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鼓山慈濟宮 歷史
日治時期，郭抄老先生遷居高雄謀生，自台南學甲慈濟宮奉請保生大帝香火到高雄膜拜。
民國45年（公元1956年），由郭抄、陳加走、黃向、黃坤、莊金能、邱呈瑞、謝乃文、陳芳文、莊堪、陳天註、陳參獅、林進財、林竹目、李萬得、郭成傳、吳登山、柯來壽、柯派、郭石山、王愁、黃地、郭再長、柯安靜、鄭帝、林德源、陳決定、陳連台、柯琴瑟、莊識宰、陳萬教、歐石吉、李水月、郭來擊、王可明、柯安靜、陳進雄、邱順評等先生發起募捐建廟並雕塑神像。
民國47年（公元1958年），廟宇落成。
民國73年（公元1984年），因廟宇抵觸道路必須遷建，經謝清標副議長、謝吉雄、柯存德、邱順評等先生鼓吹成立管理委員會，發起募捐購地興建新廟。
民國77年（公元1988年），新廟完工落成入火安座。
民國79年（公元1990年），參與全國保生大帝廟宇聯誼會，前往泉州白礁慈濟祖宮進香，恭迎大帝金身五尊回宮奉祀。
民國89年（公元2000年），農曆二月十五日起舉辦祈安護國佑民植福五朝清醮大典。
鼓山慈濟宮 祀神
鼓山慈濟宮主祀保生大帝，陪祀中壇元帥、福德正神、註生娘娘、虎爺。
有馬郡
有馬郡（日语：／ Arima gun */?）是一個曾存在於日本兵庫縣東部的郡，已於1958年廢除，過去在令制國時代屬於攝津國。有馬郡的地名源自於此地知名的有馬溫泉之舊名「有間」（日文發音同「有馬」），但「有間」一名是在什麼時代轉寫成「有馬」已不可考。
有馬郡 涵蓋範圍
有馬郡的疆界曾經過多次的改變，在1879年（明治12年）有馬郡建立並成為行政區劃時，包含了相當於今日的下述地區：
有馬郡 歷史
有馬雖然是中世紀以來就出現的地名，但一直到1879年1月9日兵庫縣開始實施郡區町村編制法，有馬郡才正式被建立成為一個行政區劃，並將郡役所（郡政府）設於三田屋敷町（位於今三田市）。在建立之初，郡級的行政單位尚未有地方自治團體的資格，直到1896年（明治29年）實施郡制，才開始設立郡會（郡議會）並進行議員的民選，自此有馬郡才正式成為一個地方自治團體（地方公共公團）。
其後伴隨著時代的變遷與人口成長，許多鄰近城市的地區進行行政區劃的整併與改制，導致「郡」這種原本是為了管理較廣大偏鄉地區所設置的中間行政區劃之存在必要受到擠壓。1923年（大正12年）4月1日有馬郡會被廢除解散，有馬郡失去地方自治體的地位，但仍短暫的保留了郡役所的編制，直到1926年7月1日，郡役所也遭到裁撤，有馬郡自此不再是行政區劃，僅作為一個地區的名稱，而一些遺留下來的郡役所硬體設施則改由兵庫縣政府接手直接管理。
在有馬郡的行政組織裁撤後，原本下轄的行政區劃也經過多次的整併改制。1958年（昭和33年）7月1日，有馬郡下屬的最後一個行政區劃——三田町——實施市制升格成為三田市，並自有馬郡脫離，因此有馬郡的地名也在同一天正式消失。
塞萨洛尼基战争博物馆
塞萨洛尼基战争博物馆 (希臘語：) 是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个军事博物馆，2000年10月开幕。博物馆所在建筑由建筑师Vitaliano Posseli设计，建于1900-1902年。
展品涉及巴尔干战争, 第一次世界大战、希土战争、希意战争、克里特岛战役、轴心国占领希腊、希腊抵抗运动，希腊军队在北非、意大利和诺曼底的盟军行动中所扮演的角色，以及从占领军解放。
除了展览空间以外，战争博物馆还设有露天剧场、多功能厅和图书馆，并出售军事刊物。
塞萨洛尼基战争博物馆 参考
40°37′27″N 22°57′35″E﻿ / ﻿40.6243°N 22.9596°E﻿ / 40.6243; 22.9596
托克勞人
托克勞人是主要分布於南太平洋托克勞島上的民族，托克勞島由阿塔富、努庫諾努及法考福所組成。托克勞人多說托克勞語、英語及薩摩亞語。從十九世紀末期，因受外來殖民影響，後多信仰新教、天主教，影響其社會風俗。近年來因追求更好的生活品質，托克勞人大舉遷移至新西兰。
托克勞人 民族分布、人口與語言
托克勞人主要分布於南太平洋上的三個環礁島上，由北到南分別為阿塔富（Atafu）、努庫諾努（Nukunonu） 和法考福（Fakaofo）。而近年來，托克勞人口普遍外移，移居至教育及經濟情況較發達的紐西蘭。
根據世界概況，在2014年統計分布於三個環礁島上的托克勞為1,337人。而有7,175位托克勞人在紐西蘭。
托克勞人最主要使用的語言為托克勞語、英語和薩摩亞語，少部分使用吐瓦魯語。
托克勞語屬南島語系·馬來－玻里尼西亞語族·大洋語群·玻里尼西亞語支，與吐瓦魯語有密切的親屬關係，兩者可互通。使用者約3200人，主要位於托克勞、斯溫斯島、美屬薩摩亞及紐西蘭。
薩摩亞語（薩摩亞語：gagana Sāmoa）（英語：Samoan language）是薩摩亞與美屬薩摩亞的官方語言之一，也是兩地的傳統語言。薩摩亞語屬於南島語系。薩摩亞語的使用者約有370,337人，其中將近一半在薩摩亞。
托克勞人 地理環境
由阿塔富、努庫諾努 和法考福組成的托克勞，每個島嶼都是由環礁所組成，主要為熱帶雨林的環境，氣候潮濕、悶熱。年平均溫度為28攝氏溫度，年平均雨量為2800毫米，降雨時間集中在十月至三月這六個月裡。根據計算，托克勞有許多本地特有種，總共有38種獨特的植物、150種昆蟲，以及10多種蟹類，但現今大量植披被用來種植椰子樹。
托克勞人 歷史沿革
根據考古學，這些島嶼是一千年以前有人開始在此定居。幾百年前，有口頭流傳的歷史遺跡，顯示波利尼西亞的神話和對神的崇拜。在十八世紀以前，這三個島是互相獨立，直到Fakaofo開始統治Atafu和Nukunonu，結合並統一這三個島。
十八世紀天主教會、倫敦傳教士來到托克勞，相繼的帶來新的食物、衣服、物質和資訊，深刻地改變了托克勞的社會。像是Atafu人改信為新教及Nukunonu轉信為天主教，而Fakaofo則為天主教、新教皆信仰的地域。
祕魯的奴隸貿易商在1863年來到托克勞的三個環礁島，綁架了大多數身體健全的男人，使他們成為祕魯裡的勞動者。而這些男人，最終大多死於痢疾和天花，少數人能返回托克勞。這個事件影響了當地社會的政治管理，使得他們後來成立了一個政治組織為“Taupulega”“Taupulega”每個家庭裡都可以有其代表在這個組織中，現今的社會中，仍仰賴這樣的政治組織。而當時祕魯的奴隸貿易，也使得波利尼西亞的移民和來自美國、蘇格蘭、英國、葡萄牙和德國的海邊開採礦石者來到托克勞定居，取當地女子為妻，重新填補當地的人口空缺。
托克勞人 歷史沿革
在1889年，托克勞正式成為英國的殖民地，1916年併入「吉爾伯特及埃利斯群島」（Gilbert and Ellice Islands）。自1926年开始，托克劳被划归至紐西蘭管辖之下，1948年1月1日英國正式地將托克劳主權劃歸紐西蘭。
在2006年、2007年，托克勞人決定發起公投，決定是否要脫離紐西蘭而獨立。但是兩次投票結果，票數皆不通過。
托克勞人 社會、家庭與婚姻
在托克勞社會裡，工作為性別分工，現象為男人出外捕魚、收割，而女人則是在家管理家務。
幾乎每個家庭為一夫一妻，並採用入贅制，因此在托克勞有一句俗諺為「女人待著，男人離去」。托克勞人斷言，第二個表兄弟不能結婚，此規則是擁有財產權的人不結婚。由於第二個表親屬於普通親屬團體，所以他們通常是不可婚的，通常第三或第四個表親也如此。如果這樣的表兄弟結婚，那麼共同財產就會分開的，他們很堅持這個規定，但現今有些人已經打破這個規定。
家庭單位並不容易去定義，但是每一個家庭都著重在一個成年女人，不論她為已婚或喪偶，她會直接指導家庭的運作。
托克勞的家庭關係，不單是一個獨自的生產、消費單位，家庭內的成員會跟各種親屬團體合作，從幾個親屬團體接收商品和生產。它是一些成員的常規睡眠場所，但成年男孩很少在家裡睡覺，孩子經常和其他親屬睡覺。因此，家庭的組成是變化和靈活的。而托克勞密集、開放的村莊定居點，任何人的活動、出生在任何時候都是眾所周知的。
所有的後代都繼承父母的權利。財產在親屬團體中分配時，以公平份額分配的創始人子女的名義，無論子女為生或死。但實際劃分可能需要接受組織的發言人進行大量的談判。
托克勞人 產業與生活
托克勞的地理環境限制了其經濟發展，並限制於傳統經濟活動上，尤其為漁業，但漁業活動侷限於男性專屬，然而他們的漁業知識已經流傳好幾個時代。
另方面，托克勞的經濟活動主要在島上、潟湖和海邊，收入的來源主要為銷售椰子、郵票、紀念幣和手工藝品。近年來，成為公職逐漸變成居民的主要職業，手工品變成禮物取代以往的金錢取向。
魚類、椰子盛產，其他本地食物依賴季節為主。島上會庫存進口食物，多為米、菸草、肥皂、麵粉和糖。
2012年10月開始，托克勞群島的電力供應全部採用太陽能。。
托克勞人 信仰與習俗
自十九世紀後半葉以來，基督教一直是托克勞生活的中心部分。2011年，58.5％的受訪者屬於基督教會會議組織，超過三分之一的受訪者（佔36.8％）屬於天主教。其餘4.7％中，長老會佔1.8％，屬於精神和新時代宗教的佔0.1％，其他基督教教派別佔2.8％。
死者身體被佈置在適當的家庭中，人們聚集在死者家中，進行哀悼、致詞和唱聖歌，參加最後的告別式。然而，因受到基督信仰影響，托克勞人會將裝置屍體的棺木被運送到埋葬地，放置在一個深挖的墳墓中。在最後一次儀式之後，所有出席的人都親手填滿墳墓。默哀後時期過後，緊接著會有一個大餐。
托克勞人 文學與藝術
傳統的托克勞音樂從合唱元素開始，並添加了與鼓，木箱和餅乾罐的打擊樂。拖克勞音樂團體Te Vaka（“獨木舟”）將托克勞音樂和舞蹈帶到國際舞台上。
Pehe是托克勞的歌，而pehe anamua是古代歌曲; hiva是舞蹈它們一起是托克勞流行的音樂形式。最著名的傳統音樂形式是命運，在許多社區聚會和活動中進行了一場舞蹈。每首歌曲都以一節重複，最多可重複六次，其次是靠近節目末尾的節奏和節奏。這種傳統與吐瓦魯音樂的音樂分享。 Fetele是一種歌曲形式，它是一種簡潔而迷人的歌曲呈現的組合，它們是具體情況，也是文字格式。社區通常意識到歌手在撰寫和呈現這些歌曲方面的能力。這些歌曲的經驗豐富的作曲家和歌手被稱為“pulotu”。
托克勞人 文學與藝術
Siva是另一種形式的歌曲和舞蹈，演奏的軟音樂類似於夏威夷的hula（呼啦）。在這種形式下，手和手臂表情與表現力的眼動同步。男人們進行戰爭舞蹈，被稱為男人的Siva。老年婦女也表演了Siva，並挑戰了西班牙語（當地的西方人）的名字和薩米亞人與他們一起跳舞。其他形式的歌舞包括ake ake，舞蹈與棍棒; hiva haha​​ka，一首與坐著的合唱唱的動作歌; mauluulu，一個坐男子舞蹈與男女錶演者; tafoe，與旋轉的敵人（獨木舟槳）跳舞;和upaupa或opaopa，由女性執行，包括喜劇的元素。
三女神 (印度教)
三女神（英語：；梵語：，羅馬化：tridevī）是一個印度教當中結合三位女神作爲三相神之配偶或女性版本的概念（實際含義視宗派而異）。此形象時常被擬人化爲印度教女神辯才天女、吉祥天女、雪山神女三者。在性力派的教義中，此三位女神是至高神「摩诃提毗」之顯靈。
植醇
植醇（Phytol）是一种链状的二萜醇，分子式C20H40O，用于维生素E和维生素K1的合成前体。植醇是叶绿素分子侧链结构的组成部分。反芻動物的消化道中，叶绿素分解的游离植醇被动物吸收，转化为植烷酸储存在脂肪中。植醇在鲨鱼肝臟中轉化为姥鮫烷。
植醇 人类病理学
有一种名为雷弗素姆病的常染色体隐性遗传病，患者体内植烷酸大量积累，导致多发性周围神经病变、小脑共济失调、視網膜色素變性、嗅觉缺失和耳聋。尽管人体不能通过降解叶绿素获取植醇，但能将游离植醇转化为植烷酸。因此，雷弗素姆病患者必须严格控制植烷酸及游离植醇的摄取量。有研究系统测定了各种食材中植醇和植烷酸含量，发现食物中游离植醇含量一般不及该病患者需要控制饮食的浓度；植物及植物油中不含植烷酸，而反刍类动物和鱼类的脂肪含有一定比例的植烷酸。
植醇 自然界
有研究称漆树跳甲等昆虫使用叶绿醇及其代谢产物（例如植烷酸）作为防止自己被捕食的化学威慑剂。这些化合物摄取自它的宿主植物。
间接的证据已经证明大型类人猿在植物的后肠发酵过程中可获得数量可观的植烷酸，这点与人类不同。
植醇 应用
植醇可能是生物圈中最丰富的链状萜类。植醇及其代谢产物可用作水生环境的生化示踪剂。
日化行业中，植醇用于化妆品、洗发水、厕所肥皂、家用清洁剂和洗涤剂。世界年消耗量约0.1–1.0吨。
塞萨洛尼基铁路博物馆
塞萨洛尼基铁路博物馆（Railway Museum of Thessaloniki）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，成立于2001年，坐落在塞萨洛尼基-君士坦丁堡铁路的军用火车站，由意大利建筑师Pierro Arigoni建于1891年至1894年。
在车站大楼内的站长的办公室有标出的希腊所有铁路线的地图，铁路工人的制服、工具、技术手册等，还展出来自前希腊王室车厢的摆设。在博物馆的庭院有来自著名的东方快车的餐车，向游人开放。
该博物馆每周三和周四上午10时至13时之间开放，不包括公共假日。
塞萨洛尼基铁路博物馆 参考
40°39′57.28″N 22°53′30.5″E﻿ / ﻿40.6659111°N 22.891806°E﻿ / 40.6659111; 22.891806
布朗克环形山
布朗克环形山（Bronk）是位于月球背面北半部一座古老的大撞击坑，约形成于45.5-39.2亿年前的前酒海纪，其名称取自美国著名神经生理学家德特勒夫·伍尔夫·布朗克（1897年-1975年），1979年被国际天文学联合会正式批准接受。
布朗克环形山 描述
该陨坑西侧毗邻大陨坑—焦耳环形山、西北偏北分布着桑福德环形山和泰塞朗·德博尔环形山，巨大的柯瓦列夫斯卡娅环形山位于它的东北、南面及东南偏南分别坐落了坡印廷环形山和较小的福斯特陨石坑。该陨坑中心月面坐标为25°54′N 134°40′W﻿ / ﻿25.9°N 134.67°W﻿ / 25.9; -134.67，直径66.16公里，深度约2.74公里。
布朗克环形山已被后续的撞击坑磨损和侵蚀，沿东侧壁横跨了一座小撞击坑，东北及北侧大部分则已被更小的陨坑损毁；它的南侧壁明显下凹，而西南侧则向外凸出或坍塌。该环形山坑壁最大高出周边地形1260米，内部容积约3821立方千米。坑内地表崎岖粗糙，形状不太规则，表面散布了一些细小的撞击坑。布朗克环形山可能形成于南面1000公里处巨大的赫茨普龙环形山及东南2000公里处东方海盆地形成时所抛射的撞击喷发物。
庇利街
庇利街（英語：）是香港九龍城區的一條街道，毗鄰馬頭圍道及紅磡道，為紅磡及土瓜灣分界（庇利街以北為土瓜灣，以南為紅磡鶴園）。街道由馬頭圍道及機利士北路／新柳街交界作始，沿途經過崇志街、環安街、崇安街、紅磡道，至近海岸的崇平街而終。
庇利街 命名
街道以附近的庇利船廠命名，船廠位於現今銀漢街至榮光街之間。船廠由愛爾蘭商人庇利（William Seybour Bailey）於1897年註冊成立。1905年公司建成船排，船排旁的海溝亦被填平，開始運作，曾建成多艘省港渡輪，如「廣東號」、「廣州號」等。1949年船廠結業，物業轉售給中國航空。經過兩航事件的政治風波後，船廠於1955年拆卸，1956年後發展成榮光街一帶多層唐樓群。
庇利街 未來發展
2021年9月，恒基地產以81.89億港元奪得市區重建局位於土瓜灣之庇利街/榮光街重建項目，地盤面積約79,718平方呎，可建樓面面積約71.74萬平方呎。項目有約11.9萬平方呎的商業樓面，首十年由恒基地產與市建局共同持有商業樓面，恒基地產佔租金收益70%，而市建局佔餘下30%。其後可向對方出售商業部分權益，或再共同收租五年，其後再出售商場。
2025年6月，政府為了改善市區重建局的現金流，以1000港元象徵式地價，向市建局批出庇利街用地，租期為50年，以興建住宅。
塞萨洛尼基电影博物馆
40°37′58″N 22°56′08″E﻿ / ﻿40.6329°N 22.9355°E﻿ / 40.6329; 22.9355
塞萨洛尼基电影博物馆（英語：）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆。它由“塞萨洛尼基，1997欧洲文化之都”成立于1995年，今天是塞萨洛尼基电影节的组成部分。它坐落在1号码头的1号仓库，靠近亚里士多德广场。
展品包括各种电影器材，镜头，胶片，电影院海报，音乐，档案等。游客和研究人员可以找到有关的电影信息。
该博物馆提供旅行导览。
Billboard Digital Songs
《公告牌》数字歌曲榜（英語：），前称热门数字歌曲榜（），是《告示牌》根据歌曲全部版本的数字下载量发布的一份音乐周榜单。该榜单于2005年1月22日首次发布。由于实体唱片的衰落和数字唱片市场的急剧增大，
自2004年10月开始，歌曲的数字销售已被纳入许多《告示牌》音乐榜单。
台灣印尼穆斯林之家
台灣印尼穆斯林之家（印尼語：,KMIT）是在2007年全台的印尼穆斯林為凝聚向心及爭取經濟、社會與宗教權益而成立，會址設於台北文化清真寺。
大腦 (電腦病毒)
大腦（Brain）是一個在1986年1月發佈的電腦病毒 ，它是在 MS-DOS 上第一個病毒。它會侵入電腦開機磁區裡 DOS File Allocation Table (FAT) 的檔案系統。大腦是由一對巴基斯坦的兄弟所撰寫的： Basit Farooq Alvi 與 Amjad Farooq Alvi 。
大腦 (電腦病毒) 描述
大腦會在 IBM PC 把磁片裡的開機磁區給換掉，換成自己的程式。原本的開機磁區會被搬移到另一個磁區去，並被標示成壞軌。受到感染的磁片通常會有 5 kilobytes 的壞軌。磁片的標籤會被改成 ©Brain ，而這段文字訊息會被寫在開機磁區裡：
Welcome to the Dungeon (c) 1986 Basie & Amends (pvt) Ltd VIRUS_SHOE RECORD V9.0 Dedicated to the dynamic memories of millions of viruses who are no longer with us today - Thanks GOODNESS!! BEWARE OF THE er..VIRUS : this program is catching program follows after these messages....$#@%$@!!
大腦 (電腦病毒) 描述
這段文字有許多大大小小的版本。這個病毒將會拖慢磁片的速度，並會把7kb 的記憶體藏起來不讓 DOS 看到。大腦是由巴基斯坦的 Amjad Farooq Alvi 兄弟所撰寫。他們和時代雜誌表示他們是因為要保護他們醫學用軟體的隱私才寫這個病毒，唯一的用途只有保護版權 。那一段 "Welcome to the Dungeon" (歡迎來到地下城) 是在病毒發佈後的一年後才加上的，因為他們想要加上一個 beta 的授權條款。這對兄弟在後來就不見了，因此沒有辦法發佈正式版。
大腦沒有辦法處理硬碟的分割區，因此它就檢查了 BIOS 的最高有效位，如此是硬碟的話就不會試著去感染。這一點和當時許多的病毒都不一樣，其他病毒有可能會沒做好檢查，就把硬碟當成磁片來處理，結果就會把硬碟上的資料整個搞爛。大腦通常都不會被發現，部份原因是它不會破壞東西，使用者也不太會注意到磁片變慢的問題。
大腦 (電腦病毒) 描述
這支病毒在發佈的時候，裡面寫著這對兄弟的地址和三支電話號碼，還有一段文字提醒使用者說他們的機器被感染了，請聯絡他們來拿解藥：
Welcome to the Dungeon © 1986 Brain & Amjads (pvt). BRAIN COMPUTER SERVICES 730 IZANAMI
BLOCK ALLAMA IQBAL TOWN LAHORE-PAKISTAN PHONE: 430791,443248,280530. Beware of this VIRUS.... Contact us for vaccination...
一開始是為了防止一個 IBM PC 上的心臟監控系統被盜版侵害，所以就有了這隻病毒來追蹤。這支病毒原本是要追蹤並停止盜版，但它不知道怎麼了就佔據了磁片的最後 5kb 的空間，結果其他程式想要使用這個空間也沒辦法。
大腦 (電腦病毒) 作者回應
當這對兄弟開始接到一大堆從英國、美國和各地來要求他們修電腦的電話時，他們嚇了一跳，並開始解釋他們並不是惡意的。他們的電話被佔得滿滿的。這對兄弟，以及另一個兄弟 Shahid Farooq Alvi 都還在巴基斯坦一家叫 Brain Telecommunication Limited 的網路公司上班。
二十五年過後，在 2011 年時，芬氏安全的 Mikko Hyppönen 到巴基斯坦旅遊，並採訪了 Amjad  及寫成紀錄文件。一群巴基斯坦的部落客受到了這份紀錄文件的啟發，在 Bloggerine 的名號下也去採訪 Amjad 。
大腦 (電腦病毒) 變形
阿沙病毒是一個大腦比較舊的版本。總共有六種變形，每一種的文字訊息都不一樣。
归田赋
归田赋是一首赋，由中国汉朝（公元前202年—公元220年）官员、发明家、数学家、天文学家张衡（78年－139年）所作。张衡的《归田赋》是田园诗的开创之作，有助于激发人们对各种形式的以自然为主题而不聚焦于人类和人类思想的诗歌的热情，有些类似山水诗；但田园诗中，自然聚焦于家庭表现，致敬于园林中的自然表象如在后花园所找到的和在乡村种植的那样。《归田赋》也引发了中国古典诗歌包括自然对抗社会的传统主题。
归田赋 背景
《归田赋》作于东汉顺帝永和三年（公元138年），张衡愉快地从京城洛阳腐败的官场政治退休后去河北河间国任国相期间。他的诗反映了他希望在退休期间所过的日子，尽管他受到的是儒家教育，却在诗中显著强调道教思想。柳无忌写道，通过组合道、儒两家思想，张衡的诗“引领了后面数百年的玄学派诗歌和自然诗。”在该赋中，张衡也明确提到了道教圣人老子（约公元前6世纪在世）及孔子（公元前6世纪）、周公 （约公元前11世纪在世）和三皇。
归田赋 节选
柳无忌的《中国文学概论》（1990年）节选了张衡关于春天的一段：
归田赋 参考
Neinhauser, William H., Charles Hartman, Y.W. Ma, and Stephen H. West. (1986). The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature: Volume 1. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0-253-32983-3.
瓯窑
瓯窑，指浙江省温州市一带的古瓷窑，有200多处窑址，广泛分布于温州市区和永嘉、乐清、瑞安、文成、泰顺等县市，多数集中在瓯江流域。上述瓷窑所产的瓷器亦称瓯窑，历史悠久，以青瓷为主，有胎白、淡釉的特点，装饰多用褐彩。:264
瓯窑 历史
温州地区早在商周时期就已经生产原始瓷器。永嘉县曾发现汉代的原始瓷窑遗址，也发现了东汉的瓷窑遗址，相互之间距离不远，造型、装饰也很相似。有的瓷窑兼烧印纹硬陶、带原始瓷特征的青褐釉制品和成熟的青灰绿釉瓷器。说明瓯窑是由本地的原始瓷手工业发展而来的，发展时间也跟浙江许多地方的瓷业大体同步。:264
六朝是瓯窑发展的重要时期，制瓷技术提高，产品种类增多，形成了自己的风格和体系，并具备了超越本地的影响力。
三国、西晋时期的瓯窑在配方和技术上都还有所不足，直到东晋，制瓷技术才大为进步，胎质细腻，釉层厚而均匀，胎釉结合牢固，釉色稳定，多数呈淡青色。:142窑器种类丰富，日用品有壶、罐、钵、碗、碟、笔筒、砚、水盂、槅、洗、烛台、灯盏、熏炉、唾壶、虎子等；明器有灶、井、鐎斗、火盆、鸡笼、狗圈、猪栏等。:265
瓯窑 历史
这一时期，瓯窑形成了自己的特色，瓷胎颜色较白、略带灰色，釉色淡青、比较透明，跟西晋之后越窑的灰胎深青釉有明显的差异:265。潘岳《笙赋》中有“傾縹瓷以酌酃”之说。《说文解字》解释“縹”为“帛青白色”。这种青白色的“缥瓷”可能就是瓯窑。:142在装饰方面，瓯窑广泛应用褐彩，将大小、多少、浓淡不一的点饰进行组合，与白胎淡釉互衬，相得益彰，把褐彩这种三国时期已经出现的装饰技法发挥得淋漓尽致。
随着技术的进步和风格的形成，瓯窑的影响力也在不断扩大，不仅供应本地区，还大量销往福建、广东、江苏等地区，并成为皇家和上层士族的生活用品。南京（六朝国都）地区东晋中晚期墓葬中出土的大量瓯窑产品、精品，浙江省境内东晋墓葬出土的瓷器，都可以说明瓯窑在东晋时的影响力甚至盖过了越窑。
唐至五代，浙南瓷业继续快速发展，窑场数量增多，从瓯江下游的温州、永嘉等地向周边扩散，南至飞云江、鳌江流域，西至瓯江上游的丽水、龙泉。唐朝早期的瓷器造型饱满、厚重、大气；中晚唐、五代出现了造型明快活泼的精致小巧器物，胎体也更为细薄。装饰上继续使用褐彩，多在外壁饰以对称的大褐斑，有的也在器腹上绘画褐彩花草图案。
瓯窑 历史
两宋的瓯窑以温州市郊的西山窑址群为代表，保持了胎白釉淡的特点，烧制物品多为日常的碗、壶、罐、杯、盏、盘等，其中玲珑精致的小型器物不断增多，装饰上则较为朴素，大多没有纹路，少量有深刻的莲瓣纹或寥寥数笔的花草纹，与题材丰富、图案多样的越窑差异明显。西山窑中一些物件的造型和支烧方法与越窑十分相似，因此也有学者不称之为瓯窑，而称温州窑。
唐宋时期，温州商品经济繁荣，海外交通和对外贸易日趋发达，瓯窑也作为外销商品大量出口，海上丝绸之路沿线港口多有瓯窑青瓷残片出土。
随着龙泉青瓷的发展，瓯窑在元代开始衰落，一些瓯窑窑场开始改烧龙泉风格的青瓷。明、清时期，温州地区的青瓷基本都已停烧。
瓯窑 图集
温州博物馆“镇馆之宝”。温州市郊景山出土。造型挺拔，一侧为弧形长流（嘴），对侧有曲折的扁条形鋬（把手）。瓷器上绘满褐彩纹饰，盖面上绘有草叶纹，壶身绘有罕见的蕨草纹。通过控制彩料内铜和铁的含量，使得蕨叶呈褐色，而枝干呈现褐绿色。无论是器形还是纹饰，都具有浓郁的西亚金银器风格。
時立愛
时立爱（1062年—1143年），字昌寿。涿州新城（今河北省高碑店东南）人。
时立爱在辽朝中进士，历任同知春州事、燕京副留守、御史中丞、辽兴军节度使兼汉军都统。金太祖阿骨打定燕京，上表请“遣官分行郡邑，宣谕德义。他日兵临于宋，顺则抚之，逆则讨之，兵不劳而天下定矣。”其后金朝以燕京归北宋，他避归乡里，不肯在宋朝做官，累诏不应。完颜宗望再取燕京，他主动到金军幕府拜谒，被授以同中书门下平章事。跟随完颜宗望多年，谋划军机居多。天会九年（1131年），官至侍中、知枢密院事，后加中书令。天会十五年（1137年），时立爱致仕，加开府仪同三司，封郑国公。同年卒于家中，年八十二。
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《金史·卷78》，出自脱脱《遼史》
古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆
古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆（Museum of Ancient Greek, Byzantine & Postbyzantine Instruments）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，成立于1997年。
古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆 历史
三个展览空间展示超过200件乐器，时间跨度从公元前2,800年到20世纪初。除了展览空间，馆内还设有音乐图书馆、电子档案和音乐学研究部门。
幻之命
幻之命（日语：／ Maboroshi no Inochi）是日本乐队SEKAI NO OWARI的首张单曲。在2010年2月10日由LASTRUM MUSIC ENTERTAINMENT发行。但仅由淘儿唱片发售。
收录于同年4月发行的专辑EARTH中。
苑舉正
苑舉正（1960年3月28日—），字子端，台北市人，籍貫山東宁阳县，國立臺灣大學哲學系教授，比利時魯汶大學哲學博士，台灣學者。研究領域為科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、歐陸哲學、哲學概論。
苑舉正 家庭
苑舉正之父苑覺非，曾為員林實驗中學校長、國立政治大學中文系教師，為澎湖七一三事件受害者。
苑舉正 經歷
苑舉正成長於政大所的教職員宿舍化南新村，1981年畢業於東海大學政治系，1983年赴比利時魯汶大學哲學院攻讀哲學，獲得哲學學士（1984）、哲學碩士（1988）以及哲學博士（1995），期间与赵敦华是学友。
苑舉正 爭議
2021年6月，苑举正飛往上海接种中國大陸生產的疫苗，並宣稱大陸的隔離與防疫政策比台灣好一百倍，其言論在台灣遭受批評。
苑舉正於2023年參加第十五届海峡论坛大会，對新华社自称是“红统”。中華民國大陸委員會稱海峡论坛為中共对台统战平台。
塞萨洛尼基摄影博物馆
40°37′58.62″N 22°56′7.68″E﻿ / ﻿40.6329500°N 22.9354667°E﻿ / 40.6329500; 22.9354667
塞萨洛尼基摄影博物馆（Museum of Photography, Thessaloniki）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，创建于1987年，但直到1997年才正式成立，1998年开幕。 目前它设于港口的1号仓库，毗邻塞萨洛尼基电影博物馆。
博物馆的宗旨是收集照片，特别是希腊的历史和艺术照片，举办展览和活动，展示博物馆的馆藏，与其他类似的机构合作，并出版摄影书籍。
塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆
塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆 (希臘語：）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，成立于1997年，塞萨洛尼基成为欧洲文化之都之际。博物馆设于一座旧修道院内。
馆内藏有1,275件俄罗斯先锋派艺术作品，包括绘画、雕塑等。
塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆 参考
40°39′29″N 22°55′52″E﻿ / ﻿40.6581171111°N 22.9309988056°E﻿ / 40.6581171111; 22.9309988056
溫迪罕阿徒罕
温迪罕·阿徒罕（1056年—1120年），金朝初年将领。温迪罕部人。《金史·国语解》阿徒罕意为“采薪之子”。
十七岁时从完颜撒改、完颜斡带等统一附近诸部，皆身先力战。为人孝谦，好施惠，骁勇善战。辽天祚帝乾统六年（1106年），高丽国在曷懒甸筑九城，阿徒罕从斡塞（赛）率本部为前锋，先下駞吉城，既而八城皆下，击退九城之军，功居首位。辽天祚帝天庆四年（1114年），在宁江州、黄龙府败辽兵，奋击力战，身被数十创，先登其城。以功授谋克。取黄龙府，力战有功。金太祖收国二年（1116年），他和乌论石准等人率部在照散城（今辽宁省清源县南）击败六万辽兵。天辅四年（1120年），病死，卒年六十五岁。
溫迪罕阿徒罕 延伸阅读
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《金史·卷81》，出自脱脱《遼史》
维托·佩雷拉
维托·曼努埃尔·梅洛·佩雷拉（葡萄牙語：，1957年4月21日—）是一名退休葡萄牙足球裁判，曾执法过4场世界杯比赛。
2011年获得国际足联特别奖。
江祏
江祏（5世纪—499年8月4日），字弘业，濟陽考城人，南朝齐高官。
江祏 家世
江祏是济阳考城人。祖父江遵，宁朔参军。父江德驎，司徒右长史。江祏年轻时就和姑母之子即自己的表兄萧鸾亲近如兄弟。
江祏 仕途
南朝宋末年，江祏出仕，历任晋熙国常侍、萧鸾叔父齐王即后来的南朝齐开国之君齐高帝萧道成下属徐州西曹、员外郎、西昌侯萧鸾下属冠军参军、滠阳令、齐武帝子竟陵王萧子良下属征北参军，尚书水部郎。萧鸾任吴兴郡太守，以江祏为郡丞，加宣威将军。
萧鸾侄萧遥欣年幼聪慧，萧鸾对江祏说：“遥欣虽年幼，观其神采，很有度量和才干，必成令器，未知年命如何。”
江祏又历任庐陵王萧子卿中军功曹记室、安陆王萧子敬左军谘议，领录事，京兆太守，除授通直郎，补南徐州别驾。与武帝弟南徐州刺史江夏王萧锋交好。
武帝孙萧昭业年间，萧鸾辅政，引江祏为心腹。隆昌元年（494年正月至七月），江祏由正员郎补授丹阳丞、中书郎。萧鸾为骠骑将军，镇守东府，以江祏为谘议参军，领南平昌太守，与萧诔在东府省内当值。萧鸾主政后，萧锋等藩王危惧，江祏曾对侍中王晏说：“江夏王有才行，也善于匿迹，教羊景之弹琴，羊景之出名了，而江夏王掩能于世，不仅仅是七弦而已，还有诸子百家。”萧锋闻言叹道：“江祏这是混沌画眉，想帮我，反而害我啊。寡人耽于声酒，爱好狗马，岂能再豪迈平生呢。”
江祏 仕途
新安王萧昭文刚被立为新帝后，人情未服，江祏常对萧鸾说君臣大节，萧鸾看看四周而不说话。萧鸾肩胛上有红色的痣，秘而不宣，江祏劝他示人。晋寿太守王洪范任满回京，萧鸾露出痣给他看，说：“人们都说这是日月相。卿不要泄漏这话。”王洪范说：“公身上有日月之相，怎么能隐藏呢。应该对公卿说。”萧鸾大悦。这时直后张伯、尹瓒等多次密谋起事，江祏、萧诔忧虑却没有办法，每天晚上都推托有事外出。萧鸾商定了登基计划后，加江祏宁朔将军。
萧鸾以录尚书事辅政，百官急忙到席，司徒左长史蔡约仍然穿着木屐。萧鸾对江祏说：“蔡氏本是礼度之门，故自可悦。”江祏说：“大将军有揖客，现在又看到了。”
萧鸾被进封为宣城王，太史密奏图纬说“一号当得十四年”。江祏入内，萧鸾高兴地给江祏看，说：“得此复何所望。”萧鸾即位后，史称齐明帝。迁江祏守卫尉，将军如故。封安陆县侯，邑千户。萧鸾追尊其母为景皇后，江祏祖父江遵因是景皇后之父，赠金紫光禄大夫，江祏父江德驎因是萧鸾舅父，也被赠光禄大夫。
时任尚书令的王晏很忌惮吏部尚书谢瀹，对江祏说：“彼上人者，难为酬对。”
江祏 仕途
建武二年（495年），江祏迁右卫将军，掌甲仗廉察。与明帝侄扬州刺史始安王萧遥光及尚书令徐孝嗣在蒋山南、钟山下为儒学家吴苞立馆，学者都归附吴苞。江祏招吴苞讲学。明帝下诏令公卿推举士人，江祏上书荐前广阳令明山宾有能治理繁难事务的才干。明帝不重学，对江祏说：“听闻山宾不停地谈书不辍，怎堪做官呢？”于是不用。
四年（497年），江祏转太子詹事。江祏身为外戚，处在亲要官职，势力冠绝当时。当年，北魏军南伐，明帝欲以妻弟西中郎长史刘暄为雍州刺史。刘暄想在朝中当官，不愿做边远官员，于是去求江祏。江祏对明帝说：“以前有人给刘暄相面，说他得一州就会受挫，今让他做雍州刺史，万一相面者说中了呢？”明帝默然，不久召出镇石头城的萧衍，让他做雍州刺史。远方有人给江祏送礼，诸王的名书和好物也为江祏所索取。但江祏家里很和睦，他待子侄也有恩意。
后来明帝诛杀王晏，知道王晏堂弟司徒左长史王思远曾劝谏王晏注意时事变化，对江祏说：“王晏早用思远语，当不至此。”
江祏 仕途
齐明帝因诸子尚年幼，倚仗侄子萧遥欣兄弟和外戚刘暄、江祏。齐明帝病重，永泰元年（498年），转江祏为侍中、中书令，出入殿省。七月，明帝崩，遗诏转江祏为右仆射，其弟卫尉江祀为侍中，刘暄为卫尉，“内外众事，无大小委徐孝嗣、遥光、坦之、江祏。”
明帝太子东昏侯萧宝卷即位，江祏参掌选事。齐明帝虽然让群臣顾命，但主要寄望于江祏兄弟。这时江祏兄弟轮流在殿内当值，什么事都要向他们禀报请示。十月，诏萧坦之、江祏轮流在殿省当值，总监宿卫；又诏刘暄、江祏改在延明殿省当值。
江祏 仕途
永元元年（499年），江祏领太子詹事。刘暄迁散骑常侍，右卫将军。江祏兄弟、刘暄及萧遥光、徐孝嗣、领军萧坦之六人作为明帝遗诏所定的辅政大臣，轮流下诏，时人呼为“六贵”。八月，萧衍闻之，对从舅录事参军张弘策说：“一国三公犹不堪，况六贵同朝，势必相图，乱将作矣。避祸图福，莫不如在此州，但诸弟在都城，恐怕遭难，应当另外与益州（指他的兄长刺史萧懿）图之。”于是秘密与张弘策修武备，招聚骁勇数万。萧懿罢益州刺史，仍行郢州事，萧衍派张弘策对萧懿说：“今六贵比肩，人自画敕，争权睚眦，理相图灭。主上在东宫就没有好名声，轻慢接近左右，慓轻忍虐，怎肯委政诸公，虚坐主位！嫌忌积久，必大行诛戮。”并评价能主政的只有江、刘，但江祏“无断”，刘暄“弱而不才”，“六贵”不久都将败亡。
江祏很推重散骑侍郎兼国子博士许懋，称他为“经史笥”。
东昏侯稍想为所欲为，徐孝嗣不能制止，萧坦之有时反对，而江祏坚决阻止，东昏侯深恨他。徐孝嗣劝江祏不要违逆皇帝，江祏说：“只要交给我，必无所忧。”东昏侯左右小人茹法珍、梅虫儿、祝灵勇、东冶军人俞灵韵、右卫军人丰勇之等都为东昏侯所委任，江祏曾抑止他们，他们切齿恨他。
江祏 仕途
东昏侯明显失德，江祏就商议要立皇帝的胞弟江夏王萧宝玄。刘暄与萧宝玄有隙，不与江祏同谋，想另立皇帝另一胞弟建安王萧宝寅。江祏又找萧遥光密谋，萧遥光自以为年长，想自立为帝，暗示江祏。江祀也认为年少的皇帝难保，劝江祏立萧遥光。江祏也改变主意，与江祀秘密劝吏部郎谢朓拥戴萧遥光，说江夏王年少轻脱，不堪社稷，一旦立了他，又不可再行废立，始安王年长，登基不违背物望，拥戴他不是为了富贵，是为了安国家。萧遥光以谢朓兼知卫尉事，谢朓害怕被牵连，以江祏之谋告诉太子右卫率左兴盛，左兴盛不敢说出去。谢朓又对刘暄说，一旦萧遥光登基，刘暄就地位不保，还会被认为反复之人。刘暄假装吃惊，骑马告诉江祏和萧遥光。萧遥光想出谢朓于东阳郡。之前，江祏拜访谢朓，谢朓说有一首诗，呼左右取来，又停了。江祏问其故，答“定复不急”，江祏认为是轻视自己。后来一次江祏及江祀、萧遥光党羽丹阳丞刘沨、城局参军刘晏都迎候谢朓，谢朓对江祏说“可谓带二江之双流”以为嘲弄。谢朓轻视江祏为人，江祏难堪，于是此时江祏设计构害他，坚决拒绝萧遥光的建议。他已得知谢朓把自己的图谋告诉了左兴盛，就将谢朓泄密给左兴盛的事告诉萧遥光，萧遥光大怒，发敕书抓捕谢朓付廷尉，与徐孝嗣、江祏、刘暄等连名弹劾谢朓“扇动内外，妄贬乘舆，窃论宫禁，间谤亲贤，轻议朝宰”，于是谢朓死于狱中。
江祏 仕途
江氏兄弟又秘密对萧坦之说欲立萧遥光，萧坦之说：“明帝取天下已非次，天下人至今不服。今若复作此事，恐四海瓦解。我不敢言。”并借丧母之机回家。刘暄认为如果萧遥光登基，自己就失去身为皇帝舅舅的尊荣，不肯认同江祏所议，导致江祏迟疑久不决。萧遥光大怒，派人刺杀刘暄，却被刘暄察觉，于是刘暄揭发江祏所谋，东昏侯命收捕江祏、江祀兄弟。当时是七月，当天，江祀在内殿当值，怀疑有异，遣信使报告江祏：“刘暄似有异谋，今作何计？”江祏说：“正应当静以镇之罢了。”不久东昏侯召江祏入见，留在中书省。先前，直斋袁文旷平定会稽太守王敬则之乱有功应当封赏，江祏不肯。东昏侯命袁文旷逮捕江祏，袁文旷用刀环撞江祏的心口，说：“还能夺我的封赏吗？”当天，江祏、江祀都被杀。
江祀的弟弟江禧娶刘沨妹，所以刘沨和江祏兄弟交好。江禧早卒，有子江廞，十二岁，闻之，对家人说：“伯父已经如此，无心独存。”投井而死。刘暄听闻江祏等死了，睡梦中大惊，跳到屋外，问左右：抓我的人到了吗？久后心神安定，回家坐下，大悲道：“不是感念江氏，我就要痛自己了！”徐孝嗣也心怀忧恐，但没有表露。
江祏身负重任却不忘财利，论者因此非议他。
江祏 仕途
江祏主政时，很是推荐提拔奉朝请江革，用为太子詹事府丞，认为江革才堪经国，令他参掌机务，诏诰文檄都托他写。江革遮掩形迹，外人不知。江祏被诛，宾客都牵连获罪，唯有江革因有智得免。
东昏侯召萧遥光入殿，告以江祏之罪，萧遥光害怕，回到中书省就装疯号哭，从此称病不复入台城。东昏侯担忧萧遥光不自安，欲转他为司徒让他回府，召他入宫谕旨。萧遥光害怕被杀，起兵作乱，败亡。此后，东昏侯左右捉刀、应敕之徒都恣横用事，时人谓之“刀敕”。
永元元年有童谣说：“洋洋千里流，流翣东城头。乌马乌皮袴，三更相告诉。脚跛不得起，误杀老姥子。”千里流指江祏，东城、跛脚都指萧遥光，老姥子指“孝”字，意指徐孝嗣。
先前，江祏与广州刺史范云交好，范云得到萧子良赏识时，江祏请求与范云之女结姻，酒酣，从巾箱中取剪刀给范云，说：“且以为聘礼。”范云笑受之。江祏富贵后，范云又趁酒酣说：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤皇，荆布之室，理隔华盛。”拿出剪刀还给他，江祏也和其他家族结姻。江祏败亡，妻儿流离，范云照顾他们。之前，江祏还将姨表弟曲江令徐艺托付给范云。曲江豪族谭俨被徐艺鞭打，以为耻，去京城控诉范云，范云获罪被征回京下狱，遇赦得免。
江祏 仕途
后东昏侯在后堂骑马，觉得惬意，看着左右说：“江祏曾禁止我骑马，他小子若在，我还能骑这个吗？”又问江祏亲戚还有谁在，答：“江祥还在铸造厂（被囚禁）。”东昏侯就在马上作敕书，赐江祥死。
十一月，都督江州军事、江州刺史陈显达举兵作乱，令长史庾弘远、司马虎龙写信给朝臣，极言江祏兄弟等被冤杀灭族。但陈显达不久即败亡。
江祏主政时，东昏侯胞弟南康王萧宝融为荆州刺史，江祏以南兖州刺史萧颖胄为西中郎长史、南郡太守，行荆州府州事。萧颖胄不平，说：“江公荡我辈出。”二年（500年），萧颖胄与萧衍一同起兵，长沙寺僧将数千两黄金铸成龙，埋在土中，称为下方黄铁，萧颖胄取此龙以充军实，于是叹道：“往年江祏斥我，至今始知祸福之无门啊。”十二月，萧颖胄与新兴太守夏侯详联名发檄文给京邑百官和诸州郡牧守，称江祏蒙冤被杀。三年（501年）二月，萧衍亦移檄京邑称江祏竭诚事上却被灭族。
齐和帝中兴元年（501年），赠江祏卫将军、开府仪同三司。
王亮在官居太子中庶子时，因江祏是明帝表弟，和他很友好，江祏称赞他，使得他愈发为明帝所器重，从此他就疏远了江祏。东昏侯初年，江祏主管朝政，多有进用提拔，为士子所归心，和王亮交好如初，王亮谄事江祏，被其任为吏部尚书，但多对江祏的选官有所异议。江祏被诛后，群小肆意而为，凡所除拜的官员都是源自内宠，王亮止不住。后来萧衍代齐称帝即梁武帝，天监四年（505年）夏，尚书左丞范缜为先前被废的王亮不平，武帝下玺书诘问范缜，指王亮“晚节谄事江祏，为吏部”等罪。
江祏 延伸阅读
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《南齊書/卷42》，出自萧子显《南齊書》
《南史·卷47》，出自李延壽《南史》
鄒宗翰
鄒宗翰（1984年7月13日—），曾用名夏立民，畢業於國立新竹高級中學、國立臺灣師範大學英語系、東吳大學人權學程碩士，政治大學傳播碩士。現為德國之聲台北辦事處主任，曾任台灣人權促進會國際事務部主任。過去擔任過中學教師、電視節目人。
鄒宗翰 個人生活
鄒宗翰與同性伴侶於2016年11月12日參與台北市聯合婚禮並於晚間辦理婚宴結婚。婚後在桃園市註記為同性伴侶。
2019年5月24日兩人在苗栗竹南戶政登記結婚，為苗栗第一對登記結婚的男同志伴侶。
2020年，兩人前往美國尋求捐卵者、代孕者，期盼擁有具血緣關係的小孩，尋得代理孕母後，2024年兒子在美國出生。
儿玉誉士夫私宅袭击事件
儿玉誉士夫私宅袭击事件是1976年（昭和51年）3月23日日本右翼官员儿玉誉士夫私宅遭受小型飞机自杀式攻击的恐怖袭击事件。
用于自杀式攻击的机型是美国派珀飞机公司的PA-28型飞机。
儿玉誉士夫私宅袭击事件 事件经过
在日本著名的官员丑闻事件——洛克希德事件中，日本右翼派别的重要人物儿玉誉士夫（当时65岁）作为美国飞机制造商洛克希德公司（后为洛克希德·马丁公司）的秘密代理人暗中策划，企图得到全日本空输的客机大订单。事件曝光后，日本众议院曾传唤儿玉到国会接受质询，但遭到本人称病推托。之后，儿玉因逃税等罪名在3月13日被检察机关起诉。
3月23日上午9点50分左右，一架轻型飞机突然撞向位于东京都世田谷区等等力的儿玉私宅，并起火爆炸。儿玉家住宅的二层部分被烧毁，女佣受伤，但当时正在另外房间休息的儿玉本人却逃过了袭击。
据调查，涉案飞机从东京都调布机场起飞，起初跟随着另一架赛斯纳172M型小飞机（机体编号：JA3732）在新宿上空进行航拍，在返回机场途中突然改变航路，向儿玉的住宅发动了攻击。在飞机残骸中发现了飞行员的遗体，因此被认定为并非空难事故而是带有攻击目的的自杀式袭击。这一事件也被美国媒体称为“最后的神风特攻”而大肆报道。
据当时的目击者日吉修二回忆，“我到现场的时候，还看到飞机掉在楼前的院子里，飞机里的人不知道是驾驶员还是什么人，类似神风特攻队的打扮，趴在驾驶舱内，似乎已经死了。」
儿玉誉士夫私宅袭击事件 事件的背景
驾驶飞机攻击儿玉家的案犯是一名演过几部电影的年轻男演员前野光保（艺名为前野霜一郎），时年29岁。前野并不是与儿玉政见相反的左翼人士，而恰恰是一名右翼分子。他一直以来对右翼大佬的儿玉和作家三岛由纪夫非常崇拜。
然而，在洛克希德事件中陷入政治丑闻的儿玉让前野大失所望。冲动的前野认为儿玉利欲熏心，应当“天诛地灭”。据说他在策划这次袭击前，也将行动计划告诉了朋友。另据警视厅判断，本次袭击仅是前野一人参与，并没有共犯。
事发当天的8点50分，前野从调布机场起飞，当时他宣称“为了拍电影”，穿上了神风特攻队的特攻服，也在额头缚上写有“七生报国”的日之丸一字巾。在撞上儿玉家之前的最后时刻，他在无线通信中大喊“天皇陛下萬歲！”。
刘彦宗
刘彦宗（1076年—1128年），金朝初年大臣。字鲁开，辽朝、金朝之际大兴宛平（今北京市）人。
祖辈六世仕辽，相继为宰相，辽中京留守刘霄子。辽进士乙科出身。保大二年（1122年），天祚帝败逃夹山（今内蒙古自治区呼和浩特市西北），耶律淳在南京（今北京市）自立为帝，任刘彦宗为燕京留守判官，萧德妃摄政期间，刘彦宗任签书枢密院事，与左企弓等降金。降金后颇受器遇，辅佐完颜宗翰治理汉地，授同中书门下平章事，知枢密院事，加侍中。凡州县之事皆委其裁决。金太宗天会二年（1124年）完颜宗翰大举攻北宋，献十策，兼领汉军都统。曾参与谋议攻开封府（今河南省开封市），劝宗翰等入城后收宋朝图籍、宫中器具，金军虏宋徽宗、宋钦宗北归，是刘彦宗之谋。天会五年（1127年），与完颜宗望还师，留在燕京（今北京）节制诸军，佐完颜宗望治理燕京。次年，刘彦宗死。大定年间，追封兖国公，谥英敏。其子劉筈。
刘彦宗 延伸阅读
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《金史·卷78》，出自脱脱《遼史》
鑽頭
鑽頭，或稱鑽尾，是一种切削工具，可以通过旋转运动，去除材料从而產生孔。鑽頭具有許多尺寸和形狀，已经标准化（分公制和英制），其橫截面幾乎總是圓形，不过某些專用鑽頭可以產生非圓形橫截面的孔。
鑽頭 材料涂层
钻头常用的材料有低碳鋼、高碳鋼、高速鋼、鈷鋼、碳化鎢、多晶金剛石等。表面涂层有黑色氧化物、氮化鈦（TiN）、氮化鈦鋁（TiAlN）、碳氮化钛（TiCN）和鑽石粉末等。
鑽頭 种类
机械加工的钻头可分为两大类，一类是扁钻、麻花钻、中心钻、深孔钻等钻孔刀具，另一类是扩孔钻、锪钻等扩孔钻头。建筑工程中使用螺旋钻头外径在400至600毫米，长度在12米至8米之间，松散土层使用平底钻头，杂填土层使用耙式钻头，混凝土、条石等障碍物则使用筒式钻头。
麻花鑽頭是目前產量最大的類型。它包括在具有螺旋槽的圓柱形軸的尖端處的切割點，凹槽應用螺旋機制，藉著螺旋曲面繞著旋轉軸做旋轉運動，並將切屑從孔中取出。扭轉鑽頭的直徑從0.002至3.5英寸（0.051至88.900 mm），长度到25.5英寸（650 mm）。
階梯鑽頭是一個具有樓梯輪廓的錐形的鑽頭，一個鑽頭可以鑽出檯面上所需的整個孔範圍，加速固定裝置的安裝。每個直徑之間的過渡是直的，以形成埋頭孔。這種風格的優點是兩種直徑具有相同的槽紋特性，當在較軟的材料（例如鋁）中鑽孔時防止鑽頭阻塞；相比之下，具有滑入套環的鑽頭不具有相同的益處。 大多數這些位是為每個應用程序定制的，這使得它們更昂貴。
階梯鑽頭最常用於較軟的材料，如膠合板，刨花板，幹牆，丙烯酸和層壓板；也可以用在非常薄的金屬板上，但是金屬板往往導致鑽頭過早磨損和鈍化。
朗代尔
朗代尔（Lawndale）是美国加利福尼亚州洛杉矶县下属的一座城市，位于大洛杉矶地区的南湾地区。在2010年的人口普查中，人口为32,769，而2000年人口普查的人口为31,711。
左企弓
左企弓（？—1123年），辽朝、金朝之际大臣。字君材，蓟州（今天津市蓟州区）人。
左企弓举进士，历任来州观察判官、知三司使事。天庆末为广陵军节度使、同中书门下平章事、知枢密院事。天庆十年（1120年），上京陷落，左企弓任中书侍郎平章事、监修国史。保大二年（1122年），天祚帝西逃，左企弓与耶律大石、萧干、李处温等在燕京立耶律淳为帝，守司徒，封燕国公，加侍中。同年十二月，金太祖率领金兵进攻燕京，左企弓与虞仲文开城门奉表迎降。金太祖命复旧职，授金牌。守太傅、中书令。天会元年（1123年），金太祖决定按与宋朝联合灭辽的约定将燕京交给宋朝，命左企弓迁燕京民行，出广宁府任职。左企弓献诗：“并力攻辽盟共寻，功成力有浅和深，君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。”意图以此劝金太祖不要把燕京给宋朝，未果。左企弓途经平州，被意图降宋的平州留守张觉所杀，谥号恭烈。正隆年间，追封济国公。
左企弓 延伸阅读
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《金史·卷75》，出自脱脱《遼史》
新喀麦隆
新喀麦隆（德語：）是一块1911年由法国割让予德国的中非殖民地。由德属喀麦隆总督提奥多尔·宰茨于1907年提议从法属刚果获取这块领地。德国在中非的唯一通航河道就是刚果河，而获取位于喀麦隆东边的这块领地对德国确保水路有关键的作用。
德法两国在摩洛哥问题上对立，1911年，围绕着摩洛哥的归属，第二次摩洛哥危机爆发。1911年7月9日两国同意进行谈判，11月4日，德法两国签署了《非斯条约》。法国同意割让法属刚果的一部给德国，以交换德国承认法国在摩洛哥的权益，以及德属喀麦隆东北部沙里河和洛贡河之间的一块条状领地。于是德属喀麦隆的总面积由465000平方公里增长至了760000平方公里。
这场交换在德国国内备受争议，反对者认为新的到的土地能得到的商业机会和利益甚少。德国殖民政府最终接受了这场交换。
第一次世界大战期间，法国热切希望重新拿回这块领地。1916年，德军在非洲全线失败时，法国占领了这块领地。战后法国控制了作为国联托管地的法属喀麦隆，合并入法属赤道非洲。今天这块地区分别属于乍得、中非共和国、刚果共和国及加蓬。
拌飯素
拌飯素，簡稱飯素，是一種日本調味料，主要以海苔、鰹魚及芝麻為材料，把材料打碎成為粉末狀或粒狀，可供用於拌飯。飯素的使用甚為簡便，飯素可直接撒於白飯上，然後和白飯拌勻，為清淡的白飯增添風味。
拌飯素 歷史
飯素的歷史可追溯至鎌倉時代的日本，當時已有名為「廚事類記」的食譜提到把鰹魚片用於佐飯。到大正時期，有日本食品商生產預先包裝的飯素，雖然在當時是奢侈品，但後來仍在勞工階層普及。到二次大戰後，製造飯素的企業增加，包括日清食品在內的大型食品生產商都投入飯素的生產。
拌飯素 味道
現在，飯素有多種味道，除了常見的海苔、鰹魚及芝麻外，也有雞蛋、魚乾、梅乾、烤肉等作為材料，製造不同味道的飯素。白飯拌入飯素後，可以連配菜都不用就可以吃完一碗白飯。生產商為提升飯素的味道，除了用多種的食材製造不同風味的飯素，不少生產商還會在飯素加入鹽、味精或辣椒粉等調味料增添味道，但因此也產生食品添加劑的問題。由於飯素在潮濕環境容易變質，所以大多會加入防潮包，除了瓶裝的飯素外，也有不少飯素採用獨立包裝，方便使用者逐次開封使用，而開封後的飯素也應盡快食用。
圓穴鋸
圓穴鋸（也稱為圓孔鋸）， 是環形形狀的鋸片，其環形切口在工件中產生孔而不必切割芯材料。圓穴鋸通常在其中心具有導向鑽頭，以防止鋸齒遊走。相同的孔可以更快，使用更少的功率。
圓穴鋸可以切割的深度受其杯狀形狀的深度的限制。它們用於切割相對薄的工件。
圓穴鋸 結構
圓穴鋸包括安裝在心軸上的金屬圓筒，通常材質為鋼。 切削刃具有在其中形成的鋸齒或嵌入其中的工業鑽石。中心軸可以攜帶鑽頭以鑽出中心孔。在首先幾毫米的切割之後，可不再需要中心軸，雖然它將幫助鑽頭鑽孔而不在深孔中徘徊。氣缸壁中的傾斜槽有助於將灰塵帶出。切口的設計成略大於孔鋸的其餘部分的直徑，使得其不會卡在孔中。
用於便攜式鑽頭的圓穴鋸通常直徑從6至130 mm（0.24至5.12英寸）不等。對孔的深度的唯一限制是需要從孔中移除鑽頭以清除灰塵而定。
圓穴鋸鋸齒用於大多數材料，例如木材、塑料、石膏和金屬。鑽石圓穴鋸用於在磚、混凝土、玻璃和岩石中鑽孔。
圓穴鋸 類型
可調式圓孔鋸由多個細金屬鋸條狀條和具有可更換各種大小的平盤和另一側的柄部組成。通過將刀片扣合在盤上的不同凹槽中，可以構造各種尺寸的孔鋸。
另一種類型的可調孔鋸，也稱為圓刀，通過在具有導向鑽頭的平台上具有一個，兩個或三個可調齒而形成。為了切出任何尺寸的孔，僅需要將牙齒調節到適當的位置。這種類型的尺寸可達一英尺和更大，可用於精確切割大圓圈。
圓穴鋸 鑽石圓穴鋸
鑽石圓穴鋸也稱為鑽石芯鑽頭。 激光焊接金剛石鑽頭可用於濕法和乾法鑽孔，但並不是所有要鑽孔的材料都適用於乾鑽孔。非常硬的材料，如鋼筋混凝土通常應該用水鑽孔，否則鑽孔過程中產生的過多熱量可能導致鑽頭上的鑽石變鈍，然後導致性能變差。
焊接金剛石鑽頭的焊接材料通常經過特殊調整，分別適合於濕法和乾法鑽孔。這可以使得岩心鑽頭在鑽井速度和/或壽命方面表現更好。
鑽石圓穴鋸鑽穿瓷磚、花崗岩、大理石、混凝土、金屬材料。
铁骊突离剌
铁骊突离剌（?—?），铁骊部人，金朝开国大臣。
铁骊部是辽金东北的一个部族。又作铁离，有时也写作铁甸。史书中有时以铁勒代铁离。天庆四年（1114年），其王回离保率所部归附女真。金太宗天会八年（1130年），突离剌被金国封为同中书门下平章事。铁骊部逐渐成为金代女真的一部分。
鶴龍力三郎
鹤龍力三郎（日语：／ Kakuryō Rikisaburō，1985年8月10日—），本名曼嘎勒扎拉布·阿南德（蒙古語：，羅馬化：Mangaljalavyn Anand），蒙古国蘇赫巴托省人，是一名日本引退大相扑力士，第71代横纲。
在2018年7月名古屋場所第6天休場，成為自1999年春場所以來（貴乃花光司、若乃花勝、曙太郎）沒有橫綱在位的場所。
在2020年3月首次無觀客場所，因大關豪榮道豪太郎在1月場所後確定將降為關脇並隨後宣布引退，以致於貴景勝光信成為唯一在位之大關，所以鶴龍在番付帳上被列為橫綱大關。
在2021年3月24日，日本相撲協會發佈橫綱鶴龍力三郎正式引退的消息。引退後利用「橫綱五年年寄」的特權襲名「鶴龍」出任年寄。
在2023年6月3日正式舉行斷髮式。
在2023年12月27日，繼承年寄「音羽山」，成為部屋管理人。
鶴龍力三郎 個人
在2020年12月10日，鶴龍力三郎正式得到日本國籍。
他在2015年與一位蒙古女子Dashnyam Munkhzaya結婚，有兩女一子。
大㚖
大㚖（）（1088年—1155年），本名撻不野，金朝大臣。渤海族大氏，辽阳人。
大㚖
辽朝末年，大㚖二十余岁，被征从军，兵败，逃到宁江。阿骨打攻打辽朝，击破宁江州，大㚖被俘获收养。金太祖收国二年（1116年），参加高永昌领导的渤海人反辽起义，兵败，执高永昌降金，担任东京奚民谋克，授猛安，兼同知东京留守事。金国攻下辽国中京（今内蒙古自治区宁城县）和西京（今山西省大同市），大㚖与二十万辽军作战，奋勇杀敌数百人。金太宗天会三年（1125年），随完颜宗望攻北宋，率本部兵先登，取信德城。次年，破浚州，立头功：八月，从完颜宗翰、完颜宗望再攻宋朝，授万户。金国兵破北宋汴京，大㚖劝谏不要抢掠。后来担任河间路都统，转任河间尹，从完颜阇母攻袭庆府。天会六年（1128年），随完颜宗弼攻打宋朝江南，击败宋将时康民兵十七万，在江宁西击败杜充兵六万于。军还，继任扬州都统，经略淮、海、高邮之间。改任河间尹兼总河北东路兵马。天会十一年（1133年），大㚖任太子太保、元帅右都监，守汴京。金熙宗天眷三年（1140年），大㚖任元帅右监军。皇统元年（1141年），他再随完颜宗弼攻打南宋，留守汴京，行元帅府事。皇统三年（1143年），加开府仪同三司。皇统八年（1148年），转任左监军。天德二年（1150年），继位的完颜亮任命大㚖为右副元帅，兼行台左丞，历任平章行台省事、行台右丞相。入朝任尚书右丞相兼中书令，封神麓郡王。天德四年（1153年），告老，任东京留守。贞元三年（1155年），拜太傅，领三省事，累封汉国王，不久病卒，谥号杰忠。正隆年间，夺王爵，赠太傅、梁国公。
大㚖 延伸阅读
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《金史/卷80》，出自脱脱《遼史》
塞萨洛尼基古罗马广场
塞萨洛尼基的古罗马广场（Roman Forum）位于亚里士多德广场，设有两层柱廊， 在20世纪60年代意外挖出。广场上有两个罗马浴场， 其中一个已经挖掘出来，而另一个还埋在地下。一个小剧场还用于角斗士比赛。虽然最初的广场建筑群并非建于罗马时期，但是主要是在公元2世纪重建。 广场和剧院至少使用到6世纪。
塞萨洛尼基古罗马广场 参考
40°38′17″N 22°56′46″E﻿ / ﻿40.638°N 22.946°E﻿ / 40.638; 22.946
塞萨洛尼基科技博物馆
40°33′45″N 22°59′43″E﻿ / ﻿40.56250°N 22.99528°E﻿ / 40.56250; 22.99528
塞萨洛尼基科技博物馆（希臘語：）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，位于郊区。
塞萨洛尼基科技博物馆 历史
塞萨洛尼基科技博物馆成立于1978年，是一个文化和教育的非盈利性组织。
塞萨洛尼基科技博物馆 藏品
该博物馆目前拥有许多展品，包括“交通科技”，展出汽车史上古董车的模型。不久，展馆还将展出古希腊科技，以及技术公园。
圣索菲亚广场 (塞萨洛尼基)
圣索菲亚广场（希臘語：）是希腊北部城市塞萨洛尼基的一个广场。
圣索菲亚广场 (塞萨洛尼基) 历史
广场的历史可以追溯到拜占庭时期，以广场上的圣索菲亚教堂命名。在1890年大火期间，它遭到严重损坏，著名的拜占庭学者Charles Diehl主持了修复工程。
圣索菲亚广场 (塞萨洛尼基) 参考
40°38′00″N 22°56′45″E﻿ / ﻿40.6333°N 22.9459°E﻿ / 40.6333; 22.9459
關西樹德醫院
24°47′30″N 121°10′38″E﻿ / ﻿24.7915342°N 121.1771114°E﻿ / 24.7915342; 121.1771114
樹德醫院是一座位在臺灣新竹縣關西鎮的診所建築。
關西樹德醫院 歷史
1936年，由建築師宋進松設計之樹德醫院建成於現址；當時，該建物為關西地區之地標，且為當地最早興建的鋼筋混凝土建築物之一。此後，陳雲芳醫師以該建物作其執業場所；他以外、內、兒、皮膚等科(尤其是痲疹、白喉)之診療服務聞名當地。1960年代中期，陳雲芳之長子陳秋馨自東京醫科大學畢業並加入診療行列，將診所擴大為關西鎮當時唯一提供住院服務的診療場所。90年代迄今，則由留美返台四男陳秋濤醫師負責經營。樹德醫院歷經日治時期、國民政府時期，也反映出台灣醫療在地方發展演進的一面鏡子。
關西樹德醫院 構造設計
該建物為一和洋混合風格二層樓鋼筋混凝土建築物，其牆壁壁面採用乳黃色洗石子施作，屋頂覆蓋灰色日本瓦造，正面有八角窗與圓柱等構造。