hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
噶哈巫語文法 名詞
噶哈巫族歲時祭祀祭典。aluhay hakawas(嘗新祭)、yaxel(致愛術/指"情愛"方面)、maa'a-kubu-kubuk a razem(過年祭祖)、saapahauriak(催生術)、taatalam a e pakibaza(報新走標)、pinialay mu-puzah a retel(<祭告>源頭部落)、ma-lua-lu kawas(祈天術/求雨術)、puinawnaw(下咒/放蝦卦)、mausay malup(<帶狗>出獵)、dusa e pakaxu-ria-riak(放魚禱文/(祝魚群子孫繁盛),放魚回溪時之祝告語)、mai-tatalam(競跑)、maa-za-zuah(走標/(maa-za-zuah)當名詞用,而(ma-zuah)做謂語用)、ma-halit(牽田)、mukumux madau alaw(捉大魚)、mubuiak tupalis yamadu(製作阿拉粿)、pakaken hagehagezen(告知祖靈)等。
噶哈巫語文法 名詞
歲時祭祀祭典每年有固定時間。Mia-kawas a dusa ilas, yami a (r)eten ka ma-halit azem mu-azaw.(每年的二月，我們的村莊牽田過年/每年(mia-kawas)可用(kawas kawas/年年)替代,(yami)為複數第1人稱中性格排除式,(yami a (r)eten)可用(niam a eten)替代,(mu-araw)表"經過",(azem mu-azaw)指"過年",(ma-halit/mu-halat)為"牽田")。
傳統神靈信仰的泛稱詞為(apu)，而不是(samian)、格式如<apu+N>或<N+apu>。samian(神/神明)、pilialai apu(始祖神/vana kaisi iu savun kaisi)、maxahaxang(夜行法術)、apu mas(火祖/巫術之祖/apu kaiteh)、apu kéy damer(露水祖/apu maikadamul)、apu mas(水神)、apu tadaw-an(番太祖/番神/(tadaw)為"刀")、saziah a lama(惡死之靈/turak lama)、lama(死靈/命運)、lingu(生靈/靈魂/影子)、maa-kuay(施行黑巫術者/番婆鬼/男巫/女巫)、tabalauan(山魈/雨靈)、maxa-ruhus(降靈術/手持靈刀)、daxe-daxe(鬼魂/幽靈)、pa-sabux(遭放符/鬼魅纏身)、luduh(魔神仔)等。
傳統神靈信仰有多樣性。
噶哈巫語文法 擬聲詞
擬聲詞為用以表達感嘆、驚呀、疑問、恐懼、喜怒愛惡，或則模仿大自然的語音聲調等之詞語。可分為"語義擬聲詞"及"語調擬聲詞"二大類。擬聲詞如作為語義擬聲詞使用會附有語義、一般作為詞語在句子上使用。如用為語調擬聲詞則作為語助詞或感情式的聲調表示、僅為模擬式的語調較無語義的函示，通常出現在句子的開頭或結尾處來表現。語調擬聲詞一般用在歌謠上的起頭或結尾處較多。
作為語義擬聲詞使用一般會附有語詞上的意義、較常用模仿大自然的語音聲調，通常作為單詞在句子上使用。
噶哈巫語文法 擬聲詞
語義擬聲詞範例如：hahak(眼鏡蛇)，pu-hahak(發出眼鏡蛇的聲音)，mu-ngaw-ngaw(鳥蟲叫聲)，daru-daru(瀑布)，dungu-dung(鼓/darungudung)，bu'ut(屁)，duen(鑼)，kakak(烏鴉)、pu-hahur(puhahul/打鼾)等，Dalum daru-daru ka, mu-rahut maxa-raxung di rubu-rubu binyu.(瀑布的水流到山腳變成河)。Mubu'ut pai-siw?(你放屁了嗎?)，Bu'ud-i!(放屁/(bu'ud-i)為(bu'ut-i)的音變)。Apu, apu ka pa-duen lia duen, duen ma-hatan.(老太婆敲鑼了；有鑼聲有笑聲/(pa-duen)指"敲鑼")。Pu-hahur midem-aku.(我睡覺打鼾/(-aku)為"單數第1人稱代詞附著式")。
用為語調擬聲詞則作為語助詞或感情式的聲調表示，或僅為模擬式的語調、語義的函示則較間接或僅為韻律接續式的聲調延長，一般出現在句頭或句尾處。在歌謠上的起頭或結尾處使用語調擬聲詞較多。不過在噶哈巫語的一些詩歌(史詩)的語調擬聲詞，不但有語調的聲韻、其亦賦有語義的內涵。而類似的語調擬聲詞所形成的歌謠在俄羅斯西伯利亞堪察加半島鄰近地區如楚科奇語，及科里亞克語等古西伯利亞語言的歌謠上亦有類如的表現。
語調擬聲詞範例如Ayan(艾煙)詩歌:Ayan no ayan, ayan no layta.(艾煙(根源)啊艾煙，咱們的艾煙/(ayan/艾煙)意指"根源(root)"且在歌詞裡亦有聲韻聲調的導引,因元音變換(no)同於(nu)作為"屬格性質之連繫詞")。
噶哈巫語文法 代詞
噶哈巫語人稱代詞分「附著格式」(bound)、「一般格式」（free/非未來式），及「未來式」(future)與「作格」(虛擬陳述式)等類。而代詞附著格式前用连字号(-)註記。且人稱代詞也兼具有格位標記之功能。台灣南島語除鄒語(主格附著)及巴宰語、噶哈巫語等之外，絕大多數無第3人稱(單複數)主格附著格式。而噶哈巫語人稱代詞有走向類如漢語人稱代詞較簡化的趨向，如此形成較無法以人稱代詞來標示格位的功能。比如在"單數人稱代詞"方面以中性格/yaku/來替代屬格/naki/的現象；或主格/aku/以中性格/yaku/來代替表達。"複數人稱代詞"方面則有以中性格/yami(ita)/來替代屬格/niam(nita)/的現象。
噶哈巫語文法 代詞
噶哈巫語人稱代詞不分性別。"字母(K)"表示"四庄噶哈巫語"，"字母(A)"表示"愛蘭巴宰語"。而代詞附著格式前用连字号(-)註記；有時附著格式可獨立使用。表內詞語加上"角括號"(angle bracket)表示推測或可存在的語詞。第3人稱的"近/遠/無"各指為：近(視界內的近/on view/visible/here)、遠(視界內的遠/on view/visible/there)、無(視界外的很遠/out of view/invisible/very far away)，比如:複數中性格代詞(yasia)表視界外的"他們"或"那些"。表中的"中性格"除了方位格外，可當主格、屬格、斜格(受格/賓語)；即中性格除了方位格外，沒有格位區分；類同於賽德克語人稱代詞中性格的用法。
噶哈巫語文法 代詞
疑問式人稱代詞(pai-)一般只作疑問句的主語；故疑問式只用主格，這些疑問句表示未知、不確定，或尚未實現的(過去/未來)事件。而奪格(離格)人稱代詞(lay-)的應用，一則作不及物謂語的主語；二則表述非事實、或非實存(或"假設性/期望性/(未來)可能持續性/未來將可能會發生")的虛擬陳述狀態(virtual status)，如：D-a-udu-ay layta.(咱們將要談<古老的故事>/(d-a-udu-ay)的中綴(-a-)表示動作行為的初發端)；而奪格一般用主格格式。疑問式及奪格人稱代詞一般均置於句尾、依語式語態亦可置於句中或句首。疑問式語式(pai-)只用於疑問句；而奪格語式(lay-)用在疑問句及(虛擬)陳述句均可。且奪格語式(lay-/lai-/hay-/hai-)亦可前置於"屬格代詞"(如<naki>或<nisiw>等)或"方位格代詞"(如<di imisiw-an>等)作一虛擬陳述表示。
噶哈巫語文法 代詞
反身代詞(reflexive pronoun)指此種代詞、能表示由主體發出的行為再返回主體自身(通常出發之主體及目的都是自身)，亦歸屬於人稱代詞之一類。而噶哈巫語反身代名詞如：/talima/(自身的/自己的/oneself,alone)亦有所有格的成分，可表達出反身代詞、所有格及單純名詞(表示自身)之功能。如：Pinarisan talima rakihan meken riak, makuris iteken.(自己生的孩子吃的好，卻又瘦又矮)。taatalima(只有一個/人/)。talima a saw.(親戚/taatalima saw)。muki-talima(真自由自在/自由)。
物主代詞(possessive pronoun)類同於英語的/mine/(我的),/yours/(你的),/his/(他的),/hers/(她的),/its/(它的/較少見),/ours/(我們的)及/theirs/(他們的)，可以以屬格或所有格的架構表示人稱所有人之"物或人"的單複數集合代表。噶哈巫語的物主代詞單複數同於屬格的單複數。而應用上噶哈巫語的第3人稱單複數均可用作物主代詞或指示代詞的替代用法。
使用第3人稱附著格式及中性格式形成物主代詞或指示代詞。Mu-ribirip yaku (ki) saw-misiw.(那人看不起我/(saw-misiw)可用(saw a nimisiw)代替)。Ana mu-ribirip akihan a imisiw kuah a ina aba.(別欺負沒父母的孩子/(akihan a imisiw)可用(akihan a nimisiw)替代)。
噶哈巫語指示代詞(demonstrative)有近、遠、看得見的(或快到了的)遠，及看不見的(或沒這麼快到的)遠等之分。表內詞語加上"角括號"表示推測應存在的語詞。指示代詞亦有疑問式的表示式。
疑問代詞有表人、表物、表場所，與表時間等之別。有/ima/，及/asay/等詞。且注意/asay/除了擁有自由變異的多種單詞外，它亦表述出多種語義。
噶哈巫語文法 奪格人稱標記
奪格(離格)人稱標記在文法功能上為表示出某些人稱代詞或人名之狀語態，可用已然語氣或非已然語氣的表述。一般而言，可以把奪格與(by,with,from,in,on,at)等同英語的介詞聯繫起來看待。"奪格人稱標記詞組"其作用為一則作不及物謂語的主語；二則表述非事實、或"非實存"(或"假設性/期望性/(未來)可能持續性/未來將可能會發生")的虛擬陳述狀態(virtual status)；奪格可表述涵括未來式的情境、奪格人稱標記可作為前綴構成未來式代詞。噶哈巫語奪格人稱標記(lay)表「自…；從…；(未來)…」；奪格人稱標記詞組的公式:<lay-人稱代詞>、<lay+人名)>。範例如:lay-amisiw((從/未來)他們)、lay-ami((從/未來)我們)、lay-mu((從/未來)你們)、lay-misiw((從/未來)"他/她")、lay cuax((從/未來)cuax)。
噶哈巫語文法 奪格人稱標記
Baabaxa'ay yaku lay Atun.(Atun將把他給我/為一"未來式(-ay)"之"非實存"的虛擬陳述句)。Mi-kita isiw malaeng dini yami ka haziah-siw lay-ami.(我們看你住在此地，我們認為對你不好/(haziah-siw lay-ami)為一"假設性/期望性"的虛擬陳述子句,故用第1人稱複數"奪格人稱標記"(lay-yami)同音簡縮式(lay-ami))。Cuax, ta-kan-i dalian layta.(cuax，咱們吃午餐了!/(ta-V-i)為"咱們+V+了",這裡用 layta 為表期望性.)。
噶哈巫語文法 呼格人稱標記
呼格（）人稱標記歸屬於人稱稱呼的應用一類，可作為名詞的格表示法。一般用來對人的稱呼，或者有時作為名詞的限定詞使用。在現代的標點符號中，呼格(或直接稱呼的人稱名詞)用逗號與句中其餘部分隔開。噶哈巫語呼格人稱標記通常用於少數的親屬稱謂上；會在稱謂的詞尾加上後綴，表述親切的呼叫。而後綴的用法如同祈使助詞的後綴架構(-i)，呼格人稱標記詞組的公式:<"人稱稱謂"-i>(…啊)。而<-i>亦用為祈使詞。
例如：Tau-punu-i!(主啊!/基督教)、apu-i(阿婆/啊/)、ina-i(媽媽/啊/)、aba-i(阿爸/啊/)、atan-i(大嫂/啊/)、iah-i(大姐/啊/)等。
噶哈巫語文法 謂語
謂語分為動詞類與非動詞類。而動詞類可分為普通動詞、動詞短語、動詞片語、完成式動詞組、進行式動詞組，及典型的連繫性動詞等之變化型態等。詞性有及物動詞與不及物動詞之別。非動詞類由其它詞類可構成表語形態。在人称、数、性改變時謂語本身不會進行变位運作；而是以主事（AF）及非主事（NAF）的觀點配合謂語的时态、体、式進行焦點變換的運作。
一般動詞中可用不定式之質詞或動貌詞（TMA）如：/m-/,/-ay/,/-in-/,/-a-/,/pa-/,/-en(un)/或/-lia(-lai)/等配合動詞使用。已然語氣即過去式、現在式或完成式等用</m-/+動詞>、<動詞+/-en(un)/>、</-in-/+動詞>、</-a-/+動詞>、<Red.>等，非已然語氣即未來式或祈使式等用</-ay/+動詞>、</-aw/+動詞>、</-a-/+動詞>等。亦可不用這些質詞或動貌詞，而單用動詞採焦點系統結構並配合格位標記、語序等來運用。有些動詞常用主動(AF/主事焦點(m-))，而有些動詞習慣用被動(PF/受事焦點(-en/-un))表主動。
噶哈巫語文法 謂語
單一動詞：mu-buray(/蟲/鑽土)、ma-irat(活/勃起)、matu-dadian(沒有排好/放歪了)、paxi-tunn(擰鼻涕)、tia(去/現在(做))、maa-tianak(離婚/分開/坐開)、taxu-zipu(停/棲息)、mu-hium(吹/pauhuni)、paxadakan(端出(東西))、su'uk(舂/mayaxu)、hu'uhu(蒸/muburiak(做/釀))、madu(存放/存(錢))、sua-suax(浪費)、ay(要/當…)、mu-lualu(祈求/懇求)、ta-lualu(蹲/坐於地)等。
噶哈巫語文法 謂語
單一動詞之範例：Tia, takita'i(去/咱們去看吧!)。Tia, ta-dusa-aw!(咱們分成兩份吧!)。Maa-tianak lia yamisiw.(他們離婚了)。Taxu-zipu di tilap adang a baxut.(一隻鴿子停在屋頂上)。Axai a dali mu-hium lalibuk?(什麼時候吹口簧琴?/(axay)同(asay)為自由變異,(lalibuk/bengebeng)指"口簧琴")。Eten muazaw azem, nahaza saw su'uk tupalit iu hu'uhu inusat, mutahay bauzak.(村莊舉行年祭，有人舂麻、又釀酒、殺豬/(mutahay)指「殺」之意；bauzak之意則為「豬」)。Madu dusa isit a pila di zukuzuk-aku.(我存放20元在銀行/或用(Madu dusa isit a pila di zukuzuk aku.),(dusa isit)表"20",(pila/paray)表"錢/元",(zukuzuk)表"銀行")。Pa'i ka ana u sua-saux na.(不可以浪費錢財/(suax-)表"傾倒"及"遺棄"等語義之語根,採"左向重疊"形成表"複數語義"的疊詞性名詞,而在這裡(sua-suax)轉化為謂語.(u)為斜格標記作表語詞組(ana/不可以)及(sua-suax/浪費)之間關係連繫之用的"連繫限定詞".(na)語尾助詞表強調)。Dusa a maxiasu ay minedaux inusat iu mapalizi.(二位新人要喝完酒且交換(禮物)/(maxiasu)為"新人",(minedaux)為"喝完",(mapalizi)為"交換")。
噶哈巫語文法 謂語
合成動詞之範例：Pa-a-kinakaw mu-zakay siw!(你慢慢地走!)。Pakinakaw m-ken.(慢慢吃)。Ay mi-kita kabaza bizu ka ma-hata-hatan lai.(當人看到了信會很高興/(ay)為"當(when…)",(ma-hata-hatan)為"高興")。
存在(所有)動詞/nahada/(hada)表示存在、擁有之意，後接補語。句型為/Nahada+補語+主語/或/主語+(ka)+nahada+補語/、/nahada/可位於主語之前後，類如英語的/have(has)/及/there is(are)/的用法。如主語為人稱則表"擁有"之意，如主語為非人稱則單純表示"有"之意。主題標記(ka)有時可省略，省略則表強調句後的意思。
噶哈巫語文法 謂語
主語為人稱之使用，表示"擁有"(have/has)。Nahada palily-aku.(我(擁)有錢/(palily/paraly)亦可用(pai/pila)替代)。Nahada dusa a mamah iu adader mamais suzai-aku.(我有兩位哥哥及只有一位妹妹/(adader/adadumut)表示"只有一個(only one)<人或物>")。
主語為非人稱之使用，表示"有"(there is(are))。Nahada balm di rubu-rubu lalada.(有一隻貓在桌子下/(rubu-rubu)為"下面")。Nahada tamaku di babaw laladan.(在桌上有菸/(lalad-a-n)為處所格(lalad-a-an)之同音簡縮)。
噶哈巫語文法 謂語
反身動詞(reflexive verb)指此種動詞、能表示由主體發出的行為再返回主體自身（通常出發之主體及目的都是自身）。在西班牙語等之罗曼语族的反身動詞是以反身代詞後接動詞來表達、如：，亦稱為反身代動詞。於法語及羅曼語族中都頻繁的使用反身表達法。俄語的反身動詞是以動詞後接反身詞綴/()/表示，如：（/自己/穿衣）。而噶哈巫語反身動詞詞構公式為<m(AF前綴)+詞根+(附屬後綴)>，如：m-iliw(<自己>挑)、m-itul(<自己>站起來)、m-izer(上吊)、m-apa(<自己>揹)等，與代詞配合使用可表達出反身功能。
噶哈巫語反身動詞例句如：Liaka puzah adang a rubang mamais, nahani miliw dalum.(然後一個姑娘(自己)來挑水/(liaka)為"然後")。Asui ki mamah anu maaparara mailiw kapua, siatu, rukus, aidi-saisay.(帶著你哥哥(他自己)去幫著挑被子，衣服，褲子等重要物件)。Mitul di babaw lia taukua maakawas.(長官(自己)站起來在上面講話了/(taukua)表長官)。M-izer-lai misiw.(他上吊自殺了/M-izer talima.)。Ina ka mapa (r)akihan.(母親自己揹孩子)。
可由語序，或由具有名詞、副詞、形容詞性質等之詞類轉成表語來使用。
單一表語類範例：Yaw ha-hada.(仍然/還有/(ha-hada)為強調疊詞指"(還)有")。
合成表語類範例：Yuka alu ituku.(再來坐)。Yuka ta-bariw-aw!(咱們再買吧!/(ta-V-aw)為"咱們(將)+V+了")。Mamah si binayu mu-talaw luxut(老大去山上獵鹿)。
噶哈巫語文法 副詞
副詞或用以修飾名詞以外詞語和整個句子的詞。不過噶哈巫語沒有明顯的副詞，而是以輔助謂語、形容詞或句子等之動作語義來分析其為副詞的詞性。有時詞語也呈現所謂「副動詞」的特徵，也有謂語也有副詞的特性。副詞在句中的位置是置前、置中或置後，端視副詞在整個句子語義及表現的強調角色而定。
噶哈巫語文法 副詞
單一副詞，獨寫。ma-dadi(向)、dakal(前面/dakan)、ma-dingil(斜斜地)、hadua(表事件已發生過/亦為"時間副詞"或"助詞")、eder(真地)、haka(才是真的?haaka)、h-in-aw(很/very)、huhun(好好地/huhul)、pata(從/from/(pauzah)用於較抽象的意念)、kaaw(到/to)、adang a dadial(偶爾)、maleket(剛剛/足夠)、alasay(幾乎/差一點)、ma-ngirangir(容易)、pulalawa(一會兒)、reezaw(只有)、tu(大概/或許/tasiaw; haiki)、yuka(再來/m-inang)、xadu(一點點/不怎麼)、tating(有點/有些)、mayaw(還沒)、yaw(還)、kawa-zawat(到一半/亦為"其它數詞類")、sina(試試看/(sina/si na)為感嘆助詞)等。
噶哈巫語文法 副詞
"前位修飾構詞法"<(副詞/準副詞/A)+(謂語/表語/B)>⇒A的B。Salawan ka tu ma-udalay!(明天大概會下雨/(salawan)指"明天",(ma-udalay)指"下雨")。Yuka alu ituku.(再來坐/(yuka)表"再",(alu)為"來",(ituku)為"坐之意")。Yami kuang a ahahai sanu imu mi-kita, haiki yami tating a ma-sikat.(我們沒有什麼讓你們看，因而我們有點不好意思!/(yami)中性格第1人稱複數排除式,(ahahai/asay)表"什麼",(sanu)為"讓",(haiki)表"因而/如此",(tating/tatih)表"少許/有點/年輕的",(ma-sikat)表"不好意思",(sikat)為"慚愧/羞恥")。Pa'i ka ana suasuax na.(不可浪費錢財/(pa'i)指"錢",(suasuax)為"浪費",(na)為"語尾助詞,表(輔佐語氣)")。Maxamax eder kia'en.(彩虹真地美麗/(maxamax)為"彩虹")。
噶哈巫語文法 副詞
"後位修飾構詞法"<(謂語/表語/B)+(副詞/準副詞/A)>⇒A的B。Mu-zakay ma-dadi ata'atas.(他走向懸崖/(mu-zakay)指"走路",(ma-dai/towards,to)指"向…/到…",(ata-atas)指"懸崖")。Kiatan di dakan ka nahada riak a subud a dalum.(他看見在前面有質佳的泉水)。Pikadun kaxu kawa-zawat daran.(/他/起程走到半路上)。Mahababar kaaw babaw tilap.(/她/飛到屋頂)。Kita-i huhul lai ki rahal ka sangira na.(仔細地看那嘴巴和耳朵)。Ma-hata-hatan pulalawa, ah tumala di binayu a pu-dadek a daxe lia.(在他聽到到山上的腳步聲之前，他高興了一會兒/(pulalawa)表"一會兒(a while)",(ah)為"助詞"指"在他…",(pu-dadek)指"(踩地/踏地)的聲音/rumbling sound of the ground",(daxe)指"泥土/地")。
合成副詞範例：Imisiw a saw ka isia rezaw daadaux.(那男的總是抽著煙/(imisiw a saw)指"那(男)人/那男的",(daadaux)指"抽著煙")。
噶哈巫語文法 形容詞
形容詞是一類詞語對詞語修飾的詞類，用以彰顯被修飾的詞語之特徵。而形容詞(修飾詞)本身可以被副詞所修飾，形容詞的比較級及最高級可由外加的副詞性語詞構成外，還可由疊詞構成的多級強化性的比較特色。噶哈巫語所指的形容詞詞組是指前一詞語由連繫詞<a>連接後一詞語所構成的詞組，亦可由兩個詞語直接修飾不加連繫詞<a>構成。基本的形容詞如:agung(傻/ma-punu)、rubang(幼小的)、kia-aren(美麗的)、halipit(薄的)、maanu(遠的)、selem(油膩的)、ma-gizem(能幹的/能力強的)、risilaw(白的)、sazih(惡的<人>)、ti-bukul(彎曲的)、sem(暗的)、kubabix(歪的)、turazak(虛假的/亂講話的/好管閒事的)、ma-zumut(抑鬱的)等。形容詞修飾法可分"直接修飾法"<(形容詞/名詞/代名詞)+(被修飾詞)>、一般依慣用法可直接修飾；及"加連繫詞修飾法"<(形容詞/名詞/代名詞)+a+(被修飾詞)>這兩大類，除此之外亦可由其它詞語的表現之現象而呈現形容詞的修飾法。
噶哈巫語文法 形容詞
直接修飾法<(形容詞/名詞/代名詞)+(被修飾詞)>。babaw kawas(天上)，Ma-ha-bahar kaw babaw kawas.(飛到天上)。rubang (a) mamais(幼小的女孩)，Nahada adang a rubang mamais, apa'-en namisiw a ina mu-kusa di taubur a mi-tuku.(有一位幼小的女孩，有她媽媽揹著去會場坐)。namisiw ina(她的媽媽)，Ma-kuas namisiw ina, "tia didua ma-laleng; dahu a ka-kaa-en."((他)告訴他的媽媽 ，"搬到那邊去住；(那邊有)很多吃的")。
噶哈巫語文法 形容詞
加連繫詞修飾法<(形容詞/名詞/代名詞)+a+(被修飾詞)>。mannu a daxe(遠方/很遠的地方)，Isia-lia ki cuax maxa-kekela, ma-kawas ina-lia, "maus-ay ma-rukat maanu a daxe."(那時候cuax想了想，告訴母親說："(我)要去很遠的地方")。halipit a kaxa(薄鐵)，Mu-riax halipit a kaxa xani-xanisay, zupay-en kamalang xani-xanisay haiki tadaw.((他)找了幾根薄鐵，它們(幾根薄鐵)(被)磨利了像刀(一樣利)/(xani-xanisay)為集合數詞(collective number)"幾個")。
噶哈巫語文法 疑問詞
非代詞性之疑問詞，是以詢問：「人、事、時、地、物」是何情狀。有獨立表語及非獨立表語之別。而(mu'asay)會因在句子裡的相對語義不同而有大約三種解釋及用法，如"如何"(how)、"為什麼"(why)，及"什麼"(what)等之意思。
噶哈巫語文法 假設詞
假設語氣詞(subjunctive/假如/如果、/當…時/時間性假設)或則假設疑問狀況之表示。假設詞所構成之假設句一般呈現為複合句(Sentence clause structure)的表現結構。
噶哈巫語文法 祈使詞
祈使詞(命令法)可用獨立詞語來表示，表情求、勸說等意。噶哈巫語祈使詞的詞綴用法不多，其它視語句中語詞所表達的語氣而顯示出祈使語氣。
噶哈巫語文法 時間副詞
時間副詞(temporal adverb)及「準時間副詞」表示行為發生的時間和說話時之時距關係，一般分為過去式、現在式、將來式。通常進行式、完成式、開始、終止，或時間段落等之時間副詞也可與動貌詞一起附著連用。其他的時間副詞如：pulalawa(一會兒)、zezaw(時間/空閒/都是)、saasaunan(早上/saasunan/sasaunan)、salupun(下午)、pialay(頭一次/開始)、payalay(正在開始/為(p-a-ialay)之音變/beginning)、kasayan(ukasayan/當…/何時(when/future)置句頭；獨立表語，表"未來式")、nukuasayan(當…/何時(when/past)置句頭；獨立表語，表"過去式")、ay(當…/何時(when)一般置句頭；獨立表語，表"過去/未來式")、(ukuzixa/昨天)、ukuahidua(前天)、ukua-hidua xazang(大前天/(ukua-/nuk-)表過去時態的前綴)、ohoni(今天/ohoni a dali)、ohoda(ohoza/古時)、aohoda(不久前/之前)、aohoniay(不久(後))、ma-ideh(不久/快)、ohoza peret(古時候)、ohoda saw(古人)、karawru(閏月)、ma-kilianhan(隨時)、me-kemet daurik(眨眼間/馬上)、say hatel(一生一世/一輩子)、kaxu say sahan(直到永遠/生生世世/say sahan(永遠))等。
噶哈巫語文法 肯定詞
肯定詞為肯定式（affirmative）之詞構。肯定詞不變時態，且常置放在句頭、或在句中句尾使用。
噶哈巫語文法 否定詞
否定詞為否定式(negation)之詞構。否定詞不變時態，且常置放在句頭、或在句中使用。噶哈巫語有如下幾種否定詞構。其它亦有許多不同類型的否定詞如：maxa'ini(沒有)、haziah(惡/壞掉/禁絕/sa-ziah)，Ini riak a karum xumak a saw ka, haziah puhuni, haiki niam a araway.(家人有不幸，就不好吹奏，就像我們的歌謠一樣)。
噶哈巫語文法 助詞
助詞一般附加在語句子前、中、後，表示句型結構上之各種輔助语气的關係。感嘆詞亦歸為助詞一類。
噶哈巫語文法 感嘆詞
感叹词為用以表達感嘆、驚呀、疑問、恐懼、喜怒愛惡、或輔佐等之詞助語，歸為語助詞一類。而此類感嘆助詞常置於句尾，亦可置於句首、句中。比如：a(啊/aa)、arah(哎呀)、-lia(呀!/了!/<疑問/強調/表達語氣>/-lai/(-lia)亦為"祈使詞/完成式")、na(nu/吧!/<輔佐/強調表達語氣>/(na)亦為"假設詞/祈使詞")、nu(no/啊(的)/語氣助詞用連繫詞/常用於詩歌或史詩)、e(ee/啊!/很…/真的…<驚嘆或強調表達語氣>)、mu(呢!/嗎!<疑問表達語氣>)、o(啊/<"否決/祈使"表達語氣>/u)、se(啊!/<強調表達語氣>)、say(嗎!<疑問表達語氣>/sai)、-i(吧!/<強調表達語氣>/(-i)亦為"祈使詞")、e na(啊!/<祈使表達語氣>)、hau(嗎!/<祈求表達語氣>/haw)、hauka(好吧!)、si(請…吧!/<表祈求語氣>)、si na(sina/請…吧!/<表祈求強調語氣>/試試看…)等。
噶哈巫語文法 感嘆詞
感嘆詞的例句如：Masi ka kalu axay bubuiak mu?(麻糬是用什麼做的呢?/(<kalu>/用/及<anu>)詞語有替代"工具焦點"的傾向,(axay)為(asai)的自由變異)。Azang masulohong a mutalup dua na.((全部)只有中國(外省仔)的料理/(masulohong)為"外省仔/中國",(dua-)指"全部(all/只有)")。Maxadamu-lia ilas.(膝蓋流血了)。Kumux-i si ka naki("請替我捉!)。Hau'aini si na(請原諒我!)。Pakatahayak si na!(請謝謝他!)。Ayan nu ayan, ayan nu laita.(愛央(根源)啊愛央!我們的愛央!/複數人稱代詞使用"(虛擬)陳述"包含式(laita))。Tapiaw ka kiaen e, tapiaw pinialay ka adang a kui.(蝴蝶真美麗啊！蝴蝶原先是一隻(毛毛)蟲子)。Ana o! Mudan langu.(不行!外面下雨/(mudan)指"下雨",(langu)指"外面/屋外")。Aa, nita a mu-dusa ka ini maleket-lia.(啊，咱們分不平/(mu-dusa)表"分成兩份",(ma-leket)指"公平/剛剛好")。Mu-ka-balet cuax sina!(向cuax借,試試看/(paa-ka-balet)表"借予(借給)…(to lend)",(mu-ka-balet)為"向…借(to borrow)",(sina/si na)為"語尾助詞"意為"試試看",亦作"副詞"用)。
噶哈巫語文法 情緒詞
情緒詞為在感嘆詞外，延伸之情緒表達的詞語及其語句架構。情緒詞可由一般名詞、動詞等詞類轉用而來，比如：謂語/mahahapet/(認真/mahapet(勤奮/的/))、謂語/autiani/(懷念著)、kazamas(愛惜)、mudukas(稱讚)、mu-bitut(賭氣/鬧彆扭/耍脾氣)、saisiman(愛心)、mahu'ik(懶惰)、kaxa-demel(作弄人/欺負人)、azem(憨狂/azem a saw(憨狂的人))、maripapuduh(能幹)、tikuran(批評/搬弄是非)、maisat(發脾氣/罵人)、adem(閉嘴)、lama'aw((被/(未來)受到)蒙福/(lama'aw)接後綴(-aw)表"未來的受事焦點")等。
噶哈巫語文法 情緒詞
情緒詞的例句如：Mahatahatan-lia Aba(阿爸很高興)。Yaku adu di hinis kazama.(我放在心裡珍惜)。Yaku mu-hakem imisiw(我摟著她/(mu-hakem)表示"摟著")。Saw a lama pauzah di babaw.(人的命是天註定的/(saw a lama)表示"人的命")。Wa-rirux-an-misiw(他亂講話/單數第3人稱附著格式主格"遠"(misiw)表示"在遠處的他")。Ana isia liaka ma-sika-sikat.(Ana那時很害羞/(isia)指"那時",(ma-sika-sikat)為"(很/非常)害羞")。Ini riak ki Awi a lama(Awi命不好/(lama)表"命/命運")。Tata imini ka sadih a hinis.(這個繼母心懷/(tata)後母,(tata imini)為"這位後母"採用"後位修飾")。Ma-hata-hatan-lia ki Purisia' saw', iak a p-a-a-laleng-an.(埔里人很高興，埔里是個好住處/(paa-laleng-an)為"住處")。Ana maxaruaru Ma-misik ma-taru.(別傷心/(mamisik)長者)。Adem-i ahan!(閉嘴!/(Adem nisiw.)表"閉上你之口")。Hakehakezeng pakasibat ahan paka'iak a lama'aw ki saw saw.(長老教誨的話語使得人人蒙福/(hakehakezeng)長老,(pakasibat ahan)為"教誨的話",(paka'iak a lama'aw ki…)為"使得…蒙福"採用"非已然式/未來式"(-aw))。
噶哈巫語文法 限定詞
限定詞(determiner)或謂「承接指示助詞」後可接補語或受詞，有a(又為連繫詞)，u(亦為斜格標記)，maxa(然後)，liaka(然後)，laiki(如此/thus,in this way)、isia(如此)、kaxu(到/直到)等。已然語氣<即過去式或現在式等>或非已然語氣<即未來式或祈使式等>均使用。噶哈巫語限定詞亦作為連接詞使用。而兩個謂語之間有時亦可加上斜格/u,a/為限定詞，表其主從動作連繫關係之"連繫限定詞"。
限定詞的例句如：Hapes u mu-nunuh ka m-angit.((嬰孩)想要吃奶就哭/(Hapes u mu-nunuh ka m-angit (ki rabex).)在主題標記(ka之前)已形成一"表語詞組"(hapes u mu-nunuh)作為"主體",(u)為斜格標記作表語詞組關係連繫之用)。
噶哈巫語文法 空間方位詞
空間方位詞(spatiality and orientation)為用以表達所處之空間位置，及相對方位等之語詞。如：amisan(北方/冬天)、ahut(西方/下游/秋天)、daya(東方/上游/春天)、abaxan(南方/夏天)、mia-daya(向東)、manaw rabaxan(向南)、manaw amisan(向北)、ruburubu(下面)、babaw(上面)、mia-babaw(向上)、kialih(靠近/maxa-kayalih)、mia-dini(這邊)、mia-dua(那邊)、baru(對面)、dakal(前面)、aubil(後面/aubin)、ai-dini(在這邊)、disiw-disiw(到處)、ai-disiw(在那邊)、kai-ziza(在那邊)、kai-dua(在那裡)、siaa(遠處/到處)、puupuh(源頭/上游)、barebaret(旁邊)、anan(右邊)、ixi(左邊)、langu(外面/庭外/(指房子外面))、karum(裏面/(指房子裏面))、rizik(在...裏面/(指"山裏,抽屜裏,盒子裏...的裏面"))、wazan(中央)、aubil(後面/往後/第二)、lakang(縫隙/(指"兩物(或手指,脚趾)的中間,人群之中")/(di saw a lakang/在人群之中))、didua(那邊/遠處/dua)、iminiyan(這裡)、pia-babaw(放在上面)、tu-babaw(高)、tinu-baba-babaw(很高)、iteken(矮/低)、ituk(頭頂/頂上)、zekep(內角落)、zukuzuk(角落)、mannu(遠)、alih(近)、kinixidan(附近)、ini maanu waadeng(不遠)、pi-tul(往上游)、pi-zaux(往下游)、pi-zau-zaux(一直下去)、ruburubu binayu(山下)、babaw binayu(山上)、tatengabang(日出處)、bayu(水邊)等。
噶哈巫語文法 空間方位詞
空間方位詞的例句如：Liaka pa-idem-en di bayu.(然後讓你睡在水邊/(pa-idem-en)使用"(PF)使役被動(讓…V-en…)")。Ringis-en mi-kita taxaw rudug a k-in-ixid-an liaka kuah lia ki daran.(他尋查看一直到潭邊就沒有了路/邏輯主語為(ki daran),謂語(ringis-en)使用PF,表"路被查看")。Pa-ixi aku.(我是左撇子)。Pa-nan aku(我是右撇子/為(Pa-anan aku)之同音簡縮)。Pudesax pudesax laiki wazan u axung, ba-batu-batu ka kita'an huhul lia.(河中漸漸明亮，可以看清石頭等/(laiki)表"如此",(ba-batu-batu)表許多石頭,謂語(kita'an)用LF因石頭為位置所在)。Kai-ziza ka baabah a saw a marunguh.(在那邊有許多人在挖地/(a marunguh)的(a)為"限定詞")。Kai-dua nahaza babaiw, mususu kabaza iu paka-baibai.(在那裡有在賣東西寄信及看病/(babaiw)為"賣東西",(musus kabaza)為"寄信",(paka-baibai)為"看病")。
噶哈巫語文法 數詞
噶哈巫語數詞為噶哈巫語中使用的數字系統。其類別有基數詞、序數詞、倍數詞、集合數詞等類別。而巴宰語的數詞的增大延伸同於噶哈巫語採類如六進位之方法。(11)為/isit ida/或/isit u adang/、/isit a adang/，(20)為/dusa isit/、(21)為/dusa isit ida/、(22)為/dusa isit dusa/等。(11)以上的用法因語音的關係又有兩種表示法、如(14)/isit supat/及/isit u supat/等，使得使用上有些混雜。且早期噶哈巫族或巴宰族處於狩獵及农业時期對於日期或數詞較無具體的觀念，而生活的活動是以春夏秋冬的運轉節氣來進行。總的而言，噶哈巫語或巴宰語的數詞的用法因語用歷史的關係一致性較缺乏，以普遍一致性的用法為參考基準。
噶哈巫語文法 連接詞
連接詞或「準連接詞」是用來連接詞語、短語、句子、段落等的詞，表示被連接的語言單位之間的關係，及在句子中表逹不同的邏輯關係。以語用角度分為幾類來討論。
承接關係，獨寫/句頭；然後、那麼、如此、因而、直到、甚至等。maxa(然後/多用在句頭)、liaka(然後)、laiki(如此;那樣/thus,in this way)、kaw(因而,直到/kawki/then, and then, till then/kawki 一般後接指人的普通名詞,比如: Kawki takarad(風水師) a isia ka,...)、isia(如此/isia lai; isia lia)、kaxu(到/直到)、yaw nahada(還有/仍有)、haka(才是真的/那麼現在/那麼以後)、masaubin(aubin/接下來/接著)、isia laiki(那個如此/that thus/而 isia 可用以指某個人)、iu(甚至)等。
噶哈巫語文法 熟語正詞法
熟語指先民近人經久習用之固定語句結構，像是格言、警示用語、婚喪喜慶，或則逢年過節等之人際往來用語。而成語、諺語、鬥嘴鼓等之用語亦屬之。基本上此些語音之音調，全部以傳統之語音及慣用之音調為主。一則傳統之語音表現傳神、二則先民近人習用已久，一講這些用語大家自然心領神會不須多做解釋。
一般表達之慣用熟語：Hau'iak!(你好!)。Paka-tahayak isiw.(謝謝你)。Mu-zakay ka pa-kinak-aw.(走路要小心/(mu-zakay)為"走(路)",(pa-kinak-aw)為"慢慢地")。Cuax ka mula-i!(cuax贏了！)。Apu, aunu iak a lama isiw haw.(阿嫲，祝你幸福/(aunu)表"為了(for)",((r)iak a lama)指"幸福",(haw)為"語尾助詞強調好之意",(aunu…isiw)為"祝你…")。Pa-ka'iak e na.(祝你平安)。Da-dua-lia la.(全部(說)完/That is all)。
噶哈巫語文法 熟語正詞法
成語、諺語等之熟語：Takaat kawas iu kawas lai "taating a madu ka paka-dahu e."(老師常說："積少成多"/(kawas iu kawas)表"常說",(lai/lia)表"常/已經",(e)為"語尾助詞"表"如此說法")。Hakezeng kawas-i lia! "kiliw a takayah ka mudan, ahuay mu-singaw ka iak a dali."(老人家說了！蛙鳴降雨；鷹啼天晴/(hakezeng)為"老人家",(kawas-i)為"動詞祈使式(說了)",(kiliw)指"叫/鳴叫",(ahuay)為"老鷹",(mu-singaw)指"啼叫")。
噶哈巫語文法 句型
語序常用的有動賓主語序(VOS)及主動賓語序(SVO)兩種，一般較不使用動主賓語序(VSO)語序。如使用SVO則在主格後大抵隨著加上主題標記<ka>。在VOS及SVO這兩種常用的語序之下，斜格或主格等標記就顯得不那麼重要。VOS或SVO之語序可依據表示遠近及重點之不同而做一些變化。且在這兩種語序的應用下，如格位標記不清楚，也可以很容易判斷語句之表意。而在VOS使用時，主格附著代詞(S)則可附加在賓語後；或則主格代詞(S)以中性格獨立在後。當一句中有兩個謂語時，動貌詞(TAM/TMA)基本上只加在第一謂語上，而AF在第一及第二謂語上均可使用。而PF一般在第一謂語上，甚至主語亦可使用；而如用PF句式則可出現VS(O)句式、不過其中的<O>為間接格。如為複合句則主從次句、或並行句之各分句的謂語均可加上AF。在"祈使句"<-ka/-ika>句型裡，則謂語用原型，而"代詞疑問句"<pai-(附著代詞)>的句型裡謂語則依句型架構而置放；"奪格句"<lay-(附著代詞/或後接屬格代詞組)>的句型裡謂語亦依句型架構來置放。從語句上看、噶哈巫語較傾向歸屬於黏着语。根據不同的詞綴而產生不同的語態。不過不同於屈折語，噶哈巫語一種詞綴也只有一種語態、類如日語文法型態。噶哈巫語詞綴表現最多的詞類、是在動詞部份。
噶哈巫語文法 句型
指情形或事件的並列或平行狀態，用iu(u/yu/yi/及)、uu(或/or)、maki(maku/makuas/makusa/與/跟)、yaka(和/主要用於人名,詩歌中常用)等表示。Atun yaka Cuax.(Atun和Cuax)。
承接式語句指情形或事件的前後之間的承接/接續狀態，用承接詞/laiki/(如此)、/laila/(那樣)、/liaka/(然後)、maxa(然後)、kaxu(到/直到)、haki(才/可能/haka)等表示。Laiki aba naki.(我老爸這樣(如此)講著)。Mahatahatan laiki dusa a yasia.(他們兩人/如此/很高興/(yasia)表視界外很遠的"他們")。Papaluzuax ki nami kaxu hanisay saxan.(我們要傳承數千年)。Maxa ki-kita-ay mamais nisia, kita siaen lia.(然後，他的妻子仔細地看了)。Kayu haka namisiw pina-risan a rakihan.(Kayu才是他們親生的孩子/(pina-risan)為"親生的")
噶哈巫語文法 句型
指情形或事件的因果狀態，用/maluhuda/(因此)等表示。Haw-lia, maluhuda maluhuda hayaku siidua muririx daxe mata puupuh raxung.(好，(因此)我去找河的起源地)。
指情形或事件的進行時態的表達法，一般可用中綴/-a-/加入謂語內、或以進行涵義的語式來表達之句式；另/-a-/加入謂語內也可以表示動作起始之意。M-a-idem lia ki rakihan.(小孩正在睡覺)。Cuax t-a-umala atun maa-turay.(cuax正在聽atun唱歌)。
指情形或事件的選擇狀態，用/mia-/(那一個/which one)表示。Mia'asay?(哪一個?)。Mia'ima?(那一位?)。
噶哈巫語文法 句型
指情形或事件的比較或比擬之競比狀態，用比較詞構(<副詞/形容詞>+di+<B-an/指示代詞>+A：A比B"如何"(副詞/形容詞)…)或比擬詞/haiha/(似乎)、maha(似乎)、/haiki/(/好像/像這樣)等表示。(R)iak di misiw mini.(這比那好)。(R)iak di yaku-an siw.(你比我好)。Haiki ima pai-misiw?(她好像是誰)。Inihaw isia maha pau-sungud-ay.(在那裡似乎要舖橋/(pau-sungud-ay)為(pu-sungut-ay)的音變,後綴(-ay)指"非已然語氣(未來)")。
噶哈巫語文法 句型
祈使式(祈願式)句型為指請求、命令、規勸或指責等事情之狀態情境的表示，用/-i/(…吧/受事焦點)、句後加/na/(請…/語尾助詞)，或某些特定語詞等式表之。Maana na, kaxadi apay!(且慢，要削皮!)。Aita-na!(給我/給他/(Give it to me!),(Give it to him!))、apul-i!(施肥/rapul-i)、Tinitin-i talami na!(試著秤秤它!)、Xurad-i!(醒過來!/(xurad)為(xurat)之音變)、Pudin-i!((你)瘋了!/(pudin)同於客家语)、Puden-i nah!(別亂了!/別瘋了!)、Ma-punu-i!((你)頭殼壞掉了!/(ma-punu)指"傻/笨")、Maanu-i!(走(滾)遠一點!/到遠處去!)、Kixit-i!(側躺著!/(kixid-i))。Usa'!（出去！(滾)出去！/同賽德克語,泰雅語的用法）等。
噶哈巫語文法 句型
否定式句型指情形或事件的否定狀態，用否定詞/ini/、而完成式否定詞用/ini-lia/表示。Ini padaux-en inusat ni Pupuh ki Saisiw.(Pupuh沒有叫Saisiw喝酒/(Saisiw)沒有被(Pupuh)叫來喝酒,謂語(padux-en)使用PF)。
指過去或已發生過的事情或狀態，可單獨置於句頭句中句後所表之<時間副詞…>。或動詞附加後綴/-lia/、hadua(表示事件已完成/已過去)，或配合過去的時間副詞等。Babukilit kiliw, ukat lia ilas.(蟋蟀鳴叫，月亮出來了/(babukilit)指"蟋蟀",(kiliw)指"叫/鳴叫",(ilas)指"月亮")。
噶哈巫語文法 句型
完成式句型為指已完成的情形或事件，用/<謂語>+(-lia)/表示、動詞附加中綴/-in-/、hadua(表示事件已完成)、mu-ruput(表完成式)，或配合過去式的時間副詞等。M-in-u-dekel yaku a ina ka, saisim-an.((已經)撿到我的母親，她疼我/(saisim-an)指"疼(我)/to treat with affection"使用LF,不過(saisim-an)可做及物動詞用可接賓格,(saisim)表"疼/愛")。Mayaw ma-tuxumak lia ki yaku.(房子我還沒蓋好/(lia)表"完成",(matu-xumak/patu-xumak)指"蓋房子",(xumak)指"房子")。
噶哈巫語文法 句型
未來式句型指未來發生(或從目前延續至未來)的事情或狀態，可用/(a)-V-ay/(主事/處所焦點)、/(a)-V-aw/(受事焦點)，或配合未來的間副詞表之等。Talubik-ay ki arim.(桃子會掉下來)。P-a-urihad-ay!(他快要死了!/加上中綴(-a-)表未來進行式)。Ta-kita-aw!((讓我)看看吧!)。Ta-kan-aw naki!((被)我吃吃看!)。Ta-daux-aw!((讓)我喝喝看!)。
主題標記/ka/之前的主題非單一名詞或名詞組，而是為一句型，句型格式為：/SVO(VOS)句型/+ka+(V,SVO或其它句型)，基本上為一複合或混合句型。Yami mu-kusa paka-bai-bai-an hawta ka paka-habai.(我們去醫院確實能使(身體)較快活(輕鬆)/(paka-baibai-an)為醫院,(paka-habai)為使身體較"好/快活/輕鬆")。
噶哈巫語文法 句型
噶哈巫語原本語序為典型的南島語系語言之語序VSO/VOS，而中文或漢藏語系基本語序為SVO。噶哈巫族遷徙於1813年在郭百年事件過後，在邵族的引介下共同防守的拉力因素大舉遷入南投埔里。噶哈巫語受到中文及閩南語的漢藏語系SVO語序之影響，故有使用SVO語序之語句出現。在進行SVO化之噶哈巫語句會類同如邵語、巴宰語等語言之語序的漢藏化使用/a/接續語詞一般，而噶哈巫語句會使用主題標記/ka/，及/a/來代替之後的格位標記而進行語序及語詞之接續作用、或則語詞直接進行接續。於典型噶哈巫語語序在謂語之前語可以是（1）副詞<如：時間，地方，語氣等>.（2）/nahada/開頭之短詞句.（3）連接詞<接續詞>。而SVO類似語式的出現，則以主語代詞、地方副詞、普通短詞<組>開頭，則此語句或謂受到漢藏語系SVO之影響。在句型上噶哈巫語如西班牙語等語言一般，二個句子可以如連寫句般地連綴在一起。
噶哈巫語文法 句型
PF語序(被動語序)大抵有幾種句式、其中(O)指的是間接格而非賓語，在SVO句式下則在(S)後須加主題標記<ka>；類如日語中(wa)之用法；而<ki>為主格標記。而地方、時間或方向等副詞組，在VSO或VOS(VSO)時一般置放於句式的最後頭、也可置於句首或句中：
V(O)S：V-en(PF) ni N ki Agent.((ki+Agent)+…被(V-en)…+以(ni+N)/(ni+N)詞組可用屬格代詞替代/(ni)有時可省略,而(ki)則較不省略(表：(ki+Ageng)被…)/而(Agent)如用"人稱代詞"當主格,此時可以省略(ki)).Saysim-en nisiw ki ana.(ana"很得"(被/受到)你疼愛).
噶哈巫語文法 句型
SV(O)-1：Agent ka V-en(PF) ni N (地方副詞).(Agent+ka+被ni+N…(V-en)…(地方副詞)/(ni+N)可用屬格代詞替代)。句式<SV(O)-1>為常用的主動賓語序.Imisiw patakan ka kalapu'-en ni saw mata di binayu.(那些竹竿(被)人從山上拿走了/(mata di binayu)為地方副詞表"從山上")。
SV(O)-2：Agent(否定名詞組/邏輯上的主詞) ka V-en (O/屬格代詞/實際的主詞).(Agent+ka+被(O/屬格代詞)…(V-en)…).不過此種句式<SV(O)-2>一般以主動形式來表現且常用在否定句式上、而屬格代詞為實際的主詞，其解說語序為<(O/屬格代詞) V(-en) S(Agent)>.Kuang a dukul (ka) kakan-en naki.(我沒有芋頭可以吃)。
噶哈巫語文法 句型
S(pa-V)(O)：Agent ka (pa)-V-en(PF) ki N.(Agent+ka+讓(被)ki+N…(V-en)…/(ki+N)可用"屬格代詞"替代)Hakezeng a saw (ka) pa-'angid-en ki rakihan.(老人家讓小孩子哭)。Imini wzau ka p-in-a-kan-en naki.(這隻狗是我養的/(p-in-a-kan-en)表"正在被養")。
LF受事語序會呈現出"被動語態"，其主語以屬格或以<ni+人名>呈現。其句型大抵以V居首為多；其邏輯主語亦可<邏輯主語+ka>的結構居句首，或以<指示代詞詞組>、或以<ki+(名詞/名詞組)>置於謂語之後。
邏輯主語置前，一般置後的邏輯主語前需加主格標記/ki/；而置後的代名詞邏輯主語可以視情況加主格標記或不加。屬格部分(實際主語)在一般名詞需前需加格位標記/ni/，一般代詞需變格為屬格；而指示代詞前一般不需再加屬格格位標記/ni/。
噶哈巫語文法 句型
(副詞)+(pa-/-in-)V-an(-lia)+(指示代詞詞組/ki+N/Pron)+(屬格/ni+N/Pron).((指示代詞詞組/ki+N/Prib)…(屬格/ni+N/Pron)…(副詞)…(pa-/-in-)V-an(-lia))。Riak kakan-an imini a sumay niam.(這些米我咱們可以吃了/(riak)表"可以")。
(pa-/-in-)V-an(-lia)+(屬格/ni+人名)+(指示代詞詞組/ki+(名詞/名詞組)).((指示代詞詞組/ki+(名詞/名詞組)…(被)(屬格/ni+人名)…(pa-/-in-)V-an(-lia))。K-in-exed-an ni Atun nimini a rima.(他的手被被Atun割到/(k-in-exed-an)表"已經割到了")。
噶哈巫語文法 句型
(pu-/-in-)V-an(-lia)+(指示代詞詞組/ki+(名詞/名詞組)).((指示代詞詞組/ki+(名詞/名詞組)…(pu-/-in-)V-an(-lia)/(pu-+N-an)表"Locative-focus,location").Pubatun'-an-lia ki babaw daran.(路上鋪了石子)。Pu-sungud-an ki (r)axung.(河上架著橋)。
邏輯主語置前，邏輯主語前不需再加主格標記/ki/。
(邏輯主語+ka)+(pa-/-in-)V-an(-lia)+(屬格/ni+人名)+(u(a)/斜格標記)+(名詞/名詞詞組).((邏輯主語+ka)…(被/讓)(屬格/ni+人名)…(pa-/-in-)V-an(-lia)…(u(a)/斜格標記)+(名詞/名詞詞組)).
Rakihan ka pakan-an naki u alaw.(小孩(被)我餵他吃魚)。