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北區水貨客關注組 宣傳活動
關注組於2013年2月2日下午三時舉辦「東鐵沿線水貨客百態攝影展暨頒獎禮」，活動地點亦特意安排在上水站C出口外，獲邀的政務司司長及保安局局長與及九位新界東立法會當中，只有范國威及陳志全議員到場，兩位立法會議員亦於場內就水貨客問題發表建議及與在場市民即場交流，關注組亦邀請樂隊Black Voice到場演出，令攝影展生色不少。其後大會按參賽作品所得的最多Facebook Like，頒發各項獎品予得獎者，活動順利於下午六時完結。
北區水貨客關注組在2013年7月中旬公開刊登巴士廣告的籌募計劃，藉巴士車身登上反水貨客廣告，向政府表達居民對水貨問題滋擾北區多年的強烈不滿，同時亦呼籲香港市民關注走私水貨猖獗問題。籌募計劃歷時兩個月，至9月中旬，總共籌得超過港幣$16,000，並順利於同月22日在四輛行走北區路線的九巴巴士車身上刊登廣告。四輛巴士車身廣告橫幅各有不同，分別有「香港要寧靜 水客無得剩」、「光復上水站 保衛我家園」、「上水我做主 水貨客過主」及「港B冇奶粉 限奶令要穩」四款設計。另外，是次亦是香港第一次本土壓力團體成功於巴士上登廣告，獲廣泛傳媒報導。
關注組在巴士登上廣告後，亦發起攝影比賽，鼓勵市民紀錄巴士行蹤並拍下照片參賽。攝影比賽聯同香港巴士論壇舉辦，香港巴士論壇亦提供「水貨巴士行蹤」，由巴士迷報告巴士行蹤作參考。比賽設公開組別及巴士迷組別，每組冠軍可獲「丹尼士巨龍9.9米巴士」（指登上「港B冇奶粉 限奶令要穩」廣告的九巴，車牌：JD3215）模型一部，亞軍及季軍則獲印有關注組廣告的回力巴士（指登上「香港要寧靜 水客無得剩」廣告的九巴，車牌：LL3910）模型各一部。
北區水貨客關注組 評論
2012年3月，學者雷鼎鳴認為，香港要為港澳個人遊的政策付上代價，例如歐美名牌、奶粉等產品都非香港製造，香港可以分到的利潤有限，港澳個人遊旅客來購物時，亦造成租金和物價上升，本地人生活水平下降。大量港澳個人遊遊客令地方擠迫、酒店價格上升，使歐美及亞洲其它地方的旅客卻步。
有港澳個人遊遊客不守秩序，如個人衛生、喧嘩、插隊等「橫行霸道」行為，而遊客消費推高租金和物價，令港人不安，部分港人抗拒感覺擴大，漸演化成社群對立。2012年，香港零售管理協會主席麥瑞琼表示，大陸客確令港人困擾，有港人已不喜歡去銅鑼灣及尖沙咀。香港理工大學社會政策研究中心主任鍾劍華根據調查分析，每三個港人就有一人抗拒自由行。當港澳個人遊實施逾八個年頭，次文化堂社長彭志銘認為大陸消費力令香港失去本土性格，旺角被迎接大陸客的藥房、珠寶店、電子產品店及化妝品店所佔，他更痛斥大陸人一些惡習。不過，香港時裝設計師協會副主席馬偉明認為，大陸人正文明起來，不是人人都不禮貌，有些水平都很高。
愛已經滿滿的
《愛已經滿滿的》是台灣歌手黃嘉千的第二張專輯，在1997年1月7日推出。專輯的第一主打歌是大碟同名歌曲《愛已經滿滿的》，而第二主打歌則是《直覺》，此後兩年間她因与制作公司“音乐殿堂”合约纠纷，並未出版任何歌曲，直到2000年《愛已昇天》EP為止。
莫達倫
莫達倫（挪威語：）是挪威韦斯特兰郡的一個市镇，行政中心为莫村。市镇面积为412平方公里，人口数量为388人（2020年），人口密度为每平方公里1人。
莫達倫为挪威人口数量第二少的市镇（人口数量最少的市镇为于特西拉）。
烏斯 (霍達蘭郡)
烏斯（挪威語：）是挪威的已撤销的市镇，位於原霍達蘭郡的中霍達蘭地区。其行政中心为奧綏羅村。在2020年撤销之前，该市镇面积有140平方公里，人口数量为20,152人，人口密度为每平方公里151人。
2020年1月1日，乌斯市镇和相邻的菲薩市镇合并为新的比约纳菲尤伦市镇。
橡樹街橋
橡樹街橋（英語：），又譯渥街橋，是加拿大卑詩省大溫哥華地區内一條跨越菲沙河北支流的桁橋，南起列治文市魯魯島，北端在溫哥華市馬寶區駁上橡樹街，因而得名。大橋屬卑詩省99號公路，來回方向共有4條行車綫，全長1840米，於1957年6月啓用，耗資900萬加元興建。橡樹街橋為溫哥華市通往列治文、溫哥華國際機場、三角洲以至美加邊境的主要幹道之一，構成大溫地區陸路交通的重要一環，其平均每日汽車流量從通車初期的18000架次上升至2000年的逾85000架次。
乌斯特略
乌斯特略（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为卢讷沃格村。市镇面积为255平方公里，人口数量为8,098人（2020年），人口密度为每平方公里33.2人。
厄于加倫
厄于加倫（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为斯特赖于默村。市镇面积为315平方公里，人口数量为38,316人（2020年），人口密度为每平方公里127.6人。
拉德島
拉德島（挪威語：）是挪威的已撤销的市镇，位於原霍達蘭郡。
薩姆南厄爾
薩姆南厄爾（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为蒂瑟村。市镇面积为269平方公里，人口数量为2,485人（2020年），人口密度为每平方公里9.7人。
VG1-5半自動步槍
Volkssturmgewehr 1-5（人民突击步枪）是由纳粹德国在二战末期研制的步枪，共有五种不同型號。他们的设计非常简单，有些还是衍生自毛瑟Kar98k步槍，但由於纳粹德国在二戰末期的情形，品質遠不如战争初期。
VG1-5半自動步槍 名字來源
不少人對Volkssturm-Gewehr 1-5、Versuchs-Gerät 1-5、Gustloff和Gustloff Geräts 507等一干名字感到困惑，他們認為VG1-5指的是一种特别的步枪。但此系列武器其實皆是古斯塔夫（Gustloff）设计、使用7.92×33mm Kurz弹药的半自动步枪。他们的名稱之所以相同，是因为他们是在同一个计划里研製的。
VG1-5半自動步槍 简单武器计划
1944年末，纳粹德国的优势已经消失得无影无踪。在与苏联交战时，他们消耗了許多人力物力。在此時，纳粹德国高層的一条对策是武装人民冲锋队，一支德国的民兵部队（虽然是民兵，但也能做到机械化），當時他们急需大量武器，但是枪的生产却跟不上。為此，德国政府批准了简单武器计划（Primitiv-Waffen-Programm）。該計畫的目的是要研製像斯登衝鋒槍一样简单的枪械，其後几家公司设计出样枪，每一種原型都很粗糙，但是這些枪的综合性能沒有大的退步。這些樣槍包括：瓦爾特（Walther）的Volkssturmgewehr VG 1、斯普文科（Spreewerk）的VG 2、莱茵金属公司（Rheinmetall）的VG 3、毛瑟（Mauser）的VG 4、以及斯太尔（Steyr）的VG 5（又名VK98）。上述的武器皆為手動槍機的步枪，而且有的是Kar98k的衍生型。
VG1-5半自動步槍 简单武器计划
由别的公司研製的另一些样枪（如最著名的古斯塔夫（Gustloff）制Volkssturmgewehr），与上述的样枪不同，这种样枪是一把以气体延迟的自由枪机式運作的半自动步枪。在战争末期的德国，由于各地区间的联系已经中断，工厂无法进行有组织的生产，最后还是在地方官员的命令下，各地的军火生产商才开始进行生产。Volkssturmgewehr的总产量一直没有确切的数字，而时至今日实际存留的此种枪械也相当少。
VG1-5半自動步槍 VG 1、2、5
VG 1步枪是一种手动操作的栓式步枪，使用一种简化的转拴式枪机。枪栓上類似於毛瑟的两个對稱凸榫鎖入槍膛閉鎖。粗糙的手柄锁入冲压制造的机匣内，作為第三個保險榫。此枪由G43弹匣供弹。手动保险十分粗糙，由固定在扳机后的保险杠構成。当保险关闭时，保险杠挡在扳机後，扳機不能運動。枪托不再像以往一樣精緻，僅用木條粗製，也不施漆上油。照門不能調節，以戰鬥歸零距離瞄準。它由今日在捷克共和国内的Zbrojovka Brno枪厂制造。
VG 2步枪也是一种栓式步枪，由简单的转拴式枪机以及粗糙的手动保险構成。依然採用雙凸榫閉鎖，但突耳锁进嵌入冲压机匣的槍管結套。VG 2步枪用G.43步枪的可拆卸弹匣供弹。枪托是用木材粗略制成，包括两个分离的部分：前护木及肩托，一如現代大多數霰彈槍。枪托被永久的固定在机匣上。 不可调整的标尺只做近距离射击，并在100米（110 yd）处归零。
相比之下，VG 5步枪（VK98步枪）更加简单：VG 5使用毛瑟K98K式的旋转栓式枪机，但没有弹匣，所以每一发弹药都要手动装进机匣，是一种单发步枪。表尺焊在枪上，不可调整。
VG1-5半自動步槍 古斯塔夫人民步枪（Gustloff Volkssturmgewehr）
古斯塔夫人民步枪由Karl Barnitzke为古斯塔夫武器公司（Gustloff-Werke）设计，以参加纳粹德国的简单武器计划（德語：）。在1944年，这种枪被人民冲锋队采用。古斯塔夫步枪从1945年1月开始，直到德國戰敗为止，期间大约造了10,000 支。
这一武器采用了与StG44突击步枪相同的7.92×33mm Kurz中间型威力枪弹与可拆卸的30发弹匣，并采用基于Barnitzke系统的气体延迟反冲技术，即凭借槍膛頭四个开口放出的气体，延緩子弹射出后的后座速度，使得槍機組能在膛壓降低到安全值後方才退殼。这一原理在黑克勒-科赫生产的P7手枪中应用得最为成功。
古斯塔夫人民步枪的构造类似于半自动手枪，它有一套筒以及弹簧围绕着枪管，整个套筒在退壳时向后运动。枪膛后面的部分——枪机、枪机的击针和拋殼鉤都被固定在套筒的后方。槍尾部為防塵蓋，不承担后坐力，而是击锤工作的区域，阻铁和扳机也包括在內。另外有一小批VG 1-5可以全自动射擊。
VG1-5半自動步槍 BD 1-5
BD 1-5自动装填步枪是古斯塔夫人民步枪的现代重制版，由位于庫爾姆巴赫（Kulmbach）HZA Kulmbach GmbH制造。
斯圖爾
斯圖爾（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为萊爾維克镇。市镇面积为144平方公里，人口数量为18,759人（2020年），人口密度为每平方公里136.5人。
松 (挪威)
松（挪威語：）是挪威的已撤销的市镇，位於原霍達蘭郡。
斯韋奧
斯韋奧（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为斯韋奧村。市镇面积为246平方公里，人口数量为5,766人（2020年），人口密度为每平方公里25.7人。
创造论与科学
创造论與進化論的爭議是有關生命起源是用创造论或是進化論（智能設計）來詮釋的爭議，也和人類、地球甚至宇宙起源有關，是經常出現的文化，政治和神學的爭議。此處的「创造论」一般專指基督教中的創造論，也就是相信聖經創世紀所記載：人類、生物、地球及宇宙是由上帝所創造，而進化論則認為生物及人類是因著生物世代之間的變異現象，由其他物種演變而來，是科學界的主流理論。目前對生物與人類起源的問題，存在有強烈的科學共識支持演化論。絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。一項在1991年所作的蓋洛普民調顯示，只有大約5%的科學家（包括生物學領域以外的其他科學家）認為自己是創造論者。截至目前為止，沒有任何反對演化論且經過科學方面同行審查的論文，名列科學與醫學期刊搜尋引擎PubMed當中；但在學術界以外的地方，依舊有許多人相信演化論以外的其他解釋。一項2009年由皮尤研究中心做的調查顯示，「幾乎所有的科學家（97%）都認為，人類和其他的動物是透過演化而變成現在的樣子的，87%的科學家認為，這過程是自然發生的，包含了諸如天擇等的過程；然而科學界的主流觀點，也就是生物是透過天擇等過程演化來的這點，並非一般大眾普遍的看法，只有大約三分之一（32%）的民眾相信演化論。」
创造论与科学
创造论與進化論的爭議在美國是很大的議題，在歐洲和其他地區也造成一些爭議，亦被視為是文化战争的一部份。
猶加敦共和國
猶加敦共和國（西班牙語：）是一個於19世紀時短暫脫離墨西哥獨立的國家，範圍大約是現在墨西哥的猶加敦州、坎佩切州和金塔納羅奧州。
墨西哥的中央集權派與聯邦主義派的鬥爭發展成猶加敦共和國於1841年宣佈獨立的事件。1843年猶加敦共和國與墨西哥合眾國達成協議，猶加敦保有完全自治而再度加入墨西哥，但該協議於1845年被墨西哥國會拒絕，而猶加敦共和國於1846年再度宣佈獨立。1847年當地馬雅人發動反抗白人與麥士蒂索人的戰爭（尤卡坦种姓之战）。戰爭初期，猶加敦共和國政府的情況非常不利，當時猶加敦共和國的領導人聖地亞哥·門德斯願意以猶加敦的主權換取外國的軍事援助，求助於西班牙、英國、和美國但都未能成功。1848年，猶加敦共和國的領導人米格爾·巴瓦查諾向墨西哥求援，並且宣佈再度加入墨西哥聯邦。
蒂斯內斯
蒂斯內斯（挪威語：）是挪威韦斯特兰郡的一個市镇，行政中心为格達爾村。市镇面积为255平方公里，人口数量为2,869人（2020年），人口密度为每平方公里11.7人。
于倫斯旺
于倫斯旺（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为奥达镇。市镇面积为3,237平方公里，人口数量为11,048人（2020年），人口密度为每平方公里3.7人。
2013年香港元旦大遊行
2013年香港元旦大遊行，共有5場，只其中3場為要求行政長官梁振英倒台為目的的遊行，分別由民主倒梁力量發動、以禮賓府為終點的遊行，由民間人權陣線發動、以添馬艦政府總部為終點的遊行，以及由網民組織「我哋係香港人，唔係中國人」發動，以中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室為終點的遊行。親建制派組織則由香港各界慶典委員會舉辦支持梁振英的遊行。此外，愛港之聲亦舉行了一個挺梁嘉年華。
2013年香港元旦大遊行 背景
梁振英在2012年香港特別行政區行政長官選舉中提及競爭對手唐英年的僭建問題，惟當選後，梁振英的僭建問題同樣被香港傳媒揭發，被支持唐英年陣營（簡稱「唐營」）及泛民支持者質疑，引發親梁振英陣營及反梁振英陣營的連串角力。
2013年香港元旦大遊行 民間人權陣線之遊行
民間人權陣線聯同多個組織以「民怨大爆炸，行騙長官下台」為主題以要求行政長官梁振英從促下台舉行元旦大遊行，從維多利亞公園遊行至政府總部，主辦者宣稱人數達13萬人，而警方指最高峰時有2萬6千人，香港大學民意研究計劃估計為3萬至3.3萬人。
2013年香港元旦大遊行 民主倒梁力量之遊行
民主倒梁力量聯合的多個團體，號稱有1萬人遊行，計劃包圍禮賓府。
2013年香港元旦大遊行 「我哋係香港人，唔係中國人。」等網民組織之遊行
約150－200名網上司集的民眾從中環遮打花園外集合，一同遊行至中聯辦，期間揮舞約30支大型香港旗，並高喊要求梁振英下台等口號，並一度播放高唱英國國歌並在中聯辦外以自製旗杆舉行龍獅旗的升旗禮，亦有示威者撕毀及焚燒紙製的中國共產黨旗。遊行人士製作一個巨型的符咒，印上基本法22條，進行封印、驅鬼儀式，喻意中聯辦應該遵守《香港基本法》22條，除了國防及外交，不應該干預香港內部事務，亦有示威者高呼要求中聯辦撤出香港的口號。遊行發起人陳梓進宣讀遊行宣言時表示，香港主權移交中國15年半，北京當局不斷以「一國」強調香港的主權所屬，欲置「兩制」消失於無形，僭越《中英聯合聲明》及《基本法》訂明的權責。若不停止干預香港內部事務，將會動員香港市民向聯合國申訴，要求國際介入，處理北京違反《聯合聲明》的問題。高舉英屬香港旗遊行的學生表示，中共管治香港的手法與西藏相似，都是以大量的中國大陸移民，沖淡本土的文化、聲音，目前每日有150個中國大陸單程證來港的新移民，這些新移民香港政府沒有審批權。用英屬香港旗示威可以為香港人發聲，因為香港英屬時期，沒有大量英國人移居香港，爭奪福利及學位等社會資源。
2013年香港元旦大遊行 香港各界慶典委員會之遊行
早上的巡遊和集會，由香港各界慶典委員會發動。主辦單位稱有6萬人參加，而警方指高峰期只有8千人，身兼工聯會理事長的發言人鄭耀棠稱獲得800個團體支持。
2013年香港元旦大遊行 愛港之聲之嘉年華活動
愛港之聲接力舉行的挺梁嘉年華則聲言有2,500人次。
2013年香港元旦大遊行 爭議
1月3日，《蘋果日報》、《爽報》和《明報》指，元旦日支持梁振英之遊行活動中，有派錢請180個臨記遊行，親建制派組織新界總商會董事蔡志峯被指為幕後金主。香港島各界聯合會及新界社團聯會亦被指出有密切關係。新界社團聯會否認「向遊行人士派錢」，指「涉嫌派錢者及接受金錢人士不是發起團體、其會員及支持者」。鄭耀棠質疑有人混入遊行隊伍插贓嫁禍。
1月1日的民間人權陣線、倒梁和香港各界慶典委員會挺梁遊行的3隊主辦者，都誇大參加者人數，主辦者宣稱的人數是警方估計的數倍。香港大學社會工作及社會行政學系教授葉兆輝批評，遊行示威者誇大人數，情況越來越嚴重，「最終只會抵銷了民眾聲音的力量」。
于爾維克
于爾維克（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於韦斯特兰郡，行政中心为于爾維克村。市镇面积为722平方公里，人口数量为1,080人（2020年），人口密度为每平方公里1.6人。
四铺镇
四铺镇是中华人民共和国安徽省淮北市濉溪县下辖的一个镇。
四铺镇 行政区划
四铺镇下辖以下村级行政区划单位：
周陈村、​三铺村、​新庄村、​新建村、​新风村、​大郭村、​大曹村、​四铺村、​五里铺村、​北陈村、​洪南村、​八里村、​五铺村、​颜道口村、​候庙村、​界洪村、​梁圩村、​谢岭村、​张圩村、​湖涯村和​五铺农场。
孙疃镇
孙疃镇，是中华人民共和国安徽省淮北市濉溪县下辖的一个乡镇级行政单位。
孙疃镇 歷史沿革
据民间传说，元朝末年孙姓武官选址在浍河岸边开阔地定居，后人口渐多，形成集市，故称孙疃。民国初年，属宿州临涣镇孙疃乡。1927年改建行政区，孙疃乡改为宿县第四区。1930年改设孙疃联保处。1945年10月，孙疃属宿蒙县界沟区所辖。1947年底，宿西县在孙疃浍北一带（今属陈楼、燕头、杨柳）新建雁鸣区。1949年初，孙疃浍南一带划归五沟区。1950年7月，濉溪县设孙疃区。1955年，原杨柳区并入孙疃区。1958年9月，撤销孙疃区成立人民公社，孙疃区划分为超英人民公社、中苏人民公社两个公社。1961年12月，恢复孙疃区，辖孙疃等8个公社。1969年3月，撤区，孙疃区拆分为孙疃、杨柳、任集3个公社。1980年12月，重设孙疃区，辖孙疃等8个公社。1983年4月，取消公社，改为乡。孙疃区辖孙疃、郭集、尤沟、任集、太平、忠阳、杨柳、燕头、陈楼9个乡。1992年3月，撤区并镇，孙疃乡、尤沟乡、郭集乡合并为孙疃镇。2006年，杨柳乡并入孙疃镇。
孙疃镇 行政区划
孙疃镇下辖以下地区：
铁佛村、​道口村、​周圩村、​店孜村、​和谐村、​卧龙村、​北张楼村、​刘楼村、​黄集村、​赵集村、​岳集村、​张黄庄村、​朱庙村、​孟楼村、​油榨村、​大王村、​邹楼村、​梁楼村、​南张楼村、​梁庄村、​朱暗楼村、​张庄村、​崔楼村、​古城村、​七口村和​茂铺村。
艾于克拉
艾于克拉（挪威語：）是挪威默勒-魯姆斯達爾郡的一個市镇，行政中心为法尔克许塔村。市镇面积为60.65平方公里，人口数量为3,654人（2023年），人口密度为每平方公里60.3人。
艾于勒
艾于勒（挪威語：）是挪威默勒-魯姆斯達爾郡的一個市镇，行政中心为艾于勒村。市镇面积为641.29平方公里，人口数量为3,381人（2023年），人口密度为每平方公里5.4人。
阿沃略
阿沃略（挪威語：）是挪威的一個市镇，位於默勒-魯姆斯達爾郡，行政中心为布吕哈根村。市镇面积为176平方公里，人口数量为5,788人（2020年），人口密度为每平方公里33.5人。
埃德 (默勒-鲁姆斯达尔郡)
埃德（挪威語：）是挪威默勒-鲁姆斯达尔郡已废置的市镇，存在於1897年至2020年間。2020年1月1日与邻近市镇弗雷納合并成新的许斯塔维卡市镇。
合并前该市镇面积为152平方公里，居民3,440人，人口密度为每平方公里23.6人。
錢珀瑙恩數
錢珀瑙恩數（）C10是一個實數的超越數，其十進制表示法有重要的特性，得名自數學家D. G.錢珀瑙恩，在1933年以本科生(剑桥大学)的身份發表有關錢珀瑙恩數的論文。
在十進制下，可以用連續整數來定義錢珀瑙恩數：
（OEIS數列A033307）.
也可以定義其他進制系統下的錢珀瑙恩數：
錢珀瑙恩字（Champernowne word）或是巴比尔字（Barbier word）是指由Ck各位數形成的數列。
十進制下的錢珀瑙恩數C10為正規數，是每個數字出現機會均等的實數。
錢珀瑙恩數 性質
实数x若在某一進制b下，其數字都是均勻分佈，此實數在底數b下為正规数。均勻分佈的意思是所有數字出現比率相近，所有二位數字組合出現比率相近，所有三位數字組合出現比率相近等。若實數在所有進制都是正规数，則稱為絕對正規數。
若將一數字的各位數組成一字串，為[a0, a1, ...]，而此數字在10進制下正規數，因此可以預期，此字串中，字串[0], [1], [2], …, [9]出現的機率都是1/10，而字串[0,0], [0,1], ..., [9,8], [9,9]出現的機率都是1/100。
錢珀瑙恩證明了在十進制下為正規數，Nakai和Shiokawa證明了更通用的定理：也就是在b進制下都會正規數。有關在的條件下，在b進制是否是正規數，這問題是還沒有答案的開放問題。例如，目前還不知道在9進制下是否是正規數。例如的前54位數是0.123456789101112131415161718192021222324252627282930313，在9進制下表示為。
Kurt Mahler證明錢珀瑙恩數是超越數。的無理性度量（表示用有理數近似此數字的困難程度）為，而針對的進制，。
錢珀瑙恩數 文獻
Cassaigne, J.; Nicolas, F. . Berthé, Valérie; Rigo, Michel  (编). . Encyclopedia of Mathematics and its Applications 135. Cambridge: Cambridge University Press. 2010: 163–247. ISBN 978-0-521-51597-9. Zbl 1216.68204.
弗雷納 (挪威)
弗雷納（挪威語：）是挪威默勒-鲁姆斯达尔郡已废置的市镇，存在於1840年至2020年間。2020年1月1日与邻近市镇埃德合并成新的许斯塔维卡市镇。
合并前该市镇面积为370平方公里，居民9,775人，人口密度为每平方公里27人。
月球熔岩管
月球熔岩管是月球表面之下由玄武岩質熔岩流動而形成的通道。當熔岩管的表面冷卻以後會硬化形成頂部，而底下則是有岩漿流動的管狀區域。一旦熔岩流減少，這樣的管道就會成為空無一物的通道。月球熔岩管的坡度範圍在0.4-6.5°之間，並且在重力不穩定塌陷前寬度可能達到500公尺，不過熔岩管可能會因為月震或隕石撞擊而被破壞。
在月球上同時有月溪和熔岩管的一個典型區域就是馬利厄斯丘陵。2008年日本的月球探測器輝夜姬宣布在該區域發現了熔岩管的開口。哈德里月溪可能有部分區域原是熔岩通道，但有部分區域坍塌。澄海可能也有熔岩管的存在。
月球的熔岩管也許可以作為人類未來在月球居住區域的遮蔽物。直徑大於300公尺的熔岩管也許存在，並且深度40公尺以下的玄武岩質熔岩管也許溫度會是穩定的−20℃。這些天然通道可以作為宇宙線、隕石、微流星體和撞擊事件的噴發物的屏蔽物。而熔岩管和月球表面的溫度變化隔絕，可以成為穩定的居住環境。月球熔岩管一般是沿著月海和高地的邊緣存在，因此在較高區域可以用來進行通訊，而玄武岩質平原將可以作為太空載具登陸地點和使用月球土壤進行耕作和採礦。
加拿大国家象征
加拿大国家象征是指在加拿大国内或者国外用来象征加拿大或加拿大人的事物。最能代表加拿大的事物是枫叶，使用历史可以追溯到18世纪。如今枫叶被绘制在国旗、国徽以及1分硬币上。
皇冠象征着加拿大君主，被绘制在国徽、总督旗、部分省或地区纹章、部分政府部门徽章、加拿大陆军纹章、加拿大皇家军事学院纹章等地方。加拿大君主的头像也被绘制在面值为20加元的纸币和所有硬币上。
陳蓋武
陳蓋武（1974年4月19日—），台灣政界人士，大學助理教授，親民黨籍，曾任親民黨組織部副主任、親民黨全國聯合服務中心副執行長、社團法人台灣新住民發展協會理事長曾任台北市政府資訊局專門委員，2015年4月出任臺北市政府公務人員訓練處主任秘書。
上卢瓦尔省市镇列表
本表列出了位于法国上卢瓦尔省的260个市镇。
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瓦朗坦·阿维
瓦朗坦·阿维（Valentin Haüy，1745年11月13日－1822年3月19日），法國人，「盲人教育之父」。瓦朗坦·阿维的兄弟勒内·朱斯特·阿维，被公認為是現代礦物學的創建者。
1784年，瓦朗坦·阿维在巴黎創建了全世界第一所盲人學校——「皇家青少年盲人學校」。日後發明盲人點字法的路易·布萊葉，即畢業於這所學校。
法拉凡加纳机场
法拉凡加纳机场（IATA代码：；ICAO代码：）是马达加斯加阿齐莫-阿齐那那那区法拉凡加纳的一座机场。
法拉凡加纳机场 航点
22°48′18″S 47°49′13″E﻿ / ﻿22.80500°S 47.82028°E﻿ / -22.80500; 47.82028
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菲亚纳兰楚阿机场
菲亚纳兰楚阿机场（IATA代码：；ICAO代码：）是马达加斯加菲亚纳兰楚阿的一座机场。
228省道 (浙江省)
S228省道又称云寿线，是中国浙江省省道之一，原编号52省道。S228省道路线的起点是云和县元和街道,与S328省道相接，至泰顺县城罗阳镇通过友谊桥与福建省原202省道（现235国道）相接，通向寿宁县,故又称云寿线，是景宁畲族自治县和泰顺县重要的对外通道。途经乡镇为云和县云和镇、景宁畲族自治县外舍乡、鹤溪镇、澄照乡、东坑镇、泰顺县竹里畲族乡、司前畲族镇、仙稔乡、罗阳镇。
杜鸞
杜鸞（1482年—？），字文祥，陝西西安府商州山陽縣民籍，咸寧縣人，明朝政治人物。
杜鸞 生平
正德五年（1510年）庚午科陝西鄉試第三十四名，正德十六年（1521年）辛巳科進士。授大理寺評事。嘉靖初年在大禮議事件中反對明世宗，被杖午門外，此後因此事被桂萼彈劾除名。
杜鸞 家族
曾祖父杜敬；祖父杜謙；父親杜琮。母閻氏。具庆下。
杜鸞 延伸阅读
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《明史卷二百〇六》，出自《明史》
首崇满洲
首崇满洲，即保证满洲八旗在政治权利上的优势地位，是清朝的根本国策之一，基本上與整個朝代相始终，是清朝分层次的民族等级统治政策的一个体现，清代各民族各階級集團序列中，以八旗滿洲地位最崇，蒙古次之，漢軍又次之，接下來是北方漢官、南方漢官、漢民、回民。首崇满洲又是清朝統治者通過對滿洲族眾的精神整合與「國語騎射」傳統的張揚，實現對邊疆地區威服和結合的一項重要舉措，以及維繫「大一統」的政治格局的切實需要。满族人还把自己的发型和服装强加给其他民族的男子。
首崇满洲
“首崇滿洲”和貶抑漢族的政策令滿族在政治、經濟、民事、司法各方面均享有各种特權，而包括漢族在內的各被統治民族則處於受歧視的不平等地位。隨著時間推移，這一不平等所導致的民族矛盾日趨尖銳。清順治帝曾標榜“朕不分滿漢，一體眷遇。”但在咸丰（1851-1861年）之前，清王朝都是以“首崇滿洲”原則為圭臬。官缺分滿漢，滿族官員可任漢缺，漢族官員卻不能任滿缺，同一職務如尚書、侍郎，滿族的權力大於漢族。滿族主要出任較高級别的官職，保證滿族在政府權力中占有絕對的優勢。據光緒《大清會典》，對內閣、軍機處、六部等15個中央機構所有的2303個缺額進行統計，滿官缺額占了總數的55.2%。历代满清统治者在表面上反复宣扬满汉一体的政治口号，但实质上采用的却是“首崇满洲”的为政方针。他们从各个方面维持旗人集团的超国民地位，如在科举、入仕、升迁和政治待遇等方面，存在着明显的满汉差异。这些政策导致了清朝社会形成满汉两极格局。
首崇满洲
而专门划给满人所任职官编制额缺的“满洲缺”，不仅授予满洲旗下的满洲人，也可授予八旗蒙古旗下的满洲人（因满洲人有编在蒙古旗下者），并不授予满洲旗下的蒙古旗人（满洲旗下编有蒙古人），说明是否属于满族，以原本是否属于满洲为准，而不是以编在满洲旗为准，而满洲人即使编在八旗汉军旗下，也是作为满人看待。但满族皇帝虽然否认汉军旗人属于满人，卻又有利用、笼络的一面，尤其是入关后会有以下考虑，就是为使大大少于汉族人的满族扩大、壮大，以巩固满族主体统治，而将汉人中接近满族、关系相对密近的汉军旗人笼络入满族之内，尤其是那些在入关前就归附满洲族的汉旗人。
亦有說法認為，古今中外的執政集團都不可能忽略其視為國本的執政基礎，清代的「首崇滿洲」與明朝的「首崇皇族」並無實質區別，清代旗漢被「圍牆」、「法律」、「社會緊張」和「自我認同」隔開，而明朝的統治集團一樣被「圍牆」與民眾隔開，且法律上擁有高度特權和限制，和民眾（如反明的李自成和張獻忠）有著殊死的緊張關係，同樣擁有強烈的自我認同，與清朝沒有分別，有學者認為上述說法沒有考慮到八旗具有的“民族性特征”，是走向了一种极端。亦有說法認為因旗民地位的不平等在很大程度上表現為滿族與其他民族間的差異，於是成為製造民族歧視與矛盾的淵藪之一。
首崇满洲 歷史
“首崇满洲”一词源于詹事府少詹李呈祥上书于部院裁撤满官、专用汉官之时顺治帝的答复。李呈祥也正因此举挑战了满洲统治权威而遭到流放。试图改变这一现象的官员往往会遭到皇帝的斥责，或因此获罪。其他类似的例子还有杭世骏等。
首崇满洲 歷史
有學者認為在「首崇滿洲」的國策下，滿臣在政治地位上比漢臣高。然而「首崇滿洲」並不是指「專崇滿洲」，不然滿洲觀念會極端膨脹，進而影響甚至危及大一統國家認同。清初統治者希望重構的是一個包括滿漢蒙及其他各民族在內的多民族國家統一體。面對佔人口絕大多數的漢人，強調「滿漢一體」事實上也即要求漢滿兩族都必須使自己的本位民族認同服從於大清的國家認同。體現在內部權力結構上，漢臣以自己文化上的優越性提攜滿臣，滿臣以自己政治上的優勢性信任漢臣，最後達到滿漢之間的和諧，並進而形成一種對清朝的國家認同。另外，順治帝希望以「委任漢官」，通過「興文教、崇經術」提高滿人執政能力，但是導致「以致滿臣無心任事，精力懈弛」，也認為“首崇满洲”体现为对汉人的掠夺与压迫，从而激起了汉人强烈的反抗，这种反抗的性质由于清的满洲色彩而变成为满汉矛盾。同时在清的内部，满官赐爵升职、执掌要职，而汉官地位很低，得不到真正的信任，满臣显然在政治地位上要高过汉臣，这是由“首崇满洲”的国策所决定的。
首崇满洲 歷史
雍正年間雍正帝的「華夷」新辨在一定程度上促進了傳統「夷夏之防」的疏解，加快了滿漢融合的進程，然而該趨勢至乾隆時期有所改變，乾隆帝高調「崇滿」，先令八旗漢軍「出旗為民」，後陸續編訂《滿洲源流考》、《滿洲祭神祭天典禮》和《滿洲實錄》等書，宣傳「國語騎射」，著力培養滿洲相對獨立的民族意識，增強滿洲共同體的凝聚力。
首崇满洲 歷史
有清一代，掌“铨叙、勋阶、黜陟之政”的六部，皆设满、汉尚书各一人，满人掌实权。清政府更强调武官由满人充任，清制规定，八旗都统、副都统均系皇帝的宗支、亲属及信任大臣，八旗印信都由满洲都统掌管。在满汉复职的机构中，满官的权力大于汉官，凡核议政事，皆满官“一人主之”，而汉官“相随画诺，不复可否”。清朝开国以来，满汉畛域藩篱深固、旗汉界限分明，种族歧视始终存在。满洲地主阶级不仅享有种种特权，掌握着各级政府实权，而且对汉族官员进行多方限制，竭力不让他们握有军政实权。据载，“六部皆有匾，上书某年。满大臣等宜时至大内某宫，敬谨阅看某朝所立御碑”。而“宫内所立碑，系专谕满大臣。大略谓本朝君临汉土，汉人虽悉为臣仆，然究非同族。今虽用汉人为大臣，然不过用以羁縻之而已。我子孙须时时省记此意，不可轻授汉人以大权，但可使供奔走之役云云”，其中立意可谓“深远”。清朝中央集权已强化到空前绝后的地步，如曾任户部郎中的梅曾亮所言：“东西南北，方制十余万里，手足动静视中国头目，大小省督抚开府持节之吏，畏惧凛凛，殿陛若咫尺。”其“事权之一，纲纪之肃，推校往古，无有伦比”。清朝历代皇帝深知汉族地主阶级在稳固政权中的作用。为了巩固清朝政权，加强对汉人的统治，他们不时强调满汉一家，大量吸收汉族士绅参加各级政府，尤其在统一全国、镇压汉人时更是执行依靠满蒙、团结汉人的方针，以汉人充作前驱，为其效劳。
首崇满洲 歷史
尽管清朝皇帝们反复宣扬满汉一视、中外一家。然而旗人集团潜藏对汉人的猜疑，致使此政策之实行，仅流于形式的注重与政治上的号召，实质的作用相当有限。康熙曾致力于满汉一体，但无意之间却流露出满汉畛域的观念，他曾语重心长地告诫诸位皇子：“汉人心不齐，如满洲、蒙古数十万人皆一心。朕临御多年，每以汉人为难治，以其不能一心之故。”
儘管明朝已亡，但明朝遺留下的黨爭風氣尚存，清初的黨爭如李光地與陳夢雷的互奸事件，熊賜履嚼簽子事件，徐乾學傾害湯斌事件，高士奇傾害索額圖事件赤裸的暴露於異族面前，在異族面前證明了漢人士大夫的厚顏無恥，康熙很清楚漢人的弱點，故意利用漢人的互相傾軋來刺取漢人的情況，因此說出「蛮子哪有一个好人」和「你們（漢人士大夫）相傾相害，滿洲誰害汝？」這些話，虽为情急之言，却更能表现出内心深处真实想法，這種想法也源自康熙看不起漢人的態度，張純明指出從這些黨爭事件可見當時士大夫的人格破產。
到了清末，由于滿漢民族矛盾深刻制約著中國的近代化進程，以及列強入侵導致空前嚴重的民族危機，故早在維新時期，改良派便已高呼“請君民合治，滿漢不分”，“論變法必自平滿漢之界始”，冀以此來挽救民族危局。满洲宗室贵戚中的开明之士，如肃顺、寿富、盛昱等也曾主张消除满汉界限共同寻求强国之路，但在当时保守势力仍占据主流的八旗统治阶级内部难以获得共鸣。1907年，恒鈞、烏澤聲等留日滿蒙旗人，認定滿漢問題之所以出現，歸根結底是君主專制獨裁造成的惡果，因此必須改革政治，實行君主立憲政體，開設國會。在這樣的認知下，留日旗人在其他場合更多次逕稱「我漢、滿、蒙、回、藏四萬萬同胞」。留日滿蒙人士在「國民」觀念的啟示下，對於中國族群關係「從多元到一體」的認知，深刻影響了民國建立後的族群思想與族群政治。清朝統治者與以維新派為代表的漢人士大夫之間，取得了透過「變法維新」將王朝轉化為近代國民國家的共識。立憲運動的「五族共和」族群論述，被晚清政府接納，成為朝廷的官方族群政策。 到了20世紀初，清廷開始將自身定位為合「五族」、「五地」為一體的「中央」政府。1912年1月1日，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》中正式提出五族共和论，他在宣言中说：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸人为一人。是曰民族之统一。”这是中华民国第一次正式声明“五族共和”论，宣布体现民族平等原则的“五族共和”民族政策将是未来国家的治理之策。宣統帝在其後的遜位詔書中表示「仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國」。
首崇满洲 措施
清初以內三院為六部之首，其中內閣大學士滿族一品、漢族五品，順治親政後雖然大學士表面上滿漢平等，然實際漢族大學士只是陪襯，如時人談遷所形容：「京堂俱一滿一漢，印歸滿官」。雖然清中葉以後漢族大學士可與滿族大學士分庭抗禮，然而決策權不在內閣，滿族親貴依然獨攬大權。
清軍入关之初，清廷设立内三院，即为内弘文院、内国史院、内秘书院。内三院仿照明朝内阁制度 ，设置承政之职，同为承政，旗人承政为一品大员，汉人承政为五品小吏。來華傳教士、中國官員汤若望指在清廷中较高的官缺都由一个满人和一个汉人掌握，但是「满人自然不能不略占优势，而主要工作则皆汉人担任了」。来中国旅游的日本人也洞悉到：「太祖兴满洲，一统汉土，不能信任汉人，诸官必并置满汉人，以持权衡。」
首崇满洲 措施
顺治八年，内三院被撤销，改设六部。六部的首脑由原内三院满汉大学士兼任，内阁制度正式运行。内阁大学士在表面上可以平起平坐，但实际上汉人大学士地位远在旗籍大学士之下。雍正五年（1727），世宗以上谕的形式确定了满洲大学士居首的制度，「满洲居首之大学士，在前行走外，其餘大学士行走班次，应按其补授之日，前后行走，不必分别满、汉。」在此所谓的「不必分别满、汉」有前提，是以满洲大学士居首，乾隆十三年（1748），「始定制满汉大学士各二员，遇岁时、庆节、朝会，侍班汉大学士位在满大学士下。」
满洲的貴族在政治或生活领域主要在教育、科考、补缺、律法、生活待遇等方面享有一定特权待遇。清廷特为宗室子弟特设宗学，觉罗子弟有觉罗学，普通八旗子弟有咸安宫官学等八旗官学，内务府子弟有景山官学等。在文武科举之外提供笔帖式、翻译士、皇帝侍卫等方式供满洲子弟进入仕途。
首崇满洲 措施
旗人因仕途坦荡，升职迅速，汉族士人子是多有不满：“十年窗下苦，不及一声嚎”。清末刚毅由笔贴式升至尚书时，狂妄地对汉人翰林说：“内人日内免身，倘生男也，坠地即与君同一资格。”这一狂言被在场的汉族官员夏仁虎记录下来，他愤愤不平地评价道：“盖满人捐数十金可得笔贴式，其升途一切与编、检、七品小京官同也。此本汉、满显分之阶级，唯刚傲恨，不恤人言，乃引以辱汉人耳。”李提摩太与刚毅交流时发现：“通过刚毅的详细叙述，可以清楚地看到满族人与汉人之间的鸿沟有多宽，之间所充满的嫉妒有多深。”
清朝的六部虽然沿袭明朝，但是清朝的六部的权力不如前朝，六部尚书更不能直接对部下发命令，而六部尚书也不是行政首长。六部的权限权力集中到皇帝手里，同时還有满漢之分，有一个汉人尚书，就必须有一个满洲尚书，并且始终以满尚书为主。
首崇满洲 措施
清廷不仅在中枢机构重用旗人，部院下属各衙门等机构內也重用旗人，六部官员成分情况，仅从《清朝通志》一书中所记载就可以看得非常明显，笔贴式一职在任何部门均无汉人，完全由旗人担任。在吏部中官职，一些汉人可以充任上至尚书、侍郎，下至郎中、员外郎等官，但是其他部门的基层官员基本上被旗人垄断。光绪朝祭酒盛昱曾言：「八旗之人不及汉人什百分之一，八旗之京官乃多于汉人数倍。」
有清一代,理藩院始终没有汉人在其中任过职，均由旗人独揽，只有到了清末才有为数极少的汉人充任。还有一些清廷认为重要省份的总督、巡抚均定为旗缺，乾隆解释边疆地区之所以重用旗人，是因为旗人骑射能力比汉人强。「朕前降旨：沿边及直隶地方营协，参用八旗满洲人员。原因满员弓马素优，人材骁劲，习于劳苦，整顿营伍，是其所长，是以令其分缺补用。今行之数年，边方营伍渐次整饬，而满员之于外任相宜者，亦俱经擢用。」然而實質上正如清代學者杭世骏在时务策中指出：「满洲才贤虽多，较之汉人仅什之三四。天下巡抚，尚满汉参半，总督则汉人无一焉!”部院以下各司的中层官员也是如此，旗缺居多，仅八旗满洲官缺就占到60％左右。
首崇满洲 措施
历代清朝皇帝谨记祖训：“本朝君临汉土，汉人虽悉为臣仆，而究非同族，今虽有汉人为大臣，然不过用以羁縻之而已，我子孙须时时省记此意，不可轻授汉人以大权，但可使供奔走之役而已。”
由于满汉地位悬殊，常有低级旗籍官员污辱汉族高级官僚的事件。又满汉大臣相见礼还是不平等，在晚清，“司员笔贴式谒见，满者请安，汉者打躬”。另外，在清朝官制中还存在满汉同官不同级的现象，如平级的官员，旗籍官员权力在汉官之上。
總之，就全國官員總數而言，漢人多於滿人，但京內外文武要缺，則滿人多於漢人。由於有滿人只任六品以上官的成文，就保證了人數很少的滿人集中控制中央和地方的要職。
首崇满洲 措施
清朝將满语定为“国语”，將满文定为“国书”。在清朝皇帝的亲自督促采取下，把满文作为科举科目、考察官员升迁标准、对满语文不合格者进行惩罚、官员升迁及贬谪的标准也依據满语程度高低來定等等一系列措施來巩固擴大满语文的地位、使用范围和影响力。雖然清朝努力推廣作為“满洲之根本”的“国语骑射”，也对满语文的推广采取力度及范围很积极的政策，這些措施也一度令满语文迎來鼎盛时期，但後來因汉语的抗同化力而逐渐转衰，有學者引用恩格斯的说法來形容清朝的發展：“由比较野蛮的民族进行的每一次征服，不言而喻，都阻碍了经济的发展，摧毁了大批的生产力。但是在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应由于征服而面临的比较高的『经济状况』；他们为被征服者所同化，而且多半甚至不得不采用被征服者的语言。”
另外有台湾学者认为雖然清朝的「國語」是滿語，但所傳授的內容卻是儒家的經典，「崇滿」有維護滿民族優勢地位與利益的因素，但並非對漢文化的排斥，乾隆時期恰恰是滿洲漢化最為迅速的一個時期，而乾隆帝也是清代漢文化修養最為深厚的皇帝。
首崇满洲 措施
人數不到100万人的滿洲在征服漢地後擔心上億人數的漢人會反抗，因此將所有的军政大权全部掌握在八旗满洲手中，尤其是直属皇帝的上三旗。清朝中央的高级官员大学士、各部尚书实行满（旗）漢双任制，而实权都在满族官员手里，汉族官员只能备位。另外，掌管蒙古、西藏、新疆等少数民族事务的理藩院尚书以及八旗都统等官职只能由旗人担任。掌握军权的驻防将军和都统是旗人的禁脔，掌握地方军政权力的总督也基本由旗人担任，只有少数汉人担任主管民政的巡抚。每有大征伐，必然任命满洲王公亲贵担任大将军、将军、经略。在整个清朝只有岳钟琪是唯一担任过大将军的漢人。满洲人可以不经科举便可直接成为皇帝的侍卫，然後可以出将入相，得封高官显爵。除了满洲人外，其次得到信任的是八旗蒙古、八旗汉军以及外藩蒙古，最後是漢人。
首崇满洲 措施
清朝的驻防反映了“首崇满洲”的治国理念，不完全信赖汉军、汉人。但在同样情况下，清廷更信赖汉军旗人。後來随着旗人生计日益艰难，满洲任职升迁呼声日益高涨。雍正時通过削减汉军专缺，增加满洲缺，来缓解满洲就职压力。到乾隆時，官员尤其是满洲官员为解决满洲生计问题，而扩大满洲就职的呼声更高，清廷的主要做法是令驻防汉军官员出旗调补，空出的缺由满洲旗人充补。可见，令汉军官员出旗调补主要目的就是为解决满洲旗人生计，安排京旗满洲旗人就业。汉军官员出旗是进一步地解决满洲旗人生计问题的一种方式。
首崇满洲 措施
因清廷始终抱定“首崇满洲”执政观念，不惜牺牲汉军和汉人利益解决满洲生计问题，实施汉军官员出旗调补这一非常狭隘的措施，故必然会产生一些消极影响。令汉军官员数量减少，其地位进一步下降。以督抚为例，顺治年间，满洲、蒙古人没有一个任督抚者，汉军督抚却达到116人，占总数的66.29%。康熙年间，“八旗人员之任督抚者，汉军则十居其七”。雍正朝40位督抚中，汉军也约有七成的比率，这也延续着顺治、康熙两朝的发展态势。而乾隆朝汉军督抚人数比例急速下降，总督共128人，汉军11人，只占8.60%；巡抚共241人，汉军24人，占9.96%。督抚所占比例还不到百分之十。
雍正時大量裁撤汉军缺，同時「本朝（雍正朝）汉军、汉人一体简用，内外不分」，使汉军和汉人升转异常困难。大量汉军官员和汉官仕途淹滞，这就为官场请托贿赂提供了土壤，引起吏治败坏的問題。
有學者指出，同為漢人，投靠早的遼左舊人、北人、南人差距明顯，排序是按照投靠新政權的時間先後。同樣是漢軍出旗，投靠時間不同，命運也不同。據學者劉小萌言，入關前就投靠清廷的“陳漢軍”，就不在出旗之列；被強制出旗的，是入關後才投靠的“新漢軍”。意味著民族屬性也許僅僅是表象，問題的本質在於既得利益集團的政治資歷的高下。有學者以社會學上具普遍意義的論資排輩、優勢積累、「強者恆強，弱者相對恆弱」的社會分層理論解釋清代社會地位的劃分，八旗滿洲投靠愛新覺羅氏最早，接觸時間最久，軍功最高，資歷最深。這一優勢在入關後被迅速鞏固，滿洲子弟的漢語和執政能力迅速提升，集團資源被迅速整合。作為既得利益集團，他們不但在很大程度上把持機會資源，也掌握優質教育資源，從而使其子弟得到極好的教育和歷練，在能力上並不遜於漢人，心理上也更為自信。論資排輩，不一視同仁，優待、重用有背景者，是人類社會的普遍現象，由此導致「一步早、步步早，一步晚、步步晚」的低社會流動，凸顯出身和門第的重要，而門第社會非清代也非中國特有，例如兩漢直至隋唐的「門閥士族」對官職的壟斷、以及其與「寒門」的對立就是中國史上的例子。漢軍「出旗」最早並非因為其漢人血統，而是因為比起滿洲、蒙古，漢軍投靠和服務清廷的資歷最淺。因為歷史原因，在清代政治資歷正好與族群屬性高度吻合，很容易給人以民族屬別決定政治地位的錯覺。歷史學家定宜莊指出，很早投靠努爾哈赤的漢人，被分入八旗滿洲且其後也未被析出。怀疑此中揭示的是滿族早期構成的一個原則，即「政治資歷決定民族屬性，而非血統、語言、習俗等民族屬性決定資歷」但亦有學者認為上述說法忽視了八旗具有的“民族性特征”。
亦有學者指出，同為漢人，投靠滿清較早的遼東舊人（俗稱陳漢軍）滿化程度較深，有一種其他漢軍所缺乏的對滿洲人的認同感，反映在習俗上，陳漢軍從滿洲十居六七，而入關後入旗的漢軍，從滿洲僅十居一二。
漢軍八旗的都統、副都統往往由滿洲擔任；在分配上，待遇高、錢糧豐厚的兵種歷來由滿蒙子弟把持，而漢軍子弟只能充當收入較低的馬甲、步甲；同一兵種，待遇也有差異，如養育兵，滿蒙子弟月銀三兩、漢軍子弟二兩；官學生，滿蒙子弟月銀一兩五錢、漢軍子弟一兩；對八旗孤寡老人，每人月給銀一兩，如是滿、蒙旗人，另給米一石六斗。另外，清廷規定，滿蒙旗人的家口不准賣與漢軍、漢人，漢軍的家口不准賣與漢人，換言之，滿蒙旗人可恣意占有漢人家奴，而漢軍與漢人則沒有資格置購滿蒙旗人的家奴。
首崇满洲 影響
因清朝統治者對滿洲民族意識的梳理和重塑有重要的政治層面的考慮，清代邊疆的少數民族主要是通過對「滿洲」的認同來體認中華「大一統」，故有「崇滿洲以安藩部」，從而有效聯繫「大一統」政治格局的切實需要。「崇滿」所針對的主要是日漸興起的蒙古和回疆勢力的挑戰，及其所觸發的「胡虜無百年之運」的思想異動，這種異動在清朝國內和屬國朝鮮有所反映，雍正時期出使清朝的朝鮮使臣回國後給朝鮮國王的上疏中說：「自古夷狄之主中國，非有仁義德禮，服天下之心而臣之也。華夷雜處，禍變層生，苟無聖人之應期，則漠北諸種，必將因其衰而代之。蓋今胡運之窮，不十數年可決，而蒙古强盛，異時呑倂，必至之理也。」這種情況在朝隆時期進一步深化，並且從準噶爾蒙古和大小和卓之亂可見。在這種歷史背景下，清朝統治者通過對滿洲部眾的精神整合與「國語騎射」傳統的張揚，威服和結合邊疆地區。
首崇满洲 影響
清政府长期实行“首崇满洲”的政策，这不仅给旗人带来不切实际的优越感，而且造就了社会不平等，必然引发满汉矛盾。满族与蒙古族中的有识之士对此也有清醒的认识。但清王朝还始终坚守八旗驻防、满汉分职、满汉别居、坐食饷银、严禁满汉通婚等政策。这些政策虽遭汉人侧目，却始终是朝廷维持少数族裔权贵统治的根本大计，不容置喙。优渥满族的政策以及长期积聚的满汉矛盾带来旗籍权贵的斗志消弭与群体无力。一方面他们的权利与生俱来，无需经过长期、艰苦的奋斗，所以不会对已有权利格外珍视。他们不但不积极进取，反而仰仗着“家足温饱”，不愿“与世角逐”、“徒自苦尔”。另一方面，积聚已久的满汉矛盾致使汉民族的“反满”发展成一种无形力量，给旗籍权贵带来空前压力，也导致清王朝旗籍权贵集团统治的最终崩塌。鼎革之际从掌权到失权，到存亡绝续的关键时刻，多数旗籍权贵心态坦然。
八旗与绿營兵在抚恤金和立功受赏方面也有差距，加之绿营士兵的俸饷和俸米经常被苛扣，但旗人就不会出现这情况，两者待遇迥异，导致八旗与绿營兵很难和睦相处。
首崇满洲 影響
清廷声言“满汉一体”，但“首崇满洲”的措施，使汉军、汉人的不满情绪无法避免。在官职总量基本固定的情况下，汉人、汉军职位缩减，直接导致汉军和汉人官员数量减少，整体势力下降。而在汉军、汉人官员减少的同时，满洲驻防官员却增多，整个清朝官员队伍呈现满洲化倾向，在整个官僚体系中占据越来越多的位置。但这种现象可能会导致汉军、汉人仇视满洲。此外，驻防汉军官员出旗调补，汉军、汉人官员壅滞，升转困难，而满洲凭借其统治民族优势，充补驻防汉军官员出旗空缺，升迁相对容易，这会使汉军、汉人产生怨气，对满洲不满。这些仇视和不满，虽然在乾隆朝没有爆发，但使清初以来平缓的满汉矛盾变得不再平缓，而成为近代反满情绪积蓄渊源之一。
首崇满洲 評論
孫文以反對民族不平等作為革命的理由：「我國去年之革命，是種族革命，亦是政治革命，何則？漢、滿、蒙、回、藏五大族中，滿族獨占優勝之地位，握無上之權力，以壓制其他四族。滿洲為主人，而他四族皆奴隸，其種族不平等，達於極點。種族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命。要之，異族因政治不平等，其結果惟革命；同族間政治不平等，其結果亦惟革命。革命之功用，在使不平等歸于平等。」
首崇满洲 評論
美國达特茅斯学院歷史學教授柯嬌燕認為，在清朝統治者所構建的天下秩序觀中，皇權的表達具有「共主性」（Simultaneities），清朝成功地將幾種不同的統治方式糅入皇權之中，並在不同的地域空間和價值體系中發揮不同的作用，在該天下秩序觀之下，談論「滿族中心觀」沒有意義，清朝皇帝在絕大多數時間裡僅僅把滿洲人看作是多民族帝國的一份子，認為一個真正的帝國不是隸屬於某一個文化的，而是超越文化的存在，帝國的皇權也是如此。她亦認為，乾隆帝作為清朝的最高統治者，擁有征服者、家族首領、神權領袖、道德典範、律令制定者、軍事統帥、文化藝術贊助者等多重身份，這多種身份既相互聯繫又具有混雜性，但是又集中統一於乾隆帝一身，乾隆帝不僅僅是滿洲人的大汗，更是全天下的共主。
首崇满洲 評論
有學者以明清兩朝的統治集團在財政負擔等方面試作出對比，清代八旗佔據全國人口不到2％，消耗25％的財政預算；明朝宗室的俸祿於嘉靖三十二年（1553年）已佔據國家財政的37.33%，若按照明律足額發放俸祿，在1614年明政府即便傾全國之力都無法負擔人口增至16萬多人的明宗室，因為其總額已經超過全國田賦收入的總額。此外，明代宗藩也因為人口增加出現貧困化現象，發生過宗室包圍官府和暴力索祿事件，類似的情況也發生在清代八旗身上。清朝中晚期在內外交困下國勢每況愈下，致使民眾對政府強烈失望和不滿，該學者認為，在此背景下，清代即便是漢族政權當政，面對的社會矛盾一樣尖銳，明王朝的滅亡很大程度上是同民族的流民大起義的結果，而且以明朝皇權高度膨脹，藩王和王莊遍布全國，充當皇權爪牙的宦官勢力相當龐大，從明太祖清洗異姓功臣等情況來看，他們對異姓權臣（如曾國藩、袁世凱）的出現，警惕心未必就會小於滿族統治者；在改革的呼聲下，明廷亦有可能出現一個最終導致流血政變和革命的「皇族內閣」，有學者指出上述的說法過於極端，無視八旗具有的“民族性特征”，另外亦有學者認為如果當時統治者不是滿人而是漢人，情形或者可以根本不同，在漢人的統治下，同盟會就不會提出「驅除韃虜，恢復中華」的口號。
清王朝长期实行优渥满族的政策，势必形成体制内的深刻矛盾，这是滅亡的潜在远因。同时，宣统朝少壮派权贵当政后，打破了原有权力的大致平衡，构成政治体制的最大危机，加上政权内部缺乏危机应对机制等因素，从而导致王朝崩解。
梳士巴利花園
梳士巴利花園（英語：），位於香港九龍油尖旺區尖沙咀梳士巴利道名店城上蓋，於1997年5月落成，於2014年2月22日起，近香港藝術館範圍改稱為梳士巴利花園藝術廣場。
梳士巴利花園 歷史
2003年，香港藝術發展局與新世界發展攜手合作，計劃重新規劃梳士巴利花園，並且額外興建1層提供約3萬平方呎的物業，作為藝術展覽用途及表演場地，室外及建築物頂部則作為休憩及露天展覽等用途；預計於2006年落成。城市規劃委員會考慮到有關建議可以與尖沙嘴未來多項旅遊項目配合，包括星光大道、1881及尖沙咀天星碼頭等，故此批准該幅土地改變用途。然而，計畫最終擱置。
梳士巴利花園 歷史
2012年，康樂及文化事務署計劃為尖沙咀文化建築群（香港太空館、香港文化中心及香港藝術館）的主要設施進行短期及長遠的改善計劃，梳士巴利花園被納入計劃中，計劃將其面積由佔地1,200平方米倍增至佔地2,800平方米，增加休憩空間達120%，包括增添林蔭及綠化帶，提升在該處對海濱的能見度，及將原有廣場部份改建成為藝術廣場，用以定期舉辦視覺藝術、音樂表演及其他文化活動，作為陳列香港藝術家創作的藝術品（包括雕塑）場地，每3季至1年更換一次，於2014年展示出首批展覽品，主題為圍繞中國傳統變奏、城市與自然及當代精神與視野。此外，梳士巴利花園將會用作舉辦音樂表演及戶外文化及康樂活動等等。同時，計劃改善由梳士巴利花園至香港星光大道的行人通道等等。項目於2012年8月動工，拆除了原來位於梳士巴利花園入口的羅馬柱式門樓、香港藝術館館前的花槽及連接至停車場的有蓋行人通道，重新鋪設地磚，並且添加草地，以擴闊空間及加強美感。
梳士巴利花園 歷史
2014年2月22日，原址以梳士巴利花園藝術廣場名稱重新啟用，由民政事務局常任秘書長楊立門、油尖旺區議會文化藝術活動統籌委員會主席葉傲冬、藝術博物館諮詢委員會主席羅榮生、康樂及文化事務署署長馮程淑儀和建築署副署長鄧文彬主持落成暨展覽開幕儀式；與此同時，舉辦戶外藝術展覽──「天、地、人──香港藝術展覽」，展示3位香港藝術家甘志強、李展輝及李慧嫻特別為梳士巴利花園藝術廣場創作的大型雕塑作品──《大蘋果》、《水滴》及《心滿意足》。
2014年11月29日起至2015年6月30日舉行「築‧動＠藝術廣場」展覽，展出兩組全新作品。其一為建築師兼藝術家嚴迅奇創作的大型裝置藝術《建竹2014》，另外一組則是本地藝術組合CoLAB和非常香港構思的《C.卡車》。
因應名店城拆卸重建，部分花園範圍在2014年亦關閉並進行重建。重建工程在2017年10月底至12月分階段完成，並在12月8日正式重開。花園由世界著名園境建築師James Corner及Speirs & Major設計。約1,000平方呎的公廁「茅室」由本地年青設計團隊laab設計，內部設計充滿懷舊感，以馬賽克形式將尖沙咀1950-60年代的面貌重現眼前。每一個廁格門背後也有一則圖像故事，紀錄香港茅廁不同時代的形態。洗手間更會播放流水與雀鳥的錄音。公廁在2018年獲得2018日本Good Design Award（グッドデザイン賞）。
海濱花園讓市民與遊客可欣賞維港景色，設施包括中央草坪、環形小徑、活動平台、海濱階梯、綠化外牆及噴泉。
王霙
王霙（）（1957年11月—2024年8月25日），男，浙江杭州人，中国大陆影视演员，一级演员，是飾演毛泽东的特型演員，毕业于中央实验话剧院。
王霙 生平
王霙出生于浙江省杭州市古荡湾，曾在浙江省艺术学校舞蹈班、中央红旗越剧团、中央实验话剧院学习舞蹈、越剧、话剧，后从事影视职业。
王霙 家庭
1981年，王霙和达斡尔族人成郁馥结婚，她出身京剧世家，两人在1997年10月离婚。
2000年，王霙在拍摄《毛泽东在1925》认识了化妆师贺亚琳，两人在2002年结婚。
羅伯特·埃姆登
雅各布·羅伯特·埃姆登（德語：，1862年3月4日—1940年10月8日）是一位瑞士天文學家和氣象學家。
羅伯特·埃姆登 生平
埃姆登生於瑞士圣加仑，曾就讀海德堡大學、柏林大學和斯特拉斯堡大學。1907年埃姆登成為慕尼黑工業大學物理學與氣象學副教授。同年埃姆登發表了他的經典著作《Gaskugeln: Anwendungen der mechanischen Wärmetheorie auf kosmologische und meteorologische Probleme》（氣體球：熱力學理論在宇宙學和氣象學問題中的應用）。在該著作中他提到了恆星結構的基礎數學模型。1920年他成為巴伐利亞科學與人文學院院士。
埃姆登曾擔任於1930年創刊的天文期刊《Zeitschrift fur Astrophysik》的編輯，同年成為慕尼黑工業大學天文物理學榮譽教授。1933年納粹黨在德國執政以後，埃姆登逃離德國回到祖國瑞士。
埃姆登的妻子是德國天文學家卡爾·史瓦西的姊妹，因此他是美籍德國天文學家馬丁·史瓦西（卡爾的兒子）的姑丈。
埃姆登於1940年在蘇黎世逝世。
黄克诚 (电视剧)
《黄克诚》，中国大陆传记电视剧，导演许雷，主演赵成顺、谭非翎、宗利群、潘玉民、王霙。
黄克诚 (电视剧) 剧情
该剧按照时间先后的顺序从黄克诚出生到逝世，讲述了黄克诚波澜壮阔的一生。
黄克诚 (电视剧) 制作
该剧由湖南省纪委与潇湘电影制片厂共同制作。
该剧曾在湖南省、江西省、北京市、天津市等地取景。
黄克诚
黄克诚可以指：
黄克诚，中国人民解放军军事家
黄克诚 (电视剧)，1999年上映的电视剧，导演许雷，主演赵成顺、谭非翎、宗利群、潘玉民、王霙
张伯苓 (电视剧)
《张伯苓》，中国大陆电视剧，导演周友朝，主演唐国强、刘冠雄、赵亮、马晓伟、雷镇语、傅晶。
张伯苓 (电视剧) 剧情
该剧从张伯苓弃武从文放弃海军职业转投教育职业开始，讲述张伯苓教育救国的人生事迹。
张伯苓 (电视剧) 制作
该剧筹备花费了10年，资料收集整理花费了4年，曾是毛泽东特型演员的唐国强出演张伯苓剃了光头，而出演毛泽东的另一名特型演员王霙则在该剧中继续出演毛泽东。
段振豪
段振豪（1959年8月—），湖南省新宁县人，原中国科学院教授。
段振豪 生平
1982年毕业于中国地质大学（武汉）地球化学专业。曾任中国科学院地球深部重点实验室主任。2011年，曾入围中科院院士有效候选人。同年7月，因段振豪虚报冒领差旅费，涉嫌贪污被刑事拘留。其中包括与多名女子发生性关系并有私生女，对此他声称“只是捐精给对方生孩子”，被外界称为“捐精院士”。2012年12月18日，北京一中院以贪污罪判处其有期徒刑13年。
张伯苓
张伯苓，可以是：
张伯苓，教育家，南开大学创办人之一。
张伯苓 (电视剧)，2005年上映、记录教育家张伯苓先生创办南开大学及一生历程的电视剧，导演周友朝，主演唐国强、刘冠雄、赵亮、马晓伟、雷镇语、傅晶。
张伯苓 (书籍)，2004年由河北教育出版社出版、记录教育家张伯苓先生创办南开大学及一生历程的书籍。
惲彥彬
惲彥彬（1838年—1920年），字次遠、号樗園、次園，江蘇省陽湖縣（今江蘇省常州市）人，清朝政治人物、進士出身。惲光宸之子。
同治十年（1871年）辛未科進士，改庶吉士。光緒八年，任司經局洗馬，后升任左春坊左庶子、日講起居注官。光緒十八年，任詹事府詹事。光緒十二年，任內閣學士。光緒二十年，任廣東學政。光緒二十一年，任工部右侍郎。
PT-76兩棲坦克
PT-76（俄語：）是世界上產量最多的兩棲坦克，第二次世界大戰後由蘇聯研製，主要用於海軍陸戰隊作為灘頭攻堅和偵察等任務，並大量出口中国、北韓、越南、伊拉克等友好國家，時至今日，仍有少數國家裝備該型兩棲坦克。