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青瓷劃花三魚小碗 裝飾圖案
曾有一說為此種「粗疏簡陋」的簡單花草紋飾為耀瓷早期刻花特徵，多裝飾於碗外，是耀州窯初期刻花初創的本來面目，然而在經過多年的耀窯考古挖掘分析比對後，發現大量此種只見於器物外壁，器內從未見之似是而非的刻花紋飾形碗，且此類裝飾碗器無一屬於北宋早期作品，是故可以推斷此件作品必然是北宋中期之後所做。且此類裝飾紋樣也不再被認為是北宋新創的「粗疏簡陋」之刻花牡丹花卉紋，而是承襲五代既存之劃花工藝。而這樣的抽象圖案在此件作品中不失為畫龍點睛之用，突出了北宋中後期對於生活中器物細節的講究，而避免了碗器外壁過於單調或是繁複。
霽青描金游魚轉心瓶
霽青描金游魚轉心瓶是18世紀中國清朝乾隆年間（西元1736－1795年）的官窯瓷器。為轉心瓶，分內外兩層，握器頸旋轉，透過外瓶的開光看見內瓶繪製的水草魚紋悠游於眼前，如同走馬燈一般。現為中華民國國寶。
霽青描金游魚轉心瓶 年代背景
清朝（西元1644－1911年）官窯的生產由皇家主導控制，改善窯工待遇與窯場制度，因此使官窯瓷器能持續維持最佳的品質。盛清時期，康熙、雍正與乾隆三朝，由皇帝親身指揮與督陶官的監造下，生產出釉彩、技術和紋樣皆為一時之選的官樣作品，有仿古、創新，或融合東西紋飾的裝飾風格。:130本瓶為乾隆時期的官窯作品。具體的年份是乾隆十八年，進呈乾隆皇御覽賞玩。
霽青描金游魚轉心瓶 外觀
根據典藏機構的測量，本瓶的資料如下：
高23.5公分、深19.8公分、口徑5.3公分、足徑8.4公分
本體的形式特徵如下：
霽青描金游魚轉心瓶 裝飾之文化脈絡
霽青是形容雨後或霜雪過後天空轉晴之色。以鈷為呈色劑的一種藍釉，起源可追溯到唐三彩，到了元代景德鎮才發明高溫鈷藍釉瓷器。明、清藍釉習稱「霽藍」，後人因其釉色藍如深海，釉面勻稱潔淨，稱「霽青」。
描金為清代康熙時期開始運用的新興金彩工藝，之前用金箔貼金，容易脫落。製作方式是將金粉容於膠水中，後用繪筆描畫瓷器紋飾，優點是圖案細緻生動，不易脫落，又能與各類彩又相互搭配。清代官窯金彩器分兩類，一類為「仿金或仿古銅彩器」，另一類是金彩構圖細緻的「描金器」，此瓶屬於後者。
內瓶的游魚為金魚。魚紋在雍正之前，不論是沿襲或仿古依然在傳統窠臼中。至乾隆時期，金魚已成為宮廷市井最主要的觀賞用魚，品種增加，色彩豐富，因而反映於瓷器中。
部分清代洋彩瓷器內壁施湖綠色釉，口緣處描金線，本瓶即是一例，推測應是模仿自銅胎畫琺瑯。
霽青描金游魚轉心瓶 結構
此瓶分內外二層，可拆解成內瓶的頸部與腹部，和外瓶的肩部與腹部四個部分，各自分別燒製再組裝而成。利用內瓶底凹下的雞心槽，結合外瓶底部突起的雞心紐
，兩者做為卡榫套接在一起，上下相連不相黏，此技法稱「交泰」。再將內瓶頸部黏接，最後外肩部以低溫釉彩烘黏固定，此處仔細觀察有較圓鼓、泥金描飾的痕跡。
轉心瓶另一技法稱「玲瓏」，藉由外瓶雕鏤穿透，可從外部看內瓶的圖樣。因此將此平臥頸部旋轉，可帶動內瓶轉動，透過外瓶的開光，可見型態各異的金魚追逐落花、嬉戲悠游的景象，如同走馬燈一般，故名「轉心瓶」。
霽青描金游魚轉心瓶 研發監造者
此類轉心瓶為乾隆時期御窯廠之監造官唐英（1682-1756）、助理老格精心研發的新品類。唐英實際赴廠監造的歷史可推至雍正時期，熟悉皇室品味，配合乾隆皇帝藝術創作旺盛的企圖心，以豐富經驗創燒新奇的品目。特別的是，乾隆八年四月（1743）唐英寫給皇帝的奏章裡，清楚的說明玲瓏交泰瓶正是他與老格共同創研的新式瓷器，由於事前未先向乾隆報備，即自行研發生產，上呈時無不誠惶誠恐希望皇帝改正指教。
如〈恭進奉發及新擬瓷器摺〉奏摺中所述：「……與協造之催總老格料理開工將奉發至得各器，敬謹辦理……今自三月初二日開工之後……又擬得夾層玲瓏交泰瓶等九種，僅供摺送京呈進，其新擬各種系奴才之愚昧。」以資料來看此時期對夾層、轉心器物之製造特別熱衷，是清瓷最高技巧。
霽青描金游魚轉心瓶 研發監造者
唐英創燒與監造的轉心瓶，多半以手操作，可近距離觀賞的類型；乾隆十八年（1753）下旨生產結構更複雜的轉心瓶後，也逐漸出現尺寸加大至七十公分以上者，此類型由專業人員操作，帶有表演性質。轉心瓶具備的旋轉機能，且往更精密的層次發展，或許和乾隆關注造辦處產造，所發展出由發條帶動人物與動植物轉動之機巧，希望運用一種源於西洋鐘錶設計的概念有密切關聯。轉心瓶僅乾隆時期才有，數量稀少，乾隆前後都不曾出現，可以算是一種空前絕後的精品。
霽青描金游魚轉心瓶 備註
唐英曾在上呈皇帝的奏摺中，出現有如乾隆八年〈洋彩魚游春水瓶一對〉，和乾隆十年〈吹青寶蓮描金魚游春水四繫橄欖瓶一對〉等，應是足以和本瓶對照的記載。
傳世四十公分以下之轉心瓶多半收藏於國立故宮博物院，其產造之初或因應乾隆皇帝的需求，故見成對傳世。如國立故宮博物院即典藏有與此瓶一模一樣的作品，名為磁胎洋彩青地金花魚遊春水瓶。北京故宮博物院藏「乾隆青花粉彩鏤空魚藻紋轉心瓶」，與本瓶形式相同，僅外瓶運用青花瓷的裝飾技法。
鄭重賓
鄭重賓（1961年—），水墨抽象派藝術家。鄭重賓的作品含括了繪畫，藝術裝置，與影像創作。
鄭重賓 藝術生涯
1961年生於中國上海，1984年畢業於中國美術學院國畫系，隨即受聘留校任教。1988年，他在上海美术馆举办了第一次抽象水墨个展。1989年獲取美國舊金山藝術學院國際學獎者獎並赴美進修装置、表演以及观念艺术，於1991年獲取藝術創作碩士。2008年與美國摩西·薩夫迪建築設計事務所合作，獲邀為新加坡滨海湾金沙大酒店創作公共藝術裝置《上升的森林》。 2016年3月，紐約大都会博物馆和布鲁克林博物馆分别收藏了郑重宾抽像作品《展开的风景》（2015）与《地平线》（2014）。
嬌黃錐拱獸面紋鼎 年代
明朝（西元16-17世紀），作者周丹泉是景德鎮著名的陶瓷仿古專家，生存年代在明朝隆慶、萬曆年間，此瓷器的生產年代應介於十六世紀末期至十七世紀初期，地點為中國的景德鎮。
嬌黃錐拱獸面紋鼎 外觀
此爐玲瓏嬌小，約莫兩個手掌大，其外觀為圓鼎造型，爐口兩側各有一立耳為裝飾，底部管狀三足承接其重量，恰成完美的三足鼎立，平均分擔其重量。每足壁皆有精美的裝飾性泥條，恰似脊椎形狀、捲曲如雲般的紋路。
為避免此件精細嬌小的瓷器在燒製的過程破裂，足壁內有中空的設計，每個足壁朝內的方向上各有一透氣小口。
此鼎通體罩施嬌黃色釉（帶點粉紅的淺黃色），釉質透亮，僅三足底露白胎，若側視則可稍微看見若隱若現的五彩光澤，以上種種特色亦符合了北宋定窯的幾個特徵：胎土白淨、紋飾精美、釉色為溫潤微黃的奶白色，
爐身前後兩面劃獸面紋飾，爐身有象徵財富的金錢紋做裝飾，而左右兩側更飾以朵花象徵富貴，
底部雕刻「周丹泉造」四字楷款陰刻楷體款識，此四字清晰可見，為台北國立故宮博物院典藏唯一刻有周丹全款識的作品。
灰釉瓷梟形罐
灰釉瓷梟形罐為漢代墓葬品，由許作立先生捐贈，現藏於國立故宮博物院。
灰釉瓷梟形罐 年代
鴟梟形尊、壺等隨葬形式最早出現於西漢早期，至東漢初年消失，故應為此時期間的墓葬品。
灰釉瓷梟形罐 外觀
本作品以梟形作罐，線條簡單樸實。兩件梟形罐形狀、大小相同，大臉、大眼及粗短的鉤狀鳥喙皆為梟明顯的特徵。圓腹，梟首與身體的連接處可打開。梟的頭部右轉，雙翼斜向下微微展開，尾部呈扇形，末端接地，兩足分別接於近翅膀處。身體中上部有一圈凹陷，為頸部所在。整件罐呈土黃色，表面有釉彩剝落痕跡。
灰釉瓷梟形罐 灰釉瓷
灰釉，指全部或部分以植物灰作原料調配製成的釉藥。商代中期，中國南方的陶工在灰色的胎土上，施加帶有鐵粉的薄薄的黃褐色釉，產生世界最早的高溫施釉陶器，被稱為高溫灰釉（硬）陶器，性質介於陶器與瓷器之間，又稱炻器。本件作品應屬此類，而上頭的斑駁痕跡即可能為釉彩剝落所致。
灰釉瓷梟形罐 鴞的意義
梟，又作鴞，俗稱貓頭鷹，在中國往往被視為不祥的凶鳥。東漢許慎《說文解字》中，寫道：「梟，不孝鳥也。故日至捕梟磔之，字從鳥頭，在木上。」在《詩經．鴟鴞》也寫道：「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。」可知此類猛禽在中國大多時候是不受歡迎的。
而商代的陶器、青銅器、玉器上，鴟鴞的形象頻繁出現，在中央研究院歷史文物陳列館，甚至藏有一件大理石梟形立雕，臺灣國立故宮博物院亦藏有一件青銅製鴞鈕獸面紋方罍，作為酒器使用。
青白瓷印花雙鳳紋碗
景德鎮窯 青白瓷印花雙鳳紋碗為南宋至元代時期的陶瓷碗，現藏於國立故宮博物院。
青白瓷印花雙鳳紋碗 背景
這件作品是景德鎮在宋代時期製作的青白瓷作品，此器是用於盛裝食物的食器。使用印花的技巧將鳳紋與四季花卉紋呈現在碗的內部。整個瓷器輕且薄，釉色白中帶青，相當俱有獨特性。如果對著光觀察碗，碗中的花紋會完全反透到背面。
青白瓷印花雙鳳紋碗 器型
整個碗高7公分，口徑20.7公分，足徑7公分。這件碗的器壁深並呈現近半球形的弧形，碗的整體器形大。這件碗胎骨輕薄，除口沿一周外滿釉燒造。碗口沿沒有上釉，古人稱為「芒口」。
青白瓷印花雙鳳紋碗 裝飾
在口緣部分有微撇並且裝飾銅稜釦，下方的足部為圈足並且滿釉。在碗的內部，口緣下方印有回紋一道，碗內的週壁裝飾雙鳳對飛紋飾，並在周圍繞有菊花，蓮花，月季等四季花卉；紋飾中的鳳鳥具有冠飾，頸部披著長羽毛，展開翅膀，呈現顧盼的神情。碗內製作紋飾的印模深刻，紋理清晰。碗內中心平凹下，並飾有一枝牡丹。釉色白中泛青，為景德鎮青白瓷特色。
白瓷瓜稜罐
北宋白瓷瓜稜罐是一件完成於11世紀，出產自北宋定窯的作品，現存於國立故宮博物院，小口徑，唇向外突出，肩部弦紋下將壺面分為十瓣故得名瓜稜罐，據國立故宮博物院提供資料，其底部墨書「巳」字。器物表面呈現渾厚的牛奶白，帶有蛋殼清亮的光滑感，可見清晰刀痕，視為正品定窯出土痕跡之一。
白瓷瓜稜罐 外觀
根據故宮數位典藏資料系統內資料，此罐尺寸大致如下表示：
高18.7公分，口徑4.6公分，底徑11.2公分，足徑11.1公分
其具有小口徑特色，唇部微微向外突出，短頸，肩寬，腹渾圓，外型與梅瓶類似，具有肩寬且脛部向內削的形貌，表面可見清晰刀痕，外壁略有兩三個褐色雜點。平底但凹削入為圈足，足底即器底皆未施釉，近底處有缺釉的持拿痕跡。一共由十條縱線將全瓶分為10個近乎相等的等分，肩部具有弦紋，使得肩部以上形成類似瓜蒂的樣貌。全瓶呈現渾厚乳白色，是為定窯的特色之一。
青瓷簋
南宋官窯青瓷簋是一件現存於臺灣國立故宮博物院的文物，原典藏於清宮壽皇殿，其口徑長19.5公分、寬17.5公分、底徑16.0公分、足徑15.8公分。
青瓷簋 年代
南宋初創基即嚴重感覺代表正統的禮樂用器之闕如。靖康之變，金人在汴京大肆搜刮，裝載二千零五十車的宋朝府庫積蓄，北運燕京，主要的禮儀祭器幾乎皆不免。南宋紹興年間，朝野上下醞釀而出復興北宋文化的思潮，讓 《宣和博古圖》成為重建禮制器用的典範。影響所及，也讓南宋官窯器中出現一類仿銅器，此品即為其中的一個例證。浙江省浙江市郊壇下官窯窯址及南宋太廟遺址也曾出土相似的器類。
青瓷簋 外觀
器形模仿青銅簋，歛口略呈橢圓形，碩腹，平底，圈足略高。口足磨損而加鑲銅邊，口下飾弦紋兩道，腹兩側各按飾一螭形耳，耳下削平，露出黑灰色的胎體。胎骨較厚，通體施濃潤青釉，釉色粉青，釉面滿佈冰裂紋，邊稜釉薄處微現粉青光澤。
青瓷簋 器形淵源
簋是指有圓形器口、圓腹、圈足和一定大小等基本器形，用以盛裝黍稷的青銅器。這些基本器形隨足型、腹壁曲線和耳型的差異，又可再細分成若干類。簋型器自商朝早期開始萌芽發展，到了西周中、晚期和春秋早期，簋型器臻於鼎盛，並由盛而衰。戰國時期，喪葬制度發生了變化。三晉兩周地區的貴族大墓自戰國早、中期起逐漸用陶禮器代替青銅禮器隨葬，仿照銅器形式的鼎、豆、壺、簋、簠、甗等等成套成組的生產。到了漢武帝時期，用於喪葬的鼎、敦、盤、匜等仿銅禮器雖還有所生產，但倉、灶、井、爐等模型明器的燒造正在急遽增長，到了東漢時期，舊式陶禮器顯著減少以至絕跡。直到宋代因為金石學的發展，再加上宋徽宗試圖再現三代制禮作樂，進而編成《重修宣和博古圖》一書，而成為日後仿古器的製作藍本。
釉鷓鴣斑碗
宋至金 釉鷓鴣斑碗為西元12-13世紀，宋代至金期間所燒製陶瓷茶碗，黑釉上飾以柿醬色斑點的習慣在福建及河南、河北窯場皆有所見；本件器皿白胎、兼且大撇口造型，與數件日本、韓國收藏的金花定碗相似；胎質不若一般定窯器的堅緻，原產地不詳，據推測為宋、金間北方瓷窯作品。
釉鷓鴣斑碗 基本特徵
此碗雖為茶盞，但功能上歸於食器，高5. 8公分，口徑20. 3公分，底徑4. 7公分，足徑4. 9公分，比當時宋朝茶碗基本口徑（≤15公分）稍大，堪比唐代茶碗口徑（10 – 25公分）。
此碗外形屬於斗笠碗，大撇口，全器壁薄而輕，腹淺壁斜，圈足很小，足壁銳直且微微外斜，底挖不足肩；全器施以黑釉，釉色黑亮烏金，但僅施及壁足交接處，圈足沒有釉的地方露出白胎；圈足胎骨堅薄，胎外似乎曾經施了褐色汁，至於足裡則施釉有些不勻；器內滿佈自裡心向外放射的醬柿色點，那是由另一種含鐵顏料點繪而成的，筆觸鮮明，雖非精準同心，然而快速潑點的筆意在黑色交映下，使醬柿色格外華麗。外壁釉色則黑中帶黃褐色暈斑，偶出一二鐵繪線。
釉鷓鴣斑碗 關於
宋代盛行鬥茶，為配合這種活動，茶盞造型與顏色均是精心設計，在追求文人精神美學同時講究實用性。
首先，撇口大、茶盞中心小造型易於茶筅以中心為支點攪拌，且口大易於觀察茶色與泡沫變化，這是評判一杯茶好壞的根據。此外，宋代人喝茶通常會把茶水與茶末同飲，飲畢杯中不留渣，茶盞淺腹斜壁造型有助於這種飲茶習慣。
在釉色方面，不同於唐代茶盞與中國歷代其他種類陶瓷器追求秘色，宋代茶盞反其道而行尚黑色，黑色被視為茶盞中最頂級釉色，宋徽宗《大觀茶論》 既有云：「釉色貴青黑」。這也與鬥茶有關，蔡襄《茶錄》 曾載：「茶色白，宜黑盞」，因之鬥茶慣用末茶，寬大碗口且對比性強的黑色易於觀察白色的泡沫變化以及碗沿沾上水痕的時機。
此碗器內點狀紋路形像鷓鴣鳥斑紋，故此類斑紋在茶盞裡稱為鷓鴣斑，是追取北宋蘇軾、黃庭堅所讚譽的茶碗“建安瓷碗鷓鴣斑”、“鷓鴣斑中吸春露”、“金縷鷓鴣斑”的詩意。鷓鴣斑可在器內或器外，或器內外皆有。陶谷《清異錄》中曾寫道：「閩中造盞，花紋鷓鴣斑點，試茶家珍之」，鷓鴣斑在宋代茶盞中很是受歡迎。
釉鷓鴣斑碗 其他
在茶盞中有一紋樣稱為油滴斑，同樣是呈點狀，與鷓鴣斑很像，難以分辨，故目前學界對所謂“鷓鴣斑”仍未有定論，有認為是黑釉中結晶析出的點狀油滴斑，或亦有以為是白色斑點者。所以，有人說兩者為同樣的斑紋，只是名稱上不同，也有人認為兩者屬於不同的斑紋，甚至隨著不同國家又有不同說法，眾說紛紜。
粉彩描金雙獅紋盤
粉彩描金雙獅紋盤約製作於西元1740年，也就是清朝的乾隆年間，作者不詳。
粉彩描金雙獅紋盤 何為粉彩
粉彩，初創於康熙晚期，盛燒於雍正、乾隆，是從「琺瑯彩」基礎上為了降低琺瑯彩成本而演變創燒成功的一種釉上彩。它的獨特之處，是在彩繪時加一種白色的彩料「玻璃白」在琺瑯料裡。「玻璃白」是一種不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、矽、砷的化合物，用經過「玻璃白」粉化的各種彩料，利用其乳濁作用，在燒成的白釉瓷器的釉面上繪畫，經第二次爐火低溫烤，便是粉彩的上色方法。這種做法可以使彩繪出現濃淡凹凸的變化，讓畫面柔和粉潤，畫出的圖案可發揮渲染技法的特性，因此被稱為「粉彩」或「軟彩」。
粉彩描金雙獅紋盤 歷史背景
此盤為帶家徽或商標的「徽章瓷」，是17、18世紀時清朝為了外銷，在競爭激烈的國際市場上，透過不斷更新，因應訂製者需求，設計出符合買方的紋樣與器形。這個時期出現的外銷瓷器也有：符合民生需求的特殊器形剃鬚盤，還有模仿歐洲實物的製作，以及充滿歐洲文化風情的紋飾。
粉彩描金雙獅紋盤 器物紋飾
盤子中間描繪的是荷蘭埃爾澤勒（Herzeele）家族的家徽，底部由藍、紅、粉紅、黑與金色構成了一張可能是路易十四風格的桌子，桌子上頭一左一右為一隻獅鷲（希臘神話中的生物）與一隻獅子，兩隻獸戴著埃爾澤勒家族的武器。武器最上方為一頂王冠，右側由：1. 四個愛心與一個圓環 2. 兩條交錯的樹枝 3. 三隻黑色小鳥 所組成。左半邊則是紅白相間的花紋。盤子內圈的花紋為矛頭，外圍則由金屬絲、花草及孔雀的圖案所組成。
綠釉陶鍾 介紹
這件陶鍾造型仿自青銅器，盤口束頸，圓鼓腹，假圈足。全器施低溫綠色鉛釉，釉層不勻，局部有剝落現象；因水分滲侵入釉層，釉表局部泛現七彩銀斑。盤口外邊，頸肩相接處及器外腹各飾有弦紋，腹部兩側貼飾鋪首銜環。無論器形、釉色與裝飾特徵等皆展現出東漢時期的樣式，由考古出土的例證顯示此類作品多半出土自墓葬；腹身外壁上所刻乾隆皇帝御製詩文也透露這件作品最晚在乾隆二十四年（1759）已出土，並且輾轉流進清宮而成為皇室的典藏。
御製詩文為：
有虞合土貴質淳，冬官埏埴司陶人，不鬲不甗見此尊，入土出土幾千春，斕斑青綠周身皴，光匪外發內蘊真，乍視夏鼎商彝存，撫之體輕堅逾珉，其響清越如泗濱，乃悟陶器成神甄，苦窳髻墾非所論，燥濕弗受剝弗損，使我慕古輕華珍，穆然若見封垂倫，允宜衢設惠萬民。 — 乾隆己卯孟秋月吉製（乾隆二十四年：1759）
皮囊式陶瓷壺
皮囊式陶瓷壺為模仿皮囊壺造型的陶瓷器，目前推定最早可能從唐代開始，就有此樣式的陶瓷器出現。
皮囊式陶瓷壺 形制
皮囊式陶瓷壺大致上由注口、提樑、壺身，這三部分組成，細節造型上隨著年代發展演變，有些在注口上會加裝不同造型的插栓，或在提樑後方有不一樣的裝飾，例如羽毛樣式的裝飾或是平頂柱栓等等，壺身則可見運用黏貼泥條、雕花、劃花、印花等等方式裝飾，有些壺底部還有圈足構造存在。
皮囊式陶瓷壺 皮囊式壺發展史
早期學者大多推定，皮囊式陶瓷壺最早可能出現在遼朝（西元916－1125年），但在隨著越來越多考古證據的出土及海撈，還有學者們的比對及研究後，推定此類壺應該從唐代就已經出現。
在日本東京國立博物館及日本出光美術館內，分別有兩件屬於低溫鉛釉陶的三彩瓷器館藏，一開始學者保守的將其判定為遼代的作品，但是由於其三彩釉色的施釉特徵，類似集中出現在盛唐時代的作品，因此被修訂為唐代的作品，這兩件作品也屬於皮囊式陶瓷壺中較早出現的，從這兩件作品可以看出，當時的皮囊式陶瓷壺，除了三彩釉色外，造型也有其特色，注口沿通常高於或平行於提梁，而提樑則連接在注身和尾翼裝飾上，且提梁些微高於尾翼，壺身則有仿金銀器鏨金裝飾的紋路。
皮囊式陶瓷壺 皮囊式壺發展史
除了三彩皮囊式陶瓷壺作品外，唐代的皮囊式壺中還有許多作品，其中不乏也有一些高溫的白瓷和青瓷器件，樣式上可被分為三類。其中第一類壺的壺身均有仿皮革縫合痕跡的裝飾泥條，提梁高於或平行於注口及羽翼裝飾，注口下方多帶有仿皮帶狀的箍扣裝飾，底部平坦無圈足或是呈圜底，此類的壺可以臺灣國立故宮博物院蒐藏的白瓷皮囊壺為例子；第二類的壺，壺身呈現上窄下豐，注口短直，提梁一邊緊接注身，一邊則由仿皮帶的泥條扣於壺身上，導致提梁尾端翹起呈尾翼形狀，此樣式的壺曾在1990年初期在江蘇揚州市唐代文化宮建築基址中的唐代文化層出現，目前蒐藏於國立故宮博物院的另一件白瓷皮囊壺便是屬於此類作品，以上兩類作品被認為應該是晚唐時期的產物；第三類壺的樣式則是有一拱形提梁，提梁的一側有短直流，另外一側則有平行的柱栓，短直流還配置了活動式的鳳首插栓，提梁和短直流及柱栓相接的部分有仿皮帶狀的箍扣，壺身除了也有仿皮革縫合痕跡的裝飾泥條，還有許多繁複裝飾，例如花卉貼紋等等，在年代上這一類的作品則還沒有切確的定論。另外，在英國維多利亞與亞伯特美術館的一件白釉鐵班皮囊壺館藏，此壺壺身上有晚唐時期流行的褐斑裝飾，注口和提梁及羽翼裝飾之前的關係，比較相近於三彩皮囊式陶瓷壺作品，但其壺身又有仿皮革縫合痕跡的裝飾泥條，注口下方又帶有仿皮帶狀的箍扣裝飾，可以看出樣式上從三彩皮囊式陶瓷壺轉變到第一類壺的演變。
遼代早期的皮囊式壺，大致上有扁身單孔式及扁身提梁式兩種類型，扁身提梁式為上窄下豐，壺身上有一注口，注身上安置提梁，和唐代某些壺的樣式很類似，但是整體壺身較長。
灰釉直紋雙耳罐
灰釉直紋雙耳罐，高22.1公分、腹寬約34.5公分、口徑17.5公分，是戰國年間的陶瓷器，現存於國立故宮博物院。
灰釉直紋雙耳罐 歷史
春秋、戰國時期，江蘇、浙江一帶盛行燒造高溫灰釉器。這件灰釉瓷直紋雙耳罐，便是在戰國年間，西元前5世紀－西元前3世紀，以瓷土為胎，施以透明鈣灰釉，於1200度的高溫燒製而成的作品。
灰釉直紋雙耳罐 外觀
罐呈直口、斜肩、圓鼓腹、腹部下收、平底。肩上對稱位置有二環形繫耳，耳內銜環。胎呈黃褐色，器表施釉至器腹中間，釉色青黃，釉層較薄，並有剝釉現象。
器身上最搶眼之處，是位於肩部和上腹部的直紋瓦楞線刻紋，同樣的作品在浙江德清亭子橋窯址可以得見，江蘇無錫鴻山越國貴族墓葬中也有類似作品出土。
素三彩黃地褐綠雙龍紋盤 型制
盛裝器，以素三彩燒製陶瓷器。此器平底，盤內測底部的外緣及盤底部的圈足外各有兩圈刻痕，全器以黃釉為地，繪以綠、褐、白三彩，盤面中心與盤的外壁分別為綠、褐雙龍搶奪白色龍珠，其周圍繪以雲紋以及火焰紋，內壁用梅、菊、蓮、芙蓉、牡丹、芍藥等四季折枝花卉作為裝飾。以折沿作為分界，內側有綠、褐雙龍，周圍繪有焰狀的雲以和白色龍珠，而外側則是雲以及鶴。盤中央以楷書書寫「大清康熙年製」六字。
素三彩黃地褐綠雙龍紋盤 素三彩
釉上彩品種之一，具有多個品種，以底色作為區分，底色是白釉就是白地三彩，黃色就是黃地三彩，依此類推。而其中有一特殊品種，稱之為「虎皮素三彩」，受西方審美影響所產生的，由抽象色塊所構成。
素三彩黃地褐綠雙龍紋盤 製作方式
先在瓷胎上刻劃紋飾，高溫下燒成素胎，再將素胎澆上地釉，刮去花紋中的地釉並上彩釉，接著第二次入窯，以低溫進行燒製。
五彩百鹿尊
五彩百鹿圖尊為明代萬曆年間，以五彩技法燒製的官窯陶器。現藏於國立故宮博物院中。
五彩百鹿尊 形制
萬曆年間製成，高34.6cm，口徑20cm，底徑16.3cm。
由明末流行的五彩技法所繪製而成的，整件器物的頸短、肩寬，腹部碩而往下收，
器頸的部分，由有一條桃枝、紅花、綠葉不斷相間隔，上下各有兩條青紋。
器身的部分，最上面是一條青花雲紋，下有漂帶紋，主題背景以岩石、樹木、草、雲紋相間，中間穿插無數隻黃、紅、綠、藍、白等各色鹿隻跳躍、回首、奔跑於樹叢中。
最底部則有土紅與綠交錯的岩石為基底。
罐底凹陷處，有標楷體書寫的「大明萬曆年製」之字樣。
五彩百鹿尊 青花五彩
五彩技法中，有以透明釉上色的釉上五彩；以及釉下青花和釉上色彩畫的青花五彩。
青花五彩比較複雜，是以透明釉下會先有鈷藍料繪製，再畫上透明釉燒，之後在塗上鈷料低溫燒製。
明代宣德年間開始流行五彩技法，後再嘉靖萬曆年間達到燒製高峰。
此件作品即為先以透明釉高溫燒製，而後以含銅、鐵、錳等化學成分的著色劑之釉料繪於白瓷上，二度低溫燒製的成品。
五彩百鹿尊 對照
此件器型仿造青銅器，高44cm，口徑15.7cm，底徑24.2cm。較五彩百鹿尊大件。同樣收藏於國立故宮博物院。
有雙紅地描黃的螭形耳作為把手，器壁外，先有遠景山嶽，再來是中景松柏翠綠交織。近景有群石，而紅、黃、藍、綠、黑、白各色活靈活現的鹿隻在之中群移著。此物件有取「松柏長青、壽祿久長」的吉祥意義在。
尊底部有「大清乾隆年製」的篆體官樣。
跟五彩百鹿尊相比，雙耳百鹿尊由於出自洋彩技法，能有疊色、渲染的細膩展現，繪製上更展現出細緻寫實。五彩百鹿尊的繪製上，則僅能有粗略色塊的勾勒。但，兩者各有風格，跟雙耳百鹿尊的細緻不同，正因僅能以色塊與簡單筆畫繪製，五彩百鹿尊的鹿群，呈現出粗獷而動靈的神韻。
定窯白瓷嬰兒枕 介紹
北宋白瓷嬰兒枕這件做品，嬰孩伏臥榻上的白瓷枕展現了定窯瓷器在塑形及裝飾上的高超技術。定窯燒製的作品以白瓷為主，成型工藝精良，釉質細潤光滑，釉色白中帶微黃，裝飾技法有淺劃、深刻、印花等。本件嬰兒枕的釉色牙白溫潤，頭部與身體分別由左右合模相接後，並將身、首接合，再剔刻面容。同時，充分發揮定窯不同的裝飾技巧，長衣下擺的朵花、背心上的球形紋以及榻座上雲螭紋是以模印技法呈現，後背則刻以纏枝牡丹，印花紋樣清晰，刻花線條流暢，二者搭配自如得宜。另外，底部刻有御製詩一首，可以發現乾隆皇帝將此類比為警枕，不僅警惕自勵自己宵旰勤勞，配合其他詠定窯孩兒枕御製詩來看，顯示出期盼如武丁於夢中尋到輔國賢臣的意圖。
定窯白瓷嬰兒枕 乾隆皇與嬰兒枕
乾隆三十六年至四十一年間，收集了十一個定瓷娃娃枕，其中便包含了本作與另外兩件相似作品。乾隆皇帝得到這些娃娃枕後，為它們特別訂製錦墊與「紫檀木羅漢床」，由乾隆丙申（乾隆四十一年）一首〈詠定窑娃娃枕〉中：「檀材新與臥為床」足見此娃娃枕伏臥於羅漢床上之景象，但之後本作品的台座遺失並未留存下來。
此外，乾隆皇帝在乾隆三十七年至四十一年的五年間，創作了十來首定瓷娃娃枕的吟詠詩句，其中，本作品更是同類型三個嬰兒枕中，唯一底部刻有御製詩銘者，於乾隆癸巳（乾隆三十八年）閏三月時的題詩一首：北宋出精陶，曲肱代枕高，錦綳圍處妥，繡榻卧還牢。彼此同一夢，蝶莊且自豪，警眠常送響，底用擲籤勞。並有「會心不遠」、「德充符」二鈐印。這篇清高宗御製詩文，點出製作時代為北宋、特色以及功能，最後兩句分別藉吳越國武肅王錢鏐和魏晉南北朝陳武帝，隱喻嬰兒枕為前朝君主的頸枕，期勉自己兢兢業業、珍惜光陰。
定窯白瓷嬰兒枕 乾隆皇與嬰兒枕
至於嬰兒枕在清宮中的功能，從將娃娃枕配座搭墊，且皇帝及群臣題詠的詩詞環繞的典藏方式推測，除了帶有生男丁的寓意外，可能是帶著皇帝自我期許的宮中陳設，換言之，乾隆皇將娃娃枕投射到了：居安思危、夢回治世，甚至是欲得能臣使國家長治久安這類理想上，而作為擺飾品收藏於乾隆皇帝的清宮中。
定窯白瓷嬰兒枕 功用
此嬰兒枕應為日常生活所用的瓷枕。瓷枕的出現可追溯到隋唐時代，起初作為冥器之用，後漸漸走入日常生活中，作為夏季使用寢具或中醫所用的脈枕。到了唐代，瓷枕逐漸流行，常見有三彩、褐釉、黑釉、長沙銅官窯等釉色。到了宋代，瓷枕流行到達繁盛期，且走入民間百姓的生活中，舉凡：造型、器型、裝飾技法等，皆比前朝來的多樣豐富。以造型而言，宋代瓷枕種類繁多，包括常見的幾何型，到後來的獸型枕、人物枕等。以紋飾而言，宋代瓷枕花紋多彩細緻，大量運用：刻、劃、剔、印、雕塑等技法，無一不顯露出表現力與藝術性，而其裝飾與造型，幾乎都已含有寓意者為取，可以反映出當時社會的文化、習俗、流行等面向。以白瓷嬰兒枕為例：其男童造型，取多子多孫或宜男丁的吉祥意涵，同時將模印、刻畫等技巧，自然的融合於一體，形成這一細緻又不失情趣的作品，實為宋代瓷器之佳作。
定窯白瓷嬰兒枕 相似作品
相似作品傳世有三件，其中兩件藏於台北國立故宮博物院，另一件則藏於北京故宮博物院中。
收藏於台北國立故宮博物院的另一件白瓷嬰兒枕，作品時代應較本件嬰兒枕晚：北宋至金（西元1101─1200），為定窯系瓷枕，尺寸較小。其胎質較為粗糙，釉色更為灰黃且有多處開裂，表面有污漬附著，疑因燒造窯溫控制不當而造成。和本件作品主體造型大致相同，但應非同一模子印出的，紋飾以模印為主：背心刻劃纏枝四季花紋與雙鉤寬卷草邊，長衫衣襬模印雙花組成的團花紋，壺門光素，底座上僅以雲紋不以螭龍簡單刻劃。本作品整體型制較為規整簡單，但仍不減其神韻。此枕除人物腰凹處可為枕外，應也呈現雕塑綵裝節慶用物風格。
收藏於北京故宮博物院中的白瓷嬰兒枕，造型和具有乾隆詩作的作品造型相同，釉色瑩白，裝飾同樣精美，不同的是背心前襟並無毬形錦紋，後背也無刻劃纏枝牡丹，整體呈現溫潤素淨風貌。
青瓷菱花式洗
青瓷菱花式洗為南宋時期的陶瓷器，現藏於國立故宮博物院。
青瓷菱花式洗 年代背景
青瓷菱花式洗，杭州修內司官窯。南宋為確立上承北宋正統地位，及供應皇室祭祀和日常器物需求，在首都臨安修建官窯。修內司窯成立時間不會早於紹興二十年(1150年)，產出的瓷器繼承北宋汝窯的特點，器色以粉青最常見，再來為月白色。明代鑑賞家曹昭在《格古論要》中提到：官窯器修內司燒者土臃細潤，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋紫口鐵足，色好者與汝窯相類，有黑土者為之烏泥窯，偽者皆龍泉所燒者，無紋路。
青瓷菱花式洗 外觀
器形侈口平底淺壁，口沿為弧度圓潤細緻的八瓣菱花形，可以想見若是筆洗盛水，將如同蓮花在湖中徐徐開放。有別於以往浙江窯場釉色偏黃或綠，南宋官窯時興偏藍的青色。這件作品也大致呈現天青色，唯有一圈粉色淡淡分布在盤口和足。瓷器表面釉色柔和飽滿，色澤明亮不失溫潤，呼應宋人追求的青瓷精神。若是仔細觀察，器內和器外細密交錯著棕色冰裂紋。瓷器表面的釉因為膨脹係數不同在受熱時產生裂痕，美稱冰裂，雖是自然生成亦可以透過染色加深。青瓷花式洗的冰裂紋為斜向開片，近於蟹爪紋。
青瓷菱花式洗 施釉
菱花式洗表面厚施雙層釉，滿釉支燒，底部釉汁較薄處呈棕色，圈足內有七枚支釘。為求釉汁最大範圍地覆蓋器皿表面，匠人只用幾枚泥釘支撐原胎就送進窯內燒製，燒製出的瓷器底部會有小小的支釘痕跡。這種高難度技法已可見於汝窯，青瓷菱花式洗在此顯示出南宋官窯和北宋的傳承關係。
青花朵蓮梵文大杓
青花朵蓮梵文大杓是明朝永樂年間的官窯作品，是傳世唯一一件永樂時期的瓷質大勺，現存於臺北國立故宮博物院。
此器由「青花朵蓮梵文大杓」和「紫檀木鵝形托座」共同組成。
青花朵蓮梵文大杓 青花朵蓮梵文大杓
此器燒製於明朝永樂年間（西元1403－1424年）。
明初景德鎮正式設立御器廠，逐漸取代了龍泉窯的地位，奠定了此後五百年景德鎮官窯的規模和制度。此外，明朝官窯開始在瓷器上書寫皇帝年號，也成為往後官窯瓷器的典型。
總長33.5公分、寬8.8公分，器呈杓形，勺口寬而深，長柄細長，前寬後窄，從外觀來看應當屬於食器；然而以一般湯匙來說，該器尺寸較大，且裝飾華美，因此也有人推測該器為一祭器。全杓胎體輕薄、修胎工整，除了口緣一圈無釉以外，內外皆滿釉，因此可推知為覆燒製成。
器內滿書青花兰札文種子字，又稱「一字真言」。以瓢心為中心，繪製一種子字，外圍由少到多環繞種子字五圈。杓柄的部分總共三行橫向的種子字，中間一行較長，兩側稍短。「種子字」是梵文中對諸佛的代稱，每一尊佛、菩薩等都有其各自的種子字。
外壁以青花沿著杓子的形狀繪製青線二道，並於外壁空白處以散點式分布繪製24朵折枝朵蓮，其分佈為杓瓢底心四朵，排列成一菱形，菱形外以十朵圍繞成一圈；杓柄頂端一朵，下方則三朵一組排列成「品」字形共三組九朵。
青花朵蓮梵文大杓 青花朵蓮梵文大杓
此器使用永樂、宣德時期青花常使用的「蘇勃泥青」（又名蘇麻離青）當作青料，可見於史料：
蘇勃泥青成色濃豔，色爽而不鮮，青中泛綠，深沉的藍中帶點紫，散暈在瓷器胎釉之間，其複雜的成色表現，與元代強調書法入畫、筆墨趣味的品味不謀而合，因而受到喜愛。此種青料的成分是氧化鈷（CoO）加上少量氧化鐵（Fe2O3），在高溫的作用之下，氧化鐵會聚集，在釉下沈澱為不規則狀的深色結晶斑點。此外，蘇勃泥青容易暈散，因此多用來繪製花、紋飾等，較少人物畫。
蘇勃泥青的出現， 有一種說法是當時明成祖（永樂帝）為了擴大疆域版圖，派遣三寶太監鄭和（1371年9月23日－1433年）出使西洋，以大量的瓷器以及絲綢、鐵器、金屬貨幣為出口物，刺激了中國瓷器的生產，同時帶回蘇勃泥青，成為永樂青花的特色。而在此過程中，為了迎合海外市場的需求，景德鎮開始改變「宋瓷尚雅，元瓷尚白」的傳統，大量投入青花瓷器的生產中。
青花朵蓮梵文大杓 青花朵蓮梵文大杓
在耿寶昌先生所著《明清瓷器鑑定》一書中也曾提到：
明朝開國皇帝朱元璋是元朝末年兩大宗教之一的紅巾軍，因此，明朝建立之後，為了鞏固政權，一方面希望透過佛教、道教的力量來達到社會的安定，希望藉此打壓摩尼教、白蓮教與彌勒教等宗教組織再度變成反朝廷的起事軍；一方面訂定嚴格的佛道教教規法事儀軌，嚴禁僧道參政並且限制其弘法，使得佛教脫離廣大信眾，成為皇權的一部分。因此，明代自永樂開始一直到明末，官窯瓷器上常見以梵文作為裝飾，意為受佛庇護吉祥之義。景德鎮珠山遺址也曾出土一件同形的大勺，經推測，此類帶有種子字和朵蓮的瓷質大勺可能是皇室的宗教用器，而外壁散點式分布的朵蓮，也和永樂時期佛經上的裝飾相似。
青花朵蓮梵文大杓 紫檀木鵝形托座
清代乾隆（1711年9月25日－1799年2月7日）
紫檀木鵝形托座以兩塊木頭相連接，上方是一隻原木雕挖而成的鵝，蹲坐於下方翻捲的荷葉之上，全器作鵝蹲坐荷葉狀。此托座雕工精巧，可以看見鵝毛、眼睛、腳蹼和荷葉的莖脈線，而鵝背內則刻有「乾隆御玩」一行四字楷書及「≡（乾）」、「隆」兩刻印文。在《詩經·伐檀》中寫到「坎坎伐檀兮，置之河之干兮……」，顯示出紫檀在春秋戰國即為一種名貴木材，而到了清代，紫檀受到皇帝特別重視，成為宮廷用木的指定首選。
乾隆在位時，常常為各式器物訂做木盒、木托、多寶格等容器，其中玉器佔了多數。元代玉器中常見「春水玉」，以補鵝為母題，旁邊加上荷葉、荷花等，反映北方遊牧民族的遊獵生活。因此，紫檀木鵝托座的獨特造型，也有可能是受到元代玉器的影響。
中共中央總書記視察香港
中共中央總書記視察香港，是是中国共产党最高负责人在香港回歸中國後在香港特別行政區的正式行程。
1997年至2016年之间，中华人民共和国国家领导人在香港的正式行程称为“访问”，最高领导人在港行程则称为国家主席访问香港。2016年張德江視察香港及以后，国家领导人在港正式行程改称“视察”；2017年習近平視察香港後，最高领导人在港行程则称为中共中央总书记视察香港，突显中国共产党的全面管治权。
中华人民共和国最高领导人访问或视察香港，可以指：
烈士谷
烈士谷 （西班牙語：，西班牙語發音：[ˈbaʎe ðe los kaˈiðos] ) 是一座西班牙陵园、罗马天主教宗座圣殿（烈士谷圣十字圣殿，Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos）、修道院（烈士谷圣十字修道院，Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos），位于马德里附近的圣洛伦索-德埃尔埃斯科里亚尔瓜達拉馬山脈Cuelgamuros山谷，由西班牙法西斯獨裁者弗朗西斯科·佛朗哥為了紀念和埋葬在西班牙内战中的阵亡者而兴建。佛朗哥在墓地完成時稱紀念碑意在成為“全國贖罪行為”和和解。烈士谷作為佛朗哥統治的倖存紀念碑及其天主教大教堂仍然存在爭議，部分原因是10%工人由西班牙共和國政治犯組成。
烈士谷 建築風格
根據佛朗哥的說法，紀念碑是20世紀西班牙建築的標誌性建築，由Pedro Muguruza和DiegoMéndez設計，"古老的紀念碑的宏偉，蔑視時間和記憶。" 與Universidad Laboral de Gijón一起, 它是最初的西班牙新埃雷拉風格的最突出的例子，這是一個胡安·德·埃雷拉建築複興的一部分，以皇室為例為埃斯科里亚尔修道院。這種獨特的西班牙建築被廣泛應用於戰後西班牙的公共建築物，並紮根於國古典主義的例證阿尔伯特·斯佩尔的例證或墨索里尼的EUR區。
烈士谷 設置
紀念碑區覆蓋3,360英畝（13.6平方）的地中海林地和花崗岩巨石在Sierra de Guadarrama山丘上 ，高於3,000英尺（910）海拔高，包括本笃会大教堂 ，a  abbey，谷和Juanelos - 四個圓柱形的巨石可追溯到16世紀。 紀念碑最突出的特點是在距離大教堂廣場150米處的花崗岩露頭上架設了高聳的150米高（500英尺）的十字架，從大教堂廣場上可以看到，距離超過20英里（32公里）可見。
烈士谷 歷史
工程於1940年開始，經過十八年完成，紀念碑於1959年4月1日正式落成。根據官方分類帳，建設成本為1.159億比薩塔，由國家彩券抽獎和捐贈資助興建。
2010年11月，由於安全原因，薩帕特羅政府封閉大教堂。
1999年，烈士谷遭到毛主義武装團體十月一日反法西斯抵抗团体炸彈攻擊。
烈士谷 墮落之谷
包含紀念碑的山谷成為國家公園，位於馬德里西北部埃斯科里亚尔修道院皇家遺址東北10公里處。 在山谷下面躺著4萬人的遺體，他們的名字在紀念碑的登記冊中記載。 山谷包含國民軍和共和派的墳墓。
烈士谷 佛朗哥墓地
由於烈士谷在佛朗哥统治期间兴建，葬有在西班牙内战中牺牲的烈士，佛朗哥去世後也葬在此地，因此引來不少的相關非议。
烈士谷 爭議
佛朗哥在1939年至1975年间施行独裁统治，期间曾杀害和监禁数万名异议分子，烈士谷也由包括反对佛朗哥的政治犯被迫协助兴建。在1959年至1983年期间，西班牙各地的战争受害者遗体大批被挖掘后迁移到烈士谷，许多相关的家属都不知此事，烈士谷葬有约3.4万名在内战牺牲的烈士。不少受害者后代认为被佛朗哥军队杀害的人与佛朗哥葬在一起很荒谬，如同在赞扬他，好像他是西班牙救世主的形象。该地纪念碑被不少极右翼分子视为圣地，法西斯主义胜利的纪念地，而且该纪念碑也是欧洲硕果仅存的法西斯纪念碑，引此惹来不少争议。
2019年9月24日，西班牙最高法院支持政府的转型正义行动，下达一項重大判决，允许政府当局挖掘佛朗哥的遗骸，改葬到马德里北部帕尔多公墓，其夫人墓側。
粉彩青瓷轉足碗
粉彩青瓷轉足碗是清朝乾隆年間（西元1736-1795年）的官窯作品，現存於臺北國立故宮博物院，與轉心瓶為同時期的同類作品，可轉動、把玩、賞析。
粉彩青瓷轉足碗 粉彩青瓷轉足碗
此器於清高宗8年（西元1743年），即乾隆八年間所製造。而在當時檔案記載，當時在任於景德鎮的督陶官唐英於乾隆八年進呈的瓷器中，即包含一件「冬青有座轉旋靶碗」。以品名的描述對照現存的粉彩青瓷轉足碗，有人則認為上述兩件作品其實是同一物。
碗為侈口（即開口沿外傾）、深壁，底接台座，座底有青花書「大清乾隆年製」六字篆款。。主要可以分為「青瓷碗」與「粉彩蓮花台座」，上下兩個部份。
碗的內、外分別施以粉青色釉燒製，使碗呈現出淡青色。碗壁雕拱出各朝代常見的魚藻紋，繪有游魚與浮萍，使其轉動時如游魚戲於池塘之中，寓意富貴有餘。
底座施黃釉，釉面以褐、紅、綠、藍等釉，再描繪蓮瓣紋、如意雲紋及錦花，圖案加金邊，使之產生有如同金屬器般的質感（如同琺瑯）。因蓮花象徵離污生凈，所以能襯托上層較淡色的青瓷碗，寓意其如君子般的高貴、純潔。
粉彩青瓷轉足碗 原理
因粉彩青瓷轉足碗的碗與座皆為各自成形、燒造的，所以需要再卡榫相接才成為成品－轉足碗。
當中融合運用到兩種傳統技法，使到上下層能夠相接成形，它們分別為「玲瓏」與「交泰」。
美国隼
美洲隼（Falco sparverius），北美洲体型最小、最常见的隼属猛禽。于南美洲亦有分布。背部呈赤褐色及条纹。体型和羽毛两性异形，雌性体型大于同龄雄性，幼鸟毛色与成鸟相近。
繁殖范围西起阿拉斯加西侧至加拿大北部和新斯科舍省，南跨北美洲，延伸至中墨西哥和加勒比海域。可定居于中美洲，经常于南美洲出没。大多数在加拿大和美国北部繁殖并于冬天向南迁移。偶尔出现于西欧地区。
结构
结构指在一个系統或者材料之中，互相关联的元素的排列、组织。
结构还可以指：
建築
建築物
建築結構
結構 (化學)
结构 (机械)
数学结构
结构 (计算机语言)
结构 (数理逻辑)
微分结构
哲學
結構主義
杨维俊
杨维俊（1962年9月—），男，甘肃静宁人，中华人民共和国政治人物。中央党校大学学历。
杨维俊 生平
杨维俊生于甘肃省静宁县仁大乡杨湾村。1979年9月进入平凉农校就读。1996年9月，任共青团陇南地委书记。1997年11月，任成县县长。2001年1月，任成县县委书记。2002年11月，任武山县委书记。2004年11月，任秦安县委书记。2005年6月，任天水市人民政府副市长。2008年11月，任中共天水市委常委、市纪委书记。2011年10月，任中共天水市委副书记，并当选市政协主席。2013年10月，任天水市代市长，并于同年12月转正。2017年5月，任中共张掖市委书记。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。2021年7月27日，不再担任中共张掖市委书记，7月29日，甘肃省十三届人大常委会第二十五次会议任命杨维俊为甘肃省人大法制委员会副主任委员。
尼爾·馬歇爾
尼爾·馬歇爾（英語：，1970年5月25日—），英國男導演、製片人、編劇和剪輯師。馬歇爾於2002年推出了首部導演電影《閃靈戰士》，後來成為了邪典電影。隨後，於2005年推出的恐怖片《深入絕地》則獲得了普遍好評。
尼爾·馬歇爾 早期生活
尼爾·馬歇爾出生於諾森伯蘭郡的泰恩河畔新堡。在他11歲時，因看了《法櫃奇兵》（1981年）而立志要成為一名電影導演。馬歇爾便開始使用超8毫米膠片的攝影機來拍片。1989年，他就讀了諾桑比亞大學；並在接下來的八年中，他曾擔任自由電影的剪輯師。
唐晓明
唐晓明（1963年6月—），甘肃东乡族自治县人。西北师范学院中文系毕业。中华人民共和国政治人物。
唐晓明 生平
生于甘肃省东乡族自治县唐汪镇胡浪村，1983年，毕业于西北师范学院中文系。之后进入甘肃省建材局整党办公室任干事。2005年7月，任甘肃省人民政府办公厅副主任。2007年8月，任甘肃省人民政府副秘书长。2013年4月，任中共定西市委副书记。2013年5月，任定西市市长。2017年5月，任中共定西市委书记。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。2021年7月，不再担任中共定西市委书记。7月29日，甘肃省十三届人大常委会第二十五次会议任命唐晓明为省人大民族侨务委员会副主任委员。
锡布兰
锡布兰（Sibulan）是菲律宾东内格罗省的一座城市。面积163平方公里。根据2015年人口普查结果，锡布兰市拥有59,455名居民。
锡布兰 参考文献
09°21′N 123°17′E﻿ / ﻿9.350°N 123.283°E﻿ / 9.350; 123.283
郭承录
郭承录（1962年8月—），甘肃永昌人。1980年10月参加工作。中国人民大学农经管理专业毕业。中华人民共和国政治人物。
郭承录 生平
郭承录早年在中国人民大学农经管理专业学习。2000年12月，任甘肃省人民政府办公厅农林处处长。
2002年2月，任中共武威市委秘书长；2002年11月，升任中共武威市委常委、秘书长。2005年7月，转任中共武威市委常委、常务副市长。2008年5月，任中共武威市委副书记、市人民政府代市长，同年8月转正。2011年9月，任甘肃省工商行政管理局局长。2017年5月，任中共平凉市委书记，直到2021年7月卸任。
2018年，郭承录首次当选为甘肃省政协副主席，并于2023年1月18日连任。
黃子綝
黃子綝（1986年—2015年1月4日）
，生於臺灣彰化縣員林鎮（今員林市）。南華大學文學系（輔系：傳播學系）畢業。15歲時經檢查發現罹患多發性神經纖維瘤第二型，此疾使她失去聽力和平衡感，又因多次手術使顏面神經失去功能，因此她不能言語、沒有表情且肢體癱瘓，必須藉行動輔具移動、以手語或鍵盤輸入文字來與人溝通。她專注於繪畫與文學創作，繪有多幅作品，就讀南華大學文學系期間曾二度舉辦個人畫展，並於2013年獲得總統教育獎。2015年1月4日，因吞嚥早餐造成氣管堵塞而逝世，得年29歲。
黃子綝 生平
黃子綝出生於彰化縣員林市百果山出水巷，下有一弟一妹。自小學起靠著處理水果的打工以賺取零用錢。雖然父母經常爭吵、且長年酗酒的父親經常對她施暴，但她並不在意，常藉著爬樹轉換心情，她自嘲這段經歷將自己培養成「一個野性又大膽的女生」。在黃子綝就讀國中一年級時，父親因肝癌病逝。黃子綝開始學習繪畫，夢想成為一名漫畫家，並開始研究占星術和命理學，此時的她也意識到自己的聽力正逐漸退化。國中二年級時，經醫師診斷發現腦部長出多顆腫瘤，罹患和母親相同的多發性神經纖維瘤，始被認定為殘障人士。國中畢業後，黃子綝先後進入五專和高職，並以成為營養師為志向，但不久後因病休學，病情也逐漸惡化。19歲時，母親因多發性神經纖維瘤逝世。而黃子綝的纖維瘤也致使她完全失去聽力，逐漸失去言語能力，四肢癱軟無力、不良於行，更削弱她的視力。至2014年為止，黃子綝總共進行六次手術，這些手術使得她的顏面神經失去功能，無法做出表情。
黃子綝 生平
2010年起，黃子綝進入南華大學文學系就讀，校方安排同學擔任其聽打員，將課堂內容轉換為文字，降低其學習過程所受到的阻礙，亦協助她與師生們交流。在黃子綝完全失去說話和獨立行走的能力後，仍經常以手語或即時通訊軟體留言鼓勵學弟妹，並開始以輪椅代步，在二年級下學期起使用電動輪椅，她自嘲自己如同變形金剛。即使身坐輪椅，她也並不缺席校外教學，且每週至彰化員林精進畫技。這些努力也讓她於2013年獲贈總統教育獎表揚。黃子綝的精神也感動了大林慈濟醫院公共傳播室主任于劍興，讓他為黃子綝撰寫傳記《當聲音去流浪》。傳記於2014年付梓，黃子綝在同年於嘉義縣大林慈濟醫院、台中慈濟醫院舉辦畫展及新書發表會，11月時至南華大學續展，並將部份所得捐作公益。2014年6月，黃子綝自南華大學畢業，同時獲頒勤奮向學獎。她在畢業後選擇在校輔系傳播學系課程，並準備文學系碩士班考試。
2015年1月4日，黃子綝於學生宿舍吃早餐時，因吞嚥不慎造成氣管堵塞而窒息。由於時逢元旦連續假期，宿舍內沒有其它學生，她的室友於下午三點返回宿舍並發現異狀，但黃子綝在送醫後仍宣告不治，得年28歲。逝世後，胞弟將她生前的畫作帶回彰化老家展出，而南華大學於同月13日為其舉辦追思會，並展出她的三十多幅畫作、詩詞和其它作品以茲悼念。
黃子綝 作品
黃子綝使用右手作畫，在多次手術導致右手無力後改以左手作畫。她不喜歡畫人像，作品多為動物和風景。平均每二、三週能繪製一幅新作品，她透過販售畫作支應自己的學費與生活費，亦將部份所得捐出回饋社會。黃子綝表示自己的原點是日本漫畫《美少女戰士》，她也喜歡宮崎駿和水木茂的作品。
土爾沙種族屠殺
土爾沙種族屠殺（英語：）又被稱作土爾沙屠殺、土爾沙種族騷動、格林伍德屠殺或黑色華爾街屠殺，是指1921年5月31日至6月1日，美國白人攻擊奧克拉荷馬州土爾沙格林伍德的非裔美國人社區的居民和企業並屠殺非裔美國人，這被視為美國歷史上最為嚴重的種族暴力事件之一。該地社區原本是美國最富有的非裔美國人社區，然而這次襲擊事件分別以地面和空中攻擊的方式摧毀該地區超過35個街區。最終，有超過800人被送往醫院，並有超過6,000名非裔美國人居民被逮捕和拘留數天。
土爾沙種族屠殺 後續
本次屠殺事件最後一位倖存者維奧拉·弗萊徹於2025年11月24日逝世，享嵩壽111歲。
土爾沙種族屠殺 影響
2020年6月，美國總統唐納·川普宣布6月19日六月節在土爾沙舉辦2019冠狀病毒病美國疫情暫停總統選舉活動後的首場造勢大會，當時喬治·佛洛伊德之死正鬧得沸沸揚揚，遭非裔美國人批評「褻瀆土爾沙人民」、「侮辱自由日象徵」。6月12日，川普宣布，「出於尊重」，將造勢大會日期改為6月20日，把重大假期還給非裔美國人。6月19日，非裔美國人民權運動牧師阿爾·夏普頓抨擊川普的選舉口號「讓美國再次偉大」時說，川普在近期暴露了他自己對黑人歷史的無知，美國在過去大部分時間裡都只為了白人偉大。
2021年5月31日，美國總統喬·拜登發表公告，宣布当天为“1921年塔尔萨种族屠杀一百周年纪念日”，呼吁美国民众“反思我们国家种族恐怖的深刻根源”。拜登在塔尔萨种族屠杀纪念公告中承认，美国联邦政府在这起事件中扮演了不光彩的角色：事件发生后，当地通过法令实施新的建筑标准，建房成本之高令多数黑人家庭无法重建家园；事件发生后，联邦政府把格林伍德社区列为“危险”区域，令黑人房主无法以同等条件获得住房贷款；其后几十年，联邦政府的投资，包括穿过格林伍德的联邦高速公路建设，使格林伍德社区遭到拆除和切断。
土爾沙種族屠殺 影響
2021年6月1日，拜登親赴土爾沙，會見土爾沙種族屠殺倖存者3人，並發表土爾沙種族屠殺一百週年紀念演講。拜登說，土爾沙種族屠殺“不是騷亂，這是大屠殺──我們史上最惡劣的一次，卻不是唯一的一次，且被我們的歷史遺忘了太久”，“事件才發生，就有人明顯想把它從我們的集體記憶中抹去⋯⋯長久以來，土爾沙的學校沒有教授這段歷史，更不用說其他地區的學校”。拜登是第一位承認土爾沙種族屠殺，並在土爾沙種族屠殺紀念日前往土爾沙悼念的美國總統。拜登说，仇恨一直没有消失，现在美国仍然存在对非裔美国人和亚裔美国人的仇恨与歧视，他的政府将会努力解决这些问题。記者詢問拜登是否要為土爾沙種族屠殺代表國家道歉，拜登並未回應。
土爾沙種族屠殺 延伸閱讀
Lee E. Williams, Anatomy of Four Race Riots: Racial Conflict in Knoxville, Elaine (Arkansas), Tulsa, and Chicago, 1919–1921. Hattiesburg, MS: University and College Press of Mississippi, 1972.
焚毀賈夫納公共圖書館
焚毀賈夫納公共圖書館（坦米爾語：, Yāḻ potu nūlakam erippu）是斯里蘭卡內戰爆發前後所發生的重要事件，也是20世紀大規模焚燒民族文學作品的事件之一。1981年6月1日晚間，僧伽羅人暴徒暴怒，焚燒賈夫納公共圖書館。此次暴行据说是由统一国民党组织的。
賈夫納公共圖書館遭到焚毀前，也被列為當時亞洲最大的圖書館之一，擁有超過97,000本書籍和手稿，但最終這些書籍都遭到焚毀，包括帶有重要歷史價值的「棕櫚葉卷軸」。這起具種族意涵的書籍破壞行為，導致坦米爾人相信政府不會保護他們及其文化，也使許多坦米爾人開始支持建立從斯里蘭卡分離的獨立國家。
日本蝮
日本蝮（日本蝮蛇，學名：）是蛇亞目蝰蛇科蝮亞科亞洲蝮屬下的一個有毒蛇種，分布在日本。日本的特有種。在日本一般簡稱「蝮」（まむし）。
日本蝮 分布
日本（北海道、本州、四國、九州、大隅諸島、國後島）
日本蝮 特徵
全長45 - 60公分。北海道産的個體較大型，超過60公分的個體很多。
日本蝮 文化
在民間療法中有以強精為目的，將乾燥或未經乾燥的蛇身浸泡燒酎飲用，稱作蝮酒。
蝮是日本人最熟悉的毒蛇，所以源自毒蛇給人的印象，經常作為粗暴、陰險之人的渾名使用，最有名的就是齋藤道三。
洪鐵濤
洪鐵濤（1892年—1947年），名坤益，別號舲笛、君憶、洪荒、刀水、黑潮、花禪盦、野狐禪室主、剃刀先生等，台灣日治時期作家，南社及春鶯詩社成員。台南府城人，出生於潮州汕頭，父親是台南士紳、實業家。曾與趙雲石、王開運等人共同創辦《三六九小報》，負責撰寫〈花叢小記〉、〈開心文苑〉等專欄。與李逸濤、王少濤及施雪濤等人並稱「四濤」。
洪鐵濤 生平
洪鐵濤出於臺南市中西區草花街（今台南市民權路二段附近）  ，祖先於廣東潮州來臺，父親洪采惠，是臺南士紳、實業家 。曾擔任臺南州臺南市協議會員，獲頒臺灣總督府勳章。經營輕軌鐵道、藥房、戲院（臺南大舞台）以及煙酒仲賣，資產頗富。
洪鐵濤自幼學習漢文，十二歲進入臺南第一公學校，又跟臺南文士胡南溟學習漢詩，1913年與謝寬鏡結婚。1939年在臺南西門町開設「南國咖啡店」，同年應日本軍方之召，到廣東汕頭擔任翻譯。 戰後，1946年擔任臺南市政府總務科科員，以及臺灣省糧食局高雄事務所督徵員等職務。 1947年二二八事件後，遭誣陷入獄，出獄後不久抑鬱成疾過世。
洪鐵濤 文學活動
洪鐵濤參與多個詩社，積極投入詩社活動，1912年加入「采詩會」，後來又參加「南社」，1915年與南社的少壯派成員王芷香、陳逢源、趙雅福等人另組成「春鶯吟社」。1921年與高懷清、陳逢源、趙雅福、楊宜綠同任南社幹事。1923年擔任「桐侶吟社」的顧問和副社長。1929年創「漢詩函授研究會」，並籌設《孔雀月刊》，但未見月刊發行成果。1930年9月9日，與臺南文士趙鐘麒、趙雅福父子、王開運、蔡培楚等人創設《三六九小報》，擔任主筆之一。1937年與吳子宏、李步雲等人於臺南市組織「聽濤吟社」。
洪鐵濤 作品
洪鐵濤擅長擊缽，多次在詩會中奪冠，社友陳逢源稱讚他的詩作「通讀古今詩詞，善於鎔化運用，尤長詠物，下筆成章，莫不敲金戛玉……每有吟詠，麗句層出，美不勝收，引為龜鑑。」 嘉義詩人朱芾亭有七律一首提到洪鐵濤文學成就，前二句為「杜詩顏字探驪才，所向堅城萬敵催」，朱芾亭說：洪鐵濤詩作蒼勁如少陵（杜甫），書法宗顏真卿，如同何紹基親筆一般。讚美洪鐵濤詩歌與書法上的成就。但是實際而論，洪鐵濤詩作缺少杜詩對社會國家的關懷批評。洪鐵濤詩作都散見於日治時期的報紙與期刊，收錄於《全臺詩》第55冊（2018）。
洪鐵濤並曾書寫文言和白話書雜文，他的文章收錄在《洪鐵濤文集》（2017）。此外，洪鐵濤也曾以「野狐禪室主」為筆名，書寫類似《聊齋誌異》的妖鬼精怪的短篇小說，小說收錄在《洪鐵濤小說集》（2018），其中〈西瓜鬼〉、〈鬼妻〉、〈先生食潘〉於2021年由台北「鄰人製作」改編為台語戲偶的戲劇。洪鐵濤也曾模仿《西遊記》寫作〈新西遊記補〉，是以1930年代的臺灣現代化生活為背景，開展孫行者在摩登臺灣的冒險故事。洪鐵濤的小說和散文，含有大量的歇後語與俗語，對話多使用台語，是充滿臺灣味的故事。
分析
分析是将复杂的话题或事物逐渐拆分的过程。
分析还可以指：
金融分析
系統分析
分析化學
分析力学
結構分析（土木工程）
模流分析（塑膠）
頻率分析（密碼學）
時間序列分析（統計學）
數學分析（數學）
實分析
複分析
調和分析
泛函分析
維數分析
語意分析（語言學）
語音分析（語言學）
哲學分析
证券时报
《证券时报》，1993年8月由深圳证券交易所与人民日报社联合创立并试刊，总部位于深圳市，目前是人民日报社主管主办的全国性财经证券类日报，是中国证监会、银保监会指定披露信息的报刊。《证券时报》的出版单位为深圳证券时报社有限公司，现任社长兼总编辑是季晓磊。
巴孔 (菲律宾)
巴孔（Bacong）是菲律宾东内格罗省的一座城市。面积40.30平方公里。根据2015年人口普查结果，巴孔拥有36,527 名居民。
巴孔 (菲律宾) 参考文献
09°15′N 123°17′E﻿ / ﻿9.250°N 123.283°E﻿ / 9.250; 123.283
南哈马黑拉县
南哈马黑拉县（印尼语：Kabupaten Halmahera Selatan）是印度尼西亚北马鲁古省的一个县，位于哈马黑拉岛南部，另辖哈马黑拉岛西部和南部的部分小岛。2010年人口普查，全县共有198,911人。县治是位于巴占岛上的拉布哈。2003年2月25日，印尼议会通过2003年第1号法令批准北马鲁古县的9个区组建新的南哈马黑拉县。
南哈马黑拉县 行政区划
现在南哈马黑拉县下分30个区（kecamatan）：
东莞证券
东莞证券股份有限公司，简称东莞证券，成立于1988年，注册资本15亿元，是中国首批承销保荐机构之一。
东莞证券 历史
东莞证券股份有限公司前身系东莞证券公司,于1988年6月21日，由当时中国人民银行东莞分行发起成立，初始注册资本100万元。
1997年东莞证券公司采取脱钩改制、与中国人民银行东莞分行脱钩，改制为东莞证券有限公司并增资至5,000万元。
2001年12月15日，中国证监会批复核准东莞证券注册资本由 5,000万元增至55,000万元；
2014年10月23日，东莞市国资委批准东莞证券整体变更为东莞证券股份有限公司。
东莞证券曾启动IPO计划但已于2017年5月中止，原因是其股东锦龙股份涉嫌行贿广东省原副省长刘志庚。
在证监会公布的2016年证券公司分类结果中，东莞证券被评为A级。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，其中东莞证券被评为A级，与2020年持平。
豐田集團
豐田集團（日语： Toyota Gurūpu），是一個日本企業集團，以豐田自動織機為源流企業，並以豐田汽車為集團核心。其組織結構類似於非由一個實體掌控整個集團的財閥，但又不像財閥具有一個主要的銀行。
巴伦西亚 (东内格罗省)
巴伦西亚（Valencia）是菲律宾东内格罗省的一座城市。面积147.49平方公里。根据2015年人口普查结果，巴伦西亚拥有34,852名居民。
巴伦西亚 (东内格罗省) 参考文献
09°17′N 123°15′E﻿ / ﻿9.283°N 123.250°E﻿ / 9.283; 123.250
姚定汉
姚定汉（前2世纪—前1世纪），西汉宦官。曾出使大宛。
汉武帝太初元年（前104年）八月，大宛不肯给汉朝宝马，汉朝使者强夺宝马，大宛贵族令其东边郁成王攻杀汉使，取其财物。汉武帝大怒，姚定汉等曾出使大宛的人说：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，强弩射之，可尽虏矣。”汉武帝曾派赵破奴以七百骑俘虏楼兰王，所以认为姚定汉等说得对。当时武帝想封宠姬李夫人的家人为侯，就任命李夫人兄李广利为贰师将军讨伐大宛。
征和二年（前91年），发生巫蛊之祸，皇太子刘据被使者江充诬陷使用巫蛊后，在其母皇后卫子夫支持下起兵诛杀江充，又被武帝命丞相刘屈牦讨伐，兵败出逃。武帝派官员收缴卫子夫的皇后玺绶，意欲废后，卫子夫先自杀。姚定汉和宦官苏文以小车将她的尸体载到公车令的空房安置，盛以小棺，葬于长安城外的桐柏。
布里蘭
布里蘭（Pulilan）, 又譯"普利蘭", 是菲律賓布拉干省的一座城市。面積39.89平方公里。根據2015年人口普查結果，布里蘭擁有97,323名居民。
布里蘭 參考文獻
14°54′N 120°51′E﻿ / ﻿14.900°N 120.850°E﻿ / 14.900; 120.850
华西证券
华西证券股份有限公司（深交所：002926），简称华西证券，成立于2000年7月13日，注册地为四川省成都市，是在合并重组原四川省证券股份有限公司和四川证券交易中心的基础上组建的大型综合类证券公司。
2014年7月，华西证券完成改制，准备上市。2014年11月，华西证券涉嫌为濒临破产的股东关联方四川省川威集团有限公司及其关联企业发行资产管理产品进行融资，被中国证监会四川监管局认定存在重大风险，导致华西证券首次公开发行股票计划受阻。在证监会公布的2016年证券公司分类结果中，华西证券被评为AA级。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，其中华西证券被评为A级，与2020年持平。
东方财富证券
东方财富证券股份有限公司，简称东方财富证券，最初于2000年3月在西藏注册成立，原名西藏证券经纪有限责任公司，前身为西藏信托证券部，后更名西藏同信证券，是全国性综合类证券公司，注册地在西藏拉萨市，总部办公地设在上海市。2015年，西藏同信证券被东方财富信息股份有限公司并购成为旗下全资子公司后，更名东方财富证券。在证监会公布的2016年证券公司分类结果中，东方财富证券被评为BB级。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，其中东方财富证券被评为A级，与2020年持平。
歐盟地中海海軍
「歐盟地中海海軍」（英語：，簡稱），或稱「索菲亞行動」（），是欧洲联盟在2015年發起的打擊地中海商業性偷渡活動的行動，行動總部設於意大利罗马。
行動分為三個階段：
至2017年初，超過200名人口偷運者和販運者在「歐盟地中海海軍」行動中被捕，超過500艘船隻被攔截，約2.65萬人獲救。