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玩命再劫 制作
《极盗车神》的高潮桥段称为“布莱顿摇滚”，为保障安全、避免损失太大，双重否定用计算机生成画面强化镜头。为体现车辆撞到人物，特效组分阶段制作事故画面，再融合成完整镜头，营造现实感和控制感。巴迪偷来的警车从停车场顶楼坠落中庭，剧组需缩短掉落距离，在停车场另一边用起重机按车主要求把车放下。双重否定用中庭的光学雷达扫描图接景，叠加特技延长实际坠落时间。
第二摄制组导演达林·普雷斯科特、特技司机杰里米·弗莱及其他专家组成的团队协调影片车辆特效。他们取得市区拍摄许可前先在亚特兰大赛车场排练，剧组用特制的起重机镜头、装有起重机臂且内置摄像机的小汽车捕捉特技。接下来马奇利斯把胶片剪成新版动画，及时提高特技拍摄精度。许多车辆特技是弗莱开车，演员经过适当训练可以参与要求不高的特技演出。
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《极盗车神》的特效演出非常复杂，普雷斯科特认为本片是他最重要的项目。片中“180度进、180度出”桥段由弗莱驾车高速通过多辆汽车阻挡的窄巷，其间车头与车尾对调位置（180度）。据普雷斯科特回忆，这场戏共拍摄五到六次，“你要考虑很多，不能让杰里米受伤，拍这场戏要花不少钱，摄影师需保持距离以免受伤”。电影片头的高速公路追逐戏也很复杂、难拍，剧组无权封闭85號州際公路，必须在八小时内完成摄制，迫使众人仅排练一小时就在凌晨开拍。除多次高速跨越外，桥段还有跨越障碍物等特技，普雷斯科特带队一边考虑交通状况一边仔细协调。庞大的警方车队包围50辆电影摄制车，占满85号州际公路所有车道。根据剧本要求，男主角驾驶的逃逸用车应该低调，容易融入周围车辆。赖特根据失窍汽车统计数据选中丰田卡罗拉，但制片商要求车辆“稍性感点儿”，剧组最后选用红色斯巴鲁WRX。
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瑞安·赫芬顿负责本片编舞，确保片中编舞桥段电影演员和特技演员的动作同步。《极盗车神》是他首次参与电影制作，此前主要同希雅、拱廊之火等艺人合作，名声基本局限在音乐领域。赫芬顿觉得本片剧本引人入胜，但他不熟悉导演以往的作品，只能在首次面试后花时间补课。赫芬顿与赖特早期面谈时详细交流艺术视野，用节奏或结构充满戏剧变化的歌曲充当模板。赫芬顿在电影开拍第一天已经开始督导“哈莱姆曳步舞”桥段，现场聘用五到六十名臨時演員。艾尔高特和福克斯都有舞蹈经验，所以其他桥段编舞没那么费劲儿。演员排练每个桥段时都播放音乐，一个个镜头练习。
朱利安·斯莱特获邀参与项目前收到剧本副本和便携式文档，其中包含精心挑选的音乐和粗略混音。他与音乐编辑布拉德利·法默密切合作，把每段音乐分解成独特的节奏图，进而满足任何时间的同步需求。为避免音乐响起时掉拍，他们经常需要音频变调。两人用不同音频模拟宝贝的耳鸣，有时效果明显，有时只可意味、难以言传。耳鸣强度取决于宝贝的情绪，越焦急声音越大。事实证明音频节奏变化很难把握，斯莱特称，法默用实例表明，考虑每个音乐环节的同时，也要考虑没有音乐应该怎么处理，这样需要的构想时间就长得多。“哈莱姆曳步舞”桥段的音效创作最复杂，经过25轮才处理好，其中既有发动机各种差异微妙的音效，又有变化细微的对白等。“布莱顿摇滚”同样对剧组提出高要求，需要全新的音效频率、并改变嗓音及其他音效来突显宝贝扭曲的视角。
音效组用八天时间在亚特兰大赛车场录制汽车音效。为录制驾驶员和乘客位置听到的声音（车载录音），录音师吴华生在每辆车安装约六个话筒，进气箱和无线电仪表板各一个，排气口附近两个，发动机舱两个。吊杆操作员詹姆斯·彼得森带着枪式话筒跟在每辆车后录制外部声音，车辆经过的噪音用XY立体声设备录制。剧组在伦敦特威克纳姆制片厂预先混录音频，最终混音在金冠影业后期制作设施完成。
赖特与普莱斯在电影前期准备阶段交换看法，挑选十首曲目塑造影片音乐走向。剧组共取得36首曲目的采用许可，大部分都在电影开拍很久以前写入剧本。剧本部分嘻哈或电子音乐曲目包含听不清的取样，赖特无法取得许可。最后他放弃其中的取样部分，单独取得歌曲许可并纳入配乐唱片。唱片还有《追我呀》和《他反应慢吗》两首原创歌曲，由危险老鼠和考拉小子作曲，其中《追我呀》还有Run the Jewels乐队和大冯波的贡献。《他反应慢吗》取样斯派西和博恩瑟的对白，考拉小子用模拟设备制成歌曲。
2017年6月23日，哥伦比亚唱片旗下品牌三十世纪唱片发行本片配乐的黑胶和雷射唱片。2018年4月13日，包含上张唱片未发布内容的《极盗车神第二卷：配乐中的配乐》面世。
玩命再劫 主题
赖特把宝贝的道德转变视为本片关键主题。大卫·西姆斯在《大西洋》杂志发文指出，电影起初以宝贝依赖音乐体现人物道德感与社会脱节，他利用音乐逃避耳鸣症与周围的混乱环境，直到保护黛博拉与约瑟夫的责任感、身边逐渐失控的局面迫使他直面现实。电影采用黑幫電影常见的表现手法，特别是英雄宿命、彻底的邪恶行径。
与赖特其他电影一样，《极盗车神》色彩动机非常鲜明，以不同颜色象征核心人物性格。宝贝起初衣装颜色单调，反映他眼中的世界只有黑白两色，与其他抢劫犯鲜艳明亮的颜色对比显著：蝙蝠是红色、达琳是紫色与粉色、巴迪为蓝色。随着故事发展，犯罪团伙构成的压力激增，宝贝的服饰色调随之变化，例如浅灰色乃至血迹斑斑的白衬衫。服装设计师考特尼·霍夫曼表示，宝贝浅灰色的服饰代表他竭力抗争，想摆脱犯罪组织。红色的含义随剧情变化，开始时代表蝙蝠嗜血的一面，到电影后半截变成象征巴迪痛失情侣后的愤怒。《洛杉磯時報》刊登贾斯汀·张的评论，称《极盗车神》探索身份认同与个人风格，同时探讨两者如何决定人的社会地位。
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大卫·霍林希德与简·胡在《洛杉矶书评》发文，认为种族也是本片重要主题。文章以电影多个角度着手，如选角着眼“白人就是纯真”立场，建立“种族意识”潜台词，又如文化挪用的伦理道德问题。
玩命再劫 发行
2017年3月11日，《极盗车神》全球首映式在德克萨斯州奧斯汀西南偏南电影节举行。市场宣传由三星影业打头，策略包括积极参与社交媒体、全球巡回宣传、创作色彩鲜明的复古风格人物海报。三星与索尼影业发行原计划安排本片八月中旬在北美和英国上映，但影片在电影节巡演反响热烈，两家公司决定提前六周、在6月28日上映。通常暑期电影市场早期竞争更激烈，小成本电影更适合排在后期，故此次提前很不寻常。
索尼影业家用娱乐2017年9月12日发布《极盗车神》隨選視訊，十月推出蓝光影碟、DVD、4K超高清/蓝光组合。实物版包含两小时花絮，如幕后镜头、制作排练、分镜画廊、评论音轨、《蓝歌》音乐视频。《极盗车神》DVD和蓝光影碟面世首周就登顶美国畅销榜，售出22万6657份，收入560万美元。截至2018年1月，电影的DVD和蓝光影碟共售出59万5111份。
Showtime電視網、FX拥有本片的美国廣播聯賣权。Showtime还向订阅用户提供流媒体观看。
玩命再劫 反响
《极盗车神》在中国市场表现一般，北美和欧洲上映期间反响上佳，属票房大片。电影在美国和加拿大收入约1.08亿美元，其他市场1.19亿，总票房约2.27亿，在2017年电影排第43，创下赖特导演电影新高。扣除拍摄预算、营销成本及其他费用，三星与传媒权利资本净获利5150万美元。良好口碑与系列大片票房号召刀减弱是本片大卖的重要原因。
玩命再劫 反响
美国电影院出口民调数据表明，本片在各类观众都有很大商业潜力。电影首映当晚的影院评分民调显示影迷平均评分“A−”（最高“A+”，最低“F”）。观众以年轻人为主，五成二不超过25岁，五成七为男子。观众选择本片的主要原因包括：想看动作片（四成四）、喜欢片中演员（两成六）、喜欢导演（一成六）。按小时计算的预售票量令《变形金刚5：最后的骑士》黯然失色。即便考虑媒体好评与良好口碑，大部分经济型电影也难以像本片这样在竞争激烈的市场长时间卖座。《极盗车神》全面上映第一天收入570万美元，其中包括星期二晚预映进账210万美元，随后又在周四拿下330万美元。影片首周末共在3226家电影院收入近三千万美元排名第二，仅次于《神偷奶爸3》，超出索尼的首周票房预期，创下赖特导演电影在美国开映的新纪录。第二个周末本片票房降至1300万美元，只有首周三成七；第三个周末电影进账880万美元。8月14日，电影在美国市场收入破亿。三星在8月25日这周扩大影片上映院线范围，从1074家电影院收入120万美元，比上周增加三成四。2017年10月19日，《极盗车神》撤下北美院线。
玩命再劫 反响
2017年6月28日至7月2日，《极盗车神》在另外16个国家或地区发行，周末总票房仅次于《神偷奶爸3》排第二。影片首周在英国680家电影院收入360万英镑，其他15个国家或地区都有不及；第二周收入180万美元，第三周仅下降两成六。本片在英国共计进账1160万美元。《极盗车神》在澳大利亚上映首周收入370万美元，墨西哥170万美元，法国170万美元，德国120万美元，巴西120万美元，西班牙84.3万美元，马来西亚62万美元。九月中旬本片登陆韩国院线，收入312万美元。9月3日，电影的海外票房总收入已经破亿。
美国传媒把《极盗车神》评为2017年度佳片，如國家評論協會的年度十大佳片。新闻工作者称赞影片制作精良，尽显导演专长。《帝國雜誌》的特里·怀特称本片“原创程度多年来少有”，是“银幕上最接近追车歌剧”的作品。彼得·布拉德肖在《衛報》发文称赞电影既时尚又迷人，“充满纯粹的快乐与善良本质”，坚持追车没有人受害所以不是犯罪的浪漫理念。《综艺》刊登彼得·德布鲁格的文章，赞扬影片凭“高明的笑点、突然的反转……恰如其分的歌曲”，结合特别突出的追车场面自成一派。
玩命再劫 反响
影评人高度评价演员表现，特别是艾尔高特和詹姆斯。文章认为前者足以成为大明星，詹姆斯的表现“光芒四射”。影评人对电影人物塑造看法不一，有些批评片中部分人物、特别是女人的形象。“IndieWire”的埃里克·科恩指出，黛博拉的人物发展有欠成熟；怀特也觉得她的背景交待不足，人物缺乏深度与自我。理查德·布罗迪在《紐約客》发文，认为本片几乎每句对白都有目的，缺乏不同人物间的细微差异，演员种族多样但角色很大程度上可以互换。《纽约》杂志刊登大卫·艾德尔斯汀的文章，观点同《纽约观察家报》的塞尔玛·亚当斯类似，认为人物发展是本片优势所在。
电影高潮桥段的剧本创作和情节发展引起反弹。影评人认为高潮部分基调变化太大太快，破坏观影体验，是本片最大的败笔。亚当·奈曼在《影迷》杂志宣称，剧本失误表明赖特独自编剧的经验不足，“TheWrap”网站认为《极盗车神》的势头在高潮桥段损失殆尽，很不协调而且很不寻常，“难得见到电影人开场表现如此亮眼，最后却草草收场”。《纽约客》刊登安东尼·莱恩的文章，觉得本片太自命不凡，不像《終棘警探》（2007年）等赖特动作喜剧更有自知之明。
爛番茄网站收集本片394篇评论，认可度达九成二。网站的共识评述写道：“风格时尚、激动人心，再用所向披靡的配乐推波助澜。《极盗车神》急速上路——证明创作快节奏的动作片无需牺牲惊悚元素。”Metacritic共收集影片53篇评论，加权平均分86（最高100），代表“普遍好评”。
玩命再劫 续集构想
《极盗车神》大卖促使制片商有意拍续集。2017年12月赖特宣布有意创作剧本，2019年1月开始写作，加入大批新角色推动情节发展。同年七月，赖特已将完成的剧本拿给艾尔高特，片名尚不确定。2021年1月，赖特确认完成续集剧本。
DREAMING MONSTER
DREAMING MONSTER（日語：）為主要在日本活動的8人組偶像團體。成員皆为在20歲以上的大人系偶像。
DREAMING MONSTER 经历
2015年1月TWIN PLANET主辦，「」結成的偶像團體。在600名有各種各樣經歷的報名者中選出6名合格者，加上加藤智子共7名於2015年7月22日開始活動。
DREAMING MONSTER 音樂作品
－Sefl Controlは、メンバーの水口奈美・手塚穂奈美も出演する、杉原杏璃の初主演映画『…and LOVE』の主題歌に決定している。
－Chainは、2017年1月に発表された吉井渚沙の卒業に合わせて作詞された曲で、プロデューサーである岡村氏自らが作詞した。
進擊吧，閃電
《進擊吧，閃電！》（英語：），又名《击剑小子冷子峰》，2017年中国体育题材偶像剧之一。2016年11月至2017年1月拍攝，由蒋劲夫、陈娅安、胡宇威、冯文娟领衔主演，于2017年8月28日在湖南卫视青春进行时播出。
進擊吧，閃電 剧情简介
冷子峰原为拳击界冉冉升起的新星，却在遇见了出身击剑世家的赵伊虹之后，改变了人生的方向。为了实现击剑梦想，两人一起加入了击剑强校震宇学院。起初，新手子峰和没有天份的伊虹一度在队伍里垫底。为了得到主将的肯定，两人互相扶持，努力克服了严苛地训练。冷子峰成为了最具潜力的击剑黑马，而赵伊虹成为了百战百胜的战略智囊。正当两人准备携手进入国家集训队，立志为国争光之时，意外地牵扯出二十年前的恩怨。原来冷子峰的父亲也曾是击剑国手，但因为勾结曙光击剑队当了“卖国贼”，后被赵伊虹的父亲挟私怨所伤，黯然退出击剑界，隐姓埋名至今（在该剧的第一集片头前就出现了角色生前的背景故事）。国际赛上，强敌压境，在国家荣誉面前，两人最终放下了芥蒂，携手全力拼搏，为国家荣誉而战，也为彼此的真心而战。
進擊吧，閃電 宣传活动
《進擊吧，閃電》该剧原定于2017年4月23日青春进行时时段播出，接档《不一样的美男子2》，但因后期制作问题等因素耽搁，随后改用《择天记》剧填档，一直至暑期末尾《浪花一朵朵》播完后的8月28日才顺利接档。在2017年4月22日《快乐大本营》节目末尾，何炅却高调宣传着「欢迎大家收看我台明晚播出的《进击吧，闪电》」，实则上当天次日晚上青春进行时播出的是《择天记》电视剧，只是未将此节目的该口音片段删减，引起观众质疑。
拉得伯土
拉得伯土（英语：Paschasius Radbertus，785年—865年），是1073年由教皇格雷戈里七世封聖的法蘭克聖人。他是一位卡洛林文艺复兴神學家，亦是法國北部一間科比(Corbie)修院的俢士。他最知名和最有影響力的作品是在831年寫成的《論主的身體和血》(De Corpore et Sanguine Domini)，此作品是關於聖餐性質的論述。他的聖人紀念日是4月26日。
拉得伯土 生平
關於拉得伯土的童年並沒有太多記載，只知道他小時候被遺棄在位於de Soissons的聖母院台階上。被那些修女發現及撫養成人，並且甚得女修道院長西奧德拉拉(Theodrara)喜愛。 年輕的時候，拉得伯土離開了修道院，在科比成為修士跟隨修道院院長阿德拉德。在那裡，他遇到了阿德拉德的兄弟及繼任者Wala，在阿德拉德和Wala的教導下，拉得伯土開始專注於修道院的生活，用心學習及作各種教導。當阿德拉德在826年去世時，拉得伯土協助Wala成為修道院院長。當Wala在836年逝世後，繼位的新院長拉特蘭努對拉得伯土一些對教會的學說持反對意見。拉特蘭努特意用相同標題寫了一個反對拉得伯土對聖餐觀點的論文論主的身體和血(De Corpore et Sanguine Domini)。到844年，拉得伯土終成為修道院院長，但在十年後辭職專注學術硏究。 他離開科比去到附近的聖里基爾修道院，在那裡他自願流放了幾年。至於他為何辭職至今仍沒人知道真正原因，不少歷史學家認為是由於他過往在修道院的派系爭端而引至；其中亦包括他和年輕修士之間的種種誤解。他後來回到昔日科比的修道院，一直居住至865年逝世。
拉得伯土 生平
拉得伯土首先被埋藏在科比的聖約翰教堂。然而，在大量的奇蹟發生及被發表後，教皇就下令將他的遺體改藏在科比的聖彼得教堂。
拉得伯土 神學貢獻
拉得伯土看聖禮是令神與人連結。在他的作品“On the Body and Blood of the Load”前部分，拉得伯土指出聖禮的重要教義，聖禮的目的是“合一”(unity)，他並以水禮為例子點出聖禮對信徒的重要性。曾解釋什麼是聖禮，以及為甚麼叫聖禮。他列出浸禮、堅振禮、聖體及主的血，並集中討論浸禮是典型的聖禮。亦有詳細解釋聖禮是讓信徒成為主內一員，並與基督聯合，並和其他信徒成為一體。總結是水禮是對教會有重要意義，是“合而為一”。亦象徵新成員加入教會。
另外拉得伯土評論聖餐是水禮之後的聖禮，是持續性的。他認為聖餐是基督的真實身體，因為只有基督的真正身體才能與基督聯合。拉氏強調“祂與我們同在，我們在祂裏面，我們與祂同在，這是對的，“我們與祂一起，為祂而活。因此我們吃主的肉和喝祂的血。”最後拉得伯土作總結道出，“這是信的力量，合一和生命的分享。”因在基督裡可彼此相交和聯合。拉得伯土肯定地指出於未世時代聖餐是重要的，是繼浸禮後令信徒繼續成長，逐漸灌輸生命和聖潔，亦能潔淨靈魂和為永生鋪路。
拉得伯土 神學貢獻
在論主的身體和血首集初段，拉得伯土指出在聖禮中聖靈是擔當着重要的角色。拉得伯土指基督帶給教會聖餐、水禮和聖經，這些都有聖靈的保證。拉得伯土並解釋接受聖禮的重要，並重申聖餐是洗禮的開始。聖餐增強了從洗禮來的聯合性。
拉得伯土 神學貢獻
與其他卡洛林文艺复兴作者觀點相反，拉得伯土認為“Imago Dei”，或“神的形象”，是可以彰顯於人類的身體和靈魂。這個觀點與二世紀教會教父愛任紐的觀點是一致的。愛任紐相信耶穌是神道成肉身的實體；擁有天父的形象。因此，人類不僅在靈魂，而且在肉體中彰顯了上帝的形象。這個觀點與亞歷山大的俄利根的觀點相反，後者認為肉身身體與上帝的形象，兩者並沒有任何關係。  拉得伯土與當時其他神學家的觀點不同，拉得伯土並不將成聖過程等同於身體和靈魂的分離。相反，他認為人的條件(以物理形式存在)可以對實現成聖作出積極貢獻。然而，他確實相信一種mitigated的二元論，認為靈魂在這個成聖過程中比身體更為重要。  拉得伯土認為，生活是一個實踐死亡的機會，然而，身體是靈魂的監獄這種概念在他的工作中幾乎不存在。即使他相信身體在聖潔的過程中有作用，他也承認肉體與上帝不斷作出鬥爭，因此，身體是有能力在成聖過程中作出種種毀壞。
拉得伯土 神學貢獻
而且拉得伯土認為，當主禮者宣讀基督話語的獻詞時(「這是我的身體。。這是我的血」)，神跡就會發生：餅和酒都會按字面變成基督的身體和血。雖然表面形狀保持不變，包括原來的顏色、形狀、味道等，但在餅和酒里面，就有神跡發生。拉得伯土是根據約翰福音六章(「我是生命的糧。。。吃人子的肉，喝人子的血」)和基督在樓房上的話語，建立他的教訓，按字面去解釋這些話語。他說，這種神跡的功效，只發生在那些憑信心接受的信徒身上，對于不信的人，是沒有果效的。這種說法開始時受到反對，但在十三世紀，就被羅馬天主教會正式接納。
聖經中講到當耶穌被賣的那夜，耶穌拿起逾越節晚餐所用的無酵餅，祝謝了就擘開，遞給門徒分喫，這昤猶太人在逾越節晚餐桌上慣常的做法。作為門徒的夫子，耶穌自然地扮演了一家之主的角色，負責領飯祈禱及分餅，於此並無詭異處。但是，特別的卻是衪接著說的話：「這是我的身體，為你們捨的。」對於這句話，不同傳統的基督徒有相當分歧的解釋，並且構成了對聖餐聖禮對抗性的神學看法。主張這句說話必須按照字面解釋的人，認為聖餐餅在經耶穌祝福了以後，便在本質上變成了基督的身體了，所以，我們在聖餐桌前領受餅時，實際的已不是肉眼所見的普通餅，而是基督的肉身。正如耶穌清楚向門徒宣示的：「我的肉身是可喫的，我的血真是可喝的。」(約六56)這便是所謂的「變質說」的主張，有人認為這是拉得伯土提出的於早至一世紀末已為教父所信奉，並且構成了基督教被教外人誤會為以人命來獻祭，喫人肉(cannibalism)、喫生肉(omophagy)的宗教的主要原因。 
當中於第四次拉特朗公會議，又譯作第四次拉特朗大公會議、第四次拉特蘭會議（Fourth Council of the Lateran），此會議對有關聖餐禮中作出了影響的決定，「化質說」被接納為正統。化質說認為，餅與酒內存的永久真實，經過祝謝已經變成基督的血與肉了。
拉得伯土 拉特蘭努對拉得伯土聖餐觀的反駁
拉得伯土肯定聖餐中基督的身體與基督歷史性身體的等同，並且他也主張聖餐中的餅酒在祝聖之後，就真實地變成基督的肉和血。就表象而言，物質的味道和形象沒有改變，但就客觀而言，聖餐的物質已經不再是餅酒，而是基督的身體和血，因為基督道成肉身在聖餐當中，然而他也強調這客觀事實必須透過信心，才能成為信徒的主觀經驗。  對拉得伯土而言，基督在聖餐中為世人獻祭犧牲，乃是最為重要的。因此基督的身體和血真實地臨在於聖餐之中，乃是必須的。既然基督的身體和血真實臨在於聖餐之中，乃是出自於上帝旨意的客觀實體，因此即使是那「不按理吃喝」的人所領受的聖餐，同樣是基督的身體和血。  在拉得伯土的觀點發表之後，隨即引發當時神學界不同的反應，其中最著名的反對者為拉特蘭努。拉特蘭努主要的反對意見主要針對兩項議題：基督的身體如何臨在聖餐？聖餐中基督的身體與基督歷史中的身體是否等同？關於前者，拉特蘭努主張聖餐是個奧秘，聖餐中的餅酒都是象徵，餅酒之中隱藏著基督的身體和血，亦即基督的臨在乃是屬靈的真實，而非象徵的與主觀的。  如果餅酒不是象徵，而是變質成為身體與血，那麼信心在聖餐中就失去地位，而聖餐就不是奧秘了。  關於後者，拉特蘭努反對拉得伯徒的主張，他認為基督歷史性的身體現今存留在天父的右邊；在聖餐中，基督的身體是屬靈的，而非物質的。而關於這兩者的關係，拉特蘭努認為歷史性的身體是「基督真實的肉體」，而聖餐中的身體則是「基督肉體的聖禮」。  而對於聖餐中的獻祭，拉特蘭努較重視聖餐對於基督一次贖罪之獻祭的紀念價值。
拉得伯土 拉特蘭努對拉得伯土聖餐觀的反駁
基督身體論(Understanding of Christ's Body)
拉得伯土相信真理(veritas)和形式或外觀(figura)之間的區別。基督降世是從真理到世界，從完美的境界到不完美的境界的一種宣告。 這意味著耶穌的肉體是假及不完美的，然而，拉得伯土斷言，基督的肉身並不是假的。基督同是真理和人，因為他外在的身體用來彰顯真理，存在於靈魂的真理從肉身表現出來。 道成肉身的耶穌也有著人肉身的需要，就像其他人一樣。他需要吃飯，睡覺，及社交生活。除此之外，他也施行奇蹟。這正展示道成肉身概念的二元性。奇蹟，由上帝透過一個人的身體施行，說明什麼是道成肉身。 耶穌的人性和他的神性，兩者之間存在相當複雜的關係，但是，耶穌在世上的作為正彰顯上帝天上的真理。因此，是道成肉身的一個完美展示。
拉得伯土 馬利亞無原罪
馬利亞的地位日被尊崇，教會也開始教導馬利亞無罪的道理。問題的辯論集中在，究竟馬利亞受孕育的時期是不是沒有罪的﹔或者說，馬利亞雖曾受原罪所染，但在抬胎兒時期，蒙保守不被沾污。拉得伯土最先教導說，馬利亞在母腹時是沒有罪的，然后她進入這個世界，也不帶罪的瑕疵。1140年教會首次提出無瑕疵受孕論(immaculate conception)，但此說被克勒窩的伯爾納鐸和托马斯·阿奎那反對﹔不過，這觀念在教會中愈久愈被人接納，終於在1854年被公認為信條。
拉得伯土 重要著作
論主的身體和血(De Corpore et Sanguine Domini)（寫在831和833之間）是拉得伯土最著名和最有影響力的作品，是一本對聖體聖餐本質論述的重要作品。它最初只是一本拉得伯土寫給科比修道院修士的教導指引，後來卻成為第一部在西方世界關於聖餐學說的長篇論文。  當中，拉得伯土同意安波罗修對聖體聖酒的看法，就是聖體聖酒是耶穌基督真實的的身體。拉得伯土認為，神是真理本身，因此，他的話語和行動必須是真實的。基督在最後的晚餐上宣告，麵包和酒就是他的身體和血，因為上帝是真理。  他認為，在聖餐中使用的麵包和葡萄酒就是基督的身體和血，  拉得伯土相信，透過基督的身體和血，每一位信徒在領受聖餐時就可身心靈與基督合一，亦令所有領受聖餐的信徒合一  拉得伯土認為，聖體聖血轉變成基督的肉體和血是有可能的，因為上帝是無所不能；能夠操縱自然，因為一切都是祂所創造。  在844年這本書作為一份禮物送給法蘭克的國王Charles the Bald，拉得伯土向他作出詳盡講解這聖餐化質論。怎料這觀點卻惹來拉特蘭努的反對，在拉得伯土發表這論說前，拉特蘭努特意寫了一個同名的反駁，由於Charles the Bald同樣不同意拉得伯土的這個觀點，所以吩咐拉特蘭努寫了這篇論文反駁。拉特蘭努相信，聖體聖血只是基督的一個比喻；他側重於信仰與新興科學之間的關係，而拉得伯土則相信神蹟，所以二人才對聖餐有如此不同的觀點。不久之後，另一位修士拉巴努斯·莫鲁斯也加入了辯論，並興起了卡羅林聖餐論。  然而，國王還是接受了拉得伯土的論點，令基督在聖體聖血在聖餐成為基督真實的身體和血，並成為後世羅馬天主教信仰的主導信念。
拉得伯土 重要著作
820-830年左右，拉得伯土收到在蘇瓦松的聖母女修道院院長的請求，寫一篇為着記代念馬利亞升天的講論文章。
拉得伯土的論聖母升天(Assumption of the Holy Virgin Mary)一共分為四部份來形容馬利亞的一生。這四部份包括：1. 天使加百列向馬利亞傳喜訊；2. 馬利亞與基督在世的聖母生活；3. 基督升天後馬利亞在世上的生活及4. 馬利亞升天。對於馬利亞升天這一部份，拉得伯土並沒有使用偽經作研究。他在書中主要引用的是福音書、詩篇、雅歌和一些教父文獻。拉得伯土引用馬利亞的一生帶出一個信息，便是馬利亞是基督的新娘。 這本講論中，有幾處直接引用雅歌。當中，基督就是雅歌中的良人，良人向新娘所說的話，拉得伯土認為是指着馬利亞而說的。他引用了雅歌2:10-11和5:2來預示馬利亞的角色。接着，拉得伯土提出在生理上馬利亞是基督的母親，在靈性上馬利亞是基督的新娘。他引用了雅歌4:12-13,解釋馬利亞如何成為關了閂的園子。他形容馬利亞是受精是不可侵犯的，暗指馬利亞的受精是完美。對於「封閉了的泉源」，象徵新娘懷胎準備誕下基督時的狀態。她亦是誕下基督的那一位，從天堂誕下的。
拉得伯土 重要著作
兩本拉得伯土分別在826和836年，為兩位恩師 Adalhardi和 Walae寫的傳記。作為他送給兩人的禮物，感謝二人在屬命生命中對他的種種教導及影響。
拉得伯土 重要著作
Vita Adalhardi相當簡短；它只對Adalhardi靈性生活的描述傳記。拉得伯土透過其獨特的寫作風格懷念這位恩師，拉得伯土以畫家Zeuxis的繪畫風格比喻Adalhardi。Zeuxis的專長是畫女性，其中最著名的就是Helen of Troy的畫像。拉得伯土說，正如Zeuxis努力將最完美女性的美態展現人前，同樣，Adalard也試圖為上帝的形象作出新的詮釋。在進行這個比較時，拉得伯土被喻為卡羅林時期的著名的人文主義作家，因為他將經典的古代文學與當代文學進行比較。   拉得伯土將Adalhardi作為基督的對比，強調兩人無限的愛和受苦。  他也將Adalard在教會中的角色與母親的角色相比較，這是在12世紀，在拉得伯土逝世三百年後的Cistercian所提出的靈性概念。拉得伯土在這本作品強烈表達失去Adalard的悲痛。雖然拉得伯土知道正如他的祖先Jerome所說苦痛最終應轉化為快樂，拉得伯土最終還是透過這本書盡情抒發失去Adalard的痛苦，想不到這竟成為一種非常獨特的文學寫作風格。這種寫作風格在12世紀之前也沒有見過。成為他對安慰文學傳統的最獨特的貢獻。
拉得伯土 重要著作
相比之下Vita Walae的篇幅就更為長（約為Vita Adalhardi的兩倍），並且以結構化的對話作描述。總共有八個章回，從描述幾位科比修士的對話帶出Walae的生平，在作品中他們均以化名稱呼。目的是掩蓋這些修士的真正身份。這些假名字均取自古典文本。  從各種來源的對話和段落被編織成不同文本（Act of St. Sebastien，The Book of Job，Various comedies ofTerence）。雖然不大反映關於Wala的描述，卻特顯了拉得伯土自己的信念和他寫作的技能。  Vita Walae不單被用作是Walae葬禮的悼詞，更成為Wala的傳記。
拉得伯土 重要著作
這書的內容主要表達馬利亞生基督是一種神蹟奇事，而非一般的自然分娩。若果基督的分娩不是一件神蹟，耶穌便不能因着馬利亞不是處女而把原罪帶給耶穌。拉得伯土關於童貞女產子的著作，寫於844和846之間，為到位於Soissons的女修道院而寫，運用他對聖餐的概念來評估合一性在教義的重要性.這篇論文大力捍衛馬利亞永恆童貞的想法。他在這一節中強調了教義在理解基督的兩種性質的統一性和基督在教會中與基督的統一中的重要性。瑪利亞的子宮既是基督的子宮，也是教會的子宮。在論文中，拉得伯土使用聖餐的觀念來識別多個感官，其中自然，個人和社區是統一的。
道成肉身並不是像其他孩子出生一樣，也不是人作為恩典的禮物，而是正如貴格利在他的Moralia所說－假定一個擁有不同特殊性質的人，他的不同特性會同時被保存，聖餐就正如人子同時擁有神與人的特性，擁有上帝的永恆屬性及母親的地上屬性。
拉得伯土認為聖餐就是同時結合耶穌道成肉身的神性與人性。是什麼令聖餐同時結合耶穌基督的神人二性。他稍後會澄清了這一點…。道成肉身，不是由自然的混合物，而是出於人的統一。因為這既是不可能的，也是一種奇妙的肉身誕生，而不是我們共同性質的律法，像一些盲目的主張，而是從恩典的聖餐。“這種恩典的聖餐，在基督裡建立了神性和人性的統一，是評估基督誕生的關鍵因素。聖餐不僅適用於道成肉身的特殊情況，因為他描述了道成肉身的次序。童女產子乎合了基督與教會合一的關係。基督由瑪麗亞所生，正如重生的人由教會所生。 “從前的先知被稱為聖潔只是一廂情願，直到基督來了，打開了他的新娘的子宮，並注入了神性的兒子。”聖餐透過基督將舊約和新約連合起來。在這裡拉得伯土斷言，透過聖餐和基督舊約的人物均能被稱為聖潔。聖餐將整個救贖的時序串連起來。
殺出重圍 (電影)
《》（英語：，）是一部1951年黑色犯罪驚慄電影，由羅伯特·帕里什執導，主演是布羅德里克·克勞福德，飾演一名冷靜精明的警察滲透入黑幫，以破壞他們的非法船塢活動。本片是演員查理士·布朗臣的第一次電影演出之一，飾演一名碼頭工人，並未被掛名。
殺出重圍 (電影) 劇情
刑警Johnny Damico在雨夜回家的路上目睹一件槍擊案，開槍的人亮出警徽表明自己是另一區的刑警Henderson。隨後以向商店借電話聯絡警局為由消失在雨夜中。Johnny遂自行回報，表明死者為Edward Jenson。局長要他馬上回去報到，他才知死者為要案的證人，而Henderson也於三小時前遭射殺後取走警徽冒充身份，但Johnny因已下班未收到通報。所以他見到的是殺警又殺證人的殺手正在犯案，卻未看清其長相又誤放人走，於是遭地方檢查官停職60天，但實際上是要他利用被停職的這段時間破案，因為警方除推測可能下手的是Blackie外，對凶手一無所知，就連曾好好見過嫌犯長相的商店老闆也遭滅口。
因為前途凶險，警方連Johnny殉職後找人接替都準備好了。Johnny遭停職的消息見報，用的相片卻是假的。他向女友瑪麗求婚成功後，便以名頭不上不下的幫派硬漢Tim Flynn身份進入紐奧良。隨即與當地的碼頭工建立友誼，並給酒吧老闆Smoothie留下印象。
殺出重圍 (電影) 劇情
Tim Flynn耍了些手段成為碼頭工。工頭以為他背後有人，將他由體力工調去駕駛堆高機。被搶了好工作的原堆高機駕駛下班後與之公開動手。當晚，Johnny被挾持，原來被當成Tim背後勢力的正主要驗明正身。Johnny在隨身手槍被搜走下留置問話，過了半小時才放人並歸還手槍。與Tim起衝突的堆高機駕駛於Johnny被扣留期間遭害。Johnny第二天被當成殺人凶犯抓捕。局長趕忙去救人，終因他手槍的彈痕與凶槍不符而順利獲釋。原來Johnny察覺事情不對勁，預先把自己的槍換掉。他告知警長，必須追查自己的碼頭工朋友及陷害他的人。兩邊都可能與Blackie有關。
Tim向Smoothie買消息，對付挾持他後殺人的殺手，並讓局長秘密將之逮捕送監，但周遭的人都把此人的消失當成是被Tim「處理」掉了。若干可疑的人找上他，碼頭工朋友也另有秘密，但都與他正追查的Blackie無關。
殺出重圍 (電影) 劇情
Smoothie聲稱有人付錢找Tim見面。Johnny在出發前偷偷告知局長跟蹤。原來Smoothie就是Blackie，他對Tim讓人乾淨俐落的消失感到滿意，要他除掉追到這裡來的警官Johnny Damico。他把報上的假照片當成Johnny的真容，卻已將瑪麗抓來拷打以探問Johnny的消息，只是她熬著什麼也不肯說。Johnny情急動手，Blackie負傷開溜，不知所蹤。
瑪麗入院調養，Blackie卻剛好也在同一所醫院治傷。Johnny在探訪瑪麗時遭Blackie挾制，就在他正要動手滅口時，遭窗外的警方狙擊手遠程開槍制服。Damico兩人終能與警長在酒吧輕鬆談天，雖說還是被不速之客製造了些插曲。
塔失帖木儿 (平章政事)
塔失帖木儿（?—?），字原理，燕只吉䚟氏，又译达世帖木而、答失帖木儿、塔世帖木儿。元朝大臣，元顺帝时中书平章政事，中书右丞相别儿怯不花的儿子。
至正十八年（1358年），任中书省右丞，奉命统一指挥西山寨大小十一处民团，分守要害，来抵抗反元红巾军。至正二十年（1360年），任平章政事。次年，孛罗帖木儿和察罕帖木儿争夺冀宁路（今山西省太原市），奉命劝双方罢兵。至正二十四年（1364年），出任上都留守。改任大司农，因为孛罗帖木儿拥兵京师，塔失帖木儿没有敢赴任。至正二十五年（1365年），塔失帖木儿复任中书平章政事，奉皇太子爱猷识理达腊之命，分省上都（今内蒙古自治区正蓝旗东），便宜行事。孛罗帖木儿派秃坚帖木儿攻上都，塔失帖木儿与达礼麻识理一起抵御。
聯邦鐵路管理局
聯邦鐵路管理局（英語：，簡稱FRA）是美國運輸部轄下的機構之一，乃依《1966年運輸部法》（英語：）成立，主要目的為頒布並執行鐵路安全行政法規、管理鐵路援助方案、進行研究和開發以支持改進鐵路安全和國家鐵路運輸政策、重整東北走廊鐵路客運服務，以及凝聚政府對於鐵路運輸活動的支持。
FRA是運輸部十個聯運（各種交通方式混合運作）機構的其中之一。該機構在其局長及副局長辦公室之下設有七個分支單位：財務管理部門、首席法律顧問、公民權利部門、公共事務部門、公眾參與部門、鐵路政策與發展部門、安全部門。
聯邦鐵路管理局 安全措施
2015年6月，FRA宣布Google將運用其GIS數據於該公司之地圖服務中；該數據資料可以精確定位美國境內250,000餘處平交道。FRA相信提供該數據可以提升導航系統使用者駛經平交道時之安全性。
别儿怯不花
别儿怯不花（？—1350年），字大用，蒙古族燕只吉氏，又译别里怯不花。元朝大臣，元顺帝时的中书右丞相。其曾祖是忙怯秃，曾任千户跟随宪宗蒙哥伐南宋。父亲是丞相阿忽台。
别儿怯不花
元武宗至大年间，侍元明宗于藩邸。后入国子学。元仁宗延祐三年（1316年），随周王（元明宗）镇云南，至大同还京，入宿卫，侍仁宗。元英宗时，授怀远大将军，出为八番宣抚司达鲁花赤，能宣布国家恩信，使峒民感悦。泰定三年（1326年），授同知太常礼仪院事。旋拜监察御史，泰定四年（1327年），任中书右司郎中，元文宗天历元年（1328年），升参议中书省事。至顺元年（1330年），出为江浙行省参知政事，掌海路由江浙至京之漕米运。后历任吏部尚书、礼部尚书、宣徽使、御史大夫、知经筵事、翰林学士承旨等职。元顺帝至正二年（1342年）为江浙行省左丞相。听闻杭州城遭受火灾，随即赴镇，进行救灾，减少课税。至正四年（1344年）任中书左丞相。别儿怯不花有学识，参与纂修《金史》、《宋史》。又善书法，以大字著称。至正七年（1347年）官至右丞相。六月，以治理失宜，被御史弹劾。至正八年（1348年）他被贬至渤海县。至元十年（1350年）正月，别儿怯不花忧郁成疾，不治而死。别儿怯不花被朝廷追赠为弘仁辅治秉文守正寅亮同德功臣、开府仪同三司。追封冀王，谥忠宣。其子塔失帖木儿。
别儿怯不花 延伸阅读
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《元史·卷140》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷210》，出自柯劭忞《新元史》
丁捷三
丁捷三（？—？），別名耿毅
，字子微、希健，號勉庵。彰化縣布嶼稟堡麥仔藔莊（雲林縣麥寮鄉麥津村）人。 詩書畫家。舉人、山東省同知。
2016年夏季奧林匹克運動會田徑男子馬拉松比賽
2016年夏季奥林匹克运动会田径男子马拉松比赛于2016年8月21日在巴西里约热内卢薩普卡伊侯爵森巴場举行。
比赛在雨中进行，结果2016年年度排名第一的肯尼亚选手埃利乌德·基普乔盖在30至35公里处开始发力，并将优势保持到最后，以2小时8分44秒的成绩夺冠，埃塞俄比亚选手費伊薩·利勒沙以70秒之差屈居亚军，盖伦·鲁普则以2小时10分5秒的个人最好成绩为美国队夺得一枚铜牌，2015年世锦赛该项目冠军得主格爾麥·格赫布雷斯拉塞虽然在后程发力并逐渐提升排名，但仍以59秒之差与奖牌失之交臂。
按照以往惯例，该项目的颁奖典礼会在奥运闭幕式期间进行。
2016年夏季奧林匹克運動會田徑男子馬拉松比賽 赛前预测
肯尼亚选手埃利乌德·基普乔盖在2016年伦敦马拉松比赛中以2小时3分5秒的成绩成为该项目2016年年度排名第一（截至比赛前），被许多人认为是夺冠大热门，他的同胞史丹利·必沃特尽管没参加过大型赛事，但他在同赛事中跑出的2小时3分51秒的成绩在年度排名中仅次于基普乔盖，也让他受到一定的关注。另外，三名埃塞俄比亚运动员特斯法耶·阿貝拉、雷米·伯哈努以及費伊薩·利勒沙也同样具备竞争力，其中阿貝拉年度排名仅次于基普乔盖和必沃特，同时也是汉堡马拉松赛的冠军，不过他只在世界越野錦標賽中获得过一次团体冠军，尚未积累足够的马拉松大赛经验。
曾在上届奥运获得冠军的乌干达选手史提芬·基普若蒂奇这次也将参赛，他在伦敦奥运之后获得过2013年世锦赛冠军，尽管他在同年的东京马拉松赛中排名第四，但他仍然具备成功卫冕的实力。厄立特里亚选手格爾麥·格赫布雷斯拉塞曾在2015年世锦赛中获得冠军，然而历史上还从未有男子马拉松选手在世锦赛一年之后举办的奥运会上夺冠这一事实也增加了他夺冠的变数。
2016年夏季奧林匹克運動會田徑男子馬拉松比賽 政治抗议
获得该项目银牌的埃塞俄比亚选手費伊薩·利勒沙在冲过终点线时举起双手并摆出了双手交叉的手势，以声援他的同胞奥罗莫人并抗议埃塞俄比亚政府侵犯人权的行为。在比赛后他称埃塞俄比亚政府正在残害其同胞，他的家人也被关进监狱里，因此他要摆出此手势以示抗议，他还称自己可能要前往另一个国家寻求政治庇护，因为他回国后他和家人可能会遭到清算。尽管埃塞俄比亚政府回应称利勒沙回国后将不会受到任何处罚，利勒沙仍然没有和队友一起回国。
2016年夏季奧林匹克運動會田徑男子馬拉松比賽 纪录
以下为比赛开始之前的世界纪录、奥运纪录以及2016年年度最好成绩：
铁木儿塔识
铁木儿塔识（蒙古语：，鲍培转写：；1302年—1347年），字九龄，康里人，又译帖睦尔达世、帖木尔达识、帖木儿达失（塔识）、铁木儿达识。元朝大臣，元顺帝时中书左丞相。曾祖父是康里王族乞失里，曾祖母苫灭古麻里氏，父亲康里脱脱。
铁木儿塔识
铁木儿塔识年轻时入国子学，后事元明宗于藩邸。元文宗时，历任同知都护府事、礼部尚书、参议中书省事、陕西行台侍御史、奎章阁侍书学士、大都留守、同知枢密院事等职。元顺帝至元六年（1340年），拜中书右丞，至正元年（1341年），升平章政事。他赞辅顺帝理政，谏以治道。建议在和林（今蒙古国哈拉和林）储米百万斛以供岭北酷寒之地的边饷。又减免江浙行省盐额年十三万引。至正二年（1342年）高丽国奏称，有日本商人100多人遇风飘流到高丽，铁木儿塔识说：“间谍在敌国之间是历来有之的，现在天下统一，国力强盛，有什么好刺探的？如果有，恰恰可以让他好好地看看中国的强盛，回去告诉国王，使其学习我们。”至正五年（1345年），任御史大夫，建言废除大臣获罪株及妻孥族里之刑。奏请出赃罚钞籴米万石，赈济京城近畿饥民。他对伊、洛诸儒的书，深有研究。参预修《宋史》、《辽史》、《金史》三史，任总裁官。铁木儿塔识又下令分漕运来的粮食40万石置于沿运河两岸各处的官仓，以备饥荒之年。又曾遣官坐市肆，打击贪民利用购买民众赋筹获取高利的活动。至正六年（1346年），任平章政事，建议恢复科举，征用贤才。至正七年（1347年），任左丞相，修饰纲纪，置仓备荒，兴办国学。后得暴病去世，追封为冀宁王，赠右丞相，谥号文忠。
铁木儿塔识 延伸阅读
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《元史·卷140》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷200》，出自柯劭忞《新元史》
鈦-6鋁-4釩
鈦-6鋁-4釩 （北美統一編號系統 編號 R56400）是一種以高比強度、高耐蝕性著稱的-鈦合金。鈦-6鋁-4釩是最被廣泛運用的鈦合金，常見於航太工業及生醫應用（生醫植入物、義肢）等領域。
鈦-6鋁-4釩 物理與機械性質
鈦-6鋁-4釩的機械性質與其熱處理情況相關，經完整加工的鈦-6鋁-4釩典型的一些物理與機械性質如下。
塔失海牙
塔失海牙（畏吾儿音：Tašqaya，?—?），又译塔失海涯、答失海牙。元朝大臣，任中书平章政事。
大德十一年（1307年），元武宗即位，由江浙行省平章政事入朝为中书省平章政事。至大三年（1310年），受命主持招募民工疏浚会通河之事。元仁宗皇庆元年（1312年），拜御史大夫。延祐七年（1320年），元英宗即位，再任为中书平章政事。次年，因为受赃被弹劾，杖责免官。致和元年（1328年），泰定帝驾崩，他和燕帖木儿等人拥立元文宗，于是由太子詹事升任中书省平章政事，后来改任大司农。元顺帝至元元年（1335年），加太尉，第四次任平章政事，领都水监、度支监。至元六年（1340年），进太傅。
無肉日
無肉日的訴求是希望大眾能夠在一週間的固定某幾天能夠避免或不吃肉。而週一和週四是最普遍的選擇。另外還有一些無肉運動是鼓勵大眾一週、一個月或甚至永遠不吃肉。
無肉日 歷史沿革
戒肉在歷史上主要是基於宗教理由 (例如: 週五齋戒日)。漢傳佛教主張在家信眾於至少於農曆每月初一、十五茹素，稱之為「朔望齋」，亦有於六齋日、十齋日茹素，以及於佛、菩薩的誕日茹素。循道衛理教會在大齋期期間，信眾普遍認為每週一日不吃肉是一種懺悔贖罪的方式。 普世聖公宗(美國聖公會) 以及羅馬天主教會的傳統也奉行週五齋戒日。 在歷史上， 聖公會和天主教國家會強制所有人民在大齋期的某些特定日全面禁止葷食。比方說在英國， 屠夫及餐館老闆受制於高額擔保費必須保證每週的週五及週六不得屠殺或販售肉品。 在東正教, 週三和週五是齋戒日。 在信義宗的歷史上，週五和週六是他們的齋戒日。
備戰時期所實施的糧食定量配給或在一些經濟蕭條的國家也有無肉日的規定。 (例如: 第一次世界大戰時，加拿大以及美國實施週二無肉日 ，同時也實施週三無麥日) 。
在波蘭人民共和國時期, 因為市場力量的趨動，政府鼓勵人民響應無肉日。他們的目標是減少肉品的消費，而鼓勵麵粉製品的消費。依照傳統，他們的無肉日是週五、週一或週三。
無肉日 生態與社群
社會開始重新引進「無肉日」運動主要訴求是為了減少工業化養殖業，推動素食和維根純素生活，以達到減緩人為氣候變遷，同時增進人體健康和動物福利等。
Reportedly, Meatless Tuesdays and Wednesdays were observed in Pakistan, from Benazir Bhotto's era in the 1990 through part of the 21st century.
伯颜察儿
伯颜察儿（?—?），回回人，又译伯颜察而。元朝大臣，任中书平章政事。他是赛典赤之孙，纳速剌丁之子。
至元三十一年（1294年），元成宗即位，伯颜察儿为参议中书省事。大德九年（1305年），复立云南屯田，受命兼领主持其事。元仁宗延祐末年，任江浙行省平章政事。延祐七年（1320年）十二月，以贪污免官。泰定帝即位，复起用。泰定元年（1324年），加太保。泰定三年（1326年），任中书平章政事。致和元年（1328年），泰定帝驾崩，八月，为燕帖木儿所执，流于远州，籍没其家。次年回归乡里。元顺帝至元四年（1344年）追封奉元王，谥号忠献。
夏子鐊
夏子鐊（1824年11月5日—1894年），字鑾坡，號路門，行二，江蘇揚州府高郵州景賢里人，清朝政治人物。
夏子鐊 生平
咸豐二年（1852年）壬子舉人，同治二年癸亥恩科（1863年）中進士。歷任庶常、翰林院編修，山西鄕試正考官，同治九年八月一日（1870年8月27日）任四川學政。
台北大倉久和大飯店
25°03′09″N 121°31′24″E﻿ / ﻿25.0525095°N 121.523274°E﻿ / 25.0525095; 121.523274
台北大倉久和大飯店（英語：），簡稱大倉久和大飯店或大倉久和，是一家由日本的飯店集團大倉飯店投資開設於台灣臺北市中山區的五星級旅館，現由長鴻榮實業負責營運。
台北大倉久和大飯店 概略
2009年10月，台北大倉久和大飯店新建工程開工，業主為長鴻榮實業，營造廠為福住建設。
2011年9月，台北大倉久和大飯店完工，地上18層。
2012年8月3日，台北大倉久和大飯店開幕於臺北市政府警察局中山分局隔壁，擁有207間客房，其中包含一間面積69坪之總統套房。
台北大倉久和大飯店 服務
大倉日本料理、中式料理、西式餐飲服務、大廳酒吧。
提督四川等處學政
提督四川等處學政又稱提督四川學政、四川學臣、四川學院；四川學使；川學、四川提學使、四川提學、四川學台。清初因襲明制，設提學道一員，隸屬於按察司，以副使僉事任。康熙四十二年，改置提督學政，或差翰林院，或差監察御史，無定員。是清代四川的教育長官。清初沿明設四川督學道，雍正四年(1726)改設提督四川學政；光緒三十一年(1905)改設四川提學司。
荒山合战
荒山合戰，天正10年（1582年）6月爆发。是佐久間盛政、前田利家率領的聯合軍，與上杉景勝、溫井景隆及石動山眾徒率領的聯合軍，為爭奪能登所爆發的戰役。
荒山合战 背景
天正10年（1582年）6月2日，織田信長於本能寺之變遭明智光秀襲擊而自殺。
石動山眾徒由於之前寺領被信長削減，而秘密規劃奪回能登，並向越後國的上杉景勝要求援軍，之後上杉氏保護的畠山氏遺臣溫井景隆、三宅長盛兩兄弟，於6月23日夜半開始興建荒山砦，在確認上杉將派出援軍後，畠山舊臣溫井景隆、三宅長盛打算一舉將前田利家勢力趕出能登。同時由於本能寺之變後，舊武田領地爆發一揆，瀧川一益於神流川之戰戰敗後逃回伊勢，不可能發動越後侵攻，因此上杉景勝也打算奪回能登，而開始入侵。
鐵哥
鐵哥（1248年—1313年），元朝大臣，元武宗时中书右丞相。译名又作帖可、铁可、铁柯，姓伽乃氏，西域筑乾国（迦叶弥儿、怯失迷儿，今克什米尔）人。善书法。
鐵哥
鐵哥是怯失迷儿万户斡脱赤之子，宪宗国师那摩之侄。宪宗蒙哥派斡脱赤领怯失迷儿万户，前往招降筑乾国，被筑乾国主所杀。他生于浑源（今山西浑源），四岁随叔父入觐蒙哥汗，並习学蒙古畏兀字。受忽必烈命，隶属于丞相孛罗，为宿卫。元世祖至元十七年（1280年），任正议大夫、尚膳监使，至元二十年（1283年），升同知宣徽院事。次年，任司农寺达鲁花赤、大司农。任内，赈恤桓州饥民。至元二十四年（1287年），从世祖忽必烈征乃颜，在撒儿都用计使塔不台率兵退却。至元二十九年（1292年），拜中书平章政事。元成宗即位后，又多次负责赈济灾民。大德三年（1299年），乞解机务。仍命议中书省事。大德七年（1303年），复拜平章政事。后丁母忧去职。大德十年（1306年），再任平章政事。元武宗即位，遥授中书右丞相，为宁王阔阔出辩诬，使其免死。至大二年（1309年），兼领度支院。至大四年（1311年），元仁宗即位，授开府仪同三司、太傅、录军国重事。卒赠太师，追封秦国公，谥忠穆。后来改封延安王，谥忠献。其孙為中書省參知政事伯彦。
鐵哥 延伸阅读
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《元史/卷125》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷199》，出自柯劭忞《新元史》
武装商船
武装商船，是指搭载了武器的商用船只。武装商船的武器通常是自卫性质的，有的是在设计之初便考虑到武器的问题，有的则是建成后又添加上武装。
商船在航行时，有可能会遭到海盗或者私掠船的袭击；因此一些商船会加装武器进行自卫，这一点在那些进行远距离航行、或者是携带有贵重货物的船只上特别明显。这一类船只最著名的例子要数东印度商船，这种船只受雇于各国东印度公司，其武装力量甚至可以击退海军舰队。比如1804年的澳島海战中，不列颠东印度公司的船队就单独击退了法国的远征舰队。
到了近现代，部分国家使用武装商船从事更富有进攻性的活动，比如充当偽裝巡洋艦展开海上破袭战等。这种舰艇一般又称为辅助巡洋舰。
武装商船 二十世纪以前
欧洲各国的东印度公司船队在进行与远东的远程贸易时，通常都是全副武装，船上配备着大量武器。在特别危险的时候，比如爆发了战争，各国还会采取護航制度，即利用军舰护卫着船队前行。但很多时候，船队不能指望军舰能随时进行支援，而自行进行远航，这时候船队就会使用自身的火力来驱逐海盗、私掠船，甚至是敌国海军舰队。
由武装商船单独迎战海军军舰的著名例子，有1804年的奥尔岛海战。当时不列颠东印度公司的中国船队（英語：）大量采用大型重装商船（即“东印度商船”）组成船队，这种大型商船可以轻易地击退小型海盗袭击舰，不过依然比不上正规军舰。1803年末，英法之间重新爆发战争，法国方面由夏尔-亚历山大·迪朗·利努瓦海军少将组织了一支远征舰队试图拦截英国的商船队。双方在奧爾島以东遭遇，发生交火，虽然都没有对对方造成重大的损伤，但英国大型重装商船组成的战列线以及猛烈的还击火力，使兰诺瓦误以为自己遇到了英国的正规风帆战列舰舰队，于是放弃袭击脱离接触，英国船队得以顺利摆脱法国舰队的追击。
武装商船 二十世纪以前
另一个例子是1800年8月4日海战。是役发生在巴西沿岸，一支由3艘巡防艦组成的法国舰队企图袭击英国船队，当天法国舰队在特林達迪附近遭遇一支英国船队；这支英国船队包括5艘东印度商船与另外3艘船只，由一艘64门炮的三等风帆战列舰好战号护卫。法军指挥官将这批大型商船误认为风帆战列舰，于是选择分散队伍撤退，好战号随即对法军旗舰进行追击，而各东印度商船则搜捕其余两艘法舰，其中一艘法舰指挥官在夜色中误以为自己遇上了正规战列舰，于是选择了投降，直到被递解上船才惊讶地发现这艘庞大的船只其实火炮远少于正规军舰，口径也比军舰要小，是一艘不折不扣的武装商船。
由于这种大型商船有着相仿于大型军舰的体积，英国皇家海军也购买过一些东印度商船并改装成为风帆战列舰。
1856年，各国签署了《巴黎海事法律宣言》，正式规定私掠行为，包括由国家签发私掠许可证等为非法。1861-1865年，南北战争期间北方联邦针对南方邦联的海运实行聯邦封鎖，欧洲各国遂建造了一批高速舰船，用以突破联邦军的封锁线。这些高速船只有一些也加入到南方邦联海军，加上了武器，用作南军的袭击舰。
武装商船 二十世纪以前
1878年，俄土战争期间，俄国购买了3艘6000吨级的快速武装商船，装备有6英寸（152）火炮，创立了志愿舰队，以备一旦发生战争，即改装成为辅助巡洋舰。
1890年，英国和德国的船厂开始建造新设计的民用船只，这种民船在设计之初就已经做好了预留，可以在战时方便地改装成为辅助巡洋舰。继英、德两国之后，法国、意大利、日本、奥匈帝国、美国等都陆续与本国船厂达成了类似的协议。1892年，俄国以相同的方式又建造了两艘辅助巡洋舰。
1895年，德意志帝國海軍动员了诺曼尼亚号，临时改装成辅助巡洋舰，以进行一次为期15天的海试。改装后的诺曼尼亚号装备有8门6英寸火炮，6门37（1.46英寸）火炮，以及两艘鱼雷艇。
武装商船 二十世纪
在两次世界大战期间，英国和德国都运用了辅助巡洋舰。英国主要利用大型客轮改装成武装商船巡洋舰，用以保卫自身的航路运输安全；而德国方面则将这些辅助巡洋舰派出去进行商路破袭。
英国海军大量运用武装商船巡洋舰（英語：）来保卫自己的海运，对抗交战国的作战舰艇。
至少在第一次世界大战的早期阶段，快速客轮的航速能达到20节左右，还是能够比不少军舰要快的，因此可以改装成武装商船巡洋舰；然而快速客轮的燃料消耗量大，如果把这些快速客轮全部改装成武装商船巡洋舰，英国海军部的船用煤炭储存仅仅只能支撑3个月。而且武装商船巡洋舰缺乏军舰使用的装甲，防护薄弱，容易受到损伤；并且火炮都是各自为战，缺乏军舰那样的统一的火控系统，因此火力输出效率低下。
武装商船 二十世纪
武装商船巡洋舰所参与的战斗中，比较著名的是英国1万9524吨的卡尔马尼亚号，对阵德国伪装巡洋舰、1万8710吨的特拉法加角号。巧合的是，特拉法加角号正是把自己伪装成卡尔马尼亚号进行活动的。两舰遭遇后进行了近距离的搏杀，最近时只相距了数百码。特拉法加角号受重创沉没，船员由赶来的德国另一艘辅助巡洋舰和煤船救起并撤离；卡尔马尼亚号虽然受重创，但幸存了下来，舰上官兵被救起后，阿根廷扣留了大部分人，直到战争结束。
第二次世界大战 而在二戰的同盟國，為了解決軍艦數量不足的問題，美國會將大型商船、郵輪改裝成作戰軍艦，通常為加厚甲板並配備若干艦砲，使之具有軍事打擊能力。然因其並非正規軍艦，因此通常並不會參與正規軍事任務，主要以護送運輸艦隊（如自由輪等）與領海巡邏為主。比较著名的武装商船巡洋舰的战例，则是1939年11月23日，英国1万6697吨的拉瓦尔品第号，遭遇了德国海军战列巡洋舰沙恩霍斯特號和格奈森瑙號。面對當時最強大的戰鬥巡洋艦，拉瓦尔品第号瞬間被击沉。
实战证明武装商船巡洋舰这种策略并非有效，所以有不少武装商船巡洋舰后来又改装成运兵船等；尤其是原本是遊輪的那些，更加适合这种运输船的角色。
武装商船 二十世纪
1898年的美西战争中，西班牙海軍和美國海軍都使用了辅助巡洋舰。一战期间，美国海军也使用了辅助巡洋舰来对抗德国的U潜艇。
德国则主要运用辅助巡洋舰作为海上破袭舰。这种辅助巡洋舰(德語：)又称通商阻碍舰(德語：)，经常将自身的武装隐藏起来，并悬挂虚假的国旗，除此以外还会有伪装用的假烟囱和假桅杆，甚至是假的涂装，以接近目标，伺机击沉或捕获。目标在受到这种近距离的突然袭击后，往往难以逃脱。德国海军最初使用快速商船充当偽裝巡洋艦，不过因为这批船轮廓相似，很快就成了协约国海军的标靶。虽然德国海军改变策略，将捕获的协约国商船、尤其是运输船进行改装。这种来源的偽裝巡洋艦航速较慢，但与协约国自身的商船相似，使协约国军舰难以辨认。和英国的武装商船巡洋舰相似，德国虽然在两次大战都使用了偽裝巡洋艦，但同样因为防御力有限等各种原因，在战争结束前就已经停止使用。
武装商船 二十世纪
二战期间，德国海军的偽裝巡洋艦都在1万吨以下，配备6英寸火炮、小口径火炮、水上飞机、鱼雷、水雷等。这些船都打着中立国的旗号，有时候则悬挂同盟国旗帜。为了对抗德国的偽裝巡洋艦策略，1942年英国发展出了查验-配对系统，用以在发现可疑船只时，确定其所报告的船名是否的确在该地区活动。
二战期间仅有的辅助巡洋舰之间的战斗发生在德国托尔号身上。这艘3862吨的袭击舰在服役期间先后击沉了22艘同盟国商船；1940年7月28日托尔号遭遇2万2181吨的阿尔坎塔拉号，托尔号命中阿尔坎塔拉号3发炮弹，使其严重进水航速降低，自身中弹两发损伤轻微，托尔号随后拉起烟雾逃脱；同年12月5日遭遇2万0062吨的卡那封城堡号，是役卡那封城堡号受重创遁走；1941年，托尔号发现了1万3245吨的伏尔泰号，首轮射击即摧毁了伏尔泰号的发电机和无线电室，伏尔泰号随即起火燃烧，而托尔号只中弹1发，无线电天线损坏，不久伏尔泰号投降。
二战期间，英国还发展出了彈射飛機商船（英語：），这种船安装了弹射器，可以让一架战斗机起飞，但是不具有飞行甲板，飞机无法在船上降落。
另外，英国和荷兰都使用过货船改装成商船航空母舰（英語：），作为船队的护航航空母舰，同时依然拥有一定的货运能力。
武装商船 二战后至今
从二战结束到二十一世纪，商船都很少再装备火炮等武器，一般仅仅装备輕兵器或者消防水龙以驱逐试图夺船的海盗。一个特殊的例外是太平洋核运输有限公司，其业务为运输乏核燃料和再处理铀；其运输船上运载的可裂变物质可供制造50-60枚核武器，是一个重要的防范海盗单位。为了节省英国海军的护卫费用，该公司的运输船从1999年起开始配备武器。这些核原料运输船在航行期间，英国的核监管部门会派出武装警卫登船进行护卫，船上还会搭载有两到3门30毫米机关炮，也一并由武装警卫进行操作。另外两个例外是冷战时期的苏联商船船队（英語：）的各种船只。1979年，中华人民共和国商船在进行台湾海峡复航时，为了抵抗中华民国政府对台湾海峡的军事封锁（关闭政策），对商船和船员进行了武装。
武装商船 二战后至今
2010年4月，有报道指称有俄罗斯公司可以提供3M-54反舰导弹的一种改进型，其发射装置可以隐藏在船上。这种导弹理论上使得任何货船都可以装备反舰火力。按某些描述该型导弹可以击伤、甚至是击沉一艘航空母舰，但报道同时指出，“目前尚未清楚这款导弹需要多少发才能瘫痪一艘航空母舰，又需要多少发才能击沉一艘航母”。。
2011年利比亚内战中，一些效忠卡扎非政权的部队曾经改造了几艘商船，打算用来封锁米蘇拉塔。
2011年10月，时任英国首相戴维·卡梅伦宣布，允许途经海盗问题严重的航线的英国商船携带武器。
雅加達城區站
雅加達城區站（印尼語：，車站編號：JAKK）是印度尼西亞爪哇島雅加達老城區一個鐵路總站，原名「巴達維亞南站」（）、「東鐵站」（至20世紀初，得名於巴達維亞東方鐵路公司）。
雅加達城區站和甘密埔站、干冬墟站、老巴剎站一樣，是雅加達的鐵路車站，辦理城際列車業務，旅客可在本站乘坐阿爾戈號列車，前往爪哇島各地。本站也是三條通勤鐵路綫的總站，乘客可在本站乘車往返雅加達都會區各大城鎮。
FLOATIN'
「FLOATIN'」（化學漂流）是日本流行組合化學超男子第5張單曲。於2002年7月17日發售。
北興里雙福祠
24°15′34″N 120°49′33″E﻿ / ﻿24.259391°N 120.825916°E﻿ / 24.259391; 120.825916
北興里雙福祠，又稱永興宮雙福祠、簡稱雙福祠，是位於臺灣臺中市東勢區北興里的土地祠，合祀被視為親兄弟的兩位土地神（伯公）。