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魔法之星爱美
《魔法之星爱美》（日語：）是Studio Pierrot所製作的电视動畫作品，於1985年6月7日至翌年2月28日播放，是Pierrot魔法少女系列第三部作品。主角的配音由歌手小幡洋子担任。
魔法之星爱美 概要
此動畫亦有別於前作系列，故事比較多著眼於描寫主角內心世界，於日本播出時迴響亦遠高出同公司前兩作：《我係小忌廉》（日語：）、《我愛莎莎》（日語：魔法の妖精ペルシャ）。由歌手小幡洋子主唱的主題曲細碟也罕見打入Oricon銷量榜。本篇完結後，續篇蟬時雨在1986年以OVA形式推出，由安濃高志編劇及執導。故事承接電視動畫，以後者結束後2年為背景，在時間軸的前提下，把女主角年齡更改。片中長大的女主角回憶某年仲夏，為何她有放棄使用魔法的決心而作更深入描寫。踏入千禧年後，該系列的DVD版本發售，第二部OVA隨即推出。名為雲光中的短動畫是附屬於Collection BOX 1 的特別映像，與蟬時雨一樣由本篇導演安濃高志編劇。故事時間定為本篇前數年，背景是女主角弟弟未出生的世界，內容圍繞香月家當時的日常。
香港在1987年3月18日至5月15日無線電視翡翠台(TVB)播出，此片也是TVB 重播次數最多的同系列和電視台動畫，也是首個與電視劇一同播放大結局的動畫。
魔法之星爱美 剧情
主角香月舞来自一个魔术师家庭。她的爷爷经营一家魔术剧团。舞希望自己成为魔术师。然而，由于她还很年轻，所以技巧还不成熟。
有一天，在帮助爷爷移动东西的同时，舞看到一道奇怪的光线射入了一面心形镜子，并变成了镜子妖精。它附身于她最喜欢的毛绒玩具松鼠玩偶上，并解释说，它要授予能看见它的人魔法。舞获得了一条手镯，上面刻有4张卡片套装（锹，棍棒，钻石和心形）的符号，可以变成一根魔杖。 通过挥动魔杖，舞成为了少年魔术师爱美。
魔法之星爱美 登場人物
香月舞／愛美（）
配音：小幡洋子→久川綾(OVA2)（日本）；樂蔚（香港）
香港譯作「美美」
結成將（）
配音：水島裕（日本）；馮志潤（香港）
香港譯作「阿浚」
多寶（）
配音：龍田直樹（日本）；梁耀昌（香港）
小金井武藏（）
配音：伊倉一惠（日本）；區瑞華（香港）
香月順一（）
配音：納谷六朗（日本）；黃兆強（香港）
香月陽子（）
配音：青木菜奈（日本）；黃麗芳（香港）
香月岬（）
配音：三田優子（日本）；方煥蘭（香港）
中森晴子（）
配音：峰敦子（日本）；曾慶珏（香港）
中森洋輔（）
配音：八奈見乘兒（日本）；周鸞（香港）
松尾明（）
配音：大瀧進矢（日本）；林保全（香港）
鹽澤進（）
配音：龜山助清（日本）；馮錦堂（香港）
國分寺圓（）
配音：千葉繁（日本）；張炳強（香港）
香港譯作「廣賓治」
魔法之星爱美 音樂
片頭曲
「」
作詞：龍真知子，作・編曲：山川惠律子，主唱：小幡洋子
片尾曲
「」
作詞：龍真知子，作・編曲：山川惠律子，主唱：小幡洋子
插曲
「南國人魚姬」
作詞：森雪之丞，作・編曲：伊藤銀次，主唱：小幡洋子
印象曲
「」(Music clip Box)
作詞：柚木美祐，作曲：菊池圭長，編曲：中山紀昌，主唱：太田貴子
香港版主題曲
「魔法之星」
作詞：鄭國江，作曲：趙文海，主唱：羅明珠
國語主題曲
「小小魔术师」
何耀华
何耀华（1937年7月27日—），云南开远人。中华人民共和国历史学家。
何耀华 生平
1950年，中国人民解放军攻入云南，他要求参军并在警卫团短暂工作。1951年，返回当地土改工作队。之后到开远读初中，后考入云南个旧一中，高二期间加入中国共产党（1956年）。1957年考入云南大学历史系中国民族史专业。1964年，毕业于云南大学，获中国民族史专业硕士，师从方国瑜，专攻彝族历史。毕业后留云南大学任教。1985年，经云南省人民政府特批，破格由讲师晋升为研究员，1986年被选为国家级有突出贡献专家，1991年起享受国务院政府特殊津贴。1987年，从云南大学科研处处长兼《思想战线》主编职位上，调任云南省社会科学院副院长。1991年8月，任院长、党组书记，2003年退休。
專門職業及技術人員考試
專門職業及技術人員考試，簡稱專技人員考試，是中華民國考選部主辦的一種專業認證考試，類似中國大陸的評職稱證書制度，與全國技術士技能檢定相比是一種更高級證書，其「師」字級身份比技術士的「士」字級身份高階。許多行業要創業或辦廠，有硬性規定必須公司內有相當人數的技師資格者。尤其是醫學、法律、會計、建築四項職業的相關從業，在臺閩地區執業，專技人員考試資歷是必備執照。
因配合《發展觀光條例》修法，專技人員普考導遊人員、領隊人員考試自113年起回歸由交通部觀光署辦理評量，該考試於112年最後一屆國家考試後已走入歷史。
專技人員考試本身由於屬於專業領域，報考時必須在資格上符合相當學歷科系才可報考。
專門職業及技術人員考試 應考規定
依《專門職業及技術人員考試法》 （页面存档备份，存于）:
第 7 條
中華民國國民，具有本法所定應考資格者，得應專門職業及技術人員考試。但應考人如有各種職業管理法規規定不得充任各該專門職業及技術人員之情事者，不得應考。
第 8 條
公立或立案之私立專科以上學校或符合教育部採認規定之國外專科以上學校相當院、系、所、科、組、學位學程畢業者，得應專門職業及技術人員高等考試。但各該職業管理法規有特殊規定者從其規定。
高等考試相當類科及格者，或普通考試相當類科及格，並曾任有關職務滿四年，有證明文件者，得於本法中華民國一百零二年一月八日修正公布後六年內繼續應考。
專門職業及技術人員考試 應考規定
第 9 條
公立或立案之私立職業學校、高級中學以上學校或國外相當學制以上學校相當院、系、所、科、組、學位學程畢業者，得應專門職業及技術人員普通考試。
普通考試以上考試相當類科及格者，或初等考試相當類科及格，並曾任有關職務滿四年，有證明文件者，得於本法中華民國一百零二年一月八日修正公布後六年內繼續應考。
中華民國九十八年十二月三十一日前，經高等或普通檢定考試及格者，分別取得專門職業及技術人員高等或普通考試相當類科或特種考試相當等級、類科之應考資格。
第 10 條
專門職業及技術人員高等或普通考試之應考資格，除依第八條、第九條規定外，並得視考試等級、類科之需要，增列下列各款為應考資格條件：
一、提高學歷條件 。
二、具有與各該類科相關之工作經驗、實習或訓練並有證明文件。
三、經相當等級之語文能力檢定合格。
專門職業及技術人員考試 兩岸通用性
2019年7月，福建省人力资源和社会保障厅發佈《台湾地区专门职业及技术人员（技术士）考试及格证书比照认定职称目录》，表列50多项台灣技師和技術士考试及格证书可直接在福建省換發大陸地區職稱證書，由初級證書開始，若有學歷和工作經驗的條件滿足配合，再逐漸換發中級和高級職稱
根據国务院办公厅印发《关于深化职称制度改革的意见》（中办发2016-77号）規定，中國大陸謀職時相對應職稱證書序列，在職銜上慣常根據等級命名。例如计算机與軟體专业類中，初級職稱者前綴「助理」為助理工程師、中級職稱稱為工程師、高級職稱前綴「高級」稱為高級工程師。從事審計類為助理審計員、審計員、高級審計員以此類推。從事教師類為助理講師、講師、副教授等三級，有的職稱上有多「正高級」一級則要高級職稱證外更多條件符合，例如教師類的正教授職稱列為正高級。
伊斯蘭教與兒童
伊斯蘭教與兒童涉及的議題包括兒童在伊斯蘭教裡的權益、兒童對父母負有的義務、父母對親生及領養子女的權利等。在穆斯林國家，兒童佔總人口的45%，因此對兒童的照顧及教育在伊斯蘭教裡多有論述。
根據《古蘭經》、聖行（穆罕默德的言行紀錄）、伊制玛尔（公議）及格雅斯（推論）而形成的伊斯蘭教法不僅認定兒童與成年人一樣應該受到人道的對待，而且承認兒童的身體及心理不成熟，因而需要特別的照顧，與現代一些國際協議的說法一致。不過，一些伊斯蘭國家仍然流行童婚、童工的現象，因而備受關注。
伊斯蘭教與兒童 《古蘭經》裡的兒童
《古蘭經》裡多次提及到兒童，往往都把他們視作是真主的恩典。天使向麥爾彥（瑪利亞）表示他代表真主給她一個孩子，《古蘭經》亦把包括易司哈格（以撒）及葉爾孤白（雅各）在內的亞伯拉罕後裔形容為真主的恩賜。
他說：「我只是你的主的使者，我來給你一個純潔的兒子。」——《古蘭經》19：19
他說：「我賞賜他易司哈格，又增賜他葉爾孤白，我使他們都變成善人。」——《古蘭經》21：72
《古蘭經》又多次把孩子與財富放在一起說明，形容孩子是一種物質上的成就。有時候，孩子會被放置在金銀財富之前，意味著孩子比財富更有價值及更有吸引力。與結婚及享有財產一樣，兒女被認為是迷惑世人及被視為是一種「考驗」，其含義在於大部分人都對這些欲望表達出強烈的意願，他們會被一些虛幻的目標誤導，並視之為是世界的法則，而忘卻了遵守真主的戒條，真主會在審判日按照考驗的結果予以報酬或懲罰。
伊斯蘭教與兒童 《古蘭經》裡的兒童
財產和後嗣是今世生活的裝飾。——《古蘭經》18：46
迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子、兒女、金銀、寶藏、駿馬、牲畜、禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那裏，卻有優美的歸宿。——《古蘭經》3：14
兒童的權利、父母的責任等內容在《古蘭經》裡有不少的記述，有學者指《古蘭經》「支持所有兒童享有他們的權利」，不論是自己的孩子、社群裡有需要的孩子、收養的孩子還是孤兒都給予「最大的關懷、愛護和尊護」。研究《古蘭經》的學者羅伯特·羅伯茨寫道：「閱讀《古蘭經》時最令人讚歎的一點是穆罕默德對幼兒的關懷，特別是那些沒有從親生父母那裡得到關懷的孩子。」
伊斯蘭教與兒童 聖訓裡的兒童
聖訓是指先知穆罕默德的言行，它們被記錄了下來，成為伊斯蘭教法的一個法理來源及穆斯林行事的準則。聖訓記錄了不少與兒童相關的典故，而且頗為豐富多樣，總體來說支撐及潤色《古蘭經》當中看待兒童的正面態度。
伊斯蘭教鼓勵穆斯林結婚及生育，生育也是結婚的目的之一，米什卡特·麥薩比哈聖訓集記載的一則聖訓提道：
娶一位深情而且有生育能力的女人吧，到審判日之時，我會為你們兒孫滿堂而感到驕傲。
一些強調生育重要性的聖訓獲得諸如安薩里等著名的伊斯蘭教權威學者轉述，例如「有愛心及多產者是你最棒的女人」。穆罕默德的首位妻子海迪徹為他誕下了至少六位子女，她在穆罕默德的眾多妻妾當中享有最崇高的地位，以至穆罕默德在她逝世的三年後迎娶的愛妻阿伊莎也表示羨慕。安薩里甚至進一步引申指拒絕生育是違反本性及真主的指令，什葉派學者穆罕默德·伊本·雅各布·庫萊尼亦記述了一些伊瑪目的言論，提到生育的好處，特別指出養育正當、正直的孩子可以令男人更高興。相關的記載強調多生子女可以形成龐大茁壯的穆斯林社會，有助維持社會的整體健康發展。
伊斯蘭教與兒童 聖訓裡的兒童
穆罕默德與他的兩位孫子哈桑及侯賽因的互動亦包含在一些聖訓裡，當中顯示了他對他們的關懷及愛意。據指有一次在穆罕默德在講壇上向穆斯林佈道期間，他抱起了兩位孫子並放在在大腿上，又有記載指兩位孫子曾經在穆罕默德禮拜期間跳上到他的背上，穆罕默德沒有讓人制止他們。另外，有聖訓記載穆罕默德的其中一位同伴巴拉·伊本·阿齊卜表示他曾經見到穆罕默德與他肩上的哈桑，穆罕默德向他表示自己喜愛哈桑。穆罕默德曾經向一些貝都因人表示自己會親吻自己的孩子，他的另一位同伴阿克拉·伊本·哈比斯亦見到他會這樣做。
穆罕默德對兒童的慈愛並不局限於自己的子嗣，布哈里聖訓實錄記載的一則聖訓指當他正在禮拜時聽到一位孩子在哭，於是他縮短了禮拜的時間，以免孩子的母親感到煩惱。聖訓又呼籲穆斯林要平等對待自己的所有孩子，進一步闡釋了兒童生存、獲得食糧、保護及接受教育的權利，安薩里轉述的一個典故指一位父親在半夜起床把自己的衣服加蓋在孩子身上，他所展示的這種品格比起一位參加聖戰的戰士更加高尚。
伊斯蘭教與兒童 聖訓裡的兒童
在信仰方面，有聖訓指穆罕默德曾經說過「每位孩子自出生那一刻就自帶天性，只不過是他們的父母把他們變成基督徒、猶太徒及祆教徒」，這裡指出真正的信仰就是伊斯蘭教。據指穆罕默德曾經表示父母要讓自己的孩子在七歲開始禮拜，如到十歲仍然不從就可以打他。穆斯林法學家伊本·凱伊姆·賈烏茲耶解釋稱當孩子到十歲的時候，他的智商已趨成熟，通常已具備認識真主及信仰的能力。
伊斯蘭教與兒童 兒童的權利
伊斯蘭教法的五大目的是保護生命、個人的思想和榮譽、宗教、財產及家庭，因此捍衛兒童的福祉亦包括在內。伊斯蘭教認為社會的持續發展要仰賴後裔，因此保護兒童的責任要社會各界共同承擔，包括從父母到國家。伊斯蘭教法對兒童權益的保障包攬了從受孕、出生至青春期及成人各個階段。
在伊斯蘭化前，阿拉伯部落會把他們不想要的新生嬰兒拋棄，任由他們自生自滅。這些嬰兒往往都是女嬰，因為她們被認為會虛耗家族的資源。《古蘭經》的第81章提到伊斯蘭化前的阿拉伯地區有殺嬰的習俗，著名的《古蘭經》評注家穆罕默德·阿薩德提到這種習俗在當時「頗為普遍」，他又指出原因有兩個方面：一方面是擔心女兒加重經濟負擔，另一方面是害怕女孩被敵對的部落俘虜而帶來恥辱。伊斯蘭教嚴厲譴責及禁止這種行為，包括人工流產。除非孕婦懷胎而造成自身的性命受到威脅，否則禁止對已成形的胎兒施行人工流產，一些穆斯林認為人工流產等同謀殺。
在嬰兒出生後的第七天，穆斯林會舉行阿其刮儀式，為嬰兒命名。父母要為子女取一個意義正面的名字，由於嬰兒經常都會聽到人們呼喊這個名字，他們相信這會帶來心理作用，建議採用的名字包括穆罕默德及其家人的名字、家人尊崇的聖人名字等。
伊斯蘭教與兒童 兒童的權利
兒童有權得到供養，而供養的責任落在父親身上，如果父親貧困及孩子本身沒有任何資產，這個責任可能會視乎個人財產的狀況而落在母親、祖父或父親的兄弟的身上，但相關的支出會變成父親的債務。伊斯蘭教法亦賦予兒童享有繼承權，但兒子的繼承份額是女兒的兩倍，被許多人批評是性別歧視，但伊斯蘭教法學解釋男性要負起家庭的財務責任，然而並不預期女性要承擔同樣的責任，因此《古蘭經》考慮到這一點而作出了這樣的安排。不過，相關的權利需要父親承認孩子是他所出。
在伊斯蘭教，接受教育是任何人的基本權利，不分男女。兒童接受教育尤其重要，他們認為兒童的靈魂在此時仍處於純潔的狀態，容易受到影響，在這個階段進行宗教及道德教育有助於建立身心健全的人格。神學家賽義德·努爾西指出，如果兒童不在早年接觸信仰和正確的道德價值，他們在日後將會更難接受信仰、建立良好的習慣及改掉壞習慣。除此之外，兒童亦應學習知識及接受職業實習培訓，伊斯蘭教亦把追求更深入的教育視為是另一種形式的聖戰，不把知識分享給他人被視為是一種不法行為。
伊斯蘭教與兒童 兒童的權利
縱使所有穆斯林都有義務參加聖戰，但穆罕默德免除了15歲以下的兒童履行這個義務。根據聖訓記載，穆罕默德不讓當時14歲的伊本·歐麥爾參加烏胡德戰爭，但在一年後卻准許他參加另一場聖戰，此外亦有聖訓記載穆罕默德讓年輕的聖戰參加者回家徵求父母的同意。所有穆斯林學者都同意不得在戰事期間殺害兒童，但大部分法學家同意可以殺害敵對方參戰的兒童。
伊斯蘭教亦呼籲穆斯林善待孤兒，並滿足他們的需要，這種對孤兒的特別關懷，可能是由於穆罕默德自身也是孤兒。它促請社會讓孤兒可以在置身於家庭的環境下成長，但孤兒本身的身份不得被褫奪，其姓氏得以保留，因此孤兒可以建立自己的世族。
伊斯蘭教禁止收養，但鼓勵穆斯林領養孤兒，兩者的分別在於後者承擔了父母的責任，但並不像前者那樣建立親子關係。即使母親依然在生，失去了父親的孩子就被視為孤兒。縱使母親有孤兒的監護權，孤兒仍有權得到父系親屬的扶養，如果監護人也無能協助孤兒，穆斯林社會捐獻出來的天課會用在他們身上。此外，征戰所得的戰利品會有一份分給有需要的孤兒。除了沒有領養父母的財產繼承權，養子女在領養家庭內的待遇應與親生子女一致。
伊斯蘭教與兒童 兒童的權利
《古蘭經》譴責人們侵佔孤兒的財產，稱這樣會招致「地獄之火」焚身。到他們長大成人及被認為思想已經成熟的時候，監護人須把他們的資產歸還給他們。在伊斯蘭化前，阿拉伯傳統上會有一些監護人迎娶失去父母的女童，藉以把她們的財產收歸己有，《古蘭經》加以禁止，並指示不得把這些孤兒當作奴隸或戰俘。
由於《世界人權宣言》被穆斯林國家認為沒有把他們的文化及宗教背景考慮在內，在採納了著名的穆斯林學者及法學家的意見後，伊斯蘭議會在1981年公佈了《伊斯蘭人權宣言》。宣言當中對生存權、獲得公平對待及免受酷刑拷打的權利亦涵蓋未成年人，特別提到兒童權益的部分就指出「每位兒童都有權得到父母的扶養及正當的撫育，禁止強迫兒童工作或把任何有害於他們自然成長的重擔交託給他們」，又提到「如果父母出於一些原因未能負起責任，社會要動用公共開支來承擔這個責任」。這份宣言與1990年的《開羅伊斯蘭人權宣言》是最重要的伊斯蘭人權宣言，在伊斯蘭教對人權的觀點上最具參考價值。
伊斯蘭教與兒童 兒童的權利
伊斯蘭合作組織在1990年公佈的《開羅伊斯蘭人權宣言》是要為伊斯蘭國家在落實人權法方面提供指引。宣言承認兒童處於弱勢，需要特別的保護，在使用武力及軍事衝突的情況下不得殺害兒童，並說明兒童有權從父母、社會及國家獲得適當的養育、教育及資源。宣言當中關於公平獲得司法審訊的權利、不得在沒有合理理由的情況下遭到逮捕及限制自由、不得施加酷刑及任何形式的羞辱亦適用於觸犯法律的兒童。
《伊斯蘭兒童保護及人權宣言》是伊斯蘭國家最早針對兒童權利而發佈的其中一份文獻，此宣言是在1994年卡薩布蘭卡召開的第七屆伊斯蘭合作組織峰會上發佈，呼籲成員國簽署《兒童權利公約》，使各國的憲法、法律及措施符合公約。宣言指出承襲家世、社交、身心健康、文化關懷、物管及教育是兒童必要的權利。
2005年的《伊斯蘭世界兒童問題拉巴特宣言》除了重提《兒童權利公約》當中所說的性別平等，要確保「任何兒童不受任何形式的歧視」，它更強調兒童在現時面對的實際問題，聚焦在預防疾病、割禮及名譽殺人，並呼籲各國承擔責任解決這些問題。
伊斯蘭教與兒童 兒童的責任
兒童有責任聽從及服從父母，尊重他們的處世經驗和智慧。在《古蘭經》裡，強調對父母的尊重和禮待是僅次於對真主和先知。兒童與父母說話時須保持溫文有禮，不得傷害他們。兒童應主動協助父母承擔家務，在有需要時應向父母提供真誠的建議。即使在父母逝世後，子裔仍然可以透過向真主祈禱請求他們對父母原諒、執行他們的遺願、尊敬他們的朋友及與其親屬保持密切的關係來體現對他們的仁愛。
伊斯蘭教又教導子女要照顧年老的雙親，特別向他們提醒父母曾經在他們年幼的時候幫助了他們，因此在這時應當要回報父母，這被穆斯林認為是道德及高尚的行為。伊斯蘭教不鼓勵穆斯林把年老的親屬送到老人院交由陌生人照顧，家人應要在他們的家裡侍奉他們。有研究伊斯蘭社會的學者相信，雖然侍奉父母是所有宗教信仰的教條，但《古蘭經》在這方面的敘述非常詳細，提到他們的財富應該用於父母所需。
伊斯蘭教與兒童 兒童的責任
穆罕默德曾經提到不從父母之命是一種大罪，又指真主不會在審判日厚待犯下這種罪過的人。所有的罪行會在審判日由真主給予懲罰，但對於不從父母之命，真主會在今世及後世給予懲罰。有聖訓提到不敬父母是大罪，並把它與偶像崇拜及不當的創新相提並論，指出咒罵父母的人們會受到真主的詛咒，學者納瓦維同意咒罵父母在伊斯蘭教裡是一種大罪。
伊斯蘭教與兒童 婚姻
《古蘭經》裡沒有童婚的概念，但伊斯蘭教也沒有為婚姻設下年齡限制，兒童也可以合法結婚，但女孩在合適進行婚禮之前不會交給丈夫。有《古蘭經》經文提到穆斯林男性在離婚後要等候一段時間才能再婚，這段時間與其前妻的月經有關，這段經文當中亦提到沒有月經的婦女。另一段重要的經文指出「你們當試驗孤兒，直到他們達到適婚年齡；當你們看見他們能處理財產的時候，應當把他們的財產交還他們；不要在他們還沒有長大的時候，趕快浪費地消耗他們的財產」，意指兒童只要被認為是合適就可以結婚。這些經文被一些學者解讀為青春期之前的男女亦可結婚。
由於未成年人不能自行結婚，因此他們之間的婚姻是由監護人代為協商。不過，伊斯蘭學者引用《古蘭經》及聖訓作為證據證明伊斯蘭教不允許強迫婚姻，即使婚姻由監護人安排，他們亦要徵求雙方的同意，兒童到了適婚之時可以取消相關的婚約。穆罕默德的第三任妻子阿伊莎在年僅9歳的時候就由父親許配給穆罕默德，但他故意拖延到阿伊莎生理成熟時才與她完婚，他的做法成為了宗教對女性適婚年齡的衡量。
伊斯蘭教與兒童 婚姻
鑑於伊斯蘭教以男女的生理成熟介定適婚時間，而非實際年齡，故此各個伊斯蘭國家的世俗法律訂立的合法適婚年齡不一。在蘇丹，年齡低至10歲的女孩在法院同意有利於她的情況下可以結婚。約旦的男女合法適婚年齡是18歲，而利比亞則是20歲。不過，聯合國的標準把兒童定義為18歲以下，使一些國家實際上出現了合法童婚的現象。
縱使伊斯蘭教在原則上禁止強迫婚姻，而合法婚姻需要雙方或雙方的代表同意，但未成年人的婚姻在許多情況下卻受到家人或監護人的把持，法定最低適婚年齡及婚姻須得到雙方同意的法律沒有充分落實。有數據顯示巴基斯坦有大約半數已婚人士沒有登記在案，有人會修改結婚證書上女方的年齡以規避對童婚的查問。根據伊朗在2006年進行的人口普查，10至18歲兒童有848000人已婚，有研究指這種早婚在現象在2000年代有增加的趨勢，並把已婚女童形容為「童母」。聯合國在2017年的數字則指伊朗有17％的女孩在18歲之前成婚。
伊斯蘭教與兒童 婚姻
20世紀初的孟加拉作家伊斯梅爾·侯賽因·席拉吉批評童婚不利於女性的教育及發展。在童婚問題嚴重的印尼，有女權組織批評童婚，指出這種現象有害於婦女及其子女的健康，並要求修改伊斯蘭婚姻法，賦予婦女更大自主權。拉登·蘇托莫認為童婚是一種強迫婚姻，經常導致離婚，「妨礙家庭生活，對養育子女造成不良的影響」。改革派穆斯林亦持反對意見，他們認為較高的離婚率、貧窮、娼妓及通姦問題與童婚有關。
現代伊斯蘭國家透過立法提高最低合法結婚年齡來遏止童婚，諸如伊斯蘭救助組織、馬來西亞的回教姐妹組織等人權組織亦推動及呼籲禁止童婚，使這個現象有緩和的趨勢。不過，保守派穆斯林不乏支持童婚的聲音，雖然穆斯林法學家阿布·阿拉·毛杜迪同意應該限制，但他認為完全禁止童婚有違伊斯蘭教義，學者艾哈邁德·拉扎·巴列維則鼓勵女孩在12歲結婚。巴基斯坦伊斯蘭教義理事會主席穆罕默德汗·謝拉尼反對國家立法把童婚列為一種可供識別的罪行及實施更嚴厲的罰則，認為「國會不應立法違背《古蘭經》及聖行的教導」。
伊斯蘭教與兒童 童工
《古蘭經》裡並沒有特別論述童工，但有經文禁止人們從事超出其能力和負擔的工作，親人及父母不得強迫兒童工作。伊斯蘭教禁止兒童從事有害及非法的工作，特別是那些對他們的身心造成傷害及被認為妨礙他們成長的工作。艱難的工作會影響兒童上學的表現，暴露在塵埃、噪音、煙霧有害於他們的健康，僱主不得雇用兒童從事這些工作。
伊斯蘭教與兒童 童工
不過，對於能夠磨練生活技能及對兒童有好處的工作，伊斯蘭教並不禁止，例如孤兒獲得雇用後得到金錢，使他們可以得到庇護及自力更生，相關工作的目的「必須與教育及養育孩子有關」。另外，兒童用於提供服務亦沒有被禁止，這些服務與職業及工作崗位無關，例如迎接賓客、到商店購買物品及幫助家人處理家務。有觀點認為指派兒童工作有一些好處，這可以培養兒童的責任，又可以為家庭提供額外的收入，這樣的培訓對他們的將來就職亦有幫助，在日後面對困難的時候更有能力去解決問題。穆罕默德的其中一位同伴阿納斯·伊本·馬利克自小就追隨他，聖訓記載穆罕默德委派他執行一些簡單的工作，例如攜帶食水及手杖、跑腿等，穆罕默德不讓他執行危險的工作。巴德爾丁·艾尼、穆罕默德·庫拉希、穆罕默德·哈提卜·沙爾比尼等古典穆斯林學者同意只要符合伊斯蘭教的價值和道德觀，有限度地利用童工是可以接受。
伊斯蘭教與兒童 童工
穆斯林學者薩米爾·穆罕默德·主姆阿列舉出兒童可在三種情況下進行輕量的工作。第一是當有需要的時候，例如是父母需要額外的收入。第二是不會對他們造成負擔的簡單工作，例如協助父母打理生意。第三是當工作不會對履行一些更重要的事務造成妨礙，如接受教育、奉行伊斯蘭教的義務及儀式等。
在兒童心理成熟及年屆青春期之前，他們不應訂立任何工作合同。與婚姻一樣，伊斯蘭教法並沒有訂明適合工作的具體歲數，法學家對此有不同的看法。馬利克·阿本·阿納斯認為年屆17歲的女孩及年屆18歲的男孩在法律上可被認定有能力及合資格訂立工作合同。什葉派則把男女的合適工作年齡分別訂在15歲及9歲。
伊斯蘭教一些舊有的習慣使童工的現象得以在當今殘存。在塞內加爾及贊比亞，兒童有乞討天課以換取接受《古蘭經》教育的做法，他們認為這可以教導兒童要心懷謙卑及訓練他們的紀律性，但這種做法受到越來越多的批評。在巴基斯坦，有犯罪團伙綁架兒童，並把他們販賣到工地上，他們被迫在偏遠地區建築道路及隧道，他們要長時間工作，只得到小量食物及以供休息的帳篷。一些兒童被販運到海灣國家，在熱衷於賽駱駝的地區充當騎師，他們會被綁在成人騎師的身後，需要在駱駝全速奔跑的情況下保持平衡，駱駝會被兒童驚恐的叫聲刺激而跑得更快，兒童發展事務研討會稱「鑑於行政腐敗、社會意識不足及經濟條件所限，即使有法可依，但並沒有落到實處」。
伊斯蘭教與兒童 割禮
《古蘭經》沒有提及割禮，但聖訓對此有所論述。據記載，先知易卜拉欣在12歲的時候成為第一位完成了割禮的人，他親自用手斧為自己割除了陰莖包皮，原因是以便在死亡後能被人們識別為穆斯林，能按穆斯林的要求舉行葬禮。伊斯蘭教建議男性實施割禮，但大部分意見都認為這不是一個強制要求。穆罕默德建議割禮應盡早執行，從出生後的第七天到成年之前的這段時期皆可進行。
關於執行割禮的年齡，伊斯蘭教學者及法學家眾說紛紜。由於有記載指穆罕默德在孫兒哈桑及侯賽因出生後的第七天親自操刀割禮的儀式，許多學者都認為嬰兒出生後的第七天最為合適，法學家馬瓦爾迪稱可根據健康狀況延至出生後的第40天至七年，另一位法學家納瓦維亦建議在出生後的第七天進行割禮。哈桑·巴斯里及馬利克·阿本·阿納斯卻指出割禮在嬰兒出生後的第七天施行是猶太人的習俗，不應該仿效。根據沙斐儀派學者白哈奇記載的一則聖訓提到伊斯瑪儀在成年時才施行割禮，他的後裔應要遵從。優素福·馬利強認為應於男子成年時施行，因為割禮是為了保持潔淨和去除污穢，因此成年時才有必要施行，並指無故把割禮拖延至成年後施行被伊斯蘭教法視為是「可憎的行為」。
伊斯蘭教與兒童 割禮
在一些伊斯蘭國家，穆斯林女童亦施行割禮，大多數會在女童三至七歲或月經初潮之前實行，但毛里塔尼亞、尼日利亞及埃塞俄比亞會對新生女嬰施行。女性割禮在伊斯蘭教裡並沒有確切的根據，儘管有聖訓提及女性實施割禮是一種值得尊敬的行為，但它同樣並非一種強制性的義務，而且相關聖訓的可信性受到質疑。穆斯林領袖支持女性割禮的原因是他們認為這可以「節制她們的性欲」，有助「捍衛女性端莊貞潔的形象」。另一方面，有穆斯林學者反對這種習俗，例如伊斯蘭教法學家優素福·蓋拉達維認為這不是伊斯蘭法制規定的習慣，在流行這種習俗的國家，穆斯林女子有權拒絕做割禮，以維護她們的尊嚴。
2019年亚洲乒乓球锦标赛
2019年亚洲乒乓球锦标赛是第24届亚洲乒乓球锦标赛，于2019年9月15日至9月22日在印度尼西亚日惹举行。
青春有你 (第二季)
《青春有你》第二季（英語：）是2020年愛奇藝公司推出的偶像女團競演養成類真人秀，該季節目為女生選秀。節目賽制是從各家經紀公司或練習生公司選出109位（其中1位于开播前退赛）參賽，在5個多月中進行封閉式的訓練及錄制，最終由青春製作人們的助力结果選出9人組成全新偶像團體「THE9」出道。2020年3月5日，节目正式定档于3月12日起，每周四、六晚上8點在爱奇艺播出。
本季节目以“多遠都可以到達”为主题，由蔡徐坤擔任青春製作人代表（主持人），Lisa担任舞蹈導師，陳嘉樺担任vocal导师，Jony J担任說唱導師，林宥嘉、汪苏泷、楊天真擔任X導師。
青春有你 (第二季) 劇集列表
因2019冠状病毒病疫情，录影所在地广东于1月底启动突发公共卫生事件一级应急响应，并于2月底降为二级应急响应，广州长隆园区已封闭，因此节目录影时间延长，部分中国大陆境外導師（Lisa、陳嘉樺）以遠程視訊採訪形式教學，也預先錄製與練習生的合作舞台部分。
青春有你 (第二季) 排名
以下依照節目所紀錄每集青春製作人們為各練習生成員助力排名狀況。
青春有你 (第二季) 争议
3月底，有微博网友爆出参赛者申冰插足自己的婚姻，并借用男方手机恐吓自己，随后该事件男方微博发文承认了该事实。3月25日，经理人公司合纵文化通过@豌豆嘟嘟_Official 的微博账号发布公告称，2019年9月底申冰得知对方已婚事实，于第一时间与其斩断关系，2019年10月8日拉黑了一切通讯联络方式；网络所传后续内容皆为不实信息误导大众。同时宣布申冰将退出节目录制。
2020年5月30日举行的《青春有你》第二季总决赛中，歌曲《猎》组合直播表演时，训练生虞书欣唱歌时麦克风无声音，疑为工作人員为了弥补虞书欣声音上的不足才将麦克风关闭。最后，虞书欣为澄清这段流言，随即在公布成绩发表感言时，清唱一段歌曲以证明实力。
当天，多芬官方微博在排名揭晓前提前发出祝贺代言人刘雨昕成为第一名的贺词，随后删除，网友质疑节目组内定冠军。次日11时，多芬发出文告知指出早已寫好兩種文案（虞書欣第一以及劉雨昕第一），是工作人员失误才将贺词提前发出。
青春有你 (第二季) 争议
此外，乃万和金子涵的助力结果数相差仅5票，也引发观众对最终结果的质疑。
4月9日13时，参赛者莫寒的粉丝组织@SNH48-莫寒应援会 公布该组织为莫寒在第一阶段助力1400万余，但当晚节目播出时，节目公布的莫寒的助力数仅为311万余。此事一出，迅速引发网友对节目真实性的质疑，为节目的网络助力提供商定程序服务的普华永道也一度蹿上当晚的微博热搜榜。无独有偶，在此后，费沁源、张语格、金子涵等参赛者的应援组织也先后通过微博爆出与节目公布出入很大的投票数，甚至在6月中旬，冠军刘雨昕的粉丝通过微博称其最后一回合投票数超过1亿3000万。因为在2019年下半年有震惊韩国的Mnet选秀节目投票造假事件的前车之鉴，本节目疑似伪造投票数一事一直备受争议，甚至在节目最后一集的直播排名发布期间可反复听到现场粉丝反复高呼“摇号”（意指最终排名与投票结果严重不符）、“XXX（本节目监制的名字）进监狱”，甚至不适宜播出的脏话。
临汾鼓楼
临汾鼓楼又名大中楼，位于山西省临汾市中心尧都区，鼓楼东大街、鼓楼南大街、鼓楼西大街、鼓楼北大街交汇处中心。是临汾的地标性建筑。
临汾鼓楼 历史
临汾鼓楼始建于北魏，历史上曾多次损毁重建。明洪武初年（1368年）重修。万历三十三年（1605年）修复。清康熙三十四年（1695年）毁于地震，康熙四十二年（1703年）康熙四十九年平阳知府刘棨主持重建。1933年再次毁于地震后重建。十五年后，1948年在内战期间，被阎锡山拆除。1984年9月至1987年5月，临汾市修复鼓楼委员会按明代风格重新修复了鼓楼。
临汾鼓楼 建筑
临汾鼓楼楼高43.76米，为中国最高的鼓楼，十字歇山顶。民谚“平阳府有座大中楼，半截子插在天里头。”。登楼可俯瞰全城。底座正方形，边长40米。楼上大铁钟，系金明昌七年年铸，重达2500余公斤。底层四面门洞匾额分别为“东临雷霍”、“南通秦蜀”、“西控河汾”、“北达幽并”。二层门匾分别为“紫气东临”（东）、“乾坤楼阁”（南）、“襟山带河”（西）、“声和击壤”（北）。三层门匾分别为“太行形胜”（东）、“云天咫尺”（南）、“望于姑射”（西）、“窗宿斗牛”（北）。
临汾鼓楼 保护
2004年5月，大中楼公布为第一批临汾市文物保护单位。
2002-2003年，鼓楼东北侧建成鼓楼广场.
裴正楠
裴正楠（韓語：，1983年3月19日—），為韓國男演員、模特兒，於2009年通過韓國SBS電視劇《Dream》出道。
陶寺北墓地
陶寺北墓地，位于山西省临汾市襄汾县陶寺乡陶寺村，2019年10月7日公布为第八批全国重点文物保护单位，分类为古墓葬，时代为东周。
阿达茨防空反坦克系统
阿达茨防空反坦克系统（英语：，简称）是一种基于M113A2装甲运兵车的近程防空和反坦克两用导弹系统，該系統由瑞士歐瑞康-康特拉韋斯防務（Oerlikon Contraves Defences ）所研发。阿达茨使用激光制导的超音速导弹，射程为10公里，带有装有电视制导和前视红外相机的光电传感器。车体上有一个搜索雷达，有效探测范围超过25公里。
加拿大是阿达茨的启始客户，1986年加拿大陸軍订购了36套安装在M113底盘上的阿達茨系统，並在魁北克的新工廠對其進行进一步的增產與改良。美国陆军也曾計畫购买能安装在M2布雷德利底盘上的阿达茨系統，不過最終因冷战结束而取消了该計劃。
阿达茨防空反坦克系统 历史
阿达茨系統曾被試安裝於许多不同類型的底盘上，以因應客戶對於不同任务需求的可能性。除了加拿大的M113A2外，阿達茨也曾試裝於美军的M2布雷德利和瑞士的MOWAG Shark，英国的武士步兵战车也曾被列入考慮。
泰国购买的阿达茨系統配有防护板，可設置在定點或是军用卡车上。而厄利孔公司曾提出过沒有雷达、計畫與天卫（）火控系统及GDF35mm高射炮集成的版本；以及把导弹发射器安装在机械臂上，使其在伸出树梢发射的同时不暴露车辆的反坦克专用版本。此外該公司亦曾提出过用于近距离防空和反导的海军版。
1989年，基于M113A2装甲运兵车所開發的阿达茨防空反坦克系統正式服役於加拿大陸軍。作为加拿大對北约組織贡献的一部分，第一套系统被部署于西德，至1994年為止厄利孔公司已交付36套系统。该计划最初的預算为6.5亿美元，但最后总成本达到了11亿美元。在歐洲服役期間，阿达茨系統並未在波斯尼亚或阿富汗等戰區被部署过。
阿达茨防空反坦克系统 历史
2002年6月，从德国返回的阿达茨系統被用于保卫在加拿大阿尔伯塔省卡那那斯基斯举行的八国集团峰会，這也是該批兩用系統回加拿大後唯一的一次出勤紀錄。2011年3月31日，阿达茨系統正式退役，加軍改為購置德事隆的裝甲巡邏車。
加拿大政府在採購阿达茨系統時爆發了哄抬工廠地價的醜聞。預定賣給厄利孔公司做為系统组装工廠的地產，在兩周內發生了數次交易，使該地價格上涨了近兩倍之多。此一弊案直接导致参与交易案的加拿大交通部长安德烈·比桑尼特辞职下台并面臨刑事指控。
阿达茨系統在美军举行为前沿區域防空的竞争中脱颖而出，并被命名为MIM-146导弹。尽管在恶劣天气条件下性能不佳，美国陆军仍计划购买387套该系统。在接獲訂單後，厄利孔公司投入了10亿瑞士法郎進行系統的研發。然而冷战结束後，美軍最終取消了該筆訂單，已生產的小部分原型車被轉售予加拿大。
泰国皇家空军曾自加拿大厄利孔购买过一套固定的阿达茨系統，將其与天卫火控系统连接。
阿达茨防空反坦克系统 历史
20世纪90年代末，加拿大曾向急需近距离防空火力的希腊军方售卖过多余的阿达茨系統。希腊曾考虑过该提议，但最终购买了俄罗斯的道尔导弹系统。
2005年9月，加拿大宣布了一项现代化计划，将阿达茨及其指挥、控制和通信系统转变为多任务效果车（）。MMEV将保留或增强阿达茨的防空和反装甲能力，为地面部队提供间接火力支援，并将安装在LAV-3装甲车上。
該款实验车配备了三维雷达，裝載低成本精確導引彈藥(LCPK-The Low Cost Precision Kill)、射程超過8公里的2.75英寸（70 mm）火箭莢艙(該計畫取消後發展成先進精確殺傷武器系統)，一架引导超視距導彈用的UAV，以及附有使用Link 11/16战术链路的先进战斗管理指挥控制通信计算机（BMC41）来提供情报、监视、目标捕获和侦察（ISTAR）。2006年7月，加拿大陆军人员建议取消MMEV项目。同年11月，該現代化计划被正式取消。
冀浴泗
冀浴泗（？—1948年3月20日）。山西人。民國37年（1948年）在山西省第二選區當選第一屆立法委員。
Semovente da 90/53
Semovente da 90/53或Semovente M41M是 第二次世界大戰中，由義大利軍隊所開發的反戰車自走砲與驅逐戰車 。
Semovente da 90/53 發展
Semovente da 90/53的開發 於1941年 開始。該年6月發動的巴巴羅薩行動中，墨索里尼也派遣了義大利軍隊前往東部戰線。不過義大利軍隊從德蘇開戰起就沒能保有足夠的優勢對戰車火力，當時所擁有的多功能47mm砲與以其為主砲的義大利戰車群，面對蘇聯的 T-34 和 KV-1等戰車均無法給予有效的打擊。
因此義大利軍決定開發一款搭載強力的da 90/53高射炮(Cannone da 90/53)的反戰車自走砲。da 90/53是一種90mm，53倍徑的高射炮，經常被拿來與德軍的88毫米高射砲相提並論。da 90/53初速上較德軍88砲稍微高些，使用穿甲彈的請況下可以在460m距離貫穿143mm的裝甲，如果使用HEAT彈更可以在2200m貫穿200mm的裝甲，基本上在當時幾乎沒有可以防禦其貫穿力的盟軍戰車。
Semovente da 90/53 發展
外觀上，Semovente da 90/53與第二次世界大戰時投入的許多自走砲一樣，採用開頂式的結構，能夠防護來自敵軍砲彈攻擊以及破片傷害的只有正面的大型防盾。這是因為在開發當初是設想能夠活用主炮的威力，在2000m以外的距離攻擊敵人，因為這遠在當時一般戰車的主炮射程距離之外，所以沒有考慮防禦力的問題。車體主要是使用了M14/41坦克的底盤，但是在一些底盤的周邊上做了些許修正。為了搭載90mm砲而接引擎移至車體正中央，將90mm砲搭載於車體後方。
除了裝甲以外，砲彈的搭載數量也是問題所在，因為搭載火炮以後沒有多餘的空間，本車能搭載的彈藥數量只有很可憐的6發。而為此開發了以菲亞特 L6/40為基礎改造的彈藥搬運車。此彈藥搬運車本身可以搭載26發砲彈，加上後面的彈藥搬運拖車可以再搭載40發彈藥。
本車於1942年完成開發，並於4月制式化並開始量產。主要的生產是由飛雅特公司進行，從1943年9月到義大利投降一共完成了48輛(一說30輛)。數量的低落主要歸咎於義大利貧弱的工業產能，以及因為戰局不利，導致da 90/53高射炮的需求量一直居高不下，沒有多餘的產能撥給戰車。
Semovente da 90/53是一種自行火砲,主要用於支援步兵和消滅盟軍使用的輕型和中型坦克。它的主要武器安裝在 加長的M14/41車體和底盤的後部。90毫米 Semovente da 90/53 是通過改裝防空炮製成的。
Semovente da 90/53 實戰
雖然本車是因應東部戰線的需求所開發，但實際上並沒有任何一輛被送到東部戰線。它们被用于北非、西西里島以及義大利戰線。在北非戰線上，Semovente da 90/53被證明是一種非常有效的反戰車兵器，尤其在沙漠地帶的開闊地形，更能夠發揮其威力。
在盟軍進攻西西里島時，派遣過去的24輛Semovente da 90/53也發揮了極大的戰力。而在1943年義大利與盟軍休戰之後，這批戰車也被移到義大利北部山區由德軍所使用，當作長距離的自走砲來使用一直到終戰。
Semovente da 90/53 戰後留存
目前已知戰後所留存下來的Semovente da 90/53 只有一輛，原本收藏在美國阿伯丁的戰車博物館(如圖)。不過於2012年時被轉移到錫爾堡的炮兵博物館，由該處進行重新整理與上色，後來就在該博物館被展示。
何塞·曼努埃尔·罗迈·贝卡里亚
何塞·曼努埃尔·罗迈·贝卡里亚（西班牙語：，1934年1月18日—）是西班牙律师，人民党政治家。曾在加利西亚自治区地方政府担任官职，担任过众议员和参议员，1996年至2000年担任卫生与消费大臣。
何塞·曼努埃尔·罗迈·贝卡里亚 经历
出生于西班牙西北部拉科鲁尼亚省贝坦索斯，毕业于圣地亚哥-德孔波斯特拉大学，1959年进入国务委员会工作。1982年在大选中当选眾議院议员，代表拉科鲁尼亚选区。1990年辞任，进入加利西亚地方政府工作。1996年至2000年在阿斯纳尔内阁中担任卫生与消费大臣。
2003年1月至2004年4月担任国务委员会主席。2011年由加利西亚议会直接任命为参议员，一年后被任命为国务委员会主席，直到2018年7月卸任。
特奥多罗·加西亚·埃赫亚
特奥多罗·加西亚·埃赫亚（西班牙語：，1985年—）是西班牙人民党政治人物。
特奥多罗·加西亚·埃赫亚 经历
1985年出生于穆尔西亚地区谢萨市。2007年至2009年在家乡谢萨市议会担任议员。毕业于卡塔赫纳理工大学通信工程专业，曾在馬里蘭大學學院市分校读研究生。
2011年西班牙大选中，他是人民党在穆尔西亚地区的代表。2012年1月接替到参议院的海梅·加西亚-莱加斯担任众议院议员。
2015年12月获得卡塔赫纳理工大学机器人博士学位。
2018年7月被巴勃羅·卡薩多任命为人民党秘书长。
人间世 (纪录片)
《人间世》（英語：），是由上海广播电视台制作的以医疗为主题的纪录片。该纪录片以医院为拍摄原点，聚焦医患关系，展现真实的人间世态。本片第一季于2016年6月11日在上海广播电视台新闻综合频道首播，播出后深受观众好评，在网络上亦引发广泛关注。第二季于2019年1月1日在东方卫视首播。
人间世 (纪录片) 制作背景
本片策划初期所确定的片名为《人命关天》，后改为《人间世》，取自《庄子·内篇》。据第一季导演周全表示，之所以将片名改为《人间世》，是希望把“主题再扩大一些”。他还指出“我们最终并不是讲一个医疗故事，而是通过医疗故事来讲述人与人、人与社会该如何相处，人与喜怒哀乐、与生老病死该如何相处。”
本片开拍前，上海市卫生和计划生育委员会专门召集22家医院院长和摄制组开会讨论。2014年冬天，摄制组开始拍摄第一季，由4位编导带队8个拍摄小组。本片第一季拍摄的前一年，制作团队便赴医院学习基础医学知识，每天24小时轮流接班。摄制期间，摄制组抓取一般观众无法看到的真实场景，让观众更深入了解医患关系和“真实的人间世态”。本片的制作团队由新闻记者组成，第一季以“深度调查”为特点，以医院作为拍摄点，每周在医院召开选题会，根据观察制定选题。
人间世 (纪录片) 制作背景
第二季的筹备工作于2017年初启动，拍摄对象也由医院延伸到患者家庭，共选取11个热点选题，包括魏则西事件、养老、阿尔兹海默症、女性生育权、儿科医生，尘肺病、精神病患者等。据第二季总导演范士广表示：“我们不仅想拍医院里存在的问题，同时也希望呈现更多患者背后的故事，从医院反观人性、社会。”第二季制作历时两年，共设9个摄制组，拍摄对象达200多个，最终拍摄将近300TB的4K素材，片比达到600:1。
因应2020年初暴发新冠肺炎疫情，《人间世》栏目组抵达武汉，拍摄抗击疫情特别节目。整个拍摄周期为一个月，先后采访上海援鄂医疗队近百位医务人员，记录了重症病房里的生离死别。《人间世》抗疫特别节目于2020年5月21日在东方卫视首播。
人间世 (纪录片) 花絮
本片拍摄时，工作人员没有剧本和提纲，仅带着一些关键词去医院拍摄，拍摄时还将所有器材做好了防菌措施。在第一季拍摄过程中，由于编导秦博没有相关经验，被动脉血液喷溅到脸上。除此之外，摄制组编导秦博和摄像吕心泉在上海市红十字会完成死后器官捐献登记。
而在第二季中，每当有一名出镜患者去世，节目组便会在字幕鸣谢中加白，并送去花圈。据报道，第二季共制作花圈共十几个。其中，在《抗癌之路》中出镜的女博士闫宏微，于2019年3月18日（即第二季最后一集播出前一天去世）逝世。
人间世 (纪录片) 反响
该片第一季开播后深受观众好评，在网络上亦引发广泛关注，其在豆瓣的评分达到9.8分，相关新闻浏览量已超过5500万。大部分网友均对该片作出高度评价，认为该片“真诚、真实”、“毫不撒谎的镜头”，更有一些观众表示“哭着看完节目”，并在节目中提醒人们珍惜当下：“生命有多珍贵多脆弱？面对手术做与不做的抉择困境，虔诚祈祷却换不回生机的痛苦，这些都是隐藏在片子里的。请认识到生命的宝贵，珍惜身边的人。”也有一些网友质疑称“拍摄影响治疗”，亦有情感倾向失衡的嫌疑。对此，总导演周全回应表示“‘老老实实记录，真真诚诚表达’是主创团队的原则，无论片子是否完美，都一定是真实记录的结果，不存在任何事先导演和安排的成分”。
第二季开播后依旧获得较高口碑，豆瓣评分为9.6分，新浪微博话题“看人间世哭了”登上微博热搜榜，一些观众评价称“不敢看”，“太催泪，真实得让人揪心。”第二季中，危重孕产妇吴莹的故事引发了“生还是不生”的争议，有网友指责她的丈夫申杰“不负责任”。
人间世 (纪录片) 奖项
2017年，该季入选国家新闻出版广电总局公布的2016年第四批优秀国产纪录片推荐名录。2019年，第一季《人间世》入选国家广播电视总局“壮丽七十年 荧屏庆华诞”--“视听中国全球播映”活动主推片目。
2019年，该季入选国家广播电视总局公布的2019年第一季度优秀国产纪录片推荐目录。
人间世 (纪录片) 宣传活动
本纪录片摄制组先后多次组织在多家医院举行线下活动。第一季播出后的2016年8月21日，摄制组在北京召开以“尊重医学，尊重生命”为主题的研讨会。
第二季的线下活动名为“人间医事”，除举行传统的线下活动外，此次活动亦会制作为视频在网络平台播出。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件
2019年香港東鐵綫列車出軌事故發生於2019年9月17日早上8時半，東鐵綫一列12卡載客列車從旺角東站駛入紅磡站一號月台期間突然脫軌，導致第4、第5及第6卡車廂出軌，以及第4至第5卡車廂之間接駁位斷開，部分車廂的車門因列車脫軌衝力而飛脫。這是港鐵繼港鐵中環站列車相撞事故後，在2019年發生的第二宗嚴重事故，也是自1994年後第二宗港鐵載客列車出軌嚴重事故，造成8人受傷。受事故影響，東鐵綫紅磡站至旺角東站全日暫停服務，西鐵線尖東站至紅磡站需要減速，而19班城際直通車班次取消。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件 事發經過
当天早上8時半，一列中期翻新列車（E81/E21編組，車次L094、31車序）由落馬洲站開出往紅磡站，在接近紅磡站時，列車上有500多名乘客；據乘客事後回憶，事發時列車左搖右擺並傳出怪聲，由於列車每次在接近紅磡站時都會經過一系列岔道，乘客並未引起注意，但是隨著噪音越來越響，部分乘客注意到了異常。
大約8時30分，第4、第5及第6節車廂（編號分別為613、213及513）突然出軌，第4至第5節車廂之間接駁位扯斷，第4節車廂的中間車門因為撞毀西鐵綫的止衝擋而飛脫，車廂裏還冒起煙霧；乘客在顛簸中左搖右晃，甚至被彈起來，一些乘客嚇得大喊「出軌呀！」。列車停下後，不少乘客被嚇得大哭。事故發生時，有些乘客以為只是普通的脫軌事故，但離開車廂後才發現3車廂已經衝出軌道並擋在其他軌道上。
隨後，乘客從車門和車廂破裂處逃出車廂，徒步前往紅磡站，有乘客投訴事發後港鐵工作人員並沒有協助疏散，只是在紅磡站的站台上提供幫助。事故導致最少8名市民受傷，當中5人需要送院治理，其中有傷者頸部受創。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件 後續處理
消防處於8時33分接到報案，90名消防救援人員、15輛消防車及10輛救護車。
事發後港鐵先把出軌3卡列車與其他車卡分離，然後用重型吊車把車卡吊起放路軌。9月18日凌晨，港鐵成功把涉事3個車卡放路軌並送回紅磡站。港鐵車務總監劉天成表示將會成立調查委員會，獨立調查事件起因。
同日，港鐵主席歐陽伯權及行政總裁金澤培到伊利沙伯醫院探望傷者。
2019年9月24日，港鐵宣佈設定獨立調查委員會調查事故起因，預計於3至6個月內提交報告。調查委員會包括9名港鐵公司職員及3名獨立專家。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件 列車處理情況
肇事列車（E81/E21）事後與分別在2019年11月12日於上水站被示威者破壞車窗及縱火的E82/E24，和同月13日在大學站被示威者破壞車窗及縱火的E92/E70對調編組。首先港鐵將E81/E21內的頭等車卡（原430）取代在2019年11月12日於上水站被破壞的E82/E24編組內的頭等車廂（原432），於同月27日重新投入服務。原430車卡於同年12月更改編號為432。到2019年11月27日，港鐵把E92/E70編組內的E91（591-291-691）以及E54的頭等車卡（454），分別取代E81/E21編組內因出軌而損毀的E13（613-213-513）和在上水站被破壞的432車卡的原430車卡，原454車卡更改編號為430，並為E81、E30（630-230）、E21進行大修。對調編組後的E81/E21於2020年2月17日進行大修後試車，並在2020年2月21日重新投入服務。2020年2月9日起，肇事列車因出軌受到嚴重損壞的E13（613-213-513）連同2019年11月13日在大學站被示威者破壞車窗及縱火的E70/E92編組內其中8個車卡（192-292-592-654-254-670-270-370），以及同月12日在上水站被破壞的原432車卡在退役後，已被拆分及鋸成多段，逐步從何東樓車廠運往元朗一家劏車場回收。由於用作取代E13的E91及用作更換430的454並未有與其餘8卡一同進行大修，因此整列E81/E21已於2021年7月8日最後一日服務後退役，並於同月13日送至羅湖編組站預備拆分及鋸成多段。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件 影響
由於出軌的車廂擋住3條軌道，當天東鐵綫來往旺角東至紅磡站之間暫停服務，來往旺角東站至羅湖站服務維持6分鐘一班，而來往旺角東站至落馬洲站服務維持18分鐘一班，西鐵綫在9點至11點亦大受影響，西鐵綫來往屯門站至南昌站服務維持6分鐘一班，而來往屯門站至紅磡站服務維持12分鐘一班，京九直通車、滬九直通車和6對廣九直通車被取消。由於當時屯馬綫尚未開通，為緩解事故帶來的不便，港鐵公司在9點至20點安排了免費接駁巴士來回大圍站至鑽石山站。到9月19日凌晨，港鐵緊急修復出事路段，4號月台於當天重開，東鐵綫往紅磡一段改為每7分鐘一班，其餘班次改以旺角東站為終點站，來往落馬洲站的列車則改以大埔墟站為終點站。19日的兩對廣九直通車也被取消，後因該紅磡站出軌事件後目前進入及離開紅磡站由原先基本臨時40公里限速減至30公里，隨後該路段於2022年5月15日起因東鐵綫過海段通車之後而不再使用。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件 事故原因
機電工程署署長薛永恒確認路軌存在一條約1-2毫米的裂紋，但目前未能確定意外原因。他預計3-6個內完成調查。有傳媒報導指事發當天凌晨時分肇事路段曾進行更換路軌工程。港鐵車務總監劉天成否認換軌工程與意外有關，指出換軌位置與出現裂紋的位置有一定距離。
2019年12月，機電工程署署長薛永恒在商業電台確認事件與外物或惡意破壞無關。
2020年3月3日，港鐵公布東鐵綫紅磡站去年9月發生的列車出軌事故調查報告，表示事故起因是出事位置一個道岔的兩條路軌距離，即動態軌距擴闊至超出關鍵水平所致。
2019年香港東鐵綫列車出軌事件 事故原因
調查發現，事發前大約一個半月（8月4日凌晨），發現出軌位置因要修正軌距情況，東鐵綫軌道維修人員將兩條損耗的木材軌枕更換為合成軌枕。由於更換了的合成軌枕與鄰近的軌枕的剛度不同；加上現場是一個急彎，行車非常頻繁，令列車駛過時產生的橫向力集中在新換軌枕的支撐組件上，加速組件損耗，令三粒固定軌枕的螺絲釘斷裂，最終令兩條路軌之間的距離增加，動態軌距擴闊至超出關鍵水平，當列車車輪撞到護輪軌後便出軌。由於情況未有上報，所以港鐵管理層毫不知情。報告同時指出現場發現的斷裂鋼軌，是列車出軌後所造成。報告認為東鐵綫軌道維修人員認知不足，例行巡查時未有測量數據，但有未提及是否會作出處分。
港鐵調查委員按本地及海外專家意見，提出改善措施，包括已針對更換軌枕後軌道剛度出現的變化，優先更換東鐵綫的2600多條木材軌枕，實施遞進方式的軌道維修行動指標，加强監控軌距，適時向各上級匯報，在引入未使用過的軌道技術時，已提升其變革管理及注重提升員工相關的維修能力，及探討及使用新科技和數據分析來監察行車期間的軌距及軌道整體表現， 並分析軌道狀況的趨勢，以此作維修及向管理層滙報的依據。
馬維陛
馬維陛（16世紀—1630年代），號芝嶠，浙江紹興府山陰縣人，一說會稽縣人，明朝政治人物。
馬維陛 生平
萬曆四十六年（1618年），馬維陛中舉人，次年（1619年）聯捷進士，授廣東東莞縣知縣。縣邑臨近海邊多海盜，他理清保伍、嚴設斥堠，有發現盜賊立刻拘捕，人民因此生活安穩；同時他又平反冤獄，得居民稱頌為如若神明。
不久他陞任工部主事、郎中，崇祯二年（1629年），朝廷以他勤奮謹慎派往任職瑞州知府。府中多積欠稅款，馬維陛不忍心催稅使人民受困，決定接受處罰降級。他身體羸弱，以雙親年老乞求辭官供養老人，巡撫解學龍惋惜他的賢能挽留，他拒絕而離去；經當地人民大呼後勉強留任，然而他東望哭著說：「吾死亦是官矣。」崇祯九年（1636年），父親逝世，他回鄉奔喪，安葬後過度傷心年多後去世。
零工經濟
在自由市場體系中，臨時職位是常見的，企業組織與獨立工作者簽訂短期合約，這樣的產業生態被稱為零工經濟（英語：）。“零工”（gig）是英語中的的一個俚語，意思是“特定時間的工作”，常用於音樂表演或舞台表演。在一般的產業中，零工經濟的例子包括自由職業者，獨立承包商，派遣工以及臨時或兼職的企業僱員。相關的概念如斜槓青年、自由工作者、數位遊牧民族等等，不同之處在於零工經濟著重於描述這些工作所參與的經濟圈。
零工經濟 發展
零時工作在總體就業者中所佔份額增長的背後有許多因素。一方面，在資訊時代，因為資訊流動便利，越來越多工作任務可以由遠端執行完成，因此工作人員和公司地點分離變為可能。這也可以成為企業經營管理上的優勢，企業可以雇用全世界各地的自由工作者來完成進行中的項目，而自由工作者也可以透過遠端協作參與世界各地適合自己專業技能的工作任務。
在零工經濟中，企業可以在用人上更具彈性，有助於節省諸如員工福利、辦公空間和員工培訓等方面的支出。還有可以隨時聘用某領域的專家來完成特定商業項目，而不需在平時為這些專家支付高額工資。從自由工作者的角度來看，零工經濟所具有的彈性可以幫助他們實現工作與生活平衡的目標，提供自由工作我實現夢想的機會，因此零工經濟的發展為企業及自由工作者來說是一個雙贏的情況。
鏈鋸人
《鏈鋸人》（日語：，英語：，）是由日本漫畫家藤本樹所創作的黑暗奇幻少年漫畫，該作於2018年12月3日發售的《週刊少年Jump》2019年第1號開始連載，這也是藤本樹首度在該雜誌連載的作品。故事主要描述一名斬殺惡魔維生的少年——淀治，經歷意外後重生並獲得了「鏈鋸惡魔」的力量，從此加入公安部門與各式惡魔交戰。
《鏈鋸人》獲得《這本漫畫真厲害！2021》男生篇第一名、第66屆小學館漫畫獎少年向部門等獎項。截至2024年12月，漫畫累計發行量突破3000萬本。
漫畫的第一部「公安篇」於《週刊少年Jump》2021年第2號完結，並於同期宣布第二部將於集英社旗下的網上漫畫平台少年Jump+上連載；目前第二部「學園篇」已於2022年7月13日開始連載。
改編電視動畫第一季已於2022年10月11日起在東京電視台播映，共12集。動畫版續作《劇場版『鏈鋸人 蕾潔篇』》於2023年12月17日宣布以劇場版形式製作，並已於2025年9月19日起在世界各地上映。
鏈鋸人 故事
故事背景為90年代末期，與現實相近但略有差異，例如故事中的蘇聯尚未解體。在這個世界上充斥著被稱為「惡魔」的怪物，惡魔是帶著動植物和概念等所有事物的名稱而誕生，力量比人類更強大的怪物。人們認為該名稱越是恐怖，惡魔的力量就越大。惡魔可以透過補充人類的血液來維持力量和治癒傷勢。佔據人類的屍體的惡魔稱為「魔人」，具有惡魔的人格和人類的外貌，只有少數可以保持理性。「武器人」指心臟與惡魔融合的個體，共通點是能透過啟動開關變身、再生或復活，變身後頭部及其他身體部位具有武器外型。「惡魔獵人」是指以消滅惡魔為業的人，包括政府轄下的「公安對魔特異課」和民間的惡魔獵人。
一名貧困的少年淀治為了還債和生計與鏈鋸惡魔波奇塔合作獵殺惡魔。某天晚上，淀治遭到其雇主及殭屍惡魔的暗算而被分屍，波奇塔為了救活淀治以契約的方式和淀治的心臟結合，代價是淀治必須讓波奇塔看到他的夢想，讓淀治重獲新生並擁有變身成鏈鋸惡魔的力量。淀治解決了債主後被公安對魔特異課4課的真紀真發現並招募至旗下，雖然真紀真把淀治當成狗一樣對待，但淀治還是對她一見鍾情。
鏈鋸人 故事
真紀真安排淀治與前輩早川秋共同行動並讓淀治寄居在秋的家中，讓他得以脫離有一餐沒一餐的日子，此後淀治開始思考他下一個夢想目標——揉女性胸部。血之魔人帕瓦成為了淀治的搭檔，帕瓦以讓他揉胸部為報酬，誘騙淀治以贖回遭蝙蝠惡魔綁架的喵子，在淀治與秋分別擊敗了蝙蝠惡魔與水蛭惡魔後，帕瓦也住進了秋的家中，開始了三人的共同生活。而帕瓦為了報答淀治而答應讓他揉胸部，但淀治卻在揉完後感到空虛並陷入困境，在經過真紀真的指點後，淀治了解到應該注重心靈上的交流，真紀真與此同時揭露了殺害大量人類的鎗之惡魔的事實，也和他約定，在擊倒鎗之惡魔後會實現他的願望。
早川家三人及秋的搭檔姬野等4課的成員前往被惡魔佔據的旅館調查，永遠惡魔要求眾人殺死淀治並將他的心臟交給他，而將眾人困在8樓。成員間發生內訌後，淀治決定主動跳入惡魔口中，與其大戰三天，最後永遠惡魔受不了疼痛而投降，眾人得以脫困。
鏈鋸人 故事
鎗之惡魔之後似乎盯上了淀治的心臟，一名前民間惡魔獵人澤渡茜便以鎗之惡魔的名義，取得槍械後與武士刀的黑幫合作暗殺公安對魔特異課的成員。姬野與多名4課的成員因此陣亡，殘存的成員被整併成一課，由真紀真統領，淀治及帕瓦也在之後接受隊長岸邊的訓練，秋則與未來惡魔簽訂了契約。在真紀真率領新的4課擊潰黑幫後，秋與淀治成功為姬野向武士刀復仇。雖然澤渡茜因為不明原因遭其契約的蛇之惡魔殺害，而未能調查出其真正動機，但公安仍以獲得的肉片掌握了鎗之惡魔的動向。
雖然淀治傾心於真紀真，但他因為避雨而邂逅了於咖啡店打工的蕾潔，在種種相處下內心一度動搖。然而蕾潔其實是蘇聯派來的刺客，在蕾潔表明自己只是想獲得鏈鋸惡魔的心臟，企圖使用炸彈惡魔的能力逼淀治就範後，雙方展開激戰。淀治獲勝後相約與她遠走高飛，但蕾潔卻在與淀治見面前被真紀真及天使攔下並遭到殺害。