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种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
雅兹迪较为社会结构化。其中，世俗领导者是世袭的埃米爾或者王子，而宗教的部分则由谢赫领导。雅兹迪人严格实行内婚制——也就是说，雅兹迪的三个种姓：穆里德、谢赫和辟尔只能在其种姓内部互相结婚。
伊斯兰教统治前的萨珊王朝社会结构十分复杂，整个社会由多个不同的组织、依照不同的系统进行统治。历史学家认为，社会由四种
社会阶级构成：
有诸多社会学家已经报告称在非洲发现了种姓社会制度。虽然非洲具体的制度则因种族、文化差异而有所区别，但以下几个特征大同小异——系统多为封闭社会阶级系统；社会地位可以继承；种姓有等级区分；一部分种姓被排斥，而其他种姓只是实行普通的内婚制，具有排外性。在一些案例中，对于出身决定“纯洁”、“不纯”的概念在非洲十分流行。在另一些案例中（比如尼日利亚的努佩人、东非的贝尼阿梅尔人、苏丹的提拉人），排外原则是由社会因素的演化而衍生出来的。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
奥宾纳（Obinna）发现，在奈及利亞的伊格博人之中（特别是该国的埃努古州、阿南布拉州、伊莫州、阿比亚州、埃邦伊州、埃多州以及三角州），奥苏种姓系统自始至终都是重要的社会问题。一个人，无论其日后信仰如何，其奥苏种姓是由出生时的家庭所决定的。奈及利亞人一旦成为了奥苏，不论其品行如何，都会被排挤、隔离，很难为整个社会所接受。奥宾纳也探讨了这一种姓系统是如何在政府、教会、本土社区内部运作的。东奈及利亞和南喀麦隆的奥苏种姓源自本土的宗教信仰，人们歧视、排斥奥苏并称其为“神的财产”。
桑海社会的经济体系依然是基于种姓系统发展而来的：最常见的有金属加工工人、渔民、木匠这三种。较低的种姓大部分都是非农场职业的移民，他们有时候会被赋予特权，并在社会中保持较高的地位。最高种姓大部分是贵族以及原桑海人的直系后代，在他们之下是自由人（freemen）和商人。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
在一份回顾非洲社会阶级系统的报告中，李希特（Richter）报告说，美、法两国学者用“种姓”一词指代了多组不同的西非工匠，这组被认为是次等、剥夺一切政治权利的人有着一些特殊的职业，通常为世袭传承，有时候被其他人鄙视。他展示了科特迪瓦的种姓系统，该系统下有六个种姓子类。和世界上其他地方不尽相同的是，子类种姓之间可互相流通（但仍然在同个种姓范围之内）。一些子种姓比其他的更受人歧视。比如说，木匠家庭的女子很少能有外婚的。
类似的是，冈比亚、加纳、几内亚、科特迪瓦、利比里亚、塞内加尔、塞拉利昂这七个国家的曼德社会都有着通过人种区分的社会阶级系统。其中，人们认为“jonow”是奴隶，是个次等种姓。塞内加尔的沃洛夫人也被分为三个主要的种姓：“geer”（自由人、贵族）、“jaam”（奴隶以及其子嗣）和次等的“neeno”。在西非的许多地方，富拉尼人社会也存在着社会阶级，被分为“Griots”、“Forgerons”、“Cordonniers”这三种。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
西非在逐渐发展的过程中，人们会有职位变化、职业细分之类变动，由此衍生出了子种姓的概念。在同一种（或者同一组）种姓之间，通婚还是一个很常见的行为，但依照塔马里（Tamari）所言，这并没有造成人口的不流通。社会身份会依照亲子身份自动继承，但这种继承是父系继承——如果高种姓男子和低种姓女子结合，其后代则会取得父方的高种姓。
1960年，埃塞尔·M·阿尔伯特（Ethel M. Albert）称，非洲中部的社会是由像种姓一样的社会阶级系统所构成的。类似地，1961年，马奎特（Maquet）指出，卢旺达和蒲隆地的社会也可视作种姓社会。马奎特指出，图西族自认为优势民族，并认为胡图族（人口最多）和特瓦族（人口最少）在卢旺达社会中分列第二、第三。这些种姓内部互相通婚，具有排外性，种姓间流动性也很差。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
1977年出版的一份学术回顾中，托德（Todd）指出，已经有众多学者发现了在非洲大陆各处散布的社会阶级系统，或多或少地和种姓制度都十分相像。举例来说的话，埃塞俄比亚的古拉格人和孔索人就实行着类似种姓制度的社会系统。随后，托德指出，埃塞俄比亚西南部的戴姆人（Dime）就在实行着种姓系统。戴姆人有七个不同的种姓，人口数量各异。每个种姓都是依照“纯种”、“非纯”、“不纯”的概念来分层的，并利用污秽的概念将高、低种姓隔离开，以此保持高种姓的纯洁性。这些种姓分类具有排外性，实行内婚、身份亲子继承制度。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
在咖法也同样存在着一些可视为种姓的制度。“那些在德格政府（Derg）掌权前进行的研究似乎都预设了该地存在着一种类似于种姓系统的社会结构。位在该结构之巅的是卡法（Kafa），其下则有依照职业来划分的铁匠（Qemmo）、织工（Shammano）、诗人（Shatto）和皮匠（Manno）。在这一社会结构下，猎人（Manjo）是最低等级的，其地位和奴隶相等。”位处非洲之角的南埃塞俄比亚也有着社会阶级系统，其中由猎人组成的种姓瓦塔（Wata）仍然是最低等级的。虽然现如今瓦塔使用的是奧羅莫語，他们传统上曾经使用过另外一种语言。
以游牧为传统的索馬里人被分为若干家族。其中，拉汉温是农牧家族，而诸如馬迪班等以职业划分的家族则传统上为社会所排挤。作为职业种姓（Gabboye），马迪班同图麦（Tumal）和伊比尔一道被合称为“低级种姓”（sab）。随着城市中心不断扩大，他们的社会地位逐渐得到了改善，并在索马里的政坛取得一席之地。
毛里塔尼亞的摩爾人按種族血統分為白摩爾人和哈拉廷人，再根據職業分為不同階層，職業世襲也互不通婚。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
也门有着世袭的种姓——非裔阿哈丹，长期被用来作清潔工人。也门人口约2200万，其中大约350万人左右处于该境地。
在馬達加斯加中央高地的伊默里納王國，梅里納人分為貴族、平民、農奴三個等級，職業世襲，互不通婚。
中世纪欧洲的社会阶级制度和印度的种姓制度很像，也分成
几个世纪以来，大部分人都认为居于法国西部和西班牙北部的卡格特是次等种姓，不可接触。虽然他们和其他人一样都有着同样的肤色、同样的信仰，在教堂中他们都得用分开的大门进出，使用分隔开的容器饮水，使用木制长勺末端来接受圣餐礼。卡格特这一为社会所隔绝的种姓实行内婚制，种姓终身不可变更。
屬於蒙古帝國一部份的元代相传曾实行四等人制，将人民分成4个等级：蒙古人，色目人，汉人和南人。
在古代中國，部份特定職業身份者被視為賤民，包括奴婢、部曲、樂戶、蜑民、墮民等，以及特定職業如隶（衙役）、卒（獄卒）、優（優伶）、娼（妓女）殯（殯葬業者），不得與良民通婚，亦禁止參加科舉考試，其中一些職業世襲。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
由于社会福利的分配依据户籍划分的农业和非农业居民身份等现象的存在，有研究学者认为中国户籍制度与印度种姓制度有类似之处，堪称“中国现代种姓制度”。户籍制度严格区分干部、工人和农民身份。不同身份之间待遇差别巨大，而且转换门槛非常高。同时身份也有强的传承性，农民的后代绝大部分仍然是农民，工人的后代可以通过接班制度当上工人，干部子女当上干部的概率也比其它身份的子女也大得多。户籍制度在改革开放之后有所弱化，然近年来仍有回潮趋势。
海蒂·费耶尔德（Heidi Fjeld）认为，在1950年之前，整个西藏社会的运作方式本质上就是一种种姓制度所以西藏社会阶级系统与欧洲封建制度相类似，不是一些西方早期学界以及非学术人士一直想要浪漫化的古西藏社会实行的平均主义制度。
种姓制度 南亚文化圈以外的类种姓系统
新羅時期實行骨品制，將國人分為聖骨「純王族」、真骨「具王族血統的貴族」、頭骨、六頭品、五頭品、四頭品、三頭品、二頭品、一頭品八個等級，其中四頭品或以上為貴族，三頭品或以下為平民，根據不同等級分別制定出擔任官職的最高限度。骨品為世襲，如父母為相同骨品，子女會繼承父母的骨品。如父母骨品不同，則子女會繼承較低一方的骨品，例如聖骨與真骨所生子女皆為真骨。
朝鮮王朝時期有嚴密的身分制度，國人分為兩班、中人、常民、白丁、賤民五等，身分制度嚴密分明，而且不能隨意改变身分。兩班為統治階層，兩班男子只能娶兩班女子或中人為正室，只有正室所生子女才可繼承兩班地位。中人為兩班男子與良妾（中人、常民、白丁出身之妾）所生子女，中人男子與中人、常民、白丁女子所生子女亦為中人。中人是两班與良妾所生的子女与常民、白丁、賤民通过科举雜科者的称呼，男子可成為基层文武行政官员(吏胥，消防隊長、軍校)但不能參与政治。常民是朝鲜普通农民，人口最多。白丁是介乎常民與賤民之間的階層。贱民有巫、屠夫、佛教徒、奴婢、妓生、優伶、男寺黨、鍮器匠等。母親為賤民者不論父親身份皆繼承母親的賤民身份，另外犯罪之人、再婚的兩班女性及他們的後代也會成為贱民。
据朝鲜民主主義人民共和國人权委员会报告，“朝鲜为每个公民都分配了一个世代相传的阶级和社会政治等级，虽然这决定了他们生活的全部方面，但却不受个人控制。”美国记者芭芭拉·德米克称这一“阶级架构”是结合了儒家和斯大林体制的“种姓制度”的升级版，不好的家庭背景被称为“受污染的血统”，在法律上“受污染的血统”可延续到第三代人。
日本有一批被稱為「部落民」的人羣，長期受到主流社會不同程度的歧視。
古代泰国的阶级结构有种姓制度的特征。现代泰国在王室、僧侣之外，平民也有基于种族的交易信用和背景分配。
一些人将平民依据种族分为四大类别：
学者W·劳埃德·华纳认为，美国黑人和美国白人之间的历史关系显示出许多类似种姓制度的特征，如居住隔离和婚姻限制。基于社会经济因素的歧视在美国历史上很普遍。美国实行种族隔离制度时期，美国在法律上或社会上强制将非裔美国人与欧裔美国人分开，也将其他少数族裔与大多数主流社区分开。在种族隔离制度下，美国在市政设施、教育、职业等方面将黑人与白人相互隔离。此外，在1948年以前的美军中，黑人部队通常与白人部队分开，但仍然由白人军官领导。
美国种族隔离制度在住房领域最为明显。不同种族的美国人可能在一起工作，但在居住上则往往并非居于相同社区。由于种种原因，居住区隔离迄今依然存在，城市中往往存有“非洲裔社区”与“白人社区”的说法。
杰拉尔德·D·贝尔曼认为，在美国种族隔离制度与印度种姓制度这两种系统中，皆有严格的避免规则，某些类型的接触被定义为污染。在印度，复杂的宗教特征构成了种姓体系，而在美国，种族和肤色是区分的基础。印度种姓制度和美国种族隔离制度中阶层较高的群体希望保住自己的地位，从而使这两种制度永久化。
印度和美国在通过社会工程创造同质化社会的过程中，亦出现了使不同群体之间的阶级差别显而易见的歧视体系。人类学家詹姆斯·C·斯科特表示，“全球资本主义可能是最强大的同质化力量，而在某些情况下，国家可能是地方差异和多样性的捍卫者。”资本主义加剧了社会经济阶层差异，种族隔离制度则进一步强调了社会经济阶层之间的差异，这使得社会流动更加困难。美国的部分地区有时会因种族和社会阶级地位而分裂。
种姓制度 拓展阅读
"Early Evidence for Caste in South India", p. 467-492 in Dimensions of Social Life: Essays in honor of David G. Mandelbaum, Edited by Paul Hockings and Mouton de Gruyter, Berlin, New York, Amsterdam, 1987.
种姓制度 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·种姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
跋熱·達瓦才仁
跋熱·達瓦才仁（藏語：བ་རི་ཟླ་བ་ཚེ་རིང་，威利转写：Ba-ri‏ zla ba tshe ring；1963年9月23日—），康巴人，藏人行政中央官員，西藏近代歷史學家。
跋熱·達瓦才仁 生平
跋熱·達瓦才仁於1963年9月23日出生於中華人民共和國青海省玉樹藏族自治州玉樹縣結古鎮（「結古」在藏語中稱為「結古多」，屬於康區，今青海省玉樹藏族自治州玉樹市結古街道）。他從青海省政法幹部学校畢業後，回到家鄉擔任刑警。他於1992年從結古鎮經青海省會西寧、拉薩、尼泊爾流亡到印度。
他從小接受漢語教育，精通中文，到印度後長期擔任第十四世達賴喇嘛的中文譯者，曾任藏人行政中央外交與新聞部聯合秘書長，《西藏之頁》網站和《西藏通訊》雜誌總編。他從2005年9月起至2021年4月止擔任藏人行政中央（西藏流亡政府）駐臺灣代表、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長等。他認為失敗者應該書寫自己的歷史，否則勝利者墨寫的謊言就會徹底掩蓋血寫的事實。著作有《血祭雪域》、《魂牽雪域半世紀－圖說西藏流亡史》，譯作有《西藏的地位－從國際法的角度對西藏歷史、權利與前景的分析》。
跋熱·達瓦才仁 觀點
他在採訪中表示，2008年西藏騷亂後，中共管控西藏的手段包括加強對知識份子的鎮壓逮捕，加強對寺院僧侶的控管與行動限制，打壓藏語節目。中共對藏人的政策一直都是胡蘿蔔加大棒。2010年，國立故宮博物院在西藏布达拉宫、罗布林卡等寺庙、西藏博物馆、承德避暑山庄和北京民族文化宫等12处中华人民共和国官方文保单位的合作下，在台北举办了“圣地西藏——最接近天空的宝藏”特展，展出了一批珍貴西藏文物。该展览受到在在台藏人的抗議，達瓦才仁對此表示，藏人抗議有幾個原因：展品包括了元朝、明朝與清朝皇帝與西藏的交往文物，這種安排有意將中國與西藏連結在一起，宣傳北京「西藏是中國一部份」的觀點，而藏人認為中藏是一種教徒與上師間的關係；藏人也抗議中國政府用軍隊開進西藏才得到這些文物，如同中國人認為西方國家展示八國聯軍從圓明園搶來的文物是一種污辱而抗議；文革期間西藏許多佛教文物與傳承遭到破壞，近年來中國則把西藏文物當成重點保護對象。但是他認為中國政府這種展覽式、博物館式的保護只適合瀕死的文化，西藏文化目前還是活的文化。藏人保存自己的宗教與文化，一直被中國政府視為國家統一的威脅而加以限制，這是藏人所無法理解的。
跋熱·達瓦才仁 著作
達瓦才仁和台灣女記者林照真合作，自費遍訪流亡在印度、尼泊爾山區的年邁西藏戰士，根據上百份採訪實錄，林照真撰寫了《喇嘛殺人》一書。達瓦才仁繼續採訪搜集資料，寫成了《血祭雪域》，以口述歷史的方式真實紀錄了二十世紀五十年代藏人與解放軍在西藏的多場戰役。藏族女作家唯色在《蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀》的推薦序中，引本書為例說明解放軍在藏區「平叛」的集體屠殺：「即使是我的家鄉，根據《中國人口·青海分冊》記載，在戰爭結束後的1964年，六縣總人口比戰前的1956年減少23％，相當於損失所有的成年男性。」1956年3月，解放军發動「理塘寺之戰」，出動了圖-4重轰炸机，造成大约2000名藏人死伤，炸毀了康區格魯派第一大寺院理塘寺，李江琳稱本書是此役目前最詳細的藏人資料。
達瓦才仁與雪域智庫合作，蒐集數百幅相片，圖文並茂的講述流亡藏人的歷史。本書第一部分從各方面介紹流亡藏人的歷史，包括西藏簡史，1959年以前的西藏政府與西藏流亡政府，藏人的教育、語言文字、宗教、唐卡、藝術表演、醫學等。第二部分是1959年起五十年來流亡藏人的大事記年表，從另一個角度來紀錄藏人流亡五十年的軌跡。
跋熱·達瓦才仁 家庭
其父是虔誠的佛教徒，曾出家当喇嘛，西藏民主改革後被迫還俗，共生了十几个小孩，八个活到成年。跋熱·達瓦才仁是老大，有三个弟弟，四个妹妹，三个弟弟都出家当喇嘛。
Data Matrix
Data Matrix（数据矩阵），是一种由黑色、白色的色块（单元格）以正方形或长方形组成的二维条码（也可称矩阵），于1994年8月由美国国际资料公司所研发出，主要用于零件、印制电路板等等，美国国际资料公司于2008年被Microscan公司收购。被编码的信息可能是文本或数字数据。数据大小通常是几个至1556字节。被编码数据的长度决定了矩阵中色块的数量。编码时经常使用纠错码来增加可靠性：即便一个或多个色块被损坏而不可读，里面的信息仍然可被读取。一个数据矩阵可以存储最多2,335个数字或字母。
Data Matrix 应用
Data Matrix最流行的应用是小物件的标签，因为该编码能在2或3平方毫米的面积上编码50个字符，且在20%对比度下仍然可读。Data Matrix的大小不受限制，商业应用的图像包括小至300微米（在一台600微米硅装置上激光蚀刻）和大至1米（涂在棚车顶上）的平面。绘制与读取系统的保真度是其唯一的限制。
美国电子工业联盟（EIA）建议使用Data Matrix标注小型电子元件。
将Data Matrix编码打印在标签或书信上正日益普遍。使用一台条码读取器即可快速读取该编码，从而便于跟踪物品，例如跟踪包裹的邮递。
对工业工程来说，此条码也可直接在组件上标记，从而使用Data Matrix编码数据来识别组件。厂商可以用各种方法在在组件上完成，但在航空航天工业中，条码通常以工业喷墨、点阵打标、激光打标和电解化学蚀刻（ECE）完成，使用这些方法来得到可延续到组件寿命的永久性标记。
Data Matrix 应用
Data Matrix编码通常使用专业摄像设备及软件进行验证。这种验证确保编码符合相关标准，并确保组件使用寿命期间的可读性。在组件投入使用后，该代码仍可被读取镜头读取、解码，解码后的信息可用于多种目的，例如移动跟踪和库存检查。
Data Matrix编码与其他开源编码（例如1D Barcodes）一样，也可以在手机上使用特定的移动应用来读取。
2006年5月，德国计算机程序员Bernd Hopfengärtner创作了一个大型的数据矩阵麥田圈，内藏信息为：“Hello, World!”。
Data Matrix 技术规格
Data Matrix符号是由排列在周长查找器和定时模式内的模块组成的。它可以编码多达3116个ASCII（含扩展）字符。符号由包含模块的数据区域组成，这些数据区域以规则阵列的形式排列。大型符号包含多个区域。每个数据区域都由一个查找模式划定，其四面都被一个安静的区域边界（边缘）所包围。(注意：模块可以是圆形或方形——标准中没有定义具体的形状。例如，点状排列的单元一般是圆形的）。
1826 DFR50-IC-U
Data Matrix 标准
Data Matrix是由International Data Matrix公司（ID Matrix）发明的，该公司被并入RVSI/Acuity CiMatrix，后者于2005年10月被西门子股份公司收购，2008年9月被Microscan Systems收购。今天，数据矩阵已被若干ISO/IEC标准所涵盖，并在许多应用中属于公共领域，这意味着它可以在没有任何许可或特许权使用费的情况下使用。
Data Matrix 编码
多种编码模式用于存储不同种类的信息。默认的模式是每8位码字存储一个ASCII字符。提供控制代码在不同的模式之间切换，如下表所示。
EDIFACT模式为每个字符使用6个位元，每4个字符封装在3个字节。它可以存储数字、大写字母以及许多标点符号，但不支持小写字母。
Base 256模式的数据以长度指示器开始，然后是数据字节数。1到249的长度被编码为一个字节，更长的长度被存储为两个字节。
L1 = floor(length / 250) + 249, L2 = length mod 250
最好避免在编码信息中出现长串的零，因为它们会成为数据矩阵符号中的大片空白区域，这可能会导致扫描仪失去同步。(由于这个原因，默认的ASCII编码不使用零。)为了减少这种可能性，长度和数据字节被添加一个伪随机值R(n)来掩盖，其中n是字节流的位置。
R(n) = (149 × n) mod 255 + 1
郭廷谓
郭廷谓（919年—972年7月16日），字信臣，五代十国时期南唐武将，后效力后周、北宋。
郭廷谓 生平
徐州彭城人。父郭全义，仕南唐为濠州观察使。郭廷谓年幼即好学，擅长书法，善骑射。补殿前承旨，改濠州中门使，南唐皇帝李璟常令他视察中朝机事入奏。郭全义死后，郭廷谓被擢为庄宅使、濠州监军。
周世宗攻淮右，唐军屡败，城中很恐慌，郭廷谓与州将黄仁谨（一作黄仁谦）合计坚守。周军遣间谍送铁券到郭廷谓营寨，被郭廷谓拒绝。城中的小商贩不得意，郭廷谓担心他们逃跑，将他们置于大寺内，遣兵守卫，给他们食物，让他们制作防城工具，周军因此不能窥探城中虚实。
李璟赞叹郭廷谓的忠诚，保大十四年（956年）八月，因周军还在攻打寿州，李璟大发战船，遣林仁肇、郭廷谓救援寿州。郭廷谓和林仁肇率水陆军到下蔡，欲夺浮桥，在船上装满柴草，乘风纵火，周殿前都指挥使张永德抵御之。不久，风势倒转，唐军稍退，于是被周军所败，张永德奏捷。
郭廷谓 生平
保大十五年（957年）三月，紫金山之战，南唐战败，诸将多降周，只有郭廷谓以全军回守濠州，周军追不上。当时濠州守将欲弃城走，被郭廷谓阻止。当月淮水上涨，郭廷谓以水军渡淮，欲掩周军不备焚烧浮桥。周右龙武统军赵匡赞侦察得知，伏兵乱发强弩击破郭廷谓。五月，周世宗将下蔡浮桥移到涡口，命张从恩、焦继勋守之。郭廷谓对黄仁谨说：“这是濠、寿之患。对方骑兵厉害，故利于陆战；我方舟师精锐，故便于水战。这个夏天久雨，淮水泛溢，我请求借用舟兵二千，断其桥，屠其城，直抵寿春。”黄仁谨起初不肯，最终不得已而听从，郭廷谓于是轻棹衔枚到桥，麾兵砍断造桥的竹子，都烧毁了。周军大败，死者不可计，郭廷谓焚其军资粮草而还。以功被授武功殿使。周军退保定远。郭廷谓募壮士装作小商贩入定远，侦察周军多寡及守将之名。回报说：“武行德（时任武宁节度使）、周务勍。”郭廷谓认为可图，又聚集万余乡兵及五千军卒，日夜训练，依山衔枚设伏以破周军，周军大溃，斩首数百，武行德单骑脱走。周世宗追究战败责任，贬武行德为左卫上将军。当时有人以玉帛子女送给郭廷谓，郭廷谓都拒绝了，只取良马二百匹献上。郭廷谓以功被任为滁州刺史、充上淮水陆应援使（上淮巡检应援兵马都监）。李璟仍然认为恩赏不够，不久，加郭廷谓为濠州团练使，郭廷谓修缮兵甲，设置沟垒，经常表现得好像敌人到了一样。当秋，周军复至，郭廷谓上表李璟求援，说周军四临，应该卑辞请和，以固两国交情。夜间派出千余敢死之士袭周营，焚烧其头车（专门用于挖掘地道的车辆）、云梯、洞屋（一种攻城器具），周军蹂躏死者甚众。
郭廷谓 生平
后来援兵不至，十一月，周军到濠州城西。濠州东北十八里有滩，唐军在其上扎营，环水自守，以为周军必不能渡过。周世宗亲自攻打，命内殿直康保裔率甲士数百乘橐驼渡水，义成节度使赵匡胤率骑兵随后，于是攻克。周侍卫亲军都指挥使李重进破濠州南关城。世宗亲自攻濠州，周山南东道节度使王审琦攻陷濠州水寨。唐军在城北屯扎了数百战船，又在淮水中设立大木头以阻拦周军。世宗命水军攻之，拔起木头，焚战船七十余艘，斩首二千余级；世宗以牛皮蒙大盾攻城，赵匡赞力战，又攻拔其羊马城，又杀数百人，城中震恐。濠州刺史唐景思战死。世宗遣间谍持诏谕降郭廷谓。郭廷谓上表陈情，说自己无法以一州对抗王师，但自己世代受南唐官爵，家人在江南，如果投降怕遭族诛，想要遣人禀命于李璟，获准，周世宗也令缓攻濠州。周世宗又得知南唐有数百艘战船在泗水东侧，准备支援濠州，于是亲自率军前往迎击，并于两天后在洞口大破唐军，阵斩五千余人，俘虏两千余人。十二月，使者回报李璟准许郭廷谓投降，郭廷谓知道唐不能救自己，命录事参军李延邹起草降表。李延邹责以忠孝大义，郭廷谓虽然羞愧但已决定投降，命兵士相逼，李延邹掷笔说：“大丈夫死了罢了，终不负国为叛臣作降表！”郭廷谓斩之，将诸军聚集在营门外，南望大恸，举濠州降周，周得到濠州兵万余人、粮数万斛。
郭廷谓 生平
李璟体谅郭廷谓力不能支，与其他叛者不一样，没有追究他的家人。
郭廷谓降周后，被拜为亳州防御使，又到山阳行宫见了周世宗，周世宗特加宴劳，赐金带、袭衣、良马及万余器皿，说：“江南诸将，惟有卿断涡口桥，破定远寨，足以报李璟的俸禄了。濠上即使李璟自己来守，又能做什么！”以其弟本州马步都校郭廷赞为和州刺史，又命郭廷谓以濠州兵攻天长军，攻克并收降其将马赟。又以郭廷谓为楼橹战棹左右厢都监，不久归谯郡。
北宋初，从征叛乱的昭义节度使李筠，再任知亳州。乾德二年（964年）被代还，改绛州防御使。两川平定后，冯瓒知梓州，被仆夫告状，四年（966年）四月，郭廷谓被召为静江军节度观察留后知梓州以代冯瓒。当地承旧政，将庄宅户、车脚户都由州将管理，养鹰鹞的百姓每天都要献上雉兔，田猎的百姓每年都要交皮革，又有乡将、都将、镇将等人惊扰乡里，郭廷谓都废除了这些。开宝五年（972年）六月，受代回朝，在都城汴京获赐宅第，不久卒。宋太祖（即赵匡胤）遣中使护理其丧事。
郭廷谓性恭谨，侍奉母亲以孝闻名，无论寒暑都束带立侍。为政恩惠仁爱，百姓称赞他。
郭廷谓 家族
子郭延濬。郭廷谓兄郭廷谕，仕南唐为太子洗马致仕，宋初官至秘书监。郭廷谕子郭延泽。《续资治通鉴长编》卷三十二作郭延泽为郭廷谓子，疑为“从子”漏字。
郭廷谓 延伸阅读
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《宋史/卷271》，出自脱脱《宋史》
許書豪
許書豪（英語：，1987年3月12日－），臺灣創作男歌手。畢業於國立中正大學機械工程學系、國立交通大學聲音與音樂創意科技碩士學位學程。
曾參與過A-Lin、許志安、林依晨、品冠等線上藝人的專輯作曲、和聲或吉他等音樂幕後工作，更曾獲得了「軒尼詩V.S.O.P & Sony Music 2013網路選秀大賽」臺灣區冠軍、「2015新光三越第三屆不插電音樂大賽」北區冠軍及全國亞軍。2018年入圍第29屆金曲獎最佳國語男歌手獎。
許書豪 生平
音樂歷程
18歲簽給艾迴，先是擔任詞曲創作人，也當過許多歌手的演唱會和聲。後為艾迴儲備歌手，但在約滿前夕歷經唱片公司改組，使他錯過發片機會。在離開唱片公司後，他考取了街頭藝人證照，從法國巴黎到淡水、西門町、師大小公園跟信義區，都曾是他街頭表演的舞台。
不願放棄歌唱的他靠著自己的力量，節省開銷自己寫歌、製作，在2015年推出第一張獨立發行全製作概念專輯《OUTDO‧不安於適》。後來參加廣播錄影，被同是創作人的陳威全所看重，在2016年與上行娛樂簽約。
從2017年3月開始連續五個月推出單曲，以連載式內容敘述一個愛情故事，並結合五首極具個人風格的創意歌曲。同年10月正式發行第二張連載式+創意式二合一的概念專輯《HOW》，並於2018年入圍第29屆金曲獎「最佳國語男歌手獎」。
許書豪 生平
2019年6月底發行第三張創作專輯《真心話冒險王 Sound Lab 1》，以與蕭敬騰合作演唱的《別再叫我哥》作為開端，創作靈感取樣自在第29屆金曲獎頒獎典禮上與擔任主持人的蕭敬騰互動橋段；許書豪也親自採集了環境音色製作出如《城市狂響》、《阿君仔》、《半杯水》等以圍繞聲音實驗為主軸的歌曲。另更以內心的聲音《真心話冒險王》一曲道出成年人真心話逐漸消逝的感慨。專輯中最後一首《但願人長久》則融合了中國風與Future R&B，找來徐若瑄合唱，將經典的「但願人長久」改作新潮曲風。
音樂類型
作品結合Fusion、Funk、Folk及R&B四種曲風。
以木吉他碰撞Funky的衝突，打破民謠固有的溫暖印象；搭以R&B的唱腔，詮釋出獨一無二的豪式曲風。
作品多在訴說對現代生活與都市人之間的關係與體悟，簡單而豐富、悠哉卻繁忙，如2015年發行之全製作概念專輯《不安於適》中以輕鬆的歌詞諷刺資訊爆炸及時事的《安靜的小孩》、曾長期在街頭表演有感而發的《異樣眼光》，以及自身追夢過程經歷不斷跌倒與爬起的《路轉人不轉》。
在2017年發行的《HOW》中，加入了多首以往較少發表的情歌，以連載式內容敘述一個邂逅女孩的愛情故事。而在創意歌曲中，探討了許多現今社會常見的問題，像是現代人習慣滑手機造成文明病的《金魚腦》，以及空氣污染議題創作出的《懸浮粒子》。
歌迷名稱
官方粉絲名為「豪孩子」。許書豪的音樂就是他的孩子，而豪孩子是因為他的音樂結識、熟悉彼此的一群人。
巴德 (中土大陸)
弓箭手巴德（英語：）是J·R·R·托爾金小說《哈比人歷險記》及《魔戒》中的人物，長湖鎮人類神射手，將惡龍史矛革射殺，在五軍之戰後他就任河谷鎮國王。
巴德 (中土大陸) 生平
在《哈比人歷險記》故事期間，巴德於長湖鎮內擔當弓箭手的職位，有著一頭黑髮，平日總是面色凝重、不苟言笑，由於曾預測過洪水和毒魚的到來，而常被部分同事指為「烏鴉嘴」；他育有一子貝恩（在電影裡由約翰·貝爾飾演）。巴德的先祖是河谷鎮國王吉瑞安，許多年前死於惡龍史矛革之手；也因為先祖血統的關係，巴德能聽懂動物的語言。
當惡龍史矛革離開孤山攻擊長湖鎮之時，巴德最先警告大家並號召鎮民防禦惡龍，當全鎮淪為一片火海時，只剩巴德一人在抵禦惡龍。關鍵時刻，巴德得到黑鳥提示，射出他手中僅存的一支箭——黑箭正中史矛革左胸的弱處，史矛革死去。
隨之在長湖旁的難民營，潛水逃出的巴德受到眾人熱烈擁戴，臨陣脫逃的鎮長則遭到了眾人的譴責；巴德擔當起實際領導長湖鎮災民的工作，他派出使者向木精靈國王瑟蘭督伊求援，數天後瑟蘭督伊帶領精靈大軍與物資前來援助長湖鎮災民。
巴德 (中土大陸) 生平
由於長湖鎮已遭到破壞，巴德決定帶著一部分長湖鎮居民前往孤山領取惡龍寶藏以重建家園，瑟蘭督伊也領著精靈大軍隨之前往。不料抵達孤山後巴德等人意外看到索林等矮人還活著，但索林被對惡龍寶藏的貪欲所迷住，拒絕給予長湖鎮居民一點兒的財寶，而封鎖孤山大門。巴德等人暫棲身於河谷鎮廢墟。哈比人比爾博·巴金斯由於不希望看到戰爭的發生，於是將索林的家傳寶鑽偷出來交給巴德以作為談判的籌碼；索林則在這時出渡鳥去招喚親族丹恩前來助戰。
在戰爭一觸即發之際，波格的半獸人大軍向矮人、精靈與長湖鎮居民發動進攻，五軍之戰爆發，巴德領著部下抗擊半獸人；最終索林雖在戰鬥中犧牲，但換皮人比翁消滅了波格，聯軍取得了勝利。新任山下國王丹恩將寶藏的十四分之一交給了巴德。在索林·橡木盾的葬禮上，巴德將家傳寶鑽置於索林遺體胸前。
之後巴德成功重建了河谷鎮，使其恢復了以往的繁榮興盛，而長湖鎮也重建完畢，精靈、人類與矮人都和好如初。長湖鎮老鎮長將巴德給他用來幫助長湖鎮居民的黃金偷偷據為己有，最終卻餓死於荒野中。
在巴德逝世後，其子貝恩在第三紀元2977年繼任為河谷鎮國王，孫子布蘭德於3007年再接任為國王。
巴德 (中土大陸) 改編描述
在彼得·傑克森執導的《哈比人電影系列》中，巴德由路克·伊凡斯飾演。
與原著小說較不同的是，在電影裡巴德的職業並非原著裡的衛隊士兵，而是一名渡船夫；且他除了兒子貝恩外尚有兩個女兒——雪歌（Sigrid）和蒂妲（Tilda），分別由佩姬·內斯比特與瑪麗·內斯比特飾演。此外片裡由於巴德常為老百姓出頭，使得長湖鎮鎮長與其助手艾弗德一直處心積慮要迫害他。
鬼乡
《鬼乡》（韓語：,英語：）（又名归乡）是2016年由导演赵正莱制作的一部韩国纪录片，于2016年2月24日在韩国发行。该电影曾因为财务问题暂停过多次，但经由七万多人的众筹，募集了足够资金。随后，由于缺乏院线的支持，上映日期也多次推迟。然而，人们提前订票，并在社交网络相互宣传，让这部电影得以在更多的院线上映。
该片以韩国慰安妇为原型，描述了1943年朝鲜半岛被日本占领时期，14岁少女正敏和16岁的英熙以及一群年龄相仿的女孩们被日军强行带走后成为随军慰安妇的悲惨遭遇。
2017年普埃布拉州地震
2017年9月19日上午11点14分（北美中部时区），墨西哥普埃布拉州发生矩震级（Mw）7.1级地震，震源深度约51千米。据美国地质调查局，本次地震最大烈度达到8（VIII）度。。
此次地震，剛好是1985年墨西哥城大地震發生後的32周年。在地震發生的數小時前，當地民眾還正在進行地震防災演習。
2017年普埃布拉州地震 背景
墨西哥是世界上地震最为活跃的地区之一，坐落在多个地壳板块交汇点上。科科斯板块和北美洲板块连同太平洋墨西哥海岸构成隐没带，足够产生大型地震。加上里维拉板块和加勒比海板块边缘活动的共同作用，造该国平均每日就会经历40次地震.。墨西哥城建基于土质松软的干河床，放大了此次大地震造成的破坏。
普埃布拉地震发生不到两周前的9月7日，墨西哥恰帕斯州曾发生地震，但是两次的震中相隔650公里，所以本次地震并非恰帕斯的余震。第二次地震发生后，曾有过两次地震存在关联的可能性调查。大地震将“静态压力”转移到相邻断层，会增加地震活动的长期风险，但是这只有断裂长度距离是原本的四倍才有可能。9月19日的地震中，由于两次地震间距离超出预期最大值400公里，所以静态压力转移并不在考虑之内。地震波的传播影响其他断层，“动态触发”可能发生在更远的距离，但一般只出现在地震触发的数小时或数天之内，12天的间隔确实很难解释。
9月19日是造成约1万人死亡的1985年墨西哥城大地震的纪念日。每逢这天的上午11点，政府都会利用墨西哥城各地的公共扬声器举行全国性地震演习，2017年的演习定于在地震发生前两小时的11点举行。
2017年普埃布拉州地震 震后影响
被足球迷称为“小豌豆”的墨西哥足球运动员哈维尔·埃尔南德斯于地震发生当日在网上为自己祖国人民发起了募捐。截至2017年9月25日，已经有超过4000人参与其中，筹得资金超过20万美元。
2020年10月，一所私立小学的校长因违规建筑导致部分建筑崩塌时，压死19名学童和7名成人，被墨西哥法院以过失杀人罪判处31年有期徒刑。并下令她向受害者家属支付总额1150万比索的赔偿金。
哈克特·巴博沙
哈克特·巴博沙船長（英語：）是神鬼奇航電影系列中的虛構人物，由傑佛瑞·拉許飾演。在電影劇情中，巴博沙船長為里海海盜王，名列加勒比海九大海盜王之一，性格狡詐、陰險，與傑克·史派羅船長的關係既是死敵、又是盟友，最終與阿爾曼多·薩拉查船長同歸於盡。
哈克特·巴博沙 外觀與特徵
在第一部電影裡，巴博沙船長戴著插有鴕鳥毛的船長帽，他所使用的手槍是從一名西班牙海盜那裡獲取的，他還戴著一枚從威尼斯商船上奪取的戒指。在第四部電影中，已投靠英國國王的他轉而穿上了英國皇家海軍的制服，直到該片結局他才換回原本的海盜服裝。然而幾年後巴博沙變得非常著重炫耀自己的力量和財富，穿著華麗的服裝，還盡可能地用珠寶裝飾他的假肢。
在他身旁總是伴隨著一隻作為寵物的猴子，巴博沙將其命名為「傑克」。
哈克特·巴博沙 角色生平
哈克特·巴博沙在1682年出生於英格蘭的布里斯托爾。他早年一度與瑪格莉特相愛，兩人育有一女卡芮娜；在瑪格莉特逝世後巴博沙便將卡芮娜放在孤兒院門口，並留下一本鑲著紅寶石的天文書。
巴博沙曾在「黑珍珠號」（又譯「鬼盜船」）海盜船上擔任傑克·史派羅船長的大副，但後來於死亡之島獲取阿茲特克金幣寶藏的前夕，巴博沙便與船員發動叛變，將傑克船長放逐，自己做了黑珍珠號船長。但不料阿茲特克金幣含有致命的詛咒，巴博沙與手下們將金幣花光後才發現自己都中了詛咒，成了殺不死的鬼魂，在月光照耀下會變成骷髏；唯有將金幣全數歸還、血債血償才能解除詛咒。多年來巴博沙船長都一直在尋找破除詛咒的方法，直到他在羅亞爾港捕獲總督的女兒伊莉莎白·史旺，伊莉莎白手中亦持有一枚阿茲特克金幣，巴博沙誤以為她是杜納的後代，於是便將伊莉莎白帶至死亡之島試圖解除詛咒，這時傑克·史派羅與伊莉莎白的戀人威爾·杜納趕來救援，與巴博沙展開激戰，最終破除了詛咒，殺死了巴博沙；巴博沙的船員則被英國皇家海軍捕獲。
哈克特·巴博沙 角色生平
女祭司蒂婭·達爾瑪（其實是被禁錮在人身中的「海神女妖」）讓巴博沙船長得以復活，但作為交換的條件，巴博沙要招開海盜王大會，釋放海神女妖。在《神鬼奇航2：加勒比海盜》的結尾，巴博沙與伊莉莎白·史旺、威爾·杜納、約夏米·吉布斯等人一同出航去拯救被戴維·瓊斯困在世界盡頭的傑克·史派羅。在從新加坡海盜王嘯風船長處取得地圖後，巴博沙一行成功抵達世界盡頭救出傑克船長與黑珍珠號，並至船難灣招開海盜王大會。在釋放海神女妖之後，巴博沙及海盜們要面對不列顛東印度公司庫勒特·貝克特勛爵及受其控制的戴維·瓊斯的圍剿。最後，威爾·杜納殺死戴維·瓊斯並成為「幽冥飛船」的船長，展開反攻，貝克特的艦隊敗亡。
哈克特·巴博沙 角色生平
在海盜取得勝利之後，巴博沙船長又再一次地背叛了傑克，在土圖加港乘傑克不注意時開著黑珍珠號離去。但一天巴博沙船長忽然遭到海盜「黑鬍子」愛德華·蒂奇的襲擊，在黑鬍子黑巫術的作用下，船上的繩索自動對船員發動攻擊，黑珍珠號的海盜全數落敗，巴博沙的一條腿被繩索纏住，他以劍將腿砍斷而成功逃脫，自此成為一隻腳裝木腿的海盜；黑珍珠號被黑鬍子以巫術收納於瓶中。為了復仇，巴博沙投靠英國皇家海軍，為英國國王喬治二世效力，成為天佑號船長，奉令出發尋找不老之泉，在出航前還脅迫了知悉不老泉位置的傑克副手約夏米·吉布斯作為嚮導一同出發。黑鬍子由於從預言中得知將會被一個獨腳者（即巴博沙船長）殺死，也急於尋找不老泉，他亦透過女兒安潔莉卡脅迫傑克船長作為響導。在不老之泉前，雙方人馬遇上，巴博沙與黑鬍子展開決鬥，本來巴博沙已被打倒，但在西班牙軍隊到來之際巴博沙伺機襲擊了黑鬍子，用有毒的劍將其殺死，並佔據了黑鬍子的船員與船隻「安妮女王復仇號」。
數年後的巴博沙靠著黑鬍子的魔法劍，已擁有數艘海盜船及船員。然而一天他卻不巧遇上了被傑克船長意外釋放出來的薩拉查船長鬼魂，差點被誓言消滅所有海盜的對方所殺，但巴博沙向薩拉查承諾為他找到傑克船長，才暫時保住了自己和船員的性命。巴博沙在找到傑克和他的船員後，發現其中的女天文學家卡芮娜·史密斯就是他失散已久的女兒，但巴博沙因顧及對方感受而並未上前相認。隨後巴博沙協助傑克將黑珍珠號從瓶子內釋放出來；幾經波折，在傳說中海神波賽冬的三叉戟被亨利·杜納打破後，使海洋上所有的詛咒皆被消除。為了不讓薩拉查傷害自己的女兒，巴博沙最終選擇和對方同歸於盡。卡芮娜直到這時才明白了自己的身世。（而猴子「傑克」則跟了傑克船長）
哈克特·巴博沙 構想與發展
巴博沙船長角色的名字最初在系列首部《神鬼奇航：鬼盜船魔咒》中並未有提及；哈克特（Hector）這個名字是因演員強尼·戴普和傑佛瑞·拉許在該片的DVD評論中開玩笑而首度提出的，由於這個名字後來在網際網路上迅速流傳，使得電影編劇於後續續集中將其正式定為巴博沙船長的名字。
在《神鬼奇航：死無對證》上映時，傑佛瑞·拉許於受訪時提及，巴博沙在該片已經成為一個海盜集團的「CEO」，並且非常炫富。他也評論了巴博沙為拯救女兒而作出的無私奉獻，稱這是該角色救贖之旅的一個不錯結局。
苦海 (青海省)
苦海是一个位于中国青海省果洛藏族自治州的湖泊，面积约为48.5平方千米，属于青藏高原。它的一级流域为内流区诸河，二级流域为柴达木内流区。
苦海 (電影)
《苦海》（英語：）是廣州華藝影片公司（英語：）在1934年初期於香港九龍鑽石山『陳七花園』開設分廠所拍攝的第二齣黑白默片。在香港首輪公映時，中央戲院大堂陳列一座身高九尺的野人道具作為宣傳。
苦海 (電影) 電影本事
在城市裡，一位被壓迫的青年受一伙流氓殘酷地迫害，他被迫流亡到九龍鑽石山。他遇到一個兇猛的野人、性感的蠻女，那個面目猙獰的野人，張口狂噬，想生吞青年作點心！ 幸好他運用計謀來制服此野人。 後來，他遇到一個老隱士，他們成為知己朋友。 然而，老隱士病倒了，很快就過世了，他很遺憾地將其屍體埋進墳墓。
Fireflight
Fireflight 是來自美國的基督搖滾樂團，在1999年於尤斯蒂斯(佛羅里達州)組成。
Fireflight 音樂錄影帶
歌曲"For Those Who Wait" 的音樂錄影帶被提名於第42屆金鴿獎的最佳音樂錄影帶短片。
市川實日子
市川實日子（1978年6月13日—，日语：／ Ichikawa mikako），日本演員、模特兒，出生於東京都。所屬經紀公司為スールキートス（Suurkiitos）。有一名同為模特兒和演員的姐姐市川實和子。
市川實日子 人物經歷
2012年3月2日於TBS播放、由笑福亭鶴瓶所主持的談話性節目A-Studio以嘉賓身份登場。
節目採訪了市川身邊的親朋好友，其中包含了市川的兩位親姊妹、分別是市川和日子（大姊）以及市川實和子（二姊），市川本人排名老么。
市川在節目中坦白自己不擅長參加需要演說或談話性質的活動。節目採訪的親朋好友們也表示：  「難以想像她（市川）會上談話性節目（「トーク番組は絶対に考えられない」）」。
高中時為了看NHK的晨間劇每天早上都遲到。2004年時也實際參與了NHK晨間劇《天花》的演出，2021年參與演出NHK晨間劇《Come come everybody》。
胡筑生
胡筑生（1948年4月8日—），中華民國陸軍中將、台大EMBA碩士、中國國民黨籍政治人物、名嘴，現任兩岸統合學會研究員，曾任監督年金改革行動聯盟召集人、陸軍官校校友總會創會會長、中國國民黨黃復興黨部書記長、三軍大學陸軍學部主任、國防部參事、中正預校校長、陸軍151師長、陸軍319師參謀長、陸軍127師副參謀長、陸軍127師381旅長。
胡筑生 生平
從軍時期，中華民國陸軍軍官學校和三軍大學（現國防大學）畢業，曾任三軍大學陸軍指揮參謀學院（現國防大學陸軍學院）院長、中正國防幹部預備學校校長、陸軍戰法暨準則發展委員會（現陸軍教育訓練暨準則發展指揮部）主委及中華民國國防部史政編譯室主任。
退伍後，國立臺灣大學管理學院高階公共管理組碩士班畢業，論文著作為《賽局理論於軍事決策運用之研究－以第一次波灣戰爭為例》。2013年10月26日，在臺北新店彭園會館，主持中華民國陸軍軍官學校校友總會成立大會，並擔任首任會長。2016年2月1日，黃復興黨部書記長新人事案生效，胡筑生因此卸任書記長，由前陸軍政戰部樊楚樵接任書記長一職。2017年9月4日，獲選擔任監督年金改革行動聯盟召集人。
2010年6月2日，參加中國南京市第二屆兩岸退役將軍高爾夫球邀請賽，打出了77杆的成績。
胡筑生 生平
2013年6月24日，參加中國北京市「築信研討會：止戈與立信」研討會，會議出席者分為中華民國國軍方面：退役中將寧攸武、傅應川、傅慰孤、胡筑生及蔣海安，退役少將劉忠桓與鄭旗生，兩岸統合學會理事長張亞中，國立政治大學國際關係研究中心教授吳東野與嚴震生。中國人民解放軍方面：中將徐根初、劉繼賢及趙剛，少將周伯榮、武桂馥及朱成虎，中華文化發展促進會副會長辛旗，秘書長鄭劍，涉台學者郭震遠，中國人民大學教授黃嘉樹。
2015年12月30日，陪同邱毅出席藍天行動聯盟召集人武之璋《解剖民進黨》新書發表會。
2016年1月16日，參選中國國民黨全國不分區及僑居國外國民選舉，名列第13名，最終落選。
胡筑生 爭議言論
2015年9月9日，胡筑生接受《中國評論通訊社》專訪，批評：「中共瞄準的飛彈叫M族，撤退根本無意義，這是假議題」、「美國學界提棄台論不是假的」、「台灣有人鼓吹反中」及「民主自由不切實際」。
2015年11月19日，在壹電視新聞台政論節目《壹起來翻轉》，針對連戰參加中國人民解放軍的九三閱兵表示是：「正常的交流」。
2015年12月24日，參加公教軍警暨退休人員聯合總會南投縣分會歲末聯誼時，批評：「軍公教聯盟黨是綠營外圍組織」，而引起軍公教聯盟黨的反駁。
2016年1月6日，在年代新聞台政論節目《新聞面對面》，批評：「如果軍中每個都是洪仲丘，那台灣早就變成女人國了」。
2016年1月7日，在三立新聞台政論節目《新台灣加油》，與無黨籍人士楊實秋激烈交鋒，楊實秋批評黃復興黨部的「配票單」爭議，最後胡筑生突然氣憤離席。
袁嘉蔚
袁嘉蔚（英語：，1993年9月30日—），綽號「田灣女孩」，香港民主派政治人物，南區萬事屋成員，香港眾志前副主席，曾任南區區議會田灣選區議員、社區參與事務委員會主席、南區平等機會工作小組主席、南區復康活動及長者友善社區工作小組副主席，2021年1月6日因早前參與2020年立法會選舉民主派初選案就涉嫌違犯維護國安法而被捕，2月底一直被拒保釋還押，另涉參與2020年六四晚會未經批准集結案被判囚4個月，直至2025年8月19日刑滿出獄。
袁嘉蔚 簡歷
袁嘉蔚在香港出生，畢業於香港城市大學中文系。她曾因參與反新界東北撥款示威及佔領中環事件，而被家人暫時疏離，而她希望想和家人說「對不起」。
2017年8月17日，其男友羅冠聰因2014年衝擊公民廣場案被上诉法庭判處加刑至8個月監禁後，而她每天去探望監獄反而變得更加堅定，曾考慮「代夫」參選。同年12月4日，出任香港眾志副主席，至2018年5月12日換屆選舉。
2019年11月24日在香港區議會選舉中，袁以4191票拋離獲得僅有2602票、連任四屆的陳富明成功當選田灣選區的區議員。
2020年維園六四燭光晚會，袁嘉蔚等民主派人士被控「煽惑他人參與未經批准集結」等罪，袁嘉蔚等4人於2021年4月30日承認「明知而參與未經批准集結罪」，同年5月6日被判囚4個月。
2021年5月21日，根據《區議會條例》，民選議員因任何罪行被判處為期超逾3個月而又不得選擇以罰款代替的監禁，不論是否獲得緩刑，均會失去民選議員資格，袁嘉蔚因此喪失區議員資格。
袁嘉蔚 新聞事件
2020年6月6日，袁與其前黨友黃之鋒繼日前公民黨立法會議員譚文豪之後，成為另一跟蹤對象。大約是在當日晚上 8 點，黃與友人已發現一輛白色私家車停泊在新蒲崗一帶，認為情況不尋常，3 小時後，袁等一行人開完會準備離去，發現由四人組成的跟蹤隊伍分別尾隨各人。根據黃之鋒在翌日於社交專頁上載的影片，見到一名身型肥胖男子在對面馬路以手機在拍攝，黃等人上前對質，問對方是否公安、國安或中聯辦的人，以及為什麼要偷拍眾志等人，說：「你今日由頭跟到落尾！」之後，該名男子表現激動，手持雨傘大叫「咩事呀而家？！」隨後，雙方更互相指罵。黃指，期間該輛停泊在附近多時的白色私家車一度駛近，他認為私家車本來是接應跟蹤者的，但發現被揭發後就不顧同伴而去，又說這架私家車近日都在附近。及後，該名肥胖偷拍者一度大叫搶劫，最後乘的士離開。 在事後表示，跟縱、偷拍、踩線，販賣情報予國安單位等事在大陸發生並不意外，但香港國安法未落實，針對民主派人士作全天候監控，已成香港日常，實是可悲。呼籲大家出入小心，避免獨自一人。
袁嘉蔚 新聞事件
而在翌日，立場新聞根據黃等人提供的車牌資料，找到跟蹤黃等人的私家車車主為衛業有限公司的一名董事張錦輝，當張被問及是否被安排跟蹤黃時，張以在該地進行其他工作為由，指自己車輛出現在該處加以否認，又強調自己和公司是政治中立作回應。
2020年立法會換屆選舉，袁勝出泛民陣營舉辦的初選，遞交提名報名出戰香港島地區直選後數日，即同年7月25日，便與同區出戰的中西區區議員梁晃維，同時接收到當區選舉主任黃智華的信件，就多項議題的立場詢問其，包括涉及「要求外國制裁」、「反對國安法」、「否決財政預算案及其他政府議案」及「香港特別行政區的法律地位」等範疇，，而有關舉動被指是撤銷梁等人之參選資格的前奏。7月30日，選舉主任裁定袁嘉蔚提名無效。
2020年10月8日，南昌中選區區議員劉佩玉前往西九龍中心請願要求西九龍中心下架少女廣告，翌日袁與何嘉柔、黃莉莉模仿少女廣告的穿著，前往劉的辦事處外拍照作出回應。
袁嘉蔚 新聞事件
2021年1月6日，袁嘉蔚因去年參與民主派初選，而與其他50多名民主派初選參與者一同遭到香港警察以港版國安法中「顛覆國家政權罪」的罪名大規模搜捕。大搜捕引起香港本地及國際社會嚴厲譴責，更促使美國聯邦政府根據美國總統唐納·川普簽署的第13936號行政命令，對中共官員及香港警方高層實施進一步制裁。
2021年9月，懲教署接獲情報，顯示個別還押在囚人士企圖在院所內建立勢力，並積極聯絡其他還押在囚人士參與。於近日在其工作地點有十八名在囚者集體要求管方取消對該六名在囚人士紀律檢控，否則會有進一步行動。署方即時採取行動，調派俗稱「黑豹部隊」區域應變隊及警衞犬隊到羅湖懲教所支援前線人員，將該十八名滋事分子隔離調查。根據消息指出，袁嘉蔚亦牽涉其中。
袁嘉蔚 個人生活
袁嘉蔚是一名性革命支持者，曾與香港眾志創黨主席羅冠聰拍拖。2019年12月，二人分手。2024年經辯方律師透露袁已在獄中成婚，出獄後公開配偶身分為半島連線前召集人馮達浚。
颶風瑪麗亞 (2017年)
颶風瑪麗亞（英語：）為2017年大西洋颶風季第15個熱帶氣旋，也是當年北大西洋第7個颶風、第2個五級颶風。瑪麗亞距離上一個五級颶風艾瑪兩者生成時間僅差2週。由於颶風瑪莉亞對於波多黎各等多個國家造成嚴重災情，瑪莉亞已從颶風命名序列中除名。
颶風瑪麗亞 (2017年) 氣象歷史
美國國家颶風中心於9月13日起開始觀察兩個大西洋洋面上的熱帶擾動，東邊的擾動很迅速地形成了颶風李（Lee），西邊的擾動則持續往西前進。隨著其前進路徑的良好條件，美國國家颶風中心評比期可能會形成熱帶風暴。 兩日後，該擾動發展更加良好。 9月16日，美國國家颶風中心將之評比為「Potential Tropical Cyclone Fifteen」。由於其所在的海域條件極佳，當天晚上九時直接升格為熱帶風暴，並取名為瑪麗亞（Maria）。 瑪麗亞此時位於小安地列斯群島東南東側約1,000公里的海面上。
9月19日，颶風瑪麗亞的中心氣壓錄得909百帕，正式取代1924年的「古巴」颶風與2004年的颶風伊萬，成為史上最強烈的大西洋颶風第10名。9月20日0時中心氣壓更低至908百帕。 由於眼牆置換循環，瑪利亞暫時減弱為四級颶風，並於9月20日下午6時15分登陸波多黎各亞武科阿，造成島上多處土石流與停電災情。登陸波多黎各時的平均風速155 mph（250 km/h），更是繼1928年聖費利佩二世颶風以來，登陸並侵襲波多黎各的最強颶風。
颶風瑪麗亞 (2017年) 氣象歷史
隨著瑪麗亞逐漸往中高緯度地區，強度也從五級颶風逐漸減弱為熱帶風暴。
2017年9月30日，美國國家颶風中心認為其已轉化為溫帶氣旋，並發出最後警報。
颶風瑪麗亞 (2017年) 影響
9月18日颶風登陸前，其外圍環流的降雨已造成多米尼克多處土石流災情。 當日晚間9時35分，瑪莉亞以五級颶風之姿登陸多米尼克，其165 mph（270 km/h）的強風吹走了包括總理羅斯福·斯凱里特在內多數民眾的住處屋頂。 羅斯福·斯凱里特將此災難稱之為「mind boggling」，並表示此刻救援遠比災情回報更為優先。
首府聖胡安刮起平均風速64 mph（103 km/h）、最大陣風113 mph（182 km/h） 的強風，並造成多處土石流。亞武科阿（Yabucoa Harbor）與Camp Santiago亦分別刮起109 mph（175 km/h）與118 mph（190 km/h）的強陣風。颶風瑪麗亞嚴重摧毀島上的供電設施，造成至少350萬民眾無電可用。
柯西稠密判定法
在数学分析领域中、 柯西稠密测试（得名于法国数学家柯西），是一个应对无穷级数的收敛测试。
一般而言，一个单调递减、非负的实数序列 所对应的级数收敛当且仅当其“凝结”级数（英语：Condensed Series） 收敛。 且此极限（如果存在）满足以下不等式：
换言之，“凝结”级数的极限在原级数极限和它的二倍之间。
柯西稠密判定法 推导
要证明该方法的正确性，我们需要证明上面的不等式。
第一个不等式可以通过替换原级数里的一些项得到。注意这里需要用到原级数的性质（单调递减）。
相似地，第二个不等式也需要我们重新组合和替换。
第7回TVnavi日劇年度大賞
第6回 ← 第7回 → 第8回
第7回TVnavi日劇年度大賞是針對2010年春季至2011年冬季播出的連續劇做出的觀眾投票，以下為入圍及得獎名單。
一髻佛母
一髻佛母，佛教護法聖神之一，專門護持行者出世間之成就。藏傳與漢傳佛教的講法不同。
一髻佛母 藏傳
藏名阿仲瑪 阿松媽 （意即密咒護持母），梵名艾嘎乍紀(Ekadzati)。 藏文： ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་, རལ་གཅིག་མ་。漢譯為獨發母、獨髮母或一發母。
其形象為一頭雙臂，身體為青黑色或褐紅色，僅有一目，位於額頭中央，一齒尖銳，狀如普巴杵，牙尖向下，一髻撐天，頭戴五骷髏冠，一乳位胸正中，右手高舉人屍，左手執魔心與豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，項掛五十鮮血人頭，右足曲，左足伸，站立於日蓮屍座上。相傳為普賢王佛母所示現之大護法，其形之特點皆表法身一體。 此一髻、一目、一齒、一乳等，並非為單一之一，而是整體之一，表達的意義是充遍法界之整體。
其形象所象徴的意義：
一髻佛母 漢傳
漢譯伊迦惹吒菩薩(梵名 Ekajata-raksah)。為準提法之護法金剛明王之一，全稱一髻羅剎王菩薩。在《佛說一髻尊陀羅尼經》中觀世音菩薩入定後從頭頂化出一髻佛母，故此尊也是觀世音菩薩的化現之一。亦有人認為此尊亦為廿一尊救度母中的破敵救度母、一髻佛母。
大日經將此菩薩列位於胎藏界曼荼羅中蘇悉地院。密號電雷金剛。
《佛說一髻尊陀羅尼經》中說，「若人受持此菩薩真言，能離一切苦惱一切障難怖畏，三毒罪障悉得除」；亦「能摧碎天魔。及惡藥叉羅剎斯毒惡鬼神等。及諸疫病水火盜賊，息諸冤敵。」
又《胎藏界七集》卷中載其形像，身呈青色，現忿怒像，有大火炎髻，四臂，右第一手持劍，次手持鉞斧鉤；左第一手持索、下垂，次手持三股杵，坐於赤蓮華上。
永和山福德祠
24°39′43″N 120°55′38″E﻿ / ﻿24.661823°N 120.927153°E﻿ / 24.661823; 120.927153
永和山福德祠，是位於臺灣苗栗縣三灣鄉永和村的土地祠，合祀因興建永和山水庫而被迫拆遷的二十七尊土地神。
永和山福德祠 歷史沿革
1980年，永和山水庫興建，集水區二十七座土地祠面臨淹沒，計有頭份東興明坑五座，及三灣永和山的砂坑十一座、北坑九座、浮橋兩座。承建單位為了尊重民俗，先臨時樹了一座「二十七位土地公聯合辦事處」石碑，將土地神集中。記者廖志坤報導，居民籌組福德祠合建委員會，由當時的主任委員傅振昌捐出土地，再由委員會領取補償遷造費及信徒樂捐，共同在水庫管理所北側興建一座聯合土地公廟。
1984年10月29日，永和山水庫竣工前兩日，耗資新台幣一百多萬元的永和山福德祠完工。內廳將東興與永和兩地名同列，廟方不正面書寫廟名。因神桌無法容納二十七尊土地公，另外塑造一尊土地公作代表，置在神桌正中，神像後面另立一塊神位，刻寫「福德正神暨列列之香位」，右書「永和山水庫」，左刻上「諸位福神廟祠」。廟前還可遠眺水庫。在1984年、1985、1988等年報導時，記者認為永和山福德祠乃臺灣土地公集中數量最多的土地廟。不過，更早建立的桃園國際機場福德宮有收容三十六尊。
永和山福德祠 歷史沿革
之後經濟部水利署中區水資源局資助因鯉魚潭水庫而建立新開福德祠。經濟部水利署北區水資源局則在建寶二水庫時曾計劃將該處的二十一座土地神與新建的大壢老仙爺廟合祀，但出於民俗禁忌而另外建廟。
多年來常有民眾棄置神像於永和山福德祠，讓該廟成為流浪神像收容處，使管理委員備感困擾，如2015年5月就被放十五尊。
至於原先被淹沒的土地廟們，在永和山水庫水位很低時，依然可見到露出水面。如2017年3月初就有報導。該年2月時，石門水庫的阿姆坪土地公廟也是因為枯水而露出。
永和山福德祠 祭祀活動
早期客家族群的土地公並沒有神像，習慣用一塊石碑代表。農曆二月初二，土地公誕辰時，廟方會將收藏於神像下方櫥櫃的二十七尊土地神神位取出，開放讓信徒膜拜。廟方會在該日會請戲班演酬神戲。
信徒相信1970年代有次颱風洪水來襲，土地公為保護居民生命財產，於晚間紛紛提著燈籠，指引居民逃離到安全地方，於是眾人都虔誠感謝二十七位土地公發揮團隊愛民救民精神的護佑；苗栗縣觀光文化解說員協會總幹事林鳳吟講述，水庫四年興建期間工程順利，信徒認為是受到土地神們的庇蔭；廟委李生華表示，他常碰到一對住臺北市的夫婦每月來廟裡參拜兩次，並告訴他很久以前土地公託夢，要求夫婦倆到此土地公廟參拜，此後便定期南下，事業也因此一路順遂。
廟旁有一棵老楓樹是當地人在建永和山福德祠廟前，就會祭拜的對象。該樹在2012年報導時，寬可達三人合抱，樹高卅餘公尺，樹蔭伸長半徑近十公尺。但因海拔不高、日夜溫差不大，楓樹並不容易變色。樹底下有石桌椅供人休憩，另有矮樹叢、花卉環繞。
在中秋節時來水庫賞月的旅客，有些除了燒香外，還並將供品留在原處，讓廿七位土地神分享。
李景威
李景威（？—963年），荆州長陽人，五代十国时荆南政治人物。
李景威 生平
李景威在文獻王高從誨時尚未知名，到貞懿王高保融即位後擢升為水手都指揮使；高繼沖代高保勗節鎮，他為高繼沖的帳下親校。建隆三年（962年），張文表作亂，周保權向北宋求救，宋太祖趙匡胤就下令慕容延釗討伐張文表，又下詔江陵發水軍到潭州；高繼沖則遣派李景威率領三千人等待。
乾德元年（963年），宋軍借道荆南，聲稱士兵只經過城外，李景威說：「用兵崇尚權謀詭詐，城外之約不可信。在下所見，宋軍打算趁張文表作亂攻打我們。荆南幾萬士兵久經訓練，假如宋軍真的來到，在下不才但願意盡力一戰。」少監孫光憲堅持不可，他嘆氣：「不採納我的建議，大事去矣。」於是自縊而死。趙匡胤感嘆他的忠義，滅荆南後命王仁贍恩恤其家人。
李景威在生前曾對高繼沖說：「據傳江陵有九十九洲，滿一百洲就能造就王者興盛。武信王高季興初年，江心中突然出現一洲，但現在該洲突然沖沒，令人擔心我國興亡。」高繼沖並未在意，於是荆南滅亡。
御币岛站
御幣島站（日语：／ Mitejima eki */?）是一個位於日本大阪府大阪市西淀川區御幣島一丁目，屬於西日本旅客鐵道（JR西日本）JR東西線的鐵路車站。車站編號是JR-H47。由於車站周邊河流較多，不少渡船在此處航行，該站的記號被定為「渡船」（）。
御币岛站 车站结构
御币岛站共有两层，其中地下一层为站厅层，地下二层为月台层。本站的站台为岛式站台，其中1站台为尼崎方向站台，2站台则为京桥方向站台。另外，本站共设有3个出入口，其中1号出入口位于西淀川区役所附近，2号出入口位于附近，3号出入口则位于西淀川消防署附近。
御币岛站 使用情況
根据大阪府统计年鉴，本站开通第一年的日平均乘车人数为6,301人。随后本站客流大体呈逐年上升趋势。至2018年时，本站日平均乘车人数为13,437人。以下是该站各年度日平均乘车人次：
御币岛站 相鄰車站
西日本旅客鐵道（JR西日本）
JR東西線
■快速、■區間快速、■普通（全部在JR東西線內各站停車）
海老江（JR-H46）－御幣島（JR-H47）－加島（JR-H48）
李蘭迪
李兰迪（1999年9月2日—），中国大陆女演员。2009年因参演青春电影《爱你输给了谁》进入演艺圈。后参演或主演多部作品，因《中国式关系》的马小驿、《秘果》的于池子、《无心法师II》的苏桃及《你好，旧时光》的余周周等角色受到热议与关注。接下来，又在《梦回》、《别想打扰我学习》、《舍我其谁》等剧中担任女主角，积累大量人气。
刘春宁
刘春宁，男，前阿里巴巴副总裁、阿里影业执行董事、数字娱乐事业部总裁。