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朝鮮貴族 (日治時期) 統制
與華族受宮內省的監管不同的是，朝鮮貴族受朝鮮總督的監管。
李完用的次子李恆九在1924年10月7日受男爵，是自1910年後的唯一一例。另外有3人獲昇爵。
朝鮮貴族 (日治時期) 評價
韓國人對這些與日本殖民者合作的朝鮮貴族有較強的抵觸心理，其中以所謂乙巳五賊和丁未七賊最受人唾棄。親日反民族行為真相糾明委員會將大多數位列朝鮮貴族者列入親日反民族行為者名單。
班鰭新熱脂鯉
班鰭新熱脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目唇齒脂鯉科的其一種，分布於南美洲圭亞那及委內瑞拉的Corantijn河、Marowijne-Maroni河及埃塞奎博河流域，體長可達10.8公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
密斑新熱脂鯉
密斑新熱脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目唇齒脂鯉科的其一種，分布於南美洲奧里諾科河及黑河上游流域，體長可達16.3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
民主選舉 (遊戲)
《民主選舉》（英語：）是一款由Positech Games于2005年發佈的政府模擬遊戲系列，其三款續作分別於2007年、2013年、2020年發佈。在遊戲中，玩家將會扮演某民主政府的總統或總理，並引入和改變政策。所有政策都會影響不同的選民群體的幸福指數，亦會影響其他因素，例如犯罪和空氣品質。玩家也要解決不同問題，如汽油價格過高或無家可歸問題等等。
民主選舉 (遊戲) 遊戲系統
在決定了加入哪個國家後，玩家便需要贏得選區各派系的支持，其中包括宗教人士、愛國人士、家長、資本家、社會主義者、自由主義者、保守派和其他人士，並在選舉中勝出。之後，玩家需要引入政策，並能改變政府的經費、稅收或法律。當然，因為選民是分為不同派系群組的，所以玩家是不可能獲得所有選民支持。在每次選舉前，玩家都需要向選民許下兩個承諾，例如減少失業率10%。如果玩家沒有履行承諾，那麼玩家的支持率便會大幅下降。另外，玩家亦需要平衡預算和国债比例，但又不能收取過高的稅，否則就會引發逃稅問題。
民主選舉 (遊戲) 評價
《民主選舉》是一個非常成功的獨立遊戲。網站Game Tunnel給予此遊戲8/10分，並指出「在《民主選舉》中輸掉的價值幾乎等於在下屆選舉中勝出」和「我們總會有動力編在下次遊戲中做得更好」。該網站亦授予《民主選舉》「2005年年度最佳模擬遊戲獎」。About.com則給予此遊戲3.5/5分，並指出「《民主選舉》做到了它所說的——讓你思考微小的變化如何影響不同的群體」。
此遊戲於2007年由Tri-Synergy在美國發佈，並添加事變系統、政策系統、以及一個特殊遊戲模式。在這種模式下，玩家將會控制一個虛構國家。
在2024年英国大选前两天，《卫报》撰稿人朱利安·本森提取三大政党竞选纲领的核心内容，将其输入《民主选举4》模拟系统进行测算。本森采用系统默认设置与人口数据，力求使具体政策与模拟机制尽可能吻合。该模拟器以三个月为周期推进，政策调整被设定为即时生效。尽管三大政党在政策主张上存在显著差异，但模拟呈现的整体图景——虽非预言——却令人忧心忡忡。
民主選舉 (遊戲) 教育
因其以民主作為題材，所以《民主選舉》被多間中學和大學用作教導政治制度和經濟。Positech Games因此將此遊戲以低廉的價格告予擁有“教育許可證”的機構。Positech Game甚至表示希望將此遊戲盡可能引進最多學校，但換來的卻是冷漠。但是，此遊戲仍被其他機構或活動使用，其中包括公培訓講座和美國國防部。
民主選舉 (遊戲) 續作
该游戏的续作于2007年12月发布。虽然游戏玩法与初代非常相似，但不同之处在于它使用了虚构的国家。它新增了许多功能，包括内阁部长、更多政策辩论以及真实世界的统计数据。
《民主选举3》于2013年10月发布。 2015年末，Positech宣布将推出一款完全以非洲为背景的扩展包，名为《民主选举3：非洲》，该扩展包采用了不同的模拟模型、音乐和画面，并新增了旨在解决非洲大陆普遍存在的腐败、威权主义、军事独裁和女性割礼等问题的功能。玩家的任务是解决这些问题，否则这些国家将进一步倒退，走向独裁统治。
Alpha版本于2020年8月初发布。最初，玩家可以选择英国、德国和美国作为游戏国家，之后随着开发的进行，又增加了西班牙、意大利、加拿大、澳大利亚和法国。该游戏于2020年10月6日在Steam和GOG.com平台开启抢先体验，正式版于2022年1月13日发布。除了上述国家外，日本和韩国也可供玩家选择。游戏还制作了额外的扩展包，为每个国家赋予独特的动态机制，包括增益和减益效果以及新的游戏内事件。 其他改进包括增强游戏的模组兼容性。
民主選舉 (遊戲) 續作
《民主选举4》使用由英国两位程序员克里夫·哈里斯和杰夫·希恩使用Visual Studio以C++语言自主开发的引擎。美术、音效和音乐由第三方提供。游戏使用了一些中间件来实现声音播放，以及渲染矢量图和Unicode字体。
裂齒新熱脂鯉
裂齒新熱脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目唇齒脂鯉科的其一種，分布於南美洲巴西Tapajos河及亞馬遜河上游流域，體長可達9.1公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
秘魯突吻脂鯉
秘魯突吻脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目唇齒脂鯉科的其一種，分布於南美洲秘魯Palma Real河流域，體長可達7.3公分，棲息在砂泥底質的溪流、潟湖，生活習性不明。
細突吻脂鯉
細突吻脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目唇齒脂鯉科的其一種，分布於南美洲亞馬遜河中游流域，體長可達6.4公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
其种加词来源于拉丁文“gracilis”，意为“纤细的”。
朱氏突吻脂鯉
朱氏突吻脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目唇齒脂鯉科的其一種，分布於南美洲法屬圭亞那的Sinnamary、Approuague與Oyapock河流域，體長可達7.7公分，棲息在溪流及沼澤，生活習性不明。
漢程客運
漢程汽車客運股份有限公司（英語：Han-Cheng Bus Traffic Company Limited），簡稱漢程客運，為2013年成立之高雄市公車業者，主要接續原高雄市公共汽車管理處釋出之部分路線，為台灣愛巴士交通聯盟成員之一，並首創於所有路線車輛內提供免費Wi-Fi服務(2016年起陸續開始轉換4G WIFI服務)。目前以原高雄市公共汽車管理處金獅湖調度站為調度場站。
漢程客運 付費方式及費用
大台南公車
幹支線公車：
現金：基本票價全票26元，半票13元起跳，於上車投幣（不找零）。
電子票證：持電子票證（一卡通、悠遊卡、icash 2.0）搭乘幹支線公車享有8公里免費優惠（基本票價0元）。2小時內由市區公車（含幹支線公車）、台鐵轉乘，除幹支線公車8公里免費優惠外，另可享9元之轉乘優惠。
電子支付：橘9、橘9-1路可使用LINE Pay Money搭乘，上下車皆須掃碼。
高雄市公車
電子票證
一卡通：普卡：12元、學生卡10元(限效期內含照片的數位學生證以及高雄學生認同卡)、敬老卡／博愛卡／仁愛卡：免費。(8公里/段)
悠遊卡：普卡／學生卡：12元、優待票：6元(8公里/段)
106年1月1日起里程段次計費，當日收費上限為兩段票。
2小時內由高雄捷運直接轉乘，可享3元轉乘優惠。
1小時內由YouBike 2.0直接轉乘，可享5元轉乘優惠。
拍耶泰县
拍耶泰县（泰语：，音素換寫：Phỵāthị，皇家轉寫：Phaya Thai）是泰国曼谷的50个区之一。拍耶泰也是一条主要道路，以及一个曼谷大眾運輸系統车站的名称，它们都位于附近的拉差貼威縣。
毗邻的县份包括乍都节縣、鄰铃縣、拉差貼威縣和律实縣。
该区东部有大片地方为泰国皇家陆军所占据，包括陆军体育场、军队所有的电视5频道。一些政府机构也设在这里，如政府储蓄银行、财政部，以及自然资源和环境部。
人口较为集中的区域称为水牛桥 （泰语：สะพานควาย）有许多商店，公寓和密西中心购物中心。
Phai Tan寺（泰语：วัดไผ่ตัน）是该区唯一的佛教寺庙。
拍耶泰县 交通运输
曼谷集體運輸系統 (BTS)在拍耶泰县有三个车站：打靶场车站、阿里车站和水牛桥车站。曼谷地铁的挽赐车站位于该区最西北角。
乌素图召
乌素图召（蒙古语：，汉语拼音字母：Ûst Jûû），位于内蒙古自治区呼和浩特市回民区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。乌素图召是呼和浩特地区的“八小召”之一。
乌素图召 简介
乌素图召位于呼和浩特市回民区西北方向的大青山南麓的乌素图村。蒙古语“乌素图”意为“在水一方”。乌素图召是呼和浩特旧城之外规模最大的召庙建筑群。
乌素图召由多座庙宇组成：
上述寺庙均依山而建，各自有红墙环绕，相互邻近。其中法禧寺保存较为完好，结构精致，建筑工艺精巧。
乌素图召后面有东西方向的赵长城遗址。
上大人 歷史
從唐朝到清朝，古中國童子描红习字，常写一種只有二十幾字的的字帖，名為《上大人》，文句大約為：「上大人（上大夫），孔（丘）乙己。化三千，七十士。（女）小生，八九子。佳作仁，可知也（可知其也）。」（括号内为不同版本所用的字）主因为笔划简单，蕴涵基本笔划。
在湖北，當地將《上大人》用於遊戲牌上，稱為上大人牌。
此字帖当是鲁迅笔下孔乙己之名称来历。
福赛大学
福赛大学（Full Sail University，简称Full Sail），成立于1979年，坐落在美国佛罗里达州中部的温特帕克市，是一所旨在培养娱乐和媒体业人才的私立大学。
福赛大学由美国职业学校和学院认证委员会（Accrediting Commission of Career Schools and Colleges，ACCSC）全国性认证；福赛大学颁发由该委员会认证的，涵盖音频、电影、艺术与设计、动画与游戏、信息技术、商业等领域专业的副学士、学士以及硕士学位。
除了传统的在校教育，自2007年始，福赛大学也提供网络远程教育。
福赛大学现有24个在校专业（3个硕士专业，18个本科专业，3个副学士专业）和1个在校证书课程，26个远程专业（11个硕士专业，14个本科专业，1个副学士专业）和2个远程证书课程。
2014年度好莱坞报告，将福赛大学列为全球顶尖25所音乐学校之一，其中第一名至第三名分别是纽约的朱丽叶音乐学院，波士顿的伯克利音乐学院，和洛杉矶的南加州大学。
福赛大学 发展历史
1979年，乔恩·菲尔普斯（Jon Phelps）在美国俄亥俄州的代顿市（Dayton, Ohio）创办了福赛录音培训学校（Full Sail Recording Workshop），当时学校只提供录音艺术相关的课程。1980年，学校搬到了佛罗里达州的奥兰多市（Orlando, Florida）。1988年，学校增设了电影相关的课程。1989年，学校搬到了它至今所在的位置，佛罗里达州的温特帕克市 （Winter Park, Florida），并更名为了福赛录音艺术中心学校（Full Sail Center for the Recording Arts）。1990年，学校获得了颁发专业副学士学位的资质。
1989年到1991年，学校连续三年获得了《Mix》杂志卓越技术和创新奖（Technical Excellence & Creativity Awards，TEC Awards）的最佳录音学校/课程（Recording School/Program）。
福赛大学 发展历史
1995年到1999年间，学校先后增设了数字媒体（Digital Media）、游戏设计（Game Design）、演出制作与巡演（Show Production & Touring）、电脑动画（Computer Animation）这几个副学士专业，并更名为福赛实践教育学校（Full Sail Real World Education）。
2003年，学校开设了第一个学士专业——娱乐商业。2005年，学校的音乐课程被《滚石》（Rolling Stone）杂志评选为全美最好的五个音乐课程之一（one of the five best music programs in the country）。2007年，学校开设了娱乐商业硕士，这是学校的第一个硕士专业。同年，学校又开设了娱乐商业硕士的远程课程，这是学校的第一个网络远程专业。
2008年，学校从佛罗里达州教育部下属的独立教育委员会处获得了大学资质，并正式更名为福赛大学（Full Sail University）。
福赛大学 所获荣誉
福赛大学在《普林斯顿评论》（Princeton Review）评出的2015年25所最佳游戏设计专业（Game Design）研究生院校（Graduate Schools）名单中排名第18。
福赛大学在2013年11月8日期的《好莱坞报道》（The Hollywood Reporter）中被评为活跃的音乐商学院之一（Music Business Schools With Buzz）。
福赛大学在2013年学生顾问网（StudentAdvisor.com）美国100所最善于运用社交媒体的院校名单中排名第7。
福赛大学被Shift杂志评选为全美十所最佳新媒体学校之一。
福赛大学在2011年获得了新媒体联盟（New Media Consortium，NMC）的卓越中心奖（Center of Excellence Awards）。
福赛大学 所获荣誉
影像合成和场景完成课（Compositing and Scene Finishing）被《动画杂志》（Animation Magazine）评为最好的课程。
“福赛是游戏学校中的哈佛。”——Tips & Tricks杂志，2007年四月期
福赛的音乐课程在2005年被《滚石》（Rolling Stone）杂志评选为全美最好的五个音乐课程之一（one of the five best music programs in the country）。
福赛大学 知名校友
Phil Tan （页面存档备份，存于） - 三届格莱美奖获得者。1989年就读于福赛的录音艺术课程。
Gary Rizzo （页面存档备份，存于） - 凭借电影作品《盗梦空间》获得了第83届奥斯卡最佳混音奖。1993年10月毕业于福赛的录音艺术（Recording Arts）课程。
Darren Lynn Bousman （页面存档备份，存于） - 电影《电锯惊魂2》、《电锯惊魂3》、《电锯惊魂4》的导演。毕业于福赛的电影（Film）专业。
Kristifir Klein （页面存档备份，存于） - 皮克斯动画师。参与制作的动画电影长片有《勇敢传说》、《飞屋环游记》、《机器人总动员》、《超人总动员》、《海底总动员》、《怪兽电力公司/怪物公司》。毕业福赛的数字媒体（Digital Media）专业。
福赛大学 知名校友
Laurie Brugger （页面存档备份，存于） - 凭借电影作品《哈利·波特与死亡圣器(上)》获得了视觉特效协会（Visual Effects Society，VES）的真人电影长片中的最佳动画人物奖（Outstanding Animated Character in a Live Action Feature Motion Picture）。2000年毕业于福赛的电脑动画（Computer Animation）专业。
Steve Switaj，1992年毕业于福赛的电影专业，动作控制摄像师，作品《蜘蛛侠2》《黑客帝国2》《查理和巧克力工厂》。
福赛大学 外部连接
Full Sail University （页面存档备份，存于）
鄭彩
鄭彩（1605年—1659年），字羽長，泉州府同安县安仁里高浦（今福建省厦门市集美区杏林街道高浦社区）人，明朝末年海盗，后接受招安，成为明朝将领。
鄭彩 生平
1625年（明天啟五年），與父親鄭明一起投奔鄭芝龍，並自稱鄭芝龍的同族。鄭芝龍十分器重他，以他為猶子（一说郑彩是郑芝龙的侄子）。鄭彩據廈門，他的弟弟鄭聯則據浯州（今金門縣），均為鄭氏集團的重要人物。
鄭芝龍被明廷招安之後，鄭彩被封為總兵。隆武帝在福建稱帝時，封鄭彩為永勝伯。隆武帝以鄭鴻逵為元帥，出兵浙東；以鄭彩為副元帥，出兵江西；但二人皆以軍糧缺乏為由逗留不前。
1647年，隆武帝為清兵所破。鄭彩將魯王朱以海的勢力迎入福建，受封建國公。鄭彩負責同日本和琉球聯絡，從琉球獲取硫磺，並向日本乞師。鄭彩聯合鄭成功進攻海澄，但失敗。
1650年，鄭成功突襲廈門，鄭聯被殺。鄭彩不得已交出兵權，鄭成功以禮待之。鄭彩退隱，後於1659年在廈門去世。（一說率殘兵遁入海中，鄭成功以書招之，遂降，不久逝世。）
1655年，隱元和尚東渡日本之前，鄭彩曾以詩《乙未端陽小詠一律似隱元老禪師政》一首贈之。
1663年，清兵破廈門並屠城四日，剖鄭彩之棺並殘其屍。
内图 (1989年)
诺尔贝托·穆拉拉·内图（葡萄牙語：；1989年7月19日—），简称内图（葡萄牙語：，發音：[ˈnɛtu]）是一名巴西足球运动员，司职守门员，现效力于巴甲球队保地花高。
内图 (1989年) 俱乐部生涯
内图出自巴西球队巴拉纳竞技青训体系，2009年进入巴拉纳竞技一线队。2010赛季，他成为球队的主力门将。
2011年1月8日，内图转会加盟意大利足球甲级联赛球队佛罗伦萨。 2011年11月24日，他在意大利杯第四轮佛罗伦萨2比1击败恩波利的比赛出场，第一次代表佛罗伦萨在正式比赛亮相。2013/14赛季，他成为佛罗伦萨门将位置的第一选择。
2015年7月4日，内图以自由身加盟意大利足球甲级联赛球队尤文圖斯，簽約四年。
2019年6月27日，内图加盟巴塞罗那。
2022年轉至英超效力般尼茅夫。
2024-2025球季從般尼茅夫外借阿仙奴。
内图 (1989年) 国家队生涯
2012年7月，内图入选巴西国奥队参加2012年伦敦奥运会男子足球比賽。由于主力门将卡布拉尔受伤，他成为球队主力门将，但之后主力位置被替代拉斐尔的加布里埃尔夺走，最终跟随巴西获得奥运会比赛银牌。
大中至正
大中至正一詞起源於漢唐以來經學家對於《尚書·洪範》的注解，起初乃是意指“無偏無黨”，《全唐文》所記碑銘就有「大中至正」一詞以形容儒者的此一修養。 周敦頤《太極圖說》有謂：『聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。』，而宋明儒者多以「大中至正」為內聖外王之心術修持，所以後世遂演變成為專以指稱「儒家之道」。歷史上「大中」曾為为唐宣宗年号（在公元847年至859年間使用），「至正」为元惠宗年号（公元1341年至1370年）。
大中至正 臺灣使用
大中至正一詞因與政治人物蔣中正名字相關，並引起台灣政治爭議和海峽兩岸關係討論而為人熟知。
蔣中正，字「介石」，本系原語出自中國上古經典《易經》中之豫卦六二『介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉。以中正也。』、朱熹《易本義》豫卦六二爻釋：『卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以中正自守，其介如石也。』、《近思錄·卷十二·警戒》『以中正自守，其介如石』。
蔣自日本留學後，受陽明學影響極深。明代大儒王陽明在其《傳習錄》上卷中有：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超入聖城，粹然大中至正之歸矣”。粹，指精粹、精華。然，的樣子。指陽明先生在貴州待了三年，養浩然之氣，已達到非常純粹、精深、中正無私的水平。
現一般認為蔣之「大中至正」理念出自陽明學。王陽明因觸犯朝中極權太監劉瑾，被貶謫到貴州龍場作驛丞，一路上還受劉瑾爪牙追殺，性命難保大難不死。王陽明在荒蠻之地龍場一待三年，與世隔絕，期間完成自己的哲學理念，自成一說，即為日後顯學的「陽明學」，日後王陽明東山再起，也有賴在龍場的深刻思維修煉和修身養性，世稱「龍場悟道」。
大中至正 臺灣使用
蔣認為，自己退居「孤島」台灣和當年王陽明的處境非常相似。中華民國國軍在中國大陸與中國人民解放軍戰鬥中戰況不利，退守台灣。先總統亦視共產主義為「共匪」的「異端邪說」，而臺灣亦是海中孤島。中華民國政府轉進臺灣，頗有當年王陽明遭閹宦打擊、落荒貴州龍場的境遇。而蔣總統也只能在台灣修身養性，並表示要反攻大陸，並題下著名的「毋忘在莒」，也改台灣之「草山」作「陽明山」。
中華民國臺北市建有中正紀念堂，1980年完工，為紀念蔣中正，為台北市著名地標。堂前立有大牌坊，上書「大中至正」四字牌匾，故又名「大中至正牌坊」，為世人和遊客所熟知。
2000年政黨輪替後，為實施轉型正義，台灣各地陸續進行「去蔣化」政策。2007年12月7日，中正紀念堂前牌匾「大中至正」被拆除，並重新命名為「自由廣場」，引起台灣政治爭議和民間輿論的分歧，吸引世界。政府啟用大吊機拆卸「大中至正」四大字的照片也在網路、報紙流傳甚廣。而中正紀念堂也被改為「台灣民主紀念館」。
當國民黨重新執政後，於2009年7月20日清晨，將「中正紀念堂」匾額重新懸掛，但牌樓仍維持「自由廣場」，中正紀念堂復名。
呼和浩特清真大寺
呼和浩特清真大寺，位于内蒙古自治区呼和浩特市回民区，是一座清真寺。
呼和浩特清真大寺 历史
清朝康熙年间，天山北麓的厄鲁特蒙古噶尔丹博硕克图汗势力很强，征服了吐鲁番、哈密以及天山南麓的叶尔羌、喀什噶尔等回族聚居的城镇。新疆的回族遂全在噶尔丹统治之下。当时清朝规定以呼和浩特、张家口作为对厄鲁特蒙古的互市地点，噶尔丹派往呼和浩特的商队中有许多回族人。从那时起，其中有的回族人便留居呼和浩特。清真大寺便是由他们逐渐建成。
呼和浩特清真大寺位于呼和浩特旧城北门外，始建于清朝康熙三十二年（1693年），初建之时建筑较简陋，仅有土屋数间。清朝乾隆五十四年（1789年）扩建。同治八年（1869年）该寺重修南北讲堂。光绪十八年（1892年）建寺门，光绪二十二年（1896年）建门前的照壁。1923年至1925年，穆斯林捐资再度重修寺内建筑，形成了如今的建筑规模。1939年，新建约36米高的望月楼。
呼和浩特清真大寺 建筑
如今，该寺占地面积6亩。该寺坐东朝西，共有两重院落。由寺门、礼拜大殿、南讲堂、北讲堂、望月楼、沐浴室组成。
该寺建筑主要是中国传统建筑风格，兼收伊斯兰教装饰艺术。寺内有匾额多块，还收藏有阿拉伯文手抄《古兰经》30卷。寺内存有康熙三十三年勒石《重到洪武御制回辉教百字碑》（碑文和《天方典礼》等书所录的百字赞有出入）、《康熙圣谕碑》、《重修绥远清真大寺碑》等石碑7通。
砂脂鯉
砂脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲亞馬遜河及奧里諾科河上游流域，體長可達3.3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
磚紅砂脂鯉
磚紅砂脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲蓋亞那Potaro與Mazaruni河流域，體長可達2.8公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
北北基宜
北北基宜或簡稱北基宜，是臺灣北部新北市、臺北市、基隆市、宜蘭縣等4縣市的合稱，範圍與臺灣日治時期臺北州的轄域相同。其亦包含基隆北海岸（東北角）等地區，臺灣本島的最北端與最東端即位於此。地形以山地、盆地、平原為主。
到2017年7月止，北北基宜的人口數為7,500,518人，總面積4600.75平方公里。
袖珍砂脂鯉
袖珍砂脂鯉（学名：Ammocryptocharax minutus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲奧里諾科河、黑河、亞馬遜河流域，體長可達2公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
其种加词“minutus”意为“微小的”。
文頓砂脂鯉
文頓砂脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲奧里諾科河流域，體長可達5.7公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
高謐
高謐（428年—472年），字安平，渤海蓚縣（今河北景縣）人，北魏官員，也是北齐開國君主高洋的曾祖父。
高謐 生平
高謐是北魏秦州刺史高湖的第三子。史載高謐「有文武才度」，曾因犯法徙居怀朔镇。在太安年間以功臣之子進入宮廷工作，負責管理典籍，受魏文成帝重用，拜為祕書郎。他以典籍殘缺，奏請文成帝收集書冊，加以繕寫收藏。到獻文帝時他經常向魏獻文帝講讀，再拜為蘭臺御史。後來他改職修訂書籍，掌攝內外，彈劾非法的官員，從不畏懼，受人稱讚；至延興二年九月去世，虛歲四十五。太昌年間追贈使持節、侍中、都督青徐齊濟兗五州諸軍事、驃騎大將軍、太尉公，青州刺史，諡號武貞公。
占士·活士
詹姆士·霍華·伍茲（英語：，1947年4月18日—），美国藝人，生于犹他州弗纳尔，成长于罗得岛州沃里克。
占士·活士 早年生活
伍茲於1947年4月18日出生在犹他州弗纳尔，有一個比自已年輕十歲的弟弟。他的父親蓋爾·佩頓·伍茲 (Gail Peyton Woods) 是一名陸軍情報官員，於 1960 年去世。他成長于罗得岛州沃里克。
占士·活士 個人生活
詹姆士·伍茲是好萊塢為數不多的公開共和黨支持者，在2020年美國總統大選中支持唐納·川普連任。
昌利（控股）
昌利（控股）有限公司，簡稱昌利（控股）（英語：，港交所：8098），於2004年由主要股東歐雪明，在香港（總部）創立「昌利證券有限公司」。
主席為Alexis Ventouras，總裁為郭建聰。業務在香港經營提供證券及期貨交易服務、配售及包銷服務。
該股份在2011年3月8日於港交所創業板上市。配售價格為0.495港元，配售股份為2.5億股，集資額為1.069億港元。
何健華 (1915年)
何健華，MBE[?]（英語：，1915年1月1日—2012年8月31日），英國殖民地官員和社會工作者，1970年至1971年任香港社會福利署副署長，任內曾於1970年7月至8月擔任立法局臨時官守議員。
何健華1937年畢業於牛津大學，最初在英國政府內政部任職感化官，二戰結束後在1947年加入外交部，於開羅的英國駐埃及大使館任職社會福利新聞官，後於1951年轉調殖民地部，在烏干達歷任社區發展官和高級感化官兼善後服務官等職。何健華在1959年加入香港政府，出任社會福利署副署長前，曾先後在社署任職總社會福利官（感化事務）、高級總社會福利官（感化事務）和助理署長，期間又於1961年從劍橋大學考獲犯罪學文憑。雖然在任社署副署長只有一年多，但卻曾經三度署任署長一職。
何健華 (1915年) 生平
何健華在1915年1月1日生於英國牛津，父母分別是甘維露（Lawrence Klindt Kentwell，1882年－？）和安妮·霍爾特（Anne Holt，1879年－1945年）；他的英文姓氏「霍爾特-肯特韋爾」（Holt-Kentwell）是由父母姓氏合併而來的雙姓。何健華的父親又名甘德雲，1882年生於香港，是由一名英籍船長與一名本地婦人所生的私生子，他少時先後受教於美國哥倫比亞大學和英國牛津大學林肯學院，並成為執業大律師，主要活躍於上海租界。不過，本身是中英混血的他飽受種族歧視，使他後來成為反英份子，除了發行大批反英刊物外，又在當地組織中國愛國運動，結果遭當局革除英國國籍。1937年中日戰爭爆發後，他公開支持汪精衛政權，嘗任汪精衛政府立法委員，二戰結束後被控為漢奸，1946年被判監七年，同年獲改判監禁兩年零六個月。
何健華 (1915年) 生平
另一方面，何健華的母親霍爾特來自美國夏威夷，具英格蘭人和夏威夷原住民血統，因此何健華本人也同時具有英格蘭、廣東和夏威夷血統。何健華是甘維露與霍爾特所生的唯一一名兒子，另有五名胞姊；由於他的父母於1908年自夏威夷移居英國，其後又入英籍，因此他也擁有英籍。何健華少時與家人居於牛津，有「阿拉伯勞倫斯」之稱的T·E·勞倫斯和果醬製造商莎拉·庫柏（Sarah Cooper）都是他們的鄰居和家庭友人。他早年入讀牛津郡的飛龍學校（Dragon School），隨後獲得獎學金入讀多實郡的舍伯恩學校（Sherborne School）；畢業後考入牛津大學新學院，起初主修歷史，但在學第二年即轉隨父親的足跡主修法律，至1937年獲文學碩士學位畢業，他後來又進一步取得該校的經濟及政治學文憑。
何健華 (1915年) 生平
雖然父親立場反英，但何健華從大學畢業後，就立即投身英政府內政部，自少已對感化服務懷有興趣的他，還選擇加入感化服務署（Probation Service）任職感化官，主要負責在達特福德向犯事的青少年提供輔導，協助他們重新融入社會，以及向有需要的家庭提供社會福利支援和家訪。二次大戰在1939年爆發後，何健華旋即應徵加入英軍，起初於1940年被編配到皇家陸軍勤務團，但旋於同年調到皇家空軍任職觀測員，該職務被裁撤後，他再一次被調返陸軍勤務團服役。盟軍在1942年底展開火炬行動後，他在1943年初被指派帶領由30部救護車、勤務團司機和醫務人員組成的小隊，由北非阿爾及爾開往突尼西亞卡本半島，以支援派駐當地的六個裝甲師。及後，他還指揮小隊，先後前往意大利塔蘭托、奧地利邊境和羅馬各地執行任務。戰後，他在1945年被派往盟軍設於奧地利維也納的社會福利科參與救濟工作。
何健華 (1915年) 生平
何健華在軍中服役至1947年，才以參事上尉的軍階退役。同年，他獲聘加入外交部，於開羅的英國駐埃及大使館任職，具有感化服務背景的他，被指派於當地大使館任職社會福利新聞官，協助當地建構社會福利制度。數年後，他於1951年轉調到殖民地部，於烏干達從事感化服務，出任社區發展官一職，復於1957年獲擢升為高級感化官兼善後服務官，負責為當地建立一套基本的感化和社會福利服務。
何健華 (1915年) 生平
1959年9月，何健華奉調香港，加入社會福利署感化組出任總社會福利官（感化事務），不久以前，社會福利署才於1958年由原來隸屬於華民政務司署的社會局，分拆成為一個獨立的政府部門，以強化其主持香港社會福利工作的角色。1967年5月，他又進一步獲擢升為高級總社會福利官（感化事務），總管該署的感化工作。此外，他又身兼多項與社會福利相關的公職，當中包括香港釋囚輔導會執行委員會委員、男童中心協會副會長和香港護幼中心顧問等職。期間，他曾於1961年獲港府補送往劍橋大學英皇學院主修犯罪學，取得犯罪學文憑，另又多次代表港府前赴海外，出席與犯罪研究和感化事務有關的國際會議。為表彰他在推動感化事務方面的表現，他在1968年6月英女皇壽辰授勳名單中獲英廷頒授MBE勳銜，到1969年還獲港府奉委官守太平紳士。
1968年7月，何健華獲擢升為社會福利署助理署長，兩年後於1970年再出任社會福利署副署長一職。在社署副署長任內，他曾經三度署任社會福利署署長一職，並於1970年7月至8月以署理社會福利署署長的身份獲委任為立法局臨時官守議員。除此之外，他還推動義務工作協會（義務工作發展局前身）在1971年6月成立，並主持協會的成立典禮，以推動香港的義工活動發展。何健華在任副署長僅一年多，便於1971年9月退休，結束前後12年服務港府的生涯，在同年9月16日舉行的榮休茶會中，多名曾與他共事的港府高官均有出席到賀，時任社會福利署署長魯佐芝更向他致送紀念品作為留念。
何健華從港府退休後，與家人返回英國定居，他曾獲聘擔任坎布里亞郡的社會福利署助理署長，其後又繼續從事與社會福利事務相關的工作，以及擔任過薈英社牛津郡分社主席，一直到1990年才決定全身而退。晚年的他與家人長居於牛津庫姆納（Cumnor），2012年8月31日經過一場小病後，於當地逝世，終年97歲。身後，其家屬在同年9月17日於當地的聖邁克爾教堂為他舉行喪禮。
何健華 (1915年) 個人生活
何健華在開羅的英國駐埃及大使館任職期間，認識了在皇家海軍女子服務團服役的嘉芙蓮·維妮芙雷德·祖安·拉夫肯斯（Katherine Winifred Joan Rahtkens），兩人婚後共育有一子兩女，他的妻子祖安在2010年2月10日逝世，終年89歲。他的主要興趣包括聽音樂和坐遊艇出海。
賈法里派
賈法里派是伊斯兰教早期的九大教法学派之一，是什叶派十二伊玛目系统的教法学派，七伊玛目系统的尼扎里派也遵循这个教法学。创始人贾法尔·萨迪克，系阿里的重孙，什叶派第六代伊玛目，著名教法学家。他曾在麦地那设帐讲学，后来分别成为哈乃斐学派、马立克学派创始人的艾卜·哈尼法·努尔曼和马立克皆就学其门下。该派不排斥创制。
贾法里派， 又称贾法里学派、贾法里菲格赫（）或贾法里法学，是十二伊玛目派和伊斯玛仪派（包括尼扎里） 什叶伊斯兰中著名的法学（菲格赫）学派，以第六位伊玛目贾法尔·萨迪格命名。 在伊朗，贾法里法学被载入宪法，影响该国治理、立法和司法的各个方面。 在黎巴嫩，该法学派也被纳入国家法律体系，什叶穆斯林可据此处理个人身份事务。
賈法里派
该学派与逊尼派主流教法学派的区别在于其对伊智提哈德（独立法律推理）的依赖，以及在继承、宗教税、商业、个人地位法领域的不同规定，特别是允许临时婚姻（穆特阿）。 自1959年起，贾法里法学被爱资哈尔大学承认为与四大逊尼学派并列的“第五法学派”。 此外，它是2004年安曼信息中列出的八个公认教法学派之一，该倡议由约旦国王阿卜杜拉二世发起，并获得前苏丹总理萨迪克·马赫迪的认可。
贾法里学派在萨非王朝时期（16至18世纪）伊朗改宗什叶派过程中被确立为国家法学。该学派的追随者主要分布在伊朗、伊拉克和阿塞拜疆（构成人口多数），并在沙特阿拉伯东部省、黎巴嫩南部、巴林和阿富汗形成重要的少数群体。
賈法里派 分支
乌苏里派是通过运用理性论证和伊智提哈德来推导伊斯兰法的思想学派。乌苏里强调穆智台希德作为穆罕默德·马赫迪中介的重要作用，认为他们能够独立解释神圣来源，从而指导社区。这一方法确保了法律解释的灵活性，使其能够适应不断变化的时代条件和社会动态。 该思想流派在当代什叶派中占据主导地位。
阿亚图拉鲁霍拉·霍梅尼强调，贾法里法学的认识论基础承认主观性在认知过程中的影响。因此，贾法里法学区分常规菲格赫（客观）和动态菲格赫（主观）。通过Javaher-al-Kalem（）中阐述的动态菲格赫，必须充分考虑时间、时代以及地点、位置的概念，因为这些思想和现实维度深刻影响着对诫命的解释、理解和含义提取过程。
阿赫巴里派对伊智提哈德采取限制性立场。目前该学派几乎消失，仅存极少数追随者。虽然印度次大陆出现了一些新阿赫巴里派团体，但他们与历史上的巴林阿赫巴里运动没有直接传承关系。
賈法里派 核心理念
许多当代十二伊玛目派学者被描述为拒绝严格的宿命论。 这一信念通过什叶派特有的巴达概念得到进一步强调，该概念主张安拉并未为人类历史设定不可更改的进程。相反，安拉可根据其智慧随时调整人类历史的发展方向（尽管一些学者强调巴达概念并不完全等同于拒绝宿命论）。
尼卡赫·穆特阿（）是十二伊玛目什叶伊斯兰中特有的一种婚姻形式，要求婚姻期限和聘礼必须在婚前明确指定并达成协议。（p. 242）（p. 47–53） 这是一种通过口头或书面形式订立的私人契约，需要声明结婚意向并接受相关条款（类似于尼卡赫）。栽德什叶派、伊斯玛仪什叶派和逊尼派穆斯林不实践暂婚。
賈法里派 核心理念
在什叶伊斯兰中，塔基亚（ taqiyyah/taqīyah）是一种宗教审慎原则， 或在面临严重迫害风险时，信徒可以隐瞒信仰或从事某些通常被视为非法的行为。 这一教义的一个来源可追溯至al-Kafi经典。
这一实践在什叶伊斯兰中得到特别强调，允许信徒在面临威胁、迫害或强制时隐藏自己的宗教信仰。
塔基亚原则是为了保护通常处于少数地位并面临压力的什叶社群而发展起来的。自9世纪马蒙时期的米赫纳（宗教迫害）以来，作为受迫害的少数群体，什叶穆斯林经常诉诸这一实践，而在政治上占主导地位的逊尼派则很少需要采用这种谨慎策略。
水田直志
水田直志（日语：／ Mizuta Naoshi，1972年1月24日—）是日本电子游戏作曲家与音乐人。他最知名的作品是《最终幻想XI》（和植松伸夫与谷冈久美合作），但他亦为《洛克人与福尔迪》、《快打旋風Zero》和《寄生前夜II》作曲。他最初为卡普空谱曲，但现在就职于史克威尔艾尼克斯。
水田直志 简介
水田1972年出生于日本高知县高知市，并在“二三年级时”对音乐萌生兴趣。坂本龙一对他影响最大的音乐家之一。尽管他移植对音乐保持兴趣，但却在千叶大学学习法学与经济学。在他大学的最后一年，他谱写了第一首歌曲，在1995年毕业后，他前往卡普空担任作曲人。他开始为街头霸王系列谱曲——和阿部功、西垣俊、山本节生和角田裕子合作为《街头霸王Zero》谱曲。
水田直志 简介
1998年，仍然在卡普空工作的水田通过广告被史克威尔公司聘用。他在史克威尔的第一个任务是为《寄生前夜II》配乐，这项工作由他独自一人花费一年半时间完成。首部《寄生前夜》由下村阳子配乐，水田将一些初代游戏音乐融入该续作。水田在接下来几年间继续参与《最终幻想XI》的工作，肚子为游戏的四个扩展和多个特殊事件配乐。在此期间，水田加入洋葱之星——史克威尔艾尼克斯作曲者乐队——并担任低音吉他手。乐队谷冈久美、岩崎英则和关户刚等成员改编了《最终幻想XI》的音乐。乐队截至2011年发行了两部专辑，《Music from the Other Side of Vana'diel》和《Sanctuary》。水田还参与了史克威尔艾尼克斯的其他项目，包括2009年发行的两部游戏《巴哈姆特之血》和《光之4战士 最终幻想外传》。他还要创作其他《最终幻想XI》重编音乐专辑。
小召
小召，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区小召街，是一座藏传佛教格鲁派寺院。小召是呼和浩特地区的“七大召”之一。
小召 简介
小召位于呼和浩特旧城（今玉泉区）的小召街。蒙古语原称“巴嘎召”（“巴嘎”意为“小”)，汉语译为“小召”。小召原来是明朝俺答汗（阿拉坦汗）的后裔俄木布所建的寺。到清朝顺治年间，该寺已经颓败失修。
清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准噶尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。
小召 简介
当时，小召的活佛为第二世内齐托音呼图克图。他为清廷平定噶尔丹叛乱立功，受到康熙帝宠信，康熙帝特准科尔沁部十旗为其化缘地。康熙三十五年（1696年），康熙帝亲征噶尔丹巡幸归化城时，特地在小召驻跸三日，第二世内齐托音呼图克图专门举行了“皇图永固，万寿无疆”诵经法会。《归绥县志》记载，康熙帝临别之前，赠给小召的御用物品有：“金线绣龙坐褥一，金绣靠背一，金绣枕二。宝弓一，大小箭各五，甲胄全套。虎皮座一，豹皮座二。”小召每年以农历六月十二日为展览这些物品之日。此后民间将农历六月十二日称为“小召晾甲日”。
经过康熙帝恩准，第二世内齐托音呼图克图对小召进行了大规模修葺扩建，两年后的康熙三十六年（1697年）工程竣工，康熙帝赐寺名“崇福寺”。第二世内齐托音呼图克图还奏请康熙帝恩准，修葺了大召和席力图召。1698年，第二世内齐托音呼图克图成为归化城掌印扎萨克达喇嘛，喇嘛印务处也改设于小召，自此小召的宗教地位超过大召，民间遂有“大召不大，小召不小”的说法。康熙四十二年（1703年），在小召内建成了敕建满文、汉文、蒙古文、藏文四体文字的《圣祖御制延寿寺碑》及碑亭。小召的喇嘛受到清朝皇帝许多恩典，比如独许应用蒙古文佛经。
小召东面有慈灯寺，原是小召的一个属召。
朋苏克召
朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。
朋苏克召 简介
朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。
清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准噶尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。
岡本太郎
岡本太郎（日语：／ Okamoto Tarō，1911年2月26日—1996年1月7日）是一位日本藝術家。
岡本太郎 生平
1911年出生于日本神奈川县橘樹郡高津町大字二子（今 神奈川縣川崎市高津區二子），毕业于庆应义塾大学附属中学庆应义塾普通部，后进入東京藝術大學，中途休学。1929年（昭和4年）至1940年（昭和15年）為止，岡本太郎都居住在法國，进入巴黎大学进修。岡本太郎對於抽象美術運動與超現實主義運動都有影響。他最有名的口號是「藝術就是爆炸」。
岡本太郎 家庭
父亲是冈本一平，母亲是冈本加乃子，事实上妻子是冈本敏子。
鄰家小蘿莉
《鄰家小蘿莉》（日語：），是日本女性漫畫家宮下未紀的日本漫畫作品，2010年起在集英社的《Jump SQ.19》少年漫畫雜誌連載，至2014年9月號連載結束。正體中文版由青文出版社發行。
鄰家小蘿莉 劇情概要
主人公山田一郎暗戀同年級的藤崎栞。某日，隔壁搬來了一對姓佐倉的母女，該女孩子突然跑到山田一郎的家中，結果被剛好路過的藤崎栞看到，以為山田一郎是個蘿莉控……。
鄰家小蘿莉 登場人物
山田一郎（）
平凡不起眼的高中生。暗戀同年級的藤崎栞。他想向藤崎栞告白，卻屢次因各種意外而未能告白，且被藤崎栞誤解。
藤崎栞（）
山田一郎的同年級女同學。經常誤會山田一郎。擅於運動，卻有近視眼。實際上在小學時代跟山田一郎度過一段很快樂的時光，只是兩個人都忘記了。
佐倉萌繪
搬到山田家隔壁的女孩子，年齡11歲，唸小學五年級，但已擁有巨乳，髮型是雙馬尾。雖有提早發育的身體，但內心仍天真無邪。
佐倉繪里
搬到山田家隔壁的母親，在15歲時就生下萌繪。在車站前的俱樂部工作，內心與女兒一樣天真無邪。
星川綺羅羅
佐倉萌繪的好友及同班同學，身體尚未發育，但內心已像大人一樣。很喜歡萌繪的巨乳。
音無霞
佐倉萌繪的好友及同年級同學，性知識大多從H本看來的，有時會突然陷入妄想狀態。
鄰家小蘿莉 單行本
2011年9月7日第1刷發行（9月2日發售）、 ISBN 978-4-08-870333-6
2012年10月9日第1刷發行（10月4日發售）、 ISBN 978-4-08-870491-3
2014年2月9日第1刷發行（2月4日發售）、 ISBN 978-4-08-880012-7
2014年10月8日第1刷發行（10月3日發售）、 ISBN 978-4-08-880201-5
2001 DH47
2001 DH47，也可以寫成2001 DH47，是一顆小的小行星，他在火星軌道上位於火星後方60度的L5點。
2001 DH47 發現、軌道和物理特徵
2001 DH47是在2001年2月日被太空監視計畫位於基特峰的史都華天文台在觀測中發現的，並且被小行星中心歸類為穿越火星者。它的軌道特徵為低離心率（0.035）、中等程度的軌道傾斜（24. 4º）和1.52AU的軌道半長軸。他目前的軌道（2013年3月）是依據跨越3,148天弧長中的45次測量決定的。它的絕對星等是19.7，依據特徵推斷ㄊ的直徑是562米。
2001 DH47 火星特洛伊和軌道演化
在2005年，H. Scholl、F. Marzari和P. Tricarico確認它是一顆特洛伊小行星，並且發現它半生命期的數量級和太陽系的年齡相同。目前的計算確認它在L5以11º的振幅，1365年的週期如同天秤般矲動著。這些數值以及短期項的軌道演化都與(5261) 尤里卡相似。
2001 DH47 起源
長期的數值的積分顯示它的軌道在10億年的時間尺度上是很穩定的。如同尤里卡的例子，計算顯示無論在45億年前或45億年後，都是原始的天體，或許它是在太陽系的早期歷史中，在類地行星誕生與形成範圍內倖存的微行星。
乃莫齐召
乃莫齐召，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。乃莫齐召是呼和浩特地区“七大召”之一。
乃莫齐召 简介
乃莫齐召位于大召西北，蒙古语称为“额木济召”，俗称“药师庙”。该寺由绰尔济·逹赖喇嘛于清朝康熙七年（1669年）建造。寺院建筑面积比较大，共有三进院落，寺前有一座藏经塔。1695年，康熙帝赐寺名“隆寿寺”。
中华人民共和国成立后，乃莫齐召被玻璃厂占用。21世纪初，首先将玻璃厂迁走，然后推平周围散乱的建筑，在乃莫齐召临滨河路的一侧兴建了一幢楼房，最后修复乃莫齐召。2010年，乃莫齐召修复工程展开。新建寺院大门，门上的匾额题有“隆寿寺”三个大字。召庙东侧兴建经堂。召庙上有镏金殿顶，檐下彩绘，第二层的木制墙体被漆成朱红色，镂空的窗棂为暗绿色，召门为朱红色，门旁放置香炉。乃莫齐召内驻有喇嘛。
弘庆召
弘庆召，又称“拉布齐召”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。弘庆召是呼和浩特地区“七大召”之一。
弘庆召 简介
拉布齐召位于大召以南，由宁宁呼图克图于清朝康熙六年（1667年）建造。该寺建筑面积比较大，有三进院落以及东、西仓院。康熙帝赐名“弘庆寺”。此后人称“弘庆召”。
2009年，呼和浩特市文化局计划在2009年内完成弘庆召遗址复原重建工程。2010年，弘庆召正在原址重建，尚未完工。
THL藏文轉寫
西藏與喜瑪拉雅圖書館標準西藏文簡化語言學轉寫系統（英語：，簡稱為），一種將標準藏語文字轉寫成拉丁字母的語言學方案，由美國維吉尼亞大學西藏與喜馬拉雅圖書館（THL，舊名THDL）計畫贊助。發起人為 David Germano與 Nicolas Tournadre，在2003年12月12日首次出版。
THL方案无法区分藏语的[ɛ]音与[e]音，甚至对吐气不敏感，表音上没有藏语汉语拼音字母音译转写法严格，表形上没有威利轉寫严格。
尊胜寺 (武川)
尊胜寺，又名班第达召（蒙古語：，或稱班定召），俗名老爷庙，位于内蒙古自治区呼和浩特市武川县哈乐镇永和泉村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。班第达召是呼和浩特地区“七大召”之一。
尊胜寺 (武川) 历史
呼和浩特市以北是阴山山脉大青山段，大青山段主峰俗称“料木山”（又叫“了目山”），料木山海拔2050米，山间有哈拉沁沟。在哈拉沁沟上游、料木山北面，有尊胜寺，当地人称“班定召”。
尊胜寺初称“班定召”。据说该寺始建于清朝顺治年间。但据史料记载，清朝康熙元年（1662年），第一世札雅班第达受五世达赖派遣，自西藏到喀尔喀蒙古札萨克图汗部，收沙比纳尔等160多人为徒。康熙帝在札雅班第达入觐朝见时，面谕札雅班第达同弟子选择在归化城（今呼和浩特市旧城区）附近适宜处建寺居住。札雅班第达乃选定哈拉沁沟上游，即今武川县哈乐镇永和泉村附近建寺。
据该寺清朝道光年间重修时的碑文载，尊胜寺是札雅班第达在康熙元年（1662年）所建。康熙三十六年（1697年）扩建，同年康熙帝第三次亲征噶尔丹大胜，康熙帝乃为扩建后的班定召赐名“尊胜寺”，民间仍称其为“班定召”。因尊胜寺驻有札雅班第达，故又称“班第达召”。该寺俗称“老爷庙”。
尊胜寺 (武川) 历史
据说，尊胜寺是按照归化城无量寺（即大召）的形制设计施工。前面正中为山门，两侧为前殿，供奉四大天王像。自山门入院，院内有个大香炉。正面的大殿为跳台式三层楼，内供五神像，东西为廊房，全寺共81间禅房。后因原有廊房不敷使用，又在寺西新建一处大院，供僧人和香客居住，故当地人将东部的寺庙称作东庙院，而将西边这处新建的大院称作西庙院。西庙院西北角有座和正殿一样高的白塔。此后尊胜寺多次修缮，僧人最多时达三、四百人。随清朝灭亡，尊胜寺也日益衰败，“近百年来，始渐凋残”，“只因丧乱屡经，饥僧四散，一方名胜，渐失旧观”。民国三十六年（1947年），尊胜寺仅剩12个喇嘛，后来该寺喇嘛全无。1950年代末期，尊胜寺东庙院的建筑几乎全部被毁。文革时期，1970年代初，尊胜寺被全部毁灭，连寺内300多年的古榆树也被毁灭。尊胜寺旧址连残垣断壁也荡然无存，仅剩瓦砾。紧临尊胜寺遗址西侧是个叫“召滩”的小村。
尊胜寺 (武川) 历史
2004年起，尊胜寺开始恢复重建，由私人出资。自2006年起，嘉萨格西第四世活佛九眉昙空尖措着手恢复尊胜寺，2007年9月大雄宝殿落成。2007年11月7日，尊胜寺举行第一次开光大典，为大雄宝殿开光，青海塔尔寺的罗桑多杰金刚上师主持大典。此后，山门外台阶、山门、宗喀巴大师殿（大经堂）、护法殿、禅房、四臂观音铜像、度母殿、文殊殿、弥勒殿、八宝塔等全部落成。2014年9月23日，尊胜寺举行第二次开光大典，为新落成的文殊殿及八宝塔等开光，罗桑多杰金刚上师主持大典。
2016年4月16日，尊胜寺举行“携手尊胜寺·同植祈福树”大型公益植树活动，共200多名信众参加。这也是该寺2015年部分寺院对外开放后第一次植树活动。2016年4月16日，尊胜寺正式宣布全面对外开放。
东喇嘛洞召
东喇嘛洞召，清朝赐名“崇禧寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。东喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。
东喇嘛洞召 简介
东喇嘛洞召位于呼和浩特旧城东郊北山中，如今位于古路板村北。该寺由喇嘛洞活佛弟子在清朝顺治十二年（1655年）建造。康熙五十二年（1713年），康熙帝赐名“崇禧寺”。
中华民国时期，该寺被毁，修复后又被毁。21世纪初，该寺遗留有石洞以及一株古榆树。
喇嘛洞召
喇嘛洞召，清朝赐名“广化寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。
喇嘛洞召 历史
喇嘛洞召位于呼和浩特旧城西北大约80多里的大青山南麓，地处今土默特左旗境内。因位于东喇嘛洞召以西（崇禧寺），故又称“西喇嘛洞召”。
相传，该寺由来自西藏的高僧察罕博格达活佛于明朝万历初年兴建。该寺是呼和浩特地区兴建的第一座藏传佛教寺院。21世纪初，喇嘛洞召一层外面悬挂的一块黄色牌子上写着：“喇嘛洞俗称银洞，是开山祖师博格达察罕喇嘛修行的山洞。博格达察罕喇嘛于明朝万历年间在此山洞长斋诵经，坐禅苦修，收徒度众，讲经说法，1627年（明天启七年）坐化。众弟子将其灵体以坐姿密闭于山洞内，被尊为一世活佛，后将山洞修为佛寺。从1658年（清顺治十五年）开始，在山下修建殿堂，形成广化寺。”博格达察罕喇嘛是来自西藏的一位高僧，曾游历呼和浩特地区的不少地方，最后在喇嘛洞召一带修行，还在此建造了喇嘛洞召。博格达察罕喇嘛圆寂后，其弟子查干·迪彦齐、察哈尔·迪彦齐、额尔德尼·迪彦齐继承其衣钵，在明末清初于呼和浩特地区先后建造什报气召（慈寿寺）、乌素图召（广寿寺）、东喇嘛洞召（崇禧寺），并分别成为各寺的第一代活佛。
喇嘛洞召 历史
另一种说法称，明朝崇祯初年，道宝迪彦齐赤列扎木素喇嘛始建该寺。这种说法和上述第一种说法相矛盾，无法断定哪种说法为实。
清朝顺治十五年（1658年），在银洞山下扩建该寺殿堂。康熙五十八年（1719年）、乾隆四十八年（1783年）扩建。乾隆四十九年（1784年），清廷赐寺名“广化寺”。
喇嘛洞召的属召有珠尔沟召、阿鲁板召、祝乐庆召、明安召、黑格林召等10余座，就连包头的沙尔沁召（西广化寺）也是喇嘛洞召的属召。
喇嘛洞召 建筑
喇嘛洞召依山而建，与悬崖峭壁合为一体。喇嘛洞召三面环山，东为铜山，西为狮山，中间有奇峰耸立。召庙两旁遍布怪石，松柏参天。
喇嘛洞召由前、后两寺组成。
在岩洞旁边的100多米长、2米多高的岩石上，刻有古代蒙古文、藏文、梵文，还刻有十几尊佛像。这些岩刻有不少名人题记落款，其中包括温布洪台吉，以及彭顺召喇嘛的记名。温布洪台吉是16世纪土默特部领主阿拉坦汗之孙。
此处岩刻采用浮雕技法，线条粗犷，形象生动，是呼和浩特地区最为精美的岩刻之一。《土默特左旗志》记载：“银洞山唐古特经字，在毕克齐镇北喇嘛洞（广化寺）银洞山崖上，凡数十处，单刻一字者，大至五六尺，小亦尺许。镌经文者，字大者二三寸，小仅寸许。风雨侵蚀，大多不易辨认。”“喇嘛洞银洞山山崖上，有大小摩岩造像多尊，为释迦、弥勒、长寿、药师等佛像，还有菩萨及各种护法神像。大者数尺，小者不足一尺。”
太平召
太平召，清朝赐名“宁祺寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。太平召是呼和浩特地区“八小召”之一。
太平召 简介
太平召位于呼和浩特旧城北门西北，蒙古语称“和硕乃召”。该寺由土默特两翼官兵于康熙六十一年（1722年）建造，是土默特旗的旗庙。康熙帝赐名“宁祺寺”。
中华人民共和国时期，太平召已被毁，不复存在。
什报气召
什报气召，清朝赐名“慈寿寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。什报气召是呼和浩特地区的“八小召”之一。
什报气召 简介
什报气召位于呼和浩特旧城以西约60里处，地处今土默特左旗境内。最早该寺由喇嘛洞活佛的弟子于清朝顺治年间建造，为喇嘛洞召的属召。清朝康熙三十五年（1696年），清廷赐名“慈寿寺”。
喇嘛洞活佛博格达察罕喇嘛圆寂后，其弟子查干·迪彦齐、察哈尔·迪彦齐、额尔德尼·迪彦齐继承其衣钵，在明末清初于呼和浩特地区先后建造什报气召（慈寿寺）、乌素图召（广寿寺）、东喇嘛洞召（崇禧寺），并分别成为各寺的第一代活佛。
巧尔齐召
巧尔齐召，清朝赐名“延禧寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。巧尔齐召是呼和浩特地区“八小召”之一。
巧尔齐召 简介
巧尔齐召位于呼和浩特旧城内，达尔班卓尔齐于清朝康熙年间建造，获清廷赐名“延禧寺”。
1964年10月22日，内蒙古自治区人民委员会公布内蒙古自治区第一批重点文物保护单位名单，乌审旗嘎拉图庙革命遗址、呼和浩特市巧尔气召革命遗址等24处入选。后来随着呼和浩特旧城拆迁改造，巧尔齐召、乃莫齐召、太平召均受到严重损毁。2006年，“巧尔齐召家庙”被列为第四批内蒙古自治区文物保护单位。
章嘉召
章嘉召，清朝赐名“广福寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。章嘉召是呼和浩特地区“八小召”之一。
章嘉召 简介
章嘉召位于呼和浩特旧城小召以南，最初是土默特参领章京扎布于清朝乾隆年间所建的家庙。乾隆三十年（1765年）施于章嘉呼图克图三世。同年，清廷赐名“广福寺”。
章嘉召早已不复存在，仅留下地名。
香港美術專科學校
香港美術專科學校（英語：）成立於1952年，由創校校長陳海鷹教授創辦，陳海鷹師承中國油畫大師李鐵夫。經教育署准予立案的專科學校，成為香港第一間美術專科學校。校址位於油麻地彌敦道。
學校位處之建築外牆的校名題字是由齊白石所書寫。陳海鷹在北京跟齊白石交流會面，陳校長為齊白石即席畫了一幅人像油畫，齊白石極為滿意，罕有地為學校揮筆題字作為祝福，並成為了今日香港惟一一個由齊白石題字、以及齊白石人生惟一一個招牌書法墨寶。
永州 (隋朝)
永州，隋朝时设置的一个州。
开皇九年（589年）由零陵郡置，治所在零陵县（今湖南省永州市）。辖境相当今湖南省祁东县以西的湘江（包括潇水）流域和广西壮族自治区东北部湘江上游（包括灌江）以及夫夷水上游地区。唐朝武德四年（621年），平定萧铣，置永州，领零陵县、湘源县、祁阳县和灌阳县。武德七年（624年），省灌阳县。贞观元年（627年），省祁阳县，四年，复置。开元时，属江南西道。天宝元年（742年），改为零陵郡。乾元元年（758年），复为永州。曾分今湘江支流潇水中、上游置道州。五代十国时，马楚又分今广西壮族自治区东北部置全州。
宋朝时，永州辖境仅有今湖南省祁东县、祁阳县、东安县、永州市等地，属荆湖南路。元朝至元十四年（1277年）升为永州路。
唐元和年间柳宗元被贬为本州司马，撰有著名的《永州八记》。
唐朝永州刺史
吉州
吉州可以指：
吉州 (隋朝)，隋朝时设置，在今江西省境
吉州 (辽朝)，辽朝时设置
吉州 (金朝)，金朝时设置，在今山西省境
吉州郡，属于朝鲜咸镜北道
劉桂陽案
劉桂陽案发生于1960年7月26日，湖南籍普通女工劉桂陽为反映「三年困难时期」民众的困苦，在國務院北門外請願、张贴标语。此案最初由郴县人民法院定性为现行反革命案件。经刘少奇平反，宣布无罪。随着刘少奇在文革中被打倒，被追罪收監。文革结束后再度平反。
劉桂陽案 進京與被抓
劉桂陽，湖南衡陽縣人，中國共青團團員。祖辈三代貧雇農。1960年時，她在鯉魚江火力發電廠當運煤車間工人。时值「三年困难时期」，母亲来信說家人因飢餓得水腫，村裡餓死人。刘桂阳回到老家——衡阳县上峰公社白沙大队后，证实情况属实。回厂后，刘桂阳决定“去北京见毛主席”。临行前，她还给自己爱人写了一封信，信中有“我二十四日离开家乡，为挽救全国人民献出自己的力量，也可能献出自己的生命”之语。
1960年7月22日，刘桂阳书写了“毛主席啊、共產黨啊，中央各首長啊，睜開你的雪亮的眼睛，瞧瞧農村廣大勞動人們的痛苦生活。”“消滅人民公社，使城市商店吃的食品隨便能買到，使全國人民過上更幸福更美滿的生活。”等12幅標語，內容还包括「打倒毛澤東！彭德懷萬歲！」。7月24日，乘火车北上。7月26日抵达北京，她将“打倒人民公社”等3条标语贴在國務院北門外的牆上，随即被抓。
劉桂陽案 定罪與平反
案发后，刘桂阳被关押在北京西城区公安局。6天后，她被押往郴州。同年9月27日，郴县人民法院認定為「現行反革命」，判入獄五年。
時任國家主席的劉少奇知道後批示：劉桂陽無罪，應回原單位工作，撤銷判決等意見。1961年2月26日，當地官員到鲤江电厂爲劉桂陽召开平反大会。
文化大革命開始后，劉少奇被打倒。1968年9月8日，劉桂陽被重新收監。1969年3月16日，资兴县公安局、檢察院、法院軍管小組對劉桂陽作出了維持原判五年，重新收監，加判有期徒刑5年，共10年的判決。
文革結束後的1979年3月3日，鯉魚江電廠根據劉桂陽的請求，向資興市人民法院送交了一份建議重新復查劉桂陽案件的報告。資興法院第二天立案審查，3月13日作出了宣告劉桂陽無罪、建議恢復工作的復查報告。4月4日，郴州地區中級人民法院根據資興法院的復查報告正式判決撤銷了對劉桂陽的有罪判決，后來還重新安排了工作。
賈克·福翠爾
賈克·希斯·福翠爾（英語：，1875年4月9日—1912年4月15日）是美國記者和奇幻小說作家。他最出名的小說是偵探故事，主角是奧古斯都·凡杜森教授，亦暱稱為“思考機器”（）。賈克·福翠爾於鐵達尼號沉沒事故中喪生。
李伯钦
李伯钦（470年—482年4月1日），陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，北魏使持节、安南将军、怀相荆秦四州刺史兼都官尚书、泾阳昭子李佐的长子。
李伯钦 生平
李伯钦幼年就有悟性，很早就通晓儒学经典，进入国子学学习后，以高尚的风格在国子学生员中扬名，太和六年岁次壬戌二月丙戌朔廿七日壬子（482年4月1日），李伯钦在平城去世，虚岁十三，景明三年岁次壬午十二月乙酉朔十二日丙申（503年1月25日），迁葬于邺城西南西门豹祠东原吉迁里李佐之墓旁。李伯钦的墓志全称为《魏故国子学生李伯钦墓志铭》，2001年出土于河北临漳。