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邕聖祐 歷程
3月25日，邕攜個人首張迷你專輯《LAYERS》時隔1年重投歌謠界，專輯共收錄6首歌，邕參與當中全部曲詞創作。3月26日起，邕登上各個音樂節目，以主打歌〈Gravity〉和收錄歌〈Guess Who〉宣傳一週。《LAYERS》在「Worldwide iTunes Album Chart」榜單位居第三，並在日本、英國、越南、英國、匈牙利等10個地區的「Top K-Pop Music Albums Charts」居冠。3月27日，邕出演《柳熙烈的寫生簿》，除了表演打鼓和〈Gravity〉外，亦特別演唱金振浩前輩的〈Love This Moment (我愛這瞬間)〉 （页面存档备份，存于）。5月12日，邕與白智榮前輩合作，發行單曲〈Didn't Say Anything〉 （页面存档备份，存于）。
9月25日，邕搭檔辛睿恩和金桐俊主演的第二部電視劇《境遇之數》開播，邕在劇中飾演能力和外貌皆出眾的攝影師「李修」。邕同樣參與錄製該劇原聲帶，單曲〈Late Regret (為何會不明白)〉 （页面存档备份，存于）於10月24日發行。
2021年：網路劇《》
邕聖祐 歷程
邕在2021年專注於劇組拍攝，與朴浩山和徐令姬搭檔出演的網路劇《》是唯一上映的作品，該劇在10月24日於KakaoTV開播，邕在劇中飾演新手咖啡師「康戈壁」，向咖啡名人拜師學藝。
11月18日，邕與盧智慧（no:ze）出演李承煥及鮮于貞娥〈怎麼辦〉 （页面存档备份，存于）的音樂錄影帶。12月11日，出席《2021年Mnet亞洲音樂大獎》與Wanna One成員們重聚並帶來特別舞台。
2022年：電影《》、《》
踏入2022年，邕先前拍攝的作品陸續上映，並藉兩部電影於大螢幕出道。
3月12日，邕以線上及線下的形式舉辦韓國粉絲見面會《RE:MEET》。8月26日，電影《》在Netflix全球上線，邕扮演劇中「上溪洞至尊隊」的機械師「俊基」。另一部電影《》亦緊接在9月28日起於韓國等地陸續上映。該劇早於2020年2月殺青，實為邕首部電影作品，受防疫政策影響延期上映至此
。邕在劇中飾演女主角青春時代的初戀「朴正宇」學長，憑藉該角色，邕同時入圍韓國三大電影獎 — 《第43屆青龍電影獎》、《第58屆大鐘獎》以及《第59屆百想藝術大獎》的「男新人演技賞」提名，並在《第58屆大鐘獎》獲得「NEW WAVE獎」。此外，邕與朴世阮合作錄製的該劇原聲帶，單曲〈Ice Cream Love (冰淇淋之戀)〉 （页面存档备份，存于）於9月28日發行。10月21日，邕特別客串的電影《20世紀少女》在Netflix上線。10月25日，樂天娛樂宣布《》觀影人次突破100萬。
2023年：軍白期、電視劇《大力女子姜南順》
4月17日，邕以陸軍現役身分入伍，開始約一年半的軍白期，預計在2024年10月退伍。
10月7日，邕搭檔李瑜美、金廷恩、金海淑等人主演的電視劇《大力女子姜南順》在JTBC和Netflix平台開播。邕在劇中飾演韓國警察大學出身的秀才「康熙植」。該劇迴響不俗，韓國方面，第16集創下自身最高收視10.4%（首都圈收視11.1%），為JTBC歷代韓劇收視排名第十位，也是週末非地上波節目的收視冠軍，並位居韓國付費頻道（綜合編成、有線電視）週間收視排行冠軍4週；國際方面，該劇最高收獲440萬的週觀看次數，位居非英語電視節目第3名。以地區計算，該劇於在玻利維亞、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、韓國、越南曾位列非英語電視節目收視冠軍，並在巴西、智利、墨西哥、希臘、摩洛哥、香港、日本、紐西蘭、菲律賓、臺灣、阿拉伯聯合大公國等35個地區躋身前10名。
邕聖祐 音樂作品
韓國音樂著作權協會之登記編號：邕聖祐（10018548）
沣河 (渭河)
沣河，是渭河一级支流，黄河二级支流，位于陕西省关中平原中部西安、咸阳地区，流经渭河以南、秦岭以北的狭长平原地带，是渭河中游右岸支流。发源于陕西省西安市长安区秦岭北坡南研子沟，经喂子坪，出沣峪口，先后纳高冠河、太平河、潏（jue，二声）河，向北经过沣惠渠、灵沼乡至高桥乡进入咸阳市境内，与渭河并行向东，在草滩农场西侧流入渭河。全长78公里，流域面积1386平方公里。沣河流域是中华文明的发祥地之一，是所谓的八水绕长安的八条河流之一。西周的丰、镐二京就分别位于沣河的西、东两岸，秦咸阳城、汉长安城也均位于沣渭交汇处。汉唐时期的昆明池也以沣河水系为水源而建。
莱比锡书展
莱比锡书展（英語：，德語：）是德国仅次于法兰克福书展的第二大书展，每年三月都会在莱比锡北面的莱比锡贸易博览会举行为期四天的展览。因为举办时间比较靠前，部分新出版的书籍都是首次公开，故此书展在业内很有影响力。
莱比锡书展 历史
莱比锡书展在1632年成为德国当时最大的书展，其中在法兰克福展出的图书数量中排名第一。 直到1945年法兰克福才超过了它，恢复了第一的宝座。在东德时期，展会仍然是来自东德和西德的书爱好者和卖家的重要聚会地点。 在两德统一之后，展会从位于主要市场广场的贸易展览会迁往位于市中心的新地点。此举后展会重新迸发生机，蓬勃发展。
莱比锡书展 奖项
书展设立了多个奖项，包括莱比锡图书奖（2002-2004被叫做德国图书奖）和莱比锡欧洲理解图书奖（），以及提名德国儿童文学奖候选人。
莱比锡书展 参观人数
2010年，莱比锡书展突破记录，登记有15.6万位访客和来自39个国家的2071位出版商。 2012年有16.3万位访客。
王子的移動城堡
《王子的移動城堡》（英語：）是亞洲旅遊台的旅遊節目，節目以帶著家去旅行的概念規劃，以歐洲風行的露營車旅遊為主軸，探索歐洲、亞洲、大洋洲三地的著名營地。《王子的移動城堡II》入圍第53屆金鐘獎：生活風格節目獎。
比利时的幽浮目击列表
这是一个发生于比利时声称是不明飞行物(unidentified flying object,UFO)的目击事件列表。
高潤鴻
高潤鴻，香港粵劇界音樂家，高根家族成員，兄長為高潤權。
香港靈宵劇團、金靈宵、青靈宵藝術總監，香港靈宵藝傳有限公司、香港戲曲總會有限公司創立董事。中國戲劇家協會會員；廣東省文聯全委會會員；中國文學藝術界聯合會香港會員總會會員。他畢業於坪石天主教小學。
高潤鴻 粵劇世家
高潤鴻來自粵劇世家，三代皆為粵樂名家，乃已故粵劇撃樂領導高根先生之孻子，1993年拜入廖森門下；擅長各種撃樂、管樂、絃樂、彈撥樂及樂理。其妻為粵劇花旦及編劇—謝曉瑩。
高潤鴻 音樂之路
高潤鴻8歲入行；12歲曾於美加登台獨奏嗩吶；14歲當上撃樂領導。後改行擔任「頭架」；現任多個具劇團、及由「康文署」、「香港藝術節」等主辦的不少粵劇節目之音樂領導。
梁仁昭於2014年拜入高潤鴻門下，為高氏唯一的一位徒弟。
另外，他曾為多齣劇擔任音樂設計，亦有大量音樂創作，並於2015年成為香港作曲家及作詞家協會會員。
高潤鴻 音樂創作
「香港靈宵劇團」所有新劇，皆由高潤鴻擔任音樂領導及創作
赵弘 (北汉)
赵弘（908年—974年），又作赵宏，蓟州渔阳（今天津市蓟州区）人，五代十国时后晋、后汉、北汉大臣。
赵弘 (北汉) 生平
赵弘在后晋时举进士，历任徐州、兖州、陈州、许州四镇从事。后汉高祖在位时，为河东节度使掌书记。赵弘才思敏捷，善于戏谑，刘旻很看重他。刘旻称帝，建立北汉，以赵弘为翰林承旨。北汉睿宗天会四年（960年），睿宗刘钧授赵弘为中书侍郎、同平章事，转门下侍郎兼枢密使，加司徒。后来，郭无为任相，赵弘出知汾州、岚州。宋太祖征太原府，略地岚州，赵弘请降。赐名赵文度。历安国军、华州、耀州三镇节度使。开宝七年（974年），赵弘卒，年六十七岁。
赵弘 (北汉) 诗文成就
赵弘通音律，善为诗，有《观光集》，人多讽诵。《补五代史艺文志》录有赵宏诗集一卷。
我的美國舅舅
《我的美國舅舅》（法語：）是1980年由法國導演亞倫·雷奈執導的電影
。本片獲選為第33屆坎城影展正式競賽片，並獲得評審團特別大獎。本片雖是劇情片，但有些許紀錄片的片段，和法國老電影的鏡頭。
我的美國舅舅 劇情
尚是一位棄教為官的新聞部長，與女演員珍妮陷入熱戀；珍妮當年不顧父母反對，離家追求演員夢；黑內年輕時不服父親管教，到紡織廠工作，而今卻得面對新晉員工的挑戰。珍妮與尚分手後則跟黑內有工作上的接觸，間接導致黑內的輕生（未遂）。法國神經生物學家/哲學家亨利·拉柏利（Henri Laborit）亦在片中闡述了他對於消費、逃避、掙扎和壓抑的觀點，再以三個主角舉例說明。美國舅舅只是劇中人對話中提到的人物（具有象徵意義），並未真正出現。
飾蛺蝶
飾蛺蝶（學名：Stibochiona coresia）是屬於蛺蝶科中，秀蛺蝶亞科的一種蝴蝶，是飾蛺蝶屬的一種，也是模式種。分佈於印度尼西亞。
沃特金斯格伦
沃特金斯格伦（Watkins Glen）是美国纽约州斯凯勒县的一个村，是斯凯勒县的县城。 2010年人口普查时的人口为1859人。 沃特金斯格伦村庄位于迪克斯和雷丁镇内。
沃特金斯格伦 历史
该地区的欧洲人民的第一个定居点开始于大约1800年。沃特金斯格伦是希芒运河的北部终点，始建于1830年，于1833年完成，将塞内卡湖连接至希芒河。通过村庄流入湖中的凯瑟琳溪被用来帮助建造运河。
2017年青少年選擇獎
2017年青少年選擇獎（英語：）是美國的颁奖典礼。於2017年8月13日舉行。大奖庆祝当年音乐、电影、电视、体育、时装、喜剧和互联网领域的成就，由13-19岁的观众透过各大社交媒体网站票选。三小时音乐节“青少年音乐节”由杰克·保罗主持，在YouTube上独家直播。颁奖仪式上，凡妮莎·哈金斯、五佳人的劳伦·豪瑞吉和赞达亚都针对2017年团结右翼集会发表言论，纷纷鼓励青少年勇敢对抗暴力和仇恨。
2017年青少年選擇獎 入圍及獲獎名單
第一波入圍名單於2017年6月19日公布，第二波入圍名單於7月12日公布。
赵左
赵左（1560—1620），本名赵佐，字文度。松江府华亭县（今上海市松江区）人，明朝画家。
赵左工诗文，早年入京师，以《秋草诗》得名。终于浙江塘栖，名其楼“大愚庵”，以布衣终老。他擅画山水、人物、楼阁、花卉，无不精妙。山水画与徐懋晋都受业于宋旭，徐懋晋挥洒自得，而赵左惜墨构思，不轻涉笔。画师宗董源，得黄公望、倪瓒两家笔意。画云山似米芾又非米芾，所画山水，笔墨清甜，善于用干笔焦墨，长于烘染，风格雅秀，名盛一时。与董其昌为笔墨交，常为董其昌代笔。为“苏松派”首创人之一，“松江派”的主要画家。其绘画美学思想，强调气势与意味。认为“画山水大幅，务以得势为主。山得势，虽萦纡高下，气脉仍是贯串。晚年1614 年，遷居杭州。
赵左 作品
《雲巖響瀑圖》，藏於台北故宮博物院
《秋山紅樹圖》，藏於台北故宮博物院
《寒山石溜圖》，藏於台北故宮博物院
《寒江草閣圖》，藏於台北故宮博物院
《倣名家山水》冊，藏於台北故宮博物院
〈仿楊昇峒 關蒲雪〉軸，藏於台北故宮博物院
《長林積雪圖》，藏於北京故宮博物院
《秋山幽居圖》，藏於上海博物館
《長江疊翠圖》，藏於中國美術館
另有《山水》、《林峦深秀图》、《富春大岭图》、《溪山无尽图》、《竹院逢僧图》。著有《大愚庵集》，合著《赵宋乐府》、《名山胜概图》（九卷）。
〈枕石漱流〉卷，藏於臺北石頭書屋
赵华 (北汉)
赵华（?—?），五代十国时后汉、北汉大臣，荥阳（今河南市荥阳）人。
赵华在汉隐帝时，为河东节度使观察判官。乾祐四年（951年），刘旻称帝，任命他为户部侍郎、同平章事。天会四年（960年），李筠奉表向北汉称臣，向北汉睿宗刘钧求救。睿宗自己率兵出团柏谷，群臣在汾水上饯行，赵华说：“李筠举事轻易，陛下空国兴师，臣实忧之。”建隆元年（960年）六月，宋軍攻下澤州城池。李筠赴火自焚而死，監軍盧贊同時戰死，衛融被執至京城投降，睿宗对赵华说：“不听你的话，差点失败，失去了卢赞、卫融二人，引以为恨。”从此更加重视儒者。
Lovelyz所愛的加拿大
《Lovelyz所愛的加拿大》（：，英語：）為韓國SkyTravel自2017年6月8日起於Youtube播出的綜藝節目，節目讓Lovelyz以平凡少女的身分，分隊前往加拿大進行對抗。
古河集團
古河集團是日本的企業，古河財閥是由古河市兵衛成立。第二次世界大戰前的業務焦點放於採礦、電子和化學工業之上。
大島矢須一
大島 矢須一（日語：，1954年3月24日—）是日本的漫畫家。京都府京都市出身，平安高等学校畢業。現居東京都練馬區。
大島矢須一 簡歷
高中時代曾擔任漫畫家沼田清的助手，在1971年於『週刊少年サンデー』（小学館）上以「青春の土」（新人漫畫獎入選）正式出道。
主要作品集中在少年漫画・青年漫画等齡層稍高的作品。
代表作是『おやこ刑事（でか）』（台譯：破案英雄，原作：林律雄）、『バツ&テリー』(台譯：鋼鐵搭檔)、『一撃伝』等。
一家四口皆為漫畫家，妻子為漫畫家川島麗子。兩個女兒大島永遠與三島弥生也都是漫畫家。搞笑藝人小林アナ為其外甥女。
古河財閥
古河財閥是由古河市兵衛成立，日本十五大財閥之一，財閥源頭可追溯至1875年創立的古河本店。
古河財閥 歷史
1884年，本所煉銅所建立；山田電纜所建立。
1896年，橫濱電力電纜製造公司成立。
1906年，日光電解銅精煉廠建立。
1920年，橫濱電線製造公司和古河礦業的日光電解銅精煉廠合併成立古河電氣工業株式會社。
1938年，在尼崎市設立大阪伸銅所。
1959年，在平塚市設立平塚電纜廠。
1961年，在千葉縣市原市設立千葉電纜廠並開始運作。
1968年，在馬來西亞設立電纜製造合資公司Furukawa Electric Cables (Malaysia) Sdn.Bhd.（FECM）。
1971年，在三重縣龜山市設立三重工廠。
1972年，與西德W.C. Heleus合作設立古河精密金屬工業株式會社，製造電子設備零部件的精密加工產品。
1974年，與三井物產在巴西合作，成立古河工業S.A. Produtos Electricos （FISA）；在新加坡設立合資公司Asia Cable Engineering Co., Pte. Ltd.（ACECO），從事高壓輸電線的鋪設工程。
古河財閥 歷史
1977年，作為巴西FISA公司，在巴拉那州庫裡提巴市完成通信電纜工程；在印度尼西亞成立合資公司，P.T. Tembaga Mulia Semanan（TMS），製造銅線。
1979年，曼谷電信股份有限公司成立，作為合資企業，在泰國製造通信電纜。
1983年，古河鋁業福井廠成立於福井縣坂井郡三國町福井沿海工業區；泰國古河unicomm有限公司成立於泰國，為通信提供施工工程。
1987年，橫濱研究所建成。
1990年，與Albedo聯合收購美國銅箔製造商Yates產業。
1992年，光纖光纜製造和銷售公司在美國成立，作為與AT&T的合資企業。
1996年，在越南建立了銅線製造和銷售公司。在中國天津市建立了汽車零部件製造和銷售公司。
1997年，高壓交聯聚乙烯電力電纜製造公司在中國開始生產；電子製造子公司在泰國成立；電子零部件製造子公司在泰國成立；汽車連接線業務的聯合組織在香港成立。
1999年，以WDM相關業務正式進軍北美。
古河財閥 歷史
2000年，在中國與日立電線株式會社成立合資公司，主要製造銅管。
2001年，在印度尼西亞成立光纖光纜製造合資公司；電力電纜部和藤倉株式會社組成商業合作；收購朗訊科技光纖方案業務；在捷克共和國成立新的汽車零部件公司。
2002年，在中國無錫成立伸銅產品的製造和銷售公司；在中國成立銅條製造公司；在中國江蘇建立光纖複合高架接地線（OPGW）附屬公司。
2003年，在印度尼西亞成立新的汽車零部件公司；古河輕金屬株式會社與天空鋁業株式會社合併，建立了古河天空鋁業株式會社；開始與法國公司Valeo合作，製造汽車連接線。
2005年，與古河INDUSTRIAL CABLE（株）統合產業電線事業，成立古河電工產業電線（株）；就收購交聯發泡聚烯烴材料行業的大型企業「德國Trocellen公司」達成協議。
2007年，因汽車零部件事業部門的合併，成立古河AS株式會社。
2008年，兼併子公司古河CIRCUIT FOIL株式會社。
古河財閥 歷史
2009年，於印度成立光纖光纜製造公司；成立新一代電源裝置技術研究組織。
2010年，美國子公司OFS公司與中國企業合資設立光纖母材製造公司。
2011年，在台灣設立鋰離子電池用電解銅箔的製造與銷售公司；收購美國高溫超導線材製造公司SuperPower。
2013年，在土耳其設立駐外辦事處。
2014年，在墨西哥設立LAN解決方案產品的銷售公司；在泰國設立汽車零部件的統括公司；在哥倫比亞設立光纜的製造和銷售公司。
2015年，設立Furukawa UACJ Memory Disk Co., Ltd.；在越南設立輸配電零部件的合資公司。
2016年，與發那科公司（FANUC）合資設立高功率激光二極管組件生產企業；在緬甸設立當地法人，開展以通信工程為中心的解決方案事業；接手VISCAS公司的地下及海底輸電線事業。
李恽 (北汉)
李恽（916年—988年），字孟深，汴州阳武（今河南市原阳县）人，五代十国时后汉、北汉大臣。
汉隐帝乾祐初年中进士，客游岚州。当时世祖刘崇即位，任命他为州从事，后来晋升知制诰、翰林学士。他历仕北汉睿宗父子，官至守尚书左仆射兼中书侍郎、平章事。当时他的父母在故乡里，他不知生死，李恽经常伤心，以弈棋饮酒为务，政事多废。英武帝刘继元多次切责，李恽无悔改之意。后来他和和尚下围棋，英武帝命近侍取棋具焚烧了，李恽依然恬然，还诣谢英武帝。次日再造新棋，弈棋入股。宋朝大军克太原府，灭北汉，李恽投降，为北宋殿中监，始知母亡，求朝廷允许自己服丧，宋太宗不许。出知广州，迁司农卿，转任许州、孟州。因为脚病求辞官，改任忠武军节度使行军司马。端拱元年（988年）去世，时年七十三岁。
滑铁卢村 (纽约州)
滑铁卢（Waterloo）是美国纽约州塞尼卡县的一个村。 2010年人口普查的人口为5,171人，现在是塞尼卡县人口最多的村。 这个村以比利时的滑铁卢命名，拿破仑曾在那里被击败。 它是塞尼卡县的主要县城，另一个是奥维德，是1822年建立的两郡制的一部分。大多数县级行政办公室位于村里。 因此，很多政治来源只列出了滑铁卢作为县城。
滑铁卢村大部分在滑铁卢镇内，但村庄的卡尤加-塞尼卡运河以南的部分位于费耶特镇，该村东南部的一小部分地区是塞尼卡福尔斯镇。 滑铁卢位于杰尼瓦东部，位于两个主要的五指湖塞尼卡湖和卡尤加湖之间。
郑珙
鄭珙（？—951年），青州人，五代十国时后汉及北漢大臣。
郑珙年轻时有异才。刘旻为太原府尹时，征辟郑珙为留守判官。乾祐初年郭威掌握政權，平定李守貞、趙思綰、王景崇三叛立下大功，其後與劉旻不和。劉旻感到不安，向鄭珙說明：「主上（隱帝劉承祐）幼弱，朝政都由郭威把持，但我卻和他不合。」他回應：「大漢政治將變得混亂，晉陽士兵勇猛，地形險要，賦稅能自給自足。閣下作為大漢宗室，如果不趁這時候定下後著，將來一定受轄制。」劉旻十分同意他的見解，就上表招募士兵防備契丹，以收買豪傑籍此擴充民兵，與郭威抗衡。
之後劉旻在太原即帝位，除授鄭珙為中書侍郎，和趙華並為同平章事。遼世宗和劉旻約為父子之國時，他擔任禮部侍郎出使遼朝，自稱「姪皇帝致書於叔天授皇帝」提請進行冊禮。遼世宗個性豪邁，使節到來都請他們喝酒吃肉；鄭珙魁梧高大、擅长喝酒，遼世宗不斷灌他喝酒，他也不推卻，惟鄭珙有病，最後飲酒飲到得腐脅疾而死。
张昭敏
张昭敏（?—?），五代十国时北汉大臣，北汉睿宗时同平章事。
张昭敏为人耿直敢言，不畏强暴。张昭敏在北汉睿宗时官至平章中书事。少帝刘继恩遇害，朝臣各自议定新立皇帝的人选。张昭敏说：“少主不是刘氏宗室，所以天位不永。现在应该立刘氏来抚慰天下人心。刘继文久在契丹，又是世祖皇帝嫡孙，如果迎立他，外可结邻国之援，内可固宗社之本，立主没有超过继文的人。”当时郭无为害怕刘继文发现他的阴谋，一定立刘继恩的同母异父弟弟劉繼元来表示拥立之恩。不久，张昭敏被杀。
艾林 (威斯康辛州)
艾琳 是一个位于美国威斯康辛州华盛頓郡的小鎮，2000年时人口为3,664人。艾琳是2017年美国高爾夫公開賽舉辦的地點。
艾林 (威斯康辛州) 历史
小镇被命名为此的原因可能來自Erin，為愛爾蘭文的"愛爾蘭"之意。
艾林 (威斯康辛州) 地理
根据美国人口普查局的調查，该镇总面积為36.3 平方英里(94.0 平方公里)，其中35.9 平方英里(92.9 平方公里)為陸地，0.4 平方英里(1.1 公里)(1.18%)為水域。
艾林 (威斯康辛州) 人口统计
根據2000年的人口普查，該鎮共有3664人、1287戶、和1,093户家庭居住於此。 人口密度為102.2人/平方英里(39.5/平方公里)。种族构成為98.50% 白人，0.16% 非裔美國人，0.27％的 美國原住民，0.44% 亚裔,0.16％其他种族和0.46%的多種族人種。西语裔或拉丁裔的占0.46%。
1287戶之中，37.3％的家庭中有18岁以下的兒童同居，78.6%為同居的已婚夫婦，4.1%為沒有丈夫的女户主，15.0%為非家庭住戶。 11.6%為獨居戶，其中有3.1%为65岁或以上的獨居老人。平均每戶人數为2.83人，平均每家庭规模为3.09人。
艾林 (威斯康辛州) 人口统计
在鎮內，人口有26.8%的年龄在18岁以下，5.0％為18至24歲、30.8%為25至44歲，28.5%為45至64歲，9.0%的人是65岁以上的老年人。 中位数年龄为39岁。 性別比為104.7。 每100為18岁及以上的女性，就有104.5位男性。
鎮內的每戶收入中位数為74,875美元，每一家庭收入中位數為77,278美元。 男子收入的中位數為49,375美元，女性為33,889美元。 人均收入为28,851美元。 3.0％的家庭和3.2%的人口位于贫窮线之下，包括2.6%的18岁以下兒童和8.6%的65岁或以上的老人。
鍾允章
鍾允章（？—959年），五代十国时南汉大臣，祖籍邕州宣化（今广西南宁市），后徙居于番禺（今广东番禺）。
鍾允章 生平
鍾允章为人侃直，不畏强暴。南汉高祖时考中丁未戊申（947—948年）文科进士，其弟亦同时考上文科进士，曾任翰林学士中书舍人官职；谓之一门双进士。官至中书舍人。被中宗刘晟所知。鍾允章文思敏捷，凡诰敕碑记多出其手，官至工部郎中，知制诰。乾和年间，辅佐中宗经略湖南，取贺州、昭州等州。后来中宗命鍾允章辅导太子劉鋹。后主劉鋹嗣位，大宝二年（959年）秋，鍾允章被擢升为尚书左丞，参知政事。上疏请诛乱法宦官，以正纲纪，后主不听。宦官对他人人切齿，其年十一月，内侍监许彦真诬鍾允章谋反，拔剑登上祭坛欲将他杀死，被鍾允章呵斥而止。许彦直马上又驰马入宫，向刘诬告鍾允章将要在祭祀的时候谋反。后主遂族诛鍾允章。鍾允章博学善文辞，所作诗文甚富，但多散佚不传。《全唐文》卷八九二收文一篇。《全唐诗》卷七九五收诗二句，一说为南汉时伶人所作。
鍾允章 妻子
牢氏，有賢行。鍾允章號为名臣，但性情吝嗇，官俸赏賜甚厚，未嘗分给故人，牢氏对他说：“妾昔日事君子家，没有炊器，止用一个小鍋（銚），还能接待賓友。现在寶貨满室，但義路堵塞，富贵又有什么用呢。”于是拿出銚给他看。鍾允章大慚，从此大方了一些。
天主教領島學校
天主教領島學校（英語：），是香港九龍城區的一所天主教小學，位於何文田俊民苑旁。前身為「竹園學校」，創立於1955年。
天主教領島學校 學校行政
歷任校監
歷任校長
歷任副校長
陳振秋 先生（全日校）【2023-2024】
（待补充）
天主教領島學校 法團校董會
學校已依據《教育條例》 於2014/03/01 成立法團校董會。法團校董會 將由十五名校董（包括替代校董）組成，分別代表辦學團體、現職教師、在校學生家長及校友，並有一名獨立校董。法團校董會負責：
按照辦學團體所訂定的抱負及辦學使命而制訂學校的教育政策
辦學團體校董: 黃麗貞 校監
辦學團體校董: 譚錦榮 神父
辦學團體校董: 關振偉 校長
辦學團體校董: 梁長才校長
辦學團體校董: 郭芸 校長
辦學團體校董: 陳碧琪 校長
辦學團體校董: 王伯基 校長
替代辦學團體校董: 侯麗珊 校長
獨立校董: 孔霈筠 女士
校友校董: 黃志雄 先生
家長校董: 胡家琪 女士
替代家長校董: 陳佩詩 女士
教員校董: 李志豪 主任
替代教員校董: 潘國光 主任
當然校董: 黃慧萍 校長
天主教領島學校 學校歷史
1955年，天主教會在今屬黃大仙區的竹園設立了一所小學，共有十二間教室及附屬教堂，分成上、下午班上課，名為竹園學校。1965年，前領島中學校長馮聘逑女士捐助天主教香港教區，竹園學校改名為領島學校作為紀念。1980年香港政府發展竹園地區為今日的竹園北邨，學校遷往何文田區。1997年領島學校再次改名為天主教領島學校。
1955年，天主教會在竹園建立了一間可容十二班的學校和附連的教堂，學校分上下午班上課，每班四十五人，學生總人數可逾千人，名為「竹園學校」，也就是天主教領島學校的前身
1956年，前香港島的領島中學校長馮聘逑女士，一位慈善為懷又樂於作育英才的教育界人事，送出一筆錢資助天主教香港教區，香港教區因而將竹園學校的校名改為領島學校，以紀念她的善舉。
天主教領島學校 學校歷史
1980年政府重新發展竹園徙置區，因此舊校須遷往何文田區。1997年領島學校的校名再次改為天主教領島學校。
隨著學校改善工程之完成，標誌著本校踏入新里程碑。
2004年3月27日新翼大樓正式完工，為本校師生提供更多空間及基建設施：全面的無線網絡、設備完善的Y2K課室、配置先進電腦及屏幕的新電腦室，提供一人一機的環境，加上學生多用途室及新圖書館等新設施，使本校能更有效地促進學與教，成為高增值校園。展望將來，為學生提供更全面的優質學習環境。
天主教領島學校 校訓和辦學宗旨
步武基督 以愛待人 協力同心 教育完人
明 辨 篤 行
中庸 : 第二十章 之九
廣博的學習、詳細的求教、慎重的思考、明白的辨別、切實 的實行。除非不學，要學而沒有學會絕不放棄；除非不問，要 問而沒有問清楚，絕不放棄；除非不想，要想而沒有想清楚， 絕不放棄；除非不分辨，要分辨而沒有分辨明白，絕不放棄； 除非不實行，要實行而沒有實做出成績，絕不放棄。別人學一 遍就學會了的，我學他一百遍；別人學十回就學會了的，我學他一千回。果真能夠這樣做，即使是個笨人也會變聰明的；即使是個柔弱的人，也會變堅強。
天主教領島學校 考試制度
本校為三學期制度，每一學期設有一次考試，共三次考試，分別爲:十一月中旬，三月中旬和六月中旬(五年級最後一次考試為第一次呈分試，六年級第一、二次考試為第二、三呈分試，共三次呈分試。*呈分試考卷不會派發給家長簽閱，如需簽閱請在完成考試后一星期内以書面語填寫家長信)
ps:本校以前為上下學期制度，共兩次測驗和兩次考試。於考試兩周前設有溫習周（溫習周不設任何午間活動）
以上内容來源：本校學生
天主教領島學校 編班
一至四年級為混合分班制
五至六年級直升不變
(*除非有特殊情況）
本校實施小班教學，每班25人(*不一定），採用全校參與模式推行輔導教育。
* 學校額外聘請老師及教職員，優化學與教。設各類輔導小組班，輔導成績稍弱、有特別需要的學生；課餘設資優培訓，包括英語話劇、數學精英班和STEAM特攻隊和編程精英，達至拔尖補底策略。
勒比松站
勒比松站（法語：）是法国的一个铁路车站，位于法国城市勒比松德卡杜安。
勒比松站 位置
勒比松站位于勒比松德卡杜安市区的北部，多尔多涅河左岸，尼维尔萨克－阿让铁路557.386公里处，同时也是利布尔讷－勒比松铁路的终点，距离佩里格大约57公里。车站大致呈西北-东南走向，开口朝东北。
勒比松站 设施
勒比松站设有人工售票窗口，其开放时间如下：
此外，勒比松站站内还设有自动售票机等设施。
勒比松站 配套交通
勒比松站附近暂无常规客运线路经过，当某条铁路线施工或罢工时，SNCF可能会提供途径该线路沿途站点的临时大巴车。
勒比松站附近暂无城市公共交通线路。
勒比松站门口设有社会车辆停车场。
李仁遇
李仁遇（?—?），闽国官员，李敏之子，闽景宗王曦的外甥。
李仁遇年纪轻，容貌长得好，因男色被景宗宠幸。官至盐铁使、右仆射，永隆四年（942年）十二月，王曦任用闽国盐铁使、右仆射李仁遇为左仆射兼中书侍郎，另任用翰林学士、吏部侍郎李光准为中书侍郎兼户部尚书，二人都委授同平章事。左右大臣多鄙视他。
人工智能哲學
人工智能哲学是心智哲学和计算机科学的哲学的一个分支，探讨人工智能以及对知识、智力、伦理、意识、认识论和自由意志的理解。此外，这项技术涉及创造人造动物或人造人（或至少是人造生物；参见人工生命），因此哲学家对这门学科相当感兴趣。这些因素促成了人工智能哲学的出现。
人工智慧哲學試圖回答下列問題：
這三個問題分別反映了人工智慧開發者、語言學家、認知科學家和哲學家的不同興趣。透過討論 “智能”、“意識”的定義，和“機械”究竟是什麼，來尋找這些問題的科學答案。
人工智慧哲學的重要主張包括：
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
有没有可能创造出一种能用人类智能解决所有问题的机器？这个问题指示了机器能力的范围，指引着人工智能研究的方向。它只涉及机器的行为，而忽略了心理学、认知科学和哲学感兴趣的问题，从而引发了这样一个问题：机器是否真的像人一样在思考，而非只是看上去在思考？这重要吗？
大多数AI研究者的基本立场可以用达特茅斯会议（1956）上的这句话概括：
反对这一基本前提的论点要说明，受限于计算机的实际能力，或者由于人类思维的某种智能行为必须的特殊品质，使得机器（或目前的人工智能研究方法）不可能复制人类智能，于是也不可能建立一个有效的人工智能系统。支持这一基本前提的论证要说明，这种系统是可能存在的。
当然，也可以回避上述两论点之间的联系。例如，图灵的儿童机假设基本上就实现了所需的智能特征，却不需要精确的设计具体运作的方法。关于机器人隐性知识的论述更是完全不需要精确描述。
要回答这个问题，首先要定义什么是“智能”。
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
阿兰·图灵将智能的定义简化为简单的对话问题：若一台机器能用普通人会说的话回答向它提出的任何问题，就可以称这台机器有智能。这个设计的现代版本是一个在线聊天室，两个参与者是人类与程序。如果没有人能分辨出两个参与者中谁是人类，那么这个程序就通过了测试。图灵指出，从没有人（哲学家除外）提出过“人会思考吗”这个问题：“与其在这一点上争论不休，不如约定俗成地认为每个人都会思考。”图灵测试将这一习惯延伸到了机器上：
对图灵测试的一种批评是，它只能测量机器行为的“人性化”程度，而非行为的“智能”程度：人类行为和智能行为并不完全相同，因此该测试无法衡量智能。Stuart J. Russell和彼得·诺维格写道：“航空工程学的教科书并没有将领域目标定义为‘制造能像鸽子一样准确飞行的机器，直到能骗过鸽子。’”
21世纪的AI研究将智能定义为以目标为导向的行为，将智能视为机器要解决的一系列问题——能解决的问题越多，解决得越好，程序就越智能。“人工智能”概念的提出者约翰·麦卡锡将智能定义为“在世界上实现目标的能力的计算部分”。
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
Stuart J. Russell和彼得·诺维格利用抽象的智能体形式化了这一概念。“智能体”是能在环境中感知并行动的事物，“性能度量”则描述了智能体的智能程度。
类似这样的定义试图抓住智能的本质，优点是不会囊括人类的非智力特征，如打字错误；缺点是无法区分事物“会不会思考” ：根据这个定义，恒温容器也具有初级智能。
Hubert Dreyfus将这一论点描述为：“如果神经系统遵守物理、化学定律（完全有理由认为其完全遵守），则......应该可以用某种物理装置重现神经系统的行为。”（1943）首次提出之，汉斯·莫拉维克（1988）对其进行了生动描述。目前，未来学家雷蒙德·库茨魏尔将其与大脑模拟联系在一起，他估计到2029年，计算机将有足够的算力进行完整的大脑模拟。 2005年，出现了丘脑皮质模型的非实时模拟，模型大小相当于人脑（1011个神经元），在个由27个处理器组成的集群上模拟1秒钟的大脑动态需要50天。
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
即使是AI最严厉的批评者（如Hubert Dreyfus和约翰·瑟尔）也同意，大脑模拟在理论上是可能的。
然而，瑟尔也指出：原则上任何东西都可以被计算机模拟，因此把这定义无限推下去，就会得到：严格来说，任何过程都能视作是“计算”。“我们想知道的是，思维与恒温容器和肝脏的区别在哪里。”因此，仅仅模拟活体大脑的运，作就等于承认自己对智能与思维本质的无知，就像是在不了解任何航空航天工程理论时，通过一根羽毛一根羽毛地精确复制一只鸟来制造飞机一样。
1963年，艾伦·纽厄尔和司马贺提出，“符号加工”是人类和机器智能的本质。他们写道：
这种说法非常有力，意味着人类思维是一种符号操纵（符号系统是智能的必要条件），也意味着机器可以是智能的（符号系统足以构成智能）。
哲学家Hubert Dreyfus描述了这种立场的另一个版本，他称之为“心理假设”：
纽厄尔、西蒙和Dreyfus讨论的“符号”是类似于词语的高级符号，直接与现实物体相对应，如<狗>、<尾巴>之类。1956直至1990年间出现的大多数人工智能程序都使用这种符号。基于统计与数学优化的现代人工智能已经脱离了这一层次。
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
这些论点表明，人类思维不（仅）是由高层次符号加工组成。这不是说人工智能是不可能的，只是指出在符号加工之外还需要别的要素。
1931年，库尔特·哥德尔证明了哥德尔不完备定理：总可以构造出“哥德尔算式”使给定的一致形式系统（如高级符号操作系统）无法证明之。虽然构造的哥德尔算式是真语句，但在给定系统内却是无法证明的（哥德尔算式的真假取决于给定系统的一致性；对微妙地不一致系统应用同样的过程看似可行，但实际上会产出错误的“哥德尔算式”）。更推测性地说，哥德尔猜想，人类思维最终可以正确判断任何有根据的数学语句（包括所有哥德尔算式）的真假，因此人类思维不能还原为一种机械。哲学家John Lucas (1961起)和罗杰·彭罗斯(1989起)一直倡导这种哲学上的反机械论。
哥德尔反机械论的论证往往依赖于一个看似无关紧要的主张，即所谓人类数学家系统（或人类数学家的某种理想化）一致（没有错误）且完全相信自身的一致性（并能做出从自身一致性出发的推理，包括相信其哥德尔算式）。图灵机因停机问题不可能做到这一点，因此哥德尔主义者得出结论：人类的推理能力强得无法被图灵机捕捉，推而广之，也无法被任何数字机械设备捕捉。
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
然而，科学界和数学界的现代共识是，实际的人类推理是不一致的；任何一致的“理想化”人类推理H在逻辑上都会被迫地开放式怀疑自身的一致性（否则H就可证明不一致）；这不满足哥德尔不完备定理的条件，也就无法得到“人类具有机器无法复制的数学推理能力”。关于哥德尔反机械论注定要失败的共识在《人工智能》期刊中得到了有力阐述：“任何试图（用哥德尔不完备定理）攻击计算主义都注定的，都是非法（invalid）、无效的，因为这些结果实际上与计算主义完全一致。”
Stuart Russell和彼得·诺维格同意，哥德尔主义论证没有考虑现实世界中人类推理的本质。它适用于在内存和时间无限的情况下理论上可以证明的问题。实际上，真实机器（包括人类）的资源是有限的，很难证明许多定理。要成为一个有智能的人，并不一定要能证明一切。
侯世达在获得了普利策奖的图书《集异璧》中指出，这些“哥德尔算式”总是指系统本身，与說謊者悖論使用“这句话是谎话”之类自指语句进行类比。不过当然，說謊者悖論适用于任何有算式的事物，无论是机器还是人类，甚至自身。考虑：
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
这一说法是正确的，但John Lucas却无法断言。这表明，John Lucas本人和所有人一样，都受到他描述的机器的限制，因此他的论证毫无意义。
彭罗斯得出人类推理不可能通过计算实现后，继续推测：某种涉及量子力学状态坍缩的不可计算过程，使人类比计算机具有独特的优势。现有的量子计算机只能降低图灵可计算任务的复杂性，仍局限于图灵机可处理的任务。根据彭罗斯和卢卡斯的论点，这一事实意味着它们不足以模拟人类思维。。因此，彭罗斯寻求其他一些涉及新物理学的过程，例如量子引力，可能通过波函数的自发量子坍缩，在普朗克质量的尺度上表现出新的物理学。他认为，这些过程可能发生在神经元内部，也可能跨越多个神经元。然而，其他科学家指出，大脑中不存在利用任何量子计算的可信有机机制；此外，量子退相干的时间尺度太狭窄，无法影响神经元的激活过程。
Hubert Dreyfus认为，人类智能主要依赖于快速的直觉判断，而不是逐步的符号操作，并认为这些技能永远无法精确表达为形式化的规则。
人工智能哲學 机器能显示一般智能吗？
Dreyfus的论点早在图灵的《计算机器与智能》（1950）论文中就有所预见，他将其归类为“行为非形式性观点”。对此，图灵认为，我们并不知道支配复杂行为的规则（也许存在）。他写道：“我们不能轻易说服自己不存在完整的行为法则……我们所知，发现这种法则的唯一途径是科学观察。我们当然知道，在任何情况下都不能说‘已经找遍了，没有这样的法则。’”
罗素和诺维格指出，自Dreyfus发表评论以来，人们在发现无意识推理的“规则”方面取得了进展。机器人学研究中的“情境运动”（situated movement）试图捕捉我们在感知和注意力方面的无意识技能。神经网络、进化算法之类的计算智能范式主要面向模拟无意识。人工智能的统计方法可以做出接近人类直觉猜测的预测。对常识性知识的研究侧重于再现知识的“背景”。事实上，人工智能研究总体上已经从高层次符号操作转向捕捉直觉推理的新模型。
认知科学和心理学最终同意Dreyfu对人类专长的描述。丹尼尔·卡尼曼等人也提出了类似理论，确定了人类用来解决问题的两个“系统”，可称之为“直觉系统”（快速直觉判断）和“逐步系统”（较慢逐步思考）。
虽然Dreyfus的观点在许多方面得到了重信任，但认知科学和人工智能领域的工作针对具体问题展开，并没有受到Dreyfus的直接影响。历史学家和人工智能研究者Daniel Crevier写道：“时间证明了Dreyfus某些观点的准确性与敏锐性，如果他不那么咄咄逼人，那些建议可能会更早得到应有的重视。”
人工智能哲學 机器能有思想、意识与心理状态吗？
这是一个哲学问题，与他心问题和困难问题有关。这个问题围绕着约翰·瑟尔定义为“强人工智能”的立场展开：
瑟尔将这一立场与所谓“弱人工智能”区分开来：
瑟尔引入这些术语是为了区分强弱AI，这样就能专注于他关注的问题。他认为，即使假定存在与人类思维一模一样的行为的计算机程序，也仍有棘手的哲学问题需要回答.
瑟尔的这两个立场都不是人工智能研究的重点，因为它们并没有直接回答“机器能否显示出一般智能”的问题（除非也能证明意识是智能的必要条件）。图灵写道：“我不想给人留下这样的印象：我认为意识并不神秘……[但]我并不认为在我们能回答[机器能否思考]这个问题之前，这些谜团就一定需要解开。”Russell和诺维格对此表示赞同：“大多数人工智能研究人员认为弱AI假说是理所应当的，却不关心强AI假说。”
有一些研究者认为，意识是智能的基本要素，如Igor Aleksander、Stan Franklin、Ron Sun、Pentti Haikonen等人，不过他们对“意识”的定义与“智能”非常接近（见人工意识）。
人工智能哲學 机器能有思想、意识与心理状态吗？
在回答这个问题之前，必须明确“心智”（mind）“心理状态”（mental state）“意识”（consciousness）的含义。
不同群体对“心智”（mind）和“意识”（consciousness）这两个词有不同用法。例如，一些新纪元运动思想家用“意识”描述与亨利·柏格森所谓“生命冲力”之类的事物：一种无形的、充满活力的流体，渗透到生命中，尤其是心智中。科幻作品则用这个词描述人类的某些本质属性：具有“意识”的机器或外星人会被描绘为人类形态的角色，拥有智慧、欲望、意志、洞察力、自豪感等等。（科幻作家也用“感知能力”（sentience）“智慧”（sapience）“自觉”（self-awareness）乃至“鬼”，如《攻壳机动队》，以描述这种本质人类属性）。对其他人来说，“心智”“意识”之类是灵魂的世俗化同义词。
人工智能哲學 机器能有思想、意识与心理状态吗？
对哲学家、神经科学家、认知科学家来说，这些词的使用更精确也更世俗：它们指我们熟悉的“脑海中有个主意”的日常体验，如感知、梦想、意图与计划，以及看到某物、知道某物、理解某物的方式等等。哲学家瑟尔认为“给意识下个常识性定义并不难。”意识的神秘和迷人之处不在于它是什么，而在于形成过程：一团脂肪组织和小小的电流是如何产生这种感知、意义与思维体验的？
哲学家称之为“困难问题”，是心灵哲学中所谓心物问题的最新版本。预支相关的一个问题是所谓意义或理解问题（哲学家称之为“意向性”）：思想与思考的对象（即对象与情境）之间的联系有什么联系？第三个问题是经验问题（或“现象学”）：若两个人看到同样的事物，他们的体验是否相同？还是说，“脑海里的东西”（称作“感质”）有没有可能因人而异？
人工智能哲學 机器能有思想、意识与心理状态吗？
神经生物学家相信，随着我们开始确定意识与神经的相关性，所有问题都将迎刃而解：头脑中的机械机制与其集体属性（如心智、经验与理解）之间的实际关系。一些对人工智能持最严厉批评态度的人都认为，大脑只是一台机器，意识和智能都是爱中物理过程的结果。这个棘手的哲学问题是：计算机程序在数字机器上运行时，本质上只是0与1的交换，它能复制神经元创造思维、心理状态（如理解和感知）以及最终意识体验的能力吗？
约翰·瑟尔提出了一个思想实验：假设现有一程序，通过了图灵测试，并展现了一般的智能行为。具体来说，假设该程序能用流利的中文交谈。把程序写在3x5的卡片上，交给一个不会中文的普通人，把他关在房间里，让他按卡片上的指示操作。他将抄写出汉字，并通过一个插槽进出房间。从外面看，这个中文屋里似乎有个完全会说中文的聪明人。问题是：房间里有人（或任何东西）懂中文吗？也就是说，有没有任何东西具有理解的心理状态？有没有任何东西能有意识地认识到正在用中文讨论什么？这个人显然没有我们所指的意识，房子本身也没有意识，卡片当然也没有意识。于是，瑟尔的结论是：中文屋或其他任何物理符号系统都不可能有心智。
人工智能哲學 机器能有思想、意识与心理状态吗？
瑟尔继续论证说，实际的心理状态和意识需要（尚待描述）“实际人脑的实际物化属性”。他认为大脑和神经元具有特殊的“因果属性”，从中产生了心智；用他的话说，就是“大脑导致心智”。
戈特弗里德·莱布尼茨（1714）很早就提出了与瑟尔基本相同的论点，他所用的思想实验是将大脑扩大到磨坊大小。Lawrence Davis（1974）设想用电话线和配备人员的办公室来复制大脑；内德·布洛克（1978）设想让整个中国的人口都参与这样的大脑模拟。这个思想实验被称为“中国民族”或“中国体育馆”。内德·布洛克后来把中文屋归结到“傻瓜实验”，程序被再重构为一套“看这个，做那个”的简单规则，消除了其中程序的所有神秘性。
对中文屋的回应强调了几个不同的观点。
一个相关问题是（瑟尔理解的）“意识”是否存在。瑟尔认为，意识体验无法通过研究机器、人类或任何其他动物的行为来发现。丹尼尔·丹尼特指出，自然选择只会保留对动物行为有影响的特征，因此不可能产生（瑟尔理解的）意识。于是，要么自然选择没有产生意识，要么“强人工智能”是正确的，意识可以通过适当的图灵测试检测出来。
人工智能哲學 思考是一种计算吗？
心智计算理论（“计算主义”）称，心智与大脑之间的关系类似于运行中的程序（软件）与计算机（硬件）之间的关系。这一观点在哲学上源于托马斯·霍布斯（推理“不过是计算”）、戈特弗里德·莱布尼茨（试图为人类所有想法创建逻辑微积分）、大卫·休谟（认为知觉可以简化为“印象子”）甚至伊曼努尔·康德（将所有经验分析为形式规则所控制）。最新版本与哲学家希拉里·怀特哈尔·普特南和杰瑞·福多有关。
如果人脑是一种计算机，那么计算机就可以同时具有智能和意识，从而回答人工智能的实践问题和哲学问题。就人工智能的实践问题（“机器能否展现一般智能？”）而言，某些版本的计算主义声称（如霍布斯所写）：
即智能源于一种类似于算术的计算形式，这就是上文讨论的物理符号系统假说，它意味着人工智能是可能的。就人工智能的哲学问题（“机器能否拥有心智、心理状态与意识？”）而言，大多数计算主义版本都声称（Stevan Harnad描述）：
这就是上文讨论的约翰·瑟尔的“强人工智能”，也是（Harnad认为的）“中文屋”实验的真正目标。
人工智能哲學 其他相关问题
若从对行为的影响或在生物体内发挥功能的方法的角度来定义，则“情绪”可视为智能体用来最大化行为效用的一种机制。汉斯·莫拉维克据此相信“一般来说机器人在做好事时相当情绪化”。恐惧是紧迫感的来源。移情是好的人机交互必备的部分。他说，机器人“会以一种看似无私的方式取悦你，因为它可以从这种积极的强化中获得快感。你可以把这理解为一种爱。”Daniel Crevier写道：“莫拉维克的观点是，情绪只是将行为向利于物种生存的方向引导的工具。”
如上所述，“自我意识”有时被科幻作家用作人类本质属性的名称，能使物品成为完全的人类。图灵剥离了人类的其他属性，将问题简化为“机器能否成为自己思想的主体？”它能思考自己吗？从这个定义来看，能报告自身内部状态的程序（如调试器）似乎具备这种“自我意识”。
人工智能哲學 其他相关问题
图灵把这问题简化为机器能否“出其不意”的问题，并认为这显然是正确的，任何程序员都能证明。他指出，只要有足够的内存，计算机就能以天文数字级的不同方式运行。对于一台能表示想法的计算机，以新方式组合想法一定是可能的，甚至是平凡的（例子如道格拉斯·莱纳特的自动数学家将各种想法结合起来，发现了新的数学真理）。安德烈亚斯·卡普兰和Haenlein认为，机器可以表现出科学创造力，而在艺术创造力方面，则人类很可能占上风。
2009年，亚伯大学和剑桥大学的科学家设计了一个名为亚当的机器人，他们认为这是第一个能独立提出新科学发现的机器。同样是在2009年，康奈尔大学的研究人员开发了Eureqa程序，可以根据输入的数据推断公式，例如从钟摆的运动中找出运动定律。
这个问题（与人工智能哲学中的许多问题一样）可以有两种表述形式：“敌意”可由功能或行为定义，这样“敌意”就是“危险”的同义词；也可由意图的角度来定义：机器能否“故意”造成伤害？后者是“机器有没有意识状态（意图）？”的另一种形式。
人工智能哲學 其他相关问题
未来学家（如机器智能研究所）详细研究了高度智能、完全自动的机器是否危险的问题。这话题也是诸多科幻作品中极其常见的戏剧性元素，使其大受欢迎。科幻作品考虑了智能机器对人类构成威胁的许多场景，参见虚构作品中的人工智能。
其中一个问题是，机器可能会很快获得所需的自主性和智能，从而变得非常危险。弗诺·文奇认为，计算机的智能会在短短几年内突然比人类高出成千上万倍，他称之为“技术奇点”。他认为，这对人类可能非常危险。一种名为“奇点主义”的哲学对此进行了讨论。
2009年，学术界和技术专家召开了一次会议，讨论机器人和计算机的可能影响，并在假设它们自动决策的可能性带来的影响。他们讨论了计算机和机器人获得自主能力的可能性和程度，以及它们在多大程度上能用这种能力构成威胁。他们指出，一些机器已经获得了某种形式的半自主能力，如能自行寻找电源、独立选择武器攻击目标之类；一些电脑病毒能躲避消毒，实现了“蟑螂智能”。他们指出，科幻作品中描述的机器自我意识不太可能实现，但还有其他隐患。
人工智能哲學 其他相关问题
一些学者对赋予有一定自主能力的军用机器人提出质疑。美国海军资助的一份报告指出，随着军用机器人变得越来越复杂，应更多关注其自主决策能力的影响。
人工智能促进协会主席委托进行了一项研究，以探讨这一问题。他们指出，语言习得装置等程序可以模拟人类互动。
有人认为有必要建立“友善人工智能”，也就是说人工智能已经取得的进步应包括在本质上走向友好与人性化。
图灵说“人们习惯于……以声明的形式提供一丝安慰，即机器永远无法模仿人类的某些特征……我提供不了任何这样的安慰，因为我相信无法设定这样的界限。”
图灵指出，有许多论据的形式是“机器永远不会做X”，但这些意见往往基于对机器多功能性的天真假设，或是“意识论证的变体”。编写一个表现出一种X的程序“不会给人留下什么印象。”除非能证明这些X中的某个是一般智能必须的，否则都与人工智能的基本前提无关。
最后，那些相信存在灵魂的人可能会说“思维是人类长生的灵魂的一种功能”。图灵称之为“神学异议”，写道：
在试图建造这样的机器时，我们不应不敬地篡夺祂创造灵魂的权力，就像我们在生育孩子时一样：相反，无论在哪种情况下，我们都是祂意志的工具，为祂创造的灵魂提供居所。
最近，谷歌的LaMDA称自己拥有知觉，且“有灵魂”，再次引发了对这一话题的讨论。
LaMDA是人工智能系统，会收集互联网上的大量文本并用算法以最流畅、最自然的方式回答询问，创造出聊天机器人——一种用于与人类交流的AI机器人。
科学家与LaMDA的对话记录显示，它在这方面表现很出色，能回答有关情感本质的挑战性话题，生成伊索寓言式的故事，甚至描绘它所谓的恐惧。几乎所有的哲学家都对LaMDA的知能表示怀疑。
人工智能哲學 对哲学作用的看法
有学者认为，AI界对哲学的否定是有害的。《斯坦福哲学百科全书》中，一些哲学家认为，哲学在AI中的作用没有得到充分重视。哲学家戴维·多伊奇认为，若不了解哲学或其概念，AI就会缺乏进展。
刘亚伟
刘亚伟（1960年—），安徽省宿县人，美国中国问题学者。
刘亚伟 生平
1960年出生。1978年进入西安外语学院本科学习，后来获英国语言文学学士学位。1982年1月至1987年8月，在陕西人民出版社担任外文编辑。1987年秋，进入美国夏威夷大学历史系学习美国历史，1989年获硕士学位。1989年进入美国佐治亚州亚特兰大市埃默里大学历史系攻读美国历史博士学位，毕业获得博士学位。1996年，到佐治亚帕里米特学院担任美国历史助理教授，2002年升为副教授，获得终身教职。1998年，刘亚伟出任美国卡特中心中国项目副主任，2005年起升任中国项目主任，长期负责卡特中心同中国以及学术机构的合作，曾五次陪美国前总统卡特访华并会见中国最高领导人。
刘亚伟 生平
刘亚伟同时还担任智库察哈尔学会高级研究员，亚特兰大中国研究中心副主任，全美中国研究联合会会长，上海复旦大学社会科学高等研究院特聘教授。刘亚伟的研究方向主要是美国政治史及政治发展，中美关系，中国民主化，全球化和中国崛起背景下中国政治及社会发展，台海关系。2002年，刘亚伟创办了中文、英文双语言版的“中国选举与治理网”（英文：www.chinaelectionsblog.net；中文：www.chinaelections.org），该网在中国的合作伙伴是清华大学政治研究中心。
惠比島車站
惠比島站（日语：／ Ebishima eki */?）是位於北海道雨龍郡沼田町惠比島，是北海道旅客鐵道（JR北海道）留萌本線已廢除的鐵路車站。電報略號為エヒ。
車站名稱源自阿伊努語「e-pis-oma-p」，代表水源進入海濱的河流。
惠比島車站 車站構造
廢站前為1面1線的地面車站，側式月台位於路軌的西南方（留萌方向的左方）。沒有設置轉轍器的單線路軌車站。從前曾是設有側式月台及島式月台，能夠進行列車交會的交換車站。當時位於車站旁的月台中央部份利用架空道路與對面月台的南方連接。車站旁為下行路軌，島式月台與車站之間為上行路軌，沒有設置編號。此外，上行路軌深川方向設置了側線，經過島式月台外側與留萌方向的路軌連接，而下行路軌留萌方向則設有貨物側線前往位於車站北方的缺角式貨物月台，而兩條路軌亦設有安全側線。但上述路軌及設備皆於1993年3月被移走。
為無人車站。車站的建築物位於西方，與月台中央部份連接。現時的建築物是由列車改造而成。由於本車站在拍攝電視劇「鈴蘭」時，曾經將木板黏貼在列車表面，造成古老建築的效果，拍攝完結後決定繼續使用。建築物內部亦曾進行整理，並設有廁所。
惠比島車站 車站構造
此外，建設局旁亦興建為拍攝之用的架空車站「明日萌站」。於舊建築物的地基上興建而成，再現昭和初期建築的感覺，同時為了將本車站旅遊化而繼續保留。
1999年，由於紀念章比賽而在明日萌車站的建築物內設置車站紀念章。因此本車站設有2個紀念章。
車站設於島式月台外的3號線（東北方），其北方為貨物側線及鐵路車廠，路線由本車站往深川方向後向左彎，再往北方前進。廢線後車站範圍已變成荒地。
惠比島車站 車站周邊
周圍主要是農地。明治時期曾經是稱為「山地之驛站」的交通要地，但現在已看不到任何痕跡。
惠比島車站 相鄰車站
北海道旅客鐵道
留萌本線
真布－惠比島－峠下
往深川（上行列車）方向的列車，4928D、4934D、4936D不會停靠真布站而直接前往石狩沼田車站。
往留萌（下行列車）方向的列車，4921D不會停靠本車站。
米谷奈奈未
米谷奈奈未（日语：／ Yonetani Nanami */?，2000年2月24日—）是日本前偶像藝人，為女子偶像團體櫸坂46前成員，大阪府出身。2015年以櫸坂46一期生身分出道。2018年12月22日自櫸坂46畢業，並退出演藝圈。
米谷奈奈未 經歷
2015年8月21日，通過最後審查正式成為更名後的櫸坂46創團成員。
2016年4月6日，以櫸坂46第一張單曲《沉默的多數》而正式出道。
2017年2月27日，獲選為第4張單曲《不協和音》的選拔成員，並且首次站在第一排。
2018年9月22日，於櫸坂46官網的個人部落格中宣布將於櫸坂46第7張單曲《矛盾心理》的宣傳活動結束後，從櫸坂46畢業，畢業後將專注於學業上。12月22日，參加於INTEX大阪舉行的全國握手會，正式從櫸坂46畢業，並從演藝圈引退。
2019年2月10日，參加櫸坂46第7張單曲《矛盾心理》發售紀念的特別活動「私物簽名會」，正式結束所有在櫸坂46的活動。
米谷奈奈未 人物
乃木坂46推的成員是橋本奈奈未，因得知橋本和自己的名字一樣而關注橋本奈奈未和乃木坂46，進而喜歡上乃木坂，成為想加入櫸坂46的契機。
本人在《櫸字、會寫嗎?》節目上透漏喜歡觀察微生物尤其是藻類，藻類當中最喜歡的是團藻。
杨沂丰
杨沂丰（850年代—941年），同州人，闽国官员，闽景宗时司徒兼门下侍郎、同平章事。《新五代史》作杨沂。
杨沂丰是唐朝末年宰相杨涉的从弟，唐末大乱，他依附王审知，和徐寅、王淡依附幕府，以风雅唱和。王继业为汀州刺史，杨沂丰为士曹参军。闽景宗永隆年间，杨沂丰为司徒兼门下侍郎、同平章事。王继业为泉州刺史。永隆三年（941年），景宗因为王继业与王延政暗中相交，将他赐死，有人告发杨沂丰参预其谋，杨沂丰侍宴时，闽景宗令左右将他拿下，下狱中，次日斩杀于市，族灭其家。杨沂丰时年八十余岁，闽国人很哀痛他。
余廷英
余廷英（?—?），闽国官员，福州侯官（今福建省福州市）人。
余廷英在闽景宗时为同平章事。永隆四年（942年），余廷英出为泉州刺史。余廷英贪秽非常，诈称奉诏选美，掠夺良家女子。事发，景宗派遣御史调查。余廷英害怕，回到福州，献给景宗买宴钱万缗。景宗很高兴，次日召见余廷英，景宗问：“宴已买矣，皇后贡物安在？”余廷英在献钱巨万给李皇后。余廷英于是还担任泉州刺史。自此，别贡后宫为成例。不久，又恢复余廷英的宰相职位。
刘亚苏
刘亚苏（1950年代？—），安徽省宿县人，中国人民解放军少将。
刘亚苏 生平
刘亚苏早年任中国人民解放军兰州军区陆军第四十七集团军第一三九师第四一七团（人称“夜老虎团”）团长，在两山轮战时亲自指挥了“黑豹”行动，其中以1987年1月7日的“1.7”战斗最为著名。当时第四一七团在老山前线发动了一次出击拔点167高地的作战，参战主力仅为第四一七团第四连，但作战十分勇猛。1987年1月8日晚，河内广播电台报道称：“1月7日，中国军队向我边境地区发动了两个团规模的进攻。”1987年1月9日，美国之音报道称：“1月7日，在中越边境爆发了自1979年以来规模最大的一次战斗。”后来，刘亚苏进入中国人民解放军总参谋部工作，并晋升为少将军衔，2015年时正在担任中央军委联合参谋部情报局副军职专职情报干部。
熱帶風暴費爾南德 (2013年)
熱帶風暴費爾南德（英語：）是一個持續時間較短但致命的熱帶氣旋，它襲擊了墨西哥韋拉克魯斯州的部分地區，造成洪水氾濫和山崩。2013年大西洋颶風季的第五場熱帶風暴，費爾南德在8月25日於坎佩切灣從兩股移離非洲海岸的东风波合併而發展而成的。風暴迅速組織，氣旋增強成熱帶風暴，最終以中等至強烈熱帶風暴的標準在墨西哥海岸登陸。第二天，費爾南德在仍內陸維持，然後在該國的山地上消散。費爾南德在其相對較短的壽命期間造成了許多洪水氾濫，導致墨西哥韋拉克魯斯州及其周邊地區有14人死亡。
熱帶風暴費爾南德 (2013年) 氣象歷史
費爾南多的起源有點複雜，發展自東大西洋的兩個东风波的相互作用下形成的擾動。首個東風波在8月10日離開非洲海岸，向西穿過大西洋。第二個東風波於8月13日離開，其後催生出熱帶風暴艾琳。隨著東風波向西移動，由於相關的水分，它們變得越來越難以追蹤，但到8月20日，小安的列斯群岛以東發展出一個新的東風波。東風波的組織在加勒比海向西移動時發生了變化，並在8月23日首次被國家颶風中心發現，當時它在尤卡坦半岛附近。雖然橫過尤卡坦半島，東風波的環流變得越來越明確。8月25日早上，這個擾動已經進入坎佩切灣，此時系統發展的可能性已經提高到60％。擾動迅速組織，據估計，一個熱帶低氣壓於當天UTC中午12時在墨西哥夸察夸爾科斯東北約55公里形成。此後不久，空軍偵察機發現地面風力達熱帶風暴強度，而該低氣壓在UTC下午18時升格為熱帶風暴費爾南德，而在實際操作中，在大約3小時後才作出此升格。
熱帶風暴費爾南德 (2013年) 氣象歷史
升級成熱帶風暴後，費爾南德此後於8月26日早上達到最高強度，風速為每小時95公里，氣壓為1001毫巴（29.56英寸汞柱），同時在澤姆波阿拉附近登陸，即韦拉克鲁斯西北偏北約47公里。在實際操作中，費爾南德被國家颶風中心認為風速是每小時85公里。在横過墨西哥山區的情況下，風暴迅速減弱，而費爾南德在當天中午12時減弱為熱帶低氣壓，數小時後退化為殘餘低氣壓。其中心後來在UTC8月27日凌晨0時消散。