hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
井川遙 生平
1976年在東京都的墨田區出生，卻在練馬區接受教育及成長，並進入東橫學園女子短期大學就讀。大學畢業後，曾短暫當過一名普通的女性上班族，但不到半年就辭職，因為自小就有當一名模特兒的夢想，於是就進入FMG經紀公司。在1999年出席《東洋泳衣夏季運動女孩》、《朝日啤酒形象女孩》等活動後正式出道，在當時即為甚具人氣的療癒系女偶像。
2006年11月22日跟大他14歲的時裝設計師松本與結婚
，公公為日本知名科技業先鋒公司的社長松本冠也，2009年6月生下第一個女兒，2012年7月再生下一個兒子。
結婚後，改變原本的偶像路線，轉變成實力派演員，以演技繼續活躍日本藝能界，在不少部日本連續劇、電影中擔任主要演員。
也波晋孟
也波晋孟（緬甸語： Yebaw Kyin Maung；1924年—2015年），原名也波吞（Yebaw Tun）或高东，缅甸共产党前总书记。“也波”在緬甸語中意為“同志”。
也波晋孟 生平
也波晋孟出生于1924年的缅甸实皆，有华人血统。于1942年加入缅甸独立军；1943年加入缅甸共产党；1975年成为缅共中央委员会和政治局委员；1987年离开位于勐古缅共北方分局转移到邦桑；1989年兵变后逃亡中国，于云南重组缅共党组织。在2013年以前一直坚持写作。大约于2015年初去世。
技术恐惧
技术恐惧（）是指对先进技术或复杂设备，尤其是电脑的恐惧或厌恶。他們对技术恐惧尽管存在大量解释，他们似乎变得更加复杂，就向技术不断发展一样。该术语通常被用于非理性的恐惧，但他們其他人却争辩说他們的担忧是有道理的。這種恐懼一般与电脑恐惧相关，而与技术狂热相反。拉里·罗森博士是一位心理学家、计算机教育工作者和，加州州立大学教授，他建议把技术恐惧者分为三类——“不安用户”、“认知电脑恐惧者”和“焦虑电脑恐惧者”。第一次受到广泛注意是在第一次工业革命期间，当时已经发现技术恐惧在影响全世界各种社会和团体。这导致某些群体作出反对某些现代技术发展的姿态，以维护他们的意识形态。在某些情况下，新技术与已有的信仰相冲突，比如朴素的个人价值和温和的生活方式。在多种形式的艺术中都能找到技术恐惧者的例子，范围从文学作品如《科学怪人》到电影如《大都会》。许多这样的作品描绘了技术的黑暗面，就象技术恐惧者的感知。由于技术变得越来越复杂和难以理解，人们更可能对他们使用的现代技术感到焦虑。
技术恐惧 流行率
《人类行为中的计算机》杂志发表了一项研究，它在各个国家调查了1992到1994年间的大学新生。在3,392名学生中，回答为深度技术恐惧的占总人数的29%。相比之下，日本的深度技术恐惧者达58%，印度更高达82%，而墨西哥则为53%。
2000年发布的一份报告指出，大约单位中85～90%的新员工可能会不适应新技术，在某种程度上存在技术恐惧。
技术恐惧 历史
伴随第一次工业革命的曙光，一场运动让社会开始注意到技术恐惧现象。随着新机器的开发，原先需要熟练的技术工匠才能完成的工作，也能由不熟练的、工资低廉的男人、女人，甚至孩子来完成。而原先在这个行业工作的人开始担心他们的生计。1675年，一群纺织工人摧毁了取代他们工作的机器。到1727年，破坏已经变得非常普遍，英格兰议会作出判决——捣毁机器的行为是重大的犯罪。但是这个判决并没有阻止暴力的浪潮。1811年3月，一群反技术的工人，以卢德的名义联合起来，组成了卢德运动。他们拆除编织机的关键零件，袭击仓库，并要求贸易权，同时以更大的暴力相威胁。歉收和粮食骚乱导致不安和焦虑的人群激增，也为他们的事业带来更多的支持者。
技术恐惧 历史
19世纪也是现代科学的开端，涌现了一大批科学家，如路易·巴斯德、查尔斯·达尔文、孟德尔、迈克尔·法拉第、亨利·贝可勒尔和玛丽·居里，以及一批发明家，如尼古拉·特斯拉、爱迪生和亚历山大·格拉汉姆·贝尔。世界正在迅速变化，快到令许多人恐惧，他们担心这些变化会取代他们，并且渴望一个更简单的时代。浪漫主义列举了这些感受。浪漫主义者往往更相信想象力而非原因，更相信“有机的”而非机械的，他们渴望更简单、更牧歌的时代。象威廉·华兹华斯和威廉·布莱克这些诗人相信，成为工业革命一部分的技术变革，正在污染他们所珍视的完美和纯洁的自然观。
第二次世界大战之后，伴随着广岛和长崎的轰炸，对技术的恐惧持续增长。随着核扩散和冷战，人们开始怀疑，当人类有能力毁灭世界的时候，世界将变成什么。企业创造的战争技术，例如在越战中使用的凝固汽油弹、炸药和毒气，渐渐地破坏公众对于技术的价值和目的的信心。在战后时代，环保主义开始作为一项运动而兴起。1955年举行了第一次国际空气污染大会，在1960年代对汽油含铅量的调查点燃了环保主义者的愤怒。在1980年代，臭氧层的破坏和全球变暖的威胁开始变得更加严重。
技术恐惧 卢德运动
一些社会群体会被认为是技术恐惧的，最知名的是卢德运动。许多技术恐惧团体反对现代技术，因为他们相信，这些技术正在威胁他们的生活方式和生计。卢德运动19世纪英国技术工人的是一个社会运动，这些工人被组织起来反对纺织业的技术进步。这些技术进步用相对不熟练的机器操作人员取代了许多纺织业的技术工人。19世纪英国的卢德分子拒绝新技术，因为新技术影响了他们已经建立起来的职业结构，或工作本身的一般性质。
如果一项被接受的新技术有助于工作过程而有没有造成重大变化，则其并不会有什么阻力。英国卢德运动抗议的是机器的应用，而不是发明机器本身。他们认为，他们的劳动是经济的重要组成部分，并认为他们用来完成工作的娴熟技能是一种财富，需要被保护，以免被自动化机器所毁灭。
技术恐惧 旧秩序再洗礼派
另一个被某些人认为是技术恐惧人群的是阿米什人。许多技术恐惧团体采取反对技术的社会立场，而阿米什人不愿意使用技术则是由于其宗教信仰，并且担心它会削弱他们团体作为一个整体和特别家庭的结构。奥尔德农中概述了阿米什人遵循一套准则，他们拒绝为个人使用某种技术形式。唐纳德·克雷比尔、卡伦·M·约翰逊-韦纳（Karen M. Johnson-Weiner）和史蒂文·诺尔特在其书《阿米什人》中说道：
其它的旧秩序再洗礼派也是这样，像旧秩序门诺派、保守的俄罗斯门诺派、旧秩序德国浸礼会兄弟和旧兄弟德国浸礼会。
技术恐惧 艺术作品中的技术恐惧
在小说和流行文化中，关于技术恐惧的一个早期例子是玛丽·雪莱的《科学怪人》。从那时起，技术恐惧都被认为是科幻，例如弗里茨·朗的电影《大都会》，其中提供了一个例子来说明怎样会产生技术恐惧；还有查理·卓别林的《摩登時代》，在影片中，工人被极力减少，只剩下一种类似装配线的新工业技术产品的机器里的齿轮。持续到五十年代，由于对核武器和辐射的恐惧，出现了巨型昆虫的怪兽电影，以及警示故事如《地球停转之日》。到了六十年代，则出现了绿巨人。后来又增加了对超级智能机器的恐惧和反抗，这也是《星际迷航》中反复出现的主题，从最初的系列到《星际旅行：下一代》，再到九十年代的《星际旅行：航海家号》。
1960年的电视剧《阴阳魔界》有一集叫做《一件关于机器的事》，其中提到了一个人仇恨现代事物，如电动剃刀、电视机、电动打字机和钟表。
技术恐惧 艺术作品中的技术恐惧
同样在1960年代，电影《最后一个人》（改编自李察·麦森的小说《我是传奇》）呈现了一个因细菌战而伤痕累累的世界，仅剩极少数人类和一个突变体组织依然存活。查尔顿·赫斯顿的角色是一个科学家，他成为了突变体的目标。因为突变体基于技术恐惧的信仰，他们想要摧毁所有的科学和机器。技术恐惧也是小沃尔特·M·米勒的小说《莱博维兹的赞歌》的主题，在小说中核战争企图消灭科学本身。
在1970年代，《巨人：福尔班工程》和《恶魔种子》也是两个通过计算机统治的例子。同样在1970年代，里奇·巴克勒创建了死亡战士，一个被狂人复活的赛博格，一个作为奴隶的杀人机器，一个黑暗扭曲的《科学怪人》。1973年，《西部世界》展现了一个娱乐世界，其中的人形机器人出现故障而背叛人类。
技术恐惧 艺术作品中的技术恐惧
1980年代，技术恐惧相关的电影《终结者》取得了巨大的商业成功。片中计算机产生了自觉意识，并决定杀死所有人类。《银翼杀手》向我们展示了生活在地球上的复制人，由于技术故障，他们并不满足于人类为他们设定的限制，即要求他们被“修改”。《星际旅行：航海家号》讲述了另一种扭曲，当“过剩的”紧急医疗全息程序——一种复杂的专家系统，几乎与人没有区别——实际上正在被降低为奴隶身份，而其它类似的系统已变成有情感的猎物。
技术恐惧 艺术作品中的技术恐惧
后来又出现了一些电影，像《我，机器人》、《黑客帝国系列》、《WALL-E》和《终结者》续集。一些电视剧，如《神秘博士》——尤其是在《机器人之死》一集中——也涉及了技术恐惧问题。在《机器人之死》中，一个角色展示了对机器人的巨大恐惧，其原因是机器人缺乏肢体语言。第四医生描述了这一现象，并将其作为“恐怖谷理论”的表现。该系列的顾问基特·佩德勒也将这种恐惧作为经典《神秘博士》怪物赛博人灵感的基础。这种产物的灵感来自于他自己的恐惧——假肢正变得越来越普遍，以至于将很难说清什么时候一个人已经不再是人，而变成了一台机器。《时空悍将》讲述了一个虚拟连环杀手设法逃脱到现实世界。他持续地暴怒，直到他不可避免地被阻止。这是一部真正的技术恐惧电影，其主要情节是关于技术错误的。它讲述了一个明目张胆地消灭人类的杀手。
在《沙丘》系列的巴特勒瑞安圣战中，人类的敌人是一种恶意的人工智能，其首领欧姆尼斯明确的愿望就是消灭人类种族。
在皮克斯的电影《WALL-E》中，当机器人能够为人类做任何事情的时候，人类则已“进化”为肥胖、温顺和懒惰的人类，并一直生活在接近恍惚的状态。
《阿凡达》是一部经典电影，其中的人类掌握的技术使他们更为强大，并将技术的恐怖灌输给当地人。它强化的概念是，潘多拉的外星物种既害怕技术，也厌恶技术；技术的潜在力量可能会破坏他们特有的生存方式。相反，电影本身使用了先进技术，如3D，以给予观众身临其境的错觉，将他们引入一个文明与技术恐惧的斗争。
戈弗雷·雷焦的Qatsi三部曲，也涉及严重的技术恐惧问题。这个保持“思想者”和“工作者”的想法向我们展示，即使是接受了技术的人，也会在某些方面恐惧它的潜力。
在电脑游戏《翼指挥官：私掠船》中，有个叫做倒退的狂热准宗教团体，他们希望推翻所有形式的技术，即使他们自己也不得不使用技术来达到他们的目的。他们在后续游戏《正义之火》中扮演了核心角色，其中一个新的神秘领导人带领这一团体，试图消灭所有非本教信徒。
李屏瑤
李屏瑤（1984年－），女，新北蘆洲人。小說家、劇作家、採訪者。
畢業於臺北市立中山女子高級中學、國立臺灣大學中國文學系、國立臺北藝術大學劇本藝術創作研究所。
2016年出版首部小說《向光植物》，因有感於同志在成長過程中總會歷經自我認同的掙扎與迷惘，期待透過提供一個不那麼悲傷的文本，幫助同志在建立自我認同的過程能夠順暢一點。2017年出版劇本《無眠》。2018年以《同志百工圖》入圍台北文學年金。2019年出版散文集《台北家族，違章女生》。劇本《無眠》入選牯嶺街小劇場2015年為你朗讀新銳劇本。2020年起主持podcast《違章女生lalaLand》。 2023~2024年擔任國家表演藝術中心國家兩廳院駐館藝術家。
李屏瑤 著作
［日譯版］李琴峰／譯，《向日性植物》（東京：光文社，2022）
［再版］《向光植物》（台北：時報出版，2022）
達莉亞·斯皮里多諾娃
達莉亞·斯皮里多諾娃（俄語：，英語：，1998年7月8日—）是俄羅斯女子競技體操運動員，2016年約奧運體操女子團體銀牌。
2014年世界體操錦標賽，獲得高低槓－銅牌（第三名）。
曾在2015年世界體操錦標賽高低槓項目上與另外三名選手獲得並列冠軍。
墨西哥跳豆
墨西哥跳豆（西班牙語：）是捲葉蛾科小卷蛾屬小飛蛾（Cydia saltitans）幼蟲棲息的種子莢，原產於墨西哥。 这些"豆"通常是棕褐色，褐色的。 他们"跳跃"的原因是，在加热时幼虫会痉挛以试图把种子滚到一个凉快些的环境，以避免脱水和随后的死亡，因此往往也被称作为"跳豆"。 这些豆子一般是大戟科地楊桃屬的灌木（Sebastiania pavoniana）。实际上与豆科 (豆类 植物)并无多大关系。 豆子被认为是无毒的，但一般也不被食用。
蛾在植物上产的卵孵化后，幼虫吃掉豆的里面(直到它变成空洞)，再用丝状的纤维把自己固定好。幼虫可能在豆子里面生活几个月，取决于不同时期的休眠。 如果虫有充分的条件的湿度和温度，它将住足够长的时间来进入一个 蛹 阶段。 在春天，蛾从豆子上的圓形“活板門”中挤出去，留下的蛹的外壳。 在它变态之后，小而银灰色的蛾的生活则不会超过几天。
墨西哥跳豆 特性
当豆子的温度突然提升的时候(像正在被抓在手心)，幼蟲会抽搐和痉挛、拉动纤维，产生独特的跳跃动作。 将豆子放在一个加热的环境下(例如阳光直射)，一段稍长的时间就可以轻易杀死他们。
墨西哥跳豆 分布
墨西哥跳豆來自索諾拉州、錫那羅亞州和奇瓦瓦州的山區。其中，索諾拉州的阿拉莫斯地區更自稱為「世界跳豆的首都」。跳豆分布的區域面積約為50 × 160公里（30 × 100英里），主要是寄主Sebastiania pavoniana的生長分布區域。每年春天，飛蛾從去年的豆子中鑽出來，並將卵產在寄主樹的花上，開始新的生活史。
欧典院线
欧典影城是主要在英国和爱尔兰运营的一个连锁电影院品牌，旗下有UCI电影院品牌，于1930年创办于英国。第一家欧典影院是由奥斯卡·德意志1928年以电影屋（Picture House）之名创立于斯塔福德。第一个以欧典命名的电影院是德意志于1930年在伯明翰落成的，十年后，欧典成为蘭克影片公司的一部分，并在接下来的六十年中以此运营。
21世纪初，在经历了一系列转卖和收购之后，公司被泰豐資本收购，同时欧典和UCI影院被重组成为欧典UCI电影集团。2006年，大多数UCI影院随后都使用了欧典的品牌名称；2016年，泰豐資本将欧典公司卖给AMC院线，同属大连万达集团。2016年，就市场份额而言，欧典是英国和爱尔兰最大的连锁影院。
欧典院线 历史
欧典影院由奥斯卡·德意志于1928年创建。欧典对外宣称欧典的名称是来自他的座右铭“娱乐了我们的国家” ，但这个名称早在1920年代已被用于法国和意大利的院线。该词实际上是缘于古希腊语。 然而，与公司命运最息息相关的是J·亚瑟·兰克，他是欧典有史以来在任最久的管理者。
第一家欧典影院是由奥斯卡·德意志在1928年在英国斯塔福德开设。 这栋建筑物已被拆除，但在2006年作为影院重新复原。
到1930年，“欧典”已经是一个家喻户晓的品牌，并以海上灵感的装饰艺术建筑被广为人知。这种风格在1930年第一次是在伯明翰的佩里·巴尔被采用。德意志买下了Perry Barr，扩张欧典院线。他委托建筑师哈利·威登进行设计。 乔治·科尔斯 是另一主要建筑设计师，对大厅部分进行了改建。1938年，德意志将院线卖给J·亚瑟·兰克。
欧典院线 历史
到1941年德意志去世时，欧典在英国有258间影院。 出售后给兰克后，欧典还同时全权运营加拿大的子公司，子公司有一百余家影院。子公司的总部位于多伦多。1978年，欧典加拿大被加拿大影院院线收购，重组为“加拿大欧典影院”。1984年，再次被Cineplex收购，组建“Cineplex Odeon”。
在2007年，欧典收购了意大利的10家影院，成为欧洲最大的电影院线。2012年3月，欧典发布财报，2011年欧典损失七千万英镑。
2015年二月，Terra Firma宣布，计划出售欧典和UCI电影院，价值大约1亿美元。
2016年七月，万达集团旗下的美国AMC剧院斥资9.21亿美元收购欧典，在同年11月30日完成收购。
孿斑黛眼蝶台灣亞種
孿斑黛眼蝶台灣亞種（），又名阿里山褐蔭蝶、阿里山茶色日蔭蝶、黃褐雙眼蝶，是孿斑黛眼蝶下的一亞種，為台灣特有亞種。
孿斑黛眼蝶台灣亞種 物種描述
本種雌雄斑紋相似。前翅背面在M1室內有一黑色小圓斑，腹面在M1室內有一小眼紋。後翅背面在Rs、M1、M3、CuA1室內有小黑斑，腹面在Rs及CuA1室內有外型相似的眼紋，而在CuA2室內有小眼紋。前後翅腹面中央有一條紅褐色波浪線紋貫穿。
成蝶飛翔頗為靈活、敏捷。雌蝶產卵時將卵粒沿寄主植物葉背中肋排成一列產下，幼蟲有群聚性。幼蟲取食禾本科玉山箭竹，及芒草葉片。幼蟲於冬季不休眠，會繼續進食，因此幼蟲齡期會到7~9齡不等。
孿斑黛眼蝶台灣亞種 分類學
本種屬於鱗翅目蛺蝶科，為孿斑黛眼蝶下的一個亞種。
孿斑黛眼蝶台灣亞種 分布與棲地
本亞種僅分布於台灣，而孿斑黛眼蝶則呈現「臺灣—喜馬拉雅山區」間斷分布。分布於四川、浙江、福建、臺灣、廣西、印度及越南。本種在台灣主要棲息於中海拔之常綠闊葉林、箭竹林。可能一年一代。成蝶於森林林緣、箭竹林活動。
孿斑黛眼蝶台灣亞種 命名語源
後翅腹面有兩個外型相似的眼紋而稱之為「孿斑」，由於最早在阿里山發現，故部分俗名有包含阿里山，其翅膀黃褐色而有黃褐雙眼蝶的俗稱。
纵游网络
上海纵游网络科技有限公司（简称“纵游网络”）是中国大陆一家从事手游研发、运营的外资独资企业，为DeNA的中国分公司，于2007年注册成立于上海。
纵游网络 发展历史
2012年，上海纵游网络技术有限公司与海信智能电视达成合作，将游戏从手机屏幕移植到电视屏幕上，进入家庭客厅电视游戏领域。2013年11月，发行首款自研IP游戏《NBA梦之队》。2014年8月，发行第二款自研IP游戏《变形金刚：崛起》。2015年1月，发布与万代南梦宫联合研发的日本IP游戏《航海王 启航》。
後來DeNA縮減中國業務，中國境內的遊戲由上海蛙扑网絡技術有限公司運營。截至2024年，DeNA已不考慮在中國推出新遊戲，已在中國上線的遊戲全部移交給一家叫作「Tadpole」的公司運營。
纵游网络 DENA中国运营作品
根据中国大陆地区有关政策规定，外资独资企业不得从事游戏运营业务，因此本表所列的DENA中国研发或与合作伙伴联合研发的游戏，在中国大陆地区都是委托“梦宝谷”（即上海蛙扑网络技术有限公司）来运营。
中华人民共和国国歌法
《中华人民共和国国歌法》是全国人大常委会法制工作委员会根据《中华人民共和国宪法》中关于国歌《义勇军进行曲》的条款制定的规范对中华人民共和国国歌的使用的全国性法律，其内容包括国歌的奏唱场合、奏唱礼仪、宣传教育，以及违反该法的后果。2017年初，中共中央总书记习近平对国歌立法作出批示。全国人大常委会高度重视习近平的批示，将其列入2017年的立法工作计划。《中华人民共和国国歌法》于2017年9月1日经第十二届全国人大常委会第二十九次会议决议通过，现已自2017年10月1日起施行。
中华人民共和国国歌法 立法背景与过程
全国人大常委会法工委主任沈春耀在草案提审的说明中表示：“多年来，国歌所承载的爱国情怀、忧患意识和奋勇前行的民族精神、深入人心，广大人民群众热爱祖国、尊崇国歌，国歌奏唱和使用总体情况是比较好的。但实际生活中也存在奏唱国歌不规范、参与者举止不得体，国歌标准曲谱未予发布，影响奏唱和播放效果等。”
在《中华人民共和国国歌法》制定之前，有先后两个规范中华人民共和国国歌使用的指导意见，一个是于1984年8月1日由中共中央宣传部为规范中华人民共和国国歌在中华人民共和国境内的奏唱所下发的《关于中华人民共和国国歌奏唱的暂行办法》，另一个是于2014年12月12日由中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于规范国歌奏唱礼仪的实施意见》，内容主要涉及国歌奏唱场合、奏唱礼仪、国歌宣传教育等，并且对外事活动、运动赛事、学校活动等活动中的国歌使用进行了详细指导。
中华人民共和国国歌法 立法背景与过程
2008年起，全国政协委员每年都在政协会议上提议应该对国歌进行立法。及後，全国政协委员言恭达亦在2015年3月提出訂立《国歌法》。當時建議訂立《国歌法》的原因為中國民眾對國歌認知不足，常有中國國內的青年人都普遍對國歌持有錯誤理解的消息傳出，令人擔心年輕一代缺乏國家意識。
訂立《国歌法》的建議此前一直不被重視。直至在2015年6月，2018年世界盃國際足協世界盃外圍賽亞洲區第二圈暨2019年亞足聯亞洲盃外圍賽第二圈上，中國隊及香港隊獲抽同組。此時，中國內地與香港的政治關係因之前的雨傘革命導致急速惡化，香港隊球迷為報復中國足球協會涉嫌以海報歧視港隊挑選入籍的黑人和白人球員、中國網民侮蔑香港人為「港狗」及「英犬」等方式的網上欺凌、全國人大常委會在2016年就香港立法會宣誓風波進行釋法，在每場賽事開賽前的奏國歌環節上對國歌喝倒彩。香港球迷“嘘国歌”事件後來一直持續，導致引起中國國內官民對訂立《国歌法》的關注。
中华人民共和国国歌法 立法背景与过程
2016年12月12日，全国人大常委会委员长张德江主持第十二届全国人民代表大会常务委员会第84次委员长会议通过了《全国人大常委会2017年立法工作计划》，2017年4月11日第十二届全国人民代表大会常务委员会第93次委员长会议修改，2017年5月2日公开。该计划中将《中华人民共和国国歌法》列入“初次审议的法律案”中，并拟于2017年6月初次审议。
2017年6月22日，由全国人大常委会法制工作委员会拟定的《中华人民共和国国歌法（草案）》首次提请第十二届全国人民代表大会常务委员会第28次会议审议。6月28日至7月27日期间，《中华人民共和国国歌法（草案）》初审稿通过中国人大网向公众进行了首次意见征集。《中华人民共和国国歌法（草案）》初审稿全文共15个条款，在其内容中规范了对中华人民共和国国歌的奏唱、播放和使用，其内容包括了对国歌的地位、对奏唱国歌的场合、对国歌奏唱的形式和礼仪等内容。
2017年8月28日，《中华人民共和国国歌法（草案）》第二次提请第十二届全国人民代表大会常务委员会第29次会议审议。本次的审议，在原有的初审稿的基础上对草案的大部分内容进行了编修调整，使其内容更趋于合理化。在对《中华人民共和国国歌法》的历次草案的对比中，只有其第二条及第十二条是在首次制定后就未予变动的两个条款。
2017年9月1日，第十二届全国人民代表大会常务委员会第29次会议第三次全体会议表决通过《中华人民共和国国歌法》，并由中华人民共和国主席习近平根据全国人大常委会的决议签署第75号主席令颁布本法，确定自2017年10月1日（第68个国庆节）起正式施行。
中华人民共和国国歌法 法律施行
《中华人民共和国国歌法》的完整全文主要针对中国内地各省、直辖市、自治区依照地方实际情况制定有关行政法规予以具体实施。对于中国内地的各电视广播媒体，则统一以执行由国务院辖下国家新闻出版广电总局（2018年之后为国家广播电视总局）在2017年发布的《关于学习宣传贯彻〈中华人民共和国国歌法〉的通知》为准。
中华人民共和国国歌法 法律施行
由国家新闻出版广电总局发布的《关于学习宣传贯彻〈中华人民共和国国歌法〉的通知》，说明颁布和实施《国歌法》是落实宪法规定和习近平总书记重要批示的重要举措。在针对地方台方面，大多数省级电视广播媒体实际上只有省会、单列市、地级市广播电台、电视台的第一套频道播放国歌，而一些省市台第一套是非上星综合频道的（通常是第二套为上星综合频道的）也会在该规定时段播放国歌（如福建电视台综合频道、上海广播电视台新闻综合频道、深圳广电集团都市频道、厦门电视台一套、延边电视台一套、内蒙古电视台新闻综合频道）。另外，一些呼号为“卫视”的外宣频道或方言频道亦有播放国歌（如大湾区卫视、厦门卫视、三沙卫视、海峡卫视、延边卫视）；而民族语卫星频道则会播放带民族语字幕的版本（如内蒙古蒙语卫视、西藏藏语卫视）。在2019年5月1日前，各应当播放国歌的广播电视频道仅有在国庆节、国际劳动节等重要的国家法定节日、纪念日的上午10点整播放国歌；从2019年5月1日至12月31日，为配合庆祝中华人民共和国成立70周年而开展的「我和我的祖国」群众性主题宣传教育活动，各级广播电台、电视台应当于每天的北京时间上午7点，在其主频率、主频道整点播放国歌（新疆的电视台为9:00）。其间，上述于重要纪念日上午10点整播放国歌的条款则被暂时冻结。2020年1月1日起，上述要求不再作为强制性规定，但央视、央广和绝大多数地方台等应当播放国歌的广播电视频道仍为每天的北京时间上午7点播放国歌（如应当播放国歌的广播频道转播《新闻和报纸摘要》加长播出时间，则顺延播放）。
中华人民共和国国歌法 法律施行
“通知中第四条：广播电台、电视台播放国歌应当使用国歌官方录音版本。在官方录音版本确定前，广播电台、电视台可以使用当前符合国歌标准演奏曲谱的通用版本。电视台播放国歌时，所配视频由中央电视台按照《国歌法》精神组织专家审定后录制。”新修改的国旗法、国徽法2021年1月1日起施行，国歌新版MV同日发布。当日早6时许，中央广播电视总台所属中央电视台播出2021年最新版《中华人民共和国国歌》MV，总台所属广播也相继播出2021最新版《中华人民共和国国歌》音频。
本法律正式施行后，原由中共中央办公厅、国务院办公厅于2014年12月12日印发的《关于规范国歌奏唱礼仪的实施意见》实际上已失效。
2024年9月1日，国务院新闻办根据本法第10条的规定，发布了国歌的标准演奏曲谱与国歌官方录音版本。
在澳門立法前，全国人大常委会法制工作委员会表示，《中华人民共和国国歌法》属于全国性法律，成法后会择机通过全国人大常委会的决定将其纳入澳门特别行政区基本法的附件三中，而使其适用澳门。
中华人民共和国国歌法 法律施行
在澳门，此前已经施行的第5/1999号法律已经对侮辱国歌的处罚作出规定。根据该法律第七条，国歌应依照该法律附件四的正式总乐谱的准确规定进行演奏，并且不得修改国歌的歌词。依据第九条，演奏国歌时蓄意不依歌谱或更改歌词，构成对国家象征的不尊重。第九条同时也规定，以言词、动作或散布文书、又或以其他与公众通讯的工具，公然侮辱国家象征，又或对之不尊重者，处最高3年徒刑，或最高360日罚金。另外，澳门唯一免费电视台澳广视各频道亦会在部分时段播放国歌。
2017年11月4日，第十二届全国人大常委会第三十次会议决定，将《中华人民共和国国歌法》纳入《澳门特别行政区基本法》附件三，澳門立法會在2018年8月通過《修改第5/1999號法律〈國旗、國徽及國歌的使用及保護〉》法案。
國歌條例是香港的一部刑事法例，主要內容有：限制了演奏中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的樂譜必須是標準化的鋼琴譜或管弦樂譜，「篡改國歌歌詞或國歌曲譜，或以歪曲或貶損的方式奏唱國歌」者最高處3年監禁。本法對應2017年《中华人民共和国国歌法》，於2018年3月開始在香港社會討論，2020年6月12日實施。
中华人民共和国国歌法 相关案例
2017年11月14日，内蒙古自治区赤峰市宁城县一名王姓网络男主播利用快手视频直播平台以恶搞形式演唱《义勇军进行曲》，随后被网友指出违规，并遭到举报。2018年10月30日，宁城警方在官方微信公众号发布消息称，已对该男子处以行政拘留15日。
2018年10月7日，虎牙主播“莉哥”（本名杨凯莉）在直播过程中，篡改国歌曲谱，以嬉皮笑脸的方式演唱国歌第一句，并将国歌作为自己“网络音乐会”的“开幕曲”。10月10日，虎牙发布通报，称其行为违反了《中华人民共和国国歌法》中奏唱国歌时应当举止庄重的相关规定。对此，虎牙平台决定即日起封禁主播“莉哥”直播间，冻结主播莉哥直播账号，下架全部相关影像作品，并对其进行整改教育。10月13日，上海静安警方通报，已依法对杨凯莉处以行政拘留5日。
2021年9月26日，江苏省常州市河海派出所接到辖区居民举报，称有人在微信群内发布篡改国歌歌词的信息。经警方调查，涉事人陈某因对其所住社区近期公示的将要安排物业入驻及小区停车收费管理方案不满，于9月25日在该小区的业主微信群内篡改国歌歌词并发表在微信群。案件发生后，警方已依法对涉事人予以警告处分。
峰幸代
峰幸代（1988年1月26日—）是一名日本女子垒球运动员。她在2008年北京夏季奥林匹克运动会及2020年東京夏季奧林匹克運動會中，参加了女子垒球比赛并为日本队获得女子团体金牌。
西山丽
西山丽（1984年3月8日—）是一名日本女子垒球运动员。她在2008年北京夏季奥林匹克运动会中，参加了女子垒球比赛并为日本队获得女子团体金牌。
染谷美佳
染谷美佳（1983年6月2日—）是一名日本女子垒球运动员。她在2008年北京夏季奥林匹克运动会中，参加了女子垒球比赛并为日本队获得女子团体金牌。
薩帕爾·伊薩科夫
薩帕爾·朱馬卡德羅維奇·伊薩科夫（吉爾吉斯語：，俄語：；1977年7月29日—），曾任吉爾吉斯斯坦總理，在2017年8月25日獲任命；他在代理此職務前曾出任吉爾吉斯斯坦總統辦公室主任和第一副主任。
不丹鐵路運輸
不丹，至現時為止尚沒有鐵路運輸。
然而，不丹和印度簽署了一份諒解備忘錄，將不丹與印度鐵路網絡聯繫起來。2005年1月25日，不丹國王和印度總理同意對鐵路線進行可行性研究。
可能的路線是西孟加拉邦的哈斯馬拉至彭措林，Kokrajhar-Gelephu（70公里）， Pathsala-Naglam（40公里）; Rangla-Darranga-Samdrupjongkar（60公里）。不丹的鐵路將建成1676毫米（5英尺6英寸）的寬度。
三條圳 (員林市)
三條圳，是臺灣彰化縣員林市的一個傳統地域名稱，位於該市中部偏西北。相較於今日行政區，其範圍大致包括三條里、忠孝里、仁愛里、三和里、三橋里、三愛里、三多里、三信里、仁美里北部西側一小部分。
三條圳 (員林市) 歷史
台灣清治末期至日治初期，三條圳地區為一街庄，稱為「三條圳庄」，隸屬於燕霧下堡。該庄北與蓮花池庄為鄰，東與東山庄、三塊厝庄為鄰，東南邊一小段與番仔崙庄為鄰，南邊為萬年庄，西南邊為員林街，西邊為南平庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於彰化廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「員林區」，隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，員林區改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），該庄改制為「三條圳」大字，隸屬於臺中州員林郡員林街，大字下有「三條圳」、「十七分」小字名。
戰後員林街改制為員林鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950年10月，中、彰、投分治，員林鎮改隸屬彰化縣。2015年8月，員林鎮因人口數超過新的標準而升格為員林市。
三條圳 (員林市) 聚落
本地區發展較早的聚落有三條厝、十七份，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有水尾、六甲湖、大路角等聚落。
三條圳 (員林市) 交通
台鐵縱貫線是台灣西部南北鐵路幹線，大致以北微西—南微東走向轉縱向經過三條圳地區西部邊界外不遠處，並設有員林車站。該站屬一等站，停靠部分普悠瑪號、太魯閣號，絕大部分自強號及其餘全部列車。由此等車站可前往台鐵沿線各站。
省道台1線（中山路二段～一段）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的傳統平面幹道，大致以北向南轉東北—西南走向經過本地區西北端。由該道路向北可前往大村、花壇、彰化、烏日等地，向西南轉南可前往員林市區、埔心、永靖、田尾等地。
縣道141號（中山路二段）是員林至林內的道路，其北側端點位於本地區西北部的省道台1線路口。由此向南經鄉道彰76線路口出境後，可前往社頭、田中、二水、林內等地。
縣道148號（員東路二段）是王功至草屯的道路，大致以西微南—東微北走向轉西南—東北走向再轉西微南—東微北走向經過本地區南部。由該道路向西微南可前往員林市區、埔心、溪湖、芳苑等地，向東微北可前往芬園南部、草屯等地。
三條圳 (員林市) 交通
鄉道彰76線（萬年路三段、浮圳路二段）是源潭至中東的道路，大致以南向北與縣道141號共線到達本地區西北部凸出部分的西南端邊界地帶，轉東南東獨行一小段（該段路為逆樁單行道，順樁須繞路而行）後，再轉東北東沿浮圳路二段而行，經一小段境內後沿本地區西北部凸出部分的南側邊界，其後因邊界線轉向南而再度入境，續行經員林大道後轉東出境。由該道路向南與縣道141號共線轉南南西獨行後，再轉西可經員林市中心西北角前往南平南部偏西並止於鄉道彰55線路口；向東微北轉東北東可前往東山中部偏南並止於縣道137號路口。
鄉道彰78線（員水路二段）是員林至樟普寮的道路，大致以西北西—東南東走向蜿蜒經過本地區南部邊界地帶。由該道路向西北西可前往員林市中心東南側並止於縣道148號路口，向東南東可前往番子崙、湖水坑並止於彰化縣、南投縣邊界處。
鄉道彰78-2線（員水路110巷、浮圳南巷、山腳路三段81巷）是萬年至三塊厝的道路，其西側端點位於本地區南部邊界東側的鄉道彰78線路口。由此向東北東至員林大道路口被中央分隔島阻斷，須繞道後續向東北東行，經石筍埤圳橋後轉東出境後，轉北北東再轉東北東可前往三塊厝中部偏西南並止於縣道137號路口。
攀西地区
攀西地区位于中华人民共和国四川省西南部，为东经102°-103°，北纬23°-30°之间纵贯四川云南两省的南北构造带。攀西裂谷贯穿其间。命名来源于该地区代表城市攀枝花市和西昌市，并包含冕宁、德昌、米易，及周边盐边、盐源和喜德等矿产资源富集的县市。该区域具有独特的地质构造特征，并富集矿产和水能资源。
攀西地区有储量巨大的钒钛磁铁矿，2011年攀枝花市储量65亿吨，约占全国铁矿储量的20%，钒储量的63%以上，钛储量的93%。伴生钒矿26873万吨。攀枝花铁矿的朱家包包、兰家火山、尖包包3个区段已建成年产1350万吨钒钛磁铁矿的大型露天矿山。除此之外，还有钪、镓、铬、钴、镍、钼、硫等伴生矿产。
攀西地区 地质
攀西地区在大地构造位置上处于冈瓦那大陆与劳亚古陆的过渡段。南邻华南褶皱带，北接松潘—甘孜褶皱带，西接金沙江-哀牢山缝合带，地质史商多次发生泛大陆解体、离移、拼接和镶嵌，亦经历多阶段构造与岩浆过程，造就了该地区异常丰富的矿产资源。
額磷沁多爾濟
額磷沁多爾濟（蒙古語：，?—?），喀尔喀蒙古赛音诺颜部人，博尔济吉特氏。清朝蒙古王公，第七代赛音诺颜部旗亲王。达延汗巴图蒙克、格哷森札札赉尔、图蒙肯、善巴后裔，第六代赛音诺颜部旗亲王車登扎布之子，第八代赛音诺颜部旗亲王朋楚克達什的弟弟。
乾隆五十一年（1786年），額磷沁多爾濟袭封喀尔喀赛因诺颜扎萨克镇国公。乾隆五十七年（1792年），車登扎布去世。乾隆五十八年（1793年），額磷沁多爾濟袭爵赛因诺颜扎萨克亲王。嘉庆五年（1800年）額磷沁多爾濟因为获罪被嘉庆帝削爵，嘉庆七年（1802年），額磷沁多爾濟的弟弟朋楚克達什袭封喀尔喀赛因诺颜扎萨克亲王。
車登扎布
車登扎布（蒙古語：，?—1792年），喀尔喀蒙古赛音诺颜部人，博尔济吉特氏。清朝蒙古王公，第六代赛音诺颜部旗亲王。达延汗巴图蒙克、格哷森札札赉尔、图蒙肯后裔，善巴的玄孙，第五代赛音诺颜部旗亲王諾爾布札布长子。
乾隆二十七年（1762年），車登扎布袭封镇国公。乾隆四十六年（1781年），乾隆帝命他世袭罔替镇国公。乾隆五十一年（1786年），車登扎布袭封赛因诺颜扎萨克和硕亲王兼赛因诺颜。乾隆五十七年（1792年），車登扎布去世。其子額磷沁多爾濟、朋楚克達什先后袭封赛因诺颜扎萨克亲王。
大小凉山
大小凉山是对四川省西南部至云南省北部彝族聚居区的习惯称谓。具体而言，大凉山大约包含今凉山彝族自治州，是彝族聚居区的核心地带。根据所受外圍汉区影响的深淺，习惯又把雷波、馬边、峨边、甘洛、越西、喜德、普格等7县邻近汉区和彝汉杂居的部份地区称为边沿区；其腹地美姑河和昭觉河流域的美姑、普雄、昭觉、布拖、金阳等地区自清朝中期以后由当地黑彝家支夺取土司领地后至中国人民解放军进驻前实施封闭统治，外人难以进入，被西方人称为“独立倮倮”。
小凉山是大凉山周边的地区，又分为东面的四川小凉山和西面的云南小凉山。
大小凉山 四川小凉山
四川小凉山在黄茅埂山脉以东，金沙江西岸和大渡河南岸之间，包含雷波县（1956年从乐山划归凉山彝族自治州）、乐山市马边、峨边县、金口河区，以及宜宾市屏山县（雷马屏峨）。
大小凉山 云南小凉山
云南小凉山为金沙江以西，丽江市所辖的华坪、永胜、宁蒗三县，当地居民认为该地区彝族是近一百多年来从四川大凉山迁移而来，故称其聚居地为小凉山。
諾爾布札布
諾爾布札布（蒙古語：，?—?），喀尔喀蒙古赛音诺颜部人，博尔济吉特氏。清朝蒙古王公，第五代赛音诺颜部旗亲王。达延汗巴图蒙克、格哷森札札赉尔、图蒙肯后裔，塔斯希布玄孙，善巴曾孙，達什敦多布之孙，第四代赛音诺颜部旗亲王德沁札布长子。
乾隆十七年（1752年），諾爾布札布赐公品级。乾隆二十年（1755年），諾爾布札布封固山贝子。乾隆二十七年（1762年），諾爾布札布袭封赛因诺颜扎萨克和硕亲王。乾隆三十一年（1766年），乾隆帝命諾爾布札布袭封他六世祖图蒙肯赛因诺颜之号。乾隆四十六年（1781年），乾隆帝命諾爾布札布世袭罔替赛因诺颜扎萨克亲王。乾隆五十一年（1786年），因病免爵。其子車登扎布袭封赛因诺颜扎萨克亲王。
ProQuest
ProQuest有限責任公司（英語：）是一家位于美國密歇根州安娜堡的全球性資訊内容和技術企業，由尤金·鮑爾於1938年以「大學微縮膠捲」（）之名建立。該公司業務範圍包涵為圖書館提供解決方案、應用程式、及其它產品 。其所擁有的資源與工具旨在為研究和學習、出版與傳播、及圖書館藏書購置、管理與探索等各方面提供支持。
自創始之初，ProQuest從一家微縮膠卷生產商演變成了電子出版商，而後又通過多次併購逐漸擴大業務。時至今日，其提供的文獻管理軟件及平臺使得圖書館用戶能夠探索、慣例、使用與分享權威内容中獲取的研究 。ProQuest所擁有的包括論文、電子書、報紙、期刊、史料、政府與文化檔案及聚合數據庫在内的全部資料總計約達1250億電子頁，這些内容通常由圖書館网关訪問居多。公司屬於美國劍橋資訊集團的一部分，現任首席執行長為庫爾特·P·桑福德（）。
德沁札布
德沁札布（蒙古語：，?—?），喀尔喀蒙古赛音诺颜部人，博尔济吉特氏。清朝蒙古王公，第四代赛音诺颜部旗亲王。达延汗巴图蒙克、格哷森札札赉尔、图蒙肯后裔，丹津喇嘛玄孙，塔斯希布曾孙，善巴之孙，第二代赛音诺颜部旗亲王達什敦多布次子。
雍正十年（1732年），他的哥哥喇嘛札布因罪削爵。雍正十一年（1733年），德沁札布袭封赛因诺颜扎萨克亲王。乾隆二十六年（1761年）十二月初三，成衮札布奏德沁扎布病故。乾隆帝加恩赏银五百两治丧。派侍卫乌勒登驰驿往奠茶酒。乾隆二十七年（1762年）六月初五，乾隆帝以德沁札布子公爵諾爾布札布袭爵喀尔喀赛因诺颜扎萨克亲王。諾爾布札布的公爵以其子車登扎布承袭。德沁札布的儿子有諾爾布札布、齐旺多尔济（为赛音诺颜部左翼中旗札萨克）、三丕勒多尔济（封一等台吉，赐公品级）。
喇嘛札布
喇嘛札布（蒙古語：，?—?），喀尔喀蒙古赛音诺颜部人，博尔济吉特氏。清朝蒙古王公，第三代赛音诺颜部旗亲王。达延汗巴图蒙克、格哷森札札赉尔、图蒙肯后裔，丹津喇嘛玄孙，塔斯希布曾孙，善巴之孙，第二代赛音诺颜部旗亲王達什敦多布长子。
雍正四年（1726年）達什敦多布因为年老被雍正帝免除亲王爵位。喇嘛札布袭封赛因诺颜扎萨克和硕亲王。雍正十年（1732年），喇嘛札布获罪削爵。雍正十一年（1733年），喇嘛札布的弟弟德沁札布袭封赛因诺颜扎萨克和硕亲王。
達什敦多布
達什敦多布（蒙古語：，?—?），喀尔喀蒙古赛音诺颜部人，博尔济吉特氏。清朝蒙古王公，第二代赛音诺颜部旗亲王。达延汗巴图蒙克、格哷森札札赉尔、诺诺和后裔，图蒙肯玄孙，丹津喇嘛曾孙，塔斯希布之孙，第一代赛音诺颜部旗亲王善巴长子。
康熙四十六年（1707年），達什敦多布袭封扎萨克和硕亲王。雍正三年（1725年），因为额驸策棱功劳卓著，雍正帝命策棱率近族亲王达什敦多布，贝勒纳木扎勒、齐素咙，贝子策旺诺尔布，辅国公阿努哩敦多布、额琳沁、扎木禅旺扎勒，台吉格木丕勒、齐旺、锡喇札布、达尔济雅、根敦、车布登、巴朗、延达博第、呢玛特、克什、诺尔布扎布，一共十九扎萨克，别为一部，号赛因诺颜部，称喀尔喀中路，不再隶属于土谢图汗部。喀尔喀从此开始有四部。雍正四年（1726年）達什敦多布因为年老被雍正帝免除亲王爵位。他的长子喇嘛札布袭封扎萨克和硕亲王。
编码宝典
《密码宝典》（英語：）是美国作家尼尔·斯蒂芬森于1999年创作，以密码学和计算机科学为题材的科幻小说。
全书共分为两个篇章，第一部分讲述了第二次世界大战时，同盟国和轴心国之间的情报战。其中登场的人物有同盟国的密码学家，他们在英国布莱切利园的政府密码学校破译了纳粹德国的恩尼格玛密码，轴心国军事、情报官员也有出场，他们已认清了现实，而对战局丧失信心；而第二部分的故事设置在1990年代末期，战争五十多年之后。新的人物在书中出场，其中一些是前篇人物的子孙后代。他们潜心研究计算机、互联网和密码学技术，开发出了基于电子货币的匿名网上银行系统，还在书中虚构的基纳库塔苏丹国这一岛屿国家建设了一个地下数据避风港，并加密了所有的网络流量。他们的目的是在大屠杀再次来临时，让遭遇种族灭绝的民族有能力与政府进行对抗。
编码宝典
与斯蒂芬森的其他代表作《雪崩》和《钻石时代》对比，与其说本书是一本科幻小说，实际更接近历史小说和科技惊悚小说。书中对许多历史人物都进行了演绎，如艾伦·图灵、阿尔伯特·爱因斯坦、道格拉斯·麦克阿瑟、温斯顿·丘吉尔、山本五十六、卡尔·邓尼茨、赫尔曼·戈林、罗纳德·里根等。同时，本书也以极高的技术性著称，其中详细介绍了建立在信息论、模算数和素数分解基础上的现代密码学原理（如RSA），也提到了UNIX操作系统等计算机安全领域的其他主题。为了配合剧情需要，斯蒂芬森甚至让著名密码学家布鲁斯·施奈尔帮忙设计了一个真实的加密算法，还在书后附录中给出了完整的论文和Perl程序代码。
非计算机背景的读者可能难以理解书中的技术细节，但是本书依然获得了许多科幻读者和文学评论家的好评。评论家杰克·克莱顿（Jay Clayton）在他的著作《查尔斯·狄更斯在赛博空间：后现代文化中的十九世纪来世》中写道，本书将主题聚焦于「文学-科技-工程-军事-工业-情报联盟」（可能在戏仿军事工业复合体一词），将二战和互联网两个相隔五十年的时代联系了起来，是一本「极客的终极小说」。
编码宝典
此外，小说中也产生了社会影响，影响或是预言了密码货币和数据避风港的出现。1999年PayPal公司成立，其联合创始人彼得·蒂尔当时就希望PayPal最终成为一种私人货币，打破政府对货币的垄断，还将本书列为团队成员必读；2008年，以比特币为代表的密码货币被开发出现，而一位比特币的早期投资人也是本书读者；2000年，避风港有限公司成立，该公司在西兰公国这个坐落在英格兰东海岸的私人国家安装了服务器和互联网，开始运营数据避风港业务。《连线》杂志指出，尽管公司CEO说他的想法来自一个密码技术会议，而不是本书，但是这个数据避风港与小说中的剧情几乎如出一辙。
编码宝典 命名
斯蒂芬森谈到，本小说的书名是一个文字游戏，来自恐怖小说作家洛夫克拉夫特笔下的《死者之书》（Necronomicon）：
我希望用一个听上去好像17世纪学者的书名命名此书，这便是《密码宝典》（Cryptonomicon）这个名字的又来。我起名时，《死者之书》（Necronomicon）这个名字在我耳边回荡，虽然我实际上并没有读过洛夫克拉夫特的书，但是这个名字就是与它类比而来的。
小说中的《密码宝典》是一本虚构的书籍，记载了美国学术界关于密码学和密码分析的全部知识，被称为「密码学家的圣经」。据说这本书的作者是约翰·威尔金斯，随后又由威廉姆·弗里德曼等人修订。评论家凯瑟琳·海耶斯（Katherine Hayles）说，本小说中的《密码宝典》有点类似于卡巴拉这样的秘密学说，在横跨数个世纪的时间，地下兄弟会的密码学家不断的传承并编写它。知道了本书的内容，就好比从艾洛伊人变成了莫洛克人，而有能力为本书贡献内容的人则是精英中的精英。
编码宝典 故事情节
全书共分为两个篇章，第一部分的时间是第二次世界大战，第二部分则是互联网泡沫和亚洲金融危机期间。
1942年，美国海军的年轻数学天才、密码破译专家，劳伦斯·普里查德·沃特豪斯（Lawrence Pritchard Waterhouse），被派遣至新组建的2702英美联合支队工作。此时，德国恩尼格玛已遭到盟军情报部门的破解，而隐瞒这一事实，就是这支最高机密部队的任务。他们深入敌后导演了一系列的事件，让盟军的胜利得到了其他自圆其说的各种解释，以迷惑敌人。而曾在中国战场作战，并参与过瓜达尔卡纳尔岛战役的老兵，美国海军士官长鲍比·沙夫托（Bobby Shaftoe），同样服役于2702支队，并负责执行沃特豪斯的计划。与此同时，日本帝国陆军下令让士兵在菲律宾建造一个神秘的地堡，沙夫托的老友，采矿工程师后藤（Goto Dengo）也在列其中。
编码宝典 故事情节
1997 年前后，劳伦斯·沃特豪斯之孙，兰迪·沃特豪斯（Randy Waterhouse），与他玩角色扮演游戏时认识的老朋友阿维·哈拉比（Avi Halaby）开创了一家创业公司，用新铺设的光纤通讯线路为菲律宾移民提供视频电报业务。而伊凡菲特公司（Epiphyte Corporation）则使用这笔现金流，在虚构的基纳库塔苏丹国资助数据避风港建设项目。线缆铺设的海底勘探工作由后藤工程集团（Goto Engineering）进行，负责人是后藤之孙。随着这些过去的“幽灵”因淘金或复仇而逐渐重新浮现出来，事情也开始变得混乱起来。
编码宝典 人物介绍
罗伯特·“鲍比”·沙夫托（Robert "Bobby" Shaftoe）
美国海军陆战队士官长，爱好俳句。
劳伦斯·普里查德·沃特豪斯（Lawrence Pritchard Waterhouse）
美国海军军官、数学家、密码学家。尽管他在海军服役，但在条件需要时也会穿陆军军装出场。
金特·比舍夫（Günter Bischoff）
纳粹德国海军上尉、U型潜艇船长。起初指挥一艘普通U型潜艇；随后被派遣到一艘过氧化氢为氧化剂，实现不依赖空气推进技术的新型U型潜艇上继续担任船长。
鲁道夫·“鲁迪”·冯·哈克尔（Rudolf "Rudy" von Hacklheber）
德国数学家、密码学家，但并非纳粹。曾在普林斯顿大学从事研究，在此与艾伦·图灵曾有恋情，并认识了沃特豪斯与之成为好友。
厄尔·科姆斯托克（Earl Comstock）
电机出纳公司的前行政高管，美国陆军军官，最终参与了美国国家安全局（NSA）的建立，并成为美国对外政策的关键决策者，使美国介入第二次印度支那战争。电机出纳公司（Electrical Till Corp）是书中的虚构公司，缩写为ETC，相当于现实中的IBM。
编码宝典 人物介绍
格洛伊·阿尔塔米拉（Glory Altamira）
菲律宾的护理学学生，在日占时期参与菲律宾抵抗运动。鲍比·沙夫托的情人，道格拉斯·沙夫托之母。
朱丽叶·基维斯蒂克（Julieta Kivistik）
芬兰女性，曾在书中几位二战人物受困于瑞典时伸出援手。后来生下一男婴（即金特·伊诺克·鲍比·基维斯蒂克），父亲不明。
奥托·基维斯蒂克“大叔”（“Uncle” Otto Kivistik）
基维斯蒂克的叔叔，在二战时以中立国瑞典为立足点，建立了奔走于瑞典、芬兰与苏联之间的一个相当成功的走私团伙。
玛丽·斯凯米西德（Mary cCmndhd）
塔格姆人，居住在澳大利亚的库格兰姆移民社区。在沃特豪斯于布里斯班停泊补给时，斯凯米西德引起了他的注意。玛丽的姓氏为“cCmndhd”，读作斯凯米西德（Skuhmithid），英文姓氏化作史密斯（Smith）；“Qwghlm”是书中的虚构岛屿，读音是塔格姆（Taggum），它位于大不列颠岛的西北部，位置接近现实中的赫布里底群岛。
书中对许多历史人物进行了演绎。
编码宝典 人物介绍
艾伦·图灵（Alan Turing）
美国计算机科学家、密码学家，是沃特豪斯的同事与好友，曾是鲁迪·冯·哈克尔的恋人。
道格拉斯·麦克阿瑟（Douglas MacArthur）
美国陆军著名军官，在书中第二次世界大战的故事即将结束时，扮演了关键角色。
卡尔·邓尼茨（Karl Dönitz）
纳粹德国海军元帅。邓尼茨并没有直接在故事中出现，但一直在向U艇部队发出命令，其中一艘就是比舍夫驾驶的潜艇。邓尼茨最终命令潜艇自沉，比舍夫拒不执行命令，以公开纳粹黄金的藏匿点相威胁，要求邓尼茨撤销命令。
赫尔曼·戈林（Hermann Göring）
纳粹德国政军领袖，在鲁迪·冯·哈克尔的回忆录中多次出现。鲁迪回忆称，戈林曾千方百计想将他招募进纳粹，用密码学知识为纳粹服务。鲁迪最终为纳粹提供了一套安全性被故意削弱的系统，其完整版本则预留给寻找黄金的秘密行动。
罗纳德·里根（Ronald Reagan）
编码宝典 人物介绍
未来的美国总统，此时正于美国陆军航空队电影小组服役，制作军事训练和教育用的影片。里根试图采访仍在医院进行康复治疗，以麻醉药度日的鲍比·沙夫托。但沙夫托故意破坏了里根的采访，声称自己遭到了一只巨大蜥蜴的攻击，并尖锐批评麦克阿瑟。
山本五十六
日本帝国海军联合舰队司令长官。本书用了一章的篇幅讲述山本五十六之死：1943年4月14日，美国海军截获了山本五十六视察前线的详细电文，并制定了代号为「复仇行动」的暗杀计划，并于4月18日在山本前往前线时，即刻击落了山本五十六的座机。山本在临终时刻仔细思索，才突然意识到日军的通讯密码早已全部被美军破译，而这正是他「坐在几吨熊熊燃烧的废铁里的椅子上，以每小时100英里的速度坠入丛林」而丧命的原因。
阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）
美国物理学家。故事中，劳伦斯·沃特豪斯早年在普林斯顿大学就读时，常常在普林斯顿高等研究院的大堂漫步。一见到有数学家经过，他就去询问各种十分复杂的计算难题。一次，他遇到了爱因斯坦（但并不认识），结果爱因斯坦二话不说就把沃特豪斯打发走了。沃特豪斯后来也正是这样认识图灵的。
编码宝典 技术内容
本书以极高的技术性著称，使用大量的笔墨详细介绍了建立在信息论、模算数和素数分解基础上的现代密码学原理（如RSA），也提到了UNIX操作系统、数据安全存储等计算机安全领域的其他主题，例如对范·埃克窃听（Van Eck phreaking）技术的讲解。非技术背景的读者可能不容易理解这些技术细节。
本书中，出现了一个名叫Finux的操作系统。它的原型是现实中的Linux内核，其开发者林纳斯·托瓦兹来自芬兰（Finland），故此得名。斯蒂芬森表示，他为了让创作不被局限在Linux的技术细节中，因此有意改动了这个名字。
一次性密码本是一种无法被破解的加密方式，然而这密钥的长度必须至少和明文等长，因此在实践中使用困难。在本书情节中，几位人物加密通讯时看似使用了一次性密码本。但在故事中，这也遭到了试图破解者的怀疑：预共享的密钥事实上可能并不存在，密码本有可能是使用固定的算法生成的。
编码宝典 技术内容
故事中有这样一段剧情：避免引起怀疑，主人公无法使用计算机进行加解密，而必须手工进行演算。为了配合这一剧情需要，斯蒂芬森向著名密码学家布鲁斯·施奈尔寻求帮助。施奈尔为此专门设计了一个真实的加密算法，名为「纸牌」（Solitaire），这个算法具有现代密码学的安全性，但其演算无需计算机，只需要纸、笔和两幅扑克即可，可以说是唯一安全的手工加密算法。在故事中为了掩人耳目，该算法以「大祭司」（Pontifex）的名义登场。
在小说的附录中，收录了布鲁斯·施奈尔本人的论文，介绍了「纸牌」的全部细节。同时，斯蒂芬森还请了另一位著名密码学家伊恩·戈德堡将「纸牌」算法实现为了一段Perl程序，并将以下程序源代码附在书后。
小说出版后，斯蒂芬森对这段程序脚本进行了几次修订。第一次修订更正了代码中的一处笔误，该笔误是出版前排版时出现的，让程序无法正常运行。第二次修订时，在每一处Perl语句的结尾加入了分号断句，以方便不熟悉Perl的读者也能顺利录入并运行该程序。该程序还有一个带注释的详解版，可以从布鲁斯·施奈尔的网站下载。
编码宝典 其他作品的提及
英国音乐记者萨拉·尚皮永于1998年出版了《迪斯科2000文集》，这是一本以公元2000年之前的文化为主题的文集，收录了不少知名科幻作家的作品，其中就包括了尚未完成的《密码宝典》节选。
斯蒂芬森之后又发表了本书的后续作品《巴洛克循环》，将时间设定于17世纪到18世纪早期，对《密码宝典》的背景进行了补充说明。斯蒂芬森在《巴洛克循环》中渲染了一个充满秘密结社与阴谋色彩的地下世界。这些秘密结社往往以家庭和团体为单位，书中的一些登场人物正是《密码宝典》中人物的祖先。《巴洛克循环》中人物的所作所为影响了历史的发展，为《密码宝典》奠定了基础。在随后出版的《密码宝典》大众普及平装版中，收录了《巴洛克循环》的文本节选作为故事的补充说明。
PayPal的联合创始人彼得·蒂尔在他的自传《从0到1》中提到，本书是早年PayPal员工的必读书。
编码宝典 文学评论
非计算机背景的读者可能难以理解书中的技术细节，但是本书依然获得了科幻读者和文学评论家的好评。评论家杰克·克莱顿（Jay Clayton）在他的著作《查尔斯·狄更斯在赛博空间：后现代文化中的十九世纪来世》中写道，本书将主题聚焦于「文学-科技-工程-军事-工业-情报联盟」（可能在戏仿军事工业复合体一词），将二战和互联网两个相隔五十年的时代联系了起来，是一本「极客的终极小说」。
澤里科·加連奴域
澤里科·加連奴域（Željko Gavrilović，1971年12月6日－），生於南斯拉夫烏日策，已退役塞爾維亞足球運動員，司職前鋒。
澤里科·加連奴域 球員生涯
加連奴域生於南斯拉夫烏日策，於1997年來港加盟當時在甲組角逐的勁旅星島，1999年轉會南華，2000離開南華後，到希臘發展其後再在匈牙利一年，2004返回貝爾格萊德，直到2010年在波斯尼亞球會雷迪尼克宣佈掛靴。
澤里科·加連奴域 退役生活
加連奴域現居貝爾格萊德，已婚育有兩子，掛靴後就一直在塞爾維亞電訊公司工作，而且還幫公司在室內五人足球隊上陣，更開始教小朋友踢足球，他於2000年南華對南斯拉夫國家隊的表現賽梅開二度，賽後他就認識了現任妻子。
感恩
感恩、感谢或感激（英語：）是指对施恩者所给予的益處、恩惠的回應。感恩一直以来都是世界上很多宗教信仰所关注的重点。它曾是古代、中世纪及现代哲学家感兴趣的问题，并且仍然是當今西方哲学家所关注的问题。在心理学层面对感恩进行系统性研究是在2000年左右才开始，可能是因為心理学历来更注重于理解负面悲观情绪而不是理解积极的情绪。心理学层面对感恩的研究侧重于对短时间内感恩的情感体验（感恩的状态）及感恩频次在个体间的差异（感恩特质）及上述两點之間的關聯。
感恩 与亏欠感的比较
感恩与内心的亏欠感是不同的。虽然两种情绪都是在接受了他人帮助之后产生的，然而亏欠感产生以后，主体会意識到他们有义务通过回报对他人所提供的援助进行补偿。 两种不同的情绪会导致不同的具体行为，亏欠感会促使接受帮助的人逃避对他们施以帮助的人，然而感恩心理会促使接受帮助的人主动寻找帮助他们的人并增进他们之间的关系。
感恩 作为个人行为的动力源泉
心怀感恩会促使施恩者将来更多的对他人施以援手。例如，一项实验发现，如果珠宝店給顾客打电话并对他们的光顾表示感谢，他们后续会继续购买珠宝的可能性要提高70%。相比之下，如果只是给他们打电话告诉他们相关的促销信息，他们后续在同一家店里购买土的可能性只会提高约30%，如果给他们打电话，他们后续珠宝购买行为无明显的提高。另一项研究表明，当服务员在账单上写上“谢谢光临”的字样时，一般顾客都会给服务生更多的小费。
感恩 宗教方法
灵修和心怀感恩之间的联系最近成为一个热门的研究课题。虽然这两种特征彼此之间没有互相依存的關係，但是研究表明，灵修可以提高一个人时常心怀感恩的能力，同时，经常参加或者从事宗教活动的人在生活中更容易心怀感恩。心怀感恩是被基督教、佛教、穆斯林、犹太人、巴哈伊、印度教等宗教传统所推崇的一种人类品行。崇拜和感激上帝是这些宗教活动中共有的主旨，因此心怀感恩的理念，已经渗透进这些宗教的经文、教义和传统当中。正因为如此，心怀感恩是宗教活动要激发并且维护的宗教教徒一种情感，并且被认为是一种普世的宗教情感。
感恩 宗教方法
在犹太教中，心怀感恩是宗教信仰中最重要的部分，同时也贯穿了犹太教教徒生活中的每一个方面。根据希伯来的世界观，世上万物皆来自上帝，正因为如此，心怀感恩对犹太教教徒而言至关重要。希伯来圣经中充满了有关感恩的内容。《诗篇》中有两个例子这样说道“耶和华，我的主，我将永世感谢您”、还有“我将全心感激我的主” （Ps. 30:12; Ps. 9:1）。犹太人的祈祷活动一般都包含从施玛篇诵读开始的环节“你要用你的灵魂，尽你所能，全心的去永恒的爱你的主” （申6:5）。一日三次祈祷中重要的祷词，“祷告词”中我们称呼的“摩丁”—“我们对您心存感激”这是唯一一句在教徒在有组织的宗教祷告集会中诵读祷词中不断重复的一句话。在祷告结束时，Alenu要向上帝表达感恩之心，感谢上帝给了犹太人特殊的命运。在祷告活动中，虔诚的教徒一般每天要将我们称之为berachot的祷告词每天诵读一百遍以上。在犹太教中，还特别强调要对人类的善心要心存感恩。
感恩 宗教方法
心怀感恩会对基督徒整个人生产生影响。马丁·路德将心怀感恩称为“基督教徒的本真心态”，今天它仍然是被称为“福音的核心”。因为每个基督徒都窦信他们是由自己的神所创造的，教义强烈鼓励他们赞美并感激他们的创造者。在基督教的感恩中，上帝被视为所有美好事物的无私的给予者，正因为如此，他们内心深处的深深的感恩心理促使他们与别人分享好的东西，并且会影响他们生活的方方面面。基督教教义中所强调的感恩心理是一种对上帝的慷慨的回馈，心理及理想会一世影响并塑造教徒的思想和行为模式。 不简单是心理感知，基督教教义中的感恩心理不仅仅被认为是一种美德，也不仅仅影响教徒的心理和思想，还会影响他们的动作和行为。乔纳森·爱德华兹在他的有关宗教情感的论文中写道：对上帝心存感激与感恩是真正宗教的标志。由于这个解释，衡量现代宗教真伪的标准就是评价其对上帝的感激与感恩的程度。Allport（1950）认为,成熟的宗教意识来自内心深处深刻的感恩，爱德华兹的感觉（1746/1959）则说感恩的“情感”是可以找到存在于一个人生命中最准确的方法之一。塞缪尔和莱斯特（1985）所做的一项研究认为, 在由天主教修女和神父所组成的一个小样本调查中显示，50种情感中，对上帝的爱和感恩是最常见的情感。