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周江杰 政壇生涯時期
2016年11月，周江於新竹縣議會總質詢提到，新竹縣新竹縣學齡前就讀公立幼兒園大班人數不到百分之二十，應努力朝向全國百分之三十標準前進，同時建議邱鏡淳縣長，應在竹東地區設置公托機構，讓托兒照顧的市場城鄉均衡。
2017年7月因不滿新竹縣議會通過通過國民黨團修訂版本，在新法實行不到一年的情況下，再度調降非自住房屋稅率，周江與勞動黨議員高偉凱請辭縣議員。周江則認為，他在意自用房屋稅稅率問題並不只是為了居住正義，他認為更重要的是，作為地方主要稅收來源的房屋稅可以用來回饋鄉間。鄉親的慰留書連署書數量遠高於當選時的票數，但周江仍於2017年7月辭職生效，暫別政壇。
由於新竹縣前縣長林光華邀請，加上認同民進黨在黨綱中的能源與族群政策，2018年1月轉而加入民主進步黨，5月接任客家部主任。2019年，民進黨時任秘書長羅文嘉因賞識周江，拔擢擔任民主進步黨發言人、客家部主任。同年8月轉任新聞部主任。
2022年8月8日，在民進黨選對會徵召下參選新竹縣縣長，但未能勝選。
2023年1月30日，在第二次蘇貞昌內閣總辭後，出任陳建仁內閣客家委員會政務副主任委員。
2024年5月19日，卸任客家委員會政務副主任委員。
宋慶雅
宋慶雅（韓語：，1980年11月3日—）是韩国的著名模特兒。
宋慶雅 模特兒活动
Guess ， Kenzo ， Gucci ， Cartier ， Nike ， Dax ， Diesel ， Louis Vuitton ， Mark Jacobs ， Mandarina Duck ， Modern Creation Munich ， Bulgari ， Vivienne Westwood ， 菲拉格慕 ， Chanel ， Celine ， Adidas ， Jorge Armani ， Calvin Klein ， DKNY等。
卓文
卓文，CMG（英語：，1881年8月20日—1953年9月13日），英國殖民地官員，1929年至1936年出任助理輔政司（1930年改稱首席助理輔政司），任內曾多次署任輔政司兼行政定例局兩局當然官守議員。
卓文於1904年以官學生身份來港，曾任助理田土官、新界警察裁判官、助理華民政務司、出入口監督總監、潔淨局總監、理民官等職務。1925年省港大罷工爆發，卓文曾多次參與廣東政府談判以採取措施平定罷工。在助理輔政司（及首席助理輔政司任內），他曾處理香港食水短缺問題，以及與皇家空軍磋商皇家空軍飛機庫事宜。
卓文 早年生涯
卓文1881年8月20日出生於英國布里斯托，父親占士·法蘭西斯·威廉·卓文（James Francis William Tratman）是一位商人，其祖上占士·卓文（James Tratman，1740年－1846年）是船舶供應商卓文兄弟公司（Tratman Bros.）的創辦人。卓文是為家中的長子，另有弟弟阿諾·威摩·卓文（Arnold Wigmore Tratman）和法蘭西斯·域陀·卓文（Francis Victor Tratman），但兩人均於一戰中陣亡；而另一位弟弟埃德加·京士利·卓文（Edgar Kingsley Tratman，1899年－1978年）是一位牙醫，曾經擔任星加坡英皇愛德華七世醫學院牙醫學院院長。
卓文早年曾受教於克夫頓書院:326，後憑獎學金負笈牛津大學大學學院。在學期間，他曾在古典學中取得一等獎，最後在1904年以文學士資格畢業:106。
卓文 殖民地生涯
大學畢業同年，卓文旋即加入香港政府任官學生，與他同期入職的還有後來曾擔任出入口管理處監督的赫治臣。他於1907年通過最後一份廣東話考試，之後旋即被調派至北約理民府任助理田土官。同年，卓文獲委任為田土法庭成員，更一度署任新界警察裁判司一職。1909年，卓文繼續署任北約助理理民官、新界警察裁判司、助理田土官，之後調任為副助理總登記官。
1910年他出任出入口管理處監督一職，翌年他重返理民府，署任北約理民官一職；之後他被調至總登記官署，擔任首席助理總登記官。1913年，卓文署任南約理民官，到1914年9月始被擢升為首席助理華民政務司。1915年他再度署任理民官，7個月後署任潔淨局總監一職。
卓文 殖民地生涯
在潔淨局供職2年後，卓文於1917年回到出入口管理處署任出入口管理處監督，在其任內，負責檢視來港貨船之運貨清單，例如他於1918年控告一貨船，指他已兩度要求該船船員向其繳交運貨清單，但沒有回音。除此之外，煙草條例於新界始行實施。此外，基於以往的數據不準確而變得毫無參考價值，卓文決定不再整理1917年7月1日的出入口數據，而設定一套新制度處理出入口數據。同年他被調回潔淨局任潔淨局總監一職。兩次潔淨局總監任內，卓文曾處理供水問題，例如於1914年探討開發蒸餾系統，為香港提供更多飲用水，更探討使用石水渠水源的可能性。另外，卓文曾處理社區霍亂和天花爆發，為市民提供疫苗接種；又發起滅鼠運動，從源頭抑壓鼠疫。卓文又關注殮葬問題，聯同潔淨局成員制定火葬附例，是為1914年火葬條例的雛形。
1920年，卓文署理庫務司，兼任孤兒寡婦撫恤金董事；但署任完畢後調至北約理民府任北約理民官兼小錢債法庭法官。1922年他再度署任庫務司，同年再被調任為潔淨局總監以及北約理民官。1924年，卓文卸任北約理民官職務，改任南約理民官，同時署理庫務司一職，更於同年10月第三度擔任潔淨局總監一職。
卓文 殖民地生涯
1925年，卓文再一次調至華民政務司署。任內，港督司徒拔因其熟悉華文、華人文化，及富有行政經驗之故，派遣他處理省港大罷工，與廣東政府斡旋。除了外交工作，卓文亦負責媒體審查，包括大氣電波及報紙審查。他曾控告華僑日報記者，指其沒有將其撰寫、關於國民革命軍東征的新聞交至華民政務司署作審查。 到金文泰就任總督時，亦和卓文、署理輔政司夏理德、律政司金培源等人商討局勢。之後宋子文來港與金文泰討論有關罷委會要求的細節，卓文亦有陪同談判。
1926年，卓文署任助理輔政司（Assistant Colonial Secretary）一職，兼任定例局秘書。到1929年更正式擔任助理輔政司，其職稱於1930年改為首席助理輔政司（Principal Assistant Colonial Secretary）。另外，1929年至1935年間，卓文曾六度署理輔政司。任內，他曾參與不同決策。1929年，適逢香港遇上大旱，他曾於定例局表示食水短缺會惡化省港大罷工所帶來的經濟問題。就著食水短缺問題，卓文亦於1933年提出數項措施，包括將資金投放在香港仔河谷供水計劃（Aberdeen Valley Water Scheme）、以及開展城門水塘第二期工程，加高城門水塘主壩。1933年，皇家空軍計劃興建皇家空軍飛機庫作啟德機場的民用飛機庫。卓文和皇家空軍商討劃界事宜，又共同達成協定，指香港政府不會對其收取任何租金，並對其提供資助，最終飛機庫於1934年落成。1936年，卓文因病辭去首席助理輔政司一職，結束其近32年殖民地生涯。
退休後，卓文長居德文郡布朗恩頓，至1953年9月13日去世，終年72歲。遺體被送回家鄉布里斯托安葬。
卓文 個人生活
卓文1923年1月12日迎娶露比·茂羅·法瑪（Ruby E. Mallory-Farmer）為妻，兩人婚禮於聖約翰座堂舉行時，輔政司施勳伉儷、華民政務司夏理德等人皆有到場慶賀。卓文夫人積極參與公共事務，曾是反對蓄婢會一員。卓文的興趣包括釣魚和打獵。
觀澤之戰
觀澤之戰，中国战国时期田齐击败赵国、魏国的战争，发生在公元前317年。
前318年（周慎靓王三年、齐宣王二年、赵武灵王八年、魏襄王元年、秦惠文王七年、楚怀王十一年、韩宣惠王十五年、燕王哙三年），楚国、赵国、魏国、韩国、燕国一起讨伐秦国，秦国出兵击败五国联军。前317年（周慎靓王四年、齐宣王三年、赵武灵王九年、魏襄王二年、韩宣惠王十六年、秦惠文王八年），秦国又在修鱼击败韩国。齐国以三晋都被秦国打败，兴师攻打赵国、魏国两国边境。赵国、魏国在觀澤（今河南省清丰县南）与齐国交战，结果被齐军击败。
京A88519事件
京A88519事件、又称劳斯莱斯堵医院事件、女司机堵塞医院急救通道案件，發生於2019年8月14日早间，单某某驾车堵塞北京婦產醫院急救專用道，又拒绝配合交警处理，以及事件后一串流言传播的事件。
相关视频上传网络后，引发舆论关注，由于未经证实的言论在网上散播，事件相关网络讨论被压制。事发后，因事件引发社会广泛关注，在下级机构对单某某进行行政处罚后，北京市公安局亦组成专案组，进行调查取证。由于新发现单某某的涉嫌伪造、变造、买卖身份证件犯罪，对其依法采取刑事拘留强制措施，对其他相关涉案人进一步司法处理。8月27日，北京市公安局对外公布这一处理结果。流言传播停止，朝阳警方获得网民普遍称赞。
京A88519事件 事件相关影片
2019年8月14日早上約9點，一名單姓女子駕駛一輪車牌號碼為京A88519的勞斯萊斯汽車駛進北京婦產醫院。由於汽車停泊在醫院的「急救專用道」，妨礙了救護車的出入。即使交警到場後，該名女子仍然情緒激動，拒絕將汽車駛離，对交警表示「我沒有權利配合你要的」，並說「你動我怎麼了？」、「你動我？真的你動我今天？」。
在视频结束后，警随即调派执法车辆，准备将车辆拖移，并联系属地派出所民警到场配合执法。经教育警告，单某某自行将车辆挪开。
京A88519事件 车辆、车牌信息及車主身份
經公安調查後，涉事的車牌號碼於1995年10月首次發出，初次登记为一辆松花江牌微型面包车，车辆所有人为北京市居民李某（女，56岁）。2004年10月，李某将车出售给一企业；2005年6月，该企业又将车出售给王某（男，46岁）；2007年2月，王某将车出售给和某（男，55岁），和某持有该号牌至今。涉事的勞斯萊斯汽車則是由單姓女司機所購買。然而，當時汽車申領的是京H號車牌，而不是京A號車牌。警方表示車牌是女司機丈夫与和某商定以付费方式租用京A88519號車牌。
2018年6月，单某某的丈夫徐某（男，53岁，民营企业法定代表人）出资购买该劳斯莱斯曜影轿车，以单某某购车指标申领京H号牌。后徐某委托郭某（男，25岁，曾为徐某司机）为其在二手车市场上寻找“好车牌”。郭某谎称可以帮助找到京A号牌并过户至单某某名下，先后向徐某索要200余万元。后郭某通过多名社会人员联系介绍，找到和某（持有该号牌至今者），商定以“租用”号牌形式，将单某某的轿车以交易方式办理转移登记至和某名下，并启用和某处于保留状态的京A88519号牌，车辆仍由单某某使用。警方表示，按照现行《机动车登记规定》，此号牌无法过户到单某某名下。
京A88519事件 网络讨论
事发当日，事件相关视频既已被上传至网络。晚间，在新浪微博引发广泛关注。
在众人得知女司机车牌系从他人处租用之前，流言在互联网上快速传播，此事一度被部分人定义为“中国权贵阶层”彰显特权的事件。由于事发前日晚间香港发生记者付国豪遇袭事件，有网民将付国豪被打后微博流传的红色背景“我支持香港警察，你们可以打我了”制图修改成「我支持北京警察 你們可以刪博了」、「我支持京A88519車主！你們可以打我了」等，讽刺此次事件以及删帖审查处理。此后又有人声称“京A88519小客车于8月15日出现在花乡二手车市场准备出售”。
在警方发现车主通过违法方式获得机动车号牌，被刑事拘留后，网民称赞朝阳警方的处理方式，认为朝阳警方对此案的后续处理，体现出了一种不查清全部真相誓不罢休的坚决态度，断绝了此事被“大事化小小事化了”的可能性。
央視評論讽刺单某某当时的耍威风今日看起来很可笑，并指出「法治時代，誰都沒有凌駕於法律之上的特權。成年人，須對自己的行為負責！」中国青年报认为单某某被抓前“自称个体户”的虚假道歉不诚恳，其人则满口谎话，毫无悔改。
京A88519事件 官方处理
北京市朝陽警察發佈消息指單姓女司機擾亂醫院公共秩序，已處以行政拘留5日的處罰。之后警方新发现单某某的涉嫌伪造、变造、买卖身份证件犯罪，对其依法采取刑事拘留强制措施。北京警方表示正会同单某某原籍警方开展进一步调查。曾为单夫徐某司机的郭某将徐某给的用于购买号牌的200万元钱款中大部分钱款用于个人挥霍，其行为涉嫌诈骗犯罪。8月20日，朝阳公安分局将郭某抓获。
京A88519事件 其他信息
女司机驾车欲从医院急救通道进入被阻止之前，有另一车辆从该通道驶入。经警方调查，当日单某某前车车辆驾驶员李某某（男，34岁，残障人士，车辆有残疾人专用通行证）带其妻子到医院做孕检，停车管理员依照停车管理公司关于残疾人驾驶车辆优先通行相关规定，对该车予以放行通过。后来网络上又有传言称“京A88519小客车于8月15日出现在花乡二手车市场准备出售”，警方查证后确定为虚假消息。37岁男性白某在网上看到有关单某某的报道后，编造了京A88519小客车到花乡二手车市场准备出售的消息发布到微信群中，只为吸引眼球；该虚假消息此后被大量转发。发布虚假信息的白某因虚构事实扰乱公共秩序，已被朝阳公安分局依法行政拘留。
深度浩室
深度浩室（英語：）是浩室音乐的子流派，起源于20世纪80年代，起初融合了芝加哥浩室和80年代放克爵士的元素，也触及到了灵魂音乐。拉里·赫德在1984年发布的曲目Mystery of Love被认为是这一曲风的起源。
这种浩室音乐的风格往往给人原音乐的感觉。线上音乐商店Beatport线上音乐商店因推广深度浩室受到称赞，但也被指责为很多音乐人的作品贴上了错误的标签，这也促成了未来浩室的兴起。
瑞美行道会
瑞美行道会（Swedish Evangelical Mission Covenant Church of Ameica）是瑞典裔美国人的信义宗教会建立的一个海外传教机构。
瑞美行道会在1891年进入中国传教。传教区域位于湖北省西北部。该差会第一个建立的传教站位于樊城（1891年），第二个是汉水对岸的襄阳府（1900年）。20世纪初，差会又建立了另外三个传教站：南漳县（1905年）、荆门州（1907年）和荆州府（1908年）。
1919年，瑞美行道会差会在华传教士25人，1919年瑞美行道会在华受餐信徒1933人，全部分布在湖北省。
徐怀中
徐懷中（1929年9月29日—2023年1月13日），原名许怀中，男，河北邯郸人，中国作家，中国人民解放军少将。
徐怀中 生平
徐怀中是河北省邯郸县峰峰矿区山底村人。1941年，徐怀中考入太行联合中学学习。1945年2月，中学毕业后的徐怀中參加八路軍前方总部前线剧团，从事美术宣传工作，开始了军人生涯。1946年6月加入中国共产党。第二次国共内战期间，徐怀中先后担任晋冀鲁豫军区政治部文工团团员、第二野战军政治部文工团美术组组长，全程参加了挺进大别山、淮海战役等第二野战军的重要战役。中华人民共和国成立后，1950年，他任西南军区文工团研究员，后调任云南军区政治部文化部干事、秘书。1955年被授予大尉军衔。1958年，调解放军报社任编辑、记者，1963年任总政治部文化部文学创作员。1965年秋冬，他曾从柬埔寨边境秘密进入越南南方，作战地采访近五个月。
徐怀中 生平
文化大革命爆发后，徐怀中调任昆明军区，任军区政治部创作员、宣传部副部长。1973年任昆明军区文化部副部长。1978年，他回到北京，任八一电影制片厂编剧。1984年，任解放军艺术学院文学系主任。他在担任文学系主任期间，发现了莫言的文学天赋，帮助他在《中国作家》上发表了小说《透明的红萝卜》，推动莫言创作不断前进。1985年，升任总政治部文化部部长。1988年9月，被授予中国人民解放军少将军衔。1990年6月退役。1996年至2001年，任中國作家協會第五届副主席。
2023年1月3日，徐怀中因病于北京逝世，享年93岁。讣告刊登在4月10日的《解放军报》。
徐怀中 文学创作
徐怀中1954年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。著有长篇小说《我们播种爱情》《底色》《牵风记》，中篇小说《地上的长虹》，电影文学剧本《无情的情人》，中短篇小说集《没有翅膀的天使》等。此外，他还是《中国军旅文学经典大系》名誉主编。
徐怀中的创作聚焦于战争和军旅生活。他认为，“战争文学应该是参加过战争的人写，因为有亲身的生命体验，但战争文学不可能仅仅靠参加过战争的人写，托尔斯泰写《战争与和平》也没有经历过战争。所以我想战争文学和军事文学的希望，应该寄托于没有参加过战争的年轻一代。”根据他在越南战地日记所撰写的小说《底色》，融小说、散文、通讯、政论于一体，同时又显示出作家长期的知识储备、文化修养和战争思考的底蕴。在以挺进大别山作为背景的小说《牵风记》中，徐怀中关注人物的命运和情感，充满了青春的灵动的气息。作品涉及了很多场景，都是基于他的战争经验，从想象或虚构出发，服从艺术的真实。评论家朱向前说，“在战争文学中，能写出一个人物形象就是不小的贡献，徐怀中写了一组人物，这是他对战争文学的巨大贡献。”
徐怀中 获奖
1980年短篇小说《西线轶事》以九万余读者直接票选获得全国优秀短篇小说奖第一名，被誉为“启蒙了整个军旅文学的春天”，无愧于“当代战争小说的换代之作”。
2014年，《底色》获第六届鲁迅文学奖报告文学奖。
2019年8月16日，長篇小說《牵风记》获得第十届茅盾文学奖。獲獎時已90歲高齡，是最年長的茅獎得主。
恩里克·卡萨斯·比拉
恩里克·卡萨斯·比拉（西班牙語：，1943年10月9日—1984年2月23日）是西班牙核物理学家，政治人物。巴斯克社会党党员。1984年遭暗杀身亡。
恩里克·卡萨斯·比拉 生平
卡萨斯出生于西班牙南部格拉纳达省小城瓜迪斯。本科毕业于西德埃朗根-纽伦堡大学纽伦堡校区物理学专业，加入了西班牙工人社会党和劳动者总联盟。1977年，他当选为工人社会党巴斯克地区组织书记；1979年当选为巴斯克社会党吉普斯夸省委员会总书记。他与芭芭拉·迪尔科普结婚，育有四个孩子。1981年，他当选为西班牙参议院议员，代表巴斯克议会。1982年底，他当选巴斯克议会议员，代表吉普斯夸选区。
1984年2月23日下午，卡萨斯从圣塞瓦斯蒂安的住所离家，准备前往巴斯克社会党党部时，一名等待在他家门口的蒙面恐怖分子向他连开数枪后逃逸。卡萨斯当场中弹身亡。
袭击者是无政府主义组织反资本主义者自治突击队成员，这个组织在1970年代脱离恐怖组织埃塔而独立。
恩里克·卡萨斯·比拉 纪念
2014年6月，巴斯克议会的墙壁上安放了一块纪念卡萨斯的牌匾。
约翰·康拉兹
约翰·康拉兹（英語：，1942年5月21日—2021年4月25日），原名亚尼斯·康拉兹（拉脫維亞語：），澳大利亚前游泳运动员，擅长自由泳，活跃于20世纪50年代和60年代。他在1960年夏季奥运会上获得了男子1500米自由泳金牌。退役后，曾任欧莱雅澳大拉西亞主管。
他与妹妹伊尔萨·康拉兹（Ilsa Konrads）一起创造了多项世界纪录，被称为Konrad Kids。
弗拉基米尔·萨尔尼科夫
弗拉基米尔·瓦列里耶维奇·萨尔尼科夫（俄語：，羅馬化：Vladimir Valeryevich Salnikov，1960年5月21日—），苏联/俄罗斯前男子游泳运动员，擅长自由泳。他曾代表苏联参加3届奥林匹克运动会游泳比赛，获得4枚金牌。绰号“池中沙皇”、“波浪怪物”或“列宁格勒快车”。
1982年，他被《游泳世界》杂志评为“世界年度最佳男子游泳运动员”。
巴斯特·克拉布
克拉伦斯·林登·克拉布二世（英語：，/ˈkræb/，1908年2月7日—1983年4月23日），通常称巴斯特·克拉布，美国前男子游泳运动员、影视演员。他曾获得1932年奥林匹克运动会男子400米自由泳金牌。
阿肆
阿肆（1989年7月4日—），上海人，中国大陆原创女歌手，歌曲风格主要为民谣、流行。
阿肆 生平
2010年，阿肆以“放肆的肆”为名注册了豆瓣音乐人小站并发布了多首自己创作的歌曲，风格轻松且天马行空，在豆瓣上备受关注。
2011年，推出个人单曲《我在人民广场吃炸鸡》，并因为这首歌曲开始收获广泛的知名度。同年，获得“阿比鹿音乐奖”最佳民谣音乐人。
2012年，阿肆签约摩登天空公司。
2013年，推出首张个人音乐专辑《预谋邂逅》。同年获得“第六届音乐风云榜新人盛典”最佳民谣歌手。
2014年，参加中国好歌曲第二季，凭借《我在人民广场吃炸鸡》获得“第21届东方风云榜颁奖盛典”十大金曲奖。
2015年，在苏州、合肥、南京、上海举办“好肆初见”四城肆听会。
2016年，发行创作专辑《我愚蠢的理想主义》。
2017年7月20日，专辑《我愚蠢的理想主义》获得“首届唱工委CMA音乐颁奖盛典”最佳专辑设计奖。
2018年1月17日，单曲《世界上的另一个我》获得“硬地围炉夜·2017网易云音乐原创盛典”十大热门单曲奖。
2019年，為中國屈臣氏蒸餾水創作廣告歌曲《热爱105°C的你》，節奏輕快且洗腦，於2021年在抖音爆紅，多位知名藝人、網紅接連翻唱，引起廣大熱潮。
阿肆 艺名由来
阿肆谈过自己艺名的由来：“4是我的幸运数字，我的生日、学号、寝室号和床号甚至高考成绩中都含有4这个数字，所以叫‘阿四’。后来在豆瓣注册时，觉得‘阿四’太简单了改成了‘放肆的肆’，感觉这个名字才够霸气！只有玩音乐的时候，‘阿肆’才存在。”
乔治·迪卡洛
乔治·托马斯·迪卡洛（英語：，1963年7月13日—），出生于佛罗里达州圣彼德斯堡，美国前男子游泳运动员。他曾获得1984年夏季奥运会男子400米自由泳金牌和1500米自由泳的银牌。
布拉德·库珀
布拉德福德·保罗·库珀（英語：，1954年7月19日—），澳大利亚前男子游泳运动员，擅长自由泳和仰泳。他在1972年夏季奥运会上获得男子400米自由泳金牌。在那场比赛中，他最初以最小的差距获得第二名，但后来因第一名的美国选手Rick DeMont在尿检中呈麻黄素阳性，被取消成绩，从而获得金牌。
酸酐水解酶
酸酐水解酶是一類催化酸酐鍵水解的水解酶。它們被歸類於EC編號 3.6。該類中一個眾所周知的成員是GTPase。
市場-法蘭克福線
市場-法蘭克福線（英語：），簡稱MFL，又稱L线、藍線，是美國賓夕法尼亞州費城的兩條地鐵路線之一，由賓夕法尼亞州東南地區交通局（SEPTA）營運。此線由西費城外上達比鎮的69街交通中心開始，前往近東北費城的法蘭克福交通中心。平日日均客量超過18萬7000人次，是SEPTA系統內最繁忙的路線。全線同時有高架和地下段。費城市區同時還可轉乘港務局交通公司高速線前往肯頓和林登沃爾德。
市場-法蘭克福線 路線
市場-法蘭克福線由上達比鎮的69街交通中心。路線在地面向東並在米爾本以北經過，並由此進入費城，以高架鐵路跨過市場街直至46街，之後轉向北和東，再在44街下降至地下。在42街，隧道回到市場街的排列。
在32街，帶着費城有軌電車的隧道併入路線。市場-法蘭克福線位於中央，有軌電車軌道位於兩側。30街站包括一個島式月台兩條軌道供市場-法蘭克福線列車使用，以及外面被「牆」擋住的月台供有軌電車10、11、13、34及36號線使用。在下穿斯庫爾基爾河後，向東的下一站是15街，有軌電車則同時在22街和19街設有車站。15街是市場-法蘭克福線、有軌電車和寬街線的中央轉㤻站。有軌電車軌道在松柏街和市場街路口下方，上跨寬街線後的一個環形迴車道後結束。
市場-法蘭克福線 路線
之後隧道以直線下穿費城市政廳。1936年以前，原初的市場-法蘭克福線軌道在15街和13街車站之間分離，並沿市政廳地基形成迴圈（東行列車由北側沿南側轉回成為西行列車）。原初的軌道配置現時由有軌電車使用，它們通過市政廳以南以後回到13街站（以及在寬街線市政廳站南行月台天花板架橋通過）。市場街隧道繼續向東前往前線街，之後轉向北，並在I-95正中央爬升至地面。鐵路線與公路共用路堤約1⁄2 mi（0.8 km），包括春園站（1977年取代法蘭克福高架鐵路的費爾蒙特站）。路線之後下穿南行車道並在高架橋上跨過前線街約1英哩。高架橋之後轉向東北前往肯辛頓大道，約兩英哩後併入法蘭克福大道（路線沿此路至結束）。普拉特街以北，一條往北彎道把路線帶至現時終點站法蘭克福轉運中心，取代舊的橋及普拉特街終點站。
市場-法蘭克福線 車站列表
除特別注明外，其他所有轉乘路線皆由SEPTA營運。
杰克·梅迪卡
杰克·查普曼·梅迪卡（英語：，1914年10月5日—1985年4月15日），美国男子游泳运动员。他曾获得1936年夏季奥运会男子400米自由泳金牌、1500米自由泳和4×200米自由泳接力银牌。
阿威罗
阿威罗（葡萄牙語：）一般指葡萄牙城市阿威罗，此外还可以指：
阿威羅地區（Região de Aveiro）
阿威羅區（Distrito de Aveiro）
天主教阿威羅教區
阿韋羅 (帕拉州)，巴西城镇
唐·斯科兰德
唐纳德·阿瑟·斯科兰德（英語：，1946年4月30日—），美国前男子游泳运动员，为四项赛事的前世界纪录保持者。他在1964年和1968年夏季奥运会上共获得5枚金牌和1枚银牌。
达尼恩·洛德
达尼恩·约瑟夫·洛德 ONZM（英語：，1975年4月21日—），新西兰男子游泳运动员。他曾获得1996年夏季奥林匹克运动会游泳比赛男子200米自由泳和400米自由泳金牌。
胡國偉
胡國偉（1898年—1976年1月17日），廣東開平人，号公俊，筆名谷懷，中华民国政治人物，思想家，中国青年党創黨黨員，国家主义者，《先聲週報》創辦人。
失戀心情O-A-O (EP)
《失戀心情O-A-O (EP)》是歌手鄭嘉穎第二張張個人EP，於1994年9月推出，唱片共有4首歌，包括《失戀心情O-A-O》混音版本。
國家檔案館 (荷蘭)
國家檔案館（荷蘭語：）是荷蘭王國的國家檔案館，位於荷蘭海牙，是荷蘭最大的檔案存放機構，成立於1802年6月17日，負責收藏荷蘭政府、南荷蘭省等機構或地方政府有關的歷史文件及檔案，目前館內約存放1,500萬張照片、300,000張地圖和圖畫。
國家檔案館 (荷蘭) 建築
國家檔案館自1979年以來就一直位於海牙的Prins Willem-Alexanderhof，附近有海牙中央車站、荷蘭皇家圖書館相鄰，檔案館的建築是由荷蘭建築師舒爾德‧斯哈姆哈特設計，一樓設有具備展覽空間的公共中心、服務中心及書房，可供查閱信件、會議紀錄、文件、照片和地圖等館藏。
2019年，國家檔案館在其位於德倫特省埃門的倉庫進行大規模擴建。
國家檔案館 (荷蘭) 歷史
1802年6月17日，荷蘭歷史學家亨利‧凡‧韋恩被任命為巴達維亞共和國的檔案館館長，此事被認為是國家檔案館的開端，後來在1890年成為海牙國家檔案館，自1913年起被指定為荷蘭王國的國家檔案館系統（ARA）之一，由國家檔案保管員管理。
自1924年到1994年，國家檔案館系統（ARA）由三座半獨立的檔案館組成，分別是1795年以前的中央政府檔案館（第一部門）、1795年中央政府檔案館（第二部門）和南荷蘭省的海牙國家檔案館（第三部門），學習室、圖書館和修復工作室設於第一部門，但最終在1994年重組後，大多數的部門裁撤，僅保留第三部門的海牙國家檔案館，因此自2002年6月4日起，將名稱改為國家檔案館。
2003年，國家檔案館向聯合國教科文組織登記註冊成為世界記憶計畫的一部分。
2019年7月，國家檔案館與荷蘭戰爭調查記者阿諾德‧卡爾斯肯斯合作，提供第二次世界大戰中被稱為荷蘭劊子手的相關檔案，希望將有關戰犯繩之以法。
國家檔案館 (荷蘭) 組織
國家檔案館目前隸屬於荷蘭教育、文化及科學部，並由數位基礎設施和諮詢局、收集和公共局兩部門所組成，且由國家檔案保管員負責管理。2014年11月1日起，馬倫斯·恩格哈德（Marens Engelhard）擔任國家檔案保管員至今。
國家檔案館 (荷蘭) 數位化
國家檔案館在2012年的「數位化和歸檔國家檔案館信息」的調查信中向荷蘭政府分析到：
該信函的結論是檔案館必須建構更多有關數位化和基礎設施的知識。2014年1月29日，荷蘭教育、文化及科學部也在會議間討論國家檔案館的數位化議題，因數位化工作會在檔案館歸檔時引起重大變化。因此，荷蘭政府的數位化工作服務須在未來幾年為國家檔案館的發展做好充分準備。
國際音標大小寫變體
一般來說，國際音標（IPA）中使用的字母都是小寫體及小型大寫字母，但聲門塞音的「大寫」音標⟨Ɂ⟩ 和「小寫」音標⟨ɂ⟩皆有人使用。隨著國際音標的廣泛使用，其所使用的一些字母也逐漸進入各語言的字母表當中。在漠南非洲尤其明顯，如豪萨语、富拉語、阿坎语、林格拉語、曼丁諸語言和格貝諸語言等都有使用國際音標字母作為書寫系統的一部分，為了符合書寫習慣，這些字母也逐漸發展出大寫字母的形式。最常見的字母包括⟨Ɔ ɔ⟩、⟨Ɛ ɛ⟩、⟨Ŋ ŋ⟩，而通行於多哥北部的卡比耶語更擁有⟨Ɔ ɔ⟩、⟨Ɛ ɛ⟩、⟨Ɖ ɖ⟩, ⟨Ŋ ŋ⟩、⟨Ɣ ɣ⟩、⟨Ʃ ʃ⟩、⟨Ʊ ʊ⟩等，如以下的新聞標題：
MBƱ AJƐYA KIGBƐNDƱƱ ŊGBƐYƐ KEDIƔZAƔ SƆSƆƆ TƆM SE.
國際音標大小寫變體 表格
一些音標可能也有自己的大寫形式，但這些音標並未被國際音標正式認可。例子如ɟ Ɉ（由ɉ衍生）、ʎ （⅄，大寫λ，類似的還有ƛ ）、ɹ ꓤ等。
攝津市車站
攝津市站（日语：／ Settsu-shi eki */?），是一個位於大阪府攝津市千里丘東四丁目，屬於阪急電鐵京都本線的鐵路車站。車站編號為HK-67。
2023年預計進行高架化工程，2033年預定完工。
攝津市車站 概要
本站作為攝津市的玄關口，於2010年（平成22年）開業。為站前再開發「南千里丘都市營造」事業的一環。
攝津市車站 使用狀況
2019年（令和元年）度特定日1日的上下車人次為13,333人。
開業以後1日的使用乘客數統計如下表。
攝津市車站 相鄰車站
阪急電鐵
京都本線
□快速特急A、■快速特急、■特急、■通勤特急、■快速急行、■快速、■準急
通過
■普通
正雀（HK-66）－攝津市（HK-67）－南茨木（HK-68）
波尼族
波尼族（英語：Pawnee）是一個平原印第安部落，首府設於奧克拉荷馬州波尼。波尼族人獲加入聯邦承認的俄克拉荷馬州波尼國。歷史上，他們住在內布拉斯加州和堪薩斯州。在波尼語中，波尼族自稱Chatiks si chatiks，“男人中的男人。”
歷史上，波尼族居住在土屋村落，配上鄰近在盧普、共和和南普拉特河附近的農田。波尼部落的全年經濟活動在農耕和水牛狩獵間相互交替。
波尼族
在19世紀初，波尼人數超過1萬人，是西部最大和最強的部落之一。雖然幾個世紀以來統治了盧普（ickari'）和普拉特（kíckatuus）河流地區，但他們後來受害於人口上優越的游牧敵人越來越多的入侵和消耗：蘇族（拉科塔族（páhriksukat / paahíksukat）（“割喉”））、夏安族（sáhe / sáhi）和阿拉帕霍人（sáriʾitihka）（“食狗族”）；波尼族統稱他們為cárarat（“敵對部落”）或cahriksuupiíruʾ（“敵人”）。波尼族有時會與更南方的科曼奇人（raaríhtaʾ）和基奧瓦人（káʾiwa）作戰。他們因為歐洲人帶來的歐亞疾病而遭到龐大損失，而到了1860年，人口已經減至4,000。它因為疾病、失收和戰爭而進一步銳減，到了1873年只有2,400人，之後被迫搬入奧克拉荷馬州的印第安領地。很多波尼人入伍美軍作為印第安偵察兵，去追蹤和打擊在北美大平原上抵抗白人擴張的敵對部落。
波尼族 政府
這裡有大約3,200已註冊波尼人而近乎全部都住在俄克拉荷馬州。他們的首府是奧克拉荷馬州波尼，而他們的部落轄區偏佈在諾布爾、佩恩和波尼縣。部落憲法建立了俄克拉荷馬州波尼國政府。該政府由Resaru委員會，波尼商業委員會和最高法院組成。加入部落需要至少1/8的血統。
Resaru委員會，亦稱為“酋長議會”，一共有八名成員，每名有四年任期。每個支派經過內部遴選在Resaru委員會派出兩位代表，支派包括：Cawi、Kitkahaki、Pitahawirata和Ckiri。Resaru委員會有權監察全部波尼商業委員會關於俄克拉荷馬州波尼國會員資格和俄克拉荷馬州波尼國在與美國條約以外的聲索和權利的法案。
波尼商業委員會是俄克拉荷馬州波尼部落的最高管理機構。受制於憲法和適用的聯邦法例，波尼商業委員會應通過立法，商業交易以及通過其他方式行使俄克拉荷馬州波尼國所有固有的，法定的和條約的權力，和代表俄克拉荷馬州波尼國宣佈和執行俄克拉荷馬州波尼國授權執行的所有事項，包括聘請法律顧問代表俄克拉荷馬州波尼國。
新的委員會成員由人民投票決定；選舉每隔兩年在五月的第一個星期六舉行。
波尼族 經濟發展
波尼族營運著兩間賭場，三間煙草店，兩間加油站，以及一間貨車店。他們估計2010年的經濟影響為1050萬美元。賭場收入的增加幫助他們為公民提供教育和福利。他們發行自己的部落車牌並運營他們的房地產。
波尼族 文化
波尼族一共分成兩大群：北方的斯基迪聯盟（Skidi/Skiri-Federation）和南方的南部支派（South Bands）（進一步可細分為多個村落）。:5雖然斯基迪聯盟是波尼族人口最多的群體，但南部支派一般佔政治主導地位，不過雙方都是自主的。正如許多美洲原住民部落的典型情況一樣，每個支派都專注於自身。因應西班牙人、法國人和美國人，以及鄰近部落，波尼族開始拉近距離，團結起來。
南部支派
斯基迪聯盟稱其為Tuhaáwit（“東村人”）
波尼族 文化
Kítkehahki（南部方言）、Kítkahaahki（北部方言），變種：Kitkahaki、Kitkehahki或Kitkehaxki（“小泥下村”、“小土丘村”，俗稱“共和波尼人”）
Kitkehahkisúraariksisuʾ（南部方言）或Kítkahaahkisuraariksisuʾ（北部方言）（Kitkahahki支派本部，字面意思為“真Kitkahahki”——19世紀Kitkahahki分裂出的兩派之中較大的一個）
Kitkehahkiripacki（南部方言）或Kítkahaahkiripacki（北部方言）（字面意思為“小Kitkahahki”——從本部分裂出來的小型Kitkahahki團體）
波尼族 文化
Piitahawiraata（南部方言）、Piítahaawìraata（北部方言），變種：Pitahawirata或Pitahauirata（“下游之人”、“東走之人”，源自Pita——“人”和Rata——“尖叫”，法國人稱之為“Tapage Pawnee”——“尖叫，嚎叫的波尼人”，後來講英語的美國人稱之為“Noisy Pawnee”——“嘈雜的波尼人”）:361
Piitahawiraata、Piítahaawìraata、Pitahaureat、Pitahawirata，（Pitahaureat本部，主導的團體）
Kawarakis（源自阿里卡拉語Kawarusha——“馬”和波尼語Kish——“人”，部分波利人提出Kawarakis派的語言類似北面的阿里卡拉人，所以或者他們屬於由拉科塔族的侵略所造成的難民（1794年–1795年），他們加入了南方的親屬卡多人）
斯基迪聯盟
波尼族 文化
最北面的支派；自稱Ckírihki Kuuruúriki（“似狼之人”）而南部支派稱其為Ckiíri（“狼人”）（兩個名稱來自Ckirir /Tski'ki——“狼”或Tskirirara——“水中狼”，所以法國人稱之為Loups（“狼”）和英語中稱為Wolf Pawnee（“狼波尼人”））:463
波尼族長久以來的生活方式結合了鄉村生活和季節性狩獵，這種生活方式早就在大平原建立起來。古代遺址的考古學研究表明，人們如此生活已經有近700年，由公元1250年左右開始。:4–8
波尼族主要在河流附近定居，並把他們的土屋設置於較高的河床。他們建立的土屋隨著歷史時間變遷逐漸趨向橢圓；在較早期的階段，它們是長方形的。他們建立的骨架，由10-15個相距10英尺（3.0）的柱子組成，劃出土屋中堂的輪廓。土屋的大小取決於結構中央的柱的數量。多數土屋有4、8或12條中央柱。波尼族土屋的主要特點是四條塗了色的柱子，代表了四個方位和四個主要星神（不是造物主）。外圍一圈的圓柱勾勒出了土屋的外圍。水平的橫樑將柱子連接在一起。
波尼族 文化
首先用較小的竿覆蓋骨架，用柳樹束縛。用茅草覆蓋結構，然後是用泥土。中間留下一個洞作為煙囪/排煙口和日光。每間土屋的門都面向東方。一條又長又低，有助於阻隔外面天氣的通道，通往在鉸鏈上有一個水牛內皮的門的客廳。它可以在晚上關閉並楔入關閉。門的另一面，客廳的西面，展示了一個有角水牛的頭顱。這被認為是很好的藥。
主房間的四周掛上了坐墊以保護外圈的小房間，這些小房間作為睡覺和私人空間。棚屋是半地下建築，因為波尼族在地基下挖了三英尺（一米），所以使室內能與外面的極端溫度絕緣。這些土屋十分強壯，能承托經常坐在上面的成人和在上面玩樂的小朋友。（參見以上圖片。）
每間土屋可住多達30-50人，他們通常是相關家庭。一條村可多達300-500人個10-15間屋。每間土屋分成了南北兩部分，每部分有一位一家之主處理家庭事務。每部分可再細分為三個相同的區域，配以與女性有關的義務和責任，如下面所述。土屋的會員資格是十分有彈性的。
波尼族 文化
波尼部落每逢冬夏都會去狩獵野牛。回來的時候，一間土屋的居民會搬往另一間土屋，縱使他們總括上是在同一村落。男性的生活以女性更加短暫。他們有義務支持妻子（以及他入贅的家庭），但會經常回到母親和姊妹的家留一兩日。當年輕的伴侶結婚，他們會按照入贅模式住在娘家。
波尼族奉行母系制度。先祖是由母親追溯，而孩子被視為生於母親所屬氏族和群體。傳統上，年輕的夫婦會搬入女方家庭的土屋生活。人們以協作的方式共同工作，以獨立和合作為標誌，無需強制。男性和女性都活躍於政治當中，具有獨立地作出決定的責任。
在土屋內，每個南北部分都有區域劃分給三類女性：
在一群土屋之間，男性的政治身份基本上是：
女性傾向負責決定資源分配、貿易和跨戶社會交流。男性負責決定狩獵、戰爭和宗教/健康事宜。
女性傾向留在單一一間土屋內，而男性一般遊走於不同土屋之間。他們在一系列一夫一妻制的關係中接納了多個性伴侶。
波尼族女性是很有技巧的園藝家和廚師，栽培和處理十種玉米、七種南瓜和南瓜屬植物、和八種豆。:119
波尼族 文化
他們把莊稼種植於肥沃的河邊低地上。這些莊稼提供了多種營養素，並在製造全部蛋白質時相互補充。在消費燧石玉米和麵粉玉米這些變種之餘，女性們種植了一種古老的品種，稱為“奇妙”或“神聖玉米”，特別要包在神聖的束中。:119
神聖玉米獲得培育和收成，以代替為冬夏季而準備的神聖之束的玉米。來自神聖之束的種子被用於春季種植儀式。玉米的循環決定了年度的農業循環，因為它是首先被播種兼首先被收割的農作物（與伴隨的牽涉祭司和部落人的儀式。）:119–122
為配合他們的宇宙學，波尼族以顏色劃分玉米的種類：黑色、斑點、白色、黃色和紅色（除了斑點以外，這些顏色與四個方位有關）。婦女們在培育玉米時保持不同的品種分開。雖然南瓜和豆類在他們的農業都很重要，但它們並沒有給予與玉米相同的神聖意味。:119–122
2005年，最後僅存的25粒波尼飛鷹玉米變種的種子成功發芽。飛鷹玉米的獨特味道據稱是類似杏仁與忌廉。在2010年11月，一個擁有飛鷹玉米湯的傳統波尼族儀式在俄克拉荷馬州舉行。根據True West Magazine，飛鷹玉米湯在125年來未能提供於儀式上。
波尼族 文化
在獲得馬匹之後，波尼族改良了他們的文化並延長了他們的水牛狩獵季節。隨著馬匹提供更大範圍，人們在夏季和冬季向西行進入北美大平原進行水牛狩獵。他們經常在一季中行進500英里（800公里）或更遠。在夏天，行進開始於黎明或之前，但通常不會持續一整天。
在水牛被定位後，狩獵並非馬上開始，要直到部落祭司認為吉時來臨。狩獵開始時，人們一起悄悄地向水牛推進，但是直到戰士發號司令前都不會殺害水牛，為免在各人完成就位前打草驚蛇。任何破壞隊形的人都會遭到重度體罰。在追逐過程中，獵人們用膝蓋引導他們的小馬並揮舞著弓箭。他們可以用一根箭射入下肋骨和臀部之間的側翼，使水牛喪失能力。牠很快就會躺下，也許會失血而亡，又或者被獵人了結。一個獵人可能以這種方式射擊多達五隻水牛，然後回溯並了結牠們。他們更喜歡殺死母牛和小公牛，因為老公牛的味道令人難受。
獵殺成功後，婦女們會把水牛的肉、皮和骨加工並進行各種用途：鮮肉會被切成條狀，在柱上用慢火煮熟然後儲存。這樣的話，它們在幾個月內都能食用。雖然波尼族喜歡水牛，但他們也會狩獵其他動物，包括麋鹿、熊、豹和臭鼬，使用牠們的肉和皮。皮用於服裝和配件、儲物袋、腳套、緊固繩和領帶等。
波尼族 文化
人們當玉米在夏末成熟時就回到他們的村莊收穫莊稼，或者在春天，當草變綠，他們可以種植新一輪的作物。夏季狩獵從6月下旬至到9月1日左右；但是狩獵成功的話會提前完結。有時狩獵僅限於現在的內布拉斯加州西部。冬季狩獵是從10月下旬到4月上旬，經常會向西南方進入現在的堪薩斯州西部。
就如其他美洲原住民部落，波尼族擁有一個包含所有自然元素的宇宙學。他們的許多儀式都建基於四個基本方位。波尼祭司主辦的儀式是基於神聖之束，裡面包含各種材料例如神聖玉米的穗，具有很大的象徵價值。它們被用於許多宗教儀式，以保持大自然和波尼族與神靈關係的平衡。在19世紀90年代，已經在俄克拉荷馬州，人們參與了鬼舞運動。
波尼族認為晨星和晚星誕下了第一個波尼族女人。第一個波尼族男人是太陽和月亮交合出來的孩子。因為他們相信他們是星之子，宇宙學在日常和宗教生活中擁有核心的地位。他們根據星星的位置播種莊稼，這與播種季節的合適時間有關。類似其他部落派系，他們把玉米和其他農作物貢給星辰。
波尼族 文化
部分波尼族人會舉行人祭，針對於女性俘虜，是為“晨星儀式”。他們相信長期的儀式確保了土壤肥沃和作物豐收，以及春天所有生命的更新和戰場上的勝利。:13這個人祭源自他們的創世故事中，第一位人類女性由晨星（光明男性）和晚星（黑暗女性）誕下。:106–118:39
這個儀式並非組織於年曆中，並不一定是每年一次。儀式舉行的前提是有一名男士被托夢。:14一般而言，當一位戰士夢見晨星，通常是在秋季，就表示是時候準備儀式各個步驟。獲托夢的人會與晨星祭師協商，祭師會為他準備尋找祭品的旅程。他們最初會面時會哭了又哭，因為他們知道命運選擇了他們進行一個不仁的儀式。:115在他人的協助下，該戰士會從敵對部落中捉走一位年輕未婚的女子。波尼族看守該名女子並照顧她渡過寒冬，在進行水牛狩獵時會帶著她。他們把她的祭祀安排在春天，因為春天寓意晨星升起。在此期間，她會得到優待。:106–118
當晨星（火星、木星其中之一，有時還有金星）:38:footnote #4, p. 277升起，出現一個紅色的亮環，祭師知道這是祭祀的信號。他會引導該人去執行剩下的儀式，包括在村外搭起棚架。它由神聖的木和動物皮革這些具有重要象徵的物品製成。它被設置於一個含有代表四個方位的元素的坑上面。所有儀式上用到的元素都具有象徵性意義和信仰，對生命的更新來說很重要。準備一共有四日。:106
多數真正的儀式會在獲托夢的土屋舉行，因為波尼族村落不會有一個特制的儀式屋。外面的旁觀者會在牆上挖洞並且拆開屋頂以遵循精心製作的儀式。所有男人和男孩——甚至是男人中攜帶的男嬰——都陪著該女子走出村莊並遊行到棚架。他們一起等待著晨星的來臨，當這顆星上升時，她會被綁在棚架上。在這顆星升越地平線的一刻，該女子會被一支神弓所發的的箭射中，然後祭司切開她胸部的皮膚以增加出血。很快她就會在所有在場男性所發出的箭雨下死去。該女子的屍體會被帶往東方並面朝地下，好讓其血液滋潤大地，再為她將帶給草原上所有生命的農作物和生命提供適當的祈禱。
在大概1820年-1821年，人祭的消息到達了美國東岸，引起了美國白人的轟動。此前，印第安中介人早已要求壓制這個儀式，警告這會引起大量湧入的美國移居者的不滿。聖路易斯的警司威廉·克拉克曾在1811年向進行訪問的波尼族代表團指出了政府對儀式的看法。:294 漸漸地，一個主張廢除儀式的派系發展了出來，並得到白人的歡迎。:168最後一次的儀式於1838年4月22日舉行，祭品是一名14歲女子。:117
有歷史學家相信，人祭的習俗可能是由位於今日墨西哥的阿茲特克傳入。很多近年的歷史學家對此提出質疑：他們相信祭祀儀式是獨立發展出來的，是基於古老和傳統的波尼族文化。
波尼族 歷史
波尼族的祖先是卡多語的使用者，他們在大平原上的谷底土地發展出了一個半定居的新石器生活方式。有別於其他大平原的民族，他們有一個有祭司和世襲酋長的分層社會。他們的宗教包括人吃人和活人祭祀。:19–20, 28
在初次接觸時，它們在現代俄克拉荷馬州和堪薩斯州廣泛分佈，並於1750年左右散佈到現代內布拉斯加州。（其他用卡多語的民族則住在南部今日的德克薩斯州，形成一條相關人口沿著大平原東部邊緣的帶。）
他們不設防和房屋極度分散的村落反映出他們覺得大型襲擊不會在毫無預警下出現；他們無法迅速佈防去抵禦大量的敵人。:17波尼族，以及威奇托人和阿里卡拉人，都是僅有的捱過鐵器、火器和馬匹時代的卡多民族。他們全部依靠著在高地形成密集的村莊並以護城河和城牆包圍。:4多數時間，他們會在這些有效隔絕的家園裡生活，但多數人會離開幾天進行公共的鹿子狩獵。部分人還會狩獵水牛，在沒有馬匹時這樣做是困難及危險的。
波尼族 歷史
第一份提到卡多民族的文獻來自科羅納多1541年所寫的entrada。有著騎兵、鋼製兵器和槍械的他一路上打敗阿帕奇人、普韋布洛人和其他在今日美國東南部的民族，但他們沒有黃金。科羅納多的翻譯員重複流言指黃金應該是在另一個叫“基維拉”的地方，亦即是傳說中“黃金七城”的所在地。
經過超過三十日的旅程，科羅納多發現了比他之前看過的更大的河流。這就是阿肯色河，大概距離道奇城 (堪薩斯州)以東幾英里。西班牙人和他們的印第安盟友沿著阿肯色河向東北方走三日和發現基維拉人狩獵水牛。印第安人以驚奇和恐懼迎接西班牙人，但當科羅納多的一位導遊用他們自己的語言對他們說話時，他們平靜下來。
波尼族 歷史
經過幾天的旅程後，科羅納多到達了基維拉。他發現基維拉“好安頓……沿著良好的河流底部，雖然水並不充裕，和良好的河溪縱橫交錯。”科羅納多相信基維拉有二十五個居民點。基維拉不論男女都近乎全裸。科羅納多對基維拉人和他遇到的所有其他印第安人的規模印象深刻。他們是“身材很好的大人物。”科羅納多用了二十五日在當地向基維拉人學習眼前的富有國家。他甚麼也找不到，除了稻草造的，有多達兩百所房子的村莊，以及裝著玉米，豆子和南瓜的田地。銅墜飾是他發現的唯一財富證據。基維拉人應該是卡多人，而他們建立草屋，只有威奇托人在1898年以前仍在這樣做。:29–33
科羅納多獲護送到基維拉更遠的邊疆，稱為塔巴斯（Tabas），是鄰近區域Harahey的開端。他召見了“Harahey之王”，Harahey之王帶了二百名追隨者與西班牙人會面。科羅納多的財富之夢再度落空。Harahey印第安人是“全裸——帶備弓箭，頭上戴著一些東西，而他們的私處略有覆蓋。”海德認定他們是Awahis，波尼族在古代卡多語的名稱，可能包括斯基迪人和阿里卡拉人。:33他們在科羅納多開始洗劫他們的村莊時奮力抵抗。
波尼族 歷史
1670年左右，南部平原的阿帕奇人獲得了大量馬匹和鐵製武器，讓他們成為所有鄰居的恐懼。幾十年來，波尼族成為阿帕奇人用鐵製武器進行大型密集襲擊，以及同樣持有槍械的東方奇克索人和喬克托族發動戰爭的受害者。同一時間，演變成夸帕人、奧塞奇族、奧馬哈人、龐卡族和堪薩人的蘇安人亦出現於大平原，因易洛魁人的擴張而被迫西進，而他們亦侵略了波尼族。:54–56考古學表明，敵對阿帕奇人帶來的壓力或者迫使了斯基迪波尼人在下個世紀左右從共和河遷移到上盧普河。:43, 50, 51他們的定居方式亦由長方小型土屋組成的小村落，改變為更具防禦力，由橢圓大型土屋組成的大型高密度村落。斯基迪人以這種方式聯合於大約1680年，而他們的高度相關民族阿里卡拉人就建立了一個獨立的民族身份。:51–55
波尼族 歷史
敵人主要的戰利品是波尼族婦女和兒童，作為奴隸出售。1694年，阿帕奇人帶著大量被擄兒童到新墨西哥州的交易會，但因為某種原因使買家不足，所以阿帕奇人在西班牙人面前把全部奴隸斬首。:46在法屬加拿大，印地安奴隸一般被稱為Panis（英語化成為波尼，Pawnee），因為當時多數的印地安奴隸是來自波尼族部落或者他們的親戚部落。波尼成為了在加拿大一般情況下與“印地安奴隸”互通的詞彙，而任何一個部落抓來的奴隸都被稱為Panis。早在1670年，就有一個關於Panis的記錄出現在蒙特利爾。到了1757年，路易斯·安東尼·布干維爾認為波尼族“扮演……某些類似黑人在歐洲的角色於美洲。”有歷史學家記錄了有近乎2,000名“Panis”奴隸住在加拿大直到1833年殖民地廢除奴隸制。印地安奴隸在法屬加拿大（下加拿大）的已知奴隸中佔了近一半。
波尼族 歷史
到了1719年，波尼族亦已經從法國商人手上獲得馬匹和金屬武器，並且反過來攻擊阿帕奇人，摧毀他們的村莊和擄走阿帕奇婦女和兒童。:57在1720年，有記錄指黑波尼族捕捉了一百名阿帕奇人，每天都燃燒一些人。:76有法國人打算在加拿大河河口或其他卡多人的地方興建貿易站，但並未成事，而波尼族仍然要依賴不定期和隨便的商人，而他們的敵人——奧塞奇人——就受益於定期貿易。
波尼族 歷史
1720年，西班牙的維拉蘇爾遠征隊（Villasur expedition）被派往波尼族，試圖讓這個部落遠離法國（他們的關係在西班牙人的想像中被大大放大）。遠征隊主要由阿帕奇人指導，由對印第安人缺乏經驗的軍官統領，他們沿著盧普河進入現代內布拉斯加州的普拉特河，向斯基迪波尼人邁進。遠征隊派出他們唯一的波尼族奴隸去進行接觸；他得不到西班牙人的半點歡迎，很快就脫隊了。波尼族在黃昏發動攻勢，發出連綿的子彈和箭矢，然後輕裝上陣衝擊敵人。:75–76維拉蘇爾，其他四十五名西班牙人，還有十一名普韋布洛人被殺，而生還者就逃逸。:66–691721年，波尼族的壓力進一步增加，因為約翰·羅的密西西比公司在阿肯色州建立了一個殖民地，形成了一個印第安奴隸（多數是卡多人）的市場，而且為奧塞奇人和其親屬民族提供了便利的軍火來源。
波尼族 歷史
於是，法國於1724年派出Bourgmont去促成波尼族和敵對部落之間的和平（出於法國的利益）。他報稱波尼族是強大的部落和優秀的騎師，不過卻位於所有歐洲貨品貿易路線的最遠端，不熟悉歐洲人而被其南方的親戚部落視為鄉巴佬。波尼族和阿帕奇人之間的相互仇恨是如此之大，以至於雙方都在烹飪和吃掉許多他們的俘虜。:47Bourgmont的“和平”沒有甚麼成果。
1750年，斯基迪人據說由一位坐擁900兵力的偉大酋長統治。
從大約1760年開始，大平原爆發了天花瘟疫，使斯基迪人由1725年的八條大村銳減到1800年剩下一條。
波尼部落代表團訪問了總統湯瑪斯·傑佛遜。1806年，有陸軍中尉開始訪問波尼族村莊。在蘇安部落和白人定居者的壓力下，波尼族在1818年、1825年、1833年、1848年、1857年和1892年將領土割讓給了美國政府。在1857年，他們定居於內布拉斯加州南斯縣沿著盧普河的波尼保留地，不過仍然保持著傳統的生活方式。他們受制於拉科塔族從北方和西方的連番入侵。
波尼族 歷史
直到19世紀30年代，波尼族在今日的美國土地上在與歐洲人的互動方面相對孤立。所以他們並未遭到歐亞疾病，例如麻疹、天花和霍亂的肆虐，美洲原住民對此沒有免疫。但是到了19世紀，這些疾病從東方的蘇安族帶到了波尼族。天花和霍亂的瘟疫，以及與蘇族和夏安族的地方性戰爭，:85–336使波尼族出現大量的人口死亡。由1830年代的12,000人，銳減至1859年的3,400人，當時他們被迫遷入保留地。
1830年左右，波尼族贏得了一場“艱苦戰鬥”的防守戰，擊敗了整個夏安部落。:647一位Pitahawirata波尼族人捕獲了夏安族最神聖的部落之捆之一，神聖之箭，而斯基迪酋長大鷹迅速獲得了它。:649夏安族立即停止戰鬥並返回自己的國家。:51
1843年6月27日，酋長藍衫村的波尼族遭受了嚴重的失敗。拉科塔部隊襲擊了該村，殺死了65名居民並燒毀了20個土屋。
1852年，夏安族聯合基奧瓦人和基奧瓦阿帕奇人在夏季狩獵期間襲擊一個在堪薩斯州的波尼族營地。:200:92首先，當一個波尼人用一支箭射中一個非常魯莽的夏安人的一隻眼時，發現他在他的襯衫下面戴著隱藏的鱗片護甲。:59殺死這位著名的夏安人影響了夏安族到了一個程度，他們在第二年夏天的一場全面戰爭中帶著他們的聖箭對付波尼族。:571
族群的戰士在19世紀下半葉進入了美國陸軍的波尼族偵察軍。類似其他印第安人偵察部隊，波尼族戰士被大量徵召去多次對付在南北平原的敵對美洲原住民。因為波尼族是蘇族的傳統敵人，他們在1864年至1877年間服務了軍隊十四年，贏得了單位訓練有素，特別是在跟踪和偵察方面的聲譽。波尼族分別參與了在1865年保德河遠征之中對付拉科塔、夏延和阿拉帕霍人的唐河戰役，以及薩米特泉戰役。他們亦在1876年大蘇族戰爭與美國並肩作戰。在南部平原，他們在科曼奇戰爭中在南部平原對付他們的傳統敵人——科曼奇人和基奧瓦人。
如上所述，波尼族受制於拉科塔族從北方和西方的連番入侵。由於持續與蘇族人的敵對以及美國的西進運動，在1870年代，波尼族決定離開他們在內布拉斯加州的保留地，並且遷入印第安領地（今奧克拉荷馬州）的新保留地。
在1874年，波尼族要求搬遷到印第安領地，但是搬遷的壓力，保留地的疾病和惡劣環境進一步降低他們的人口。當時，不法份子經常向波尼族走私威士忌。一些少女山賊因此被判監。
1875年，大多數波尼族人已經遷到印第安領地中一大塊預留給從密西西比河以東或其他地方搬走的印第安部落的土地。他們的戰士對文化與自由的喪失作出抵抗，但亦都逐漸適應當地。1892年11月23日，奧克拉荷馬州的波尼族被迫與聯邦政府簽訂協議，取締公共土地並分拆出和分配個人土地。
到了1900年，美國人口普查記錄顯示波尼族人口僅為633人。之後，他們的人口逐漸恢復。
1906年，為了準備建立奧克拉荷馬州，美國政府肢解了波尼族部落政府和公民機構。1936年的俄克拉荷馬州印第安福利法案承認了波尼部落，並且建立波尼族商業委員會（Pawnee Business Council）、Nasharo（酋長）委員會，以及部落憲法、附例和特許權。
在20世紀60年代，政府解決了波尼國家關於他們對19世紀割讓土地給美國政府的補償訴訟。通過1964年的庭外和解，波尼國家獲得了7,316,097美元，為割讓給美國和在上個世紀被聯邦政府降價的土地。
1975年的印第安自決和教育援助法案等等的議案允許了波尼國家重獲部分自治權。波尼族保留了自己的文化傳統，每年兩次會面於與親屬民族威奇托人的跨部落會面。他們在每年7月為波尼族老兵舉辦為期四天的波尼族返家節。很多波尼族都會回到他們傳統的土地去探訪親戚和參與定期的帕瓦儀式。
何鲁之
何魯之（1891年1月20日—1968年4月25日），四川華陽人，中华民国政治人物，历史学者，中国青年党的创始人之一，早年曾參加保路運動。曾任四川大学史学系主任。著有《希腊史》《欧洲近古史》《欧洲中古史》等书。
蓬池縣
蓬池縣，本大寅縣，廣德元年（763年）更名，屬蓬州，後省，開成元年（836年）復置。宋仍屬蓬州。有惠應廟。元至元二十年，併入儀隴縣。有龍章山、蓬水。故址在今蓬安縣茶亭鄉蓮池壩村。
独孤楷
独孤楷（?—?），本姓李，表字修則中国北周、隋朝軍人、政治人物，。
独孤楷之父李屯（独孤屯），是北魏孝文帝漢化鮮卑后裔。
李屯跟随東魏权臣高欢与西魏軍在沙苑作战，战敗被西魏独孤信俘虏，被发配给独孤信家使唤，逐渐得到独孤剑的信任，因此得到赐姓獨孤氏．
独孤楷立战功，为宇文護的随从，官至車騎将軍，封广阿县公，受位右侍下大夫。北周末年，跟随韦孝宽平定淮南。580年，楊堅担任丞相，独孤楷受位開府儀同三司，監督楊堅的親衛兵。
581年，隋朝建立，独孤楷担任右監門将軍，封汝陽郡公。数年後，转任右衛将軍。仁寿初年，出任原州总管。蜀王楊秀驻守益州，文帝楊堅召還楊秀，楊秀犹豫没有起行。朝廷害怕楊秀会作乱，以独孤楷任益州总管，取代楊秀。楊秀果有謀反之意，独孤楷劝諫很久，他才回長安。独孤楷看出楊秀有反悔之意，于是率兵防備。楊秀到达距离益州四十里的興乐，打算反襲独孤楷，秘密派遣随从他的情形，知道无从下手于是作罢。独孤楷在益州广布善政，蜀中父老到唐朝都念及他。
独孤楷
604年，隋煬帝即位，独孤楷转任并州总管。因病失明，上表请求告老还乡。隋煬帝派遣独孤楷長子独孤凌雲監省郡事，以表示重视先朝旧臣。数年後，转任長平郡太守，尚未理事就去世。谥号恭。
其子独孤凌云、独孤平云、独孤滕云、独孤卿云、独孤彦云。
独孤楷弟独孤盛以誠節知名。
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截至2023年12月，中国职业网络主播数量达1508万人。6成主播是18到29岁年轻人，其中95.2%的人月收入不到5,000。