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香蜜百香果 花
香蜜百香果的花奇特又華麗。在紅色花萼及花瓣形成的花冠內另有豔麗副花冠，屬於相當珍奇的觀花植物。如同百香果，香蜜百香果的雄、雌蕊亦是生長在同一蕊柄之上，此為百香果花之結構上另一特殊之處。
香蜜百香果 果
香蜜百香果成熟時外觀近似木瓜，果皮金黃色澤，長可達18公分，重約320~420公克。香蜜百香果的吃法跟傳統百香果吃法亦不相同，需連同種籽和果肉一起吃。
香蜜百香果 藥用價值
香蜜百香果在巴西是官方認可具有療效之植物。1929年曾被納入巴西第一版藥典。在整個南美洲的民俗療法裡香蜜百香果亦有相當知名度，雖然關於它本身成分及其藥理作用人們知道的還很少。
保皇騎士
《保皇騎士》（英语：）是凯尔尼·贝克设计策略游戏。这是Cinemaware的首款游戏，于1986年在Amiga家庭电脑首发，并确立了当时家庭电脑游戏画面的新标准。游戏1986年底售出20,000套。
苏丹·伊布赖莫夫
苏丹·伊布赖莫维奇·伊布赖莫夫（俄語：；1927年9月20日—1980年12月4日），吉尔吉斯族，苏联党和国家领导人。曾任吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国最高苏维埃主席团主席，吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国部长会议主席等职。
苏丹·伊布赖莫夫 生平
伊布赖莫夫是苏共25大代表，第8-10届苏联最高苏维埃民族院代表。
苏丹·伊布赖莫夫 暗杀事件
1980年12月4日，他在伊塞克湖畔乔尔蓬阿塔的一栋公务员疗养院里遇害。据法新社报道，他是在睡觉时被人杀死的。《苏维埃吉尔吉斯报》负责人表示，这无异于是一场“政治谋杀”，是“在苏共二十六大前夕搞的一次挑衅活动”。凶手从窗户翻近住所，首先开枪打死了睡在一楼的司机，然后跑到二楼，向他脑部射了两枪。
事后，有人怀疑这起案件是当时吉尔吉斯共产党中央委员会第一书记图尔达昆·乌苏巴利耶夫一手策划的。克格勃第一副主席菲利普·博布科夫开始着手调查这一神秘的谋杀案。几个月后，案件没有任何进展。之后，他们对嫌疑人进行了指纹等生物识别检查。不久，内务警察找到了凶手，是一名俄罗斯人，但他已经上吊身亡。警方在凶手的背包里发现了备忘录，上面写着“无论走到哪里，我都会杀死吉尔吉斯人”。吉尔吉斯方面对该调查结果表示极度不满。随后，博布科夫做出了巨大努力，以避免族群间可能发生的紧张局势。
苏丹·伊布赖莫夫 评价
伊布赖莫夫为人谦虚、正直、坦诚。在工作上实事求是，从不弄虚作假，身体力行，为人民谋求利益。始终以普通人的身份工作和生活，从不享受丝毫特权。因此，他在人民中享有较高的威望。任期内从来没有发生过像沙拉夫·拉希多夫那样搞贪污腐败，瞒报棉花产量的事情。在担任奥什州委第一书记期间，他几乎每天都要穿过田野，体察老百姓的作息生活。一次，一家棉纺厂发生火灾，他甚至首当其冲，与消防员一起解救厂内工人。还有一次，同事给他女儿一张儿童话剧门票，他却把票送给了贫困家庭的孩子。
伊布赖莫夫也敢于讲真话。在莫斯科的一次部长会议上，他曾当着勃列日涅夫的面，点名批评了若干名苏联部长。讲话结束后，大家都无语了。因为在那个时候，这根本就是不可能的事情，非常容易得罪人。后来，以贪腐闻名的内务部长尼古拉·晓洛科夫甚至拒绝他的上门拜访。
直接带隙和间接带隙
直接能隙（英语：Direct band gaps）是指半导体材料的导带底的极小值和价带顶的极大值在k空间内对应同一个k值的能带结构，具有这种结构的半导体称为直接跃迁型半导体（或称直接带隙半导体）。直接带隙结构中，电子由价带顶跃迁至导带底时保持k不变，并吸收光子。
间接能隙（英语：Indirect band gaps）是指半导体材料的导带底的极小值和价带顶的极大值在k空间内对应不同k值的能带结构，具有这种结构的半导体称为间接跃迁型半导体（或称间接带隙半导体）。间接带隙结构中，电子由价带顶跃迁至导带底时动量发生改变，因此电子跃迁时除吸收光子外还要吸收或发射声子，这样才能满足动量守恒的要求。
直接带隙和间接带隙 材料特性
非直接跃迁是一个二级过程，其发生的机率很小（约为直接跃迁的1/1000）。相较之下，直接跃迁型材料更适合用作新型发光材料。
直接带隙和间接带隙 材料举例
直接带隙半导体材料：GaAs，GaN，InN，InP，GaSb，InAs，InSb等
间接带隙半导体材料：Ge，Si，AlP，GaP，BAs，AlAs，AlSb等
Dynamix (公司)
Dynamix是美国电子游戏开发商，1984年成立，主要作品有飞行模拟游戏《红色男爵》、益智游戏《不可思议的机器》等，2001年结业。
件
件（くだん）是日本各地流傳的妖怪。如同「件」（＝人＋牛）之字，是半人半牛之姿的怪物。
件 傳承
形象是人面和牛身的怪物，但是，第二次世界大戰開始也出現牛頭人身之說。
幕末流傳最廣的傳承是牛身、會人語。生後數日死去，但是，在這之間會準確預言作物的收成情況、流行病、乾旱、戰爭等。又，據說件的圖繪可以作為厄除招福的護符。
在其他傳承，「件」在做出準確預言後會立刻死亡。或是會作為大災難的前兆誕生。
江戶時代至昭和，以西日本為中心在日本各地有各種目撃談。天保7年（1836年）的瓦版有「件」的最初報導「天保7年12月丹後國・倉橋山出現人面牛身的怪物『件』」。明治42年（1909年）6月21日的『名古屋新聞』也報導，10年前五島列島農家的牛產下擁有人面的小牛，在預言「日本會和俄國戰爭」之後死去。第二次世界大戰中，也有許多戰爭、空襲預言的謠傳在各地流傳。
件 台灣的傳說
在台灣，據說也曾經有類似件的人面牛在三角湧（今三峽）出現過，牠預言了大正三年（1914年）會有戰亂，後來果然發生了六甲事件。
150毫米SK C/28型艦炮
15 cm SK C/28 是納粹德國海軍在第二次世界大戰中使用的一款中口徑艦炮。它是俾斯麥級戰列艦、沙恩霍斯特級戰列艦、德國級裝甲艦、齊柏林伯爵級航空母艦的副炮。有部分此型火炮被用作岸防炮,其中又有8挺被改裝為使用陸軍炮架並用作重型野戰炮,被稱為150毫米C/28型艦炮 (榴彈炮架)
湯米和陶品絲
湯米和陶品絲（英語：）是阿嘉莎·克莉絲蒂筆下的一對夫妻檔偵探，在《隱身魔鬼》（1922年）首度登場。
湯米和陶品絲 角色
湯米全名湯姆士·貝里福，曾參與第一次世界大戰。陶品絲全名璞丹絲·考利，是蘇弗克郡小米森德當地教區副主教的女兒，一戰期間曾在倫敦某家醫院工作。湯米和陶品絲自童年時代就認識，1920年，兩人於倫敦重逢，創設了「青年冒險家有限公司」，卷入一桩国际间谍案件，歷經一番冒險之後，兩人成婚。他們育有一子一女，以及一名養女。
湯米和陶品絲 創作構想
阿嘉莎·克莉絲蒂在其自傳中提及她在撰寫《隱身魔鬼》時的想法：「我有一個構想，寫一對這樣的青年男女，一個曾在陸軍輔助隊或愛國護士會工作的女孩子，和一個曾在陸軍服役的青年……他們會涉入間諜案。這樣就是一本寫間諜的書，一部驚險的小說，而不是偵探小說。我喜歡這個構想。」:372
泮涌
泮涌（Pan Chung），早年名為湴涌，位於香港大埔的村，位置靠近目前的大埔綜合大樓。泮涌村於鄉事會七約中屬翕和約，由大埔鄉事委員會管理。南面有新泮涌，又叫泮涌新村。泮涌位置接近港鐵東鐵綫路軌，即現在大埔墟站西面。在大埔區議會中泮涌屬於新富選區。
泮涌 地理
泮涌西面靠山，北面有河涌經過。該處與東鐵綫軌道相鄰，連接大埔墟街市與泮涌村有一道石拱門。
泮涌 歷史
400年前，泮涌前方為汪洋，而該村與大海之間有一片淺灘，有村民曾在村公所發現一些被丟棄的一些文物上看見「湴涌」二字，推想為該村的原名稱。在1688年的康熙 《新安縣志》已經有記載該村落，當時屬於新安縣五都，到嘉慶二十四年（1819年）的《新安縣志》則屬於官富司管屬本地村落。
泮涌在明朝初年已經開發，最初為深圳崗下文氏的文蔭公從陶子峴搬遷到這裏附近，並建立文家莊。清朝期間，來自南頭的麥氏鐵象公在該處擇地建成傳統的本地圍村，之後唐、羅、陳氏也先後加入，居民以漁農樵商為業，是大埔區內最繁盛的村落。民間記載村民多爲由碗窰搬至泮涌的文氏族人，後來遷往泰坑鄉。
太和市位於泮涌北面，1898年興建九廣鐵路期間，將村前的濕泥地興建軌道，將水圍與大埔頭割裂。期間一場大風暴將海浪的軌道捲走。最後鐵路公司將軌道的位置推移至向村的方向，而泮涌村外的十多呎的泥灘填成農田。後來落成的大埔墟站亦即是今天的香港鐵路博物館。沿火車軌東行，可到達運頭角。
泮涌 歷史
根據1899年殖民地官員駱克爵士接收新界報告中，當時村名仍是湴涌，紀錄了有100人居住。有傳1958年，村旁籌建泮涌公立學校，為求文雅，將湴字改為泮，並使用至今。
在泮涌周圍未開發以前，該處東南北三面都是田野。泮涌村北的地，因為火車站的興建，太和市亦漸漸變得興隆，變成現在的大埔市區。而圍村的建築朝向東北方向，有七排八巷，四周曾經有圍牆包圍，圍底則為神廳。只有朝向北面方向的圍門在重建後得以保留。
1999年香港區議會選舉中，泮涌由大埔滘選區劃到新富選區。
泮涌 特色
泮涌圍西南面有著名的龍口井，泉水清澈，據說是大埔區二大名井之一。而圍東北面的褔德神壇旁，有數百年前種植的巨樟樹頭。
在昔日每年農曆正月十五的上元節，泮涌村民會舉行泮涌燈會。到了正月十七會進行天姬節的行船儀式，村民會把代表污穢的雞毛、四色豆、黑炭和元寶等放進紙船。集齊後會把紙船在村外火化，以示送走。
新社会秩序
新社会秩序（葡萄牙語：，缩写为NOS）是葡萄牙的一个极右翼民族主义政治运动。2014年，马里奥·马查多与民族革新者党划清了关系，因为该党反对该运动中更极端的元素。
新社会秩序 历史
2019年2月，该组织在里斯本街头组织了一场游行，以纪念前总理安東尼奧·德·奧利維拉·薩拉查。游行队伍约有五十人，持续约一小时。
2019年8月10日，新社会秩序组织了一场活动，称之为“葡萄牙最大的民族主义活动”。65名与会者与来自欧洲多个极右翼政党的代表团一起出席了在里斯本SANA酒店举行的活动。作为对事件的回应，数百名示威者在酒店外抗议，总理安东尼奥·科斯塔被批评在政府的命令下允许事件在没有干预的情况下进行。
自動車牌辨識
自動車牌辨識（英語：，縮寫為），是一種利用光學字符識別元件來讀取影像中的車輛號牌資訊，用以建立汽車定位資訊的技術。可使用既存的閉路電視或攝影機，或是特別為這個用途而設計的攝影機，來讀取車牌。現今世界各國的交通警察，大多都已採取這項技術，來確定車輛是不是有合法執照，以及在犯罪案件發生時，追蹤有關車輛的去向。在停車場和收費道路也可用於控管車輛進出及費用計算。
怪醫黑傑克OVA
《怪醫黑傑克OVA》是以手塚治虫漫畫《怪醫黑傑克》為原作改編的OVA系列作品。本條目有另外衍生出1996年上映的劇場版動畫《怪醫黑傑克 劇場版》。
怪醫黑傑克OVA 作品概要
怪醫黑傑克OVA製作者為手塚製作、BJ製作實行委員會及秋田書店；發售者為日本哥倫比亞（第1話〜第7話）及萬代影視（第8話〜第10話）；導演為出崎統；角色設定為杉野昭夫；怪醫黑傑克配音為大塚明夫，皮諾可配音為水谷優子。
本作是以原作為依據的原創故事（第2話・第6話則是OVA原創的故事），擁有與原作不同的作畫以及演出，內容更偏向成人向方面（出租影碟中還標記為「大人看的動畫」），並與電視動畫版『怪醫黑傑克』不同，手術場景的描寫都真實再現。
2011年5月公布要推出睽違11年的新作（第11話・第12話）的製作消息，作為系列作完結篇，將決定以『怪醫黑傑克 FINAL』（下稱『FINAL』）的標題發售。但因為負責系列作的導演出崎統在同年4月過世，因此將他列為「監修・系列作名譽導演」。後繼的導演則由出崎以及與本作有關的 桑原智負責第11話、西田正義負責第12話的製作。最終完成『FINAL』的製作並在同年12月16日發售DVD。
怪醫黑傑克OVA 作品概要
關於『FINAL』的製作，也有少部分與當時正在與疾病奮鬥的出崎有關，初次擔任系列作分鏡・導演的桑原及西田表示「（從出崎導演那邊得到的建議）宛如BJ，要表現出以思い描いてい為主題的台詞「從出崎導演那邊得到的許多建議，並且都加入到故事以及登場人物當中」，官網中也稱之為「最後工作」。
另外，本作依據出崎的意思，最初預計是要用在電影院上映的ビスタサイズ製作，病歷1～7也有收錄長らくスタンダードサイズ。2014年4月發售的HDリマスター版Blu-ray BOX當中，則有收錄當初預計使用ビスタサイズ的影像る。
2013年9月21日，為了紀念同年9月24日播放的電視劇『神明的貝雷帽〜手塚治虫的怪醫黑傑克創作秘話〜』，於是『FINAL』的病歷XI在關西電視台深夜時段播出。
2014年4月13日，病歷XII在TOKYO MX播放（然後2013年12月30日到2014年1月3日以及3月30日也播放病歷I〜XI）。
怪醫黑傑克OVA 各話故事大綱
前者為木棉花版本標題，後者為齊威版本標題。
病歷I：流冰，奇美拉病的男人/流冰，蓋美拉之男（原作：ハリケーン）
克羅斯瓦德是一位資產家居住在一座孤島上的城堡裡，他罹患一種會重複攝取並排出大量水分的怪病。想要解開這個怪病之謎的黑傑克，最後發現這座島上並不是只有克羅斯瓦德受到這種怪病的侵襲...。
病歷II：送葬遊戲/葬列遊戲（完全原創故事）
黑傑克在雪夜裡邂逅里枝，二個月次後再次相遇。在這短短的時間內，里枝就因為車禍意外和自殺而失去了二位友人。里枝害怕失去自己的第三位友人，所以她懇求黑傑克拯救她的另一位朋友。
病歷III：瑪莉亞等人的勳章/瑪麗亞等人的勳章（原作：約束）。
阿爾提卡共和國的將軍因為涉嫌販賣毒品的嫌疑而被聯合連邦逮捕。被屬下給救回來的將軍已經是癌症末期。為了讓將軍活著返回故國，他的女兒瑪莉亞找上黑傑克請求協助。
病歷IV：厭食，兩位無照密醫/厭食，兩位黑色的醫師（原作：ふたりの黒い醫者，あるスターの死）。
怪醫黑傑克OVA 各話故事大綱
第一次參加電影演出的女演員蜜雪兒，在她初次的螢幕大作即將完成之前罹患原因不明的厭食症。黑傑克受到委託前去幫她治療，但在以安樂死的天才聞名的奇利柯醫生卻出現在黑傑克的面前...。
病歷V：聖瑪莉達的貓頭鷹/聖美利塔之鴞（原作：過ぎさりし一瞬/過往的瞬間）。
正在歐洲旅行的黑傑克和皮諾可，遇到一位受到戰爭的幻像和神祕出血所苦的年輕人。黑傑克在他的身上發現天才般的外科手術痕跡，為了和那執刀醫生見一面，他開始去探尋根源。
病歷VI：雪夜的故事，戀姬/在雪夜的故事，戀姬（完全原創故事）。
黑傑克收到二年前所寄出的將近三百八十萬日圓的委託金，於是黑傑克和皮諾克前去造訪病人所在之處，但在雪中等待著他們的卻是受到病魔給侵擾的美麗的公主和侍奉在她身邊的鎌倉時代武將...。
病歷VII：白色正義/白色的正義（原作：白い正義/白色的正義）。
黑傑克在一個內戰中的國家成功的為一名少女完成心臟手術。史丹菲爾德教授為了少女的術後療養將她接到紐約並且非常感謝黑傑克天才般的技術，為了感謝黑傑克的教授召開會議打算給他國際醫生執照...。
怪醫黑傑克OVA 各話故事大綱
病歷VIII：綠之意念/綠色的意念（原作：木の芽，老人と木）。
黑傑克前去為一名英國少年治病，這位少年罹患一種身體會長出植物的芽的奇病。同一時間少年的雙親所居住的南美小村莊，有一名老人正為了守護一棵即將因為道路開發而被砍掉的巨樹而奮鬥。
病歷IX：人面瘡/人面瘡（原作：人面瘡）。
黑傑克受到委託前去治療某個大財團的總裁，結果驚訝的發現病患的腹部竟然有一個長像近似人臉的腫瘤。但是那天晚上病患失蹤。同一時間，在大街上有一名女子將路過的男人引誘到飯店裡用刀子將其給殺害。
病歷X：沉入水中的女人/沉溺之女（原作：沉入水中的女人）。
黑傑克受到邀請要他前去三月市擔任公害病「三月病」救援委員會的主治醫生。他在那裡遇見一名少女，少女因為沒有戶籍而無法被認定為受害者。黑傑克在為她治療的期間，他的內心產生一種近乎戀愛的情感...。
怪醫黑傑克OVA 各話故事大綱
病歷XI：來訪的回憶（原作：奇形嚢腫，おとずれた思い出）。
皮諾可原因不明的病變發作，同時又有人委託黑傑克進行困難的手術，而那病患的名字讓黑傑克回想起過去的某個重要的「回憶」。這次的內容是以古都為舞台，與皮諾可的出身之謎有關的悲哀故事。
病歷XII：美麗的復仇者（原作：アナフィラキシー）。
黑傑克被一個神祕組織給帶到名叫「安遼國」的軍事獨裁國家，神祕組織要求黑傑克為治療該國國家主席。但那位重要的人物對麻醉有重度的過敏，最嚴重的话會引起過敏性休克。在內戰動亂的國情中黑傑克與負責護衛他的神祕美女一起被捲入戰亂的旋渦，更是從安遼國國內的背後中發現有著不可告人的秘密與那位女子的悲傷與憎恨交接的復仇過去...。
怪醫黑傑克OVA 主題歌
病歷I〜III，病歷XI〜XII
病歷IV〜V
病歷VI〜VII
病歷VIII〜X
怪醫黑傑克OVA 劇場版
《怪醫黑傑克劇場版 超人類》是松竹發行，並在全国松竹系劇院於1996年11月30日上映的 93分劇場版動畫。雖然是來自OVA系列作，但卻是採用原作所有沒有的劇場版原創故事製作。本作同樣由 出崎統擔任導演。音樂則由從OVA版KARTE6就開始參加的川村榮二負責，主題曲為山根麻衣的〈Invisible Love〉。
怪醫黑傑克OVA 劇場版
西元1996年，全球陷入奧林匹克的狂熱之中。在奧運的田賽、徑賽、游泳等10餘種競賽項目中，不斷出現世界記錄被選手大幅度超越的現象，而這些創下突破人類體能極限記錄的運動員，幾乎個個都是名不見經傳的新面孔，因而被譽稱為「超人類」。此現象引起各國媒體熱烈的報導與討論，在世界各地掀起一股瘋狂的超人類風潮，其熱度歷經了兩年卻絲毫未減。
某日，黑傑克因昔日病患麗莎家屬的求救電話而急赴倫敦；但是，當黑傑克抵達倫敦尚來不及進行任何診治前，麗莎便氣絕身亡。經解剖發現，麗莎體內所有的臟器均異常地腫大，明明是14歲少女的肉體卻像是操勞過度的90歲老人一般，呈現明顯衰敗的現象；而更令黑傑克訝異與不解的是，這位少女竟然也是屬於「超人類」一族，在短短兩年之間，即以天才少女畫家的名號堀起於畫壇。直到黑傑克在紐約被迫參與一個神秘醫學中心的研究時，才發現所謂的「超人類」竟然是一種致命的傳染病，此病非但無藥可醫，其傳染的速度亦正加倍遞增中。截至目前為止，被該中心追蹤列管的超人類在全世界已有1230人……
燈光如來
燈光如來又作錠光如來、定光如來，定光，音譯提和竭羅、提洹竭。於《過去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。勝鬘夫人當來正覺之佛號。勝鬘經曰：「過二萬阿僧祇劫當得作佛，號普光如來。」。
《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載:過去久遠二阿僧祇九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。
據增一阿含經卷十三所載，過去久遠劫有王名為地主，將統領之閻浮里地半分予其臣善明統治，善明之第一夫人日月光生子之際，閻浮里內金光晃然，該子顏貌端正，具三十二相，因而名為燈光。
燈光如來 公案軼事
《賢愚經‧貧女難陀品》所載「貧女點燈，授記成佛」公案。
舍衛國貧苦的女眾，名叫難陀，乞討維生。一日，看到波斯匿王與王公貴族，甚至百姓人家都能殷勤誠懇的供養三寶，心生感慨：「過去世就是因為沒有種植布施的因，這一世才會有此貧窮之果報，現世已得遇佛陀正法，希望能播下善德福田。」於是興起點燈供佛，照亮祇園精舍的善因。
難陀四處的乞討，得到一枚錢之後，就去買燈油供佛； 一文錢卻只能買到很少的油，賣油的人有感於她的發心，給了她多一倍的油，方能燃燈供佛；難陀歡喜的將此盞油燈，拿到精舍供奉世尊。
難陀將點亮的油燈，置於佛前眾燈之中，並於佛前發下心願：自己今生貧窮，只能用此小燈供養佛，但願以此真誠之功德，希望來世能具智慧明光，幫助一切眾生掃清世間諸多煩惱黑暗。難陀於發了誓言之後，向佛陀致禮後便離開了。
燈光如來 公案軼事
隔日，目犍連尊者收拾燈具時，獨見一盞燈仍具明亮，燈油燈芯都無減損，猶如新燈一般，目犍連心裡想：白日點燈，用意不大。便以手要搧滅這盞燈，燃燈卻是不熄滅；再用袈裟去揮熄，油燈依舊明亮沒有損減。
佛看見目連想要滅熄此燈，告知目犍連:這盞油燈不是你以聲聞之力所能熄滅的，因為供養這盞油燈之人，所發的願力甚為廣大，即使你用四大海的水也澆不熄，或以山中的大風也是吹不滅的。
貧女繼而又來拜見佛陀，難陀以頭頂禮佛之後；於此世尊予以授記：「你將於來世二阿僧祇並一百劫後。當得作佛。名曰燈光。十種名號具足。」
徐生翁
徐生翁（1875年—1964年），早年因寄养外家，故名李徐，字安伯，号生翁。中年书署李生翁，晚年改姓徐，以号行。浙江绍兴檀渎村人。中国艺术家，专于诗、书、画、印，现代书学开拓人物。
徐生翁 人物生平
光绪元年（1875年）农历正月初一出生于绍兴，祖父徐来同业农，父亲徐润生在绍兴城区某商店担任文牍。因祖母病重而寄养于外婆家。
徐生翁家境贫穷，只上过一年私塾，不久辍学，用父亲从商店讨来的废纸旧簿习文识字。后从邻居藏书家周星诒（1883年—1904年）游学，书法、文学修养大为改观，书法从颜字转向汉隶和六朝碑版。
后以鬻书画为生，生活清寒，性格刚直狷介，少有好友。数十年足不出绍兴，以布衣终天年。前后娶二妻，育七男三女。曾任浙江省文史馆馆员。
徐生翁 书画特色
书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯晋魏汉秦，宗于北碑，并主张用书外功夫充实书艺，所作之字古朴无华、奇逸矫纵，有时看上去好像完全放弃了用笔，被称为“孩儿体”。
徐生翁 轶事
1964年1月临终前数日，徐生翁闭门烧毁其不少书画作品。
凱爾·席格
凱爾·杜爾·席格（英語：，1987年11月3日—），為美國職棒大聯盟的三壘手，現已退休。他於2009年美國職棒大聯盟選秀第三輪被水手隊選走，並於2011年登上大聯盟。
凱爾·席格 職業生涯
2011年7月6日，水手隊買下他的合約。而他在隔日登上大聯盟。8月19日，他擊出大聯盟生涯首轟。該年他出賽53場比賽，打擊率2成58，3轟53分打點。2012年是他的第一個完整球季，在他155場的出賽中，他繳出打擊率2成59，20轟86分打點的成績。2013年6月5日，他在延長14局擊出追平比分的滿貫全壘打。該年他出賽160場比賽，打擊率2成60，22轟69分打點。
2014年4月23日，他擊出生涯第一支再見全壘打。而他也與白襪隊的荷西·阿布瑞尤一同獲選單週表現最佳球員。6月2日，他面對洋基隊單場擊出2支三壘安打，1支二壘安打以及一發全壘打。7月7日，因為埃德溫·恩卡納西翁受傷，因此席格遞補入選明星賽。該年他的打擊率為2成68，25轟96分打點皆為生涯新高。11月4日，他獲得了生涯首座金手套。
2014年12月2日，他與水手隊簽下7年1億美金的延長合約。2015年球季，席格的打擊率為2成66，26轟74分打點。
2016年4月25日，席格擊出生涯100轟。該年他的打擊率為2成78，30轟99分打點。他與弟弟柯瑞·席格都達成單季至少25轟的紀錄。不過他單季18次失誤是大聯盟最多。
凱爾·席格 職業生涯
2017年，他出賽154場比賽，打擊率2成49，27轟88分打點。他也達成連續6個球季至少單季20轟以上的紀錄。
2018年4月7日，他擊出生涯第1000支安打。該年的打擊率2成21雖然為生涯新低，不過22轟78分打點讓他繼續維持單季20轟的紀錄。
2019年春訓，席格在比賽中不慎造成左手受傷。他也從開季缺席了53場比賽，直到5月底才回歸球場。8月13日，席格擊出三響砲，成為水手隊史第11位達成三響砲的選手。
2020年8月5日，席格敲出生涯200轟。8月17日，他與弟弟柯瑞·席格達成同場開轟的成就。前一次有兄弟達成同場開轟已得追溯至2001年6月7日，由César Crespo和Felipe Crespo達成。
2020年，他的打擊率為2成41，並敲出9轟與40分打點。2021年，雖然他的打擊率2成12寫下生涯新低，但敲出35轟與101分打點卻雙雙寫下個人新高。球季結束後，席格首度成為自由球員。不過他在12月29日宣布退休，結束11年的棒球生涯。
凱爾·席格 個人生活
席格於2011年結婚，並育有兩女一子。而他從小就是洋基球迷，偶像是德瑞克·基特。
芬兰红十字会
芬兰红十字会（芬蘭語：，瑞典語：）是国际红十字与红新月运动下的在芬兰运作的独立成员组织。芬兰红十字会有超过八万会员及三万志愿者，在芬兰全国有12个分会及493个支部。
芬兰红十字会的最高决策机构为每三年举行一次的全国代表大会，全国各地支部的代表参加会议。全国代表大会选举出红十字会的理事会和董事会成员。在大会休会期间，红十字会的最高决策权由理事会行使。理事会由主席、副主席和23个成员组成。
在2017-2020年间的全国代表大会会期里选出的董事会主席为佩尔蒂·托尔斯蒂拉，理事会主席为皮尔科-莉莎·奥利拉（），秘书长为克丽丝蒂娜·昆普拉。
第8号交响曲 (德沃夏克)
G大調第8号交响曲，是捷克作曲家安东宁·德沃夏克第88號作品（布氏目錄第163號），创作於1889年，翌年2月2日在布拉格首演，德沃夏克本人親任指挥。
第8号交响曲 (德沃夏克) 创作背景
德沃夏克在入选波希米亚弗朗茨·约瑟夫科学、文学和艺术院之际，创作了这部作品。与第七交响曲——一首暴风雨般的浪漫主义作品——截然不同，第八交响曲欢快、如歌，更多地取材于德沃夏克喜爱的波西米亚民乐。德沃夏克的创作灵感来自其消夏之地普日布拉姆的美丽风景，作者试图“写一部不同于自己其他交响曲的作品，带有个人风格和新近的展现手法”。
1890年2月2日，在该作品的首演中，作曲家本人指挥布拉格國家劇院乐团演出。首演成功后，德沃夏克于1890年11月7日在法兰克福以及次年在剑桥再次指挥该曲演出，在剑桥德沃夏克被授予荣誉博士学位。在德沃夏克第六次访问英国期间，皇家爱乐乐团多次演奏该曲。
汉斯·里希特指挥了该曲在维也纳和伦敦的首演。音乐会结束后，他在维也纳写信给德沃夏克：“如果您在现场，一定会非常喜欢这次表演。所有人都认为这是一部伟大的作品，所以我们都很激动……掌声热烈而亲切。”
德沃夏克于1890年委托伦敦出版商文森特·诺维罗出版了这首交响曲。
第8号交响曲 (德沃夏克) 分析
本作品的配器包括：2支长笛（第二长笛兼任短笛）、2支双簧管（第一双簧管兼任英国管）、2支单簧管（A调和B♭调）、2个低音管、4个法國號、2支小号、3支长号、大号、定音鼓，以及弦乐 。依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，上述之配器可簡記為"*2 *2 2 2—4 2 3 1—tmp—str"。
在此交响曲中，短笛和英国管的编排很不寻常。 第一乐章的呈示部中，短笛仅与长笛保持一致的长音；在第一乐章的“鸟鸣”主题第二次再现中，短笛只演奏了一个简短但突出的乐句。在某些版本中，兼吹英国管的是第二双簧管，而不是大多数乐谱中的第一双簧管。
本曲分為四个乐章：
德沃夏克以四个乐章保留了交响曲的典型形式，但以一种不同寻常的方式来组织它们。各个乐章都显示出不同主题，其中许多都基于波西米亚旋律，乐章中主题的发展不时有即兴创作。
该曲的表演一般約需36分钟，是德沃夏克较短的交响曲之一。
第8号交响曲 (德沃夏克) 分析
此乐章為奏鸣曲式架構，以有力而辉煌的呈示部开始，特点是定音鼓的自由应用。开头是抒情的G小調主题，由大提琴、低音管等中音域樂器合奏。这引出了“鸟鸣”的长笛主題（第18小節），达到了乐章的主调G大调。乐评家彼得·洛基（Peter Laki）认为此乐章的发展部“风起云涌”，匈牙利指揮豪勒隆·嘉保則評為「後貝多芬時代最為刺激的發展部寫作」。再现部中，第二个主题改由英国管演奏，較呈示部的旋律低两个八度。乐章以“简短但充满活力的尾声”结束。
浪漫主義時期的作品特色之一，便在於音樂主題的不同面貌，透過節奏、調性、配器等改變展現出來。在第一樂章當中，開端的大提琴主題之後將被小號重現（第219小節），而大提琴與小號的強烈音域對比，正是浪漫時期管弦樂團色彩變化的必要元素。另外，原來由長笛演繹的“鸟鸣”主題，則被賦予推進的功能，分別由圓號（第34小節）、樂團全體（第57小節）繼承，此亦是第一樂章主題發展的一例。
第8号交响曲 (德沃夏克) 分析
尽管被标记为慢板，第二乐章在速度選擇上仍不應過慢，這點可由作曲家的速度提示窺見：此處拍號雖記為  拍慢板，但亦有「♪ = 80」的提示，似是作曲家並不屬意詠唱式的詮釋，而特別提示應在音樂行進中保持細小的脈動。樂章起初的九個小節是一個短小動機的模進（sequence），期間作曲家利用了變格終止的手法，使調性無法真正被確定，製造了聽覺上的期待感。隨後，美丽的单簧管二重奏开始（第12小節），与贝多芬的《田园交响曲》类似，音乐的灵感来自宁静的风景，描绘了一个被暴风雨打断的夏日。
前述無法被解決的和聲懸疑，在此樂章的中間段（第47小節起）獲得了滿足。此處的調性是確切的C大調，伴奏聲部提供穩定的主-屬和弦，長笛與雙簧管的齊奏則倘佯其上。總地說來，小調與大調間的對比性，構成了第二樂章的大部分畫面。
起初是忧郁的华尔兹， 拍，此段音樂富有斯拉夫式的色彩，然而樂章中段（第87小節起）的節奏錯置卻來自經典的捷克舞蹈。接近樂章尾声时，节拍一变而为 ，以与第二乐章类似的方式结束。
该乐章不是典型的小步舞曲或诙谐曲，而是类似于勃拉姆斯第一和第二交响曲的第三乐章“间奏曲”（intermezzo）。
第8号交响曲 (德沃夏克) 分析
终乐章最为激荡，形式上是复杂的主题和变奏。必須注意的是，變奏曲是古老的作曲手法，在德沃夏克所處的年代已經罕有例子，這個樂章的可貴之處在於其繼承自巴赫、貝多芬、勃拉姆斯等人的變奏曲寫作傳統，將一個簡單、易於哼唱的主題加以各種變化，展現多樣的音樂可能性。
开场是嘹亮的小号。指挥家库贝利克曾说：“先生们，在波西米亚，小号从不呼唤战斗——他们总是呼唤舞蹈！”音乐随后发展成优美的主題，先是由大提琴演奏。德沃夏克巧妙地建立张力，在约两分钟后一气释放出来，一系列乐器凯旋般地演奏初始主题，而速度更快。主题引出对比鲜明的变奏后，乐章随即展开出一个激烈的中间部分，其中调性在大小调之间变化了数次。返回到缓慢的抒情部分后，作品以半音音階尾声结尾，其中铜管和定音鼓非常突出。乐评家彼得·拉基总结：“德沃夏克对形式的处理借鉴于贝多芬和勃拉姆斯，但他用明显的捷克风格的旋律，和当时作曲家少有的愉悦感，来填充他的形式。这些变奏的特点迥异：有些较慢，有些较快，有些柔和（例如，极具技巧的长笛独奏），有些则喧闹。大多数都是大调，中间那让人联想到乡村乐队的部分是小调。音乐总是开朗而乐观。”
The Book Of Us : Entropy
《The Book Of Us : Entropy》是韓國男子組合DAY6所推出的第三張韓語正規專輯，於2019年10月22日發行，由JYP娛樂製作，Dreamus發行。共收錄十一首曲目，主打歌為《The Book Of Us : Entropy'》。
The Book Of Us : Entropy 背景
10月6日，官方公佈了回歸預告影片,宣佈Day6將會在10月22日發行新專輯《The Book of Us : Entropy》，並在影片中提及主打歌《Sweet Choas》的名字和當中的亮點歌詞「But I Like It」。10月9日, 公開全專曲目表正式公佈主打歌為《Sweet Choas》，並收錄了10首歌曲。翌日,陸續公開成員個人和團體的專輯概念照20日,公佈MV 預告片。22日,韓國時間6時公開了主打曲《Sweet Choas》的MV,並在當日韓國時間8時在YES24 LIVE HALL舉行了回歸Showcase,也使用V Live同時直播。
※海報、電影寫真卡為預購特典。
存在主义是一种人道主义
《存在主义是一种人道主义》（法語：）原是萨特的一篇演讲，目的是“针对几种对存在主义的责难进行辩护”。萨特所说的人道主义并不是指以个人的伟大而赞扬人类伟大的人道主义，而是指人处在一个人的主观性林立的世界中不断超越自我的，以人为核心的人道主义。
中国铁路总公司 (中华民国)
中国铁路总公司，是民国初年短暂存在的公司，1912年10月14日于上海设立。
中国铁路总公司 (中华民国) 历史
1912年9月9日，袁世凯下令，授予孙中山“全国铁路督办”一职，全权组建中国铁路总公司、筹划全国铁路。当月，孙中山至北方等城市考察，并于10月3日从青岛抵达上海，开始筹办公司。10月14日，中国铁路总公司于上海正式成立，并于11月14日发布成立通告，事务所位于上海五马路A字第36号。1913年3月，北京临时政府以大总统令发布《中國鐵路總公司條例》。二次革命后，7月23日，袁世凯下令撤销孙中山的全国铁路督办职务，中国铁路总公司事权暂交交通部执行，并废除其签订的一切铁路合同。
埃里克·S·赖纳特
埃里克·斯坦菲尔德·赖纳特（挪威語：，1949年2月15日—），当代挪威经济学家，研究领域为发展经济学、经济史、经济政策史。
埃里克·S·赖纳特 生平
1949年生于挪威奥斯陆。1973年于瑞士圣加伦大学获得经济学学士学位。1976年于哈佛大学获得MBA学位。1980年于康奈尔大学获得经济学博士学位。博士论文题目：《国际贸易与欠发达的经济学机制（International Trade and the Economic Mechanisms）》。在高中时期曾参与由NGO组织的秘鲁安第斯山地区的本地社区发展服务项目。1972年于意大利的贝加莫建立了一家名为Matherson-Selig (缩写：Matherson SpA)的小型工业企业，主营业务为汽车车身涂料的颜色取样(color sampling)。该公司在1991年被赖纳特出售时，已经成为欧洲同行业中规模最大的企业，在芬兰和挪威设立了分公司。1991至1995年，赖纳特在奥斯陆的STEP集团工作。1995至2000年，在由挪威最大的几家工商业企业联合组建的智库—Norsk Investorforum—担任研究主任。同时，兼职于奥斯陆大学的发展与环境中心（简称SUM）。2000年，出任替代教规经济学基金会）执行主席。2004年至今，在爱沙尼亚塔林理工大学的技术治理与发展战略系担任教授。赖纳特熟练掌握五种语言：挪威语、英语、德语、意大利语、西班牙语。
埃里克·S·赖纳特 研究
自博士在读时代起，赖纳特的研究兴趣和研究成果集中在不平衡经济发展理论与经济思想和政策史。作为智库工作者，主要关注产业与经济政策、创新预测与管理、以及生产资本和金融资本间关系。根据伦敦大学学院的的统计，赖纳特曾在超过65个国家工作过。
赖纳特最著名的著作为《富国为什么富，穷国为什么穷》。该书中文版于2010年由人民大学出版社出版，现已再版一次。该书在国际上广受关注，且在发展中国家中普遍受到好评。根据挪威出版机构统计，该书已经有超过20种语言的译本。
埃里克·S·赖纳特 研究
该书主要观点为：新古典主义经济学已经并且正在通过对于大卫·李嘉图的比较优势理论的狂热崇拜摧毁发展中国家的经济。赖纳特认为：李嘉图比较优势理论的主要缺陷在于无视国际贸易中不同产品在性质上的差异，以及这些差异对于不同国家经济发展的影响（工业品-农业品，低技术工业品-高技术工业品）。通过追溯自16世纪末至20世纪中叶的西方经济发展理论及产业政策的历史（自乔万尼·博泰罗与安东尼奥·舍拉至保罗·罗森斯坦·罗丹与拉格纳·努克斯），赖纳特提出：在国际市场上专业于有报酬递增性质（熊彼特意义上的“Historical Increasing Returns”）的产品（即高技术制造业产品）而非报酬递减性质的产品（即大宗农矿业产品）的国家才能实现经济发展。赖纳特认为：产业结构多样化与产品的高附加值，这两点是创造富裕国家（即能提供最高实际工资的国家）的经济学机制。而这两点原则最早可以追溯至16世纪末的意大利的马基雅维利主义 （页面存档备份，存于）政治经济学者乔万尼·博泰罗。赖纳特认为：自文艺复兴以来，所有经济发达的国家，包括在国际上一贯扮演李嘉图比较优势理论最大支持者角色的英国和美国（尽管英国自都铎王朝至十九世纪初，美国自建国至二十世纪初，都曾是典型的保护主义和强产业政策国家），都曾经以密集的产业、经济、与社会政策保护与发展本国的幼稚工业，待本国工业壮大之后才将它们推向自由竞争的国际市场。受19世纪德国最重要、最著名的经济学家之一的弗里德里希·李斯特的影响，赖纳特认为：产业政策和适当的贸易保护对于经济发展来说是必需的，自由贸易只有在发展程度相同的国家之间才能对双方都有利。赖纳特认为：没有一个国家可以不通过持续的工业化实现发展与高收入，而没有一个国家可以在“自由贸易”和“自由放任”的束缚之下实现持续的工业化。基于上述理论，赖纳特认为“千年发展目标”是“治标经济学 （palliative economics）”。赖纳特还发现：有意识的阻挠殖民地半殖民地实现工业化是殖民国家保护其统治的一贯政策。2008年，因其著作被评为当年最佳演化经济学专著，赖纳特获得冈纳·缪尔达尔奖。
埃里克·S·赖纳特 研究
基于其在安第斯山区的工作经验以及在康奈尔大学对于经济人类学的学习，赖纳特曾在挪威的萨米应用技术大学担任客座教授，研究萨米人驯鹿养殖的经济学以及气候变化。
赖纳特与其曾任职哈佛商学院Kress Library图书馆管理员的妻子费尔南妲(Fernanda)发起了一项基于Kress Library藏书的文献学研究，旨在从1750-1850年的经济学著作出版和销售的情况来研究经济思想扩散的历史。该研究发现，绝大部分1850年前的经济学畅销书（以再版超过10版为标准）对于今天的主流经济学界与公众来说都是完全闻所未闻的。
埃里克·S·赖纳特 研究
有一篇赖纳特所写的极有影响力的关于国家在经济增长中作用的文章曾被翻译为中文、爱沙尼亚语、俄语与西班牙语。
赖纳特的研究中有一个一贯的基本观点，即经济思想和理论的周期性出现。秉承此种观点，赖纳特认为，当今国际政治经济界发生的诸多事件：比如特朗普经济学、英国脱欧、以及欧盟危机，可以类比于1848年革命前的政治经济形势，而这意味着：世界需要新的革命性的经济学理论。
馬爾拉姆·阿卡耶娃
馬爾拉姆·阿卡耶娃（俄語：，1947年11月7日—），前吉爾吉斯斯坦總統阿卡耶夫的妻子，即前第一夫人。
馬爾拉姆·阿卡耶娃 早年生活
馬爾拉姆·阿卡耶娃於1947年11月7日出生在吉爾吉斯斯坦塔拉斯地區的Shumkar村。父母是集體農莊工人。
1965年，她畢業於伏龍芝市第五中學。從1965年到1970年，她在列寧格勒製冷工業學院（現聖彼德堡國立低溫和食品技術大學）機械系學習。1974年，她在紡織和輕工業學院完成了研究生學習。同年，她因成功通過「機器動力學」論文而被授予技術科學候選人學位
她於1969年在一次大學生家庭聚會上首次遇到了她未來的丈夫。當時，他是列寧格勒精密機械與光學研究所的教授，兩年前他在那裡畢業，獲得了數學，工程學和計算機科學的榮譽學位。一年後，他們彼此結婚，並在列寧格勒有了兩個孩子。
馬爾拉姆·阿卡耶娃 早年生活
她後來返回吉爾吉斯斯坦，繼續她在伏龍芝理工學院的副教授的職業生涯。蘇聯解體後，她在首都吉爾吉斯國立大學任教。大約在這個時候，她的丈夫（當時是吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国的領導人）當選為新成立的吉爾吉斯共和國總統。結果，阿卡耶娃自動成為第一個吉爾吉斯斯坦第一夫人。在擔任第一夫人的任期內，她擔任Meerim國際母嬰支持慈善基金會的現任主席，一直任職至2005年。那年發生在吉爾吉斯斯坦的鬱金香革命使阿卡耶娃和她的整個家庭，包括他的丈夫總統阿卡耶夫，都被流放到國外，先是前往哈薩克斯坦，然後永久地搬到了俄羅斯莫斯科，如今他們一直居住在這裡。
馬爾拉姆·阿卡耶娃 個人
馬爾拉姆·阿卡耶娃和她的丈夫一起育有四個孩子：Bermet，Aidar，Saadat和Ilym。 阿卡耶娃自己有2個姐妹，她們兩個都在政府工作。
除了吉爾吉斯斯坦語外，她還精通俄語。2003年10月，她因在撫養兒童方面的工作被俄羅斯總統弗拉基米爾·普京授予了“友誼勳章”。5年後，她在莫斯科當選為紀念祖國的貴族事務學院和俄羅斯聯邦安全，國防與法律與秩序問題學院的成員。
劉逢盛
劉逢盛（？—17世紀），字時舉，號隆初，江西南昌府豐城縣荷溪人，明朝、南明政治人物。
劉逢盛 生平
崇禎十五年（1642年），劉逢盛中式壬午科江西鄉試舉人，次年（1643年）聯捷進士，任行人司行人，奉旨冊封樂安、建安、保寧三王，但途中北京失守，絕食數日後因顾虑母親年邁而歸鄉。
不久，劉逢盛前往南京，依舊擔任行人。清軍破南京後，劉逢盛拒絕洪承疇等人薦用，隱居三十二年後去世。湯來賀哀悼說：「一肩重任綱常在，萬古芳名竹帛垂」，楊大鯤為他寫下墓誌。子劉兆彜，有文學名聲。
苏联民航4号班机空难
苏联民航4号班机空难是发生于1958年8月15日的航空事故，此次事故造成64人死亡，是图-104型客机第一次有人员死亡的事故。
苏联民航4号班机空难 航机相关
苏联民航4号航班由装备了两台米库林AM-3M发动机的图-104A型客机执飞。它的注册编号是CCCP-Л5442。事发时，本机已飞行1,041小时。
苏联民航4号班机空难 事故过程
机组收到的天气预报显示哈巴罗夫斯克机场上空300~600米有积雨云和层云，比罗比詹区到马格达加奇区有雨，且伴有雷暴。能见度为4~10公里。由于天气因素，从哈巴罗夫斯克机场起飞推迟了3小时35分钟，机组和乘客直到当地时间21:45才登机。
机组在21:50接到维持在9,000米高度飞行的指令。飞行了150公里后，班机前方出现了高耸的积云，高到班机无法从其上方飞越。机组在空管的指挥下避开云层，逐渐下降。下降至8,600米高度后，机组请求高飞以避免更多云层。空管批准班机飞至11,000米高度，飞过阿尔哈拉时下降至9,000米。在11,000米的高度上云层依然很厚，于是塔台批准班机升到12,000米。机组在22:12报告高度为11,600米，可以看到天上的星星了。
苏联民航4号班机空难 事故过程
机长在22:14报告飞机已达到12,000米高度。机组报告前方出现了大片积云，并准备万一无法躲开云层就返回哈巴罗夫斯克机场。22时18分，空管试图联系机组，只听到一个人焦虑地重复着“等一下，等一下”。一分钟后空管再次联系机组，得到同样的回应。之后，机组没有再接听。4号班机在22:20~22:25期间坠毁于距哈巴罗夫斯克机场西北215公里的密林中，机上54名乘客和10名机组人员全部罹难。飞机坠地时与地面成6度角，留下了长达450米的残骸区。
苏联民航4号班机空难 调查
调查显示飞机直到坠地前都完好无损，排除了落地前机舱减压的可能。飞行在4号班机航线以北150~200公里、高度在11,000~12,000米之间的两架图-16轰炸机报告在积云中有上升气流。失事的图-104型客机起飞时重量为66吨，这意味着在发动机额定功率下其最高飞行高度为11,700米，只有天气良好才可能飞到12,000米。航线上的天气状况远比空管收到的机组报告复杂，例如积云高度超过12,000米。为躲避云层，机组强行提升到影响安全飞行的高度。在机组强行提升高度而发动机动力不足的影响下，飞机失速了。发动机起火，起落架展开。机组未按照仪表的指示调整飞机姿态，加上发动机的故障，令事故无可避免。
除此之外，以下因素也共同导致了这起事故：
后续事故证明图-104型客机在良好和恶劣的天候下都可能高度不稳定，其后会发生放开起落架、涡轮发动机故障、仪表失灵等问题。当时人们对图-104型客机因机翼工艺不精的易于失速等问题还不是十分了解。
清浦內閣
清浦內閣（日语：／ Kiyoura Naikaku */?）是日本子爵、樞密院議長清浦奎吾就任第23任內閣總理大臣（首相）後，自1924年（大正13年）1月7日至1924年6月11日組成的內閣。
清浦內閣 概要
1923年12月，皇太子、時任攝政裕仁（即後來的昭和天皇）在東京虎之門外遭到無政府主義者難波大助狙殺未遂，史稱虎之門事件:982－983。時由山本權兵衛領導的第二次山本內閣因此重大事件總辭，由元老西園寺公望推薦貴族院出身的清浦奎吾繼任組閣。在經大正天皇同意任命後，清浦於1924年1月就任為內閣總理大臣。
清浦秉持超然主義，內閣成員以貴族院議員為大宗，當時眾議院的三大政黨立憲政友會、憲政會和革新俱樂部皆被排除在外。三黨對此十分不滿，遂共同組成「護憲三派」，發動了第二次憲政擁護運動，以實現改革貴族院、建立政黨內閣為目標，反對清浦內閣；自立憲政友會中分離的政友本黨則選擇支持清浦內閣。在此情況下，清浦決定解散眾議院進行改選，更加劇了雙方的衝突。最終護憲三派在5月的第15屆日本眾議院議員總選舉中獲勝，清浦遂於6月總辭下臺，由憲政會總裁加藤高明繼任，組成護憲三派聯合內閣。清浦內閣僅僅維持了157日，是當時日本內閣史上最短命的內閣。
清浦內閣 內閣成員
除部分特殊情況外，本內閣閣員皆於1924年1月7日就任。
豹皮花属
豹皮花属（學名：Orbea）是夹竹桃科的一个属。豹皮花、杂色豹皮花等物种栽培供观赏。
山城多賀車站
山城多賀站（日语：／ Yamashiro-Taga eki */?）位於京都府綴喜郡井手町大字多賀小字內垣內，是西日本旅客鐵道（JR西日本）奈良線的鐵路車站。車站編號為JR-D15。
山城多賀車站 車站構造
曾經為單式月台1面1線的小站，2000年（平成12年）4月改建為橋上車站，翌年（平成13年）3月，成為擁有交會設備的側式月台2面2線的車站。
本站為無人車站，受宇治站管轄。設有自動售票機，可購買近距離的普通車票。
山城多賀車站 使用狀況
根據「京都府統計書」及「井手町統計書」的資料，1日的平均上車人次如下表。
山城多賀車站 相鄰車站
西日本旅客鐵道
奈良線
■京路快速、■快速
通過
■區間快速、■普通
山城青谷（JR-D14）－山城多賀（JR-D15）－玉水（JR-D16）
独立合作伙伴行动计划
独立合作伙伴行动计划（英語：，缩写：IPAP）是北约和不同国家之间制定的计划，概述了双方对话与合作的目标和通信框架。北约在2002年布拉格峰会上发起了獨立合作夥伴行動計劃倡议。
独立合作伙伴行动计划 成员国
成员国如下：
亚美尼亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦、摩尔多瓦和塞尔维亚表示，他们目前没有加入北约的打算，但是这些国家确实参加了北约的和平伙伴计划。烏克蘭和格鲁吉亚目前正在為加入北約而進行加强对话夥伴，而波斯尼亚与黑塞哥维那則簽署了成員國行動計劃，并正在积极努力加入北约。
烏克蘭与北约的关系由2002年11月22日通过的北约-乌克兰行动计划决定。2005年4月，乌克兰加强了与北约的对话，在2008年布加勒斯特峰会上，北约宣布，乌克兰可以在希望加入并符合加入条件的时候加入北约。然而在2010年，乌克兰宣布根据新总统亚努科维奇的外交政策，加入北约不再是乌克兰的目标。其後，由於亞努科維奇要處理與俄羅斯之間的交易而拒絕與歐盟簽署結盟協議，而令其政府於烏克蘭親歐盟示威運動被推翻。在舊政府被推翻後，烏克蘭時任總理阿爾謝尼·亞采尼克宣布打算在2014年8月恢復加入北約的計劃，以回應俄羅斯對烏克蘭東部的介入以及其在烏克蘭領土部署俄羅斯部隊的問題。2014年12月，烏克蘭議會通過議案，決定放棄於2010年所通過的不結盟協定。
民族主義研究
民族主義研究（Nationalism studies）主要存在現代主義、永存主義、原生主義以及族群-象徵主義4種範式，此外馬克思主義對民族也有著自己的理解。
民族主義研究 起源与概念
民族主义的理论起源可以追溯到18世纪的康德，康德将个人的“自治”置于其伦理学的核心地位，并且强调个人意志的“自治”和“自决”，这启发了后来的“民族自决”，如其后继费希特就明确表示：“一个人的完全自决终将要求民族的自决。”法国大革命颁布的《人权宣言》称：“整个主权的本意主要是寄托于国民（nation，亦可作民族）”，将民族和政治上的公民相结合；而德国的赫尔德则将民族和文化相联系，认为民族不是国家，而是文化上的共同体，并尤其强调语言对于民族存在的重要性——虽然赫尔德生前从未说过自己是民族主义者，但其民族主义理论也被视为民族主义作为最早的完整学说。
安东尼·史密斯在《民族主义：理论、意识形态、历史》中归纳民族主义的概念为以下五点：
并且笼统概括以上观点为“将民族作为关注焦点，力求以促进民族利益的意识形态”。:5-9
民族主義研究 现代主义解释
在民族主义研究领域，现代主义是对民族主义最主流的理解。现代主义认为民族主义乃至民族、民族认同、民族国家都是现代化的一种现象，不同的现代主义理论家对民族主义所体现的现代性特征理解也不同。汤姆·奈恩（Tom Nairn）等人认为民族主义源自于社会经济问题，尤其是不同国家、不同地区、不同族群间相对贫困和相对剥夺现象。盖尔纳（Ernest Gellner）则更偏重现代化和工业化作用，认为随着现代化和工业化产生了一种标准化的“高级文化”而这种文化又为公共教育所支持进而推动民族主义和工业化。纪登斯等人认为民族主义是在对抗殖民主义和帝国主义列强的过程中出现的国家主权的伴生物，而诸如霍布斯鲍姆、本尼迪克特安德烈的支持建构主义的学者认为民族根源于“被创造出来的传统”或是“想象的共同体”。:50-53
民族主義研究 现代主义解释
社会学或现代主义有关于民族主义或者民族建构的理论认为：民族主义只会产生和发展于“现代社会”中，只有现代社会才会满足在经济上实现自我维护之工业经济、政治上存在保持自身权威及统一之中央政府、及文化上存在一种为“共同体”人群所理解的单中心语言（centralized language）等民族主义产生的先决条件。诸如卡尔顿·海斯、亨利·梅因、 斐迪南·滕尼斯、罗宾德拉纳特·泰戈尔、爱米尔·涂尔干、马克斯·韦伯、阿诺尔德·J·汤因比、塔尔科特·帕森斯等现代主义理论家认为传统社会通常会缺乏产生民族主义的某些先决条件，或乏可以自持的现代经济，或无一统一政权，或无通用语言。例如亨利·梅因在分析人类社会的历史变化和发展时指出，传统社会间的关键区别在于基于身份的传统社会着重家庭而淡化个人角色，而现代社会则属于基于契约的社会，西方社会的进步是由群体到个人或由身份到契约的进步运动。
民族主義研究 现代主义解释
滕尼斯所生活的时代正是德国统一的时代，在德意志帝国治下一方面德国人對“國家”和“民族”有着狂熱而空洞的信仰，在另外一方面当中的每一個理性个体在冷酷的國家機器之下獨立地經歷著 “私人化”與“資本化”的日常生活。滕尼斯在其著作《共同体与社会》试图从共产主义和社会主义角度揭露國家與現代社會的困境，提出了自然形成的传统“共同体”（Gemeinschaft，或译礼俗社会）和基于契约的现代“社会”（Gesellschaft，或译法理社会）的概念，他思索德意志民族的社会形态的建构，并且意图将共同体、社会以及黑格尔所谓“民族精神”融合统一为“民族共同体”。而涂尔干认为对民族的依恋是社会和道德进化的阶段性产物，人类有着向更大规模的社会集中的趋势，而民族国家也在失去特性向着更高级的社会靠拢而眼下在更加高级的社会形成前我们将委身于民族国家中；他还认为只有民族性（nationalité）和国家（état）相结合才会有“民族”（nation），对于民族的忠诚和对于全体人类的忠诚并不冲突，民族的理想可以服务于普世价值。
民族主義研究 现代主义解释
马克斯·韦伯是建构论的建立者之一，他意识到民族（Nation）和国家（Staat）是不同概念，否定构成民族需要共同语言、共同血缘等客观要求；他认为，一个族群的存在是基于某种主观认同，仅有文化身份并不能形成一个族群，而政治共同体一旦产生就能激发认同，很多情况下族群的形成是某些政治动员的结果。可以说，族群的产生并非基于客观存在的差异而是群体中的互动，后面的建构论者也认为族群认同往往是通过某种政治或经济目的而改变、出现甚至操纵而成，所谓族群间的文化差异往往都是主观选择的标志或象征，就族群认同而言建构论认为对族群（ethnic）、民族（nation）以及种族（race）的划分并没有实际意义。
本尼迪克特·安德森等較新的民族主義理論仍然沿用了滕尼斯的“共同体”的概念，強調民族為社會建構現象。本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中將民族表述為「想像的共同體」，并視印刷術與資本主義等事物為民族主義产生的必需品。欧内斯特·盖尔纳評論道：「民族主義並非民族自我認知的覺醒：它只是在不存在民族的各處虛構出（invent）各民族。」“简言之，民族主义是一种关于政治合法性的理论，它在要求族裔的疆界不得跨越政治的疆界，尤其是一个国家中，族裔的疆界不应该将掌权者与其他人分割开——这一偶然性在该原则制定时早已被正式排除了。”安東尼·史密斯則提出綜合傳統與後現代的觀點，认为形成民族的先決條件為（現存或歷史上的）確定的祖國、高度的自治、险恶的生存環境、爭鬥的記憶、宗教的核心、語言文字、特殊的習俗、歷史記錄及历史思想。史密斯認為民族是由全體人民（非僅精英份子）、法制與政治體制、民族主義意識形態、國際承認、與劃界等條件匯聚而成。
民族主義研究 永存主義解释
永存主义是在二战前学术界乃至今天的公众中相当流行的解释。在二战以前，民族主义者的研究者认同民族主义是现代产物，但认为民族是历史上一直存在的现象，而有些民族甚至可以追溯到远古时代。而永存主义又可以分为两种理解：
民族主義研究 原生主義解释
原生主义是社会学和有机论者特有的对民族主义的理解，很大程度上来源于卢梭的自然主义倾向，在今天已经不再受到支持。认为民族是原生的、返璞归真的、人类处于自然状态下自然形成的。而后期的原生主义者则从生物学角度认为，所有族群的差异都可以追溯到他们内部基因的繁殖冲动，民族内的个体通过裙带关系和包容适应来扩大化自身的基因组合影响范围，而所谓文化团体其实本质是基因血缘群体，而所谓文化象征其实是一种生物亲和性。而还有一种比较主流的原生主义理解认为，族群和民族本自对社会的依恋和文化的“施予”，这种中原始性的依恋则本质属于相信和感觉，其基于血缘、语言、习惯的纽带。:55-58
民族主義研究 原生主義解释
原生演化理论是基于进化论的民族主义理论，这一理论认为人类在长期发展中所演化出对某些集体的身份认同，而这些产生认同的群体就是族群或者构建国家的民族，民族主义则为这一演化历程的产物。 传统的原生理论强调诸如语言、文化、地域等民族的自然属性，很大程度来源于赫尔德的文化民族观念。而在社会学领域，美国学者爱德华·希尔斯和克利福德·格尔茨的原生情感（primordial sentiments）概念对其影响很大，在格尔茨的论述中基于语言、宗教、习俗等文化属性的原生情感可能会阻碍某些国家的公民认同感，其中具有代表性的是一些难以内部整合的前殖民地国家。总体而言，原生理论主张民族或族群认同的存在是与生俱来的，或基于文化或基于血脉，但一旦有了族群身份就很难再去改变或者否定。
民族主義研究 原生主義解释
罗杰·马斯特斯在《政治的本质》（The nature of politics）一书中将对种族和民族群体起源于“团体依恋”（group attachment），这种依恋是基于血亲关系并经由血脉代代相传，因而独特而饱含深情，沉郁而经久不衰。这一观点的支持者认为，外国军事力量在国家边界上集结的情景可能会促使民族团体的成员团结起来并作出相应动员。在一些近似的例子中，个体还会将亲眼目睹的事情和一些风言风语结合起来作出判断和反应。
原生论较容易为大众所理解和接受，但通常会受到社会科学领域学者的反对——拉兰德等人认为“社会科学领域的绝大多数专业学者不仅……忽略了进化论方法，而且在许多情况下极端反对”那些从相当有限的证据中得出大量概括性结论的论点。原生论通常会参考达尔文的进化论或者社会达尔文主义理论，声称族群、种族、民族或国家之间存在生物学差异，现代的演化学已经远离了这一观点，但对于演化心理学而言仍有研究意义。虽然批判者认为演化心理学假定某一地区存在固定的基因构成，是基于臆测而非历史事实，但演化心理学家罗伯特•希斯洛普（Robert Hislope）则辩称：“文化演化理论是社会生物学的一大进步，但是由于很多人类历史上非进化的随机可能事件，这一理论的理论回报有限。毫无疑问，进化论解释了所有有机生物的演化过程，并似乎也适用于那些宏观分析以及一些“最终”（distal）解释和长期观点，但也注定会在一些高度偶然的微观事件中展现出缺陷。”
民族主義研究 族群-象征主义解释
族群-象征主义强调主观因素对民族的影响，但是不像大多数现代主义理论重视精英在民族主义发展中扮演的角色，偏向于下层民众日常生活中的民族主义表现。族群象征主义还强调民族和民族象征之间的纽带关系，认为现代的民族共同体将民族认同和民族产生之前的族群纽带联系起来，并通过共享记忆、共享象征、共享神话等方式强化了民族认同感。
族群象征主义者中有些也支持永存主义的观点，并不明确区分族群和民族之间的关系。:58-64
民族主義研究 马克思主义解释
马克思主义的建立者——马克思和恩格斯在《共产党宣言》中宣称“工人没有祖国”（Vaterland）。在马克思眼中，作为人的自我异化的表现，民族主义一种暂时的、非自然的现象，爱国主义和民族主义是人类自己制造的崇拜偶像，而资本主义正在破坏民族和民族国家的基础，而各国人民之间的民族分隔和对立将会随着资本主义发展而消失。:7-8
列宁支持民族自决的理念。其在1913年的《民族问题提纲》中宣称“社会民主党承认一切民族都有自决权”，同时强调支持民族自决需要基于斗争条件和革命需要的考量，并且反对“民族文化”和“民族自治”以及民族主义，主张建立基于所有民族的无产阶级而不是单独民族无产阶级划分的党组织。
民族主義研究 马克思主义解释
其后继者斯大林在1913年发表的《马克思主义和民族问题》一文中认为“民族不是种族的共同体，也不是部落的共同体，而是历史上形成的人们的共同体”“民族不是偶然的、昙花一现的混合物，而是由人们组成的稳定的共同体”“只有经过长期不断的交往，经过人们世世代代的共同生活，民族才能形成起来”——总之，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。斯大林主导了苏联境内民族国家的划分，根据他自己的民族定义划分了一众加盟国，但又通过对加盟国党政机关的控制建立了一个实质上的多民族帝国；斯大林还批评布哈林所主张这些无产阶级国家终将随共产主义的建立而消亡的观点（将其斥为无政府主义倾向），认为当国家进入了资本主义向共产主义社会过渡的阶段时，无产阶级和民族国家关系将会保持和谐关系。直到1936年，斯大林还认为即便苏联已经建立共产主义生产方式，只要社会主义世界还在被资本主义势力包围，这些国家依旧会存在。