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阿薩德湖 特徵
阿薩德湖的容量上限是11.7立方（2.8立方英里），而表面積就是610平方（240平方英里），是敘利亞最大的湖泊。不過，該湖實際的容量只有9.6立方（2.3立方英里），而實際的表面積也只是447平方（173平方英里）。
此外，阿薩德湖的灌溉系統也出現了數個問題，包括石膏含量過高、土壤鹽化、和運河倒塌，導致農夫不願搬到該區種植。在1984年，該湖的灌溉面積只有60,000公頃（230平方英里），到2000年聲至124,000公頃（480平方英里），是原定面積640,000公頃（2,500平方英里）的19%。
阿薩德湖是阿勒頗最重要的水源，通過水渠每年為該城提供8,000萬立方米（28億立方英尺）的食水。該湖也支撐著漁業。
在敘利亞内戰期間，阿薩德湖的水位跌了不少。這可能與附近的塔布卡水壩加強了輸出量有關。
阿薩德湖 自然生態
自從興建以來，該湖的西岸成為了沼澤地。在東南岸，有部分地區種植了常綠植物，例如地中海松或胡楊。此外，阿薩德湖是遷徙鳥的越冬地點，而政府也有意保護該區的自然生態，減少打獵的影響。同時，附近的塔布卡島也成為了自然保護區。
世业洲
世业洲是中国江苏省镇江市和扬州市之间的长江中的一个岛屿，属镇江市丹徒区世业镇管辖，面积约为44平方公里，人口约1.4万，是一座长江下游的沙洲型平原岛屿，也是长江内的第六大岛，仅次于崇明区三岛、扬中岛和八卦洲。
张长东 生平
1973年张长东入伍，参加中国人民解放军上海警备区警卫师。1975年加入中国共产党。不久提干，担任宣传干事、干部干事。1978年，参加“文革”结束后的第二届高考，考入上海师范大学，带职带薪学习。1982年毕业，任宣传教育干事，负责给整个上海地区的部队干部补习初中、高中文化。后因工作成绩突出，由宣传教育干事直接提拔成宣传文化处副处长，以后又任处长，还任北京大学上海武警函授站站长。1990年底，调到武警总部任正团职秘书。
张长东 生平
1994年张长东调回上海，历任武警上海指挥学校党委书记及校长。同年，张长东经请示上级同意，在武警上海指挥学校试办大专班，成为武警部队全国20余所初级指挥学校里率先试办大专班的学校。1995年至1997年，第一届大专班办完后，武警部队在该校召开“武警部队教育改革座谈会”，中央军委副主席迟浩田亲临会场接见与会代表。1997年，张长东和该校党委其他同志提出开办本科班，经上级主管部门支持，该校在武警部队全国20余所指挥学校中率先开办武警指挥专业本科班，1998年开始招生。2000年，该校更名为武警上海指挥学院，全面招收本科生，成为中国人民解放军总参谋部和中华人民共和国教育部批准的本科院校。2005年，张长东升任武警上海总队副政委。2010年上海世博会期间，张长东任世博园区武警前指的一名指挥员。2011年至2012年间，卸任武警上海总队副政委职务。
张长东先后参加过北京大学法律专业函授学习、中国人民解放军空军政治学院经济管理本科学习。1996年至1999年，成为上海首批攻读中共中央党校政治学在职研究生的学生，在毕业典礼上作为优秀学员讲话。后到复旦大学国际关系学院担任访问学者一年。2002年，到上海交通大学学习硕士外语课程。随后考上中国人民解放军国防大学作战指挥系硕士研究生，2007年1月毕业。
他曾任第三、四、五届上海市宝山区人大代表。上海市政协委员。中国人民解放军军事管理研究会副会长，中国人民解放军教育学会副会长。他是上海美术家协会会员，其油画作品曾展览并获奖。
塔布卡水壩
塔布卡水壩（阿拉伯語：），又稱革命水壩（阿拉伯語：），為幼发拉底河上的一座土壩，位於拉卡上游40（25英里）處。水壩南方緊鄰塔布卡城。壩體高約60（200英尺），長約4.5（2.8英里），為敘利亞境內最大的水壩。水壩完成後，上游集水區形成阿薩德湖，為敘利亞最大的湖泊。在蘇聯的援助下，塔布卡水壩始建於1968年，1973年竣工。同時跨國團隊也努力將可能遭到湮沒的考古遺址儘可能撤離及紀錄。1974年，水壩完工後，下游的水量減少，造成伊拉克抗議，後來蘇聯和沙特阿拉伯介入調停。水壩最初建造目的是為了發電、灌溉，迄今兩者仍尚未達到其最大潛在效率。
塔布卡水壩 參考文獻
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I-City
i-City是马来西亚雪兰莪州八打灵县莎亚南第七区的一个商区。该区由Jon A. Jerde设计，计划打造一个完全集成的智慧城市，包含企业，休闲和住宅区，如100万平方英尺的区域购物中心、办公楼、科技中心、办公套件、酒店、公寓、数据中心和创新中心等。i-City也配置了先进的LED光影技术，是马来西亚的主要夜间灯光旅游景点之一。
i-City同时是多媒体超级走廊的网络中心，具有多媒体超级走廊地位的知识型公司可以利用由多媒体超级走廊提供的保证金担保和各种激励措施。它也被马来西亚旅游部推荐为旅游目的地，并由雪兰莪州政府宣布成为国际公园。这样的场地允许娱乐和其他国际大都会生活方式网点在24-7的基础上运作。i-City2的总发展额在2005年从15亿马币增长到90亿马币。
I-City 公共交通
i-City未来将会有一座轻快铁站，属于万达镇-巴生线（第三轻快铁）线路，预计将于2024年开放。目前，最靠近i-City的通勤铁路车站是巴当爪哇站。
首爾大公園
首爾大公園（韓語：）是一座內有動物園及主題樂園的複合式公園，位於韓國京畿道果川市。
首爾大公園 历史
1909年日本轄朝鮮統監府將1829年火災焚毀的漢城昌慶宮改造為動物園、植物園和博物館，改稱京城李王職昌慶苑動物園，通稱昌慶苑（日語仮名：しょうけいえん），是朝鮮半島首座動物園，亦是春天賞櫻名所，成為京城府的名勝，被視為向因日韓合併而退位的朝鮮純宗示好。1984年5月1日，南韓政府將動物園遷至南邊的京畿道果川市，但由漢城跨區代管，1985年植物園遷入，1986年新建國立現代美術館，1988年新建主題樂園首爾樂園，現今四者統稱首爾大公園。大公園距首爾江南僅10公里，且與首爾地鐵直通。
冠耳螺屬
冠耳螺屬（學名：），又名鼬耳螺屬，是耳螺科扁耳螺亞科之下的一個小型的有肺類腹足綱軟體動物的屬，棲息於鹽沼地及陸地。舊屬原始有肺目（Archaeopulmonata），2005年《布歇和羅克魯瓦的腹足類分類》屬真有肺類支序，2017年《布歇等人的腹足類分類》屬耳螺目。
冠耳螺屬 部分物種
截至2018年8月27日 (2018-08-27)，WoRMS紀錄本屬包括下列各物種：
阿伊努人
阿伊努人（阿伊努語：，日語：，俄語：），又譯愛努、愛奴，是日本北方及俄羅斯東南方的一个原住民族群，主要聚居在北海道、庫頁島、千島群島及堪察加等地。
阿伊努人 簡介
在阿伊努語中「阿伊努」即「人」的意思，該民族分佈的地區亦稱阿伊努茅希利，即阿伊努語中「人居住的地方」。至今，很多阿伊努人都希望人們稱謂他們為「」（日語羅馬拼音：Utari，阿伊努語中「夥伴」的意思）。在官方文獻中，「阿伊努」和「烏塔利」此兩種稱呼都有。目前，阿伊努民族在诸多方面，受到了来自大和民族的影响。官方估计，人口约25,000人，非官方数字為200,000人以上。
自1899年3月2日，颁布《北海道旧土人保護法》後，阿伊努人被迫學習日語，須採用日本名字，責令停止宗教習俗，成為部落民的一支。二戰後，日本政府继续沿用“自古以来的居民”这样的说法，不承認有此民族的存在。直到2008年6月6日日本國會才首次承认阿伊努人为原住民，2019年4月19日立法確認。
阿伊努人 簡介
很多中文文獻直接用日本歷史上曾經出現過的蝦夷人來稱呼阿伊努人，認為這兩者是同一個族群（例如台灣經濟部投資業務處），惟此種觀點具有爭議性。歷史上，阿伊努人亦曾經在日本本州居住過。
根據北海道政府在1984年進行的調查資料，當時在北海道有24,381名阿伊努人。不過，多數阿伊努人都傾向隱藏他們自己的族群性，或者根本不知道自己的族源，因此現存阿伊努人的精確人口數目難以得知。俄羅斯帝國於1897年的人口普查中，有1,446人在俄羅斯帝國使用阿伊努語作為母語，在庫頁島上有1,434人。
阿伊努人 特征
阿伊努人的特征是肤色較深，低額多鬚，深眼窩，直鼻，體格健碩，毛发極爲浓密，有捲髮的傾向，样貌与高加索人种相似，脸上和身上的汗毛都很多棕色人種特徵，是世上已知體毛最旺盛的人種之一。
阿伊努人是歷史學家、民族學家和遺傳學家最有爭議的問題之一。如今，研究人員提出了三個阿伊努人的起源的理論。以目前的研究而言，學者還無法確定他們的起源。十九世纪中期英國人类學家從外貌特征判断他們是歐羅巴人種的後代，是從西伯利亞經過庫頁島而到達日本列島的。惟最近的脫氧核糖核酸测试没有显示出与歐羅巴人種的遗传基因相似（他们有与藏族、安達曼人相似基因），近年关于线粒体单倍群的研究则发现阿伊努人（包括来自北海道和东北地方的样本）携带 N9b 的频率很高，这在西伯利亚东部的乌德盖人中也有发现，并且相比东亚人群中更常见于欧洲人群。另一説法阿伊努人始祖是北上的太平洋南島人種，第三種説法是古亞細亞人。一些人类学家认为阿伊努人为原始高加索人种（Proto-Caucasoid）。
阿伊努人 特征
2021年的一项研究证实，北海道绳文人由欧亚大陆北部土著人种的“旧石器时代晚期末期居民”（Terminal Upper-Paleolithic people）和约公元前15,000年从本州抵达的绳文人组成。阿伊努人又起源于北海道绳文人和北海道的鄂霍次克人。
阿伊努人 族群系譜
北海道古稱蝦夷（），日本史書上也有不少關於「蝦夷人」的記載。在日本武尊傳說成立的時代（6世紀），依照《日本書紀》的記載，日本武尊經由海路進入陸奧國（今本州東北地方）攻打東夷日高見國。征討後，「蝦夷既平，自日高見國還之，西南歷常陸（今茨城縣東北方）」。由此可見蝦夷人的勢力範圍，是從茨城縣東北地區，到整個本州東北地方。
《日本書紀》中對蝦夷的記載是這樣子的：「朕聞：其東夷也，識性強暴，凌犯為宗。村之無長，邑之勿首。各貪封界，並相盜略。亦山有邪神，郊有奸鬼。……其東夷之中，蝦夷是尤強焉。男女相居，父子無別。冬則宿穴，夏則住樔。衣毛飲血，昆弟相疑。……故往古以來，未染王化。……即巧言而調暴神，振武以攘奸鬼。」「東夷之中，有日高見國。其國人，男女並椎結文身，為人勇悍。是總曰蝦夷。亦土地沃壤而曠之，擊可取之。」
江戶時代，德川光圀編著《大日本史》，其有諸藩列傳內收有蝦夷傳上、下二卷。
有某些學者認為蝦夷人與阿伊努人是同一種族的可能性很高。他們的證據大致上有以下幾種。
阿伊努人 族群系譜
整體而言，採用這種說法的學者認為，日本歷史上石器時代的祖先是阿伊努，或者是阿伊努傳說中的矮人（克魯波克魯）。後來，從亞洲大陸渡海過來之現日本人的祖先，又將石器時代人征服或驅逐。
也有不少學者不認為阿伊努人是蝦夷人，證據大致上如下：
近年來遺傳研究、阿伊努人的 DNA 與琉球人的較為接近，其次為和人、目前已確認1/3以上的阿伊努人與和人有基因交流。在卅多個人種的基因型的比較下、發現日本人（阿伊努人、琉球人、和人）基因型非常特殊有別於各種居住在東亞大陸的主要族群、或許代表著繩文人的基因或多或少已流傳於日本列島各處。现代日本人有35%-40%的人口比例携带阿伊努染色体。除了與和人外阿伊努人也確認與尼夫赫人有基因交流、多方交流導致了阿伊努人的遺傳特異性。
人類 Y 染色體 DNA 單倍型類群的組成中、日本人（特別是沖繩縣）主要是 D1b 為88%（其中 D1b* 是13/16=81.25%、D1b1a 是1/6=6.25%）。另外、報告指出由北方西伯利亞經樺太南下的 C2 為2/16=12.5%。
阿伊努人 族群系譜
線粒體 DNA（mtDNA）的統計分析下，出土的北海道繩文·後繩文時代人的統計分佈與現代東亞人（包含日本本土）有著很大的差異。在坂上田村麻呂入侵前的東北地區古墳時代人中發現到很多北海道繩文·後繩文時代人 的基因型、指出東北地區繩文人與北海道繩文·後繩文人可能有著共同的母系、東北地區繩文人與北海道繩文時代人 DNA 比較的結果顯示、N9b 與 M7a 一直是北日本縄文人粒腺體 DNA 的標誌。
目前觀察到北海道繩文人有四種基因型 N9b、D10、G1b、M7a。其中 N9b 有著64.8%的高比例，黑龍江下遊的原住民中亦持有高比例的 N9b。D10 也是，可以在黑龍江下遊的原住民烏爾奇人中見到，而主要出現在東北亞 Y 染色體基因型 G 中的 G1b 在堪察加半島的原住民較常出現。這是現代日本人中未曾看到的。
近年有關鄂霍次克人與阿伊努人共通性的研究出爐。從樺太（薩哈林州）開始的鄂霍次克文化5世紀自北海道南下，於10世紀時消失，也有源自肅慎人的說法。
阿伊努人 族群系譜
2009年，在北海道的鄂霍次克文化遺趾中發現的人骨，與現在位於樺太北部西伯利亞的黑龍江河口一帶居住的尼夫赫人最相近，還有黑龍江下游居住的烏爾奇人，甚至做了現在在堪察加半島居住的伊捷爾緬族，以及科里亞克族的共有祖先DNA的調査。再者，鄂霍次克人有著繩文人所沒有的阿伊努人基因型，因此確定了阿伊努人與鄂霍次克人在遺傳上的共通性。過去的研究顯示20%阿伊努人有著繩文人及和人所沒有的 Y 染色體基因型，在此之前原因一直不明。
天野哲也北海道大學教授（考古學）評論說「阿伊努人並不是繩文人單純的子孫，顯露出其民族複雜的誕生過程」。増田隆一北大准教授推測「鄂霍次克人與同時代的非後繩文人的擦文人有著通婚關係，鄂霍次克人將基因傳給了阿伊努人」。此北大研究團隊聲稱認為阿伊努人的形成在於包含了後繩文人・擦文人與鄂霍次克人兩族群。
阿伊努人 历史
最近的研究表明，阿伊努文化起源于鄂霍次克文化和擦纹文化的合并。1264年，尼夫赫人上诉元帝國，阿伊努人入侵尼夫赫人土地，导致阿伊努人与元帝國的战争。13世纪开始与和人接触。阿伊努人属于狩猎采集社会，生活以狩猎和渔业和簡單農業为主，信奉原始自然宗教。采猎民族的固有特性也注定了其必然会被后起的农業海洋民族以高度組織化的社會制度和科學技術征服，最终沦为少数民族并逐步走向消亡的命运。
阿伊努人 历史
不論遠古時代的阿伊努到底是不是蝦夷，在13—14世紀左右，阿伊努文化算是達到了最高峰。之後，以北海道以南之江差和松前為中心的日本人（和人）勢力逐漸強大，隨著阿伊努人與和人之接觸的日漸頻繁，日本人（和人）在最後終於對阿伊努民族展開了残酷的征服和壓制（Thomason 1999）。 遭受压迫的阿伊努人也開始對日本人（和人）展開激烈反抗，雙方有了1457年的坷相曼夷之戰、1669年的沙牟奢允之戰以及1789年的国后目梨之战，阿伊努人最後都以失敗告終。18世纪本州再無阿伊努人。大部分居住在北海道中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少数远移库页岛和千岛群岛一带，也有一部分散居在本州的一些地方。18世纪末，德川幕府直接派官吏统治千岛，开辟了十几个渔场，同时实行强力同化政策，逼迫阿伊努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁髮、穿和服、按日本方式改名换姓。1904年，歷時阿伊努人被迫放弃母语而改學日語，須採用日本名字，責令停止其传统的宗教習俗，如動物的犧牲和紋身的習俗 。
阿伊努人 历史
在1822年和1854年之間，由於日本人（和人）的屠杀及其所帶來之種種新傳染病的播散，阿伊努人的人口大量減少。此外，強制性的勞務和被迫分離的家庭，也都對阿伊努人當時的人口造成了影響（Thomason 1999）。
1868年，江戶幕府的末代將軍德川慶喜把國家大政奉還給明治天皇，日本歷史上的明治時期正式展開。1869年，明治天皇遷都江戶，並將新都改名為東京。同年，在沒有任何正式協商的情況下，阿伊努人所居住的「蝦夷地」被正式納入日本的行政範圍內，同時易名為「北海道」。次年，現代的戶口制度在北海道正式實行，所有的阿伊努人從那時候起在行政上都成了日本人。在這之後，日本政府不但沒收阿伊努人的土地，同時還將這些土地撥給新遷入的日本移民，以便鼓勵這些新移民對北海道的開拓工作。1869年（明治2年），北海道總人口為58,467人；1901年（明治34年），北海道的人口就超過了100萬人，該地的原住民阿伊努人在自己的土地上成了不折不扣的少數民族（Thomason 1999）。
阿伊努人 历史
明治時期的日本政府，對阿伊努人實施各種同化政策，阿伊努民族長期以來的生活習慣都受到官方的禁止，成為和人眼中的「舊土人」，被迫強行接受「日本人」的生活習慣。1899年，日本政府制定北海道舊土人保護法，在這個時候，阿伊努人被授予自動日本國籍，並禁止阿伊努語以及任何狩獵，漁業，祭祀等傳統行為。其表面上的目的雖然是為了救濟阿伊努人和傳授農業知識，但是在將他們定義為「舊土人」的同時，卻也造成了對阿伊努人的制度化歧視，將他們刻意與「和人」做區別（阿伊努民族博物館），視為部落民。
因為部落民差別待遇導致阿伊努人社會地位非常低落，不少人刻意隱瞞自己的血統。甚至自1903年起，日本政府於博覽會的人類動物園中以“舊土人”之名向遊客展示阿伊努人，各種制度化歧視讓阿伊努人苦不堪言。
阿伊努人 历史
1946年，北海道靜內町（現已併入新日高町）召開「全道阿伊努人大會」，大會上以阿伊努人的「教育高度化」、「福利、保健設施共同化」等作為主要議題，成立「社團法人北海道阿伊努協會」，只可惜協會的名稱讓當時許多阿努伊血統的居民礙於社會觀感及諸多心理因素而不願參與。1961年，該會更名為「北海道同胞協會」，對與阿伊努相關的問題都設法做出積極努力。
1984年，該會要求日本政府制定「阿伊努新法」（暫定）以取代現行的「北海道舊土人保護法」，在這以後，因為希望新法能夠早日通過，阿伊努人展開相當激烈的族群運動。
1986年，当时的中曾根康弘首相公開发表谈话，认为“日本是单一民族”，此說法引起一场争论，但日本政府仍拒絕承認阿伊努民族的任何地位。
阿伊努人 历史
1992年12月，阿伊努人的組織──北海道同胞協會理事長野村作為阿伊努人的代表，在聯合國集會上發表演說。演說陳述阿伊努人由於日本政府的同化政策被否定其傳統文化，剝奪領土（北海道、樺太、千島群島）和生活手段的事實，強烈抗議並要求日本政府根據《國際人權公約》，為阿伊努人的生存權利制定新法。但日本政府拒絕：「享有自己的文化，實踐自己的宗教，以及使用自己的語言是被我國憲法所保障的每個人的權利。但在聯合國《人權公約》中規定意義的少數民族，在我國不存在。」這種說法顯然與先前制定的《北海道舊土人保護法》是相互矛盾的。阿伊努人的抗議一直未斷。他們把自己作為一個少數民族的存在事實再三向日本政府、聯合國提出來。懾於當時國際先住民自立運動的高漲，日本政府曾於1957年以改善生活條件和勞動條件為目的，修改過《北海道舊土人保護法》中的107號規定。但幾十年來，日本媒體、政壇很少涉及這一問題的落實情況。日本還是以「單一民族國家」姿態出現。
阿伊努人 历史
1997年在阿伊努人中的有識之士的努力下，日本國憲法終於決定包含「尊重阿伊努人權利」的若干內容。日本通过阿伊努文化振兴法（阿伊努新法）代替具有民族歧视性质的“北海道旧土人保护法”，其中包括人權保護、振興民族文化、創設自立化基金及設立審議機關等項內容。阿伊努人的抗爭由此獲得初步的一点勝利。但日本国会同时还通过“其原住性是历史事实”的附带决议。日本政府继续沿用“自古以来的居民”这样的说法，一直不确定“原住民族”的概念，以防原住民提出土地补偿等问题。
2007年一項統計指出，約1万5000人的阿伊努人中，能流暢說阿伊努語的人不到10人。更推斷出以阿伊努語做母語的人，在千島列島、樺太都已經滅絕。剩下在北海道的平均年齡已達80歲以上，能流利說母語話都不剩十人，並且都是耄耋之齡的老人，處於極危狀態。
2008年6月6日，隨著G8的召開，日本國會議員一致通過法案要求正式將阿伊努人列為日本「原住民族」，但日本政府並未表明此法案對阿伊努人的承認是否會使阿伊努人得到更多的權利，且僅表示其對「原住民」的定義會比去年聯合國大會頒佈的《原住民權利宣言》中的定義還要狹隘。在日本強制通婚和同化政策下，当代阿伊努人的後代幾乎都多少混合日本人（和人）的血統，因此现在日本境内已沒有完全純種的阿伊努人。2009年阿伊努語被聯合國教科文组织列為「將要消滅的母語」。
2011年後，在北海道地區大多的市、町都有生活館，由於阿伊努人傳統的房舍因應日本消防法規而被拆除，導致在北海道四處可見用阿伊努族圖騰創作的旅遊商品，卻看不到半個真正的阿伊努人部落。存在保留區的草屋建築大多都是2008年日本政府正式承認阿伊努族後，為振興觀光撥下的經費所建的，目的為觀光表演用途。公開的阿伊努祭祀活動，大多數的日本人（和人）都不會參與，而阿伊努族人礙於面子與日本社會觀感問題，不願學習母语──阿伊努語。多数有阿伊努血統的人從事漁业与地盤工人，並仍要求政府採取措施提高其社會地位。
2019年1月，日本首相安倍晉三在國會的施政方針報告中，首次將阿伊努族稱為「原住民族」；2月15日，日本政府在內閣會議中通過寫明正式將阿伊努族列為日本「原住民族」的法律草案，被稱為「阿伊努新法」。取代阿伊努文化振興法，4月19日立法通過，阿伊努族正式正名成功。法條中包括禁止歧視，設立協助阿伊努人觀光及產業發展的新補助金制度，放寬過去對阿伊努民族傳統漁獵行為的限制等，並計畫將北海道白老町的「ウポポイ民族共生象徴空間」訂為阿伊努文化的復興據點，且準備要在2020東京奧運會上向全世界宣揚阿伊努文化。但另一方面，也有人反對政府將阿伊努文化視為觀光資源的作法，如阿伊努部落協會會長清水裕二就表示堅決反對將阿伊努「觀光資源化」，認為「阿伊努人與阿伊努文化不是吸引觀光客的工具，而是歷史正義跟原住民族權利」。
2020年2月7日，日本政府宣佈東京奧運會開幕典禮排除阿伊努族的舞蹈表演，令阿伊努族人錯愕和失望，然而最終將其納入閉幕式的影片當中。
阿伊努人 俄羅斯境內的阿伊努人
阿伊努也是俄羅斯庫頁島、千島群島、堪察加原住民。俄羅斯阿伊努人可以細分到六组：堪察加阿伊努人、北千島阿伊努人、南千島阿伊努人、阿穆爾谷阿伊努人、北薩哈林阿伊努人、南薩哈林阿伊努人。總人口100到1000人。俄羅斯政府以阿伊努人既不講阿伊努語、也不從事任何阿伊努人在社會行為和習慣的傳統文化為由，不承認其為單獨民族，也因此不能比照堪察加人的優待政策。
阿伊努人 相关作品
以下提及神威一詞的即表示阿伊努語的“”（神）之意。
岡田朝太郎
岡田 朝太郎（日語：岡田 朝太郎／おかだ あさたろう，1868年7月18日—1936年11月13日），大日本帝國法學者，専門於刑法方面的研究。曾受清政府委託參與制定《大清新刑律》，對清末民初刑法制度影響甚鉅。
岡田朝太郎 對中國刑法發展的影響
東吳大學法律系教授陳子平認為，1911年公布的《大清新刑律》與民國初年的《暫行新刑律》（1912至1928年使用），不僅深受當時日本刑法典之影響，更受其起草人岡田朝太郎的對刑法的獨特見解左右。
英雄三國志
《英雄三國志》（：）為韓國TV朝鮮的歷史綜藝節目，由鄭亨敦、徐章勳等人共同主持。節目製作組將邀請日本、韓國、中國三國的歷史代表，於節目中進行討論；製作組希望透過節目能讓三國之間歷史更為清楚，同時追求三國和平。
詭探
《詭探》（英語：），為香港電視娛樂製作的懸疑驚慄電視劇，於2017年5月29日至7月7日逢星期一至五21:30於ViuTV播出，由尹揚明、邵仲衡、蔣祖曼、駱振偉、楊偲泳、陳子豐領銜主演，並由車保羅、張雷、余曉彤、陳觀泰、劉錫賢、白彪、趙碩之及河國榮聯合主演；楊思琦特別演出。此劇劇情用恐怖故事和香港都市傳說作主題。
每集《詭探》字幕後附設清談節目《詭吹》（又名《幾奇都有》），由劇中飾演第七行動組成員Joe的陳子豐主持，邀請各方專家探討恐怖故事、香港都市傳說或其他與節目內容相關的主題。於每集片尾播放的樂曲為Hillary Thaddeus的Nighttime Sketches。
詭探 故事大綱
香港警隊存在一個神秘部門「第七行動組」，專門調查科學不能解釋之神秘案件，絕不向外宣稱其存在。一件一件的靈異事件發生後，不禁質疑世上是否存在一些科學解釋不了的事。一個實幹警探，一個瘋癲的精神病茅山師父，兩人迸發出火花，共同調查香港人耳熟能詳的都市傳說……
詭探 反應
《詭探》於2017年5月29日首播，第一集平均收視2點，最高錄得傳統收視點2.3點（約14萬7千人收看），網上亦引發不少討論。雖然部分情節推進及場面設計備受批評，甚至得到爛尾等負面評論，劇中角色如司馬至全、梳打、神婆等普遍獲得到正面評價。一直傳聞電視台會製作續集，最終在2018年公佈開拍《詭探前傳》，講述司馬至全等三師兄弟及其師父的故事。
直至2022年2月，此劇在豆瓣網的評分為6.5分，共2,084人評價。
高家酒馆
高家酒馆，是南京市鼓楼区的一条街巷，位于中山路之西，南起华侨路，北通中山路，长87米。因清代有高姓老者在此开酒馆而得名，同治《上江两县志》曾记载此名。南京大屠杀期间，在高家酒馆55号设立难民收容所，共收容770人。
尊室談
尊室談（越南语：／；1864年—1888年），陳仲金的《越南史略》中文譯本譯作“尊室澹”，是阮朝輔政大臣尊室說的長子，在勤王運動中擔任反法將領。
1885年7月4日，尊室說反抗失敗，帶著咸宜帝退往廣治省，隨後又退往廣平省宣化縣。咸宜帝在宣化山防衙發佈《勤王詔》，號召阮朝百姓起兵勤王。尊室談和弟弟尊室詥則在1886年至1888年期間保護咸宜帝的安全。
1888年，咸宜帝的護衛張光玉向法國投降，出賣了咸宜帝的下落，导致咸宜帝被法軍抓獲。據說當時尊室談人在河靜，他接到咸宜帝被抓的消息後，讓屬下投降，而自己則上吊自殺。
尊室談 紀念
尊室談被今日的越南人視作反抗法國殖民統治的英雄。在河內市、胡志明市、峴港市和南定市，均有以他的名字命名的街道。
尊室詥
尊室詥（越南语：／；1870年—1888年），陳仲金的《越南史略》中文譯本譯作“尊室涉”，是阮朝輔政大臣尊室說的次子，在勤王運動中擔任反法將領。
1885年7月4日，尊室說反抗失敗，帶著咸宜帝退往廣治省，隨後又退往廣平省宣化縣。咸宜帝在宣化山防衙發佈《勤王詔》，號召阮朝百姓起兵勤王。尊室詥和哥哥尊室談則在1886年至1888年期間保護咸宜帝的安全。
1888年，咸宜帝的護衛張光玉向法國投降，出賣了咸宜帝的下落。11月1日，尊室詥為了保衛咸宜帝而被殺死，時年18歲。
尊室詥 紀念
尊室詥被今日的越南人視作反抗法國殖民統治的英雄。在河內市、胡志明市和順化市，均有以他的名字命名的街道。
Slush创业投资大会
Slush创业投资大会是一个自2008年起在芬兰赫尔辛基举办的科技及创业公司的投资大会。Slush大会为创业公司和包括风险投资者在内的投资人牵线搭桥，为他们举办对接会及路演比赛等活动。Slush大会的目的是打造覆盖全世界的初创企业社区。通常此大会在每年的秋末举行。在2018年的大会上有来自超过130个国家的两万人参加，包括3100家创业公司、1800名投资者和650名记者。
自2015年起组织者也在世界上其它地方，如东京、上海及新加坡等地，举办了Slush创业投资大会。
运行此大会的公司的年销售额超过一千万欧元。
Slush创业投资大会 历史
Slush大会的创始人为当时在Rovio公司做愤怒的小鸟的彼得·韦斯特巴卡及一位律师蒂莫·埃里斯托（Timo Airisto）。最初时该大会组织人员主要来自阿尔托大学企业家协会的大学生志愿者。
潤德室內裝修設計工程
25°02′49.6″N 121°32′32.8″E﻿ / ﻿25.047111°N 121.542444°E﻿ / 25.047111; 121.542444
潤德室內裝修設計工程股份有限公司（簡稱潤德）（）（原名潤德設計工程股份有限公司），一家中華民國（台灣）的室內裝潢。
艾拉-荷尔
艾拉-荷尔（英語：）是前32世纪埃及前王朝时期上埃及的法老。直到最近，埃及古文物学家托比·威尔金森仍在参阅他的名字的解读和意义，艾拉-荷尔的是否存在仍有争议。然而，1980年代和1990年代在阿拜多斯的继续发掘，2012年在西奈发现的题字“Iry-Hor”证实了他的存在。艾拉-荷尔是已知最早的埃及统治者的名字以及可能已知最早的历史人物的名字(之前的蝎子王只是头衔而并非姓名)。
艾拉-荷尔 名称
艾拉-荷尔的名字的写法是荷鲁斯猎鹰象形文字(加汀纳符号G5)在“口”的象形字(加汀纳符号21)之上。而现代化的读名是“艾拉-荷尔”，19世纪末发现和挖掘艾拉-荷尔的墓的弗兰德斯·皮特里将其读作“Ro”，这是当时对“口”的象形字的通常的读法。对古代的自然名称进行翻译是困难的，在没有更好的选择的情况下，路德维希D·莫伦兹建议的字面翻译保留为“荷鲁斯之嘴”。在20世纪90年代，维尔纳·凯泽和京特·德雷尔翻译Iry-Hor的名称为“荷鲁斯的伴侣”。 反驳艾拉-荷尔是一个国王的托比·威尔金森将其翻译为“国王的财产”。2012年在阿拜多斯的挖掘和在西奈发现符号“Iry-Hor”后，现在大多数埃及学家拒绝了托比·威尔金森的假设并广泛接受艾拉-荷尔为一个埃及前王朝时期的国王的说法。
艾拉-荷尔 名称
埃及学家Jürgen von Beckerath和彼得·卡布欧尼最初也拒绝了识别艾拉-荷尔作为一个国王并建议应当是已知的铭文提到一个人的名字读为Wer-Ra、 wr-r3 (亮。 “大嘴”)，即读“口”符号上面的鸟为“吞”的加汀纳符号G36而不是荷鲁斯猎鹰。他们翻译的名称为“发言人”或“主要”。然而，京特·德雷尔在阿拜多斯对艾拉-荷尔墓的继续挖掘最终发现，该墓的尺寸和布局类似于卡王和那尔迈，因此必然属于一个国王。因此von Beckerath接受了这个观点并在他的最新版本的埃及法老王手册上将艾拉-荷尔列为第一项。
艾拉-荷尔 身份
直到2012年，艾拉-荷尔的名字没有在任一个塞拉赫的上面或者旁边被发现，所以识别艾拉-荷尔作为一个国王是有争议的。但是埃及学家弗兰德斯·皮特里、Laurel Bestock和Jochem·卡尔仍然认为，他的确是一个真正的统治者。他们指出，“Iry-Hor”的名字的独特的拼写：猎鹰在其爪子上抓住“嘴”的加汀纳符号。 在这几个泥土印章里，这组字母事被发现的伴随第二个独立的“嘴”的加汀纳符号。如将预期的，这个符号让人想起单个加汀纳符号更靠近它而不是靠近塞拉赫的荷鲁斯猎鹰举着许多匿名的塞拉赫。最后，从卡王开始塞拉赫可能成为一个惯例，他的名称有时出现在塞拉赫上有时不出现在塞拉赫上。因此，他们得出结论，仅凭他的名字永远不会被发现在一个塞拉赫上，就认定艾拉-荷尔不是一个国王，是不够的。
埃及学家特拉维斯·贝克等支持者识别艾拉-荷尔为国王，还指出了他的坟墓的大小和位置。这是一个双墓，和卡王和那尔迈的墓一样大，与前王朝时期的“U”墓地、第一王朝的坟墓在一起有次序地排列着。此外，艾拉-荷尔的名字被刻在一个展出王室荷鲁斯猎鹰的大罐子上，类似于这一时期墓地中的其他国王。
艾拉-荷尔 身份
与此相反，一些埃及学家甚至怀疑艾拉-荷尔是否存在，正是因为他的名字从没出现在一个塞拉赫上，荷鲁斯猎鹰被简单地放在符号“口”的上面。路德维希·莫伦兹和库尔特·海因里希·塞丝怀疑艾拉-荷尔的名字的读法和他是否为国王。例如莫伦兹怀疑符号“口”可能只是对荷鲁斯猎鹰的语音补充。塞丝认为组成艾拉-荷尔的名字的字符是一个起源暗示(一个罐子的内容和泥土印章的其他物品通常是附加的)。托比·威尔金森反驳认为该墓葬只是一个存储坑而艾拉-荷尔的名字只是一个财富的标记。的确，“r-Ḥr”可能只是意味着国王财产。为了支持他的假设，威尔金森还注意到艾拉-荷尔很难被证明，直到2012年，阿拜多斯之外的下埃及的Zawyet el'Aryan的“Iry-Hor”的唯一题词被发现，同时卡王和那尔迈在一样遥远的北方的迦南也有很多题词。
艾拉-荷尔 身份
德雷尔在阿拜多斯的发掘墓地显示，艾拉-荷尔事实上被证明有超过27个刻有他名字的物体和他的坟墓符合王室的比例。
此外，“Iry-Hor”的题词2012年在西奈被发现了，题词包括“Iry-Hor”的名称的右边的陈旧的空塞拉赫。题词中提到了孟菲斯城，这使得该城的建立从那尔迈上推到艾拉-荷尔时期。 随着这些发现，大多数埃及学家，其中包括G.德雷尔以及题词的发现者，皮埃尔·塔莱和Damien Laisney，现在都相信艾拉-荷尔确实是一个国王。
艾拉-荷尔 统治和证明
艾拉-荷尔是最有可能卡的前任，并因此可能统治于前32世纪早期。他的统治范围可能从阿拜多斯之上的希拉孔波利斯到更广泛的Thinite区域并且控制埃及至少最北控制到孟菲斯，由于西奈的岩石碑文上涉及艾拉-荷尔到这个城市的一次访问。埃及学家皮埃尔·塔莱和Damien Laisney进一步建议，艾拉-荷尔也可能控制尼罗河三角洲的部分地区。
他被埋在Umm el-Qa'ab皇家墓地，靠近卡、那尔迈和第一王朝的国王。艾拉-荷尔的名字出现于他在阿拜多斯的墓葬中的泥土印章和在那尔迈的墓中所发现的题词“r-Ḥr”(可能是指艾拉-荷尔)。总共有不少于22件刻有艾拉-荷尔的名字的陶罐已在阿拜多斯发现，同时还有至少5件墨印着其名的碎片和一件圆柱印章。
艾拉-荷尔 统治和证明
一个类似的印章也在下埃及的遥远的北方墓Z401 Zawyet el'Aryan被发现。James E.Quibell和皮特里1900年在希拉孔波利斯发掘出的锭盘上的切口也可能是指代他。最后，在西奈发现的一块岩石的碑文上的“Iry-Hor”构成了他的最北端的证明。碑文所示的名字“Iry-Hor”在一条船上，紧靠着意为“白色的城墙”的词语“Ineb-hedj”，是孟菲斯的古称。
艾拉-荷尔 墓
艾拉-荷尔的坟墓是阿拜多斯最古老的墓之一，位于烏姆·卡伯墓地的B。它由两个单独的地下室：B1(6m x 3.5m)和B2(4.3m × 2.45m)组成，分别由皮特里在1899年和维尔纳·凯撒在以后被挖掘出。一个远一点的墓室，现在被称为"B0"，在1990年代重新发掘艾拉-荷尔的墓时被发现。这些墓室的大小类似于卡和那尔迈的被发现的墓室。得益于仍保存有上层建筑，这两个墓室保存到了今天。B1墓室发现的陶罐碎片上刻有他的名字。B2墓发现了另一个切瓶碎片、一个印章印象和几个符号。有趣的是，这容器碎片上刻着卡和那尔迈的名字。同时也在此发现了一张床的部件。
臺灣海峽兩岸關係史
海峽兩岸關係史介绍了有史以来臺灣海峽兩岸關係的历史变迁。中国历史上疑似关于台湾的记载最早追溯到《三国志》中提到的夷洲或《隋书》中提到的流求。在宋元时期，海峡两岸已有贸易往来，1281年元世祖设立了澎湖寨巡檢司，开始对澎湖实行行政管辖。1349年汪大淵在《島夷志略》中记载澎湖属泉州晉江縣，而流求为海外诸国之一。明朝陳第写的《東番記》描绘了台湾西南地区原住民的风土人情。自1620年代起，海峡两岸关系受荷兰人、西班牙人、汉人、满人、日本人的影响，中国大陆与台湾或统一，或分离，跌宕发展。
1945年第二次世界大戰结束，中华民国政府从日本接管台湾和澎湖，兩岸關係随着国内、国际局勢的變化而曲折发展。第二次国共内战中，中國国民党領導的中華民國國軍被中國共产党領導的中國人民解放軍打败。1949年中华人民共和国成立，并逐漸掌控整个中国大陆。而中华民国则退居台澎金马等岛屿。中国共产党试图以武力解放台湾，中国国民党也准备反攻大陸。两岸开始了军事对峙，并发生多次武裝衝突。
臺灣海峽兩岸關係史
1971年中華人民共和國取代中華民國成为联合国安全理事会常任理事国之後，中華民國的外交空間受到限縮。1979年1月1日，中华人民共和国与美国建交的同时，宣布停止砲擊金門，并提出和平统一、一国两制政策。1987年中华民国解除戒严，開放兩岸探親後，两岸关系一度緩和。但1995年李登辉總統访美，两岸关系又趋紧张。进入21世纪后，海峽兩岸经济关系已相當緊密。2008年中国国民党在台湾重新执政后，两岸关系趋于缓和。2015年海峽兩岸最高領導人在新加坡會面，被视为兩岸关系史上的重大突破。而2016年民主進步黨重新执政以来，两岸关系又趋紧张。
臺灣海峽兩岸關係史 历史分期
关于海峽兩岸關係的起始时间或历史分期无公认的标准。中南财经政法大学台湾研究所副所长张春英教授在《海峡两岸关系史》书中将两岸关系的历史分为四个阶段：第一阶段是从史前时期到1620年代荷兰人占领台湾；第二阶段为荷西、明郑、清朝、日本统治台湾到1945年中华民国接管台湾；第三阶段为1949年中华民国中央政府撤离中国大陆后形成的两岸军事对峙阶段；第四阶段是80年代以来两岸结束军事对峙，关系缓和发展的阶段。中國文化大學中山與中國大陸研究所邵宗海教授则是将1949年后两岸关系史划分为軍事對峙、法統爭執、交流緩和、意識對立、互惠協商五个時期。
臺灣海峽兩岸關係史 古代
中国史书《三國志·吳志》記載黃龍二年（230年）春正月，孫吳曾派将军衛溫、諸葛直率领将士万人，从臨海郡的章安出发，渡海寻找夷洲，有数千人登陆夷洲后返还。此外，孫吳丹陽太守沈瑩所著的《臨海水土志》记载，夷州在臨海郡東南二千里，“土地無霜雪，草木不死；四面是山，眾山夷所居”。有學者认为夷洲（或夷州）指的是台灣，但存在争议。
《隋書·流求傳》記載，流求國位于海岛上，在建安郡以東，坐船五日可到达。其中还有隋煬帝派兵攻打流求國的記載，前后一共三次。第一次是607年，因為語言不通，所以只「掠一人而返」。次年，朱寬第二次進擊，但也僅「取其布甲而還」。第三次則是在610年，由陳稜和張鎮州領軍，「虜其男女數千人」而返。有學者认为《隋書》中记载的流求國就是今天的台湾，但也有學者認為流求國指的是琉球群島。
臺灣海峽兩岸關係史 古代
南宋孝宗乾道七年（1171年）汪大猷任泉州知州，辖区内“有海島曰澎湖”，有不少汉人居住，经常被夷人上岸来抢掠东西，杀掳人口。为防止骚扰，每年南风起时，汪大猷便派兵去防守，耗费军资，但还是防不胜防。于是造屋200间，派遣将士驻守。关于宋元時期的两岸貿易的文史記載很少，从出土的大量宋元时期的陶瓷器来看，澎湖应是當時中國大陆外貿的一個重要中途站。据记载，宋元时期，鐵在台湾属于高價商品，台湾原住民常常要等來自中國大陸的商船靠岸，用食物向船上的人换取铁。清朱景英在《海東札記》中說，曾在嘉義港口得數百宋錢。
臺灣海峽兩岸關係史 古代
元世祖至元十八年（1281年）元師伐日本，遭颱風襲擊，軍艦大部分沉沒，残部漂至台湾西岸及澎湖，遂設澎湖寨巡檢司，隸屬於福建泉州路，与琉求（台湾）相邻。1292年，元世祖遣使宣抚流求，但到达后跟当地人语言不通，无功而返。元成宗元贞三年（1297年），福建省平章政事高兴遣省都镇抚张浩、福州新军万户张进赴琉求国，生擒130余人而返。第二年正月，又将所俘琉求人放回，要他们归顺元朝，此後不了了之。元明宗至顺元年（1330年）及元统五年（1337年），汪大淵两度由泉州出发到各国贸易，他在《島夷志略》中记载澎湖属泉州晉江縣，而琉球为海外诸国之一。
1384年，明朝廢除澎湖巡檢司，又於1563年復設澎湖巡檢司派兵駐守。《東番記》记载永樂初年郑和下西洋时曾到台湾，当时東番夷族（台湾原住民）躲了起來不願意順從約束，於是鄭和給每家一個銅鈴，讓他們繫在頸上。銅鈴被他們当做寶物。宣德年间郑和船队曾到台湾西定坊大井头汲水，还曾投药于水给当地土番医病。嘉靖四十二年（1563年），泉州籍海盗林道乾聚众反明，被明朝都督俞大猷追剿，经澎湖逃到台湾鸡笼定居。他率领数百名随从，奴役台湾原住民。原住民非常憤恨，商议杀死林道乾，却走漏消息，被林道乾夜袭杀害。继林道乾之后，潮州籍海盜首領林鳳于万历二年（1574年）被明朝總兵胡守仁追擊，逃竄至澎湖，然後又到臺灣魍港（八掌溪口）作为其根据地。胡守仁传谕番人夹攻，林鳳等人逃散。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
据明海防将领沈有容在《闽海赠言》中记载，自己曾“三入东蕃，歼倭驱荷”。萬曆三十年（1602年）七月，倭寇流动劫掠广东、福建、浙江等沿海地區后，窜入東番以為巢穴。福建泉州守将沈有容都司一方面派人侦察敌情，了解气候、风向、海流情况，另一方面造船、练兵、储粮。同年冬，福建巡抚朱运昌發密札令“剿东番倭”，沈有容率24艘軍艦渡海前往台灣，大破倭寇。焚沉倭寇船隻6艘，斩首15级，夺回被掳男女370余人。沈有容在大員駐紮二十多天，隨行的陳第根據台灣當時的原住民風土民情寫成《東番記》一文。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1604年，荷兰人韋麻郎佔領澎湖，明浯嶼都司沈有容率兵船五十艘（約兩千人）到澎湖，要求韋麻郎離開。由于双方兵力亦相差懸殊，韋麻郎于12月15日離開澎湖，轉往台灣尋找據點。此事在澎湖天后宮内的沈有容諭退紅毛番碑上有记载。1622年，荷蘭東印度公司在印尼的總督顧恩派雷約生到澎湖，并建立風櫃尾城堡作為貿易據點。1624年明将俞咨皋率軍包圍荷蘭人，經過八個月激戰，荷蘭人撤离澎湖，转进至台灣大員設立熱蘭遮城作为據點。荷蘭東印度公司招募中国福建沿海及澎湖的汉人入台耕作，其中许多人后来定居台湾。在《安平颜氏族谱》、《东石汾阳郭氏族谱》中都有迁家入台的记载。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
相传1621年，漳州籍颜思齐由日本长崎到台湾，在诸罗山一带安寮设寨，从事耕猎和贸易活动。消息传回大陆后，吸引了漳州、泉州大批贫民渡海前来投奔，人数多达3000人。1625年颜思齐病死，郑芝龙（郑成功之父）继承其事业。1628年（崇祯元年）九月，鄭芝龍受明廷招安，率部众3万余人，船只千余艘回大陆，任“五虎游击将军”，驻安海。福建发生灾荒时，郑芝龙曾送数万饥民到台湾谋生，相关费用再以租税的形式还给郑芝龙。此外，郑芝龙打破官方的海禁，几乎垄断了中国大陆沿海与台湾、澳门、日本、菲律宾之间的贸易。
1626年，西班牙人伐爾得斯率領艦隊從菲律宾馬尼拉出發，沿者台灣東海岸來到雞籠灣內的雞籠島上建立聖薩爾瓦多城作為統治中心。雖然西班牙人不被允許和明朝展開正式貿易，但卻以免關稅、免貨物稅，甚至免入關查驗的方式，吸引走私商到雞籠作生意。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1633年（崇禎六年）荷蘭東印度公司以台湾为基地對大陆福建沿海進行封鎖、掠劫，明朝水師在鄭芝龍率领下擊敗荷蘭東印度公司與海盜聯軍，史称崇禎明荷海戰。在台湾的汉人也曾反抗荷兰统治，较知名的是1652年郭懷一事件。当时有四五千漢人參與，約為台灣漢人总数的四分之一，歷时12天后被镇压，三四千名漢人死亡。
清張廷玉所修《明史》中描述的台湾疆域是，“其地，北自鸡笼，南至浪峤，可一千余里；东自多罗满，西至王城，可九百余里”。值得注意的是，雞籠与琉球、呂宋、婆羅等同被写入“列传第二百一十一外国四”篇，不在明朝版图之内。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1644年明朝滅亡，而明朝宗室福王、魯王、唐王先後成立南明政權。其中唐王朱聿键由鄭芝龍、鄭鴻逵兄弟於1645年在福州擁戴稱帝。1646年，清軍入福建，鄭芝龍降清，郑成功出走金門。1647年，郑成功正式以「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」之名誓師反清，转战大陆东南沿海十余年，并多次幫助明朝宗室與民眾渡海定居台灣，被永历帝封为延平王。由于荷兰人常劫夺汉人商船，郑成功于永曆十年（1656年）到十四年（1660年）期间两次警告荷兰人停止劫夺商船，否则将不与其贸易。
1661年4月，鄭成功以「大明招討大將軍」的名義，率兩萬五千名將士及數百艘戰艦進軍臺灣，经熱蘭遮城之戰，迫使荷蘭東印度公司在1662年2月1日簽約投降。鄭成功在台湾设承天府，试图反清复明，但不久即去世。鄭經繼位后由于担心统治的正当性不足，于1663年从金门迎大明寧靖王朱術桂到台灣，并将台湾改称为东宁，名分上仍奉明朝为正朔，并于1665年在台南设孔庙。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1674年4月21日，清朝靖南王耿精忠起兵反清，隔海邀請鄭經西征。鄭經渡海後，向耿精忠索取漳州與泉州，被拒后出兵佔領海澄與同安，雙方開始交惡。然而，泉州、漳州以及潮州陸續投靠鄭經，耿精忠見情勢不對便出兵進攻泉州，但卻被劉國軒擊退。1675年，耿精忠與鄭經談判，雙方以楓亭為界，北屬耿氏、南屬鄭氏，平息戰鬥。1676年，鄭經擊敗平南王尚之信，佔領惠州。鄭經擁有漳、泉、潮、惠四座州府後，又攻下汀州，腹背受敵的耿精忠只好降清。耿精忠降清後，獨自面對清朝軍隊的鄭經節節敗退，最後退回廈門。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1677年清朝再度與鄭經展開和談，清朝康親王傑書許諾，若鄭經從中國沿海的島嶼撤退，就答應比照朝鮮，讓東寧成為清朝藩屬，並與東寧通商，永無猜嫌。1678年清朝將領賴塔給鄭經的書信中聲稱，如果鄭軍肯退守台灣，則鄭氏可永據台灣，与朝鮮、日本地位相同，不必剃髮易衣冠、稱臣納貢全凭自愿。但鄭經索要海澄為互市，导致谈判破裂。1680年，鄭經战败，從廈門撤守台灣。从此，鄭經意志消沉，將國政全權交予監國世子鄭克𡒉與諮議參軍陳永華。1680年7月，陳永華逝世。1681年3月17日，鄭經去世，要員馮錫範杀死鄭克𡒉，立其弟鄭克塽，导致國政日劣，人心渙散。
1683年（康熙二十二年）7月10日，清康熙帝派施琅率领水陆官兵两万余人、战船200余艘攻打臺灣。经过7天激战，郑军精锐被全歼。7月20日，寧靖王朱術桂自杀殉国，鄭克塽则于9月17日正式递交降書，10月3日清军进入台湾受降。次年，台湾设台湾府，辖臺灣、鳳山、諸羅三縣，隸屬於福建省臺廈道，并公布「台灣編查流寓則例」，严格控制大陆汉人渡台人数。台湾建府初期，清廷即授权福建巡抚从闽省内地与台地的官员互调。因此，清代台湾的官吏多是福州人。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1721年，朱一贵在台湾自立为王，定國號為「大明」，但很快被清军剿灭。1731年（清雍正九年）年末，台湾原住民道卡斯族於大甲西社發動武裝抗官行動。當時署理福建總督郝玉麟派臺灣總兵王郡親往督征，並先後從中國大陸本土徵調官兵六千多名來臺征討。事件歷經七個月，最终台湾各酋長率眾投降，林武力等十三名酋長依清律判決斬決梟示，沙轆土官被判成立唆謀罪名而杖斃。
清廷治理台灣後，台灣與大陸的貿易更加興盛。當時台灣主要的出口物品為稻米、鹿皮與蔗糖，進口物品為紡織品、藥材及其他日用品，最主要的貿易港口為府城（今台南安平）、鹿港（今彰化鹿港）、艋舺（今台北萬華）三地。俗稱的“一府二鹿三艋舺”，就是形容此時期最興盛的貿易港口。清朝中期，大量移民來台，先來後到的族群之間存在諸多利益衝突。如福建的鹤佬人和广东的客家人、潮州人之间发生閩粵械鬥；来自福建的泉州人與漳州人之间发生泉漳械鬥；以及戲曲门派之间的西皮福祿械鬥等。不过，这時期臺灣各族群間除分類械鬥外亦有合作。例如1796年，吳沙在拓墾蛤仔難時，有漳籍、泉籍與客籍人士共同入墾。
臺灣海峽兩岸關係史 近现代
1860年第二次鴉片戰爭後，清政府同意开放臺灣安平、淡水通商，不久又開放打狗和雞籠二港。1874年，日本出兵台灣制造牡丹社事件。1875年，清政府派沈葆桢为钦差大臣赴台湾巡阅，并调驻防徐州的淮军唐定奎部6500人前往台湾驻守。最终，以中日签订《北京專約》暂告平息。這次外交事件，促使清廷取消中国大陆人民渡台耕墾禁令，台灣全面開放。
1884年中法战争期间，法國海軍將領孤拔佔領基隆，進攻淡水，封锁台湾海峡，并骚扰中国沿海各省。1885年（光绪十一年）7月29日，左宗棠在《台防紧要请移福建巡抚驻台镇摄折》中说明台湾必须迅速改建行省的理由。同年10月，清廷设福建台湾省，管轄原福建省的臺灣府和臺北府，原福建巡撫劉銘傳改任臺灣巡撫，臺灣建省经费主要由福建财政承担。劉銘傳在台湾巡抚任内，擴大撫番，增設郡縣，并推动一系列洋務改革，将臺灣建设成了當時大清帝國近代化程度最高的行省。
大清在甲午战争中被日本打败，于1895年4月17日签署马关条约，割让台湾及澎湖予日本。消息傳至臺灣，時任台灣巡撫唐景崧在5月25日發表《臺灣民主國獨立宣言》，但仍奉清朝為宗主國。6月2日，清日双方完成臺灣交接，日军于10月21日進入台南灭掉臺灣民主國政權。台湾成為日本殖民地，也是日本侵略中国大陆的基地。台湾总督府作为日本帝国实施南進政策的前锋，专门针对福建制订了政策，通过在大陆创办学校、设置医院、兴建神坛和经营报社等方式进行文化渗透，对近代福建社会的发展产生了深远的影响。
1896年前后，时任日本台湾总督儿玉源太郎派时任台湾宜兰兰阳寺住持故加苏广法师到厦门布教。其后，东本愿寺僧人水谷魁曜等建立“厦门东本愿寺布教所”。1900年8月24日，该布教所被燒毀。25日，日本台湾总督派遣陆军渡海，准备占领厦门。西方列强反应强烈，英、德、美、俄都将战舰开进了厦门港，英军陆战队登陆英租界，日军被迫撤军。史称“厦门事件”。
1912年中华民国成立后，台湾蔣渭水、杜聰明、翁俊明等人相繼加入中國同盟會臺灣分會。1928年台湾共产党在上海法國租界成立，由中国共产党指導，主张推翻日本在台湾的统治，建立台湾共和国。1931年9月后，因大批党员被捕入獄，台共停止運作。1934年和1936年，福建省政府曾两次组团赴台湾考察。1895年日本開始統治台湾时，台湾的经济规模尚不及福建。但台湾经过日本人近40年的经营，已远远超过福建。因此，《台灣考察報告》中建議福建學習台灣的經濟模式。
1937年中日战争全面爆发后，旅居中國大陸的台灣民間人士在李友邦的领导下成立台灣義勇隊进行抗日活动。1938年2月23日，蘇聯航空志願隊以中華民國空軍第一大隊的名义轟炸臺北松山飛行基地。1941年12月9日中華民國國民政府正式對日宣戰，並宣布對日一切條約無效。1943年11月25日，美國陸軍航空軍駐華的第十四航空隊和中美空軍混合團第一大隊共出動14架B-25轟炸機從中國江西遂川起飛，轟炸了新竹日軍的飛行基地，毀損日本軍機共52架。1943年12月，中、英、美联合发表开罗宣言，聲明「日本竊自中國之一切領土，例如滿洲、台灣、澎湖群島等應歸還中華民國」。1945年7月，中、英、美发表波茨坦公告，明確「《開羅宣言》之條款必須實施」為日本投降的必須條件之一。9月2日，日本正式接受波茨坦公告之条款，向盟邦投降。
1945年8月29日，国民政府主席蒋中正任命时任福建省主席的陈仪为台湾省行政长官。10月15日，國民政府軍在基隆港登陸。10月25日，中华民国正式接管台湾、澎湖，列該日為臺灣光復節，惟此光復論點存在爭議。1946年1月12日，中華民國行政院宣佈「原有我國國籍」之臺灣人民於1945年10月25日起恢復中華民國國籍:61，但此舉因戰後的和平條約尚未締結而遭到美國、英國、荷蘭、日本政府反對。1947年2月底開始，台湾各地接連發生軍民衝突，陈仪暗中请求蒋中正从中国大陆增派军队进行镇压，史稱二二八事件。
1948年起，由于中华民国国军在第二次国共内战中接连失利，蔣中正开始迁移国民政府、軍队、軍眷、故宮文物、国库资产与相关档案等到台湾。1945年至1950年，中国大陆各地有近200万军民迁入台湾。这些大陆移民在台湾被称为外省人，以区别较早移民台湾的本省人。
臺灣海峽兩岸關係史 当代
1949年3月15日，新华社发表题为《中国人民一定要解放台湾》的社论，第一次提出“解放台湾”的口号。中华民国政府中樞於國共內戰失利迁往台北后，则提出「反攻大陸」、「消滅共匪」、「解救同胞」等口号，并颁布《戡亂時期檢肅匪諜條例》，嚴格限制台灣民眾與大陸人民交往聯繫。中华人民共和国成立后，海峡两岸歷經了1949年金門古寧頭戰役、1953年東山島戰役、1954年第一次金門砲戰、1955年1月一江山戰役、1955年2月大陳戰役，直到1958年八二三砲戰，双方互有胜负。
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其间，朝鲜战争爆发，美军进驻台湾，同时指出台湾地位未定。于是，中华人民共和国向聯合國安理會控訴台灣遭受武裝侵犯，同时抗议联合国把中华人民共和国排除在外，但該案最終被否決。在《舊金山和約》中，日本放棄對台灣及澎湖等島嶼的一切權利、權利名義與要求，但中華民國和中華人民共和國均未参与和約签署。隨後中華民國與日本於1952年簽署《中日和約》。1954年《中美共同防禦條約》的签署，也令解放军有所忌惮。1955年4月，中華人民共和國國務院總理兼外交部部長周恩来到印尼参加萬隆會議，并發表聲明：「中國政府願意同美國政府談判，爭取用和平方式解放台灣。」李宗仁在美国获悉后，于同年8月發表《關於台灣問題的建議》作为回应，中華民國政府则封鎖此文發表之消息。:2
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1958年10月初，解放軍宣布放棄封鎖金門，后来改為「單打雙不打」逐漸減少攻勢，两岸角力转而以法统争执为主，争夺国际社会上中国的代表权。1963年周恩来将共产党的对台政策归纳为一綱四目。1971年，中华人民共和国取代中华民国成为联合国安理会常任理事国；1972年尼克森訪華签署了《上海公报》，同年9月中日建交；1979年1月1日美国与中华人民共和国建交，同时与中华民国断交，以《臺灣關係法》取代《中美共同防禦條約》，并从台湾撤军。两岸外交形势逆转。1979年1月1日，中華人民共和國國防部部長徐向前發表《國防部關於停止對大金門等島嶼炮擊的聲明》正式对歷時21年的金門炮战劃上了句號。
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1979年1月1日，中国大陆全国人民代表大会常务委员会发出《告台湾同胞书》，以「和平統一、一国两制」取代原来的「解放台灣」，对台湾的态度从强硬趨向緩和。對此蔣經國于4月4日提出“不接觸、不談判、不妥協”的三不政策作为回应。5月29日台灣海峽復航。1980年6月9日，蔣經國提出「三民主義統一中國」。1981年第一家台资企业在福州落户，福建开放4个口岸为台船停泊点和台胞接待站，开创了改革開放後兩岸贸易和人员往来之先河。1981年10月1日，中华人民共和国全國人大常委會委員長葉劍英提出有關和平統一臺灣的九條方針政策，表示「國家實現統一後，臺灣可作為特別行政區，享有高度的自治權，並可保留軍隊。中央政府（指北京）不干預臺灣地方事務。」1982年7月24日，中共中央統戰部部長廖承志致信給蔣經國，呼籲兩岸展開和談，「相逢一笑泯恩仇」；中華民國政府未回應，且在1984年炮击解放军实控的角屿，大陆保持克制并未还击。1987年7月15日，中華民國政府終於宣佈台灣地區解嚴。
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同年11月2日年台湾开放民众到大陆探亲，两岸民间经贸活动迅速升温。1988年8月中华民国行政院大陆工作会报成立，协调两岸经贸交流。1989年6月，台灣地區正式開放大陸地區物品間接輸入。此后兩岸經貿往來中，台灣对大陆享有巨额順差，对大陆经济的依存度也逐年攀升。1990年10月7日，中华民国時任總統李登輝宣布成立國家統一委員會，並於1991年2月23日通過了國家統一綱領，主张依據「民主、自由、均富」的原則推動中國統一。憲法增修條文將中華民國分成「大陸地區」與「自由地區」。《兩岸人民關係條例》中将「大陸地區」定義為「臺灣地區以外之中華民國領土」。
1991年，台湾海基會与大陆海協會相继投入运作，1992年在香港进行会谈，但無成果。1993年4月，两岸在九二共识的基础上举行汪辜会谈。1995年1月，时任中共中央总书记的江泽民，提出发展两岸关系、推进中国和平统一进程的八项主张。对此，李登辉总统于4月8日提出六項建議作为回应，被称为李六条。
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1990年闽平渔事件和1994年千岛湖事件及小金門高炮誤擊廈門事件的发生，引发了两岸民众的不满情绪。1995年6月，时任中華民國总统的李登輝以私人名义訪問康乃爾大學，提出了中華民國在台灣的國家定位，引发臺灣海峽飛彈危機。1996年8月，中国大陆开放福州、厦门两港作为两岸直航港口，不过台湾仅仅开放高雄为境外营运中心作为回应，并采取不进货、不通关的措施阻碍两岸三通。1996年9月14日，中華民國總統李登輝在台灣經營者大會上提出“戒急用忍”的主張，限制台灣企業界对中國大陸的投資。1997年，福建建立“海峡两岸（福州）农业合作试验区”和“海峡两岸（漳州）农业合作试验区”。1999年5月，民进党全代会通过了《臺灣前途決議文》。同年7月，李登辉总统提出两国论，主张台灣和中國大陸的關係是「國家與國家」，「至少是特殊的國與國的關係」。
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2000年民进党首次擔任中華民國的执政黨，陈水扁在就职典礼上提出四不一没有，即「只要中共無意對台動武，本人保證在任期之內，不會宣布獨立，不會更改國號，不會推動兩國論入憲，不會推動改變現狀的統獨公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題」。他在任内推进一系列“去中国化”、“去蒋化”等台灣本土化運動。2001年，馬祖、金门和馬尾、厦门之间實現了通商、通航和通郵。2001年5月，陈水扁出訪瓜地馬拉時拋出了關於兩岸關係的“新五不政策”。2002年8月2日，陳水扁在“世界台灣同鄉會”上透過視訊會議提出“一邊一國”，指台灣、中國不屬同一國家。2004年2月22日陈水扁称，大陆以496颗导弹对准台湾，每6天还增加一颗。因此，台湾举办228百萬人手牽手護台灣活动，反對中國大陸部署針對臺灣的飛彈設施。
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2005年3月，陈水扁总统对歐洲議會議員及新聞媒體表示，做不到把中華民國國號改為台灣共和國。中共中央总书记胡锦涛则发表了对台工作的四个“绝不”，随后全国人民代表大会通过了《反分裂國家法》。3月26日，民进党、台聯等组织游行表达抗议。然而在4月至7月，國民黨主席连战、亲民党主席宋楚瑜、新黨主席郁慕明相继访问大陆，缓和了两岸关系。2005年8月2日，陈水扁提出了四階段論，即“中華民國在大陸，中華民國到臺灣，中華民國在臺灣，中華民國是臺灣”。四天后，又提出了一个原则、三个坚持、五个反对作为处理两岸事务的准则。2006年陈水扁宣布《國家統一綱領》「終止適用」，并于2007年提出了“四要一没有”，即：台灣要獨立，臺灣要正名，臺灣要新憲，臺灣要發展；臺灣沒有左右路線，只有統獨的問題。不过，这并未引起中美的强烈反应，两岸经贸往来仍持续发展。2008年全年，“小三通”旅客运量达97.4万人次。
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2008年3月22日，马英九赢得中华民国总统选举，5月20日中国国民党重新执政，主张不統、不獨、不武，即「在馬英九任內，保證不推動兩岸統一，也不會宣布台灣獨立，兩岸之間不進行軍事戰爭」。同年10月、11月，曾任中共中央台灣工作辦公室主任及主任助理的海协会副会长張銘清、会长陳雲林访台，被台湾抗議民众袭击、围攻。同年12月31日，中共中央总书记胡锦涛在《告台湾同胞书》发表三十周年纪念会上提出“胡六点”。两岸关系在“九二共识”的基础上不断发展，海基会和海协会共進行了十一次「領導人會晤」，两岸陆续签署了二十三项协议及两项共同声明，其中包括海峽兩岸經濟合作架構協議（ECFA）、兩岸定期班機直航啟動、兩岸共同打擊犯罪合作等。2013年陆委会首次被允许参与APEC会议被认为是两岸关系进展大突破。