hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
罗德里格·高纳 俱乐部生涯
罗德里格出道于阿根廷著名球队萨斯菲尔德。职业生涯大多时间在南美阿根廷、秘鲁、哥伦比亚等国联赛球队效力。
罗德里格于2001赛季中期加盟甲B球队武汉红金龙，并在半个赛季中为球队攻入6球。
2002赛季罗德里格续约球队继续征战甲B联赛。第二轮对阵浙江绿城的比赛中攻入制胜一球帮助球队取得赛季首胜。第三轮在同长春亚泰的比赛中梅开二度帮助球队5:1大胜对手。第五轮主场对阵厦门红狮的比赛中攻入一记单刀。。第六轮又在对阵河南建业的比赛中攻入两球。第七轮对阵广州香雪的比赛中攻入一记点球，帮助球队2:1获胜。。但赛季中期因跟腱断裂离开武汉队。
2003年下半年罗德里格重新回到武汉队征战甲B联赛，并在19轮客场对阵广东雄鹰时攻入一球。
王妙鳳
王妙鳳（？年—？年），吳縣（今江蘇省蘇州市）人。吳奎之妻。
王妙鳳 生平
王妙鳳的婆母有縱慾放蕩的行為。正統年間，吳奎在外經商，婆婆和她的姘頭在房間飲酒作樂，姦夫意圖不軌打算奸污王妙鳳，於是命王妙鳳取酒，王妙鳳不聽從，不願拿酒。再三催促下，王妙鳳不得已進入房間，姦夫戲摸王妙鳳的手臂，王妙鳳氣憤之下，拿刀砍被摸到的手臂，第一次沒砍到，再砍一次而砍斷。王妙鳳的父母知道後打算報官，王妙鳳說：「我死就死吧，哪有人會控告自己的婆婆呢？」十天後王妙鳳就去世了。
王妙鳳 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷三百〇一》，出自《明史》
第一世代寶可夢列表
第一世代的寶可夢是指在1996年發售的《寶可夢 紅／綠》中引入的、也是該系列最初的151種虛構生物，下表列出第一世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，編號001是妙蛙種子，編號151是夢幻。
第一世代寶可夢列表 設計與開發
第一世代的寶可夢由杉森建設計。它們都有著相對簡單的設計，且與現實生物非常類似，包括但不限於波波（類似鴿子）、拉達（類似老鼠）、阿柏蛇（類似蛇）和小海獅（類似海獅）。這一代裡有許多寶可夢的設計是後續系列中重複概念的基礎。
鼻腔给药
鼻腔给药（英語：）是一种给药途径。在此过程中，药物经由鼻腔吹入。鼻腔给药既可以是外用藥物的形式，也可以是内服药物的形式。
就愛這一味
《就愛這一味》（英語：）是美国歌手布鲁诺·马尔斯的一首歌曲，收录于他的第3张录音室专辑《24K魔幻》中。歌曲于2017年1月30日作为专辑的第2张单曲发行。《就愛這一味》发行后成功在《告示牌》百强单曲榜夺冠。歌曲的音乐录像带于3月1日首播。
就愛這一味 背景与发行
《就愛這一味》由布魯諾·馬爾斯、菲力普·勞倫斯、布羅迪·布朗、詹姆斯·方特勒羅伊、喬納森·伊普、雷·罗姆雷斯、傑瑞米·李維斯和雷·麥卡洛二世创作，其制作则由前三人化名组成的团队Shampoo Press & Curl协同后四人化名而成的团队刻板印象完成。
2017年1月末就有消息指本歌曲将送往电台发行。2017年1月30日，歌曲由大西洋唱片送往美国热门当代成人电台播出。次日，歌曲在當代流行電台和当代节奏电台播放。2017年3月3日，歌曲通过华纳唱片在意大利当代流行电台播放。
1884年美國總統選舉
1884年美國總統選舉，是指在1884年11月4日星期二所舉行的第25屆美國總統大選（四年一度）。這是自1856年選舉以來，民主黨首次贏得總統選舉。纽约州成為勝選的關鍵州，紐約的選民決定了這場選舉的最終獲勝者。
1884年美國總統選舉 軼事
1882年至1885年間，時任大清帝國驻美国旧金山总领事的黄遵宪，他亲眼目睹了1884年美国总统選舉，黄遵宪作诗《纪事》记载了美国总统大选的情况和感触，得出了“共和政体万不能施行于今日之吾国”的结论。
全球金融中心指数
全球金融中心指数（英語：，简称）是全球金融中心城市竞争力的评价指数，由英国智库机构Z/Yen和深圳市政府代管事业单位中國（深圳）綜合開發研究院聯合發布。该指数被广泛用于全球金融中心的排名。排名采用了超过29000个金融中心测评报告，这些报告基于网上问卷和大型国际组织（例如世界银行、经济合作与发展组织、《经济学人》情报小组等）等）的指数。
指数在2007年3月问世，被认为是最权威的金融中心参考。全球金融中心指数的评价体系由商业环境、金融业发展、基础设施、人力资本、声誉与一般性因素五大指标构成。
全球金融中心指数 GFCI36 (2024)
第三十六版全球金融中心指数 (GFCI 31) 于 2024 年 9 月发布。
全球金融中心指数 排名(2020)
截至2020年9月25日, 全球金融中心指數排名為：
諸娥
諸娥（？年—？年），山陰縣（今浙江省紹興地區）人。諸士吉的女兒，洪武初年諸士吉擔任糧長。被人陷害本当斩，却因诸娥的救父行为让父亲保全性命，自己却因伤势过重而死去。
諸娥 生平
有位狡猾而且欠糧的人到官府誣告諸娥的父親諸士吉。依照當時的法律要判死刑。諸娥的兄長諸炳和諸煥也被關到牢獄中。當時諸娥只有八歲，每日嚎啕大哭。後來諸娥和舅舅陶山長到京城裡去訴冤。當時有限制訴冤的法律。要訴冤的人要先到釘板上臥著。否則不予受理。諸娥便在釘板上翻來覆去。差點就死去。官吏們知道這件事後就馬上審問。結果只將她其中一位兄長充軍到邊疆。諸娥因傷重去世。鄉里的人都很悲慟。於是給她塑了肖像。供在曹娥廟裡。
萬曆四十五年（公元1617年），送諸娥入祀配享號三美祠（曹娥、朱娥、諸娥）。
諸娥 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷三百〇一》，出自《明史》
王宇 (足球运动员)
王宇（1981年6月16日—），男，中国足球运动员，司职守门员，曾效力于武汉光谷。
王宇 (足球运动员) 职业生涯
王宇出道于武汉光谷俱乐部，大部分时间担任替补守门员。王宇擅长扑点球，2005年中超杯半决赛对阵山东鲁能队点球大战中王宇扑出对方两粒点球帮助球队冲入决赛，最后取得冠军。。2006年王宇在足协杯首轮中推搡上海联城队李钢，受到足协停赛4场、罚款6000元的处罚。
2009年由于武汉队退赛事件，王宇转会加盟中乙球队三大康天。
孔令龙
孔令龙（1989年1月14日—），是一名中国足球运动员，司职后卫。
孔令龙 俱乐部生涯
孔令龙出道于武汉光谷。2008年武汉队退出中超后，孔令龙加入新成立的湖北绿茵俱乐部征战2009年中乙联赛并取得亚军冲甲成功。在为湖北绿茵效力两个赛季后，孔令龙转投乙级球队湖北康天。2012年开始孔令龙加入业余球队武汉宏兴征战业余联赛，并多次入选中国足协杯出场名单。
丁錦孥
丁錦孥（？年—？年），新昌縣（今浙江省紹興地區）人。唐方的妻子。
丁錦孥 生平
洪武年間，唐方為山東僉事，因獲罪被處死，按法律丁錦孥應當充公爲官婢。官吏奉命前來提解丁錦孥，有監護者見丁錦孥年輕貌美，藉機借了一把梳子幫丁錦孥梳頭髮。丁錦孥奪了梳子擲在地上。監護者拾起梳子將梳子還給丁錦孥。丁錦孥痛斥監護者並且不拿回梳子。丁錦孥對家人說：「此輩無禮，日後必定侮辱我，只有一死保全氣節。」丁錦孥坐轎路過陰澤，此處崖峭水深，丁錦孥趁機跳潭。因衣厚，身不能沉，她不慌不忙以手撐裙，隨著流水被淹沒，年僅二十八歲。後來，丁錦孥跳潭的地方，人們稱那個地方為「夫人潭」。
丁錦孥 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷三百〇一》，出自《明史》
宗國
宗國，先秦小型诸侯国，在今安徽省桐城市北。
宗國是群舒之一，前615年，楚国的令尹大孙伯去世，成嘉做了令尹。群舒背叛楚国，当年夏天，子孔（成嘉）抓住了舒国国君舒子平和宗国国君宗子。
可否认加密
在密码学和隐写术中，合情可否认加密描述了一种加密技术，其中某加密文件或信息的存在性在使对方无法证明明文存在的意义上可以否认。
用户可以合理地推諉，否認特定数据經加密，否認用户能解密特定数据，或否認特定加密数据存在。这种否認可能為真，也可能不是。例如，如果用户不合作，可能无法证明数据是加密的。如果数据是加密的，用户可能确实无法将其解密。可否认加密可以用来削弱攻击者对数据是加密的或数据拥有者能够解密并提供相关明文的信心。
可否认加密 功能
可否认加密使得在没有适当密钥的情况下证明明文消息的存在不可能。这可以通过使一个加密消息在使用不同密钥解密时得到不同的合理明文来实现。这使得发送者在被迫交出加密秘钥的情况下拥有合理的否认能力。这一概念被朱利安·阿桑奇和拉尔夫·温曼在 Rubberhose 文件系统中使用，并在一篇 1996 年由 Ran Canetti, Cynthia Dwork, Moni Naor 和 Rafail Ostrovsky 撰写的论文中详细讨论。
2018年歐洲歌唱大賽
2018年歐洲歌唱大賽（葡萄牙語：）是第63屆歐洲歌唱大賽，主辦國是2017年歐洲歌唱大賽的獲勝國葡萄牙。2017年葡萄牙歌手薩爾瓦多·索布拉爾以《相爱》（）榮獲當年度冠軍。這是葡萄牙自1964年參賽以來首次獲得主辦權。本次大赛分为在2018年5月8日、10日及12日举办的两场半决赛和决赛。
2017年俄羅斯选手尤利娅·萨莫伊洛娃被禁止入境乌克兰而無法參赛，俄罗斯重返參加了2018年的賽事。43個國家確認他們會參加本届賽事。这意味着本届赛事将和2008年及2011年一道成为参赛国家最多的一次比赛。这也是自2011年起没有一个国家中途退出比赛。
2018年歐洲歌唱大賽
以色列歌手妮塔·巴茨莱凭借歌曲《Toy》获得529分成为本届大赛冠军，这也是以色列自1978年、1979年和1998年之后的第四次夺冠。塞浦路斯歌手艾勒尼·弗雷拉获得436分位居亚军，取得该国历史最佳成绩；奥地利歌手塞薩爾·桑普森获得342分位列第三位。主办国葡萄牙则以26分在决赛中垫底。
中国大陆独家转播此次赛事的湖南广播电视台旗下网络视频平台芒果TV在转播第一场半决赛时把象征LGBT的彩虹旗打码，并删除了关于同性恋题材的舞蹈片段和纹身表演者的画面，因而被欧洲广播联盟禁止转播第二场半决赛及决赛。
2018年歐洲歌唱大賽 主辦地點
關於本次賽事主辦城市的詳細資料，請參閱：里斯本。
在薩爾瓦多·索布拉爾獲得2017年歐洲歌唱大賽的勝利後，比赛将首次在葡萄牙舉辦。在经过投标选拔过程后，赛事主办方葡萄牙廣播電視公司（RTP）和歐洲廣播聯盟一起选定了位于里斯本的阿尔蒂斯竞技场为比赛场馆。
这个多功能场馆是为1998年世界博览会而建的，里面能容纳两万人。它是葡萄牙最大的室内场馆，在欧洲也是名列前茅的。场馆位于里斯本东北部河岸边曾经主办1998年世界博览会的现代化万国公园的中央地带。从里斯本机场可以乘地铁到达，从葡萄牙和欧洲其它地方也可以乘火车到达（里斯本东站）。
2018年歐洲歌唱大賽 主辦地點
一個葡萄牙的歐洲歌唱大賽網站已於2017年歐洲歌唱大賽決賽當天報導，若贏得勝利，葡萄牙廣播電視公司會在2018年組織比賽。歐洲歌唱大賽的總監永·奥拉·桑在賽後獲勝者的記者會中，將賽事的託管邀請函交給葡萄牙廣播電視公司（RTP）。隔天RTP的總幹事努诺·阿尔图尔·西尔瓦（Nuno Artur Silva）確認這個消息，並指出大西洋馆（后改名为阿尔蒂斯竞技场）會是相當合適的場地。2017年5月15日，RTP原先確認了里斯本將會是2018年賽事的主辦城市，但第二天卻澄清尚未決定主辦城市及場館。
在欧洲广播联盟发给葡萄牙广播电视公司的文件中列出了主办城市的一些基本要求：
除了里斯本外，布拉加、埃斯皮纽、法鲁、貢多馬爾、基馬拉斯和圣玛丽亚达费拉也表達了它們主辦賽事的意願。波多市市長鲁伊·莫雷拉則表示他不會「花費數百萬歐元」來主辦比賽，但是他支持来自波多都會區（埃斯皮纽、贡多马尔和圣玛丽亚达费拉）的竞标。
2017年7月25日，欧广联和葡广宣布里斯本为主办城市，其它已确认的竞标来自布拉加、贡多马尔、基馬拉斯和圣玛丽亚达费拉。葡广并且表示阿尔蒂斯竞技场所处的万国公园为比赛场地。
图示:
 †   主办场馆
2018年歐洲歌唱大賽 賽制
2017年11月7日在里斯本海洋水族馆举办的记者招待会上公布了本次比赛的主题口号：“全员登船”（）。标识的视觉设计中带有海洋主题，影射着里斯本及葡萄牙在大西洋海岸的位置以及其悠久的航海历史。除了一个带有风格化的贝壳的首席标识外，还有十二个象征海洋生态系统不同方面的补充标识。
2018年1月8日，葡广和欧广联宣布本届大赛首次将有四位女性主持人，她们分别是葡广的主持人西尔维亚·阿尔贝尔托、菲洛梅娜·考特拉、卡塔丽娜·富尔塔多，及演员达涅拉·鲁阿。这将是自2013年以来首次没有男性主持人，也是连续第二年所有主持人均为相同性别。
2018年1月29日在里斯本市政厅举办了决定每个国家参加哪一场半决赛的抽签仪式。37个半决赛参赛国依据以往投票结果而分至六个抽签罐子里。从不同罐子里抽签来决定在哪场半决赛参赛有助于减少所谓的友邻投票效应及增加半决赛中的悬念。仪式上里斯本市长费尔南多·梅迪纳从前主办城市基辅市长维塔利·克利奇科手中接过了欧洲歌唱大赛的徽旗。
2018年歐洲歌唱大賽 參賽國家
欧广联在2017年11月7日宣布42个国家将参加本届赛事。俄罗斯自上届放弃参赛之后也确认了将重返本届赛事，而马其顿却因其国家广播公司拖欠会费而被欧广联暂停参赛资格。然而10天之后欧广联宣布马其顿可以参赛，从而本届参赛国家的数量达到43个，与2008年和2011年一起同为参赛国家数量最多的比赛。
2018年歐洲歌唱大賽 結果
十九个国家参加第一场半决赛。五大国及东道主中葡萄牙、西班牙和英国在这场半决赛中参加投票。
1. ^ 两行歌词及一个俚语單字是希伯來文的。
2. ^ 儘管本曲以英語演唱，但西班牙文的曲名Fuego在歌曲中重複了數次。
十八个国家参加第二场半决赛。五大国及东道主中法国、德国和意大利在这场半决赛中参加投票。
由于第一场半决赛和第五期《意大利好声音》的决赛在同一天举行，在意大利广播电视公司的请求下及在欧广联决策小组的同意下，意大利转播并在第二场半决赛中参加投票。
3. ^ 歌曲內有一些托爾拉庫方言的片語。
4. ^ 歌曲中有一句用冰岛语重复两次。
5. ^ 儘管本曲標題為英文，曲子本身是以喬治亞語演唱。
6. ^ 歌曲中有一些葡萄牙语的片语。
二十六个国家参加决赛，所有43个参赛国家有权投票。5月10日第二场半决赛后的记者招待会上公布了决赛中各国的出场顺序。
7.^ 演出中另外一名葡萄牙歌手Isaura的名字并未提及。
2018年歐洲歌唱大賽 計分板
每國最多可得到來自他國的24分（分別來自評審及電話投票）。
下列為第一次半決賽各國得到他國評審投票的12分整理，表格中粗體字國家代表其評審及電話投票給該國12分：
下列為第一次半決賽各國得到他國電話投票的12分整理，表格中粗體字國家代表其評審及電話投票給該國12分：
每國最多可得到來自他國的24分（分別來自評審及電話投票）。
下列為第二次半決賽各國得到他國評審投票的12分整理，表格中粗體字國家代表其評審及電話投票給該國12分：
下列為第二次半決賽各國得到他國電視投票的12分整理，表格中粗體字國家代表其評審及電話投票給該國12分：
每國最多可得到來自他國的24分（分別來自評審及電話投票）。
下列為決賽各國得到他國陪審團投票的12分整理，表格中粗體字國家代表其評審及電話投票給該國12分：
下列為決賽各國得到他國電話投票的12分整理，表格中粗體字國家代表其評審及電話投票給該國12分：
2018年歐洲歌唱大賽 其他國家
參加歐洲歌唱大賽的資格需要擁有活躍的歐洲廣播聯盟會員資格的國家廣播公司，或者像澳洲一樣獲得的歐洲廣播聯盟特別邀請。
– 哈巴爾電視台於2016年1月1日成為歐洲廣播聯盟的準會員國，開啟了未來參與的可能性。他們播出了2017年的所有節目。此外，2014年土耳其歌唱大賽的獲勝者扎納爾·杜加洛娃表示她有興趣代表哈薩克參加比賽。然而，在9月25日，哈巴爾電視台告訴 Esctoday：“我們還沒有關於哈薩克參加2018年歐洲歌唱大賽的消息”，維持該國被歐洲廣播聯盟邀請的可能性，因為它完全由歐洲廣播聯盟自行決定是否發出邀請就像澳洲的情況一樣。 然而，歐洲廣播聯盟選擇不邀請哈薩克，如參與者名單所示。2017年12月22日，據稱第31頻道已與歐洲廣播聯盟完成談判，允許哈薩克在2019年首次亮相，然而，2017年12月23日，歐洲廣播聯盟告訴 Esctoday：“哈薩克第31頻道確實表達了對哈薩克的興趣成為歐洲廣播聯盟的成員，因此參加歐洲歌唱大賽。但是，由於第31頻道不在歐洲廣播區，也不是歐洲委員會的成員，因此沒有資格成為歐洲廣播聯盟的活躍會員國“。
2018年歐洲歌唱大賽 其他國家
科索沃 – 科索沃媒體報導稱，科索沃廣播電視台（RTK）希望他們能在2018年葡萄牙歐洲歌唱大賽中亮相。在科廣電發表的一篇文章中，科索沃廣播電視台的電視總監表示，他得到了巴爾幹地區國家廣播公司的支持，以參加比賽。然而，波赫和塞爾維亞都反對這種參與。歐洲廣播聯盟隨後致函給科廣電，解釋說科索沃不能參加歐洲歌唱大賽，因為它不是聯合國會員國，也不是一個未被普遍承認的國家。
2018年歐洲歌唱大賽 争议事件
在以色列的妮塔·巴茨萊表演她的歌曲《玩伴》之後，這首歌的批評者指責妮塔在文化上挪用了日本文化，一些用戶在Twitter等社交媒體上稱該表演“令人反感”。這些指控是在她穿著和服和圓髻，以及在表演中展示招財貓之後的做出。
2018年5月14日，英國早間節目早安英國對此話題進行了辯論，電視節目主持人特麗莎·歌德和皮爾斯·摩根為妮塔辯護，稱她只是出於對日本文化的欣賞而實施了日本文化的元素。英國記者芮貝卡·里德不同意，認為“這不是真正日本文化的美麗、充滿愛心的表現。這只是一種服裝”。
2018年歐洲歌唱大賽 争议事件
2018 年1月10日，在俄羅斯網站Vkontakte上發現，烏克蘭歌手阿力克希瑟夫於2017年5月在斯塔夫羅波爾表演了他的 EuroFest 作品《永遠》（作為 Navsegda）的俄語版本——2017年9月1日，即EBU規定的提交截止日期之前，有可能違反比賽規則。 六位表演家威脅說，如果允許參賽，他們將退出評選，而索菲拉皮納（Sofi Lapina）確實這樣做了。阿力克希瑟夫在對歌曲進行旋律修改後最終被白俄羅斯國家電視廣播公司（BTRC）允許參加比賽，並繼續贏得選拔賽，從而代表白俄羅斯參加2018年歐洲歌唱大賽。 然而，在2018年2月23日，據報導，EBU 已允許阿力克希瑟夫在比賽中表演他的英文原版歌曲，他會選擇在五月演唱這首歌的那個版本。宣布該消息幾週後，阿力克希瑟夫於2018年3月28日首播了他的歐洲歌唱大賽參賽作品的新官方版本，並在曲目末尾添加了更輕的介紹和額外的合唱團。他還確認這個版本將在里斯本演出。
2018年歐洲歌唱大賽 争议事件
2018 年4月29日，在捷克表演的第一次彩排期間，據報導歌手米科拉斯·約瑟夫在排練時背部受傷，隨後被送往醫院。這位歌手在Instagram上更新了他的粉絲動態，說“我可以確認我在排練時受傷了，幾個小時後情況變得更糟。我現在甚至不能走路。從第一家醫院回來，我現在要去另一家醫院”。然而，他說他會“無論如何都要很好的表現”。由於傷病，約瑟夫在5月8日的第一場半決賽中表現略有變化，最終在5月12日的決賽中獲得第六名，取得了捷克迄今為止的最好成績。他也是第二位獲得決賽資格的捷克選手，
2017年6月30日，受当时的国家新闻出版广电总局（现在的国家广播电视总局）监管的中国网络视听节目服务协会颁布了《网络视听节目内容审核通则》，其中将同性恋与性变态、乱伦等共同列为“不正常的性关系”并将其放置于“渲染淫秽色情和庸俗低级趣味”段落下，禁止其出现在视听节目中。
在2018年1月，原国家新闻出版广电总局在一次工作会议上提出了“四个坚决不用”的硬性规定，其中就对所有纹身艺人、所有宣扬不符合社会主义核心价值观的“错误价值观”的艺人提出“坚决不用”的要求。
2018年歐洲歌唱大賽 争议事件
中国湖南广播电视台旗下的网络视频平台芒果TV拥有中国大陆地区对本届赛事的独家转播权，其于北京时间5月9日中午12时延时转播了该赛事的第一场半决赛，解说由BEJ48成员段艺璇和音乐人黑楠担任，并由其在芒果TV主持衍生特别节目。
在对第一场半决赛的转播中，阿尔巴尼亚选手、满身纹身的布什皮帕的表演、爱尔兰选手瑞安·奥肖内西演绎同性爱情的节目《一起》，以及在投票期间的重播片段被剪辑掉而未播出。冰岛和瑞士的部分表演也打了马赛克。另外，代表LGBT团体的彩虹旗在转播中也被模糊处理。
欧洲广播联盟认为，这种审查“与联盟崇尚的普世性以及包容性价值观和通过音乐来颂扬多样性的骄傲传统不相符合”，禁止芒果TV转播本届赛事第二场半决赛及决赛。
芒果TV并未对此次事件作出回应，其主管单位湖南电视台对记者表示有关官员不了解此事。芒果TV的衍生节目《欧唱带GO团》播出并未受到影响，且自被处罚之后并未使用需经欧洲广播联盟授权的画面。
在本届大赛的总决赛当晚，英国歌手SuRie上台演唱的过程中，一位抗议者冲上舞台夺走其手中的麦克风并喊出“英国媒体中所有的纳粹分子，我们要自由，战争不是和平”，上台7秒后被安保人员控制并带走，镜头也很快切向观众席。SuRie在此期间在舞台上一直随节奏拍手，拿回麦克风之后继续顺利完成了歌曲的表演，并获得观众的热情掌声欢呼。其表演结束后，大赛直播中临时加入了一段对乌克兰选手Mélovin的采访。媒体和观众高度称赞SuRie的处理冷静而专业，向她致以慰问和支持。英国主持人及欧洲歌唱大赛评论员葛雷漢·諾頓强调她“表现极为出色”，英国作家J·K·罗琳也称她应对手段“专业”。英国主持人謝麗爾·貝克则批评了赛事的安保措施。欧洲广播联盟之后发表声明就舞台入侵事件致歉，并为SuRie提供机会再次上台完整表演，但SuRie及其团队认为已经“十分自豪”，谢绝了欧广联的提议。BBC之后确认SuRie本人安全，她在此事件中仅有手腕和肩部有擦伤。入侵的男子被指认为英国活动家AC博士（），之前便曾多次闯入电视直播舞台，此次事件后被警方拘捕。欧广联也就此事展开内部调查。
2018年歐洲歌唱大賽 其他獎項
除了主要獲獎者的獎杯，馬塞爾·貝桑松獎和芭芭拉·黛克斯獎還參加了2018年歐洲歌唱大賽。比賽前還進行了OGAE（法語：Organisation Générale des Amateurs de l'Eurovision，英語：General Organisation of Eurovision Fans）投票。
馬塞爾·貝桑松獎是在2002年在愛沙尼亞塔林舉行的歐洲歌唱大賽上首次頒發的，以表彰決賽中的最佳參賽歌曲。該獎項由克里斯特·比約克曼（1992年歐洲歌唱大賽瑞典代表、現任瑞典代表團團長）和理察·哈雷斯（1984年歐洲歌唱大賽瑞典獲勝者哈雷斯兄弟成員）創立，以年度大賽創辦人馬塞爾·貝桑松的名字命名。獎項分為三類：歌手獎、作曲家獎和新聞獎。獲勝者將在歐洲歌唱大賽決賽前不久揭曉。
2018年歐洲歌唱大賽 其他獎項
OGAE 是一個國際組織，在年度比賽之前對其成員中最喜歡的歌曲進行投票。它由遍布歐洲及其他地區的40多個歐洲歌唱大賽粉絲俱樂部組成，今年有44個成員俱樂部投票。
|  北馬其頓
芭芭拉·黛克斯獎自1997年以來每年由粉絲網站歐洲歌唱大賽頒發，是每年頒發給比賽中穿著最差的藝術家的幽默獎。它以比利時藝術家芭芭拉·黛克斯的名字命名，她在1993年的比賽中名列最後，她穿著自己設計的（糟糕的）連衣裙。
MSI协议
在计算机科学中，MSI协议是一个在多处理器系统中运行的基本的缓存一致性协议。与其他缓存一致性协议一样，协议名称中“M，S，I”三个字母表明高速缓存行可能的状态。
MSI协议 概述
在MSI中，缓存中包含的每个块可能处于以下三种状态之一：
这些一致性状态通过高速缓存和后备存储之间的通信进行维护。 当缓存中的某个块被读或写时，或者当缓存通过总线接收到其他缓存发出的读写信号时，它需要据此来做出动作并调整自己的状态。
当缓存收到读取请求时，如果一个块处于“M”或“S”状态，则它会直接提供数据。但如果块尚未被装入缓存(处于“I”状态)，则在装入该块之前，必须先要保证该地址的数据不会在其他缓存的缓存块中处于“M”状态。不同的缓存架构处理这个问题的方式是不同的。例如，总线架构通常使用总线监听来解决此问题，此时读取请求将广播给所有的缓存。其他架构，例如缓存目录，则通过一个中介（例如目录）来获取哪一个缓存拥有缓存块的最新副本。如果另一个缓存中有处于“M”状态的块，则它必须将数据写回后备存储，并回到“S”或“I”状态。在数据写回之后，缓存可以通过后备存储或者其他缓存中处于“S”状态的对应块获取内容。之后缓存会答复读取请求。在提供的数据后,缓存块处于“S”状态。
MSI协议 概述
当缓存收到写请求时，如果这个块处于"M"状态，则缓存只需要修改本地的数据。 如果块处于"S"状态，则缓存必须通知其他的具有处于“S”状态的同样的块的高速缓存将其换出（置为“I”状态）。和上文所述类似，这种通知可以通过总线监听或缓存目录来进行。完成后缓存会修改本地的数据。 如果块处于"I"状态，则缓存必须通知其他的具有处于“S”或“M”状态的同样的块的高速缓存将其换出（置为“I”状态）。如果块在另一个缓存中处于"M"状态，那么它必须先将数据写回后备存储或者将其提供给请求数据的缓存。如果此时缓存尚未装载该块的数据，则修改前要先将其从后备存储读入。在数据被修改之后，缓存块处于"M"的状态。
对于任何给定的两个缓存，如果他们具有对应相同地址的缓存行，则允许的状态如下表所示：
MSI协议 状态机
处理器向高速缓存发出的请求包括：
此外，还有总线方面的请求。 包括：
状态转移：
MSI协议 变种
现代化的系统使用的MSI协议的变种以减少保持缓存一致性所需要的通信量。MESI协议增加了一个Exclusive（独占）状态，以减少对于只存在于一个高速缓存的块的写操作造成的通信。MOSI协议增加了一个Owned（持有）状态，以减少对于被其他缓存读取过的高速缓存的块的写回操作造成的通信。MOESI协议同时做了这两件事情。
李淑 (宋朝)
李淑（1002年—1059年），字獻臣，北宋徐州豐人。
李若谷之子。博学多才。大中祥符七年，十二歲，向皇帝献文，被赐童子出身，授秘书省校书郎。歷官馆阁校勘。景祐元年（1034年）二月，知制诰，上《时政十议》。生平好藏書，共二万三千多卷，並撰有《邯鄲圖書志》。李淑反对新政，他利用兼翰林侍读学士之职，攻击新政。諫官欧阳修在延和殿當面斥指李淑奸邪，又上奏李淑依附吕夷简为朋党，请求给李淑外任差进，“使正人端士安心作事，不优谗毁之言”。權知開封府吳育更告發李淑在开封府与吏人多亵近，致使巨盗逍遙法外。庆历三年九月壬辰，罢翰林学士，为给事中，出知郑州。嘉祐四年，有風眩之症，卒於河中府任上。。有子李寿朋。
2017年夏季世界大學運動會羽球比賽
2017年夏季世界大學運動會羽球比賽，是2017年夏季世界大學運動會於8月23日至8月29日在臺北體育館1樓、7樓舉行的羽球比賽。
2017年夏季世界大學運動會羽球比賽 賽事記錄
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
中缅街
23°58′48″N 97°53′44″E﻿ / ﻿23.98000°N 97.89556°E﻿ / 23.98000; 97.89556
中缅街是跨中华人民共和国与缅甸联邦共和国两国的街道，位于中国瑞丽市姐告边境贸易区和缅甸木姐市之间，中缅两国国境线81号附1号至83号界碑的两侧，全长约1.5千米。其中中方一侧称为中缅友谊街，属云南省瑞丽市姐告边境贸易区。缅方一侧则称为白象街，属掸邦木姐市。
中缅两国政府于1990年达成共识，参照中英街，在此地建设两国边民互市的街道。1993年4月23日，两国举行了“中缅友谊街”奠基典礼。
中缅街也有瑞丽口岸三条通道之一的边民出入境专用通道，俗称“小国门”，另外两条通道是芒稳货场货物出入境专用通道（过货国门）、国门礼宾通道（大国门）。
2017年夏季世界大學運動會棒球比賽
2017年夏季世界大學運動會棒球比賽於2017年8月20日至8月29日在天母棒球場與新莊棒球場舉行。
張蟬雲
張蟬雲（？—？），蒲城（今陝西省渭南市）人。和俞檜定有婚約。
張蟬雲 生平
萬歷年間，俞檜被誣陷入獄，張蟬雲聽說可以行賄脫罪，於是趁著吃飯的時向母親求助，張蟬雲的母親反對，對張蟬雲說：「你們還沒結婚，有必要這樣幫他嗎。」張蟬雲聽後馬上將飯碗摔在地上，氣憤不語。到了傍晚，張蟬雲自縊而死。
張蟬雲 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷三百〇二》，出自《明史》
红鸢
红鸢（学名：）也称赤鸢，是鹰科中一种中等体型的猛禽。该物种是欧洲和西北非洲西古北区的特有种，但也分布于伊朗北部。它栖居在上述地区气候相对温和的地带——欧洲和西北非洲，但是在冬季会向西方和南方移动，最南可抵达土耳其。迁徙中的迷鸟也可北至芬兰，南至以色列、利比亚、冈比亚等地区。
米喇印
米喇印（？—1648年），回族，甘肃省甘州（今甘肃张掖县）人。明朝末年驻防甘州的军官，清朝统一甘肃后，于甘肃巡抚张文衡帐下任副将，驻守甘州。
因在甘州起兵反清失败，于顺治五年被清朝将领张勇于水泉（今甘肃永昌水泉子村）所杀。
Proxmox Virtual Environment
Proxmox Virtual Environment（简称：Proxmox VE、PVE），是一个开源的服务器虚拟化环境Linux发行版。Proxmox VE基于Debian，使用基于Ubuntu的定制内核
，包含安装程序、网页控制台和命令行工具，并且向第三方工具提供了REST API，在Affero通用公共许可证第三版下发行。Proxmox VE支持两类虚拟化技术：基于容器的LXC（自4.0版开始，3.4版及以前使用OpenVZ技术）和硬件抽象层全虚拟化的KVM。
Proxmox名字本身没有意义。
Proxmox Virtual Environment 历史
Proxmox VE是Linux开发者Dietmar和Martin Maurer为了解决OpenVZ不提供备份工具及管理界面而开发的软件。KVM支持则在后续被加入。首个版本的Proxmox VE发布于2008年4月。
Proxmox Virtual Environment 功能
Proxmox VE的功能包括实时迁移、高可用性集群、内建系统模板、备份和命令行工具。Proxmox VE支持本地LVM、目录和ZFS储存，以及iSCSI、光纤通道、NFS、GlusterFS、CEPH和DRBD等网络储存。
袁明灿
袁明灿（1989年12月12日—），湖北省武汉市人，中国足球运动员，现时效力于中乙球队江西盛联，司职中场。
袁明灿 球员生涯
袁明灿早年进入武汉光谷梯队。2008年中超联赛，武汉光谷不满足协处罚而罢赛，随后被中国足协取消注册资格，俱乐部解散。以武汉光谷U19梯队为班底成立的湖北绿茵队征战了2009年中国足球乙级联赛，袁明灿和队友们成功冲入甲级。2013年随队征战中超联赛。
2014年，袁明灿离开家乡转投中乙球队江西联盛足球俱乐部，并帮助球队冲甲成功，并参加2015年中甲联赛。
2017年夏季世界大學運動會籃球比賽
2017年夏季世界大學運動會籃球比賽，是2017年夏季世界大學運動會在臺北小巨蛋、臺北市和平實小附屬籃球館、臺北市立大學天母校區體育館1樓、新竹市立體育館四地舉行的籃球比賽。
密特拉教
密特拉教（英語：），又譯米特拉教，也被稱為密特拉密教、密特拉秘儀（英語：），是一支以波斯主神密特拉為信仰中心的希臘羅馬密教，大約1世紀至4世紀盛行於羅馬帝國境內。這支秘密宗教在羅馬軍隊中很受到歡迎，並且相當可能僅有男性教徒。
密特拉斯的崇拜者有一套深奧難解的七等級啟蒙與公共儀式的聖餐制度體系。密特拉教的入教者自稱syndexioi（音譯：辛德希歐耶），意即“藉著握手而團結（united by the handshake）”。他們的集會在建於地下的神廟進行著，乃名為密特拉寺，也被翻譯作“太陽式洞、太陽洞”；與其他希臘羅馬神廟有所不同，密特拉寺的建築刻意仿造密特拉斯宰殺牛的洞穴，今日依然有許多座的密特拉寺被留存著。
密特拉教
許多的考古發現，包括集會地點、宗教遺跡和文物，貢獻了現代有對於密特拉教的認識。密特拉斯的聖像場景顯示出祂從岩石中出生、宰殺公牛，以及與索爾神（太陽神）一起共享宴會等等的宗教形象。大約有420處場址已出土了與這項信仰有關的史料。發掘的文物項目當中約有1000個碑銘、700個屠牛場景（屠牛像）的例證，還有大約400個（密特拉教）其他古迹。據估計在羅馬至少會有680座密特拉寺。然而，並沒有來自這支宗教的書面記述或是神學理論留存下來；希臘文和拉丁文書籍中的碑文和節錄或是信息傳遞的參考文獻中只有零散的紀載，使得出土文物的解讀仍然存在著問題和議論。
古代羅馬人認為這支秘密宗教具有波斯人或是瑣羅亞斯德教徒的淵源。然而，自從1970年代初以來，占有主導地位的學術研究單位已經注意到波斯人的密特拉崇拜儀式和羅馬人的密特拉密教之間的差異，因此被認為是一個不同於祆教的獨特宗教。密特拉神在波斯與希腊、罗马之間信仰傳播階段的连续性被學者所讨论著。密特拉教有時被認為與早期基督教相匹敵，也有不少相似之處，譬如解放者－救世主、神職人員的等級制度（主教、長老、執事）、宗教性聚餐（聖餐）以及善與惡間的艱苦搏鬥（屠殺公牛／受難）。
密特拉教 起源
請注意，為了防止翻譯過程中原意流失，以下各章節涉及到有關文獻引用將采取保留譯文與原文兩部分以供參照。
這支信仰神話的基本版本是由文獻史料來證實的，然而，最主要地，則是藉由在神廟之中的崇拜的偶像的描繪來做考証。不過後者難以做闡釋的。
密特拉教神話傳說可以肯定的版本是密特拉斯是從岩石之中出生的。祂在祂自己的神廟之中的屠牛像上被描繪成獵捕和宰殺一頭公牛（參見以下屠牛場景章節）。然後祂與司掌太陽神的索爾會面，索爾向密特拉斯表示服從。然後兩尊神祇便握手，並且在公牛皮上用膳。對於與此有關的信仰知之甚少。由歐布洛斯（Euboulos）與帕拉斯（Pallas）對這支宗教所著作的古代史冊已經佚失了。在拉丁文的密特拉教的宗教遺跡之中神明的名號確定是被尊為Mithras（密特拉斯，拉丁文原文中字尾有加），儘管Mithra這一字彙可能已被用於希臘文（Μίθρας）之中了。
密特拉教 起源
有些宗教遺跡則會顯示出額外的神話情節。在杜拉·歐羅普斯的密特拉宗教繪畫中（《密特拉宗教聖蹟碑銘集成》〔Corpus Inscriptionum et Monumentorum Religionis Mithriacae，縮寫為CIMRM〕42號），故事是開始於眾神之王朱庇特與巨人之間的戰鬥。接下來是一尊留著鬍鬚的神祇橫臥靠在一顆岩石上的神秘描繪，連同在上方有一棵樹的葉子。這尊神祇有時被認為是俄刻阿諾斯。接著就描繪正規的密特拉教神話了。同樣的情節也出現在來自於維魯努姆（Virunum）的CIMRM 1430號中的浮雕裡，以及在來自於德國的CIMRM 1359號中的浮雕裡做為一個序幕。
在敘利亞境內位於哈瓦蒂（Hawarte, Hawarti or Huarte）密特拉寺內的宗教繪畫中，有出現更進一步的神話場景。密特拉斯被描繪為在祂的腳下束縛了一隻惡魔；而在另外一個場景之中，密特拉斯則被描繪為正打擊著由惡魔所操控的城市。這些場景似乎遵循著正規的神話故事。
密特拉教 名號
“密特拉教”是一個現代（學術）規範下的一個專有名詞。羅馬時代的作家通過諸如“密特拉密教”、“密特拉斯的秘密宗教”或是“波斯人的秘密宗教”等叙述來提到祂。現代資料有時將希臘羅馬（密特拉）宗教稱之為“羅馬密特拉教”或是“西方密特拉教”以區別來自於波斯人的密特拉崇拜。
密特拉斯乃古代波斯的真理與光明之神、太陽神、羅馬密特拉教的主神，在英文文獻中Mithras'為拉丁文形式，等同於希臘文的“Μίθρας”，後來轉入英文。）的名号是Mithra（密特拉）名號的另一種形式的寫法，這乃是（源自於）古波斯神祇的名號– 自從弗朗茨·庫蒙的時期以來透過研究密特拉教的學者即是以這樣關係聯繫所做出的理解。這名號的一個早期希臘文型態之例證是藉由西元前四世紀色諾芬的著作，即為《居魯士之教育》一書中所得知而來的，這是一部撰述著波斯君王居魯士大帝的傳記。
密特拉教 名號
拉丁文或者是古典希臘文字形的確切型態是由於語法的變格過程而讓字彙呈現了變化。有考古學的證據表明著在拉丁民族的崇拜者中將神祇名號的主格型態写為“Mithras”。然而，在這波菲利希臘文本De Abstinentia（為拉丁文寫法；希臘文：«Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων»；漢譯：《禁慾》）的著作之中，即有提到了現今已經失落的一段以歐布洛斯和帕拉斯為依据的密特拉密教佚史，這些的纂輯意味著這些作者將“Mithra”這個名號視為一個不变化的外來語詞彙。
在其他的語言中有關於密特拉神的名號還有包括著：
伊朗文的“Mithra”以及梵文的“Mitra”被認為是來自印度-伊朗語的一個詞彙“密特拉”意思是契約。
現代的歷史學者毋論關於這些名號是否指稱同一尊神明也有著概念上的分野。約翰·R. 亨尼爾斯（John R. Hinnells）曾寫過Mitra／Mithra／Mithras作為在幾種不同宗教中崇拜的單一神明。另一方面，大衛·烏蘭西（David Ulansey）認為屠牛的密特拉斯是一尊新的神明，祂在西元前一世紀開始被人們給崇拜著，並且向祂引用了一個古老的名號（來尊稱祂）。
密特拉教 名號
瑪麗·博伊斯（Mary Boyce），為一位古伊朗宗教的研究員，執筆寫道儘管羅馬帝國的密特拉教彷彿顯得比歷史學者以前所認為的伊朗（宗教）的內涵更少，不過仍然是“如同密特拉斯這名號獨自的彰顯著，這個內涵是有些重要的。（as the name Mithras alone shows, this content was of some importance.）”。
密特拉教 證據和史料
密特拉教幾乎是完全從物質文物和獻納碑銘中所得知的。總共，已經揭露了400多個與密特拉教相關的考古發現點，連同約1,000個獻納碑銘和1,150件雕塑。
很少有當代的書面文字史料來源，並且大部分留存下來都是教外人士的觀點。提及密特拉教的資料可以在以下文獻中找到：
有關密特拉教之所以缺乏優良的文字書面資料主要原因是由於其作為一支秘密宗教的地位，其中聖像以及儀式的意義也唯有入教者才能夠被准許知道的秘密。教內人士沒有去記錄他們宗教的詳細內容，而且教外人士是對他們也是並不太了解的。這顯然使得歷史學家難以理解，所以目前關於密特拉教有很多教義仍然是未知的。
密特拉教 宗教中的聖像
很多關於密特拉斯的信仰只有從浮雕和雕塑才能得知。並且已經有很多人努力的嘗試來解釋這種史料。
密特拉斯崇拜在羅馬帝國中的具體特點是神靈屠殺公牛的聖像。密特拉斯其他的聖像則被安座在羅馬神廟內，譬如密特拉斯與索爾（羅馬太陽神）一起的宴會，以及描繪著密特拉斯從岩石中誕生的聖像。但是屠殺公牛的聖像（屠牛像）總是在壁龕中央重要的位置。用於重建這個宗教聖像背後神學理論的文本來源是非常稀少罕見的。（請參閱以下章節──屠牛場景的解譯）
描繪神靈屠殺公牛聖像的做法似乎是明確地特定于羅馬密特拉教。根據大衛·烏蘭西所述，這個“或許是最重要的例證”有關於伊朗和羅馬（宗教）傳統之間明顯的區別：“…沒有證據顯示伊朗的神明密特拉與屠殺公牛有任何關係。”。
在每一座密特拉寺裡面核心部分就是密特拉斯宰殺一頭聖牛雕像的表現方式，稱之為“屠牛像、屠牛神像”或者是香港人所稱的“劏牛像”（英文文獻中的專有名詞為：Tauroctony）。
密特拉教 宗教中的聖像
聖像的形式可能是以浮雕的方式呈現，或者是採用獨立式的雕塑，並且在側面的細節也許是存在或者是省略。這中心部分是密特拉斯穿著安納托利亞地區的服裝並且頭上戴著一頂弗里吉亞無邊便帽；祂跪在一隻筋疲力盡的公牛身上，其中握住牠（公牛）的鼻孔是以祂的左手來行使的，並且祂右手拿著利器刺入公牛的頸部。當他這樣做時，祂轉過頭來朝向索爾神像看了一下。一隻狗和一條蛇的頭伸向牛的血液。一隻蠍子則箝住公牛的生殖器。一隻烏鴉正在周遭飛舞或是坐在公牛身上。從公牛的尾巴看到三支小麥穗露出，有些時候的聖像造型則是小麥穗從傷口露出來的。這頭公牛通常是白色的。神明以不自然的方式坐在公牛身上同時以祂的右腿壓制住公牛的蹄並且左腿彎曲以及靠在公牛的背部或腹部上面。兩名火炬手各站於一側，穿著同密特拉斯一樣，考泰斯將祂的火炬向上者以及考托佩斯將祂的火炬向下者。有時候聖像的造型中考泰斯與考托佩斯是帶著牧羊人的曲柄杖來替代火炬。
密特拉教 宗教中的聖像
這項宗教儀式舉行的地點是在洞穴裡，密特拉斯帶著公牛進入洞穴內，在對牠獵殺之後，（密特拉斯）騎坐在牠背上並且壓制牠的力量。有些時候洞穴是由一個圓圈所圍繞著，黃道十二星座的圖像則是呈現在圍繞洞穴的圓圈上面。在洞穴的外面，左上方，是司掌太陽的索爾，連同祂火焰般的頭冠，祂通常駕駛著一輛四馬雙輪戰車。一縷光線通常是射下來觸及到密特拉斯。位於右上方的神祇則是盧娜，與祂的盈月在一起，祂可能被描繪為駕駛著一輛二马双轮战车（biga）。
密特拉教 宗教中的聖像
在一些聖像的描繪中，中央的屠牛像是由左方、上方以及右方的一系列附屬場景所構成的整體造型，主旨在說明關於密特拉斯故事中的事件；密特拉斯從岩石出生、水的神蹟、公牛的狩獵與騎乘、密特拉斯跪著謁見索爾、密特拉斯與索爾握手並且與祂分享公牛被支解後的膳食，以及乘坐一輛戰車升向天空。在某些情況下，就像這種斯達科（stucco，或譯為：灰泥）聖像的例子則是位在聖塔普利斯卡（Santa Prisca或者是聖普利斯卡〔St. Prisca〕）密特拉寺裡，寺中聖像的神明展現出英雄地裸體（heroically nude）。其中一些浮雕被夠造成以便於祂們（聖像）能夠在一個軸上轉動。在後面則是另一個形象的描繪，那是更加精緻的宴會場景。這是標明著屠殺公牛場景是在（密特拉教的）宗教儀式第一部分之中被使用著，然後這（公牛屠殺場景浮雕）被轉動後，跟著這二幕場景是在（密特拉教的）宗教儀式第二部分之中被使用著。除了主要的崇拜聖像之外，許多的密特拉寺具有幾個附帶（secondary）的屠牛像，以及一些小型便於攜帶的版本，或許是意味著由私人所奉獻的，（這類型的聖像）也是有被發現到。
密特拉教 宗教中的聖像
密特拉斯通常會被描繪成身邊有兩尊較小的神靈，服裝穿著與密特拉斯相同，手持著火炬。這兩位火炬手在密特拉斯宗教遺跡上被命名為考泰斯與考托佩斯。
在一些浮雕雕塑之中還有發現到的是一尊神秘的獅頭形象的神像，祂或許可能被稱為阿里曼紐斯（Arimanius）。
在密特拉教各種的宗教遺跡上有出現一名男性神祇留有絡腮鬍、斜倚著。這尊男神似乎就是俄刻阿诺斯，乃海洋的化身。
密特拉教 宗教中的聖像
在某些宗教遺跡上可以遇見凱路斯這尊神祇的名號，例如CIMRM 1127號，其中考泰斯、考托佩斯、俄刻阿諾斯、凱路斯都有出現並被提到過的。密特拉密教的神靈凱路斯有時候被描繪成一隻老鷹俯越在被标有與行星或黃道十二星座符号在一起的天球上面。在密特拉密教的宗教背景（神靈的前後關係）下，祂（凱路斯）與考泰斯相關聯的以及也許可能是“永恒凱路斯”（Caelus Aeternus'；漢譯：“永恆的天空”）。多羅·李維（Doro Levi）聲稱阿胡拉·馬茲達在拉丁語中被呼喚為“永恆凱路斯·朱庇特”（Caelus Aeternus Iupiter）。有些密特拉寺的牆壁特徵是同俄刻阿諾斯與凱路斯一起的宇宙寓意之描繪。迪堡（Dieburg）的密特拉寺象徵著在法厄同－赫利俄多穆斯（Phaeton-Heliodromus）之下同凱路斯、俄刻阿諾斯和特勒斯（羅馬神話中的大地女神）一起的三部分世界。
密特拉教 宗教中的聖像
在屠牛像之後的第二項最重要場景於密特拉密教藝術之中就是所謂的“宴會場景”了。宴會場景的特徵是密特拉斯和索爾·無敵者在被屠殺的公牛皮上進行著宴會。關於明確具體的宴會場景則是呈現在菲亚诺罗马诺地區的浮雕上，其中一名火炬手將商神杖指向祭壇的基座，商神杖的頂端似乎湧現出火焰來。罗伯特·图尔坎（Robert Turcan）認為由於商神杖是屬於墨丘利（即希臘神話中的赫耳墨斯）所擁有的神器，並且在神話中墨丘利是被描述為一名普绪科蓬波斯（psychopomps，乃古希腊神话裡负责接引死者灵魂的神祇们，也就是冥府使者），在這個場景中火焰的引發是指著人類靈魂的調遣並且就這件事情表達了密特拉密教的教義。图尔坎也將這個事件與屠牛像聯繫起來：被屠戮的公牛血液已經在祭壇基座的地面上濡濕，並且從血液中靈魂被商神杖的火焰給引了出來。
密特拉斯被描繪為從岩石中出生。祂被顯示為從岩石中出來的那時刻，就已經呈現在祂年輕時期的樣貌，連同以一隻手持著匕首以及另一隻手持著火炬。祂是裸體的，與祂的雙腿一同呈現出佇立的姿態，並且在祂的頭上佩戴著一頂弗里吉亞無邊便帽。
密特拉教 宗教中的聖像
然而，（這樣從岩石出生的聖像之）形象有了變化。有時候他被顯示為如同一名兒童般地從岩石中出來，並且在某種情況下在祂一隻手上握有一個球狀物；有時會看到雷電。其中還有一些描述著火焰是從岩石再就是密特拉斯的帽子噴發出來的。有一座雕像的底座有穿孔以便能夠作為噴泉的功能，並且在另一個底座則有水神的面像。有些時候密特拉斯還擁有著其他的武器像是弓與箭，並且還有伴隨著動物們例如狗、蛇、海豚、老鷹、其他鳥類、獅子、鱷魚、螯龍蝦以及蝸牛在祂周圍。在一些的浮雕上，有一尊留有鬍鬚的神祇身分经鉴定為俄刻阿諾斯，祂乃是水神，並且有些地方則是為四風之神。在這些浮雕中，四大元素可能一起被召喚。有时候維多利亞（羅馬神話中的勝利女神）、盧娜、索爾以及薩圖恩也似乎擔任著一個（重要任務的）角色。特別是薩圖恩通常是被看到將匕首交付給予密特拉斯以便祂能夠行使祂的偉大的事蹟。
在有些的描述中，考泰斯與考托佩斯也是有在場的；有時候祂們被描繪為牧羊人。
密特拉教 宗教中的聖像
在某些情況下，能被看到一雙耳瓶，並且有幾個情況表現出了像（密特拉斯從）蛋出生或是（密特拉斯從）樹誕生這樣的變化。一些解釋表明著密特拉斯的誕生是以點燃的火炬或是蠟燭（在宗教儀式上）被讚頌的。
這支秘密宗教之中最具特色和人們對他們知之甚少、深奧難解的的特徵之一就是經常在密特拉密教神廟裡所發現到的裸體獅首人身像，經由現代學者以描述性的術語命名譬如leontocephaline或者是leontocephalus，在漢譯之中都是“獅首、獅頭”的意思；有時候leontocephaline被引申為獅頭神。他被一條蛇給纏繞著（或者是被兩條蛇所纏繞，像是一柄商神杖），蛇的頭部通常靠在獅子的頭上。獅子的口往往是敞開的，給予人一種威攝的印象。祂常常被人描繪成有兩對翅膀、一雙鑰匙（有時是單支鑰匙），以及握在祂手中的權杖。有些時候這尊神像是站在一顆刻有對角線交叉（diagonal cross）的球狀物上。在這裡所示的神像中，兩對翅膀意味著四季的象徵，並且在祂的胸部上則刻有雷電（希臘神話：宙斯／羅馬神話：朱庇特的神器）。在神像的基座上是伏爾坎的錘子和夾鉗、雞，以及墨丘利的法杖（即是商神杖）。這相同的神像還有一種造型上的變化，然而是以人類的頭部形象而不是獅子面像（lion-mask），也是有被發現到，但是很罕見。
雖然動物頭像的神祇在當時同時代的埃及和諾斯替神話的畫像表示法之中是很普遍的，但是與密特拉密教的獅頭神像完全相似的卻還沒有被發現到。這尊神像的名號已經從專門的碑铭上被解讀出來為阿里曼紐斯，乃是阿里曼名稱的一種拉丁文形式——即為瑣羅亞斯德教萬神殿中的一名惡魔。阿里曼紐斯從碑銘上得知祂被認為在密特拉密教信仰之中顯然是一尊神明，舉例來說，在從《密特拉宗教聖蹟碑銘集成》（CIMRM ）所收錄的圖片中像是源自奧斯提亞的222號、源自羅馬的369號，以及源自匈牙利潘诺尼亚（Pannonia）的1773號和1775號。碑銘上提到“阿里曼紐斯”為“deus（德烏斯）”，等於英文裡“a god”、中文裡“神明”的意思。
有些學者將這獅頭人身的神像鑑定為艾翁（或譯為：埃安）、或者是祖爾宛、或者是克洛諾斯、或者是柯羅諾斯，而其他人則聲稱祂是瑣羅亞斯德教之中阿里曼（拉丁文形式的）譯名。也有人推測著這尊神像是诺斯替教的造物主（Demiurge），（上帝之獅〔Ariel〕）伊達波思。儘管獅頭神像的確切身分被學者們所討論著，在很大程度上認定著神明與時間和季節的變化有關。一個例子是出自於西頓密特拉寺CIMRM 78號到CIMRM 79號。一位神祕主義術，D. J. 庫珀（D. J. Cooper），抱持著相反的推測論點認為獅頭神像並非神祇，而更準確地說是代表了在密特拉教之中的“精通”層次所達到的精神境界或是心靈狀態，即為獅子等級。
密特拉教 儀式和禮拜
根据馬騰·約瑟夫·費爾馬歇仁所述，密特拉密教的新年以及密特拉斯的聖誕是在12月25日。然而，羅杰·貝克（Roger Beck）非常地不同意（M. J. 費爾馬歇仁的觀點）。曼弗雷德·克勞斯（Manfred Clauss）陳述說：“密特拉密教沒有祂自己的公眾儀式。無敵者生日的節慶，於12月25日舉行，乃是一般普遍性的太陽節日，並且決不是特定於密特拉斯的密教（之節日）。”密特拉密教之新的教徒被要求發起一項保守秘密與奉獻（dedication）的誓言，並且有些等級儀式是涉及到教义问答书（catechism）的背誦，在其中入教者會被詢問到有關於起蒙入會象徵意義的一系列問題，並且（入教者）必須回答明確的答案。有一項這樣的教義問答書的例證，顯然地是關於獅子等級（Leo grade），被發現在一份殘缺不全的埃及莎草紙（P.Berolinensis 21196）上，並寫道：
密特拉教 儀式和禮拜
譯文：…他將會說：何處…？…他是／（你是？）在那個方面（在那時／在那上面）茫然不知所措？說：…說：夜晚。他將會說：何處…？…說：所有的事物…（他將會說）：…你稱為…？…說：因為夏天……已經成為…他／它有著火熱…（他將會說）：…你接受／繼承了嗎？…說：在坑裡。他將會說：你在哪裡…？…（說）：…（在那…）庙形坟墓。他將會說：你將會受束縛嗎？那（神聖的？）…（說）：…死亡。他將會說：為什麼，已經束縛了自己，…？…這個（具有？）四條流蘇。十分銳利並且……非常多。他將會說：…？（說：…因為／通過？）熱和冷。他將會說：…？（說）：…紅色…亞麻布。他將會說：為什麼？說：…紅色邊界；亞麻布，然而，…（他將會說）：…已被包裹嗎？說：救世主的…他將會說：父親是誰？說：一尊（產生？）一切事物…（他將會說）：（如何？）…你成為了獅子說：由那…父親的。…說：酒和食物。他將會說…？…在這七之中—…

原文：... He will say: 'Where ... ?
... he is/(you are?) there (then/thereupon?) at a loss?' Say: ...
密特拉教 儀式和禮拜
Say: 'Night'. He will say: 'Where ... ?' ...
Say: 'All things ...'
(He will say): '... you are called ... ?' Say: 'Because of the summery ...'
... having become ... he/it has the fiery ...
(He will say): '... did you receive/inherit?' Say: 'In a pit'. He will say: 'Where is
your ...?...
(Say): '...(in the...) Leonteion.' He will say: 'Will you gird?' The (heavenly?)
...(Say): '... death'. He will say: 'Why, having girded yourself, ...?'
'... this (has?) four tassels.
Very sharp and ...
密特拉教 儀式和禮拜
'... much'. He will say: ...?
(Say: '... because of/through?) hot and cold'. He will say: ...?
(Say): '... red ... linen'. He will say: 'Why?' Say:
'... red border; the linen, however, ...'
(He will say): '... has been wrapped?' Say: 'The savior's ...'
He will say: 'Who is the father?' Say: 'The one who (begets?) everything ...' (He
will say): '('How ?)...
did you become a Leo?' Say: 'By the ... of the father'. ...
Say: 'Drink and food'. He will say '...?'
'... in the seven-...
密特拉教 儀式和禮拜
（可以說）幾乎沒有密特拉密教的經典或者是高度秘密儀式的第一手記述保存下來；而關於前述的誓言和教义问答书則是例外，以及被稱為密特拉斯聖儀（Mithras Liturgy，或翻譯為：密特拉斯礼拜仪式）的文獻（也是如此），（這份文獻）乃是源自西元四世紀的埃及，其作為密特拉密教文獻的地位已受到了包括弗朗茨·庫蒙在內的學者所質疑。密特拉寺的牆壁通常是有粉刷的，並且在這裡往往擁有廣泛地的宗教圖畫知識庫保存著；還有這些，即連同著密特拉密教紀念碑上的碑銘一起，（因而）形成了密特拉密教文獻的主要來源。
密特拉教 儀式和禮拜
儘管如此，由眾多密特拉寺的考古學（研究）清楚地表明著大多數的儀式是與筵席有關 ——因為食用餐具和食物殘渣幾乎總是會被發現到。這些往往包括著動物的骨頭再來就是非常大量的水果殘留物。尤其是大量樱桃核的存在會傾向於證實著仲夏（6月底、7月初）作為一個特別與密特拉密教慶祝活動相關的季節。這维鲁努姆《教徒名籍》（album），以刻著青銅名牌的形式，紀錄了正是發生在西元184年6月26日的密特拉密教紀念節慶的歡宴。貝克認為在這個日期的宗教慶典表明著夏至被賦予了特殊重要性；但是一年的這個時段和在仲夏時太陽極大的古老认识（觀點）正好相符合，同時也注意到像是利塔節（為凱爾特人的古夏至節）、聖約翰節前夕（St John's Eve），以及詹尼節（Jāņi，為拉脱维亚人庆祝夏至的节日）等具有同一原因的宗教象征性節慶。
密特拉教 儀式和禮拜
為了他們的盛宴，密特拉密教的入教者會倚靠在沿著密特拉寺長邊所安排的石製條凳上——通常可能會有15到30個食客的飯廳，但是很少會多於40多人。相對應著（這樣類型的）飯廳，或者是躺卧餐桌（triclinium，複數型態為：triclinia），在羅馬帝國境內幾乎任何神廟或宗教聖所的管轄區域被建築在地面上，而且這樣的廳室常常用在羅馬人他們‘會社（clubs）’，或者是同僚团体（collegium，複數型態為：collegia）的定期宴席。正如同僚團體對於有資格加入他們會社而言，密特拉密教宴席對於密特拉教徒而言或許也是執行著相似的作用；事實上，由於羅馬同僚團體的資格往往（嚴格地）只限於特定的家族、地方或傳統行業，而密特拉教可能有部分社交聚會是作為提供著非嚴格限定會員條件的會社。然而，密特拉寺的（寺院）規模不一定就能夠代表教眾人數的多寡。
密特拉教 儀式和禮拜
每一座密特拉寺在最深處的盡頭會有幾個祭壇，是位在屠牛像的聖像下方，並且還通常包含相當數量的附屬祭壇，兩者都在密特拉寺的主室（chamber）以及位於前室（the ante-chamber）或者是前廳（narthex）。這些祭壇，其皆為標準的羅馬樣式，每個祭壇會帶有從特定的入教者中所獻納的題詞，特定的入教者向密特拉斯獻納祭壇“履行他的誓言（in fulfillment of his vow）”，乃因獲得恩惠而向神明致謝。燃燒過的動物內臟殘留物通常被發現在主要的祭壇上表明著祭品的定期使用。然而，密特拉寺通常顯示出沒有提供關於動物犧牲祭品的屠宰儀式（在羅馬宗教中的一項高度專業化功能），並可以依此推測著密特拉寺會為了他們與民間信仰的專業祭品執事（victimarius）合作而去提供這項服務地安排。每日對著太陽致以祈禱三次，並且星期日是特別神聖的一天。
密特拉教 儀式和禮拜
密特拉教是否具有整體性與內部一貫的教義（對外人而言）是無法確定的。其可能因地方的差異而有所不同的變化。然而，在（從肖像學而言）聖像場景方面就相對地比較一致了。（密特拉教）其沒有最主要顯著的聖所或者是礼拜的中心；還有，雖然每一座密特拉寺都有（屬於）祂們自己的官員和負責人員，但卻沒有中央的監督管理機構。在有些密特拉寺之中，比如位在杜拉·歐羅普斯的那座（密特拉寺），壁畫描繪了攜帶捲軸的先知，但是既沒有提到過密特拉密教聖人的名稱是已知的，也沒有任何參考文獻提供任何（有關於）密特拉密教經典或教導的頭銜。眾所周知的是入教者可以將他們的等級從這一座密特拉寺轉移到另一座密特拉寺。
密特拉教 儀式和禮拜
現代文獻中“Mithraeum（密特拉寺）”是一個現代新造的字彙，用以稱呼密特拉信仰的神廟。古代的密特拉教徒將他們的神聖建築称為“speleum”或者是“antrum”（洞穴）、“crypta”（地下過道或者是走廊〔underground hallway or corridor〕）、“fanum”（神聖或聖地〔sacred or holy place〕），乃至“templum”（神廟或者是神聖場所）。從比較具體的研究資料指出，在義大利境內的碑銘顯示出密特拉寺常常被稱為“spelaeum”；而在義大利境外則被稱之為“templum”。現存的密特拉寺遺跡向我們展現了密特拉信仰的神聖空間的實體建築結構，通常位在羅馬帝國境內；儘管分佈上的不均勻，以相当多的數量是發現在羅馬、奧斯提亞、努米底亞、達爾馬提亞、不列顛尼亞以及沿著萊茵河／多瑙河邊界；而在希臘、埃及，以及敘利亞則不太常見。