hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
正月剪头死舅舅 来源
正月不剃头的风俗最迟在1900年已有记载，清末翰林俞樾为其曾孙俞平伯完成满月剃头仪式时，写道：「正月谷日僧宝弥月矣，苏俗正月不剃头」。至于正月剃头会死舅舅的迷信说法，可见于1920年徐珂编写的《实用北京指南》：「正月忌薙头，谚有之曰：『正月不薙头，薙头死舅舅』。帽不重戴，亦恐舅死也」。关于这一禁忌的起源，有以下数种说法：
普遍流传的观点认为，在1644年清军入关后，顺治帝颁布剃发令，强制汉族男性剃光头发，仅留头顶中间一束辫发，此剃发令自1645年起被严令执行，直到清朝灭亡始废。由于这一政令触犯了汉人“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的传统观念，因此引发了强烈反抗。在不能公开违抗政令的情况下，一些汉人便选择在农历正月期间不剃头，以此表达对明朝故国的怀念，这种做法被称为“思旧”。随着时间推移，“思旧”逐渐讹变为“死舅”，最终在民间演化为“正月剃头死舅舅”的禁忌。「思旧」之说可见于1935年刊印的《四续掖县志》，编纂者在「正月不剃头，剃头死己舅」条下写道：
正月剪头死舅舅 来源
闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变， 民间以剃发之故思及旧君，故曰“思旧”。相沿既久，遂误作“死舅”。
「思旧」讹变成「死舅」的说法被广泛接受，为许多民俗学者所采纳，视为“正月不剃头，剃头死舅舅”这一禁忌来源的主流解释。
在清代，实际上民间并没有“正月剃头死舅舅”的说法，反而忌讳在农历五月剃头，以免冲犯舅舅。有学者认为“五月不剃头”的风俗，源于中国古人对五月的特殊时节认知。五月端午被视为一年中阳气最盛之时，但阳极则阴生，传统观念认为此时阴阳失衡，容易致病或招灾，因而有“恶五月”“毒五月”之称。
早在汉代《风俗通义》就有「五月盖屋，令人头秃」之说，《史记》亦有载「五月子者，长与户齐，将不利其父母」，都反映出古人对五月的不祥印象。清代康熙年间孔尚任所撰《节序同风录》一书，其《端午》条下兼收“是日生子者不吉”、“忌盖屋，犯者头秃”、“不剃头，恐妨舅”。乾隆二十三年（1758年）潘荣阶编纂的《帝京岁时纪胜》亦说：「五月不迁居，不糊窗槅，名之曰恶五月。以艾叶贴牖，谓之解厄。五月多不剃头，恐妨舅氏」。从中可见“五月剃头妨舅”的忌讳是源于“恶五月”的传统观念。
正月剪头死舅舅 来源
因此学者认为，可能民间对于五月的种种避讳，衍生出“不剃头，恐妨舅”的说法，再后来随着民俗在岁时节日之间的共享或迁移，这一原本属于五月的禁忌被移植到正月，最终演变为“正月剃头死舅舅”的习俗和禁忌。
1915年刊印的《昔阳县志》记载，民间忌于农历正月剃发，谓之“妨舅舅”。其解释为九九将近之际，天气仍寒，剃发易感风寒，因此需要提防九九，结果讹传为“妨舅舅”。
每年阴历正月，辄戒人不敢薙发，曰“妨舅舅”。意谓九九将近，春风尚寒，恐人薙发之后，易于感冒，须防九九，故误曰“妨舅舅”。
但学者刘天佐和刘德增认为此说难以自圆其说，因为寒冬腊月都不惧感冒而剃发， 没有理由到了正月反而担心感冒不剃发。
正月剪头死舅舅 现代影响
正月剪头死舅舅的禁忌和迷信至今仍在中国民间存在，尤其是在北方地区。受此影响，部分理发店在正月期间生意冷清，客流减少，直到二月二龙抬头这天理发者则骤增。也有人在正月剪发，被舅舅发现后差点因此闹僵。
2024年2月21日，据中国中央电视台社会与法频道播放的一则案例，刘某在大年初二与舅舅争吵后理发，当晚舅舅酒后骑车出车祸死亡。舅妈认为刘某触犯“正月理发死舅舅”的禁忌，主张其存在“间接故意杀人”行为，刑事报案未果后，转以民事诉讼向外甥索赔100万元，但最终被法院驳回。该事件在网络上引发广泛关注。
正月剪头死舅舅 外界评价
“剃头死舅舅”本是汉族对清廷统治的反抗，三百多年后演变成另一种含义，现在更多的体现的是注重亲情的个性和文化传统。評論認為，人们应注重民俗在文化方面的传承，不要为此耽误生活，做到「辨风正俗」，取其精华、去其糟粕，适应社会的发展和进步。
劉有福
劉有福（?—?），明朝末年驸马。明光宗的女婿，其妻寧德公主是天啟帝的妹妹、崇禎帝的姐姐。吳偉業稱其「美容止，自修飾」。
劉有福 生平
天启六年（1626年）正月初八壬子，选中婚礼子弟劉有福，授其父刘宗正为兵马司副指挥。
同年正月廿一乙丑，明熹宗敕礼部，册封皇帝第六妹为宁德长公主，选南城兵马指挥司副指挥刘宗正之子刘有福为驸马都尉，择天启六年四月廿六日成婚。
刘有福和宁德公主在甲申之变中没有遇难。
顺治二年（1645年）六月廿四乙亥，清世祖给故明宁德长公主和驸马刘有福，白银百两，田地二百亩，以资赡养。公主和驸马一直活到康熙年间。
鼎革之後，詩人吳偉業在《蕭史青門曲》中描述劉有福與公主在新朝的生活，對劉不能如鞏永固一般從死崇祯帝有微辭。
治癒隊西遊記
《治癒西遊記》（日語：，英語：）是日本OZ inc.（）於2007年2月23日發售的成人動畫作品，英文版由Happy Carrot於2009年4月14日發售。動畫發售後不久在中國大陸引發反彈爭議。
治癒隊西遊記 故事
「治愈隊」今天仍在繼續其旅程。真由子（悟空）、泉（西子城）、阿兔（八海）、勉（星三藏）一行人在旅途中在某個城鎮停留。在那裡，夢幻般的美食和高級美容院正在等著大家。泉、阿兔，甚至努都對美容院的技術讚不絕口。但在幕後，傳來了詭異的機械聲……！
不知道這裡是否也有倒楣的機器！ ？
治癒隊西遊記 角色
悟空（聲優：みすみ）
生日：1月1日，星座：摩羯座，血型：O型，身高：163cm，體重：48kg，三圍：B88cm/W54cm/H82cm
本名「有栖川繭子」。
悟浄（聲優：五行なずな）
生日：6月25日，星座：巨蟹座，血型：A型，身高：168cm，體重：51kg，三圍：B96cm/W52cm/H88cm
本名「森山泉美」。
八戒（聲優：雙海葉月）
生日：5月5日，星座：雙子座，血型：B型，身高：147cm，體重：38kg，三圍：B82cm/W52cm/H83cm
本名「羽也うさぎ」。
三蔵法師（聲優：悠）
生日：4月1日，星座：牡羊座，血型：AB型，身高：157cm，體重：53kg
本名「とどろき つとむ」。
リーリ（聲優：遠野そよぎ）
身高：150cm，體重：39kg，三圍：B88cm・W54cm・H82cm
リン（聲優：CV：海原エレナ）
身高：168cm，體重：48kg，三圍：B91cm/W55cm/H86cm
シャオタオ（聲優：内野ぽち）
身高：170cm，體重：52kg，三圍：B93cm/W56cm/H88cm
新孔達科韋
47°0′7″N 32°50′25″E﻿ / ﻿47.00194°N 32.84028°E﻿ / 47.00194; 32.84028
新孔達科韋（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的巴什坦卡區。該村面積0.62平方公里，海拔高度34米，2001年人口530，人口密度每平方公里854.8人。
新科斯強季尼夫卡 (布拉特西克區)
47°48′23″N 31°46′33″E﻿ / ﻿47.80639°N 31.77583°E﻿ / 47.80639; 31.77583
新科斯強季尼夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的沃茲涅先斯克區。該村始建於1872年，面積1.92平方公里，海拔高度117米，2001年人口892，人口密度每平方公里464.6人。
新科斯強季尼夫卡 (諾維布格區)
47°38′11″N 32°44′31″E﻿ / ﻿47.63639°N 32.74194°E﻿ / 47.63639; 32.74194
新科斯強季尼夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的巴什坦卡區。該村面積0.79平方公里，海拔高度93米，2001年人口137，人口密度每平方公里173.4人。
Laundry Day
《Laundry Day》（韓語：）是韓國OnStyle的綜藝節目，由藝人盧弘喆、藝人許志雄、模特兒韓惠珍、造型師韓慧妍、藝人Irene主持，每期會邀請大韓民國的"大勢"來賓，透過嘉賓帶來的要洗的衣服來瞭解最新潮流資訊、服裝取向品味，以及穿搭小技巧等，以及由此衍生出來的音樂、藝術等多方位談話性綜藝節目。
新拉扎里夫卡
47°46′37″N 32°58′39″E﻿ / ﻿47.77694°N 32.97750°E﻿ / 47.77694; 32.97750
新拉扎里夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的巴什坦卡區。該村始建於1885年，面積1.1平方公里，海拔高度83米，2001年人口701，人口密度每平方公里637.3人。
新利卡爾西克
47°40′55″N 31°3′35″E﻿ / ﻿47.68194°N 31.05972°E﻿ / 47.68194; 31.05972
新利卡爾西克（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的沃茲涅先斯克區。該村面積0.9平方公里，海拔高度34米，2001年人口68，人口密度每平方公里75.6人。
新米爾伊夫卡 (巴什坦卡區)
47°10′33″N 32°21′34″E﻿ / ﻿47.17583°N 32.35944°E﻿ / 47.17583; 32.35944
新米爾伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由巴什坦卡區負責管轄，始建於1867年，面積0.2平方公里，海拔高度68米，2001年人口63，人口密度每平方公里315人。
新馬特維伊夫西克
47°9′24″N 32°2′57″E﻿ / ﻿47.15667°N 32.04917°E﻿ / 47.15667; 32.04917
新馬特維伊夫西克（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的尼古拉耶夫區。該村始建於1810年，面積0.38平方公里，海拔高度34米，2001年人口228，人口密度每平方公里600人。
新米科拉伊夫卡 (沃茲涅先斯克區)
47°21′9″N 31°1′37″E﻿ / ﻿47.35250°N 31.02694°E﻿ / 47.35250; 31.02694
新米科拉伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由沃茲涅先斯克區的韋塞利諾韋市鎮負責管轄，面積0.3平方公里，海拔高度80米，2001年人口46，人口密度每平方公里153.3人。
新米科拉伊夫卡 (五一村市鎮)
46°57′52″N 32°21′37″E﻿ / ﻿46.96444°N 32.36028°E﻿ / 46.96444; 32.36028
新米科拉伊夫卡（烏克蘭語：）是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由尼古拉耶夫區的五一村市鎮負責管轄，始建於1885年，面積0.42平方公里，海拔高度51米，2001年人口1,161，人口密度每平方公里2,764.3人。
新米科拉伊夫卡 (葉拉涅茨區)
47°36′41″N 32°1′11″E﻿ / ﻿47.61139°N 32.01972°E﻿ / 47.61139; 32.01972
新米科拉伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的旧村，位於該國南部尼古拉耶夫州，隶属于原葉拉涅茨區。始建於1816年，面積0.75平方公里，海拔高度80米，2001年人口88，人口密度每平方公里117.3人。
2014年7月14日，尼古拉耶夫州拉达将该村除名。
新米科拉伊夫卡 (巴什坦卡區)
47°40′0″N 32°12′50″E﻿ / ﻿47.66667°N 32.21389°E﻿ / 47.66667; 32.21389
新米科拉伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由巴什坦卡區索菲伊夫卡市鎮負責管轄，始建於1887年，面積1平方公里，海拔高度64米，2001年人口617，2025年人口466，人口密度每平方公里617人。
跳舞的嬰兒人
《跳舞的嬰兒人》（日語：）是日本搖滾音樂家大槻賢二和吉他手橘高文彥的單曲。2006年7月20日由Victor Entertainment發行。
跳舞的嬰兒人 概要
《跳舞的嬰兒人》是由前衛搖滾樂團筋肉少女帶的成員，擔任主唱的搖滾音樂家大槻賢二和吉他手的橘高文彥以「大槻賢二&橘高文彥」名義主唱的唯一單曲。2006年7月至12月在千葉電視台等UHF系首播的電視動畫《歡迎加入N·H·K！》當作前半季（至第12話為止）片尾主題曲使用。至於B面歌曲「日本引協」和「踊るダメ人間2006」則在同名電視動畫的第15話當作劇中插入歌曲使用。還有，「日本引協」有在名稱後面加上「～featuring 」及作品主角佐藤達廣的聲優小泉豐的名字；「踊人間2006」是筋肉少女帶於1991年發行的第4張同名單曲自我翻唱（Self-cover）版。
另外，寺澤功一、三柴理及宮脇知史等人也有參加音樂錄製的工作。
新米科拉伊夫卡 (新敖德薩市鎮)
47°25′23″N 31°43′51″E﻿ / ﻿47.42306°N 31.73083°E﻿ / 47.42306; 31.73083
新米科拉伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由尼古拉耶夫區的新敖德薩市鎮負責管轄，始建於1790年，面積0.54平方公里，海拔高度25米，2001年人口136，人口密度每平方公里251.9人。
新米科拉伊夫斯凱 (五一城區)
47°47′26″N 30°29′54″E﻿ / ﻿47.79056°N 30.49833°E﻿ / 47.79056; 30.49833
新米科拉伊夫斯凯（烏克蘭語：），是烏克蘭南部尼古拉耶夫州五一城區弗拉迪伊夫卡市镇内的村落。始建於1920年，面積0.5平方公里，海拔高度162米，2001年人口241，人口密度每平方公里482人。
新米哈伊利夫卡 (巴什坦卡區)
47°44′42″N 32°44′15″E﻿ / ﻿47.74500°N 32.73750°E﻿ / 47.74500; 32.73750
新米哈伊利夫卡（烏克蘭語：）是烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州巴什坦卡區的新布赫市鎮負責管轄。該村始建於1918年，面積0.86平方公里，海拔高度102米，2022年人口279，人口密度每平方公里408.1人。
新米哈伊利夫斯凱 (五一城區)
47°48′12″N 30°44′11″E﻿ / ﻿47.80333°N 30.73639°E﻿ / 47.80333; 30.73639
新米哈伊利夫斯凱（烏克蘭語：）是位於烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州五一城區的弗拉迪伊夫卡市镇負責管轄。該村始建於1802年，面積1.52平方公里，海拔高度147米，2001年人口631，人口密度每平方公里415.1人。
新亞歷山德里夫卡 (貝雷茲內胡瓦泰市鎮)
47°25′41″N 33°6′3″E﻿ / ﻿47.42806°N 33.10083°E﻿ / 47.42806; 33.10083
新亞歷山德里夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由巴什坦卡區的贝雷兹内胡瓦泰市镇負責管轄，始建於1914年，面積0.8平方公里，海拔高度79米，2001年人口116，人口密度每平方公里145人。
新亞歷山德里夫卡 (布拉茨凱市鎮)
47°51′20″N 31°40′36″E﻿ / ﻿47.85556°N 31.67667°E﻿ / 47.85556; 31.67667
新亞歷山德里夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由沃茲涅先斯克區的布拉茨凱市鎮負責管轄，始建於1871年，面積2.2平方公里，海拔高度124米，2001年人口617，人口密度每平方公里280.5人。
新亞歷山德里夫卡 (葉拉涅茨市鎮)
47°33′56″N 31°56′46″E﻿ / ﻿47.56556°N 31.94611°E﻿ / 47.56556; 31.94611
新亞歷山德里夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由沃兹涅先斯克区的葉拉涅茨市鎮負責管轄，始建於1921年，面積0.47平方公里，海拔高度85米，2001年人口245，人口密度每平方公里521.3人。
新亞歷山德里夫卡 (普里維利內市鎮)
47°32′8″N 32°13′9″E﻿ / ﻿47.53556°N 32.21917°E﻿ / 47.53556; 32.21917
新亞歷山德里夫卡（烏克蘭語：），是位於烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州巴什坦卡區的普里维利内市镇負責管轄，始建於1910年，面積0.25平方公里，海拔高度91米，2001年人口54，人口密度每平方公里216人。
新亞歷山德里夫斯凱 (尼古拉耶夫區)
47°27′44″N 31°53′55″E﻿ / ﻿47.46222°N 31.89861°E﻿ / 47.46222; 31.89861
新亞歷山德里夫斯凱（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的尼古拉耶夫區。該村始建於1880年，面積0.03平方公里，海拔高度93米，2001年人口17，人口密度每平方公里566.7人。
新阿列克西伊夫卡 (沃茲涅先斯克區)
47°51′50″N 31°29′17″E﻿ / ﻿47.86389°N 31.48806°E﻿ / 47.86389; 31.48806
新阿列克西伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭南部尼古拉耶夫州沃兹涅先斯克区布拉茨凱市鎮的村落。面積0.22平方公里，海拔高度122米，2001年人口19，人口密度每平方公里86.4人。
冉興讓
冉興讓（？—1644年），字心淳，明朝南直隸虹縣（今安徽省泗縣）人。 明神宗的女婿。
萬曆三十七年（1609年），壽寧公主下嫁冉興讓，嫁妝豐厚，遠勝其他公主。
萬曆四十一年（1613年），駙馬冉興讓得罪公主，被宦官凌毆。
萬曆四十六年（1618年）十一月，駙馬都尉冉興讓請求皇帝岳父恢復其父冉逄陽兵馬指揮職銜。 泰昌元年（1620年）十一月，朝廷准許。
天啟元年（1621年）十月，冉興讓被加封太子太保。
崇禎末年，洛陽失守，崇祯帝命駙馬冉興讓與王裕民、給事中葉高標到河北慰問福王世子朱由崧。
崇禎十七年（1644年）正月，明朝滅亡時，駙馬冉興讓被大順軍抓去嚴刑拷打，公主的遺產全部被沒收，駙馬冉興讓悲憤自縊而死。
新阿列克西伊夫卡 (五一城區)
47°39′42″N 30°44′19″E﻿ / ﻿47.66167°N 30.73861°E﻿ / 47.66167; 30.73861
新阿列克西伊夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭南部尼古拉耶夫州五一城區弗拉迪伊夫卡市镇的村落。始建於1902年，面積1.59平方公里，海拔高度144米，2001年人口226，人口密度每平方公里142.1人。
新奧恰基夫
47°30′29″N 32°49′7″E﻿ / ﻿47.50806°N 32.81861°E﻿ / 47.50806; 32.81861
新奧恰基夫（烏克蘭語：），是烏克蘭南部的村莊，隸屬尼古拉耶夫州的巴什坦卡區。該村始建於1826年，面積1.43平方公里，海拔高度82米，2001年人口496，人口密度每平方公里346.9人。
新巴甫利夫卡 (巴什坦卡區)
47°25′35″N 32°35′42″E﻿ / ﻿47.42639°N 32.59500°E﻿ / 47.42639; 32.59500
新巴甫利夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州巴什坦卡區的巴什坦卡市鎮負責管轄。該村始建於1840年，面積2.48平方公里，海拔高度79米，2001年人口730，人口密度每平方公里294.4人。
新巴甫利夫卡 (沃茲涅先斯克區)
47°16′4″N 31°4′12″E﻿ / ﻿47.26778°N 31.07000°E﻿ / 47.26778; 31.07000
新巴甫利夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州沃茲涅先斯克區的韋塞利諾韋市鎮負責管轄。該村面積0.44平方公里，海拔高度96米，2001年人口157，人口密度每平方公里356.8人。
握拳汽笛船
《握拳船笛聲》（韓語：）韓國SBS電視台的春節特別綜藝節目，由金炳萬、陸重烷(玫瑰旅館)、金鍾旼、李常敏、姜藝媛及陸星材(BTOB)等人共同主持，節目主要以韓國200年前因受到辛酉迫害而被流放至黑山島的丁若銓所編寫的韓國魚類圖鑑《玆山魚譜》為基礎，重新記錄現在有所不同的海洋環境與魚種的綜藝節目。口號為：「握拳船笛聲，bong bong（擬船笛聲）！」。2017年2月27日公告將成為正式節目，製作團隊更換了成員，新增加的成員為金英光、慶收真和黃致列三人（金英光是單期嘉賓、黃致列後因行程因素下車），而拍攝方式將以每2周拍攝2天1夜來進行。逢星期六韓國時間下午6時10分開始播放。後來因金炳萬受傷無法錄製節目和收視率不佳關係，本節目於2017年8月12日播出最後一集。
新巴甫利夫卡 (弗拉季伊夫卡市鎮)
47°39′41″N 30°33′13″E﻿ / ﻿47.66139°N 30.55361°E﻿ / 47.66139; 30.55361
新巴甫利夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州五一城區的弗拉季伊夫卡市鎮負責管轄。該村始建於1787年，面積1.72平方公里，海拔高度61米，2001年人口918，人口密度每平方公里533.7人。
新巴甫利夫卡 (尼古拉耶夫區)
47°24′14″N 31°44′8″E﻿ / ﻿47.40389°N 31.73556°E﻿ / 47.40389; 31.73556
新巴甫利夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州尼古拉耶夫區的新敖德薩市鎮負責管轄。該村始建於1790年，面積0.27平方公里，海拔高度39米，2001年人口100，人口密度每平方公里370.4人。
新彼得里夫卡 (索菲伊夫卡市鎮)
47°34′12″N 32°19′49″E﻿ / ﻿47.57000°N 32.33028°E﻿ / 47.57000; 32.33028
新彼得里夫卡（烏克蘭語：）是烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州沃茲涅先斯克區的索菲伊夫卡市鎮負責管轄。該村面積0.53平方公里，海拔高度30米，2001年人口212，人口密度每平方公里400人。
新彼得里夫斯凱 (尼古拉耶夫區)
47°12′35″N 31°48′25″E﻿ / ﻿47.20972°N 31.80694°E﻿ / 47.20972; 31.80694
新彼得里夫斯凱（烏克蘭語：）是烏克蘭南部的村莊，由尼古拉耶夫州尼古拉耶夫區的康斯坦丁尼夫卡市鎮負責管轄。該村始建於1590年，面積4.6平方公里，海拔高度29米，2001年人口2,369，人口密度每平方公里515人。
握拳主廚
《握拳主廚》（又名《握拳廚師長》或《金炳萬的叢林法則之握拳廚師》）韓國SBS電視台的中秋特別綜藝節目，由金炳萬、陸重烷(玫瑰旅館)、Victoria（f(x)）、強仁（Super Junior）、Henry（Super Junior-M）等人共同主持，節目主要以金炳萬帶領成員到中國各個廚房學習料理秘方。
苯甲酸汞
苯甲酸汞是汞的苯甲酸盐，化学式为Hg(C7H5O2)2。其一水合物为白色晶体，微溶于水和乙醇。
苯甲酸汞有毒，对光敏感。它曾被用于治疗梅毒。
进行体
进行体（Continuous and progressive aspects），又常被称为进行时、进行时态，為语法范畴上的一種體之形式，表示事件的內部時間結構為一連續且漸進之狀態。
进行体 各種語言的連續和漸進的時態表示
普通话的進行時態，在主動詞前面加時態副詞「正在」或者「在」來表示。例如：「正在吃飯」「我在看報紙」。
广府话裏面，在進行時態為主動詞後面加個時態副詞「緊」字來表示。例如：「食緊飯」「睇緊報紙」。
英語裏面，進行時態要用動詞的 -ing 形，配合系詞 be 來表示。因為英文裏面時態不能夠獨立表達，所以系詞 be 同時要按時式來變形，比較複雜。例如：「I am eating.」為現在式進行態，「I was reading newspaper.」為過去式進行態，「I will be sleeping.」為將來式進行態等之。
法語的進行時態，用系詞 être 加「en train de」再加動詞的原形來表示。同英文一樣，法文裏面時態不能夠獨立表達，要配合時式用系詞 être 的適當變形。例如：「Je suis en train de manger.」為現在式進行態，「Ils seront en train de lire le journal.」為將來式進行態等之。
进行体 各種語言的連續和漸進的時態表示
德語正式來講比較少用進行時態，但在有必要時，又或者在方言裏面，會用系詞 sein 加「am」再加由動詞轉化成的名詞來表示。同英文一樣，德文裏面時態不能夠獨立表達，要配合時式將系詞 sein 變形。例如：「Ich bin am Essen.」為現在式進行態，「Sie waren am Lesen der Zeitung.」為去式進行態等之。
總之，不同語言有不同的方式來表達進行時態，有的不可以單獨表達時態，而要隨同時式一齊表達才可以。
斑馬貽貝
斑馬貽貝（學名：），亦作斑馬紋貽貝或多形飾貝，是一種小型的淡水生活雙殼綱軟體動物，屬於簾蛤目飾貝科。其种加词“zebra”意为“有斑马状纹样的”。本物種原生於俄羅斯南部及烏克蘭的裏海及黑海區域，處於歐洲及亞洲的交界。本物種由德國博物學家彼得·西蒙·帕拉斯於1769年描述，模式產地在烏拉爾河、伏爾加河及聶伯河。
斑馬貽貝得名於其外殼上常見的條狀花紋，儘管這些條紋並非每一隻的外殼都會有。個體大約如手指甲的大小，但最大可以長到約2英寸（5.1 cm）。外殼形像呈拉丁字母「D」字的形狀，有強壯的足絲從其胎殼的背部固着到基底質。
斑馬貽貝 入侵範圍
本物種原生於俄羅斯南部及烏克蘭的裏海及黑海區域，處於歐洲及亞洲交界的歐亞大陸，
1986年時意外透過壓艙水被引進到北美洲的五大湖區，然後又透過五大湖區在美國伊利諾州芝加哥河連接往密西西比河河谷的水閘往南擴散，直到墨西哥灣。
由於其擴散快速，被歐洲（英國、愛爾蘭、意大利、西班牙及瑞典）及北美洲的多國列為入侵物種。
現時在愛爾蘭的西海岸亦有見本物種的踪影。
斑馬貽貝 影響
斑馬貽貝是一種濾食性動物：在水裡時會打開雙殼納入碎屑。由於斑馬貽貝的外殼的邊沿很銳利，很容易會割傷踏在其上的人的腳，所以當人行走斑馬貽貝肆虐的地方時必須要穿上水鞋。
多倫多懷雅遜大學有研究指斑馬貽貝會「污染水質」。研究透過向放置有斑馬貽貝的水柱注入一般含有浮游碎屑的湖水，比較湖水通過貽貝後水中化學成份的轉變。研究結果發現斑馬貽貝在消化了水中的碎屑後，碎屑裡的氮化物被還原成為氮氣逸脫；但磷化物消化後仍然保留在中裡，間接令水中的磷化物比例增加，從而使水質更有利於水中原有的藍綠藻生長，產生水華。而這藍綠藻又會分泌出一些化合物，令水變臭，「影響飲用水的味道」，並「造成有毒物質大量生成」。
黄崖洞保卫战
黄崖洞保卫战是1941年11月11日至19日，八路军总部特务团为了保卫黄崖洞兵工厂，而进行的一场阵地防御战，是太行1941年冬季战役的一部分。1941年11月11日，日军井关第36师团和元山第四混战旅等九个大队共5000余人的兵力，陆空联合，从长治、潞城、黎城方向和武乡、辽县方向合力进攻黄崖洞。八路军特务团1500人激战八昼夜，以伤亡140余人的代价，消灭日军700余人，是八路军最成功的一场保卫战，创造了八路军以少胜多的历史。
黄崖洞保卫战 背景
黄崖洞兵工厂位于山西黎城县西北部，因建于黄崖峰西面崖壁上一个叫黄崖洞的高25米、宽20米、深40米的天然大石洞中而得名。黄崖洞兵工厂是八路军抗日根据地创建最早、规模最大的兵工基地，能生产步枪、刺刀、掷弹筒、五零炮等各类武器和弹药，年生产量可装备16个团。1940年10月26日，日军冈崎支队曾闯入黄崖洞，遭八路军阻击而撤退。关家垴战斗之后，八路军总部特务团奉彭德怀、左权之命进驻黄崖洞，负责保卫黄崖洞兵工厂。
从1940年11月，日军就曾多次派飞机对兵工厂进行袭扰。在1941年春夏，日军还组织了两次试探性进攻，均因当地军民的袭扰和八路军总部特务团的严密防守，未能成功。八路军总部特务团在团长欧致富的带领下进行了一系列的阵地建设，共构筑各种战壕9000多米，明碉暗堡190多个，还设置了多个雷区。
黄崖洞保卫战 经过
1941年11月9日，黎城日军出动5000余人，向黄崖洞开始扫荡。10日下午，日军兵力部署完毕，开始试炮，企图用炮弹扫雷。八路军特务团的设雷组则趁炮击间隙重新埋雷。11日拂晓前，日军几次偷袭南口，均未得逞。天亮后，便对南口发起了强攻。起先用羊群踏雷，但由于重力不够，效果不佳。第一波攻击后，日军损失200多人，八路军竟无一伤亡。日军连续进攻4天，伤亡近千，只前进了几百米。
15日，日军改变战法，加强兵力、火力，还使用了火焰喷射器和燃烧弹。战局出现了4 天以来最激烈的场面。处于2线的八路军坚守到17日拂晓，依次撤出阵地。17日上午，日军分两路经水窑口向工厂区攻击。虽然经过一天激战日军最终进人工厂区，但由于八路军已经把机器撤走、掩埋，并布设了各种诱雷绊雷、淌雷和吊雷，日军并无收获。最终八路军特务团以1500人的兵力抗击了3000多日军的进攻，鏖战8昼夜。八路军以5比1的战绩创中日战争中敌我伤亡对比的纪录。
黄崖洞保卫战 经过
18日夜，日军发现黄崖山外八路军已对其形成包围，遂下令退出黄崖山。在撤退途中，日军在三十亩地、曹庄一线，遭八路军第385旅3个团，新编第1旅1个团，第386旅第772团等部队的伏击，伤亡500余人。19日晚，日军终于抵潞城微子镇据点。21日，八路军乘胜追击收复了黎城。
黄崖洞保卫战 结果
黄崖洞保卫战历时八昼夜，八路军总部特务团伤亡140余人，日军死亡700余人。八路军总部授予特务团以"黄崖洞保卫战英雄团"的称号。黄崖洞保卫战被中共中央军委评价为“1941年以来反扫荡的一次最成功的模范战斗”。
TIGHT-BREAK
《TIGHT-BREAK》是日本搖滾樂團SPYKE的第5張單曲。1997年5月21日由King Records發行。
TIGHT-BREAK 概要
《TIGHT-BREAK》是搖滾樂團SPYKE移籍King Records之後發行的首張單曲。1997年4月至9月在東京電視台播出的電視動畫《HARELUYA II BØY》與B面歌曲「WORDS OF FREE」分別當作片頭主題曲和前半季片尾主題曲（第13話為止）使用。
《TIGHT-BREAK》也是他們唯一和最後有進入Oricon排名100名以內的單曲。而《TIGHT-BREAK》這個名稱則是來自網球比賽打入延長賽時的用語「TIE-BREAK」。
TIGHT-BREAK 收錄歌曲
所有歌曲由柴田浩之、倉增啓作詞，森川浩憲作曲。
Scene Stealer
《Scene Stealer-戲劇戰爭》（韓語：씬스틸러-드라마 전쟁）是韓國SBS的綜藝節目，由鄭埻夏、金信英、金正泰、黃石正、朴修弘、梁世炯、姜藝媛、李奎翰、李施彥、李準赫等人出演，韓國頂級「Scene Stealer」們所展開的演技對決節目，結合電視劇與實境綜藝節目。現場有100位VIP評審團（觀眾）及時進行評分，演員的目標是獲得越高票越好；另外節目初期時，同一電視劇中各隊有2次NG機會，當製作組判定目前電視劇為NG狀態時，可使用要NG機會與成員開作戰會議並調整演技方向，以利取得高分。第一季於2017年1月30日結束。
Scene Stealer 收視率
以下紀錄《Scene Stealer》節目收視，收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。
纪念摩西
纪念摩西（希伯來語：，轉寫：Zikhron Moshe）是耶路撒冷中央的一个哈雷迪社区，北与格烏拉接壤，西到蒙福泉源（Mekor Baruch），西到大卫·耶林街，东到百倍之地。
该社区成立于1905年，其第一批居民是世俗教师。它是耶路撒冷以摩西·蒙蒂菲奥里爵士命名的几个街区之一。
纪念摩西 历史
该社区围绕耶路撒冷的第三所犹太学校西蒙·冯·拉梅尔学校发展而成，该校建于1856年，由奥地利维也纳的艾丽丝·赫兹捐资兴建，以纪念她的父亲。1888年，学校的管理权转移到德国犹太慈善协会，1910年，又交给于1901年成立的德国犹太人救济协会。
1932年，在纪念摩西的一个空地上建起了爱迪生剧院。它以发明第一台电影放映机的托马斯·爱迪生命名，是耶路撒冷第一个安装空调的剧院。伊夫·蒙当和其他著名的表演者在此出现。这曾是以色列爱乐乐团举行音乐会的地点。。
多年来，该社区变得越来越宗教化，现在是该市主要哈雷迪区域的最南部分，毗邻哈雷迪区域的商业中心格烏拉。
纪念摩西 参考
31°47′15″N 35°13′00″E﻿ / ﻿31.787391°N 35.216669°E﻿ / 31.787391; 35.216669
李退之
李退之（1971年5月11日—），生於臺灣高雄縣，民主進步黨籍政治人物，現任台日文化友好交流基金會董事長，曾任行政院農業委員會副主任委員。其妻郭貞慧曾任台南市政府觀光旅遊局局長。
李退之 生平
曾任蘇煥智立法院助理，在蘇煥智當選台南縣長後出任台南縣政府新聞室主任。亦曾擔任過范巽綠教育部政務次長辦公室機要秘書、民進黨中央黨部秘書長辦公室主任等職。
2005年，李退之代表民主進步黨競選新營市市長，小輸給時任市長李宗智，雙方僅僅只有167票、0.46%的差距。
2010年，競選臺南縣市合併後首屆市議員，當選臺南市第2選區（鹽水區、新營區、柳營區）市議員。並於2014年順利連任。
2015年，投入民進黨臺南市第一選區立法委員初選。電話民調結果，支持率葉宜津33.65％、李退之19.66％、賴惠員18.17％，李退之落敗。
2017年，接任農委會副主任委員。
2018年11月，因日前豐年社長汪文豪為斗南鎮農會出版新書、出席新書發表會，農委會副主委李退之認為此舉是替參選斗南鎮長的斗南鎮農會總幹事張有擇助選，要求汪文豪自行請辭，此段過程經錄音檔曝光，引起爭議。
李退之 選舉經歷
無黨籍議員當選人顏炎釧與陳進雄因涉及賄選，被台南地方法院裁定當選無效，由後兩位候選人 中國國民黨蔡育輝及無黨籍趙昆原遞補。
稻叶事件
稻叶事件是指2002年7月日本北海道警察所属生活安全特別捜査队班长稻叶圭昭警部（当時）涉嫌违反覺醒劑取締法与枪炮刀剑类所持等取缔法被逮捕并判决的事件。
稻叶事件 事件经过
2002年7月5日、札幌市内饮食店的经营者W（40岁）因携带兴奋剂主动向札幌北署投案。兴奋剂约有0.12克，事主涉嫌违反兴奋剂取缔法（持有）被捕。
W的指证中，生活安全特别搜查队班长稻叶圭昭警部不仅使用兴奋剂，并且持有大量兴奋剂。指证的对象并非为札幌北署的警察官，札幌地方裁判所检察官前往拘留讯问。
北海道警察局药物对策科在7月10日上午，对执勤中的稻叶进行了尿检，兴奋剂反应呈阳性，当日下午以涉嫌违反兴奋剂取缔法（使用）逮捕 。在北海道警察中，这是首次出现现任警官因药物使用被逮捕 。北海道警察局于7月12日给予稻叶停职处分 。法庭上指证稻叶自2000年秋起，因与上级矛盾压力过大，开始使用兴奋剂 。
随后北海道警察局药物对策科于7月18日搜查稻叶以本人名义在札幌市中心租赁的公寓时，发现俄罗斯产PSM手槍一支与塑料袋装兴奋剂0.44克。对策科于7月31日以涉嫌违反枪刀法（不法持有）与兴奋剂取缔法（持有）再次对稻叶实施逮捕 。同日，札幌市地方检察厅以涉嫌兴奋剂取缔法（使用）起诉稻叶 。
稻叶事件 事件经过
药物对策科于7月23日，在市中心稻叶自己的公寓进行室内搜查时，发现兴奋剂92.9克。断定为走私贩卖后，8月21日，稻叶因涉嫌违反兴奋剂取缔法（以营利为目的持有）再次被捕。最终裁判认定走私贩毒所获利润大约超过2000万日元。
札幌地检于9月11日，以涉嫌违反兴奋剂取缔法（持有）以及枪刀法（持有）对稻叶追加起诉 。
10月17日，包括稻叶在内的枪支对策课的四名搜查员，以涉嫌伪证等其他罪名被要求文件送检 。
这是1997年11月14日小樽市内俄罗斯船员涉嫌非法携实弹枪械被捕，判决有罪的事件后，逮捕现场虽然存在协助搜查的巴基斯坦人，但依照K警视的指示并未记录在搜查文件中，随后的公审中也并未提交的伪证嫌疑。公审中俄罗斯人的辩护方提出“被告是应邀用枪支交换二手车而携带，钓鱼执法本身违法”的主张被驳回，判处2年徒刑。稻叶事件事发时已经出狱并归国。
稻叶事件 事件经过
提交送检的有稻叶、元钏本生活安全课长K警视（于7月自杀）、北海道警察局外事科指导官N警视（51岁，时任北海道本部枪支对策课长辅佐）、钏路署生活安全科系长C警部补（43岁，时任北海道本部枪支对策课主任）。当时的枪支对策课长与副手（同为警视）并未参与。
12月27日，札幌地检起诉稻叶涉嫌伪造公文并使用、N涉嫌伪造文书并使用、C涉嫌伪造文书并使用，均缓期起诉。由于嫌疑人K死亡不予起诉。札幌地检认定这是合法的潜入搜查。
潘勖
潘勖（2世紀—215年），字元茂，河南尹中牟人，初名芝，後來為了避諱，改名為勖。官至尚書左丞。《冊魏公九錫文》、《尚書令荀彧碑》等出自其手筆。
潘勖 生平
漢獻帝時為尚書郎，後又以其先前為兩千石曹時表現良好，遷尚書右丞兼本職。
建安末的尚書右丞潘勖與魏文帝時的散騎常侍河內王象與衛顗以文章顯於世。
建安二十年（公元215年），遷東海相，上任前留任尚書左丞，當年病死，享年五十餘歲。有集二卷。
阿毘達磨順正理論
阿毘達磨順正理論（梵: Nyāyānusāriṇī），又稱為「俱舍雹論」，略稱為「順正理論」，說一切有部論師眾賢的著作。現存漢譯本，玄奘於永徽四、五年（公元653-654年）譯出，收錄於大正藏第29卷毘曇部No.1562。
眾賢耗費12年的時間，造出此論二萬五千頌，有意破斥世親的俱舍論以及經量部學說，藉以護衛《大毘婆沙論》的教理。本論依俱舍論頌而次第廣釋，凡不合說一切有部毘婆沙義的，一一加以評正。《阿毘達磨藏顯宗論》是本論再為精要的略論。
阿毘達磨順正理論 考證
大唐西域記記載「順正理論」此稱呼是世親改題，印順法師以為此說不可信，主張「順正理」，顯然是眾賢自己立名的，並引眾賢的著作為證。
《顯宗論》：「我以順理廣博言，對破餘宗顯本義。……已說論名順正理，樂思擇者所應學。文句派演隔難尋，非少劬勞所能解。為撮廣文令易了，故造略論名顯宗。飾存彼頌以為歸，刪順理中廣抉擇，對彼謬言申正釋，顯此所宗真妙義」
大坡 (宜蘭縣)
大坡，原寫為大陂，是台灣宜蘭縣礁溪鄉的一個傳統地域名稱。位於該鄉南部偏西。相較於今日行政區，其範圍大致與龍潭村相近。
大坡 (宜蘭縣) 歷史
台灣清治末期，大坡地區為一街庄，稱為「大陂庄」，隸屬於四圍堡。該庄東與柴圍庄、四結庄為鄰，南與一結庄、二結庄為鄰，西邊為匏杓崙庄為界，北邊為蕃地、林尾庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第二區。1905年（明治三十八年）7月，該區改名「四圍區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並改名為「大坡」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡礁溪庄。
戰後礁溪庄改制為礁溪鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪鄉改隸屬於宜蘭縣。
大坡 (宜蘭縣) 聚落
本地區發展較早的聚落為陂口（龍潭）、大陂等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
大坡 (宜蘭縣) 交通
台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致以北北東—南南西走向經過大坡地區東部邊界外不遠處。四城車站即在附近，屬甲種簡易站，僅停靠區間車。由此可前往台鐵沿線各地。
省道台9線（礁溪路三段）又稱「東部幹線」，是台北經東台灣至屏東楓港的幹道，大致以北北東—南南西走向經過本地區東部凸出部分邊界地帶。由該道路向北北東可前往礁溪市區、頭城西南部、坪林、石碇、新店等地，向南南西轉東南再轉南可前往宜蘭、五結、羅東、冬山、蘇澳等地。
鄉道宜5線（龍泉路、三皇路）是湯圍至結頭份的道路，大致以東北—西南走向轉縱向再轉東北—西南走向經過本地區東南部山腳地帶。由該道路向東北轉北可前往四結、柴圍、林尾、得子口、湯圍並止於中山路二段（省道台9線舊線）路口，向西南可前往二結、枕頭山、結頭分西北部、內員山並止於省道台7丁線路口。
大坡 (宜蘭縣) 交通
鄉道宜5-2線（潭福路、無名道路、大坡路二段）是龍潭湖至慶和的道路，其北側端點位於本地區龍潭湖西南側環河路路口。由此向南轉南南東再轉西南至本地區西南部邊界，轉東南至梅洲一路轉西南出境後，可前往二結地區慈航路轉東南過宜蘭河慶和橋後止於環河路路口。
鄉道宜8線（龍潭路）是龍潭至永鎮的道路，其西側端點位於本地區南部鄉道宜5線路口。由此向東北東蜿蜒出境後，可前往四結、武暖、抵美、土圍西南部、古亭笨、十三股北部、三塊厝永鎮並止於省道台2線路口。
性化
性化是指在角色或事物上從事某些行為、藉此使人意識到性，特別是與男人和女人有關的性。性化與性物化的關係密不可分。sexualization（性化）這個術語是近幾十年才出現在在英文裡的。根據美國心理學會，當個體被視為性對象並根據其身體特徵和性別進行評價時，性化便發生。在進行了相關的研究後，其結果表明，相較於男性，女性被以性的方式所表現的頻率更高（例如身穿袒胸露背的衣裳、展現妖嬈動人的胴體或擺出性暗示的表情）、並且被物化（例如被當成裝飾品、或僅展現身體的特定部位而非整個人）。此外、還呈現出狹隘又不現實的物理美感標準。這些都成為了女孩們學習與模仿女性化的對象。擁抱自身性慾的女性被只想要個女人來當自己性玩具的男性視作是性感且有吸引力的，在那些男人的眼裡，女性實踐這種行為以達提供令人滿意的服務這一純粹目的並展現出她們的自然人性。根據媒體教育基金會（Media Education Foundation）的論述，媒體中對女性的性化以及女性在主流文化中表現出來的形象，都不利於年輕女孩的發展，因為她們正在以將自己視為性的存在的方式發展自己的人格。
性化
研究報告指出，對年輕孩童的性化在廣告中變得越來越普遍。研究將年輕女孩的性化和對她們本身及社會造成的負面後果聯繫起來，並發現長期觀看性化後的材料可能會導致觀看者對身體不滿、食慾不振、缺乏自信心、憂鬱和憂鬱症狀。而在醫學和社會科學領域、通常採用「sexualization」來指性虐待和正常家庭生活之間的一個過渡地帶，該區域中的兒童和父母間關係的特點是、雖然沒有發生可識別的虐待行為，但有「過度」不正當的性慾在其中。美國心理學會還認為，年輕女孩的性化會助長社會對性別歧視和性暴力的寬容態度。
性化
在2003年至2005年，「性化」開始上升到公眾問題的地位。這種上升的原因是因為它被一些論述定位為女權主義問題，但這並不是指在那個時期出現了單一一個「女權主義者對性化的看法」，在女權主義者、或以女權主義來詮釋自己想法的論述中有很多不同的觀點。然而自2003年起、一些媒體中的言行中出現了一個特別的、相對凝聚的立場：這些行為者的言行語調傾向於在商業化和性別歧視文化的背景下強調年輕女性即使自身有做出有意義的選擇的經驗也不能這麼行使自己的行動。相較於當代的年輕人們、這些媒體的行為者在性化的問題中、將自己定位成對女性主義傳統的正統繼承者和其關鍵的見解。
而消費主義和全球化導致了所有已開發國家在以年輕女孩為銷售對象的服裝和玩具等產品的廣告裡發生了年輕女性的性化。然而社會對女性的美的標準和宣傳，確實會對絕大多數的女性造成壓力。研究顯示，絕大多數的（70%）女性認為能代表自己的人物中在日常圖像中並未得到充分的展現，且絕大多數的女性都認為自己感受到媒體中不真實的美的標準的壓力。
性化並不總是受消費者歡迎，對女性的性化甚至也未必受男性歡迎，一項於2020年進行、涵蓋2,006名年紀超過16歲、橫跨英國與美國的電玩玩家的調查顯示，62%的女性玩家及50%的男性玩家認為遊戲的女角經常被過度性化。
性化 對兒童的影響
2006年，一份澳大利亞的報告《戀童癖團體法人：澳大利亞對兒童的性化》所總結的論述如下：
孩童性化後的形象在廣告和行銷媒介中變得屢見不鮮。十二歲以下的孩童們穿得性感花俏、擺出婀娜姿勢，和成人性偶像並無分別，由於她們身上的撩人裝扮、這些出現在雜誌上的孩童們看起來比她們實際的年齡要大。「戀童癖團體法人」是一個用於描述以類似兒童色情的行為來進行廣告行銷的諷刺。
2012年一份美國的研究顯示，自我性化在6歲至9歲的女童中很常見。絕對多數的女孩認為性化的玩偶是流行的、並將其做為理想的自我，而不是選擇非性化的玩偶。然而，其它因素、例如母親與子女解釋電視節目裡的情況、談論宗教信仰則會減少這種傾向。令人訝異的是，女孩的自我性化與她們接受電視、電影等媒體廣告的數量無關，而母親的自我物化和母親的宗教信仰減輕了其影響。
然而在2010年，蘇格蘭政府一份題為《兒童專用的性用品：蘇格蘭議會平等機會委員會的報告》的報告指出美國和澳大利亞兩份報告的缺點。其結論是
並沒有跡象表明，（在APA的報告裡）媒體可能呈現任何關於人際關係的正面形象、或孩童們抱怨他們所見所聞的可能。
性化 對兒童的影響
蘇格蘭的該份報告還指出：
這種判斷往往將兒童的性化視為最近的發展，但它可不是一個新問題……儘管大眾對這個問題的關注程度和與之相關的術語定義可能已經發生改變，但兒童的性化不能指被看作是當代消費主義的後果。
它還指出，過往的報告「以道德上的假設作依據……沒有充份釋義或說明。」
《讓孩童當個孩童：對孩童商業化和性化的獨立審查報告》，通稱《貝利報告》，是英國政府基於擔憂兒童的生活是否受到商業化與性化的負面影響、而委託製作的主題研究。報告於2011年6月出版。
貝利報告的作者是母親聯盟（Mothers' Union）的長官雷格·貝利（Reg Bailey），而該聯盟是一個以支援親子為宗旨、在世界上83個國家都有分佈的慈善組織。報告查訪了雙親、兒童、組織、商界和公眾人士以採納他們的意見，並對四個家長與群眾關注的主題給出相關的建議，這四個主題分別是：
性化 對兒童的影響
研究報告根據各有關方面對每個關鍵主題的研究，以「我們希望看到的」的形式提出了建議。關於「兒童生活中的壁紙」主題，它表示希望能讓出現在公共場所的性化圖像在雙親可以接受的底線之內，以確保公共場所的影像圖像對兒童更為友善；在主題二「兒童的服裝、產品與服務」中，貝利報告指出、它希望看到零售商不要再對兒童行銷或販售不適當的服裝、產品或服務；在主題三「兒童作為消費者」裡，它希望能以符合雙親期望的方式、透過全面監督使兒童免受任何媒體中過度的商業壓力。行銷商應該要有道德，不試圖利用市場上的優勢來影響兒童成為消費者，並確保雙親和孩子對行銷手法和相關法規有基本的了解；最後一點、在「讓雙親的聲音被聽見」方面，它希望看到雙親能更容易地向企業和主管機關表達自己的關注、而該機構也能聽起他們的諫言。
歐洲議會通過一項議案，並提出了性化的定義，如下：
性化包括將該人視為沒有人性尊嚴和人格特質可言的性玩物等對人採工具性的做法，該人的價值依據其能產生的性吸引力來衡量。性化也包括將成年人的性行為強加給在情感上、心理上和身體上都仍處於孩童的發展階段而尚未準備好的女孩子。在一個人發展的過程中，性化不是健康的、不是正常的、不是合乎生物發展的，每個特定的個體在發展的過程中各有其適當的時機。
Reporter: Joanna Skrzydlewska，歐洲議會議員
性化 對有色女性的影響
對於白人女性的性化、與對於非白人的有色女性的性化是大不相同的，而媒體在這種性化中扮演重要的角色。「如果持續地、一致地播送在形式上加以證實為性化的訊息，則媒體會具有強大的影響力。作為一種媒體的影響，刻板印象依靠重複地播送使自己持盈守成」。。Celine Parreñas Shimizu表示：「看到少數族群就是看到性，反之亦然。」
性化 對有色女性的影響
在一次紐約拉瓜地亞社區學院的Herbert Samuels 教授與加利福尼亞大學聖塔芭芭拉分校的 Mireille Miller-Young教授接受美國全國公共廣播電台的採訪中，他們談起美國黑人身體的性別刻板印象，以及即使在性工作這樣相對危險的工作裡，黑人女性仍因為她們身體受到社會對她們過度性化與物化的影響而面臨更糟糕的處境。黑人女性的身體是被忽略且不受人重視的。在19世紀，有一位名為沙提婕·巴特曼的南非女性以「霍藤特的維納斯」（Hottentot Venus）的名堂為噱頭，在英國倫敦和法國巴黎遊街示眾，她的豐乳肥臀也被視為異國女子的風情。在這個事件中，她的個人特質被降低、而性徵則被放大。此外還有耶洗別的刻板形象，把黑人女性描繪成「混合了性慾亢進的、受控制的、蠻夷野獸般的、淫亂的女性」。
性化 對有色女性的影響
亞洲女性在好萊塢電影裡的形象與性徵有直接的關聯，無論是她們扮演的角色、或是她們在大眾文化裡具體登場的任何形象皆然。亞洲女性在性化上的形象與她們在傳統文化上的特質有關，兩種在媒體中常見的經典形象分別是象徵傳統女性的「阿蓮」和她的反面「龍女」。「阿蓮」象徵「犧牲自我、遵守三從四德和婦道的傳統亞洲婦女」；而「龍女」則是相對應的角色，「一位犧牲自我，利用自己東方美人的特質給白人男性設下美人計、以成全丈夫的女性」，根據電影學者Celine Shimizu所言，「亞裔美國女性的死亡數據象徵一種特殊的死亡誘惑，她以陰柔、無害和奴性的女性氣質令人著迷，同時掩蓋了她那堅韌、危險和霸氣的本性」。
從美洲原住民的土地受到白人殖民統治開始，一些美洲原住民女性被稱為「squaw」，在阿爾金語裡指的是「陰道」，而「squaw」的刻板印象是骯髒、服從、受虐的部落女性，是憔悴、渴望暴力和酷刑的部落俘虜。另一種美洲原住民女性的刻板印象是美麗的印第安酋長的女兒，她拋下部落和文化並嫁給一位白人。
在電視、電影裡刻劃的拉丁女性角色以一種易於識別的性感形象呈現，例如「令人上癮的浪漫、感性、性慾十足的甚至是危險的 (Mastro & Behm-Morawitz, 2005, p. 125)，壓抑自我的、依賴他人的、無能的、在性方面幼稚的、驕傲、不負責任的(Arredondo, 1991; Gil, 1996; King, 1974; Lott & Saxon, 2002)」。古板的拉丁身體特徵包括「紅唇、細腰、妖豔的巨乳和豐滿的美臀」以及「高跟鞋、圈狀耳環、寡廉鮮恥的衣裳」。性感拉丁女人的刻板形象有三種典型的例子：酒吧女郎、忠誠且犧牲自我的女性、誘人蕩婦。酒吧女郎的形象是「以誘人的姿態起舞，調戲感情並展現自己的傾城魅力」；忠誠且犧牲自我的女性最初是位好女孩、但最後會變壞。她以犧牲自我的身體來保護諾曼系英國人的愛人免受暴力；誘人蕩婦則是「善用自己的智慧與性感魅力來獲取自己想要的一切」。
性化 美國心理學會的觀點
在美國心理學會（APA）2007年的研究報告中，研究了對性化的認知情形與精神影響、對精神和身體健康造成的影響、對自身性形象的發展影響。報告認為，若符合下列任何一個情況之中，則該人是被性化的：
一些文化評論家設想，近幾十年來、兒童被證明俱備了一定程度不適合在他們那個年齡層該俱備的性知識或性行為。
引發這種性早熟的原因包括媒體對性相關事物的呈現，特別是針對兒童行銷與販售的、含有性涵義的產品，也包括服裝 缺乏雙親的管教與監督；透過網際網路輕易地取得成人文化；缺乏全面的學校性教育課程。APA的報告還表示，性化特別對女孩與年輕女性的自我意像與健康發展有負面影響。
APA援引了下列內容做為促進女孩性化的廣告範例：
APA還透過援引唐納德·F·羅伯茲等人的研究進一步地探究輕少年雜誌市場，發現「在8至18歲的女孩之中，有47%的人每天會讀前一天的雜誌至少五分鐘」。這些雜誌大多聚焦在一個主題，表現自己對男性的性慾望。這在 Duffy 和 Gotcher的研究中被稱為「誘惑的化妝」（costuming for seduction）。
性化 美國心理學會的觀點
研究發現，將自己的身體與文化塑造的性化形象進行比對、可能會攪亂女孩的精神，女孩的性化和物化會破壞她們對自己身體的自信心和安定感，導致情緒的波動和自我認同出現問題，例如引發焦慮和羞恥感。社會對女性的美的標準和宣傳，會對絕大多數的女性造成壓力。研究顯示，絕大多數的（70%）女性認為能代表自己的人物中在日常圖像中並未得到充分的展現，且絕大多數的女性都認為自己感受到媒體中不真實的美的標準的壓力。換句話說，性化造成的壓力並非空穴來風，而是真實存在的，而且受這種壓力的是多數女性，而非少數人。
研究已經找到性化與女性最常被診斷出的三種精神健康問題的關聯性：飲食失調、自卑、憂鬱症或憂鬱症狀。還認為女孩的性化對女孩發展健康的性自我形象的能力有負面影響。
媒體對女孩性化的後果是，年輕女孩正在「學習如何將自己視為性對象」，當女孩子無法滿足理想和主流文化的標準時，她們可能會心生焦慮。性化對於年輕孩童在性身份上的發展是有負面影響的，他們可能會尋求與性相關的媒介，並認為把自己變成性玩物是可以被允許的。
性化 給孩童的產品
一些被視為促進兒童性化的商業產品引起了許多媒體注意：
蘇格蘭政府的研究報告調查英國高街32家零售商後，發現許多較大的連鎖商家，包括特易購、Debenhams、JJ Sports和馬莎百貨等商家都沒有供應針對兒童的性化產品，報告指出了整體的盛行率，不過也承認這是立基於一個非常狹隘的研究簡報而產生的結論。
性化 文化與傳媒
性化也是媒體研究和文化研究學者的爭論議題。在這個情境中、這個術語並非單純地用來表示一個社會問題，而是用來表示性別的型式在媒體與文化裡出現了更多、更廣泛的涵義，包括：
在各式媒體裡、對性的價值觀、習俗和身份的廣泛討論
；以及各種媒體裡出現許多與性相關的內容，例如色情文學、斜線小說、性行為或自慰指南書、多種色情子類別；新型式的性經驗，例如以即時通訊、虛擬實境的方式從事性行為；社會大眾對制定及應對色情相關法規的討論出現分歧；媒體對性醜聞的報導、爭議與恐慌。
性化 文化與傳媒
在英文中，「Pornographication」這個詞彙被用來描述性產業的風格和內容已經進入主流的文化（例如電視、流行音樂、主流電影）並成為主流文化的一部分，或是指某些主流媒體的文本和文化引用性產業的風格、形式或審美觀的情形變得更為突出。Brian McNair將這種現象描述為「主流文化色情化」（pornographication of the mainstream），這種現象已經隨著色情文化和色情影片的領域擴展而逐漸發展，而色情或色情影片本身也得到了更多的受眾。根據Brian McNair所述，這兩項發展都可以在「脫衣舞」這項文化的轉變中體現，這種文化破壞了後現代西方文化中公共和私人話題之間的界線。這種文化趨勢普遍地在生活方式、現實、互動性、自我暗示和公共親密。
在所有年齡層中，和媒體接觸最多的年齡層是兒童和青少年，這是他們更容易接收到訊息、並受到該訊息影響的一段時間。孩童從媒體上接受性教育，他們暴露於性化的圖像與超量的訊息中，但卻不能、也沒有能力去處理它們，這將會影響他們的發展與行為。
年輕女孩在這個充斥性化媒體的環境中被塑造出的形象、讓大眾變得更容易接受將兒童視為「誘人與性感的」這使人們更難建立健康的性關係，並產生性別歧視的態度。性化還會助長性暴力與對兒童的性虐待。
性化 批評
澳大利亞的作家Catharine Lumby 和 Kath Albury在2010年出版的作品中批評， 認為性化是「一場醞釀了近十年的論辯」，對性與媒體的關注早就不是新鮮事。而最近關於性化的文章多數是批評的，因為它採用「單方面、選擇性、過度簡化、歸納式的、否定態度」的引證方式。並且已經「在矚目與監管的言詞中達到飽和」。在這些著作與受到廣泛關注的報導中，批評者認為、這個詞通常被用做為「一個渴望兒童性交易的老頭同一個無緣無故引起一切的女孩眉來眼去」。他們認為，這些論述往往忽視了媒體、性別與身體上的女性主義成果，並提出非常保守的性觀念，例如只有一夫一妻制中的異性性行為才是正常的。他們認為，這些論點傾向於忽略對性別表現與規範的任何歷史性理解，亦經常忽略性與媒體、文化與技術之間的理論與實務關係。
性化 批評
對女性的性化已經成為一個社會問題，而這應該要被避免，因位它會影響女性如何看待和表達自我。Patrice Oppliger在書籍《Girls Gone Skank》（當平凡女孩變成俗艷賤貨）的書評裡提出社會塑造個人興趣的方式。 Amanda Mills談道：「因此、女孩被社會化，參與對自己的虐待，變成狂熱的消費者或改變自己的行為以反映性剝削的形象和商品。」 Audre Lorde 在自己的作品《色情的用途：以色情為力量》（Uses Of The Erotic: The Erotic As Power）中指出，對女性施加的抑制性色情女性導致她們感覺自己優於男人，「表面上，色情被積極地建立成男尊女卑的標記，但另一方面、女性也從中體會到苦處，並對此感到反感、蔑視並懷疑它的存在。
性化 延伸閱讀
Durham, Meenakshi G. . Woodstock, NY: Overlook Press. 2008. ISBN 9781590200636.  Looks at media messges and suggests that it promotes early maturation and sexualisation of pre-adolescent girls.
Levy, Ariel. . New York: Free Press. 2006. ISBN 0743284283.  A review of what Levy regards as a highly sexualized American culture in which women are objectified, objectify one another, and are encouraged to objectify themselves.