再轉東南可前往老鷄隆、新鷄隆、雙連潭並止於縣道130號路口。
縣道128號是通霄至公館的道路，大致以西北—東南走向由莧窩口附近進入本地區，後轉西北西—東南東走向經西湖溪竹林橋、省道台13線、國道1號高架橋下後離開本地區。由該道路向西北轉西可前往高埔南部、烏眉坑、內湖、通霄市區並止於台鐵通霄車站前中山路（省道台1線舊線）路口，向東南東經銅鑼市區並繞彎道下坡後經後龍溪中平大橋、省道台72線銅鑼交流道後轉東北可前往中心埔東南端、中小義、麻薺寮並止於省道台6線路口。
富兰克林·德拉诺·罗斯福总统图书馆暨博物馆
富兰克林·德拉诺·罗斯福总统图书馆暨博物馆（英語：）位于美国纽约州海德帕克，是第32任美国总统（1933至1945年）富兰克林·德拉诺·罗斯福的总统图书馆。这是由国家档案和记录管理局管理的总统图书馆之一。
罗斯福总统图书馆占地16英畝（6.5公頃），这里原为罗斯福的故居，为其家族的私人产业，土地为罗斯福总统和她的母亲所捐赠。总统本人亲自指挥了1939-1940年图书馆的建设工程，1941年6月30日揭幕。
高氯酸铀酰
高氯酸铀酰是一种无机化合物，化学式为UO2(ClO4)2，易溶于水。七水合物中[UO2(H2O)5]2+中有五分子的配位水。
高氯酸铀酰 制备
高氯酸铀酰可由三氧化铀和高氯酸按化学计量比反应得到：
UO3 + 2 HClO4 → UO2(ClO4)2 + H2O
德怀特·艾森豪威尔总统图书馆
德怀特·艾森豪威尔总统图书馆、博物馆暨童年故居（Dwight D. Eisenhower Presidential Library, Museum and Boyhood Home）是第34任美国总统（1953年至1961年）德怀特·艾森豪威尔的总统图书馆、博物馆、安葬地以及童年故居，位于美国堪萨斯州阿比林。艾森豪威尔自1892年在此生活，直到1911年进入西点军校。在建馆后是由国家档案和记录管理局管理的总统图书馆之一。
調和分析
調和分析，也稱為諧波分析（英語：），是數學中的一個分支，是由基本波的叠加來表示其他函数或是信號，並且研究及擴展傅里叶级数及傅里叶变换（也是傅里叶分析的擴展）。自十九世紀以來，調和分析已用在許多的領域中，像是信號處理、量子力學、潮汐理論及神经科学。
Rn以下的經典傅里叶变换目前仍然是一個正在研究的領域，特別是將傅里叶变换應用在一些較廣義的概念下，例如缓增广义函数（tempered distribution）。例如若在某一分佈f上加上一些條件，也會試圖將此條件轉換到f的傅里叶变换上。佩利-维纳定理即為此例。培力-威納定理指出若f是一個緊支撐下的非零分布（這裡包括緊支撐下的函數），則其傅里叶变换一定不會是緊支撐。這是調和分析下不确定性原理的一個基本形式。
調和分析
調和分析中的調和（harmonic，或稱為諧波）起源自古希臘文harmonikos，意思是「有音樂上的技巧」。在物理的特徵值問題中，開始用harmonic一詞表示某些特定的波，其頻率是其他波頻率的整數倍，就像泛音列的頻率是第一泛音的整數倍一様，後來這個詞也漸漸擴展，超過原來的意思。
傅里叶级数也常用希尔伯特空间的方式來進行研究，因此調和分析和泛函分析也有一些關係。
調和分析 抽象調和分析
調和分析中最現代的一個分支，是在二十世紀中出現的，是對拓扑群的分析。其核心概念是許多不同的傅里叶变换，可以擴展為定義在豪斯多夫局部緊緻群上的函數變換。
阿贝尔局部緊緻群的調和分析稱為龐特里亞金對偶性。
調和分析研究對偶性和傅里叶变换的性質，設法將其性質延伸到不同的情形下（例如非阿贝尔的李群）。
對於一般性非阿贝尔的局部緊緻群，調和分析和么正表示理論有密切關係。若是緊緻群，彼得-魏尔定理可以解釋在每一個等價表現中，要如何選擇不可約表現來得到調和函數。調和函數的選擇可以用到一些傳統傅里叶变换的特性，例如用單點的乘積來進行卷積，或是對於其底層群的結構有更多的認識。可參考非交換調和分析。
若此群不是阿贝尔群，也不是緊緻群，目前還沒有找到令人滿意（至少要像普蘭切雷爾定理一樣有力）的理論。不過目前已分析了許多特例，例如SLn。在此例中，無限維度的群表示論扮演了重要角色。
朱士傑
朱士傑（1900年1月—1990年12月23日），男，江蘇蘇州人。中國畫家、美術教育家、中國第一代油畫開拓者之一。1922年，朱士傑與顏文樑、胡粹中創辦了蘇州美術專科學校（後合併並改名為南京藝術學院），在1927年建立蘇州美術館，並曾訪學日本，把包豪斯思想和實用美術帶回中國。朱士傑在蘇州美專創建實用美術系，該專業後來發展成「藝術設計」，並創立中國第一個動畫系專業。朱士傑與顏、胡二人並稱「滄浪三傑」，暱稱「眼烏珠」（顏、胡、朱的吳語諧音）。歷任蘇州美專教務長、教授、西畫系主任、南京藝術學院教授等。朱士傑多才多藝，除繪畫外，對音樂、雕塑和工藝美術等均涉及深，油畫技法兼具古典主義的嚴謹造型和印象主義的浪漫光影。有子朱曜奎，是清華大學美術學院教授。
朱士傑 生平
1910年，開始學習繪畫，師從蘇州名畫家沙三春之子沙俊伯。畢業於蘇州省立第二中學。
1912年，朱士傑跟隨畫家顏純生、樊少雲學習國畫兼攻花鳥與山水。
1918年始，朱和顏、胡二人受當時「五·四」運動的影響，崇尚西歐文化，共同研究水彩畫、粉筆畫、油畫，然而當時中國尚無西洋畫顏料和工具出售，凡顏料、畫紙、畫布、畫筆、畫箱等朱士傑都必須自製以試作油畫。朱士傑創作了《柳堤》等的水彩畫和《牛》等油畫。
1920年代，朱士傑曾訪學日本，把包豪斯思想和實用美術帶回中國。
1922年，朱士傑與顏文樑和胡粹中共同創建蘇州美術專科學校。1927年在滄浪亭東側興建羅馬大樓校舍。
1923年，被柳士英邀請參加在上海创办“华海公司建筑部”，其他成員包括王克生、刘敦桢。
1925年，上海發生「五卅慘案」，朱士傑與顏文樑和所有愛國青年一樣，湧向街頭，遊行示威。他們站在景德路舊城隍廟前的旗桿石上，作露天演講。
朱士傑 生平
1927年，朱士傑在顏文樑的支持下在蘇州美術專科學校創建實用美術系，並提出「美術不僅是繪畫藝術也有實用性的一面，而且會越來越擴大」。該專業後來發展成包括平面、立體、空間的「藝術設計」，令美術學院發生結構性的變化也同時增加學生就業率。
1940年，在上海舉辦個人畫展。
1945年，蘇州美專復校滄浪亭。朱士傑仍任油畫教授。
1947年，朱士傑在蘇州美專創立中國第一個動畫系專業。該動畫系成為共和國成立後上海美術電影製片廠的前身，創作了《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等經典動畫片。
1952年，蘇州美專在高等院校院系調整中併入華東藝專，朱士傑任教授。
1954年，華東藝專遷寧更名為南京藝術學院，朱士傑任南京藝術學院教授。在南京，受省裡的有關部門的重托，朱士傑塑造了巨型的焦裕祿像，以及長江大橋上的浮雕設計。
1956年，作《烈士墓》、《雁蕩山》等油畫。
1958年，作《飛雪》、《玄武之春》等油畫。
1959年，作《鬱鬱蔥蔥》、《畫室》、《醉》、《劍池》等油畫。
1960年，在南京藝術學院舉辦個人畫展。選為江蘇省文教群英會代表。
朱士傑 生平
1962年，作《撒網》、《長橋臥波》、《琅琊山》等油畫。在江蘇省美術館舉辦《朱士傑風景畫展》。
1974年，作《大橋》、《圍漁》等油畫。
1977年，作《井岡山》、《長城》、《寒林夕照》等油畫。
1980年，作《江南農夫》、《晚歸》、《秋色》等油畫。在江蘇美術館舉辦個人畫展。《撒網》、《大橋夜景》等五幅作品由省美術館收藏。同年在蘇州市舉辦畫展。
1981年，作《靈谷秋色》、《淡月》、《假日》、《黃山雲松》等油畫。
1982年，作《松林同春》、《葡萄》、《漁》、《滄浪亭》等油畫。
1983年，作《秋林深處》、《瑞雪》、《櫻桃》等油畫。
1984年，作《雪霽》、《松林煙雨》等油畫。
1985年，在北京中國美術館舉辦《朱士傑》畫展。作品《井岡山》、《雁蕩山頭岩》、《翠谷》等九件由中國美術館收藏。
1990年春，籍朱士傑九十歲壽辰，江蘇省美術館舉行祝壽大會，舉辦朱士傑的個人畫展。
1992年，朱士傑九十歲高齡與世長辭，歸葬於姑蘇新麓山前。朱士傑夫人章雪英攜子女朱曜庚、朱曜奎、朱敏明遵照朱士傑生前遺願，把生平四十多幅作品交由蘇州美術館保存，蘇州美術館特設紀念廳陳列。
朱士傑 創辦蘇州美專
1922年，朱士傑與顏文樑和胡粹中共同創建蘇州美術專科學校。那時顏是三十歲，而胡與朱則均是二十三歲的青年。除了他們三位之外，還請了一個文學教師金東雷。學校草創伊始，因陋就簡，經費困難，教職員皆不取酬。 後來，蘇州美術專科學校由當地士紳出資，移至蘇州滄浪亭旁，門前一泓流水，環境優美。校舍是羅馬式建築，在古老的蘇州，觀感一新，氣象不凡。
蘇州美專設有中西畫系，並附設實用藝術，各系設有研究生學位，以備畢業學生繼續深造。素描室置有大小石膏像百餘座，均由顏文樑校長親自向法國訂來，成為中國最引人稱道的美術學府。師資優秀，俱為一時俊彥，教西畫如朱士傑、黃覺寺、胡粹中；中畫工筆禽鳥走獸蔡震淵，山水朱疇禹，人物顏元，後來有沈壽鵬任教。顏文樑也教油畫和透視學。徐悲鴻、孫伏園、鄭午昌、章太炎等都請去講過學。蘇州美專為中國培養了一批具有大作為的大畫家，美術家，學生遍佈海內外。
朱士傑 創辦蘇州美專
至1936年，學校整個校舍面積已達70餘畝。滄浪亭西部房屋為古典式園林建築，有明道堂（大禮堂）、清香館、滄浪亭、面水軒（會議室）、藕花小榭、翠玲瓏、聞妙香室、見心書屋、瑤華境界、釣魚台、看山樓、印心石屋等，分為辦公、宿舍和讀書休息之地。內部各處均為迴廊相通，外則荷池環繞。東部即是3層50間教室的希臘式宏偉建築。
1937年，抗日戰爭爆發，學校西遷吳江同里鎮，再遷浙江菱湖袁家匯，浙江將淪陷，學校準備大小二船，滿載設備和師生，再行西遷。不意大船出不了閘門，其中有顏校長和朱士傑等，顏、朱等只好舍舟登陸，折回寧波，再由寧波返滬。
避難上海的蘇州美專，如秋之一葉飄蕩在大海，按朱士傑的說法，「美專遷滬之後就改成了畫室」，向卡德路滬光中學租借一間教室作為學生習作之用。此時的教師只有兩個人，那就是顏文樑和朱士傑。學生餘30人。顏，朱二人仍然不取薪水，百般矛盾中，掙扎著繼續艱辛辦學。至秋天，遷至四川中路企業大樓7樓繼續開辦蘇州美專上海分校，學生增至40人。此時物價飛漲，所收學費也只是像徵性的，連房租也抵不過的，二人均拿出往年的積蓄。
朱士傑 創辦蘇州美專
此時，時任上海興亞會會長的日本人松村雄藏以關心辦學為名，予以誘脅。朱士傑等不從，不得已，為縮小影響，取消分校，名為畫室。學生畢業，僅學校開一證明，不發畢業文憑，因文憑必須送偽教育局蓋章。
朱士杰约在1920年代曾造访日本，考察美术院校课程设置，并认识到包豪斯思想和实用美术，其后与颜文樑开创了中国国内实用美术系的先河。
朱士杰《自传》中，记录道：「一九三四年（注：应为1933年），美专创办实用美术系，因为我对该课最熟悉，不得不担任了该系主任（因为我素来不喜欢担任行政工作），又增加了制版印刷的理论和技法知识。」
除了培養繪畫人才，蘇州美專也聚焦社會需要，在課程中強調「貫徹教育聯繫生產實際，培養社會需要的有用人才」。因此，朱士傑在1927年增設實用美術科，建立了印刷、鑄字、製版、攝影工場，可謂是中國設計藝術的先導。
朱士傑 創辦蘇州美專
此外，美專還創立了動畫科，為我國培養了第一代動畫人才，包括動畫導演和美術設計師錢家駿。共和國建國後，蘇州美專動畫科併入北京電影學院。
朱士傑認為，美術不應只限於繪畫，美術也不只是畫室裡面的事情，更不只是畫家做的事情，美術到處可用，服裝、陶瓷、攝影、金銀飾物、出版物、建築、包裝、家具等。
1933年，蘇州美專開始出版並排版影刷美專校刊《藝浪》，選刊教師和學生的作品及中外名畫。在此之前，學校曾出版《滄浪美》校刊三期。
1952年，適逢蘇州美術專科學校建校三十週年，正當全校師生沉浸在校慶的喜悅之中時，全國高等院校進行院系調整，並根據中央政府文化部的決定，蘇州美術專科學校、上海美術專科學校與山東大學藝術系合併組建為華東藝術專科學校，校址設在無錫市。
朱士傑 蘇州賽畫會
顏文樑於1932年的《十年回顧》中說道：「民國八年，國內藝術事業，尚寂然無聞……發起第一屆畫賽會於蘇州舊皇宮，樹國內美術展覽會之先聲。規模草草，一切精心製作，出品陳列櫃，未致完善，而社會異常注意，頗受觀者之歡迎，故是會之結果，雖未滿滿發起人之初意，而藝術之印象，已成深入社會人士之心目中矣……其後與辦蘇州暑期圖畫學校與蘇州美術會，先後成績，俱頗足觀，而我蘇州美術學校，實即於此處進狀態中，早具替代，至民國十一年九月，始於滄浪亭產生成立。」
朱士傑 作品
忙碌的教學事務之餘，朱士傑亦勤奮創作。朱士傑除了經常在故鄉一帶作畫外，多次到江、浙、陝等省風景區寫生作畫。 朱士傑幾十年間創作了大量油畫作品。其中大批作品由台灣私人收藏家收藏。
作為中國近代美術的先行者，沒有系統地接受過油畫訓練，也許僅此一例。朱士傑的油畫題材以風景和景物為主。他的風景畫，樸實細緻，雅麗，富有濃郁的鄉土氣息。作品有韻味，有意境，不僅具有濃厚的民族氣息，且兼備鮮明的地方特色，形成了他獨特的藝術風格。朱士傑在油畫技法上既吸收古典主義的嚴格，重於結構，又吸收印象主義的用光技巧，富於色彩。其畫細而不膩，美而不俗。朱士傑早年學習法國印象派的畫法基礎，但不為西方油畫的畫法所局限，強調的是中國油畫的意境與氣氛的營造。
朱士傑 作品
周正在《永存的記憶》一文中寫到，「他的畫就像滄浪亭上對聯寫的那樣，『清風明月本無價，遠山近水皆有情』。有情知望鄉，誰能鬢不變，在動盪和忙碌中，先生在作畫中尋找自己平靜與超然的心態。通過作品，我能感受到此間有真意，欲辯已忘言。畫是無聲的詩，畫境即詩景，文化基因刻寫著傳統的密碼，流淌在先生的血脈裡，先生的油畫從骨子裡透出中國人的氣質，有一種內美，要你仔細去品味，肝膽向誰是，平生唯畫知。畫的本質是心靈的外化，是靈魂的鏡子，只有真正卓越的人，才可能畫出具有審美價值的作品。」
中國美術館收藏了朱士傑的《井岡山》、《洞庭船埠》、《晚歸》等九件作品。
江蘇省美術館收藏了他《撒網》、《長橋臥波》、《大橋夜景》等五幅作品。 《撒網》一畫表現的是漁船在湖上作業的風情，以景抒情。畫面上，那寬闊的湖面深遠浩渺，雲層裡透出閃爍的霞光，倒映在水上，波光鄰鄰；漁網撒向湖中，動勢和造型結合巧妙，有疏有密。在灰紫微黃的對比色調中，漁網的邊緣與霞光的明暗組成了相映成趣的魅力。
蘇州美術館收藏了他《瑞光晨霧》、《虎丘劍池》、《洞庭東山》等四十多幅作品。
1987年8月由上海人民美術出版社出版了《朱士傑畫選》。
朱士傑曾創作多座雕塑，如在上海為抗日英烈謝晉元團長雕塑銅像以及「人民公僕」焦裕祿雕塑。
朱士傑大量的作品由台湾私人藏家收藏。
朱士傑 家庭
朱士傑於抗戰期間在上海與前任妻子離婚，抗戰勝利之時，遇見章雪英，情投意合，組織了家庭。回蘇州後一段短暫的時光，百事待舉，朱士傑一家暫住在滄浪亭的「翠玲瓏」。
朱士傑的兒子朱曜奎是清華大學美術學院教授。中央美術學院教授、著名雕塑家錢邵武則是朱士傑的外甥。
朱士杰原配汪氏弃他即两个儿子而去，万念俱灰之中，女学生章雪英不仅给予劝慰，也给了朱士杰和两个儿子一个家。章雪英用「自爱、自尊、自强、自主、自力、自控、自信」，「七自」鼓励年幼失母的朱曜奎，让其重新振作。
朱士傑 評價
創辦蘇州美專之外，朱士傑六十多年來一貫堅持專業，辛勤教學，為中國培養了大量美術人材，對中國的美術教育的貢獻卓越。他的學生遍布海內外，可謂桃李滿天下。
在蘇州美專草創伊始，起步艱難之際，朱士傑授課不取報酬，並把個人的賣畫收入奉獻給學校。1931年顏文樑從法國不辭勞苦購來的五百餘件石膏像由於路途遙遠，幾經周折，受損三百餘件，皆由朱士傑親自一件件修補完整，費盡心血。在教學創作上，他更是潛心研究，精益求精。油畫的教育在當時的中國才剛剛起步，根本無處購買顏料、筆等基本工具。朱士傑靠著自己長期摸索，積累經驗，嘗試研製和調配油畫顏料，以讓自己及學生作畫。
朱士傑不僅精於油畫，而且對音樂、攝影、雕塑和工藝美術也有研究。1929年蘇州美專建立攝影學會和音樂學會，均由朱士傑任指導老師。他又為胡粹中塑像，栩栩如生，胡粹中以水彩畫《滄浪水清》報之，成為藝林美談。 據說，朱士傑和顏文樑同是音樂愛好者，經常在傍晚時分與學生聚集在大樓前的草坪上，唱顏文樑自編的歌曲，顏文樑吹喇叭，朱士傑以單簧管伴奏。
朱士傑 評價
朱士傑的學生周正在《永存的記憶》一文中寫到，「記得有一學期當我在籌措學費是遇到困難， 未能按時交納學費，按校方規定將被迫停學之時，先生讓我住在他家裡，和朱曜奎一起睡，並通過勤工儉學，終於湊齊了繳學費，方得繼續就讀，先生全家代我如父母，真是恩同再造。先生是捧著一顆心來，不帶半根草去，令人不勝唏噓的是南藝的這次相見竟成了最後的訣別。」
劉汝醴寫道：「先生靜默寡言，潔身自愛。不以藝術謀利。除了和少數幾個知己朋友切磋藝事之外，不事交際。不喜歡拋頭露面，因此沒有被目為時髦畫家。他一生傾其全力於藝術教育和藝術創作，保持著忠誠於事業的藝術家的本色。」
朱士傑 學生
朱士傑主張將西方美術中的素描速寫、色彩寫生、透視學解剖學引入教學，是對中國寫實畫的貢獻。
朱士傑一生作育英才，其學生包括董希文、李宗津、周正、陆传纹、劉汝醴、楊之光、莫樸、趙宗藻、馮一鳴、羅爾純、楊淑卿、王克慶、盧沉、徐永祥、朱穎人、张功慤、舒傳熹、吳勞、張世簡、蔡誠秀、于長弓、俞云階、陸國英、 顧維群、錢家駿、陸永安、杨之光、雷震、尢玉淇、朱懷新、朱寒汀。
赫伯特·胡佛总统图书馆暨博物馆
赫伯特·胡佛总统图书馆暨博物馆（Herbert Hoover Presidential Library and Museum）是第31任美国总统（1929-1933年）赫伯特·胡佛的总统图书馆和安葬地，位于艾奥瓦州西布兰奇。这是由国家档案和记录管理局管理的总统图书馆之一。
赫伯特·胡佛总统图书馆暨博物馆 历史
赫伯特·胡佛总统图书馆暨博物馆于1962年8月10日揭幕。建筑总面积47,169平方英尺。
銅鑼 (大字)
銅鑼，原稱為銅鑼灣，是臺灣苗栗縣銅鑼鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉中部偏西北。相較於今日行政區，其範圍大致包括朝陽村西南部凸出部分、福興村西部、銅鑼村西大半部。
銅鑼 (大字) 歷史
台灣清治末期至日治初期，銅鑼地區為一街庄，稱為「銅鑼灣庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄東與芎蕉灣庄、七十份庄為鄰，南與樟樹林庄為鄰，西邊南段為九湖庄，西邊中北段及北邉為三座厝庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並改名為「銅鑼」大字，隸屬於新竹州苗栗郡銅鑼庄。
戰後銅鑼庄改制為銅鑼鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，銅鑼鄉改隸屬於苗栗縣。
銅鑼 (大字) 聚落
本地區發展較早的聚落有福興（銅鑼灣、銅鑼）、山排、泉水窩、田洋、二十份、隘頭等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有朝北、朝東、朝西、西田洋、東田洋等聚落。
銅鑼 (大字) 交通
台鐵山線大致以北北東—南南西走向轉北北西—南南東走向再轉北北東—南南西走向經過銅鑼地區。境內設有銅鑼車站，屬三等站，只停靠區間車，由此可前往台鐵沿線各地。
國道1號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北—西南走向繞大弧形轉北北西—南南東走向經過本地區北部及西部。境內西南部與銅鑼科學園區銅科北路交會口設有銅鑼交流道，可與省道台13線於西南邊界外緣處連結，由此進入可快速前往國道1號沿線各地。
省道台13線是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以北北東—南南西走向轉縱向經過本地區西部邊界地帶。由該道路向北北東可前往苗栗、造橋、竹南、香山內湖並止於省道台1線路口，向南可前往三義、后里、豐原並止於省道台3線路口。該道路在本地區路段屬於銅鑼市區西側外環道的一部分。
銅鑼 (大字) 交通
縣道119號（中正路、新興路、其他道路）是龍港至三義雙連潭的道路，大致以北北西—南南東走向由北邊進入本地區，經國道1號高架橋下後轉南，至縣道128號路口轉東南與其共線，至平陽路路口後獨行再轉南南西，至銅鑼車站前新興路轉東再轉東南離開本地區。由該道路向北北西可前往三座厝、五湖、四湖店、東三湖、二湖、頭湖、烏眉、龍港並止於省道台61線（西部濱海快速公路）後龍交流道及台6線路口，向東南可前往老鷄隆、新鷄隆、雙連潭並止於縣道130號路口。
縣道128號（其他道路、中正路、平陽路）是通霄至公館的道路，大致以西北西—東南東走向進入本地區後轉東，至縣道119號路口轉東南與其共線，至平陽路路口轉東北獨行後轉東南離開本地區。由該道路向西北西於三座厝地區經國道1號高架橋下、省道台13線、西湖溪竹林橋後轉西北可前往高埔南部、烏眉坑、內湖、通霄市區並止於台鐵通霄車站前中山路（省道台1線舊線）路口，向東南轉南繞U字形彎道下坡後轉東偏北經後龍溪中平大橋、省道台72線銅鑼交流道後轉東北可前往中心埔東南端、中小義、麻薺寮並止於省道台6線路口。
鄉道苗38-1線是圓潭至九湖的道路，其東側端點位於本地區南部中正路（省道台13線舊線）路口。由此向西經鐵路平交道後轉西南西經國道1號高架橋下後出境後，可經省道台13線、九湖大橋後於圓潭轉南約100公尺後轉西，其後轉向西南並止於銅鑼自行車道。該道路最後一段路無法通行汽車。
免疫手術
免疫手術（Immunosurgery）是一種移除一個物體外層細胞的方法。在免疫手術中，材料先放置於能與特定抗原（外層細胞）結合的抗體溶液中，之後，除去未結合的抗體，再加入補體，可誘發細胞溶解，破壞外層細胞。而內層細胞因爲沒有對應的抗原，補體無法在這些細胞表面形成膜攻擊複合物（MAC），因而細胞也不會被破壞。免疫手術基礎被用於分離小鼠以及人的囊胚內細胞群（ICM）細胞。體外培養內細胞群細胞即可取得對生命科學研究有重要價值的胚胎幹細胞
竹筷槍
竹筷槍   又稱竹槍 、筷子槍 ，是以竹製免洗筷和橡皮筋所製成的橡皮筋槍，為一種玩具。橡皮筋套在竹筷槍上再扣下扳機，便可以將橡皮筋射出。
卡尔文·柯立芝总统图书馆暨博物馆
卡尔文·柯立芝总统图书馆暨博物馆（Calvin Coolidge Presidential Library and Museum）是第30任美国总统卡尔文·柯立芝的总统图书馆。
卡尔文·柯立芝总统图书馆位于马萨诸塞州北安普敦福布斯图书馆。柯立芝曾在此担任市长。
韩淳哲
韩淳哲（1984年12月30日—）是一名韩国拳击运动员。他在2012年夏季奥林匹克运动中，参加了男子拳击轻量级比赛并获得银牌。他也曾参加2006年、2010年和2014年三届亚洲运动会，共收获一枚银牌和一枚铜牌。
清水聪
清水聪（1986年3月13日—）是一名日本拳击运动员。他在2012年夏季奥林匹克运动会中，参加了男子拳击雏量级比赛并获得铜牌。他也参加了2010年和2014年亚洲运动会，其中在2014年亚洲运动会上收获一枚铜牌。
蓮花茶
蓮花茶是熏香茶的一種。取半合未開的蓮花，取茶葉納其花蕊中，用繩紥定，經過一夜後傾出茶葉，以紙包住並焙乾數次，則成。
亦指以蓮花為原料製成的代用茶。
团结湖公园
团结湖公园，位于北京市朝阳区团结湖南里16号，是朝阳区区属公园。
团结湖公园 简介
团结湖公园地处北京东三环路东侧，团结湖路西侧。占地面积13.8公顷，其中水面4.6公顷。1950年代以前，此处是一片窑坑。1958年在窑坑的基础上挖出了环形的湖。因为此湖是朝阳区人民政府发动工、农、商、学、兵义务劳动改造建成，故得名“团结湖”。1974年将其西部开辟成绿地。1981年决定筹建团结湖公园。1986年9月26日，团结湖公园建成并开放。公园建筑既有中国北方的浑厚，又有江南民居的风格。该公园先后被评为北京市精品公园、北京市文明公园示范单位、全国绿化先进集体、国家AAA级景区。
团结湖公园 简介
2006年团结湖公园免费开放之后，先后有高级会所、公司进驻团结湖公园。2013年媒体报道，团结湖公园内已有6个独立的庭院或建筑被出租给高级会所、公司，不对游客开放，涉嫌违反2003年颁布的《北京市公园条例》。团结湖公园的上级管理单位朝阳区园林绿化局表示，因为团结湖公园运行维护费用需自筹，所以对外出租房屋以筹资。但因全部商业项目情况及收支都未公开，所以这种辩解遭到了当地市民的质疑。中共十八大后，随着反腐措施的实施，2013年底，中央发出了严肃整治“会所中的歪风”的要求。团结湖公园内的会所“山海楼”（原开在紧邻公园东门北侧的房屋内）等也被关闭。
团结湖公园的游人出入口分别是位于团结湖路的东门，以及位于东三环北路的西门。团结湖公园内，中央为一个中心岛，四面环水，有三座桥梁通到中心岛上。岛上有晚霞逸秀亭，以及壁画和石雕景观。
团结湖公园的主要景点有：
诰赠额公碑：位于水阁荷香的西侧。该碑龟趺螭首汉白玉质，碑阴、碑阳的碑额均刻篆书满文、汉文“诰赠”，碑阳首题“皇清诰赠光禄大夫经筵讲官议政大臣吏部尚书兼佐领加三级额公之碑”，康熙四十八年（1709年）十二月初八日立。康熙四十八年（1709年），大臣玛尔汉（马尔汉）因老病乞求退休，获康熙帝恩准，不久，其先父额公被康熙帝追封“光禄大夫经筵讲官议政大臣吏部尚书兼佐领加三级”。同年农历十二月初八日，玛尔汉立此碑于朝阳门外小庄村额公墓前。康熙五十七年（1718年）玛尔汉卒，亦葬于小庄村。1980年代中期，朝阳区文物管理所将散落在小庄村的诰赠额公碑迁至团结湖公园。1986年被北京市朝阳区人民政府公布为“北京市朝阳区登记文物保护单位”。2012年被列为北京市朝阳区普查登记文物。
上杉朝兴
上杉 朝興（日语：うえすぎ ともおき、1488年（長享2年）—1537年6月4日（天文6年4月27日）），武藏国的战国大名。扇谷上杉家的当主。
上杉朝兴 生平
长享2年（1488年）出生，父亲是上杉朝宁；朝興后来成为叔父上杉朝良的养子。永正2年（1505年），朝良和山内上杉家斗争失败，被迫隐居，因此朝兴继任扇谷上杉家当主，但实权依然握在朝良手中（也有说法认为朝良确实隐居，由朝兴掌权）。永正15年（1518年）朝良去世，朝兴正式掌权（此时朝兴才继承了家督），但是朝良晩年有了实子藤王丸，并留下了『希望藤王丸长大以后继承家督』的遗言，因此可以认为朝兴扮演着藤王丸的後見人一样的角色。
上杉朝兴 生平
大永4年（1524年）1月，相模国的新兴大名太田资高内通北条氏纲，使北条军进攻江户城。朝兴说“平白无故就被敌人攻击，好像没有武略一样”（居ながら敵を請けなば、武略なきに似たり），随后就在高轮原（現東京都港区高輪）迎击北条军，但不敌，丢失江户城，逃往河越城。同年2月，资高一族的太田資賴也成为氏纲的内应，夺取了岩付城，但是7月又复叛，因此岩付城又回到朝兴手中。由於资赖的反复无常，大永5年（1525年）2月北条氏纲主动出兵攻陷岩付城，资赖暂时退到石户城。借此机会，朝兴联系宿敌山内上杉家的上杉宪房、跟北条氏在甲斐国都留郡抗争的守护・武田信虎、以及上总国的实力派真里谷恕鑑，讨论建立同盟的事宜。同年8月在白子原战役中（現埼玉県和光市白子）击败北条势，大永6年（1526年）6月夺回蕨城。
享禄3年（1530年）6月在小沢原之战中，败给氏纲的嫡男・北条氏康；同年9月，依靠太田资赖夺回岩付城。
天文元年（1532年）杀害15岁的藤王丸，立自己的儿子朝定为正式继承人。天文2年（1533年），把女儿嫁给武田信虎的嫡男胜千代（晴信）为正室，偕同山内上杉家、武田氏围攻北条氏纲，但最终也未能夺回江户城。天文6年（1537年）4月27日在河越城病死，享年50。上杉朝定继承了家业。
舞動青春 (漫畫)
《舞動青春》（日語：）是由竹內友創作的社交舞題材日本漫畫作品，自《月刊少年Magazine》2011年12月號開始連載。其間一度因為作者身體不適而休載，之後已於2017年1月6日發行的《月刊少年Magazine》2月號恢復連載。
由Production I.G製作的電視動畫在2017年7月8日起由每日放送、東京都會電視台等電視台播出。
舞動青春 (漫畫) 故事簡介
平凡的初中學生-富士田多多良對於未來沒有特別的期望與特殊喜好。每天過著無所事事的生活。某天，有位神秘的安全帽男解救了被欺凌的多多良，他自稱仙石先生，還沒搞清楚狀況以為他要學習舞蹈就被強行帶走。而強行帶他到前往的地方竟然是社交舞教室“小笠原舞蹈教室”。多多良在珠紀與仙石的建議下體驗舞蹈課之時，遇到了同年級的同學花岡雫是一名業餘社交舞者，她原本打算畢業後去海外留學...，而與跳舞無緣的多多良在觀看了珠紀偷偷借給他的國標舞大賽光碟以及雫與兵藤的舞姿後，決定開始踏上他的學習社交舞蹈之路邁進。
舞動青春 (漫畫) 登場人物
富士田多多良（，聲：土屋神葉（日本）／李安邦（香港））
本作主角，擁有良好的觀察力，可以立刻記住自己看見的動作。能夠在單人練習時以想像舞伴共舞的方式練習（也能看到其他人的），具有舞蹈資質。似乎喜歡雫，深入舞蹈的原因之一。舞伴是有很強領舞能力的千夏，很努力的適應，也獲得顯著的成長。
花岡雫（，聲：佐倉綾音（日本）／張頌欣（香港））
業餘選手，認為能夠成為兵藤清春的舞伴很是幸運，為了跟上其腳步計劃與其一起到國外留學。
兵藤清春（，聲：岡本信彥（日本）／曹啟謙（香港））
天才業餘選手，舞伴是雫。因國內舞蹈環境已無法滿足他，故計劃與雫一起到國外留學。
赤城賀壽（，聲：富田健太郎（日本）／李致林（香港））
三笠宮盃決賽入圍者，真子的哥哥。舞伴是真子。喜歡花岡雫，也是妹控。
赤城真子（，聲：諸星堇（日本）／凌晞（香港））
賀壽的妹妹，原本性格怯懦，曾一度被賀壽放棄。在與多多良的臨時搭檔過後改變了想法，與賀壽的搭檔也有明顯成長。
緋山千夏（，聲：赤崎千夏（日本）／詹健兒（香港））
舞動青春 (漫畫) 登場人物
多多良的同學及舞伴。崇拜本鄉。剛開始接觸舞蹈時因所處環境少有男生舞者及身高較同齡女生高，故被指導者建議擔任男舞伴(引導者)與女生配對練習並參加比賽。具有很強的領舞能力，又因個性強悍，故只願跟隨強力的領舞者，曾因無合意的領舞者而有一段時間放棄舞蹈，後因緣際會下與多多良搭檔。
仙石要（，聲：森川智之（日本）／關令翹（香港））
職業選手，拉丁舞及十大舞雙冠王。性格霸道，喜歡打人。舞伴是本鄉千鶴。發覺多多良的天賦，決定收多多良為自己的第一個學生。
本鄉千鶴（，聲：壽美菜子（日本）／黃玉娟（香港））
仙石要的舞伴，年少時參加過雙女組國標比賽，千夏十分崇拜她。和仙石吵架一陣子沒比賽，一年後兩人又重新參賽，在比賽中途又跟仙石打起來，被人形容很像女暴走族。
甲本明（，聲：悠木碧（日本）／劉惠雲（香港））
多多良在咖啡店打工的老闆的女兒，同時是緋山千夏以前的女舞伴。因喜歡千夏（不敢說出口）而投身舞蹈，希望以此而與她保有聯繫。目前是峰吾郎的舞伴。
峰吾郎（，聲：星野貴紀（日本）／陳欣（香港））
甲本家所經營咖啡店的常客，因無法放棄舞蹈，故接受甲本明為其舞伴。
舞動青春 (漫畫) 登場人物
釘宮方美（，聲：櫻井孝宏（日本）／黃啟昌（香港））
國小時跟隨一名老派的舞蹈老師，取得不錯的成績。後來因車禍而致一段時間無法跳舞，也因此失去排名資格。傷癒後到兵藤舞蹈教室學習，重新返回舞蹈賽場。屬於強烈的領舞風格，跳舞時容易使舞伴被旁觀者忽略。舞伴是井戶川民繪。
井戶川民繪（，聲：國立幸（日本）／魏惠娥（香港））
釘宮的舞伴，被其叫作流浪武士。
圓谷環（，聲：能登麻美子（日本）／吳羨婷（香港））
小笠原舞蹈教室的員工。
番場可憐（，聲：小平有希（日本）／伍秀霞（香港））
小笠原舞蹈教室的見習員工。曾經是胖胖的肥女，在仙石與千鶴復出的東京舞蹈大賽後，整個人瘦了一圈，變成人人稱讚的美女。
仁保友親（，聲：堀井茶渡（日本）／陳卓智（香港））
小笠原舞蹈教室的見習員工。在舞者相親多次失敗。
兵藤萬里紗（，聲：甲斐田裕子（日本）／陸惠玲（香港））
清春的母親，俄羅斯人，過去是職業國標舞冠軍。經營兵藤舞蹈教室，頗負盛名，同時為青少年舞蹈教學盡心盡力。
舞動青春 (漫畫) 電視動畫
片頭曲
「10% roll, 10% romance」（第1話－第11話）
作詞、作曲：田淵智也，編曲、主唱：UNISON SQUARE GARDEN
「Invisible Sensation」（第12話－第24話）
作詞、作曲：田淵智也，編曲、主唱：UNISON SQUARE GARDEN
片尾曲
「Maybe the next waltz」（第1話－第11話）
作詞、作曲：Q-MHz，編曲：Q-MHz、伊藤翼，主唱：小松未可子
「Swing heart direction」（第12話－第24話）
作詞、作曲：Q-MHz，編曲：Q-MHz、末光篤，主唱：小松未可子
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
小漢斯
小漢斯（德語：）是由德國作曲家Franz Wiedemann創作的歌曲，在中文圈，重新填詞的版本《小蜜蜂》和《跑步步》更為人所知。
這首歌的歌詞原意是描述一個少年出外闖蕩，在回家時、已經成長為男人。
OTA位图
OTA位图（OTA Bitmap）是诺基亚（Nokia）为手机上的黑白图像定义的一个规范。
OTA位图 引入
OTA或Over The Air位图由诺基亚公司在其智能消息（Smart Messaging）规范中定义，用以通过一条或多条串接的SMS文本消息发送图片。该格式所支持的最大尺寸为255x255像素。OTA位图主要为72x28像素（图片消息）或72x14/72x13像素（运营商标志）。该规范包含标示多色图像的数据字节，这是为未来准备，但因为多媒體短訊的出现，它从未被实现。
OTA位图 基本格式描述
OTA位图格式为每位元一个像素的单色、未压缩格式。该格式是为手机设计，而不是标准的计算机格式。它可以存储为二进制文件，或者以十六进制格式（通常无空格）存储在文本文件中。可辨识文件扩展名为.otb。
OTA位图 数据头
该图像本身有一个头部标识。标头宽度为四个字节。典型例子为：00 48 1C 01。含义如下：
其他可能性为 00 48 0E 01（72x14像素位图），00 48 0D 01（72x13像素位图）。