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阿不都热依木·艾沙 生平
1956年，当选中国伊斯兰教协会第二届委员会委员。1957年7月8日，是伊斯兰教古尔邦节，中国伊斯兰教朝觐团由团长吴鸿宾、副团长刘品一、阿不都热衣木·艾沙率领，6月从北京启程经云南、缅甸、印度到沙特阿拉伯麦加朝觐。全团共17人，包括全国人民代表大会代表、知名的大毛拉、阿訇等各界人士。
1957年12月16日至1958年4月26日，中共新疆维吾尔自治区党委扩大会议在乌鲁木齐召开。会上开展了对党内地方民族主义的揭露批判，中共新疆维吾尔自治区党委各常委分别发言。会议通过了《关于反对和克服地方民族主义的决议》和《关于赛甫拉也夫、伊敏诺夫、艾斯海提等同志错误的处分及开除孜牙·赛买提、依不拉音·吐尔地、阿不都热衣木·艾沙、阿赛德、阿不列孜·卡里等党籍的决定》。中共新疆维吾尔自治区党委第一书记王恩茂在会议结束时作了题为《为党的解决民族问题的马克思列宁主义路线而斗争》的总结报告。
今天開始我愛你
《今天開始我愛你》（韓語：，英語：），為韓國KBS 2TV於2015年4月6日起播出的日日連續劇，由《感激時代：鬪神的誕生》崔智英導演執導與《富翁的誕生》崔旻基、金智完作家合作打造。此劇以北村韓屋450年歷史的尹氏宗家「同樂堂」為背景，講述了領養和脫離關係的故事。
呂麗紅
呂麗紅（英語：），外號神奇呂俠，香港教育界人士，因以全香港最低校長薪酬（$4500），成功挽救元朗錦田元岡幼稚園避免殺校危機，成為香港教育界傳奇人物。
呂麗紅 生平
呂麗紅出身基層家庭，自小於大埔泮涌村長大。她的家中一共有六兄弟姊妹，自己排行第五。她在就讀泮涌公立小學時已經到市區工作幫補家計，在工廠負責製作香水蓋、電鍍手鐲等。呂麗紅在大埔三育中學中五畢業後投身幼兒教育工作，其後半工讀修讀幼兒教育文憑，2007年拿到教育學位。原本擔任愉景灣國際幼稚園主任，2008年因患有甲狀腺水囊腫瘤而提早退休，計劃與丈夫環遊世界。
2009年因看到報章報道元朗錦田只剩下五名學生的元岡幼稚園，以全港最低薪$4,500聘請校長，若無人接手便要關閉。呂麗紅決定打消退休念頭，應聘全港最低薪校長(最低工資實施後，仍收舊價)，故事被報章及無綫電視節目《星期二檔案》報道，其故事在香港廣泛流傳，在香港社會引起很大迴響，各界紛紛捐款給元岡幼稚園，並且有義工隊為元岡幼稚園進行翻新。
呂麗紅不但成功挽救幼稚園避免殺校，六年間學生人數更由5人變成64人，她把國際學校推崇的「蒙特梭利教學法」搬到元岡幼稚園，著重啟發孩子的五官感覺，在教育界贏得口碑。
2015年獲香港特區政府頒發行政長官社區服務獎狀。
2016年4月，呂麗紅獲頒香港教育學院榮譽院士。
呂麗紅 相關影視形象
由關信輝執導的香港電影《五個小孩的校長》原型是改編自呂麗紅的真實故事，其角色由影后楊千嬅飾演。於2015年3月19日在香港公映，一星期票房已突破一千萬，最終票房超過4,600萬成為2015年香港票房冠軍，以及香港本地片票房第12名，並且令呂麗紅的故事再次成為熱門話題。
紅星大獎2015
红星大奖2015（英語：），新加坡华语电视颁奖典礼，将在2015年4月19日及26日、星期日晚上7点透过新传媒8频道播出。颁发幕后专业奖项的第一场颁奖典礼在新传媒4月19日於新传媒电视大礼堂举行，颁发幕前最佳奖项的第二场典礼则在一星期后——即4月26日在新传媒电视大礼堂举行。第二场颁奖典礼结束后，通过新传媒8频道播出庆功派对。这是此颁奖典礼最后一次在新传媒电视大礼堂举行。由欧萱成为全场大赢家，夺下7大奖项
GRO-seq
GRO-seq测序技术（全称“Global Run-On Sequencing”），可以在整个基因组范围上绘制参与转录的RNA聚合酶的位置、数量并进行定位。通过GRO-seq技术，研究人员可以观测到基因组水平进行的转录，这是一种对所有参与DNA聚合酶位置定向的高分辨率虚拟图谱。
藍絲帶
藍絲帶是一個具意義的象徵
藍絲帶也可以指：
藍絲帶獎 (電影)：知名日本電影獎。
藍絲帶獎 (鐵路)：日本鐵道友之會對鐵路車輛頒發的獎項。
藍絲帶獎 (船舶)：授予最快橫渡大西洋的船舶的獎項。
刘光第墓
刘光第墓，为清朝戊戌六君子之一的刘光第墓葬，位于四川省富顺县城关镇。
刘光第墓 沿革
刘光第在北京就义后，安葬于故乡富顺县赵化镇罗汉寺。1984年，经自贡市人民政府批准，迁葬于富顺县城五府山革命烈士陵园。墓碑由中国佛教协会会长赵朴初题写。1991年4月16日，公布为第三批四川省文物保护单位。
德国驻汕头领事馆
德国驻汕头领事馆是德国曾派驻中国汕头的领事级别外交代表机构，最早在1864年起设立，至1917年关闭。领事馆馆舍则于1874年建于外马路，后遭拆除，原址现为汕头市图书馆旧址。
德国驻汕头领事馆 历史
清咸丰八年（1858年），中英签订《天津条约》，辟潮州为通商口岸。1860年英国首任驻潮州口岸领事坚佐治（)抵达潮州，但受到潮州城区民众的强烈反对，使其主动放弃在潮州城区设驻点，改而选择了相对安全的汕头为通商口岸，进行贸易及领事服务。此后，包括德国（1864年）在内的各种商务机构和各国领事馆也陆续跟随在汕头建立。首任德国领事为商人迪格士，他在汕头经商20余年，娶一华人为妻，生儿育女，并曾先后兼任法国、丹麦、挪威驻汕头领事。至1917年3月第一次世界大战末期，中国作为参战的协约国成员之一，正式向德国、奥匈帝国等国宣战绝交，德国领事馆被迫关闭。
以下为德国驻汕头历任领事：
德国驻汕头领事馆 建筑
德国驻汕头领事馆于1874年在外马路建成，是一座别致的西式建筑，至第一次世界大战德国战败后关闭。后来这里建起了多座富人厝，民国时期汕头总商会陈姓会长的私宅“宾园”就建于德国领事馆旧址上。1941年11月3日，侵华日军在德国驻汕领事馆旧址一带修建汕头神社，神社为东洋风格建筑，供奉着侵华战死的日本官兵的灵位。1982年，神社被拆，改建为汕头图书馆，现为汕头图书馆旧址。
曹永竞
曹永竞（1997年2月15日—），是一名中国足球运动员，现效力中国足球超级联赛球队北京国安。
曹永竞 俱乐部生涯
2015年，曹永竞被提升进入中国足球超级联赛球队贵州人和一线队。 同年3月14日，他在赛季联赛第二轮贵州人和0比2不敌江苏国信舜天的比赛第76分钟替补马格努斯·埃里克森出场，上演中超联赛首秀。
2021年2月10日与北京国安签约，并将在2021赛季身披37号球衣。
維斯孔蒂家族
維斯孔蒂家族（義大利語：），或譯維斯康堤、維斯康蒂，是一個中世紀至文藝復興早期的義大利貴族家族，該家族於1277年取代德拉·托雷家族成為米蘭領主，並於1395年被神聖羅馬帝國皇帝瓦茨拉夫四世封為米蘭公爵，家族統治米蘭直到1447年菲力波·瑪麗亞·維斯孔蒂去世，由於沒有留下合法男性子嗣，公爵頭銜被他的女婿弗朗切斯科一世·斯福爾扎繼承。該家族到現代仍有後裔，其中較著名的是義大利名導盧奇諾·維斯孔蒂。
維斯孔蒂家族 家族起源
維斯孔蒂家族被認為是來自卡皮塔內家族（capitanei，即現今的卡塔內奧家族 )，該家族的米蘭大主教卡爾卡諾的蘭道爾弗被授予了caput plebis（拉丁語，意為人民之上，一種中世紀教會頭銜），從1157年的一份文件上可以知道維斯孔蒂擔任了馬爾里阿諾（Marliano，即現今的馬里亞諾科門塞）的市民官一職，編年史家加奧瓦諾·菲亞馬證實了這點。但早在數十年前的1070年，他們就獲得了子爵的頭銜，使他們的男性後代得以世襲繼承，Visconti在義大利文中就是子爵的意思，相信這是他們姓氏的由來。維斯孔蒂家族也從12世紀起統治著馬西諾（Massino，現今馬西諾維斯孔蒂），一個位於馬焦雷湖旁的小鎮。
維斯孔蒂家族在之後分成了好幾個分支，有些分支的封地離倫巴底非常遠（例如從比薩共和國發跡，後成為薩丁尼亞島加盧拉統治者的一支），而較廣為人知，後來成為米蘭領主的分支據說都是翁貝托（Umberto，死於12世紀上半葉）的後裔。
維斯孔蒂家族 米蘭統治者
在維斯孔蒂家族掌權前，德拉·托雷家族是米蘭的統治者，1262年，家族成員奧托內·維斯孔蒂被教宗烏爾巴諾四世擢升為米蘭大主教，他的姪子特奧巴爾多（Teobaldo）於1271年成為了教宗格雷戈里十世，更加提升了家族勢力。1277年，奧托內聯合其他小諸侯的對抗下，德拉·托雷家族被推翻，奧托內掌權，維斯孔蒂家族開始統治米蘭，奧托內採取支持貴族的策略，用以鞏固自身及整個家族的統治，可惜好景不常，德拉·托雷家族的圭多·德拉·托雷於1302年擊敗奧托內的姪子馬特奧一世·維斯孔蒂（1295-1302初次掌政），並將之流放，德拉·托雷復辟，不過他沒有統治多久，就因煽動人民對抗神聖羅馬帝國皇帝亨利七世而於1311年被迫逃亡，馬特奧一世則在亨利七世的支持下，回到米蘭繼續掌權（1311-1322年），並被任命為帝國代理人，他將勢力擴張至帕維亞及克雷莫納，1322年死後，由其長子加萊亞佐·維斯孔蒂掌控米蘭至1327年
維斯孔蒂家族 米蘭統治者
馬特奧一世的孫子，阿佐內·維斯孔蒂在位時期（1327－1339）藉由協調領地內各種政治關係而奠定了維斯孔蒂家族在倫巴底區域的統治基礎，而馬特奧的兒子喬凡尼·維斯孔蒂 (米蘭大主教)在位時期（1349－1354）控制了熱那亞與波隆那（但熱那亞於1356年用贖金換取到自由和獨立）。
馬特奧的另一位孫子，貝爾納波·維斯孔蒂（1354－1385在位）與羅馬最殘暴的皇帝不相上下，對這位統治者而言，最重要的國家大事是狩獵野豬，誰要是敢阻撓他必受嚴酷的刑罰，他在夫人於1384年過世時，甚至發布命令要他的臣民為她服喪一年，他最後被自己的姪子兼女婿吉安·加萊亞佐·維斯孔蒂囚禁並很可能被毒死。
維斯孔蒂家族 米蘭統治者
吉安·加萊亞佐·維斯孔蒂與他的兒子喬凡尼·瑪麗亞·維斯孔蒂可說是典型的暴君統治（1404年喬凡尼·瑪麗亞甚至囚杀了自己的亲生母亲），但也不可忽略他們對米蘭公國擴張的貢獻，吉安·加萊亞佐的管理方式深受神聖羅馬皇帝瓦茨拉夫四世欣賞，並於1395年獲封為米蘭公爵，他將維斯孔蒂家族的勢力帶向鼎盛，也娶到法國公主為妻。他於1399年取下比薩及錫耶納，並於隔年取下佩魯賈及翁布里亞的一些城鎮，於1402年與波隆那結盟，當時整個義大利北部及中部幾乎都陷入他的掌控中，勉強保持獨立的佛羅倫斯也在米蘭大軍的包圍下岌岌可危，在他的統治下，米蘭成為支配北義大利的強權，並藉著戰爭、婚姻聯盟、靈活外交把米蘭從一個義大利城邦轉變為歐洲強權。
綜觀他一生的成就，對外政策上大膽、精明、吉星高照；內政管理上積極、公道、寬宏大量。他延聘著名法學家修改米蘭的各種章程，彙編成一部法典。他啟用有才幹的人組成政府、管理國家，尤其是內政部高效率的工作品質。在其他城市，他也大力加強和集中公國的行政管理，組成統一、直屬於他的行政機關，並由上述中央政府協助領導。趁著天主教會大分裂（1378-1417年）的有利時機，他維護國家對教士擁有的權力，即有權任命神職人員，教廷只能加以確認；禁止接受未經他批准的教會采邑。他建設巨大豪華的公共工程來擄獲民心、促進工業、藝術文化的發展，如1386年的米蘭大教堂，為義大利最大的教堂。
但是，1402年蔓延的大瘟疫，結束了吉安·加萊亞佐的55歲生命、拯救了被包圍的佛羅倫斯，也讓他成為整個義大利北部國王的可能性消失了。他死後，家族霸權又因繼位的長子吉安·瑪麗亞·維斯孔蒂精神病發而暫時破滅，直到1412年次子菲利波·瑪麗亞·維斯孔蒂繼承後才重建了米蘭，但維斯孔蒂擴張的野心引來威尼斯、佛羅倫斯和教宗國的聯盟壓制，統一北義大利的可能性徹底斷絕。
維斯孔蒂家族 統治終結
在吉安·加萊亞佐的次子菲利波·瑪麗亞·維斯孔蒂於1447年去世後，由於沒有留下合法的繼承人，米蘭宣布成立安布羅西亞共和國，此時，菲利波·瑪麗亞的私生女比安卡·瑪麗亞·維斯孔蒂的丈夫，雇傭兵弗朗切斯科一世·斯福爾扎密謀與蒙菲拉托侯爵古列爾莫八世·帕雷歐羅哥以及威尼斯聯合推翻共和國並奪取政權。1450年，在連續數年的飢荒和動亂後，米蘭共和議會決定任命弗朗切斯科為米蘭公爵。雖然義大利各國逐漸承認其公爵地位，但弗朗切斯科卻始終沒能得到神聖羅馬帝國的正式授權。這一情況一直持續到1494年，神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世才正式授予弗朗切斯科之子盧多維科·斯福爾扎米蘭公爵的封號。
由於在1392年，米蘭統治者吉安·加萊亞佐·維斯孔蒂的女兒瓦倫蒂娜·維斯孔蒂嫁給了奧爾良公爵路易一世，這給了路易一世的孫子，法國國王路易十二入侵義大利更多的理由，他聲稱自己才是合法的米蘭公爵繼承者，而非斯福爾扎家族。
維斯孔蒂家族 現存的分支
馬特奧一世的弟弟烏貝爾托（Uberto，1280?－1315）發展出了維斯孔蒂家族蒙德羅內系，這個支系的卡羅·維斯孔蒂·迪·蒙德羅內於1813年3月5號被拿破崙授予蒙德羅內公爵的頭銜，在他死後頭銜傳至他的堂弟烏貝爾托（Uberto，1802－1850），義大利新現實主義名導盧奇諾·維斯孔蒂是他的後代。
維斯孔蒂家族 家族徽章
米蘭的維斯孔蒂的家族徽章上是一條龍頭蛇身的怪物，這個徽章的故事可追溯至西元6世紀入侵並定居在義大利北部的倫巴底人，他們相信藍底配上一隻蛇能帶來好運，並將這圖案用於他們的戰旗上。而當馬特奧一世·維斯孔蒂於1295年成為米蘭領主時，他虛構了一個家族的傳奇故事，並將故事與倫巴底人做連結，故事有好幾種版本，其中一種較為常見的是說西元5世紀時，米蘭出現了一隻龍形蛇怪，名為比修內，這個怪物威脅著米蘭居民的安全，而馬特奧一世的倫巴底人祖先烏貝爾托（Uberto）斬殺了這個怪物解救了居民，馬特奧一世命令畫師為他設計一個比修內的圖騰，將之作為家族徽章，相信他這麼做的原因是為了自己的統治正當與權威性。如今比修內的圖案已遍及米蘭，來自米蘭的車廠阿尔法·罗密欧也將之加入了標誌中而國際米蘭足球俱樂部則於1928－1929短暫的使用過這個標誌作為隊徽。
較常見的圖案形式是比修內正在吞噬一名孩童或是薩拉森人，有時圖案上方會配戴皇冠，代表維斯孔蒂家族統治的正當性。
Masaya Games
Masaya Games（）是日本公司Extheme持有的电子游戏品牌。品牌由日本Computer System（NCS）于1986年以“Masaya”（）名义创立；2014年11月，NCS将其全部著作权让渡给Extreme。
代表游戏有超兄贵、重装机兵、梦幻模拟战等。
向汉天
向汉天（1995年11月21日—），是一名中国足球运动员，现效力中国足球超级联赛球队贵州人和。
向汉天 俱乐部生涯
向汉天出自贵州人和青训体系，2011年曾入选“中国足协500.com星计划”前往葡萄牙留学，不过他在葡萄牙不到一个赛季就提前回到贵州人和。 2014年，向汉天被提升进入贵州人和一线队参加2014年中国足球超级联赛。 同年4月22日，他在2014年亚足联冠军联赛小组赛最后一轮上演职业生涯首秀，代表出线无望的贵州人和首发出场，最终0比5不敌西悉尼漫游者。
黑帆
《黑帆》（英語：）是一部美國歷史冒險电视剧，以海盗為题材，並且是羅伯特·路易斯·史蒂文森所寫的小說《金銀島》的前傳。本劇由Jonathan E. Steinberg和Robert Levine創作，在Starz电视台播出。。Steinberg擔任執行製作人，還有米高·比爾、布拉德利·富勒和安德魯·佛姆共同监制。本劇在2014年1月25日首播，總共播放了4季，至2017年4月2日完結。
项武忠
项武忠（1935年6月12日—），數學家，籍貫浙江樂清，中華民國中央研究院院士，美國文理科學院院士。臺灣保釣運動的先驅。
项武忠 生平
1935年6月12日出生于浙江省乐清县大荆区智仁乡（今乐清市大荆镇上岙村）。1949年赴台灣，1953年入国立台湾大学数学系学习，师从施拱星教授，1957年获学士学位。大學毕业后服兵役一年半，之后在中央研究院做助理研究員半年。1959年赴美国普林斯顿大学数学系，1962年获得博士学位。毕业后于耶鲁大学历任助理教授、副教授、教授，后任普林斯顿大学教授至退休，1982-1985年曾任普林斯顿大学数学系主任。曾先后在加利福尼亚大学伯克利分校、斯坦福大学、荷兰阿姆斯特丹大学和德国波恩大学访问。1980年当选中央研究院院士（第13届），1989年当选美国文理科学院院士。
项武忠 数学研究
项武忠是著名的拓扑学家，在低维拓扑学方面建树颇多，成就卓著。1970年和1983年分别在法国尼斯和波兰华沙举行的国际数学家大会上作45分钟和1小时的邀请报告。他还是国际性期刊《数学年刊》等多份学术杂志的编辑委员。
项武忠 社会运动
除数学研究外，项武忠热心参与社会运动，是1970年代保钓运动的先驱。
2012年8月27日，项武忠与同在美国的中研院院士王正中在《北美世界日报》旧金山版头版自费刊登全版保钓广告，广告语为：“胡锦涛、马英九：你们在中国领土上的软弱态度，如何对得起炎黄子孙？为我中华国魂，请马上出兵光复我领土钓鱼岛；不然，你们将来如何见先祖列宗于地下？”2012年8月29日，项武忠說，在台海两岸，反对在保钓问题上对日本持强硬立场的人，都是与日本有着经济利益联系的人，“这些人都跟日本有关系，都是跟日本做生意，所以完全把民族大义忘得精光”。
2016年4月16日，中研院召開評議會舉行院長遴選，被媒體披露黑箱作業：前院長李遠哲在投票前提議並主導通過改變選舉辦法，使受其支持的加州大學洛杉磯分校化學暨生物分子工程系主任廖俊智在投票中獲最高票，封殺被指控是「親中人士」的郭位。2016年4月17日，李遠哲不願證實此事，僅表示會議結論應保密卻外洩，他對此很難過，評議員應該一起去跳海。
项武忠 社会运动
2016年5月1日，項武忠接受風傳媒專訪證實，已發起連署35名中研院院士共同致函總統馬英九，籲請馬英九退回中研院院長遴選候選人名單；項武忠說，中研院評議會有一半評議員皆為非院士的所長級人員，存在各種利益糾葛，已成全院「貪腐中心」，而且被李遠哲把持太久，「中研院變得太政治化了」，李遠哲才應該去跳海。
2016年5月14日上午，副總統當選人陳建仁說，中研院院長遴選過程「合理、合法」，應該尊重中研院評議會決定，「應該要彼此尊重，特別是學術自由應該要尊重」；對於項武忠於同日凌晨致函《聯合晚報》質疑陳建仁說法、認為候選人名單基本上已不合法（郭位已經退選，候選人名單至少應有3人），陳建仁回應「我們彼此欣賞啦」；項武忠於同日上午回應，他不認得陳建仁，他與陳建仁從未打過招呼，「彼此欣賞」之說太荒唐。
2018年民進黨政府拒絕承認台大校長當選人管中閔人事案引發的「拔管」風波，延燒多月，项武忠於教育部長葉俊榮上台後致函。
希望葉俊榮別成李遠哲、蔡英文的工具走吳茂昆的老路，最後「身敗名裂」。並表示他當初早已和吳茂昆講過，中研院院會通過請教育部「退出台大校長遴選干涉」一決議以中研院立場與歷史而言都很少見，表示李遠哲的影響力量在中研院已經弱化，此時別再小看學術圈人士的反撲力量。
项武忠 家庭
项武忠父亲項昌權曾留学巴黎大学，曾任台湾省政府民政厅副厅长，并曾短期兼任台北市市长（1950年11月至1951年1月）。1954年，国立政治大学正式开设大学部，项昌权在该校任教授兼第一任总务长。项昌权育有三子二女。项武忠的弟弟项武义也是著名数学家，项武德也是数学教授。
白忙堡 (蒙大拿州)
白忙堡，或者称徒劳堡（英语：Fort Fizzle），是一座美國克利尔沃特战役的临时军事哨站，它被建立于1877年7月，以拦截从爱达荷穿过洛洛通道到达蒙大拿比特鲁特谷（“苦根谷”）的溃逃的内兹珀斯印第安人。这个名字描述了这座堡垒的结局。
白忙堡 (蒙大拿州) 背景
在内兹珀斯战争中，美军虽然在1877年7月11-12日的克利尔沃特战役中击败了山雷酋长领导的内兹珀斯人，但是并没有挫伤其锐气。内兹珀斯人勇士的人数约为200人，总人数约为750人，并且还带着2000多匹马。在奥利弗·霍华德将军的追击下，他们决定穿过洛洛通道，逃到比特鲁特谷并向大平原前进。内兹珀斯人对这个地区很熟悉。在去大平原狩猎野牛的途中，他们总是这里的常客。内兹珀斯人首领玻璃镜劝其他内兹珀斯人首领们说，他们在蒙大拿会很安全，不会被美军伤害，并且他能够带领他们到达他的朋友克罗印第安人们之中去，得到安全的庇护。
白忙堡 (蒙大拿州) 美军与内兹珀斯人
比特鲁特谷的白人拓荒者和美军士兵们被电报告知内兹珀斯人正沿着他们的道路而来，他们要做好自卫的准备。查尔斯·罗恩（Charles Rawn）上尉只有35名士兵来防御这个山谷。在7月23日，两名曾被内兹珀斯人俘虏过得白人青年向罗恩报告说，内兹珀斯人正扎营于通道的蒙大拿一端的洛洛温泉，并且他们距离比特鲁特谷的白人定居点只有几英里。内兹珀斯人释放这两名青年，是希望他们帮忙传话说，他们想要和平通过那些白人定居点。不过，罗恩被命令要“通过武力迫使这些印第安人交出他们的武器和弹药，并且还要阻止他们在比特鲁特谷的通行”。
在7月25日，罗恩和他的35名士兵及50名平民志愿兵们建造了一座原木与泥土的堡垒。堡垒位于内兹珀斯人扎营地以下两三英里处，在蒙大拿洛洛以西约五英里处。在7月26日，罗恩与玻璃镜会面。玻璃镜要求没有暴力地穿过比特鲁特谷，罗恩则要求内兹珀斯人交出他们的武器和弹药。这场会面无果而终。
白忙堡 (蒙大拿州) 美军与内兹珀斯人
次日，216名武装人员，包括15或20名平头族印第安人侦察兵，集结于这座临时建造的堡垒，而蒙大拿总督本杰明·弗·波茨也抵达了。罗恩与玻璃镜再次会面并且都重复了各自的要求。当罗恩返回了堡垒并说他曾参与过一场与内兹珀斯人的战役时，大多数志愿兵都离开了，并且宣称“他们这一群人不应该做出敌对之举，去对这些印第安人挑衅”。又过了一天的早晨，7月27日，只剩下不到100人坚守这座堡垒并对抗内兹珀斯人。波茨总督也找了理由离开。
根据山雷酋长所说，罗恩上尉同意了允许内兹珀斯人和平地通过比特鲁特谷。但罗恩从未承认做过如此一项同意。
白忙堡 (蒙大拿州) 美军与内兹珀斯人
罗恩和他的士兵们待在堡垒的壕沟里。这座堡垒守在峡谷的一个200码（180米）宽的通道处。围着这个峡谷的两侧，是“连山羊都不能通行的”陡峭的山脊。不过，在7月28日，内兹珀斯人的男女老幼和牲畜们都爬上了这些山脊并绕过了这座堡垒，将那些守卫者们丢在了他们后方。罗恩和他的士兵们与山脊上的内兹珀斯人对射了几枪，之后他们丢弃了这座堡垒，以安全距离跟随着这些印第安人深入到了比特鲁特谷之中。士兵们的一支先头队撞上了内兹珀斯人的后卫队。玻璃镜与他们互致了友好的问候。五十名平民志愿兵无意中走入了内兹珀斯人的营地并被抓捕，但是在玻璃镜承诺了不会对任何人使用暴力之后，他们被释放了。士兵们撤退到了蒙大拿米苏拉。平民志愿兵们解散。内兹珀斯人从当地的大牧场和农场的经营者们那里购买了精力充沛的马匹和新鲜的食物及新到的补给，继续起了他们向南穿越比特鲁特谷的行程。
如此，这座临时的堡垒获得了它的名字——“白忙堡”。
白忙堡 (蒙大拿州) 后果
白忙堡的完全失败激起了谴责与反谴责之间的对战。美国政府与美军谴责蒙大拿政府及其公民们懦弱与愚笨，而对方则反驳这样的谴责。一名志愿兵解释道：“我们还没有愚蠢到去无益地激起这些印第安人来蹂躏我们的山谷。”许多蒙大拿人，包括总督和煽风点火的新闻记者，都开始赞同地评论内兹珀斯人的“勇敢”和“胆大妄为”以及公民们巧避武装冲突的智慧。
不过，内兹珀斯人在战争中的暂缓期是短暂的。他们因为和平地通过了比特鲁特谷而又一次放松在了自满之中。他们将在8月9日的血腥的比格霍尔战役中被约翰·吉本上校及200名士兵所攻击。
这座堡垒的一部分已经在白忙堡历史遗址被重建了出来。
天生绝配 (1997年电影)
《天生绝配》是一部1997年上映的台湾喜剧电影，由朱延平执导，吴奇隆、翁虹、郝劭文等主演。
天生绝配 (1997年电影) 劇情大綱
「吳正英」是名剛任職的菜鳥刑警。在押囚犯「神經」為了獨吞搶劫銀行的錢財，在情婦幫助下越獄成功，並殺了當年的同夥「阿呆」。某日，吳正英被留在飯店一樓大廳警戒，兩名資深刑警到飯店內搜查時被神經開槍射殺，一死一重傷。神經挾持櫃台小姐並喝令吳正英放下槍後，射殺重傷逃到一樓的資深刑警。神經與情婦駕吉普車逃離現場，吳正英僥倖逃過一死。
吳正英是唯一目擊證人，因而參與辦案，卻被老資格刑警瞧不起。吳正英為了讓長官肯定其能力，絞盡腦汁終心生一計，他天真地從監獄借提阿呆的女友「翁小虹」協助辦案。吳正英與翁小虹手銬在一起，因行動不便，兩人互相鄙視。
經過幾次緝捕神經，都被神經脫逃，吳正英與翁小虹在此段期間彼此有好感，此時翁小虹說出「我有個兒子寄養在廟裡，我很想知道他過得好不好」；吳正英大為感動，決定在限期內陪她去看看兒子。吳正英與翁小虹被郝小子逗得哭笑不得，三人苦中作樂，卻讓翁小虹想起神經亦有一子；二人循此線索，找到神經的前妻及小孩。在迪斯可舞廳經過一番激烈槍戰，終於擊斃神經。吳正英回警局受到長官及同事們讚揚，也受到肯定。
Vulkan
Vulkan是一個低开销、跨平台的二维、三维图形与计算的應用程式接口（API），最早由科納斯組織在2015年游戏开发者大会（GDC）上發表。与OpenGL类似，Vulkan針對全平台即時3D图形程式（如電子遊戲和交互媒体）而設計，并提供高效能与更均衡的CPU与GPU占用，這也是Direct3D 12和AMD的Mantle的目標。与Direct3D（12版之前）和OpenGL的其他主要区别是，Vulkan是一个底层API，而且能执行并行任务。除此之外，Vulkan还能更好地分配多个CPU核心的使用。
科納斯最先把Vulkan API稱為「次世代OpenGL行動」（next generation OpenGL initiative）或「glNext」，但在正式宣佈Vulkan之後這些名字就沒有再使用了。Vulkan基于Mantle构建，AMD将其Mantle API捐赠给科納斯組織，给予该组织开发底层API的基础，使其像OpenGL一样成为行业标准。
Vulkan 特性
Vulkan旨在提供更低的CPU开销与更直接的GPU控制，其理念大致与Direct3D 12和Mantle类似。
以下是Vulkan相对于上一代API的优势：
减少了驱动程序的开销与维护工作。OpenGL使用高级着色语言GLSL编写着色器，不同的驱动在程序运行时需要执行自身的GLSL编译器，将程序的着色器转换为GPU可执行的机器代码。而Vulkan驱动将着色器语言预先转化为SPIR-V（Standard Portable Intermediate Representation）的中间二进制格式，其行为类似于Direct3D的HLSL着色器。通过着色器预编译，应用程序加载速度更快，并且3D场景可以使用更多种着色器。Vulkan驱动只需对GPU进行优化并生成代码，这使得驱动程序更容易维护，驱动程序包更小（目前GPU供应商仍需在驱动程序中提供OpenGL与OpenCL的支持）。
Vulkan 特性
英伟达在2016年时指出，由於OpenGL的复杂度和维护难度比Vulkan低很多，在多数情况下也能提供理想的整体性能，现阶段OpenGL仍是个很好的选择。
AMD表示, Vulkan支援Close-To-Metal控制的獨特能力可加快跨 Windows和 Linux的效能並且提高影像品質。現今無其他圖形 API 提供如此強大的作業系統相容性、成像功能和硬體效率組合 。 例如，CPU中包含的集成GPU可與高端專用GPU結合使用，以略微提高性能。
科納斯在SIGGRAPH2016上宣布Vulkan將支持自動多GPU功能,類似於Direct3D 12所提供的功能 ,顯示驅動程序不再需要處理多個GPU的使用,相反，兩個或更多完全不同的GPU之間可以智能地分配工作負載。
Vulkan 特性
科納斯於2018年3月7日發布了Vulkan 1.1 。它擴展了幾個核心功能，包括子集操作，例如多視圖、設備組、高級渲染和編輯操作程序跨流程API交互操作。這些核心功能還包括16位內存獲取高級計算，HLSL內存分佈支持，視頻流的顯示，處理和編程，通過許多視頻編輯解碼器生成的YCbcRr顏色格式化紋理的直接抽樣。同時，它還帶來了與DirectX 12的更好兼容性，顯式支持多GPU，光線跟踪支持，為下一代GPU奠定了基礎。
2020年1月15日，科納斯組織發布了Vulkan 1.2，將23個已經通過驗證的擴展集成到基本Vulkan標準中，大部份用來幫助提升Vulkan與其他圖形API之間的兼容層性能。
2022年1月25日，科納斯組織发布了Vulkan 1.3。 这次更新将另外23个常用的成熟的Vulkan扩展集成到基本的Vulkan标准中。
2024年12月3日，科納斯組織发布Vulkan 1.4。
科纳斯在SIGGRAPH 2016上宣布，Vulkan将提供类似于Direct3D 12的多卡互联功能。通过Vulkan，不同型号的显卡也能协同工作，而无需NVIDIA SLI或AMD Crossfire的支持。Vulkan多卡互联功能允许API在多个不同的显卡之间智能分配负载，例如，CPU上的集成显卡与高端独立显卡协同工作，能够略微提升显示性能。
在2017年5月发行OpenCL 2.2之时，Khronos Group宣布OpenCL将尽可能的汇合于Vulkan，以确使OpenCL软件在这两种API上灵活部署。这已经由Adobe的Premiere Rush展示出来，它使用clspv开源编译器，编译了大量OpenCL C内核代码，从而在部署于Android的Vulkan运行时系统上运行。
Vulkan 历史
2014年6月，科纳斯组织开始了“次世代OpenGL”图形API的计划，并在Valve公司举行项目启动会议。在SIGGRAPH 2014上，项目公之于世。2015年2月19日，Vulkan的商标在美国专利及商标局提交。
2015年早些时候，LunarG（由Valve资助）开发并展示了一款支持Vulkan API的Intel HD Graphics 4000系列Linux驱动程序，不过当时的Mesa开源驱动并不完全兼容OpenGL 4.0。
2016年2月16日，科纳斯组织发布了Vulkan 1.0版规范与开源软件开发工具包（SDK）。
Vulkan 支持Vulkan的软件
Vulkan视窗系统接口（Window System Interface，WSI）的作用类似于OpenGL ES的EGL。EGL能使OpenGL ES程序跟原生视窗系统相通，并控制上下文管理、缓冲器绑定与渲染同步等。
Vulkan 兼容性
初版Vulkan规范指出，Vulkan能在支持OpenGL ES 3.1或OpenGL 4.x及更高版本的显卡上运行。但Vulkan API本身依赖于新版显卡驱动程序，而且并非所有符合Vulkan规范的显卡都能收到厂商提供的驱动程序更新。
2016年8月22日，Google发布的Android Nougat（Android 7.x）提供对Vulkan的支持。
苹果公司没有对iOS和macOS提供官方Vulkan支持，而Molten公司开发的MoltenVK运行于苹果Metal API，提供Vulkan第三方支持。
許愿
許愿 （英文名: ）（1964年2月13日—），本名許孝慈，香港80至90年代音樂人，未加入音樂行業前在TVB擔任排舞師。他主要是作曲及負責唱片監製，曾與多位著名樂壇巨星合作，包括林憶蓮、张学友等。他曾著有多首經典作品，和林憶蓮曾多次合作，如《野花》、《愛上一個不回家的人》等。
歌手林憶蓮曾邀請許愿開設製作公司「星工廠」，曾培育不少現今當紅藝人，例如組合風火海的陈小春、謝天華、朱永棠等。不少樂壇人士認為他對於林憶蓮相同熟悉，多次為她改造令她成就更高，他亦曾跟林憶蓮有一段情。
1996年，許愿與李麗珍結婚，兩人育有一女許倚榕，但這短婚姻只維持了四年，他們於2000年離婚，女兒由母親照顧。
許愿 電影作品 (1994-2008)
演員 (8 部電影)
編劇 (1 部電影)
故事 (2 部電影)
原創音樂 (6 部電影)
音樂 (9 部電影)
作曲 (1 部電影)
音樂設計 (14 部電影)
策劃 (1 部電影)
許愿 圖書作品
2023年，許愿出版首部圖書作品《离地半尺》。他在書中細聊二十世紀七十、八十年代經典流行港樂的創作歷程，與讀者分享歌詞背後的獨家故事。
2015年奧爾良羽毛球國際挑戰賽
2015年奧爾良羽毛球國際挑戰賽為第4屆奧爾良羽毛球國際賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是2014/15賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2015年3月26日至3月29日在法國奥尔良內的 Palais des sports 舉行，總獎金為1.5萬美元。
2015年奧爾良羽毛球國際挑戰賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
SEK工作室
SEK工作室，全稱為鮮四·二六動漫製片廠（朝鲜语：／），為北韓唯一的動畫工作室。於1957年9月，在朝鮮領導人金日成的发起和指导下成立，總部位於平壤市。朝鮮4・26兒童電影攝影所起初有1600多名工作人员，引进先进设备后，一度减至500多人。工作室對外統稱為「SEK工作室」，SEK為Scientific Educational Korea的簡稱。
朝鮮中央通訊社對SEK工作室的評價爲：有助於充盈北韓民衆與北韓青少年北韓文化式生活的動漫製片廠。
自動麥林手槍
.44自動麥林手槍是一款由美國自動麥林公司於1966-1971年設計的大口徑半自動手槍。
該槍流行於許多電影和小說，某些型號更被美國菸酒槍炮及爆裂物管理局列為“古董槍械”。
自動麥林手槍 特徵
自動麥林是一種以短行程後座作用運作的手槍，它還帶有一個具鎖耳並跟AR-15／M16系列步槍相似的轉拴式槍栓，這方面在同類武器之中是較為罕見的。它的出現是為了向手槍擁有者提供一種能夠與.44麥格農左輪手槍一樣有著巨大威力的半自動手槍，其專用彈藥為.44 AMP子彈。 自動麥林在推出後隨即就成為當時火力最強的手槍之一，但由於設計缺陷及系統不成熟等總總原因而令它經常發生卡彈故障，使它被人們戲稱為“自動卡彈槍”(Auto Jam)。
當年推出時因為設計團隊的急就章，以及對於不銹鋼材料的加工技術尚未成熟，使得本槍常出現以下的問題：
自動麥林手槍 特徵
⒈常因槍膛內的髒污造成閉鎖不良，需要手動排除問題。
⒉因為對於不鏽鋼的加工技術尚未成熟，槍身內部的加工精度不足，也是造成動作不良的原因。
⒊適合用於不鏽鋼槍身的潤滑油不容易取得，導致動作不良。
⒋雖然使用的是無凸緣的.44 AMP專用彈藥，但是因為彈藥的供應延遲，很多消費者使用.308温徹斯特的彈殼切短加工使用，因此造成拋殼問題。
⒌廠商的彈藥製作品質良莠不齊，也是造成動作不良的原因。
⒍因為後座力太大，握槍姿勢不良也會使得槍機閉鎖不全。
⒎雖然官方宣稱彈匣可以裝七發，但是填入七發會使彈簧非常逼近彈匣底部，容易使彈匣彈簧失去彈力。
自動麥林手槍 歷史
在1970年，自動麥林公司主席哈里·桑福德在位於加利福利亞州的帕薩迪納市創立了一間工廠。第一枝自動麥林手槍於1971年8月8日出廠，而在1972年5月3日，工廠在生產了約3000枝手槍後便宣告破產倒閉。其後的生產交由其他槍械製造商（包括阿卡迪亞機器和工具公司和高標生產公司）生產，直到1982年停產。但後來為了悼念已死去的研發者，此槍曾恢復了生產一段時間。雖然自動麥林的投產版本是使用.44 AMP彈，但也存在著使用.45 ACP彈、.30 AMP彈和.357 AMP彈的實驗版本。除了.45 ACP的版本之外，用戶若想轉換口徑的話就只需裝上額外的槍管和彈藥，而槍身、彈匣和槍機均是通用的。
自動麥林手槍 歷史
自動麥林公司之所以會如此短命也不是沒有原因的。其中是因為開發團隊擅自把原設計者馬克斯·格拉設計的樣槍改為一枝結構更複雜和可靠性較低的不銹鋼手槍  ，並都不同意哈里·桑福德提出關於公司該如何生產手槍的提議，他們堅持相信著自動麥林手槍仍然未能生產，而且也不能夠單靠一種利潤而投入生產。他們也認為若要採用原來正確的設計的話，該槍的價格也應該要大幅增加才對，不然公司就會有陷入破產的危機。然而， 桑福德卻沒有把開發團隊的話聽入耳，結果令他們全員都辭職了。後來，自動麥林手槍的生產隨即被一個不關注此槍能帶來多少利潤，而是想著該立刻投入生產的小組接手。這造成了高成本的生產工序和後來帕薩迪納型號的裝配不良問題，而且工廠常常都會為了能夠準時交貨而忽略了一些工序。
另外，生產商為了滿足龐大的市場需求和吸引潛在投資者而對自動麥林手槍的嚴重抑價政策亦造成了其在商業上的失敗，而最後的報告更指出自動麥林公司以每枝手槍170美元的零售價出售（原本是217.50美元），令該公司就每枝手槍已損失了超過1000美元。而現在於二手市場上銷售的二手自動麥林手槍價格則介乎於3000至4000美元不等。
自動麥林手槍 型號
自動麥林手槍
註：該槍有著不同的版本，其中.44口徑型為「180型」、.357口徑型為「160型」，而「280型」則是贈送給克林·伊斯威特的特別版本。另外此槍是能夠客製化的，因此也存在著一定數量的定制版本。
由1971-2002年，自動麥林有著11個不同的名字：
自動麥林的出現亦導致了3種新彈藥的誕生，它們分別為：.44自動麥林彈（.44 AMP）、.357自動麥林彈（.357 AMP），還有一種較為低知名度的.41 JMP彈。
生產商亦有生產出發射其他彈藥的槍管：
哈里·桑福德
Lee Jurras
Kent Lomont
Eric Kincel和 Brian Maynard
阿卡迪亞機械和工具廠亦曾以自動麥林的名義衍生出各種手槍，當中包含發射.22 WMR彈的自動麥林II型、發射.30卡賓槍彈的自動麥林III型、發射.45溫徹斯特麥林彈的自動麥林IV型，以及發射.50 AE彈的自動麥林V型手槍。
波音787競爭機型比較
以下為波音787之競爭機型與替代機型之性能規格比較表：（各資料引自各條文內）
資料來源：787-8 fact sheet， 787-9 fact sheet， 787-10 fact sheet， 波音787機場規劃報告，A330機場規劃報告，Boeing 767 specifications，波音機場規劃報告
陈广俊
陈广俊（1966年6月—），河南尉氏县人，中国政治人物。1985年2月加入中国共产党，1989年6月参加工作，2009年任职珠海市投资促进局局长、党组书记、珠海市香洲区委常委、副区长及区政府党组副书记；2013年7月至2015年9月任职珠海市香洲区区长及区委副书记。
斐濟人
斐濟人（斐濟語：；英語：）是斐濟群島的原住民，主要分布在美拉尼西亞。土著斐濟人確切起源是未知的，但被認為在大約3500年前抵達斐濟西部美拉尼西亞。其後，他們陸續移動到其他周圍的島嶼，包括羅圖馬以及與其他玻里尼西亞的住民一起住在東加和薩摩亞。斐濟人主要屬澳大利亞人種及美拉尼西亞人類型，並混有玻里尼西亞類型的若干特徵；他們的外型皮膚黝黑，頭髮捲曲，頭顱較長。
截至2005年，斐濟人佔斐濟共和國人口總數超過一半。斐濟共和國其他民族包括印度人、羅圖馬人、和少數民族共同體，包括歐洲白種人、中國人、其他太平洋島民。过去，斐濟人受大酋長委員會通過的法律治理；現在，大酋長委員會由全國14個省選出55名當地斐濟酋長所組成，該委員會每年召開一次，討論斐濟國家相關事務，亦負責任命斐濟總統。
斐濟人 民族分布、人口與語言
斐濟人為大洋洲西南部斐濟群島的民族。主要分布在斐濟，其次為鄰近的澳洲、紐西蘭，以及與其殖民歷史背景相關的英國、美國。
人口總數約五十萬人，其中四十七萬餘人分布在隸屬於斐濟共和國的斐濟群島。斐濟共和國是個多民族國家，人口86.8萬，其中57%為斐濟人，37%為印度人，其他民族佔總人口的5%，主要包括羅圖馬、華人、其他太平洋島國人、歐洲裔人和歐裔混血。
斐濟語、印度斯坦語及英語並列為斐濟共和國官方語言，斐濟人多使用斐濟語與英語。其中，英語和印度斯坦語皆由英國殖民者所引入，印度斯坦語是居住在斐濟的印度族裔的主要語言，而斐濟語則是斐濟本民族的語言。
斐濟語是斐濟人的語言，分多種方言，屬於南島語系。與同屬南島語系的美拉尼西亞語族較為接近，但由於長期與玻里尼西亞民族接觸，因此也受到馬來-玻里尼西亞語族中的東加語的影響。斐濟語有以拉丁字母為基礎的新創文字，基本語序為VOS。
斐濟人 地理環境
斐濟人主要分布在南太平洋斐濟群島。斐濟群島由330個島嶼所組成，其中一半為無人島，而人口主要分布在維提島和瓦努阿島，佔全國人口的87%。
斐濟總面積（含海域面積）為194,000平方公里，其中10%面積為陸地。斐濟包含322個島嶼，主要為珊瑚礁環繞的火山島，最大的島嶼為維提島與瓦努阿島，首都蘇瓦位於維提島上。
斐濟人 歷史沿革
斐濟人被認為於大約3500年前（西元前15世紀）自新赫布里底群島遷入，抵達斐濟西部美拉尼西亞。大約西元前500年，東方鄰近的薩摩亞人及湯加人等其他移民到來，與斐濟人有密切交往，尤其與湯加人積極貿易，更於東斐濟群島成為湯加國王之附庸。薩摩亞人及湯加人來到斐濟群島的特別原因之一，是為了建立Drua（大型雙體獨木舟），因為他們自己的島嶼缺乏木材。斐濟人的社會、經濟和文化發展，在美拉尼西亞地區居於最高水平，18世紀末形成若干部落聯盟（或稱王國），擁有較強的軍事力量。1874年受英國統治後，曾多次進行武裝反抗。第二次世界大戰後，民族解放運動高漲，於1970年10月10日獲得獨立，國名「斐濟」。在近百年殖民統治期間，斐濟人深受西方文化影響，通用英語,並有4％的人混有歐洲人血統。1879年印度人作為英國的合同工進入後，斐濟人又受印度文化影響。
斐濟人 歷史沿革
1972年，施行斐濟共和國憲法。1987年發生兩次軍事政變，訴求斷絕與英國君主制的聯繫。另一方面，斐濟國內長期存在斐濟人與印裔衝突對立的民族問題。在斐濟，斐濟人為原住民，其人口佔國家人口總數超過一半，政治、經濟地位也相較於其他民族高。民族問題引發多次大大小小的政變，也多次修改憲法；種族的壓迫與不平等，造成長時間政治和民族動亂。2008年，公佈擬議人民變革和平進步憲章（People's Charter for Change, Peace and Progress），該提議旨為斐濟的所有公民，不論其種族，皆改稱為Fijians。因為之前用Fijians不表示一個國籍，而是專指土著斐濟人；斐濟共和國的公民被稱為Fiji Islanders(斐濟島民)。而該提案將把土著斐濟人從Fijians改成iTaukei，在斐濟語即為土著斐濟人（indigenous Fijians）之涵義。內閣的會議在2010年6月30日批准新法律，所有書面、法律用詞及官方文件中指斐濟原始本地居民時，將斐濟土著替換為iTaukei，現所有斐濟公民被稱為Fijians。
斐濟人 社會、家庭與婚姻
每個村落（village）由數個家族、血緣親屬（稱Tokatoka ）所組成，而各村落又為氏族（Mataqali）的一部份，多個氏族形成部族（Yavusa ），幾個鄰近的部族則會隸屬於一個大型宗族聯盟或邦聯（Vanua），邦聯並非通過血緣或傳統關係，而是由政治因素所形成，或在戰爭中有共同的目標而團結形成聯盟。Asesela Ravuvu博士用以下文字描述Vanua：
他們稱這裡是表現靈魂或人類型式的實際環境，他們也屬於這裡。土地是人們的物質或地理實體，賴以生存……作為一個群體的依賴。土地因此是自我的延伸，同樣地，人是土地的延伸。土地因沒有人們而變得無用、毫無生氣，就像人們沒有土地使他們賴以為成長茁壯，而變得無助、感到不安全感。
斐濟人 社會、家庭與婚姻
宗族聯盟（Vanua）是由一名大酋長（Turaga itaukei）所領導，也就是從最顯赫家族選出的領袖。
由於斐濟獨立後，西方民主制度不容易被斐濟人所接受，因此仍保留酋長制的治理，在現今斐濟社會中稱大酋長會議。
斐濟人的傳統社會組織由血緣家族組成氏族，數個氏族組成部族，鄰近地區的部族再形成宗族聯盟，再由數個宗族聯盟聯合組成三個酋長邦聯，在中央的大酋長會議統轄所有的斐濟人（斐濟原住民）事務。斐濟憲法賦予大酋長會議有任免總統、副總統，並提名14席參議員（參議院共32席議員）的職權，政府任何有關原住民的法案或修法，必須獲得這14席中的9席連署才能形成提案。因此，斐濟人傳統的酋長制度保留至現今，且有實權保護斐濟人的權利。
斐濟人 社會、家庭與婚姻
親屬制度在斐濟傳統社會是非常核心的部分，因此婚姻是重要且必需的。傳統婚姻由男方的父母以及他所隸屬的氏族（Mataqali）當中之高級成員安排，婚姻用來建立兩個部族之間的關係。
Asesela Ravuvu在他的書中The Fijian Way of Life（1983，45頁）指出：「婚姻不只是兩個人的結合，也是兩個群體的『婚姻』，這兩個群體因此有了社會和經濟上的關聯。」Megan Lee亦在論文Life in a Fijian Village中提及：「女人和男人被作為工具，以促進兩個群體之間的社會關係。分別來自兩個群體的男人和女人之間透過婚姻關係，沒有產生社會或經濟連結是少見的。婚姻常被用來強化兩個群體間好幾代的關聯。」
另外，私奔已變得越來越普遍，但它確實會導致妻子和公婆之間的緊張關係。如果發生私奔的情況，必須執行Bulubulu儀式（意即「埋葬」）。私奔行為被認為是丈夫犯了盜竊行為，因此需要執行Bulubulu，而妻子不能回到她的村落直到執行此儀式。
斐濟人 產業與生活
現今大約有70％斐濟人是農民，農作物包括芋頭、椰子、可可豆、木瓜、各類水果和蔬菜、卡瓦（卡瓦醉椒）和稻米。
斐濟人常用蘆葦來編織房屋墻壁。
不論男女，耳朵上戴朵花是常見的打扮，將花戴在左邊表示未婚，戴在右邊則代表已婚。除了戴花，斐濟人不論男女皆穿著裙子，稱為sulu，是斐濟的傳統服飾，以至膝下或腳踝不同長度的布裹住臀部和腿部，並綁在腰部固定。女性日常穿的sulu叫做sulu-i-ra，而男性平日穿的則稱sulu vakataga。在斐濟，sulu作為斐濟人民族身分的識別與認同。
傳統的服裝瑪西(masi，或稱Tapa cloth)是一種樹皮布，以桑樹樹根剝下的樹皮，纖維放置在一個木製的矮凳或在任何平坦堅硬的表面，經過木棒反覆敲打、折疊後洗滌製成，陽光下乾燥後摸起來質感像紙張，以土褐色和黑色的染料拓印花紋。
瑪西製成的布可以作為房屋裡的裝飾或布置各種儀式，例如包裹醫院的新生嬰兒、裝飾棺材等等，常用來製成服飾穿著於正式場合，如婚禮、祝壽、傳統慶典和典禮上。不論男女皆以帶子繫於腰身，下擺成放射狀開展。
斐濟人 產業與生活
在斐濟稱陽高那（Yaqona，也被稱為卡瓦Kava），陽高那是一種辣椒作物。其作法為將根和莖進行洗滌，充分乾燥後搗碎成粉末，與水混合並用綢布過濾。陽高那是斐濟古老最重要的儀式，昔日為酋長和長老才能主持儀式；而現在廣泛用於家庭、朋友聚會，或迎接賓客、商業行為等等，為斐濟社會中重要的社交禮儀。陽高那是生活的一部分，無論是在鄉村和城市地區，並在所有社會地位和各行各業，飲用卡瓦被用於對客人表示熱情。
塔布娃（Tabua）的是鯨魚的牙齒，在禮儀中作為一個有價值的禮物，牙齒數量越多表示越貴重。在斐濟社會中，鯨的牙齒被認為是神聖的。
斐濟人 信仰與節日
斐濟人的宗教起初在19世紀前可分為萬物有靈的泛靈論和薩滿教兩種系統，而傳統的占卜也影響到生活的各個方面。
19世紀歐洲基督教傳教士來到斐濟，斐濟人因此受到基督教化。1874年隨著大英帝國的殖民，基督教信仰逐漸取代舊宗教而獲得主​​導地位。基督教在當地成為主要信仰的宗教，各種基督教教派中，絕大多數斐濟人信仰循道宗。也有少數斐濟人信仰東方宗教，如印度教、伊斯蘭教和錫克教等。
資料來源：斐濟統計局人口普查（2007）
由於政府承認各種宗教信仰，斐濟有許多假日，如基督徒的復活節和聖誕節、印度教徒的屠妖節、和穆斯林的開齋節。基督教佔主導地位後，導致斐濟人所遵循的舊宗教及某些傳統被禁止，但重要的斐濟儀式仍受到承認和尊重，而不是崇拜。節日在斐濟反映該國的文化多樣性，各個主要宗教都有假期專門屬於該信仰的教徒。
斐濟人 藝術與文學
斐濟人的手工藝品反映其對於波里尼西亞人和美拉尼西亞人傳統的繼承。按照傳統，男子和女子的手工藝是不同的。
斐濟婦女善於製陶，每個地區都有獨特的陶器風格，例如位於坎達武島的Na lotu村，其陶器以嚴謹、精緻的製作而聞名。斐濟人的瑪西（masi，又稱Tapa cloth）也是婦女擅長的手工藝，以桑樹樹皮作成像紙張的布，上面繪有各種傳統象徵性的圖案。維提島上南部海岸Vatuelele是著名生產瑪西的地點。大多數斐濟的墊子、蓆子是從露兜樹的葉子所製成，將葉子取下並以水煮沸，接著在陽光下曬乾。大多數墊子會鑲上醒目的裝飾和顏色鮮豔的羊毛，而不同的墊子用於不同場合，有的在正式場合作為禮物，如婚禮。
斐濟人 藝術與文學
傳統斐濟男人最常見的手工藝為雕刻，用於簡單設計的實用物品。昔日男性投入大量的精力製作、裝飾武器，現今多用於觀光目的，不再是斐濟社會和生活中的重要技藝。自古以來，斐濟人的獨木舟（Drua）為一重要手工藝，在歐洲人入侵前的早期歷史中，航道的掌控對於大洋洲的文明來說是一重要和決定性的目標，斐濟人因此製作數百個強大的獨木舟，在戰爭中取得優勢。 只有男性能建造獨木舟，而現今許多獨木舟建築技術已經遺失，也失去實際用途，僅保留其藝術價值。
傳統斐濟人的歌舞形式，融合了女人的坐姿舞和扇子舞（seasea），以及男子的戰士舞、茅舞（meke wesi）。古時候，meke被認為是來自上帝的神諭，表演者在表演前會進入恍惚狀態而創作出meke。昔日的meke通常用以敘述一個重要事件，如戰爭，因此meke蘊藏著斐濟人的口述歷史；而現今，meke如同一個桂冠詩人寫詩祝頌國家的事件一般，用以慶祝或為藝術的表現。
現在meke在斐濟語中，廣義地指稱所有傳統風格的舞蹈形式。
斐濟人 藝術與文學
走火（fire walking）是斐濟著名的傳統儀式，現亦發展為表演藝術。其來源為傳說本加島（Beqa）上的薩瓦霧（Sawau）族人有著可以操縱火的能力，就算踩在炙燙的石子上也不會受到任何傷害。這個天賦保有至今吸引了許多慕名而來的觀光客觀賞，而酋長的嫡系後裔現今仍在走火儀式時擔任祭司。走火儀式會在瀕海的草地上挖一個土坑，土坑中放置燃燒中的木炭，在木炭上鋪著一層卵石。卵石被燒得通紅後，斐濟男人隨著鼓聲赤腳走上卵石，並在石頭上起舞，如今形成獨特的表演藝術。
最初的出版物是雷蒙德·皮萊（Raymond Pillai）與蘇布拉馬尼（Subramani）的短篇小說合集，出版於二十世紀六〇年代末期，這本書以英語寫作；另外，皮奧·馬諾阿（Pio Manoa）詩選，使用英語和斐濟語著成。而1970年國家獨立之後，斐濟的書面文學才正式出現。
斐濟人 藝術與文學
1968年，位於斐濟首都蘇瓦的南太平洋大學創辦，以此激發了斐濟文學乃至太平洋島國文學的蓬勃發展。1973年，大學內開始出版南太平洋島國文學雜誌《太平洋島國月刊》（Pacific Islands Monthly）。斐濟最重要的作家之一是薩騰德拉·南丹（Satendra Nandan），他既寫詩又寫小說，他的半自傳體小說《受傷的海》（The Wounded Sea）於1991年出版。斐濟詩人蘇德希·米什拉（Sudesh Mishra）在詩歌中融入了印度古典詩歌的元素，並在英語寫作中使用了印地語和斐濟語詞彙。他的詩集包括《Tandava》（1992）和《Rahu 》(1997)。斐濟當代劇作家、導演拉里·托馬斯於1998年創作的劇作《周年紀念禮》（The Anniversary Present）被稱為是創造性地發展了「斐濟英語」。約瑟夫·瓦拉莫（Joseph Veramo）是斐濟當代小說家，他的作品有《走過街巷》（Moving Through the Streets 1994）、兒童文學作品《鯊魚》（The Shark）、《黑色彌撒亞》（Black Messiah），他的小說集出版於1989年。
斐濟人 現況
2008年，政府提出希望擴增憲法，重建斐濟為一個「無關種族、文化蓬勃、團結、治理良好、真正的民主國家」，公佈擬議人民變革和平進步憲章（People's Charter for Change, Peace and Progress），旨在停止斐濟長期以來種族對立政治所造成的政變文化，也就是化解斐濟人與印度裔民眾的敵對關係。當時社會上多稱原住民為「斐濟人」，而將印度勞工後裔稱為「印度斐濟人」，草案中為消弭族群民族主義，將所有斐濟公民稱為「斐濟人」，而以斐濟語的itaukei指涉原住民。意即斐濟的所有公民，不論其種族，皆改稱為Fijians。昔日Fijians不用以表示一個國籍，而是專指土著斐濟人；斐濟共和國的公民被稱為Fiji Islanders(斐濟島民)，該提案將把土著斐濟人從Fijians改成iTaukei，在斐濟語即為土著斐濟人（indigenous Fijians）之涵義。內閣的會議在2010年6月30日批准新法律，所有書面、法律用詞及官方文件中指「斐濟原始本地居民」時，將斐濟土著替換為iTaukei，現所有斐濟公民被稱為Fijians。
斐濟人 現況
民族現況部分，九成斐濟人能讀、能寫，有不少人受過高等教育。斐濟政府重視斐濟人傳統文化的保護、發揚，每年投入相當的財力支持文化活動。現部落界線已消失，形成統一民族。
易洛魁聯盟
易洛魁人（法語：，18世紀發音：[irokwɛ]），自称霍迪農匈尼（塞尼卡語：，直译：「建造长屋的人」），是由數個北美原住民族建立的邦联。使用易洛魁語言的北美原住民部族在今紐約州中部和北部逐漸形成並共同生活，在16世紀或更早前結成邦联關係，稱為易洛魁邦联。
原先的易洛魁聯盟往往被稱作“五族同盟”，由五大部族莫霍克人、奧奈達人、奧農達加人、塞內卡人和卡尤加人組成。 1772年，塔斯卡洛拉人加入，因此聯盟成為“六族同盟”。其他使用易洛魁語言的部族生活在聖勞倫斯河和五大湖沿岸以及美國東南部，不隸屬易洛魁聯盟，由此也與聯盟時常競爭甚至交戰。
當歐洲人來到美洲時，易洛魁聯盟主要佔據美國東北部地區，主要是今日的紐約上州位於哈德遜河以西的部分和五指湖湖區。现在易洛魁民族主要生活在紐約州、魁北克省和安大略省。
易洛魁聯盟 民族分布、人口與語言
「易洛魁」這個名稱來源於他們在大西洋沿岸的敵對政營阿崗昆語系的部落，有兩種可能的起源，但都是來自阿岡昆語部落，易洛魁與阿岡昆在歷史上一直處於競爭狀態，他們是敵人。
「易洛魁」這詞一說是法國人把休倫語貶義字面irinakhoi（黑蛇或豬鼻蛇）法語化後的稱呼。
另一說是從巴斯克語Hilokoa而來，原意指「嗜殺的人」。在法國殖民者之前，巴斯克人漁民與阿崗昆人在大西洋沿岸進行貿易，那裡的部落就用Hilokoa來稱呼易洛魁人，而阿岡昆人是易洛魁人的敵人。在聖勞倫斯灣一帶，阿岡昆語的「L」字母是不發音的，阿岡昆人和跟巴斯克人交流時會使用這種洋涇濱，之後來的法國殖民者聽到後又根據自己的語言規則將之法語化，就成了Iroquois。
而易洛魁人自稱「Haudenosaunee」，聯盟的創立者在聯盟建立時決定使用這一名稱，旨在希望易洛魁民族的人們能夠像生活在同一間長屋中一樣和諧共處。
易洛魁聯盟 民族分布、人口與語言
原先的易洛魁聯盟往往被稱作「五族同盟」，由五大部族莫霍克人、奧奈達人、奥农达加人、塞内卡人和卡尤加人组成。1772年，塔斯卡洛拉人加入，因此聯盟成為“六族同盟”。其他使用易洛魁语言的部族生活在聖勞倫斯河和五大湖沿岸以及美國東南部，不隸屬易洛魁聯盟，由此也與联盟時常競爭甚至交戰。塞內卡人住於紐約，是西部門戶的守護者；奧農達加人居住於中間地帶，是聯盟火種的守護者。居住於東部的莫霍克人距離哈德遜河最近，是東部門戶的守護者。
根據《世界文化和日常生活百科全書》，聯盟在高峰時有達1萬人，但在18世紀銳減到4000人，在1910年才恢復到1萬7000人。
依據1995年道格·喬治·坎內提奧（Doug George Kanentiio，奧奈達作家）的說法，在加拿大居住的六個易洛魁人聯盟總人口有5萬1255人，其中包括魁北克省的1萬5631名莫霍克人、安大略省的1萬4051名莫霍克人、安大略省的3970名奧奈達人，以及安大略“大河保留區”內的總共1萬7603人。
易洛魁聯盟 民族分布、人口與語言
同年，美國對易洛魁人六邦進行的部落登記共有3萬人，其中佔大多數的1萬7566人居住在紐約州，其餘有超過1萬名奧奈達人住在威斯康辛州，約2200名塞尼卡-卡尤加人住在奧克拉荷馬州。由於這些盟邦各自有他們成員與公民的規則，他們匯報的也是官方的成員數字（一些聯盟的傳統成員拒絕被計在內）。
根據2000年的美國人口統計顯示，有8萬822人確認具有易洛魁種族血緣，其中4萬5217人聲稱為純易洛魁人。而在2010年的統計中，8萬1002人被確認為易洛魁人，4萬2461人為純易洛魁人。
易洛魁语系是一个分布于北美洲东部的加拿大和美国的印第安人语系。其中，切羅基語是「易洛魁語系」下的獨立語言。
北易洛魁语族
Lakes Iroquoian
五大部族语言和Susquehannock
塞内卡–奥农达加
塞内卡–卡尤加
塞内卡语
卡尤加语
奥农达加
奥农达加语
莫霍克–奥内达
奥内达语
莫霍克语
Susquehannock
Susquehannock (已灭绝)
Huronian
Wyandot (Huron–Petun) (已灭绝)
Neutral (已灭绝)
Erie (已灭绝)
Tuscarora–Nottoway 
塔斯卡洛拉語(Tuscarora) (瀕危)
Nottoway (已灭绝)
归属未定语言：
易洛魁聯盟 地理環境
易洛魁人居住在紐約州北部直到安大略湖及聖勞倫斯河畔的大部分地區。這片土地多山而且森林密佈，在17世紀時有著包括鹿以及河狸等豐富的獵物。易洛魁人的水路交通也很便利，可輕鬆前往包括安大略湖、聖勞倫斯河、五指湖區以及數十條河流，這些水路不但非常適合捕魚，亦可利用輕便的獨木舟迅速移動。
紐約州北部的冬天往往漫長而寒冷，尤其是當來自極地的西北風掠過五大湖的時候，此外也常常下暴雪。但夏天則涼爽宜人。