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MIL-STD-1553 总线协议
总线上的所有通信都在总线控制器的控制下，包括从总线控制器到远程终端的接收与发送命令。用于将数据从总线控制器传输到终端的字序列（符号形式为<originator>.<word_type(destination)>，类似通信顺序进程的符号）为：
主动方.命令(终端) → 终端.状态(主动方) → 主动方.数据(终端) → 主动方.命令(终端) → 终端.状态(主动方)
而终端到终端的通信为：
主动方.命令(终端_1) → 终端_1.状态(主动方) → 主动方.命令(终端_2) → 终端_2.状态(主动方) → 主动方.命令(终端_1) → 终端_1.数据(终端_2) → 主动方.命令(终端_2) → 终端_2.状态(主动方)
MIL-STD-1553 总线协议
这意味着在传输期间，所有通信由总线控制器启动，并且终端设备不能自己开始数据传输。在远程终端到远程终端传输的情况下，序列如下：在远程终端接口（例如RT1）后面的子系统中的应用或功能将要发送的数据写入特定（发送）子地址（数据缓冲器）中。该数据写入子地址的时间不一定与事务的时间相关联，尽管接口确保不发送部分更新的数据。总线控制器命令作为数据目的地的远程终端（例如RT2）在指定（接收）数据子地址接收数据，然后命令RT1从命令中指定的发送子地址发送。RT1发送状态字，指示其当前状态和数据。总线控制器接收RT1的状态字，并且看到发送命令已经接收，并且操作無誤。RT2接收共享数据总线上的数据，并将其写入指定的接收子地址，并发送其状态字。接收RT接口后面的子系统上的应用或功能然后可以访问数据。同样，该读取的时间不一定与传送的时间相关。总线控制器接收RT2的状态字，并且看到接收命令和数据已经無誤接收和操作。
MIL-STD-1553 总线协议
然而，如果远程终端无法通过设置状态字中的错误位来发送其状态或期望的数据或指示问题，则总线控制器可以重试该传输。这样的重试有几种选择，包括立即重试（在冗余数据总线对的另一数据总线上）和在传输序列中稍后重试（在同一总线上）。
序列确保终端正在工作并且能够接收数据。在序列的数据传输结束时的状态字确保数据已接收、且可接受数据传输的结果。正是这个序列使MIL-STD-1553具有高的完整性。
MIL-STD-1553 总线协议
然而，该标准没有规定任何特定传输的特定时间——这取决于系统设计师。通常（大多数军用飞机上的做法），总线控制器具有覆盖大多数传送的传送调度，通常组织成主帧或主周期，再细分为小周期。在这种循环执行调度结构中，在每个小周期（速率组1）中发生的传送以最高速率（通常为50Hz）发生，在每隔一个小周期发生的传送中，其中有两个组（速率组2.1和2.2）以下一个最高速率发生，例如25Hz。类似地，有四组（3.1、3.2、3.3和3.4）则例如12.5Hz等。因此，在使用该调度结构的情况下，传输全部在谐波相关的频率上，例如50、25、12.5、6.25、3.125及1.5625Hz（对于在50Hz下包括32个次循环的主帧）。虽然远程终端不能直接自己开始传送，但该标准包括远程终端需要传送、而未經总线控制器自动调度时的方法。这些传送通常称为非循环传送，因为它们在循环执行程序使用的结构之外。在此序列中，远程终端通过状态字中的一个位（“服务请求”位）请求传送。通常来说，这使总线控制器发送“传送向量字模式代码”命令。然而，当远程终端仅具有一个可能的非循环传输时，总线控制器可以跳过该部分。向量字由远程终端作为单个16位数据字发送。此向量字的格式未在标准中定义，因此系统设计人员必须指定什么值、来自什么远程终端、意味着总线控制器将采取什么操作。这可以是立即或在当前次循环结束时安排非循环传送。这意味着总线控制器必须轮询连接到数据总线的所有远程终端，通常在主要周期中至少轮询一次。具有较高优先级功能的远程终端（例如，操作飞行器控制表面的远程终端）轮询地更為频繁。低优先级功能的轮询频率较低。
MIL-STD-1553 总线协议
在总线控制器与特定远程终端之间，或者在总线控制器与一对远程终端之间，允许六种类型的事务：
MIL-STD-1553B还引入了可选的广播传输的概念，其中数据會发送到实现该选项的所有远程终端，但是没有远程终端响应，因为这将导致总线上的冲突。这可以用在将相同的数据发送到多个远程终端的地方，以减少事务的数量，从而减少数据总线上的负载。然而，接收这些广播的远程终端缺乏显式响应意味着，在事务有错误的情况下不能自动地重新尝试这些传输。
在总线控制器和所有有能力的远程终端之间允许四种类型的广播事务：
命令字的构造如下。前5位是远程终端地址（0-31）。第六位对于接收为0，对于发送为1。接下来的5位表示在终端（1-30）上保持或获取数据的位置（子地址）。注意，子地址0和31保留用于模式代码。最后5位表示期望的字数（1-32），全部为零表示32个字。在模式代码情况下，这些位指示模式代码数字（例如，发起“自我测试”与“发送位元字”）。
状态字解码如下。前5位元是正在响应的远程终端的地址。该字的其余部分是单位元条件码。保留一些位元。状态“1”表示条件为真；“消息错误”和“服务请求”为示例。多个条件可能同时为真。
下面的图像例示了上面解释的许多协议和物理层概念。例如，命令字中包含的远程终端地址值0x3（范围为0到31）。第六位元为1，表示从远程终端发送。子地址为0x01。最后5位元表示期望取得的给1的字数量，其与状态字之后的单个数据字（值为0x2）相匹配。
同样如上所述，设备必须在4-12微秒内开始将其响应发送到有效命令。在如下示例中，响应时间为8.97微秒，因此在规格范围内。这意味着远程终端3在总线控制器查询的8.97微秒后响应。查询的振幅比响应的振幅低，是因为信号探测位置更靠近远程终端。
在状态字中，前5位元是正在响应的远程终端的地址，在这种情况下为0x3。正确的传输在命令字中显示与状态字中相同的远程终端地址。
MIL-STD-1553 概念描述
图1显示了一个样例MIL-STD-1553B系统，包括：
在任何MIL-STD-1553总线上同时只能有一个总线控制器。它通过总线发起所有消息通信。
图1显示了1553数据总线的细节：
1553B规范规定系统中的所有器件都连接到冗余总线对，以在主总线损坏或故障的情况下提供备用数据路径。总线消息一次只在一条总线上传输，由总线控制器决定。
尽管在任何时间，总线上只有一个总线控制器（BC），但是该标准提供了使用状态字和模式代码中的标志切换到备用总线控制器（BBC）或（BUBC）的机制。这也可以在正常操作中由于特定功能切换而使用，例如切换到切换或自在飞机外部但连接到总线的总线控制器。在故障和故障条件下切换的过程通常涉及主用和备用总线控制器之间的离散连接，并且该备用监视在操作期间主总线控制器的动作。例如，如果总线上存在过长的静止，则指示活动的总线控制器已失效，则由离散连接指示下一个最高优先级的备用总线控制器接管并开始作为活动的总线控制器操作。
MIL-STD-1553 概念描述
总线监控器（Bus Monitor，BM）不能通过数据总线传递信息。它的主要作用是监视和记录总线事务，而不会干扰总线控制器或RT的操作。然后可以存储这些记录下來的总线事务，用于以后的离线分析。
理想情况下，总线监控器捕获并记录通过1553数据总线发送的所有消息。然而，记录繁忙数据总线上的所有事务可能是不切实际的，因此总线监控器经常會配置为事务紀錄子集，根基于应用程序提供的一些标准。
或者，总线监控器可以与备用总线控制器结合使用。这使得备用总线控制器调用成为活动总线控制時，能夠“调到正常运行”{{what}}。
一个远程终端可用于提供：
例如，在履带式车辆中，一个远程终端可以从惯性导航子系统获取数据，并通过1553数据总线将该数据发送到另一个远程终端，以显示在机组仪表上。远程终端的更简单的示例可以是接通飞行器的前灯、着陆灯或信号器的接口。
MIL-STD-1553 概念描述
远程终端测试计划：
远程终端验证测试计划（RT Validation Test Plan）是用于远程终端设计的设计验证，以满足AS 15531和MIL-STD-1553B（含通知2）的要求。这个测试计划最初定义在MIL-HDBK-1553附录A。它在MIL-HDBK-1553A第100章中更新。该测试计划现在由SAE AS-1A航空电子网络小组委员会维护为AS4111。
远程终端生产测试计划（RT Production Test Plan）是验证测试计划的简化子集，用于远程终端的生产测试。该测试计划由SAE AS-1A航空网络小组委员会维护为AS4112。
MIL-STD-1553 总线硬件特征
总线硬件包括：（1）电缆、（2）总线耦合器、（3）终端器、（4）连接器。
尽管MIL-STD-1553B规定数据总线应具有70至85欧姆之间的特性阻抗，但业界标准化为78欧姆。同样，业界已普遍标准化双芯电缆的特性阻抗为78欧姆。
MIL-STD-1553B没有指定总线的长度。但是，总线的最大长度直接与电缆导体的规格和发送信号的时间延迟有关。较小的导体比较大的导体更易衰减信号。1553B电缆的典型传播延迟为每英尺1.6纳秒。因而，100英尺（30）总线的两端之间存在160纳秒的传播延迟，其等于1553B信号的平均上升时间。根据MIL-HDBK-1553A，当信号的传播延迟时间大于上升或下降时间的50%时，需要考虑传输线效应。该延迟时间与传播的距离成比例。此外，必须考虑发射机和接收机之间的实际距离以及发射机和接收机的各个波形特性。
MIL-STD-1553 总线硬件特征
MIL-STD-1553B指定对于变压器耦合的短截线（stub），最长为20英尺（6.1），但可以超过。当没有连接短截线，主母线看起来像一条无限长的传输线，没有干扰的反射。短截线添加後，便會加載总线，造成阻抗失配并产生信号反射。反射引起的失配和信号失真的程度，是短截线呈现的阻抗和端子输入阻抗的函数。为使信号失真最小化，期望短截线保持高阻抗，该阻抗反射回总线。但与此同时，阻抗必须保持较低，方能將足够的信号功率传送到接收端。因此，为了达到指定的信噪比和系统误码率性能，需要在这些冲突要求之间进行权衡。（有关更多信息，参阅MIL-HDBK-1553A）。
MIL-STD-1553 总线硬件特征
每个终端、远程终端、总线控制器、总线监控器都是通过短截线连接到总线，短截线由与该总线本身相同类型的一段电缆形成。MIL-STD-1553B定义了将这些短截线耦合到总线的两种方式：变压器耦合的短截线和直接耦合的短截线。变压器耦合的短截线对于它们的容错和更好地匹配总线阻抗以及随之而来的减少反射等是优选的。MIL-STD-1553B的附录（10.5节，Stubbing）说明“优选的短截线方法是使用变压器耦合短截线...这种方法提供了直流隔离，增加共模抑制，有效短截线加倍阻抗和整个短截线与终端的故障隔离好处。直接耦合的短截线...如果可能的话应该避免。直接耦合短截线不为其子系统外部的终端提供直流隔离或共模抑制。此外，子系统内部隔离电阻（通常在电路板上）和主总线结之间的任何短路故障将导致整个总线的故障。可以预期，当直接耦合短截线长度超过1.6英尺[0.5米]时，它将开始使主总线波形失真。”
使用变压器耦合的短截线还可以为1553终端提供更好的防雷击保护。在新的复合材料飞机中，隔离是更加关键的，其飞机外皮不再提供铝蒙皮飞机那样固有的法拉第屏蔽。
MIL-STD-1553 总线硬件特征
在变压器耦合的短截线中，短截线电缆的长度不应超过 20英尺（6.1），但如果安装要求决定，这可能会超过。耦合变压器的匝数比必须为1：1.41±3.0%。电阻R都必须具有0.75Zo±2.0%的值，其中Zo是1MHz处总线的特性阻抗。
在直接耦合短截线中，短截线电缆的长度不应超过1英尺，但如果安装要求，也可能超过这个长度。隔离电阻R必须具有55欧姆±2.0%的固定值。
远程终端、总线控制器、总线监控器的短截线通常通过耦合盒连接到总线，其可以提供单个或多个短截线连接。它们提供所需的屏蔽（≥75%），对于变压器耦合的短截线，包含耦合变压器和隔离电阻。它们具有两个通过总线馈电的外部连接器，以及一个或多个短截线连接的外部连接器。这些短截线连接器不应使用匹配的电阻端接，但在不使用时保留开路，必要时带有遮盖帽。总线连接器中的一个可以端接在总线耦合器物理地位于总线电缆的端部处，即通常认为在最后的总线耦合器和终端电阻器之间具有一定长度的总线电缆通常不是必须的。
总线的两端，无论是包括一个耦合器还是一系列连接在一起的耦合器，都必须端接（根据MIL-STD-1553B）“一个电阻，等于所选电缆标称特性阻抗（Zo）±2.0％”。这通常为78欧姆。电气端接的目的是最小化可能导致波形失真的信号反射的影响。如果没有端接，则可能损害通信信号，导致通信中断或间歇性故障。
该标准未指定连接器类型及它们应如何连接，除了屏蔽要求等。在实验室环境中通常使用同心双插针卡口连接器。这些连接器有标准（BNC尺寸）、微型和亚微型尺寸。在军用飞机实现中，MIL-DTL-5015和MIL-DTL-38999通常使用圆形连接器。
MIL-STD-1553 类似系统
DIGIBUS（或Digibus）是法国与MIL-STD-1553类似的标准，它在总线控制器、远程终端、监控器、相同传输速度的概念上类似MIL-STD-1553，不同之处是DIGIBUS对数据与命令使用独立的链接。
GOST R 52070-2003是俄罗斯与MIL-STD-1553等效的标准，其苏联时期的版本称GOST 26765.52-87。这两套GOST标准的编码结构、数据率、控制指令都与1553B标准一致。GJB289A是中国与MIL-STD-1553等效的标准。这一标准的文字无法找到，但已知直-10可借助此总线可以使用苏联和西方的武器。
MIL-STD-1553 开发工具
在开发和故障排除MIL-STD-1553时，检查硬件信号对找到问题可能非常重要。具有解码能力的逻辑分析仪、总线分析器或协议分析器对收集、分析、解码和存储信号是很有用的工具，可以使工程师在之后查看高速波形。
波捷列巴
50°25′23″N 26°44′9″E﻿ / ﻿50.42306°N 26.73583°E﻿ / 50.42306; 26.73583
波捷列巴（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬赫梅利尼茨基州的舍佩蒂夫卡區。該村面積0.56平方公里，海拔高度250米，2001年人口111，人口密度每平方公里198.2人。
波斯托利夫卡 (沃洛奇斯克區)
49°22′38″N 26°14′6″E﻿ / ﻿49.37722°N 26.23500°E﻿ / 49.37722; 26.23500
波斯托利夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的沃洛奇斯克市鎮負責管轄。該村面積1.04平方公里，海拔高度275米，2001年人口260，人口密度每平方公里250人。
波羅赫尼亞 (赫梅利尼茨基州)
49°30′5″N 26°22′38″E﻿ / ﻿49.50139°N 26.37722°E﻿ / 49.50139; 26.37722
波羅赫尼亞（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的維季夫齊市鎮負責管轄。該村始建於1463年，面積1.72平方公里，海拔高度311米，2001年人口443，人口密度每平方公里257.4人。
波羅赫尼亞 (赫梅利尼茨基州) 參考資料
Теодорович Микола Іванович. Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Волынской епархии. Старокостянтиновскій уѣздъ.  — Почаевъ, 1888 — 1903, том 4, С. 854–859. （页面存档备份，存于）
波皮夫齊 (舊康斯坦丁尼夫市鎮)
49°48′14″N 27°11′18″E﻿ / ﻿49.80389°N 27.18833°E﻿ / 49.80389; 27.18833
波皮夫齊（烏克蘭語：，羅馬化：Popivtsi）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州赫梅利尼茨基區的舊康斯坦丁尼夫市鎮負責管轄。該村始建於1485年，面積1.63平方公里，海拔高度285米，2001年人口595，人口密度每平方公里364.1人。
波皮夫齊 (列季奇夫區)
49°27′41″N 27°39′51″E﻿ / ﻿49.46139°N 27.66417°E﻿ / 49.46139; 27.66417
波皮夫齊（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的萊蒂奇夫市鎮負責管轄。該村面積1.1平方公里，海拔高度277米，2001年人口307，人口密度每平方公里288.5人。
波諾拉
50°26′57″N 26°50′27″E﻿ / ﻿50.44917°N 26.84083°E﻿ / 50.44917; 26.84083
波諾拉（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬赫梅利尼茨基州的舍佩蒂夫卡區。該村面積1.1平方公里，海拔高度222米，2001年人口510，人口密度每平方公里466.6人。
波良
50°19′18″N 26°42′46″E﻿ / ﻿50.32167°N 26.71278°E﻿ / 50.32167; 26.71278
波良（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬赫梅利尼茨基州的舍佩蒂夫卡區。該村面積1.7平方公里，海拔高度196米，2001年人口466，人口密度每平方公里274.1人。
波利亞內 (赫梅利尼茨基州)
49°28′59″N 26°13′39″E﻿ / ﻿49.48306°N 26.22750°E﻿ / 49.48306; 26.22750
波利亞尼（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的沃洛奇斯克市鎮負責管轄。該村始建於1782年，面積2.5平方公里，海拔高度272米，2001年人口881，人口密度每平方公里355.2人。
波洛溫尼基
49°48′47″N 27°18′55″E﻿ / ﻿49.81306°N 27.31528°E﻿ / 49.81306; 27.31528
波洛溫尼基（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的舊康斯坦丁尼夫市鎮負責管轄。該村面積0.9平方公里，海拔高度289米，2001年人口214，人口密度每平方公里244人。
波利斯凱 (赫梅利尼茨基州)
50°6′14″N 26°35′6″E﻿ / ﻿50.10389°N 26.58500°E﻿ / 50.10389; 26.58500
波利斯凱（烏克蘭語：，羅馬化：Poliske）是位於烏克蘭西部赫梅利尼茨基州舍佩蒂夫卡區的村莊，始建於1152年，面積20.9平方公里，海拔高度271米，2011年人口704，人口密度每平方公里33.7人。
波庫京齊
49°3′16″N 27°0′54″E﻿ / ﻿49.05444°N 27.01500°E﻿ / 49.05444; 27.01500
波庫廷齊（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的津基夫市鎮負責管轄。該村始建於1493年，面積2.51平方公里，海拔高度307米，2011年人口556，人口密度每平方公里319.5人。
波克羅夫卡 (赫梅利尼茨基區)
49°14′59″N 26°17′2″E﻿ / ﻿49.24972°N 26.28389°E﻿ / 49.24972; 26.28389
波克羅夫卡（烏克蘭語：，羅馬化：Pokrovka）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州赫梅利尼茨基區的薩塔尼夫市鎮負責管轄。該村面積1.23平方公里，海拔高度329米，2001年人口519，人口密度每平方公里421.3人。
波科希夫卡
50°2′47″N 26°40′2″E﻿ / ﻿50.04639°N 26.66722°E﻿ / 50.04639; 26.66722
波科希夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬赫梅利尼茨基州的舍佩蒂夫卡區。該村面積1.2平方公里，海拔高度243米，2001年人口254，人口密度每平方公里236人。
波多良西克 (傑拉日尼亞區)
49°15′4″N 27°34′38″E﻿ / ﻿49.25111°N 27.57722°E﻿ / 49.25111; 27.57722
波多良斯凱（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的沃夫科溫齊市鎮負責管轄。該村始建於1700年，面積0.31平方公里，海拔高度348米，2001年人口38，人口密度每平方公里121人。
波多良西克 (溫基夫齊區)
49°3′13″N 27°14′49″E﻿ / ﻿49.05361°N 27.24694°E﻿ / 49.05361; 27.24694
波多良斯凱（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的溫基夫齊市鎮負責管轄。該村始建於1493年，面積2,69平方公里，海拔高度271米，2001年人口833，人口密度每平方公里309.3人。
波多利亞尼 (卡緬涅茨-波多利斯基區)
48°44′55″N 26°13′57″E﻿ / ﻿48.74861°N 26.23250°E﻿ / 48.74861; 26.23250
波多利亞尼（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由卡緬涅茨-波多利斯基區負責管轄，始建於1491年，面積1.03平方公里，2001年人口248，人口密度每平方公里230.9人。
波迪利斯凱 (赫梅利尼茨基區)
49°24′16″N 27°32′2″E﻿ / ﻿49.40444°N 27.53389°E﻿ / 49.40444; 27.53389
波迪利斯凱（烏克蘭語：，羅馬化：Podilske）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的萊蒂奇夫市鎮負責管轄。該村面積1.32平方公里，海拔高度280米，2001年人口229，人口密度每平方公里173人。
隔世情真
《隔世情真》（英語：）是一部A+E電視網於2002年出品的電視電影，靈感源自布斯·塔金頓發表於1918年的同名小說《安柏森大族》。影片使用了1942年電影《偉大的安柏森》的導演奧遜·威爾斯的劇本和編輯筆錄來拍攝。香港無線電視曾於明珠台深夜播放其電影幾次，並把其中文命名為《大家族》。
此片由艾方索·阿魯導演，麥德琳·史道威、布魯斯·格林伍德、強納森·萊斯·梅爾、葛雷琴·莫爾、珍妮佛·提莉、狄娜·麥爾和詹姆斯·克倫威爾出演。這部電影並未完全依照威爾斯的劇本攝製，1942年版原片中的許多場景在此片中都沒有出現，不過影片的歡樂大結局與塔金頓的原著小說結尾一致。
武濂
武濂（越南语：／；1873年10月15日—1936年1月14日），越南阮朝官員。
武濂 生平
武濂是承天府香水縣良文總神符社（今屬承天順化省香水市社水洲坊）人，河靜巡撫武科之子，嗣德二十六年九月二十六日（1873年10月15日）出生。成泰六年（1894年），武濂參加鄉試，考中承天場舉人。後進入國學場學習法文。
武濂 生平
成泰十二年（1900年），武濂出任符吉知縣。成泰十四年（1902年），升任蓬山知府。維新元年（1907年），升任平順按察使。維新三年（1909年），升河靜布政使。維新六年（1912年），改任兵部辦理。維新八年（1914年），升任兵部侍郎。啟定元年（1916年），升任兵部參知。啟定四年（1919年），出領平富總督。同年（1919年），阮朝開最後一科，由武濂擔任會試主考。後來加署協佐大學士銜。同年，授法國榮譽軍團勳章騎士勳位。啟定八年（1923年），實授協佐大學士，調工部尚書，充機密院大臣。保大元年（1926年），兼任兵部尚书，晉封春和男（越南语：／）。保大四年（1929年），免兼兵部尚书。保大五年（1930年），改任禮部尚書。保大八年四月八日（1933年5月2日），保大帝改組內閣，武濂帶原銜致仕。同年六月十日（8月1日），升東閣大學士致仕，法國政府授予法國榮譽軍團勳章指揮官勳位（第三項北斗佩星）。
保大十年十二月二十日（1936年1月14日），武濂去世，壽六十三歲，追封春和子。
觀世音菩薩
觀世音菩薩（梵語：，Avalokiteśvara；或梵語：，Avalokitasvara），漢語音譯為「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」或者「觀察自在」，又譯為觀音菩薩、觀自在菩薩，手持蓮花的觀音菩薩也被稱爲蓮花手菩薩或持蓮觀音（Padmapani）。漢傳佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。在密教中，祂為蓮華部尊，在淨土宗則是西方淨土的大菩薩，與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，與地藏王菩薩分別為釋迦牟尼佛的左、右脅侍菩薩，並稱「娑婆三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。
觀世音菩薩 名號由來
在早期的佛經中，多譯自梵語「Avalokitasvara」，為「闚音」、「現音聲」，竺法護和尚譯為「光世音菩薩」，南北朝姚秦時的鳩摩羅什大師譯為「觀世音菩薩」。
唐代玄奘法師等譯師們則譯自梵語「Avalokiteśvara」為「觀自在菩薩」。「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「自在」，意為觀照自身本性皆空而得自在者，故玄奘譯為觀自在菩薩，可見於今日的《般若心經》。
傳統上以為，因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字，為了避諱，故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」，但也有說法認為「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。唐代清涼澄觀法師指出在梵文古本中存在兩種不同的名稱，1927年新疆出土的古抄本中，以 अवलोकितस्वर（Avalokitasvara）為觀音菩薩的名稱，證實了他的說法。「娑伐羅」（स्वर svara），意思為「聲音」，Avalokitasvara 可意譯為「觀音」，鳩摩羅什出生在西域地區，所見的應該就是這個版本。因此，觀音菩薩並非是因為避諱而出現的名稱。根據唐代玄應的說法，這可能是來自於不同地區方言所導致的。
觀世音菩薩 名號由來
「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩，出自《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」又說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
觀世音菩薩在藏文作སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག（藏语拼音：Jänräsigwangchug），也是「觀自在」之意，與玄奘法師等譯師們譯意相同。因為藏文「觀自在」總共有五個藏語的音節，所以藏文書面、口語通常略稱「Jairaisig（「觀」、「眼視」）」三個音節，而省略了「wangjug（「自在」）」兩個音節。
觀世音菩薩 名號由來
在大中華地區佛教與道教乃至民間信仰所稱的白衣觀音、白衣大士、觀音媽則取自唐朝密宗信仰的Pāndara vāsinī，為女性觀音菩薩，她是觀音母乃為蓮華部母與蓮華部主，在不同的經典有不同的譯名，在不空所翻譯的《菩提場所說一字頂輪王經》譯名為白衣觀自在，以及《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》譯名為白衣觀世音菩薩、白身觀音，在善無畏所翻譯的《蘇悉地羯羅經》譯名為觀音母，還有善無畏講述一行筆記的《大毘盧遮那成佛經疏》譯名為白處尊、觀音母以及稱她為蓮花部主。
到了宋代密宗經典，如施護所翻譯的《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》與《一切祕密最上名義大教王儀軌》則譯名為白衣菩薩，菩薩就是大士這也是民間稱她為白衣大士之名的由來。
觀世音菩薩 起源
觀世音菩薩的起源說法非常多，如來、男神或女神都有。
後藤大用認為觀世音菩薩之形象，是以释迦牟尼佛的人格形象为本源，加上希腊宗教、印度婆罗门教其他神明故事的影响，最後在前1世纪完全形成。
觀世音菩薩的起源，或以為基於波斯的女性水神阿娜希塔。
觀世音菩薩的化身蓮華手菩薩，前身就是印度古老的蓮華（讀音：花）女神。
觀世音菩薩的起源，或以為是希臘的阿波羅神，與印度自在天（Īśvara，即濕婆別名）的混合。
印度婆羅門教知名的三相神濕婆神常被認為觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的青頸觀音化身與濕婆神有關。
聖印法師、孫昌武稱，觀世音菩薩是南印度的海神「寶馬神」（又稱「聖馬王」）的演變。在《佛說大乘莊嚴寶王經》中，釋迦牟尼佛對除蓋障菩薩說“聖馬王者，即觀自在菩薩摩诃薩是，於是危難死怖畏中救濟於我。”
婆羅門教的太陽神雙馬童神常被認為是觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的馬頭觀音化身與雙馬童神有關。
觀世音菩薩 本生
唐譯《千光眼觀自在菩薩祕密法經》：「我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰『正法明』，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道，轉妙法輪。」
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：「觀世音菩薩，不可思議之神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號『正法明如來』，大慈願力，安樂眾生故，現作菩薩。」在過去中，釋迦牟尼佛還是觀音菩薩的弟子，當時觀音菩薩是正法明如來。
由於觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。
《楞嚴經》則認為過去曾經有佛，名「觀世音」，觀世音菩薩為其弟子，故也稱「觀世音」。
觀世音菩薩在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。
觀世音菩薩 本生
據《悲華經》卷三記載，觀世音本名「不眴」，是無量劫前轉輪王無諍念的長子，因其在寶藏佛前發願：「願我行菩薩道時，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，退失追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人可去請求保護，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我，稱念我的名號，那求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」
寶藏佛即為其授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。
釋迦牟尼佛在宣講《法華經．普門品》時廣說觀世音菩薩之功德，令無盡意菩薩以寶珠瓔珞供奉座中觀世音菩薩，時觀世音菩薩不肯接受，經釋迦牟尼佛勸說之下後接受供養了，並將珠寶分作二份，一份奉釋迦牟尼佛，一份奉多寶佛塔。另在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛廣說地藏菩薩之功德，會中觀世音菩薩亦發言稱讚。足見釋迦牟尼佛在娑婆演說佛法時，觀世音菩薩則從旁協助教化。
觀世音菩薩 本生
《悲華經》敘述阿彌陀佛於過去生中曾為轉輪王無諍念，祂有一千個兒子，長子名「不眴」，祂出家之後，即號「觀世音」；在久遠的將來，阿彌陀佛涅槃後，觀世音菩薩將會成佛，號「普光功德山王如來」。
不空三藏所譯《大方廣曼殊室利經》說，觀世音菩薩將以「平等光明普照如來」的名號成佛。
觀世音菩薩 本誓
有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不是觀自在菩薩的代表本願。應該是以《華嚴經》、《悲華經》與《無量印法門經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。
觀世音菩薩 本誓
《無量印法門經》記載：能仁作大師子吼，天人一切普得聞，我等今對世尊前，各發誠實最上願：我等乃至未來際，願我所行經多劫，隨入生死輪迴中，救度無數眾生類；我等今者以此緣，盡未來際悉思念，普為利樂諸眾生，於無邊劫行無懈；我等從今日已去，永滅貪瞋痴等垢，十方現在佛世尊，證我所說誠無妄；我等今發菩提心，不樂聲聞緣覺果，我等若有樂小心，決定當招妄語報；我所不樂二乘果，但以悲心為眾生，縱經俱胝多劫中，願我常行而不懈；如佛世尊所成就，如應佛剎廣莊嚴，願我當來得佛時，剎土倍多俱胝數；又願當來佛剎中，無有聲聞緣覺眾，純一菩薩所莊嚴，廣集無量諸智聚；願我得是莊嚴已，當令眾生得離垢，從諸佛法所出生，普使當持佛法藏；若我今時諸所說，真實無妄無別異，願此大海及山川，乃至大地皆震動；當發如是願言時，大地實時皆震動，不鼓音樂自然鳴，出微妙音遍十方；天雨眾華眾妙香，殊麗嚴好極可愛，俱胝百千妙天衣，周遍繽紛而散佈。（這是觀自在菩薩、大勢至菩薩，在「師子遊戲金光王如來」處，一起首發菩提心的誓願。）
觀世音菩薩 本誓
《悲華經》記載：從前過恒河沙等阿僧祇劫之際，觀自在菩薩的本地是無諍念轉輪聖王的太子，在當時的寶藏佛前面回向、發願說：「我之所有一切善根，盡回向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮、無有救護、無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」又回向、發願說：在安樂世界的無量壽佛進入無餘涅盤、正法時期過後，成就阿耨多羅三藐三菩提。
願一切眾生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離系縛怖。離殺害怖。離王官怖。離貧窮怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離諸病怖。離黑暗怖。離遷移怖。離愛別怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲愁歎怖。離所求不得怖。離大眾威德怖。離流轉惡趣怖。願諸眾生。若念於我。若稱我名。若見我身。皆得免離一切恐怖。滅除障難。正念現前。複教令發阿耨多羅三藐三菩提心。至不退轉。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：阿難白佛言：世尊此菩薩摩訶薩名字何等？善能宣說如是陀羅尼，佛言：此菩薩名觀世音自在、亦名撚索、亦名千光眼。善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中已作佛竟，號正法明如來，大悲願力為欲發起一切菩薩、安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神皆應恭敬莫生輕慢，一切人天常須供養，專稱名號得無量福、滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。
觀世音菩薩 影響
大乘佛教佛经称，某些菩萨在远古已成佛，祂們以大慈悲心，为度众生，刻意示現菩薩形象，倒駕慈航、再輪迴入娑婆世界，重入世間教化凡夫俗子，救苦救難。观世音菩萨即是其中之一，祂过去的佛号是正法明如来。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。
觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。在道教稱為「慈航真人」、「南海碧落覺明悟聲圓通自在天尊」等；臺灣民間信仰稱「觀音佛祖」（「佛祖」）、「觀音媽」；中國民間信仰稱「觀音娘娘」；一貫道稱「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一；在龍華教、齋教、越南高台教中都是信奉的對象。
觀世音菩薩 形象
在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩的各種形象種類最多，大致與觀世音有各種化身的說法有關。一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。
在佛經中，觀世音菩薩係以「男性」形象呈現，如《大方廣佛華嚴經》云：「勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山」、《大悲蓮華經》中稱呼觀世音菩薩為「善男子」，在中國唐朝時期觀世音菩薩造像多為男子相、留鬍子；後來觀世音菩薩慈悲形象及妙善公主傳說在民間流傳，民間偏好具有「女性」、「慈母」形象的觀世音菩薩。觀世音菩薩在民間的形象變化和歷史時間、地域、風俗有很大關係，是百姓信仰的產物。
觀世音菩薩 形象
在漢傳佛教中，觀音即「阿婆盧吉低舍婆羅」之意譯，乃慈悲為懷之菩薩，其名稱亦被道教與中國民間信仰，以至漢字文化圈和東亞的佛教徒所沿用。觀音，觀世音之簡稱，有「觀察世界聲音者」之意。基於社會地理的影響，觀音於歷史上被描繪為無性別或中性形象。農曆六月十九日為慶祝觀音成佛之日。眾多佛教徒深信，當一信徒離世時，觀音將其安置於蓮花心中，送往極樂淨土，因而觀音常被稱為「最受歡迎的佛教神祇」，其力量之偉大，能助所有向她祈禱者，此在《普門品》與《大悲心陀羅尼經》中皆有提及。
在中國，對觀世音菩薩的崇拜可追溯至公元前一世紀，彼時佛教經由絲綢之路東漸，觀音信仰亦隨之深入民心。至唐初，即七世紀中葉，此信仰經由朝鮮半島傳入日本，開創東亞觀音信仰的新篇章。然而，在顯教的多數宗派中，普遍認為女性無法直接成佛，必須先轉化為男性身軀，方能實現佛道。因此，無論觀音信仰源自何方，觀音菩薩在此脈絡下多以男性身相呈現。
觀世音菩薩 形象
但自印度密教興起，其教義與顯教大相逕庭。密教主張，女性不必轉為男性，同樣能以女性身相成佛。依據《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》所載，父母所賜的肉身，無論男女，皆能即身成佛，這正是密教認可女性身如來的理論基礎。與此同時，密教對女性的尊重與包容，遠超越顯教中的歧視之風。由此，密教中開始出現女性尊相，如《大悲胎藏生曼荼羅》中即繪有多位女性佛菩薩，彰顯了密教對女性佛性的認可與尊崇。這種打破性別籓籬的教義，不僅拓展了佛教的寬廣度，也為東亞觀音信仰的演進。
在中國，阿婆盧吉低舍婆羅幾乎專門稱為觀世音菩薩。許多佛教經典的中文翻譯實際上用觀世音取代了阿婆盧吉低舍婆羅的音譯。一些道教經典稱她為觀音大士，有時非正式地稱她為觀音佛祖。觀音是中國民間宗教、中國佛教、儒教和道教中極受歡迎的女神；道教稱之為「觀音大士」、「白衣大士」、「慈航真人」、「慈航大士」等；民間則認為祂善於救助婦女兒童，協助孕婦順利生產，因此又常尊稱祂為「送子觀音」；在一貫道中稱為「南海古佛」。她在東南亞的許多華人社區中被崇拜。
觀世音菩薩 形象
「騎龍觀音」即慈航觀音的一種，《騎龍觀音像》攝影作品是指1959年八七水災之後流傳於台灣民間，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、臺灣民間信仰等宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。
而由2003年台湾法院判決《台上字第四二四二號判決書》內容顯示，該圖像來源係不明人士以黑白攝影技術翻拍1890年（明治二十三年）日籍畫家原田直次郎原作《彩色騎龍觀音像圖》油畫之攝影作品。據稱，原收藏該作品的日本東京護國寺現仍保存這張油畫的原寸照片，而作品原件已由護國寺於1979年轉交東京國立近代美術館收藏。
觀世音菩薩信仰在七世紀也傳入西藏，在藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」，以四臂觀音法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身，馬頭明王是其忿怒相。
根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。綠度母與白度母均被視為觀世音菩薩的化身。
觀世音菩薩 形象
又根據阿底峽尊者發現的書《柱間史》，當中記載釋迦牟尼佛將雪域的眾生都交給觀世音菩薩教化；觀世音菩薩有一名獼猴弟子受了戒，在雪域西藏修行時，遇上一名作雌猴打扮的羅剎女子以自殺逼婚，結果在觀世音菩薩的祝福下成婚（同時賜給了他五穀種子），是為藏族人的祖先。
吐蕃國王松贊干布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是白度母的化身，文成公主則為綠度母的化身。
相傳觀音菩薩為了避免世人中毒，將惡魔噴出之毒液吞食，故其頸部發青，而惡魔也因此改邪歸正。此故事取材自溼婆吞服毒汁，拯救世間的印度神話。此菩薩也與千手千眼觀音、正觀音也有極大關係，或說是同體異名。
藏傳佛教相信多羅觀音（度母、多羅菩薩）為觀世音菩薩之化身，如認為「綠度母」為觀世音菩薩右眼之淚滴所化，「白度母」為觀世音菩薩左眼之淚滴所化，而統稱「多羅觀音」。
農曆七月中元普渡時，民間都先祭拜「面燃大士」俗稱「大士爺」或「普渡公」。統領七月時在人間接受香火的諸家亡魂。
「面燃大士」的形象一方面是源自《妙法蓮華經》中，觀音大士「應以鬼王身得度者，即現鬼王身而為說法」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應該積極布施僧侶、貧民，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。
民間信仰中的女性神祇，有的出身由來之傳說常和觀世音菩薩有關，如傳說為觀世音菩薩之眼淚或血所化，或賜仙丹靈珠入其母胎而誕生。民間信仰中之媽祖、臨水夫人、菁埔夫人等，皆有和觀世音菩薩有關的傳說故事，可視為佛道融合而產生之現象。
觀世音菩薩 觀音法門
觀世音菩薩與娑婆眾生、末法眾生具有大因緣，一般正信佛教徒修持與觀世音菩薩為核心的法門，方式或功課有如下：
念誦觀世音菩薩名號，即得無上功德，可尋求俗世的幫助，也可以祈求往生淨土，由於觀音菩薩化身無量，名號無量，念誦準提觀音、摩利支觀音、多羅觀音、青頸觀音等亦有，但漢傳佛教信徒持念觀音名號，通常以此幾種為主：
觀世音菩薩的咒語無數，比較著名的有：《大悲咒》、《六字大明咒》、《准提陀羅尼》、《十一面觀音咒》、《如意輪觀音陀羅尼》、《正觀音陀羅尼》、《白衣觀音陀羅尼》等真言（陀羅尼）。
梵文的“”，是觀世音菩薩的種子字，代表觀世音菩薩的智慧。讀音“hrīḥ”（「赫利」），藏文：“ཧྲཱིཿ”。
誦經：持誦《般若心經》，《觀音普門經》、《法華經》、《金剛經》、《觀音三經》、《觀音五經》等經典。
觀世音菩薩 主要道場
補怛洛伽山（梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義淨法師譯名海島山，或小白華山，又名光明山），因此山位於海島，島上滿佈小白華，清香美麗，傳說觀世音菩薩住此山中，常放光明，表示大悲光明，普門示現，因而得名。佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。
《華嚴經》說：「於此南方有山，名補怛洛伽山，彼有菩薩名觀世音自在。」又云：「海上有山多聖賢，聚寶所成極清淨，華果樹林香遍滿，眾流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。」善財童子受教向南而行，漸至此山：「見其山巖谷之中，泉流縈映，樹林翡鬱，香草柔軟右旋布地，觀自在菩薩，於金剛寶石上，結伽趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法。」這裡是佛典裡真正所指的普陀山。
觀世音菩薩 主要道場
唐三藏玄奘法師之《大唐西域記》卷十秣羅矩吒國中，亦有記述称，秣羅矩吒南方海濱，有座秣剌耶山，「秣剌耶山東，有布呾落伽山，山徑危險，巖谷敧傾。山頂有池，其水澄鏡，派出大河，周流繞山二十匝，入南海。池側有石天宮，觀自在菩薩往來遊舍。其有願見菩薩者，不顧身命，厲水登山，忘其艱險，能達之者，蓋亦寡矣。而山下居人，祈心請見，或作自在山形，或為塗灰外道，慰喻其人，果遂其願。」
在中國大陸浙江省舟山市普陀區，舟山群島之一的普陀山。島呈狹長形，島內崎嶇，由南至北，有錦屏山，光遊峰，伏龍山，雪浪山，青鼓山等，其中最高是島北的白華頂，又名佛頂山。島之東南有一小島，名洛伽山，合稱為普陀洛伽山，後人漸將普陀及洛伽分成兩個山名。
觀世音菩薩 主要道場
普陀山所以成為中國四大名山之一，名為觀世音菩薩的道場，其原因在普陀山誌記載，中國五代後梁貞明二年（公元916年），日本僧人慧諤，遊五台山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。豈料船經普陀山時，海中忽湧無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：「如聖像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。」禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，大受感動。張氏漁翁獻出住宅，讓慧諤和尚供像安居，改名為「不肯去觀音院」。而慧諤和尚，亦成為普陀山的開山始祖。
普陀山最著名的山洞，是潮音洞，及梵音洞。潮音洞位在沙岩之中，高約數丈，洞內怪石磷磷，海水湧入，其聲如雷，遊客僅可立於天窗外俯視，不能入內。梵音洞在青鼓山下，高數十丈，洞底崩石累累，海水接踵而來，水花飛濺，聲如龍吟虎嘯，誠心朝山進香的有緣人，能見觀世音菩薩於洞中現身。
中國大陸西藏的布達拉宮是座位於瑪布日山（紅山）上的達賴喇嘛宮殿。周約一里，普通稱布達拉（亦音補陀洛）。興建年代，大約在西曆五八一年，當時宮殿規模較小，至十七世紀末葉，達賴喇嘛在位時，有一執權僧人，名松格吉雅若，繪畫宮殿改建圖，於十八世紀建造成今日所見雄偉莊嚴的布達拉宮。據說，布達拉宮佛殿之靈塔，金壁輝煌，上段安置純金的觀音聖像。像內部封存有傳說出松茲堅布教王從印度迎回佛陀時代留下的觀音聖像。西藏自古，便以觀音菩薩為開國之祖。而歷代國王，多信仰觀世音菩薩。因此：西藏人在尊崇國王的同時，亦信仰觀世音菩薩。
觀世音菩薩 主要寺廟
日本觀音信仰中心為東京都台東區的聖觀音宗淺草寺、三重県津市津觀音、愛知縣名古屋市的大須觀音，合稱為「日本三大觀音」。日本其他祭祀觀音的廟宇或殿堂尚有栃木縣中禪寺立木觀音堂千手觀音、大谷寺千手觀音（大谷磨崖仏）、寺山觀音寺 - 千手觀音及兩脇侍像、東京護国寺如意輪觀音、品川寺水月觀音與聖觀音、塩船觀音寺千手觀音、神奈川長谷寺十一面觀音、弘明寺十一面觀音、大船觀音寺白衣觀音、靜岡縣禮拝山興亞觀音、福井縣羽賀寺十一面觀音、馬居寺馬頭觀音、滋賀縣石山寺如意輪觀音、向源寺（渡岸寺）十一面觀音、櫟野寺十一面觀音、京都松尾寺馬頭觀音、廣隆寺、清水寺千手觀音、三十三間堂千手觀音、六波羅蜜寺十一面觀音、大雲寺十一面觀音、觀音寺十一面觀音、醍醐寺如意輪觀音與准胝觀音、京都大報恩寺、大阪大聖觀音寺、四天王寺救世觀音、觀心寺如意輪觀音、葛井寺千手觀音、道明寺十一面觀音、兵庫縣中山寺十一面觀音、神呪寺如意輪觀音與聖觀音、斑鳩寺如意輪觀音、須磨寺聖觀音、奈良法隆寺、興福寺、藥師寺聖觀音、唐招提寺千手觀音、法華寺十一面觀音、長谷寺十一面觀音、室生寺十一面觀音、東大寺十一面觀音（二月堂）、不空羂索觀音（法華堂）、如意輪觀音（金堂）、大安寺、聖林寺十一面觀音、岡寺如意輪觀音、和歌山縣道成寺千手觀音、金剛三昧院十一面觀音、補陀洛山寺千手觀音、福岡縣觀世音寺等地。
觀世音菩薩 主要寺廟
韓國佛教界曾票選出“33观音圣地”，乃指以观音信仰为基础，拥有「圆通殿」和「观音殿」等基本殿宇的33座寺庙：
觀世音菩薩 纪念日
觀世音菩薩每年有三大纪念日，為誕辰日、成道日、出家日，一般认为来自中國傳奇《香山寶卷》中，觀世音菩薩的前世「妙善公主」的生平。每逢三大纪念日，汉传佛教信徒便会雲集寺院中或燒香、禮佛，或誦經、坐禪，或祈禱、還願，热闹有如三節。有些地区会将三大纪念日笼统地称爲“观音菩萨的三次生日”。分别为：
阿尔伯特·爱因斯坦医学院
40°51′03″N 73°50′42″W﻿ / ﻿40.850852°N 73.844949°W﻿ / 40.850852; -73.844949
阿尔伯特·爱因斯坦医学院（英語：，也译作艾尔伯特、埃尔伯特），简称爱因斯坦医学院，是一所私立医学院，位于纽约市布朗克斯区，属于蒙蒂菲奥里医疗中心的一部分。
爱因斯坦医学院是美国首屈一指医学教育、基础研究和临床研究机构，过去5年医学研究方面名列全美前40名，世界前100名之内。在由哈佛医学院和旧金山加利福尼亚大学的研究人员发表的一项旨在消除美国“新闻与世界报告”排名中的主观指标的研究报告中，爱因斯坦相对于美国其他医学院校排名第13位，使其列入前10％。爱因斯坦目前在美国新闻与世界报道的153所医学院校中排名第39位。
阿尔伯特·爱因斯坦医学院
爱因斯坦医学院的六个主要项目中心都是由美国国立卫生研究院指定设立的，包括阿尔伯特·爱因斯坦癌症中心，糖尿病中心、大脑和神经科学中心。2014-2015学年期间，爱因斯坦医学院在读学生有742个医学博士生，212个哲学博士生，102名攻读结合医学与哲学博士课程的学生，和292个博士后研究员。医学院的主校区和临床机构拥有超过2000名全职教职人员。研究人员于2014年从国立卫生研究院获得了1.57亿美元的研究经费，在美国138所医学院校中排名第25位。资金包括主要用于老龄化，智力发育障碍，糖尿病，癌症，肝脏疾病和艾滋病的研究。
此外，医学院致力于发展包括脑发育研究，神经科学，心脏病，减少和消除民族、种族的健康差距措施等专业。另外，医学院与蒙蒂菲奥里医疗中心合作，加快临床和转化研究的进展步伐，以造福患者。并且爱因斯坦医学院通过联合雅可比医学中心，以及布朗克斯，布鲁克林和长岛的其他三家医院系统，运行着美国最大的医疗和牙科专业住院医师和奖学金培训计划。在其开创性的教学实践中，爱因斯坦医学院是首批将临床实践与学习相结合的医学院之一，1年级的学生可以接触病人，将在教室中学习的知识与病案实例相结合。爱因斯坦是将生物伦理学发展作为一个学科纳入学院课程的开创者，是纽约市首个开设家庭医学部的私立医学院，也是首个开设以女性健康为主题的内科住院医培训项目的医学院。
2024年，在戈特斯曼向醫學院捐贈10億美元後，學校宣布報銷目前全體學生的學費，並永久停收學費。
阿尔伯特·爱因斯坦医学院 学位分類
医学博士学位
医学博士-研究博士双学位
研究博士学位
硕士学位
阿尔伯特·爱因斯坦医学院 院系设置
爱因斯坦在医学和基础科学的各个领域有许多院系。
大參事
大參事為明治時代初期府藩縣三治制所設官職，職位僅次於地方長官，相當於現今的副知事或幕藩体制中的家老。
1870年（明治三年），明治政府公佈藩制，於各藩增設大參事，由倒幕實力派擔任；並在各藩及府縣知事之遴選下出任當時集議院議員，推行藩政改革，幫助政府收回藩主政治權力。
1871年（明治四年），實施廢藩置縣新政，廢除藩縣後，各府縣也廢止大參事官職，另設參事新職。
南非的土耳其人 歷史
土耳其人移民南非開始於19世紀後期。1889年，奧斯曼帝國在約翰內斯堡和德班派遣並維持名譽領事館。在1914年4月，穆罕默德·拉姆津貝伊被任命為奧斯曼帝國駐約翰內斯堡總領事，他於1916年去世，被埋葬在約翰內斯堡的布拉姆方丹公墓。 2011年11月21日，他的遺體被轉移到約翰內斯堡的Nizamiye清真寺的紀念花園。
同時為應生活在開普殖民地的穆斯林社區成員的要求，奧斯曼政府派出阿布·伯克爾·埃芬迪前往開普敦教導以及傳教伊斯蘭教，並幫助穆斯林解決宗教問題。他的後裔仍然生活在南非的各個地方。
南非的土耳其人 參考
Aydin, Ali Kemal (March–May 2003), "Turkey and South Africa: Towards the Second Decade" (PDF), Perceptions: Journal of International Affairs, 8 (1): 1–5
唐宁街幕僚长
（英語：，），是英国首相办公室最资深的政治任命官员。作为首相的高级助理，在英国政府内部亦是强有力的非大臣职位。
幕僚长在创立时的作用是行政和管治，当时有“近乎為英国最有权力的非民选官员”之稱，并可能是首相和财政大臣之后的“第三有权势的人”。自2007年以来，该职位在法律上不再拥有行政权，尽管该职位仍然是首相最高级别的顾问。
唐宁街幕僚长 历史
唐宁街幕僚长的職位是由戴卓爾夫人設立，首任幕僚長為大衛·沃爾夫森。托尼·布莱尔在1997年成为首相時重新設置。其首任幕僚长是乔纳森·鲍威尔，他担任这个职位长达十年。
幕僚长是首相指任的特别顾问或职业公务员，在个人关系和政治立场上都接近首相。这个职位的职责根据首相的意愿而有所不同。然而，由于工作的性质，任此职者将在唐宁街的中心永远有影响力，并密切参与政府政策制定和实施，政治策略和沟通，并在总体上向首相提供咨询。
1997年，托尼·布莱尔给了他的幕僚长兼特別顧問向公务员发号施令的“空前”权力。过去，内阁秘书是英国政府最高级的非大臣人物，与首相首席私人秘书一起辅佐首相管治唐宁街10号。三个职位之间的关系是BBC系列电视剧《是，首相》的基础。在幕僚长这个职位设立后，有效地取代了首席私人秘书负责运行唐宁街和内阁秘书在协调政府政策方面的权力。
唐宁街幕僚长 历史
内阁秘书保留了确保公务员队伍有效组织并能够实现政府目的的权力，所以仍然是一个非常重要的角色，但幕僚长还是取代了内阁秘书为首相的“左膀右臂”。 “鲍威尔一直在权力的中心，作为托尼·布莱尔的幕僚长，他是黑暗终结者、首相的救火队长、首席助产士。当出了问题，人们就会呼叫鲍威尔”。
2007年6月布莱尔卸任首相，鲍威尔同时卸任幕僚长，新任首相戈登·布朗暂时任命公务员汤姆·斯考勒作为唐宁街幕僚长和首相首席私人秘书。这个局面在2008年1月的斯考勒离开时又改变了，当时计划将幕僚长这一职位一分为二，其政治政策沟通的职能与管理唐宁街10号公务员的职能分开。 因此，高级公务员杰里米·海伍德接替汤姆·斯考勒任首相首席私人秘书，几年前在托尼·布莱尔时期他亦曾担任过此职，首相战略和首席顾问（实际的幕僚长）的位置给了政治顾问斯蒂芬·卡特。
唐宁街幕僚长 历史
卡特在不到一年后辞职，經任命为一名大臣并接受封爵，因为他认为其幕僚长的角色没有足够的权力指挥跨政府部门的行动。杰里米·海伍德在布朗剩余的任期内担任首相首席私人秘书和幕僚长两职。在2010年5月戴维·卡梅伦成为首相后，海伍德回到公务员队伍，使他能上任首任唐宁街常务秘书。保守党顾问爱德华·卢埃林取代海伍德任唐宁街幕僚长。卡梅伦还创造了唐宁街副幕僚长的职务，负责辅助幕僚长，凯瑟琳·法尔担任此职。
两位幕僚长菲奥娜·希尔和尼克·蒂莫西管治唐宁街10号期间工作作风操切、粗鲁、充满对抗性，当面或在短信里斥责内阁大臣、议员、顾问和公务员，首相办公室通讯联络主任凯蒂·佩里斯特、唐宁街官方发言人Helen Bower和新闻秘书Lizzie Loudon因不满而辞职。保守党内有批评者指出两位幕僚长几乎将首相与外界隔绝了起来。2017年大选保守党失去了12个议席，希尔和蒂莫西因失败的选举策划和政策倡议而引咎辞职。失去议席的住房和计划副大臣兼伦敦事务大臣加文·巴维尔接任幕僚长，巴维尔成为第一位有大臣经验的首相幕僚长。
唐宁街幕僚长 职权
幕僚长的职权为“直接负责领导和协调唐宁街10号行动”，直屬首相。幕僚长的作用在1997-2007年间偏向管理，现在偏向咨询，有时包括以下职责：
该职位的具体性质因每位首相的风格及其需要而有所不同，但是担任者总公認為首相的最重要的助手之一，不管首相是否对他们的工作采取“事必躬亲”还是“坐而论道”的方式。
唐宁街幕僚长 歷任列表
凡例 (政党颜色):
工黨
  保守黨
  无党籍
唐宁街幕僚长 参考资料
It has sometimes been claimed that Jeremy Heywood served as chief of staff from October 2008 – May 2010, but he himself maintained that this was not the case (see adjacently-cited Institute for Government article)
有人聲稱傑里米·海伍德曾於2008年10月至2010年5月期間擔任幕僚長，但他本人堅稱事實並非如此（請參閱Institute for Government的文章）。
江苏上上电缆集团
江苏上上电缆集团是中華人民共和國大型電纜製造商，創建於1967年國營時代，目前排名中國第一大，世界第九大電纜企業，是世界少數兩家能生產第三代核電廠用抗高溫抗腐蝕電纜的企業之一。擁有驰名商标註冊。
电缆产品涵盖500kV及以下超高压、高压、中压、低压电缆及塑料、超高压立塔及生产车间橡胶等特种电缆，产品出口80多个国家和地区，2012年就已經獲年度江苏省节能先进企业。屬於全国机械行业100强、中国制造业500强、中国工商银行將其列為“特级信用企业”屬於業界少有。
1967年國營時代的公司前身是“溧阳县砂轮厂”，1971年後改變業務所以改名溧阳电线厂，生產橡套软线在當時的中國大陸已經屬於高科技民用企業，改革開放後成为上海经济区电缆联合公司正式成员，90年代研發成功矿物绝缘防火电缆國產化並通過ISO9002质量体系认证。其董事長丁山华屬於公司核心人物，從國營時代就總管公司至今已經35年以上，各種創新研發專案甚至金融海嘯時期反而加碼投資建廠等決策，都與丁山华直接相關。
江苏上上电缆集团
2012年12月27日，在環境保護部核與輻射安全中心、國家核電技術公司、上海核工程研究設計院和國核工程有限公司等專家共同見證下，上上電纜研製的AP1000反應爐核級電纜在經歷了歷時58天的冷卻劑失水環境（LOCA）試驗的考驗後，順利開爐。經檢測電纜性能指標依舊符合標準要求。2015年中國首艘全自製國產航母，也就是遼寧號姊妹艦開工訊息表明，上上電纜中標船用電纜工程。
高雄市立前鎮國民中學
高雄市立前鎮國民中學（英語：），簡稱前鎮國中。位於臺灣高雄市前鎮區新衙路17號，創立於1965年，位於高雄市南端，高雄市立圖書館於校內設置草衙分館，為本地區重要指標性建築；亦為高雄市原住民資源中心、特殊教育床邊服務教學統籌學校，以及海洋教育學校。該校擁有排球校隊，排球場亦作為排球錦標賽場地。