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科羅拉多州丹佛聖殿
科羅拉多丹佛聖殿（Denver Colorado Temple）是耶穌基督後期聖徒教會的第40座聖殿，於1982年宣布修建。科羅拉多丹佛聖殿在1986年竣工，面積29,117平方英尺（2,705平方）。科羅拉多丹佛聖殿位於一座山的山頂，曾是一座高爾夫球場的一部分。
猶他州滿地富聖殿
猶他滿地富聖殿（Bountiful Utah Temple）是第47座耶穌基督後期聖徒教會聖殿，也是猶他州的第八座耶穌基督後期聖徒教會聖殿。
聖殿歷史
猶他滿地富聖殿遺址的歷史可以追溯到1897年。當時約翰·巴洛（John Haven Barlow Sr.）向美國政府購買了40英畝（160,000平方公尺）的土地。由於缺水和陡峭的地形，這片土地幾乎沒有什麽好用處。 1947年，部分土地被清理，並種植了400棵杏樹。 1983年春季，山破上暴洪給滿地富市造成了很大的損壞，因此決定在峽谷上修建水壩，以限制暴雨期間的水流。該市要求從未來聖殿遺址中使用土壤，因此施工人員清除了超過20萬立方碼（15萬立方公尺）的土壤，使該土地成為以後將在其上建造聖殿的理想遺址。
猶他州滿地富聖殿
在考慮了聖殿的眾多遺址之後，耶穌基督後期聖徒教會的總會會長團於1988年4月3日做出最終決定。 四年後的1992年5月2日，奠基儀式舉行。1995年1月8日，教會會長豪惠·洪德（Howard W. Hunter）奉獻了猶他滿地富聖殿。 20萬後期聖徒參加了奉獻儀式，比當時以前參加聖殿奉獻儀式的人數還多。
2016年5月22日，閃電襲擊了猶他滿地富聖殿。 閃電損壞了聖殿頂上的天使摩羅乃雕像，使其頭部和背部失去了一部分。 這座雕像是由玻璃纖維製成的，上面覆蓋著金箔，被擊中兩週後就被替換了。
猶他滿地富聖殿共有104,000平方英尺（9,700平方公尺），四個教儀室和八個印證室。
2020年，因冠狀病毒大流行而關們了猶他滿地富聖殿。
猶他州蒙蒂塞洛聖殿
猶他蒙蒂塞洛聖殿（Monticello Utah Temple）是第53座耶穌基督後期聖徒教會聖殿。
猶他州蒙蒂塞洛聖殿 聖殿歷史
1997年10月，教會總會會長戈登·興格萊（Gordon B. Hinckley）宣佈在全球範圍內建造更小的耶穌基督後期聖徒教會聖殿。 這些較小的聖殿中的第一座將在猶他州蒙蒂塞洛建造。 宣布不到一年後，興格萊會長1998年7月26日奉獻了猶他蒙蒂塞洛聖殿。
該聖殿服務這一地區的約13,000人在猶他州佈蘭丁，摩押，蒙蒂塞洛以及科羅拉多州杜蘭戈和大章克申的耶穌基督後期聖徒教會的成員。聖殿地處阿巴約山之中，總面積11,225平方英尺（1,042.8平方）。
位於阿巴約山脈的山腳，這座聖殿的外牆是用一種叫做“諾亞奶油”（Noah's Crème）的大理石做的。 仔細評估了聖殿外墻上使用的一萬三千塊瓷磚，以確保它們相互融合以獲得均勻的效果。猶他蒙蒂塞洛聖殿的總建築面積為11,225平方英尺（1,043平方米），設有兩個教儀室和兩個印證室。
2020年，因冠狀病毒大流行而關門了猶他蒙蒂塞洛聖殿。
1843 (雜誌)
《1843》（原名，譯為智生活）是一本由倫敦經濟學人集團出版的生活方式類雙月刊，是《經濟學人》的姊妹刊物。該雜誌的前身是一本於每年夏季出版的年刊，正式創刊於2007年9月，最初以季刊形式發行，2009年9月起改為雙月刊。雜誌編輯部在創刊時將其涵蓋的內容形容為「藝術、時尚、食物、美酒、車、旅行和世上一切其他有趣事物」。
2016年3月，出版商經濟學人集團將《智生活》根據《經濟學人》的創刊年份更名為《1843》，重新發刊，保留雙月刊形式，更名後的首期雜誌是四/五月號。但2012年發刊的中文版《智生活》仍以原名繼續發行，只將英文名從「Intelligent Life」改為「1843」。
《1843》刊載的文章一部分由《經濟學人》雜誌記者執筆，也有一部分由世界各地作家撰寫的專稿。每期雜誌還刊登專門拍攝的攝影作品。
本刊的主編是《經濟學人》副主編艾瑪·鄧肯（Emma Duncan）。與《經濟學人》「匿名集體編輯」的方式不同，《1843》會在每期版權頁列出編輯部成員名單，每篇文章也都有其作者署名。
豆漿紅茶
豆漿紅茶，又稱紅茶豆漿或豆香紅茶，是一款搭配豆漿和紅茶的飲料。
诺丁山圣彼得堂
诺丁山圣彼得堂（St Peter's Notting Hill）是英国伦敦一座维多利亚时代的英国圣公会教堂，位于诺丁山肯辛顿公园路，古典主义建筑风格，由建筑师托马斯·阿罗姆设计，工程开始于1855年，于1857年完成。
诺丁山圣彼得堂 历史
直到19世纪中叶，诺丁山在伦敦西郊的边缘，主要是农村社区。19世纪40年代这一区域开始发展，于1845年查尔斯·亨利·布雷克兴建了诺丁山圣约翰堂，很快又需要另一座教堂，于是查尔斯·亨利·布雷克捐赠了兴建圣彼得堂的土地。布雷克在印度经营靛蓝生意致富，回国在诺丁山进行房地产开发。
圣彼得堂工程开始于1855年11月，到1857年1月7日由伦敦主教阿奇博尔德·坎贝尔·泰特献堂，容量为1400人。
诺丁山圣彼得堂因其建筑价值被列为二级保护建筑。建筑内部颇为豪华，有许多镀金的柱子。
在1982年，圣约翰和圣彼得两个堂区由一位牧师负责，在1986年两个堂区合并。在2003年1月这两个堂区再次分开。
诺丁山圣彼得堂 参考
51°30′45.5″N 0°12′10″W﻿ / ﻿51.512639°N 0.20278°W﻿ / 51.512639; -0.20278
亞利桑那州吉拉谷聖殿
亞利桑那吉拉谷聖殿（The Gila Valley Arizona Temple）是一座耶穌基督後期聖徒教會聖殿，位於亞利桑那州中部，奉獻於2010年5月23日，並在同年4月23日至5月15日期間對公眾開放。亞利桑那吉拉谷聖殿在2008年4月26日宣布建立/
荃灣
荃灣可以指：
荃灣，香港新界的一個地方。
荃灣區，香港行政區劃的一個行政區。
荃灣新市鎮，香港九個新市鎮之一，其範圍包括荃灣區和葵青區。
荃灣站，港鐵荃灣綫的一座地鐵站。
愛達荷州博伊西聖殿
愛達荷博伊西聖殿（Boise Idaho Temple）是一座耶穌基督後期聖徒教會聖殿，位於愛達荷州博伊西。愛達荷博伊西聖殿在1982年宣布興建，在1984年竣工並開放，面積35,325平方英尺（3,281.8平方）。愛達荷博伊西聖殿在2011年暫時關閉以進行翻新，並在2012年重新開放。
愛達荷州博伊西聖殿 聖殿歷史
教會領袖們早在1939年就討論過在愛達荷州的西部建造一座聖殿。但是，由於教會愛達荷州大部分成員在愛達荷州的東部，領袖們決定反對建造這座聖殿，並集中精力建造愛達荷州愛達荷福爾斯聖殿。
四十五年後的1982年3月31日，教會領袖宣布將在博伊西地區建造一座聖殿。該聖殿址位於84號州際公路的出口附近，對那些沿高速公路行駛的人來說非常明顯，也是博伊西機場飛行員的可見地標。
1939年，當時教會總會會長禧伯‧郭（Heber J. Grant）受邀前往愛達荷州的首付，在那裡有15位著名的當地商人向教會提供了博伊西任何可用的地點，以建造愛達荷州的第一座聖殿，但由於愛達荷州的東部的教會成員較多，所以選擇了愛達荷福爾斯。郭會長告訴這些人，當博伊西地區的會員人數增加時，將在那裡建造一座聖殿。
1982年12月18日，大約5,000名成員擠在博伊西聖殿的遺址上，見證了十二使徒定額組的馬克·彼得森長老（Mark E. Petersen）主持的奠基儀式。
愛達荷州博伊西聖殿 聖殿歷史
在一次特別的預演中，愛達荷州州長約翰·埃文斯（John Evans），副州長大衛·萊羅伊（David Leroy）和州務卿皮特·塞納努薩（Pete Cenarusa）參觀了博伊西聖殿的內部。246名其他宗教部長及其家人也被邀請來參觀聖殿的内部。
愛達荷博伊西聖殿在為期19天的開放日期間，預計將有70,000名遊客參觀，但確實當有128,716人參觀，這一數字超出了預期。開房後的一個月，當地接受洗禮加入教會的人通常增加一倍以上。人們甚至打電話給傳道部詢問如何受洗。
愛達荷博伊西聖殿由當時教會總會會長戈登·興格萊（Gordon B. Hinckley）分成24屆會議進行聖殿奉獻，比鹽湖城聖殿以來的任何聖殿都還多屆的奉獻會議。
愛達荷博伊西聖殿在運行的第一年就以容量的102％運行，這是對聖殿區教會成員的非凡奉獻精神的證明。
愛達荷州博伊西聖殿 聖殿歷史
由於其高使用率，博伊西聖殿在奉獻兩年半後就關門了，爲了翻新和擴建。這座聖殿於1987年5月重新奉獻，增加了更衣室和辦公空間以及新的洗禮堂和自助餐廳。
2011年7月11日，博伊西聖殿關閉，進行了為期15個月的大規模翻修，包括新的洗禮堂入口，自助餐廳和服裝出租的拆除，地下室的擴建，新牆壁和裝飾工程，高架天花板，新飾面和家具，更新的機械系統和結構加固。美化環境包括新的人行道（現在已連接到公共人行道），樓梯，長凳，花壇和擋土牆。新植物，灌木和花朵；被石頭包裹的美麗的倒影池；和新的外部照明系統。外部的珍珠灰色大理石瓷磚被聖殿白色花崗岩所取代，因為用於粘合原始瓷磚的粘合劑開始滲出並改變了牆壁的外觀。
2012年2月16日，愛達荷博伊西聖殿東尖塔上放了一個新的金葉天使摩羅乃，作為一項大規模修工程的一部分。
北卡羅來納州羅利聖殿
北卡羅來納羅利聖殿（Raleigh North Carolina Temple）是耶穌基督後期聖徒教會的第68座聖殿，位於埃佩克斯。北卡羅來納羅利聖殿開幕於1999年2月6日，面積10,700平方英尺（990平方），主要服務北卡羅來納州的耶穌基督後期聖徒教會信徒。
吉格梅·納姆耶爾·旺楚克
吉格梅·納姆耶爾·旺楚克（宗喀語：འཇིགས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་དབང་ཕྱུག་，威利：'Jigs-med rNam-rgyal dBang-phyug，THL：Jigme Namgyel Wangchuck，2016年2月5日—），按藏文译法：旺秋·晋美朗杰，是不丹王儲。他是不丹國王吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克和王后吉增·佩玛的長子，為不丹第一位的王位繼承人。王儲的名字在他出生兩個月後在同年4月16日才被正式公布。
吉格梅·納姆耶爾·旺楚克 生平
2016年2月，不丹国王旺楚克和王后佩玛的长子吉格梅·纳姆耶尔·旺楚克於廷布的父母的住處－靈嘉娜宮殿诞生。小王子出生后，其照片由不丹一个文化组织在网上发布。生下后一年多，小王子已随父母出席了不少重要场合。2017年10月31日，不丹国王旺楚克抵达印度开启为期4天的访问，与不丹国王同行的有年仅1岁的不丹王子吉格梅·纳姆耶尔·旺楚克，这也是他出生以来首次外访，受到媒体和网友关注。
帕特里斯·塔隆
帕特里斯·纪尧姆·阿塔纳斯·塔隆（法語：；1958年5月1日—），是一名貝寧政治人物，2016年在總統選舉勝出後擔任贝宁总统，4月6日宣誓就職。
帕特里斯·塔隆 背景
塔隆在棉花業界被譽為“棉花王”，也是前總統托马·博尼·亚伊的支持者，並在2006年和2011年的選舉捐助其競選。然而之後兩人鬧翻，塔隆在2012年被指控參與殺死博尼·亞伊之陰謀而逃往法國，到2014年得到赦免。
2021年9月，已成为亲密敌人的政治盟友帕特里斯·塔隆（Patrice Talon）和托马斯·博尼·亚伊（Thomas Boni Yayi）在科托努的滨海宫会面。 在这次谈话中，托马斯·博尼·亚伊向帕特里斯·塔隆提出了一系列建议和要求，特别是关于“政治被拘留者”的释放。。
肯辛頓 (馬里蘭州)
肯辛頓（Kensington）是美國馬里蘭州蒙哥馬利郡的一個城市，據2010年美國人口普查，肯辛頓人口有2,213人。肯辛頓一帶原本主要的產業是農業，在1873年隨著這裡開通了鐵路，肯辛頓逐漸發展為華盛頓的衛星城之一。
柯特蘭 (俄亥俄州)
柯特蘭（Kirtland）是美國俄亥俄州湖郡的一座城市。據2010年美國人口普查，柯特蘭有人口6,866人。在1831年至1837年，柯特蘭是早期耶穌基督後期聖徒教會的總部，也是首座耶穌基督後期聖徒教會聖殿柯特蘭聖殿的所在地。
柯特蘭 (俄亥俄州) 參考資料
Other references embedded as external links include: Crary memoir, snowfall data, fossil evidence, USGS place names and locations, text of presidential speech at Lake Farmpark, April 15, 2005.
格雷的五十道黑影
《格雷的五十道黑影》（英語：）是一部2016年美國喜劇片，由麥克·泰迪斯執導，馬龍·韋恩斯主演並與瑞克·阿爾瓦雷斯共同監製和編劇。本片為2015年情色愛情片《格雷的五十道陰影》的惡搞版。該片於2016年1月29日在美國上映。
格雷的五十道黑影 劇情
電影講述女大學生憨娜，與年輕企業鉅子格雷間，令人窒息卻又無法抗拒的愛情性愛關係。­兩人的首次相識，是憨娜為了校刊對格雷進行的採訪。憨娜被年輕、俊帥、多金的格雷吸引­，卻不知道自己即將捲入格雷隱晦的情色漩渦：他對SM性愛的沉迷。
嘉德蘭聖殿
嘉德蘭聖殿（Kirtland Temple）是位於美國俄亥俄州柯特蘭的一座美國國家歷史名勝。嘉德蘭聖殿由基督社區所有運營。嘉德蘭聖殿是後期聖徒運動修建的第一座聖殿，建築融合了聯邦式建築、希臘復興式建築和哥特復興式建築的風格。
奧利維耶·馬哈法利·蘇盧南德拉薩納
奧利維耶·馬哈法利·苏卢南德拉萨纳（馬達加斯加語：；1964年6月21日—），是一名马达加斯加政治人物，2016年起出任马达加斯加总理，此前曾於2014年4月18日被任命為讓·拉韋盧納里武內閣的內政與權力下放部長。
2018年6月4日，苏卢南德拉萨纳宣布辭職以解決政治危機。
新墨西哥州阿布奎基聖殿
新墨西哥阿布奎基聖殿（Albuquerque New Mexico Temple）是耶穌基督後期聖徒教會的第73座聖殿。新墨西哥阿布奎基聖殿開放於1998年，在其的首個10天公開期間內有月7萬人參觀聖殿。聖殿服務新墨西哥州和其與亞利桑那州及科羅拉多州交界地區的約55,000人教徒，面積8.5英畝（34,000平方）。
華盛頓州哥倫比亞河聖殿
華盛頓哥倫比亞河聖殿（Columbia River Washington Temple）是第107座耶穌基督後期聖徒教會聖殿，位於華盛頓州里奇蘭。在1970年至2001年，華盛頓州的耶穌基督後期聖徒教會信徒從67,000人增加到接近230,000人。華盛頓哥倫比亞河聖殿服務華盛頓州東部和俄勒岡州北部的約32,000人耶穌基督後期聖徒教會信徒。聖殿在2000年宣布建設，面積16,880平方英尺（1,568平方）。
猶他州奧格登聖殿
猶他奧格登聖殿（Ogden Utah Temple）是第16座耶穌基督後期聖徒教會的聖殿且第14座運營中的聖殿。 它位於猶他州奧格登，最初採用現代風格的單尖頂設計建造，與猶他普若佛聖殿非常相似。 在2014年完成的翻新工程中，內部和外部都被翻新發生了很大變化。
猶他州奧格登聖殿 聖殿歷史
奧格登和普若佛的聖殿由於鹽湖城，曼泰和洛根聖殿的人滿為患而被計劃。猶他奧格登聖殿的會員人數超過135,000。 耶穌基督後期聖徒教會於1967年8月24日宣布了在奧格登建造一座聖殿的意圖。1970年9月7日，舉行了奠基儀式。自該地區定居以來，這座教會擁有的遺址10英畝（40,000平方公尺），為大禮拜堂廣場。 1921年，教會會長禧伯‧郭（Heber J. Grant）檢查了該遺址，將其視為可能的聖殿遺址，但認為建造該建築的時間不合適。
在建造時，奧格登聖殿與耶穌基督後期聖徒教會先前建造的聖殿不同。最初的設計非常具有時當代建築風格，選擇段是在奧格登市中心，周圍是企業和辦公室。自從1893年鹽湖城聖殿建造以來，到1896年猶他得到州的地位以來，奧格登的這座聖殿都是在猶他州裏建造的第一座聖殿。
猶他州奧格登聖殿 聖殿歷史
奧格登聖殿最初的建築面積為115,000平方英尺（10,700平方公尺），共有四層，地下一層。聖殿包括六間教儀室和十一間印證室。聖殿上的石砌被挖出凹槽，並且在石頭之間加入了裝飾性金屬格柵。帶有單向玻璃的金窗也增添了聖殿的美感。
奧格登聖殿於1972年1月18日由教會會長約瑟‧斐亭‧斯密（Joseph Fielding Smith)奉獻，普若佛聖殿幾個星期之後也被奉獻。
從2001年開始，一直持續到2002年的大部分時間，聖殿的外部和周圍的地面都發生了重大變化。修復了聖殿外部的天氣損壞，尖頂原本是淡黃色的，被漆成亮白色。在聖殿被奉獻了將近30年之後，在聖殿的尖塔上加上了一個玻璃鋼雕像，上面覆蓋著金箔的天使摩羅乃雕像。聖殿的花園有走道和小徑，遊客可以在聖殿周圍走動，也可以從相鄰的大街道進入建築物。
猶他州奧格登聖殿 聖殿歷史
耶穌基督後期聖徒教會於2010年2月17日宣布了，猶他奧格登聖殿將進行重大的外部和內部翻新，這將顯著改變建築物的外觀。升級包括用更現代的節能設備替換舊的電氣，供暖和水暖系統。 其他改進包括建造新的地下停車場，對聖殿遺址進行徹底的美化以及對相鄰的奧格登大禮拜堂進行翻新。內部空間從131,000平方英尺（12,000平方公尺)減少到115,000平方英尺（10,700平方公尺）但是通過改進的設計，重建後有更多可用的空間。
2014年4月25日，教會宣布，隨著裝修工作即將完成，將於2014年8月1日至9月6日舉行公眾開放日。然後，教會會長多馬·孟蓀（Thomas S. Monson）在2014年9月21日分三屆會議對聖殿做重新奉獻。
2020年，因冠狀病毒大流行而關門了猶他奧格登聖殿。
拆弹专家 (电影)
《拆彈專家》（英語：）是由邱禮濤執導、劉德華投資監製並主演的一部香港警匪戰爭動作片，由寰宇娱樂、博纳影业等公司聯合出品，其他主演還有姜武、宋佳、姜皓文和吳卓羲，林迪安任動作指導。2016年4月18日開拍，香港、台灣、中國大陸分別於2017年4月20日、4月21日、4月28日上映。影片獲得第37屆香港電影金像獎最佳電影、最佳導演、最佳男主角等七項提名，姜皓文赢得最佳男配角獎。續集《拆弹专家2》在2020年12月24日上映。
拆弹专家 (电影) 劇情
章在山（劉德華飾）是洪繼鵬（姜武飾）犯罪集團內善於製作炸弹的臥底警察，一次包括在山、繼鵬和其胞弟洪繼標（王紫逸飾）在內的六名成員在夜間乘坐兩輛車持槍械抢劫香港香島銀行金库，打死多名銀行保安並搶走大量現金。在受到警察追擊逃跑的路上，匪徒利用預先設置在逃跑路上的三輛的士汽车炸弹對警察造成較大的傷亡。由於在山的阻撓，同搭一輛車的繼標和另一名匪徒被警方抓獲，而在另一輛車的繼鵬等三位匪徒成功逃脫，自此繼鵬對出賣他的在山一直懷恨在心。
六個月後，在山已成為香港警務處爆炸品處理課的警司，是名專業的「拆彈專家」，爆炸品處理課警長阿斌（吳卓羲飾）為其主要助手。在一次去酒吧時在山認識一名叫李家雯（英文名Carmen）（宋佳飾）的年輕女子，通過調查和交談得知她是從中国大陆來港工作的小学教师，剛離異有半年時間，經過在山的追求兩人成為一對情侶。
拆弹专家 (电影) 劇情
在一個建築工地上發現一枚體型龐大的戰時空投炸彈，在山成功拆除引信。一年後在泰緬邊境，作為毒販押運武裝首領的繼鵬與香港萬眾集團主席閆國榮（廖啟智飾）約定，繼鵬收到5000萬的定金後會去香港紅磡海底隧道製造恐怖事件。在山接受警局表彰之夜，剛與在山和家雯道別後的周sir（黃日華飾）受到汽車炸彈襲擊而身亡。調查後發現這是現場近距離引爆的C4炸药，由於周sir是在山擔任臥底時的上司及聯絡人，在山懷疑這是繼鵬所為，目的是報復被出賣之仇。不久繼鵬在香港繁華大樓和法院旁邊，又先後設置兩顆定時炸彈—一枚水銀鍋炸彈和一枚簡易C4炸藥。在山首先身穿防爆衣採取低溫凝固的方式成功拆除水銀炸彈，之後手持簡易C4炸藥乘坐重案組總督察江耀偉（姜皓文飾）所駕的快車，將炸彈投入海中引爆。
拆弹专家 (电影) 劇情
在一個晚上，繼鵬帶領大批手下利用大型货车封鎖紅磡海底隧道的香港島和九龍南北兩個方向的出入口，隧道內的幾百輛車被困，車內的數百人成為匪徒的人质。其中包括一輛由香港導遊林俊（張繼聰飾）帶隊的旅游巴士，以及同乘一輛車的三名退休警察和一名退休警察的兒子，青年警察黃天諾（蔡瀚億飾）。匪徒將數百個人質的相片都上傳到一個名為「羅賓漢行動」的網站上，兩名隧道工程維護人員在向外逃跑時被匪徒開槍打倒一死一傷，耀偉和另一名警官開車作掩護救回傷者。繼鵬在與警務處高級助理處長尹曉風（石修飾）通話中要求香港政府在48小時內回購西區海底隧道「萬眾公司」的股份，否則會用1000公斤烈性炸藥炸掉隧道。繼鵬還叫在山單獨進入紅隧談話，踢傷其臉部並逼在山槍殺人質，在山沒有服從。繼鵬要在山於晚上12時前帶被關在監獄服刑中的弟弟繼標來，否則每過10分鐘槍殺一名人質。作為交換條件，在山則要求將繼標帶來後對方要釋放100名女人和小孩。繼標在被押送往紅隧的路上，對警察說他已經改邪歸正不想見哥哥，之後所乘車輛意外受到一名酒駕貨車司機的撞擊，一名員警和繼標因此受傷，在山要送繼標去醫院治療，繼鵬則在凌晨十二點槍殺一名男性人質。曉風要在山立刻帶著繼標前來，緊急時刻救了險些被害的第二名人質。通過手機影片確認受傷的繼標到來後，繼鵬先釋放50名男性人質，在山親自將躺在救護架上的繼標推到繼鵬面前後，繼鵬又釋放50名男性人質。不過天諾的警察身份也被匪徒發現，繼鵬就在天諾身上做一個人肉炸彈要在山解救。由於天諾身上有四組炸彈需要成功剪掉8根線才能拆彈成功，加上炸彈啟動後只有兩分鐘的緊急時間，令在山後來不得不放棄，並要讓天諾記住：「你是警察，你有你的責任。遠離人群，不要靠近車輛，站在原地，這樣的傷亡是最少的。」天諾慘被炸死讓其父及其同事、在場的警察和記者們都很傷心。繼鵬對在山說，這是他對弟弟繼標被抓而自己无法去救出弟弟的一種報復。之後繼鵬還逼天諾父親將手錶交給他，這手錶是天諾當天送給父親的生日禮物，然而繼鵬將手錶替繼標戴上，繼標卻對繼鵬心生怨恨並斥責咒罵繼鵬。
拆弹专家 (电影) 劇情
「萬眾公司」股票的大幅飆升，其主席國榮很開心，繼鵬也收到國榮轉給他的5億酬金。後來繼鵬打電話給在山，要他回憶那次搶劫金庫時使用的三個的士的車牌號碼，後來警方在一處加油站找到一輛的士。在山趕到後發現家雯被綁在後備箱裡，手裡還握著一顆手榴弹。在山叮囑家雯不要鬆手，並陪她將手榴彈扔進一個沙包陣裡引爆。紅隧事件持續到第三天，偽裝成人質逃出去的多名繼鵬手下收到指示綁走國榮，並逼國榮再轉給繼鵬十億元，最後更將國榮關在貨車裡炸死。
拆弹专家 (电影) 劇情
繼鵬準備乘坐外面接應人馬所駕駛的兩架大型直升機逃離香港，並開啟只剩60分鐘就會引爆的啟爆器，對警方聲稱只要他的人馬成功離開香港就會關掉啟爆器，並想要帶走在山和幾名人質。身穿炸彈衣手拿啟爆器和手枪的在山單獨赴會，威脅繼鵬要與他們同歸於盡，他稱其他匪徒可以走唯有繼鵬不能走，並想拿到他手中的啟爆器。大批警察從南北兩個入口迅速攻入隧道內，警匪雙方展開激烈槍戰，警方亦引導人質往九龍方向逃離隧道。在山與繼鵬的決戰中，雙方都受傷，繼鵬還將引爆器打毀以免在山關閉它。最後繼鵬被耀偉開車撞斷一條胳膊被拘捕，而一直躺在救護架上的繼標則中流彈身亡。在山要警察趕快疏散人員撤離隧道，因為他已無法阻止炸彈爆炸。在距離炸彈引爆還剩幾分鐘的時刻，阿斌到九龍出入口的那輛貨車下面，在山趕到港島出入口的那輛車下，由於線路太過複雜，在山無法判斷要剪紅線還是黃線，在與隧道工程師通話後得知引爆500公斤炸彈還能保住紅隧，於是在山決定自己做出犧牲要剪黃線，如果沒有爆炸的話阿斌也剪黃線，相反如果引爆的話阿斌就剪紅線。
最終在山在距離爆炸還剩10多秒的時間剪掉黃線而引爆炸彈被炸死，隧道內許多車輛被炸毀，最後時刻在另一端感受到爆炸波衝擊的阿斌雖剪紅線避免引爆，但他也受傷入院。在家中休息的家雯讀到在山發給她的最後一個簡訊時難過地哭了。事後警方向記者做事件通報：468名人質獲救，38名人質遇難，43名匪徒被打死，18名警察殉職。在為遇難警察舉行集體安葬的儀式上，家雯作為在山的家屬代表手捧遺像為男友送別。
拆弹专家 (电影) 制作
这是刘德华与邱礼涛继1991年的《中环英雄》和1999年的《爱情梦幻号》后的第三次合作，邱礼涛表示为了拍摄这部电影足足等了刘德华的档期三年时间。刘德华对媒体解释了电影的英文片名为何叫“Shock Wave”，“中文讲就是震荡波，是爆炸以后产生的效应，就像今天的爆破戏一样，你们看不到火，看不到烟，看不到炸弹引爆，但是你们感觉到的震感不会少，这就是我们电影里要讲的内容。”刘德华建立的新公司“Infinitus Films”（中文：梦造者娱乐）参与制作。投资成本达到1.8亿港元。2016年4月18日在香港开拍。7月4日杀青。主要取景地包括紅磡海底隧道（實際上部分場景於昂船洲拍攝）、水務署九龍東區大樓、告士打道花園及香港文化中心。 （页面存档备份，存于）
拆弹专家 (电影) 制作
刘德华表示：“上次《风暴》我们搭出了一个中环，这一次我们是以1:1比例搭出了三分之二长的紅磡海底隧道，然后炸掉”。他也对媒体示范如何拆弹：“为了角色，我跟香港专业的爆炸品处理课接受了一段时间的训练，我现在懂得拆弹，只是不知道是否真的可成功。”他用“轻佻”两个字来形容自己饰演的拆弹专家：“我的角色平常生活像流氓，但工作时就会很专业。”刘德华挑选宋佳担任女主角，之前两人刚刚合作过洪金宝导演的2016年电影《我的特工爷爷》，饰演一对吵架分手的夫妻。邱礼涛导演用“犯罪艺术家”来形容姜武饰演的反派角色，姜武表示“我饰演的反派制作了无数炸弹让刘德华来拆，但是我都不是为了钱，我觉得这是我的事业，我一定要做到完美。”全部特效于2017年4月初才制作完成，工期如此惊险是因为最重要的一场同时炸飞几百辆汽车的特效戏需要制作团队精雕细琢。
拆弹专家 (电影) 歌曲
2017年4月，刘德华亲自填词并演唱的国语版电影主题曲《慢慢习惯》推出，他由于受伤所以未能来得及录制粤语版歌曲，但已写好粤语歌词，他为此表示“欠大家一首歌”。
拆弹专家 (电影) 发行
2016年5月6日，片方安排媒体探班剧组拍摄一场爆破戏份。2017年1月26日，香港官方版先導预告片发布。2月10日，中國內地版首部预告片发布，并宣布4月28日公映。4月11日，使命版预告和终极版海报发布。3月26日，香港官方版终极预告片曝光，并宣布4月20日公映。4月21日，中國內地版终极预告片曝光。4月26日，主创人员在北京举行首映礼，刘德华由于受伤而未出席。4月30日，在第19屆烏甸尼遠東電影節上作为閉幕電影在欧洲首映。
拆弹专家 (电影) 评价
《南方网》影评：“港味十足的警匪片大家看得多，但是聚焦‘拆弹’题材的警匪片，这还是第一部。所以这次的切入点给人感觉还蛮新鲜。影片不仅展现了五花八门的炸弹，包括汽车炸弹、水银炸弹、定时炸弹、人肉炸弹等，更呈现了拆弹人员‘惊心动魄’的工作状态，也让观众仿佛身临其境，感受到一波又一波的危机，紧迫感十足。其实《拆弹专家》讲的是关于选择的故事。涉足题材广泛的邱礼涛，一直比较关注社会良知写实言志的类型，此次他选择让观众关注这群默默为人民安全奉献和牺牲的公仆。这个选择已经足够煽情，又具有人文关怀的意味。”
拆弹专家 (电影) 评价
北京电影学院副教授洪帆在CCTV6《今日影评》中表示：《拆弹专家》并不是以逻辑推敲的严谨来取胜的，导演邱礼涛的构思就是通过视觉上的大场面来吸引观众。对于普通观众来说，电影没有特别大的漏洞。影片最后大概有三四十分钟都在讲炸隧道的各种细节。爆炸之前的对峙情绪，影片的戏剧张力处理得非常好，场面设计、动作设计完成度非常高，并不输一般的好莱坞电影。但也正是因为导演的目的非常清晰，所以在人物设置上则非常简单，甚至有一些生硬，比如刘德华和宋佳的情感线很俗套。影片的结尾，拆弹专家章在山（劉德華飾）在解除爆炸危机之时，不得不做出了自我牺牲，这一点也是邱礼涛重口味、暴力、凶狠风格的一种体现，毕竟他的代表作总是恐怖片。《拆》回到了一种传统的、浪漫主义的英雄形象，是香港某种警匪片传统的回归。
烂番茄网站上6篇专业影评的好评度为83%。
拆弹专家 (电影) 票房
香港首周四天获得798萬港币列第三，第二周取得753万，第三週取得671万，最终累计2550万，位列香港年度华语片亚军，仅次于获得3070万的《春娇救志明》。
中國大陆首周三天取得1.68億人民幣，是五一档期的华语片票房冠军。第二周收入1.74亿居第二，10天累计3.56亿，最终成绩4.0亿。
台灣票房方面，最終票房1774萬元新台幣。
加利福尼亞州紐波特比奇聖殿
加利福尼亞紐波特比奇聖殿（Newport Beach California Temple）是第122座耶穌基督後期聖徒教會聖殿，在2001年宣布修建，並在2005年8月28日奉獻，是加利福尼亞州的第六座耶穌基督後期聖徒教會聖殿。紐波特比奇聖殿位於加利福尼亞東部，靠近加州州道73號。
加利福尼亞州雷德蘭茲聖殿
加利福尼亞雷德蘭茲聖殿（Redlands California Temple）是第116座耶穌基督後期聖徒教會聖殿，於2001年4月21日宣布開始修建。2001年12月，加利福尼亞雷德蘭茲聖殿竣工，面積4.6英畝（19,000平方）。雷德蘭茲聖殿服務這一地區約70,000人耶穌基督後期聖徒教會信眾。
猶他州佩森聖殿
猶他佩森聖殿（Payson Utah Temple）是一座位於猶他州佩森的耶穌基督後期聖徒教會聖殿。佩森聖殿在2010年宣布修建，是猶他州的第15座耶穌基督後期聖徒教會聖殿。2015年，猶他佩森聖殿竣工。
這座聖殿於2015年建立。教會總會會長多馬·孟森會長（Thomas S. Monson）於2010年1月25日宣布其建造。該聖殿位於佩森的西930號路和南1550號路的交叉點附近，在之前未開發的土地上。在宣布之時，尚無其他細節，例如聖殿的計劃大小。
達林·烏克司長老（Dallin H.Oaks）於2011年10月8日主持了奠基儀式，威廉·沃克長老（William R. Walker）指揮，史帝文‧舒長老（Steven E. Snow），傑伊·詹森長老（Jay E. Jensen）和珍妮特·貝克漢姆姐妹（Janette Hales Beckham）出席了開幕式。傑森·查菲茲（Jason Chaffetz）（代表佩森（Payson）在內的猶他州第三國會區代表）參加了鏟土儀式。
猶他州佩森聖殿
2015年竣工後，這座聖殿成為近幾年來最大的建築之一，佔地15英畝（6公頃），面積96,630平方英尺（8977平方公尺）。2015年4月24日至5月23日，不包括星期日，舉行了公開參觀。[8]這座聖殿是亨利·艾寧（Henry B. Eyring）在2015年6月7日奉獻的。
2020年，因冠狀病毒大流行而關閉了佩森猶他聖殿。
二丁基己二胺
N,N-二正丁基-1,6-己二胺（英語：，常简称二丁基己二胺，dibutylhexanediamine）是用于聚合物生产的化合物，高毒，已列入极度危险物质列表。
亞利桑那州吉爾伯特聖殿
亞利桑那吉爾伯特聖殿（Gilbert Arizona Temple）是耶穌基督後期聖徒教會的一座聖殿，位於亞利桑那州城市吉爾伯特。聖殿於2008年宣布建設，是耶穌基督後期聖徒教會的第142座聖殿。2010年，聖殿正式動工。
布朗普顿圣三一堂
布朗普顿圣三一堂（）通常简称为，是英国伦敦的一个圣公会教堂。其堂区包括四个中心:布朗普顿路、昂斯洛广场（原昂斯洛广场圣保罗堂）、女王门（原南肯辛顿圣奥古斯丁堂）和科特菲尔德花园（原科特菲尔德花园圣犹大堂），并设有圣保罗神学中心（），首先开发了启发课程（），是英国圣公会 最有影响力的教堂之一。
该教堂每个主日举行十次礼拜，总人数达到4,500人，启发课程每周也吸引几百个客人。
三一堂是一个滑铁卢教堂，由国会拨款兴建，耗资10407 英镑。建筑师是托马斯·唐纳森。 三一堂是一座二级保护建筑。
建设工程历时三年，1829年6月6日由伦敦主教献堂。
布朗普顿圣三一堂 参考
51°29′52″N 0°10′12″W﻿ / ﻿51.4978°N 0.1700°W﻿ / 51.4978; -0.1700
亞利桑那州鳳凰城聖殿
亞利桑那鳳凰城聖殿（Phoenix Arizona Temple）是耶穌基督後期聖徒教會的一座聖殿，位於亞利桑那州鳳凰城，是耶穌基督後期聖徒教會的第144座聖殿。鳳凰城聖殿於2008年宣布建設，在2011年動工，2014年10月10日至11月1日期間對外開放，並在2014年11月16日奉獻。
S.H.E音樂作品列表
本條目為列舉臺灣女子演唱團體S.H.E的各種音樂作品列表專頁，本專頁包含了各種專輯、原聲帶、單曲、合唱歌曲，以及歌曲的創作和製作。該團體迄今共發行十一張錄音室專輯、兩張精選專輯、5張現場專輯（含數位發行）、10張影音專輯與一張迷你專輯。
S.H.E的所有專輯封面都會出現「三葉草」的logo作為主題標誌，這也是S.H.E的代表象徵，而歌迷也被稱為「三葉草」。
S.H.E音樂作品列表 歷史
2000年，S.H.E與唱片公司華研國際音樂簽約。2001年9月11日，發行首張錄音室專輯《女生宿舍》，首張專輯以新人之姿於臺灣和亞洲的銷售量分別大賣17萬張和75萬張，次年更以此張專輯入圍第13屆金曲獎最佳新人獎。2002年1月29日，接著發行第二張錄音室專輯《青春株式會社》，專輯在台灣銷售量約28萬張。同年8月5日，發行第三張錄音室專輯《美麗新世界》並於隔年拿下第14屆金曲獎最佳重唱組合獎。2003年1月23日，發行首張精選輯《Together 新歌+精選》。同年8月22日，發行第四張錄音室專輯《Super Star》，該專輯於臺灣銷量大破30萬張和亞洲銷量高達275萬張。2004年2月6日，發行第五張錄音室專輯《奇幻旅程》，專輯在台灣銷售量突破25萬張。同年11月12日，發行第六張錄音室專輯《Encore》，專輯在台灣銷售突破25萬張，全亞洲的銷售量也高達200萬張。2005年11月25日，發行第七張錄音室專輯《不想長大》。2006年7月21日，發行第二張精選輯《Forever 新歌+精選》。2007年5月11日，發行第八張錄音室專輯《Play》。2008年9月23日，發行第九張錄音室專輯《我的电台 FM S.H.E》。2010年3月26日，發行第十張錄音室專輯《SHERO》，該專輯於臺灣的銷量超過6.8萬張。2012年11月16日，發行第十一張錄音室專輯《花又開好了》。總共有原創專輯及精選輯一共全數八張獲得G-music音樂榜開榜以來的首位。2016年8月26日，發行第一張迷你專輯《永遠都在》為紀念S.H.E成軍出道15週年紀念EP，專輯在台灣銷售量約4萬5千張。2017年12月22日，推出《小時帶 S.H.E's in Style》卡帶紀念組，收錄了第1張專輯至第13張專輯(包含兩張精選集)的復刻版紀念全套卡帶組，作為紀念S.H.E成軍出道16週年之音樂作品。2018年8月底，於30日，以數位單曲的形式推出歌曲〈十七〉，為紀念S.H.E成軍出道17週年之音樂單曲。
S.H.E音樂作品列表 音樂風格
S.H.E以三人之間的「和聲」聞名，但並無固定的主唱，三人聲線互補。S.H.E大多數的歌曲屬於流行音樂曲風，這類歌曲通常有輕快的旋律、簡單的鼓點，以及偶爾加入鋼琴或電子合成器伴奏，在《女生宿舍》和《青春株式會社》裡，也有使用原聲吉他的旋律，而收錄於《美麗新世界》專輯中的一些節奏較慢的歌曲，則帶有R&B風格；而節奏快的歌，如「Beauty Up My Life」、「美麗新世界」，則偏向電子舞曲風格，S.H.E也唱過幾首流行搖滾的歌曲，包括「Super Star」、「痛快」、「星光」與「SHERO」，隨著她們事業的發展，S.H.E開始將輕鬆的流行抒情曲與hip hop及舞曲元素混合，嘗試融合這些風格的作品如「你快樂我隨意」，該曲有短暫的rap段落；之後進一步演變為像「聽袁惟仁彈吉他」，歌中除了副歌之外幾乎全是rap部分；而取樣、改編和擷取「古典音樂」的旋律和編曲並融入流行音樂中，也是S.H.E的音樂風格之一，如翻唱自Sweetbox〈Super Star〉的「Remember」取樣自柴可夫斯基的《天鵝湖》，「波斯貓」開頭與副歌改編自柯特爾比的《波斯市場》，「不想長大」前奏與副歌取樣自莫札特的《G小調第40號交響曲》第一樂章。
S.H.E音樂作品列表 錄音室專輯
※ 以下發行日期和發行版本皆以當地（台灣）為準。
S.H.E音樂作品列表 新歌+精選專輯
※ 以下除了《愛的地圖 新歌+摯愛情歌精選》外，其它"新歌+精選專輯"的發行日期和發行版本皆以當地（台灣）為準。
S.H.E音樂作品列表 單曲/其它歌曲
2003年
2007年
收錄於《Play》專輯預購贈送之單曲。
2008年
以公益單曲售出，收益亦將全數捐出幫助四川大地震受難者。
收錄於《我的電台FM S.H.E》專輯唱片行預購贈送之單曲。
收錄於《我的電台FM S.H.E》專輯7-11預購贈送之單曲。
是Ella为Selina在演唱会中受伤所創作的歌曲，也是送給Selina的生日歌，兩人曾在演唱會公開為Selina獻唱，demo版收錄於《我就是...》預購所附贈創作CD中。
2009年
電台最後選出10個版本做為正式版本，包括歐風香頌版、甜蜜浪漫版、動人抒情版、陽光衝浪版、搖滾個性版；此歌曲榮獲《第45屆廣播金鐘獎》-電臺臺呼獎。
Ella為了Hebe生日所創作的歌曲，demo版收錄於《我就是...》預購所附贈創作CD中。
《第20屆金曲獎》紀念主題歌曲，由歷屆金曲獎得主（獲獎者），以及《第20屆金曲獎》最佳新人獎入圍者，群星共同參與合唱。
S.H.E音樂作品列表 單曲/其它歌曲
收錄於圖文書《愛的3溫暖》預購時所附贈的單曲
動力火車的歌曲〈愛到瘋癲〉原DEMO，於《愛而為一世界巡演》發表，曲同動力火車〈愛到瘋癲〉Ella所作的曲，詞則是〈愛到瘋癲〉Hebe的詞和Ella自己作的詞結合
2011年
華研同事Peter因心臟病復發辭世，Ella為了紀念Peter這位同事而創作這首歌曲，與唱片公司同門藝人合唱。
於網路間流傳。
2014年
為高雄氣爆祈福，而於8月9日、10日《Together Forever世界巡演》台北安可場演唱，之後作為S.H.E出道成軍十三週年與陽光基金會合作公益活動之紀念歌曲。
配合POP Radio推出台呼「限時免費」下載。
2015年
2018年
青峰特地為S.H.E成軍出道17週年而量身打造的全新紀念歌曲，這首歌曲是敘述S.H.E出道至今的深厚情感。
CMS Made Simple
CMS Made Simple（CMSMS）是一个开源的内容管理系统，它为开发者、程序员、网站所有者提供了一个网页版的开发和管理界面。它获得了Packt Publishing评选出的2010年最佳开源内容管理系统年度奖。其它类似的内容管理系统还有Drupal, WordPress,eZ Publish和Joomla!。
金斯林教堂
金斯林教堂（King's Lynn Minster）是位於金斯林的一座英國聖公會的教區教堂，也是一座一級登錄建築。金斯林教堂創建於1095年，教堂內的管風琴則是設置於1754年。
金斯林教堂 參考資料
52°45′5.12″N 0°23′43.59″E﻿ / ﻿52.7514222°N 0.3954417°E﻿ / 52.7514222; 0.3954417
Game Gear游戏列表
本电子游戏列表列举了世嘉Game Gear的电子游戏。
賀川豐彥
賀川豐彥（日语：〔〕／ Kagawa Toyohiko，1888年7月10日—1960年4月23日），日本大正至昭和時代的一位基督教社會運動家、社會改良家、工農領袖、和平主義者與作家，亦是戰前日本勞動運動、農民運動、無產階級政黨運動和消費合作社運動中的重要人物。他也是日本農民工會、「耶穌團」及茅崎和平學園的創辦者。因賀川把基督教的博愛精神實踐出來而有「貧民街的聖者」的稱號。
賀川豐彥 生平
賀川出生於日本兵庫縣神戶市，父親是經營回漕業（海運業）的富有商人賀川純一，母親是來自德島的藝妓益榮（日文本名︰菅生かめ）。他的母親是被賣而成為父親的妾，並不是合法妻室。4歲時，他的父母雙亡。5歲時，賀川與他最大的姐姐被送回德島的本家。15歲時，賀川家破産，賀川便搬到叔父森六兵衛的家。
後來他在德岛中学英语老师片山政吉所開的聖經班學習英語，繼而認識了美國宣教士羅根牧師（Rev. Charles A. Logan），並在16歲時受洗成為基督徒。
1904年（明治37年），賀川就讀於舊制德島中學校（現在的德島縣立城南高中）時，由美南長老會的宣教士梅耶斯牧師（Rev. Harry W. Myers）在日本基督教會德島教會為賀川施洗。也是在此段時期，他因讀了安部磯雄、木下尚江的著作，對基督教社會主義有同感。而且，因當時發生的軍事訓練破壞活動，加上受到托爾斯泰的影響，他也開始有了反戰的思想。
22歲時，於神戶長老會神學院攻讀神學，並有機會到美國普林斯頓大學神學院深造。他在神戶期間身患重病，險些病死，其後即以服務貧民爲職志。他對貧窮人充滿負擔，親身搬到神戶的貧民窟居住，在當地建立學校﹑醫院及教會。
賀川豐彥 生平
第一次世界大戰期間和戰後，日本資本主義發展快速，現代化的各種負面影響造成社會不安。這段時間賀川成爲了一個社會領袖，希望從正面的角度解決社會罪惡的根源，並組織了最早的工會和農會。後因工人運動內部發生了傾向馬克思主義的轉變，賀川也改變了自己的方向，創立天國運動，希望把教會的宗教任務和社會運動結合。至三十年代早期，日本軍國主義勃興，天國運動結束。
賀川致力於寫作﹑演說，極力把基督教的原則運用於社會秩序及合作企業之中，並將基督教的倫理應用在社會的改革之上。賀川用獨特的觀念解釋《聖經》，在他看來，十字架代表愛心的力量和甘願承受苦難的精神，十字架的意義在於發現這種力量。另外，賀川也使用心理分析的語言與觀念來說明歷史上耶穌的基本事實。
賀川豐彥 生平
賀川受基督所感召後，獻身成為傳道人，完成中學的賀川20歲時入讀位於東京明治學院（Meijigakuin Preliminary College）的神學預科。並於兩年後畢業，入讀神戶神學院（Kobe Theological Seminary）（後來的中央神學院）。入讀神學院前的暑假，賀川豐彥做了四十天的露天佈道工作。本來身體虛弱的他因而染了肺結核病，醫生診斷後表示他的病況無可救藥。雖然如此，賀川豐彥堅信祈禱的效力，他相信既然自己奉獻一生為耶穌基督傳道，上帝不會讓他死去，於是他不住的懇切禱告。當醫生再次見到他的時候，出乎意料之外地發現他的病況大有起色。
因著賀川對社會主義產生的濃厚興趣，他開始致力於勞工運動的工作，組織日本第一個勞工組織。1909年(明治42年)的聖誕前夕，賀川搬到當時日本最悽慘之一的神戶市新川貧民窟去實踐向貧窮人傳道。同年七月開始，賀川便站在貧民窟的路邊宣傳福音。他雖備受病魔的侵擾，但仍不懈於建立第一個農民合作組織。賀川在1911年(明治44年)時畢業於神戶神學校，在1912年(大正元年)時經濟餐館「天堂屋」開業了。
賀川豐彥 生平
在貧民窟中居住時，賀川豐彥在附近一間裝釘書籍的舖子開始做一份固定的工作。他趁著正午工作人員休息的時候到那裡教聖詩，對他們談道。在那裡，他邂逅了未來的賢內助柴春子。柴春子最初對基督教並不感興趣，但她愛好音樂，後來漸漸地受了聖詩以及小風琴所發出的音樂吸引。有一天，由於好奇心驅使下，柴春子到貧民區的小教堂去聽道，自此之後她就常到禮拜堂。不久柴春子接受了洗禮，成為基督徒。二人在海邊一同禱告後立下山盟海誓。一個月之後，他們在神戶的教會舉行簡樸的婚禮。賀川在貧民窟中，擺設豪華的婚宴招呼來款待下層的貧民，向他們介紹妻子︰「我娶得了一個願作各位的僕人的媳婦兒。當你們的家由於分娩或疾病，而人手不足、感到為難時，無論什麼時候，請來求助於我們，我們會很樂意幫助的。」
1915年（大正4年），賀川豐彥到美國普林斯頓大學及神學院讀書。他出國後，柴春子也到橫濱一間聖經學校讀書。兩年後的1917年（大正6年），賀川回到日本，夫婦倆人立刻返回貧民窟去工作，在神戶的貧民窟開始了免費巡迴診療。
賀川豐彥 生平
經過美國留學的體驗，賀川開始重視工會運動，視之為解決貧困問題的手段，故與鈴木文治帶領的友愛會接觸，在1919年（大正8年）創立友愛會關西勞動同盟會，並擔任會長。同年，他在日本基督教會得到牧師的資格，成為麴町教會的牧師。成為牧師的賀川立志改善勞動者的勞動條件，1919年發起普通選舉運動，建議政府修改當時保護資本家而設的法律。在1920年(大正9年)時他出版自傳式小說《飛越死亡線》十分暢銷，賀川開始略有名氣，不過，他將書籍的收入大多數都投放於他所涉及的社會運動中。同年，他為了維持工人的生活穩定，成立了神戶供銷合作社 (即現今的灘神戶生協，是日本最大的生活協同合作社），專心致力推動消費合作社運動，他又與武藤富男等人一起，創立並發行了基督教界的報紙：基督新聞報。1923年（大正12年），日本關東地區發生大地震，橫濱及東京大部份地區被毀，賀川立即到首都去救助災民。
1922年（大正11年），賀川的大兒子賀川純基出生。賀川積極地參與無產階級政黨運動。1925年，政府公佈普通選舉法，翌年產生兩個無產政黨，他的勞動運動急速擴展。他在1926年(大正15年)勞動農民黨組成時，就任執行委員。不過，同年在末左右分裂時退出該黨。 1928年（昭和3年），賀川盟生了一個念頭，他夢想日本有一百萬的基督徒，又藉著愛的力量，能夠轉移日本的生活潮流，叫她離棄物質主義與國家主義，歸向基督教。1929年（昭和4年），日本基督教聯盟協會通過賀川的動議的「天國運動」，並於1930年成立該運動的代表委員會。1931年，他在東京世田谷區建立了松沢教會及幼稚園。 自1929年到1932年（昭和7年），賀川巡迴全國傳道，再在美國、中國、歐洲等世界各國進行講演活動。在1941年（昭和16年）4月，在日美基督教會議上把「給美國教會的感謝信」給予美利堅合眾國的基督教會。
賀川豐彥 農民運動的參與
早在賀川在明治學院就學時，他已認識一位農村的傳道者杉山元治郎，杉山在農業學校出身，畢業於東北學院神學部，他們二人均一生為農村生活的改進而努力。1921年，賀川與小川渙三﹑古瀨傳藏等組成日本農民合作社。翌年一月創刊日本農民合作社機關雜誌《土地與自由》，同年四月在神戶基督教青年會舉開日本農民合作社創立大會。
1925年，賀川在大阪設農村消費協同合作社協會，推進農村的協同合作社業務。後來，賀川出版的《一粒麥子》﹑《流奶與蜜之鄉》﹑《在第三個世紀層之上》﹑《家庭之光》及《氣流雲與星雲》等著作，加速了合作社運動於鄉村的普及。1949年四月，賀川出任全國農協人壽保險中央委員長，成功把人壽保險金作為農協的活動資金，以致農協活動更加擴大。
賀川豐彥 農民運動的參與
1927年，賀川在兵庫縣西宮市外的自宅，趁著每年的「農閒期」，以短期私塾的方式開辦日本農民福音學校。當時第一所的農民福音學校的校長是杉山元治郎，又聘請東京﹑大阪﹑神戶的學者，農業指導者，牧師等擔任講師。課程內容主要以信仰為基礎，再詳細教導立體農業，電化，協同合作社與農村更生之道。其後，賀川分別在東京祖師之谷﹑北海道及其他數處設立農民福音學校。賀川的農民運動主張「三愛精神」︰愛土地﹑愛人和愛神。
賀川豐彥 生活協同合作社運動的參與
雖賀川重視改善貧窮市民生活，但賀川從來都反對使用暴力的革命。他提出以組織協同合作社的方式革新資本制度。1919年，賀川在大阪市東區農人橋一丁目設立有限購買合作社共益社（或稱︰消費合作社），開展農民之間的消費運動。及後，他將消費合作社運動帶進校園，早期參與的大學包括有早稻田大學及明治大學等，運動期間多次遭遇共產主義者搗亂和破壞，然而賀川於1928年，仍成立中之鄉質庫信用合作社，開始對貧民給予金錢資助。
1931年九一八事變（九一八事變），日本戰亂從此不斷，在戰時政府當局採取物資配合制度，消費合作社運動被迫暫停。在日本戰敗後，賀川的合作者運動仍處充滿活氣的狀態，戰後他很快組織日本協同合作社同盟，賀川擔任會長。1949年，農村協同合作社受核准兼營人壽保險業務，備有豐富的資金。協同合作社在國際上也成立了強大的聯絡網。1958年一月，協同合作社同盟東南亞會議在吉隆坡舉開，賀川前往赴會並擔任議長。直至1960年賀川逝世時，他仍是當時日本生活協同合作社聯合會會長，亦是國際協同合作社同盟東南亞的負責人。
賀川豐彥 政治參與
1941年大平洋戰爭的前夕，日本及美國關係急劇惡化，賀川作為和平使者，出使美國，試圖盡力阻止戰爭的爆發，但不成功。同年太平洋戰爭爆發。
在第二次世界大戰期間，賀川加入國際戰爭反對者同盟，賀川1943年(昭和18年)11月，賀川被迫因憲兵隊的調查而退出該同盟，國際友和會日本支部被解散。賀川的行動﹑著作和賀川的名氣﹐都反映出他對戰爭的反對及對和平的期昐，他因此被政府質疑，兩度入獄，值得一提，賀川雖然持有勞動運動、社會運動的領導人的立場，但是也同時是昭和天皇的皇室的熱烈支持者，積極地承認了天皇制對於社會的存在意義。
戰後，賀川擔任東久邇宮內閣，參與和詔敕選舉，成為貴族議院的決議員，他也參與了日本社會黨的組成。戰爭結束之後，他立即協助舉行「一億總懺悔」運動。晚年則專心致力參加世界聯邦運動。賀川的成就，使他在1947年（昭和22年）和1948年（昭和23年）兩度獲得諾貝爾文學獎提名，而1954年（昭和29年）至1956年（昭和31年），則連續三年被提名為諾貝爾和平獎的候選人。
賀川豐彥 神學思想
賀川於美國普林斯頓大學進修神學，並得到神學學士學位，在學期間他潛心於心理學與數學的學習，以一篇實踐性的心理學論文作為論文畢業。他在美國進修時，對神學的課程沒有太大的興趣，因為他在信仰上得到長老會傳教士的指導。他卻研究了有濃厚興趣的進化論，他相當重視進化論裡各物種「相互合作」的思想，並將他這種思維運用到社會學，這成為了他的社會達爾文學說──合作哲學的基礎。
回國後，賀川積極地投入社會運動。在國內外種種豐富的見聞，他對社會體制的改革產生了興趣，他認為改變整個社會的政治﹑經濟體制是社會運動最好的實踐，而不是只單靠個人的慈善或英雄式的行為來補救社會的問題。故此，賀川強調基督徒應努力將這體制的轉換與他們的宗教倫理結合在一起，然而他認為當代大部分的基督徒都未將這方面的倫理成功實踐。
賀川豐彥 神學思想
賀川認為所謂的「宗教」就是「價值的創造」，使得沒有價值的人變得有價值。他相信真正的基督教不在於教堂前的招牌，在必要時教會要拆下招牌，為的是要拯救失業的人，即使只是為了一個人，教會的行動仍是有意義的。教會與社會的關係乃密不可分，整全的教會必定以行動去影響社會。賀川理解基督教是一種所謂「進化」的宗教，進化論和基督教之間並沒有衝突的原因，是因為基督教的目的在於「集體的救助」。進化論反映了基督教的在人觀裡的那種「集體意識」，基督教的存在直接地與人類的進步成長相連，基督教的進步是改善整個社會。
賀川豐彥 神學思想
他認為基督教和其他宗教的分別是︰生命﹑自我（性格﹑品格）與拯救。那些沒有生命意義的人們，可以藉著基督這宗教再次與上帝分享生命，故此基督教才被稱為拯救的宗教。聖經裡的「登山寶訓」是人類行為的最高象徵，是一切宗教的中心思想，並一切改革運動的出發點與結論。這是一切信仰﹑價值的中心，而一切的倫理﹑哲學（例如柏拉圖﹑亞里斯多德）均只是登山寶訓的周際。登山寶訓包括了基督教一切的教義，是最高的景界，賀川豐彥相信人一旦「達到這個最高景界」就不能再犯罪。正正是因為基督教忠實地跟隨登山寶訓的真義，故此基督教比其他的宗教更為優勝。
相比起同時代的日本神道教，神道教根本沒有「更生」的觀念，一般日本人的觀念認為作惡的人要下地獄，然而賀川認為基督教正正體現了拯救﹑更生的可能性，給予貧苦大眾昐望。基督教的信仰最大程度地體現了「愛」︰愛的最大表現就是在十架之上，在於基督的捨已，基督的捨己並沒有不顧在罪惡中的人，而是愛仇敵，並為他們禱告，這基督的榜樣叫罪人有可能被更生，這在「更生」的角度，決定了基督教與其他宗教的不同。
賀川豐彥 神學思想
賀川相信「罪」的實在，他相信每個人均需要救贖，這是十架的愛所帶給世人的結果。當人從罪裡回醒過來時，就會知道背叛﹑殺人等等許多違背神的事，都是不可干犯的罪行。當人真正地認識基督，人就會完全地進入聖潔，這聖潔是聖靈所賜的。罪是基督對個人生命救贖的重點。
基督為了拯救人類脫離已往的罪，而承擔人類已往的失敗，同時間基督工作的果效改造了罪人的生命使之再次得到更新，並賜給他們生長與發展的能量。賀川堅持人的罪過除了基督外，並無其他拯救，基督教並不是迷信，卻是真正地可以拯救人的良心﹑生命。
賀川豐彥 神學思想
賀川重視「愛」，他認為除了「愛」，再沒有別的啟示了。上帝本身並不是一種理論，而是我們「愛」的對象，「愛」應該成為觀念中間的主軸。他認同托爾斯泰所說的「愛之所在，便有上帝」，也認同使徒約翰所說的「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛」。愛，就是拯救人的關建，並是神的真實本性，是上帝的「聖所」。基本上，愛就是一切，是上帝向人最高的啟示，一切的教條﹑規則﹑形式均是相對的，然而對賀川而言人本著愛來敬拜上帝才是最重要的。愛是人認識上帝的原因，人可以從別人的愛裡看見上帝自己。若沒有愛，便沒有「宗教感」，如果要別人認識上帝，更須要愛別人，在愛的氣氛中，上帝才會啟示祂自己。
因此，宣揚基督教就是宣揚「愛」，愛也使人認識上帝，認識上帝的必要條件，是生活在愛與虔誠的氣氛裡，因為上帝只對心靈純潔的心靈啟示祂自己。如果人要看見神﹑真實地體會上帝，就必須要回復童心，愛就是其中的關鍵。真正的愛是一種「無意識的衝動」，是一種以互助卻又不能被充足的「愛」，愛是無止境的﹑無限量的，這種愛的根源是完全在於基督裡。人只能從愛的裡面，來見證基督教。
賀川豐彥 神學思想
故此，賀川完全認同叔本華所說的︰「我們愛人不是我們自己去愛，乃是宇宙的意志先使我們去愛」，這和應了約翰一書上所說︰「不是我們愛神，乃是神愛我們……我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全」，人並沒有任何愛的本能，愛是一種力量「從深邃的地處湧出來的」；愛並不是人的本能，是從外力而來的。
什麼的行動體現了愛？就是十字架。賀川認為十字架最真正的意義，是實現為愛而流血的功能，這也是經文所講的︰「基督的寶血洗淨我們的罪」的含意︰為愛而付出﹑擺上。他認為基督教可以傳遍日本的原因，不只是因為聖經書籍的傳開，更是因為基督徒背起十架向人作見證，他將在這方面的功勞歸功於新島（Niigina）及沢山保羅（Paul Sawagama）﹑石并十次等人，因為他們背負十架將基督顯給日本民眾，使他們認識上帝。
真正「十字架」的意義是，十字架是社會團結一致的要義，社會裡的一部分人受苦，就全部人一起愛苦，每人都對社會負有責任，都應該為社會犧牲；十字架代表犧牲，若教會沒有犧牲，社會就不能進步，這一代的人要為下一代來犧牲，讓下一代下面的貧窮階層可以進入富足的上層；十字架是每人的責任，每一個人都應該過著十字架的生活，背負十架來向社會作見證 。賀川豐彥的信仰和他的行動是密不可分，個人信仰的體現就是在於行動的實踐。為何要實踐？在賀川的觀念裡，耶穌的死不意味所有人可以通過一次救贖就可以永遠得到救贖，他堅持耶穌的犧牲要在每一個跟隨基督的人的生活裡再次被實踐。這犧牲的生命就是基督的見證。
賀川將基督教的教義緊緊地連於社會的實踐上，愛與十字架是他經常所強調的觀念。
賀川認為，聖靈的賜予使人所得到的喜樂有數方面：第一，清楚知道著基督的寶血，以往的罪已得赦免了；第二，凡被赦免的人都得著聖靈的保守；第三，會有甘心背負十架的信念，知道從上帝的愛為出發點，可成為救贖罪人的有用工具。有了聖靈，人會經歷到上帝奇妙的愛，這愛的偉大，使人不論是在苦難﹑逼迫裡，人均會喜樂地面對，基督的宗教是愛﹑歡樂與生命的泉源，我們應永遠在祂的愛中生活。
從這方面看，賀川認為聖經裡記載的「聖靈充滿」是在於一個人進入聖靈絕對的生活方式，聖靈使人有上帝的感覺，以上帝的眼光看世界的一切，是真理，也是基督教的特權。賀川豐彥相信，若一個人被聖靈充滿，是指他被提升到與基督有相同的感覺，明白他為何為世人贖罪﹑受苦，他會放棄自我中心﹑安逸及個人主義的生活方式，他會喜樂地甘心好像基督一樣受苦。聖靈充滿的結果，就是人與上帝的聯合，主動地對社會作出改變的貢獻，人沒有任何可能與聖靈聯合卻又拒絕對社會作出貢獻。
賀川豐彥 著作
賀川的著作內容豐富，包括討論社會問題﹑政治思想﹑醫藥工作﹑教育及自然科學等。
對等網路檔案分享
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基督教堂小修道院
基督教堂小修道院（Christchurch Priory）是英國多塞特郡克賴斯特徹奇的一座教堂。基督教徒小修道院是英格蘭最長的教區教堂，並且比21座英國聖公會座堂的規模都要大。這裡自800年時就開始有教堂。
沃爾瑟姆修道院教堂
沃爾瑟姆修道院教堂（The Abbey Church of Waltham Holy Cross and St Lawrence）是英格蘭沃爾瑟姆修道院的一座教區教堂。現在的沃爾瑟姆修道院教堂修建於12世紀早期，是一個諾曼式建築的代表例。沃爾瑟姆修道院教堂是英格蘭規模最大的教區教堂之一，現在仍是鎮上的教區教堂。
盖塔人
蓋塔人（英語：Getae 或 Gets）是源自色雷斯人的古老族群，居住在多瑙河下游地區的河岸和附近的平原地區。蓋塔人首次出現於公元前6世紀，受斯基泰人影響，被稱為熟練的弓箭手和扎爾莫西斯神（英語：Zalmoxis）的信徒。他們某任國王的女兒於公元前342年與馬其頓腓力二世結為夫妻；七年後，馬其頓人在腓力二世之子亞歷山大大帝領導下，越過多瑙河並燒毀他們的首都。他們的技術受公元前4世紀和3世紀凱爾特人入侵影響。公元前1世紀，在布雷比斯塔斯（英語：Burebistas）國王的統治下，蓋塔人和附近的達契亞人形成一個強大但短暫的國家。到下個世紀中葉，當羅馬帝國控制多瑙河下游地區時，數千名蓋塔人流離失所；不久後，有關蓋塔人的歷史紀錄就不再出現。後來，有作者將哥德人與他們混淆。
蓋塔人和達契亞人關係密切。一些歷史學家甚至認為，這些是不同觀察者或在不同時間對單一民族使用的名稱。