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胡維碩
胡維碩（英語：；1951年11月5日—）是一位台籍美國化學工程師，目前擔任明尼蘇達大學化學工程暨材料科學學系教授，並擁有「麥克奈特卓越大學教授」（英語：）頭銜。他亦於國立臺灣大學生化科技學系兼任講座教授。
胡維碩 學歷與研究
胡維碩於1974年取得國立台灣大學農業化學系學士學位，及後於1983年取得麻省理工學院生化工程博士學位。此後，他一直在明尼蘇達大學擔任教授。
胡維碩主要從事細胞工程、組織工程及代謝工程的研究工作，並對細胞培養程序進行量化和系統分析。此外，其細胞代謝的建模與控制、調節醣基化、資料探勘等工作，被認為推動了生物製藥程序技術的進步。胡維碩曾領導一個業界聯盟，對中國倉鼠的中國倉鼠卵巢細胞進行基因組研究。他亦曾參與一些利用程序工程進行細胞治療的研究工作。
胡維碩是莫德納執行長 Stephane Bancel 的碩士指導教授，他允許 Bancel 選擇9個月就能完成的畢業論文。(Zuckerman, Gregory)
诺维罗剧院
诺维罗剧院（Novello Theatre）是一个西区剧院，位于英国伦敦西敏市奧德維奇。
该剧院于1905年5月22日开幕，名为华尔道夫剧院（Waldorf Theatre），与奧德維奇剧院成对，位于华尔道夫希尔顿酒店两侧，均由W. G. R. Sprague设计。1909年该剧院更名为Strand Theatre。1911-1913年间曾用名Whitney Theatre。2005年改为现名。
1971年7月20日，该剧院列为II级登录建筑。 当前座位容量是1105人。
耶律弘古 (盆讷隐)
耶律弘古（?—?），字盆讷隐。辽国（契丹）政治人物、軍人。遥辇鲜质可汗後裔。
統和初年，任拽剌詳稳，转任南京統軍使。統和十三年（995年），南征宋朝，四岳橋会战，斬首一百人。屡攻宋军，因战功转任東京留守，封楚国公。統和二十八年（1010年），参加遠征高麗國，辅佐耶律盆奴，在銅州捕康肇。統和三十年（1012年），西北部反乱，他在南府宰相耶律奴瓜属下統率禁軍攻打反乱軍，諸部降伏。官至侍中卒。
耶律弘古 (盆讷隐) 延伸阅读
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《遼史·卷88》，出自脱脱《遼史》
岩永亮太郎
岩永亮太郎，日本男性漫畫家。出身於兵庫縣。代表作是目前在講談社連載、2006年10月至2007年3月播出同名電視動畫的《南瓜剪刀》。
岩永亮太郎 人物簡介
以前筆名「西成岩男」創作過成人漫畫。2002年，開始在講談社Magazine增刊雜誌《Magazine GREAT》連載《南瓜剪刀》出道。2006年以後移籍至《月刊少年Magazine》繼續連載至今。
岩永亮太郎 作品
講談社發行。東立出版社代理。
（《Magazine GREAT》2002年－2006年→《月刊少年Magazine》2006年11月號－連載中，已發行23冊／截至2020年1月 (2020-01)）
汲冢琐语
《汲冢琐语》是西晋太康年间在汲郡魏襄王墓出土整理的战国竹简“汲冢书”的一部分，同一批的还有《竹书纪年》、《穆天子传》等。原书为蝌蚪文书写，故亦称“古文琐语”，共十一篇，至今已失传而仅有辑佚本。该书为战国初期志怪小说集，《晋书·束皙传》认为该书是“诸国卜梦妖怪相书也”。从书中多记晋国史事来看，作者可能是三家分晋前后的晋国史官。综合来看，这部书所记偏于异说怪语、奇闻轶事、宫廷讳密，虽然书中人物皆为历史实有但事迹多不必进入正史，可满足人们的好奇心。而在当时，卜梦占筮、预测吉凶、神灵怪异等，自然会在这类记述中占有较大比重。
再生傢俱 再生傢俱
再生傢俱：家具店將許多廢材如木屑、碎枝，抑或是老舊民宅拆除下來的窗框、門片、梁柱等等，經過整修、拼湊、重新改造過後以新的傢俱形式出現，即稱為「再生傢俱」。此舉在國內外皆有以「古材零件屋」的方式呈現；在日本也有以廢紙箱從事改裝為傢俱的型態；在荷蘭是以「創意家具」之名出現，而台北市政府所主辦的「再生傢俱拍賣會」長達十多年之久，規模盛大。
沁河 (黄河一级支流)
沁河，黄河下游的一条支流，发源于山西省沁源县，流经山西省沁源县、安泽县、沁水县、阳城县、泽州县、河南省济源市、沁阳市、武陟县，于武陟县境内注入黄河。沁河全长485千米，是山西省第二大河流，其中在山西省境内长363千米，河南省境内长125公里，总流域面积13,532平方公里。
沁河 (黄河一级支流) 历史
沁河古称洎水，又称少水、沁水。《左传》描述齐、晋之间某次战役，就提到过“少水”。曹魏年间，从山西向河南运粮，为太行山所阻隔，而沁河又不能行船，于是就沿沁河阳城段河谷右岸，在石崖上凿孔铺设栈道。现今沁河右岸侧壁上，有建于三国时期的沁河古栈道遗址。
沁河 (黄河一级支流) 水文
在流经的地形地貌中，石质山林占53%，土石丘陵占35%，河谷盆地占10%，冲积平原占2%。沁河河源至五龙口河道长395千米，水流湍急，水力资源较丰，多瀑布。五龙口为沁河的出山口，沁河出五龙口后坡度陡降，流经冲积平原之上，水流平缓，河长90千米，流域面积约270平方千米，两岸有堤。河床高出两岸地面2～4米，与黄河下游河道相似，为“地上河”，有洪灾的风险。当黄河大洪水时，往往对沁河倒灌，形成“黄沁并溢”的现象，威胁豫北地区。属大陆性季风气候，汛期集中在夏季7、8月。多年平均径流量13亿立方米，年平均流量为48.95立方米/秒；多年平均实测输沙量0.05亿吨，含沙量低。2016年，在武陟县开展沁河下游防洪治理工程，也是中华人民共和国成立以来规模最大的治理工程。
沁河 (黄河一级支流) 主要支流
丹河是沁河的最大支流，发源于山西省高平县玻璃山石堂沟村，从北向南流经博爱县、沁阳市，在沁阳市北金村汇入沁河，全长120千米，流域面积3,152平方千米。
剧场剧院
剧场剧院（Playhouse Theatre）是一个西区剧院，位于英国伦敦西敏市诺森伯兰大道，靠近特拉法加广场。该剧院由塞夫顿·亨利·帕里建造，于1882年3月11日开幕，名为皇家大道剧院（Royal Avenue Theatre），有1200个座位，由F. H. Fowler & Hill 建筑事务所设计。目前剧院容量是786人。
挫折
在心理学上，挫折指的是人的一种常见的情绪反应，与愤怒和失望相关，挫折感是因为个人意志或目标受到阻碍而无法满足产生的，在一个愿望或目标被拒绝或阻碍时，挫折感可能会增加。挫折感分为两种类型，一种是内部的、一种是外部的。内部挫折可能由于满足个人目标、渴望、本能驱使和需要受到挑战而增加，或是处理认知不足，例如缺乏自信或对社会地位的恐惧。矛盾，例如一个人竞争目标时遭到他人的干涉，也可以是挫折感的内部来源并发生认知失调。挫折感的外部原因关系到个人控制的外部环境，例如身体障碍、困难的任务，或察觉到正在浪费时间。有许多种对抗挫折的方法，例如被动性进攻行为、愤怒或暴力。这让确定挫折感的来源变得困难，就如反应是间接的。然而，更多直接和常见的反应是对攻击的偏爱。
攻城塔
攻城塔（英語：）是一种特殊化的攻城兵器，修建攻城塔的目的是为了在接近防御工事的城墙时保护攻击者和梯子。此塔通常在底部的直角处装有四个轮子，其高度大致与城墙相等，有时候比城墙还高，以使弓箭手能够站在塔的顶部向要塞射箭。由于攻城塔是木头做的，容易燃烧，因此外面包有一些不容易起火的铁作为保护。
攻城塔于前11世纪开始被近东的巴比伦人和亚述人使用。前4世纪时，在欧洲和远东也出现了。攻城塔像重力抛石机一样非常笨重，因此基本上在攻城战中建造。建造攻城塔要花很可观的时间，因此攻城塔主要在无法用云梯、挖地道、破墙或破门的情况下才开始建造。
攻城塔上有时候配置枪兵、长枪兵、剑兵、弓箭兵或弩兵。由于攻城塔的大小，它一般被投石机当作第一攻击目标，但它在自己射程内可以还击。
攻城塔用来让部队克服敌人隐蔽的城墙。但攻城塔接近城墙时，会放下乌鸦吊桥来连接攻城塔和城墙之间。然后军队可以从上面冲上城墙、冲进城堡或城市。
奈米通訊
奈米通訊（英語：）是一份由美國化學學會出版的同行評審式科學月刊。2001年1月創刊。總編輯為保羅·阿利維薩托斯（加州大學柏克萊分校）與查爾斯·利伯（哈佛大學）。
巴拿赫极限
在数学分析中，巴拿赫极限（英語：）指的是定义在全体有界复序列组成的巴拿赫空间上，对每个中的序列、和复数满足：
的连续线性泛函。
因此，是对连续线性泛函的延拓，其中是中收敛到某个极限的全体序列组成的复向量空间。进而可以视为发散级数论中的一个可和法。
换句话说，巴拿赫极限是对通常意义下极限概念的延拓，并且是线性、移位不变、正定的。可以对某个序列找到两个巴拿赫极限，使得各自作用下得到两个不同的值，我们称这类序列的巴拿赫极限不是唯一确定的。
作为上述性质的一个推论，每个实值巴拿赫极限也满足：
巴拿赫极限的存在性通常需要应用哈恩-巴拿赫定理证明（分析学方法），也可以应用超滤子（这种方法在集合论的讨论中出现得更频繁）。这些证明都一定会用到选择公理（即所谓的非构造证明）。
巴拿赫极限 几乎收敛
某些不收敛的级数在巴拿赫极限的作用下是唯一确定的。 例如，注意到是常序列，并且
因此对每个巴拿赫极限而言，它以为极限。
我们将每个巴拿赫极限下有相同的的有界序列称为几乎收敛的。
巴拿赫极限 Ba 空间
在中给定收敛序列，如果考虑对偶，通常的极限并不由的某个元素给出。实际上是的连续对偶空间（对偶巴拿赫空间）；反过来，虽然能诱导出中的连续线性泛函，但并不是全部。每个上的巴拿赫极限都是的对偶巴拿赫空间中的一个元素，但不在中。的对偶叫做ba空间，由一切自然数集子集的σ-代数上有限可加（符号）测度组成，或者等价地说是由每个自然数集的Stone–Čech紧化上的波莱尔（符号）测度组成。
LimeSDR
LimeSDR是一個由Lime Microsystems創建的軟件無線電，於2016年6月21日透過CrowdSupply群眾募資成立。
LimeSDR 概要
LimeSDR的硬件底板是一個完全開源的產品：無論是其控制軟件或其硬件本身也是完全開源的。
可自行開發必要的軟件，或下載並使用由志願者發佈的軟件。本產品對應於從100 kHz到3.8 GHz的頻帶。 採樣頻率受限於USB 3.0的傳輸速率61.44M/秒。本產品體積非常輕巧，只有一台蘋果iPhone 5s的大小。
克里斯托夫·弗罗绍尔
克里斯托夫・弗罗绍尔（1490前後 – 1564年4月1日）是蘇黎世的第一位印刷商，以印刷弗羅紹爾聖經，即慈運理聖經譯本而出名。他的作坊成了Orell Füssli印刷公司的核心。
他在奥格斯堡從叔父漢斯·弗羅紹爾（Hans Froschauer）那裏學習了印刷手藝，並於1515年遷到蘇黎世。在爲一名叫漢斯·呂格的人工作期間，他製作了一臺印刷機。1517年呂格去世後，弗羅紹爾娶了他的遺孀，並接管了印刷生意，1519年他被授予蘇黎世公民身份。1522年大齋期間弗羅紹爾在自己作坊組織的香腸事件，導致了慈運理和宗教機構的公開衝突，從而引發蘇黎世宗教改革。在他妻子於1550年過世後，他又娶了多萝西娅·洛赫（Dorothea Locher）。
克里斯托夫·弗罗绍尔
如今Froschaugasse（47°22′24″N 8°32′43″E﻿ / ﻿47.37333°N 8.54528°E﻿ / 47.37333; 8.54528）旁的蘇黎世弗羅紹區，就是因弗羅紹爾得名。歷史上的作坊在弗羅紹區的北部邊界上，位於Brunngass街18號，面對Zähringerplatz。
他印刷了德西德里乌斯·伊拉斯谟、路德，特別是慈運理的著作。在1520年到1564年間，弗羅紹爾的四間印刷作坊共發行了大約700部書，印製份數幾近一百萬。印刷使用的紙張由利馬特河畔的紙廠生產，也由弗羅紹爾經營。弗羅紹爾在1564年死於鼠疫。他的侄子小克里斯托夫・弗罗绍尔（1532年–1585年）接管了印刷作坊。
几乎收敛序列
倘若有界实序列在每个巴拿赫极限下都得到同一个值，则称其为几乎收敛（英語：）到的。
洛仑兹证明了，序列几乎收敛当且仅当
关于一致成立。
上述极限具体可写为
几乎收敛的概念是可和性理论中的研究对象，它是不能表示为矩阵可和法的可和法。
犒赏系统
犒赏系统（英語：）是一组神经结构，旨在维护动机显著性（也就是动机、需求、喜好等）、联想学习（主要依靠增强和古典制約）和正面情感（尤其是以愉悦感为核心的情感）。犒赏通常是极具诱惑的刺激，能够引导出满足欲望的行为。
主要犒赏（primary reward）是那些对于个人与其子嗣生存十分必要的犒赏，包括有助于维持稳态（如食物）、錢財的犒赏。内在犒赏（intrinsic rewards）则因其本身即可带来愉悦感，而是一种无条件的犒赏。外在犒赏（extrinsic rewards，如钱财）则是有条件的犒赏——其本身并不能为人直接带来愉悦感，但却吸引、激励着人们。通过习得联系，外在犒赏会逐渐与内在犒赏建立起联系。
大多数动物物种的生存取决于最大限度地与有益刺激的接触和最小限度地与有害刺激的接触。奖赏认知的作用是通过引起联想学习，引起接近和消费行为，并引发积极的情感，从而增加生存和繁殖的可能性。 因此，奖赏是一种机制，它的进化有助于增加动物的适应性。
螺旋压力机
螺旋压力机（螺旋压榨机、螺杆挤压机）是一类使用螺杆驱动的机械压力机，通过螺旋将手柄或驱动轮的旋转力矩放大转换为轴向运动。
螺旋压力机在公元一世纪由罗马人发明，主要用于葡萄酒和橄榄油的生产。十五世纪中叶，螺旋压力机被应用在古腾堡印刷机上。
螺旋压力机 惯性螺旋压力机
惯性螺旋压力机是一种螺杆从动于惯性飞轮或两端带有配重的手柄的螺旋压力机。飞轮可以手动起动，也可以使用摩擦联轴器由电机驱动。
香肠事件
香腸事件（Affair of the Sausages）（1522年）是引發蘇黎世宗教改革的事件。瑞士蘇黎世大教堂的牧師慈運理公開宣講，支持在大齋期間食用香腸，從而引領了這個事件。慈運理在名爲《論食物的選擇與自由》（Von Erkiesen und Freiheit der Speisen）的講道中爲這一行動作出辯護，基於馬丁·路德的“唯獨聖經”教義，他主張“基督徒有是否禁食的自由，因爲聖經並未禁止在齋期吃肉。”
香肠事件 歷史
慈運理是蘇黎世的一位牧師，他畢生致力於馬丁·路德的宗教改革思想。他同瑞士國教機構的首次分歧發生在1522年大齋期間，當時由該市印刷商克里斯托夫·弗羅紹爾家吃香腸時他也在場。
根據威廉·罗斯科·埃斯泰普（William Roscoe Estep），慈運理早在事件發生前就已持守自己的信念。1522年3月，他被邀請參加弗羅紹爾組織的香腸晚餐，受弗羅紹爾招待的不但有他手下的工人，也有不少要人與神職人員。他後來宣稱，自己的工人因印製《保羅書信》而筋疲力盡。因爲大齋期間禁止吃肉，這一事件造成公開的抗議，導致弗羅紹爾被逮捕。
香肠事件 歷史
里歐·尤德（Leo Jud）、克劳斯·霍廷格（Klaus Hottinger）和洛伦茨·霍赫呂蒂內（Lorenz Hochrütiner）等人都參與了這個有計劃的挑釁行動，他們後來因瑞士宗教改革而声名狼藉。弗羅紹爾自己從1525年起印刷蘇黎世版聖經。
这顿饭包括瑞士狂欢节油炸甜脆饼（Fasnachtskiechli）和一些片存放了一年多的酸味硬燻腸。雖然慈運理本人沒有吃香腸，但他立刻爲針對弗羅紹爾的異端指控進行辯護。在名爲《論食物的選擇與自由》的講道中，慈運理主張禁食應完全出於自願，而非強制。根據邁克爾·里维斯（Michael Reeves），慈運理在提出改教立場，即大齋該由個人決定，而非像當時天主教會所規定的那樣作爲教會紀律。
不久後，巴塞爾也出現了出於同樣目的，但更加豪華的燒乳豬大餐。
不過，蘇黎世的香腸事件被視爲對基督徒禁食自由的表達，對瑞士而言，其重要性相當似於馬丁·路德的《九十五條論綱》對德意志宗教改革的意義。
香肠事件 影響
在聽說這一控訴後，康斯坦茨主教胡戈·馮·霍亨兰登贝格（Hugo von Hohenlandenberg）因慈運理的講道深感震驚，於是呼籲發佈命令禁止在瑞士宣講任何宗教改革的教義。然而損害已經造成，慈運理後來成爲瑞士新教一位極其受歡迎、受尊重的人物。慈運理曾感染黑死病，恢復健康後，他起草了一份《六十七條論綱》（類似馬丁·路德的《九十五條論綱》），譴責了多條天主教會存在已久的信條。
香肠事件 文化
該事件成爲2016年愛德華·拉殊顿（Edward Rushton）的康塔塔《Geist und Wurst》的主題。
药物敏化
药物敏化（英語：），也称逆耐药性（英語：），是指在耐药性已经确立后，不敏感度的减少。一般来说，这种现象是由于加药、停药（用药假期）导致。苯丙胺和选择性5-羟色胺再摄取抑制剂（SSRI）等药物都会引发药物敏化的情况。
瓦莱里娅·梅萨利娜
瓦萊里婭·梅薩利娜（拉丁語：；約17年（或20年）—48年）是羅馬皇帝克勞狄一世的第三任妻子。 她是尼祿皇帝的表姊，卡利古拉皇帝兩代外的表妹，小屋大薇的曾孫女。 她是一位以濫交而聞名的有權勢和有影響力的女性，據稱她密谋反对她的丈夫，並在陰謀被發現後被處決。她的臭名昭著可能源於政治偏見，但許多藝術和文學作品以其為主題。
蒂多雷蘇丹國
蒂多雷蘇丹國是位於印尼摩鹿加群島上的蘇丹國，是另一蘇丹國特尔纳特苏丹国在香料貿易的對手。
蒂多雷蘇丹國控制哈马黑拉岛南部大部分地區，有時還控制布魯島、安汶以及西新幾內亞沿岸許多島嶼。1605年與鄰國特尔纳特發生戰爭。蒂多雷在十七世紀與葡萄牙人建立了鬆散的聯盟，在島上有幾個堡壘。相反，特尔纳特與荷蘭交易商結盟。
蒂多雷也曾在十六世紀與西班牙人建立了寬鬆的聯盟，西班牙在島上有幾個堡壘。雖然蒂多雷人和西班牙人之間的相互不信任，但對於蒂多雷人來說，西班牙人的存在有助於抵抗荷蘭和它的盟友特尔纳特人的入侵。
在1663年西班牙人從蒂多雷和特爾納特撤出之前，蒂多雷成為該地區最獨立的王國之一，抵制荷蘭東印度公司的直接控制。特別是在蘇丹賽義夫·烏德丁（Saifuddin）統治下（1657—1689年），蒂多雷宮廷熟練地使用荷蘭語支付香料作為禮物，以加強與外圍界的傳統關係。結果，他被許多當地人民廣泛尊重，因此幾乎沒有必要尋求荷蘭人的軍事幫助；特爾納特則經常求助於荷蘭人。
蒂多雷蘇丹國
儘管荷蘭頻繁的干涉，直到十八世紀末蒂多雷仍然是獨立的王國。像特爾納特一樣，蒂多雷也允許荷蘭人進入其領土實行根除剷除計劃，該計劃旨在通過將香料生產限制在幾個地方來加強荷蘭人的壟斷，卻使得蒂多雷變得貧乏，並削弱了對外圍的控制。
卡美克
卡美克（日语：，英语：）是马里奥系列的角色，是庫巴族最強大的魔法師，同時也掌管著一批軍隊。負責照顧年幼的庫巴少爺，並擔任軍師一職。在《超級瑪利歐世界》中首次登場，同時出現在耀西系列及《新超级马里奥兄弟Wii》中。
亞裔拉丁美洲人
亞裔拉丁美洲人，是指生活在拉丁美洲的東亞人、東南亞人、南亞人和西亞人及其後裔。
亞洲人在拉丁美洲生活有長遠的歷史，早在16世紀菲律賓人已來到這里，亞洲人移民拉丁美洲的高潮是19世紀至20世紀，但他們人口只有約4000000人只佔拉丁美洲人口的1%。其中人口最多的是中國人和日本人，其次是朝鮮人和印度人。巴西是亞裔最集中的拉丁美洲國家，亞裔人口有220000人。秘魯的的最高比例是5％，近幾十年來，這些社區出現了顯著的移民，所以日本和美國現在有成千上萬的拉丁美洲亞裔人士。
亞裔拉丁美洲人 歷史
第一批亞裔拉丁美洲人是菲律賓人，他們作為西班牙人的水手，船員，囚犯，奴隸，冒險家和士兵，在十六世紀前往拉丁美洲（主要是古巴和墨西哥，其次是哥倫比亞，巴拿馬和秘魯），西班牙殖民菲律賓的兩個半世紀（1565年至1815年）時期內，許多菲律賓人在马尼拉邮船上工作，協助西班牙帝國的貿易壟斷。其中一些水手沒再回到菲律賓，他們的後裔可以在下加利福尼亞州，索諾拉，墨西哥城，秘魯等地的小社區找到，使菲律賓人成為拉美最古老的亞洲族裔群體。
在十九世紀，數千名來自法屬印度殖民地馬德拉斯、本地治里、金德訥格爾的泰米爾族工人被帶到法屬圭亞那瓜德羅普和馬提尼克島，在種植園工作。
大多數華裔-拉丁美洲人來自苦力奴隸貿易，大多數是在加勒比地區，特別是在古巴和秘魯。他們也與拉丁美洲的其他亞裔人士密切相關。
然而，大多數亞洲人作為契約工人或經濟移民於19世紀和20世紀來到了。今天，絕大多數亞裔拉丁美洲人都是中國人，日本人和韓國人。第二次世界大戰後日本移民大多停止（除了多米尼加共和國的日本定居點外），而韓國移民大多在1980年代終止（儘管在危地馬拉還在繼續），而中國的移民仍在繼續。
亞裔拉丁美洲人 歷史
戰爭難民的定居非常微小：朝鮮戰爭後，幾十名前北韓士兵去了阿根廷和智利，一些苗族在越南戰爭之後來到法屬圭亞那。
大多數有日本血統的人居住在巴西，秘魯，阿根廷，墨西哥，玻利維亞和巴拉圭，而在秘魯，委內瑞拉，巴西，哥倫比亞，阿根廷，古巴，圭亞那，多明尼加共和國，巴拿馬，波多黎各中國血統則是人口重要組成部分，墨西哥和哥斯達黎加（約佔總人口的1％）。尼加拉瓜有12000名中國人;大多數居住在馬那瓜和加勒比海岸。在厄瓜多爾和其他拉丁美洲國家也有較小的中國社區，數量甚至數以千計。最大的韓裔社區分佈在巴西，墨西哥，阿根廷，危地馬拉，巴拉圭，哥倫比亞，厄瓜多爾和智利。有大約12,918人生活在危地馬拉。阿根廷還有一個苗族社區。
在法國海外屬地法屬圭亞那，瓜德羅普和馬提尼克泰米爾印度裔血統的人口眾多。哥倫比亞，秘魯，阿根廷，巴西，巴拿馬和委內瑞拉也有小型印度社區。
亞裔拉丁美洲人 移民國家
加拿大一直是亞裔拉丁美洲移民的熱門目的地。移民通常定居在最大的城市，如溫哥華和多倫多，並融入整個加拿大亞裔社區。
2004年巴西的日裔移民人數達250000人，構成日本第二大移民人口。他們的經歷與日裔秘魯移民的經歷相似，他們經常被降級為外國人，從事低收入工作。
大多數亞裔拉丁美洲人遷移到美國，會生活在最大的城市，常常是大洛杉磯地區，紐約大都會地區，芝加哥大都會區，舊金山灣區，大休斯敦。
在2000年的美國人口普查中，119,829名西语裔美國人或拉美裔美國人被單獨認定為亞洲人。在2006年，人口普查局的美國社區調查估計他們人口是154,694人，而官方的人口估計是277,704人。
黑洞火牆
黑洞火牆（英語：）描述一個理論物理學上仍處在假說階段的現象：當一位觀察者落入黑洞的事件視界表面時，會遭遇高能量的量子密集地聚在一起形成的「火牆」。火牆的概念於2012年由四位物理學家提出：阿赫麥德·阿姆黑利（Ahmed Almheiri）、唐納德·馬若夫（Donald Marolf）、约瑟夫·波尔钦斯基（Joseph Polchinski）、詹姆斯·蘇利（James Sully），以其姓氏字首又稱AMPS火牆。此現象為黑洞互補性問題的可能解。目前學界對此一概念仍有爭議，並未全然接受這樣的方案。2016年科學家從LIGO的觀測中發現一些可能為火牆存在的證據，或其他違反廣義相對論的現象存在的可能證據。
黑洞火牆 可能存在的悖論
根據彎曲時空中的量子場論，霍金輻射與兩個互相量子纏結的粒子有關。一個向外輻射的粒子，在逃離黑洞之後成為霍金輻射的量子；而向內墜落的粒子則被黑洞所吞噬。假設黑洞於一個有限的時間內形成，並會在未來的一個有限時間之內完全蒸發。則該黑洞只會藉由霍金輻射輻射出有限數量的資訊。同時假設在某一個時刻時，已有超過半數的資訊已經藉由霍金輻射逸散離開黑洞。根據一些廣為接受的研究（例如唐·佩奇和李奧納特·蘇士侃所做的），一個在時刻向外輻射的粒子必須和所有的霍金輻射量子有量子纏結。然而這產生了一個悖论：根據「單配偶纏結」（monogamy of entanglement）原理，如果有A、B、C三種粒子，當A與B兩種量子最大限度的糾纏在一起時，不可能與第三種粒子C發生量子糾纏。意即在這個問題中，向外離開的粒子不能同時與向內墜落的粒子和與已經變成霍金輻射的粒子發生量子糾纏。但在這裡，向外離開的粒子似乎同時與「向內墜落的粒子」以及「已經變成霍金輻射的量子」有所纏結。
為了解決這個悖論，物理學家可能會被迫放棄三個久經檢驗的理論之一：愛因斯坦的「等價原理」、「統一性」或現有的「量子場論」。
黑洞火牆 可能存在的悖論
一些科學家認為向內墜落的粒子和向外離開的粒子之間的量子纏結會立即斷開。而纏結斷開的同時會釋出龐大的能量，在黑洞的事件視界產生灼熱的「黑洞火牆」。這一個解析方案違反了愛因斯坦的等效原理。
一些科學家認為向外離開的粒子與霍金輻射之間其實不存在量子纏結。這個解決方案需要符合黑洞資訊悖論，並違反了統一性。
其他學者，例如史蒂文·吉丁格斯，認為應該藉由修改量子場論，使向外離開以及向內墜落的粒子之間的纏結「逐漸消失」，令黑洞內的能量以較為緩和的方式釋出，因此不會形成火牆。
胡安·馬爾達西那和李奧納特·色斯金提出，在ER=EPR之中，向外離開以及向內墜落的粒子會以某種方式被蟲洞所聯結，所以並非獨立系統；然而截至2013年，該假說仍處於建構階段。
模糊球（fuzzball）的概念描述了一個分析方法：因為霍金輻射所帶的資訊和黑洞形成過程有關，透過將「無毛定理」證明過程中的真空態置換成一個連續的量子狀態（stringy quantum state）來解析這個問題。
黑洞火牆 特徵與偵測
火牆可能存在於黑洞的事件視界附近，而位於事件視界之外的觀察者無法觀察到它。組成火牆的高能粒子會摧毀穿越事件視界的物質。
兩黑洞合併產生的重力波在模糊的事件視界附近反彈時，火牆（如果有的話）可能會以「回音」（echoes）的形式在向外傳遞的重力場輻射中留下關於火牆特徵的資訊。因為物理學家至今還沒有一個好的物理模型來描述火牆，理論上還不清楚該回音的量值。2016年，宇宙學家Niayesh Afshordi等人在LIGO第一個偵測到的黑洞合併數據中，發現一些這類回音存在的可能跡象。基於雷射干涉引力波天文台（LIGO）累積了更多的數據，接下來的兩年應該能更肯定回音存在與否。如果證實了回音的存在，它將成為火牆或模糊球（fuzzball）存在的有力證據，並證實古典廣義相對論在事件視界附近失效。
路陷
路陷（英語：，又譯壺洞、凹坑、坑洞、地穴、壺穴）是指瀝青路面出现结构崩坏的现象，一般车辆经年累月通过有关区域造成。一開始時可能只是路面出現裂痕，導致雨水有機會滲入路面底下，當底部用于支撑路面的泥土被沖走，加上車輛在路面持續行走，裂痕便有機會擴大至小型的凹坑，如未獲處理，凹坑會隨着每次有車輛在上面經過而逐漸變深變大。
另一個情況可以是道路底下的水管爆裂，導致大量泥土在短時間內被沖走。大型路陷其面積大到可以吞嚥整部巴士，外媒在英文報章重新定義為（英語：）。
路陷 公眾成本
據美國汽車協會估計，在2016年的前5年內，1,600萬名駕駛者在美國曾經因為壺洞，導致汽車有不同程度的損毀，包括爆胎、輪殼變形、避震受損等，涉及30億美元的損失。在印度，2015至2017年間，平均每年就有3,000人在壺洞導致的車禍中喪生。英國亦有估計每年全國用於維修壺洞的開資高達12億英鎊的公帑。
路陷 在流行文化中
披頭四乐队的歌曲《生命中的一天》有提及壺洞。约翰·列侬在寫這首歌的歌詞時受《每日郵報》的一則新聞所啟發，當中寫到蘭開夏郡布萊克本的道路上有4,000個壺洞，相當於每人二十六分之一的洞。按比例計算，英國的道路上便有200萬個洞，倫敦有30萬個洞。
蕭常
蕭常（？—？），字孟常，江西承宣布政使司吉安府萬安人，明朝政治人物、進士出身。
爪哇曆
爪哇曆，是爪哇族的曆法。它與其他兩個日曆，公曆和伊斯蘭教歷同時使用。公曆是印度尼西亞共和國和民間社會的官方日曆，穆斯林和印度尼西亞政府則用伊斯蘭教曆決定與宗教信仰相關的伊斯蘭假期。
爪哇曆法主要由爪哇島的三個民族：爪哇族，馬都拉族和巽他族使用。它主要是一種文化標誌，目前的爪哇曆法系統由馬塔蘭的蘇丹阿貢在1633年開始使用，之前爪哇族使用印度曆法或塞人曆。阿貢保留了塞人曆計數方式但使用伊斯蘭曆法的農曆年度測量系統。
與許多以七天為一周的曆法不同，它最大特點是以5天為一周。
梁輈
梁輈，字仲楘，江西承宣布政使司吉安府泰和（今江西泰和縣），明朝政治人物、進士出身。
梁輈 生平
永樂九年，登進士，擢新化府同知。后再督賦浙江，宣德六年改徽州府知府。
敏化作用
敏化作用（英語：）是一种非联系性学习的过程，在此过程期间重复的刺激会导致越来越剧烈的反应。除了被重复的刺激本身外，敏化作用常常使得一整类的刺激都会产生更激烈的反应。
阻力发散马赫数
阻力发散马赫数（英語：）是指当飞行器的马赫数达到该马赫数后阻力开始急剧增大，此时阻力系数可达低速时的十倍以上。
通常阻力发散马赫数大于0.6，属跨音速效应。同时，阻力发散马赫数一定大于临界马赫数。
一般而言，阻力系数会在马赫数为1左右达到最大值，进入超音速后在马赫数约为1.2时开始下降。
對於一族的螺旋槳翼型，阻力發散馬赫數 Mdd 可以用Korn's relation 求得:
其中
是阻力發散馬赫數,
是翼型中特定某一段的升力係數,
t 是給定翼型段的厚度,
c 是給定翼型段的翼弦長,
是藉由計算流體力學分析 (CFD analysis) 給予的一個係數:
K = 0.87 可以用在傳統翼型 (NACA 6系列),
K = 0.95 則可以用在超臨界翼型
失乐
（英語：，）是指对原本能够带来快乐的活动（爱好、社交、交媾等）失去兴趣的现象。虽然早期对于快乐的定义强调“快感”，近年来人们更多地强调需要考虑这些快感行为的其他方面，如动机、参与活动的需求等，而再不是仅仅局限在活动本身带来的快感。
失乐 成因
目前的研究尚未找出造成快感缺失的所有生物機制。造成快感缺失的原因多種多樣。能引起強烈免疫反應和炎症的疾病，一般會造成快感缺失。脑炎會讓大腦獎勵迴路受損，減少血清素和多巴胺的合成和流動。此外，抗抑郁藥物如SSRI能抑制情感，悲傷和快樂同時被抑制；服用大量抗生素，也可能導致製造血清素和多巴胺的腸道菌群消失，甚至觸發腸道炎症。另外，人類隨著年齡增長也容易患有快感缺失。女性進入更年期之後，能刺激多巴胺受體的雌激素減少，同時分解血清素和多巴胺的單胺氧化酶也會增加。男性亦然，睪酮減少讓男性「無精打采」，對過去的愛好失去興趣。而且步入中年後，兩性還會因為工作壓力和孩子青春期的成長問題等環境因素陷入焦慮。
失乐 成因
日常的飲食會影響腸道菌群，繼而影響情緒，但是現代飲食難以讓現代人維持健康的腸道菌群，一些添加劑如乳化劑、甜味劑、色素會影響腸道菌群的形成，甚至消滅益生菌。工業養殖在牲畜上使用抗生素，肉類製品殘留的抗生素也會破壞腸道菌群。加上高脂高糖食物會加重腸壁多孔，增加炎症發生的幾率。此外，不良生活作息，如睡眠不足會破壞大腦的情緒調控機制。诺拉·沃尔科的研究發現，睡眠不足的人，神經元雖然能釋放多巴胺，但是不能接收，無法正常流動的多巴胺會影響人的情緒。
各類成瘾，持續在一段時間後，大腦會脫敏，需要更多的刺激才能獲得之前一樣的快感。
自殺報導的六不六要
自殺報導的六不六要是世界衛生組織在2000年時在《自殺預防：給媒體從業人員的指引》（PREVENTING SUICIDE A RESOURCE FOR MEDIA PROFESSIONALS）中提到，有關大眾媒體報導自殺新聞時，需注意及需避免的六件事，後來也常用在有關媒體處理自殺新聞的評論中，或是建議媒體注意的事項，避免相關新聞造成誤解及其他人的模仿。
自殺報導的「六不」是：
自殺報導的「六要」是：
鄭梓
鄭梓教授，又名鄭牧心，自號木心上人。1949年於中華民國福建省生，隨即大陸易手，先後逃難到葡屬澳門和英屬香港，及後落戶中華民國臺灣省臺南市。前國立成功大學歷史學系教授、台灣文學系合聘教授。2017年7月正式退休，，轉職兼任教授。
鄭梓 簡介
鄭梓教育程度為國立臺灣大學歷史系文學士和東海大學史學碩士。專研戰後臺灣政治發展史、臺灣議會運動史、新聞與大眾傳播學、新聞報導學、臺灣近現代史、近代臺海兩岸關係史、中國近代史料與史學、影視史學、新聞學。
鄭梓年輕時曾任中國時報記者，又曾出版《政治笑話集》一書，被當時的行政院新聞局查禁。鄭梓歷任國立成功大學教授，私立逢甲大學教授，私立逢甲大學副教授 ，私立逢甲大學講師。
寧眼蝶
寧眼蝶（學名：Ninguta schrenckii）是屬於蛺蝶科眼蝶亞科的一種蝴蝶，是寧眼蝶屬（學名：Ninguta）的唯一一種，即是一個單型分類。分佈於東亞，模式產地為俄羅斯阿穆爾。出現於6至9月，於海拔1000米左右的林地活動。幼蟲的寄主為莎草科的日本薹草和一種藨草Scirpus wichurae。
寧眼蝶 分佈
分布於中國（四川、黑龍江、陝西、福建）、俄羅斯阿穆爾和烏蘇里江一帶、庫頁島、韓國和日本。
寧眼蝶 外型
翅膀呈暗褐色，翅形圓潤。前翅翅面近頂角有1個小黑斑，後翅翅面有5個黑斑，中間中一個最小。前翅翅底有一個小眼斑，後翅翅底則有6個，中部有彎曲的褐色線紋。展翅寬65-75毫米，雌蝶體型較大，後翅翅底的黑眼斑更大而顯著。
夏雨来
夏雨来（潮州話拼音：Hê7 Hou6 Lai5），据称是一名潮汕民間的秀才，正史沒有他的記載，而潮州史籍《龙湖志》也只把其作为民间传说，有《夏雨来故事》九篇。
夏雨来是潮州市潮安龙湖寨人物，至今，龙湖寨还有一道巷子叫夏厝巷。
夏雨来 其人其事
夏雨来是潮汕民间传奇人物，关于他的故事很多，但良莠夹杂，真伪难辩，于是就出现了两个夏雨来的形象：一个行侠仗义，急人所难，虽常有些滑稽恶作剧手段，却无异锦上添花，为其人平添几分可亲的色彩，往往令人会心一笑；另一个形象则和戏剧中的恶少相近，仗着官家权势，凭借一点小聪明，为恶乡里，欺老戏幼，他的恶作剧也就多了一份让人憎恶的色彩。
夏雨来 其人来源争议
关于夏雨来其人，多以为是清朝人。但又有传说他是夏懋学的侄儿，夏懋学字力庸，同为龙湖寨夏厝巷人，明神宗万历四十七年（1623）进士。照这种说法，那夏雨来又成了明朝人。不过，夏雨来只是一介秀才，《潮州府志》、《海阳县志》都没有关于他的记载，在没有直接证据之前，确也不好贸然断定。
龙湖古寨旅游发展有限公司负责人吴福昌：夏雨来是龙湖夏巷人，实际他的名字叫做夏午菜，字时兴，绝号夏狐狸，但是后期，由于他比较怪癖，所以大家称他为狐狸，后来叫顺了就叫成夏雨来。语言学家的林伦伦亦认为是「夏狐狸」。
夏雨来 影视作品
关于夏雨来的故事多见于影视作品潮汕小品《夏雨来》。值得注意的是其中扮演夏雨来的演员赵曙光却是河北人。
新聲律啟蒙
〈新聲律啟蒙〉是《三六九小報》的專欄之一，以台語創作韻文，是日治時期台灣話文運動的一環，亦受全島擊缽吟比賽環境所影響。該專欄幾乎期期刊出，共計469篇，具有一定的影響力。〈新聲律啟蒙〉模仿但並不完全遵守漢塾童蒙《聲律啟蒙》之框架，以台語詞彙創作兼具娛樂性與批判性的母語韻文，其內容雖口語白話、不避鄙俗，卻又以押韻對仗等優雅文學，呈現出亦雅亦俗、「講話媠氣」的獨特文學形式。其用字方面，除本字外，亦充分運用了借音字、借義字和新造字等。其主要創作者有趙雅福、洪舜廷、蘇友章等人。
新聲律啟蒙 內容
用語不避俚俗、充斥嘻笑謾罵，舉凡人體私密部位、性議題、詈語等無一不可入文。作者在運用短語、俗諺、民間戲曲典故、成語時，常經過巧妙安排、拆解重組、加枝添葉，達到誇飾、對比、隱喻等文學效果，使得上下文天衣無縫，充分融入言語脈絡之中。在選字上，善用虛詞營造出對比張力，如「忄勿」與「著」、「有」與「無」等。句式方面，善用對偶的形式，營造出步步進逼、語意不斷增強的氣氛，以加強文字的效果。
琺瑯彩瓷孔雀圖碗
琺瑯彩瓷孔雀圖碗，是清朝雍正时期產自唐窯之作品，現藏於國立故宮博物院。
此碗高7公分，口徑15.1公分，碗口大，碗壁深，底部是平的，底下有一個矮矮的圈足。
此碗以白瓷為基底，外部以琺瑯繪製了孔雀、綬帶、喜鵲、海棠、竹石和玉蘭花。因為玉蘭和海棠的諧音是「玉堂」，而綬帶鳥代表長壽，孔雀是吉祥的象徵，喜鵲象徵喜悅，所以整個圖案就是代表「玉堂祝壽」。
碗的另一邊寫著唐朝詩人武元衡的《孔雀》中的兩句話：「動搖金翠尾，飛舞玉池陰」。最後用紅色畫出了三個印文，分別是「政化」、「昇平」和「盛世」，表達了這個碗所象徵的太平盛世的意思。碗裡面是素面的，底部用藍色寫著「雍正年製」兩行宋體字，還有兩個方框。
杂耍剧院
杂耍剧院（Vaudeville Theatre）是一个西区剧院，位于英国伦敦西敏市河岸街。顾名思义，该剧院主要进行歌舞杂耍表演和音乐滑稽剧。该剧院于1870年4月16日开幕，由查尔斯 j. 菲普斯设计。该剧院在1882年和1926年曾两次重建，目前容量为690人。
明成化鬥彩葡萄紋杯
明成化鬥彩葡萄紋杯是明朝成化年間出产瓷器，現藏於國立故宮博物院、北京首都博物館。
明成化鬥彩葡萄紋杯（以下簡稱葡萄紋杯），在葡萄紋飾的呈現上，具粒粒分明，成串地從枝梢垂懸而下，幾乎觸及地面的視覺感受，這是成化鬥彩葡萄杯裝飾的佈局特徵。同時，透過此一紋樣所呈現出來的「葡萄紫」釉色，被視為是成化官窯的一大創意。除此器形外，鬥彩葡萄紋也出現於晚明文人鑑賞家津津樂道之「五彩葡萄撇口扁肚把杯」──即今日所稱高足杯上。
明成化鬥彩葡萄紋杯 明代青花的演進
青花瓷不僅是中國陶瓷史上的珍藝，更是中國風得以在世界蔚為風尚的推手。回顧青花瓷700餘年來的發展，明代青花瓷（以下簡稱明青花）在青花瓷鑑賞方面皆廣為稱頌。其主因在於明青花除繼承元代青花瓷的工藝外，在青花瓷的釉料、構圖、器型甚至燒製上，皆極力追求創新與改變。這也使明青花對後世青花瓷工藝影響深遠。
歷經276年的明朝，歷代皇帝皆有燒造青花瓷，而從明宣宗開始，皆在御用瓷器底部，記錄其燒製年份，稱為「紀年款」，如明宣宗時期會寫「大明宣德年製」、明憲宗時期則是「大明成化年製」以此類推。由於明青花標示清楚且容易斷代，國立故宮博物院前副院長譚旦冏先生，曾提出以年號作為分期，並列出4個明青花的發展高峰，分別是宣德青花（1425〜1435）、成化青花（1465〜1487）、嘉靖青花（1522〜1566）與萬曆青花（1572〜1620）。
明成化鬥彩葡萄紋杯 明代青花的演進
在這4個時期中，成化青花是明中葉青花瓷的先行者。雖然成化青花無論是在器型、紋飾呈現上，可能都不如宣德青花具典雅持重、威武雄健之感，但成化青花在青花色澤上，卻有不一樣的氣質。因此，中國文化大學藝術研究所劉良佑教授提出，「宣德青花與成化青花兩者，可謂各具風韻」。造成兩個時期不同風格的主因，在於青料來源有別，宣德青花的鈷料是蘇麻離青，該原料是從波斯進口而來，由於其成分為高鐵低錳，因此會發出濃豔凝重的青色。但成化青花的鈷料是平等青，出產於江西省樂平縣，由於含鐵量較低，所發出的青花色澤較淡雅清新。因此，成化青花所具備柔和內斂的氣質，成為我們詮釋成化瓷的重要特色，而傳統瓷學也盛傳「明看成化，清看雍正」的評價，足以顯示後世對成化青花重視程度。
明成化鬥彩葡萄紋杯 絢麗的成化鬥彩
「成化」為明憲宗的年號，而在談成化鬥彩前，需瞭解明憲宗的性格與出身。明憲宗朱見深（1447〜1487）為明英宗嫡長子，早年受到土木堡之變與宮廷鬥爭之影響，曾失去東宮之位，更長年受到叔父景泰帝的虎視眈眈，使他個性上即顯柔弱且缺乏安全感。直到1475年明英宗發動奪門之變後，才重返皇太子之位。由於幼年生活的處境，導致明憲宗在即位後，這種柔弱性格，影響了他對各項事務的鑑賞與判斷，而對藝術文化相當有興趣的他，即展現出偏好柔美精巧器物的一面，這也是傳統瓷學界提出「成化無大器」的評價主因。
明成化鬥彩葡萄紋杯 絢麗的成化鬥彩
而中國文化大學藝術研究所劉良佑教授也曾提出：「成化鬥彩瓷其實是明憲宗為討好萬貴妃所製作的成品，目的是為了取寵。」此說法也不無可能，因為明憲宗自2歲時，即被萬氏撫養長大，換言之萬氏原先是明憲宗的保姆，但明憲宗長年對萬氏的依賴，使明憲宗即位後，將萬氏封為貴妃，史稱萬貴妃。而成化鬥彩大多是小巧多彩的成品，同時在構圖題材上（嬰戲、花鳥、葡萄）的這些元素皆受女性所喜，說是萬貴妃歡心亦不無道理，因此有史學家認為，無論是明成化鬥彩雞缸杯（以下簡稱雞缸杯）或葡萄紋杯，最先應是明憲宗賞賜給萬貴妃的禮物，而這些歷史詮釋也替成化鬥彩增添不少傳奇色彩。
明成化鬥彩葡萄紋杯 絢麗的成化鬥彩
在瞭解明憲宗對於鬥彩的愛好後，就能來談「鬥彩」工藝的發展，鬥彩工藝在明宣德年間即初露萌發，當時稱為青花五彩，但並未風行，因此傳世不多。直到明成化年間工序成熟，成品斑斕絢麗，才逐漸被推崇並盛行，並作為成化瓷的代表瓷器。鬥彩工藝程序極其複雜，首先需用青花鈷料，在陶土粗胎上勾勒圖案輪廓，並進行1200°C以上高溫燒製，即成為青花瓷。之後在青花瓷成品上，填入青花圖樣內的彩料後，再用800°C以下的低溫燒製而成，此技法是釉下青花與釉上多彩融合，在構圖時對工筆技法頗為重視，使青花與各色之間，產生爭奇鬥艷的視覺效果，因而得名「鬥彩」。
成化鬥彩在色澤呈現是千姿百媚，如鮮紅、橘紅、紅褐色、深褐色、鵝黃、亮黃、淺黃、薑黃、葉綠、墨綠、黃綠、深綠、深紫、葡萄紫、奼紫等，其中鮮紅與亮黃兩色，為成化鬥彩最常見的顏色。此外，使成化鬥彩傳世稀少的因素，除了成化鬥彩燒製工序繁瑣，不易成功外。另一方面該瓷器大多是御用瓷器，因此能送到紫禁城中的成品，皆通過千挑萬選的程序，而未通過評選的瓷器，就會被御窯場打碎並深埋瓷片坑中，避免流通至民間，此舉使鬥彩成品具物以稀為貴的特性，這是成化鬥彩得以名重於世的主因。
成化鬥彩在明神宗時，就已經是寥若晨星之物，在傳統瓷學界素有「寧存成窯，不苟富貴」之美譽，使成化鬥彩不脛而走。以明成化鬥彩葡萄紋杯來說，它曾在2014年6月8日新加坡杜拜國際拍賣有限公司的春季拍賣會上，拍出2.1850億港元（約新臺幣8億）的天價，足以驗證成化鬥彩具「千金難買」的價值。
明成化鬥彩葡萄紋杯 葡萄紋杯的時代意義
明成化鬥彩葡萄紋杯，目前臺北故宮有收藏3只，據國立故宮博物院余佩瑾副院長查閱《清宮內務府造辦處檔案總匯》後發現，在臺北故宮的葡萄紋杯，是乾隆15年（1750年）的清宮舊藏，該文物被收藏在黑漆描金箱中，並被放置於第三層的位置。而北京首都博物館的那一對葡萄紋杯，則是在1962年時，於清朝輔政大臣索尼的孫女赫舍里氏墓地所出土的陪葬品。
明成化鬥彩葡萄紋杯 葡萄紋杯的時代意義
葡萄紋杯在燈光直射時，杯底會呈現粉色，而杯壁會呈現象牙黃，其胎質薄如蟬翼，杯型嬌小玲瓏，這些皆是成化鬥彩瓷的一大特色。若從構圖上來看，杯壁上畫有葡萄、藤蔓、桑葚、竹子等紋飾，綠中帶黃的藤蔓，將其生命力的展現躍然杯壁上。另外，3串葡萄漿果結實纍纍，粒粒分明且正圓，更透過紅與紫的色澤，欲呈現葡萄熟成的差異性。在凸顯葡萄主體之時，又有竹林與桑葚與之輝映，整體佈局具生意盎然之景象。前國立故宮博物院副研究員蔡和璧先生曾表示：「成化窯葡萄杯用色淺淡、頗有畫意，且青料輪廓較淡，圖飾線條渲染柔和，整體清晰亮麗。」再者，若從圖紋意涵分析，古代時葡萄嫁接技術尚未成熟，加上產地大多在西域地區，讓葡萄被認為是高貴水果之一，而桑葚長年以來，即是宮廷內御用補品，因此運用葡萄、桑葚作為該杯的主題，可能是想彰顯皇室地位的一種方式。
此外，就鬥彩技法而言，該器物帶有青花、紅褐色、青花、薑黃、墨綠、深紫、葡萄紫、奼紫等色，令人眩惑不已。但放眼成化鬥彩瓷，帶有奼紫的成品是屈指可數，而該釉色也僅於成化鬥彩瓷出現。所謂奼紫，在過去又有成化鐵紅之稱，是種無光暗紅的釉上彩。隨著科技進步，在化學儀器檢驗後，發現奼紫成因是「礦物顏料的精煉過程不足，導致鐵質滲出，又因入窯燒製，導致原有顏色發生變化的結果」因此，奼紫其實是鬥彩工藝的瑕疵色，但這個顏色正好能做為葡萄色澤，因而成為鬥彩顏色的一環。有關奼紫的文句陳述，故宮博物院前研究員耿寶昌認為「奼紫色如赤鐵，表面乾澀無光」而故宮博物院前顧問孫瀛洲則認為：「奼紫濃厚卻無光」，可見「奼紫」已是成化瓷別具一格的重要標誌。
明成化鬥彩葡萄紋杯 葡萄紋飾在文物中的蛻變
「葡萄」約在西漢時傳入中國，是張騫出使西域後所帶回的水果，爾後，葡萄也成為中國古典詩詞的素材，如唐朝詩人王翰的《涼州詞》：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」說明葡萄是西域盛產之物，所釀之美酒亦為邊疆戰士排憂解悶的寄託。同時，將葡萄紋飾設計於器物上，也是在隋唐兩代才發生的事，且絕大多數都是在銅鏡上出現，如國立故宮博物院所收藏的素月瑞獸葡萄紋鏡、海獸葡萄紋鏡皆為此例，當時的葡萄紋飾形似覆盆子，可能與當時的品種有關。
明成化鬥彩葡萄紋杯 葡萄紋飾在文物中的蛻變
但唐代之後，葡萄紋樣就甚少出現於器物上，原因可能與西域在唐代後脫離中原管轄後，葡萄不再容易獲得有關。進入明代後，葡萄紋樣再度在器物設計出現，如明永樂青花折枝葡萄紋盤等盤型器皿，利用青花濃淡，呈現葡萄果實的光影變化。另一方面，明代也開始盛行景泰藍工藝，因此如掐絲琺瑯葡萄紋壺，上面也有葡萄紋樣的設計，這時候所繪製的葡萄紋樣，已接近現代葡萄的型態。在成化鬥彩瓷上，葡萄紋樣被大量運用於杯、碟等器皿上，並進一步出現熟成色澤的差異性，而到清代時，葡萄紋樣除用於青花瓷、掐絲琺瑯外，也被運用於鼻煙壺上，如深黃套綠玻璃松鼠葡萄鼻煙壺，其紋飾型態與過去相差不多。因此可推測明代的葡萄紋樣，奠定了後世設計該紋樣的基礎。
值得一提的是，在明代文人高濂《遵生八箋》一書中，曾說到：「……成窯上品無過五彩葡萄，敞口扁肚靶杯，式較宣杯妙甚，次若草蟲可口、子母雞勸杯、人物蓮子酒盞、五供養淺盞、……余意青花成窯不及宣窯，五彩宣廟不如憲廟，……」的敘述，表示明成化鬥彩葡萄紋高足杯（以下簡稱葡萄紋高足杯）的價值，曾是高過雞缸杯的。若我們將葡萄紋高足杯與葡萄紋杯做比較的話，我們可以發現，這兩個文物在呈現葡萄色澤的差異時，在工筆上略有不同。葡萄紋杯僅用紅褐色與奼紫來區分熟成差異，但葡萄紋高足杯，則巧妙了運用多層次的釉色變化，也就是將每一顆果實，底色先上紅褐色，之後將葡萄紫疊上紅褐色，最後將藤蔓的淺黃色沾染在果實上，使畫面產生立體感。這種釉色交織的方式，相當費時費工，因此就工藝技術上而言，葡萄紋高足杯是比葡萄紋杯更為出色的作品，能獲得成窯上品的封號，亦是當之無愧。
易到用车
易到用车（英語：；简称：易到）是北京东方车云信息技术有限公司旗下的一个网约车公司；它也是乐视生态中的一个重要闭环。由于乐视为解决债务问题，将易道用车的大股东由乐视控股变更为韬蕴资本集团。
易到用车 历史
2010年5月，易到在北京设立总部，是中国首家网约车平台，周航担任董事长。2014年，易到占有80%的市场份额，并实现收支平衡。同年，滴滴、快的、Uber等公司大規模融資並開始用补贴手段吸引客戶，而易到对融资谨慎，也不加入市场竞争，結果市场份额不断縮減，并一度进入到破产阶段。2015年10月，在乐视控股董事长贾跃亭的说服下，周航决定接受融资方案。同月20日，易到完成D轮融资，乐视控股正式确认乐视汽车已经与易到用车签署股权投资协议，获得后者70%的股权，成为易到的控股股东。2016年2月25日，乐视对易到用车进行人事调整，原乐视控股CMO彭钢赴任易到用车总裁。2016年6月21日，易到更名“易到用车”为“易到”。
然而乐视进入后的易到，与此前周航为首的团队产生了理念冲突。乐视强调将易到做成乐视汽车生态的重要组成部分，并为乐视整体生态产生稳定客户源；而周航则仍然坚持小资风格为主的高端商务模式。随着2016年第四季度的乐视资金链困难，易到开始出现司机挤兑、订单较少、拖欠供应商费用等问题。
易到用车 历史
2017年4月9日，周航加盟雷军旗下的顺为资本，因雷军旗下的小米科技一直是乐视网的竞争死敌、雷军控股的一点资讯也常年攻击乐视，此举被业内视为“反水”。果然，同月17日，仍任CEO的周航接受自媒体采访，并称“乐视挪用了易到的13亿”言论，意图阻碍正在进行中的E轮融资。此事遭到乐视控股董事长贾跃亭的愤怒；该晚，易到与乐视控股发布联合声明，并称其为“恶意诽谤”，列明乐视控股是将乐视大厦作为质押，以乐视控股汽车生态为主体融资的13亿元。并称周航此举是“农夫与蛇的现实版”，并追究其法律责任。次日，借给乐视控股的借款方中泰创展发布声明称其借款本身是交由乐视控股，单独融资给易到不合理。迫于舆论压力，2017年4月20日，易到用车三个联合创始人周航、杨芸、汤鹏发布联合声明正式辞去易到所有相关职务。4月21日，原易到总裁彭钢出任CEO，全面负责公司战略、管理工作。
易到用车 历史
2017年5月8日，在连续受到数月负面消息攻击下，易到最终获得北京市交通委正式通过，拿到北京市向民营网约车平台、也是C2C平台发放的首张网约车牌照。
2019年，易到用車被發現提现會有延迟，2021年又出現预存金难以退回問題，2022年又出現充值后资金清零、软件无法登陆的情况。當年如果從ios app store下载易到用车APP，會發現地圖上找不到車輛、也沒司機接單的情況。同時又有3万人等著從易到用車提现但又難以退款的情形。
十一月起义
十一月起义（1830年－1831年），又称军校士官革命，是俄罗斯波兰领地的一次武装起义，目的是解救瓜分波蘭後俄罗斯帝国所統治的波蘭人、為波蘭人爭取民族獨立。1830年11月29日，起义在华沙开始。由年輕的波蘭人中尉──皮歐·維索斯基領導起義。他們迅速獲得了大部分地下社團（波蘭人為主）的響應，故實力急速壯大，這些地下社團隨著19世紀上半浪漫主義的潮流而蜂擁誕生，緬懷波蘭歷史文化的浪漫情感而獲得貴族與中下階級的支持，現在這些遍及立陶宛、白俄羅斯、右岸烏克蘭的地下社團紛紛起義，成功趕走俄軍並成立波蘭臨時政府。但起義最終還是被名將伊万·帕斯克维奇率領的優勢俄軍擊敗。沙皇尼古拉一世頒布法令：將波蘭會議王國併入俄羅斯帝國，今後波蘭是俄羅斯不可分割的一部分，而華沙降為一個駐軍單位，並將其大學關閉。
十一月起义 背景
原本在1815年的維也納會議是承認波蘭為一個受俄國統治的獨立王國，沙皇亞歷山大一世亦賦與波蘭一部獨立的憲法，使他們有自己的政府、民選的國會、軍隊和法庭；更保障生活的自由和新聞自由，在教育方面，1816年華沙大學成立，也成為了波蘭學術自由的基地。但在1818年以後，俄國統治波蘭政策出現轉變，亞歷山大一世的政策越發保守反動，並開始違反憲法上的條款。1819年，亞歷山大一世廢止了波蘭王國的新聞自由，並引入了出版審查。波人对俄罗斯统治的反抗起于1820年代。由諾沃西爾切夫指揮的俄國秘密警察開始迫害波蘭地下組織，且在1821年，沙皇要求取締共濟會，因為共濟會體現了波蘭的愛國傳統。於是自1825年起，瑟姆會議被迫秘密召開以免惹怒當局。1825年繼任的沙皇尼古拉一世更崇尚絕對君權，是一個專制主義者。他準備消滅波蘭所有的自由黨派，加速波蘭人民的不滿。
十一月起义 背景
更直接的衝突始於1815年沙皇亞歷山大任命的波蘭總督康斯坦丁大公（亞歷山大的親弟），因為大公被沙皇賦予几乎所有的权力，讓他為所欲為、無意尊重先進的波蘭憲法。大公廢除了波蘭的社會團體和愛國組織、自由派的反對黨（Kaliszanie），並漸漸把波蘭人從重要的軍政職位上免職，改換成俄羅斯人，更加使他不得民心。而雖然大公本身娶了波蘭女性（Joanna Grudzińska）為妻，但他仍被公眾視為波蘭王國的敵人、一個暴君而受到軍人與平民的憎恨。這表現在他與波蘭軍隊的指揮系統發生嚴重衝突，這些大小摩擦導致遍及全國的反俄陰謀，特別集中在波蘭王國的軍隊裡。
以德國為中心向外傳播的浪漫主義，推展至波蘭也獲得巨大迴響。華沙大學成為波蘭浪漫主義的中心，以文化民族主義鼓吹波人，追求獨立，領頭人物乃詩人亚当·密茨凯维奇（創作歌頌波蘭歷史的《先人祭》和《歌謠傳說》），他在1820年代創作浪漫主義抒情詩《青春頌》，号召青年们起来推翻旧世界、建立新生活，之後成為11月起義的戰歌。
其他的青年學子則有維爾紐斯等地的「好學社」、「愛國社」與華沙的「青年波蘭運動」（Young Poland），他們視祖國波蘭為生命和感情的寄託中心，一個民族只有在獲得自由之後，方能繁榮發展；他們也對體制內的議會杯葛和漸進改革的消極做法極度不耐，認為只有武裝叛亂，才能達到目的。
十一月起义 起義爆發
1830年法國七月革命和比利時獨立的爆發，維也納會議體制動搖，波蘭人受潮流影響，也發起了波蘭軍官結合青年分子的革命。尼古拉一世原想以波蘭軍隊鎮壓法國及比利時的革命，這明顯違反了波蘭王國的憲法，於是這批軍隊於1830年11月29日叛變，由中尉皮歐·維索斯基率領部分軍隊和軍校學生，在夜晚聯合數千工人和青年奪取華沙軍火庫、進攻波蘭總督康斯坦丁大公的官邸，成功在隔天（30日）清晨一舉拿下華沙、俘虜三萬俄軍，酒醉剛醒的康斯坦丁大公無力反應，與剩下的俄軍撤到城外。
十一月起义 經過
革命派佔據了首都华沙，並得到了貴族和學生的支持，成立了臨時政府並得到舉國響應，大部分的地下社團蜂起革命、趕走俄軍（但俄軍仍控制許多波蘭的軍事要點）。1831年初波蘭議會決議廢除尼古拉一世的波蘭王位，改以國際知名的恰爾托雷斯基親王為國家元首；他們不僅要求波蘭獨立，還要兼併立陶宛、恢復瓜分之前的領土。結果沙皇尼古拉一世毅然拒絕，開啟俄波戰爭。雖然波軍英勇作戰、屢創敵軍，進行了奧耳伸卡-格羅霍夫斯戰役、瓦夫羅戰役、東布維爾基之戰、伊加尼亞內之戰、沃斯特羅溫卡戰役，並改由亨利克·德姆賓基將軍為全波軍元帥力挽狂瀾；但是當沙皇改派名將伊万·帕斯克维奇指揮俄軍時，波軍漸落下風，逐漸潰敗。
本來波蘭革命者最初因英法兩國對革命的同情而深受鼓舞。然而，波蘭的革命者卻沒有得到英法任何實質援助。最後，普魯士為俄國提供大量援助以鎮壓革命，革命最終在11個月之內被優勢的俄軍鎮壓，華沙於1831年9月8日被俄國重新控制，起義徹底失敗。
十一月起义 結果
其後沙皇尼古拉一世廢除了憲法，扼殺波蘭人的各種自由，放逐了大批的革命領袖，更廢除波蘭會議王國，將波蘭變成俄羅斯帝國的一部份。而華沙降為一個駐軍單位，並將維爾紐斯大學和華沙大學關閉。
參加革命的首要分子有的被處死、有的被充軍西伯利亞，另外有萬人逃亡國外，形成「大移民」浪潮。俄、普、奧三國更秘密協議，決心維持現有邊界，合力壓制新的革命發生。
方开泰
方开泰 （1940年—），男，江苏泰县人，中国数学家和统计学家，在发展多变量分析领域重大贡献，将古典的多元正态分布延展到椭圆分布。除此之外在试验设计领域也有贡献。
方开泰 生平
1940年出生在江苏泰州，江苏省扬州中学毕业后，1957年考入北京大学数力系。1963年毕业后考进中国科学院作许宝騄的研究生，1965年作为博士后被分派至鞍山钢铁集团给工程师讲解课程以研究非线性回归，之后因为文化大革命暂停学业，派遣到农村劳动。1972年他和同事将试验设计改良后的成果应用在青岛啤酒上。1978年文革结束后被任命为助理研究员和助理教授。1980年成为中国科学院研究员。1986年成为正式教授。
方开泰 荣誉
和王元共同设计的"均匀试验设计的理论、方法及其应用"获得2008年度国家自然科学奖二等奖。
方开泰 参考来源
Loie, Agnes W. L. . Fan, Jianqing; Li, Gang  (编). . Series in biostatistics 2. New Jersey and Hong Kong: World Scientific. 2005: 23–28. ISBN 981-256-120-X. OCLC 63193398.  A collection of tributes by T. W. Anderson, Fred Hickerenell, Rahul Mukerjee, Dietrich von Rosen, Yuan Wang, and Peter Winker.
赤山龍湖巖
23°13′00″N 120°21′40″E﻿ / ﻿23.216734°N 120.361010°E﻿ / 23.216734; 120.361010
赤山龍湖巖位於今臺灣台南市六甲區，是台灣地區的歷史佛道教名剎，赤山龍湖巖是觀世音菩薩台灣最早的開基道場，近鄰烏山頭水庫，背山面水。每年的香期為農曆二月十九日（觀音菩薩聖誕）、六月十九日（觀音菩薩成道日）、九月十九日（觀音菩薩出家日），每逢香期的五、六天前，前來朝聖的進香團就絡繹不絕，鑼鼓鞭炮響徹雲霄，非常熱鬧，是宗教界的一大盛事，但高潮還是在十七、十八和香期間的假日。而在二月十九日的前後，六甲區、官田區（赤山堡）的二十幾個庄頭，也同時舉行輪流宴客，為期近一個月，以慶佛誕。赤山龍湖巖歷經多次修建，目前所見的建築外觀是在1972年所修整，每年的大年初一至初九，都會舉行萬佛法會，俗稱拜萬佛，由於龍湖巖寶剎被視為佛教正統，因此每年參加拜佛香客絡繹不絕。
赤山龍湖巖 歷史
赤山龍湖巖是三百多年歷史名剎，相傳康熙初年，南部發生大水災，在今天台南永康洲仔尾附近（即現安平港支流），被人發現浮現一塊青砥石，狀似觀音菩薩，相傳是由南海普陀山漂流到此，但這塊奇石卻重得無法搬移，適逢住在現六甲區（赤山堡）的村民胡劍刀運糖經過，得知此事，於是前往參拜，並禱告希望能請菩薩到赤山堡奉香，果然輕輕請上牛車，當時覺得輕如鴻毛，回到赤山村時，佛像如釘牢般不動如山，問卜後得知佛意留在赤山巖，於是迎入奉祀。本寺相傳為明鄭參軍陳永華所建，為洪門天地會的發源地。
赤山龍湖巖為明鄭參軍陳永華於明永曆十九年（西元1665年）所建，是三百多年歷史名剎，台灣最早的佛門寶剎之一，更是觀世音菩薩在台灣最早的開基道場。龍湖巖前中央凸出一塊平地，三面環水，猶如一座小型陸島，每當夕陽斜照，或玉兔東昇，薰風輕拂，湖水如鏡，形成各種不同優美景象。
陳永華曾先後輔佐鄭成功及鄭經父子，台南早期許多具創見的規章制度皆出自其手，被譽為當時的諸葛孔明。赤山龍湖巖也是明鄭參軍陳永華創立「天地會」的地點，反清復明「洪門」的起源地。
赤山龍湖巖 歷史
陳近南，號仙鶴或鶴仙，人稱白鶴道人，為清代秘密組織天地會「洪門」的開山祖師，一般說法即是明鄭王朝東寧總制（臺灣最高行政首長）陳永華的化名。而「陳近南」即是天地會首腦的代名詞，為了避免身份曝光，陳永華在中國大陸各地的許多聯絡人，皆用「陳近南」之名發布命令。
金庸小說《鹿鼎記》男主角韋小寶的師父陳近南就是「陳永華」的化名。當時江湖上流傳一句諺語︰生平不識陳近南，就稱英雄也枉然。可見當時陳永華在江湖上的地位是多麼的崇高。
1955年赤山巖的頌協和尚主持新建大悲殿（準提殿）及兩側寮房，1963年新建山門、重建中殿。準提殿採用中西合璧的建築風格，立面有西洋歷史式樣的假山牆，剪黏由石蓮池施作。