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2015年澳洲羽毛球超級賽 賽事種子
大會將分別根據2015年4月16日及4月30日世界羽聯的世界排名，決定參賽者的資格及種子排名。種子的安排如下：
2015年澳洲羽毛球超級賽 賽事賽果
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
上半區
下半區
準決賽及決賽
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教古爾岡教區
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教聖金口若望古爾岡教區是一個東儀天主教教區（敘利亞-瑪蘭卡禮），屬蒂魯瓦爾拉總教區。
教區成立於2015年3月26日，包括印度北部共22邦。創立之時，教區共有9個堂區和15位司鐸；現任教區主教為雅各伯·聖巴爾納伯·阿拉斯。
情義兩難全之玩爆你個腎
情義兩難全之玩爆你個腎（Kidney Buster），是一個於2011年開始的香港網上整蠱節目，不定期更新，由樂隊Hardpack成員Kevin仔與其他成員合作，邀請不少當紅藝人擔任演員，一起整蠱一些與他們相熟的藝人或同事（如助手、經理人等）。
節目推出後大受歡迎，更多次獲香港報章報導。而2013年無綫電視節目《玩嘢王》更被部份香港媒體質疑抄襲《玩爆你個腎》，更被稱為「元祖玩嘢王」，令這個節目更聲名大噪。
情義兩難全之玩爆你個腎 節目簡介
在每一集，主持人會邀請「整蠱」藝人關係密切的人士（如同事、經理人等等），又會有一些特別嘉賓。節目開始時會先播放採排片段，有時會有「惡搞主題曲」。正式開始時通常會假扮一些情節令當事人憤怒或不知所措，最後群起大叫「情義兩難全之玩爆你個腎」作結。影片上載至YouTube，節目很受歡迎。
反亞投行突襲總統府行動
反亞投行突襲總統府行動是指2015年3月31日至4月1日時，不滿中華民國政府過於草率地加入亞投行的群眾所發起的抗爭行動。事件起因在於馬英九政府表示準備透過中華人民共和國國臺辦向亞投行遞交意向書，然而這個舉動卻引起包括台灣團結聯盟等在野黨與民間社團批評。到了3月31日晚間，以黑色島國青年陣線、民主鬥陣為首的30名抗議人士企圖衝撞中華民國總統府，之後則被中華民國憲兵及保安人員阻攔，期間至少4人被拘捕。
抗議群眾聚集在總統府前表達不滿，之後提出「拒絕主權矮化」、「提出實質評估」、「程公開透明，凝聚社會共識」、「民意基礎不足，停止政經整併」等訴求。儘管在在晚間11時警方實施第一波驅離行動，但是聲援民眾反而不斷增加，到了4月1日凌晨仍有300多人持續在總統府前靜坐。到了凌晨3時30分，警方再度集結警力組織人牆強勢逼退抗議群眾。對此參與群眾見訴求達成後，在發起人賴品妤、吳崢帶領下轉往行政院大陸委員會辦公大樓前集結抗議，直到上午7時20分召開記者會重申訴求後才宣告解散。
反亞投行突襲總統府行動 背景
2014年末，在中華人民共和國主導下正式在北京市筹备成立亞洲基礎設施投資銀行，希望能夠藉此刺激亞洲運輸、能源、電信等領域的投資。而在歐洲、美洲與亞洲主要國家陸陸續續都表態參與的情況下，中華民國政府則開始思索在有助於國家利益和經濟發展的情況下，是否要參與亞洲基礎設施投資銀行而成為創始會員國。2015年3月26日，中華民國總統馬英九接受《中國時報》專訪時強調將積極參與中華人民共和國力推的亞洲基礎設施投資銀行，但是需要解決名稱問題。而早在3月25日博鰲亞洲論壇2015年年會正式開幕前，中國共產黨中央委員會總書記習近平和兩岸共同市場基金會榮譽董事長蕭萬長短暫會面，蕭萬長向習近平當面表達台湾希望加入亞洲基礎設施投資銀行意願。在場作陪的國務院臺灣事務辦公室主任張志軍表示願意聽取該意見，並且指出尚未接到臺灣方面的申請，而中華人民共和國外交部部長王毅則表示臺灣加入亞洲基礎設施投資銀行將依照國際慣例。
反亞投行突襲總統府行動 背景
對此中華民國總統府發表聲明表示加入亞洲基礎設施投資銀行將有助於臺灣融入地區區域經濟整合，並且增加參與國際事務和廠商國際商機，進而提高未來加入其它國際經濟貿易組織的機會。中華民國金融監督管理委員會主任委員曾銘宗則表示亞洲基礎設施投資銀行地加入，對銀行業而言帶來參與聯貸案的機會並且可以跟亞洲地區其他銀行連結，同時營建業由於基本設施的投資而帶來許多商機。另外行政院院長毛治國則表示將會申請創始成員國，藉此方式確保能夠參與有關制定有關會員權利義務章程的工作，進而確保自身權益。而中華民國外交部副部長史亞平則表示亞洲基礎設施投資銀行作為國際金融組織，最大的關鍵是組織章程尚未制定使得創始會員國的條件不明，但是臺灣至少需先表達有意願參與、然後再來協商其他細節。
反亞投行突襲總統府行動 背景
3月30日時，馬英九召開中華民國國家安全會議並且決定申請加入亞洲基礎設施投資銀行。在高層會議中決定由中華民國財政部擬定臺灣的參與意見書，在經行政院核定後由行政院大陸委員會拜託國務院臺灣事務辦公室提交決議給亞洲基礎設施投資銀行籌備秘書處。3月31日中華人民共和國外交部舉辦例行記者會時，發言人華春瑩表示關於臺灣申請參與亞洲基礎設施投資銀行，應該避免出現「兩個中國」、「一中一臺」等問題。然而反對人士主張亞洲基礎設施投資銀行為國際組織，依照慣例應該由中華民國外交部和中華民國財政部遞交意向書，而不該由國務院臺灣事務辦公室協助遞送。與此同時反對黨也批評決策過於黑箱並且一人決定，不過對此中華民國財政部部長張盛和則表示2014年10月24日21個國家在北京市簽署備忘錄後便立即進行討論評估，在3月初時就完成初步評估報告並且在立法院接受答詢。
反亞投行突襲總統府行動 背景
3月31日早上，台灣團結聯盟籍立法委員賴振昌、葉津鈴、周倪安便在立法院佔領主席臺抵制院會議事，批評中國國民黨對於M503航路事件和加入亞洲基礎設施投資銀行的處理方式，並且與中國國民黨籍立法委員爆發肢體衝突，最後在30多名中國國民黨籍立法委員具人數優勢而被架走。不過在立法院進入報告事項程序時，民主進步黨籍立法委員陳其邁、陳亭妃、許智傑則趁閣員準備接受備詢時佔領備詢台，使得議事再次中斷。到了中午則在立法院院長王金平主持下召開朝野黨團協商會議，要求「行政院應本於有尊嚴的情形下申請加入國際組織亞洲基礎設施投資銀行，應向亞投行籌備處遞交申請意向書，以維護國家最大利益，不得自我矮化」。同時在共識中也提到行政部會應該提出完整方案與評估報告，並且連同申請狀況於之後向立法院財政委員會進行專案報告以落實國會監督。
反亞投行突襲總統府行動 背景
對此行政院院長毛治國在立法院備詢前表示會遵從立法院的決議，並且未來爭取國家最大利益與公平會員待遇的過程也將公開透明進行。而毛治國答覆民主進步黨籍立法委員姚文智質詢時則表示收件對象最終是亞洲基礎設施投資銀行籌備處，中間會透過與中國大陸正式的交流管道行政院大陸委員會與國務院臺灣事務辦公室進行。晚上7時，行政院大陸委員會首先透過國務院臺灣事務辦公室以傳真方式送出參與意向書，而中華民國財政部也將加入亞洲基礎設施投資銀行籌備處的意向書傳真到臨時籌辦秘書處，兩者都由中華民國財政部提出內容以及中華民國財政部部長張盛和署名。然而在意向書上標記的是「臺灣」、而不是其正式名稱「中華民國」，此外意向書並沒有寫在印有信頭的正式信紙上，落款也沒有簽署人張盛和的完整頭銜。
其中在意向書中提到臺灣是許多亞洲地區周邊開發機構的長期會員，並且擁有有資金、技術與執行能力而有助於亞洲地區基礎設施與經濟發展。之後馬英九隨即於總統府再度召開國安會議，並裁示現在表達加入意向的重要性，但是也強調一切以維護國家尊嚴為優先。到了晚上11時，行政院大陸委員會主任委員夏立言與中華民國財政部部長張盛和共同召開記者會以回應外界質疑，對外表示分別透過行政院大陸委員會聯繫國務院臺灣事務辦公室、中華民國財政部聯繫亞洲基礎設施投資銀行籌備處的方式傳送加入意向書。另外夏立言也表示：「如果將來的談判對於我們的尊嚴，對於我們對等的地位有任何不平的待遇，那我們寧願不參加，也不會犧牲我們國家的權益。」
反亞投行突襲總統府行動 經過
3月31日晚上9時30分左右，認為馬英九政府未經公開決策、以矮化主權方式遞交加入意向書給亞洲基礎設施投資銀行的臺左維新、黑色島國青年陣線、民主鬥陣等學生團體共30名成員，衝入位於臺北市重慶南路總統府前廣場抗議。其中學生事先就策劃要衝進總統府內表達訴求，並且兵分兩路實施計畫；其中左路從凱達格蘭大道和重慶南路路口衝往總統府，右路則從凱達格蘭大道和寶慶路口衝往總統府。不固抗議群眾曾試圖衝撞進入總統府表達抗議訴求的行動，仍遭到在場的中華民國憲兵與維安人員攔阻架離。對此中華民國憲兵與中華民國警察緊急調度300多人前往總統府支援警戒，隨後大量身穿白衣的便衣憲兵以手牽手的方式將抗議民眾包圍。
反亞投行突襲總統府行動 經過
此時抗議者於人行道上席地而坐並且利用批踢踢八卦版號召民眾參與，到了晚上10時現場就聚集數百人。之後黑色島國青年陣線在Facebook上宣傳正在凱格達蘭大道上示威，並且對於馬英九政府提出「拒絕主權矮化」、「提出實質評估」、「程序公開透明，凝聚社會共識」、「民意基礎不足的總統，立刻停止對中政經整併」四點訴求。隨後民主鬥陣也在Facebook上表示正透過網際網路現場實況轉播，並且提出反對加入亞洲基礎設施投資銀行的原因。而對於這次衝擊事件，中華民國總統府僅表示希望抗議學生能夠和平理性表達訴求，並且注意個人安全。稍後接獲通報的警方除了在總統府前組織人牆外，也聯合憲兵要求抗議群眾自行離去，但是抗議群眾則就地靜坐且手拉手而不肯離去。
反亞投行突襲總統府行動 經過
警方舉牌3次無效後，10時50分警方與憲兵開始將躺在地上的第一批抗議團體成員抬離，其中黑色島國青年陣線暨民主鬥陣成員吳崢、鐘和秐、陳健民、王奕凱以及臺左維新成員林于倫等人在過程中被警方以違反《集會遊行法》遭到逮捕。在過程中不少學生因拉扯受傷，但也有多名女憲兵手臂被咬傷。到了晚上11時20分，具優勢人力的警方強制抬離群眾後以兩輛大型警車載走約60名抗議人士，並且送至臺北市政府警察局博愛路派出所、臺北市政府警察局保安警察大隊和第五大隊負責居留和偵訊。過程中儘管第一輛警備車順利離開抗議現場，但第二輛警備車準備離去時卻在寶慶路與重慶南路路口遭民眾阻擋。其中民眾要求警方釋放遭拘捕的抗議民眾並且僵持近半個小時。之後現場穿白衣的憲兵和警員見狀後，則趕緊以優勢人力組成人牆以阻攔現場民眾靠近，警備車則從寶慶路逆向快速駛離現場。不過到了晚上11時40分，原本被拘捕並且送至博愛路派出所的吳崢、鐘和秐、陳健民、王奕凱離開派出所，並且隨後重新返回總統府前抗議現場。
反亞投行突襲總統府行動 經過
在遭到首次驅離後抗議學生和民眾一度轉往重慶南路和寶慶路路口，後來重新在重慶南路和凱達格蘭大道上集結，並且由於驅離消息的傳開反而使聲援民眾迅速集結。其中民主鬥陣副召集人吳崢拿著擴音器除了邀請仍然在現場的200多名抗議群眾以靜坐方式占領重慶南路與廣邀群眾加入抗爭行動以避免後續遭到驅離外，並且聲明隔天早上9時30分將舉行「凱道記者會」，藉以表達自己的訴求與不滿。隨後發起行動的臺左維新、黑色島國青年陣線、民主鬥陣、夢由藝文工作室、獨臺新社、台大法言社等團體發表《抗議馬政府申請加入亞投銀聯合聲明》，反對以草率的方式加入亞洲基礎設施投資銀行，並且提出「拒絕主權矮化」、「提出實質評估」、「程式公開透明，凝聚社會共識」、「民意基礎不足，停止政經濟整併」等訴求。
反亞投行突襲總統府行動 經過
凌晨12時25分，現場的黑色島國青年陣線人員聲稱已經有500人參與這次行動。而公投護台灣聯盟總召集人、國立臺灣大學土木工程學系教授蔡丁貴也在稍早抵達現場與抗爭群眾喊話，並且安排音響及曠泉水等物資提供後援。4月1日凌晨1點7分，臺北市政府警察局中正第一分局局長張奇文至總統府前第一次舉牌警告，但是卻引起現場抗議群眾的不滿。對此活動領導者賴品妤則表示《集會遊行法》已經違背《中華民國憲法》，並且會堅守現場直到早上9時。由於吳錚和賴品妤等人決定繼續帶領群眾持續在總統府前靜坐抗議，凌晨1時30分分局長張奇文第二次舉牌警告，表示10分鐘後若再不撤退警方將不排除著裝並進行路面排除，對此賴品妤則重申抗議行動並未違反法律。稍後現場的學生則質疑一名員警身分而使得雙方一度出現衝突，後來在出示員警證件後才由其他刑警帶走，而警方在其宣布的10分鐘期限過後並未採取進一步行動。
反亞投行突襲總統府行動 經過
抗議群眾除了在廣場草地上靜坐休息外，還透過擴音器在現場播放音樂和發表言論。另外沃草有限公司創辦人柳林瑋和另外2名緊急醫療技術員朋友也迅速前往現場設置簡易的急救站，替受傷的抗議群眾進行包紮；也有義務律師前往關心遭到拘捕的學生，而許多群眾也在現場物資站補充飲料、食物、醫療用品等物資。隨著局勢漸趨平緩，經常前往抗爭現場的大腸花論壇主持人音地大帝等人更是在凱達格蘭大道上架起烤肉架烤肉。到了凌晨3時左右，總統府前廣場聚集約200名至300名抗議群眾。然而警方為防止有人趁亂衝進總統府，亦在總統府四周和附近路口拉起封鎖線和開始實施交通管制，要求車輛與人員都只能離開抗議現場而不能前往支援。另外警方也準備4輛至5輛警備車前往現場待命，而於總統府戒備的憲兵則持鎮暴槍戒備。
到了凌晨3時20分，警方估計在總統府前的抗議群眾人數約有260人。在原本於周邊草皮待命的數百名警力開始手持盾牌集結、憲兵也已經整隊並且增派人力後，學生領導人之一的賴品妤呼籲警方若開始驅離後，則前往位於中正區濟南路一段的中央聯合辦公大樓集結，向位於該處的行政院大陸委員會就輕率加入亞洲基礎設施投資銀行表達訴求。黑色島國青年陣線則在Facebook上呼籲如果被驅離後應當散開，而民主鬥陣也在Facebook上發文提醒避免和警方正面衝突，而遭遇驅離則要分散並且以游擊戰的方式應對。凌晨3時30分，準備進行驅離行動、手持盾牌的員警從總統府兩旁開始包夾，並且透過組織人牆的方式逼使抗議群眾往臺北府城東門方向移動，而部分警力則以手牽手方式排成人龍來引導抗議人群前往總統府前方道路。
其中部分抗議群眾對於黑色島國青年陣線等團體的轉移陣地要求有不同意見，不過一部分民眾仍在發起人賴品妤和吳崢領導下陸陸續續前往中央部會聯合辦公大樓以持續進行抗爭。不過警方為防範意外狀況也事先在此部署警力，並且同樣在抗議現場附近實施交通管制。從凌晨4時至凌晨5時，抗議學生與群眾陸續轉往位於濟南路的行政院大陸委員會大樓前集結，相反地總統府前方則已經幾乎淨空。之後數百名抗議群眾繼續在行政院大陸委員會前濟南路人行道上靜坐，隨後黑色島國青年陣線宣布將在早上7時於行政院大陸委員會外召開記者會，不過到了早上6時人數則減少至不到100人。
早上7時，黑色島國青年陣線針對行政院大陸委員會的回應召開抗爭記者會。其中黑色島國青年陣線成員、民主鬥陣副召吳崢除了再次重申此次訴求，並且表示臺灣不應該自我矮化主權並且加入由中華人民共和國主導的亞洲基礎設施投資銀行；而黑色島國青年陣線發言人賴郁棻則強調如果政府仍堅持蠻幹的話，不排除採取更激烈的手段抗爭。在記者會過程中現場近50名民眾不斷地掌聲和歡呼，最後在7時20分由活動發起人之一的吳崢帶領下一起呼喊口號後結束記者會，抗議人潮才逐漸散去。不過警方仍然繼續在行政院大陸委員會大門和凱達格蘭大道佈署少數警力戒備，以防止再次發生衝突事件。
反亞投行突襲總統府行動 影響
關於警方針對這次抗議行動選擇大動作驅離，而引起部分社會大眾的質疑，這包括有現場身穿白衣的便衣憲兵干擾抗議行為、總統府憲兵執法範圍、在場執法人員違法使用塑膠束帶壓制抗議民眾、現場指揮官要求執法單位將徽章和臂章拿下、禁止抗爭民眾對執法者拍照錄影、驅離報導這次抗議的新聞媒體等，以及對經常參加社會運動的原住民女性瓦林及那以涉嫌攻擊警察為由上銬逮捕。其中在批踢踢便指控現場執法人員涉嫌違法使用束帶、穿著的服飾無法辨識其身分，甚至還有執法人員把識別證和號碼拔掉以隱藏身分。此外發起人吳崢在被警方押走並再度回到總統府前抗議現場時，則批評在帶走途中警方表示抗爭群眾沒有人權，並進而認為民眾應該繼續抗爭下去。而民主鬥陣團體成員謝邑霆則在4月1日記者會時，指控執法單位在總統府前驅離過程中對著未持有武器的學生施加暴力。對此活動發起人之一的賴品妤則呼籲在抗爭過程中，如果有拍攝到執法單位施暴的影像則可以提供給黑色島國青年陣線，事後將聯合起來對相關單位究責。
反亞投行突襲總統府行動 影響
在事件發生後資深媒體人徐嶔煌於凌晨在Facebook上發文，除了質疑在亞洲基礎設施投資銀行制度尚未確立的情況下政府如何判斷獲得利益，並且批評政府是動用國家機器的力量欺負年輕的孩子們。另外台大法言社除了撰文表示透過集會遊行方式在總統府前抗議，進而呼籲中華民國總統應當正視訴求，屬於《中華民國憲法》第14條保障之基本權利，而司法院大法官的《釋字第718號解釋》也承認了緊急且偶發之集會的存在。同時儘管示威群眾沒有武裝行為而單純聚集群眾表達訴求，但是包括特勤人員和警方在執行勤務都違反《特種勤務條例》、《警察職權行使法》和《兩公約施行法》提到的比例原則，甚至使用違反《警械使用條例》允許的束帶綑綁示威者、在未戴名牌的情況下以多數人力包圍並且拉扯抗議民眾等。而臺左維新副總召李嘉宇在記者會上也針對警方動用暴力提出抨擊，表示抗議群眾秉持和平抗爭後，卻遭到警方以粗暴方式鎮壓且拖離。
反亞投行突襲總統府行動 影響
資深媒體人馮光遠同樣在Facebook上表示無法認同馬英九選擇跳過行政機關和立法機關的評估，逕自決定以「中華台北」的名稱要行政院大陸委員會透過國務院臺灣事務辦公室，向由中華人民共和國主導的亞洲基礎設施投資銀行遞交意向書，並且以此表達對於這次事件的支持。台灣團結聯盟籍立法委員賴振昌則表示台灣團結聯盟無法接受行政院大陸委員會透過國務院臺灣事務辦公室將意向書送至亞洲基礎設施投資銀行籌備處，且對抗議學生的抗爭作為表示感謝。另外部落格作者「漂浪島嶼」更將這次行動比喻為「夜！群眾不退，等待天明，將從四面八方而來的人民增援，完成一場未竟的社會運動，展現人民不屈的力量，不只為一位失能的看守總統，不再禍國，更是對未來掌權的總統，展現人民的真實力量。」
反亞投行突襲總統府行動 影響
不過中央研究院院士朱敬一則認為由於過往對於政府的許多不滿，使得民眾產生強烈的不信任感；然而他認為儘管海峽兩岸經濟貿易議題可以隨時進行，然而亞洲基礎設施投資銀行本身則是難見的重要機會。而台灣人權促進會法務許仁碩認為從抗議理由之一是政府未充份公開資訊與討論的情況下做出決策，因此儘管在內涵上與先前《海峽兩岸服務貿易協議》、臺灣高中歷史課綱微調案、公共工程弊案等議題不同，但是政府都因為不公開相關資訊並阻斷了人民的監督與參與機制，進而引起公憤。但是中國人民大學國際關係學院教授金燦榮則是以英國財政部和中華人民共和國財政部聯繫為例，認為討論參與的程序問題過於矯情，並認為其標準是一種民粹主義。
對於黑色島國青年陣線與民主鬥陣等社會運動團體衝擊總統府，並且批評馬英九政府透過國務院臺灣事務辦公室申請加入亞洲基礎設施投資銀行是自我矮化主權、忽略國家主體性的舉動，新黨青年委員會主席王炳忠則批評支持台灣獨立運動的青年應當弄清法理關係，主張馬英九只是依照其中華民國總統職權執行處理對外關係的締約權，同時也批評支持台灣獨立運動者為阻擋海峽兩岸政治協商的力量。而對於批評這次行動起因於決策過程遲緩且不夠透明，中國國民黨中央政策會執行長賴士葆則表示過去《海峽兩岸服務貿易協議》在簽署上連內容都不知道，然而加入亞洲基礎設施投資銀行仍然只處於表達意向的開始階段。
浪花兄弟 (NBA)
浪花兄弟（英語：）是由現役NBA金州勇士的後衛史提芬·居里及前勇士隊隊員，目前則是為達拉斯獨行俠效力的克雷·湯普森組成。
他們曾是勇士隊的雙後衛，在2015年成為勇士隊自1993年後首個NBA明星賽組合。兩人十分擅長遠距投射（尤其是三分球），命中率極高。
2012-13賽季，柯瑞投進272顆三分球，湯普森投進211顆三分球，二人合計投入483顆三分球，打破了NBA例行賽同隊二人之三分球進球數總和紀錄，兩人也在2015-16賽季將此紀錄刷新至678顆。
同時他們也成為NBA史上第一對能於同季各自投進200顆以上三分球的二人組合，二人於2013-2016年連續四個賽季達成此創舉。他們亦是2014年世界籃球錦標賽的隊友，並為國奪得金牌。
浪花兄弟 (NBA)
此組合因"Splash the net with the ball，particularly on three-point shots."（破籃得分，特別是三分球）而得名。二人在2015年及2016年的NBA三分球大賽的決賽上演了「兄弟內訌」，結果2015年的三分球大賽冠軍由柯瑞奪得，翌年則由湯普森奪得。
浪花兄弟最終因為湯普森於2024賽季結束後退出金洲勇士而解散。
暴瘋語
《暴瘋語》（英語：）是一部由新晉導演李光耀執導，爾冬陞監製，劉青雲、黃曉明、薛凱琪、方中信及鲍起静主演的懸疑驚悚電影。於2015年4月2日在香港上映。
暴瘋語 故事簡介
患上精神分裂症的范國生（劉青雲飾）因懷疑自己的妻子方慧玲（葉璇飾）出走而殺她，但其後自殺不遂，最終被判在精神病院作無限期治療。三年後，國生的主診醫生周明傑（黃曉明飾）認為他已經康復，在同僚非議下仍讓國生出院來重投社會。此時明傑卻因為原院長肝癌末期，獲擢升成院長。可是，國生重投社會卻受到玲母（鮑起靜飾）所纏撓，狀態日差。而周明傑亦掛著范國生因而冷待女友兼社工寶兒（薛凱琪飾）。一晚，范國生在天台意外殺害一名癮君子，周明傑來到時卻因顧全自己替范國生隱瞞真相，而同時亦為自己開始處於失控狀態。
暴瘋語 票房
中国大陆首周三天获得2750万人民币列第四位。香港首周四天收147万港币列第七位。
KillerSoap
KillerSoap是一支源自於香港，成立於2004年的搖滾樂隊。KillerSoap以外國搖滾而所為人認識，近年亦開始嘗試不同曲風。成員包括主音Rocky（陳樂基）、結他手文文（劉健文）及歐仔（歐家偉）、低音結他手takuro/細佬（陳樂恒）及鼓手SaNn。曾出版唱片包括「Bittersweet」、「不知不覺」及「月球背面的日光」等。其主音陳樂基曾於2014年參加浙江衛視節目《中國好聲音》第三季，演唱《月半小夜曲》晉級汪峰戰隊16強。其後淡出香港，主力轉攻大陸市場。
KillerSoap 簡歷
Rocky及文文早於中學時代便與另外幾名朋友組成樂隊參加學校的歌唱比賽，及後多名成員先後離開，而Kevin， Sann，及 Lawrence則在中後期加入。2008年冬天，KillerSoap於世界性大型樂隊比賽「Global Battle of the Bands」中奪得中國區總冠軍，同年代表中國遠赴英國倫敦與其餘26個國家冠軍切磋交流。樂隊其後亦參與不同的比賽，包括中国东方卫视節目《中國達人秀》等等。樂隊亦曾三次在九展開演唱會，2011年更首次舉辦中國巡迴演出，途經北京，南京，香港等地。
結果主義
結果主義（英語：）又称歸結主義、效果主義、效果论，是伦理学中的学说，主張判別行動好壞或是非的標準，依該行動所（或是否可能、或是否意圖）產生的結果而定，如一行動能（或可能、或意圖）產生好的結果，該行動就是好的，也就是道德的。指一个行为的对错要视该行为就总体而言是否达到最高内在价值来决定，即结果主义的道德推理取决于道德行为的後果。在倫理學的討論中，結果論與目的論是同義詞；與之相對的是義務論。結果論所勾畫出的道德體系中，核心的概念是「價值」而不是義務；所以在哲學術語中，結果論與價值論偶有通用的情形。
結果主義 結果主義的缺點
結果論較引人詬病的有三點：
在某些哲學討論中，結果論僅主張有理性的人應以開放的態度來衡量自己行動所可能產生的各種結果，然後據以進行判斷、採取作為，而不是將道德視為一個僵化的封閉系統。
刘荫超
刘荫超（1942年11月28日—2003年11月2日），河北省玉田县人，中国人民解放军少将。
刘荫超 生平
1959年9月，参加中国人民解放军。后升任陆军第六十三集团军参谋长、山西省军区参谋长，陆军第六十三集团军副军长、陆军第六十五集团军军长。1996年11月，担任山西省军区司令员、中共山西省委常委等职。1988年9月被授予少将军衔。2003年11月2日，在太原病逝。
于鸿礼
于鸿礼（1931年8月—），辽宁丹东人，中国人民解放军少将。
1947年8月，参加中国人民解放军。1983年3月至1985年7月，任陆军第69军军长。1985年7月，任山西省军区司令员（罗敬辉为政委）。1985年12月至1992年，任中共山西省委常委。1988年9月授予少将军衔。此外他还是中共十二届中央候补委员。
摩摩喳喳
摩摩喳喳（Bubur cha cha、bobo cha cha或momo cha cha），是來自馬來西亞及新加坡的甜湯，可以做冰品，也可以溫熱時食用，有點類似台灣的西米露。是馬來西亞、印度尼西亞、泰國、新加坡、越南等東南亞國家代表性食物。
主要原料有椰奶、亞答籽、西米露等， 也會加入芋頭丁、地瓜丁，及像紅毛丹、龍宮果、菠蘿蜜等南洋水果。
此甜點在港澳稱喳咋(Cha Cha)，配料以豆類為主，近來亦有添加芋頭或蕃薯的喳咋。
光復
光復原本指一個原本屬於某國的領土遭到侵略後，再行使手段將領土奪回。亦可以指：
马勃目
马勃目（學名：）是伞菌纲之下一個已棄用的目級生物分類。這個目過往包括多種知名的塊莖狀真菌，例如：馬勃、地星等。根據定義，這些真菌都具有表生的擔子體、有子实层、以及有一到三層的包被（外壁）粉狀的產孢組織和棕色的孢子。
由於真菌的分子系统发生学研究，學者基於研究結果而將本目一分為二。原來本目的成員皆有近似的外形，大多數都被劃入了馬勃科，地星科獨立了出來成為新的地星目（Geastrales），然後餘下的近似物種都被劃入了鬼筆目。其後馬勃科又被併入蘑菇科。
馬勃目
Lycoperdales were distinguished by their globose or subglobose fruiting body having a gleba that is powdery at maturity, and generally supported by sterile tissue. Example genuses include 网纹马勃属, 灰球菌属, and 秃马勃属.
伊斯蘭教詞彙列表
以下列出由伊斯蘭教及阿拉伯傳統習俗引伸出來，並用阿拉伯語表達的知名詞彙。主要目的是要甄別不同的拼寫方式、列出已經不再使用的拼寫、為這些詞彙給出簡短的定義、令人可以簡便地找到及了解到具體的詞彙及在單一頁面上為伊斯蘭教的獨特詞彙提供指引。
要把伊斯蘭教的意思從專屬阿拉伯文化的概念或語言區分出來可以是十分困難。許多阿拉伯詞彙同時有世俗及伊斯蘭教相關的意思，如達瓦。阿拉伯語的用語在不同語境下有不同的意思，如伊斯蘭。
阿拉伯語有自己的字母系統，其字母、符號及正寫法並非完全相當於拉丁字母（參見阿拉伯字母）。以下列表含有阿拉伯詞彙的轉寫及拼寫差異。列表裡的大部分詞彙都包含阿拉伯語的拼寫。
伊斯蘭教詞彙列表 A
阿布德（عبد）（男） 阿瑪（أمة）（女）
僕人、崇拜者、奴僕。穆斯林自視為真主的僕人和奴隸。諸如阿卜杜拉（真主的僕人）、阿卜杜勒-馬利克（王之僕）、阿卜杜爾-拉赫曼（至仁真主的奴隸）、阿卜杜勒-薩拉姆（和平的奴隸）等常見的穆斯林名字都含有真主的名稱。
艾達卜（أدب）
傳統上用以形容禮儀得體，例如有禮就是好艾達卜。不過，這個詞語的用途非常廣泛，正規的意思是「做事的正確方式」，例如「艾達卜基塔爾」的意思是「決鬥的正確方式」（基塔爾在阿拉伯語裡指殊死博鬥），在這個語境下並沒有禮儀的意思。艾達卜的另一個意思是「文學」。
艾贊（أذان）
呼喚穆斯林來禮拜。有時會拼寫及讀成阿贊。
阿德勒（عدل）
公平正義，特別是指社會、經濟、政治及環境方面的分配正義。
AH（هجرية）
伊斯蘭曆使用的紀年系統。伊斯蘭曆起計於穆罕默德離開麥加前往麥地那的時候，這件事被稱為希吉拉。伊斯蘭曆的第一年第一天就是1年（AH）穆哈蘭姆月一日，即公元662年7月16日。
阿德（أحد）
字面上解作「一」。在伊斯蘭教裡有唯一、唯獨、唯獨真主的意思。「獨一的」是真主的其中一個稱號。
伊斯蘭教詞彙列表 A
阿哈卡姆（أحكام）
源自古蘭經及聖行的五類行為規範：瓦吉布、穆斯台哈卜、穆哈拉姆、麥克魯海及哈拉勒。
聖裔（أهل البيت）
穆罕默德家族的成員。
阿赫法特勞（ أهل الفترة）
居住在伊斯蘭教傳達不到的地方的人們。
有經者（أهل الكتاب ）
信奉伊斯蘭教出現之前的一神論宗教信徒，這些宗教（基督教、猶太教）的經典被認為是來自古蘭經。
阿黑賴（الآخرة）
後世或永生。
阿赫拉克（أخلاق）
德行。
伊克拉斯（الإخلاص）
對宗教信仰的虔誠。
比爾（البر）
對安拉的虔誠正直之心，事事服從。
阿拉明（عالمين）
字面上解作「眾世界」，是包括人類、天使、神靈等所有事物的世界。
希吉爾
克爾白西北面一道半圓石壁。
阿萊希塞拉姆（عليه السلام）
「祝願他平安」。這句用語在提到除了穆罕默德以外的先知及著名的天使（如吉伯利爾（加百列）、米卡埃爾（米迦勒））之後使用。
阿爾罕杜利拉
「一切讚頌，全歸真主」。古蘭經的感歎語，與哈利路亞的意思相同。
安拉（الله）
真主的阿拉伯語名稱。
安拉胡馬（اللَّهُمَّ）
伊斯蘭教詞彙列表 A
「噢，真主」。
安拉胡阿克巴（الله أكبر）
「安拉至大」。
阿利姆（عالِم）
有知識的人，用以指稱一位（任何領域的）學者、科學家或神學家，類似日語裡的先生。
艾瑪奈（أمانة）
誠信。在眾生裡只有人類及鎮尼有「誠信」，即自由意志。
阿明（آمين）
阿們。祈求真主應允人類的請求。
埃米爾穆民（أمير المؤمنين）
信士長官。在摩洛哥等一些國家，信士長官是宗教首長。
阿米娜（آمنة）
穆罕默德的母親。她在穆罕默德六歲的時候病逝於麥地那（當時稱為雅茲里布）附近的艾卜瓦。
勸善戒惡（الأمر بالمعروف）
導人向善的伊斯蘭教條。
安法勒（أنفال）
戰利品。
辅士（أنصار）
穆罕默德遷移至麥地那時提供協助的麥地那居民。
阿吉德（عقيدة）
信仰、教條、教義。
阿其刮（عقيقة）
為新生兒剃頭及宰殺羊隻的伊斯蘭教習俗。
阿格力（عقل）
智慧、思維、理解能力。
阿爾坎，單數是盧克（ركن/أركان）
伊斯蘭教的五大支柱。
A.S.（阿萊希塞拉姆的縮寫）（عليه السلام）
伊斯蘭教詞彙列表 A
祝福語，用於穆罕默德之前的先知名稱上，也用於這些先知的母親。如果用於女性，全稱是阿萊哈塞拉姆。
艾蘇力（أصل）
根源、起源、來源、根本。
阿斯林塔斯拉姆（أسلِم تسلَم）
「接受伊斯蘭」。
阿斯瑪安拉烏斯納（أسماء الله الحسنى）
真主的九十九個尊名。根據聖訓，能夠全數列舉出來的人可以進入天堂。
晡禮（العصر）
穆斯林每天進行的第三個禮拜，時間是在午後至日落時分，亦有「時代」的意思。
綏拉特橋（الصراط）
懸在地獄之上的一道橋樑，決定一個人前往天堂還是地獄。如何過橋要取決於一個人在人生裡所作的善惡及信仰。
十聖人（عشرة المبشّر）
十位得到天堂報喜的穆罕默德同伴，但什葉派並不承認。
阿舒拉节（عاشوراء）
伊斯蘭教詞彙列表 A
穆哈蘭姆月第十天。真主在當天拯救了被法老奴役的摩西及以色列人。先知穆罕默德的孫兒伊瑪目侯賽因與其72位同伴一起在卡爾巴拉的沙丘上犧牲。遜尼派學者建議在當天齋戒。什葉派會在當天同時紀念第三位什葉派伊瑪目侯賽因·伊本·阿里的逝世，他在這一天與家人和同伴一起在卡爾巴拉的戰役當中被殺。他們會在當天舉行悼念活動，學習伊斯蘭教的處世之道及提高自己的精神靈魂，並在儀式的最後哭泣，以示對侯賽因的愛戴及信仰。
色兰（السلام عليكم）
伊斯蘭教的祝安語，字面上解作「祝你平安」。此外，「瓦拉赫曼圖拉瓦巴哈拉阿圖胡」（ورحمة الله وبركاته）意指「願主保佑和憐憫」，對這句祝安語的回應是「色蘭瓦拉赫曼圖拉瓦巴哈拉阿圖胡」（وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته），意思是「亦願主保佑和憐憫你」。
艾斯泰厄菲魯拉（أستغفر الله）
「祈求真主饒恕」。
阿烏德祖比拉（أعوذ بالله）
「求主庇佑」。這是古蘭經最後兩節起始部分的釋義。
卧里（أولياء）
朋友、保護者、助手、看守者。
羞體（عورة）
男女必須在公眾場所遮蔽的身體部分，例如婦女必須在陌生男子面前遮蔽的身體部分（陌生男子是指在法律上可以成為結婚對象的男子）。
阿亞（آية），眾數是阿亞特（آيات）
意指跡象，具體來說是古蘭經的經文。
阿亞圖拉（آية الله）
「真主的象徵」。什葉派頒給高級宗教領袖的稱號。
伊斯蘭教詞彙列表 B
巴蒂爾（باطل）
參見巴伊。
貝圖拉（بيت الله）
字面解作「真主之家」，具體指麥加的克爾白。
巴拉卡（بركة）
賜福的一種方式。
巴拉克安拉乎費庫姆（بارك الله فيكم）
「願安拉祝福你」。用以表達謝意。
巴爾札赫（برزخ）
界限。在古蘭經裡形容淡水和鹹水的交界。在神學上是指人間與靈界之間的界線，去世後的靈魂通過這裡等待審判日的來臨。
巴舍（بشر）
人類。
拜西拉（بصيرة）
洞察力、識別能力、感知、深層知識。蘇菲派有時會用以指稱直接感知真理的能力。
巴伊（باطل）
空虛。
巴頹尼（باطن）
隱義、奧義。研究這些奧義的人被稱為巴庭尼。
伊斯蘭教詞彙列表 B
B.B.H.N（عليه الصلاة والسلام）
「他的名字將被傳頌」的縮寫。
比德阿（بدعة）
宗教上的創新，例如發明新的禮拜方法。有違伊斯蘭教的創新發明被許多穆斯林視為異端，是嚴重的罪行。
比德阿薩伊阿（بدعة سيئة）
被禁止的創新發明。
畢斯米拉拉摩尼拉米（بسم الله الرحمن الرحيم）
「奉至仁至慈的真主之名」。
布爾德（بردة）
廣義指「斗篷」或「外衣」，狹義指先知穆罕默德的斗篷。
拜伊爾（بيعة）
向領袖的宣誓效忠，傳統上是指對哈里發及伊瑪目的宣誓效忠。
伊斯蘭教詞彙列表 C
哈里发（خَليفة）
字面上解作繼承人，是指先知穆罕默德的繼承人、伊斯蘭神權國家的統治者。
伊斯蘭教詞彙列表 D
達里（دهري）
無神論者。來自字根ad dahr，意思是「時間」。在伊斯蘭教，無神論者是指相信世事永恆、拒絕承認有審判日的人。
達加勒（دجّال）
類似敵基督的人物，有「騙子」或「欺詐者」的意思。
達爾阿赫德（دار العهد）
奧斯曼帝國與其基督教附庸國的關係。
達爾阿門（دار الأمن）
意指「安全地區」，是指穆斯林在西方世界可以履行宗教習俗的地方。
達爾達瓦（دار الدعوة）
伊斯蘭教新近傳入的地區。
達爾阿爾布（دار الحرب）
意指「戰爭領域」，是指穆斯林統治地區以外與穆斯林處於戰爭狀態的地區。
達爾伊斯蘭（دار الإسلام）
伊斯蘭教的領土。
達爾庫弗爾（دار الكفر）
不信者統治的地區。原本是指先知穆罕默德遷至麥地那至佔領麥加期間被古萊什佔據的麥加。
達爾蘇勒赫（ دارالصلح ）
與伊斯蘭國家有和約的地區。
達爾舍哈代（دار الشهادة）
伊斯蘭教詞彙列表 D
參見達爾阿門。
達魯德（الدرود، الصلاة على النبي）
讚美語。
達瓦（الدعوة）
宣揚伊斯蘭教，改宗。
德爾維希（درويش）
奉行蘇菲主義的人。
迪克爾（ذكر）
有節奏地不斷頌讀真主之名的功修儀式。穆斯林認為先知的主要作用是讓人們牢記真主的存在。
齊米（ذمّي），眾數是齊瑪姆
「受保護民」。是指居住在伊斯蘭國家的猶太人及基督徒（有時包括佛教徒、錫安教教徒、印度教教徒及瑣羅亞斯德教教徒等其他宗教的信徒），他們需要繳納特殊的稅項，宗教活動受到伊斯蘭教法的嚴格限制。
晌禮（ظهر）
穆斯林每天進行的第二個禮拜。
迪尼（الدين）
字面上解作「宗教」，是指伊斯蘭教啟示的生活方式，穆斯林信仰和習俗的總稱，經常被用作指稱伊斯蘭教的宗教信仰。
迪葉（دية）
「血金」。人命損失的賠償。
杜瓦（دعاء）
個人的禮拜和祈禱。
頓亞（دنيا）
與來生相對的現世。
伊斯蘭教詞彙列表 F
費傑勒（فجرة）
作惡的人。
晨禮（فجر）
早上進行的禮拜，時間是在日出之前的拂曉之時。
費拉（فلاح）
救助、拯救、善舉。
費勒色非（فلسفة）
「哲學」。被引進伊斯蘭教的希臘哲學，嘗試以理性主義哲學解讀伊斯蘭教的人被稱為費伊萊蘇夫（فيلسوف），意思是「哲學家」。
法納（فناء）
蘇菲派所說的毀滅自我、專注於真主的最高境界。
法吉赫（فقيه），眾數是法蓋赫（فقهاء）
對伊斯蘭教及其法律、法學有深入認識的人。（參見法基赫）
法賴吉（الفرج）
救世主馬赫迪的降臨。
法爾德（فرض）
穆斯林必須履行的義務，例如一天五拜是法爾德。有所疏忽者將會在今生及後世受到懲罰。
法雷兌艾因（فرض عين）
每位穆斯林都需要履行的義務。
法雷兌基法葉（فرض كفاية）
整個穆斯林社會需要履行的義務，只要其中的一些人履行便可以免除其他人履行這類義務，例如參加聖戰。
法西德（فاسد）
腐敗、不正當的行為。
法西格（فاسق）
任何違反伊斯蘭教法的人。
伊斯蘭教詞彙列表 F
開端章（الفاتحة）
古蘭經的第一章，以「奉至仁至慈的真主之名，一切贊頌，全歸真主，全世界的主……」為開端，這些字句在穆斯林的禮拜儀式裡有重要的地位，是禮拜的核心部分。
法特瓦（فتوى）
烏理瑪的法律見解，對於他本人及跟隨的穆斯林有法律效力。
法阿曼安拉（في أمان الله）
「真主保佑你平安」。有人離開時所說的用語。
費格赫（فقه）
傳統伊斯蘭教法形成的法學。字面上解作「深入認識」，是指對伊斯蘭教法的認識。
菲塞比利拉（في سبيل الله）
「為了真主」。進行慈善活動、聖戰及殊死搏鬥時常見的伊斯蘭用語。
菲特納（فتنة），眾數是菲坦
苦難或災難，也可以指內戰等任何時期的動亂或末日之前的一段時間。
菲特勒（فطرة）
與生俱來美善的本性。穆斯林認為出生的嬰兒都是本性善美。
福爾剛（فرقان）
辨別對錯真假的準則，例如古蘭經就是福爾剛。
富韋西蓋（فويسقة）
歹毒、邪惡。來自字根「費塞蓋」，意思是偏離正道。
伊斯蘭教詞彙列表 G
蓋費拉（غفر）
（過去式動詞）寬容、恕免。真主的一個特徵。
蓋夫萊（غفلة）
疏忽及忘卻真主。被視為罪過。
蓋布（غيب）
看不見的事物。
加尼瑪（غنيمة）
戰利品。
蓋斯比（غصب）
非法佔有。
加齊（غازى）
（古語）字面上解作「突襲者」，指聖戰士。
大淨（غسل）
全身的洗禮。穆斯林在射精後必須進行大淨。
伊斯蘭教詞彙列表 H
哈德斯阿克巴（حدث أكبر）
大不潔的狀態，需要進行大淨予以去除。
哈德斯阿斯加爾（حدث أصغر）
小不潔的狀態。
哈達明法德勒哈比（هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي）
古蘭經的用語，「這是我主的恩典」。
哈迪（هادي）
引導、引導者。「引導者」是真主的其中一個名字。
聖訓（حديث）
字面上解作「演講」，是指先知穆罕默德的言行紀錄，得到傳述者的見證。
馬什胡爾聖訓（حديث مشهور）
起初只有一位或多位穆罕默德同伴記載的聖訓，但後來在第一代及第二代穆斯林期間被無數人散播及熟知。
哈菲兹（حافظ）
字面上解作「守護者」，是指熟讀古蘭經的人。
海德（حيض）
月經期間。
哈吉（حجّ）
麥加朝覲。朝覲是五功之一。
哈吉泰馬圖（حج التمتع）
在朝覲季度進行副朝覲，並在朝覲當天進入伊哈拉姆狀態（穿著朝覲服）。在進行副朝覲之前需要前往米嘎特（換上朝覲服的地方）表明意向。結束時須屠宰動物。
哈吉吉蘭（حج القران）
伊斯蘭教詞彙列表 H
在米嘎特同時表明進行朝覲及副朝覲的意向。
哈吉伊夫雷德（حج الإفراد）
在米嘎特只表明進行朝覲的意向。
哈基姆
統治者或行政長官的稱號。有些穆斯林國家的法官也有這個稱號。
哈基米葉（حاكمية）
主權、管治權。
清真（حلال）
合法的、准許的、有益的、可嘉的、尊敬的。
哈拉蓋（حلقة）
主要目的是為了研習伊斯蘭教的聚集或會議。
哈利克（حلق）
剃頭，特別是指與麥加朝覲相關的剃頭儀式。
哈尼夫（حنيف）
前伊斯蘭時期的一神教教徒。
哈格（حقّ）
真實的、正確的。是真主的九十九個尊名當中的一個。
哈拉目（حرام）
有罪的。
哈拉姆（حرم）
聖地。
哈桑（حسن）
良好的、美妙的、認可的。是依可靠性劃分的一個聖訓類別，意思是「可信的聖訓」（另有真實的聖訓和捏造的聖訓）。
哈瓦（هوى）
自負或自大的追求；個人的激情；衝動。
希大亞（هداية）
真主的引導。
希賈布 （حجاب）
字面上解作「遮蔽」。形容出於莊重而遮蔽身體，廣義上是指關於禮俗的行為準則。
伊斯蘭教詞彙列表 H
希吉拉（الهجرة）
穆罕默德及其追隨者從麥加遷移至麥地那。字面上解作「遷移」，這一天是穆斯林的新年、穆哈拉姆月的第一天。
希邁克（حكمة）
字面上解作「智慧」。是指穆斯林能夠獲得的最高層次的感悟，特別是指諾斯底主義者及蘇菲主義者獲得的啟發及神秘的知識。
希拉勒（هلال）
新月。
喜瑪（حمى）
自然保護區、受保護的森林和牧地；一種環境保護的概念。
希茲布（حزب）
朱茲伍（古蘭經的卷冊）的一半，大約是古蘭經內容的六十份之一。
胡達（هدى）
引導。
赫德納（هدنة）
和約、停火協議。
侯杜德（حدود）
字面上解作界限或邊界，通常是指真主對人類施加的限制；對於古蘭經裡有具體描述的罪行施加的伊斯蘭教法刑罰，針對醉酒、盜竊、叛亂、通姦亂倫、誹謗他人通姦覓倫及叛教。
侯坤（حكم）
古蘭經及聖行當中的判例。
扈利（حورية）
穆斯林相信生活在天堂的美男美女。
伊斯蘭教詞彙列表 I
依巴黛（عبادة）
拜服、崇拜，但不局限於宗教儀式。所有以示服務真主的行為，包括學習知識、遵行虔誠的生活方式、幫助他人、作出善舉、保持謙和的態度都可以被視為依巴黛。
伊布力斯（إبليس）
被打入地獄的一位鎮尼（精靈），又稱為撒旦。
伊德（عيد）
慶典、節日。
古爾邦節（عيد الأضحى）
「宰牲節」。都爾黑哲月第十天開始一連四天的節日。
開齋飯（إفطار）
穆斯林在賴買丹月的日落後所吃的飯食。
伊哈拉姆（إحرام）
進行朝覲的神聖狀態，包括朝覲者的服飾及精神狀況。
伊赫桑（إحسان）
在禮拜的過程當中達致盡善盡美。是指穆斯林在禮拜的時候恍如看到真主，儘管他們看不見，但他們毫不存疑地相信真主正在看著他們。
伊赫蒂亞（إحتياط）
預防措施。
伊赫蒂亞穆斯塔卜（إحتياط مستحبّ）
可以選擇進行的預防措施。
伊赫蒂亞瓦直布（إحتياط واجب）
務必履行的預防措施。
伊賈茲（إعجاز）
伊斯蘭教詞彙列表 I
神跡。是指古蘭經的內容及形態上都是神跡。
教統（إجازة）
授權傳播伊斯蘭教知識的憑證。
伊智瑪（إجماع）
烏瑪或烏理瑪的共識，是伊赫提拉夫（宗教上的分歧）的反義。
伊智提哈德（اجتهاد）
在伊斯蘭教早期的歷史裡是對司法問題尋找新方法的方式。不過，伊斯蘭教自由派一般認為，在缺乏一個廣受認可的神權官僚政府的情況下，任何穆斯林都可以運用伊智提哈德。與其相反的是塔格利德，在阿拉伯語裡是「模仿」的意思。
伊赫提拉夫（اختلاف）
學者對於宗教教義存在的分歧。伊智瑪的反義。
伊克拉姆（إكرام）
榮譽、款待、慷慨。「至尊與慷慨的主」是真主九十九個尊名之一。
伊克拉赫（إكراه）
有形或無形的力量。
伊拉（إله）
神靈、上帝，包括多神教徒崇拜的神靈。
伊勒姆（علم）
各種知識，通常是科學的同義詞。
伊玛目（إمام）
字面上解作領袖，例如領導社區的人物、領禱者。什葉派用以指稱獲得安拉委任的穆罕默德繼承人。
伊斯蘭教詞彙列表 I
爾瑪麥（إمامة）
先知穆罕默德的繼承權。
伊瑪尼（إيمان）
穆斯林對形而上學的看法。
我們屬於安拉，我們必將歸回他（إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ）
出自古蘭經的一句經文。向哀悼者所說的話。
因發格（إنفاق）
施恩莫望報的觀念。是行善的基本概念。
引支勒（الإنجيل）
爾撒（耶穌）得到的一部福音。穆斯林相信這本聖書已佚，並認為新約聖經並非安拉的聖言，只是基督徒講述耶穌的故事。
印沙安拉（إن شاء الله）
「遵從安拉的旨意」。
以嘎麥（إقامة）
第二次召喚穆斯林進行禮拜。
伊爾蒂達德（رتداد）
叛教，又稱里達（ردة）。
爾撒（عيسى）
爾撒·伊本·麥爾彥（瑪利亞之子耶穌，沒有生父故從母姓）。古蘭經認定安拉沒有兒子，所以爾撒不是安拉之子。穆斯林崇稱爾撒為納比（先知）及來蘇里（使者）。
宵禮（عشاء）
每天進行的第五個禮拜。
伊斯蘭教詞彙列表 I
伊斯拉（عشاء）
「改革」。根據意境的不同而有不同的意思，如果是指伊斯蘭教的改革，可以是指如穆罕默德·阿布都提倡的現代化，也可以是指如穆罕默德·納西爾丁·阿爾巴尼主張的賽萊菲寫實主義。
伊斯蘭（الإسلام）
「拜服真主」。伊斯蘭的阿拉伯字根解作拜服、遵從、平和及純淨。
伊斯納德（إسناد）
聖訓的各個傳述者。
伊斯拉（الإسراء）
據稱穆罕默德的一次夜訪天堂。
依斯蒂法（استغفار）
請求寬恕。
伊斯蒂哈德（استحاضة）
月經及產後以外的陰道出血。
伊斯提斯拉赫（استصلاح）
公眾利益。是伊斯蘭教法的一個法源。
伊斯蒂斯哈德（استشهاد）
徇教。
伊斯姆（إثم）
因為不良行徑而在末日遭到清算而獲得的懲罰。
伊提卡夫（إعتكاف）
在清真寺內隱居靜修，通常是在賴買丹月的最後十天進行。
明證之大成（إتمام الحجة）
使者對宗教信仰的證明。
伊斯蘭教詞彙列表 J
傑茲（جائز）
允許或准許的事物。沒有禁止的就是允許的。
哲罕南（جهنم）
地獄。
賈希利葉（الجاهليّة）
在伊斯蘭教備受人知之前的蒙昧時代。用以形容多神宗教。
賈赫勒（جهل）
愚昧無知。
賈米亞（جامعة）
「集會」。可以指清真寺、大學、社區及協會。
詹奈貝（جنابة）
由性交或射精導致精神不淨的狀態，必須進行大淨。
者那則（جنازة）
葬禮。撒拉特者那則是葬禮禮拜。
堅奈（جنة）
天堂、樂園。
傑澤赫拉（جزاك اللهُ خيرًا）
「願真主賜福於您」。表示感激的用語。
傑哈德（جهاد）
鬥爭。為了正義和對抗邪惡而以真主的方式決意奮鬥，包括自我的內心鬥爭及真實的打鬥。
伊斯蘭教詞彙列表 J
傑哈德薩吉爾（جهاد الصغير）
哈里發發動的進攻聖戰。
傑哈德阿拉卜（جهاد الطلب）
進攻聖戰。
傑哈德達法（جهاد الدفعة）
防衛聖戰。
傑哈德比勒瑪（جهاد بامال）
金融聖戰。
傑哈德比斯賽義夫（ جهاد بالسيف）
字面上解作「用劍鬥爭」；聖戰。
吉爾巴布（جلباب）
一種長袍，用以滿足希賈布的保守著裝要求。
鎮尼（جنّ）
看不見的精靈。
吉茲亞（جزية）
非穆斯林男子居住在穆斯林地區所須繳納的稅項。
朱乎德
拒絕。
主麻（جمعة）
星期五禮拜。
尤努卜（جنب）
身體處於不潔的狀態。
朱茲伍（جزء）
卷冊。古蘭經全書有30卷。
伊斯蘭教詞彙列表 K
克爾白（الكعبة）
立方體的屋子，即是指穆斯林朝向禮拜的麥加立方體建築物。
卡菲勒（كافر），眾數是卡菲爾（كفّار）
來自卡菲拉，意指「躲避」。是指有意逃避信仰的人、不信者、忘恩負義的人。使用這個詞語要十分謹慎，因為南非的白人有時會用這個詞語去攻擊黑人。
凱拉姆（علم الكلام）
意指「字詞」或「講話」。是指與哲學和神學相關的學問。
凱爾（خير）
任何美好的事物。
哈利勒（خليل）
虔誠的朋友。
赫勒格（خلق）
創造。可指創造萬物的安拉。
哈姆勒（خمر）
麻醉物、酒。
海推布（خطيب）
星期五禮拜的講者。
亥聽（ختم）
背誦古蘭經全文。
哈拉吉（خراج）
一種地稅。
海爾
善良。
希拉弗（خلاف）
爭議、分歧。
哈里發國（خلافة）
人類的託管權、地球的管理權；哈里發最基本的理論。
正統哈里發（الخلفاء الراشدون）
首四位哈里發，大部分穆斯林都相信是歷史上最有合法性的統治者。
克麻爾（خمار）
一種遮蓋頭部的頭巾。
契丹（ختان）
男性割禮。
哈盧格（خُلُق）
伊斯蘭教詞彙列表 K
道德。
胡朱（خشوع）
謙敬、虔誠、集中（特別是指禮拜）。
呼图白（خطبة）
主麻日禮拜的演講。
克比爾（كِبْر）
尊嚴、自負。
吉巴爾（كِبَر）
高齡。
克塔布（كتاب）
書籍。古蘭經有時又會被稱為克塔布。
庫夫爾（كفر）
不信、沒有信仰、不敬。
庫夫爾侯坤（كفر الحكم）
出於偏見而不信。
庫夫爾伊納德（كفر العناد）
出於頑固而不信。
庫夫爾因卡爾（كفر الإنكار）
出於自負而不信。
庫夫爾伊斯蒂布達勒（كفر الإستبدال）
由於想要取代安拉的法律而不信。
庫夫爾伊斯蒂赫萊勒（كفر الإستحلال）
由於想把被禁止的事物變成允許而不信。
庫夫爾伊斯蒂赫澤赫
出於嘲笑而不信。
庫夫爾賈赫勒（كفر الجهل）
出於不察及不了解而不信。
庫夫爾朱胡德（كفر الجهد）
在接觸到信仰之後出於頑固而不信。
庫夫爾尼法格（كفر النفاق）
出於虛偽而不信。
庫夫爾伊拉德（كفر الإعراض）
出於迴避而不信。
昆（كن）
真主對世界的掌控力。
伊斯蘭教詞彙列表 L
萬物非主，唯有真主（لَا إِلٰهَ إِلَّا الله）
最重要的伊斯蘭教用語，是亞伯拉罕、摩西、耶穌、穆罕默德等所有先知傳達的訊息。
萊拜凱安拉胡邁（لبّيكَ اللّهُم）
「主啊，請吩咐吧」。朝覲時的用語。
萊古（لغو）
骯髒、虛假。是指對穆斯林的生活沒有任何意義的事物。
蘭奈（لعنة）
詛咒、咒罵。
蓋德爾夜（ليلة القدر）
是指穆罕默德在賴買丹月臨近結束時得到古蘭經首段經文啟示的那個晚上。
伊斯蘭教詞彙列表 M
馬德拉沙（مدرسة）
學校、大學。
昏禮（مغرب）
每天進行的第四個禮拜。
马赫迪（مهدي）
「指導者」。具體來說是指世界在經歷了不公和戰爭之後，馬赫迪會在真主的准許下在末日審判之前與先知耶穌一起降臨，為世界帶來和平、秩序和公義。
馬然（محرم）
是指不能結緍的異性親屬，在馬然面前不須穿著希賈布。
麥克魯海（مكروه）
意指「可憎的」，但並非哈拉姆（被禁止的）。如果一個人是可憎的，他並不會受到懲罰，但避免成為可憎的人會得到塞瓦布（報酬）。
馬拉依克（ملائكة）
天使（眾數）。天使之一的賈布里勒（加百列）把真主的啟示帶給穆罕默德。
戰爭俘虜奴隷（ما ملكت أيمانكم）
合法的配偶。
曼納西克（مناسك）
正式朝覲的具體規定。
曼杜卜（مندوب）
推薦的、建議的。做不到也不算是罪過。
曼赫傑（منهج）
傳達信仰的方法。
曼蘇赫（منسوخ）
被廢止的。是指古蘭經啟示的部分內容被其他部分取代。
曼吉爾（منزل）
單元。古蘭經被分成七個單元。
馬魯夫（معروف）
社群的共識。
邁塞利（مصالح）
公眾利益。
如主所願（ما شاء الله）
伊斯蘭教詞彙列表 M
「按照真主的意願」。
麥西哈（مسيح）
彌賽亞，耶穌基督。
馬斯吉德（مسجد），眾數是馬沙吉德（مساجد）
禮拜的地方；清真寺。
麥加禁寺（المسجد الحرام）
在麥加圍繞着克爾白的清真寺。
麥茲海布（مذهب）
宗教法學的派別。
毛拉（مولى）
先生。
毛拉納（مولانا）
意指「我們的大人」或「我們的領導」。用作稱號用在受人尊敬的宗教領袖名前，特別是宗教學校的畢業生，有時用以指稱魯米。
毛拉維（مولوی）
用於伊斯蘭宗教學者及烏理瑪名前的崇高稱號，但沒有排他性。廣義上是指任何的宗教教士或教師。
麥加（مكّة）
伊斯蘭教最神聖的城市。
麦地那（مدينة）
「城市」。麥地那納比是「先知之城」的意思。
米阿德（معاد）
末日審判。真主會復活所有死者進行審判。
米哈拉布（محراب）
清真寺牆上的一個壁龕，用以指示禮拜的方向。
米拉（مِلَّة）
在阿拉伯語裡解作「宗教」，是指伊斯蘭教以外與先知有關的宗教，指稱伊斯蘭教則用迪尼。
米利特
土耳其語解作民族、社群、人民。非穆斯林在伊斯蘭國家以半自治社群的形式繼續奉行他們的宗教，這種制度被稱為米利特。
伊斯蘭教詞彙列表 M
叫拜樓（منارة）
建在清真寺之上的塔樓，樓頂就是呼喚穆斯林前來禮拜的地方。
敏拜爾（منبر）
清真寺裡的講壇。伊瑪目站在上面佈道。
明哈傑（منهج）
方法論，如方法、規則、程序等。
米嘎特（ميقات）
朝謹者的必經之地。
米勒傑（المعراج）
登霄，是指穆罕默德夜行登霄到天堂。
雙求護章（المعوذتين）
古蘭經的最後兩個章節曙光章及世人章。穆斯林會誦讀這段經文以紓緩苦難。
穆巴哈（مباح）
字面上解作准許的。既不禁止，亦不建議。
穆巴萊（مبلغ）
背誦古蘭經的人。
穆夫提（مفتى）
解釋及說明伊斯蘭教法的學者，可以頒佈伊斯蘭教令。
穆希賈布（محجبة）
穿著希賈布的婦女。
穆哈卡馬特
古蘭經裡不容置疑的經文。
穆哈里比（محاربة）
對真主發動戰爭的人。
穆罕默德拉蘇安拉（محمدٌ رسول الله）
「穆罕默德，是主使者」。
穆夫西德（مفسد）
不根據古蘭經發動聖戰的人。
穆辛（محسن）
行善者。
迁士（مهاجرون）
首批隨同穆罕默德遷移到麥地那的穆斯林。
穆哈里格（مهرطق）
異教徒。
聖戰者（مجاهد）
伊斯蘭教詞彙列表 M
為伊斯蘭教而戰的戰士。
穆智台希德（مجتهد）
就宗教問題論證以形成意見及作出裁決的學者。
穆拉（ملا）
伊斯蘭教士。
穆民（مؤمن）
遵守古蘭經戒律的穆斯林。
穆納菲格（منافق）
佯裝信奉伊斯蘭教的人。
門塔格巴（منتقبة）
穿著尼卡布（面紗）的婦女。
穆拉巴哈（مرابحة）
成本加費銷售。
穆里希德（مرشد）
蘇菲派的導師。
穆爾塔德（مرتد）
叛教者。
穆斯哈夫（مصحف）
古蘭經的複製本、手抄本或修訂本。
穆什爾克（مشرك）
拜真主之外還拜其他的神靈的多神教徒。
穆斯林（مسل）
伊斯蘭教的信徒。意念臣服於真主的人。
穆斯台哈卜（مستحبّ）
可以嘉許的。
穆塔爾（متعة）
字面上解作享樂；給離婚婦女的賠償；「尼卡穆塔爾」是指臨時結婚。
穆塔沙比哈特（متشابهات）
古蘭經裡含糊的經文。
穆塔阿西本（متعصّبون）
狂熱者。
穆塔瓦（مطوّع）
在一些地區用以指稱虔誠的穆斯林。
穆塔韋（مطوعين）
宗教警察。
穆泰瓦提爾（متواتر）
「一致同意」。用以描述得到許多證人見證、可以追溯至穆罕默德的聖訓。
伊斯蘭教詞彙列表 N
納比
字面上解作先知。在伊斯蘭教裡，納比是真主派遣向人類提供指導的人，但並沒有被授予經文。亞伯拉罕就是一位納比，與來蘇里（使者）不同。
納夫斯（النفس）
靈魂、自我。
副功拜（نافلة）
非必要、額外的禮拜。
納賈塞（نجاسة）
不潔。
納吉斯（نجاسة）
污穢的。
納基爾與蒙卡爾
在墳墓裡對死者的信仰進行測試的兩名天使。
奈塞赫（نصيحة）
建議。
納斯赫（نسخ）
被廢止的。是指古蘭經啟示的部分內容被其他部分取代。
納斯（نصّ）
已知、清晰的法令。
尼法司（نفاس）
產後出血。
尼法格（نفاق）
說謊、不實、偽善。
尼卡（النكاح）
伊斯蘭婚姻裡新娘與新郎的婚姻合同。
尼卡布（نقاب）
面紗。
尼亞特（نية）
動機。
努布瓦（نبوّة）
先知的本質。什葉派視為第三個支柱。
努克拉
被禁止、邪惡的事物。
努爾（نور）
光。穆斯林相信天使是由光組成，鎮尼是由火組成。
伊斯蘭教詞彙列表 P
P.B.U.H
「祝他平安」的縮寫，不論任何情況都可附帶在穆罕默德的後面。
先知
捎帶安拉訊息的人。
伊斯蘭教詞彙列表 Q
卡德赫夫（قذف）
伊斯蘭教法具體提到的誣陷他人不貞罪。
卡達爾（قدر）
宿命。
卡迪（قاضي）
伊斯蘭教法法官。
卡勒布（قلب）
心靈。
朝向（قبلة）
穆斯林在禮拜時面對的方向。
給他勒菲塞比利拉（قتال في سبيل الله ）
為安拉之道而戰。
給亞邁（قيامة）
復活；末日審判的死者復活。
基沙斯（قصاص）
同態復仇。
給亞姆（قيام）
端立，禮拜的姿勢。
格亞斯（القياس）
類比。法理論證及伊斯蘭教法學的基礎。
庫德西（قدسي）
聖訓的一個分類。這類聖訓被認為是穆罕默德轉述真主的說話。
古爾巴（قربة）
親近真主。與蘇菲派相關的術語。
古蘭經（القرآن）
字面上解作吟誦。穆斯林相信古蘭經是真主之言及其對人類的啟示，約在610年通過天使賈布里勒授予穆罕默德。
伊斯蘭教詞彙列表 R
拉比（ربّ）
主人。
拉安拉乎安乎（رضي الله عنه）
「望安拉滿意」。
拉赫曼（رحمن）
仁慈的。
拉希姆（رحيم）
有同情心的。
拉伊姆（رجم）
石刑。
拉卡特（ركعة）
一組伊斯蘭教的禮拜者。
賴買丹月（رمضان）
齋戒月。
正統哈里發（راشدون）
遜尼派認為首四任哈里發是正統的，他們是艾卜·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼及阿里。
來蘇里（رسول）
使者。與先知不同，使者帶有經文。摩西、大衛、耶穌及穆罕默德都被視為使者。所有使者都是先知，但並非所有先知都是帶有經文的使者。
里巴（ربا）
利息。古蘭經禁止收取及支付利息。
里巴特
守護穆斯林對抗異教徒。
里達
叛教。指穆斯林改信其他宗教或成為無信仰者。
雷沙來（رِسَالَة）
字面上解作訊息或書信。可以指一般的書信，也可以指宗教上的神示訊息。
魯哈（روح）
靈魂。真主將之吹進亞當的塑像。
盧克（ركن）
參見阿爾坎
盧庫（ركوع）
禮拜時所做的躬身。