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伊坎河
伊坎河（西班牙語：Río Icán）是一条位于危地馬拉的河流，地处該國西南部蘇奇特佩克斯省，發源自恰帕斯州馬德雷山脈的聖托馬斯火山，河道全長53公里，流域面積919平方公里，最終注入太平洋。
江南区厅站
江南區廳站（：／ Gangnam-gucheong yeok */?）是首爾地鐵7號線與水仁·盆唐線沿線交會的一座轉乘車站，位於韓國首爾特別市江南區論峴洞。
江南区厅站 車站構造
兩線站體呈十字交叉狀，均為2面2線側式月台的地下車站，候車月台皆設有月台幕門，並有出口共5處。
江南区厅站 相鄰車站
首爾交通公社
●首爾地鐵7號線
清潭（729）－江南區廳（730）－鶴洞（731）
韓國鐵道公社
●首都圈電鐵水仁·盆唐線
盆唐急行、緩行
狎鷗亭羅德奧（K212）－江南區廳（K213）－宣靖陵（K214）
納瓦拉特河
納瓦拉特河（西班牙語：Río Nahualate）是危地馬拉的河流，位於該國西南部，發源自恰帕斯州馬德雷山脈，河道全長130公里，流域面積1,941平方公里，最終注入太平洋。
科約拉特河
科約拉特河（西班牙語：Río Coyolate）是危地馬拉的河流，位於該國西南部，發源自恰帕斯州馬德雷山脈，河道全長155公里，流域面積1,648平方公里，最終注入太平洋。
晓东村站
晓东村站是昆明地铁1号线的地铁车站，位于中华人民共和国云南省昆明市官渡区众天路与永中路交叉口北侧，于2013年5月20日开通。本站曾为1号线北端终点站。
晓东村站 车站结构
晓东村站位于众天路与永中路交叉口北侧，垂直于众天路设置，呈东西走向，为地下两层岛式站台车站，车站长440米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。车站西侧设有两条存车线，车站作为终点站期间供列车折返使用。
晓东村站 出入口
晓东村站目前开放3个出入口，但未设置无障碍设施，各出口及周围设施如下所示：
護墊
护垫，或卫生护垫，是一种有吸收作用的女性卫生用品。多数背部有粘条，使用时可以粘在內褲内侧两腿之间的位置。常用于吸收阴道流出的宫颈粘液、多量月经、性交后流出物、漏尿，也可作为卫生棉條或月经杯的额外防线。
护垫和衛生棉的材料和构造基本相同，只是更薄更窄，使用更舒适。但因为吸收的液量也比较少，只适用于轻量防护，不适用于月经高峰期。
护垫也分为长型、中型、紧凑型、迷你型、以及适用于丁字裤的微型。也分为一次性的和多次使用的。
阿科梅河
阿科梅河（西班牙語：Río Acomé）是危地馬拉的河流，河道全長58.5公里，流域面積706平方公里，發源自聖盧西亞科特蘇馬爾瓜帕，最終注入太平洋，河畔城鎮有埃斯昆特拉。
阿里·阿卜杜拉·艾尤卜
阿里·阿卜杜拉·艾尤卜中将（阿拉伯語：，1952年4月28日—），叙利亚军事、政治人物，前阿拉伯叙利亚共和国武装部隊总参谋长暨阿拉伯叙利亚陆军参谋长，于2012年7月18日叙利亚内战正酣时由叙利亚总统巴沙尔·阿萨德任命。
阿里·阿卜杜拉·艾尤卜 生平
艾尤卜是阿拉维派穆斯林，出生于叙利亚阿拉维派聚居区拉塔基亚省，该省也是包括阿萨德家族在内的大部分叙利亚领导层核心人物的出生地。
1971年1月11日加入军事学院。
1973年1月11日委任为中尉。
艾尤卜曾在叙利亚共和国卫队服役，担任过负责保卫首都大马士革的105旅旅长，该旅也是共和国卫队中最强大的旅。之后，他调任叙陆军第一军军长，该军由4个师和一个先进的导弹营组成，是叙軍中的精锐部队。艾尤卜在军旅生涯中积累了丰富的陆战经验。
2011年9月，艾尤卜接替巴沙尔总统的姐夫阿塞夫·肖卡特中将，担任叙军副总参谋长暨陆军副参谋长，负责军中人事与兵源，军衔由少将晋升中将。他在叙利亚内战中负责协调叙军各单位的行动，因而被视为叙军在内战早期镇压抗议活动过程中的后勤关键人物之一。
阿里·阿卜杜拉·艾尤卜 生平
2011年11月15日，英国财政部把艾尤卜列入英国金融制裁名单，指他应为在叙内战中使用暴力镇压抗议活动负责。
2012年1月1日，晋升为中将。
2012年7月18日，叙利亚首都大马士革的国家安全总部发生自杀式袭击，包括时任国防部长达乌德·拉吉哈中将在内的巴沙尔政权的多名军事和安全机构负责人被炸身亡。同一日，巴沙尔总统火速任命叙军总参谋长法赫德·贾西姆·弗拉杰中将为国防部长兼武装部隊副总司令，身为副总参谋长的艾尤卜则顺位接替弗拉杰成为叙军总参谋长暨陆军参谋长。分析指出，艾尤卜接任总长要归功于他丰富的陆战、尤其是巷战经验。
艾尤卜担任叙军总长后积极应对反对派武装，在政府军重新夺回并控制首都大马士革和经济中心阿勒颇的关键地区的行动中发挥了重要作用。
聖盧西亞科特蘇馬爾瓜帕
聖盧西亞科特蘇馬爾瓜帕（西班牙語：）是危地馬拉埃斯昆特拉省的城鎮，位於該國西南部，距離首都危地馬拉市86公里，面積432平方公里，海拔高度370米。埃雷拉家族在镇内设有潘塔莱昂糖厂（Pantaleon)，该公司是拉丁美洲规模最大的制糖公司之一。体育上，镇内有聖盧西亞科特蘇馬爾瓜帕足球會。
聖盧西亞科特蘇馬爾瓜帕 参考资料
14°20′N 91°01′W﻿ / ﻿14.333°N 91.017°W﻿ / 14.333; -91.017
馬雅山脈
馬雅山脈是中美洲的山脈，位於伯利茲和危地馬拉，屬於喀斯特地形，由石灰岩組成的山體在白堊紀形成，最高點海拔高度1,124米。
成都东软学院
30°53′27″N 103°35′14″E﻿ / ﻿30.89095°N 103.5873°E﻿ / 30.89095; 103.5873
成都东软学院是一家位于四川省成都市都江堰市以IT教育为主的普通民办高校。
成都东软学院的前身为2003年经四川省人民政府批准，教育部备案，东软集团投资成立的成都东软信息技术职业学院，2011年5月获教育部批准升格为「成都东软学院」，是四川省历史上第一所独立设置的民办本科院校。
成都东软学院位于中国道教文化圣地青城山山麓，占地面积52.7万平方米，是一所以工学为主，兼办管理学、语言学等学科专业的民办全日制本科院校，共开设25个本科和7个专科IT和泛IT专业。截至2020年1月，全日制在校生11095人，本科生10227人，本科生所占比例96.11%，在校留学生78人，专任教师481人，省部级高层次人才1人。
成都东软学院 校园设施
截至2020年1月，成都东软学院图书馆拥有馆藏纸质图书80多万册，电子图书和电子期刊达110多万册，以计算机、信息管理、动漫、艺术、多媒体等为重点并覆盖经济学、心理学等其它学科门类。
学院建设了计算机、信息管理技术、数字媒体艺术等相关专业实验室79个，拥有四川省省级实验教学示范中心1个，以及智能硬件实验室、智能可穿戴实验室、物联网实验室、信息安全实验室、虚拟现实实验室、电视演播室、动作捕捉实验室、动画及非线编实验室、物流实验室、ERP实验室等众多的先进的专业实验室和校内、校外实验实训场地，另外建立有4A在线虚拟实验平台。
成都东软学院 院系设置
截止2020年7月，学院设置六系（计算机科学与工程系、信息与软件工程系、信息管理系、商务管理系、数字艺术系、应用外语系）二部（基础教学部、思想政治理论课教学部），共开设25个本科专业和7个专科专业。软件工程、电子商务、信息管理与信息系统专业入选四川省卓越工程师教育培养计划，网络工程、动画专业入选四川省“专业综合改革试点”，“网络工程实验教学中心”为2013年高等学校省级实验教学示范中心，软件工程、网络工程、动画专业入选2019年度“双万计划”省级一流本科专业建设点，已获批11个省级精品课程及17个省级重点支持专业项目。
多洛雷斯 (貝登省)
多洛雷斯（西班牙語：）是危地馬拉的城鎮，位於該國東北部，由貝登省負責管轄，面積3,050平方公里，海拔高度413米，2002年人口32,404，人口密度每平方公里10.62人。
16°30′51″N 89°24′57″W﻿ / ﻿16.5142°N 89.4158°W﻿ / 16.5142; -89.4158
波斯特河
波斯特河是危地馬拉的河流，位於馬雅山脈，屬於烏蘇馬辛塔河的一部分，河道全長20公里，流域長20公里、寬5公里，發源自多洛雷斯高原。
16°20′N 89°46′W﻿ / ﻿16.333°N 89.767°W﻿ / 16.333; -89.767
帕斯河
帕斯河（西班牙語：）是中美洲的河流，流经危地馬拉和薩爾瓦多，河道全長134公里，流域面積1,732平方公里，最終注入太平洋，平均流量每秒23.2立方米。
洛斯埃斯克拉沃斯河
洛斯埃斯克拉沃斯河（西班牙語：Río Los Esclavos）是危地馬拉的河流，位於該國南部聖羅薩省，河道全長145公里，流域面積2,271平方公里，發源自恰帕斯州馬德雷山脈，最終注入太平洋。
玛丽长公主 (哈伍德伯爵夫人)
哈伍德伯爵夫人玛丽长公主（英语：Princess Mary, Princess Royal and Countess of Harewood，1897年4月25日—1965年3月28日），全名维多利亚·亚历山德拉·爱丽丝·玛丽（英语：Victoria Alexandra Alice Mary），是英國國王乔治五世和瑪麗王后的第三个孩子，也是他们唯一的女儿。她是愛德華八世、喬治六世的妹妹，也是伊麗莎白二世女王的姑母。1922年，她嫁給了第六代哈伍德伯爵亨利·拉塞尔斯，有2子。
玛丽长公主 (哈伍德伯爵夫人) 生平
玛丽公主1897年4月25日出生在英国诺福克郡桑德林汉姆府约克别墅，她的父母是当时的约克公爵夫妇，即日后的英王乔治五世、特克的玛丽。公主的名字来源于他的曾祖母维多利亚女王、祖母丹麥的亞歷山德拉、姑祖母爱丽丝公主、外祖母特克公爵夫人。加入“爱丽丝”这个名字的原因在于小公主和爱丽丝公主的生日在同一天。家人都以最后的名字“玛丽”称呼她。作为当时在位君主维多利亚女王的曾孙女，公主的头衔是“约克的玛丽郡主殿下”（Her Highness Princess Mary of York）。1898年维多利亚女王下颁特许令，公主头衔变更为“约克的玛丽公主殿下”（Her Royal Highness Princess Mary of York）。她出生时是第5顺位继承人。玛丽公主于1897年6月7日在桑德林汉姆府圣玛丽亚教堂受洗。她的教父母包括曾祖母维多利亚女王、祖父母威尔士亲王夫妇（即日后的英王爱德华七世、丹麥的亞歷山德拉）、外祖父母特克公爵夫妇、姑妈维多利亚公主。
玛丽长公主 (哈伍德伯爵夫人) 生平
玛丽公主由私人女教师授课学习，有些课程是和她的哥哥爱德华王子（日后的英王爱德华八世）、阿尔伯特王子（日后的英王乔治六世）、弟弟亨利王子一起上的。她能说一口流利的德语、法语，并且终生都对马匹、骑马保持着浓厚的兴趣。婚后玛丽经常与丈夫第六代哈伍德伯爵亨利·拉塞尔斯骑马到西约克郡的Bramham村。她的首次公开露面是在1911年6月11日其父王乔治五世在西敏寺举行的加冕仪式上。1926年，玛丽长公主曾到访中国。11月，其曾在天津参观北疆博物院。
多梅科山脈
多梅科山脈是智利的山脈，位於該國北部阿塔卡馬鹽沼以西，屬於安第斯山脈的一部分，南北全長600公里，最高點海拔高度4,278米。
達爾文山脈 (智利)
達爾文山脈（西班牙語：）是智利的山脈，位於該國南部火地群島，由麥哲倫-智利南極大區負責管轄，面積超過2,300平方公里，最高點海拔高度2,488米。
爱范儿
爱范儿成立于2008年10月，是一个全景关注移动互联网、集中报道的创业团队。其中包括了一些科技界的最新动态和一些评论者的点评，拥有大量原创报道和分析评论。
爱范儿曾获得了由《新周刊》评选的2011网络生活价值榜的年度小众网站奖项。
爱范儿 争议
该网站在2018年新更换的LOGO，在视觉上高度类似德意志银行长期使用的标识，引发设计师群体的批评。
莫雷納山脈
莫雷納山脈（西班牙語：，西班牙語發音：[ˈsjera moˈɾena]）是西班牙的山脈，位於該國南部，處於卡斯提亞-拉曼查和安達盧西亞，全長400公里，平均海拔高度800至1,000米，最高點海拔高度1,324米。植物有多种常绿灌木丛，主要有银、铅、铜、汞等矿藏。
威克洛山脈
威克洛山脈（英語：Wicklow Mountains）是愛爾蘭的山脈，位於該國東南部，處於首都都柏林西南部，由倫斯特省負責管轄，最高點海拔高度925米，每年平均降雨量達2,000毫米。
增田福太郎
增田福太郎（1903年—1982年），日本法學、民俗學學者，新潟縣上越市人。京都大學博士，長期研究臺灣宗教與民俗學。曾任教於臺北帝國大學、福岡大學、亞細亞大學等。
增田福太郎 簡介
年幼遷居東京淺草，育英尋常小學校、府立第一中學、第一高等學校畢業，1923年進入東京帝國大學法律學科，適逢關東大地震，家產盡失，1927年進入東京帝國大學大學院（研究所），在學院內認識到了許多宗教學、神道的知識，加上其本人對自己信仰的淨土真宗大谷派，從此在法學之外，亦致力於宗教學。
1929年，擔任臺灣總督府宗教調查官，陸續調查臺灣民間信仰與臺灣佛教、道教，1930年4月轉任臺北帝國大學講師，7月升任臺北帝國大學助教授，教授「農業法律學」，而後兼任臺北帝大附屬農林專門部教授。
1939年返回日本本土，擔任文部省國民精神文化研究所所員，兼國學院大學講師，1943年轉任教學鍊成所鍊成官。1945年二次大戰日本投降後，歷任善鄰外事專門學校教授、農林省囑託、新潟縣囑託、長崎大學短期部教授、岡山大學教授，1961年取得京都大學法學博士學位。
1965年擔任福岡大學教授、1969年擔任法學部長，1974年回返東京，擔任亞細亞大學法學教授。1982年去世。
庫丘馬塔內斯山脈
庫丘馬塔內斯山脈是危地馬拉的山脈，位於該國西北部，橫跨韋韋特南戈省和基切省，全長400公里，面積16,350平方公里，最高點海拔高度3,837米，山體由石灰岩組成。
小行星969
小行星969（969 Leocadia）是一颗围绕太阳公转的小行星。
小行星969 参数
这颗小行星的绝对星等为12.57等，自转周期为6.87小时。
拜博·巴尔德斯
拜博·巴尔德斯（西班牙語：，1918年10月9日—2013年3月22日），非洲裔古巴人，世界知名音乐家、钢琴家、乐队指挥家、作曲家和编曲，古巴音乐的核心代表人物之一，拉丁爵士乐创始人之一，曾三次获得格莱美奖、七次获得拉丁格莱美奖。
他的儿子丘乔·巴尔德斯（）也是世界知名钢琴家。
拜博·巴尔德斯 生平
巴尔德斯在1940年代从哈瓦那的一家夜总会开始了他的音乐职业生涯，1948年至1957年，巴尔德斯在著名的热带（Tropicana）夜总会担任流行歌手丽塔·蒙塔内尔（）的钢琴伴奏和编曲，其间也和著名非洲裔美国音乐人纳·京·科尔和莎拉·沃恩多次合作演出，1950年代，巴尔德斯创新出曼波音乐（）一种新的音乐形式Batanga，为曼波音乐的发展做出了贡献，同时他也对拉丁爵士音乐和古巴爵士音乐的发展做出了突出贡献。
1960年，受古巴革命及菲德尔·卡斯特罗政权的影响，巴尔德斯留下自己的第一任妻子和儿女，只身离开古巴开始流亡生涯，先后辗转墨西哥、美国和西班牙等地，并最终在瑞典结识自己的第二任妻子，从此定居在斯德哥尔摩，其间巴尔德斯默默无名，常年以在餐厅和酒吧等地演奏钢琴为生，并致力于传播古巴音乐和拉丁爵士音乐。
拜博·巴尔德斯 生平
1994年，在淡出乐坛30余年以后，受古巴音乐家帕基托·多德里韦拉（）的邀请，76岁高龄的巴尔德斯再次复出，录制发行专辑《Bebo Rides Again》。2000年，由西班牙导演费尔南多·特鲁埃瓦（）执导的一部讲述拉丁爵士音乐的纪录片《Calle 54》将巴尔德斯的钢琴曲收录其中。2002年，巴尔德斯与西班牙弗拉明戈音乐家迭戈·埃尔·西加拉（）合录专辑《Lagrimas Negras》，将古巴音乐与弗拉明戈演唱完美融合。
巴尔德斯在古巴有过第一次婚姻，并育有五个孩子，其中一个儿子丘乔·巴尔德斯也是当今世界知名钢琴家，另一个女儿迈拉·卡里达·巴尔德斯（）是一名灵魂乐歌手。1963年，巴尔德斯与瑞典人Rose Marie Pehrson结婚。
巴尔德斯在晚年患有阿兹海默症，2007年，巴尔德斯离开斯德哥尔摩，定居在西班牙贝纳尔马德纳。2013年3月22日，巴尔德斯于瑞典斯德哥尔摩逝世。
拜博·巴尔德斯 成就及荣誉
1940至1950年代，巴尔德斯在古巴乐坛已经有广泛的知名度，在1990年代复出之后，其影响力在国际乐坛更加凸显，先后三次获得美国格莱美奖、七次获得拉丁格莱美奖，2010年，专辑《Juntos Para Siempre》在获得格莱美最佳传统热带拉丁乐专辑时，巴尔德斯已92岁高龄。
拜博·巴尔德斯 评价
巴尔德斯逝世后，美国音乐类权威杂志《公告牌》对其评价为，“拉丁爵士音乐创始人之一，将非洲-古巴音乐的神圣旋律带入舞曲的先驱”。
利佩斯山脈
利佩斯山脈是南美洲的山脈，位於玻利維亞西南部波托西省，屬於安第斯山脈的一部分，毗鄰與阿根廷接壤的邊境，面積23,400平方公里，最高點海拔高度6,008米，为乌图伦古火山
小行星970
小行星970（970 Primula）是一颗围绕太阳公转的小行星。
該小行星以報春花命名。
小行星970 参数
这颗小行星的绝对星等为12.4等，自转周期为2.777小时。
硼礦
硼是一種非金屬元素，在地殼中分散狀態的硼礦非常多，而且是地表水、地下水、岩漿噴氣、礦泉水和所有岩層的氣液包中所具有的元素，硼礦物幾乎在地質裡的所有階段都可以形成，從岩漿到表生作用，硼礦是一種用途廣泛的化工原料礦物，硼在玻璃、冶金、醫藥、搪瓷、油漆、日用化工、農業以及國防尖端工業等部門都是不可缺少的。因此，硼資源的開發、利用，對於現代工業的發展，具有越來越重要的作用。
硼礦 硼礦特點
在世界中含硼的礦物非常多，主要含硼礦物：硼硅酸鹽礦物、硼鋁硅酸鹽礦物和硼酸鹽礦物，硼硅酸鹽礦物主要是硅鈣硼石和賽黄晶；硼鋁硅酸鹽礦物做成的是電氣石和斧石。硼類礦物有多達100多種，但作爲工業硼資源開發利用的有10種，如天然硼砂、遂安石、硼鎂石、硬硼鈣石、天然硼酸、鈉硼解石、柱硼鎂石等。
硼礦 硼礦的加工技術
目前，中國大部分都是用數硼礦加工都是以硼鎂石爲原料生產出硼砂和硼酸，然後進一步加工成其他的硼化合物。
法馬蒂納山脈
法馬蒂納山脈是阿根廷的山脈，位於該國西北部，由拉里奧哈省負責管轄，屬於潘佩阿納斯山脈的一部分，最高點海拔高度6,250米。
29°00′52″S 67°47′58″W﻿ / ﻿29.01444°S 67.79944°W﻿ / -29.01444; -67.79944
稀疏有條件的常數傳播
在電腦科學的領域，稀疏有條件的常數傳播（sparse conditional constant propagation）是一個优化的技術，常用在以静态单赋值形式（SSA）進行最佳化的編譯器，它可以移除程式中一些無用的程式碼以及進行常數傳播。然而，它比起死碼刪除以及常數傳播更加的強大。
這個演算法在SSA中藉由實現程式碼的抽象释义來運作。在實現抽象釋義的過程中，它使用常數的格（Lattice）以及在全域環境對應SSA變數到這個格的數值，演算法的關鍵在於它如何處理分支指令的詮釋，當意外發生，分支的狀態盡可能評估最佳的方式，使綁定變數的抽象數值更加的精確。在需要數值要絕對精確的案例之下，抽象執行可以決定分支的方向。如果數值不是常數，或是一個變數在為定義的狀態，那麼兩個分支的方向必須都保留。
完成後的抽象表現，指令不會到達被標注為死碼的程式區段，SSA變數在常數會使用到的地方可能會以內連（inline）的方式實現。
第一共和国 (电视剧)
《第一共和國》（韓語：），是1981年-1982年韩国电视連續劇。剧情展现了大韩民国在1945年8月15日日本战败投降，经历朝鲜战争，直到四一九革命建立第二共和国作为结束。
潘佩阿納斯山脈
潘佩阿納斯山脈是阿根廷的山脈，位於該國西北部，橫跨聖路易省、聖胡安省、科爾多瓦省、拉里奧哈省、卡塔馬卡省、聖地亞哥-德爾埃斯特羅省和圖庫曼省，面積約300,000平方公里。
彭薩科拉山脈
彭薩科拉山脈（英語：）是南極洲的山脈，屬於橫貫南極山脈的一部分，全長450公里，面積86,850平方公里，最高點海拔高度2,150米，該山脈在1956年1月13日被美國探險隊發現。
83°45′S 55°0′W﻿ / ﻿83.750°S 55.000°W﻿ / -83.750; -55.000
阿尔山庙
阿尔山庙，法名“延符宝明寺”，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎左旗阿木古郎镇以北约17公里处，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
阿尔山庙 简介
该庙由額爾欽巴圖建于1928年，坐北朝南，占地面积2130亩，鼎盛时期有喇嘛300多人，2009年时有喇嘛8人。最初该庙以蒙医为主，治病救人。文化大革命期间，该庙几乎被全部毁灭。如今的大殿是过去阿尔山庙里的药品库房，该药品库房是文化大革命之后该庙仅存的老建筑。文化大革命后，将该药品库房向前扩建了一部分，作为如今阿尔山庙的大殿。距离阿尔山庙不远便是甘珠尔庙。2003年以前，信众都到阿尔山庙烧香拜佛。自从2003年甘珠尔庙重建并开放后，阿尔山庙便少有信众来祭拜。
2009年时，阿尔山庙除了两侧的几座喇嘛住所之外，四周基本是空地。寺院很小，大殿有左、右两座配殿。寺院自南到北建在一座逐渐升高的缓坡上。大殿（即原药品库房）建于1928年，1985年进行了修缮，为汉藏式建筑，砖木造，屋顶由歇山顶和平顶组成。歇山顶为铁皮铺成，坡式很缓。大殿面阔三间、进深四间，殿内供奉有药师佛、金刚手。
粘錫麟
粘錫麟（1939年2月8日—2013年8月7日），彰化縣鹿港鎮人，福興粘姓後裔，臺灣環保運動人士，曾獲環保貢獻獎。
粘錫麟 經歷
粘錫麟出生並成長於鹿港，鹿港高中畢業，高級教員國家考試及格，曾任小學數學教師。1986年，美國杜邦公司計畫在鹿港設二氧化鈦廠，由於擔心鹿港老鎮遭受污染，鹿港人發起長達400天的反杜邦運動，粘錫麟擔任反杜邦運動的關鍵人物。粘錫麟並擔任反彰火聯盟發起人，從事公民抗爭20多年，除了環境運動專業工作者外，同時為環境、文史自由撰稿者，人稱「環保弘法師」。曾任綠色主張工作室負責人。
粘錫麟晚年疾病纏身，2013年4月23日吃早餐時因腦幹溢血倒地不起，環保團體7月4日在鹿港文武廟廣場為他辦了場「粘錫麟老師台語歌謠音樂會」送他最後一程。2013年8月7日下午，粘錫麟病逝於彰化基督教醫院，享壽74歲；家屬不發喪、不發訃聞，將大體捐贈予台中中國醫藥大學供醫學研究與解剖教學。
粘錫麟 逸聞
尚未換發前之舊式身分證上，粘錫麟職業欄上登記的是「環保弘法師」，因此環保弘法師也成為粘錫麟的尊稱。
清潭站 (韩国)
清潭站（：／ Cheongdam yeok */?）是首爾地鐵7號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市江南區清潭洞，韓語副站名為「第一骨科醫院」（）。
清潭站 (韩国) 車站構造
車站大廳與站務室位於地下1樓，月台層則位於地下2樓。
站體為2面3線雙島式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有14處出口。
清潭站 (韩国) 相鄰車站
首爾交通公社
●首爾地鐵7號線
紫陽（728）－清潭（729）－江南區廳（730）
北京遇上西雅图
《北京遇上西雅图》（英語：）是2013年由薛晓路编剧并执导的一部爱情喜剧电影。2013年3月21日在中国大陆上映。2013年3月28日在香港上映。而導演薛曉路以本片拿下第10屆中國華鼎獎最佳新銳導演的殊榮。
北京遇上西雅图 剧情
「拜金女」文佳佳（湯唯飾）曾為美食雜誌編輯，對愛情充滿了像電影《西雅圖夜未眠》一樣的浪漫幻想。而在現實中，她不遠萬里隻身來到西雅圖的月子中心待產生子。
在月子中心，文佳佳炫富的作風引發了房東黃太（金燕玲飾）和其他孕婦周逸（海清飾）、陳悅（買紅妹飾）的反感，倍感孤獨的她只能向司機郝志Frank（吳秀波飾）傾訴心聲。看上去木訥老實的「落魄大叔」Frank並不是一個平庸的男子，他在中國曾是一流的心血管疾病方面的名醫。在相處中，Frank的體貼包容漸漸融化了文佳佳的刁蠻任性。當文佳佳的富豪男友突然失蹤後，一夜之間變成窮人的文佳佳得到了Frank無微不至的照顧，跟Frank和他的女兒Julie（宋美曼、宋美慧飾）一起生活的這段日子，讓文佳佳找到了家的溫暖，亦與月子中心其他孕婦成為好友。
經歷許多變故的文佳佳終於生下了孩子，就要結束她在西雅圖的顛沛之旅時，她與Frank之間已經產生了微妙的變化，這時的她終於意識到自己真正追求的是什麼。離開西雅圖並不代表結束，而是下一次相遇的開始……
北京遇上西雅图 制作
2012年年初开机，拍摄周期38天。根据导演薛晓路接受采访透露“因为西雅图不是一个制片基地，而跟它相隔很近的温哥华是一个新建的电影制作基地，这两个城市离得非常近，海岸、地貌、环境都极为相似”，因此本劇西雅图的戏份都是在加拿大温哥华取景。
北京遇上西雅图 評價
《明報》的石琪給予3顆星(最高5顆)，他說：「內地女導演薛曉路拍攝這部愛情喜劇，很受美國舊電影《緣份的天空》的影響，製作手法也好於她的煽情首作《海洋天堂》。」
北京遇上西雅图 票房
首周四天票房达到7541万人民币，挤下上周票房冠军《虎胆龙威5》的7414万人民币。截至3月31日，影片累计票房已达到2.3亿成为历年来三月档期票房最高的华语片。
根據中国电影报官方微博透露《北京遇上西雅图》已蟬連四週票房冠軍。5月5日，《北京遇上西雅图》公映46天正式下档，根據新聞出版社廣電總局電影局消息，《北京遇上西雅图》最终票房為5.1967亿元，是2013年度中國大陸電影票房第8名，成功打破了《非诚勿扰2》所创下的4.72亿元的国产爱情片票房纪录，成为内地影史上最卖座的爱情电影。
《北京遇上西雅图》在3月28日香港上映。首周四天票房达到約272萬港元，為該周票房第四名。截至2013年5月12日，票房收入約1023萬港元，乃为数不多在香港票房不遇冷的大陆电影。
北京遇上西雅图 续集
《北京遇上西雅图之不二情书》于2016年4月29日中國上映。续集和本劇劇情沒有關係。中国大陆收获7.78亿人民币。
达西朋斯格庙
达西朋斯格庙，俗称“西庙”，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇以东10公里，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
达西朋斯格庙 历史
“西庙”位于西希拉尼高地方，是正黄旗旗庙的俗称，广义上包括正黄旗旗庙、二苏木庙（正黄旗第二佐（苏木）庙）、三苏木庙（正黄旗第三佐（苏木）庙），为一小寺庙群。正黄旗第一佐（苏木）庙与上述三庙不在一处，位于东希拉尼高地方，俗称“东庙”。
文化大革命中，西庙建筑群被毁。后来，正黄旗第二佐（苏木）庙获得修复，成为新巴尔虎右旗唯一的喇嘛庙。
另有说法称，达西朋斯格庙创建于光绪十三年（1887年）（一说建于1854年）。该庙鼎盛时期有喇嘛1000人，2009年有喇嘛18人。
每年农历四月初六日、六月初六日，该庙举办为期一周的庙会。
达西朋斯格庙 建筑
现存的达西朋斯格庙坐北朝南，平面呈矩形。寺庙在呼伦贝尔市市区以东，距离市区较远，向南约4公里是克鲁伦河，向东约8公里是呼伦湖。寺院周边除北边一些零散的住所之外，其余都是空地。 寺院有两个院，第一个院内较空旷，左侧有几座喇嘛住所，第二个院内有一座大殿和两座配殷。大殿于1985年修建，2006年修缮，汉式风格，砖木造，硬山顶，面阔3间，进深7间。院内有甬路，这在该地区现存的寺庙中很少见。该大殿像甘珠尔庙大殿的缩小版，前为经堂，后为佛殿。室外梁上绘有和玺彩画，等级较高。构建中的斗拱并不起支撑作用，而仅起到装饰作用。大殿内供有吉祥天母、十大护法、地藏王菩萨、四臂观音。
世界百大外来入侵种
世界百大外来入侵种是由國際自然保護聯盟的入侵物種專家組（ISSG）於2014年編制的一份入侵物種清單，由ISSG負責維護。
世界百大外来入侵种 納入標準
ISSG制定名單時遵循以下標準：
ISSG制定名單時承認很難在全球所有入侵物種中明確挑選出100個“具有最嚴重影響”的物種。
卡布里島
卡布里島（法語：Îlet à Cabrit, Îlet à Cabrit des Saintes）是瓜德羅普的島嶼，位於上島西北1公里，屬於桑特群島的一部分，長1.2公里、寬0.75公里，面積0.45平方公里，最高點海拔高度85米。
大島 (瓜德羅普)
大島（法語：）是瓜德羅普的島嶼，位於上島以南1.2公里，屬於桑特群島的一部分，長1.2公里、寬0.9公里，面積0.48平方公里，最高點海拔高度165米，島上無人居住。
达喜达日扎楞庙
达喜达日扎楞庙，俗称达日扎楞，汉语叫盛祥寺，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市陈巴尔虎旗巴彦库仁镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
达喜达日扎楞庙 历史
清朝光绪年间，为消除萨满教在陈巴尔虎人中的影响，扩大藏传佛教的传播，清政府决定国库支付13万两白银，在巴彦库仁创建达喜达日扎楞庙。工程于1874年开工，1878年竣工。该庙坐落于巴彦库仁镇正中央。起初，该庙的名字很多，有“巴彦库仁庙”、“呼和道布庙”、“其布沁庙”等等。后来，清朝皇帝亲赐印章及“达喜达日扎楞庙”（汉语意为“盛祥寺”）的名称，由此将庙名固定下来。
据记载，当时达喜达日扎楞庙总占地面积2744平方米，由主大殿、天王殿、东西两个殿形成四合院，庙南还配建有两座塔，共6部分组成。此外还有100平方米的厨房及仓库。达喜达日扎楞庙全部用青砖瓦砌成，上有金顶，从10多公里外便能看到。庙内喇嘛最多时达到154位，多数来自西藏、青海等地。陈巴尔虎旗人口少，兵役负担重，当地人主要信仰萨满教，所以达喜达日扎楞庙中来自本地的喇嘛很少，仅有扎米彦、丹巴仁钦、宝迪雅、巴拉旦、础鲁德木等十多位。
　
达喜达日扎楞庙建成后，提高了陈巴尔虎人的文化、教育、医药等方面的水平。九世班禅和朝鲜元首金日成都曾来过该庙。达喜达日扎楞庙享有盛誉。
达喜达日扎楞庙 历史
该庙后在文化大革命期间被毁。由于遗址已经被城市占用，踪迹全无，2003年，经旗政府的批准，又在市区西郊、巴彦库仁镇以北由道敖日布扎木苏新建。
新建的该庙占地面积1万平方米，坐北朝南，平面呈矩形。2009年有喇嘛7名。新建的该庙以北是301国道，南面是北二环（距离莫日格乐20公里），东面是住宅（距离海拉尔3公里），西面是空地。庙内建筑全部采用现代的钢筋混凝土结构，小到斗拱、雀替也都由水泥制成。庙内杂草丛生，少有清理。新建的该庙附近大多数人信奉萨满教，故该庙香火不旺。
新建的达喜达日扎楞庙在农历每月初一日、十五日举办庙会，吸引信众前来参加。
达喜达日扎楞庙 建筑
该庙平面沿中轴线对称。由山门（天王殿、门寺）进入，首先是大殿，山门左右两侧各有喇嘛住所，大殿后面正对的是护法殿，护法殿两侧是喇嘛住所。 大殿是汉式建筑，重檐歇山顶，面阔7间，进深3间，建于高约1米的台基上。殿内墙上均绘有壁画，顶棚的装饰非常简单。大殿主供三世佛，还供有一些小佛像。后面的护法殿，正立面开门并在中心，门在中间靠右侧，殿内布置很简单。
任督二脉
任督二脉是指任脉和督脉，多见于武侠小说。在武侠小说中，打通任督二脉常常意味着这个人武功突飞猛进。
任督二脉 中醫觀點
任督二脉在中医理论中确实存在，但“打通”任督二脉，在中医内部有不同的理论，有的说可以打通，有的说没有打通一说，还有的说本来就是通的。
任督二脉 轶事
2012年5月，在甘肃省卫生厅刘维忠指导下，省医务人员学习真气运行学，有41名医务人员打通任督二脉。
内方站
内方站（：／ Naebang yeok */?）是首爾地鐵7號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市瑞草區方背洞。站名取自「『方』背洞『內』部」，係為避免與方背站混淆。
内方站 車站構造
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有8處出口。
末班車以本站作為終點站停靠。
内方站 相鄰車站
首爾交通公社
●首爾地鐵7號線
高速巴士客運站（734）－內方（735）－梨水（736）
道敖日布扎木苏
道敖日布扎木苏（1964年—）蒙古族，内蒙古阿鲁科尔沁旗苏布日干村人，藏传佛教格鲁派喇嘛，达喜达日扎楞庙住持。
道敖日布扎木苏 生平
道敖日布扎木苏1964年生于阿鲁科尔沁旗苏布日干村。17岁出家当喇嘛。此后曾在阿鲁科尔沁旗根比庙、山西五台山罗睺寺、青海塔尔寺、西藏拉萨哲蚌寺、甘肃拉卜楞寺等处学经。1995年，他进入北京中国藏语系高级佛学院进修两年。
道敖日布扎木苏的祖先早在明朝中叶至清朝初期（1500年至1626年）便曾在陈巴尔虎地区居住，故此地人民让他感到亲切，遂决定来到这里造福。2003年，经陈巴尔虎旗政府的批准，他开始领导重建当地的达喜达日扎楞庙，并担任住持。
2006年时，道敖日布扎木苏有4个弟子，分别来自科尔沁、翁牛特等地。
韋爾卡努塔山脈
韋爾卡努塔山脈是秘魯的山脈，位於庫斯科东南方，由庫斯科大區和普諾大區負責管轄，屬於安第斯山脈的一部分，該地區有469條河川，最高點海拔高度6,384米。
13°46′S 71°18′W﻿ / ﻿13.767°S 71.300°W﻿ / -13.767; -71.300
格格塔日吉德
格格塔日吉德（1936年—）蒙古族，内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗人，第十三世罗布藏图布敦扎木苏活佛。
格格塔日吉德 生平
1936年，格格塔日吉德出生。7岁时，被认定为十三世罗布藏图布敦扎木苏活佛，进入白音他拉新苏莫庙出家为喇嘛，开始系统学习藏传佛教的经典。文化大革命期间，受到了严重冲击。1985年，出任河北承德大佛寺（即普宁寺）副住持。2003年，任赤峰市佛教协会会长。2005年当选赤峰市第四届政协委员，2007年当选赤峰市第五届政协常委。他还兼任内蒙古佛教协会副会长。2010年2月，当选为中国佛教协会第八届理事会理事。
布蘭卡山脈
布蘭卡山脈（Cordillera Blanca）是秘魯的山脈，由安卡什大區管轄，屬於安第斯山脈的一部分，長180公里、寬21公里，面積720平方公里，最高點海拔高度6,768米。
南九老站
南九老站（：／ Namguro yeok */?）是首爾地鐵7號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市九老區九老洞。
南九老站 車站結構
站體為2面2線側式月台的地下車站，月台層位於地下5樓，候車月台設有月台幕門，並有6處出口。
南九老站 相鄰車站
首爾交通公社
●首爾地鐵7號線
大林（744）－南九老（745）－加山數碼園區（746）
維爾卡潘帕山脈
維爾卡潘帕山脈（西班牙語：）是秘魯的山脈，由庫斯科大區負責管轄，流經庫斯科大區，屬於安第斯山脈的一部分，全長85公里，最高點海拔高度6,271米。
喬治·葛吉夫
喬治·伊凡諾維奇·葛吉夫（俄語：、亞美尼亞語：），亞美尼亞神祕主義者、哲學家、靈性導師、作曲人、作家与舞蹈家，同時也是希臘後裔。青年時期性好冒險。1922年於法國創立「人類和諧發展機構」(Institute for the Harmonious Development of Man)。曾在法國、俄羅斯、美國活動過。
葛吉夫認為大部分的人類不具有身心整合的意識，因此鎮日像是被催眠般「夢遊」著，但要超越這種狀態進到較高意識、全面發揮人類潛能是有可能的。葛吉夫描述了達到精神進化的方法，並稱這套學門為「(對自己)下功夫」(The Work)。根據他的理論和教誨，葛吉夫喚醒人類意識的方法統合了苦行僧、僧侶和瑜伽士的前三道，是故又被稱為第四道。
喬治·葛吉夫 自傳
根據傳記作家Paul Beekman Taylor所述，葛吉夫（以下簡稱葛氏）父親Ἰωάνης Γεωργιάδης (Yiannis Georgiades) 是高加索希臘人，母親Evdokia則是久姆里（時為俄羅斯帝國的南高加索屬地）的亞美尼亞人。葛氏之名Gurdjieff源自旁狄希臘語姓氏Georgiades (希臘語：) 的俄羅斯變化型。葛氏的確切生日不明；推測介於1866到1877年之間。某些作家（如James Moore）認為是1866年。葛氏暱稱為「我內在生命第一位友人」的Olga de Hartmann女士及葛氏30初頭時的秘書Louise Goepfert March，倆人均認為葛氏生於1872年。他的一本護照登載的生日是1877年十一月28日，但他某次陳述自己是生於儒略曆新年的正午夜。儘管他的出生日期眾說紛紜，法國巴黎Cimetière d'Avon專區的葛氏墓碑上卻刻著1872年。
喬治·葛吉夫 自傳
葛氏的童年在卡爾斯渡過，該地1878至1918年之間是俄國統治的南高加索省份卡爾斯州的行政首都，也是近來才從幅員遼闊的鄂圖曼帝國獲取的邊區；鄂圖曼帝國盡是高原、草地和高山地形，種族、教派複雜，因此該區一向有尊重遊方神秘家、聖人，宗教融合和改宗的傳統。卡爾斯城和鄰土的組成居民差異性極大：卡爾斯州是亞美尼亞人、俄羅斯人、高加索希臘人、喬治亞人、土耳其人、庫德人及少數來自東、中歐，如高加索德意志人、愛沙尼亞人的基督教社群，以及俄羅斯教派社群，像是摩洛肯派和杜霍波爾人的家。葛吉夫特別愛提亞茲迪社群。生長在多種族的社會，葛氏的亞美尼亞語、Pontic希臘語、俄文和土耳其文都很流利，最後混合成優雅的鄂圖曼方言。他之後練得「能說數種歐語的工作能力」。
早年對葛氏產生影響的人物包括他的父親，他是一名木匠兼業餘吟遊詩人（ashik）；該鎮的卡爾斯軍部附屬大教堂司祭長波爾許 (Borsh)，亦是他們家的友人。年輕的葛吉夫狼吞虎嚥地閱讀俄文的科學文獻。他深受這些著作影響，也從中見證了許多他無法解釋的現象，因此確信了科學或主流宗教之外尚存在著隱藏的真理。
喬治·葛吉夫 自傳
葛氏青年時期，據他所述，好奇心引領他行腳至中亞、埃及、伊朗、印度、西藏和羅馬，並在1912年回到俄國待了幾年。葛氏總是不願談及他的教導源於何處。那段行腳歲月的陳述只在《與奇人相遇（页面存档备份，存于）》中出現。多數評論家不對他的背景做出解釋，一般都不認為那是可靠或坦率的自傳。每一章的章名都是一位奇人的名字，其中很多據推測還可能是「求道會」的成員。
在葛氏寂滅後廣泛研究其教誨來源的J. G. Bennett認為他說的那些奇人可歸類為三種象徵性角色：角色#1 身體中心人；角色#2 情緒中心人；角色#3 心智中心人。Bennett斷言葛氏在那段時期必曾遇過蘇菲德爾維希托缽僧、法基爾苦行僧和已滅跡的艾賽尼派後裔，他們的教誨被保存在撒爾蒙 (Sarmoung) 兄弟會的僧院，亦是一所密意學校。《與奇人相遇 （页面存档备份，存于）》該書採用無所不包的追尋敘事模式，內容涉及一張「前沙漠時期的埃及」地圖，故事後來堆疊至遇見「撒爾蒙兄弟會」，一個從未被證實的組織，就連史學家Mark Sedgwick也批評那「顯然純屬虛構和想像」。
喬治·葛吉夫 自傳
葛吉夫在自傳中提到浪遊四方時他靠一些稀奇古怪的工作和交易伎倆（例如將籬雀染黃當作金絲雀來販售）來謀生。當他從史料記載中再度現身時已從一個衣衫襤褸的浪子變成富有的商人了。關於那段期間他的自傳記述只有《好轉的預告》(Herald of Coming Good)，雖然可信度比《與奇人相遇（页面存档备份，存于）》還低。在那本書裡，他提到擔任專門治療成癮行為的催眠治療師，將人們當成白老鼠來實驗他那套方法。據推測，雲遊四海時他曾投入政治活動，參與大博弈。
喬治·葛吉夫 自傳
根據首要文獻、獨立見證、交叉比對資料來源及合理的推斷，葛氏1913到1949年這段時期似乎在發展物質主題。1912年新年，葛氏抵達莫斯科後即吸引了他首批學生，包括他堂(表)弟－雕塑家Sergey Merkurov，以及離經叛道的Rachmilievitch。同年，他在聖彼得堡娶了波蘭裔的Julia Ostrowska。1914年，葛氏發表他的芭蕾舞劇作《魔術師的掙扎（页面存档备份，存于）》，並協助校訂弟子的手稿《瞥見真理》(Glimpses of Truth)。1915年，葛氏收鄔斯賓斯基為徒（以下簡稱鄔氏），至此他已經有30幾位弟子了。鄔氏也已有神秘主題作家的名聲了，並已撰寫了自己的東西，最後因與葛氏理念不合，失望之餘毅然前往東方尋求智慧。這段時期葛氏教導的第四道既深奧又玄秘，有部分甚至以科學術語闡述。
隨著俄國革命如火如荼地展開，葛氏於1917年離開聖彼得堡回到久姆里的家鄉。十月革命期間，他在高加索的葉先圖基設立了研修社區，接著又在圖阿普謝、邁科普、索契和波季等南俄黑海沿岸的城市設立同樣的社區，他在那裡努力教導俄國眾弟子。葛氏說：「始於俄國，終於俄國。」
喬治·葛吉夫 自傳
1918年三月，鄔氏與葛氏分家，並定居在英格覽教導鄔氏自己的第四道。這兩個人在往後數十年間維持著極其矛盾的關係。
四個月後，葛氏的長女一家以難民的身分抵達了葉先圖基與葛氏相會，同時帶來噩耗，說土耳其人已在五月十五日槍殺了久姆里的葛父。葉先圖基漸受到內戰威脅之際，葛氏以科學家的身分捏造了一則故事刊登在報紙上，宣稱他即將遠赴「英杜爾山」進行「科學探險」。隨後他與（除了葛氏家人和鄔氏的）14名隨從離開了葉先圖基。他們搭火車前往邁科普，因受到敵意而在那裡拖延了三星期。1919年春，葛氏與藝術家Alexandre de Salzmann及其妻Jeanne相遇後收他們為徒。在Jeanne de Salzmann的協助下，葛氏第一次對外展演他的神聖舞蹈。（六月22日在提比里斯的歌劇院）。
喬治·葛吉夫 自傳
1919年，葛氏和他最親的弟子們搬到提比里斯。葛妻Julia Ostrowska、Stjoernvals一家、哈特曼一家和Salzmanns一家彙整了他的根本教誨。葛氏此時也將重心放在他那齣尚未上映的芭蕾舞劇《魔術師的掙扎（页面存档备份，存于）》上。哈特曼（尼古拉二世之前就已在芭蕾舞圈初試聲啼）負責舞劇的音樂部分，而Olga Ivanovna Hinzenberg（幾年後與美國建築師法蘭克·洛伊·萊特結婚）負責舞蹈部分。1919年，葛氏建立了他第一個「人類和諧發展機構」。
1920年五月底，喬治亞政局丕變、舊體制瓦解，他們一行人逃到黑海沿岸的巴統搭船到伊斯坦堡。葛氏在Péra的Koumbaradji街租了一棟公寓，隨後又搬到加拉達石塔附近的Abdullatif Yemeneci Sokak 13號。這間公寓靠近蘇菲魯米會的哈納卡，葛氏、鄔氏和哈特曼也在那裡目睹了德爾維希的蘇菲旋轉舞。伊斯坦堡期間，葛氏還接見了未來的弟子John G. Bennett上尉，時為君士坦丁堡英國軍事情報局局長，他對葛氏的初印象如下：
喬治·葛吉夫 自傳
我第一次遇到葛氏是在1920年秋天，那個場合再適合不過了。對葛氏而言，東西方相會還不夠，只有以平等的世界觀看待種族或宗教間的區隔，如此兩方的差異才有可能消亡。這是我對他的第一印象，也是對他最強烈的印象之一。身為高加索希臘人，葛氏卻能說純正的土耳其語，他的腔調讓人聯想到生養於鄂圖曼宮廷那些純種土耳其人。他即使出現在奇人異士多如牛毛的土耳其也很顯眼。他頂著平頭、一把黑鬍子，在某個片刻，兩眼顯得非常蒼白，另一個片刻又黑得發亮；矮於平均身高，儘管如此，卻讓人覺得他體力很好。
葛氏分別在1921和1922年八月來到西歐各城市（如柏林和倫敦）演講、展示他的工作。同時贏得鄔氏諸多首要弟子的效忠（特別是編輯A. R. Orage）。未能順利成為英國公民之後，葛氏繼而在巴黎南方楓丹白露的Prieuré des Basses Loges建立起「人類和諧發展機構」，就在著名的楓丹白露宮附近。這棟莊嚴一時如今卻破敗傾頹的小隱修院（Prieuré）占地遼闊，可容納隨行的數十人，包括葛氏餘下的一些親戚和白俄難民。
喬治·葛吉夫 自傳
包括C. S. Nott、René Zuber、Margaret Anderson及受其監護的Fritz Peters等人都是葛氏的新弟子。受到葛氏教誨吸引的類型普遍都是聰明的中產階級，他們總會發覺小隱修院的膳宿頗為斯巴達，並會強調繁重的勞務頗令人感到不安。葛氏則會回應道：為了實踐他的教誨，人們必須均衡發展身體、情感和心智，因此小隱修院才會混和講課、音樂、舞蹈和手作。資深弟子則會發現小隱修院的教誨不同於俄國複雜的玄學「系統」。除了身體的苦修之外，葛氏對待弟子的個人言行可謂兇猛有加：
葛氏站在他的床邊，處於一種看似完全失控的憤怒狀態。他正對站在那的Orage發火，他顯得面無表情、臉色蒼白，背景窗戶將他框住...突然間，葛氏的聲音煞住了，他的性情否變，瞬間對我露出了微笑—看起來不可置信地祥和、內定，示意我離開，然後又繼續那力道絲毫未減的長篇大論。事情以迅雷不及掩耳的速度發生，我很難相信Orage注意到了中間的空隙。
喬治·葛吉夫 自傳
這段時期，葛氏也惡名遠播，被指為「殺了凱瑟琳·曼斯菲爾德的男人」，凱瑟琳身患結核，1923年1月9日在葛氏的照料下病逝小隱修院。但是，James Moore和鄔氏卻為他辯白，指陳曼斯菲爾德本來就快不行了，葛氏讓她的餘日快樂而心滿意足。
葛氏自1924年參訪北美，他總算接收了A.R. Orage先前的北美弟子。1924年，當他從巴黎開車到楓丹白露，發生了一起要命的車禍。出乎醫生意料之外，葛氏在妻子和母親的悉心看護下緩慢而痛苦地康復。八月26日，葛氏尚在復元期間，他正式「解散」（事實上只驅散了心「有」旁騖的弟子）了人類和諧發展機構，他的託辭是：那些人若持續出現在我眼前，將來我的人生會太過安逸。
康復後，葛氏開始撰寫《魔鬼講給孫子的故事》，也是《萬有一切》的第一部分，混合俄文和亞美尼亞文寫成。本書刻意寫得迂迴、晦澀，迫使讀者非得下一番「功夫」才能發掘其義。他也根據自身教條編寫本書，刻意在嘈雜的咖啡館寫作，好迫使自己費力維持專注。
喬治·葛吉夫 自傳
1925年葛母逝世，其妻也併發癌症，最後病逝於1926年六月。鄔氏也出席了葛妻的葬禮。據作家Fritz Peters所述，葛氏於1925年十一月到1926年春都待在紐約，那段期間他成功募得十萬多美元。他總共去了美國六、七趟，並以他急切、毫不掩飾的說詞說服一干人等捐錢給他。某些人將他的行徑詮釋為對蘇菲Malamatiyya技巧的實踐－蓄意招人非難。
儘管他努力在美國募款，楓丹白露的小隱修院最後仍負債累累，1932年宣告關閉。其後，葛氏又在巴黎另組一支新的教學團體，全為女子構成，名為「繩子」（The Rope），當中很多成員甚是作家或女同志，包括Kathryn Hulme、Jane Heap、Margaret Anderson和恩里科·卡魯索的遺孀Dorothy。葛氏透過繩子的成員認識了葛楚·史坦，但她未曾成為葛氏的信徒。
1935年葛氏停止撰寫《萬有一切》，他已完成了預訂的三部曲頭兩部，但卻是從第三部開始撰寫的－後出版時書名訂為《生命只有在成為「我是」之後才會是真的》。1936年，他定居在巴黎雷納上校街6號的公寓，並在那裡渡過餘生。1937年，葛氏兄弟Dmitry卒，同年繩子解散。
喬治·葛吉夫 自傳
出於刻意，雷納上校街6號的公寓分外狹小，二戰期間，葛氏持續待在那裡教導眾弟子。訪客回憶道：那個「茶水間」貯放了各種奇異的東方珍饈來「祭拜」他的內在聖壇，以及他拿給「傻子」享用的精緻吐司、伏特加和白蘭地晚餐。
多年來葛氏總以精壯的體格予人深刻印象，但現在他卻明顯發福了。他的教誨也遠離原本的「系統」，改以格言、笑話和親身互動，但弟子還是得讀他的代表作《魔鬼講給孫子的故事》，且若可能的話，最好唸個三遍。
除了其他活動之外，葛氏一生仍間或做些東方地毯的買賣，他的個人事業令他能對那些受到艱困時局影響的鄰居們伸出慈善援手，但也因而惹來當局的關注，害他在牢裡待了一個晚上。
戰後，葛氏試圖和他先前的弟子重新搭上線。鄔氏不甚情願，但在他死後（1947年十月），鄔氏遺孀建議他餘下的弟子去巴黎拜見葛氏。J. G. Bennett也從英格蘭遠道而來，那是25年來的首次會面。鄔氏的英格蘭弟子原先都以為葛氏已亡，他們直到鄔氏死後才發現葛氏還活得好好的，因為鄔氏從未告訴他的弟子葛氏還活著。鄔氏弟子聽聞此訊甚喜，包括Rina Hands、Basil Tilley和Catherine Murphy等諸多鄔氏弟子遂欣然前往巴黎拜見葛氏。Hands和Murphy還協助繕打和重打即將發行的《萬有一切》。
1948年，葛氏二度車禍，他再一次奇蹟復甦。
「（我）看著一個將死之人。言語不足以表述，從車裡走出一個死人、一具死屍。我顫抖著，如同看到鬼一般。」
鐵一般的韌性，葛氏設法回到他的位置坐下，他說：「現在所有器官都毀了。得造新的。」然後他轉頭看向Bennett，笑著說：「今天晚餐你來吧。我有身體工作要做。」他說話時，一陣劇痛讓他的身體搖晃痙攣，鮮血從一隻耳朵湧出。Bennett心想：「他已經腦出血了吧。他如果繼續強迫身體移動的話，他會殺了他自己的。」但接著Bennett又自忖：「他必須做這一切。如果不讓身體移動的話，他會死。他有凌駕身體的力量。」
康復後，葛氏終於正式出版《魔鬼講給孫子的故事》一書，並兩度飛往紐約。他也參訪了著名的拉斯科史前洞窟壁畫，並對其弟子解釋那些壁畫的重要意涵。
1949年十月29日，葛氏卒於法國塞納河畔訥伊的「美國醫院」（American Hospital）。
他的葬禮在巴黎Daru街12號的聖亞歷山大·涅夫斯基俄羅斯東正教大教堂（St. Alexandre Nevsky Russian Orthodox Cathedral）舉行。葛氏最終被埋於楓丹白露-雅芳的公墓。
喬治·葛吉夫 思想
葛氏主張人們從其所處狀態無法感知實相，因為他們沒有統整的意識，所以只能活在受催眠的「夢遊」狀態。
「人們在沉睡中由生到死。」因此，每個人只從完全主觀的個人觀點感知事物。他斷言典型狀態的人們就像無意識的自動機那樣運作著，但人卻是有可能「醒來」、成為另一種截然不同的人類。
葛吉夫宣稱地球上許多現有的宗教和靈性傳統形式已和它們原有的意義和活力失去連結，因此無法繼續像它們一開始的意圖服務人群。結果，人類無法實踐古老教誨的真理，取而代之的是變得越來越像自動機，容易受到外在事物控制，逐漸變得能做出如一次世界大戰那般集體歇斯底里的瘋狂行徑。各種尚存的教派和學派至多也只能協助人類片面的發展，無法造成完全的統整。
喬治·葛吉夫 思想
根據葛氏所述，這類學派或教派中多只能協助人們發展三個向度中的一個－即情緒、肉體或心智，且通常會犧牲掉其他葛氏所謂的官能或「中心」。是故，這些道途無法「產生」真正平衡的人類。再者，任何想踏上任何傳統靈性知識道途（葛氏簡化為三－亦即苦行僧之道、僧侶之道和瑜伽士之道）的人也都必須離棄世俗生活。葛氏因此發展出較順應歐美當代人生活所需的「第四道」。一反分別發展身體、心智或情緒的不足，葛氏弟子須在三個向度同時下功夫，推動內在整全、平衡的發展。
同使，葛氏教導也與其他靈性傳統平行不悖，主張一個人必須花相當的努力才能達至有效的靈性轉化，從而觸發覺醒經驗。葛氏稱一個人投入的努力為「下功夫」或「對自己下功夫」。根據葛氏所述：「...對自己下功夫並不比想要或做出下功夫的決定來得困難。」雖然葛氏未曾大費周章解釋「第四道」一詞的涵義，也從未在他的著作中使用這個術語，但鄔氏1924到1947年間傳揚葛氏思想時卻發明了這個詞彙來闡述他的核心教誨。鄔氏死後，他的學生根據他的授課出版了一本書，書名即是《第四道》。
喬治·葛吉夫 思想
葛氏的教導解答了人類在宇宙中的位置，以及發展潛能的重要性等問題－潛能被視為我們身為人類的天賦，但卻未得開花結果。他的教導關乎較高意識階層、較高（精微）體、內在成長和發展真的有可能，但需在意識上下功夫才能達成。
在葛氏的教誨中，他對聖經和許多宗教禱詞等各式古老文字給出了清晰的解釋。他宣稱一般對那些文字的解釋和其實際擁有的真義是截然不同的。以聖經為例，「你們要警醒，因為不知道那日子和那時間」（馬太福音25:13）；以及 「神的國就在你們心裡」（路加福音17:21），這兩段經文指出的心理教誨，其精髓早已被遺忘。
葛氏教導人們如何以各種方式增強他們的專注力和能量、減少夢遊和恍惚。根據他的教誨，一個人的內在發展有可能開啟進一步的轉變過程，最終轉化成葛氏認為應當如此的狀態。
此外，他也認為「道德」是相對的，因文化而異，在文化間常相互矛盾、表裡不一，取而代之的，他大力強調「良知」的重要性。
喬治·葛吉夫 思想
葛氏為了製造內在專注力能更密集操練的條件，他教導弟子「神聖舞蹈」或「律動」，弟子們須集體演示。他也留下了一種音樂體例，靈感來自於尋訪偏遠僧院和其他地方時所見所聞，由他和弟子哈特曼共同創作。葛吉夫使用了各種練習方法，像是「暫停法」來促使學生觀察自己。他也無時無刻使用其他震撼教育來協助弟子從慣常的夢遊狀態醒來。
「下功夫」是意識開發訓練的精隨。葛氏一生使用了許多不同方法和材料，包括對談、音樂、神聖舞蹈（或律動）、寫作、演講和創新的團體或個人工作形式。各式方法的功能之一是要掘出、回復心智根深蒂固的習慣模式，引發出直覺閃現的片刻。既然每個人都有不同的需求，葛氏沒有一體通用的風格，他都依環境所需因應和創新。而在俄國，他的教誨被喻為「框限在小圈圈中」，到了巴黎和北美，他卻大肆對外演示。
喬治·葛吉夫 思想
葛氏認為傳統上認識自我的方法－苦行僧、僧侶和瑜伽士（分別是透過痛苦、奉獻和研究來獲得）的那些方法－各有其不足之處，且通常會導向各種停滯、片面的形式。他設計的方法擴大了傳統道途，旨在加速發展過程。有時他也稱這些方法為「狡猾者之道」，因為採用了其他發展道途須耗費數年還沒有豐碩成果的捷徑。擁有意識的導師看見徒弟的個別需求，並為他們設計將致使意識轉化的任務。葛氏的教學向上追溯的話可媲美佛教禪宗的公案，導師同樣使用了各種方法（時而極反正道）帶出學生的澈悟。
葛吉夫音樂可清楚劃分為三個階段。第一階段是最早的，包括芭蕾舞劇《魔術師的掙扎（页面存档备份，存于）》和早期神聖舞蹈的配樂，始自1918年左右。
喬治·葛吉夫 思想
第二階段是在葛氏備受爭議的名聲竄起之時，他與俄國作曲家哈特曼合作譜寫的音樂，這個階段的音樂又稱為葛吉夫-哈特曼音樂 （页面存档备份，存于）。始自20年代中，這個階段的音樂包含了豐富的鋼琴曲目，源自高加索和中亞的民俗和宗教音樂、俄羅斯正教的禮拜音樂及其他來源。第一手的音樂常是在楓丹白露小隱修院的沙龍哼唱演出，大部分的音樂也都在這裡被譜寫出來。因碩特音樂近日才出版了四大冊的鋼琴曲目，裡面有大量的新錄製曲，包括葛吉夫和哈特曼為1923-24年神聖舞蹈展演所作的交響樂版本。這些作品的鋼琴獨奏版已由Cecil Lytle和凱斯·傑瑞錄製完成。
最後一個階段是簧風琴的即興演奏曲，從巴黎遭佔領、戰後到葛吉夫逝世的1949年期間，這個階段的音樂常在他巴黎寓所的晚飯後演出。總的來說，葛吉夫與哈特曼譜寫了200多首曲目。2010年五月，Neil Kempfer Stocker從葛吉夫已故繼女Dushka Howarth故居（遺物堆中），買下未曾公開的38分鐘鋼琴獨奏醋酸盤（黑膠唱片的一種）。
葛氏所說的神聖舞蹈（律動）構成其教誨的核心部分。葛氏時而自嘲為「舞蹈老師」，他的芭蕾舞作《魔術師的掙扎（页面存档备份，存于）》初次獲得公眾注意是在莫斯科發表時。
葛吉夫基金會也不時非公開特映神聖舞蹈的示範影片，Peter Brook的電影《與奇人相遇（页面存档备份，存于）》也有拍出神聖舞蹈。
葛吉夫寫過一系列名為《萬有一切》的三部曲，風格獨樹一格。第一冊是在葛吉夫過世前不久拍案定稿的，1950年首度發行，第一系列標題是《魔鬼講給孫子的故事》（或名《公正客觀批評人的生命》）。全書有1238頁，這部冗長的寓言作品敘述魔王別西卜對他孫子解釋地球的生命形式和統管宇宙的律法。該書廣泛涵蓋了經過深思熟慮的葛氏哲學。1992年，葛氏一些信徒又出版了另一本「備受爭議」的《魔鬼講給孫子的故事》 [參見Paul Beekman Taylor的《葛吉夫的文字世界》（2014年）]。在目次頁隔壁的「前導建議」頁面，葛氏對初次接觸該書的讀者闡述了他三系列每一部的閱讀順序，他總結：「唯有如此你才能對本書形成僅適用於你自身的公正判斷。也唯有如此，我的期望才能實踐－即根據你的瞭解，你將獲得針對你的特別益處。」
葛氏過世後出版的第二系列由Jeanne de Salzmann匯編而成，題名《與奇人相遇（页面存档备份，存于）》（1963年），以看似由葛氏本人親述的語氣寫成，是他人生前期的回憶錄，但也包含了一些《一千零一夜》式的修飾語和寓言般的敘事法。葛氏死後出版的第三系列則看似未完成，同樣也是由Jeanne de Salzmann編纂而成，題名《生命只有在成為「我是」之後才會是真的》，內容涵蓋了葛氏晚年內在掙扎的私密陳述，以及他的部分授課稿。有關葛氏思想和方法的著述極多，且數量持續增長當中，但關乎他本身挑戰的著作仍付之闕如，這本書可視為第一手來源。
抚州站
抚州站位于中华人民共和国江西省抚州市临川区崇岗镇（该镇由抚州高新区代管），是昌福线上的一座客运二等站，由南昌局集团南昌车务段管辖。
抚州站 历史
2005年12月对抚州站选址进行勘察。
2007年11月24日向莆铁路江西段开工，确认沿线将设抚州站。
2008年4月3日抚州站开工；2009年12月抚州站设计方案定下。
2011年初站前广场开工，2013年7月基本完工。
2013年9月26日与昌福铁路一同启用；通车初期每天停靠37趟客运列车。
2015年为昌福铁路上的客运站，由南昌铁路局管辖:40。
2016年南昌铁路局重新公布了管内的车站等级，本站为二等站。
抚州站 车站结构
车站设3站台7线，其中正线2条，到发线5条，站台为两个岛式站台和一个侧式站台。站房建筑面积为12000平方米。站房综合楼为地上两层。并设置站前高架和落客平台。
站房共有两个检票口，一层为一号口连接1站台，二层为二号口通过天桥连接2、3、4、5站台。
抚州站 其他
由于本站与福州站位于同一条铁路线上，不少车次会先后经过这两座车站，因此曾有人在购票或乘车时将两站弄混而误事。
丹巴达杰陵寺
丹巴达杰陵寺，俗称“锡尼河庙”（蒙古语：，汉语拼音字母：Xeneheen Dasang（巴尔虎布里亚特），西里尔字母：），位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河东苏木布尔都嘎查以西的锡尼河河北岸，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
丹巴达杰陵寺 历史
丹巴达杰陵寺由九世班禅赐寺名。 初建于1928年，平面呈长方形，坐北朝南，汉藏式风格。2009年，该寺有喇嘛19人，均为布里亚特人。他们属于当地的少数民族．布里亚特人大多数人居住在俄罗斯，并组成了布里亚特共和国，仅有少数人迁居内蒙古的呼伦贝尔大草原定居至今。
锡尼河庙位于鄂温克族自治旗境内，是如今鄂温克草原上唯一的佛教活动场所。2000年代以来，该庙多次被内蒙古自治区及呼伦贝尔市评为“文明宗教活动场所”。如今，该庙每年举办大型宗教活动4次。2010年2月28日，该庙又举办了一年一度的传统庙会，当地牧民及周边旗、市的牧民参加庙会。