hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
宇和島站 車站構造
建築物為結合酒店及車站的多功能建築物。地下為車站大堂，設有候車大堂、售票窗口、自動售票機、小賣店（包括子公司的麵包店）、酒店餐廳、洗手間等。樓上則為JR四國酒店集團旗下的“宇和島克萊曼酒店”，共設有82間客房。
現時共設有側式月台、島式月台各1個，共提供2線3面的月台配置，由於是終點站，所以採用了港灣式月台設計。近站舍的側式月台為1號，有效長度達8輛，是所有上行的特急列車的發車月台。島式月台為2、3號月台，有效長度較短，只有6輛，通常用作普通列車發車月台，亦有一部份予讚線普通列車是由1號月台開出的。
1號月台過往曾為部份島式月台，在上行方向盡頭，可見到在另一邊有白邊界痕跡，這裏曾經設有一個短小月台供短編成的客車靠泊，現在已廢除，並整理為停車場。
3號月台近港灣盡頭位的月台被欄杆所封閉，同時路軌裝有駛繼續駛往下行的側線道，這是為了讓機關車頭能容易的離開列車並能快速地移位另一端作回程時用。
另外，由於本站屬非電化區間，由月台盡頭起，每間一段距離均都設有給油站，供柴油列車補充燃料。
宇和島站 利用人數
根據「愛緩縣統計年鑑」、國土交通省「國土數值情報」，以及JR四國向國土交通省提交的「移動等圓滑化取組報告書」，以下為1日平均上下車人次：
宇和島站 相鄰車站
四國旅客鐵道（JR四國）
■予讚線
■特急「宇和海」
伊予吉田（U25） - 宇和島（U28）
■普通（包括直通■予土線列車）
北宇和島（U27、G46）－宇和島（U28、G47）
陈次升
陈次升(1044年—1119年)，字当时。福建仙游人，宋朝进士、政治人物。
熙宁六年（1073年），登进士，曾任安丘知县、监察御史、淮南、河东提点刑狱、殿中侍御史、侍御史、右谏议大夫。崇宁初年(1102～1106年)，因论蔡京、蔡卞，被降职除名，编管循州。政和年间，官复旧职。
陈次升 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《宋史·卷346》，出自脱脱《宋史》
任天野
任天野（1970年7月2日—）出生于黑龙江省齐齐哈尔市，为中国大陆电影电视演员。2012年因《我是特种兵》引起广泛关注。
任天野 生平
1970年，任天野出生在黑龙江省齐齐哈尔市。最初是足球运动员，早年曾南下广州打工，从事过多种职业，后因出演电视剧《某年某月某一天》而一蹴闻名。2011年凭借《我是特种兵》中狗头老高一角提名第六届华鼎奖最佳男配角。
周常
周常，字仲修。福建建州 (今建瓯市)人，宋朝进士。
补国子直讲、太常博士，还没到50岁便致仕。元符初年(1098～1100年)，复职，为起居舍人。因邹浩之事，被贬监郴州酒。宋徽宗即位后，召为国子祭酒、起居郎。历任中书舍人、礼部侍郎。蔡京当权后，出知湖州，后复职，居婺州。后任集贤殿修撰。
周常逝世时67岁。
-
章縡
章縡（1054年—1119年），字伯成，建州浦城縣人。章楶長子。
章縡 生平
熙寧九年（1076年）丙辰科進士。
章縡歷任開封府推官、戶部員外郎、提點淮南東路刑獄、權知揚州兼提舉茶鹽事。
政和元年（1111年），章縡任提點成都府路刑獄。
宣和元年（1119年）三月，章縡病逝，年六十六。有文集三十卷，官至戶部郎中。
塞杜杜岛
塞杜杜岛（Sedudu Island）也作色杜杜岛，纳米比亚称为卡西基利岛或卡西基里岛（Kasikili Island），是博茨瓦纳与纳米比亚两国界河乔贝河中的一座小岛，面积约为3平方公里。根据1890年《黑尔戈兰－桑给巴尔条约》划定的大英帝国和德意志帝国的势力范围，贝专纳兰（博茨瓦纳共和国的前身）与西南非洲（纳米比亚共和国的前身）以乔贝河主航道中心线为界。但是博茨瓦纳与纳米比亚两国间对中心线的具体位置存在争议，双方各自认为岛屿在中心线己方一侧，另外由于生活在纳米比亚卡普里维区的马苏比亚人一直在岛上有活动，纳米比亚方面认为适用间接统治规则，这些活动可以看成是其前任国家主权在该岛上的行使，而博茨瓦纳则认为这只是私人行为，在国际法看来与国家主权没有任何关系。1999年国际法庭判定该岛属于博茨瓦纳。
刘诜 (北宋)
刘诜，字应伯。北宋時的福建福清人。
宋神宗元丰年间，考中进士。历任莆田主簿、知庐江县。宋徽宗崇宁年间，担任讲议司检讨官。之後擔任大理丞，又在大晟府任職典乐。他通晓音律，曾经上历代雅乐因革及宋制作之旨，于是被委以乐事。他擅长弹奏古乐器。之後又擔任宗正少卿、鸿胪少卿、卫尉少卿、太常少卿。
刘诜的著作有《续因革礼》。
陈轩 (宋朝)
陈轩，字元舆。福建建阳人，宋朝进士。
曾任平江军节度推官。元祐年间(1086～1093年)，先后任礼部郎中、中书舍人、知庐州，徙杭州、江宁、颍昌府。宋徽宗即位，为兵部侍郎兼侍读。出知杭州、福州。
陈轩逝世时84岁。
王回 (1048年)
王回（1048年—1100年），字景深。福建仙游人，北宋进士。
王回曾任松滋县令、宗正寺簿。元符年间(1098～1100年)，以荐为睦亲宅讲书。因邹浩得罪，下诏狱，除名停废。宋徽宗即位后，复职，任监察御史。数日卒。
Redvolution
《Redvolution》是RedNoon的個人音樂專輯，於2010年12月22日推出。《Redvolution》收錄5首流行搖滾歌曲及5首alteranative version，包括大熱歌曲《打》、《八十革命》及最新派台主打《紅心十》。
814A型侦察船
814A型近中海偵察船（亦稱為大地級情報收集艦）是中國人民解放軍海軍於1980年代研製並建造的一型中型電子偵察船，為解放軍早期發展自主情報收集艦的代表作之一。 本型艦僅建造一艘，艦名為「北調900號」，先後使用過「北調841號」、「V841號」以及「向陽紅28號」等名稱。
該艦由武昌造船廠建造，於1983年動工，1985年下水，1986年正式服役，並於2016年退役。
814A型侦察船 設計與任務
814A型偵察船的主要任務為電子偵察（ELINT）與通信情報（COMINT）收集，可用於攔截敵方無線電波、雷達波與通信訊號，並具備一定的訊號處理與分析能力。雖然定位為情報收集艦，其艦體噸位卻已接近護衛艦等級，但武裝簡單，僅配備2座雙管37毫米防空機炮，必要時可加裝外掛武器以應對海上威脅。
除電子偵察任務外，北調900號亦可執行近海巡邏、專案偵蒐、對潛通訊蒐集與戰時戰術電子支援等任務，服役期間隸屬於北海艦隊。
814A型侦察船 服役歷程與評價
北調900號作為解放軍早期自製電子偵察艦，在冷戰後期曾被部署於黃海與東海海域，負責監測鄰近國家海軍活動與電子信號。1990年代起，隨著815型、815A型等更大型號的偵察艦服役，北調900號逐漸轉為訓練與補充用途，並最終於2016年退役。
达契亚·玛拉依妮
达契亚·玛拉依妮（義大利語：，1936年11月13日—），出生在菲耶索莱，意大利作家。她的母亲是西西里公主、艺术家和艺术品经销商Topazia Alliata di Salaparuta之女，艺术家和艺术品经销商，父亲是民俗学家和登山家Fosco Maraini。玛拉依妮的作品聚焦妇女问题，已经写了许多戏剧和小说。
达契亚·玛拉依妮 作品
La lunga vita di Marianna Ucrìa (1990, awarded Premio Campiello, book of the year award in Italy; translated by Dick Kitto & Elspeth Spottiswood as The Silent Duchess, 1992 - ISBN 1-55082-053-2)
杨汲
杨汲，字潜古。福建泉州人，宋朝进士。
曾任赵州司法参军、提举西路常平、户部侍郎。元祐初年(1086～1093年)，以宝文阁待制知庐州。绍圣年间(1094～1097年)，复为户部侍郎。
谢麟
谢麟（？—1094年），字应之，建州甌寧（今福建建甌市甌寧街道）人，宋朝嘉祐四年己亥科進士。
曾任会昌令、石首令、辰州通判、沅州太守，由太常博士改西上閤门副使。诏使经制宜州獠，知荆南及泾州、邠州。元祐初年，知潭州，历徙江宁、凤翔府及渭州、桂州。
谢麟 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《宋史/卷330》，出自脱脱《宋史》
温益
温益 (1037年—1102年)，字禹弼。福建泉州人，宋朝进士。
曾任大宗正丞、利州路湖南转运判官、工部员外郎。绍圣年间(1094～1097年)，由诸王府记室知福州，徙潭州。宋徽宗即位后，先后任太常少卿、给事中兼侍读、知开封府、吏部尚书。建中靖国元年(1101年)，任尚书右丞，后任中书侍郎。
920型醫院船
920型醫院船（北约代号：安慰級），是中國人民解放軍海軍於2007年自主设计及建造装备的醫院船。目前三艘现役，首舰866号和平方舟号（服役之初曾被命名为岱山岛号），2008年12月入列中国海军。之后新建了两艘：867号丝路方舟号，2024年入列解放军海军；一艘868号吉祥方舟号，2025年5月19日公开亮相。
截至2023年7月 (2023-07)，和平方舟号先后到访43个国家和地区，提供人道主义医疗服务25万余人次，实施手术1,500多例，总航程26万余海里，获集体一等功2次，2019年，中宣部授予该船“时代楷模”称号。
920型醫院船 医疗能力
和平方舟医疗设施完备，装备先进，船上有電腦斷層掃描室、數碼X光攝影室、特诊室、特检室、牙科诊疗室、眼耳鼻喉诊室、化驗設施實驗室、药房、血库、制氧站、中心负荷吸引真空系统和压缩空气系统等医疗系统，共有217种、2,406（台）套；配備设有12个手术室和多个护士站；设有重症監護病房20張床、重伤病房109张床、烧伤病房67张床、普通病房94张床、隔离病房10张床等各类型的床約300张；船上设有远程医疗会诊系统；配有特殊规格的电梯3部，供伤员转运使用。此外，亦設有日常生活的设施，包括洗衣房、健身房、理发室、图书馆和餐廳等，相当于陆上三甲医院。
飞行甲板面积近千平方米，可以供予多种型号的直升机起降，现配備一架直-8。
920型醫院船 歷史
2009年10月20日，和平方舟从上海起航执行“医疗服务万里海疆行”任务，从黄海到南沙永暑礁历时40余天、途经18个岛礁港点，为八千多名驻岛军民提供医疗服务。
2010年8月31日，本医院船从浙江舟山起航，前往亚丁湾海域及吉布提、肯尼亚、坦桑尼亚、塞舌尔及孟加拉等亚非五国执行和谐使命-2010医疗服务任务。这是中国医院船首次赴中國国外执行巡诊及医疗服务任务。历时88天，总航程為17,800海里，於同年11月29日上午驶抵舟山，428名官兵回归。
2013年11月，菲律宾遭受海燕强台风袭击，受灾严重，和平方舟受命驰援菲律宾，连续工作16天，共接诊伤病员2,208人，手术44例，检测了21个灾民点的25处水源水质，为2,600余名灾民送医送药。
920型醫院船 歷史
2014年，和平方舟參與美國主導的環太平洋軍事演習和仁慈號醫療艦聯演人道救援科目。2017年，進行環非洲航行，首站到達斯里蘭卡訪問並提供醫療服務，之後將前往吉布提的中國海外整補基地。
2020年7月29日，中央军委主席习近平签署通令，给海军“和平方舟”号医院船记一等功。
2013年和2022年11月，和平方舟曾两次访问印度尼西亚，并为当地百姓提供义诊。
2024年7月10日，丝路方舟号前往南沙群岛及华南沿海岛屿进行医疗巡诊等工作，是服役以来首次任务。
920型醫院船 其他
2021年中國中央電視台播放的電視劇《和平之舟》，就是根據海军“和平方舟”号医院船执行国际人道主义医疗服务和救援任务先进事迹改编。
傅楫
傅楫 (1042年—1102年)，字元通，号金石，福建兴化军仙游县孝仁里（今莆田仙游赖店镇）人，宋治平四年进士，北宋官员。曾任扬州司户参军兼天长县令、福清县丞、龙泉知县、太常博士、直秘阁、吏部司封员外郎、殿中侍御史、国子司业、起居郎、中书舍人等职，后以龙图阁侍制出任亳州知府，死于任内，享年61岁。其为官清正廉明、关心国事，为后人所称道。其著有文集35卷。
傅楫 生平
傅楫生于1041年。其勤奋好学，不到20岁便考上广文馆第一。其曾跟随孙觉、陈襄学习，于治平四年（1067年）第进士。同年，其任扬州司户参军兼天长县令。
后来，傅楫被调任至福清县丞、龙泉知县，任太常博士后，其为端王赵佶（即后来的宋徽宗）讲学。元符二年（1099年），右正言邹浩获罪被贬，傅楫因为与其叙别并为其赠送生活用品而被免官。
宋徽宗即位后，傅楫先后被命为直秘阁、吏部司封员外郎、殿中侍御史、国子司业、起居郎、中书舍人等职。后因看不惯徽宗贪图享乐，朝政混乱等问题请求致仕。1101年，其以龙图阁侍制出任亳州知府，同年，傅楫去世，年61岁。宋徽宗赐其绢三百匹并封赠少师。
傅楫 事迹
傅楫在地方任官时，地方官员常以难办之事刁难他，他都能应对自如。当时他的老师孙觉任监察御史，他对傅楫说：朝廷欲用君，盍少留？“傅楫回应说：”仕臣所以乐居中者，免外台督责耳。今俯首权门，觡外台奚择？且外官，己所当得也。“于是他便头也不回地走了。
傅楫升迁后，曾经四年未拜访过一位大臣。熙宁年间，宋神宗召大臣讨论北方边防问题，傅楫的上奏一针见血，得到了神宗的赞赏。他调任太常博士为端王赵佶讲学时，洁身自好，不与与赵佶所勾结的小人为伍，致使五年没有升迁。元符二年（1099年），右正言邹浩被当时的宰相章惇诋毁遭免职流放新州，傅楫因为与其叙别亦被免职。
宋徽宗在位期间，宰相曾布因为曾推举傅楫希望拉拢他，傅楫不为所动，在朝廷及曾布的命令有不妥之处时仍直言劝谏，曾布大失所望。一次，曾布秘密令傅楫执行选秀任务，傅楫当面批评此事不妥。宋徽宗曾因其师生关系多次拜访他，傅楫每次都以遵守祖宗法度、安静自然为话题，以至于一次李清臣提到相同话题时徽宗说：”近臣中唯傅楫常道此（清心省事）。“
据说，傅楫藏书极为丰富。他每见到一本不同的书就用手抄录它，所得的俸禄几乎都用来买书。就这样，他家中藏书达到了万卷。
傅楫 身后
今天仙游县许多景点均与傅楫有关。他是陈襄的得意门生，曾被在金石山讲过学的陈襄夸赞为”金石人也“，该山由此得名。傅楫死后，其三子傅谦为他修建了“金石山福道神院”，即今天的仙游万寿观。
林希
林希（1035年—1101年），字子中。福建福清人。北宋官员。
林希 生平
嘉祐二年（1057年）进士，为别头省试第一人，调任泾县主簿，治平二年（1065年）九月被任为编校昭文馆书籍。熙宁三年（1070年）五月，被任为馆阁校勘，五年（1072年）三月与同僚合作完成《编修条例》六卷。八年（1075年）二月，因编校四馆书籍完毕，获赐银、绢各三十匹两。三月，史馆修撰宋敏求称自己奉诏续修国朝会要，请求差著作佐郎馆合校勘林希为编修官。林希被任为充检阅文字。九年（1076年）五月，在同知太常礼院任上上言遣官朝拜诸陵诸事，获准。七月，奉命乘驿祭谢洪州顺济侯庙。后为集贤校理。十年（1077年）五月，为仁宗、英宗两朝正史编修官。七月，与同僚们在监修国史吴充率领下以《仁宗、英宗纪草》进呈。十二月，编修院称王存、林希奉诏编修会要，每日讨论国史，难以专修，请求派光禄寺丞李德刍、试校书郎陈知彦修会要，获准。皇后丧父，太常院商议当服浅素，林希奏：“《礼》：后为父降服期，今服浅素，不经。”元丰元年（1078年）正月奉命以假右正言、直昭文馆为副使出使高丽，害怕得变了脸色，辞行，神宗怒，三月，改派太常博士、秘阁校理陈睦，责林希监杭州楼店务，批道“林希形貌忧郁，如果让高丽人看到他如此形状，不能传达朝廷眷顾、遣使通好之意”。三年（1080年）五月，林希被复召为修国史院编修官，但因御史何正臣进言，改命江阴县主簿、太学博士、崇文院校书蔡卞。四年（1081年）十二月，在著作郎任上奉诏写《应臣僚答高丽国王书》并呈送御书院。一年多后，通判秀州，复知太常礼院，五年（1082年）四月，以奉议郎、集贤校理、知礼院为承议郎、行著作佐郎。六月，因修成国史，与同僚史官等获赐银绢有差。同月，宰相王珪请求修仁宗、英宗两朝宝训，诏秘书省著作局依例修进，派林希、曾肇为之。迁礼部员外郎。又任礼部郎中。六年（1083年），诏修《两朝宝训》，四月，因御史发现算学比类文武律学立法文字施行有误，林希被罚铜十斤。同月，献上《两朝宝训》二十一卷，获赐银、绢二百。八年（1085年）三月，驳回太常少卿叶均等对祭祀的质疑。八月，诏以林希兼著作。职事官兼职自此始。同月，改任秘书少监。
林希 生平
苏轼被迁起居舍人，找宰相蔡确辞让。蔡确说：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。”苏轼说：“昔林希同在馆中，年且长。”蔡确说：“林希就应该比你先被提拔吗？”不许。
林希 生平
元祐元年（1086年）二月，以左司郎中兼著作佐郎被任为修《神宗实录》检讨官。三月，被任为起居舍人、修实录检讨官。七月，为起居郎。八月，侍御史王岩叟奏称林希妻弟陆长愈无行，却因林希有所请托得到有心结交林希及其弟林旦的中书侍郎张璪举荐，哲宗为此大怒。九月，召试为中书舍人，因言官右司谏王觌等争论他“谄奉王珪无所不至，与其不肖子弟日相亲昵，在韩缜作相后复为其鹰犬”“交结张璪”“虽然其弟林旦是殿中侍御史，与我同为言官，我不敢隐瞒其兄之恶”“行谊浮伪，士论羞薄”，听闻林希已有表章求免召试，请求外放林希而止。御史中丞刘挚也曾奏论林希奸邪不可为中书舍人，得知林希已得除授，又上言反对，称林希是攀附朋党而急进的，并同时弹劾张璪举荐陆长愈等事。王岩叟及监察御史孙升也都作了类似上奏，孙升比其为前起居郎满中行。当月，林希被下诏改集贤殿修撰，知苏州，陆长愈也被罢免馆职。王岩叟赞哲宗此举英明。十一月，王岩叟弹劾时任起居舍人曾肇，称他拜中书舍人不合公议，词艺又不如林希，希望哲宗如前罢黜满中行、林希之例罢黜曾肇。殿中侍御史吕陶亦作类似上奏。林希后又知宣州、湖州、润州，四年（1089年）在润州任上奏复吕城堰，置上下闸，按时开闭。其后，京口、瓜州、奔牛皆置闸。同年，时任知杭州的苏轼开湖、造堤，林希榜为“苏公堤”。五年（1090年）六月，为天章阁待制。久后知杭州。任内，荐杭州司理参军葛胜仲试学官及词科，都是第一等，使其得以除授兖州教授，入为太学正。六年（1091年）三月，有诏迁官。八月，上疏言两浙水灾之状。闰八月，上言：“太湖积水未退，为苏、湖大患。请求专委监司亲临濒海泄水处，相度开决，务必使积水渐退，民田复出，流移归业。”诏左朝奉郎邵光与本路监司同导积水。七年（1092年）十月，又为礼部侍郎，八年（1093年）三月，监察御史来之邵又以林希人品为由反对，于是林希在赴任途中又改为知亳州。
林希 生平
绍圣元年（1094年），以宝文阁直学士知成都府。宋哲宗亲政后，留任其为中书舍人，修《神宗实录》，兼侍读。哲宗曾问林希：“神宗殿曰宣光，前代有此名乎？”答：“此石勒殿名也。”于是哲宗改宣光殿为显承殿。元祐群臣司马光、吕大防、吕公著、刘挚、苏轼、苏辙、梁焘等数十人被罢黜，林希都秘密参与，相关诏书都是林希所作，极尽诋毁之辞，在当年四月降授知汝州苏辙为左朝议大夫、徙知袁州的诏书中写道“垂帘之初，老奸擅国，置在言路，使诋先朝，反以君父为仇，无复臣子之义。”斥责哲宗祖母宣仁皇后“老奸擅国”，读者无不愤叹；并弹劾吕公著子秘阁校理知怀州吕希哲：“吕大防由吕公著援引，故进希哲以酬私恩。凡大防辈欺君卖国，皆公著为之倡；而公著之恶，则希哲导成之，岂宜污华职。”章惇用事，曾说：“元祐初，司马光作相，用苏轼掌制，所以能鼓动四方，安得斯人而用之？”有人说：“林希可。”于是林希被下迁中书舍人，章惇想用他迫害元祐群臣，许诺以他为同省执政。当时缺少翰林学士，章惇多次举荐林希，但哲宗任命了知开封钱勰。一日林希草诏完毕，掷笔于地说：“坏尽名节矣！”六月，说吏部侍郎、新除庐州王钦臣是因依附吕大防而进用，于是哲宗诏王钦臣除集贤殿修撰、知和州。七月，林希又弹劾吕希哲弟中书舍人、同修国史吕希纯曾草宣仁皇后族人迁官诰，有“昔我祖妣正位宸极”之语，其言失当，及其变乱奉祀礼文、荐牙盘食等数事，哲宗诏罢免吕希纯官职，出为宝文阁待制、仍知亳州。
林希 生平
当年，林希等众臣请罢合祭。诏从之。绍圣初年，林希请稽考庆历以后未经编次的臣僚，其子孙应录用者以次编定。
林希 生平
绍圣元年十月，知枢密院事曾布、韩忠彦弹劾章惇，举“不欲除林希经筵（讲课之职）而终除”等章惇行事违背哲宗意图的例子。二年（1095年）四月，林希等奉诏举荐堪任使者二员。九月，林希在权知礼部尚书任上，监察御史常安民称林希是章惇谋客，章惇肆横强狠都是林希所教。移吏部尚书、翰林学士，三年（1096年）七月奏请将川、峡、福建、湖南路季阙并去，替一年使阙，后因吏部上言，于五年（1098年）正月获准。四年（1097年）闰二月拜同知枢密院事。章惇怀疑曾布离间自己，以林希为此官以伺察之。三月，曾布与林希一同进言行保甲、三省行八路差官法等事。四月，曾布对哲宗说：“林豫近日对臣及林希言，福建只有二凶人，一在馆阁，一高科，乃林自（时任宣德郎）、方天若（当年进士）也。”殿中侍御史陈次升说：“臣伏闻翰林承旨蔡京同林希先荐太学博士郑居中充御史，已闻不召，今又闻有旨令上殿，臣不知所由。”校书郎陈瓘通判沧州，曾布、林希说陈瓘登高科，不宜补外。林希说：“陈瓘曾为越州签判，与下人论事不合，就拂衣去。但人材实不可得。”哲宗欣然采纳二人所言。章惇反对。许将晚间见林希，大怒：“惇语言颠倒若此，何可与语？瓘纳忠于惇，凡密语却皆以告蔡卞，殊可怪。议论如此，岂复更可开晓？枢密更休管他（曾布）。”林希自度也无可立朝，郁闷而已。他在权知贡举任上，与他人上言：应试举人只试策一道大略，请求依进士试策三道。诏从此发解省试，添试策一道。四月，与曾布称宣仁皇后必无干预立皇帝之心。曾布又弹劾自己，说林希曾对自己说：“贬窜者未足道，但设此言以离间宣仁，使上于宣仁不能无疑，致其骨肉间有芥蒂，此尤为可愤。”五月，哲宗与曾布、林希议论刚去世的文彦博，曾布说“悔过”“还主”不是人臣应该说的话，林希说：“安焘（时任知河南府）亦曾面折此语。”曾布说：“臣适方与林希言，祖宗朝侍从言事官以事黜谪，不久即召用，未尝有以一言终废者。”林希后又针对李定家事说：“外方监司辈承望朝廷风旨，人人称荐李景渊、景夏辈，要便收用。罪废之家，便得京官，已为侥幸，更欲不次升擢，岂有此理！”请求出官使臣亦依进士试策三道，获准。又与曾布同进呈三省施行中人事。当月，附和曾布对起居郎兼权中书舍人沈铢获罪受罚一事的意见。哲宗问曾布林希为人，曾布说林希正直，哲宗不信。因三省奏两浙转运副使张绶不称职，将以知苏州贾青代之，曾布、林希说：“张绶无他，只是曾牒陈次升，问周穜（蔡卞门客）索钱，故三省恶之。兼贾青苛刻，前在福建起狱，所按官吏，有至除名，其后理雪，乃实无罪。今又使之使一路，不合物论。京东有吕升卿（时任京东路察访），两浙有贾青，数路人情汹汹不安矣。”哲宗然之，但最终还是按三省所议以贾青代张绶。六月，哲宗说知熙州孙路所言灰家觜“有良田千顷可耕，足以自给”不可信，曾布和林希都赞同，而反对章惇对边事的看法。林希又与曾布对哲宗议论新规顺的番将李忠杰事，又同呈御批，称赞哲宗肃清宫闱可谓英断。林希又举荐林自，又说周秩自淮南移京西，众人都担心他路过京城就被留下了。哲宗说无此事。林希上言请求哲宗勿以执政所悦者为言事官，公选正直之士，非朋附执政之人为之，则为有所补益。先前，枢密院奏事，哲宗说：“中书录黄文字，大程官辄以示人，有关防否？”曾布及林希答：“此辈多以转官及除授、差遣报人求货赂尔。二府文字往还，亦多实封，但恐不免私启封以示人，当更勘会，如未有刑名约束，当立法。”哲宗说：“当严为约束。”曾布、林希退下后，哲宗谕三省，遂立法，下诏：“大程官承发内降并入进及已得旨关录三省文书，转私封发及以示人者，徒一年、五百里编管；赃重者以不枉法论许人告捕，赏钱三十贯。”八月，哲宗对林希说仙秦凤等路提刑刘唐老出言不慎引发的“同文馆之狱”事：“卿以撰制词，亦在诛戮中。”林希说：“臣与曾布但剽闻而已，未尝敢询三省也。”退下后告诉曾布。九月，林希说：“陛下但以公议擢三两人置之言路，不必谋于执政，则必有补矣。”又与曾布反复为打了败仗被弹劾处以死罪的皇城使、诚州防御使折可适求情，哲宗释然。哲宗因有星象之变下诏求直言。曾布因而奏事说林希所言：方天若登舟欲行，闻诏，又留下上书。林希也进言：“陛下寅畏如此，未知大臣能奉行圣意否？”十月，边报言：“羌人以彗星肆赦罢兵，已放散人马。”哲宗说：“羌人犹畏天变，况中国乎！”曾布与林希都说：“陛下寅畏如此，乃盛德事。天变诚不可忽，兵革之事，尤不可不重。”哲宗深然之，说：“星变多主兵革，何可忽也！”因曾布、林希所请，哲宗以宣德郎陈瓘、承事郎张庭坚充枢密院编修文字。林希曾说：“但推明正论，以消邪党，最为得尔。”邢恕唯唯而已。邢恕上疏弹劾曾布、林希。十一月，沈铢被哲宗除中书舍人，兼侍讲，林希认为沈铢无大恶，哲宗此举无错。邢恕图谋与谏官攻击林希。因林希进言，本已被放归田里的程颐被贬为涪州编管。林希本意邢恕必救程颐，可趁机倾轧邢恕。邢恕对林希说：“便斩程颐万段，恕亦不救。”闻者笑之。时任殿中侍御史陈次升被任为左司谏，林希对曾布说：“上许可未有若今日之快也。”又说：“刘拯（时任给事中）在绍圣初，犹曾论事，若其朋附，或所不免。邓棐（曾任徽猷阁待制）蠢然无知，但知倾身朋附人尔。”
林希 生平
林希日复一日被曾布所诱，怨章惇不引自己为同省执政，于是依附曾布、背叛章惇。哲宗因京东、河北转运副使黄寔久为监司，议召用，曾布秘密阻挠。林希说：“黄寔两女皆嫁苏辙（或误作苏轼）二子，所为不正，不宜用。”于是哲宗以黄寔知陕州，为江、淮发运副使。林希又推荐给事中叶祖洽，称他最正直，哲宗说此人不可大用，作罢。五年（1098年）正月，哲宗不欲以章惇推荐的熙州转运使张询为帅，曾布、林希都认同。曾布曾在单独奏事时说到林希不自安、自己和林希是亲戚等。哲宗说：“林旦在元祐年间有诋毁先朝文字，独不曾行遣，以希故也。”曾布说就是林旦攻击蔡卞等人导致林希与蔡氏兄弟失和，还说之前陕西转运判官李譓就提到过御史中丞安惇攻击林希的事，林希已问过吕升卿问得其实了。哲宗说安惇从未攻击林希。哲宗对曾布说林希党附吕公著，曾布说林希也曾骂吕公著。哲宗又说林希党附王珪、为王珪罢黜不乐，曾布又为之辩解。先前林希也曾提及李譓所言，还说当时正获罪的朝奉郎、国子监丞苏駉曾说“见了中丞邢恕，待教臣过三省”，并上了札子，还说哲宗召对章惇太久，半个时辰以上即可。一次安惇入朝，林希就不入朝，哲宗与曾布议论此事，说林希有失大体。四月，邢恕论林希之罪，说罢免林希则权归皇帝，留下林希则权归宰相；苏駉兄苏诒是林希女婿，苏駉对章惇推荐林希，自己被林希和苏駉诬告，群臣畏惧章惇、林希如虎；章惇也借机以苏駉事排挤背叛自己的林希；林希在中大夫任上以“私积怨愤，密较口语，回互轻重，志在中伤”之名被罢同知枢密事，出亳州。林希称邢恕是报复自己当初攻击吕公著事。曾布曾说哲宗说林希和许将也是亲家。哲宗认为林希之前所述苏駉事前后不一。曾布为其辩解。邢恕又怀疑林希党附章惇而归罪苏駉，上表为苏駉说情，弹劾林希奸邪及其昆弟子侄皆居要职等。六月，已就任亳州的林希奉敕撰到浑天仪象碑文。诏送浑天仪象所立石。蔡卞请辞，曾布认为不可，认为林希去职尚未有人代任。八月，曾布论及边事时不认同章惇，说林希在的时候就反对过。九月，林希又移杭州，曾布不能相救。安惇上疏认为不当，被留中。刘拯被任为守右司员外郎，曾布对章惇说：“上固尝对林希言拯不可为言官。”章惇笑道：“此除且是矣。”意即林希多以其差除为不然。元符二年（1099年）正月，因章惇、曾布所议，林希以端明殿学士知太原府，五月，在河东经略使任上上言：“北界擅移久良津榷场，关门不收公牒。乞更移牒一次，如不收，即更不移牒。”获准。六月，河东路经略司言：“银城、肃定之间，南至神泉共二百一十四里，以吐浑河分定麟府、岚石两路地分，共建四寨，并通路小堡子四座，形势险固，经久可以守御。”诏林希相机行事。七月，林希又言北界沿边都巡检、管勾朔州同知多造事端，越境取水等事，准奏。八月，因曾布不认可此事，林希惊恐。因林希所奏，诏葭芦寨特建为晋宁军。因林希进筑大和、弥川、宁河、通秦等四寨、四堡完毕，林希得以以端明殿学士、中大夫、河东路经略安抚使、知太原府迁太中大夫、资政殿学士。
林希 生平
三年（1100年）正月，宋徽宗登基后，曾与曾布议论众臣，谈及林希，曾布不置可否。林希徙知大名府，上河东边计三策，不久因“词命丑正之罪”被夺职。十月，因中丞丰稷进言，被下诏降端明殿学士，知扬州。十一月，左正言陈祐又言林希之罪，称他身为中书舍人作诏书谴责吕大防时指名宣仁皇后为“老奸”，略无忌惮；又说苏辙试贤良对策时已有异志；之前文彦博子集贤殿修撰、提举明道宫文及甫攻击刘挚也是林希造成的；如今却罪大责轻，望重行降黜，任以闲散官职，以申公宪。徽宗下诏，罢免端明殿学士，依旧为太中大夫、知扬州。建中靖国元年（1101年）二月，因右司谏陈祐再论其迎合章惇、谢罪表章慢上不敬等罪，认为对其责罚过轻，请重行降黜，徙知舒州。不久以通议大夫卒，卒年六十七。十二月，追赠资政殿学士、金紫光禄大夫，谥文节。
第二届阿米尔·谢里夫丁内阁
第二届阿米尔·谢里夫丁内阁（印尼語：）是印度尼西亚共和国第6届内阁，也是阿米尔·谢里夫丁总理领导的最后一届内阁。本届内阁的组成是因为马斯友美党的加入，该党获得了三个职位。本届内阁从1947年11月12日到1948年1月23日，只持续了两个月又八天，倒台又是因为马斯友美党的原因，该党反对政府与荷兰人签订《伦维尔协定》，属于该党的内阁成员集体辞职。
第二届阿米尔·谢里夫丁内阁 组成
11月11日内阁改组后，当时的印尼最高立法机构（相当于议会）印度尼西亚中央国民委员会工作委员会宣布了新内阁成员名单。11月12日中午内阁成员正式就任。
第二届阿米尔·谢里夫丁内阁 倒台
马斯友美党从一开始就对内阁的组成有所不满，他们认为新内阁并不是一个真正的包容各方的内阁。了解到政府将与荷兰签订《伦维尔协定》，马斯友美党内阁成员于1948年1月16日退出内阁。协定签订的第二天（1月18日），印尼民族党也撤回了对阿米尔·谢里夫丁总理的支持，总理于1月23日辞职。
加泰羅尼亞國家劇院
加泰羅尼亞國家劇院（西班牙語：，加泰隆尼亞語：）是一座由加泰羅尼亞政府文化部門於巴塞隆納設立的公共劇院。本建築於1991年11月8日開始興建在1996年完工，由後現代主義建築師里卡多‧博菲爾設計。
G1/2次列车
G1/2次列车是中国铁路运行于首都北京市和最大城市上海市之间的高速动车组列车，自2011年6月30日起开行，是京沪高速铁路所开行的第一对列车，全程1325公里，曾是京沪高铁上最快速的班次之一（双向均运行4小时28分，現時最快為G21及G28次，運行時間4小時18分，中途僅停靠南京南站，G28次加停蘇州北站），最初为9:00分别从北京南站和上海虹橋站对开的班次，2021年6月25日改为7:00分别从北京南站和上海站对开的班次。其中北京南站至上海站运行4小时29分，使用车次为G1次，上海站至北京南站运行4小时36分，使用车次为G2次。
G1/2次列车 历史
G1/2这对车次曾于1998年被广州铁路集团用于由X2000“新时速”擺式列車担当的廣九直通車，上下行运行时间均为1小时35分。2000年10月21日，G1/2次列车改为T801/802次列车，原车次得以留空。
2011年6月30日15时，北京南站和上海虹桥站对发G1/2次，两车均停靠天津南站、济南西站、南京南站，G1次额外停靠廊坊站、蚌埠南站，两车分别于20:09和20:02到达上海虹桥站和北京南站，其中G1次列车因需要举行首发仪式，提前至13:50分检票进站，14:20停止检票，6月30日发车的G1次（车体为CRH380B6216L）与G2次（车体为CRH380A6050L）为特殊车次，其停站及到发时间与7月1日后正式运营的G1/2次均不同。这对列车的车票是从6月24日9：00起在全国各售票窗口和铁路客户服务中心网站销售的，预售期短于一般列车。此外，该日还将按运营图开行部分列车。
G1/2次列车 历史
G1次列车当日运行时刻：北京南15:00开，廊坊15:21到23开，天津南15:41到43开，济南西16:46到48开，南京南19:00到02开，上海虹桥20:09到。G2次高速列车当日运行时刻：上海虹桥15:00开，南京南16:07到09开，济南西18:21到23开，天津南19:26开28开，北京南20:02到。此后的G1/2次，中途只停靠南京南站，全程4小时48分。
中华人民共和国国务院总理温家宝出席了京沪高速铁路开通运营仪式，并乘坐首发列车G1次考察运营情况。而当天的G1次列车则由北京铁路局机务段动车组司机李东晓驾驶。14时59分，司机李东晓报告准备完毕。15时整，铁道部部长盛光祖下达发车的命令。15时10分，列车的速度达到300千米/时。21分钟后列车达到廊坊站，温家宝在此站下车。
G1/2次列车 历史
2017年7月1日，G1次和G2次分别改用重联CR400AF和重联CR400BF运行。G1/2次列车在2017年9月21日实施的运行图调整中改为按时速350公里运行，并增加济南西停站，全程运行时间压缩至4小时28分。此次调整后，G2次仍为京沪上行运行时间最短的全程车之一，但G1次的下行运行时间最短纪录被G7次打破，至2018年4月10日调图时，运行时间最短纪录再次被G17/22次打破（4小时18分）。列车于2017年9月21日首次提速运行时，车身及车厢内部还贴有“厉害了我的国”的红色印章。在2021年以前，G1次由北京局集团天津客运段津京沪车队担当，G2次由上海局集团上海客运段高铁一车队担当。
2021年6月25日，随着京沪高速线车次重排，G1/2这对车次改用于早7:00分别从北京南站和上海站对开的车次，其中G1次由上海局担当，经停天津南、南京南两站，G2次由北京局集团CR400AF-BZ型智能动车组担当，经停常州北、南京南、济南西三站。
G1/2次列车 使用列车
在2013年4月3日至2017年6月30日，G1次列车采用CRH380CL型电力动车组，列车乘务工作由北京局集团天津客运段津京沪车队负责；而G2次列车采用CRH380BL型电力动车组，列车乘务工作由上海局集团上海客运段京沪高铁车队负责。列车采用动力分散式技术，共16节编组，含8节动车和8节拖车（8M8T），最高运营速度达350km/h。其中一等座采用2+2方式布置，二等座为2+3布置，所有座位均能旋转。
2017年7月1日起，根据新的铁路运行图，G1次列车改用复兴号CR400AF型电力动车组运行；而G2次列车改用复兴号CR400BF型电力动车组运行。
G1/2次列车 使用列车
2018年7月1日起，根据新的铁路运行图，G2次列车改用16节编组的复兴号CR400BF-A型电力动车组运行。同年9月25日，G1次列车亦更换为16节编组的复兴号CR400BF-A型电力动车组。2019年3月23日，G1次列车更换为17节编组的复兴号CR400AF-B型电力动车组。2019年7月10日，G2次列车亦更换为17节编组的复兴号CR400BF-B型电力动车组。2021年6月25日，更换为17节编组智能型的复兴号CR400AF-BZ型、CR400BF-BZ型电力动车组，G1次亦與G5次始發時間對調。G2次列车的车体交路为出库→北京南开G5至上海虹桥→上海虹桥开G18至北京南→北京南开G27至上海→次日上海开G2至北京南→北京南开G11至上海虹桥→上海虹桥开G24至北京南→回库。
目前G1次列车使用配属于上海局集团上海虹桥动车运用所的CR400BF-BS，G2次列车使用配属于北京局集团北京南动车运用所的CR400AF-BS，列车编组如下：
童增
童增（1956年—2025年10月23日）祖籍湖北黄陂，生于重庆。保钓运动人士。中国民间对日索赔第一人。
童增 生平
童增，男，1956年出生于中国重庆一个世代书香家庭，祖上有数人参加过辛亥革命，其中三人参加过武昌起义。1982年，童增毕业于四川大学经济系，1986年考入北京大学法律系攻读国际法硕士。毕业后，童增最初在一所学校任教，后来担任中国老龄科研中心副研究员。中国民间对日索赔会会长，中国民间保钓联合会会长，中国宋庆龄基金会理事，中祥投资有限公司董事长。
童增是“中国民间对日索赔第一人”。1990年，童增发表万言书——《中国要求日本受害赔偿刻不容缓》，首次将“战争赔偿”与“民间赔偿”区分开来，首创性地提出“中国民间二战受害者有向日本政府和企业进行索赔的权利”，奠定了中国民间对日索赔的法理基础，率先发起并启动了中国民间对日索赔的世纪大潮；随后遭到打压，被所在单位辞退，他遂辞去公职，下海成立自己的公司，从事经商活动，并为保钓人士提供支持。中国内地首位出海保钓人士张立昆曾在童增的公司任职；冯锦华从日本回国后的最初数年，也在童增的公司任职。
1991年两会期间，童增上书全国人大，要求向日本索赔1800亿美元；
童增 生平
1992年3月，在七届全国人大五次会议上，《关于向日本国索取受害赔偿的议案》在38名人大代表的签名提议下，被正式列入大会第七号议案；
1992年5月，童增致信日本天皇，要求返还被日军掠夺、现藏在日本皇室的中国文物；
1992年8月7日，童增将七个中国慰安妇的索赔材料递交日本驻华使馆，由日使馆人员光冈签收；此后童增再次向日本驻华使馆递交索赔书。几年间，童增陆续收到上万封受害者来信，并有许多受害者从全国各地到北京向他寻求帮助；
1994年，日本律师小野寺利孝来访，与童增签署委托代理协议，以日本民主法律家协会所属律师为主体所组成的访华法律调查团，开始向中国二战受害者听取事实、调查取证，从而拉开了中国民间对日索赔在日诉讼的大幕。这段时间里，童增积极参与对日索赔诉讼的相关活动，成为中国大陆和港台媒体追踪的焦点，并被媒体盛赞为“中国民间对日索赔的先行者、奠基人”；。
童增 生平
1996年，童增组织中国各地的保钓志愿者赴澳门参加华人联合保钓运动，但行动最后未能成功。1996年9月1日，中国内地的童增、李定国等257名民间人士联名发表公开信，抗议日本侵占中国领土钓鱼岛。同年9月8日，童增、李定国等17名民间人士在北京发表声明，宣布成立“中国民间保钓联合会”。2003年12月27日，中国民间保钓联合会（筹）在厦门正式成立，童增被推为会长，冯锦华、张立昆、李南、卢云飞、虞海泽等当选为常务会员。
1998年3月，童增对由美国国家健康研究所出资、杜克大学和欧洲部分研究机构参与、中国部分机构协助的“中国长寿老人健康调查培训活动”的采血行为提出质疑：“这是在猎取中国的基因资源！”。他一方面向有关部门反映情况，一方面通过媒体呼吁。最终，已经采到的4000份血样被中国政府主管部门下令封存，不许出境；
2003年，童增赴日本扎幌法院出庭，为中国劳工受害者作证。
2004年，童增成功策划大陆保钓人士登上钓鱼岛。
童增 生平
2003年10月起，童增在《最后一道防线》一书中提到“SARS是美国针对中国人的基因武器”，并指出美国在内的各国研究团队掠夺了大量的中国人的基因信息，足以制造出针对中国人的基因武器
2005年3月17日，童增受邀赴日与日本右翼分子辩论，后因各种原因未能成行；
2005年3月27日，童增以“一个中国公民”的名义，致信时任联合国秘书长安南，反对日本成为联合国安理会常任理事国；
2005年6月1日，童增提出“日本政府对华贷款作为中国战争受害者赔偿金符合国际法”的观点，引起社会各界的广泛关注；
2006年12月，中国民间对日索赔联合会成立，童增任会长，大批老将军、老部长及一些开国元勋子女担任顾问；
2009年，童增经胡启立、王照华推荐，童增任中国宋庆龄基金会理事；
2009年9月，童增任四川大学经济发展研究院常务理事；
2011年6月18日，童增与中国海监总队、中国海洋摄影协会合作，在山东威海举办《大海，我的故乡——海洋国土摄影作品展》，向社会传达他从致力保钓到放眼广袤海洋国土的无限忧思；
2011年8月4日，童增先生在北京向赴方正县怒砸日碑五壮士进行了褒奖。
童增 生平
2012年7月，童增以他名下的一家投资公司正式向国家海洋局海岛管理办公室提出申请，希望租用钓鱼岛及附属岛屿进行旅游开发，受到国内外广泛关注。
2012年8月28日，童增代表中国民间保钓联合会授予随香港保钓船“启丰二号”登上钓鱼岛的大陆保钓人士方晓松“保钓英雄”称号。
2012年12月1日“开罗宣言”纪念日，童增和香港爱国人士钟惠明先生、港籍全国人大代表蔡素玉女士共同倡导和策划由惠明基金会出资百万的爱国保钓广告。在美国《纽约时报》和英国《泰晤士报》同时整版登出，反响极大。
2012年12月19日童增代表中国民间保钓联合会对刘培温徒步3000公里，穿越100多个城市，历时108天宣传保钓的行动，特授予“保钓志士”的称号。
2012年底，童增个人腾讯微博开通半年，粉丝达百万人，备受网民及海内外新闻媒体密切关注。
2013年8月15日童增倡导由中国民间对日索赔联合会、中华社会救助基金会和腾讯微博共同为日本侵华战争受害者发起捐助活动
2013年12月13日南京大屠杀76周年纪念日，当天童增在媒体上再次呼吁把日本告上中国法庭。
童增 生平
2014年7月13日河北省丰润县潘家峪村村民委员会委托中国民间对日索赔联合会全权代理“潘家峪惨案”受害者遗属，向中国法院起诉日本政府。
2014年10月26中国民间对日索赔联合会受中国被掳往日本劳工联谊会的委托，致函日本三菱，要求承认二战期间日本三菱对中国被掳劳工的加害事实，公开向受害者谢罪，并对受害者或者遗属赔偿。
2014年12月13日在南京大屠杀死难者国家公祭日即将到来之际，中国民间对日索赔联合会通过日本驻华大使木寺昌人，致函日本政府及日本首相安倍晋三，“严正要求日本政府向被日军杀害的南京30万亡灵谢罪！向二战期间被日军屠杀的所有中国人谢罪！为因日本入侵中国带给中国人民的深重灾难谢罪”！12月7日，联合会向媒体公布了信函内容。
2014年12月22日由中国民间对日索赔联合会撰写，信里要求日本天皇明仁归还中国的国宝——中华唐鸿胪井刻石。
2015年7月1日童增致函联合国教科文组织，反对日本将“明治工业革命遗址”申请为世界遗产。
2025年10月23日，因病医治无效，童增在北京逝世，享年69岁。
Who Cares
《WHOCARES》是RedNoon的第二張錄音室專輯，於2011年8月25日推出。隨碟附贈MV及Live共11首之DVD。
霸权男性气概
在性別研究領域，霸權陽剛氣質（英語：hegemonic masculinity）是一種社會文化體系下的實踐，其目的是正當化父權制中男性在社會的主導地位，並合理化一般男性群體、女性及其他被邊緣化的男性表現形式的從屬地位。 概念上，「霸權陽剛氣質」用於解釋男性如何以及為何維持對女性以及其他被認為「女性化」的性別認同者的主導社會角色。 此概念屬於拉溫·康奈爾（Raewyn Connell）的性別秩序理論的一部分，該理論認為男性氣質是多元的，隨時間、社會、文化及個體而有所不同。
霸權陽剛氣質的概念最初被認為是社會理想化的男性形象，具有階級、排他、賺錢養家、焦慮分化、殘酷暴力、偽自然堅韌、心理矛盾、危機易發、經濟富裕及社會持續等特質。 但許多社會學家批評這種定義過於固定且類型化，難以反映多樣且競爭的男性氣質類型。 因此，霸權陽剛氣質的定義被重新調整，納入了性別階層、男性配置的地理分布、社會具體實踐及心理社會動態等。
霸权男性气概
主張此理論的學者認為，霸權陽剛氣質有助於理解性別關係，可用於生命歷程發展、教育、犯罪學、媒體男性形象、男性健康及女性健康、以及組織運作等領域。 但批評者認為此理論帶有異性戀規範、難以自我再現、忽略陽剛正面意義、基礎有缺陷，或定義過於模糊。
霸权男性气概 描述
Terry Kupers（萊特學院）對霸權陽剛氣質作如下描述：
在當代美國和歐洲文化中，[霸權陽剛氣質]成為「真男人」的標準。據[拉溫·康奈爾]，現代霸權陽剛氣質建立在兩個支柱之上：對女性的主導和男性間的階層支配。這種氣質也受制於對同性戀的污名。霸權陽剛氣質是男性氣質的刻板印象，影響著年輕男性的社會化與志向。如今美國和歐洲的霸權陽剛氣質包含高度無情的競爭、除憤怒外無法表達情感、不願承認弱點或依賴、貶低女性及男性中所有女性特質、恐同等等。
「由於澳大利亞高中內部存在社會不平等，社會學家康奈爾提出了霸權陽剛氣質的概念，檢視男性角色及其特徵。」 這一概念最早發表於一篇文章，該文批判了「男性性別角色」文獻，並提出了多元男性氣質及權力關係的模型。此模型後來被整合進系統化的性別社會學理論。康奈爾在《性別與權力》一書中對「霸權陽剛氣質與強調女性氣質」的六頁討論成為該概念最常被引用的來源。 該理論根源於安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci）的「文化霸權」概念，原用於理解階級關係的穩定，再轉用於性別關係的問題。
霸权男性气概 描述
霸權陽剛氣質在歷史上同時受社會心理學和社會學影響，這些領域對男性性別角色的文獻已開始意識到男性氣質的社會性及其行為變化的可能。 這些討論早於女性解放運動和女性主義理論對父權制的探討，而後者對霸權陽剛氣質概念亦有重大影響。權力與差異的核心概念可追溯至同志解放運動，該運動不僅分析了對男性的壓迫，也探討了男性對他人的壓迫。 這種男性氣質階層的想法自此延續，並強烈影響該理論的重構。
實證社會研究亦扮演重要角色，越來越多的田野調查紀錄了學校、男性主導職場與村落社區的性別階層與男性氣質文化。最終，精神分析學也有影響。 西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud）最早分析男性人格，並展現成人性格是一個處於張力下的系統，而精神分析學家羅伯特·J·斯托勒普及了「性別認同」的概念，並描繪男孩成長中的多樣變化。
霸权男性气概 描述
最受推崇的男性氣質，即所有男性都需以其為標準來定位自身的規範化陽剛氣質，被稱為霸權陽剛氣質。 在西方社會，主導型男性氣質或文化理想多反映白人、異性戀且多為中產階級男性的特質。這種主流男性氣質所宣揚的特質包括：暴力與攻擊性、堅忍（情感克制）、勇氣、堅強、體能、運動能力、冒險、競爭及成就與社會地位。 然而，霸權陽剛氣質並非完全主導，因其只存在於與非霸權、從屬型男性氣質的關係之中。 現代歐美社會中，最顯著的例子是異性戀男性的主導及同性戀男性的從屬。 這種支配表現在政治、文化排斥、法律暴力、街頭暴力及經濟歧視等。 在該時期，同性戀男性是最明顯的從屬男性氣質，但並非唯一。具有女性特質的異性戀男性與男孩也同樣面臨鄙視。
霸权男性气概 描述
霸權陽剛氣質既非數量上的主流，因為只有少數男性能夠完整體現，實際上也多為一種幻想（如約翰·韋恩或約翰·藍波等文化偶像）。 它同時影響了身體形象對男性理想身體的構建及認知（尤其在西方視角）。 霸權陽剛氣質甚至未必是男性日常生活中最常見的型態，其支配作用可通過男性典範的塑造得以實現，這些象徵雖然文化權威，但大多數男性與男孩難以真正達成。 此一氣質強調男性永遠不能不夠「不女性化」，故要完全達到霸權陽剛氣質幾乎是不可能的理想。
對前述男性特質的默許亦是霸權陽剛氣質的關鍵；但由於男性因父權分紅獲益，他們普遍從女性的從屬中得到好處。然而，這種默許難以簡單歸為從屬，因婚姻、父職與社區生活往往需要與女性協調，而非單純支配。因而，霸權的建立多透過文化、制度與說服而非強力壓制。
性別與階級、種族的交互作用進一步複雜化男性氣質的關係。例如新資訊科技對中產與勞工階級男性氣質產生不同影響。在種族脈絡下，白人社會的霸權男性氣質強化了對黑人社群的體制壓迫與身體恐嚇。 有觀點認為，歷史上被壓抑群體如都市非裔美國男性，會因自身被邊緣化及缺乏控制感而展現更暴力的霸權男性氣質標準。 這種「邊緣化」總是相對於主導群體的允許，因此也在既有社會階層中產生出霸權男性氣質的次型態。
霸权男性气概 批評
隨著這一概念的發展，學界對其的批評與質疑也逐漸增多。自1990年代初關於霸權陽剛氣質的討論開始以來，出現了以下幾個主要的批評觀點：
部分學者認為，陽剛氣質這一基本概念本身存在缺陷。傑夫·赫恩（Jeff Hearn）與艾倫·彼得森（Alan Peterson）提出，赫恩認為陽剛氣質的概念淡化了男性主導問題，而彼得森則主張該概念創造了一種對男性的虛假描述，並加劇了性別分化。 陽剛氣質的理論邏輯基於生理（性別）與文化（性別角色）的二分法，這種二分法容易將身體經驗邊緣化或自然化。哈里·布羅德 指出，男性研究領域往往忽略女性經驗，只分析男性及男性間的關係，因此強調必須採取更具關聯性的性別研究方法。
霸权男性气概 批評
早期批評之一為：究竟誰代表了霸權陽剛氣質？ 許多擁有巨大社會權力的男性並未體現主流男性氣質的其他面向。帕特麗西婭·楊西·馬丁 批評該概念有時指涉固定的類型，有時又泛指主導形態而導致應用不一致。瑪格麗特·韋瑟雷爾與奈傑爾·艾德利 指出，此一概念未能具體說明實踐上對霸權陽剛氣質的服從是什麼樣子。史蒂芬·M·懷特黑德 則認為，學界對「何種男性」才屬於霸權型陽剛氣質存在混淆。克里斯蒂安·格羅斯-格林 透過莫三比克青年的田野調查，指出當霸權陽剛氣質受挑戰時，主導陽剛氣質轉而依靠身體力量如暴力與性，而非經濟與社會權力。
有觀點認為，霸權陽剛氣質的理論未能充分描述權力的「真實性」。奧伊斯汀·霍爾特 指出，該概念多建構於女性的直接經驗而非女性從屬的結構基礎，應區分父權制與性別，並警惕將男性氣質階層與父權壓迫視為理所當然。理查德·考利爾 則認為，霸權陽剛氣質往往只與負面特質（如冷漠、侵略、獨立、不關懷）相聯，卻忽略了如「賺取薪資」或「擔任父親」等正面行為。
霸权男性气概 批評
數位學者認為，霸權陽剛氣質的理論缺乏對主體的理論反思，因為其過於忽略男性氣質話語。 韦瑟雷爾與艾德利指出，霸權陽剛氣質不能僅以特定男性群體的特徵來理解。 懷特黑德則強調，這一理論未能明確指出，為什麼部分異性戀男性作為社會少數，能夠合法化、再生產並鞏固他們的主導地位。心理分析學亦批評該理論對男性如何心理上與霸權陽剛氣質互動著墨不夠。例如，蒂莫西·勞瑞認為，霸權陽剛氣質的理論容易陷入「本質主義」，即將男性的成就歸因於其心理特質或社交傾向。
有大量證據表明，霸權陽剛氣質並非自我再生的形式。狄米特里奧斯·德米特里烏 認為這是因為該概念被過度簡化。他區分了外部霸權（指男性對女性的制度性支配）和內部霸權（指一群男性對其他男性的主導地位），而多數學者未能釐清兩者關係。因此，從屬與邊緣型男性氣質對霸權陽剛氣質的建構影響或許未如批評者所言重要。
霸权男性气概 理論修正
在最具影響力的相關理論文獻之一中，R.W.康奈爾與詹姆斯·梅塞施密特根據批評重新修正了霸權陽剛氣質的理論。 他們調整後的架構涵蓋四個面向：性別階層、男性氣質的地理分布、社會體現過程，以及男性氣質的動態性。
性別階層不僅解釋為何男性擁有優勢地位，也關注各類群體如何互相影響。研究顯示，即使在被邊緣化（如種族、經濟、身心障礙、性取向）的條件下，主流之外的男性氣質仍具有強大影響力。主導的性別規範系統通常通過將這些非傳統男性氣質納入整體敘事來鞏固自身。例如主流文化接受了原本因都市結構不平等而生的黑人嘻哈文化，或「抗議型男性氣質」——在地區性工人階層中，帶有典型權力主張但缺乏經濟與制度支持的男性表現。
新的理論修正也更加重視女性在建構男性氣質中的作用。女性作為母親、同學、伴侶、妻子和工作者，在性別分工中都扮演關鍵角色。性別階層也會因女性身份與實踐的新配置而受到影響，因此對陰性與陽剛氣質的歷史互動亦更受重視。
霸权男性气概 理論修正
男性氣質研究一再強調主導型男性氣質因地區而異，但隨全球化進展，全球空間對男性氣質的塑造影響亦日益明顯。夏洛特·胡珀指出，男性氣質如何在國際關係中發揮作用，而康奈爾則提出了「跨國商業男性氣質」來描述全球企業領袖的生活方式。 因此，康奈爾與梅塞施密特建議，應在地方、區域與全球三個層級分析霸權陽剛氣質。 這三個層級之間的連結對性別政治至關重要，因為無論自上而下還是自下而上的干預，都可能影響整體結構。區分這三個層級，有助於強調地方性同時避免對文化或論述的過度概括。
社會體現呼籲更嚴謹定義「霸權型男性」以及這一形象在現實生活中的具體展現。這一主題在霸權陽剛氣質早期理論中已被提出，但需更多理論關注。這一概念延伸至健康及性行為，例如吃肉或多重性伴侶等男性體現方式。馬里奧斯·科斯塔斯在《性別與教育》指出：「霸權陽剛氣質也關聯於職場上的成功，這反映出職業分工上的性別劃分及部分工作被視為更具男性氣質。」 跨性別議題的浮現也明確表明，「體現」需在新理論中被重視。 社會體現的路徑可能十分直接，也可能十分複雜，橫跨機構、經濟、文化符號等多重層次，卻始終與物質身體相關。
霸权男性气概 理論修正
新理論強調，建構男性氣質的各種實踐之間具有層次性與潛在的內部矛盾。這種觀點不同於單一陽剛氣質的想像，強調在相互矛盾的渴望或情感之間的妥協。雖然這些實踐可能遵循傳統西方對霸權陽剛氣質的觀念，但不一定能帶來滿意的生活經驗。隨著性別關係的發展及女性運動的壯大，男性氣質的動態性可能導致權力差異的徹底消除，進而使男女及不同男性間的關係更為平等。 這種正面的霸權策略也成為當代改革性別關係的重要手段。 格羅斯-格林則認為，康奈爾的男性氣質理論有排除更多性別平等或「愛女性」形式男性氣質的風險，並呼籲社會研究者發展相關理論，以理解更積極、替代性且較不具主導地位的男性氣質如何發展，儘管這些始終嵌於地方性別權力結構中。
霸权男性气概 生命歷程發展
兒童在很小的年紀，主要通過教育和同儕互動學會「做」男孩或女孩，並很快表現出對這些角色的理解。 這種「做性別」的觀念指從出生起區分男孩與女孩，並不斷鞏固性別差異的話語。兒童性別認同的發展是一個持續的社會化過程，受到社會情境影響。性別化的玩具對年幼男孩行為和偏好的形成具有重要作用。男性角色還會受到年長男孩及家長等權威人物的影響。理想男性形象強調堅強、主導、自立、情感壓抑，這些規範甚至可能在嬰兒期就已開始傳遞。 媒體（如YouTube等網路平台）同樣助長了這些性別刻板印象。
雖然幼兒園前性別社會化已初具規模，但進入學前教育後，這些性別差異反而通常被強化，而非減弱。 教師透過限制兒童選擇等行為，進一步強化性別刻板印象，限制男孩自由探索感受和性別認知。這種霸權陽剛氣質的表現多強調身體優勢、競爭、運動、勇氣與攻擊性。 這些性別表現根植於社會對陰性和陽剛氣質的建構，也以異性戀作為社會標準。
霸权男性气概 生命歷程發展
性別化行為與角色的另一推動力，來自於男女性別在語言和教學材料中的可見性。男性泛指用語在幼兒教育環境中尤為突出。 建議教師接受專門培訓、家長提升相關意識，有助於打破性別障礙。但有學者指出，儘管成人希望性別差異在孩子生活中消失，兒童對性別的認識與感受仍然深刻存在。
討論性別常態化時必須考慮整個生命歷程觀點，也需關注這一階段的「文化霸權」——隨著兒童對文化理解的增長，逐漸形成自己對文化與社會規範的原創看法。 建構論強調，男性／女性的二分並非「自然狀態」，而是在西方文化中根深蒂固的隱喻。 建立社交關係和發展個體性，是8歲至青春期這一童年中期的重要發展指標。男孩努力在被設定好的社會結構中找到自己的位置，包括與不同性別互動、追求「主流陽剛」的標準。這一時期，性別環境論認為，社會實踐在產生與維持性別區分方面仍然發揮著作用，但可能更受與同齡男孩密切互動的影響。 男孩之間形成等級結構，由高地位者決定哪些行為屬於「霸權陽剛」標準，哪些則被排除。男孩在這個等級體系中的排名主要取決於運動能力。
霸权男性气概 生命歷程發展
運動是性別展演和社會化的重要場域，激烈的運動如美式足球等進一步將男性與暴力自然連結在一起。 透過這些運動展現力量和暴力，幫助競爭和等級結構成為男性行為的「天性」。 有研究指出，男性因睪固酮等激素影響，平均具有更高的攻擊性傾向，但如美式足球這類競技運動要成為純男性領域，必須排除女性參與。女性若參與，通常僅以觀眾或啦啦隊員身份出現，儘管有些女性也參加拳擊等激烈接觸運動。
當兒童從事或使用被視為「對方性別」的行為或物品時，稱為「跨越性別邊界」。青春期時，這種跨界行為會被同儕自我監督。 男孩間的衝突和爭執常透過羞辱、取綽號、肢體攻擊或排擠來解決。 這會擾亂男孩建構個人主體性的「自然秩序」，壓抑創造力與遊戲性，不利於問題解決和決策等終身技能的培養。 另有學者指出，「多元男性氣質」在此階段浮現，社會階級、種族、族裔、世代與家庭狀態等因素皆影響年輕男性如何實踐陽剛氣質。 無法融入社會主流規範的男孩，會在進入青春期時經歷社會疏離與邊緣化。
霸权男性气概 生命歷程發展
童年最後一階段「青春期」標誌著青春期的開始以及成年期的來臨。霸權陽剛氣質將部分男孩及所有女孩置於從屬地位。 校園霸凌成為年輕男性藉由支配「不夠男性化」同儕來建立優越地位的重要手段。在這一過程中，男孩們會進行更多冒險行為，以力爭在群體中占據上位。這些霸凌和冒險行為通常來自於社會對「應該是什麼樣」的男性之普遍想像。青春期的性別化，也導致「性別化性」的出現——即性別在青少年生活中的作用，以及他人如何根據性別認知來看待其性傾向。如果男孩未能展現「正確」的陽剛氣質，便可能遭遇「同性戀恐懼」及相關歧視。
男性角色並非天生固定，而是文化內化結果。 發展心理學認為，這一階段關係的變化（如與父母、同儕、自己的認同關係）對自我影響很大。受到霸權男性氣質和社會規範的雙重影響，這是個充滿困惑與動盪的時期。研究顯示，男孩不需完全表現所有陽剛行為，僅要多展現這些行為即可獲得「男性資本」的認可。 但情感壓抑使他們難以識別自己和他人的情緒，進而導致心理壓力和人際困難。 為了符合理想男性標準，青春期男孩面臨必須「裝男性」的壓力，但長遠看這可能帶來心理創傷。
霸权男性气概 媒體再現
1995年紀錄片《銀幕背後的櫥櫃》（The Celluloid Closet）探討了歷史上同性戀在電影中的呈現。在傑克森·卡茲（Jackson Katz）的紀錄片《硬漢假象：暴力、媒體與男性氣質危機》（Tough Guise: Violence, Media & the Crisis in Masculinity）中，他主張：
我們除了憤怒，不能表現任何情緒；我們不能想太多或顯得太聰明；不能在被冒犯時退讓；必須證明我們夠硬，能忍受或施加身體痛苦；必須對女性展現性主動；而且只要跳出這個框架，就會被認為軟弱、陰柔或是同性戀。