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求生男孩
《求生男孩》(Ragazzi di vita)是由意大利作家、诗人和知识分子帕索里尼创作的一部小说，发表于1955年。
求生男孩 情节
这部小说讲述了Riccetto的故事，他是一个街头顽童，登场时他进行了坚振圣事和第一次圣餐。不久之后，Riccetto便偷窃了一位盲乞丐和一位修女。在接下来的几年中，他犯下了抢劫、诈骗和卖淫等行为，然后再复归为一个流窜者。在此期间，他的许多同伴穷死或被杀，期间不道德的行径一直不能停止。他最后因为试图偷窃一些铁来为自己的未婚妻买订婚戒指而被捕并投入监狱。之后他被释放，回到了他一成不变的街头生活。帕索里尼认识到，这样一群下层阶级是与现代性相隔离的，他们根植于一种已经逝去的生活方式。他十分敬仰这种“先于政治的反叛性”。
求生男孩 结构
帕索里尼想要把这类公众认为已经绝迹的地下阶层放到聚光灯下。 他认为，"人们认为他们已经是过去的书页了。然而，穷鬼们却真实的存在着"。他使用了粗话和贬损的俚语，真正"流氓无产阶级"所使用的语言。这使得该书很为主流读者阅读，帕索里尼反对他们。他后来写了异端的经验主义认为作家们应该使用自然的语言，而不是创作的语言。该书另一个疏离的特性是叙事者不提供任何背景信息，以满足那些不熟悉他故事社会设定的读者的需求。他的叙事使自己置身于他的角色之中，而不是以上帝视角来叙事。
求生男孩 反响
该书收到一般公众的批评，并且被严厉的审查。天主教民主党领导的政府谴责其为淫书。共产党人也不欣赏该书，指责它"不自然、没有积极的英雄，并且，尤其缺乏‘视角’"。
咸安县
咸安县（越南语：／）是越南宣光省下辖的一个县。现已撤销。
咸安县 地理
咸安县北接河江省北光县；西南接安沛省陆安县和安平县；东南接安山县；东接霑化县。
咸安县 历史
1999年7月15日，安香社分设为安林社和安富社。
2025年6月12日，宣光省和河江省合并成新的宣光省，咸安县随之短暂划归新的宣光省管辖。6月16日，越南国会废除县级政区，咸安县随之废除；安林社和安富社合并成新的安富社，安顺社、铭姜社和白沙社合并成新的白沙社，明民社和扶刘社合并成新的扶刘社，新安市镇、新城社、平谷社和仁睦社合并成咸安社，明乡社和平沙社合并成新的平沙社，成隆社和泰山社合并成新的泰山社，德宁社和泰和社合并成新的泰和社，雄德社不作调整，各新社均隶属宣光省直接管辖。
2025年7月1日，因越南行政区划改革而被撤销。
Mixin
Mixin是面向对象程序设计语言中的类，提供了方法的实现。其他类可以访问mixin类的方法而不必成为其子类。Mixin有时被称作"included"而不是"inherited"。mixin为使用它的class提供额外的功能，但自身却不单独使用（不能单独生成实例对象，属于抽象类）。因为有以上限制，Mixin类通常作为功能模块使用，在需要该功能时“混入”，而且不会使类的关系变得复杂。使用者与Mixin不是“is-a”的关系，而是「-able」关系。
Mixin有利于代码复用又避免了多继承的复杂。使用Mixin享有单一继承的单纯性和多重继承的共有性。接口与mixin相同的地方是都可以多继承，不同的地方在于mixin是带实现的。Mixin也可以看作是带实现的interface。这种设计模式实现了依赖反转原则。
Mixin 历史
Mixin最初出现在Symbolics.com的面向对象Flavors系统（由Howard Cannon开发），使用了Lisp Machine Lisp的面向对象方法。名称起源于马萨诸塞州萨默维尔的Steve's Ice Cream：这家冰淇淋店提供基本口味的冰淇淋（香草、巧克力等），混合入其他额外成分（坚果、曲奇、乳脂軟糖等）并称这些为"mix-in",还注册了商标。
Mixin 编程语言支持
除了Flavors与CLOS (作为Common Lisp的部分)，其他语言的支持:
一些语言允许运行时从一个对象拷贝方法到另一个对象。这可以“借”mixin的方法。
C♯与Visual Basic.NET支持接口的扩展方法（extension method）。
Mixin 例子
Common Lisp 在CLOS (Common Lisp Object System)也提供Minin設計方法，其相似於Flavors。
object-width 是一個接受一個參數的通用函式，並使用+方式結合。 這種結合方式，會讓所有應用這個方法的互叫，自動以加法結合其結果。
看個例子：
button 類別擁有一段文字。
接著實現button物件的方法object-with，會計算文字長度後乘10作為回傳值。結合+方法，會使此方法每次都被呼叫，並以加法結合(繼續看下面例子)。
另外，使用:method-combination定義個通用函式，在之後定義的方法，必須都有相同簽名。意思是對於同樣名稱方法object-width，其+並不可省(將會報錯)。
定義另一個類別border-mixin。 做為示例，只有名字沒有特別成員、沒有父類別。
定義其object-width +方法。單純的回傳4。
最後，bordered-button類別同時繼承了border-mixin和button.
Mixin 例子
我們現在可以呼叫button的object-width，會得到 80。這個結果只呼叫了button這意類別的object-width方法。
(預設字串"click me"長度為8，8*10=80)
嘗試呼叫bordered-button的object-width，會得到84。這結果是呼叫button的object-width和border-mixin的object-width結果總和。
我們還可以繼續在增加bordered-button的object-width方法。很簡單的想讓結果在加2。
Python中，除了使用protocol以外，也可以用多继承的形式来实现Mixin。
Python的SocketServer模块提供了UDPServer类与TCPServer类，作为UDP与TCP的socket服务器。有两个mixin类：ForkingMixIn与 ThreadingMixIn。通过如以下代码的方式使用ThreadingMixIn扩展TCPServer：
Mixin 例子
ThreadingMixIn类为TCP服务器添加了新功能，使每个新连接都会创建出新线程。而如果是ForkingMixIn，则会使每个新连接fork出新的进程。
在ruby中，并不直接使用Mixin这个单词，而是使用在类的声明中include一个module的办法。
Most of the Ruby world is based around mixins via Modules. The concept of mixins is implemented in Ruby by the keyword include to which we pass the name of the module as parameter.
Example:
在JavaScript中，Mixin可以用Object.assign(MyClass.prototype, MixinClass);实现。Mixin可以有自己的父类。
技术上可以通过绑定函数到对象的键，来给对象增加行为。但这导致在状态与行为之间缺少分离等缺点：
Mixin 例子
一个扩展函数(来自Underscore.js库，把源对象的所有功能复制到目标对象, 特性, 函数等)用于混合行为：
上述描述方法得到广泛使用。但下述方法更接近于JavaScript语言的基础核心 - Delegation.
两个基于模式的函数对象不需要extend的第三方实现就可完成这种技巧。
Mixin 例子
In the Curl web-content language, multiple inheritance is used as classes with no instances may implement methods. Common mixins include all skinnable ControlUIs inheriting from SkinnableControlUI, user interface delegate objects that require dropdown menus inheriting from StandardBaseDropdownUI and such explicitly named mixin classes as FontGraphicMixin, FontVisualMixin and NumericAxisMixin-of class. Version 7.0 added library access so that mixins do not need to be in the same package or be public abstract. Curl constructors are factories that facilitates using multiple-inheritance without explicit declaration of either interfaces or mixins.
Sexy Love (尼歐歌曲)
《Sexy Love》是一首R&B曲風的單曲，收錄於Ne-Yo的出道專輯《In My Own Words》，這首單曲曾獲得告示牌百大單曲榜排名第7名，而實體專輯亦在多處發行並獲得不錯的音源成績。
Sexy Love (尼歐歌曲) 詞曲
《Sexy Love》以降E大調創作，拍號為每分鐘94拍。歌曲按照A♭ - B♭ - Gm7的和弦进行，音域範圍為G4 至 B♭5.
春原莊的管理員小姐
《春原莊的管理員小姐》（日語：）是由創作的日本四格漫畫作品，自一迅社的漫畫雜誌《漫畫4格Palette》2014年7月號開始連載。 《漫畫4格Palette》2022年4月號休刊，本作改至《月刊Comic REX》連載，於2022年5月號至2022年10月號連載完畢。單行本全8冊。
2018年7月至9月播放改編電視動畫。
春原莊的管理員小姐 故事簡介
椎名亞樹為了讓自己更有男子氣概，藉著升上中學的機會前往東京生活並入住學生宿舍「春原莊」。而在那裡等著他的，是帶有母性光輝的管理員大姐姐與三位學姐。
春原莊的管理員小姐 登場人物
※聲優為廣播劇、紀念PV版及電視動畫版。
春原彩花（，聲：佐藤利奈）
春原莊的管理員。胸部大而柔软，家务全能，为人亲切，却不把椎名亚树当男人看待，经常用自己的身体贴着亚树使其困扰。
酒量很差，一喝醉就会变成接吻狂魔，管理员的工作是从祖母那里继承下来的。
椎名亞樹（，聲：喜多村英梨）
外表不像男性的少年，为了使自己看起来更男孩子气而从静冈来到东京入读棚町中学。
入住春原庄后才发现除了自己周围都是女孩子，而自己则很少被当做异性看待，青春期的袭扰也让他很困惑。
喜欢可爱的东西，但因不能表达出来只能两眼巴巴。对自己有没有姐姐这个问题十分敏感。
雪本柚子（，聲：高森奈津美）
春原莊住戶，棚町中學學生會長。身材矮小，为了不使自己身材矮小被发现而带着金属发箍。
成绩优秀，追随者众多，也是春原庄里唯一将亚树当男孩子看的人，不擅长谈论恋爱和恐怖话题。
月見里堇（，聲：瀨戶麻沙美）
春原莊住戶，棚町中學學生會副會長。身材高挑性格高冷，对小巧可爱的东西完全没有抵抗力（亦即也喜欢雪本柚子）。
春原莊的管理員小姐 登場人物
也不把亚树当男孩子看，上厕所时喜欢拉着亚树一起去，并且会时不时教给他一些人生的经验。
風見百合（，聲：宮本侑芽）
春原莊住戶，棚町中學學生會書記。虽然总是满面笑容，但看起来像是在秘密策划着什么。
在看到柚子和堇在一起时总会妄想。
擅长服装制作，曾想让亚树强行穿女装，当然也不把亚树当作男生看待。
春原菜菜（，聲：佐倉綾音）
彩花的妹妹，高中生。春原庄曾经的住户，和姐姐彩花一样有着高挑的身材，但皮肤是古铜色。初中时做过学生会长，成绩优秀。
喜欢捉弄亚树，尽管因此与姐姐形成了竞争，但姐妹关系依旧很好。
椎名茉莉（，聲：茅野愛衣）
亞樹的姐姐。像妹妹一样宠爱亚树，已经达到过度保护级别，内心很孩子气。
路痴，曾在找到春原庄后找不到回家的路。
来到春原庄的目的是把亚树带回去，却在“谁能更好地照顾亚树”上输给了春原彩花。
转校到了春原菜菜所在的高中。
小園井舞子（，聲：中岛爱）
與菜菜同個高中的朋友。
內藤莓愛（，聲：長妻樹里）
與菜菜同個高中的朋友。
八穗錦（，聲：伊藤靜）
八穗酒店的老闆。
春原莊的管理員小姐 電視動畫
2017年11月宣布電視動畫化。2017年12月公佈前導視覺圖、聲優及製作人員消息。2018年7月至9月播放電視動畫。
片頭曲「Bitter Sweet Harmony」
作詞、作曲、編曲：kz，主唱：中島愛
片尾曲「」
作詞：岩里祐穗，作曲、編曲：白戶佑輔，主唱：下地紫野
日本地區於2018年7月5日21時00分（UTC+9）於AT-X首播，中國大陸由bilibili和QQ動漫於20時00分（UTC+8）同步更新一集。2018年8月15日QQ動漫改名為騰訊波洞。
伏虞縣
伏虞縣，隋代設置的縣。
梁置宣漢縣，屬巴州伏虞郡，開皇初郡廢，十八年改伏虞縣。，武德元年，割巴州之伏虞縣等六縣置蓬州。宋代仍屬蓬州，熙寧五年，省良山縣為鎮併入。元至元二十年，併入儀隴縣。
西芙·延森
西芙·延森（Siv Jensen，1969年6月1日—）是挪威的從政者，隸屬進步黨，自1997年起是挪威國會議員，2013年至2020年擔任該國財政大臣。她在2006年成為進步黨領袖。
西芙·延森於1992年在挪威經濟學院取得經濟學學士學位。1994年全職從政。
2009年2月，在是否容許警察佩戴希贾布作為制服的一部分以及一些穆斯林團體要求提供「只限穆斯林」教育的爭議中，西芙·延森警告挪威正面臨「靜悄悄的伊斯蘭化」。2009年3月，西芙·延森宣稱對抗激進伊斯蘭教的鬥爭是「我們時代的最重要鬥爭」。她說激進伊斯蘭教「是一種黑暗和可怕的意識形態」。
良山县 (后周)
良山縣，後周設置的縣。
梁代置伏虞郡安固縣，屬巴州伏虞郡，後周改伏虞郡為蓬州，安固縣為良山縣。後復名安固縣，天寶元年更名良山縣，寶曆元年省入蓬池縣，大中中復置。宋熙寧五年，省良山縣為鎮併入伏虞縣，南渡後，建炎三年復置。元至元二十年，併入營山縣。
爆栗
爆栗，發音bào lì，亦稱為暴栗，常被用來指空拳敲擊、空拳中指突出敲擊、空拳食指突出敲擊等等。因炒栗子時的栗子爆裂聲與敲頭聲音相近，故常被引用至小說中，聲音響亮但沒有太大傷害。由於應用廣泛，被引申為用手擊響對方頭部的各種方法及動作。
周瑤
周瑤（1512年—？），字鳴佩，四川成都府内江县人，民籍，明朝政治人物。
周瑤 生平
嘉靖十九年（1540年）庚子科四川乡试第六十九名舉人。嘉靖二十年（1541年）聯捷辛丑科會試第二百三十七名，登第三甲第四十四名進士。
周瑤 家族
曾祖周本学；祖父周辅臣；父周宗元。前母阴氏，母郭氏。具庆下。有子周世科。
黃鉦 (嘉靖進士)
黃鉦（1505年—？），字克靜，江西撫州府宜黃縣人，民籍，明朝政治人物。
黃鉦 (嘉靖進士) 生平
嘉靖十九年（1540年）庚子科江西鄉試第六十八名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第二百六十四名，登第三甲第四十五名進士。授汝寧府推官，擢升刑部主事，因得罪权贵贬官，降高郵州同知，歷山東滨州知州。著有《应山集》、《法律管见》、《元风问难》。
黃鉦 (嘉靖進士) 家族
曾祖黃孟寬；祖父黃守瑛；父黃奕，母程氏。严侍下。
何孟倫
何孟倫（1506年—？），字慎明，號瑞岡，廣東廣州府新會縣人，軍籍，明朝政治人物。
何孟倫 生平
嘉靖十三年（1534年）甲午科廣東鄉試第二十八名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第三名，三甲四十七名進士。二十二年除鄞县知县，改建宁、新昌、沙县，征授户部主事，历员外、郎中，出为浙江提学副使。
何孟倫 家族
曾祖何真宗；祖父何洋；父何章，母吳氏；继母黄氏。重庆下。弟仲倫、季倫。
郭日休
郭日休（？—？），字德夫，福建興化府莆田縣人，明朝政治人物。
郭日休 生平
正德十一年（1516年）丙子科福建鄉試第三十三名舉人，十六年（1521年）登辛巳科進士。授户部山西司主事。嘉靖初，參與大禮議，下锦衣狱杖三十，之後復官，四年管德州仓，嘉靖七年（1528年）与禮部主事吴龙典湖廣鄉試，升户部郎中，八年三月升湖廣左参议。升浙江布政司参政，调云南布政司右参政。二十四年閏正月官至貴州按察使，二十六年正月考察以老疾致仕。
韓楷 (正德進士)
韓楷（？—16世纪？），字以正，湖廣武昌府江夏縣人，民籍，明朝官员。
韓楷 (正德進士) 生平
正德八年（1513年）癸酉科湖廣鄉試舉人，正德十六年（1521年），登辛巳科第二甲第二十一名進士。八月选授刑科給事中。嘉靖三年（1524年）八月升礼科左给事中，大禮議期間，參與左順門哭諫。
歷官山西潞安府知府，不久調繁揚州府，升廣東按察司副使。累升江西按察使，嘉靖二十四年（1545年）五月升江西右布政使，移广东左布政使，二十八年（1549年）七月升都察院右副都御史、巡抚云南，十月引疾乞致仕。
汪嘉會
汪嘉會（？—？），字亨夫，浙江開化縣人，明朝政治人物。
汪嘉會 生平
正德八年（1513年）癸酉科浙江鄉試第七十四名舉人，十六年（1521年）辛巳科二甲二十二名進士。授刑部主事，參與大禮議左順門事件，后升任刑部郎中。
Load-link/store-conditional
在電腦科學中,load-linked/store-conditional(LL/SC)，也會被稱作load-reserved/store-conditional (LR/SC)，load-link与store-conditional (LL/SC)是一对用于并发同步访问内存的CPU指令。Load-link返回内存位置处的当前值，随后的store-conditional在该内存位置处保存新值（如果从load-link后没有被修改）。这被用于实现无锁算法与read-modify-write原子操作。
Load-link/store-conditional 历史
LL/SC最初是Jensen, Hagensen, Broughton在勞倫斯利佛摩國家實驗室为S-1 AAP multiprocessor （页面存档备份，存于）而设计。
Load-link/store-conditional 实现
LL/SC指令被下述架构支持：
LL/SC的硬件实现典型地不允许嵌套LL/SC对。 嵌套的LL/SC机制用于提供MCAS原语（多字Compare-And-Swap，字可以是分布的）。  2013年Trevor Brown, Faith Ellen, Eric Ruppert软件实现了多地址LL/SC扩展。这被用来优化二叉搜索树。
何唐
何唐（1487年—1527年），字宗堯，號省齋，直隸安慶府桐城縣人，民籍，明朝政治人物。
何唐 生平
正德十四年（1519年）己卯科應天鄉試第一百二十八名舉人，十六年（1521年）辛巳科二甲第二十三名進士。授南京兵部主事，升郎中，後致仕歸里，聚徒講學。卒年四十一。著有《日省錄》、《醫學管見》。因其仰慕曾參三省之學，以“省”名齋，號省齋先生，是桐城派早期創始人之一。有學生趙睿、張夔、江鯨等。
王瑞麟 (澳門)
王瑞麟（？—），澳門藝術家、藝術教育工作者。
王瑞麟 (澳門) 經歷
王瑞麟在2002年畢業於華南師範大學（美術教育學士），2008年再取得同校現代藝術碩士學位。他曾於法國、葡萄牙、澳門等地舉行個人展覽，以及多次在澳門、香港、內地、新加坡及法國參與展覽及藝術博覽會。其作品的創作形式以油畫和錄像裝置為主；現時為澳門美術協會理事及青年委員會委員，並從事藝術教育工作。
市级行政中心·清风站
市级行政中心·清风站或称市级行政中心站，是一个位于中华人民共和国云南省昆明市呈贡区洛龙街道朝云街与春融东路交叉口地下，属于昆明地铁1号线支线的地铁车站。该站于2016年12月26日随1号线支线开通载客试运营而启用。
该站是云南省乃至中国西南地区建成的首个“廉洁”文化主题站，并充分运用中国结、中国红等元素。
该站曾因肺炎疫情于2020年1月30日停运，2月22日恢复运营。
阿尔伯特医学院
沃伦·阿尔伯特医学院（英文：The Warren Alpert Medical School），原名布朗医学院（Brown Medical School），是美国罗德岛州普罗维登斯的一所医学院，隶属于布朗大学。其历史可以追溯到1811年，是美国第一所提供学术医学教育的医学院。如今，阿尔伯特医学院是布朗大学生物医学学部的一部分（生物医学学部还包括了生物系和于2013年7月1日成立的公共卫生学院）。如果将其7所教学医院计算在内，医学院每年吸引超过3亿美元的研究经费。
阿尔伯特医学院是美国录取率第四低的医学院，它在《美国新闻和世界报道》杂志的医学院基础医疗和医学研究排名中分别位列第21和31名 。 阿尔伯特医学院亦在Business Insider的医学院排名中位列美国前20位。 许多阿尔伯特医学院的毕业生在毕业后都进入美国顶尖的医疗中心行医或从事研究项目。
维多利亚·阿特金斯
维多利亚·玛丽·阿特金斯（英語：，1976年3月22日—）是一位英国政治人物，保守党党员。2015年起一直是代表劳斯和合恩塞选区的下院议员。
维多利亚·阿特金斯 早年经历和教育
阿特金斯是前保守党政府国家遗产部体育副大臣和欧洲议会议员罗伯特·阿特金斯的女儿。阿特金斯在位于兰开夏郡布莱克浦的独立学校--阿诺德学校受教育，该校为男女同校，其后在剑桥大学基督圣体学院学习法律。后又在中殿律师学院学习，1998年被授予律师资格。
维多利亚·阿特金斯 早年政治事业
成为国会议员前，阿特金斯一直在伦敦作为大律师执业，业务领域是反欺诈。
2010年她曾入围保守党安全选区索尔兹伯里的党内候选人名单。2012年曾出马参选格洛斯特郡警察和罪案专员，但失利。
躍馬旅店
躍馬旅店（英語：）是托爾金小說裡中土大陸的一處旅店，位於小鎮布理。為當地最古老的商店，來自中土大陸各處的旅行者都會在該處交換訊息；旅店一直都是由奶油伯家族經營。
躍馬旅店 地理位置
躍馬旅店坐落於大道旁，由於兩側的廂房一直延伸到後面的山坡地上，所以二樓是和地面齊平。大門前招牌上畫著一隻用後腿站立的胖白馬，上還寫著「巴力曼·奶油伯經營的躍馬旅店」（The Prancing Pony by Barliman Butterbur）。旅店內的大廳是旅客交流的地方，一樓北廂房則有專為哈比人量身打造的房間，旅店還設有马厩。而旅店老闆一向也是布理的重要人物之一。
躍馬旅店 歷史
於第三紀元末期的魔戒聖戰時期，躍馬旅店老闆是巴力曼·奶油伯（Barliman Butterbur），他還有兩個哈比人侍應——諾伯與鮑伯。
2914年3月，灰袍巫師甘道夫和矮人王族索林·橡木盾於躍馬旅店裡議定了奪回孤山的計畫。
3018年，甘道夫將一封信交給巴力曼·奶油伯要他轉交給夏爾的佛羅多，但健忘的奶油伯卻忘了這件事。之後因湯姆·龐巴迪的推薦（在電影裡是甘道夫），佛羅多等四個哈比人來到躍馬旅店投宿，他們在那裡遇到了遊俠亞拉岡。在隨後戒靈攻擊躍馬旅店過程當中，亞拉岡幫助四個哈比人成功避開了襲擊。
隔天甘道夫趕到躍馬旅店，在得知哈比人平安無事地和亞拉岡離去後，他祝福了旅店的啤酒。雖然如此，但躍馬旅店的生意在之還是變得越來越差，因為大量自南方擁來的壞人（應是薩魯曼的手下）來到布理製造騷亂。在黑魔王索倫敗亡之後，甘道夫和佛羅多還順道來躍馬旅店，告訴奶油伯戰爭已經結束了。
躍馬旅店 構想
根據托爾金學會一個分支機構所做的研究，位於英國莫頓因馬什的貝爾酒店是托爾金創作躍馬旅店的靈感來源。
躍馬旅店 改編描述
躍馬旅店也出現在彼得·傑克森的電影《魔戒首部曲：魔戒現身》裡；該片中包括躍馬旅店在內的布理外景，都是在紐西蘭威靈頓多賽特堡的一個舊軍事基地裡搭建的；而躍馬旅店的內部場景則是位於攝影棚。
在之後的《哈比人：荒谷惡龍》電影裡，躍馬旅店也出現在序幕中，索林和甘道夫於此會談。
躍馬旅店 相關影響
由於托爾金奇幻小說《魔戒》的巨大影響力，在世界各地的一些客棧都命名為「躍馬旅店」：
Read-modify-write
读-修改-写（read-modify-write）是计算机科学中的一个原子操作（atomic operation，类似的还有test-and-set, fetch-and-add, compare-and-swap等），操作过程是读一个内存位置（或IO端口），修改其值，再写回原位置。
必须要先读操作的一个原因是，系统架构往往只允许字（word）级的读写，必须先读出那些不做修改的位元，保持不变再写回。写成C语言语句类似于：
Read-modify-write指令用于IO端口时，可能会产生出乎意料的结果，如无法给一个比特置位。这往往是因为写操作并不影响到读操作的源寄存器。
RAID也使用这一术语描述原子操作的read-modify-write序列。  Such RAID levels include RAID 4, RAID 5 and RAID 6.
偉大的渺小
《偉大的渺小》（英語：）是新加坡歌手林俊傑的第13張錄音室專輯，於2017年12月29日由華納音樂發行。该专辑以抒情、民谣、电子、庞克摇滚等多种曲风混搭，概念来自林俊杰心中多年的一个想法「渺小的舉動，偉大的效應」，身为制作人的林俊杰以「真实」为驱动，更借此倾听自己的内心，制作出这一张既磅礴又细腻的音乐专辑。
該專輯入圍第29屆金曲獎6項大獎，為本届入圍數冠軍。林俊傑更憑此專輯獲得第2届唱工委音樂獎年度男歌手獎。該專輯雖於2017年末發行，但实体唱片销量仍以強勢之姿成為五大唱片2017年度銷售榜冠軍，次年更奪下光南唱片2018年度熱銷榜冠軍。該專輯在中國大陸音樂平台發行數字版本，截止2023年6月10日，銷量超過120萬張，成为2017年度销量最高的港台专辑。
偉大的渺小 宣傳
2017年12月27日，林俊傑举办线上专辑发布会，以网路直播的方式与近百万名网友近距離接触。現場唱片公司宣布該專輯的数位音乐与实体的预购量已为华纳音乐带来1亿的营业额，公司总裁陈泽杉特别来到现场，为林俊傑送上代表性“白金唱片”。
2018年2月3日，林俊傑為回饋樂迷，在「JFJ聖所」舉辦《偉大的渺小線上新歌演唱會》，诚意十足以全新型态演出，不仅一连带来专辑10首新作品，而且现场无论舞台、音效及视觉，皆比照大型演出规格。并透過全球33個直播平台播出，让粉丝们尽管透过荧幕观赏，仍有如同在现场般的感受。
Fetch-and-add
fetch-and-add是CPU指令（FAA），对内存位置执行增加一个数量的原子操作。具体内容为：
令x 变为x + a，其中x是个内存位置，a是个值
FAA可用于实现互斥锁、信号量。
1991年，Maurice Herlihy证明fetch-and-add具有一个有限的consensus数，能解决不超过两个并发进程的无等待consensus问题。
Fetch-and-add 用途
下述伪代码用ticket lock算法实现了互斥锁：
Fetch-and-add 硬件软件支持
C++11标准定义了原子的fetch_add函数。 GCC把它作为对C语言的扩展。
从8086起，以内存为目的操作数的ADD指令就是fetch-and-add。如果使用LOCK前缀，那么它对多处理器是原子操作。但不能返回原值，直至486引入XADD指令。
下述GCC编译的C语言函数，在x86的32位与64位平台上，使用扩展asm语法：
蕭家怡
蕭家怡（英文名：，1990年—），居港澳門作家，發表文章於港澳不同媒體，如《信報財經月刊》、《澳門日報》、《C²文創誌》、《藝文青》等。就讀澳門培正中學，2012年畢業於香港中文大學文化及宗教研究系，其後再取得香港中文大學性別研究碩士學位。2017年，與同為居港澳門人的黃碩東一同發起「風災物資救援」行動，於Facebook專頁發出物資收集呼籲，邀請香港市民集中處理捐贈物資，協助受颱風天鴿吹襲而臨時缺乏食水與乾糧的澳門居民。行動於當晚獲得逾一萬則迴響，引起社區關注，將近千箱物資送往澳門。2023年，於英国杜倫大學取得博士學位。
蕭家怡 簡歷
2013年，著《戀殖世紀︰港澳殖民印記》一書，以港澳兩地的殖民遺跡，回溯殖民地歷史。
2015年，於澳門中華文化發展促進會主辦、澳門基金會贊助的首屆「澳門作家作品讀後感徵文」比賽中獲優異奬。
2017年，入圍由文化及媒體教育基金舉辦之2017年年度網絡公民獎。
2021年，憑〈鄉愁〉一文於第13屆澳門文學獎之「公開組散文」組別獲優異奬。
逻各斯中心主义
逻各斯中心主义（logocentrism，亦称逻辑中心主义）是1920年代，由德国哲学家路德维希·克拉格斯提出的哲学概念。逻各斯中心主义指的是，把词汇和语言看作是对外部现实的根本表达的西方科学和哲学传统。它认为逻各斯（logos）在认识论上具有优越性，逻各斯所代表的是一个原初的、不可化约的对象。因此逻各斯中心主义主张，世界中的存在必然以逻各斯为中介。逻各斯正是柏拉图式的“理念”的观念化再现。
逻各斯中心主义 语言学中的逻各斯中心主义
语言学（linguistics）把逻各斯看作是再现性统一体的场所，并进一步剖析了逻各斯的结构，将语词的声音和意义确立为形而上学含义原初的、理想的居所。逻辑中心主义的语言学主张，“为意义和语言行为奠基的当下的、特别的统一体，通过声音统一体和语音（phonic）中的意义传达出来”。语言学正是通过这种符号语音学的方式而成为一门科学。所以言说（speech）是语言的首要形态，书写是次要的、表现性的，最关键的是，它外在于言说。书写是“符号之符号”（sign of a sign），语音才是最基本的。
乔纳森·卡勒（Jonathan Culler）在《文学理论：一个简明导论》中写到：
书面文字是“符号之符号”这一观念在西方思想中有很长的历史。亚里士多德（384BC-322BC）曾说，“口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征”。卢梭也认为：“写作只不过是言语的再现；奇怪的是，人们更关心图像的断定而不是客体对象。”
逻各斯中心主义 索绪尔与逻各斯中心主义
弗迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure，1857-1913）在其语言学符号及其术语的发展中遵循了逻各斯中心主义的线索。只要语词仍被理解为整体符号，概念和声像（sound-image）的统一体就会分别成为所指（signified）和能指（signifier）的统一体。能指由一个不可分割的声音和图像构成，因此符号的图形形式是外在的。
在《普通语言学教程》中，索绪尔说，“语言学的对象不是由书面文字和口头文字的结合来定义的：单单口头形式的文字构成了对象”，语言是“独立于书写的口头传统”。
逻各斯中心主义 德里达与逻各斯中心主义
法国哲学家德里达（Jacques Derrida，1930-2004）在《论文字学》一书中详细回应了索绪尔的逻各斯中心主义观点。在第二章“语言学与文字学”，德里达解构了语言中显然是内在的、语音的系统，认为出于本质的原因，索绪尔的代现性判断（representative determination）是“......一个明确地导向一个功能进行的观念（ideal），但这一功能进行绝不会是语音的”。书写可能是不同于语音的功能，也不仅仅是言说的代现性描述，这一观念在德里达所说的无限主义的形而上学里告终，它允许一种绝对的逻各斯概念。存在的差异绝不会像逻各斯中心主义者所设想那样被还原；相反，意义的链条是在场-缺席（presence-absence）的痕迹。 。
“所指是原初的、本质性的（而不仅仅是关于一个有限的、被创造的精神的）痕迹，它始终已经处于能指的位置上，这看似是一个无可指摘的提法———其中关于逻各斯、存在和意识的形而上学都必须把书写视作其死亡和来源。”
逻各斯中心主义 文学理论中的逻各斯中心主义
自20世纪50年代开始，索绪尔的理论中蕴含着的结构主义文学方法开始发展，这种方法依据文学文本或话语对特定的组织性惯例的附属来进入到文本之中，这种附属性往往会确立其客观意义。同样，索绪尔指责文学理论中的结构主义缺少对自身基础的说明：“......语言构成了我们的世界，而不仅仅是记录或标记它。意义始终是通过人类心灵而被归诸于对象或观念的，并由语言来构造和表达：意义并非已然包含在事物中。”
所以在结构之外没有绝对真理，无论这一结构有多么科学、丰富。在德里达之后，后结构主义出现。处在后结构主义谱系中的其他哲学家和精神分析学家包括：尼采、海德格尔和弗洛伊德。在《作者之死》（The Death of the Author，1968）发表后，文学评论家罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）也从结构主义转向后结构主义。
逻各斯中心主义 文学理论中的逻各斯中心主义
根据巴特的说法，后结构主义作家必须要在某种缺席（或死亡）中在场（present），正如读者在文学表达的“瞬间”的在场中缺席一样。因此后结构主义反对西方文学传统中的道德形式主义，它只保留了伟大人物，我们应该到他们那里去寻找文学灵感，而这不过是一种政治控制和达到社会平衡的手段。
现代主义拒斥后结构主义，这是出于对恢复某种失落了的存在的渴望。后现代主义接受了这种失落（作为“在场”的存在的失落），并超越了逻各斯中心主义的界限。
逻各斯中心主义 非西方文化中的逻各斯中心主义
一些研究者认为，逻各斯中心主义并不存在于所有文化中，而只是西方文化特有的偏见。泰德洛克通过研究奎希玛雅文化中的故事得出，可能是字母书写系统的发展导致了逻各斯中心主义的视角，但并非所有的书写系统都如此，在书写尚未确立的文化中尤为少见。泰德洛克认为：“[在德里达看来]声音是线性的，在一个特定的时间、一系列的音素中只发生一件事”，这反映在书写，乃至语言学领域中的语言学习之中，泰德洛克所谓的“神话学（或更大规模的结构主义）”“不是建立在对多维度声音的多维度理解上，而是建立在对声音内最小音节的单线性书写之上”。书写的单一维度意味着，字母书写只表现了文字，而音调、声音、口音和风格往往很难表现文字。 Geaney研究了古代汉语的“名”（ming）的书写方式，说明了表意文字系统给逻各斯中心主义的观念造成了困难，德里达甚至也以矛盾的方式书写中文文字，他一开始假设“文字有一个历史性的目的，对它而言语音书写是正常的“产物”，又说“可以毫不讽刺的断定，中文书写是“一场外在于所有逻各斯中心主义文明的运动”。
鈴木健也
鈴木健也（日語：，1981年—），日本的漫畫家。2005年於Comic Beam上發表出道作。初次連載作品為Fellows!上發表的蠟燭姬。
2021年12月20日，因涉嫌從德國進口刊載有兒童裸體照片的天然主義寫真集《Sonnenfreunde Sonderhefte》，而被愛知縣警方逮捕。 2022年3月29日在twitter(X)上宣布休刊。 2025年10月15日，在 KADOKAWA 的線上漫畫網站「ComicWalker」旗下品牌「WebComicアパンダ」正式宣布，《百無禁忌！ 女高中生私房話》重新展開連載。
鈴木健也 作品
（2011年、Fellows!、ENTERBRAIN 、Beam Comic）收錄以下作品：
（Comic Beam 2005年10月號）
（Comic Beam 2005年12月號）
（Comic Beam Fellows! Vol.1）
（Comic Beam 2007年5月號）
（Comic Beam 2008年2月號）
（Comic Beam 2008年12月號）
鄂畢河-葉尼塞河運河
鄂畢河-葉尼塞河運河（俄語：，Obʹ-Enisejskij kanal），又稱克季河-卡斯河運河（俄語：，Ketʹ-Kasskij kanal）,是一條目前廢棄的連接鄂畢河和葉尼塞河兩個流域的运河，跨越現在俄罗斯的托木斯克州和克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的分界，長約8千米。
鄂畢河-葉尼塞河運河 歷史
對運河的籌建始於19世紀初，當時處於亞洲的西伯利亞和歐洲交通僅靠馬車，但如果連接起鄂畢河和葉尼塞河，再藉助安加拉河，就有可能把秋明和伊爾庫茨克以水路連接。1800、1810和1814年分別有一組工程師研究了不同連接鄂畢河和葉尼塞河的水路建設路線，但出於各種建設和使用上的困難，這些計劃都放棄了。
1873年葉尼塞商人豐圖索夫（）出資8000卢布研究了現今這條運河開挖的位置，1875年海軍上尉西茨涅爾（）檢查并描述了這條路線。1878年亞歷山大·米哈伊洛維奇·西比里亞科夫出資，由阿明諾夫男爵（）指揮探險隊再次調查此路線。
1883在比約克·亞歷山德羅維奇·阿明諾夫男爵（）的領導下開始建立運河，建立工作持續了7至10年，由於缺乏資金，只建了14個船閘。最後這條連接鄂畢河與葉尼塞河的航線總長2041千米。1891年起開始通行一些小船，同年西伯利亞鐵路也開始興建。在運河修建過程中有很多考古發現，表明在6000年前就已經有人類在河畔定居。
鄂畢河-葉尼塞河運河 歷史
1911年有擴建運河的計劃，但隨後爆發了第一次世界大战使得計劃擱置。
1916年，受到西伯利亞鐵路建設完成的影響——跨西伯利亞的水路完全無法與鐵路的便捷相比——這條運河的擴建也完全被放棄。
1918年，俄國白軍試圖通過向東行進，但因船閘太窄而將其損毀。
鄂畢河-葉尼塞河運河 運河描述
運河的起點是克季河的一條支流奧焦爾納亞河（，俄語意為“湖的”）源頭的沃多拉茲杰利諾耶湖（俄語：，羅馬化：Vodorazdel'noye Ozero，直译：「“分水岭湖”」），湖長約5千米，寬約700米，深1至1.5米。從湖東北連接到卡斯河，運河長不到8千米，深2米，底部寬10米。五月水勢最大。
由於氣候寒冷，兩側的克季河與卡斯河都是最晚11月初到最早4月末為結冰期，實際上這條運河每年的通航時間不超過3個半月。
馬來西亞宗教
馬來西亞是一個多元文化，多種宗教信仰的國家，官方宗教為伊斯蘭教。截至2020年，馬來西亞的宗教有伊斯蘭教（63.5％）、基督宗教（9.1％）、印度教（6.1％）、佛教和道教（18.7％）。剩下的是其他信仰，包括萬物有靈論、錫克教、巴哈伊信仰和無宗教.
馬來西亞華人信奉各種宗教：大乘佛教、中國民間信仰（包括道教）、基督宗教（9.6％）和小部分伊斯蘭教。印度教為大多數馬來西亞印度人（84.5％）所信奉。其他宗教，如巴哈伊信仰和錫克教在馬來西亞也擁有信徒。儘管馬來西亞多元種族、多元宗教，各宗教信徒之間幾乎不存在宗教極端主義和仇視。各種宗教節日聖誕節（基督宗教）、衛塞節（佛教）、屠妖節（印度教）、開齋節（伊斯蘭教）、哈芝節（伊斯蘭教）、聖紀節（伊斯蘭教）均宣佈為馬來西亞法定假日。宗教和諧被馬來西亞政治家特別重視。儘管馬來西亞憲法第11條宣布宗教自由，但對宗教自由的限制是存在的，特別是對於馬來人穆斯林，他们的穆斯林身份从出生一瞬便开始，而且法律规定所有的穆斯林禁止改教，无论是后来入教还是本身信仰，仅有极少数穆斯林得以在后来改教。
馬來西亞宗教 各種宗教信仰人口
馬來西亞的所有馬來人都是法定穆斯林。大多數馬來西亞華人信奉大乘佛教或中國民間信仰（包括道教、儒教和祖先崇拜）。2010年人口普查統計顯示，馬來西亞華人認同為佛教徒的佔83.6％，道教徒佔3.4％，基督徒佔11.1％。然而，中國民間信仰的信仰比例可能更高，因為許多華人同時信奉佛教和中國民間信仰。大部份的馬來西亞印度人信仰興都教（86.2%），接下來是基督宗教（6.0%）、伊斯蘭教（4.1%，信伊斯蘭教的南亞印度裔一般稱為mamak）等等。
馬來西亞宗教 伊斯蘭教
馬來西亞伊斯蘭教由阿拉伯商人和印度商人在13世紀傳播到馬來西亞，在之後的幾個世紀裡，成為馬來西亞佔據主導地位的宗教。根據“馬來西亞憲法”第160條，馬來人在出生時就會自動成為穆斯林。伊斯蘭教在馬來人文化中佔據著主導的地位和核心地位，在人們生活的各個領域都很普遍。開齋節（Hari-Raya）是馬來西亞穆斯林的重要的宗教節日。穆斯林婦女通常穿戴著伊斯蘭头巾（tudung hijab），但不會因為沒穿戴头巾而受到懲罰。有一些機構強制穆斯林婦女穿著头巾，如國際伊斯蘭大學。不過，在馬來西亞，並沒有像西亞阿拉伯國家那樣嚴格的伊斯蘭性別法律。一小部分有回族文化背景的華人信奉伊斯蘭教，但是還保留了中華文化，有著獨特的傳統。
根據吉蘭丹州及登嘉樓州的州法律，叛教（從伊斯蘭教改投另一信仰）可被判處死刑，不過此與聯邦憲法有所抵觸而無法執行。從伊斯蘭教改信其它宗教在霹靂州、馬六甲州、彭亨州及沙巴州是刑事罪行，可判處罰款或監禁，在彭亨州更可判處打籐。另外，什葉派、阿赫邁底亞等少數教派在馬來西亞被禁止。
馬來西亞宗教 佛教
佛教為馬來西亞第二大宗教，信徒佔19.8％，主要是華人，也有暹羅人及南亞裔僧伽羅人。馬來西亞佛教宗派除了大乘佛教外，也有上座部佛教。
在馬來西亞，所有信奉華人民間信仰的華人都被政府登記為佛教徒，導致民間多數人都不懂區分佛教、道教、儒教、祖先信仰（拿督公）等的民間信仰，都籠統把其歸類為佛教、道教。
馬來西亞宗教 道教和中國民間信仰
馬來西亞道教廟宇的神明大多為華人移民的原鄉神祇，主要為大馬華人移民的原鄉福建省、廣東省和海南省。馬來西亞有超過150多間道教宮廟，並和大中華地區的道教廟宇有聯繫。馬來西亞道教協會成立於1995年，並於1997年成立了馬來西亞道教組織聯盟。
馬來西亞宗教 基督宗教
基督徒佔馬來西亞人口的9.1％，其中天主教佔4.55%，新教佔3.64%，其他教派佔0.91%，他們主要居住在東馬地區。大部分馬來西亞基督徒是非馬來人土著，此外還包括一些馬來西亞華人和馬來西亞印度人。馬來西亞基督教最常見的教會是天主教會、聖公會、衛理公會等。在砂拉越州（基督徒42.4％）和沙巴州（基督徒28％），耶穌受難日和聖誕節均為訂為公共假期，但復活節並非假期。
與中東基督宗教有聯繫的貿易商人在七世紀到達現在的馬來西亞，天主教是15世紀由葡萄牙人帶來的，新教在1641年隨著荷蘭人傳進。隨著葡萄牙的影響力下降，天主教影響力便逐漸消失。新教則在19世紀透過英國統治時期的傳教士進一步傳播，並將新教信仰傳入東馬。英國殖民時期，基督教傳教士只對華人移民和印度移民傳教而不對已經信仰伊斯蘭教的馬來人傳教。隨著馬來西亞變得更加伊斯蘭化，基督宗教信仰也受到限制。雖然現有的教會宗派可以運作，但對新禮拜堂的建設仍有限制。雪蘭莪州莎阿南已經不允許興建任何基督宗教教堂，也不允許基督徒對穆斯林傳教。基督徒比例在西馬的比例比東馬要低得多，只有1-4％，在吉隆坡有5.5％。
馬來西亞宗教 印度教
佔馬來西亞人口9％的印度裔淡米爾人信仰印度教。印度教在伊斯蘭教傳入馬來西亞之前是有影響力的，但是現今馬來西亞印度教的信徒大多是來自泰米爾納德邦的印度移民後裔，也有來自北印度的印度裔移民。在2006年和2007年。在馬來西亞各地拆毀了幾座印度教寺廟，導致印度教徒不滿，進而引發一些抗議和集會。馬來西亞政府通過這樣的事實表示：這些印度教寺廟位於馬來西亞國有土地上，是非法的建築物，而非禁止印度教信仰。
林萬生
林萬生（？—？），臺灣台南學甲人，為臺灣日治時期小說家，參加風月報俱樂部，作品主要發表於1940年代。
杨方兴
楊方興（？—1665年），字浡然，清初大臣。遼東廣寧衛（今遼寧北鎮）人。
原為諸生，天啟二年（1622年）廣寧之戰時歸順女真，皇太極命其掌書記，考試中孝廉，授予牛錄額真之頭銜，又提拔為內秘書院學士，參與編修《清太祖實錄》。楊方興嗜酒，曾在酒後沖犯皇帝聖駕，被判死刑，皇太極赦免他，命他戒酒。
順治元年，隨著清兵入關。七月授予河道總督之位。李自成進兵，決黃河堤，水淹汴梁，水災頻仍，土匪蜂起，楊方興上任之後，修築各堤，消滅土匪，後又引咎辭職，表奏提拔方大猷。
順治十年，黃河決堤於封丘大王庙，毁滅县城，沖毀安平堤、邳州、朱源寨。杨方兴發動夫役数万人治河，堤防一築好就決堤，給事中周體觀彈劾方興，方興抗辯，自請辭職，皇帝慰留。順治十一年，給事中林起龍又攻擊方興貪汙，但朝廷查明方興清廉而貶了起龍，治水到順治十三年才勉強成功，耗费白银八十万两。
後直隸總督李蔭祖彈劾方大猷貪汙，方興亦彈劾大猷，皇上認為方興不先舉發，責備他。給事中董篤行又彈劾方興徇私包庇，方興降級留任。十四年，乞休，加太子太保致仕。方興所居僅蔽風雨，布衣蔬食，四壁蕭然。康熙四年卒，賜祭葬。
杨方兴 延伸阅读
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《清史稿·卷279》，出自趙爾巽《清史稿》
小山裕香
小山裕香（日語：，1968年2月9日—），日本女性配音員、藝人、旁白。出身於廣島縣廣島市。身高161cm。A型血。
小山裕香 人物
舊藝名小山祐香（與現用藝名的日文讀音相同）。青二Production所屬，大阪成蹊短期大學、青二塾大阪校第4期畢業。
擅長方言：廣島方言。興趣：長歌、慢跑。
小山裕香 演出
粗體字表示主要角色。
1988年
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2017年
2019年
2020年
NHK系列
其它電視台、平台
奧迪波
奧迪波（英語：）是非洲國家納米比亞北部的一個村莊，靠近鄰國安哥拉邊境，並以聖公宗牧師在當地建立的聖瑪麗（St Mary）傳教站而聞名。該村隸屬於奧漢圭納區轄下的奧希坎戈選區，並是納米比亞教區內的一個副主教管區。
奧迪波位於一個大型地下水庫的上方，而該水庫則被認為是使附近土壤與石塊結構開裂的元兇。另外，該村的首長為查理斯·納莫羅，他同時也是該國地方和地區政府部部長以及住房和農村發展部部長。
奧迪波 歷史
1924年，聖公宗牧師喬治·托比亞斯、尼爾森·福格蒂與尊敬的R·懷特（Reverend R White）接到要在奧萬博蘭北部建立一所傳教站的任務，他們隨後便於同年8月決定在奧迪波建立聖瑪麗傳教站（St Mary's Mission）。他們曾經於建立傳教站之前在當地種植了一棵樹，這樹現時被稱作「托比亞斯樹」（Tobias' Tree）。最終該所傳教站是由一所教堂、一座醫院、聖瑪麗傳教站學校、高等學校以及神學院組成。
聖瑪麗傳教站學校後來於1979年因被南非殖民政府關閉而被迫終止營運。之前有不少著名人物都曾經在該學校學習，包括人權活動家和主教詹姆斯·卡烏盧馬、納米比亞上議院議員邁克爾·希西庫西特扎、納米比亞人民解放軍指揮官彼得·姆韋西漢格、納米比亞下議院議員與奧萬博蘭區主教彼得·卡蘭古拉以及納米比亞外交部部長內通波·南迪-恩代特瓦赫。另一方面，該村的神學院在納米比亞獨立戰爭進行期間於1981年被南非國防軍炸毀。
奧迪波 教育
奧迪波共有兩所學校，分別為聖瑪麗傳教站學校的繼任者聖瑪麗奧迪波高等學校（St. Mary's Odibo High School）以及奧迪波聯合學校（Odibo Combined School）。當地也有一所由納米比亞其中一位著名藝術家約翰·姆瓦凡格若於1970年代早期創立，並以教授藝術科目為主的路德宗藝術和手工藝中心（Lutheran Centre for Arts and Crafts）。
奧迪波 著名人物
出身於奧迪波的著名人物包括前反對黨領袖希迪波·哈穆滕亞與納米比亞地方和地區政府部部長以及住房和農村發展部部長查理斯·納莫羅。
阮頌陽
阮頌陽（英語：，1991年9月29日—），原名阮頌揚，香港男演員、節目主持及前香港電台DJ。
阮頌陽 個人簡介
畢業於香港中文大學，主修心理學，副修西班牙文，更以尖子成績取得一級榮譽畢業。
自小熱愛舞台及表演，2016年簽約國藝娛樂有限公司成為旗下藝人，並已於2023年年初完約。 2025年加盟邵氏兄弟成為旗下藝人。
小學就讀於東華三院高可寧紀念小學。曾於第54屆香港學校朗誦節英語獨誦比賽奪得冠軍，更獲頒發東華傑出學生獎及獎學金。
中學就讀於東華三院陳兆民中學。對話劇抱有濃厚興趣，曾在社際話劇比賽中奪得「最佳演員獎」，及後曾兩度參演校內英語話劇 ，均擔任男主角。此外，對朗誦藝術尤有興趣，更分別於第55屆香港學校朗誦節英語獨誦及中文獨誦比賽奪得冠軍及亞軍、第57屆及第59屆香港學校朗誦節中文獨誦比賽奪得冠軍。
於香港中學會考 中考獲兩優四良成績，其中數學及附加數學、以及英語寫作和中英文口試均奪A級成績。
其後，於當時被喻為「預科名校」保良局莊啟程預科書院繼續升讀預科，並於香港高級程度會考中考獲一優一良成績，當中化學、中文文化卷、聆聽和口試及英文閱讀和口試均奪A級成績。
阮頌陽 個人簡介
大學就讀於香港中文大學，主修當時校內首五門受歡迎學科的心理學，副修西班牙文，更擔任大學跳舞學會的內務副會長。
於大學二年及三年級，連續兩年入選為社會科學院院長嘉許名單及書院嘉許名單，最後以GPA3.72的分數(滿分為4分）取得一級榮譽畢業。
2016年簽約國藝娛樂有限公司成為旗下藝人，已於2023年年初完約。
2020年，因受新冠病毒疫情影響，在補習學校擔任兼職補習導師，任教香港中學文憑試化學科。
2023年2月成為香港電台瘋show快活人主持，逢星期一及二開咪；並於2025年6月暫別節目。
於2025年7月加盟邵氏兄弟成為旗下藝人，確定參演風華背後及參與該劇的開鏡儀式。
2025年10月，在港台電視 31 播映的香港電台歷史人文紀錄片《林則徐：虎門銷煙以外》中擔任節目主持，同時於節目的首映禮擔當大會司儀。
阮頌陽 慈善公益
於2017年獲邀成為赤腳仁心愛心大使
2017年11月以赤腳仁心愛心大使身份前往廣西偏遠村落：北海洋江村及山角村，作三日兩夜的親善探訪。同行嘉賓有前食物及衛生局前局長高永文及前勞工及福利局前局長蕭偉強。
2018年參與社企《好聲》發聲書《書劍恩仇錄》錄製，義務聲演男主角陳家洛（林家棟 聲演）的近身書僮—心硯。更以書中主角身份出席2018年香港書展新書發布會，支持長者及視障人士等弱勢社群，推動社會共融。其他參與藝人名人包括：邵美琪、鄧麗欣、陶傑、向海嵐、馬時亨、鄭丹瑞、陳百祥等。
2018年9月獲邀出席仁濟醫院第九屆慈善遙控模型車格蘭披治邀請賽，為協助更生人士的「仁濟明日更生慈善基金」籌款擔任表演嘉賓，並於慈善賽中勇奪全場總冠軍。
阮頌陽 經歴
2016年拍攝電影《我們的6E班》時，在戲中飾演Brian母親的張慧儀收了Brian為契仔。
2017年，修畢為期三個月的演技課程。導師為鍾景輝先生及余俊峰先生。
2018年，參演愛奇藝年度劇《愛上北斗星男友》。完成其戲份後，繼續留組當幕後替身一百天，藉此苦練普通話。
2019年，修畢為期三個月的進階演技課程。導師為鍾景輝先生、余俊峰先生，以及電影金像獎導演歐文傑先生。
2019年拍攝電影《婚姻的童話》，與陳煒上演激情床戲，首次獻出其熒幕初吻。
阮頌陽 經歴
2019年參加VIUTV 大型偶像綜藝節目《全民造星2》。節目由6月份開始拍攝，同年12月完結。Brian因三次跌入淘汰區仍能復活，所以有「復活不死鳥」的稱號。其後的《自戀王子》表演造型突出，被評判喻為《小甜甜》漫畫的安東尼。而其最後一次的小組表演飾演《唐伯虎點秋香》的唐伯虎，因表現生鬼有趣，被監制花姐、導師們及不少觀眾讚賞。最後憑其不俗的唱跳綜合實力，取得十強一席位。決賽於12月15號邵氏片場舉行。
決賽當晚，Brian先演唱抒情歌《終於等到你》，其深情演技獲評判之一的ViuTV董事總經理讚賞。其後跳唱Rihanna的RudeBoy及S&M，大玩SM主題，其忘我投入的火熱度令觀眾留下深刻印象。
2020年，因疫情緣故，影視界陷入寒冬。空檔期間，Brian報讀邵氏首創的網上演技訓練班「SHOW 8」，並由資深演藝界創作人鄭丹瑞先生為首席執行官，亦有演藝前輩惠英紅、黎耀祥及劉偉強導演等作嘉賓分享演藝心得。為期四個月，課程於同年8月完成。
阮頌陽 經歴
2021年，參加TVB配音綜藝節目《好聲好戲之聲級學堂》，從幾百人當中揀選成為最後20名學員。 為期10課的配音課程 ，學員需接受一系列的專業配音訓練，當中包括黃鳳英、雷碧娜、梁偉德等多位重量級配音導師。
2022年，參加香港電台演藝競技節目《新時代奮鬥者》。經過為期6個月的演藝訓練，當中包括廣播、歌唱、跳舞及演技培練，成功獲得首位《最佳奮鬥者》名銜。於演技考核試中，出演改編自舞台劇《暗戀桃花源》老人一角，成功通過星級評判袁富華、劉雅麗、楊詩敏等考核，並獲得劉雅麗評判讚賞。同年9月，於九龍灣國際展貿中心匯星Star Hall出演畢業舞台劇《出發2022》，並擔任男主角方向一角。
2023年2月，加入香港電台《瘋show快活人》，夥拍主持人梁繼璋、李麗蕊及馬小強，逢星期一及二開咪。
2023年5月，擔任香港電台《十大中文金曲頒獎典禮》大會司儀，夥拍司儀李志剛及黃天頤。典禮於紅磡體育館舉行，並直播進行。
2023年8月，於屯門大會堂出演春天實驗劇場音樂劇《喝彩》，飾演男主角Danny，向香港樂壇一代巨星張國榮和陳百強致敬。
2023年9月，獲主辦方邀請出席於北京舉辦的《中國國際時裝周》。
2023年12月，代表香港電台於西九文化區擔任《共建美好社區大匯演》七大電子傳媒現場聯播大會司儀。
2024年6月，擔任香港電台《十大中文金曲頒獎典禮》大會司儀，夥拍司儀李志剛及黃天頤。典禮於九龍灣展貿中心舉行，並直播進行。
2025年6月，擔任香港電台《十大中文金曲頒獎典禮》大會司儀，夥拍司儀李志剛及黃天頤。典禮於紅磡體育館舉行，並直播進行。
2025年7月，加盟邵氏兄弟成為旗下藝人，確定參演風華背後及參與該劇的開鏡儀式。
2025年10月，在港台電視 31 播映的香港電台歷史人文紀錄片《林則徐：虎門銷煙以外》中擔任節目主持，該紀錄片由2025年2月開始拍攝，走訪新疆、河南、陝西、浙江、福建等多個省份，行程逾三萬里，歷時逾6個月。該紀錄片利用實地考察、專家訪談和人工智能技術動畫重現歷史場景，並透過多角度呈現林則徐的一生。
北德意志邦聯海軍
北德意志邦聯海軍（德語：）是指北德意志邦聯的海上軍事力量。
天主教築地教會
天主教築地教會（日语：／ katorikku tsukiji kyōkai */?），又稱聖若瑟聖堂（／ sei yozefu seidō），是位於日本東京都中央區明石町的天主教教堂，隸屬於天主教東京總教區。教堂名取自聖若瑟。其為東京第一座天主教聖堂，從1877年至1920年，還曾是天主教東京總教區的主教座堂。
天主教築地教會 歷史
该教堂在1874年于东京，由巴黎外方传教会所建。7月2日，他们向日本政府购买了900平方米的土地修建天主教堂，并于同年11月22日竣工。自那以后，該教堂成为了在日本、尤其是东京以北地区的傳教基地。1877年7月，就任日本北緯宗座代牧區首任主教的皮埃爾-馬利·奧塞，選擇該教堂為教座所在地；同年12月，磚造的正式教堂開始修建，於1878年8月15日完工祝聖啟用。1891年，日本北緯宗座代牧區升格為東京總教區，該教堂延續為教區的的主教座堂，直到1920年遷至關口教會（東京聖瑪利亞主教座堂）為止。
1923年，該教堂建物因關東大地震而毀壞，當時只能在一旁興建臨時教堂代用。1926年11月，新教堂建物動工，於1927年4月10日完工祝聖啟用，為一仿多立克柱式的木造砂漿造建築，此即今日所見之教堂建物。目前該教堂獲指定為東京都選定歷史建築、以及東京都中央區的區民文化遺產。
皮莱凯泽拉·穆波科
里波特·皮莱凯泽拉·穆波科（英語：；1940年6月11日—2024年12月6日），或译费莱凯泽拉·姆福科，是辛巴威的政治家、外交官、商人、前军事指挥官、前津巴布韦第二副总统。
皮莱凯泽拉·穆波科 外交
之前他曾经担任辛巴威的驻俄罗斯、波札那和南非的大使。
皮莱凯泽拉·穆波科 副總統與臨時總統
2014 年 12 月 10 日，穆加貝總統最終任命穆波科為副總統，與艾默森·姆南加瓦一起擔任副總統。穆加貝還指派穆波科擔任和平與和解的部長級職務。他於 2014 年 12 月 12 日宣誓就任副總統。
2017年11月21日，軍方針對总统罗伯特·穆加贝的一场政变，國會及執政黨的弹劾令促使穆加貝辞职，穆波科因此代理辛巴威總統直到24日埃默森·姆南加古瓦就任為止。
V Walk
V Walk是由新鴻基地產發展的商場，位於香港九龍深水埗區深水埗匯璽的基座，是南昌站的上蓋發展項目，於2019年7月26日開業。商場以We Walk Together為主題，（V代表Vivid），強調商場以年輕人消費和活力為主。雖然商場規模比較小，但集團仍以區內大型旗艦商場作為招徠，同時希望成為西九龍區內地標。商場原本命名為「V·Walk」，於開幕前半年再更名為「V Walk」。
V Walk 基本資料
商場樓面合共30萬平方呎，設有150間商舖，店舖面積介乎700至1500平方呎，以餐飲和服務為主，以吸引更多年輕人到商場消費。場內曾經亦預留部分空間作商場第二期部分，但沒有對外開放。直至2023年改為發展商新盤售樓處。
V Walk 設計
商場由日本著名室內設計公司Wonderwall設計，以「西九龍的脈搏為主題」，設計師刻意採用玻璃幕牆，以引入自然光和擴闊空間感。但地台設計與旗下V city相似。
而根據公契條款，設總面積不少於10,298平方米的休憩用地，當中地面的1,500平方米「私人休憩用地」應有不少於1,000平方米為供公眾使用的園景美化露天廣場。而場內閒座區偏少，唯一永久閒座區位置是2樓洗手間入口旁設座椅作為公共座位供遊人休息。
另外，商場2樓設平台花園，但到2022年才對外開放。而地面向東京街西的入口，採用途經商場的九龍巴士路綫的路綫牌作裝飾，亦放置三個九巴不同崗位的Q版人像。到2019年9月已經移除。