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路加福音第8章 内容与分段
在路加福音8章的第1-3节，说到耶稣和十二门徒周游各城各乡传道，有一些得到医治，脱离恶灵和疾病的妇女，包括抹大拉人马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）、希律的管事苦撒的妻子约亚拿，以及苏撒拿等好些妇女，都用自己的财物供给耶稣及其门徒。
在路加福音8章的4-18节，记载耶稣使用撒种的比喻施教，用以解释神国的奥秘；随后又用寓意解经的方法，来解释这个比喻：撒种的是主自己；种子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道难以进去；飞鸟象征撒但；磐石（土浅石头地）象征有的心接受神的道是肤浅的，因为深处有石头，无法生根，在试炼的时候，就退后了；荆棘象征今生的思虑、钱财和宴乐，挤住了神的道，使道不能在心里长大、成熟。
在19-21节，记载耶稣承认真实的亲属：“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”；
22-25节，记载耶稣在海上斥责风浪，平静风暴；
26-39节，记载耶稣在格拉森人的地方，从鬼附的人身上赶逐了大群的鬼，使它们进入猪里面，投入海中。于是养猪者和当地居民央求耶稣离开；
40-56节，记载耶稣医治好一名患血漏12年的妇人，并叫管会堂者已死的12岁女儿复活。
路加福音第8章 相关研究
在对观福音中，路加福音8章5-15节撒种的比喻，也可见于马太福音13章的3-23节，以及马可福音4章的2-20节。16-18节关于灯的比喻，也可见于马可福音4章的21-25节。19-21节耶稣关于耶稣真正亲人的比喻，也可见于马太福音12章的46-50节，以及马可福音3章的31-35节。22-25节关于耶稣平静风暴的事迹，也可见于马太福音8章的23-27节，以及马可福音4章的36-41节。26-39节关于耶稣赶逐群鬼的事例，也可见于马太福音8章的28-34节，以及马可福音5章的1-20节。41-56节关于耶稣医治患血漏症的妇人，以及使女孩复活的事例，也可见于马太福音9章的18-26节，以及马可福音5章的22-43节。
路加福音第7章
路加福音7章是《新約聖經·路加福音》的第7章，全章共有50節。
路加福音第7章 内容与分段
在路加福音7章的第1-10节，耶稣在迦百农治好百夫长将死的奴仆；在11-17节，记载耶稣怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活；在18-35节，记载耶稣坚固施洗约翰；36-50节，记载耶稣赦免一个“拿着一玉瓶的香膏，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上”的女人的罪。
路加福音第7章 相关研究
在对观福音中，路加福音7章1-10节治好百夫长将死的奴仆的事例，也可见于马太福音8章的5-13节。18-35节坚固施洗约翰的事例，也可见于马太福音11章的2-19节。但是11-17节使寡妇独子复活的事例，则为路加福音所独有。
路加福音第6章
路加福音6章是《新約聖經·路加福音》的第6章，全章共有49節。
路加福音第6章 内容
在第1-11节，耶稣特意在安息日从麦地经过，祂饥饿的门徒掐了麦穗吃，又在会堂医治枯干手的人，连续干犯安息日的规条，表明他只在意使人得满足并释放；在12-16节，记载耶稣拣选十二使徒：彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和热烈派的西门、雅各的兄弟犹大，和加略人犹大。麻风受玷污的人；在17-49节，记载耶稣教导门徒最高的道德。
路加福音第6章 相关研究
在对观福音书中，1-5节的事例也可见于马太福音12章的1-8节，以及马可福音2章的23-28节。而6-11节的事例也可见于马太福音12章的9-14节，以及马可福音3章的1-6节。13-16节选立十二使徒的事例也可见于马太福音10章的1-4节。20-23节耶稣教导门徒蒙福之人的4个特征，可以与马太福音5章的3-12节所谓的“天国八福”进行对比。27-36节关于爱仇敌的教导，也可见于马太福音5章的38-48节。37-38节关于不要审判人，以及要给人的教导，也可见于马太福音7章的1-2节。41-42节关于先除掉自己眼中梁木的教导，也可见于马太福音7章的3-5节。至于47-49节关于将房屋盖造在磐石上的教导，可与马太福音7章的24-27节进行比较。
路加福音第5章
《路加福音》第5章是《新約聖經·路加福音》的第5章，全章共有39節。
路加福音第5章 内容与分段
在第1-11节，耶稣在革尼撒勒湖（加利利海）边，上到彼得的船上，行了一件与打鱼有关的神迹：职业渔夫彼得在前一天夜晚整夜在产鱼丰富的湖里打渔，却奇怪地一无所获；但是当耶稣要求彼得把船开到水深之处，下网打鱼时，彼得捕获的鱼，几乎使网裂开，装满了两只船，甚至船要沉下去。在这个神迹中，既有富于关怀同情的人性美德，也体现耶稣主宰环境的神性，从而吸引了为生活劳苦的彼得、雅各和约翰撇下一切跟从他。
在第10节，耶稣预言彼得要成为“得人的渔夫”。得的原意是“活捉”，如在战争中活捉俘虏而不杀害。
在12-16节，记载了耶稣洁净一个满身患麻风病受玷污的人；在17-26节，记载耶稣医治瘫痪的人；最后在27-39节，说到耶稣呼召被藐视的人（税吏利未），面对法利赛人的责问，耶稣回答说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。”，。
路加福音第5章 相关研究
在三卷对观福音中，唯有路加福音5章详细记载了耶稣吸引彼得、雅各和约翰跟从他的具体过程，也交代了合乎逻辑的原因，而在马太福音4章18-22节、马可福音1章16-20节的记载中，都没有这样详细的记载。
在本章的内容中，圣经学者们可以找到许多例证，清楚地显示出耶稣基督同时既具有神性，又具有人性。例如在耶稣洁净麻风患者的事例中，他医治的超凡能力显明其神性的方面，而伸手摸麻风患者的举动，以及说“我肯”，都显明了他在人性方面的同情心。
凯瑟琳·威
凯瑟琳·威（英語：，1902年2月20日—1995年12月9日），美国物理学家，生前着力于核技术及相关数据的研究。二战期间，她曾参与曼哈顿计划，工作于阿贡国家实验室的前身“冶金实验室”。战争结束后，凯瑟琳·威入职美国国家标准技术研究所，创立了核数据项目（），专精于核数据的整理和分享。1968年，她离开该项目加入杜克大学，任兼职教授。
凯瑟琳·威 生平
凯瑟琳·威出生于美国宾夕法尼亚州的小镇塞威克利。她的父亲名叫威廉·艾迪生·威（），是一位律师；母亲名叫路易丝·琼斯（）。凯瑟琳·威是他们的第二个孩子，她还有一个哥哥和一个妹妹。她出生时叫Catherine，后来自己改成了Katharine，朋友和同事则通常以凯（）称呼她。她的生母在她12岁时便去世了，父亲再婚时娶了一位耳科、喉科专家，对少年时期的凯瑟琳·威而言，这位继母便是职业女性的典范。
凯瑟琳·威早年就读于新泽西普莱恩菲尔德的一所寄宿学校和格林尼治的罗斯玛丽女中。1920年，她进入当时还是女校的瓦萨学院，但是两年后因疑似结核病被迫退学。她在纽约州萨拉纳克湖养了一年病，随后进入巴纳德学院念书，1924年至1925年间在那里读了几个学期。
凯瑟琳·威 生平
1929年至1934年，她就读于哥伦比亚大学，在那里，爱德华·卡斯纳教授激起了她对数学的兴趣，并与她合写了她的第一篇学术论文。1932年，她获得理学士学位。毕业后她去了北卡罗来纳大学念博士，由于物理学家约翰·惠勒，她产生了对核物理的热情，后来她也成为惠勒的第一个博士生。当时她已经达到博士学位的授予标准，但美国正处于大萧条，由于工作难寻，她就一直在大学作研究生。
1938年，她成为布林茅尔学院的专业研究人员，期间完成了一篇核物理方面的博士论文。1939年，她在田纳西大学获得了一份教职，1941年被聘为助理教授。
凯瑟琳·威 曼哈顿计划
1942年，惠勒将凯瑟琳·威招入曼哈顿计划，工作于芝加哥的“冶金实验室”。她与物理学家阿尔文·温伯格合作，负责分析中子通量的相关数据。他们从费米早期的核反应堆设计中收集数据，以考察自持链式核反应是否可能。数据结果后来被用于建设芝加哥1号堆，这是公认的人类首座核反应堆。随后，她的研究转向核裂变产物中中子毒物的问题。她与物理学家尤金·维格纳合作，研究出了“维格纳-威核裂变产物衰减估算法”（）。
除了在曼哈顿计划的工作以外，凯瑟琳·威还曾拜访核废料处理厂区漢福德區和洛斯阿拉莫斯国家实验室。1945年中期，她搬到了田纳西州橡树岭，继续她在核衰变方面的研究。同时，她开始专精于核数据的收集和整理。
1946年，她与德克斯特·马斯特斯合编了《纽约时报》畅销书：《世界或是虚无：一份面向公众的、有关核弹全部意义的报告》（）。这本书收录了波尔、爱因斯坦、奥本海默等人的杂文，最终卖出了超过十万份。
凯瑟琳·威 后期经历
1949年，凯瑟琳·威搬到了华盛顿特区，转而供职于美国國家標準技術研究所。四年后，她成功说服美国国家科学院的国家科学研究委员会，建立核数据项目（）。这一由她领导的组织将承担收集和传播核数据的特殊责任。1964年，项目移入橡树岭国家实验室，凯瑟琳·威则领导这一项目直至1968年。1964年起，项目开始出版期刊《核数据表单》（），以分享项目得来的数据成果。次年，又一期刊得以出版，名叫《原子和核数据表格》（）。此外，她还说服了《核物理》期刊的编辑，在每篇文章的开头加入关键字，以便交叉索引。
1968年，凯瑟琳·威离开核数据项目，加入了杜克大学，任兼职教授。但她在《核数据表单》一直担任编辑到1973年，更一直在《原子和核数据表格》任职到1982年。晚年，她对老年人健康问题产生兴趣，并为提高老年人医疗保障而游说。
1995年12月9日，终生未婚的凯瑟琳·威逝世于北卡罗来纳州教堂山。
开封师范高等专科学校
开封师范高等专科学校位于开封市中山路北段114号，座落在龙亭公园潘家胡、杨家湖畔，是一所专门培养初中师资的全日制师范高等学校。学校于2000年6月并入河南大学。
开封师范高等专科学校 历史
1908年4月，在北宋紫禁城南信陵书院故址创建中州女学，1910年改为河南女子师范学堂，1924年改为省立开封女子师范学校。1949年以后，更名为河南省立开封艺术学校，1958年经国务院批准为开封师范专科学校。1963年改为中师。1977年始办师范大专班。1984年5月经河南省政府批准恢复为开封师范专科学校。1992年国家教委批准改为开封师范高等专科学校。
开封师范高等专科学校 概况
并入河南大学以前，学校设有中文、历史、英语、艺术（音乐、美术）、数学、物理、化学7个系8个专业和1个成人教育中心，在校生1200人。全校有教职工372人，其中高级职称教师45人，中级职称教师124人。有一座3900平米、图书资料近30万册的图书馆，有物理、化学等10个实验室，有微机中心、电化教育中心和语言实验中心，固定资产800多万元。 近10年来学校共培养合格初中师资6000多人。
开封医学高等专科学校
开封医学高等专科学校是位于开封市的一所医学专科学校，学校于2000年6月并入河南大学。
路加福音第4章
《路加福音》第4章是《新約聖經·路加福音》的第4章，全章共有44節。
路加福音第4章 内容
路加福音4章的内容首先包括耶稣受试验（1-13节）。耶稣受圣灵的引导，来到旷野，禁食四十昼夜。魔鬼的第一个试诱是要耶稣将石头变成饼，耶稣引用旧约圣经回答：“人活着不是单靠食物。”。魔鬼的第二个试诱是要耶稣俯伏拜他，就可以得到天下的万国，一切的权柄和荣耀。耶稣又引用旧约圣经回答：“当拜主你的神，单要事奉祂。”。魔鬼的第三个试诱是同样引用旧约圣经，要耶稣从殿翼上跳下去，耶稣再次引用旧约圣经回答：“不可试探主你的神。”。
耶稣在经过试验之后，已经被验明为合格。于是他开始在加利利地区正式尽职。路加福音中记载耶稣在加利利地区尽职的内容跨越6章，从路加福音4章14节一直到9章50节，随后就转入他从加利利前往耶路撒冷。
此外，耶稣在经过路加福音3章的受浸后，得到圣灵降临的能力，于是他在这样的能力中回到加利利，名声就传遍了四周全境。
在4章15节，记述耶稣进入犹太会堂里施教。犹太会堂意为聚集、会众，转意为犹太人聚会的地方，他们在那里诵读并研习圣经。在耶路撒冷，有好些各类犹太人的会堂。圣经其他多处地方将耶稣教训的话比喻为光，可以光照人，使人能够在属灵的范围里看见神圣奥秘范围的事。
路加福音第4章 内容
在4章16节，记述耶稣来到他长大的地方拿撒勒，在安息日照例进入当地的犹太会堂。当他站起来念圣经时，他接过堂役递来的以赛亚书，展开的地方是以赛亚书61章：“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。”；然后他告诉会堂内聚集的会众：“今天这经应验在你们耳中了。”人们大感惊讶，希奇耶稣口中能够说出上述的恩言，但是他们还是习惯用肉体的眼光，而不是按着灵认识他：“这不是约瑟的儿子吗？”。
在4章19节，耶稣宣扬恩典的禧年。旧约中规定的禧年，是每过50年，即7个安息年，那些失去所分得的土地甚至失去人身自由、卖身为奴的以色列人，都可以恢复到原初的光景，得释放脱离辖制、奴役，并归还失去的产业。。
在4章23~27节，耶稣用撒勒法寡妇和叙利亚乃鳗2个外邦人的事例，来警告犹太人，由于他们硬心的拒绝，福音要转向外邦人。在大饥荒时，先知以利亚不顾以色列众多的寡妇，却只到撒勒法的寡妇那里去的事例，表明耶稣来，要喂养饥饿的人。；而先知以利沙没有去洁净患麻风的以色列人，只洁净了一位叙利亚人乃鳗的事例，则表明耶稣要洁净罪人。
路加福音第4章 内容
会堂里的众人听见这话，就怒气填胸，起来撵耶稣出城，甚至要把他推下山崖（城造在山上）。耶稣却从反对者中间坚定地穿过去，走开了。
在31-44节，说到耶稣执行他的四重使命─施教、赶鬼、医病与传道，。耶稣来到迦百农，在安息日教训众人，因为他的话带着权柄，能够使人顺从，与经学家平常的谈论不同，感到非常惊讶。随后耶稣用权柄和能力斥责、命令会堂里一个人身上污鬼的灵离开。一些解经家认为，污鬼是一种动物脱体的灵，这些生存在亚当以前的世代的动物，因参与撒但的背叛而受到神的审判，成为脱体的灵，在地上配合撒但一同行动；如同堕落的天使，在空中与撒但一同作工。耶稣离开了会堂，就来到彼得的家，医治他岳母严重的热病，一些解经家认为，热病象征人不受约束的脾气，不正常而无节制。于是到日落的时候，所有的病人，都来到耶稣跟前，接受他的按手，恢复了健康。
路加福音第4章 相关研究
在四福音中，三卷对观福音——马太福音、马可福音和路加福音都记载了耶稣在旷野受魔鬼试诱的事件。但是马可福音1章的记载非常简略，没有详细记载试诱的过程，甚至没有记载试诱的内容。马太福音4章和路加福音4章的相关记载也有所区别。其中要耶稣拜魔鬼以得到世上的万国这个试诱，在马太福音中的顺序放在第三位，而在路加福音中的顺序放在第二位，而且记述更为详细。
东新民路东首越界筑路案
东新民路东首越界筑路案，是指1921年底至1922年初，因上海公共租界工部局修筑福生路（今罗浮路）以致越界筑路而形成的外交事件。事件最初由于华界的华人业主为使自有物业升值，私自联络工部局进行筑路而引发。一度形成租界与华界的紧张对峙，最终在外交部特派驻沪交涉员公署和驻沪领事团的磋商下，以停止筑路告终。
东新民路东首越界筑路案 背景
东新民路东首，原有乡间小道连接龚家宅附近小路直抵虬江，但路况较差。其路及两旁为广东籍买办潘明训等八人持有。1921年，公共租界工部局开始辟筑靶子路（今武进路）至东新民路的道路，并命名为福生路。潘明训等所持有的土地，位于东新民路最东部的北侧，地理上属于华界区域。在当时，地产商有选购毗连租界之华界土地的情况。一则地价较租界便宜，二则可通过委托工部局筑路使之成为越界筑路区反过来提升持有华界土地的价值。为此，潘明训等八人在英国领事馆注册一家名为六合公司的企业，拟将该地由华界地契转变为租界道契，并允以筑路权力。工部局得允后，在会丈局未完成道契变更之时，先行在此处设立工部局地产注册界石。
东新民路东首越界筑路案 发生经过
9月22日，工部局的注册界石被拔除，有部分被替换为沪北工巡捐局界石，工部局又随即进行了清除。10月11日，沪北工巡捐局收到外交部特派驻沪交涉员公署转来上海会丈局的公文，称在进行道契变更丈量时发现，该处本为华界土地，原有的华界界石被移除。为此，工巡捐局委托管辖该处的江苏淞沪警察厅五区二分驻所前去核实，并恢复原样。10月20日，警局回函工巡捐局，称工部局拔去了警方重新树立的界石，并且在该处敷设下水管道。考虑到租界态度强硬，工巡捐局局长许人俊即时致函交涉员公署和时任淞沪护军使何丰林。此后，在获得护军使署支持下，淞沪警察厅对该区域加强巡逻。10月27日，交涉署致函上海领事团代理领袖领事的日本总领事船津辰一郎。10月31日，闸北地方自治筹备会致函上海各机关，请求政府保护界石。11月3日，工部局一度停止施工。11月5日，潘明训等人为转移视线，请英商通和洋行代为树立界石，所以工部局恢复福生路下水道的施工。工巡捐局为此要求淞沪警察厅增派警员驻守。
东新民路东首越界筑路案 发生经过
11月13日，有两名外籍人士带领十余位小工在东新民路东首进行施工作业。岗警前去交涉，为首的外籍人士霍笔根表示自己是由工部局工程司哈巴委派，前来修路作业。并且扬言，如果警察进行阻止，则工部局将出动万国商团进行弹压。因此，警方迅速呈报护军使署、交涉员公署和工巡捐局。闻讯后的闸北地区民众“异常激愤”，并于11月16日“相率集议对付方法”。同时，闸北的社会团体请求官方查办潘姓奸商。
东新民路东首越界筑路案 发生经过
官厅方面，交涉员与交涉署科长、工巡捐局局长、工程处主任一同前往勘察。由于当天正逢工部局董事会会议日，时任代理总办鲁和就上海领事团转交的交涉署公文进行了解释说明。鲁和表示是六合公司委托工部局修筑的，符合《土地章程》的规定。工部局董事会表示认可。翌日，闸北地区的18个社会团体请愿要求工巡捐局抢筑东新民路东首的道路。但工部局也不甘示弱，在虹口捕房的保护下，工部局工人打算将东新民路东首通往租界的竹门封死。在该区警员的劝阻下，工部局暂停了封门行动。20日，松沪护军使要求工巡捐局查清该处与租界的具体关系以及界石拔除的具体位置绘制图册以备核查交涉。翌日，工部局董事会为此召开特别会议，表示越界筑路的合法性，并要求工巡捐局停止相关行动。同日，工巡捐局则函请上海会丈局，暂时扣留六合公司的道契变更申请。
11月29日，《字林西报》发表措辞强硬的社论，对上海方面在华盛顿会议期间制造不和谐的事件表示非常遗憾。并借广州以前发生的中外冲突比喻上海当局本次的处理是损人不利己。
12月4日，基于该案久拖未决，上海各团体委托徐麟面谒交涉员。8日下午二时半，闸北的22个社会团体于大统路闸北慈善团内集会，声言保卫国土。16日，外交部特派交涉员许沅与回沪的领袖领事英国总领事法雷斯进行交涉。随后，在沪各军政机构召开联席会议拟对措施。17日、19日两天，闸北各团体连续集会，讨论路界交涉事宜。在此声势下，原业主六合公司决定放弃转交地契用以筑路。12月30日，工部局董事会再度集会讨论，由于北京公使团并不支持租界以外与中国官方就置业问题发生冲突，而且此次事件并不直接牵涉外侨利益。因此决定拒绝六合公司的筑路要求。
1922年1月4日，工部局董事会最终决定，鉴于福生路延长线直达淞沪铁路而不会成为租界的主要道路，对于公共租界来说毫无价值。因此正式退回该路土地，发还业主，但须保证已敷设的下水道可以继续与靶子路的排水总管相连。筑路事件以华界交涉胜利告终。
东新民路东首越界筑路案 轶事
事件发生最初，交涉公署进行第一次交涉时，首先是向英国驻上海总领事馆进行抗议。由于总领事法磊斯因故离沪，由康斯丁代理总领事一职。由于他对于上海外交事务不熟稔，先是把前来交涉的人员介绍到丹麦总领事处，之后又介绍到日本总领事处。加上对于工部局筑路占用土地的性质不熟，被工部局董事会在11月16日的例会上痛斥为极端无知。
外交事件发生后，闸北团体要求查清潘明训的祖坟，进行处置。英商怡和洋行买办潘澄波特地致信闸北各团体，表示虽然自己姓潘，但并非广东香山人，而是籍贯新会，与潘明训毫无瓜葛；自家祖坟在江湾屈家桥，请大家不要误认。
路加福音第3章
路加福音3章是《新約聖經·路加福音》的第3章，全章共有38節。
路加福音第3章 内容
内容包括施洗约翰对耶稣的介绍、耶稣的受浸（21节）与受膏（22节）。
在路加福音3章1～20节，记载出身祭司家庭，撒加利亚的儿子的施洗约翰，离开耶路撒冷，到约旦河周围，犹太的旷野传道。
施洗约翰在犹太的旷野传道，宣扬犹太人需要悔改，并受浸，为使罪得赦免。其中关键词：“悔改”在希腊文中的原意是心思改变，生出懊悔而转移目标，从自己的思想、人生观、推理转向神的旨意。浸是将悔改的人在水中埋葬，使他们被水了结，藉着重生，使他们有新生的起头。悔改受浸是为罪得赦免，也使罪得赦免，以清除人因堕落而有的拦阻，使人得与神和好。
施洗约翰引用以赛亚书的预言“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”，证明他要求人悔改，将人的心思转向耶稣基督，并预备人的心，来为耶稣预备道路，使他能有路，进入人心（道路），并且占有人心的各部分（途径），如心思、心情及心志等。所谓“山洼”、“山冈”、“弯曲”、“崎岖”，都是寓意的说法，描绘人与神之间，以及人与人之间的情形。
路加福音第3章 内容
对于前来来受浸的法利赛人和撒都该人，施洗约翰严厉地责备他们为“毒蛇之种”，必须要为了逃避未来的审判而悔改，而不要自恃自己是亚伯拉罕肉身的子孙。并且预言说，由于犹太人不肯悔改，耶和华将这些“不结好果子的树”砍下来，另外兴起相信的外邦人作亚伯拉罕信心的后裔。。
此外，施洗约翰还引荐在他之后来的一位比他能力更大，“我就是给祂提鞋也不配”。
施洗约翰又表示，他是将人浸在水里，叫人悔改；但他以后将要来的那一位是将人浸在圣灵与火里。这样，在这一节中一共出现了3种浸：在水里的浸、在灵里的浸和在火里的浸。
在第21节，记载耶稣从加利利来到约但河，受约翰的浸。三卷对观福音都记载了耶稣受浸的事迹，只有约翰福音没有记载，这与这卷福音书强调耶稣是神有关，而在三卷对观福音中，耶稣都是站在人的地位上，来受约翰的浸。受浸也是表明将自己摆到死与复活里，表明耶稣将要开始的尽职（在实际死而复活的三年半以前）不是以天然的方式，而是以复活的方式来完成。
当耶稣受了浸，随即从水里上来，于是得到了三件事：天向他开了，神的灵仿佛鸽子落在他身上，天上又有声音说：“这是我的爱子，我喜悦你”。
随后在3章23-38节，记载了耶稣的第2份谱系。这份谱系从耶稣向上追溯，直到人类的始祖亚当，。
路加福音第3章 相关研究
在对观福音书中，一共记载了耶稣的两份家谱。此处的这份家谱，与马太福音1章中所记述的有明显的不同。马太福音中的家谱只追溯到亚伯拉罕，而路加福音中的家谱一直追溯到人类的始祖亚当。
路加福音第2章
《路加福音》第2章是《新約聖經·路加福音》的第2章，全章共有52節。内容包括耶稣的出生及幼年。
路加福音第2章 内容
本章记载，罗马帝国凯撒（该撒）奥古斯都（亚古士督；拉丁語：）颁布诏书，下令在整个罗马帝国范围内进行户口普查。历史上，奥古斯都在位期间的户口普查共发生过三次，分别是在前28年、前8年和公元14年。。显然，这些统计不包括约瑟在内，因为他不是罗马公民。但是，叙利亚总督居里扭在叙利亚行省也进行了户口普查，时间在公元6年或7年。如果按照路加福音1章记载，耶稣在希律统治时期出生，出生时间将要提前10年，因为希律在公元前4年去世。因此这两处在时间上有冲突。
据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。
路加福音第2章 内容
耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”
本章第40-52节记载，耶稣在12岁的时候，与父母一同上耶路撒冷守逾越节，但未与他们一同回去，仍留在耶路撒冷，当父母在殿里找到他的时候，人们都惊奇祂的悟性和应对，他对父母说：“你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？”以此显明他神子的身份。不过他随后仍同他们回到拿撒勒，并且在人性里服从父母。
路加福音第2章 纪念
东正教会将西面和女先知亚拿视为旧约时代最后的先知，并列为圣人，敬礼日定在2月3日/2月16日。他们的肖像也被画在献耶稣于圣殿（圣母进堂）的圣像上，和婴孩耶稣、马利亚、约瑟一起。东正教传统认为，耶稣通过会见西面和亚拿二人，会见他的以色列子民。在东正教圣像画中，亚拿常被画在马利亚身后。亚拿还向基督举起右手，向群众显示他就是基督，或手拿先知常拿的一个卷轴。
路加福音第1章
《路加福音》第1章是《新約聖經·路加福音》的第一章，全章共有80節。
路加福音第1章 内容
路加福音1章的内容，包括施洗约翰的成孕、耶稣的成孕及施洗约翰的出生。
本章的特色之一，是大段记载了以利沙伯的祝福（39-45节）、马利亚的赞美（46-56节）和撒迦利亚的预言（68-80节）。
根据路加福音1章的记载，在犹太王希律统治时期，亚比雅班里有一位祭司撒迦利亚；他妻子以利沙伯是大祭司亚伦的后代（路加福音 1:5）。他们夫妇“在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”（1:6），但是已经年老，还没有子女。一天，按照班次，轮到撒迦利亚到圣殿内金香坛前烧香。天使长加百列站在圣殿内香坛的右边，向撒迦利亚显现，告诉他，他们夫妇将要生一个儿子，这个儿子“在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”（1:15）。撒迦利亚认为自己已经年老，不相信加百列所说的话，于是暂时失去了说话的能力。他回家以后，不久，以利沙伯果真怀了孕。
路加福音第1章 内容
随后，路加记载在6个月之后，天使加百列奉神差遣，前往加利利地区的拿撒勒城，找到那里的一位已经与约瑟订婚、尚未出嫁的处女马利亚，通知她将要从圣灵怀孕。在马太福音1章并未记载此事，只是在约瑟发现马利亚怀孕后，有一位未记载姓名的天使向约瑟显现。马利亚名字的意思是 excellence，而约瑟名字的意思是"May Yahweh add." (Brown et al. 680)。
加百列问候她时所用的词汇是“蒙大恩的女子”（kecharitōmenē）。她看来不明白为何这样称呼她，于是加百列告诉她：
“不要怕，你在神面前已经蒙恩了。看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。”（30-33 （页面存档备份，存于））
路加福音第1章 内容
天使宣告的模式与宣告约翰出生时类似，而且也是应验了旧约圣经中的应许。耶稣的意思是“耶和华拯救”（Brown et al. 680) 她告诉加百列，她还是处女，但是加百列说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”（35节）。于是加百列指出她的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎，并且“因为在神，没有一句话是不可能的。”37 （页面存档备份，存于），然后就离开了。路加记载马利亚是一位处女，也是祭司亚伦的后代，但是这里说耶稣将要继承“祂祖大卫的宝座”。在路加福音3章耶稣的家谱中，亚伦没有列在大卫祖先的谱系上，因此根据路加福音的记载，他作为大卫的后裔，是法律上的，而不是血统上的。
路加福音第1章 内容
在但以理书9:24-27，加百列曾经预言关于70周和“弥赛亚”。如果加上以利沙伯领先马利亚怀孕的180天，加上马利亚怀孕的270天，再加上洁净的天数40天2:22 （页面存档备份，存于），共有490天，或70周(Brown et al. 681)。许多基督徒将此看作预言的应验，但是怀疑论者却认为是路加虚构故事，以与预言吻合。弥赛亚出自大卫后裔的预言记载在撒母耳记下 7 （页面存档备份，存于）
路加也提到马利亚是住在拿撒勒，一个安静的小城。他提到神的恩典临到一位年轻未婚的女子，住在一个无名的小城。路加频繁地显示出对妇女、罪人和各种小人物的好感（Brown et al. 681）。
保罗从未提及耶稣为童女所生，但是在罗马书中1:3-4 （页面存档备份，存于）说到他因复活显明是神的儿子，并且强调他的人性。但是路加在这里从耶稣受孕第一分钟起就强调他的神性。(Brown et al. 680)
已经怀有耶稣的马利亚，前来探望也正在怀孕的年长的表亲以利沙伯（1:36）：
以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢，
高声喊着说，你在妇女中是有福的，你腹中的果子也是有福的。（1:41–42）
马利亚以利沙伯被圣灵充溢，认出她表妹的“腹中的果子”是她的主，承认马利亚所要生之婴孩的神性：“我主的母亲竟然到我这里来，这事怎么会临到我？”。
而马利亚则以赞美回应，“我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐”，又赞美神的怜悯和祂权能的作为。她的赞美引用了许多旧约，显示她对圣经的熟悉，以及满有经历。
路加福音第1章 相关研究
关于施洗约翰的母亲、撒迦利亚的妻子以利沙伯（希伯来语 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע “我的神是”an oath"），在新约圣经和古兰经中都有记载。在路加福音 1章36节，提及以利沙伯是耶稣母亲马利亚的“亲戚”。这里所用的希腊文词汇是συγγενίς，可以指各种亲属关系。根据天主教百科全书的记载，是圣希玻里说到她们是表姐妹的亲戚关系：以利沙伯的母亲, Sobe 与马利亚的母亲Saint Anne是姐妹。马利亚的母亲在雅各福音中也被提及。
有关她们关系的这部分译文分别译为“亲戚”


、“女性亲戚”

或“你家族中的”

，以及其他如钦定版圣经译为“表姐妹”
路加福音第1章 相关研究
除了路加福音之外，新约圣经中其他地方都没有提到以利沙伯。一些现代的怀疑派学者争辩说，她是路加虚构的一个人物，好将耶稣与施洗约翰拉上关系。不过，反对者也指出，这样的辩论相当可笑，无法加以证实，而且忽略了以利沙伯并非四卷福音书中仅提到一次的人物。有几位女性人物都是仅在福音书中出现了一次 - 包括的妻子马利亚、Cleopas、Joanna 和女门徒, Susanna。有些神学家认为路加在耶稣降生的记载中提到以利沙伯，是因为他比马太的记载更为关注马利亚在怀孕期间的个人经历 （另外两卷福音书，马可福音和约翰福音，都没有记载耶稣的出生，直接从耶稣尽职开始叙述）。几本次经中也提到了以利沙伯，主要是Protevangelion of James，记载了她儿子的出生和她丈夫后来被人谋杀。
以利沙伯在罗马天主教、东正教、圣公会和路德宗中被尊为圣人、在罗马天主教中，敬礼以利沙伯的日期定在11月5日，而在东正教和圣公会是在9月5日, 与她的丈夫撒迦利亚在同一天。在密苏里信义会的瞻礼单中，她被尊为9月5日的matriarch，而撒迦利亚被尊为先知。
我的中国心 (节目)
我的中国心（英语：My Patriot Heart），是香港凤凰卫视文献大型人物纪录片栏目，2009年开播。节目以独特视角梳理中华人民共和国建国以来为经济腾飞、政治自由、社会进步、民族复兴做出杰出贡献的团体及个人，记录大师辉煌成就，抒写赤子爱国热忱。
2015年起，此节目在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版停播，但在香港台则继续播出其粤语版本直到2016年3月為止；2017年起，香港台再次开始播出本节目。
我的中国心 (节目) 冠名
本节目由雪花啤酒独家冠名（至2014年末止）。但由于欧洲台、美洲台、澳洲版为当地机构代播，因此不会出现冠名广告，但片头依然显示“雪花”二字；而香港台则会在片头播出的过程中，将冠名商的名称盖住。
我的中国心 (节目) 历史
本节目最初仅在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版播出。2012年起，该节目推出其粤语版本在香港台播出。
2014年1月1日起，由于凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版、香港台推出其高清版本，节目实行高标清同步广播。
我的中国心 (节目) 播出时间
除了在鳳凰衛視中文台播出的是最新紀錄片外，在鳳凰衛視香港台、鳳凰衛視美洲台、鳳凰衛視歐洲台、鳳凰衛視澳洲版四個頻道所播出的紀錄片均相對較舊。
JTG
JTG（1984年12月10日—），本名傑森·安東尼·保羅（英語：），是世界摔角娛樂（WWE）旗下職業摔角選手，並在世界摔角娛樂節目中亮相。
JTG 個人生活
JTG畢業於約翰·杜威高中。他有一個女兒名叫麥迪遜。
平正衡
平正衡（？—？），是平安時代中期的武將、平氏中的伊勢平氏當主，也是著名武將、公卿、政治家平清盛的曾祖父。
平正衡 生平
平正衡父祖輩一直在伊勢國活動，承保二年（1075年）與天台宗僧人良心合謀在桑名郡東寺的分寺多度神宮寺押妨莊園。朝廷裁定此行為並沒有問題，這視為平正衡在伊勢有活躍的軍事行動。
另一方面，他也出仕藤原師實，參與了京都附近的治安。承曆三年（1079年）延曆寺的僧兵在強訴時，他與兄長平季衡及源賴綱負責防衛京都。
康和元年（1099年）任職出羽守後，史籍再無他的紀錄。
川奧信號場
川奧信號場（日语：／ Kawaoku shingōjō */?）是一位於日本高知縣幡多郡黑潮町、隸屬於土佐黑潮鐵道和四國旅客鐵道（JR四國）的鐵路設施。管理權屬土佐黑潮鐵道。
川奧信號場 背景
川奧信號場是用來分流予土線及中村線列車，計算上以此為兩間公司的分界點。它位處於若井隧道和第一川奧隧道的交界部份，過往屬於秘境車站之一。現時可以沿高知縣道329號到信號場附近平交道的避車處，然後沿仍保架着的山徑樓梯便可直達繼電所一方，不過必須注要列車運作，避免誤進路軌範圍。
川奧信號場 結構
屬於「單線分岐交換型信號場」，由於中村線及予土線均為單線路段，列車如需由若井進出，就必須於信號站的轉轍器轉換路軌，才能正確開往目的地。
信號場採用了一線待避的設計，予土線為待避線，中村線為主線道，可是，由於中村線續駁至第一川奧隧道為廻圈形路段，車速限制在65km/h，因此不論是普通列車或特急列車，信號場內最高亦只能容許以35km/h的速度駛過。
另外，在信號場的北端建有一座水泥建成的繼電所，有人控制時代則有站員在建物內看守,自動化後人手安排也都取消。
全為山坡及樹林，沒有任何民居，只有沿縣道至大字家地川才有少量的民居。另一端則通往「川奧第一」巴士站，距離約為1.7公里。
川奧信號場 相鄰車站
土佐黑潮鐵道
中村線
若井－川奧信號場－荷稻
四國旅客鐵道
■予土線
若井－川奧信號場－家地川
新加坡—印度關係
新加坡－印度關係，是指印度共和國和新加坡共和國之間的雙邊關係。兩國的關係一向友好，尤其在文化和經濟上有緊密的聯繫，又在投資和經濟合作、海上安全、訓練部隊、海軍聯合演習、發展軍事技術和反恐等方面擴大雙方的合作，更簽署了全面經濟合作協定（CECA）。根據2010年蓋洛普民意調查，有40%新加坡人贊成和印度保持緊密的聯繫，23%不贊成，37%不確定。
新加坡—印度關係 背景
印度和新加坡有悠久的文化、商業和戰略關係，两国曾经是大英帝国的殖民地，独立后均成为了英联邦的成员国。在新加坡更有被稱為“小印度”的文化和商業區域。現有超過30萬人印度人居住在新加坡。繼新加坡在1965年獨立，新加坡一直擔心中國共產主義的威脅，以及馬來西亞和印尼的統治，故此尋求與印度建立密切的戰略合作關係，將其視為一個抗衡中國的影響力和實現地區安全的合作夥伴。雖然這兩個國家在越南戰爭和冷戰立場敵對，造成關係一直緊張，但兩國的關係在20世紀90年代顯著改善。新加坡也是印度根據東望政策第一個合作的東南亞國家。
新加坡—印度關係 發展
自從新加坡獨立，兩國一直保持高層接觸：從1966年到1971年，新加坡總理李光耀分別在1966年、1970年和1971年訪問了印度三次。新加坡支持印度爭取成為聯合國安理會常任理事國之一及擴大在東南亞國家協會的影響，更支持印度於1965年對巴基斯坦的克什米爾戰爭。
2003年，印度和新加坡簽署了關於擴大軍事合作的協議，又聯合進行軍事訓練和發展軍事技術。新加坡海軍和印度海軍自1993年以來，一直有進行聯合海軍演習和和合作打擊恐怖主義。
新加坡—印度關係 经贸合作关系
新加坡是印度於2005-06年度的第九大貿易夥伴，截至2006年，新加坡在印度累計的投資總額有三十億美元，預計在2015年更會上升至五十億到一百億。印度的經濟自由化和東望政策導致了兩國貿易大幅擴張，出口到新加坡的主要產品包括石油、寶石、珠寶首飾、機械、電子產品、有機化工及金屬等等。
2005年，兩國簽署了全面經濟合作協定（CECA），增強了雙方的在教育、科技、知識產權、航空、醫學、工程、金融等等領域的合作。印度是新加坡人第四大旅遊目的地，而在2006年有超過65萬印度人曾往新加坡旅遊。
卓毓彤
卓毓彤（1986年9月4日—），藝名熊熊，原名王毓菲，台灣女藝人，之後改名從母姓，出道時曾登上雅虎奇摩關鍵字搜尋排行第一名。「2013FHM男人幫-百大性感美女」最佳話題賞，2013年「東森ETTODAY新宅男女神」美胸女神獎。2018年與KID主持網路節目《星光雲！RUN新聞》，與黃小愛、Fred主持網路節目《拜託了 便利商店》。目前活躍於主持、戲劇。
卓毓彤 職業生涯
2004年拍攝蓬萊仙山頻道寫真影片出道，2012年在日本拍攝的《台灣美女通信》寫真DVD，並接受東洋新聞ASCII 及FRIDAYデジタル雜誌專訪。2014年客串電影《大宅們》，並在PMAM系列第三季《PMAM美好偵探社》擔任女主角，亦在中視戲劇《鑑識英雄II 正義之戰》中擔任配角。
卓毓彤 個人生活
有一弟一妹，但妹因憂鬱症過世。於2023年7月宣布與大5歲的前男友Mars閃婚，於2023年9月宣布懷孕訊息。2024年2月11日，女兒鈮霓出生。
在女兒鈮霓出生後，卓毓彤在社群網站上分享自己在育兒路上所遇到的挑戰，從一開始換尿布和洗澡的手忙腳亂，到現在已經可以一手抱女兒一手泡奶，甚至還能獨自帶女兒外出，她認為母女倆都成長了，並開心表示開始當媽媽之後，日常發生了許多變化，卓毓彤也說：「有了鈮，生活真的變得很不一樣。」。
渴望。
《渴望。》（日语：／ Kawaki.）是一部由中島哲也執導、於2014年上映的日本驚悚懸疑電影，由役所廣司主演。
渴望。 背景
《渴望。》改編自深町秋生的小說作品《無盡的渴望》（），該書曾經於2005年獲得「這本推理小說了不起！」大獎。
本片由曾經執導2010年電影《告白》之中島哲也擔任導演。中島哲也稱他對小說故事非常感興趣，尤其是當中的男主角：「近年的日本電影中沒見過這麼爛的人。他遍體鱗傷之後，反而才找到對女兒的親情。這個過程令人氣憤難耐又緊張刺激，讓我想拍他的電影」。中島因而捨棄了拍攝《進擊的巨人》真人版電影的機會而接拍本片，又表示：「這是如惡夢一般的作品，絕不可能被拍成電影，但我的目標就是要拍出日本影史前所未見的暴力奇想電影。」
男女主角則分別由資深男演員役所廣司和新晉女演員小松菜奈飾演，並有妻夫木聰和中谷美紀等著名演員助演，陣容被稱為「日本影史最華麗」。導演中島哲也曾表示只有役所廣司能同時展現瘋狂、滑稽、恐怖和輕率於一身，但他最初認為役所不會想接演這麼殘忍的故事，所以「已經死了半條心」，不過跟中島哲也合作過的役所廣司則表示「能夠演出這個角色是我當演員的幸福」，即時接受邀請。新人小松菜奈則獲得中島「兼具無邪的妖豔與駭人的純真，以壓倒性的氣勢降臨新世代蛇蠍美人」的評價。
渴望。 背景
電影於2013年末完成拍攝，原本預定於2014年7月4日在日本上演，不過最後片商決定提早一週在6月27日於戲院上映，並向高中生以及大學生提供1000日圓入場優惠直至7月4日（即原定的上映日期）。優惠期後來延長至7月18日。
電影宣傳標語是「深愛的女兒，原來是一隻魔鬼。」（）和「將你理性吹飛的劇藥娛樂」（）。映畫倫理委員會將本片評為限制級（R15+）。
渴望。 劇情大綱
刑警藤島昭和因為妻子外遇而對其外遇對象暴力相向，並因此失去工作、婚姻和女兒，之後他成天酗酒並罹患精神疾病。多年後，他的前妻桐子聯絡他，表示女兒加奈子下落不明，昭和開始調查此事，懷疑加奈子和吸毒者有聯繫，並因此染上毒癮。刑警淺井表示會提供協助，不過態度並不積極。由於夫妻倆都不瞭解女兒，一談到共同事又開始無意義的爭吵。昭和找上加奈子的同學、老師和醫師，盤問加奈子的行蹤，並拼湊自己女兒的過去。
倒敘片段揭示三年前，加奈子的中學同學「我」愛上加奈子的過程，因為加奈子是唯一沒有霸凌或排擠自己的人。「我」知道加奈子心儀的對象是已經跳樓身亡的學生緒方，並希望能隨他而去。迷戀加奈子的「我」和加奈子一起參加了派對，在那裏遭人下藥強姦並拍下過程。由於加奈子對「我」不幸表現得沒心沒肺，「我」由愛生恨，打算殺死加奈子，卻辦不到，之後遭身分不明的人刺殺。
渴望。 劇情大綱
昭和在追緝進黑幫，被逮住拷問。該幫派聲稱加奈子壞了規矩，所以凌虐加奈子的同夥松永。松永告訴昭和，緒方是個可愛且柔弱的男孩，因此他們綁架緒方、讓色老頭強姦他，愛上緒方的加奈子為了報仇而接近自己。即使明白加奈子的意圖，松永還是愛上加奈子並協助他偷走照片。之後松永被凌虐身亡。昭和知道自己女兒的不堪後，氣極敗壞的想親手殺她。黑幫向昭和透露警方也涉及賣淫集團，刑警愛川殺死加奈子的數名同黨並企圖掩蓋真相。黑幫給昭和一把槍，接著送他到愛川家。
昭和持槍強姦愛川的妻子，並挾持她和她的孩子當人質去見愛川。雙方展開血腥的決鬥，愛川趕至會面現場，卻不見昭和。他知道昭和告知自已老婆一切的黑暗秘密，於是流著淚一槍打死她，卻被昭和由後方駕車撞飛。
昭和回去找自己先前盤問過的加奈子的老師，因為他發現老師的女兒便是被加奈子拐帶，遭強姦後墮落並放棄自我的孩子之一。加奈子蠻不在乎的承認一切，並企圖讓老師也放棄自我。無法再承受的老師終於殺死加奈子。昭和逼迫老師找出埋屍的地方，但由於大雪封山，找不到地標。老師聲稱這徒勞無功，並乘機逃跑。昭和拒絕承認加奈子已經身亡，持鏟瘋狂挖掘並發誓要親手殺死女兒這個小賤貨。
渴望。 評價
《渴望。》在上映後得到了社會兩極化的評論。有網民表示電影「太怪異」、「過分嘔心」、「最差的電影」、「絕對不可以讓學生看」，甚至有人認為「應該立即腰斬」。騰訊娛樂指電影的口碑和票房比起前作《告白》都「可以說是一敗塗地」。新聞網站J-CAST評論指「對於加奈子和真正的黑幕描寫不足，如果說是懸疑電影的話不值推薦；暴力和殺人等描寫也是過度激烈」，評予兩星（五星為滿分）。日本時報稱「儘管藤島（役所）常常吞精神藥，但卻能不停做出瘋狂的行為，而在被毒打躺臥在血泊之中後還是會像拉撒路般一次又一次站起來」、「鏡頭不斷穿越在加奈子天使和惡魔兩面性格之間、整部電影沒有一個讓人感到舒服的角色」，認為電影作為驚悚片可算是超越頂峰。藝人黛薇夫人（印尼語：，前印尼總理蘇卡諾第三夫人）認為電影「想說什麼、在做什麼、想告訴我什麼，我一切都看不懂」，不過「拍攝技巧和音樂都做得很好；我覺得導演如此天才，或許以凡人的角度確是沒有可能理解到其意義。這是一部不可思議的電影。」
渴望。 評價
有觀眾在戲院看過電影後則在意見書上給出了正面評價，如「感覺到電影的力量」、「有穴怪的感覺、很美」、「這是傑作、以前從來沒有這麼厲害的電影」等，有一些網民也表示「很帥」、「沒有辜負我對中島導演的期望，影像的美、音樂的觸感、速度感、演員的演技、一切都令我看得目不轉睛」。不少藝人亦有入場觀看本片，如NGT48的北原里英在twitter上說「看過後，身心都很痛」、岩田華表示「真的把我的理性吹飛了」；早安少女組。的生田衣梨奈在網誌上表示「非常有趣、非常厲害、被小松菜奈深深吸引住了」；S/mileage的竹內朱莉則稱「看完後很累、但很滿足」。此外，SKE48的木崎由里亞、NMB48的吉田朱里，還有提供插曲的電波組.inc成員成瀨瑛美等都是觀眾的一份子。
渴望。 評價
音樂網站「Real Sound」評論指中島一直以來的作品都巧妙地運用了不同類型的樂曲，而《渴望。》則在使用電波組.inc、Trippple Nippples、daoko等現代化歌手歌曲的同時，也採用了1900年捷克歌劇《露莎卡》中的《Song to the moon》以及迪恩·馬丁在1964年推出的單曲《每個人都愛著一個人》，選曲「多彩而矛盾、充滿破壞力，非常配合電影的主題。」
對於毀譽參半的評價，男主角役所廣司表示「這是當然的，有稱讚的同時也有批評，這就是電影的一種個性」；而導演中島則稱「最棒的演員發揮了最好的狀態，《渴望。》將每個角色的人性演繹得淋漓盡致」；「比起每個人看過後都說句『嘛、還好還好』，我覺得同時存在不喜歡電影的人反而更好。」中島在電影上映後也曾經親筆寫聲明解釋創作原委，並向因為看過電影而感到不舒服的觀眾表示歉意。
本片分別在日本雅虎以及「映畫.com」獲得平均2.64/5和3/5的評分。電影同時是第39届多倫多國際電影節「先鋒單元」（Vanguard）的入圍作品。
敦煌星图
敦煌星图，又称《敦煌星图甲本》，斯坦因编号为S.3326。敦煌星图是中国天文学史上最著名的星图之一，绘制于唐中宗时期（公元701-710年），现藏于伦敦大英图书馆。 敦煌星图是敦煌经卷的一部分，绘制了当时对恒星的观测。星图背后的天文学研究可以在国际敦煌项目里找到。 敦煌星图是迄今为止存留的最古老的星图。
敦煌星图 历史
1900年代，中国一位叫王圆箓的道士在莫高窟发现了藏有大量经卷的藏经洞。1907年，英国人斯坦因购得其中包括敦煌星图在内的大量经书。 对以上文献的首次公开研究是在李约瑟1959年版的“中国科技和文化”。之后，只有少数研究该星图的著作，几乎都集中在中文文献当中。
敦煌星图 内容
该卷子为绢本彩色手绘，长1.98米，上面标注了1339颗星星的位置。此卷子前为《气象杂占》，后为《解梦及电经一卷》，星图居中。绘制者用不同的颜色区分了甘、石、巫三家星官。
李克勤大派對
《Let's Celebrate 李克勤大派對》是香港歌手李克勤的個人音樂專輯，於2002年5月29日發行。
顯德毀佛
顯德毀佛，即後周世宗滅佛。自後周顯德二年（公元955年）起，後周世宗開始排斥佛教的一系列政策。後人將它與北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛並稱為「三武一宗」。是五代唯一一次排斥佛法。
顯德毀佛 背景
後周世宗對佛教有所研究，認為佛教有助世勸善之功，但反對當時僧侶的敗壞風氣。当时天下大乱，青壮年为了逃避徭役和兵役，加上土地兼并严重，很多人无田可耕，纷纷抛家弃口出家为僧，使国家缺少大量的兵源和劳动力，给国家造成了巨大负担，社会生产力极其低下，甚至出现百人都无法供养一个士兵的情况。因此为了恢复生产，郭荣下令，全国禁佛。
顯德毀佛 作法
凡是有老小需要照顾的僧人或者私自剃度的僧人全部还俗回家，全国很多佛寺在此之后空无一人，国家当时就废止了这些佛寺。只留下前朝帝王有賜與敕額的重點佛寺，其餘寺院一律毀去，又對僧侶條件嚴格限制，必須要會背誦一定卷數以上的佛經並取得尊長同意，才能出家，否則犯罪。且禁止一切當年佛教徒「自殘」（斬斷手腳、以熱油燙臉等）明志的風氣，最後，廢去佛寺30336所，還俗61200僧。全國寺院僅餘兩千所。
因为国家连年打仗，经济急需要恢复，当时却缺少流通的货币。自乱世纷争以来，當时有檀越銷融銅錢以鑄佛的風氣，周世宗反其道而行，即下令毀滅天下銅製佛像，要銷毀佛像以鑄造銅錢。世宗限定民眾於五十日內繳納，官府收購。只要家藏五斤以上的銅佛而不繳納，則判死刑。一時天下佛像幾滅。官員議論紛紛，周世宗卻說：“卿輩勿以毀佛為疑。夫佛，以善道化人，苟志於善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛耶？且吾聞佛在利人，雖頭、目猶舍以布施。若朕身可以濟民，亦非所惜也。”
旺达·塞克丝
旺达·塞克丝（英語：，1964年3月7日—）是一位美国作家，女演员。她曾凭借《The Chris Rock Show》赢得1999年艾美奖。2004年，《娱乐周刊》评选她为全美国25个最有趣的人之一。她的作品还包括《人生如戲》。
2009年11月，她自己的深夜脱口秀节目《The Wanda Sykes Show》在Fox首播，此后每周六播出，直到2010年4月节目被取消。她参与过演出或配音的电影包括《冒牌天神2》，《结婚证书》，《森林保衛戰》，《熊的傳說2》，《里約大冒險》和《冰原歷險記4：板塊漂移》。
旺达·塞克丝 早期生活
塞克丝出生于弗吉尼亚州朴次茅斯，在华盛顿长大。母亲是一位银行家，父亲是为五角大楼工作的一位陆军上校。她在汉普顿大学获得市场营销学士学位。大学毕业后，她的第一份工作是在美国国家安全局 (NSA)，在那里工作了五年。
旺达·塞克丝 个人生活
塞克丝1991年与唱片制作人Dave Hall结婚，这段婚姻一直维持到1998年。2008年11月，她在拉斯维加斯公开出柜承认自己是同性恋，以表示支持同性婚姻，反对加利福尼亚州的8号提案。
此前1个月，塞克丝已经与2006年相识的Alex结婚，她们有两个孩子。
2014年白夜羽毛球賽
2014年白夜羽毛球賽為2014年度的白夜羽毛球賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是2014/15賽季歐洲羽聯巡迴賽的第四站。本屆賽事於2014年7月2日至7月6日在俄羅斯列宁格勒州加特契纳內的 Sports Hall "Arena" 舉行，總獎金為1.5萬美元。
2014年白夜羽毛球賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
ALDNOAH.ZERO
《ALDNOAH.ZERO》（日語：，符號化為ΛLDNOΛH.ZERO）是2014年7月开始播放的日本动画作品，監督為青木英，原案及首三話劇本為虛淵玄，動畫製作則是A-1 Pictures與TROYCA共同負責。
本作分为两季播出。第一季於2014年7月播放，共12話。第二季於2015年1月開始播放，共12話。
ALDNOAH.ZERO 概要
動畫監督青木英表示，本作是以「王道」為目標來製作。故事主角有三人：地球方的界塚伊奈帆、火星方的斯雷因·特洛耶特，以及處在中心點的婭賽蘭·沃斯·艾露西亞，將以這三人的視點構築一齣群像劇。
片頭曲最後一幕出現的英文「Let justice be done, though the heavens fall.」，是拉丁文「Fiat justitia ruat caelum」的翻譯，意為「縱使天塌下來也要伸張正義」，表明正義不容質疑、不容扭曲，但也象徵着正義的無情。
ALDNOAH.ZERO 劇情
1972年，阿波罗17号登月計畫在月球发现连接地球与火星的古代文明遺產「超空间门（）」。随后地球向火星派出了以雷列加利亚博士（）为首的调查团。在火星上發現古代火星文明的「Aldnoah (古挪亞, ald:古い, noah:挪亞)」科技。伴随着火星殖民进程與科技壟斷主張以及雷列加利亞所煽動的反地球行為，火星开拓民与地球之间的摩擦越发扩大。
1985年，雷列加利亞博士在火星成立「沃斯帝國」並稱帝。1986年，地球爲對抗火星而組建聯合政府。1999年，雷列加利亞之子，第二任皇帝基尔泽利亚（）对地球宣战，卻在侵略期間死於因超空间门失控而摧毀月球的災難「Heaven's fall」；臥病的雷列加利亞再度復位。2000年，火星與地球停戰並簽署協議。
2002年，沃斯帝國的太空船實用化，火星與月球間的運輸路線誕生。部分火星騎士無視自月球軌道撤退的命令，停戰協議因而由火星方面逕自毀約。
2014年，已经休战十餘年的地球与火星正在进行和平谈判。另一方面，基於地球與火星可能再戰的假設，格鬥技與人形戰鬥兵器先後進入地球的義務教育，居住於日本新蘆原市的高中生界塚伊奈帆，就是成長於市的其中之一。
ALDNOAH.ZERO 劇情
於此同時，沃斯帝國公主婭賽蘭·沃斯·艾露西亞（）以親善大使的身份訪問地球，在其身後目送其離開的則是於地球出生而在火星上長大的少年斯雷因·特洛耶特（）。然而，她的游行车队隨後在新蘆原市遭到恐怖分子的导弹攻击，前線的火星騎士将其视为地球的宣战公告，紛紛將停駐於地球衛星軌道的登陸城降落地球，對世界各國展開攻擊，地球與火星間的戰火再次爆發。
在逃難期間，伊奈帆保護了其實未被捲入恐怖攻擊的婭賽蘭，並在不斷擊退來襲的火星騎士的過程中向位在俄羅斯的地球聯合本部前進。另一方面，得知婭賽蘭生還的斯雷因向雷列加利亚皇帝報告此事並要求終止戰爭，但在決心要對皇族復仇的火星騎士扎茲巴魯姆（）伯爵暗中作梗下，反而令皇帝正式對地球進行宣戰。之後透過斯雷因的行動了解公主生存事實的扎茲巴魯姆抹殺了同樣知道此事並想中止戰爭的庫魯提歐伯爵，並對地球聯合軍本部發動了襲擊。
ALDNOAH.ZERO 劇情
在決戰的最後，婭賽蘭成功停止了扎茲巴魯姆登陸城的Aldnoah drive，但卻被扎茲巴魯姆開槍擊中而生死未明，而目擊此場景的斯雷因則悲憤的對扎茲巴魯姆開槍將其擊倒。最後，斯雷因對打算前往婭賽蘭身邊的伊奈帆開槍命中其頭部，第一期就在伊奈帆與婭賽蘭生死不明的情況下結束了。
在地球聯合本部的戰鬥已過了19個月的時間。於扎茲巴魯姆伯爵的登陸城內生死不明的婭賽蘭公主確認生還現身，並發表演說煽動火星騎士們持續對地球的戰爭。但這其實是婭賽蘭的異母妹蕾穆莉娜·沃斯·安沃斯假扮成姊姊所進行的演說，在其身旁的是已晉升為火星騎士的斯雷因，以及被斯雷因所救的扎茲巴魯姆。真正的婭賽蘭則受到斯雷因的保護，於生命維持裝置內昏迷不醒。
而在地球方面，戰艦丟卡利翁正準備出發前往宇宙的三叉戟基地進行支援。這時火星騎士亞克依姆攻來，其專用機的能力讓援護的甲冑騎士小隊陷入苦戰，此時，從垂死重傷中復原歸來的伊奈帆回歸戰線，以精確的戰術擊破了亞克依姆。兩天後，丟卡利翁進入宇宙，成功進入碎石帶的三叉戟基地，準備防禦由沃斯帝國的馬利涅羅斯基地發動的攻擊。在這宇宙的戰場上，伊奈帆再度遭遇了斯雷因。於兩個基地交戰期間，扎茲巴魯姆宣布收斯雷因為養子，但斯雷因心中對扎茲巴魯姆的恨意並未消減。在獲得其信任的情況下利用之前在戰場中佈下的陷阱謀害了扎茲巴魯姆，之後繼承了其地位成為伯爵。
ALDNOAH.ZERO 登場人物
界塚伊奈帆（，聲：花江夏樹）
生日：2月7日；15歲→17歲；身高：164公分；AB型  機體：KG-6 SLEIPNIR（練習機愛用者，實際上是習慣駕駛練習機）
居住在地球上的高中生，新蘆原市立蘆原高等學校一年A班，學號98TM1337。和成為軍人的姐姐界塚雪兩人一起生活著。在校成績全學年第一的優等生，軍訓打靶、甲冑騎士駕駛等兵科訓練項目成績優異。而且會做料理，家務全能。各種情緒臉部反應都不大，被稱作面無表情（網友戲稱為面癱），性格極為冷靜。
官方設定和前傳小說中透漏：在天堂殞落事件中失去雙親，被姐姐界塚雪从廢墟中救出。與姐姐一同作为戰後孤兒大型養護設施“home”中長大。因利用陷阱把欺负自己的前辈傷至骨折（由於他們聲稱要打姐姐），六歲離開“home”與姐姐一起搬到新蘆原市生活。
ALDNOAH.ZERO 登場人物
在火星公主被襲事件發生當下，表情依然不動聲色，其實擁有在危險下極佳的判斷力以及觀察力。總是能夠首個發現危險並作出最佳判斷。逃亡中因親眼目睹起助的死亡，決定與火星騎士戰鬥。靠著觀察情報以及豐富的科學知識，即使駕駛處於弱勢的地球練習用機體KG-6 SLEIPNIR作戰，仍能做出令強大的火星甲冑騎士慘敗的戰術（也因為這原因被網友稱為伊神或是學霸）。在沃斯帝國正式向地球聯合展開全面戰爭時，向艦長自願申請成為甲冑騎士的駕駛員，編屬於界塚雪為隊長的甲冑騎士小隊「Mustang（野馬）」，編號Mustang-22。
故事初期婭賽蘭真面目知情者及隱瞞者之一。
在種子島（第7話）第一次遇到斯雷因並聯合作戰，因為在雙方的談話中可能將斯雷因誤認為成要暗殺公主的一份子，戰鬥成功後將斯雷因擊墜入海，直接造成斯雷因後來悲慘的遭遇。
ALDNOAH.ZERO 登場人物
地球聯合總部俄羅斯基地戰爭中，提出在總部淪陷狀態下，反過來入侵扎茲巴魯姆的登陸城強制停止Aldnoah反應爐的戰術。雖然運用以前與火星甲冑騎士交戰的經驗擊敗扎茲巴魯姆，但隨即被前來營救的斯雷因的THARSIS擊倒至Aldnoah反應堆室。第一季最終在與婭賽蘭、斯雷因、扎茲巴魯的混戰槍戰中重傷並失去左眼。
上半期結尾兩男舉槍對峙畫面中是在下方的身分，中槍的一方。
下半期經過1年9個月後現身時已晉升聯合軍少尉（同時也在這1年9個月中，為地球聯合收回大部份因火星騎士入侵而失去的領地，可以透過第二季十六集，大尉和醫生的對話中聽出），回歸杜卡利翁戰艦所屬部隊，編號變更為Mustang-00。因在曾在救治婭賽蘭過程中施以人工呼吸，以及在婭賽蘭被射擊時反濺到自己臉上的血液藉由姐姐界塚雪的淚水流入口中，從而獲得「Aldnoah」啟動因子。在事件過後成為地球聯合中唯一能啟動Aldnoah反應爐的地球人類。但同樣地，一旦伊奈帆死亡，就會造成Aldnoah反應爐停止運轉，結果令他也要背負著丟卡利翁戰艦上的命運，身邊之人亦不得不為此感慨。
ALDNOAH.ZERO 登場人物
1年9個月後性格變得較温和，在情緒和臉部表情上變得更為豐富。也在失去的左眼安裝上機械義眼，擁有誇張的運算能力，能夠計算彈道（包括在碎隕石帶中能精準射擊，但還是因為伊奈帆本身高超的射擊能力，配合義眼才能做到精準射擊）、監測心跳及測謊、連接由之前攻下的登陸城的火星機體資料庫、戰術網路，可藉由自身需要來自行透過傳輸增加新APP，但之所以會有這麼強大的功能並不是因為Aldnoah，而是因為伊奈帆將原本的基礎程序加強並加上將腦分給義眼使用藉此增加處理效能。在跟醫生複檢時被醫生勸止將腦分給義眼使用（當時大概是7：3，伊奈帆占七成義眼占三成），被醫生說白過度使用能力會侵蝕大腦神經並建議伊奈帆不要再擴大領域，雖然服藥能舒緩但會造成神經反映遲緩，但會導致義眼處理效能降低，因此伊奈帆為了不降低處理效能。因此在戰事頻繁的後期基本上都處於沒服藥的狀態。觀看婭賽蘭的宣戰演說時，隔著螢幕由公主話語中對地球的錯誤認知，確認那並不是婭賽蘭本人（因為伊奈帆曾在第六話對婭賽蘭解釋過天空的藍色並不是因為折射，而是「瑞利散射」的影響）回房後也藉由義眼和電腦來測謊，發現了螢幕前的婭賽蘭並不是真的婭賽蘭。