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下一代幸福聯盟 歷史
2013年9月18日，為反制台灣伴侶權益推動聯盟的多元成家立法草案，成立「台灣守護家庭官方網站」（網站已改名為「下一代幸福聯盟」）」，進行反對多元成家立法草案的連署，希望向立法院及立法委員表達，這才是大多數民意，不應貿然修法，目標連署100萬份，最終網站統計連署資料達到68萬份。
2013年11月30日「下一代幸福聯盟」舉辦「為下一代幸福讚出來」活動，在凱達格蘭大道號召近30萬人（警方估計人數約是15萬人），以「捍衛婚姻」、「MADE BY Daddy+Mommy」、「反修民法972」等標語，表達反對多元成家法案和性解放性教育。幸福盟家庭代表吳慧儀說「我希望我的孩子，是在美善的兩性關係中成長。我拜託政府、教育部，你們一定要聽到我們這些多數沉默家長的心聲。」台北市國小家長聯合慧總會長許孝仁表示，「我們反對過度的性解放教材，進入我們校園。」有參與者表態反對多元性別教育，要求「違反婚姻家庭定義和混淆男女性別意識的內容必須退出校園」，然而教育部次長林騰蛟回應，性別議題課程安排乃依照性平法規定，除非修法或立法通過產生新的主張，否則教科書既有的多元性別內容不會變更不會變動。
下一代幸福聯盟 歷史
2014年10月5日，針對婚姻平權革命陣線在立法院發起的「彩虹圍城」活動，幸福盟召開記者會，表達「挺婚姻一男一女」的訴求，重申「交付公投」的主張，認為立法院應重視「沈默的多數」，維護既有的婚姻家庭制度。。
2016年11月17日，民進黨不分區立委尤美女於司法與法制委員會排案審查同性婚姻草案，幸福盟號召群眾聚集於立院旁，主辦方聲稱參與人數2萬人，中南部亦同步向立委陳情抗議，訴求為要求加開公聽會。在各方協調下，尤美女妥協同意召開2場同性婚姻公聽會。
12月3日，幸福盟於台北、台中和高雄三地舉行大型遊行聚會，號稱召集20萬人反對同性婚姻修法。當天發生反同集會參與者暴力攻擊同志的衝突事件，幸福盟在官網呼籲，雙方應自(制)並尊重彼此意見表達權利者。
12月22日，幸福盟由家長代表曾獻瑩、青年代表簡孟軒和數位在民進黨嘉義立委蔡易餘選區的民眾，召開全國同性婚姻民調記者會，幸福盟出資委託委託聯合行銷公司所製作的民調數據顯示，76%民眾認為同婚議題應該交由公投解決，52%民眾不贊成改變婚姻的定義。
下一代幸福聯盟 歷史
12月26日，因立院排案審查同性婚姻草案，幸福盟號召群眾再次包圍立法院。
2017年3月24日，幸福盟召開記者會，請出3位「後同志」訴說心路歷程，呼籲大法官應思考社會現況和國情，以及對教育、文化帶來的震盪。
5月17日，大法官748號解釋公布前一個禮拜，幸福盟於司法院前陳情，抗議同婚釋憲程序不公。
5月24日，大法官釋憲保障同婚　2年未修法自動生效。並首度同步發出英文版釋憲文，宣告《民法》不允許同性結婚的規定違憲，主管機關應以法律保障同婚。幸福盟不滿大法官釋憲結果，認為少數司法菁英不應壟斷婚姻定義的決定權，司法權侵害立法權，重大議題應該要交付公投，也會持續向監察院陳情。
5月25日，召開記者會，宣示發動「婚姻家庭、全民決定」與「子女教育、父母決定」兩公投。
2018年1月24日正式提出「你是否同意婚姻應限定在一男一女的結合？」全國性公民投票案。
下一代幸福聯盟 歷史
2018年1月31日正式提出「你是否同意在國民教育階段內，不應對未成年孩子實施同志教育？」全國性公民投票案。
2018年2月9日正式提出「你是否同意在不改變婚姻定義是一男一女結合的前提下，以專法保障同性別之二人經營永久共同生活的權益？」全國性公民投票案。
2018年4月18日，公投主文更改補正通過。
2018年8月28日，上午正式將198萬2100份第二階段連署書連署書送交中央選舉委員會，因國民黨27日將「反空污」、「反深澳電廠」、「反核食」三公投案逾145萬的第二階段連署書送抵中選會，中選會行政作業處理不及，只得暫時將幸福盟的公投連署書擱置於辦公大樓外走廊。
2018年10月9日，三公投案成立。
下一代幸福聯盟 與其他團體的關係
信心希望聯盟立委落選人游信義為幸福盟公民行動總召，信心希望聯盟立委候選人曾獻瑩為家長代表，信心希望聯盟立委候選人簡孟軒為青年代表。
發起罷免立委黃國昌的政治團體「安定力量」，秘書長游信義為幸福盟公民行動總召。
2018年5月27日，安定力量響應幸福盟發起的「愛家公投」全國連署行動，舉行志工誓師，並在汐止街頭設置連署攤位。
下一代幸福聯盟 爭議事件
2016年11月底，台大批踢踢流傳一張電視廣告排期表圖表，該圖表顯示的客戶名稱是「下一代幸福聯盟」，廣告分為教育篇、稱謂篇兩支影片，各30秒，分別於民視、三立、東森、TVBS、中天等頻道播放，排定從11月30日至12月3日間，於各大新聞台和連續劇晚間熱門時段播放。幸福盟家長代表曾獻瑩澄清說，《1203百萬家庭站出來》廣告非幸福盟製作，而是由關心相關議題的「民眾」自發性製作、刊播。而廣告播出時間點正值立法院同婚修法一讀通過，進入司法法制委員會審查，因此民眾以「赤裸」的方式呈現該議題，易因雙方共識不足造成對立。
《1203百萬家庭站出來》廣告因內容評論同性婚姻入法後，祖父母、父母等稱謂將不見，部分網友認為有廣告不實的疑慮，故向國家通訊傳播委員會（NCC）檢舉投訴，針對該廣告的網路檢舉達上千件。國家通訊傳播委員會接獲檢舉後，去函徵詢行政院性別平等會、法務部、教育部、內政部等部會的意見，結果各部會均回報查無具體違法事由。
下一代幸福聯盟 爭議事件
2017年6月14日，國家通訊傳播委員會召開「廣播電視節目廣告諮詢會議」，最後會議做出共識：本案涉及言論自由、多元價值及性別平等議題，基於言論自由之尊重、社會多元意見之平衡，並尊重性別多元平等議題與包容多元聲音，本於社會需要和解與包容的考量，以及多數委員不支持裁罰，故決議不予裁罰。
對於廣告內容的爭議，曾獻瑩表示，父母稱謂被改掉、爺爺奶奶不見了等廣告內容，在時代力量黨團和國民黨立委許毓仁的立法版本，都有出現「移除稱謂」的狀況。曾獻瑩認為，當雙方陣營一再呈現對方難以接受的點，凸顯社會對同婚議題沒有共識、討論不足。
下一代幸福聯盟 爭議事件
2016年12月3日，幸福盟於凱格達蘭大道主辦〈婚姻家庭 全民決定  子女教育  父母決定〉集會遊行，人數規模約十萬人。同性戀媒體「QueerWatch酷新聞」編輯人員楊凱鈞（25歲），與友人進入幸福盟所申請的路權區域。他們從中山南路靠凱道的中央快車道往北前進，高舉同志彩虹旗表達抗議訴求。楊凱鈞的舉動因激動集會民眾的怒氣，遭潑咖啡，楊與友人為了繼續抗議並避免被攻擊，開始在遊行會場奔跑。集會民眾「盧宥文」（48歲）因認為楊凱鈞是「胡亂奔跑」，為了阻止，盧先以手肘推撞楊，使楊跌坐在地。楊凱鈞起身後，因疼痛大聲罵「幹你娘！」再次激動盧宥文的怒火，盧上前飛踢，擊中楊凱鈞的背部。附近民眾連忙抓住盧宥文，數度斥喝「不要打人！」糾察隊亦上前勸架。
楊凱鈞當晚六點多至醫院驗傷，確定左側第十根肋骨骨折 、左胸壁挫鈍傷、右小腿挫擦傷後，十點多至警局報案。而相關影片亦於當晚，在網路上流傳開來，引起輿論關注。
下一代幸福聯盟 爭議事件
隔天，幸福盟發表聲明表示遺憾，澄清他們「反對同性婚姻，不是反同志族群」，且「認同保障同性戀者的生存權、勞動權和臨終醫療等權益」。接著，他們重申在集會前，已公告要求「參加集會遊行者應該遵守大會相關規定」，例如「禁止發放個人文宣，標語...如有發現其他文宣品....大會亦有權撤下這些文宣品，鬧場或不服從大會規定者將依法處理。如遇鬧場請保持理性溫和，交由警方及現場糾察隊處理」。
幸福盟指出，他們所辦的遊行不乏有同性戀者（例如網路知名男同志四叉貓），有遵照大會規定參與遊行。而對於「民眾刻意帶彩虹旗、標語，甚至在活動會場高喊口號」的行為，幸福盟形容是「挑釁行為」，「難免會激起反對同性婚姻群眾的不滿，衝突才會發生。」最後，幸福盟呼籲雙方應保持理性，「尊重對方合法集會遊行的權利」，但同時也說「各自不同陣營舉辦的活動場合」並非就政策溝通對話的時機。
正反雙方對本衝突事件的詮釋相當兩極：
下一代幸福聯盟 爭議事件
反方：遭到攻擊的QueerWatch酷新聞編輯楊凱鈞，於事發後四天，偕同台灣同志諮詢熱線開記者會，訴求「停止仇恨暴力」。鄧傑律師（同志熱線理事）表示，若事發地段屬幸福盟路權，幸福盟僅具路段優先使用權，而非壟斷的權利，人們不應排除他人合法表達意見。即使欲排除異議份子，也只有糾察員有權排除妨害集會遊行的權利，且即便是糾察隊也無權強制驅離，更何況施暴者不是糾察員。
盧宥文傷害楊凱鈞的行為，事後遭檢察官以刑法傷害罪起訴。盧宥文於第一審承認犯行，表示願意向被害人楊凱鈞道歉、和解及賠償，但楊凱鈞不接受道歉及和解。初審法官衡量盧宥文僅高中畢業學歷、經濟狀況，以及被害人的傷勢後，2017年3月16日處被告盧宥文50日拘役，得易科罰金5萬元。
下一代幸福聯盟 爭議事件
被告盧宥文不服一審刑事判決結果，他認為自己主觀上沒有要傷害楊凱鈞的意思，故上訴到第二審。2017年10月13日，二審法官駁回盧宥文上訴。不過，法官考量盧宥文的狀況，衡量盧是更生人，他是因為一時衝動傷人，以及衡量雙方已達成和解，被告已取得被害人的諒解，法官遂改宣告緩刑2年，盧宥文應向楊凱鈞支付損害賠償（15000元）。另外，為了讓盧知道他做錯事，在緩刑期內，盧宥文須交付保護管束，他須向檢察官指定的政府機關、政府機構、行政法人、社區或其他符合公益目的之機構或團體，提供60小時的義務勞務，以期令盧能反省自新。
2013年11月30日，幸福盟連同護家盟等團體一同於凱道舉辦反同婚集會，對於集會參與者穿著囚殺、屠殺猶太人與同性戀者的德國納粹黨人軍裝，幸福盟聯絡人王之瑋僅表示「遊行當天是理性和平的場合，若沒有一些太衝突的動作，還是盡量尊重大家」，被批評是縱容仇恨。
2016年11月17日，立委尤美女提出的婚姻平權法案一讀付委後，於2016年11月17日審查時，幸福盟號召民眾包圍立法院。當天支持方、反對方各據一角表達訴求，不過一名出席集會之婦女經過同志方時，當著同志的面「對空氣口交」，接著比出「羞羞臉」的手勢動作，一夕爆紅，被稱為「口交姨」。
2016年12月26日，幸福盟於號召民眾在立法院外抗議，龍姓男子指控警方執法不當致其受傷，還延誤送醫。然而，警方隨後公布監視器畫面，畫面中清楚可見龍男以頭部自撞立院鐵欄杆濺血，員警還伸手幫忙阻擋，他隨後攀爬立院圍籬又不慎自摔受傷，警方約4分鐘內就通報119送醫，並未延誤，也無暴力相向、執法過當。
2017年5月28日，幸福盟記者會出現2男童擁吻照片，並加註：「各位親愛的家長們：您能接受同志教育進入校園嗎？」照片在網路廣為流傳，男童的母親控訴幸福盟盜圖，楊媽媽難過地說：「為什麼要這樣傷害他們？」她要求幸福盟及盜圖者公開道歉，同時也呼籲媒體將照片下架，希望不要再散布這照片傷害無辜的孩子。幸福盟家長代表曾獻瑩對此表示，自己當天主持記者會，來聲援的都是民間團體與民眾，幸福盟當天訴求與提供的內容並未包含該侵權海報。主辦單位並未提供該照片，是參加活動的民眾主動參與，當時自己並不知有民眾自製海報、標語。曾獻瑩說，那些自己跑過來的民間媽媽所做的事，自己事先並不知情，以後會請他們加強注意，並已經嘗試聯絡提供海報的媽媽，請她自己去跟C媽媽道歉，如果可以聯絡到C媽媽，幸福盟也會跟她說明，那不是記者會的原意。曾獻瑩說，將來會善意提醒，除非自己是照片中孩子的父母，不然也不適合這樣傳播，如果真的要這樣，也要打馬賽克，至於這次的侵權照片事件，提供海報的那位媽媽應該要負責，對於造成C媽媽的困擾，那位媽媽也應該道歉。
七维空间
在數學中， 一個n實數的序列可以被理解為n維空間中的一個位置。當n等於七時， 所有這樣的位置的集合被稱為 七維空間。 通常這種空間被研究為一個向量空間，而沒有任何距離的概念。 七維歐幾里得空間是一個配備了一個歐幾里得距離的七維空間，它由點積定義。
更廣義的來說， 該術語可以指任何體 (數學)上的七維向量空間，例如七維複矢量空間，其實際有著十四個維度。 它同時也可能指七維流形例如七維球面，或其它各種幾何構造。
七維空間有許多特殊的屬性，其中許多與八元數有關。 一個特別獨特的屬性是向量積僅可以在三維或七維中定義。 這些皆和胡爾維茲定理相關，它禁止像四元數以及八元數這樣的代數結構在除了1，2,4和8之外的維度的存在。 第一個被發現的異構球體是七維的。
七维空间 概述
根據90年代提出的M理論（超弦理論的一種），宇宙是十一維的，由震動的平面構成的。在愛因斯坦那裡，宇宙只是四維的（三維空間和一維時間），現代物理學則認為還有七維空間我們看不見。
科學家們對我們已認知的維與可能存在但未被認知的維之間的區別是如何解釋的呢？他們打了一個比方：一隻螞蟻在一張紙上行走，它只能向右或向左，向前或向後走。對它來說高與低均無意義，這就是說，第3維的空間是存在的，但沒有被螞蟻所認識。同樣，我們的世界是由四維構成的（三個空間維，一個時間維），但我們沒有覺察到所有其他的維。
七维空间 幾何學中
在七維空間中的多胞形都稱為七維多胞形。 最常見的是正多胞形，而這些正多胞形在七維空間中只有三個:  七維單純形，七維超方形，七維正軸形。 而更廣義的類型是七維均勻多胞形，是由反射的基本對稱群構造出的，每一個域由考斯特群定義。 每一個均勻多胞形是由一個環形考斯特圖定義的。 七維半超方形是一個D7家族中的一個特殊多胞形，而321，231，以及132則是屬於E7系列。
六維球面，或是七維空間的超球體， 是一個從六維曲面到中心點皆等距的超球體。它的符號為S6，而關於六維球面的方程式，設半徑為r，其超球心為
而這個六維球面在七維空間的體積是
也就是4.74277 × r7，而一個七維超立方體中最大的內接七維超球大約等同於該七維超立方體的0.0369倍。
七维空间 應用
七維向量的向量積，是一個向量值，是七維空間中兩個向量的正交乘積，其具有雙線性、反交換的性質。與三維中更常見的向量積不同，因為它不是一個可以簡單地被算出來的積。
七維空間是除了三維空間之外，唯一一個可以定義向量叉積的空間。
在1956年，約翰·米爾諾構造出了一個在七維空間中的異構球體並且顯示在七維球面上存在至少七個可分辨的結構。 在1963年他表明這種結構的確切數目是28種。
八维空间
在數學中， 一個n實數的序列可以被理解為n維空間中的一個位置。當n等於八時，所有這樣的位置的集合被稱為八維空間。  通常這種空間被研究為一個向量空間，而沒有任何距離的概念。八維歐幾里得空間是一個配備了一個歐幾里得距離的八維空間，它由點積定義。
更廣義的來說，該術語可以指任何體上的八維向量空間，例如八維複矢量空間，其實際有著十六個維度。 它同時也可能指八維流形例如八維球面，或其它各種幾何構造。
八维空间 幾何學中
在八維空間中的多胞形都被稱為八維多胞形。 最常見的是正多胞形，而這些正多胞形在八維空間中只有三個： 八維單純形， 八維超方形，八維正軸形。而更廣義的類型是八維均勻多胞形，是由反射的基本對稱群構造出的，每一個域由考斯特群定義。每一個均勻多胞形是由一個環形考斯特圖定義的。八維半超方形是一個D8家族中的一個特殊多胞形，而421，241，以及142則是屬於E8家族。
七維球面，或是八維空間的超球體， 是一個從七維曲面到中心點皆等距的超球體。它的符號為S7， 而關於七維球面的方程式，設半徑為r，其超球心為
而這個七維球面在八維空間的體積是
也就是4.05871 × r8，而一個八維超立方體中最大的內接八維超球大約等同於該八維超立方體的0.01585倍。
接吻數問題可於八維空間中解決，原因在於421多胞形以及其帶關聯的點陣群。 在八維空間中的接吻數是240。
八维空间 八元數
八元數是是實數的可除代數，八元數是有最高維度的可除代數（十六元數或更高的元數不是可除代數，因為他們存在零因子）。在數學中，它們可以由實數八元數來區別，所以形成一個真實的八維向量空間，有著一個附加的向量，是代數中的附加。 一個規範代數是一個有者著積的代數並對於所有代數中的x和y符合以下公式：
其中一個範例多元體另外必須是有限維的，並有著每一個非零的向量有一個特殊倒數的屬性胡爾維茲定理禁止像四元數以及八元數這樣的代數結構在除了1，2，4和8之外的維度的存在。
由於八元數的乘法沒有結合律，所以與四元數不同，他們沒有矩陣的表示法，因為矩陣的乘法一定有結合律，也同樣因此，非零八元數的乘法運算不構成群。
八维空间 複四元數
複雜的四元數 ，或稱為「複四元數」，是一個威廉·哈密頓於1850年對於八維代數的研究。這個代數同等於（「同等」一詞在此指同構）克里福代數 以及泡利矩陣。 它也被提議做為在狹義相對論中進行運算的用具，而此運算用具的名稱為「物理空間代數」。（不要與有十六個維度的時空代數混淆了。）
八维空间 參考資料
Kaleidoscopes: Selected Writings of H.S.M. Coxeter, edited by F. Arthur Sherk, Peter McMullen, Anthony C. Thompson, Asia Ivic Weiss, Wiley-Interscience Publication, 1995, ISBN 978-0-471-01003-6 Wiley::Kaleidoscopes: Selected Writings of H.S.M. Coxeter（页面存档备份，存于）
(Paper 22) H.S.M. Coxeter, Regular and Semi Regular Polytopes I, [Math. Zeit. 46 (1940) 380-407, MR 2,10]
(Paper 23) H.S.M. Coxeter, Regular and Semi-Regular Polytopes II, [Math. Zeit. 188 (1985) 559-591]
八维空间 參考資料
(Paper 24) H.S.M. Coxeter, Regular and Semi-Regular Polytopes III, [Math. Zeit. 200 (1988) 3-45]
九维空间
在數學中， 一個n實數的序列可以被理解為n維空間中的一個位置。當n等於九時，所有這樣的位置的集合被稱為九維空間。通常這種空間被研究為一個向量空間，而沒有任何距離的概念。九維歐幾里得空間是一個配備了一個歐幾里得距離的九維空間，它由點積定義。
更廣義的來說，該術語可以指任何体 (数学)上的九維向量空間，例如九維複矢量空間，其實際有著十八個維度。 它同時也可能指九維流形例如九維球面，或其它各種幾何構造。
九维空间 幾何學中
在九維空間中的多胞形都被稱為八維多胞形。最常見的是正多胞形，而這些正多胞形在八維空間中只有三個：九維單純形，九維超方形，九維正軸形。 而更廣義的類型是九維均勻多胞形是由反射的基本對稱群構造出的，每一個域由考斯特群定義。每一個均勻多胞形是由一個環形考斯特圖定義的。九維超半方形是一個D9家族中的一個特殊多胞形。
九维空间 參考資料
Kaleidoscopes: Selected Writings of H. S. M. Coxeter, edited by F. Arthur Sherk, Peter McMullen, Anthony C. Thompson, Asia Ivic Weiss, Wiley-Interscience Publication, 1995, ISBN 978-0-471-01003-6 Wiley::Kaleidoscopes: Selected Writings of H.S.M. Coxeter（页面存档备份，存于）
(Paper 22) H. S. M. Coxeter, Regular and Semi Regular Polytopes I, [Math. Zeit. 46 (1940) 380–407, MR 2,10]
(Paper 23) H. S. M. Coxeter, Regular and Semi-Regular Polytopes II, [Math. Zeit. 188 (1985) 559–591]
九维空间 參考資料
(Paper 24) H. S. M. Coxeter, Regular and Semi-Regular Polytopes III, [Math. Zeit. 200 (1988) 3–45]
比利·克特克奥丰丰
比利•克特克奥丰丰（Billy Ketkeophomphone，1990年3月24日—）是法国的職業足球運動員，司職前锋，現效力於法国足球甲级联赛昂热。
刘奕鸣
刘奕鸣（1995年2月28日—），出生于辽宁省沈阳市，中国足球运动员，司职后卫，现效力於中超球队武汉三镇。
刘奕鸣 职业生涯
2013年12月4日，葡超联赛豪门葡萄牙体育俱乐部官网宣布刘奕鸣和晏紫豪与俱乐部签订职业合同。
2016年2月1日，中甲联赛球队天津权健足球俱乐部官方先后宣布，签下张修维、晏紫豪、刘奕鸣3名旅欧国青小将。
2017年3月7日，凭借2017年中超联赛首轮比赛的出色表现，刘奕鸣入围了中国足协公布的新一期U22国家队名单。
2017年4月1日，2017年中超联赛第3轮比赛，刘奕鸣抓住前场任意球机会打入致胜一球，帮助天津权健主场1-0战胜河南建业。但比赛最后阶段刘奕鸣拉拽犯规，两黄变一红，被罚离场。
耶稣的事工
在基督教的福音书中，耶稣的事工开始于他在约旦河附近的犹地亚（犹大）受洗，并与门徒进行最后的晚餐后于耶路撒冷结束。路加福音（3:23）说，他的事工开始时“约30岁”。耶稣年表通常认为他的事工开始日期在公元27-29年左右，结束于公元30-36年。
耶稣早期的加利利事工从他受洗后开始，这时，他从犹地亚（犹大）沙漠回到加利利。在这个早期阶段，他在加利利附近传道，并招募他的第一批门徒与他同行，最终形成了早期教会的核心，因为人们相信在耶路撒冷分散的门徒都在教区。从马太福音第8章开始，记载了耶稣加利利的主要事工，包括确定十二使徒，并记载了耶稣在加利利的主要事工。最后的加利利事工阶段是在施洗约翰去世后开始的，这时耶稣准备去耶路撒冷。
在后期的犹地亚（犹大）事工中，耶稣经过犹地亚开始了他最后到耶路撒冷旅程。在后期比利亚事工中，耶稣在到耶路撒冷的途中从加利利海沿约旦河约走了三分之一时，回到他受洗的地方。
耶路在耶路撒冷的最后事工有时被称为受难周，它从耶稣凯旋进入耶路撒冷开始。福音书更为详细地记载最后事工的细节，而不是别的时期。福音书文本的三分之一是用来描写耶稣在耶路撒冷的生命最后一周。
耶稣的事工 概况
福音书将耶稣事工的开始放在罗马帝國統治下的犹地亞地區的乡村，靠近约旦河。
福音书将施洗约翰的事工作为耶稣的先驱，耶稣受洗标志着耶稣事工的开始，之后，耶稣到处行走、传道和行神迹。
耶稣受洗一般被认为是他事工的开始，而他与门徒在耶路撒冷的最后晚餐被认为是事工结束。然而，一些学者还考虑将耶稣的复活与升天之间的时段作为耶稣的事工。
路加福音3:23说，耶稣事工开始时“约30岁”。人们用不同的方法来估计耶稣事工的开始日期。其中一种方法是将路加福音的信息与Tiberius帝的历史数据相结合，得出的日期是公元28-29年；而另一种独立的方法则基于约翰福音的陈述以及弗拉维奥·约瑟夫斯关于耶路撒冷神殿的历史信息，得出的日期是公元27–29年。
耶稣的事工 概况
在新约中，最后的晚餐的日期非常接近耶稣被钉十字架的日期（因此得名最后的晚餐）。学者估计十字架事件日期一般在公元30-36年。
三个对观福音只是提到他事工中的一个逾越节，而约翰福音提到三个，这暗示了耶稣事工有三年的时间。然而，对观福音不一定只有一年的事工，诸如Köstenberger这样的学者认为约翰福音只是提供了一个更详细的论述。
在耶稣事工期间，统治加利利和比利亚的分封王是希律·安提帕斯，他在公元前4年的希律大帝去世后受羅馬皇帝奧古斯都授予兩地而获得王位。
耶稣的事工 施洗和早期事工
福音书将施洗约翰的事工作为耶稣的先驱，耶稣的受洗标志着事工的开始。
在使徒行传10：37-38中，圣彼得在在百夫长哥尼流家进行讲道，他概述了耶稣的事工，并提到了耶稣的教导在“约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太（犹地亚）”，他提到神以“圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣”，还提到耶稣如何“行善事”。
约翰福音1:28指明施洗约翰施洗的地方是“约旦河外伯大尼”。这不是耶路撒冷东部的伯大尼村，而是伯大尼城，也称为比利亚（Pera）的Berebara。比利亚是约旦东部的一个省，横跨撒马利亚的南部，虽然新约没有提到比利亚的名字，但约翰福音3:23在提到约翰在撒冷的哀嫩也（Enon near Salim）施洗，“因为那里水多”。一世纪的历史学家弗拉維奧·約瑟夫斯也在《犹太古历》（18章5.2）中写道，施洗约翰被监禁，然后在比利亚的边界Machaerus被杀。
耶稣的事工 施洗和早期事工
路加福音3:23和路加福音4：1表明耶稣在受洗期间可能在约旦河附近活动。约翰福音1：35-37中，他第一次遇到施洗约翰的门徒，“两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣”。假设在耶路撒冷发生了两次洁净圣殿，那么，最可能提到早期的犹太（犹地亚）事工可能是约翰福音2：13-25。
耶稣的事工 加利利的事工
当耶稣从耶路撒冷沙漠回到加利利，拒绝了撒旦的试探后，早期的加利利事工开始了。在这个早期阶段，耶稣在加利利传道，马太福音4：18-20写道，他的第一批门徒遇见他，开始与他一起游走，最终形成早期教会的核心。
约翰福音将迦拿的婚礼作为耶稣早期回到加利利传道工作的第一个神迹在加利利有几个村庄（例如Kafr Kanna）被认为是迦拿。
耶稣回到加利利是在施洗约翰被逮捕后。耶稣的早期教导导致在家乡被拒绝，路加福音4：16-30记载耶稣在犹太会堂说：“没有先知在自己家乡被人悦纳的”，人们拒绝了他。
在这个早期阶段，耶稣的名声开始传遍加利利。在马可福音1：21-28和路加福音4：31-37中，耶稣去了迦百农，在那里人们“很稀奇他的教训，因为他的话里有权柄”。他在迦百农的犹太会堂中赶鬼，接着医治了彼得妻子的母亲。
路加福音5：1-11记载了打鱼的神迹，之后耶稣对彼得说：“从今以后你要得人了”。彼得撇下他的网跟随耶稣，此时跟着耶稣的还有西庇太的儿子雅各、约翰。
耶稣的事工 加利利的事工
这个时期的事工包括山上宝训（马太福音中耶稣的主要话语），以及在路加福音中的平原布道。山上宝训涵盖了马太福音的第5,6和7章，是马太福音五个话语中的第一个，是新约中耶稣最长的教导。它包含了许多耶稣的道德教导，包括天国八福以及广泛诵读的主祷文。
在马太福音的山上宝训中有天国八福，在路加福音中平原布道中出现四个类似四福，其后有与四福相对的四祸。天国八福体现了耶稣对怜悯、灵性和同情的教导的最高理念。
加利利的主要事工，也称为加利利大事工，它从马太福音第8章开始，在山上宝训后直到施洗约翰之死的一系列活动。
这个时期的开端包括“治百夫长的仆人”（8：5-13）和“平静风和海”（马太福音8：23-27），两者都涉及信心和恐惧的主题。当百夫长请求“远距离医治”而显示对耶稣的信心时，耶稣称赞他极大的信心。另一方面，当耶稣的门徒显示出对加利利海风暴的恐惧时，耶稣命令风暴停止后，教导他们需要更多信心。
耶稣的事工 加利利的事工
在这个时期，耶稣仍在聚集十二门徒，马太被召出现在马太福音9：9。耶稣和法利赛人之间的冲突和批评仍旧继续，例如，他们批评耶稣与“公众和罪人”来往，借此耶稣回答说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。”
差遣十二使徒与耶稣在门徒中初步选出十二门徒有关。耶稣出去山腰祈祷，向上帝祈祷了一夜之后，他呼召门徒，选择出十二门徒。
在使命的话语中，耶稣吩咐马太福音10：2-3中提到的十二使徒从城市到城市和讲道，路上不要携带任何东西。另一方面，路加福音10：1-24提到了主差遣七十个门徒，记载了耶稣任命了更多的门徒，让他们成对地外出传道，在耶稣到达之前进入村庄中。
在马太福音11：2-6中，施洗约翰的两个使者来问耶稣他是否是人们期待的弥赛亚：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰，就是：瞎子看见，瘸子行走。”接下来，耶稣开始对众人说洗礼的事情。
耶稣的事工 加利利的事工
这个时期有丰富的比喻和教导，包括“比喻的话语”，从马太福音13：1开始提供了许多天国的比喻。这包括撒种、稗子的比喻，芥菜种的比喻和面酵的比喻，藏宝于田与寻珠的比喻和撒网的比喻。
在加利利的主要事工结束时，耶稣回到家乡拿撒勒。他的智慧在那里得到承认，但被质疑和拒绝。
最后的加利利事工从约翰施洗约翰去世后开始，这包括马太福音14中“给五千人吃饱”和 “耶稣履海”的事件。在听到施洗约翰死后，耶稣独自乘船退回到Bethsaida附近的一个偏僻地方，在那里他向从城镇步行跟随他的人说话，并用一个男孩带来的“五饼二鱼”让所有人吃饱 。
在这之后，马太福音14：22-23，马可福音6：45-52和约翰福音6：16-21中描写了“水上行走”的故事，在这个事工阶段，发展耶稣和门徒之间的关系是重要一步。这个情节强调了信心的重要性，他指出，当彼得在水上行走时如果失去信心，担惊受怕，就会沉下去。事件结束后，门徒增加了对耶稣的信心，在马太福音14:33中，他们说：“你真是神的儿子了！”。
耶稣的事工 加利利的事工
这一时期的主要教义包括马太福音15：1-20和马可福音7：1-23中的污秽话语。在回应一个法利赛人的指控时，耶稣说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
在这个情节后，耶稣撤回到地中海附近的“推罗和西顿的境内”，在那里，“耶稣夸奖迦南妇人的信心”发生在马太福音15：21-28和马可福音7：24-30。这个故事是个例子，说明耶稣如何强调信心的价值，他告诉妇人：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”在路加福音17：11-19清洁十个麻疯病人中，信心的重要性也得到强调。
在马可福音中，耶稣经过西顿后进入了加利利东南方十个城市的Decapolis地区，在马可福音7：31-37中记载了耶稣在那个地方治疗聋哑的神迹。治愈后，门徒说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！”。这个故事是一系列神迹中最后一个，这些神迹导致了彼得在马可福音8:29中宣布耶稣为基督。
耶稣的事工 从犹地亚、比利亚到耶路撒冷
在这个时期，耶稣开始他最后到耶路撒冷的旅程，他绕过撒马利亚，通过比利亚和犹大（犹地亚）到耶路撒冷。在这个时期的开端，耶稣第一次预言了自己的死亡，这个预言导致了另外两个事件；最后的预言是在耶稣最后一次进入耶路撒冷之前，也就是他被钉十字架的那周。在马太福音16：21-28和马可福音8：31-33中，耶稣教导他的门徒说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”
在这一时期的后期，也就是三个对观福音的中部，两个相关的事件标志着耶稣事工的转折点：彼得的忏悔和耶稣的显圣容。这些事件开始于加利利海以北的恺撒利亚-腓立比（Caesarea Philippi）境内，这是耶稣在耶路撒冷的最后一次旅程，这次旅程的结束是耶稣的受难和复活。这些事件标志着耶稣开始逐渐将自己的弥赛亚身份向门徒揭示；并预言了他的受难和死亡。
耶稣的事工 从犹地亚、比利亚到耶路撒冷
彼得的忏悔从马太福音16:13，马可福音8:27和路加福音9:18中耶稣和门徒之间的对话开始。耶稣问门徒：“人说我人子是谁？” 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”在马太福音16:17中，耶稣因为彼得的回答而祝福他，并说：“因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”在祝福彼得时，耶稣不仅接受彼得归给他的“基督”和“上帝的儿子”的头衔，而且宣布宣布了一个神圣的启示，指出他在天上的父已经向彼得显明了它。这时，耶稣通过肯定两个头衔都是来自神圣的启示，从而明确地宣称自己是基督和上帝的儿子。
在马太福音发生了这个事件之后，耶稣也选择彼得为使徒的领袖，并说“在这块岩石上，我要建造我的教会”。在马太福音16:18中，耶稣继续说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这里使用的“教会”（希腊语ekklesia）一词在马太福音18:17中又出现了一次，指的是当时的信徒群体。
耶稣的事工 从犹地亚、比利亚到耶路撒冷
在彼得宣告耶稣是基督后，耶稣显圣容记述是接下来的重大事件，它出现在马太福音17：1-9，马可福音9：2-8和路加福音9：28-36中。耶稣带着彼得和另外两个使徒，一起到了一座没有写出名字的高山上。一旦在山上，马太福音（17：2）说耶稣“变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。”路加福音在描述耶稣的荣耀状态时是具体的，路加福音9:32写道：他们“看见耶稣的荣光”；“有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来，说：‘这是我的儿子，我所拣选的 ，你们要听他！’”
耶稣“改变相貌”不仅支持了耶稣作为神的儿子的身份（如他受洗时天上传来的声音一样），而且“要听他”的吩咐表明了他是上帝的使者。 这一切由于以利亚和摩西的显现而变得更加重要，因为这向使徒指出，耶稣发出的是上帝的声音，而不是以利亚或摩西的声音，因为他与上帝是父子关系，所以人们应该听从它。彼得后书1：16-18回应了同样的信息：在变形中，上帝赋予了耶稣特殊的“荣耀与荣耀”，这是上帝将耶稣抬高到到高于所有他创造出的力量的一个转折点。
耶稣的事工 从犹地亚、比利亚到耶路撒冷
后期犹太（犹地亚）事工中的许多事件都自路加福音，但是一般来说，路加福音记载的这些事件没有提供足够的地理信息让人们确定这是在比利亚，尽管学者们普遍认为耶稣从加利利到耶路撒冷时途经比利亚。然而，约翰福音说明他回到受洗的地方，约翰福音10：40-42说，“有许多人来到他那里，他们说：‘约翰一件神迹没行过，但约翰指着这人所说的一切话是真的。’”考虑到约翰福音1:28和3:23记载的在Bethabara和Ænon的施洗活动，耶稣受洗的地区推断为比利亚地区附近。
这个时期的事工包括关于教会的话语，在这个话语中，耶稣预言了未来的信徒群体，并解释他的使徒的领导作用。这包括马太福音18中“迷路的羊”和“不怜悯人的必不蒙怜悯”的比喻，它同样指的是天国。这个话语的一般主题是期待未来的追随者群体，以及使徒在领导过程中的角色。
耶稣在马太福音18:18中对使徒说：“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”这说话强调谦卑和自我牺牲的重要性，这是作为他所期待的群体内的美德。这句话也教导：在神的国中，个人的谦卑是重要的，而不是社会地位和影响力。
在这段时期结束时，约翰福音11：1-46记载了拉撒路复活事件，这时耶稣将埋葬四天后的拉撒路复活。在约翰福音中，拉撒路的复活是“七个神迹”的高潮，逐渐证实了耶稣的身份是上帝的儿子和人们期待的弥赛亚。这也是一个关键的事件，它引起一系列事件，导致人群欢迎耶稣凯旋门进入耶路撒冷——也导致了该亚法（Caiaphas）和犹太公会（Sahedrin）作出杀死耶稣的计划（耶稣被钉十字架）。
耶稣的事工 耶路撒冷的最后事工
在传统中，耶稣在耶路撒冷的最后事工被称为受难，它开始于在一周开始时耶稣凯旋进入耶路撒冷和最后的晚餐，它用礼拜仪式将这周标记为圣周。福音书特别注重耶稣在耶路撒冷的生命最后一周的叙述，叙述幅度约占四福音的三分之一，体现了这在早期教会的基督教思想中的神学意义。
约翰福音12：9-11记载，在到达耶路撒冷之前（在拉撒路从死里复活后），众人聚集在耶稣旁边，信靠他。第二天，众人在耶路撒冷聚集欢迎耶稣，这时他从橄榄山下来，走向耶路撒冷（马太福音21：1-11，马可福音11：1-11，路加福音19：28-44和约翰福音12：12-19）。路加福音19：41-44记载，当耶稣接近耶路撒冷时，看见城，就为它哀哭，预示耶路撒冷将要到来的苦难。
在三个对观福音书，耶稣进入耶路撒冷之后开始洁净圣殿，“耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，对他们说：‘经上说：‘我的殿必做祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！’”这是耶稣在福音中使用身体强力的唯一记载。对观福音收入了在这一周中一些众所周知的比喻和布道，如“寡妇的捐资”的比喻和第二次再临的预言。
耶稣的事工 耶路撒冷的最后事工
在那一周中，对观福音也叙述了耶稣和犹太长老之间的冲突，如“辩驳耶稣的权柄”和“法利赛人的祸”，其中耶稣批评了法利赛人的虚伪。十二使徒中的犹大“去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们”，他背叛耶稣，把他交给长老。马太福音明确指出犹大得到的报酬是三十块钱。
在马太福音24章，马可福音13章和路加福音21章中，耶稣说了一个关于时代结束的话语，也称为橄榄话语，因为这是在橄榄山上宣布的。话语主要是关于最后的审判和耶稣追随者将要到来的活动，以及追随者需要对即将到来的审判保持警惕。这个话语通常认为是指耶路撒冷圣殿的破坏，以及时代的结束和基督的第二次来临，但是关于哪些经文指哪个事件，学者们仍然有分歧。
耶稣的事工 耶路撒冷的最后事工
耶稣事工最后一部分的关键事件是最后的晚餐，它包含了圣餐的仪式。马太福音26：26-29，马可福音14：22-25，路加福音22：19-20写到这个事件，马太福音写道：“耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个， 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。’虽然这个饮料可能已发酵，但圣经中没有一个地方将它称为葡萄酒，而是“葡萄”或“那杯”。在哥林多前书11：23-26中，使徒保罗提到了最后的晚餐。约翰福音14：17在最后的晚餐后记下一个漫长的三章讲道，被称为告别话语，是将要离开的耶稣对门徒的告别。
只想住在吉祥寺嗎？
《只想住在吉祥寺嗎?》（日語：）為マキヒロチ創作的日本漫畫作品。
只想住在吉祥寺嗎？ 劇情概要
講述吉祥寺號稱全東京最適合居住的地方，因此許多人都想搬到吉祥寺。故事中的主角是一對雙胞胎姊妹，同時也是一家在吉祥寺的房仲，每一集都有一位客人在生活中碰到各種各樣的不如意需要搬家，於是慕名來到吉祥寺找上他們。在了解客人的際遇和需要後，這對雙胞胎姊妹卻在吉祥寺以外找來整個東京市區最適合客人的房子。劇集除了展示東京多個小社區的魅力，更帶出大都會下形形色色小人物的寫實故事。
只想住在吉祥寺嗎？ 登場人物
重田富子（しげた とみこ）
雙胞胎妹妹。染著金髮，喜歡重金屬搖滾樂，是吉米·佩奇超級粉絲。
重田都子（しげた みやこ）
雙胞胎姊姊。染著褐色頭髮，戴著眼鏡，喜歡重金屬搖滾樂，也喜歡黑魔術。
勲男（いさお）
雙胞胎姊妹的堂弟、重田不動産的員工。
御厨三郎（みくりや さぶろう）
雙胞胎姊妹已逝父親的老朋友，在吉祥寺經營一家酒吧。
温井靜（ぬくい しずか）
重田姊妹的青梅竹馬，在三郎的酒吧裡打工。原為雜誌模特兒，曾離過一次婚。
只想住在吉祥寺嗎？ 連續劇
2016年10月15日起於東京電視台的週五深夜劇時段播出。由大島美幸、安藤夏主演。
第1集
第2集
第3集
第4集
第5集
第6集
第7集
第8集
第9集
第10集
最終回
地平線 黎明時分
《地平線 黎明時分》（英语：，又译作「」、「」、「」，官方译为「」）是由Guerrilla Games開發、索尼互動娛樂發行的動作角色扮演遊戲。遊戲中玩家操控的主角是生活在被機械佔領的世界的女獵人亞蘿伊（），她能以遠射武器、冷兵器、長矛或隱蔽戰術與機器生物或其他敵人作戰並從遺骸中掠奪資源、透過技能樹獲得新能力，同時探索開放世界進行主線及支線任務，隨著劇情發展揭開自己的身世之謎。《地平線 黎明時分》分別於2017年2月28日、2020年8月7日在PlayStation 4以及Microsoft Windows平台上發行。
地平線 黎明時分
本作是Guerrilla Games繼2004年發行《殺戮地帶》以來的全新的游戲系列，也是其發行的第一部角色扮演遊戲。本作的開發始於《殺戮地帶3》發行後的2011年，而遊戲的總監馬泰斯·德榮格（）曾認為本作是當時團隊的提案中最有風險的一個。遊戲採用的引擎則是修改自當初為製作《殺戮地帶：暗影墜落》而開發的Decima。由於本作的舞台設定為末日後文明，開發團隊曾聘請人類學家為顧問，以使遊戲中歷經千年衰變的世界更顯真實感。遊戲的原聲帶主要由約里斯·德文擔任作曲，其中亦有少數曲目由The Flight譜寫。
《地平線 黎明時分》的開放世界、劇情、視覺設計、戰鬥、角色塑造、以及主角配音員艾許利·柏區的表現等都廣受好評，而批評則集中於遊戲的對話、近戰攻擊與角色模型。本作發行後便獲頒多個獎項，並於2019年2月達到一千萬份的總銷售量，成為史上最暢銷的PlayStation 4遊戲之一。2017年11月，遊戲發行了一項包含新地圖及任務的擴充包《冰凍荒野》（）。續作《地平線 西域禁地》在2020年PlayStation 5的發布活動中公開，在2021年8月份的Gamescom 2021遊戲展上正式公佈續作在2022年2月18日推出，為PS5及PS4雙平台發售。
地平線 黎明時分 遊戲設定
《地平線 黎明時分》是以第三人稱視角遊玩的動作角色扮演遊戲，而玩家操控的主角是生活在機器生物所佔領的世界的女獵人亞蘿伊（）。亞蘿伊能用多種方式殺死敵人，例如架設絆索陷阱、使用弓箭和長矛、以及用於彈弓的炸彈等。她能夠搜刮機器生物的元件及動物的殘骸來獲取電線、金屬、毛皮、肉類等資源，並利用它們製作各種用品，如彈藥、資源袋、彈袋、箭筒、藥水、解毒劑和陷阱等。玩家也可使用獵得的線圈改造武器使其更具殺傷力。亞蘿伊有一個稱作「Focus」的小型穿戴裝置，並可用它掃描機器生物的位置與弱點、得知它們的等級和可能掉落的戰利品等，但也有部分具隱身能力的機型可避開偵測。機器生物與玩家戰鬥時攻守並施，在受到威脅後會以蠻力衝刺或機身上的遠距武器攻擊亞蘿伊。遊戲中共有25種機器生物，多數具有類似野生動物的行為和能力，其中有些種類能夠飛行或游泳，或經常成群出沒。亞蘿伊可以使用劣化箭或是覆蓋指令煽動機器生物，使它們互相攻擊以取得優勢。而除了機器生物外，亞蘿伊也會與敵對的人類戰鬥，如土匪和邪教徒等。
地平線 黎明時分 遊戲設定
亞蘿伊能夠閃躲、衝刺、滑行或翻滾以避開敵人的攻擊，或是選擇不正面迎敵、埋伏在掩蔽物中迅速拿下敵人。此外，她也能游泳前往無法步行而至的地點，或是在水中潛行悄悄接近敵人。亞蘿伊可以在她的長矛上裝載「覆蓋指令」，並用以駭入機器生物使其成為戰友，其中有些種類可在馴服後成為坐騎；不同機器生物所需的覆蓋指令不同，而新的指令則可透過探索各地的「煉鑄廠」習得。亞蘿伊的技能樹有三大分支，分別是強化匿形的「潛行者」、精進戰鬥的「勇者」、以及提升治療與採集能力的「覓食者」。玩家可以透過殺敵或完成任務獲取經驗值並提升等級及學習新的技能。亞蘿伊在獲得新技能後便能更熟練該分支的特質，如「潛行者」可以無聲地擊倒敵人、「勇者」可以慢動作瞄準、「覓食者」可以製作容量更大的藥草包等。《冰凍荒野》則新增第四個分支「旅人」，其中包含可從坐騎背上進行跳躍攻擊等技能。
地平線 黎明時分 遊戲設定
遊戲的開放世界具有晝夜循環和動態天氣系統，且無需讀取畫面便可在各地區間探索；其範圍則涵括各種地貌，包含森林、沙漠、叢林和雪山等。玩家在起伏較大的地形可透過跑酷、時而輔以環境中設置的空中飛索四處移動。地圖中有些稱作「劣化區」的地域，出沒其中的機器生物將更具攻擊性、且擊敗的難度也較高。每探索一個新的區域，亞蘿伊便須爬上一種名叫「長頸獸」的巨型機器頂端，以解索更大範圍的地圖。散布於各處的營火則用作遊戲的存檔點，而亞蘿伊也可在已探索的不同營火間快速移動。玩家可透過任務探索各部族的民俗風情，同時隨著主線劇情的發展了解整個世界的歷史。亞蘿伊也可完成各種支線任務，如解救村民、調查謎團、收拾土匪營、消滅罪犯與機器生物等；此外，玩家可在遊戲中的六處「狩獵地」訓練戰鬥能力、挑戰自我並獲取獎勵。亞蘿伊在與某些特定的NPC互動時會跳出對話選擇圈，而玩家的不同決定有時也會影響任務的結果或劇情的發展。遊戲中也有各種收藏品，包括能夠一窺舊世界景象的望遠點、帶有詩歌般程式碼的金屬花、以及古代遺物，如舊馬克杯和部族文物等。
地平線 黎明時分 劇情
遊戲的故事設定於31世紀，人類已和現代科技完全脫節，並在世界各地以部族散居、過著半原始的生活。具有先進科技水準的人類祖先早已不復存在，而被稱作「舊日人類」。地球上充滿稱為「機器」的巨大機械生物：它們雖主導整個世界，但多半與人類和平共存，而人類也時常獵捕它們取得有用的零件。然而，一個被稱作「狂潮」的現象正使得機器變得更具攻擊性，且不斷有更大更致命的新機種出現。遊戲中登場的人類部族主要有四個：諾拉、卡爾加、巴努克和歐瑟蘭。居住在山地的諾拉人生性驍悍而擅長狩獵採集，並視大自然為稱作「萬母」的神祇崇拜。卡爾加人則以太陽為神，並在沙漠中建造了一座宏偉的城市。巴努克族由獵人和巫師組成，他們以雪地山脈為家並崇拜機器生物。能言善辯的歐瑟蘭人多為工匠，並著稱於他們的金屬加工和釀酒技術。
地平線 黎明時分 劇情
亞蘿伊自出生就被諾拉人從部族驅逐，並由同為被逐者的羅斯特扶養長大。她年幼時曾在遺跡中找到一個名叫「Focus」的小型擴增實境裝置，並能藉它獲得洞察周遭環境的特殊能力。長大後，亞蘿伊為被族人接納及成為諾拉勇者的一員，而參加稱為「試煉」的比賽儀式。她雖贏得第一，諾拉族人卻在比賽終點處遭邪教徒襲擊。亞蘿伊險些被邪教首領希利斯殺害，但羅斯特及時挺身相救，卻也因此犧牲性命。亞蘿伊醒後，諾拉長母提爾莎告訴她邪教徒能夠操控劣化的機器生物；她也得知自己從未有親生父母，當年還是嬰兒的她突然出現在諾拉山中一扇深鎖的金屬艙蓋前而被發現。亞蘿伊從一名歐瑟蘭人歐林獲知，襲擊他們的邪教徒是卡爾加叛亂團體「日蝕教」的一份子，而自己會被當成目標是因外貌與一位舊日世界的科學家——伊莉莎白·索貝克博士極為神似。亞蘿伊找到「法羅自動化解決方案」公司的遺跡，並發現舊日世界是因法羅製造的軍用機器人失控，而在約一千年前完全毀滅。法羅機器人以生物質為能源，且具有自我複製的能力，因而迅速吞噬整個地球的生物圈、進而使所有生命滅絕。索貝克博士當年帶領稱為「零之曙光」的極密計畫，目的是建立一個全自動星球改造系統，期望在未來關閉所有法羅機器人後，使地球重獲新生。
地平線 黎明時分 劇情
欲深究「舊日人類」下場的神秘人物賽倫斯透過亞蘿伊的Focus向她聯繫，並給予她線索。亞蘿伊得知，索貝克博士曾被派往一個廢棄的太空發射基地完成零之曙光計畫，而賽倫斯告訴她這個基地就位在日蝕教權力中心「城塞」的下方。亞蘿伊前往基地，並發現零之曙光實為一巨型地底設施，包含大量的資料庫和複製工廠，並全由名叫「蓋婭」的人工智慧掌控。在所有生命消失殆盡後，蓋婭的反制手段成功關閉所有法羅機器人，並建造它自己的機器以重建地球的生物圈。當地球恢復宜居的環境後，蓋婭便利用儲存的DNA複製出新生命散布在世界各地，並教導第一代複製人類切勿重蹈他們祖先的覆轍。然而，法羅的創辦人兼執行長泰德·法羅卻因一時心中虛無主義作祟，而破壞原先設計用來教育新人類的從屬函式「阿波羅」，後來從人造子宮誕生的新人類也因此淪為缺乏科學知識、各自謀生的部族社會。蓋婭具有類似故障保險功能的另一從屬函式「黑底斯」：一旦零之曙光產生的地球環境不適宜人類生存，黑底斯將發動一場可控制的大滅絕，以讓蓋婭重新來過。亞蘿伊找到基地中索貝克博士的辦公室，並取得能讓她開啟諾拉山中艙蓋的登錄檔，卻在離開時遭突襲基地的希利斯俘虜並帶回城塞。亞蘿伊被希利斯判處死刑，不過在賽倫斯的幫助下成功逃脫。她回到諾拉領地協助擊退侵略族人的日蝕教，並進入諾拉山來到她出生的艙蓋門前。
地平線 黎明時分 劇情
亞蘿伊打開艙門後，發現諾拉山實為孕育新人類的搖籃設施，並在其中找到一則蓋婭留下的訊息。她從訊息中得知有一未知來源的資料傳輸使黑底斯甦醒並奪取蓋婭的控制權。蓋婭不得已選擇自我毀滅以阻止黑底斯，但在失去人工智慧的中央規範下，整個星球改造系統將逐漸崩壞。為應變這個危機，蓋婭創造了索貝克博士的複製人——也就是亞蘿伊，以期她某日能找到蓋婭的訊息、摧毀黑底斯、並恢復蓋婭的功能。亞蘿伊也得知，索貝克博士最後犧牲自己的性命以確保法羅機器人不會找到蓋婭。亞蘿伊取得摧毀黑底斯所需的總覆蓋指令後，終於見到賽倫斯本人。賽倫斯向亞蘿伊承認，當初他因受黑底斯擁有的舊日人類知識誘惑，而創立了作為黑底斯傀儡的日蝕教。在賽倫斯的幫助下，亞蘿伊推測黑底斯企圖發送重啟法羅機器人的訊號，以再次毀滅地球上的生命。亞蘿伊最終殺死希利斯、擊退劣化機器，並用賽倫斯的長矛將總覆蓋指令植入黑底斯，終結了這場戰亂。不過，片尾彩蛋也留下伏筆——賽倫斯掌控了未被完全消滅的黑底斯，打算質問它並找出傳輸訊號將它喚醒的幕後黑手。
地平線 黎明時分 劇情
傳聞巴努克族領地揮刀斷崖附近的雷鼓山正猛竄黑煙，且有凶暴的機器生物出現。亞蘿伊因而前往調查，並從當地的首領亞拉塔克得知，巴努克人正與雷鼓山上的「守魔」征戰，但首次出師不利，他們的巫師歐莉亞也在不久後失蹤。亞蘿伊在搜索歐莉亞的途中發現許多能夠劣化周遭機器生物的怪異機塔，而最後在一處已被改建為巴努克神殿的舊日人類設施中找到她。歐莉亞多年前在那裡發現一個她取名叫「神靈」的人工智慧，並相信它是某種迷失的機器靈魂。亞蘿伊成功與神靈建立聯繫，卻在它警告歐莉亞守魔正阻擋傳訊後不久便中斷。亞蘿伊同意幫助解救神靈，但因首領拒絕讓歐莉亞前往雷鼓山，而必須先取代亞拉塔克成為巴努克族的首領。她這才發現，亞拉塔克與歐莉亞兩人實為兄妹。
地平線 黎明時分 劇情
亞蘿伊前往挑戰亞拉塔克，卻在最後關卡遭守魔機器突襲。兩人最終協力擊敗機器，亞拉塔克也因佩服亞蘿伊的能耐而讓她成為首領。亞蘿伊隨歐莉亞和亞拉塔克一同前往雷鼓山，並在山中的舊日世界設施發現，神靈實為名叫「青恩」的人工智慧，其功能是防止黃石火山再次噴發。深入山中後，他們發覺守魔已掌控大部分的設施，但青恩建議利用火山的熔岩摧毀遭侵入的區域。亞蘿伊循線得知，守魔其實是蓋婭的另一個從屬函式「赫菲斯托斯」，負責執掌機器生物的製造。三人突破赫菲斯托斯的防守後，歐莉亞犧牲自己覆寫青恩的核心，讓它轉移至輔助資料中心以啟動摧毀設施的連鎖反應。亞蘿伊回到巴努克神殿，也就是青恩轉移後的所在地；青恩告訴亞蘿伊更多有關舊日世界的資訊，但也警告她赫菲斯托斯仍在某處運作，並不斷建造殘害人類的機器。亞拉塔克感謝亞蘿伊為巴努克人所做的貢獻，而亞蘿伊也在離去前將首領一職還予亞拉塔克。
地平線 黎明時分 開發
Guerrilla Games在2011年發行《殺戮地帶3》後，便隨即著手於《地平線 黎明時分》的開發。當時共有約40個新遊戲的構思，由美術總監揚-巴特·范貝克（）於2010年提出的本作便是其中之一，而遊戲總監馬泰斯·德榮格（）曾認為它是所有提案中「最有風險」的一個。確定採用范貝克的構想後，一個約十數人的團隊便開始建構遊戲的雛型。為從各種角度探索遊戲可能的發展，團隊曾提出約20種不同版本的故事草稿，以及測試不同的玩家角色。團隊找來曾任《異塵餘生：新維加斯》編劇的約翰·岡薩雷斯（）為本作的敘事總監，而班·麥考（）則受聘為首席編劇，兩人皆負責執筆遊戲的故事。本作的主要元素自開發初期便未有巨大更動，包含主角亞蘿伊的角色性格和故事大綱皆保留至今。《殺戮地帶：暗影墜落》於2013年後半開發完成後，其團隊的剩餘人力亦開始參與《地平線 黎明時分》的製作；Guerrilla更取消另一部遊戲的計畫，以讓整個團隊能更集中於本作的開發。索尼後來承認當初並不樂見遊戲以女性為主角，並曾組成焦點小組以測試這個決定是否具有市場潛力。遊戲最終的總預算約為4500萬歐元。
地平線 黎明時分 開發
本作主旨在於探索一個美麗與危險交相輝映的世界，並著重分析「當人類不再是生物之最」的概念。團隊透過任務系統的設計、及散布各處可用來製作物品或回復生命值的資源，來強調遊戲的探索元素；同時，他們也希望遊戲能具有簡潔的使用者介面，並避免複雜的物品製作選單等易混淆玩家的設計。團隊認為本作的一大技術挑戰在於它採用的遊戲引擎——Decima當初是為殺戮地帶系列的《暗影墜落》等線性敘事類遊戲而開發，因此在應用於《地平線》時遇到不少困難，如繪製距離的拿捏和資料載入的方式等。故團隊曾求助於藝術及設計等領域的技術專家，以了解開放世界遊戲元素不同的運作方式。在遊戲世界的設計方面，Guerrilla則聘請人類學家研究部落文化的形成、以及歷經千年的建築將如何衰變。本作的任務系統和敘事風格啟發自許多角色扮演遊戲，從較為「鬆弛」的《RPG製作大師》作品、到較為「嚴謹」的砍殺遊戲等皆在其列；他們將「鬆弛」的任務設計定義為較無集中化的進度管理系統，「嚴謹」則指任務較有預先定義好的架構和元素，而團隊最後在兩者間選擇了後者。
地平線 黎明時分 開發
2017年1月，索尼發布遊戲的劇情預告片，藍斯·瑞迪克及艾許利·柏區參與本作配音的消息也因而曝光。亞蘿伊的外貌取自演員漢娜·霍克斯崔，並由伯奇擔任配音，其動作捕捉則是由阿曼達·皮耶里（）負責演出。伯奇於2014年試鏡後便受聘為E3 2015發表的預告片配音，並於其後的兩年間在洛杉磯的工作室參與遊戲製作，除聲演外也負責亞蘿伊臉部表情的動作捕捉。
地平線 黎明時分 開發
遊戲的原聲帶由約里斯·德文、The Flight、尼爾斯·范德李斯特（）及強納森·威廉斯（）等人協作，人聲部分則由茱莉·埃爾文（）演出；其中，E3預告片中埃爾文演唱的主題曲因廣受好評，而被採用為主選單的背景音樂。音樂監督兼音效設計師盧卡斯·范托爾（）表示，團隊曾建立一份設計文件作為配樂的創作方針，並堅持採用樸素含蓄且不過度潤飾的作曲風格。在設計各部族的主題音樂時，團隊為了詮釋未來的人類將如何使用未曾見過的當代樂器，而實驗特殊的演奏方式，例如用琴弓拉奏鋼琴線及諧振器吉他（後者並搭配不同大小的口琴協奏）、或是以撥子和弓背來演奏大提琴等。德文亦採用倍低音笛及泰國竹笛等樂器，並藉後者產生合成音組；他認為「帶有距離感的音組和環聲、以及寬闊延展的和弦」都有不錯的效果。為了替代表科技與金屬的機器生物創作識別音樂，團隊則採用電路擾動及敲擊金屬鐵器的脈衝響應等手法，合成帶有泛音效果的循環音效。范托爾並要求配樂須以多枝幹的形式創作，以便於組合不同片段的音軌。此外，團隊也利用動作捕捉技術來繪製遊戲中部族音樂家演出的橋段。遊戲的原聲帶總時長約四小時，2017年3月10日在Spotify發行。
地平線 黎明時分 發行
本作的概念藝術和其開發代號——「地平線」（）最早於2014年9月在遊戲論壇A9VG的一篇文章中曝光；直到索尼在2015年電子娛樂展的記者會中，《地平線 黎明時分》才正式公諸於世。遊戲發行前曾被2015年9月的《Edge》及2016年10月的《Game Informer》刊登為封面故事，索尼也曾為宣傳而在2016年電子娛樂展秀出遊戲中機器生物的等身大小Cosplay模型。本作原定於2016年發行，後因品質仍需更加完善而推遲至2017年2月。遊戲的PlayStation 4版本於2017年1月底發放給生產商，並於同年2月28日在北美、3月1日在歐洲及紐澳、3月2日在亞洲等市場發售。《地平線 黎明時分》可向上相容至PS4 Pro，並支援4K解析度。2017年4月，荷蘭公共電視頻道VPRO發行了一部遊戲的幕後花絮紀錄片。Guerrilla於2017年3月宣布，團隊已正在開發遊戲的擴充包。遊戲於2017年7月發布更新檔，其中包含「極難」和「新遊戲+」模式、以及額外的獎盃和飾品等內容。擴充包《冰凍荒野》（）則於同年11月7日發布。2017年12月，包含主遊戲、擴充包及所有可下載內容在內的「完全版」（）於PS4及PS5首發；由維塔士移植的Microsoft Windows版本則分別於2020年8月7日及11月24日在Steam及GOG發行。在延伸作品方面，開發團隊曾與Steamforged Games合製一款以本作為舞台的桌上遊戲，並於2020年10月發售；此外，官方亦有發行遊戲的漫畫，其故事銜接本作及其續集《西域禁地》，並自2020年7月連載至今。
地平線 黎明時分 評價
《地平線 黎明時分》獲得的評價以正面為主，並於評論匯總網站Metacritic得到89分的「普遍好評」。Destructoid的克里斯·卡特（）稱許艾許利·柏區和藍斯·瑞迪克的聲演，並對亞蘿伊在敘事和動作場景中皆始終如一且「有趣迷人」的角色性格讚賞有加。卡特評論遊戲的開放世界有著「美麗」的晝夜循環和天氣系統，並稱讚本作著重的探索元素，認為它隨著玩家深入遊戲世界而更顯成效。卡特也指出，遊戲中富有挑戰的機器生物、以及可對付它們的各種方法，都為遊戲的戰鬥增添不少趣味。EGMNow的麥特·布克霍茨（）同樣稱讚伯奇的配音和引人入勝的開放世界，並認為「迫使玩家成為一名獵人」的戰鬥輔助機制「Focus」是遊戲最強大的特點。《Game Informer》的傑夫·馬加法瓦（）則指出本作相較其它開放世界作品的特色在於，遊戲中隱藏的音訊檔和電子郵件等收藏品因與故事環環相扣，而令人滿懷期待地四處尋覓，並使整個劇情「極富探索感」。馬加法瓦認為本作充滿故事性的主線和支線任務都相當耐人尋味，不僅啟發玩家以各種玩法破關，更補足遊戲世界背景的故事細節。