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清同治紛彩萬壽無疆花蝶蓋碗 外觀特徵
器形
本件為兩件式蓋碗，無托。故宮介紹為：「侈口，深弧壁，矮圈足，帶圈足紐蓋」。侈口是指碗緣向外翻，以減緩熱量傳導碗緣的速度。
粉彩
粉彩是清初向歐洲學習的釉上彩技術，是以色玻璃作為顏料，在燒成的瓷器上再做彩繪的技法。同治時色彩則較先前鮮豔，同治瓷器的黃彩底色凝厚鮮亮，稱為「明黃」。本件以粉彩施上黃地並繪上圖案及萬壽無疆四字。
吉祥圖案
本件上描繪吉祥圖案，有回紋、盤長、萬字不到頭、蝠與桃、花與蝶，都有各自的含意。回紋、盤長與萬字不到頭皆有吉祥延綿不斷的含義。蝙蝠代表福氣，桃代表長壽，合為福壽雙全。百蝶穿花象徵幸福圓滿。瓷器上多採用圖案化的吉祥圖案是同治時期瓷器的特徵。
萬壽無疆
開光萬壽無疆是故宮器物常見的題材，如乾隆時的銅胎畫珐瑯碗，道光時的青花番蓮八寶萬壽無疆碗。本件又在開光底加上卍字不到頭。
底款
底款為楷書「長春同慶」兩行直書，用於同治時期，是慈禧專屬的款，帶有此款者較同時代的官窯器精細。長春指的慈禧至同治到光緒年間所居住的長春宮，本時期另有一款「長春宮制」。
清同治紛彩萬壽無疆花蝶蓋碗 樣式
本件承襲清代器物的設計樣式，民國以後有許多瓷器與本器相仿，如國史館藏有大量黃地花卉萬壽無疆盤，其樣式及與本器相仿。文革時期，景德鎮亦燒製了樣式相近的瓷器。至今仍有廠商生產相似款式的瓷器。
無賴漢
《無賴漢》（韓語：，英語：）是2015年5月上映的一部韓國黑色浪漫犯罪電影，由吳勝旭執導，全道嬿和金南佶主演。講述了刑警和他所追查殺人事件嫌疑犯的女人之間產生的無法逃避的愛情故事。本電影入選第68屆坎城影展一種注目單元開幕片。
2016年夏季奧林匹克運動會自由車男子競輪賽
2016年夏季奥林匹克运动会场地自行车男子竞轮比赛于2016年8月16日在巴西里约热内卢奧林匹克自行車館举行。
2016年夏季奧林匹克運動會自由車男子競輪賽 比赛形式
在竞轮赛中，选手总共骑行八圈，在前五圈半中，一名摩托领骑员骑在快速骑行道上，牵引着运动员骑行，当比赛仅剩下两圈半时，摩托领骑员离开跑道，所有运动员进行最后冲刺，以各选手到达终点的先后顺序进行排名。
此次比赛分为第一轮、复活赛、第二轮和决赛。第一轮共有四组，每组前两名的选手直接晋级第二轮，其他选手则晋级复活赛，复活赛同样分为四组，不同于第一轮的是，每组只有最先到达终点的选手才能晋级第二轮。第二轮分为两组，每组前三名选手晋级决赛，其他选手晋级7至12名排位赛。
2016年夏季奧林匹克運動會自由車男子競輪賽 结果
每组前两名选手晋级第二轮，其他选手晋级复活赛。
复活赛中，每组最先到达终点的选手晋级半决赛。
在第二轮中，每组前三名选手晋级决赛，其他选手晋级7至12名排位赛。
选手的最终排名取决于其在对应组别决赛中的表现。
马科基塔
马科基塔（Maquoketa）是美国艾奥瓦州杰克逊县的城市，位于马科基塔河沿岸，是杰克逊县的县城。
61号美国国道毗邻这个城市，因此它受益于迪比克和阔德城之间的交通。 爱荷华州公路62号和64号也经过城市。 马科基塔洞穴国家公园位于城市西北方几英里处。
2010年人口普查时的人口为6,141人。
五凤站
五凤站是广州地铁10号线与11号线的换乘站，位于中国广东省广州市海珠区瑞康路逸景路路口地底，在2024年12月28日随11号线开通而启用，2025年6月29日随10号线首通段开通成为换乘车站。
五凤站 车站结构
本站共设有三层（局部四层），全长268.8米，标准段宽23.5米。地面为车站各出入口，周边为瑞康路、逸景路、广州长江（中国）轻纺城、纯阳观等建筑；地下一層為站廳层；地下二層為车站设备层和10號線月台；地下三層為11號線月台层。
五凤路站站厅設有自动售票機及智能客務中心。
为方便行人进出及换乘，10号线站厅东侧及11号线站厅北侧被划分为收费区，站厅收费区內与各自线路之间均设有多组扶手电梯，楼梯和一台专用电梯供乘客前往相应的月台。
五凤站10号线和11号线各自设有一个岛式月台，11号线月台設於逸景路地底，位于地下三层；10號線月台設於瑞康路地底，位于地下二层。两线站台大致呈一個「L」字型。
五凤站 车站结构
换乘方面，兩線站台通過夹层的換乘平台，分别连接11號綫月台东端及10號綫月台南端，供乘客换乘于两线。另外亦可繞經站廳进行换乘。
本站两条线路的月台均设有卫生间和母婴室，其中10号线设置于往滨江东路方向的一端，11号线设置于往逸景路方向的一端。
另外，10号线月台在其南端设有一组双存车线。
五凤站目前设有4个出入口供乘客进出，车站启用时开放A、B、D出入口，10号线车站启用时新开放F出入口。所有出入口均配备扶手电梯，其中B、F出入口另外设置专用电梯。
五凤站 历史
本站在规划初期被称为轻纺城站，11号线获批后被命名为五凤站。
受前期征拆影响，11号线车站延至2018年开始围蔽施工；10号线车站亦于2019年4月开始围蔽施工。11号线车站于2022年6月28日进入主体结构施工阶段，2023年5月30日主体结构封顶。
2024年9月20日，11号线车站完成“三权”移交。12月28日，车站随11号线开通而启用。
10号线车站于2024年12月30日完成“三权”移交，2025年6月29日正式启用。
香月日輪
香月日輪（日语：／ Kōduki Hinowa，1963年8月18日—2014年12月19日），日本女性小說家。出身於和歌山縣田邊市。本名：杉野 史乃。
驅逐出場
驅逐出場，在體育運動中，或稱退場、離場或取消資格（有时根据disqualification简写为DSQ或DQ），是一項裁判給予違反比賽規則的參賽運動員之懲罰。儘管每種運動的違規行為都不同，但一般而言，當參賽者在比賽中對另一位參賽者施加的行為踰越了普遍被接受的運動範圍時，會被認為是足以命令其退場的暴力行為。此外，汙辱裁判或運動員、使用體育禁藥也都會被判退場。當違規的運動員被判退場時，違規者必須離開比賽場地，如果違規者不從，可能會受到更大的懲罰，例如禁賽或罰款。
紅鱂魚
《紅鱂魚》（日語：）是日本落語家立川談春的随笔。於扶桑社的文藝季刊誌『en-taxi』2005年春號連載至2007年的秋號。當時的標題為「談春のセイシュン」，2008年出版時才改名為「赤めだか」。
於2015年由TBS電視台翻拍為電視劇。
紅鱂魚 電視劇
2015年12月28日於TBS電視台週一21:00 - 23:25（JST）播出。
园地栽培
园地栽培，是园艺活动的一部分，指的是在园地栽培植物的过程。在园地里种的園藝植物一般是为了该植物开出的花、长出的叶或整体的外表。而那些实用色彩更浓厚的植物，像根菜类、绿叶蔬菜、果实、香草等，则是为了采摘、食用，或加工成染料、医用产品、化妝品等。此外，许多人也将园地栽培当作自己的爱好，闲暇之余用来放松身心。
園藝與農業很難區分。根據其主要目標，最容易區分它們。農業優先考慮可銷售的商品，可能包括畜牧生產，而園藝通常優先考慮美觀和休閒。由於涉及食品生產，園藝通常規模較小，目的是個人或社區消費。值得注意的是，有些文化並不區分農業和園藝。這主要是因為自給農業在其 12,000 年的歷史中一直是主要的耕作方法，實際上與園藝沒有什麼區別。
园地栽培 前史
植物驯化被视为农业的诞生。然而，可以说，它之前有着非常悠久的野生植物栽培历史。虽然 12,000 年前是描述植物驯化的普遍接受的时间表，但现在有来自Ohalo II狩猎采集遗址的证据表明，更早的时候就有扰乱土壤和栽培驯化前作物品种的迹象。这一证据将早期植物驯化推至 23,000 年前，这与 Allaby (2022) 的研究一致，该研究表明西南亚谷类（单粒小麦、二粒小麦、大麦）的理想性状受到轻微的选择压力。尽管不符合植物驯化的条件，但许多考古研究将原始人类选择性生态系统扰乱的潜在日期推至 125,000 年前。这些早期记录的生态系统干扰大多是由于原始人类使用火而造成的，这种使用可以追溯到 150 万年前（尽管当时原始人类不太可能使用火来改变景观）。这种人为的生态系统干扰可能是园艺的起源。
园地栽培 前史
每一个狩猎采集社会都形成了某种生态位，使他们能够在自己的环境中茁壮成长，甚至只是生存下来。许多史前狩猎采集者已经构建了生态位，以便更容易地获得或更多的可食用植物物种。这种从狩猎采集到不断改变环境以生产大量可食用植物物种的转变标志着园艺的开始。最有据可查的古人类生态位之一是使用异地火。在澳大利亚，如果有意为之，这通常被称为森林园艺或火棒耕作。现代火生态学研究描述了异地火可能给这些早期人类带来的诸多好处。在殖民接触期间，其中一些农业生态实践已经得到了充分的记录和研究。然而，在对早期古人类用火的研究根据目前的研究，很明显这些生态位在不同时间和地点的不同社会中是分别发展的。许多土著园艺方法过去和现在都经常被殖民者忽视，因为它们与边界明确且植物种类非归化的西方花园缺乏相似之处。
园地栽培 前史
从加拿大最北端到智利和阿根廷最南端的土著社会都有悠久的园艺传统。北极和亚北极社会由于气候恶劣主要依靠狩猎和捕鱼，尽管已知他们集体使用至少 311 种不同的植物作为食物或药物。对这些植物的大量了解和使用，以及公共收获地点和对人与植物互惠互利的强调表明了园艺的基本水平。同样，南美洲的火地岛土著群体由于相似的苔原生态系统也形成了看似可比的生态位。虽然关于火地岛人的研究很少，但达尔文提到在各种火地岛庇护所旁边生长着可食用的野生植物，如菌类、海带和野芹菜。
与草原和森林生态系统中的土著社会相比，园艺在这些北部和南部苔原居民中发挥的作用相对较小。从加拿大的北方森林到智利和阿根廷的温带森林和草原，不同的社区都开发了粮食生产生态位。这些措施包括使用火来维护生态系统和重置演替序列，播种野生一年生植物，播种驯化一年生植物（例如三姐妹，新大陆作物），创建浆果斑块和果园，操纵植物以促进所需特性（例如增加坚果，水果或根产量），以及改造景观以促进植物和动物的生长（例如复杂的灌溉或梯田）。早期美国哲学家如梭罗和埃默森记录的这些改良景观被描述为展现原始之美。因此，森林花园等本土花园不仅可以生产食物、药品或材料，还可以提供令人愉悦的美学体验。
许多流行的农作物起源于前殖民时期的土著农业社会。其中包括玉米、藜麦、菜豆、花生、南瓜、西葫芦、胡椒、西红柿、木薯、土豆、蓝莓、仙人掌梨、腰果、木瓜、菠萝、草莓、可可、向日葵、棉花、帕拉橡胶和烟草。
园地栽培 历史
森林园艺是一种以森林为基础的食物生产系统，是世界上最古老的园艺形式。
在第一批文明出现后，富人开始出于审美目的建造花园。新王国时期（公元前 1500 年左右）的古埃及墓葬壁画提供了观赏园艺和景观设计的最早实物证据；它们描绘了莲花池，周围环绕着一排排对称的金合欢树和棕榈树。古代观赏花园的一个著名例子是巴比伦空中花园——古代世界七大奇迹之一——而古罗马有几十个花园。
富裕的古埃及人用花园来遮荫。埃及人将树木和花园与神灵联系在一起，相信他们的神灵喜欢花园。古埃及的花园通常被围墙环绕，墙上种着一排排的树木。最受欢迎的树种包括椰枣、梧桐、无花果树、坚果树和柳树。这些花园是较高社会经济地位的象征。此外，富裕的古埃及人还种植葡萄园，因为葡萄酒是较高社会阶层的象征。玫瑰、罂粟、雏菊和鸢尾花也可以在埃及人的花园中找到。
亚述以其美丽的花园而闻名。这些花园往往又宽又大，其中一些用于狩猎——就像今天的野生动物保护区一样——还有一些用作休闲花园。柏树和棕榈树是最常见的树木类型。
园地栽培 历史
库什也有花园。在穆萨瓦拉特苏弗拉，建于公元前 3 世纪的大围场内有美丽的花园。
古罗马花园里种满了篱笆和藤蔓，还有各种各样的花——茛苕、矢车菊、番红花、仙客来、风信子、鸢尾花、常春藤、薰衣草、百合、桃金娘、水仙、罂粟、迷迭香和紫罗兰 ——还有雕像和雕塑。花坛在罗马富人的庭院里很受欢迎。
中世纪是园林审美目的逐渐衰落的时期。罗马帝国灭亡后，人们开始从事园艺，目的是种植药草和/或装饰教堂祭坛。中世纪欧洲的修道院延续了园林设计和密集园艺技术的传统。一般来说，修道院的花园类型包括菜园、医务室花园、墓地果园、回廊庭院和葡萄园。个别修道院可能还设有“绿色庭院”，即一块可供马匹吃草的草地和树木，以及酒窖管理员的花园或修道院内担任特定职务的僧侣的私人花园。
伊斯兰花园仿照波斯花园建造，通常用围墙围起来，并被水道分成四部分。花园的中心通常有一个倒映池或凉亭。伊斯兰花园的特色是使用马赛克和釉面瓷砖来装饰花园中的小溪和喷泉。
园地栽培 历史
到 13 世纪末，富裕的欧洲人开始种植花园，用于休闲、种植药草和蔬菜。他们用围墙围住花园，以保护花园免受动物侵害并提供隐蔽。在接下来的两个世纪里，欧洲人开始种植草坪、建造花坛和玫瑰棚架。果树在这些花园里很常见，有些花园里还有草皮座椅。同时，修道院的花园是种植花卉和药草的地方，也是僧侣们享受大自然和放松的空间。
16 和 17 世纪的花园对称、匀称、平衡，外观更为古典。这些花园大多围绕中轴线建造，用树篱分成不同部分。花园通常有方形花坛，用碎石路隔开。
文艺复兴时期的花园装饰有雕塑、修剪过的树木和喷泉。17 世纪，结式花园和树篱迷宫一起流行起来。此时，欧洲人开始种植郁金香、万寿菊和向日葵等新花卉。
园地栽培 历史
村舍花园出现于伊丽莎白时代，似乎起源于当地种植药草和水果。一种理论认为，它们起源于14 世纪 40 年代的黑死病，当时大量劳工死亡，空出的土地被用来建造带有私人花园的小屋。根据 19 世纪晚期的起源传说，这些花园最初是由住在村庄小屋里的工人建造的，为他们提供食物和药草，并在其中种植鲜花进行装饰。农场工人住的小屋建筑风格独特，周围环绕着一个小花园——大约 1 英亩（0.40 公顷）——他们可以在那里种植食物并饲养猪和鸡。
真正的自耕农花园里会养有蜂箱和牲畜，通常还会有猪和猪圈，还有一口水井。中世纪的农民对肉比对花更感兴趣，他们种植药草是为了药用而不是为了美观。到了伊丽莎白时代，生活更加繁荣，种植花卉的空间也更大了。即使是早期农舍花园里的花卉通常也有其实际用途——紫罗兰被撒在地板上（因为它们气味宜人，可以驱赶害虫）；金盏花和报春花既美观又可用于烹饪。其他花卉，如石竹和蜀葵，则完全是为了美丽而种植。
园地栽培 历史
18 世纪的花园布局更加自然，没有任何围墙。这种风格是英国园林中的一种新风格，平滑起伏的草地直奔房屋，树木丛生、带状和散落，以及由无形的小河筑坝形成的蜿蜒湖泊。这是一种“无花园”的园林形式，几乎扫除了以前正式图案风格的残余。英国园林通常包括湖泊、与树林相映成趣的草坪，并且经常包含灌木丛、石窟、亭子、桥梁和仿制寺庙、哥特式废墟、桥梁等愚蠢的建筑，以及其他风景如画的建筑，旨在重现田园诗般的田园风光。这种新风格于 18 世纪初在英国出现，并传遍整个欧洲，取代了17 世纪更正式、对称的法式花园，成为欧洲的主要园林风格。 英国园林呈现出一种理想化的自然景观。它们经常受到克劳德·洛林和尼古拉斯·普桑的风景画的启发，有些还受到东方古典中国园林的影响， 当时欧洲旅行者曾描述过中国园林。朗斯洛特·“万能”·布朗 的作品尤其具有影响力。此外，1804 年园艺协会成立。
19 世纪的花园里种植着智利松等植物。这也是所谓的“花园式”花园风格发展起来的时期。这些花园在相当小的空间里展示了各种各样的花朵。岩石花园在 19 世纪越来越受欢迎。
在古印度，人们使用神圣几何和曼陀罗图案来设计花园。不同的曼陀罗图案代表特定的神灵、行星甚至星座。这样的花园也被称为“曼陀罗 Vaatika”。“Vaatika”一词可以表示花园、种植园或花坛。
园地栽培 类型
住宅园艺是在住宅附近进行，在一个被称为花园的空间里。虽然花园通常位于住宅附近的土地上，但它也可能位于屋顶、中庭、阳台、窗台、露台或动物饲养箱上。
园艺也发生在非住宅绿地，例如公园、公共或半公共花园（植物园或动物园）、游乐园、交通走廊沿线以及旅游景点和花园酒店周围。在这些情况下，由园丁或场地管理员负责维护花园。
学校里的有机花园Hügelkultur涉及在腐木堆上种植植物，作为一种高架园艺和就地堆肥 的形式。这是一个来自德语的英语借词，意思是“土墩花园”。著名的永续农业作家和教师Toby Hemenway认为埋在沟渠中的木头也是一种 hugelkultur 形式，被称为死木洼地。Hugelkultur 被Sepp Holzer作为一种森林园艺和农林业的方法实践，被Geoff Lawton作为一种旱地农业和沙漠绿化的方法实践。当用作处理大量废木材和木质碎片的方法时，hugelkultur 可以实现碳封存。它也是一种旱地造景的形式。
园地栽培 工具
无论历史时期、地点、规模或花园类型如何，所有园艺都需要一些基本工具。在人类历史的大部分时间里，人们所用的资源与现代相比要少得多。农业建立在双手、石头、木棍、人类智慧和火的基础上。青铜时代之前的园艺基本工具是非金属（主要是石、骨、木或铜）刀、斧头、手斧、脚犁、镰刀、锄头、篮子、陶器、挖掘棒、畜力犁、动物和用于开垦土地的火。直到绿色革命之前，这些简单的工具虽然不断改进，但仍一直是农业社会的支柱。
工业革命大大增加了农业工具的可用性和影响力。这些工具包括配备现代农具的拖拉机、肥料撒播机、耕耘机、割草机、挖土机、树篱修剪机、割草机、木材削片机、两轮拖拉机、复杂的灌溉系统、塑料地膜、塑料棚、播种盘、室内生长灯、包装、化学肥料、杀虫剂、转基因种子等等。
园地栽培 植物繁殖
植物可以通过多种不同的方法繁殖。这些方法分为有性繁殖和无性繁殖。
无性繁殖是指植物产生克隆后代。这种繁殖方法通常更为简单，且能快速增长种群。如果植物不进行有性繁殖以产生遗传多样性，从而实现一定程度的自然选择和杂种优势，克隆可能导致植物种群极其脆弱。园丁们利用各种无性繁殖方法。这些方法包括营养繁殖，即从母株的营养部分（如根、茎和叶）长出新植物。某些植物（如草莓和覆盆子）会产生匍匐茎或根茎，它们是水平生长在地面以上或以下的茎，在节点处发育出新植物。园林植物无性繁殖的另一种常见方法是分裂，即与母株分离。这在灌木和柳树等树木中很常见，它们的树枝可能会脱落，这被称为枝凋亡。将脱落的树枝放入水或土壤中，可以促使其发芽并生根。
园地栽培 植物繁殖
园艺和农业中最常见的无性繁殖方法可能就是嫁接。人工可以选择将一个优秀的果树栽培品种嫁接到同一物种的选定砧木品种上。 这包括切割每株植物并通过机械方式连接插穗，直到它们接穗或融合在一起。嫁接有许多目的。首先，接穗（嫁接部位上方的植物部分）可以接受人工选择以获得特定的理想性状，例如风味，而砧木可以选择以获得抗病或耐寒性等性状。这实际上可以大大提高人工选择过程的效率，因为可以完全忽略砧木的某些性状（例如果实味道），从而进行有针对性的选择，而减少与果实味道好的植物的回交。其次，嫁接可以使需要异花授粉才能结出果实的植物（例如苹果）一起生长为一棵树。第三，这可以实现快速繁殖，一株母株每年可以产生许多半发育的克隆株。
园地栽培 植物繁殖
有性生殖通过胚珠授粉发生。这种授粉必须发生在一朵花的雌雄部分之间或花之间。植物可以通过自花授粉作为有性生殖的方式，此时母株的基因与子代的基因并不完全匹配。然而，自花授粉的子代的遗传多样性较低，与异花授粉的植物相比，这可能导致近交衰退。 花粉通常由风、昆虫或动物携带以完成授粉。由于缺乏这些条件，一些温室可能不得不手动为植物授粉以产生果实和种子。有性生殖只能由同一物种的成员进行，这会导致植物后代的遗传多样性水平不同。这种遗传多样性是当今每种植物生存的关键。 多样性使植物具有抗病性、适应气候变化、土壤变化、授粉方法变化、动物放牧压力变化、杂草压力变化以及生长条件中出现的任何其他变化。植物杂交或杂交会产生杂种优势，并会增加遗传多样性。
园地栽培 植物繁殖
许多商业种植的植物都是F1 杂交种，这确保了某些理想性状。种植杂交植物的常见替代方法是种植传家宝或开放授粉植物，与 F1 杂交种不同，这些植物会产生可育种子，其子代与其亲本相似。许多现代园丁会保存传家宝品种的种子，但不会保存杂交种，因为传家宝种子肯定具有理想性状。从历史上看，缺乏植物育种知识会导致更多的杂交和创造新的遗传多样化的地方品种。每种植物的异型杂交可能性各不相同。异型杂交程度高的植物（如菠菜）更有可能创造地方品种。由于现代农民减少种子保存，许多地方品种和传家宝品种连同它们的基因正在消失。这导致植物遗传学家在常见植物的野生祖先品种中寻找理想基因。自公元前 7800 年以来，植物就开始被人工选择和培育。 尽管农民的种子保存量有所减少，但通过人工选择和基因改造，许多地方品种也在不断创造。园丁在保护多样化基因方面仍然至关重要，无论是维护适应遥远过去条件的家族传家宝品种，还是培育出与现代气候和生长条件相匹配的新地方品种。
某些种子如果没有特定的环境条件，可能无法发芽。这些种子要么需要进行划痕处理，要么需要进行分层处理。如果园丁在尝试繁殖某些植物之前缺乏这些关键知识，他们可能会感到沮丧，例如硬颈大蒜（无性繁殖），这种植物需要一段寒冷的休眠期才能发芽，或者萨斯卡通浆果，这种浆果在被熊消化后，通过一种称为动物内传播的过程提高了发芽率。
许多园丁，特别是那些生活在寒冷气候下的园丁，会先在室内播种，然后再将幼苗移植到室外。这样做有很多好处，比如延长生长季节、确保充足数量和质量的光照、确保幼苗在种子起始混合物中具有足够的养分、确保种子保持在正确的湿度、温度和水分水平以进行发芽，并节省花园空间。许多作物只有在室内才能收获，所以如果园丁想在自己的花园里种植这些作物而不自己开始种植植物，他们将需要购买移栽苗，这些移栽苗通常在花园中心、苗圃和大型商店都有售。正确移植至关重要。这通常意味着为植物提供足够的土壤，使它们的根部不会受限（根部缠绕在移植容器周围），提供一个硬化期（缓慢地暴露在阳光、风和寒冷中），提供充足的光照、水和养分，并选择正确的植物在室内开始种植，因为有些植物不擅长移植过程。
播种的方法多种多样。最常见的方法是将种子放入移植（穴盘）托盘或花盆/盆中。另一种方法是将种子放入土块（小块压缩的盆栽土、堆肥和/或其他种子启动介质）中，这可以减少移植休克并防止根系束缚，因为它们允许对根部进行空气修剪。一些植物，如洋葱和各种草本植物，可以通过将种子撒在大托盘的土壤上来有效地开始播种，然后把幼苗分开，重新种植在花园或花盆中。
园地栽培 害虫
花园害虫通常是从事园丁认为不受欢迎的活动的植物、真菌或动物（通常是昆虫）。害虫可能会挤占理想的植物、扰乱土壤、阻碍幼苗生长、偷窃或损坏果实，或者以其他方式杀死植物、妨碍其生长、损坏其外观或降低植物可食用或观赏部分的质量。蚜虫、红蜘蛛、蛞蝓、蜗牛、蚂蚁、鸟类甚至猫通常被认为是花园害虫。
纵观历史，经历快速变化的生态系统通常是害虫最多的生态系统。例如，高度快速变化的景观（如美洲现代油菜田）可能成为十字花科害虫的滋生地。自然生态系统通常会通过多种生物手段调节害虫水平，无论是自然引入疾病还是增加捕食动物的数量。
由于园丁的目标各不相同，因此被视为“花园害虫”的生物因园丁而异。例如，Tropaeolum speciosum可能被视为一种理想的观赏性花园植物，但如果它在不想要的地方播种并开始生长，则可能被视为害虫。再举一个例子，在草坪上，苔藓可能占主导地位，无法根除。在一些草坪上，地衣，尤其是非常潮湿的草坪地衣，如Peltigera lactucfolia和P. membranacea，可能变得难以控制，并被视为害虫。
园地栽培 害虫
清除花园中害虫的方法有很多种。方法因害虫、园丁的目标和园丁的理念而异。例如，可以通过使用化学农药、有机农药、手工采摘、设置屏障或简单地种植抗蜗牛植物来对付蜗牛。
大规模的害虫防治通常通过使用杀虫剂和除草剂来完成，这些杀虫剂和除草剂可能是有机的，也可能是人工合成的。杀虫剂可能会影响花园的生态，因为它们会影响目标物种和非目标物种的种群。例如，意外接触某些新烟碱类杀虫剂被认为是近期蜜蜂数量下降的一个因素。杀虫剂和除草剂还会引起健康问题，通常是在使用过程中对附近的人产生影响。虽然农场工人是受杀虫剂和除草剂影响最大的人群，但他们往往信息不足或出于经济需要而接受后果。 杀菌剂可以施用于种皮，以减少发芽幼苗的死亡率。农药使用不当往往会导致农药抗药性，从而对全球粮食安全构成威胁。随着气候变化影响害虫的分布，全球范围内农药使用量有所增加，这又导致人类因接触农药而面临的健康风险增加。研制新农药来控制抗性生物需要花费巨资，而且经常被严厉批评为无效的害虫防治方法。
园地栽培 害虫
其他控制手段包括清除受感染的植物、使用肥料和生物刺激剂来改善植物的健康和活力，使其更好地抵抗攻击、实行轮作以防止害虫积聚、使用叶面喷雾剂、伴生种植以及保持良好的花园卫生，例如对工具进行消毒以及清除可能藏有害虫的杂物和杂草。另一种常见的害虫控制方法是使用防虫网或塑料温室覆盖物，经常用于市场园艺。园丁可能依靠一种害虫来消灭另一种害虫。这方面的一些例子是猫会捕食老鼠和田鼠，野鸟、蝙蝠、鸡和鸭会捕食昆虫和蛞蝓，或者用带刺的树篱来阻止鹿和其他生物。使用这些生物来帮助控制害虫被称为生物害虫控制。还有一些有针对性的动物害虫控制措施，例如可以阻止花园中鼹鼠活动的鼹鼠振动器，或可以吓跑鸟类的自动枪。
园林枪是专门发射.22 口径 蛇弹的滑膛枪，园丁和农民通常用它来控制害虫。园林枪是短程武器，在 15 至 20 码（14 至 18 米）以外的距离伤害很小，与标准弹药相比，发射蛇弹时噪音相对较小。这些枪在谷仓和棚屋内尤其有效，因为蛇弹不会在屋顶或墙壁上打洞，更重要的是不会因跳弹而伤害牲畜。它们还用于机场、仓库和牲畜围场的害虫控制。
园地栽培 社会方面
人们可以在花园中表达自己的政治或社会观点，无论是有意还是无意。草坪与花园问题在城市规划中表现为关于“土地伦理”的争论，即决定城市土地用途以及是否应适用超卫生 法规（例如杂草控制），或者是否应允许土地保持其自然野生状态。在著名的加拿大 权利宪章案“桑德拉贝尔诉多伦多市”（1997 年）中，种植所有本地物种的权利，甚至大多数被视为有害或过敏的品种，都被视为言论自由权的一部分。
社区园艺包括多种共享土地和花园的方法。 人们常常在房屋和花园周围筑起篱笆。常见的篱笆植物有女贞、山楂、山毛榉、紫杉、莱兰柏、铁杉、侧柏、小檗、黄杨、冬青、夹竹桃、连翘和薰衣草。喜欢私密的人可能会不喜欢没有篱笆的开放式花园。一些国家的慢食运动试图在学校增设可食用的校园和花园教室，例如在安大略省弗格斯，他们在一所公立学校增设了这些教室，以扩大厨房教室的面积。花园共享，即城市土地所有者允许园丁在其土地上种植植物，以换取一部分收成，这与人们控制食物质量的愿望以及与土壤和社区重新建立联系的愿望有关。
在美国和英国的用法中，在建筑物周围种植观赏植物被称为景观美化、景观维护或场地维护，而国际用法则使用园艺一词来表示这些相同的活动。
园地栽培 社会方面
“绿色园艺”的概念也越来越受欢迎，它涉及使用有机肥料和杀虫剂种植植物，以便园艺过程 - 或由此产生的花和果实 - 不会以任何方式对环境或人们的健康造成不利影响。
园艺可以是一种非常愉快和放松的活动，而且结果也很令人满意。园艺可以让人与大自然建立联系，创造一个绿色空间，不仅呈现出美丽的景象，也为生态系统做出贡献。通过了解和适应气候和环境变化，可以创建一个欣欣向荣的花园。
植物和花卉在不同的温度和天气条件下生长。大多数植物在白天 18 至 24 °C 的温度和夜间稍低的温度中茁壮成长。此范围可使许多常见植物物种实现最佳光合作用和整体生长。通常花园中会种植多种植物，因此最好了解最适合植物的天气，以便成功种植。
在世界某些地区，特别是美国，园艺活动可能受到法律或房主协会制定的规则和法规的限制。在美国，此类规则可能禁止房主种植菜园、禁止旱地造景或草地花园，或要求从预先批准的清单中选择园林植物，以保持社区的美观。近年来，这些法律、条例和法规面临着许多挑战，其中一些挑战导致了立法保护房主栽种本地植物或种植蔬菜的权利。保护房主种植食用植物权利的法律被称为“园艺权”法。
园地栽培 好处
许多人认为园艺是一种放松的活动。也有许多研究表明园艺对身心健康有积极影响。具体来说，园艺被认为可以提高自尊心和减轻压力。正如作家兼前教师莎拉·比德尔 (Sarah Biddle) 所说，花园可能成为“放松和充电的小绿洲”。参与园艺活动有助于创造力、观察能力、学习、规划和身体运动。
其他人认为，园艺是防范供应链中断的良好对冲手段，因为人们越来越担心公众不能总是相信杂货店的货架会备货充足。 2022 年 4 月，约有 31% 的食品杂货缺货，比 2021 年 11 月增加了 11%。
园艺还可以养活大量、种类繁多的传粉昆虫，但令人担忧的是，蜜蜂和其他传粉昆虫的数量正在下降。园丁可以做出改变，帮助扭转这一趋势。最重要的是，它们能获得足够的花蜜来维持忙碌的生活方式，而这正是园艺可以帮助它们的地方。
园地栽培 好处
建立传粉者花园可以对人类和传粉者产生积极影响。事实证明，种植本地花卉可以增加传粉者数量，甚至可以保护蜜蜂种群免受城市化和无花景观的影响。就蜜蜂授粉而言，城市景观中花卉种类繁多的小块区域与野生景观相当，甚至超过野生景观。高尔夫球场、墓地、社区花园以及住宅花园等区域都是城市环境中可以通过在景观中种植本地花卉来促进传粉者多样性的区域。
园地栽培 饰品和配饰
市场上有各种各样的花园装饰品和配件，供专业园丁和业余园丁发挥创造力，例如雕塑、灯饰或喷泉。它们用于增加装饰性或功能性，可以由各种材料制成，例如铜、石头、木材、竹子、不锈钢、粘土、彩色玻璃、混凝土或铁。例子包括棚架、花园家具、小矮人、雕像、室外壁炉、喷泉、雨链、瓮、鸟池和喂食器、风铃和花园照明，例如烛灯和油灯。使用这些物品可以表达园丁的园艺个性。
园地栽培 作为艺术
在大多数文化中，花园设计被视为一门艺术，与园艺不同，园艺通常指花园维护。花园设计可以包括不同的主题，如多年生植物、蝴蝶、野生动物、日本、水、热带或阴凉花园。
在日本，武士和禅宗僧侣经常被要求建造装饰性花园或练习相关技能，如插花。在 18 世纪的欧洲，乡村庄园被景观设计师改造成正式花园或景观公园，例如法国凡尔赛宫或英国斯托。如今，景观建筑师和花园设计师继续为私人花园空间提供富有艺术创意的设计。在美国，专业景观设计师由专业景观设计师协会认证。
普氏凹螺
普氏凹螺（學名：）是一個海螺的物種，是一種瓦螺科的腹足綱軟體動物。
舊屬凹螺属，今屬瓦螺屬。
普氏凹螺 形態描述
殼高30 mm，直徑33 mm。实心, 外壳成脐状有尖锐的圆锥形边缘。壳面颜色为深紫色或棕紫色,有斜状条纹；底部有辐射状地条纹或白色条纹。向上的主体部分为严格的圆锥形。顶部一般被侵蚀。大约7层螺层，各层宽度自上而下逐渐增大,外围最后一个角尖锐。外壳光滑或有细螺旋条纹，和不确定的的纵向褶皱。基底的外壳光滑，慢慢平凹。螺底部的脐孔占据了底部大约一半的面积。中部的壳轴呈锯齿状,上面延伸开的为白色的愈合组织。环状较厚的中心周围有一圈白环。
草蓆鐘螺亞科
草蓆鐘螺亞科（學名：），又名单齿螺亚科，是鐘螺科之下一個腹足纲软体动物的亞科。
草蓆鐘螺亞科 分類
根據WoRMS，現時本亞科包括下列各屬：
以下各屬舊屬本亞科，今已劃歸其他分類：
改屬金口螺亚科（Chrysostomatinae S. T. Williams, K. M. Donald, Spencer & Nakano, 2010）：
Genus Chlorodiloma Pilsbry, 1889
茅草螺属 Chlorostoma Swainson, 1840：中國大陸亦作凹螺属，重名。
金口螺屬 Chrysostoma Swainson, 1840
異名：
陳和榆
陳和榆，是一位臺灣導演，作品有《神算》、《通靈少女》。
陳和榆 經歷
2000年代前期，陳和榆就讀於國立臺灣師範大學附屬高級中學；當時，他經常和同學嘗試以各種方式使用DV攝影機，並在畢業時發表短片《藍天情聖》。隨後，他進入國立臺灣大學戲劇學系就讀，並在其中接受表演、導演、幕後工作等實務訓練，以對劇場運作產生完整認識。後來，他考入國立臺灣藝術大學電影研究所，並在其中受到來自指導教授何平的啟發；當時，何平要求班上學生去翻閱《蘋果日報》上的《人間異語》專欄，並自其中選取感到興趣的題材改編成短片，而陳和榆被一個名為「索非亞」的靈媒故事吸引並進而衍生出短片《神算》。
2013年，《神算》在公共電視台（以下簡稱「公視」）「學生影展」首播後接連奪得金穗獎、金鐘獎最佳剪輯獎以及台北電影獎最佳短片獎，並代表公視參加舉辦於赫爾辛基的「2014年世界公共電視大展」（INPUT 2014 - Helsinki）；當時，HBO正好在臺灣洽詢拍攝製作在地化影集相關事宜，而《神算》也在公視推薦下獲得HBO青睞挑選，並在日後衍生為迷你影集《通靈少女》。
Macedonia
Macedonia一般指：
此外，Macedonia、Makedonia、Makedonija或Makedoniya也可以指：
聖鹿之死
《聖鹿之死》（英語：）是一部2017年愛爾蘭和英國合拍的心理恐怖片，由尤格·藍西莫執導並與艾浮堤米思·菲利普共同編劇。電影主演包括柯林·法洛、妮可·基嫚、拉菲·卡西迪、比爾·坎普和貝瑞·柯根。
《聖鹿之死》2017年5月的第70屆坎城影展上的「正式競賽」單元參選金棕櫚獎，並由A24定檔2017年11月3日在美國上映。
聖鹿之死 劇情
故事開始時敘述外科醫生史帝夫的懸疑舉動，他時常會與一名少年馬丁聊天，並送給他昂貴禮物，同時遇到外人時謊稱他的身份是女兒的同學，但他漸漸地發現馬丁和他母親的行為和思想都有些怪異。
原來兩年前史帝夫因為飲酒造成手術失誤，讓一位男子死亡，最後卻不知用何種方式，通過醫療意外結案，馬丁便是該男的兒子，且似乎了解手術真相。史帝夫與他交流和禮物都是出於補償心態，想彌補當他亦父亦友角色。卻也因為與馬丁接觸的緣故，使得史帝夫原本平靜的家庭生活開始產生了變異，某天馬丁邀約史帝夫去家中，卻在晚上製造機會讓其母勾引史帝夫，但最終被拒絕，至此開始疏遠馬丁並斷絕聯絡。但似乎此舉激怒了馬丁，在一段時間的糾纏後似乎歸於平淡，然而不久史帝夫12歲小兒子突然癱瘓並逐漸無法進食，他用盡醫療知識和手段都找不出病因。
聖鹿之死 劇情
此時馬丁露出真面目出來告知遊戲規則，其實他從未也不可能原諒史帝夫，只是把其當小丑玩弄，而馬丁似乎是某種神祇，施展了法術，從現在起他的兒子、女兒、妻子都將逐漸癱瘓，最後眼睛流血而亡，除非他自己動手殺死其中一人，另兩人才能得救。連串的家庭風暴後手術真相終被全家人知道，一家四人也陷入崩潰邊緣，兒子、女兒相繼發病，所有醫療手段都無效，史帝夫還綁架了馬丁在地下室毒打虐待，但馬丁只說這些都無用，他如果殺死自己這個神明的肉身，結果就是全家死光。最後兒子進入了眼睛流血的階段，只剩數小時生命，史帝夫只能選擇盲眼輪盤方式槍殺其中一人，最終兒子被他親手殺死，另外兩人也同時痊癒。
最後一幕一家三人在餐館吃飯，馬丁放學後也走進同家餐館吃飯，四人表情怪異但不發一語的互看。一家三口畢竟害死人在先，似乎也沒正當性指責，何況畏懼神祇的力量，最終只能默默離開。
聖鹿之死 片名寓意
聖鹿之死源自特洛伊戰爭的希臘神話故事，當時邁錫尼國王阿伽門農殺死了本該獻祭給阿耳忒彌斯的牝鹿而不小心得罪了這位女神，結果他的艦隊被風困在奧利斯港，為了獲得女神的原諒，阿伽門農不得不將自己的女兒伊菲革涅亞作為祭品獻上，這樣才最終解困，了解這段故事由來有助於理解劇中部份隱藏未講的劇情。
聖鹿之死 製作
2016年5月11日，宣布柯林·法洛將主演由尤格·藍西莫執導的電影，藍西莫也與艾浮堤米思·菲利普共同撰寫劇本，而Film4製片公司和元素影業則將共同出資製作電影。2016年6月，妮可·基嫚加入主演行列。2016年8月，艾莉西亞·席薇史東、拉菲·卡西迪、比爾·坎普、貝瑞·柯根與桑尼·蘇利奇都已簽約參與演出。
2016年8月23日，電影已開始在俄亥俄州辛辛那提的基督醫院進行主要拍攝。片中場景也於海德公園攝製。
聖鹿之死 發行
A24於2016年5月獲得了《聖鹿之死》在美國的發行權。同月，Haut et Court獲得了電影在法國的發行權。《聖鹿之死》於2017年5月在第70屆坎城影展上進行全球首映，並定於2017年11月3日在美國上映。
聖鹿之死 反響
《聖鹿之死》所獲得的評價以正面居多。電影在爛番茄上基於147條評論，持有77%的新鮮度，平均得分7.8／10。而在Metacritic上則獲得了75分（滿分100），代表「普遍正面的評價」。
電影在第70屆坎城影展上首映時，因電影本身含有過於血腥的橋段而使不少人反感，並受到部分觀眾的噓聲。儘管如此，但電影整體的評價仍以正面為主，且還有影評人稱電影是「驚人的」。
2016年夏季奧林匹克運動會自由車女子競輪賽
2016年夏季奥林匹克运动会场地自行车女子竞轮比赛于2016年8月13日在巴西里约热内卢奧林匹克自行車館举行。
2016年夏季奧林匹克運動會自由車女子競輪賽 比赛形式
在竞轮赛中，选手总共骑行八圈，在前五圈半中，一名摩托领骑员骑在快速骑行道上，牵引着运动员骑行，当比赛仅剩下两圈半时，摩托领骑员离开跑道，所有运动员进行最后冲刺，以各选手到达终点的先后顺序进行排名。
此次比赛分为第一轮、复活赛、第二轮和决赛。第一轮共有四组，每组前两名的选手直接晋级第二轮，其他选手则晋级复活赛，复活赛同样分为四组，不同于第一轮的是，每组只有最先到达终点的选手才能晋级第二轮。第二轮分为两组，每组前三名选手晋级决赛，其他选手晋级7至12名排位赛。
2016年夏季奧林匹克運動會自由車女子競輪賽 结果
每组前两名选手晋级第二轮，其他选手晋级复活赛。
复活赛中，每组最先到达终点的选手晋级半决赛。
在第二轮中，每组前三名选手晋级决赛，其他选手晋级7至12名排位赛。
选手的最终排名取决于其在对应组别决赛中的表现。
元朗文化康樂大樓
元朗文化康樂大樓（英語：）是香港的大型多用途文化康樂綜合建築，也是繼2013年屏山天水圍文化康樂大樓啟用後，第二座以「文化康樂大樓」為名的公共設施。大樓耗資七億港元興建，位於香港新界元朗區馬田路52號，樓高4層，佔地約6800平方米，於2017年初落成，2017年6月6日對外開放體育館部份，由康樂及文化事務署管理。該建築物由巴馬丹拿建築師事務所設計及建築署擔任項目管理，總承建商為聯力建築有限公司。
元朗文化康樂大樓 歷史
1970年6月29日，元朗大會堂尼克遜圖書館開幕。
元朗公共圖書館舊址位於香港新界元朗區橋樂坊2號元朗政府合署1樓，其佔地約1540平方米。
元朗文化康樂大樓為區域市政局遺留下來的工程項目，原稱「元朗第3區公共圖書館及體育館」。在2005年行政長官《施政報告》中公布會優先推行該項目。項目前身為公園，設兩個五人足球場、一個滾軸溜冰場、緩跑徑和休憩處。根據2008年12月立法會財務委員會文件顯示，原預計建造工程於2009年6月底展開，於2012年5月竣工。
元朗文化康樂大樓 歷史
不過附近居民擔心受到工程影響，批評當局未有進行諮詢，政府最後被迫撤回撥款，到2010年2月才重新提交工程撥款及初步設計圖。議員批評圖書館及體育館的設計浮誇，有如「天外飛船」，與周邊的屋苑格格不入。政府到2010年才展開工程，但工程延誤，落成延後多時。到2013年11月有地盤工人被拖欠薪金，至2014年1月欠薪已累積200萬港元，有工人更情緒激動登上平台揚言自殺。2014年11月，康文署向元朗區議會建議大樓命名為「元朗文化康樂大樓」，並獲得通過。雖在2016年11月下旬完工，但再次延後多時，2017年6月6日先行對外開放體育館部份。圖書館在2017年6月19日投入服務。大樓於2017年11月20日正式開幕，由時任政務司司長張建宗、康樂及文化事務署署長李美嫦、建築署署長梁冠基、元朗民政事務專員麥震宇及元朗區議會主席沈豪傑等主持。
元朗文化康樂大樓 設計
大樓以橢圓形的螺殼為設計意念，為了避免影響低層單位景觀，樓高為35米，亦設屋頂綠化。
元朗文化康樂大樓 設施
位於大樓地下至1樓，面積約2900平方米，設有成人圖書館、兒童圖書館、學生自修室、報刊閱覽室、多媒體資料圖書館、電腦資訊中心、推廣活動室和互聯網數碼站，館藏約14萬項。2樓為中央書庫，不對外開放。
元朗體育館 （項目稱為元朗第3區體育館；英語：），大樓3樓及4樓，4樓設有多用途主場，而3樓設有兩個多用途活動室、一間健身室、一間設有4張球枱的乒乓球室、一間兒童遊戲室等，是該署在區內第七個室內體育館。，毗鄰元朗劇院、馬田村及安興遊樂場，前身為馬田路五人足球場。項目佔地約7,600平方米，於2017年6月6日啟用。建築物由巴馬丹拿建築師事務所及建築署設計。
深山和香
深山和香（日語：），日本漫畫家、插畫家。女性。
RIPA裂解液
RIPA裂解液（英語：，全称放射免疫沉淀法缓冲液）是一种用于裂解细胞或组织的裂解缓冲液，常用于放射性免疫沉淀分析（RIPA）。此缓冲液的变性性能比NP-40裂解液或曲拉通X-100裂解缓冲液更强，因为它包含离子型去垢剂SDS和脱氧胆酸钠作为破坏核膜，提取核内物质的活性成分。RIPA缓冲液在实验时能提供低的背景，但也会使激酶变性。
RIPA裂解液 配方
用于提取总蛋白质的RIPA缓冲液配方如下：
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰（俄語：）为俄罗斯帝国建造的乌沙科夫海军上将级岸防战列舰2号舰。归入波羅的海艦隊进行服役。日俄战争期间，俄国海军将本舰编入第二太平洋舰队，并启程前往旅顺港（俄方称亚瑟港），解救被日本海军围困在港内的俄国第一太平洋舰队主力。但在第二太平洋舰队依旧在海上航行时，日军即已攻陷旅顺要塞，第一太平洋舰队已经覆灭；第二太平洋舰队只能将目的地改为俄国在远东的另一个军港符拉迪沃斯托克（中文旧称海参崴）。1905年5月，以逸待劳的日本联合舰队主力在途中对马海峡堵住了劳师远征的第二太平洋舰队，并在对马海峡海战（日方称为日本海海战）中俘获本舰。
日军接收谢尼亚文海军上将号后对其进行了修复和改装，重新命名为见岛（日语：／ mishima），并编列为二等海防舰。1914年第一次世界大战初期，见岛即参加了日军对青岛的进攻。在日本海军服役期间，见岛多次接受改装，先后用作破冰船、潜艇母舰。
本舰的俄国名字来源于迪米特里·谢尼亚文，拿破仑战争时期的著名俄国海军将领。日本名字则来源于山口县海湾外、位于日本海的见岛。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 建造背景及概述
十九世纪末，瑞典海军建造了一系列近岸装甲军舰，其设计思路是以斯堪的纳维亚半岛沿岸的峡湾复杂地区为基地进行作战，以猛烈火力摧毁所有靠近的相近吨位的敌人。为了回应瑞典的挑战，俄国也建造了一批岸防战列舰。乌沙科夫海军上将级3舰即计划的其中之一。本级采用低干舷外形，吃水浅，故此有“熨斗船”的外号；设计目的是作为近岸炮击，根本就没打算用来远航。
本舰的主要火力为两座45倍径254（10英寸）双联装火炮，一前一后。副炮为4门45倍径120（4.7英寸）单装炮。轻型火力包括10门哈奇开斯47毫米3磅速射炮，和12门37毫米炮。舰上还安装有4具381毫米鱼雷发射管，全部位于水线上方。
防护方面，主装甲带厚度254毫米，两端减少为203毫米，下部装甲带厚度为127毫米。司令塔前部装甲为203毫米，后部为152毫米。甲板和中部则是25毫米厚的装甲甲板。火炮方面，炮座和炮塔垂直部分的防护水平为178毫米，顶盖则是38毫米。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 舰历
1892年初，俄国海军正式下达了订单。6月，圣彼得堡波罗的造船厂开始为本舰开展前期准备工作。1892年8月2日，圣彼得堡波罗的海船厂开始动工兴建本舰。本舰的建造进度比预定的计划要慢得多，虽然前期准备比姊妹舰乌沙科夫海军上将号要早，但下水要晚得多。1894年8月22日（俄历8月10日）本舰下水，1986年秋开始进行海试，并进入波罗的海舰队服役。由于火炮交付延期，本舰的建造一直拖延到1897年。
1904年底，日俄战争爆发。俄国在远东战况不利，原太平洋舰队旅顺分舰队一直受困于旅顺港内，多番突围均徒劳无功。同年俄国开始抽调波罗的海舰队的舰艇组成第二太平洋舰队，由罗杰斯特文斯基海军中将率领，10月8日（俄历9月25日）起航前往旅顺，企图解救第一太平洋舰队。本级3舰因为只针对波罗的海近海设计，适航性较差，不适合远洋作战，罗杰斯特文斯基一开始并没有将其挑选入自己的队伍。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 舰历
俄国海军部忧虑第二太平洋舰队实力不够，于是半路上又命令尼古拉·涅鲍加托夫海军少将组成第三太平洋舰队前往支援。这次3艘乌沙科夫海军上将级都随队出征；谢尼亚文海军上将号在战队内序列第2。第二、第三太平洋舰队会合后，第三太平洋舰队改称第三战列舰战队。罗杰斯特文斯基很反感这些设计过时的老舰，将这些难堪大用的老舰称之为“悬挂在我脖子上的磨盘”。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 舰历
5月27日，当天俄军的作战序列是第一战列舰战队、第二战列舰战队、涅鲍加托夫率领的第三战列舰战队，后面是医院船、运输船、修理船等，由轻型舰艇护卫。在面对日军巡洋舰的侦察压迫时，罗杰斯特文斯基发出了自相矛盾的命令，导致第二战列舰战队脱离了主战列。中午前后东乡平八郎海军中将率领的联合舰队，截住了北上的俄国舰队，对马海峡海战爆发。罗杰斯特文斯基发出命令企图让孤悬在外的第二战列舰战队返回战列，这一命令引起了更大的混乱，航速较快的第二战列舰战队被迫减速，而跟在后面的第三战列舰战队也要为腾出位置而减速甚至停车，俄军战列陷入一片混乱。就在这时候日舰逼近炮击，双方展开混战。第一、第二战列舰战队向日军的战列舰射击，第三战列舰战队则瞄准了日军的装甲巡洋舰，对八雲、淺間、日進造成一定损伤。此后日舰专注于攻击第一、第二战列舰战队，排在队伍末尾的第三战列舰战队射程不够，无甚作为。当晚日军鱼雷艇发起了一轮又一轮无休止的攻击，各俄舰损失惨重，唯有第三战列舰战队没有装备探照灯，反而受伤较少，谢尼亚文海军上将号在日军的鱼雷夜袭中没有受损。次日28日，涅鲍加托夫指挥着残存的4艘主力舰企图继续北上。09:30起，日军主力发起了对俄军残存主力舰的最后围攻。4艘俄舰无论火炮数量、射程还是航速均远逊于日舰，多舰负伤情况严重；而日军主要舰艇无一损失，状态也大致完好。无奈之下涅鲍加托夫被迫率队向日军投降。4舰均为日军所俘获。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 舰历
1905年6月6日，日本海军将对马海峡海战捕获的5艘俄舰改名，本舰改名为“见岛”。同一天5舰均编入日本海军，见岛列入佐世保镇守府籍。
1914年，第一次世界大战爆发后不久，日本方面将从俄军捕获的军舰组成第二舰队第二战队，见岛也参加了作战，在青島戰役中封锁并炮轰青岛港。
1918年（大正7年），日本为了干涉西伯利亚而对见岛进行改装，拆除了前部炮塔，在舰艏安装破冰设备成为破冰船。此后日本海军将见岛派遣至符拉迪沃斯托克一带执行任务。
1921年4月1日，日本海军将见岛改列为潜艇母舰。
1922年（大正11年）4月1日，日本方面将见岛从海军中除籍，并从舰艇类别等级表删除，改作杂役船，与千代田一同划入特务艇类别，改作潜艇母舰（潜艇补给船）。
1935年（昭和10年）10月10日，日本方面将见岛除籍。
1936年（昭和11年）1月10日，日本海军为本舰拟定代号为“第七号废弃舰（日語：）”，改作为靶舰。5月上旬，本舰用作航空母舰鳳翔的演习用靶舰，随后由常磐拖曳前往宿毛湾。5月5日在拖曳途中，于都井岬海湾对开海面，本舰从舰艏开始进水。16:43本舰完全没入水中。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 历任舰长
不详
下表系根据《日本海軍史》第9、10卷《将官履歴》，以及《官報》进行整理。
谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 参考文献
国立国会図書館デジタルコレクション（页面存档备份，存于） - 国立国会図書館
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谢尼亚文海军上将号岸防战列舰 参考文献
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沙爾基
沙爾基，是尼泊爾印度教民族卡斯人的職業種姓(不潔種姓)，分布於尼泊爾和喜馬拉雅東部。
他們的傳統職業是造鞋和制革，在錫金的硬性印度種姓制度中，他們被視為污染群體。
根據2011年尼泊爾人口普查，沙爾基佔人口1.4%(3,74,816)。
沙爾基 參考
Vinding, Michael (1998). The Thakali: A Himalayan Ethnography. Serindia Publications. pp. 388, 443. ISBN 9780906026502.
切彭人
切彭人，是尼泊爾中部馬哈巴拉特山脈地區的汉藏语系土著民族，人口約68,399人。
在過去兩、三世代，切彭人已開始慢慢地從半游耕（刀耕火種）的生活方式轉向更加安定的生活方式，越來越依賴於永久性的玉米，小米和香蕉的種植。然而，嚴峻的地形使永久性耕作變得困難，森林仍然是切彭人食物的重要來源。歷史上，野生山藥和塊莖的收集，從附近河流捕獲的魚，以及附近森林捕獵的蝙蝠和野生鳥類，野鹿，補充了他們對碳水化合物和蛋白質的需求。
儘管有森林食物的補充，但隨著人口的增加，耕地的減少和灌溉系統的不足，使營養不良一直是切彭人一個歷史性問題。
切彭人男女基本上是平等的，不像尼泊爾印度教民族的社會結構，但強迫少女懷孕很常見。儘管國家在減少文盲方面取得了巨大成就，但許多切彭人仍不能讀寫和適時入學。根據2001年尼泊爾人口普查，全國共有52,237名切彭人。其中67.13％為印度教，23.38％為佛教徒，7.49％為基督徒，1.25％為其他。他們大多生活於Dhading區、奇特旺區、廓爾喀縣、馬克旺普爾縣、塔納胡縣。
切彭人 宗教
大部分切彭人仍遵循萬物有靈論和祖先祟拜，雖然他們也受到印度教和佛教的強烈影響，這些都來自他們北邊的塔芒族。除了自己的部族節日，也參加印度教節目。
切彭人 語言
切彭語屬汉藏语系，但被人們稱為Chyo-bang。一些巴洪-切特里稱這些人為“普拉亞”，意思是“政治議題”。
切彭語是少數幾種使用十二進制（基數12）計數係統而不是十進制（基數10）的語言之一。
切彭人 2015年地震和政治危機
由於歷史悠久的歧視和對偏遠社區的疏忽，切彭人是尼泊爾最脆弱的群體。由於貧窮，一些切彭人機會主義性轉化為基督徒。
綠幻蛺蝶
綠幻蛺蝶（學名：Apaturina erminia）是屬於蛺蝶科閃蛺蝶亞科的一種蝴蝶，是綠幻蛺蝶屬（學名：Apaturina）的唯一一種，是一個單型分類。分佈於摩鹿加群島北部和所羅門群島至澳洲北部一帶，模式產地為印尼安汶。
特別天氣提示
特別天氣提示（英語：），又稱特提、SWT，為香港天文台在2011年起推出的服務，旨在當相關天氣警告未發出前，能儘早提醒市民重要天氣有機會影響香港，另外亦補充相關天氣警告生效下的額外資訊。
特別天氣提示 簡介
現時特別天氣提示會提示包括大雨、強對流天氣、熱帶氣旋吹襲前等的天氣轉變提示，一般會在相關重要天氣來臨前發出，提醒市民重要天氣資訊及有關快將出現的惡劣天氣以及相應措施；此外在天氣警告生效，且對市民影響更為顯著時，亦會發出相關提示以提醒市民採取相應措施。會透過天文台網頁、「每小時溫度濕度報告」、「我的天文台」、「香港政府通知你」應用程式、天文台的社交平台（X及新浪微博，而Facebook則限於有需要時）等途徑向公眾發放。
特別天氣提示 爭議
2023年6月27至29日，當時一股熱帶擾動先後影響呂宋海峽、南海東北部及廣東東部沿岸，由於該擾動較弱，且大氣不利其發展，幾乎肯定不會發展為熱帶氣旋，並對香港天氣直接影響有限，惟天文台期間多次發出「特別天氣提示」更新該擾動動向，並不停提示該擾動為較弱系統。有氣象愛好者質疑「特別天氣提示」被濫用，天文台此舉如同驚弓之鳥；又指出一年內有無數的低壓系統，是否有必要放在「特別天氣提示」之中。
穿皮潛蚤
穿皮潛蚤（Tunga penetrans）為分布於熱帶及亚热带地區的一種寄生昆虫。該物種原產於中美洲及南美洲，但意外被引入漠南非洲。該物種會寄生於人類等哺乳動物的身上，並導致沙蚤病。
沈惟炳
沈惟炳（1581年—1648年），字斗仲，别號炎洲，湖廣德安府孝感縣人。明末清初政治人物。
沈惟炳 生平
萬曆三十四年（1606年）丙午科举人，四十四年（1616年）丙辰科進士。授直隸香河縣知縣，任內修《香河縣志》。天啓二年（1622年）轉刑科給事中，上疏劾魏忠贤，废立枷之法。以序转吏科右给事。天启甲子（1624年）冬，又以争掌垣魏大中、选郎夏嘉遇等不应降级。疏入，忠贤怒，夜半下中旨降一级，调外任。明年（1626年），御史梁梦环弹劾惟炳，党邪害正，削籍，夺诰命。崇禎改元，起補刑科右給事中，八月改工科左給事中，十一月升吏科都給事中。崇禎二年（1629年）四月，升任太常寺少卿。十五年（1642年），自工部右侍郎转左。调吏部左侍郎。三月为通政使。
崇禎十七年（1644年），任吏部左侍郎。李自成破京師，被執。李自成敗走後，降清，仍任吏部左侍郎，掌部事。屡乞骸骨不允。顺治二年（1645年），得谢归家。五年戊子（1648年）九月卒。有子沈宜、沈寅、沈宽。
沈惟炳 著作
香河縣舊無縣志。沈惟炳上任知县後，以前任知縣沈万钶所辑县志稿为底本，参证府志及邻县志書，广征杂记，修撰成书，共十一卷。万历四十八年（1620年）刊刻。
沈惟炳 家族
曾祖沈秀。本生祖父沈才。祖父沈三讓。本生父沈岱。
真光福音教會
真光福音教會是成立於2008年的台灣基督教新教教會，主張建立接納所有人的教會，為台灣目前少數支持同性戀運動的新教教會之一，此教會也重視動物保護議題，聚會時允許寵物進入會堂。2008年1月開始在牧師住所聚會，同年3月承租位於林森南路一間由車庫改裝的空間，2009年9月教會遷至中山北路與市民大道交叉口附近一間可容納約80人的辦公室，2014年8月因空間問題改至集思台大會議中心聚會，2015年3月遷至大安區四維路228巷15號（大安教會舊址）。
真光福音教會 簡介
真光福音教會一開始僅5人，其成立希望能接納所有人，如街友、重病者。目前成員既有異性戀者，也有同性戀者。張懋禛牧師從教會中的小孩認識到小孩需要的僅是愛。
真光福音教會支持台灣同性婚姻、性別平等。2016年世界人權日當天，教會參與估計25萬人的挺同會場。同年12月26日，在立法院逐條審查條文內容時現身挺同，現場同時聚集挺同與反同團體。張懋禛牧師認為：「宗教是要帶來人性真善美及公平真義」
張懋禛牧師認為詮釋聖經應考量聖經撰寫年代的歷史脈絡及社會價值，耶穌沒有相關言論記載提及同志關係，恐怕不符現今社會現實狀況。張懋禛牧師也曾公證同性伴侶的婚禮。
谢赫·艾哈迈德
谢赫·艾哈迈德·伊本·栽因丁·艾哈萨伊 (阿拉伯語：) (1753–1826)是19世纪波斯帝国与奥斯曼帝国什叶派穆斯林学派的创立者，他的追随者以谢赫派为人所知。
他出身于哈薩綠洲区域（东阿拉伯半岛），并在巴林、 伊拉克的納杰夫与卡爾巴拉的神学中心接受了教育。他在伊朗度过了生命中的最后二十年，并接受了卡扎尔王朝君主的保护和资助。
谢赫·艾哈迈德 历史
除了于1753年或1744年出生在阿拉伯半岛的东北部的什叶派家庭外，谢赫·艾哈迈德的早年生活并未留下太多记录。巴哈伊历史学家纳比勒-阿扎姆，在《破晓群英传》中对谢赫·艾哈迈德的精神觉醒描述如下：
他观察到宣称信奉伊斯兰教的人是如何破坏其团结、削弱其力量、歪曲其目的并贬低其圣名。看到腐败与争斗变成了伊斯兰教什叶派的特性，他的心中充满痛苦。受到内在灵照之光的启发，他奋起抗议可鄙的人对该教的背叛……他离开了位于波斯湾南部巴林群岛中一个岛屿上的家园和亲属，按全能上帝的吩咐去探求伊斯兰经典中预言新的显圣者到来的那些经文的奥秘……他坚信无论在伊斯兰教内部进行多么重大的改革，也不可能使这个走上邪路的民族获得新生。他知道自己受上帝的意旨所驱使，要证明除了新的独立天启任何东西都不能振兴这个衰落信仰的时运并恢复它的纯洁性，就像伊斯兰教的神圣经文所证明和预示的那样。
究竟纳比勒-阿扎姆的理解是否与谢赫·艾哈迈德的真实情感一致，我们不得而知，但其宗教改革动机和对弥赛亚的期盼却是显而易见的。
谢赫·艾哈迈德 历史
谢赫·艾哈迈德在14岁的时候，正式开始在卡尔巴拉和纳杰夫的什叶派宗教学术中心学习。 他在那里习得了阐释伊斯兰法、进行伊智提哈德的足够知识。他和苏菲主义和新柏拉图主义的学者进行了论争，并在这个过程中赢得了正面的声誉。值得注意的是，他认为《古兰经》在本质上已经囊括了所有的学问和科学，而这些知识是超越文字字面意义的，人们必须在《古兰经》中甄别出这些知识。为此，他发展出了一套《古兰经》的解释系统，并试图习得在当时伊斯兰世界中流传的所有知识。
谢赫·艾哈迈德表现出对伊玛目的重视，重视程度与其同龄人相比有过之无不及。他也对来世、复活、末世论、医学及宇宙学等主体提出了与主流不同的意见。关于灵魂，谢赫·艾哈迈德认为其与身体存在既相关又分离的微妙的关系。他提出，当穆罕默德去世时其身体作为一个整体同时升入天堂。相关概念影响了他对穆罕默德·马赫迪·蒙塔扎尔隐遁的看法。他的观点引起了一些教士谴责进行了许多辩论，也让他卷入了一系列论争。随后，谢赫·艾哈迈德移居波斯亞茲德省。在那里，他创作了许多书籍和信件。