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2016年夏季奥林匹克运动会马耳他代表团 射击
马耳他有两名射击运动员获三方委员会邀请，取得奥运参赛资格。
男子
女子
2016年夏季奥林匹克运动会马耳他代表团 游泳
马耳他有两名游泳运动员获外卡邀请，取得奥运参赛资格。
2016年夏季奥林匹克运动会马耳他代表团 举重
马耳他有一名举重运动员获三方委员会邀请，取得奥运参赛资格。
馮汝京
馮汝京（1582年—?年），字宋繩（一作宋臣），號少伯，南直隸寧國府宣城縣人，明朝政治人物。
馮汝京 生平
壬午五月二十四日生，治《易經》，由監生中式萬曆三十七年（1609年）己酉科應天府鄉試一百三十三名舉人，年二十八歲中式萬曆三十八年庚戌科會試一百九名，第三甲第八十三名進士。工部觀政，改應天武學教授，陞國子監博士，四十一年陞戶部雲南司主事，四十四年陞山東司郎中，遼東管糧。遷密雲兵備道，煉火器，募死士，制長梃，鑄大鐡錬，截古北水口，有捍御功。
馮汝京 家族
曾祖馮椿；祖馮葵，監生；父馮健，號懷伯，太學生，仕至鴻臚寺序班，贈中憲大夫密雲兵備道河南按察司副使；母劉氏；繼母吳氏。慈侍下，妻史氏，行二，兄汝異（廩生）；汝騮（蓋州衛經歷），弟汝亭（監生）。子馮昌齡，由拔貢任蘇州府训导。孫馮祖快，上元县增生，順治初從征廣東，以軍功歷知博羅、增城、香山三縣。
盧瑛田
盧瑛田（1582年—1623年），字虹仲、一字龍升，號如麓，廣東省廣州府東莞縣增埗（今茶山镇增埗村卢屋）人，明朝政治人物。
盧瑛田 生平
盧瑛田七岁能文。萬曆二十八年（1600年）中庚子科廣東乡试第七十三名舉人，萬曆三十八年（1610年）中式庚戌科會試一百十二名，第二甲第二十二名進士。禮部觀政，授戶部湖廣司主事，四十年差徐州管倉，四十二年陞員外郎，本年五月升郎中。四十六年陞湖廣按察司副使。
當時，惠王建邸于荆，欲并民居为府第，人心惶惶。瑛田请以湘王废邸改建，毋动民居，报可，移府庄田，搜括河南，不足额，派之楚，楚抚欲取盈于荆。瑛田力持不应，荆人以為德。天啓二年（1622年）正月入觐京师，举卓异，二月賜宴礼部，三月升四川布政使司右参政、备兵威茂，不久督臣张我续请求继续以参政新衔照旧管荆南道事，三年五月升河南按察使，未赴任卒。
天啟初，土酋奢崇明反叛已數年，重庆陷落，瑛田受檄往援，选精兵五千，昼夜驰赴。时贼党兵甚众，土司暨诸道股栗，请解城围，瑛田不从，率所部奋勇邀击，杀贼八百余。敵人诈降，瑛田用計擒其首领。官軍收复重庆。凯旋归，擢四川布政使司参政，又迁河南按察使，未赴任卒。叙平奢之功，赠太仆寺正卿。
盧瑛田 著作
清张其淦《东莞诗录》卷十九引《吟芷居诗话》：“卢虹仲《春日会师瞿塘望巫山高处》诗，是气机流走之作，惜存诗寥寥耳”。录卢瑛田诗二首。
东风幕府对霞觞，雨夜论心兴转长。
山入大夔分楚蜀，客从诗赋忆王杨。
夭桃花绽三春色，细草风生二月凉。
终宴不知更漏促，醉来犹欲咏高唐。
盧瑛田 家族
曾祖盧宗鼎，壽官；祖盧敬，宜山縣丞；父盧紹勳，貢士；母黃氏（封太安人）。具慶下。兄盧學易（己卯舉人、襄府右長史）；盧璿田（庠生）。弟盧顯（丙午武舉）；盧瓘田（庠生）；盧瑋田（庠生）；盧珅田（庠生）；盧玒田。
李茂英
李茂英（1582年—？年），字君秀，號淮南，南直隸揚州府寶應縣人，軍籍，明朝官員。
李茂英 生平
萬曆三十七年（1609年）己酉應天府鄉試第四十七名舉人，萬曆三十八年庚戌科會試二百五十五名，第三甲第一百六十四名進士。都察院觀政，授江西分宜縣知縣，四十一年調繁清江縣，四十三年本省同考，四十四年陞順德府同知，四十六年浙江同考。。擢刑部员外郎，升刑部郎中，天启二年八月升通政使司右参议，转左参议，四年三月升右通政。
李茂英 家族
曾祖李鉞；祖李棟；父李乘夏，贈文林郎清江知縣；母郭氏（贈孺人）。永感下。兄茂華（庠生）；茂芳。子旉先；達先；藻先；植先。
陳伯英
陳伯英（1582年—？年），字駿，號紫溟，福建省泉州府晉江縣人，軍籍，明朝政治人物。
陳伯英 生平
萬曆三十一年（1603年）癸卯福建鄉試三十八名舉人，萬曆三十八年（1610年）庚戌科會試一百八十一名，第二甲第五名進士。禮部觀政，授工部屯田司主事，卒
陳伯英 家族
曾祖陳策；祖陳泮；父陳立卿，庠生；母蔡氏。永感下。弟陳應春（同榜進士）。子維駒；維駰。
右大將
右大将，是古代匈奴官号，與左大將相對，低於左大將，高於左大都尉，为二十四长之一。虚闾权渠单于立，以右大将女为大阏氏。
乌孙国也設置右大将，掌军事。《汉书·西域传下·乌孙国》：“相，大禄，左右大将二人，侯三人。”
我不在
《我不在》（）是日本女子偶像組合NMB48的第15張單曲，於2016年8月3日由laugh out loud! records發售。此單曲的中心位置由人氣成員渡邊美優紀擔任。這亦是渡邊美優紀離團畢業前參與的最後一張單曲。
我不在 概要
與前作輕咬少女相隔約3個月後所發行之單曲。
單曲分為通常版Type A、Type B、Type C和Type D，通常版，總共5個版本。其中，《我不在》和《若在此刻》收錄於所有版本。《我不在》設有一般和跳舞版的音樂錄影帶。渡邊美優紀的畢業曲《夢的蹤跡》收錄於劇場版；Team N隊曲《從天而降的戀愛》收錄於Type A中，Team M隊曲《最後的五尺圓球》收錄於Type B中，Team BII隊曲《妄想Machine3號機》收錄於Type C中，而次世代成員須藤凜凜花的獨唱曲《Shortcut之夏天》收錄於Type D中。Type A、Type B和Type C收錄了其音樂錄影帶和特別影片《NMB48 Live House Tour 2016 Zepp Namba》，Type D則收錄了其音樂錄影帶和影片NMB48 feat.吉本新喜劇 Vol.14。劇場版以外所有版本均附有獨有的隨機生寫真，所有版本亦附有NMB48重温时间 最佳曲目235 2016投票券、活動參加券或個別握手會參加券。
我不在 概要
《我不在》的音樂錄影帶是成員們親身到泰國拍攝，繼《榴槤少年》（）後再次到日本國外地區拍攝音樂錄影帶。
此單曲的選拔人數是自第9張單曲《高山上的蘋果》（）以來再次為16人。
此單曲初披露於2016年6月29日播映的『テレ東音楽祭
（3）』。
負責演唱B面曲《若在此刻》（）的Unit「さやみるきー 」, 是指NMB48出道至今的王牌成員，山本彩及渡邊美優紀。這名稱是由兩人的暱稱「さや姉」及「みるきー」混合而得出。
我不在 反應
在Oricon週間公信榜中，單曲以30.4萬張銷量(304,315枚)，取得首週銷量榜第一位，總計為第13張單曲取得週榜首位, 為女性組合歷代5位。
我不在 歌曲列表
通常盤Type-A的唱片封面是由8名單曲選拔成員共同拍攝。廣告版上的成員為山本彩及渡邊美優紀，廣告版以外的包括太田夢莉、加藤夕夏、上西恵、須藤凜凜花、山本彩、吉田朱里、岸野里香。
通常盤Type-B的唱片封面是由6名單曲選拔成員共同拍攝。廣告版上的成員為白間美瑠及矢倉楓子，廣告版以外的包括沖田彩華、白間美瑠、谷川愛梨、藤江麗奈、村瀬紗英、矢倉楓子。
通常盤Type-C的唱片封面是由5名單曲選拔成員共同拍攝。廣告版上的成員為澀谷凪咲、藪下柊、太田夢莉及須藤凜凜花，廣告版以外的包括渡邊美優紀、澀谷凪咲、藪下柊。
通常盤Type-D的唱片封面是由16名單曲選拔成員共同拍攝。廣告版上的為選拔成員16人，廣告版以外的包括渡邊美優紀及山本彩。
劇場盤的唱片封面是由單曲中心成員渡邊美優紀單獨拍攝。
我不在 選拔成員
（中心成員：渡邊美優紀）
此單曲並沒有初選拔的成員。岸野里香是自第13張單曲Must be now後再次成為選拔成員, 而上張單曲的選拔成員市川美織及日下木之實（）則落選，並沒有成為選拔成員。
（中心成員：太田夢莉、須藤凜凜花）
（中心成員：白間美瑠、矢倉楓子）
（中心成員：渡邊美優紀）
艾爾尼多
愛妮島（官方名稱為愛妮島自治市）是菲律賓的第一級自治市與巴拉望省的自然保護區。距離馬尼拉約420公里，距巴拉望省首府公主港約238公里。因為其白沙海灘、珊瑚礁、石灰岩懸崖聞名於世。
愛妮島目前在美國雜誌《康泰納仕旅遊家》的「世界最美麗的二十個海灘」中排名第一。愛妮島擁有豐富的自然資源和生態系統  ，CNNGo網站曾評論愛妮島「擁有菲律賓最棒的海灘與島嶼」。
艾爾尼多 人口統計
最初居住在愛妮島的民族為塔巴努亞斯族和古約農族。幾世紀以來，他加祿人、比科爾人、米沙鄢人、伊羅戈人、漢人和西班牙人不斷地移入愛妮島。此外也有少數的德意志人和韓國人。各族之間的通婚在愛妮島相當罕見。
主要語言為他加祿語。此外，不少人精通英語、米沙鄢語（西樂給儂語、基那來阿語、宿霧語和瓦瑞瓦瑞語）和比科爾語。
艾爾尼多 交通
愛妮島機場，別名里歐機場，為艾爾尼多唯一的機場。
郭忠寧
郭忠（1582年—？年），原名陳于宁，字藎卿，號履台，南直隸蘇州府吳縣人。
郭忠寧 生平
萬曆三十七年（1609年）己酉應天府鄉試三十二名舉人，萬曆三十八年（1610年）庚戌科會試一百一名，第二甲第四十六名進士。都察院觀政，四十年授刑部廣西司主事，陞福建司員外郎，尋陞浙江司郎中，任廣西乡试主考官。丁父憂去官。服阕，四十六年調工部虞衡司郎中。出知河南府，調台州府，天啓五年（1625年）六月升湖廣按察司副使。遷陝西右參政。有《也園詩槀》。
郭忠寧 事跡
天啓四年（1624），郭忠宁與申绍芳、顾顼捐修蘇州觀前街醋坊桥。
郭忠寧 家族
曾祖郭桂；祖郭琳；父郭善道，衢州府教授、贈刑部員外郎；母衛氏（贈安人）；繼母黃氏；生母徐氏（封安人）。慈侍下。兄向廷，弟葵宸；熙朝；化邦。
董繼周
董繼周（1583年—？年），字茂文，號八際，江西廣信府玉山縣人，民籍。
董繼周 生平
癸未七月初七日生，行十二，治《書經》，由學生中式癸卯江西鄉試第五十四名舉人，年二十七歲中式萬曆三十八年（1610年）庚戌科會試三十五名，第三甲第一百六十五名進士。都察院觀政，三十九年授廣東海豐縣知縣，四十四年升南京刑部主事，四十五年養病。居南部十載，遷鄖陽知府。秩滿解組還家。有《八際山房詩文集》、《金魚社藁》行世。
董繼周 家族
曾祖董佐，乡饮壽官；祖董汝貞，大使；父董應宸，贈文林郎知縣；母顧氏（贈孺人）。永感下。弟繼玄（庠生）；繼珂；繼迎；繼海（庠生）。子思王（庠生）；春王（庠生）。
徐之蛟
徐之蛟（1583年—？年），字霖卿，號大朋，山東萊州府掖縣人，明朝官員。
徐之蛟 生平
己酉山東鄉試第六名舉人，萬曆三十八年（1610年）庚戌科會試五十九名，第三甲第一百四名進士。吏部觀政，授直隸大名府內黃縣知縣，在任內去世。
徐之蛟 家族
曾祖徐澤，衡府典膳；祖徐守忠，省祭官；父徐振，庠生；母王氏；前母單氏。慈侍下。兄之龍（儒士）；夢奎（庠生）；夢軫（庠生）；夢庚（庠生）；之鯤（庠生）；夢泰；夢斗（監生）；夢星（把總）；夢震；夢麟，弟夢好（庠生）；夢參；微泰；微熙；夢璞；夢雄；徵嘉；之蝀。子慶初；汝完；克昌。
何應瑞
何應瑞（1583年—1644年），字盛符（聖符），號大瀛，山東兗州府曹州人，明朝官員。
何應瑞 生平
萬曆二十八年（1600年）庚子科山東鄉試二十七名舉人，萬曆三十八年（1610年）庚戌科第二甲第四十五名進士。都察院觀政，丁外艱，四十一年授戶部四川司主事，差河西務鈔關，丁內艱，四十六年補戶部浙江司，復差河西務鈔關。
泰昌元年（1620年）任常州府知府，天啓二年（1622年）九月升河南按察司副使、督理学政，五年二月升本省布政使司右参政、分巡大梁道，六年闰六月升山西按察使、备兵井陉，七年五月升江西右布政使，入計召對稱旨，晉副都御史，歷工部尚書。崇祯甲申聞變，鬱憤以死。
何應瑞 家族
曾祖何洪，祖父何朝臣，庠生，贈浙江道監察御史；父何爾健，浙江道監察御史、大理寺丞；母袁氏（封孺人）。慈侍下。弟何兆瑞（戊午舉人）；之瑞；上瑞。子何選（生員）。
左大都尉
左大都尉，是古代匈奴官号，與右大都尉相對，低於右大將，高於右大都尉，为二十四長之一。匈奴二十四长，居第七位。
左大都尉驻匈奴东部，右大都尉驻西部。分别统军，指挥作战，为匈奴二十四个“萬騎长”之一。其下置千长、百长、什长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠等属官。
洪雲蒸
洪雲蒸（1584年—1635年），字化卿，號紫雲，湖廣長沙府攸縣人，軍籍，明朝政治人物。
洪雲蒸 生平
萬曆三十一年（1603年）癸卯科湖廣鄉試第十名舉人，萬曆三十八年（1610年）庚戌科會試九十名，第三甲第一百四十八名進士。都察院觀政。次年，授浙江紹興府諸暨縣知縣，因事降職。萬曆四十三年（1615年），補河南許州判官，次年陞四川梁山縣知縣，责授順天府昌平州學正。萬曆四十六年（1618年）陞國子監助教。累官廣西布政使司參政。遷福建參政。海盜劉香侵擾福建、廣東，總督熊文燦命雲蒸親自登船招撫劉香，被扣留。崇禎八年（1635年），鄭芝龍連廣東兵擊香，香脅雲蒸止兵，雲蒸大呼：我誓死報國，急擊勿失！於是遇害。諡烈愍。
洪雲蒸 著作
洪雲蒸等輯《劉徵君年譜》1卷，《劉聘君全集》12卷。
洪雲蒸 家族
曾祖洪儒範；祖洪直，庠生；父洪命，庠生；母賀氏。具慶下。弟雲藎。子珪臣；璽臣；瑋臣；琦臣。
右大都尉
右大都尉，是古代匈奴官号，與左大都尉相對，低於左大都尉，高於左大當戶，为二十四長之一。匈奴二十四长，居第八位。
左大都尉驻匈奴东部，右大都尉驻西部。分别统军，指挥作战，为匈奴二十四个“萬騎长”之一。其下置千长、百长、什长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠等属官。
兒童性虐待
儿童性虐待（child sexual abuse），又称儿童性骚扰（called child molestation），是一种虐待儿童的形式，为成人或更年长的青少年利用儿童來实施性刺激的一种行为。儿童性虐待的形式包括：与儿童发生性行为（无论是否是对方同意还是强行要求，或者是通过其他方式）；猥亵（恶意接触儿童阴部、女孩乳头等）；儿童性诱拐；或是利用儿童制造儿童色情影片等。儿童性虐待的倫理問題有沒有有效同意、潛在傷害、剝削問題、違反道德義務。
儿童性虐待可发生在多种场合，其中包括家庭、学校或工厂（在使用童工较多的地区）。童婚是儿童性虐待最常见的一种形式。联合国儿童基金会指出，“童婚可能是发生在女孩身上儿童性虐待的最常见的形式。”儿童性虐待的影響因情況而異。有受害者會經歷抑郁症、创伤后应激障碍、焦虑、複雜性創傷後壓力症候群等問題，且有进一步在成年期受害的倾向， 但一些乃至可能很多有相關經歷的人沒有遭受任何嚴重傷害。家庭成员造成的性虐待主要形式是乱伦，除了对孩子身体上的伤害，并且可能会导致更严重和长期的心理创伤，特别是在近亲乱伦的情况下。
兒童性虐待
据估计，儿童性虐待的全球发生率对男童为7.9%、对女童为19.7%。大多数性虐待罪犯与受害者熟悉：约30%是孩子的亲戚，最经常的是兄弟、父亲、叔叔或堂兄弟；60%左右是其他熟人，如家庭保姆或者邻居。大约10%的儿童性虐待案件的罪犯是陌生人。且大多数儿童性虐待由男人所为。
此类性虐待发生的家庭往往缺乏凝聚力和稳定性，沟通质量差，情感亲密度低，暴力、酗酒或吸毒等问题频发。性虐待的施虐者通常具有社会技能不足、冲动控制障碍、学习困难、抑郁等特点，而且有相当一部分施虐者自己也有童年期的性虐待或身体虐待的经历。性虐待的施虐者往往通过威胁或贿赂的方式强迫儿童保守秘密，而且随着时间的推移，性虐待的频率和强度往往会增加，使得揭露更加困难。性虐待的受害者在面对亲密关系的同时，也面临着伤害和恐惧，这给他们带来了特别困难的经历和冲突的情感。
兒童性虐待
恋童癖这个词一般是套用在那些性侵儿童的人，但是针对儿童的性犯罪者不一定都是恋童癖，除非他们对青春期前的孩子有强烈的性欲。根据法律，“儿童性虐待”经常被用作为描述成人与未成年人发生性行为或是与未成年人发生“两情相悦”的行为而触犯刑事或民事法律的总称。美国心理学会指出，“在同意与成人发生性行为這件事上，兒童還不具有足夠的認知能力”，并谴责任何一个这样做的成年人：“一个成年人与未成年人发生性关系是违反道德甚至犯罪的行为，亦是永远不能被社会认同的行为。”
1995年9月20日联合国第五十次会议A/50/150备忘录之第112项对《联合国儿童权利公约》进行解释和强调，兒童色情（未满十八岁）和雛妓都是违反公约第34条和36条精神的、非法的儿童性剥削：“凡使儿童从事任何非法的性活动，不论以诱惑、胁迫或其他方式，国家皆应基于儿童福利的观点，实行适当措施，以防止儿童受到任何形式的性剝削。”
兒童性虐待 影響
科學證據仍未準確找到兒童性虐待的危害有多大。其影響因情況而異，並取決於一系列因素，像是性虐待所涉及的行為、虐待者的身份、過程中有否以武力強迫、施行次數、兒童的性別和年齡、社區支持、家庭環境等等。部分乃至許多人會為此經歷慢性的重大影響，但一些乃至可能很多有相關經歷的人沒有遭受任何嚴重傷害，於成年後也沒出現症狀。少數證據顯示最初無症狀者有1至2成會在2至3年內惡化。
兒童性虐待會為部分受害者帶來各種各樣的影響，對一些而言這比其他虐待的影響還要深遠，大多數症狀是心理上的問題。此一經歷與日後酗酒、物質濫用、自殺、反社會行為、學習成績差、性行為過早、性焦慮、患上抑鬱症、恐慌症、創傷後壓力症有關。他們成年後更有可能需要面對欠缺性慾和性興奮的問題，以及低自尊、职业困境、心理疾病、物质滥用等问题。此外，受害者有較高風險面對未成年懷孕和再度受害的問題。性虐待还可能导致儿童的大脑结构和化学发生长期的改变，影响他们的神经系统和免疫系统的功能。
兒童性虐待 法律應對
以下主要就與兒童性交方面來討論：
宋代开始出现「与幼女性交视为强奸」的法律条文，清代同意年齡法在中國法制史上首次將強姦幼童與強姦幼女並列，同等治罪。
在现行中华人民共和国法律中，猥亵儿童罪是指猥亵不满14周岁的儿童的行为。猥亵行为既可以是强制性的，也可以是非强制性的；猥亵对象是不满14周岁的幼男或幼女；猥亵行为出于故意，且行为人必须明知被害人是或者可能是儿童；如儿童为幼女，则男性行为人不具有奸淫的意图，这是本罪与奸淫幼女罪的关键区别；但如果儿童为幼男，妇女对之实施猥亵行为的，则包括性交行为与性交意图。
兒童性虐待 法律應對
刑法認定未滿16歲的人對於性不具有自主能力，因此只要與16歲以下的人發生性關係，不管當事人的意願如何，都構成犯罪行為。倘若性行為的發生違反了當事人的意願，屬性侵犯，那當然構成刑法第221條的強制性交罪章；若當事人未滿14歲，根據刑法第222條，必須加重刑罰。如果是在兩情相悅的情況下，刑法並不認定那是兩情相悅，除非行為人當時也未滿18歲，此時的非法行為屬於告訴乃論罪，除非當事人及家屬提告不願寬恕才會遭到起訴。根據刑法第227條「妨害性自主」罪章，「對於未滿十四歲之男女為性交者，處三年以上十年以下有期徒刑，對於十四歲以上未滿十六歲之男女為性交者，處七年以下有期徒刑」。
於2007年又公布了《兒童及少年性交易防制條例》，禁止與兒童性交易、傳播兒童色情資料。
香港於1978年在《刑事罪行條例》第124條規定「與年齡在16歲以下的女童性交」爲犯罪，同时於2003年12月立法禁止儿童色情资料的传播。
兒童性虐待 法律應對
日本國會立法禁止兒童色情前，還存在專門製作男童色情影片的堂山公司。1999年（平成11年）11月1日日本公布《儿童買春、儿童色情禁止法》（日語：），禁止兒童性交易及禁止兒童色情作品的買賣和傳播，包括動畫以及遊戲。2008年，日本國會還提案《兒童色情禁止法改正案》（日語：），試圖禁止未成年人个人持有含有色情內容的动漫游戏製品，但最終於2009年棄案。
2012年自民黨與公明黨重新執政後，自民黨就聯同公明黨、日本維新會再次提出《兒童色情禁止法改正案》，把個人的「單純持有」兒童色情品納入監管以及檢控範圍，即往後只要個人被認為持有被認為是兒童色情的作品，政府亦有權力檢控。由於日本動漫畫裏，也擁有相當多有兒童的角色者，以及擔心政府會借此法過度審查出版物內容，及無端進入民宅搜索，故而引起日本動漫業界以及愛好者，出版業界及一部分民眾的反對，也令此法在日本社會引起爭議。
兒童性虐待 法律應對
有民眾認為在《兒童色情禁止法改正案》下，即使是兒童運動後面紅耳赤的樣子，甚至穿著泳裝的兒童等等，也能成為被認定是兒童色情物品的元素，這使《兒童色情禁止法改正案》被諷「嘴上說要守護兒童，但卻扼殺兒童的夢想（動漫畫）」。2013年5月8日，麻生太郎於日本參議院預算委員會會議上，接受「众人之党」山田太郎議員有關《兒童色情禁止法改正案》的質詢，麻生的回答被認為支持此法的實施，部分日本網民因此對其表示失望，而形容為OTAKU（御宅）中出了叛徒。最終該修正案於2014年6月18日獲得通過，但明確規定該修正案不適用於動漫畫及電腦動畫（CG）。
根據日本法律的規定：散播未滿18歲者兒童色情圖像是非法的。法律同時禁止對未滿18歲人士的乳頭接觸。
兒童性虐待 法律應對
泰國與印尼是東南亞及東亞的童妓交易集中地區。雖然東南亞各國都立法不允許與未成年人發生性行爲，但由於民間有「與幼兒性交可以延年益壽」的迷信傳統，加之經濟落後，這些國家更有發達的地下色情業，窮人家的孩子有大部分會爲了賺錢而從事性交易，一些流浪兒童也會迫於生計而從事性交易，使得這一地區稱爲全球戀童買春者的集中地。據2004年的研究調查表明，泰國已經有近80萬名童妓，如今，這一現象越來越嚴重。
印度的地下兒童販賣、性交易亦十分發達。雖然販賣兒童及與未成年人發生性行爲屬於非法，但关于儿童性侵害和虐待的法律规定并不完善，处罚措施也不够严厉，警察亦睜隻眼閉隻眼，因此狀況十分普遍、嚴重。2006年，印度新德里社会科学研究所进行的一项全国调查显示，印度正在成为性旅遊业中心之一，特别是儿童性交易日益猖獗，海边度假胜地喀拉拉邦和果阿正是这类交易的中心。報告說：“作为一个秘密的地下生意，我们很难调查到具体的数据用于估计印度儿童性交易的规模和范围有多大。但是，毫无疑问，人数是越来越多。”儿童权利专家认为，原先泰国和印尼是西方恋童癖者光顾的热点，但在这些地方采取了比较严厉的打击措施之后，他们转而来到南亚。
澳洲：據新南威爾斯省《Crimes Acts 1900》第91G章 規定，任何人強迫、引誘或 允許18歲以下兒童進行兒童色情行為即屬違法，最高監禁14年。根據澳洲首都領域(坎培拉)《Crimes Acts 1900》第64章 規定，任何人強迫、引誘或允許18歲以下兒童進行兒童色情行為即屬違法，最高監禁15年及/或罰款1500罰款單位。根據南澳大利亞省《Criminal Law Consolidation Act 1935》第63B章 規定，任何人誘使18歲以下兒童進行兒童色情行為即屬違法，最高監禁12年。根據北領地《Criminal Code》第125E章 規定，任何人誘使18歲以下兒童進行兒童色情行為即屬違法，最高監禁14年。
第五批山西省文物保护单位
第五批山西省文物保护单位是山西省人民政府依据《中华人民共和国文物保护法》及《中华人民共和国文物保护法实施条例》于2016年6月6日公布的省级文物保护单位，共计178处。其中含古遗址15处、古墓葬4处、古建筑107处、石窟寺4处、近现代重要史迹和代表性建筑48处。
野林康輔
台中二中-野林康輔社
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!colspan=2|社團概要 
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|設立時間||1997年6月10日（民國86年）
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|設立地點||台中臺中市立臺中第二高級中等學校
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|創設人||吳明芳
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|歷屆幹部數||176人(0~22屆)
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野林康輔，或稱野林康輔社，臺中市立臺中第二高級中等學校學生社團。於2016年至2017年舉辦二十年有成紀念活動，在2016年7月2日，號召歷屆幹部持聖火環繞台中100公里；並於2017年4月2日，擴大舉辦0至19屆聯合成果發表社慶；此兩項週年活動引起媒體、廣播電台、教育部電子報報導。目前社團持續經營傳承；而畢業幹部事務，由部份畢業幹部成立野林會 （页面存档备份，存于）經營中。
野林康輔 成立
於1997年6月10日由零期社長吳明芳號召成立，成立目的是希望透過聯誼、團康、戲劇、舞蹈等多元的活動，增加人群間的互動。讓擔任社團幹部的高中學生不是只有讀書，而是有機會學習如何籌畫活動、舞台表演、人群互動與溝通、美工製作等各種課本以外的知能，打開視野，成就未來更多無限可能。
野林的命名，由零期幹部討論決議，以荒野中的森林為題，象徵在課業壓力中的一塊淨土。社徽為銀杏葉，象徵堅韌與沈著。
野林康輔 話題與影響
2016年7月2日，臺中二中野林康輔畢業校友，慶祝社團邁入第20年，號召歷屆社團幹部，清晨5點從臺中二中出發，以路跑傳遞聖火的方式，環繞臺中市區；歷經15小時，由二中出發，沿途經過臺灣大道、龍井、梧棲、屯區、神岡、豐原、潭子、再沿著中清路回到二中，於7月炎夏完成總距離100公里接力路跑，一共53棒次，共70餘人參與本次活動。
因畢業社友號召不易，活動意義難得，活動當日引起聯合報、廣播教育電台報導，此外，教育部也於活動後與活動發起人接洽，並將活動內容於2016年7月24日刊登於教育部電子期刊。
2017年4月2日，再次舉辦20年慶生活動，聯合0至19屆歷屆幹部，共同舉辦二十年有成大型社慶成果發表會，活動主題「野林20」；由畢業幹部策畫，歷經半年號召準備，當日現場共計97名畢業歷屆幹部到場，其中一支貫穿整場的戲劇，重現過去19年各屆社慶主題，並達到跨越20屆幹部，共50位演員共同演出。在台灣高中活動性社團史上創下難得一見傳承表現。
該活動宣傳片在未有任何付費宣傳下達到2.5萬觀看次數，並分別於教育廣播電台、台中警廣播出專題採訪。
京成稻毛站
京成稻毛站（日语：／ Keisei-Inage eki */?）位於日本千葉縣千葉市稻毛區稻毛三丁目，是京成電鐵千葉線的鐵路車站。站名牌與旅客資訊採用省略「京成」二字的「稻毛」稱呼。車站編號是KS55。
京成稻毛站 車站構造
本站是側式月台2面2線地面車站，月台有效長度可停靠6輛編組列車。月台間有站內平交道，兩月台都有檢票口。
以前上野方向有下行線切入上行方向的轉轍器。
京成稻毛站 使用情況
2017年度一日平均上下車人次為6,998人，京成線內69個車站當中排行第44位。
近年一日平均上車人次推移如下表。
京成稻毛站 車站周邊
在神谷傳兵衛與溥傑時代，國道14號附近是海岸線，為知名渡假地。當時稻毛淺間神社周邊廣大松林中有間別墅風旅館「海氣館」，是眾多文人墨客創作小說與靜養之地。
京成稻毛站 路線巴士
最近的巴士站有「京成稻毛站」巴士站與位於高處的「京成稻毛站入口」巴士站（所在地為稻丘町）。
京成稻毛站 相鄰車站
京成電鐵
千葉線
檢見川（KS54）－京成稻毛（KS55）－綠台（KS56）
科斯坦察一世
科斯坦察一世（1154年11月2日—1198年11月27日），作为西西里诺曼王朝诸王的女继承人，1194年至死为西西里女王，作为神圣罗马帝国皇帝亨利六世的妻子，她在1191—1197年间为神圣罗马皇后。
作为西西里女王，她与配偶共治，后来又与她的年幼儿子即未来的腓特烈二世共治。她特别引人注目的是她对抗自己的欧特维尔家族的行为；她在终结西西里的欧特维尔家族的过程中发挥了重要作用。
年轻时，身为西西里王国唯一的王位继承人，她却因为一个不祥的预言，直到30岁才结婚；成为皇后之后不久，她就卷入与私生侄子西西里的坦克雷迪的西西里王位继承战争，在此期间罕见地成为在这样的进攻战中被俘虏的皇后，尽管后来被安全释放。在神圣罗马帝国历史上只有两位皇后曾经被俘，另一位是她的婆婆贝阿特莉丝皇后。
在登基为西西里女王前不久，她以40岁的大龄生下唯一的孩子腓特烈，延续了神圣罗马帝国和西西里王国两国的血脉。
丧夫后，她不顾儿子已是罗马人的国王，以其名义把神圣罗马帝国皇位让给了小叔子施瓦本的菲利普，让儿子只做西西里国王；然而她继续使用皇室头衔自称神圣罗马帝国皇太后。仅仅一年后她在将年幼的儿子托付给教宗依诺增爵三世后驾崩。
科斯坦察一世 身世与婚姻
科斯坦察是鲁杰罗二世和第三任妻子勒泰勒的碧翠丝的遗腹女。
身为公主反常的是，科斯坦察在30岁前一直没有订婚，这后来引发了她曾为修女，需要教宗特许才能结婚的传言。薄伽丘《名女传》记载：有预言称她的婚姻将毁灭西西里，故她从童年起就被关在修道院为修女以确保守贞。15世纪时，帕勒莫的至圣救主堂宣称科斯坦察曾是其中一员，乔万尼·安托尼奥·桑蒙特也认可。史学家玛丽·泰勒·西梅蒂则认为，作为潜在王位继承人和有价值的外交筹码，科斯坦察不应被轻易放弃。
1168年春，科斯坦察的侄子古列尔莫二世在位时，墨西拿对宰相埃蒂安的反对声日益高涨，传言古列尔莫二世被杀、埃蒂安意图让自己的兄弟娶科斯坦察以合法获取王位，即使古列尔莫二世的弟弟卡普亚的恩里科仍然在世。埃蒂安最终被迫逃亡。
1172年恩里科过世，因为古列尔莫二世直到1177年才结婚也未有婚生子女（一作1181年曾得子博蒙德）；科斯坦察成为了唯一的王位继承人，并据说已于1174年被立为继承人并得到宣誓效忠，但她仍然被关在修道院里，其婚事也似乎不被考虑，直到她30岁。
科斯坦察一世 身世与婚姻
1184年，古列尔莫二世为了确保和平和神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世讲和，为科斯坦察和腓特烈一世的在世长子罗马人的国王海恩里希订下婚约，此事于10月29日在奥格斯堡主教宫殿被宣布，教宗路基约三世对此不反对，反而发起。1185年，科斯坦察在大队亲王诸侯陪伴下去米兰庆婚，8月海恩里希也陪她到萨莱诺但回到德国为母奔丧。28日，科斯坦察在里耶蒂省受到皇帝使者的迎接。海恩里希和科斯坦察在1186年1月27日于米兰圣盎博罗削圣殿结婚。她金发碧眼，个子高大。作为交换，腓特烈放弃对南西西里的宣称。科斯坦察离开西西里前，古列尔莫二世在特鲁瓦教会要求三位重要的贵族——他的堂兄莱切伯爵坦克雷迪、安德里亚的鲁杰罗和副宰相阿耶洛的马特奥宣誓对可能为王位继承人的她效忠。马特奥是强烈反对这桩婚事的。阿布拉菲亚（1988年）指出古列尔莫没有将日耳曼和西西里王位联合预见出严重的后果；他的目的是巩固与意大利诺曼势力的昔日敌军日耳曼的联盟。古列尔莫二世令科斯坦察出嫁的另一目的是阻止坦克雷迪有机会宣称王位。
科斯坦察一世 身世与婚姻
科斯坦察曾与丈夫、公公介入舅公纳穆尔伯爵亨利的继承权之争。亨利最初无嗣，已定下妹妹阿丽丝的儿子鲍德温为继承人，但老来得女埃尔梅辛德，就想用她取代鲍德温的继承人地位。在腓特烈一世指定下，纳穆尔伯国于1189年在亨利生前即由鲍德温继承。
教宗国也是皇帝的敌人，不想看到当时欧洲最富裕地区之一的南意大利落入日耳曼人之手，但海恩里希先后迫使教宗雷定三世为自己和自己的儿子受洗和加冕，教宗敷衍了事。
科斯坦察一世 争夺西西里
古列尔莫二世知道西西里的诺曼贵族不欢迎霍亨斯陶芬家族的国王，在科斯坦察离开西西里前让贵族们和朝廷要员们许诺一旦他自己没有直系后裔而亡，认可科斯坦察继位。但1189年他意外过世后，坦克雷迪夺位。坦克雷迪是私生子，但有本国大多数上层人物如强烈反对科斯坦察的婚姻的副宰相阿耶洛的马特奥的支持。而大主教瓜尔铁罗·奥法米利奥和大多数贵族支持科斯坦察。但马特奥诱导瓜尔铁罗和其他一些诸侯拥戴坦克雷迪。
古列尔莫二世的遗孀英格兰的琼认为科斯坦察是合法继承人，口头支持德国。作为回应，坦克雷迪将她软禁并没收了她的巨额地产，此举激怒了她的哥哥英格兰国王理查一世。他后来将琼救走。
科斯坦察一世 争夺西西里
科斯坦察的公公红胡子腓特烈正在参加十字军东征，海恩里希和科斯坦察不得不留在德国，不能主张科斯坦察对西西里的权利。1190年腓特烈驾崩，次年海恩里希与科斯坦察被加冕为亨利六世皇帝和皇后。科斯坦察随后随夫在忠诚的比萨舰队支持下率大量帝国军队以从坦克雷迪手中武力夺取西西里王位。包括最早的诺曼要塞卡普亚和阿韦尔萨等西西里王国北部诸镇开门迎接亨利。鲁杰罗二世的大陆首都萨莱诺送信欢迎亨利，并邀请科斯坦察来其父生前的旧宫殿避暑并接受医生对她体弱的治疗。尽管受到欢迎，但科斯坦察感受到很多萨莱诺市民仍然忠于坦克雷迪而组团说悄悄话。
亨利在整个军事行动中受到的第一个抵抗是在那不勒斯，它在南意大利的夏季从5月一直坚守到8月，而很多军队却受困于疟疾和疾病。亨利自己也病倒了，参与那不勒斯围城的韦尔夫的海因里希逃回德国，诈称皇帝已死，意图为自己谋求继位候选人地位。虽然亨利康复，但结果帝国军队被迫全部撤出西西里王国。作为亨利很快会回来的信号，科斯坦察与一小股驻军留在萨莱诺。
科斯坦察一世 争夺西西里
但亨利已和大部分帝国军队一同撤走后，原为帝国所占的城镇很大程度上因害怕报复，立即转而对坦克雷迪效忠。马特奥的儿子、当时在那不勒斯守城的萨莱诺主教尼科洛也将局势写信告诉萨莱诺的朋友们。于是萨莱诺民众也捕捉到向坦克雷迪邀宠的机会，于8月8日倒戈嘲讽及围攻在特拉切纳城堡无助的科斯坦察。科斯坦察登上阳台，用温和的抗议和警告的口气向民众喊话，告诉他们局势会好转，亨利的战败可能被尼科洛夸大，但暴民们一心要为了坦克雷迪而俘虏她，继续围攻。科斯坦察将自己锁在房内，锁上窗门，泪流满面地祈祷神的帮助和对敌人的复仇。随后她与坦克雷迪的远亲贵族埃利亚·迪格苏亚尔多谈判，在提出由士兵护送她的德军驻军安全离开的唯一条件后，谈判很快结束，她自愿出城，被埃利亚等和她有亲戚的阿普利亚诸侯逮捕，由之前参与防御那不勒斯的海军上将也是她的姐夫布林迪西的马加里托用由200人划船的典型的古船馆或德罗蒙战舰押送到墨西拿坦克雷迪处。她当时身着皇后礼服，穿着黄金缝制的裙子，珍贵闪烁的珠宝装饰的布斗篷，头发装饰着宝石，外衣装饰着玫瑰，使得她看起来有如女神。鉴于亨利可能有意重返，她成为了重要和有价值的战利品。坦克雷迪面见她时怒责她入侵，她骄傲地回答她只是在夺回自己被坦克雷迪抢走的领土。9月20日，亨利在热那亚被告知其妻被劫持。
科斯坦察一世 争夺西西里
科斯坦察被带回帕勒莫由王后西比拉监视；坦克雷迪安排她与西比拉一同用餐，睡在西比拉的卧室。曾与科斯坦察发生争吵的西比拉发现帕勒莫民众表现出对科斯坦察的同情后建议坦克雷迪处决科斯坦察，但坦克雷迪担忧此举会有损自己的声誉，没有同意，建议她和已被提拔为宰相的马特奥商议。马特奥当着西比拉的面给坦克雷迪写信，建议他将科斯坦察关在那不勒斯的蛋堡，由贵族阿利杰诺·科托内监管，以便看守和将她与民众隔离，因蛋堡是四面环水的。坦克雷迪接受了他们的建议。马特奥还给阿利杰诺写信，要他“妥善看守大海中救世主城堡（即蛋堡）里的皇后”。
尽管被俘期间坦克雷迪总以贵族礼节待她，科斯坦察处在极严密的看守下。西比拉强烈反对坦克雷迪对科斯坦察的尊重，认为这是暗示科斯坦察的王位继承权。
科斯坦察一世 争夺西西里
在1191年9月列日新主教的选举中，亨利偏爱勒泰勒的阿尔贝尔，因他是科斯坦察皇后的舅舅，先前他就和科斯坦察计划让他成为下一任列日主教，但如前所述，选举时，科斯坦察已经被西西里人囚禁，而另一候选人布拉邦特公爵亨利的弟弟阿尔伯特得到了大多数支持。1192年1月，皇帝在沃姆斯以选举有争议为由，把主教管区交给自己新任的宰相霍赫施塔登的洛泰尔，并于9月保证洛泰尔上任，迫使列日承认，两位候选人也退选，但引起了下莱茵众多诸侯家族的不满。
1192年，可能因为意外成功俘虏科斯坦察之功，马加里托被封为马耳他伯爵，获授大量资源。
亨利六世在无力救出妻子的情况下，不顾妻子被俘，一直拒绝和坦克雷迪言和；在请求雷定三世宣布坦克雷迪王位非法的信中，他甚至没有提及妻子的被俘。坦克雷迪也不接受一切亨利赎回科斯坦察的方案，除非亨利承认他。但在亨利向雷定三世抱怨妻子的被俘后，雷定威胁坦克雷迪若不释放皇后就对其施以绝罚，希望将科斯坦察安全带到罗马，这样亨利更易被教宗国摆布，他还是希望阻止帝国和西西里王国联合。坦克雷迪愿意放弃皇后这个谈判筹码，换取雷定认可自己为合法的西西里国王。
1192年，科斯坦察及其所有随从被释放，还得到一些礼物，在帕勒莫被交给来自教宗国的阿纳尼主教埃吉迪奥，通过墨西拿海峡带往罗马。但6月，距离科斯坦察获释不足一个月，科斯坦察一行就在到达罗马前在教宗国边境的切普拉诺遇到德军和支持霍亨斯陶芬王朝的隐修院院长蒙特卡西诺的罗弗雷多。科斯坦察向他们求助；他们不顾主教们反对，翻越阿尔卑斯山将她安全带回，使得教宗国和西西里王国都未能通过扣押皇后获得实际利益。两周内，亨利就和科斯坦察在帝国的特里费尔斯城堡重聚。
坦克雷迪于1194年2月驾崩时，亨利已准备再次入侵西西里。同年他南下，为报复萨莱诺人拘押科斯坦察而将萨莱诺夷为平地，在未被抵抗的情况下进入帕勒莫，废黜坦克雷迪年幼的儿子古列尔莫三世（卒于1198年），加冕自己取而代之。先前在11月20日，他答应科斯坦察重新封古列尔莫三世为莱切伯爵、塔兰托亲王。
科斯坦察一世 为西西里女王
亨利率军快速南下时，怀孕的科斯坦察缓慢跟随。在亨利于帕勒莫加冕的第二天即12月26日，她在安科纳附近的小镇耶西生下一子，以她自己的名字取名为康斯坦丁（后改名腓特烈·罗杰，即未来的神圣罗马帝国皇帝和西西里国王腓特烈二世）。
后来腓特烈的反对者以科斯坦察的年龄（腓特烈出生时她40岁）为依据，散布谣言说他是一个屠夫的儿子。这引发了反传说，例如1282年《佛罗伦萨编年史》（由里科达诺·马利普里尼撰写）记录的一个故事，根据该故事，科斯坦察在（被马利普里尼错误地认为是腓特烈的出生地的帕勒莫）镇广场公开分娩，以消除人们对她的母亲身份的怀疑。她在镇上市场广场的一个凉亭帐篷里生下了孩子，并邀请镇上的主妇们见证了孩子的出生。几天后，她回到镇上的广场，当众对婴儿进行哺乳。
1195年亨利六世回到德国，科斯坦察统治西西里，用自己的名字签署公文。4月2日，她在巴里加冕为西西里女王。
科斯坦察一世 为西西里女王
她能够领导自己的政府，尽管亨利的政策和他留下的人员无疑对她的独立性施加了一些限制。许多曾为古列尔莫二世和坦克雷迪工作的公证人，如福贾的戈斯弗里杜斯，现在为科斯坦察工作，科斯坦察的政府总部设在帕勒莫，周围都是当地的贵族家庭。亨利回国后，她的政府停止运作，但在他去世后又继续运作。
1196年，亨利六世为报复科斯坦察被俘之事，以绞刑处死西比拉的兄弟阿切拉伯爵里卡多。
1196年的受难节，科斯坦察召费奥雷的乔阿基诺到帕勒莫的帕拉丁教堂听她忏悔。她最初坐在高椅子上，但当乔阿基诺告知鉴于他们分别处于耶稣基督和抹大拉的玛丽亚的位置，她需要放低姿态的时候，她坐在了地上。
科斯坦察一世 为西西里女王
但亨利在西西里建立的统治伴随着巨大的社会动荡，包括卡塔尼亚周边和南意大利的叛乱。为了安抚西西里人，亨利以科斯坦察为摄政。社会的一部分，特别是在过渡期间失去权力的精英，拒绝接受德国的权力和种族特征，认为其具有无法推理的野蛮性质。他们仅仅视科斯坦察为不能阻止他建立以德国管家马克瓦尔德·冯·安魏勒主导、由德军保护的政府的工具。一部现在被称为《致彼得的关于西西里悲剧的信》（写于1189年古列尔莫二世去世后，亨利成功征服西西里岛之前）的作品指责在西西里出生和长大的西西里公主科斯坦察帮助将德国的野蛮强加给她的祖国。尽管如此，根据菲利帕·拜恩的说法，也有作家和行政人员接受亨利和科斯坦察的主张，并努力将自己与欧特维尔传统联系起来。
1197年，亨利重访西西里岛，当时有人密谋谋杀他。亨利镇压了自称西西里国王并据说从科斯坦察处得到珠宝以为鼓励的乔丹·卢平的叛乱。根据对科斯坦察怀有敌意的德国消息来源，科斯坦察被亨利的冷落所激怒，又同情家乡人，也加入了反对丈夫的叛乱，将他围困在一座城堡迫使他签订和约。显然，亨利并没有对科斯坦察采取行动（除了1197年6月他让乔丹在科斯坦察面前被折磨致死），尽管有报道称她是同谋。亨利和科斯坦察一起在帕勒莫度过复活节，两人仍然同住及一同签署公文。7月亨利还镇压了一场叛乱，但9月28日，亨利突然驾崩，可能死于疟疾。科斯坦察在场，有人怀疑她下毒（这一理论受到了其他同时代人的批评）。西奥·科尔策表示，此时，他们的婚姻正处于低谷，有可能是皇后感受到了同胞的情绪，被动地容忍了叛军，但没有证据表明她积极参与了阴谋。
科斯坦察一世 腓特烈二世的加冕和她的去世
1198年5月，科斯坦察在帕勒莫为3岁的腓特烈加冕为西西里国王，自己为摄政。起初她为儿子保留了“神圣罗马与西西里王”的双重头衔，但在腓特烈加冕后，她放弃了对德国的主张。据科尔策认为，教宗向科斯坦察和腓特烈施压，要求他们放弃这一头衔。此外，亨利之死在德国留下了一个儿童君主无法填补的权力真空。科斯坦察很可能意识到腓特烈对德国的宣称是无望的，并支持她的小叔子菲利普的宣称，后者得到了一些诸侯的支持，反对韦尔夫家族候选人奥托四世。
科斯坦察一世 腓特烈二世的加冕和她的去世
在她丈夫去世后，她的政府表现出对诺曼传统的全面转变（以及对亨利帝国统治愿景的拒绝）。她将本地顾问聚集在身边，将雄心勃勃的马克瓦尔德·冯·安魏勒驱逐出权力位置，试图将他限制在莫利塞的封地。同时被驱逐的还有帕列里亚的瓜尔铁罗和斯波莱托公爵科拉多一世。当1198年5月她的儿子在帕勒莫被行涂膏礼加冕为王时，她绝口不提对日耳曼王位和帝国帝位的诉求。在自身健康恶化时，她与新教宗依诺增爵三世的关系有一个良好的开端，放弃了国王为使徒特使的长期原则也是王国内诺曼自治的中心原则（当亨利还活着的时候，她毫不犹豫地捍卫自己作为诺曼祖先的自然继承人的权利，即使是反对教宗的权威）。面临围绕在幼王身边的危险，科斯坦察将腓特烈置于依诺增爵三世保护下，而依诺增爵三世迫使她放弃了皇室关于教会委员会、公使、上诉和选举的权利，仅保留在一位当选的主教上任前同意之的权利。
腓特烈加冕后，她和他联名签署公文。尽管她本人始终保有神圣罗马帝国皇太后的头衔，但她试图为她的儿子保留选择权：她只作为西西里女王而不是皇后接受教宗的条件——她的丈夫一生都拒绝接受教宗的封地西西里岛，以维护帝国的尊严。腓特烈后来的成就远过于此，这是当她于11月在教宗派来接受她效忠的主教到来前突然去世时远不能预见到的。在遗嘱中，她建立了西西里的摄政委员会，指定身为儿子封地领主的依诺增爵三世为他的监护人，以示儿子的继承权不可侵犯。她也命令下属对教宗宣誓效忠。
科斯坦察葬在帕勒莫大教堂其父和丈夫（和后来他们的儿子）的坟墓附近。她的死导致了一段时间的暴力和骚乱直至1208年腓特烈长大。据史学家约瑟夫·德尔，现在存放科斯坦察遗体的坟墓实际上是她为丈夫委托建造的。1215年，腓特烈将他的父亲重新安葬在取自切法卢的斑岩石棺中（这是鲁杰罗二世为自己委托建造的两个石棺之一；根据皇帝的命令，另一个是为自己保留的）。
科斯坦察一世 观点
历史学家维尼修斯·德雷杰写道，科斯坦察可能是“12世纪末西欧最重要的女性”，但“与她的大多数前任和同时代人一样，我们对她知之甚少。”
传记作者杰奎琳·阿利奥认为科斯坦察年轻时与嫂嫂玛格丽塔王太后彼此相识乃至模仿了玛格丽塔的领导风格，她们之间可能存在一种虽然脆弱的姐妹关系。（无论是否出自玛格丽塔的意愿，在玛格丽塔于1183年去世前，科斯坦察始终未被放出修道院。）
在《神曲》中，但丁采纳了科斯坦察曾为修女的故事，将她列在《天堂篇》：
“在我右边向你显示出的
这另一片光辉，放射出我们
这一重天的全部光明，

我所谈有关我的事情，也是指她本人：
她生前曾是修女，同样也曾被人
从她的头部夺去那神圣头巾的阴影。

但是，既然她不得已重返红尘，
违反她的意愿，违反良好的民风，
她则始终不曾揭掉心中的纱巾。

这便是那伟大的科斯坦察的光芒，
她从施瓦本人的第二个狂风中，
生下了第三个狂风也是最后一个掌握大权的人。”——《神曲》，《天堂篇》第三首，第109-120句，Mandelbaum translation
科斯坦察生前安排了儿子与阿拉贡公主的婚事并于1209年实现。
科斯坦察一世 电影和媒体
科斯坦察出现在乔丹·里弗关于费奥雷的乔阿基诺的电影《乔阿基诺和启示录》的一个场景中。扮演科斯坦察的是意大利女演员伊莉莎贝塔·佩利尼。
科斯坦察一世 争议记载
《名女传》作：科斯坦察是古列尔莫一世的女儿，出生时一位叫约阿基姆的卡拉布里亚修道院院长预言她会造成西西里的毁灭。古列尔莫相信了，将年轻的科斯坦察关进修道院迫使她成为修女，以防她有丈夫和孩子；而当后来获准与亨利订婚时，她一直反对，认为自己年纪大了会成为障碍，但无效，于是“一个满脸皱纹的老太婆就这样抛弃了这个神圣的修道院，抛弃了她的修女面纱，换上王室的装扮结了婚，并以皇后的身份出现在公众面前”。这显然与科斯坦察是鲁杰罗二世的遗腹女、古列尔莫一世的异母妹、在1192年才成为皇后这一系列事实矛盾。乔万尼·维拉尼称，古列尔莫一世因为相信该预言，曾想处死她，在庶叔坦克雷迪建议下她才被救下送去修道院。
也有记载将此事记载为鲁杰罗二世的意志，但这与科斯坦察在鲁杰罗二世死后才出生矛盾。
约阿基姆·卡梅拉里乌斯称科斯坦察只是在反抗古列尔莫一世的政变发生时被送去修道院确保安全，然后一直在那里直到订婚，并未成为修女；乌戈·法尔坎杜斯和圣杰尔马诺的里卡多称科斯坦察在王宫而非修道院受教育长大；弗朗索瓦·欧代·梅泽雷认为科斯坦察从未成为修女。
科斯坦察一世 争议记载
马莱斯皮尼和薄伽丘分别称她结婚时已经50岁和55岁，布朗托姆称她50岁结婚52岁生子，这也与实际不符。佛罗伦萨编年史家称她的婚姻是坦克雷迪激怒教宗后由教宗和帕勒莫大主教所设计，意图让西西里摆脱坦克雷迪的控制，汤马索·法泽洛称教宗敕令记载了雷定三世许可科斯坦察还俗嫁人，但事实上她订婚时古列尔莫二世还有五年在位时间，雷定三世也是直到7年后才被选为教宗。这些史家还认为教宗剥夺科斯坦察守贞的愿望是不道德的，所以上天降下责罚，让科斯坦察婚姻所生的儿子成为教宗的长期敌人。
一位匿名梵蒂冈人在所著《Historia Sicula》中将科斯坦察在30岁以前未婚的理由解释为相貌丑陋，此说并不被认真看待，因政治婚姻基本不考虑当事人的相貌。
科斯坦察一世 第二手来源
Costanza, sacred opera performance at Our Lady of Mt. Carmel Church, Bronx, NY on  26 October 2008. John Marino, distinguished composer conductor, arranger, pianist, coordinated the performance. The libretto was written by Florence Bocarius.
凱莉·伯格倫德
凱莉·伯格倫德（英語：Kelli Berglund；1996年2月9日－），是一位美國女演員、青少年偶像、舞者和歌手，她知名的作品為迪士尼 XD 頻道原創影集的 Lab Rats 中飾演Bree Davenport一角而知名。她也主演迪士尼頻道原創電影「我的完美男孩」。
凱莉·伯格倫德 生平
伯格倫德出生於美國加利福尼亞州穆爾帕克，於穆爾帕克城市與父母馬克與蜜雪兒伯格倫德，妹妹琪拉一起成長，她畢業於 Moorpark High School高中的獨立課程，休閒時間時，她喜歡游泳，跳舞以及使用電腦編輯她的個人影像。
菁埔 (新北市)
菁埔，是台灣新北市林口區的一個地名，也是全區行政中心所在地，位於該區東南部，範圍大致包括東林里、林口、西林里、東勢里婦幼公園以北部分、仁愛里東北端、湖南里東北角、中湖、湖北里、菁湖。
菁埔 (新北市) 歷史
台灣清治末期至日治前期，菁埔地區為一街庄，稱為「菁埔庄」，隸屬於八里坌堡。該庄北與瑞樹坑庄、大平嶺庄、下罟仔庄、長道坑庄為鄰，東與五股坑庄、石土地公庄、水碓庄為鄰，南邊為大窠坑庄，西邊為南勢埔庄、小南灣庄、大南灣庄。
日治大正九年（1920年），該庄改制為「菁埔」大字，隸屬於臺北州新莊郡林口庄，大字下有「樹林口」、「菁埔」、「中湖」、「湖子」、「後湖」、「東湖」、「漳州寮」、「新寮」、「三塊厝」、「粉寮」、「水尾」小字名。戰後林口庄改制為林口鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010年12月臺北縣改制為新北市，林口鄉改制為林口區，村改制為里。
菁埔 (新北市) 交通
縣道105號大致以東北－西南走向穿越菁埔地區中部，往東北可前往八里，往西南可前往龜山。
縣道106號大致以東南－西北走向穿越菁埔地區中部，往東南可前往泰山、新莊、新海橋、板橋、中和、新店、深坑、石碇、平溪及瑞芳等地，往西北可前往下福。
縣道108號大致以東北－西南向穿越菁埔地區，往北轉東南可前往五股、三重，往西南可前往蘆竹。
夏商周：从神话到史实
《夏商周：從神話到史實》是台灣歷史學者郭靜云教授的代表作之一。全書共分上、中、下三編，分別為“多元文明與集權之濫觴”、“政權承前啟後：殷周王室的關係”和“商周文獻中歷史觀念形成脈絡考”，對為何要辯證看待傳世文獻中有關夏商記載的理據作出說明。該書被入选為“2013年度中國影響力圖書”之5种文史类提名书目以及第二届世纪出版奖正式奖。
夏商周：从神话到史实 基本觀點
該書作者認為，傳世文獻雖然並非憑空而來，但它們有自己特殊的內在價值觀點和政治目的，因此與客觀的史實頗有落差。也就是說，這些文獻記錄雖非完全憑空而來，但同時亦無法代表客觀事實，而僅是表達出所謂政治上“正統”的概念。這樣的正統概念源自周，成形於漢。這種三代繼替的一元史觀最符合漢帝國“天下一統”意識形態。所以，三代研究必須跨越並突破秦漢之際因思想正統化而造成的知識與思想鴻溝，努力還原和重建三代歷史與文化的某些關鍵方面。在這一類研究中，特別是殷商以前的歷史研究中，我們需要儘量避開文獻所內隱的意識形態偏見和時代陷阱，重新思考這些描述背後的歷史關係。與二手的傳世文獻相比，考古材料作為一手史料，具有更大的潛力，應該牢記以考古材料為主證，傳世文獻僅為旁證和輔證的做法
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夏商周：从神话到史实 基本觀點
中國原生農耕文明的發祥地在長江流域，這是稻作文化的故鄉，中、下、上游均為不同文明與早期國家的發源地，但在長江中游最早形成了國家大文明。該地區自舊石器晚期以來，至新石器時代，其文化發展一脈相承至青銅時代早期；一直致力於發展稻作農業生活方式，在屈家嶺、石家河時期相繼進入銅石並用時代和青銅時代，出現了以雲夢大澤和江、漢、澧諸水為樞紐的連城邦國和交換貿易網絡，從而開啟了東亞最早的文明化進程，其情形與兩河流域的蘇美爾非常相似，年代亦相同。我們習慣性以為文獻所敘述的歷史傳說，都在黃河流域發生，但仔細閱讀，文獻的故事反而不能在黃河地帶發生，而屈家嶺、石家河文明面貌相當符合堯舜和夏王國的傳說和歷史階段，此乃屈原在描述其祖國楚的歷史中的堯舜時代和夏王朝。考古研究成果表明：天門石家河城勢力大，應該就是夏王國的都城。到了距今3800年左右發生過國家結構的演變：幾個大城的神權中心變弱，包括石家河作中央的勢力也衰落，而位處其東鄰並更靠近漢口和銅礦山的地區，出現更大的中央集權政體，這可能就是以盤龍城為代表。考古資料所反映的天門石家河沒落而武漢盤龍城升起，或許正是湯克夏故事中所隱藏的“現實”，即盤龍城文化或為傳世歷史神話中所載湯商王朝的歷史階段。
夏商周：从神话到史实 基本觀點
湯商的核心位置在江漢地帶，但其所代表的文化和影響力的北界到達鄭州、洛陽，所以二裡頭、鄭偃也屬該文化的脈絡，後者是先楚文明的北界城邦，而非一般所認為的“中央”。
盤龍城文化時期，西北地區，黃河上、中游文化的國家化程度最低，雖然有本地的青銅文化，但因族群的流動率高或其它因素，直至殷商末期和西周時，其影響力和權威才成為主流。東北夏家店下層文化是另一系青銅文明，以發展戰爭技術為主要行業。西北、東北族群都經常來中原掠奪，殷商建都前最關鍵的戰線是在黃河南遊。鄭偃城邦因此成為非常重要的邊界區，也是南北貿易、行軍路線常常經過之處；它們作為南方農作區抵抗北方族群的前線而具有戰略意義，也因此而獲得長江中游的資源。
夏商周：从神话到史实 基本觀點
直至距今3,400年以後，掌握馬車技術的北方族群來到殷墟建都，大約又再過了幾十到百年，南下打敗盤龍城而自立為“商”，並逐步將“湯商”的故事與自己的家譜合併，以此強調“殷宗”政權的正統性，以及對於本土政權的傳承（換言之，所謂“商”文明，應分為湯商或謂“楚商”、“南商”，和殷商，這是兩個來源不同的朝代）。自此，原本存在于江漢流域的古老文明，淹沒於後世文獻之中。殷商王族佔領中原的歷史，相當於加喜特人佔據巴比倫、喜克索斯人佔據古埃及，有其共同的世界史背景。
殷商在各地文明的基礎上，以多元及整體化的上古帝國文明面貌出現，形成了一個新制度的集權大國，開啟新的歷史階段，並為此後一體中國的形成奠定基礎。這個同樣自稱為“商”的政權，統一了系統化的祭禮結構，又結合了各地信仰、文化。殷商時期，雖然很多地區仍保留其獨特的文化及信仰，但上古帝國的上層文化呈現出廣泛的一致性以及深刻的同化程度，在極為寬廣的地域、跨國家的文化中，我們都可以發現，同類的禮器、相近的祭禮方式等等。即使殷商周圍的國家，也深受其影響，而成為將來跨國多元文化間彼此同化的基礎。。
夏商周：从神话到史实 基本觀點
郭静云認為，過去中國國學大師王國維認為“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際”，但今天考古與甲骨金文研究的資料皆顯示，中國政治與文化之變革，莫劇于殷商建國。西周早期政治與文化傳承自殷商。歷史由勝利者寫，傳世文獻來自西周晚期以來官方筆錄者，所以「表達北方勝利者如何希望後裔看他們的偉大歷史，而不是遵照史實」。在西亞地區，如果沒有足夠的蘇美爾和巴比倫本身的文獻，我們會以為蘇美爾、巴比倫的歷史都在北方赫梯發生，因為赫梯將蘇美爾、巴比倫的歷史寫成自己的。提出「我們終未被赫梯騙到，為何允許周人、漢帝國意識形態繼續使我們誤解？」這一問題，作者表示自然條件和一手考古資料顯示：洛陽不可能是上古農耕文明的中央，早期歷史在長江流域發生，多元文化的集合發生于殷商，此後黃河南游才成為南北多類文明結合的中央。
作者還認為，中國文字的起源應該是在長江中游、江淮、江漢地區所發生的。其發生年代與西亞蘇美爾文字的起源期差不多相同。早期文字所記錄的語言應相當於長江中游族群的語言，可能會涉及先楚、先吳及淮南先民的語言。這些早期的先文字系統從一元發展起，在歷史互動中，也具有某程度互相學習、影響的關聯性。長江流域、江北等地的文字系統，從新石器晚期以來，並沒有遭到中斷。早期文字已出現在陶器上，但後來字數增多，可能開始在竹木上寫字。殷墟建都後有計劃地構成了國家禮儀的文字。其主要基礎是當時最發達的長江中游文明之文字，但是殷墟貴族的語言屬性與南方族群不同，因此南方的文字被配合、改造為殷商貴族的語文。殷商貴族依照南方構字的規律，另行造字，使文字更加豐富、系統化，以符合表達不同的語言，因此漢字才在這樣的基礎上，逐步發展成為跨語言的紀錄工具。
雖然中國文字的歷史源遠流長，但只到了西周晚期，中國文明才到了“認知自己”的歷史階段，而原來只有口傳的故事，並自此開始紀錄而形成歷史文獻。筆者從三個角度來探討中華文明的歷史觀念形成問題。一是商周文獻的類型、結構，以及其中“歷史記載”的痕跡；二是文獻中關於時間的記錄方式，以及“歷史時間”觀念的形成；三是商周史官任務的演化。
夏商周：从神话到史实 影響及宣傳
該書出版後即引起社會各界的廣泛關注，各媒體給予了較高關注：
《中國社會科學報》以“許宏VS郭靜云：爭議中華文明起源新論”（2014.7.14）為題推出專版討論本書，並將圍繞本書的討論列為2014年學術爭鳴大事件之一；
《文匯報》以“上古文明傳播並非“由北向南”？為題專欄討論本書
《湖北日報》以“新銳學者稱上古文明起源于長江，中華文明起源新論引發學界震盪”為題。
臺灣《聯合報》以“顛覆！中華文明起源不在黃河在長江”、“郭靜云改變上古史 學者有喊贊有搖頭”、“中華文明源于長江 郭靜云演講爆滿”等為題連發數篇報道。
《夏商周：从神话到史实》出版後，也引起學界同行關注。
台灣歷史學家孙隆基說，“中国上古史研究急需新出发点，笔者望之已久，在郭著终见曙光。郭著以考古学为基，辅之以古文字学，比较历史学，用它们解开传世文献里暗藏“史实”之密码。她这部巨著达70万字，能质疑其中的考古学诠释者未必能动摇它在古文字学上的造诣，两项能力俱备者则未必能评量它的世界史视野”
夏商周：从神话到史实 影響及宣傳
湖南大學教授姜广辉认为，该书“观点虽大胆惊人，但并非异想天开，而是由一部在我看来严肃而又严谨的学术著作提出来的。……在近百年的中国历史研究中，我们的学术界一直缺乏这种以绵密的资料与大思维方法相结合的历史研究著作”
中國大陸歷史學者陈春声教授說，“《夏商周：从神话到史实》一书，展现了严谨的史学研究中思想的魅力与冲击力。这部著作超越中国学界以历史文献为出发点解释各种考古发现的思维习惯，达致考古材料与文字记录在真正平等的意义上，严谨而视野开阔地相互参证的境界，其背后所蕴含的方法论意义，是革命性的。学术思维方式这种革命性变革的价值，体现于作者所提出的关于中国上古史的一系列颠覆性结论之中。一旦接受了作者的观念和观点，包括中学历史教科书在内的关于中国历史的常识性描述，就必须重写。也正因为如此，这部思想深刻的著作必定引发一场影响深远的学术论争。在这样的意义上，几乎可以肯定，这将是一部会在学术史上留下痕迹的经典之作。”
河原和音
河原和音（日语：／ Kawahara Kazune，1972年3月11日—），日本漫畫家。出身於北海道瀧川市。A型血。
河原和音 人物
在少女漫畫家中，以獨特的人物心理描寫和大膽的故事結構而享有盛譽。
出生於音樂世家，父親曾是音樂教師和鋼琴家。叔叔是札幌音樂學院院長宮澤功行（也是她的老師），鋼琴家宮澤夢詩花和Yahoo！JAPAN董事兼高階常務執行官澤弦是表親。
河原和音 作品列表
星辰光輝更勝太陽（）（《別冊瑪格麗特》2021年7月號—連載中，已出版12冊）
2021年10月25日發行，《別冊瑪格麗特》2021年7月號—10月號 ISBN 978-4-08-844539-7
2022年2月25日發行，《別冊瑪格麗特》2022年11月號—2022年2月號 ISBN 978-4-08-844579-3
2022年6月23日發行，《別冊瑪格麗特》2022年3月號—6月號 ISBN 978-4-08-844612-7
（《別冊瑪格麗特》2021年12月「星辰光輝更勝太陽第1冊Twitter活動」發布）
2022年10月25日發行，《別冊瑪格麗特》2022年7月號—10月號 ISBN 978-4-08-844698-1
2023年2月24日發行，《別冊瑪格麗特》2022年11月號—2023年2月號 ISBN 978-4-08-844707-0
2023年6月23日發行 ISBN 978-4-08-844750-6
2023年10月25日發行 ISBN 978-4-08-844836-7
2024年2月22日發行 ISBN 978-4-08-844873-2