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啟德體育園 爭議
啟德體育園於2025年3月1日之開幕典禮，開幕禮入場門票於開售半個小時即告售罄。雖然門票採取實名制購買，但隨即有人在網上以高價炒賣門票。警方經調查後，2月24日拘捕1男2女，涉嫌6張售賣開幕禮假門票，當中最年輕的被捕人為16歲學生。各人聲稱出售的門票，最貴售價更高達2,000元，是開幕禮原價的200倍。其後，Carousell二手買賣網站收到香港警方通知，并刪除大量收買黄牛門票，同時使用電郵加以通知：
尊敬的用戶：由於收到香港警務處的通知，我們已刪除您的清單。根據他們的建議，您的清單已被刪除，因為它被發現違反了規定：-根據票務條款和條件，不允許倒賣票務。啟德體育園有限公司及活動主辦單位保留權利取消任何已使用、轉售、共享或用於任何商業目的或關聯的門票。所有門票必須從官方票務代理商購買。如需進一步了解詳情，可致電 3661 0075 或電郵至ip-sip-rtfcu-1-ke@police.gov.hkCarousell市場品質團隊
啟德體育園 爭議
文化體育及旅遊局體育專員蔡健斌提醒市民，早前在城市電腦售票網出售的是「具名電子換領劵」，必須具名換領實體票方可入場，換領時要核實身份，如身份與電子換領券上的名字不同，則無法換領實體門券。警方指電子換領券兌換實體票後，如轉贈家人沒有問題，但並非高價出售予他人。至於實體票上沒有具名，入場時無法核對身份，蔡健斌稱考慮到開幕禮的門票是可以轉贈親友，故不用核對實體票及入場人士身份。但開幕典禮當天亦防不勝防，一名內地男子竟然以每位最少千元的報酬，帶購票向隅者「走後門」入場觀賞表演。香港文匯報記者在主場館外獲帶入場，其間完全無須安檢，亦無須驗票，記者甚至能將長柄雨傘、專業相機等違禁品帶入，令體育園的安檢漏洞暴露無遺。該男子甚至聲稱就算有工作人員發現記者佔用別人的座位，他也能與工作人員交涉解決。
趕客
啟德體育園 爭議
在開幕之後於體藝館舉辦的「世界格蘭披治桌球大獎賽2025」中，3月4日首場賽事因比賽超時，賽會按照場地規則，於晩上11時15分左右，要求球迷在當前一局結束後離開，引發爭議，其後主辦方提出補償安排。消費者委員會共接獲10宗相關投訴，其中7宗涉及消費者對心儀球員退賽的不滿，認為未能觀賞該球員參與的賽事是貨不對辦；另有3宗則涉及3月4日晚部分觀眾不滿在比賽結束前被要求提早離場，10宗個案涉及金額共16885元。消委會正積極與主辦單位聯絡處理個案。受影響觀眾可換取3月5日或6日的同等價值門票，但方案未有交代若消費者無法於補償場次到場觀賽時的處理方式，例如是否提供合理的退票安排。
公器私用
而3月9日決賽當天，更加出現了場內貴價門票觀眾席上預設擺放了連蓋的樽裝水；亦有貴賓將自備杯帶入場內，但未有職員阻止，有違場館列明不能攜帶任何容器進場的規定。綠色和平質疑禁止自攜容器的規定「雙重標準」，造成不公，又呼籲園方盡快落實重用杯服務。
視線受阻
在Coldplay《星際漫遊世界巡迴演唱會》期間，不少樂迷反映座位視線受阻，影響體驗，在網上引起熱議。消委會就表示接獲22宗涉及Coldplay演唱會座位視線受阻的投訴個案，會按既定程序處理，並知會投訴人處理進度及結果。
消委會指，座位視野會直接影響演唱會的觀賞體驗，亦會影響消費者選擇的區域或票價，屬於重要資訊，因此認為演唱會主辦單位或售票平台有必要確保資訊透明，亦應於消費者決定購買前，在購票平台上清楚展示資料，讓消費者能作出知情選擇。
「友邦保險專用廁所」
有港男於Threads發文貼出1張男廁尿兜照片，問「啟德你在做什麼？」，他加上的定位顯示該男廁位於體育園。照片可見門邊的1個尿兜上方貼了「AIA貴賓專用」告示，並附有英文提醒外籍人士。帖文隨即引來1名港女回覆說，在體育園女廁2個廁格門上發現相同告示，「要買咗幾多錢保費先可以去呢個洗手間」，又好奇是否有專人「喺廁所門口check保費單」，合資格才允許使用該廁格。
有網民留言笑說，「證明我買嘅保險俾佢課咗落去買尿兜位」、「畀咗幾多管理費先可以有vvvvvvip尿兜」、「貴賓：喂，師兄，你用咗我個尿兜喎」、「先生，拉返褲鏈先，麻煩出示AIA貴賓證明」，亦有人表示，「原來到今時今日男廁依然無隔板」、「只係廣告位一個，而且廣告成功」。有網民指出，「幾廿年以來已經有嘅做法，咁多人大驚小怪」、「幾十年前，啲商場廁所洗手盤，都會寫咩咩酒樓專用」，有人解釋原因，「應該係餐館酒牌要求有廁所，個牌擺喺嗰度為咗滿足牌照條件」。
放寬帶水樽入場 卻不淮帶樽蓋入場
Coldplay演唱會之主辦單位表示可以攜帶容量不超過600毫升的空塑膠或硅膠可重用便攜式水樽或杯入場，即棄空膠樽、玻璃瓶、保溫瓶等就仍然禁止，有別於以往場館一刀切禁止攜帶任何容器進入，但啟德體育園提醒容器不得附有瓶蓋或杯蓋。有網民在社交網留言插這個做法不合邏輯，有人留言：「攞保鮮紙包住個樽？」、「幫前面嗰個洗頭？」、「下次只可以帶樽蓋不可以帶膠樽！」
啟德體育園 交通
啟德體育園網站建議公眾可透過港鐵、巴士或渡輪等公共交通工具前往園區。
乘搭港鐵的訪客可於屯馬綫的啟德站或宋皇臺站下車。前往啟德體藝館時，啟德站較為方便；而宋皇臺站則鄰近啟德主場館及啟德青年運動場。啟德零售館橫跨體育園內三座建築，於啟德站或宋皇臺站下車均可輕鬆抵達，並為訪客提供多元化的購物及餐飲選擇。
體育園周邊設有三個主要交通交匯處，分別為九龍城轉車站（又稱富豪東方酒店站或宋皇臺公園站）、亞皆老街球場站，以及九龍城碼頭巴士總站。共有約60條巴士路線途經體育園附近的巴士站。在舉辦大型活動時，園方或會於散場時間提供特別巴士服務，從宋皇臺道的上落客區開出。該處亦設有的士站，方便觀眾離開。
園內設有停車場，分別位於啟德體藝館和啟德主場館，設電動車充電服務，並會在舉行大型活動期間暫停對外開放。
此外，訪客亦可從北角乘搭渡輪前往鄰近園區的九龍城碼頭。
值得注意的是，雖然承啟道沿線有巴士路線途經，但目前尚未設有正式巴士站。
麻浦区厅站
麻浦區廳站（：／ Mapo-gucheong yeok */?）是首尔地铁6号线沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市麻浦區城山洞。
麻浦区厅站 車站結構
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有8處出口。
麻浦区厅站 相鄰車站
首爾交通公社
●首尔地铁6号线
世界盃體育場（619）－麻浦區廳（620）－望遠（621）
世界杯体育场站
世界盃體育場站（：／ Woldeukeop-gyeonggijang yeok */?）副站名城山（），是首尔地铁6号线沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市麻浦區城山洞。
世界杯体育场站 車站結構
站體為2面2線曲線式設計側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有3處出口。
世界杯体育场站 相鄰車站
首爾交通公社
●首尔地铁6号线
數碼媒體城（618）－世界盃體育場（619）－麻浦區廳（620）
卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯
卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯（英語：），（？—前578年），罗马王政时代的第五任君主，伊达拉里亚人。原名卢科莫。希腊人之子，早年曾随其父迁至伊特鲁里亚的塔爾奎尼亞居住，并与女先知塔纳奎尔结婚。后在其劝说下移往罗马城，并更名为卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯。他凭借担任罗马国王安库斯·马基乌斯的王子监护人的身份在老国王死后夺取王位。在位期间创设了罗马竞技会，罗马城墙也在这一时期开始修建，并成功地使其女婿塞尔维乌斯·图利乌斯在他被刺后承袭其位。
中华人民共和国地理极点 中华人民共和国疆域四至
根据中华人民共和国自然资源部公告：
最南端：海南省三沙市南沙区的南海海域，其中南沙群岛曾母暗沙附近的立地暗沙是中国領土主張的最南端，3°58′00″N 112°17′00″E﻿ / ﻿3.96667°N 112.28333°E﻿ / 3.96667; 112.28333﻿ (中国最南端)，实际管辖至华阳礁，8°53′0″N 112°51′5″E﻿ / ﻿8.88333°N 112.85139°E﻿ / 8.88333; 112.85139﻿ (中国实辖最南端)；此外广东省徐闻县雷州半岛上的海安镇是地理意義上中国大陆的最南端，20°14′N 109°56′E﻿ / ﻿20.233°N 109.933°E﻿ / 20.233; 109.933﻿ (中国大陆最南端)；
波堤嶺站
波堤嶺站（：／ Beoti-gogae yeok */?）是首尔地铁6号线沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市中區新堂洞。站名为韓語固有词，源自古时巡逻的捕头喊的“番盗”一词，后此词演化为“番峙”并用于称呼附近的山头，又讹传为“波堤”。而此山头原名为“扶余峙”。
波堤嶺站 車站構造
站體為2面2線曲線式設計側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有3處出口。
波堤嶺站 相鄰車站
首爾交通公社
●首尔地铁6号线
漢江鎮（631）－波堤嶺（632）－藥水（633）
汉江镇站
漢江鎮站（：／ Hangangjin yeok */?）是首尔地铁6号线沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市龍山區漢南洞北漢南三岔路口。
汉江镇站 車站構造
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有出口共3處。
汉江镇站 相鄰車站
首爾交通公社
●首尔地铁6号线
梨泰院（630）－漢江鎮（631）－波堤嶺（632）
哈萨克斯坦经济
哈薩克經濟，是指中亞國家哈薩克之經濟。
哈薩克位處之中亞，蘊藏了大量的天然資源，經濟以石油、天然氣、採礦、煤炭為主。其自然資源豐富，目前整個哈薩克已探明總的石油儲量為100億噸，煤儲量為39.4億噸，天然氣儲量為1.8萬億立方米，錳4億噸。由於受前蘇聯影響，哈薩克獨立後才推行市場經濟和私有化。经济成长趋缓系因油价下跌及乌克兰危机影响，哈萨克斯坦货币于2014年因而贬值了19%，2015年8月再贬值了22%。2020年再度贬值10%
除了天然資源外，哈薩克基本以農、牧業為主，加工工業和輕工業相對落後，而大部分日用消費品皆依靠進口。近年來，政府採取了加強宏觀調控、積極引進外資、在重點發展油氣領域和採礦業的同時，實施進口替代政策扶植民族工業，大力發展中小企業、實行自由浮動匯率等一系列措施。
哈萨克斯坦经济
从商品结构上看，主要出口商品中矿产品占75%（包括石油及石油产品），金属及其制品占13.1%，化学制品塑料和橡胶占4.2%，动植物产品和成品粮占3.4%，机械、设备、交通工具、仪器和仪表占1.4%，其他占2.9%。主要进口商品机械、设备、交通工具、仪器和仪表占40%，化工产品（包括橡胶和塑料）占12.9%，矿产品占12.7%，金属及其制品占12.3%，动植物产品和成品粮占9.5%，其他占12.2%。
現時哈薩克是世界上第六大糧食出口國，和第一大麵粉出口國。
情深說話未曾講
情深說話未曾講（英語：）是一首於1996年發行的香港原創粵語流行曲及廣告主題曲，由雷頌德作曲、潘源良填詞、黎明主唱，這首歌曾經登上香港及多個國家地區的音樂流行榜冠軍位置，並獲得多個音樂獎項。
情深說話未曾講 背景
唱片公司寶麗金認為黎明於1995年推出的兩張粵語專輯反應一般，因此有意尋找新的歌曲監製加入原有的唱片班底，以求突破。黎明的經理人陳善之透過填詞人潘源良引薦，認識音樂創作人雷頌德，雷頌德其後接受邀請加盟黎明的唱片製作團隊，為音樂專輯《Perhaps...》創作及監製5首歌曲。雷頌德答應為黎明擔任監製後，由陳善之安排他們在餐廳見面，然後到雷頌德的住處通宵討論音樂，當時黎明正值事業樽頸位，他早前出的歌曲〈一生最愛就是你〉被指反應未如理想，因為需要創作一首電訊廣告歌來扭轉劣勢，雷頌德在送黎明回家的途中，已在腦海中創作了〈情深說話未曾講〉的旋律，且得到黎明、陳善之、唱片公司和廣告公司滿意。
情深說話未曾講 製作
〈情深說話未曾講〉以溫情為製作概念，運用了大量的大三和弦，演奏樂器包括電結他、大提琴、小提琴及合成器等，歌詞講述男主角為了追求夢想而暫別摯親，感到懊悔和遺憾，反映出人與人之間的隔膜，並通過「你這剎那在何方，我有說話未曾講」等歌詞，將電訊產品概念嵌入歌曲中，以配合廣告歌曲的用途。黎明在演繹這首歌時作出了多番嘗試，運用與以往不同的唱腔，花了約兩星期時間進行灌錄工作。此歌曲收錄於1996年6月由唱片公司寶麗金發行的粵語錄音室專輯《Perhaps...》，其後推出國語版本，由丁曉雯填詞，收錄於1997年發行的國語專輯《口不對心》。
情深說話未曾講 流行榜成績
歌曲〈情深說話未曾講〉推出後同時登上6個電台的流行榜冠軍位置，根據香港商業電台雷霆歌曲播放指數（統計自香港6個主要電台），這首歌在1996年4月28日至5月4日於各電台的播放次數為126次；在1996年5月5日至11日於各電台的播放次數為141次，較以往其他歌曲的播放率多出超過一半，而此歌曲剛登上903專業推介和中文歌曲龍虎榜便成為冠軍，傳媒指根據以往的統計紀錄，初登上中文歌曲龍虎榜而獲得冠軍的歌曲實屬罕有，以下是〈情深說話未曾講〉在香港及其他國家地區的音樂流行榜所獲得的最佳成績：
情深說話未曾講 獎項
以下是歌曲〈情深說話未曾講〉在香港及其他國家地區所獲得的獎項：
情深說話未曾講 評論摘要
雷頌德表示創作〈情深說話未曾講〉是一大挑戰，在製作意念及曲詞方面花了製作團隊不少心思和時間，黎明與雷頌德更因此而成為朋友及日後的搭檔。這首歌的旋律比黎明以往主唱的歌曲更高音，編曲多了一份新英倫結他情懷，評論普遍認為黎明的歌唱技巧較以往進步了，能够唱的音域範圍較以往擴闊，唱腔的改變能夠為聽眾帶來新鮮感，讓黎明的音樂事業發展更進一步。唱片收藏家黃國恩表示這首歌以親情為題材，在演繹的表達上更上一層樓，黎明用激動的情緒，把對親人的思念及感慨，以率直的態度從歌曲的編曲氣氛層面，一層一層的展現開來，歌曲中段開始至末段，有張力的覆蓋，吐字語氣比較肯定，與一般情歌有所不同。黎明的經理人陳善之認為此歌曲在當時屬於較為少有的歌種，歌曲推出後，大眾對黎明的音樂方向重新定位，讓他感到鼓舞，同時令他的經理人事業添上光輝。
情深說話未曾講 評論摘要
〈情深說話未曾講〉推出後的一個月內，在各大主要電台的播放率達四百多次，次數已超過黎明於1995年的全年歌曲播放率。香港商業電台曾接獲1名聽眾投訴，指各電台播放這首歌的次數過多，認為會導致其他歌曲的播放機會被扼殺，亦有人揣測歌曲的播放率與商業因素有關，香港商業電台音樂總監梁兆輝不認同這首歌播放過多，他認為此歌曲是上乘的流行作品，黎明的唱功亦有突破，而且各電台的播放率均多，沒有單方面偏袒成分，並表示電台播放歌曲是以歌論歌，質素為上，與歌手的商業利益無關。
情深說話未曾講 影碟發行
《黎明 情深說話未曾講》是「寶麗金影音光系列」之一，收錄了14首歌曲的卡拉OK影片，於1996年由唱片公司寶麗金以VCD形式發行。歌曲〈情深說話未曾講〉的音樂短片以父母和兒子的親情為故事題材，由Derek Chang執導、黎明主演，在美國紐約進行外景拍攝工作。
情深說話未曾講 改編作品
香港創作歌手側田於2004至2005年間，為此歌曲進行重新編曲及製作，中文版本採用原有的歌曲名稱及歌詞，而英文版本則命名為〈Long Distance〉，兩個版本皆由歌手衛蘭演繹，收錄於2005年發行的音樂專輯《Day & Night》。2016年，咖啡品牌商邀請《100毛》創辦人林日曦與黎明合作，以舊曲新詞形式將此歌曲改編為廣告歌曲〈情深咖啡未曾飲〉，填詞人黃偉文亦曾經將此曲的歌詞進行二次創作。此外，黃耀明、洪卓立、陳奕迅等歌手曾於電視節目或音樂會中，以自己的個人風格重新演繹此歌曲。
支石站
支石站（：／ Jiseok yeok */?）是龍仁輕軌沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道龍仁市器興區上下洞。
支石站 車站結構
站體為2面2線側式月台的高架車站，候車月台設有月台幕門，並有4處出口。
支石站 相鄰車站
龍仁輕量電鐵
●龙仁轻电铁
江南大學（Y111）－支石（Y112）－御停（Y113）
Scribd
Scribd（pronounced /ˈskrɪbd/）是一家文档分享网站，可以发布并分享管理如word文档、pdf、ppt等多种格式文档的网络公司。它由特里普·阿德勒等人在2006年创办 Scribd主要竞争对手有Docstoc、edocr、WePapers、Issuu、SlideShare等.
泉河 (史河)
泉河是史河的一条右岸支流，古称“阳泉水”，主源城涧河发源于安徽省霍邱县南部姚岭，北流至万家坝进入河南省固始县境内，流经固始县东部地区，在分水亭镇王堂村接纳源自固始县黎集镇桃花村的西源，之后继续北流经泉河铺镇、陈集镇，最后在霍邱县临水镇西北，霍邱与固始两县交界处汇入史河。全长69公里，流域面积850平方公里。
勇者斗恶龙怪兽篇Joker 2
《勇者斗恶龙怪兽篇 Joker 2》（日语：，英语：）是由史克威尔艾尼克斯发行的任天堂DS平台电子角色扮演游戏。游戏是《勇者斗恶龙怪兽篇Joker》的续作，也是勇者斗恶龙怪兽系列的第五部作品。游戏于2010年4月28日在日本发行，2011年9月19日和10月7日在北美和欧洲发行。游戏扩展版本《勇者斗恶龙怪兽篇 Joker 2 专家版》（日语：）于2011年3月31日在日本发行，其增加了一些怪兽与能力，而游戏情节相同。
勇者斗恶龙怪兽篇Joker 2 游戏玩法
《Joker 2》的游戏玩法和前作相近。玩家探索世界并驯养加入队伍的野生怪物。怪物以回合制方式战斗并能生长强壮。战斗系统本身和之前的勇者斗恶龙怪兽篇游戏非常相似。玩家控制最多三个怪物并组成队，并进而以直接指挥它们或是从四种人工智能设定中选择一种。除了使用道具外，主角不能直接参加战斗。《Joker 2》中出现了311种怪物，其中包括来自勇者斗恶龙游戏，以及《勇者斗恶龙怪兽篇 特瑞仙境》中首次出现的新怪物。这是继《Joker》后，系列第二款支持Wi-Fi的游戏，同时这也是第一款支持玩家直接对战的游戏。
史克威尔艾尼克斯在2011年3月31日发行了《Joker 2 专家版》。《专家版》新增了100多种怪兽，以及新地点和能力，但是剧情没有变化。玩家可以从原版游戏中导入他们的旧怪兽。
《Joker 2》具有Wi-Fi支持功能，史克威尔艾尼克斯宣称最多同时允许八个玩家互相连接到对方。玩家可以实时与其他玩家怪物组成的队伍对战。游戏还会记录最佳玩家进入排行榜的路线。
勇者斗恶龙怪兽篇Joker 2 评价
截至2010年7月，游戏在日本售出120万份。游戏成为史克威尔艾尼克斯2010年4月至9月间最畅销游戏，游戏是日本5月内销量最高的游戏，也是2010年度销量第六高的游戏。《Fami通》给游戏打了37/40分，其中一个评论者打出10分，其余三个打出9分。
豫章文化
豫章文化，或称南昌文化、洪州文化、洪都文化，泛指以今日中華人民共和國江西省南昌市为核心的大南昌地区从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。广义而言的大南昌地区，除了今日的南昌市（四县五区）外，还包括历史上曾经从属于南昌府（洪州）的丰城、奉新、靖安、修水及永修等。南昌地区是江西建制后最早的开发地区，历史上文化兴盛、物产富饶，在赣文化中先声夺人。豫章文化孕育了独具特色的万寿宫文化和许真君信仰，物质及非物质文化遗产亦是精彩纷呈，如洪州窑、洪州禅、净明道、江西诗派、江西画派及赣绣，近现代的豫章赋派、洪州赋派及南昌画派，曲艺中的赣剧、南昌采茶戏、南昌清音及筱贵林南昌谐谑故事等等。
东宝·仲巴·白玛塔清
东宝·仲巴·白玛塔清（1968年12月—），俗名泽仁旺杰，男，藏族，四川九龙人，第十七世东宝·仲巴活佛。
东宝·仲巴·白玛塔清 生平
藏传佛教噶玛噶举派第十六世东宝·仲巴活佛圆寂后，甘孜藏族自治州稻城县邦坡寺高僧、第十六世东宝·仲巴活佛的经师八图喇嘛得知其圆寂的消息，乃祈请其早日转世，并请第十六世噶玛巴在正观中观察东宝·仲巴活佛何时转世，转世于何地。1970年某日，第十六世噶玛巴召来八图喇嘛，告之东宝·仲巴活佛已转世于康区南部山中一个两河交汇之所，他家后面为高山，屋前有一株古柏，他名字的藏文首字母为“嚓”。当时，因处于文化大革命期间，转世灵童的寻访工作只能搁置，等待将来回中国寻访的机会。
四川省九龙县内的呷尔河两侧群山交错，在呷尔河谷中部形成一巨大的海螺状，海螺顶在上游，海螺口朝向下游。在“海螺口”处的山梁之上，有“华丘村”（藏语，意为“大雁背上的铺子”），为当年第十六世东宝·仲巴活佛在九龙县驻锡之所，村民在此为其修建了华丘寺。在“海螺”中部距呷尔河不远的平坝上，有一座藏族为主的自然村查尔村。查尔村东部有嚓尔河（又译“查尔河”）。嚓尔河自北向南流入呷尔河，汇合后流向雅砻江。嚓尔村位于四川省九龙县内嚓尔河同呷尔河（又称“九龙河”）交汇之处。
东宝·仲巴·白玛塔清 生平
泽仁旺杰生于嚓尔村。其父名叫央中扎西，汉姓王，是苯教帕布派（白苯）第十九代掌门人，擅长风水术、咒术。央中扎西与第十六世东宝·仲巴活佛有深交，受后者感化，遂在其苯教传承中融入佛教思想。央中扎西的妻子达瓦志玛是噶玛噶举派贡噶活佛的侄女。泽仁旺杰家有八个兄弟，泽仁旺杰排行第四。
泽仁旺杰3岁时，阿热寺的根桑·彭措秘密为其灌顶。此后十年，泽仁旺杰秘密跟随根桑·彭措学习文化及密法。后来，泽仁旺杰又依止瑜伽大师阿尼吾金学习空行母之密法，获得“空行密中密”传承。在朝拜大善知识喜绕俄热时，泽仁旺杰获赐法名“白玛塔清”。他还被大修行者噶玛顿珠收为入室弟子，秘密学习佛法近十年。1975年到1982年，他在四川省甘孜藏族自治州九龙县读书。1983年到1989年，在中国人民解放军35101部队服役。1989年8月正式出家。
东宝·仲巴·白玛塔清 生平
1991年，一直在海外的大司徒活佛回到中国，在德格八蚌寺举办了为期三个多月的传法灌顶法事，期间还认定了几位活佛的转世灵童。当时，贡噶活佛的转世灵童一直未找到，贡噶活佛转世灵童寻访小组通过多方考证，认为泽仁旺杰为贡噶活佛的转世，乃将其请至八蚌寺，请大司徒活佛确认。大司徒活佛见到泽仁旺杰之后，认为泽仁旺杰为东宝·仲巴活佛的转世，并当即为泽仁旺杰赐法名“噶玛德列丹增”（一说大司徒活佛赐法名“噶玛益西尼玛赤列土登宁杰白桑布”）。
当时，四川省稻城县邦坡寺和卓杰寺的许多喇嘛均来八蚌寺参加大司徒活佛的法会，得知大司徒活佛认证了东宝·仲巴活佛的转世，便纷纷求见。邦坡寺和卓杰寺的大喇嘛依照噶玛噶举派活佛转世仪轨，对照第十六世东宝·仲巴活佛的预言，验证了泽仁旺杰的肉身灵异胎记，并进行了传统的考察，证明大司徒活佛认证无误，泽仁旺杰确系第十六世东宝·仲巴活佛的转世。泽仁旺杰依止大司徒活佛为根本上师，在八蚌寺接受一系列灌顶，获得历代东宝·仲巴活佛所持的大部分教法传承。
东宝·仲巴·白玛塔清 生平
1991年4月，稻城县邦坡寺、卓杰寺的喇嘛将泽仁旺杰迎请至卓杰寺，由邦坡寺、卓杰寺的僧团代表大司徒活佛为他举行了坐床大典，他由此正式成为第十七世东宝·仲巴活佛，并成为邦坡寺、卓杰寺的寺主。
经云南省大理州宾川县人民政府批准，1993年初，东宝·仲巴活佛率弟子到鸡足山，为重建石钟寺奠基。当时，东宝·仲巴活佛的身份虽然已为教派内部认可，但尚未获得政府确认。
后来，云南省丽江市人民政府宗教部门以及广大僧俗信众请求第十七世噶玛巴证实第十七世东宝·仲巴活佛的身份。1995年藏历六月，第十七世噶玛巴下文确认泽仁旺杰为第十六世东宝·仲巴活佛的转世，并赐法名“南喀嘉措噶玛德列土登宁杰白桑布”，还颁发了认证书。宁玛派大成就者夏扎·桑杰多杰活佛也在此期间发表讲话，同意噶玛巴及大司徒活佛的认证，并称要给予第十七世东宝·仲巴活佛共与不共的教法传承。
1995年起，东宝·仲巴活佛数次赴印度、尼泊尔、不丹、锡金等圣地朝拜，并向大司徒活佛、杰曹活佛、夏扎活佛等请求噶玛噶举派和宁玛派教法的灌顶、口诀及教授，同时还拜会了萨迦派、格鲁派教法持有者，从而获得了藏传佛教各教派的教法传承。
东宝·仲巴·白玛塔清 生平
1999年，甘孜藏族自治州宗教局颁发证书，聘任东宝·仲巴活佛为邦坡寺、卓杰寺住持。
1998年、2001年，东宝·仲巴活佛先后当选为第九届中甸县政协常委，第十届迪庆藏族自治州人大代表、委员。2000年至2003年，经地方宗教部门推荐，云南省党政有关部门讨论并通过决议，推荐东宝·仲巴活佛到北京的中国藏语系高级佛学院学习。
2001年，依照历史沿革，东宝·仲巴活佛驻锡云南丽江指云寺，任丽江地区十三大寺教主。2001年，东宝·仲巴活佛再次受到噶玛噶举派摄政大司徒活佛、三宝法王嘉察活佛和宁玛派大圆满持有者夏扎活佛的灌顶和教授，并在夏扎活佛座下闭关三个月。由于其教证圆通，获第十七世噶玛巴、四宝法王大司徒活佛、三宝法王嘉察活佛委任，管理噶玛噶举中国事务，颁发委任书并赐法印。
2006年4月，当选为丽江市佛协副会长。2008年1月，被任命为丽江市政协副主席。2009年，当选为丽江市佛协会长。
2010年2月，东宝·仲巴活佛当选为中国佛教协会第八届理事会常务理事。2015年4月，在中国佛教协会第九次全国代表会议上当选为第九届理事会副会长。他是第十、十一、十二届全国政协委员，代表宗教界，分入第五十一组。。
江西画派
江西画派，是一个於清朝初期在江西南昌地区形成的书画流派，又称江西派、西江派。画派的特点是“平淡天真，岚气清润”，“林壑森秀，墨气滃然”。江淮间画家多宗之。
江西画派 代表人物
画派的主要画家为东湖书画会成员，代表人物有罗牧。其发起的东湖书画会主要成员有八大山人、南昌万个、南昌熊秉哲、南昌彭廷谟、南昌李仍、南昌蔡秉质、南昌涂岫、南昌闵应铨、南昌齐鉴、南昌徐煌、新建朱容重、进贤饶宇朴、渝水黎坤、奉新帅我、歙县吴雯炯、钱塘澹雪、奉天喻成龙、商丘宋荦、昆明心壁、南昌熊一潇、南昌万承苍等人。
罗牧之后，绘画传其家法者有裔孙罗洹，罗洹从孙女罗芳英亦能山水。
舒鲁帕克
31°46′38.51″N 45°30′35.14″E﻿ / ﻿31.7773639°N 45.5097611°E﻿ / 31.7773639; 45.5097611
舒鲁帕克（蘇美語：，羅馬化：ŠuruppagKI），伊拉克古城，即今法拉赫丘，位于今伊拉克中南部的尼普尔附近。原址建于幼发拉底河畔。20世纪初期经过考古发掘证明该遗址的年代为史前后期至乌尔第三王朝（约公元前2112年至约公元前2004年），在当时存在着一个高度发达的社会。苏美尔神话中的大洪水即发生于此地。
舒鲁帕克 扩展阅读
Francesco Pomponio, Giuseppe Visicato, Aage Westenholz, Harriet P. Martin, The Fara Tablets in the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, CDL Press, 2001, ISBN 1-883053-66-8
研磨膏
研磨膏是一种膏状的磨料，是将微粉磨料与膏状结合剂制成的一种软质磨具，也称为松散磨具。研磨膏更有利于磨料在其中的的均匀分散，减少对研磨工件的划伤。
研磨膏 分类
根据微粉磨料的不同，可分为钻石研磨膏、刚玉研磨膏、碳化硅碳化硼类研磨膏、氧化铬研磨膏等。根据溶剂的不同，分为油性研磨膏、水性研磨膏。
研磨膏 生产工艺
原材料准备→称量/过滤→溶化/称量→过滤分散→搅拌混合→包装。
封丘之战
封丘之战是中国东汉末年193年春曹操和袁术之间的一场战役。曹操对袁术军取得胜利。曹操从弟行厉锋校尉曹仁斩获颇多。李亦参与此战。
封丘之战 战役
兖州刺史刘岱被黄巾军所杀后，曹操被推举为新的刺史；當時朝廷任命的刺史金敞因此无法上任，只能投靠南阳太守袁术，袁术以护送为名送金敞去兖州赴任。
曹操军屯于鄄城，荆州牧刘表断了袁术的粮道，袁术率所部进入陈留，驻封丘，黑山军余部和匈奴酋长於夫罗予以援助。冀州牧袁绍与曹操合兵攻打袁术。袁术派部将刘详驻匡亭，曹操攻刘详，袁术救匡亭但被擊败，退守封丘。
曹操趁袁术未能完成调兵进围封丘，袁术逃往襄邑，又被追到太寿，曹操引渠水灌城。袁术逃往宁陵再被追上，退保雍丘，率领余部前往九江，杀了朝廷任命的扬州刺史陈温自領其州。夏季，曹操最终撤本部军马回定陶。
另有一說陈温当时已死，袁术南向寿春，被其任命的扬州刺史陈瑀拒絕接納，袁术退守阴陵並向陳瑀示好，爭取到時間在淮北聚集軍隊要取壽春，使陈瑀畏懼而逃到下邳。
袁术在后来给吕布的信中说：“昔将金元休向兖州，甫诣封丘，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。”
加拿大食品檢驗局
加拿大食品檢驗局（英語：，CFIA, 法語：）是加拿大的食品及动植物安全的监管机构。机构成立于1997年4月，目的是整合加拿大農業及農業食品部、加拿大漁業及海洋部及加拿大衛生部等三个联邦政府部门的相关监管功能。
南昌采茶戏
南昌采茶戏，是于江西南昌地区的一种民间小调，通常流行地区还包括故南昌府的新建、安义、进贤、丰城、永丰及永修等。南昌采茶戏起源于清朝末期流行于赣中北一带的“花灯”和“十二月采茶调”，有“四大记”：《南瓜记》、《鸣冤记》、《辜家记》及《花轿记》。除此之外，《方卿戏姑》亦是南昌采茶戏中的知名曲目。
2013年德國羽毛球黃金大獎賽
2013年德國羽毛球黃金大獎賽為第56屆德國羽毛球公開賽，是2013年世界羽聯大獎賽的其中一站。本屆賽事於2013年2月26日至3月3日在德國米尔海姆RWE-Sporthalle舉行，並獲得優乃克贊助，總獎金為12萬美元。
2013年德國羽毛球黃金大獎賽 賽事賽果
第一區
第二區
第三區
第四區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
普朱尔辛
普朱尔辛（英語：）（约活动于公元前18世纪前后），古亚述时期的亚述国王，公元前1706年阿辛努姆死后，亚述政局动荡不安，诸人争夺君位，进入空位时代。他为其中的亚述统治者之一，在位时期将伊什美达干所留下的后代予以清除。与其同时，巴比伦亦纷争频繁。
豫章平原
豫章平原，是长江中下游的一个滨湖平原，位于江西省中北部鄱阳湖南岸的赣抚流域地区，以平原上的著名城市南昌（豫章）得名。豫章平原被鄱阳湖、丘陵山脉环抱，地形环境相对独立，赣江、抚河等河流纵横、水系发达，气候温润，四季分明，雨量充沛，自古以来文化、经济繁荣，尤以发达的农业著称，至今仍為中国重要的粮食产地。主要包括：南昌、新建、丰城、樟树、高安、奉新、安义、永修、鄱阳、余干、进贤、东乡、临川等市县区。
六大出版商
六大出版商（The Big Six），是指在美国出版市场中占主要份额的六家出版公司，分别是阿歇特、哈珀柯林斯、麦克米伦、企鹅、兰登书屋和西蒙与舒斯特。这六大出版商占美国图书出版市场份额50%以上。
六大出版商 变化
近年来包括六大出版商在内的传统图书出版行业，受到了亚马逊公司领导的电子书市场所严重冲击，导致了一些并购案的发生，例如企鹅与兰登书屋合并成立企鹅兰登书屋。
2013年3月逝世人物列表
2013年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
2013年3月逝世人物列表，是用于汇总2013年3月期间逝世人物的列表。
大岩桐
大岩桐（學名：），大岩桐為園藝貿易的俗稱，是苦苣苔科岩桐屬的多年生球根花卉家族成員其种加词“speciosa”意为“外表美丽的”。
長大而鮮艷的花朵，所以常用作园艺植物。生長於南美洲巴西的热带草原。大岩桐通常在春、夏季開花，它的抗寒區為10-12。
大岩桐 分類
在1817年於巴西發現大岩桐，並引進培殖，本來沿用相同的名稱，被歸類為大岩桐屬的植物，花商的大岩桐有時會用於區分根莖類的品種，但後來透過跟其他同屬植物比較，才知道當年的分類錯了，所以現時被歸類為岩桐屬植物。
大岩桐 種植
大岩桐可由種子種植，但從發芽到開花，需時七個月，因此，一般種植都會從葉片或枝幹杄插來種植新株。它可生長出體積大、天鵝絨般的質感，並且顏色鮮豔的花朵，是一種受歡迎的室內植物。栽種環境的要求相似於非洲紫羅蘭，不同的是，它通常更需要陽光及經常有休眠狀態，塊莖應保持乾爽，直至它重新發芽。
吉娜·戴维斯
弗吉尼亚·伊丽莎白·"吉娜"·戴维斯（英語：，1956年1月21日—）是一位美国女演员、电影制片人、剧作家，前时尚模特，她还曾以射箭运动员的身份打入悉尼奥运会美国女子射箭队成员资格半决赛，但最终未能入选。她出演过的电影中较为著名的有《末路狂花》、《变蝇人》（"The Fly"）、《一家之鼠》、《阴间大法师》、《红粉联盟》、《奪命總動員》（又译《失忆女特工》）和《意外的旅客》，该片为她赢得了第61届学院奖女配角奖。2005年，她因电视剧《三军统帅》获金球奖最佳电视剧女主角奖（正剧类）。
2020年追殺艾娃，AVA ，演艾娃的媽媽。
吉娜·戴维斯 早期生活
吉娜·戴维斯于1956年1月21日出生于马萨诸塞州的威尔汉姆，她的母亲Lucille是一位教师助理父亲威廉·F·戴维斯则是个土木工程师兼教堂执事；她的父母均来自于佛蒙特州的一个小镇。她有一个叫Danforth（或简称"Dan"）的兄弟。吉娜年幼时就开始对音乐产生浓厚兴趣，学会了演奏钢琴和长笛，同时她的风琴也演奏得很好，少女时期就担任了威尔汉姆一家真理教堂的风琴师。她高中在当地的威尔汉姆高中就读，并以交换生的身份到瑞典桑德维肯就读，很快她就熟练掌握了瑞典语。之后她被新英格兰学院录取，并最终于1979年毕业于波士顿大学并获得戏剧学士学位。吉娜还是高智商人士组织门萨国际的成员，该组织以智商作为会员的唯一标准。
吉娜·戴维斯 职业生涯
还在大学就读期间，吉娜就曾是Ann Taylor时装的橱窗模特儿直至与纽约一家模特经济公司签约，一边从事模特儿工作的同時，她也参加许多电影的试镜，包括经典科幻片《终结者》中的莎拉·康纳一角。之后，她被著名导演西德尼·波拉克选中，在其执导的经典喜剧片《窈窕淑男》中出演一位歌剧演员。
继出演了《古灵侦探》、《变蝇人》和《阴间大法师》等多部卖座电影打响名气后，吉娜因出演1988年的电影《意外的旅客》一举夺得第61届学院奖女配角奖；后又因出演著名导演雷德利·斯科特执导的女性题材公路电影《塞尔玛与路易丝》获第64届学院奖女主角奖提名。1992年，她出演女性体育题材喜剧片《红粉联盟》，获第50届金球奖最佳电影女主角奖（音乐剧/喜剧类）提名紧接着，她又与著名男演员达斯汀·霍夫曼和安迪·加西亚合作出演了喜剧片《英雄》。
2006年，吉娜在美国广播公司（American broadcasting company，简称ABC）出品的政治题材电视剧集《三军统帅》中扮演女主角，美国历史上的首位女总统。该角色为她赢得了第64届金球奖最佳电视剧女主角奖（正剧类），此外她还因此得到了艾美奖和演员工会奖的提名。
吉娜·戴维斯 个人生活
吉娜曾先后与Richard Emmolo（1982年3月25日至1983年2月26日）、著名男演员杰夫·高布伦（1987-1990年，两人曾合作出演过3部电影，分别为1985年的"Transylvania 6-5000"、1986年的《变蝇人》和1987年的《外星奇缘》）、导演雷尼·哈林（1993-1999年，执导了吉娜主演的《割喉岛》和《奪命總動員》两部电影）结婚。
2001年9月1日，她与伊朗裔美国人，整容外科医生Reza Jarrahy结婚，并在7个月后生下女儿Alizeh Keshvar（2002年4月10日），这时她46岁，两年后，吉娜又做了一回高龄产妇，于2004年5月6日生下了一对双胞胎兄弟Kian William Jarrahy和Kaiis Steven。
吉娜·戴维斯 体育运动
吉娜曾表示她并非从小就想成长为一名运动员，她是1997年开始接触射箭运动的。
经过两年的训练，1999年7月，吉娜参加了悉尼奥运会美国女子射箭队成员资格的选拔。最终她在300名参加选拔的女运动员中名列第24位而未能出线。不过她最终还是得以参加了悉尼国际金箭赛。
仲巴呼图克图洛桑金巴
洛桑金巴（藏語：བློ་བཟང་སྦྱིན་པ་，威利转写：），通称仲巴呼图克图（དྲུང་པ་ཧོ་ཐོག་ཐུ་，），生于后藏香地的扎西孜地方。第十三世东宝·仲巴活佛。
仲巴呼图克图洛桑金巴 生平
洛桑金巴的父亲叫塘拉，母亲是众敬王的后裔。某夜，塘拉梦见桑耶寺的护法神白哈尔说：“莲花生把一位掘藏师邀请到你家来了。”塘拉问： “掘藏师从何方而来?”白哈尔回答： “从康区噶陀来”。不久，塘拉的妻子生下一个男孩，塘拉为其取名“洛桑金巴”。
9岁时，洛桑金巴赴噶陀寺朝拜，被光明广境虚空大瑜伽行者、掘藏大师仁真龙色宁布（一世）认定为第十三世仲巴活佛。洛桑金巴拜仁真龙色宁布为根本上师，依止其修习宁玛派旧伏藏法，以及仁真龙色宁布的新伏藏法。其间，洛桑金巴的弟弟被认定为五世班禅的转世灵童，即后来的六世班禅。
仲巴呼图克图洛桑金巴 生平
29岁时，洛桑金巴赴西藏朝拜冈底斯山，向大力金刚手菩萨供养珍宝并祈祷后，在暮色中入定，在定境中来到兜率天内院，见到弥勒菩萨，并获天女献供。日出时，洛桑金巴自定中出，听见人说： “应把那已死亡的瑜伽师火化掉。”洛桑金巴便站起来向讲话者合十言道：“谢谢你的关心！”洛桑金巴意识到其所抵净土为弥勒菩萨传授《慈氏五论》之净土，乃在当地兴建讲授《慈氏五论》的大经院。随后，洛桑金巴赴桑耶寺闭关三年，并且在桑耶寺附近的山中发掘出一部《伏藏玛尼宝论》。因其学识渊博、修证高深，1756年获七世达赖任命为香拉普布寺堪布。1766年，扎什伦布寺的大强佐（又称“札萨”，即总管）洛桑茨旺圆寂后，洛桑金巴于次年被迎请为扎什伦布寺大强佐，八世达赖派内侍向六世班禅和洛桑金巴献礼祝贺，洛桑金巴乃代表六世班禅面见八世达赖，献上供养致谢。此后，洛桑金巴随同六世班禅赴卫藏弘法，并曾多次拜见达赖。1777年，随六世班禅赴拉萨为八世达赖授教，获八世达赖奖赏。
仲巴呼图克图洛桑金巴 生平
因在佛法上的造诣及管理扎什伦布寺之功，洛桑金巴被清朝朝廷封为“呼圖克圖”（职衔），称“仲巴呼图克图”。这是仲巴活佛系统首次被封为呼图克图。乾隆四十五年（1780年），仲巴呼图克图随六世班禅到北京为乾隆帝七十大寿祝福。六世班禅因病在北京圆寂后，仲巴呼图克图获乾隆帝敕赐“额尔德木图诺门罕”名号。仲巴呼图克图率僧众护送六世班禅法体回到西藏。
乾隆四十五年十月二十四日，乾隆帝拟封赏仲巴呼图克图，文未发而六世班禅圆寂，遂于其后十一月初六日添改文中两段文字，复行进呈。全文如下：
仲巴呼图克图洛桑金巴 生平
敕谕班禅之兄仲巴呼图克图賜名号

乾隆四十五年十月二十四日：奉天承运皇帝敕谕班禅额尔德尼下商卓特巴仲巴呼图克图：尔为班禅额尔德尼之兄，且任商卓特巴之职，随班禅额尔德尼远道入觐，朕极赏识。（十一月初六日改添：正欲施恩，不料班禅额尔德尼猝然圆寂，朕不胜恻然，对尔益加悯爱。尔其节哀，伹当尽心办理喇嘛事务，虔诚诵经，祈祷呼毕勒罕尽早转世。）尔为大呼图克图，谙悉经典，朕为振兴黄教，特此施恩，赏尔“额尔德木图诺门罕”名号，随敕赏琥珀念珠一串、大哈达三十方、蟒缎三匹、锦缎三匹、黄大缎三匹、红大缎三匹、漳绒三匹。尔当感激朕恩，尽心尽职。（十一月初六日改添：谨慎侍奉喇嘛舍利，管束属下沙弥黑人等，俟明年返回扎什伦布，仍行虔诚诵经，努力祈祷喇嘛之呼毕勒罕尽速转世。）敬之勿怠。特谕。（将此于十一月初六日经修改复行进呈）《一史馆藏军机处满文班禅明发档》
仲巴呼图克图洛桑金巴 生平
回到西藏后，仲巴呼图克图主持寻访并认定了六世班禅的转世灵童，获八世达赖的认可及清朝朝廷的批准，该转世灵童成为七世班禅。六世班禅的另一位兄长（也是仲巴呼图克图的弟弟）噶玛噶举派红帽系活佛夏玛巴认为，六世班禅遗留的大量财产他也应该有份继承。但仲巴呼图克图不同意分财产给夏玛巴，其理由一是教派不同（班禅属格鲁派，夏玛巴属噶玛噶举派），二是财产应属扎什伦布寺公有财产，仲巴呼图克图和夏玛巴这兄弟二人均无权据为己有。夏玛巴乃勾结廓尔喀人入侵并掠夺扎什伦布寺财产。清朝驱逐了廓尔喀入侵者之后，夏玛巴畏罪自杀，夏玛巴活佛转世系统遂被清朝朝廷取消。仲巴呼图克图由于未能保住扎什伦布寺财产，被乾隆帝召回北京，本拟对其治罪，但念其为六世班禅之兄，又是高僧，以前做过不少贡献，故最终未治其罪，而是将其安置在六世班禅居住过的德寿寺净居。这段历史也被乾隆帝写入《喇嘛说》中。当时，木氏土司以及平西王吴三桂的后裔对清朝朝廷的稳定构成威胁。乾隆帝遂遣仲巴呼图克图赴康南，管理川西、滇北、藏东的宗教事务。
其间，雪域三大圣地之一的云南德钦太子雪山的山神卡瓦噶布以及众空行迎请仲巴呼图克图去该雪山转法轮。大神卡瓦噶布发愿做东宝·仲巴活佛的护法神，东宝·仲巴活佛乃请示他的本尊，他的本尊为他授记，说他和太子雪山深有法缘。他遂按照本尊的指示，抵达太子雪山，调伏了太子雪山许多男女罗刹，发掘出许多伏藏并广布天下，使德钦地区的外道“黑苯”皈依佛门。他还在太子雪山对面兴建了飞来寺，从噶陀寺迎请了两尊释迦牟尼佛像，一尊供奉在飞来寺，另一尊供奉在德钦燕门的禹公寺。为佛像开光后，他在释迦牟尼佛像前供献了珍宝、曼达、宝伞、宝幢、明灯、宝座等等，请求加持该地区的众生。因释迦牟尼佛的加持，空行为其授记道： “得道的大德，你的缘分在江地，前往江地将会得大成就，东宝·仲巴·南喀嘉措的名声将布满三界。”仲巴呼图克图驻锡飞来寺期间，先后赴云南德钦、中甸、丽江、大理等地传法。
晚年，仲巴呼图克图对其转世作了明确预言，并且在布上绘图标出了来世出生的地点，随后在禅定中圆寂。此后，仲巴活佛便转世于康区。
象湖 (南昌)
象湖，中華人民共和国江西省南昌市境内的一个湖泊，风光旖旎，因其状如象而得名，湖洲上建有万寿宫和万寿塔。周边为南昌市区重要楼市板块，有南昌民俗博物馆及豫章台等建筑。
一级方程式制造商协会
一级方程式制造商协会（英語：，FOCA）是由设计和制造赛车参加国际汽车联合会世界一级方程式锦标赛的底盘制造商组成的机构。它由先前的Formula 1 Constructors' Association（F1CA）发展而来并由伯尼·埃克莱斯顿和马克斯·莫斯利支配。改名是因为原来的名称在某些语言中具有不合适的隐含意义。该组织中其他重要的成员还有弗兰克·威廉姆斯、科林·卡普曼、泰迪·梅尔与肯·泰瑞尔。FOCA代表私人车队的利益，通常与赛事组织者及诸如法拉利一样由厂商拥有或者支持的车队相对。
1980年代早期，该组织与这项运动的管理机构FISA爆发了著名的FISA-FOCA大战。最后，各方于1981年1月9日签署了以会议举办地巴黎协和广场命名的《协和协议》。
韩国铁道公社361000系电力动车组
韩国铁道公社361000系电力动车组（：／）是韩国铁道公社的一款通勤型电力动车组，首都圈電鐵京春線运营。
韩国铁道公社361000系电力动车组 概况
361000系电力动车组是广域电铁的列车，是交流用车辆，列车自2010年12月21日开始在首都圈電鐵京春線使用。列车客室车门为電動内藏门，每节车厢共4对车门，列车两端拥有紧急出口。本款列车共13组，配属于坪内车辆基地。
韩国铁道公社361000系电力动车组 列车特点
本款列车外观与331000系相似，不过其外涂装和客室座位颜色不同。
岩桐屬
大岩桐属（学名：；發音： /sɪˈnɪndʒiə/）是苦苣苔科下的一个開花植物属，其學名以19世紀德國波恩的植物學家Wilhelm Sinning(1794-1874)命名。本屬包括有65到70個品種，均為多年生草本塊莖植物，都原產於中美洲及南美洲，而且集中於巴西南部。
岩桐屬 參考書目
Boggan, J.K. 1991. 1991. A morphological study and cladistic analysis of Sinningia and associated genera with particular reference to Lembocarpus, Lietzia, Paliavana, and Vanhouttea (Gesneriaceae: Gloxinieae). Thesis, Cornell University, Ithaca, New York, U.S.A. ix + 179 pages, 21 figures. [Copies available at Cornell University and Smithsonian Institution libraries.]
岩桐屬 參考書目
Perret, M., A. Chautems, R. Spichiger, G. Kite, & V. Savolainen. 2003. Systematics and evolution of tribe Sinningieae (Gesneriaceae): evidence from phylogenetic analyses of six plastid DNA regions and nuclear ncpGS. American Journal of Botany 90(3): 445-460.
遊佐和重
遊佐和重（日語：、1960年—），是日本東京都出身的動畫師、演出家。
塔西文化
塔西文化（，又译塔萨文化）是上埃及已知的最早文化（约公元前4500年），典型遗址为尼罗河东岸的拜达里和代尔塔萨。该文化的遗物在某种程度上与后来的拜达里文化相混杂，但是由于无金属制品及简单陶器，故其年代更为久远，考古证明其处于定居状态，以种植大麦、小麦及养羊为主。主要的陶器为敞口碗，器物多为袋状。葬具多为草棺，以蜷缩或者弯曲为葬式。
濛河分洪道
濛河分洪道是淮河左岸于安徽省阜南县西南王家坝镇以西分流洪水的河道，是古濛河改道后留给淮河的行洪通道，汇集了洪河分洪道及阜南县南部小支流来水入淮河道。1951年建濛洼蓄洪区时，对原濛河河道截弯取直，加以疏浚；1952年冬又开挖了上游洪集引河，使濛河与洪河相通，成为濛河分洪道。现濛河西起洪河口，东北流经阜南县王家坝镇北，在张家岗左纳洪河分洪道，至中岗镇左汇谷河，至黄岗镇南左汇陶子河后折东流，于颍上县南照镇西注入淮河。全长48.43公里，行洪道宽1.5～2公里，设计分洪流量2110立方米每秒。分洪道沿岸遍布古村落和故城遗址。
公元前21世纪及更早国家领导人列表
公元前21世纪及更早期世界各国领导人列表。
泰奥格尼斯
泰奥格尼斯（英語：），古希腊雅典附近的挽歌体诗人之一，约活动于公元前6世纪至公元前5世纪初。他的许多作品为其爱人基尔努斯所作，多以深刻的涵养与富于变化的上层社会作为其内容。现仅存诗不足1400行，后人多将古希腊挽歌诗作归其名下。由于年代较为久远以及史载过于简略，后世的学者对其真实性历来持有争议。
泰奥格尼斯 扩展阅读
Easterling, P.E. (Series Editor), Bernard M.W. Knox (Editor), Cambridge History of Classical Literature, v.I, Greek Literature, 1985. ISBN 0-521-21042-9, cf. Chapter 5, pp. 136–146 on Theognis.
Highbarger, Ernest L., "A New Approach to the Theognis Question" （页面存档备份，存于）, Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 58, (1927), pp. 170–198, The Johns Hopkins University Press
南昌清音
南昌清音，是流行于江西南昌地区的一种小曲，兴起于明末清初，兴盛于清朝嘉庆时期。表演方式多由女艺人自击板鼓而歌，伴奏者多为盲人，乐器有二胡、琵琶、扬琴及月琴等。著名曲目有《安安送米》、《宋江杀情》、《僧尼缘》、《五更相思》及《照花台》，也有根据南昌本土风土人情创作的《南昌东湖十景》等。
政府犯罪
政府犯罪或稱國家犯罪（英語：），指國家機關、官員以及政治人士於政府體系從事的損害活動。此概念在治安公共政策、國際法、國際犯罪等領域所用，如在種族屠殺及文化滅絕等等議題上，來檢視政府以政策或政府公權力從事的損害基本人權的問題。
政府犯罪的學術定義為：「涉及違反人權的政府組織偏差」（英語：）。政府犯罪研究處理政府貪瀆、種族屠殺、自然災害、政商犯罪及刑求等政策上及行政上的偏差行為，主要專門跨領域學術期刊為《政府犯罪學刊》（英語：）。
政府犯罪 定義
政府犯罪的學術定義為：「涉及違反人權的政府組織偏差」（英語：）：此定義涉及三個互相關連的重要觀念，包括「政府」、「組織偏差行為」和「人權」。
不管政府性質是自由還是專制的，政府都有權去執行一些，若不是政府去做的話，就會被認為是暴力或敲詐的行為；正如社會學家馬克斯·韋伯對政府“壟斷正當使用武力”（英語：）的描述。壟斷的正當性則根基於創造共識來對政府和人民制定的一套常識性規則，而這些正當性可能來自“自發願意遵守”、“被動默許”或“根深蒂固的依賴”（英語：）。
在使用武力方面，政府之所以能取得人民“自發願意遵守”的正當合法性，是透過定義政治目的、界定政治我者和他者，散佈以武力對付他者的宣傳、理據和政策，以期這些政治目的會被遵循並執行。例如探討人類對權威服從的「服從的危險」的米爾格倫實驗中，發現當權威者命令某人傷害另一個人，即使受令者聽到受害者的痛苦尖叫聲，因而道德上感到不安，絕大多數情況下權威者還是可以繼續命令他持續傷害；顯示人對於權威服從意願之高，願去做出超乎任何尺度的行為。
政府犯罪 定義
若不當或過當執行公權力的權威，就可能引發「服從型犯罪」（英語：），特別指在政府、軍隊等等組織中，不顧道德不安或使用武力的正當合法性，仍去執行權威所下達的命令，屈服於掌權者或政府的牢制。
在社會學及犯罪學中，偏差行為指違反社會規則的行為；白領犯罪及組織偏差的文獻將組織偏差行為的定義總結為：行為偏差的認定，第一要件是該受眾接受一套正常行為的社會規則，第二要件是該受眾將某行為詮釋成違反規則，第三要件則是施予制裁，如此該社會受眾界定某偏差行為:4。
由於世界人權宣言中的定義關乎人權的普世規範價值，故簽署的各國政府都接受此規則，在刑求、戰犯或死刑等政策及行為上，不得做出組織偏差行為，就算是執行反恐任務時也是如此。為了確保國家政府不會做出違反人權的組織偏差行為，現存歐洲人權委員會、歐洲人權法庭、聯合國人權委員會等等一些主要對政府犯罪進行控制的知名超國家組織；然而，聯合國人權委員會雖有理想及理念，但其實權受到限制，不如前兩者能發揮影響力來保障個人不受政府犯罪的侵害。
政府犯罪 案例研究
1990至2010年代，歷經二十年的學術成果累積，學者在研究政府犯罪此「最嚴重的犯罪」上已有所成果，而政府犯罪的研究主題則包括「政－企犯罪」、「政治犯罪」、「國際刑法及人道法的違犯」（包括種族屠滅、戰犯及危害人类罪）:33。各國政府之前或及正進行的違反人權的組織偏差行為也因而受到政府犯罪研究者的關注及分析。
關於剛果自由邦（1885年至1908年）進行的國家犯罪案例研究，並認為剛果自由邦者以系統地最小化組織和個人殘酷行為的倫理代價的手段，來合理化其“過度”的犯行，包括強暴、掠奪、截肢等虐行。
儘管中國人民解放軍在六四事件中，在天安門廣場及週邊進行大屠殺，中國政府設法逃過避免了聯合國人權委員會的正式處理和制裁；此事件也挑戰了國際組織對於政府犯罪的評判及制裁能力及正當。
中國政府被指涉及新疆種族滅絕，聯合國人權事務高級專員辦事處在2022年發表《聯合國新疆人權報告》，認為中國政府的行為可能構成「危害人類罪」。
政府犯罪 案例研究
在大中華地區的跨境組織犯罪研究中，因中國大陸改革開放後中國大陸、香港、澳門、及台灣之間跨國及跨境活動頻繁，衍生出各種組織犯罪及政經間諜活動；研究結果發現因各別政府單位涉及複雜的司法刑事及政治關係，顯示出各地區或國家政府從掠奪型國家（英語：，指政府帶頭掠取資源轉給利益集团）轉型為發展型國家（指政府主導總經計劃活動）差異發展。
由於美國政府在布希與錢尼當政期間在中東開啟的「反恐」戰事及刑求問題，引發是否應收到相當於納粹領導人在第二次世界大戰後所受到的審判和制裁（紐倫堡大審），為了要符合紐倫堡大審的要件，遭控的行為得是陰謀顛覆憲法秩序，因此部份學者將這些美國政府行動稱為「反民主的政府犯罪」（英語：），學者Lance deHaven-Smith檢視反民主的政府犯罪的證據，認為證據廣泛並適當，足以符合的紐倫堡大審標準來展開相關的調查、審判和制裁行動。學者如Manwell及Doig進一步指出大眾應得知政府和媒體如何操縱民意來沒收公民自由和職責，特別在911事件後的恐懼、帝國主義和戰爭宣傳背景下，政策應改革鼓勵公民社會責任批判性地檢視政府及媒體所提供的資訊。
政府犯罪 學術發展和主要期刊
自20世紀後期以來，關於政府犯罪已有不少選集、專書出版，提供了該領域的概念和經驗的總述，來界定該領域的深度和廣度。
政府犯罪研究處理政府貪瀆、移民、反恐、種族屠殺、自然災害、政商犯罪及刑求等政策上及行政上的偏差行為，主要專門跨領域學術期刊為由政府犯罪國際研究計劃發行的《政府犯罪學刊》（英語：），該期刊於2011年正式發行時由诺姆·乔姆斯基發表演說。
教會之母修道院
教會之母修道院（拉丁語：）是梵蒂岡一間天主教修道院，建於梵蒂岡山丘上的梵蒂岡花園內，名稱取自天主教對聖母瑪利亞的一個稱號。於2013年5月2日－2022年12月31日之間作為榮休教宗本篤十六世的居所。
一開始是建來當成梵蒂岡警局的行政大樓使用，並於1992年啟用，直到1994年遷走。1994年教宗若望保祿二世將該建築改建為修道院，提供給願意在梵蒂岡為了教宗與教會祈禱的修女們使用，從貧窮修女會開始，以五年一輪的方式由各女修會輪替進駐，直到2012年11月為了整修建築物，最後一批進駐修女離去為止，先後共有四個修會進駐過。
2013年本篤十六世宣布退位，使此修道院進行的整修計畫包括作為他日後的居所，本篤十六世暫居於教宗夏宮岡道爾夫堡等待整修完畢，後於2013年5月2日正式入住此居所，2022年12月31日本篤十六世在此病逝。
2023年，教宗方濟各，恢復了其作為修道院的用途,在方濟各的安排下六位來自布宜諾斯艾利斯的本篤會修女於2024年起入住該隱修院。
教會之母修道院 参考文献
41°54′14″N 12°27′04″E﻿ / ﻿41.90375°N 12.451083°E﻿ / 41.90375; 12.451083
桃酥饼
桃酥餅，又稱桃酥、核桃酥、合桃酥，是一種傳統風味酥式小點心，多見於中國江西、北京、天津及山東等地。因應地域不同，其口味和做法也有所差異，製作原料包括核桃、麵粉，白糖、豬油及雞蛋等。
相传在唐元時期，景德镇周边县乐平、贵溪、鹰潭等地农民纷纷前往做陶工，由於當時工作繁忙，當時有一位乐平农民将自家带来的麵粉搅拌后直接放在窑炉表面烘焙，由于其常年咳嗽，平日常有食桃仁止咳习惯，故在烘焙时候会加入桃仁碎末。其他瓷工见此法做的干粮便于日常保存和长途运送瓷器时候食用，便纷纷仿效，因并取名「桃酥」。
喇嘛说
《喇嘛说》是清朝乾隆五十七年（1792年）乾隆帝撰写的一篇阐述针对喇嘛教（即藏传佛教）政策的文章。该文刊刻于北京雍和宫内的石碑上。
喇嘛说 背景
乾隆五十七年（1792年），乾隆帝在派军队击退侵入后藏的廓尔喀军、大将福康安依照谕旨“酌定凯旋事宜”，随后汇总颁布了《钦定藏内善后章程二十九条》之后，撰写了《喇嘛说》一文。
该文以满文、汉文、蒙古文、藏文四种文字，勒石立碑于北京雍和宫主殿“雍和宫”前院中央的“御碑亭”内。石碑南面为满文，北面为汉文，东面为蒙古文，西面为藏文。此外，御制《喇嘛说》还载于《清实录》、《乾隆御制文集》、《卫藏通志》等史书中。
《喇嘛说》阐明了“兴黄教即所以安众蒙古”的根本宗旨，称这是“所系非小”的“安藏辑藩，定国家清平之基于永久”的大方针。在《喇嘛说》中，乾隆帝首先介绍了藏传佛教的命名、来源及发展过程，阐述了清朝皇帝保护喇嘛教的道理，总结了元朝的教训，告诫后代对喇嘛教不可曲敬，避免重蹈元朝的覆辙。随后，乾隆帝讲述了他以王法制裁高层喇嘛的分裂国家活动的史实，重点说明活佛转世制度的由来及弊端，指出喇嘛教转世是荒谬的，“佛本无生，岂有转世”，“如无转世，数万番僧无可皈依，不得不如此耳”，并提出改革办法，即“金瓶掣签”，虽“不能尽去其弊，较之从前人，或略公矣”。