hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
新美国标准版圣经 翻译思想
NASB最大的优势在于它的可靠性和对原文的忠实度。此外，NASB还包括将经文作为单独句子印刷（尽管最近的版本有段落格式的版本）。
1992年，洛克曼基金会委托译者群对《NASB》进行了小修订。1995年，洛克曼基金会重新发行了NASB文本，记为NASB95。
除了少数几个衍生本（Thompson Chain Reference Bibles、Open Bibles、Key Word Study Bibles等），各种读物皆改用95文本。
在95版的NASB中，使用了Nestle-Aland的Novum Testamentum Graece第26版作为更新的希腊文本。
希伯来语圣经(The Biblia Hebraica Stuttgartensia)也采用了最新的词汇学研究成果和死海卷轴的最新发现。
新美国标准版圣经 翻译思想
更新后的NASB代表了建议的修订和完善，并结合了基于当前英语用法的深入研究。词汇、语法和句子结构都进行了精心的修改，以提高理解力和阅读的流畅性，从而提高了清晰度和可读性。
伊丽莎白时代英语中的词汇如 "thry "和 "thou "等都进行了现代化，而有难懂的词序的诗句也进行了重组。
标点和段落的格式也进行了现代化处理，同时对具有多种含义的动词进行了更新，以更好地考虑到上下文的用法。
YHWH（在原文A.S.V.中译为 "耶和华"）在NASB中用大写的字母表示为LORD或GOD。"犹太人因为敬畏神名的伟大神圣性，所以这个名字没有被犹太人念出。因此，它一直被一致地译为 "耶和华"。唯一的例外是，当它与Lord这个词相邻时，也就是亚多奈（Adonai）。
在这种情况下，为了避免混淆，通常将其译为 "上帝"。
众所周知，多年来，YHWH一直被译为Yahweh，然而，这种读音并没有完全确定的说法。"
这与70年前ASV的前言形成了直接的对比，委员会在其中解释说，"美国的修订者们...........被带到了一个一致的信念，即犹太人的迷信，认为神的名字太神圣，不能再在英文或其他任何版本的旧约中占主导地位。
新美国标准版圣经 译者
这项翻译工作是由洛克曼基金会赞助的一个匿名学者小组完成的。
根据洛克曼基金会的说法，该委员会由来自基督教高等教育机构和福音派新教派（长老会、卫理公会、卫理公会、南浸礼会、基督教堂、拿撒勒尼派、美国浸礼会、原教旨主义者、保守浸礼会、自由卫理公会、公理会、基督门徒会、自由福音派、独立浸礼会、独立门诺派、上帝大会、北美浸礼会和 "其他宗教团体"）的人士组成。
基金会的网站上显示，参与翻译者和顾问中，都是拥有圣经语言、神学、"或其他高级学位的博士生"，他们来自不同的教派背景。
有20多个人根据最新的研究结果，致力于使美国国家图书馆现代化。
比耶尔地区弗勒里
比耶尔地区弗勒里（法語：，法語發音：[flœʁi ɑ̃ bjɛʁ] ⓘ）是法国中北部法蘭西島大區塞纳-马恩省的一个市镇，属于枫丹白露区。
比耶尔地区弗勒里 地理
比耶尔地区弗勒里（48°26'52"N, 2°32'57"E）面积13.87 平方千米，位于法国法蘭西島大區塞纳-马恩省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹省，西接埃松省、马恩河谷省、塞纳-圣但尼省和瓦兹河谷省，南至卢瓦雷省，东南接约讷省，东临马恩省和奥布省，东北接埃纳省。
与比耶尔地区弗勒里接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：佩尔特、比耶尔地区圣马丹、库朗斯、米伊拉福雷、阿尔博讷拉福雷、巴尔比宗、塞利、比耶尔地区沙伊。
比耶尔地区弗勒里的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
比耶尔地区弗勒里 行政
比耶尔地区弗勒里的邮政编码为77930，INSEE市镇编码为77185。
比耶尔地区弗勒里 政治
比耶尔地区弗勒里所属的省级选区为枫丹白露县。
比耶尔地区弗勒里 人口
比耶尔地区弗勒里于2022年1月1日时的人口数量为683人。
伊斯基亚
伊斯基亚（義大利語：）是位于第勒尼安海中伊斯基亚岛上的一个市镇。行政上隶属于意大利南部坎帕尼亚大区的那不勒斯广域市。面积为8平方公里，人口为18,606（2009年4月）。
由于岛上有火山地貌，该市镇以温泉而著名。
寶藏巖鬼哭
寶藏巖鬼哭，是位於台灣台北市寶藏巖的傳說，內容為橫死在寶藏巖附近的人的靈魂每天晚上都會出來哭泣，直到有人為其祭祀才逐漸停止。
寶藏巖鬼哭 傳說
建造寶藏巖的郭治亨的九歲孫女在1754年4月的一場大地震中喪生，死在寶藏巖附近的石壁潭水中，她的鬼魂在入夜後都哭泣不止，而郭治亨入寺為僧的兒子佛求知道後便開始為女兒祈求冥福，哭聲才逐漸消失。然而，雖然哭聲停止了，但其靈魂仍留在潭中，導致每年都有人在其中溺死。
寶藏巖鬼哭 其他版本與研究
另有版本的內容說，死者並不是佛求女兒，而是佛求本人，但根據其記載年份判其他文獻的內容判斷，應該是記載者的記載失誤。
世界语现代演变
世界語自創造起就基本維持穩定，尤其對比其他人工語言而言。世界語的穩定很大程度得益於1905年的布倫宣言，該宣言規定了柴門霍夫早期作品的權威性。多數對世界語的改動都被直接視爲創立了另外一般獨立語言（參見世界語變種），從而被世界語的主流社群忽略。世界語的重大改變主要體現在詞彙的擴展上，尤其得益於科技術語的翻譯，而布倫宣言本身亦明確允許世界語詞彙的進一步擴展。但是，由於以說英語和法語爲代表的新世界語社群崛起（對比以前的斯拉夫語族及德語），世界語的句法和詞法依然有細微的變化。該條目主要介紹布倫宣言以來，世界語的部分重要變化。
世界语现代演变 詞彙
對於科技術語的翻譯，目前世界語社群內部有較大爭議。爭議點主要在，要直接使用傳統世界語的構詞法，還是直接引用國際通用的形式來構造新詞。而這種爭議，本質上是一種文化爭論：使用歐洲語言的世界語者傾向使用自身較爲熟悉的“國際形式”，但是對於來自亞洲的世界語者而言，這種構詞方式則相對陌生。一個例子爲“電腦”一詞，早期的翻譯有 komputero 以及 komputoro，但是最後社群還是決定使用 komputilo，由 komputi（計算），加入後綴 -ilo （工具）構成。
世界语现代演变 詞彙
另外世界語社群內部對於使用前綴 mal- 來構成反義詞亦有評判聲音。例如longa（長）加上前綴構成 mallonga（短），multekosta（昂貴）構成 malmultekosta（便宜）。有人創造了一些新詞，例如 kurta表示“短”，ĉipa表示便宜，但是這些新造詞主要還是用於詩歌上，尚未被廣泛接受。但是亦有部分例外，以 dura（堅硬）爲例，原詞 malmola被指出聽覺感官上太柔軟。另外，後綴 -aĉ- （惡劣的）的反義詞根 -el- 亦開始有人使用。使用例子有 skribo（書寫）構造出 skribaĉo（塗寫）以及 skribelo（書法）。不過不同於詞綴 aĉ 能夠獨立使用（例如組成形容詞 aĉa），詞綴 el 由於已經與現存介詞 el（表示“來自”）衝突，因此不能獨立使用。
世界语现代演变 音系
音系上的改變主要是世界語大規模捨棄發音 ĥ。例如，中國一詞，由原先的德語藉詞 ĥino 被意大利語/英語藉詞 ĉino 所替代。多數情況下，ĥ 被 k 所替代，例如“化學” ĥemio 改爲 kemio。現代世界語仍在使用 ĥ 字母的只有 ĉeĥo（捷克），eĥo （迴音）等，但是該字母仍會用於轉寫外語名字。
世界語音系上的變化在吸收新詞彙時尤其明顯，其中一個比較重要的原因，是柴門霍夫本人從來沒有對發音作出明確規定。一個顯著的現象，則是 ŭ 的使用明顯更加廣泛。該字母原本通常只用於雙元音 aŭ 或 eŭ，但在現代世界語中， 其作用則延伸至轉譯 w，而 w 字母在柴門霍夫的設計中原本用 v 來代替。但是部分母語爲日耳曼及斯拉夫語族的人士， 比較難區分 v 和 ŭ。很多世界語新詞，都依然繼續使用 v 來替代 ŭ，例如“瓦特”(Watt) 一詞， 使用 vato 而非 ŭato。曾經一段時候新雙元音 oŭ 亦頗爲流行，不過很快就被淘汰，比較顯著的例子是“碗”一詞爲 bovlo 而非類似英文發音的 baŭlo。
世界语现代演变 音系
另外一個爭議爲世界語中的輔音延長現象。在傳統世界語中，輔音延長現象有可能在語素的過渡中出現，例如“短”（mal-longa）一詞。但是重複的輔音一般不會在詞根中出現，因此吸收新詞過程中，一般會有所調整，例如“佛陀”一詞，則由 Buddo 調整爲 Budao。世界語詞根中有重複輔音的最顯著例子可能爲 finno，意思爲“芬蘭”。由於該詞如 fino（意思爲“結束”）發音近似，因此亦有人使用 suomo 一詞代替。但是 suomo 一詞卻不會用於某些表達，例如“芬蘭-烏戈爾”一詞，仍舊寫成 Finno-Ugra 而非 Suomo-ugra。世界語社群內部有關於是否有必有調整單詞國際形式拼法的爭議。
世界语现代演变 詞法
現代世界語增加了很多新詞綴，但是通常用於翻譯科技，除此之外在一般情景下比較少使用。迄今爲止，有兩個新詞綴被日常用語完全吸納：一個爲 –io 表示國家，例如 Meksikio （墨西哥）以及 Meksiko（墨西哥城），Vaŝintonio（華盛頓州）以及 Vaŝintono（華盛頓特區）的差別。世界語原本表示國家的詞綴爲 -ujo，但是很多世界語者習慣於使用 -io。另外一個新詞綴爲 -end-，意思爲“必須做的”，例如 pagenda（需付）一詞。該詞根原本來自伊多語。還有一些詞綴雖日常生活不用，但是卻用於詩歌中，而被廣泛接受，例如 -oz-， 表示“充滿”（例詞：poroza，多孔的）。
在一些羅曼語族語言中，例如西班牙語，葡萄牙語和意大利語，使用 -o 和 -a 來分別表示陽性和陰性。但是在世界語中，兩個詞尾卻用以分別標記名詞和形容詞。因此很多來自羅曼語族的女性名字，在現代世界語中通常會被調整。例如 Maria 被拼寫爲 Mariino，Joanna 被拼寫爲 Johanino。
世界语现代演变 詞法
另外一個顯著變化體現在表示性別的詞綴上。傳統世界語中，所有職業（例如牙醫 dentisto），個體（例如年輕人 junulo，基督徒 Kristano），種族（例如英國人，anglo），以及從動詞衍生出的名詞（例如kuranto，奔跑的人），除非添加陰性後綴 ino，否則一律默認爲陽性。但是在現代用法中， 則一般被視爲中性。除了現存大約20多個表示親屬的詞語例外。
更加激進的變化甚至包括把所有親屬詞彙亦中性化。例如 patro 一詞表示父親，但是卻在部分現代用法中，表示爲“雙親中的一方”。有人使用新詞綴 -iĉo 表示陽性，該詞綴已經廣泛接受。另外一個變化是使用泛性別第三人稱代詞 ri。（參見世界語中的性別）
世界语现代演变 句法
世界語早期一個爭議是，he was born（他出生了）應該使用現在語態 （-at-，naskata）還是過去語態（-it-，naskita）；前者爲日耳曼及斯拉夫語族語言使用者所傾愛，後者則主要流行於拉丁語世界。最後爭議結果爲，此場景下使用中間被動語態 -iĝ- （naskiĝ-）爲妥當。
近來， 世界語中亦逐漸出現用靜態動詞表達物體屬性的用法，例如 li estas sana（使用形容詞）變爲 li sanas（使用靜態動詞）。這種用法可能是中文和日文使用者所影響，這兩種語言中，形容詞有作動詞的用法。更加極端的用法是，在分詞中亦使用靜態動詞，例如 li falantis，li falintas，li falintis等用法。這種用法很多時候由於太過複雜，而不被西方世界的世界語用者所接受。
世界语现代演变 句法
還有數個新介詞亦開始爲人所用。最被廣泛接受的一個是介詞 far，表示英文中的 by。該介詞來源於 fare de （被…所造）。例如若是 la libro de la verkisto中，可以有兩種意思， 作家的書（所屬），或者作家所寫的書。使用 far 則可幫助區分兩者。還有一個新介詞 cit，來自於citi，表示“引用”的意思。
對於世界語中，部分不能添加賓格後綴 -n 的詞，例如關係代詞（ties，那個人的）、數字、書名、引語、外來語等中， 使用na來表達賓格。例如 Harry Potter bezonas Hogwats 一句中，由於沒有賓格， 因此難易區分動作的主體和受體，需要依靠默認的語序才可以精準表達意思。但是由於世界語一個比較重要的特點是語序自由，因此使用na則可以避免問題。例外一個場合則是 Mi bezonas la protekton de hundo中，介詞de有兩重意思，一爲 protekto 作賓格， 則意思爲“我需要狗的保護”，二爲 hundo作賓格，句意則爲“我需要保護狗”。使用na同樣有助保持意思清晰。
另外，分詞除了現在，過去，將來外，還增加了條件式分詞 -ut- 和 -unt- 。例如 la reĝunto 意思爲“可能成爲國王的人”，la hakuta arbo（可能會被斬下的樹）。
软银资本
软银资本（英語：）是一家美国风险投资公司，主要关注信息技术、通信和医疗健康初创公司。
软银资本 历史
1995年成立，是软银集团旗下风险投资公司。2000年软银中国资本成立于上海，另外在北京、深圳、杭州、成都及台湾设有办事处。2013年投资2.5亿美元在阿里巴巴集团和联发科技。
露德聖母堂 (綿陽)
露德聖母堂（英語：）是一座位於四川省綿陽市涪城區玉泉路71號的天主教堂，屬天主教成都教區。該堂座落在西山子雲亭公園山腳下，外觀建築為哥德復興式風格，通體白色。教堂庭院內建築一座聖母山。該堂的主任司鐸為鍾誠神父，和一名常駐修女張義梅負責平日教務。
露德聖母堂 (綿陽) 建築
露德聖母堂是一座以白色瓷磚鑲嵌的建築，外觀比較簡陋，具哥德復興式風格。內部為一中殿加兩側廊，牆壁通體白色。主祭台後的壁龕裡安置帶有橙色靈光的露德聖母像。教堂庭院裡築有露德聖母窟，但洞窟內安置的卻是聖母無玷之心像，源自露西亞修女在法蒂瑪的三個秘密中的敍述。
露德聖母堂 (綿陽) 教堂活動
露德聖母堂於每年夏季擧辦暑期教理培訓班，以7–18歲的少年為教導對象。亦曾邀請香港教師為中年信徒講授婚姻家庭和子女教育的相關問題。
2008年汶川大地震時期，神父鍾誠和修女張義梅、詹登菊連同其他天主教志願者，利用三輛汽車和一輛貨車運載糧油，越過軍警檢查站，到達北川縣封鎖區賑濟災民。
乔安路
乔安路，CBE（英語：, 1963年—）是一位英国企业家，中文名叫乔安路。2019年1月1日接替退休卸任的保罗·波尔曼，升任联合利华集团首席执行官。
乔安路 生平
1963年出生于苏格兰，毕业于爱丁堡大学商学院，1985年作为市场营销管培生加入英国联合利华，2001年参与哈佛商学院管理课程。2009年担任大中华区总裁常驻上海，2011年进入集团董事会，2014年升任集团个人护理事业部总裁，2019年1月1日升任集团首席执行官，接替退休卸任的保罗·波尔曼。
开平—阳春高速公路
开春高速公路属于中华人民共和国广东省境内连接江门市开平市和阳江市阳春市的一条高速公路，粤高速编号S26，属于中阳高速公路的重要组成部分。起点位于江门市开平市赤坎镇，与中开高速公路、高恩高速公路对接，途径江门市恩平市君堂镇，牛江镇，良西镇，大田镇，阳江市阳春市春湾镇，合水镇，止于阳江市阳春市陂面镇，与罗阳高速公路对接。项目总投资为134.02亿元，全线采用双向六车道高速公路技术标准建设，设计时速120公里/小时，互通立交10处，服务区两处。项目于2017年11月13日启动，於2020年12月31日建成通车。
达光王国
达光王国是中国云南省德宏傣族传说中存在于公元前4世纪到公元6世纪时期的一个古国，范围包括今缅甸北部、云南德宏地区，王城位于达光。“达光王国”的纪事，见于《嘿勐沽勐》和《萨省腊莽鉴》两本傣文史书:2-3。
2007年，云南大学历史教授何平撰文证明傣族历史上没有“达光王国”，实际是缅甸太公王国故事流传到德宏傣族地区，“傣化”并写入了傣族文献中的传说故事。
达光王国 传说
前424年，佛光普照大地，各地已经出现了国王。前364年，莽纪拉扎在罕萨建立王城，前301年又在达碧建立王城，达碧即是达光。前297年，出现了一位英勇的国王统一各邦，建起一个强大的国家。前246年，铎达蚌继承王位，将国土拓展到海边。铎达蚌家族延续九代，最后由坦玛利继承王位，因坦玛利无嗣，众大臣公推国王的族侄为王储。这时，城中的大佛爷突然听到寺庙里报晓的公鸡说“谁吃了我的头，他就是这里的国王”。老佛爷命小和尚杀鸡，用煮熟的全鸡供奉佛祖，小和尚捞熟鸡到供盘中时，鸡头突然掉落灰中。因用沾灰的鸡头供奉不虔诚，小和尚就把鸡头吃了。老佛爷意识到这是佛祖旨意，就将小和尚送给国王的大臣作随从，国王见小和尚人才出众，决定收为养子。国王辞世后，小和尚继承王位。小和尚家的王朝传袭十四代在公元233年结束统治。:53-58
达光王国 传说
前244年，占达目里迪巴厘自广洞、广进过南鸠江，在江东岸建立达光王国。无子，由女承王位，女王与妖龙为害。巩玛利斩除妖龙，被拥立为王。王子马哈尚瓦法和朱拉尚瓦法在出生不久后成为盲人，巩玛利按占卜师所言，将二子放在木筏上随江漂流而下。兄弟两人在途中遇神女救助，重现光明，于是上岸定居，派人禀告父王。父王得知后十分高兴，封兄弟两人为“萨利许达城王”。不久，兄亡弟袭，后由兄之子铎达蚌袭位。铎达蚌很有才干，扩建了萨利许达王城。铎达蚌王族前后共传53世，历时六百余年。:3-4
达光王国 传说
一天，龙王的公主来到人间闲游，她优美的歌声吸引了太阳宫里的太阳公子来到人间。太阳公子与龙王公主相爱，生下了三个巨大的蛋，其中一个蛋里走出了英俊的少年列米满阿銮。天皇赠给列米满一套宝弓神箭，第一天列米满射杀了为害一方的大公猪，第二天又射死了吃人的楞戛鸟。蒲甘国王将列米满召为驸马，国王去世后，众大臣拥立列米满为新国王。传袭五代后继位的是尚列佐满，他带领百姓来到靠近大海的南鸠江边，砍伐森林建起新的城镇。这时南鸠江上游有一人被杀，死尸变成一个恶灵，人们不敢在此居住，纷纷逃回蒲甘。不久后死尸漂到蒲甘城外，蒲甘王派人把死尸厚葬，并封为蒲甘城守护大神，此后蒲甘国更加的兴旺发达。国王死后，因子年幼，大臣请一位和尚来当国王，王妃带国王世子尚列佐逃出王宫。四十多年后，和尚国王祭祀时，树神开口说只有已故国王的世子才有资格做主祭人。和尚国王遂派人寻回尚列佐，并封其为副王。和尚死后尚列佐成为国王，其后传了36代，至586年结束。:58-62
达光王尚穆达将王城迁到补甘姆，因不遵从佛法，国内出现了野猪、巨鸟和巨龟为害。太阳神和龙女相爱，生下三个神蛋，因太阳神久不回归，龙女气愤至极将三个神蛋抛出。其中一枚被农家孤独老夫妇捡到，这颗蛋在156年破裂，走出一个聪明俊俏的小男孩，老夫妇为其取名贡玛法。贡玛法长大后，天神赠予神弓和宝剑，贡玛法一举将野猪、巨鸟和巨龟斩杀，被拥立为王。《萨省腊莽鉴》只记载了王位传到32世时由洛拉玛化继承，没有记载尚穆达王朝如何消亡。:23-24
达光王国 历史性
《嘿勐沽勐》成书于1886年:331，另一部成书于14世纪末的傣文史书《银云瑞雾的勐果占璧简史》却未提到傣族于公元前已建立“达光王国”:1。1987年，德宏州文联傣族学者龚肃政将《嘿勐沽勐》翻译为汉文，杨永生注释后交由云南民族出版社出版，收录在《云南省少数民族古籍译丛 第19辑》。随后，杨永生在云南大学主办的社会科学类期刊《思想战线》1995年第1期发布了论文《“乘象国滇越”考》，提出“达光王国是傣族建立的古国”的观点，引起民族史学界注意。2006年和2007年，云南大学历史系教授何平先后撰文《澄清傣族早期历史研究中的一个讹误“达光王国”真相还原》（发表于《广西民族研究》）、《傣族历史上并没有一个“达光王国”——与杨永生先生商榷》（发表于《民族研究》），证明达光王国实际是缅甸太公王国的传说故事，流传到德宏傣族地区并“傣化”后写入傣族文献，傣族历史上没有达光王国。《傣族历史上并没有一个“达光王国”——与杨永生先生商榷》一文在2009年获得云南省第十二次哲学社会科学优秀成果二等奖:410。
达光王国 历史性
“达光王国”的传说与缅甸太公王国的传说高度相似。达光王国“萨利许达城王”兄弟及其子铎达蚌的故事，与《琉璃宫史》记载的太公王国摩诃丹婆瓦、苏拉丹婆瓦故事相似，他们因眼盲被父王追杀，母亲将其放在木筏上顺江而下，获得女妖帮助恢复了视力，最后建立室利差呾罗王国，王位继承顺序同样是弟承兄位，兄之子再承王位:135-146。莽纪拉扎王朝小和尚吃鸡头继承王位的故事，与《琉璃宫史》记述的室利差呾罗“鄂达巴”王的故事几乎一模一样:148-149。尚穆达王朝时期龙公主与太阳神的儿子列米满阿銮（贡玛法）射死大猪和恶鸟的故事，则与缅甸蒲甘王朝著名君主骠绍梯的故事非常相似:157-158。德宏学者注意到了缅甸太公王国的存在，杨永生称“达光一名，我国史书自元代以来即沿译为太公”，认为达光王国就是太公王国。
达光王国 历史性
德宏州史志学会副理事长杨永生《“乘象国滇越”考》、德宏州傣学学会《勐卯弄傣族历史研究》提出，“达光王国”就是汉代史籍记载的滇越、掸国，达光是傣族先民的国家:8-11。滇越和掸国本身的地望具有很大争议，不能断定位于滇西缅北地区，滇越可能是南亚古国，掸国可能是西亚、南亚或下缅甸古国；另一方面，德宏傣族直到唐代才进入阶级社会:111，进入封建社会则是十三到十四世纪的事:233，《勐卯弄傣族历史研究》分析王国的特征认为，达光是部落联盟时代的国家:18。《嘿勐沽勐》记载，公元前424年的达光已经“佛光普照大地”，但是佛教首次传入德宏傣族地区是勐卯君主召武定时代:390（约公元八世纪，与传入南诏为同一时间:299）；到明初勐卯思伦法时期，民间仍未大规模信教；14世纪的缅甸碑铭还用“异教徒”一词来称呼傣掸民族，缅甸掸族同样尚未信奉上座部佛教。
蔡秉燚
蔡秉燚（英文名：Peter Tsai，1952年2月6日—），台裔美籍学者、发明家，因发明和申请N95口罩专利而知名，他也是不織布领域的专家。
蔡秉燚 早年生活
蔡秉燚在臺中市的农家长大，中学时期就读于台湾省立清水高级中学（现臺中市立清水高級中等學校），后进入省立台北工业专科学校（现國立臺北科技大學）学习化学纤维工程。
蔡秉燚 职业生涯
台北工專毕业后，起初进入纺织产业综合研究所，后在一家染整厂工作。后又前往美国堪薩斯州立大學攻读研究生，期间在数学、物理、化学等专业取得超过500个学分，获得博士学位后在田纳西大学进行教学、研究工作，曾是材料科学与工程系的教授，直至2019年退休。2020年为应对COVID-19疫情大流行，再次复出与N95DECON共同研究N95口罩的净化方法。
蔡秉燚 N95口罩
1992年在田纳西大学工作时，蔡秉燚带领一个团队尝试开发静电过滤技术。研究工作取得了成功，并发明了N95口罩。N95首先被用于工业用途，后来才被发现可用于医疗领域。蔡秉燚之后继续从事口罩技术方面的工作，2018年他开发了一项新技术，使医用口罩的过滤能力翻了一番。
周明 (1934年)
周明（1934年1月30日—2025年9月16日），男，陕西周至人，中国文学编辑家，曾任中国现代文学馆副馆长，编审，中国散文学会副会长，中国报告文学学会常务副会长。
私人道路協會
私人道路协会是专门从事私人道路的组织，通常是非营利组织。
私人道路協會 瑞典
这些组织管理着瑞典三分之二的道路系统，规模从几户到数万户不等。協會會对财产规模和道路使用情况進行法律调查，然後进行徵稅。例如，他們會将一家将许多重型卡车上路的企业將會進行徵稅。允许公众使用其道路并符合某些其他条件的私人道路协会可以从中央政府获得补贴。
私人道路仅处理4％的交通，以及约50％是主要商業用途的林道，每天三分之二的私家公路少於100輛車。
私人道路協會 圣路易斯
在圣路易斯，这些被称为“街道协会”。它们不仅提供道路，还提供其他市政服务，例如垃圾收集和安全性。通常，这些街区以前是公共街道，但市政府已将其交给街道协会，以换取居民自行提供城市服务。
孙广举
孙广举（1943年1月—），笔名孙荪，男，河南永城人，中国作家、文艺评论家，河南省文学艺术界联合会原副主席，河南省作家协会原副主席，中国作家协会名誉委员。
水运宪
水运宪（1948年5月—），男，湖北武昌人，生于湖南常德，中国作家，湖南省作家协会原副主席，中国作家协会名誉委员。代表作有电视剧剧本《乌龙山剿匪记》。
阿什塔比拉河鐵路橋意外
阿什塔比拉河鐵路橋意外是1876年12月29日在美国俄亥俄州阿什塔比拉镇附近的阿什塔比拉河，鐵路橋梁倒塌的意外。在橋梁倒塌時，一列载有约160名乘客的湖岸和密西根南方铁路列车正从桥上驶过。除第一部机车外，其他的车輛均坠入河中。 火车上的油灯和燃煤暖炉使得木制车廂着火了；救援人员優先将人员从殘骸中拉出，而不是致力扑灭大火，結果许多在撞擊中幸免于难的人在車廂中被烧死。 事故造成约92人死亡。 这是19世纪美国最严重的铁路事故，也是直到1918年的納什維爾列車相撞事故之前美国历史上最严重的铁路事故。
調查报告发现，由铁路公司总裁设计的桥梁设计不当，建造不善且检查不充分。
由於此事件，後來在镇上建立了一家医院，聯邦建立了一套系统以正式调查致命的铁路事故。
阿什塔比拉河鐵路橋意外 桥梁倒塌和起火
1876年12月29日下午2点， 湖岸和密歇根州南方铁路的第5次 列车（称为「太平洋快车」  ）离开纽约州水牛城，誤點1小时8分钟。 两天前，一场强大的暴风雪袭击了俄亥俄州北部，宾夕法尼亚州东北部和纽约东部。 當時已經有超过20英寸（510）  的积雪 ，风速24至54英里（39到87公里）每小時。鐵軌上堆滿了飛雪 ，有些地方達6英呎（1.8公尺）  深。 風雪大到列車离开水牛城不久，就加上了第二輛機車以協助牽引。
火车于下午5點01分离开宾夕法尼亚州伊利  ，比原定时间晚1小時16分钟。 列車由兩輛机车（ ｢苏格拉底」號和「哥伦比亚」號）重聯牽引，編組中有两辆行李车，两輛普通客车，两輛快车車廂，一辆客厅车（「横滨」），三辆卧车（「 帕拉丁」由纽约至芝加哥；「水牛城」從波士顿至芝加哥；「奧西歐」則開往圣路易斯），以及吸烟车 ，约有150至200名乘客和19名机组人员。 由于大雪，離站時需要另外两輛机车将火车推离。
阿什塔比拉河鐵路橋意外 桥梁倒塌和起火
預定第5次列車應於7:05 PM 到达克利夫兰，但到了7:30 PM 才剛剛接近阿什塔比拉，誤點約一小时53分。 大约半小时前，向东行驶的第8次列车顺利通过了阿什塔比拉河大桥  （該橋在阿什塔比拉車站以東約1000英呎（300公尺）） 。機車在由東向西通過橋之前約66至99英呎（20至30公尺）處，關閉了推動汽缸的蒸氣，以讓火车滑行進入车站。 当「太平洋快车」过桥时，司機回憶時速約為10至15英里（16至24公里）  ，能見度極差， 最多只有一到两个车长。
当「苏格拉底”号接近西邊桥台时，司機員丹尼尔·麦圭尔听到了斷裂的聲音，並發現的机车正缓慢下降。注意到他下方的橋正在崩塌，他将汽门开到最大。列車11辆车廂的重量施加於后方的「哥伦比亚」號，「苏格拉底」猛然向前。 两个机车之间的连接断开，「苏格拉底」號脱离桥梁。 煤水車的後轉向架悬在空中，但是「苏格拉底」向前移动将煤水車向前拉，使其回到軌道上並安然抵地。 麦圭尔将「苏格拉底」沿鐵軌開了100碼（91公尺）後停住了，开始反复鸣笛，并敲响火车的铃铛以示警。
阿什塔比拉河鐵路橋意外 桥梁倒塌和起火
「哥伦比亚」号和它后面的11辆车廂就像一个链条。桥梁的倒塌并不是突然的，而是缓慢而零散的。  「哥伦比亚」号撞在橋台上，機車本體由石台支撑，而煤水車向下垂向河谷。 第一辆特快车廂掉进了沟壑， 前端先撞到橋台底部的地面。  「哥伦比亚」号从橋台向后滑落，上下颠倒向后掉在第一辆快车上。 然后它滾到了旁邊。
第二辆快车和两辆行李车基本上是直立着落在桥南侧。第二辆行李车稍微歪斜，前端靠在西部基台上，后端指向东南。桥的底部坠落到桥北的地面上。桥的顶部和上面剩下的东西稍後后直接掉下，落在机车，特快车和行李车上。 动量将火车的其余部分拉入斷橋處，第一輛客車垂直落在桥梁和第二辆快车残骸的中間。 第二辆客車坠落时在空中扭曲，落在桥和第一辆行李车顶上。抽烟车與前面的客车脫離，自由落下而击中了第二輛客车的前部，将其压碎，然后推擠進第一輛客车（人们普遍认为，第一輛客车上的大多数人是在吸烟车撞擊时死亡的。）
阿什塔比拉河鐵路橋意外 桥梁倒塌和起火
动量还把客厅车「横滨」和三辆臥車车带入了峡谷。他们全部落在橋南方約80英呎（24公尺）處。「横滨」号在河中間直立落下， 而卧車「帕拉丁」号则在其北边的大至上右侧朝上而落下。 卧车「水牛城」随后前端朝下撞入「帕拉丁」的后部，将其部分压碎并杀死了几人。 「水牛城」撞穿「帕拉丁”而进入「横滨」的后部，将客厅车推侧。「水牛城」号猛擊客厅车，可能杀死了里面的所有人。  「水牛城」的后方高高地躺在「帕拉丁」上。 一名目击者说，「水牛城」號裡没有人幸免于难。 最后的卧铺车「 奧西歐”號落在河的东岸，大致上是直立的。
在橋的西方約100碼（91公尺）的西32街車站 和镇上都聽到了事故的聲音，并发出警报。 首先抵達现场的救援人员包括铁路员工，在车站月台上等待的人，以及住在桥附近的阿什塔比拉鎮居民。 通往河谷底部的唯一通道是一系列陡峭而狭窄的台阶，被雪覆盖。 大多数人沿着陡峭的山坡滑下，而不是走下台阶，还有几个人带着斧头帮助幸存者脫困。
阿什塔比拉河鐵路橋意外 桥梁倒塌和起火
燃燒煤和煤油的暖炉和油灯翻转，導致車廂起火。 一份早期报告说，「 奧西歐」和至少其他三个地方发生了大火，一分钟之内，整个残骸都起火了。 历史学家达雷尔·汉密尔顿说，大火從两端爆发了，并向中间擴散。 根据車尾煞車手A.H.史東（A.H. Stone）所述 ，在残骸中存活的人在20分钟内死亡。 当救援人员到达桥梁时，许多受伤的乘客已经到达河岸 ，大火猛烈燃烧。
阿什塔比拉消防队的反应遲鈍，消防隊长G.W. 納普（G.W. Knapp）是个酒鬼 ，即使清醒时也反應遲鈍。 伊利湖軟管公司的用馬拉的消防車，配備手动幫浦與蒸汽幫浦，最先抵達現場， 但纳普从未发出任何命令救火。他告诉一位旁观者，灭火是没有用的， 尽管顯然仍有一些幸存者被困在殘骸中。 铁路员工还告诉纳普，應指揮消防员将伤员救出，并清出一條通道離開山沟。 至少有一位鎮民乞求纳普用灑水滅火，但他拒绝了。結果镇民们弄來了水桶，大家（與消防队的一些成员）试图扑灭大火。 保护消防公司的手动幫浦和海王软管公司的蒸汽幫浦，用马拖拉了超过一英里，穿過镇區到斷桥，但为时已晚，无法阻止火势蔓延。
阿什塔比拉河鐵路橋意外 桥梁倒塌和起火
黑夜和大雪使幸存的乘客难以定位并離開殘骸。 有的乘客淹死在河中， 有的乘客逃脱大火但死于吸入烟雾 。
救援者踩着陡峭的台阶將受伤和垂死的人们抬上河谷，或是用绳索拉动雪橇將傷者拖上了斜坡。  阿什塔比拉没有医院。傷者先被带到铁路机房，车站旁肮脏破旧的伊格尔旅店，或附近的阿什塔比拉之家旅店。这些地方填满后，居民收容了幸存者。 還能行走的傷者是最后从河谷被帶走的人。到午夜，所有幸存者已经到达安全地点。 村內的10名医生照顾著受伤者。大约凌晨1点，一列來自克利夫兰的专车载來了铁路官员和五名外科医生。
在阿什塔比拉桥灾难中丧生的真實人数並不確定， 可能高达200人，但官方统计是83人死亡。 另有64人受伤。 死亡人数不准确，部分原因是火车上的乘客人数难以估计，部分原因是许多遗体並不完整。从殘骸發現的遺骸嚴重燒毀，難以辨認，無法由衣物或個人物品辨別。 甚至有不明人數的死者是在大火中被完全火化。 死者中有赞美诗作家菲利普·布利斯（Philip Bliss） 。
阿什塔比拉河鐵路橋意外 影響
立法委员会起草了一项法案，制定俄亥俄州的第一个桥梁设计规范，要求对桥梁施工进行专业监督，并要求由工程师經常进行定期專業检查。但俄亥俄州立法机关拒绝对该法案采取行动。
災難中顯示阿什塔比拉缺乏醫療照護，阿什塔比拉的公民筹集资金在镇上建造医院。 一家急诊诊所于1882年开业，后于1904年7月1日成立了阿什塔比拉综合医院 。
由於事故的教訓，帶來了一些影響。由于鑄鐵的延展性低，事故发生后不久，就禁止在承重结构中使用铸铁。 大约在1886年，铁路采用了蒸汽加热 ，取代了客車車廂中燒木材與煤炭的暖爐炉。联邦也于1887年成立了正式调查致命鐵路事故的機構。
杨匡满
杨匡满（1942年12月28日—），笔名匡满、欧阳闻雪、闻雪，男，上海宝山人，中国作家、文学评论家，中国作家协会名誉委员，第十届全国政协委员。
李乔 (1909年)
李乔（1909年—2002年4月18日），笔名普济，男，彝族，云南石屏人，中国作家，云南省作家协会原副主席、名誉主席，云南省文学艺术界联合会原副主席，第三届全国人大代表。
郭偉健
郭偉健（英語：；1959年—），香港區域法院法官、港版國安法指定法官。他在2020年4月在審理一宗傷人案時讚揚持刀斬人的被告有「高尚情操」，其判詞引起社會各界對香港司法的關注。
郭偉健 經歷
郭偉健1981年及1982年在香港大學分別取得法學士學位及法學專業證書。1982年在香港獲大律師資格，並於1983年起私人執業。郭偉健1992年獲委任為常任裁判官，1999年起獲委任為主任裁判官，2012年獲委任為區域法院法官。2021年9月，郭偉健被委任為國安法指定法官。
郭偉健 爭議
郭偉健於2004年審理歌手周永恆藏毒案，他判處周感化十八個月的同時，別開生面開列條件，要周蒐集資料，於稍後親自向法庭解釋毒品的禍害。
郭偉健曾經於2004年10月被揭發，以等候同年7月至9月免費為58－59年出生人士換領智能身份證為由，拖延補領身份證，以逃避支付三百九十五元補領費用。有入境處前線人員對事件深感不滿，批評郭無疑是要納稅人補貼他換證，而律政司及入境處遲遲未採取相應行動，亦有縱容包庇司法人員的嫌疑，又指若因遺失身份證而需補領者，則不可免費換證，必須在十四日內向入境處補領，否則違反《人事登記規則》，最高可判罰款一萬元及入獄一年。
於2016年，郭審理旺角騷亂事件期間，將九名被告定罪，即使辯方提及事件乃抗議政府施政失效，牽涉小販政策、中港矛盾、警方濫權、貧富懸殊等議題，他亦一併拒絕考慮，多次刻意打斷辯方律師陳詞，又表明法庭絕不會加入這種政治辯論，更不會評定政治對錯。
郭偉健 爭議
於反對逃犯條例修訂草案運動期間的2019年8月20日，一名50歲男導遊洪震，攜帶兩刀到將軍澳一個張貼有文宣的連儂牆行人隧道內，揮刀斬傷三名人士，其中一名26歲《信報》女記者肺部重創，一度命危，需切除部份肺組織，患上創傷後壓力症候群。2020年4月24日，郭偉健判洪震入獄45個月。法官在宣讀判詞的一個半小時內，未有片言隻字斥責行兇的被告，亦採取和四年前表明法庭不加入政治辯論的態度不同，指事發時一名女傷者自衛推開被告是「火上加油」，又花上三分之一時間狂轟社運活動，批評案發現場爭取民主的和平示威者進行恐怖活動，將被告的行為歸咎於社運，實屬合理，又讚揚被告洪震願意接受懲罰，擁有「高尚情操」，甚至指「這情操在一些接受高等教育的知識分子及專業人士身上都沒有」。
郭偉健 爭議
有關言論引來社會各界猛烈批評。民主黨立法會議員林卓廷狠批主審法官判詞「顛倒黑白是非」，形容對判詞感到「極之震驚」，又批評郭將私人政見放在法庭上。西貢區議員柯耀林則稱，法官沒有譴責被告施用暴力，是向被插穿肺部的女記者等傷者「傷口上灑鹽」。藝名專家Dickson的香港演員阮文泰在社交網站發文批評郭把連儂牆等同「不折不扣嘅恐怖活動」，又反問如果「葉繼歡打完劫肯捐返幾萬出嚟」，是否就是「被逼鋌而走險嘅善長人翁」。
身兼執業大律師的公民黨立法會議員楊岳橋亦透過個人社交專頁發文指出郭在作出裁決時，把一些與案件無關、未有證據基礎及未經法庭討論的事情加入作量刑考慮，再配以「滿手鮮血」、「高尚情操」等字眼偏頗的用詞，令到被告獲得認罪後扣減三分之一刑期後再得到額外的減刑，會令人感到郭作為法官在判刑時加入了大量情感和政見，是極為不客觀的表現。但楊亦用郭在處理2016年旺角事件的求情時，卻以法官無權衡量政治訴求及將政治辯論帶上法庭作對比，質疑郭雙重標準及有按被告政治取向以定奪判刑之嫌，更指若法官繼續給人一種不中立和不能伸張正義的感覺，香港社會將會距離法治愈來愈遠。
郭偉健 爭議
其後，司法機構宣布將兩宗涉及反修例的案件，交由另一法官處理。前刑事檢控專員江樂士認為，郭偉健判處斬人案被告45個月監禁刑期合理，雖然他在判詞中對被告深表同情，但沒基於此原因減刑，顯然只是希望被告知道量刑時曾經考慮背景，以及其犯案原因。另外，有評論認為，郭的判辭在西方國家廣傳，令外企及國際社會，對香港作為仲裁地缺乏信心，影響北京想將香港變成國際仲裁中心的大計。
5月25日，終審法院首席法官馬道立發表聲明，表示法官於公眾發表不必要政見會損害司法機構的獨立運作及公信力，亦決定郭暫時不應審理涉及類似政治背景的案件。翌年，新任終審法院首席法官張舉能上任後，讓郭重返崗位，郭其後成為國安法指定法官。
郭官在羊村繪本案中大量對有爭議的事實運用「司法認知」，並且在裁決時發表大量政治化言論。同時他在被告發表求情陳詞之時以被告發表政治宣言為由禁止被告發言。
2023年2月，郭偉健在光城者案中判處了兩名被控《刑事罪行條例》下串謀煽動顛覆的人士監禁五年。郭官承認，被告人不受強制性最低刑期的限制，但他說因為控方本可根據《香港國安法》指控被告顛覆罪，被告承認串謀罪，但可能不會承認顛覆罪，所以他選擇應用國安法下顛覆罪的強制性最低刑期，即五年。有評論認為郭官根據他們沒有被控的罪行來對這些被告進行判刑。
郭偉健自2022年10月起審理立場新聞案，以伍淑娟為主控官的控方提供了在審訊前都從未提供給辯方大量證據，郭拒絕停止審訊，允許控方使用那些材料盤問鍾沛權和林紹桐。郭官在主控完成盤問後，引用了從未被控辯雙方引入為證據的區家麟在《立場新聞》的評論。
傅子
《傅子》一百二十卷，魏晉傅玄撰，今僅存輯本數卷。
晋朝傅玄撰《傅子》，分内、外、中篇，内篇为“撰论经国”的内容；外篇、中篇为撰论“九流、三史故事”的内容。《傅子》一書流傳甚廣，如“病從口入，禍從口出”一語即出自《傅子·口銘》。《傅子》原書一百二十卷。唐朝以後，此書散佚嚴重，《崇文總目》載錄二十三篇，《通志》載錄《傅子》五卷。元朝修《宋史‧藝文志》亦載錄五卷。明朝以後已不見此書。《傅子》一书的思想倾向是以儒学为核心，兼取道、法之长。在清代以前此書归类於杂家，《四库全书》归类於儒家。明代《永樂大典》收錄有《正心》；《仁论》；《义信》；《通志》；《举贤》；《重爵禄》；《礼乐》；《贵教》；《检商贾》；《校工》；《戒言》；《假言》；《问政》；《治体》；《授职》；《官人》；《曲制》；《信直》；《矫违》；《问刑》；《安民》； 《法刑》； 《平役赋》；《镜总叙》等二十四篇。
傅子 辑佚
清乾隆三十九年開四庫館，内阁中书徐步雲自《永樂大典》輯出十二篇，並附录四十八条，不分卷。紀昀以為“所論皆關切治道，闡啟儒風，精意名言，往往而在”，歸類為子部儒家類。有些隻字片語散見《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等书，又如《三国志》中裴注引用大量《傅子》文字，但四庫纂修官竟不取。清嘉慶年間，严可均对《傅子》进行辑补工作，以唐魏徵《群书治要》所载二十四篇，“校《大典》本，多出二千五百餘字；又从《三国志·注》写出六千三百余字”，进而“遍搜各书，得件文数百条，重加排比，以《治要》、《大典》等书所载整篇为二卷；以各书所载，依《意林》九十五事，次第类附而间厕之”，增加补遗二卷，凡四卷，收入《全上古三代秦汉三国六朝文》的《全晋文》卷四七至卷五〇。光绪十七年（1891年），葉德輝辑得《傅子》三卷，附《订讹》一卷，收入《观古堂所著书》。余嘉锡認為葉德輝輯本“持论较严氏更为精密”。其他輯本還有方濬師《傅鹑觚集》五卷、王仁俊《玉函山房》一卷、張鵬一《关陇丛书》一卷等、钱保塘《清风室丛书》二卷等辑本。
石家河遗址
石家河遗址是湖北省天门市境内的一处新石器时代遗址。遗址位于石家河镇，发现于1954年，年代为公元前3000至2000年。石家河遗址为长江中游地区规模最大、保存最完整的史前聚落遗址，占地面积8平方公里，包含40多个遗址地点。遗址为《考古》杂志评选的“中国20世纪100项考古大发现”之一，是全国重点文物保护单位。
石家河遗址 文物保护情况
1956年11月15日，分别以“天门土城”、“天门石家河附近遗址”的名义被湖北省人民委员会列为第一批湖北省文物保护单位；1996年11月20日，以“石家河遗址”的名义被中华人民共和国国务院列为第四批全国重点文物保护单位。
其作为文物的保护范围为：东至东河，南至石河镇政府，西至西河，北至龙王村。
卡恰角灯塔
卡恰角灯塔 (加泰隆尼亞語：, 義大利語：) 是一座使用中的灯塔 ，建于1864年，位于意大利撒丁岛西北部阿尔盖罗附近的卡恰角。
林雅鋒
林雅鋒（1958年— ），中華民國法官，卸任監察委員（任期：103年8月1日至109年7月31日）。考試院第十一屆考試委員、司法院少年及家事廳廳長，以及臺南、基隆、宜蘭、臺東等地方法院院長。
林雅鋒 少年司法制度調查
104年與監察委員孫大川、蔡培村、王美玉共同調查「少年輔育院於少年矯正業務，採以監獄生活管理為主，法務部是否已善盡督導之責，實有深究之必要」，報告指出法務部本應於86年依據「少年矯正學校設置暨教育實施通則」將少年輔育院（監獄性質）改制為少年矯正學校（學校性質），引進專任教師和輔導人員，提供受感化教育的少年更適性的教育，以利他們復歸社會，但法務部延宕許久未予改制。透過本案調查並持續追蹤改制進度，直至108年，法務部終於將2所少年輔育院改制成矯正學校分校。
少年觀護所是為收容在少年法庭審理階段中的非行少年而設（監獄性質），原本缺乏鑑別少年心性的功能，於106年調查「目前各矯正機關同時收容少年與成年收容人之情形為何？現行作法是否符合監獄行刑法相關規定及兒童權利公約之精神？因攸關兒少基本人權之維護，有深入瞭解之必要。」、107年調查「臺北少觀所對於違規少年採關入違規房之處罰有何依據？有深入調查之必要」 。108年立法院修正少年事件處理法時，在尤美女等立法委員支持下，參考司法改革國是會議第五組委員的決議，始通過確立少年觀護所應具備鑑別功能（鑑別所性質）。
林雅鋒 彈劾案件統計
至109年4月14日止，通過彈劾案件共計27件，彈劾司法人員共23人，其中法官4人、檢察官3人、少年保護官3人、獄政人員13人。
林雅鋒 重要著作
在監察委員任內，利用公暇之餘，撰寫期刊、專書發表：
香港洋務工會
香港洋務工會（Hong Kong Union of Chinese Workers in Western Style Employment）是一個附屬於工聯會及香港進出口貿易從業員協會（同為工聯會屬會）的香港愛國工會。會址在尖沙嘴，並於中環設食堂。2020年香港洋務工會共有13308名會員，香港進出口貿易從業員協會共有6158名會員
香港洋務工會 歷史
香港洋務工會成立於1921年。1989年，以香港洋务工会副主席陈植桂为团长的香港工会代表团和以澳门工联会副理事长温泉为团长的澳门工会代表团一行共26人，从10月3日至12日先后到南宁、北海、防城港、钦州、柳州、桂林参观访问。2009年工會會員人數計，該會是香港第六大工會。該會又以「團結、愛國、權益、參與、福利」為宗旨。
該會和香港政府及北京亦保持友好關係，例如，該會在九十周年酒會時，並邀請得到張鐵夫（中聯辦社會工作部部長），鄭耀棠，梁振英，范徐麗泰，張建宗等親北京派人士出席。
另外，於2011年，該會曾出版《工在家國—香港洋務工會九十年史》一書，記錄自身歷史。
香港洋務工會 重要人物
行政會議成員，香港工會聯合會會長鄭耀棠曾任該會副主席。
香港洋務工會 爭議
於2020年4月，多個傳媒報道，香港洋務工會突然解僱一名入職逾六年的會務員，被解僱人士在職期間沒有犯錯，也沒收過投訴或警告信，追問解僱原因，工會高層竟叫她「適應下」。她求助工聯會亦沒有回音，直言十分彷徨，「工聯會高舉撐勞工旗幟，社會責任去咗邊？」協助黃女士的民主黨立法會議員林卓廷指，對於洋務工會作為工聯會屬會，容許欺壓一名長期服務的員工感到十分詫異，批評工聯會偽善，「對外講就保就業，對內就炒啲老臣子，講一套做一套。」林又指，洋務工會有百年歷史，一向資產穩健，無理由容不下一個僅萬多元月薪的資深員工，形容該會無情無義，就連將黃女士安置到其他屬會都沒有
佳木斯沿江公园
46°49′06″N 130°21′21″E﻿ / ﻿46.818314°N 130.355765°E﻿ / 46.818314; 130.355765
佳木斯沿江公园是中国黑龙江省佳木斯市的公园和国家3A级旅游景区。1958年，佳木斯市修建松花江正面永久性堤坝，公园也于同年沿堤而建，故名“沿江”，1959年建成。
佳木斯沿江公园 位置面积
佳木斯沿江公园位于佳木斯市中心城区向阳区、前进区和东风区最北端，松花江南岸，距哈尔滨市381公里。公园整体呈带状，东起发电厂，西至松花江铁路桥，全长6.2公里，占地面积一百余公顷。公园曾分为东西两园，其中东园为沿江公园，西园名为外滩公园。
佳木斯沿江公园 主要景观
作为城市公园，佳木斯沿江公园以城市防洪为首要任务，兼具生态自然休闲作用。公园内修建了横贯东西的木栈道，木栈道北侧为石栏，南侧设大量座椅，木栈道连同其他设施经历过多次维修改造。公园内有亭11个、廊架5个、张拉膜休憩设施3处、林下覆盖空间6个及可坐的树池等。运动场地有门球场1个、塑胶网球场地3个、人造草坪网球场地2个、人造草坪排球场地2个、运动健身器械5处。观赏植物有东北连翘、榆叶梅、紫丁香、杏树、稠李、秋子梨等种类。公园内还有体现历史和地方特色的“东北小延安”“打冰球”“铁锚”“抗联”等雕塑，以及佳木斯市和希腊友好往来的石碑，碑上刻有“友谊长存”字样。
新中国成立十周年纪念塔又称防洪纪念塔，是佳木斯市标志性建筑，修建于1959年。全塔为青色花岗岩砌筑，塔身雕刻有新中国成立前后不同时期历史画面，塔座北侧石壁上镌刻“一览江天，大江东去”八字。
佳木斯沿江公园 主要景观
松花江广场和知青广场兴建于2008年，面积为1.86万平方米。知青广场以知青为主题，内设主题雕塑、浮雕、廊架、景观步道等。环绕主雕两侧的四组浮雕纪念墙分别表现“勇于奋斗”“无私奉献”“顾全大局”“开拓进取”四大主题。
公园内知青广场至外滩广场段的护岸采用混凝土护坡，高筑江堤的“硬化”处理，由台阶和平台构成。该形式在有效防洪的同时，将水陆分隔造成了水生昆虫难以正常羽化等生态问题。混凝土护岸下方的滩涂地疏于管理，在松花江枯水期会搭建起人工板房或进行硬质铺装，形成夜市和啤酒广场等。
朱統鉟
朱統鉟（1610年12月17日—1692年4月4日），字嘉侯、無外，號赤山，江西南昌府新建縣人，明朝宗室；明朝、南明政治人物。
朱統鉟 生平
朱統鉟是寧獻王朱權的後裔，建安簡定王朱覲鍊來孫，封輔國中尉。因《宗藩條例》所限不能參與科舉，他放棄爵位以民籍應試，崇禎九年（1636年）中舉人，十三年（1640年）中進士，獲授休寧知縣。前任知縣歐陽鉉拖欠帑金數萬，與其妻子被逮捕，他檢查侵耗賠償，讓對方離去；適逢饑荒，他捐俸勸輸，救活不少饑民。張獻忠入侵安慶，操江巡撫鄭二陽傳令各縣招募五百人，只有朱統鉟訓練鄉勇、整頓器械響應；他又督促士民戒嚴守城、截獲流寇可得贓賞，因此人民以捕盜為利益，流寇很快消失。
崇禎十六年考察，补福建福州府照磨。朱統鉟遷官禮部主事，陞為禮科給事中，魯王朱以海監國時擢任僉都御史、總督，因為祖母去世回鄉，人們都覺得可惜。
蒲风
蒲风（1911年—1942年），原名黄日华，又名黄飘霞，笔名黄风、蒲风等，男，广东梅县人，中国诗人，中国诗歌会发起人之一。
带吸管的玛格丽塔
《带吸管的玛格丽塔》（英語：）是一部於2014年上映的印度剧情片。影片由邵娜莉·玻色執導，讲述一名患有脑性瘫痪的女生莱拉（卡琪·柯切林饰）在成年后前往美国就读大学时与视障女生哈努姆（萨雅妮·古普塔饰）之间复杂的情感关系。电影全篇以包容、自我接纳与性为主旨。蕾瓦蒂、库尔吉特·辛格与威廉·莫斯里担任配角。该片由导演玻色与Viacom18影业合作制片，玻色与尼莱什·曼尼亚尔编剧。
2011年1月，玻色在与其表亲——残疾人权利活动家玛莉妮·奇布的交谈中得知奇布渴望拥有与健全人同样的性生活。玻色便受此启发写出剧本初稿，并获得圣丹斯协会颁发的马辛德拉环球电影制作人奖。在此之后，她按照自己的理解修改剧本，并将其亲身经历写入叙事部分。最终，她与曼尼亚尔及圣丹斯协会顾问委员会一道完成了剧本的创作。起初，玻色想找一名患有脑性瘫痪的演员担任主角，但因为找不到合适的演员而选择了柯切林，为此她在开拍前学习腦麻患者的动作及说话方式。2013年，该片在德里和纽约拍摄，安妮·三泽担任摄影指导。该片在开始进行后期制作时入选印度国家电影发展公司于2013年下半年启动的发展中电影计划。电影配乐由麦奇·麦克雷利创作。
带吸管的玛格丽塔
《带吸管的玛格丽塔》在2014年多伦多国际影展上首映，后又在爱沙尼亚、英国、法国及爱尔兰等国的电影节上展映。2015年4月17日，该片在印度上映并广受好评。影评人们肯定了柯切林的演技、玻色的执导及该片的制作手法。柯切林也凭借其在片中的表现拿下荧屏奖最佳女演员与印度国家电影奖评审团特别奖，而玻色也在多伦多获得亚洲影评人联盟奖。该片的预算为6500万卢比，最终票房为7430万卢比。
带吸管的玛格丽塔 剧情
莱拉·卡普尔是一位患有脑性瘫痪的女孩，就读于德里大学。她是一名有抱负的作家，也为大学乐团作词。后来，她对乐团主唱示爱遭拒而深感心碎。之后，她收到一笔可供她在纽约大学学习一学期的獎學金。尽管她的父亲对此有所保留，但欣喜若狂的她还是跟自己具有传统马拉地人思想的母亲舒班吉尼·达姆勒一同搬去曼哈顿的格林威治村生活。
莱拉在创意写作课上遇到一位极富魅力的年轻人杰里德，他会在上课期间帮助莱拉。而莱拉也认识了一位年轻的社会运动家哈努姆，她是一位有着巴基斯坦和孟加拉血统的视障女孩，而莱拉也爱上了她。莱拉被她极其独立的个性以及她积极面对自身残障的态度而深深着迷，在大部分时间里，两人都在一起充当彼此的依靠。在与哈努姆的交往过程中，莱拉发现她还是会被男生吸引——尤其是杰里德，于是她开始怀疑自己的性取向。她与杰里德发生性关系，可随即就感到后悔。她没有把这次邂逅的经历告诉给哈努姆，而她的母亲也没有注意到她与哈努姆之间的关系，還邀请哈努姆跟莱拉家人一同前往德里过寒假。
带吸管的玛格丽塔 剧情
莱拉终于鼓起勇气向母亲出柜并坦白与哈努姆的关系，但母亲对此无法接受。莱拉也向哈努姆坦诚自己同杰里德的关系，并恳求她的原谅。哈努姆觉得被莱拉背叛，一气之下与莱拉分手并要飞回纽约。而母亲的结肠癌又再度复发，在照顾母亲期间，她与母亲化解分歧。而她也与哈努姆在母亲葬礼前不久达成和解。在母亲的葬礼上，莱拉放了一首由母亲录制的歌曲，告诉大家自己有多么爱她，而母亲是唯一一个懂她的人。最後，莱拉在酒吧点了一杯玛格丽塔，向镜中的自己干杯。
带吸管的玛格丽塔 制作
2011年1月起，邵娜莉·玻色开始写作，用大约一个月的时间写出剧本初稿。而玻色开始创作的那天是她儿子17岁的冥诞（儿子在一年前因故离世）。主角莱拉的原型是玻色的表姐——残疾人权利运动家玛莉妮·奇布，但故事却讲述玻色失去家人的亲身经历。玻色承认将她自己的经历融入进这个故事中是件相当困难的事，称这是一次“艰难的情感之旅”。拍摄一部与残疾人相关的电影的想法是源于玻色在与她姨妈（奇布的母亲）之间的一次闲聊，她的姨妈希望玻色可以参与一个类似的项目，旨在提高公众对残障人士的认识。由于玻色跟奇布在同一个家庭里长大，她深知残障人士在社会上所面临的歧视。但令玻色感到好奇的是，人们普遍对于残障人士的性生活一无所知，于是她决定将这一主题融入进剧本之中。
带吸管的玛格丽塔 制作
之后，玻色与尼雷什·曼尼亚尔（）将原稿改写为长篇剧本《带吸管的玛格丽塔》。2012年，剧本赢得圣丹斯马辛德拉环球电影制作人奖（）。作为奖项的一部分，两人得到圣丹斯协会工作人员以及创意顾问的指导，并得以参与“电影项目实验室”，玻色也决定在这里对剧本进行打磨。后来，顾问委员会说她的“人物描写太过浅薄”，于是玻色决定以她的视角重写剧本，而不再单单只纳入奇布的观点。她说自己只有在获奖后，才在不经意间将自己身为一名印度女双性恋者的亲身经历写入故事之中。玻色和曼尼亚尔两人花两年时间编写剧本，在历经40多次修改后，剧本最終定稿。
玻色原本想要选拔与莱拉跟哈努姆同样残疾程度的演员，但由于印度没有患脑性瘫痪的女演员，所以玻色只好在康养机构举办试镜会，但始终找不到合适的人来担任主演。玻色也和一位30岁出头的盲人女演员会面，一起讨论哈努姆这个角色。女演员认为哈努姆与她有着密切的联系，但她对剧本里的性爱内容感到不适，就辞演了这个角色。尽管如此，她还是协助玻色跟萨雅妮·古普塔，而古普塔最终也被选为哈努姆的扮演者。
带吸管的玛格丽塔 制作
玻色决定莱拉这个角色由专业演员扮演后，她找到卡琪·柯切林，并说柯切林是这个角色的“首要且唯一之选”。不过柯切林此时正在拍摄《那些年我们疯狂的青春》，于是玻色就开始寻找其他演员来饰演这个角色，可她觉得每个人“都缺少些什么”。最终，玻色决定为了柯切林的档期而将拍摄时间推迟三个月。柯切林坦承饰演这个角色是她从影以来的最大挑战，为此她用6个月时间去准备。她接受了演员阿迪勒·侯赛因组织的为期六周的训练，其目的就是要让她的“肢体语言显得更为自然”，与此同时，她也集中精力学习腦麻患者的说话方式。柯切林也和奇布以及她的物理治疗师与语言治疗师相处了相当长的一段时间。后来，她还参加了在德里举办的为期一个月的工作坊，在那里练习肢体运动。尽管这部电影涉及到身体残疾所带来的方方面面的挑战，可柯切林仍将其视为“一部充满难度的浪漫喜剧”。玻色也将这部电影描述为一部以“女性的寻爱之旅”为主题的成长故事。
带吸管的玛格丽塔 制作
曼尼亚尔也担任这部电影的选角导演，在古普塔主持旅游节目《这是印度我的爱》（）期间就跟她取得联系，请她来出演哈努姆这个角色。古普塔随即被这一角色所吸引，同意参加试镜。历经长达一个月左右的选拔，古普塔被选中，成为哈努姆的扮演者。她在后来的采访中表示，能拿下哈努姆这个角色，她感到很幸运。为了准备这一角色，古普塔在做洗澡，做饭等一些日常活动时都会戴上眼罩，还会和一位特殊语音及口音训练师一起训练。她还前往国家盲人协会上课学习基础盲文。
蕾瓦蒂曾在1990年上映的電影《安恰麗》中飾演一位患有腦性麻痺的兒童的母親，她在看過劇本後同意饰演萊拉的母親。威廉·莫斯里飾演萊拉班上的英國同學傑里德。
带吸管的玛格丽塔 制作
《带吸管的玛格丽塔》的主体拍摄于2013年启动，分别在两个时间段于新德里和纽约取景拍摄，安妮·三泽担任摄影指导。电影的前半部分虽然以德里大学的斯里拉姆商学院为背景，但拍摄地主要是在米兰达学院。拉姆贾斯学院和斯里拉姆女子学院等院系的师生积极参与电影拍摄。来自拉姆贾斯学院的政治学专业学生丹增·达拉饰演片中莱拉的其中一个爱慕对象，而来自斯里拉姆女子学院的舒奇·德威维迪则饰演莱拉的闺蜜，其他学生则饰演大学乐团的成员，这其中也包括达拉与德威维迪。莱拉的父亲则由斯里古鲁·得格·巴哈杜尔卡尔沙学院的英国文学教授库尔吉特·辛格饰演。
电影的后半部分以纽约的格林威治村为背景，而取景地位于罗斯福岛与康尼岛。不过由于电影的背景设在冬季，但拍摄时间是在夏季，于是摄制组用造雪机造出各种冬季场景所需的环境。而摄制组在拍摄某些场景时遇到一些困难：有一次，用来拉柯切林的面包车突然坏掉，制作组必须在拍摄过程中用手保持车辆稳定。在拍摄性爱场景前，演员还参加研讨会，以增进对感情和亲密性关系的理解。莫斯里因为对跟柯切林的戏份感到焦虑，也参加由玻色主持的研讨会。整部电影共拍摄两个月。
2013年，电影在开始后期制作期间入选印度国家电影发展公司的发展中电影计划。莫妮莎·巴尔达瓦（）担任剪辑，雷苏尔·普库提与阿姆里特·普利坦担任混音。为了避免跟中央电影审核委员会发生冲突，部分带有正面裸体的镜头在剪辑过程中被删减。制作方为Viacom18影业与伊尚影业（），协拍单位为贾科蒂亚集团（）与印度痉挛协会，最终剪辑版的片长共100分钟。由于Viacom18影业只支付6500万卢比制作费用的一半，玻色只好为她的电影项目自掏腰包。另一位合作伙伴在电影开拍前大约10天撤回资金支持。于是玻色向银行申请个人贷款以支付各项费用，不过在剧组成员的支持下，电影拍摄顺利完成，而他们也同意玻色延迟支付薪资。总部设在巴黎的销售、制作与发行公司阔维影视（）获得该片的全球发行权。
带吸管的玛格丽塔 原声带
《带吸管的玛格丽塔》的配乐由音乐总监兼歌手麦奇·麦克雷利负责，乔伊·巴鲁阿则作为副手负责歌曲《在你眼里》（）两个版本的作曲。专辑里的大部分歌曲由普拉宋·约希作词，只有少部分英文歌曲，如《我需要个男人》（"I Need a Man"）和《不要太早就离开》（"Don't Go Running Off Anytime Soon"）由麦克雷利作词。专辑里的作品由多位歌手演唱，包括莎米斯塔·查特吉、索努·卡卡尔、阿努什卡·曼钱达、拉切尔·瓦尔盖塞、薇薇恩·波恰和拉吉尼甘达·谢卡瓦特。原声带中的第一首歌《在你眼里》（"Dusokute"）是一首软摇滚歌曲，原曲是由巴鲁阿创作的阿萨姆语歌曲，后由约希用印地语重新填词。在2015年4月，Zee音乐公司发行完整原声带。