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许家喜
他还兼任《Current Microwave Chemistry》副主编、《Current Organic Synthesis》、《Molecules》、《The Open Spectroscopy Journal》、《The Open Natural Products Journal》、《化学试剂》和《大学化学》等期刊的编委。主要从事的研究领域为：（1）不对称催化合成，包括设计合成新型手性配体和手性催化剂，开发新的不对称催化反应；（2）手性药物合成; 手性天然和非天然化合物合成；（3）生物活性的氨基酸和肽类化合物的合成。迄今己发表研究论文290余篇，其中SCI收录论文240余篇，EI收率论文60余篇，参编著作2部，合译著作1部。论文已被他人引用2530余次。承担和完成的主要科研项目有：国家自然科学基金6项、北京市自然科学基金1项、教育部优秀青年教师资助计划项目1项和博士点基金2项。
茂新面粉厂旧址
茂新麵粉廠舊址，是一座位於江苏省无锡市梁溪区的全国重点文物保护单位。中國近代民族資本家榮宗敬和榮德生在清朝末年提出建設麵粉廠的構想，與朱仲甫、榮瑞馨等人合資開辦無錫首家麵粉廠——保興麵粉廠，後更名為茂新面粉厂，出產兵船牌麵粉。茂新面粉厂起初面臨銷情不佳的困難，後來多次獲行，能夠在其他中國城市設廠，兵船牌麵粉亦在中國內外變得知名。到了抗日戰爭期間，茂新面粉厂遭到戰火波及，有厂房被日軍炸燬，戰後方進行重建。中華人民共和國成立後，該廠改為國營企業，易名「無錫市第一麵粉廠」，又一度因生產任務不足而轉為生產機械，後恢復使用「茂新麵粉廠」廠名和「兵船」商標。隨着各個小麥出產地不斷興建麵粉廠，無錫糧食加工業失去優勢，逐步退出市場。茂新麵粉廠在2003年關閉，但廠房較完整地保存下來，並改建為博物館。舊址在1994年列入無錫市文物保護單位，於2002年列入江蘇省文物保護單位，並在2013年列入第七批全国重点文物保护单位中的近现代重要史迹及代表性建筑。
茂新面粉厂旧址 歷史
清朝末年，中国近代民族资本家荣宗敬和荣德生合资設立钱庄。荣德生曾在广东料理帐务，期間發現麵粉的进口量冠絕全部商品，清政府受不平等条约牽制，不能禁止麵粉进口，而且麵粉号称是洋人食品所需，故中國政府不准收关税，但事實上中國人對麵粉的需要亦颇大；他也曾經在上海经营钱庄，發現當地的两家麵粉廠到无锡的米市採購小麦，而上述採購小麦的款項為钱庄促成了大半的汇兑业务。
有鉴于這些現象，荣氏兄弟相信在无锡開办麵粉廠能夠帶來鉅利；而且，清朝在签订《马关条约》後面臨更大的民族危机，他們希望藉興辦实业來救国。兩人遂與剛卸任的官員朱仲甫協商此事；朱仲甫雖然已卸任，但他靠當官而賺得的财物颇多，對建設麵粉廠的構想予以支持。三人磋商後決定集资3.9万两銀，分成十三股，荣氏兄弟兩人各认一股，朱仲甫认五股，荣瑞馨等人合共认六股；朱仲甫將担任麵粉廠总经理，荣德生則担任经理，厂址訂於京杭大運河无锡河段与梁溪河的交匯之處附近。器材方面，荣宗敬在上海透過洋行採購了四台法國製石磨、兩道麦筛、兩道粉筛、一台60匹马力发动机。麵粉廠在1902年2月投入生产，称為保兴面粉厂，是无锡首家面粉厂。
茂新面粉厂旧址 歷史
建厂之初，保兴面粉厂小规模地機器生产面粉，平均每天生产300包，厂內只有30多名工人；而且，面粉厂剛剛开业，难以打开市场，產品销情不佳。1903年，朱仲甫認為茂新面粉厂既辛勞、又沒有大利可圖，把股份併给荣氏兄弟。荣德生推出多種优惠来吸引消费者，又聘請交情廣博的王尧臣、王禹卿兄弟推销产品，終於成功在中國北方打开销路。此後，荣氏兄弟又把面粉厂的规模擴大，更名为茂新面粉厂，又添置六台英國制18英吋钢磨，仿造英制的粉筛、麦筛等配套机器。
日俄战争在1904年爆发後，茂新面粉厂把面粉運到中國東北地區銷售，一年後賺得6.6万两銀的盈利；但是，外國面粉在1906年大量湧入中國，造成傾銷現象，令茂新面粉厂在1907年至1909年损达了三、四万两銀。於是，荣氏兄弟添置了12部先进的美國製钢磨、以及配套机器，以提升面粉质量，又开拓销售渠道，開创「兵船」商标；面粉厂在1910年日均生产2,500包面粉，生产规模扩大三倍，產品销路转好，在1911年获得厚利。
茂新面粉厂旧址 歷史
第一次世界大战在1914年爆发後，欧洲交战国的粮食产量急劇下降，需要從国外购粮，中國由進口面粉转为输出面粉；荣氏兄弟把握时机，再次為面粉厂增添设备，令面粉厂的日均面粉产量上升至5,000包。茂新面粉厂不断扩充生产设备，又通過抢先採购新麦來维持生产，並著重提升产品质量、配合顾客心理。1916年起，荣氏兄弟通过租赁或购买其他面粉厂的方式，在无锡新設了四家麵粉廠（其中兩家後來被原業主收回，首家新設的麵粉廠稱為「茂新二厂」，最早建立的麵粉廠則更名為「茂新第一面粉厂」，即「茂新一廠」），也在其他中國城市設廠。到了1924年後，兵船牌面粉已在中國內外變得知名，對抵制外國面粉的冲击有幫助，並輸出到东南亚和欧美地區。
1926年，茂新二厂發生火災而焚毁，翌年重建；生產设备在重建有所更新，帶來业务上升，日均面粉产量从1,700袋增至10,000袋。1928年，大日本帝國製造济南惨案，中国民眾抵制日本面粉，同时江苏省和安徽省出現小麦丰收；无锡兩家茂新面粉厂（茂新一厂、茂新二厂）趁機擴大生产，年终获利合共超過53万余元。1929年，国民政府受日方施压，禁止從南方運送面粉到北方，令茂新面粉厂出現经营困难。
茂新面粉厂旧址 歷史
1932年，无锡兩家茂新面粉厂的资金合共超過110万元。但是，茂新與其他荣氏企业面臨繁重的捐税、以至世界经济危机，債務問題嚴重；荣宗敬曾向中華民國實業部请求救济，實業部卻試圖以低价把荣氏企业据为己有，受舆论掣肘而未果。
1937年，中國抗日战争全面爆发；不少由荣氏兄弟经营的企业均未及向内地迁移，因而受战火波及。茂新一厂在1937年被日軍戰機轰炸而燬；茂新二厂存有的面粉遭到抢劫，损失180万元。由於旗下企业损失慘重，荣宗敬曾參與日本策划成立的上海市民协会，以圖振興企业，但後來因他人勸阻而停止參與；荣德生亦曾拒絕與日本人合作营運茂新二厂。
抗日战争完結後，荣德生积极恢复茂新一厂，命其子荣毅仁負責主持重建工作；重建工程始於1946年，由华盖建筑师事务所的建筑师童寯设计，在1948年完成，荣毅仁此後出任该厂的总经理。另一邊廂，茂新二厂在战時被日商租用，抗战胜利後被国民政府的人員當作敌产接收；荣德生交涉超過三个月後成功收回，並聘请李风哄擔任总工程师，负责恢复茂新二厂。1947年，茂新面粉厂与上海數家大型面粉厂合作，建立「五厂公证」同业联营组织，在中華民國粮食部的支持下垄断小麦采购、操纵面粉销售。
茂新面粉厂旧址 歷史
中華人民共和國成立後，茂新一厂和二厂合二為一，並改為公私合营。1961年（三年困難時期期間），由於农业减产問題，茂新二厂的生产设备在江苏省粮食厅的指令下无偿撥予徐州面粉厂，原有的厂房則交給国营559厂（現江苏湖北光电有限公司）接管。1966年，茂新第一面粉厂改为国营企业，易名「无锡市第一面粉厂」。1971年起，面粉厂的生产任务不足，转為生产晶体管和粮食机械；1980年，面粉加工任务随着农业发展而回升，面粉厂翌年生产了83,791吨面粉。随着中國推行改革开放，面粉厂在1984年下半年起可以自行採购议价原料、自行銷售议价成品（前提是要完成国家指定的加工任务），並恢复「茂新面粉厂」的舊厂名。1990年代，茂新面粉厂恢复使用「兵船」商标，銷情甚佳。
自從中華人民共和國成立以來，茂新面粉厂一直是中國粮食业的龙头企业。但是，随着各個小麦出产地均不断興建面粉厂，无锡粮食加工业优势漸失，逐步從市场退出。2003年，茂新面粉厂关闭，但厂房较完整地保存下来，厂內的机器仍然能正常運作；「兵船」牌面粉隨之退出超市，但這商标會前保留在无锡市粮食局，將會在协商后使用。
茂新面粉厂旧址 結構
茂新面粉厂旧址現存的建築物包括制粉车间、小麦倉庫、面粉倉庫和办公楼。
制粉车间长52米、进深10米，主体結構樓高四层，部分結構高五层；车间的建築结构一說為钢木结构、一說為砖混结构、一說為木结构，以磚牆作承重牆體。外墙为红色清水砖墙，平頂的屋面能夠隔熱，並設有垂直的玻璃窗。车间看上來造型简洁、线条流畅，這突顯了工业建筑的特色。车间外墙旁邊有两座高九米、从英国进口的螺旋转梯，用作把包裝好的面粉从五楼滑到一楼，然后以小推车運走。這裡曾是工人生產面粉的地方，現在只留下两台磨粉机。车间前方放置了一台扬麦机及一台石磨。
小麦倉庫是一座单层的砖混结构建筑物，长56米、深10米、高约13米，北端有樓高三层、用作運輸粮食的设备；這裡共有48个麦倉，每個可存放八万斤麦子，以及用作存放已完成清理之麦子的麦间。
制粉车间西边有一座樓高三层的小楼，曾是荣毅仁办公的地方；厂长室的地板以细条柳桉木鋪設而成，裡面有橡木办公桌和镶皮椅子。
茂新面粉厂旧址 保護與開發
茂新面粉厂旧址在1994年1月成為无锡市文物保护单位，其後在2002年列入江苏省文物保护单位。2013年，中華人民共和國國務院印发《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》，把1,943座文物列為第七批全国重点文物保护单位，茂新面粉厂旧址是當中的近现代重要史迹及代表性建筑之一。无锡中国民族工商业博物馆以茂新面粉厂原有的建築物為基礎，始建於2005年，在2007年2月15日完工并对外开放；博物馆收藏了茂新面粉厂的营业执照、账本、股票、广告、合同等资料，展示机器和办公设备等實物，並重現了面粉制作过程、厂長辦公場景，從而向参观者介紹中國民族工商业史。
梧棲朝元宮
24°15′23″N 120°31′47″E﻿ / ﻿24.256426°N 120.529829°E﻿ / 24.256426; 120.529829
梧棲朝元宮，是位於臺灣臺中市梧棲區中和的媽祖廟，媽祖稱為「梧棲媽」，其梧棲走大轎的宗教活動被列為臺中市民俗類文化資產。
梧棲朝元宮 沿革
咸豐六年（1856年），由水郊金萬順等米商同業發起倡建梧棲朝元宮，黃玉偕獻地，依三川殿正門兩旁有「咸豐丁巳年」落款的石獅，應是咸豐七年左右完工。此廟為當時閩南商戶祭祀與集會之處，在梧棲可稱為「外媽祖廟」，以別於由客家人祭祀、稱為「內媽祖廟」的大浩天宮，至於當地閩南農戶祭祀的則是鴨母寮永天宮。
同治三年（1864年），梧棲朝元宮遷建現址，即中和梧棲路140號，舊址曾作為梧棲海關。與梧棲真武宮位在同一里。
1910年，廟方委請泉州師傅雕刻鳳輦乙座、鹿港師傅雕造七十二執事，包括木製兵器六十把、執事牌有「風雨免朝」、「諸神免參」及兩組長腳牌「朝元宮天上聖母」、「勅封與天同功」、「湄洲進香」、「肅靜」、「迴避」等。1935年新竹－台中地震受損，楊錦標捐錢修繕。
1955年黃海泉向旅外鄉友募捐修建，1956年迎神入廟。黃海泉一生戮力於此廟整建，在建材選擇上，用心選用青斗石、花崗石。1963年，籌建三川殿及廟前殿。1966年，請劉沛負責彩繪廟門。1992年，牌樓完成。
梧棲朝元宮 祭祀
2013年調查時，廟方媽祖神像分為開基媽、湄洲大媽、湄洲二媽、水郊媽、船頭媽、眾街媽、食祿居媽、平安媽、港媽、鎮殿媽、英烈媽，共十一尊。供奉其分靈媽祖神像的廟宇有高美西安朝天宮、基隆新朝宮、花蓮慈天宮、新竹市鎮安宮、玉闕朝仁宮、斗六保安宮、蔴園福興宮等。
開基媽神像為嘉慶或道光年間由鹽務司爺林啟德恭請而來，相傳該神像原供奉在湄洲天后宮的升天洞（昇天洞），其座椅後面刻有「福州賽西天」的商店名字樣，座椅兩側書有金字的「清水」。1917年，台中區長林耀亭號召主辦媽祖遶境，集結了台中萬春宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、梧棲朝元宮、北港朝天宮及旱溪樂成宮共七尊媽祖參與。當時賽會的歸位儀式上，梧棲朝元宮此媽祖像位置排第二，僅次於鹿港天后宮。2004年農曆三月初五，打破百年傳統，此媽祖像首度南下遶境進香，行經草屯金玉宮、斗六保安宮、屏東朝天宮及東港七龍宮、東港東隆宮、高雄三鳳宮及佛光山等，七日上午從麻豆代天府起駕回鸞。
梧棲朝元宮 祭祀
湄洲二媽則是軟身神像，為1908年委託獺江金合茂的船東至湄洲天后宮開光。據朝元宮廟方表示，1908當年，信眾接獲媽祖降駕指示，兩度回湄洲祖廟進香，沿途均有成千上萬信眾迎駕膜拜，至今仍為地方耆老津津樂道。
後殿祭祀觀音菩薩，左右侍立韋馱、伽藍護法，左側神龕供奉文殊菩薩，右側神龕敬祀普賢菩薩，皆由竹北人彭木泉及劉清福所雕塑。
梧棲朝元宮在媽祖壽辰或是重要節慶之日作進香、巡狩及會香回鑾時，梧棲街在地的王爺廟就會接駕、恭送。八至十名信徒會抬著神轎來回衝刺，沿途鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。如轄內的草湳龍安宮就有參與，並且轎班為婦女組成。2012年，臺中市文化局將此宗教活動以「梧棲走大轎」之名登錄為臺中市民俗類文化資產。
1961年，北上基隆港碼頭工作的楊添發等人，在徵得故鄉的朝元宮主委黃海泉和梧棲鎮長陳老石的同意下，由基隆港碼頭第五隊第六班成員林天寶等人帶隊，迎回朝元宮分靈到基隆港西岸碼頭邊的仁正工寮，尊稱為「三媽祖」，隔年將廟名為「新朝宮」，每年母親節進香。同樣由來自台中的基隆碼頭工人所建的媽祖廟還有基隆聖安宮。
梧棲朝元宮 祭祀
蔴園福興宮配祀的媽祖也來自朝元宮。
每年農曆三月間，梧棲朝元宮會聯合大浩天宮等舉行遶境。中元普渡放水燈時，梧棲各廟宇陣頭會從朝元宮前梧棲路出發，遶境市區，再到台中港碼頭放水燈。朝元宮也會與王爺廟們神像一起搭船在海上巡狩，在清治時期就已舉行。
二二八事件時，當地人尤世景被押至廟旁的梧棲官吏派出所拷打，全鎮以罷作醮方式抗議，才被釋放。女兒尤碧鈴回憶，當時父親獲釋後第一件事不是立即回家，而是到梧棲媽面前叩謝，並立誓要用一生來回報鄉親的救命之恩。
伊斯蘭祈禱團在新加坡襲擊大使館的陰謀
2001年，回教祈祷团（回祈团）计划轰炸美国、澳大利亚、英国和以色列设在新加坡的外交代表机构并袭击相关人员，同时亦对其他目标策划恐怖袭击。此次策划于2001年12月被揭发，使多达15人在一个月内遭到新加坡当局的逮捕。新加坡当局根据进一步的调查和情报，从2002年到2005年间再对26人进行拘留。截至2006年，仍有37人在未经审判的情况下，继续在《内部安全法令》之下被拘留；其余4人在限制令下获释放。
伊斯蘭祈禱團在新加坡襲擊大使館的陰謀 背景
回教祈祷团（回祈团）在新加坡的分支早在1993年就形成了，当时伊布拉欣·迈丁（Ibrahim Maidin）在阿富汗接受军事训练，随后获任回祈团新加坡支部的领袖。迈丁通过开办宗教课程，开始招募人加入回祈团。
胡博渊
胡博渊（1888年6月22日—1975年10月21日），字铁先，别号维庼，男，江苏武进人，中国教育家。
胡博渊 生平
1905年，考入唐山路矿学堂，1910年，考取清华庚子赔款官费留美，次年到麻省理工学院专攻矿冶，1917年毕业，转入匹兹堡大学深造。1919年春回国，先后任北京龙烟铁矿公司、湖北大冶铁矿工程师。1928年3月任农矿部矿业司司长，12月改任矿政司司长。1934年任南京中央大学教授，兼任实业部技正。1938年2月任经济部技监，10月任技正。1942年1月起，担任国立交通大学贵州分校主任，同年7月起任校长至1943年8月，期间因克扣教职工薪水造成教授罢教事件。1949年前往台湾，任国立编译馆董事，兼任技术顾问。1951年赴美，任教于哥伦比亚大学矿冶学院。1956年任新加坡南洋大学理工学院院长，翌年转任马来西亚大学工学院客座教授，1964年退休后居于新加坡龙山寺。1975年10月21日中风逝世。著有《中国工业自给计划》、《晓晴斋散记》。
吴春燕
吴春燕（1992年2月21日—），汉族，中国女演员。2012拍摄电视剧《城市猎人》进入娱乐圈；近年在热播剧《新萧十一郎》《我是杜拉拉》《胜利之路》等中扮演主要角色，演技备受肯定而人气大涨。
郭德潔
郭德潔（1906年—1966年3月21日）又名月仙，女，廣西桂平城廂人，中華民國政治人物，李宗仁妾室。
郭德潔 生平
郭德潔的父親郭六經營泥水建築業，店號郭成記。 郭德潔早年就讀於城廂高等小學。1920年代初，郭德潔進入桂平女子師範學校讀書。 1922年，新桂系李宗仁的部隊駐防桂平。後經潯州水上警察廳廳長郭鳳崗介紹，郭德潔结识已婚的李宗仁。 1925年，郭德潔與駐軍桂平的潯梧鬱善後督辦李宗仁“結婚”成为李宗仁小妾。因原配李秀文退让，郭德潔得以以“李宗仁夫人”身份活动。原配大度，但身为小妾的郭德洁反而一直争风吃醋，竭力争取“唯一的李宗仁夫人”名分。1939年，蒋介石夫妇邀请李秀文到李宗仁故居探望其母，但李秀文怕郭德洁难堪而婉拒此事，亦显示其大量。1944年春节白崇禧之母九十大寿，李秀文依照习俗送去寿幛，李宗仁也不与郭德洁联名送寿幛而是单独署名赠送，郭德洁发现白家挂起李秀文所赠寿幛而不挂她所送的寿幛后大怒，在白母寿宴上撒泼大闹，大骂白家看不起她。最终为息事宁人，白家不得不将三人送的寿幛都分别挂起，此事成为郭德洁著名的负面事件。
郭德潔 生平
1926年北伐戰爭開始，李宗仁任國民革命軍第七軍軍長。同時，中國國民黨廣西省黨部組織女子北伐工作隊，郭德潔任隊長，隨國民革命軍第七軍北上，編入正規部隊，稱“國民革命軍第七軍政治部婦女宣傳隊” ，負責宣傳、看護、慰勞等任務。該宣傳隊從廣西桂林出發，經長沙、武漢、九江抵達安徽，沿途寫標語，畫漫畫，發傳單，幫助各地成立農民協會、婦女協會。
1930年，中原大戰期間，李宗仁佔領長沙，計劃北上同馮玉祥、閻錫山會師中原。但因作戰不利，給養中斷，不得不撤回廣西。這時，郭德潔應一位朋友的邀請，經水路到北平旅遊，正逢各派反蔣人士在北平開會，汪精衛、閻錫山將郭德潔當作李宗仁私人特使，便派員赴天津迎接。郭德潔隨機應變，周旋其間。閻錫山答允撥40萬銀元給李宗仁，從而解了李宗仁之急。
郭德潔 生平
後來，郭德潔曾任中國國民黨廣西省黨部監察委員。 抗日戰爭爆發後，任廣西婦女抗敵後援會常務理事。抗日戰爭爆發後，李宗仁出任第五戰區司令長官，駐湖北老河口。郭德潔任第五戰區婦女工作委員會主任，負責動員婦女參加抗戰，慰問傷病員。其間，郭德潔曾回桂平，向桂平縣婦女抗敵後援會贈宣傳品及經費200元，並在婦女大會上演講。郭德潔還在廣西桂林主辦兒童教養院，收養抗戰烈士子弟及戰爭中無家可歸兒童約1000名。她還在桂林甲山創辦德智中學。 1939年7月1日，廣西新生活運動促進會婦女工作委員會在桂林成立，郭德潔任主任委員。
抗日戰爭結束後，李宗仁出任國民政府主席北平行轅主任。郭德潔任國民政府主席北平行轅婦女工作委員會主任。 1947年，郭德潔作為婦女團體中的北平市婦女，當選第一屆國民大會代表。
1948年4月，李宗仁競選中華民國副總統，郭德潔為其當選出力甚多。 1949年1月，蔣介石宣布引退，由李宗仁代總統。 1949年11月，李宗仁為治療胃潰瘍，偕郭德潔由南寧到香港，同年12月偕郭德潔從香港飛往美國紐約。 1950年3月，蔣介石在台灣宣布復職，李宗仁郭德潔遂長期居留美國，元配李秀文和孩子也辗转到达美国。此后李宗仁长期与李秀文共同生活，并不与郭德洁同住。
1965年李宗仁决定回国，但担心家人孩子受到连累，于是将元配李秀文和儿孙都留在美国，7月20日，偕郭德潔歸國，定居北京。
占星相位
占星術專業術語中，所謂的相位（aspect）是指星盤中所顯示出行星彼此之間所形成的一個角度（angle），同時也包含四大尖軸：上升點（ascendant / Asc）、天頂（midheaven / Mc）、下降點（descendant / Des）、天底（lower midheaven or Imum coeli / Ic），以及其他占星學所關注的交點。從地球上來看，相位是星空中的兩個行星之間在黃道的度數與分鐘上經由測量出的角距離。根據占星術的傳統，它們表示對於地球上人們生活及事務時機的轉變與發展上的變化。
舉例而言，假設一位占星師繪製一張星盤，當中顯示出一個人出生時辰天體的明顯方位（本命盤），以及火星和金星之間的角距離形成92°的弧形，星盤上即告知擁有“金星刑（square）火星”以及容許度（orb）是2°的相位（換言之，從一個精確的四分相之基準上而言有2°的偏移值；四分相或稱刑是表示90°相位）。一個相位越精準，據說它在塑造性格或表現變化方面就越強或越佔主導地位。
換句話說相位是在塑造命主性格與體現命運之變化有著非常重要的參考數據。
占星相位
對於本命盤而言，從相位判讀得知，其他星座可能會優於太陽星座對命主的影響。例如，太陽牡羊座的人命盤中可能有幾顆行星落入巨蟹座或雙魚座。因此後面這兩個星座可能更具影響力。
占星相位 使用方法
中世紀占星學觀念裡，某些相位，與某些行星一樣，被認為可分成有吉利的（吉星）或不吉利的（凶星）。現代占星學的運用立場上不太重視這些宿命性的區別。更現代的占星學相位使用方法上，更多是關於以心理學和性向做為根據。此即通過占星泛音盤（astrological harmonics）的例證研究，其中約翰·艾迪（John Addey）是主要的支持者，並且約翰內斯·克卜勒在他西元1619年的著作《世界的和諧》（Harmonice Mundi）中很早即主張了這種論命解釋。但是即使在現代，相位分為相位（hard aspects）或是吉相位（soft aspect or easy aspects）。主要的相位是四分相（刑）與對分相（衝）還有吉相位像是三分相（拱）與六分相（六合）。合相能夠落入或吉兩個類別，具體方式是取決於行星之間所連繫的關係而定。
以下的相位列表介紹出祂們每個相位的角度值以及建議的容許度。根據不同的需求，因為細節與個人喜好的關係該容許度可能會有變化。
占星相位 主要相位
占星學上傳統的主要相位有時稱之為托勒密相位（Ptolemaic aspects）因為祂們是源自西元一世紀由托勒密所定義與使用的。這些主要相位分別是合相（conjunction，約為0-10°，☌）、六分相或六合（sextile，60°，⚹）、四分相或刑（square，90°，□）、三分相或三合或拱（trine，120°，△），以及對分相或衝（opposition，180°，☍）。雖然與其他相位相比合相幾乎都是採用較大的容許度，但是需要注意的是當計算及使用占星相位的時候，不同的占星師與獨立的占星傳承是採用不同的容許度（在正確值之間的偏移度），關於這一點是非常重要得。主要相位是那些可以用來分割為均勻的360數值以及是可以被10的數值整除（唯一的例外是十二分相或半六合，英文為semi-sextile）的相位。
合相（conjunction，縮寫Con）是角度大約為0-10°的相位。合相的容許度通常被認為大約為10°，然而如果沒有太陽或月亮的參與，有些人認為合相是只有0±08°的偏移植（容許度）而已。這被認為是最有能量的相位，強化了所參與的行星彼此之間的影響力——以及作為星盤上的主要觀點。
占星相位 主要相位
星盤中無論兩顆星結合是被視為“積極（positive）”或是“消極（negative）”得，皆取決於哪些行星所參與其中來論定：金星、木星以及太陽，在任何可能的組合，被認為是最吉利的情形（例證，這三者竟然在1970年11月9～10日全部都遇到了），而最不吉利的格局包括火星、土星，以及／或者月亮（以及這全部三種合相出現在同一年的3月10日）。假如行星在其他格局中處在緊張壓力之下，那麼這合相將被描述為激化緊張。當一個行星對於太陽是非常接近的合相狀態祂即被稱為日核（cazimi）；當一個行星是適度接近太陽，祂即被稱為燒灼或燃燒（combust）。太陽與月亮是在每個月的新月期間會進入合相。
占星相位 主要相位
六分相（sextile，縮寫SXt或Sex）此為60°角度的相位（360°黃道的1/6，或者是120°三分相的1/2）。六分相的偏移值（容許度）被認為是60±04°。六分相於傳統上被描述為祂的影響力類似三分相，但是顯著性則是比較小一些。祂表示兩個參與的行星間舒適能量的傳達，與祂們之間的兼容性與和諧，但是只提供了機遇，還需要靠實際努力來獲得祂所帶來的好處。請參閱半六分相（semisextile，30°）以下的知識。
四分相（square，縮寫SQr或Squ）此為90°角度的相位（360°黃道的1/4，或者是180°對分相的1/2）。通常被核准的容許度是位於5°與10°之間。如與三分相與六分相一起，在四分相之中，祂通常是外側或是外側行星（superior planet）對於內側或內側行星具有影響作用。基本上，四分相的能量與三分相類似，但祂的能量卻增強到已被描述成為产生压力的的程度了。
占星相位 主要相位
三分相（trine，縮寫Tri）此為120°的相位（360°黃道的1/3），容許度位於5°和10°之間。三分相表示和諧與舒適。三分相是藝術和創作天賦的來源，這屬於先天的。三分相傳統以來認為是非常有利的相位。
對分相（opposition，縮寫Opp）此為180°角度的相位（360°黃道的1/2）。通常被核准的容許度是位於5°與10°之間。對分相被描述為第二個能量最強大的相位。祂相似於合相儘管祂們之間差異在於對分相會導致誇大因為祂是不統一如同合相般，但是合相反而是擢陞的狀態。
同度相（parallel，或是平行）以及反同度相（antiparallel or contraparallel，亦稱反向平行）是其他兩個相位，這是指為在赤緯度之上方或是黃道之下方。祂們被認為是具強而有力影響的相位，雖然沒有太多已經从事研究這些特定的相位的考察資料。
瑪麗·鮑爾·華盛頓
瑪麗·鮑爾·華盛頓（Mary Ball Washington，出生名為Mary Ball，1708年11月30日—1789年8月26日）是美國國父喬治·華盛頓之母，弗吉尼亞種植園主奧古斯丁·華盛頓的第二位妻子。
瑪麗·鮑爾·華盛頓 生平
她出生於弗吉尼亞萊夫利，是其父約瑟夫·馬特烏斯·鮑爾（Joseph Matthäus Ball）和其第二任妻子瑪麗·約翰遜唯一的子女，有四分之三英格蘭和四分之一荷蘭血統。 她三歲喪父、十二歲喪母，之後按其父遺囑由律師喬治·艾斯克里奇（George Eskridge）看護。後來22歲時與喪妻的奧古斯丁·華盛頓相遇并結婚，共育有包括長子喬治在內的六名子女，其中一名早夭。
1743年奧古斯丁去世，她沒有再婚，而是操持家計養大了她的子女們。據說她本人相當反對喬治·華盛頓的革命觀點，按當時弗吉尼亞法軍官兵所述，她實際上是一位保皇黨。雖然她曾向弗吉尼亞政府請求救濟，但實際並不窮困，喬治曾在弗雷德里克斯堡給她買過一套別墅。 在維農山莊臨終時她將所有財產交給了喬治繼承。
瑪麗·鮑爾·華盛頓 遺產
弗雷德里克斯堡有多個紀念瑪麗·華盛頓的紀念碑，當地現在還有保存完好的瑪麗華盛頓宅。此外弗雷德里克斯堡的瑪麗華盛頓大學和瑪麗華盛頓醫院都是為了紀念她而命名的。
世界快樂報告
世界幸福報告（英語：）為聯合國為衡量幸福的可持續發展方案，於網路出版的國際調查報告。該報告由英屬哥倫比亞大學、加拿大高等研究院教授約翰·F·哈利維爾（John F. Helliwell）及因開創「幸福經濟學」而知名的理查·萊亞德及哥倫比亞大學地球研究所所長及教授、前聯合國秘書長潘基文的特別顧問傑佛瑞·薩克斯等人所編。
2011年7月，聯合國大會邀請會員國以此協助並引導其公共政策來衡定國家人民幸福，並且通過決議。2012年4月2日，不丹總理吉莫·廷禮在聯合國第一次高峰會議所主持的“快樂和幸福感：定義新經濟範式”中正式將不丹以國民幸福總值納為主要發展指標，成為全球首個、也是唯一非以國內生產總值（GDP）納為主要發展指標的國家。
世界快樂報告
2012年4月1日，第一份世界幸福報告正式發行，成為世界首份以幸福為基礎的國際調查報告，引起國際社會之間的關注。報告中介紹了世界各國幸福和痛苦的成因以及國家政策所帶來的影響，其中包含來自不丹等國家的實例研究。2013年9月，第二份世界幸福報告接續了第一年的數據。報告中的數據來自蓋洛普世界民意調查。第一份世界幸福報告使用2005年至2011年的可靠數據。第二份世界幸福報告使用2005年至2012年的可靠數據，其中著重於2010年至2012年的數據。
截至2024年3月，芬兰已连续七次被评为世界上最幸福的国家。
多名經濟學、心理學、調查研究和國家統計等相關領域的頂尖學者，在報告中說明了如何測定幸福。
世界快樂報告 評比
咨詢公司蓋洛普在2010年至2012年間的報告中，計算出全球150多個國家人口加權平均分數為5.1分（滿分為10分），分數範圍介於0分到10分之間。其中有六大因素會因隨著時間及國家的變化，使平均分數每三季做出變化。這六大因素包含：人均國內生產總值、預期健康壽命、社會救助、人生抉擇的自由、免於貪腐以及大方等。
在2015年，於第三次世界快樂報告中再度細分為性別、年齡和宗教信仰等。
世界快樂報告 争议
该报告发表以后，在中国内地和香港引发巨大舆论争议。舆论热点在于，排名靠前的几乎都是欧洲国家，以色列、利比亚、科索沃等国家或地区常年有武装冲突，快乐排名都要比内地高，而“伊斯兰国”活跃的利比亚排名甚至高于香港。联合国的微博因此涌入大量网友留言表达不满。
插水 (籃球術語)
假摔（Flop）是一個籃球術語，是指一名球員在輕微甚至沒有被犯規下以跨張方式倒地，目的是為了博取對方犯規。這樣有時被稱為「演戲」。因為這行為是為了欺騙球證，一般被視為不君子行為。即使如此，插水仍然常被職業球員甚至頂級球星廣泛使用。NBA在1997年加設4尺虛線以防止插水。2012/13球季開始，NBA賽會開始對插水球員罰款或停賽。若在球場上被抓到插水，則會在看慢鏡重播後罰插水球員技術犯規。2012/13球季NBA球例10.6章列明「欺騙被侵犯」屬不君子行為，會被判屬技術犯規。不過，球證極少吹罰插水犯規。
Sony Xperia Z3+
Sony Xperia Z3+(日版名為Sony Xperia Z4)，是索尼於2015年4月20日在日本發表的旗艦手機，搭載5.2吋螢幕、Qualcomm Snapdragon 810 MSM8994 2.0GHz + 1.5GHz 八核心處理器、3GB記憶體、2,070萬畫素 25mm G鏡且支援4K錄影，120fps慢動作錄影，支援 IP65 / 68 防水、防塵功能。
Xperia Z3+為安卓作業系統的旗艦級高階智慧型手機，作為它的前一代Sony Xperia Z3的繼承機型。同期的主要競爭對手有Samsung Galaxy S6、LG G4、HTC One M9、Huawei P8。
Sony Xperia Z3+ 設計特點
在新一代的Xperia Z3+中，側邊的部分與 Xperia Z3不同，採用了鏡面拋光處理，螢幕上下兩側的喇叭設計，回歸到比較像 Xperia Z2 的設計，但其開口又沒有那麼寬，此外，大幅提升的 25mm 超廣角 510 萬畫素前置鏡頭，位置與 Xperia Z3 不同，是置於 LOGO 的左側。microSD 卡與 SIM 卡槽併在一起，因此其設計也較 Xperia Z3 大一號。側邊仍舊維持其特有的 OmniBlance 全平衡與金屬設計，不過 Xperia Z3+ 機身厚度已經縮減成 6.9mm，USB 連接埠則是改到手機底部，是採用無防水蓋的設計，但仍具備 IP65 / 68 防水防塵效能，因此取消了原有的磁吸式充電埠設計。機身重量不僅縮減了8公克來到了144g，厚度也變薄了0.4mm來到了6.9mm，但是電池容量則縮減了170mAh來到了2,930mAh。
Sony Xperia Z3+ 顏色
跟先前的Xperia Z3不同的是，銀綠色改為顏色相近的水綠色，並且取消了紫色的設計。
體育精神
體育精神（英語：），或稱運動家精神、公平競技（Fair-play），是體育的一個重要價值體現，希望賽事能在公平、尊重和合倫理的環境下順利的完成，亦是參賽者尊重對手的表現。在中國則有「運動家的風度」的稱呼，源自於清末民初教育家羅家倫的書籍，強調「寧可有光明的失敗，決不要不榮譽的成功」。
奥特岛
奧特島（英語：）是美國的島嶼，位於白令海海域，屬於普里比洛夫群島一部分，由阿拉斯加州負責管轄。該島於聖保羅島西南方，島長934公尺，島寬1.45公里，總面積668.6平方公尺，最高點海拔高度285公尺，島上目前無人居住。
57°02′45″N 170°24′00″W﻿ / ﻿57.04583°N 170.40000°W﻿ / 57.04583; -170.40000
路德维希·奥古斯特 (安哈尔特-克滕)
路德維希·奧古斯特·卡爾·腓特烈·埃米爾（德語：；1802年9月20日—1818年12月18日），是德國阿斯坎尼王朝的成員，安哈尔特-克滕公國之統治者，1812年至1818年在位。
由於他未成年，在位期間由安哈特-德紹的利奧波德三世擔任攝政。
路德维希·奥古斯特 (安哈尔特-克滕) 早年生活
路德維希在1802年9月20日出生于克滕，是前任安哈尔特-克滕公爵奧古斯特·克里斯蒂安的弟弟路德維希和黑森大公路德維希一世之女兒路易絲·卡洛琳·泰奧多拉·阿瑪莉埃（德語：）所生的第二子（同時為唯一存活的兒子）與遺腹子（因其父親路德維希在他出生前四天就去世了）。
一年後，當時尚為安哈尔特-克滕親王的伯父奧古斯特在無子女的情況下與妻子離婚，同時也沒有再婚的意願，因此路德維希成為了親王的假定繼承人。
1812年奧古斯特去世，他以10歲之齡繼承了爵位，阿斯坎尼王朝首領、安哈尔特-德紹公爵利奧波德三世代他攝政，直到利奧波德三世於1817年去世，其後利奧波德三世的孫子利奧波德四世承擔了公爵的監護權。
路德維希在16歲時就去世了，因為他尚未成年，故從來沒有真正統治他的公國，同時安哈尔特-克滕主系絕嗣，安哈尔特-普萊斯親王弗里德里希·斐迪南繼承了安哈尔特-克滕公爵。
格奥尔格·萨穆埃尔·德费尔
格奥尔格·萨穆埃尔·德费尔（德語：；1643年10月11日—1688年8月6日），是一位十七世纪德国牧师和天文学家。 1681年，他提出的证据表明，彗星是以太阳为中心，作抛物线运行的天体。
格奥尔格·萨穆埃尔·德费尔 生活和工作
格奥尔格·萨穆埃尔·德费尔1643年10月11日生于普劳恩一个传统的牧师家庭，祖父和父亲均从事该业。从普劳恩镇学校毕业后，1658年到莱比锡学习神学，1662年他来到耶拿，在那里接触到了数学、物理和天文学，1662年取得文学硕士学位，1667年决定到莱比锡继续研究神学。
在其它方面，德费尔致力于在工作之余使用简单的天文仪器研究天象。1672年父亲去世后，他接管了其职责，担任起奥贝罗萨（Oberlosa）和施特拉斯堡（Strassberg）乡村和社区执事。就在同一年，他发表了第一篇彗星论文，1663年和1687年陆续撰写了一些神学和数学著作-如1670年的《实用圣经阅读指南》，然而，对他来说天文学更具吸引力，他先后发表了大量的天文论文(仅彗星就有六篇)。
格奥尔格·萨穆埃尔·德费尔 生活和工作
在他的主要论文《在上世纪1680年底和1681年初，大彗星的天文观测......》(普劳恩，1681年)中，他率先（牛顿万有引力理论出现前）用他的观察确认了彗星的路径是以太阳为焦点的抛物线。 1684年乔治·塞缪尔德费尔被任命为魏达教会机构总监。
德费尔一生结过三次婚，并且生活的相当富裕。1688年在魏达去世时年仅44岁。他的学术成就在100年后才得到认可。
格奥尔格·萨穆埃尔·德费尔 荣誉
月球上的一座环形山、一颗小行星和魏达的一所学校以他的名字命名。在普劳恩，有一座他的纪念石和纪念碑
尊重
尊重（英語：）是對人、群體以及他們特定的行為表達喜歡、敬重以及肯定。尊重可以是他人對特定個人質素的肯定、亦可以對特定倫理觀的肯定。尊重是雙向的，是人與人之間的良性互動，一個人可以對他人表達尊重，他人亦可會對自己表達尊重，人們可以互相尊重。不干涉他人所做出的選擇，讓所有人充分行使自主權也是一種尊重。
尊重 簡介
尊重，是對一個被斟酌為「重要的人或者事物」，表現的正面感覺或行動，高度敬重和看重，尊重也是一種對滿意或重要的品質的欽佩和欣賞感(a sense of admiration)傳達和表達。
尊重也是公開呈現關懷，照顧(exhibiting care)，關心擔憂(concern)或斟酌考量他們的需要或感受(consideration for their needs or feelings)來表彰某人的一系列的行為。
有些人通過幫助解救他人或扮演重要的社會角色來贏得尊重。
尊重 各種看法
在許多文化中，每個"個人"都是值得尊重的。表達尊重的禮儀可能包括簡單的單詞和短語，例如平常所講的“謝謝”或合十禮 (Namaste)，或者簡單的肢體上的示意，如微微的鞠躬，微笑，直接的眼神接觸或握手； 但是這些行為根據不同的文化背景和文化環境可能會有非常不同的解讀。
香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，平等尊重本身是重要的好，對等尊重不是建基於權力、金錢和外在競爭，而是建基於道德人格:36。
斗六受天宮
斗六受天宮，是位於台灣雲林縣斗六市莊敬路的一座媽祖廟，其前身為落於火車站前太平路頭圓環旁的媽祖廟，創建於清康熙晚年（1720年前後，歷史不可考據），自稱為斗六街最早的媽祖廟，與永福寺合稱「街頭媽祖間，街尾觀音亭。」日治時期的1937年（或1938年）被日本人強制拆除，1973年始於現址重建。同為斗六的新興宮則歷史1796年起，有較完整的歷史脈絡與發展。
斗六受天宮 歷史
斗六媽祖廟創建於清康熙末年，原址位於今斗六圓環雲林縣水利會，自為斗六街最早的媽祖廟。自今仍無法考據，乾隆元年（1736年），皇帝御賜重修受天宮，並列入官祀。賜題匾「敕建受天宮」，並欽點相國寺監院玄明法師住持宮務。乾隆十八年（1753年）於右側創建一所龍門書院，由於龍門書院興建，斗六門文士輩出，自乾隆二十五年至光緒二十年（1894年）的百餘年間，孕育了不少文科功名。
姚公祿位碑位於北門受天宮內，高二尺許，寬一尺餘，道光二十八年（1848年）六月立碑。倪贊元所著《雲林采訪冊》中記載姚鴻謂：「居官廉明，安良除暴，嘗慮差役過多，藉端勒索，為之裁派差名，減輕差費，凡有益於地方之事，莫不認真整頓，以期成效，若夫倡修廟宇，捐建廟橋粱善事，猶其餘事，士民愛之，奉公祿位於受天宮。」（現位於受天宮三樓功德祠內。）
除了供俸縣丞姚鴻祿位之外，還是每年北港媽祖出巡蒞境的代表廟宇。 (斗六堡/風俗/歲時)二月二日，商賈各備牲醴祀福神，曰做牙；農家尤重，取古春祈之義。 每歲於是月，斗六街眾迎南北港天上聖母，供俸受天宮，焚香者不絕於道； 十餘日，乃迎神赴別堡 )可見當時受天宮於斗六門之香火鼎盛。
斗六受天宮 歷史
道光二十八年( 1848年 )，因受天宮建廟已超過百年，地方鄉紳沈長盛倡捐監修受天宮。
日治期間的明治三十九年（1906年）農曆二月二十九日，嘉義發生罕見大地震。廟宇經歷天災以及戰火摧毀下已如風中殘燭。地方仕紳吳貫世、吳盛金招募捐資三千元重修（當時公務人員薪水月俸為27元）。
日治後期實施皇民化政策。昭和十二年（1937年），日本政府禁止台灣一切漢系民間宗教，強加日本神道信仰；日人惟恐受天宮香火鼎盛而存民族意識，在隔年予以拆毀，寺廟財產全數充公；以昇天祭為由將神像予以燒毀，廟中神像大多難逃一劫。姚公祿位神牌以及石刻祿位捐典香田記事碑，均遭劫而下落不名，龍門書院亦遭池魚之殃。信徒急議將六尊開台媽祖迎請蔽避，並將紅契（受天宮建廟沿革）、田契（約三十公頃）、地契、資產等分成六分，委託媽祖會、角頭會主藏匿，才得已流傳至今。
斗六受天宮 歷史
乾隆十八年(1753年)，於縣城北的受天宮內，創建了一所「龍門書院」
(受天宮遺址在今日斗六市圓環所在地。廟建於康熙末年，乾隆元年御賜國庫重修，列入官祀，民國二十七年(1938年)，日本在台灣強制執行「皇民化」運動，勵行通俗「信仰的寺廟神昇天政策時，遭劫而被拆毀，(龍門書院亦受池魚之殃)。
書院建地一分二釐九毫七絲(約380坪)之廣，分兩進南向，前進祀朱子文公，梓潼帝君，關聖帝君，後堂駟制字倉先聖，書院擁有學田十甲五分六釐，全是地方士紳捐獻，據傳書院的倡建，是居於林內的名宦奉政大夫大學士鄭萃俳等發起的，代動了地方讀書尚禮風氣，因此文風薈萃，私塾更是遍及各庄。
由於龍門書院興建，斗六門文士輩出，自乾隆二十五年(1760年)至光緒二十年(1894年)的百餘年間，產生了不少文科功名，晉翰林書院侍講學士的有鄭天球(鄭萃俳之子)，中進文進士官至吏部主政的有張覲光，中試文舉人的有吳兆亨等七人，鄉試文秀才上榜的多達三十一人，竟佔雲林秀才數的半數，足見斗六門書香風氣之盛。
民國60年（1971年）招募成立聖母會，志在重建日治時期被廢之受天宮。
民國62年（1973年）於莊敬路重建斗六受天宮，廟身土地由先賢葉碧東先生發願捐獻，建築工程浩大，悉賴十方各界捐獻，花費二十年時間形成廟貌。前殿五門雄偉綉面，前庭寬闊泥土平坦鋪蓋，正殿莊嚴乃主祀聖駕之寶座，上樓巍巍普陀岩，觀音佛祖坐中堂，善才良女侍立兩傍。興建工程到此已是完工告竣，宮宇巍峨，莊嚴富麗，信徒參拜絡繹不絕。
李景昭
李景昭（1921年—1990年9月16日），河南南乐人。中华人民共和国政治人物。
早年担任东北军区军工部科长。中华人民共和国成立后，历任东北兵工局处长，建筑工程部第二工业设备安装公司党委书记兼经理。1962年，担任建筑工程部渤海工程局、第二工程局党委书记兼局长。后升任中华人民共和国建筑工程部副部长，国家建委副主任。
叶元龙
叶元龙（1897年—1967年），乳名桐，又名卫魂，安徽人，毕业于大同大学、威斯康辛大学，中国近代经济学家、教育家。
叶元龙 生平
1897年，叶元龙出生在安徽省歙县溪头镇蓝田村。6岁开始，叶元龙在蓝田村私立正谊小学读书。1909年，叶元龙考入浙江省衢州中学，1915年考取上海大同大学。之后留学美国，得到美国威斯康辛大学经济学硕士学位。
1927年，叶元龙回到中国，先后就任南京大学教务长，金陵大学、上海大同大学、光华大学、国立政治大学、上海商科大学等校经济系教授，国立中央大学教务处长兼法学院经济系副教授。
1932年4月，叶元龙被任命为安徽省政府委员兼教育厅长，9月开始兼任财政厅长。
1933年5月，叶元龙担任暨南大学经济系主任兼教授、商学院院长。
1934年年4月，叶元龙担任贵州省政府委员兼教育厅长、财政厅长。
1938年5月，叶元龙担任重庆大学校长，
之后担任国民政府监察院监察委员、全国善后救济总署安徽分署署长兼安徽学院院长、上海中孚银行名誉董事长、国大代表。
1949年中华人民共和国建国后，叶元龙但任大同大学商学院院长、教授。
1952年，叶元龙担任上海财经学院教授。之后成为上海社会科学院历史研究所研究员。
1967年，叶元龙在文化大革命的暴风雨前夕去世。
不君子行為
不君子行為，亦可稱為缺乏體育精神或違背運動家精神的行為，是一種體育上的犯規或冒犯行為，違反廣泛在體育獲接受的體育精神規則。例子包括言語上的攻擊和冒犯，如垃圾話，在很多體育項目中，若有選手在場上做出不君子行為，有可能會遭到處罰。
不君子行為 足球
在入球或得分後過度和跨張的慶祝，如在倒戈入球後的過份慶祝動作。
言語上的攻擊和冒犯對手。
惡意暴力襲擊行為。
亦包括通過插水而得益、或者無視對方球員受傷等情況。
冀朝鼎
冀朝鼎（1903年—1963年8月9日），笔名动平，山西汾阳县建昌村人。冀贡泉之子，冀朝铸之兄。芝加哥大学法学博士，哥伦比亚大学经济学博士。潛伏於中華民國政府的中共秘密黨員。曾重度参与国民政府的财政决策，并被认为是金圆券币改的主要策划者。著有《中国历史上的基本经济区》。
冀朝鼎 早年
9岁前在家乡受祖父私塾教育。1913年父亲冀贡泉辞去北京教育部职务，回太原在山西法政专门学校任教务长，冀朝鼎插班进入省立模范小学就读。1914年母亲病逝。1916年考入清华留美预备学校。1918年成立“暑期修业团”，宣传新文化运动。受无政府主义和“劳工神圣”影响，组织工读团。每天到工场劳动一小时，主要是印刷信笺、信封，开荒种菜，并和清华园附近的车夫广泛接触，深入劳动人民中去。1919年参加五四运动，在1919年“六三大宣传”中被捕。获释后把“暑期修业团”改组为唯真学会，首任会长，针对当时清华同学多是官僚贵族士绅子弟的旧社会恶习，实行“八不主义”：不抽烟、不酗酒、不赌、不嫖、不讲假话、不贪污、不做军阀爪牙、舍私为公。1924年获清华英语演讲竞赛的第一名，代表学校参加校际英文辩论赛。出演过洪深的名剧《屠夫》。1924年唯真学会已经控制了校学生自治会，冀朝鼎任评议部委员。
冀朝鼎 留美
1924年从清华甲子班毕业，赴美国留学前，以唯真学会毕业代表身份拜会了李大钊、鲍名权、辜鸿铭。以庚子賠款獎學金入芝加哥大学历史系。1926年获得芝加哥大学哲学学士学位。1926年参加留美学生和华侨响应上海五卅运动的反帝爱国活动，任《芝城侨声报》编辑，并被推选为芝加哥大学国际学生会委员长及会计。加入美共领导的外围群众组织美国反帝大同盟，从事留学生与华侨的反帝宣传工作，与留学生中右翼分子做斗争，如与罗隆基为首的“大江学社”鼓吹的国家主义思想展开激烈论战。1926年冬以三分之二以上压倒多数当选芝加哥中国留学生会会长。组织创办了“中山学会”，宣传孙中山的“三大政策”。1927年1月以美共领导的反帝大同盟和美国“中山学会”代表身份出席2月10日在布鲁塞尔召开的世界反對帝國主義大同盟成立大会，经与会代表中共欧洲支部负责人廖焕星介绍在巴黎加入中共旅欧支部。
冀朝鼎 留美
1927年5月，美共中央委员会下设中国局；1927年6月召开了中国局第一次代表大会，选举产生了中国局委员会，冀朝鼎为委员、中文《先锋报》编辑。这时在留学生、华侨的发动争取工作已经基本完成，大家纷纷要回国参加革命，于是征得美共批准，派冀朝鼎、章友江先行回国。1927年9月乘船离开纽约赴欧洲，在柏林时廖焕星邀请冀朝鼎与章友江作为学生代表，到莫斯科参加庆祝十月革命十周年纪念活动。之后冀朝鼎被送到莫斯科中山大学中国问题研究所学习。1928年7月为参加共产国际第六次代表大会的中共驻赤色职工国际代表苏兆征、邓中夏等做秘书和翻译。参加大会的美共主席福斯特遇见冀朝鼎、章友江时问：“你们不是回中国参加革命吗？怎么在这里？”了解情况后，提出经过反托斗争，美共机关报《工人日报》编辑部没剩几个人，希望冀朝鼎能回美国去担任该报编辑，此事获得周恩来同意。1929年7月参加了在德国法兰克福召开的世界反對帝國主義大同盟第二次大会，谴责了国民党政权屠杀中国革命战士，并支持了中国工人农民在中国共产党领导下高举土地革命的武装斗争旗帜。会上结识了德共历史学家魏复古，受其马克思主义历史分析方法影响，从地理与经济的分析考察历史。随后冀朝鼎由德国赴美，在纽约做《工人日报》国际版编辑直至1938年，以“李查德·敦平”（Richard Doonping）这个化名发表了很多文章。并继续学业，1929年获芝加哥大学法学硕士学位。还在美共党校和工人学校讲授第三国际纲领和殖民地革命运动。参加国际赤色济难会在纽约的分支组织国际劳工保卫，这是一个法律援助机构。担任中文《先锋报》教育组组长并撰稿。在美国共产党中国局做党的工作。1930年10月22日在百老汇参加苏联剧作家谢尔盖·米哈伊洛维奇·特列季亚科夫的话剧《怒吼吧！中国》的美国首演。在美共《共产党人》月刊发表了很多篇关于中国革命的长篇文章。与张报（莫国史、莫震旦）用笔名合写了英文版《苏维埃中国》一书，介绍中国苏维埃土地革命的背景、概况和进展，中共驻共产国际代表团把此书交给莫斯科的外国工人出版社重印发行。还与张报通过美共的工人学校在纽约组织以中国革命为主题的星期日演讲会。
冀朝鼎 留美
1931年在加州参加太平洋国际学会。1933年9月7日参与创办《今日中国》（China Today）月刊，主要撰稿人是菲利普·贾菲（冀朝鼎的妻子海丽的表兄）、冀朝鼎（笔名Hansu Chan）、托马斯·阿瑟·毕森（毕恩来）三人。
冀朝鼎 留美
冀朝鼎在纽约一直坚持攻读哥伦比亚大学经济学博士六年，除读完学位必需课程外，该校经济系教授开设的课程一一读完。在哥伦比亚大学图书馆结识了做经济研究的爱德乐（Solomon Adler）。1934年在《太平洋事务》杂志发表历史经济学论文《中国历史统一与分裂的经济基础》。1935年冀朝鼎获得哥伦比亚大学经济学博士学位。博士论文《中国历史上的经济分区与水利事业的发展》(Key economic areas in chinese history as revealed in the Developmentof Public Works for Water-Control)获得哥伦比亚大学的Seligman Economics Prize，被太平洋国际学会的关于亚洲历史与社会的重要学术探索项目赞助，以专著形式在英国伦敦出版。从这篇著作就可以看出作者采取马克思主义的理论体系，其所体现的历史观与方法与马克思研究欧洲历史的思路基本一致，以及对当时半殖民地半封建中国历史与未来命运的思考。著名美国学者、中国问题专家拉铁摩尔说：“这是一篇具有独创见解、善于独立思考、很有说服力的论述。”英国剑桥大学教授李约瑟评论说：“冀朝鼎博士的论文作出了天才的贡献；可能是迄今为止，在中国历史上探索发展变革的最杰出的英文著作。”并高度评价此书对《中国科学技术史》水利部分的意义。1936年，德国历史学家、东方学者魏复古在《太平洋事务》杂志评价：“对于真正理解中国的过去与现在的极为重要的贡献”，并认为冀朝鼎用的“半封建”可以更好地表达为“东方社会”或“东方专制主义”。 Sidney Klein在1964年重印本出版时评价：“这本书完成并出版30年后，它仍然为中国经济历史提供着别处没有的数据与视角”。 博士毕业后，冀朝鼎继续在纽约大学华尔街银行分校进修国际贸易和金融课程三年。
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由于《今日中国》过于鲜明的政治立场、缺少学术性，不符合结成最广泛的国际反法西斯统一战线的需求，1937年菲利普·贾菲与弗雷德里克·范德比尔德·菲尔德创办了更为温和、开放的学术和政治性的《美亚杂志》，作为《今日中国》的后继。拉铁摩尔、托马斯·阿瑟·毕森（毕恩来）、陈翰笙与冀朝鼎都是《美亚杂志》的主要撰稿人。冀朝鼎是该杂志的《远东经济评论》（Far Eastern Economic Notes）专栏作家。
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1937年，冀朝鼎成为太平洋国际学会的领薪研究员（research staff）。由洛克菲勒基金会资助9万美元，1938年6月冀朝鼎回中国做抗战现地经济调查，写成十万余字英文专著《中国战时经济的发展》，对中国抗日战争时期的工业、农业、资源、金融、物价、交通运输、人民生活等情况作了全面系统的介绍和分析。这篇报告，受到了美国政治、经济和学术界的重视，对美国此后确定对华政策（援华抗日）起了重要作用。同时受美共指示与中共建立起直接联系。在武汉与父母弟弟妹妹们重聚。1938年底冀朝鼎在重庆见到了周恩来，被安排举家赴延安参加抗日工作，因患阑尾炎开刀，误了组织上安排的长途卡车车队，未能成行。周恩来指示冀带父母弟妹全家回美国搞国际统战工作更能发挥作用。1938年12月冀贡泉携夫人张陶然、长子冀朝鼎、四子冀朝理、五子冀朝铸和小女儿冀青离重庆，飞抵昆明，乘火车到西贡、乘船到新加坡、乘英国远洋轮船至法国马赛港，又从法国瑟堡乘船横渡大西洋于1939年2月2日抵达美国纽约。冀贡泉参与筹备创办《美洲华侨日报》并任主编。冀朝鼎在太平洋国际学会支领薪水直至1940年春季。
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1940年，由于美国国会通过法律限制共产党活动，美共取消了非美国公民的美共党籍。冀朝鼎经美国财政部专家爱德乐（Solomon Adler）介绍，加入了国民政府出资于1938年10月在纽约创办的、陈光甫任董事长的环球贸易公司（Universal Tradinge Corporation），该公司以民间商业形式落实中美间的2500万美元《桐油贷款》与2000万美元5万吨锡的《滇锡贷款》。冀朝鼎先是担任陈光甫秘书。1940年7月24日以中国财政部访美代表团秘书身份获得了外交官签证。1940年7月以秘书身份陪同陈光甫经马尼拉、碧瑶回国考察滇西的中美贸易交通线滇缅公路的桐油外运并赴昆明、重庆。在重庆通过陈光甫结识了国民政府财政部长、山西老乡也曾留美的孔祥熙。孔祥熙与冀朝鼎的父亲冀贡泉是世交。孔祥熙把冀引见给蒋中正。获得了孔、蒋的赏识。1940年12月返美，途中得了胰腺炎，被迫停留在檀香山治病差点病死，后抵达纽约任环球进出口公司总务处（Geeral Affairs Department）代理主任。1941年4月被美方第一任平准基金代表福克斯（A.Manuel FOX，哥伦比亚大学经济学教授）推荐推荐出任设在香港的中美英平准基金委员会（Sino-American British Currency Stabilization Board）秘书长，月薪600美元的大部寄给了在纽约的妻儿。这时美国财政部专家爱德乐也到重庆担任中美英平准基金委员会美方代表、美国驻华大使馆财政专员。1942年冀朝鼎兼任国民政府外汇管理委员会（Exchange Control Commission）秘书长。1942年底，冀朝鼎陪同爱德乐到新疆考察西北国际大通道，一直旅行到阿拉木图，观察到盛世才转为反共，羁押了毛泽民、陈潭秋等人。冀朝鼎把新疆的情况转告给周恩来。1943年重庆当局与美国关系恶化，陈光甫与中国银行董事长贝祖怡指责冀朝鼎与爱德乐组成了平准基金委员会内亲孔小集团，二人每周与宋霭龄打桥牌。冀朝鼎出色的语言能力和多年的留美背景也很受宋霭龄赏识。孔祥熙亲近地称冀朝鼎为“老伯”。1943年美国在成都附近修建战略轰炸机机场，需要耗资数十亿法币，美国财政部长摩根索对重庆当局不同意调整法币与美元的20比1官方汇率靠近80比1市场汇率非常不满，于是同意爱德乐建议，1944年2月解散平准基金，随即冀朝鼎出任国民政府外汇管理委员会主任秘书。1944年3月起兼任中央银行经济研究处事务长，主编《中央银行月报》。1944年6月随孔祥熙参加了布雷顿森林会议，任中国代表团主任秘书。陪同孔祥熙在华盛顿同美国财政部商谈了美军在华费用以及美国向中国运送黄金问题。1944年6月罗斯福派副总统华莱士访华，冀全程陪同，提供了蒋、孔家族贪污腐败情况。归国后，时任行政院长宋子文已经踢掉了孔祥熙在财政部势力，冀朝鼎不再担任外汇管理委员会职务，但仍是中央银行经济研究处负责人。孔祥熙在重庆邀集金融界巨头成立了“中国国际经济协会”，孔任会长，委任冀朝鼎为协会秘书长。
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抗战胜利后，孔祥熙下台，冀朝鼎仍然是宋子文的重要智囊，随中央银行复员飞抵上海，任中央银行稽核处处长，接收日、伪金融机构。1945年10月，兼任热河省政府委员。
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据陈立夫回忆录中《冀朝鼎祸国阴谋之得逞》一节所述：宋子文“中文程度差，平日均用英文。冀朝鼎这个人英文不错，可能投其所好。孔、宋两人都因冀很能干，结果冀为共产党在我方财政方针任设计工作。他专门替孔、宋出坏主意，都是损害国家和损害政府信用的坏主意”。陈立夫举证“黄金储蓄券六折还本”与“美金储蓄券到期赖账”两例，指其为冀朝鼎所为。黄金储蓄券到期后因财力紧张，宋子文就提出按六折还本。陈立夫一再反对，并提出用第二期增发来全额赎回第一期。国民政府又发行过美元储蓄券，到期后应以美元赎回，宋子文却不予兑现。“但蒋公太相信宋了，他总认为宋是财经专家。”宋说没有其他办法就没有其他办法，“从此乃使政府金融信用扫地”。“以上两项金融缺失，再加上法币与伪币不合理的悬殊兑换比率（200元伪币兑换1元法币），无异使富者变穷，贫者愈加穷困了。这都是冀朝鼎替宋出的坏主意”，“大陆沦陷后，冀朝鼎被毛任为财政部重要职位，可以为证。”
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1946年至1948年冀朝鼎兼任圣约翰大学教授、暨南大学商学院教授，主讲《国际贸易与汇兑》、《国际货币金融》、《中国的经济结构》。1947年2月中共驻南京谈判代表撤回延安时，周恩来曾拟以“吉兄”化名致信冀朝鼎未果，转由邓颖超代为致意：
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1947年以中国代表团专家身份，担任联合国亚洲及远东经济委员会秘书长。1948年初，赴印度参加了第三届联合国亚洲及远东经济委员会。1948年12月，又参加了在澳大利亚举行的第四届联合国亚洲及远东经济委员会会议。会上，冀朝鼎在发言中强烈反对美国给日本提供财政援助。 1948年末，冀朝鼎途经香港回国时，接到了傅作义的一封电报，邀请冀朝鼎去北平担任“华北剿总”的经济处处长。冀朝鼎同罗静宜乘坐国民党空军运钞票的小飞机到了解放军围城中的北平。期间多次与傅作义商议北平和平移交的问题。