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北斗神社 介紹
北斗神社為鎮守北斗郡的神社，位於北斗市區北側，其於1937年2月動工，1938年10月6日舉行鎮座祭落成啟用，社格原為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、明治天皇、北白川宮能久親王，例祭日為10月6日。1944年8月6日，北斗神社升格為鄉社，為臺灣在終戰前大量設立及升格的神社之一。
因北斗神社土地原係由北斗郡出資購買，北斗神社土地在二戰後歸屬原北斗郡之八鄉鎮（北斗鎮、二林鎮、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉）所有，地方原有意將此土地賣出，但時任北斗鎮長張廷彬建議在此設立教育設施，故由八鄉鎮之民意代表決議將神社土地捐給臺灣省政府，於1968年設立省立北斗高中，此校後改制為現今之北斗家商，而北斗家商前的道路名為「神社路」。北斗神社的石獅目前位於北斗奠安宮，銅馬則是位於鳳山陸軍官校。
貴博
貴博（日语： Takahiro），本名今泉貴博，是日本遊戲開發者、動畫編劇、漫畫原作者。
貴博 經歷
貴博生於東京都澀谷區，中學時搬到神奈川縣。自學生時期就熱衷於電玩，畢業後進入Interheart就職，擔任程式設計師。之後由於公司突然需要編寫企劃方面的人才，他在表示自己小學時寫的作文常被稱讚後，被公司派去撰寫腳本。該企劃是在日後受到歡迎的《跟大姊姊一起做吧！》。2006年時，他辭職並創立品牌Minato Soft。
貴博被認為是姊系作品領域的開拓者之一，他在構思作品時會廣泛地閱讀作品並試圖從中取得靈感。
京田邊站
京田邊站（日语：／ Kyōtanabe eki */?）是位於日本京都府京田邊市田邊久戶，屬於西日本旅客鐵道（JR西日本）片町線（學研都市線）的鐵路車站。車站編號是JR-H24。此站是京田邊市的代表站。
京田邊站 車站構造
本站為島式月台2面3線的地面車站，可擴建至2面4線的構造（但是如今沒有進行2面4線擴建），可停靠7節編組。站內設有跨站式站房，兩個月台與閘外東西各設置2部，共4部升降機。
京田邊站 使用情況
根據「京都府統計書」，1日平均上車人次如下表。
京田邊站 相鄰車站
西日本旅客鐵道
學研都市線（片町線）
■快速、■區間快速、■普通
同志社前（JR-H23）－京田邊（JR-H24）－大住（JR-H25）
马光明 (1960年6月)
马光明（1960年6月—），男，汉族，浙江绍兴人，中华人民共和国政治人物，曾任浙江省监察委员会副主任，中共浙江省委副秘书长，现任浙江省政协副主席。
西拉沐沦街道
西拉沐沦街道，是中华人民共和国内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗下辖的一个乡镇级行政单位。
西拉沐沦街道 行政区划
西拉沐沦街道下辖以下地区：
碧柳社区、​玉竹社区、​青山社区、​哈达社区、​黄岗社区和​柳兰社区。
照村岭
34°01′07″N 111°03′40″E﻿ / ﻿34.01853°N 111.06115°E﻿ / 34.01853; 111.06115
照村岭是中华人民共和国河南省三门峡市卢氏县横涧乡照村下轄的一個自然村。因此地有卢氏古八景之一的西霞晚照而得名，2018年1月18日照村岭入选第五批河南省传统村落名录。
冯文平
冯文平（？—），男，中华人民共和国军事人物、政治人物，中国人民解放军少将，曾任中共浙江省委常委、中国人民解放军浙江省军区司令员。
新丰路站
新丰路站是黄埔有轨电车1号线的东端终点站，位于中华人民共和国广东省广州市黄埔区永和街道永顺大道与新丰路交叉口西侧，于2020年7月1日随黄埔有轨电车1号线首通段通车而启用。
新丰路站 车站结构
本站为地面车站，其中车站东侧设斑马线以前往永顺大道和新丰路两侧的人行道。
另外，本站站台西侧设有一组交叉渡线，供列车进行站前折返。
新丰路站 接驳交通
车站附近设有公交新丰路口站，可前往黄埔区其他地方；乘客亦可在此站转乘新开通的两条便民公交线，以前往永和街道其他地区。
圣乔治堂 (雷焦艾米利亚)
圣乔治堂（chiesa di San Giorgio）是一座罗马天主教教堂，位于意大利雷焦艾米利亚的法里尼街。
圣乔治堂 (雷焦艾米利亚) 历史
该堂在1146年首次见诸记载，15世纪进行了重建。1610年，该堂分配给耶稣会，他们进行了广泛的整修。在1675年至1678年之间，建造了钟楼、穹顶和入口。
在立面的正门上方是一个大理石浮雕，上面描绘的是“圣乔治屠龙”。内部为拉丁十字平面。该堂的侧祭坛曾经有许多画作，现已不存。
佩尔尼切利小堂于2009年修复，亚历山德罗·蒂亚里尼的祭坛画描绘圣伊纳爵和圣方济各沙勿略敬礼 Ghiara吉阿拉圣母 (1640年)
圣乔治堂 (雷焦艾米利亚) 参考
44°39′04″N 10°37′13″E﻿ / ﻿44.6511°N 10.6203°E﻿ / 44.6511; 10.6203
J·R·基洛哈
J·R·基洛哈（英語：，？—1877年3月5日）是夏威夷族美国联邦军士兵。夏威夷王国在19世纪尚属独立国家，据确切记载，有上百名夏威夷原住民或在该国出生的公民投身南北战争，这些人统称“南北战争夏威夷之子”，基洛哈便是其一。
基洛哈加入宾夕法尼亚州组建的美国第41有色人种步兵团，曾参与彼得斯堡围城战，在此期间与另一名夏威夷军人一起遇到生于夏威夷王国的塞缪尔·查普曼·阿姆斯特朗上校，后者把他们的相遇写进家书。1865年4月9日，基洛哈与第41步兵团的战友一起在阿波马托克斯法院见证邦联军总司令罗伯特·E·李将军和北维吉尼亚军团投降。战争结束后他返回夏威夷，于1877年3月5日谢世，遗体葬在檀香山瓦胡公墓的无碑坟墓。
内战结束后，包括布什在内众多夏威夷军人的贡献很大程度上已被遗忘，但在他们后代和少数历史学家共同努力下，夏威夷王国和美国这段特殊历史时期的人物和故事引起学界兴趣。2010年，檀香山太平洋国家纪念公墓的纪念通道旁为南北战争夏威夷之子立起青铜牌匾。2014年，当地为已经持续137年没有墓碑的基洛哈墓地立碑。
J·R·基洛哈 生平
南北战争爆发后，夏威夷王国国王卡美哈梅哈四世于1861年8月26日宣布中立。但是，许多夏威夷原住民和夏威夷出生的美国公民（以美国传教士后裔为主）自行前往美国本土或就在夏威夷群岛加入分属不同州的联邦或邦联军队。从1812年战争开始，历史上多次美国战事都有夏威夷原住民的身影，内战也不例外且人数更多。夏威夷王国的传教士大部分来自新英格兰，该国不少人靠新英格兰捕鲸业安身立命，还有很多人反对奴隶制，所以大部分国民支持联邦。
战争爆发前基洛哈的经历已不可考，他于1864年入伍后作为二等兵分配到9月30日至12月7日在宾夕法尼亚州威廉·佩恩营组建的美国第41有色人种步兵团，团长是莱韦林·哈斯克尔（）上校。与参战的其他大部分夏威夷原住民一样，基洛哈估计也是因为肤色偏黑而因军队种族隔离政策分配到有色人种部队大部分出身夏威夷王国的内战军人入伍时是用英语化名登记，但基洛哈是其中少见的例外，对说英语的美国人而言英语化名比夏威夷语姓名易于发音。“卡纳卡人”（）是19世纪夏威夷和太平洋岛原住民的常见称谓，许多人就以此登记身份，籍贯则是“三明治群岛”（夏威夷群岛别称）。
J·R·基洛哈 生平
基洛哈曾于1864年10月至1865年4月参与彼得斯堡围城战，在此期间与第28有色人种步兵团的夏威夷老乡凯威（）一起遇到塞缪尔·查普曼·阿姆斯特朗（）上校。阿姆斯特朗的父亲理查德（）是茂宜岛传教士，塞缪尔在家书中记录他与基洛哈等人的相遇，这封信获1865年夏威夷传教报纸《朋友报》（）刊登：
昨天，我在像往常一样照顾马匹时问他是哪里人，他说来自夏威夷！他叫基洛哈，是纯种卡纳卡人，去年从群岛过来。还有另一个老乡叫凯威，住得离法官史密斯不远，去年七月过来的。我很高兴认识他们，大家聊起故土而且好一顿胡扯。基洛哈是美国第41有色人种步兵团的二等兵，凯威是第28有色人种步兵团二等兵，属先锋部队。两人都挺实在，而且很高兴我们能相识。
J·R·基洛哈 生平
经过彼得斯堡围城战中持续数月的阵地战，基洛哈与第41团战友又投入阿波马托克斯法院战役，并于1865年4月9日在阿波马托克斯法院共同见证邦联军总司令罗伯特·E·李将军和北维吉尼亚军团投降。1865年11月10日，第41团在德克萨斯州布朗斯维尔集合，并于同年12月14日在费城退役。第41团的现有或历史记录都没有基洛哈服役的记载，历史学家安妮塔·曼宁（）和贾斯汀·万斯（）估计这“可能是因为他是用另一个名字登记”，也有可能是因为第41团解散后，只有集结部队的纪录交由陆军副官长办事处保留。
基洛哈战后返回夏威夷，1877年3月5日辞世后与另外18位原住民一起葬在檀香山瓦胡公墓第一区第56号无碑墓。夏威夷成为美国领地后，美国退伍军人服务委员会（美国退伍军人事务部前身）记下基洛哈的内战服役经历，把他的名字列入“已故退伍军人”并附下葬地点。
J·R·基洛哈 纪念
基洛哈的墓地起初没有墓碑，137年后，由曼宁、万斯、纳内特·拿破仑（）、埃里克·穆勒（）等人组成，隶属夏威夷南北战争圆桌会议组织的夏威夷团体为他立碑。曼宁于2011年在夏威夷州档案馆找到带有基洛哈名字的记录，上有他的内战服役信息和下葬地点，但曼宁找到墓地时却不无失望地发现上面居然连墓碑都没有。曼宁认为，基洛哈的服役经历有十分重要的历史意义：
基洛哈是诸多投身南北战争夏威夷男儿的代表，他们知道战争残酷却依然甘冒大险，我们都因他们承担的风险受益……我们有义不容辞的责任承认他们的贡献。
曼宁等人的团体向美国退伍军人事务部呈请为基洛哈立碑，但该部以程序上无法为没有近亲在世的逝者立碑为由拒绝。2009年制订、2012年生效的政策规定，只有死者近亲才能向退伍军人事务部递交纪念碑申请。呈请遭拒后，夏威夷地方纪念碑制造商荣誉人生纪念向基洛哈捐献花岗岩墓碑。
J·R·基洛哈 纪念
墓碑于2014年10月25日正式竖立并揭幕。夏威夷南北战争圆桌会议成员及其他人身着古装，在瓦胡公墓见证夏威夷族牧师卡胡·席尔瓦（）主持的立碑仪式，还有人扮成内战军人以军礼和礼炮向往生者致敬。根据夏威夷传统习俗，墓碑上有神圣的榄果链珠藤花环和夏威夷相思木树枝装饰，代表“基洛哈勇气过人、肝胆相照和英勇无畏的崇高品质”。碑上刻有他的名字、服役部队、去世日期，以及夏威夷语和英语文字：“荣誉的战士、勇敢而光荣的军人”。
2010年8月26日，值夏威夷王国宣布中立150周年纪念之际，檀香山太平洋国家纪念公墓（）的纪念通道旁立起青铜牌匾，纪念文献有载的上百名投身南北战争各方阵营的“南北战争夏威夷之子”（）。截至2014年，研究人员已根据历史文献确定119名夏威夷原住民或在该国出生的内战军人身份，但由于许多人入伍时采用英语化名登记，又没有详细记载存世，确切人数及其他大部分信息都已无从考证。所有参与南北战争的夏威夷军人中，共有包括詹姆斯·伍德·布什和亨利·胡鲁鲁·皮特曼在内的48人葬在夏威夷，其中又只有基洛哈的墓地为后人所知。夏威夷新闻记者切尔西·戴维斯（）表示，基洛哈已成为所有投身南北战争，但却已被后人遗忘的夏威夷男儿代表。
學不會
學不會可以指：
《學不會 (2004年歌曲)》，台灣男歌手吳克群主唱之同名歌曲
《學不會 Lost N Found》，新加坡男歌手林俊傑於2011年發行的音樂專輯
张勇 (1959年)
张勇（1959年10月—），男，汉族，江西新余人，中华人民共和国政治人物。曾任江西省人民政府秘书长、办公厅主任，江西省政协副主席等职务。
2023年1月14日，卸任江西省政协副主席职务
应昌街道
应昌街道，是中华人民共和国内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗下辖的一个乡镇级行政单位。位于旗政府驻地城区南部，北隔贡格尔街与西拉沐沦街道相接，其余三面与经棚镇接壤。
应昌街道 行政区划
应昌街道下辖以下地区：
贡格尔社区、​赛罕社区、​萃英社区、​庆宁社区、​云杉社区和​石林社区。
自動回應器
自動回應器是一種計算機程序，可以自動透過電子郵件應答，可以非常簡單或非常複雜。
第一代自動回應器是在郵件傳輸代理中創建的，他們發現無法將電子郵件傳遞到提供的地址。而且會產生退回消息，例如“您的電子郵件因為...而無法傳遞”。當今的自動回應器必須小心避免產生電子郵件反向散射，這可能導致被視為垃圾郵件。
自動回應器通常被用作電子郵件營銷工具，以便即時向其潛在的客戶提供信息，然後以時間表的時間間隔跟進他們。
此類後續自動回應器可以分為兩類：
自動回應器也被合併到電子郵件列表軟件中，以確認訂閱，取消訂閱，帖子和其他列表活動。流行的電子郵件客戶端（例如Microsoft Outlook和Gmail）包含允許用戶創建自動回复的功能。
自動回應器 自動應答器列表
與自動回复程序一起使用，自動回复程序用作郵件列表管理器的一部分。營銷人員使用它們將郵件的排隊順序傳遞給郵件列表訂戶。消息是相對於列表的訂閱日期或在單個列表系統內發送的，選擇加入會導致添加新的郵件列表標籤。
肯尼恩男爵
弗林特郡格雷丁頓的肯尼恩男爵（英語：），是一個大不列顛貴族爵位。爵位於1788年冊封，授予律師和法官第一代從男爵勞萊·肯尼恩爵士。勞萊·肯尼恩在冊封男爵之前，在1784年已被冊封為弗林特郡格雷丁頓的從男爵。
肯尼恩男爵 肯尼恩男爵（1788年）
爵位繼承人為第七代男爵之弟，亞歷山大·西蒙·泰瑞爾-肯尼恩（英語：Alexander Simon Tyrell-Kenyon）（生於1975年）。
公报 (纽芬兰)
《公报》（英語：），中文全称《纽芬兰与拉布拉多省公报》（The Newfoundland and Labrador Gazette），是纽芬兰纪念大学（Memorial University of Newfoundland）的官方报纸，故又称《纽芬兰纪念大学公报》（Memorial University of Newfoundland Gazette）。
该报位于加拿大纽芬兰与拉布拉多省聖約翰斯，创刊于1949年，1968年8月2日，第一卷第一期以胶印形式出版。1968年-1969年到2003年-2004年间，每两周出版一次，此后每三周出版一次，直到2016年1月27日，最后一期印刷品下线。
周南 (1904年)
周南（1904年2月22日—？年），字一南，男，河南郟縣人，中华民国政治人物。民國37年（1948年）在河南省第五選區當選第一屆立法委員。
周南 (1904年) 生平
周南是河南省郟縣紫雲山麓與汝水曲阿間之人和村人。
黃紫恩
黃紫恩（英語：，1996年4月3日—），原名黃芷欣（Constance），香港女藝人，無綫電視經理人之合約藝人，亦是無綫電視旗下Big Big Channel其中一位KOL，她在2022年加入J2台，不僅是22位J2ers之一，亦是TVB Plus的常用主持之一。
黃紫恩 簡歷
黃紫恩本名黃芷欣，她入讀香港理工大學設計學院設計系。
2019年開始，黃紫恩以本名黃芷欣任Big Big Channel之KOL，又參與無綫電視之節目演出。2020年2月開始，她加入無綫節目《#後生仔傾偈》成為其中一位KOL主持。
2020年9月12日開始，她更改英文名為Jojo。
2021年4月，她成為無綫電視經理人合約藝人，並改藝名為黃紫恩。同年參演無綫電視青春劇集《青年心城之撐起青春》。其後參與多個無綫電視綜藝節目，並憑主持J2節目《冇人性教育》獲得網民關注。
2023年5月，黃紫恩透露在街上暈倒，面部直撞石屎地面，片中畫面顯示她的傷勢嚴重，眉骨、頭及下巴等位置都受傷血淋淋破相，友人安排她到私家醫院找整形醫生幫助回復容貌。
沙巴迪·佐科·达莫诺
沙巴迪·佐科·达莫诺（印尼語：，1940年3月20日—2020年7月19日，印度尼西亚诗人、作家、翻译家，印度尼西亚抒情诗的創始人之一，代表作包括 （六月的雨）、 （我想）、（终有一日）。
沙巴迪是印度尼西亚大学人文学院的名誉教授，1995年至1999年为人文学院的院长。
2020年7月19日，沙巴迪于丹格朗市病逝，终年80岁。
沙巴迪·佐科·达莫诺 生平
沙巴迪于梭罗市上高中学校，同时他开始写诗歌。 高中毕业后于日惹加查马达大学英文系读书。1973年他迁至雅加达，1974年于印度尼西亚大学人文学院开始教学。
沙巴迪与1978年伙同印尼作家古纳万·穆罕默德和其他作家创立隆塔基金會 (Yayasan Lontar)。
沙巴迪的翻译小说作品包括艾略特、哈利勒·纪伯伦、鲁米的作品。 印尼公众承认他所翻译的海明威小说“老人与海”为印尼最佳翻译小说之一。
沙巴迪·佐科·达莫诺 作品选录
沙巴迪的作品包括诗歌、散文、小说、与非小说。他的首诗集是1969年所出版的 "Duka-Mu Abadi" （您的悲哀永远）。
奥列格·洛西克
奥列格·亚历山德罗维奇·洛西克（俄語：，1915年12月4日—2012年8月20日），苏联军事领导人，苏联英雄（1944年）。装甲兵元帅（1975年）。1969年至1987年担任马利诺夫斯基装甲兵学院院长。
奥列格·洛西克 早年
1915年冬生于俄罗斯帝国斯摩棱斯克省亞爾采沃（现俄罗斯联邦斯摩棱斯克州亞爾采沃）。他的父母原为维尔纳省一所乡村学校的教师，第一次世界大战爆发后，撤至斯摩棱斯克省。十月革命后不久，奥列格的父亲参加红军，1919年在内战期间不幸阵亡，当时奥列格年仅4岁，后随母亲生活，经常搬家。1931年毕业于斯拉維揚斯克中学。1933年入机械厂车间工作，任共青团支部书记。
1935年加入苏联红军，进入萨拉托夫坦克学校，接受T-26和BT坦克训练。1938年10月后，历任列宁格勒军区独立轻型坦克第11旅训练排排长、副连长。1939年10月，任独立轻型坦克第35旅第112营副参谋长，参加苏芬战争，获红星勋章1枚。1940年9月，任某坦克训练连连长。1941年1月，任独立轻型坦克第35旅司令部作战科副科长。同年4月，任基辅特别军区坦克第43师司令部作战科副科长。同年加入联共（布）。
奥列格·洛西克 战时
1941年6月苏德战争爆发后赴前线，先后在西南方面军、斯大林格勒方面军、顿河方面军、西部方面军和白俄罗斯第三方面军作战。
1941年9月，任西南方面军坦克第10旅司令部助理侦察参谋。1942年4月，任副侦察参谋。1942年8月转至斯大林格勒方面军，任旅参谋长。在乌克兰的杜布诺、卢茨克和布罗迪与敌军展开大规模坦克会战。同时参加基辅和蘇梅-哈尔科夫保卫战以及斯大林格勒战役。
1942年12月转至顿河方面军，任副旅长。因战役损失，坦克第10旅在坦波夫进行修整改组。1943年3月，任独立坦克第119团团长。参加斯摩棱斯克戰役，同年8月解放葉利尼亞（叶利尼亚-多罗戈布日战役）。同年12月，任近卫坦克第4旅旅长，参加白俄罗斯战役。1944年6月，转至白俄罗斯第三方面军。1944年7月2日率领近卫坦克第4旅攻破敌军在戈罗季谢的防线，3日凌晨3时成功攻入并解放明斯克。1944年7月4日获苏联英雄荣誉称号。随后率旅成功强渡別列津納河和尼曼河，与其他兵团共同解放考那斯。突破了敌在东普鲁士的坚固防御。1944年下半年至1945年初，参加贡宾嫩-戈乌达普和東普魯士的军事进攻行动。
奥列格·洛西克 战时
1945年2月，任白俄罗斯第三方面军近卫装甲第2旅旅长。1945年3月进入红军装甲坦克和机械化兵军事学院学习，1945年5月转入伏罗希洛夫高等军事学院，同年12月毕业。
奥列格·洛西克 战后
1946年5月，任列宁格勒军区近卫坦克第2师参谋长。1947年9月，任苏军驻德集群近卫坦克第12师参谋长。1948年12月进入伏罗希洛夫高等军事学院深造。1951年毕业后，任苏军北方集群近卫机械化步兵第26师师长（驻波兰）。1954年5月，任白俄罗斯军区机械化第7集团军装甲坦克兵副主任。同年8月，任敖德萨军区近卫步兵第24军军长。
1956年11月至1958年5月，在伏罗希洛夫高等军事学院作战系任教。1958年6月，任北部军区合成第6集团军司令。1964年6月，任远东军区第一副司令，1967年5月升任司令。
1960年代末的中苏交恶时期，洛西克指挥苏军在远东海岸进行实战演习，1969年3月参与珍宝岛武装冲突。
1969年5月，调任马利诺夫斯基装甲兵学院院长，1972年晋升教授，1975年4月29日晋升装甲兵元帅。在他的领导下，该学院成立指挥与控制系，并将计算机以及其他新型技术应用至作战训练。他力所能及的帮助学员和干部消除理论与实践之间的鸿沟。
1987年1月转入苏联国防部总监察组，任监察员兼军事顾问。1992年5月退役。
2012年8月20日逝世，葬于特罗耶库罗夫公墓。
奥列格·洛西克 荣誉
获列宁勋章2枚，红旗勋章4枚，3级苏沃洛夫勋章1枚，红星勋章2枚，一级卫国战争勋章2枚，二级在苏联武装力量中为祖国服务勋章1枚，奖章多枚。
1987年获明斯克市荣誉市民和斯拉維揚斯克市荣誉市民称号。
奥列格·洛西克 家庭
妻子：加林娜·达维多夫娜·洛西克（1917年6月26日－1993年1月21日），育有2儿（尤里、亚历山大）1女（塔季扬娜）。
大東濕地公園
大東濕地公園（Dadong Wetlands Park），前身為中正公園，位於臺灣高雄市鳳山區，佔地約9.33公頃，創建於1981年。因園區內的樹木配上湖間的倒影，被稱為「城市版忘憂森林」。
瓦納瓦拉
瓦納瓦拉（俄語：）是位於俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克邊疆區埃文基區的一個村莊，座落於瓦納瓦爾基河（Vanavarki）匯入石泉通古斯河處，距離邊疆區首府克拉斯諾亞爾斯克685公里，2017年時有人口2,906人。這個村莊也是距離1908年通古斯大爆炸發生位置最近的聚落。
瓦納瓦拉 歷史
瓦納瓦拉的紀錄首次出現於19世紀末，此處原先是一個埃文基人的季節性狩獵營地，偶爾會有來自南方的俄羅斯毛皮商來此交易，村莊的名稱可能來自於埃文基語的「交換」（Andamanmi）或「商人」（Andari），經過一系列傳遞後出現瓦納瓦拉這個名字。1899年時，瓦納瓦拉成為固定的聚落，大多數居民是來自安加拉河流域的俄羅斯毛皮商、獵人、漁民以及本地的埃文基原住民等。瓦納瓦拉於1932年獲得村莊地位，在蘇聯時期，此處增建了郵局、學校、醫院以及廣播電台等設施，但因地處偏遠，許多設備直到蘇聯解體後仍無法更新。
瓦納瓦拉 歷史
瓦納瓦拉在蘇聯解體後迅速沒落，人口由1989年的5,697人下降至2017年的2,906人。此處於1994年9月26日曾發生一起空難，一架由克拉斯諾亞爾斯克飛往圖拉的雅克-40客機因天候問題改降瓦納瓦拉機場，但因機組員維護不當導致降落失敗墜毀，機上28人全數罹難。2010年12月10日，瓦納瓦拉供熱站發生鍋爐爆炸，造成1人死亡，全村暖氣也隨之中斷，許多居民不得不暫時遷移到克拉斯諾亞爾斯克避冬，損壞的鍋爐直到次年9月才完成更新。2012年4月，新安裝的鍋爐又發生油料外洩事故，汙染當地的自來水管，邊疆區當局最終決定斥資安裝淨水系統，修復自蘇聯時代以來罕有保養的管線。
瓦納瓦拉 交通
如同埃文基地區的多數村莊，瓦納瓦拉並沒有聯外公路與鐵路，石泉通古斯河只在5月至7月初氾濫期間可供通航，其餘時間水位過低，且在10月至翌年5月間長期封凍。瓦納瓦拉擁有一座機場，有定期航班飛往克拉斯諾亞爾斯克。
瓦納瓦拉 氣候
瓦納瓦拉屬於副極地氣候，1月均溫-28.4℃，7月均溫17.8℃；紀錄最低溫-61℃，最高溫35.7℃。年均降雨量約420公釐，年均降雪約140天。
張其彭
張其彭（1906年10月20日—1994年8月26日），字壽民。河南省確山縣人。民國38年（1949年）在河南省第四選區遞補當選第一屆立法委員。
美马高原
美马高原（英語：）為一個已廢棄的水上樂園，位於馬來西亞雪蘭莪州鵝嘜縣，通過馬來西亞聯邦68號公路連接吉隆坡。開業於1974年，因事故於1993年關閉。1994年，一場山體滑坡損壞了Mimaland之場地，使其無法開放，廢棄至今。现今，这个公园已经被封闭。
美马高原 流行文化
3°17′04″N 101°43′25″E﻿ / ﻿3.2844°N 101.7237°E﻿ / 3.2844; 101.7237
葫芦河
葫芦河，是渭河上游第一大支流，黄河的三级支流。发源于宁夏回族自治区西吉县与海原县交界处的月亮山南麓大泉沟垴，河源高程2550米，向南穿六盘山，流经宁夏固原市西吉县，略转向西南进入甘肃省境内，经静宁、庄浪、秦安，在天水三阳川汇入渭河。
古称瓦亭水、陇水。因河床狭窄多曲折，形似"葫芦"得名。葫芦河长301公里，流经宁夏、甘肃两省区，流域面积1.07万平方公里。
葫芦河 诗词
葫芦河古称陇水，因其水流曲折、声音呜咽悲切著名。不少诗人留下过描写，如蔡琰、白居易、孟郊、陆游、黄庭坚、元好问等。
蔡琰《胡笳十八拍》：夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
白居易《五弦弹－恶郑之夺雅也》：第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
陆游《陇头水》：陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪，卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。
葫芦河 断流及治理
20世纪90年代后，葫芦河曾因污染和排污断流。
2015年起，开始实施全域绿化治理，宁夏、甘肃两省区共同制定了《跨界河流水污染联防联控框架协议》，固原市政府制定了《渝河葫芦河水环境综合治理工作方案》。
2017年10月，葫芦河综合治理工程开展。
2018年12月，断流近30年的葫芦河不再断流，水质达到Ⅳ类及以上。
台灣中油足球隊
台灣中油足球隊為已解散的台灣男子足球隊，曾參賽於全國足協杯及台灣企業甲級足球聯賽 ，於2022年解散。
台灣中油足球隊 球隊歷史
台灣中油在中國石油公司時期便於1970年創立男子足球隊，1981年時中油隊贏得全國足協杯男乙組冠軍，得以在翌年升上甲組。獲得甲組資格後，球隊內部並不熱衷參賽，在中華民國足球協會力邀下才同意出賽。中油足球隊原先透過「體育績優辦法」吸納了林進旺在內的國家隊選手，後來因人事凍結無法引進新血，日後即使中油隊於1990年代再有升上甲組的機會，考量到實力等因素，刻意在乙組賽事中只爭第三名，避免晉級，1999年後不再參與外界賽事。
一直到2019年，立法委員兼高雄市足球委員會主委的劉世芳四處奔走，且宣布台灣中油將要籌組足球隊的消息。2020年7月1日，台灣中油足球隊正式成軍，並參加台灣乙級足球聯賽。台灣中油在首屆企乙聯賽於倒數第二輪以積分37分提前奪冠，也確定2021年升級至企甲聯賽，下一周再以12比0勝過巴卡隆足球隊，全年獲得13勝1和共40分。
台灣中油足球隊 球隊歷史
2021年台灣企業甲級足球聯賽，中油以全年4勝2和共14分，排名第6名，避免降級。
2022年台灣企業甲級足球聯賽，中油因為組織調整而未報名，係因中油成立至今仍然採用球員外包制度，為了避免未來升甲卡關和滿足亞洲足球聯盟俱樂部認證與中華民國《運動產業發展條例》第7條的需求，台灣中油成立台灣中油足球協會並在5月22日向內政部登錄，預計7月通過後會聘請專業經理人管理球隊，球隊因為組織調整預計將要從台乙資格賽挑戰起。之後，台灣中油於2023年8月轉以提撥「菁英運動發展獎助金」300萬元新台幣予國立高雄大學運動競技學系成立的高大國光隊，不再組隊。
台灣中油足球隊 台灣乙級聯賽球員名單
更新日期 ：2021年4月11日
註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。
拉斯多內爾男爵
多尼戈爾郡拉斯多內爾的拉斯多內爾男爵（英語：），是一個愛爾蘭貴族爵位。爵位於1868年12月21日冊封，授予愛爾蘭保守黨國會議員約翰·麥克林托克。
拉斯多內爾男爵 拉斯多內爾男爵（1868年）
爵位繼承人為第五代男爵之子，威廉·利奧波德·麥克林托克-班伯里（英語：）（生於1966年）。
旅臺棒球選手
旅臺棒球選手是指前往臺灣，加入當地球隊的非臺灣籍的棒球選手。

此表僅列出有職棒一軍出賽紀錄之選手，而擁有雙重國籍者，則會被分別列入該兩國的表格中(如曼尼、力猛等選手)。
在各表格中，選手姓名排列之順序為依照官方紀錄之各選手的初登場日期，若為同日則是依照各選手姓名英文字母之順序來排序。
现任中国共产党宁夏回族自治区地级行政区委员会书记列表
本列表列出中国共产党宁夏回族自治区5個地級行政區委员会的現任书记。該自治区的5個地級市的市委书记均由唯一執政黨中國共產黨的黨員出任，是該市政治建制內的实际最高负责人，被称为“一把手”。
现任地级行政区党委书记中，任职时间最长的是中国共产党銀川市委员会书记赵旭辉，自2022年6月16日担任市委书记，迄今3年3个月；任职时间最短的是中国共产党中卫市委员会书记 刘国强，自2024年8月29日担任市委书记，迄今1年1个月。
拜基特
拜基特（俄語：）是位於俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克邊疆區埃文基區的一個村莊，座落於石泉通古斯河右岸，距離本區首府圖拉約350公里，2017年人口3,293人。
拜基特 簡介
拜基特位於中西伯利亞高原上，建城於1927年，名稱在埃文基語中有「富裕之地」之意。村莊原先作為飼養馴鹿的國營農場，但營運情況不佳。此村莊在蘇聯解體前一度擁有將近5,000居民，但往後不斷遷出，且仍在逐年減少。居民以俄羅斯人占多數，約達75%，埃文基人約10%，另有少數烏克蘭人、哈卡斯人等。
拜基特機場於1955年設立，有飛往新西伯利亞、伊爾庫茨克及邊疆區首府克拉斯諾亞爾斯克的航班，也是出入拜基特的主要方式，石泉通古斯河每年有近8個月時間封凍，且水位過低，並不適合通航，當地也沒有鐵路或足以聯外的公路。拜基特於1979年3月26日曾發生一起航空事故，一架安托諾夫An-26貨機因操作不當而墜毀，造成4人罹難、8人受傷。
拜基特屬於副極地氣候，冬季漫長而嚴寒，夏季短促且暖濕，1月均溫-30.8℃，7月均溫17.0℃；記錄最低溫可達-56.5℃，最高溫亦有36.4℃。年均降雨量約為520公釐。
旗帜学符号
旗幟學家使用旗帜学符号指示国旗的一些性质，例如在哪里由谁使用，以及旗帜的外观。下文描述的这些符号常称作国际旗帜识别符号（IFIS），由惠特尼·史密斯提出。
旗帜学符号 按用途区分的旗帜种类
一些国家将同一种旗帜样式在所有场景下用作国旗；而另一些国家则在不同场景下（即何人悬挂于何处）使用不同样式的国旗。国旗的六种基本使用场景（也有可能是变种）是：
实际情况中，同一种设计可能有多种用途：例如，一种旗帜可能同时用作  军旗与军舰旗。即便有这样的组合，上述体系仍不够完备：有些国家定义的一些旗帜使用场景在这个体系下无法表示，如空军旗（有别于军旗与军舰旗，在空军基地用作国旗，示例请见英國皇家空軍軍旗）和民航旗。
旗帜学符号 其他
其他符号用于描述旗帜的外观，如每一面的设计是否不同，或能否垂直悬挂等。以下是常用符号：
旗帜学符号 Unicode
2017年4月，一份编码旗帜学符号的初步的提案已被递交至统一码联盟。
滕比子爵
彭布罗克郡布爾福德的滕比子爵（英語：），是一個世襲的聯合王國貴族爵位。爵位於1957年冊封，授予前首相第一代德威弗爾的勞萊-佐治伯爵大衛·勞萊·佐治次子——前內政大臣格威林·勞萊·佐治。
马海工作委员会
马海工作委员会，是中華人民共和國青海省的县级行政区划。1956年设置，治今大柴旦行政委员会柴旦镇马海村。1964年撤销，併入冷湖鎮。
張義秀
張義秀（韓語：，英語：，1990年1月22日—），韓國男演員、模特兒。因在BL網路劇《在你視線停留的地方》中飾演姜國一角而逐漸打開知名度。
印度人名
印度人名的命名习惯复杂多样，不同地区习惯各异。印度人名受印度教、伊斯兰教信仰影响深重，许多人名有种姓背景，亦有不少人名源于史诗。印度语言繁多，且世界数大宗教在印度皆有信徒，使得印度人的命名颇为多元，更是有许多易于混淆的细微差别。
南亚国家的所有命名习俗在广义上亦归属于印度人名的范围，此外东南亚的许多命名习惯也受到了印度文化的影响。
某些印度人的出生名和正式名有所区别，前者通常是依照此人出生日期的二十七星宿归属随机挑选。许多印度人名有三节，这和宗教观念有关。
印度人名 北印度人名
所有北印度人名，包括母语为印地语的多数人群，其人名一般都包含三节，依次是名、中间名、姓。中间名可有可无，可以和个人名连写；姓一般和所属种姓有关，但也有不分种姓的姓，如库马尔（Kumar）。例如马诺哈尔·拉尔·卡塔尔（Manohar Lal Khattar），可以将中间名和个人名连写为马诺哈尔拉尔（Manoharlal）。再例如，印地语人名拉杰·拉尔·瓦萨尼（Raj Lal Vasani）便是最典型的北印度人名。其中，拉杰（Raj）是个人名，拉尔（Lal）是中间名，瓦萨尼（Vasani）是姓。在正式场合，连写中间名，写作拉杰拉尔·瓦萨尼（Rajlal Vasani）。穆斯林的习俗不可一概而论，另见下文相关章节。
北印度印度教信徒的姓都有显著的种姓背景，因此若某人反对种姓制度，很有可能会抛弃姓氏不用，使用中间名作为新的姓。
印度人名 北印度人名
北印度人传统上皆遵循已婚妇女从夫姓、子随父姓的习俗。亦有许多女子（尤其是乡下女子）婚后会改姓为黛维（Devi，提毗，意为女神）或库玛丽（Kumari，公主、小姐）。亲人的人名往往有许多重复的元素，比如曼朱·黛维（Manju Devi）的子嗣可能叫作曼珠·拉克什米（Manju Lakshmi），曼珠·西塔（Manju Sita），曼珠·拉尼（Manju Rani）等。
常见的个人名有：
男：阿南德（Anand）、阿尼尔（Anil）、巴拉特（Bharat）、迪内什（Dinesh）、加内什（Ganesh）、贾扬特（Jayant）、基肖尔（Kishore）、克里什纳（Krishna）、纳雷什（Naresh）、尼马尔（Nirmal）、拉杰（Raj）、拉凯什（Rakesh）、桑贾伊（Sanjay）、维贾伊（Vijay）、维伦德拉（Virendra）；
常见的中间名有：
常见的姓氏有：乔普拉（Chopra）、德赛（Desai）、古普塔（Gupta）、帕雷克（Parekh）、帕特尔（Patel）、瓦德加马（Vadgama）、瓦萨尼（Vasani）。
印度人名 北印度人名
简称时，男子以姓作简称，若无姓则以中间名简称；女子以个人名简称。
康坎人居于印度西南部沿岸康坎地区，使用康坎语。由于果阿邦有葡萄牙殖民背景，许多果阿人信仰罗马天主教，这也影响其命名习惯。
一般来说，康坎人名包含两节，个人名和父名。该传统习惯目前有所改变，一般由印度教徒遵从。
一些果阿人的第二名源于地名，用以指示其原籍地，会在地名后缀以“-kar”（卡尔）。
天主教徒的名字几乎都是葡萄牙名，如罗德里格斯（Rodrigues）、费尔南德斯（Fernandes）、佩雷拉（Pereira）、德索萨（D'Souza）等。
印度人名 北印度人名
古吉拉特人的人名有三节，依次为名、父名、姓氏。姓氏常常归属于某个种姓。例如，桑贾伊·巴拉特·瓦德加马（Sanjay Bharat Vadgama）之子取名为拉凯什（Rakesh），其全名即拉凯什·桑贾伊·瓦德加马（Rakesh Sanjay Vadgama）。再如，印度总理纳伦德拉·达摩达尔达斯·莫迪（Narendra Damodardas Modi）是古吉拉特人，纳伦德拉（Narendra）是他的名，达摩达尔达斯（Damodardas）是他的父名，莫迪（Modi）是他的姓。莫迪姓氏属于铁里种姓。圣雄甘地的全名莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi），莫罕达斯是他的名，卡拉姆昌德是他的父名，甘地是姓。“甘地”姓氏意为食品商人，指代其家族历史上有此职业背景。
已婚女子会将丈夫的名当作中间名，并从夫姓。例如，女子妮塔·贾扬特·帕特尔（Nita Jayant Patel）嫁给了男子桑贾伊·巴拉特·瓦德加马（Sanjay Bharat Vadgama），她的名字将改为妮塔·桑贾伊·瓦德加马（Nita Sanjay Vadgama）。
印度人名 北印度人名
古吉拉特人的名后有时会缀以性别后缀：男性后缀-bhai（巴伊），女子后缀-bai（巴伊）或-ben（本）。例如，女名妮塔（Nita）也可以写作妮塔本（Nitaben）；桑贾伊（Sanjay）也可写作桑贾伊巴伊（Sanjaybhai）。
古吉拉特人名的前缀尊称包括斯里（Shri，先生）、斯里马蒂（Shrimati，夫人），库马里（Kumari，小姐，未婚女子）。
孟加拉人的人名的由名和姓组成，名可以有多个，顺序通常是名前姓后。名有性别之分。
在孟加拉国，很多人拥有两个名字，一个是被称为“好名”（ bhalo nam）的正式名字，用于各类正式场合；另一个是被称为“呼名”（ đak nam）的昵称，用于亲友间称呼。两个名字之间可能存在也可能不存在关联。很多人有将自己的昵称加在正式名字和姓氏中间，或姓氏之后而使姓名变为三段，至于放置在哪个位置并无一定规则，可凭个人喜好选择。
印度人名 北印度人名
孟加拉人的第二名一般译作姓氏，但这并不表示家族传承性。同一家族有可能会有不同的第二名；这些第二名有可能是尊称。孟加拉人的姓氏则依主人宗教信仰不同而有分别。孟加拉穆斯林的姓氏大多来源于阿拉伯语和波斯语，如赛义德（；Syed）、马宗达（；Majumdar）、米尔扎（；Mirza）、孔达卡尔（；Khondakar）等。
孟加拉印度教徒的姓氏有种姓之分：
婆罗门姓氏，如班纳吉（；Banerjee）、巴塔查尔吉（；Bhattacharjee）、查克拉博蒂（；Chakraborty）、甘古利（；Ganguly）、戈斯瓦米（；Goswami）、戈沙尔（Ghosal / Ghoshal）、拉希里（Lahiri）、慕克吉（；Mukherjee）、桑亚尔（Sanyal）等。婆罗门的姓氏通常是氏族传承的，但也可能源于尊称，比如查克拉博蒂、巴塔查尔吉等。
有一些姓氏，不同宗教的信徒皆有使用，如乔杜里（；Chowdhury / Choudhuri）、萨卡尔（；Sorkar / Sarker / Sarkar）、比斯瓦斯（；Bishwash / Bishwas / Biswas）。
印度人名 北印度人名
马拉地人主要居于马哈拉施特拉邦，多信仰印度教。马拉地人名一般包含三节，依次是个人名，父名或夫名，姓氏（已婚女子从夫姓）。例如：
马拉地印度教徒的个人名来源多样，可以是罗摩衍那和摩诃婆罗多史诗中的人物；可以是圣河名，如亚穆纳河（Yamuna）、哥达瓦里河（Godavari）；历史明君，如希瓦吉（Shivaji）、阿育王（Ashoka）；马拉地圣人，如图卡拉姆、德尼亚内什瓦尔、贾娜巴伊；现代文学人物，体育人物或名演员的名字；女子会以花卉、珠宝、天体名取名。
许多马拉地姓氏源于地名，后缀以-kar（卡尔），意为“来自某地”。如久纳尔卡尔（Junnarkar）源于久纳尔。还有源于家族职业和商业贸易品的姓氏，如昆巴尔（Kumbhar）、苏塔尔（Sutar）、帕蒂尔（Patil）、德赛（Desai）、乔希（Joshi）等。
历史上著名的马拉地领袖的姓氏都是他们的氏族名，如贾达夫（Jadhav）、博萨莱（Bhosale）、恰范（Chavan）、欣德（Shinde）、帕瓦尔（Pawar）等。马拉地最大的种姓昆比，其成员的姓氏也有许多氏族名，皆为其宗主领袖所属氏族；亦有可能表达其正试图晋升阶层。
克什米尔人的人名有两到三节，依次是名、中间名（可有可无）、姓。如贾瓦哈·拉尔·尼赫鲁（Jawahar Lal Nehru）。
昵称经常取代姓氏出现，所以一些不同的姓氏可能出自同一家族，如尼赫鲁（Nehru）和拉兹丹（Razdan）可能都归属于考尔（Kaul）家族。
印度人名 南印度人名
南印度人名通常不包含姓氏，大多遵循使用父名的习俗；人名中常包含出身村镇的地名。南印度人一般会将除个人名之外的所有元素以首字母缩写代替，如E·V·拉马萨米（E.V. Ramasamy）。
南印度卡纳塔克邦的卡纳达人的命名习惯依出身地区不同而有一定差别。传统上，卡纳达人一般没有家族继承的姓氏。现代卡纳塔克邦北部人有第二名，其来源多样，如地名、食物名、衣物名、神庙名、职业名等等。
印度人名 南印度人名
例如，卡蒂（Katti）代表士兵，卡拉迪斯（Karadis）代表民间艺术家，巴迪加尔（Badigar）代表木匠；商人和农民的第二名常常和其贩卖或耕种的物品有关，如瓦斯特拉德（Vastrad，布料）、库巴萨德（Kubasad，衬衫）、梅纳辛卡伊（Menasinkai，辣椒）、乌拉加迪（Ullagaddi，洋葱）、巴洛利（Balloli，大蒜）、滕金卡伊（Tenginkai，可可豆）、比亚利（Byali，荜）、阿基（Akki，稻）。亦有第二名源于房屋，如多达马尼（Doddamani，大房子）、哈迪马尼（Hadimani，路边的房屋）、卡蒂马尼（Kattimani，屋前有平台的房屋）、贝温马拉德（Bevinmarad，附近有宁树的房屋）等。米尔詹卡尔（Mirjankar）、贝拉加维（Belagavi）、胡布利卡尔（Hublikar）、贾姆坎迪（Jamkhandi）都是来源于地名的第二名。
印度人名 南印度人名
卡纳塔克邦南部人的人名一般有三节，依次是村落名、父名、个人名，一般没有姓氏，前两节常常缩写。例如H·D·库马拉斯瓦米（H. D. Kumaraswamy），H代表他的出身村落名哈拉达纳哈利（Haradanahalli），D代表他父亲的名德韦高达（Devegowda）。已婚女子的人名有两节，包括夫名和个人名，顺序不定。例如苏马拉塔·安巴里什（Sumalatha Ambareesh），安巴里什是她丈夫的个人名。某些高种姓人士会有姓氏，但不常用，如拉奥（Rao）、穆尔蒂（Murthy）、巴特（Bhat）、沙尔马（Sharma）等。村长的个人名后缀以高达（Gowda），不分种姓。
马拉亚利人主要分布于南印度的喀拉拉邦，使用马拉亚拉姆语。和卡纳塔克邦南部人一样，马拉亚利人的人名也包含三节，分别是村落名、父名、个人名，一般没有姓氏，前两节常常缩写。穆斯林同样遵循此习惯，但个人名是伊斯兰教人名；基督徒则多取西方名。
印度人名 南印度人名
亦有现代马拉亚利人遵循欧洲习惯，将个人名前置，另取一中间名，并以父名作姓氏。例如，女演员纳扬塔拉的个人名是黛安娜·玛丽亚姆·库里安（Diana Mariam Kurian），黛安娜是她的个人名，玛丽亚姆是她的中间名，库里安是她父亲的个人名。她的父亲有一姓氏科迪亚图（Kodiyattu），但她并未采用之。一些种姓群体常将母亲的村落名作为第一名，如梅农（Menon）和奈尔种姓，一些较早皈依基督教和伊斯兰教的家族也遵循此习惯。例如政治人物K·卡鲁纳卡兰（K. Karunakaran），卡鲁纳卡兰是他的个人名，K代表他母亲的村落名坎诺特（Kannoth）。
印度人名 南印度人名
泰米尔人的全名最长包含四节，依次是村落名、父名、个人名、种姓姓氏，前两者为缩写，村落名、种姓姓氏可不使用。如E·V·拉马萨米（E.V. Ramasamy），E代表村落名埃罗德（Erode），V代表父名文卡塔帕（Venkatappa）。在护照等正式场合，需要将缩写展开时，顺序会有调转。如R·拉梅什（R. Ramesh），展开为拉梅什·拉迈亚（Ramesh Ramaiah）；若拉梅什育有一子名为阿什温（Ashwin），他的全名一般写作R·阿什温，R代表拉梅什，或是阿什温·拉梅什（Ashwin Ramesh）。已婚女子会一般将父名替换为夫名，这一习惯并非强制。受20世纪初达罗毗荼运动的影响，绝大多数泰米尔人都抛弃了种姓姓氏，但亦有现代泰米尔人受西方习惯和北印度习惯影响，沿用旧种姓姓氏。
泰米尔人常用昵称，会以昵称代替个人名，尤其是在家庭内部使用。昵称可能完全和个人名没有关联，例如克里什纳坎坦（Krishnakantan）的昵称可以是毫无关联的巴布（Babu）。
泰米尔人名的常见元素有：
印度人名 南印度人名
泰米尔种姓姓氏，举例如耶尔（Iyer）、帕赖亚尔（Paraiyar）、维什瓦卡尔马（Vishwakarma）、科纳尔（Konar）、雷迪亚尔（Reddiar）、切蒂亚尔（Chettiar）、奈克尔（Naicker）等。泰米尔印度教徒认为，在人名后加上（不缩写的）姓氏是异教风俗，因为他们认为不应强调家族背景，而要强调个人身份。
泰卢固人的命名习惯和其他南印度的达罗毗荼民族有些许不同，他們的姓氏一般在前，與中國、日本、朝鮮半島、越南及匈牙利等地區習慣相同。组成一般是姓氏、个人名、村落名，有时后缀尊称或种姓姓氏。例如，纳拉·钱德拉巴布·奈杜（Nara Chandrababu Naidu），纳拉为姓氏，钱德拉巴布为个人名，奈杜是尊称。
斯里兰卡僧伽罗人的名字结构通常是房名（氏族名）、个人名、姓。如卡卢汉迪拉格·赫马钱德拉·席尔瓦（Kaluhandhilage Hemachandra Silva），“卡卢汉迪拉格”是房名，“赫马钱德拉”是个人名，“席尔瓦”是源自葡语的姓。
僧伽罗人的“房名”（house name / clan name）和家族出身地、居所有关，和南印度其他地区人名的“村落名”类似。僧伽罗房名都以“-ge”（格）或“-lage”（拉格）作结尾。房名是家族代代相传的，一般情况下写为首字母缩写的形式。现代僧伽罗青年也有舍弃房名不用的情况，这些年轻世代会有另外的姓，如本例提及之“席尔瓦”；乡村人则较少使用，例如帕蒂兰纳赫拉格·皮亚西莉（Pathirannahelage Piyaseeli），只有两节，且通常缩写作P·皮亚西莉（P. Piyaseeli）。
僧伽罗已婚女子通常从夫姓，保留房名。如上文举例之P·皮亚西莉若嫁给K·赫马钱德拉·席尔瓦，她的姓名将改为P·皮亚西莉·席尔瓦。
由于历史殖民原因，僧伽罗人的姓有不少来自葡萄牙语，如席尔瓦（Silva）、费尔南多（Fernando）、佩雷拉（Pereira）等；当然也有源自本族语言的姓，如阿玛拉辛哈（Amarasinghe），坦纳孔（Tennekoon）等。
印度人名 印度穆斯林人名
印度穆斯林的命名习惯有以下几种：
遵循“教名 + 个人名 +（姓氏）”的习惯，顺序不定，女子不缀教名；姓氏可有可无。这也是巴基斯坦普遍的命名习俗。教名来自伊斯兰典籍，通常是阿卜杜勒（Abdul）、赛义德（Saeed / Syed）、穆罕默德（Muhammad）、艾哈迈德（Ahmad）、拉赫曼（Rahman）。个人名常常来自阿拉伯语和波斯语。姓氏可能沿用印度教种姓姓氏，也可能仅仅是源自尊称的汗（Khan），沙阿（Shah）等。例如穆罕默德·哈菲兹·汗（Muhammad Hafiz Khan），巴希尔·艾哈迈德（Bashir Ahmad）。
印度人名 锡克教徒人名
锡克教徒的名字正式上是三节：个人名、教名、姓氏。教名只有两个，男子为辛格（Singh），女子为考尔（Kaur）。锡克教徒反对种姓制度，故传统上不使用姓氏。婚后女子从夫姓（若丈夫有姓氏）。
例如拉文德·辛格·萨霍塔（Ravinder Singh Sahota），拉文德是个人名，辛格是男子教名，萨霍塔是姓氏；曼吉特·考尔·布拉尔（Manjeet Kaur Bhullar），考尔是女子教名。一般来说，锡克教徒没有姓氏，或不常用姓氏，所以此二例更常见的形式是拉文德·辛格、曼吉特·考尔。
男子名前缀以萨达尔（Sardar）、萨达尔吉（Sardarji），女子缀以萨达尔妮（Sardarni）、萨达尔恩吉（Sardarnji），作为尊称；个人名后也可后缀-ji（吉）表尊敬之意。锡克教徒的名和印度教徒一般是共通的；许多锡克教徒的名不分性别。
因此，“辛格”（意为狮子）是用以辨识锡克教徒名的显要元素，不过辛格也可以是北印度地区的姓氏，所以名字中包含辛格者不一定是锡克教徒。
放韓假
「放韓假」是臺灣民眾對參選2020年中華民國總統選舉的時任中國國民黨籍高雄市市長韓國瑜為選舉而請假的動作的俗稱。該段假期長三個月，自2019年10月16日至2020年1月11日，市長一職由時任副市長葉匡時代理，期間韓國瑜曾銷假半天，與美國在台協會主席會面。「放韓假」招來規避高雄市議會的爭議，臺灣民眾對「放韓假」普遍也比較反感，而網絡上也出現了一些惡搞、諷刺韓國瑜的圖文、影片。其所屬的國民黨高雄市議會黨團因「放韓假」而呼籲時任民主進步黨籍中華民國總統蔡英文比照辦理請假一事也引起爭議。
放韓假 歷史
時任高雄市市長韓國瑜要請假的消息自2019年的中華民國國慶連假期間已經開始傳出。起初，韓國瑜市府的幕僚和競選辦公室對媒體的提問予以「關於市長是否請假，時間還未定案，等確認後一定會跟大家公佈說明」的回覆。而韓國瑜本人在10月14日在視察高雄流行音樂中心（海音中心）未竣工的工地時，則以「所有請假都會照既定程序，並向關心的朋友報告」回應媒體的追問。
翌日上午，韓國瑜在市政會議上向高雄市政府局處首長告假，隨後於鳳山行政中心1樓舉行記者會，對外正式宣佈請假，「自16日起全心全力投入總統大選」。韓國瑜發表「自南方出發」的簡短演說後，還當場唱《我現在要出征》表達他此時此刻的心情。他當時表示，許多朋友勸他去參選總統，不是要他放棄高雄，而是要把溫暖與希望，帶到全臺灣。韓國瑜請假期間，市長一職由時任副市長葉匡時代理。16日，韓國瑜的請假公文正式送出，假期由當日起至翌年1月11日。
放韓假 歷史
韓國瑜開始請假後，開始針對大方向政策出擊，包括提出：在當選總統後會廢除「一例一休」、高鐵南延屏東案會歸零、小琉球將收入島費等。根據《KEYPO大數據關鍵引擎》的網絡好感度，韓國瑜的15日網絡好感度pn值是兩星期以來最高，讓他的忠實支持者又重新凝聚支持度。韓國瑜從10月16日請假以來，其間除了半天銷假，與美國在台協會主席會面外，一直在外縣市做競選活動，期間他在在11月8日上節目時，稱其「很想念高雄市民」、「內心並不會忘記高雄」。直至11月10日，韓國瑜方回到高雄，在尚未正式成立的高雄市競選總部，舉辦幹部授證大會。
放韓假 爭議
根據綠黨於「放韓假」首日（2019年10月16日）釋出的民意調查顯示，有59%的高雄市民不贊成韓國瑜請假投入總統選舉，有34.3%則贊成。民調也顯示，各族群、年齡都反對「放韓假」的做法。另外，有56.2%的高雄市民認為韓國瑜應辭去市長職務參選，而有38.3%則不認為他應該辭職。
民進黨團書記長李俊俋稱，根據中華民國內政部編印的「民選地方行政首長服務規範手冊」，民選縣市長的請假應依《公務人員行政中立法》第11條規定，也就是公務人員登記為公職候選人者，在候選人名單公告之日起至投票日止，應依規定請事假或休假。2020年選舉的候選人名單公告日是2019年12月13日，然而韓國瑜卻由當年10月16日就開始請假3個月，而且韓國瑜只有14天年假、7天事假的額度，並不像4年前帶職參選的朱立倫因已服公職多年而累積請了64天假。李俊俋又稱，韓國瑜若要請假，至少應像朱立倫當年捐出60萬新台幣的薪水。
放韓假 爭議
市政會議後，民進黨高雄市議員集聚在鳳山行政中心前鳳山區黨部開「高雄市歷史性的恥辱！」記者會，其中即批評韓國瑜不敢面對議會總質詢。民進黨團書記長李俊俋批評韓國瑜僅上任市長10個月即請假3個月，謂「韓假比暑假還長」，稱韓國瑜規避市議會總質詢、定期會，並質問韓國瑜「市民、市議會能接受嗎？」時任中華民國總統蔡英文競選連任發言人阮昭雄亦表示，他很訝異韓國瑜面對第一次自己提出的市政計畫及議會的總質詢，選擇的卻是逃避，也違背了他先前「平日市政、假日選舉」的承諾。民進黨議員林智鴻則批評韓國瑜「如果沒有忘記高雄，韓國瑜就不會在眾高雄人反對市長落跑時，選擇落跑；如果想念高雄，韓國瑜就不會在面對預算審查與總質詢時，沒有回高雄向議會與市民報告預算規劃。」
由於韓國瑜宣佈請假三個月投入總統選舉，國民黨高雄市議會黨團呼籲時任中華民國總統蔡英文也比照辦理，保持行政中立。總統府發言人丁允恭對此表示，法律並沒有總統請假的制度，而總統每天都有很多公務要處理，不會也不可能請長假，幾十天不上班，並謂「很訝異國民黨把市長請假不管市政當成是美德，還要總統比照辦理。」民進黨團幹事長管碧玲亦批評國民黨黨團：「你自己曠課，還要別人跟你一起曠課？你拋棄高雄，還叫總統也拋棄台灣？」
放韓假 其他
根據《KEYPO大數據關鍵引擎》的熱門關鍵字分析，2019年10月11日至17日的一星期跟韓國瑜有關的討論議題中即包括了「我現在要出征」、「放韓假」、「請假不如請辭」、「請假很難嗎」等。大部分的媒體和網友對於韓國瑜當選市長不到一年就請假抱持較負面的觀感，而網絡上也出現韓國瑜的請假日記、韓國瑜的年曆等惡搞圖文。
在韓國瑜宣佈「放韓假」後，網上隨即流出非洲小孩疑似暗酸韓國瑜的影片。影片中，小孩喊話：「韓市長我家有蘭花，放寒假三個月，歡迎來我家看。」喊話後更開心跟着旋律舞動。影片與再早前韓國瑜出席台商活動時表示：「非洲很多黑人家庭，吃飯跟家裏面需要放蘭花嗎？」引發的歧視爭議也相關，並引來熱議。
當扎海耶
當扎海耶（鄒語：Tancahae），又稱塔山女神，是台灣鄒族神話中的神祇之一（一說精靈），也是山崩、土石流的主要原因之一。
當扎海耶 傳說
傳說當扎海耶住在塔山上，當她掃地時，會把砂石從山上掃下去，造成山崩。鄒族人不堪其擾，於是製作一個巨大的假陽具立起來，女神看到假陽具後便會害羞不敢出門，避免山崩的發生。
另有說法認為，山崩是女神生氣或心情不好時亂丟石頭導致。
當扎海耶 文化
鄒族來吉部落、逐鹿社區裡都立有巨大的陰莖雕像，便是在納莉、莫拉克颱風等土石流災難發生後，居民根據當扎海耶的傳說，為了祈福而製作的。
刀干孟之乱
刀干孟之乱是指明朝初期，云南麓川土司酋长刀干孟的叛乱事件。1397年10月，刀干孟造反，麓川平缅宣慰使思伦法逃走寻求明朝帮助。明太祖朱元璋令沐春、何福、瞿能等将领率兵击败麓川的叛军，送还思伦法。
刀干孟之乱 背景
麓川是明朝时期云南西部的一个傣族土司，曾因攻打叛投明朝的傣族小土司而与明朝爆发战争。明麓战争后，思伦法不再争夺明朝控制的傣族土司，将开疆扩土的重点转向南部。洪武二十八年（1395年），思伦法进攻缅甸，缅方诉诸明廷。明太祖朱元璋派遣钱古训和李思聪携诏书出使缅甸和麓川，警告思伦法，并诏令两国罢兵言和。思伦法谢罪，听从诏令，与缅甸停战。
刀干孟之乱 经过
洪武二十九年（1396年）二月，刀干孟造反，钱古训和李思聪以明廷的威德向刀干孟施压，叛众有所收敛。思伦法用象马金宝行贿，希望明朝使者能够留在麓川，借其身份之便压制住反叛势力。钱、李不为财物所动，严词拒绝：
钱、李向思伦法表示，尽快送使者回朝，才能显示其忠君之心，思伦法只得设宴送钱、李回朝。
洪武三十年（1397年）九月，刀干孟公开造反，进攻宣慰司驻地者蓝城，思伦法逃至金齿，栖身高黎贡山。效忠于思伦法的麓川将领虎都沙（又作忽都）率腾冲旧汉人前来保护思伦法，并向省府求援。镇守云南的西平侯沐春接报后，令云南三司商讨方案。按察司认为不应发兵远征，主张放弃麓川地；布政司认为应等待叛军势衰时再乘机发兵平叛；都司认为，思伦法作为宣慰使，今已穷途末路，朝廷不体悯是没有恩德的行为，地方叛乱，不及时处理就丧失了威信，建议发兵平叛。最终决定，令虎都沙固守腾冲待援。
刀干孟之乱 经过
随后，刀干孟派手下刀名孟进攻腾冲，思伦法携家小逃至昆明，沐春将思伦法遣送南京。十一月，思伦法抵达南京，朱元璋对其表示“不能无怀土之思”，明朝将发兵送还思伦法，要他先与沐春驻扎在怒江边，派遣心腹之人潜回麓川，观察麓川内部的政治动向，如果麓川境内还有效忠于思伦法的势力，那么刀干孟的反叛势力会日渐消减，平叛只是时间问题。十二月，朱元璋送思伦法回云南，顺便赐其黄金百两，又敕谕沐春：“思伦法穷而归我，当以兵送还其土”，要求明军先驻扎在怒江边，招降刀干孟，不从就发兵征讨。
这时，刀干孟因惧怕朝廷发兵征讨，通过景东卫向明廷说明情况，请求入贡，并称早前已派遣使者入贡乞求土官职位，但是使者被大甸刀的弄半路拦截。洪武三十一年（1398年）二月，沐春将情况上报京师，认为刀干孟并非真的想纳贡，只是缓兵之计。朱元璋作出批示，姑且同意刀干孟纳贡，以伺其变，并要求沐春抚谕虎都沙，如果刀干孟防御空虚，应寻找机会解决叛乱，不能错失时机。
思伦法出走后，麓川拥立思佑法为君主。
刀干孟之乱 经过
洪武三十年（1397年）十一月，思伦法初到南京时，朱元璋任命西平侯沐春为征虏前将军，何福为左将军，徐凯为右将军，率云南、四川诸卫兵讨伐刀干孟。洪武三十一年（1398年）四月，沐春率军携思伦法至金齿。
明军招谕刀干孟，叛军不从，沐春准备等内地大军到达后，在冬天发动进攻。刀干孟仗恃夏季的瘴气，明军水土不服，不敢轻易救援，于是猛攻腾冲，虎都沙告急。沐春认为此时派兵偷袭能有出其不意的效果，于是命何福、瞿能率兵五千至腾冲汇合虎都沙。
虎都沙提供情报，叛军有近五万人驻扎在南甸，叛军前锋靠近芒干寨（今九保阿昌族乡），那边都是昔剌兵，统军的刀名孟在阵营的尾部，可分兵牵制叛军，使其首尾不能相顾，用精兵猛攻阵尾，即可擒获刀名孟。四鼓时分（凌晨两点），叛军酣睡之时，明军纵火烧其营地，叛军溃败，刀名孟被斩。随后，明军回击景罕寨，但景罕寨地势较高，叛军据险固守，明军久攻不下，弹尽粮绝，叛军声势大涨。何福向沐春求援，沐春亲率五百骑前往景罕救援，令骑兵在寨外奔驰，扬起漫天尘土，叛军误以为大军抵达，于是投降。尔后，沐春乘胜攻下崆峒寨。
刀干孟遣人乞降，明廷认为其诡诈多端，拒绝受降。不久后，沐春病逝，刀干孟又变卦拒绝投降，明廷令何福率军讨伐叛军，最终将刀干孟生擒，明军俘虏叛军七万人。叛乱平息后，思伦法回到麓川。
刀干孟之乱 造反原因
按《明实录》与《明史》记载，刀干孟造反的原因是，思伦法宠幸从昆明去到麓川的僧侣以及懂得制造火器的明军逃兵，他们的地位甚至凌驾于各部落酋长之上，以刀干孟为首的部落酋长感到不满，于是发动兵变。永乐四年（1406年），明成祖朱棣曾派遣使者张洪赴滇西地区，张洪根据所见所闻著有《南夷书》一卷。据《南夷书》所载，刀干孟造反的原因是：麓川地区有习俗，逢新君即位，各酋长将女儿嫁予新君，而思伦法之妻因为妒忌，每有酋长献女，便诬告其造反，思伦法听信妻子的话，发兵攻打酋长，将其女缢死，抛尸瑞丽江，引起众怒。思伦法要求木邦酋长刀干孟前往麓川朝见，刀拒绝，于是思伦法发兵征讨木邦，被刀击败，其后刀干孟造反。
在傣文史书《嘿勐沽勐》中，思伦法的风评极差，《嘿勐沽勐》讲述其贪恋女色，有命令青年妇女过江时走沉桥、逼妇女将筒裙捋起以便观赏大腿的癖好，还将看中的拉去同宿，引起民愤。《勐卯弄傣族历史研究》认为，《嘿勐沽勐》等史籍对思伦法有极差评价的原因是他在明麓战争中丧失了对东部景东等地的控制，并且主张亲明，不再争夺明朝控制下的傣族地区，招致部分贵族的不满，被诬为荒淫无道的昏君，《研究》认为这也是刀干孟之乱暴发的真正原因。
梅澤貝格宮
梅澤貝格宮（德語：）是位于德国勃兰登堡州柏林以北65公里的一座巴洛克式建築，由德國普魯士皇室建於18世紀初。