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加布里埃爾·馬丁內利 球會生涯
馬丁內利於圣保罗州的瓜魯柳斯出生，於2010年時，他曾代表哥連泰斯的隊上陣。其後，馬丁內利於2015年轉會至伊圖諾，並曾前往曼聯和試訓。
2019年7月2日，馬丁內利轉會至英格蘭超級足球聯賽球隊阿仙奴。因他擁有意大利國籍，馬丁內利無需申請簽證或工作證，即可代表球隊上陣。他於友誼賽對陣科罗拉多急流的比賽中首次上陣並入球，助球隊以3比0勝出 。
2019年8月11日，馬丁內利於客勝纽卡斯尔联1比0的聯賽中，於第84分鐘後備入替，首次代表球隊上陣。
2021年12月18日，馬丁內利在英超聯賽4-1戰勝里茲聯的比賽中打進了他的第一個英超梅開二度。
2023年2月3日，馬丁內利與阿仙奴簽訂了一份新的長期合約，將他與俱樂部綁定至2027年。
加布里埃爾·馬丁內利 國家隊生涯
馬丁內利出生於巴西，繼承父親義大利血統。 他擁有巴西及意大利雙重國籍。
2019年5月20日，馬丁內利獲巴西國家足球隊教練迪堤徵召，入選巴西備戰2019年美洲國家盃的訓練。
2021年7月2日，馬丁內利入選巴西23歲以下國家足球隊大名單，參加2020年夏季奧林匹克運動會男子足球比賽。最終贏得金牌。
2022年11月7日，馬丁內利入選2022年國際足協世界盃大名單。
加布里埃爾·馬丁內利 生涯統計
截至2019年2月4日 (2019-02-04)
P700
P700，或光系统I主要供体，（其中P代表色素）是与光系统I相关联的反应中心叶绿素a分子。其吸收光谱峰值为700纳米。当光系统I吸收光时，电子在P700叶绿素中被激发到更高的能级。得到的具有激发电子的P700被命名为P700*，并且是最强的生物还原剂（相对于最强的生物氧化剂，光系统II的P680+）。其氧化还原电位估计为1.2V。随后，初级电子受体捕获电子。I型光系统使用铁氧化物样铁-硫簇蛋白作为末端电子受体。
光系统I比光系统II（P680）更为复杂，因为它具有更复杂的接收系统，在其整体结构中拥有更多的亚基，并且可以表现出从激发的P700*到电子受体的循环或非循环电子转移。
陳貫 (臺灣)
陳貫（1889年—1936年），字聯玉，號豁軒，臺灣苗栗苑裡人。是當地文人，自幼涉獵群書，耽詩好屬文，與乃兄滄玉有一門雙璧之譽。參加過櫟社、臺灣文社，並於1932年（昭和七年）與王清淵、陳南輝創立蓬山吟社。日治時代在苑裡也擔任過公學校教員、《臺灣新聞》記者、苑裡庄長、苑裡水利組合長、苑裡信用組合長等等。著有《豁軒詩集》，1930年（昭和五年）曾自行結集，逮其歿後，哲嗣南邦博士抄錄所遺詩稿，釐為三卷附詞一卷，於1970年（民國五十九年）排印行世。其存集之詩，以七絕居多，勁氣直達多古調。。
拉斐爾參孫遙控武器站
參孫遙控武器站（英語：，RCWS）是一台由拉斐爾先進防禦系統公司與以色列國防軍合作研發的遙控武器站（遠程操作的砲塔），至今仍在生產和銷售。
它可以通過自動或遙控方式操作各種類型的武器，包括5.56毫米、7.62毫米和12.7毫米（.50 BMG）口徑机枪，40毫米自動榴彈發射器，反坦克导弹和觀察用途筴艙。而且它與同一開發商製造的海基系統，拉斐爾颱風武器站有著類似的設計原則和共性技術。而且與颱風武器站一樣，參孫遙控武器站也具有多種配置。
拉斐爾參孫遙控武器站 概述
參孫武器站族共有三款衍生型：
例如，用於搭載30毫米口径機炮（比如Mk 44巨蝮二式鏈炮）的參孫遙控武器系統（RCSW-30）設計用於安裝在輕型裝甲、高機動性軍用車輛以上，並且由在車頂以下操作的射手或是車輛指揮官所操作。它提供可選的拉斐爾長釘反坦克導彈、煙霧彈發射器和嵌入式訓練器。RCWS 30是拉斐爾武器開發局的產品。
以色列還在其加沙地带圍牆的碉堡以內裝設了參孫RCWS的一款衍生型，旨在防止哈馬斯恐怖分子侵入其領土。
在以色列國防軍服役、並且命名為Roeh-Yoreh（Sees-Fires）的哨兵技術（Sentry Tech）系統亦被部署在加沙圍欄以上，使得位於後方的情報基地的攝影機操作員能夠使用12.7毫米口徑重機槍和釘反坦克導彈對邊境威脅作出迎擊。數十名被指定、所謂的恐怖分子被哨兵技術系統所擊殺。據報告，第一起個人死亡事件是在2008年12月的鑄鉛行動期間發生。
申知非
申知非（1962年3月—），河北临城人，中华人民共和国外交官，曾任中华人民共和国驻克罗地亚共和国特命全权大使和中华人民共和国驻立陶宛共和国特命全权大使。1997年9月加入中国共产党。
申知非 生平
1983年，毕业于南开大学英语文学专业，进入中华人民共和国外交部工作，先进入外交学院外交专业学习1年，然后外派驻博茨瓦纳大使馆任翻译，后外派驻赞比亚大使馆任研究室干部。1988年，进入中国残联国际联络部联络处任职。1997年，任中国残联国际联络部副主任，后升任主任。2003年，任中国残联执行理事会副理事长。2010年5月，出任中华人民共和国驻克罗地亚大使。2013年，任外交部大使。2018年2月，出任中华人民共和国驻立陶宛大使。2021年8月10日，中方宣布將其召回。2021年11月21日，中立关系降为代办级，申知非不再返馆。
陈雪凝
陈雪凝（英語：，2001年8月18日—），内蒙古人，中华人民共和国原创歌手。2017年凭借单曲《白山茶》正式出道，随后发布《愚昧》、《假装》等歌曲。她于2018年4月14日独立发行个人第一张专辑《拾陆》，同年参加网易云音乐为她主办的“十六岁的冒险”全国巡演。2019年2月发行单曲《绿色》，该曲发行后在网络上广为流传。同年8月6日，陈雪凝加入少城时代，成为其旗下歌手。
菲奥雷利别墅圣法比盎圣万南修堂
菲奥雷利别墅圣法比盎圣万南修堂（Chiesa dei Santi Fabiano e Venanzio a Villa Fiorelli）是一座天主教教堂，位于罗马图斯科拉诺区特尔尼路，菲奥雷利别墅广场。该堂供奉教宗法比盎和卡梅里诺的圣万南修。1936年，该堂成为卡梅里诺地区在罗马的地区教堂。
堂区由庇护十一世创建于1933年8月10日。教堂建于1936年，由建筑师克莱门特·布西里·维希设计，有三个通廊。内部有艺术品《基督祝福圣法比盎圣万南修》，还有被毁的chiesa dei Santi Venanzio e Ansovino教堂的艺术品。
庇护十二世于1943年8月13日访问该堂（第二次空袭罗马的日期），纪念这一事件的有两块石头，以及一个青铜门，装饰有空战标志，和本堂区受害者的名字。但是直到1959年11月5日，才由路易吉·特拉利亚蒙席正式祝圣。现任枢机为墨西哥籍的嘉禄·阿吉亚尔·雷特斯。
曾服务于该堂的安德烈亚·桑托罗神父，于2006年2月5日在土耳其被杀。
高雄港站北號誌樓
高雄港站北號誌樓為高雄港車站的附屬設施之一，是臺灣僅存最完整的傳統機械電氣聯鎖操作的號誌樓，昔日為控制縱貫線、屏東線及高雄臨港線進出高雄港站的眾多轉轍器及號誌機的繁重任務。臺灣鐵路管理局（略稱臺鐵或臺鐵局，現改制為臺灣鐵路公司）留存的號誌樓共4座，僅因爲北號誌樓地處鐵道沿線末端，電氣化時未同時升級號誌及行車系統，停止運作後的建築本體及其聯鎖裝置保存完整，且可實際操作，完整展現20世紀初期之機械技術，故高雄市政府文化局於2010年7月，將北號誌樓與相關軌道設施擴大列入高雄市歷史建築，保留見證台灣鐵路史發展與邁向現代化的工業遺產。
高雄港站北號誌樓 概要
1912年時的第一期築港計畫即將完工前，打狗港的年度進出口貨物量來到了43萬噸，遠遠超過計畫目標時的35萬噸，土木部打狗出張所於是將第二期築港計畫提前於同年4月開工，在1922年完工，主要將「第二岸壁」人工半島往東延長:49，同時從高雄驛東邊的A線中段和北段拉兩條支線「裏岸壁線」:52，此線啟用後，站場構內路線配置更加交錯複雜，調車作業更顯侷促危險意外頻傳，當務之急為將信號控制系統全面升級為「第一種機械聯鎖」，集中控制高雄驛北端連接縱貫線的進出口路線。加緊趕工的「高雄驛信號所」於1923年6月23日啟用順利，趨緩了當時混亂的調車日常:53。
第二期築港計畫完工之後，高雄港的格局於此大致底定，計畫成果對高雄的發展逐漸展現，新高雄都市計畫經多年修正在1936年正式公告:72，解決高雄驛站場經年的客貨不分擁擠問題也規劃其中，將在新市區建立新站，旅客貨運業務分開，成為錨定新都市發展的中心點:75，新站同時也成為臨港線分歧點，建造圍繞市區的環狀系統。1941年6月，新遷的高雄驛啟用，服務旅客運為主，舊地點的高雄驛則改稱為「高雄港驛」，主要負責貨運業務:78。
高雄港站北號誌樓 機關
號誌樓源自於英國，是機械聯鎖裝置的控制中心，遮蔽保護機器設備的附屬建築:157-160，由號誌手透過機械聯動電器閘柄，操控現場轉轍器以及號誌機:144-145。臺鐵縱貫線鐵路於1908年通車的終點站是為高雄港站，到2008年廢站為止，高雄港站負起鐵路運輸重任及高雄港成長發展的重要關鍵:11。當時高雄港站的場域有四個車場，配置了扇形車庫﹝機關庫﹞、整備線、上下行到開線、停車及折返線，站場內由西向東分為B線群、A線群和C線群:11。
20世紀初期同年代的複雜路線大型車站，均會在進出站端各設置一至數座的號誌樓，分別控制列車進路方向。當時的高雄港車站為端末式車站，北號誌樓才有完整的出發及進站號誌機，負責往基隆的縱貫線和往枋寮的屏東線:152，南號誌樓的功能只有負責控制進出濱線、外線、外中線的編碼A至E共5座的臂木式調車號誌機，系統為「第二種連鎖」，南號誌樓的所有調車號誌閘柄，和北號誌樓的進站1號及5號閘柄連鎖:153。站場構內的列車要變換軌道，全仰賴號誌樓的值班行車副站長背記構內路線群，指揮號誌員及調車班組人員於樓內或道岔現場手動操作扳轉:12。
高雄港站北號誌樓 機關
現存保留的北號誌樓為1946年重建的兩層樓建築，標準的工業革命時代機能主義式建築，樓梯建在戶外，二樓為主要出入口，上層木造及下層水泥共構建築，建築地點為所有線路的匯集及分流處:160。機械閘柄及電氣閘柄設置位於二樓，機器區鋪設木頭地板，便於安裝沿伸至一樓的聯鎖裝置，操作這套系統的人員經由高聲電話、無線電以及臨軌側的大面窗戶，控制並監視站內的車輛進出調度運作。一樓的天花板即為二樓的木地板，二樓的各支閘柄、關節、曲軸及聯鎖盤，穿過地板連接垂直導管，伸出北號誌樓，接續線路上的各個轉轍器及號誌機:163。由於一樓為機械管線集中處，僅有工務段人員會進來保養，基本上是個密閉空間:165。1946年底北號誌樓拆除重建，於1923年第一代紅磚基座往上疊加新的結構:169。後期在南側增建了員工備勤室，並在外部樓梯下方闢建浴室與廁所:165。
高雄港站北號誌樓 機關
1950年美援時期，台鐵使用這筆款項，向日本訂購第一批電氣號誌設備，於1953年啟用，接著在1955年引進自動閉塞號誌ABS，到了1960年台鐵開始採用中央行車控制系統CTC，1970年陸續改裝第一種繼電聯鎖裝置。因為這些變化，機械聯鎖裝置和號誌樓逐漸失去功能，於是縱貫線上的號誌樓陸續遭到拆除:172-173。而高雄港站的南北號誌樓，因為地處線路末端，主要為貨場功能，不電氣化升級也不會影響其他車站運作，且1990年代起大環境改變，台鐵貨物列車漸次減少，高雄港站即使僅靠著傳統機械聯鎖裝置也可以勉強維持，意外地被保留並持續運作直到2008年11月18日為止，服務時間85年，是台鐵運作到最後的號誌樓:174。
南號誌樓早先則因配合高雄捷運橘線及西子灣站施工，於2002年12月跟著扇形車庫﹝機關庫﹞的轉盤和濱線、外線及外中線的軌道群，一併被拆除:174。
高雄港站北號誌樓 保存與修復
2008年，高雄市政府推動的臨港線鐵路轉型開發案，一方面利用原台鐵路廊興建捷運與輕軌，同時計畫興建臨海新路，新路案將直接切開高雄港站的核心區域並興建商場，關心歷史及鐵道遺產文史人士組成「打狗驛古蹟指定聯盟」，開始極力爭取保存北號誌樓、月台及臨港線主鐵道群，最大化的可動態保存為目標。保存運動進行期間，原高雄港站站房轉型的「舊打狗驛故事館」，於2010年10月開幕。2011年至2015年期間，雖然都市發展局辦理園區規劃公開徵圖，也選出雙首獎，不過市政府依舊將興建商場的開發案續開標。2015年「哈瑪星願景聯盟」發起「822白風箏行動」之後，文化局召開文化景觀會議，決議保留此場域:175-181，號誌樓的修復規劃，則以「里加憲章」作為鐵道遺產動態保存及再利用準則。
輕軌建設
高雄港站北號誌樓 保存與修復
高雄市政府透過都市計畫，向臺鐵局購得第一及第二臨港線路廊，使用其原本鐵軌路線，興築輕軌建設:103-124，2013年6月4日，第一階段的高雄輕軌建設開始動工，為亞洲第一個全線無架空電車線的輕軌系統。在希望盡可能與歷史文化資產結合，於最小限度破壞百年扇形軌道的脈絡下進行建設，第一階段工程規劃拆除了第3、4、5、6股道，不過工程車進出時仍造成多處舊鐵軌路軌陷落，以及多處轉轍器連桿毀損。第二階段工程再拆除了12組轉轍器:187-192 。
2023年年底，高雄輕軌環狀線成圓，於2024年1月1日開始試營運。
浴火重生
2020年5月13日傍晚，即將修復完成的北號誌樓發生火災。經過檢視，只有二樓木造部分燒燬，一樓的結構無受損，主要機關去除表面燒焦油漆後，均都能扳動無嚴重損害，僅軌道照明盤和機械閘柄後方的電鎖盒毀損較嚴重。需更換的零件部件，供應商以及臺鐵局倉庫均能再製及提供:p202-203 。復原工程於2022年7月30日整備完成並重新開放，加入台灣文博會展區之一。
目前由舊打狗驛故事館營運團隊協助維護保養，修復可動的轉轍器計有15A/B號、16B號、26號、29A/B號等六組。
迈奇洛维奇·佐尔坦
迈奇洛维奇·佐尔坦（匈牙利語：，1891年—1951年3月25日），出生于布达佩斯，匈牙利男子乒乓球运动员。他曾获得6枚世界乒乓球锦标赛金牌。
阿基坦院校联盟
阿基坦院校联盟（法語：）是法国新阿基坦大区的一个大学与院校共同体。
阿基坦院校联盟 历史
学校最早可以追溯到1997年成立的波尔多大学中心（法語：），2007年学校改制成为高等教学研究中心（法語：）。
2015年，学校成为现在的大学与院校共同体。
勃艮第-弗朗什-孔泰大学
勃艮第-弗朗什-孔泰大学（法語：）是法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区的一个大学与院校共同体。
勃艮第-弗朗什-孔泰大学 历史
勃艮第大学和弗朗什-孔泰大学2007年开始接触并签署了合作协议。2010年，两所学校合并成为勃艮第-弗朗什-孔泰联邦大学。2015年学校改制为大学与院校共同体。
中央-卢瓦尔河谷院校联盟
中央-卢瓦尔河谷院校联盟（法語：）是法国中央-卢瓦尔河谷大区的一个大学与院校共同体。
中央-卢瓦尔河谷院校联盟 历史
联盟与2015年并入列奥纳多·达·芬奇邦联大学，2017年又重新独立成为大学与院校共同体。
羅安 (詞曲作家)
羅安，本名張為，生於臺灣彰化縣，出道時為歌手，後轉型為詞曲作家及製作人，也經常以另一筆名「張為」發表詞曲創作。
羅安 (詞曲作家) 生平
受到家庭環境的薰陶，羅安從小即表現出對音樂的喜愛，高中畢業後便和同學利用空閒時間到西餐廳演唱，磨練歌唱技巧。在中國文化大學就讀時，深覺實務經驗比起理論研究更為重要，因此在大二時休學，進入中華民國憲兵憲光藝工隊服役兩年，精進自己的專業能力。從藝工隊退伍後與中視簽下三年的基本歌星合約，雖然受到了歌唱界前輩的指導、加上個人的努力，使得他的歌藝更加純熟，但三年下來並未能在歌壇闖出一番名號，適逢台視舉辦歌唱比賽節目《全國歌唱名人排行榜》，他分別在1983年秋季賽得到第三名、1984年夏季賽得到第二名，並與台視簽下了基本歌星合約。
羅安 (詞曲作家) 生平
比賽結束後的羅安仍繼續著在西餐廳演唱的生活，在一個偶然的機會下，新加坡新潮唱片（後為藝歌唱片）的負責人連看了五天他的表演，覺得他深具潛力，便將他簽為旗下首位男歌手，1984年11月發行首張個人國語專輯《舊情的回憶》，1985年一連發行《何必流連》、《深情依舊》、《今夜的雨》三張專輯，其中由嘉燕作詞、邱翔（邱芳德）老師作曲的《何必流連》曾在星馬引起一陣翻唱熱潮，當地許多歌手紛紛灌錄此曲，在1986年4月加盟新加坡清優唱片發行《信任我》專輯後，羅安便未再針對星馬市場推出專輯。
1985年1月時羅安在台灣加入吉馬唱片「吉馬大對唱」的主唱陣容，除了灌錄一系列大對唱專輯外，也開始接觸詞曲創作及後製的工作，這時期的代表作品包含了袁小迪的《舞伴》（1988年，曲）、陳一郎的《無奈的歌聲》（1988年，詞、曲），更在1988年時發行了一張由他自己製作的台語個人專輯《等歸暝》，當中收錄了四首他的詞曲創作。而隨著吉馬大對唱專輯的大賣，羅安陸續在多家唱片公司灌錄或製作大對唱及連串曲類型的專輯，包括上格唱片、星河唱片、名冠唱片、金企鵝唱片、興來唱片、太陽神唱片、欣代唱片、麥田音樂皆發行過他的演唱作品。
羅安 (詞曲作家) 生平
在90年代之後，羅安除了仍有灌錄一些大對唱／連串曲／男女對唱專輯外，更致力於詞曲創作及專輯製作上，為王瑞霞量身打造《用心等待你》（詞、曲）、《期待》（詞、曲）、《多情多怨嘆》（曲）等代表作及擔任其專輯製作人；南台灣小姑娘的《愛情切啦》（與郭政和、蔡宏勳共同創作）、《拒絕往來》、《青春亂夢》（後兩首與郭政和共同創作）時至今日仍深受許多歌迷喜愛；袁小迪的《心碎‧酒醉》（詞與徐錦凱共同創作）及孫淑媚的《愛情看透透》等歌曲也一直是歌唱比賽的熱門選唱曲目。在此期間羅安也經常在三立影視「21世紀新人歌唱排行榜」節目中擔任評審，他在多年後主動南下高雄找到曾在該節目過關的向蕙玲，表達想為她製作專輯的想法，並將她收為弟子，2003年為她打造第一張專輯《愛你的記號》就一炮而紅，更入圍第15屆金曲獎最佳台語女演唱人獎，直到向蕙玲加入豪記唱片之前，她發行的專輯皆由羅安製作及創作專輯內大部分的歌曲。近年羅安主要為振揚影音、金元寶唱片、嘉揚多媒體旗下的歌手創作歌曲及製作專輯，他也曾擔任台灣音樂著作權人聯合總會董事、常務董事及臺灣向陽關懷協會秘書長等職務，現任茂森國際多媒體有限公司執行長及台灣音樂著作權集體管理協會常務董事。
蔓黄芪属
蔓黄芪属（學名：）又称膨果豆属，是豆科之下的一個属。该属是从黄芪属中拆分出来。
蔓黄芪属 支序分類學
以下為根據Catalogue of Life而繪製的本屬物種的支序分類圖：
列奥纳多·达·芬奇联盟大学
列奥纳多·达·芬奇联盟大学（法語：）是法国新阿基坦大区北部六个省份的一个大学与院校共同体。
列奥纳多·达·芬奇联盟大学 历史
学校最早可以追溯到2009年成立的利穆赞-普瓦图-夏朗德高等教育研究中心。2015年中央-卢瓦尔河谷大区与利穆赞大区和普瓦图-夏朗德大区的高等教育机构共同成立了大学与院校共同体列奥纳多·达·芬奇联盟大学。2017年中央-卢瓦尔河谷大区的学校推出并成立了中央-卢瓦尔河谷院校联盟。
蔚蓝海岸大学
蔚蓝海岸大学（法語：）是法国普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区的一个大学与院校共同体。2020年1月1日，学校类型转为实验性机构。
蔚蓝海岸大学 历史
学校成立于2015年。2017年，学校成立了蔚蓝海岸大学以资助研究计划。
车辆路径问题
车辆路径问题（VRP）是一个组合优化和整数规划问题（回答了“为了交付给定的一组客户，车辆车队的最佳路线集是什么？”）。它概括了众所周知的旅行推销员问题（TSP）。它最初出现在1959年George Dantzig和John Ramser的论文中。这篇论文首先编写了算法，并将其应用于汽油交付。通常，这个问题的背景是将位于中央仓库的货物交付给已经订购此类货物的客户。 VRP的目标是最小化总路由成本。 1964年，Clarke和Wright使用一种称为储蓄算法的有效贪婪方法改进了Dantzig和Ramser的方法。
魔術學姐
《魔術學姐》（日語：），是日本漫畫家的漫画作品。自2016年2月29日於《週刊Young Magazine》開始連載。
本作於《週刊Young Magazine》2015年9/10號進行單篇連載（以名義）後，於翌年的2016年13號正式開始連載。自2017年43號起因作者身體抱恙宣佈改為隔週連載，自同年48號（2017年10月30日）起至2018年36/37號期間長期休載，2018年31號（2018年8月20日）連載重開。於2018年11月（49號）宣佈製作電視動畫。
本作為作者的出道作品，是一部以魔術為主題的短劇搞笑漫畫。漫畫結構採用1頁漫畫形式，每話由數個小故事構成。
魔術學姐 故事簡介
進入高中後因學校要求而正在考慮加入哪個社團的學生男子偶然踏進了正面臨著廢部危機的魔術社，遭遇到魔術社唯一的部員、可愛卻又非常怯場冒失的學姐，並被強行收為魔術表演的助手。
魔術學姐 登場人物
魔術學姐（／），聲：本渡楓
本作主人公，本名不詳，魔術社社長，3年級生。非常喜歡魔術，對魔術手法也頗為了解，但是身體卻非常笨拙，加上有強烈的演出焦慮症狀，身為魔術師的技術顯得拙劣。對魔術擁有難以置信的熱誠，雖然經歷多次失敗卻無阻對魔術的追求。
披著及肩白色秀髮的美女，個性天真且單純，行動力極強，有想法就會馬上付諸實行的類型，因此常顯得行事不經大腦。行事上我行我素，為了魔術會強迫其他人接受過份的要求，大部份時間的受害者都是助手，包括強索1000日圓或是強迫其作魔術表演等。外表非常漂亮成熟，身材姣好卻缺乏身為女性的自覺，沒有保護私密部位的意識，也不介意內衣被助手看見等等的事情。一般對兩性關係毫不在意，但是在誤會助手（對絨毛玩偶）的愛後還是會選擇魔術。總是為寵物和玩具等起神秘而古怪的名字，例如為表演用的鴿子起名Bahamut，絨毛玩偶則起名Behemoth。
魔術學姐 登場人物
雖然社長看似活潑外向，外表也亮麗，但是朋友不多，午飯都是獨自在吃的。在助手加入後總算是慢慢結識了更多朋友，尤其和助手關係更深厚後，焦慮症狀也漸漸改變，能在只有助手的時候成功表演魔術。不是在為魔術而瘋狂的時候言談正常。體能上雖然身材的負擔很大但還是跑得比助手快。烹飪上似乎略懂一二，會烤麵包和餅乾。家境似乎很富裕，助手受邀到訪的時候就提到了「這區域的屋子都很大啊」。私人房間就似是魔術師的工具間一樣。愛吃咖哩飯。據助手的描述社長身上帶有一股像肥皂（或者是牛奶）般的香味。
助手（／），聲：市川蒼
本作另一位主人公，本名不詳，魔術社社員，1年生。缺乏活力，愛打電玩遊戲，棕色三叉瀏海加上一對死魚眼的面容總是顯得無精打采。雖然是被強迫入會，魔術把戲的天賦卻顯得比社長更高，曾招致社長的嫉妒。身為年青的男性，他也飽受毫無女性自覺的社長所困擾，看見社長內衣褲等等已是等閒事。雖然也有「要是她要求的話也不會拒絕」等下流的想法，但是始終能控制住自己不會乘人之危─當然，偶爾社長主動「接觸」時他也會竊竊自喜，而且他也覺得要把視線從社長的胸部或者內褲移開是非常困難的事。
斑（／），聲：高橋李依
魔術學姐 登場人物
化學社社長，2年級生。黑粗框眼鏡加上黑色長直髮的典型高材生的外貌，平日在社團活動都會穿上白色實驗室大衣，於海灘活動時則穿著學校泳衣。習慣雙馬尾及長鬢髮造型。性格認真，略帶點冷漠，頗為熟悉化學及物理理論，總是不厭其煩的解說及實驗各種化學現象。認為魔術本質是「欺騙」而討厭著魔術。未有交流前對魔術社抱持著戒心。祖母家位於海灘旁。魔術社在海灘渡假時偶然和助手相遇。
咲（／），聲：喜多村英梨
正志的姐姐。患有嚴重戀弟症狀的街頭雜耍愛好者。擁有一頭橙色波浪長髮。對魔術興趣缺缺，原本想藉加入社長和助手並搶走新社團的主導權，一番波折之下成為了魔術社社員。身材和社長一樣豐滿，但是胸部要比社長略輕，因為這個原因失去新社團的命名權。因為喜愛雜耍，對相關的事情認識不少，懂得縫製布偶，氣球雜耍的技巧也不俗。然而烹飪技巧很糟糕，製作的餅乾是呈焦黑色的炭塊。學習成績很差。
正志（／），聲：浪川大輔
咲的弟弟。黑髮，五官標緻身型卻異常肥胖的少年，但是小時候很纖瘦。和姐姐關係很好，一直形影不離，但是對姐姐的戀弟行為感到非常困擾。現時已經鍛鍊出針對姐姐變態行為的各種應對技巧。與咲相反，並不太懂得氣球雜耍。
姐姐（／），聲：茜屋日海夏
魔術學姐的姐姐，本名不詳。25歲。在妹妹的學校擔任老師，性格和妹妹一樣吵鬧和我行我素。和妹妹見面時仗著姐姐的身份性騷擾妹妹。身材雖然纖瘦，但是和妹妹完全相反。對和姐姐相處感到棘手的社長總是想回避和姐姐見面。
魔術學姐 電視動畫
於2019年7月2日開播，由LIDENFILMS負責製作。在TOKYO MX、MBS、BS日視、AT-X播出。
片頭曲「FANTASTIC ILLUSION」
作詞、作曲、編曲：Motokiyo，主唱：i☆Ris
片尾曲「」
作詞：acane_madder，作曲：淺利進吾，編曲：北川勝利，主唱：鈴木實里
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
亚德里亚之婚
亚德里亚之婚作为一个庆典仪式，在威尼斯共和国时期被用来表达威尼斯强大的海上霸权。
亚德里亚之婚 历史
这个仪式最早可以追溯到公元1000年左右，威尼斯总督彼得罗·奥西奥罗二世最早通过类似的仪式来庆祝当时对達爾馬提亞的征服。后来人们普遍使用耶稣升天节这一天来象征性的作为奥西奥罗总督开始航程的日子，并以此乞求基督的宽恕。在形式上，一般是由总督的船只带领一个船队航向位于丽都岛的入海口，然后念祈祷文，旨在“让大海为威尼斯人和所有航海之人保持宁静”。接着总督和其余参加仪式的人会慎重的将圣水撒入大海，然后由神父高唱圣经中的句子，"求你用牛膝草洁净我，我就干净" （詩篇 51：7）。
这个古老仪式在公元1177年被教宗亚历山大三世赋予了圣礼一般的地位以作为对威尼斯人在与腓德烈一世的战争中保护教宗的答谢。当时教宗将自己手上的一枚戒指赐予威尼斯总督，并允许总督敕造一枚一样的戒指，并于耶稣升天节的这一天中沉入大海。通过对仪式的改造和教宗的加持，海洋婚礼就由过去的救赎之意变成了一种表现婚礼结合的仪式。
亚德里亚之婚 历史
仪式改良之后的每一年，总督都会将一枚戒指沉入海中来表达威尼斯与大海不可分割的关系。而每一枚戒指也会以拉丁文雕刻“我们的结合，代表真实而永恒的统治”（）。
在威尼斯共和国解体后，这项仪式并没有终止。如今，威尼斯市长仍然会乘坐一艘被称作“尊舫”（）的船只来完成每年例行的仪式。
日本作编曲家协会
一般社团法人日本作编曲家协会（日語：，英語：，简称JCAA）是由日本流行音乐作曲家和编曲家组成的行业协会。现任会长为服部克久。
每年都会举办“JCAA编曲家峰会（）”。
俄羅斯禮天主教哈爾濱宗座代牧區
俄羅斯禮天主教哈爾濱宗座代牧區（拉丁語：）是唯一服務中國東北隸屬俄羅斯禮東儀天主教信徒的宗座代牧區，直屬聖座。1949年後，宗座代牧區已沒有運作，但聖座仍未撤銷。
俄羅斯禮天主教哈爾濱宗座代牧區 歷史
由1890年代至1930年代，俄羅斯人大量移民中國東北，當中主要集中在哈爾濱。移民主要是在華工作的鐵路工人以及逃離革命與內戰的白俄人。居住於哈爾濱的哈爾濱俄羅斯裔民主要信是俄羅斯正教會、波蘭拉丁禮天主教和猶太會眾。
1928年5月20日，聖座俄羅斯宗座委員會發佈《Fidelium Russorum》諭令，在哈爾濱設立東方禮宗座代牧區。負責管理散居在中國東北境內的東儀天主教徒（主要是俄國人），並委任龐懷德為宗座代牧。同年5月31日，龐懷德就任主教座堂設在聖吳辦第來堂。宗座代牧區在中國的主要城市北京和上海均設有堂區。
1939年10月28日，祁高德接任宗座代牧。1945年，蘇聯紅軍進佔哈爾濱，逮捕祁高德，聖吳辦第來堂關閉。1949年，中國共產黨在中國大陸地區成立中華人民共和國，宗座代牧區的所有神職人員被捕，並被驅逐回蘇聯。部分生活在哈爾濱俄羅斯天主教社群則搬到澳洲墨爾本、美國紐約、阿根廷布宜諾斯艾利斯和巴西聖保羅等地。
1949年，主教座堂被中央軍委佔用作空軍第一轟炸機學校。1987年，有關部門才退還給中國官方管理的黑龍江教區。
安加拉航空200号班机事故
安加拉航空200号班机是由俄罗斯安加拉航空公司运营的自贝加尔国际机场飞往尼兹涅昂加斯克机场的国内航班。2019年6月27日，此班机起飞时发动机出现故障，于降落时撞楼。机上43名乘客全部生还，4名机组人员中的机长和飞行工程师身亡。
安加拉航空200号班机事故 班机资料和事故过程
本次执飞200号航班的是安托诺夫安-24型双涡桨发动机飞机，注册编号RA-47366，制造商序列号77310804。该机于1977年首飞，机龄已有42年。事发当日，飞机自贝加尔机场起飞，左侧发动机发生故障。其于尼兹涅昂加斯克机场降落时偏离跑道，撞上附近污水处理厂大楼，导致两名机组人员死亡。事故引发了大火，导致飞机报废。
安加拉航空200号班机事故 事后调查
国际航空委员会已开展对此事故的调查。有关当局另外展开了刑事调查。
熊維典
熊維典（？—17世紀），字約生，江西建昌府南城縣人，明朝、南明政治人物。
熊維典 生平
天啟七年（1627年），熊維典中式丁卯科江西鄉試舉人，崇禎四年（1631年）中進士，大理寺观政，授绩溪县知县，七年调任无锡县，保留绩溪县。九年任應天府乡试同考官，十年举卓异，十一年钦选户科给事中，歷任兵科、禮科、吏科給事中，曾檢舉商周祚徇私枉法。
弘光時，改任戶科都給事中，監督及催促浙江兵餉與金花錢糧，查核南糧官員侵吞五萬兩，並上疏民窮差煩，恐怕滋生事端，請求暫停催餉。不久，他彈劾朱統𨰥飛章告密與廠衛宦官貽害，未得理會；隆武帝繼位，同期起用他和楊錫璜、吳應琦，升任大理左少卿，轉為太常卿，管理南安、九江義兵糧餉，江西失陷後隱居直到去世。
大真大学
大真大学校（：／ Daejin Daehakgyo，英語：），是韩国京畿道抱川市的一所私立大学，由宗教团体大巡真理会成立于1992年。
大真大学 院部设置
大真大学在本科阶段共设有7个学院。
大真大学共有5个研究生院，拥有硕士和博士学位课程。
2005年，大真大学与中国的哈尔滨师范大学和苏州大学开展国际合作，分别开办了大真大学哈尔滨CAMPUS和大真大学苏州CAMPUS，称为国际协力大学。这个项目能够让韩国的学生到中国进行定期的国际课程学习。
235国道
235国道（或“国道235线”、“G235线”）是一条位于中国的南北走向国道，起点是江苏省新沂市，终点是广东省海丰县。
这条国道穿越江苏省、安徽省、浙江省、福建省和广东省5个省份。
2015年度香港四台頒獎禮主要獲獎歌曲列表
2014年 ← 2015年 → 2016年
2015年度香港四台頒獎禮主要獲獎歌曲列表列出2015年間於香港四大電子傳媒機構所舉辦之頒獎禮的主要得獎歌曲。
2015年度香港四台頒獎禮主要獲獎歌曲列表 頒獎禮
所統計之四大電子傳媒機構頒獎禮包括：
註：因為每年新城勁爆頒獎禮的 年度歌曲之最 獎項名稱各有不同，為方便統計，只計算固定獎項「勁爆歌曲獎」
2015年度香港四台頒獎禮主要獲獎歌曲列表 概括
2015年並無一首歌曲能夠橫掃四台頒獎禮，但張敬軒的歌曲均在四台獲獎。
本年首次獲得四台歌曲獎項的歌手有Supper Moment、范振鋒、謝偉倫、Robynn & Kendy及吳業坤。
2019年國際足協女子世界盃淘汰賽
2019年國際足協女子世界盃淘汰賽是2019年國際足協女子世界盃的最後一個階段的比賽，該階段於2019年6月22日至7月7日進行。共有16支隊伍參加淘汰賽，分組賽階段排名前兩位的隊伍以及分組賽第三名的隊伍中排名前四的將晉級該階段比賽，比賽實行單淘汰制。
2019年國際足協女子世界盃淘汰賽 晋级球队
小组赛排名前两名的球队直接晋级淘汰赛，小组赛第三名球队当中排名前四的队伍也同样晋级淘汰赛。
2019年國際足協女子世界盃淘汰賽 晋级图
在八分之一决赛中，四支小组赛第三名的球队将对阵A、B、C、D这四组的第一名球队。
以下是FIFA所制定的淘汰赛大致对赛安排：
以下是本届比赛可能使用的淘汰赛对赛组合：
2019年國際足協女子世界盃淘汰賽 八分之一决赛
德国  v  奈及利亞
挪威  v
英格兰  v  喀麦隆
法國  v  巴西
西班牙  v  美国
瑞典  v  加拿大
義大利  v  中國
荷蘭  v  日本
2019年國際足協女子世界盃淘汰賽 四分之一决赛
挪威  v  英格兰
法國  v  美国
義大利  v  荷蘭
德国  v  瑞典
岩手大公牛
岩手大公牛（いわてビッグブルズ）是位於岩手的職業籃球隊。目前為B2聯賽的參賽隊伍。2015年7月，球隊宣布將參加2016年10月開始的新日本職業籃球聯賽第二級賽事。
從 2025-26 賽季開始，升級成為 B2 聯賽東部賽區的一部分。
自定义
《自定义》是中国大陆男歌手許嵩在2009年发布的他的第一张音乐专辑。在这个专辑中，他包揽了全部词曲创作和制作，获得好评。专辑在无唱片公司的推广宣传，仅仅靠歌迷自发网络购买即扩散知名度，也被称为“许嵩现象”。
二硝酸硝酸根亚硝基四氨合锇
二硝酸硝酸根亚硝基四氨合锇是一种配位化合物，化学式为[H12N6O4Os](NO3)2。它可由[Os(NO)(NH3)4OH]Cl2经OH−型阴离子交换树脂处理，再与硝酸反应得到。其红外及拉曼谱与晶体结构已被表征，该配合物属于单斜晶系，空间群C2/c。
庫庫塔都會區
庫庫塔都會區（西班牙語：）為哥倫比亞之都會區，位於北桑坦德省東半部，鄰近委內瑞拉邊境，库库塔為其最大城市。此都會區係由庫庫塔、洛斯帕蒂奧斯、羅薩里奧鎮、聖卡耶塔諾、埃爾蘇利亞與桑坦德港等市鎮所組成。
此都會區係根據1991年第000508號法令成立。
236国道
236国道（或“国道236线”、“G236线”）是一条位于中国的南北走向国道，起点是安徽省芜湖市，终点是广东省汕尾市(遮浪)。
这条国道穿越安徽、江西和广东3个省份。
宋依璇
宋依璇（1986年2月12日—）。台灣女模，為伊林娛樂旗下女模 。2006年於新絲路模特兒大賽獲得Top Ten。
瑯嶠十八社
瑯𤩝十八社（另稱斯卡羅酋邦）是一個曾經存在於臺灣恆春半島的酋邦或部落聯盟，由斯卡羅人所建立。他們本為卑南族知本社的其中一支，其後南遷恆春半島以強大武力及巫術先後統合瑯嶠其他族群如排灣族、阿美族、平埔馬卡道族，建立一個跨部族的貴族制政治實體，亦因當地排灣族人口最多而大致排灣化；其統治領域最盛大致屬恆春半島的臺東太麻里、金崙、大鳥及屏東恆春、滿州、車城一帶。
荷蘭文獻中敬稱統治該區的斯卡羅酋邦首領為「瑯嶠君主」，在荷治時期和清治時期時把斯卡羅酋邦加上鄰近的部落歸在一起共同收取贌金或社餉，清代早期文獻中稱該地各社為「瑯嶠十八社」，後期該詞專指斯卡羅酋邦。西元1867年，美國船難者在十八社之一的龜仔甪社領地上登陸求援，卻遭到劫殺獵首，震驚當時各界，即羅發號事件。美方向中國政府抗議，官員卻說枋寮以南為界外生番之地，生番乃化外之民，向來採取「聽其從俗，從宜而已」之放任政策。但在美國強力施壓下，中國政府被迫派兵遠征恆春半島準備來懲戒兇手，後來由美國駐廈門領事李仙得親自與瑯嶠十八社總頭目卓杞篤交涉，雙方最終達成協議並以書面記載這份非正式的諒解備忘錄，俗稱南岬之盟。
瑯嶠十八社 南遷
斯卡羅一詞原指來自「卡羅」（Qalu）地區的人，即卡砦卡蘭部落（Kazkalran）。在卑南族起源傳說神話中分為石生起源說和竹生起源說，石生起源的卡砦卡蘭部落本為台東平原中的霸主，但在滑地戰役（Daludalusan）敗給竹生起源的普悠瑪部落，喪失霸權。其中一位領袖卡利馬勞（Karinalaw）受到普悠瑪人的屈辱，領導一部分卡砦卡蘭族人往南遷進入恆春半島，與當地的排灣族武裝衝突。由於擁有強大的組織與武力且又善於使用咒語，當地的排灣族皆紛紛臣服，並以「斯卡羅」稱呼這一支外族。斯卡羅該詞後來引申為「乘轎者」之意。這一支斯卡羅人稱霸恆春半島後，逐漸成為擁有原始土地權的統治階層，演變為斯卡羅人部落領導排灣族部落，形成跨部落的大型酋邦。這一支斯卡羅人後來與當地人口多數的排灣族人互動，漸漸排灣化。但仍保持與同神話系統知本社族人友好關係，並與竹生起源說的普悠瑪人，即卑南覓（Pimaba）部族保持敵對。
瑯嶠十八社 瑯嶠君主
荷蘭時期，荷蘭人記載瑯嶠酋邦，他們原有十八個社，後來失去兩個，為十六社，全由一個「君主」（荷蘭語：vorst，地位次於國王）統治，荷蘭人會將其統治者稱為「瑯嶠君主」，居所被稱之為瑯嶠社（荷蘭語：Lonc-kjauw ，或 Dalaswack/Tolasuacq ，今滿州鄉里德村）。對於瑯嶠地區的原住民，荷蘭人儘管覺得他們的居所又小又難看，但認為他們是福爾摩沙島上所看到最文明的人。他們穿著得體，婦女穿裙子，長及腳踝，女人甚至遮著胸乳，妓女和姦淫被他們視為非常可恥的事情，且每一個人只能娶一個妻子。
瑯嶠人首領「瑯嶠君主」對屬下也比較有權威，有很多侍從服伺，這些侍從一直陪在他周圍。「瑯嶠君主」可以從屬民收取食物或供品，包含耕種和狩獵的所得，如同稅收一般。此外「瑯嶠君主」可以指派各社的統治者，也可以任意處置子民的生殺大權。若君主去世，領導權就由長子繼承，同樣受到族人尊重。學界一般認為瑯嶠人勢力為當時台灣南島語族中，最具中央集權特質的政治形態。
瑯嶠十八社 瑯嶠君主
在當時瑯嶠十六社與北方的馬卡道族之一的放索社（Pangsoya）敵對，也與東北方的卑南部族敵對。大員（今臺南）的荷蘭人為了尋找黃金，打算打通往卑南地區道路，他們企圖與瑯嶠十六社友好，於是在1636年瑯嶠君主的一個兄弟Lamlock受荷蘭人之邀友好訪問大員。1636年底瑯嶠君主統治的村社從十六社回復到十七社，且瑯嶠君主Tartar親自訪問大員並與荷蘭人簽訂友好條約。1637年瑯嶠十七社「君主」為了打擊世仇的卑南覓部族，願發兵960人邀請荷蘭人一同組成聯軍，荷蘭人意圖打通往卑南地區道路，雙方於隔年向太麻里社進軍，擊破太麻里社的部隊並焚燒房屋後，繼續往卑南覓進軍，卑南覓人隨即向荷蘭人示好。透過與荷蘭交好，瑯嶠的勢力大大擴張，甚至連內獅頭社（Barboras）、大龜文都一度臣服瑯嶠君主的勢力，其勢力至今日楓港、枋山。
瑯嶠十八社 瑯嶠君主
1642年荷蘭人與原本的盟友瑯嶠人間產生間隙，因荷蘭人準備攻擊同為石生起源說的卑南其他部族，瑯嶠君主Tartar不願對借道攻擊的荷蘭軍隊提供補給，此外瑯嶠人還攻擊受荷蘭人保護的漢人，加上一些番社也向荷蘭人抱怨Tartar的獨裁。同年年底荷蘭人出兵與瑯嶠交戰，瑯嶠酋邦與知本社結盟一同對抗荷蘭人和其同盟番社，瑯嶠酋邦甚至提供一把步槍和火藥等新式武器給知本社抗荷。但在戰力裝備懸殊下，瑯嶠酋邦戰敗，共有五個番社被燒毀，瑯嶠君主遁走斯卡羅（Skaro，即知本）。荷軍聽聞知本社收容瑯嶠君主本人與其隨從，隨與其盟友卑南覓人出兵降伏了知本社，戰後知本社被遷往知本溪一帶的平地。這場戰事嚴重打擊了瑯嶠諸社，作為處罰，所有瑯嶠人每戶每年得繳交5張鹿皮給荷蘭東印度公司。
瑯嶠十八社 瑯嶠君主
1643年瑯嶠君主Tartar返回自己的根據地瑯嶠社，荷蘭人如同對待小琉球原住民那樣，抓了許多瑯嶠人送往巴達維亞為奴，一些瑯嶠族人逃至北方建立加祿堂社（Caratonan，今日枋山鄉加祿村），由於瑯嶠君主Tartar的兄弟Caylouangh向荷蘭人臣服，荷蘭人便立他為加祿堂社首領。為了分裂瑯嶠諸族的抵抗力，荷蘭人讓Caylouangh出席地方會議擔任重要職位。1645年Tartar被迫親自前往大員向荷蘭人臣服，簽訂瑯嶠條約，成為半獨立實體。原先「瑯嶠君主」對各社指派統治者的權力和生殺大權盡失，其中各社的長老改由東印度公司任命，Tartar自身也僅剩5個社的統治權。戰後東印度公司有權向瑯嶠地區收取贌金，如1646年需繳納贌金280里爾。
1647年，荷蘭人征討力里社（Tourikidick），瑯嶠諸社接受荷蘭人號召，加入這場戰爭。1650年原「瑯嶠君主」Tartar和其子兼繼承人Pare被人謀殺後，瑯嶠社分裂出龍鑾社（Lindingh）。Tartar的小兒子甲必丹（Cappitam）繼承了瑯嶠君主的地位，斯卡羅貴族仍有相當大的影響力，如內獅頭社（Barboras）的統治者還是「瑯嶠君主」Tartar的妹妹和妹夫。隨著荷蘭人先後在力里社和林邊溪山區一帶與原住民作戰，越來越依靠瑯嶠的勢力協助，使瑯嶠諸社逐漸回復力量，儘管臣服於荷蘭人，1658年荷蘭人卻提到了瑯嶠諸社反抗心越加嚴重。
瑯嶠十八社 瑯嶠十八社
當鄭成功征台時，明鄭的部隊南下進軍，傳說瑯嶠勢力能動員茄藤社（Cattia，今屏東縣南州鄉）以南的人群，重創鄭軍阻擋其勢力南下，這場與瑯嶠諸社發生戰鬥，使明鄭軍陣亡700餘人。隨著明鄭軍事力量投入與瑯嶠諸社的戰鬥並降服之，鄭氏派兵在龜壁灣（即瑯嶠灣）駐守，並命林姓統領率兵於附近的平地屯田，命名為統領埔（今之車城鄉統埔村）。原本荷蘭時期瑯嶠地區就有一些漢人乘船在瑯嶠灣與原住民交易，並在今日車城福安宮一帶建立房舍，隨著漢人勢力進入，更擴大車城的聚落。這段期間瑯嶠地區也被視為罪犯流放之所，加速漢人遷入。明鄭政府也延續瑯嶠荷蘭時期一樣，由明鄭政府發贌公開競標，由贌商先向政府繳納贌金，來獲得瑯嶠諸社貿易的專賣權，一切漢人對番社的日常貿易都須通過贌商。
瑯嶠十八社 瑯嶠十八社
清廷把台灣納入版圖後，贌社制度也延續下來，延續荷蘭時期的作法把斯卡羅族酋邦和一部分傀儡番等社群歸在一起收贌。後來清廷轉為定額發贌，瑯嶠地區的贌金也相比明鄭時下降30%。因為清廷官方對瑯嶠地區不甚了解，以一個籠統的瑯嶠社為名義發贌，是為稅賦單位，或稱之為瑯嶠十八社。依據黃叔璥《使臺錄.番俗六考》，這時瑯嶠十八社中，包含謝必益社、豬朥束、小麻利、施那格、裏踏、寶力、牡丹社、蒙率、拔蟯、龍鑾社、仔社、上懐、下懐、龜仔律、竹社、猴洞、大龜文、柯律。其中大龜文和柯律後來都被歸類於傀儡番，而斯卡羅族酋邦僅占十六社。
清領初期，從舊時明鄭在瑯嶠所開墾土地繼續往南開墾延伸。漢人和原住民之間的交易越漸興盛，其中因而發展出謝必益、龜壁港、大繡房、魚房港等交易港口。瑯嶠諸社所需的珠米、烏青布、鐵鐺等，都與漢人交易中用鹿脯、鹿筋、鹿皮、「卓戈紋」布料等換來。文獻也提到有漢人與番女通婚的情形。黃叔璥也提到：「瑯嶠一社，喜與漢人為婚，以青布四匹、小鐵鐺一口、米珠筋許為聘」。這裡的瑯嶠社指的是車城瑯嶠灣周遭的原住民。
瑯嶠十八社 瑯嶠十八社
朱一貴事件爆發後，清廷派兵征討叛軍，叛軍領導人陳福壽、劉國基、薛菊生在兵敗乘坐小船逃至琅嶠地區，隨後清朝千總陳章率兵進入琅嶠追捕。事件後因為琅嶠地區地處偏遠、治理困難，加上有流言當初朱一貴起事前曾在瑯嶠和後山一帶雌伏，儘管一些官員如藍鼎元等建議清廷加強瑯嶠一帶的駐軍和管理，但鳳山縣知縣宋永清則主張放棄琅嶠地區。1722年福建巡撫楊景素下令豎石為界，放棄對瑯嶠地區統治和駐軍，從加祿堂（今屏東枋山鄉加祿村）以南盡為番地，嚴禁漢人移民進入瑯嶠番境。使漢人的移墾多所荒廢，僅剩數百人漢人於該區耕種，也使漢人進入恆春半島的發展相對遲滯。
瑯嶠十八社 瑯嶠十八社
漢番分界對雙方的影響都很大，商人因無法交易而繳不出社餉，被迫由地方官員代墊，而瑯嶠諸社也喪失日常品的貿易管道。1725年，在琅嶠諸社通事和地方官員等配合下，斯卡羅酋邦以生番歸化的方式，重新向清廷繳納社餉，以此重新開啟貿易管道。是為琅嶠歸化生番十八社：琅嶠社、仔社、紹厘社、豬朥束社、令蘭社、上哆囉快社、下哆囉快社、蚊率社、猴洞社、龜朥律社、籠逸社、里毒社、滑思滑社、加錐來社、施那隔社、新蟯牡丹社、德社、慄留社。然而，所謂的歸化僅是「民番互市」和「輸餉」而已，清廷並不能治理瑯嶠諸社。
瑯嶠十八社 瑯嶠十八社
根據今日恆春地區原住民口傳歷史，原先斯卡羅從知本南遷時就有兩支姐弟家族，姐姐的後代La-garuligul家族統治豬朥束社，是大股頭目。而口傳歷史中的弟弟Mavariu家族統治射麻里社，部族中地位僅次於姐姐家族，是二股頭目。統治仔社的是三股頭目。口傳歷史中Mavariu家族曾試圖奪聯盟統治權，與La-garuligul家族多次發生戰爭，最終都失敗。然而，清康熙期間的番俗六考提到當時的瑯嶠十八社都由小麻利（射麻里社）頭目所約束，暗示Mavariu家族曾一度奪取酋邦統治權。1725年，琅嶠諸社歸化清廷時，領銜的是麻仔社和射麻里社等十九社，顯示這段時期斯卡羅酋邦的統治權可能不甚穩定。
瑯嶠十八社 瑯嶠十八社
儘管1729年清廷嚴令，漢人越土牛紅線界者嚴懲，但還是有許多閩南人和客家人越界進入瑯嶠地區，有些人往來各部落間與原住民交易，稱之為「番割」。有些人則是開墾土地，他們向番人租賃土地，開墾荒埔。瑯嶠原屬生番狩獵之地，漢人移住此開拓，首先不得不試著求得番社的許諾，來防備兇番。因此，漢人每年需向業主收取一定的租穀，或者是牛、豬等其他物品，作為狩獵開墾地的補償或兇番防範的報酬，付給各關係番社頭目。車城一帶漢人聚落可追至明鄭時期，是透過武力奪取的土地，是瑯嶠地區不向瑯嶠十八社繳納番租的漢人聚落，因此車城的漢人與瑯嶠十八社不甚友好，該聚落為防止原住民襲擊騷擾，就在聚落外圍建造「木製柵欄環城」以作防衛，故稱「柴城」。
隨著越界的漢人越來越多，一些在山麓的番社逐漸退入山區。在黃叔璥的紀錄中，寶力社（保力）被列入瑯嶠十八社名單之中，後來該地屬於十八社中竹社所在，但在乾隆初年，粵籍客家人和仔社一同開墾了這塊土地，在此建立客家人的保力庄，竹社退入山區。隨著閩人逐漸移入，網紗、虎頭山腳一帶原先是仔社人社址和開墾的田園所在，經過協商下，在乾隆年間閩人把已墾的土地和未墾的土地都買下，每年以百分之一的收成當作番租交付，而仔社退入山區。
另外由於《渡臺禁令》，越界漢人多是單身漢，儘管清廷下令禁止漢番通婚，但因為官府效力僅在界內，越界漢人不再控制之內，他們大量與原住民女子結婚，甚或入贅，其混血後代被稱為「土生仔」。而清朝水師戰船木料多從島內界外山區獲得，其中瑯嶠山區是供應南臺灣木料的重要產地，因此清廷特許漢人「軍工匠」可跨界至瑯嶠番界砍伐，古稱柴城的車城便成為界外的軍工匠居住地。軍工匠於是透過漢番混血「土生仔」幫助和嚮導下，可深入山區採伐木料。
1787年林爽文事件爆發，清將福康安率兵平亂，民變領袖莊大田被官兵追殺至琅嶠山內，而瑯嶠十八社俱受福康安預飭，協助堵截。莊大田率叛軍試圖穿越瑯嶠十八社中的蚊率社社域逃往後山，遭到番人痛擊被迫撤退，最終莊大田被福康安所擒獲。清廷中央官員進軍瑯嶠地區，暴露了漢人長期越界開墾的現狀，福康安觀察到當時漢人越過土牛紅線來到瑯嶠車城一帶開墾，與瑯嶠十八社日久相安，並無重大事故，可見當時漢番關係尚屬平穩，但隨著漢人逐漸增加，使原住民與漢人衝突開始日漸擴大。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
台灣在朱一貴事件後閩客分類而居的形式，也影響到瑯嶠的越界漢人移民，如車城逐漸成為一座閩籍聚落一般，粵籍客家人也在保力庄、統埔庄建立自己的聚落，18世紀中到19世紀末台灣閩粵械鬥同樣也擴散到界外的瑯嶠，同時界內和界外互有聯絡，如瑯嶠保力客家人與六堆客庄有所聯繫。但不同於台灣西部其他地方，瑯嶠閩粵分立情形較晚，至少在1800年時還不是閩、粵截然二分的情況。
相對台灣界內閩粵衝突，漢人雖然內部閩粵不和，但對上原住民會一致對外，但瑯嶠地區粵籍客家人則是與瑯嶠十八社保持密切合作關係，來對抗閩人。瑯嶠十八社人也經常透過保力客家人作為對外窗口，如1837年清廷官員林樹海和1867年美國官員李仙得南下瑯嶠地區，他們與瑯嶠諸社的接觸往往都是從保力開始。一來保力客家人可以向瑯嶠諸社提供農耕技術，與原住民換取山產。客家人甚至可以進入瑯嶠諸社貿易、居住。二來瑯嶠諸社有關槍枝、子彈、短劍、弓矢都是從保力客庄購入，而保力客家人很擅長製備這些兵器和火器，遂成為他們的武器供應中心。由於南台灣的客庄擁有許多火炮，1837年瑯嶠原住民用火炮炮擊閩人城市車城，其大炮很可能就是保力客庄供應。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
番粵良好友善的關係不僅在貿易上，客家人還與瑯嶠十八社相互同盟。閩粵械鬥時只要保力客庄遇到危急之時，只要派人到保力山頂鳴槍，鄰近的十八社之一竹社頭目便會立即率領勇士馳援。而十八社番若襲擊閩人聚落後，會退至保力、統埔等客庄，若閩人追擊而至，客人會出面對抗，使漢番衝突衍變為閩粵衝突。甚至，這兩者這還是個攻守同盟，1855年瑯嶠十八社總頭目卓杞篤聯合客庄共出動百餘人，攻破土生仔的村落，奪取他們的田產並轉送給客家人。因此每逢過節之時，保力客庄都會主動宴請瑯嶠諸社，並贈送日用品，這舊俗沿至現代才停止。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
也因此瑯嶠諸社和客家人經常締結婚姻，粵人會娶斯卡羅人的女子為妻或妾，或漢人男子會入贅過去，而漢人女子較少嫁入原住民家庭中。排灣族的不分性別的長嗣繼承（Vusam），容易長女與漢人通婚後喪失家族傳承，相比斯卡羅人則是父系的長子繼承，若無子的話他們會收養男子作為自己的孩子延續血脈，如後來的總頭目潘文杰即是卓杞篤收養的客家林姓之子。而透過入贅和婚嫁的交流，一些入山的粵人會在外表裝扮上番化以示親近。同樣地，原住民也逐漸受到漢化的影響，史溫侯在1864年來到瑯嶠地區時發現一些番人會模仿漢人剃髮留辯，並穿漢人服裝。這使得在瑯嶠地區近山一帶很難從服裝上來區別漢番族群，唯一一項區別就是番民不論男女都會穿耳洞戴大耳環，漢人或混血的「土生仔」則不會，這成為族群性標誌。
瑯嶠十八社人與漢人質易接觸的結果，雖然減少了戰爭和獵頭的習俗、但是原本的工藝技術如編織與製造鐵器，逐漸地失落。而釀烈酒技術的引入，更是造成番人無節制的酗酒。甚至很多番社小孩從小就開始喝酒，影響到後來的發育和健康，而壽命減少。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
瑯嶠地區除了閩籍、粵籍和瑯嶠十八社以外，還有一股勢力「土生仔」。作為漢番混血後代「土生仔」，他們的習性介在番人與漢人墾民之間，風俗習慣上偏向漢人，他們宣稱自己是漢人的後代，祖先因為流落於此而娶原住民婦女。
到了1830年代「土生仔」已占據恆春半島西南部分並形成二十一個村落聯合，有千餘人，其中社寮是他們的領導聚落。他們雖是閩人與番婦所生的後代，與閩籍聚落保持友好關係，但與瑯嶠十八社人敵對。林樹梅的《瑯嶠圖記》提到，當時的「土生仔」逐漸蠶食十八社之中的猴洞社和龍鑾社的土地，也蠶食南下恆春半島的平埔族土地，使得「土生仔」的力量越來越強大。「土生仔」除了社寮外，另一個重要聚落是大樹房，大樹房與社寮同樣也是重要貿易港口，他們與十八社的龍鑾社關係較密切。羅發號事件中，必麒麟曾進入大樹房聚落中，與住在那里的龍鑾社番討價還價來贖回船長夫人的遺骨。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
「土生仔」二十一聯庄擁有不弱的力量，他們善用火槍，也鍛造精良的刀具，只要出門都會攜帶火槍來防身。事實上，瑯嶠地區因屬於界外，治安不佳，各族群只要出門都會攜帶兵器自保，各大聚落也都有火砲，如閩人的車城擁有九座火炮、土生仔的社寮有十五座火炮、粵人的保力庄都擁有不少火炮。但不論漢番都默契不會對女性下手。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
當時瑯嶠地區形成兩大陣營，瑯嶠十八社人與粵人結盟，對抗閩人與「土生仔」。原先粵人在水源地置五座火炮築寨據守，因灌溉欲切斷四重溪水源，引得下游車城閩人不滿，頻頻械鬥。1836年冬季，「土生仔」有人偷了猴洞社的牛隻，被猴洞社番人追殺而死。這引起「土生仔」大規模報復，聚眾攻進猴洞社殺人，再攻進斯卡羅人的龍鑾社肆掠，逼得殘餘的龍鑾社人和猴洞社人逃到射麻里社和蚊率社中間之地去。這結果導致衝突進一步擴大，因先前「土生仔」跑到統領埔收番藷與粵人發生衝突，兩者早已結怨很久，當瑯嶠十八社聚眾準備報復時，粵人便與他們聯合殺進「土生仔」的社寮，放火燒了社寮的房屋。這場瑯嶠地區大械鬥最終導致鳳山縣知縣曹謹介入，他派遣幕僚林樹梅為代表前去調停，當林樹梅來到車城時，瑯嶠社番還在炮擊車城，得知有清廷官員來到後他們立即撤退，最終在林樹梅的協調下粵人、瑯嶠十八社停火，閩粵劃界議和，結束這場涉及四大瑯嶠群體的大械鬥。儘管瑯嶠十八社仍會向恆春半島西南一帶的土生仔和平埔族聚落收取番租，但實質已喪失對該區域的控制。
瑯嶠十八社 漢番合作與衝突
1830年代高屏平原一帶閩粵械鬥頻繁，如1832年的粵人李受聚眾肆虐多個閩人村落，導致當時無數閩人難民流離四所。而當時與閩人雜居的平埔族馬卡道族可能也遭受池魚之災，鳳山八社中的放索、加藤及上、下淡水諸社其一部分自屏東平原南下至瑯嶠地區，尤其是放索和茄藤兩社。這些馬卡道族他們一部份進入恆春半島西南的土生仔和漢人的村落混居，一些來到猴洞山一帶，與斯卡羅酋邦中龍鑾社訂立和約，贈與水牛來換得地居住，得以從事墾殖，形成馬卡道族的猴洞社，歸斯卡羅人二股頭射麻里社管轄。英國喬治·泰勒（George Taylor）在1880年代旅居恆春半島，他注意到半島南端的平埔番的人數很少，也提到他們以前是從北方移居下來。馬卡道族儘管來到猴洞，但是由於缺乏水利之便，部份族人轉而遷到赤牛嶺山腳或射麻里社，在二股頭人的允許下，住進射麻里社與其他社番混居，並沒有形成獨立的番社。除此之外，還有一部分的族人則北進到四重溪和漢人混居於四重溪庄，不過這里的馬卡道人在1892年时，由於大洪水田園流失，大部分移往台東地方。
乾隆末年至嘉慶年間，原居於花東的阿美族南下遷移瑯嶠，第一次南下遭到逐回，但第二次南下時卓杞篤之父是斯卡羅族豬朥束社總頭目，在他同意下阿美族以較重的租賃與勞役來交換土地使用權。阿美族人於港口溪流域建立了幾處主要的部落，分別為八姑甪阿眉社（阿美語：，又有譯寫為巴龜兒、吧龜甪等）、八瑤阿眉社、老佛阿眉社、萬里得阿眉社、射麻里阿眉大社等部落。除阿眉大社和八姑甪社是獨立番社外，其他的阿眉社都是在當地原住民番社旁佔一小塊建立阿眉社。在阿美族番社中，其中人口最多的為八姑甪社，它共有三個小社組成，分別為八姑甪社、溪南、溪北阿眉社。
阿美人在酋邦中依附斯卡羅人，一些住在射麻里的阿美族，則散居於斯卡羅人的家中從事勞役，無法擁有任何權力，社會地位相比更低於客家人。因羅發號事件中來到瑯嶠的蘇格蘭人詹姆士·霍恩（James Horn）認為，總頭目卓杞篤底下有1500名阿美族奴隸可供他使喚。根據日治學者伊能嘉矩的觀察，斯卡羅人與阿美族之間，幾乎可判斷有主從關係，阿美族唯斯卡羅人之命是從，不敢稍露反抗之色。因為阿美人原本向斯卡羅人借地，在此居住且耕作，且當時斯卡羅人權勢較為優勢，因而經常凌駕阿美族。隨著漢人日漸繁多，壓縮到阿美族的生活空間，陸續有阿美人逐漸往北的台東遷移，八姑甪阿眉社、老佛、八瑤等各社的阿美人於1925年離開恆春，由花東縱谷一路北上遷徙去了。
瑯嶠十八社 外部勢力衝擊
隨著工業革命之後商業興盛，台灣南部航道商船來往逐漸熱絡，使一些外國人因船難而漂流至瑯嶠地區，衝擊著台灣恒春半島原住民社會。但當時的南台灣的風氣上，居民認為船難的漂流之物是天上掉下來的禮物，經常有居民先爭搶沈船的貨物，而不去救助船難者。在界外的瑯嶠情形更為惡化，汪金明的《恒春縣志稿本》提到，當時「土生仔」的前山一帶若有船難者上岸，社寮頭人之一的張光清就會帶人謀財害命。若是船難者在瑯嶠十八社的後山上岸，則會被社番殺人越貨。只有在車城上岸才性命無虞，不過還是會被打劫。
瑯嶠十八社 外部勢力衝擊
1867年美國商船「羅發號」（Rover）在恒春半島沿岸遭到颱風襲擊觸礁，數十名船員倖存上岸卻遭到瑯嶠十八社中龜仔甪社社人殺害，爆發羅發號事件。美國駐廈門領事李仙得向清廷抗議，要求懲罰兇手，不過台灣道道尹吳大廷卻表示事發之處為生番之處，界外之地，懲戒困難。美方因此決議自行處置，於同年6月發動軍事行動，即美國福爾摩沙遠征。然而美軍因不諳地理且屢遭瑯嶠十八社伏擊而身心疲憊，美軍少校麥肯齊戰死，登陸的美軍被迫撤退。但美軍的來襲也讓原住民感受到震撼，熟悉台灣的英國商人必麒麟在當地記錄到，美軍火炮的開花彈使不少原住民戰士受傷，且當地部落傳言，當洋人撤退後曾下巫術詛咒，導致部落之後噩運連連。
瑯嶠十八社 外部勢力衝擊
李仙得再度向清政府施壓，迫使清廷在外交壓力下責令臺灣鎮總兵劉明燈率兵500人進軍瑯嶠，協助李仙得來懲戒原住民。瑯嶠十八社聞清軍兵至車城之後，也集結勇士準備對抗。清軍原先態度消極，後聞瑯嶠十八社集結戰士準備對抗後，開始認真制定進軍計畫。當地閩粵漢人和「土生仔」擔心清軍軍紀敗壞會擾亂鄉里，又擔心清軍征討不順終撤離之後，原住民會回頭找當地漢人報復，最後漢人領袖們願為卓杞篤作擔保，承諾日後若有其他船難事件皆可找他們負責，並希望必麒麟出面作為中間人，力勸雙方息事罷兵。
瑯嶠十八社 外部勢力衝擊
美方代表李仙得同意採取必麒麟的提議，轉用外交手段解決事端。在必麒麟和漢人領袖協助下，李先得與十八社頭目卓杞篤進行會談，最終雙方達成共識，先在1867年10月10日於出火以立盟方式口頭協議，後又1869年2月28日以書面方式簽下諒解備忘錄，俗稱「南岬之盟」。所達成的內容為：卓杞篤所轄之瑯嶠十八社承諾，只要往後漂流到海岸的歐美人舉出紅旗，就不再出草獵首。起初「南岬之盟」是卓杞篤自己和李仙得作為雙方協議的保證，可說是一種個人式的外交關係，並不受到十八社領域所有部落的認可。但卓杞篤遂運用部落內部傳統的儀式，達成一種在十八社內部追認自己與李仙得所簽訂「南岬之盟」效力的效果，藉此得以維繫自己的權威，並進而重新鞏固「十八社」的架構。因斯卡羅酋邦逐漸對北部四重溪中上游的牡丹社群失去控制力和影響力，卓杞篤希望透過與洋人互動來增強自身威望，藉此能將勢力重新延伸到牡丹社群。
瑯嶠十八社 外部勢力衝擊
另一方面，李仙得企圖讓一個實質的文明國家來管理原住民，他要求清廷在貓鼻頭附近的大樹房駐兵並設立砲台，用意是威嚇瑯嶠十八社遵守協定，但地方官員認為此舉利益不高，且會刺激原住民，虛應其要求。經過多次斡旋，終在1872年雙方達成協議，清廷停設砲台改設燈塔。但清廷繼續拖延燈塔的建造，直到牡丹社事件過後，1875年起多國要求需在當地建造一座燈塔，故清國受到外交的壓力下，將燈塔委由英國人設計建造並駐守，且為獨特有武裝防衛的鵝鑾鼻燈塔。最終南岬之盟卓杞篤並沒有放棄對海難者的索財勒贖，也沒有規範來保障「非白種人」的海難者安全，儘管中國官員劉明燈試圖想擴大保障範圍到「黃種人」，但因雙方缺乏互相而不歡而散，李仙得也對此漠不關心。如同必麒麟所預測的，這事遲早吃虧的是瑯嶠十八社原住民。