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朴星宇
朴星宇（韓語：，1971年8月22日—），韓國前男子羽球運動員。
1995年，朴星宇贏得了亞洲羽球錦標賽冠軍。1996年，他在全英羽球錦標賽中獲得第三名。在1996年夏季奧運會上，他排名第五。在1997年的日本羽球公開賽上，他獲得了第二名。
從國際比賽退役後，他開始了在韓國國家羽毛球隊的執教生涯。
他的前妻是手球運動員林五卿。
郭友于
郭友于（1937年—），浙江临海人，中华人民共和国政治人物、教育家。
郭友于 生平
1958年7月，毕业于同济大学结构系工业与民用建筑专业，毕业后留校任教。1976年3月，调入台州师范专科学校，历任物理科副主任。1984年4月，出任台州师范专科学校副校长。此外他还担任第七届全国人民代表大会代表、第八届浙江省政协常委，之后担任第八届临海市政协副主席。1993年4月，连任临海市第九届常委会副主席。1995年5月，担任台州市第一届人大常委会副主任（至1998年12月）。
李宙泫
李宙泫（韓語：이주현，1974年3月13日—），又稱喬安娜·李（Johannah Lee），是一名已退役韓國、美國女子羽球運動員，出生於馬山市。
李宙泫在1995年亞洲羽球錦標賽上獲得女子單打第五名，並於1996年進步到第二名。在1997年的瑞士羽球公開賽及第二年的亞洲運動會都獲得第三名。在她移居美國後，至2010年為止共贏得八個美國冠軍頭銜。同樣在波士頓羽球公開賽上，她多次奪冠。
擬鯧鰺
擬鯧鰺（学名：），為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科似鰺屬下的一個種，分布於西南大西洋區，從巴西南部至阿根廷南部海域，深度0-50公尺，體呈橢圓形且側扁，背部略微隆起，尾鰭叉形，背部鐵灰色，腹部銀白色，背鰭硬棘5-6枚、背鰭軟條33枚、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條33-41枚，體長可達60公分，背鰭硬棘及臀鰭硬棘呈刀形，棲息在沿海底層水域，生活習性不明，可做為食用魚。
帕特里克·比罗绍
帕特里克·比罗绍（法語：，1955年9月23日—），法国前男子乒乓球运动员。他曾获得2枚欧洲乒乓球锦标赛金牌。他也曾参加1988年夏季奥林匹克运动会。
林立文
林立文（1969年—），中國前男子羽球運動員。
林立文最大的成功是代表中國贏得1997年蘇迪曼盃混合團體世界冠軍。在對陣韓國隊的決賽中，他與陳興東一起出賽男子雙打，以15:7和15:2的比分贏了姜京珍/河泰權組合；協助中國隊以5-0戰勝對手。在個人項目中，他贏得了1996年的挪威羽毛球國際賽和1991年的伊朗羽毛球國際賽的男子單打冠軍。
林兆银
林兆银（？—），浙江临海人，中华人民共和国政治人物。
林兆银 生平
1983年8月21日，中共浙江省委决定，林兆银担任中共台州地委委员，不再设立常务委员会，此外他担任纪委书记。1992年1月，担任浙江省人大台州工委副主任。1995年5月，台州市第一届人民代表大会第一次会议在椒江召开，他当选台州市第一届人民代表大会常务委员会副主任（至1998年12月）。
基什哈齐·贝娅特丽克丝
基什哈齐·贝娅特丽克丝（匈牙利語：，1946年10月13日—），出生于布达佩斯，匈牙利前女子乒乓球运动员。她曾获得3枚欧洲乒乓球锦标赛女子团体金牌。
全在娟
全在娟（韓語：，1983年2月9日—），韓國前女子羽球運動員。
全在娟出生於抱川市，是韓國國立體育大學的一員。她是2004年亞洲羽球錦標賽女子單打冠軍。她參加2004年夏季奧運會羽球比賽女子單打項目，在第一輪擊敗加拿大選手，但在十六強賽輸給中華台北的鄭韶婕。在2005年的瑞士羽球公開賽上，她在四分之一決賽中對陣德國隊徐懷雯的比賽中膝關節十字韌帶斷裂。全在娟也參加2008年北京奧運會，在第三輪被中國選手張寧擊敗。
欧拉·茹饶
欧拉·茹饶（匈牙利語：，1960年3月29日—），出生于布达佩斯，匈牙利前女子乒乓球运动员。她曾获得4枚欧洲乒乓球锦标赛女子团体金牌。
乌尔班·埃迪特
乌尔班·埃迪特（匈牙利語：，1961年3月27日—），匈牙利前女子乒乓球运动员。她曾获得4枚欧洲乒乓球锦标赛金牌。她也参加了1988年夏季奥林匹克运动会。
拨换城之战
拨换城之战是阿拉伯帝国倭马亚王朝联合吐蕃和突骑施进攻唐朝的战争。717年，阿拉伯在突骑施的配合下，包围拨换城（姑墨州，今新疆阿克苏市）和大石城（温肃州，今新疆乌什县）。唐朝军队和他的西域属国击退阿拉伯人。战斗发生在今中国新疆与吉尔吉斯斯坦边境附近，
而拨换城之战也是中國跟阿拉伯的第二次直接衝突。
拨换城之战 背景
唐朝和倭马亚王朝第一次战役发生在公元715年，阿拉伯和吐蕃共立阿了达为拔汗那（费尔干纳谷地）王，调集军队进攻拔汗那。原来的拔汗那王兵败之后，奔往唐朝安西都护府（治龟兹，今新疆库车）求救。唐朝监察御史张孝嵩率领附近各戎族部落兵马一万余人，出龟兹镇向西挺进数千里，攻占了数百座城池，长驱直入敌境。在这个月，张孝嵩率部在连城（今纳曼干州）进攻阿了达。张孝嵩亲自披甲，率士卒快速攻城，从中午开始直至傍晚，攻克阿了达三座城堡，俘获、斩首共计一千余人，阿了达只带了几名骑兵逃入山谷之中。张孝嵩传檄诸国，唐军声威震动西域。
717年，阿拉伯人攻打河中地区，希望夺取唐朝安西四镇。
拨换城之战 战斗
717年，倭马亚王朝联合突骑施、吐蕃，策划袭取安西四镇，包围了拨换城和大石城，安西都护府副大都护汤嘉惠调集三姓葛逻禄的军队与十姓可汗阿史那献一同抗击来犯之敌。战斗结果，阿拉伯军队被打败，被迫撤退。许多阿拉伯士卒被俘，但随后在哈里发支付赎金后被释放。战争之后，阿拉伯人被逐出河中地区北部。突骑施归附唐朝，随后攻打了费尔干纳的阿拉伯人。唐玄宗授予突骑施首领苏禄忠顺可汗的称号，承认突骑施占据碎叶城。在唐朝的支持下，苏禄可汗多次攻打倭马亚王朝，夺取中亚阿拉伯人几乎所有的堡垒，使昭武九姓和吐火罗诸国歸於唐旗下。
溫徹斯特M1885起落閉鎖式步槍
溫徹斯特M1885（英語：）是一款由著名的美国槍械設計師約翰·白朗寧所研製、槍械製造商溫徹斯特連發武器公司所生產的起落閉鎖式單發步枪，該步槍製有兩種型號，低壁型和高壁型。可發射多種口徑的步枪子彈。
溫徹斯特M1885起落閉鎖式步槍 歷史
1878年，23歲的白朗寧設計了一款起落式單發步槍，並於次年獲得了专利。白朗寧與弟弟開始在犹他州奧格登的二樓工作室手工製作步槍，但收效甚微。
1883年，溫徹斯特連發武器公司副總裁兼總經理托馬斯·貝內特（Thomas G. Bennett）前往奧格登並且談判收購該單發式步槍的設計，以及M1886槓桿式步槍的原型，這也開始了溫徹斯特與白朗寧20年來的合作的開端。溫徹斯特的工程師對白朗寧的設計進行了一些改進，包括將擋塊傾斜6度以形成正向後膛密封，並且將該改進型步槍以M1885之名推出。該槍製有兩款流行的型號，即所謂的低壁型（Low Wall），它顯有暴露的擊錘，發射火力不怎強大的彈藥；以及所謂的高壁型（High Wall），用於發射火力較為強大的彈藥，當從側面觀看時，會發現鋼製框架覆蓋了擊錘的大部分；但兩者都被溫徹斯特以單發步槍為名義銷售。
溫徹斯特M1885起落閉鎖式步槍 歷史
它主要是為了滿足因1872年6月21日起，在纽约克里德莫爾（Creedmoor）開幕的遠程“比賽射擊”運動而不斷增長的需求而研製。目標/比賽射擊在美國從1871年左右開始大受歡迎。在美國，靶子／比賽射擊項目從大約1871年到大約1917年之間非常受到歡迎，享有類似當今高爾夫球的地位，而在連發槍械方面建立了其聲譽的溫徹斯特公司，亦於1885年以該槍挑戰夏普斯、雷明登、史蒂文斯、梅納德、巴拉德等單發槍械巨頭，不僅參與了該比賽，而且表現出類拔萃，內德·H·羅伯茨（Ned H. Roberts；.257羅伯茨彈藥的發明者）更將M1885單發步槍描述為“有史以來最可靠、最強大、最完美的單發步槍”。
從1885年到1920年之間，溫徹斯特生產了接近140,000枝單發步槍，而且結果發現為M1885所製造出來的起落式槍機是當時最強固的槍機之一。起落式槍機的強固程度使得溫徹斯特利用它來測試全新製造的步枪彈藥。為了滿足射擊和狩獵公眾的需求，M1885單發步槍最終製有比其他任何一款溫徹斯特步槍型號更多的口徑。溫徹斯特還為美國陸軍生產了大量的.22口徑單發步槍，並且用作槍法訓練步槍，又稱“溫德鳥銃”。
溫徹斯特M1885起落閉鎖式步槍 歷史
2005年，溫徹斯特以標有“限量系列”的名義，重新推出了他們著名的M1885單發步槍。21世纪的溫徹斯特單發步槍採用了現代技術和钢材所製造，使得他們能夠發射現代無煙火藥彈藥；目前流行的.17雷明登彈、.243溫徹斯特彈與.30-06春田步槍彈都配有標準橡膠製緩衝墊和直型槍托底板。然而，這些限量系列M1885單發步槍型號當中的四種口徑有著“傳統獵人”的副題號。這四支步槍，口徑為.38-55溫徹斯特彈、.405溫徹斯特彈、.45-70政府彈以及.45-90 BPCR，採用19世紀的風格建造，配備了新月形钢製槍托底板（英語：）和19世紀風格的折疊式簷型瞄準具，以及長達28英寸（711.2毫米）的完全八边形槍管。他們的膛線，比如在.38-55溫徹斯特彈的情況以下，為（溫徹斯特）傳統的一個18英寸的完整轉彎（1：18英寸），步槍陰膛徑為.376英寸（9.55毫米），而陽線膛徑則是.368英寸（9.35毫米）。其中，.45-70政府彈是目前這四款舊式彈藥當中最容易購入得到的彈種。
溫徹斯特M1885起落閉鎖式步槍 現代彈種優勢
裝有28英寸（711.2毫米）槍管的M1885的總長度與裝有24英寸（609.6毫米）槍管的溫徹斯特M70栓式步枪的基本長度相同。如果選擇適當的彈丸與裝藥組合，使用更長的槍管以下，彈丸速度可比總長度相同的栓式步槍有著明顯的加幅。
溫徹斯特M1885起落閉鎖式步槍 參考文獻
McLerran, Wayne (2014).  Browning Model 1885 Black Powder Cartridge Rifle - 3rd Edition: A Reference Manual for the Shooter, Collector & Gunsmith. TexasMac Publishing.  ISBN 978-0-9893702-5-7, 418 pages.
非洲鯧鰺
非洲鯧鰺（学名：），為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科鯧鰺屬下的一個種，分布於印度洋區，包括亞丁灣、阿曼灣、東非至印尼西部半鹹水及海域，深度020-50公尺，體呈橢圓形且側扁，吻圓鈍，背部略微隆起，尾鰭叉形，背部銀灰色，腹部銀白色，魚鰭為黃色，背鰭硬棘7枚、背鰭軟條21-23枚、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條19-21枚，體長可達92公分，體重可達41.1公斤，背鰭硬棘及臀鰭硬棘呈刀形，棲息在沿海珊瑚礁、岩石海域，通常成對或小群活動，屬肉食性，以軟體動物、貝類為食，可做為食用魚及觀賞魚。
林存廉
林存廉，浙江玉环人，中华人民共和国政治人物。
林存廉 生平
1981年8月至1983年12月，担任中共玉环县副书记，兼管农业。1981年9月14日，玉环县革委会成立玉环县多种经营领导小组，林存廉担任组长，建立文旦办公室，但由于没有推进，1981年9月14日改设立办公室专营，出资出力带领种植文旦。1982年12月21日至26日，中国柑桔区域鉴评会议在北京召开，但并没有邀请玉环县参加。后由玉环籍在沪工作的胡德文传来，林存廉得知后，派王茂世、柳兴岳带文旦去北京闯会场，当夜他去楚门麻纺厂借来皮袄送给王茂世。王、柳两人带去三个文旦品种囊括前三名，并将广西沙田文旦比下。1983年11月22-25日，浙江省科委牵头组织对玉环文旦进行鉴评，林存廉在会上作汇报会。1992年2月，升任浙江省政协台州工委副主任。1994年10月，台州市设立，浙江省政协继续设置台州地区工作委员会（至1995年5月），他出任副主任。
My Nintendo
My Nintendo為任天堂於2016年3月17日開始提供的線上會員制網站。
My Nintendo 簡介
在2015年9月30日關閉前會員制服務「club.nintendo」後，任天堂推出此服務作為新會員制網站。
日本任天堂於2020年4月推出iOS與Android版手機APP。
正雀車站
正雀站（日语：／ Shojaku eki */?）是一個位於大阪府攝津市阪急正雀，屬於阪急電鐵京都本線的鐵路車站。車站編號為HK-66。
正雀車站 概要
本站橫跨流經攝津市與吹田市市境的正雀川，月台的一半以上位於吹田市域。但是站房位於攝津市側。
車站西北一帶為阪急電鐵的正雀機廠。
正雀車站 車站構造
島式月台2面4線的地面車站。設有跨站式站房，驗票口只有一個，位於橋上。
鄰近島式月台的車庫線算在1號月台，因此月台編號由2號開始設定。
內側2線（3號月台與4號月台）為主本線、外側2線（2號月台與5號月台）為待避線。
正雀車站 利用狀況
2019年（令和元年）度特定日1日的上下車人次為20,540人。京都本線中排名第19位。
各年度特定日1日上車、上下車人次如下表。
正雀車站 車站周邊
周圍有許多大學與高校，早晚有許多學生使用本站。
站前非常狹窄，因此必須要到府道附近搭乘。可利用阪急巴士的「正雀站」（位於大阪學院大學附近）及近鐵巴士的「府營攝津正雀住宅北站」（位於車站南側府營團地內，離車站約140公尺）。
正雀車站 相鄰車站
阪急電鐵
京都本線
□快速特急A、■快速特急、■特急、■通勤特急、■快速急行、■快速、■準急
通過
■普通
相川（HK-65）－（東吹田信號所）－正雀（HK-66）－攝津市（HK-67）
安·約根森
安·約根森（丹麥語：Ann Jørgensen，1973年10月1日—），是一名已退役丹麥女子羽球運動員，出生於哥本哈根。
安·約根森於1996年和2000年參加奧運會。在她第一次參加奧運時，在女子雙打項目獲得第五名。第二次參賽則僅在女子雙打中排名第17，在混合雙打中排名第9。1995年，她贏得了挪威羽球國際賽。在1996年和1997年，她與托馬斯·史塔芬加德一起成為丹麥混合雙打冠軍。1998年，她在歐洲羽球錦標賽上獲得女子雙打銀牌和混合雙打銅牌，並在一年後的世界羽球錦標賽上獲得女子雙打銅牌。
她曾代表丹麥參加1999年蘇迪曼盃，在決賽中與中國對陣時，她與容·霍斯特-克里斯滕森一起出賽混合雙打，以15:10、15:8擊敗劉永/葛菲組合。然而這是全隊唯一的勝點，丹麥最終以1-3輸掉比賽。
崔彧 (南北朝)
崔彧（?—?），字文若，清河郡东武城县（今河北省衡水市故城县）人，南北朝时期北魏针灸家，崔逞曾孙，崔祎之孙。
崔彧父崔勋之，字宁国，官至大司马外兵郎，赠通直郎。他与其兄崔相如都是自南朝投奔北魏。崔相如以才学知名，早亡。
崔彧年轻时曾到青州，遇到一个隐居的僧人，这位僧人教他医学，精研《素问》九卷、《灵枢》、《甲乙经》等中医古典医籍，于是精通医术。中山王元英子元略得病，名医王显等人不能治疗，崔彧为他针灸，抽外即愈。崔彧官至冀州别驾、宁远将军。性情仁恕，见疾苦，好与治病。广教门生，令他们救治医疗。他的弟子清河赵约、勃海郝文法都有名气。
崔彧子崔景哲，性情豪率，也以医术知名。官至太中大夫、司徒长史。
崔彧 (南北朝) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《魏書/卷91》，出自魏收《魏书》
紅海深潛
《》（英語：，）是一部2019年加拿大和美國合拍的間諜驚悚電影，由吉迪昂·拉夫執導和編劇。本片主演是基斯·伊雲斯，飾演一名以色列的莫薩德特工，負責開展一項秘密行動，協助猶太裔埃塞俄比亞難民逃往以色列的安全避難所。其他演員包括米高·K·威廉斯、海莉·班奈特、亞歷桑德羅·尼沃拉、麥可·俞斯曼、克里斯·查克、格雷戈·金尼爾和賓·京士利。
本片大約改編自1984年至1985年的摩西行動和約書亞行動，莫薩德利用一個位於蘇丹紅海沿岸的廢棄度假勝地「阿羅斯村」（Arous Village），將猶太裔埃塞俄比亞難民秘密撤離到以色列。
《紅海深潛》2019年7月28日在三藩市猶太電影節上首映，2019年7月31日在Netflix播放。
耶斯波·拉森
耶斯波·拉森（丹麥語：Jesper Larsen，1972年10月29日—），是一名已退役丹麥男子羽球運動員，出生於法柏格。
2000年，耶斯波·拉森與延斯·埃里克森一起成為歐洲羽球錦標賽男子雙打冠軍。他在同一場比賽中也代表丹麥隊贏得團體冠軍。他還在挪威羽球國際賽、奧地利羽球國際賽、法國羽球公開賽、愛爾蘭羽球公開賽、荷蘭羽球公開賽、瑞士羽球公開賽、西班牙羽球國際賽、冰島羽球國際賽和德國羽球公開賽中取得了成功。在2000年奧運會上，他延斯·埃里克森在男子雙打比賽中獲得第五名。
麗克·歐爾森
麗克·歐爾森·席格孟德（Rikke Olsen Siegemund，1975年4月19日—），是一名已退役丹麥女子羽球運動員。自從她在1992年世界青少年羽球錦標賽獲得混合雙打冠軍，以及在1993年歐洲青少年羽球錦標賽獲得女子雙打冠軍後，被認為是國際級經驗豐富的球員。
麗克·奧爾森出生於羅斯基勒，來自羽球家庭，並在六歲開始打球。她曾在Kastrup-Magleby羽球俱樂部接受訓練並為球隊效力了八個賽季，贏得了14個全國冠軍，7個世界羽球錦標賽銅牌，3次在全英羽球公開賽中獲得亞軍，並在1996年、2000年和2004年的奧運會進入了銅牌戰比賽。在她的職業生涯中，她曾經在混合雙打項目排名世界第一，在女子雙打項目排名第二。從比賽退役後，她成為全國初級教練。
她的妹妹洛蒂·歐爾森也參加1996年夏季奧運會羽球比賽。她與德國羽毛球運動員比約恩·席格孟德結婚，並在索爾勒市鎮定居。
13朵玫瑰
《13朵玫瑰》（西班牙語：）是一部由埃米略·马丁内斯-拉萨罗执导的剧情电影，2007年10月19日在西班牙上映。电影取材于“十三朵玫瑰”的真实故事，讲述了西班牙内战后，13名左翼青年女性顽强抵抗佛朗哥法西斯政府，最终被集中枪决的故事。
海琳妮·柯克加德
海琳妮·葛林·柯克加德（Helene Green Kirkegaard，1971年5月5日—），是一名出身自利勒勒羽球俱樂部的已退役丹麥女子羽球運動員。
海琳妮·柯克加德參加了1996年和2000年的夏季奧運會羽毛球比賽。在1995年IBF世界錦標賽上，她與延斯·埃里克森一起獲得混合雙打銀牌，並且與麗克·歐爾森一起獲得女子雙打銅牌。
托馬斯·蒙塔古
托馬斯·蒙塔居（英語：，1388年6月13日—1428年11月3日），第四代索爾茲伯里伯爵 ，KG，是一名英格蘭貴族，及英法百年戰爭期間一名重要英軍將領。
托馬斯·蒙塔古 家世背景
托馬斯是第三代索爾茲伯里伯爵約翰·蒙塔居的長子，母親是莫德·法蘭西斯，倫敦市長亞當·法蘭西斯的女兒。父親在1400年因為密謀對抗英王亨利四世而被處決，他的領地被沒收，部分領地直到1409年才由托馬斯取回，1421年取回全部領地。
托馬斯·蒙塔古 生涯
托馬斯在1409年以索爾茲伯里伯爵的身分被召入議會，然而他到1421年才被正式授予伯爵地位。1414年受封為嘉德騎士團成員。1415年7月，劍橋伯爵理查被控密謀對抗亨利五世，托馬斯為審判委員會的七名審判人之一。接著他加入亨利五世對法蘭西的軍事行動，在哈弗勒爾圍城戰與阿金庫爾戰役中參戰。托馬斯在接下來數年轉戰法蘭西各地，1419年成為獨立指揮官並被任命為諾曼第中將。亨利五世為他的追隨者建立多個諾曼第爵位，其中托馬斯被封為佩爾克伯爵。
雖然他被授予數個外交任務，但他幾乎不參與政治事務，專注在法蘭西的士兵生涯，率領部隊在百年戰爭的重要戰場進行游擊和圍城。1423年，他被任命為香檳總督，在1425年占領勒曼。在回國一年後於1428年再度重拾指揮官職位，並率軍參加奧爾良之圍，然而卻在該年11月3日戰死。
托馬斯·蒙塔古 戰死
1428年10月27日，奧爾良之圍期間，托馬斯所處的塔樓遭到砲彈擊中而受傷，關於他受傷的狀況有多種不同的說法，編年史家恩格宏·德·蒙斯特雷描述有塊石頭從窗戶射入，削去托馬斯臉龐的一部份。數日後，在1428年11月3日，托馬斯傷重不治，逝於羅亞爾河畔默恩。
阿爾巴尼亞宗教
阿爾巴尼亞最多信仰的宗教是伊斯蘭教（主要是遜尼派和拜克塔什教團），第二多信仰的宗教是基督教（主要是天主教、東正教和新教），但也有許多無宗教和多神教信仰者。
自1967年以來，阿爾巴尼亞在憲法上屬於世俗國家，因此，“在信仰和良心問題上保持中立”。阿爾巴尼亞社會主義人民共和國曾宣稱阿爾巴尼亞是世界上第一個也是唯一的“ 無神論國家”。由於在劳动党時代，有宗教信仰的阿爾巴尼亞公民備受到嚴厲懲罰，許多神職人員被處決；因此，阿爾巴尼亞宗教氣氛至今也不濃厚。調查顯示，與其他國家的人口相比，阿爾巴尼亞人很少認為宗教支配他們的生活。當被問及宗教信仰時，阿爾巴尼亞人會提到他們家族曾經信仰的宗教，而不是他們自己的宗教信仰。阿爾巴尼亞作為一個世俗的國家，人們可以自由信仰宗教，政教分離顯示公民對世俗主義的強烈支持。
阿爾巴尼亞宗教 宗教種類
伊斯蘭教於15世紀奧斯曼帝國統治時期被引入阿爾巴尼亞地區，根據2011年的人口普查，伊斯蘭教是阿爾巴尼亞信徒最多的宗教，信仰人口有58.79％。 奧斯曼帝國在阿爾巴尼亞地區統治長達五世紀，大量居民改宗伊斯蘭信仰，阿爾巴尼亞於1912年11月獨立後，成為巴爾幹半島上穆斯林占多數的國家。
在阿爾巴尼亞北方，由於羅馬天主教會抵制伊斯蘭信仰入侵的和諸多山區地形，伊斯蘭教的傳播速度較慢。然而，在中部和南部，天主教信仰並沒那麼興盛；到17世紀末，該地區基本上信仰了人口數不斷增加的伊斯蘭教。在奧斯曼帝國時代，阿爾巴尼亞穆斯林的統治官員包括帕夏和貝伊。廣大的文盲和缺乏神職教育的神職人員在傳播伊斯蘭教的過程中發揮了重要作用，特別是在阿爾巴尼亞北部地區。在17和18世紀，有大量阿爾巴尼亞人經常受到政治壓迫而改宗伊斯蘭教，但支持信奉天主教的威尼斯共和國、奧匈帝國和信奉東正教的俄羅斯帝國對抗奧斯曼土耳其帝國的侵略。
阿爾巴尼亞宗教 宗教種類
20世紀阿爾巴尼亞從奧斯曼土耳其帝國獨立後，伊斯蘭教、天主教和東正教神職人員的權力被縮小，在1944年阿尔巴尼亚共产党上台後，許多宗教神職人員被剷除。自1990年代民主化以來阿爾巴尼亞重獲宗教自由，但國民比以往更世俗化。
在奧斯曼帝國統治期間，阿爾巴尼亞的穆斯林分為兩個主要宗派：遜尼派和拜克塔什教團。1925年凱末爾在土耳其禁止拜克塔什教團後，拜克塔什教團便將其總部遷到阿爾巴尼亞首都地拉那。遜尼派穆斯林在在1939年之前佔阿爾巴尼亞人口的約50％，而拜克塔什教團則佔20％。此外，阿爾巴尼亞還有一個較小的阿赫邁底亞穆斯林社群。
歷史上阿爾巴尼亞穆斯林人口主要分佈在中南部，在科索沃和北馬其頓有宗教信仰的阿爾巴尼亞人是以伊斯蘭信仰為主。1992年12月，阿爾巴尼亞成為伊斯蘭會議組織（現為伊斯蘭合作組織）的正式成員。
阿爾巴尼亞宗教 宗教種類
阿爾巴尼亞遜尼派穆斯林主要分佈在城市區域，拜克塔什教團穆斯林主要分佈在郊區，東正教基督徒主要分佈在阿爾巴尼亞南部，天主教基督徒主要居住在阿爾巴尼亞北部。但是，這種區分現在不適用於現在的阿爾巴尼亞。在Pew Research的一項研究中，65％的阿爾巴尼亞穆斯林沒有表態所屬的宗派。阿爾巴尼亞人口普查沒有區分拜克塔什教團和遜尼派，而是分成拜克塔什教團和“穆斯林”來統計，但由於拜克塔什教團信徒實際上為穆斯林，而被歸類為穆斯林。
拜克塔什教團信徒主要分佈於Skrapari，Dishnica，Erseka和Bulqiza地區，在科索沃和北馬其頓地區都有拜克塔什教團的穆斯林分佈。1925年凱末爾在土耳其禁止拜克塔什教團後，拜克塔什教團便將其總部遷到阿爾巴尼亞首都地拉那，此教派宣稱為從遜尼派分出。在共產時代，拜克塔什教團宗教活動被推行無神論的政府禁止。
大約20％的阿爾巴尼亞穆斯林認為自己與拜克塔什教團有某種關聯。
阿爾巴尼亞宗教 宗教種類
在2011年人口普查中，阿爾巴尼亞約有10.03％的阿爾巴尼亞人口表示為天主教基督徒。 阿爾巴尼亞曾經有出現過十八個主教，其中一些從天主教的發展至今都有不間斷的活動。在中世紀，阿爾巴尼亞統治者信奉天主教，這些統治的貴族原本屬於東正教，由於跟西歐列強結盟而轉變宗派。奧斯曼帝國統治現今的阿爾巴尼亞地區後，天主教信徒大量減少，位於阿爾巴尼亞中北部Mirdita地區還保留大量天主教基督徒，除了地形多重阻隔的因素外，威尼斯共和國統治的威尼斯共和國阿爾巴尼亞地區極力阻止奧斯曼帝國對此地的伊斯蘭化。現在阿爾巴尼亞天主教信徒主要分佈在Malesia e Madhe，Kiri，Puka，Tropoja，Mirdita，Mat，Kurbin，Lezhe，Zadrima，Shkodër和Ulqin等地區。除了拉丁禮教會，阿爾巴尼亞希臘禮天主教會分佈於阿爾巴尼亞南部，信徒不到4,000人。
阿爾巴尼亞宗教 宗教種類
根據2011年人口普查，6.75％的阿爾巴尼亞人為東正教信徒，阿爾巴尼亞正教會信徒有三個種族信仰，分別是阿爾巴尼亞人、希臘人和阿羅蒙人。雖然東正教自公元2世紀以來就存在於阿爾巴尼亞，而正教會信徒在歷史上佔阿爾巴尼亞人口的20％。自公元2世紀以來，阿爾巴尼亞正教會禮儀和神學都使用希臘語，當阿爾巴尼亞地區在15世紀受到奧斯曼帝國的統治時，阿爾巴尼亞的東正教基督徒屬於君士坦丁堡普世牧首區管轄，奧斯曼帝國正式承認。
基督新教在19世紀初期傳入阿爾巴尼亞，英國和外國聖經協會出版阿爾巴尼亞語的聖經，蘇格蘭傳教士亞歷山大·湯姆森（Alexander Thomson）加入了該協會並於1863年抵達阿爾巴尼亞。在19世紀後期，英國和外國聖經協會已經遍及阿爾巴尼亞，傳教士格赫雷西姆·坎麗婭齊（Gjerasim Qiriazi）在科爾察傳教，並成為第一個“阿爾巴尼亞福音派兄弟會”的負責人。
猶太人在阿爾巴尼亞地區至少有2000年歷史，阿爾巴尼亞猶太人主要屬於塞法迪猶太人。
1673年，一位猶太拉比沙巴泰·澤維被奧斯曼帝國土耳其蘇丹流放到烏爾齊尼，現在屬於黑山。二戰期間，阿爾巴尼亞猶太人增加，劳动党時代推行國家無神論，任何宗教活動被禁止包含猶太教。2010年12月，以色列首席拉比·斯洛莫·阿馬爾（Rabbi Yol Kaplan）成為阿爾巴尼亞第一任拉比。猶太教為阿爾巴尼亞的官方宗教，為阿國前總理薩利貝利沙努力成果。
阿爾巴尼亞宗教 無宗教
無宗教歷史上一直存在於阿爾巴尼亞人中，19世紀的阿爾巴尼亞民族復興主義者如Faik Konitza，Jani Vreto和Zef Jubani經常在反對批判神職人員。但現代阿爾巴尼亞第一個無神論的倡導者被認為是Ismet Toto。
1967年，在劳动党执政下，恩維爾·霍查取缔宗教活動並落實國家無神論。阿爾巴尼亞當代無神論者包括 Ismail Kadare、Dritëro Agolli 、 Ben Blushi 、Fatos Lubonja 、Mustafa Nano、Saimir Pirgu、Diana Çuli、Elton Deda 、Fatos Tarifa 、Edmond Tupja、Ylli Rakipi、Gilman Bakalli、Blendi Fevziu、Moikom Zeqo。
阿爾巴尼亞宗教 人口統計
在2011年的人口普查約1/3有宗教信仰國民中，58.79％的阿爾巴尼亞人表態是穆斯林，使伊斯蘭教為阿爾巴尼亞最大的宗教。大多數阿爾巴尼亞穆斯林屬於遜尼派，少數屬於與什葉派有相關的拜克塔什教團。基督徒佔阿爾巴尼亞人口的16.99％，為第二大宗教；其餘人口無宗教或信奉其他宗教。穆斯林遍布阿爾巴尼亞全國各地，而東正教基督徒則集中在南部，天主教基督徒則分佈在北部。然而，這種劃分並不符合宗教人口分佈，特別是在許多混合人口的城市。集中在南方的希臘人幾乎完全信奉希臘正教會。除了四個上述宗教教派外，阿爾巴尼亞還有新教基督徒，巴哈伊信仰信徒，耶和華見證人，耶穌基督後期聖徒教會（摩門教徒）以及其他宗教。
阿爾巴尼亞宗教 人口統計
根據其他較早期的消息來源，自1990年代初民主化以來，阿爾巴尼亞高達75％的人口已宣布表示沒有任何宗教信仰。根據2007 - 2008年的蓋洛普民意調查，63％的阿爾巴尼亞人表示宗教在他們的生活中並不是非常重要。在第二次世界大戰前阿爾巴尼亞進行的人口普查中，人口的大約分佈是70％的穆斯林，20％的東正教基督徒和10％的天主教基督徒。皮尤調查顯示，65％的阿爾巴尼亞穆斯林沒有屬於任何伊斯蘭教宗派。1967年，阿爾巴尼亞人民共和國正式禁止宗教活動，使該國成為第一個也是唯一一個在憲法上實行無神論的國家。在阿爾巴尼亞劳动党政权垮台後，宗教活動在1991年重新開始。
基督徒和穆斯林跨宗教通婚在阿爾巴尼亞被視為十分正常的，社會上幾乎沒有反對聲浪。在劳动党時代，兩種宗教背景結合的婚姻，在1950年至1968年期間，在斯庫台有1.6％，吉諾卡斯特有4.3％，地拉那15.5％；在1980年，在斯庫台地區有5％。民主化後至今跨宗教婚姻更為常見，這是因為國家開放後國民直接受西化觀念影響。
阿爾巴尼亞宗教 人口統計
2012年8月，皮尤研究中心的一項研究發現，只有15％的阿爾巴尼亞穆斯林認為宗教在他們生活中重要或非常重要，如同捷克、荷蘭等歐洲國家一樣非常世俗化，在擁有相對較多穆斯林人口的國家中，這一比例是世界上最低的，與科索沃一樣被視為最不伊斯蘭而國內穆斯林人口佔較多的國家。 
2010年蓋洛普全球報告進行的另一項調查顯示，宗教在39％的阿爾巴尼亞人中扮演著重要角色，並將阿爾巴尼亞列為世界上第13個最宗教氣氛淡薄的國家。在阿爾巴尼亞，大多數男性穆斯林沒有受過割禮。
阿爾巴尼亞宗教 人口統計
2008年在地拉那進行的一項關於宗教活動與急性冠狀動脈綜合症之間關係的醫學研究發現，67％的穆斯林和55％的基督徒完全沒有出席宗教活動。宗教活動的定期出席率（至少每2週一次）在兩種宗教教派中均明顯低（穆斯林為6％，基督徒為9％），每週到宗教場所禮拜的出席率均非常低（分別為穆斯林2％和基督徒1％），85%阿爾巴尼亞穆斯林日常從不參觀清真寺（文化伊斯蘭）。基督徒日常祈禱（每周至少2至3次）（29％）高於穆斯林（17％）每天的祈禱。另外阿爾巴尼亞穆斯林、猶太教和東正教齋戒禁食週期也大多沒有實踐（均只有2%），只有約5至7%的各大宗教信教者有實踐齋戒，甚至叛教改信其他宗教的行為在阿爾巴尼亞社會中是幾乎壓倒性接受；而且阿爾巴尼亞有宗教信仰的國民普遍不會按教條辦事，例如該國的穆斯林普遍會在公眾場合與朋友或家人飲酒甚至食豬肉、跨宗教婚姻在阿爾巴尼亞社會被普遍接受和支持、女性穆斯林大多也不會戴頭巾且衣着頗為西化等。
2015年對16至27歲的阿爾巴尼亞青年進行的一項研究發現，阿爾巴尼亞80％的年輕人無實際宗教信仰，而且愈是年輕的阿爾巴尼亞人就愈多沒有宗教信仰，即使有信仰國民亦只在主要的宗教節日和慶祝活動中實踐他們的宗教信仰，基本上大多數屬於名義上信徒。而且阿爾巴尼亞國民無論有宗教或無信仰人士也會慶祝所有宗教節日，例如聖誕節、開齋節、安息日等。特別是23％的受訪者從未實踐過他們的宗教信仰，而61％的受訪者僅在宗教節日假期中實踐過宗教信仰。其餘的11％的人每週參加宗教活動1-2次，而5％的人每天進行宗教活動一次。
根據2016年WIN /蓋洛普國際關於阿爾巴尼亞人信仰的研究：
2018年出版的瑞士宗教信仰元數據庫（SMRE）的估計假定1996-2005期間有8％的天主教徒，15％的東正教徒，65.9％的穆斯林和10.9％沒有宗教信仰的人。 在2006-2015期間，SMRE估計u.38.7％的天主教徒，9.1％的東正教徒，52.5％的穆斯林和29.5％沒有宗教信仰的人。
根據2008年的統計數據，阿爾巴尼亞有1119座教堂和638座清真寺。有694個天主教教堂，425個東正教教堂、568個清真寺和70個哈納卡，在城鎮內同一條街區有教堂和清真寺極常見，各大宗教共融得到阿爾巴尼亞政府和國民支持。
阿爾巴尼亞宗教 宗教自由
阿爾巴尼亞憲法將宗教自由擴大到所有公民，政府在實踐中普遍尊重這一權利。阿爾巴尼亞憲法未規定國教，並規定所有宗教平等；然而，主要的宗教團體（拜克塔什教團穆斯林、遜尼派穆斯林、東正教和天主教），根據這四個宗教教派在阿爾巴尼亞的歷史存在而享有更高程度的官方認可（例如國家法定假日）和社會地位。所有註冊的宗教團體都有權持有銀行賬戶和擁有財產和建築物。宗教自由在很大程度上得益於宗教之間普遍友好的關係。阿爾巴尼亞教育部有權批准宗教學校的課程，以確保其遵守國家教育標準，而國家邪教委員會負責監督實施，還有68個由宗教社區管理的職業培訓中心。
罗闸河
罗闸河，又作罗扎河，位于中国云南省西南部，是澜沧江右岸支流，上游称右（佑）甸河，发源于保山市昌宁县北部漭水镇沿江村委会新炉村附近的松子山东麓的董翁山，源地高程2820米。蜿蜒向南流经河西水库、昌宁县城田园镇和温泉镇后进入临沧市凤庆县境内，流经勐佑镇称勐佑河（或勐佑大河），东南流至德思里（原德思里彝族佤族乡）又称挂篮子河，过两岔河水库后又称南桥河，向东南流经三岔河镇，过雪山镇后转东流，进入云县。罗闸河在凤庆县境内河段又统称为顺甸河。罗闸河进入云县境内后转东北流，至云县县城爱华镇城区北部左纳凤庆河（北桥河）后始称“罗闸河”。干流在县城城区东北郊转东流，至忙怀彝族布朗族乡东北汇入澜沧江。河长190.2千米，落差1930米，河道平均比降5.1‰，流域面积3230.7平方千米。河口太平关水文站多年平均流量62.1m³/s。罗闸河流域森林覆盖率在60%以上，沿河两岸林木茂密，主要分布亚热带常绿阔叶林及低矮常绿植物群落。
卢考奇·沙罗尔陶
卢考奇·沙罗尔陶（匈牙利語：），原名马泰·沙罗尔陶（），匈牙利女子乒乓球运动员。她曾获得2枚欧洲乒乓球锦标赛金牌。
德雅娜·隆班
德雅娜·葛瑞絲耶·蘇珊蒂·隆班（印尼語：，1976年1月27日—），印尼前女子羽球運動員，為PB Jaya Raya效力。
德雅娜參加了2000年夏季奧運會羽球比賽，她與艾麗莎·納薩內爾一起競爭女子雙打項目。在2001年印尼羽球公開賽上，她與維塔·瑪麗莎一起贏得女子雙打冠軍，是該屆地主國橫掃五項冠軍的一部分。德雅娜憑藉自己的跳殺能力，曾與三位不同的搭檔贏過四次世界羽球大獎賽總決賽冠軍，並於1996年與Indarti Issolina一起贏得德國和泰國公開賽冠軍；在印尼公開賽上獲得兩次冠軍，其中1998年是與艾麗莎搭檔，2001年是與維塔搭檔。
德雅娜於2002年從國家隊退出，並於2003年移居美國。她於2009年開始擔任羽球教練。
短视频
（英語：、）又叫、小视频，是指长度至短15秒、最長3分钟左右的视频，主要是在移动智能终端上进行拍摄、美化编辑或加特效，并可以在網路社群进行实时分享的一种视频形式。
随着智能移动端的用户规模不断地扩大，很多手机用户得以充分利用时间拍摄、观看短视频。短视频的用户流量创造了巨大的商机，因此有很多的互联网巨擘竞相注资开发短视频平台。
短视频 历史
短视频从2010年代开始流行。Snapchat自2012年开始允许用户分享 10 秒的视频。 Vine推出于2013年，其视频的最大长度限制为6秒，从而促使短视频获得了主流欢迎，并催生了新一代公众人物，例如 Kurtis Conner、David Dobrik、 Danny Gonzalez、Drew Gooden、Liza Koshy、Shawn Mendes、Jake Paul、Logan Paul 和 Lele Pons。 Instagram于2013年增加了分享15秒视频的功能以应对Vine的流行，此后它又大规模为其视频功能扩展了许多附加特性，如 Instagram Reels。
短视频 历史
在Vine于2017年的关闭之后，大部分知名用户开始在YouTube上制作更长的视频。在2018年TikTok与Musical.ly合并后，TikTok成为使用最广泛的短视频应用程序，并从此成为全球最受欢迎的应用程序之一。2020年，Vine的联合创始人Dom Hoffman推出了Vine的继任产品Byte（后来更名为Clash，再之后更名为Huddles）。2021年，作为对TikTok渐增的竞争力的回应，YouTube推出托管最长60秒的视频的YouTube Shorts。YouTube Shorts在六个月内的播放量超过5万亿次。
克羅族
克羅族（克羅語：Apsáalooke；英語：Crow）是一個主要居住在蒙大拿州南部的美國原住民。今天，克羅族是一個聯邦政府認可的部落，名為蒙大拿州克羅部落，保護區位於該州中南部。
克羅族是平原印第安人，講克羅印第安語。這語言屬於蘇安語在密蘇里河谷的分支。2007年，在14000註冊成員當中，估計3000名講克羅印第安語。
美國西進時，克羅族結盟美國，敵對其鄰族以及兩大死敵：蘇族和夏延族。克羅族原本居住在黃石河河谷，從現今懷俄明州，到蒙大拿州，再到北達科他州，在那裡它接上密蘇里河。
自19世紀以來，克羅族一直集中居住在蒙大拿州比靈斯南部的保護區。他們還住在幾個主要的，西部為主的城市。部落總部設於蒙大拿州的克羅埃真西。該部落管理小大角學院（Little Big Horn College）。
克羅族 名稱釋義
民族自稱“Apsáalooke”由鄰近同源的希達沙族賦予，指“大喙鳥的孩子”。法國人把它譯作「gens du corbeaux」（烏鴉人），在英文就變成「Crow」（烏鴉）。其他部族亦把Apsáalooke以他們語言中的“烏鴉”或“渡鴉”稱呼。名稱所指的鳥的真實身份已經隨時間而失傳，但許多族人相信牠指的是傳說中的雷鳥。
克羅族 歷史
早期的克羅-希達沙族居住在俄亥俄州靠近伊利湖一帶。受到鄰近驍勇善戰的部落威脅，他們有一段時間移居到曼尼托巴省的溫尼伯湖以南。其後他們遷到北達科他州的惡魔湖。後來克羅族與希達沙族分離，向西遷移。西進的原因主要是受到夏延族和後來蘇族之中的拉科塔族輪番侵擾。
為了控制新地盤，他們攻打休休尼人，例如Bikkaashe，又稱「草屋人」，逼使他們向西遷移。克羅族與當地的基奧瓦人和基奧瓦阿帕奇族交好。之後基奧瓦人和基奧瓦阿帕奇族向南遷移，克羅族在當地取得主導權。在18世紀和19世紀的皮草貿易時代，克羅族仍然在其既定地區佔據主導地位。
克羅族 歷史
他們的歷史領土東臨密蘇里河，南達保德河（Bilap Chashee，意即「粉末河」或者「灰燼河」），西至黃石河（克羅語是E-chee-dick-karsh-ah-shay，意思是「麋鹿河」），北及馬瑟爾謝爾河。他們的部落地區包括朱迪斯河（Buluhpa'ashe，即「梅花河」）、保德河、汤河、大角河和溫德河河谷，還有大角山脈（Iisiaxpúatachee Isawaxaawúua）、普賴爾山脈（Baahpuuo Isawaxaawúua）、沃夫山脈（Cheetiish，即「狼牙山脈」）和阿布薩羅卡嶺（又稱「阿布薩羅卡山脈」）。
在黃石河河谷穩定下來後，克羅族分出四派：Ashalaho（Mountain Crow）、Binnéessiippeele（River Crow）、Eelalapito（Kicked in the Bellies），以及Bilapiluutche（Beaver Dries its Fur）。他們日漸適應平原印第安人的遊牧生活方式，作為獵人和採集者，並且獵殺野牛。1700年以前，他們還使用狗推車來運載貨物。
克羅族 歷史
從大約1740年起，平原部落迅速採用了馬匹，這使他們能夠更有效地在平原移動和捕殺水牛。然而，北方的嚴冬使其畜群比南部的平原部落小。克羅族、希達沙族、東休休尼人和北休休尼人都成為了養馬能手，培養出相對龐大的馬群。然而這個特長也讓他們處於窘境：當時其他東方和北方的部落也為了更多的資源紛紛涉足平原，格羅斯文特人、黑腳人和猶他人先後為了掠奪馬匹而襲擊克羅人。之後，蘇族人、阿拉帕霍人和夏安族這三個善戰部族組成的聯盟也前來奪取克羅人的馬匹，克羅人根本無法與之抗衡。
克羅族 歷史
18世紀，受制於經皮草貿易更早和更好地獲得槍支的歐及布威族和克里族（鐵聯盟），克羅族從現在的俄亥俄州裏面的俄亥俄東部林地地區遷移到溫尼伯湖以南。之後，他們被夏延族推向西部。克羅族和夏延族同樣都被拉科塔族（蘇族）趕到西方，後者接管了密蘇里河以西，從南達科他州的布拉克山到懷俄明州和蒙大拿州的大角山的土地。最終夏延族與拉科塔族結盟，因為他們想驅逐美國白人。克羅族依然是夏延族和蘇族的死敵。縱然屢戰屢敗，克羅族仍然控制到幅員超過9300平方公里的廣闊保護區，可歸因於他們與聯邦政府合作對抗傳統敵人：蘇族和黑腳人。許多其他部落被迫遷入範圍更小的、離祖地更遠的區域。
克羅族大致上與平頭印地安族和睦共處（雖然有時候會發生衝突）。平頭印地安族是一群北方平原部落，包括內茲珀斯人、庫特尼人、休休尼人、基奧瓦人和平原阿帕契人。強大的鐵聯盟（Nehiyaw-Pwat）是克羅族的敵人，他們是北方平原印第安民族就皮草貿易組成的聯盟，得名於主導的平原克里人和阿西尼博因人，還有後來加入的斯通尼族、索托人、歐及布威族和梅蒂人。
19世紀早期的克羅族分為三個獨立的支派，他們只會在共同防禦時聚集在一起：
克羅族 歷史
根據他們的口述歷史，他們曾存在第四個支派：Bilapiluutche（Beaver Dries its Fur），據信該支派在17世紀下半葉已經與基奧瓦人融合了。
當白人為數不少地遷入，克羅族面對的壓力愈來愈大。1850年代，年少的Plenty Coups，後來的大酋長，有一個幻覺，被長老解讀為白人將主宰該國，要守護族土就要與他們維持友好。
到了1851年，更多人口的拉科塔族和夏延族從南面和東面逼近克羅族在蒙大拿的領土。他們與克羅族敵對，侵犯克羅族的狩獵地，與克羅族交戰。藉著征服權，他們奪取了克羅族的東方狩獵地，包括保德河和汤河河谷，並且將屬於少數的克羅族推向西方和西北方，進入黃石河上游。大約1860年之後，拉科塔蘇族人宣稱擁有所有前克羅族領土的主權，從南達科他州的黑山到蒙大拿州的大角山。他們要求美國當局處理他們對這些地區的任何入侵。
《1851年拉勒米堡條約》，美國確定了克羅族圍繞著大角山的一片廣大的領地 ：東臨保德河，西至大角山盆地，北達馬瑟爾謝爾河；這也涵蓋了汤河流域。但兩世紀以來夏延族和多支拉科塔族一直緩慢西遷，繼續進逼克羅族。
紅雲戰爭（1866–1868）是拉科塔族面對美軍在博兹曼小道的存在所作的挑戰，這小道在大角山東面的山邊，通往蒙大拿淘金熱點。紅雲戰爭最後是拉科塔族的勝利。美國在《1868年拉勒米堡條約》確認拉科塔族控制整片高地平原，從達科他的黑山向西到達保德河河谷再到達大角山山峰。此後，由坐牛、瘋馬、高爾等人領導的拉科塔族派系，連同他們的北夏延族盟友，在蒙大拿州東部和懷俄明州東北部的廣闊範圍內進行狩獵和襲擊，而這些地區傳統上是克羅族的領地。
1876年6月25日，拉科塔蘇族人與夏延族在今克羅印第安保護區發生的小大角戰役大捷，打敗乔治·阿姆斯特朗·卡斯特的美軍，但大蘇族戰爭（1876–1877）終究是蘇族人與夏延族同盟戰敗。克羅族戰士加入了美軍參加這場戰爭。蘇族和他們的盟友被迫離開蒙大拿州東部和懷俄明州：部分派系逃到加拿大，而其餘的人要接受強行遷至遠方的印第安保留地，主要在密蘇里河以西的現今蒙大拿州和內布拉斯加州。
1918年，克羅族組織了一次展示他們文化的聚會，他們邀請了其他部落的成員，第一屆印第安烏鴉慶典就此開始。烏鴉慶典在現在每年八月的第三個週末舉行，其他部落也廣泛參與。
克羅族 文化
克羅族主要食糧是美洲野牛，有多種捕獲方法。引進馬匹前，克羅族人會披著狼的偽裝潛行到牛的附近，然後徒步追捕，最後用箭或長矛獵殺。馬匹有助降低獵殺難度，也有助提升每次的獵殺數量。騎師驅趕牛群，在馬上開槍、射箭擊殺目標獵物，或用騎槍直插獵物心臟。除了野牛，克羅族也會捕獵大角羊、雪羊、鹿、加拿大馬鹿、熊等動物。在處理水牛肉方面，他們會選擇烤，或者配補骨脂煮成湯。臀部、舌頭、肝臟、心臟和腎臟都被視為是食材。乾野牛肉與脂肪和漿果一起磨碎製成肉糜餅「pemmican」。除了肉類，他們還收集和食用野生食物，如接骨木莓、野生蘿蔔和薩斯卡通莓。
克羅族 文化
克羅族獵牛的方式主要是使用野牛跳崖。從1700年直到1870年引入現代武器，逼野牛跳下摔死的山崖在一世紀以來都是克羅族喜愛的肉類製作場。克羅族每年秋天都會利用當地，這是一個沿著山脊有多個懸崖的地方，崖下為小溪。那天一大早，一個藥師會站在上崖的邊緣，面朝山脊。他會拿起一對野牛的後軀，用腳指著石頭的線條，唱著他的聖歌，呼喚大靈，祈求取得成功。念完後，藥師給兩位掌門人一袋香。掌門人和他們的助手爬到崖上，然後在一長列石塊停下，在地下燒香，重複燒香四次。這個儀式是祈求動物會走到燒香的界線，然後回到山脊區域。
副斑鸠属
副斑鸠属（學名：），是鸽形目鸠鸽科的一屬，包含两个物种。
副斑鸠属 分类
本属过去长期归类于斑鸠属（）的一部分，但后来的遗传分子学研究显示本属其实比斑鸠属更接近鸽属（），于是另外成立副斑鸠属。
本属包含两种：
本属属于鸽亚科鸽族，与其它鸠鸽科的关系如下，其中粉紅鴿属是本属的姐妹群，即亲缘关系最近。
年轻公爵N·B·尤苏波夫的肖像
《年轻公爵N·B·尤苏波夫的肖像》（英語：）是画家温琴佐·佩特罗切利（義大利語：)所绘的肖像画。
年轻的尤苏波夫公爵画像（1851年）是由俄国沙皇尼古拉一世亲自下令购买的，现藏于俄罗斯 圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆。
年轻公爵N·B·尤苏波夫的肖像 描述
本作品描绘了年轻的尼古拉·鲍里索维奇·尤苏波夫公爵，他是十九世纪沙皇俄国最有权势和影响力的贵族家族之一——尤苏波夫家族的成员。该画像创作于1851年，由意大利那不勒斯画家温琴佐·彼得罗切利（Vincenzo Petrocelli）根据俄罗斯宫廷的直接委托完成，并由俄罗斯皇帝、波兰国王尼古拉一世亲自下令购入。此作由此纳入帝国收藏，目前收藏于圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆，归于19世纪欧洲绘画展区。
在风格上，这幅作品体现了十九世纪后期那不勒斯学院派肖像画的典范，融合了波旁王朝晚期古典主义的历史纪念风格。彼得罗切利采用了正面构图、典雅克制的构图方式，细致描绘了服饰细节与贵族气质，突出了人物的公开身份与家族地位。画面的色调沉稳深邃，柔和的光影处理赋予画作一种庄重而沉静的氛围，符合皇室正式肖像画的传统。
年轻公爵N·B·尤苏波夫的肖像 描述
作品中的心理刻画精准而克制，在体现礼仪化的同时保留了人性的温度，尤以公爵深思的神情为代表。彼得罗切利在明暗对比与面部描绘技术上展现出高超技巧，并成功融合了学院派的严谨与叙述性张力。
该作品也是十九世纪那不勒斯绘画学派在国际传播中的重要例证，展现了意大利艺术在欧洲王室与博物馆体系中的影响力。被认为是彼得罗切利官方肖像创作的巅峰之作之一，同时也是两西西里王国艺术传统在欧洲艺术史中的重要见证。
最喜歡的人
《最喜歡的人》（日语：／ Daisuki na hito */?）是日本女子偶像團體STU48的第3張單曲，於2019年7月31日由國王唱片發行。由秋元康作詞、齊門作曲。標題曲的Center（中心成員）由瀧野由美子擔任。
最喜歡的人 簡介
本作為STU48繼《等待微風》之後時隔五個月發行的單曲、以及在2019年發行的第二張單曲，分為初回限定盤與通常盤Type-A、Type-B、Type-C、Type-D以及劇場盤，總共9個版本。
本作發行訊息於2019年6月2日播出的STU48冠名節目《STU48 イ申TV》正式公布。參與該節目演出的28位成員全數獲選為選拔成員，瀧野由美子此次是第三度擔任中心成員。7月2日於LINE LIVE直播公布單曲標題、封面寫真及MV相關訊息。
本作全體選拔成員中，大谷滿理奈、榊美優、新谷野野花、谷口茉妃菜、兵頭葵、三島遙香、峯吉愛梨沙、森下舞羽、矢野帆夏、信濃宙花、由良朱合等11名為初次獲選為選抜成員，藤原梓與森香穗是繼首張單曲《暗闇》後重回選拔成員行列。
B面曲由各課外活動小分队演唱，全版本B面曲由《STU48 イ申TV》學力測驗平均分數最高的「擅自的！四國觀光大使」成員演唱並參與MV拍攝。劇場盤B面曲由「AKB48集團歌唱能力No.1大賽」進入決勝比赛的STU48成員以「STU48 主唱選拔」名義參與歌曲錄製。
最喜歡的人 MV
於船上劇場「STU48號」拍攝，拍攝時間共兩天，臨時演員約500位。成員與臨時演員分別於車輛甲板於劇場內分別以人海波浪動作及擺動螢光棒模擬瀨戸内海波浪拍動的場景，象徵STU48以「新船出航」的態勢向前邁進。導演由中村太洸擔任，舞蹈動作由編舞團體CRE8BOY負責設計。
最喜歡的人 媒體使用歌曲
最喜歡的人
中國電力「比想像的還要多。地域聲援計劃」廣告曲
最喜歡的人 選拔成員
（Center：瀧野由美子）
「擅自的！四國觀光大使」（）名義
（Center：中村舞）
「STUDIO」名義
（Center：今村美月）
「Charming Trip」名義
（Center：石田千穗）
「瀨戸7」（）名義
（Center：瀧野由美子）
「瀨戶麥克風」（）名義
（Center：中村舞）
「STU48 主唱選拔」（）名義
伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦
伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦（英語：，1930年7月10日—2008年9月30日），美籍瑞士工程师，是著名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦的孙子、汉斯·爱因斯坦的儿子。伯恩哈德·爱因斯坦是阿尔伯特·爱因斯坦有血缘关系的孙辈中唯一活到成年的一位。
伯恩哈德·爱因斯坦曾就读于美国加州大学伯克利分校、瑞士苏黎世联邦理工学院，毕业后成为了一名工程师，曾任职于德州仪器等机构，并获得过许多电子工程方面的专利。
伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦 生平
1930年出生于德国的多特蒙德（魏玛共和国），是汉斯·爱因斯坦的长子、物理学家阿尔伯特·爱因斯坦的孙子。伯恩哈德的两个弟弟均在幼年时期夭折。后来汉斯·爱因斯坦还领养了一个女儿（艾弗琳·爱因斯坦），她也成为了伯恩哈德·爱因斯坦的妹妹。
伯恩哈德8岁时跟随父亲汉斯·爱因斯坦来到美国。他的青少年时光最初在南卡罗来纳州的格林维尔度过，而后搬到了加州的帕萨迪纳，最终定居于加州伯克利，他的父亲汉斯·爱因斯坦在加州大学伯克利分校担任水利工程学教授。
伯恩哈德时常去位于新泽西州普林斯顿市的爷爷家里，而阿尔伯特·爱因斯坦也时常会与孙子伯恩哈德去纽约州等地的湖上划船、航行。
伯恩哈德在美国加州大学伯克利分校度过了大学的前两年，而后参军，在加州蒙特雷等地接受了美国陆军的训练，并被派遣到德国南部。最终重新回归大学，进入瑞士苏黎世联邦理工学院攻读物理。
毕业后，伯恩哈德回到美国，成为了一名工程师，曾任职德州仪器、Litton Industries等机构，一生获得过许多工程学专利。
伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦 家庭
伯恩哈德在参军期间认识了他未来的太太Doris Aude Ascher，当时他被美军派遣驻扎德国南部。1954年，伯恩哈德与Doris结婚，二人一生共育有5个子女。
1955年，阿尔伯特·爱因斯坦逝世，去世前他将自己的小提琴赠予了孙子伯恩哈德·爱因斯坦。
程師傅
《程師傅》（芬蘭語：）是一部2019年芬蘭和中國合拍的劇情片，由米卡·考里斯迈基指導。
程師傅 剧情
自从他的妻子去世后，职业厨师程师傅带着他的兒子來到芬蘭拉普蘭的偏遠村庄，来找他曾经在上海结识的一位芬兰朋友。到达后，村庄里没有人认识这个朋友。当地咖啡厅老板西尔卡为他提供住宿，作为回报程师傅在她厨房里帮忙，并为当地人做出美味的中式菜肴。渐渐地他的厨艺帮助了两种不同文化的交流，不久后程师傅成为了当地的名人。不幸的是他的旅游签证将要到期，该轮着由本地人来想个法子把他留下来。
艾弗琳·爱因斯坦
艾弗琳·爱因斯坦（英語：，1941年3月28日—2011年4月13日），是著名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦的养孙女、汉斯·爱因斯坦的养女。
艾弗琳出1941年出生于美国芝加哥，后被汉斯·爱因斯坦夫妇领养。她毕业于美国加州大学伯克利分校，获得文学硕士学位，曾从事过动物管制官以及伯克利市的辅警等工作。
艾弗琳·爱因斯坦 生平
1941年出生于美国芝加哥，后被汉斯·爱因斯坦和他的第一任妻子弗里达‧克内希特（Frieda Knecht）所领养。汉斯·爱因斯坦夫妇本身育有3个儿子，其中伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦是艾弗琳·爱因斯坦的大哥，而她的另两位哥哥在幼年时期便夭折。
艾弗琳毕业于美国加州大学伯克利分校，获得文学硕士学位，可以讲四、五种不同语言。
艾弗琳曾与人类学家Grover Krantz有过一段13年的婚姻（1964-1977年），离婚后艾弗琳穷困潦倒，并与父亲汉斯·爱因斯坦和他的第二任妻子伊麗莎白‧羅伯茲逐渐疏远。艾弗琳从事过动物管制官以及伯克利市的辅警等工作。
2011年4月13日，艾弗琳在美国加州的奥柏尼去世，享年70岁。
艾弗琳·爱因斯坦 遗产争议
阿尔伯特·爱因斯坦于1955年去世，把7万5千篇相关论文和其它身后之物全部留给了以色列耶路撒冷的希伯来大学。艾弗琳·爱因斯坦曾告诉美国有线电视新闻网（CNN），她从未分得任何祖父阿尔伯特·爱因斯坦的遗产所带来的每年1000万美金之收益，收益完全流向了耶路撒冷希伯来大学。
1986年，艾弗琳曾在加州伯克利市的一家银行保险库中发现祖父未公开的手稿和信件，使得阿尔伯特·爱因斯坦与第一任妻子米列娃·马利奇的大批情书和信件公诸于世。这些信件原本由阿尔伯特·爱因斯坦的曾孙托马斯·愛因斯坦（伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦的长子）等人秘密保管、未曾告知艾弗琳等人，这也使得艾弗琳与托马斯等人卷入家族官司。信件揭示了阿尔伯特·爱因斯坦与米列娃·马利奇曾在1902年有过一个女儿莉瑟兒·愛因斯坦，但她后来下落不明。这些手稿和信件之后被陆续拍卖，而艾弗琳临终前仍在与希伯来大学争夺祖父的遗产。
高岡荊波站
高岡荊波站（日语：／ Takaoka-Yabunami eki */?）是隸屬於愛之風富山鐵道的鐵路車站，車站編號04，座落於富山縣高岡市，是愛之風富山鐵道開業後首個增設的車站，主要為高岡市外圍的住宅區提供鐵路服務。現時只提供普通列車，並採用無人化簡易車站模式運作。
「荊波」（）源於萬葉集卷18的最後一首詩，原文是以「音寫訓讀」的方式來標示，再藉後人把音寫翻譯為對應的字母。然而，對比現時絕大部份的翻譯，都將「」翻譯為「藪波」。而在隣近的小矢部市，亦確實有「藪波」這個地方，過往加越能鐵道亦曾經在小矢部市內設有「藪波站」，其讀法亦相同。因此其對應漢字出現了不同的解釋。為此，愛之風富山鐵路的解釋是：車站附近有一座「荊波神社」，寫這首詩的作者大伴家持曾出任「越中守」一職，清楚知道「」中所指的，便是指「荊波神社」一帶的地方，而且神社內現時存有相關的萬葉集歌碑，所以更肯定這個說法。縱然現在大多數人都將「荊波」讀為「」，仍然無損「荊波之里」的說法。
高岡荊波站 車站結構
採用簡易車站模式營運，不設站務員，由於採用側式月台設計，各月台均設有對應的出入口及站房：如往高岡方向的1號月台為西口、往金澤方向的2號月台為東口。各出入口皆設有1部自動售票機及對應IC卡的簡易式入閘、出閘讀卡器。而月台間亦有跨線行人天橋及升降機連接，全都位於收費區域外。兩邊站房均設有可供輪椅人士使用的候車室，位於收費區域外；而洗手間則位於東口站房地面層。兩邊站外廣場均設有多個有蓋單車停泊亭。至於巴士站，則主要集中於東口一方。
由於地勢上的差別，從西口進入的，可直接由地面進入月台範圍，但由東口進入旳 ,則需先利用樓梯或升降機上行至月台層方可進入，因此，東口的升降機設計上共設有地面、月台層及行人天橋三個停機位置，另外兩邊均設有幕門；而西口升降機則只有月台及地面、和行人天楀兩個位置，並只有一邊設有幕門。
設有側式月台2座，各月台長85米，有效長度為4輛。由於現時停靠的列車最長亦只是4輛編成，相比其他於國鐵時代興建的車站月台相比，明顯較短。而在月台範圍內，亦各設有另一個候車室。
高岡荊波站 利用人數
數據來自《富山縣統計年鑑》，最初富山縣做調查時，認為開站後每日能處理約1500人次，但開業首年的每日平均人次卻不足400人，遠遠不及最初估計的人數。
附註
高岡荊波站 相鄰車站
愛之風富山鐵道
■愛之風富山鐵道線
快速「愛之風liner」
通過
普通
西高岡（03）－高岡荊波（04）－高岡（05）
哆囉美遠族
哆囉美遠族（哆囉美遠語：Torobiawan、Turubiawan；噶瑪蘭語：TuRbuan）為台灣北部平埔族原住民，分布於宜蘭縣壯圍鄉、冬山鄉一帶。是巴賽族16世紀前遷移至宜蘭社頭的一支，已被噶瑪蘭族同化。部分族人隨噶瑪蘭族遷移到花蓮、台東等地。
哆囉美遠族 歷史紀錄
在哆囉美遠人與噶瑪蘭人的傳說中，皆有提及其祖先是自南方搭船遷移至今日的宜蘭平原一帶。馬淵東一認為哆囉美遠人自台灣北部移居到花蓮的立霧溪一帶，之後才向北遷移至宜蘭平原。至於移居的時間點，最早可以追溯到17世紀的荷蘭文獻，當時已有發音類似哆囉美遠的部落，目前推測哆囉美遠人可能在噶瑪蘭族之後才遷居宜蘭。18世紀左右，哆囉美遠社的規模以達到230至240戶左右，約1200到1300人口。1899年，宜蘭哆囉美遠社仍有35戶、160人。隨著漢人勢力進入宜蘭平原，威脅到噶瑪蘭人及哆囉美遠人的生存空間，儘管當地原住民嘗試抵抗漢人勢力的入侵，然而最終仍不敵漢人勢力，最終逐漸移居或遭到漢化。
哆囉美遠族 現況
部分哆囉美遠人南下遷至花蓮新社部落，與噶瑪蘭族及阿美族雜居。但早在20世紀初期，這些與噶瑪蘭族共同生活的哆囉美遠後裔除了兩、三個單字之外，已無關於哆囉美遠語的記憶。1955年左右，哆囉美遠人舉辦了最後一場哆囉美遠式的治病祭儀，目前僅存祖先祭祀祭儀。而哆囉美遠也大多自我定位為噶瑪蘭族，已喪失對於哆囉美遠族的族群認同。
哆囉美遠族 祭儀
哆囉美遠族和噶瑪蘭族一樣會舉行年底的祭祖儀式「巴禮令」（palilin），但哆囉美遠族的儀式較嚴格。
噶瑪蘭族在晚上舉行，允許外人參與或祭拜；哆囉美遠族則是在早上舉行，當天中午12點以前結束，嚴格規定只有至親的家人才可以參加，不許外人觀看和參與，因為哆囉美遠族人相信，若讓外人看到某家人正在舉行「巴禮令」時，那壞運氣將會降臨在這個家族，因此部落的人都嚴格遵守這個規定。
「巴禮令」主要祭品是一隻會啼叫的公雞，祭祀用的公雞經過燒烤水煮熟後，取下雞心、雞肝、雞胃，並平均分成四等份，移到客廳正式舉行祭拜。由於「巴禮令」的祭祀行為非常隱密，因此不同家庭的祭祀方式也可能不同。
郑安娜
郑安娜（Anna Sofie Jakobsen，或Anna Cheng，1860年11月8日—1913年）是一位在中国传教的挪威传教士，属于Evangelical Lutheran Free Church和中国内地会。