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菅野直 战历生涯
1945年（昭和20年）8月1日，为了迎击北上空袭的B-24轰炸机编队，菅野率领的20多架紫电改从基地出击。到达屋久岛附近后，在岛的西方发现了B-24轰炸机的编队。菅野当天由于座机发生故障，他用了备用的「343-A-01」号机出击， 而不是他常用的「343-A-15」号机。
在这次战斗中，菅野所属的战斗301飞行队，二号机堀光雄曹长的无线电中传出队长的信息；「我，机枪樘爆炸。我，菅野一番。」听到这个消息的僚机立刻向下方视察，发现队长的机体右侧太陽旗位置被击穿了一个大洞。堀光雄停止了战斗，转向护卫菅野队长的飞机。不过，菅野面向敌人再三指示，要求僚机立刻返回战场，不必守护他。菅野愤怒地突出拳头指示僚机，要他离开，堀光雄没办法只好返回了战斗空域。据说堀光雄在那个瞬间，看到菅野一直是愤怒形态的表情缓和了。由于菅野打来的电报说「绝对不能空战」，于是堀光雄朝着菅野所在的空域前进，但是在天空的任何地方都找不到他的踪迹。在海军和陆军持续不断的搜索下，也未发现菅野的行踪。在这天的战斗中，包括菅野在内的3架飞机沒有归航。
根据同日美军的战斗记录，当天进行任务的B-24轟炸機报告说没有击落任何敌机。但是在近邻空域，以P-51戰鬥機编队的报告说「与四式戰鬥機的空战中击落4架」。但是日本陆军方面声称，当天没有四式战斗机在该空域的战斗记录，因此可以认为是美军误认了机体和战果，这也可以被认为是第343海军航空队在该空域的战斗记录。志贺淑雄在8月10日的认证书上将菅野直的战死记载为“从1015高度的优势中受到6架P-51戰鬥機的奇袭而壮烈战死”。可是，最后看到菅野直的堀光雄曹长说没有看到一架P-51，因此菅野是被击落还是自爆，战后仍然不明。
菅野在行踪不明的情况下迎来了战争的结束，9月20日，源田实司令将管野在空战中战死具体情况申述报告后，被正式认为在8月1日战死，他被晋升两个阶级，最终阶级为海军中佐。他在南方战线上的个人击落总共30架。在343海军航空队的个人击落18架，协同击落24架，总计击落72架。
菅野留下的遗物基本上都在大战中被烧毁了，但是从中学第3学期开始到海军学校及格（1937年1月1日-1938年11月9日）的日记还残留着。在靖国神社的游就馆内展示着作为他生前使用的钱包。戒名是『隆忠院功誉義剛大居士』。
菅野直 评价
对于菅野直在航空队的评价，品川淳大尉（343海军航空队整备分队长）说：「最初见面的印象是傲岸不逊的男人，后来的（“战斗七〇一”）飞行队长鸳渊孝大尉和（“战斗四〇一”）飞行队长林喜重大尉则非常绅士，从某种意义上来说，他就像是不同颜色的存在一样。」担任二号机的田中弘中尉评价说：「头脑和技術都很好，虽然有急性子的一面，但是很爽快。」田村恒春评述说，「不仅仅是斗志，他还很缜密。擅长空战的风评也好，游玩也很豪爽」。樱井荣一郎则形容说「是个坦率不拘泥于阶级的人」。宫崎勇评价菅野直是剑部队3名队长中最年轻和最调皮豪迈的一位。根据笠井智一的评价，菅野一但发现敌人的位置，就会喊「菅野一號、菅野一號。發現敵機、發現敵機。」接著拋下列機勇猛果断的前进，虽然要跟上他很辛苦(所以除了菅野僚機杉田庄一以外，他們也不跟了)，但这样的队长在其他部队都不存在，对部下很温柔，也沒有责骂任何部下，是一个很好的上司。
菅野直 评价
菅野也很敬佩作为司令的源田实大佐，在菅野和队员们在海军宿舍喝酒吵闹时被司令部抱怨了好多次时，菅野怒斥回对方「有什么吵闹的」，结果司令部少将和几个随行参谋找上门，菅野踢飞了餐桌上的料理，坐在上面，其他人的脸色都发青了。少将训诫道「算了吧，快回去吧」，于是众人就解散回去了。第二天，源田实司令在基地内与少将谈风说笑着，源田一看到菅野他们就说：「你们昨天好像很有精神，只是跟他们打了招呼，那件事就没有问题了。」此外，菅野曾经带着宫崎勇擅自外出前往温泉时，与源田实司令在温泉相会。对于擅自外出的明显的违反行为，源田实司令也只是好声打招呼说「温泉很好，小心返回」，菅野对此非常钦佩他，不顾忌阶级的差距称他「源田大叔」。菅野回应了源田司令的知遇，在战斗中发挥了出众的表现。据说源田实在失去了菅野直的时候，也像是失去了弟弟一样的感觉。
在剑部队中受到源田熏陶的菅野说「不会去参加特攻部队」。在菲律宾指挥特攻的中岛正就任副队长时，他担心第第343海军航空队的成员会不会被用于特攻，于是菅野拜托源田实大佐，让第343海军航空队成员不会被用于特攻作战，并提议让中岛正转任。
菅野直 评价
菅野直在中学的朋友的形象中， 只要听到他的活跃表现，就会觉得很像菅野的风格。但也有人认为，中学时代的他热烈谈论石川啄木的诗歌，给人一种文学少年的志向，对于他在军队的形象差距感到吃惊。管野直曾经在给中学同学的信中写道：「我羡慕像你一样在大学里埋头研究的生活，战争结束后我也想过那种安静的生活。」
撰寫菅野直傳記『最後的擊墜王』的碇義朗則表示，在妹妹及曾經的文學同好玉澤幸男眼中，他是一位非常纖細、溫柔的男子。玉澤也認為他擁有文藝志向。也許菅野直在軍中的轉變，是因為想忠實於在戰爭中自己的任務，才會表現得和本來的自己背道而馳。
袁昊
袁昊（1996年10月10日—），出生於中國北京市，中國大陸男演員。身高181cm，毕业于北京电影学院。2015年，出演网络剧《十国英雄联盟》正式進入演藝圈，2019年和趙昭儀合作出演网络剧《一夜新娘》饰演霸道腹黑的男主角秦尚城开始走红並受到大眾關注。
中澤美奈
中澤美奈（1月27日—）是日本的女性聲優，茨城縣出身。隸屬於東京俳優生活協同組合。
中澤美奈 人物
2018年3月在文化放送與手機遊戲《殺戮魅影》實施的共同企畫《「多重人格×新人聲優50」殺戮魅影聲優出道計劃》被選為其中的角色莫拉魯塔配音。
在通過「聲優賞 新人發掘甄選」後，2018年4月加入東京俳優生活協同組合。
2019年被選為擔任交換卡片遊戲《Z/X》內的偶像團體「SHiFT」的角色N配音、並與其他四名聲優展開演唱活動。
中澤美奈 演出作品
※粗體字為主要角色。
2019年
2023年
2014年
2015年
2018年
2019年
墓地轨道
死亡轨道（英語：），也称为垃圾轨道（junk orbit）或報廢轨道（disposal orbit），是用于从通常运行轨道上脱离的太空轨道。一个重要的墓地轨道是在地球同步轨道上方的超同步轨道。卫星通常在其运行寿命结束时转入此类轨道，以降低与航天器碰撞和产生太空垃圾的可能性。
墓地轨道 報廢轨道
地球靜止軌道距離地球35,786公里，在它之上的衛星普遍體積較大，一般可以運作15至30年，在燃料耗盡之前會被飛行到比原本軌道高數百公里的位置，是為墓地轨道，即是放置廢棄衛星的軌道。衛星在墓地轨道因為所受的引力比較少，會慢慢飄向外太空。美國衛星營運商Dish Network於2023年因為沒有將其EchoStar VII衛星移送至墓地轨道而被联邦通信委员会（FCC）罰款。
近地轨道一般在2000公里以下，在這裡的衛星多數是微卫星，亦可以是大型卫星互联网星座的一部分。要將它們飛往3萬6千公里以外的軌道是沒有可能的。有必要采取新举措确保物体在达到使用寿命前脱离。不同于需要三个月燃料的地球靜止軌道（GEO）墓地轨道，大型卫星网络须能被动衰减到地球大气层上的轨道。例如，OneWeb和SpaceX已向FCC监管机构承诺，退役的卫星将衰减至一个较低轨道，即報廢轨道——卫星在该轨道高度上会由于大气阻力而衰减，然后自然地再入大气层并在寿命结束后的一年内燃尽。
邓超元
邓超元（1997年5月6日—），四川资阳人，中国内地男歌手、演员，少城时代旗下訓練生，现就读于四川师范大学电影电视学院。邓超元在读大二时开始训练生生涯。2019年1月參加爱奇艺選秀節目《青春有你》，获得总决赛第十三名的排位。4月30日，发表首支个人单曲《Super Talk》。8月，出演网络剧《我凭本事单身》。
第60屆金球獎
第60屆金球獎（英語：） 于2003年1月19日在加利福尼亚比佛利山的比佛利酒店举行，以表彰2002年出色的电影和电视作品。所有提名于2002年12月19日宣布。
乔氏超市
喬氏超市（英語：）是一家总部在美国加利福尼亚州蒙罗维亚的美国本土连锁杂货店。喬氏超市在1979年被奥乐齐超市连锁集团的持有人西奥·阿尔布雷希特收购，2010年西奥·阿尔布雷希特去世后由其家族后代持有。截至2015年，它已经成为美国“新鲜模式”杂货店的竞争对手。截至到2019年11月，乔氏超市在全美42个州和华盛顿特区总共拥有503家门店
乔氏超市 历史
这家商店以创始人乔·哥伦布（Joe Coulombe）的名字命名。创始于1958年，当时是洛杉矶地区的一家连锁便利店。最初的普伦多市场和7-11是如此的相似，以至于哥伦布认为和7-11的竞争将是灾难性的。
哥伦布在加勒比海度假时产生了乔氏超市的玻里尼西亞主题的想法。20世纪50年代以及60年代的提基文化风潮在文化记忆中依然鲜活，Trader Vic's在全球拥有25家分店，处于鼎盛时期。他注意到，美国人外出旅行的次数越来越多，他们带回家的食物和葡萄酒的味道在当时的超市里很难得到满足。
乔氏超市 历史
据《商业周刊》报道，乔氏超市在1990年至2001年间的门店数量增加了五倍，利润增加了10倍。据《超市新闻》(Supermarket News)估计，乔氏超市2015年的销售额为130亿美元，并排在“2016年SN最大75家零售商”的第21位。在早期的2008年2月，《商业周刊》报道称，该公司每平方英尺的销售额是美国所有杂货商中最高的。两年半后的2016年，《财富》（Fortune）估计每平方英尺的商品销售额为1750美元，是全食超市（Whole Foods)销售额的两倍多。一年以后，2009年5月的《消费者报告》将乔氏超市评为美国第二大连锁超市一个月后，2009年6月，MSN财经又发布了第三次年度客户服务名人堂调查结果。乔氏超市的客户服务排名第二。尽管Ethisphere杂志将乔氏超市列为2008年至2010年美国最具道德操守的公司之一，但是却未能在2011年上榜。2014年，《消费者报告》再次将乔氏超市评为得分最高的连锁超市。2016年2月，由于客户的反馈，乔氏超市宣布他们的目标是“到2020年，他们在西部各州（加利福尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州、亚利桑那州、新墨西哥州、科罗拉多州）销售的所有鸡蛋都来自无笼供应商，到2025年，在全国销售的所有鸡蛋都需要来自无笼供应商。”
乔氏超市 位置
截至2019年10月8日，乔氏超市在美国拥有504家门店，并定期增加门店。2017年，乔氏超市在全国开设了14家新店。大多数店面的平均面积在1万至1.5万平方英尺(1400平方米)之间。加州拥有最多的乔氏超市商店，数量为183家。
乔氏超市 产品
一家普通的杂货店可能有5万件商品，而乔氏超市却有大约4000件商品，其中80%都是自己的品牌。乔氏超市自称是“你附近的杂货店”。产品包括美食、有机食品、素食食品、特殊冷冻食品、进口食品、国产和进口葡萄酒和啤酒(当地法律允许)、“替代”食品，以及面包、谷物、鸡蛋、奶制品、咖啡和农产品等主食。这家公司的香蕉每只卖29美分，而不是一磅。非食品项目包括个人卫生用品、家用清洁剂、维生素、宠物食品、植物和鲜花。
该公司的许多产品都是出于环保考虑的。2007年10月，出于客户的担忧，乔氏超市开始逐步停止从中国进口食品，2008年2月，乔氏超市停止从中国进口单一成分产品。从2012年到2013年，乔氏超市的排名从绿色和平组织的CATO(运走海洋)的第15位上升到第3位，他们从货架上撤下了6种不可持续的鱼类，并参与保护
与大型连锁超市相比，乔氏超市更多地根据顾客的反应停止销售单个产品，以腾出空间放置新产品。有些产品是美国某些地区(如中西部、东海岸)的独家产品，这取决于是否可获得性和受欢迎程度。
劉志成
劉志成博士，MH（英語：；1958年—），人稱「劉博士」，曾為香港大埔區議會船灣選區議員，亦是一位工程師。其經營的工程公司，長期在船灣區內多個村落蓋新村屋，顯示與原居民和鄉事緊密關係。
劉志成 參與選舉
2011年香港區議會選舉，船灣選區的議席由盧三勝、黃惠棠及當時報稱獨立的劉志成爭奪，由於盧已達七十三歳，而且區內亦有求變的聲音，最終劉志成以過半數的1362票擊敗得票四成的盧三勝勝出。其後劉志成於2014年在大埔區議會內提出反對佔領中環議案，顯露其建制派背景。
2015年香港區議會選舉，劉志成在無競爭對手情況下自動當選連任。
2019年香港區議會選舉，劉志成對上由大埔民主聯盟支持的前人民力量成員蘇達良。劉志成得到了藝人兼當區選民曹永廉支持，但曹於投票日在社交媒體公開叫「黃屍食屎」，被網民（泛民主派支持者）大肆批評「藍到個心發黑」，成為投票日其中一個受關注的選區。最終蘇以3,583票，擊敗得3,444票的劉志成。
於區議會選舉失敗後，劉志成成立汀角路民生關注組(掛橫幅於其原有辦事處)。2020開始，有區內居民在臉書群組再造船灣表示收到該關注組電話宣傳，覺得騷擾。
米赫兰王朝
米赫兰王朝祖先源自一個伊朗的家族，這個王朝在公元330年到821年之間統治高加索的幾個地區。他們自稱是波斯薩珊王朝的後裔，其實他們的祖先來自波斯的帕提亞地區。
米赫兰王朝 歷史
有薩珊王朝家族遠房中的米赫兰族人，遷移到烏蒂克地區的加德曼定居時，建立王朝。此人可能來自米赫兰家族中的一個分支，這個家族是伊朗七大家族（也稱為seven Pathian clans）中的其中一支，另外兩個米赫兰家族分支則分別統治高加索伊比利亞（柯斯洛伊德王朝）和古噶克（Gogarene/Gugark）兩個公國。這個米赫兰家族上台之後，建國者的曾孫把前一個當地統治家族的成員幾乎都殺光（“Eṙanšahiks王朝為古老的亞美尼亞人當地統治家族.....其中僅有位名為Zarmihr Eṙa​​nšahik得以倖免。”
這個王朝家族在公元7世紀最傑出的幾位代表是瓦拉茲·古利果、他的兒子約瑟、和瓦拉茲-提理達梯一世。米赫兰王朝沿用波斯人的Arranshahs頭銜（即Arran的shahs，Arran是波斯語中高加索阿爾巴尼亞之意，shahs為沙阿，君主之意）。王朝統治者瓦拉茲-提理達梯二世（Varaz-Tiridates II）在公元822年到23年遭統治亞美尼亞休尼克的王朝成員Nerseh Pilippean擊敗並殺害後，這個家族王朝的統治即告結束。
米赫兰王朝 歷史
隨後，前面提到的Arranshahik（Eṙanšahik）家族的後裔沙·施姆巴亭 取得Arranshah的頭銜，並統治高加索阿爾巴尼亞的絕大部分地區。
穆萨 (伊斯兰教先知)
穆萨·伊本·仪姆兰（阿拉伯語：，羅馬化：Mūsā ibn ʿimrān；犹太基督神学中被称作摩西，天主教根据拉丁文译为梅瑟，大唐景教译为牟世法王）是伊斯兰教中的一位先知与使者。穆斯林常将穆萨称为“穆萨卡利姆拉”（阿拉伯語：，羅馬化：Mūsā Kalīmullāh，直译：「穆萨——与神沟通之人」）。穆萨于公元前十三世纪带领以色列人跨过红海，并揭示了亞伯拉罕諸教皆尊崇的圣书《讨拉特》。《古兰经》中说穆萨是神派给埃及法老、他的机构以及以色列人的，以起到指引和警示的作用。穆萨是《古兰经》中最常被提及的个人，他的名字被提及136次，而他的人生经历也比其他先知的故事被叙述得更完整且详细。根据伊斯兰教，所有穆斯林必须信仰每一位先知（nabi）和使者（rasul），这包括了穆萨和他的兄弟哈伦（亚伦）、阿丹（亚当）、努哈（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）和尔撒（耶稣）。《古兰经》寫道：
【51】你应当在这部经典里提及穆萨，他确是纯洁的，确是使者，确是先知。【52】我从那座山的右边召唤他，我叫他到我这里来密谈。【53】我为了慈爱而把他哥哥先知哈伦给他做助手。——阿亚51-53，苏拉19"麦尔彦"，《古兰经》
穆萨 (伊斯兰教先知)
穆萨被认为是先知穆罕默德的前任者。穆萨的故事通常被看作是和穆罕默德的一生在做精神上的对比，穆斯林认为他们两者的经历有很多共同点。伊斯兰文学也描述并对比了他们各自的追随者以及在他们生命中发生的事件。以色列人的《出埃及记》被认为与穆罕默德的追随者从麦加出发并迁徙的故事有相似之处。
穆萨也因《讨拉特》的启示在伊斯兰教中十分重要。《讨拉特》被认为是穆斯林神学中真正的圣书中的一本，穆斯林广泛地认为《讨拉特》中的大部分内容在《古兰经》中得到确认和重申。另外，根据伊斯兰传统，穆萨是穆罕默德在夜行登霄（al-ʾIsra wal-Miʿraj）时见到的先知之一。在此期间，传说穆萨督促穆罕默德请求真主安拉把每天的祷告次数减少，直到剩下五次必须的祷告。伊斯兰文学非常尊崇穆萨，从他一生中的事件着笔并延伸至《古兰经》和圣训中归因于他的奇迹，例如他和真主的直接对话。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
根据伊斯兰传统，穆萨出生在埃及的一个以色列人家庭。他的父亲被认为是仪姆兰，对应着希伯来圣经中的阿姆兰，传统系谱学将利未当作他的祖先。伊斯兰教陈述了穆萨出生的时间段，也就是在先知约瑟之后在位法老奴役以色列人的时期。在穆萨出生的时候，伊斯兰文学提到了法老做的一个梦，他梦见大火从耶路撒冷一路朝他烧去，烧掉了他的王国内除了以色列之外的所有的土地。（也有其他的故事说法老梦见了一个小男孩抓住了法老的王冠并把它摧毁了。）当法老得知有个男孩将在成人之后推翻他，他就下令要杀了所有以色列新生男孩来防止预言成真。伊斯兰文学也提到了法老的经济顾问规劝他说杀了所有的以色列男孩将造成人力损失。因此，他们建议根据男孩的出生年份来决定生死，轮流交替。哈伦得以幸免，而穆萨则生于男孩要被杀的那一年。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
依照伊斯兰传统，穆萨的母亲在这段时期偷偷地哺乳。《古兰经》叙述道当他们有可能被发现时，神启发了她将穆萨放在篮子里并将篮子放在尼罗河里漂流。她指示她的女儿一路跟随小舟并向她报告情况。当她的女儿在岸边跟随小舟之际，法老的妻子阿西叶发现了穆萨，并说服法老收养他。《古兰经》叙述道阿西叶为穆萨找来乳母，可穆萨不愿被哺。伊斯兰传统言道这是因为神禁止穆萨被其他女人哺乳从而得以让他和母亲团聚。他的胞姊怕穆萨挨饿，所以来到法老面前并告诉他说她知道谁能做穆萨的乳母。在被询问之后，她被命去寻找这个女人。穆萨的胞姊找来了母亲，母亲成功喂穆萨喝下乳汁，并成为了穆萨的乳母。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
根据《圣训》中的犹太故事部分，在穆萨年幼时，他曾在法老膝上玩耍时揪住法老的胡子并掴了法老一巴掌。这个举动提示了法老穆萨将会成为推翻他的以色列人，他便心生杀念。法老的妻子劝诫他不要杀人，只因穆萨还是个孩子。取而代之的是，他想到了一个测试穆萨的办法。穆萨面前摆着两个盘子，一个装着红宝石，另一个则装着烧得红得发亮的煤块。穆萨伸手去取红宝石，但天使吉卜利勒将他的手导向煤块。穆萨抓起一块滚烫的煤块并放入口中，把他的舌头烫坏了。事后，穆萨遭受语言障碍之扰，但他获得了法老的赦免。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
《古兰经》道，成年之后，当穆萨行经一城池时，遇见一个埃及人和一个以色列人扭打在一起。以色列人要求穆萨帮助他对付埃及人。穆萨试图干涉并卷入了纷争。据伊斯兰传统，穆萨激动地一拳击倒埃及人并造成了他的死亡。第二天，穆萨向神忏悔。这一天，他又遇到了同一个以色列人和另一个埃及人扭打在一起，以色列人又要求他帮忙。当穆萨向他走去时，以色列人提醒了穆萨他前一天的过失杀人并问穆萨是不是要杀了他。穆萨被举报了，法老下令判处他死刑。然而，穆萨在得知他的刑罚之后逃到了沙漠里。根据伊斯兰传统，在穆萨抵达米甸之后，他看见了两个牧羊女将羊群从一口井边往回赶。穆萨上前并询问了她们的工作。当他听到她们是因为父亲年迈而要出来牧羊时，穆萨帮她们喂羊群喝水。两位牧羊女回家后告诉了父亲她们的经历。《古兰经》记载道他们邀请了穆萨来家里聚餐。在盛宴上，这位父亲告诉穆萨如果为他工作八至十年，他就可以娶到两个女儿之一。穆萨同意了为他工作。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
根据《古兰经》，穆萨和家人在这段时期之后一起离开了埃及。《古兰经》道，当他们行经西奈山（Jabal Mūsā）时，穆萨观察到了大火并指示家人等待他取回火种。当穆萨来到圣谷杜瓦（Wād Ṭuwā）时，神从山谷右侧的一棵树上召唤他，此地在《古兰经》中被尊为“被保佑的地方”（Al-Buqʿah Al-Mubārakah）。神下令要求穆萨脱下他的鞋子并告知他被选成为一名先知，他必须坚持祷告并等待最终审判日的到来。穆萨被神命令扔掉他的手杖，手杖变成了一条蛇，他被令握住这条蛇。《古兰经》接着叙述道穆萨被要求将手伸进他的衣裳，等他将手再伸出来的时候，亮起一道金光。神言道这是来自法老的标志，并要求穆萨邀请法老来崇拜唯一的真主。穆萨言道他惧怕法老所以请求神治疗他的口吃之症，并让他的兄弟哈伦做他的助手。根据伊斯兰教传统，他们两个都表露了他们对法老的恐惧，但神向他们保证他将观察他们并指示他们告诉法老释放以色列奴隶。因此，他们启程向法老宣讲。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
当穆萨和哈伦抵达法老的宫廷并向法老宣告了他们是先知的身份，法老开始向穆萨询问他所追随的神。《古兰经》说穆萨回答说他所追随的神是万物之主并指引他们。法老接着问起他们的先人，穆萨答道关于先人的知识由神掌握。《古兰经》还提到法老向穆萨问道:“全世界的主是什么？”（《古兰经》第26苏拉“众诗人”第23阿亚）穆萨回答道神是天和地以及它们之间万物的主。然后，法老向穆萨提起了他的童年以及他之前所犯下的杀人罪刑。穆萨承认是由于无知他才误杀，但他坚持他现在已经被神宽恕并指引。法老控诉穆萨失去理智并威胁他如果他再继续宣告法老不是真主他则将囚禁他。穆萨告诉法老他带来了神的证明。如此，法老便要求看到证明。穆萨把他的手杖扔在地上，它变成了一条蛇。他再抽出他的手，又闪起一道亮光。法老的大臣谏言说这是巫术，法老听从了大臣并召集了全国最好的巫师。法老向穆萨发起挑战，让他和法老的巫师比试，并叫他选择一天。穆萨选了一个节庆日。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
当法老召集巫师们的时候，他向他们保证，如果他们得胜，他们将成为埃及权力中心的一员。在节日的那天，穆萨慷慨地让巫师们先表演，并警告他们神会揭穿他们的把戏。《古兰经》叙述道巫师们施了障眼法并恐吓了观众。巫师们把他们的手杖扔在地上，它们因魔法变成了蛇。一开始当穆萨看到这一幕时他很焦虑，但神宽慰他说不用惊惧。穆萨同样将他的手杖扔在地上，他的手杖也变成了一条蛇并把之前的其他蛇吞食了。巫师们意识到他们见证了一项奇迹。他们宣告相信穆萨所带来的口信并无力地跪倒在地，尽管法老威胁他们不许向穆萨屈服。法老见到此景无比恼火，指控巫师们是在为穆萨服务。他警告他们如果继续坚持相信穆萨，他将砍断他们一只手和身体另一边的一只脚，并把他们钉在棕榈树的树干上。尽管如此，巫师们还是忠于他们新的信仰而最终被法老所杀。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
在输给穆萨之后，法老仍不甘心并继续迫害穆萨和以色列人。他召集了大臣、王子和牧师一起开会商议。依据《古兰经》，法老命令他的大臣哈曼（Haman）建造了一座高塔以便于他眺望“穆萨所言之真主”。逐渐的，法老惧怕穆萨会说服人们他并不是真主，所以他想要杀死穆萨。在此威胁之后，一个来自法老家族并与之前几年警告过穆萨的人上前警告人们真主会惩罚犯事之人并嘉奖伸张正义之人。法老挑衅地拒绝让以色列人离开埃及。《古兰经》道法老下令惩罚这个人和追随他的人。惩罚有着多种形式：冲走他们家园的洪水、毁灭庄稼的刺瑰、让他们痛苦不堪的跳蚤、到处弹跳并作响的蟾蜍，饮用水都变为血液。每当法老被羞辱，他的挑衅就更加强烈。《古兰经》提到神指示穆萨在夜晚和以色列人一起出逃，并警告他们有可能会被追击。法老在得知以色列人漏夜潜逃之后，立即和他的军队去追赶他们。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
在出逃和被埃及人追击之后，以色列人在海边停下。以色列人向穆萨惊叹法老和他的军队一定会追上他们的。《古兰经》叙述道神命令穆萨用他的手杖将海劈开，并让他们不必惊惧会被法老追上或淹死。在海被劈开的一刹那，海被分为了两个部分，以色列人得以从中通过。法老和他的军队见证了海洋被劈开，但当他们也想从中通过时，海洋又合上了。在将死之际，法老宣誓相信穆萨所言之真主和以色列人，但是他的信仰被神拒绝了。《古兰经》道法老的尸体被当作一个警示，以警告后人。在以色列人继续他们奔赴应许之地的路上，他们遇见了崇拜偶像的人。以色列人请求也有一个偶像给他们崇拜，但穆萨拒绝了并说多神论者会被神摧毁。他们被赐与神的寄托：甘露和鹌鹑，但以色列人请穆萨向神祷告，让土地可以催生出扁豆、洋葱、香料和黄瓜来当做他们的寄托。随着他们用完了饮用水，以色列人停下了脚步，神命令穆萨敲击一块石头，就当穆萨敲下的一瞬间，十二座水泉出现了，每一个以色列人的支派被赐予一座。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
在离开应许之地后，穆萨带领着以色列人来到西奈山。抵达之时，穆萨离开了追随他的人们，并称他的兄弟哈伦会在他不在的时候当他们的领导者。神下令让穆萨断食三十日，随后再继续前往圣谷杜瓦（Wād Ṭuwā）寻求指引。神又要求穆萨在回程之前再断食十日。在结束断食之后，穆萨回到了他第一次收获来自神的奇迹的地方。他像从前一样脱下鞋子，叩首敬拜。穆萨向神祷告，寻求指引；他又祈求神在他面前现身。《古兰经》中叙述道神告诉穆萨他绝不会感知他的存在，但神会在山上现身：“主说：‘你绝不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那么，你就能看见我。’（《古兰经》第7苏拉“高处”第143阿亚）”当神在山头现身时，这座山倾刻间化作尘埃，穆萨也失去了意识。他醒来后，彻底崇拜并服从神，他向神祈求宽恕。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
接着，神将“十诫”作为他的指引和仁慈交与穆萨。同时，在穆萨不在的这段时日，一个叫萨米利（Sāmirī）的男人打造了一座黄牛偶像，声称这是穆萨口中的神。人们开始崇拜黄牛。哈伦试着将他们引开，劝说他们不再崇拜黄牛，可是以色列人拒绝了，说只有穆萨回来了才行。在代表他的追随者接收了圣书后，神告诉穆萨在他不在的时候以色列人被测试了，他们误入了歧途正在崇拜黄牛。穆萨下山后，回到了他的追随者身旁。《古兰经》叙述道穆萨眼见此景怒发冲冠，他一把揪住兄弟哈伦的胡须，疾言厉色地责备他竟在自己不在的时日对此等离经叛道之行为充耳不闻。但当哈伦向穆萨坦白他之前的劝说无济于事时，穆萨理解了哈伦的难处，他们一起向神祈祷并祈求宽恕。然后，穆萨质问萨米利为什么要打造黄牛迷惑人心。萨米利回答道他的直觉告诉他要这么做。萨米利被流放了，黄牛被焚毁了，燃烧后留下的灰烬被掷入海中。那些执迷不悟坚持崇拜黄牛的罪人因他们的罪孽付出了生命的代价。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
穆萨在以色列人中则选了七十位精英并命他们祷告以祈求宽恕。不久后，这些长者跟随穆萨一起去见证穆萨和神之间的对话。尽管长者们耳闻了穆萨和神之间的对话，他们还是声称他们在眼见为实之前拒绝相信神，因此，一道闪电作为惩罚劈死了他们。穆萨祈祷，为他们的罪过祈求宽恕，他们复活了，重回营地并在哈伦从《妥拉》而得的教导下建立了一间专门崇拜神的帐篷。它们一路前行，继续奔波前往应许之地。
伊斯兰解经学叙述了有关一位和以色列人一起生活的年老又虔诚的男人度过诚实的一生的故事。在他弥留之际，他留下了妻子、年幼的儿子、和他唯一的财产——一头由神托付给他的牛犊，并让他的妻子照顾牛犊，在将来把它放生到森林里。他的妻子遵守他的意愿照做了，在几年之后，他的儿子长大成人，她把牛犊的故事告诉了儿子。儿子带着绳子向森林走去。他在地上跪祷，祈求神将牛犊还给他。正当他祈祷时，已经成熟的黄牛在他身边停下。儿子把牛犊牵走了。儿子很虔诚，从此以伐木为生。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
以色列人之中有位富人，他死后将自己的财富留给了儿子。这个现在富有了的儿子被其他觊觎财产的亲戚秘密地谋杀了。其他的亲戚来到穆萨跟前，请他帮忙擒拿真凶。穆萨让他们宰杀一头牛并取出牛的舌头，再把舌头放在宰杀完的牛身上，这样真凶就能浮出水面。这是这些人很困惑，他们不相信穆萨，也不理解为什么宰杀牛和捉拿真凶息息相关。他们指责穆萨在儿戏，但穆萨还是成功地说服了他们照他所说的去做。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
抱着拖延时间的心态，这些亲戚们问了该宰杀什么样的牛，穆萨答道不老不幼。他们又问牛该是什么颜色的，穆萨说是黄色的。他们又追问了更多信息，穆萨说这是头雏牛，没耕过地也没浇过水。这些人和穆萨一起去寻找这样的牛，但他们只找到一头符合这样的描述的牛，它为一个年轻孤儿所有。年轻人不愿不经过同母亲的商量自作主张卖牛。所有人就一起到年轻人的家里。这位母亲在无论众人如何高抬价格的情况下都不愿卖牛。亲戚们催促年轻人让他的母亲讲讲道理。然而，年轻人仍不愿意不经母亲同意卖牛，哪怕以与牛同等体积的黄金交换。不曾想听罢此言，母亲同意了，亲戚们和穆萨也愿意付出此等高昂的代价，众人皆喜。黄牛被宰杀了，舌头被取出并置于尸体上，黄牛起死回生，并揭露了杀人犯的真面目。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰教中的历史叙述
根据《圣训》，有一次穆萨讲道深刻令人惊叹，一位以色列人问道有没有比他知识更加渊博的人。当穆萨否认了存在这样的人的那个瞬间，他收到了来自神的启示，神不满他忽略了神的全知性并告诉他有一个比他知识更加渊博的人名叫希德尔（Khidr）。穆萨询问道希德尔所在何方，神答道希德尔就在二洋相汇之处。神指示穆萨带上一条活鱼，活鱼挣脱之处便为希德尔居身之所。之后，穆萨便和耶书亚（约书亚）上路了。他们在一块岩石旁停下，穆萨打了个盹。在穆萨熟睡的时候，鱼挣脱了。当他醒来之时，他们继续前行，直到饥肠辘辘而停下进食。此时，耶书亚方才想起鱼已经在岩石旁就挣脱了。他告诉穆萨鱼已经逃走了，穆萨回忆起了神的说话，于是他们原路返回至岩石旁。在那儿，他们见到了希德尔。穆萨接近希德尔并与他见礼。希德尔则问穆萨在他们那里大家是怎么见礼的。穆萨做了个自我介绍，希德尔认出了他就是以色列人的先知。根据《古兰经》，穆萨问希德尔道：“我要追随你，希望你把你所学得的正道传授我，好吗？”（《古兰经》第18苏拉“山洞”第66阿亚）希德尔警告他穆萨不会有足够的耐心来追随他，他不会接受追随除非穆萨对他的行为保持沉默，不发表任何意见。穆萨同意了。
他们在海岸边走着，经过一艘船。船员认出了希德尔，让他们免费乘船。在船上是，希德尔抄起锄头撬走了一块甲板。穆萨注意到了希德尔的所作所为，感到十分惊讶并阻止了他。他提醒希德尔船员们可是让他们免费乘船的。希德尔责备了穆萨，说他忘记了自己的承诺，他不该发表意见。穆萨说他一时忘却了承诺并请求原谅。当他们离开海岸，他们经过了一个和其他孩子一起玩耍的男孩。希德尔抓起男孩的脑袋，把他杀了。穆萨对希德尔的举动目瞪口呆，询问他到底要干什么。希德尔又一次因忘记承诺而责备了穆萨，穆萨又一次向其道歉并说如果他再犯错就让希德尔弃他而不顾。他俩继续前行，直到看见略有人烟的村庄。他们向村民乞食，但村民们拒绝了将他们当客人款待。他们看见有一段城墙即将倒塌，希德尔修补了那面墙。穆萨问希尔德为什么要去修补那面墙，城中人并未娱宾款待。穆萨说希德尔大可为这项工作收费。
希德尔告诉穆萨他们不能在一同前行了，因为穆萨没有坚守他的承诺。希德尔接着解释了他之前的行为。他告诉穆萨他破坏了船只是因为当地的掌权者要收缴所有完好的船只；他的破坏会防止这艘船被强行收缴。然后，希德尔说他杀了那个男孩是因为他忤逆自己的父母，不知悔改，使父母身心疲惫、无暇管教；神会赏赐他们一个更好、更乖巧懂事的儿子。希德尔随即又解释他修补城墙是因为墙属于两个不幸的男孩；男孩们的父亲无比虔诚，神想用补墙来回馈虔诚的父亲。希德尔又说，墙脚下有一对埋藏的财宝，当墙在未来倒塌之际，财宝便会浮现在两个男孩眼前。
先知穆罕默德的说话——《圣训》、伊斯兰文学和《古兰经》释义还都描述了穆萨人生中的其他事迹。穆萨曾不与其他以色列人一起共浴。这导致以色列孩童怀疑穆萨是因为身患疝气而羞于共浴。有一天，穆萨在一个人洗澡，他把他的衣衫放在一块石头上，石头却顶着他的衣衫跑了。穆萨起身去追，以色列孩童看到他惊呼：“主啊，穆萨身上没有瑕疵。”随后，穆萨用他的衣衫鞭打石头，阿布·胡莱赖（ʾAbū Hurayrah）说道：“主啊，石头上竟因鞭打而留下了六、七道痕迹呢。”《圣训》中，先知穆罕默德说道因为穆萨的鞭打，石头上还有三至五道痕迹。
穆萨在他兄弟哈伦升天后不久也来到了他人生的终点。一条逊尼派圣训提到当死亡天使亚兹拉尔靠近穆萨的时候，他一巴掌打在了天使的眼睛里。天使回复神道穆萨并不想离开人间。神叫天使回到穆萨身边，让他把手放在牛背上，他的手所触及的毛发有几根，就把他的生命延长几年。穆萨问神那在这段时间之后会发生什么，神告诉他他必须面对死亡。穆萨听罢言请求神让他立刻在离应许之地不足“掷石之遥”的地方死去。
另外，穆萨生前曾表明想要与兄弟哈伦在死后分开，许多以色列人认为是穆萨在山上杀了哈伦以致他们被分开。然而，根据塔巴里（Al-Tabari)的叙述，哈伦死于自然原因：“当他们[穆萨和哈伦]入睡后，死亡带走了哈伦...当他死去的时候，房子被带走，树木消失了，床被升至天堂。”当穆萨从山上独自回到他的追随者——以色列的子孙的身边时，他们声称穆萨杀了哈伦因为他们觉得穆萨嫉妒哈伦更受他们欢迎，因为哈伦更加能够容忍他们。这样的说法其实可信度很强，因为这样确实能够保证他们兄弟俩在死后分开，就像穆萨向神祈祷的一样。但是穆萨还是试图挽救这些追随者们对他的信任，塔巴里引用了穆萨的原话：“他是我的兄弟。你们觉得我会杀他吗？”Shorter Encyclopedia of Islam（《较简短的伊斯兰教百科全书》）一书中提到穆萨背诵了两段拉卡阿（rakaʿāt），包括形容跪姿和背诵经文的穆斯林祷告文，来重新博取追随者们的信任。神应答了穆萨的祷告，将已升天的哈伦的床重新由天堂降至人间，以使以色列人能见证哈伦确实是因自然原因死亡的。
夜行登霄（al-ʾIsra wal-Miʿraj）是伊斯兰教经典《古兰经》中记载的，于公元621年7月27日（伊斯兰历前1年7月17日）的夜晚，先知穆罕默德显现的一次神迹。
在先知穆罕默德夜行（ʾIsra）的过程中，穆斯林相信他带领着穆萨以及尔撒、易布拉欣和其他先知一起祷告。穆萨被认为是穆罕默德在和天使吉卜利勒一起登霄（Miʿraj）时所遇见的先知之一。
根据逊尼派观点：穆萨和穆罕默德相互见礼，穆萨甚至因为穆罕默德带进天堂的信众比他的多而开始哭泣。当神叮嘱穆罕默德要让信众每日祷告50次时，穆罕默德又一次见到了穆萨，穆萨向他问起神向他嘱咐了什么。当穆萨听到神要求信众每日祷告50次的时候，他建议穆罕默德向神请求降低祷告的次数。穆罕默德向神阐明了穆萨的意思，神准许了。然后，穆罕默德又一次见到了穆萨，穆萨又问起[神的嘱咐。尽管祷告次数已经被降低，穆萨认为远远不够，他让穆罕默德再向神请求豁免更多的祷告。如此，直至祷告次数被减至每日五次。穆萨再一次让穆罕默德去请求神再减少祷告的次数，这一次穆罕默德不好意思再去了。于是，每日五次的祷告——“萨拉赫”（aṣ-ṣalāh）就被保留了下来，直至今日，穆斯林社会还在沿袭这样的崇拜方式。
穆萨 (伊斯兰教先知) 称谓
穆萨在伊斯兰教中被授予“卡利姆拉”（阿拉伯語：，羅馬化：Kalīmullāh的称号，意思是“与神沟通之人”。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰思想中的穆萨
在伊斯兰教中，穆萨被认为是重要的先知和使者之一，《古兰经》中有关于他的叙述胜过其他先知。穆萨被穆斯林认为是六个最重要的的先知之一，和尔撒、易布拉欣、努哈、阿丹和穆罕默德并列。穆萨是大先知（ʾUlu’l-ʿAzm）中的一位，他们被神眷顾，在《古兰经》中被浓墨重彩地描写，以赋予他们毅力和决心。伊斯兰传统描述了穆萨被赐与两项奇迹，会发光的手和他那能变作蛇的手杖。穆萨的一生常被看作是和穆罕默德的一生在作对比。两位都被视为道德的和模范的先知。两位都是人民的释法者、司仪、法官和军事领袖。伊斯兰文学也将他们各自的信众和他们的故事进行了对比。以色列人的《出埃及记》被认为与穆罕默德的追随者从麦加出发并迁徙的故事有相似之处。从穆萨所经历的法老的死能联想到穆罕默德所经历的巴德尔之役。根据伊斯兰传统，除了会发光的手和他那能变作蛇的手杖，还有其他证据指明穆萨被赐与神的眷顾，就好比他是和神直接沟通的先知，其他先知是通过天使才得到神的揭示。穆萨从神那里直接得到了《妥拉》。尽管和神有过直接的沟通，《古兰经》道穆萨无法用眼睛看见神。在提及穆萨时，穆斯林会称呼他为“穆萨卡利姆拉”（Mūsā Kalīmullāh/Kalim Allah），意为“穆萨——与神沟通之人”。
穆萨 (伊斯兰教先知) 伊斯兰思想中的穆萨
在伊斯兰教中，穆萨是圣书《妥拉》的得道者。《古兰经》将《妥拉》描述成是为以色列人带来指引和光明的圣书，它包含了有关一神论、先知和最终审判日的教导。
穆萨 (伊斯兰教先知) 陵寝
穆萨的陵寝被认为位于犹地亚（今屬約旦河西岸地區）艾里哈以南11公里、耶路撒冷以东20公里。死海边2公里处，连接耶路撒冷和杰里科的道路的一条岔路指向陵寝。什叶派伊斯兰教的伊斯玛仪派对此有同样的主张。
现今留存的神社、清真寺、宣礼塔和其他的一些禅房是在公元1270年拜巴尔一世在位时修建的。这些年来，穆萨陵寝得到扩建，四周建造了围墙，还有120间禅房用来接待访客。
值得注意的是，穆斯林不许向包括先知穆萨的任何先知的陵寝朝拜，这被认为是与伊斯兰教的一神论背道而驰的。
Duncan (插畫家)
Duncan，又稱當肯，是臺灣花蓮出身的插畫家，公開參與活動時會戴著自己創作的面具，是一個戴粗框眼鏡，留西瓜皮髮型的形象。根據Dailyview網路溫度計在2016年2月至2017年2月所做的分析，Duncan是該段期間網路人氣最高的插畫家。
Duncan從小喜歡畫畫，但因家人反對而沒有就讀美術班，大學外文系畢業後做過英文老師、民宿櫃台人員、擺地攤等工作，後來因為父親過世而決定追求自己的夢想，到台北工作後，他進入舅舅的公司擔任設計，學習電腦繪圖，因為受到粉絲專頁「翻白眼吧！溫蒂妮小姐。」啟發，便開始投身網路創作，在2013年6月19日創立粉絲專頁，發布第一則圖文動態，逐漸開始走紅，2014年成立公司，曾經因為一則涉及台灣國語的圖文而被質疑歧視，飽受批評。到2019年為止，他的Facebook粉絲人數超過300萬。
Duncan (插畫家)
起初，Duncan畫一張圖需要四至五個小時，因為當時他身兼兩職，時間窘迫，便開始修改角色設定並簡化線條，並依照自己為藍本設計出形象角色。Duncan通常在中午起床，下午到晚上討論案子的進度並畫稿，凌晨兩點到四點左右就寢。他偏好使用iPad Pro作畫，除了中文以外，他的許多作品也會附有英文翻譯。喜歡的作品是《星際大戰》。
2016年3月，花蓮市公所與Duncan合作，在花蓮市舊鐵道商圈行人徒步區樹立了一尊將近兩公尺高的Duncan公仔，成為吸引遊客拍照的景點。這尊公仔在2017年1月因為車禍毀損，後來被修復，並在同年4月重新亮相。2019年，花蓮市在大禹街增設了新的Duncan裝置藝術，高5公尺。花蓮市長魏嘉賢表示希望透過Duncan的人氣行銷花蓮之美，藉此為有百年歷史的大禹街商圈注入活力。
他曾經與長榮航空、愛迪達、Uniqlo、華碩、台北市政府觀光傳播局、台灣大學校園獅子會合作，作品曾被編入2015年的大學學科能力測驗。2017年，在台北松山文創園區參與展覽「STAY REAL LIFE#在場証明」，2018年，與香港桌遊團隊 Creator Studio合作推出桌上遊戲《Duncan快跑》。
余志榮
余志榮（英語：），前任香港九龍城區議會鶴園海逸區議員（2016－2019年），九龍海逸皇宮大酒樓股東，西九新動力及九社聯成員，於2015年區議會選舉擊敗時任區議員蕭婉嫦，四年後被民主黨成員郭天立擊敗。
余志榮 參與2015年香港區議會選舉
於2015年香港區議會選舉，余志榮報稱獨立，但選舉期間，他被揭與九龍城選區其他六名候選人的政綱一樣，及後立法會議員兼西九新動力主席梁美芬承認，七人中大部分（包括余志榮本人）為西九新動力成員。
最終，余擊敗另外兩名候選人，包括前社民連黨員楊繼昌(950票)及民建聯區議員蕭婉嫦(1,139票)。
余志榮 區議員生涯
余志榮當選後，參與多個委員會的工作，包括任社區建設及社會服務委員會副主席、文娛康樂及地區設施管理委員會委員、交通及運輸事務委員會委員等。
於2016年6月，余志榮區議員辦事處開幕，海逸豪園業委會關注組前往抗議，指余上任主席後，增加屋苑管理費及發律師信警告關注事件的業主，抗議人士一度與在場職員及保安發生衝突。
於2019年10月，蘋果日報於公司註冊處進行查冊，余志榮被發現為九龍海逸皇宮大酒樓第二大股東股東，手持1／4股份。他本身是九龍城區議會轄下九龍城區節日慶祝活動籌劃工作小組成員，九龍海逸皇宮大酒樓連續多年成為九龍城區議會國慶晚宴場地，不過余志榮一直未有明確向與海逸皇宮的利益關係。
民主黨郭天立以約400票之差擊敗競逐連任的余志榮。
余志榮 馬主生涯
余志榮自2000-2001馬季開始在香港賽馬會成為馬主，個人名下賽駒大部分以「億銘」、「莎朗」兩字起名，包括「億銘之駒」、「莎朗之駒」、「億銘之寶」、「莎朗之寶」、「生生不息」、「天蓬戰駒」。
4分鐘的金盞菊
《4分鐘的金盞菊》（日語：）為日本漫畫家Kyrie創作的日本漫画作品。於《Big Comic Spirits》（小学館）2017年24号（2017年5月15日）到2018年10号（2018年2月5日）期間進行連載。單行本全3卷。用手碰觸即可得知他人將死命運的緊急醫療技術員，描寫發現自己義理姐姐還剩1年壽命時和她之間的禁忌之戀。改編電視劇於2019年播放。
4分鐘的金盞菊 劇情
擔任救護員的花巻尊。他發現他有可以透過與他人合掌，得知該人的將死的命運的能力。自從知道重要的人的將死的命運，他感到非常痛苦，由於無論如何他的預測必能成真，作為救護人員他心裡很難受。從小就愛著異父異母的姐姐沙羅，卻發現沙羅即將於一年後死去。就在某天，尊接到急救電話，前去為因為心肌梗塞而昏迷的男性做心肺復甦。當與男子雙手相合時，尊的眼前出現了該人死去前後的情景。他一心想改變命運，嘗試不同的行動，患者恢復了意識，保住了性命，這是他第一次改變死亡預知，於是他有了不同的想法..
4分鐘的金盞菊 登場人物
花卷尊（）
新人救護員。因父親再婚而改姓「花卷」。與廉・沙羅・藍沒有血緣關係的兄弟姐妹相處融洽。有一日、他只是與他人的手合掌而發現自己能預知他人的將死命運。
花卷沙羅（）
與尊沒有血緣關係的姐姐,是一名畫家。登場時的年齡為26歲。因喜歡的顏色是黄色和橙色而喜歡金盞菊。尊因曾與姐姐合掌而知道她餘命一年的事情。
花卷廉（）
與尊沒有血緣關係的哥哥。職業是保安。十多歲的時候曾加入暴走族的不良少年。
花卷藍（）
與尊沒有血緣關係的弟弟。高中生。有著會吸煙、逃課等不良的一面、但亦有做家務等溫柔的一面。
4分鐘的金盞菊 電視劇
於2019年10月11日到12月13日，由日本TBS電視台每週五週五檔連續劇時段22:00—22:54（日本時間）播出的電視劇，由福士蒼汰領銜主演。首回加長15分。
第1話
山口徹 - 須田邦裕
山口有紀 - 森南波
山口久司 - 原田文明
花店店員 - 加藤小夏
第2話
日村和江 - 松金米子
第3話
中谷敦志 - 尾上寛之
中谷美亜 - とももともも
第4話
二條梓 - 筒井真理子
二條歩 - 廣山詞葉
佐藤 - 大島蓉子
岡部（醫生） - 夙川原子
第5話
原田理沙 - 七瀬夏美
第6話
横山京子 - 馬淵英里何
第8話
赤木伊織 - 仁村紗和
赤木和也 - 佐戸井賢太
第9話
滝澤卓 - 市川知宏
矢野直哉 - 川口和空
滝澤幸子 - 兔本有紀
第10話（最終話）
片岡拓郎 - 小市慢太郎
林田秀人 - 藥丸翔
Big Comic Spirits刊）
職業高爾夫球手
職業高爾夫球手（英語：），是以高爾夫球為職業，以賺取收入的運動員。在高爾夫球界，職業運動員與業餘運動員的區分受到嚴格監管。違反了規則的業餘運動員會被褫奪業餘資格，從而無法參與業餘賽事，直到其業餘資格被恢復為止。
職業高爾夫球手 歷史
職業運動員與業餘運動員的區分源於社會階級的觀念。18、19世紀的英國，高爾夫球是富豪或貴族的玩意，早期的職業球手都是工人階級，當球僮、打理草地、製造球桿、參加挑戰賽以賺取微薄收入。高爾夫球熱潮傳至美國之初，其精英運動形象仍然被保留下來。直到沃爾特·哈根的出現，高爾夫比賽的獎金都不足以職業球手糊口。
時至今日，階級觀念已經不再相干，高爾夫球已經是相對負擔得起的運動，大部分職業球手都來自中產家庭。在錦標賽領先的高爾夫球手，其獎金非常可觀，亦因而晉身上流社會之列。
職業高爾夫球手 規則
根據英國皇家古老高爾夫俱樂部（The R&A）及美國高爾夫協會的規定，業餘球手每年收入的上限分別為500英鎊及750美金。如收入超過這金額，他會被視為職業球手。
特絲·安東尼
特絲·安東尼-德·拿騷（英語：，1985年10月28日—），卢森堡前王室成員和社会活动家。
特絲·安東尼 婚姻與家庭
婚前，她在卢森堡军队服役。
服役期间认识了路易王子并在2006年3月在瑞士诞下两人的长子加布里埃爾。特絲和路易在同年9月结婚，而王子放棄自己與後代的繼承權，但仍保留盧森堡王子頭銜。婚后，特丝與婚前所生的兒子加布里埃爾允許姓盧森堡王室的姓氏。2007年9月，她诞下第二名儿子諾亞。2009年盧森堡国庆节期间，特丝和两名儿子正式获得了卢森堡王室头衔。
2017年1月，王室公布特丝和路易王子离婚的消息。两人在2019年正式离婚，特丝失去王室头衔但能使用王室姓氏德·拿騷（de Nassau）。她和两名儿子离婚后主要居住在英国伦敦。
2020年12月31日，特絲·安東尼-德·拿騷在社交媒體上宣布與瑞士商人法蘭克·弗洛塞爾訂婚。
特絲·安東尼 婚姻與家庭
2021年2月24日，她和弗洛塞爾通過Instagram宣布已懷孕，他們期待共同的第一個孩子。這將是特絲的第三名和法蘭克的第二名孩子。
2021年7月23日，特絲·安東尼-德·拿騷在蘇黎世與瑞士商人法蘭克·弗洛塞爾登記結婚。她於2021年8月26日在蘇黎世的赫斯蘭登診所生下了兒子西奧多·弗蘭克·弗洛塞爾 (Theodor Frank Floessel)。他是安東尼·德·拿騷的第三個孩子，也是弗洛塞爾的第二個孩子（他有一個女兒朱莉婭）。
崔衡
崔衡（435年—488年），字伯玉，清河郡东武城县（今河北省衡水市故城县）人，镇西将军、陕城镇镇将、武陵公崔宽长子，北魏官员。
崔衡 生平
崔衡年轻时以孝道而著称，学习族人崔浩的书法，笔迹很是相像。天安元年（466年），崔衡升任内秘书中散，颁布的诏令和皇帝读的书，大多都是崔衡所写。崔衡举荐李冲、李元恺、程骏等人，最终都成为著名人物，舆论因此称赞崔衡。承明元年（476年），崔衡升任内都坐令，善于审判案件，魏孝文帝元宏称赞他。太和二年（478年），崔衡袭父爵武陵公、镇西将军，升任给事中。魏孝文帝巡视时，任命崔衡为大都督长史。崔衡涉猎图书史籍，文笔很好。当时柔然入侵北魏边境，崔衡陈述军事防御的方法和有利于国家百姓的策略一共五十多条。崔衡之后以镇西将军外任泰州刺史，爵位改为齐郡公。之前，河东郡遇到饥荒，抢劫盗窃大量发生，崔衡到后，采用龚遂的办法，鼓励督促耕田种桑，一年之中盗贼就销声匿迹。太和十二年（488年），崔衡去世，虚岁五十四。朝廷赠予散骑常侍、左光祿大夫、镇西将军、冀州刺史，赐予帛一千匹、谷一千斛，谥号惠公。崔衡有五个儿子。
關聖佑
關聖佑（英語：；1943年—2011年11月10日），原名關慶耀，生於廣州，籍貫廣東順德容奇鎮。正統音樂科班出身，廿多歲時移居香港發展，為民族音樂家、流行音樂詞曲作家、古琴家，涉足嚴肅音樂和流行音樂界，活躍於七、八十年代，詞作曲作共三百多首。
關聖佑 生平
1943年，關聖佑生於廣州，後赴香港讀小學，1953年返回廣州，1959年考入廣州音樂專科學校附屬中學，主修古琴，兼修鋼琴，接著升上該校大專，修讀民樂和作曲。他師從嶺南派古琴家楊新倫，1962年隨後者參加首屆羊城音樂花會，合奏古琴曲《漁樵問答》及獨奏個人鋼琴創作《金魚》。1965年，他以優異成績畢業。及後文化大革命爆發，他曾被批鬥多次。
1968年，關聖佑移居香港，以自由身作曲家效力於風行唱片公司，出道作是以筆名「湮亭」為歌手劉鳳屏填詞作曲的國語歌《快回頭望一望》，開展創作人生涯。1970年代活躍於詞壇，跟周聰、蘇翁等被視為粵語流行樂界第一代詞人:30,41-42，作品多為日本、國語改編曲如《媽媽您在何方》（リンゴ追分）、《時光消逝》（時の過ぎゆくままに）、《千金一刻》（嘆十聲）等；曲作則有《雨中花》（徐小鳳）、《小小世界》（鄭少秋）等；《男人女人》（夏雨）、《遮》（汪明荃）等則是包辦曲詞的作品。到八十年代又專注於作曲。
關聖佑的曲作以中國風格流行曲調較受注目。樂評人黃志華認為得益於深厚的傳統中樂創作基礎，其作曲技巧如調式遊移較同期的流行音樂人複雜多變，亦敢於嘗試一些獨特的手法。
關聖佑 生平
1976年起，關聖佑為無線電視古裝劇《民間傳奇》中的《江山美人》和《寶蓮燈》，譜寫一些粵曲小調味濃厚（盧國沾詞）的歌曲。《寶蓮燈》的《兩地相思》帶有結構複雜的二部合唱成份，獲樂評人黃志華推許為當時的前衛之作。
1977年，風行唱片因樂壇缺少原創的賀年歌，邀請關聖佑參與製作專輯《歡樂年年》（部分作曲、全碟編曲），歌手為汪明荃和鄭少秋，由關聖佑包辦曲詞的專輯同名曲和《迎春花》脫穎而出，成為了膾炙人口的賀年歌曲。
1983年，關聖佑成為亞洲電視的音樂主任，為七十部電視劇創作歌曲和背景音樂。這段時期較為人熟悉的作品有《秦始皇》、《武則天》、《八仙過海》、《再向虎山行》、《霍東閣》等。《八仙過海》運用了傳統民間音樂的作曲技法，前奏空靈飄渺，並隨著劇集流傳至中國大陸，風行一時。《武則天》仿唐代官廷風，加入電子合成器模仿的編鐘，且屬於香港樂壇中罕有以商調寫成的中國風格流行曲調。《秦始皇》運用管樂和打擊樂編曲，以及宣敘調的節奏營造宏大的氣勢，是1986年中文歌曲龍虎榜第21周的冠軍歌。他亦有一些創作被視為刻意求新卻不流行的，如《四大名捕重出江湖》、《神相李布衣》、《十兄弟》等劇集的歌曲。
關聖佑 生平
關聖佑來港後可考的古琴公開演奏紀錄為：1980年，與四位香港國樂名家赴新加坡參加國樂演奏會；亦曾授徒，弟子有香港中文大學音樂系兼任助理教授及古琴導師謝俊仁。
關聖佑 生平
1978年和79年，關聖佑受香港中樂團委約，編創大型中樂合奏曲《廣東民謠組曲》與《祭神》。《祭神》雅俗共賞，是香港中樂團、台北市立國樂團和彰化市立國樂團等中樂團的熱門演奏曲目；原為關聖佑在1974年創作的大提琴古箏合奏曲，收錄於麗風唱片發行的專輯《蘇振波箏藝團演奏(第一集)》。香港中樂團版運用了多種打擊樂器、拉弦彈撥樂器和吹管樂器，描繪鄉間祭神情景，呈現歡快、神秘、狂野的色彩。其古典嚴肅作品多有流行音樂的影子，如此曲就運用了流行音樂的節奏。《林中夜會》是《廣東民謠組曲》的第三樂章，改編自黎族民謠，短小而熱鬧，常用作音樂會的安可曲，並曾於1993年獲香港作曲家及作詞家協會頒發CASH最廣泛演出金帆獎（本地正統音樂作品類）。除此以外，關聖佑所改編和撰寫的嚴肅音樂作品還有大型中樂合奏曲《中國戲曲唱腔主題組曲》（1974年，收錄於麗風唱片出品的專輯《天上人間 中國戲曲唱腔主題音樂》）、《新將軍令》和《歡樂序曲》（1972年，香港大會堂十周年特約作品）、古箏獨奏曲（1974年）和鋼琴伴奏的高、中胡版本（1985年，黃安源演奏）的《梁祝》，以及大提琴協奏曲《月亮》、古箏獨奏曲《魔爪手決鬥太極門》、大合唱《登月》、舞台劇音樂《新鏡花緣》（1982年）等。
關聖佑自1990年代起退出音樂界。2011年11月10日，因心臟衰竭於基督教聯合醫院去世，享壽68歲。出殯前其家屬舉行追思會，生前樂界同行、學生親朋等百多人出席。香港電台於第34屆十大中文金曲頒獎音樂會上亦特設致敬環節（以及於同年逝世的香港男歌手許冠英）。
關聖佑為人低調，甚少接受訪問，又說過自己從不喜歡音樂，創作只是為了生活；而被音樂藝術評論家周凡夫形容為「香港樂壇獨一無二的奇人」。
巴克林
巴克林（英語：）是一个美國城市，位於密苏里州林县。根據2010年的人口普查，當地人口為467人。
巴克林 地理
巴克林位于39°47′1″N 92°53′17″W﻿ / ﻿39.78361°N 92.88806°W﻿ / 39.78361; -92.88806 (39.783582,-92.888071)。根据美国人口普查局，该城市的总面积为 1.18平方英里（3.06平方）。
根據2010年人口普查，當地人口為467人，有228個家庭，其中132个家庭居住在城市。
達康.come
達康.come是由陳彥達（阿達）和何瑞康（康康）組成的台灣漫才搭檔組合，兩人為笑太夫漫才集團創辦人，由阿達擔任團長。
在漫才演出中，通常由阿達擔任吐槽役、康康擔任裝傻役，從寫段子、排練到演出都是兩人親自包辦。且長期擔任漫才Openmic的主持人
達康.come 簡介
達康兩人皆為國立臺北藝術大學戲劇系畢業，是為學長和學弟的關係。2013年初兩人結成搭檔，初期團名為「黃金比例」。康康的身高是188.8公分，比阿達高約30公分，因此在搭檔成立初期便因為麥克風的高度而困擾。
於之後成立笑太夫漫才集團，由阿達擔任團長、康康擔任劇團總監，以推廣漫才創作、演出為劇團重點核心，並嘗試運用各種戲劇特性及劇場以外的各式媒介，結合漫才精神發展各樣喜劇可能，期待讓作品更豐富、為觀眾帶來更多歡笑。
除了常態性的演出，他們也開班傳授表演技巧，或參與劇場演出。2016年時，擔任《原來1家人》的編劇導演。2019年時，擔任奇幻音樂喜劇《西哈遊記－魔二代再起》導演（哈利共同參與）。
於2024年11月1日，達康.come官方網站正式上線。
於2025年5月14日，「達康.come笑Tube」頻道突破20萬訂閱數。
現為二三現場喜劇俱樂部「漫才 Open Mic」的常駐主持人，於每兩週的週日晚上八點開演。
達康.come 成員
阿達，本名陳彥達，於達康.come中通常擔任吐槽役一職。
自2007年起從事搞笑相關創作及演出，曾任魚蹦興業副團長，除了達康.come 的活動外，也參與過許多的劇場演出及多部廣告拍攝。
康康，本名何瑞康，於達康.come中通常擔任裝傻役一職。
自2008年起從事搞笑相關創作及劇場演出，曾是魚蹦興業團員，也是位踢踏舞者、吉他手、歌手、詞曲創作者。
2016年10月17日於街聲發行首張創作EP《給我說個故事吧》，共收錄四首作品。作品極具畫面感與故事性，以及對世界及社會議題的關注與諷刺、當代人自我生存處境的省思。透過成熟洗鍊或戲謔反諷的文字，時而張狂時而呢喃的口吻，演唱對人世各色各樣的體悟，遊走在音樂之中。
EP內第三首歌曲〈刑者〉深受大眾喜愛，其試聽影片現今在YouTube平台上已破百萬觀看數。
達康.come 成員
於2019年12月31日，發行首張創作專輯《山那》，其中共收錄11首作品。由甫奪下第30屆金曲獎最佳台語專輯獎的廖士賢擔綱製作人，與同屆獲得最佳編曲獎的越裔法籍音樂家尊室安再度攜手，同時找來多次在金曲獎與金音獎大放異彩的十九兩樂團、Vast&Hazy吉他手林易祺…等等優秀音樂人共同製作。
於2024年2月份，在個人平台釋出兩首創作歌曲影片〈我是一個殺手〉及〈在不對的時間遇到不對的人〉。
達康.come 笑太夫漫才集團的夥伴們
哈利，本名曹瑜。
經常與達康.come一起合作演出，並常駐於Podcast《達康還在講》之中。負責許多達康.come的視覺設計、周邊商品製作、動畫繪製...等，達康標誌性的Q版人像即出自於哈利之手。
國立臺北藝術大學戲劇系畢業，與阿達是同一屆的同學、比康康大一屆的學姐。參與過許多演出，曾經與臺北海鷗劇團、香港演藝學院碩士生製作及新人新視野等擔任演員。
創有自有品牌 H Stuff Room。設計各式創意手工製作設計品，主要為燈飾、個性飾品與各種具戲劇風格的畫作，並於2014年始於各特色空間辦理畫展。
負責達康.come的幕後工作。
長期為幕後團隊的大功臣，通常擔任多方面的統籌與製作，也是Podcast《達康還在講》的藏鏡人之一，在其中與達康哈有許多互動，並常於留言區中回覆觀眾，是一位認真的理工女孩。
達康.come 笑太夫漫才集團的夥伴們
負責達康.come的幕後工作。
目前主要負責媒體部分，也是Podcast《達康還在講》的藏鏡人之一，在節目中常以年輕人的角度被CUE分享觀點。
負責達康.come表演的舞台設計。
本名張義宗，又名夢蘭嬌，主要負責達康的服裝設計與妝髮造型。
其中達康的演出服之一「浮世繪西裝」為夢蘭嬌女士親自在日本選布後給師傅特別訂做。
達康.come Podcast
節目環節
如同電視節目開頭的Jingle，三人會於Podcast開頭唱出他們自編的開場曲。
無來賓時，達康哈三人從觀眾填寫的表單中選擇問題，但有時常會切入不同的話題，而且會跳不回原本的問題，正如Podcast的說明欄中的描述：「歡迎分享你的疑難雜症，不保證回答，回答也不保證有幫助」
節目演變
土耳其宪法法院
土耳其宪法法院（土耳其語：，简称AYM）是土耳其共和國宪法审查的最高法律机构，从“形式和实质上审查法律、具有法律效力的法令和土耳其大国民议会议事规则的合宪性”（根據《土耳其宪法》第148条）。此外，宪法法院还可以作为最高刑事法院审理有关总统、内阁成员以及最高法院成员的任何案件。
土耳其宪法法院 概述
《土耳其宪法》第4部分第2节规定设立了宪法法院，宪法法院对法律、法令与宪法的一致性进行审查并作出裁决。宪法法院有权进行事前（法律颁布前）和事后审查，法院裁决可以使整部法律或政府法令无效，在以后的法院裁判中也不能适用，对法律的违宪审查必须在颁布后的两个月内进行。
土耳其宪法法院 重要判例
1989年3月7日，时任总统凯南·埃夫伦申请废除议会通过的法律，宪法法院裁决在公立大学戴头巾违反政教分离原则。
2019年12月26日，土耳其宪法法院裁决土耳其政府封锁维基百科违反宪法。
唐尼
唐尼（英語：）是一个美國城市，位於爱达荷州班諾克縣。根據2010年的人口普查，當地人口為625人。