hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
德皇腓特烈三世号战列舰 服役历史
1903年6月下旬，这些舰只参加了额外的炮术训练，并出席了基尔赛船周。在基尔周期间，一个由奇尔沙治号战列舰和四艘巡洋舰组成的美国分舰队亦有到访。基尔周结束后，得到了新式小巡洋舰阿科纳号补强的第一分舰队与第一鱼雷艇区舰队共同出海，于7月6日至28日期间在北海进行了更多的战术和炮术训练。在训练期间，德皇腓特烈三世号与G-112号鱼雷艇相撞。G-112号上有1人在事故中丧生，但艇只仍然维持漂浮，并被拖到威廉港。德皇腓特烈三世号则仅受到轻微的损害。训练结束后，第一分舰队于7月24日至27日在阿伦达尔驻留，而小型舰艇则前往斯塔万格。它们于7月28日返回基尔，为8月15日开始的年度舰队演习做准备。演习结束后，练习舰队被重组为“活动舰队（）”，而克斯特亦接替海因里希亲王成为舰队司令；他将自己的旗帜从德皇腓特烈三世号转移至德皇威廉二世号。
德皇腓特烈三世号战列舰 服役历史
德皇腓特烈三世号于1904年参加了前往英国的训练巡航，内容包括在北海北部以及挪威沿岸进行分舰队训练。巡航期间，它先后在普利茅斯、弗利辛恩、勒威克和莫尔德作停留。8月29日至9月15日进行的年度秋季舰队演习，对德皇腓特烈三世号而言大致太平无事。该舰于10月1日被调往第二战列分舰队，并在那里担任旗舰。早自9月17日起，它便非正式地担任了这一职责，因为之前的旗舰——岸防舰希尔德布兰德号已经退役。菲舍尔此时已经晋升为海军中将，在他正式调任第二分舰队时，便登上德皇腓特烈三世号升起了自己的将旗。活动舰队的两个分舰队以例行的波罗的海巡航训练结束了这一年的进程，过程波澜不惊。1905年7月12日，舰队开启年度夏季巡航，前往北欧水域；这些舰只于7月20日至24日在哥德堡停留，8月2日至7日又在斯德哥尔摩驻泊。这次行程于两天后结束，随后是当月下旬举行的秋季舰队演习。10月1日，第一分舰队重新设立副司令岗位，并由海军上校胡戈·冯·波尔担任此职，而德皇腓特烈三世号则被转移成为他的旗舰。12月，舰队在波罗的海进行了例行的训练巡航。
德皇腓特烈三世号战列舰 服役历史
德皇腓特烈三世号于整个1906年都遵循了与往年相同的训练模式。在这年的炮术训练中，它第二次赢得了“凯撒射术奖”。夏季巡航是前往挪威，包括7月20至26日在莫尔德以及7月27日至8月2日在卑尔根停留。同年的秋季舰队演习只持续了一周，从9月7日到15日。演习结束后，德皇威廉二世号取代德皇腓特烈三世号担任分舰队副司令旗舰，但后者仍然留在第一分舰队。12月，舰队将其冬季训练巡航改在北海，而非波罗的海进行。1907年，该舰参加了三次重大训练演习：第一次从5月8日到6月7日、第二次从7月13日至8月10日、第三次则是8月26日至9月14日举行的年度舰队演习。舰队演习结束后，德皇腓特烈三世号立即在基尔的帝国船厂退役，阵中位置由其姊妹舰德皇巴巴罗萨号取而代之。退役期间，该舰接受了大规模的现代化改造，一直持续到1909年。其150毫米炮中有四门被移走，但增加了两门88毫米口径炮。全部十二门机关炮均被拆除，安装在舰艉的鱼雷发射管亦是如此。德皇腓特烈三世号的舰艛还遭到部分削减，以减少舰只过度横摇的倾向，而其烟囱则得到加长。
完成重建后，德皇腓特烈三世号被编入波罗的海的预备役编队，一年中的大部分时间都处于停运状态。它于1910年8月和9月跟随经过重组的公海舰队进行年度舰队演习时才获启用。该舰于8月2日重新入役，编入第三战列分舰队，担任将于四天后登舰的海军中将马克斯·罗尔曼的旗舰。该分舰队于9月8日的演习结束后解散，而德皇腓特烈三世号亦随之于9月15日再次退役。该舰在1911年的大部分时间里也都作储备闲置，仅在年度舰队演习时重启。当7月31日重新入役后，它曾临时担任第三分舰队副司令、海军少将海因里希·萨斯的旗舰。这些舰只在8月17日与舰队余部会合之前先是进行单独训练。演习一直持续到9月11日，之后德皇腓特烈三世号再次退役。这也是该舰在1914年7月第一次世界大战爆发前的最后一次运用。它及其姊妹舰甚至于1912年5月被撤出预备役编队，取而代之的是维特尔斯巴赫级战列舰。
1914年8月第一次世界大战爆发时，德皇腓特烈三世号及其姊妹舰重返现役，获动员组成第第五战列分舰队。此时它受海军上校阿尔弗雷德·贝加斯指挥。第五分舰队的任务是在北海负责海岸防御。从1914年9月19日至26日和12月26日至30日期间，这些舰只也曾两次被部署至波罗的海。在其中的第一次行动中，时任波罗的海武装部队总司令的海因里希亲王最初计划对文道发动大规模的两栖攻击，但运输工具的短缺迫使其改变了计划。作为替代，第五分舰队将被用作搭载登陆部队，但当海因里希亲王收到了英国舰队将于9月25日进入波罗的海的错误情报后，这一任务也被取消了。德皇腓特烈三世号及其姊妹舰遂于翌日返回基尔，让登陆部队在那里上岸。这些舰只随后继续推进至北海，恢复它们在当地的警戒职责。在第二次部署至波罗的海时，海因里希亲王下令突袭哥特兰岛，攻击该地区的任何俄国军舰。1914年12月26日，这些战列舰在波美拉尼亚湾与波罗的海巡洋支舰队会合，然启程出击。两天后，编队抵达哥特兰岛宣示主权，并于12月30日返回基尔，期间并未发现任何俄国舰船。
分舰队返回北海执行警戒任务，但不久后便于1915年2月退出前线服役。公海舰队受训船员的短缺，加上战时操作老旧舰艇的风险，使德皇腓特烈三世号及其姊妹舰不得不停运。该舰于3月6日在基尔港裁减了舰员编制，并被指派为一艘港湾防御舰。第五分舰队的官员于4月25日登舰，直到此时已晋升为海军少将的贝加斯离开，才转移到沃尔特号。11月20日，德皇腓特烈三世号最后一次退役。它被解除武装，于1916年后常驻在基尔充当浮动监狱。从德皇腓特烈三世号及其它同级舰上拆卸的火炮被重新安置至沿海炮台；其中有八门置于利鲍外围的堤道上、诺德奈岛和叙尔特岛也各有四门。次年，该舰被转移到弗伦斯堡，在当地作宿营船使用；同年晚些时候，它又被转移至斯维内明德。1919年12月6日，德皇腓特烈三世号正式从海军名录中除籍，并被售予一家设于柏林的拆船商。舰只最终于1920年在基尔北堤（）拆解报废。其舰艏饰则被保留了下来，现存于德累斯顿的联邦国防军军事史博物馆。
加州葡萄酒之乡
加州葡萄酒之鄉（Wine Country）又称加州酒乡，是美國加州北部的一個以盛產高級葡萄酒而知名的地區。葡萄酒之鄉位於舊金山以北，區域內有400餘個葡萄園，涵蓋納帕縣的納帕山谷、索諾馬縣的索諾瑪山谷、亞歷山大山谷、乾溪谷，以及俄羅斯河谷，以及海拔較高的阿特拉斯峰和維德山。葡萄酒之鄉的葡萄無論是論種植面積還是產量，都是以索諾馬縣爲最多。
葡萄酒之鄉不僅是一個酒文化的概念。該地區的生態、地質、農業、建築都獨具特色。當地還有富當地特色的料理。
加州葡萄酒之乡 历史
这一地区早在公元前8000多年就有印第安人居住，但当时尚未开始规模性的葡萄种植。近代大量的欧洲移民将种植葡萄和生产葡萄酒的技术传到了这里。1850年，加州从墨西哥独立，当地的索诺玛曾经是加州独立运动时期十分重要的军事据点，见证了加州从墨西哥独立的进程。近百年来，由于适当的气候、土壤和优越的地理位置，这里逐渐成为了著名的葡萄产区，成为了葡萄酒产业的理想之地。仅纳帕县一地，就种植了34个不同种类的葡萄。其中，23%的葡萄被用于生产白葡萄酒，而77%被用于生产红葡萄酒。
2017年10月，一场突如其来的大火吞噬了大量当地葡萄园，烧毁了许多风景名胜，给当地的旅游业和葡萄酒产业带来了巨大打击，经济需要很长时间才能恢复，而一些古老的建筑则被永久烧毁。
著名的微软Windows XP使用的布利斯壁纸展现的蓝天白云绿地，就是于1996年11月在当地纳帕山谷的山丘拍摄的。
加州葡萄酒之乡 生態
葡萄酒之鄉及其附屬的河岸地帶的陸生動物和水生動物都很豐富。其中，魚類以越洋公魚（Hypomesus transpacificus）、冬季洄游到該地的帝王鮭（Oncorhynchus tsawytscha）以及虹鳟（Oncorhynchus mykiss）數量最多。研究人員曾在納帕河以及拉古纳·德·圣罗莎地區河流的幹流和支流對洄游產卵的魚類進行分析。結果表明，因爲物質沈積的原因，這些地區相比過去，已沒有那麼適合魚類棲息和產卵了
。
加州葡萄酒之乡 生態
葡萄酒之鄉地區分佈有多種蠑螈、蛇、蛙類動物。其中，加州紅腿蛙（Rana draytonii）已被美國聯邦政府列爲瀕危動物。這種生物棲息在安娜德尔州立公园的南坡。另有數種瀕危動物，包括加州秧雞（Rallus obsoletus）、加州黑秧雞（Laterallus jamaicensis）、加州褐鵜鶘（Pelicanus occudentalis）、加州青蝦（Syncaris pacifica）、鹽沼巢鼠（Reithrodontomys raviventris）、多皱鼩鼱（Sorex ornatus sinuosus）以及大鱗裂尾魚(Pogonichtys macrolepidotus)。上述這些生物除了大鱗裂尾魚、虹鱒，以及加州黑秧雞外都是美國聯盟政府認定的瀕危生物。這些生物多數棲息在納帕—索納馬沼澤附近。
另外，葡萄酒之鄉中還有混合橡木林、灌木林、稀樹草原等高原生態系統.。在這些地區分佈有大量的黑尾鹿、浣熊，負鼠，野火雞、红头美洲鹫、红尾鹰，另有少量的山貓和美洲獅。此外，高原上還大量分佈着加州栎（Quercus agrifolia）、奧里根白樺、草莓樹（Arbutus menziesii）、加州七葉树（Aesculus californica）、花旗松（Pseudotsuga menziesii）等植物。此外，在海拔較低地區還分佈有山谷橡木。
加州葡萄酒之乡 旅游
葡萄酒产业所催生的旅游活动在过去数十年来快速增长。常见的旅游活动包括前往葡萄酒庄园品尝葡萄酒、登山徒步、骑马、美食品尝、热气球体验等。根据统计，仅纳帕一地，就有至少475个葡萄酒庄园开放给游客和会员。然而，实际运营的葡萄酒生产商数量更多。庄园也是举办婚礼和宴会的理想场地。除了葡萄酒庄园，当地的古迹以及极少污染的海岸线也受到游客欢迎。蜂拥而至的游客也带来了扰民和管理方面的问题。例如，纳帕地区住宿设施供不应求，近年来兴起的Airbnb等民宿也缺乏监管，出现了扰民等现象。因此，纳帕当地政府强制要求Airbnb房主在政府注册登记，以规范住宿行业。
.kaufen
.kaufen是一個互聯網頂級域，建立於2013年。“kaufen”是一個廣泛使用的德語單詞，意爲“購買”，對消費者和網絡商務從業者具有較高的辨識度和吸引力。
JR東日本107系電聯車
107系電車（107けいでんしゃ）是於1988年（昭和63年）至1991年（平成3年）製造的直流通勤列車。
JR東日本107系電聯車 概要
由於1980年代後期的日光線、兩毛線與北關東地區的支線廢除了急行列車的運用，原本的急行電車165系改運用為普通車，因為是由急行電車直接當成普通車運用，造成以下問題。
為了克服低效率的情況，也由於日本國鐵的私有化，JR東日本開發了一種可靈活應對任何時段車輛的需求，類似台鐵的DR1000型，可隨意依照時段需求運用編組，107系是因上述的情況而誕生。
JR東日本107系電聯車 規格與構造
車體外型與日本國鐵1981年（昭和56年）新造的的105系電聯車外型相似，20M級鋼製車體，車輛單側有三個門，並且增設半自動門的設計。
正面是與105系相似的山牆的貫通形 ，與105系相比，前照燈 / 尾燈的佈置從垂直方向變為水平方向。排障器（裙子）則是從新生產，成為避開電氣連接器部分設計成左右分開的形狀。
門與門之間的窗戶與1989年（平成元年）製造的719系下降式窗戶相同，三窗為一段。
座位分區明確化的設計，一人一格，避免有的乘客座的較大，有的乘客座的較擠的情況，座位分明。
空調設備則是有採用107系新型AU79A形單機式列車空調，或採用報廢的165系的AU13E形分散式列車空調二手機使用。因此，兩種類型的天花板結構都不同，冷風吹，冷卻器天花線流動式，平板式天花板流動，Kuha106型採用設備個別直接式。
107系大多數的設備都是165系的報廢設備再利用的，牽引系統根據119系採用1M系統。為了改變漸變間隔的操作，主控制器配備了CS54B型電阻與磁場弱化控制方法，可以控制電車運行和制韌時的再生電流。
JR東日本107系電聯車 規格與構造
制韌系統也是採用165系報廢設備再利用，配有配重裝置的SELD電磁直接制動器，用於製動和發電制動，重新使用裝載裝置。
輔助電源裝置配備一台容量為110KVA的電動發電機（MG），也是原裝於165系的再利用設備107系的，而空氣壓縮機（CP）則安裝在クモハ106型上。
在拆分和合併時，為了簡化工作而配備了電氣耦合器，但是由於它也具有三個KE76型跳線耦合器，所以它是一種可以與115系、165系等連結的結構，包括上述控制方法。
於1988年（昭和63年）5月至10月，於大宮・大井・大船及新津車輛製造所出場，共8列2輛編組，全數配屬小山電車區（即現時小山車輛中心），並被投放於日光線。
為了解決在大坡度路段空轉的問題，クモハ107的轉向架配備了撒砂裝置，此外，考慮到在寒冷地區的營運，第4至8列於製造時便裝備了用於架空電纜除霜的集電弓，而第1至3列也在1998年(平成10年)追加安裝。
最初的塗裝是取自公開招募，當時使用奶油10號作底色，並以綠14號在兩端車身劃出羅馬拼音中日光線的第一個英文字母「N」的形狀。
JR東日本107系電聯車 規格與構造
2010年（平成22年）1月17日所有編組改為使用新塗裝，舊塗裝色的運用因而消失，新塗裝設計如下。
生產了0番台系列後1988年（昭和63年)11月，高崎支社開始投產製造100番台，共生產了19組38輛，投放於新前橋電車區（即現時高崎車輛中心）。
車身顏色以奶油10號為底色，配搭綠14號和粉紅色的線條（據說有“三明治火車”的綽號，，1988年至1989年上半年製造的一次車（101 - 105）和1989年下半年至1991年製造的二次車（106 - 119）外觀上的設計有所不同，後者改變了窗戶的分割方式，亦於新製造時起裝備了ATS-P。
100番台可以與0番台併結運行，而和0番台不同，100番台並不配備撒沙裝置和除霜用集電弓，但配備了防雪制動器，並可與EF63型電力機車進行牽引與推進運輸以應對信越本線橫川至輕井澤之間的碓氷峠。為作識別，側面的形式標記直前標有一個40毫米直徑的圓形標誌。
JR東日本107系電聯車 運用
小山車輛中心管理的N1 - N8編組運用如下。
於2013年3月16日（2013年）的時刻表改正，本車型被205系600番台取代，結束定期運用。所有的車輛都在同年6月報廢，不需再用番台區分。
高崎車輛中心安排的R1 - R19編組運用如下。
JR東日本107系電聯車 讓渡至上信電鐵
有6列12輛100番台轉讓到上信電鐵。編成編號為R7，R8，R13 - R16。。
700形電車
台中捷運中運量電聯車
台中捷運綠線中運量電聯車是一款屬於台中捷運的中運量動力分散式電聯車，由日本川崎重工及台灣車輛共同承造，川崎重工製造01~04號、23~36號，台灣車輛製造05~22號，合計生產18列36輛。
本型列車為台灣繼台北捷運於文湖線與環狀線購置中運量列車之後，再度引進的中運量列車，於2017年2月5日首度公開，2020年隨台中捷運綠線通車而投入使用。
台中捷運中運量電聯車 概述
台中捷運綠線所使用的車輛為動力分散式的中運量電聯車，採用第三軌供電，並全線使用鋼輪，行駛於1,435公釐之標準軌。電聯車廂每側配有五組外滑式自動門，是台灣目前單側車門數最多的形式。列车外觀以新芽綻放為主題，最短班距可達90秒/班，可在短時間內疏散大量人潮。另外，本列車采用用三菱電機的VVVF系統，為台灣首款採用新型SiC-VVVF模組的電聯車。
.kiwi
.kiwi是一個互聯網通用頂級域，用於新西蘭相關領域，是.nz以外的第一個新西蘭個性頂級域。於2014年開放注冊。
臺灣版畫
臺灣版畫是源於中國版畫的刻印，而臺灣的版畫一直到清代中期後才開始有明顯的進展，因反清復明的鄭成功率軍來臺，趕走當時佔領台灣的荷蘭人及西班牙人，使漢人在臺人數漸多，於移民過程中將民間的傳統版畫帶入臺灣，並且逐步發展了三〇年代的木刻版畫、五〇年代的現代版畫及其後的數位版畫等。
臺灣版畫 發展歷史
臺灣版畫淵源於中國福建、廣東一帶，明末，鄭成功開台以後，關係更為密切。
鄭成功攻臺之役結束了荷蘭東印度公司在臺灣的經營，開啟了明鄭政權對臺灣的統治，經由鄭氏的引導，漢人大舉移入。鄭經繼位後，在陳永華的輔佐之下文化發展日趨主導，設立府縣、安撫司、頒行軍民開墾條款及建立孔廟，又興辦學校，開啟漢文化在臺之端。1671年，明鄭所刊《大明永曆二十五年歲次辛亥大統曆》曆書刊本，是出現在臺灣最早的雕版印刷品，不僅是在臺首次發行的漢文字，也証明臺灣官方出版事業的開啟，雖然只有單薄的十四頁，卻是鄭經在海角孤島上藉以生聚教訓、勵精圖治的藍本。目前大統曆存於英國劍橋麥格德倫學院柏貝斯圖書館、大英博物館，而牛津大學藏有兩部。
中國東南沿海的居民逐漸自福建、廣東渡海來臺拓墾，而「木版水印」這項民俗巧藝也隨著移民的腳步而引入，其風格與用途均與閩、粵相似。
臺灣傳統的木刻水印版畫造型素樸、豐富多彩，無論公家或民間的刊刻，皆以實用為主，並不刻意求美，大致可分為用於經卷善書的版印圖書，以及歲時節慶所使用的民俗版畫兩大類。
臺灣版畫 發展歷史
版印圖畫中，有官方的方志，以及民間刊行的經書、善書等。在各類圖書中不乏插圖，少則見於扉頁或卷末，多則散見書中，達數十頁。其中，1684年由諸羅知縣季麟光所創的《臺灣郡志稿》描繪當時的臺灣山水風貌，這些志書卷首的版畫風景，是明清時期展現臺灣風情的重要圖像史料，但全文已散佚，未曾刊行。目前所存最早的志書為高拱乾於康熙年間所修的《臺灣府志》，另有周元文的《續修臺灣府志》及魯鼎梅修《臺灣縣志》、楊浚修《淡水廳志》等。清代出版的志書中，內頁插圖最具歷史價值及精美的為《諸羅縣志》，刻畫十幅有關臺灣原住民生活的插圖，包括：乘屋、插秧、穫稻、登場、賽戲、會飲、舂米、補鹿、捕魚、採檳榔等十頁，可惜臺灣不存其刊本。
而民間版畫的印書事業，以道咸年間崛起的「松雲軒刻字店」水準最高，是臺灣最早的印書店，刊行包括時人著作、學堂用書、經書、善書、神像版畫、寺廟籤詩等。
臺灣版畫 發展歷史
臺灣傳統版畫除了官印方志及民間圖書之外，尚有民間廣泛流傳的「民俗版畫」。民俗版畫的印刷以紙店及散布各地的廟宇(鑾壇)為傳布中心，民俗版畫的印刷數量不小、品類複雜，印本均缺年代可查。臺灣早期的民俗版畫的雕版印刷以臺南為中心，歷史較久的百年紙店，大都集中在赤嵌樓附近的米街(今新美術) ，印製春聯、斗方、門神、掛箋等民俗用品。最古老的一家為「王泉盈紙莊」，自福建泉州府晉江石獅來臺，但其後雕版多毀於二次大戰之中，現存早期泉盈出品的版畫印本，有獅子啣劍及門神數種(神荼鬱壘、秦瓊尉遲公、加冠晉祿等)等。
臺灣民俗版畫的另一特色為「即用性」的印刷品，在使用過後會任其逐漸損毀，或者立即燒化，因此保存不易，大致可歸納為四類：一、吉祥版畫：包括歷史故事畫、年畫、門楣掛箋、斗方、對聯等。 二、宗教版畫：祭祀用版畫(觀音媽聯)、佛壇及道壇版畫(觀音菩薩)、廟宇及鑾壇印製之版畫(神馬、神符等)、糊紙業用彩紙版畫(燈座彩紙)。 三、娛樂用版畫：葫蘆問、陞官圖、四色牌等。 四、其他版畫：官方雕印的功牌、執照、銀票、契尾，民間的包裝紙、信箋及商鋪用印記。
同時期也有西方人描繪台灣風土民情的版畫。
臺灣版畫 發展歷史
日人來臺後，西洋的石版印刷術也開始進入臺灣，這種新式印刷技術的傳入，使得雕版印刷走向式微之路，石版畫因為畫面線條清晰，色彩均勻艷麗，比水印木版更為細緻；同時石版印刷又能大量生產、速度快且價格便宜，取代了水印版畫的地位。
西元1883年英國基督場老教會巴克禮牧師（Dr. Thomas Barclay 1849-1935），自英國輸入一批印刷器材到臺南臺灣教會公報社，用來印刷教會公報，坊間印刷廠也有利用銅版印刷民俗版畫販賣。至平版印刷術盛行後，實用性逐漸被現代印刷術取代，石版印刷及銅版印刷便相繼沒落了。現陳列於臺南神學院教會歷史資料館中的四十八塊銅版畫的原版，是最先傳入臺灣的銅版畫。
雖然在甲午戰爭一戰，清廷將臺灣、澎湖割讓給日本，但在臺灣已久的漢文化仍傳承於人民的生活當中，其與民間信仰關係深厚的小型印刷品，如冥紙和佛像之雕刻，保守性特別強，利用木版印刷的技術印製流傳，仍零星的保存於臺灣各地。
臺灣版畫 發展歷史
《媽祖》期刊，是由日籍詩人作家西川滿擔任編輯與發行人，創刊於1934年10月10日，1938年3月3日休刊。刊名來自臺灣傳統信仰中的海洋女神「媽祖」，並於每冊結尾皆附上媽祖小傳。聘請當時在臺的日本畫家，如立石鐵臣、宮田彌太郎、小林朝治、川上澄生、福井敬一等人，依詩句、散文內容，以台灣人的日常生活和台灣風物構築出獨特的版畫世界，充滿個性的作品受到高度評價。
《民俗臺灣》月刊，是臺灣在日治末期出版的民俗雜誌，專門介紹臺灣的風土民情，主要內容包括神明祭儀、年節歲時、占卜咒術、民間禁忌與生活信俗、生命禮俗、社會慣習、臺語與俚諺傳說、遊戲競技、民藝戲曲、民俗醫療、民俗文化與民俗學討論等。1941年7月創刊，1945年1月停刊。日籍畫家立石鐵臣從創刊號起即參與編務，第二期開始負責封面設計，並推出膾炙人口的「台灣民俗圖繪」，總共發表了101幅版畫作品。立石鐵臣將臺灣社會現象、民藝、街頭景觀、民俗表演及古老建築等充滿鄉土氣息的風物，以純樸單純的刀法，呈現如童畫般的稚氣，予人印象深刻，為今天的臺灣民俗留下珍貴的紀錄。
臺灣版畫 發展歷史
1945年8月15日，日本宣布投降，臺灣結束了半世紀的日本殖民統治。另一方面，三Ｏ年代左翼思潮形成的全球性運動，在中國，以魯迅倡導的新興版畫運動，其反帝國、反封建的精神成為中國當時的美術主流。
戰後初期，這批作為左翼政治、宣傳畫為特色的木刻版畫，也隨著一批活躍於抗日期間國統區文宣隊的木刻家們來到臺灣，例如：黃榮燦、朱鳴岡、陳庭詩、汪刃鋒、荒煙等人，他們與臺灣當地的文藝家、美術家們共同開展了廣泛而活躍的工作，如開書店、辦展覽、發表文章、創作作品、教學等方式。這批來自中國的木刻家，或驚嘆於臺灣的迷人風光，或感佩勞苦大眾的堅忍求存，作品中充分流露出對臺灣土地及人民深厚的情感。
1947年，臺灣發生「二二八事件」，具有左傾色彩的木刻家恐怕國民黨的迫害，紛紛返回中國，除黃榮燦及陳庭詩留下。兩個月後黃榮燦以「力軍」為筆名發表於上海《文匯報》的《恐怖的檢查》，是當時最早、最快紀錄當時二二八歷史悲劇的形象，也是二二八事件發生期間唯一留下的美術作品，現存於日本神奈川縣立近代美術館。
臺灣版畫 發展歷史
1949年，國民政府在中國大陸的形勢逆轉，年底全面返台，除國軍部隊外，也引進了相當數量的移民及美術人口，方向、陳洪甄、陳其茂、朱嘯秋、周瑛等木刻家來臺。他們早期的創作題材及風格，與抗日期間偏重於政治性考量相同，富有濃厚的政治宣傳意味，作品充滿戰鬥性。
插圖式的戰鬥版畫，充分表現了反共復國的希望與決心，尤有政策背景的支持，儼然是反共動員時代的當權派。隨著台海形勢和緩，革命美術漸漸式微，加以抽象繪畫崛起為為世界風潮，這些木刻家們也漸漸走向抒情式表現的道路。同時，也有一些青少年時期隨軍來臺或是隨父兄遷居臺灣的藝術家，作品表現對中國家鄉生活的懷念：也有以社會生活和人倫親情為表現的主題，如吳昊、朱為白、江漢東、秦松、李國初等。
臺灣版畫 發展歷史
1949年5月，當戒嚴令發布生效，在剷除異己及反左傾的環境下，政府對美術家的迫害與威脅層出不窮，而二二八事件後留下的黃榮燦也在恐共情緒瀰漫的白色恐怖時期，不幸成為第一批犧牲者，自此具有社會運動性格的木刻版畫表現，在台灣全面式微。五〇年代開始的「白色恐怖」，政治氣氛，使得版畫在形式及內容方面收到限制。隨著現代主義思潮的開啟，歐美資訊的進入，國內畫壇掀起一股現代藝術運動的風潮，版畫家也藉著作品半具象，甚至抽象的表現，進行形式和內容的實驗。
臺灣版畫 發展歷史
1958年隨著「現代版畫會」的成立，版畫作為一種創作的形式，取代了過去以傳統木刻手法宣傳反共、戰鬥情緒的戰鬥木刻版畫。五〇年代末期為媒材實驗的開展期，李仲生的精神感召及旅居海外的蕭勤大量引介歐美藝術的影響之下，現代版畫會的成員們傾向新媒材的實驗，各自尋求拓展印製的手法，大多形成獨幅版畫，如秦松、江漢東、陳庭詩、李錫奇、施驊、吳昊等人作品均入選1959年第五屆巴西聖保羅國際雙年展，其中秦松的木刻版畫作品《太陽節》更獲得「榮譽獎」的殊榮；次年李錫奇的《中國古城》一作也入選法國巴黎第一屆國際青年藝展。他們將傳統版畫的形式提升到現代藝術的精神領域中，也帶動了六〇年代台灣美術現代化的開展。
臺灣版畫 發展歷史
1960年代是臺灣現代繪畫運動的高峰期，由1957年成立的「五月畫會」、「東方畫會」及1958年創立的「現代版畫會」的啟動，形成臺灣美術史上罕見的「畫會時期」。其中，現代版畫會成員的創作多以抽象的造型作為表現，學校的版畫教學則以傳統木刻版畫為主，也由於國外版畫藝術資訊的取得不易，所以對木刻以外的版種乃顯陌生。六〇年代末，一群熱愛版畫的藝術工作者方向、周瑛、朱嘯秋、陳其茂、李錫奇、李國初、韓明哲等人，為「團結版畫界人士，從事版畫創作，研究版畫理論，發揚中華文化，促進國際藝術文化之交流，加強反共宣傳」，乃聚合同好五十二人（包括老、中、青三代）於1970年3月在台北組織「[[中華民國版畫學會」以共同推動版畫藝術。自學會成立後，舉辦研究展覽，提高藝術水準，編印版畫書刊，擴大社會影響，聯繫國際版畫家，促進文化交流，對我國版畫藝術之推廣與發展具實質的影響。
七○年代初，臺灣由於一連串外交失利，接連釣魚台運動、退出聯合國及中美斷交等衝擊，致許多國際性藝術活動被迫停止，藝術創作活動陷入低潮，加上許多會員出國，1972年現代版畫會宣佈解散。
臺灣版畫 發展歷史
1973年春，旅居美國的國際知名版畫家廖修平回國傳授現代版畫，他除了在國立臺灣師大、中國文化學院、國立藝專等校開設版畫課程及在台北設立版畫工作室外，並到處講習示範，同時攜帶幻燈片及外國版畫原作給國內展示，且指導一些愛好版畫的藝術家從事版畫製作的表現，如此逐漸喚起社會大眾之注目；加上全省美展設置版畫部、大專院校開設版畫課程、版畫展覽亦趨於頻繁，短短數年，版畫製作成為熱門，坊間也出現專供藝術家製作絹印的工作室，加以報章雜誌不斷的報導，現代版畫就在國內生根茁壯起來。
1974年，由廖修平直接或間接指導過的愛好版畫的年輕藝術家鐘有輝、林雪卿、董振平等十人組織「十青版畫會」，利用各種版種技法和照相併用技法嘗試了不少新的素材，開拓了版畫的表現領域。其中會員如董振平、鐘有輝、楊明迭、楊成愿、龔智明等皆曾於國際版畫中獲得優異獎項，並且由於版畫觀念的擴張及創作的啟發，很多會員也都是複合創作型藝術家，有製作油畫、水墨、雕塑、攝影及混合媒材表現者，於七○年代可說是臺灣複合媒體藝術創作的先趨團體，並且確立版畫家創作的新方向。這一個在臺灣成長的第二代現代版畫團體組織，將現代版畫藝術帶入另一個空前蓬勃發展的階段。由於現代版畫觀念與技法之推動，自1973年以後多數畫家兼有各種版種併用的習慣，除廖修平精於銅版畫之外，1967年自日本留學回國的陳景容於中國文化學院擔任銅版畫課程，由於對版畫有豐富的創作經驗和研究，而被聘參與國立編譯館國中教科書之編寫，曾二度在中華民國版畫學會年會中示範凹版技法及倡導銅版畫；而李焜培、陳國展等人亦擅長於銅版畫創作。此外，另有一批中堅畫家如林智信、吳昊、潘元石、倪朝龍、邱忠均等則仍堅持木刻版畫創作，題材的立足本土，使這些版畫形成了明顯的地方特色與鄉土情懷。
到了八○年代初，政府除了致力於經濟與科技的發展外，更積極地進行藝術文化發展與交流的工作，行政院文化建設委員會自1981年成立以來，本著「傳統與創新」的原則，致力於文化藝術的推展工作，鑒於國內對於參與大型國際美展的需求逐日昇高，並且臺灣以自身可觀的經濟長力，而版畫由於郵寄方便，成為最便捷的國際文化交流尖兵，自1983年起開始辦理「中華民國國際版畫雙年展」。中華民國國際版畫雙年展自舉辦以來，吸引世界數十個國家，數以千計的藝術家參與。此展的積極意義不只是可以讓更多的國際知名藝術家到我國來展出，擴展國人的審美視野，提升我國文化形象，更能刺激國內的版畫家拓寬藝術領域，豐富表現技法等形成實質的影響，在國際版畫中大放異彩。
1987年的政治解嚴，提供給國內藝術家幾乎毫無限制的創作空間。九○年代版畫的面貌多元，只要合於間接式複數的定義，可用單刷，可用電腦，可用影印，可用照像顯影，可以翻模，可以印後再拼貼，可以是平面，也可以是立體，表現領域寬廣自由。
易俊宏
易俊宏（1984年3月6日—），臺灣政治幕僚、社會運動者。現任墾丁國家公園志工聯誼會會長、台灣青年公民論壇協會理事，同時身兼第十九屆、二十屆台灣綠黨中央執行委員、曾任該黨發言人、新竹黨部主任委員、高雄黨部評議委員、台南市政府副發言人、台南市議員林依婷團隊成員。曾擔任年金改革國是會議青年代表。2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉，代表綠黨競選新竹市第四選舉區的市議員，以1,097票（得票率1.9%）未能當選。
易俊宏 生平
易俊宏出生於臺中縣大甲鎮（今臺中市大甲區），就讀國立大甲高級中學。國立陽明大學科技與社會研究所碩士。
曾任教育部青年發展署「校園講座實施計畫」青年達人講師（臺教青署參字第1022260017號核定）。曾代表綠黨以公開出櫃男同志身分，競選2018年新竹市議員，但落選；之後被延攬到台南市政府擔任機要秘書，並兼副發言人。
易俊宏 議題參與
曾任國立嘉義大學第五屆學生會社團部長（2005）、學生議會議長（2006）、臺灣學生自治教育推廣協會（T-sata ）創會秘書長，並於任內主辦「全國大專校院學生自治組織傳承研討會 」（2011）、學生自治工作坊計畫（2011）。目前是「臺灣北部大專院校學生自治聯合協會」（北學聯）的成員，協助辦理過教育部「106年大專校院暨高中職學生公共參與及公民教育論壇計畫」（西尼爾青年論談）等活動。
自大學開始參與「同志大遊行」開始，後續也曾帶領綠黨高雄黨部參與高雄同志大遊行，並擔任前導車主持人。並出櫃的公開身份參與社各項倡議活動：
2016年 高雄市議會公聽會：台灣青年公民論壇協會易俊宏理事在會中主張應讓同性婚姻合法化，並呼籲政治人物遇到對的事情就應該去做。
2016年 爸媽囧很大 第334集 同志被逼婚！該不該跟父母出櫃？！：自陳是出櫃同志，由於家人很早就了解，因此受到的壓力較少。
在107年4月17日，中選會公告通過三個反同公投後，與苗博雅等人共同發起「平權前夕．彩虹起義」的挺同公投連署活動。
易俊宏 性騷擾指控
2022年6月6日，台灣少年權益與福利促進聯盟召開記者會指出，易俊宏涉嫌利用擔任兒少講座、學生培力工作坊講師之職權性騷擾，期間長達7年、案件遍及全台，已知有8人受害；性騷樣態包括：言語騷擾、向未成年提出性邀約、摸下體等不當肢體碰觸，以及猥褻。面對受害者指控歷歷，其友人仍表示，可能僅為講話葷素不拘。
易俊宏遭爆疑涉性騷後，綠黨祭出停權處分。此外，墾丁國家公園管理處亦以「影響志工形象」為由，調查期間，停權其解說志工身份；若調查屬實，則將依規將其除名。
2023年，易在台灣MeToo運動被揭發此事，當時他擔任臺南市議員林依婷助理，隨後主動辭職。
降A大调圆舞曲Op.69, No.1 (肖邦)
降A大调圆舞曲，作品69号第一首，是弗雷德里克·肖邦创作的一首圆舞曲，又称《离别圆舞曲》或《告别圆舞曲》。
降A大调圆舞曲Op.69, No.1 (肖邦) 历史
这首圆舞曲最初是肖邦写给曾与其订婚的Maria Wodzińska的一首告别小品。1835年9月在德国德累斯顿，带有肖邦亲笔签名“给玛丽小姐”（Pour Mlle Marie）的曲谱副本被送给她。该副本现在被保存在波兰华沙的国家图书馆。 另一个由肖邦亲笔签名的版本在巴黎國立高等音樂舞蹈學院被发现，但据说该版本并不完整。 第三个副本被认为是由朱利安塔纳保存的遗作，但尚未得到肖邦亲笔签名的证实。
降A大调圆舞曲Op.69, No.1 (肖邦) 音乐
这首圆舞曲为降A大调，3/4 拍，速度 为圆舞曲速度。乐曲的第一主题标题为 con espressione，风格忧郁而怀旧，并快速发展到达一个小高潮。第二主题标题为 sempre delicatissimo，在其他版本中又称为 con anima 。它比第一主题节奏欢快，但很快又重新转入第一主题。第一主题第二次出现后，来到曲风最为诙谐的第三主题（标题为 dolce）。它引出有着一系列上行琶音的第四主题（标题为 poco a poco crescendo，有的版本还添加了 ed appassionato）。第四主题又重新引出俏皮的第三主题，并通过 da capo al fin 返回到开头。
陳思宇 (政治人物)
陳思宇（1986年9月4日—），中華民國政治人物，臺北市士林區人，台灣民眾黨籍，畢業於國立臺灣大學國發所碩士、國立臺北大學公行系輔法律系，現任台灣民眾黨立法院黨團副主任，曾任台灣民眾黨立法委員邱臣遠國會辦公室主任、首任台灣民眾黨發言人、臺北市政府副發言人、臺北市政府觀傳局長，父親陳建銘為前無黨籍臺北市議員（士林、北投），姑姑為民主進步黨前立法委員陳靜敏。曾參與2019年立委補選與2022年士林北投議員選舉，但均未當選。
陳思宇 (政治人物) 爭議
2018年12月13日，陳思宇參加台北市第二選區立委補選，面對藍綠對手，陳思宇在登記參選第一天即在臉書暗酸：「政壇上有很多連勝文們，這也是大家都知道的不是嗎？」隨即引發爭議，上報隨即揭露，陳思宇與其他對手共同特點即皆是「政二代」出身，此次補選即是三大家族之爭。國民黨議員游淑慧則稱，陳思宇「不是連勝文們」，質疑陳思宇有哪件事靠自己？她說：「當陳思宇酸陳炳甫、何志偉、連勝文時，自己又算什麼？最少，後者三位都經過選戰的考驗，而陳思宇呢？」
12月15日，陳思宇為臉書失言道歉。隔天，蔡壁如與陳思宇一同出席活動時，為其緩頰，認為年輕人常失言，「看看就好」。
陳思宇 (政治人物) 爭議
2021年7月5日，由於柯文哲連日防疫不力、沒做疫調而遭批評，陳思宇為協助反擊，特別製圖，標題為「2021.06.05台北市確實有疫調」、並將多位政治人物去背，原想批評他人製造「假消息」，殊不知所製之圖反倒成了假訊息。其中，陳思宇將國民黨立委許淑華的照片挪做民進黨台北市議員許淑華之用，立委許淑華的臉書白白遭網友出征。此外，也錯置其他政治人物的職稱，將「前立委」林靜儀寫成了「前議員」，陳思宇傍晚刪文，隨後又另外製圖強調「台北市有疫調」卻忽略先前柯文哲公開表示：「現在已沒辦法做疫調了」等等言論，讓民眾誤以為台北市政府不做疫調。
2021年7月31日，陳思宇寫了公開信，銅牌戰惜敗的桌球國手林昀儒引發爭議。信中段落引用他人文字，卻未註明來源。此外，陳思宇將林昀儒比喻成「桌球界的戴資穎」也引起多人批評、認為此說法不尊重選手。作家朱宥勳認為：「雖然戴資穎很強，但我還是覺得用別人來稱讚一位頂級運動員很不禮貌。他就是他，不是別人。」
民進黨台北市議員參選人林延鳳說陳思宇在2022年臺北燈節開幕至今，在燈節活動範圍內放置看板、設置攤位是「寄生燈節」。陳思宇說土地是向鄰居借的，她並沒用到任何市府的資源。
國際魯爾區管制局
國際魯爾區管制局（英語：，簡稱：IAR）是一个成立于1949年的国际机构。由同盟國控制在西德鲁尔地区的煤炭和钢铁工业 。其總部在杜塞尔多夫。
1949年4月20日和6月2日, 英國, 美國 , 法国 和比、荷、卢三国 在倫敦協定簽署。协议於4月28日。 它在1951年巴黎条约被废除了，其工作被欧洲煤钢共同体 (ECSC)取代 。國際魯爾區管制局在1952年5月27日停止運作。
宇文善 (許國公)
宇文善（6世紀—586年），他的祖先是昌黎大棘人，後來遷居夏州（今陝西省靖邊縣東北），南北朝北周及隋朝政治人物。
宇文善的父親宇文貴官至太保；他精通武藝，襲封父親的許國公爵位，曾得授開府儀同三司，任大將軍和洛州刺史。天和六年（571年）五月，他和唐國公李昞、中山公宇文訓、杞國公宇文亮、上庸公陸騰、安義公宇文丘、北平公寇紹、犍為公高琳、鄭國公達奚震、隴東公楊纂和常山公翼一同獲封柱國，但在建德三年（574年）就因犯罪免官。
後來宇文善恢復官位，在大象元年（579年）擔任大宗伯；周靜帝繼位後隨即在次年（580年）和神武公竇毅、修武公侯莫陳瓊、大安公閻慶進封上柱國。
隋朝建立後，他曾兼任太保，和兼太尉李詢代表隋文帝到同州的皇考桓王廟追封楊忠和呂苦桃為武元皇帝和元明皇后，同以將他們的神主遷移到京師。隋文帝待宇文善很好，封他的兒子宇文穎為上儀同大將軍，後來在開皇六年（586年）因為弟弟杞國公宇文忻謀反被連坐，廢為庶人，不久去世。
迈克·杰拉奇
迈克·杰拉奇（英文名：），意大利人，现担任意大利经济发展部副部长。同时也任职于伦敦全球政策研究所，在浙江大学担任研究员和兼职教授、在宁波诺丁汉大学担任中国经济政策研究项目主管和金融学助理教授。2016年杰拉奇获意大利之星骑士勋章。
杰拉奇也是一名前投资银行家，曾在浙江大学、西南财经大学、宁波诺丁汉大学等中国高校讲学，在西南财经大学，杰拉奇以全中文授课。杰拉奇曾制作五集连续纪录片《中国经济与社会》，其中第一部《中国农村经济》已完成拍摄。杰拉奇曾两次受邀参加中国峰会并分别就中国金融系统改革和国际事务中扮演的角色发表了演讲。杰拉奇于1996年获麻省理工学院MBA学位。
姜杉
姜杉（1995年10月6日—）是中國大型女子偶像團體SNH48成員，所屬隊伍為Team HII。
姜杉 經歷
姜杉就讀於河南農業大學期間，由於喜歡收看日劇，因此從《馬路須加學園》得知AKB48的資訊，再經由同學鼓勵之下，報名了SNH48五期生招募，並通過書面及面試審查，正式成為SNH48成員。2015年7月25日，在SNH48第二屆總選舉隨著五期生首次登台亮相。12月4日，於《劇場女神》公演中以Team XII成員的身份正式出道，並與費沁源、劉增艷、潘瑛琪、鄒佳佳共同演繹分組曲《更衣室男孩》。2016年，前往模里西斯拍攝《夢想島》的MV，並擔任東京地下鐵宣傳大使，與BEJ48的胡曉慧前往日本拍攝宣傳片。同年，亮相第19屆上海國際電影節為絲芭影視站台，透露自身將往影視方面發展，並於該年度的SNH48第三屆總選舉獲得第32名，出道不滿一年即入TOP32「夢想組」，也得以前往韓國拍攝《浪漫關係》MV。2017年，於SNH48第三屆年度金曲大賞BEST 50上與費沁源、張怡共同表演的《天使的尾巴》排名第15名，並參與《中國好青年》節目錄製，體驗交通協管員的工作，協助交通警察指揮交通。同年，在SNH48 Group第四屆總選舉獲得33,332.2票，排名第19名，為Team XII成員中名次最高者，並隨後遠赴杜拜拍攝《絢麗時代》MV。2018年2月3日，於「SNH48 Group第四屆年度金曲大賞BEST 50」上宣布所屬隊伍改為Team HII。
伊万·费久宁斯基
伊万·伊万诺维奇·费久宁斯基（俄語：，羅馬化：Ivan Ivanovich Fedyuninskiy，1900年7月30日—1977年10月17日），苏联大将。
伊万·费久宁斯基 生平
1900年，出生于俄罗斯帝国托博尔斯克省。1930年，加入联共。1919年，参加红军。1924年，在符拉迪沃斯托克步兵学校学习，毕业后任排长。1929年，中东路事件时，任远东军队连长。1939年，作为摩托化第36师摩托化步兵第24团中校团长，在诺门罕战役中，因作战有功，被授予苏联英雄称号。
1940年，任第15兵团司令。1941年，参加指挥列宁格勒战役。1942年10月，任沃尔霍夫方面军副司令。1943年5月，任布良斯克方面军副司令，7月任第11集团军司令，12月任第2突击军团司令。1945年6月，参加在莫斯科红场举行的胜利大游行。
1946—1947年，任阿尔汉格尔斯克军区司令。1948—1951年，在总参谋部军事学院任教。1951—1954年，任苏军驻德集团军副总参谋长、第一副总司令。1954—1957年，任外高加索军区司令。1957—1965年，任土耳其斯坦军区司令。1965年，任苏联国防部督查组军事顾问监察员。
1977年，在莫斯科逝世。
北朝伯爵列表
北魏前期的爵位均為虛爵，分為正爵、假爵兩類，正爵可世襲，假爵不可世襲，追贈的爵位一般也不可世襲。道武帝登国元年（386年）始賜五等爵，天赐元年（404年）廢除伯爵。
孝文帝太和十六年（492年），仿效南朝推行爵制改革，廢除假爵，改置開國爵（五等封爵）和散爵（五等爵），均可世襲。開國縣伯為實封，享有食邑，伯國置三卿（郎中令、大農、中尉）等官，封地改縣令為相。散伯為虛爵，無封國、食邑和官屬。舊有侯爵降為散伯。太和十八年（494年），制定租税分食制，開國伯四分食一。太和二十三年（499年）制定的《後職員令》規定開國縣伯為第三品，散伯為從第三品。自孝明帝、孝莊帝以來，出現了一地累封的現象，內史、相制度漸廢。
北齊爵制基本沿襲北魏、東魏之制，廢除散郡伯。開國縣伯為實封，第三品，伯國置三卿（郎中令、大農、中尉）、四令（典書、典祠、學官、典衛令）、四長（陵、廟、食官、廄牧長）、典府丞、執書、謁者、舍人等官。散縣伯為虛爵，從第三品。
西魏、北周對爵制進行了大幅改革，廢除了散爵，但開國爵卻走向虛散化，國官大量減省，食邑虛指，只有寄食別地者才享有實封收入。
下表列出北朝可考的郡伯、縣伯。
孔恂 (晋朝)
孔恂（？—？），字士信，鲁国（治今山东省曲阜市）人，西晋官员。孔子之后，孔乂之子。
孔乂官至大鸿胪。孔恂在泰始三年之前担任护军长史。泰始三年（267年），孔恂担任太子中庶子，孔恂后来担任侍中，和王济、王恂、杨济同列，称为“一时秀彦”。太康时期，以平东将军监豫州军事，官至卫尉、御史中丞。孔恂、杨珧对晋武帝进言：“臣观察刘渊的才能，当今恐怕没有比得上他的，陛下如果轻慢了他的部众，不足以成事；如果给他权力，平吴之后，恐怕他不再北渡了。非我族类，其心必异。以本部委任他，臣私下为陛下寒心。如果以天阻之固安顿他，应该可以吧！”秃发树机能起兵，李憙推荐刘渊。孔恂说：“李公之言，没有讲全消灭祸患的道理。”李憙勃然大怒：“以匈奴的劲悍，刘渊通晓兵务，奉宣圣威，怎么说没有讲全！”孔恂说：“刘渊若能平定凉州，斩杀树机能，恐怕凉州就有难了。蛟龙得到云雨，就不是池中之物了。”
無意識的色彩
《無意識的色彩》（日语：／ muishiki no iro）是日本女子偶像組合SKE48的第22張單曲，於2018年1月10日由avex trax發行。《We're Growing Up》是豐田汽車銷售公司愛知豐田自動車「認真汽車工程師」的廣告歌，《破曉的野狼》則是飲食集團Sagami連鎖「你是鹽派？醬汁派？Sagami×SKE48 雞翼對決宣傳活動」的廣告歌。
無意識的色彩 概要
單曲分為TYPE-A、TYPE-B、TYPE-C、TYPE-D和劇場盤。《無意識的顏色》和《We're Growing Up》收錄於所有版本，其中《無意識的顏色》的音樂錄影帶收錄於劇場盤以外的所有版本，劇場盤則收錄了《因為搖擺不定》和《SKE48 22nd Single Medley》。《反射性無視》和其音樂錄影帶、影片「10周年愛知縣PR」收錄於TYPE-A；《破曉的野狼》和其音樂錄影帶、「SKE48劇場出道9周年紀念特別公演 前編」收錄於TYPE-B；《獨自輕步跳》和其音樂錄影帶、「SKE48劇場出道9周年紀念特別公演 後編」收錄於TYPE-C；《不觸碰的浪漫》和其音樂錄影帶、影片「讓年輕成員感到煩燥系列復刻版」收錄於TYPE-D。
無意識的色彩 概要
2017年11月13日，SKE48在愛知縣名古屋市名古屋國際會議場舉行的活動「第1屆SKE48小團體對抗戰」中宣佈推出單曲。11月23日，SKE48劇場支配人湯淺洋在千葉縣千葉市幕張展覽館舉行的握手會中宣佈在當晚於Twitter公佈選拔成員名單，最終6期生鎌田菜月初次入選。11月29日，SKE48小隊Love Crescendo在SHOWROOM公佈了單曲名稱以及再次由小畑優奈擔任中心成員。12月11日，SKE48公開了單曲封面和收錄內容。12月27日，SKE48在劇場公演中首次演唱單曲。12月30日，收錄於單曲的4首CW曲的音樂錄影帶在Youtube上公開。2018年1月8日，成員高柳明音在東京都原宿舉行的相片展覽中，展示了單曲音樂錄影帶拍攝時的照片。1月10日，為了紀念單曲發售，SKE48在Zepp Nagoya舉行兩場小型Live。1月11日，印有單曲廣告的的士（計程車）開始在名古屋市中心內行駛。
無意識的色彩 反應
在《告示牌》Top Singles Sales榜中，單曲銷出305,192張，取得週榜第1位，日本熱門100金曲榜亦同樣取得第1位。在Oricon公信榜中，單曲以約27.9萬銷量，取得週榜第1位，連續18張單曲取得第1位，累計冠軍次數追平早安少女組。和乃木坂46，連續冠軍次數則與乃木坂46同樣為女子組合歷代第2位。
新南威爾士州鐵路
新南威爾斯州鐵路（英語：），中文簡稱新州鐵路，是澳洲新南威爾斯州政府的鐵路及城際巴士營運機構，負責營運所有來往悉尼及其周邊地區，以及來往悉尼與新南威爾士州各城市和跨州至布里斯本、坎培拉與墨爾本的客運列車及城際巴士服務。城市鐵路於2013年6月30日終止運作，其悉尼市區及近郊的客運列車服務由新成立的營運機構Sydney Trains營運，而悉尼周邊地區的客運列車服務則由新州鐵路營運。同時，新州鐵路也接手CountryLink的跨州列車及城際巴士服務。
新南威爾士州的鐵路系統由兩個機構負責：其中一個就是新州鐵路，負責營運城際線和區域及跨州線；另外一個機構則是悉尼列車，負責營運悉尼市區及近郊線（只在雪梨的範圍內營運鐵路）。
現時悉尼列車和新州鐵路的城際線採用澳寶卡（Opal Card）無接觸式電子收費系統。
新南威爾士州鐵路 鐵路網絡
新南威爾斯州鐵路的網絡分為城際服務（Intercity）和區域及跨州服務（Regional）。城際服務以通勤形式來往悉尼及其周邊地區，可使用澳寶卡，座位不設預約。區域及跨州服務提供來往悉尼與新南威爾斯州各城市及跨州的客運服務，使用獨立的預約票務系統。
城際服務營運在悉尼對外約200公里的範圍之內，北至敦哥格，西北至司康，西至巴瑟斯特，西南至古爾本和南至博馬德里。
^a  只限於部分繁忙時間及大部分週末班次
^b  只限於部分繁忙時間班次
新州鐵路營運數條巴士路線接駁鐵路服務：
^(r)  座位須預約
新州鐵路營運遍及新南威爾斯州和跨州至布里斯本、坎培拉與墨爾本。
新州鐵路提供巴士服務連接火車站與城鎮。
新南威爾士州鐵路 收費
現時新州鐵路的城際線火車站採用澳寶卡（Opal Card）無接觸式電子收費系統。在2016年1月起，新州鐵路城際線正式停用於1992年推出的磁帶式車票，並轉用澳寶卡。使用澳寶卡乘搭新州鐵路的城際線、悉尼列車及悉尼地鐵只作一次收費計算，澳寶卡亦適用於巴士、渡輪及輕軌服務，但各有不同收費。
另一方面，區域及跨州線的火車票則需要在網上、電話或中央站的售票處提早訂購，並且使用紙車票，不用澳寶卡支付。
與澳洲其他城市的票務系統不同，悉尼列車和新州鐵路的票價系統是按距離收費的。
.lat
.lat是一個互聯網通用頂級域，為拉丁裔和拉丁美洲的社群和用戶而設立。
關於.lat域名完整的提案本應在2008年提交給ICANN，然而由於ICANN新通用頂級域的審批推遲，改於2011年中提交。 2015年開放注冊。
.lgbt
.lgbt是一個贊助的互聯網頂級域，啓用於2014年。用於LGBT社群、組織、企業及其相關文化。
基布尔秤
基布尔秤（英語：），或稱瓦特秤（），是一种通过电流和电压的變化，精确测量测试对象重量的机电重量测量仪器。它的作用是基于基本常数对质量单位“千克”进行定义。
由于测量的质量与电流和电压的乘积（即功率，单位为瓦特）成正比，所以该仪器又被称为瓦特秤。2016年6月，国际度量衡委员会的单位协商委员会的计量学家，同意以该仪器的发明者布莱恩·基布尔（彼时已故两个月）的名字对该仪器重新命名。
2019年之前，千克的定义基于一种被称为国际千克原器（IPK）的实物。2013年，国际度量衡大会（CGPM）在考虑了替代方案之后决定以基于基布尔秤的使用的定义代替这个定义，并确定了精度标准。在达到这些标准后，CGPM于2018年11月16日一致投票通过议案：改变千克和其他几个单位的定义，议案生效于2019年5月20日，以符合世界计量日。
基布尔秤 设计
基布尔秤是安培秤的一种更精确的版本，安培秤是一种早期的电流测量仪器，它通过测量内部的两个载流线圈之间的力来计算电流的大小。基布尔秤的操作与此相反，它使用普朗克常数的定义测量线圈中的电流，从而“在无需使用IPK或任何实物的情况下测量质量。”，基布尔秤首先确定物体的重力，然后用重力仪准确测量局部地球重力（结合引力和离心作用的净加速度）并以此计算出物体的质量。这样物体的质量就由电流和电压定义了，即“电子千克”。
台灣樸素藝術
台灣樸素藝術，由媒體發掘吳李玉哥发起，到1970年代洪通經由大量媒體的宣傳，樸素藝術才逐漸擴展開來。1976年台北美國新聞處和藝術家雜誌合辦洪通作品展。在民間學者和大眾傳播的推動下，使台灣樸素藝術在1970年代有可觀的發展。
台灣樸素藝術 台灣素人畫
台灣較為著名的素人藝術家，包括了60年代時被稱為台灣摩西婆婆的吳李玉哥、台南南鯤鯓的洪通、南投埔里的林淵，以及以描繪淡水著名的李永沱、陳月里、張李富、周邱英薇、陳榮仁、王業等。
以其獨特的圖像語彙，渾然天成的變幻色彩及玄秘巧妙的繁複構圖，捏畫、雕琢出動人無邪的作品。吳李玉哥的畫中，滿載著刺繡圖案的變貌以及她記憶中的福建家鄉生活。
阿美族原住民，作品多從其先民文化中汲取養分後加以創新。
周阿本的巖土雕像及潘源田的木刻作品，具有原始藝術樸拙粗獷的風格。
是一對母女，主要以其人生經驗的悲喜作為創作題材，如描寫街巷的嘈雜、或童年的記憶…。
充滿台灣民間工藝色彩的魔幻作品，具有純熟的技巧及獨特的敘述風格。
多以常民生活及民俗風情為題材，真實而誠懇地記錄了台灣常民圖像。
日本大學機械工學學位，雖未經正式美術訓練，其作品之構圖、用色已達到專業平。
伊朗宗教
伊朗是一個伊斯蘭共和國，什葉派穆斯林佔伊朗人口的90－95％，遜尼派和蘇菲派穆斯林約佔5－10％。其他宗教約佔0.6％。包括巴哈伊教、曼達安教、瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督徒，其中瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督教為伊朗保護的少數宗教，並在伊斯蘭議會中保留了席位。歷史上瑣羅亞斯德教（祆教）曾經是伊朗的主要宗教，在伊斯蘭教傳入至今變成了少數宗教。伊朗是穆斯林世界的一部分和中東第二大猶太人社群的所在地。 伊朗兩個最大的非穆斯林宗教是巴哈伊教和基督宗教。 巴哈伊教在伊朗歷史上曾遭受迫害，基督宗教是伊朗政府承認最大的非穆斯林宗教，是伊朗所有宗教年增長率最高的宗教。
伊朗政府並沒有正式承認無宗教的伊朗人。所有無宗教者、無神論者、不可知論者和從伊斯蘭教改宗者都可能被列入政府統計中的99％穆斯林人口中。蒙古征服波斯之前，伊朗穆斯林主要是遜尼派伊斯蘭教；薩法維王朝將什葉派伊斯蘭教定為國教後，什葉派伊斯蘭教成為現代伊朗和阿塞拜疆的主要宗教。
伊朗宗教 伊斯蘭教
伊斯蘭教是99.6％伊朗人的宗教信仰，其中約有89％是什葉派中的十二伊瑪目派。 什葉派是以古蘭經及聖訓記載，先知穆罕默德的言論為基礎，也包括一些什葉派視為是聖書（Nahj al-Balagha）的書籍。什葉派認為穆罕默德的堂弟及女婿阿里·本·阿比·塔利卜被任命為他的繼任者，也是第一個伊瑪目。在穆罕默德死後，什葉派將伊瑪目擴展到穆罕默德的後代（聖裔），後代中有幾位是伊瑪目，什葉派認為他們在社群中有特殊靈性上及政治上的權柄。什葉派中有五伊瑪目派、七伊瑪目派和十二伊瑪目派。
遜尼派穆斯林是伊朗第二大伊斯蘭宗教團體。大約9％伊朗人口是遜尼派穆斯林，遜尼派主要族群為伊朗的庫德人、俾路支人、阿拉伯人，以及少量的波斯人、普什圖人及土庫曼人。
薩法維耶教團是一個十四至十五世紀由庫爾德人阿爾達比里謝赫在伊朗西北成立的蘇菲派教團，它最後導致薩非王朝成立。自1979年伊朗伊斯蘭革命以來，蘇菲派一直受到伊朗伊斯蘭共和國政府的壓制，迫使伊朗的一些蘇菲派領導人流亡。
儘管蘇菲派穆斯林沒有官方的統計數據，但有報導估計他們的人口在兩百萬至五百萬之間（3－7％之間）。
伊朗宗教 其他宗教
伊朗其他的宗教包括巴哈伊教、曼達安教、瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督徒。瑣羅亞斯德教徒，猶太人和基督徒得到伊朗政府的正式承認和保護。
基督宗教是伊朗發展最快的宗教，平均年增長率為5.2％，非宗教人口估計為21萬（0.28％），年增長率最高為7.2％。 伊朗基督徒人口的估計範圍在30萬至37萬之間；一個統計表明，從穆斯林改宗的基督徒有10萬至50萬人，其中大多數為福音派基督徒。 在伊朗政府承認的三個非穆斯林宗教中，2011年普查顯示基督宗教是全國最大的非伊斯蘭宗教。據伊朗“人權觀察”報導，伊朗少數福音派新教基督徒受到“政府懷疑和敵意”的影響，至少部分原因是他們“願意接受甚至尋求改宗的穆斯林”以及他們的西方淵源。根據1990年代的“人權觀察 ”報導，兩名成為部長的穆斯林因皈依基督宗教以叛教和其他罪名被判處死刑。截至2017年，伊朗有三百多萬基督徒。
伊朗宗教 其他宗教
瑣羅亞斯德教在伊朗有數千年的悠久歷史，是迄今為止存在伊朗歷史最悠久的宗教社群。在穆斯林阿拉伯人入侵波斯（伊朗）之前，伊朗人民的主要信仰瑣羅亞斯德教。瑣羅亞斯德教主要信徒是波斯人，集中在德黑蘭、克爾曼和亞茲德等城市。伊朗伊斯蘭共和國政府估計瑣羅亞斯德教徒的數量是2萬人，然而伊朗的瑣羅亞斯德教團體宣稱教徒人數約為6萬人。根據2011年伊朗人口普查數據，瑣羅亞斯德教徒在伊朗的人數為25271人。
伊斯蘭對波斯的征服後，瑣羅亞斯德教徒面臨極端的宗教壓迫，包括強迫改宗，屠殺，騷擾和其他形式的歧視。這種迫害已經導致瑣羅亞斯德教徒的散居社區世界各地，特別是在印度的帕西人，他們的數量遠遠高於在伊朗的帕西人。
伊朗有穆斯林國家中最大的猶太人社群。根據2011年伊朗人口普查數據，猶太人在伊朗的數量有8,756人。在1979年伊朗伊斯蘭革命之前，伊朗猶太人不斷移民海外，使猶太人的人口顯著下降。大多數在伊朗猶太人居住在德黑蘭、伊斯法罕（3,000）和设拉子。
國際奎師那知覺協會的帕布帕德於1976年前往德黑蘭。國際奎師那意識協會在德黑蘭開設了一家素食餐廳。
王慧中
王慧中（1942年—），河北省秦皇岛市人，笙演奏家、国家一级演员。曾為中央民族樂團笙首席，並获文化部演出比赛表演一等奖。
王慧中與他人合作研制一種36簧扩音方笙，並创作了笙独奏曲《傣乡风情》、《草原欢歌》、葫芦笙曲《澜沧江恋歌》；改编笙独奏曲《小天鹅舞曲》等。
王慧中 創作樂曲
王慧中樂曲創作涉及現代笙、葫蘆笙、蘆笙等，風格亦從南疆少數民族到內蒙草原，甚至改編俄罗斯作曲家柴可夫斯基著名作品《小天鹅舞曲》。
《傣乡风情》是一首36簧笙獨奏曲，也作為協奏曲表演，描述雲南傣族的風情，全曲共分四段：竹林簫聲（散板）、孔雀婀姿（行板）、情侶歡舞（小快板）、潑水盛會（稍快板）。
泉州第二公交
泉州市第二公共交通运输发展有限公司，简称第二公交。是一家以泉州市环湾片区公共交通业务为主，兼顾中心城区范围内的公交线网运营，曾隶属泉州市汽车运输总公司的有限责任公司。2018年1月，由于泉州交发集团调整安排，该公司及其所属线路均并入泉州公交集团，并于当年10月更名为泉州公交集团环湾分公司。
華懋中心
華懋中心是位於香港中環德輔道中的寫字樓項目，分為I期和II期，由華懋集團發展、劉榮廣伍振民建築師事務所設計的商廈。
華懋中心 華懋中心I期
華懋中心I期位於德輔道中22號，樓高25層，於2016年落成，由永安人壽大廈重建而成。華懋中心I期9至29樓全層由一家醫療集團租用，其他租戶包括餐廳及美容品牌。
2022年5月12日聯合醫務宣佈，透過間接全資附屬公司普康醫學影像及化驗中心，承租中環華懋中心1期㇐樓、二樓、三樓（連平台）及五樓全層，總樓面面積約1.4萬平方呎
華懋中心 華懋中心II期
華懋中心II期於德輔道中26號，樓高26層，由永安中區大廈重建而成。2017年入伙
丹东号战列舰
丹东号战列舰（法語：）是丹东级战列舰的首艦。本艦屬法國海軍1906年海軍擴張計畫的一環，是法國首艘使用蒸汽渦輪發動機的戰艦。1906年1月9日，丹東號在布雷斯特兵工廠鋪設龍骨，1909年7月4日時下水，至1911年7月24日時才服役於法國海軍。艦上的主要武器為4門305公釐45倍徑1906年型主砲，這些主砲配置於2座雙聯裝砲塔內。在航速上，本艦可達到19.2節（35.6每小時；22.1英里每小時）。儘管丹東號在1906年2月開始建造，然而以全裝重型火炮（All-Big-Gun）設計概念建造的无畏号战列舰開始於1906年12月服役於英國皇家海軍，這使得本艦及其同型艦在建造時即淪為二流戰艦。
在丹東號服役一星期後，前往英國參與英王喬治五世加冕禮。第一次世界大戰期間，丹東號主要在法國本土到北非之間的航線上執行護航任務，避免運輸艦隊遭到德國海軍艦艇的襲擊。1917年3月，丹東號準備前往希臘科孚島支援協約國海軍在亞得里亞海建立的奧特朗托封鎖線，然而當本艦航行至薩丁尼亞島西南方海域時遭到德國U-64號潛艇襲擊。艦體被魚雷擊中後因受損過大，支撐45分鐘後便沉入海底，共296名船員殉難。
丹东号战列舰
2007年12月，海底探勘人員在丹東號沉沒海域一帶發現一艘未知沉船，經過多方查證後於2009年2月證實為丹東號殘骸，其發現位置與當時紀錄的沉沒地點相差數公里遠。探測人員利用儀器檢測後，發現丹東號的殘骸長期佇立在海底，並確認上層建築部分些許受損，但艦體與砲塔部分大致保存完好。