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古巴互联网 现状
古巴国内的电信基础设施范围有限，只适合互联网的早期发展。以前在古巴几乎没有宽带上网，移动网络覆盖范围有限，并使用“第二代”的技术，这种技术适合于语音会话和文本消息，但不适合互联网应用。古巴和世界其他地方的通讯受到各种限制。古巴和全球互联网直接的总带宽只有209Mbit/s（上行）和379Mbit/s（下行）。
在2012年，古巴全国有大约30%的人口（3百万用户，世界排名第79）能够访问到互联网。通过卫星连接的互联网导致上网费用很高。在网咖消费，访问国内网络平均每小时要花费1.5美元，访问国际网络平均每小时要花费4.5美元，而人们每月平均薪水只有20美元。如果个人想要拥有电脑或手机，需要经过非常难以通过的许可，这种情况一直持续到2008年。因为带宽有限，当局会优先考虑那些集体使用互联网的地方，例如工作场所、学校和研究中心等那种共用电脑或网络的地方。
古巴互联网 现状
2011年古巴计划架设一条通向委内瑞拉的新海底光缆。2011年2月，连接古巴和牙买加与委内瑞拉的海底光缆架设完毕，当时预计网速可以提高到原先的3,000倍。当时预计在夏天光缆就可以投入使用，但2011年10月的报告指出光缆仍未就绪。古巴政府对此问题未发表评论，导致人们认为这个项目是因为古巴政府腐败才无法完成的。2012年5月，有报告指出光缆可以投入运作，但仅限于古巴和委内瑞拉政府部门。公众仍然需要使用更慢和更昂贵的卫星链接来访问互联网，直到2013年1月网速提高。
政府官员和外国游客有一个连接到互联网的专门线路，而公众所用的线路内容受限。大多数情况下普通公众使用一个由政府控制的内部网和国内的电子邮件系统。内部网包括拥护政府的网站例如百科全书EcuRed等。这与朝鲜的光明网、缅甸和伊朗的网络情况类似。
古巴互联网 现状
从2013年6月4日开始，古巴人可以通过国内ETECSA公司提供的服务连接到互联网。該公司在全國設有118個服務中心。古巴报纸《起义青年报》指出互联网覆盖区域会逐渐扩散到古巴各地。访问互联网的费用是一小时4.5CUC（内部网为每小时0.60CUC，电子邮件服务是每小时1.50CUC），但是对于平均每月收入20美元的古巴人来说仍然有点昂贵。
在2016年初，ETEC S.A.开始在古巴的家庭推出宽带互联网服务试点，以推广宽带互联网服务。
古巴互联网的可用性和使用情况正在缓慢改善，受过良好教育的古巴人对互联网有着很强烈而又被压抑着的需求。当2008年购买电脑合法化之后，私人持有的电脑数量急剧上升（2008年古巴共有63万台电脑，比2007年多了23%）。
中国是古巴第二大贸易伙伴，是最大的古巴产品进口国。中国保证会“向古巴提供援助，以改善其社会和经济发展”。中国网络设备和技术已达到世界级，而且中国有在发展中国家建设国内通信设施的经验
2009年，古巴向美国公司TeleCuba Communications授予许可，允许其在佛罗里达州的基韦斯特和哈瓦那之间铺设海底光缆，虽然双方之间的政治考量阻止了项目的推进。
古巴互联网 审查
古巴对互联网的控制是世界最严格的。2004年国际图书馆协会联合会对古巴持续侵犯公民获取信息自由和言论自由等基本人权的行为表达了强烈的关切。从2006年建立名单开始，古巴就被无国界记者列为“互联网敌人”。古巴互联网审查等级未被开放网络促进会归类，因为缺少数据。
所有公开发布到互联网的材料必须先经过出版主管部门的批准。服务供应商可能不会对未经政府许可的个人给予发布权限。一份报告发现很多国外新闻媒体网站并未被古巴封锁，但过慢的网速和过时的技术使得普通人几乎不可能加载这些网站。政府更依赖于通过高昂的上网成本和速度缓慢的通信设施来限制互联网访问，而不是通过复杂的审查系统。
古巴互联网 审查
数字化媒介开始扮演更加重要的角色，古巴发生的新闻被带到了世界其他地方。古巴人不顾限制，在大使馆、网咖等地，或通过在大学、宾馆和工作场合的朋友来连接到互联网。电话的作用也在增加。古巴还见证了博客社区的兴起。例如博文作者雅尼·桑切斯就使用新媒体来描述在古巴的生活，并描述古巴政府如何侵犯人们基本的自由。桑切斯的博客“Generation Y”更是引发了国际关注。此外，桑切斯和其他受欢迎的博主令年轻人“运用言论自由的权利”来写博客的行为变得流行。新的媒介使得人们可以把抗议过程记录并同时发布到Youtube和Twitter上面，使古巴之外的人们也能看到抗议。
数字媒介在古巴的兴起逐渐引发了古巴政府对这些工具的担忧。2010年10月维基解密公开的美国外交电报指出：美国外交官认为与“传统”的异见人士相比，古巴政府更惧怕博主。从2009年开始，随着“反政府”博客平台数量增加，古巴政府开始提高自己在博客平台的存在度。
为了突破政府对互联网的控制，人们发展出了多种突破网络审查技术。除了通过在咖啡厅上网，人们还通过黑市购买网络访问账户。黑市由专家或拥有互联网访问权限的前政府官员组成。这些人将自己的用户名和密码贩卖或租借给想要访问互联网的人。
Sarachi Yomi
Sarachi Yomi（日語：，11月12日—），日本漫畫家、插畫家。A型血。
2016年約旦大選
2016年约旦大选在2016年9月20日舉行。
这次選舉改为比例代表制，而且无任何反對派杯葛，被人称为民主改革向前邁進一大步，但國民反應冷淡，預料投票率偏低。
2016年約旦大選 制度
約旦國會選舉，全国超過四百萬十七歲國民有投票資格，選出一百三十個國會議員。
2016年約旦大選 過程
有投完的民眾指，投票是盡公民責任，希望選出能夠真正代表自己嘅議員，造福國家及人民。
本次選舉更改選舉制度，採用全新的比例代表制，全國分为二十三區，選民在所屬區域參選名單投票给该區域候選人，可以投票给多于一人，本次選舉共有二百二十六张名單，共一千二百五十二人參選。制度被视为多黨政治，反對派也踴躍參選，包括指選舉制度不公平，连续兩屆杯葛選舉的穆斯林兄弟會屬下政黨伊斯蘭行動陣線。雖然无政黨杯葛，但是民眾反應冷淡，民意調查指出，超過半數的受訪者指不會去投票，所以預料投票率會偏低。民眾不願投票原因主要是认为國會無能，超過八成人認為國會冇无能力解決經濟問題、失業、貪污、地區安全等問題。
2016年約旦大選 分析
有評論指新選舉制度，是約旦民主改革再向前邁進一步，但也有分析指出，選舉改革表面增強了政黨力量，但實際上仍對傳統部落勢力有利，屬於政黨的名單只佔百分之六，屬於部落勢力的有百分之四十三，顯示改革力度仍未夠。
ALLinHK
ALLinHK是香港本土派部分傘後組織成立的選舉聯盟，以「香港民族，前途自決」作競選綱領，成員包括青年新政、本土民主前線、東九龍社區關注組、天水圍民生關注平台、長沙灣社區發展力量、慈雲山建設力量和屯門社區關注組，不是有召集人或發言人的政團。後來本土民主前線因為梁天琦在2016年香港立法會參選確認書風波中，被選舉事務主任取消資格，由青年新政梁頌恆代為出選。
ALLinHK 2016年香港立法會選舉
在2016年立法會選舉，聯盟除港島區外，其他四個選區都各派一張名單參選，最後青年新政的游蕙禎和梁頌恆兩張名單贏到共兩名議席。
線性熵
在量子力學中，尤其是量子信息學中，體系的線性熵（英語：）定義为
是體系的密度矩陣。
根據定義，線性熵取值範圍为，其中是密度矩陣的維數。所以有人定義歸一化的線性熵
取值範圍是。
線性熵 來源
線性熵是常用的馮紐曼熵的低階近似。將馮紐曼熵在純態附近展開得到：
只保留第一項，就能得到線性熵。
馮紐曼熵
量子統計力學中，馮紐曼熵（英語：）是經典體系吉布士熵概念的拓展延伸。體系的馮紐曼熵为
其中Tr表示求跡，是體系的密度矩陣。
運用密度矩陣的本徵態向量分解表示
可以得到：
香港勵進會
香港勵進會（英語：），是香港一個已解散的政黨。勵進會由當時身兼行政局及立法局議員的譚惠珠創立。勵進會為一保守派政黨，並傾向支持中共政權的立場。
勵進會主張支持中英雙方切實履行《中英聯合聲明》，以及維持香港的繁榮及穩定。勵進會其後於參與兩次立法局選舉後，於1990年末合併到香港自由民主聯會中，譚惠珠改為擔任該會的副主席。勵進會著名的成員包括工商派政治人物田北俊、羅康瑞，以及後來的行政長官梁振英。
香港勵進會 歷史
香港勵進會於1985年2月14日，即《中英聯合聲明》簽署後數月後成立，當時香港政府正準備進行主權移交前，提高香港民主化的改革。在行政立法兩局議員譚惠珠，以及在商人浦炳榮、郭志權、郭志桁等協力下，勵進會在擁有商業、專業、以及代表基層的跨界別代表下正式成立。勵進會主張在擁有廣泛階層的代表下，能照顧各階層的權益的大前提下，參與未來香港的事務。
1985年6月29日，勵進會舉行首次會議。譚惠珠被選為首任主席，郭志權為副主席，浦炳榮為秘書，郭志桁則為財政。執行委員會則包括簡福飴、李啟明、鄔維庸等人。在這個時候，勵進會共有131個會員。這些會員中，2個為基本法起草委員會委員、1個為全國政協委員、41個區議會議員、8個市政局及區域市政局議員、1個行政局議員、2個立法局議員、4個新界鄉議局成員、3個鄉事委員會委員，以及17個工會委員。當時，勵進會與香港最早的政黨香港公民協會成立了緊密的關係。
香港勵進會 歷史
勵進會於其後獲得大量基層的支持，他們於是開始旗幟鮮明地與民主派議員展開競爭。1988年區議會選舉，勵進會派出了所有參政團體中最多的49人參選，當中高達41人當選。其餘還有11名勵進會成員獲得政府委任為區議員。1988年4月，勵進會舉行大會，再度選出譚惠珠連任主席，鍾沛林、楊福廣、郭志桁被選為副主席，而梁振英、何承天等成員被選入執行委員會。
1988年立法局選舉，勵進會在間接選舉中，勝出了八個議席，為立法局中第一大黨。
1990年，譚惠珠一同參與創立香港自由民主聯會，一保守親建制派政黨。大量勵進會成員參與了這個政黨，譚惠珠、郭志權成為該黨的副主席。自此，勵進會結束其政治生涯，並併入香港自由民主聯會內。
上海电报局
上海电报局，是上海的地方电报局，创立自清朝末年。
上海电报局 上海电报局
光绪六年八月十二日（1880年9月16日），北洋通商大臣李鸿章奏请清廷设立津沪电线，八月十四日便获光绪帝批准。同年十月，在天津设立津沪电报总局。光绪七年二月（1881年3月），津沪电报总局在上海二洋泾桥北堍（今延安东路四川路口）设立上海电报局（又称上海电报分局），尽先选用道郑观应任总办，谢家福任会办，并聘一丹麦人任总管，筹办津沪电报线南段架线工程。:47后谢家福因病辞退，同年七月改委四品顶戴候选主事经元善任会办。:47同年十一月初四日，津沪电报线全线建成。十一月初八日，中国国内首条长途公众电报津沪直达电路及沿途各局同线工作电路通报，上海电报局对外营业。当时上海电报局在技术和业务上依赖大北电报公司，所以上海电报局的报房设在南京路5号的大北电报公司内。上海电报局为官款官办，隶属津沪电报总局。至此，上海已和苏州、镇江、大沽、天津直通电报。
上海电报局 上海电报局
光绪八年（1882年）初，上海电报局迁到外滩8号（今四川中路元芳弄21号），同年三月起，上海电报局招股商办，由清政府派员监督，成为官督商办，故又习称“商电局”。光绪二十六年（1900年），上海电报局又称上海电报沪局。光绪二十九年（1903年）三月，上海电报局改为官办，但资本仍然归商有，成为商款官办。光绪三十四年（1908年），全部商股由清政府收买，上海电报局从而改回官款官办。当时上海电报局有约200名职工。
民国2年（1913年），中华民国北京政府交通部在全国实行电政管理局制，江苏电政管理局设在上海，上海电报局改隶江苏电政管理局，并被列为一等甲级局。民国5年（1916年）8月，根据交通部撤销各个电政管理局并指定一等电报局兼理电政监督的指令，撤销江苏电政管理局，上海电报局兼理江苏电政监督，管辖江苏省54个电报局、5个电话局以及江苏省内全部电报干线、支线线路工程。民国11年（1922年）11月，交通部下令撤销各兼理电政监督，上海电报局恢复至原先地位，不再兼理江苏省电政监督。
上海电报局 上海电报局
民国13年（1924年）3月1日，上海电报局自外滩8号迁到四川路B字21号（今四川中路200号）原“德荷电报公司”内。民国14年（1925年），上海电报局被列为特等电报局，直属交通部管辖。当时上海电报局有约300名职工。
民国21年（1932年）10月，先后成立于清朝光绪年间及中华民国初期，与上海电报局平行的上海电报北局、南局、西局、高昌庙局等四个同城电报局（受理上海市民交发电报的机构）并入上海电报局。民国23年（1934年）5月1日，遵照有线、无线电报局合并的规定，上海无线电总台同上海电报局合并为新的上海电报局。上海市区的国内电报业务由此统一由上海电报局经营。民国24年（1935年）4月，因为吴淞已被划归上海市，所以吴淞电报局并入上海电报局。
1930年代，大东电报公司、大北电报公司、太平洋商务水线电报公司在中国各大城市招揽国际电报收发业务，上海电报局为了与之竞争而设业务稽查员，以联络拍发国际电报多的商贸单位及企业，使出洋报费收入明显增加。
上海电报局 上海电报局
民国25年（1936年）4月，交通部国际电信局遭裁撤，上海电报局奉命接管原来归该局管理的交通部上海广播电台，并负责监督民营广播电台、登记收音机、核发临时新闻电凭证、船舶电台的检验发照、船舶报务员的考验给照等职责。民国26年（1937年）6月，上海电报局共有1100名职工。
抗日战争全面爆发后，民国26年（1937年）11月28日，日军占领上海电报局，该局被迫停业。停业后，根据交通部电信总局的密令，上海电报局与同时停业的上海电话局共同组建上海电报电话留守处，转移电信器材，并开设秘密无线电台，保持同交通部的联系。民国27年（1938年），上海电报电话留守处在上海租界内建立了三个以美商名义经营，实为交通部留在上海公开营业的电信机构，分别为美商通信社、环球无线电公司、美商新闻无线电公司。民国30年（1941年）太平洋战争爆发后，这三个电信机构被日军占领而关闭。民国29年（1940年）11月，上海电报电话留守处与国际电台上海办事处合并，更名为上海报话局台保管处，秘密维持至1945年抗日战争胜利。
上海电报局 上海无线电报局
清朝光绪三十三年（1907年），吴淞至崇明的水线因受损而阻断，由于修复水线的时间长、花费大，江苏省官电局乃决定在吴淞、崇明两地建无线电台。光绪三十四年（1908年）九月完工，成立吴淞无线电报局、崇明无线电报局，负责收发商报。因为工程款由江南财政局拨给，所以隶属江南官电局管辖。
宣统元年（1909年）八月，邮传部上海电政局收购英国人在上海设的汇中旅馆与海上船舶通报的火花式长波无线电收发报机，移设至外滩8号上海电报局楼上，命名为上海三等无线电报局（又称黄浦滩电台），办理船舶电报业务，呼号起初是SNG，后来改成XSH。宣统三年（1911年），吴淞电台遭毁。民国3年（1914年），中华民国北京政府交通部重建吴淞电台。民国4年（1915年）1月1日，吴淞无线电报局对外营业，办理船舶电报业务，呼号XSG。民国4年（1915年）1月，上海三等无线电报局停止与船舶通报，改成专通崇明的商报。
上海电报局 上海无线电报局
民国16年（1927年）12月，国民政府军事委员会交通处在上海南市蓬莱路近潘坊芹圃设短波无线电台，公开收发商报。民国17年（1928年）1月，交通部在上海小沙渡路（今西康路）77号设第一电台，呼号XRA，同南京、福州、青岛通报。同年9月，在新闸路152号设第二电台。民国18年（1929年）1月，在新闸路152号同一地址设第三电台。同年3月，在外滩8号设第四电台。同年5月，在广东街（今新广路）10号设第五电台。这四个电台的呼号分别是XRA2至XRA5。同时自民国17年（1928年）8月起，国民政府建设委员会先后在蓬莱路近潘坊、闸北联珠里、汉口路申报馆等处设第一至第六电台。
民国17年（1928年）10月，上海三等无线电报局更名为上海海岸无线电台，呼号仍为XSH，并恢复收发船舶电报，该电台设在四川路B字21号上海电报局内。民国18年（1929年），吴淞无线电报局更名为吴淞海岸电台后，和上海海岸无线电台合并为上海海岸电台，此后划归国民政府交通部国际电台管辖。
上海电报局 上海无线电报局
民国18年（1929年）1月，国民政府建设委员会将所属各个无线电台合并为上海无线电报局，设在民国路（今人民路）565号。民国18年（1929年）9月，国民政府交通部和国民政府建设委员会所办的上海各无线电台合并为上海无线电总台（习称“老北门电台”），仍设民国路565号，统管上海各个无线电台。
民国23年（1934年）5月1日，奉国民政府交通部指令，上海无线电总台和上海电报局合并成立新的上海电报局，统管上海的国内有线、无线电报业务，局址仍设四川路B字21号。原在民国路565号的上海无线电总台改成上海电报局无线报房。
上海电报局 江苏电政管理局
民国2年（1913年），北京政府交通部为便于管理电报线路，将全中国划分成13个电政区，每个电政区设电政管理局，由电政监督主持工作。江苏省自成一个电政区，成立江苏电政管理局，设在上海。
民国5年（1916年），北京政府交通部撤销各区电政管理局，监督一职改由一等电报局局长兼任。上海电报局局长兼理江苏电政监督，管辖江苏省54个电报局、5个电话局及江苏省境内全部电报干线、支线线路工程。民国11年（1922年）11月，北京政府交通部下令撤销各兼理电政监督，上海电报局局长兼理的江苏电政监督职权移交交通部。
因各省电政管理权被各地军阀掌握，各自为政，交通部无法统一指挥，故民国14年（1925年）恢复电政监督，不设管理局。江苏电政监督仍然驻上海，后来又撤销。
上海电报局 历任领导
清朝时，该局领导称总办。中华民国时期改称局长。该局历任领导如下：
輕拍翻轉小魔女
《輕拍翻轉小魔女》（日語：）是由Studio 3Hz製作，於2016年10月6日在AT-X、TOKYO MX、SUN電視台等電視台播放的電視動畫作品。
輕拍翻轉小魔女 故事簡介
與奶奶住在一起的中學二年級女孩可可娜，某一天遇到了不可思議的女孩帕皮卡，並和她踏上一同在「純潔幻影/Pure Illusion」這個世界找尋「蜜蜜碎片」的旅程。而當兩人遭遇危機時，蜜蜜的碎片開始發光，給予兩人變身的能力。
輕拍翻轉小魔女 登場角色
帕皮卡（，聲：M・A・O）
突然出現在可可娜面前的少女。個性開朗活潑，以獲得蜜蜜的碎片為目標。
可可娜（，聲：高橋未奈美）
與奶奶一起生活的中學二年級少女。成績優秀，是班上的班長。
雅雅卡（，聲：大橋彩香）
可可娜的青梅竹馬與同學。有著強悍不輕易屈服的個性，對可可娜來說也是最好的朋友。
索爾特（，聲：津田健次郎）
同樣在蒐集蜜蜜碎片的、戴著太陽眼鏡的神秘男子。
托托（，聲：井上沙香）
謎樣的小學生，優優的雙胞胎哥哥。蜜蜜碎片的孩子，平時沒有明顯的情緒。
優優（，聲：歲納愛梨）
謎樣的小學生，托托的雙胞胎妹妹。蜜蜜碎片的孩子，平時沒有明顯的情緒，但若傷害到雙胞胎哥哥就會變得情緒失控。
輕拍翻轉小魔女 登場角色
日高（，聲：福島潤）
研究蜜蜜碎片的科學家，TT-392的發明者。
小百合（，聲：日笠陽子）
從事作業員職務的女性。對於日高奇怪的發明感到苦惱。
TT-392（，聲：興津和幸）
日高製作的機器人，通稱小噗。
尤庫斯裘魯（，聲：村瀨迪與）
可可娜飼養的寵物，外表像是兔子的綠色軟體動物，能伸縮成各種型態，喜歡狹窄的地方。
彩彩羽學姊（，聲：大西沙織）
可可娜學校的三年級學生，美術社成員。
可可娜的奶奶（，聲：久保田民繪）
與可可娜一起生活並負責照顧可可娜。
蜜蜜（，聲：茅野愛衣）
可可娜的媽媽。
輕拍翻轉小魔女 電視動畫
片頭曲「Serendipity」
作詞、作曲、主唱：ZAQ，編曲：R・O・N
片尾曲「FLIP FLAP FLIP FLAP」
作詞：松井洋平，作曲：伊藤真澄，編曲：TO-MAS，主唱：TO-MAS feat. Chima
2016年10月6日21時00分在AT-X首播，之後亦於TOKYO MX、SUN電視台等電視台播放。香港Animax於2016年10月7日起每週五19時30分與日本同日播放。
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
邵自镇
邵自镇（?—?），字尹东，号笠塘，宛平人，清中期儒学者、诗人。
邵自镇 生平
出自浙东望族余姚邵氏，祖籍浙江余姚县，移籍京师大兴，遂为宛平人。清乾隆六年（1742年），考中举人。乾隆二十六年（1761年），考中辛巳恩科进士。官大名府儒学教授，以伯乐名，弟子逾百人。
邵自镇 家族
邵氏一门三代进士及第（实为四代进士），为乾隆朝一时佳话。其中邵自镇与子邵庾曾同登乾隆恩科进士。邵自镇年69岁时丧子，但有孙辈七人，其中孙邵葆祺考中举人，孙邵葆醇考中进士。而邵葆醇子邵甲名，又于清嘉庆己卯登进士第，官至布政使，为封疆大吏。
上再推二代，邵自镇父、祖皆考中举人，故为一门五代科举、三代进士（实为一门6世科举，4代连捷进士），更为奇异的是，邵自镇、邵庾曾父子同登乾隆恩科，孙邵葆醇再登乾隆恩科，曾孙邵甲名登嘉庆恩科，一门四世连捷恩科。。
北埔 (新竹縣大字)
北埔，是臺灣新竹縣北埔鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉主聚落所在地，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括北埔村、南興村、埔尾村。
著名的北埔老街，國定古蹟金廣福公館，縣定古蹟北埔慈天宮、北埔姜阿新洋樓、北埔姜氏家廟皆在本地區境內。
北埔 (新竹縣大字) 歷史
台灣清治末期至日治初期，北埔地區為一街庄，稱為「北埔庄」，隸屬於竹北一堡。該庄西北與大壢庄為鄰，東北與水砌仔庄為鄰，東南與大湖庄為鄰，南邊為小份林庄、南埔庄，西邊為中興庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「北埔」大字，隸屬於新竹州竹東郡北埔庄，大字下有「北埔」、「南尾」小字名。
戰後北埔庄改制為北埔鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，北埔鄉隸屬不變。
北埔 (新竹縣大字) 交通
省道台3線俗稱「內山公路」，是台北至屏東的內陸縱貫幹道，大致以橫向蜿蜒經過北埔地區，向東轉東北可前往下公館、橫山、關西、龍潭等地，向西轉西南可前往峨眉、三灣、獅潭、大湖等地。
肥乡县
肥乡县，中国旧县名，始建制于三国时曹魏，为今天河北省邯郸市肥乡区。
肥乡县 行政区划
下辖：
肥乡镇、​天台山镇、​辛安镇镇、​大寺上镇、​东漳堡镇、​毛演堡镇、​西吕营镇、​元固镇和​北高镇。
興證國際
興證國際金融集團有限公司，簡稱興證國際金融集團和興證國際（英語：，港交所：6058），是一家集環球證券及期貨經紀、機構銷售與交易、企業融資、固定收益、資產管理、私人財富管理等投融資業務於一體的綜合性金融集團，持有香港證監會頒發的第 1、2、4、5、6、9 類受規管活動牌照。
2011年興業證券股份有限公司於香港成立「興證（香港）金融控股有限公司」，2012年開始營業。
興證（香港）金融控股有限公司在經過重組之後，作為興證國際金融集團有限公司在2016年10月20日於港交所創業板上市，股票編號為 8407。全球發售為10億股，每股招股價為1.18至1.39港元，集資額為12.39億港元，3名基石投資者為興業國際信託認購1億股、中科創資本認購1.5億港元股份及嘉實資本管理認購3.9億港元股份。
而上述提及首天上市期間，周嘉儀首次用臉書直播，直播有關首天上市儀式；而收盤報為1.34港元，較招股價漲幅為1%，每手帳面賺20港元。
2017年6月19日，前辦公地點之一友邦金融中心搬遷至中環康樂廣場8號交易廣場3期7樓。
2019年1月3日，興證國際由創業板轉為主板上市，股票編號為 6058。。
2016年世界大學生羽毛球錦標賽
2016年世界大學生羽毛球錦標賽為第14屆世界大學生羽毛球錦標賽。本屆賽事在俄羅斯莫斯科州的拉緬斯科耶內的Palace of sports "Borisoglebskiy"舉行。團體項目於2016年9月12日至9月14日進行，而個人項目於2016年9月16日至9月18日進行。
2016年世界大學生羽毛球錦標賽 賽事賽果
1-8名淘汰賽
9-12名淘汰賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
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準決賽及決賽
袁长坤
袁长坤（1863年—？）字静生，浙江绍兴人，中国电报业先驱，清朝及中华民国电政官员。
袁长坤 生平
袁长坤生于清朝同治二年（1863年）。早年在上海预备学校（即出洋局）接受中文、西文训练，经复试及体检合格，作为第三批中国留美幼童于同治十四年（1874年）11月17日经祁兆熙带队赴美国留学。袁长坤时年12岁。
袁长坤抵达美国后，起初被安排到马萨诸塞州霍利奥克的卡格温（E.R.Kagwin）家里（也可能是先到康涅狄格州新不列颠，后来转到霍利奥克）。不久进入当地公立学校霍利奥克高中（Holyoke High School）学习。光绪二年（1876年）在费城举办的“美国开国一百周年世界博览会”上，中国留美幼童的文章、绘画、数学解题法等展品陈列在博览会教育馆内，受到赞赏。全体中国留美幼童应邀出席美国总统茶会，美国总统格兰特与每位幼童握手，并勉励其用心学习。1880年，进入伦斯勒理工学院学习。光绪七年（1881年）秋，原定留学15年的幼童留美计划中止，全体学生被召回中国。
袁长坤 生平
袁长坤回国后，分往光绪六年（1880年）创办的天津电报学堂，学习收发报、勘测及电讯原理。《光绪十一年三月初三日直隶总督李鸿章奏》载：“文童……袁长坤……等四十四名，均拟请以从九品不论双单月选用。”袁长坤参与规划架设了中国早期电报线，在中国各省省会及重要城市建立电报局。
光绪三十二年（1908年）正月，邮传部尚书盛宣怀称病乞休，并请撤销铁路总公司，清政府允其请，改命唐绍仪接办。宣统二年十二月六日，督办铁路大臣唐绍仪假满病免，盛宣怀继任。盛宣怀就任后，即在宣统三年（1911年）正月清洗邮传部铁路总局人员：“将局长梁士诒、提调叶恭绰、关赓麟等撤差外，所有图书局、测绘处、交通研究所、官报处亦一律裁撤，局长事务归李侍郎专责，叶、关二员专办，惟副提调袁长坤仍旧，提调则已改派胡祖荫及路政司司长何启椿接充。”
袁长坤 生平
中华民国初期，袁长坤接替唐元湛任江苏电政管理局电政监督兼上海电报局局长，任至1915年9月。1913年7月21日“二次革命”时，革命党人派唐元湛从亲袁世凯方面的袁长坤（袁静生）手中接管监督上海电报局，原监督袁长坤率诸员离开该局。驻沪领事团随即以“此举实属侵犯条约权利”为理由，命上海公共租界工部局派巡捕至上海电报局，出示工部局捕房总巡谕单，声称“奉工部局之命令，上海电报总局仍应由袁（静生）监督及其代表管理”，迫使唐元湛离开了上海电报局。《盛宣怀年谱长编》记载：“电局前日党举唐元湛进踞，昨日袁长坤请于领事，以洋巡捕到局纳袁逐唐，电局方得保全，可见诸事仍须外交团相助。”袁长坤还曾一度兼任教育部副主考官。
巴烏齊人
巴烏齊人（Bauzi），又名巴烏迪人（Baudi），是一個生活在印尼巴布亞省中北部的巴布亞人部落。人口約2000人，他們主要生活在島上最大河流曼伯拉莫河的西岸。
他們以狩獵-採集為生，以前信仰萬物有靈論，現在65%人是基督徒。村戰是他們文化一部分，現在語言學家開始學習巴烏齊語，並把包括聖經在內的文本譯成巴烏齊語。
巴烏齊人 參考
Michael C. Howard & Naffi Sanggenafa (2005). Indigenous Peoples and Migrants of Northern Papua, Indonesia. White Lotus Press
諾基亞Lumia 638
諾基亞Lumia 638（英語：）是諾基亞在2014年6月時推出的一款中高級手機，在中國内地販售。这款手机与诺基亚Lumia 630的主要不同在于其内存增加到了1GB，且處理器變成 Qualcomm Snapdragon 400。
算子積展開
算子積展開（Operator Product Expansion, "OPE"）是共形場論的一種工具，用来计算局部算子的積（當其中兩個局部算子，local operators，靠近）的期望值。
在兩維共型場論，算子積展開的原則是，兩支局部算子
，若，这样
韩凤仪
韩凤仪（1905年一说1902年7月3日—1986年7月），号世昌，河南汜水（今荥阳市）高村镇常村人。洛阳陆军军官学校毕业（一说行伍出身）。
韩凤仪 生平
1935年第40軍（軍長龐炳勛）第39師（師長龐炳勛兼）工兵營營長，少校。
1937年抗戰爆發時任第40軍（軍長龐炳勛）第39師（師長馬法五）第115旅（旅長朱家麟）第229團（團長邵恩三）第1營營長。
1939年任第40軍（軍長龐炳勛）第39師（師長馬法五/劉世榮）第116旅（旅長李運通/崔玉海）第232團上校團長。
1942年5月師縮編為三團制時，任第39師第117團上校團長。
1944年6月晉任第40軍（軍長馬法五）第39師（師長司元愷）上校副師長。
1946年4月任整編第40師（師長李振清）整編第39旅（旅長司元愷）上校副旅長。
韩凤仪 生平
1948年12月第39師與180師合編為第115軍，任第115軍（軍長司元愷）第39師少將代理師長。
1949年去台灣任澎湖防衛部（司令李振清）第39師少將代理師長。
1949年時任國軍39師代理師長的韓鳳儀強迫流亡澎湖的學生入伍，引發流血衝突及冤案，為澎湖七一三事件。
1950年，第39師該隸96軍（軍長於兆龍）實任39師師長，徵用澎湖天后宮作為臨時性的偵訊監獄。
1952年8月1日第39師番號奉命撤消所屬部隊分編第45軍第57師、第58師，任第45軍（軍長高魁元）少將副軍長；
1952年10月16日，調升第96軍副軍長。
病逝于臺湾。
雄善文學獎
雄善文学奖是由作家施以諾於2009年所創辦的基督教青年文學獎，獎名以其父母名字的最後一個字所組成，每兩年舉辦一次。得主包括來自台灣、香港、中國大陸等地的基督徒青年，歷屆首獎得主包括楊子儀、歐陽瑞萍、穆香怡、蔣瀟等人，並曾頒授「特別獎」給已被判死刑定讞的殺人犯王鴻偉 。
1960年夏季奥林匹克运动会自行车比赛
1960年夏季奥林匹克运动会自行车比赛在罗马举行。
1956年夏季奥林匹克运动会自行车比赛
1956年夏季奥林匹克运动会自行车比赛在墨尔本举行。
科薩人
科薩人（AmaXhosa）是南非一個說班圖語族科薩语的族群，人口約8,104,752人，主要分佈在東開普省，是恩古尼人的一支。他們分成幾個相關的部落。科薩语也是南非第二大語言。
科薩人 語言
科薩人主要使用的語言科薩語，雖然他們稱自己的語言為“isiXhosa”，但它在英語中通常被稱為“Xhosa”，書寫上則使用拉丁字母的系統，科薩語是南非共和國的官方語言之一，全國大約有18%的人口使用科薩語，屬尼日-剛果語系班圖語族，有豐富的搭嘴音，總共使用人口大約790萬人。另外科薩人與祖魯人可以一定程度的互相溝通，特別是在城市地區祖魯語的使用頻率更高。許多科薩人，特別是生活在城市地區的人，也會說祖魯語、南非荷蘭語和或英語。
科薩人 地理環境
東開普省氣候由西向東越來越濕潤，除了最南端是溫帶雨林氣候，整個西部都是屬於半乾燥的氣候型態，冬、夏季雨水都很稀少，冬季寒冷，夏季炎熱，越向東降雨逐漸增多，濕度增加，氣候轉變成亞熱帶海岸大多屬於岩岸，海岸線崎嶇，東部有一條向南延伸的海岸線，通向南印度洋，該省的地形多山、多丘陵且陡峭，山區偶爾降雪，全省的最高點在班麥克杜伊山，為3001公尺。地景上變化非常多樣，除了東西部沙漠和水份充沛的綠洲的強烈對比外，還有長達800公里的海岸線和壯麗的海灘。
科薩人 历史
他們是從東非大湖區南下的班圖語族恩古尼人的分支，驅逐並吸收了南非一部分的科伊桑人，他們在17世紀時到達南非並在東部各地建立定居地。科薩人在18世紀初於東索梅塞特與白人接觸，在18世紀末開始與波耳人和後來的英國人持續衝突，進行了長達110年的戰爭。英國在19世紀末把他們打敗，結束了南非黑人的獨立。
科薩人 社會與家庭婚姻
柯薩人為父系氏族，每個氏族由眾多群體組成，每個群體有各自首領，首領根據血緣獲取氏族內的地位。
全部落的事務由一些小氏族和家系群的領袖組成的議事會輔佐、管理，而科薩女性不得參與政治。
科薩社會土地公有，按需求分配，物品共享。
科薩人 社會與家庭婚姻
科薩人重視從祖先繼承的傳統習俗。科薩文化中的每個人在自己的社會中都有專屬於自己的社會位置。從出生開始，一位科薩人經歷不同的社會儀式，這些儀式使個人認識到自我的成長也從中替自我尋找了專屬於自己的社會角色。每個階段都有一個特定的儀式，旨在將個人介紹給他們的同伴以及他們的祖先。從「imbeleko」開始，這是為了向離開世界的祖先介紹一個新生兒，從inkwenkwe（一個男孩）到indoda（一個男人）的儀式。今天這些儀式和儀式仍然存在，但許多都市化的科薩人並沒有嚴格遵守這些儀式和習俗。 「ulwaluko」和「intonjane」，這些儀式是為了從兒童到成年的過渡而舉辦的，即所謂的成年儀式。祖魯斯（Zulus）曾經執行過這種儀式，但是由於1810年代的戰爭，沙卡國王阻止了它。 2009年，King Goodwill Zwelithini Zulu再度引入了這個儀式，不是作為過去習俗的功能，而是作為遏制愛滋病毒感染的醫療行為。這個話題引起了科薩和祖魯斯之間的爭論和爭鬥，因為彼此都有實踐或放棄一些​​習俗，所以雙方都認為自己優於另一方。
科薩人 社會與家庭婚姻
所有儀式都像徵著一個人的發展。在每次儀式進行之前，每個人都會花時間與當地長老一起為下一階段做準備。長老的教導不是用書寫的方式，而是通過口頭傳統代代相傳。例如：iziduko（氏族）對科薩身份最重要（甚至超過名字和姓氏）通過口頭傳統從一個轉移到另一個。知道你的isiduko對科薩人至關重要，如果一個人不認識一個人的家族，那就被認為是一種恥辱，或是被認為是uburhanuka（缺乏認同感）。當兩個陌生人第一次見面時，交換的第一個訊息是彼此的isiduko。兩個姓氏相同但族不同的人被認為是完全陌生的人，但是來自同一個氏族但姓氏不同的兩個人被視為近親。這形成了ubuntu（仁慈）的根源，這個詞的含義就是：在需要時向一個完全陌生的人伸出援助之手。 Ubuntu不僅僅是互相幫助，甚至可以延伸到在照顧鄰居的孩子，在鄰居的孩子做錯事時教育他。因此，當地有著「撫養孩子需要一個村莊的」（it takes a village to raise a child）的俗諺。
科薩人 社會與家庭婚姻
目前仍然經常實行的傳統儀式是男性儀式，這是一種標誌著從童年過渡到成年的秘密儀式。割禮儀式後，施行者需與社會隔離生活長達數週，通常隔離在山區。在割禮的癒合過程中，施行者在身體上塗抹白泥，並遵守許多禁忌。
在現代，這種做法引起了爭議。自1994年以來，有超過825起因為割禮儀式而死亡的案例，以及包括愛滋病毒等性病感染的傳播案例，起因是因為通過使用相同刀片進行割禮儀式。2007年3月，南非廣播公司（South African Broadcasting Corporation）推出了一系列有爭議的影像紀錄，涉及科薩的割禮和啟蒙儀式。這個系列名為「Umthunzi Wentaba」，該系列播出後，傳統領導人抱怨這些秘密儀式是不向對非同族群和女性公開的。 2014年1月，在網站ulwaluko.co.za，由荷蘭醫生發佈了一系列受傷的陰莖照片，這個舉動引發了東開普省傳統領導人的憤怒。南非電影和出版委員會裁定該網站“具有很高的教育價值”，這個裁定解決了當地社會認為這個網站的成立是個“需要緊急干預的社會問題”。
科薩人 社會與家庭婚姻
女孩開始成為女性（Intonjane）也有需要實行的秘密儀式，但與男性成年禮相比時間較短。且女性不需要接受割禮。
其他儀式包括在分娩後十天內將母親隔離，以及在村莊附近埋葬產後和臍帶。這反映在傳統的問候「Inkaba yakho iphi ?」，字面意思是「你的肚臍在哪裡？」。這句話的後續含義不只告訴某人你住在哪裡，還隱藏了「你的家族關係是什麼？你的社會地位是什麼？」等等豐富的文化信息。最重要的是，這句話的回答直接決定了你的歸屬所在。
埋葬習俗包括一系列特定儀式，為了表示死者是有尊嚴的死亡。一旦某家族有成員死亡，整個家庭就會聚集在一起準備所有的喪葬儀式。
為了陪伴死者的靈魂到祖先的土地，當地的男性部落領袖或死者的代理會人進行“umkhapho”（陪伴）儀式。 umkhapho的目的是保持死者和家屬之間的情感連結，以便死者能夠返回現世與後代進行交流。在這種儀式中，一種像山羊的動物被宰殺。這個儀式也可能因為死者是重要人物，而宰殺像牛一樣的大型動物。
失去親人的家庭還會進行的習俗包括清空的家中的主臥室，稱為“indlu enkulu”。清空房間是為了替大家庭成員創造空間，使他們能夠在主房間里哀悼亡者。最重要的家庭成員或是鄰居，通過在地板上放置傳統草墊（ukhukho）或床墊來安排主臥室的座位，使得家庭成員有適當的位置哀悼亡者。
在科薩喪葬文化中，送葬者不需要得到葬禮的邀請。科薩葬禮文化中歡迎所有願意參加葬禮的人。這意味著死者家屬必須準備接待未知數量的哀悼者。傳統上，亡者家屬會提供「inkobe」（煮熟的乾玉米和水）給哀悼者食用。其中，玉米是從家庭食物儲備中提取的，或是由家人和鄰居捐贈給亡者的家庭。在21世紀，提供“inkobe”給送葬者被視為禁忌且羞恥的行為，目前科薩人會將葬禮的工餐委託給葬禮餐飲業代辦。因此當地的葬禮餐飲業在埋葬儀式期間已成為當地行業利潤豐厚的業務。
埋葬遺體的那天，科薩女人會為大家庭準備食物，在大家庭成員到家之前，會舉行“ukuxukuxa”（清潔）儀式，通常會屠殺一隻山羊、綿羊，或是其他家禽。
在埋葬後的第二天進行清潔儀式，家庭中失去親人的婦女前往最近的河流清洗死者在死前使用的所有衣物和毯子。除此之外，仍留在住家的死者衣服將會被清空，家庭成員會剃掉頭髮。剃頭髮表示的是，即使在死後，生命也會繼續湧現。
科薩人 產業與生活
科薩人傳統以務農和飼養牛隻為主。
科薩傳統的食物包括牛肉（Inyama yenkomo），羊肉（Inyama yegusha）和山羊肉（Inyama yebhokwe），高粱，牛奶（通常會經過發酵，被稱為 amasi ），南瓜（amathanga），豆類（iimbotyi），蔬菜例如“rhabe” ，蘆薈以及蘑菇。
目前常見的科薩菜餚如下：
Iinkobe，新鮮的玉米粒，煮到熟。可以作為平實的零食食用，通常會加鹽調味。
Isophi，玉米與豆類製成的豆湯。
Umleqwa，用放養的雞肉製成的菜餚。
Umngqusho，一種由白玉米和糖豆製成的菜餚，是科薩人的主食。
FUmqombothi，一種由玉米和高粱製成的酒。
Umbhako，麵包，通常用自製麵團製作。
Umfino，Wild Spinach / Cabbage稱為imifino，菠菜與膳食混合。
Umqa，南瓜和mielie（玉米粉）製成的菜
Umxoxozi，一種在完全成熟前煮熟的南瓜菜餚。
Amaceba，在大量的水中煮熟的切片的未剝皮的南瓜。
Amarhewu，發酵過的酸甜粥。
科薩人 信仰與節日
科薩人的傳統信仰，與其他所有的南班圖地區一樣，由四個主要元素組成：相信上帝（至上的存在）、尊敬祖先、相信醫術以及對巫術的恐懼。
傳統科薩人信奉祖靈信仰，但也相信關懷他們、在重大危機中保護他們的「造物主」。而祖先則是會監視、照顧子孫的日常生活、他們的稻作和牛隻。祖先也會透過夢境與家人交談。然而，並非每個人都能闡釋這些夢境，因此需要有巫師來作為祖先與活人間溝通的媒介。這些巫師的外表很好辨認，他們穿著特殊的服裝，通常是具有純潔象徵的白色。
現今，由於早年與歐洲傳教士的接觸，許多南非的科薩人都是基督教徒。然而，他們的宗教信仰也成為基督教和傳統非洲信仰的獨特融合體。
科薩人 藝術與文學
科薩傳統工藝品包括串珠，編織，木製品和陶器。
傳統的樂器包含鼓，搖鈴，哨子，笛子，口琴和弦樂器。科薩人有在各種不同儀式場景中演唱的曲子，最著名的科薩歌曲是一首叫做《Qongqothwane》的結婚樂曲，這首歌曲也由南非女歌手Zenzile Miriam Makeba翻唱為〈Click Song Number 1〉。以諾·桑唐加所作科薩讚美詩《天佑非洲》後來也成為南非國歌的一部份。
現今有數部以科薩語拍攝的電影。例如，《卡雅利沙的卡門》是喬治·比才1875年歌劇《卡門》的現代電影翻版。它完全在科薩拍攝，結合了原始歌劇的音樂和傳統的非洲音樂。
科薩人用玻璃、木頭、金屬、堅果殼、骨頭、種子等製成小型圓形物體──珠子，接著再將製好的珠子用線串連起來。根據記載，葡萄牙人於1930年代藉由貿易引進玻璃珠。而在玻璃珠被引入之前，人們是使用自然界的物質來製造珠子。科薩人仰賴與薩恩人交易或以物易物取得珠子。科薩人會幫助薩恩人，以換取到珠子。薩恩人的珠子是將鴕鳥蛋殼切成小塊，並鑿洞、拋光然後串成一串。製造串珠耗時曠日，因此串珠很稀少、價格高昂、有價值且受歡迎。
科薩人 藝術與文學
科薩的串珠飾品包括ithumbu（精細複雜的項鍊，科薩女人在表演傳統舞蹈時會穿戴）、iqoqo（戴在後背的串珠、流蘇飾品）、vulwakabini（穿在上半身及胸部的串珠上衣）、isidlokolo（用大珠子裝飾的動物皮帽子，巫師、術士在傳統舞蹈或為病人治療時所穿戴）、impempe（帶有項鍊的哨子，哨子象徵少年時代）。
裝飾品在不同文化中，作為社會意義的象徵並用於特定目的。它們被用於確定身份、歷史和地理位置等，並透露年齡、性別和社會階層等個人訊息。隨著科薩人將它們有意義地於社會運作，珠飾創造了科薩人的一種歸屬感和文化認同感。科薩人也相信珠子會在生活與祖先之間建立聯繫，占卜者也會在儀式中使用它們，因此珠飾具有精神意義。
科薩珠飾可以用來確定一個人的年齡、性別、婚姻狀況、社會地位或角色、精神狀態。經常使用的珠子圖案包括樹木、鑽石、方形、V形、三角形、圓形、平行線，不同年齡組會有不同的專屬圖案。儘管珠飾具備一定的文化意義，但珠飾的創造者仍具有掌控自己創造性的權力，可以根據個人偏好來創造珠飾。因此，從珠飾中得出的含意，及珠飾通常代表的意義，不是經過嚴格設定的。
科薩人 藝術與文學
然而，自西方國家殖民統治後，非洲傳統文化與藝術逐漸在全球化的腳步下消失，曾經在科薩人傳統生活中扮重要地位的珠飾，現在已面臨絕跡。因為科薩人改成歸依基督教，而戴珠飾會被認為是異教徒的外在表現。這些傳統珠飾被燒掉、砸掉或扔掉，而在科薩人聚居的鄉村地區中，珠飾工藝也面臨到無人傳承的困境。
傳統上，科薩男人必須扮演獵人、勇者及牧場主人的角色，因此不同種類的動物毛皮在他們的傳統服飾中，佔據相當重要的一部份。他們通常會在肩膀披上用動物皮做的短披風，覆蓋身體前半部。有時候也會用毯子來取代披風。傳統的科薩男人也會穿動物皮所製成的涼鞋。
傳統裡，科薩女人的服裝及首飾能表現出她們的生命階段。剛結婚的女孩、已經生下第一個小孩的女生，都會戴不同的特定頭飾。她們的頭飾是五顏六色的編織頭巾。女人的服飾包含明亮色系（如橘色、綠色、紅色、白色）的連身裙。科薩人著名的美麗串珠工藝也被廣泛運用於女人服飾中，除了裙子上通常會鑲有珠子之外，她們會戴長長的串珠項鍊，衣服的領口有多種色彩的珠子裝飾，也有串珠臂飾和手鍊。
科薩人 現況
科薩人現今約佔南非人口的18%，是南非的第二大民族，僅次於祖魯人。
在種族隔離制度下，成人識字率曾低至30％。1996年的研究估計，以科薩語作為第一語言者的識字率約50％，但之後隨著語言教育的推廣有隨時間改善的趨勢。當地國中小教育已開始採用科薩語教學，然而大學仍以英語授課為主。然而，亦有一些南非大學致力於推廣科薩的文化及科薩語的使用。例如南非的百年老校羅德斯大學，為母語者及非母語者都提供了科薩語的教學。而在2017年，就讀該校的博士生Hleze Kunju也發表了第一篇用「科薩語」書寫的博士論文，突破了英文霸權的學術研究領域，對非洲人民與科薩人來說意義重大。
科薩人 現況
但在偏鄉地區的科薩人，仍承受著種族隔離制度所帶來的負面影響。種族隔離期間，科薩男性只能在採礦業擔任低收入的民工，多年之下，居住在東開普省的科薩人普遍貧困，是南非最貧窮的省分之一。當地的科薩人受基礎建設不足、人口密度高及缺乏教育機會的問題所苦，而且失業率很高、平均每人的農業生產量相當低。種族隔離政策取消後，人民的移動更加自由，科薩人遷移到豪登省和開普敦的情形也越來越普遍。
納爾遜·曼德拉，著名政治家，曾任第一任南非總統。
塔博·姆貝基，著名政治家，曾任第一任南非副總統、第二任南非總統。
德斯蒙德·杜圖，長期致力於人權運動的神學家，獲1984年諾貝爾和平獎。
阿爾內·阿爾沃寧
阿爾內·阿爾沃寧（芬蘭語：，1897年8月4日—2009年1月1日）是一位芬蘭超級人瑞，享嵩壽111歲又150日。阿爾沃寧在出生時芬蘭仍屬於俄羅斯帝國的一部分。阿爾沃寧為已知的芬蘭最後一位出生於19世纪的人物。
阿爾沃寧出生於赫爾辛基，1918年芬蘭內戰時，加入赤衛隊。戰後，他在坦米薩里 (Tammisaari) 集中營度過了一年。他與西爾維·艾米莉亞·薩洛寧 (Sylvi Emilia Salonen) 結婚，並育有兩個女兒，伊爾瑪 (Irma) 和寶拉 (Paula)。他們住在赫爾辛基的卡利奧區。
阿爾沃寧從小就對天文學感興趣。1921年，他成為芬蘭業餘天文學協會的創始成員，他的會員資格持續了近87年。1997年，他100歲時訪問了倫敦。
2008年，他與家人一起慶祝了自己的111歲生日。
艷芳照相館
23°07′25″N 113°15′37″E﻿ / ﻿23.1236178°N 113.260295°E﻿ / 23.1236178; 113.260295
艷芳照相館，是廣州市一間有百年歷史的照相館，搬迁多次，现址是朝天路51號。
艷芳照相館 歷史
照相館是在1912年2名三水人黃躍雲、劉昌泉共同开办。最初在新民路一带（今省財政廳附近），當時廣州照相館很少，由於師傅技術好，很多名人慕名而來，於是艷芳也留下了很多珍貴的歷史相片，當時艷芳的名聲也遠播到香港。《廣州民國日報》1926年2月曾連續五日刊文介绍艷芳照相館。建國之後，廣州有很多著名的照相館，艷芳也是其中之一，拍集體相片而闻名。艷芳在1979年引入彩色影相技術，是全國第一間，一開始只对來自港澳和外國的旅客開放，本地人不可使用，但艷芳生意已多到没法做。1994年廣州建地鐵1號綫，艷芳搬迁至光塔路。这段時間艷芳面對數碼技術的衝擊，生意很差。到2000年，艷芳更改制度並搬迁到朝天路。现时艷芳也做數碼攝影，包括拍摄證件相。
本钢集团
本钢集团有限公司簡稱本鋼，是中國一間地方國企，總部設於遼寧省本溪市，鞍钢集团为其大股东。世界钢铁协会根據中国钢铁工业协会提供的數據，本鋼鋼鐵於2015年產量全球排名第21名。
本钢集团 歷史沿革
早在辽代，太子河流域就已有铁的生产。明代，本溪地区已是辽东重要产铁区。清代，更为东北南部的冶铁、采煤中心。但直至清末，采煤法主要是“扒洞式”；冶炼法主要是坩锅炼铁。
本钢集团 歷史沿革
日俄戰爭时，日本财阀大倉喜八郎趁机派出调查人员开展资源调查，发现本溪湖煤矿和庙儿沟铁矿（今南芬铁矿）确有开采价值。1905年战争结束，奉天省成為日本勢力範圍。日本财阀大倉喜八郎以采煤供应军用为幌子，经当时日本关东总督批准，1905年於本溪湖非法建立“本溪湖大仓煤矿”。1906年1月，举行开井仪式，当年产煤300吨。经清政府向日方多次交涉，才决定中日合办“本溪湖商辦煤礦業有限公司”。1911年1月1日正式举行合办仪式，开始营业，资本为银元二百万，中日双方各出一半，合办期限为三十年。所用开矿工人，以雇用中国人民为主。1911年9月，大倉喜八郎来华，以取消合办前的旧帐为由，同当时清政府东三省总督赵尔巽谈判中日合资炼铁事业问题，获得了清政府的批准，“本溪湖商办煤矿业有限公司”改为“本溪湖煤铁有限公司”，除采煤外，兼办采矿制铁事业，再增加炼铁部。1912年1月23日，又正式改称为“本溪湖商办煤铁有限公司”，吞并了庙儿沟铁矿并建立高炉，开始炼铁。主要设备由英、德引进的，当时本溪湖炼铁厂有的设备是亚洲首屈一指的。大仓财阀为了进一步扩大在中国的采矿权，独霸东北的炼铁业，于1913年向中国政府呈请开采本溪湖附近的十处铁矿，在中国政府颁布铁矿国有后，其仍不死心。于1915年趁袁世凯签定二十一条之机，再次向中国政府提出呈请，十二处铁矿探采权终于在1915年7月得到了北洋军阀政府的特殊批准。1915年1月13日，日产生铁130吨的1号高炉建成，举行点火仪式正式投产。这座高炉是中国东北地区现代洋式高炉的鼻祖，是使用高型高炉炼铁的开端。与此同时，大仓财阀又把魔掌伸向了太子河上游资源，在1916年获得了田师付沟堡子煤矿的开采权。2号高炉于1917年底投产正式使用。第一世界大战后期铁价暴涨，公司以制造特种铁为目的，又在本溪湖厂区南角太子河畔，先后建造了日产生铁20吨的小高炉两座，分别于1918年底和1919年月先后投产。上述4座高炉的建成投产，使公司成为名符其实的“煤铁公司”。
本钢集团 歷史沿革
从1910年到1931年在中日“合办”20年里，公司已由单纯经营采煤发展成为具有采煤、炼铁、炼焦、化工、铁矿开采、选矿、团矿和发电等多种生产能力的现代煤炭钢铁联合企业。合办后期公司所属厂矿有：本溪煤矿、牛心台煤矿、本溪发电厂、本溪铁厂、本溪机械厂、耐火材料厂、南坟铁矿、南坟选矿厂、八盘岭铁矿、通远堡铁矿、本溪炼焦厂、本溪石灰石矿、电机修理厂和本溪粘土矿等引进西方先进采掘和冶炼技术的厂矿十五六个，拥有职工近万名。1928年公司的职工为8517人，厂矿区以本溪湖为中心，逐渐拓展到本溪湖的周边集镇，构成了以本溪湖为中心，南到南芬，东到牛心台、盘岭一带的厂矿群，至此“煤铁之城”的本溪已初具规模。
1931年九一八事變後公司全盤由日方控制，直至1945年第二次世界大戰結束。
本钢集团 歷史沿革
1945年10月，中共东北局任命来自晋察冀中央局党校学习的田共生任本溪湖市市长兼本溪县县长，中共本溪市委委员。1945年10月8日成立本溪市民主政府，11月3日接管原满洲制铁株式会社本溪湖支社，更名为“本溪煤铁总公司”，田共生兼任总经理。抓捕了支社的日本头目和暗藏的国特，迫使他们办理移交手续；召开复工大会，经过日夜抢修，第二发电厂、本溪煤矿、宫原硫酸工厂、本溪机械厂、运输部相继恢复生产。到1946年春，公司机械厂、特殊钢厂、煤矿等单位都先后建立了基层党组织。从辽南粮区运进一批粮食，解决工人和城市贫民的吃粮问题；发动群众，开展民主改革，清算日伪时期有血债的日本特务、汉奸、恶霸、大把头。还有组织有计划地完成了几万日侨遣返回国工作。1945年12月23日，本溪总工会在本溪电影院举行第一次代表大会，到会工人6000余人。
1946年4月三次本溪保卫战后，国民政府接管了本溪。
1948年10月28日，國共內戰辽沈决战尾声，本溪成为解放區。田共生任本溪市人民政府首任市长兼本溪煤铁总公司首任总经理。
本钢集团 歷史沿革
第一個五年計劃的156項重點工程之一(本溪鋼鐵公司)，接受蘇聯專家援助改建。1953年本溪湖煤礦改屬本溪礦務局管理(本溪礦務局今屬瀋煤集團一部分)。
1996年本溪鋼鐵公司改制為本溪钢铁(集团)有限责任公司。
1997年4月，本钢成為國務院120家「深化大型企业集团试点工作」企业，512家重點國有企業之一。
2005年本钢與央企鞍山钢铁宣佈合併。同年鞍本钢铁集团举行揭牌仪式，但合併直至2021年方完成。
2008年本鋼一鐵廠正式停運，被集團其他現代化廠房取代。
2010年，地方國企北台钢铁(集团)有限责任公司(今名為北营钢铁，本屬本溪市國資委)與本鋼合併，成立本鋼集團有限公司管理兩間公司。遼寧省國資委則取代本溪市國資統一管理國有持股。
2016年本鋼集團公開發行5億元公司債券: "16本钢债01"。子公司亦曾發行"11 北营钢MTN1" (15億元)、"14 北营钢CP001"  (30億元)、"12 本钢MTN1" (30億元)、"14 本钢MTN1"(20億元)、"14 本钢PPN1"(27億元)、"15本钢01"(15億元)、"15本钢SCP002"(10億元)、"15本钢SCP003"(10億元)、"15本钢SCP004"(10億元)、"16本钢SCP001"(10億元)、"16本钢SCP002"(20億元)公司債券。
同年6月遼寧省國資委將20%股權無偿划转至辽宁省社会保障基金理事会。
2016年8月遼寧省國資委招標出售本钢集团、华晨汽车集团、辽宁交通集团、辽宁省水资源集团、辽宁能源集团、辽渔集团、抚矿集团、瀋煤集團和铁法能源9家地方國企。 但在同月31日本钢集团不在推介名單之中。
2021年8月20日，辽宁省国资委将持有的51%本钢股份无偿转让给鞍钢，鞍钢从此成为本钢大股东。
Weinberg-Salam 模型
Weinberg-Salam 模型是史蒂文·温伯格和Abdus Salam提出弱電統一的規範場論模型。
其拉格朗日量是：
其中
Veneziano 模型
粒子物理学中，韦内齐亚诺模型（英語：）是一个簡單的4粒子散射模型，特徵是它明顯有s-channel和t-channel的交叉對稱性。它由加布里埃莱·韦内齐亚诺在1968年提出。經過很多人的努力後，引出了對偶共振態模型，後來改名为弦論。
韦内齐亚诺假設的散射波幅 (Veneziano amplitude)是：
Sugawara構造
菅原構造（英語：）是共形場論中的一个構造，用流來表示出應力-能量張量：
菅原構造是Wess-Zumino-Witten理論的基本。
用表示論的说法，若被仿射李代數、一般（即是非critical level）的最高權(highest weight )表示 V ，这样菅原構造構造會在 V 这里定義出維拉宿代數的表示結構。
W-玻色子
W-玻色子（W-boson）是種向量玻色子，分 W+、W- 兩類，互為反粒子，是弱相互作用的中介：
（其中每邊總電荷Q=1，lepton數 Nl=0 ，baryon數 B=0 ）
因發現W-玻色子，諾貝爾物理學奬於1979年頒发给 阿卜杜勒·萨拉姆，1984年頒給Carlo Rubbia  。
泊松李群
泊松李群 (Poisson-Lie group) 是一种几何结构，也是李群和泊松流形，而且两种结构自洽。它的李群直积 是泊松映射。它是經典力學和泊松几何学的有力的例子，也是表示論研究对象之一。 它在无穷小尺度的形式就是李双代数。
泊松李群 定义
泊松-李群是一个具有泊松括号的李群 ，其群乘法定义为 ，其中  为泊松映射，其中流形  赋予了乘积泊松流形的结构。
对于泊松李群，以下等式恒成立：
其中约定  是定义在泊松李群上的实数值的光滑函数，为群中任意的元素， 为元素的左乘， 为元素的右乘。
记  为泊松李群  对应的泊松双向量（Poisson bivector），上述恒等式有等价形式：
特别的，如果取  , 以上等式即为  。对单位元  使用韦恩斯坦分裂定理 （页面存档备份，存于）（Weinstein splitting theorem），可得知非平凡的泊松李群一定不具有辛结构，甚至不具有恒定的秩。
李雙代數
李雙代數（Lie bialgebra）是一種代數結構，比一般李代數精細一倍：它本体是李代數，它的對偶空間也是李代數，且兩種結構相容。李雙代數是泊松李群（Poisson-Lie group）的李代數（即可以當作是無限小的柏松－李變換）。
李雙代數 定義
d[X,Y] = (adX⊗1+1⊗adX)d(Y)-(adY⊗1+1⊗adY)d(X) ；
其中 X同Y ∈ g，adX(Y)=[X,Y]是伴隨作用。
李雙代數 理想
李雙代數理想（Lie bialgebra ideal）是李雙代數範疇的理想結構。
綫 (幾何)
綫，是細長的形狀。幾何學中會假設線沒有寬度。
幾何学中綫分为兩種，一种是直綫，另一种是曲綫。在歐幾里得空間中，直綫是兩點之間的最短距離。
俞德浚
俞德浚（1908年2月1日—1986年7月14日），原名俞季川，出生于北京，祖籍浙江绍兴，植物分类学家和园艺学家。
俞德浚 生平
1908年2月1日生于北京。母早亡，其父亲对他管教甚严。15岁时，考入北京师范学校，高中转入同校史地博物部，受老师影响对生物兴趣浓厚。1928年考入北平师范大学生物系（今北京师范大学），胡先骕为其老师，1931年毕业。
毕业后就职于北平静生生物调查所，次年该所与哈佛大学阿诺德树木园合作，调查、采集四川的植物，故而俞德浚被派往四川北碚（今重庆北碚区）中国西部科学院任植物部主任。期间对川西北、川西和川西南的植物均进行了考察，采集了大量植物标本及种子、苗木等。1934年返回北平，整理四川所得成果，撰写了《四川植物采集记》、《四川雷马峨屏调查记》等论文。1937年，与英国皇家植物园和皇家园艺学会合作，采集云南高山植物种子，此次调查发现了许多新植物。两次调查共采集2万余号植物标本。七七事变后，静生生物调查所迁往云南，与云南省教育厅合作成立云南农林植物研究所，俞德浚任该所研究员、副所长。期间对蔷薇科、豆科、秋海棠科、山茶科等植物及云南植物资源、经济植物进行了深入研究。1947年，受英国皇家植物园资助，赴爱丁堡及伦敦皇家植物园为客座研究员，同时进修高等植物分类学、园艺学。期间成为国际茶花协会会员。
俞德浚 生平
1950年回国，于1952年加入九三学社。1956年加入中国共产党。担任中国科学院植物研究所研究员、副所长兼首任北京植物园主任。负责北京植物园的筹建，担任植物园主任近30年。1979年发表名著《中国果树分类学》。1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。
1959年中国科学院成立《中国植物志》编委会，当时由钱崇澍、陈焕镛任主编，俞德浚为编委会委员之一，1978年至1980年为代主编，1981年后任主编，并负责执笔有关蔷薇科的第36、37、38三卷，这三卷分别于1974、1985、1986年出版。《中国植物志》全卷完成则要等到俞德浚逝世后的2004年。