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約翰遜鎮區 (印地安納州斯科特縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，約翰遜鎮區的面積為81.30平方千米，當中陸地面積為78.20平方千米，而水域面積為3.10平方千米。當地共有人口2520人，而人口密度為每平方千米31人。
萊克辛頓鎮區 (印地安納州斯科特縣)
萊克辛頓鎮區（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個行政鎮區。
萊克辛頓鎮區 (印地安納州斯科特縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，萊克辛頓鎮區的面積為129.70平方千米，當中陸地面積為128.40平方千米，而水域面積為1.30平方千米。當地共有人口6633人，而人口密度為每平方千米51.14人。
朱孟煒
崇陽靖簡王朱孟煒（1387年4月10日—1448年），明朝楚藩第一代崇陽王，楚昭王朱楨的庶第五子。
朱孟煒 生平
洪武二十年三月壬申（1387年4月10日），朱孟煒出生。永樂二年（1404年），封崇陽王。正統十三年（1448年），朱孟煒去世，享年六十二歲，諡號靖簡。
朱孟爚
通山靖恭王朱孟爚（）（1388年2月12日—1444年），明朝楚藩第一代通山王，楚昭王朱楨的庶第六子。
朱孟爚 生平
洪武二十一年正月庚辰（1388年2月12日），朱孟爚出生。永樂二年（1404年），封通山王。永樂五年（1407年），朱孟爚入朝覲見明成祖。
正統九年（1444年），朱孟爚去世，享年五十七歲，諡號靖恭。
維也納鎮區 (印地安納州斯科特縣)
維也納鎮區（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個行政鎮區。
維也納鎮區 (印地安納州斯科特縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，維也納鎮區的面積為104.80平方千米，當中陸地面積為103.80平方千米，而水域面積為1.00平方千米。當地共有人口10008人，而人口密度為每平方千米95.5人。
阿爾比恩 (印地安納州斯科特縣)
阿爾比恩（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
阿爾比恩 (印地安納州斯科特縣) 地理
阿爾比恩所處的海拔為高於海平面192米（即630英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
布洛切 (印地安納州)
布洛切（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
布洛切 (印地安納州) 地理
布洛切所處的海拔為高於海平面209米（即686英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
戈申 (印地安納州斯科特縣)
戈申（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
戈申 (印地安納州斯科特縣) 地理
戈申所處的海拔為高於海平面189米（即620英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
利奧塔 (印地安納州)
利奧塔（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
利奧塔 (印地安納州) 地理
利奧塔所處的海拔為高於海平面185米（即607英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
萊克辛頓 (印地安納州)
萊克辛頓（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
萊克辛頓 (印地安納州) 地理
萊克辛頓所處的海拔為高於海平面192米（即630英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
馬什菲爾德 (印地安納州斯科特縣)
馬什菲爾德（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
馬什菲爾德 (印地安納州斯科特縣) 地理
馬什菲爾德所處的海拔為高於海平面164米（即538英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
新法蘭克福 (印地安納州)
新法蘭克福（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
新法蘭克福 (印地安納州) 地理
新法蘭克福所處的海拔為高於海平面194米（即636英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
皮根魯斯特站 (印地安納州)
皮根魯斯特站（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。
皮根魯斯特站 (印地安納州) 地理
皮根魯斯特站所處的海拔為高於海平面183米（即600英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
維也納 (印第安納州)
維也納（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
維也納 (印第安納州) 地理
維也納所處的海拔為高於海平面174米（即571英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
伍斯特 (印地安納州斯科特縣)
伍斯特（英語：）是位於美國印地安納州斯科特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
伍斯特 (印地安納州斯科特縣) 地理
伍斯特所處的海拔為高於海平面204米（即669英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
阿伦戈塔
阿伦戈塔（Torre dell'Arengo）是一座13世纪的塔楼，位于意大利艾米利亚-罗马涅大区博洛尼亚的博洛尼亚主广场。
这座建筑的历史可追溯到13世纪初，但后来才以塔楼的形式出现。1453年，增加了一口亚里斯托蒂·菲奥拉万蒂的钟。它是博洛尼亚最大的钟，用于在政治或社会活动时召聚动员市民。
云南省司法厅
云南省司法厅是云南省人民政府的组成部门、主管云南省司法行政工作的省级司法行政机关。
云南省司法厅 历史沿革
1955年3月17日，成立云南省司法厅。1957年6月，云南省司法厅与云南省高级人民法院合署办公。1959年4月，中华人民共和国司法部撤销。同年7月，云南省司法厅也随之撤销。1979年11月17日，云南省司法厅在五一路253号揭牌成立。
贵州省司法厅
贵州省司法厅是贵州省人民政府的组成部门、主管贵州省司法行政工作的省级司法行政机关。
四川省司法厅
四川省司法厅是四川省人民政府的组成部门、主管四川省司法行政工作的省级司法行政机关。
海南省司法厅
海南省司法厅是海南省人民政府的组成部门、主管海南省司法行政工作的省级司法行政机关。
广东省司法厅
广东省司法厅是广东省人民政府的组成部门、主管广东省司法行政工作的省级司法行政机关。
安徽省司法厅
安徽省司法厅是安徽省人民政府的组成部门、主管安徽省司法行政工作的省级司法行政机关。
1966年美國職棒大聯盟球季
1966年美國職棒大聯盟球季是美國聯盟和國家聯盟共同存在後的第66個賽季。該年的世界大賽由金鶯4連勝橫掃道奇拿下世界大賽冠軍。該年明星賽於7月12日在聖路易紅雀的主場布希紀念體育場舉行，最後國聯2比1獲勝。
這年勇士隊、天使隊和紅雀隊都換了球隊主場，新球場分別為亞特蘭大-富爾頓郡立體育場、天使球場與布希紀念體育場。
洋基在這年成為美聯爐主，上一次成為美聯爐主已經是1912年的事了(且當時隊名仍稱高地人)。
1966年美國職棒大聯盟球季 季後賽
美聯 巴爾的摩金鶯（4）- 國聯 洛杉磯道奇（0）
1966年美國職棒大聯盟球季 全明星賽
1966年全明星賽於7月12日在聖路易紅雀的主場布希紀念體育場舉行。
1966年美國職棒大聯盟球季 數據統計排行榜
註1：法蘭克·羅賓森該年拿下打擊三冠王。
註2：山迪·柯法斯該年拿下投手三冠王。
田纳西大学查塔努加分校
田纳西大学查塔努加分校 （英语：University of Tennessee at Chattanooga；简称：UT-Chattanooga、 UTC、或 Chattanooga），是一所位于美国田纳西州查塔努加的全国性公立大学。该校与另外三所大学以及两座学术机构同为田纳西大学系统的一部分。
田纳西大学查塔努加分校 简介
田纳西大学查塔努加分校始建于1886年，建立之初称为查塔努加私立大学(Chattanooga University)，1889年后称为格兰特学院(U.S. Grant Memorial University, Chattanooga campus)，学校于1907年改名为查塔努加大学(University of Chattanooga)，并于1969年与锡安学院(Zion College)合并，形成了田纳西大学查塔努加校区，并加入田纳西大学系统。学校为在校学生提供本科、硕士、博士学位，同时还有远程教育课程和个人职业发展项目。
田纳西大学查塔努加分校 简介
田纳西大学查塔努加分校设有本科专业140余个，专业方向50余个，其中优势专业为工程设计（Engineering）、护理（Nursing）、英语语言研究（English Studies）、化学（Chemistry）、物理（Physics）、会计（Accounting）、心理学（Psychology）、音乐（Music）、以及教育学（Education）。其中王牌专业为商科（Business），该专业排名在全美名列前茅。此外，查塔努加分校还开设了100多个研究生专业和专业方向， 其中工业结构组织心理学（Industrial and Organizational Psychology）是一大特色。
江苏省司法厅
江苏省司法厅是江苏省人民政府的组成部门、主管江苏省司法行政工作的省级司法行政机关。
江苏省司法厅 歷史
1955年，江苏省司法厅成立。1959年，江苏省司法厅被撤销，原所辖工作移归法院管辖。1980年1月，江蘇省人民政府決定恢復江苏省司法厅。
浙江省司法厅
浙江省司法厅是浙江省人民政府的组成部门、主管浙江省司法行政工作的省级司法行政机关。
河南省司法厅
河南省司法厅是河南省人民政府的组成部门、主管河南省司法行政工作的省级司法行政机关。
西藏自治区司法厅
西藏自治区司法厅（藏語：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཁྲིམས༌འཛིན་ཐིང་།）是西藏自治区人民政府的组成部门、主管西藏自治区司法行政工作的省级司法行政机关。
内蒙古自治区司法厅
内蒙古自治区司法厅（蒙古语：）是内蒙古自治区人民政府的组成部门、主管内蒙古自治区司法行政工作的省级司法行政机关。
新疆维吾尔自治区司法厅
新疆维吾尔自治区司法厅（維吾爾語：شىنجاڭ ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونلۇق ئەدلىيە نازارىتى‎）是新疆维吾尔自治区人民政府的组成部门、主管新疆维吾尔自治区司法行政工作的省级司法行政机关。
朱孟燦
通城莊靖王朱孟燦（1389年10月6日—1455年），明朝楚藩第一代通城王，楚昭王朱楨的庶第七子。
朱孟燦 生平
洪武二十二年九月壬午（1389年10月6日），朱孟燦出生。永樂二年（1404年），封通城王。
景泰六年（1455年），朱孟燦去世，享年六十七歲，諡號莊靖。
宁夏回族自治区司法厅
宁夏回族自治区司法厅是宁夏回族自治区人民政府的组成部门、主管宁夏回族自治区司法行政工作的省级司法行政机关。
广西壮族自治区司法厅
广西壮族自治区司法厅（壯語：）是广西壮族自治区人民政府的组成部门、主管广西壮族自治区司法行政工作的省级司法行政机关。
萩野站
萩野站（日语：／ Hagino eki */?）是北海道旅客鐵道室蘭本線的一個鐵路車站，位於日本北海道白老郡白老町，車站編號為H24，現時為無人站，只有普通列車停靠。另外晚間各有1班由東室蘭站及苫小牧站開出的區間車以本站為終點站。
萩野站 車站結構
木建站房一座，左半部份為已停用的站務室及原JR貨物辦事處，中央部份為通道，連接入口及開放式閘口；右側前端為候車大堂，後端為洗手間。2014年進行了翻新及改建工程，玄關前的樓梯加設了上蓋，並以金屬框架及玻璃加建了趟門及外壁。由於本站全為島式月台，通過閘口後，須轉右步行約30米，再沿行人天橋通往各月台，為免乘客誤入路軌，在閘口前興建了一列達頂的穿空式圍板，沿路亦加裝了高身欄杆。
島式月台2個，共可提供2面4線的配置，內側的島式月台長約140米，有效長度為7輛；外側島式月台長約130米，有效長度為6輛。1、2號月台座落於主線道上；3、4號月台則在側線上。
萩野站 車站結構
名義上共總有4個月台，但一直以來，位於外側島式月台外側的4號月台並沒有標示，亦沒有客運列車停靠或通過，事實上，外側月台的寬度都比內側的島式月台為窄。而在外側島式月台外另有4條側線，是過往JR貨物列車的側線及暫時避車處。過往，當由北吉原站駛進的列車，會先駛入側線進入3號或4號月台，獲得指示後便沿側線路段離開月台，到達轉轍器後便倒駛進入貨車側線停靠，重新併結後便由側線駛入專用線前往日本製紙工場，相反亦然。貨物線停駛後，車站內及附近沿途的側線側仍然保留，外側島式月台方面，靠近站房的3號月台仍然使用中，但靠近側線的4號月台側不再使用。在缺乏打理下，4號月台及側線上的路軌現時均長滿了雜草，甚至有喬木在路碴上生長。
萩野站 歷史
2月1日：手提行李提取服務取消。
4月1日：業務委託化。
1987年4月1日：國鐵分割民營化，車站的營運由JR北海道及JR貨物繼承。
3月13日：運送木材的專用貨櫃車及専用線廢止。
3月15日：取消貨物列車，貨櫃貨物提取服務中止。
萩野站 使用人數
資料取自白老町統計書。由於2010年起為無人站，白老町統計書由該年度起不再提供車站使用人數更新。
萩野站 相鄰車站
北海道旅客鐵道
■室蘭本線
■特急「北斗」、「鈴蘭」
通過
■普通
北吉原 (H25) - 萩野 (H24) - 白老 (H23)
飛機路 (高雄市)
飛機路（Feiji Rd.）為高雄市小港區的東西向道路，東起於宏平路口銜接高松路，西止於中山四路口，是高雄國際機場重要聯絡道路之一。
北京市司法局
39°54′18″N 116°43′01″E﻿ / ﻿39.904926°N 116.716834°E﻿ / 39.904926; 116.716834
北京市司法局是北京市人民政府的组成部门、主管北京市司法行政工作的省级司法行政机关。现任局长崔杨，党委书记苗林。
中国共产党北京市委员会全面依法治市委员会在北京市司法局设有办事机构中国共产党北京市委员会全面依法治市委员会办公室（简称中共北京市委依法治市办）。
上海市司法局
上海市司法局是上海市人民政府的组成部门、主管上海市司法行政工作的省级司法行政机关。
重庆市司法局
重庆市司法局是重庆市人民政府的组成部门、主管重庆市司法行政工作的省级司法行政机关。
朱孟爟
岳陽悼惠王朱孟爟（1394年3月15日—1426年），明朝楚藩第一代岳陽王，楚昭王朱楨的庶第九子。
朱孟爟 生平
洪武二十七年二月癸未（1394年3月15日），朱孟爟出生。永樂二年（1404年），封岳陽王。
宣德六年（1426年），朱孟爟去世，享年三十三歲，諡號悼惠。
中文報紙列表 泰国
创立于20世纪初的《汉境日报》是泰国的第一家华文报。据不确切统计，从此百余年间，有不下184家华文报刊接踵出现。
玉环市陈屿中心小学
玉环市陈屿中心小学（简称陈屿镇小、陈屿小学）是一所位于中华人民共和国浙江省玉环市大麦屿街道的小学。学校的前身可追溯到1913年创办的陈岙营房宫私塾，几度更改校名和搬迁。苏泊尔集团曾向该校捐赠一家压力锅配件厂，十多年内为该校提取近千万元的收入。目前，该校注重阳光体育及素质教育，校内的铜管乐队是玉环唯一一支学生铜管乐队，校内的丰山书院开设特色课程，传承非遗文化。
玉环市陈屿中心小学 历史
学校前身是当地人士沈凤安于民国二年（1913年）创办的陈岙营房宫私塾。民国16年（1927年），学校改办为玉环陈岙区立育才初级小学。民国19年（1930年），改名玉环县立第六小学。民国20年（1931年），改名为玉环第一区县立陈岙小学。民国28年（1939年），改名为玉环第二区县立陈岙初级小学。民国30年（1941年），改名玉环县陈屿乡中心国民学校，共4个班，学生100多人，教师5人。1951年，又称双峰乡小学。1952年，改称玉环县陈屿区中心小学。至1954年，学校拥有6个班，学生180人，教职工11人。1958年11月，改名为玉环县陈屿人民公社中心小学。1959年4月，玉环县并入温岭县，改名温岭县陈屿人民公社中心小学。1960年9月，改为温岭县陈屿中心小学。1961年9月，改称温岭县陈屿公社中心校。1962年4月，玉环县恢复建制，校名复为玉环县陈屿公社中心校。同年11月，改称玉环县陈屿区中心小学。文化大革命期间，1970年2月改名为陈屿“五·七”学校。1977年8月，校名改回陈屿公社中心校。1980年1月，校名改回玉环县陈屿区中心小学。至1989年，校舍占地约4亩，建筑面积1472平方米，拥有12个班，学生607人，教职工28人。1992年4月至5月，玉环实施撤区扩镇并乡，陈屿区改为陈屿镇，校名也改为玉环县陈屿镇中心小学。
玉环市陈屿中心小学 历史
在此过程中，学校也几度搬迁。到20世纪八九十年代，学校受占地、规模等限制，没有发展余地，校舍也破败不堪。时任校长徐良福提出校网搬迁的方案，即合并区内4所村级小学新建一所较大的学校。另外，苏泊尔集团创始人苏增福决定，向学校捐赠集团下的一个旧厂房及配套设备，全方位扶持建起一个校办的压力锅配件厂。这家校办工厂，十多年内为学校提取了近千万元的收入，直接加速了学校设备的升级。2000年6月，陈屿镇改为珠港镇陈屿办事处，隶属于珠港镇，学校更名为玉环县珠港镇陈屿中心小学。12月25日，总投资1200万元、建筑面积10735平方米的综合楼工程通过竣工验收，被评定为优良工程。该楼由大麦屿经济开发区、苏泊尔集团等投资，拥有30个普通教室、35个专用教室及演播厅、卫生设施等，在全玉环县甚至台州市都属一流水平。次月学校又投资20余万元建成动物标本室，是当时玉环县规模最大的动物标本室之一。2002年7月，陈屿中心小学扩建规划方案通过会审。2006年，新校舍完工，分为教学区、运动区和生活区。2009年8月，珠港镇撤销，珠港镇陈屿办事处改为大麦屿街道。但当时校名没有同时更改，名义上仍为玉环县珠港镇陈屿中心小学，人们则习惯称“陈屿中心小学”。直到2017年玉环撤县设市后，6月9日，经玉环市教育局批准，学校校名改为玉环市陈屿中心小学。
玉环市陈屿中心小学 历史
随着学校的发展和当地人口的增加，学校的就学压力逐渐提升，班级数从30个激增到60个，影响了教学质量。同时，老校舍面积较小，没有大操场，限制了师生的活动空间。陈屿中心小学分校区新建工程位于大麦屿街道小古顺村，于2015年6月10日完成项目建议书批复。工程于2017年11月24日上午由时任中共玉环市委书记林先华宣布开工，于2018年5月13日正式开工，至2020年5月已完工90%。工程投资超1.6亿元，规划用地面积52028平方米，建设用地面积3.81万平方米，总建筑面积2.82万平方米，建设教学综合楼、行政办公楼、图书馆、食堂等楼房，及300米环形跑道田径场、篮球场、排球场等体育设施。预计2020年年底全面竣工，2021年投入使用，可容纳48个班级、2160名学生，并将古城学校与古顺学校的学生逐步迁入进来。
玉环市陈屿中心小学 校舍
现时校址坐落于大麦屿街道中心地段，占地面积近40000平方米，建筑面积16700平方米（一说占地面积47306平方米、建筑面积22234平方米），四至六层。分为教学区、运动区和生活区。教学区除教学楼外，开辟有专门的艺术教室；运动区建成250米环形跑道的体育场、室内游泳池、风雨操场及室外活动场地；生活区则拥有学生及教职工宿舍。校内配备有电教设施，多媒体教室里设有液晶显示仪、视频展示台，以及灯光、音响等设备。学校图书馆藏书5万余册，阅览室拥有300多种书刊。动物标本室内拥有100多种名贵标本，拓宽学生视野。
玉环市陈屿中心小学 校务
学校的校训为“志存高远、自强不息”，以“以人为本、全面发展”为办学宗旨。至2011年，拥有教师130人，学生2347人，班级48个。至2020年6月，校长为陈钟钧，班级数60个。早在2000年9月的新学期，玉环就在陈屿镇小开展小班化教学试点，每班学生控制在24－28名。
玉环市陈屿中心小学 校务
为注重素质教育，学校推进体育课教学，开展阳光体育活动，为每个年级段设置不同的活动内容。学校将艺术活动课排入课程表，让竖笛与口风琴教育进入课堂。同时组建了田径、排球、篮球、舞蹈、声乐、器乐、书画、英语等28个校级体艺社团和37个段级体艺社团，每周定期开展活动。2008年1月，学校举办首届校园才艺大赛。其中铜管乐队组建于1994年，是玉环唯一的学生铜管乐队，曾应邀出席全国地掷球锦标赛开幕式表演，并多次获奖或受邀演出。学校也大力支持乐队的建设，花费30余万先后三次帮助购买乐器。校内的“丰山书院”创办于2018年，初步形成特色校本课程体系，分基础课程、书院课程和拓展课程三大块，开设江南丝竹、茶艺、南拳、方言等50多种课程。因传承玉环五支拳，2020年6月8日被玉环市文化和广电旅游体育局、玉环市教育局命名为第二批玉环市非物质文化遗产传承教学基地。
玉环市陈屿中心小学 荣誉
1995年，该校少先队被浙江省少工委授予省红旗大队的称号。1999年，陈屿镇小被评为台州市首批文明学校、台州市红领巾示范学校。陈屿镇小亦有獲「浙江省示范小学」、「浙江省绿色学校」、台州市首批红领巾示范学校等榮譽稱呼。
朱孟炬
朱孟炬（1412年—1474年），明朝楚藩第一代江夏王，明楚昭王朱楨的庶第十子。
朱孟炬 生平
宣德三年（1428年），封江夏王。
成化十年（1474年），朱孟炬去世，享年六十三歲，諡號康靖。葬于今武汉市江夏区龙泉街道，1998年其陵墓被发掘。
NSP-2夜視瞄準鏡
NSP-2（俄語：；НСП全寫：Ночной Стрелковый Прицел，加上「-2」意為：夜間瞄準具2型；俄罗斯国防部火箭炮兵装备总局代號：／）是一款在1950年代初由前蘇聯新西伯利亞儀器製造廠（NPZ）所研製和生產的主動式夜視瞄准镜（按美国標準為第0代夜視镜），設計用於裝設於AK系列自動步枪、RPD系列轻機槍和RPG-2火箭推進榴彈發射器以上，並且在光線條件較差劣的環境（例如夜間）以下使用，探索距離可達150—250公尺。
NSP-2夜視瞄準鏡 設計
與所有主動式紅外夜視儀一樣，NSP-2瞄準具的設計是由巨大而笨重、功率最高達到35瓦特的紅外線探照燈和紅外變像管所組成。先藉由紅外燈照亮所照射區域，然後以單級圖像增強器（或轉換器）管為第0+代增強管提供非常清晰的圖像。
其實NSP-2所裝上的紅外線探照燈是罩上了紅外帶通濾波鏡片的卤素灯泡，而燈泡和紅外濾鏡片設於翻蓋的後方。這導致紅外照明光的效率非常低，進而連帶電池組相當大的主因。可另一方面，在關閉紅外線探照燈的情況下，可讓該夜視儀使用很長時間，使得它本身非常節能，只是在轉成被動模式下的觀察距離和清晰度較低。
風偏與海拔可以隨時調整。7.62×39毫米蘇聯口徑的海拔設置已影印在該夜視鏡的左蓋以上。顯像管的高壓調節器就位於其下方。與大多數高壓穩壓器一樣，運作時會發出持續的電流聲音，可NSP-2仍要比當時的其他夜視鏡更為安靜。一部分原因是整個電子設備都是由模製的自絕緣樹脂所製成，而這也使得設備得以完全防水。
NSP-2夜視瞄準鏡 設計
NSP-2利用華沙條約導軌將其裝設在武器的機匣左側以上。該夜視鏡現雖已過時，但在特殊情況下仍可以使用的。如在全黑的夜晚下純被動式微光夜視儀（如後繼本型號的NSP-3夜視瞄準鏡）無法使用時，部隊可能需要主動式紅外線探射燈時使用，但這種模式也開始被純被動式的紅外線夜視儀即熱像儀所取代。
隨NSP-2附有3SC-25 6伏特可再充電電池組、搬運盒與電池盒、備用紅外濾鏡片、螺絲起子裝箱單、現場手冊和一些更小的替換零件。電源盒亦附有掛於使用者的腰帶的扣件，和與夜視儀連接以向其供電的黑色電源線。
越南史前時期
越南史前時期（越南語：，羅馬化：Việt Nam thời tiền sử）是指有信史記錄之前，有人類活動痕跡之後的一段越南历史時期。
越南有悠久的歷史，形成了自己獨特的文化，是東南亞最早具備國家雛型的社會之一。越南史学界統一的意見，認爲在公元前1000年左右越南形成文化共同體，即東山文化。相比當時週邊地區，東山文化的文明程度比較高，有自己的独特的文化特徵，但又有東南亞地域共通性。在紅河流域等越南北部地帶，已經形成各聚落、部落之间相互聯絡，这种聯絡網構成東山文化，成爲越南主體民族京族的文化正源。
朱孟炤
景陵順靖王朱孟炤（1393年2月16日—1447年1月8日），明朝楚藩景陵王，楚昭王朱楨的庶第八子，明太祖之孙。
朱孟炤 生平
洪武二十六年正月辛亥（1393年2月16日），朱孟炤出生。永樂二年（1404年），封景陵王。
正統十一年十二月乙卯（1447年1月8日），朱孟炤去世，享年五十四歲，諡號順靖。安葬于今武汉市江夏区龙泉街道蟹甲山，2002年，江夏区博物馆发掘了其陵墓。因为他并无子嗣，景陵国除国。
成化十五年（1479年）五月，因楚王朱均𨱂请求，其兄永安王朱孟炯的四子镇国将军朱季𡊸获准为他奉祀。
749局
《749局》（英語：）是2024年上映的中国大陆科幻冒险動作片，由陆川执导，王俊凯、苗苗、郑恺、任敏、辛柏青与张钧甯领衔主演。影片灵感源于导演陆川军校毕业后在749局的工作经历，于2024年10月1日国庆档在中国大陆上映。《749局》上映後口碑票房雙敗，從劇情、演技至特效均遭受批評，票房收入也失敗。
749局 背景
749局是中华人民共和国成立初期设立的军事科研机构，负责研究新型武器装备，涉及超自然和人体特异功能等领域。
749局 制作
该片于2018年10月在重庆开始主体拍摄，辗转北京、重庆、兰州取景，拍摄周期长达9个月；2024年3月14日宣布补拍，同年4月22日正式杀青，制作过程历时8年。
749局 反響
《749局》在外界的口碑以負面居多，票房表現也不佳。豆瓣電影網站評分僅3.4分，好于0%科幻片、动作片，劇情、演員、导演各方面均遭負評。2025年4月25日，获得第十六届金扫帚奖最令人失望影片、最令人失望导演、最令人失望编剧三项“奖励”。
圣体堂 (博洛尼亚)
圣体堂（英语：Corpus Domini）是一座罗马天主教教堂，位于博洛尼亚。它是贫穷修女会修道院建筑群的一部分。
该建筑群拥有一座专门介绍护士和护理的博物馆，由乔治·古斯米尼枢机主教创建于1919年。博物馆藏有圣加大利纳（1413–1463）的文字和绘画作品。教堂建筑建于1478年。 装饰于17世纪，其中的作品有：
教堂允许游客可以进入一个相邻的地点，瞻仰圣加大利纳的遗体并向她祈祷。她是15世纪贫穷修女会的修女，在18世纪封圣。
圣体堂 (博洛尼亚) 参考
44°29′21″N 11°20′23″E﻿ / ﻿44.489091°N 11.339719°E﻿ / 44.489091; 11.339719
癸炔
癸炔（英語：）分子式C10H18，摩尔质量138.25 g/mol，可指：
朱季𰊺
通城榮順王朱季（1413年—1483年），明朝楚藩第二代通城王，通城莊靖王朱孟燦的長子。
朱季𰊺 生平
宣德三年（1428年），封鎮國將軍。天順元年（1457年），襲封通城王。
成化十九年（1483年），朱季𰊺去世，享年七十一歲，諡號榮順。
钴弹
钴弹是一种设想中的盐弹，其特殊的引爆后散播放射性落下灰设计，能使得被攻击地区受到大面积的放射性污染。钴弹的概念最早由匈牙利物理学家利奥·西拉德于1950年2月提出，利奥提出钴弹设想并不是要去制造这种核弹，而是想表达核武器的威力将会威胁到人类的存亡。
据传美国空军曾认真考虑并下令研制过这种核弹，但并未部署；1964年美国国防部原子能委员会发布的《核武器的影响》一书中，一个题为“放射学战争”的章节澄清了这个问题。2015年亦有传言俄罗斯军队曾在卡尼翁无人潜艇上部署过携带钴弹头的核鱼雷，但也有不少分析怀疑其真实性，认为更像是为了威慑美国而故意泄露的假情报。
钴弹 结构
钴弹的设计是在氢弹外部包裹一层59钴，氢弹引爆后产生的中子将包裹的钴嬗变为60钴，由于氢弹爆炸产生的高热，这些放射性钴会被汽化，形成放射性落下灰后沉降到地面，以达到大面积污染的目的。
钴的半衰期为5.27年，衰变为60镍并释放出两束伽马射线，其能量分别为1.17及1.33 MeV，60镍是一种稳定的同位素，不会继续衰变：
5927Co + n → 6027Co → 6028Ni + e− + νe + 伽马射线
60Co的辐射的强度够强，而5.27年的半衰期也足够长，能长期严重破坏被攻击地区的生态环境，使得在被攻击方期望在地下堡垒里等待辐射的消失几乎不可行。
圣救主堂 (博洛尼亚)
圣救主堂（Santissimo Salvatore）是一座巴洛克风格的天主教教堂，位于意大利博洛尼亚市中心。
圣救主堂 (博洛尼亚) 历史
此处一座12世纪的教堂，曾经属于律修会修士。1605-1623年，在巴尔纳伯修会（Barnabites）神父乔瓦尼·安布罗吉奥·马赞塔的指导下，和建筑师托马索·马蒂利的协助下，这座教堂于建成目前的形式。它有八个小堂，每边四个。原先建筑唯一保留的特征是16世纪的钟楼。外墙有奥拉齐奥·普罗瓦利亚的三尊铜像，以及乔瓦尼·特代斯基雕刻的四位福音书著者的雕像。教堂目前不向公众开放，只对预先安排好的旅游开放。
第一个小堂的油画，是小埃尔科勒·格拉齐亚尼的《真福卡内托利拒绝从朱利亚诺·德·美第奇接受佛罗伦萨总主教职位》。侧翼雕像《圣奥斯定和热罗拉莫》由特德斯基雕刻。
下一个小堂有四座由特德斯基和克莱门特·莫利雕刻的雕塑。祭坛画《复活》是乔瓦尼·安德里亚·唐杜奇的作品。
第三座小堂的祭坛画《胜利之后》（14世纪）的作者是利波·迪·达尔马西奥或西蒙娜·德·克罗西西，而拱顶壁画是19世纪的画家亚历山德罗·瓜尔达索尼和路易吉·德尔·萨莫吉亚的作品。
圣救主堂 (博洛尼亚) 历史
第四个小堂有一幅大型油画，是雅科波·科皮的《贝鲁特十字架的奇迹》（1579年）。还有一幅吉罗拉莫·达特雷维索的《圣母在坎特伯雷的托马斯·贝克特教堂》（1500年代中期）。贝克特曾在博洛尼亚求学。该堂的艺术杰作之一是维塔莱·达·博洛尼亚的《圣母加冕》在神庙（1353年）。
左边的第一个小堂有一幅油画《圣若翰洗者与圣徒》（1532 年）。下一个小堂有卡洛·博诺尼的《耶稣升天》（1600 年代）。在第三座小堂之前，是卡洛·博尔多尼和费迪南多·罗西从1926年精雕细刻的核桃讲坛。
第三座小堂的油画是因诺森佐·达·伊莫拉的《十字架与圣徒》（1539 年），两侧是安德里亚·盖拉和乔瓦尼·特代斯基的雕塑。耳堂的最后一个小堂是亚历山德罗·蒂亚里尼的耶稣诞生。
就在中殿的中心，有一块大理石板，标出画家格尔奇诺的坟墓，他于1666年埋葬于此。
祭坛是卡米洛·安布罗西的作品。上面和后面是四幅先知的画，而正祭台画描绘了《荣耀中的救主耶稣》，这幅画由乔瓦尼·弗朗切斯科·格西和圭多·雷尼合作。还有四幅画描绘了《贝鲁特十字架的故事》, 则是贾科莫·卡夫多内和弗朗切斯科·布里齐的合作作品。《贝鲁特十字架的故事》根据雅各·德·佛拉金的《黄金传说》，讲述了320年罗马帝国城市贝鲁特的事件。被盗的十字架开始流血，导致迫害基督徒的当地居民 （犹太人） 皈依。
1967年美國職棒大聯盟球季
1967年美國職棒大聯盟球季是美國聯盟和國家聯盟共同存在後的第67個賽季。該年的世界大賽由紅雀4勝3敗打敗紅襪拿下世界大賽冠軍。該年明星賽於7月11日在加州天使的主場安那罕球場舉行，最後國聯在延長賽以2比1獲勝。
這年紅襪隊的卡爾·雅澤姆斯基拿下打擊三冠王，也是大聯盟在20世紀最後一次出現打擊三冠王。下一次出現打擊三冠王得一直到2012年才由老虎隊的米格爾·卡布瑞拉達成。
1967年美國職棒大聯盟球季 季後賽
國聯 聖路易紅雀（4）- 美聯 波士頓紅襪（3）
1967年美國職棒大聯盟球季 全明星賽
1967年全明星賽於7月11日在加州天使的主場安那罕球場舉行。
費爾蘭 (印第安納州)
費爾蘭（英語：）是一個位於美國印地安納州謝爾比縣的城鎮。
費爾蘭 (印第安納州) 人口
根據2010年美國人口普查的數據，費爾蘭的面積為3.00平方千米，當中陸地面積為2.96平方千米，而水域面積為0.04平方千米。當地共有人口315人，而人口密度為每平方千米105人。
莫里斯敦 (印第安納州)
莫里斯敦（英語：）是一個位於美國印第安納州謝爾比縣的城鎮。
莫里斯敦 (印第安納州) 人口
根據2010年美國人口普查的數據，莫里斯敦的面積為6.52平方千米，當中陸地面積為6.48平方千米，而水域面積為0.04平方千米。當地共有人口315人，而人口密度為每平方千米48人。
沃爾德倫 (印地安納州)
沃爾德倫（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個人口普查指定地區。該地的面積和人口皆未知。
沃爾德倫 (印地安納州) 地理
沃爾德倫所處的海拔為高於海平面251米（即823英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
艾迪生鎮區 (印第安納州謝爾比縣)
艾迪生鎮區（英語：）是位於美國印第安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
艾迪生鎮區 (印第安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，艾迪生鎮區的面積為73.10平方千米，當中陸地面積為71.80平方千米，而水域面積為1.30平方千米。當地共有人口20585人，而人口密度為每平方千米281.6人。
布蘭迪懷恩鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
布蘭迪懷恩鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
布蘭迪懷恩鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，布蘭迪懷恩鎮區的面積為57.80平方千米，當中陸地面積為57.50平方千米，而水域面積為0.30平方千米。當地共有人口2015人，而人口密度為每平方千米34.86人。
漢諾威鎮區 (印第安納州謝爾比縣)
漢諾威鎮區（英語：）是位於美國印第安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
漢諾威鎮區 (印第安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，漢諾威鎮區的面積為70.80平方千米，當中陸地面積為70.50平方千米，而水域面積為0.30平方千米。當地共有人口2283人，而人口密度為每平方千米32.25人。
薩泰爾娛樂
薩泰爾娛樂（英語：）為台灣的娛樂公司，以曾博恩主持的政治脫口秀《博恩夜夜秀》聞名。名稱取自英文「諷刺（satire）」的音譯，希望能作為中文世界言論自由的先鋒，專攻批判型娛樂需求，目標是成為以諷刺脫口秀為核心的娛樂集團。
有感於台灣觀眾對於政治、社會議題的關注，台灣脫口秀主持人曾博恩與臺灣吧共同創辦人謝政豪（DJ Hauer）決心為打造一個台灣的諷刺時事的政治脫口秀節目《博恩夜夜秀》，現任執行長為潘瑋翔（Hawkins）。
亨德里克斯鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
亨德里克斯鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
亨德里克斯鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，亨德里克斯鎮區的面積為94.70平方千米，當中陸地面積為94.20平方千米，而水域面積為0.50平方千米。當地共有人口1286人，而人口密度為每平方千米13.58人。
傑克遜鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
傑克遜鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
傑克遜鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，傑克遜鎮區的面積為88.80平方千米，當中陸地面積為88.30平方千米，而水域面積為0.50平方千米。當地共有人口1844人，而人口密度為每平方千米20.77人。
利伯蒂鎮區 (印第安納州謝爾比縣)
利伯蒂鎮區（英語：）是位於美國印第安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
利伯蒂鎮區 (印第安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，利伯蒂鎮區的面積為61.10平方千米，當中陸地面積為61.10平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1772人，而人口密度為每平方千米29人。
馬里昂鎮區 (印第安納州謝爾比縣)
馬里昂鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
馬里昂鎮區 (印第安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，馬里昂鎮區的面積為64.60平方千米，當中陸地面積為64.30平方千米，而水域面積為0.30平方千米。當地共有人口1923人，而人口密度為每平方千米29.77人。
莫勒爾鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
莫勒爾鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
莫勒爾鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，莫勒爾鎮區的面積為95.10平方千米，當中陸地面積為94.70平方千米，而水域面積為0.40平方千米。當地共有人口4577人，而人口密度為每平方千米48.13人。
諾布爾鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
諾布爾鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
諾布爾鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，諾布爾鎮區的面積為94.10平方千米，當中陸地面積為94.00平方千米，而水域面積為0.10平方千米。當地共有人口1486人，而人口密度為每平方千米15.79人。
謝爾比鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
謝爾比鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
謝爾比鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，謝爾比鎮區的面積為75.10平方千米，當中陸地面積為75.10平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1892人，而人口密度為每平方千米25.19人。
舒格克里克鎮區 (印第安納州謝爾比縣)
舒格克里克鎮區（英語：）是位於美國印第安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
舒格克里克鎮區 (印第安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，舒格克里克鎮區的面積為62.20平方千米，當中陸地面積為61.90平方千米，而水域面積為0.30平方千米。當地共有人口1086人，而人口密度為每平方千米17.46人。
尤尼昂鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
尤尼昂鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
尤尼昂鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，尤尼昂鎮區的面積為69.50平方千米，當中陸地面積為69.30平方千米，而水域面積為0.20平方千米。當地共有人口970人，而人口密度為每平方千米13.96人。
范布倫鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
范布倫鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
范布倫鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，范布倫鎮區的面積為72.30平方千米，當中陸地面積為72.30平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1480人，而人口密度為每平方千米20.47人。
法老主义
法老主义（英語：），或称法老运动（），是埃及民族主义的一种形式，兴起于20世纪20年代至30年代。法老主义主张重拾埃及在皈依伊斯兰教之前的古文明历史，强调现代埃及人应怀有古埃及文明的认同感。法老主义反对阿拉伯民族主义，认为埃及人虽然使用阿拉伯语、信仰伊斯兰教，但却是独一无二的民族，传承自古埃及的法老文明，不可径直视为“阿拉伯人”的一支。近代以来最有名的法老主义支持者是塔哈·侯赛因。
在伊斯兰教文化中，信仰多神教的古埃及文明是蒙昧时代的产物；出埃及记中，法老的形象残暴而邪恶，是安拉及先知的敌人。因此，法老主义主张的古埃及认同和埃及根深蒂固的伊斯兰文化水火不容，成为法老主义难以在埃及广大穆斯林群体扎根的重要原因。20世纪40年代以后，埃及当权者青睐泛阿拉伯主义和阿拉伯民族主义，埃及成为阿拉伯世界活跃的一份子，法老主义越发式微。尽管在现代埃及，泛阿拉伯主义已经有所消退，出于古埃及文化和强大伊斯兰文化的冲突，现代埃及人仍然对古埃及文明态度暧昧。
埃及少数民族科普特人使用的科普特语是由古埃及语发展而来的，因此科普特民族主义也有显著的法老主义特征，主张科普特人是古埃及文明的传承者。
法老主义 背景
发端于尼罗河的古埃及文明，一度孕育出繁盛的文化，埃及本土人群的主体认同感随之产生，持续到铁器时代的新王国时期告一段落。此后，埃及便一直是外族人统治的地域，利比亚人、努比亚人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、奥斯曼土耳其人、法国人、英国人先后统治埃及——在外族统治期间，埃及文化为基督教、犹太教和伊斯兰教所影响。到4世纪，大部分埃及人改信基督教。535年，统治埃及的罗马皇帝查士丁尼一世下令关闭菲莱的伊西斯神庙，古埃及多神教至此正式消亡。
法老主义 背景
中世纪的埃及为阿拉伯人所统治，埃及人的母语转变为阿拉伯语，发展出埃及阿拉伯语。古埃及的遗迹被视为“蒙昧时代”的遗存，而遭到穆斯林厌恨，从而受到蓄意破坏。大部分损毁行为都发生在13世纪到14世纪期间，这一时期洪灾、饥荒和瘟疫常年发生，一些穆斯林因而认为灾祸要归因于“蒙昧时代”的古埃及遗存，这些遗迹象征着对多神异教的信仰，令安拉降下责罚。这一时期有两桩最为严重的遗迹捣毁事件：一是1311年，福斯塔特的伊西斯神像遭毁；二是1350年，孟斐斯的一处大神庙遭毁——古埃及传统认为，大神庙上的荷鲁斯之眼会诅咒古埃及神庙的亵渎者，但此次毁灭行为发生后，并未有噩运降临，也令时人打消了恐惧。
法老主义 背景
古兰经的故事中出现过古埃及的法老。在《出埃及记》中，法老是和安拉抗衡的暴君，信仰堕落的多神教。古埃及法老在伊斯兰教传统中是堕落、蒙昧而邪恶的暴君形象。许多君主都曾下令捣毁古埃及时代的纪念碑建筑，如哈里发耶齐德三世。不过，著名的吉萨金字塔群和狮身人面像却得到保留，有不少史料都可证明时人仍然将之视为本地的荣耀和骄傲，贸然拆毁定会导致民众的暴乱。尽管古兰经贬低蒙昧时代的一切文明，古埃及更是蒙昧时代“堕落文明”的典型代表，本地的埃及人仍然认为法老时代的遗迹拥有神力，而心生崇敬。一直到1378年，还有本地农民赴狮身人面像焚香祈祷，致使苏菲派圣人蓄意袭击狮身人面像的历史记载；更是有本地传说称，此次袭击令吉萨刮起沙暴，肇事的苏菲圣人最终遭私刑处置。
13世纪的穆斯林作家贾迈勒丁·伊德里西（Jamal al-Din al-Idrisi）曾警告时人不要试图破坏金字塔，否则会释放其中的暗黑超自然力量，带来血流成河的大灾难。这也印证了13世纪的埃及人仍然相信古埃及遗迹拥有神力，这种信念在现代被解读为时人历史自豪感的延续。中世纪的埃及人还流传着一种说法，认为出埃及记中记载的埃及法老是波斯人，而非埃及人。这种传说也可体现出时人面对古兰经对埃及文明的谴责，试图为之开脱。为了阻止更多遗迹遭到毁坏，中世纪的埃及人通常会将之同伊斯兰教传说相结合，将原来的神庙改为和先知的同伴及本地苏菲圣人有关的历史遗迹。
在中世纪，埃及象形文字早已失传，时人对于古埃及文明的认知也仅限于许多辉煌的纪念碑和神庙，其确切内涵不为世人所知。一直到近代的1822年，法国人商博良破译了罗塞塔石碑，古埃及文化的更多细节才开始得到关注。当时的埃及统治者穆罕默德·阿里帕夏并不关心古埃及的一切事物，将古埃及文物视同赠与西方人的礼物。穆罕默德·阿里更是放任欧洲人随意处置古埃及文物。意大利人乔瓦尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼曾在多处遗址大加掠夺，穆罕默德·阿里并不在意。当时驻开罗的外交官职位竞争尤其激烈，原因便在于此。终于在1836年，穆罕默德·阿里的部下里发阿·塔哈塔维将他说服，他转而保护各大遗址，同时建造博物馆展示古埃及的文物，不再放任其流往欧洲。塔哈塔维后来出版了一部古埃及历史著作，引用了当时的考古发现和象形文字的破译成果。这是近代以来，古埃及文明的遗产首次被视为民族荣耀的象征。
法老主义 形成
19世纪起，民族主义兴起于世界各地，许多地区构建起全新的民族认同。埃及自19世纪末起，逐渐被纳入英国的势力范围。和以往伊斯兰视角有别的“埃及民族”认同问题逐渐产生。在英国统治下，埃及人争取独立的斗争过程中，现代“埃及民族”概念加速形成。这种完全世俗、仅和历史和地理渊源有关的“埃及民族”视角，亦即埃及民族主义的思想，逐渐发展为“法老主义”的形式。在20世纪20年代至30年代，“法老主义”是埃及反殖民运动者的主要意识形态。阿拉伯文化元素的影响则被忽视，这一时期的埃及人没有“阿拉伯民族”的认同。因为在整个19世纪，埃及社会的发展脉络都和东面的阿拉伯地区迥异，而且这种差异在20世纪以后不减反增。
法老主义 形成
法老主义主张，埃及是独具特色的地理、政治区域，源头一直追溯到公元前3100年前后上下埃及的统一。埃及是环地中海文明的一部分，和欧洲的联系较中东更为紧密。古埃及文明被视为埃及民族独特的象征，是民族独特性的体现。相应的，埃及文化中阿拉伯文化和伊斯兰文化的元素被淡化。因此，法老主义者认为，兴盛于地中海沿岸的埃及人更像是广义欧洲文明的一员，而非在当时相对后进的近东文明。法老主义的概念最初出现在20世纪早期：穆斯塔法·卡米勒帕夏在其著作中将埃及誉为世界最早的国家；艾哈迈德·卢特菲·赛义德直言，在现代埃及的文明之中，仍然保留着“法老文明的内核”。
法老主义 形成
1931年，来自叙利亚的阿拉伯民族主义者萨推尔·胡苏里来到埃及，随后他径直记录道：“埃及人没有阿拉伯民族认同感，认为埃及不属于阿拉伯之地，不承认埃及人是阿拉伯民族。”不过到20世纪30年代末，在一些叙利亚、巴勒斯坦和黎巴嫩知识分子的影响下，阿拉伯民族主义也逐渐在埃及扎根了。阿拉伯国家联盟于1945年成立，总部就定于埃及开罗。尽管如此，牛津大学的历史学家H·S·戴顿（H. S. Deighton）仍称：“埃及人和阿拉伯人都明白，埃及人不是阿拉伯人。他们都说阿拉伯语，都信仰伊斯兰教。无论是埃及人、伊拉克人还是叙利亚人，宗教在他们的生活中的确占有极高地位。但在20世纪的头三十年，唯有埃及人从未认识到自身同东方的阿拉伯人有任何联系。”
法老主义 形成
塔哈·侯赛因是20世纪著名的埃及民族主义者及反阿拉伯主义者，他曾在多处场合贬低“阿拉伯一体化”的观念，强调自己的埃及民族主义主张。1933年，他在杂志《东方之星》（Kawkab el Sharq）刊文称：“法老主义扎根在每个埃及人的心中。法老主义情结是永恒的，也是不断加深的。埃及人首先是法老文明的后裔，其次才是阿拉伯人。他人若煽动埃及放弃法老主义，就等同于如此教唆：‘埃及啊，去摧毁你的狮身人面像和金字塔，忘记你是谁，跟随我们吧！’不要对埃及无尽索求。无论其总部在开罗，在大马士革还是巴格达，埃及都永不可能成为阿拉伯整体的一员。”
法老主义 形成
1918年，埃及民族主义领袖萨德·扎格卢勒曾在凡尔赛和会上坚持要求各国将阿拉伯地区和埃及地区分开处置，声称埃及问题是埃及人自己的事务，和阿拉伯人无关。1924年，霍华德·卡特（Howard Carter）领导英国考古队在图坦卡蒙墓展开发掘，随后全部文物都被埃及政府没收，下令者即是已经成为埃及首相的扎格卢勒。对此，扎格卢勒声称：“保卫民族的权利和尊严是政府的职责。”当时掌权的华夫脱党将图坦卡蒙誉为埃及民族的象征。1924年3月6日，扎格卢勒正式向公众开放图坦卡蒙墓，当夜在卢克索举行盛大庆典。后来的报道称，当夜卢克索的人群是“有史以来最多”。英国高级专员埃德蒙·艾伦比元帅抵达现场时，还遭到民众抗议——民众要求英国人立即撤出埃及。
20世纪30年代的埃及法西斯主义者也有着法老主义的主张。埃及法西斯领袖、埃及青年协会的创立者艾哈迈德·侯赛因（Ahmed Hussein）称，自己在游历帝王谷之后对埃及民族主义产生强烈兴趣，让他坚信昔日强盛的埃及定能重新崛起。埃及青年协会将古埃及文明视为莫上荣耀；针对埃及曾出现过的突厥人、切尔克斯人贵族政治，他们声称“埃及需要一个有着法老血统，而绝非突厥或是切尔克斯血统的行动领袖。”埃及青年协会最初崇尚埃及民族主义，他们认为埃及并非普通的穆斯林或是阿拉伯民族，而是有着极其独特的古埃及强盛文明遗存。他们要求英国撤出埃及，主张建立一个西起大西洋，东达印度洋的泛阿拉伯帝国。他们强调，埃及人同样属于阿拉伯人，但是由于其尊贵的古埃及血统，埃及人注定要领导全体阿拉伯人。然而，由于伊斯兰教信仰仍然强大，法老主义并未得到埃及广大民众的支持。自1940年起，埃及青年协会放弃民族主义，转向原教旨主义。
穆斯林兄弟会的创建者哈桑·班納反对“法老主义”的主张。他认为，古埃及文明仍然是蒙昧时代的产物，阿肯那顿、拉美西斯大帝、图坦卡蒙等法老是邪恶反动的异教暴君。“法老主义”不尊崇先知穆罕默德，反而尊崇异教暴君，是要“抹杀埃及人的穆斯林身份”。班纳声称，埃及只能是广大伊斯兰乌玛的一分子，任何将埃及自伊斯兰世界分离的企图都违背安拉的意志。
法老主义 式微
进入20世纪40年代，阿拉伯民族主义乃至泛阿拉伯主义成为埃及当权者崇尚的意识形态。1945年，阿拉伯国家联盟正式成立，总部定于埃及首都开罗。法鲁克国王统治的埃及不仅是阿盟的创始会员国，也是1948年巴勒斯坦战争中第一个向以色列宣战的国家。1952年埃及七月革命后，国内阿拉伯民族主义情绪进一步高涨。革命领袖纳吉布和纳赛尔是坚定的阿拉伯民族主义者，主张埃及本土血统的荣誉感和阿拉伯身份认同共存。新的革命政权还将国旗更换为红、白、黑三色旗，是为泛阿拉伯颜色；国徽更变为萨拉丁之鹰的图案。此举显然意在强调埃及同阿拉伯世界的紧密联系，国旗和国徽的设计也沿用到今日。同年，埃及和叙利亚组成阿拉伯联合共和国。1961年联盟解体后，埃及继续使用“阿拉伯联合共和国”的国名；1971年更名为“阿拉伯埃及共和国”沿用至今，在国名中始终强调阿拉伯认同。
法老主义 式微
然而，埃及人的泛阿拉伯主义主张却在埃及和以色列的激烈冲突中遭遇挑战。1967年六日战争中，数千埃及人丧命，且丢失西奈半岛和加沙地带的领土。埃及的泛阿拉伯政治遭遇失败，埃及人对于阿拉伯主义的热忱也遭到怀疑。纳赛尔的继任者安瓦爾·薩達特转而强调埃及本国事务，和以色列议和。除了在官方国名中仍然保留“阿拉伯”外，此后的埃及政治便逐渐远离泛阿拉伯主义。然而，萨达特仍然将法老主义主张当作外交手段。1974年，拉美西斯大帝的木乃伊运往法国巴黎维护修复，萨达特要求法国人以国家元首的礼节欢迎其墓棺着陆。为了不冒犯到国内的虔诚穆斯林，萨达特政权依然在国内抑制法老主义思潮，关闭了多处博物馆的木乃伊展厅。对此，萨达特辩称道“不该让埃及诸王沦为观光对象”，关闭展厅是出于“对古代历史的尊重”。
法老主义 当代发展
法老主义在当代基本沦为旅游产业的宣传手段，绝大多数埃及人并无强烈的古埃及身份认同。多数的当代埃及人自视为文化上的阿拉伯人。尽管如此，亦有少数人群反对这一主张，认为阿拉伯民族主义政策已经失败，甚至公开发声要求删去国名中的“阿拉伯”字眼。2007年，《今日埃及》（el-Masri el-Yom）日报刊登了一篇采访报告，记者在因巴巴工人区的车站采访当地人对阿拉伯民族主义的看法。其中一位年轻人不满地答复道：“阿拉伯民族主义意味着埃及外交部长可以在耶路撒冷被巴勒斯坦人侮辱；意味着萨达特死后，其他阿拉伯领袖开心得起舞；意味着埃及人在波斯湾阿拉伯国家受辱；也当然意味着，在和以色列的战争中，全体阿拉伯国家都将等到埃军全部战死后再出马。”还有人表示“阿拉伯国家厌恶埃及人”，和以色列联盟相较继续坚持阿拉伯民族主义要好得多，毕竟“以色列至少会尊重埃及人”。
法老主义 当代发展
当代有不少埃及名人反对阿拉伯民族主义和埃及人的阿拉伯认同，如考古学家札希·哈瓦斯、作家奥萨马·安瓦尔·奥卡沙、哈佛大学的埃及裔教授莱拉·艾哈迈德等。尼尔·德罗萨（Neil DeRosa）的小说《约瑟夫的种子》（Joseph's Seed）中，有一位埃及籍角色，主张“埃及人不是阿拉伯人，也永不会是阿拉伯人”。
法老主义 当代发展
当代知识界在发表针对阿拉伯民族主义的批评言论时，常宣扬法老主义的主张。例如，认为埃及的阿拉伯民族主义刻意矮化埃及本土身份认同，仅仅用埃及文化的一个侧面（即带有阿拉伯和伊斯兰文化色彩的一面）来以偏概全地概括埃及人的一切文明。美国伊朗裔人类学家尼卢法尔·哈埃里（Niloofar Haeri）曾在开罗进行田野调查，他在2003年的著作中称：“历史上，埃及人认为他们和‘阿拉伯人’相去甚远，尽管在当代也很少在日常场合自视为阿拉伯人。‘il-'arab’（阿拉伯人）在埃及阿拉伯语中主要是指海湾阿拉伯国家的国民……埃及既是泛阿拉伯主义的领袖，也是反泛阿拉伯主义的流行地。埃及人常常（在纳赛尔时代）被迫划入阿拉伯人的行列，因为他们在历史上从未有如此认同。埃及人是自觉形成的民族，不仅仅在泛阿拉伯主义兴起之前是这样，在英国殖民时期就已是如此。埃及人的领土疆域是远古时期的传承，埃及有着独特的历史，可以追溯到法老文明的时代，现今亦可体现于科普特语和科普特文化之上。这早已令埃及凝聚成统一的民族。埃及人眼中的埃及有着自己的历史、文化和语言，埃及人是埃及人，不是阿拉伯人。”
埃及的科普特人使用和古埃及语一脉相承的科普特语，他们自视为古埃及文明的传承者，因此有着强烈的法老主义主张。也有西方学者称，科普特人的法老主义有着强烈的欧洲东方主义色彩，从而质疑其间的逻辑关系。
法老主义 批评
法老主义在现今趋于式微。加拿大考古学家迈克尔·伍德（Michael Wood）认为，法老主义强调古埃及历史，这一时期实是过于久远，除建筑和文物外少有传承，且语言亦已失传，和今日的阿拉伯语毫无关联。伍德还指出，民众认为古埃及是一个“奴隶国度”，尽管当代的考古学家和历史学家多质疑这一观点，古埃及“奴隶国度”的形象仍然是伊斯兰世界和西方世界的刻板观念，也令这一时期的历史备受争议。而且，在埃及文化中地位重大的伊斯兰文化中，更是存在“暴君法老”的刻板印象。在出埃及记中，法老冷酷而狂妄，他囚禁以色列人，后在追击摩西时丧命红海，是堕落而残暴的反面形象。1981年10月6日，埃及总统萨达特遇刺，刺客行凶时曾大喊：“我们杀死了法老王！”阿拉伯语中有一动词“tafar'ana”，本意是“像法老般行事”，引申义为行事残暴。
法老主义 批评
伍德还写到，古埃及的遗迹，如陵墓、宫殿、神庙，“崇拜死亡的贵族异教国度”的遗存，在当代皆被视为古埃及奴役百姓的象征。这些宏伟而又夸张的建筑在今人眼中，仿佛在夸耀神王的伟大——法老奴役世人，以宗教的权威迫使全社会为之付出辛劳。尽管当今的历史学家早已构建出无比复杂的古埃及社会结构模型，这一模糊的刻板印象仍然根深蒂固。现代埃及学家对于古埃及平民的了解甚少，难以推测其想法和观点。但古埃及确是高度分化的等级制社会，今人不能以今日的价值观去衡量古埃及的价值。
20世纪40年代，法老主义式微，主要应归因至埃及根深蒂固的伊斯兰教信仰，既要令埃及穆斯林接受蒙昧时代的产物，又不能令他们放弃伊斯兰信仰，是颇为艰难的挑战。墨西哥在19世纪借用中部美洲文明，如玛雅文明、阿兹特克文明的元素，完成了现代墨西哥民族的构建。在墨西哥，存在着圣母向原住民牧师显灵的传说，即“瓜达卢佩圣母”，将天主教神学和原住民历史联系到了一起。而在埃及，将“违抗安拉意志”的法老和伊斯兰信仰结合是十分艰难的，而法老主义也没有结合二者的合理方案，因此仍难以和伊斯兰教信仰调和共存。
法老主义 批评
除此之外，法老主义和埃及学研究之间也有着矛盾的关系。19世纪至20世纪上半叶的埃及考古工作，几乎全部由西方人士完成。这为埃及本地的研究者设下了天然的门槛。在西方埃及学家看来，古埃及历史和现代埃及毫无干系。“埃及学”仅专指研究古埃及的学科，不包含现代埃及。更有19世纪的种族主义学说声称，现代埃及人不是古埃及人的后裔，埃及的历史就是优势外来民族消灭劣势本地民族的历史循环。此类种族主义论调的目的是证明现代埃及人和辉煌的古文明毫无瓜葛，“荣耀的西方人”才是埃及文明的“真正传承者”。这些论调也影响了现代埃及人，令他们淡化古埃及文明的地位，相信自身的确不是古埃及的继承者。
埃及的科普特人使用的语言是由古埃及语发展而来的。科普特人从19世纪开始，就显现出和法老主义类似的思想，自称是古埃及人的正统后裔。法老主义成为少数科普特人实行民族构建的理论来源，绝大部分埃及人则被推向古埃及历史的对立面。伍德认为，以古埃及文明为着重点的埃及民族主义，亦即法老主义并不适合当今的埃及人——对于任何想要构建现代埃及民族认同的人士来说，古埃及历史实是“不适宜的历史”。
法老主义的最终目的是完全抛弃伊斯兰文化和阿拉伯文化，令埃及走向完全西化的道路。伍德认为，在英国统治时期，法老主义可以启蒙埃及人的“欧洲认同”，但更应强调西化的必要性，而不应一味抓住现代埃及人不愿承认的“古埃及荣耀”不放。
華盛頓鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
華盛頓鎮區（英語：）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區。
華盛頓鎮區 (印地安納州謝爾比縣) 地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，華盛頓鎮區的面積為90.00平方千米，當中陸地面積為90.00平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1237人，而人口密度為每平方千米13.74人。
台灣各縣市象徵列表
以下列表羅列的是中華民國（臺灣）各地方行政區象徵的花、樹、鳥，包含各直轄市、縣、市。
朱榮渡
通城溫惠王朱榮渡（15世紀—16世紀），明朝楚藩第三代通城王，通城榮順王朱季𰊺之孫，通城僖穆王（追封）朱均钃之嫡長子。
朱榮渡 生平
天順四年（1460年），獲賜名榮渡。成化二十三年（1487年），朱榮渡襲封通城王。
正德、嘉靖之際，朱榮渡去世，享年六十九歲，諡號溫惠。長子朱顯櫃先卒，朱顯櫃之子朱英焀於嘉靖三年（1524年）襲爵。
古文劍
古文劍，中華民國外交官、政府官員。畢業於輔仁大學法國語文學系學士班，曾任駐瑞士臺北文化經濟代表團日內瓦辦事處秘書、外交部禮賓司科長、外交部秘書處副處長、駐法國台北代表處業務組長／公使銜副代表、駐海地大使等職務，現任總統府第三局局長。