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黴酚酸 歷史
黴酚酸原是由意大利醫學科學家托羅密歐‧高西奧發現，高西奧從變壞了的玉米中收集到一種真菌並將其命名為灰綠青黴（該物種現在被稱為短密青黴）。他於1893年發現該真菌具有抗菌活性。1896年，他分離出該化合物的晶體，並成功地證明了它是作為對抗炭疽菌的活性抗菌化合物。它也是第一種以純化及結晶型態合成的抗生素，然而後來卻被世人所遺忘。它於1912年由兩位美國科學家阿爾斯柏格（C.L. Alsberg）及布萊克（O.M. Black）重新合成，並以其化學名稱「黴酚酸」來命名它。該化合物最終證明具有抗病毒、抗真菌、抗菌、抗癌藥和抗銀屑病特性的廣譜作用藥物。儘管由於其副作用而不能作為商業化的抗生素，其改良的化合物（酯衍生物）是於腎臟、心臟和肝臟移植中獲准的免疫抑制劑，並以「山喜多（CellCept）」的品牌名稱作銷售（羅氏的黴酚酸酯），以及睦體康（Myfortic，諾華藥廠的黴酚酸鈉）。
黴酚酸 歷史
臨床藥物「山喜多」是由南非遺傳學家安東尼‧艾力臣與他的妻子艾爾西‧悠桂（Elsie M. Eugui）開發。1970年代，在英國醫學研究委員會工作的艾力臣調查了兒童免疫缺陷的生物化學原因。他發現了涉及一種酶稱為肌苷5'-單磷酸脫氫酶（IMPDH）的代謝途徑，該酶在自體免疫性疾病及器官移植的移植排斥中，負責不良的免疫反應。他構思到一個想法，如果發現到一個可以阻斷該酶的分子，那麼它將能成為一種可用於自體免疫性疾病和器官移植的免疫抑製藥物。1981年，他決定進行新藥研發並接觸了多家製藥公司，由於他沒有藥物研究的基本知識，因此遭一一拒絕。然而，一家藥廠Syntex喜歡他的計劃，並要求他和妻子一起加入該公司，他成為了該研究的副總裁。在他們的一項實驗中，艾力臣使用了一種抗菌化合物—黴酚酸酯，由於其不良作用而在臨床上被放棄使用。他們發現該化合物具有免疫抑制的活性。他們合成了一種可增加活性並減少不良反應的化學變體，隨後，他們證明了它在實驗大鼠的器官移植中很有用。經過成功的臨床試驗後，該化合物於1995年5月3日通過美國食品藥品監督管理局的許可，首次獲准用於腎臟移植手術，並以商品化品牌的名稱將其命名為山喜多（CellCept）。
黴酚酸 歷史
黴酚酸酯最初是作為前藥（簡稱MMF，商品名稱為「山喜多」），以改善口服生物利用度。黴酚酸鈉也被引進。
腸溶性黴酚酸鈉（EC-MPS）是一種MPA的替代配方。MMF和EC-MPS的好處和安全性似乎是均等的。
安妮·贝赞特
安妮·贝赞特（英語：，1847年10月1日—1933年9月20日）是英国的社会主义者、神智学家、婦女權利活动家、作家以及演讲家。她支持爱尔兰、印度自治。1867年安妮20岁的时候，她嫁给了佛兰科·贝赞特（，牧师），有两个孩子，但因为安妮日渐强烈的反宗教观点而在1873年离婚。她之後成立英国世俗协会。1893年赴印度从事教育和慈善事业。1907年擔任神智學會會長。1916年创建印度自治同盟任主席。1917年任印度国民大会党主席。
佐藤振寿
佐藤振寿 （1913年2月20日—2008年9月4日），日本新闻记者，摄影记者。
佐藤振寿 生平
1913年出生在日本东京，1932年进入东京日日新闻社（每日新闻社前身）摄影部工作。1937年9月到1938年2月在淞沪会战以及南京保卫战中担任随军摄影师，拍摄到大量战争照片。佐藤振寿工作时必须出示随军许可证。而且是在不妨碍军队的条件下，才被允许拍照。由于担心拍照时自己也会被杀，虽亲眼看见日军在南京励志社残酷杀害大批中国战俘而选择不拍摄下这些血腥场面。在1939年2月到11月跟随南支方面部队拍摄结束后，因生病原因离开了东京日日新闻社。1940年1月以后，担任财团法人写真协会与照相机杂志报道写真编辑部的工作。二战结束后，佐藤振寿了解到迫于战时极严格的新闻审查制度，自己送回国内的照片很多并没有发表。
1954年5月担任大藏省印刷局出版的政府相关杂志编辑。1962年创建了社团法人时事画报社，1970年5月担任该杂志首席主编，1971年10月，时事画报社从时事通信社独立出来。1979年11月退休离职。
2008年9月4日逝世，享年95岁。
瀧之燒餅
瀧之燒餅（日语：／ Taki no yakimochi），是日本德島縣德島市的日式糕點，至今已有400年歷史，在2010年被列為德島市民遺產。
其為外觀扁平並印有菊花樣式的麻糬，目前無法已考據最早的起源，傳說是源自眉山的大瀧山地區瀑布旁營業的茶館，也因此使用「瀧」（瀑布）作為名稱。在17世紀德島藩藩主蜂須賀家政完成德島城時曾被民眾獻上，也因此獲得使用自眉山湧出的藩主專用水源錦龍水製作的許可，此後獲得「御用果子」的名聲。
現其主要在德島市內眉山山麓寺町製造及銷售，並持續使用位於寺町的錦龍水製造。
2016年至2017年歐洲冠軍聯賽淘汰賽
本條目記錄2016–17年歐洲冠軍聯賽淘汰賽賽事。
2016年至2017年歐洲冠軍聯賽淘汰賽 十六強
首回合賽事於2017年2月14日–2月15日及2月21日–2月22日進行，而次回合賽事於2017年3月7日–3月8日及3月14日–3月15日進行。
2016年至2017年歐洲冠軍聯賽淘汰賽 半準決賽
半準決賽抽籤於2017年3月17日進行。首回合賽事於2017年4月11／12日進行，而次回合賽事於2017年4月18／19日進行。
2016年至2017年歐洲冠軍聯賽淘汰賽 準決賽
半準決賽抽籤於2017年4月21日進行。首回合賽事於2017年5月2／3日進行，而次回合賽事於2017年5月9／10日進行。
2016年至2017年歐洲冠軍聯賽淘汰賽 決賽
決賽於2017年6月3日，於卡迪夫千禧球場進行。
演说家
演说家（英語：或），也称演讲家，指的是善于公开演讲的人。
演说家 历史
在古罗马，公开演讲（）是一种专业能力（尤其是对政治家和律師来说）。鉴于古希腊人一直被认为是这方面的专家，罗马贵族家庭常常将自己家的儿子送入希腊著名的演说大师门下学习演讲技巧（比如尤利烏斯·凱撒）。在19世纪，包括马克·吐温、查尔斯·狄更斯和罗伯特·格林·英格索尔上校在内的多位演说家对当时的大众文化贡献巨大。
迷你剧集
迷你劇集（英語： 或 ，在英國又稱作），又分「電視連續短劇」、「網絡連續短劇」兩種，是在設定上集數甚少的連續性劇集。迷你劇集之下又衍生出「限定劇」（英語：）及「事件劇」（英語：）等劇集種類。
迷你劇集與一般連續劇最大的不同是其集數已預先設定，在有限集數內講述一個故事，且播出日期通常不會延續超過一年。
摩诃罗阇
摩訶羅闍（梵語：，羅馬化：Mahā-Rāja），又譯瑪哈拉賈（英語：）或穆落茶，是一个梵语头衔，意为“伟大的统治者”、“伟大的君主”或者“高級王”，同时也是包括室利笈多、锡克帝国兰季德·辛格以及英屬印度時期諸土邦王公在内的帝王头衔。該詞由兩個梵文詞匯構成，「摩訶」是「大」，「羅闍」是一個的君主頭銜。中文有時候將其意譯為大君。
与“瑪哈拉賈”对应的女性头衔“摩訶拉尼”（，也写作、）等，表明该人要么是摩訶拉者的妻子（大君），要么是一位女性统治者（女大君）。為摩訶拉者守寡的正妻则被称为拉者瑪塔（），意為太后。
瑪哈拉賈·庫瑪（Maharaj(a) Kumar）指瑪哈拉賈之子，瑪哈拉賈·庫瑪麗（Maharaj Kumari）指大君之女。
曾经的尼泊尔国王和现在的泰国国王头衔中均使用“瑪哈拉賈”（泰語：）。
亞洲電影大獎最佳男主角
亞洲電影大獎最佳男主角（Asian Film Award for Best Actor）是亞洲電影大獎重要的獎項之一，頒發在電影中有出色表現的亞洲男演員，於2007年開始頒發。
獎項前稱最佳男演員，第二屆起改為「最佳男主角」，並沿用至今。
亞洲電影大獎最佳男主角 歷屆得主
下表所顯示的為演員獲提名時所屬之國籍，並非電影製作地區/國家。
艾連·葉卡
艾連·葉卡（日语：，英文：Eren Yeager）是日本漫畫家諫山創所創作的漫畫《進擊的巨人》中的主角。在改編動畫中，由梶裕貴擔任艾連的日語配音，宋昱璁擔任華語配音，粵語配音由曹啟謙（TVB版本）和杜景煜（影碟版本）擔任，而英語版由布莱斯·峇本布鲁克配音。在改編真人電影則由三浦春馬飾演。
《進擊的巨人》的故事建立在人類與食人的巨型怪物「巨人」的衝突上，當童年時代的艾連目睹自己母親被巨人生吞後，便發誓要驅逐世界上的巨人。艾連和他的青梅竹馬米卡莎·阿卡曼和阿爾敏·亞魯雷特一同應徵加入军队，最终被分配到负责在牆外內收集巨人情報及對抗巨人的調查兵團。而隨著故事的進展，艾連展現出變身成巨人的特殊能力，人類因此獲得了巨大的幫助，並逐漸得到反擊的機會。
艾連·葉卡 設計
作者諫山創成長於被群山圍繞的大分縣日田郡，他曾經幻想著能跨越山脈，而這個想法反映在故事之中：艾連的故鄉是被城牆包圍的市鎮，而他的願望便是走出城牆、一窺外面的廣闊世界
。比起少年漫畫裡那些刻板的急性子主角，諫山更傾向於將艾連設計成「看見巨人時會嚇得癱軟的普通少年」。艾連巨人型態的體型外貌參考了中量級綜合武術家岡見勇信。
於動畫版聲演艾連的日本配音員梶裕貴表示，如何詮釋艾連的巨人型態是很重要的，因為他認為那是角色的外延。梶裕貴在諫山造訪錄音室後與他一起用餐，而諫山告訴他艾連是個不好演的角色，不過也稱讚他：「你已經掌握艾連了」，這給了梶裕貴信心。而在英語配音的版本中，艾連的性格在某些場景中顯得更善於表達和自我反省。
艾連·葉卡 設計
早在動畫決定代理並配上英語版前，英語版配音員布莱斯·峇本布鲁克便是這部作品的愛好者，因此當他得知自己將飾演艾連時十分激動。而由於對這個角色早有認識，他認為這可以成為一項優勢。例如，由於已經知道往後曲折的劇情走向，故可以理解前面的故事為何如此安排。此外，由於先前曾為其它熱門作品配過音，他認為這次為飾演角色所帶來的壓力作好了準備。儘管有著相似的聲音範圍，但因為艾連和峇本布鲁克以前聲演過的角色不同，所以他很興奮。峇本布鲁克表示：「這是個很原始的聲音，就像是從我身上抽出一些讓人厭惡的噪音。我很喜歡他，每分每秒都喜歡」，他還指出艾連與他以往用於表達情緒的尖叫聲有何不同。他用三種聲線詮釋艾連，一是童年時期的聲線，二是少年時期的聲線，而第三種則是「與眾不同的聲線」，是「令人厭惡的噪音」。而艾連尖叫的聲音雖然具有挑戰性，不過對他而言並不是最艱難的。
艾連·葉卡 劇中表現
艾倫故鄉是希干西納區，故事的開端，他是個對加入調查兵團、探索外界充滿憧憬的孩子，但他的母親卡露拉不希望他入伍。當巨人入侵艾倫家鄉時，他眼睜睜看著自己母親被巨人吃掉，卻什麼也做不了，之後，他便立志要驅逐所有的巨人。他和童年玩伴一起從軍，並以第五名從訓練班畢業。艾倫童年時代的故事以倒敘呈現。在斯干西納區淪陷後，他與父親古利夏短暫相遇，古利夏把家中地下室鑰匙交給艾倫，並在他體內注射神秘液體；在艾連九歲時，他跟隨父親拜訪米卡莎·阿卡曼和她的父母，但卻發現她的父母遭人所殺，米卡莎也淪為人質。艾連殺死了兩名綁匪，並說服米卡莎殺死第三個。
在準備分配所屬兵團前，巨人再度入侵，他為了拯救摯友阿爾敏而遭巨人吞噬，不過他並沒有死，而是變身15米高的巨人，開始攻擊其它巨人。處於巨人型態時，艾倫的本尊位於巨人後頸。由於艾倫還無法掌握自己的巨人力量，因此他最初被軍方視為威脅，並納入里維兵長的特別作戰小組，受之監控。在加入後不久、艾倫遭到女巨人追殺，雖然兵團合力將女巨人擒住，並揪出她的真實身分－－亞妮·雷恩哈特，不過亞妮利用巨人的硬質化能力將自己與外界隔絕，因此眾人沒取得情報。
艾連·葉卡 劇中表現
在與襲擊希干西納區的萊納和貝爾托特（分別可變身為鎧之巨人和超大型巨人）對峙時，多年前吞掉母親的巨人再度現身在艾倫眼前，引發了艾倫的一項新能力，可以操控其他巨人，此能力被其它巨人稱為「座標之力」。艾倫用這項能力壓制了鎧之巨人，讓他的同伴得以撤離。之後，艾倫和朋友被帶到村莊，練習使用硬質化能力修補城牆，然而他卻被王政府羅德·雷斯綁架。艾倫自雷斯之口瞭解到古里沙當年給自己注射的是能變身成巨人的液體，並得知雷斯家族具有修復城牆的硬質化能力。雷斯希望自己的女兒希斯特莉亞能變成巨人吃掉艾倫，繼承始祖巨人，但希斯特莉亞不打算協助父親。在艾倫的同伴前來救助他時，艾倫注射了一罐標有「鎧」的液體，讓自己取得硬質化能力。艾倫以這項能力保護了將被倒塌洞穴壓垮的夥伴，並在之後以此能力修補城牆。在收復斯干西納區後，艾連和米卡莎也回到了自己的家，從地下室抽屜裡父親持有的書籍和照片得知牆內人類為可變成巨人並曾藉此統治世界的特殊人種－－「艾爾迪亞人（尤彌爾的子民）」，百年前被艾爾迪亞帝國滅國的瑪雷帝國於百年前戰勝後對留在瑪雷大陸的艾爾迪亞人實施嚴酷的隔離政策，之後瑪雷政府為了佔有帕拉廸島的冰爆石等資源，以島上弗里玆王宣戰為藉口徵召艾爾迪亞孩童作為巨人之力的「容器」，也因此引發瑪莉亞之牆陷落等事件。
艾連·葉卡 劇中表現
之後瑪莉亞奪還戰後的四年內，艾倫與獲得超大型巨人的阿爾敏和吉克·葉卡所派遣的「反瑪雷義勇兵」擊潰並俘虜了瑪雷派遣的調查船隊，之後還與兵團和希斯特莉亞參與艾爾迪亞國與東洋希茲爾國的會面。會談中，東洋希茲爾國代表清美女士提到目前艾爾迪亞國最能抵抗外國的武器是釋放牆內上千萬超大型巨人的「地鳴」，而「地鳴」的操作條件是始祖巨人與王血巨人的存在，因此王血繼承者需要在繼承巨人的任期內盡可能繁衍後代。當時整場會議只有艾倫挺身反對。之後，艾倫因不明原因（疑似受到義勇兵成員伊蕾娜影響）私自潛伏到馬雷，私下與同父異母哥哥吉克·葉卡結盟，搗亂戴巴家族族長威利·戴巴對帕拉迪島的開戰宣言，在調查軍團的掩護下，成功吃掉「戰槌巨人」的持有人，但也因自己私自行動而被兵團監禁，然而此舉卻引起調查兵團部分成員的支持，事後用戰槌巨人的力量逃脫，並與其支持者會合，試圖找出隨調查兵團來到帕拉迪島的吉克。
艾連·葉卡 劇中表現
葉卡兄弟和其擁護者被奈爾稱為「葉卡派」。由於葉卡派成員大多來自調查兵團，加上調查兵團104期的人與艾倫曾是親密的同袍，憲兵團開始對調查兵團產生不信任感。阿爾敏等人到達尼柯洛所在的餐廳，加比被尼柯洛毆打至頭破血流，艾倫威脅阿爾敏和米卡莎，表示想要談談，但向米卡莎表示阿卡曼的認主本能和口出惡言，辱罵她是牲畜奴隸，揚言最厭惡她，阿爾敏見狀，怒向艾倫出拳，後艾倫殘暴毆打阿爾敏，甚至嘲諷他從來不是對手，後來帶領葉卡派成員與被葉卡派俘虜的阿爾敏、漢吉、賈碧、104期的同僚、駐紮兵團高層和憲兵團等人一同被擄去希干西納區。
艾連·葉卡 劇中表現
艾倫在希干西納區變身巨人迎戰瑪雷，後吉克（巨人）趕到支援。兩人打算接觸，利用始祖之力發動地鳴消滅聯軍和執行「安樂死計畫」。但為瑪雷所阻，艾倫遭加比以反巨人步槍擊中脖子，當場身首異處。飛出去的頭顱被吉克接住，在其死前與吉克來到艾爾迪亞人的「道路」交會的座標，遇到始祖尤彌爾。在座標前，發現兄弟皆老了但感覺只是瞬間發生的事。由於艾倫沒有被不戰契約（在裡面以鎖鏈象徵）束縛，於是向尤彌爾請求力量，但其不為所動。艾連向其兄坦白稱一直反對「安樂死計畫」。但在艾連醒來以前，吉克已在此與始祖尤彌爾相處並了解破解「不戰契約」的方式，尤彌爾只是無自我意志的奴隸，只效忠擁有王血之人。換言之，吉克掌握了始祖之力。之後其認為艾倫已受到父親洗腦，為了拯救艾倫故與其看其出生後父親的記憶。
艾連·葉卡 劇中表現
在古利夏的記憶中，因為進擊的巨人繼承者的記憶與未來有所相連，在「過去」的古利夏可以感覺到「未來」的艾倫進入他的記憶中看著他，甚至能看到吉克。艾倫與吉克一同觀看了父親的記憶，來到了當初艾倫殺死綁架米卡莎的誘拐犯片段，艾倫向吉克表明自己可不像他想的一樣可憐，與其被別人奪走自由，不如自己把自由搶來。一直到了古利夏掠奪始祖的當晚，原本古利夏因為心軟不忍殺害雷斯一家，但在一旁的艾倫走到其身旁命令父親，使其掠奪了始祖巨人並下手殺害雷斯一家。回到了道路中，艾倫告訴吉克自己早在4年前就看見自己未來進入道路的畫面，並感謝吉克，因為有他帶他進入道路才能走到現在，吉克聽了之後命令始祖尤彌爾奪去所有尤彌爾子民的生殖能力，並表示在記憶中的父親告訴他要阻止艾倫的計畫。艾倫見到始祖尤彌爾轉身走向座標並將被鐵鍊綁住的手用力扯斷並衝向始祖阻止其行動。
艾倫告訴始祖尤彌爾她既不是奴隸也不是神明，只是一個普通人而已，不必聽從他人的指令，自己可以做決定，是要永遠留在道路中還是結束這一切，全由她自己決定。艾倫喚醒了始祖尤米爾，讓她決定要怎麼做而發動了地鳴。艾倫開始變身，三道城牆之硬質化解除，成千上萬超大型巨人終於醒來，其後完全掌握始祖力量的艾倫向全世界的尤彌爾的子民揚言要驅逐世界所有人。並且讓超大型巨人穿過大海踩踏全世界，即將要展開驅逐世界所有生命的滅世計畫。
在外傳漫畫《進擊！巨人中學校》裡，他被設定為對巨人感興趣的中學生。在動作遊戲《進擊的巨人 人類最後之翼》裡，艾連是玩家角色，而他的巨人型態亦在遊戲中登場。
艾連·葉卡 反響
動畫評論者對艾連的評價毀譽參半。基於艾連魯莽的行為和拙劣的理解能力，動畫新聞網的雅各布·霍普·查普曼（Jacob Hope Chapman）認為「就算以15歲男孩的標準而言，他也不是個可愛的主角」，不過他喜歡艾連以相信自己、懷抱希望和夢想的精神來鼓舞他人，而這也讓他成為「人性之心」。而塞倫·馬汀指出，雖然故事初期的艾連除了憤怒之外似乎沒有其他情感，不過隨著故事進展，他確實表現出除此之外的情緒。Blu-ray.com的傑佛瑞·考夫曼（Jeffrey Kaufman）認為艾連是「引人注目的角色，一旦劇情有了驚人的發展，就會變得更加引人注目」。
艾連·葉卡 反響
Fandom Post的凱爾·查里加尼斯（Kyle Charizanis）對動畫中描繪了艾連從「令人同情的可憐蟲」轉變成「立誓殺光所有巨人」這點感到有趣。而當動畫進展到艾連逐漸掌控自己的變身能力時，查里加尼斯補充說：「或許他往後會發展出像其他的動畫角色一樣的特殊能力，例如以身體當作橋樑、治療別人的傷口、或是把手臂化為利刃」，而在第一季的最後一集，艾連與女巨人對決的場景中，他認為艾連內心獨白的語調「從平常的暴戾之氣變成欣喜若狂」，並將他的語調與小丑互相比較。《複雜》雜誌的以利亞·華生（Elijah Watson）喜歡劇中巨人型態的艾連轉而攻擊其他巨人的橋段，他將之稱為「巨星時刻」。動畫新聞網的竹東（Bamboo Dong）喜歡艾連的變身能力，以及作品對他在取得變身能力後的描繪，特別是艾連以巨人型態與女巨人對戰時，對於艾蓮的人性描寫。
艾連·葉卡 反響
某些評論者則批評了角色的性格。THEM Anime Reviews的尼克·布朗（Nick Browne）認為艾連是個讓人失望的主角，因為他經常表現出幼稚的憤怒。Japanator的艾略特·葛雷（Elliot Gray） 認為艾連的形象就像典型的少年漫畫主角，吸引力比不上米卡莎和阿爾敏。無獨有偶，Manga Bookshelf的安納·尼特羅認為艾連是個「典型的，魯莽躁進且自以為是少年漫畫英雄」，並批評漫畫裡的角色「畫風僵硬，比例失調」。例如，在許多場景裡都可以看到艾連和他的同伴們互相大喊，不過他們的表情並沒有很大的變化。另一方面《The Artifice》的賈斯汀·吳認為艾連的熱血性格是積極的角色特質。查普曼認為詮釋童年艾連對峇本布魯克而言太過勉強，不過配少年艾連時的表現就好多了。
在由《Newtype》雜誌舉辦的2013年動畫獎中，艾連被選為第八優秀的男性角色。而在《Animage》舉辦的2014年Anime GrandPrix中，艾連被讀者票選為第四受歡迎的男性角色，而該年度最受歡迎的是同作品的配角里維。不過他的日本配音員卻贏得了該屆最優秀配音員票選，而艾連是他在該屆的主要聲演的角色。在《Animedia》舉行的票選中，艾連被提名至「最有價值角色 」、「黑暗」、「熱血」、「勇敢」多個類別，雖然最終只贏得了「熱血」獎，但在其他類別裡的排名亦不差。動畫新聞網將艾連的變身能力列為最怪異的動畫超能力之一。
身為故事的主角，在許多《進擊的巨人》周邊商品中都可以看見艾連的身影。Good Smile Company在2013年12月推出印有艾連和作品中其他角色圖案的吊飾，2014年4月推出艾連的黏土人，5月則和MAX FACTORY合作推出figma
。萬代在2013年12月開賣艾連造型的小型絨毛娃娃，隔年7月推出大型的。コウブツヤ在2013年秋季推出以艾連的角色特質為概念的香水，同時還推出了其他幾名角色，例如米卡莎和里維的角色香水。
巴哈伊信仰的义务祈祷
巴哈伊信仰的义务祈祷是巴哈伊信徒每日固定的祈祷形式。 巴哈伊认为祈祷是以恭敬的心态与上帝对话的形式，巴哈伊信仰中的祈祷分为两种不同的概念：义务祈祷和一般性祈祷。和斋戒一样，祈祷是巴哈伊律法中关于个人行为的最重要的规则之一。祈祷的目的是为了培养谦卑和忠诚。义务祈祷是巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉在他的律法书--《亚格达斯经》中规定的。
虽然义务祈祷并不要求要在私密处进行，因为义务祈祷禁止在信徒聚会时诵读，所以常常是独自进行。
巴哈伊信仰的义务祈祷 历史
巴孛在《巴扬经》中规定了义务祈祷，即十九次的拉卡特。但他并没有规定相关的祈祷文，并认为此项律法的执行需依赖于上帝所允诺的那个祂。巴孛解释说，祈祷象征着从肉身领域到精神领域的旅程，这旅程被形容为升降之弧，即上帝至被造物之弧。
在《亚格达斯经》中，巴哈欧拉规定了每日的义务祈祷，并分别在多篇书简或著作中写下了相应的祈祷文。然而巴哈欧拉并未依顺序发表这些祈祷文，以避免和穆斯林的祷告起冲突。在巴哈欧拉增补《亚格达斯经》与《已答之问》前的某个时候，他写下了今天被巴哈伊所使用的三篇必诵祷文。最初的必诵祷文包括九次的拉卡特，且应在早晨、中午和下午被诵读，或者一次完成三个循环。在巴哈欧拉去世后，收藏有这些祈祷文原始文献的保险箱被穆罕默德·阿里所盗取。
巴哈伊信仰的义务祈祷 重要性
义务祈祷是15岁以上的巴哈伊信徒的主要宗教义务，义务祷文是巴哈伊信仰中最重要的一类祷文。义务祈祷的目的是培养谦卑和忠诚。巴哈伊的圣作强烈警示忽视祈祷重要性的观念。义务祈祷是灵性义务，未能遵守并不会受到巴哈伊行政机构的处罚，但会降低个人灵性。
巴哈伊信仰的义务祈祷 内容
与巴哈伊的其他祈祷不同的是，义务祈祷有一些特别的规定。
巴哈欧拉创作了三篇义务祷文，即《短篇义务祷文》、《中篇义务祷文》和《长篇义务祷文》，巴哈伊信徒每天可以选取其一诵读。其中，短篇义务祷文必须在日中和日落间诵读；中篇义务祷文则应诵读三次，时间分别应在黎明和日中、日中和日落及日落后两小时内；而长篇义务祷文可以在任何时间诵读。《中篇义务祷文》和《长篇义务祷文》包括了特定的动作和手势，这些动作和手势除因身体原因而无法完成外是强制的。守基·阿芬第曾经写道，动作和手势是一种象征性的存在，其作用是在祈祷过程中保持专注。此外，沐浴和清洁脸部和双手应在义务祈祷之前进行，而祈祷时应面对吉柏利，即巴哈欧拉陵寝的位置。
短篇义务祷文是对上帝力量与祈祷着的从属地位的简短断言。祈祷者需以恭敬的态度向上帝诵读，时间应在日中和日落间。短篇义务祷文的内容是：
我自行見證說，我的上帝啊！祢造生了我，來認識祢並崇拜祢。我在這時刻表明我的無能和祢的萬能，我的貧乏和祢的富裕。除祢之外別無上帝，祢是艱苦中的救難者，自有永有者。
巴哈伊信仰的义务祈祷 内容
中义务祷文每日应诵读三遍，时间分别应在黎明和日中、日中和日落及日落后两小时内。它包括与祈祷的语句相对应的动作。祈祷的内容为对上帝的力量和崇高的强调，以及对他的启示的恩典的赞美。中篇义务祷文的内容可以在巴哈欧拉的《祈祷和冥想》中找到。
长篇义务祷文可以在一天中的任何时间被诵读。它包括与祈祷的语句相对应的动作。祈祷亦包括在特定部分念诵至大圣名。关于这篇祷文，巴哈欧拉写道，“《长篇义务祷文》应该在信徒感到自己处于祈祷状态时诵读。 确实，这篇祷文效能非凡，假如对着岩石诵读，岩石也会激动得开口说话；假如对着大山诵读，大山也会移步和流动。凡诵读这篇祷文并履行上帝之规诫者，必得福佑。无论哪篇义务祷文，只要诵读其 中任意一篇便已足够。”这篇祷文在阿拉伯语中被称为“萨拉特”在波斯语中被称为“乃瑪茲”，其类似伊斯兰教的礼拜。
巴哈伊信仰的义务祈祷 律法
关于义务祷文的诵读方式，有一些律法和实践，包括豁免祈祷的情况及错过诵读后的做法。
关于义务祈祷，有一些相关的实践。其包括净体礼，亦即在祈祷前清理面部和手。在无法进行清理活动的时候，应重复五遍“以上帝之名，他是至为纯洁者“。祈祷时应面对基卜利赫，即巴哈欧拉陵寝的位置。祈祷者亦推荐以谦卑的态度站立着诵读。而坐着诵读时应念诵至大圣名九十五遍。净体礼也是规定的义务，但是在一次祈祷完成后马上进行另一次祈祷，则不须重复进行。
可以豁免诵读义务祷文的情况：
雀幕桥遗址
雀幕桥遗址亦作雀墓桥遗址，位于中国浙江省嘉兴南湖区东栅街道（南湖新区）雀墓桥村赵浜自然村、平嘉公路（老07省道）南北两侧，为一处新石器时代聚落遗址，跨崧泽文化、良渚文化和古吴越文化三个时期，距今约4000年。该遗址于1972年公路北侧造桥时发现，其文化层堆积主要位于公路南侧的桑园地内，东西长130米，南北宽60米，面积约7800平方米。1983年初与年底进行了两次抢救性发掘，发现水井14口，墓葬8座，灰坑2个，灰沟1条，出土编号小件400余件，以陶器居多。
環境難民
環境難民指因天災、人為破壞環境、或氣候變遷而導致之流離失所者，包含境內遷徙和境外遷徙。環境難民的成因類型分為五種，分別是：長期性環境退化、突發性破壞、氣候變遷、人為意外、以及武裝衝突。
環境難民 成因說明
指生態系統破壞，導致生物無法棲息，或人們無法再利用土地墾殖、生存，通常具不可復原性。如:沙漠化、森林墾筏、土壤鹽化、海平面上升、全球暖化等。自工業革命以來，人們加速利用土地，尤其採用破壞性農耕，造成大片自然資源流失，若不加以改善，未來將出現水資源枯竭、森林覆蓋消失、土地資源耗盡等現象。
指自然界中突發的異常現象，俗稱天災。通常難以回復、且重建工程浩大。如：颶風、洪水、森林大火、海嘯、乾旱、火山爆發等。
其成因分別為地表活動和環境與氣候變遷。此處指環境直接受氣候影響之案例，不包含人為活動。
指人為疏失或件統建構不良，而未做好安全防護所造成的災害。所造成的影響通常為永久性，且瞬間就能形成，例如1986年俄羅斯車諾比核子事故。
此處指因戰爭目的為直接破壞環境，而導致居民遷徙，和戰爭傷害人民造成逃離之情況有所差異，通常為戰爭需要、或搶奪自然經濟資源而產生。如美國在越戰時使用的橙劑、以及波斯灣戰爭時，伊拉克蓄意破壞科威特油井，原油大量燃燒導致嚴重空氣汙染、800萬桶原油流入海中，讓海岸線居民被迫遷移。
2016年亞足聯冠軍聯賽淘汰賽
本條目記錄2016年亞足聯冠軍聯賽淘汰賽。
2016年亞足聯冠軍聯賽淘汰賽 十六強
十六強賽以主客兩回合形式進行，小組首名球隊會於次回合主場出戰。
2016年亞足聯冠軍聯賽淘汰賽 半準決賽
抽籤儀式於2016年6月9日，半準決賽採取主客兩回合淘汰制。首回合於8月23／24日舉行，次回合於9月13／14日舉行。
2016年亞足聯冠軍聯賽淘汰賽 準決賽
抽籤儀式於2016年6月9日，準決賽採取主客兩回合淘汰制。首回合於9月27／28日舉行，次回合於10月18／19日舉行。
2016年亞足聯冠軍聯賽淘汰賽 決賽
決賽採取主客兩回合淘汰制。首回合於11月19日舉行，次回合於11月26日舉行。
为公众利益
为公众利益（拉丁語：，英語：、常常缩写为“”；公益服務）是拉丁语短语，指的是志愿提供专业服务，不收取任何报酬。和传统意义上的志愿服务不同，它通常指的是为无力负担巨额专业服务（尤其是法律辩护、志願法律服務）的人提供无偿服务。
南京城北铁路环线
南京城北铁路环线是中国南京经济技术开发区内的一条货运铁路。线路由栖霞山北站至兴卫村站，中途连接南京城北工业区的各大企业；支线连接新生圩港。线路主线长16.9千米，支线长4.4千米，由南京市地方铁路总公司负责运营，是江苏省第一条地方铁路。
南京城北铁路环线 历史
1980年代末，由于南京城北工业区（现南京经济技术开发区）20余家企业的业务持续扩张，企业专用线的货运量增大，导致其车辆区送长时间占用本已繁忙的沪宁铁路。为此，南京市人民政府、原南京铁路分局和南京港务局决定投资建设城北工业环线，该项目于1988年1月正式立项。工程分两期进行，一期建设环线正线，长16.9千米，投资5700万元人民币，于1988年10月开工，由铁道部第五、第十四、第十六工程局、上海铁路局第二工程公司、南京铁路分局第一工程公司负责施工。一期工程于1990年12月29日建成通车。
二期工程从丁家庄站出岔，连接长江南岸的新生圩港，造价6000万元人民币，主要由南京市港务局投资。线路于1995年9月开工，于1996年9月28日建成通车。
2004年，为满足中石化金陵分公司运输服务需求，环线新设立观音村站。
2016年位于城北环线上的尧化门站开工建设。2018年3月30日投入使用，由上海局集团南京东直属站管理。在尧化门站施工期间，地方铁路对观音村站进行信号楼改造以符合国铁标准。同时改造完成后，尧化门至兴卫村站区间更名尧兴线。
帕利扎陨石坑
帕利扎陨石坑（Palisa）是月球正面位于云海东北区的一座撞击坑残迹，其名称取自奥地利天文学家约翰·帕利扎（1848年-1925年），1935年被国际天文学联合会批准接受。
帕利扎陨石坑 描述
该陨坑西北偏北毗邻拉朗德陨石坑、东面靠近巨大的托勒密环形山，阿方索环形山和戴维环形山分别位于它的东南和西南偏西，西南面则濒临云海，而细长的戴维链坑延伸在它的南面。该陨坑中心月面坐标为9°28′S 7°11′W﻿ / ﻿9.47°S 7.19°W﻿ / -9.47; -7.19，直径33.47公里，深度约2.08公里。
帕利扎陨石坑几乎已完全损毁并被幽暗的玄武岩熔岩淹没，坑壁破损且残缺不全，沿西、北侧二穿切着一系列的裂谷，西南侧一道宽阔的峪口将它的坑底与卫星坑戴维 Y连成一体。该陨坑最大高出周边地形960米，内部容积约792立方千米。坑内地表平坦，靠南部覆盖了醒目的卫星坑帕利扎 P和另一座较小的无名坑。此外，卫星坑帕利扎 D、帕利扎 A和帕利扎 W则坐落在它的东北侧坑壁外。
帕利扎陨石坑 卫星陨石坑
按惯例，通过在最靠近帕利扎陨石坑的卫星陨坑中心点旁放置字母，以在月图上标示它们。
蓝鲸
蓝鲸是体型最大的鲸，也是地球上现存体型最大的动物。
蓝鲸还可以指：
蓝鲸港，位于南极洲南乔治亚群岛的海港
蓝鲸山，位于南极洲南乔治亚群岛的山峰
蓝鲸系统，英国一家手机软件服务公司
Blue Whale of Catoosa，位于美国克拉荷马州Catoosa市东部的滨水景观建筑
蓝鲸爵士乐俱乐部，美国洛杉矶一家爵士乐俱乐部
藍鯨遊戲陰謀論
观澜中学
观澜中学位于深圳市龙华区观澜街道育才路1号，是深圳市龙华区教育局下属的一所区重点学校。观澜中学是深圳三所百年老校之一。其余两座分别是南头中学和光祖中学。
观澜中学 学校占地面积概况
学校占地78,663平方米，校舍建筑面积28,890平方米，校园绿化面积37,223平方米。
德島拉麵
德島拉麵（日文：）是日本德島縣東部的地區特色日本拉麵。
德島拉麵於第二次世界大戰前開始在德島當地出現，但直到1999年來自德島市的拉麵店「豬谷」（日文原名：）進駐了位於橫濱市的新橫濱拉麵博物館，才開始在其他地方具有知名度。
德島拉麵 特色
德島拉麵的特色為使用口感較軟的中細麵搭配以濃郁醬汁熬煮的豬肉片為配料；其湯頭則可以分為「茶系」、「黃系」、「白系」三個系統。但因當地德島拉麵主要是作為配菜，因此分量一般較少，常會另外搭配白飯。
「白系」主要分布於位於德島市南側的小松島市周邊，因此也被稱為「小松島系」，其特色為湯頭使用豬骨熬製，再加入輕口味醬油或白醬油後呈現白濁。
「黃系」主要分布於德島市內，常見於中華料理店中，湯頭是使用雞骨和蔬菜熬製，呈現清澈的黃色或是淡褐色。
「茶系」主要則分布於德島市及其北部地區，其特色是在豬骨熬製的湯頭中加入濃醬油或大豆醬油調配，因此呈現深褐色，有些地方也稱做「黑系」。有些「茶系」拉麵會加入生雞蛋以調配出柔順得口感。1999年在新橫濱拉麵博物館中打出吃名度的「德島拉麵」也正是「茶系」。
吉川涅特
吉川涅特（1983年9月21日—），台湾魔术师，出生於日本大阪府大阪市，8歲回台灣，為擁有四分之一日本血統的華人，祖先為日本江戶時代的「忍者」後裔，有著「忍者」稱號，生活即席魔術創作者。與魔術師羅賓，李佳峰，陳日昇等人拍攝一系列近百部魔術作品，超過10年商業行銷廣告經歷現為網路電視、廣告媒體工作者兼魔術顧問。2012年創立涅特影像工作室與視覺藝術設計大師蕭青陽合作完成許多影像得獎作品、魔術經歷數十年，著作 Ringja、NiPhone
知名經歷有華歌爾、必勝客廣告、清心福全、歐美品牌SwtichEasy、Boomdio、日本清酒獺祭、八海山紀錄片
超感應
《超感應 KIDS》為2008年日本劇情電影，改編自乙一的作品《傷 -KIZ/KIDS-》，由荻島達也執導，小池徹平、玉木宏和栗山千明主演。
超感應 劇情內容
男主角朝戶（小池徹平飾）有種神奇的能力，能將他人的傷口轉移到自己身上。一天，朝戶被街頭混混欺負，恰好碰上了健夫（玉木宏飾）搭救，健夫在過程中被人打傷了手，朝戶使用超能力治療健夫的傷口，兩人從此成為朋友，並結識了餐廳服務生志穗（栗山千明飾）。朝戶往後時常讓他人的傷痛轉移到自己身上，卻總是掛著笑容，背後卻隱藏不為人知的秘密。
话语
话语（法語：），又譯作論述、言說，是对任何形式的交流抽象化和一般化後得到的概念。Discours一詞原為理论语言学中，话语被理解为语言信息交换，它是动态语义学框架的主要动机之一，在这个框架中，表达式的指称与它们更新话语语境的能力等同。但在社會學上，「話語」一詞被傅柯於1970年法蘭西公學院院士就職演講中，以題目《話語的秩序》（）借用並擴大其定義，用以泛指人類社會中一切知識訊息傳遞。话语是社會學理論的一个重要主题，涉及社会学、人类学、欧陆哲学和话语分析等领域的研究。继米歇尔·福柯的开创性工作之后，这些领域将话语视为一种思想、知识或交流的系统，它构建了我们对世界的体验。由于控制话语相当于控制对世界的感知，社会理论通常研究话语作为一种窥探权力的窗口。
话语 梗概
最初，话语是服务于语言学而创造出的概念。不过，在米歇尔·福柯的《词与物》、《知识考古学》问世后，话语这一概念开始使用在哲学与社会学领域。作为批评用语，“话语”这一词语通常继承了福柯赋予它的意义，并不单指语言表现，也同权力与制度等概念相结合，既反映现实，也为后续概念铺平道路。现在，话语也指代制度权力的覆盖。
法语中，话语指说明事物或思想的行为，在日常生活中，作为名词也有“演讲”、“论述”的意思。不过在其它语言中，话语（discours）一词通常特指米歇尔·福柯所说的“语言表现的总体”。
根据福柯的定义，用语言进行的各种表达被称为陈述（法語：），而话语就是陈述的总体，并且总是在无意中同制度或权力等概念产生难以分割的联系，总是内涵压迫、排他、歧视等制度性权力的结构。另外，话语自身是多数人的陈述的集合，因而个人的陈述中的性质和方法通常不在话语这一层面的考虑中。
话语 社会理论
在人文和社会科学中，话语描述了一种可以通过语言表达的正式思维方式。话语是一种社会边界，定义了可以对一个话题说什么。许多关于话语的定义都大量借鉴了法国哲学家米歇尔·福柯的工作。在社会学中，话语被定义为“个体赋予现实意义的任何实践（以多种形式存在）”。
政治学认为话语与政治和政策制定密切相关。同样，不同学科的不同理论认为话语与权力和国家相联系，因为控制话语被理解为对现实本身的控制（例如，如果一个国家控制了媒体，他们就控制了“真相”）。本质上，话语是不可避免的，因为任何语言的使用都会对个人的观点产生影响。换句话说，选择的话语提供了交流所需的词汇、表达或风格。例如，可以用两种截然不同的话语来描述各种游击队运动，把它们描述为“自由战士”或“恐怖分子”。
在心理学中，话语嵌入在不同的修辞体裁和元体裁中，这些体裁限制和启用它们——语言谈论语言。这在美国心理协会的《精神障碍诊断与统计手册》中得到了体现，它告诉了我们在谈论心理健康时必须使用的术语，从而调节意义并指导心理学和精神病学专业人员的实践。
话语 社会理论
现代主义理论家关注的是实现进步，他们相信存在着可以普遍用于发展知识和从而更好地理解社会的自然和社会规律。这样的理论家会专注于寻求“真理”和“现实”，试图发展包含确定性和可预测性的理论。因此，现代主义理论家认为话语是功能性的。话语和语言的转变归因于进步或者是为了发展新的或更“准确”的词汇来描述新的发现、理解或兴趣领域的需要。在现代主义理论中，语言和话语与权力和意识形态脱离，而是被概念化为常识使用或进步的“自然”产物。现代主义还催生了权利、平等、自由和正义的自由主义话语；然而，这种修辞掩盖了实质性的不平等，也没有考虑到差异，雷尼耶指出。
结构主义理论家，如索绪尔和拉康，认为所有的人类行为和社会形式都与语言相关，可以理解为一系列相关元素的系统。 这意味着“一个系统的单个元素只有在考虑到整个结构的关系时才具有意义，而结构应该被理解为自成体系、自我调节和自我转化的实体”。 换句话说，是结构本身决定了单个元素的意义、含义和功能。结构主义对我们理解语言和社会系统有重要贡献。 索绪尔的语言理论强调了意义和符号化在构造人类生活更一般层面上的决定性作用。
话语 社会理论
随着现代主义时代的局限性被认识到，后现代理论应运而生。后现代理论家否定了现代主义者认为有一种理论方法可以解释社会的所有方面的主张。相反，后现代理论家对个人和群体的多样化经验感兴趣，并强调差异而非相似性和共同经验。
与现代主义理论相反，后现代主义理论更加流动，允许个体差异，因为它否定了社会规律的概念。这些理论家不再寻求真理，而是寻求真理是如何产生和维持的答案。后现代主义者认为，真理和知识是多元的、情境的、通过话语在历史上产生的。因此，后现代研究者着手分析话语，如文本、语言、政策和实践。
在哲学家米歇尔·福柯的著作中，话语是“一种由符号组成的序列，它们是陈述（法語：）。” 陈述（法語：）是一种语言结构，它允许作者和说话者赋予词语意义，并传达可重复的语义关系，这些关系存在于话语的陈述、对象或主体之间。 在符号（符号学序列）之间存在内部关系，这些关系存在于话语的陈述、对象或主体之间。话语形式这个术语用来识别和描述具有产生话语的语义关系的书面和口头陈述。作为一名研究者，福柯将话语形式应用于对大量知识的分析，例如政治经济学和自然史。
话语 社会理论
在《知识考古学》（1969）一书中，这是一部关于思想体系（“认识论”）和知识（“话语形式”）的方法论和史学的论著，米歇尔·福柯发展了话语的概念。社会学家伊娅拉·莱萨总结了福柯对话语的定义，即“由思想、态度、行动方式、信念和实践组成的思想体系，它们系统地构建了他们所说的主体和世界。” 福柯追溯了话语在社会权力合法化中的作用，这种权力构建了当代的真理，维持了这些真理，并决定了构建的真理之间存在什么样的权力关系；因此，话语是一种通过权力关系产生和约束真理的交流媒介。
话语 社会理论
权力和知识之间的相互关系使每一种人际关系都成为一种权力协商， 因为权力总是存在的，因此产生并限制了真理。 权力通过排除规则（话语）来行使，这些规则决定了人们可以讨论的主题；一个人可以在什么时候、什么地方、以什么方式说话；并决定了哪些人被允许说话。 由于知识既是权力的创造者，也是权力的产物，福柯创造了“权力-知识”这个术语，以表明一个对象成为“网络中的一个节点”。在《知识考古学》中，福柯的例子是一本书作为一个网络意义中的节点。这本书并不作为一个单独的对象存在，而是作为一个知识结构的一部分存在，这个结构是“对其他书籍、其他文本、其他句子的引用系统”。在对权力-知识的批判中，福柯将新自由主义识别为一种与政府性相关的政治经济学话语，政府性是指用来管理人们的有组织的实践（心态、理性、技术）。
话语间研究话语之间的外部语义关系，因为一个话语是相对于其他话语而存在的，例如历史书籍；因此，学术研究者根据他们的学科使用的词义和内涵（意义）来辩论和确定“什么是话语？”和“什么不是话语？”
耶律合葛
耶律合葛（?—?），辽国（契丹）政治人物、契丹人。辽圣宗时南府宰相。
开泰八年（1019年）六月己亥，耶律合葛任惕隐，被辽圣宗拜为南府宰相。太平三年（1023年）七月戊寅，辽圣宗任命耶律合葛为上京（今内蒙古自治区巴林左旗南波罗城）留守，封漆水郡王。
掠夺
劫掠（英語：）指的是因军事行动、政治胜利、天灾、骚乱等原因，不加分辨地用暴力将物品据为己有的行为。广义上来讲，这个词也可指大额的偷竊、侵吞财产的行为。与“捡垃圾”不同的是，捡垃圾索取的是生活必需品，如水、食品、居所等，而“劫掠”则指的是非生活必需品，比如奢侈品、藝術品、貴金屬等对劫掠者具有价值的物品。
亚诺马米人
亚诺马米人或雅诺马米人（英語：，也写作、），是巴西、委内瑞拉边境亞馬遜雨林的一组原住民。其人口大约35,000人，使用亚诺马米语，信奉萨满教。
亚诺马米人 宗教與信仰
亞諾馬米人信仰薩滿教，並相信超自然力量是疾病和災難的主要來源；但在另一方面，其又相信透過薩滿教巫師的控制，超自然力量也能夠被使用來對抗疾病。:114
亞諾馬米人信仰的超自然力量分為兩大類：大自然的力量及受人類控制的力量。
大自然的力量主要來自自然現象，如雲、雨等元素力量；又或者是存在於特定場所的力量，如草叢中、湖泊邊等等，不管是以上何種形式的力量，皆被亞諾馬米人認為是很危險的。
受人類控制的力量則可以分成兩種主要的形式：一般人能夠使用的力量以及僅能由薩滿教巫師操控的力量。亞諾馬米人會在果園中種植一種巫術植物，透過此植物的粉末來進行對他人的詛咒，每一位亞諾馬米人皆可使用:130；另一種力量則被稱為黑庫拉，亞諾馬米人認為此力量專由薩滿教巫師控制。:116
薩滿教巫師在亞諾馬米社會中的主要功能是治病，因為亞諾馬米人認為疾病是由超自然力量引起的，而好的薩滿教巫師可以控制這些超自然力量，所以亞諾馬米人在生病時經常求助於薩滿教巫師，薩滿教巫師則會透過儀式來替他們診斷、治療。:128
亚诺马米人 宗教與信仰
亞諾馬米的薩滿教巫師在進行儀式之前會將自己清洗乾淨，用顏料裝飾起來並戴上羽毛，接著吸入致幻劑以藉著藥效進入精神世界。儀式過程通常會透過戲劇化的演出，又唱又跳地將精神世界中的變化表演出來。:123
亞諾馬米的薩滿教巫師主要透過致幻劑的使用來進入薩滿信仰的精神世界，進行各種儀式。其使用的致幻劑主要分為兩種：雅庫亞娜（yakoana）和巴亞拉。:119雅庫亞娜是由維羅拉樹（Virola elongata）的樹皮製成的紅色粉末；而巴亞拉則由一種植物的種子製成，粉末顏色呈深棕色。其共通點為皆能夠使人產生視覺上的幻象，並造成人體出汗、瞳孔放大、肌肉無意識收縮及血壓升高。
除了作為薩滿教道士使用的迷幻藥之外，雅庫亞娜也被用來作為獵捕動物時塗抹在箭上的毒藥，透過鬆弛獵物的肌肉來成功捕獵。:120
文体学
文體學（英語：），或稱風格學，是應用語言學的一種，專門研究文學體裁的各種特徵。它牽涉到文學及新聞學範疇，不是一門獨立的學科。文體學的研究範疇很廣闊，規範的寫作作品到流行的文學；廣告、新聞報道、非小説類、大眾文化以及政治和宗教話語都包含其中。
Pop Airplay
流行電台榜（英語：），又称主流四十強單曲榜（英語：）、流行歌曲榜（）与四十強/當代流行電台榜（）。是《告示牌》根据美国四十强电台播放次数前40名的数据而发行的一份音乐榜单，于1992年10月3日首次发布。
布拉风
布拉风（英語：）指的是亚得里亚海的一种北方向至东北方向的下降風，有时也可以指地中海和黑海盆地东部的海岸线上产生的东北方向的风。布拉风的名字来源于克罗地亚和蒙特內格羅的爱琴海岸。
張式穀
張式穀（1890年—1977年:25、69），號菊痴，臺灣新竹人，教育界、政治界及商業界人物:25。原為公學校教職員，後來擔任香山庄庄長，離職後又出任大東信託新竹支店長等職:25。二次大戰後，曾擔任過新竹一信理事主席與新竹縣議長等職:25。其父親張麟書是新竹地區有名的漢學家，曾在新竹公學校擔任漢文教師，幾乎當時新竹所有受過新式教育者都曾是他的學生:34。
二二八事件中，為新竹市二二八事變處理委員會主任委員，後來遭到訊問拘捕，幸被友人保出:69。
張式穀 生平
張式穀出生於清光緒十六年（1890年），是當地漢學家張麟書長子，於日明治卅七年（1904年）自新竹公學校（現在的新竹國小）畢業，該年便進入國語學校師範部就讀，在明治四十二年（1909年）畢業:25。畢業之後，張式穀便被分發到新竹公學校擔任「訓導」，其父親亦在該校以「雇員」名義受聘教授漢文:28。任職三年後（1912年10月:65），張式穀通過檢定考試取得「乙種教諭免許狀」，升任為教諭（當時全臺含該年通過考試的5人在內，只有11名臺籍教諭）:29。
張式穀 生平
大正九年（1920年）地方制度改正時，新竹郡的一街七庄中，除新竹街與關西庄首長為日籍之外，其餘六庄庄長均為臺灣人:35。張式穀即是那六名臺籍庄長之一，為香山庄庄長:35。而在新制施行之前，香山地區長期由仕紳陳雲如擔任首長，張式穀對於香山人來說是外來的空降首長:35。張式穀在大正十五年（1926年），因為考量香山欠缺金融機構可以融通，所以倡設香山信用組合與香山漁業組合，辦公室便位在庄役場:36。據《臺灣新民報》之報導，信用組合的運作情形成績不壞:36。然而在張式穀於昭和四年（1929年）辭職後，據《臺灣新民報》之報導（1930年11月22日），庄政內部的黨派之爭表面上看似融洽，其實更為惡化，並連帶影響到信用組合的內部:37。
張式穀 生平
而在成為香山庄長的同時，張式穀也參與了新竹的青年活動:38。大正九年（1920年）他與數名當地紳商擔任「咸一會」的起案委員，將會址設在新竹區長陳信齋的辦公室:38。次年（1921年）他也在香山庄組織青年活動，是為「香山尚風會」，其宗旨是啟發民眾、達成自治:38。此外張式穀也與章錫樹、曾圭角、蘇培堃、戴良等人成立新竹街青年組織「竹聲會」，該會會長即是張式穀，由新竹街街長擔任顧問:38、39。竹聲會雖與同類型組織一樣受到官方影響，但是竹聲會成員的想法主張不見得與官方的期待未必一致:39。竹聲會成立後，內部曾有營運問題，官方也積極想介入該會活動，但除有一段時間改由李良弼擔任會長外，大多數時間仍由張式穀擔任會長:39。竹聲會後來改名為「新竹青年會」，仍以張式穀為會長:40。和其他的青年組織一樣，新竹青年會也有是否要親近官方的派系之分，雖然張式穀是香山庄庄長，但在政治傾向上被歸為「青年派」（與之相對的是親近官方的「御用紳士」派）:40、41。後來因為派系之爭與臺灣總督府強力規範青年活動的影響下，新竹青年會最後在昭和四年（1929年）解散，而張式穀也未再參與地方青年活動:41、42。
張式穀 生平
辭去庄長一職之後，張式穀在同一年（1929年）便擔任大東信託株式會社新竹支店長，也加入新竹商工協會，後來更擔任該會的會長:44、45。除此之外，他也曾擔任過新竹商工販賣利用組合的準備委員:45。
昭和八年（1933年），張式穀辭去大東信託新竹支店長一職，改任大同運輸合資會社代表社員:46。昭和九年（1934年），在新竹市役所推動下，新竹市原有的三個實業團體合併成「新竹商工會議所」，當時日人（內地人）會員有100名，臺人（本島人）有150名，而張式穀與清水源次郎一同擔任副會頭一職:46。但可能因為臺日雙方的商工團體的利益衝突等因素，次年（1935年）該組織就改組成「新竹商工會」，內部成員比例也改為日人較高，但張式穀仍擔任副會長:46。昭和十三年（1938年）再次籌設新的新竹商工會議所，成員比例改為臺人較高，張式穀依然擔任副會長:46。另外張式穀在昭和九年（1934年）取得酒類經銷商的專賣利權，直到六年後才失去此利權:55、57。
張式穀 生平
除了在新竹商工業界發展之外，張式穀也在協議會裡取得一席之地:48。新竹街在昭和五年（1930年）升格為新竹市時，街協議會也改成市協議會，要重新派任協議會員:48。《臺灣新民報》在此時舉辦了模擬議員選舉，而張式穀在這場模擬選舉中被選為州會議員榜首:48。而後在昭和七年（1932年），張式穀被任命為新竹市協議會員:50。後來在昭和十二年（1937年），他成為官選新竹州會議員:51。在擔任市協議會員期間，張式穀曾關心過商工獎勵費與教育方面的議題，多次提出學費停收以減輕民眾負擔的要求:51、52。
昭和十五年（1940年），張式穀州會議員任期屆滿未連任，大同運輸會社也結束營運並失去酒類經銷商的專賣利權，而後曾出任皇民奉公會的幹部:46。
二次大戰後，張式穀在新竹市接管委員會命令下於民國卅四年（1945年）擔任第三區區長，次年（1946年）成為新竹市第一屆參議會的議長。二二八事件時，曾列為「新竹市二二八事變處理委員會」主任委員，後來因而被官方認為是新竹地區「暴亂」之主謀，被訊問拘捕，之後並以「內亂」 案由移送高檢處，但後來被友人保出:69。民國四十年（1951年），張式穀當選為第一屆新竹縣議會議長，同時也經營金融業務，曾出任新竹市建築信用合作社主席、新竹市信用合作社理事長 、新竹市商會理事長等職:69。後於民國六十六年（1977年）逝世。
上野原站
上野原站（日语：／ Uenohara eki */?）是東日本旅客鐵道（JR東日本）中央本線的鐵路車站，位於日本山梨縣上野原市新田。
上野原站 車站結構
島式月台1面2線的地面車站，設有自動售票機。
（來源：JR東日本:車站構內圖（页面存档备份，存于））
上野原站 使用情況
2019年（令和元年）度1日平均上車人次為4,873人。山梨縣內車站次於甲府站、大月站排行第3位。
近年推移如下記。
上野原站 相鄰車站
東日本旅客鐵道（JR東日本）
中央本線
■通勤特快（只限上行）、■中央特快、■通勤快速（只限下行）、■快速、■普通
藤野（JC 26）－上野原（JC 27）－四方津（JC 28）
上野原站 參考資料
JR東日本2000年度以後上車人次
山梨縣統計年鑑
四方津站
四方津站（日语：／ Shiotsu eki */?）是屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）中央本線的鐵路車站，位於日本山梨縣上野原市四方津。
四方津站 車站結構
本站為側式月台1面1線和島式月台1面2線的地面車站，站內設有自動售票機。
（來源：JR東日本:車站構內圖（页面存档备份，存于））
四方津站 使用情況
根據JR東日本，2019年（令和元年）度1日平均上車人次為1,525人。
近年推移如下表。
四方津站 相鄰車站
東日本旅客鐵道（JR東日本）
中央本線
■通勤特快（只限上行）、■中央特快、■通勤快速（只限下行）、■快速、■普通
上野原（JC 27）－四方津（JC 28）－梁川（JC 29）
四方津站 參考資料
JR東日本2000年度以後上車人次
山梨縣統計年鑑
精神错乱
精神错乱（）是人在异常的心理或表现模式下的一组行为。精神错乱可构成对社會規範的违反，包括伤害自我、伤害他人等，但并非所有的伤害行为都是精神错乱所引起。类似地，并非所有漠视社会规范的行为都是精神错乱的行为。在现代的用法中，“精神错乱”一词更容易出现在无关科学的场合，用来描述精神不稳定的状态，或者出现在法律场合中用作精神障碍辩护。医学相关领域中一般会避免使用“精神错乱”一词，而是称呼为“精神病性症状”。
梁川站 (山梨縣)
梁川站（日语：／ Yanagawa eki */?）是東日本旅客鐵道（JR東日本）中央本線的鐵路車站，位於日本山梨縣大月市梁川町網之上。
梁川站 (山梨縣) 車站結構
島式月台1面2線的地面車站，設有自動售票機。
（來源：JR東日本:車站構內圖 （页面存档备份，存于））
梁川站 (山梨縣) 使用情況
1日平均人次根據「山梨縣統計年鑑」數值除1年日數算出。
梁川站 (山梨縣) 相鄰車站
東日本旅客鐵道（JR東日本）
中央本線
■通勤特快（只限上行）、■中央特快、■通勤快速（只限下行）、■快速、■普通
四方津（JC 28）－梁川（JC 29）－鳥澤（JC 30）
攸国
攸国是中国商朝晚期时位于今河南省永城市南部和安徽省宿州市西北一带的诸侯国，最初由商王武丁分封其子“子攸”于此。攸国是殷商向东南方向扩张的前沿阵地。《孟子·滕文公下》引用《尚书·武臣》：“有攸不惟臣，东征，绥厥士女”，商朝晚期的甲骨文和金文中都有攸国之名。商王曾报祭已死的攸国国君，证明双方关系密切。帝乙、帝辛时期，攸国国君攸侯喜经常配合商王一同讨伐人方。商周之际攸国被周人所灭，遗族成为殷民六族中的条氏。
2016年电动方程式香港大奖赛
2016年电动方程式香港大奖赛（英語：），全称2016年国际汽车联合会电动方程式香港电讯香港大奖赛（英語：））是于2016年10月9日在香港中环海滨赛道举办的电动方程式比賽，吸引30000名观众到场观赛。活动是2016 - 17年电动方程式锦标赛的首站比赛，也是锦标赛首次来到香港。第七位发车的雷诺e.dams车队车手塞巴斯蒂安·布米赢得45圈的比赛，Abt Sportsline车手卢卡斯·迪·格拉西和马辛拉德车队的尼克·海费尔德分列二三位。
资格赛录得最快圈速的尼尔森·小皮奎特赢得头位，首圈保持领先优势。他开足马力甩开其他参赛者，稳守首位，直到第17圈过弯后撞上障碍物，避开荷西·马利亚·卢比斯受损的车辆，从而使得山姆·伯德冲上首位。部分车手选择在赛车维修站停车更换第二辆车，而伯德选择留在赛道上，直到跑完八圈才停车。他的第二辆车碰上技术问题，布米借势冲上头位。迪·格拉西紧随布米不过两秒，但必须减少电能消耗，没能冲上挑战他，使得布米在剩下的比赛中锁定胜局。比赛过程中，共有四位车手进入前三名。
2016年电动方程式香港大奖赛
比赛是布米的赛季首胜、电动方程式职业生涯第七次胜利，结果显示布米以25的积分领跑锦标赛车手积分榜，领先迪·格拉西7分，比海费尔德多3分。布米的队友尼克·普罗斯特排第四积12分，安东尼奥·费利克斯·达·科斯塔前五名完赛积10分。雷诺e.dams车队在车队积分榜上有19分的优势，领先并列第二的Audi Sport ABT和安德烈提车队。马辛拉德车队领先第五位的中国車隊9分。
2016年电动方程式香港大奖赛 背景
在香港举办比赛的想法，最早在2013年提出。设计团队考察了城市，希望将比赛纳入2014-15赛季的赛程表，但地方政府和赛车运动国际管理机构国际汽车联合会的谈判及批准耗时比预期要长。原先的设计方案包括香港政府总部所处的龙和道一段下车道，但当局以安全原因否决。直至2015年10月，电动方程式创办人兼总裁阿雷让德罗·阿加戈在中環海濱活動空間召开新闻发布会宣布香港电动方程式大奖赛，但国际汽联的进一步审核一直悬而未决。后来在2016年9月，国际汽联世界汽车运动理事会确认大奖赛纳入2016-17赛季赛程。香港站是赛季计划的12站单座位电动汽车比赛中的首站比赛，2016年10月9日在香港中环海滨赛道举行。雷诺e.dams、Audi Sport ABT、维珍、龙车队、马辛拉德车队、文图里车队、钛麒车队、安德烈提车队、NextEV和捷豹车队共10支参赛车队各派两名选手参赛。
2016年电动方程式香港大奖赛 背景
步入新赛季，部分车队决定沿用上赛季阵容，然而，还是有部分车队换了车手。其中一个重要的变更是捷豹车队的换血，2008-09 A1 大奖赛冠军亚当·卡罗尔和2012年GP3系列赛冠军米奇·埃文斯首次代表车队征战。上赛季，亚久里队被中国体育发展和管理机构盛力世家（SECA）收购，更名为钛麒车队，名下车手有让-埃里克·维尔格尼和马青骅。GT世界杯卫冕冠军马罗·恩格尔获文图瑞聘任，取代世界耐力锦标赛车手迈克·康威，同时维珍聘请了世界房车锦标赛三连冠荷西·马利亚·卢比斯，联手电动方程式冠军山姆·伯德。最后的换将出现在马辛拉德车队，两届澳门格兰披治大赛车冠军和2015年欧洲三级方程式锦标赛卫冕冠军菲利克斯·羅辛基斯加盟，联手尼克·海费尔德。卫冕冠军车手塞巴斯蒂安·布米继续留在雷诺车队，这位瑞士车手再度搭档尼克·普罗斯特。
2016年电动方程式香港大奖赛 背景
布米认为，锦标赛第三个赛季比赛增加，意味着他不能着重于赶上他在上个赛季的胜利。他表示，他并没有考虑紧咬着冠军不放，反倒希望尽自己所能尽量多地赢取比赛。上个赛季在车手榜中仅次于布米的卢卡斯·迪·格拉西则表态，他的车队进取心极大，过去两个赛季分别拿到第三和第二后，这次希望成为新的车手冠军，但认为比赛可能会经历“最多样化且可能是最激烈的电动方程式赛季。”迪·格拉西希望赢得比赛，如果他成为赛事首战的冠军，会“非常棒”。海菲尔德透露，他期待着新赛季的开启，一心帮助他的车子在锦标赛中获得名次。
1.860（1.156英里）长的赛道由罗德里戈·努涅斯（）设计，共设10个拐角。由于地方政府否认在比赛前一天封路的许可，赛道搭建耗时8日，赶在比赛前于星期五完工。街灯移位和伐树、调低下水管井盖、转换现有道路设施等工程共花费2000万港币。主办方要求警方及物业管理公司于比赛当天封锁香港大会堂平台及停车场顶层、天星码头多层停车场、国际金融中心商场顶层平台花园等位置，以致民耀街行人天桥被半透明的布幕围蔽，防止没能买到高价门票市民围聚观赛引发事故。市民只能从国际金融中心商场的苹果商店及大会堂高层的落地玻璃远眺赛道，遭到学者和市民批评。赛道获得车手高度评价。马青骅表示赛道“非常激动人心”，认为在比赛中能看到大量的超车专业动作。罗辛基斯认为赛道表现“难以置信”，超出他的预期，让他留意到美国的赛虽比澳门的多很多，却是崎岖不平。然而，有人担忧三个急转弯的地方没有路牙或明显的标志。海费尔德认为这造成了他的车被撞的风险。安东尼奥·费利克斯·达·科斯塔遮挡了马辛拉德车手的视线，表示观察完转弯的缓冲区，需要把轮胎装上。
2016年电动方程式香港大奖赛 战报
两轮练习赛提前于星期天下午的比赛，在早上举行。首轮持续45分钟，次轮为30分钟。30分钟的测试于星期六中午举行，马青骅录得1:08.633秒的最快圈速，领先第二位的尼尔森·小皮奎特十分之四秒。普罗斯特的车停在赛道上临时中断了测试。两轮练习赛的天气温和。迪·格拉西使尽200千瓦全力，录得第一轮最快圈速1:02.381，比第二位的布米快0.145秒。第三位是丹尼尔·阿比特，恩格尔和维尔格尼紧随其后。前十车手还有伯德、斯蒂芬·萨拉玆、普罗斯特、费利克斯·达·科斯塔和罗辛基斯。开赛四分钟后，奥利弗·特维的车子因电力问题停在赛道上，比赛首次陷入中断，必须挂起红旗，让赛道工作人员将他的车子移出赛道。第二次暂停前，罗宾·夫林斯的车子过第九个弯失控堵住赛道，罗辛基斯撞向第一个湾的障碍物，搁置在拐角处的缓冲区。