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中濱 歷史
中濱隸屬於台東廳新港郡長濱庄，下有「掃別」、「竹湖」小字名。日治時代明治41年（1908年），合併轄內庄社為大掃別庄、大掃別社、小竹湖社、大竹湖社，大正3年（1914年），又全部合併為大掃別庄，大正9年（1920年），改稱大掃別。昭和12年（1937年），設置大字「中濱」。
戰後，中濱隸屬於台東縣長濱鄉，改稱竹湖村，中濱成為村內的小地名。
唱客人生素人圓夢計畫
唱客人生素人圓夢計畫 (英文名：Singing for the dreams)於2017年8月創立，目前台灣唯一的音樂素人圓夢計畫，由ComingBack文創營運，透過三個階段培訓與體驗：第一階段，邀請發片歌手進行歌唱培訓；第二階段，則為live band演唱會，在西門河岸留言展演館或corner house角落文創舉行。
唱客人生素人圓夢計畫培育人才至今已有1.0唱客1班至13班、2.0唱客1班至7班。2018年12月起與國立臺灣師範大學亞洲流行音樂數位科技研究中心進行產學合作，1.0唱客6班至唱客13班為產學合作班級，2020年6月1日起因COVID-19新冠疫情，配合政府防疫政策暫停產學合作活動計畫之報名與進行，於2020年8月2日1.0唱客13班結業後終止；2019年12月，開始啟動唱客2.0全新計畫，邀請業界知名模特兒與藝人肢體訓練師，導入模特兒肢體開發、口語表達與主持、流行音樂產業分析、專業練團講座等培訓，不受疫情影響，持續進行中。
唱客人生素人圓夢計畫
唱客人生素人圓夢計畫於2018年從已結業的學員中挑選3位（唱客1班-諾亞．唱客2班-熽．唱客2班-希妶）組成唱客幫，2018年12月28日全球數位發行-唱客人生 單曲。2021年組成男女重唱團體-學長/學妹，由1.0唱客2班-熽以及2.0唱客6班-曾玉銜組成，發行首張專輯-會說話的啞巴 The Mute，其中MV男女主角也邀集1.0唱客1班-吳亞碩、1.0唱客12班-楊雅晴、波力唱客服裝體驗大使-廖珠婷擔綱演出，並前所未見的與食品製造業跨產業合作。
大庄严僧
大庄严僧（希臘語：，俄語：）是基督教正教会僧侣中最高的品阶。其名称来自希腊语Μεγαλο（大）和中性名词Σχῆμα（庄严）。由负十字僧（σταυρoφόρος，或称小庄严僧）晋阶而来。该位阶的获得者在正教会中被视为“完美的”僧侣，有时仅在僧侣年事甚高或弥留之际才会授予其大庄严僧的称号，许多僧侣至死都无法晋至该位阶。位阶的授予则由修道院住持修士或掌院视僧侣的修道精进状况而定。又据教规，一个修道院的住持若在修士位阶上低于大庄严僧，则不能晋阶自己所辖修道院的修士为大庄严僧。而一个主教，无论其修士位阶，都可以晋阶任何僧侣为大庄严僧。
相较于其他位阶的僧侣，大庄严僧有权穿着大法衣（或称天使法衣）。同时，他或她必须遵行更为严格的斋戒，用更多的时间祈祷，且需严格缄口，保持沉默。在饮食上，大庄严僧不能食肉，但可以稍饮酒。多素食。
当大庄严僧在神品上为司祭时，则他仍可以举行事奉圣礼。若该僧侣被祝圣为主教，则不继续行使司祭职权。
觸及真心
《觸及真心》（：／，英語：），為韓國tvN於2019年2月6日起播出的水木連續劇，由《金秘書為何那樣》的朴峻華導演及崔寶林作家，與《你為我著迷》的李明淑作家合作打造。此劇改編自同名網路小說，講述因爆出與財閥三世的緋聞而演藝事業開始走下坡路的頂級女演員吳允書（劉寅娜 飾），為了出演知名編劇的電視劇《愛情總是讓人痛》，於是到首爾最厲害的Always奧維茲律師事務所的權正祿律師（李棟旭 飾）那裡偽裝求職當他的秘書，因而發展出一段頂級女演員與龜毛律師之間隱密的辦公室戀情故事。
愛奇藝台灣站於2019年2月6日起每星期四、五早上10點獨家播出；Netflix於2021年7月20日上架。
鲍比·麦克菲林
鲍比·麦克菲林（英語：，1950年3月11日—），美国音乐家、指挥家、声乐艺术家，擅长用极其多变的人声模仿各种声音。
鲍比·麦克菲林 生平
鲍比·麦克菲林出生于纽约，父亲罗伯特·麦克费林（Robert McFerrin）是1950年代大都会歌剧院首位非洲裔歌剧演员（男中音），母亲萨拉·麦克费林（Sara McFerrin）是女高音、声乐教授，但是放弃了个人职业生涯来支持丈夫。麦克菲林从小就喜欢在父亲上声乐课时在钢琴旁玩耍，虽然自己的父亲从未教他，却对音乐耳濡目染。六岁时，麦克费林开始在茱莉亚音乐学院学习钢琴、单簧管、长笛。后来在加州州立大学萨克拉门托分校、 塞里图斯学院学习钢琴。
毕业后，麦克菲林先是做器乐演奏员，随“冰上大歌舞”等一些表演团体巡回演出，27岁时开始在“魂灵投射”（Astral Projection）乐团以歌手身份登台。1980年，麦克菲林受喜剧演员比尔·考斯比之邀到花花公子爵士音乐节表演，一年后在纽波特爵士音乐节上的表演大获成功，最终签下唱片合同。
鲍比·麦克菲林 生平
受到凯斯·杰瑞的即兴钢琴演奏影响，鲍比·麦克菲林决定开始做独唱歌手，于1982年推出了自己的首张个人同名专辑，Bobby McFerrin，因其真假声快速切换的声乐技巧而受到专业人士瞩目。1985年，麦克菲林和他人合作的“突尼斯的另一夜”（Another Night in Tunisia）获得两个格莱美奖项。1988年，“不要担心，要快乐”（Don't Worry, Be Happy）一歌让他获得了全世界的认可，收录了此曲的专辑“简单的快乐”（Simple Pleasures）全球销量达一千万，拿下四个格莱美奖。
麦克菲林同诸多不同领域的音乐家都有过合作，例如爵士界的钢琴家奇克·柯瑞亚、贺比·汉考克、小号手迪齐·吉莱斯皮、古典界的大提琴家马友友等等。1987年，他为情景喜剧《考斯比一家》第四季创作主题曲并参与录制了片头。1989年，他为纪录片《共同的线索》操刀音乐制作，在此期间，他还创立了一个无伴奏合唱团——Voicestra。
鲍比·麦克菲林 生平
麦克菲林以其即兴创作能力著称，常常在演唱会上和观众互动，例如哼唱用某位观众名字即兴创作的歌曲、安排观众分声部合唱等等，也擅长用人声模仿各种乐器和奇特的声效。广为人知的一场演出是2000年莱比锡巴赫音乐节上，他用巴赫的平均律来唱和现场观众合唱的《圣母颂》旋律。
麦克费林1990年起涉足指挥，起初只是为了好玩，后来逐渐认真投入，自称曾和伦纳德·伯恩斯坦和小泽征尔上过指挥课。2004年5月，在庆祝欧洲联盟扩大的露天音乐会上，麦克费林指挥维也纳爱乐乐团表演了来自八个不同欧洲国家作曲家的作品，吸引了九万余名观众到场。麦克费林曾在多所大学客座教学，曾获伯克利音乐学院荣誉博士学位、柏林艺术大学荣誉教授称号。
鲍比·麦克菲林 个人生活
麦克费林和妻子黛比（Debbie）1975年结婚以来，育有三个孩子，其中长子泰勒·麦克费林（Taylor McFerrin）是一位流行音乐歌手。
糊塗大偵探
糊塗大偵探是由珠璣執導的1965年香港喜劇電影。由司徒安撰寫並由楊香監製，劇中主角為胡楓，夏萍，梁醒波，譚倩紅，俞明和高魯泉六個角色。
山拟钉螺
山拟钉螺（學名：）是一個有鳃和螺厣的淡水腹足纲软体动物物种，也是盖螺科拟钉螺属的模式種。
山拟钉螺 分佈
本物種的正模採集自喜马拉雅山西边阿萨姆地區:299:486，而本物種分佈於印度的阿萨姆邦、北阿坎德邦及尼泊爾。
山拟钉螺 分類
本物種在發現之時，被歸類於蝾螺科的Melanianae亞科:466；今屬盖螺科。
过门 (中式婚礼)
过门指女孩子从娘家的门过到婆家的门，泛指女子出嫁。在传统中式婚礼中,过门乃指从完成了拦门礼之后，至拜堂前为止所须举行的的一系列婚俗礼仪仪式。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
中国不少地区都有新娘下轿时，由男方亲族中或邻层中全福人和喜娘扶新娘进门，新郎家的其他女眷暂时回避，等新娘进了大厅后才能见面。这种婚俗叫避冲，其来源和部分地区新娘上轿时因姑、嫂谐音孤(独)、扫(把星)而不让新娘姑嫂送行一样。
落轿又称落花轿，乃为花轿进新郎家大门后停于院中，男方要鸣炮三声，赞礼高唱落轿歌，其词一般为：“九宫八卦巧安排，升运驱魔又消灾。拜神除煞撒谷豆，迎得新娘进院来。”
此俗也乃满族遗风，融入中原汉文化后成为中式婚礼的一部分。花轿进了院门停好后，新郎要以三支无镞箭射花轿，或不用箭，只是虚射花轿， 三箭所射的分别为天煞、地煞以及轿煞，取“驱邪避煞”之意。
踢轿又称跶轿门，此俗原来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之五为下轿煞，桃花女则以下轿前先让新郎踢轿门的方式踢走此煞星，成功化解下轿煞，破解七煞之五。此俗逐渐演化成强调封建礼教中男尊女卑之仪：新娘下轿前，新郎踢轿门 (各地婚俗不同，有的踢一次，多数为踢三次)，以示新郎之威严和丈夫的权威，使新妇今后百依百顺，顺从易于驾御。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
转席又称传席、转毡、传毡。旧时中国民间信仰认为新娘脚与地接触会冲犯鬼神，故上轿时由娘家近亲背负，下轿时在所经之地铺上席子。因路长席短，须一路转移接铺，故称转席。也有用红毡代席，称转毡或传毡。此俗源于唐代就已流行，至宋代，不论贫贱富贵，娶媳时地上都有铺垫物，是毡、席、或袋任选，以家庭经济条件取舍，均以令新娘足不沾地为原则。当代中式婚礼中多用红地毯铺地。
古人认为镜子可以镇邪，所以新娘下轿时有专人手捧镜子照新娘，引导新娘跨鞍等一系列婚俗仪式。此外，新娘须将嫁妆箱柜之锁匙，托媒妁交给新郎家人，于稍后看嫁妆时打开以示见于天。
一些地区(多为北方地区)还有新娘下轿时抛旱头之婚俗：旱头是用缠有纸条的草扎成草人，将其撂、撇的目的是为避开马羊凶神，新娘下轿吉利，与桃花女斗周公中抛筛箩相仿。抛旱头时也要赞礼、送亲婆或迎亲婆吟吉语，如：“旱头一撇，新人下马，旱头一撂，新人下轿。”
过门 (中式婚礼) 仪式内容
和抛旱头一样，拉花堂这个古老的传统中式婚俗礼仪现今也已不多见，只有部分(多为北方)地区尚有保留。旧时中国民间信仰认为扫帚是万根辟邪棒，所以于扫帚上缀上小面花、核桃、枣等食品，由男方亲属(多为新郎的姐夫)拿着，迎接新娘下轿，为新人祈福，预祝新人早生贵子。拉花堂时赞礼一般须同时吟吉语，在延安南部多为：“拉枣刺，拉枣刺，明年养个胖小子。”
过门 (中式婚礼) 仪式内容
注重婚俗仪式的人家对新娘下轿的礼数也十分讲究，需请至少两名全福的男方女眷担任搀轿姑娘，多为四名，也有更多，但必须成双成对。搀轿姑娘从新房内出来，每人手拿一根点燃的红纸捻或红烛，排成两行行至轿门前，向轿内新娘子作揖打千，吟吉语请“新贵人下轿”，例如：“手拿纸捻喜开怀，四位姑娘两边排，袖笼伸出描花手，轿内请下贵人来。”中国很多地区有新娘子不能被请一两次就下轿的忌讳，不然婚后会被嘲笑为“这个新娘子性急，急着要看小女婿”好久。为避这个嫌，新娘子可以数请不动，这叫有“坐劲”（耐性）。每请一次新娘不下来，搀轿姑娘就要回新房重换红纸捻，再出来重吟吉语再从头“请新贵人下轿”。一般至少请三次，请四、五次后，新娘就必须该下轿了。此俗实际上多用于新娘家族地位比新郎家显赫，男方行此礼以示对女方家族成员的尊敬。家境拮据之人家则简化为由新郎亲自拉新娘下轿，重复三次之后新娘方才下轿。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
此俗来源于之一为清朝皇帝婚仪：皇后乘凤舆入宫时，一手持金质双喜如意，一手持苹果，以谐音平安如意；要一直到了乾清门，才算到了皇帝之“家”。皇后在乾清宫阶下轿，交出手中的如意和苹果，怀抱一个金宝瓶行跨火盆之礼。此俗流传至民间演变成新娘于轿内手捧用较廉价的质材所制如意或两枚苹果，也有手捧内装五谷的瓷瓶(部分地区也有外加戒指的)，称为宝瓶。新娘下轿时夫家须用金银锞子各一，以左手金、右手银把新妇手中的如意、苹果或宝瓶换下来。这些金银锞子即下轿钱。锞子本是清代的一种金银度量单位。明末清初时代，白银按重量主要分为四种：最重的是元宝，每个重五十两；其次是中锭，也称小元宝，重约十两；第三类是锞子，重量多在五两以下；最轻的是滴珠，也叫福珠，是散碎的银子。从明朝万历年间直至清朝雍正元年知县每月俸禄账面之底薪也不过三两银，因此这种下轿钱只限于大富大贵人家，一般百姓负担不起。即便是富豪人家，这种下轿钱也非必须，而是根据当地婚俗可有可无：若当地婚俗为新娘空手不拿任何东西，则新郎家也不须给新娘任何金银锞子，肇因无吉祥物可换。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
下轿钱之另一来源为新郎家为新娘准备的红包，于新娘下轿前先给轿内新娘，等新娘下轿时再由新娘赏给向新娘献桔子的男童。这种打赏完全是象征性的，肇因旧时献桔男童须为新郎家人，以能担任此礼仪性职务为荣耀，因此所收金钱数额很少，平民大众也负担得起，所以不管贫富，均行此礼。下轿钱最后来源为西部婚俗拉亲，即新人止于新郎家门前。这时只有与新娘随行新娘家的内亲儿童动脚步，新娘花轿才肯移动。为了让新娘早进家门下轿，新郎家的亲朋好友便会上前拉儿童进门。若儿童执意不肯走，拉亲者便会将喜钱红包塞到儿童的手中或衣袋内，儿童才会进人内，新娘也才会随之入内下轿。不管哪个来源，下轿钱于1950年后一度于中国大陆已趋绝迹，但近期又死灰复燃，且堕落成一个借机敛财和明目张胆的敲诈勒索之藉口的恶习陋俗，不但没有童男献桔仪式还狮子张大口讨要大笔下轿钱，肇因新娘父母要用下轿钱为儿子彩礼增资。
古时织布为劳动妇女从事的重要职业之一，下轿礼是新郎母亲将织布机杼递给新娘，由新娘家送亲女眷代新娘接下。此俗寓意乃祝新娘继承婆婆勤俭持家、勤奋劳动的中华传统美德。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
依各地不同婚俗，新娘下轿前男方须由新郎之兄弟或一童男手捧一只红漆喜盘，内装两颗桔子献给新娘，取其吉祥之意，敬请新娘下桥。新娘要轻摸一下橘子，然后赠红包答礼。这两颗桔子要留到晚上让新娘亲自来剥，意谓可招来长寿。也有地区献苹果，取其平安之意，或石榴，取其多子之意。若当地婚俗须新娘手持苹果，男方则须敬献苹果以外的不同水果。以面食为主食的西北地区也有不用鲜果，而用做成水果形状的花馍代替。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
除向新娘献桔/苹果/花馍外，很多地区也有向向新娘献茶之婚俗礼仪，缓解新娘因长途跋涉和饿嫁造成的口渴。献茶时不用茶杯，而用小茶壶，好让新娘直接用壶喝。此举颇似旧时演京戏时伶人的“饮场”之举。部分地区旧时有以酒代茶之习俗，但此时已非舒解新娘之口渴，而是考验新娘以后是否顺从：新郎姐姐或嫂子向新娘献酒时要看新娘是抓酒壶盖，还是抓酒壶把手，肇因旧时迷信，如新娘手抓酒壶盖就等于捂住了婆婆的嘴，今后厉害，会压制婆婆。所以若新娘手抓酒壶盖，嫂子或姐姐就要躲闪，防备不让新娘抓住酒壶盖，因此，下轿前新娘与端壶人你捂我躲互不相让，有的新娘脾气犟，不抓住酒壶盖就不下轿，没办法，婆家人只好屈尊忍让。这是过去中国妇女对封建礼教之压迫的象征性反抗。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
新娘下轿后露天时须由女方送亲人员于新娘头上持米筛遮日，有的地区米筛上还须有八卦图。原因是结婚当日新娘虽在娘家最大，但到了新郎家就不是了，按封建礼教位于公婆和丈夫之下。红伞象征万人之上之皇帝所御用的红顶金帷华盖，所以此时已不适用，但新娘仍需保护，且仍要遮住太阳以示不与天争大。而米篩上有千网孔，象征千只眼睛而能驱鬼辟邪，故以米篩遮人敬天，保护新娘。此俗再次反映了农耕社会中靠天吃饭，中国民间因此尊崇自然，认为天比人大，故有上轿撑红伞，下轿过米筛之说。但新娘若有孕，则须和上轿时一样用黑伞，是因旧时民间相信撑米筛会冲到胎神导致新娘流产，所以用黑伞保护新娘下轿。新娘下轿时，也须有男方一位有褔气之长辈扶。米筛则会被带入洞房，坐帐时用来覆床，及戳窗时用。
蹈婿鞋又称踏夫鞋，是指部分地区的婚俗礼仪，为新娘下轿后必须要换上新郎的鞋子走进夫家去。因为鞋所取的是“偕”的音，所以象征夫妻日后会白头偕老。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
新郎从迎娶队伍中接过新娘行踩斗礼时所用的麸斗，提着麸斗迎新娘下轿，寓意“富贵不离身”，因麸与“富”音近，以麸寓“富”，所以名“富贵斗”。这只富贵斗由新郎提着迎新娘下轿的寓意是“富贵迎富贵”。新人入新房后将麸斗放在洞房门口，寓意“富贵满门”。在特别讲究吉时良辰之家庭，如拜堂的吉时良辰未到，新娘则须坐在斗上面向其生辰八字所规定的方向等候。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
又称迈火盆、过火盆。和踩瓦片的来源之一相同，此婚俗原来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之六为入门煞，桃花女则以下轿后迈火盆和踩瓦片的方式驱走此煞星，成功化解入门煞，破解七煞之六。此婚俗另一来源为女方化解新郎破月之忌讳。中国民间信仰认为每个生肖在每年都有几个相对应的月份为破月，男子若在破月出生将会克妻子娘家，特别是岳母，所以有「男人破月破妻门，破得岳母头发昏」之说。新娘父母于订婚时完全可以依新郎之八字知道新郎会因破月出生克新娘娘家，而拒绝这门婚事，所以婚姻决定权在女方。但若新郎与新娘相配，家境也好，新娘父母大多不会只为新郎是破月出生而牺牲女儿的幸福而拒绝这门婚事，所以责任在女方，因此新娘必须负责起化解新郎因破月出生克新娘娘家的义务。而化解方法就是新娘跨火盆，具体做法是新郎家于大厅前置火盆(烘炉)，内燃木炭(或用檀香、茉草)，当火势正旺时，新娘右脚跨过火炉，俗称过火。过火盆在民间已演化成寓意去邪和象征以后的生活旺盛红火，不管新郎是否破月出生都会行此礼。民国以降西风渐进，西式婚礼流行，此俗以趋式微，肇因新娘着西式婚纱不便跨火盆，此礼便遭取消。依大部分地区的婚俗礼仪，跨火盆时须同时赞礼吟吉语，例如：“张灯结彩锣鼓起，喜娘报喜好运连。迈过火盆升宏运，日子红火缔良缘。”
过门 (中式婚礼) 仪式内容
和迈火盆的来源之一相同，此婚俗也原来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之六为入门煞，桃花女则以下轿后迈火盆和踩瓦片的方式驱走此煞星，成功化解入门煞，破解七煞之六。踩瓦片婚俗来源之二也和迈火盆的来源之二相似，也为化解破月之忌讳，但不同之处是此俗为化解新娘破月出生之忌讳。中国民间信仰认为女子如于破月出生命就「硬」，再加上于特定时辰出生，就更不吉利，轻则败光家产、重则克公婆或丈夫、子女，称之「铁扫帚、剪刀柄、破骨」，所以有「身带破骨衰家门」之说。化解之道为新娘亲自踩碎瓦片。踩瓦片婚俗来源之三为化解住宅风水里的“房煞”。具体做法是新郎家于大厅前跨火盆用的火盆和大厅之间置一枚瓦片，让新娘跨火盆后踩碎瓦片。踩瓦片婚俗于民间又被赋予了象征早生贵子、传宗接代的意义，肇因瓦在周朝以前还指纺车上的零件，而古时从事织布业者多为女子，中国民间因之以“弄瓦之喜”指生女。所以让新娘以踩碎瓦片来祈求生男孩以传宗接代、壮大家族。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
忌踩门槛这一风俗始于先秦时期，那时按君臣礼仪，臣子出入君主的门户时不可踩门槛，只可侧身而行，门槛就成了地位尊卑之分，之后于民间逐渐演变为家族地位的门面和高低之分。因此，中国民间就有了门槛是祖先和当家人的头颈和脖子，不能踩，否则表示不敬之说。其次，旧时制门槛的木料与房屋正梁同材，即同一根木枋分正梁、门槛，盖房时须被风水先生施过法，使正梁有镇宅护平安之效，门槛有遮挡污物和避邪之效：门口上被施过法的门槛象征着竖立一道墙，将一切不好的东西例如鬼怪之类拒之门外，以保一家人的平安幸福。因而中国民间认为踩门槛是冲撞了家神，坏了自家的风水，甚至会妨死公婆，所以新人绝不可踩门槛而应横跨过去。如果有不在乎此忌讳，性格刚烈之新娘踢门槛以压倒夫家气势，而新郎家却又十分在意此忌讳，认为新媳将占上风，两家甚至免不了要会为此争吵一番。化解方法和新娘意外采到门槛一样，须请木匠换新门槛，将换下的旧门槛烧掉。若新娘有身孕或来经，则须将跨马鞍用的马鞍放在门槛上，肇因古时中国民间信仰认为孕妇和经期妇女有血，代表血光之灾，须罩住门槛以防相冲。中国很多地区民俗认为跨双门槛或多道门槛的新娘有离异再婚之嫌，故而非常忌讳。受此俗影响，新娘下轿后若须过多道门，例如四合院的多进院子，除了拜堂大厅的门槛之外，其它所有门槛均须被拆除，等婚礼结束后才能装回。
过门 (中式婚礼) 仪式内容
跨马鞍之婚俗礼原为北朝胡俗，流传至今。由于各地婚俗不同，跨马鞍之礼也不尽相同。在有抱瓶婚俗之地，新娘手中抱着宝瓶跨过马鞍。没有抱瓶婚俗之地，因新娘手中无宝瓶，须在马鞍上系一瓶，让新娘跨过。马鞍须配瓶之因乃为取其谐音“平安”。也有部分地区于鞍上再系上一串制钱，新娘跨过时寓意“前（钱）进平安”。由于现代社会车辆已取代骑马，现今所用马鞍已非旧时皮制马鞍，而是朱红漆的木制马鞍。跨马鞍之俗于唐宋融于汉族民间信仰而盛行汉人间，除了祈求平安外，也被赋予了更多寓意，其一为辟邪之效：马鞍将牛头马面压在下面，使它们不得对新娘有所侵犯。程朱理学兴起后，跨马鞍的另一寓意为代表封建礼教守节所倡“好马不备二鞍，好女不嫁二男。” 只要新娘跨过马鞍就能和丈夫终一不二，偕老到头。受此说影响，有的地区会把马鞍放在门槛上，一来遮住门槛，使新娘无法踢踩门槛，二来当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由全福人把马鞍抽掉，寓意“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”。依大部分地区的婚俗礼仪，跨马鞍时赞礼须同时吟吉语，例如：“幸福路上跨马鞍，平安吉祥代代传。”
各地婚俗不同，新娘该如何对待男方给的揣怀钱也不一样。部分地区新娘下轿后不必撒揣怀钱，只需带在身上纯粹为讨个吉利，婚礼后可留着为嫁妆或私房钱增资。但也有地区的婚俗是揣怀钱于婚礼后须归还夫家的，特别是新郎家经济条件较差之际，这和经济条件较差的新娘家会于婚礼后取回新娘的压腰钱是一样的。部分地区新娘下轿后则须撒揣怀钱，但撒时只撒男方所给之部分。若揣怀钱全为新娘娘家所出，男方必须将撒出的揣怀钱以匹配压箱钱或抓喜钱等方式退还给新娘。同样，撒揣怀钱时不能撒压腰钱，肇因压腰钱是新娘娘家给新娘的私房钱，不是男方给新娘的。部分地区若新娘把揣怀钱撒到婆婆身上，公婆则会更高兴。撒揣怀钱于不同地区又称撒喜钱。
爬头结婚是指新郎先于其兄长结婚，未婚兄长被“爬头”。旧时因相同原因和大姨裙一样受到忌讳。同大姨裙一样，新人入厅堂时时须从未婚兄长的裤裆或裙下通过，以示违反了封建礼教之长幼尊卑，有所得罪。同新娘比其兄长、姐姐先成婚一样，部分地区也有新郎未婚兄长、姐姐也不可目睹新人出门、过门，须暂时回避至位置较高如到上一层楼的地方之忌讳。此一婚俗礼仪现于中国广大农村地区仍然广为流传，倒不一定是为加强封建礼教家庭伦理之长幼尊卑或迷信：当兄长因忙于工作而尚未结婚，新娘家又用兄长之工作收入为弟弟的彩礼增资，新人行爬头婚之婚俗礼仪象征对未婚兄长的感谢之举。
戒指在中国至今已在中国流行了两千多年。不同于西方，戒指在中国并非定情信物，也非装饰，而是作为繁衍的提示，并有禁戒、约束之意。中医认为经期、孕期、身体有恙时行房对健康不利，而中国古代民间信仰更是认为经期和孕期中的女人身体不洁，如男人与之接触会有晦气。古代皇帝后宫众多，为了迅速直观的了解每位后宫妃嫔当天的身体状况，以决定皇帝当夜是否宠幸，自汉以降就用戒指作为标记，经过众多朝代演化成宫廷例制：每位妃嫔进宫会被发给一金一银两枚戒指。身体有恙或已被宠幸过的妃嫔须将银戒指戴在右手，身体无恙且尚未被宠幸过的妃嫔须将银戒指戴在左手，以示她今晚可以陪皇帝侍寝。经期中的妃嫔须将金戒指戴在左手，孕期中的妃嫔须将金戒指戴在右手。此俗流传至宫外民间时被简化：即使是大富大贵的豪门人家之妻妾也远远没有皇帝的嫔妃那么多，所以每位妻妾是否有病和是否怀孕可一目了然，因而银戒指原在帝王后宫的作用已不存在于民间人家。同样，金戒指的原在帝王后宫的作用在民间人家也减少了一半，但由于经期不能像生病那样一目了然，金戒指作为指示妻妾正处于经期时的功能得以保存，因而中国民间借其谐音戏称金戒指为经戒止，即经期间戒房事，须停止行房。由于各地婚俗不同，戴戒指的习俗也不同。部分地区只有新娘戴戒指，部分地区则新郎新娘都戴戒指。戒指来源也因各地婚俗而异，有的是男方提供新娘戒指，女方提供新郎戒指，有的是新郎新娘的戒指都由男方提供。有抱瓶婚俗之地区则多在宝瓶中置一金一银两枚戒指，引喻新娘像皇后嫔妃进皇城一样进院门，像皇后嫔妃进宫一样堂屋拜堂，和像皇后嫔妃进寝宫一样进洞房。此俗和新郎着官服，新娘着凤冠霞帔一样，乃民间借名人为新娘祈福又一例。
新人戴好戒指之后须行牵巾礼，即新人同牵一条正中间系着绣球和中国结的通心锦，直至拜堂和磕头礼完毕。通心锦为红色锦带，新人各牵一端以示男女通心，象征夫妇永结同心。大部分地区行牵巾礼时，赞礼会同时吟吉语，例如：“红巾尽压绣花仙，南北东西礼是先。琥珀顶平香烛下，将来披在贵人肩。抿刷子，出身高，先周汤来禹舜尧。今日学士来开面，蟾宫折桂步步高。”此俗源于唐朝，比喻择妻的成语“幕里红丝”也同样来源于此：相传唐朝宰相张嘉贞欲纳风姿俊美，很有才华的郭元振为婿，便让他的五个女儿藏在幕后，各牵一根红丝留在幕外。郭元振伸手牵着一根，是张嘉贞三女所牵，就娶其为妻。这又是民间借用名人故事以为新人祈福之例。
至此，过门中的一系列婚俗礼仪方算完成，新人才可以开始拜堂了。
清邁皇家大學
清邁皇家大學（泰語：；，縮寫作CMRU.）是泰国北部的一所受皇家泰國教育部監管的公立大學，也是泰國北部的第一所教育機構。成立於1924年5月1日，本校原來是一所鄉村教師訓練學院，根據當地需要進行各學科的學術研究並培養教師。1948年，本校改組成為清邁師範學院，並提供多個主科以供選修。1982年2月14日拉瑪九世六十歲生辰日子時獲加入泰國皇家大學系統。
鄭之珖
鄭之珖（？—1650年代），字於斯，順慶府廣安州人，明朝、南明政治人物。
鄭之珖 生平
鄭之珖是崇禎三年（1630年）的舉人，獲授高州推官，為政簡約；轉任通州知州，但未到任北京就已經失陷。隆武帝繼位，陞鄭之珖為工部主事，轉官員外郎；福京淪陷，他在新會賣藥為生。永曆二年（1648年），永曆帝改任他為戶部員外郎，兩年後（1650年）擢官祠祭郎中；命令他在貴州主持鄉試，但未成功。其時孫可望進入貴州，用兵要脅朝廷取得爵位，不從者就遭殺害。鄭之珖棄官在湄水耕種，和錢邦芑互相賦詩，死後諡號貞愨。
孟拱 (古国)
孟拱（德宏傣语：ᥛᥫᥒᥰ ᥐᥩᥒᥰ），是一個曾經存在於緬甸北部的撣族王國（勐），位於現在的撣邦和克欽邦。王國由1215生存至1796年，孟拱是最大的城市。
孟拱 (古国) 歷史
根據撣族傳說，孟拱的前身是一個名為Udiri Pale的王國，成立於公元前58年。但根據正式的撣族編年史，孟拱是成立於1215年，由一位名叫三隆法的詔法成立。他統治時期王國擴展至坎底和瑞波。
孟拱於1479年和1483年曾被中國明朝佔領，在1495年後重新獨立。在16世紀被緬甸阿瓦王朝佔領，在1796被貢榜王朝合併成為一個謬。
在英國統治時期，孟拱分屬密支那縣和曼德勒省。
孟拱 (古国) 參考文献
Nisbet, John (1901). Burma Under British Rule—and Before. 1. Archbald Constable & Company.
朱国宏
朱國宏（8月8日—），本名朱原宏，台灣客家人男演員，出生於台灣屏東縣，參與過多部類戲劇演出，代表作為《玫瑰瞳鈴眼》、《藍色蜘蛛網》、《藍色水玲瓏》、《戲說台灣》等。
朱国宏 政治參與
於2018年台灣9合1選舉中，朱國宏曾經為候選人林耀聖助選。
浸信會孔憲紹天虹小學
浸信會孔憲紹天虹小學（英語：，簡稱BHHSRPS，是香港黃大仙區一所男女全日制資助小學，於1984年創立，將於2026年遷入啟德發展區，並改隸九龍城校網。
李昇 (鳳陽)
李昇（1631年—1645年），字東君，鳳陽府鳳陽縣人，明朝、南明軍事人物。
李昇 (鳳陽) 生平
李昇是岐陽王李文忠的十一世孫，身形短小精悍，喜歡詩詞，擅長騎射。崇禎十七年（1644年），他才十四歲，就襲官都督同知。史可法檄召各鎮北上勤王，李昇請求給與五百人作前鋒，可法感嘆他的言論，但考慮他只是童子，只將他的話放在一邊。翌日，朝廷閱京營兵，李昇一發九箭都射中目標，令史可法大喜。軍隊未渡河，就已傳出北京失守，事情就此停下。
弘光帝繼位，劉孔昭和馬士英、阮大鋮朋輩為奸，李昇非常怨憤，在路上遇上劉孔昭，就伸出手指指著大罵；劉孔昭很是討厭他，彈劾他至罷官。史可法前往揚州，招引他參與軍事，很快積勞得病，嘔血歸鄉。南京淪陷，李昇到天台山出家為僧；浙東失守，監國魯王出海，他痛哭發狂而死。
絨毛飾球花
绒毛饰球花（學名：Berzelia lanuginosa），又名刻球花，是飾球花屬的一種大型常綠灌木，高可達2（6英尺7英寸），原產於西开普省西部。它在六月至九月間開乳白色或黃色花，因其毛茸茸的花朵知名，也因此成為觀賞植物，其種加詞在拉丁語中的意思就是“毛茸茸的”。
前臼齒
前臼齒（英語：）又稱小臼齒、前磨牙、雙尖牙（bicuspid），是哺乳动物口腔中位於犬齒與大臼齿之間的牙齒，用於切割和研磨食物，兼具前方犬齒與後方大臼齒的功能；其乳齒成年後會被恆齒替換，為二出齒（一生中先後兩次萌出的牙齒）；每顆前臼齒上至少有兩個齒錐。
前臼齒 數目
原始哺乳动物的前臼齒數目各異；有袋類上下颌兩側各有三顆前臼齒；有胎盘类上下颌两侧通常各有四顆，但狹鼻小目（包含舊世界猴與类人猿，也包括人類）的前兩對前臼齒多已退化，僅剩第三和第四對前臼齒，因此人類的前臼齒簡稱作 Pm3、Pm4（Pm 為前臼齒英文 premolar 的縮寫，亦可直接縮寫為字母 P，且上頜前臼齒的縮寫使用大寫字母：P3、P4，下頜前臼齒的縮寫使用小寫字母：p3、p4）。換言之，人類共有八顆前臼齒，上下颌各兩對（四顆），即上頜第一前臼齒、上頜第二前臼齒、下頜第一前臼齒及下頜第二前臼齒，而其他大部分有胎盤類則共有十六顆前臼齒，上下頜各四對（八顆）。
单倍群C-M8
单倍群C-M8（Haplogroup C-M8）又称为单倍群C1a1（Haplogroup C1a1），属于C-M130的下游支系，C1则分为C1a和C1b两支，C1a在世界范围内是极其罕见的，C1a1的现代人群只分布在东亚的日本，朝鲜半岛，中国，C1a2发现在旧石器时代的欧洲(克罗马农人)，新石器时代的欧洲和少数现代欧洲人、北非人、亚美尼亚人。C1a1和他最近的C1a2的共祖时间根据Yfull推算，大概在46400年前。C1a1(C-M8)在日本现代人群中平均约有5%的男性属于此单倍群. 四国的德岛地区比例最高，大概在10%左右，C-Z1356 这个支系为日本独有。
中国辽宁省锦州，山东滨州的汉族人群和朝鲜半岛都发现了这种类型的早期支系（C-M8+,C-CTS9336-）的零星样本。现存已经检测的中日韩样本根据Yfull计算，瓶颈期很长近4万年，几乎所有中日韩的C1a1样本，4800年前有一个共同父系祖先。
日本弥生时后期代的 青谷上寺地遗址(距今约1800年前) 的人骨4例父系检测结果中发现两例 C1a1-M8。
单倍群C-M8 迁移路线
由于分布地域狭窄（中国，朝鲜半岛，日本列岛，冲绳群岛），分布频率较低，关于C1a1这个支系进入东亚的路线还是个谜，是旧石器时代欧亚大陆北部的采集狩猎人群，活动范围较大，结合和C1a1最近的支系C1a2在欧洲，和现代人的分布频率，跟随猛犸象等大型猎物，沿着河流，湖泊迁徙，走北线进入东亚的可能性较大。日本崎谷満老师认为，C1a1人群经过伊朗，通过阿尔泰山，再通过的朝鲜半岛进入日本列岛。 .
现存C1a1-M8支系人群的扩散，从中国侧，经过朝鲜半岛，向日本扩散，和 从朝鲜半岛向中国，日本两侧扩散这两种性较大。
单倍群C-M8 树型分支
C1a1 M8 formed 45420 ybp
C1a1*  韓国慶尚南道(FTDNA 247213)，韩国KRGDB ３人，日本東京1人(THC0262),長崎１人,札幌１人
C1a1a P122 formed 未知, TMRCA 5250 ybp
C1a1a1  CTS9336 formed 5250 ybp, TMRCA 4860 ybp
C1a1a1*  日本, 韓国,中国漢族(河北,江蘇)
C1a1a1a   CTS6678 formed 4530 ybp, TMRCA 3650 ybp 日本,北朝鲜,韓国,中国漢族(黒竜江，浙江，北京，安徽)
C1a1a1b   Z1356 formed 4860 ybp, TMRCA 3510 ybp 日本
C1a1a2  Z45460 formed 5250 ybp, TMRCA 1870 ybp 中国漢族(遼寧錦州,山東)
马乔林溃疡
Marjolin溃疡即马乔林溃疡。 1828 年法国外科医师Jean-Nicolas Marjolin 对一种发生于烧伤瘢痕溃疡的皮肤肿瘤进行了描述，但是由于其认识的局限，未能阐述其恶性肿瘤的特征。 1850 年Sminth、1902 年Da Costa等将继发于慢性皮肤溃疡的恶性肿瘤称为Marjolin溃疡，并阐明了其肿瘤特性。临床上，由于病因学上的相似性，通常也将继发于褥疮、骨髓炎窦道、尿道瘘、潜毛窦、骶尾梅毒瘤、牛痘接种瘢痕、放射性溃疡等的癌变溃疡称为Marjolin溃疡。
马乔林溃疡 外表
生长缓慢，无痛（因为溃疡通常与神经组织无关），并且由于局部破坏淋巴通道而没有淋巴扩散。
马乔林溃疡 组织学
组织学上，该肿瘤分化良好的鳞状细胞癌。 这种癌在性质上具有侵袭性，局部传播并且预后不良。 40％发生在下肢，恶性变化通常是无痛的。 这种伤口的恶性变化发生在最初的创伤后很长一段时间，通常是10  -  25年后。 它的边缘外翻而不是总是抬起。 最近的转录分析表明，长期受阻的细胞外基质周转和被忽视的瘢痕组织中的上皮 - 间质转换可能引起这种恶性肿瘤。
马乔林溃疡 治疗
Marjolin 溃疡多为高分化鳞癌，癌细胞分化较好，放疗、化疗疗效不佳，积极手术治疗十分重要。手术方法由肿瘤分期决定，扩大切除以及植皮、皮瓣修复是常规治疗方法，对不能根治的、复发的四肢 Marjolin 溃疡，可考虑手术截肢治疗。即使患者出现远处淋巴结转移，也应该选择性前哨淋巴结清扫手术治疗，对于不能切除的转移才考虑放疗，以提高患者治愈率。
小椋冬美
小椋冬美（1956年12月25日—），日本漫畫家，本名後藤彩，群馬縣出身。
小椋冬美 經歷
1975年以〈うれしい昼下がり〉獲得Ribon新人漫畫賞佳作第1席（同期第2席是曾根富美子），1976年刊登於《Ribon正月大增刊號》出道
。
小椋冬美 作品
小椋目前唯一正式授權中文譯本的作品是《BE MY BABY》。
裴迪
裴迪（716年—？），字、号不详，关中人士，唐朝山水田园诗人。曾官任蜀州刺史及尚书省郎。
裴迪是王维的好友，与王维同隐居辋川十数年，王维为他写过《菩提寺禁裴迪》《酌酒与裴迪》《赠裴迪》等诗。
裴迪 延伸阅读
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巴納德星b
巴納德星b（Barnard's Star b），是緊鄰蛇夫座巴納德星環繞的一個太陽系外行星，巴納德星是一顆距離地球6光年的紅矮星。
巴納德星b 概要
2018年發現的巴納德星b在技術上是系外行星的候選天體，儘管據稱它的觀測資料可信度達到了99%。由欧洲南方天文台和卡内基科学研究所等機構天文學家組成的國際團隊於2018年11月14日在期刊《自然》的論文公開了這一發現，這是在距離地球約6光年遠的巴納德星周圍首次發現行星。宣布發現該行星的團隊將持續對它進行觀測，以確認母恆星的亮度和運動不會發生不太可能的幅度變化，而這兩個參數與該行星的發現有關聯。天文學家預期2018年之後10年內地面的大型望遠鏡或可能發射的太空望遠鏡大视场红外巡天望远镜能夠直接拍攝到巴納德星b的影像。並有極少的可能性拍攝到巴納德星b的凌星現象。
巴納德星b 概要
巴納德星b是以量測徑向速度方式發現的，這是最常見的搜尋系外行星技術。在巴納德星的運動狀態觀測中確認有週期233日的震盪，這對應於軌道半長軸0.4天文單位的候選天體。天文學家並推測可能的行星候選天體質量為地球的3.2倍。天文學家對觀測資料的分析是謹慎而廣泛的。領導該團隊的天文學家 Ignasi Ribas表示該團隊使用7個不同儀器的觀測資料，時間尺度長達20年，最終對巴納德星的觀測成為精確徑向速度研究的最龐大與範圍最廣泛的資料庫之一。巴納德星b的半徑大約是地球的1.3661倍。
巴納德星b預期是寒冷的行星，表面平衡溫度大約是−170 °C（103 K）。該行星以太陽系的尺度而言距離母恆星相當近，然而卻位於巴納德星這樣黯淡紅矮星的雪線附近，在這個區域會讓水等揮發性化合物凝結成冰，使其位於適居帶之外。
天文學家期待以後能找到更多像巴納德星b一樣的「雪線行星」，因為雪線的溫度範圍有利於原行星的吸積增長。天文學家還根據巴納德星系統尚未確認的恆星震盪資料提出第二顆行星存在的預測。
但日後判定此天體的發現並不準確而將其駁回。
巴納德星b 概要
2024年10月1日，喬納伊·岡薩雷斯·埃爾南德斯（Jonay González Hernández）領導的天文學家團隊利用甚大望遠鏡上的ESPRESSO光譜儀的徑向速度數據發現新的天體，被重新定名為巴納德b。
巴納德b在其恆星附近運行，每3.15天繞行一次，距離其恆星0.023天文單位（340萬公里；210萬英里）。它的軌道比宜居帶更靠近恆星，因此溫度過高不適合居住，估計平衡溫度為438K（165°C；329°F）。它的軌道偏心率接近零，這意味著它的軌道接近圓形。
巴納德b是一顆亞地球行星，質量至少為地球質量的0.3倍，因此很可能是一顆岩石行星；由於其軌道傾角未知，因此也不確定其真實質量。巴納德b的半徑同樣未知，TESS觀測沒有顯示它通過其主星的證據，否則就能測量它的半徑。根據質量-半徑關係，預測其半徑約為地球的四分之三。由于没有凌日，軌道傾角的上限为87.9°。
巴納德b的發現論文還發現了另外三顆行星候選者的證據，它們的軌道都比宜居帶更靠近恆星，並於2025年得到證實。
吉爾吉斯斯坦女性
吉爾吉斯斯坦女性享有很高的自由但仍然比男性低，她們經常面臨強姦、家庭暴力、性騷擾和歧視。
吉爾吉斯斯坦女性 傳統角色
吉爾吉斯斯坦女性被認為是民族文化的承擔者，因此他們在國家精神中培育後代的作用是不可替代的。在傳統觀點中，她們有能力做出日常決定，並被期望打理家務，男子則在商業和政治部門中擁有更大的權力。
吉爾吉斯斯坦女性 受教育情況
據АКИpress網報導，吉國國家統計委員會報告顯示，目前吉爾吉斯斯坦15-17歲未成年少女的生育率呈現上升趨勢，在2015年的數據蒐集中，每一千名女性中有7名未成年少女生育，由於過早為人母，這些女性接受基礎教育的機會也大大減少。
2018年，吉爾吉斯斯坦女性太空學校開展一項計劃－發射吉爾吉斯斯坦首顆衛星，而19歲的Alina Anisimova和其他女性希望能在2020年完成這項壯舉。
吉爾吉斯斯坦女性 婚姻
通過電話進行社會調查的「民主和公民社會聯盟」在報告中指出，大部分吉爾吉斯人，佔67.5%的人反對法律上允許在吉爾吉斯實施一夫多妻制；此外，25.9%的受訪者同意多妻制合法化可以解決妓女問題，但大部分居民（62.5%）不同意這個想法，持該意見的女性受訪者佔多數（女性佔69.7%，男性佔54.4%）。
吉爾吉斯斯坦女性 強姦和性騷擾
配偶強姦在內的強姦案件很少提交法院審理，很多婦女選擇不報案，以免節外生枝。有人指出農村的傳統習俗－綁婚，是導致年輕女孩強姦問題的其中一個因素。女性在私營部門和大學被性騷擾的情況非常嚴重，但很少被報導。
吉爾吉斯斯坦女性 家庭暴力
2012年的一項政府調查發現，吉爾吉斯斯坦28％的女性或女孩遭受過虐待。 報告指出：「遭受過家庭暴力或強迫婚姻或早婚的女性常常感到巨大的家庭和社會壓力，要求將虐待保密，並為家庭著想。」，因此警察經常忽視家庭暴力案件。
吉爾吉斯斯坦女性 性別歧視
由於法律執行不力，吉爾吉斯斯坦存在歧視，女性平均收入低於男性。 農村地區的婦女受到的影響更大，據報告她們的健康狀況較差，受虐待較多，難以在家外工作，財務獨立性較差。
吉爾吉斯斯坦女性 女權運動
「新節奏」是一個吉爾吉斯斯坦小規模的女權主義團體，由三位年輕女性創立，總部設在奧什。 最初，它不向公眾開放，僅由4名年輕女士組成，但在2016年，他們決定通過組織國際婦女節的遊行來公開。 該組織針對的是14至28歲之間的女性，組織主要宗旨之一是打擊家庭暴力、早婚或新娘綁架和性別歧視。 創始人還希望鼓勵女性接受高等教育。 該小組試圖利用圖像和圖片向公眾宣傳婦女的權利，並向她們展示婦女面臨的問題。
亚历克·波茨
亚历克·波茨（英語：，1996年2月19日—）生于维多利亚州克莱顿，是一名澳大利亚男子射箭运动员。波茨2008年时开始练习射箭，2011年首次参加国际比赛，2015年首次参加成人比赛。他在2016年入选了里约奥运澳大利亚射箭队。他在奥运期间联同另外两名队友瑞安·泰亚克和泰勒·沃思在男子团体项目中获得铜牌。十几天后，他和另外几名澳大利亚代表团的选手因擅自进入篮球赛场观看奥运男子篮球半决赛澳大利亚对阵塞尔维亚的比赛而被巴西警方逮捕。
獬豸 (電視劇)
《獬豸》（韩语：／ Haechi），為韓國SBS於2019年2月11日起播出的月火連續劇，由《村莊：阿雉阿拉的祕密》李容碩導演與《華政》金伊英作家合作打造。此劇講述朝鮮時代王世弟延礽君李昑（丁一宇飾）、萬年科舉準備生朴文秀（權律飾），以及司憲府熱血茶母千志（高雅羅飾）三人一起爭取掌握權力，並改革司憲府重新實現正義的故事。
香港、新加坡、泰國由Viu獨家播出，臺灣由愛奇藝台灣站更播。
逝血龍痕
《逝血龍痕》（，）是由Inti Creates開發、Marvelous發行的奇幻風格動作角色扮演遊戲，於2019年1月在任天堂Switch平台發售，之後又於2020年4月推出Windows版。Switch正體中文版於2019年3月7日在台灣、香港發售。
逝血龍痕 登場人物
皇女
声 - 石原夏織、茅野愛衣、近藤玲奈、日笠陽子
戰士
声 - 梅原裕一郎、諏訪部順一、中村悠一、八代拓
忍者
声 - 内山昂輝、杉田智和、高木渉、村瀬歩
魔女
声 - 井澤詩織、長縄まりあ、名塚佳織、花守ゆみり
阿彌加（）
歌声 - 戴安娜·加內特
巴席斯（）
More than Classic
《More than Classic》是香港歌手黎明的精選輯，全碟收錄48首粵語或國語歌曲，歌曲選自黎明於1990年至2002年間主唱的作品，同時亦收錄了黎明主演的電視劇集片頭、歌曲音樂短片及黎明參與公益活動的表演片段，由香港環球唱片於2005年10月以CD及DVD形式首次發行。
More than Classic 製作概念
《More than Classic》是一張集合了黎明從寶麗金到新力唱片時期（1990年至2002年）合共48首歌曲的專輯，2005年10月，黎明在香港體育館舉行《Leon Crazy Classic演唱會》，香港環球唱片於同一時期推出這張精選輯，收錄歌曲包括〈夏日傾情〉、〈那有一天不想你〉、〈一生最愛就是你〉、〈情深說話未曾講〉、〈只要為我愛一天〉、〈我這樣愛你〉等被外界視為經典的廣告主題曲，以及黎明主演的電視劇及電影主題曲如〈人在邊綠〉、〈願你今夜別離去〉、〈今生不再〉等，隨碟附送的DVD收錄了從未於市面發行的片段，包括黎明主演的電視劇劇集片頭；黎明主唱的歌曲音樂短片；黎明參與公益活動的表演片段等。
More than Classic 曲目列表
以下是《More than Classic》的曲目列表：
瑞安·泰亚克
瑞安·泰亚克（英語：，1991年6月2日—）是一名澳大利亚男子射箭运动员，他的家乡是昆士兰州楠伯。泰亚克在2000年开始练习射箭，2003年开始参加国际比赛。他刚开始接触射箭时，他的母亲担任其教练。他在2016年入选了里约奥运澳大利亚射箭队。奥运期间他联同另外两名队友亚历克·波茨和泰勒·沃思在男子团体项目中获得铜牌。在获得奥运奖牌的十几天后，他和另外几名澳大利亚代表团的选手因擅自进入篮球赛场观看奥运男子篮球半决赛澳大利亚对阵塞尔维亚的比赛而被巴西警方逮捕。
布尔诺椅
布尔诺椅 (型号 MR50，)是一个现代悬臂式座椅，在1929-1930年间由路德维希·密斯·凡德罗和莉莉·瑞希为布尔诺的图根哈特别墅所设计。
布尔诺椅 设计
在设计布尔诺椅之前，路德维希·密斯·凡德罗和莉莉·赖希还设计了包括MR20在内许多相似风格的椅子。而这些椅子都是基于马特·斯塔姆的相关设计而来。
日照西站
日照西站，原名奎山镇站，位于中华人民共和国山东省日照市东港区，是兖石铁路、青盐铁路、日兰高速铁路上的火车站，于1985年随兖石铁路投入使用，现为二等站，由中国铁路济南局集团日照站管辖。2018年，该站为接入新建的青盐铁路和日兰高速铁路进行站场改造，并于2018年7月1日正式更名为日照西站。2018年12月26日，青盐铁路开通，该站开始办理动车组列车客运业务。
阜宁东站
阜宁东站，位于中华人民共和国江苏省盐城市阜宁县吴滩街道，是青盐铁路上的火车站，于2018年12月26日启用，由中国铁路上海局集团管辖。
吐蕃贊普傳記
《吐蕃贊普傳記》（英文：Old Tibetan Chronicle）是一本关于西藏的雅礱王朝和吐蕃帝國的古藏文著作，以散文與詩歌描述吐蕃贊普的生平，風格類似中國史書中的列傳。现存的版本來自中國甘肅省敦煌市莫高窟的藏經洞，這批敦煌文獻在11世纪的時候被封藏起來，二十世紀初被重新發現。它與《吐蕃大事紀年》是现存西藏最早的史料。
吐蕃贊普傳記 发现
從公元781年到848年，吐蕃统治沙州（今敦煌），因此莫高窟藏經洞中藏有約12,000件古藏文文獻。1900年6月22日，道士王圓籙在清理積沙時意外發現了藏有寫經、文書和文物6萬多件的藏經洞（即莫高窟第17窟）。1907年3月，英國人马尔克·奥莱尔·斯坦因以四塊馬蹄銀（約二百兩）向王圓籙換得寫本200捆、文書24箱和絹畫絲織物5大箱。1908年，法國人伯希和聞風而至，以白銀500兩換得6000餘卷漢文寫本和不少古藏文寫本、200多幅紙絹畫、20餘件木雕及大批絹幡和絲織品。1914年，斯坦因再次來到敦煌，獲得寫本570餘卷。斯坦因所蒐集的古藏文寫本原藏印度事務部圖書館，現藏大英圖書館；伯希和所蒐集的古藏文寫本現藏法國國家圖書館。
吐蕃贊普傳記 发现
《吐蕃贊普傳記》手卷寫本是巴黎法國國家圖書館伯希和藏文收藏的一部分，編號Pelliot Tibétain 1287（簡稱P.T. 1287）。手卷是由漢文佛經殘卷粘贴而成，古藏文写在空白的正面。另一個與其內容關係密切的手卷編號為Pelliot Tibétain 1286（簡稱P.T. 1286），有些學者將其當成《吐蕃贊普傳記》的一部分，有些學者將其稱為《小邦邦伯家臣及贊普世系》。此外有兩片貝葉經內容與P.T. 1287相似，編號P.T. 1144和IOL Tib J 1375。學者認為這是《吐蕃贊普傳記》貝葉經版的一部分，而它很可能是手卷版的前身。
吐蕃贊普傳記 内容
《吐蕃贊普傳記》共有10節，536行，以每個贊普分節來寫。除了贊普傳記以外，記錄的大事包括吐蕃歷任大相、會盟、征戰、頒獎、聯姻等，還記錄了民間的傳說神話、古代歌謠等口頭創作。本卷最晚的贊普后来被称为朗达玛，因此本書必定是在他统治時期之後才編成，也就是公元840年代。白桂思認為後世將早期史料編成本卷的時間可能遲至十一世紀。乌瑞认为本卷是在敦煌編成，而不是衛藏。
本卷描述第一位贊普聶赤贊普從天上下降，統治結束後用天繩回到天上，但止貢贊普時回到天上的天繩斷裂，因此止貢贊普成為贊普世系中第一个死亡的贊普。 本卷在此之后讲述了推翻Zingpoje王子的故事。本卷继续叙述歷任贊普，直到松赞干布 (統治時期約公元605-649年)。这一部分的內容实际集中在大臣瓊波·邦色的活动上。本卷继续叙述歷任贊普，直到赤松德贊(統治時期約公元756-800年)，以歌謠讚頌他战胜象雄王李迷夏。本卷接著倒敘赤都松赞 (676-704年統治)，以及他战胜噶爾氏家族奪回權力的事蹟。
吐蕃贊普傳記 内容
本卷並沒有全面的描述吐蕃历史。部分原因是因为它是从更早的叙事和歌謠編輯而成。也有學者認為本卷內容反映了特定部族的利益。與巴协代表巴氏族的利益類似。本卷與《吐蕃大事紀年》在松赞干布统治時期都沒有提到佛教，與后世藏传佛教史書說松赞干布提倡佛教不同。本卷只说赤松德贊在位期间，「信奉无与伦比的佛教，国家的中心以及边境地区都有佛寺。」
吐蕃贊普傳記 影響
本卷是西藏史學傳統的一部分，如後世的《賢者喜宴》與《巴協》都曾引用其中故事。
吐蕃贊普傳記 年代的问题
本卷剛发表時就知道年代存在问题。战胜李迷夏是在赤松德贊那一節下叙述，但胜利歌謠和接下來的叙事說的贊普卻是一百多年前的松赞干布。 此外，本卷以赤都松赞的统治(676-704)結尾，其統治時期在松赞干布和赤松德贊之间。关于年代错误主要有两个理论。斯巴尼安（）、今枝由郎认为，年代错亂是因为本卷是由从各种不同的来源編輯而成。烏瑞則认为，寫本编写完成後曾被切割再重新組合，因此順序錯亂了。他猜測后來剪贴的目的可能是为了将征服李迷夏與赤松德贊聯繫起來，並指出苯教历史也作此聯繫。
吐蕃贊普傳記 版本
本卷目前沒有單行本，而是與其他敦煌文獻中的吐蕃史料收錄在一起出版。雅克·巴科於1940年出版《敦煌文書中之吐蕃史料》，以羅馬字母轉寫古藏文，但沒有附上史料原件。斯巴尼安、今枝由郎於1978-1979年影印出版《巴黎國立圖書館所藏敦煌藏文文獻選》，使學者可以直接研究史料原件以解決疑問。本卷漢譯本收錄在《敦煌本吐蕃历史文书增订本》與《敦煌藏文吐蕃史文献译注》中。
吐蕃贊普傳記 参考文献
Beckwith, Christopher I; Walter, Michael L., , Hanna Havnevik; Charles Ramble  (编), , Oslo: Institute for Comparative Research in Human Culture, 2015  [2018-12-25], ISBN 978-82-7099-817-3, （原始内容存档于2019-07-26）
吐蕃贊普傳記 参考文献
Dotson, Brandon, , Yoshiro Imaeda; Matthew T. Kapstein; Tsuguhito Takeuchi  (编), , Old Tibetan documents online monograph series 3, Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies: 231–245, 2011  [2018-12-27], ISBN 978-4-86337-071-5, （原始内容存档于2020-11-29）
Kapstein, Matthew; Dotson, Brandon, , Kurtis R. Schaeffer; Matthew Kapstein; Gray Tuttle  (编), , Columbia University Press: 36–46, 2013  [2018-12-25], ISBN 978-0-231-13599-3, （原始内容存档于2019-07-20）
滨海港站
滨海港站，位于中华人民共和国江苏省盐城市滨海县东坎街道，是青盐铁路上的火车站，于2018年12月26日启用，由中国铁路上海局集团管辖。
高密北站
高密北站位于中华人民共和国山东省潍坊市高密市姜庄镇，是济青高速铁路上的高铁站，于2018年12月26日启用，由中国铁路济南局集团青岛站管辖。
潍坊北站
潍坊北站，位于中华人民共和国山东省潍坊市寒亭区，于2018年12月26日随济青高速铁路的开通而启用，由中国铁路济南局集团有限公司管辖。
潍坊北站 车站
站场设计规模7台20线，共有14个站台面，28个检票口。站台层平面尺寸约150×333.95米，雨棚覆盖面积23426平米。现开通济青高铁3台8线，潍莱高铁1台4线，合计4台12线（检票口1-8）；剩余3台8线为京沪二线预留（检票口9-14）。
为方便旅客前往青岛胶东机场航空出行，本站设立前往青岛机场站列车的快速进站安检通道和服务专区。专区内设400余个休息座位，配有出发航班显示屏，并提供部分国内航班值机服务。
崔宜平
崔宜平（1915年—1942年2月25日），原名近波，河南兰考县城关镇范楼村人。中国近代政治人物。
崔宜平 生平
1921年入兰封县城小学读书，后考入开封中学。1932年考取北京大学法商学院预科，后入朝阳大学。因参加抗日救亡活动，以政治嫌疑犯逮捕入狱，狱中患病经保释出狱。1935年回籍治病，后去郑州与朋友创办精业中学，但不久因进行抗日活动，学校被查封。1937年七七事变后加入中国共产党。抗日战争期间，到山东第一巡回抗日宣传队工作。1938年底，调到八路军山东总队第六军分区（泰西分区）第一团任一营教导员。1939年10月，泰安（西）县抗日民主政府成立，他担任秘书（县长武声成），1940年冬离职。1941年1月，担任东平县抗日民主政府县长。1942年，崔宜平带领民主抗日政府干部20人，到李园村开展工作。2月24日早晨，突然遭到日军、伪军孙锡九部及等300多人的包围，崔宜平腿部受伤。2月25日，崔宜平在最后突围时，自杀阵亡，时年27岁。死后葬于东平烈士陵园。
泰勒·沃思
泰勒·沃思（英語：，1991年1月8日—）生于西澳大利亚州巴瑟尔顿，是一名澳大利亚男子射箭运动员。他在2001年开始练习射箭，2008年他在世界青年射箭锦标赛上完成了自己的世界级赛场首秀，他在该赛事中获得团体反曲弓的金牌。2012年，他获得伦敦奥运资格，首次参加奥运，奥运期间他在个人赛1/8决赛被淘汰。2016年，他入选了里约奥运澳大利亚射箭队，再次获得奥运资格。奥运期间他联同另外两名队友亚历克·波茨和瑞安·泰亚克在男子团体项目中获得铜牌。
青州市北站
青州市北站，位于中华人民共和国山东省潍坊市青州市何官镇，是济青高速铁路上的铁路车站，于2018年12月26日启用，由中国铁路济南局集团有限公司管辖。
淄博北站
淄博北站，位于中华人民共和国山东省淄博市张店区四宝山街道，是济青高速铁路上的铁路车站，于2018年12月26日启用，由中国铁路济南局集团有限公司管辖。
邹平站
邹平站，位于中华人民共和国山东省滨州市邹平市西董街道，是济青高速铁路上的高铁站，于2018年12月26日启用，由济南铁路局青岛站管辖。
西班牙国家文学奖
西班牙国家文学奖（西班牙語：，西班牙文学国家奖）是西班牙文化部为表彰西班牙国内杰出作家而设立的奖项，于1984年开始首次颁发。它是西班牙本土继米格尔·德·塞万提斯奖之后的第二高文学荣誉。现在的奖金是4万欧元。
西班牙国家文学奖容易与文化部颁发的另一个奖项——国家文学奖相混淆。后者分为诗歌、小说、戏剧和散文等奖项。
图亚娜·达希多尔日耶娃
图亚娜·诺尔波洛弗娜·达希多尔日耶娃（俄語：，1996年4月14日—），布里亚特族，生于阿加布里亚特自治区，是一名俄罗斯女子射箭运动员。达希多尔日耶娃3岁时随家人移居至赤塔，她原本喜欢体操和跳舞，然而她的父亲希望她从事射箭。11岁时，她进入一所体校，开始了她的射箭生涯。开始练习射箭两年后的2010年，她便达到了俄罗斯运动健将的标准。她也在那一年首次参加国际比赛。
有機棉
有機棉是從非轉基因改造的棉花種子通過有機種植的棉花，並且不使用任何合成農業化學品，如肥料或殺蟲劑。 有機棉是沒有經過化學劑處理的，因此特別適合做嬰幼兒服飾，也不會誘發氣喘或異位性皮膚炎等過敏現象。
截至2017年，全球有179個國家種植有機棉，年產量達到320萬公噸。
有機棉 棉花種植
棉花覆蓋了世界2.5％的耕地，但使用了世界上16％的化學殺蟲劑，比任何一種主農作物還要多。其中15種常用的殺蟲劑有8種被美国国家环境保护局評為可能或確定引致人類致癌，包括：Acephate (乙酰甲胺磷)，1,3-Dichloropropene (1,3-二氯丙烯)，Diuron (敵草隆)，Fluometuron (氟脲)，Pendimethalin，Tribufos和 Trifluralin。
種植棉花所需要使用的大量化學劑不但對生態環境造成污染，還導致生物多樣性減少及導致生態系統平衡發生變化。
有機棉 有機認證
國際有機農業運動聯合會（1FOAM，International Federation Of Organic Agriculture Movement），美國的有機貿易協會（OTA，Organic Trade Association）、美國農業部有機認證協會（USDA Organic）、英國的土壤協會（Soil Association）、德國的國際天然紡織工業協會（ⅣN.International Association Natural Industry）、歐洲的國際組織（Demeter）、瑞典和北歐的（KRAV）和日本的日本有機棉協會（JOCA，Japan Organic Cotton Association）。瑞士的生態市場協會（IMO，Institute for Marketecology）和荷蘭Skal（目前叫Control Union）是知名國際認證機構。而GOTS及OCS則是國際有機棉產品加工標準。
黎氏企業
黎氏企業控股有限公司（港交所：2266），是一家在香港交易所上市的建築公司。
公司歷史始自1980年於澳門成立的黎氏建築工程有限公司，黎氏建築在1989年於澳門土地工務運輸局註冊為合資格建築商。2017年2月10日，公司以「黎氏企業控股有限公司」於港交所主板上市。
當代男兒 (合輯)
《當代男兒》是華星唱片製作的音樂合輯，於1991年以雷射唱片及卡式錄音帶形式發行，合共收錄了十首由香港歌手張國榮、黎明、劉德華演繹的歌曲，當中的電視劇集《回到唐山》主題曲《恕未從俗》為首次收錄的歌曲，此專輯發行之時，上述三名歌手均已經約滿離開並加盟到其他唱片公司，華星唱片以三人的畫像作為專輯封面。
樂聲盃
樂聲盃（英語：），是現時香港賽馬會舉辦的第二班盃賽（條件為香港評分100-75分馬匹），於沙田馬場舉行，途程為草地1600米，2025/2026馬季總獎金為312萬港元。
賽事由Panasonic香港總代理信興集團贊助，並於賽事日銷售家居電器。
樂聲盃 賽事歷史
樂聲盃早期英語名為Panasonic National Cup，後來配合日本方面品牌統一，改為Panasonic Cup。
過往一直是第一班賽事，但因為高班馬口數目不足，因此2024-25年評分調整為105-80分的第二班賽事。
2025年，提前於10月26日與精英碗同日舉行，自2008年以來再次以1600米賽事舉行，評分範圍調整至105-75分，並成為2025年香港國際賽事前哨戰之一。