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雷丁2014年至2015年球季 球員名單
粗體字為本季新加盟球員
^  注解1： 自2001年夏季基思·斯科特（Keith Scott）離隊後“13號”球衣編號一直懸空，有球迷建議將這編號獻給自球隊在1871年成立以來出席每場比賽（不論主場或作客），付出百份百，球隊最重要的一份子 — 雷丁球迷！
ㅖ
ㅖ是朝鲜语谚文中的一个元音字母。该字母的名称为“예”。
ㅖ在今日的标准韩国语中位於詞首或元音字母以及ㄹ之後读作/je/，即由硬颚近音半元音/j/和半闭前不圆唇元音/e/连读而组成。在ㄹ以外的輔音字母之後讀作/e/（即與ㅔ相同）。
ㅖ在馬-賴轉寫和文观部式中均被转写为ye。
ㅖ在朝鲜语盲文中，被表记为。
ㅖ由ㅕ和ㅣ组成，据此可以其在中古朝鲜语的读音与今日读音不同，直到18世纪末，才演化成今日的读音。
ㅢ
ㅢ是朝鲜语谚文中的一个元音字母。该字母的名称为“의”。
ㅢ由ㅡ和ㅣ组成，在今日的标准韩国语中位於詞首時读作/ɰi/，前有其他字母時則讀作/i/（即與ㅣ相同）。不过，在助词“의”中实际读作/e/，与ㅔ的读音没有区别。
ㅢ在馬-賴轉寫中被转写为ŭi；在文观部式中北转写为ui。
ㅢ在朝鲜语盲文中，被表记为。
九龍小學
九龍小學（英語：）是英基學校協會轄下的小學，學校有超过110年歷史，共有900名學生。
九龍小學 歷史發展
九龍小學前身是前九龍英童學校，於1902年4月19日創校於尖沙咀彌敦道136號，由何東爵宜捐出港幣15萬2千元興建校舍。後來該校於1923年易名為中央英童學校（Central British School），1920年代遷址京士柏槍會山軍營。在1923年至1929年間，前九龍英童學校低年級學生獲安排轉到九龍小學上課。1929年2月再遷址覺士道九龍木球會對面位置。由於經歷第二次世界大戰，佐敦校舍受到戰火破壞，校方於是在1946年9月暫時借用九龍英童學校復課。1947年4月改為借用喇沙書院內的建築作為臨時校舍。直至1950年9月18日，新校舍北翼落成於何文田巴富街20號，工務司署繼而於1961年興建東翼。
九龍小學 歷史發展
及後於1980年，九龍小學成為英基學校協會成員。1992年建成單層式圖書館，自1994年以來一直在兩個校舍之間運作。基於校方調整上課地點，因此小学一年级至三年级學生從2005年9月起在何文田巴富街校舍学习，小学四年级至六年级學生則在又一村玫瑰街校舍（此前由之後易名為清水灣小學的Boundary School及賽馬會善樂學校使用）。2011年4月曾短暫因應校舍重建而安排小一至小三年級學生到紅磡機利士南路的校舍上課。最後新校舍於2013年8月正式啟用，位於何文田巴富街。學校建設總成本達4.18億港元，其中約1.57億港元由香港政府撥款援助。新校舍具備多項完善的設施，如：體育館、大型圖書館、禮堂、戲劇 / 舞蹈室、音樂室及備有多媒體設備的美術設計室。九龍小學推行國際文憑組織課程（IB）的小學課程（PYP）。而該校的學生報〈The KJS Times〉出版於2021年2月。
慈幼工業高等專門學校
慈幼工業高等專門學校（日语：／）是一所位於東京都町田市的高等專門學校。
孔興梧
孔興梧（？年—？年），廣東省南海縣人，開建縣學籍，康熙庚午科舉人。康熙四十五年任臨湘縣知縣，康熙五十四年任四川省順慶府鄰水縣知縣 ，康熙五十九年任鄢陵縣知縣。
道斯極限
道斯極限是表示顯微鏡或望遠鏡的最大分辨率的一個公式。雖然瑞利勳爵也發現這個公式，但它以最早發現者道斯的名字命名。
根據單位的不同，公式採用不同的形式。
這個公式與瑞利給出，通常在大約460nm的波長下的的圓孔繞射角解析率，
 相似；比視桿細胞在“c.”498nm處的峰值靈敏度稍藍。
董大雄
董大雄，东岳太极拳第一代传人、八卦掌第六代传人、中国武术六段，国家一级运动员，国际武术冠军，北京体育大学武术专业（教育学学士），香港教育大学体育健康专业（教育学硕士）。​师承门惠丰教授、阚桂香教授、任文柱师傅。曾在国际、‍国内武术竞赛中荣获个人全能冠军及单项冠军共40余次。
就讀北京体育大学期間，曾在2011年8月15日至18日举行的「第六届香港国际武术比赛」中，获得传统拳术第一名、枪术第一名、刀术第一名，MC1组个人全能冠军，并获得本次比赛最高奖项全能大奖“王中王”。並於同年8月19日至24日在首尔举行的“第二届韩国国际武术比赛”中，获得个人传统拳术第一名、个人枪术第一名、个人刀术第一名、成年组个人全能冠军。。
安東尼奧·耶日納
安東尼奧·耶日納（克羅埃西亞語：；1989年6月5日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是守門員。他現在效力於克羅地亞足球甲級聯賽球隊薩格勒布迪納摩足球俱樂部。他也代表克羅地亞國家足球隊參賽。
ㅆ
ㅆ是朝鲜语谚文中的一个辅音字母，由两个ㅅ复合而成。该字母在韩国被称为쌍시옷，在朝鲜被称为된시읏。
ㅆ作初声时，读作清齿龈擦音的硬音/ˀs/。在元音字母ㅣ、ㅑ、ㅕ、ㅛ、ㅠ、ㅖ、ㅒ之前会被颚化为清龈颚擦音/ˀɕ/；在元音ㅗ、ㅜ、ㅘ、ㅝ、ㅚ、ㅙ、ㅞ、ㅟ之前，会被圆唇化为/ˀsʷ/。
ㅆ作终声时，读作无声除阻的/t ̚/，与ㄷ的終聲发音相同；但在元音之前会被初声化，从而读作其初声的读音/ˀs/。
在馬-賴轉寫和文观部式中，初声转写为ss，终声转写为t。
朝鲜语不能分辨中古汉语中的齿头音和正齿音，因此在古代表记汉语发音时，齿头音（邪母）用左边一划拉长的“ᄽ”表示，正齿音（禅母）用右边一划拉长的“ᄿ”表示。
德揚·拉多尼奇
德揚·拉多尼奇（克羅埃西亞語：；1990年7月23日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是前鋒。他現在效力中超球隊天津津门虎,曾效力於克羅地亞足球甲級聯賽球隊伊斯特拉足球俱樂部。他自薩格勒布迪納摩外借至伊斯特拉他也代表克羅地亞國家足球隊參賽。
约瑟普·皮瓦里奇
约瑟普·皮瓦里奇（克羅埃西亞語：；1989年1月30日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是左後衛。他現在效力於烏克蘭足球超級聯賽球隊基輔戴拿模
。他也代表克羅地亞國家足球隊參賽。
兹翁科·帕米奇
兹翁科·帕米奇（克羅埃西亞語：；1991年2月4日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是守門員。他現在效力於克羅地亞足球甲級聯賽球隊伊斯特拉足球俱樂部。他自薩格勒布迪納摩足球俱樂部外借至伊斯特拉。他也代表克羅地亞國家足球隊參賽。
原敬德
原敬德（？年—？年），字仲明，山西省榆次縣源渦人，乾隆二十七年（1762年）壬午科舉人。
马拉松王子
《马拉松王子》是厦门广播电视产业有限公司、厦门音像出版有限公司制作的52集中国动画片，拍摄于2008年。该动画以以厦门国际马拉松赛为背景，以马拉松为主题，展现厦门的景象，体现年轻人不畏艰险的精神。但该片出现了许多日本动画(如海贼王、火影忍者、龙珠）中的人物而引发争议。
科特迪瓦国家女子足球队
科特迪瓦国家女子足球队（法語：）是代表科特迪瓦参加国际女子足球赛事的国家队，并受科特迪瓦足球协会领导。她们于1988年首次参加国际比赛，目前在国际足联女子世界排名中位居第67位，同时亦是非洲足联区内的第六位。
科特迪瓦国家女子足球队 历史
早在1985年，世界上几乎没有一个国家设有国家女子足球队，当中便包括科特迪瓦，她们在1988年以前都没有进行过一场国际足联认可的比赛，直至受邀参加1988年的世界女足邀请赛（）。科特迪瓦女足当时身处A组。在6月1日的首场比赛中，她们于佛山以0比3不敌荷兰。6月3日的次战中，她们又于同一块场地以0比6输给加拿大。而在小组赛末战，她们则于广州以1比8惨败于中国。1992年，科特迪瓦女足又参加了由法国里昂在4月17日至20日举办的第一屆女子里昂内杯（），并身处国家组。在三场比赛中，她们分别以0比4不敌美国U20、0比3不敌独联体和1比6不敌法国。在2002年，球队共参加过2场比赛。而在2003年和2004年，她们则并无参加任何比赛。甚至在2005年和2006年也仅各参加过3场和2场比赛，但在在2006年有过3次分别为期一周的集训。科特迪瓦女足于2005年参加的是在达喀尔举行的团结杯足球赛（），其中在5月18日她们以1比6不敌马里，5月20日则以3比3逼平塞内加尔，她们未能进入决赛并以垫底成绩完赛。一年后同样在达喀尔，她们以3比3逼平多哥。2007年，科特迪瓦女足参加了在瓦加杜古举行的五国邀请赛（）中，她们首先于5月2日凭借丽塔·阿卡福在第65分钟的入球以1比1战平马里。9月5日，她们又在多哥因派遣俱乐部球队参赛而取消资格前以5比0战胜对手。9月6日，她们于半决赛以1比2不敌马里。在2008年非洲女子足球锦标赛的预选赛中，科特迪瓦在第一圈以两回合总比分3比1淘汰塞内加尔，却在第二阶段以1比4的总比分不敌加纳，无缘决赛圈。而在2010年非锦赛，她们再度折戟预选赛，继第一阶段以主场2比1和客场3比1战胜加蓬后，第二阶段又以1比2和1比3连败于尼日利亚。科特迪瓦同样没有参加2011年的全非运动会。
科特迪瓦国家女子足球队 历史
科特迪瓦女足主要在阿比让训练。截至2006年，她们都没有组建17岁以下或20岁以下梯队。在2012年6月，科特迪外女足在国际足联女子世界排名中首次获得第67名的最佳排名，同时亦是非洲足联区内的第六名。球队有史以来的最低排名是在2011年位居世界第136位。
科特迪瓦国家女子足球队 背景和发展
殖民主义将足球带到非洲大陆对于促进早期的女子运动发展是非常有限，因为殖民列强在地区内倾向于采取父权观念，而妇女随他们参与体育运动在当地文化中早已植入了类似的概念。而所有非洲球队在国际层面上的后续发展不足则是由多种因素造成的结果，其中包括缺乏受教育机会，妇女在大环境下的贫穷状态，以及在当前社会不平等现象下不时发生的侵犯女性人权的行为。当高水平的女足运动员寻求发展时，她们往往会出走国外以获得更多的机会。而对非洲大多数国家而言，资金也是一个问题，它们的发展资金大多来源于国际足联，而非国家足协。女足在非洲的未来要取得成功将依赖于完善的设施和妇女可以获得这些设施。举办商业比赛和使足球商业化的尝试并非解决之道，因为在整个欧洲大陆举办的各类青年和女子足球训练营便是一个证明。
科特迪瓦国家女子足球队 背景和发展
足球是最受科特迪瓦女孩欢迎的第四大运动，仅落后于手球、篮球和田径。国家女足项目在1975年设立，女子青少年足球也在校园内开展。球员自9岁起便可注册在案。在2006年，科特迪瓦共注册有610位女性球员，其中560人为成年球员，另外50人则未满18岁。这相比于2002年已有显著增加，当时该国仅注册有130位女性球员，2003年增加至220人，2004年有253人，至2005年为428人。在2006年，科特迪瓦共有123家足球俱乐部，其中11家仅设女足项目。截至2009年，女足俱乐部已增至36家成年组和4家青年组，并开设有一所女足竞赛学校。
科特迪瓦足球协会成立于1960年，并在1964年加入国际足联。他们的制服由橙色上衣、白色短裤和绿色袜子组成。全国委员会并没有分管女足运动的全职雇员。女子足球的代表性也不受联邦宪法保障。她们在国际足联的国家代码为CIV。由国际足联主导的女子足球硕士课程于2007年在该国开办。
科特迪瓦国家女子足球队 现役球员
下列名单为获征召参加在加拿大举行的2015年女足世界杯球员。
主教练:克莱门汀·图雷
磷酸钍
磷酸钍是一种无机化合物，化学式为Th3(PO4)4，有放射性。磷酸钍存在无水物和多种水合物，它们都难溶于水。
磷酸钍的碱式盐和酸式盐也是存在的。
磷酸钍 制备
磷酸钍的水合物可以由可溶性钍化合物和磷酸盐或磷酸氢二钠反应得到。其十四水合物可以通过Th(NO3)4和88% H3PO4在甲醇中反应，沉淀得到。[注]
无水物由水合物加热至850℃脱水得到；或者由ThF4或ThO2和BPO4反应得到：
3 ThF4 + 4 BPO4 —1080℃→ Th3(PO4)4 + 4 BF3
3 ThO2 + 4 BPO4 —1000℃→ Th3(PO4)4 + 2 B2O3
磷酸钍 结构
Th3(PO4)4晶体属单斜晶系，晶胞结构为a=10.55, b=10.66, c=8.80A, β=106°41′。
磷酸钍 注释
^此反应也可以得到Th(HPO4)2·4H2O。
札穹
札穹（英文：Techung）原名萨卓·扎西顿珠（英文：Tashi Dhondup Sharzur），他将其童年的绰号Techung为艺名一直沿用。西藏歌手，词曲创作者，图伯特传统音乐传人。现代国际巡回乐队拉萨魂（Lhasa Spirits）的组建者。
札穹 经历
系流亡藏人第二代，成长于印度的流亡藏人社区，9岁到26岁期间在达兰萨拉的图伯特表演艺术学院（TIPA）作为学生和表演艺术家研习音乐，擅长演奏多种西藏传统乐器，1989年后移居美国亚特兰大，并创立Chaksampa图伯特舞蹈和歌剧公司，在美洲、欧洲和亚洲表演传统藏戏，以保存和发展西藏传统声乐和器乐。
代表作《雪山狮子》、《Lama Khen》等。其曲风别具一格，有图伯特传统吟唱的韵味，一些作品被具有西藏题材的纪录片选作配乐。
札穹 专辑和活动
2008年12月10日在台湾举办“自由之音•西藏之声”音乐会。为唤醒流亡西藏社会对儿童图伯特传统文化的教育以及藏人的身份认同，他于2010年发行专辑《Semshae-Heart Songs》，其中包含的16首歌曲均为儿歌，作者在接受媒体采访时表示，此张专辑旨在让流亡藏人们不要被外来环境同化，时刻清晰地知道自己是西藏人。
札穹 参考文献
（页面存档备份，存于）Techung
（页面存档备份，存于）Techung（札穹）“平安图伯特”巡回演唱会2012～2013
比较神话学
比较神话学是将不同文化的神话进行比较以找出它们共同的主题和特点。比较神话学服务于多种学术目的，如学者利用不同神话之间的关系去追溯宗教和文化的发展，提出不同文化中的神话的共同起源，以及支持多种心理理论。
比较神话学 比较主义者和排他主义者
人类学家斯科特·利特尔顿将比较神话学定义为“对来自多种文化中的神话和神话主题进行的系统比较”。通过比较不同文化的神话，学者们试图发现那些神话潜在的相似之处或是重建那些神话衍生来源的原型神话。在一定程度上，所有有关神话的理论都遵循了比较的研究方法：如宗教学者罗伯特·西格尔指出的那样，“按照定义，所有（神话）理论家都在寻找神话中的相似点。”不过，神话学者可以粗略分为排他主义者和比较主义者。排他主义者强调神话之间的区别。而比较主义者则强调神话之间的相似之处。排他主义者倾向于“坚持认为比较主义者解密的相似之处是含糊肤浅的”，而比较主义者倾向于“认为排他主义者描述的区别是琐碎偶然的”。
比较神话学 比较主义者和排他主义者
用比较的方法研究神话很受十八、十九世纪学者的青睐。他们当中许多学者相信所有的神话都显示出了衍生自同一个神话或神话主题的迹象。例如，十九世纪语文学学者馬克斯·繆勒曾领导的思想学派几乎把所有神话都解释为对太阳活动的诗化描述。根据这一理论，那些诗化描述随着时间失去本意变成了看上去有关神和英雄的各种故事。然而，当今学者更倾向于排他主义，对有关神话的宽泛表述表示怀疑。这一趋势的一个例外是约瑟夫·坎贝尔的單一神話理论。另一个最近的例外是是麦克·魏策尔在重建更加古老的神话的众多后续层次时遵循的历史方法。
比较神话学 比较神话学研究方法
比较神话学家来自各个领域，包括民俗学、人类学、历史、语言学和宗教学，他们运用多种方法比较神话。下面这些就是一些重要的比较神话学的方法。
一些学者着眼于不同文化神话间的语言学关系。例如不同文化间神的名字的相似处。这一方法的突出成功案例之一就是印欧神话的研究。学者们发现了欧洲和印度不同文化之间在神话和宗教术语使用上的惊人相似之处。譬如希腊神话的天神宙斯、罗马神话的天神朱庇特以及印度天神特尤斯拥有在语言学上相同的名字。
这暗示希腊人，罗马人和印度人源自共同的祖先文化。宙斯、朱庇特、特尤斯和日耳曼的提爾（英格兰的战神之日）来自一个更古老的名字Dyēus，它指的是天神，或另一个英语同根词，即原始印欧语系宗教的日神。
比较神话学 比较神话学研究方法
一些学者寻找不同神话共有的潜在结构。民俗学家弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普提出许多俄罗斯童话有共同的情节结构，在每个童话里，某些特定事件会以可预见的顺序发生。相比之下，人类学家克勞德·李維-史陀以神话中各元素的抽象关系而非他们在情节中的顺序来审视其结构。克洛德相信神话中的元素可以被组织成二元对立形式（生对熟，自然对文化，诸如此类）他认为神话的目的是调和这些对立关系，藉此解决人类生活或文化中发现的基本冲突或矛盾。
有的学者提出来自不同文化的神话揭示了在那些文化中起作用的相同或类似的心理力量。一些弗洛伊德派思想者已经在许多不同文化中找到了与希腊的俄狄浦斯故事相似的故事。他们认为这些故事反映了恋母情结在那些文化中的不同表达。同样地，荣格心理学派业已发现了出现在许多不同文化的神话中的形象、主题和模式。他们相信这些相似之处源自出现在每个人头脑中潛意識层面的原型。
比较神话学 比较神话学研究方法
一种兼具历史和比较的新方法最近由麦克·魏策尔提出。他比较了从冰岛、埃及到玛雅文化等多种文化的神话故事集，重建了年代越来越久远的神话，与之平行但不一定依赖于语言家族。最突出的共性是从创世和造人延伸至世界和人类结局的故事线。这一特征见于欧亚和美洲的北方神话中（劳亚大陆），而撒哈拉沙漠以南的非洲，新几内亚和澳大利亚的南方神话中而无该特征（冈瓦那大陆）。后者更加古老，上溯至65000年前智人从非洲扩散时期。以这两种重建为基础，他提出了关于（起源的）粒線體夏娃神话的一些想法。密切关注考古学、古生物学、遗传学和语言学的大体平行的进展。他也暗示说这些石器时代的神话还留存在现代宗教中。
像基因一样，神话也以血统渐变的过程发展。生物和神话的演化之间惊人的相似处允许使用计算机数据推测进化相关性，并为某一神话家族机那里最有可能的系統發生樹。以神话素建立的神话发展史显然支持低水平的横向传播（借用），历史（有时是史前）扩散和断点进化。此外，从数据上而言，原始版本可以重建。此外，神话发展史也是一种测试有关民间故事间跨文化关系理论的潜在有力方式。
比较神话学 一些神话上的相似之处
比较神话学已发现了不同文化间神话的诸多相似之处，包括一些流传极为广泛的重复出现的主题和情节元素。下面就是一些例子。
世界各种文化都讲述了大洪水的故事。在许多故事中，洪水只留下了一位或一组幸存者。例如巴比伦的吉尔伽美什史诗和希伯来圣经都讲述了灭亡人类的全球洪水和把地球物种带上船从而拯救了它们的单个个人。唯一洪水幸存者的故事出现在印度神话、阿茲特克神話、希腊神话杜卡利翁、北欧神话諸神的黃昏以及古兰经。
许多文化都有神灵之死创造现实的重要组成部分的故事。这些神话在种植粮食（尤其是块茎植物）的文化尤其普遍。其中一个这样的神话来自印度尼西亚斯兰岛的维米尔民族，讲述了一位神奇怀孕名为Hainuwele的姑娘，她被谋杀的尸体发芽成长为人们的主食作物。中国神话的盘古，印度吠陀神话的神我和北欧神话的尤彌爾全部都讲述了一位被杀的创世宇宙巨人。
比较神话学 一些神话上的相似之处
许多神话都以神死后并往往重生为特征。这样的神话在近东神话中尤其普遍。人类学家詹姆斯·弗雷澤在其多卷作品《金树枝》中比较了这些将死之神的神话。埃及神明欧西里斯和美索不达米亚神明塔木兹就是将死之神的例子，而希腊的阿多尼斯（尽管是个凡人）神话经常被拿来和欧西里斯神话作比较，狄俄倪索斯神话也以死亡和重生为特征。一些学者已经注意到将死之神的多神论故事和拿撒勒的耶稣的基督教故事之间的相似处。早期的基督教时代就已经意识到了这些相似点，当时教父游斯丁就曾讨论过。
数位学者暗示来自多种文化的英雄故事有相同的潜在结构。西格蒙德·弗洛伊德的追随者奥托·兰克认为英雄出生的故事有共同的俄狄浦斯式结构。其他学者，包括拉格兰勋爵和最近的约瑟夫·坎贝尔也认为英雄故事拥有共同的结构。一些比较神话学家只在具体的地理或民族范围内的英雄故事中寻找相似点。例如，奥地利学者约翰·格奥尔格·范·哈恩试图找出雅利安人英雄故事背后的共同结构。其他人如坎贝尔，提出了有关一般英雄故事的理论。根据坎贝尔的单一神话理论，世界各地的英雄故事拥有相同的情节结构。因为其极端的比较本质，单一神话理论目前已不受主流神话研究青睐。
比较神话学 一些神话上的相似之处
许多神话都提到了一个位于世界中心并作为宇宙不同层次间联系点的地方。“世界之轴”经常以圣树或其他神话物件为标志。例如很多神话都描述了连接天地和地狱之间的大树或天柱。吠陀，印度，中国，及古日耳曼人都有以宇宙之树为特征的神话，宇宙之树的枝桠直达苍穹，根直达地狱。
许多文化都有几个年轻、更文明的神明征服或是与代表混乱力量的几个年老神明作斗争的创世神话。在印度神话中，年轻的“提婆”（神）与年龄大些“阿修罗”的（魔鬼）作战，尽管他们两人都是梵天的孙子迦叶波所生。在希腊的泰坦之战神话中， 奥林匹亚众神打败了年纪更大更原始的泰坦，并建立了宇宙的秩序。与此相似，代表生命和光亮的凯尔特神与代表死亡和黑暗的古代神灵弗摩利族作斗争。
这种神征服魔鬼-秩序征服无序的神话在印欧神话中尤其普遍。一些学者暗示这些神话反映了古代的印欧人在欧洲和印度扩张时对当地人的征服。 不过，非印欧文化也有此类神话。比如，很多近东神话包括一种“战斗神话”，在战斗神话中一名正义之神和邪恶或是混乱之魔作斗争。巴比伦的埃努瑪·埃利什即是一例。
比较神话学 一些神话上的相似之处
很多文化信仰一位与人类隔断联系的上神。历史学家米尔恰·伊利亚德，将这位上神称为“退隐上帝”，尽管这一术语被更广泛地用来指称任何不经常与人类沟通的神。在很多神话中，上神创世之后就退隐至天堂。巴鲁巴神话就有这样一个故事，上神从凡间退出，让人类去寻找他。相似的是，赫雷罗神话讲述了一位将人类放任给次级神灵的天神。在高度复杂文化的神话中，上神经常完全消失，被一种强大的多神信仰体系所取代。
很多神话都有描述风俗、礼仪和身份起源的神话。古代和传统社会经常通过宣称他们的神或神话英雄确立了那些风俗来证明其合理性。例如，根据澳大利亚卡拉杰瑞神话，神话中的“Bagadjimbiri兄弟”确立了所有的风俗，包括他们小便时站的位置。
比较神话学 有关书目
Doniger, Wendy, Splitting the Difference: Gender and Myth in Ancient Greece and India (Jordan Lectures in Comparative Religion, 1996-1997: School of Oriental and African Studies University of London). 1999. Chicago: University of Chicago Press
van der Sluijs, Marinus Anthony, Traditional Cosmologies. The Global Mythology of Cosmic Creation and Destruction (4 Volumes). 2011. London: AllRound Publications (Table of Contents)
ㅉ
ㅉ是朝鲜语谚文中的一个辅音字母，由两个ㅈ复合而成。该字母在韩国被称为쌍지읒，在朝鲜被称为된지읒。
ㅉ在韩国的标准语中作初声时，读作清龈颚塞擦音的硬音/ˀt͡ɕ/；在朝鲜的文化语中，则读作清齿龈塞擦音的硬音/ˀt͡s/。在元音字母ㅑ、ㅕ、ㅛ、ㅠ、ㅖ、ㅒ之前会被颚化，导致这些元音与ㅏ、ㅓ、ㅗ、ㅜ、ㅔ、ㅐ的发音无异。
ㅉ作终声时，理论上读作无声除阻的/t ̚/，与ㄷ的终声发音相同；但实际上没有将该字母作为终声的单词。
在馬-賴轉寫中，初声转写为tch，作终声时不表记；在文观部式中，作初声时转写为jj，作终声时不表记。
朝鲜语不能分辨中古汉语中的齿头音和正齿音，因此在古代表记汉语发音时，齿头音（从母）用左边一划拉长的“ᅏ”表示，正齿音（牀母）用右边一划拉长的“ᅑ”表示。
ㅃ
ㅃ是朝鲜语谚文中的一个辅音字母，由两个ㅂ复合而成。该字母在韩国被称为쌍비읍，在朝鲜被称为된비읍。
ㅃ作初声时读作清双唇塞音的硬音/ˀp/。作终声时，理论上读作无声除阻的/p ̚/，与ㅂ的终声发音相同；但实际上没有将该字母作为终声的单词。
在馬-賴轉寫中，初声转写为pp，作终声时不表记；在文观部式中，作初声时转写为pp，作终声时不表记。
白禮頓2014年至2015年球季
白禮頓2014年至2015年球季（英語：）是布莱顿足球俱乐部在英格蘭足球聯賽第88個球季，亦是自2012年升班後在第二級的英冠聯賽的第四個球季。去屆以第6位結束球季，參加升班附加賽，連續兩季於準決賽出局。
白禮頓2014年至2015年球季 球員名單
粗體字為本季新加盟球員
(*)預備隊及青年隊成員。
ㄸ
ㄸ是朝鲜语谚文中的一个辅音字母，由两个ㄷ复合而成。该字母在韩国被称为쌍디귿，在朝鲜被称为된디읃。
ㄸ作初声时读作清软颚塞音的硬音/ˀt/。作终声时，理论上读作无声除阻的/t ̚/，与ㄷ的终声发音相同；但实际上没有将该字母作为终声的单词。
在馬-賴轉寫中，初声转写为tt，作终声时不表记；在文观部式中，作初声时转写为tt，作终声时不表记。
郑诚
郑诚（？—580年），荥阳郡开封县（今河南省开封市祥符区）人，出自荥阳郑氏北祖第三房，西魏少司空、岐州刺史郑道邕的儿子。
郑诚 生平
郑诚在北周官至大将军，封开封县公。大象二年（580年），尉迟迥叛乱，郑诚奉命讨伐尉迟迥，奋勇作战死在战场上。郑诚的儿子郑善果当年才虚岁九岁，皇帝下诏郑善果承袭为开封县公。
偏磷酸钍
偏磷酸钍是一种无机化合物，化学式为Th(PO3)4，是钍的磷的含氧酸盐之一，有放射性。
偏磷酸钍 制备
将四水合硝酸钍溶于正磷酸，在450℃共热2h得到偏磷酸钍。
阿里揚·阿代米
阿里揚·阿代米（馬其頓語：，阿爾巴尼亞語：；1991年5月29日—）是一位来自北馬其頓的足球運動員。在場上的位置是防守型中場。現效力於克罗地亚足球甲级联赛球隊薩格勒布迪納摩。他雖然曾代表克羅地亞國青隊參賽，但現在代表北馬其頓國家足球隊參賽。
伊萬·菲奧利奇
伊萬·菲奧利奇（克羅埃西亞語：；1996年4月29日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是攻擊型中場。他現在效力於克罗地亚足球联赛球隊戈里察克罗地亚足球俱乐部。
毛羅·加沃托
毛羅·加沃托（義大利語：；1979年4月16日—）是一位意大利排球運動員。他代表意大利國家男子排球隊參加了2008年北京奧運會並協助全隊獲得第四名的成績。
路易吉·馬斯特蘭傑洛
路易吉·馬斯特蘭傑洛（義大利語：，1975年8月17日—），意大利排球運動員。他代表意大利參加了2000年、2004年、2008年、2012年奧運會，並且還獲得過歐洲排球錦標賽的冠軍。
多馬戈伊·安東利奇
多馬戈伊·安東利奇（克羅埃西亞語：；1990年6月30日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是中場。他現在效力於沙特职业足球联赛球隊達馬克。他也代表克羅地亞國家足球隊參賽。
博爾納·索薩
博爾納·索薩（克羅埃西亞語：；1998年1月21日—）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是左後衛。現效力於英超球隊水晶宫。克羅地亞國家足球隊成員。
亞歷山德羅·費
亞歷山德羅·費（義大利語：；1978年11月29日—）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊盧貝排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2000年、2004年、2008年和2012年奧運會的比賽。
三段峽
三段峽（さんだんきょう）是日本廣島縣山縣郡安藝太田町的峽谷，位在太田川上遊的支流柴木川，長約16公里。國之特別名勝。和帝釋峽同為廣島縣代表的觀光地，和匹見峽、寂地峽同為西中國山地國定公園的主要景觀。
三段峽 概要
三段峽一帶以落差30公尺的三段瀑布為主，加上黑淵、猿飛瀑布、二段瀑布、三瀑布、龍門瀑布的5瀑布和2深淵的七景廣為人知。還有長淵、大淵、耶源、王城等無名勝。
焦磷酸钍
焦磷酸钍是一种无机化合物，化学式为ThP2O7，有放射性。
焦磷酸钍在810℃发生相变（由低温的β型转变为高温的α型），并在1290℃分解。
焦磷酸钍 制备
焦磷酸钍可以由磷酸二氢铵和四氟化钍高温反应得到：
ThF4 + 2 NH4H2PO4 —790℃→ ThP2O7 + 4 HF↑ + 2 NH3↑ + H2O↑
此法得到的是α-焦磷酸钍（含少量β-焦磷酸钍）。
若要得到β-焦磷酸钍，则可利用四氟化钍和磷酸硼的高温反应得到。
通过溶液中的反应也可以得到焦磷酸钍，如利用0.05M四氯化钍和焦磷酸钠按1:1的比例反应得到。
亞歷山德羅·帕帕羅尼
亞歷山德羅·帕帕羅尼（義大利語：；1981年8月17日—）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊盧貝排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，獲得了2005年排球歐錦賽的銅牌。
世界就業計畫
世界就業計畫（英語：，簡稱WEP），建立於1969年，是由國際勞工組織為協助會員國进行職訓工作，尋找就業機會的一個世界性計畫。
對於勞工疾病、死亡，以及職業病、意外傷亡，也有研究種種對策與措施。而它的宗旨為遏止並扭轉開發無門的佃農與貧民窟大眾增加的趨勢，並提供了1950年代、1960年代發展策略失靈後的替代方案。例如提供人們生產工作所需的技能、加速鄉村發展與工業化以及促進國際貿易的成長。同時WEP也結束了二次大戰後ILO面對聯合國等組織崛起的窘境，在此背景下推行此計畫實為ILO重大且創新的舉動。
世界就业计划的開展有三大意義，第一，它開啟了ILO正視關注開發中國家的貧窮問題。第二，該宗旨說明了ILO在整體發展策略的重要議題上，工作範圍也加寬了。第三，WEP具體重申了ILO的核心理念:所有經濟政策都以實現社會目標為最高宗旨。
大衛‧摩斯進一步說明:「最清楚最具體的社會參與莫如有生產成果的就業，因此即使經濟成長趨緩，但只要經濟不致真正停滯不前，基於社會考量，就業為導向的經濟發展及為首選。」亦即，針對就業是改善生活的不二法門。
世界就業計畫 影響
哥倫比亞報告為WEP首篇詳盡的就業政策報告，出自發展經濟學學家達德利‧席爾斯(英語:Dudley Seers （页面存档备份，存于）)帶領的研究團隊。哥倫比亞報告只是為了解決哥倫比亞的失業問題，卻也定下了WEP前幾年的工作，而團隊所提的方案則徹底了改變總體策略。團隊表示，失業危機所需的不是分析失業率為何成長，而是要分析整體發展過程，救失業要從根本重新思考何謂發展，而非僅以提供就業粉飾公開性失業。此觀念成了日後WEP的主要想法。
報告稱，強化就業密集度的策略需要傳統和激進的作法並行。傳統的作法以掃除資本密集產業與技術作為措施，例如資本密集產業的租稅、補貼、高估匯率均須逐步廢除，同時成本不應過度增加。激進的作法則為修正所得分配。報告呼籲採取強烈的所得重分配手段，例如富人加稅、土地改革、嚴控壟斷及廣開教育機會。此一策略需要嚴密的政策整合，因此採行充分就業策略之政府，必以發展適當的規劃體系為重。
世界就業計畫 影響
錫蘭(即今斯里蘭卡)是WEP第二個任務的地點，1971年再度由達德利‧席爾斯(Dudley Seers)帶領團隊前往。這次除了以勞力密集的成長作為核心議題外，也注意到了在年輕族群之間「受教育者失業」的問題。政策獨厚資本密集產業、耗費沉重外匯儲備引進國外技術而沒有控管制度、土地與人力不足以及教育失靈是錫蘭的嚴重問題，因此報告建議須進行教育改革，以實務技術導向的教育取代文憑、修正薪資結構、稀有土地重分配。
同時報告其調政策亟需改革，「政策改革能使錫蘭跳脫長期收支逆差與成長率低的困境。改革資本密集的策略，並削減無法永續的福利支出，以騰出資源來創造就業機會。向富人加稅、普遍對薪資設限，會提高經濟成長與就業率，同時也能促進平等。」
世界就業計畫 影響
WEP第三個考察團於1972年前往肯亞，由發展經濟學家漢斯‧辛格(Hans Singer （页面存档备份，存于）)及理查‧喬利(Richard Jolly （页面存档备份，存于）)帶領。肯亞報告對於當時有兩大貢獻，第一是提出了「伴隨成長的重分配」(redistribution with growth)的發展策略，第二則是令大家關注到「非正式部門」(informal sectors （页面存档备份，存于）)在開發中國家就業和發展的重要性。
面對成長與重分配會互相衝突的問題，團隊主張兩者可以調和折衷。重點在於成長和重分配要並行，因為肯亞人均所得低，同時多數的人口居住在農村，僅能自給自足。這說明了只有成長或所得分配都不夠，需要兩者的配合。
報告將開發中國家對非正式部門的政策態度轉化成重要發展政策議題，從寬界定開發中國家的就業問題，成了分析非正式部門的理論架構，範圍包含了開放性失業、就業不足、低薪、工作收益低。報告指出「提到此部門往往聯想到邊緣、寄生、非法活動」，但與此刻板印象相反，團隊建議對非正式部門政策應轉為積極鼓勵與支持。而此觀念日後成了ILO的工作重點。
世界就業計畫 善後
這三份報告界定了WEP研究及顧問工作所處理的主要議題，由全世界各區域的就業團隊於1970年代進行。同時其他就業考察團相繼而起，1974年在菲律賓、1975年在多明尼加、1976年在蘇丹的團隊皆是。這些後續的報告代表了WEP修正策略的路線，用較不激進的途徑，也就是較溫和傳統的方法解決開發中國家的就業問題。
WEP的工作於1970年後依然持續，但大型就業考察團隊已經沒有再出現了，改以區域為主小型的團隊領導著。就業政策核心議題的研究延續不斷，尤其著重於拉丁美洲及亞洲。不過雖然這些工作重要，但因對於開發中國家就業問題上沒有新想法，而漸漸沒落。
米凱爾·拉斯科
米凱爾·拉斯科（義大利語：；1981年3月11日—）是一位意大利排球運動員。他是波蘭裔意大利人。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。
丹特·博寧范特
丹特·博寧范特（義大利語：；1977年3月7日—）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊維羅納排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。
巴列里奧·維爾米格里奥
巴列里奧·維爾米格里奥（義大利語：；1976年3月1日—）是一位意大利排球運動員。他也代表意大利國家男子排球隊參賽。他參加了2004年雅典奧運會，幫助意大利獲得銀牌。
馬爾科·梅奧尼
馬爾科·梅奧尼（義大利語：；1973年5月25日—），意大利男子排球運動員。他代表意大利國家男子排球隊參賽，在1996年的奧運會上為意大利奪得銀牌。他參加了2008年奧運會的比賽。
馬特奧·馬爾提諾
馬特奧·馬爾提諾（義大利語：；1987年1月28日—）是一位意大利排球運動員。他現在效力於法國排球聯賽球隊蒙彼利埃排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2008年奧運會的比賽。
弗里斯托·斯拉塔諾夫
弗里斯托·斯拉塔諾夫（義大利語：；1976年4月21日—）是一位意大利排球運動員。他是保加利亞裔意大利人。他現在效力於意大利排球聯賽球隊科普拉排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2008年奧運會的比賽。
克里斯蒂安·薩瓦尼
克里斯蒂安·薩瓦尼（義大利語：；1982年2月22日—）是一位意大利排球運動員。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。他在2013年4月4日有了自己的第一個孩子。
阿爾貝托·奇索拉
阿爾貝托·奇索拉（義大利語：；1977年10月10日—）是一位意大利排球運動員。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2004年和2008年奧運會的比賽。
鍾逢泰
鍾逢泰（？—？），廣東省嘉應直隸州長樂縣（五華縣）人，乾隆三十九年（1774年）甲午科廣東鄉試第51名舉人。
尤伯特·埃諾
尤伯特·埃諾（法語：；1976年10月6日—）是一位法國排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊盧貝排球俱樂部。他也代表法國國家男子排球隊參賽。
安德里亞·吉奥維
安德里亞·吉奥維（義大利語：；1983年8月19日—）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊佩魯賈排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。
妙高戶隱連山國立公園
妙高戶隱連山國立公園（日语：／），是位在日本新潟縣和長野縣的國立公園。2015年，由上信越高原國立公園分離成立。
妙高戶隱連山國立公園 概要
妙高戶隱連山國立公園涵蓋以野尻湖與妙高、戶隱為中心的山岳地帶，橫跨長野縣北部與新潟縣。由於與上信越高原國立公園指定地域的三國山脈、志賀高原、淺間山地域不相連，因而分離獨立。
妙高戶隱連山國立公園 主要景點
妙高山、燒山與妙高高原周邊；赤倉溫泉及周邊溫泉；黑姫山、戶隱山、飯繩山與飯綱高原；野尻湖與其周邊；雨飾山與周邊的小谷溫泉、雨飾溫泉。
席紹元
席紹元（？—？），字彥先，又字大之，號江亭，江蘇蘇州府吳縣人，乾隆十二年任射洪縣黃磉濠鹽課大使，乾隆十七年（1752年）任四川順慶府鄰水縣知縣，十八年（1753年）捐置文廟祭器，二十年（1755年）署清溪縣知縣。歷官四川彭山縣、綿竹縣知縣、大寧場鹽大使。
呂烈嘉
呂烈嘉（1836年—？），字靜甫，安徽寧國府旌德縣人，清朝政治人物。
新興傳染病
新興傳染病（英語：，縮寫：EID）又称新发传染病，一般定義是近二十年以來，新出現在人類身上的傳染病，而該疾病的發生率除了有快速增加的趨勢，且在地理分布上有擴張的情況，甚至發展出新的抗藥性機制等 ，都可以算是新興傳染病。
新興傳染病佔了所有人類病原體的百分之十二。新興傳染病可能是由新發現的微生物引起的，包括新的病毒品種或病毒毒株（例如新型冠狀病毒，埃博拉病毒，HIV）。 一些新興傳染病是從已知的病原體演變而來，就像新的流感病毒株一樣。 新興傳染病也可能是由於將現有疾病傳播到不同地理區域的新人群而引起的，就像西尼羅河熱爆發那樣。
新興傳染病 定義
廣義的新興及再浮現傳染病，其型態大致可以分成六種：
老教堂 (代爾夫特)
老教堂（荷蘭語：）是荷兰南荷兰省代尔夫特的一座教堂，建於13世紀，教堂的塔高245英尺，塔身則比垂直面倾斜了2米。倾斜的塔是此教堂的一大特色。
百濟語
百济语是朝鲜三国时代百济的语言，资料很少，一些研究者认为其是混合语言。至少部分材料显示，其和毗邻的新罗王国古朝鲜语有关，另一些材料则指向半岛日语。
百濟語 早期材料中的描述
百济是韩国西南部马韩的后继者。
中国史书《三国志》（3世纪）认为马韩的语言和彼此相似的北部的高句丽、东部的弁韩与辰韩不同。《后汉书》（5世纪）记载弁韩和辰韩使用不同的语言。:35–36
据朝鲜史书《三国史记》，百济由高句丽的移民南下建立，据此百济语与扶餘語系的高句丽语之间存在很大关联；据《梁书》（635），百济语和高句丽语很像。:44这可从一些词汇中得到印证。然而即便这是正确的，也无法确定百济当地土著的馬韩居民说的是何种语言，他们可能说的是高句丽与馬韩的一种混合语言。弁韩和辰韩则分别由伽倻和新罗继承。百济东南的伽倻是三韩土著居民建立的国家，他们的语言伽倻语与日本语族存在一定联系，因此百济的三韩土著居民也可能使用与日本语族相近的一种语言。《周书·列传第四十一·异域上》（636）记载：:119
百濟語 早期材料中的描述
王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。
基于这段话和日本史书《日本书纪》（720）中的部分百济词汇，以河野六郎为始的许多研究者认为百济王国是双语的，贵族使用扶余语族语言而平民使用朝鲜语族语言。:84–85:766:20–21
地名证据，特别是《三国史记》中的地名支持日本语系语言在这个时代的前几个世纪里使用于朝鲜半岛中南部。楊虎嫩认为百济用随后被朝鲜语取代的半岛日语。:294亚历山大·沃文对于这种可能性显得更谨慎，但找到了2个百济语和日语的同源词，他认为这可用来支持百济语的日本底层。:224, 237–238地名学证据显示，百济语事实上是两种不同的语言混合而成：一种是扶餘-百济语，与高句丽语存在联系；另一种是韩-百济语，与伽倻语和日本语存在联系。
百濟語 语言学资料
百济语没有现存成句的文献。:49主要的共时词汇证据来自中日史书里的少数词汇及一些古地名。:223
日本史书《日本书纪》于8世纪早期从更早的材料编纂而成，其中包括一些来自百济的，共记录了42个百济词汇。这些词汇转写为上代日本语音节（C）V的形式，大大限制了记音的准确性。:424–427, 436–438
早期日本进口了许多百济、伽倻手工艺品，上面给出的证据说明，一些上代日本语形式可能在那时从百济借入。:59借词证据也可解释kaso2“父”、ki2 “城”、ko2po2ri“区”和kuti“鹰”限于上代日语西部方言，而和东部方言、琉球语族没有对应同源词。:226–227
另外，对于某些词汇如“父”“母”有横跨日本语族的上代日本语形式（分别是titi和papa）。:92–94
Bentley认为如kuma“熊”和suki2“村”的词从百济进入日语。:59–60沃文发现日语里发现的百济词对整个朝鲜语族来说也是普遍的，如sema“岛”、kuma“熊”。:226–227
百濟語 语言学资料
中世朝鲜语文本《龙飞御天歌》将古百济国都“熊津”转写为kwomá nolo，和来自日本书纪的两个形式很像。:45
《周书·列传第四十一·异域上》（636）记录了3个百济语词汇：:119
这些可能和日本书纪里的'orikoke“王”、ki1si“统治者”和oruku“王后”分别是一样的。:121–124
梁书《列传第四十八》（635）给出下列百济词汇：:232–233* kuH-mae （固麻） 'ruling塞
百濟語 语言学资料
考古发现了一些百济晚期的木匾，其中有些有以本土句法重新排列的文言文词汇。从这些材料中可以发现，百济语词序和古朝鲜语相似。没有发现非争议性的非汉语语法词素证据，这与新罗文本不同。:290–298和新罗匾对比，百济匾更倾向于直接照搬没有本地语法影响的汉语文言句法和词汇。:299–301匾包含12个地名和77个个体词。:276从这些专有名词中共识别出147个记音字，但这不利于基于语音构拟。:362
一块匾发现于602年百济建造的弥勒寺，上面有些本土数词，可能是一系列日期。这块匾本身是660年百济陷落后统一新罗时代早期的材料，它的正字法却和古朝鲜语正字法相异。在现存新罗文献中本土数词由类似越南喃字的形声字记录，但在这块匾上汉字完全表音。李承宰据此认为这块匾记录了百济语数词。朝鲜语数词有一个“邑”*-（ə）p后缀，可能和早期中世朝鲜语序数后缀*-m相关。:87–99
安利競技館
安利競技館（Amway Arena），是曾存在於美國佛羅里達州奧蘭多的一座體育館，为 Orlando Centroplex 的一部分，位于奥兰多闹市区。该场馆曾是美國國家籃球協會（NBA）奧蘭多魔術的主場館，目前为 Orlando Solar Bears 和 Orlando Predators 的主场馆。
卡爾文·克雷恩
卡爾文·克雷恩（Calvin Klein），是一個美國時裝品牌，於1968年成立，創始者為同名設計師卡爾文·克雷恩。该公司现有Calvin Klein Collection（高级男女时装）、ck Calvin Klein（副線男女成衣）、Calvin Klein（優閒男女成衣）、Calvin Klein Jeans（丹寧系列）、Calvin Klein Underwear（男女內衣、內褲）、Calvin Klein Home（寢具、家飾用品）、皮具、皮鞋、手表、首飾、太陽眼鏡及香水，是世界知名的服裝品牌之一。
2018年，自拉夫·西蒙入職CALVIN KLEIN 205W39NYC後，推出另一平價副線系列 Calvin Klein Jeans Est. 1978。
伽倻语
伽倻语是朝鲜半岛三国时期伽倻使用的语言，在伽倻被新罗灭国后消亡。
伽倻是当时半岛南部的一个城邦联盟。伽倻语只能通过流传至今的十三个地名词汇而证实它的存在，但伽倻语与早先的语言存在的关联性却是无法确定的。
伽倻语 名称
“伽倻”还有“加耶”（Kaya）或“伽落”（Karak）的变体，最老的是“加罗”（中古汉语kæla）。:40
8世纪日本史书《日本书纪》称其为Kara和Mimana。:46
白桂思为假设的日本语系造出术语“前伽倻语”，它分布在朝鲜半岛南部，在弥生时代（公元前4世纪）一些移民前往九州岛，后来发展为上古日语。:28
伽倻语 弁韩
朝鲜半岛南部最早的记录是在中国史书中。
《三国志·乌丸鲜卑东夷传》(3世纪晚期)和《后汉书·东夷列传》(5世纪)给出了几个三韩（马韩、弁韩和辰韩）的平行例子，其后被百济、伽倻和新罗取代。:97–98:34
据称马韩和辰韩的语言不同。《三国志》认为弁韩语和辰韩语相似，但《后汉书》则认为它们不同。:35–36
《三国志》列出12个弁韩地名，以下以汉代音系的拟音写出：:110, 112
3个长名字包含后缀。
萨缪尔·马丁指出，后缀*-mietoŋ（另见于辰韩人名）与晚期中世朝鲜语mith和原始日语*mətə，均意为“底”。
后缀*-jama和原始日语*jama“山”。:153
伽倻语 伽倻国
至4世纪，弁韩已被伽倻取代。:36伽倻和朝鲜半岛北部的汉四郡和日本开展过广泛的贸易，在6世纪被新罗吞并。:46
目前大部分对伽倻的知识来自朝鲜三国时代文言文史书《三国史记》（1145），是从新罗、高句丽和百济的史书中编辑整理而成。:37
《三国史记》杂志第三到第五分别介绍新罗、百济、高句丽地理。其范围涵盖新罗668年统一后的地域，以前的地名以8世纪景德王时期标准化的2字汉字语记录。:37–38这其中《杂志第三》介绍了一些伽倻故地的地名，但对它们的解释尚有争议。:14–15, 40:192–193
唯一一个直接解释伽倻词汇的例子在同一章的注解中：
旃檀梁，城門名。加羅語謂門爲梁云。
“梁”用来写新罗语“山脊”，这个词在中古朝鲜语中是twol 돌“山梁”，这说明伽倻语“门”可能也接近于“twol”。它看上去很像上古日语to1(现代日语“戸”to)“门”。:40:46–47
伽倻语 分类
白桂思基于与日本语系相关的地名，给出如下分类。
台中市公車308路
臺中市公車308路目前行駛自自立一街口到新光里（新福路）；副/副繞行駛自大勇四維東路口到新光里（新福路），由統聯客運營運。為行駛公車專用道的市公車路線之一。
台中市公車308路 路線基本資料
目前308路系列公車分為主線、副線及副繞線，個線路線圖皆有差異。
308
308副
308副繞
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毛記電視
毛記電視（英語：），全稱毛記電視廣播有限公司，簡稱毛記、自封大大台，是香港的一個網絡傳媒平台，由黑紙有限公司及旗下雜誌《100毛》於2015年3月16日成立。同年5月18日以網絡電視形式啟播，內容主要以惡搞、「抽水」及「曲線」形式諷刺時弊。
毛記電視名稱影射被香港網民稱作「大台」的無綫電視。自啟播以來，毛記電視製作的節目和藝人（自稱「劣質節目」及「偽人」）以香港的兩家商營電視台（無綫電視及已停播的亞洲電視）為惡搞的基礎。
毛記電視亦是雜誌《黑紙》旗下子公司，與各個品牌《黑紙》、《100毛》以及白卷出版社合稱「黑白毛記」，並同時出現在互聯網、廣告、香港書展等公開活動中。
毛記電視 歷史
2013年10月15日，毛記電視的母公司、香港知名雜誌《100毛》於香港免費電視牌照爭議白熱化期間（香港政府召開記者會公佈牌照審批結果之前數小時），在Facebook官方專頁提出「毛記電視」一說，曾一度引起網民關注。
2015年1月，「毛記電視廣播有限公司」（TV MOST Broadcasts Limited）註冊了　「tvmost.com.hk」作為官方網站。網頁最初只有《100毛》標誌，毛記電視啟播後正式運作，並與原《100毛》官方網站域名「100most.com.hk」合併。
2015年3月11日，有網民在高登討論區指2015年3月10日的亞洲電視《六點鐘新聞》中，記者採訪時任亞洲電視執行董事葉家寶時出現印有「毛記電視」台徽的咪牌。而當時在現場採訪葉家寶的now新聞、現代電視等媒體的記者亦拍攝到印有「毛記電視」台徽的咪牌。3月16日，「毛記電視廣播有限公司」在香港註冊。
毛記電視 歷史
2015年5月8日，《100毛》Facebook專頁上載一段「特別新聞報道」短片，宣佈毛記電視將於5月18日啟播。新聞由前無綫電視新聞女主播方健儀主持，稱《100毛》「將會申請免費電視牌照」，最後聲稱因為「懶得填form」（嫌申請程序過於繁複）而轉為經營網絡電視。
短片更找來已離開無綫新聞的主播伍家謙和柳俊江、歌手張敬軒、香港電視網絡藝員艾威、亞洲電視藝員劉錫賢飾演市民受訪。更播放時任亞洲電視執行董事葉家寶對於《100毛》轉營網絡電視看法，得到其真心回應（與2015年3月10日的亞洲電視《六點鐘新聞》片段吻合）。方健儀還重演無綫新聞新聞報導員龔偉怡於2008年主持《香港早晨》時偷食餅乾一幕。。
2015年5月18日，毛記電視正式啟播，於晚上7:40上載此台首個節目《六點半左右新聞報道》，奠定「六點半左右」上載節目的不準時慣例。
2015年6月3日，「臨時特約一次性執行董事」陳志雲宣佈腰斬開台劇《犬時代》，並宣佈增加《勁曲金曲》、《星期三港案》、《歡樂滿些牙》三個節目。
毛記電視 歷史
2015年8月19至24日期間，毛記電視於何韻詩《十八種香港HOCC 2015》演唱會舉辦《毛記電視勁曲金曲優秀選2015》，當中更有部分邀得現實公眾名人演繹。
2016年1月11日，《第一屆十大勁曲金曲分獎典禮》於在香港伊利沙伯體育館舉行，now寬頻電視現場直播，為香港電視史上首個直播的網絡平台製作匯演，事後亦引起一連串的後續報道。毛記電視創辦人林日曦事後透露，有商業機構表示有興趣贊助分獎禮，但其後該些機構的高層都認為活動涉及敏感社會議題而卻步。
2016年1月15日，因為毛記電視偽員東方昇戲仿2016年度香港行政長官施政報告的重點「一帶一路」，引發親建制媒體《文匯報》的轟擊。及後4月，中国大陆用户无法访问毛記電視官方網站，而在百度、新浪微博搜索引擎的“毛记电视”搜索结果亦出现“根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示”提示，原因未明，懷疑與惡搞「一帶一路」、創辦人及旗下偽員支持本土派有關。
毛記電視 歷史
2016年5月11日，毛記電視一週年台慶節目《萬千呃Like賀台慶》於2016年5月11日在香港灣仔會議展覽中心舉行，為香港免費電視史上首個直播網上大型匯演。ViuTV提供現場直播，平均收視有7.8點，最高收視為9點，即有逾50萬人收看，成為該台啟播以來最高收視的節目之一。
2016年5月11日《萬千呃Like賀台慶》之後，毛記電視節目安排發生變化，其中原定每日播放的《六點半左右新聞報道》經過多次調動，亦不再固定每周播出五節新聞；而《明張目膽fun fun選》和《歡樂滿些牙》先後於2016年6月21日、6月24日後停止更新。
同時，毛記電視開始頻繁於100毛及毛記電視的facebook官方專頁進行串流直播節目，2016年星光熠熠耀書展為首個固定特備的facebook節目。
2016年7月23日，香港書展參展期間，毛記電視推出「毛記盒子」宣傳片，並作出全面節目改革。推出三個新節目愛情紀錄片《閃光彈傳真機》，時事街頭訪問節目《今日問真啲》，舊聞跟進節目《愛·回帶》以及更新《人魚樂毛窮》內容。《勁曲金曲》以及《六點半左右新聞報道》正式改為不定期播放。
2016年8月3日，《星期三港案》獲得冠名贊助，成為首個獲得冠名贊助的常規節目。
2019年，《大辭職日》中粉墨登場，門票未開售已經加場再加場，二十五場門票近三萬個座位，開賣日兩小時全部售清。
毛記電視 重要事件
毛記電視自開台以來，與母公司《100毛》聯合製作不少由娛樂圈藝人及毛記偽員代言的原創廣告影片，廣受網民歡迎，以下是典型事例：
2016年5月14日，由《100毛》及毛記電視製作、香港四大天王之一黎明代言的雀巢白咖啡廣告，在《100毛》、《熱血時報》等多個Facebook專頁廣傳。黎明親自演繹改編自其經典作品《情深說話未曾講》的歌曲《情深咖啡未曾飲》，MV更邀得堅．黎明、毛記電視創辦人「腦細」林日曦、堅．劉江及偽員「肥Ben」、「腐穎」合作拍攝。廣告在《100毛》Facebook專頁版本不足兩日已有近三百萬瀏覽量，網民爭相分享，令香港各大地區超級市場的雀巢白咖啡幾乎售罄。
《亞視永恆》是2015年二次創作歌曲，改編自張學友的《愛是永恆》，諷刺亞洲電視陷入行政混亂以及節目質素下降之外仍未倒閉，曾流出多個不同版本。
2015年6月毛記電視的音樂節目《勁曲金曲》啟播開始，《亞視永恆》開始持續出現於節目內的「勁曲金榜」中。且歌詞每次亦有不同，當中「亞視會，永遠都存在」便已經多次出現。
毛記電視 重要事件
2015年8月23日，河國榮以岩布仙尼的裝束出席勁曲金曲優秀選，現場演唱得獎歌曲《亞視永恆》。由於《亞視永恆》雖然長期在「勁曲金榜」之上，從沒落榜，但也從未成為過冠軍歌。這次現場觀眾和網民得以聽完整版，顯得非常雀躍。相關片段在9月22日本港台播映的港台電視節目《香港有你》林日曦專訪中提及，被指「亞視播亞視永恆」。事實上這是河國榮繼2014年聖誕節前榮登《100毛》第94期封面、2015年年初代言《100毛》新年廣告之後，第三次以岩布仙尼的裝束公開亮相。
《亞視永恆》在2016年1月的《第一屆十大勁曲金曲分獎典禮》更獲得“曲金曲獎”的殊榮，2016年2月1日首度離開「勁曲金榜」，成為於《勁曲金曲》節目內，逗留於勁曲金榜最長久的作品，長達34週。
毛記電視 重要事件
2016年2月5日，亞視因最終未能於當日向全體員工發放1月份人工，甚至有部分員工仍未獲發去年12月薪酬，當亞視營運總裁馬熙當晚向傳媒公佈有關消息之後，亦隨即請辭，新聞部亦傳最少有9名員工離職。當時被欠薪的老員工程啟光（無綫新聞字幕顯示“程先生”）離開亞視總部，被記者追訪時說：「我覺得亞視係永恆（我覺得亞視是永恆的）。」 再次證明「亞視永恆」已成為大眾接受的潮流用語。
2016年4月1日亞視停播當日，林夕在當晚黃耀明的《美麗的呼聲聽證會》與黃偉文、于逸堯“台上chat”中談及《亞視永恆》，隨即並以普通話唱：「亞視永恒，關門的是你。」引起現場觀眾歡呼。他指廣東話是無法被替代，以示支持廣東歌。 再度令《亞視永恆》的北方版本（實為國語惡搞版）登上「勁曲金榜」長達三週。
2016年1月15日，因為毛記電視偽員東方昇惡搞2016年度香港行政長官施政報告的重點「一帶一路」，引發親建制左報媒體的轟擊。
毛記電視 重要事件
《文匯報》當日的「廿四味」專欄作者徐庶指《蘋果日報》的「蘋論」吹捧分獎禮，「為明嘲暗諷大陸地、放大本土意識的言行搖旗吶喊，為了荼毒青少年」亦批評《100毛》是一份教壞青少年的「大毒物」。該評論文章指控《毛記電視》對象為青少年，引申了反對派為荼毒青少年，從小就做工夫，進行洗腦。反對派政客和藝人經常在其中客串，引誘青少年走入邪路。
該文章亦指「毛記的『童歌』（意指「繁忙兒童合唱團」於第一屆十大勁曲金曲分獎典禮的二次創作組曲）『大罵老竇老母』，歌曲經過facebook熱傳，給予小孩子很壞的影響。」
並批評施政報告被《毛記電視》及《100毛》「惡搞」。「一帶一路」變成了「一戴一露」，『毛記電視』的男主持赤裸上身，戴着女人的胸圍，但又扯下一邊露點。
就此事件，東方昇僅以一貫「曲線」方式，「感謝國家肯定」。而創辦人林日曦亦以「曲線」方式，以示「否定」蘋果日報的報道。而毛記電視於2016年5月19日張德江訪港時，再次於六點半左右新聞報道惡搞「一帶一路」。
依據GreatFire測試，其網站在中國大陸被當局的網墻封鎖，即當地網民無法正常訪問該網站，2016年2月或更早起遭受封鎖至今。
毛記電視 重要事件
2016年4月上旬，爆發梁振英家庭機場濫權風波，時任香港行政長官梁振英被質疑施壓，讓航空公司「特事特辦」替三女梁頌昕送行李入禁區。
毛記電視繼2015年9月的港鐵限攜大型樂器風波後，派出主播「東方昇」和「羅若off」以留學為由，進行實地測試。測試片段於4月9日上載到100毛以及毛記電視facebook專頁，完整片段則於同日《六點半左右新聞報道》內播出。結果機場保安、機管局和航空公司（新聞畫面顯示為國泰航空公司航班CX510的機票，香港→台北）三方面，均表示不存在「特事特辦」這一回事。
2016年4月14日，立法會議員胡志偉與香港機場管理局行政總裁林天福和其他高層職員會面約1小時。胡志偉會後引述，機管局並無正面回應行李事件是否符合機管局口中一般的「Lost & Found」情況，但機管局承認網絡媒體《100毛》（意指毛記）模擬此事件親身測試能否送行李入禁區的有關情況，並不屬於機管局的「Lost & Found」類別，意味着梁頌昕的個案亦不是屬於該類別。胡志偉質疑機管局混淆視聽。
2016年3月14日，《香港01》報道公開各項贊助收費的金額，由28萬元至逾160萬元不等。
毛記電視 重要事件
毛記電視創辦人林日曦隨即於Facebook以長文回應，他強調除了那10%股權換回來的部份資金，其他投資全都只是靠自己和同事努力賺回來，又指為公司而感到自豪。
2016年5月11日台慶實體表演《萬千呃Like賀台慶》之後，評價遠遜數月前的《分獎典禮》。不少網民覺得過於沉悶、流程設計欠佳，Facebook洗版潮未有如分獎典禮般熾熱。網上批評和分析的文章如雪花湧現。
2016年9月1日，「毛記電視」在Facebook專頁上載影片，主持「東方昇」等人在片中佩戴「我愛周浩鼎」布條，並聲稱民建聯立法會「超級區議會」界別候選人周浩鼎「選情唔急」。當晚周浩鼎競選團隊到廉政公署投訴「毛記電視」散播錯誤信息，嚴重破壞選舉公平。周浩鼎指有關片段是誤導市民，嚴重打擊其選情，涉嫌觸犯《選舉（舞弊及非法行為）條例》。其後毛記電視將相關影片刪除，但未有道歉。是次是「毛記電視」繼年初新界東補選之後，再次被指惡搞周浩鼎。
2018年7月20日香港書展期間，毛記電視在未經過藝人楊思琦同意下，在Facebook開直播，逐頁展示楊思琦首本個人寫真集《Miss Szeki 2018》，又在寫真相片上塗鴉。是次做法引來批評。不少網民批評「毛記電視」過火，更直言其侵犯版權等等。據悉，寫真出版商或考慮循法律途徑控告毛記電視侵權。毛記電視直播期間，畫劍予楊思琦，又畫樽領衫防止楊思琦「著涼」，更提及《人生馬戲團》，再畫紅白格表示「打人生馬賽克」。
毛記電視 節目時間表
時間表為毛記電視宣稱的節目上架時間，實際上架時間視乎「毛毛」（毛記電視員工）工作時間而定，現時亦於播放時間後以「盡量」作標示。