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玛雅人 歷史沿革
這三大城邦是馬雅古典期的重要城邦。值得注意的是，每個城邦都有各自的歷史與國王，儘管同屬馬雅文明，政治體制卻不統一，且有時有對立關係。例如，同為當時城邦之一的卡拉克穆爾，曾與提卡爾、帕倫克兩城邦發生戰爭，就像是馬雅「超級大國」之間的鬥爭。
自西元九世紀開始，許多城邦發生嚴重的政治崩壞，大量的都市遭遺棄，許多王朝結束，並轉往北部發展。古典期馬雅文明的衰弱原因現在仍是歷史學家研究的課題，但可能由以下事件一同導致：死傷慘重的區域性戰爭、人口過度增長造成的土地退化、以及乾旱。
後古典期，馬雅文明中心漸漸轉移到北方的猶加敦半島，出現了奇琴伊察（Chichén Itzá）和烏希馬爾（Uxmal）等著名城市，但氣勢已漸走下坡了。　待西班牙帝國攻打中美洲時，曾經由無數城邦串聯成的輝煌馬雅帝國，早已因為內戰、環境破壞等許多因素，疲於應付外敵。加上馬雅人沒有對抗來自歐洲疾病的抗體，導致西班牙人所帶來的天花和霍亂等外來疾病橫行，使大量馬雅人死亡，文明就此沒落於叢林。
玛雅人 社會、家庭與婚姻
分為貴族（almehenob）、祭司（ankinob）、平民（ah chembal）、奴隸（ppencatob）。
貴族和祭司的衣飾上有貝殼、獸皮、顏料、羽毛等掛件。
考古學家猜測，古代的馬雅家庭平均有五到七名成員，家人都住在一起。男人的職責包括務農和狩獵，而婦女們會做飯和編織。孩子們幫助他們的母親做家務，只有貴族或祭司身分的小孩才能去學校。
傳統上，兒女在十幾歲或二十幾歲的時候，會被父母安排結婚。但是自1950年以來，年輕人自己選擇伴侶的情形已經越來越普遍。夫妻需與新郎的父母住在一起，直到他們的第一個孩子出生。
玛雅人 產業與生活
馬雅人以玉米為主食，有八成食物來源都是玉米。農作物除玉米外尚有棉花、煙草、番茄、可可、木薯等。
由於南美洲可馴化動物較少，所以畜牧相對較少，僅有火雞和狗。為了補充蛋白質來源，馬雅人也會採集、狩獵野生動物如鹿、鼠等。
除此之外，養蜂也是馬雅人的重要農業之一。
自古以來，馬雅農民採用一種極原始的「米爾帕」耕作法：先把樹木統統砍光，經過過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一次，休耕時間1-3年不等，有些地方甚至要等上6年，方法同刀耕火種。
由於馴化了玉米，馬雅人在農業方面對人類歷史有重大貢獻。
玉米是美洲的一種野生植物，經過了馬雅人的馴化培育，它對人類來說變成了高產、高營養價值的糧食品種，幾乎成為美洲印第安文化的物質基礎。歐洲人到達美洲後將玉米傳播到全世界，玉米成了世界上許多地方的主要食糧，幫助世界上許多地方的人民渡過了無數次的飢荒，對人類的延續和發展作出不可抹滅的貢獻。
玛雅人 產業與生活
玉米雖為粗糧，但馬雅婦女會精緻化玉米，製作各種食物。她們會以1%石灰水浸泡乾玉米粒，再用手揉碎，製成的玉米漿可以做粥，也能加工揉製成麵糰，製作麵餅。
由於玉米的生長週期最短只需3個月，馬雅人農耕之餘，有很多時間進行其他生產活動。
根據文化紀錄，墨西哥猶加敦半島的居民飼養無刺蜂已經有千年歷史了。馬雅人的傳統做法是讓養蜂人去森林裡收集「xunan kab（皇家貴婦）」的蜜蜂。他們砍下樹木、把裡面有蜂窩的樹幹帶回家。這些蜜蜂每年生產出一到兩公升的少量蜂蜜會作為醫療用途，女王蜂則會用在慶典儀式裡。養蜂人通常是男性。
如今，馬雅人傳統的養蜂技術與猶加敦半島的生態保育十分有關。現代化後，為了賺錢，馬雅養蜂人轉向飼養商業用的蜜蜂，這種蜜蜂的每一個蜂群每年可以製造出40到50公斤蜂蜜。這種改變使得原生蜜蜂喪失。
由於外來蜜蜂喜歡替外來樹種授粉，而馬雅人飼養的原生蜜蜂則喜歡替原生樹木授粉，因此原生蜜蜂對於保育十分重要。
玛雅人 信仰與習俗
古代馬雅人屬於泛靈信仰，崇拜諸多神明與自然力量。由祭司集團發展出繁複的宗教儀式，以建立並膜拜石碑、金字塔、舉辦體育競賽、活人獻祭等方式祭祀神明。
馬雅人的最高神叫「羽蛇神」庫庫爾坎（Kukulcan），由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成，是風神，又是金星（啟明星）。它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、冶金學和天文學之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農業、豐收與降雨，這在乾旱的猶加敦半島意義非凡。
除此之外古馬雅還信仰許多神明，如：
現代馬雅人的宗教觀沿襲了他們祖先對宇宙的看法，認為宇宙可以分為三個部分：天堂、城市、地獄，也就是天、地與地下世界。這三者是由一棵巨大的宇宙樹貫串起來的。
馬雅人認為，地球是一個長方形的平面空間，這長方形的空間分成四個向限，分別代表東、西、南、北。他們理解地球及生存環境，就像一隻漂浮在水面上的烏龜或鱷魚的背部一樣。
玛雅人 信仰與習俗
馬雅人相信世界上存在著很多神祇，而且祂們可以藉由人化現為動物或植物的過程，去見證神明存在的事實。常在馬雅人的宗教祭儀相關物品中見到人、動物、植物的影像融合為一。
馬雅神話中，人類是玉米粉做的。神本來用泥土造人，但是被雨水沖刷融化，後來用木頭造人，很快又腐朽了（有一說是木頭人沒心沒腦，不會討好神明，於是神以雨摧毀之）。最後神選用黃和白的玉米磨成粉捏造人，結果神很滿意。馬雅人認為他們是神捏造出來，於是自稱玉米人。
古代馬雅人認為神先造玉米，再由玉米造人。簡單的說故事是這樣的：玉米樹幹做為陰莖，風像帶種子一樣地把精子送入進入玉米樹毛髮狀構造（作為陰道），最後，在玉米花的子宮孕育成做玉米似的小孩子。瑪雅人認為玉米與跟他們對生命、生殖、性與疾病及其治療看法有關。
馬雅人的玉米有紅、黑、黃、白，四種顏色，分別代表著東、西、南、北四個方位。玉米顏色的象徵意義指引馬雅人的方向，這是他們現實生活中不可或缺的一部分。
玛雅人 信仰與習俗
十六世紀，西班牙的侵略者為了馴服馬雅人信教，硬是在馬雅古城的神聖土地上蓋教堂。這種作法表面上雖然奏效，但馬雅人卻將自己的文化與信仰暗藏在基督教信仰中，產生出一種與歐洲基督教極不相同的形態。
例如，馬雅人將耶穌的形象與馬雅文化中的太陽神連結在一起，而聖母瑪麗亞也變成馬雅人眼中的月神，所有基督教裡的神明都被馬雅人拿來跟他們文化裡的傳統神明作聯想。
現代馬雅人敬拜神的方式，是將神明塑像安置在神龕裡，再扛著神龕繞行村落。他們常以花朵裝飾神龕。
基督教裡重要的十字架象徵，也被重新詮釋為自遠古以來便一直敬奉的石碑。古代馬雅人用石碑來與神溝通並表示敬意。現代的馬雅人把十字架放在最神聖的地方，功能與代表的意義跟古時候敬畏神的石碑是相同的。
玛雅人 文學與藝術
在馬雅文明裡，雕刻、繪畫、編織和建築的創作是馬雅人接近神的方式，因此作品充滿神秘的張力。
馬雅文明的三個時期中，前古典期和古典期，作品充滿宗教和祭祀的神怪氣氛，後古典期則較為寫實，以世俗化的方式描繪神明。
而馬雅文明中曾是大眾生活必需品的彩繪陶器、石碑、玉器、貝殼、香爐等，現已跳脫實用的功能，以純藝術的觀點呈現，成為了馬雅藝術文明的表徵。
馬雅婦女擅長手工編織。古馬雅人相信，編織是和神明溝通、表示敬意的方式，因此女性自幼就須學習編織。在瓜地馬拉的馬雅村落，所有婦女都會做手工編織，她們大約6、7歲起跟著媽媽學習。
她們的技法源自馬雅古早時期，已傳承2000年。馬雅服飾美學講究對稱、精細、繁複、 用色大膽鮮豔，早期使用龍舌蘭的纖維於織布上，目前織品比較常用的材質多為棉、羊毛與合成纖維

。
編織圖像則來自神話、民間傳說或自然萬物。不同部落的馬雅人所設計的花紋與顏色不盡相同。
玛雅人 文學與藝術
馬雅村落裡最常見的編織為「腰帶織法」，將棉線固定於一塊橫木，上面有掛鉤，可任意掛在屋簷或樹梢，另一端則有數塊橫木勾住棉線；而這棉線有各種顏色，繫在婦女的腰部，或站、或坐都能編織。這對常需分心看顧小孩的馬雅婦女來說，最輕巧方便。
馬雅婦女常穿的傳統服裝，稱為「Huipil」 ，是西班牙文「上衣」之義，念法可音譯為「威皮爾」，是一種寬鬆的織錦棉布衣服，從頭到腳的寬度都是相同的，長度長及大腿跟膝蓋。婦女們把裙子的邊緣用線縫住，留下兩個洞口可以伸出雙臂，同時有一個方形的口開在頸部，是伸出頭部用。早期這些Huipil用天然染料染色，像是從胭脂蟲取出的紅色，或取自槐藍屬植物的靛藍等。
玛雅人 現況
瓜地馬拉的人口組成中，有40%以上屬於馬雅人，是該國原住民中人數最多的族群。20世紀末，由於內戰、經濟開發等因素，馬雅人被軍政府屠殺、虐殺、滅村、被迫遷離等慘況層出不窮。
瓜地馬拉軍政府對馬雅人的迫害，被稱為瓜地馬拉種族滅絕，或者「沉默的大屠殺」。
薩帕塔運動是墨西哥恰帕斯州的原住民起義運動。此運動「響起了『反全球化的第一槍』」。
1994年1月1日，在北美自由貿易協定生效當天，墨西哥南部恰帕斯州，爆發了以維護當地印地安人利益為目標的「薩帕塔運動」，他們的軍隊稱為「薩帕塔民族解放軍」。
恰帕斯洲地處墨西哥東南一隅，擁有豐富自然資源，且地理位置優越，是進入中美洲與南美洲的通道。州境內人口多數是鄉村的貧農、且至少1/3明顯為馬雅後裔，而西班牙語在郊區並不流行。當地有40%人口營養不良，是全國最高。儘管墨西哥政府進行土地改革，大多數當地原住民仍沒有土地耕作，貧窮和飢餓，終於引發革命。
玛雅人 現況
自稱該運動領導人的副司令馬科斯指揮民軍佔據恰帕斯州許多主要城市，震驚墨西哥當局，迫使政府不得不正視其訴求。有人稱馬科斯為「新」切·格瓦拉或「後現代主義的」切·格瓦拉。他也的確擁有了一個類似「切（El Che）」的、傳遍了美洲的暱稱：「El Sup」（「副頭」）。
後來，儘管解放軍與政府簽訂和平協議，當地原住民生活卻沒有獲得改善，導致解放軍繼續暴動、佔領城市。目前的局勢平靜又緊張，在32個由薩帕塔民族解放軍控制的城鎮尤為緊繃。直至2014年仍有暴力事件發生。
玛雅人 名人
里戈韦塔·门楚出生於1959年，是上述瓜地馬拉種族滅絕中少數的倖存者。她積極宣傳瓜地馬拉內戰期間軍隊之惡行，爭取該國原住民人權。
莉可韋塔出生貧窮，父母是附近咖啡園的奴工。村落的許多孩童或營養不良、或誤飲遭污染的河水而早夭，莉可韋塔的兩個弟弟也同樣因此過世。1979年，瓜地馬拉軍方以門楚一家與游擊隊掛鉤為由，對莉可韋塔的兄長實施火燒之刑。隔年父親因參加抗議行動而遇難，母親也在不久後遇難。
1983年，在她的口述下，由歷史學家伊莉莎白·布爾戈斯（Elizabeth Burgos, 1941-）執筆，出版了她個人的第一本自傳《我是莉可韋塔·門楚》（Me llamo Rigoberta Menchú），描述家人的血淚故事和她的奮鬥歷程。
莉可韋塔在1992年獲得諾貝爾和平獎，是第一位獲得該獎項的原住民女性。1998年，她獲得阿斯圖里亞斯王子獎的国际合作奖。而後，她成立「莉可韋塔．門楚．頓基金會」，持續捍衛原住民人權，並積極投入政治，曾於2007年宣布要參選2008年的瓜地馬拉總統，但沒有當選。
最後的詩句
《最後的詩句》（英語：）是一部臺灣電視電影，為公視推出的首部「新創電影」，由曾英庭執導、傅孟柏與温貞菱領銜主演。本片於2017年3月4日在光點華山電影館首映，3月17日在LINE TV线上首播，3月18日在公視主頻首播。
本片以灰色寫實的手法呈現「青年貧窮」的主題，描述一對相戀十六年的男女，歷經三次執政更迭，身處充滿艱困與挑戰的社會經濟環境，消磨了他們的青春與美好的愛情，並隨著成長與夢想的幻滅，最終為生命之詩畫下句點的故事。
由於本片劇情緊扣社會，拍攝手法多利用空間、影像與美術等來刻劃小人物，加上傅孟柏與温貞菱詮釋角色到位，因此在播映後獲得好評，最終拿下第52屆金鐘獎4座獎項（8項提名）的肯定，與《告別》並列迷你劇集／電視電影類最多入圍兼得獎者，亦獲釜山國際電影節入選「新浪潮」單元競賽，並受斯德哥爾摩電影節、多倫多亞洲國際電影節與聖地牙哥亞洲電影節等國際影展之邀參展。
最後的詩句 劇情
在操場比賽踢足球的施人傑（傅孟柏 飾演），初遇正在跑步的李曉萍（温貞菱 飾演），並對她一見鍾情。
民國八十九年　青春
在中華民國第十任總統選舉開票之際，曉萍與友人在加油站結識打工的學長人傑與蔡尾（黃迪揚 飾演），並受到兩人的邀請到山間溪邊聯誼。當曉萍和人傑獨處時，她問起人傑的綽號「詩人」之由來，並嬉鬧著要人傑唸一首詩給她聽。
民國九十五年　自由
出社會的曉萍，籌畫著與人傑的未來，即將退伍的人傑也面臨生涯的抉擇。經商失敗的父親（高群 飾演）到軍中會見人傑後，選擇在車上燒炭自殺，趕到現場的人傑對已成冰冷屍體的父親發洩心中的怒吼。獲知噩耗的曉萍及時趕到，陪同內心充滿怨懟及排斥感的人傑，送施父走完最後一程。
民國九十七年　風暴
最後的詩句 劇情
雖然人傑已選擇拋棄繼承，但討債集團的輝哥（高盟傑 飾演）仍來到他與曉萍的住處，要求人傑結清其父親欠下的私人債務。不願替亡父善後的人傑採消極態度，討債集團便殺害了他們收養的狗以示威脅。向警方求助無果的人傑與曉萍暫居於旅店，人傑卻在下班途中遭討債集團劫走，並被埋在工地的砂石裡。經過一夜，人傑仍不願屈撓拒簽本票，情急的曉萍，便向姑姑（黃柔閩 飾演）請求金援，而獲得釋放的人傑，卻自此充滿悲憤。
民國一百零一年　求婚
在第十三任中華民國總統就職的這一天，人傑終於還清債務。轉行不動產業的他，經常帶著在軍中結識且已婚的雨婷中尉（姚以緹 飾演）到各空屋尋歡，卻在某日撞見曉萍和一名跑車小開Jeffery（高英軒 飾演）關係親密。夜裡，當人傑與曉萍打算性交時，有經濟壓力的人傑和嚮往婚姻的曉萍，對生子成家各執意見產生爭執，曉萍亦對人傑打算拋下她和軍中學弟前往中國大陸發展的想法感到難以理解。
最後的詩句 劇情
人傑發現Jeffery一直聯絡曉萍，令他不禁質疑兩人的關係，而曉萍也刻意回話激怒。情緒爆發的人傑，以曉萍先前想生子之表態為由，意圖強姦曉萍，直到看見曉萍無辜地淚訴，他才清醒過來並激動地虐打自己，心疼的曉萍則緊急制止。人傑最後還是決定前往學弟位處的杭州，到機場送行的曉萍，在相互道別後，看著人傑離去的身影，壓抑不住內心的悲痛而淚灑機場。
民國一百零五年　返鄉
遭欺騙而身無分文的人傑偷渡回台，在蔡尾的協助下得以保釋。當人傑問起曉萍的近況時，他得知曉萍疑似遭Jeffery玩弄感情還墮胎，更因罹患憂鬱症而自殺未遂。走投無路的人傑回到曉萍家，被曉萍重新接納，並在夜裡躺在曉萍身邊無聲地哭泣著。姑姑來到人傑從事的計程車業場所教訓他，指責他踐踏李家的恩情，在曉萍最需要他的時候離她而去，並要求人傑離開曉萍。纏綿後的某夜，曉萍希望人傑再唸一次當初他們在溪邊嬉戲時的那首詩，人傑卻在這時向曉萍求婚。沉睡中的人傑，因感受到壁癌漏下的水而甦醒，並發現曉萍在廁所裡割腕自殺。
民國一百零五年　勇氣
失去曉萍的人傑，向討債集團購買了一把槍，隨後挾持Jeffery，打算要Jeffery付出代價。經Jeffery的解釋，人傑才意識到傷害曉萍最深的人正是自己。看清一切的人傑，回到充滿他與曉萍生活痕跡的房子，並寫下當初的那一首詩，憶起十六年前的溪邊，他與曉萍確認彼此心意的那一吻，以及最初的青春，隨後便扣下板機自盡。
最後的詩句 製作
作為公視「新創電影」品牌的幕後推手和監製，主導人兼該節目部經理於蓓華坦言新創電影品牌的設立，是源自意識到人生劇展的不足。考慮戲劇回應社會議題的主導性，「公視新創電影」因此油然而生，「我們先設定『青年貧窮』這個明確的主題，然後再找過去與公視合作過的優秀年輕導演談，畢竟他們就是這個貧窮世代」她說，且新創電影具鼓勵充滿撞擊能量的後青春世代導演創作的意涵。作為新創電影的開山之作，曾英庭是就公視所提供的青少年貧富差距故事雛形開始工作，但因原始故事中的富二代角色和自己不切合且難以揣摩，他索性邀來施虹如共同執筆，重新創作故事，並花了約兩個月的時間完成劇本。
最後的詩句 製作
故事描繪在臺灣的政經大環境下，一對男女長跑十六年的愛情之殞落，反映21世紀青年世代所身處的現實生活。談起創作本片的動機，與「貧窮」共處了很久而對「青年貧窮」此母題不陌生的導演曾英庭，便以身為男性的觀點出發，從他的世代開始描摹，透過一段長時間的關係，來呈現一對情侶在這樣的背景與環境下，可能遭遇的困境，以及他們該如何抱持美好的想像來面對現實世界。對於劇中藉重要政治事件來推展故事，曾英庭認為政治總和生活環環相扣，每一事件雖然不會直接對人民造成影響，但都會在往後的時間裡，潛移默化地改變生活的細節，他覺得「這些改變還是會慢慢擴散到我們最平凡的人身上。」曾英庭在創作劇本時，發覺貧窮並非一時造成，而是長久累積，這和原生家庭階級未流動有著密切的關連，因此在劇本上花了許多時間鋪陳角色的生命歷程，並以一對伴侶作為對鏡，來反映周遭世界的改變。
最後的詩句 製作
編導在劇情上融合了《羅生門》與莎士比亞筆下的《奧賽羅》等劇元素，呈現出眾說紛紜、事實並未明瞭的景況，想藉此點明男主角人生之不順遂，部分是源自於自身的性格所招致的悲劇。雖然閱聽者可能會因這樣的編排方式而感到困惑，但有著讓觀眾投入角色的用意，亦留給觀眾討論的空間。曾英庭另外也想透過本片為男性發聲，「在強調女權的時代，男生很容易遭到忽略。除了家庭和社會的期待，男生也會給自己壓力，自我期許要成為某個類型的男生。」他說，而這樣的壓力便造就了角色人格上的挫折與自卑。不過，他同時也認為以男性為觀點出發的腳本，會產生對女主角刻畫不夠深刻的缺點。主角的名字是誕生於執筆的過程，而貫穿全劇的詩句，也是創作後期才完成。為了扣合角色身分，施虹如試著保留學生時代的青澀，並親自創作劇中的詩句。曾英庭認為角色生命中所遇見的每個人，都會成為心中的一首詩，而成長過程會有晦暗面，心中的詩也會轉變。
最後的詩句 製作
本片充滿了非常多關於「水」的不同意象，對此曾英庭雖然無法具體地給予解釋，不過他認為這正如「詩」一般能有不同解讀，因此水對他來說「是一體兩面的」，有模糊、曖昧的存在，「它可以是很洶湧、很危險的，所以我在電影中放入了各種形象的水，也是想要與施人傑的多愁善感互相呼應。」他說。曾英庭認為本片是部關於「勇氣」的電影，他期望藉主角反映現實的境遇和終局，替那些類似主角生活狀態的觀眾死一回，使觀眾能因此活得更好，即便事後想要修改結局的他，坦言堅定地活下去才是他相信的勇敢。
由於劇情幅度橫跨十六年，男女主角的年紀由大學時期發展至三十歲中旬，因此選角取介於中間值的年齡作為考量，而符合此年齡區間的傅孟柏與温貞菱便因此出線擔綱。不僅主演，曾英庭導演對周邊演員也是相當堅持，即便僅有一場戲也必須具備角色的靈魂與生命力。在正式開拍前，劇組安排演員進行一個月的密集訓練，除了符合角色外觀要求、熟悉彼此、感受角色間的情感、排戲與內化的演出等，傅孟柏與温貞菱還接受了配音練習，意圖藉此讓他們認識彼此的聲音好達到互信的關係，並學會隨著角色年齡增長而做出細微的變化。
最後的詩句 製作
與曾英庭導演第四度合作的金鐘獎入圍者傅孟柏，飾演男主角施人傑。曾英庭自認除了樣貌外，他與傅孟柏極為相像，其具有可世故也可純真的外表，是他愛用傅孟柏的原因，而傅孟柏無辜的樣貌特質，亦能夠撐起本片存在缺陷的男性角色。對於要演出橫跨十六年的故事，傅孟柏需思考如何透過小細節來呈現角色在四個階段不同的心境與情緒，還必須具備連貫性並符合當下狀態，面對這些複雜且困難的準備工作，他笑稱「最難的是整部電影。」他表示本片有許多情緒是讓他停不住、離不開的狀態，最令他印象深刻的，是演出尾段回到人傑跟曉萍住的空屋，看見已被清理過、曉萍自殺後躺著的浴缸，他「無法控制情緒跪在地上一直哭」，即便這是突如其來的演出，但導演最後選擇採用了此鏡頭。在角色的準備上，自稱沒有太多社會責任感的傅孟柏，應導演要求前往國家圖書館翻閱剪報，以了解事件背後的串聯，並將其內化成自己的東西，好促使在演出時，能自然地聯想到畫面，並配合腦袋與肢體來詮釋角色。
最後的詩句 製作
女主角李曉萍由金鐘獎得主温貞菱飾演。曾英庭認為曉萍雖然看似是個犧牲奉獻型的人物，但實際上是將強悍的個性表現於對感情的傳統執著上。在這部以男性視角為主的作品中，曾英庭刻意安排了一鏡到底的畫面、鏡頭正對女性的做愛場景等主戲給予温貞菱發揮。温貞菱說道：「印象很深刻的是第一天拍攝的戲，就是施人傑去中國回來後，在門縫偷看的那一場。」她更稱該場戲定調了她整部電影的表演，亦是最困難的一場戲。温貞菱在詮釋該角色時，並未投射太多自身的立場，並認為自己「對於這個角色的理解更趨近於他對於這個世界、他的生活的寬恕、原諒。」面對李曉萍最終的選擇，她認為曉萍已決定要放棄，因此在人傑向她提出求婚時，「是一種心願已了的感覺，那是他生命最後的燦爛與迴光反照。」她說。
對於如何指導演出而讓演員達到驚人的突破，曾英庭表示他透過狹小的場景，讓演員自由設計動作或做反應，以呈現他們所感受到的情緒，待演員進入角色，給予鏡頭的反饋即是最真實的，同時，他也會隨演員的情緒來調整電影的編排。與曾英庭和傅孟柏曾於《衣櫃裡的貓》合作過的姚以緹，於本片飾演女中尉雨婷，其他演員包括曾入圍過金鐘獎的高英軒、高盟傑與黃柔閩，以及黃迪揚、林宗儒、劉明勳、洪群鈞和蘇振威等人。
本片拍攝了約20天左右，拍攝方式使用了大量的跟拍鏡頭，且為避免觀眾產生無趣與焦慮等感知，刻意放置許多供視線聚焦之美術設計，形成較強烈的攝影風格。
面對現今世代電視頻道有逐漸式微之勢，監製於蓓華做出了改革，決定嘗試挑戰院線，並與OTT服務進行合作。「公視新創電影」與光點華山電影館品牌合作，舉辦了「後青春 希望無窮」專題影展，搶先在2017年3月4日於院線放映，並在3月17日中午12點起於LINE TV釋出全片，在3月18日晚間11點於公視主頻播出。財團法人公共電視文化事業基金會於2017年6月1日發行《公視新創電影－致後青春》BD加DVD雙碟版，將《最後的詩句》與莊絢維執導的《濁流》收錄其中。
最後的詩句 評價與迴響
曾英庭與施虹如早在2016年便投稿參加由文化部影視及流行音樂產業局主辦、財團法人國家電影中心承辦的優良電影劇本獎，並獲得特優劇本獎。本片在光點華山電影館的首映開放購票後，六小時便完售，獲得觀眾的支持，共獲新臺幣20,700元的票房收入。
影評人鄭秉泓認為導演曾英庭並不是那麼仰賴對話來帶動敘事或反映角色心境，而是透過影像和場面的調度，且其創作總對當前社會有份敏銳的觀察，並了解觀眾在意的是角色身為「人的溫度」。對於比利時配樂家湯瑪斯·福多瑪（）畫龍點睛的表現，他也讚賞道：「片中出現配樂的比例不高，但效果很好，尤其片尾唸出詩句時，背景音樂為整個情緒提供了一種飽滿和浪漫。」
最後的詩句 評價與迴響
對於劇中時間節點和重大政治、經濟及社會環境的對應，鄭秉泓認為曾英庭意圖讓主角成為當前社會中堅份子的縮影，藉角色的遲疑和困惑、掙扎與苦痛，為千禧世代的慾望與無助吶喊。雖然此安排容易讓人與楊雅喆執導的《女朋友。男朋友》作聯想，但電影愛好者謝佳錦認為比起緬懷特定年代或作政治批判，曾英庭更在乎生活在政黨輪替、政經環境卻空轉下的社會底層小人物之狀態，藉此緊扣「青年貧窮」的命題。對於青貧議題，謝佳錦認為現今青年面臨的「成人」、「成家」階段的焦慮、「貧窮世襲」的無望感與「人生失敗組」的自卑都是很普遍的，因此能夠引起共鳴。
謝佳錦稱本片「對空間與角色的關聯做得更精巧」，諸如男女主角狹窄、破舊的家屋空間，便展現利用空間映照角色狀態的技巧，「是將一個人的內在外化、影像化，讓觀眾感知的作法。」同時，也點出「選擇」與「壁癌」的關聯，以及與李亮辰所演唱的片尾曲〈有一塊青苔很明顯〉之搭配作用。對於劇中人傑遭討債集團挾持，曉萍緊急找姑姑求援後，溫柔地抱著狼狽不堪的人傑的那場戲，謝佳錦稱讚道：「這場一分多鐘一鏡到底的戲，演員的表演節奏、配樂、緩慢挪近的低角度攝影機、流水映射的光影所構成的整體效果，令人印象深刻。」
最後的詩句 評價與迴響
西洋占星學命理師唐綺陽在本片於公視首播前，便在Facebook上將本片推薦給觀眾，並在映後開了直播療癒大家，同時闡述她不認為本片的結局是絕望的，而像是個提醒，為的是做出更好的人生選擇之感想發表。
許多影評人及觀眾對於傅孟柏與温貞菱在劇中橫跨十六年的演出給予好評，謝佳錦認為兩人充滿說服力的成熟表現，造就動人的情感核心。鄭秉泓稱讚傅孟柏的情感表達：「當人傑終於親口唸出最後的詩句，我就知道這部電影過關了。豈只過關而已，其實是非常動人，不只因為一點也不奇怪，一點也不矯揉造作，而是在於飾演人傑的傅孟柏唸詩時的情感，恰如其分。」影評人雀雀亦稱道傅孟柏詮釋出臺灣青年們的憤慨，影評人換日線則讚譽他的演技「教人驚豔」。第52屆金鐘獎評審認為傅孟柏將一個懷有夢想的純真少年，在夢想破滅後走向自我毀滅的生命歷程中，表演的跨度隨著不同階段，如剝洋蔥般一層又一層地展現出生命的悲欣交集，稱其演技質樸又洗練。第52屆金鐘獎迷你劇集類召集人瞿友寧則肯定温貞菱將角色的各個階段表現出層次，並在男性為主視角的戲劇中，輔助著男主角的表演，演出溫婉動人。
濁流 (電影)
《濁流》（英語：），2017年公視新創電影，由張睿家、張翰、喜翔、羅北安、曾珮瑜、林映唯領銜主演。公視主頻於2017年3月25日上檔。
馬之純
馬之純（1144年—1201年），字師文，號野亭，婺州東陽縣人，南宋政治人物。馬光祖祖父。
馬之純 生平
隆興元年（1163年）癸未科進士及第，時年二十歲，授福州司法參軍，慶元年間任江南東路轉運司主管文字，嘉泰元年（1201年）任通判靜江軍府事，未到任，同年卒於家。
馬之純 著作
著有《書解中庸大學說》、《周禮隨釋講義》、《春秋編年圖》、《豫章沅芷雜著》、《金陵百詠》等。
朱公鍍
鎮國將軍朱公鍍（1436年7月29日—1479年2月3日），明朝秦藩保安王府鎮國將軍，保安莊簡王朱志垌嫡三子，母妃何氏。
朱公鍍 生平
正統元年閏六月十六日（1436年7月29日）生。正統十年（1445年）十二月，獲賜名公鍍。正統十二年二月十五日（1447年3月1日），誥封為鎮國將軍。成化十五年正月十二日（1479年2月3日），以疾薨於正寢，享年四十四歲。
朱公鍍 墓葬
1986年，陝西考古工作者在西安長安縣韦曲北街（今長安區韋曲街道北街社區）發掘了朱公镀墓，出土了上百件的彩绘仪仗俑群，内容包括男立俑、女立俑和男骑俑。这一批彩绘仪仗俑造型特征与秦简王朱誠泳墓中出土的彩绘仪仗俑基本相同，反映了明朝陶俑的制作水平。
朱公鍍 家庭
庶子：輔國將軍朱誠洺
庶子：奉國將軍朱秉榩，弘治二年（1489年）三月賜名，弘治十四年（1501年）賜誥命冠服，號潔齋，生四子
子：鎮國中尉朱惟㸅（1520年—1603年2月28日），號竹林，生母蘇氏，配劉氏，封恭人，繼徐氏，封內助
嫡長子：輔國中尉朱懷堉，號含明，娶趙氏，封宜人
第一子：奉國中尉朱敬鏿，娶李氏，封安人
第一女：宗女，宗婿蔚陞
第二子：奉國中尉朱敬𨨭，娶趙氏，封安人
第一子：朱蓮哥
庶長子：輔國中尉朱懷犎，出繼朱惟燺
第一女：奎山鄉君，生母劉氏，儀賓王守禮
第二女：陸川鄉君，生母劉氏，儀賓趙士謙
第三女：宗女，生母劉氏，宗婿張汝賢
第四女：宗女，生母葉氏，宗婿劉一豸
第四子：鎮國中尉朱惟燺（1528年11月1日—1554年5月5日），號竹陂，其胞兄朱惟㸅為其撰墓誌銘，生母蘇氏，娶劉氏，封恭人
第一子：早夭
第一女：宗女
第二子：朱秉柶，弘治四年（1491年）正月賜名
基蒂·羅德斯
基蒂·羅德斯（英語：；舊姓里奇（）；1951年4月7日—2016年6月18日），是美國的共和黨政治人物，前威斯康星州眾議院議員。
基蒂·羅德斯 生平
羅德斯於威斯康星州哈得遜出生，在威斯康星大學河瀑分校取得學士學位，也在伊利諾州立大學獲得碩士學位，後來曾從事教育、開辦小企業和擔任顧問。
1990年代，羅茲提出術語「威尼蘇達」（），以描述接壤明尼蘇達州、屬美国人口调查局明尼阿波利斯-聖保羅都會區的皮爾斯縣及聖克羅伊縣。據她所言，「我仍然稱我住的地方是威尼蘇達。雖然住在威斯康星州，但我但很難記住它。」（）
1998年，她以共和黨黨籍當選為威斯康星州眾議院第三十選區代表議員，至2010年退休，其後在斯考特·沃克任命下出任威斯康星州衛生服務部副部長。2013年前衛生服務部部長丹尼斯·史密斯辭職後，羅茲獲委任為新任部長。
2016年6月18日，羅茲因肺炎在威斯康星州麦迪逊逝世，享年65歲。
資訊安全管理系統
資訊安全管理系統（英語：，簡稱ISMS），是一套有系統分析和管理資訊系統的方法，由英國工業貿易部倡導，並在全球推行。1995年英國提出 BS-7799 Part1成為第一個ISMS標準，如今ISO的ISO27003是新的ISMS標準。 各組織對ISMS的導入使用規劃（Plan）、執行（Do）、檢查（Check）、行動（Action）四個步驟（簡稱：PDCA）循環進行。
衛星獎最佳男配角
衛星獎最佳男配角（Satellite Award for Best Supporting Actor）是衛星獎重要的獎項之一，頒發給年度最佳電影男配角，於1996年開始頒發。
1996年至2005年期間，變項劃分為「音樂及喜劇組」和「戲劇組」兩大組別，所以每年有兩名得獎者；直到2006年，全部電影歸於同一組別角遂獎項。
衛星獎最佳男配角 歷屆得主
2006年起，不再劃分音樂及喜劇類電影和劇情類電影，全部歸於同一組別角遂獎項。
爱国卫生运动
爱国卫生运动，是自1950年代起中华人民共和国开展的群众性卫生运动，是中华人民共和国卫生工作的重要组成部分。
爱国卫生运动 简介
抗日战争和第二次国共内战时期，陕甘宁边区政府将开展全地区卫生运动列为施政纲领。1941年，陕甘宁边区成立防疫委员会，开展以灭蝇、灭鼠，防止鼠疫、霍乱为工作中心的军民卫生运动。中华人民共和国成立后，国家继续贯彻“预防为主”的卫生工作方针，继续开展群众性卫生运动。
1952年，中共声稱美军飞机共14批148架次在2月29日侵入中华人民共和国安东（丹东）、抚顺、凤城等地播撒带有细菌、病毒的昆虫。故在3月14日，中央人民政府政务院决定成立中央防疫委员会，任务是领导反细菌战，开展爱国卫生运动。1952年3月19日，中央防疫委员会向各省、自治区、直辖市发布反细菌战指示，要求各地搞好灭蝇、灭蚊、灭蚤、灭鼠、灭其他病媒昆虫的工作。各地方政府陆续成立相应的防疫机构。1952年7月10日，《人民日报》发表《进一步开展爱国卫生运动》的社论，指出爱国卫生运动是重大政治任务。在「抗美援朝、保家卫国」的浪潮中，群众性卫生防疫运动“爱国卫生运动”蓬勃发展起来。
爱国卫生运动 简介
1952年12月，中央人民政府政务院发出《关于1953年开展爱国卫生运动的指示》，各级“防疫委员会”改称“爱国卫生运动委员会”（简称“爱卫会”），其中中央防疫委员会改称“中央爱国卫生运动委员会”（简称“中央爱卫会”）。自此，“卫生工作与群众运动相结合”被确定为中华人民共和国卫生工作四大方针之一。后来，爱国卫生运动委员会统筹协调公共环境卫生、病媒生物防治（除四害）、普及卫生知识、增强卫生组织。
中华人民共和国开始执行国民经济第一个五年计划时，中央人民政府发出指示，在全国继续开展爱国卫生运动。1955年，中共中央发出通知，给爱国卫生运动提出了“除四害”的任务。1957年9月20日，中共八届三中全会进一步明确了爱国卫生运动的任务和目的是：“除四害，讲卫生，消灭疾病，振奋精神，移风易俗，改造国家。”1958年2月14日，《人民日报》发表社论指出，以除“四害”为中心的爱国卫生运动，就是通过群众运动，从除“四害”入手，普及卫生常识，破除迷信，消灭疾病及其根源，增进人民健康。1958年，中共中央、国务院发布了《关于除四害、讲卫生的指示》。
爱国卫生运动 简介
1960年，中共中央在《关于卫生工作的指示》中提出“以卫生为光荣，以不卫生为耻辱”的口号。1966年到1976年文化大革命时期，爱国卫生工作受到冲击。但在文革期间，基层工作人员总结的“两管五改”（管水、管粪，改水井、改厕所、改畜圈、改炉灶、改造环境）逐步推广，成为当时指导农村爱国卫生运动的工作要求及目标。国务院总理周恩来在文革期间多次要求在全国继续开展爱国卫生运动。
爱国卫生运动 简介
1978年12月中共十一届三中全会后，爱国卫生运动进入新时期。1978年4月，中共中央重新组建了中央爱国卫生运动委员会，国务院发出《关于坚持开展爱国卫生运动的通知》，通知指出爱国卫生运动是移风易俗、改造国家的深刻革命，通知要求“各地各级应迅速恢复和健全爱国卫生运动委员会及其办事机构，把卫生运动切实领导起来”。1978年8月，中央爱国卫生运动委员会在山东烟台召开全国爱国卫生运动现场交流会，会议提出新时期爱国卫生运动的任务为：城市重点整治环境卫生，农村管好水、粪，标本兼治。1979年6月11日，中央爱国卫生运动委员会、中华人民共和国卫生部发出通知，要求迅速建立健全各级爱国卫生运动委员会办公室，配备专职干部。1980年，中国参加了联合国发起的“国际饮水供应和环境卫生十年”活动，中央爱国卫生运动委员会承担了农村改水职责。1981年2月，中央爱国卫生运动委员会与中华全国总工会、中国共青团中央等9部门联合发出《在全国开展文明礼貌活动的倡仪》，开展以“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，心灵美、语言美、行为美、环境美”为内容的“五讲四美”文明礼貌活动。
爱国卫生运动 简介
1982年制定的《中华人民共和国宪法》第二十一条规定，国家“开展群众性的卫生活动，保护人民健康”。这是宪法首次规定有关内容。
1988年8月11日，国务院将中央爱国卫生运动委员会改名为全国爱国卫生运动委员会（简称“全国爱卫会”），作为国务院议事协调机构。
1988年，全国爱国卫生运动委员会第八次委员会扩大会议提出，从1989年起，在开展群众性爱国卫生活动的同时，要建立“爱国卫生月”制度。“爱国卫生月”为每年4月。
爱国卫生运动 简介
1989年，国务院发布《关于加强爱国卫生工作的决定》，明确爱国卫生工作的基本方针是：“政府组织，地方负责，部门协调，群众动手，科学治理，社会监督”，指出“应当把爱国卫生工作深入持久地开展下去，进一步提高群众的健康意识和健康水平”，要求“各级政府把爱国卫生工作纳入社会发展规划，切实加强领导，使卫生条件的改善及卫生水平的提高，与‘四化’建设同步发展”。为此，全国爱国卫生运动委员会开展了创建卫生城市、卫生先进单位、除“四害”达标等活动，同时继续在农村开展“改水改厕”工作，在城乡开展健康教育，推动城乡基础设施建设及改善环境卫生面貌。1996年全国卫生工作会议上，中共中央总书记江泽民称：“开展群众性爱国卫生运动是我国社会主义卫生事业的一个创造，对于改善城乡环境卫生，提高人民卫生知识和健康水平，发挥了重要作用，这一优良传统，要继承和发扬下去。”1997年，《中共中央国务院关于卫生改革与发展的决定》称，爱国卫生运动是发动群众参与卫生工作的好形式。在城市继续开展创建卫生城市活动，在农村继续以“改水改厕”工作为重点，带动环境卫生整治，预防并减少疾病发生、促进文明村镇建设。
爱国卫生运动 简介
1992年，中共中央总书记江泽民为爱国卫生运动题词：“开展爱国卫生运动，提高全民族的卫生素质，促进两个文明的建设。”
2003年在防治“非典”工作中，全国爱国卫生运动委员会和中央精神文明建设指导委员会联合开展了“讲文明、讲卫生、讲科学、树新风”活动。2004年12月1日修订的《中华人民共和国传染病防治法》体现了开展爱国卫生运动、预防控制疾病的发生和流行的指导思想。2007年10月，中共十七大报告要求继续开展爱国卫生运动。2009年《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》提出，深入开展爱国卫生运动。将农村环境卫生与环境污染治理纳入社会主义新农村建设规划，推动卫生城市建设和文明村镇建设，改善城乡居民生活工作等的卫生环境。2010年，全国爱国卫生运动委员会全体会议通过了《2010-2012年全国城乡环境卫生整洁行动方案》。
爱国卫生运动 简介
1998年，中华人民共和国卫生部设10个职能司（局、厅），其中包括疾病控制司（全国爱国卫生运动委员会办公室）。2003年，经中央机构编制委员会办公室批准，中华人民共和国卫生部内设司局调整，仍设疾病控制司（全国爱国卫生运动委员会办公室）。2006年，经中央机构编制委员会办公室、中华人民共和国人事部批准，中华人民共和国卫生部内设机构调整，疾病控制司（全国爱国卫生运动委员会办公室）更名为疾病预防控制局（全国爱国卫生运动委员会办公室）。全国爱国卫生运动委员会的具体工作由中华人民共和国卫生部承担。全国爱国卫生运动委员会办公室（简称“全国爱卫办”）设在卫生部，与卫生部疾病预防控制局合署办公。全国爱国卫生运动委员会的组成单位及委员由国务院批准。委员一般由国务院有关部委、中央有关部门、社会团体领导组成，每届任期五年。2013年，撤销中华人民共和国卫生部，成立中华人民共和国国家卫生和计划生育委员会，内设机构包括疾病预防控制局（全国爱国卫生运动委员会办公室）。地方各级爱国卫生运动委员会办公室也相应作出调整。
2013年调整后的全国爱国卫生运动委员会由中共中央宣传部、国家卫生和计划生育委员会、国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部、农业部、环境保护部、解放军总后勤部等32个部门组成，全国爱国卫生运动委员会办公室即国家卫生和计划生育委员会疾病预防控制局。
2014年12月23日，国务院发出《国务院关于进一步加强新时期爱国卫生工作的意见》。
爱国卫生运动自1950年代开展以来，主要内容一直是解决人民生产生活中的突出卫生问题，先后开展了 “两管五改”、“五讲四美”、全国城市卫生检查、卫生城镇创建、九亿农民健康教育行动、“讲文明、讲卫生、讲科学、树新风”活动、城乡环境卫生整洁行动等。
2014年4月4日，世界卫生组织驻华代表施贺德在全国爱国卫生运动委员会和国家卫生计生委在北京主办的2014年世界卫生日暨爱国卫生月启动活动上表示，“1949年以来中国通过爱国卫生运动改善了卫生条件，由此大大减少了病媒传播疾病，如疟疾患病人数由1955年的6000万人降低到了2013年的3000人，由寄生虫传播的血吸虫病患者也急剧减少。”“中国要彻底消灭疟疾和血吸虫病的决心和壮举证明了中国将引领全世界的这一进程，世卫组织乐于支持中国同行们把好的经验和做法介绍到其他国家和地区。”
2022年12月26日，中共中央總書記習近平作出「重要」指示指出，愛國衛生運動堅持以人民健康為中心，堅持預防為主，為改變城鄉環境衛生面貌、有效應對重大傳染病疫情、提升社會健康治理水準發揮了重要作用。國務院總理李克強作出批示指出，愛國衛生運動70年來，開展了卓有成效的群眾性衛生活動，為保障人民健康發揮了重要作用，是一項重大惠民工程。
2025年8月7日，为應對基孔肯雅热疫情，佛山市全市开展爱国卫生运动统一行动。
弗罗斯特环形山
弗罗斯特环形山（Frost）是位于月球背面北半部的一座古老大撞击坑，约形成于45.5-39.2亿年前的前酒海纪，其名称取自美国天文学家埃德温·布兰特·弗罗斯特（Edwin Brant Frost，1866年-1935年），1970年被国际天文学联合会正式批准接受。
弗罗斯特环形山 描述
该陨坑附靠在环壁平原-朗道环形山南侧坑壁上，东北偏北毗邻拉祖莫夫环形山、东侧靠近彼得罗帕夫洛夫斯基环形山、道格拉斯环形山则横亘在它的西南。该陨坑中心月面坐标为37°25′N 118°54′W﻿ / ﻿37.41°N 118.90°W﻿ / 37.41; -118.90，直径78.30公里，深度约2.788公里。
弗罗斯特环形山外观不太圆整，坑壁虽受侵蚀，但仅东北壁上横跨了一座小撞击坑。已磨损的内侧坡较为宽坦，尤其是北侧因与朗道环形山相连而得到加厚，沿内壁仍保留有一些模糊的岩架残迹。弗罗斯特坑壁最大高出周边地形1340米，内部容积约5638.54立方千米。坑内地表相对平坦，西北内壁上嵌入了一座较大的小陨坑，并一直扩展至坑底，中心点偏东北坐落了二座相连的小孪生坑，南半部坑底相对平整，没有较醒目的地貌特征。
弗罗斯特环形山 卫星陨石坑
按惯例，最靠近弗罗斯特环形山的卫星坑将在月图上以字母标注在它的中心点旁边.
陶比·瓊斯
陶比·愛德華·海利伍德·瓊斯，OBE（英語：，1966年9月7日—），英國男演員，其父親是演員弗雷迪·瓊斯。
瓊斯於1989-1991年於雅克·樂柯國際戲劇學院接受培訓，他在2001年首次登台演出於西區劇院和百老匯劇院上演的喜劇《我寫的戲劇》，該戲劇為他贏得了羅蘭士·奧利佛獎的最佳男配角。其後他憑著其舞台和銀幕上扮演性格演員的角色而聞名。
1992年，瓊斯於莎莉·波特的時代劇情片《奧蘭度》中首次亮相，其後他於不同的電影中擔任配角，如1993年的電影《赤裸》、1998年的《孤星淚》和《從此以後》，以及2005年的《小飛俠前傳之魔幻童心》和《歌舞廳最後一夜》。他於2006年的傳記片《聲名狼藉》裡飾演楚門·卡波提，此後他演出了2006年的《奇異恩典》和《愛在遙遠的附近》、2008年的《殊不簡單》和《驚世真言》，2011年的《諜網謎蹤》和《情迷夢露7天》，還有2012年的《邪典錄音室》、2016年的《老爸上戰場》、2017年的《決戰最前線》和2022年的《海邊電影院》。
陶比·瓊斯
瓊斯還憑著其配音角色而聞名，包括於2002-2011年在《哈利波特系列電影》中的多比、2011年《丁丁歷險記》中的阿里斯蒂德·西爾克，以及2018年迪士尼電影《維尼與我》中的貓頭鷹。他亦憑著一些賣座電影的角色而聞名，如2012-2013年《飢餓遊戲系列電影》裡的克勞迪斯·坦普爾史密斯、漫威電影宇宙（MCU）系列2011年電影《美國隊長：復仇者先鋒》及2014年電影《美國隊長2：酷寒戰士》裡的阿尼姆·佐拉、2018年《侏羅紀世界：迷失國度》中的艾化蘇先生，以及2023年的《奪寶奇兵：命運輪盤》裡的巴齊爾·蕭。
瓊斯於電視上也有演出，其作品包括了2010年的《異世奇人》、朱利安·費洛斯的2012年迷你劇《鐵達尼號》、MCU的2015年劇集《特工Carter》和2015-16年劇集《迷松鎮》，以及2021年的《無限可能：假如…？》。他憑著2012年HBO電視電影《這個女孩》中飾演亞弗列·希治閣而獲得金球獎迷你劇或電視電影最佳男主角的提名，以及憑著2018年劇集《探測師們》的角色奪得英國電影和電視藝術學院獎最佳喜劇男演員的獎項。2017年，他在BBC犯罪劇《新福爾摩斯》的一集《撒謊的偵探》裡飾演卡爾弗頓·史密夫。
陶比·瓊斯 早期生活
瓊斯生於倫敦漢默史密斯，其父母分別是演員弗雷迪·瓊斯和珍妮花·赫斯爾伍德（Jennifer Heslewood）。他有兩名兄弟，分別是導演魯珀特（Rupert）與同為演員的卡斯珀（Casper）。瓊斯在1980年代曾就讀於牛津郡的基督教會大教堂學校和阿賓頓學校。他於1986-1989年在曼徹斯特維多利亞大學學習戲劇，並於1989-1991年在巴黎的雅克·樂柯國際戲劇學院學習戲劇。
陶比·瓊斯 演藝生涯
自首次演出1992年電影《奧蘭度》以來，瓊斯經已演出了超過20部電影。1998年，他在樂隊歌梅兹專輯《來吧》裡之歌曲《Whippin' Piccadilly》的音樂錄影帶裡飾演一位城市商人。後來他於兩齣《哈利波特系列電影》中替多比一角配音，分別是：2002年的《哈利波特：消失的密室》和2010年的《哈利波特：死神的聖物1》。及後他於HBO／英國第四台製作的《伊利莎白一世》中飾演第一代梳士巴利伯爵羅拔·薛韶。2004年，瓊斯與其父親一起演出電影《等愛的女人》。2006年，他在傳記片《聲名狼藉》裡飾演楚門·卡波提。2007年，瓊斯出現於根據史提芬·京的小說《迷霧驚魂》的改編電影中。2008年，他在奧利華·史東的《殊不簡單》中飾演卡爾·羅夫，並在《驚世真言》中飾演荷李活經理人斯威夫特·拉扎爾。
陶比·瓊斯 演藝生涯
瓊斯出現於2010年《異世奇人》的其中一集《艾米的抉擇》裡，他飾演夢境領主一角，以及於大完成製作的音頻劇集《深色眼睛》裡飾演科特里斯（Kotris）。他還在阿加莎·克里斯蒂的波洛電視劇第12集《東方快車謀殺案》中飾演森繆爾·雷切特的角色。2011年，他在改編自尊·萊卡納的《諜網謎蹤》裡飾演英國間諜大師珀西·阿萊琳，以及於《美國隊長：復仇者先鋒》裡飾演阿尼姆·佐拉，他亦在三年後的續集《美國隊長2：酷寒戰士》中重演這個角色，以及次年在電視劇《特工Carter》中客串。2012年，他在ITV的迷你劇《鐵達尼號》中擔任主角，他在《白雪公主之魔幻復仇記》裡的七個小矮人之一，他於《第七度感應》中飾演保羅·沙克爾頓博士，以及在《維珍妮亞》中飾演麥斯（Max）。他還在HBO電視電影《這個女孩》中飾演電影導演亞弗列·希治閣，這個角色為他贏得了首個金球獎的提名，以及他的首個黃金時段艾美獎提名。
陶比·瓊斯 演藝生涯
瓊斯在2014年的BBC劇集《了不起》中飾演尼爾·鮑德溫。《衛報》的森·禾拉斯頓讚揚了瓊斯的「可愛、非常人性化的演出」，這角色也為他贏得了英國電視學院獎的第二次提名。從2014年開始，瓊斯他出現於BBC第四台電視連續劇《探測師們》中，他於2018年獲得最佳喜劇男性表現獎之前，他憑著此角色於2016年獲得該獎項的提名。
2015年，瓊斯在改編自約翰·蘭徹斯特（John Lanchester）同名小說的BBC三集連續劇《首都》中飾演銀行家羅傑·揚特。在討論與瓊斯合作拍攝《首都》時，編劇彼得·鮑克說道：「我認為陶比是個天才，早在我跟他一起工作之前就這麼認為。他總是想得知角色的需求，以及這些需求背後的是甚麼。然後他把所有這些元素以某種方式嵌入到角色裡，並實際生活於角色之中，這樣你就永遠不會認為他正在扮演這個角色。近距離觀察他是一件很有趣的事。他在角色的每一個微小動作中都蘊藏著複雜的情感，讓你立刻就能看出他的角色是怎麼樣的。就像羅傑這樣的人物充滿著矛盾，他是一位帶著權利氣息的城市銀行家，但也有一點不安全感在困擾著他。陶比能夠在他獨自行走時描繪到這一點。這就是他的厲害之處，他可以演繹冷酷，也可以演繹溫暖，而且他可以同時描繪這兩件事。」
瓊斯在2016年2月上映的電影《老爸上戰場》中飾演梅恩華林上尉。同年7月，他在BBC的《秘密特工》裡飾演同名特工維洛克（Verloc），那是改編自約瑟夫·康拉德的1907年小說的電視劇三部曲。
2017年，瓊斯在BBC犯罪劇《新福爾摩斯》的其中一集《撒謊的偵探》中飾演卡爾費頓·史密夫。2018年，他在《侏羅紀公園系列》的第五輯電影《侏羅紀世界：迷失國度》中飾演恐龍拍賣師艾化蘇先生（Mr. Eversoll）。同年，瓊斯在迪士尼真人電影《維尼與我》中聲演貓頭鷹。
陶比·瓊斯 個人生活
瓊斯曾於《基咸·諾頓秀》裡表示，他跟其妻子嘉倫在一起經已有25年了，兩人於2015年結婚。他們育有兩名女兒。
瓊斯2018年獲得牛津布魯克斯大學授予榮譽博士學位。瓊斯在2021新年榮譽中獲頒授官佐勳章（OBE），以表彰他對戲劇的貢獻。
沈祖緜
沈祖緜（1878年1月14日—1969年7月4日），字迪民、念爾，號瓞民，浙江杭州府錢塘縣人，中國近代革命家、國學家、玄學家。
沈祖緜 生平
沈祖緜所在的一支沈氏世居錢塘，其家譜《錢塘沈氏家乘》將沈氏定居錢塘的歷史上溯至五代，並認定北宋沈括為遠祖之一。光緒四年（1878年）沈祖緜生於浙江錢塘縣，為沈紹勳的長子。
光緒二十三年（1897年）沈祖緜以浙江省公費生身份，到日本早稻田大學學習歷史地理科。光緒二十四年（1898年）戊戌變法，沈祖緜回上海創辦學塾宣傳救國，遭清朝廷指為亂黨而通緝，於是避走日本，化名“高山獨立郎”，重回早稻田大學，又在東京留日學生會館任翻譯，半工半讀，期間結識孫中山、陶成章及蔡鍔等。
伊德利卜省衝突 (2017年)
2017年伊德利卜省衝突是敘利亞反政府武裝組織之間的武裝衝突，主要在伊德利卜省及阿勒頗省西部發生。
伊德利卜省衝突 (2017年) 事前態勢
敘利亞伊德利卜省的反政府武裝可以粗略分為兩大派，一派以自由沙姆人伊斯蘭運動為首，另一派則以原為基地组织分支的征服沙姆陣線為首。2016年10月，自由沙姆人伊斯蘭運動與源自征服沙姆陣線的阿克薩戰士在伊德利卜省爆發激烈衝突，導致後者的大部分成員向征服沙姆陣線宣稱效忠。
2017年1月美軍空襲造成征服沙姆陣線有超過100人被炸死後，征服沙姆陣線指控有敵對武裝組織向美軍提供目標信息。
伊德利卜省衝突 (2017年) 2017年1月
2017年1月20日，征服沙姆陣線向自由沙姆人在伊德利卜省北部的總部和據點發動攻擊。同日阿克薩戰士突襲自由沙姆人在Jabal Zawiya的一所監獄，救出被囚的13名己方成員。征服沙姆陣線也在同一地區攻擊自由伊德利卜軍的山鷹旅。
1月23日，征服沙姆陣線宣佈從其隊伍中驅逐阿克薩戰士，不過衝突仍然持續。征服沙姆陣線在努爾丁·贊吉運動協助下攻佔聖戰者軍在阿勒頗省西部的總部。他們也攻擊在Haritan的沙姆陣線。
到1月24日，戰敗的聖戰者軍加入自由沙姆人。自由沙姆人派出一些部隊到伊德利卜省郊區和阿勒頗省西部抵禦征服沙姆陣線的進攻。征服沙姆陣線對伊德利卜省郊區一處聖戰者軍總部的進攻被沙姆軍團擊退。
1月25日，征服沙姆陣線從沙姆之隼旅手上攻佔伊德利卜中央監獄。
1月26日，自由沙姆人與盟友從征服沙姆陣線手上攻佔Jabal Zawiya地區北部的一些村莊。忠於征服沙姆陣線的武裝分子從敵對反對派手上攻佔Halfaya鎮。次日，征服沙姆陣線攻擊伊斯蘭軍在伊德利卜省北部的總部。
1月28日，征服沙姆陣線與其它數個聖戰分子團體組成「沙姆解放組織」。
伊德利卜省衝突 (2017年) 2017年2月
2017年2月7日，阿克薩戰士攻擊勝利軍在哈馬省北部Murak鎮附近的總部。阿克薩戰士攻佔卡夫爾齊塔（Kafr Zita）鎮，並突襲Taybat al-Imam鎮，俘虜了超過250名勝利軍成員並擄獲一些武器。2月9日，阿克薩戰士攻佔Ajnad al-Sham和其它一些反對派武裝在卡夫爾齊塔一帶及哈馬省北部郊區其它地方的總部，又擄獲不少武器和裝備。阿克薩戰士到這時候在哈馬省北部和伊德利卜省南部已控制17個城鎮和村莊。
2月13日，原為盟友的沙姆解放組織與阿克薩戰士在哈馬省北部及伊德利卜省南部爆發衝突。沙姆解放組織向阿克薩戰士宣戰，雙方共有約70人在衝突中喪生。
2月14日，阿克薩戰士宣佈已處決超過100名戰俘，據報有超過160名自由敘利亞軍成員和43名沙姆解放組織成員被處決。次日，沙姆解放組織從阿克薩戰士手上攻佔Heish村，並包圍在Khan Shaykhun鎮和Murak鎮的阿克薩戰士部隊。
伊德利卜省衝突 (2017年) 2017年2月
2月19日，據報600名阿克薩戰士成員將會轉移到拉卡省和加入伊斯蘭國，其餘成員則將會在72小時內交出重型武器和加入突厥斯坦伊斯兰党。據報至此時為止超過250名自由敘利亞軍和沙姆解放組織成員在與阿克薩戰士的衝突中喪生。當天下午，一支載有阿克薩戰士成員和親屬的車隊試圖穿過敘利亞政府控制區到拉卡省，遭到國防軍伏擊，被迫投降。同日沙姆解放組織突襲伊斯蘭軍在風之門邊境通道附近的據點，擄獲一些重型武器。
2月22日，經過與沙姆解放組織和突厥斯坦伊斯兰党達成協議後，阿克薩旅2,100名武裝分子的最後一批人離開在Khan Skaykhun的最後據點，轉往拉卡省加入伊斯蘭國。沙姆解放組織隨後宣佈阿克薩旅已經不再存在。
繼早前尋獲41名武裝分子的屍體後，人們在阿克薩旅撤出Khan Seikhoun後在當地找到兩處埋葬被阿克薩旅處決的敵對武裝分子的集體墓地，合共埋葬至少131具屍體。
伊德利卜省衝突 (2017年) 2017年3月
3月2日，沙姆軍團分裂成3個團體。3月3日，自由沙姆人與沙姆解放組織在Salqin鎮爆發戰鬥。
秋白诉中华人民共和国教育部案
秋白诉中华人民共和国教育部案（或称秋白事件）指2016年中國广东中山大学女同性戀学生秋白不满高校教材污名化同性恋，抗議教材出版单位广东高等教育出版社，並將中华人民共和国教育部告上法庭的事件。其首次訴訟未得到立案，第二次訴訟雖得到立案，但一審二審均以败诉告終。秋白的行動獲得了許多人的支持，系列案件被稱為“中国首例同性恋受教育权维权案”，引發了媒體關注。
秋白诉中华人民共和国教育部案 背景
1990年，世界卫生组织将同性恋从精神疾病名册中删除。在2001年第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》，同性恋亦从病态中被移除。但根據同城青少年资源中心2014年发布的《中国高校教科书中同性恋错误和污名内容调查报告》，中國大陸高校90本心理学、医学、心理健康教科书中有42本教科书含有同性恋相關内容，但超过40%的2001年后中國大陸编著的教科书仍明确认定同性恋为病态，有50%的专业书主张将同性恋治疗成异性恋，57.14%将同性恋分为真性、假性和精神性。許多专家呼吁关注校园性少数群体，他们希望教育部门尽早对教科书中关于同性恋内容的科学性和正确性进行审查。
秋白诉中华人民共和国教育部案 背景
秋白是一名女同性戀者，於1995年出生于广东中山的一个小村庄。小時候的秋白是一個“假小子”，她对女生的爱好没什么兴趣，经常和男生打成一片。2013年，秋白進入廣東中山大學就讀，上大学以后，她发现自己对一名女生有“感觉”，甚至会产生性幻想，於是开始怀疑自己是同性恋。秋白不敢和周圍人袒露她對自己性取向的懷疑。但她當時認為，教材权威、专业、基本而便捷，於是便開始找一些书籍来自我解惑。2014年，她在學校圖書館裏查閲心理學類、醫學類、大學生心理健康類教材時發現，中國國內出版的許多教材将同性恋归为心理疾病，有些教材甚至描寫了脫離同性戀的方法，秋白一度认为自己得了严重的心理疾病，但在参加同志讲座以及與圈内人多次交流後，秋白最終接受了自己“正常的同性恋”之身份。
秋白诉中华人民共和国教育部案 起訴
由於擔心“恐同教材”对自我认同期的同志形成误导，2015年3月19日，秋白联名十余名同学向国家新闻出版总署和广东省教育厅分别递交举报信，反映广东高等教育出版社出版的多种教材存在的問題，她亦在廣東省教育廳門口舉牌，以期引起教育部門與公眾的關注。但国家新闻出版总署表示，编写與印刷教材的主管是教育部门。广东省教育厅則称已责成广东高等教育出版社给予回应。但之後，出版社表示，教材作者认为，教材乃依国家诊断标准撰写，内容无误。之後，秋白起诉广东高等教育出版社，認為有關教材损害其名誉权，但廣州市天河区法院驳回了其上诉。
秋白诉中华人民共和国教育部案 起訴
5月14日，秋白致信中華人民共和國教育部，以希其公开对高校使用教材的监管措施。但未得到教育部之回复。隨後，她以行政不作为为由，向北京市第一中级人民法院提告教育部。8月14日，起诉得到受理。11月24日，秋白以庭前谈话的方式在法院与教育部官员对话。教育部工作人员承诺會将其诉求转交给教育部相关部门，並表示秋白可以书面投诉相關問題，教育部将会按照举报监督机制来处理。由於秋白认为和教育部有希望進行对话，她于当年12月底撤诉。之後，她聯合中國各地80多人寻找教材对同性恋表述存在的问题，並写举报信邮寄给教育部。但他們的信件要麼被退回，要麼未得到回复。
2016年4月25日，秋白以中華人民共和國行政诉讼法相關規定為由狀告教育部不作为，但法院以“信访事项没有侵犯到起诉人的合法权益”為由未予立案。5月，秋白在其微信公眾號发起了一項關於“选择到北京高级法院上诉，还是选择向教育部申请行政复议”的投票。根據投票結果和网友的意见，她決定对教育部提起行政复议，但未得到受理。6月14日，她再次將教育部告上法庭，並得到了立案。在9月27日的一审宣判，由於法院認為，秋白对其请求事项不具有利害关系，秋白败诉並提起上诉。次年1月10日，案件在北京市高级人民法院二审。秋白代理律师于丽颖称其提供了新证据，扩展了侵权内容，但教育部則不认可证据之关联性。案件未当庭宣判。3月2日，高院作出终审判决，宣佈秋白败诉，並驳回了其上诉请求。對此，秋白表示很失望，但稱不会放弃。
秋白诉中华人民共和国教育部案 反響
秋白起訴教育部後，曾多次被學校約談，學校希望她停止這些行为。而辅导员未經秋白同意，将其性取向告诉了秋白的父母。起初，微信公眾號「中大Din」指，秋白的父母無法接受，威脅中斷秋白的經濟來源，阻止其行動。而學院則以不能畢業為威脅對其施壓。但中山大學宣傳部長丘國新則表示“我們老師一般不會說這樣的話。只要她學分夠，各方面也符合條件，不會不給畢業證，這個有教務處的條例。”該校新闻中心的一名主任則表示，希望保护学生隐私，因此決定不回应此事。2016年，校方已很少主动联系秋白。而秋白的父母則逐渐认同爭取修改教材一事，但仍不太接受秋白同性恋的身份，擔心受到亲戚朋友的歧視，希望秋白減少曝光。
秋白訴教育部一案被稱為“中国同性恋维权诉教育部第一案”，在一審時獲得了中國大陸媒體的廣泛關注，該事件及其类似案件曾入選中国人民大学宪政与行政法治研究中心主办的“2015中国十大宪法事例”。然而二審時，根據社群媒體LesPark拉拉公園的說法，案件由於官方的壓力，鮮有媒體報道。
秋白诉中华人民共和国教育部案 反響
秋白的行動得到了許多人的支持。中山大学中文系退休教授艾晓明對秋白的行動表示支持。她認為“中山大学的多元性别教育已有10多年历史，学校领导、行政人员仍有很多偏见。”但大眾亦有不認同秋白行動者，稱秋白的行為乃「炒作」，「太激進」，甚至有人說其「限制言論自由」。對此，秋白回應稱，如果炒作“能讓教育部修改恐同教材”，她“是願意『炒作』的”，并認為訴訟權是每一位公民享有的權利，起訴並不激進。對於「限制言論自由」，她則認為“言論自由的前提是不能侵犯別人的自由和權利”。
11S球蛋白家族
11S 球蛋白家族是球蛋白家族的一員，主要在各類夾豆種子(豆球蛋白類) 裡可以找到。7S及11S球蛋白家族一般可以在於蛋白質分離物中的一個小節段找到。它們的功用是用來儲存植物生長的重要營養素，因此其分子结構十分緊密，即便經過人體消化系統也不容易被分解。最常見的11S球蛋白是從大豆提煉的大豆球蛋白。
11S球蛋白家族 名稱
11S指的是其沉降係數(單位為秒)介在10.5－13s，而相較於它，碗豆球蛋白類(7S球蛋白家族)的沉降係數是介在7.0 - 9.0s之間。
11S球蛋白家族 特性
它的特徵是一個六聚物(呈現六邊形)。許多殘留物都會被儲存在11S球蛋白家族中。如同其他球蛋白，它們不容易被完全吸收消化和分解成胺基酸，且它有能力將許多不同的蛋白質鎖在體內，因此除了其原本的胺基酸組成所帶來的功效，在食用過後，可能還會產生其他額外的作用。 一般來說，它們的乳化作用非常佳。