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孫秉熙 生平
1882年在其侄子的引导下加入东学党，三年后认识崔时亨，成为其高徒。
1894年甲午农民战争之际，孙秉熙占据忠清道，与全琫準共同对抗官军，后来官军进行讨伐，他隐藏到了元山，为重建和传播东学党起了很大贡献。
1897年崔时亨被捕后，成为第三代教主。此后他却在东学运动中并不活跃，而是积极从事朝鲜的近代化运动。他与独立协会等开化派人物交流，接受了一些西方思想。在此期间朝廷对东学党严厉镇压，他的侄子被捕处死，他本人只好逃亡到日本，取“李祥宪”为化名以免被追杀。在日本期间，他与吴世昌、权东镇、朴泳孝、趙羲淵等流亡日本的原官僚交流，通过日本的明治维新认识到人才培养的重要性，提出朝鲜选拔青年去日本留学，并且主张内政改革和近代化。
1904年甲辰改革运动期间，与权东镇、吴世昌一起组织进步会。
由于李容九等教徒变节，组建亲日团体一进会，孙秉熙在1905年宣布“教与会分离”，将东学改名为天道教。次年，孙秉熙返回朝鲜，将李容九等62名亲日教徒开除教籍，
1919年，孙秉熙主导了三一运动，在朗读朝鲜独立宣言书之后遭到警察逮捕，判处惩役3年。
后因病保释出狱，1922年過世。
茶壩韓家大院
茶壩韓家大院位於四川省廣元市青川縣，文物遺址年代判定為民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
茶壩韓家大院位於四川省廣元市青川縣茶壩鄉鄉場之上，前店後宅，旁河臨街。該宅院所有房屋全為三層樓房，全木穿逗結構，小青瓦懸山帶轉角屋面。除正房外，其餘房屋均於三層挑出，作欄杆或飛來椅。簷下設雕花吊瓜，立面窗戶全為花窗，樣式繁復，富於變化。內院廂房山面設磚牆、磚柱；大門、側門亦設磚牆、磚柱。圓形拱門，花飾、磚柱腰線，採用西式風格，牆頭，出線，瓦頭又採用中式捶灰雕塑，可謂中、西合壁，崇宏細膩。茶壩韓家大院的平面佈局和建築外觀基本保持了民國末年的風貌，對山地建築工藝、民俗民風提供了重要史實資料具有較高的研究價值和觀賞價值。2010年，茶壩韓家大院被青川縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
北川老縣城地震遺址
北川老縣城地震遺址，是中國四川省文物保護單位之一，位於四川省綿陽市北川縣老县城曲山镇。北川縣在汶川大地震中遭受毀滅性破壞，遺址的災區景象被完整保留，是世上原貌保護規模最大、地震破壞最全面、次生災害最典型的地震遺址；不少遊客到遺址旅遊，此舉引起了重大爭議。遺址在2012年7月被列入第八批四川省文物保護單位。
北川老縣城地震遺址 歷史
北川羌族自治县位於四川，在汶川大地震中遭受重大損失和毁灭性破坏，以至需要异地重建，是此次地震中受灾最严重、最多人遭難、破坏类型最全面、次生灾害最典型的县级城市。
汶川大地震後不久，已有人提出保護北川地震遺址。地震一年後的2009年，到地震遺址旅遊成為熱潮，農曆新年期間合共有超過700萬人次的遊客造訪四川省內的地震災區，帶來18.69億人民幣的收入，其中北川老縣城地震遺址接待了近10萬人次的遊客；但北川政府其後印發通告，禁止公眾到北川地震遺址參觀考察，並對遺址一帶實施交通管制。
同年，上海市支援北川国家地震遗址博物馆规划项目策划组提出估算造價为23.45亿人民幣的開發方案，金额之大引起争议；方案進行了调整，其後在2010年得到四川省相关部门的批复，修建遗址保护区和纪念馆，总投资下調至約6.7亿人民幣。北川老縣城地震遺址在同年開始適度開放，每天准許1,000人進入；2013年，遺址改為全面開放，每天進入遺址人數不限。
2012年7月，北川老县城地震遗址被列入第八批四川省文物保護單位。
北川老縣城地震遺址 特色
北川老縣城地震遺址把汶川大地震後的災區景象完整保留，是世上原貌保护规模最大、地震破坏最全面、次生灾害最典型的地震遗址。遺址的总保护面积為1.2平方公里，分為老城区、新城区和沙坝地震断层三部分；遺址內有12處重要事件地保护、16座一级保护建筑、75座二级保护建筑、6處典型地质与基础设施破坏保护，並呈現了断层、泥石流、山崩、堰塞湖等次生灾害类型。
北川老縣城地震遺址 保護和開發相關爭議
北川老縣城地震遺址吸引遊客來訪，引申了此舉是否不尊重死者的道德問題。主張禁止遊覽遺址的意見認為，到地震遺址旅遊是「看別人的傷疤為樂」、「將快樂建立在悲傷之上」，是不尊重地震死難者的行為。另一種意見指出，北川老县城地震遗址是灾难记忆，在情感和宣传方面有价值，有纪念和教育的用途，也有利於科研。開發地震遺址亦引起政治方面的議論，有報導形容北川老縣城地震遺址是中华人民共和国爱国主义教育的亮點基地，參觀者能緬懷死難同胞、感受救災力量；有反對禁止遊覽遺址的意見質疑，北川政府一度禁止公眾到北川地震遺址參觀考察，是因為「倒掉的學校不敢讓人看」。
北川老縣城地震遺址 保護和開發相關爭議
北川老縣城地震遺址面臨被暴雨摧毀的風險，惹起浪費資金維護的批評。2013年的暴雨令遺址被淹，有學者認為這反映用以保護遺址的資金化为泡影，堪稱劳民伤财；中国地质科学院研究员、蒙特利尔技术学院教授嵇少丞发表博客文章，指出「至少几亿人民币打了水漂」。唐家山堰塞湖治理暨北川老县城保护工作指挥部的高層反駁指，真正用於保護北川老縣城地震遺址的资金只有6,050.89万人民幣，沒有超过一亿，「至少几亿人民币打了水漂」的說法不成立；而且，遗址是個「公共墓地」，可以讓北川人寄托情感，北川老县城保护工作指挥部数据也显示在每年40万前往祭拜的游客中有近一半为北川或绵阳本地人。
毛主席著作學習室
毛主席著作學習室位於四川省綿陽市三台縣，文物遺址年代判定為1960-1978年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
毛主席著作學習室位於四川省綿陽市三台縣柳池鎮清溪村四隊土橋溝。該學習室為本地地主鄧大原的住宅，四合院佈局，現存正房三間、南北耳房各一間，建築面積174.44平方米，占地面積約500平方米。上世紀六十年代為了貫徹執行“以階級鬥爭為綱”，強調階級鬥爭要“年年講、月月講、天天講”，從上到下掀起了“農業學大寨、工業學大慶、全國學習解放軍”的熱潮。該村把此處專門辦成了學習毛泽东著作的學習室，直至上世紀七十年代末期。至今仍完整的保存了當時在牆壁上的紅色標語、毛主席語錄及學習專刊等。2010年，毛主席著作學習室被三台縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
宋哲元墓
宋哲元墓位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為1940年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
宋哲元墓位於綿陽市東郊富樂山。國民革命軍第二十九軍軍長、陸軍上將宋哲元，於民國二十九年(1940)4月5日病逝於綿陽鹽市街永安公寓，遂葬於此。墓瑩坐北朝南，基垣石砌，土園墓頂，墓四周以石條築矮牆圍護。圍牆門前石構“八德亭”，內額刻有孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八個篆字。1967年在墓園附近修建解放軍第77陸軍醫院（今綿陽市療養院），宋墓被毀，靈樞倖存。1978年由成都軍區直接撥款在77醫院內重建宋墓，占地400平方米，由墓道林園區和祭壇墓瑩區組成。1983年被綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
北川紅三十一軍總醫院舊址
北川紅三十一軍總醫院舊址位於四川省綿陽市北川縣，文物遺址年代判定為1935年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
北川紅三十一軍總醫院舊址位於四川省綿陽市北川羌族自治縣馬槽鄉鄉政府附近，建築面積1300平方米，占地面積3300平方米。1935年，中國工農紅軍第四方面軍為了策應中央紅軍北上，強渡嘉陵江，從江油、平武等地進入北川，發動了千佛山暴動、土門暴動。紅軍長征在北川期間，曾設總醫院多處，邱家大院是紅三十一軍在北川設立的總醫院之一，也是使用時間最長的總醫院，且僅此處總醫院被保留下來。1986年，北川紅三十一軍總醫院舊址被北川羌族自治縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；2009年，綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
秀水天主教堂
秀水天主堂位於四川省綿陽市安州区秀水镇，屬天主教成都教區。建築年代判定為1913年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
秀水天主教堂 建築
秀水天主教堂位於四川省綿陽市安州区秀水鎮槐蔭街26號，1913年由法國傳教士魯神父（）建。教堂座西北向東南，由經堂、後堂（小洋樓）、客房、等組成，呈四合院佈局，占地面積4600餘平方米。現存建築有經堂、後堂（小洋樓）、客房。經堂座西北向東南，為單簷懸山頂，磚木構。面闊六間28.4米，進深三間10.7米，通高11米，建築面積303.88平方米。堂內施圓柱，西面山牆上開有園拱門三道，山牆頂部立“十字”架。房蓋下施穹窿卷棚，經牆上建鏗花格紋窗，房面蓋小青瓦。後堂（小洋樓），座西北向東南，為單簷撫殿頂，二層磚木構，建在0.45米高的素面台基上。面闊四間17.4米，進深二間10米，通高11米，建築面積174平方米。東北、東南、西南三面設廊道，寬2.7米。方形須彌座磚柱。東南山牆面設木樓梯。房蓋抬梁下施木座板，房面蓋小青瓦。一樓設地下室，作儲藏食品用。客房座東南向西北，為單簷懸山頂，二層磚木構。面闊十一間45米，進深二間10米，通高6.8米，建築面積450平方米。房蓋抬梁下施木座板，房面蓋小青瓦。該教堂為歐式建築，於1989年批為宗教活動場所。1993年，安縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
柏林王家旺天主教堂
王家旺聖堂，又稱柏林王家旺天主教堂，位於四川省綿陽市遊仙區柏林鎮洛水村王家灣，屬天主教成都教區。現存教堂年代判定為1913年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
柏林王家旺天主教堂 建築
柏林王家旺天主教堂位於四川省綿陽市游仙區柏林鎮洛水村王家灣，由法國傳教士柏立山（）主持修建，坐東向西，由禮拜堂、神父樓和經書學院組成，呈凹字形佈置，磚木結構，小青瓦屋面，為通體白色的中西合璧哥特式建築，占地面積約6000平方米。位於教堂南側，正面兩側各有一座塔樓，中間開門3扇，門上置尖頂高窗3扇和銅質「」拉丁銘牌，頂立十字架。堂內呈拉丁十字，從正門兩側到東端的祭台，有兩排共18根立柱，形成三通廊式，長32.96米，寬12.56米，通高14.25米。室內兩側對稱有10扇拱形花窗枝，窗板上部嵌梅花形裝飾窗。柏林王家旺天主教堂保存完整，在西洋古典建築風格中融入眾多中國傳統建築特點，是中國近代東西文化交流的見證，具有較高的文化、藝術價值。
奇峰渡槽
奇峰渡槽位於四川省瀘州市瀘縣，包括勝利渡糟與華豐渡槽兩處。勝利渡槽建於1973年，總體為東一西走向。為石質橋樑式水渠渡槽，由條石壘砌，槽面寬2.5米，水槽寬1.5米，深1.3米，總長1000米，共21墩20孔。華豐渡槽於1976年5月上旬動工，直到1978年中才完工，西北一東南走向。橋樑式石質渡槽，石拱大橋式建築，由條石壘砌。橋面為水渠。渡槽全長1122米，最高達43米。渡槽面寬3.5米，水渠寬2.7米。渡槽共用47個大拱跨，76個小拱跨，橋墩上還設計有間距均勻分佈的小拱，最多的為7個，最少的有1個，最高跨拱高為39米（不包括基腳高度）。奇峰渡槽反映了當時的農業經濟以及政治、歷史等狀況。奇峰渡槽還有行人交通的作用，至今仍然發揮著灌溉和人、蓄飲水的重要作用。該渡槽雄偉壯觀，是當時瀘縣乃至四川省具有代表性的水利設施。渡槽設計建設即有節儉省材之功效，又有美觀大方，氣勢如虹的美感，具有較高的歷史、藝術、科學價值。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位，2019年公布为第八批全国重点文物保护单位。
江陽熙園
江陽熙園位於四川省瀘州市江陽區，文物遺址年代判定為1947年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
熙園位於四川省瀘州市江陽區南郊三岩腦，建於民國36年，占地1278平方米，建築面積772平方米，坐西北向東南，系四川省國民政府第七區專員、軍統少將羅國熙私人住宅，為仿西式建築，江陽熙園西面靠山，東面緊鄰公路和長江，外用扁光條石圍牆，形成獨立小院。房屋為條石基礎，磚木結構，磚牆承重，木屋架、木房蓋，平瓦屋面建築。其主體部分為一樓一底，房間前後參錯，借樓層走廓及地面花圃通路聯繫。樓上有半圓弧露天陽臺。院內假山、魚池甜味天然，地下有防空洞。整個小院富有變化，有分有合，別致幽雅。是瀘州和川南地區最豪華的中西合壁建築物。後改為瀘州市檔案館。文革以後劃歸瀘州軍分區至今。1994年，熙園被瀘州市人民政府公佈為市級文物保護單位。
川滇黔工農紅軍游擊隊起義指揮部舊址
川滇黔工農紅軍游擊隊起義指揮部舊址位於四川省瀘州市合江縣，文物遺址年代判定為1935年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
川滇黔工農紅軍游擊隊起義指揮部舊址（掛林園）位於合江縣五通鎮石頂山村8社。該建築占地面積2124平方米，為一進四合院，建築左右各有明樓一座，保存完整。1935年1月，中國工農紅軍一方面軍向赤水流竄時，瀘縣中心縣委派員在合江、赤水一帶組織武裝暴動，牽制川黔軍，在“掛林園”一帶豎起“川滇黔邊區工農紅軍游擊縱隊”旗幟，配合中央紅軍轉移。
點將台摩崖造像
點將台摩崖造像位於四川省茂縣較場鄉，文物遺址年代判定為唐。1991年4月16日公佈為四川省第三批文物保護單位。
龙居寺 (广汉市)
龙居寺位於四川省德阳市广汉市汉州街道龙居村。创建于唐代，明清重修。“文革”中受到破坏。1986年之后恢复重建藏经楼、山门等建筑。
中殿建于明正统十二年（1447年），坐北向南，面阔三间11.16米，进深三间12.13米，抬梁式木结构建筑。墙体内侧有壁画十铺，面积约86平方米，绘于明成化二年（1466年），主要内容为佛教十二圆觉，为四川地区现存明代佛寺壁画中的精品。
1956年8月16日公佈“龙居寺中殿及壁画”為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。1980年7月7日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2013年3月5日“龙居寺中殿”列為第七批全國重點文物保護單位。
褒先寺
褒先寺位於四川省華鎣市永興鎮，文物遺址年代判定為南宋-清。2002年12月27日公佈為四川省文物保護單位。並入安丙墓。
油榨坪祠堂
油榨坪祠堂位於四川省宜賓市江安縣留耕鎮，文物遺址年代判定為清。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。併入夕家山民居。
僰人石寨古堡
僰人石寨古堡位於四川省宜賓市珙縣羅度鄉，文物遺址年代判定為明。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。併入僰人懸棺。
甘棠胡氏节孝坊
甘棠胡氏节孝坊（旌表處士雷代朝之妻胡氏節孝坊）位於四川省達州市開江縣甘棠鄉，清道光甲辰年九月初六日吉立。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位，併入開江陶牌坊。
孔雀洞
孔雀洞摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣雙龍街鄉，開鑿於南宋，現存窟龕九個，造像七十五尊，經目塔一座。其中孔雀明王窟內的孔雀明王、天王、金剛諸像雕刻精湛。。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2006年5月25日列為第六批全國重點文物保護單位。
讀書岩石刻
讀書岩石刻位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為宋、明、清。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。併入大象山石刻。
国家巴利拉组织
国家巴利拉组织（義大利語：，缩写：ONB）是意大利的一个法西斯主义青年组织，成立于1926年，1937年被并入意大利青年刀斧手。该组织以巴利拉命名，即据称1746年奥地利王位继承战争在热那亚发起反抗哈布斯堡君主国起义的男孩乔瓦尼·巴蒂斯塔·佩拉萨（）的昵称。
国家巴利拉组织 形式
该组织成立的目的是向青年宣导法西斯主义理论以及意大利民族主义，同时提供择业教育、技术辅导以及面向女孩的家务课程。作为准军事组织，该组织亦进行军事训练以应对将来的征召。该组织是当时意大利的唯一合法青年组织，童子军活动以及意大利天主教会的青年组织均被限制活动。
国家巴利拉组织接管了学校的大部分活动，并给予教师压力以将所有学生纳入该组织。除了周六参加该组织的活动外，在暑假中成员通常会参加该组织的夏令营活动。
男性成员的制服与黑衫党类似：制服由黑色衬衫、意大利敢死队的毯帽、灰绿色裤子、黑色束棒标志以及天蓝色领巾（意大利国旗色彩）。在军事训练中，成员持有等比例缩小的步枪——巴利拉火枪（在狼之子组织中使用类似的仿真枪）。
安丙墓
安丙墓位於四川省華鎣市雙河街道，文物遺址年代判定為宋。1996年9月16日公佈為四川省第四批省級文物保護單位。2001年6月25日列為第五批全國重點文物保護單位。
鹽店古城
鹽店古城位於四川省成都市大邑縣晉原鎮馬王村10組，晉原鎮西門3000米南。城址位於斜江河南岸高臺地上，属于寶墩文化遺存，距今約4300年左右。平面略呈長方形，南北長約750米，東南寬近500米，面積約30萬平方米，城牆部分保存完好，棄土築城，牆高2-3米。2002年成都市考古隊會同大邑縣文管所，發掘古城遺址約700多平方米。出土陶片以泥質灰白陶為主，黑陶、喝陶次之。紋飾有鋸齒紋、繩紋、是紋、水波紋等。器形有壺、尊、短圈量足器、罐等，石器有打制石斧、磨制石斧、鏽、鑿等。該遺址為研究成都平原新石器時代古城分佈情況提供了重要的實物資料。
2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
虞公著夫婦合葬墓
虞公著夫婦合葬墓位於四川省眉山市彭山縣，文物遺址年代判定為南宋。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
會理糞箕灣古墓群
會理糞箕灣古墓群位於四川省涼山彝族自治州會理縣，文物遺址年代判定為戰國。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
鮮水河流域石棺葬墓群
鮮水河流域石棺葬墓群位於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣，文物遺址年代判定為戰國至漢代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
鄧雙崖墓群
鄧雙崖墓群位於四川省成都市新津縣，文物遺址年代判定為東漢。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
南羅壩墓葬群
南羅壩墓葬群位於四川省雅安市滎經縣，文物遺址年代判定為戰國。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
姜維墓
姜維墓位於四川省雅安市蘆山縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
陳民安墓
陳民安墓位於四川省達州市宣漢縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
金像寺摩崖造像
金像寺摩崖造像位於四川省樂山市夾江縣，文物遺址年代判定為明代至清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
回龍山石刻
回龍山石刻位於四川省南充市南部縣，文物遺址年代判定為唐代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
重瞳觀
重瞳觀位於四川省眉山市東坡區崇禮鎮，文物遺址年代判定為唐-清。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。
石經寺
石經寺，原名天成寺，位於四川省成都市龍泉驛區山泉镇，是川西五大佛教丛林之一，融汉藏佛教于一体。
石經寺 历史
石经寺始建于东汉末年（另有唐代、明正统年间等说法），初为官宦家庙，蜀汉时期改为灵音寺。唐时初建大殿。明正统年间，楚山法师住持灵音寺，使得该寺名声大振，并更名为天成寺。明末因张献忠兵燹被毁，一度荒芜，清乾隆年间得以重建恢复。乾隆三十二年（1767年），获简州牧宋思仁赠石刻《金刚经》一部，遂更名为石经寺。1940年代后，因社会动荡，石经寺日趋衰颓。“文革”开始后，宗教活动被迫停止，殿宇被占，佛像全毁。
能海法师从西藏学成后在成都近慈寺开创的汉地第一个藏传密宗道场，因“文革”中近慈寺已被改建为工厂，1983年、1984年，中国佛教协会会长赵朴初两次考察石经寺后，当地政府将石经寺拨给原近慈寺僧众，石经寺继承近慈寺成为藏传佛教金刚道场，而得以恢复开放。
石經寺 建筑
石经寺现存最早建筑为明成化十一年（1475年）建造的石构建筑栖幻庵（祖师洞），大雄殿为清代中叶重修，其余建筑或为清咸丰年间至民国初年重修，或为中华人民共和国成立后新建。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。
河沙寺大雄寶殿
河沙寺大雄寶殿位於四川省成都市蒲江縣壽安鎮，文物遺址年代判定為明。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。
二江寺拱橋
二江寺拱橋位於四川省成都市雙流縣華陽鎮，文物遺址年代判定為清。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。
金江書院
金江書院位於四川省涼山彝族自治州會理縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
金江书院在城内西南隅。乾隆十六年知州韩搢建，名为会华书院。讲堂三间，厢房六间，大门一座，厅堂三间。
乾隆十八年知州蒋文祚更名玉墟书院，此时有厅堂三间，东耳房三间，西楼房三间。乾隆五十九年知州鲁𣿰哲更名会川书院。
嘉庆十六年知州德勳以义学名义始创学正署。
道光初年知州刘德铨更名金江书院。云南进士万永福题讲堂匾额“高阳遗泽”。
華彈南華宮
華彈南華宮位於四川省涼山彝族自治州寧南縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
俄亞大村
俄亞大村位於四川省涼山彝族自治州木里縣，文物遺址年代判定為明代、清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
道林寺
道林寺位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為明代、清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位 。
安岳文廟
安岳文廟位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位 。
天上宮
天上宮位於四川省遂寧市船山區，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
毗盧寺及石刻
毗盧寺及石刻位於四川省遂寧市安居區，文物遺址年代判定為宋代、清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
慧嚴寺
慧嚴寺位於四川省遂寧市蓬溪縣，文物遺址年代判定為明代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。
高峰山古建築群
高峰山古建筑群，位於四川省蓬溪县，是第七批全国重点文物保护单位。
高峰山古建築群 简介
高峰山位于遂宁市蓬溪县城以北25公里处。高峰山的高峰寺曾经是以道教为主，兼儒教、佛教文化的送佛场，自唐朝始建，后来历代屡次废兴。明末清初，高峰山成为川中、川东、川北地区规模及影响最大的道教活动场所。清末民初建成的庙宇建筑群保存至今。其中道教八卦迷宫古建筑群位於高峰山山腰，按照八卦的乾卦、坤卦、坎卦、离卦设4门，依“四象”建有4条小道，从山顶到山脚都呼应八卦。高峰山的八卦迷宫古建筑群又被誉为“川北迷宫”。2007年6月1日，高峰山古建筑群被公布为第七批四川省文物保护单位。2013年3月5日，被公布为第七批全国重点文物保护单位。
2017年5月30日深夜，高峰山古建筑群发生火灾，古建筑大部分被烧毁。
蓬溪奎塔
蓬溪奎塔位於四川省遂寧市蓬溪縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。
豆叩寺
豆叩寺位於四川省綿陽市平武縣，文物遺址年代判定為明代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
闊達回龍寺
闊達回龍寺位於四川省綿陽市平武縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
貞孝節烈總坊
貞孝節烈總坊位於四川省綿陽市梓潼縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
文勝普照寺
文勝普照寺位於四川省綿陽市江油市，文物遺址年代判定為明代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
三關橋
三關橋位於四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣，文物遺址年代判定為1923年。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
李業闕
李业阙，位于四川省绵阳市梓潼县南的长卿山麓，据阙上铭文推知其为汉朝侍御史李业的墓阙，同时为现存最早的汉阙。该墓阙最早记述于南宋，后被移动至李节士祠内保护，中华人民共和国成立后加修保护亭。该阙现仅存基石和阙身部分。2006年，李业阙被列为全国重点文物保护单位。
李業闕 历史
李业阙位于四川省绵阳市梓潼县南的长卿山麓。关于此阙的最早记载为南宋时期，根据阙上铭文推断其属于汉代侍御史李业，原为两阙，被赤眉军所砸毁。根据《后汉书》记载，李业为西汉东汉之交时人，故该阙被推断为修建于东汉初年，是为全国现存汉阙中建造时间最早的阙。明朝嘉靖年间，当地官员在李业阙外为李业修建了李业祠。此后祠荒废，仅余该阙。清代道光二十五年（1845年）。该阙被当时的梓潼县知县周树棠移动到了明代所建的李节士祠内加以保护。:30
中华人民共和国成立后，李业阙上方得以修建一座保护亭。1956年，李业阙被列为四川省第一批历史及革命文物保护单位:290，1980年被再次公布为四川省文物保护单位:80。2006年，李业阙被列为全国重点文物保护单位。2008年的汶川大地震发生后，绵阳市考古人员对李业阙进行了检查，发现其并未在地震中受损。
李業闕 结构
李业阙现仅存一阙，该阙仅余基石和阙身部分。其中基石高25厘米，长1.57米，宽0.8米。基石上方为阙身，高2.45米，底长0.97米，宽0.69米；顶长0.68米，宽0.49米。整个阙身仅南面有刻饰，其余三面全部为素面。阙身正南面两侧刻出1厘米高的边线，边线的两端于阙身的上下两端相交。阙身正面刻有两行隶书，每行四个字，为“汉侍御史”“李公之阙”，底部为周树棠于道光二十五年（1845年）所刻的《移阙记》。:30
卧龙山千佛岩石窟
卧龙山千佛岩石窟位於四川省梓潼縣城西南四十華里，文物遺址年代判定為唐。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。共40餘龕，後面一龕，系明末重刻。1980年7月7日列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位。2006年5月25日公佈為第六批全國重點文物保護單位。
瑪瑙寺大殿及壁畫
瑪瑙寺大殿及壁畫位於四川省綿陽專區梓潼縣興隆鄉，文物遺址年代判定為明。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。佛家壁畫10幅。1980年7月7日四川省重新公佈第一批文物保護單位時因毀壞而註銷。
1970年5月，瑪瑙寺因附近農民焚燒豌豆稈引起火災，使這座明代成化年間民間畫家繪製的40餘幅神話故事壁畫和2000多平方米明代建築的藝術寶庫毀於一旦。
上庸長闕
上庸長闕位於四川省綿陽專區德陽縣黃許鎮蒋家坪（原德陽縣靈龕鎮），題『故上庸長司馬孟台神道碑』凡十一字。當地人稱為『高碑』。
1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。清光緒年間培修。1980年7月7日列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位。
龍泓寺
龍泓寺位於四川省乐山市市中区大佛街道龙泓路社区九龍山（又名龍泓山）上，始建于宋，现存建筑为清代建筑。
龍泓寺 历史
龍泓寺始建於宋。《岩字石刻譜》載“山上有寺曰龍泓，創建於宋代，後漸傾廢，於明洪武中重建”，至清咸豐年間再次重建，今存正殿、後殿、左右廂房保存較好。正殿房樑上現尚有墨書題記“大清咸豐二年歲次壬子仲春穀旦重修，文生程繼升書”等字。該題記證實龍泓寺現存的殿堂廂房等均屬晚清建筑。
龍泓寺在抗日戰爭時期，國立武漢大學避難來樂，武漢大學師生籌資興學，修繕殿堂，在這裡成立了東山小學。使千年古剎又洋溢著琅琅的讀書聲。抗日戰爭勝利後，武漢大學遷返武漢珞珈山原址。解放初期意又為樂山師範學校附屬小學使用。不久附屬小學搬遷後，就一直由任家壩小學使用至今。
1956年8月16日，龍泓寺摩岩造像公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位，有佛教造像大小約70餘龕。1980年7月7日因毀壞而註銷。1986年，龙泓寺公布為樂山市文物保護單位。
龍泓寺 建筑
該寺的建築形式是座東北向西南，平面呈四台院布局。現存的正殿、後殿、廂房等建築面積共為977.78平方公尺。占地面積約1100平方公尺。
正殿右崖壁上刻有楷書“龍泓”二字現尚可辨認。在“龍泓”二字兩壁原鑿有唐代摩崖造像約60尊，現已風化較重。在後殿左側發現有一記事石碑，長1.92公尺，寬0.95公尺，厚0.1公尺。碑系清代乾隆五十一年（1786年）所鐫。此碑已於1988年端午節後由樂山市文物保護管理所移立於凌雲寺大雄寶殿左下側廂房內。
烏橋千佛岩摩崖造像
烏橋千佛岩摩崖造像位於四川省達州市大竹縣，文物遺址年代判定為唐朝。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
烏橋千佛岩摩崖造像
烏橋千佛岩摩崖造像位於四川省達州市大竹縣柏家鄉鳥橋村。開鑿于唐代，分佈面積18平方米，坐向310°。其中2號龕，龕口為雙層，外龕呈方形，平頂，高1.04米、寬1.04米、進深0.26米；內龕呈方形，平頂弧壁，高0.86米、寬0.86米、進深0.54米。內龕有9尊造像，主尊位於後壁高臺上，結跏趺坐於仰蓮臺上，有挑形頭光，螺旋髻，兩肩平闊，身著雙領交叉袈裟，雙手做說法狀，造像高0.65米、肩寬0.24米、厚0.15米。主尊兩側二菩薩立于覆蓮臺上，頭挽高髻，身著長裙，外披薄紗，雙手合十於胸前。兩菩薩分列于內龕兩側，左文殊右普賢，有寶珠形頭光，左手舉於胸前，右手垂於體側，串帶繞腿上一道垂於體側，赤腳立於仰蓮臺上。龕外深浮雕兩力士造像和左右兩外壁陰刻線描人物圖案，龕楣從左至右陰橫向陰刻楷書“慈航普渡”。烏橋千佛岩摩崖造像內容豐富，造型生動，保存較好，具有一定的藝術和雕刻研究價值，為研究唐代時期該區域的石窟藝術及宗教歷史發展提供了寶貴的實物資料。2010年，烏橋千佛岩摩崖造像被達州市人民政府公佈為市級文物保護單位。
佛爾嶺石窟
佛爾嶺石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛爾嶺石窟
佛爾嶺石窟位於四川省巴中市通江縣文勝鄉白石寺村。從龕窟特徵及造像儀軌可推定為唐代所建，現存窟龕18個，內含空龕2個，造像243尊，碑刻1通，分佈面積109.9平方米，均分佈在二塊自然巨石及一崖壁上，分東、西、南三區，呈三角形佈局。東區8龕，造像107尊，西區7龕，造像78尊，碑刻1通，兩區相距約50米，南區崖壁上3龕，造像58尊，西、南兩區相距約20米。窟盒形式有外方內圓三層龕、外方內圓雙層龕、外方內帳形龕、外方內屋形龕、單層圓形龕、雙層方形龕六種。最大窟龕高1.4米，寬1.48米，深1.83米。石刻裝飾比較華麗，龕楣刻卷草，龕內刻菩提樹等圖案。以佛教造像為主，也有佛道合龕造像，佛教造像題材有佛、化佛、菩薩、弟子、力士、天王、天龍八部、阿修羅及供養人像等；道教內容主要為表現道教崇拜形象。造像組合形式有一佛、二弟子、二菩薩；一佛、二弟子、二菩薩、二力士及多尊組合，龕內最多造像計36尊。最具特色的是東區7號龕中的正覺佛著菩薩裝，身後有寶瓶背屏，龕頂飛天體態輕盈而灑脫。該石窟是研究佛道合金石窟藝術和佛道並存發展史的珍貴實物資料。第三次全國文物普查新發現。
佛爺河石窟
佛爺河石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛爺河石窟
佛爺河石窟位於四川省巴中市通江縣草池鄉活水溝村一組，高3.7米，寬3.97米的一塊黃砂岩巨石上。坐西向東，共有龕窟8個，造像32尊，題記1幅，均彩繪。龕窟形式有單層方形龕、單層圓形龕、雙層圓形龕、外方內屋形龕四種。最大龕高1.2米，寬1.3米，深0.75米，最小龕高0.32米，寬0.22米，深0.05米。造像題材有佛、弟子、菩薩、阿修羅、天龍八部等。造像的組合形式有單尊式、二尊式、三尊式、五尊式和多尊式。從左至右、從上至下編號，最大第6號龕為圓形雙層龕，龕後壁雕一菩提樹，枝葉伸至龕頂。龕內有造像17尊，由一佛二弟子二菩薩二天王二力士一阿修羅及天龍八部組合。佛位於龕窟中央，頭後有圓形頭光，頭飾肉髻，面型方圓，大耳，頸飾三道紋，身穿袒右式佛衣，雙足踏仰蓮台，善跏趺端坐方座上，兩旁有眾弟子、菩薩及天龍八部圍繞，龕口二力士把門。2號單層方形龕內有造像2尊，一尊為阿修羅像，一尊為伴像，阿修羅三頭六臂，上兩手托舉目月，中二手左手持物不明右手持矢，裸上身，下著三叉裙，伴像裸上身，下著裙，均赤足立于龕底。3號單層圓形龕內有單尊阿修羅像，其形狀同2號龕中阿修羅像。該石窟系唐代開鑿，既有北方和中原石窟的相同之處，但又有著自身的風格和特徵。龕窟構圖巧妙，形制和裝飾富於變化。
三字總持真言
三字總持真言，又稱三字神咒、三字真言、普賢王如來根本咒，咒文只有唵啊吽（又作唵阿吽或唵啞吽）三字，是佛教的重要咒語，代表毘盧遮那佛(大日如來)或者諸佛的身語意之德。臺灣民間信仰也相信這個咒語，寫在黃紙上之後，可以做為淨符。
三字總持真言 意義
《瑜伽大教王經》云：「唵」字是中央大遍照如來（即毘盧遮那佛），「啞」字代表西方無量壽佛（即阿彌陀佛），「吽」字代表東方阿閦如來（即不動佛）。
「唵」字號稱諸陀羅尼之首字，象徵「身」清淨。「啞」字是一切梵音的根本，號稱所有種子字之母，象徵「語」清淨。「吽」字號稱諸陀羅尼之末字，象徵「意」清淨。
三字總持真言 用法
南懷瑾說，因為三字真言是象徵諸佛功德，安置佛像時常常觀想此三字在佛頂之上放光，可以清淨壇場結界，凡有人受驚厭寐，可以沐浴淨身後，持頌此三字，通常必須念七次或者七的倍數次，如十四次、廿一次、四十九次等，並閉目觀想中央毘盧遮那佛、東方金剛不動佛、西方無量壽佛等三世佛在頂上照臨，邪祟自然退散。在醫院或墳場陰氣較重之類地方，若感覺不遂，只要唸誦「唵，齒林」（文殊菩薩一字護身咒）六遍，每念一遍，握拳一遍，又鬆開一遍，第七遍時念「唵啞吽，唵，齒林，梭哈」，第七遍唸完握拳一遍，又鬆開一遍，邪魅則遠離。
藏密中極具威力的的蓮華生大士心咒：唵啊吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽！（標準漢語）前三字，即是此真言，持誦有大功德。有少數人認為，應透過阿闍黎灌頂傳承，否則依照漢傳佛教的俗例，第一次念之前，應該先誦念大輪金剛陀羅尼二十一次跟三昧耶戒真言七次或十四次。有些師承，是念大輪金剛簡習法咒二十一次。
林秀琴 (藝人)
林秀琴（阿美語：，音譯：迪布絲；1978年9月29日—），台灣女藝人，2005年與棒球選手陳致遠結婚。
林秀琴 (藝人) 演藝
頻繁参加綜藝節目，例如《康熙來了》、《麻辣同學會》。2010年代前期，因參加綜藝節目機會，與金友莊、陳維齡、洪百榕、Vicky等5人稱為「黃金五嫂」。林秀琴因為黄金五嫂，人氣開始飆升，壓過了老公陳致遠。林秀琴性格大喇喇，任何話題都有得聊，毫不避諱的講話風格成為不少綜藝節目的常客。
林秀琴 (藝人) 爭議
林秀琴成名後和老公陳致遠曾在花蓮開過燒烤店，營運不佳收掉。後在台北花博美食區開原住民餐廳，設於台北花博美食區，但店面狹小又人潮稀少，為求升級換菜色、加新硬體，連續三年賠掉新台幣三百多萬元。
2018年3月份爆發林秀琴債務黑洞事件，遭友人鄭女士爆借新台幣38萬元不還；林秀琴則反擊稱是拿通告費時簽白條，後條子被人改寫成借據，反控對方詐欺，並表示自己賺很多不缺錢。然而兩周後案情大逆轉：鄭女士拿出過往Line對話紀錄，可見秀琴曾在赴日本旅行前在機場向鄭女調頭寸，同時多次借錢，甚至新台幣3萬元也在借，並諷刺自己的經紀人小偉抽成很多、卻不反向借錢給她。之後同為大嫂團的Vicky也突然發難，指控林秀琴開店期間要求她入股新台幣20萬元，但從未見過財務報表，之後要求退股被拒，後來被告知新台幣20萬元都沒了，她暗指林秀琴侵吞她的新台幣20萬，既然昨日在媒體表示自己賺很多，要求還款或是拿出財務報表來澄清。
林秀琴 (藝人) 爭議
事發後一個月內，原餐館的兩名服務生和會計也出來指控，當初倒閉前最後半個月薪資沒結，每人也才新台幣幾千到一萬之間，但林秀琴與陳致遠只表示自己也缺錢，就拒接電話一年多；而媒體見報後數天，林秀琴就迅速聯絡他們，把錢還清。
梶谷站
梶谷站（日语：／ Kajigaya eki */?）是位於神奈川縣川崎市高津區末長一丁目，屬於東急電鐵田園都市線的鐵路車站。車站編號是DT11。
梶谷站 結構
本站為島式月台2面4線地面車站，站房為跨站式站房。但由於車站位於谷間，站房、檢票口與站前道路同高，月台相當於地下一樓。部分各站停車會在本站等待急行與準急通過。下行線（長津田、中央林間方向）的1號線停靠急行列車（通過）與不待避的各站停車，2號線停靠須待避的各站停車。上行線（澀谷方向）3號線停靠所有各站停車，4號線停靠急行、準急列車（通過）。
上下線月台皆在彎道上，列車關門與發車時，由站員觀看監視器確認並指示車掌關門與發車。因此指示燈號設備設於5輛、8輛、10輛編組停靠的最末端梁柱上。
2007年車站改良工程後，4號線變更為通過專用線。月台設置安全柵欄避免乘客誤入，方向標示也加上「此處無法乘車」，並撤除地面黃色導盲磚，廢除列車資訊顯示器的4號線資訊與自動廣播。列車通過時，列車資訊顯示器顯示「4號線電車進站。」並撥放音樂（也有由站員廣播的情況）。
宮崎台側有拖上線。過去曾有本站終停的電車班次，現在僅有世田谷區多摩川花火大會、川崎市制紀念多摩川花火大會臨時列車運行時與大井町線車輛留置折返時使用。
梶谷站 結構
配合二子玉川 - 溝之口間複複線化（大井町線延伸）以及大井町線梶谷車庫建設，本站也進行車站改良工程。2007年5月2日以前，上行線與下行線一樣是外側4號線停靠不待避的各站停車、內側3號線停靠需待避的各站停車。
隨著大井町線急行開始運行，4號線宮崎台側新設大井町線的梶谷車庫，用來停放大井町線急行用車輛（6000系）。此外，該車庫線路僅連接4號線，1 - 3號線無法進入。
2006年6月28日，東急所屬車輛12編組列車與東京地下鐵所屬車輛4編組列車發現擦痕。調査結果發現是本站2號線月台的擦痕。調查後發現是由於位於彎道上的本站2號線月台超高量不足，造成軌道往水平方向偏移所造成。之後已進行改善。
（來源：東急電鐵:車站構內圖 （页面存档备份，存于））
梶谷站 使用情況
2016年度1日平均上下車人次為39,551人。
近年1日平均上下車人次與上車人次的推移如下表。
梶谷站 周邊
本站是前往多摩田園都市的入口車站。周邊是田園都市線開通以後開發的住宅區，呈現新興住宅區的風貌。
站旁有小型巴士總站。
梶谷站 名稱由来
1960年取得執照時以本地古地名命名為「梶ヶ谷」。1965年9月常務會正式改為「梶が谷」。
梶谷站 相鄰車站
東急電鐵
田園都市線
■急行
通過
■準急、■各站停車
溝之口（DT10）－梶谷（DT11）－宮崎台（DT12）
宮崎台站
宮崎台站（日语：／ Miyazakidai eki */?）是一個位於神奈川縣川崎市宮前區宮崎二丁目，屬於東急電鐵田園都市線的鐵路車站。車站編號是DT12。
副站名「電車與巴士博物館」來自於站前高架下的電車與巴士的博物館。
宮崎台站 結構
本站為側式月台2面2線地面車站。由於位於坡道上，梶谷方向尾端為高架、宮前平方像尾端為地塹式。上下線月台與剪票口層之間皆設有電梯與電扶梯。
2007年春季，剪票口層（往1號線月台電梯附近）新設廁所。站房外原先由川崎市管理的公共廁所於同年5月20日關閉。
（來源：東急電鐵:車站構內圖（页面存档备份，存于））
宮崎台站 使用情況
2016年度1日平均上下車人次為48,502人。
近年1日平均上下車人次與上車人次的推移如下表。
宮崎台站 周邊
最近的巴士站是站前的宮崎台站。以下路線由東急巴士運行。
宮崎台站 名稱由來
1960年（昭和35年）取得執照時的暫時名稱為「宮崎」。1965年（昭和40年）9月常務會正式定為「宮崎台」。「宮崎」的由來與西鄰的宮前平站一樣取自1889年（明治22年）本地成立的橘樹郡宮前村，「宮前」念法為「みやざき」，同宮崎。
宮崎台站 相鄰車站
東急電鐵
田園都市線
■急行
通過
■準急、■各站停車
梶谷（DT11）－宮崎台（DT12）－宮前平（DT13）
吉姆·英霍夫
詹姆斯·芒廷因·「吉姆」·英霍夫（英語：，/ˈɪnhɒf/ INN-hoff；1934年11月17日—2024年7月9日）是一名美國政治人物，於1994年至2023年擔任奧克拉荷馬州聯邦參議員。他是共和黨成員，是奧克拉荷馬州任職時間最長的參議員。1966年至2023年期間，他在奧克拉荷馬州的各種民選辦公室工作了近60年。
英霍夫於1934年出生於愛荷華州德梅因，1942年隨父母搬到奧克拉荷馬州塔爾薩。他的父親佩里·英霍夫（Perry Inhofe）是一家保險公司的老闆，母親布蘭奇·英霍夫（Blanche Inhofe，舊姓芒廷因）是塔爾薩的一名社交名流。吉姆是一名高中田徑明星，畢業於中央高中。他後來短暫地進入科羅拉多大學，然後在塔爾薩大學完成他的大學學位。他於1956年被徵召加入美國陸軍，並在1957年至1958年間服役。 1961年他成為他父親的保險公司的副總裁，1970年他父親去世後成為總裁。
吉姆·英霍夫
英霍夫是代表塔爾薩地區的民選官員，為期近30年。1966年至1969年，他在奧克拉荷馬州眾議院代表塔爾薩的部分地區，1969年至1977年代表奧克拉荷馬州參議院。在州議會任職期間，他因與民主黨的州領導層，特別是州長大衛·霍爾和州財政部長利奧·溫特斯發生爭執而知名，並帶頭發起將美國海軍蝙蝠魚號戰艦帶到奧克拉荷馬的運動。在擔任州參議員期間，他在1974年的選舉中競選奧克拉荷馬州州長，並在1976年競選美國眾議院議員，但都沒有成功。他被選為塔爾薩的三屆市長，在1978年至1984年間任職。1987年至1994年，他在美國眾議院代表奧克拉荷馬州第一國會選區任職，並在當選美國參議院後辭職。
英霍夫於2003年至2007年擔任環境和公共工程委員會主席，並於2015年至2017年再次擔任該委員會主席。2017年12月至2018年9月6日，在約翰·麥凱恩與癌症奮鬥期間，英霍夫擔任軍事委員會代理主席。麥凱恩去世後，他成為主席並任職至2021年2月3日。2021年2月3日至2023年1月3日，他擔任軍事委員會的排名委員。在他的參議院生涯中，他因拒絕接受氣候科學，支持禁止同性婚姻的憲法修正案，以及將英語作為美國民族語言的英霍夫修正案而知名。
全球公民意識
全球公民或世界公民一般是指在世界上共享世界主义身份和归属感的存在。他们虽然保持着不同的民族或种族身份以及文化特征，但他们不以家乡或祖国来定义自己的身份。
這樣的想法意味著他们認為整個地球的人類群體是相互影響的整體，超越了地理或政治的任何限制。這個專有名詞已經可見於教育以及政治哲学中，同時許多如「世界公民」以及「世界化（世界主義）」的社會運動也在频繁的开展。(全球公民的定义目前仍然需要进一步完善。)
全球公民意識 定義
「公民意識（citizenship）」意思是個人與某個地理區域（如一座城市、一個國家或民族）之間的身份認同以及個人在一地工作、生活與參與政治的權利。當公民意識一詞跟「全球」結合，通常意指此人對「國際社群」的公民身份認同，會要高過其對自己的民族國家或是城市的身份認同。這代表著其身份認同是超越「地理」或「政治」的邊界，而其認同的責任與權利界線是歸類在「人道精神」。這並不代表這類人士會放棄自己的國籍或其他在地的身份認同，而是會這一類身份認同放在較國際社群之後的「次要位置」。延伸下來，世界公民意識的概念也引導人們思考在全球化的時代，全球社會現狀的相關議題。
一般而言，這個詞語的定義跟「世界公民（World Citizen）」或是世界主義等同，但在不同場合的使用情境下也可能有更廣義或更特殊的意義。
全球公民意識 用途
在教育界，全球公民意識這個詞最常被用來描述教育人們的某種世界观或價值觀（例如由联合国秘書長所主導的「全球教育第一倡議」）。「全球社會」一詞有時也會用來描述提供學生成為全球公民的全球研究學習目標（例如佛罗里达大学「全球社會下之人文學科」榮譽學程）。
在教育系統中，全球公民意識教育（英語：）已經逐漸取代了過去多種不同的教育改革倡議或運動，諸如多元文化主義教育、和平教育、人權教育、永續發展教育、以及國際教育 。 除此之外全球公民意識也快速地融合了上述的運動。全球公民的概念也已經連結到人道救援的獎項 。老師們也被認為是創造社會改變的一份子──里茲大學公民與人權中心的執行長奧黛莉·厄斯樂（Audrey Osler）指出「教育大家我們是一起生活在一個互相倚賴的世界裡，這並不是個外加的選項，而是必須的基礎。」
全球公民意識 用途
值得一提的是，《全球教育雜誌》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）是一份由聯合國教科文組織和聯合國難民署支持的數字期刊，其靈感來自《新興人權宣言》的普世價值，旨在為實現千年發展目標做出貢獻（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）由GCE意識[9]由教學團隊發起的一項倡議，制定了“里約+20可持續發展消除貧困”小組中投票最多的提案
煙色絢鯰
煙色絢鯰，為輻鰭魚綱鯰形目鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於亞洲馬來半島及婆羅洲北部淡水及半鹹水流域，體長可達15公分，棲息在底層水域，以昆蟲及小魚為食，生活習性不明，受到人為開發而遭受威脅。
柴永柏
柴永柏（1956年8月-），四川省南充南部县人，毕业于川北医学院医学本科专业。
1990年代，他在四川省教育厅直属事业单位——技术物资装备处任副处长，后任党支书。后来又调到川北医学院任副院长。2000年1月，调入四川音乐学院任副院长，分管学校的后勤基建工作。2005年被拔升为四川音乐学院党委书记。2013年当选四川省人大常委会委员。
2015年7月3日柴永柏被查，7月13日成都市检察院对柴永柏（正厅级）涉嫌受贿罪立案侦查。落马前，川音多年来一直有人举报柴永柏在招生、用人、财务、学校基础建设以及生活作风等方面的问题。2017年8月24日，成都市中级人民法院判处柴永柏受贿罪成，获有期徒刑11年，柴永柏决定上诉。
涂正坤
涂正坤（1897年11月—1939年6月12日），原名正生，湖南平江人，中国共产党军事将领。
涂正坤 生平
1925年加入中国共产党。1926年，当选为嘉义区农民协会副会长。马日事变后，化名喻义华，到平江北乡进行秘密工作。1927年9月，参加秋收起义，后转移到连云山白花尖一带进行游击战争，任中共平江第四区区委书记。1928年7月，涂正坤率游击队策应参加平江起义。参与创建红五军和开辟湘鄂赣根据地，先后任平江县苏维埃政府执行委员、中共平江县委组织部长。
1930年，任中共平江县委书记，配合红三军团进攻长沙。1931年9月，涂正坤任湘鄂赣省苏维埃政府执行委员会常务委员、财政部部长。1932年4月，代理省保卫分局局长，执行肃反扩大化的方针。1933年至1934年，先后任中共湘鄂赣省委组织部长和省军区修铜宜奉边作战分区政委。1937年2月，任中共湘鄂赣省委书记，坚持湘鄂赣游击战争。与傅秋涛、钟期光、邓洪、刘玉堂等人号称湘鄂赣红军“五巨头”。
涂正坤 生平
抗日战争爆发后，涂正坤留在平江，在嘉义镇成立新四军驻平江留守通讯处，涂正坤任主任，同时任中共江西省委副书记。以新四军上校参议的公开身份，从事中共秘密工作。1938年9月，化装赴延安参加中共六届六中全会。1939年6月12日，第九战区第二十七集团军杨森所部围攻平江通讯处，涂正坤和少校副官罗梓铭等身亡，史称“平江惨案”。1939年8月1日，毛泽东在“延安军民追悼平江惨案死难烈士大会”上发表了《必须制裁反动派》的演说。
1896年夏季奥林匹克运动会田径比赛—男子跳高
在1896年夏季奧林匹克運動會田徑比賽男子跳高於1896年4月10日舉行，比賽共有來自3個國家的5名參賽運動員參加。最終美國運動員埃勒里·克拉克以1.81米成為首屆現代奧運會男子跳高冠軍。
1896年夏季奥林匹克运动会田径比赛—男子跳高 賽果
五名運動員順利跳出1.5米及1.55米的成績，及後弗里茨·霍夫曼無法完成1.6米的成績，Henrik Sjöberg也無法完成1.625米的成績。最後階段只有三位美國運動員參與，在順利跳出1.65米後，只有埃勒里·克拉克唯一一位順利跳出1.675米、1.7米、1.75米及1.81米。
完美世界影视
完美世界影视是中國大陸影视文化投资、制作及发行机构之一，主营业务涵盖影视项目开发、制作、发行和营销等，创立于2008年8月。
2016年2月，完美世界影视宣布与美国好莱坞环球影业达成片单投资及战略合作协议。
梁佑诚
梁佑诚（Dylan Liong，1975年5月15日—），居住在马来西亚吉隆坡。19岁参加宝丽金与上华音乐联办的《卡拉OK才华新星大赛》勇夺全国冠军兼最佳台风奖后，并于1999年参加第一届Astro新秀大赛獲得亚军后，同年8月開始代表馬來西亞參加新加坡的Asia Bagus及亚洲京丹杯再次夺冠后本以为星途将一帆风顺，岂料异常亚洲金融危机打乱一切发展计划，决定赴台继续深造，几经波折后2004年正式回国发展反而阴差阳错凭借收视冠军节目NTV7的《The Chair》正式出道，开展下来一系列不平凡的演艺生涯。
梁佑诚 演藝生涯
梁佑诚是第一届《Astro新秀大赛》的亚军，然而观众对他认知度最高的反而是知名主持人，当年他连夺张学友歌唱大赛冠军、滚石唱片《金韵奖》演唱组冠军及亚洲《京都杯》歌唱大赛冠军后，原本将与唱片公司签约，然而亚洲金融危机喊停了一切发片计划，最终梁佑诚选择赴台念书，期间意外获机会代表台湾出征国际辩论赛事继而延续了他本想放弃的辩论教育事业。
2004 年正式从台湾回国发展，接获学姐蒋佩佩的电话介绍他参与电视台招募主持人活动，结果成功被录取，并在同年正式出道。随后连续接下NTV7及八度空间电视节目的主持工作，更凭借年度最高收视本地製作中文节目“横行 8 道”入围国家《斯里安卡沙奖》最佳电视主持，进而获得机会参与国内多项大型演唱会、舞台表演及代言活动，迅速晋身名主持人行列。 随即加入《首要媒体》经纪公司  The 8 Unit 并签约《世纪音乐》唱片公司，06 年推出单曲《炎夏的圣诞》初试啼声后，07 年 6 月成功发行首张个人 EP 专辑《全诚效应》，08 年再下一城入围十大歌星后，年底 11 月正式推介第一本图文作品《横行 543》。
梁佑诚 演藝生涯
他于2012年正式离开电视圈晋身自有媒体人的行列，成为首位可以自由穿梭于有线与无线电视台的自由主持,期间凭借大马史上第一档灵异节目Astro的《灵异侦查》及获奖节目NTV7的《檐下温情》再创事业高峰，但却在2014年依然选择退居幕后出任东南亚第一网络视频电台ONFM的副台长，但在公司的大力支持下于2017年成为大马首位推出健康写真《我和他》
的畅销作家，名副其实集多元身份于一身的全方位艺人。
梁佑诚 辩论生涯
梁佑诚参与辩论活动37年，除去5年的辩手生涯，剩余时间都在出任辩论教练的重任，凭借着资深的辩论经历，经常受邀出任国际赛事的大会顾问与评委。
梁佑诚自18岁开创大马首个口才培训团体《文雄口艺圈》为经济条件较差的中学与大专队伍提供免费的辩论教育开始，便全身投入青少年的辩论与演讲培训工作，为全马超过20所中学与大专提供免费的逻辑思维与口才培训课程，历时7年南下北上出钱出力的无私奉献，霎时成为教育界一代佳话。
梁佑诚 辩论生涯
投入培训教育30年的他早在20年前已获得马来西亚讲师协会永久认证讲师的头衔，更于同年正式接任循人中学辩论培训队总教练一职后，便创下不少世界级的优秀成绩，除了8度拿下全国冠军外，更曾保持四年国际赛的不败神话，拿下了国际中学辩论赛、台湾海峡两岸赛、亚洲精英杯及近年的华语辩论世界杯冠军及亚洲杯冠军，助循人中学攀上世界中学辩论排名第一的高峰；2016、17年间因领军蝉联了中国儒学杯国际赛冠军而成为大马史上第一位获颁联合国教科文组织与国际孔子教育学院联颁的“孔子教育奖”，2018则因对青年教育的贡献而成为每年仅5位获国家青年体育部《马来西亚青年团结运动》颁发的“青年教育服务奖”的得奖人，算是为30年培训教育的奉献划下一璀璨的分号。
除了辩论与演讲，身兼国内知名电视主持长达15年经验的梁佑诚，也从不吝通过传播学院与培训中心为有志往主持界发展的青少年提供主持与口才培训，培育不少线上电台、电视与活动主持；更进而把口语传播与辩论思维带入华人社团与企业，通过独创的教育体系为各单位提供了更针对性与客制化的思辩培训，掺杂知性与幽默的教育模式深受市场欢迎。
梁佑诚坚持的教育的理念，“学会怎么想，就会怎么讲”，只有打通思维的任督二脉，才能为社会教育出“懂思考、敢表达、擅规划、强执行”的未来栋梁。
曾任大同韩新传播学院公关与广告系系主任和东南亚第一网络视频电台副台长的梁佑诚，其实是19岁即获颁讲师资格，作为马来西亚讲师协会永久认证级的讲师，他除了是大马著名口才培训团体如青运口才圈和马青政说馆的御用辩论讲师外，更多次引领团队举办全国辩论培训营，并出任世界级赛会如世界大专辩论会、亚太杯大专辩论赛、世界中学生华语辩论公开赛、亚洲杯中学华语辩论赛、亚洲精英杯中学华语辩论公开赛等国际大赛的顾问兼评委。
其中他曾出任马国大、博大登嘉楼分校、精英大学、多媒体大学赛城分校、马来西亚16所中学的学校辩论导师。
特里·施耐德
特里·施耐德（英語：，1961年6月29日—）是美國耐力运动员、励志演说家、作家、教练、顾问。 在1990年，她赢得了逃离恶魔岛比赛，在1990年铁人三项世界比赛拿了第三名。 她在加州理工州立大學毕业后，于圣荷西州立大学在运动心理学领域获得理科硕士学位。
角川站
角川站（日语：／ Tsunogawa eki */?）是一個位於岐阜縣飛驒市河合町小無雁（こむかり）、屬於東海旅客鐵道（JR東海）高山本線的鐵路車站。
角川站 車站結構
以前曾為對向式月台2面2線的地面車站，但舊下行月台已經封閉和拆去軌道，現時只限使用站舍側側式月台1面1線。
角川站 相鄰車站
東海旅客鐵道
高山本線
飛驒細江－角川－坂上
任光 (音乐家)
任光（1900年11月9日—1941年1月12日），笔名前发，浙江嵊州城关镇东前街(现属白莲堂社区)人，中华民国音乐家。
任光 (音乐家) 生平
生于石匠家庭。中学毕业后入上海震旦大学。1919年8月25日，乘盎特莱蓬号轮离开中国，于10月1日抵达法国马赛，进入里昂大学音乐系勤工俭学，并在一家钢琴厂当学徒。1924年毕业后，受聘于安南亚佛音乐钢琴制造厂，任经理。1927年底与法籍妻子葛莱泰回国后，后因妻子不适应贫穷落后又逢战乱的生活，执意返回法国，二人离婚。1928年，在上海百代唱片任音乐部主任，从事创作歌曲，并为电影、戏剧配乐。作为外商的高级雇员，在徐家汇有幢花园式小洋房，还有一辆奥斯汀私家小汽车，月薪已高达数百圆。
任光 (音乐家) 生平
九一八事变后，亲眼目睹了一二八淞沪抗战全过程，写出歌曲《十九路军》，是当年最早的抗日歌曲之一。1932年，左翼文艺运动开始向电影界拓展，中国共产党在上海成立“中国电影文化协会”，任光与聂耳、夏衍、田汉、蔡楚生等人当选为执委。任光由此“触电”，开启了电影音乐创作阵地。与聂耳、冼星海等一起发起组织参加左翼剧联音乐小组及歌曲作者协会、苏联之友音乐小组、中国新兴音乐研究会。1934年春天，聂耳在任光的介绍下加入百代唱片公司。任光、聂耳组建了一个微型的百代国乐队，也称“森森国乐队”，平时只有四、五个演奏员，存在3年间留下了聂耳的《翠湖春晓》《金蛇狂舞》、任光的《彩云追月》和黄贻均的《花好月圆》这四首影响极大、流传极广的民族器乐曲。王为一在回忆文章里写：“这个乐队说起来也很可怜，一共只录取了4个人：一个是暨南大学的学生林之音，他会吹笛子；一个是姓徐的商店小职员，他会弹琵琶；一个是很年轻的陈中，会拉二胡，抗战时给敌机炸死了；还有一个是我。大家的演奏水平并不高，聂耳就是这四人国乐队的队长。”参与过“百代国乐队”的人，有作曲家聂耳、任光，有演奏家、教育家卫仲乐、林之音(原名林志音），有指挥家黄贻钧、秦鹏章、章彦，甚至还有电影导演王为一（原名王芝泉）。
任光 (音乐家) 生平
1934年6月14日，电影《渔光曲》在上海金城大戏院首映，立即轰动了上海滩，连续放映了84天座无虚席。任光将安娥作词的同名主题曲与电影主题融合，同时又渲染、烘托和升华了主题。大街小巷广为传唱，《渔光曲》唱片大卖。1935年《渔光曲》在莫斯科国际电影节上获得“荣誉奖”，成为中国第一部国际获奖影片。”《渔光曲》的成功也奠定了任光在电影音乐史上的地位。。1941年初夏，延安新华广播电台开播的前奏曲，就用过《渔光曲》。
1935年5月9日，《义勇军进行曲》首次在上海东方百代唱片公司录音棚内(今徐家汇公园小红楼)灌成唱片发行。一星期后，该录音转录到了电影《风云儿女》胶片上，完成了整部影片的后期制作。
1936年5月，以“前发”为笔名谱曲《打回老家去》，灌成唱片面世，迅速流传，与聂耳的《义勇军进行曲》、冼星海的《抗日军歌》、吕骥的《中华民族不会亡》等成为抗日救亡歌曲的代表作。
任光 (音乐家) 生平
1937年日本驻上海领事馆获悉抗日歌曲的作曲者前发就是法商百代唱片公司的音乐部主任任光，向法国驻上海领事馆提出抗议，指责法国的唱片公司不该制作“敌视日本国”的唱片。1937年8月，上海公共租界工部局、上海法租界公董局下令禁唱《打回老家去》。同时日方公开扬言要追杀任光。1937年8月任光被迫辞职，再度去法国，进巴黎音乐师范学校进修。安娥未能随行，二人就此分手。任光组织领导巴黎华侨合唱团，出席反法西斯侵略大会。
1938年10月1日，任光偕同教育家陶行知先生一起从法国启程，经香港到达武汉，随后又去长沙、贵阳等地，投入抗日宣传活动。创作了《月光光》、《新莲花落》、《大地行军曲》、《高粱红了》(又名《青纱帐里》)等40余首歌曲。此外，还创作过歌剧《台儿庄》（《洪波曲》）的音乐。1939年8月，去新加坡开展华侨歌咏活动。
1940年7月，任光随叶挺赴皖南参加新四军，在泾县云岭新四军军部战地文化服务处从事宣传工作。创作了《擦枪歌》《新四军东进曲》《王老五反对开小差》等作品。与上海同济医科毕业投奔新四军参加抗日的徐瑞芳结婚。
皖南事变时任光和新婚才3个月的妻子徐瑞芳随新四军军部一起转移，在战斗突围时牺牲。新婚妻子徐瑞芳负伤被俘，后在上饶集中营遭惨杀。《新华日报》发表悼念文章，誉其为“民族的号手”。
任光 (音乐家) 作品
一生创作歌曲上百首。现存的有40多首。名作除《彩雲追月》(此曲被誤傳改編廣東音樂，實為任光以西洋七聲音階作曲)、《渔光曲》《新四军东进曲》和《打回老家去》外，流传较广的还有《月光光》、《新凤阳歌》、《大地进行曲》、《王老五呀王老五》、《别了，三年的皖南》《大地进行曲》等。1982年，人民音乐出版社出版了《任光歌曲选》。
1935年8月，任光在上海百代唱片公司任音乐部主任，聂耳为副主任。为左翼作家联盟的电影配乐兼创作抗日救亡歌曲时，也创作了几首民族器乐曲。聂耳作了《金蛇狂舞》。任光则以越剧音乐为素材，借鉴西洋作曲技法，采用典雅的“探戈”舞曲节奏，吸收江南丝竹音调和轻音乐配器特点而为百代国乐队写的一首民乐合奏曲《彩云追月》。《彩云追月》始终贯穿着“慢探戈”的舞蹈节奏，在旧上海滩的百乐门、大都会、仙乐斯等舞厅、舞会上作为伴奏曲，因而广为传播。