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遊戲化 遊戲化的應用
根據一項對台灣企業講師的教學遊戲化專家研究（研究中文摘要 （页面存档备份，存于）），遊戲化教學的關鍵要素可分為兩大類：遊戲化設計原則與遊戲元素；其中第一大類遊戲化設計原則包含與教學目標結合、即時回饋、團隊競爭、清楚公平的遊戲規則、挑戰目標難度漸增、無失敗風險的體驗活動；而第二大類遊戲元素，則包含了點數與排行榜。
傳統上，研究人員認為使用計算機系統的動機主要是由外部目的驅動的。但是許多現代系統的使用主要是由內在動機驅動的。主要用於實現用戶內在動機的此類系統的示例包括在線遊戲，虛擬世界，在線購物，學習/教育，在線約會，數字音樂資料庫，社交網絡，在線色情等等。這種系統是其設計中進一步“遊戲化”的極佳候選者。而且，甚至傳統的管理信息系統（例如，ERP，CRM）也被“遊戲化”，以致於必須越來越多地考慮外部動機和內在動機。
作為說明，微軟宣布了計劃在其Windows Phone 7操作系統設計中使用遊戲化技術。儘管企業面臨著制定激勵性遊戲策略的挑戰，但有效遊戲化是一個關鍵問題。
遊戲化中技術設計的一種重要類型是以玩家為中心的設計。基於以用戶為中心的設計方法，其主要目標是促進技術消費者之間的更大連接性和積極的行為改變。它有五個步驟，可幫助計算機用戶在線與其他人聯繫，以幫助他們完成目標和完成所需的其他任務。這5個步驟是：
遊戲化也已應用於身份驗證。例如，使用諸如Guitar Hero之類的遊戲可以幫助某人隱式學習密碼。此外，Nike的登入身份驗證時亦有利用拼圖的方法。人們還探索了遊戲來學習新的複雜密碼的方法。建議將這些遊戲用於“升級”密碼，從而隨著時間的推移提高其強度。遊戲化也已被提議為選擇和管理檔案的一種方式。最近，一家名為Wynbox的澳大利亞技術公司在將其遊戲化引擎應用於酒店預訂過程中取得了成功。
遊戲化已在某種程度上被在線賭場使用。例如，Casumo和Casino Heroes品牌使用增量獎勵系統來延長典型玩家的生命週期，並鼓勵重複訪問和在賭場現金存款，以換取諸如免費旋轉和後續存款現金比賽獎金之類的獎勵。
西部网
西部网，由陕西省委宣传部主管、陕西广播电视台具体管理，是国务院新闻办公室批准的国家级地方重点新闻网站，也是省委、省政府确定的“一报一台一网”（陕西日报、陕西广播电视台、陕西西部网）省级主要新闻媒体。
李超鵬
李超鵬（英語：，1940年—），香港畫家。從事教育工作二十多年後，專心繪畫。作品以西畫技法表現東方精神，描繪大自然為主，清新澹遠，探索大自然與人之關係，處處表現人之渺小。近年嘗試借助文化藝術活動的形式，推動簡樸生活、回歸自然、修養心性三個理念。
李超鵬 生平
李超鵬生於香港，抗戰時隨母避居澳門，大學時修讀數學與中國文學，從事教育工作二十多年，八七年移居溫哥華，專心從事藝術創作。於涉獵水彩、塑膠彩、版畫、雕刻等媒介後，專注油畫。九二年回港，仍舊寄情繪事，同時繼續思考人生，體驗到人若能秉持簡樸生活、回歸自然、修養心性這三個理念  ，並時而習之，便可以得到持久快樂、內心和平。而繪畫則成為他 『 此心安處 』 的家鄉。「繪畫提供了李超鵬另一個空間。李超鵬的畫不是停留於作為自己宣洩不滿的聲音，而是一個憑藉他的幻想再拼貼出的理想國、一個恬靜的空間。就在這樣的空間，畫家尋回所失去的點點。」
李超鵬 畫風
作品以描繪大自然為主，清新澹遠，探索大自然與人之關係，處處表現人之渺小，惟有與大自然融合，才可得到內心平衡： 「大自然到處都是未經污染的純真、毫不設防的深情。走近大自然，釋放自己，撇掉屏障，漸漸與萬化冥合，明白人在眾生中的如實位置，便可消除恐懼和不安，心無罣礙。」 這是東方「人法地」的思維，「用的是油彩，卻在山水風景裏看見國畫的筆觸與精神。」 是「以西方藝術媒體，去表現中國人對大自然 『 天人合一 』 的傳統思想。他從充滿詩意的大自然得到啟發，找到了對生活的態度。透過繪畫，他表達了從大自然所領悟到的人生價值觀。」 繪畫是他默默耕耘的田地，「每當看到他那瘦而有力的身軀，就好像見到鄉裏那勤奮純樸的農夫，耕種那一塊土地，年復年，日復日。」
李超鵬 畫風
表現於畫布上，可看到「李超鵬的色彩變化多端，而且充滿對比，十分引人入勝。… 細心觀看，則感受到李超鵬對大自然的情感跟西方畫家是截然不同的，表現方式也不一樣。莫奈鍾情於大自然光線的變幻莫測，梵高樂於變現大自然的生命力，他們都以變現大自然的形態去歌頌自然。然而，李超鵬筆下的大自然卻別有一種神聖意境，他著重表現人與大自然的密切關係，他認為人類是大自然的一部分；人類沒有權力去支配或改變大自然。」 「李超鵬的畫，畫法是西方的，但意境是東方的，很有一點無奈、失落的味道。」
畫的背後，有深邃的思想支撐著。「許多大名鼎鼎的畫家，我就看不出有什麼令人驚嘆的思想或創意 — 是的，在思想上，他們不及李超鵬。」  「他擅於將自己對含有禪意的哲學邏輯理念的追求幾乎同時地體現在對繪畫這一平面造型藝術的美的探索過程中，有機地令到兩者融合，相輔相成，互相輝映，以致彼此唱和的奇妙韻律在在散播，甚至滿盈於他的許多作品。」
李超鵬 畫風
他自成一格地表現山形樹色，「常以綠為主，輔以紫或黃，細緻筆法呈現高聳參天的林木，在微風中枝葉搖動的韻律；或夏天滿目翠葉，遍地嫩草當中，橫亙一道自然界的草葉 『 縫眼 』 …」
繪畫之外，亦喜好文學，特別喜歡詩詞， 「對詩詞的愛好一直不減。尤喜詞的意境幽美，句子長短交錯，讀來韻味無窮。『 詩莊詞媚 』，詩宜言志，詞宜寫情，而情自是人生當中最微妙，最寶貴，最精彩的東西。」 唸中學時，國文老師「一踏進教室便來回踱步，高聲吟誦古詩文。… 但覺時急時緩，時輕時重，抑揚頓挫，音韻鏗鏘。」 至今仍不時以此法吟誦古詩詞，聽者不知不覺竟也搖頭晃腦起來。有時亦寫新詩，也是清新可讀。
近年嘗試借助文化藝術活動的形式，推動簡樸生活、回歸自然、修養心性這三個理念，期望在紛亂的世界中，尋求內心一片安身立命的樂土。
本町四丁目停留場
本町四丁目停留場（日语：／ Hommachi-Yonchōme teiryūjō */?）是位於日本愛媛縣松山市的路面電車車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），車站編號為27，位處國道196號上，過往本站曾稱為「本町」，後來才更改為「本町四丁目」。
本町四丁目停留場 車站結構
本路段為單線路段，左、右兩側各設有1個側式月台，屬非對應式（白鳥式月台）設計。由於月台設置於十字路口「本町3丁目交差點」兩端，而分區界線上，將南側月台落在本町3丁目範圍、北側月台才真正落在本町4丁目範圍內。
與本町三丁目停留場的情形一樣，按雙線路軌左側乘降的安排分配月台，有效長度為1輛。月台設施則僅有附設在橙柱上，以日語書寫的站名和方向的小型燈箱乙個，外圍沒有加上安全欄杆，也沒有候車座椅，而各月台前端均與斑馬線連接
本町四丁目停留場 歷史
9月1日：松山電氣軌道車站住吉（即現時三津濱地區）～本町（本站）開業，因有一小段路段未能趕及通車，暫時作為臨時總站。
9月19日：本站～札辻間開業。全線（住吉～道後）開通，翌年再伸延至江口（即現時三津濱港）。
本町四丁目停留場 相近停留場
伊予鐵道
■6號線
本町三丁目（26）－本町四丁目（27）－本町五丁目（28）
本町四丁目停留場 参考文獻
大野鐵、速水純. . JTBパブリッシング. 2006. ISBN 4-533-06410-8.
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李知勳 (1988年)
李知勳（韓語：，1988年10月29日—），韓國男演員。2012年通过电视剧《學校2013》出道，此后参演《最佳李純信》《藍色海洋的傳說》《新入史官丘海昤》《月升之江》等作品获得关注。
夏之殘戀
《夏之殘戀》（日语：／ Natsu no Owari */?），是日本小說家瀨戶內晴美的短篇小說，於1962年發表，1966年11月10日連同另外四篇短篇小說集結由新潮文庫出版成冊。本作品中的主角原型即為她年輕時期。
本作品先後於1963年與2013年改編為電影。
夏之殘戀 2013年電影
由熊切和嘉執導、滿島光主演的日本昭和時代背景同名電影，2012年拍攝、2013年8月上映
此片的標語為「因為，我愛你」。
印染家。和已婚的作家小杉慎吾同居。
與知子交往超過10年的男子。
與知子同居8年，已有妻子的作家。
常在知子家出入借書的女學生。
小杉慎吾的妻子。
知子和涼太在一起之後，帶著女兒一起生活。
以下皆位於兵庫縣
本町五丁目停留場
本町五丁目停留場（日语：／ Hommachi Gochōme teiryūjō */?）是位於日本愛媛縣松山市的路面電車車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），車站編號為28，位處國道196號上。
本町五丁目停留場 車站結構
本路段為單線路段，左、右兩側各設有1個側式月台，屬對應式設計。佈局和本町線上其他車站相同，以雙線路軌左側乘降的安排分配月台，有效長度為1輛。設施也和鄰站相同，僅設有1支街燈，並配以日語書寫的站名和方向的小型燈箱乙個，也沒有候車座椅，但西側往本町六丁目站方向的月台外圍則裝上舖上鐵絲網的半身圍欄，月台南側附設進出用的斑馬線外圍沒有加上安全欄杆，而各月台前端均與斑馬線連接。
本町五丁目停留場 相鄰停留場
伊予鐵道
■6號線
本町四丁目（27）－本町五丁目（28）－本町六丁目（29）
本町五丁目停留場 参考文獻
大野鐵、速水純. . JTBパブリッシング. 2006. ISBN 4-533-06410-8.
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阿薩姆南鮡
阿薩姆南鮡（学名：Nangra assamensis），為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種亞熱帶淡水魚類，其种加词“assamensis”意为“印度阿萨姆邦的”。分布於亞洲印度恆河及布拉馬普特拉河流域，體長可達9.2公分，棲息在河川上游底層水域，生活習性不明。
豐頰南鮡
豐頰南鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲孟加拉Jamuna流域，體長可達3.4公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
安哈拉人
安哈拉人（英語：）是東北非埃塞俄比亚的主要哈比沙民族群体，主要分佈在衣索比亞高原中部和北部，使用阿姆哈拉語，屬閃-含語系閃米特語族，現為衣索比亞國語，通用英語。有古老的元音附標文字。安哈拉語的前身稱為“吉兹語”。這一早期語言仍在宗教儀式中使用。信奉基督教。安哈拉人分貴族與平民，前者佔有土地，後者受地租盤剝。
1974年廢黜衣索比亞皇帝後，發生較大變化。婚姻實行一夫一妻制，按父系居住，按雙親計算親屬，實行長子繼承製。男女均行割禮。主要從事農業，男方兼事畜牧，棉紡、木雕等手工業發達。
總人口約2千2百萬人，佔埃塞俄比亞總人口26.9%
安哈拉人 人口與語言
目前安哈拉人口約兩千兩百萬人。
各國人數統計：
安哈拉人主要使用的語言是安哈拉語，安哈拉語為屬於亞非語系閃米特語族的語言，使用吉茲字母（ፊደል）來書寫。在衣索比亞閃語中，ፊደል（Fidel）意為字母或文字，而 አቡጊዳ（Abugida）則來源於字母表的前四個字母，現代語言學中元音附標文字的英語名稱Abugida正式來源於此。
安哈拉語沒有確定的羅馬字母轉寫方案，在文法上動詞於過去式及將來式有變化，也有否定式、及命令式的形式。句型有簡單句及疑問句等，詞性有複數及性別的符號、人稱代名詞、連接詞、介系詞、指示代名詞、及定冠詞等。
安哈拉人 民族分佈、地理環境
安哈拉人主要分佈在衣索比亞高原中部和北部，衣索比亞東北部。當中阿姆哈拉州是衣索比亞的9个州之一，是阿姆哈拉人的故乡，首府巴赫达尔。
傳統安哈拉人所居處的環境海拔約七千到一萬四千呎（約兩千一百到四千三百公尺）的高原地區，北緯約九到十四度。肥沃的火山土以及豐沛的雨量還有還有涼爽的氣溫，這樣宜人的氣候讓安哈拉人有穩定的農牧生活。
在二十世紀以前，安哈拉（當時以 amariñña表示）一詞較多被指稱為安哈拉語使用者或者是安哈拉地區（今安哈拉州），而並不是指安哈拉人。一直到了今天，安哈拉人一詞多為外人或是人類民族學家對這一群人的他稱標示，內部的安哈拉人仍多以衣索比亞人自稱。根據衣索比亞民族學者當勞·萊文(Donald Levine)指出，「對使用安哈拉語的謝瓦人(古衣索比亞人)來說，相較於非使用安哈拉的謝瓦人和使用安哈拉語的外地人，前者和他們是比較親近的。」 但是安哈拉語使用者這個群體可能並不能被普遍認同為一個民族，而是偏向於一個超民族現代學者塔克勒‧塔德斯描述安哈拉人：
安哈拉人 民族分佈、地理環境
安哈拉人可以說是一個融合衣索比亞諸多民族的超民族，這樣的一個巨大混合體就像一個巨大的鍋子，當中其他民族一個個融合後成為一個超民族群。而安哈拉語就是這個超民族形成的重要關鍵。但是我們卻很難去找到安哈拉語究竟是哪一族的母語，縱使安哈拉族並不存在，但是掌政之人常常為了營造種族優越主義，所以常常向大眾推廣安哈拉族的存在。對於這樣的現象，我們不難稱安哈拉人的存在其是是一種神話。
安哈拉人 歷史沿革
距今約兩千年前，部分閃米語人,尤其以哈比沙人居多,建立了阿克蘇姆帝國位於今天的厄立特里亞、北衣索比亞甚至抵達葉門及蘇丹
現今所稱的安哈拉在早期是有諸多個自治省所組成的，包括貢德爾、果佳姆、沃羅以及謝瓦。安哈拉人的傳統居住地是現今衣索比亞高原的中間高地。過去兩千年以來，他們世世代代生活於此。由於高大的山地還有深峻的峽谷，安哈拉人與世隔絕生活在這片傳統地域當中，也因此安阿克蘇姆帝國與外界幾乎互不相影響。安哈拉人所居處的環境海八約七千到一萬四千呎（約兩千一百到四千三百公尺），北緯約九到十四度。肥沃的火山灰土壤以及豐沛的雨量還有還有涼爽的氣溫，這樣宜人的氣候讓安哈拉人有穩定的農牧生活。然而，由於安哈拉人重軍國主義，政權常偏向擴張領土，所以在衣索比亞的各處都可以看到安哈拉人。
安哈拉人 歷史沿革
在阿高人的扎格维王朝結束統治後，西元1270年由所羅門王朝掌控了衣索比亞帝國的政權。十五世紀前葉，衣索比亞帝國力求能夠與歐洲的王國能夠建立外交關係，希望能與當時的英國國王亨利四世有所通信。1428年,皇帝耶沙克派遣兩名使者晉見西班牙的阿方索五世，阿方索五世也派出了兩名使者，但其派出了兩名使者不幸沒有完成任務。 第一次連續性的接觸關係是在1508年戴維特二世時期，與葡萄牙王國
這項舉動促此了帝國的發展，當時阿达爾王國的伊玛目阿瑪德揮兵入侵所羅門王朝，葡萄牙派遣了四百兵力以其各式武器協助當時的所羅門皇帝格拉朵沃斯。 這也是第一場葡萄牙王國與鄂圖曼土耳其之間的代理戰爭。
安哈拉人 歷史沿革
中世紀晚期，安哈拉人以及提格利尼亞語的使用者開始出現分化。安哈拉軍閥開始挑戰提格利尼亞人軍閥主導地位。雖然在帝國時期有許多軍閥出身於安哈拉地區，但在提格利尼亞地區也出現一群不容小覷的軍閥。在十七世紀前半葉的帝國初期，安哈拉人倚貢德爾的勢力占了上風。然而，在接著的群侯分政，皇帝成為有名無實的傀儡，帝國呈現半無政府狀態，而權力轉由奧羅姆人掌控，在這股勢力下安哈拉軍閥的勢力漸漸衰敗。尤赫納斯六世時期，安哈拉人進行復興，直到1889年，他們成功建立了回到謝瓦地區的基礎。
安哈拉人身分的繼承在過去幾個世紀以來，有許多不同的繼承方法，比如雙向混合繼承的海爾·塞拉西一世。 海爾·塞拉西一世的外祖父是奧羅莫人外祖母是古拉格人，祖父是奧羅莫人、祖母是安哈拉人。以父系繼承原則來看的話：海爾·塞拉西一世屬於奧羅姆人；以姆系繼承原則來看的話：海爾·塞拉西一世屬於古拉格人。但海爾·塞拉西一世卻認為他是安哈拉人，因為來自祖母的安哈拉血統是尊貴的，他也因此能夠繼承皇權。
安哈拉語目前為衣索比亞的官方語言。直到近代衣索比亞的建立，安哈拉人與提格雷人的政治地位才並駕齊驅，但直到1974年以來，大多的衣索比亞帝國皇帝都是安哈拉人。
安哈拉人 社會、家庭與婚姻
婚姻實行一夫一妻制，按父系居住，按雙親計算親屬，實行長子繼承製。男女均行割禮。
安哈拉人 產業與生活
安哈拉人大多居住於高地，主要從事農業，男方兼事畜牧，棉紡、木雕等手工業發達。約有90%從事自給自足的農業生計。在1974年共產軍政府時期前，地主扮演主要的控制生計角色，而佃農負責耕種。在1974年後，生計掌控權從地主轉為政府所有。主要的糧食作物為大麥、玉米、雜穀、小麥、高粱。另外苔麩，豆類，辣椒，雞豆也是重要的農作。在高原地區一年僅有一穫，但在低地地區一年有機會可以有二穫。另外安哈拉人還飼養了牛、綿羊、山羊等。根据衣索比亞中央统计局的估计阿姆哈拉州2005年共有9,694,800头牛（占埃塞俄比亚牛总数的25%）、6,390,800头绵羊（36.7%）、4,101,770头山羊（31.6%）、257,320匹马（17%）、8,900头驴子（6%）、1,400,030头骡子（55.9%）、14,270头骆驼（3.12%）、8,442,240头猪（27.3%）、919,450窝蜂（21.1%）。
安哈拉人 產業與生活
與大多數非洲民族的飲食類似，安哈拉人的飲食中有許多的燉肉、肉糜、還有麵餅等。而安哈拉人的飲食又與衣索比亞的飲食有許多相似之處。當中的常見的飲食有：沃特與英傑拉、Kitfo等。
安哈拉語（ወጥ），類燉肉，係由多種蔬菜、雞肉、牛肉、羊肉混合燉煮而成。
安哈拉語(እንጀራ)，類比薩餅，由苔麩粉製成，的餅類。將沃特至於餅上食用。
衣索比亞傳統菜餚，由絞碎的生牛肉醃mitmita（辣椒粉香料混合物）和Niter kibbeh（液体黄油混入草藥和香料）。字根來自猶太人的字根KTF，意思是：切碎，切末。
安哈拉人 信仰與節日
安哈拉人的主要信仰為埃塞俄比亞正教會 、伊斯蘭教、猶太教
過去幾個世紀以來基督教當中的埃塞俄比亞正教會為衣索比亞安哈拉地區的主要信仰，不論在語言、文化上都占有很重要的地位。根據1994年的人口調查,安哈拉地區的人口當中81.5%信仰埃塞俄比亞正教，18.1%為穆斯林，0.1%為 基督新教 ("P'ent'ay"). 。而復活節及主顯節是本民族最重大的節慶。除此之外，安哈拉人在一年當中還有許多的節慶，在這些節慶中他們有特殊的齋戒，只以蔬菜還有魚類為食。
安哈拉人 藝術與文學
安哈拉人的社會中存有階級制度，當中熟悉製陶、冶鐵、織布的人被稱為“布答”（BUDA），安哈拉人相信這些工匠們擁有“邪眼”（evil eye）。安哈拉人禁止與布答通婚或者是發生性行為，並且不可以對布答表現出真實的情感，以免受到布答的凝視而受詛咒。若有安哈拉人受到布答的詛咒，將會迅速病倒甚至死亡。而布答將在死者下葬後用邪眼解除詛咒，並成為布答的奴隸。此種想法相信是由他人的對於手足財產的繼承產生妒忌而生。
南鮡
南鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲印度、孟加拉、巴基斯坦、尼泊爾流域，體長可達5.5公分，棲息在河川上游底層水域，生活習性不明。
66号州际公路
66号州际公路（英語：）是一条美国东部的州际公路。如其偶数编号所示，它沿东西方向运行。该公路连接了华盛顿哥伦比亚特区和弗吉尼亚州弗雷德里克县，全长76.38英里。它的西端位于弗吉尼亚州米德尔敦附近，与I-81交汇；它的东端位于华盛顿特区，与美国29号公路交汇。公路许多路段与美国29号公路或弗吉尼亚州55号公路平行。66号州际公路与位于美国不同地区的著名的美国66号公路没有实际或历史联系。
E街高速公路是66号州际公路在华盛顿特区雾谷附近的支线。
68号州际公路
68号州际公路（英語：）是美國一条東西方向的州际公路。该公路连接了马里兰州汉考克和西弗吉尼亚州摩根敦，全长112.9英里。
飾妝南鮡
飾妝南鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲孟加拉淡水流域，體長可達3.7公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
八大龍王
八大龍王（aṣṭa-nāga-rājah，標準藏語：，羅馬化：klu'i rgyal po chen po brgyad，直译：「八大鲁龙王」），又稱八龍王，原是印度神話中八位那伽之王，後佛教吸收為天龍八部護法，在《法華經·序品》中登場。在古印度神話中，那伽（梵語：，羅馬化：Nāga）原本是半神半蛇的大蛇神，在漢傳佛教、日本佛教同化成龍形，在藏傳佛教中也和藏地的魯龍神劃上等號。
八大龍王中，娑伽罗龙王爲雨神，是中国民间信仰中所祭拜的龙王的原型；難陀龙王和跋難陀龙王，曾和娑伽羅龍王戰鬥，在悉达多太子降生之時，两龙王曾吐清净水灌太子身。
八大龍王 祭祀八大龍王的寺廟
漢地的佛教系龍王廟通常單供一位龍王，即居住在龍宮，管理降雨的娑竭羅海龍王（區別於道教系四海龍王、五方龍王）。日本龍王寺有供八大龍王者，也有供蘇婆吉九頭龍王者。
在印度文化圈內供奉八大龍王的寺廟不僅有佛教系，亦有印度教系。
過去日本各地視八大龍王為祈雨之神，各地皆有神社、祠祭祀。
印度教屬納蓋科伊爾八龍王寺。
壯體南鮡
壯體南鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲巴基斯坦淡水流域，體長可達10公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
巴拉克真鮡
巴拉克真鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，被IUCN列為易危保育類動物，分布於亞洲印度曼尼普爾邦淡水流域，棲息在底層水域，生活習性不明。
爱之路
爱之路（義大利語：）是意大利利古里亚大区五渔村地区的一条步行道，俯瞰大海，长1公里多，连接里奥马焦雷和马纳罗拉两村。它是五渔村国家公园最热门的徒步旅行路线蓝色小径（Sentiero Azzurro）的四个部分之一。
这条小路原为两村的年轻恋人私密的会面场所，因而得名。
这条路是该地区重要的观光景点，也是世界遗产项目五渔村国家公园的一部分。
在2012年9月24日，在此發生一起滾石擊伤4名游客的事故，隨後导致爱之路宣布关闭进行维修。到2015年，仅仅修復重開了200米。預計要到2019年修復工程才能完工。而根据2019年晚些时候的新闻报道，2019年秋季将开始修复这条小路，暂定重新开放日期为2023年春季。以目前的状态，修复这条路需要大型工程工程，估计成本超过1200万欧元。
寬頭真鮡
寬頭真鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲印度布拉馬普特拉河流域，體長可達9.8公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
本町六丁目停留場
本町六丁目停留場（日语：／ Hommachi-Rokuchōme teiryūjō */?）是位於日本愛媛縣松山市的路面電車車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），其中本町線座落於國道196號上，為本町線終站；另外城北線的電車也會停靠本站，但兩條路線並不相連，也不能互通。因此兩條車站各自使用不同的車站編號，本町線為29，城北線為09。
本町六丁目停留場 所屬路線
松山市內線（城北線）
■1號線（環狀線下行—順時針方向）
■2號線（環狀線上行—逆時針方向）
松山市內線（本町線）
■6號線（本町線）
本町六丁目停留場 車站結構
城北線
本路段同樣為單線路段，採用非對應式（千鳥式月台）側式月台2座，並先通過國道196號後才靠站乘降。右迴月台完全貼近民房的外牆，因此裝有圍板以保障私隱；至於左迴月台，由於月台後方為停車場，因此只配以廣告看板及停車場自身的鐵絲網圍欄分隔，亦容許旁邊的公寓可直接進入月台範圍。兩邊的有效長度為2輛，惟實際上幾乎未曾有2部電車同時停靠。中央位置設有約半節電車長度的上蓋，其餘皆為露天部份。
本町線
本路段同樣為單線路段，而作為終點站，設置了側式月台1座，並且設置頭端式停車裝置，並豎立起一支街燈以作提示。配置與同線道上的月台相同，僅設有1支街燈，並配以日語書寫的站名和方向的小型燈箱乙個，也沒有候車座椅及於月台外圍加裝安全圍欄。因乘降列車均使用同一個月台，當開往南堀端方向時，則變為右側開門，與一般的方式不同。
本町六丁目停留場 相鄰停留場
伊予鐵道
城北線
萱町六丁目（08）－本町六丁目（09）－木屋町（10）
本町線
本町五丁目（28）－本町六丁目（29）
本町六丁目停留場 参考文獻
大野鐵、速水純. . JTBパブリッシング. 2006. ISBN 4-533-06410-8.
维基共享资源上的相關多媒體資源：本町六丁目停留場
厚唇真鮡
厚唇真鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲巴基斯坦Chenab河流域，體長可達9.3公分，棲息在礫石底質淺水域，生活習性不明。
尼庞西特河
尼庞西特河（英語：）是美国马萨诸塞州东部的一条河流。其水源地为福克斯堡吉列体育场附近的尼庞西特水库，长约29英里（47），注入波士顿港。
鄭名佐
郑名佐（1719年—1774年），字德徽，改名郑颖潭，广西象州（今广西象州县寺村镇白石村）人，清朝政治人物。
鄭名佐 生平
乾隆三十一年（1766年），登丙戌科殿试三甲进士，后未做官，回乡教书，乾隆三十九年（1774年）病故。有孙郑献甫。
阳惠元
阳惠元（？—784年），平州（河北卢龙）人，唐代宗时期河北名将，后转入神策军。
阳惠元 生平
阳惠元原在平卢节度使刘正臣部下为将，至德二年（757年），他与田神功、李忠臣等平卢军将领相继从雍奴（今天津武清东北）乘苇筏渡海至青、齐间，收复失地，被称为名将。
安史之乱后期，鱼朝恩统领神策军，将其扩充，并成为唐代宗的禁军。阳惠元部兵马也被编入神策军，任神策京西兵马使，镇守奉天（今陕西乾县）。
唐德宗即位后，开始对淄青李正己、成德李宝臣、魏博田悦、襄邓梁崇义四个藩镇进行削藩，淄青节度使李正己非常害怕，率军万人屯扎曹州（今山东曹县），又派人游说田悦，请他一起对抗朝廷。神策军张巨济、阳惠元等部一万二千人被派到关东防御。德宗在望春楼亲自誓师，感动士卒泪下。
阳惠元 生平
建中二年（781年），成德节度使李宝臣、淄青节度使李正己先后病死，他们的儿子李惟岳、李纳都上表求袭节度使，被朝廷拒绝，便与田悦一同反叛。德宗以马燧总领神策军，征讨田悦。阳惠元领禁兵三千，战御河，夺三桥，立下战功，加封检校工部尚书，摄贝州刺史。建中三年，朱滔、王武俊皆反，连兵救援田悦。六月，朔方节度使李怀光率朔方军步骑兵一万五千人增援马燧，阳惠元部被令以兵马归属李怀光。朔方军至魏州城当天，营垒未设，就与朱滔等大战于惬山，朔方军战败，唐军退驻魏县。田悦、朱滔、王武俊军也到了魏县，与唐军隔河对峙。
建中四年（783年）冬十月，长安发生泾原兵变，唐德宗仓皇出逃到奉天，派使者到河北让诸帅回军勤王，李怀光率阳惠元等部同赴国难，解奉天之围。李怀光自恃功高，屯军咸阳，上表揭露卢杞、赵赞、白志贞等亲信大臣的罪恶，又逼杀德宗心腹宦官翟文秀。德宗不得已，将卢杞等人贬官，又下“罪己诏”，公开承担了导致天下大乱的责任，赦免了李希烈、田悦、王武俊、李纳等叛乱的藩镇，加封李怀光为太尉，并赐铁券，以示信任有加。李怀光更加怀疑，将铁券扔在地上说：“凡人臣反，则赐铁券，今授怀光，是使反也。”于是在次年（784年）二月叛乱，将李建徽、阳惠元等军，移到好畤(在今陕西乾县东)，分兵掳掠泾阳、三原、富平等县。阳惠元脱身奔窜奉天。李怀光怒惠元逃逸，令其将冉宗以百余骑追到好畤县。惠元无奈，父子三人躲在一百姓家的井中，冉宗将他们搜出后杀害。德宗闻讯后，追赠尚书右仆射，惠元之子尚食奉御阳晟，赠殿中监，左卫兵曹参军阳皓赠邠州刺史，以褒奖死于国难。
阳惠元 延伸阅读
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《舊唐書/卷144》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷156》，出自《新唐書》
豐侯
“豐”侯之“豐”应为“酆”。《姓纂》所载酆氏的姓源是：“周文王第十七子酆侯之后，以国为姓，左传酆舒有二隽才，京兆”；《通志．氏族略．以国为氏》所载，文王第十七子受封于酆国，称为酆侯，其后以国为氏；民国商务书店《辞海》注释，酆侯之地为鄠，位于长安西南，涝水东岸，夏时扈国，秦为鄠邑，汉置鄠县，即今陕西省户县、咸阳一带；顾栋高《春秋大事表·五》中记载：酆本商崇侯虎之地，文王灭崇，作酆邑，武王封其弟为酆侯。
阿努·卡力亭·沙力朋安
阿努·卡力亭·沙力朋安（阿美語：，1977年4月12日－）台灣原住民阿美族人，出生於花蓮縣豐濱鄉港口部落 (Makota'ay)。1996年離開部落到台北工作，2005年回到部落尋找逐漸失去的民族認同，陸續加入在地藝術創作團體，長期致力於藝術創作、部落文化傳承以及族語的推廣。
2014年獲得第25屆金曲獎最佳原住民語歌手獎，專輯《cepo'混濁了》亦入圍第25屆金曲獎最佳原住民語專輯獎，以及第5屆金音獎最佳民謠專輯獎。
阿努·卡力亭·沙力朋安 生平
阿努自小在傳統的阿美族（Pangcah）部落裡長大，年輕時離家求學與工作，然而多年的都市生活也漸漸讓內心開始對人生產生疑惑。於是在28歲時決定帶著所有的積蓄返鄉，三、四年的時間沒有工作，沒有收入，確有滿滿的心靈收穫，每天跟著部落的長兄去打獵、去抓魚，參加部落裡各種大大小小的事物，漸漸地找回作為一個阿美族青年的尊嚴。1996年離開部落到台北工作，2000年到2004年於電視媒體從事燈光技術的工作，2005年決定回到部落重新找尋自己失去的民族認同，期間學習音樂、舞蹈、漂流木等部落文化，陸續加入「項鍊樂團」、「鹹豬肉樂團」、「Cepo劇團」等藝術創作的團體。
視覺藝術創作類的作品依序在花蓮文化創意園區（花蓮舊酒廠）及花蓮松園與豐濱鄉發表。2012年影像作品《文化音痴》受邀發表於第9屆上海雙年展《中山公園計畫》。
阿努·卡力亭·沙力朋安 生平
分別於2009年與2011年獲選為第2屆與第3屆「原住民藝術工作者駐村」計畫之表演藝術類的藝術家。2011年至2013年在港口部落年祭 (ilisin) 中被青年推舉為港口部落青年會會長一職，長期致力於音樂創作、部落文化傳承以及族語的推廣。2010年以車庫音樂的方式獨立製作 EP《呼喚》，雖然錄音品質距離專業尚有一段距離，但也為其音樂生涯立下基礎，阿努開始嘗試在花東地區小型藝文空間演出。
2012年底開始製作首張個人專輯《cepo’混濁了》，為期將近一年籌備製作，直至2013年8月正式發行。同年亦獲原舞者（財團法人原舞者文化藝術基金會）邀請，參與原住民族大型歌舞劇《Puing找路》演出，擔任男主角瓦旦一職，2013年11月1日於國家劇院戲劇廳演出，至此，阿努開始以音樂創作者與表演藝術工作者的角色為大眾所熟知。
阿努作為阿美族人，身處文化斷層的今日，有感於文化式微、語言流失與族群離散，始終專注於母語音樂的創作，希望透過音樂喚起更多人對原民議題的關注。 2019年底製作個人專輯《認真生活laloken ko orip》，想討論的是原民在當代環境中如何超越現實世界的種種困境？如何跳脫被資本主義、消費社會、國族主義、西方世界所建構的現代社會，要如何在找尋方法抵抗現實、感知自由。如是回到自然、回到自己、回到人的本質。
鐵砲町停留場
鐵砲町停留場（日语：／ Teppōchō teiryūjō */?）是位於日本愛媛縣松山市，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵）的路面電車車站。車站編號為13。
鐵砲町停留場 所屬路線
松山市內線（城北線）
■1號線（環狀線下行—順時針方向）
■2號線（環狀線上行—逆時針方向）
鐵砲町停留場 車站結構
設有相對式側式月台2個，為列車可交換車站，有效長度皆為2輛。原來只為單軌雙層路段，但當實行10分鐘定點班次時，本站即改作為列車交換車站，並加添了交換設施，現時下行月台及路軌都是及後才增設的，因而使上行月台為主線道，下行月台為側線道。另外當有突發安排時，本站亦可作為臨時的區間終點。
下行月台除最後約半輛長度外，全設有上蓋及候車座椅；上行月台則只在後端1節長度設有上蓋及候車座椅。
鐵砲町停留場 相鄰停留場
伊予鐵道
城北線
清水町（12）－鐵砲町（13）－赤十字醫院前（14）
鐵砲町停留場 参考文獻
大野鐵、速水純. . JTBパブリッシング. 2006. ISBN 4-533-06410-8.
维基共享资源上的相關多媒體資源：鐵砲町停留場
农山站
农山站（：／ Nongsan yŏk */?）曾为朝鲜铁路三池渊线上的一个车站，位于两江道三池渊郡，废止时间不明。
口隅水坝站
口隅水坝站（朝鲜语：구시물동역；）曾为朝鲜铁路三池渊线上的一个车站，位于两江道普天郡，废止时间不明。
在朝鲜中央通讯社的中文版本中，“구시물동”被翻译为“口隅水坝”。
山衛坪站
山衛坪站（：／ Sanwip'yŏng yŏk */?）曾为朝鲜铁路三池渊线上的一个车站，位于两江道普天郡，废止时间不明。
烽燧站
烽燧站（朝鲜语：봉수역；）曾为朝鲜铁路三池渊线上的一个车站，位于两江道普天郡，废止时间不明。
三池淵池街站
三池淵池街站（韓語：）是朝鮮民主主義人民共和國两江道三池渊市三池淵邑的一個鐵路車站，属于三池渊线。
海地共产主义者统一党
海地共产主义者统一党（法語：，缩写为PUCH）是海地的一个已不存在的共产主义政党。该党成立于1968年，由人民统一党和海地民主人士联盟党合并而成。它的意识形态是共产主义、马克思列宁主义。该党从成立起，就致力于土地改革。该党曾参加1969年共产党和工人党国际会议。
郑权 (唐朝)
郑权（8世纪—824年），字复道，荥阳开封人，唐朝中期的节度使。
郑权 (唐朝) 生平
进士出身，释褐泾原节度使从事。节度使刘昌符病危，请求入朝觐见，让郑权主持军务。刘昌符上京后，军中果然发生动乱，郑权挺身进入乱军之中劝谕，斩杀首乱者数人，使三军畏服。唐德宗知道后很高兴，提升他为行军司马、御史中丞。入朝为仓部郎中，累迁至河南尹。元和十一年（816年），代替李逊为襄州刺史、山南东道节度使。十二年，转华州刺史、潼关防御、镇国军使。十三年，迁德州刺史、横海军节度使、德棣沧景等州观察使。当时唐朝正在用兵征讨淄青节度使李师道，郑权率德州、棣州兵马参与围攻，在齐州福城县破敌，斩首五百余级。他奏请在平原、安德二县之间置归化县，以收集降民。沧州刺史李宗奭与郑权不合，每次都与他唱对台戏，不禀节制。郑权上奏后，唐宪宗派中使宣旨令宗奭入朝。李宗奭暗中叫州兵宣扬留任，上书说害怕军中起乱，未敢离郡，宪宗于是以乌重胤代替郑权统领横海军，让他归朝。沧州将吏不满，将李宗奭赶走。李宗奭逃回京师后，以悖慢之罪，斩于独柳树之下。其弟李宗爽，长流汀州。郑权转任邠宁节度使。会天德军使上奏章替李宗奭申冤，弹劾郑权诬奏，郑权降授原王傅。寻迁右金吾卫大将军，充左街使。
郑权 (唐朝) 生平
唐穆宗即位，改左散骑常侍，充入回鹘告哀使。郑权不愿长途跋涉去回鹘，以足疾推辞，却不被允许，只好坐着肩舆而行。郑权器度魁伟，会辩论。到回鹘汗廷后，与虏主争论曲直，言辞激壮，回鹘可汗深感敬异。
长庆元年（821年），郑权出使回来，外放为河南尹，入拜工部侍郎，迁本曹尚书。以家中人口多，俸禄不足，向权臣郑注和宫中宦官许诺，请求外派为镇守。旬月，被任命为检校右仆射、广州刺史、岭南节度使。郑权出镇广州后，积聚府库珍货，送到京师酬谢郑注等人，被薛廷老弹劾。长庆四年十月去世。
郑权 (唐朝) 延伸阅读
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《舊唐書/卷162》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷159》，出自《新唐書》
高瑀
高瑀可以指：
高瑀（1981—）：贵州安龙县人，漫画家；
高瑀 (唐朝)：字乾亮，唐朝忠武军节度使，卒于大和八年（834年），追赠司空。
危地马拉劳动党
危地马拉劳动党（西班牙語：，缩写为PGT）是危地马拉的一个已不存在的共产主义政党。党报为《真理报》。
危地马拉劳动党 历史
该党成立于1949年9月28日，当时取名为危地马拉共产党。前身是1947年先后成立的“危地马拉民主先锋”和危地马拉工人党等组织。它积极支持阿雷瓦洛政府和阿本斯政府的政策，为民主改革做了大量工作。
1952年，该党改名为危地马拉劳动党。1954年危地馬拉政變后，该党被美国扶植的新政权宣布为非法，遭到残酷镇压。
1962年，该党创建武装组织“反叛武装力量”，反对危地马拉军政府的独裁统治。1969年，该党召开“四大”提出，在军事法西斯专政的条件下，危地马拉的革命要沿着武装斗争与人民运动的其它形式相结合的道路发展。现阶段的革命是土地革命、反帝革命、人民革命，前途是社会主义革命。
危地马拉劳动党 历史
1982年，从该党分裂出去的危地马拉劳动党全国指导核心同其他游击队组织联合成立危地马拉全国革命联盟，宣称将用一切合法的、不合法的手段反对国家的法西斯化，尽可能地团结各阶层人士建立共同行动阵线，推翻专制统治，建立人民政权。1987年，该党加入危地马拉全国革命联盟。
1996年，在时任联合国秘书长加利的主持下，危地马拉全国革命联盟同危地马拉政府签署一项和平协定，从而结束长达36年的危地马拉内战。1998年，危地马拉全国革命联盟改组为政党，包括危地马拉劳动党在内的原联盟成员党都由此解散自己的组织。
建康路 (元朝)
建康路是元朝设置的一个路。在今江苏省南京市，部分在镇江市、扬州市境内。
元朝消灭南宋政权后，改建康府为建康路，天历二年（1329年）以文宗潜邸，改为集庆路，辖境相当今江苏南京、仪征、句容、溧水、溧阳、高淳等市县（区）地。
切香肠战术
切香腸戰術（匈牙利語：）是一種以結盟、威脅來分化並征服的政治和軍事手段。成功運用此戰術，進攻方會以分化敵方、逐漸佔領少數領地的方法，達成統治一大片地區的目的。這個術語在20世紀出現，最早是用來描述德國納粹黨與匈牙利共產黨在政治上分化與消滅其他政黨的手段，之後被應用在軍事以及金融領域。
著名的切香腸戰術有中國切香腸策略。
切香肠战术 歷史
“切香腸戰術”一詞最早出自匈牙利語“”，它於1940年代末期由匈牙利政治家拉科西·馬加什提出、用來描述匈牙利共產黨的戰略。 當時拉科西的意思是說他已像切薩拉米香腸一樣將其他政党逐步分化、消滅。
納粹黨也曾使用類似的術語，即“”，但納粹更常用的是一體化（），用以形容納粹黨在1933年奪得德國政權的過程。希特勒也是在執政過程中逐步消滅敵人而最終掌握大權的。
切香肠战术 中國切香腸戰術
澳大利亞洛伊國際政策研究所，美國战略与国际研究中心等單位，以及學者布拉瑪·切拉尼，比平·拉瓦特等人提出的研究報告認為，中華人民共和國在南海爭端以及中印边界问题等議題採用此一戰術，藉由一系列漸進式的小行動，造成灰色地帶，緩慢推進，最終造成大規模的既成事實（），用來達成原本設定的大目標，例如併吞他國的領土。2020年，英國學者羅伯特·巴聶特（Robert Barnett）等人於在《外交政策》雜誌發表論文，以中華人民共和國時任西藏自治區黨委黨委書記吳英杰訪問不丹境內一處由該國建立、藏族人民居住的村莊為例，說明該國長期對不丹開展「蠶食」策略，以對抗印度。2021年一份研究報告，列舉中華人民共和國在尼泊爾邊境的「蠶食」策略，並訪問當地官員認為，為了「保持與中國間的關係」，尼泊爾中央政府故意漠視相關行動；2024年，該國又在尼泊爾邊境建立圍牆，入侵其國境，亦有尼泊爾國民聲稱遭其軍隊恐嚇。2025年，美國智庫詹姆士敦基金會（Jamestown Foundation）提出報告，指出中華人民共和國在南海持續擴張，侵入其他國家領海，引起越南多次抗議，又以其在中華民國（臺灣）專屬經濟海域邊緣設立鑽井平台，逼近後者所控制東沙島限制海域，認為中華人民共和國企圖藉此「蠶食」中華民國主權、侵犯其國境。
马克·拉姆斯富斯
马克·拉姆斯富斯（德語：，1994年4月19日—），德国男子羽毛球運動員。
马克·拉姆斯富斯 簡歷
2015年7月，拉姆斯富斯代表德國Hochschule für Technik und Wirtschaft des Saarlandes出戰韓國光州市舉行的世界大學生運動會羽毛球比賽。
2017年8月，拉姆斯富斯參加苏格兰格拉斯哥舉行的世界羽毛球錦標賽，他和伊莎贝尔·赫特里克出戰混合双打項目。首圈以2比1 （21-10、16-21、21-15）拿下英格兰的格雷戈里·梅尔斯/珍妮·穆尔。在次圈以0比2（12-21、8-21）不敌赛会6号种子丹麦头号组合、约金·费舍尔·尼尔森 /克里斯汀娜·彼德森，32强止步。
马克·拉姆斯富斯 主要對賽紀錄
马克·拉姆斯富斯與主要對手的對賽成績如下（只列出對賽二次或以上對手，截至2018年7月19日）：
混雙 - 伊莎贝尔·赫特里克
Naver共享体计划
Naver共享体计划是NAVER从2008年每年就开始一次字体发布的计划。
丹尼尔·班茨
丹尼尔·班茨（德語：，1987年8月8日—），德国男子羽毛球運動員。
萨尔瓦多共产党
萨尔瓦多共产党（西班牙語：），简称萨共（PCS），是萨尔瓦多的一个共产主义政党。该党成立于1930年3月，创始人是法拉本多·马蒂。1932年1月，萨共领导萨尔瓦多人民进行反对马丁内斯军事独裁的起义，遭到镇压，3万多人牺牲，党组织瓦解。1935年，萨共重建组织。1944年，萨共积极参加总罢工，迫使马丁内斯独裁政府下台。在萨共参加下，成立统一的工人和农民组织——劳动者全国联盟和萨尔瓦多劳动者总同盟。1951年，萨共又遭镇压，党领导的工会组织受到严重破坏。
1964年3月，萨共召开“五大”，通过新党章、总纲领草案和土地纲领草案。1971年，萨共公开活动，与基督教民主党和全国革命运动组成全国反对派联盟。1979年4月，萨共召开“七大”，通过《党的总路线的根据和理论》，认为萨尔瓦多革命条件正在成熟，革命将以反对帝国主义的民主革命开始，实质上是社会主义革命，确定武装斗争的方针。
萨尔瓦多共产党
1969年和1970年，党内因革命道路问题发生分歧而分裂，原第一书记萨尔瓦多·卡耶塔诺·卡皮奥率一部分党员另建法拉本多·马蒂解放人民力量；一部分人成立人民革命军，1975年他们又成立萨尔瓦多革命党（马列）。1980年10月，萨共建立自己的武装力量，并加入法拉本多·马蒂民族解放阵线。1992年，萨尔瓦多内战结束，法拉本多·马蒂民族解放阵线成为合法政党。1994年，萨共等5个法拉本多·马蒂民族解放阵线的成员党都解散自己的组织，完全融入到法拉本多·马蒂民族解放阵线中。
萨尔瓦多共产党党报为《我们胜利》，党刊为《人民之声》。
三池淵青年站
三池淵青年站（韓語：）是朝鮮民主主義人民共和國两江道三池渊市三池淵邑的一個鐵路車站，属于三池渊线。
三池淵青年站 邻近车站
三池渊线
鯉明水青年站 - 三池淵青年站 - 三池淵池街站
奇希塔·乔伊蒂·詹森
奇希塔·乔伊蒂·詹森（印尼語：，1990年10月31日—），原印尼女子羽毛球運動員，其後轉為代表德國。
黄海青年线
黃海青年線（朝鲜语：／ Hwanghae ch'ŏngnyŏn sŏn */?）是朝鮮民主主義人民共和國的一條幹線鐵路，連結首都黄海北道沙里院市和黄海南道海州市。原为長淵線和黃海線的一部分，1944年10月1日全线通車。
全線為電氣化單線鐵路，設14個車站。途中經過的主要城市包括銀波、新院。
黄海青年线 概述
该线路以日本統治時代建成的長淵線、沙海線和黄海本線组成的。现有区间中，未力站ー新院站ー下聖站（現下成站）之间的区间是朝鲜铁道于1925年9月1日开通的第一条窄轨线路。之后1929年至1933年，新院站、东海州站和海州站分阶段开通。1944年4月1日，黄海线收归国有。目前的下成站至海州站之间的线路是沙海线、下圣线和土海线的一部分。
1944年10月1日，沙里院站至下圣站段作为朝鲜总督府铁道黄海本线开通运营。同时，现有的下圣站因轨距不同而更名为旧下圣站。朝鲜战争停战后，黄海本线延伸至新院站，窄轨改为标准轨距。鹤峴站至东海州站之间的线路现已改线，与白川線的长方站连接。
黄海青年线 車站
旧・沙海線（沙里院青年～新院段）
沙里院青年站()（三江起点-11.9km） - 西沙里院站()（三江起点-10.4km） - 嵋谷站()（三江起点-8.3km） - 西鐘站()（三江起点-3.7km） - 三江站()（三江起点0.0km、長淵線に接続） - 広灘站()（三江起点6.0km） - 石滩站()（三江起点10.8km） - 花山站()（三江起点13.0km、连接内土線） - 長寿山站()（三江起点16.2km） - 未力站()（三江起点20.9km） - 新院站()（三江起点30.7km、连接下聖線）
旧・沙海線（長芳～海州港段）
東海州站()（三江起点59.0km） - 青陽站(청양역)（三江起点62.1km） - 東浦站()（三江起点65.1km） - 海州埠頭站()（三江起点68.1km）
内土線
花山站()（花山起点0.0km、连接旧沙海線） - 内土站()（花山起点2.1km）
乾昌站
乾昌站（韓語：）是朝鮮民主主義人民共和國两江道三池渊郡的一個鐵路車站，属于三池渊线。
乾昌站 邻近车站
三池渊线
鯉明水站 - 乾昌站 - 枕峰站
阳水站
阳水站（韓語：）是朝鮮民主主義人民共和國两江道三池渊郡的一個鐵路車站，属于三池渊线。
阳水站 邻近车站
三池渊线
三浦站 - 阳水站 - 鲤明水站
鲤明水青年站
鯉明水青年站（韓語：）是朝鮮民主主義人民共和國两江道三池渊市的一個鐵路車站，属于三池渊线。
鲤明水青年站 邻近车站
三池渊线
胞胎站 - 鯉明水青年站 - 三池渊青年站
2008年墨西哥城墜機事件
2008年墨西哥城坠机事件是发生在2008年11月4日于墨西哥城的一起空难，一架由里爾45型噴射機執飛的特殊包機，是墨西哥政府承包使用的行政專機，該機乘載墨西哥內政部部長胡安·卡米洛·莫里尼奧等多名政要。2008年11月4日，於排隊進場時，過度接近前方正在轉彎進場的墨西哥航空波音767客機，遭該機的尾端湍流擾亂而失去控制，導致該機最終翻滾墜毀，機上所有人員全數罹難，地面亦有七人當場死亡，且多人嚴重受傷。
2008年墨西哥城墜機事件 經過
該失事班機為里爾45型噴射機，由加拿大廠商龐巴迪旗下子公司製造，註冊編號為XC-VMC。
此行政專機於聖路易斯波托西國際機場起飛，乘載六名墨西哥政府官員，以及兩名機長與一名空服員，共計九人飛往墨西哥城貝尼托·胡亞雷斯國際機場。該機正在準備與所有進場飛機一同排隊進場時，突然間飛機失去控制，翻滾之後便以驚人的下降率往下墜落，最終於當地時間18:45分墜毀於墨西哥城市中心。
由於正值交通尖峰時間，飛機墜毀時撞上許多行人、汽車、公共設施及建築物，機身撞成碎片，散落於街上 。除機上人員全數身亡之外，另有七名行人當場死亡，且高達40人身受重傷、1200名當地居民緊急逃難，30輛車子遭到破壞。
2008年墨西哥城墜機事件 乘客名單
此失事班機上乘載的均為墨西哥政府高層，且包含許多參與墨西哥毒品戰爭的重要人物。已知的罹難者如下：
2008年墨西哥城墜機事件 墨西哥政府回應
時任墨西哥總統費利佩·卡爾德龍在全國轉播的節目中，如此表示與不幸逝世的內政部長胡安·卡米洛·莫里尼奧之間的關係：「我最親近的朋友和伙伴之一」，並向他的家人表示哀悼。他評論胡安·卡米洛·莫里尼奧：「一個不斷奮鬥，努力讓墨西哥變得更好的男人」，並且保證墨西哥政府將對這次的空難給予支持。更鼓勵全墨西哥的國民，必須繼續為打造更好的國家奮鬥，「不論面對多少困難與痛苦」。
墨西哥市市長，馬賽洛·埃布拉德也向胡安·卡米洛·莫里尼奧的家人表達慰問，表示墨西哥市政府將全力為此事奮鬥。埃布拉德隨後表示，政府會支付所有因此事而受傷的民眾的醫藥費，且可隨意至任何公立或私立醫院就醫。且指示當地警方盡全力蒐集所有相關證詞以及監視器的錄影，並將所有事故證據移交給墨西哥聯邦檢察總長。
墨西哥政界亦對此墜機事件表達看法與聲明，包含來自革命制度黨各方參議員，以及執政黨國家行動黨黨主席捷爾曼·馬丁內茲。政界均要求執政黨必須立即調查事故，以使真相盡快水落石出。
2008年墨西哥城墜機事件 調查
由於罹難者多為墨西哥的重要官員，含內政部長胡安·卡米洛·莫里尼奧以及墨西哥掃毒主力瓦斯康賽洛斯等人都身亡。墨西哥政府自2006年起發動墨西哥毒品戰爭，誓言打倒所有於美墨販毒、運毒、製毒的非法分子，並於2008年達到白熱化，當年墨西哥政府強力掃蕩日益猖獗的毒品集團，且有情資單位接獲將對政府高層不利的情報，因此墨西哥媒體與民眾質疑此事故並非單純的空難，而是一場由毒品集團犯下的政治暗殺。
不過，因墨西哥政府沒有調查空難事故的經驗、且事故極為特殊等情況下，決定向美國政府尋求協助，美國政府派出美國國家運輸安全委員會（NTSB）及聯邦調查局（FBI）以客觀立場著手調查。
2008年墨西哥城墜機事件 調查
起初，雙方政府均認為這場事故極為可能為政治暗殺，將事故現場視為犯罪現場調查，每個殘骸均通過爆炸物殘留檢測。但調查單位沒有任何證據可以指出為人為蓄意墜機，便將政治暗殺此可能性予以排除。兩名機師在里爾45的飛行時數並不多，並沒有受過該機種的飛行訓練，並沒有相關的機種執照或是執照並未簽名發出。NTSB分析錄音及詢問航管員之後，發現機組員並未依航管員指示控制飛行速度，以保持與前方墨西哥航空的波音767-300客機安全距離。里爾45型在前方的波音767客機轉彎進場時，不當的距離使其陷入危險的尾端湍流，混亂的氣流導致該機鼻向下，飛機以高於正常速度飛行加上離地面只有1,700尺，最後引致悲劇發生。
2008年墨西哥城墜機事件 后续事件
事故一年後，2009年11月3日，墨西哥政府調查小組負責人宣布調查結束，並公布其相關調查報告。指出事故原因為飛機過度靠近前機，尾端湍流導致飛機失控墜毀；且駕駛員的偽造飛行資格及訓練紀錄，無法正確處理緊急狀況，無法立即挽救飛機等原因。
墨西哥政府當局立刻撤銷協助偽造兩名機長飛行經歷的飛行訓練學校的執業資格，同時為喪命於空難的所有政府官員舉行國葬。而報告也建議墨西哥政府未來在載送政府官員時，應予以嚴謹的監控與管理維護飛航安全，確保國家相關政要能得到最好的保護。
另外，此次被翻攝成空中浩劫第14季第8集「Inner City Carnage」。
洪都拉斯共产党
洪都拉斯共产党（西班牙語：），简称洪共（PCH），是洪都拉斯的一个已不存在的共产主义政党。
洪都拉斯共产党 历史
该党成立于1928年5月1日。1932年和1944年两次因独裁政府的镇压，组织陷于瓦解。1954年10月10日，该党召开第一次全国代表会议，重新建党。1957年，该党再度被宣布为非法。1958年4月，该党召开“一大”，通过党纲和党章，选举了领导机构。1963年，洪都拉斯发生军事政变，该党又遭镇压。1967年1月，党内主张开展武装斗争的一部分人分裂出去，另组洪都拉斯马列主义共产党。1972年4月，该党召开“二大”，确定反对美帝国主义和地主资产阶级反动集团的统治，实行反帝的人民民主革命的方针。1975年5月，该党召开“三大”，号召建立爱国民主力量的反帝阵线。1978年8月军事政变后，该党宣布为争取人权、社会权益和民主自由而斗争。1983年3月，同洪都拉斯莫拉桑解放阵线、人民解放运动—辛乔内罗斯、洛伦索·塞拉亚革命人民力量、洪都拉斯中美洲工人革命党、革命团结运动等联合组成洪都拉斯革命运动全国统一委员会。1990年，该党解散，其成员参与组建爱国革新党。
洪都拉斯共产党与古巴卡斯特罗政权关系密切。该党的党报为《革命先锋报》，党刊为《劳动》。
中正路 (鶯歌區)
中正路是中華民國新北市鶯歌地區往來樹林區、桃園市八德區、大溪區的重要道路。全線分為一二三路，東以樹林焚化爐為界，銜接樹林區的中山路三段；西銜接桃園市大溪區的大鶯路。一路全線為市道114號的一部份；二路以八德路為界，前半段為市道114號的一部份，後半段為北83線的一部分；三路全線為北83線的一部分。
Ayumi hamasaki PREMIUM SHOWCASE ～Feel the love～
《ayumi hamasaki PREMIUM SHOWCASE ～Feel the love～》（濱崎步 特別演唱會 ～敢愛～）是日本歌手濱崎步於2014年間舉行的日本巡迴演唱會，於2014年10月22日發行DVD及Blu-ray。
武藏野台站
武藏野台站（日语：／ Musashinodai eki */?）是一個位於東京都府中市白糸台四丁目，屬於京王電鐵京王線的鐵路車站。車站編號是KO21。
武藏野台站 車站構造
本站為相對式月台2面2線地上車站。剪票口位於橋上站房2樓。月台有設置空調的候車室。
廁所位於二樓付費區內。
剪票口往各月台、北口、南口設有電梯。
車站南口有巴士站、計程車乘車處。
武藏野台站 使用情況
2016年度1日平均上下車人次為25,458人。
武藏野台站 車站周邊
2011年3月站房改建，站體內的K-Shop與啓文堂書店開店。
南口的小型圓環設有巴士站。
車站東邊與鐵路相交的道路，以及南口圓環周邊為商店街。該道路往南可至都市再生機構車返團地。往北可至東京都道229號府中調布線（舊甲州街道）。
車站西側有西武鐵道多摩川線白糸台站。
武藏野台站 相鄰車站
京王電鐵
京王線
■特急、■準特急、■急行、■區間急行
通過
■快速、■各站停車
飛田給（KO20）－武藏野台（KO21）－多磨靈園（KO22）
尼加拉瓜社会党
尼加拉瓜社会党（西班牙語：，缩写为），又译尼加拉瓜社会主义党，是尼加拉瓜的一个左翼政党。该党成立于1925年，原名尼加拉瓜共产党，1943年改为现名。在索摩查家族专制统治时期，该党一直在秘密条件下进行反对军事独裁的斗争。1959年初，该党同一些反索摩查组织共同建立革命联盟。1967年，该党发生分裂，以埃利·阿尔塔米拉诺为首的一派另组社会主义工人党。1970年曾同独立自由党、基督教社会党等建立全国反对派联盟。1974年参加解放民主联盟。1978年后相继参加了反对派广泛阵线、人民团结爱国运动和全国爱国阵线，并支持桑地诺民族解放阵线，许多党员加入了桑地诺民族解放阵线的队伍。1979年索摩查政权被推翻后合法化，有代表参加国务委员会。1982年7月，该党“十二大”决议指出，目前的首要任务是捍卫桑地诺人民革命的成果，长远目标是建立社会主义制度。1990年，该党加入全国反对派联盟。苏联解体后，该党放弃马克思列宁主义意识形态。
多磨靈園站
多磨靈園站（日语：／ Tama-reien eki */?）是一個位於東京都府中市清水丘三丁目，屬於京王電鐵京王線的鐵路車站。車站編號是KO22。
多磨靈園站 車站構造
本站是相對式月台2面2線的地上車站。2010年11月27日啟用新建的跨站式站房。驗票閘口位於站房二樓。兩月台中間設置具有空調的候車室。
剪票口與各月台及北口、南口地面層之間設有電扶梯與電梯。廁所位在剪票口內右側。
北口有巴士、計程車乘車處。
多磨靈園站 使用情況
2016年度1日平均上下車人次為12,754人。
各年度1日平均上下車、上車人次如下表
多磨靈園站 車站周邊
車站周邊一帶屬於武藏野台地南端。府中崖線與車站北側的甲州街道與京王線平行，之間已形成商店街。商店街周圍為住宅區，還可見到武藏野的風貌。東北方有西武鐵道多摩川線的白糸台站與府中白糸台郵便局，步行約10分鐘左右。
站前商店街稱「TAMA ROAD商店會」（日语：），店鋪主要集中在站前的東鄉寺通，在九中通道路整備後往車站北側逐漸擴張。商店街內有許多悠久的店舖，但正逐步進行改建。便利商店與中型超市在車站南北兩側各有一間。
駅車站剪票口外有小型的巴士總站，連接車站東側的道路。這稱為「東鄉寺通」的道路，往北分別與九中通、品川通、舊甲州街道、國道20號交會。舊甲州街道交叉點以北是多磨靈園南參道，至多磨靈園約1.5公里。九中通與甲州街道交會後稱淺間山通，往北可至都立淺間山公園。
東鄉寺通往南會與府中崖線交會，上坡途中的西側便是東鄉寺。此地以枝垂櫻聞名。沿著府中崖線的東西向道路稱為「往返之道」（いききの道），過去是東海道大井經府中至甲州國府的古道。接著南下分別與清水下通、中央自動車道交會，再往前可達多摩川。中央高速巴士的中央道府中巴士站至車站步行約10分鐘左右。
多磨靈園站 站名由來
開站當時的站名為「多磨」，為所在地的地名。東京市多磨墓地開園後改為「市公園墓地前」，之後再改為「多磨靈園」。雖然名為多磨靈園站，但是並非最接近多磨靈園的車站（最接近的是西武多摩川線的多磨站）。車站與靈園相距超過兩公里，因此靈園方面亦沒有在其官方網站上列出此站。
多磨靈園站 相鄰車站
京王電鐵
京王線
■特急、■準特急、■急行、■區間急行
通過
■快速、■各站停車
武藏野台（KO21）－多磨靈園（KO22）－東府中（KO23）
貝瑞塔LTLX 7000泵動式霰彈槍
貝瑞塔LTLX 7000（英語：）是一款由意大利的槍械製造商貝瑞塔為個人防衛和執法機關使用而設計和生產的非致命性泵动式防暴霰彈槍，發射12鉛徑散彈和同口徑的非致命性彈藥。
貝瑞塔LTLX 7000泵動式霰彈槍 設計細節
貝瑞塔LTLX 7000是一款為了鎮壓暴動，以過去的霰彈槍為基礎研發出來的特殊非致命性武器。該槍的特色是更有效發射非致命性散彈或重彈頭（又稱：獨頭彈），令目標可在非致死威力以下被制服。
一般而言，以裝藥發射的非致命性散彈或重彈頭，如果發射距離過近，還是會有殺傷力；但如果距離過遠，又會因為快速失去槍口能量而失去效果。
貝瑞塔LTLX 7000的三紅點瞄準鏡內置了彈道電腦，可以按照射擊距離改變膛室的高壓燃氣壓力。由於裝有這個電子系統，使用者可以無視目標距離地發射非致命性散彈或重彈頭，不會對目標造成過大的傷害，但可以對單方面的抵抗造成相當程度的非致命性衝擊傷害。
東府中站
東府中站（日语：／ Higashi-fuchū eki */?）是一個位於東京都府中市清水丘一丁目，屬於京王電鐵的鐵路車站。車站編號是KO23。
東府中站 概要
本站有京王線與競馬場線兩條路線，同時是競馬場線的起點站。
在競馬場線通車以前是離東京競馬場最近的車站。
東府中站 車站構造
本站是跨站式站房，月台為混合式月台，共3面4線。競馬場線的兩輛編成一人控制列車停靠在1號月台。過去地面車站時期，站內共有三座月台，2011年4月9日前由地下通道連接。最北側的月台通往北口，最南側的月台通往南口，南口開放時間為早上7點至晚上9點30分。2011年4月10日啟用跨站式站房，北口與南口的剪票口合為一處，並設有電梯與電扶梯。2011年10月20日，複合商業設施京王retnade（京王リトナード）開幕。
廁所位於付費區內。
東府中站 使用情況
2016年度1日平均上下車人次為21,153人。
近年1日平均上下車、上車人次如下。