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斯洛伐克民族起义 反响
在1950年捷克斯洛伐克共产党第九次代表大会上，1944年的共产党起义领导人随后被指控为“资产阶级民族主义”。1951年4月18日，胡萨克和诺沃梅斯基在捷共中央委员会的一次会议上被指控准备在起义期间转向阶级敌人的立场。诺沃梅斯基和胡萨克被审判，1952年12月，1944年斯洛伐克国民议会前主席、前共产主义者卡罗尔·什米德克在不明原因的情况下去世。:308-309德国历史学家沃尔夫冈·费诺尔（1992）写道：
后来很明显，1944年斯洛伐克起义的事实和遗产与哥特瓦尔德领导下的捷克斯大林主义共产党人一样不匹配贝奈斯领导下的捷克民间力量。在布拉格，人们很快意识到起义的意义远远不止于历史意义，如果其传统不能尽快得到控制并在理想的意义上变形，它将不可避免地成为斯洛伐克所有解放和平等愿望的素材。[…]1954年起义十周年之际出现在捷克斯洛伐克图书市场上的一切都只不过是最原始的历史捏造[…]。:309
沃尔夫冈·费诺尔将“对起义的新权威解释”总结为以下六点：
斯洛伐克民族起义 反响
古斯塔夫·胡萨克和他的同志于1960年从监狱获释，但直到1963年底才在道德上得到平反，因为他们担心在“斯洛伐克资产阶级民族主义者”平反后，他们从民族起义时代开始的政治纲领可能会被延续。:2111960年的新宪法完全降级了斯洛伐克民族委员会，并将行政部门直接从属于布拉格。:215此外，斯洛伐克的双十字架被克里万山上的火所取代，这是为了象征斯洛伐克民族起义，成为捷克斯洛伐克社会主义共和国（ČSSR）的国徽。
在20世纪60年代后半期，对起义记忆的国家化再也无法停止。1968年，媒体自由讨论了之前保密的起义的各个方面。自1948年以来，民主抵抗运动的代表首次出现在当地周年庆典的看台上。苏联的占领和随后所谓的正常化结束了多元记忆。1969年后，历史学家对起义唯一有约束力的官方解释是古斯塔夫·胡萨克在1964年的回忆录中提出的“民族共产主义”解释。
斯洛伐克民族起义 反响
共产党权力的垮台结束了神圣记忆，催生了自由讨论的可能。1991年4月，在斯洛伐克历史学会第10次会议上，专家们提出了如何评估起义的问题。在这次会议上，大多数人接受了持不同政见者和历史学家约瑟夫·雅布洛尼茨基的概念，他在1990年以《没有传说的起义》一书的形式提出了这一概念。其目的是强调非共产主义公民抵抗的重要性和军队的作用，同时不否认共产党和游击队运动的重要性。:425-4261989年和1993年后的斯洛伐克政府接受起义为国家传统。1994年8月，六位总统参加了起义50周年纪念活动。1993年1月成立的斯洛伐克军队承认了这一传统。:218直到2005年，民族起义的周年庆典每五年才举行一次，但自2006年以来，纪念活动每年举行一次。从那时起，外国参与者的兴趣也有所增加：2006年有15个外国大使馆参加了庆祝活动，到2013年已经有27个了。
斯洛伐克民族起义 反响
与此同时，20世纪90年代有人试图建立将1939年至1945年的斯洛伐克国视为当今斯洛伐克的前身和参照点的解释。这些观点首先以新人民党（卢达克）史学（斯洛伐克流亡历史学家和斯洛伐克文史学会的一些历史学家）为代表，认为抵抗运动是“反民族的”，起义开始的那一天是“灾难”和“难以置信的阴谋”。它们引发了激烈的争议，但被大多数历史学家拒绝。斯洛伐克历史学家伊万·卡梅内茨在民族起义爆发70周年之际接受采访时解释了斯洛伐克民族起义与斯洛伐克民族问题之间的关系：
起义并没有否定斯洛伐克的国家地位，只是否定1939年后存在的国家形式——也就是说，由于纳粹侵略捷克斯洛伐克，在德国的压力下建立了一个不民主的政权。当斯洛伐克民族起义爆发时，它宣布了自己的目标，其中之一是重建捷克斯洛伐克共和国，但不是慕尼黑（协定）之前或1920年宪法之后存在的形式，该宪法提到了‘捷克斯洛伐克民族’。起义明确要求斯洛伐克在新共和国中享有平等地位。
斯洛伐克民族起义 反响
斯洛伐克历史学家马丁·拉茨科（2008）还指出，关于民族起义，军事起义源于当地，主要由当地人（经济学家、将军、军官）准备，因此主要是斯洛伐克的事情。自1944年10月以来出现的认为这是“捷克人”或“犹太人”行动的观点是错误的，与事实完全不符。然而，这场起义很难被理解为字面意义上的民族事业，因为在当时260万斯洛伐克公民中，只有不到8万人武装并积极参与——他们中的大多数人都是动员的一部分。全国大多数人“没有参加起义，也没有表现出真正的兴趣”。人们可以从斯洛伐克民族起义的政治和道德意义来谈论它的整体民族方面。:197
斯洛伐克政治话语中总是隐含着对民族起义的象征性提及。起义的主题引发了政治问题，这些问题至今仍是斯洛伐克人集体记忆和两种相互竞争的历史文化的特征。斯洛伐克历史学家埃莱娜·曼诺娃（2011）写道：
非常简单地说，1939年至1945年斯洛伐克民族起义与斯洛伐克国之间的关系可以被视为关于政府形式的争端（独裁与民主），或关于宪法秩序的争端（斯洛伐克民族主义与中央集权的捷克斯洛伐克主义）。[…]作为一场反对法西斯主义的人民解放斗争，民族起义在20世纪60年代和90年代寻求民族和国家认同的过程中被证明是一个‘有用的过去’（雅克·鲁普尼克）。当起义被置于其历史背景下时，问题就开始了，与前一时期的斯洛伐克国有关。许多人将民族起义的意识形态信息归结为反对德国纳粹主义，但并不觉得需要对斯洛伐克国的独裁法西斯政权进行批判性审查。:236-237
社会学研究表明，对于许多公民来说，不相容的过去不会带来任何困难——一些受访者对民族起义和蒂索政权都持积极态度。20世纪90年代中期，当社会因“民族主义者”和“世界主义者”之间的冲突而严重两极分化时，斯洛伐克民族起义主要被积极看待。在2003年进行的一项代表性调查中，斯洛伐克民族起义在1918年后的积极历史事件中排名第四。评价最负面的事件是斯洛伐克驱逐犹太人。在最受欢迎的节日中，斯洛伐克民族起义也排在第四位。51%的人认为塔特拉山脉是最强烈的象征，其次是基督教十字架（25%）、德温城堡（23%）、斯洛伐克双十字架（21%）——和班斯卡-比斯特里察的斯洛伐克民族起义纪念碑（12%）是当代历史的唯一象征。:236-237在Focus民意研究所2016年对斯洛伐克民族起义进行的一项代表性调查中，共有82%的斯洛伐克人表示，他们认为这是一个“我们应该感到自豪”的事件。10%的斯洛伐克人强烈反对，认为起义是他们不应该为之骄傲的事件。
在今天的斯洛伐克，斯洛伐克民族起义尤其受到极右翼人民党-我们的斯洛伐克的批评，该党称赞与第三帝国合作的斯洛伐克国领导人是民族英雄。2015年8月29日，在斯洛伐克民族起义周年纪念日，该党领袖马里安·科特莱巴作为班斯卡-比斯特里察地区主席在市政办公室升起了黑旗。:217
斯洛伐克民族起义 国际反响
斯洛伐克历史学家斯坦尼斯拉夫·米切夫（Stanislav Mičev）是班斯卡-比斯特里察斯洛伐克民族起义博物馆的馆长，他在2014年70周年之际哀叹道，尽管它几乎与华沙起义同时发生，双方出动了更多的部队，战区也更大，但斯洛伐克民族起义是一场“基本上被遗忘的起义”。
在德国史学中，1944年秋季的斯洛伐克起义——就这一事件所受到的关注而言——本质上被描述为一场反对德国“保护力量”和教权独裁蒂索政权的民族抵抗斗争。克劳斯·舍恩赫尔认为，这种方法原则上公正地对待了事件，但在他看来，这种方法忽略了将事件置于中东欧和东南欧整体军事局势的背景下。这是因为——根据舍恩赫尔的评估，这场起义，再加上几天后开始的红军对贝斯基德山前线的袭击，可能会对第三帝国在东南欧的军事和政治地位构成重大威胁。乌克兰第一方面军的行动仍处于恢复阶段，只能从这个角度来解释。红军既不想也不能错过与起义军联合在乌克兰北部和南部集团军后方形成超大桥头堡的机会。:60
斯洛伐克民族起义 国际反响
德国历史学家马丁·屈克特（2013）指出，1944年的斯洛伐克民族起义与华沙起义一样，是“中欧东部反对国家社会主义统治体系及其盟友的最大起义”。:243捷克历史学家莲卡·欣德拉若娃（2013）表示，斯洛伐克民族起义也是“欧洲武装抵抗国家社会主义和合作政权历史上最大的事件之一”。:60
德国记者和历史学家罗兰德·舍恩菲尔德（2000）对1939年至1945年斯洛伐克民族起义的重要性和斯洛伐克国家地位的困境进行了如下评估：
斯洛伐克在没有放弃的情况下无法摆脱其保护力量德国的怀抱。其政府和部分人口曾与一个外国、不道德和犯罪的国家合作。起义向战胜国证明，大部分斯洛伐克人民不同意这一恶魔般的协议，并准备冒着生命危险将他们的祖国从外国的‘法西斯’统治中解放出来。斯洛伐克人能够进入战后重建的捷克斯洛伐克共和国，作为一个为盟军对抗文明世界敌人的斗争做出贡献的民族。:141
德国历史学家沃尔夫冈·费诺尔（1992）强调：
斯洛伐克民族起义 国际反响
从平面的历史意义上讲，斯洛伐克人在蒂索统治下的生活比历史上任何时候都要好，无论是物质上还是文化上。更令人钦佩和难忘的是，正是斯洛伐克人在1944年的大胆起义中重建了捷克斯洛伐克，从而是在南斯拉夫之后的非法抵抗法西斯主义中取得了最大的政治和军事成就。因为罗马尼亚人、保加利亚人和芬兰人只是在苏联军队深入（他们领土的）森林时才将武器转向德国人，而斯洛伐克人在苏联坦克驶过他们家园的山谷和村庄之前就站了起来。:312-313
此外，历史学家安娜·约斯科在维克托·马马泰和拉多米尔·卢扎于1980年出版的捷克斯洛伐克历史国际卷中写到了斯洛伐克民族起义：
法兰提塞克·帕拉兹基在他的《捷克人民史》中声称，各国用鲜血将自己的名字铭刻在历史上。通过抵抗德国民族社会主义和斯洛伐克起源的法西斯主义，以及通过争取民主和自由的斗争，斯洛伐克人民用鲜血和火焰书写了他们历史的新篇章。斯洛伐克民族起义是斯洛伐克抵抗运动在第二次世界大战期间达到高潮的一次起义，成为现代斯洛伐克历史和捷克斯洛伐克历史的高潮。与华沙起义一起，这是欧洲抵抗运动中最杰出的行为。:408
斯洛伐克民族起义 国际反响
根据以色列历史学家耶沙亚胡·耶利内克（1976）的说法，斯洛伐克民族起义也“挽救了国家的荣誉”，根据其统治者的意愿，国家注定是德意志帝国的最后一个盟友。:126
沃尔夫冈·费诺尔在回答1944年的斯洛伐克起义是否能真正算得上斯洛伐克民族起义的时候表示：
从1943年夏天到1944年夏天的阴谋实际上只是由二十多人组成的一小群斯洛伐克精英的事情，其中大多数是军官。起义本身是由4万到5万名士兵进行的；不算多。但是，斯洛伐克这个小国拥有革命人格的惊人经历，从自己的子宫里诞生了一支英勇战斗的军队，这一切都是在几乎没有外界帮助的情况下，通过自己的努力，使1944年秋天的事件成为一个“民族”事件。:313-314
斯洛伐克民族起义 国际反响
捷克历史学家扬·里赫利克（2012）指出，尽管斯洛伐克民族起义当然有留在斯洛伐克的其他犹太人、捷克人和其他国家的成员（总共30个不同的国家）加入，但起义实际上是斯洛伐克的，斯洛伐克士兵和游击队的数量证明了这一点。:251此外，里赫利克还评论了起义与斯洛伐克国家地位之间关系的主题，这在斯洛伐克史学中经常被讨论。里赫利克强调，斯洛伐克民族起义并没有摧毁斯洛伐克国，因为大国已经决定解散它。虽然斯洛伐克民族起义确实宣布了捷克斯洛伐克共和国的复兴，但这并不意味着放弃斯洛伐克国家地位，相反，斯洛伐克的国家地位将在捷克斯洛伐克的框架内得到维护和进一步发展。:268
美国历史学家约翰·赖德（2014）调查了斯洛伐克民族起义是否可以被视为斯洛伐克内战的问题。赖德的方法基于美国历史学家阿尔弗雷德·里伯对内战的定义，他将“内战”描述为“两支相对势均力敌的军队之间的斗争，由两个声称对同一领土拥有权力的敌对政府领导。外交政策仅限于人力和装备，这场冲突不会演变为国际冲突。”:424根据这一定义，赖德认为斯洛伐克内战是没有依据的。诚然，斯洛伐克民族委员会和斯洛伐克政府都声称在国家内部拥有合法权力，并投入了大量军队参与战斗。然而，德国国防军作为对抗起义军的主力部队的作用是有问题的，因为只有少数斯洛伐克人（乡土卫队、赫林卡卫队）与起义者作战，如果没有德国的干预，内部冲突就不会达到顶峰。此外，德国军队显然不是为了维护人民党政权而战，而是斯洛伐克被一支外国军队占领，这支外国军队只想消灭自己战线后面的危险敌人。:427
德国历史学家马丁·屈克特（2014）再次专注于斯洛伐克游击队运动的作用。屈克特指出，班斯卡-比斯特里察起义的领导层和苏联游击队工作人员最终都计划将他们纳入军事组织，但这一转变没有成功，因为游击队既不能融入常规作战结构，起义军及其士兵也不能永久转变为游击战。:413
斯洛伐克民族起义 研究
虽然从德国的角度对1941年6月德国入侵苏联和随后的苏德战争进行了深入的研究，但1944年秋季的斯洛伐克起义和同期北乌克兰集团军对喀尔巴阡山口的防御却很少受到德意志联邦共和国历史学家的关注。:39克劳斯·舍恩赫尔用德语详细描述了斯洛伐克起义中的战斗和各个单位。在1944年Herbst出版的《Die Niederschlagung des Slowakischen Nationalaufstands im Kontext der deutschen militärischen Operationen（在德国军事行动背景下镇压的斯洛伐克民族起义）》一书中，他还对沃尔夫冈·费诺尔的研究进行了批判性审视，该研究长期以来被视为德国历史研究的标准著作，他在指出了费诺尔的许多事实错误。在另一篇文章中，舍恩赫尔分析了斯洛伐克民族起义如何影响维斯瓦河和南喀尔巴阡山之间的德国-匈牙利防御战线的军事形势。:17:194
斯洛伐克民族起义 研究
费诺尔的出版物于1969年出版，标题为《捷克斯洛伐克起义——1944年开始斯洛伐克自由战争》，1983年改成《塔特拉山的起义——1939-1944年斯洛伐克战役》被塔季扬娜·滕斯迈耶拒绝，称其为“德国国防军的正当理由”。:172013年，莲卡·欣德拉若娃的论文《破坏的结局》发表，作者在论文中论述了1944年夏末来到斯洛伐克打击抵抗运动的H别动队，作为纳粹浩劫后期所犯罪行的代表。这本书以德语和英语出版。2017年，德国历史学家马丁·屈克特、尤尔根·扎卢斯基和福尔克尔·齐默曼出版了《第二次世界大战中的游击队——欧洲抵抗运动背景下的斯洛伐克民族起义》。这本书一方面论述了1939年至1945年间斯洛伐克和其他欧洲国家游击队运动的出现和组织，另一方面也论述了游击队团体的一般政治和社会背景以及各自的纪念文化。
斯洛伐克民族起义 研究
德国历史学家克劳斯·舍恩赫尔认为，有两个因素决定了人们对德国史学在贝斯基德山起义和北乌克兰集团军的防御战中缺乏兴趣。首先，由联邦军事局（弗莱堡）持有的北乌克兰集团军及其下属部队以及作战后方指挥机构的不完整档案，将使对第二次世界大战这一事件进行更深入的研究变得更加困难。其次，1944年夏秋在其他战区（如法国、巴尔干半岛和东线中部和东部）的战斗对第二次世界大战最后阶段的进程产生了重大影响，斯洛伐克的事件几乎没有受到任何关注。:39-40
斯洛伐克的抵抗研究非常关注民族起义。这方面的一个重要机构是班斯卡-比斯特里察的“斯洛伐克民族起义博物馆”（斯洛伐克语：Múzeum slovenského národného povstania）。:251在扬·尤利乌斯·托特、帕沃尔·博萨克和米兰·
盖多什的编辑责任下，以高度专业的质量对起义历史的各个阶段进行了军事科学描述，包括盖多什关于第三战术组的作品和博萨克关于起义军第一战术组的著作。还应强调威廉· 普雷钱撰写的斯洛伐克民族起义文件的独特数量。:312对斯洛伐克民族起义的历史编纂学的研究，例如约瑟夫·雅布洛尼茨基的研究，指出了这一事件的工具化，从而证明了这些解释的政治功能。:411近年来，越来越多的人试图将抵抗和起义置于欧洲历史大背景中。最近，批评游击队和苏联作用的起义报道引起了争议。:250-251
斯洛伐克民族起义 文化和艺术纪念
对第二次世界大战期间反对国家社会主义和反对其独裁统治制度的抵抗的记忆在斯洛伐克今天仍然非常重要，斯洛伐克民族起义是纪念的中心。许多城市都以它命名街道或广场:250班斯卡-比斯特里察和兹沃伦的主广场都是以SNP命名，布拉迪斯拉发的前市场广场自1962年以来也以SNP命名。SNP大桥是该市在多瑙河上的第二座桥梁，也位于布拉迪斯拉发。全长769公里的Cesta hrdinov SNP（SNP英雄之路）从布拉迪斯拉发的德温城堡延伸到杜克拉山口，是斯洛伐克最重要的主要旅游路线，与E8欧洲长途步行道的斯洛伐克段基本重合。
斯洛伐克民族起义 文化和艺术纪念
早在1989年之前，起义就已经是斯洛伐克电影制作的首要主题，为周年庆典制作了100多部电影（主要是纪录片和约40部故事片）。导演帕洛·别利克制作了传奇片《狼洞》（Vlčie diery），它充满了悲情，从胜利者的角度出发，但也有生动的人物，超越了黑白思维，并使用了直接来自起义的纪录片。首映式原定于1948年8月斯洛伐克民族起义四周年，但由于意识形态上的保留，一些场景不得不重新制作：电影委员会要求强调“本国背叛”和苏联解放者所扮演的角色。与公共生活中的任何地方一样，从1949年到1955年，电影摄影中也有具有约束力的意识形态教条：民族主题与“资产阶级民族主义”的幽灵有关。起义的主题直到20世纪50年代后半期才合法化。在1963年至1970年斯洛伐克电影的黄金时代，这一事件的各种道德方面——包括尤拉伊·雅库比斯科的《逃兵与朝圣者》（Zbehovia a pútnici，1968）中的游击队抢劫——已经可以进行艺术处理和宣传。在20世纪70年代和80年代，只有忠于国家的反法西斯英雄游击队斗争的图像才能进入电影和电视。:228-229
与电影类似，1989年之前，斯洛伐克民族起义在纪念场景中也有优先权：1976年斯洛伐克现有的2700多个当代历史政治纪念碑中，有1333个纪念起义。它们中的大多数是为了纪念周年而竖立的。1989年11月，布拉迪斯拉发最大的广场（SNP广场）成为推翻共产主义政权（天鹅绒革命）的大规模示威活动的舞台。:230-2312018年，斯洛伐克记者扬·库恰克被谋杀后，斯洛伐克自1989年以来最大规模的示威活动再次在SNP广场开始。
当代斯洛伐克民族起义有关的电影有：
八戶工業高等專門學校
八戶工業高等專門學校（日語：，英語：）是一所位於日本青森縣的高等專門學校。
該校是日本國立高專當中，第一個採用4学期制的學校。目前規劃有春、夏、冬三個普通學期，進行自主探究學習的秋學期，以及開設選修課程為主的「發展學習期間」。
八戶工業高等專門學校 交通資訊
搭乘東北新幹線或八戶線至八戶車站，到站後轉搭計程車或公車，車程約10到15分。
HONEY (SCANDAL專輯)
《HONEY》是日本搖滾團體SCANDAL於2018年2月14日發行的第8張錄音室專輯。
HONEY (SCANDAL專輯) 巡迴演出
隨著專輯的發行，SCANDAL於同年3月起展開日本國內巡迴，而後於6月展開亞洲巡迴，包括上海，香港，北京，廣州，馬尼拉，台北等都市。並且預計9月份起進行北美巡演（包括美國，墨西哥等六場次）。
臺南市立新營體育場
臺南市立新營體育場（英語：Tainan Municipal Xinying Stadium），位於台南市新營區，是臺灣臺南市一座綜合性開放式運動園區。原名台南縣立綜合體育場，由原臺南縣政府籌建，設有田徑場座位可容納3萬人，另有室內體育館、羽球館、游泳池、滑輪場、籃球場、網球場、壘球場、槌球場、桌球室、國術室、柔道室等場館設施。
配合國家圖書館南部分館落腳於西南側的球場用地，原位於該地的球場設施於2019年3月8日開始遷建。壘球場遷至田徑場北側的第二田徑場，籃球場與網球場共同遷至新民國小附設幼兒園南側、新闢建的新南路運動公園，並設置管理中心，已於2020年8月開放。
臺南市立新營體育場 歷屆賽事
2025年全國大專校院運動會
2025年全國中等學校運動會
2023年中華民國全國運動會
2023年台灣企業甲級足球聯賽
2014年全國身心障礙國民運動會2007年全國中等學校運動會全國中正盃巧固球錦標賽臺南市國際友好音樂節臺南市國民中小學傳統藝術比賽臺南市全市聯合運動大會臺南市中等學校聯合運動會全國小學田徑錦標賽臺南藝術節
臺南市立新營體育場 交通
搭乘至新營車站，轉乘棕2、棕3、棕3-1新營體育場站下車。
搭乘至高鐵嘉義站，轉乘黃9至「新營站」下車再轉乘棕2、棕3、棕3-1至「新營體育場」站下車。
格里高利·菲赫金哥尔茨
格里高利·米哈伊洛维奇·菲赫金哥尔茨（俄語：，1888年6月5日—1959年6月26日），俄罗斯数学家，主要研究实变函数论和泛函分析。他是列宁格勒大学数学分析专业的创始人之一，其学生有列昂尼德·坎托罗维奇和伊西·那汤松。
他还撰写了《微积分学教程》，全书共分为三卷，第一卷包括实数理论、实变数一元与多元微分学及其应用；第二卷研究黎曼积分理论与级数理论；第三卷研究多重积分、曲线积分、曲面积分、黎曼－斯蒂尔杰斯积分、傅里叶级数与傅里叶变换。其介绍有深度而精确，被誉为数学分析经典著作，被翻译为德语、汉语和波斯语，但英语翻译尚未完成。
1924年，他受邀参加多伦多的国际数学家大会（英語：）。
馬頭角 (選區)
馬頭角（英語：，代號G04）是香港九龍城區議會下轄的選區，1991年設立，2023年取消，末任區議員為民主黨成員馬希鵬。
馬頭角 (選區) 範圍及名稱
選區位於馬頭角，故以此為名，以九龍城道一帶為中心，北至新山道，東至土瓜灣道，南至落山道、下鄉道、四川街、九龍城道、江蘇街，西至靠背壟道、美善同里、馬頭圍道、上鄉道、炮仗街，包括同興花園、定安大廈、七喜大廈、新城中心等大廈，投票站設於保良局林文燦英文小學。
馬頭角 (選區) 沿革
1991年區議會選舉，馬頭角選區由雙議席的土瓜灣南選區分拆而成，當時以馬頭圍道、土瓜灣道及馬頭角道為界，議席由工聯會尹才榜勝出。其後民主建港聯盟於1992年成立，尹亦有加入。
1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，馬頭角選區分拆出馬坑涌選區，形成現有模樣，而尹氏轉到該區服務。
1994年區議會選舉，由九龍城居民協會派出上屆參選愛民選區的李蓮勝過一二三民主聯盟劉永達及獨立文德全而當選。
1999年區議會選舉，李蓮以三分二得票的1,418票打敗民主黨陳麗君486票而連任。2003年區議會選舉，李蓮以1,326票多於獨立民主派人士邵家輝的1,241票而連任。
馬頭角 (選區) 沿革
2007年區議會選舉，李蓮以七成得票的1,911票打敗公民黨鄧志盈730票而連任。2011年區議會選舉，李蓮以八成得票的1,985票打敗無黨派梁冠華694票而連任。
2015年區議會選舉，當時人口估算約14,205人，其中有6,593位選民，李蓮不競逐連任，改由民建聯成員關浩洋出戰，而民主派並沒有正式派人出戰，對手是林依麗創立的香港關注會區詠豪，最終關浩洋以1,790票大勝取得768票的區詠豪而勝出。
2019年區議會選舉，民主黨因應鄰區馬坑涌區議員黎廣偉加入，派出馬希鵬出選馬頭角，並以300多票之差擊敗競逐連任的關浩洋，也是首次由泛民主派人士贏得本區。2021年7月9日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，馬希鵬宣佈辭去區議員職務。
挂账总账
挂账总账（city ledger）是酒店会计的一类账目, 大都是應收帳款（除了预存帐，属于應付賬款）。与之相对的是即时帐（transient ledger）或称前台帐（front-office ledger）、客人帐（guest ledger），是酒店登记客户的應收帳款。
挂账应收款总账是公司客户利用酒店的会议设施、招待公司高级人物的住宿等。不必每笔业务结算，而是累积在公司客户的挂账应收款总账上，定期发送账单给公司客户支付结算。
另一种情形是客户使用传统信用卡结帐。酒店的应收款累积在发卡机构的挂账应收款总账上。
使用预存帐（advance deposit）的客户，如办理了预存现金的会用卡，则客户与酒店之间形成了應付賬款的挂账总账。
灰磘福壽宮
25°05′51″N 121°27′44″E﻿ / ﻿25.097436°N 121.462184°E﻿ / 25.097436; 121.462184
灰磘福壽宮，是位於臺灣新北市蘆洲區保新里的土地祠，與蘆洲在乾隆時的開墾有關聯，原位於蘆洲線隧道出入口處，後遷至中正路的巷弄內。
灰磘福壽宮 沿革
灰磘福壽宮在清治時期就已存在，從關渡往來新莊的船隻會在此廟一帶會停泊歇息。1970年代，政府拓寬蘆洲中正路，廟身拆除往後移數公尺。
在規劃蘆洲線時，廟身因位在地底隧道出入口處而面臨拆遷。捷運局原在2000年允諾會協助位遷廟，次年7月協調會上改說捷運用地內無法安置廟宇，要求地方自辦遷移，又行文廟方告知訂於2001年12月7日動工拆廟。
因2001年12月10日為蘆洲的國姓醮舉行日，廟方不願在祭典前動工拆除。信眾在拆除一周前，即在廟宇四周掛滿抗議布條，決議事前若未協調解決，蘆洲線動工當日將號召群眾發動抗爭。同年12月3日，立委陳宏昌出面提出三個解決方案，第一案：變更設計，延長出口坡道，追加預算部份由他向交通部爭取；第二案：廟改在對面綠地安置；第三案：先遷移到鄰近地區，暫不領取拆遷補償，待對面綠地取得法源依據，再行安置。
灰磘福壽宮 沿革
同月5日起，捷運工程局從蘆洲三民路、中正路口開始拆除蘆洲站到蘆洲機廠間的地上物。次日，立法院陳宏昌辦公室上，經陳宏昌及地方文史工作者楊蓮福居中聯繫，邀請捷運局副所長鄧民治、路權室主任周文彬、廟方主任委員陳天生、保新里長蔡棧輝等地方士協調，捷運局答應在附近找地供廟方搬遷，達成緩拆共識。
廟宇拆遷後，神像曾暫放中正路491號的平房裡。在蔡棧輝等人奔走下，用地上物拆遷費在中正路底的小巷裡購地，耗時兩年興建廟宇，2004年4月22日安座。不過，新廟地屬於水湳重劃區，未來廟宇依然有拆遷的可能。
灰磘福壽宮 祭祀
廟為當地的陳姓、蔡姓、葉姓等家族共同膜拜、管理。農曆八月初八，泉州府同安人後裔所居的五股、蘆洲的土地廟會一同舉行祭祀。
廟祭祀一名和尚，至於耆老和廟方均表示該尊雕像已不可考、不知為誰，楊蓮福推測可能是當初開墾蘆洲的新竹城隍廟僧人梅福。伊能嘉矩曾紀錄梅福在乾隆時至蘆洲招佃墾闢，獲准將產業充作關渡宮香油錢，因此蘆洲古稱為「和尚厝」、「和尚洲」。楊蓮福認為這雕像或許更能鞏固福壽宮的文化地位和價值。
灰磘在祭祀圈上屬於蘆洲湧蓮寺的土地公角，該角由蘆洲五福宮統轄。
类型电台
类型电台或类型化电台（英語：），有时也称为“类型节目”（），描述的是某个广播电台节目内容的整体性质归属。类型电台淡化了电台节目之间的区别，为特定的受众提供特定的节目内容。 在某些广播频段受到监管的国家，类型电台或因其播送特定内容而更容易获得播出许可。
类型电台最早出现美国，而最早出现的类型电台则是音乐电台。 时至今日，类型电台的概念常常被电台所有者或运营方当作一种营销策略，同时电台的所属类型也会随市场的变动而变化。 音乐电台、黄金时代电台、全新闻电台、体育电台、谈话电台和气象电台都是不同的类型电台运营类别，而这些类别还可以再进一步的细分。
中国第一家音乐类型电台是2002年开播中央人民广播电台音乐之声；而第一家全新闻类型电台则是2004年开播的东广新闻资讯频率。
类型电台 电台类型
类型电台的类型是不断变化发展的，同时每种类型还可以再细分出诸多子类型。以下电台类型可能仅仅只是地区性电台，或通过卫星广播、网络广播等形式播出。
三創育成基金會
財團法人三創育成基金會（英語：），簡稱三創育成基金會，由鴻海精密工業股份有限公司捐助設立之基金會，成立於2015年1月30日，是一個非營利組織，旨在鼓勵創新與培植科技養成，提升資訊、創意產業及新創事業之研究發展，主要營運場所位於三創數位生活園區之 10F 與 11F。
三創育成基金會 歷史
三創育成基金會為鴻海精密為經營三創數位生活園區並配合台北市政府推動大八德商圈共榮暨協助台北市青年創業，於 2015 年初完成法院登記以配合市府政策之創新創業育成機構，推動並扶植青年從事創新創業。
三創育成基金會 董事會
截至2018年10月止，三創育成基金會之董事會成員如下：
惠化民
惠化民（法語：；1900年1月16日—1995年4月22日）是天主教法國籍主教及巴黎外方傳教會會士。曾任吉林宗座代牧區助理宗座代牧（1939年-1945年）及巴黎外方傳教會總會長（1945年-1960年）。
惠化民 生平
惠化民出生于1900年1月16日，法蘭西第三共和國北部-加來海峽大區諾爾省市鎮贝尔特里的熱心天主教徒家庭。父亲是一家小型织布厂的老板。在他12岁时，进入康布雷的小修院學習，但两年后离开，且父亲的工厂工作。第一次世界大战期间，他失业回到学校學習。1917年，他與其他德军占领区的年轻人一樣被迫为德軍工作，直到1918年战争结束。
惠化民完成小修院的学业后，1922年，进入教区總修院。1925年9月12日，他29歲時加入巴黎外方傳教會。次年，被派往罗马聖嘉俾額爾學院進修4年，並取得教會法學位和神學博士。1928年12月 22日，被任命為執事。1929年9月21日，惠化民在39歲時於巴黎外方傳教會總部由總會長光若翰晉鐸，並被派遣前往中國東北傳教。
1930年9月，惠化民抵達中國吉林传教。1931年9月18日日本關東軍發動九一八事變，翌日佔領長春。1932年3月，溥儀在日本關東軍輔助下建立滿洲國，且定都及把長春改名為新京，但仍准許外籍神父繼續在當地傳教及服務。1932年5月出任吉林耶穌聖心主教座堂主任司鐸。1937年1月至1939年12月間，擔任吉林總修院及小修院院长。
惠化民 生平
1934年3月20日，聖座傳信部便委派吉林宗座代牧高德惠主教為滿洲傳教團與聖座駐滿洲政府臨時代表。1939年，高主教拒絕繼續擔任此代表，聖座便任命惠化民神父扮演這個角色。1939年7月11日，惠化民39歲時獲時獲時任教宗庇護十二世任命吉林宗座代牧區助理宗座代牧，領銜土耳其奧特羅教區主教。同年11月16日，在吉林由吉林宗座代牧高德惠主教主禮，奉天宗座代牧衛忠藩主教和四平街宗座代牧石俊聲主教晉牧。第二次世界大戰期間，惠主教走訪各堂區理行牧職，並透過日籍神職人員與日本保持一定的聯繫。
由於二戰期間，巴黎外方傳教會無法举行新任總會長选举。因此，聖座传信部批准萊昂·羅伯特神父（Léon Robert）卸任總會長一職，并于1945年11月16日任命惠化民主教為巴黎外方傳教會總會長，直到該會可以举行选举为止。任內他到访问各個外方傳教會負責的传教区視察，特别是日本、香港和印度。1950年8月在比耶夫雷會議上，惠主教又当选为巴黎外方傳教會總會長，任期十年。惠主教曾出席1962年至1965年期間舉行的梵蒂岡第二屆大公會議。
惠化民 生平
1960年，惠化民主教卸任總會長後赴英屬香港，出任薄扶林納匝肋院院長，並接受當時香港教區]主教白英奇邀請為不同堂區信徒施放堅振聖事。後來，會院遷往山頂，惠主教仍每天自己乘巴士到聖保祿醫院舉行彌撒。
1991年5月惠主教因體弱多病，進入黃竹坑聖瑪利安老院，得到修女們的照顧。及至1995年4月22日，惠化民主教在英屬香港黃竹坑聖瑪利安老院逝世，享年95歲。同月26日，惠主教的殯葬禮在銅鑼灣基督君王小堂舉行，後安葬於跑馬地天主教聖彌額爾墳場。
羅智儀
羅智儀（1998年8月11日—)，中国内地女歌手，加減乘除組合隊長。2016年，參加《1VS11》第一季，成為11隊隊員，並參與作詞、演唱歌曲《狠角色》。
2017年6月，与羅怡恬、杜金雨、譚妍喆組成加減乘除組合，並親自作詞首張單曲《雙面黑》。
2018年4月，參加騰訊視頻推出的中國首档偶像女團竞演养成类真人秀節目《創造101》，最終排名50。
羅智儀 主要事蹟
2015年，羅智儀以練習生的身份進入JC藝人學院
2016年11月，參與JC藝人學院策劃的女團出道紀實真人秀《1VS11》，與其他練習生展開出道競賽。並以11隊隊員身分，參與作詞及演唱單曲《狠角色》
2017年6月14日，加減乘除組合在北京成立，並發行首支單曲《雙面黑》。
2017年12月8日，發行首張EP《OK》，收錄《OK》、《我沒胖》等六首歌。
2018年3月末起，羅智儀參與騰訊視頻製作的偶像選秀節目《創造101》。節目於4月21日開播，羅智儀得到第50名的成績。8月11日，在自己20岁生日会上首度演唱原创歌曲《不朽》。11月，作为选手参加腾讯视频娱体跨界竞技节目《超新星全运会》，在低燒的情況下获得C组50米冠军。
羅怡恬
羅怡恬（1998年8月17日—)，中国大陆女歌手，加減乘除組合成員。
2016年，参演轻喜剧《OS GIRLS》。2017年6月，羅怡恬和羅智儀、杜金雨、譚妍喆組成加減乘除組合正式出道，推出首張單曲《雙面黑》。2018年4月，參加騰訊視頻偶像女團竞演养成类真人秀節目《創造101》並獲評C等級，加入“舞蹈学院”。同年11月，获得《超新星全运会》女子艺术体操冠军。
罗布羊
罗布羊，产于中华人民共和国新疆维吾尔族自治区巴音郭楞蒙古自治州尉犁县的一个肉脂兼用型绵羊品种，是当地绵羊中的主体优势畜种。2009年，罗布羊被中国农业部列入《国家级畜禽遗传资源保护名录》，属于国家级畜禽遗传资源保护品种。2015年，“尉犁罗布羊肉”经中国农业部批准，获得国家农产品地理标志认证。
罗布羊对恶劣自然条件适应能力强，适宜平原区的荒漠、半荒漠草场，实际饲养以大群放牧为主，多以300至500只为一群，全年放牧地均位于塔里木河及孔雀河流域的草场。原产地自尉犁县塔里木河大坝沿塔河下行至若羌县境内，包括尉犁县的塔里木乡、墩阔坦乡、兴平乡、古勒巴格乡，以及若羌县的吾塔木乡。
罗布羊 品种形成
据尉犁县境内塔里木河流域的本地老人称，罗布羊是封建时期塔里木河流域一些牧主（巴依）所饲养的羊群。
据新疆生产建设兵团塔里木畜牧科技重点实验室利用7个微卫星位点及线粒体DNA D-loop环序列分析，初步认为罗布羊是由中东经蒙古高原到达新疆，后来与新疆南部地方羊种混杂而形成的品种。
罗布羊 体形外貌
罗布羊体型紧凑，体质结实，头颈躯干及四肢结构匀称。成年罗布羊体高在70cm以上，体重在50kg左右。羊头比较小，鼻梁为拱起状，两眼突出，耳朵大且下垂。公羊一般有螺旋形的大角；母羊一般无角，个别有小角。头部毛多，除鼻梁外面部有比较长的盖毛，额部的鬓毛也比较长。颈部粗短，无肉垂。躯干和四肢均比较粗短，躯干略呈圆筒形，羊蹄较小。羊尾一般为坎土曼形状，尾尖向上弯曲。
罗布羊 繁殖性能
罗布羊一般12到18个月性成熟，6月至8月发情，发情期为17天，可自然交配，也可人工授精，怀孕期为150天。羊羔的成活率可达90%。
罗布羊 人类利用
罗布羊肉的肉质精、脂肪少、膻味小，肉鲜嫩。利用罗布羊制作的羊肉串和烤全羊曾在美食纪录片《人生一串》第一集中介绍。
罗布羊毛属于异质半粗毛，这种毛型主要由绒毛、两型毛和少量发毛组成。成年公羊的年产毛量为1.2千克左右，母羊为0.98千克左右。其羊毛可用于加工地毯。
罗布羊 商品开发
尉犁罗布羊自2009年获得“国家农产品地理标志认证”，地理标志的发放和管理由社会团体尉犁县金秋胡杨旅游协会负责。为加大该品种的产业发展，尉犁县畜牧兽医部门采取了为母羊人工授精，给养殖户发放种公羊等措施。
据媒体报道，尉犁县有利用电子商务销售罗布羊肉和制品的现象。
保勝軍節度使
保勝軍節度使，唐朝末年、五代十国初年的节度使，治所在陇州（今陕西省陇县）。
唐宣宗大中五年（851年），唐朝在陇州设立防御使，领黄头军使。唐僖宗中和三年（883年），增领静甸神勇军使。唐昭宗天复元年（901年），以陇州防御使为保勝軍節度使。天祐十三年（916年），李茂贞废除保勝軍節度使，陇州改属凤翔节度使。
杜兰戈瓜达卢佩·维多利亚将军国际机场
瓜达卢佩·维多利亚将军国际机场（西班牙語：；IATA代码：；ICAO代码：）,又称杜兰戈国际机场，位于墨西哥杜兰戈州杜兰戈东北。机场以首任墨西哥总统瓜达卢佩·维多利亚命名。
2016年，机场运送了424,415名乘客；2017年，机场运送了395,905名乘客。
郭永航
郭永航（1965年10月—），男，汉族，山东济阳人，中华人民共和国政治人物。1989年7月参加工作，1986年6月加入中国共产党。武汉大学政治与公共管理学院行政管理专业毕业在职研究生学历，管理学博士学位。曾任中共珠海市委书记，广东省人民政府副省长，广州市人民政府市长等职务。现任中共广东省委常委、广州市委书记。
郭永航 生平
1985年至1989年，郭永航在武汉大学历史系中国历史专业学习；1986年6月加入中国共产党。
1989年7月，郭永航开始在深圳市工作，先后任职于中共深圳市委宣传部、组织部、办公厅，2002年起又历任中共深圳市委宣传部副部长、深圳市人民政府文化产业发展办公室主任、中共深圳市委副秘书长，期间获武汉大学行政管理专业管理学博士。2010年6月，任中共深圳市盐田区委书记，隔年2月兼任区人大常委会主任。2015年5月，升任中共深圳市委常委、秘书长。
2018年2月，郭永航调任中共珠海市委书记、市人大常委会主任、珠海警备区党委第一书记；期间兼任横琴粤澳深度合作区管委会副主任、省委横琴工委书记。
2021年10月19日，升任广东省人民政府副省长。同年12月3日，担任广东省副省长仅一个多月后接任中共广州市委副书记、广州市人民政府代市长。12月27日，不再擔任广东省人民政府副省长。
2022年1月28日，当选为广州市人民政府市长。
2023年6月16日，兼任中共广东省委常委、广州市委书记。同年10月9日，辞任广州市人民政府市长。
飯篠家直
飯篠家直（平假名：いいざさ いえなお，1387年-1488年5月26日），日本室町時代中後期的武將、劍豪。日本武道源流之一天真正傳香取神道流創始者。被稱為「日本兵法中興之祖」。
譚妍喆
譚妍喆（2003年8月17日—)，中国内地女歌手，加減乘除組合成員。
2016年11月，《1VS11》劇組的官方微博宣布譚妍喆成为旗下练习生。2017年初，发表第一首个人单曲《怪我太年轻》。6月，譚妍喆和羅智儀、杜金雨、羅怡恬組成加減乘除組合并正式出道，推出首支团体單曲《雙面黑》。2018年8月，发行首张个人专辑《拾肆》。
皆伐
皆伐（英語：，也可寫為clearfelling，或是clearcut logging）是一種林業/伐木方式，把一地區中的大部分或所有樹木都砍伐掉，林務人員除保留給遮蔭木法以及母樹用地之外，會將開闢出來的土地創建某些類型的森林生態系統，並促進需要充足陽光或在大型同齡林分中生長的特定物種。一些國家的伐木公司和森林工人工會由於科學、安全和經濟的原因，會支持這種做法，而批評者則認為這是森林砍伐，一種破壞自然棲息地行為，且會加劇氣候變化。環保主義者、傳統業主、當地居民和其他人經常展開反對這類砍伐的運動，包括使用封鎖和非暴力的行動。
皆伐是最常見且具有經濟利益的伐木法。然而它也會產生有害的副作用，例如表土流失。這類副作用受到經濟、環境和其他利益方之間的激烈爭論。皆伐除為伐木的目的外，還用於開發農用土地。這種做法對土地的影響最終將取決於森林管理的優劣，以及是否將土地轉變為非林地用途。
皆伐
近年來對於溫帶和熱帶森林的砍伐行動引起媒體廣泛關注，但世界上其他大型森林，例如北方針葉林（稱為taiga或是boreal forest）也同樣面臨這種快速發展的威脅。在俄羅斯、北美洲和斯堪的納維亞半島創建自然保護區，並提供長期租賃權，讓承租者照顧與再生樹木，在最大限度提高未來的收成，是把皆伐有害影響予以控制的手段之一。對遭到皆伐的森林做長期研究（例如位於馬來西亞吉隆坡西南方的巴索森林保護區），在全球森林資源保護方面也可提供重要的見解。
皆伐 類型
皆伐有多個變體，最常見的專業做法有：
刀耕火種 - 將熱帶和亞熱帶森林轉變為輪耕農地用途。由於熱帶和亞熱帶人口增長迅速，導致開發中國家和最低度開發國家的小農有農地需求，透過砍伐森林以開闢。刀耕火種會將特定區域的所有樹木清除，這是森林砍伐形式中的一種。然而有些森林居民，例如19世紀由芬蘭移入瑞典森林的移民，會開闢土地做輪耕用，之後再將森林恢復，這是種永續性的做法（參見刀耕火種#Svedjebruk及#Description of process）。熱帶和亞熱帶原住民通常使用刀耕火種技術來開闢農地以謀生。森林遭到砍伐背後的驅動力之一即為人口過剩。這種做法也和商業化農業有關聯，砍伐而得的木材被出售以獲取利潤，而清除出來並適合農業發展的土地則出售給農民。
皆伐與選擇性伐木不同，後者如選級砍伐 - 只砍伐具有商業價值的樹木，其他樹木予以保留。但選擇性伐木的做法會降低森林的遺傳活力，導致林分中的後代品質較差或活力減弱。皆伐也與萌生的做法不同，後者會從殘餘的樹樁長出嫩枝，重新建立植被。通常具有破壞性的森林管理方式就被稱為“皆伐”。
皆伐 皆伐與再生、收穫及系統
皆伐一詞又可分為下列不同的含義：
皆伐與選擇性伐木不同，選擇性伐木通常每公頃只砍伐少數的樹，比例由管理目標決定。皆伐也與荒地用火中的“計畫用火” （prescribed fire）和“森林疏伐” （forest thinning）不同。
皆伐 對環境的影響
環保組織批評皆伐的做法對水資源、土壤、野生動物和大氣造成破壞，而建議使用可持續的替代方案。皆伐對水循環有很大的影響。樹木有保持水分和表土的作用。皆伐會把能發揮水分蒸散作用的樹木去除，還會對下層植被中的草、苔蘚、地衣和蕨類造成損害。這些生物質通常會在降雨期間將水分保留。當這些生物群系被移除或是破壞，保水能力就會降低，會加劇洪水的程度，並導致土壤中養分流失。最大的養分流失發生在皆伐後第二年左右，然後在第四年恢復到之前的水平。
皆伐還導致無樹蔭可遮蔽河岸，河岸和河流的溫度會因而升高，導致一些魚類和兩棲動物物種滅絕。由於已無樹木可固定土壤，河岸會逐漸受到侵蝕。所有滲入溪流中的額外沉積物和養分都會導致溪流的酸度增加，當酸度增加到一定程度，就有殺死水生生物的可能。有個案例是皆伐發生的64年之後，土壤的養分含量才恢復到砍伐前水平的5%，顯示皆伐對環境的影響時期可持續很長的時間。
皆伐 對環境的影響
皆伐可透過幾種方式破壞一個地區的生態完整性，包括： 破壞緩衝區（可吸收和儲蓄水分來減輕洪水的嚴重程度）、清除森林樹冠（會破壞許多依賴雨林的昆蟲和細菌的棲息地）、減少森林碳匯的功能（大氣中人為和自然二氧化碳積累因而增加，導致全球變暖）、土壤侵蝕和棲息地喪失（導致魚類和野生動物物種滅絕）、清除地下蠕蟲、真菌和細菌（土壤無法受到調節，生長在其上的植物受到疾病侵害）、小規模經濟機會喪失（例如採摘水果、採取樹液和割膠），以及審美價值和娛樂機能受到破壞。
皆伐 對環境的影響
皆伐會對當地人類和動植物產生重大負面影響。俄勒岡大學所發表的一研究報告，提及在某些地區，由於山體滑坡而造成受皆伐區域的侵蝕量幾乎是之前的三倍。當把建設砍伐所需的道路列入考慮時，滑坡活動的增加是附近森林地區的5倍左右。為皆伐而修建的道路會干擾正常的地表排水，因為道路的滲透性不如正常的地面覆蓋物。由於建造道路會讓土壤和岩石重新分佈，會改變地下水的流動。皆伐會導致暴風雨期間溪流流量增加、棲息地和物種多樣性喪失、入侵物種和雜草出現，以及對景觀的負面影響，具體來說，熟悉該地區茂盛的林木的人經歷皆伐後的殘敗景象，以及財產價值下降、娛樂和狩獵及釣魚機會減少，會越來越蔑視皆伐的後果。皆伐減少自然發生的森林火災和樹木淘汰，隨著時間演進，當地的種子庫將會因此消失。
在溫帶和寒帶氣候中，皆伐會對積雪深度產生影響，由於缺乏水分攔截和蒸發散，皆伐地區的積雪深度通常比森林會更大。這會導致土壤凍線縮短，再加上陽光直射的程度較高，導致春季融雪發生得更早，徑流峰值也更早發生。
皆伐 對環境的影響
按照目前的森林砍伐速度，世界上的雨林可能會在一百年內完全消失。 在2000年6月至2008年6月期間，巴西亞馬遜大區中有超過150,000平方公里（58,000平方英里）的雨林遭到砍伐。南美洲的大片森林已經消失，包括大西洋沿岸森林面積目前只剩下百分之八到十四。雖然森林砍伐率自2004年以來有所放緩，但預計在可預見的未來森林損失仍將持續。農民每年都會砍伐和燒毀大片森林來開墾牧場和農田，但森林的土壤缺乏養分，往往在數年內就不適合於農業，農民在以兩年內就得移往他處再重複同樣的做法。
皆伐可促進需要高日照強度樹種的生長和繁殖。一般來說，大於鄰近樹木高度兩倍的砍伐區將不再受到林地微氣候的影響。因此砍伐區的寬度可決定哪種物種將佔據主導地位。那些對極端溫度、土壤濕度和對草食動物啃食具有高度耐受性的物種會被建立，特別是次生替代的先鋒物種。
林務人員可使用皆伐作為模仿自然干擾和增加原生演替物種的方法，例如北美洲的楊屬（大齒楊）、柳樹和晚花稠李。事實證明皆伐還可有效創造動物棲息地和草類啃食區，如果沒有野火、大規模風吹連根拔起事件或雪崩等自然林分替代干擾，就不會產生這些區域。
皆伐 對環境的影響
皆伐可用於幫助原本無法在成熟森林中競爭的物種再生，其中有大齒楊、北美短葉松，還可在土壤貧瘠的地區種植橡樹 - 這些樹種對於野生動物和非野生動物物種來說都很重要。皆伐還可增加當地維管束植物的多樣性。這種現像在幾年的皆伐之後，以及在草本植物豐富的森林中進行鬆土後最為明顯。 
當在距離河流100英尺以外處進行塊狀皆伐時，沒有觀察到水溫顯著變化。這表示塊狀皆伐是解決因皆伐導致水溫變化問題的一個可能解決方案，但此項研究並未考察對土壤養分含量的影響。
森林管理者在最近發現，對位於土壤貧瘠地區的橡樹林施以皆伐，會有助於橡樹林再生。成熟橡樹林中樹冠經常遮擋地面，讓新發芽的樹苗無法生長。當老樹被移除後，幼苗就有機會重新形成森林。
皆伐所產生的主要破壞發生在棲息地上，讓其在未來更易受到昆蟲、疾病、酸雨和風的侵襲。清除整個地區的樹木會破壞許多野生動物物種的自然棲息地。此外，皆伐會給依賴森林的生態系統（例如流經森林的溪流和河流）帶來問題，。
在加拿大，皆伐會給黑尾鹿種群帶來進一步的風險。鹿是狼和美洲獅以及第一民族（即原住民）和其他獵人的食物來源。在城市和農村的鹿可能不會面臨風險，偶爾可看到它們在社區遊蕩，並在農場覓食，但在海拔較高的地區，這些鹿需要森林提供庇護。
在美國緬因州，一項稱為“基於結果的林業”(Outcome Based Forestry，OBF)的土地管理措施，在清除的樹木不超過樹木的生長量條件下，允許大範圍的伐木。自2017年起由緬因大學協調進行的可持續發展解決方案倡議（Sustainability Solutions Initiative）曾提過在該州（主要是在北部）的800萬英畝經過認證的林地正被過度採伐，因此對於由第三方核發認證林地的適合性提出質疑。倡議的目的屬於長期計畫，仍在進行中，尚未有結論出現。
漢字化德文
《漢字化德文》（德語：；英語：）是德国漢學家藍霄漢（英語：）於2013年出版的一部同源詞詞典，融合了其對中西方文化的理解。
藍霄漢的研究開始於2006年，該書於2013年11月15日首次出版，最新版於2014年9月8日出版。
研究的目的是把德語徹底漢字化，同時漢字化其他歐洲語言，例如英語、荷蘭語、瑞典語等，并列出每個在德語受用的漢字在英語等歐洲語言的讀音。由於編輯有限（以德語使用者為主），故只列出德語的漢字化詞彙。
該書綜合漢語詞源學、日爾曼語詞源學的許多研究結果，並通過兩者的比較建立一門新的學科，叫做「漢歐同源詞比較」。其目標並非僅苦悶研究，而是要漢字化日爾曼語，再進一步漢字化羅馬語言，最後漢字化全世界的語言。
艾利·杜赫
艾利·杜赫（英語：，1992年2月14日—），是一名美國歌手和词曲作者。2018年7月，她与德国音乐制作人捷德合作单曲《Happy Now》。
崔平仲
崔平仲（？—？），清河郡东武城县（今河北省衡水市故城县）人，刘宋东安郡太守崔道林第二子，刘宋、南齐、南梁官员。
崔平仲 生平
泰始三年（467年），刘宋绥远将军、魏郡太守房法寿攻克盘阳，向北魏将军慕容白曜投诚，慕容白曜派长孙观领兵抵达盘阳，城中人很害怕。当时刘宋给事中崔平仲想要回到江南，从历下前往围困盘阳的军队中，与十余名骑兵遥远的同房法寿对话，房灵宾秘密的派人将崔平仲捕获。当初房法寿攻克盘阳后，经常把房灵宾囚禁在偏屋，既然得到崔平仲，就招致房灵宾和崔平仲同处一室，送给酒食，叙述北魏军队天亮将要入城的意图。半夜，房法寿在北城用绳索将崔平仲和房灵宾等十余人吊出城外。崔平仲南逃后，他的妻子儿女在历城被北魏俘虏。太和年间，魏孝文帝元宏允许他们回到南方。
永明二年六月戊申（484年7月15日），南齐黄门侍郎崔平仲出任青州冀州二州刺史，崔平仲后在南齐出任度支尚书，在南梁担任光禄大夫，封新亭侯，死后谥号刚。
阿齐祖尔·哈克
阿齐祖尔·哈克（孟加拉語：，Azizul Haque；1919年—2012年8月8日）是孟加拉国的一个穆斯林学者、伊玛目。
阿齐祖尔·哈克 生平
1919年，阿齊祖爾·哈克出生於英屬印度的蒙希甘杰县。完成初步學習後，他加入了婆羅門巴里亞的尤努西亞伊斯蘭大學並在此度過四年時光。1931年他進入其他學府修習文科，共用時12年。1943年，他前往印度，加入了蘇拉特的塔利穆丁達貝爾伊斯蘭大學，後於德奧班德神學院進修太甫綏魯。
1946年到1952年間，他在達卡的巴羅戈塔羅伊斯蘭學校擔任教師。1952年，他轉至拉巴克阿拉伯古兰经学院教授布哈里聖訓等知識，一直延續到1985年才結束。1986年，他在達卡的穆罕默德布爾附近建立了一所名為Jamiah Muhammadia Arabia的伊斯蘭學校。
WCBS-FM
WCBS-FM（FM 101.1MHz），是一家位于纽约市的调频广播电台，由Entercom主辦。该电台演播室位于曼哈頓哈德森廣場附近，发送器位於帝国大厦之上。“Scott Shannon in the Morning”節目亦在此播出。
WCBS-FM 历史
该电台于1941年12月1日正式开播，最初名为W67NY，发送器位于第五大道500号，在46.7 MHz频段播出。1943年11月1日，更名为WABC-FM。1947年12月，改为WCBS-FM，定于101.1MHz播出并延续至今。
泷之间站
泷之间站（日语：／ Takinoma eki */?）位于秋田县山本郡八峰町八森字泷之间，是东日本旅客铁道（JR東日本）管辖的五能线上的鐵路車站。
泷之间站 车站结构
侧式站台1台1线的地上车站。站台上设有简易候车小屋。站房后种植有樱花树。
能代站管理的无人站。
泷之间站 相邻车站
東日本旅客铁道
■五能线
□快速
通过
■普通
八森－泷之间－秋田白神
Favorite (女子组合)
FAVORITE（：）是韓國ASTORY娛樂於2017年推出的韩国女子音樂團體，由Saebom、Seoyeon、Gaeul、Sugyeong、Jeonghee、Ahra六位成員組合而成。在2017年7月5日携迷你专辑《My Favorite》正式出道。
Favorite (女子组合) 團體資料
團名Favorite有著最喜愛的人的意思，她們想要成為讓人感到好感的音樂與表演來俘獲觀眾們芳心的團體。
「Your My Favorite！大家好，我們是Favorite！」（：）
官方粉絲名稱為Dear。
維爾納·科赫
維爾納·科赫（德語：，1961年7月11日—），德國自由軟體設計師 ，GnuPG的主要作者，同時亦是歐洲自由軟體基金會的辦公室主任和德國分部的副部長。2015年，他因開發GnuPG的工作而獲頒FSF自由軟體促進獎。
記者和安全技術人員非常依賴科赫創建的GnuPG，洩露美國國家安全局（NSA）棱鏡計劃的愛德華·斯諾登亦用它來逃避監控。
維爾納·科赫 生平和工作
科赫在1961年7月11日出生於西德的杜塞多夫，現時居於鄰近杜塞多夫的埃尔克拉特。他於1997年開始編寫GnuPG，其靈感啟發自理查德·斯托曼的演講。最終科赫於1999年釋出GnuPG的第一個版本，它之後也成為大多數流行的電子郵件加密程序的基礎，包括GPGTools、Enigmail和Gpg4win。
在1999年，科赫憑著他在德國Unix用戶組的董事會職位獲得德國聯邦經濟事務和能源部318,000德國馬克（約170,000美元）的資助，以使GnuPG與Microsoft Windows兼容。2005年，科赫收到一份支持S/MIME開發工作的德國政府合同。
維爾納·科赫 生平和工作
雖然GnuPG一直很受歡迎，但科赫卻長期陷於經濟困難，自2001年開始每年的淨收入就只有大約25,000美元，因此他考慮放棄該項目並從事更好的牟利編程工作。但科赫注意到斯諾登事件發生後NSA對GnuPG進行監視，因此他選擇繼續運營。在2014年，他舉辦了資助活動，並在其中獲得了137,000美元的公眾捐款，而Facebook和Stripe亦各自承諾每年向GnuPG捐獻五萬美元。2015年，科赫還得到Linux基金會的核心基礎設施倡導者一次性撥款60,000美元。
古木基文 (Unicode區段)
古木基文是一個位於基本多文種平面的Unicode區塊，收錄了用於書寫印度旁遮普語的古木基文字符。在最初的版本中，碼位U+0A02..U+0A4C是對1988年ISCII標準中泰盧固文字符A2-EC的直接複製。天城文、孟加拉文、古吉拉特文、奧里亞文、泰米爾文、泰盧固文、卡納達文和馬拉雅拉姆文等區塊亦同樣基於其ISCII編碼。
古木基文 (Unicode區段) 歷史
下列與Unicode相關的文檔記錄了在本區塊中定義特定字符的目的和过程：
禎州節度使
禎州節度使，五代十国南汉的节度使，治所在禎州（今广东省惠州市）。
五代十国南汉建立后，在禎州设立節度使，禎州下辖归善县、海丰县、博罗县、河源县。乾和十三年（955年），南汉中宗劉晟杀害禎州節度使、通王劉弘政。大寶十四年（971年），北宋灭南汉。北宋废除禎州節度使，禎州改属清海军节度使。
興寧軍節度使
興寧軍節度使，五代十国南汉的节度使，治所在齐昌府（今广东省兴宁市）。
南汉乾和十五年（957年）后，在齐昌府设立興寧軍節度使，齐昌府下辖兴宁县。在广州出土的墓砖有興寧軍節度使的记录。大寶十四年（971年），宋灭南汉。北宋废除興寧軍節度使，齐昌府改属清海军节度使。
另，宋神宗时在宁州设立军号興寧軍節度使。
房千秋
房千秋（？—？），名坚，字千秋，以字行，东清河郡绎幕县（今山东省淄博市博山区）人，祖籍清河郡东武城县（今河北省衡水市故城县），北魏官员。
房千秋 生平
房千秋年轻时有才能和名望，青州被北魏攻陷后，房千秋被内迁到平城，成为平齐民。太和初年，魏孝文帝元宏提拔房千秋担任秘书郎，房千秋后升任司空咨议、齐州大中正。魏孝文帝上朝，命令各州中正各自举荐自己赏识的人，房千秋和幽州中正阳尼各自举荐自己的儿子。魏孝文帝说：“昔日有一个祁奚，已经名垂青史，现在有两个祁奚，也必定在日后的史册上留名。”房千秋外任濮阳郡太守，在魏宣武帝元恪时期再度担任司空咨议，加号立忠将军，去世后，朝廷赠予南青州刺史，谥号懿。
房千秋 其他
济南市“泉水人家民俗馆”收藏一方墓志，该墓志志盖已失，山东大学文化遗产研究院副研究员高继习认为该墓志是房千秋之子房智的墓志，然而河北大学文学院教授梁春胜却指出，该墓志中的“兆遇非熊，大风东国”两句是指的太公吕尚的事迹，而房氏的先祖是尧，所以此墓志志主不可能是房氏，有可能是崔氏。
Hao Girls
Hao Girls，中國新生代女團，為領譽旗下的藝人團體，於2018年4月21日全員參加《創造101》。現團體有四人，成員包括王晴 · Lucia · 鄭丞丞 · 。
另有小分隊HAO GIRLS-D共六人，
成員包括孫露鷺 · 陳詩敏 · 鄭丞丞 · Lucia · 韓忠羽 · 王晴。
Hao Girls 小分隊
HAO GIRLS-D
孫露鷺
陳詩敏
鄭丞丞
陳盈燕
韓忠羽
王晴
Hao Girls 音樂
1. 愛的C語言（我的保姆手冊插曲）(2018)
參與成員：鄭丞丞，陳盈燕，王晴，
2. 你別知道（民國少年偵探社插曲）(2019)
參與成員：
陳詩敏
鄭丞丞
陳盈燕
韓忠羽
王晴
3. 心動信號（國民老公2插曲）(2019)
參與成員：鄭丞丞，陳盈燕，王晴，，韓忠羽，陳詩敏
4.普通Disco (創造101初舞台表演歌曲)(2018)
參與成員:Sunnee,陳盈燕,王晴,于美紅,鄭丞丞,趙堯珂
雄武軍節度使 (南漢)
雄武軍節度使，五代十国南汉的节度使，治所在韶州（今广东省韶关市）。
南汉建立后，乾和十五年（957年）后，在韶州设立雄武軍節度使，下辖韶州、雄州（今广东省南雄市）。有记载雄武軍節度副使陈亿、雄武軍節度推官阮绍庄。大寶十四年（971年），宋灭南汉。北宋废除雄武軍節度使，韶州、雄州改属清海军节度使。
荷西·安祖·阿朗素
荷西·安祖·阿朗素·馬田（西班牙語：，1989年3月2日—），生於西班牙薩拉曼卡，西班牙足球運動員，司職中堅，現時效力香港超級聯賽球會理文。
荷西·安祖·阿朗素 球員生涯
荷西·安祖出身於薩拉曼卡的青訓系統，並代表母會在西丙聯賽展開球員生涯。在2013年7月20日，他轉會到西甲球會艾爾切，並被安排到同樣位於西丙的預備隊作賽。2014年8月24日作客以0-3負巴塞隆拿，首度在西甲亮相。
2017–2018球季，荷西·安祖轉到馬略卡效力。
荷西·安祖於2018年來港加盟東方龍獅，但在高級組銀牌淘汰理文的比賽不慎觸傷膝部韌帶，之後便提早返回家鄉治理。
2020–2021球季，理文宣布簽入曾在港超落班的荷西·安祖。4年來，他為理文上陣73場，貢獻11個入球，並協助理文奪得2023－24聯賽冠軍。
高德惠
高德惠（法語：；1884年4月22日—1952年10月21日）是天主教法國籍主教及巴黎外方傳教會會士。曾任吉林宗座代牧區宗座代牧及吉林教區主教（1923年-1952年）。