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吉如拉康 历史
吉如拉康位于山南市乃東區以北的结巴乡吉如村。该寺是吐蕃赞普墀德祖赞（704年－755年）时期始建的一座寺庙，也是中国现存最古老的寺庙之一。
1980年代中期，文物工作者对吉如拉康进行了文物普查。同时，英国藏学家罗伯特·维塔利在其所著《西藏中部早期寺院》一书中，专设一章介绍吉如拉康，书中所刊的照片可见吉如拉康的佛像周围堆满经书。但该书沿袭了藏文史籍中的一个错误记载，将吉如拉康错称为“噶曲寺”。实际上噶曲寺和吉如拉康无关，而且早就成为一座废寺。中国的研究者根据研究和考证，最后判定西藏中部早期寺院》一书中的照片上的寺庙就是吉如拉康。
吉如拉康的经书过去未得到有效保护。1980年代以来，国家开展了文物普查，这些经书才陆续受到国内外专家重视。2002年，一批经书在吉如拉康整理成册，总计三百多卷。这批经书基本上属于显宗经典，以大、中《般若经》居多。整理之前，不同版本的经书混杂散放在吉如拉康内，绝大部分已残缺。经专家辨认，认定吉如拉康所藏经书大多成书于800年前后，另外还有几卷是吐蕃时期遗物，其文法、字体和敦煌出土的吐蕃古藏文文书相近。
吉如拉康 建筑
吉如拉康坐西朝东，长30.3米，宽32.4米，面积981.72平方米。该寺建筑分属五个时期：
吉如拉康的布局分为南、北两个部分：南部是主体，由释迦佛堂、集会堂及转经回廊等附属建筑组成；北部是后来逐步并入吉如拉康的建筑，主要有那姆纳拉康、嘎登曲贡拉康等等。
吉如拉康 建筑
释迦佛堂及其转经回廊是吉如拉康的主体建筑。释迦佛堂位于整个吉如拉康南部最后边，进深7.65米，面阔8.8米，高6.5米，面积67平方米。佛堂面阔3间、进深3间，四周砌有厚0.95米的石墙，砌筑较为粗糙。建筑形制是世面式密梁平顶结构，梁柱斗栱非常大。内有4柱，直径0.38至0.4米，高4.4米；柱头下部为栌斗，栌斗正面长0.46米，侧面宽0.4米，高0.14米；栌斗上方为柱栱；紧接着栌斗上的小栱长0.78米，上部的大栱长0.05米。大栱、小栱之间刻有三升形象，从而在柱头上形成鲜明的一斗三升结构。转经回廊围绕在佛堂的南面、北面、西面，东侧是回廊的出入口。回廊建筑大部分已经在晚期扩建该寺时拆除，只有南侧东端还留存着原有的经廊，宽1.7米，长2.5米，高3.6米；外墙以石砌成，墙厚0.9米；回廊顶部有横棚短椽（圆木），直径0.26米，间距0.3米。
吉如拉康 建筑
释迦佛堂建筑构件上有早期线刻艺术。堂内明柱柱栱上除了雕刻着卷草纹饰以外，各大栱栱心正面还雕刻着各种图案：前排右柱栱心刻有摩尼宝珠；左柱柱栱刻有大雄狮。后排左柱栱心刻有巨龙，身躯呈“∽”形，昂首曲颈；右柱栱心刻有虎，头圆且唇短。释迦佛堂共有13尊塑像，为泥塑彩绘，主尊是释迦牟尼，其他是八大随佛弟子、二力士、供养人夫妇。释迦牟尼位于后部正中的佛坛之上。佛坛坛座进深2.3米，宽4.42米，高1.18米，下部是须弥座，上部是仰覆莲瓣。释迦牟尼佛像高3.2米，身宽2.85米，胸部体厚1米，螺髻，穿右袒式大衣，结跏趺坐，右手垂在右膝作“触地印”，左手托钵置于腹前的腿上，衣褶垂拖在莲座上。释迦牟尼佛像顶部设有鹏螺龛门，由大鹏、摩羯鱼、法螺、宝莲、宝柱、宝瓶六种形象组成。八大随佛弟子及二力士分别立于释迦牟尼前面的左右两侧；释迦牟尼对面门南一侧为菩萨装的供养人夫妇立像。八大随佛弟子和供养人夫妇合计10尊，一般高3米，肩宽大多是0.75米，上体稍向前倾，五官清秀，神态虔诚。八大随佛弟子中，以右排上首弟子的形象最完整，该塑像凤眼蛾眉，嘴角微微扬起，面容体态宛如年轻贵妇。供养人中的妇人像，容貌俊秀，略带羞涩，乳房突出，体态匀称，为世俗女子形象。八大随佛弟子和供养人夫妇塑像均作菩萨装，戴手镯、臂钏，佩戴璎珞，花冠高髻，袒胸露臂，身穿绿色或者蓝色披帛，红色的长裙曳地。东侧四弟子以及供养人在红色长裙外又加穿蓝色短裙。二力士身穿虎裙、长靴，袒露上身，臂缠5条蛇。
吉如拉康 建筑
释迦佛堂收藏有许多文物：
除了释迦佛堂及其转经回廊外，吉如拉康的其他主要建筑还有：
集会堂：吉如拉康晚期建筑，位于释迦佛堂前面。集会堂面积56.3平方米，有方柱4根，栌斗、柱栱、柱体雕饰有彩绘。堂内四壁绘有红教题材的壁画，其中西壁南侧主要绘夏迦多巴佛，西壁北侧绘门喀拉大像，南壁中部绘莲花生大像，北壁中部绘多吉扎·仁增钦布活佛大像，东壁与南壁、北壁中部依次绘有四尊护法神像。增建集会堂时，在集会堂左、右两侧及前面增修了转经回廊，回廊前部中央辟有一出入通道，即该寺大门，通道之外建有两柱门房。
吉如拉康1957年进行了一次扩建改建，拆除了转经回廊、佛堂部分建筑与那姆纳拉康之间的界墙、大门的门廊；增建了那姆纳拉康上面的集会堂、释迦佛堂前的集会堂门廊、北部界墙旁边的僧房等建筑；改建了两侧释迦佛堂及那姆纳拉康的连墙，扩建了那姆纳拉康，堵塞了那姆纳拉康正对面的前大门。
中華民國陸軍突擊幹部訓練班
中華民國陸軍突擊幹部訓練班，簡稱突擊兵訓，係專指中華民國陸軍在臺灣創辦的特種部隊作戰訓練班，屬於步兵戰技訓練。
中華民國陸軍突擊幹部訓練班 沿革
1943年，太平洋戰爭中，法蘭克·麥瑞爾在緬甸組織了一隻2,900人的突擊隊「麥瑞爾突擊隊」，成為現代美國遊騎兵部隊的開端。在緬甸作戰期間，麥瑞爾突擊隊與孫立人領導的中國遠征軍合作，取得密支那戰役等勝利。因為孫立人曾率部多次救援麥瑞爾突擊隊，因此在他們的徽章上加上中華民國國徽，以表彰孫立人與他們的友誼。在第二次世界大戰結束後，麥瑞爾突擊隊被正式編制為第75遊骑兵團，在其徽章上仍保持了中華民國國徽。
中華民國國軍在臺灣的突擊兵訓練，最早可追溯至孫立人帶到臺灣高雄鳳山的國民革命軍陸軍新編第一軍幹部。當時孫立人將其轄下由中國大陸抵臺軍人編成六個『突擊總隊』，預備伺機反攻大陸。後因國際局勢變化（見韓戰），突擊總隊改編為幹部訓練班，並施以孫立人在美軍校所受之相同訓練，期末以實彈對抗驗證。孫立人兵變案後，孫立人及其部屬遭受整肅。鑒於英美於二戰時使用英國突擊隊與美國陸軍遊騎兵在敵後作戰的技術與經驗可用於國軍反攻大陸，在美軍顧問團建議下，國軍決定創立仿美軍遊騎兵學校的機構。1960年，由李建中與吳東明，保送至美國步兵學校（）受步兵訓與空降訓，但僅有李建中結訓。
中華民國陸軍突擊幹部訓練班 沿革
1961年，中華民國國防部於步兵學校成立突擊兵幹部訓練班（當時簡稱『突擊兵組』），招訓對象為中華民國陸軍與中華民國海軍陸戰隊優秀軍官／士官。
1964年，陸軍特種作戰學校（簡稱『特戰學校』）成立於桃園縣龍潭鄉九龍村。1966年，突擊兵組改隸其下。
1969年，擴大招訓範圍至中華民國陸軍軍官學校學生。
1973年再擴大至一般陸軍野戰步兵師與空降特戰部隊之士官／士兵。此時期除了在特戰學校施訓外，部分高級訓練移至臺灣省新竹縣尖石鄉新樂村煤源部落的鐵嶺特種作戰基地。
1979年，特戰學校因『靖安二號專案』生效解編，突擊兵訓暫時中止。
1980年代初期，中華民國參謀總長郝柏村上將邀請美軍退役將官到臺灣協助國軍訓練，當時住在前美軍顧問辦公處「大福營區」，故稱為『大福顧問組』。
中華民國陸軍突擊幹部訓練班 沿革
1987年時，因美軍顧問團建議恢復突擊兵訓練與機構，空降特種作戰訓練中心恢復了突擊幹部訓練班。
突擊幹部訓練班在全盛時，曾一年招收12期班隊，對象包括全陸軍優秀官士兵、中華民國陸軍101兩棲偵察營、國防部天威部隊（任務編組）、高空排、陸軍特勤隊等單位；後因精實案、精進案、精粹案，國軍逐年裁減特種部隊，訓練規模已大幅縮減，目前一年招收2期。訓練教官除赴美軍遊騎兵學校受訓者外，亦有陸軍特種作戰學校結訓之種子師資，訓練方式與標準均比照美軍遊騎兵學校；結訓者可獲得有「突擊」字樣的拱形臂章，也仿自美軍。
中華民國陸軍突擊幹部訓練班 精神口號
在長跑時，教官或助教常會下達「齊報」口令，所有突擊兵學員一起答數精神口號來提振精神、士氣，與調整呼吸。
突擊兵~是硬漢！不怕苦！不怕難！
突擊兵~是英雄！最勇敢！最善戰！
突擊兵~真剽悍！衝不破！打不散！
突擊兵~紀律明！有膽識！有信心！
突擊兵~本領強！攀高山！越海洋！
突擊兵~志氣宏！到敵後！建奇功！
癸卯学制
癸卯学制是中国近代史上第一个正式实行的学制。颁布于1904年1月13日，是《钦定学堂章程》之后由张百熙等人重新拟定的《奏定学堂章程》，称为癸卯学制，是中国第一个由中央政府颁布在全国范围内实行的法定近代学制系统，标志着近代新式教育制度的确立。
癸卯学制 历史
光绪二十八年，清廷颁布壬寅学制，但由于主持编写壬寅学制的张百熙因偏袒新学而遭到谤议论，也因该学制置顶仓促存在诸多不足，公布后即有人提出不同意见。在这样的情况下，管学大臣张百熙、荣庆于1903年以“学堂为当今第一要务，张之洞为当今第一通晓学务之人” ，奏请张之洞，同会孫家鼐等復會同釐訂學堂章程，修正前制，商办学务，上谕照准。
光绪二十九年十一月廿六日，清廷公布《奏定学堂章程》。包括《学务纲要》、《各学堂管理通则》、《蒙养院章程及家庭教育法章程》、《初等小学堂章程》、《高等小学堂章程》、《中学堂章程》、《高等学堂章程》、《大学堂章程》（附通儒院章程）、《初级师范学堂章程》、《优级师范学堂章程》、《任用教员章程》、《初等农工商实业学堂章程》（附实业补习普通学堂及艺徒学堂各章程）、《中等农工商实业学堂章程》、《高等农工商实业学堂章程》、《实习教员讲习所章程》、《实业学堂通则》、《译学馆章程》（译学馆又称方言学堂）、《进士舘章程》等。因该年为癸卯年而称为“癸卯学制”。
癸卯学制 学制系统
学制主要划分为三段七级。第一阶段为初等教育，分三级，包括蒙养院（相當於現在幼稚園）、初等小学堂（五年）和高等小学堂（四年）。第二阶段为中等教育，即中学堂（五年）。第三阶段为高等教育，分三级，包括高等学堂（三年）或大学预科、大学堂（三年至四年）、通儒院（相當於現在研究院）。
蒙养院是幼儿教育机构，為保育招收3岁至7岁幼儿之所，「附設於育嬰堂及敬節堂內」。蒙养院纳入学制标志着学前幼儿教育已开始被重视。
癸卯学制 修改
光緒三十一年冬，學部成立，曾對癸卯學制作如下修改：
正轴形
在几何学中，正轴形，或称交叉形、正交形、超正八面体、方形，是一个正的、凸的、存在于任意维度的多胞形。正轴形的顶点坐标都是(±1, 0, 0, …, 0)的全排列，正轴形是这些顶点的凸包。它的(n-1)维表面是(n-1)维的正单纯形，而正轴形的顶点图是前一维的另一正轴形。
n维正轴形也可以用在Rn中ℓ1-赋范下的单位球（或者，对于某些学者，单位球面）来定义；
在一维，正轴形就是线段 [−1, +1]，在二维它是正方形（或叫做正菱形），有顶点{(±1, 0), (0, ±1)。在三维它是正八面体—五个正多面体，即柏拉图立体之一。更高维的正轴形总结如下：
正轴形是超方形的对偶多胞形。n维正轴形的一阶骨架是Turán图T(2n,n)。
正轴形 四维
四维正轴形也被叫做正十六胞体。它是6个四维凸正多胞体之一。这些多胞体最先被瑞士数学家路德维希·施莱夫利在19世纪中期描述过。
正轴形 更高维
正轴形家族是三个延伸至正无穷维的正多胞形家族之一，考克斯特将其标记为βn，另外两个是超方形家族，记为γn，以及单纯形家族，记为αn第四个非凸多胞形的家族，超方形密铺家族，他将其标记为δn。
n维正轴形有2n个顶点，及2n个全都是(n−1)-单纯体的维面（n−1 维组成元素）。它的顶点图 都是n − 1维的正轴形。正轴形的施莱夫利符号是{3,3,…,3,4}。n-维正轴形的二面角是
.
n-维正轴形的k-维组成元素（顶点、棱、面、…、维面）的个数由以下公式给出（见二项式系数）：
n-维正轴形的超体积为：
这里有许多能够以二维图像展示正轴形的正交投影，皮特里多边形投影是常用的一种投影，将其顶点，投影到一个2n边形或更低阶的正多边形上。第二次的投影再投影于更低维中的2(n-1)边皮特里多边形，例如双角锥，我们可将其沿主轴投影，两个顶点被投影到了投影的中心。
等轴正轴形的顶点在曼哈顿距离下，任意两点之间的距离都是相等的（L1赋规）。库斯纳猜想即是说这个由2d 个点组成的集合是在这距离下最大的等距集。
康松桑卡林
康松桑卡林，位于中國西藏自治区山南市扎囊县桑耶镇，是一座藏传佛教寺院。
康松桑卡林 简介
康松桑卡林位于山南市扎囊县桑耶镇。该寺创建于8世纪晚期。21世纪初，该寺曾经进行一次较为全面的维修。
康松桑卡林坐东朝西，建筑规模仅次于桑耶寺乌孜大殿，总占地面积4000平方米，四面各设有一门。主殿高四层，周围是围绕主殿一周的二层僧舍。
康松桑卡林殿内，富丽堂皇，雕梁画栋，结构简单而又轻巧。该建筑为藏汉结合的建筑风格，既带有汉式建筑风格，柱头等局部则具备藏式建筑特点。
2006年，康松桑卡林被列为第六批全国重点文物保护单位。
邦纳寺
邦纳寺，位于西藏自治区那曲市索县色昌乡巴秀村，是一座藏传佛教寺院。
邦纳寺 简介
邦纳寺位于西藏那曲地区索县色昌乡巴秀村以西。该寺由加丹德东寺寺主一世冲·嘎玛丹觉创建。
邦纳寺现存大殿，主要由经堂、佛殿、门廊、转经室组成，是藏族传统碉房式建筑，装饰上带有汉式建筑风格，与四川阿坝地区的藏式建筑类似，且一直保有原来的建筑风格，没经过大修。邦纳寺基本由三个正方形和长方形构成，平面基本呈“凸“字形，转经轮室则是后来添建。现存的大殿，建筑面积500平方米。
2006年，邦纳寺被公布为第六批全国重点文物保护单位。
和州 (北齐)
和州，中国古代州名，辖区在今安徽省和县和含山县境内。治所在历阳县（即今安徽省和县）。
北齐时始置。隔着长江和采石矶相对，为江防重镇。隋朝下辖历阳县 乌江县，隋炀帝时改为历阳郡。唐朝改为和州，武德六年新设含山县，天宝、至德年间一度改为历阳郡，乾元元年（758年）改为和州，历经南吴、南唐、后周、宋朝、元朝沿置。隋朝、唐朝、明朝平定江南，都从和州渡江。明朝洪武七年（1374年），属凤阳府，寻直隶京师（南直隶），改为和州直隶州。洪武九年（1376年）六月，与滁州、江宁县划地给新置的江浦县。辛亥革命后，全国废府州厅改县，和州改为和县。
唐朝和州刺史
五族协和
五族协和是大日本帝國扶持的傀儡国家满洲国提出的一条口号。号召满洲国汉、满、蒙、朝、日五个民族和谐共处。
五族协和 背景
1932年3月9日，日本關東軍扶持清朝末任皇帝溥仪在长春建立满洲国，年号「大同」，提出了“王道乐土”和“五族协和”的思想，把代表汉、满、蒙、朝、和等五个民族的五色旗定为国旗。在满洲国，五族就变成和族（红色）、漢族（蓝色）、蒙古族（白色）、朝鲜族（黑色）、滿族（黄色）。1932年7月，脱胎于滿洲協和黨的滿洲國協和會成立，是旨在通过向在满中国民众渗透王道政治、民族协和的指导理念，把被统治民族统一于满洲国的思想感化团体，其纲领是以「实践王道为目的」、「乐天知命、注重礼教」。
杭州 (古代)
杭州，隋朝时设置的州。
隋灭南陈后，始置杭州。治所在钱唐县（唐朝之后改为钱塘县，今浙江省杭州市），今浙江省杭州市由此得名。
辖区在今浙江省桐溪、富春江以北和天目山东南，还有杭州湾北岸的海宁市。唐朝开始为大州，丝织业发达。唐朝末年，藩镇割据，最终为钱镠所占。五代十国时，为吴越国辖州，同时吴越国建都杭州，称西府，根据出土墓志吴越后期称杭州为钱唐府。北宋统一吴越后，仍称杭州。宋朝在杭州设市舶司。北宋淳化五年（994）賜軍額寧海軍節度。
宋高宗建炎三年（1129年），杭州为行在，改为临安府。元朝改为杭州路。明朝为杭州府。1912年废府为杭县，1927年为杭州市。
鱖屬
鱖（）屬（学名：）是日鲈目鱖科下的一個淡水魚屬。原産於東亞，從黑龍江流域、朝鮮半島到整個中國、以及越南北部都有本屬分佈，其中中國的物種最多樣。
本属学名“Siniperca”，意为“与中国相关”、“形似河鲈”。 本科的英文俗名为Chinese perches（“中国鲈”）。
科迦寺
科迦寺，藏语称“科迦贡巴”（藏語：འཁོར་ཞགས་དགོན་པ，威利转写：’khor zhags dgon pa），位于西藏自治区阿里地区普兰县普兰镇科迦村，是一座藏传佛教萨迦派寺院。
科迦寺 简介
科迦寺位于阿里地区普兰县东南约100公里的科迦村孙雀河边。科迦寺地处喜马拉雅山南坡，气候温和。此处靠近尼泊尔、印度，是自尼泊尔进入普兰县的必经之路，常有许多来自尼泊尔、印度等地的游客赤脚、提着小铁筒从这里经过。科迦寺在阿里地区十分知名。该寺每年受到阿里地区、尼泊尔、印度等地信众的朝拜。
科迦寺的寺名“科迦”在藏语中意为“定居”。传说过去噶尔一带的居民擅长铸造佛像，一天，居民们以马车运送一尊观音像，行至孔雀河边，马车遭石头卡住，无法前行，于是人们便在停车之处兴建了一座寺院，取名“科迦寺”。实际上该寺是996年由大译师仁钦桑布创建。建寺之初属噶当派，后来改属萨迦派至今。到21世纪初，该寺已改宗萨迦派约500年。
科迦寺所在的科迦村（又译科加村）以该寺为中心兴建，平面呈东西向布局。根据记载，先有科迦寺，后有科迦村，科迦村因科迦寺而得名。
科迦寺 简介
科迦寺的规模很小。寺内供奉的文殊菩萨曾受到高僧仁钦桑布加持。寺内还有两尊佛像是“萨迦玛波南木霓”，一尊是萨迦班智达，另一尊是卓贡曲嘉帕巴（八思巴）。
科迦寺最大的宗教节日是藏历每年一月十二日举行的建寺庆祝活动。届时，表演者会头戴各种面具，身穿宽袍大袖的服装，跳宗教舞蹈。每年藏历六月，科迦寺都会举办传统的佛事活动，期间会展示寺内收藏的历代唐卡，一年仅展出这一次。2013年藏历六月，该寺在寺内的“扎西孜巴拉康”前面悬挂展示具有1000多年历史的众多唐卡，为萨迦派文物，下方一排为“孜杰唐卡”，称“孜杰巴桑赤兴”，这些绸缎均为汉地皇帝供给科迦寺的。
科迦寺 寺院结构
寺内有释迦殿（觉康）和百柱殿（嘎加拉康）。释迦殿是僧众聚集颂经的场所，由廊院、门廊和殿身三部分组成。百柱殿是由多座殿堂和生活用房组合而成的复合建筑。
欠踹的背影
《欠踹的背影》（日語：）是日本作家綿矢莉莎的小說，2003年河出書房新社出版，獲得第130屆芥川龍之介賞。她得獎時年僅19歲，是該獎最年輕的得主。
欠踹的背影 內容
描述高中女生初實與蜷川的戀愛故事。青春期的女主角初實是一個不願意找小團體，下課有人可以講無聊的話題、中飯時間有朋友可以一起用餐，成為班上「剩餘的人」的高一女生。
初實看到班上另一個比他更孤僻的蜷川，正在看女性雜誌。看到蜷川正在注視著的偶像Oli，初實說「我在車站前的無印良品見過這個人。」，初實與蜷川開始接觸。
欠踹的背影 人物
長谷川初實
高中生，田徑隊成員，和同學關係疏離，排斥進入小圈子中。國中時曾在商店偶遇Oli，這件事成為她與蜷川往來的契機。
蜷川
高中生，Oli的粉絲，在班上獨來獨往。
小倉絹代
初實的朋友，在加入另一小圈圈後，和初實的關係轉淡。
Oli
雜誌模特兒，身材高大。
2012年夏季残疾人奥林匹克运动会朝鲜代表团
北韓僅派出一人參與2012年8月29日至9月9日在英國首都倫敦舉行的夏季殘奧會。這是北韓首次參加這運動會。最終，該國並沒有取得任何獎牌。
2012年夏季残疾人奥林匹克运动会朝鲜代表团 背景
北韓在2012年3月加入國際傷殘奧林匹克委員會，因而取得殘奧會的參賽資格。起初，北韓本打算派出6名運動員參與田徑、游泳和乒乓球3個項目。然而，由於時間問題，北韓最終只能派出一名男子泳手林柱成參加男子S6級50米自由泳的賽事。據報，英國駐平壤大使館和非牟利組織绿荫树分別為林柱成和北韓其他的殘障運動員提供資金和體育器材。
中国现代建筑
中国现代建筑，指与中国传统建筑相对，近现代以来中国受到西方建筑与思潮影响，在建筑上有别于中国传统建筑的空间、语汇、材料、艺术、营造方式的建筑形式。从时间轨迹上看，中国现代建筑历史一般指1949年以后至今，而实际上现代建筑的历史自1920年已经开始发端，与中国近代建筑历史的时间有一定重叠。
中国现代建筑 概念与原则
中国现代建筑是指建筑在随着中国现代化的推进所表现出的建筑活动。从时间上划分，中国现代建筑一般是指中国大陆地区在中华人民共和国成立以后的建筑作品或建筑活动，一般来说近代建筑由于与现代建筑的分界模糊，也可纳入现代建筑的行列。从与中国古代建筑对比的角度，区别于传统中国建筑的建筑作品或活动即为中国现代建筑。
中华人民共和成立后，于1950年代确定了“实用、经济、可能条件下注意美观”建筑设计基本方针。2016年2月，《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》颁布，确立了“适用、经济、绿色、美观”新的建筑设计基本方针。
中国现代建筑 现代建筑弱势起步时期
进入20世纪，西方专业建筑师事务所大量来华开业，多聚集于天津和上海，在天津的多称“工程司”，在上海的多称“洋行”，著名的有永固工程司和公和洋行等。最早的中国建筑师事务所大约出现于1910年代。1920年代，陆续有归国留学生开始创办建筑师事务所。1921年上海东南建筑公司成立，其后于此任职的吕彦直离开并创办彦记建筑事务所。随后华海公司建筑部、华东同济工程事务所、庄俊建筑师事务所、基泰工程司、华盖建筑事务所、董大酉建筑师事务所、范文照建筑师事务所等纷纷创立，中国现代建筑职业体系初具轮廓。
中国现代建筑 国民经济的恢复时期
1949年中共建政，中国大陆的建筑发展开始在清理战争废墟的同时展开了规模不大但充满生机的建设活动。由于建筑任务紧急且经济力量薄弱，加之中共的领导干部长期在农村进行革命活动，多数进城干部对于建设活动感到陌生，因而这一时期政治人物对建筑设计的干预较少。这一时期建筑师自发的采取了各自熟悉、最能适应当时形势的现代建筑原则，即重视基本功能、追求经济效果和创造简约的现代形式，也为这一时期留下了一些优秀的经典作品，如北京百万庄居住区、天津中山门工人新村、同济大学的文远楼等。
中国现代建筑 第一个五年计划时期
第一个五年计划的时候，苏联带着项目、资金和图纸来华实行援助，在意识形态和文化层面也带来了斯大林提倡阶级斗争的所谓社会主义建筑思想和理论。中国自发延续的现代建筑，被当做苏联本土“结构主义”“形式主义”“世界主义”的中国版本而受到严厉批判，“社会主义现实主义的创作方法”，“社会主义内容、民族形式”的原则，提供搞到阶级斗争的高度在中国加以发扬。这些苏联理论，经历了中国化的过程之后，在全国掀起了探索“民族形式”建筑的热潮。但是鉴于浪费现象严重，建设自己难以为继，这一热潮被斥为“复古主义”。中国共产党机关报《人民日报》曾批评，建造者们正在拿封建时代的“宫殿”“庙宇”“牌坊”“佛塔”当蓝本，制作各种虚夸的装饰。此后，官方将其定义为：“资产阶级形式主义和复古主义倾向”。在苏联掀起对本土“复古主义”的清算之后，中国也掀起了以反对“复古主义”为中心的第一次反浪费运动。在这期间，指导中国现代建筑创作30-40年之久的“适用、经济，在可能条件下注意美观”的建筑方针正式确立。
中国现代建筑 大跃进和大调整时期
1958年的大跃进是一个非科学的经济建设狂潮，虽然在中国大陆的各个行业都没有留下太多正面的经验，但在建筑领域却有若干件重大事件。一是北京十大建筑在一年之内设计建成，体现了当时一代人的建设国家的意志。二是结构技术带动建筑艺术，“技术革命”符合了当时的世界潮流，形成了自发追求现代建筑的罕见现象，是中国建筑技术革新的第一次浪潮。三是掀起了中国建筑理论的高潮，开创了针对创作实践研究建筑理论的风气。尽管这种讨论具有官方倡导的局限性，但在客观上起到了普及建筑理论的作用。四是普遍出现探索地域性建筑的浪潮，由于经济处于低潮但思想趋于活跃，许多建筑师展开对地域性建筑的探索，并取得了显著的成就。
中国现代建筑 设计革命和文化大革命时期
设计革命和文化大革命是一场灾难，对主流建筑理念掀起了疯狂的批判，也把中国建筑创作的领域的“政治建筑”现象推向了荒谬的极端地步。如果从正面观察，一是出现了所谓的“政治建筑”，给建筑强加了一些政治口号和符号，形成“革命”的隐喻和象征。二是在特定时期、特定的领域如外交和广交会，所需的相关建筑得到了发展。三是不同的地域兴起了一批地域性建筑，这批建筑体现出相当明显的现代性。
这一时期的代表性建筑有郑州二七大罢工纪念塔和井冈山大桥等。
中国现代建筑 拨乱反正和改革开放时期
随着文化大革命等政治运动的结束，中共召开十一届三中全会，中国社会由频繁的政治运动向转向以中共提出的四个现代化为核心的经济建设，这一时期随着改革开放的深入，建筑创作领域也完成了创作思潮的拨乱反正。
1979年3月，国务院决定成立国家建筑工程总局和城市建设总局，标志着建筑设计和基础建设在组织上和领导体制上的恢复。1979年4月，国家基本建设委员会为中国建筑学会和《建筑学报》平反，并且肯定了其在文化大革命以前执行的路线、方针、政策。同年8月，在大连召开的全国勘察设计工作会议，进行了一系列的拨乱反正工作，推翻了文革期间对中国建筑界的诬蔑不实之词，并提出了“繁荣建筑创作”的口号。“繁荣建筑创作”的倡导，成就了一批结合国情、深入生活并具有中国特色的现代性的作品。
这一时期适逢国际上正逢经典现代建筑运动的解体，导致多元化建筑时代的来临，多种外国先锋建筑思想均在这一时期进入中国，如后现代主义建筑、解构主义建筑和各种流派及思潮。这些多元化的作品和思潮在消除文革遗留的“千篇一律”方面，起到了积极作用，但是其巨大的负面意义正在开始引起关注。
中国现代建筑 计划经济向市场经济转型时期
1980年代，开始的中国经济体制由计划经济向市场经济转型，进而初步形成了竞争激烈的建筑设计市场。市场经济对于建筑创作产生了深远的影响，曾经在建筑创作中占主导作用的政治因素开始让位给经济因素。以经济为本位的建筑设计市场，对建筑创作正反两方面的影响同时存在。
1992年，邓小平南巡讲话以后，中国的房地产开发进入了高潮，规划和建筑设计开始在市场经济的模式下运作。
中国现代建筑 现代建筑教育
中国的现代建筑教育体系不是来自本土建筑营造的延续，而是直接移植自西方的现代建筑教育体系并与中国文化对建筑的理解混合而形成。留学归国的学者创建了中国最早的建筑系科，因而早期留学人员的教育背景对中国现代建筑教育体系的有极大的影响。诸如，作为学院派代表的美国宾夕法尼亚大学建筑系由于培养的中国留学生较多，致使其在中国建筑教育和设计体系的形成过程中影响尤为突出。范文照、赵深、杨廷宝、梁思成、陈植、童寯、卢树森、哈熊文、谭垣等早期中国现代建筑实践的奠基人和骨干均出身于此。当他们归国后创立中国现代建筑教育和设计体系时，中国建筑教育体系变直接传承了学院派。1930年代后期和1940年代，现代主义已成西方建筑主流，这一时期的留学生更多接受现代建筑教育体系的训练。现代主义建筑体系藉此进入中国，影响中国现代建筑的教育体系。学院派、现代主义和中国文化三者的杂糅，形成了中国独特的现代建筑教育体系，同时重视工程技术教育和艺术素养训练，既注重古典形式法则，也包容现代主义的构成训练体系。
中国现代建筑 现代建筑教育
1923年，中国的第一个建筑科系——江苏公立苏州工业专门学校建筑科由柳士英、刘敦桢、朱士圭和黄祖淼共同创立，但仍晚于土木工程教育在中国的发端。1927年，在与东南大学等8校合并的基础上组成国立第四中山大学建筑科。1928年，梁思成创立东北大学建筑系，教学体系仿照宾大建筑系。同年，汪申等创立北平大学建筑系。1937年，天津工商学院工科改称工学院，下设建筑工程两系。1945年，梁思成致书当时清华大学校长梅贻琦，畅叙建筑教育发展方向并建议创办建筑系，最终于1946年正式创办清华大学建筑系。
早期中国现代建筑教育多以学院派为主流，以中央大学建筑系、东北大学建筑系为重镇；而以黄作燊为系主任的圣约翰大学建筑系则成为现代主义建筑教育的最重要基地。而目前则以清华大学、东南大学、天津大学、同济大学等建筑老八校为主。
皮央和东嘎遗址
皮央和东嘎遗址，位于西藏自治区阿里地区札达县东嘎村、皮央村，是一处以佛教石窟为主的大规模遗址。
皮央和东嘎遗址 简介
皮央和东嘎遗址位于札达县境内的东嘎村、皮央村。由于两村距离很近，遗址规模巨大，故命名为皮央和东嘎遗址。1992年，该遗址在田野考古工作中首次发现。1996年，被列为西藏自治区文物保护单位。2013年，被列为第七批全国重点文物保护单位。
皮央和东嘎遗址的具体创建年代暂时无法确定。有关文献记载也极少，只有一本流传到印度的藏文手抄本《古格普兰王国文》，其中记载皮央寺始建于古格王国建国初期的10世纪，为仁钦桑波当时所建的古格八大佛寺之一，七十年之后又有一次规模较大的改建。另有藏文文献提及东嘎在意希沃时代的10世纪建寺，约12世纪前后由于古格王国国内的分裂斗争，一度成为与都城扎布让对峙的另一个王室的所在地，后来古格王国恢复统一，东嘎丧失了王宫的地位，但仍为古格的政治及文化要地。 1999年，四川大学-西藏自治区文物局联合考古队在东嘎遗址V区墓群进行了了考古挖掘工作，该次工作发现的残存木片可以定年至距今2725~2170年，推测属于向雄文明阶段。
皮央和东嘎遗址分为石窟遗迹、石窟壁画、佛寺与建筑遗迹、佛塔遗迹、出土及采集遗物、墓葬、居住遗址、岩画。
皮央和东嘎遗址 简介
皮央和东嘎遗址存留的石窟总数将近千座，包括礼佛窟、禅窟、僧房窟、仓库窟、厨房窟等各种类型的石窟。礼佛窟内绘有壁画，内容有佛、菩萨、飞天、比丘、供养人像、佛传故事、礼佛图、说法图、密宗曼荼罗、动物、植物、装饰图案。这处石窟群是西藏迄今发现的规模最大的一处佛教石窟遗址，也是中国现存年代最晚的一处大规模石窟遗存。
皮央石窟共分为四个区，编入洞窟872窟。皮央石窟大体上可划分为前山区、后山区。前山区编为第Ⅰ区，洞窟基本呈自北向南直线分布，编号顺序从沟谷北端开始往南，共编为第1至433号窟。后山区编为第Ⅱ区、第Ⅲ区，其中第Ⅱ区洞窟的布局从自北向南转为由东向西，略呈“U”形分布，共编入洞窟145窟；第Ⅲ区自谷底折向西面，直到皮央遗址的最西端，共编入洞窟247窟。皮央遗址的山顶还分布有一些洞窟，编为第Ⅳ区，共编为第1至37号窟。此外，还有若干分散的洞窟未全部编入。
东嘎石窟群共分为五个区，分别为第Ⅰ区至第Ⅴ区。
皮央和东嘎遗址 发现过程
1992年6月，西藏文物考察队来到此处进行文物普查。 某天天色已晚，考察队员在乘车返回路上，顺路接了一位牧羊的藏族女孩回家。在车上，考察队员问起小女孩有没有在附近见过“画有壁画的洞子”。小女孩肯定的表示在东嘎村后的山腰上有这样的洞窟。考察队当天赶到东嘎，在距离村子不远的山崖上找到了一字排开的十多座洞窟。
之后的调查中，在距离东嘎两公里处的皮央村，也发现了类似的绘有壁画的洞窟。
陳守煌
陳守煌（1952年—），臺灣彰化縣埔鹽鄉人，臺中師範專科學校畢業，文化大學法學碩士，國立台灣海洋大學海洋法律研究所博士，司法官訓練所十三期結業，曾任臺北地檢署主任檢察官、臺中地檢署主任檢察官，臺北地檢署檢察長、桃園地檢署檢察長、臺灣高等法院高雄分院檢察署檢察長、嘉義地方法院法官、法務部政務次長、臺灣高等法院檢察署檢察長等。現為律師。父親為臺東縣小學校長。
陳守煌於臺中市就讀臺中師專時，十九歲考取律師執照，二十歲司法官考試及格，震驚考試院，考試院因此修改規定為需年滿22歲才能參加司法官考試。
九月政爭時被牽連，離開檢察長一職，改任最高檢察署檢察官。2016年退休，婉拒蔡英文政府的大法官提名，與六名轉任律師的資深退休司法官合夥開設律師事務所。
陳守煌 涉入九月政爭由來
2013年9月，中華民國總統兼國民黨主席馬英九以監聽証據，表示立法院長王金平為立法委員柯建銘司法關說，故開除王金平黨籍，欲使其失去立法院長資格，是為九月政爭。
特偵組認為，時任臺灣高等法院檢察署檢察長的陳守煌接獲指示，命屬下檢察官林秀濤放棄上訴。陳守煌則加以反駁，並痛批特偵組知法玩法。
9月6日，特偵組公布對王金平與民進黨立法院總召集人柯建銘的電話監聽記錄，在對話中，王金平向法務部部長曾勇夫表示，希望檢察官在柯建銘已獲高等法院判決無罪後，不要上訴。
陳守煌 涉入九月政爭由來
高檢署檢察長陳守煌說絕未接獲法務部部長曾勇夫任何指示，並說王金平表示「一、二審檢察官常為上訴而上訴，有濫權之虞，檢察官不應為了卸責及道義而上訴，要有道德及勇氣不上訴」並提及立院同仁柯建銘的案子，「檢方要注意一下，勿為上訴而上訴。」陳守煌則要求林秀濤檢察官閱卷後依法處理，「該上訴就上訴，該不上訴就不上訴」，但在2013年9月15日年代《新聞面對面》節目中接受電話連線訪問，現場被新北市議員陳明義質問「明明有8、90個檢察官，為什麼你單單只找林­秀濤檢察官轉達王院長『希望不要濫行上訴』的理念」時，竟脫口而出「因為案子（指柯建銘全民電通背信案）在林秀濤手上嘛！」，這句話則被外界質疑是說溜嘴，等於承認關說。
林秀濤亦批評特偵組曲解其証詞，她強調該案是因為沒有發現《刑事訴訟法》第377條「上訴於第三審法院，非以判決違背法令為理由，不得為之。」的情事，才決定不上訴。陳守煌並痛批特偵組知法玩法，「以刑事調查之名，行行政調查之實」，擅自公布通聯對話內容，違反《通訊保障及監察法》第18條「監察通訊所得資料，不得提供與其他機關（構）、團體或個人。」
12月，檢察官評鑑委員會認為陳守煌接受關說，建議給予處分警告一次。法務部長羅瑩雪不但給予警告，且改調陳守煌為最高檢察署當檢察官。陳成為臺灣司法史上，首名關說被拔職的檢察長，且是對手檢察總長黃世銘的直屬部下。國民黨立委王惠美表示，檢評會建議記警告，法務部卻「免職改調」，反觀檢評會建議黃世銘撤職，黃卻還在位，「法務部真的沒官官相護嗎？」民進黨立委吳宜臻認為：此為政治決定，羅瑩雪對黃世銘洩密、違法監聽充耳不聞，應下臺。
陳守煌 2020年辭任大同公司董事
2020年6月30日，以林郭文艷為首的大同公司派無視投保中心及股東反對，逕行將大量股份的投票權刪除，引發爭議。 陳守煌當選為大同公司董事後立刻表示辭任。
松卡石塔
松卡石塔，位于中國西藏自治区山南市扎囊县，是五座佛教石塔。
松卡石塔 简介
松卡石塔位于西藏自治区山南市扎囊县桑耶寺以西15公里的雅鲁藏布江畔的一座岩石山脚下，海拔3650米。此处共有大小不同的五座石塔，均为整块石头雕刻而成。据说，这五座石塔是莲花生设计并主持雕造。1996年，松卡石塔被公布为西藏自治区文物保护单位。2006年，松卡石塔被公布为第六批全国重点文物保护单位。
此外，在五座石塔附近还有不少摩崖造像，其中以无量寿佛为主。
松卡石塔是与桑耶寺同时期的石雕建筑，佛塔造型基本相同，但是大小不等，对研究吐蕃时期佛塔造型及建筑风格颇有价值。石塔附近的大量摩崖造像分别为不同时期的风格，对研究西藏宗教石刻艺术也具有参考价值。
吉堆吐蕃墓群
吉堆吐蕃墓群，位于中國西藏自治区山南市洛扎县洛扎镇吉堆社区，是吐蕃时期的墓群。
吉堆吐蕃墓群 简介
吉堆吐蕃墓群位于山南市洛扎县原来的吉堆乡政府所在地南侧的山坡上。整个墓群排列景象壮观，俯瞰着向东流去的洛扎怒曲河，墓群所在地海拔3725米。1991年，在西藏自治区文物普查工作中，试掘了吉堆吐蕃墓群的部分墓葬及祭祀坑。2001年，被公布为第五批全国重点文物保护单位。
吉堆吐蕃墓群共有48座墓葬，另有11个祭祀坑。墓群以最大、最高的一号墓为中心分布，其余墓葬散布在一号墓的四周，呈放射状分布。墓葬都是石板夹层的夯土封土。墓葬封土为夹石夯筑，呈覆斗状，平面为梯形。墓群的东侧、南侧，各有一处摩崖石刻（分别为门塘、得乌琼两处摩崖石刻）及碑文，石刻内容与碑文一致。
吉堆吐蕃墓群从形制及结构上看，为典型的吐蕃时期墓地。根据得乌琼、门塘两处摩崖石刻的内容看，应是当时洛扎一带的名门洛朗家族墓地。
林柱成
林柱成（朝鲜语：，1995年10月31日—），北韓男子殘障泳手。同時，他也是首位參與殘奧會的北韓運動員。
林柱成 經歷
林柱成出生於北韓，5歲那年，他因在工地玩耍遇到意外而失去了左臂和左腿，右腿也嚴重受傷。此後，他隨任職大使館職員的父親來到北京，但到這時他還未學過游泳。2012年3月，北韓加入國際殘疾人奧林匹克委員會，從而取得殘奧會的參賽資格。為此，林柱成開始接受游泳訓練。同年6月，他在德國舉行的國際游泳比賽中的3個項目都名列前十，因而取得外卡參加隨後在倫敦舉行的殘奧會。在這屆殘奧會中，林柱成只參加了男子S6級50米自由泳，並在初賽中以1:10.00完成賽事，但由於成績未能達標而未能晉身決賽。
扎木中心县委红楼
扎木中心县委红楼又称为波密红楼，位于中國西藏自治区林芝市波密县人民政府机关大院内，是原中共扎木中心县委和昌都人民解放委员会波密第二办事处办公楼。
扎木中心县委红楼 简介
扎木中心县委红楼位于林芝市波密县机关大院中，是一座典雅的红色二层仿苏联式木楼。
1953年，康藏公路管理局四工区进驻扎木，为了解决办公及住宿的需要，便请专家设计并建造了三幢仿苏俄建筑风格的木质结构楼房，现存的红楼便是其中最大的一幢。1956年，中央决定西藏六年内不实行民主改革，而实行适当收缩、精简机构、内调干部等等政策。根据上级决定，中共扎木中心县委及昌都人民解放委员会波密第二办事处迁入红楼办公及住宿。
在红楼上，中共扎木中心县委和昌都人民解放委员会波密第二办事处，宣传了十七条协议以及中国共产党的民族宗教政策。民主改革前，张经武、十四世达赖、十六世噶玛巴等人都曾下榻红楼。
扎木中心县委红楼 简介
1959年藏区骚乱中，1959年1月4日，扎木保卫战打响，红楼成为该战斗的指挥中枢，中共扎木中心县委和昌都人民解放委员会第二办事处的领导在红楼上指挥了这场战斗，并取得胜利。扎木保卫战的胜利，拉开了西藏平定“反革命叛乱”的序幕。此次战斗使红楼遭受重创。战斗结束后，扎木军民随即将红楼修葺一新。
民主改革后，西藏自治区、林芝市的领导也曾多次到红楼视察工作。扎木中心县委红楼是西藏自治区“十一五”重点文物保护工程项目之一。2013年，扎木中心县委红楼被列为第七批全国重点文物保护单位。
烈山墓地
烈山墓地，位于中國西藏自治区林芝市朗县金东乡列村，是吐蕃时期的墓地。
烈山墓地 简介
烈山墓地位于西藏自治区朗县金东乡列村以东的山坡上。墓地范围大约50万平方米。经过考古发掘，共发现封土墓184座，墓葬分布十分密集，主要集中在东、西两个区。东区共有墓162座，西区共有墓22座。封土占地面积700平方米以上的大型墓共有23座；700平方米以下的中型墓共有74座；90平方米以下的小型墓共有56座。墓葬中封土最大者，边长66米，封土最高达到14米。墓葬封土的平面形状主要包括梯形、圆形、方形、亚字形、方圆复合形等等类别。墓葬主要采用典型的藏式建筑风格的夹石、夹木夯筑方法建造。墓葬分布范围内，还发现建筑、祭祀、石碑座等遗迹。
烈山墓地的规模和墓葬数量在西藏自治区境内罕见，可能是一处吐蕃赞普级别的墓区。
乳房外柏哲德氏病
乳房外柏哲德氏病（英語：），是一类罕见的、进展缓慢的外阴恶性肿瘤，是非侵袭的、乳腺外上皮内恶性肿瘤，包括外阴柏哲德氏病和更罕见的阴茎柏哲德氏病。
乳房外柏哲德氏病 分类
外阴柏哲德氏病，是一种罕见的疾病，可能是原生的，也可能是其他组织（比如巴氏腺、尿道、直肠）转移至外阴的恶性肿瘤，病人可能会趋向绝经后期。
阴茎柏哲德氏病，可能是原发或继发的，比外阴柏哲德氏病更罕见，曾有被错误诊断为博文氏病的案例。孤立的阴茎柏哲德氏病极其罕见。
乳房外柏哲德氏病 病理学
1874年，詹姆斯·柏哲德（）报告首例乳头的湿疹样癌病例。雷德克里夫·克罗克（）在1889年报告了首例EMPD，为一位患者伴有阴茎和阴囊的皮肤损伤，被最终诊断为柏哲德氏病。
乳房外柏哲德氏病 诊断
乳房外柏哲德氏病通常独立发生；在12%的情况下，伴有深层侵入性恶性肿瘤。24%情况中伴有深层附件性恶性肿瘤。乳房柏哲德氏病几乎均伴有深层侵入性恶性肿瘤，即乳腺癌（比如乳腺导管癌）。
小恩达遗址
小恩达遗址，位于中國西藏自治区昌都市卡若區昌都镇小恩达村，是新石器时代遗址。
小恩达遗址 简介
小恩达遗址位于卡若區以北5公里的昂曲河北岸的台地上，面河背山，占地面积大约10万平方米，214国道横穿该遗址核心区，新建的乡村公路将该遗址分为东、西两个部分。东部为小恩达小学占压（现已搬迁），西部是当地主要的耕种区。1986年，西藏自治区文物管理委员会首次对该遗址进行调查及试掘，清理出大批房屋遗迹、窖穴、灰坑，还有各类打制石器、磨制石器、细石器、骨器、陶片等文物。同时，还发现一处距今4000年左右的古墓葬。
根据该遗址打制石器、细石器、磨制石器并存，且以打制石器为主的情况看，该遗址处于新石器时代。根据出土文物特征、碳十四测定、树轮校正，年代距今4000年左右，属于新石器时代晚期。该遗址也发现有房屋遗址，房基四周有明础，墙壁用柱为骨，编缀着枝条，内外涂草拌泥而形成木胎泥墙，居住面的中央设有灶坑。这些特征与卡若房屋遗址类似，说明卡若遗址是当时藏东地区具有代表性的文化遗址。
小恩达遗址 简介
小恩达遗址的文化内涵属于卡若文化的范围，但又较卡若遗址有明显进步。根据小恩达遗址出土的石器、骨器看，小恩达遗址已进入以农业为主的定居生活状态。自文化面貌判断，该遗址与西藏自治区林芝县、墨脱县、拉萨北郊曲贡村几处遗址的原始文化和黄河中上游地区的原始文化存在一定联系。
小恩达遗址是昌都市继卡若遗址之后经过科学发掘的第二处新石器时代遗址。该遗址对研究藏族的起源，西藏地区早期与黄河流域等地之间的文化联系，及建立并完善卡若文化的类型及序列均有很重要的意义。
小恩达遗址保护项目被定为西藏自治区“十二五”重点文物保护项目之一。2012年5月10日，西藏自治区文物保护研究所、昌都地区文物局、昌都县文物局联合组成的考古队正式进驻小恩达遗址现场，开展考古工作。经过将近一个月的现场发掘，已经清理出房屋遗址1座、墓葬5座，发掘出土石器、骨牙器、陶器等遗物千余件，此后小恩达遗址的考古发掘工作仍在继续进行。同时，陕西龙腾设计公司承担的小恩达遗址勘探及测绘工作也已经全面开始。2012年7月19日，四川省文物考古研究院与西藏自治区文物保护研究所组成的“小恩达遗址保护规划项目组”自拉萨出发，到小恩达遗址实地调研，正式启动了小恩达遗址的保护规划工作。
2013年，小恩达遗址被列为第七批全国重点文物保护单位。
熊世謨 生平
順治十六年（1659年）己亥科進士。出任湖廣蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）教諭。
程良惺 生平
康熙三年（1664年）甲辰科進士。出任湖廣蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）教諭。
卡若遗址
卡若遗址，位于中國西藏自治区昌都市卡若區卡若村，是新石器时代遗址。
卡若遗址 简介
卡若遗址是澜沧江上游地区的新石器时代遗址，位于西藏自治区昌都市卡若區卡若村，占地面积约1万平方米，于1978年至1979年发掘。
藏语“卡若”意为“城堡”。传说在元朝，一位名叫多达的将军曾想征服该地，遭到当地民众筑城抵抗，后来城堡虽被攻占并废毁，但名称保留下来，成为卡若村的村名。
卡若遗址地处距离昌都镇以西大约12公里的昌都水泥厂附近。1977年，昌都水泥厂在施工中发现大批石斧、石锛、陶罐等文物及工具。1979年，卡若遗址正式发掘，发掘面积达1800平方米，发现房屋遗迹31处，出土石器、骨器、陶片等上万件文物，还有大量动物骨骼及粟，经过测定，这些物品均出自4千至5千年前的新石器时代。
卡若遗址 简介
卡若遗址分为早期、晚期，发现房屋基址28座。其中的圆底房屋，经过复原研究，是以室内立柱及周边斜柱搭成的圆锥形的窝棚式建筑。此外还有竖壁半地穴式建筑、地面式建筑。晚期的半地穴式房屋，是在穴的四壁垒砌石墙，有的还在上部续建一层楼。另外，卡若遗址还发现了可能和原始宗教有关的圆石台、石围圈遗迹。在卡若遗址发现的工具，主要是大型打制石器，兼有细石器、磨制石器 ，骨器也较为丰富，陶器以几何图案刻划纹装饰最富有特色。该遗址发现了农作物粟、家畜猪的遗存，可见当时的经济以粟作农业为主，辅之经常性狩猎。一般将该遗存称为“卡若文化”。
卡若遗址被考古界及古人类学界视为西藏三大原始文化遗址（卡若文化、曲贡文化、藏北细石器文化）之一。该遗址将西藏历史提前到距今大约五千年之前，出土文物则证明早在四、五千年前，卡若遗址文化便和黄河上游甘肃、青海地区的文化及云南境内的元谋文化存在联系。
尼氏上口脂鯉
尼氏裂齒脂鯉又名尼氏上口脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達23.5公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。
大鼻裂齒脂鯉
大鼻裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲巴拉圭河、巴拉那河、烏拉圭河流域，體長可達40.2公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。
扁體裂齒脂鯉
扁體裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲阿根廷拉普拉他河流域，體長可達40.2公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。
芒康县盐井古盐田
芒康县盐井古盐田，位于中國西藏自治区昌都市芒康县，是自吐蕃时期开始生产的古盐田。
芒康县盐井古盐田 简介
芒康县位于西藏自治区昌都市东南部，四川省、云南省、西藏自治区交界处，横断山脉腹地。芒康县东与四川省巴塘县隔澜沧江相望，南与云南省德钦县相邻，北面、西面与昌都市內的贡觉县、察雅县、左贡县相邻。盐井盐田位于芒康县南部的纳西乡、曲孜卡乡。“盐井”一名是因生产盐，并从澜沧江边打井采卤水而得名。盐井的藏语名为“察卡洛”，藏语“察”意为盐，“察卡洛”意为生产盐的地方。
到21世纪初，盐井生产盐的有两个乡：纳西乡、曲孜卡乡。盐井的盐业生产仍使用原始生产方式，产量不高，纳西乡、曲孜卡乡的年总产量仅70万余斤。从事盐业生产的有320多户人家，共有2700多块盐田。
盐井生产的盐以澜沧江为界，澜沧江东的纳西、上盐井盐田生产黄盐，澜沧江西的加达、曲孜卡生产红盐。
盐业是当地居民的主要副业。盐井盐业生产方式是最原始的晒盐方式，使用原始生产工具，靠天然风干。盐民从澜沧江畔的盐卤水井中，用木制筒背回卤水，倒入各自的卤池中风干进行浓缩，再倒入盐田风干，结晶成为盐。
芒康县盐井古盐田 简介
澜沧江两岸的斜坡上，有平房建筑群，房顶上铺着一层晒盐，这便是盐田。进入盐田，可见房顶上洁白的盐晶，房屋内的钟乳晶盐，好似水晶宫。
21世纪初，因受市场经济影响，年轻人不想从事这种原始的制盐业，仅有部分家庭仍在从事制盐，盐井的制盐业有失传的危险。盐井古盐田仍是当地民众进行副业生产增加收入的主要来源，但由于澜沧江水浸泡、风吹日晒等原因，盐井古盐田的木质支柱受损，每年澜沧江涨水之时，盐井古盐田遭江水冲毁的可能性非常大。盐井古盐田处于陡坡下，也存在遭到泥石流冲毁的风险。
为保护这一独特的制盐业，芒康县于2003年将盐井古盐田定为芒康县文物保护单位。由盐业加工户对盐井古盐田的立柱及晒盐场地进行加固，迁至不易遭洪水淹没之处晒盐，乡政府成立了文物保护工作领导小组，盐业加工户自己也成立了安全保卫组织。
2009年，“芒康盐井古盐田”被列为西藏自治区文物保护单位。2013年，“芒康县盐井古盐田”被列为第七批全国重点文物保护单位，并于同年挂牌。
大吻裂齒脂鯉
大吻裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲巴西Parnaiba河流域，體長可達40.2公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。
伽利略少女
《伽利略少女》（，Galileidonna），是A-1 Pictures製作的日本電視動畫作品。由2013年10月10日開始，在富士電視台的深夜動畫節目《noitaminA》中播放。略稱為《伽利女》（）。
伽利略少女 概要
作品是以義大利實際存在的學者「伽利略·伽利萊」子孫的三姊妹為主角，所展開的戰鬥動作冒險故事。標題設計特意加入了「Storia di tre sorelle a caccia di un mistero」這段義大利文。並由梅津泰臣負責原案、監督一職，是其繼《危險代理人》後睽違9年的作品。
其「Donna」為義大利語，意指少女、少婦。
2006年開始計畫此作品時，標題原本有將「伽利略少女」（）列入考慮，但怕跟東野圭吾的伽利略系列作品混淆，最終決定使用此名。
伽利略少女 故事大綱
西曆2061年，全球進入了冰河期初期。居住在義大利托斯卡尼的法拉利三姊妹，有一天被神秘組織襲擊，並突然成為了國際通緝犯，三姊妹因此過著逃跑並探索伽利略寶藏之謎的生活。
伽利略少女 登場人物
三姊妹皆遺傳到母親的酒紅色眼眸。
星月·法拉利（，配音員：日高里菜（日本）；羅孔柔（香港））
13歲。中學生。與父親住在一起。法拉利三姊妹的三女，慣穿灰色褲襪。
個性溫柔文靜，年紀很輕但是個難得的科學天才，經常待在家中。
常對事情感到厭煩，但在關鍵時刻會發揮大膽的行動力。
有一輛紅色可摺式類似機車的交通工具。摺合狀態時可以改做並調校至發射高壓電流炮（Stungun Launcher）模式。
喜歡金魚。除戴有一個中間有個沙漏的橙色金魚吊飾，以及腰帶的扣子也是金魚形外，自己飼養的一尾金魚，也成為自製的金魚型飛船上，電子化的導航員的形象。
在逃亡和寻找伽利略宝藏途中遭到袭击时，所带的金鱼吊饰发生反应被传送到祖先伽利略·伽利萊所在的年代，并和伽利略合作设计“伽利略号”的雏形。
神月·法拉利（，配音員：大久保瑠美（日本）；葉曉欣（香港））
17歲。高中生。與母親住在一起，法拉利三姊妹的次女，慣穿黑色褲襪。
運動神經超群，並擅長少林拳法，程度絲毫不輸給專業人士。
個性較孤僻而冷靜，討厭人群。
每次團體活動都報稱不適，躲在保健室裡逃課。但也有著膽小和擔心家人的一面。
伽利略少女 登場人物
葉月·法拉利（，配音員：真堂圭（日本）；詹健兒（香港））
20歲。法學部的大學生。搬離住家獨居，法拉利三姊妹的長女，慣穿橘色褲襪。
夢想是當檢察官，可是她經常逃課，成績也只是吊車尾。
經常喝酒，即使大白天也不例外。
個性奔放直率且好勝，發言辛辣。
夏至生·法拉利（，配音員：小山力也（日本）；陳欣（香港））
55歲，法拉利三姊妹的父親，日本人。
大學的工學教授，航空宇宙科學工程師，目前與妻子分居。
為了掩護女兒們逃脫，穿上星月的動力服誘敵，最後中了羅伯托發射的火箭推進榴彈后獨自逃亡中。后来与妻子取得联系后，帮助女儿们解决审判。
希薇亞·法拉利（，配音員：桑島法子（日本）；黃玉娟（香港））
43歲，法拉利三姊妹的母親，目前與丈夫分居。
伽利略的子孫的工程師。
對祖先感到驕傲，同時也希望女兒們能以祖先為榮。
伽利略少女 登場人物
與丈夫和女兒被警察署拘捕時，被法蘭西斯科釋放，後來在與其會談中，頭部中了槍擊，爲了潛入「Adoni Moon Company」犯罪組織内部，假裝失去記憶，暗中收集法蘭西斯科的犯罪證據并與丈夫保持聯絡。最後在法庭上以原告證人身份出庭假意做證并當庭翻供，救出三姐妹。同時也暗中放走被軟禁的安娜。
冬至郎（，配音員：羽佐間道夫（日本）；陳永信（香港））
法拉利三姊妹的祖父，夏至生的父親。住在日本的京都。
安娜·亨德里克斯（，配音員：井上麻里奈（日本）；黃淑芬（香港））
24歳，自称是出版社的編輯和伽利略狂熱者，對於伽利略的事相當精通。
將星月的金魚型飛船取名為「伽利略號」。
雖然熱心幫助法拉利三姊妹，但卻有趁三姊妹不在船內時進行搜索的奇怪舉動，並同時與不明人士聯繫。
實際上為羅伯托的間諜，暗中向羅伯托報告三姊妹的動向。单方面喜欢羅伯托，但与伽利略三姐妹长期旅行后希望保住三姐妹的性命而被羅伯托监禁，被希薇亞放出。
紅之王（，配音員：久野美咲（日本）；何晶晶（香港））
星月所駕駛金魚型機械的導航。
西西勞（，配音員：神谷浩史（日本）；曹啟謙（香港））
伽利略少女 登場人物
28歳青年，空賊團「Black Ganymede團」的首領。
為打聽伽利略遺產的下落而襲擊法拉利一家人，卻與有著同樣目標的「Adoni Moon Company」為敵對關係。
喬凡尼（，配音員：蓮岳大（日本）；葉振聲（香港））
「Black Ganymede團」的團員。
李奧納多（，配音員：德本英一郎（日本）；蕭徽勇（香港））
「Black Ganymede團」的團員。
安德烈（，配音員：高橋伸也（日本）；胡家豪（香港））
「Black Ganymede團」的團員。
羅伯托·馬特拉齊（，配音員：楠大典、日野麻理（童年）（日本）；黃啟昌、黃麗芳（童年）（香港））
33歳，世界有名的大企業「Adoni Moon Company」社長的長男，但實際並非法蘭西斯科的親生兒子，因為在過去的慘劇中失去雙親而被收養。
性格冷酷，會為了目的不擇手段，於第6集用槍謀殺了7名無辜平民。
有屬於自己的機動兵器，最后杀死了法蘭西斯科。
法蘭西斯科·馬特拉齊（，配音員：松山鷹志（日本）；潘文柏（香港））
伽利略少女 登場人物
「Adoni Moon Company」的社長。为了垄断世界的能源供应而指使羅伯托暗中袭击其他能源开发企业的开采场，并诬陷伽利略姐妹迫使她们寻找伽利略宝藏。最后被伽利略家人和空贼团的帮助下解除了污蔑并被羅伯托所杀。
卡西尼（，配音員：福松進紗（日本）；陳永信（香港））
負責辦理法拉利三姊妹相關事務的警官。
後來與「Adoni Moon Company」勾結，拘捕法拉利一家人，最後被三姊妹逃走，並被神月擊倒。
海爾曼·漢斯（，配音員：濱田賢二（日本）；周倚天（香港））
在德國的公園過著流浪漢生活的中年男性，原為工程師，從事醫療機械的開發，本來為了罹患特殊病症的女兒開發了「微型醫生」，但女兒卻在機器開發完成前就已過世，之後用來治療重傷的星月。
魯格·范赫文（，配音員：松田健一郎（日本）；陳廷軒（香港））
以荷蘭為據點的竊盜團「藍鷹」的首領。
提奧·埃舍爾（，配音員：山下大輝（日本）；陳琴雲（香港））
竊盜團「藍鷹」的少年成員，有位名叫卡蓮（配音員：東山奈央（日本）；何寶珊（香港））的青梅竹馬。
同樣對科學有興趣，因此與星月變成好朋友。
伽利略·伽利萊（，配音員：梶裕貴（日本）；梁偉德（香港））
星月獨自回到過去時所遇到的青年，伽利略三姐妹的祖先。
与史实设定基本相同，除发明了带动力的滑翔机。
在帮助星月制作滑翔机时，喜歡上了星月。
伽利略少女 登場機械
伽利略號（）
星月·法拉利在試作工場取得設計圖，並將其組裝出來的金魚型小型飛空艇，由導航紅之王支援操縱。
設計圖最初並非金魚造型，是星月花了三年時間改造完成的，所裝設的機關砲及飛彈原本是為了自衛所用。
「伽利略號」這個名稱是由安娜所取。
原型来自于星月穿越回到祖先伽利略时代时和祖先一同设计的滑翔机设计图。
動力服（）
由星月開發、設計的強化服。有著凸眼金魚的外型，並裝設機關砲及能切斷金屬門的鏈鋸型刀刃，能夠防禦子彈，但若長時間受到連續攻擊，依然會有損毀的可能。內部相當狹窄，連個子嬌小的星月都顯得擁擠。
後來夏至生為助女兒們脫逃，穿上這套衣服誘敵，最後中了RPG-7的火箭推進榴彈攻擊。
Black Ganymede號（）
Black Ganymede團的大型母船，搭載人型機器人及飛彈。
Aza Iron號（）
Messier持有的大型機動兵器，搭乘者為羅伯托，體型是伽利略號的好幾倍，擁有優秀的機動性及防禦力。
伽利略少女 用語
伽利略寶藏（）
襲擊法拉利三姐妹組織的目標，被稱為「伽利略的遺產」。
月之草圖（）
由伽利略·伽利萊所繪的月球观察草圖，所谓的“伽利略宝藏”，传言为7张，被藏在世界各地，是解開伽利略寶藏之謎的關鍵。
实际只有6张，附有可能写给星月的情书，内隐藏了由于穿越回过去的星月向祖先伽利略提出能源问题而留下的没发布的能源提炼方程式。而第7张则是祖先所画的星月的素描像画。
Adoni Moon Company（）
世界有名的能源開發大企業，擁有最大規模的甲烷水合物開採場。为了垄断世界的能源供应而暗中指使“Messier”破坏其他能源开发企业的开采场。
Messier（）
属于Adoni Moon Company的從事不法勾當的地下組織，領導者為羅伯托。
Black Ganymede團（）
國際犯罪集團，由于被诬陷与能源开采场攻击有关而与三姐妹有共同利益关系有所帮助。
伽利略少女 主題歌
片頭曲「」
作詞、作曲、主唱：NEGOTO(ねごと)
片尾曲「」
作詞：Rico，作曲、編曲：齋藤真也，主唱：earthmind
伽利略少女 播放電視台
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
李季安
李季安（475年—527年），陇西狄道（今甘肃临洮县）人，出自陇西李氏敦煌房，是凉武昭王的玄孙，西凉骁骑将军、祈连酒泉晋昌三郡太守李翻的曾孙，北魏使持节、侍中、都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司、领护西戎校尉、沙州牧、并州刺史、敦煌宣公李宝的孙子，镇西将军、西兖州刺史、光禄大夫、敦煌恭侯李茂的儿子，李静、李孚、李敬安的弟弟。
李季安粗略的涉猎了经史典集，初次任官为彭城王元勰行参军，略微升任宁朔将军、步兵校尉，又外调为徐州北海王元颢抚军府长史。正光末年，元颢担任关西都督，再次将李季安招为长史，任命他管理军政，不久又加号为骁骑将军。孝昌三年（527年），李季安在军队中去世，虚岁五十三，朝廷赠予征虏将军、凉州刺史。
噻丁环
噻丁环（Thietane）是一种含硫的四元杂环化合物，化学式C3H6S。
噻丁环 合成
噻丁环可由碳酸丙二酯与硫氰化钾反应制得，该法产量不高：
一个改进的方法是1,3-二溴丙烷与硫化钠的亲核取代反应：
噻丁环 反应
噻丁环能被亲核试剂进攻而开环，例如与正丁基锂生成不对称硫醚：。
与卤素单质反应二聚成卤代过硫醚，例如噻丁环与溴的反应：。
委內瑞拉裂齒脂鯉
委內瑞拉裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲奧里諾科河流域，體長可達27.1公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。
李处默
李处默（？—？），陇西狄道（今甘肃临洮县）人，出自陇西李氏敦煌房，是镇西将军、西兖州刺史、光禄大夫李茂的孙子，骁骑将军、关西都督长史李季安的儿子。
李处默年少时清廉仁惠，以青州彭城王元劭府主簿为起家官，略微升迁为通直散骑常侍、安东将军、光禄大夫、抚军将军、广州开府长史。天平初年，李处默去世，虚岁三十九。
其多山洞穴岩画
其多山洞穴岩画，位于西藏自治区那曲地区班戈县，是新石器时代至唐的洞穴岩画。