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托马斯主义
托马斯主义（英語：）是由哲学家、神学家与教會聖師托马斯·阿奎那（1225年 - 1274年）的作品、想法中衍生出来的哲学学派。在哲学领域，他以对亚里士多德提出的争议与作出的评论而闻名。在神学界，他的《神学大全》对中世紀哲學影响巨大，如今仍然被天主教用来作哲学、神学方面的参考。在庇護十世发出的通谕《Doctoris Angelici》中他提醒道，如果人们理解不了托马斯的主要的基础哲学论点的话，将无法理解教会的教导：
圣托马斯主要的基础哲学论点不应该被人们拿作辩论，争论哪个方向更好，而是应该被作为一切自然、神圣的科学的基础。如果这些最为基本的原则有什么瑕疵的话，学习神圣科学的学生肯定无法企及如今他们所达到的高度了，毕竟是教会的裁定者在解读着那些神圣的启示。
第二次梵蒂岡大公會議将托马斯的体系形容为“永远的哲学”。
国际宇航科学院
国际宇航科学院（英語：，IAA）是一个独立非政府组织，1960年8月16日于瑞典斯德哥尔摩由冯·卡门建立并由其担任首任院长。其致力于促进和平目的航天事业的发展；表彰在空间科学或技术领域杰出的个人；提供让成员可以为国际事业做出贡献的计划；促进航空航天科学进步的国际合作。
国际宇航科学院 历史
1960年8月16日建立于瑞典斯德哥尔摩。
国际宇航科学院旨在促进航空航天的和平发展，承认在相关科学技术领域杰出成就的个人并提供项目使成员为航天科学的国际努力作出贡献。它和国际宇航联合会以及国际和国家航天机构都有密切联系。
国际宇航科学院 历届院长
科学院由美国工程师和物理学家西奥多·冯·卡门创建，他也是科学院首任院长。爱德华·C·斯通担任院长直至2009年10月。2009年8月印度空间研究组织局长G. 马达范·奈尔被选举成为新一届科学院院长直至2015年。他是首位印度人和非美国人执掌科学院。2015年奥地利彼得·扬科维奇担任新一届院长。
谭德塞
（阿姆哈拉語：，羅馬化：Tedros Adhanom Ghebreyesus；1965年3月3日—），也译作特沃德罗斯·阿达诺姆·盖布雷耶苏斯，埃塞俄比亚政治人物、学者、公共卫生领域专家，提格雷尼亚人。2005年至2012年在埃塞俄比亞政府擔任衛生部長，並於2012年至2016年擔任外交部長。自2017年起担任世界卫生组织总干事。
谭德塞 个人经历
譚德塞生于衣索比亞帝國厄立特里亚省阿斯馬拉（現為厄立特里亚首都），他的父親是一名軍人。1986年，譚德塞取得阿斯马拉大学生物学学士學位。大学毕业後，以初级公共卫生专家的身份加入德尔格政权的卫生部。1991年门格斯图的统治被推翻後，他前往英国伦敦攻读研究生。1992年取得英国倫敦衛生與熱帶醫學院傳染病免疫學碩士學位，2000年取得諾丁漢大學社區衛生哲學博士學位，在學期間他研究水壩對埃塞俄比亞提格雷州瘧疾傳播的影響。
2001年，譚德塞學成歸國，任提格雷州卫生局局长。擔任提格雷州衞生局長後，他發表了多篇文章研究提格雷州修建的小水壩帶來的瘧疾問題，從中得出不減少建造水坝，而是應該更多地把水壩建在1900米以上地區、並且遠離村莊此一結論，其本意是在不犧牲發展的前提下，解決公共衞生問題。2003年下半年，任卫生国务部长（副部长级）。2005年10月，被总理梅莱斯·泽纳维任命为卫生部长。
谭德塞 个人经历
在衛生部長任上，譚德塞參與一系列衛生系統的全面改革工作，包括擴展該國的衛生基礎設施。2005年開始，他在提格雷地區推行「衞生服務推廣項目」。根據谭德塞的簡歷，在2005年至2012年間，他在當地建立了3500個衞生中心，16000個衞生站，將嬰兒死亡率降低了三分之二（嬰兒死亡率從2006年的每千名活產嬰兒123例死亡減少到2011年的88例），愛滋病感染率降低了90%，瘧疾死亡率降低了75%，增加了包括醫生和助產士在內的衛生幹部人數，培養了38000名衞生推廣工作人員。這些衞生推廣工作人員多為從學校畢業的女學生，他們受到一年的醫學培訓，以有限的技能向農民傳授一些關於愛滋病、瘧疾防治的知識，以及提供簡單的醫療上門或診療服務。這些醫療基礎設施的建設和人員配備，使埃塞俄比亞對外界醫療援助的依賴程度降低了35%。從2007年開始，他先後在2007年至2009年擔任減瘧夥伴項目的主席、於2009年至2010年任聯合國愛滋病聯合規劃署主席、2009年至2011年任全球抗擊愛滋病、結核病和瘧疾基金會的董事會主席，並且從全球動員了大量資金支援埃塞俄比亞。例如在2011年，埃塞俄比亞從美國全球健康倡議「GHI plus」獲得4.1億美元的援助，其中79%用於抗擊愛滋。
谭德塞 个人经历
2012年，谭德塞轉任外交部長，任職期間他在埃塞俄比亞復興大壩這一座超級大壩引起的分水問題上在蘇丹、埃及和國際組織中斡旋，2013年一次總統內部會議中，一段顯示有埃及要員提議支持埃塞俄比亞反政府武裝破壞大壩建設的影片外泄，引發外交危機，經谭德塞斡旋後埃塞俄比亞和埃及外長才達成和平協議。
2016年1月，非洲联盟大会推荐谭德塞为世界卫生组织总干事候选人。2017年5月23日，世界卫生大会选举他为候任总干事。2017年7月1日，谭德塞成為世界卫生组织第八任總幹事，接替任職10年多，來自香港的陳馮富珍。成為世卫成立以来首名来自非洲的总干事。
2022年5月24日，在没有其他候选人的情况下获得连任，任期5年。
谭德塞 争议
2017年世界衛生組織總幹事競選期間，英國候選人大衛·納巴羅（David Nabarro）的顧問、美國喬治城大學全球國際衛生法歐尼爾研究所主任勞倫斯·O·高斯丁（Lawrence O. Gostin）在沒有知會和與納巴羅討論下，指控譚德塞在埃塞俄比亞擔任衛生部長期間曾三度掩蓋國內的霍亂疫情，他認為如果由一名掩蓋自己國家疫情的人掌權，世界衛生組織將會「失去合法性」，他又表示「譚德塞博士是一名很有同情心、非常稱職的公共衛生官員，但他有責任向當權者說實話，誠實地確認、報告長時間以來已被證實的霍亂疫情。」譚德塞否認相關指控，指其是當選無望的對手作出的抹黑手段。
譚德塞上台就任世界衛生組織總幹事後約四個月，他便任命被批評是獨裁者的辛巴威總統穆加比為世衛親善大使，激起公憤，後來譚德塞撤回任命。《華盛頓郵報》有評論文章認為，任命穆加比是譚德塞回報他幫忙在非洲聯盟樁腳。
谭德塞 争议
2019冠状病毒病疫情期间，谭德赛多次发言支持中华人民共和国政府、习近平和李克强等中方领导人及中国大陆应对疫情之表现，并表示“不主张各国从中国撤侨”、“轻易使用大流行这个词没有任何实际好处”。美国、日本、巴西及中华民国等提出了强烈质疑，批评谭德赛及世卫组织“以中国为中心”、“親中”等。美国、日本等国同时批评世卫组织于1月31日正式宣告COVID-19疫情为国际关注的突发公共卫生事件过于迟缓。
根據德國聯邦情報局調查，譚德塞與中國領導人習近平在1月21日通話時，被要求世界衛生組織不要發布病毒人傳人的訊息，及延後全球大流行的警告。德國政府的結論是由於譚德塞領導的世衛聽從中國領導人指示下令封鎖消息，全球損失4到6個星期的時間對抗病毒，如果不是世衛與中國隱瞞訊息，疫情會容易控制得多。
谭德塞 争议
美国《華爾街日報》在4月5日發表社論批評譚德塞對肺炎疫情在全球蔓延是難辭其咎，社論指台灣在2019年12月31日已警告病毒有人傳人的跡象，惟世衛於2020年1月14日仍在推特稱「中國初步調查未發現明確人傳人證據」，直至一周後才改口，評論宣稱世衛因忌憚北京而延誤防疫，而罪魁禍首是世衛總幹事譚德塞，並批評世衛已成為政治化的「馬奇諾防線」。美國共和黨籍參議員玛尔塔·麦萨利接受美國福斯财经网訪問時斥責譚德塞一直幫助中華人民共和國隱瞞2019冠状病毒疫情，導致全球民眾的不必要死亡，要求他立即辭職下台。4月10日，美國參議院外交委員會委員共和黨籍议员托德·揚因認為世衛替中華人民共和國護航，要求譚德塞到美國國會出席聽證會，以說明其防疫缺失。7月，美國國務卿蓬佩奧在英國訪問時表示譚德塞被中華人民共和國收買。
谭德塞 争议
就美國方面針對世卫组织的言論，非洲联盟委员会主席穆萨·法基在4月9日表示，“我对美国政府反对世卫组织全球领导地位的举动感到惊讶。现在应该把焦点放在国际社会团结应对疫情的斗争上。”南非總統西里尔·拉马福萨、法国总统马克龙等领导人也对谭德塞大力支持。联合国秘书长安東尼歐·古特瑞斯表示該病毒是「在我们的一生中是前所未有的，需要做出前所未有的反应」。世卫组织在世界抗疫中扮演关键角色必须得到支持。
2022年5月10日，譚德塞在記者會上表示不認為中國推行的清零政策可以「持久進行」，稱已經與中國專家討論有關問題。隨後，聯合國官方微博發布該消息的帖文被刪除。
曾獲得諾貝爾和平獎提名的美國經濟學家大衛·斯坦曼（David Steinman）指控，譚德塞擔任過具有霍查主义背景的「提格雷人民解放陣線」領袖，涉嫌在當地強占土地、濫殺異見者。斯坦曼更表示，譚德塞曾監督在衣索比亞境內阿姆哈拉、孔索（Konso）、奧羅莫和索馬里部落的屠殺，已向國際刑事法院控訴譚犯下「種族滅絕罪」。
自從提格雷人民解放阵线发动提格雷戰争以來，譚德塞一直被埃塞俄比亚政府質疑忠誠度。埃塞俄比亚政府軍參謀總長伯哈努·朱拉（Berhanu Jula）就曾痛批，譚德塞在國外譴責政府軍的軍事行動，不僅企圖尋求他國以外交手段阻止政府軍行動，還幫提人陣爭取國際支持與軍事援助，「譚德塞盡一切努力為提人阵做事，這傢伙與叛軍根本是一夥的」。
基督教化
基督教化，也称基督化（英語：或）指个人改宗或集体改宗至基督教。从古典时代晚期直到中世纪，人们使用过各种各样不同的方法来进行基督教化的改宗工作。有一些是通过信徒、神父、牧师来传播福音，在一个已经部分基督教化的社区中和平地传教；也有通过打压异教的方式，如将异教宗教设施改造成成基督教教堂和谴责异教神灵、宗教行为等，来进行传教。
一种非常著名的基督教化的方式是“Interpretatio Christiana”，即通过基督教信徒努力传教（按照大使命去傳福音），将本土的异教文化、宗教图案、宗教地点、宗教教历来转化成基督教的方式。
巴哈伊信仰的教义
巴哈伊教义指由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉提出的大量神学理论、社会生活准则、精神原则，这些内容被其后的信仰核心-巴哈欧拉的儿子阿博都巴哈、阿博都巴哈的外孙守基·阿芬第进行了释明。这些教义被书写在大量的巴哈伊文献中。巴哈伊认为，巴哈伊教义连同过去的宗教（如伊斯兰教、基督宗教）的权威教义均为上帝的启示。
巴哈伊教义包括关于上帝、上帝的使者、和人类的神学理论，以及关于人类无论性别、种族、阶层一律平等，宗教和科学并行不悖，普及教育，消除极端富有和贫穷等社会准则。
巴哈伊信仰的教义 概要
巴哈伊信仰中最重要和最特别的原则是爱与团结。
巴哈伊信仰在1921年至1947年的信仰核心守基·阿芬第曾写下他认为的巴哈欧拉教义的特别原则，他说除了《亚格达斯经》中命定的律法外，构成巴哈伊信仰基石的是：
獨立探求真理，不受迷信或傳統約束，人類一體，巴哈伊信仰的中心原則和基本教義；所有宗教的基本統一；谴责一切形式的偏见，无论宗教、种族、阶层或民族；宗教與科學的和諧共處；男女平等，男性和女性如同人類之鳥得以翱翔的雙翼；義務教育；采用一種世界輔助語言；消除極端貧富；裁決國與國之間爭端的世界法庭機制；以服務之精神進行的工作擁有崇拜之地位；頌揚正義為人類社會的主導原則，宗教為保護各民族和國家的堡壘；以及實現全人類的最高目標，即建立永久的世界和平。
巴哈伊信仰的教义 团结
巴哈伊信仰的核心主张是三个“合一”，这个观念在信仰中处于中心地位。它们是”上帝唯一“、”宗教同源“和“人类一体”。 巴哈伊圣作认为有且只有一个全能的上帝，通过连续不断的上帝的显示者或教育者揭示他的信息，而因此形成的宗教是同一个渐进启示的宗教，启示的对象亦为同一个人类，这些人类同意有着理性的灵魂，不同的仅为他们的肤色和文化。这个基础性的观念不仅为巴哈伊信仰的观念，还表明了巴哈伊信徒对其他天启宗教的态度。巴哈伊对世界所有种族和文化的接受度给巴哈伊社区带来了多样性，使其成为世界上传播第二广泛的宗教，并使其文献被翻译超过800种语言。
巴哈伊信仰基本秉持一神论的观点，认为上帝是自生、常在的一切受造物之源。在巴哈伊信仰中，上帝被描述为“不可知的、不可见的、永存的、全知的、全在的、全能的人格神（“ Personal God”），是一切启示之源”。上帝作为超验的存在，其形象只通过受造物反应。上帝创造受造物的目的是让受造物认识并爱其创造者。
巴哈伊信仰的教义 团结
巴哈伊认为，尽管不同的文化与宗教对上帝的概念与其本质的认知各不相同，但是巴哈伊相信其最终有着相同的指向。那些不同之处亦未被简单的认为是因互相冲突的文化而对上帝这一概念的互相冲突的建构，而是因为不同的社会环境有着各不相同产生的社会需要，而对神圣指引的不同反应。
巴哈伊认为，因为人类认知能力的限制，没有可能获得关于上帝的直接知识，亦无法对上帝这一概念作出准确的定义。人类为上帝附加的像“全能”、“至爱”等属性，来源于人们对“能力”或“爱”的具有局限性的体验。巴哈欧拉进一步认为，有关上帝的属性的知识系通过上帝的显示者向人类显现。
巴哈伊信仰的神为人格神，即神具有理性与感知爱的能力，巴哈伊文献清楚的阐明，这不意味着上帝具有具有人类的外貌或有任何物理形态。
巴哈伊认为实质上只有一个天启宗教。随着人类的成熟和理解能力的成长，上帝通过不同的上帝的显示者渐进的启示各宗教。各宗教的外在表现不同，是因为历史阶段和地域差别对宗教的不同需要所致。巴哈欧拉宣称其系继耶稣、佛陀、穆罕默德等神圣使者后之的，最新的（但不是最后一位）上帝的显示者。
巴哈伊信仰的教义 团结
巴哈伊认为，上帝的显示者具有双重特质，既有人类特质，也有神圣的特质。他们具有神圣特质，因为他们都来自同一个上帝并阐述其意旨；他们具有人类特质，因为每位上帝的显示者以不同的称谓为大家所知，具有各自特定的任务，并作出不同的启示。巴哈欧拉多次表明，否认任何一位上帝的显示者，就是否认其全部，就是否认上帝本身。关于上帝的显示者之间的关系，巴哈欧拉写道：
上帝已经命定认识这些圣洁者等同于认识上苍本身。谁认知了祂们，谁就认知了上苍；谁响应了祂们的号召，谁就响应了上苍的呼声；谁证明了祂们的启示是真理，谁就证明了上苍是真理；谁背离祂们，谁就背离了上苍，谁不信祂们，谁就不信上苍；祂们都是连接这个世界和在天国的上苍的道路，是给天地间一切人的上苍的真理的标准，是上苍在人间的圣使，是上苍的真理的明证，是上苍的荣耀的表征。
巴哈伊认为只有一个人类，在上帝的眼中所有的人类均为平等，且人类一体性超越了种族、民族、性别、种性和社会阶层，并珍视人类的此种多样性。阿博都巴哈认为，人类的团结现在已经成为“在现今的宗教和政治条件下的首要问题”。巴哈伊圣作中确认了人类在生物上、政治上和精神上的一体性。巴哈欧拉就此写道：
巴哈伊信仰的教义 团结
你们是一树之果，一枝之叶。你们当至为仁爱、和谐、友善与融洽地彼此相待。
关于生物上的一体性，巴哈伊认为，种族和民族之间的差异是或仅为外在的差异（如肤色），或是不同的环境和教育的结果。一个基础的巴哈伊教义是消除一切形式的偏见，这意为人们不仅要消除种族偏见，也要消除如性别歧视等其他所有形式的偏见。
巴哈伊认为，民族和文化的多样性将会持续存在，但是人类首先应对人类整体负责，而非进一步细分的，如种族、民族或部落等小群体负责。如果人们能如此作为，则终结的将不止是战争，还包括各种群体的对抗。
当然，巴哈伊说的全世界及其民众的统一，并非指全世界都应保持一致，相反，巴哈伊文献在颂扬了人类一体性的同时，确认了文化、民族及个人多样性的价值，即“多样性的统一”。在巴哈伊文献中，常常以花园中每个颜色各异的花朵为都为整个花园增添一份美来类比“多样性的统一”。
巴哈伊信仰的教义 渐进启示
巴哈伊认为上帝有规律的派遣使者以揭示其意愿，该使者称为“上帝的显示者”。而每个使者都订立了圣约并建立了宗教。巴哈伊认为，上帝派遣使者的过程不会停止。这和许多其他的信仰系统认为他们的先知是最后一个先知不同。上帝的显示者连续不断的创立宗教对人类的教诲是不断递进的，每位新的显示者都带来比之前更多的信息。而不同的显示者揭示的内容不同，不是因为各个显示者的个人特质的不同，而是由不同的世俗、社会和人性背景的因素导致；具体而言包括人类所处境的不同、各时代的所需的不同、灵性接受能力的不同等。考虑到人类从家庭、部落到国家这样缓慢而渐进的不断往更高阶段发展的过程，这样渐进的启示是完全必要的。
巴哈伊信仰的教义 渐进启示
因此，宗教真理并非绝对，而是相对于其接受者而言。每个使者宣布终极的道德和灵性真理被其后的使者更新，是因为人类的灵性和物质条件在其间得到了发展。巴哈伊认为，人类的灵性能力和接受度的不断发展，导致人类对灵性真理理解的外延也在不断扩展。
巴哈欧拉解释道，上帝的连续不断的使者出现就像一年之中春季的到来。他们给世界带来了新的生命，也更新之前使者的教诲。他也将世界比作人类躯体，将启示比作“正义和智慧之袍”。
巴哈欧拉在《亚格达斯经》中提到，上帝大约每一千年就会更新“上帝之城”，并提到巴哈欧拉作出启示的一千年内，不会有新的上帝的显示者出现。
巴哈伊信仰的教义 社会生活准则
巴哈伊支持性别平等，巴哈欧拉曾说在灵性地位上男女没有区别。阿博都巴哈曾写道，男女在美德与智慧上拥有同样的潜力，并且将两性与文明的进步和鸟之两翼相比，认为两翼对飞翔都是必须的。在这个意义上，巴哈伊将性别平等看作为对世界的团结与世界秩序建立非常重要的精神和道德标准，并且认为这一原则应施行在个人、家庭与社区生活中。
巴哈伊同意男女在灵性与社会地位上完全平等的同时，承认在特定的领域存在性别的特殊性或差异性。男女拥有不同的能力与特质，使其能擅长扮演的角色也不同。因此，巴哈伊圣作中曾经提到有些情况下男性较适合，而有些情况下女性较适合。如女性因其生物特性，将来会成为母亲，并将成为其子女的第一个教育者，所以应让女性有更多的机会接受教育。除了成为世界正义院委员，男女均有同等资格在巴哈伊行政机构中担任职务。关于女性成为世界正义院委员的限制，阿博都巴哈曾说，这是具有智慧的规定，而其理由将在将来显现。在巴哈伊国家级的行政机构中，女性担任职务的比例超过其在社会中担任相应职务的比例。截至2010年，世界女性议员的比例为19%，而女性在巴哈伊国家灵理会担任委员的比例已达39%。
巴哈伊信仰的教义 社会生活准则
宗教与科学的和谐是巴哈伊的核心教义之一。这一教义表明真理是唯一的，因此真正的科学与真正的宗教必然是和谐一致的。巴哈伊信仰拒绝宗教与科学处于对立中的观点。阿博都巴哈曾说，如果人类只用宗教之翅飞翔，他很快便会落入迷信的困境，反过来说，如果他只靠科学之翅飞翔，他也不能前进，而会落入绝望的物质主义泥沼。他谴责仅仅根植于物质主义的文明，认为这会带来道德问题。阿博都巴哈认可理性力量对理解宗教真理的重要性。
教育在巴哈伊信仰中备受重视，巴哈伊圣作中明确应普及义务教育。除了艺术、贸易、科学和职业教育外，巴哈伊教义特别重视道德和灵性教育。巴哈欧拉认为个人灵性的提升不能没有灵性教育，因此儿童在年幼时就需要有灵性教育。他也强调了关于工作和职业方面的世俗教育的重要性。巴哈伊认为让子女得到教育是父母的义务，而让女孩得到教育则更应得到重视。
基于对人类一体的重视，巴哈伊教义将提升全世界人类的交流看作促进世界团结与和平的重要组成部分。巴哈伊教义将繁杂的语言看作阻碍团结的重要原因，因为过于繁杂的语言阻碍信息的自由流动，并且让普通人形成对世界性事件的全球视野的难度加大。
巴哈伊信仰的教义 社会生活准则
巴哈欧拉认为，缺少通用的语言是阻碍世界团结的重要因为障碍，因为来自不同语言环境的人缺少交流破坏促进世界和平的努力，他督促人类在母语之外选择一门辅助语言，并在学校中教授，这样使用不同的语言的人就能互相理解。他还认为，世界各个部分的最终团结，只有在采用了一门通用的辅助语言后才会实现。
巴哈欧拉强调，辅助语言的适用不应抑制已经存在的自然语言，即“多样性的统一”这一原则也应体现在语言方面。巴哈伊认为文化的多样性与团结并不相斥，所以不论过去还是现在，巴哈伊在追求的团结的同时拥抱文化的多样性。因为存在各类文化，人类世界才更加多彩。巴哈伊认为，有一门国际性的辅助语言，将降低自然增长的优势语言对弱势语言的压力，因此反而有益于对弱势语言的保护及相应的少数文化。
巴哈伊信仰的教义 社会生活准则
巴哈欧拉认为每个人应通过其自身获取知识，而非盲目的跟随他人，这对巴哈伊来说是一项基础性的义务。他说，因为真理是唯一的，所以当每个个体独立探求时，他们都将会通往同一个地方，而这有助于实现人类一体。巴哈伊被禁止与圣约破坏者联系或阅读他们的著作。此外，当巴哈伊出版与解释信仰有关的材料时，为了保证相关材料的可靠性，他们会将待出版的内容提交给巴哈伊行政机构进行检查，这一过程被一些人称作“内容评估”。
巴哈伊认为，消除极端富有和贫穷是非常重要的。阿博都巴哈曾说无论贫穷和极端富有，都不应在一个富有同情心的社会存在。因为贫穷使人消沉、极端富有使人背负太多负担。巴哈欧拉曾写道，富人应该照顾穷人，他們是我的托付。巴哈伊认为有很多种方式应对极端富有和贫穷，机构性的方式如胡辜库拉，人们之间建立互相关爱的观念也十分重要。
巴哈伊致力于消除极端贫富，但并不意味着其倡导共产主义，相反巴哈伊支持个人财产的法制化。阿博都巴哈对该问题进一步表示道，财富本身并非邪恶的，其可为正义之事。
巴哈伊信仰的教义 圣约
圣约在巴哈伊信仰中指代上帝与人类间的两个具有约束力的约定。他们是由每位上帝的显示者与其追随者订立的关于承认其启示期的“至大圣约”；以及每个宗教的显示者去世后，订立的关于信仰核心继承权威性的“次大圣约”。
至大圣约指每位上帝的显示者与其追随者订立的，关于下一位上帝的显示者到来的约定。巴哈伊信仰认为，上帝允诺将不断的派遣显示者来指引人类。每个宗教经典都有关于显示者的预言，而每个上帝的显示者，如亚伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德、巴孛和巴哈欧拉都预言了下一位显示者。另一方面，每个宗教信徒都有义务调查后续显示者宣示的真实性。
次大圣约指关于承认、接受显示者继承者权威性的教义及律法的约定。巴哈伊认为，巴哈欧拉的圣约的明确提出是该宗教的基础特征，也是该信仰与其信徒之间维持团结的强大保证。
巴哈伊信仰的教义 神秘教义
巴哈伊信仰中的神是独一的、具有人性的、难以接近的、全知的、全在的、永存的，是一切事物的创造者。上帝的存在与时空一样，没有开端也没有结束。巴哈伊认为，上帝过于伟大以至于人类无法完全理解，也无法凭借自身的力量对其进行准确的描绘。因此，人类对上帝的理解需要通过其显示者的揭示。在巴哈伊信仰中，上帝经常以其称号或属性指代（如全能的、全善的），可见巴哈伊基本秉持一神论的观点。巴哈伊认为，人类应尽可能体现上帝的属性来崇拜上帝，并在其灵性道路上提升自己的潜能。根据巴哈伊教义，人类被造生的目的是通过祈祷、冥想和服务人类等方式来认识和崇拜上帝。
巴哈伊信仰的教义 神秘教义
巴哈伊认为，人类具有“理性的灵魂”，而这种属性让人类具有认识上帝，并意识到其与其创造者的关系的能力。每个人都有义务通过上帝的显示者认识上帝，并遵从他们的教义。巴哈伊认为，人类通过承认并服从上帝、服务人类、祈祷等灵性活动得以使其灵魂更佳亲近上帝。在人类去世后，其灵魂进入下一个世界，而我们在此世中得到发展的灵魂，将在彼世中被评价，并成为进一步提升的基础。巴哈伊相信灵魂的永恒而非转世。此外，巴哈伊认为天堂及地狱意味着在此世和彼世亲近上帝或远离上帝的精神状态，而非在人去世后受到嘉奖或惩罚的物理存在。
歐洲水蛙
歐洲水蛙（學名：Pelophylax kl. esculentus）是一種常見的歐洲蛙類。此種蛙類常被人做為食材，如法國菜青蛙腿就是主要使用以此物種。此類蛙種的成蛙雌性身長在5至9公分，雄性則在6至11公分。
歐洲水蛙 分布
歐洲水蛙主要棲息於歐洲，原產於法國北部、俄羅斯西部、愛沙尼亞、丹麥、保加利亞，及義大利北部。後被引入西班牙及英國。其自然分布與萊桑池蛙幾乎相同。
歐洲水蛙 雜合發育
主條目：歐洲水蛙的雜合發育
歐洲水蛙是池蛙（Pelophylax lessonae）和沼蛙（Pelophylax ridibundus）雜合發育而成。它透過雜交繁殖（hemiclonally）.，意指雜交物種在配子生成階段，會排除父系或母系其中一方的基因型，因此生成的配子基因組並沒有經過遺傳重組，所有基因皆來自於單一物種。
雜交繁殖意味着在形成配子的過程中，雜種（RL基因型）是排除一个親本基因组（L或R），并產生具有其他親本物种（R或L）的未组合基因组的配子，而不是含有混合重组的亲本基因组。
混合種群通常通過与同源親本物種（P.sononae（LL）或P. ridibundus（RR））交配（回交）繁殖，提供第二個丢棄的親本基因组（分别为L或R）地方。因此，雜交是繁殖的無性繁殖模式;將一半的基因组直接複製，並未组合（完整）的傳接到下一代。
歐洲水蛙 雜合發育
例如：在最普遍的所谓的L-E系统中，歐洲水蛙（Pelophylax kl. esculentus）（RE）產生沼蛙（P. ridibundus）（R）的配子，與共存的池蛙Pelophylax lessonae（L配子）配對 - 見下文中間。
因为這種雜種需要有另外一个分類群作为一個有性繁殖的主體，通常是父母種之一，而且它是遺傳竊賊（klepton）的實驗的產物。因此增加了“kl”（为克莱顿）在物種的名稱。
還有已知全部雜交種群中，二倍體雜種（LR）與三倍體（LLR或LRR）雜種共存，分別提供L或R基因組。在這種情況下，二倍體雜種（LR）不僅產生單倍體R或L配子，還重新產生三倍體所需的二倍體配子（RL）。
江寧里
25°03′40″N 121°32′28″E﻿ / ﻿25.061°N 121.541°E﻿ / 25.061; 121.541
江寧里位於台灣台北市，是歸於台北市中山區的里行政區劃之一、區花為蝴蝶蘭。
江寧里 歷史沿革
江寧里在日治時代稱為下埤頭庄、地勢平坦，原稻田河川遍佈，近二十年來興建高樓大廈林立，形成商業及住宅區交錯之繁榮景象。民國34年台灣光復，臺北市改為省轄市，民國35年因行政區域劃分，原下埤里改為江山里，又因人口眾多，民國56年再由江山里分出江寧里。昔時江寧里有高厝、楊厝、周厝靠近民權東路三段，江寧公園是張厝，東王漢宮昔時是秦厝，鼎興營區是一大片田地；在第一殯儀館是陳厝，在復興北路、合江街上以前都有大同公司的宿舍。
江寧里 文化資產及公共設施
捷運中山國中站 (文湖線) / 大衆運輸系統
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國中:五常國中、中山國中、臺北市立大同高中國中部(此校區距離較近、非學區)
高中:市立大同高中、私立中興中學、臺北市立中山女中(上述校區皆為距離較近、非學區)
大學:國立臺北大學台北校區、國立臺北大學建國校區(上述校區皆為距離較近、非學區)
江寧里 參考資料
http://li.taipei/zs_jiangning/ （页面存档备份，存于）
皇帝号战列舰
皇帝号或称凯撒号战列舰（德語：）是德意志帝国海军五艘皇帝级战列舰的首舰，由基尔的帝国船厂负责建造，于1911年3月22日下水，1912年8月1日投入使用。该舰在五座双联装炮塔中装备有十门305毫米50倍径速射炮，最高速度可达23.4節（43.3每小時）。在第一次世界大战期间，皇帝号主要被编入公海舰队的第三战列分舰队服役。
1913年，皇帝号及其姊妹舰阿尔贝特国王号进行了巡航至南美洲和南非的越洋之旅。该舰在战争时期参与了大部分的舰队主要行动。它参与了1916年5月31日至6月1日的日德兰海战，期间曾中弹两次，但受损较轻。此外，该舰也参加了1917年9月和10月在波罗的海的阿尔比恩行动，以及1917年11月的第二次黑尔戈兰海战。
在1918年战争结束后的和平谈判期间，皇帝号与大多数公海舰队的主力被英国皇家海军扣押在斯卡帕湾。至1919年6月21日，海军少将路德维希·冯·罗伊特作为被扣押的舰队指挥官下令全数凿沉包括皇帝号在内的己方舰队，以免落入英国人之手。皇帝号残骸于1929年被打捞出水，并于1930年在罗塞斯拆解。
皇帝号战列舰 建造及设计
皇帝号是以“希尔德布兰德代舰”（）作为临时代号，于1909年9月在基尔的帝国船厂开始进行龙骨架设，以取代已过时的岸防战列舰希尔德布兰号。舰体被特意挑选在1911年3月22日德皇威廉一世诞辰114周年之际完工并下水，他的孙子威廉二世皇帝出席了下水仪式，帝国总理特奥巴登·冯·贝特曼-霍尔维格也发表了演讲，而皇后奥古斯塔·维多莉亚则为舰只受洗。舾装工作及后展开，全部工程于1912年7月底完成。8月1日，该舰获委任进行了海上公试，并至12月7日结束。翌日，皇帝号被编入公海舰队担当第四支队的旗舰。它的船员主要是从最近退役的阿尔萨斯号和不伦瑞克号战列舰转移而来。
皇帝号的全长为172.4米、舷宽29米、有9.1米的前吃水和8.8米的后吃水，满载排水量达到27000吨。皇帝号使用3套帕森斯蒸汽涡轮机作为动力装置，由16台燃煤锅炉供应蒸汽。全舰贮煤3600吨，以12節（22每小時）的巡航速度航行时航程可达7,900海里（14,600）。
皇帝号战列舰 建造及设计
皇帝号装备的主炮为分布在五座双联装炮塔中的十门305毫米50倍径速射炮。该舰摒弃了以往德式战列舰的低效六边形排列。相反，五座炮塔中的三座被安装在中心线上，其中设于舰艉的两座是以超射布局排列。其余两座则以雁列式布局安装在舰舯，可同向进行侧舷齐射。副炮系统则包括十四门安装在舰舯炮廓内的150毫米45倍径速射炮、八门88毫米45倍径速射炮以及四门88毫米45倍径高射炮。此外，皇帝号还备有五具20英寸（508）水下鱼雷发射管。其中舰艏一具，两边舷侧各两具。
皇帝号战列舰 服役历史
1912年加入现役舰队后，皇帝号驻扎在基尔港，随后参与单独训练。1913年2月，皇帝号及其姊妹舰腓特烈大帝号一起被转移至威廉港。然后，它与公海舰队的其它舰只参与了多次协同训练。其中包括3月和4月在北海的机动演练、4月底在波罗的海的舰炮射击演练，以及5月的进一步舰队演习。6月，皇帝号参加了基尔赛船周，并接受威廉二世皇帝及意大利国王维托里奥·埃马努埃莱三世登舰检阅。1913年7月至8月，皇帝号参与了驶往挪威的年度夏季巡航，紧接着参与了8月和9月的秋季演习。1913年9月，阿道夫·馮·特羅塔就任该舰指挥官，并担任舰长直至1916年1月。
皇帝号战列舰 服役历史
1913年，皇帝号被选中参加长距离巡航，以测试新型涡轮推进系统的可靠性。它连同姊妹舰阿尔贝特国王号和小巡洋舰斯特拉斯堡号加入了一个特殊的“派遣队（）”。三舰编队于1913年12月9日离开德国前往西非的德国殖民地。艦隊到访了多哥兰的洛美、喀麦隆的杜阿拉和维多利亚，以及德属西南非洲的斯瓦科普蒙德。从非洲出发，艦隊又航行至圣赫勒拿，然后于1914年2月15日抵达里约热内卢。斯特拉斯堡号离队单独到访了阿根廷的布宜诺斯艾利斯，然后又返回乌拉圭的蒙得维的亚与两艘战列舰会合。三舰继续南驶往合恩角附近，进而向北驶至智利的瓦尔帕莱索，并停留了一个多星期。
皇帝号战列舰 服役历史
4月11日，三舰离开瓦尔帕莱索开始了返回德国的长途旅程。在回程时，舰只也访问了多个港口，其中包括在返回里约热内卢前的阿根廷布兰卡港。5月16日，舰只离开里约热内卢开始穿越大西洋的行程，它们在驶往德国的途中分别经停了佛得角、马德拉和西班牙的维戈。皇帝号、阿尔贝特国王号和斯特拉斯堡号最终于1914年6月17日抵达基尔。在整个巡航期间，舰只共行进了约20,000海里（37,000公里）。一周后，即6月24日，派遣队解散，皇帝号返回第三分舰队。它参加了分舰队在7月进行的演习。当发生于萨拉热窝的弗朗茨·斐迪南大公遇刺案发生约两周后，皇帝号于1914年7月加入了公海舰队驶往挪威的年度夏季巡航。由于国际局势日益紧张，巡航提前终止，德国舰队于7月29日返回威廉港。至8月4日午夜，英国正式对德国宣战。
皇帝号战列舰 服役历史
包括皇帝号在内的公海舰队在北海进行了一些扫荡和推进任务。第一次发生在1914年11月2－3日，然而没有遇到英国军队。随后，公海舰队总司令、海军上将腓特烈·馮·英格諾爾采取了一项策略：即利用海军少将弗朗茲·馮·希佩爾辖下第一侦察集群的大巡洋舰袭扰英国沿岸城镇，以诱使英国大舰队分兵拦截，进而由设伏的公海舰队主力加以歼灭。首个这样的行动便是12月15－16日发生的突袭斯卡布罗、哈特尔浦及惠特比。12月15日傍晚，德国战列舰编队（包括皇帝号及其四艘姊妹舰在内大约十二艘无畏舰和八艘前无畏舰）一度与一支孤立的英国分舰队（下辖六艘战列舰）相距仅约10海里（19）。然而，与对方驱逐舰之间在黑暗中进行的零星交火使得英格诺尔误判自己面对的是整个大舰队主力。根据德皇威廉二世的命令，为避免不必要的冒险，英格诺尔中断了交战并调转战列舰返回德国。
皇帝号战列舰 服役历史
由于在1915年1月的多格滩海战中损失了布吕歇尔号大巡洋舰，德皇于2月2日解除英格诺尔上将的职务。海军上将雨果·冯·波尔接替成为舰队司令。波尔在1915年指挥了一系列的舰队攻击，皇帝号均有参与；在3月29－30日的首次行动中，它与舰队航行至泰尔斯海灵岛以北，但与敌舰没有任何接触。随后的另一次行动是在4月17－18日，皇帝号随舰队余部对第二侦察集群埋设水雷的任务提供掩护。三天后，即4月21－22日，舰队向多格滩推进，亦未能遭遇任何英军。在5月17－18日的行动期间，皇帝号正于基尔的船坞进行定期维护，但它在5月29－31日的北海出击中已返回舰队，而此次行动在推进至斯希蒙尼克島时便因恶劣天气提前返航。8月10日，舰队航行至黑尔戈兰岛以北，以掩护流星号辅助巡洋舰返航。一个月后，即9月11－12日，舰队又对在斯瓦特湾的另一次埋雷行动提供支援。该年的最后一次行动在10月23－24日实施，但前往喇叭礁的诱敌行动也无果而终。
皇帝号战列舰 服役历史
1916年1月12日，海军上将赖因哈德·舍尔取代波尔担任公海舰队总司令。皇帝号参与了3月5－7日的诱敌任务，尽管此次亦无任何成果。而在基尔的港口，前无畏舰汉诺威号意外与皇帝号相撞，但两艘舰只均无严重损害。舍尔延续了他前任执行的一系列舰队行动，在3月26日、4月2－3日和4月21－22日，舰队对北海进行了扫荡。在4月24－25日，希佩尔的第一侦查集群对英格兰海岸实施另一轮炮击，皇帝号和公海舰队的其余舰只从后支援。舍尔本计划在5月中旬进行再一次突袭，但由于在前次炮击中，大巡洋舰塞德利茨号不慎触雷，维修工作迫使该行动被推迟至月底。
皇帝号战列舰 服役历史
在炮击雅茅斯及洛斯托夫特后，舍尔上将便立即开始计划另一次突袭北海的行动。他最初打算在5月中旬开展这项行动，但由于此前触雷受损的塞德利茨号仍在排期修复，舍尔并不愿意在没有大巡洋舰部队全部力量的情况下进行大规模袭击。此外在5月9日，几艘战列舰的推进系统又出现问题，行动被进一步推迟至5月23日。5月22日，塞德利茨号仍未完全修复，导致行动再被推迟，这次是5月29日。至5月29日中午，塞德利茨号的维修工作终于完成，舰只得以返回第一侦察集群。行动计划要求希佩尔的大巡洋舰航行至斯卡格拉克海峡以北，目的是吸引及牵扯英国大舰队的一部分，以便由埋伏在附近的舍尔战列舰将其摧毁。
皇帝号及第三战列分舰队余部是公海舰队的主导部队，由四艘国王级战列舰领航。皇帝号作为海军少将赫尔曼·诺德曼的旗舰，直接位列四艘国王级之后。由八艘黑尔戈兰级和拿骚级组成的第一战列分舰队紧跟着第三分队，殿后部队则由六艘年迈的前无畏舰组成的第二战列分舰队担当。希佩尔的五艘战列巡洋舰于5月31日2:00驶离亚德湾；舍尔连同公海舰队则于一个半小时后出发。
皇帝号战列舰 服役历史
在欧洲中部时间16:00前不久，第一侦察集群的大巡洋舰遇到了由戴维·贝蒂率领的英国第一战列巡洋分舰队，双方随即展开舰炮决斗。德军首先在17:00过后击沉了皇家海军不倦号、不到半小时后又击沉了玛丽皇后号。与此同时，德国的大巡洋舰为了将英国舰只引向公海舰队的主力而向南航行。至17:30，国王号作为领头的德国战列舰，发现己方第一侦察群和敌方第一分舰队接近。德国大巡洋舰旋即向右转舵航行，而英国舰只则向左转舵驶向港口。17时45分，舍尔下令向左转向2个罗经点以便舰队靠近英国战列巡洋舰，一分钟后，即17时46分，他下达了开火的命令。
皇帝号战列舰 服役历史
在17:48至17:52之间，皇帝号、王储号、腓特烈大帝号以及第一战列分舰队的全部8艘战列舰均向英国第二轻巡洋分舰队的几艘舰只开火；其中皇帝号、东弗里斯兰号和拿骚号瞄准的是南安普敦号轻巡洋舰——但只有拿骚号成功击中对方。在八分钟时间内，皇帝号向南安普敦号共射出11发齐射，均告射失。第二轻巡洋分舰队随后驶出射程之外，几乎毫发未损。在17:58，舍尔下令舰队提至最高速度。由于国王级的速度更快，使得皇帝级和与国王级之间的距离迅速拉大。至18:05，南安普敦号再次进入射程范围，皇帝号遂对其开火。皇帝号在12000米的射程内发出4次齐射，但无一命中。经过3分钟的射击，皇帝号的火炮再次陷入沉寂。
皇帝号战列舰 服役历史
自18:10起，皇帝号开始向英国英国第五战列分舰队的马来亚号开火；在25分钟的时间内，皇帝号在17300米的平均射程上发出了27次齐射。英国驱逐舰涅斯托尔号和游牧民号在早前的交战中已经中弹，瘫痪在公海舰队前进的航线上。不到18:30，皇帝号及其三艘姊妹舰以副炮向游牧民号射击。该舰被密集的150毫米炮火笼罩，进而起火燃烧，随后一枚炮弹引爆了舰只的前弹药舱。游牧民号于18:30率先沉没。同时涅斯托尔号也被德国第一分舰队的战列舰摧毁。
皇帝号战列舰 服役历史
19:00刚过不久，德国小巡洋舰威斯巴登号便被英方战列巡洋舰无敌号的火炮击伤。国王号的海军少将保罗·贝恩克试图调遣第三分舰队来保护受损的巡洋舰。与此同时，英国的第三及第四轻巡洋分舰队开始对德舰队形展开鱼雷攻击，在推进至鱼雷射程范围的同时，它们也利用主炮压制威斯巴登号。德国第三分舰队的8艘战列舰同时向英国的轻巡洋舰猛烈开火，但即便是它们主炮的持续射击也未能击退英国的巡洋舰群。装甲巡洋舰防卫号、勇士号以及黑太子号先后加入了对瘫痪的威斯巴登号的围攻。19:14至19:17，皇帝号连同其它几艘战列舰及战列巡洋舰转而向防卫号及勇士号开火。防卫号被德国无畏舰的几枚大口径炮弹击中，随后一发齐射穿透了该舰的弹药库。伴随着巨大的爆炸，防卫号沉入海底。
皇帝号战列舰 服役历史
随着勇士号蹒跚向西逃逸，英国第5战列分舰队的伊丽莎白女王级战列舰也从北方的战斗中加入了大舰队。尽管如此，厌战号仍被迫抽出驶向南部，以直面即将到来的德国舰队。厌战号遭到了正在接近的德国战列舰的猛烈攻击，其中从皇帝号发射的一枚炮弹打坏了厌战号的操舵装置，导致其向左打转。在绕了两个整圈并持续遭受了13次重击后，厌战号得以恢复控制并重新加入舰队。然而至20:00，操舵装置再次失灵，因此该舰被迫撤出战斗。
至20:15，德国舰队第二次直面英国大舰队。对方的猛烈炮火迫使舍尔下令转向离开；这次转向颠倒了队形的顺序。皇帝号此时是德国队形中的倒数第5艘舰，其后方仅有4艘国王级战列舰。在20:23和20:26，皇帝号被英军阿金科特号战列舰的12英寸（305）主炮所发射的两枚尖头高爆弹接连命中。其中一枚穿透了上层甲板，直达7号炮廓下方的吊床贮存舱；但炮弹在撞击中分崩离析，没有引爆，只是引发了一场小火并很快被扑灭。另一枚炮弹则可能在舰外爆炸。
皇帝号战列舰 服役历史
在21:30前不久，皇帝号、柳特波德摄政王号以及藩侯号发现英国的小型部队正在接近。德国舰只遂在大约7300米的射程范围内同时以主炮和副炮开火。轻巡洋舰卡利俄佩号受创严重，迫使英国舰只撤离。至23:30左右，德国舰队改编为夜间巡航队形，皇帝号成为第12艘舰，位居24艘主力舰的中部。
在领头的战列舰与英国驱逐舰进行了一系列的夜间交战后，公海舰队突破了英国的轻型部队，并于6月1日凌晨4:00到达喇叭礁。几小时后，德国舰队抵达威廉港。第一战列分舰队负责在外围锚地组成防御阵位，而皇帝号、皇后号、柳特波德摄政王号和王储号负责在威廉港的入口外戒备。其余的战列舰及战列巡洋舰则进入威廉港——那些仍然具备作战能力的舰只需要在内港进行补给。两发中弹对皇帝号无甚影响，仅造成一名船员受伤。
皇帝号战列舰 服役历史
8月18日，海军上将舍尔计划重演日德兰计划，试图利用仍具备作战条件的大巡洋舰毛奇号和冯·德坦恩号在三艘无畏舰的支援下，炮击桑德兰的沿岸城镇，进而引诱并摧毁贝蒂的战列巡洋舰。舰队余部，包括皇帝号，都会尾随并提供掩护。然而，英国人已事先破译了德国人的计划，并派出大舰队应战。在14:35，舍尔收到了大舰队迫近的警告，他并不愿意在难分伯仲的日德兰海战后仅11周便又与整个大舰队交战，于是下令全体舰队掉头撤回德国港口。
另一次舰队推进随后发生于10月18－20日，但它以没有遭遇到任何英国部队而告终。两周之后，于11月4日，皇帝号又奉命参加了出征至丹麦西海岸的行动，以保护两艘在当地搁浅的U艇U-20号和U-30号。12月1日，公海舰队重组；皇帝号及其姊妹舰被转移至新组建的第四战列分舰队，并以皇帝号为旗舰。1917年，無限制潛艇戰的政策得到恢复；因此德国海军水面部队此时的主要任务是掩护U艇的出发和到达。这也使得皇帝号在这一年的大部分时间都在德意志湾负责警戒值勤。1917年5月，皇帝号进入船坞进行定期维护。
在1917年9月上旬，继德国攻克俄国港口里加后，德国海军决定驱逐仍残留在里加湾的俄国海军力量。为此目的，海军参谋本部的行动计划是夺取波罗的海岛屿萨雷马岛，尤其是夺取瑟尔韦半岛的俄国炮台。9月18日，一次海陆空联合进攻行动受命出发，以占领萨雷马岛及穆胡岛。海军的主力是由一个特编部队组成，其中包括旗舰毛奇号，以及公海舰队的第四战列分舰队。第四分舰队又分为第五支队及第六支队。第五支队包括4艘国王级舰只，并在此时加入了新式战列舰巴伐利亚号。第六支队则由5艘皇帝级舰只组成。连同九艘轻巡洋舰、三支鱼雷舰区舰队和几十艘水雷艇，整个出战规模约为300艘舰船，并有超过100架飞机和6艘飞艇提供空中支援。共计约24600名官兵参与此次入侵。抗击德国的力量则包括原俄国的前无畏舰光荣号和太子号，装甲巡洋舰巴扬号、马卡罗夫海军上将号和狄安娜号，26艘驱逐舰，以及若干鱼雷艇和炮艇。而萨雷马岛的驻军人数约为14000人。
9月24日，皇帝号离开基尔，前往普茨克湾，在那里与几艘战列舰会合。舰只从那里继续驶往利鲍，并于10月10日抵达。两日后，即10月12日上午，皇帝号及其姊妹舰皇后号和柳特波德摄政王号开始攻击瑟尔韦半岛的炮台。10月14日，皇帝号与俄国驱逐舰雷霆号交火，其中一发摧毁了该舰的推进系统。雷霆号被俘获并被拖走，但随即倾覆沉没。至10月16日，皇帝号开始炮击希乌马岛南端的托夫里角（）俄军阵位。
至10月20日，岛屿的战斗已接近尾声，穆胡岛、萨雷马岛和希乌马岛均被德国人占领。而在前一天，海军部已下令停止海军行动并命无畏舰尽快返回公海舰队。10月31日，皇帝号和特编部队余部脱离行动并发回基尔，至11月2日抵达。11月7日，皇帝号重返北海。
皇帝号及皇后号于11月17日被派往执行海湾的警戒任务；它们的职责是对第二侦察集群和几艘扫雷舰提供支援。两艘英国轻巡洋舰，卡吕普索号和卡利登号袭击了黑尔戈兰湾的扫雷舰和第二侦察集群。皇帝号及其姊妹舰迅速介入并击中一艘轻巡洋舰。两艘战列舰也曾短暂的与英方战列巡洋舰反击号交火，但双方都没有任何命中。然而，德方指挥官并未公布这次进攻。
1918年2月2日，小巡洋舰施特拉尔松德号不慎触雷；皇帝号负责护送其返回港口。皇帝号也参与了4月23－24日的舰队行动。该行动旨在于4月23－24日截击一支驶往挪威、由重兵护航的英国船队。然而由于己方的另一艘大巡洋舰毛奇号在当时遭遇机械故障，该行动被迫取消。在战争的最后几个月，海军上校赫尔曼·鲍尔成为皇帝号的舰长，他的任期是从八月至十一月止。
皇帝号在停战前几天参加了最后一次的舰队行动，该行动的设想是公海舰队大部从威廉港基地出动寻找大舰队主力决战。为了使德国在停战协议中取得更好的谈判地位，舰队指挥官、海军上将希佩尔和舍尔旨在不惜一切代价重创英国海军。因此在1918年10月29日，舰队受命离开威廉港，并在亚德湾锚地集结，打算于次日清晨出发。然而从10月29日夜晚开始，图林根号战列舰船员发动兵变。兵变迅速蔓延至其它战列舰，迫使希佩尔和舍尔最终取消了这一行动。
随着德国在1918年11月投降，公海舰队的大部分舰只在海军少将路德维希·冯·罗伊特的指挥下被扣留至斯卡帕湾的英国海军基地。在德国舰队离港之前，海军上将阿道夫·馮·特羅塔曾明令罗伊特，决不允许協約國在任何条件下强占舰只。舰队先是与加迪夫号轻巡洋舰会合，再在由370艘英国、美国和法国军舰组成的大规模联队的监督下，开往斯卡帕湾。英国在扣押德国舰队后拆除了其舰炮的炮闩以防不轨。在落实凡尔赛条约的谈判过程中，舰队仍然维持拘禁状态。
罗伊特从一份《泰晤士报》中得知，休战协议将于1919年6月21日到期，而这也是德国签署和平条约的最后期限。他推断英国方面将在6月21日，即谈判到期而无法达成协议的情况下强行抢占德国军舰，却不知该期限已被延长至6月23日。为了防止这种情况，罗伊特决定第一时间凿沉己方舰只。6月21日上午，英国舰队离开斯卡帕湾进行训练演习；罗伊特于11:20向全体德国军舰下达了他的命令。皇帝号于13:24沉没。1924年，一位叫欧内斯特·考克斯的英国企业家从英国海军部买下了打捞斯卡帕湾德国沉船的许可权，并在之后的五年中成功打捞了24艘驱逐舰、大巡洋舰毛奇号和塞德利茨号的舰体。1929年3月20日，皇帝号的舰体从140英尺（43）的海底打捞出水，并自1930年开始在罗塞斯拆解。从德舰上拆下来的装甲板和金属构件作为废金属出售，为考克斯赢得了一笔可观的利润。
赛义德·艾哈默德·汗
赛义德·艾哈默德·汗爵士，KCSI，FRAS（英語：，也作赛义德·艾哈迈德·汗，1817年10月—1898年3月27日），通常称呼为“赛义德先生”，是印度伊斯蘭教实用主义者、伊斯兰改革者以及19世纪英属印度的哲學家。他的家族与莫卧儿帝国有着千丝万缕的联系，赛义德在那里学习了古兰经和科学，随后又赴爱丁堡大学学习法律。賽伊德對英國的印象十分深刻，認為印度與之相比實在是太過落後，而落後的原因一部分出自於穆斯林解釋伊斯蘭教的方式上太執著於迷信行為。
賽伊德認為，早期人類只有有限的知識來探索道德和倫理的問題，因此需要宗教來指導，但一切的道德倫理規範都是理性的，一但人發展出思考能力便可以用理性來發現真理。因此穆罕默德宣布他是最後一位先知，本意是說他已給人類帶來了能自行發展道德社群的工具。伊斯蘭是最後的神啟宗教，正正是因為它開啟了以理性為基礎的時代。
鄭家藍
鄭家藍（韓語：，1993年2月23日—），韓國男演員。
鄭家藍 演藝簡歷
2012年通過MBC情景喜劇《Stand by》以演員身份正式出道；2016年在電影《快樂第四名》飾演天才游泳選手光洙，作為其首部電影作品，並憑藉此片獲得大鐘獎最佳新人男演员奖。
天风证券
天风证券股份有限公司（上交所：601162），简称天风证券，前身是2000年创建于四川省的天风证券经纪有限责任公司，2008年，天风证券注册地址迁至湖北省武汉市，2012年，天风证券完成股份改制，更名为天风证券股份有限公司。目前，天风证券拥有证券行业全牌照业务资格的全国性综合型券商。在证监会公布的2016年证券公司分类结果中，天风证券被评为BBB级。
2018年6月17日，天風証券以每股5.76人民幣，斥資45.14億人民幣收購恆泰證券（又稱恆投證券）7.81億股內資股，占其已發行股份的29.99%，收購完成後天風証券將成為恆泰證券第一大股東。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，其中天风证券被评为A级，与2020年持平。
天风证券 处罚与风险事件
2016年10月12日，因在业务流程管理系统中擅自修改财报审计基准日期，天风证券收到全国中小企业股份转让系统的监管函。
罗纳德·戈里亚斯
罗纳德·戈里亚斯（英語：，1929年5月4日—2005年9月27日）是一位巴西的喜劇演員和影视演员。他一开始是裁缝出身，后来被Manoel de Nóbrega所雇佣，成为喜剧演员，在电视、广播中表演。随后，他进军电影界，出演了十部电影。1967年至1971年间，他又参演电视节目，起名“Bronco”，并获得巨大成功。1979年，他参与《Mork & Mindy》的一个较短版本的演出工作，与Liza Vieira搭档，担任男主角。自从1990年代，他还出演过《A Praça é Nossa》，并饰演了多个不同角色。2005年，他因多器官衰竭死亡。
林義豐
林義豐（1948年2月4日—），臺灣企業家，伍彩集團創辦人。
林義豐 生平
林義豐出生於臺南市南區金華路一帶，就學於協進國小。擁有維吉尼亞州科技管理大學企業管理碩士。1968年投入紡織與建設業，創立伍彩集團、柏谷建設。
2017年宣布參選台南市長，因舉辦「Crazy Friday」音樂活動造成話題。2018年11月24日，獲得8萬4153票的第四高票未當選。2019年11月15日，宣佈投入競選南市第五選區立委，最後僅獲得10,110票落選。2022年7月16日，於台南市南區虹韻文創中心宣佈參選2022年台南市長。
林義豐 與周玉蔻爭論
2018年7月30日，林義豐上名嘴周玉蔻主持的廣播節目《蔻蔻早餐》時，周玉蔻說「因為你沒有從政過，你不是政客，可是人家說你是奸商欸！你欠人家錢不還.....」，林義豐立刻動怒反駁，「這是別人講的，你今天是主持人，講這種話太硬了，你要自我檢討，因為你沒頭尾的說我奸商，你這種節目吼…我可以不上欸！我等一下可以轉身就走欸！你這樣黑白講喔.....」，最後節目工作人員進入直播畫面，挽救火爆局面，最終林義豐和周玉蔻雙方各退一步。
哈尔滨公交150路
哈尔滨公交150路是哈尔滨公交的一条线路，全长12.2公里。由香坊区林业大学到南岗区林业大学科技园。
李裕英
李裕英（韓語：，1989年12月8日—），韓國女演員，曾譯為李宥英或李俞英。2014年憑電影《春》出道並在義大利米蘭國際電影節上榮獲最佳女演員獎，因而備受矚目。前男友為已故演員金柱赫。
李裕英 经历
李裕英於1989年12月8日在南韓首爾出生，高中畢業後並沒有立即投考大學，而是到美容院做助理工作，22歲時考入韓國藝術綜合大學戲劇學院表演系。
2014年於仍在學時出演了首部電影作品《春》並為她獲得了意大利米蘭國際電影節最佳女主角獎。該片以1960年代作為背景，李裕英在電影中飾演一名在貧窮鄉村出生，為了生活而成為一名失意雕刻家的裸體模特，展露了成熟的演技，李裕英曾表示道：「收到劇本後我就陷入這角色裡了」，但由於片中需要裸露於人前，她曾把作品拿給朋友與親人觀看希望得到評價以解除憂慮，李裕英的母親反問她：「妳覺得自己的演技、身體很丟臉嗎？」於是，繼《春》之後又於2015年憑另一部作品《姦臣：色誘天下》奪得多个電影新人獎。
李裕英的经纪公司于2024年7月证实她与交往两年的圈外男友于该年5月登记结婚，同年8月两人的女儿出生。
中国东方航空765号班机事故
中国东方航空765號班機事故是指2017年5月24日，一班由南京飛往香港的中国东方航空765号航班，在香港国际机场著陸時衝出25R跑道，前輪及一後輪觸及草地。
香港消防處接報到場戒備。當日中午12時許，香港機場管理局發言人證實，受事件影響北跑道需要封閉，事件中暫未有人受傷，北跑道封閉近2小時。。封閉北跑道期間，受影響的航班包括華信航空AE981班機從高雄至香港，到達香港上空時，被迫折返；香港快運航空UO3155班機從花蓮至香港，在香港上空盤旋十圈後降落；由南京至香港的國泰港龍航空KA863班機改飛廣州，延遲了6小時後抵達香港。
中国东方航空765号班机事故 事故經過
客機降落時香港機場氣象條件不佳，有大量降水，香港天文台更發出黑色暴雨警告信號。第一次降落失敗，再第二次時空中交通管制於客機降落前告知機長地面風速16節，自北偏東20度方向吹來。客機獲准於25R跑道降落後迅速於A4滑行道轉出跑道，於第二個出口左轉進入B滑行道。然而客機並未能照做。數秒後空中交通管制提醒客機儘速於A3滑行道離開跑道，此時客機回報已於跑道上打滑。空中交通管制立即指引跟隨其後的荷蘭皇家航空KL887客機依照正常降落失敗程序重飛，16分鐘後降落南跑道。
中国东方航空765号班机事故 涉事機型
涉事機型為空中巴士A321-200，出廠編號為3593，於2008年7月交付予中國東方航空，至此次事故時有8年機齡。
中国东方航空765号班机事故 观点
事故后当日，原是民航機師的議員譚文豪认为，根据意外期间的航空交通管制錄音，懷疑機師在降落後未聽從指示進入滑行道。
中国东方航空765号班机事故 事後調查
香港民航處列本次事件為「嚴重事故」。
2022年4月，香港民航意外调查机构发布调查报告。报告中指出已对跑道摩擦力和湿滑跑道着陆流程等下达改进措施。
伊恩·克拉克
伊恩·派翠克·克拉克（英語：，1991年3月7日—），美國職業籃球員。大學時代則屬於貝爾蒙特大學（Belmont University）籃球隊。大四那一年，他和來自莫雷州立大學的以賽亞·卡南，共同榮獲"俄亥俄州谷區聯賽年度最佳球員"的獎項。大學第一年，剛成為俄亥俄州谷區聯盟的一員，克拉克的三分球命中率就在聯盟中擠進了第三名，帶領貝爾蒙特棕熊隊闖入分區冠軍賽。2013年7月，克拉克和爵士隊簽了兩年的合約，當年他在拉斯維加斯夏季聯賽中的表現十分亮眼，讓諸多球隊印象深刻。
伊恩·克拉克 高中生涯
就讀於Germantown高中的四年，克拉克每年都獲得校內體育表現優良獎。在高中球隊的最後三個賽季，他都是隊內的得分王，最佳數據為場均23分、5籃板、5助攻。而田納西州曼菲斯市的日報The Commercial Appeal，三度選他為該市最佳球員，而且在2009年，他甚至獲選為該區域最佳球員。貝爾蒙特大學籃球隊的隊員介紹，對高中時期的他評價如下：「運動能力強，各項能力兼備的後衛，他一個人牽動著球隊在場上攻防兩端的表現。」
伊恩·克拉克 大學生涯
克拉克在2009-10年進入貝爾蒙特大學，當時他們還屬於「亞特蘭大太陽聯盟」，他的加入立刻對該聯盟產生衝擊，不但獲得最佳新人獎，還被列為該聯盟年度第二隊，場均14.9分、3.3籃板。此外，還被 CollegeInsider這個網站列為「全美最佳新人隊伍」。次年，克拉克更躋身進入亞特蘭大太陽聯盟年度第一隊，因為他帶領貝爾蒙特棕熊隊以19勝1負的戰績，奪得例行賽的冠軍。另外，棕熊隊也獲得亞特蘭大太陽聯盟聯賽的冠軍，而克拉克也被列為聯賽第一隊。克拉克進而替棕熊隊爭取到NCAA聯賽的一個席次，最後在64強，惜敗於威斯康辛獾州人隊。
伊恩·克拉克 大學生涯
而在2011-12年，克拉克再次被提名為亞特蘭大太陽聯盟年度第一隊。貝爾蒙特棕熊隊一樣在分區例行賽、聯賽兩賽事紛紛奪下冠軍，重新挑戰NCAA聯賽，但可惜的是，他們依舊沒能闖過64強大關。棕熊隊在亞特蘭大太陽聯盟的最後一個賽季，克拉克場均可以達到12.7分、2.6籃板、2.4助攻、1抄截的全面數據。2012-13年是他打大學籃球的最後一年，這年棕熊隊換到了「俄亥俄谷區聯盟」，克拉克沿著前兩年的氣勢，帶領球隊三度奪下分區例行賽及聯盟賽冠軍，三度叩關NCAA聯賽。而在2013年俄亥俄谷區聯盟的冠軍賽中，克拉克的表現擊敗了該聯盟前年的最佳球員以賽亞·卡南，帶領棕熊隊在延長賽，以70比68的比分贏下勝利，可惜最後仍破不了NCAA聯賽64強的魔咒。即使如此，該賽季克拉克的數據上升為場均18.2分、3.3籃板、2.4助攻、1.6抄截，三分球命中率更高達45.9%，好到足以排在全國前。賽季最後，他和以賽亞·卡南共同獲得俄亥俄谷區聯「年度最佳球員」，個人還額外獲得年度最佳防守球員。