hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
桂管经略使
桂管经略使，755年，设立桂州管内经略使，治桂州，下辖桂州（今广西桂林市）、梧州（今广西梧州市）、贺州（今广西贺州市）、连州（今广东连州市）、柳州（今广西柳州市）、富州（今广西昭平县）、昭州（今广西平乐县）、蒙州（今广西蒙山县）、环州（今广西环江毛南族自治县）、融州（今广西融水苗族自治县）、古州（今贵州省黎平县）、思唐州（今广西象州县东）、龚州（今广西平南县）、严州（今广西来宾市）、思诚州（今广西大新县）。严州归邕管经略使。764年，废除邕管，归属桂管。770年，恢复邕管，773年，废除桂管，归邕管。785年，恢复桂管。791年，罢招讨使。862年五月，龚州、象州归岭南西道节度使。八月，为观察使。900年九月，改为静江军节度使。
贡塘寺
贡塘寺，又译“公堂寺”，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
蔡巴寺、贡塘寺是原来的藏传佛教蔡巴噶举派（达布噶举派四大支系之一）的主寺。
贡塘寺 历史
贡塘寺位于拉萨市驻地以东，拉萨河南岸的蔡公堂乡，位于蔡巴寺东南大约1公里处，距离拉萨市区11公里。蔡公堂乡便是因蔡巴寺和贡塘寺而得名。藏传佛教蔡巴噶举派创始人向·尊珠扎巴建立蔡巴寺之后，在其弟子的帮助下，在1187年（藏历第三绕迥之火羊年）创建贡塘寺。
1546年，贡塘寺失火，寺院全部焚毁，仅存弥勒殿、向·尊珠扎巴的灵塔及镀金白像。此后，经三年准备，于1549年起由扎西热坦、敦珠热旦、苏曲尼让增、达庚热布吉（七世达赖的亲戚）主持，在该寺原址重建了贡塘寺。如今的贡塘寺就是1549年重建后形成的。
14世纪中叶，蔡巴司徒·贡噶多吉（属于桑结欧珠的玄孙辈）任蔡巴万户长时，蔡巴噶举派已附属于蔡巴领主。
贡塘寺 历史
大慈法王释迦益西出生前后，帕木竹巴因为与雅桑巴冲突而引发争斗，萨迦本钦支持雅桑巴，蔡巴加盟该派，与绛曲坚赞为首的帕竹作战，后来被绛曲坚赞击败，封地尽被帕竹夺走，蔡巴作为地方势力自此衰落。贡噶多吉之子格雷桑波虽然仍受元朝朝廷的司徒封号，但徒有其表。明朝时，其后人也享有明朝封号。明成祖永乐十一年，“以擦巴头目巴儿藏卜继其兄葛谛藏卜，挫失吉继其父冷真监藏并管著烈思巴簇林监藏，俱为乌思藏都指挥使司佥事。”永乐朝之后，明史中未再见到有关蔡巴的记载。蔡巴噶举派也随蔡巴领主的失势而衰落。蔡巴寺、贡塘寺在元朝末年改为桑浦寺的属寺。后来格鲁派兴起，蔡巴寺、贡塘寺改宗格鲁派，蔡巴噶举派遂告绝传。
光绪三年正月十一日（1877年），摄政功德林活佛和佛师普觉，陪同八世班禅来到贡塘寺，为十三世达赖剃度出家，取法名“吉总·阿旺罗桑·图旦嘉措·晋美旺秀·却勒南巴加娃·白桑布”，简称图旦嘉措。
贡塘寺 历史
贡塘寺的“梅朵却巴”（鲜花供奉节）在每年藏历四月十五日举行。届时，次角林村宗赞拉康的僧人和村民将宗赞大神请进汽车，沿途接受村民朝拜、祈福，最后送至贡塘寺与贡塘拉姆女神相见。与女神同住一宿之后，藏历四月十六日，再将宗赞大神抬回次角林村过林卡，然后送回宗赞拉康，等来年再会。
2013年，贡塘寺负责人阿旺丹增称，这一活动原为取悦神，如今被俗人误解为神与神间的世俗情愫。他说，贡塘寺的“梅朵却巴”与拉萨大昭寺藏历一月十五日的“坚阿却巴”（酥油灯供奉节）、热振寺藏历四月十五日的“库优却巴”（杜鹃鸟供奉节），桑耶寺藏历六月十五日的“朵得却巴”（经藏会供节），史称“卫藏四大会供”。“梅朵却巴”活动期间，会举行羌姆表演（跳神）、藏戏表演等，以取悦神民。
贡塘寺 建筑
贡塘寺的主体建筑是一座二层藏式建筑，以方石砌墙，顶上饰有金瑞、宝幢等物。
一层：设有门楼、措钦大殿、五个佛殿、两个护法神殿。
门楼：南北宽4.8米，东西长8.2米，有柱4根。大门高2.5米，宽2.8米，门楣上设有7个木雕卧狮。
措钦大殿：长21.1米，宽15.2米，面积322.24平方米，有长柱2根、短柱24根。殿内四壁绘有释迦牟尼、达赖、宗喀巴及弟子像的壁画。措钦大殿原来供奉有铜佛像。
佛殿、护法神殿：措钦大殿一层四周是佛殿和护法神殿。其中北面有一殿，西面、东面、南面各有两殿。
北面佛殿：长21.1米，宽8.6米，面积181.46平方米，有长柱4根、短柱8根。殿内供奉释迦牟尼泥塑像，高7.5米。殿内南侧还供奉无量寿佛、白度母、尊胜佛母等镀金铜像。
西面北侧佛殿：长6.5米，宽8.7米，面积56.55平方米，有柱4根。殿内原来供奉贡塘寺的创建人向·尊珠扎巴的等身合金铜像、其弟子达玛宣奴的等身泥塑像、七世达赖（1708年－1757年）的等身镀金铜像、玛尔巴、米拉日巴等噶举派祖师及译师的塑像。
贡塘寺 建筑
西面南侧佛殿：长12.344米，宽10.15米，面积124.85平方米，有柱4根。殿内中间原来供奉无量寿佛镀金铜像，两侧供奉释迦牟尼、药师、先知王、宣法海、边善胜祥、纯金无垢、妙音王、妙相普宣吉祥的合金铜像，此外还有苏曲尼让增的银质灵塔，以及许多经书、经架等等。
东面北侧佛殿：长16米，宽10.1米，面积161.6平方米，有柱20根。殿内原来供奉合金铜制成的向·尊珠扎巴的灵塔、镀金铜铸的降火白度母等身像、泥塑的阿底峡、仲敦巴、角布吉、欧勒白西热、仲敦解琼乃、帕塘巴桑克等像，此外还有米拉日巴的等身像，泥塑的雪山岩洞模型。
南面东侧护法神殿：南面东侧有一座南北宽3.3米、东西长4.3米的护法神殿，供奉毗沙门天王等尊手持法器的泥塑像。
东面南侧佛殿：长5.4米，宽3.25米，有柱8根，原来供奉如来佛、观世音菩萨、十六罗汉、胜乐金刚、密集金刚等泥塑像。
南面西侧护法神殿：南面西侧有一座南北宽10米、东西长12.3米的单间护法神殿，供奉四臂依怙神、邬摩天女、吉祥天母等泥塑护法神像。
贡塘寺 建筑
措钦大殿二层：主要设有谢热佛殿、度母佛殿、达赖卧室、历代活佛卧室。据说，这些佛殿原来供奉有许多佛像、壁画、唐卡、经书。
贡塘寺北面原来有13座土筑石砌的大佛塔，据说是向·尊珠扎巴兴建。现在仅存一座，是当地信众朝拜之所。贡塘寺还有4座附属建筑，这些建筑兴起很晚，影响非常小：
新納忠元
新納忠元（1526年—1611年1月16日）日本戰國時代至江戶時代初期武將，效命於薩摩島津氏。
出身於新納氏一族庶流，其父為新納祐久。新納氏是島津氏的庶流，本是戰國大名，其居城為志布志。1538年，遭到豐州島津氏、北鄉氏和肝付氏的聯合攻擊而滅亡，祐久帶著忠元逃到了田布施（地今屬南薩摩市），成為伊作家島津忠良的學問師。新納忠元也成為島津忠良的家臣。後來，忠元歷仕島津貴久、島津義久兩代。1545年參與攻打入來院重朝，一騎打倒入來院氏的家臣，從而使島津氏勝利。1562年參加攻打橫川城的的戰鬥。1569年跟在赤池長任之後攻入菱刈隆秋所據的大口城，雖然重傷仍然在戰場上奮勇前進，被評價為「武勇如鬼神」（）。此後任薩摩國大口地頭職。
新納忠元
1572年參加木崎原之戰並活躍，1574年包圍牛根城達一年以上，迫使敵將投降並出城為人質。1581年攻打水俣城，1584年沖田畷之戰中活躍。豐臣秀吉九州征伐之際，主張抗擊豐臣氏。島津義久、島津義弘向秀吉投降之後，新納忠元才投降。
秀吉侵略朝鮮之際，島津義弘追隨出征，忠元領命留守薩摩。1600年關原之戰爆發時未參戰。義弘戰敗逃歸之際，加藤清正攻入葦北城，得知此事的忠元急忙從鹿兒島城趕回大口城，加強邊境的防衛。1610年在大口城逝世，年85歲。
新納忠元身材矮小當膽大，被稱為「鬼武藏」。他不僅作戰武勇，還擅長於和歌、連歌、漢詩和茶道。
向·尊珠扎巴
向·尊珠扎巴（1122年—1193年）幼名“达玛扎”，藏族，拉萨蔡巴竹地方人，藏传佛教蔡巴噶举派创始高僧。
向·尊珠扎巴 生平
1122年（藏历第二绕迥水虎年、宋宣和四年），向·尊珠扎巴生于拉萨蔡巴竹地方。父亲名俄强多杰山华，母亲名芒吉。7岁时，由其母及兄长教其学习藏文。此后直至24岁期间，拜达布拉吉、贡巴楚臣宁波、奥喀巴、帕竹·多吉杰波等多位上师，学习《般若经》、《毗奈耶》、《释量论》等。26岁时，在康区扎噶哇上师尊前受具足戒（有二百五十三条）出家为僧，改名“尊珠扎巴”；此外还师从噶洛译师等人学习密法。33岁时，从塔布拉杰之侄贡巴·次臣宁波学习佛法。此后，他多年居深山修行。1175年（藏历第三绕迥木羊年），他来到拉萨，获得蔡溪卡噶尔家族首领杰哇琼乃的支持，兴建了蔡巴寺，向·尊珠扎巴创建蔡巴寺的材料、资金，部分是他人自愿捐赠，部分是向他人索取，若索取时不给便去抢夺。因此，向·尊珠扎巴经常与他人械斗。他的此种行为被西藏佛教界视为“一心为佛教”。随后又在1187年兴建贡塘寺。1193年（藏历第三绕迥木虎年），向·尊珠扎巴圆寂，享年72年。
克莱尔·布鲁姆
克萊兒·布魯，CBE（1931年2月15日—）是英國電影和舞台劇演員。克萊兒·布魯出生在倫敦北部郊區芬奇利（Finchley），她是伊麗莎白和愛德華的女兒，父親是銷售員。布魯已經結過三次婚。
雷深如
雷深如（1989年11月4日—），原名雷琛瑜，別名J.Arie（意指「Just Do My Best Everyday」），香港創作女歌手，於2013年出道，於2019年7月正式離開太陽娛樂音樂。
雷深如 生平
畢業於嘉諾撒聖瑪利書院，在中三已擁有八級鋼琴底子的雷深如，從小便受到父母嚴厲的教導：父母要求她三歲時便需要開始參加芭蕾舞、英文、畫畫、鋼琴等興趣班，並禁止她參與與學業無關的活動。所以，自幼便受到父親所聽的音樂薰陶而熱愛音樂的她，就讀小學時便渴望能與其他同學一樣，能夠參加音樂節、舞台劇、合唱團等表演活動。在中學時期，除了於中二開始嘗試作曲，開始反叛的她還開始參加校內音樂比賽，中六時更首次參與柏斯琴行所舉辦的校外音樂比賽。雖然她沒有於該比賽中晉身決賽，卻得到初賽評審——《窮飛龍》成員陳歷恒的邀請，開始其演唱Demo的生涯。她讀書成績優異，在香港中學會考取得25分的佳績，包括3科A級成績，並在高級程度會考取得2A2B的佳績，入讀JUPAS第一志願香港大學法律學院法律系。
雷深如 生平
2012年，雷深如畢業為香港大學的法律學士。就讀大學期間，她繼續追尋音樂夢想：為容祖兒和Twins等歌手演唱Demo、繼續參加各大歌唱比賽、開始學習結他、進修流行鋼琴表演、擔任獨立樂隊Matchbox的主音，走遍各大的音樂會及場地表演。不過，雷深如在追尋音樂夢想期間，其實她多次遇上父母的阻攔，令她跟父母的關係一度變差。可是，她並沒有因此而放棄音樂夢，反而為了得到父母的同意，於是跟他們許下承諾，要求他們在她成功以良好成績畢業後，能夠讓她簽約成為歌手。在演唱Demo的生涯裏，她認識了現在的監製藝深（前RubberBand成員）；在兩人工作期間，藝深被她對音樂的熱誠打動。雷深如大學畢業時，藝琛引薦她跟黃柏高會面，並把她利用一星期所錄的六首Demo交給黃柏高。黃柏高聽完Demo後十分欣賞其歌唱潛質，於是邀請她成為旗下歌手。
雷深如 生平
雷深如喜歡聽還有擅長演繹的音樂是比較原音的，就是有很少的樂器彈奏，譬如只有一架鋼琴和一個吉他，那就可以給唱歌的人有很大的空間去發揮自己很真摰很感性的聲音，演繹上也可以有更大的起伏；而最喜歡的歌手有The Carpenters、Stevie Wonder、Bread、Earth Wind and Fire、王若琳、Olivia Ong、Misia、還有Taylor Swift跟Bruno Mars，因為他們都有自己獨特的聲音和風格，還有他們在舞台上很有自己一套的表演方式。
雷深如的抱負，是希望她的歌聲不只是在香港，而是可以傳到更遠的地方，還有音樂可以做到雅俗共賞，也希望可以透過她的音樂讓人在煩喧的生活中平靜下來，給聽眾生活上需要的力量和快樂。雷深如於2020年正式成為獨立唱作歌手後，音樂風格及抱負亦產生了轉變和新嘗試，她希望能以音樂呈現自己最真實的一面，包括負面想法、甚至為世不容的價值觀等等，特別是現時沒有唱片公司的包袱，讓她可以更大膽地做自己，藉此開拓其音樂的更多樣化及可能性。
雷深如 生平
2013年，她的出道作《第一志願》成功打進香港四大電子傳媒流行榜三甲位置，首張專輯的第二主打《我就是主角》亦能夠打進流行榜的頭十位置，當中這首歌更於無綫電視的勁歌金榜奪得冠軍位置，成為其首支冠軍派台歌。9月6日，該專輯《Soliloquy》正式推出，唱片銷量高達3000張，讓她成為同年唱片銷量最高的新人，成績理想。專輯的第二版亦於11月14日推出，附送其首個於9月12日舉行《LIVE at First Sight》音樂會的DVD，以及加推兩首新歌，其中歌曲《每一次都是你》不但成為了電影《第一次不是你》主題曲，歌曲於Youtube成功得到超過200萬的點擊率。
雷深如 生平
當新人的2013年，雷深如於全部傳媒流行榜頒獎典禮均有獎項，包括《YAHOO!搜尋人氣大獎2013》「樂壇新勢力」；《新城勁爆頒獎禮2013》「新城勁爆新人王（創作女歌手）」及「新城數音樂台新媒體最受歡迎新聲」；《2013年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》「叱咤樂壇生力軍 銀獎」；《第三十六屆十大中文金曲頒獎音樂會》「最有前途新人獎 金獎」；《加拿大至HIT中文歌曲排行榜2013年度總選》「全國推崇女新人」；《2013年度勁歌金曲頒獎典禮》「最受歡迎新人獎」；《IFPI香港唱片銷量大獎2013》「最暢銷本地女新人」；《M21完全青年‧我最愛華語歌曲頒獎禮》「我最愛華語新星金獎」。
2014年代表香港出戰《香港亞洲流行音樂節2014》，榮獲《亞洲超級新星大獎》，也是香港舉辦多年來第一次有香港代表贏得冠軍。
其後第二張專輯 《Psyche Voice》中，《道別說愛你》亦登上兩個流行榜冠軍位置。雷深如亦有演唱不少電影主題曲和插曲，其中電影《紀念日》主題曲《你死我活》於YouTube點擊率已超過300萬，電影《失戀日》主題曲《我錯》於YouTube點擊率已超過200萬，台灣偶像劇《莫非這就是愛情》插曲《你的愛是甚麼形狀》於YouTube點擊率已超過200萬， 而電影《小姐誘心》主題曲《不想再見》於YouTube點擊率也超過50萬。
2017年推出歌曲《無神論》，成為她首支903專業推介的冠軍歌。
2019年，雷深如在Youtube發佈《逼得香港太緊》的翻唱，獲得不俗的迴響。此歌詞由連登網民改編，原曲為小肥及吳雨霏演唱的《逼得寵物太緊》。其後她上載與原唱小肥合唱改編的版本，在YouTube的點擊率超過十萬。
2020年，正式成為獨立歌手，推出歌曲《雙面哈菲》，作為她展開精神病系列創作的第一部。接受訪問時透露自資6位數字製作；MV內容提到多個自毁方法式，由於風格過於大膽，電視台並不會播出，而所屬公司亦怕影響形象，更一度提議於網絡上下架。其後推出該系列的第二部曲《陰陽道具》，大膽地以性作為題材，MV尺度之大更需在YouTube設置年齡限制。
雷深如在2015年於電影《死開啲啦》和《老笠》擔任女主角，並憑首部主演的電影《死開啲啦》榮獲提名《第35屆香港電影金像獎》「最佳新演員」，及在《YAHOO!搜尋人氣大獎2015》獲得「本地新演員」。她在2019年正式加入邵氏兄弟國際影業有限公司，於2021年2月解約回復自由身。
雷深如 音樂作品
曲目內粗體為派台歌
2015年
2019年
2020年
2021年
2022年
2023年
2024年
2025年
雷深如 廣告代言／活動大使
2014年：
2017年：
2018年：
2019年：
雷深如 音樂及電影獎項
2011年
2013年
2014年
2015年
2017年
2018年
2019年
2020年
2023年
2024年
种子岛时尧
种子岛时尧（1528年—1579年10月21日）日本战国时代岛津氏的家臣、种子岛氏第十四代当主。为种子岛惠时之子。
种子岛氏世代领有种子岛。1543年（天文十二年），一艘载有两名葡萄牙商人的明船漂到种子岛。当时种子岛时尧只有16岁，对这两个葡萄牙人感兴趣，于是葡萄牙人给他示范发射铁炮（火绳枪）。时尧见到火绳枪的威力，当即花了2000两黃金购买了两挺，命锻冶师八板金兵衛負責槍身拆解研究、笹川小四郞負責火藥成份研究，因而成功仿制了火绳枪。这种仿制的火绳枪被称为种子岛铳，之后大大影响了日本战国时代的历史。目前當年時堯所製的日本第一支火绳枪，已作種子島西之表市文化財被妥善保存並展示。
1555年，追随岛津贵久攻打大隅国，此后，娶岛津忠良的女儿为妻。
永禄3年（1560年）時堯將家督位置予長子時次繼承，但因時次於永禄5年（1562年）早夭，時堯再度復位，爾後才又讓次子久時繼承。時堯於天正7年（1579年）離世，享年52歲。
彼得格勒苏维埃
彼得格勒苏维埃（俄語：，），全称彼得格勒工兵代表苏维埃（俄語：，），又称工兵代表苏维埃（“苏维埃”意为“会议”），是一个位于俄罗斯首都彼得格勒的城市议会。在俄国临时政府统治俄国期间，彼得格勒苏维埃是其最大的反对派势力，其成员同时也是十月革命期间关键的生力军。
彼得格勒苏维埃成立于1917年，二月革命之后，当时作为工人和士兵的代表机构。此时彼得格勒已经有了市议会聖彼得堡市杜馬。同年三月，反对彼得格勒苏维埃裁决的工人们进行了一次大罢工，彼得格勒苏维埃对罢工者持敌对态度。孟什维克声称，这些工人的不服从行为，是在“为苏维埃抹黑”。
1924年，彼得格勒苏维埃改名为列宁格勒苏维埃。
詹國
詹国，周朝时期小型诸侯国，后被楚所灭。周宣王元年（前827年），周宣王封其支子姬弘于詹（今地不详）地，建立詹国，为侯爵。姬弘死后谥文，是为詹文侯。
喀麥隆足球協會
喀麥隆足球協會是專門管轄喀麥隆足球事務的組織。喀麥隆足球協會成立於1959年，並在1962年加入國際足協。此外，它還是非洲足協和中非洲足球總會聯會的成員之一。
呂明才
呂明才 （LUI Ming Choi，1888年2月12日—1956年3月17日），廣東省普寧蒼豪鄉（即今普寧麒麟鎮蒼豪村）人。香港企業家、慈善家。呂明才逝世後，其後人成立呂明才基金會，並在世界各地資助興建教堂、學校，累計教堂超過百餘家、中小學、幼稚園及教育機構超過二十餘家。
呂明才 生平
呂明才生於廣東省。父親呂祥光（1842年生），年青時在普寧鄉間接觸到西方傳教士，很早便已成了基督徒。呂祥光與沈氏結婚，共誕下七男二女。長子就是呂明才。
呂明才年少時亦受父親薰陶，自幼便接觸基督教。由於少年時家境清貧，而呂亦是長子的關係，呂明才很小便已外出工作，幫補家計。十八歲時呂明才到泰國謀生，生活亦漸見穩定。其後呂明才返回中國，在廣東潮汕一帶經營生意。中日戰亂期間，呂明才被迫放棄汕頭事業，舉家遷往香港，並在上環三角碼頭一帶創立了呂興合長記銀莊有限公司。
呂明才對基督教十分熱誠，曾任汕頭浸信會及香港潮人生命堂執事。教會亦多委任呂出任司庫之職。
呂明才一生從事財務投資、商品買賣、食品貿易及貨倉儲存生意，積聚了不少財富。呂氏晚年有感一生未能全身侍奉基督，故此叮囑後人於其財產用作成立呂明才基金會，以作為香港及南中國海一帶傳揚福音及作育英材之用。
靈芝屬
靈芝屬（學名：Ganoderma），又称木灵芝、神芝、芝草、仙草、瑞草、三秀，广义上灵芝包括灵芝科及其近缘科属的种类，狭义上则是指广泛栽培的特定种类。
中国古代认为灵芝具有长生不老、起死回生的功效，视为仙草。
紫芝含麦角固醇（Ergosterol）、有機酸（順蓖麻酸、延胡索酸等）、氨基葡萄糖、多糖類、樹脂、甘露醇等。
赤芝含麦角固醇、樹脂、脂肪酸、甘露醇和多糖類，又含生物鹼、內酯、香豆精、水溶性蛋白質和多種酶類。
靈芝屬 形态
赤芝菌盖为肾形，上面赤褐色，有漆状光泽和云状环纹，下面为淡黄色，有许多细孔；红褐色有光泽的长菌柄。
靈芝屬 历史
灵芝主要分布在中国大陆、台灣和日本。在中国，灵芝一词最早出现在东汉张衡《西京赋》：“浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯”之中，但在更早的先秦古籍中就有有关于灵芝的记载。讫今发现最早关于灵芝的详细记载的书籍是《太上灵宝芝草品》，此书介绍灵芝的服食和指导采集灵芝的图谱，《太上灵宝芝草品》又是《道藏》的一部分，而《道藏》又是道教典集总集，所以灵芝在道教上又蒙上一层神秘的色彩。成书于东汉末年的《神农本草经》则更侧重于灵芝的药理药性的介绍，《神农本草经》说灵芝：「养命以应天，无毒，多服久服不伤人，轻身益气，不老延年。」明代李时珍所著的《本草纲目》記載靈芝乃「上藥」，所收芝类有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝，亦为六种，每种均按释名、集解、正误、修治、气味、主治、附方等项。按五行的哲理，白芝屬金、青芝屬木、黑芝屬水、赤芝和紫芝屬火、黃芝屬土。灵芝味甘、微苦，藥性平和，
主要功能是補中益氣，養心安神，用於虛勞羸弱、食慾不振、改善腎虛、改善疲勞、提升男性功能、保肝護腎、利水、心悸怔仲、失眠健忘以及咳痰喘息，久嗽不止。現還用於促進心腦血管系統健康，以及改善神經衰弱、慢性呼吸系統毛病等。
靈芝屬 生长环境
灵芝一般生长在湿度高且光线昏暗的山林中，主要生长在腐树或是其树木的根部，而不是像一些文艺作品中介绍的长在松柏的枝上。灵芝不是植物，自身不能进行光合作用，只能从其他有机物或是腐树中摄取养料。灵芝是一种坚硬、多孢子和微带苦涩的大型真菌。当达到成熟期的灵芝就会喷出粉状的孢子，从而进行繁殖。现在野生的灵芝已经很少见，且品質不容易控制，当今以中国海南岛产量最多，菌种最丰富，市场上大部分都是人工种植的，中国大陆比较出名的人工种植灵芝的产地是福建省武夷山。另台湾研究灵芝较出名的灵芝产地有臺北、石碇与花蓮。
靈芝屬 靈芝的分類學新發現
靈芝屬是中國著名的藥用蕈類，世界上年產值1000億新台幣。數十年來，國際上一直以Ganoderma lucidum作為靈芝（赤芝類）的學名。然而，經國立自然科學博物館吳聲華博士進行兩岸學術合作，發現東亞地區栽培的靈芝（赤芝類）為世界新種。靈芝（赤芝類）的正型標本採自湖北武漢附近森林，保存於台灣國立自然科學博物館。
現在Ganoderma lucidum一詞專屬於亮蓋靈芝。
蔡巴寺
蔡巴寺，俗称“扬庚寺”，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
蔡巴寺、贡塘寺是原来的藏传佛教蔡巴噶举派（达布噶举派四大支系之一）的主寺。
蔡巴寺 历史
蔡巴寺坐落在拉萨市驻地以东，拉萨河南岸的蔡公堂乡，距离拉萨市区10公里。当地群众称之为“扬庚寺”。它是蔡巴噶举派的创始人向·尊珠扎巴于1175年（藏历第三绕迥木羊年）发起修建。“蔡巴噶举”即由蔡巴寺而得名。
1193年（藏历第三绕迥木虎年、宋绍熙五年）向·尊珠扎巴圆寂后，蔡巴噶举派的宗教活动由蔡巴寺和贡塘寺的堪布主持。两寺的实权被向·尊珠扎巴侍者达玛宣奴掌握，再被他的后辈叔侄相承。达玛宣奴的侄孙意希迥乃时期，蔡巴噶举派兼并了很多的古麦村寨，权势日渐扩大，辖区有“四部八支”之称。意希迥乃的继承者是噶尔·杰哇迥乃的儿子桑结额朱。噶尔家族自此直接控制蔡巴噶举派。
蔡巴寺 历史
桑结额朱继任蔡巴寺和贡塘寺的寺主时，元世祖忽必烈派员赴西藏分封十三万户，当时蔡巴受封为蔡巴万户，万户长为桑结额朱。桑结额朱的儿子仁钦坚赞继任万户长后，曾到北京朝贡，忽必烈封赐其土地，并且赐金印、诰命，此时蔡巴已经成为前藏实力最强大的三个万户之一，蔡巴噶举派已降为蔡巴万户的附属。仁钦坚赞有三子：长子尼玛喜饶，曾随八思巴赴北京见过忽必烈，接受忽必烈赐给的封号及诰命；次子噶德衮布，据说曾7次到内地，因受元朝支持，在地方上颇有势力，他还将内地的刻板印刷技术带回西藏，促进了西藏学术及文化发展；三子仁钦旺秋，是位出家僧人。噶德衮布的孙子蔡巴·贡噶多吉是藏族历史上的知名人物，曾到内地向元朝朝贡。他以编纂《甘珠尔目录》而知名，后来一些《甘珠尔》刻本是以他编纂的《甘珠尔目录》为蓝本刊行。他在1346年撰写出了《红史》，为研究西藏历史的重要著作。
蔡巴·贡噶多吉时期，蔡巴噶举曾联合萨迦（创始者为昆·贡却杰波）、雅桑（创始者为雅桑·却吉门兰）势力，共同与帕竹（创始者为帕木竹巴·多吉杰波）作战。当时，帕竹已经是西藏最强的地方势力。最终，蔡巴、萨迦、雅桑均被帕竹击败，蔡巴的辖地几乎全部被帕竹夺取，蔡巴的势力自此衰落。蔡巴·贡噶多吉之子格雷桑布曾受元朝的司徒封号，其子孙在明朝时仍拥有“都指挥使”的官衔，但已无多大势力。蔡巴噶举派随蔡巴领主的失势而衰落。蔡巴寺、贡塘寺在元朝末年改为桑浦寺的属寺；格鲁派兴起后又改宗格鲁派，蔡巴噶举派的传承自此断绝。
蔡巴寺后期被毁，如今的蔡巴寺是1950年代初重建。
蔡巴寺 建筑
蔡巴寺1950年代初重建后，规模比原来小得多，原来措钦大殿内有长柱4根、短柱36根，现存措钦大殿内有长柱4根、短柱8根。措钦大殿后面及两侧的佛殿原来供奉释迦牟尼的泥塑像两尊、合金铜铸造的向·尊珠扎巴像一尊，另外也有释迦牟尼、药师、先知王、宣法海、边善胜祥、纯金无垢、妙音王、妙相普宣吉祥镀金铜像、35尊忏悔佛（释迦佛与三十五佛一起坐禅，对凡是有“五无间”的罪人展开忏悔、训化的场景。三十五佛依次是：释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛、婆留那佛、水灭佛、竖德佛、梅檀功德佛、无量枸光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德毕佛、莲花光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红尖幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周市北严功德佛、宝佛游步佛、宝莲花善德婆罗树王佛）神像等等。殿内原来存放着用金、银、墨等写成的《甘珠尔》以及不少唐卡，如今已不存。
蔡巴寺的附属建筑有三座小寺：
魚菜共生
鱼菜共生（Aquaponics），又稱養耕共生、複合式耕養，指的是結合了水生動物中的排泄物與水中的有機質,分解過濾成植物可吸收的硝酸鹽後供应给飼養箱上的蔬菜，同時蔬菜的根系把系統內的水净化供給水生動物使用，結合水產養殖（Aquaculture）與水耕栽培（Hydroponics）的互利共生生態系統。在一個鱼菜共生系統中，来自一個水產養殖系統的水被輸送到水栽系統，其中副產物是由硝化細菌分解成硝酸鹽和亞硝酸鹽，它們由植物利用作为營養物。水然後再循環回到水產養殖系統。
在魚菜共生中，可以吳郭魚、錦鯉或寶石魚等魚種。池子的水帶有魚的排泄物，含有氮、氨等成分，若直接排到河川、土壤，會造成環境的負擔；不過，若拿這些廢水來種菜，反而提供蔬菜養分，而且蔬菜淨化水質後又可以導回魚池再利用。這一套平衡系統，能避免水質惡化，且形成魚幫菜、菜幫魚的良性循環。
魚菜共生
使用魚菜共生技術種植的蔬菜可以不需添加肥料，但因為各系統的設計及魚與菜品種的配合，在某些情況下，會有部份養分不足，需要做補充，如常遇見的鐵、鈣、鉀。使用種植過程中，因為養魚，故無法使用農藥殺蟲，一般可以利用物理機制，如防蟲網或是有機認證的資材以做為蟲害的控制。
以下的內容只是魚菜共生概念的介紹, 實際的系統應用, 需要參考更完整的相關資料。
魚菜共生 歷史
魚菜共生在歷史上有跡可循，但是在其第一次時間出現上有一些爭論，阿茲特克人於西元1150年就將植物種在湖邊淺水區固定或在水上使用木筏及其他料做成的島嶼，利用人工浮島的方法發展農業，這種作法被叫做「奇南帕」。 
中國人則在唐朝（618年－907年）就有稻魚共生，利用田裡空間種稻兼養魚。利用人工浮島種植，唐代（618年－907年）稱葑田，元代代稱架田。明末清初，实现‘桑基魚塘’或‘蔗基魚塘’，实现养蚕业、與製糖業與渔业的共生。
魚菜共生 系統組成
魚菜共生包括兩個主要部分，水產養殖和水耕種植。魚菜共生可以能夠結合兩種優點而改善兩邊缺點，不斷循環再利用。儘管由這兩部分為主，魚菜共生系統還包含幾個組件或子系統, 如有機質的分解的過濾系統，或用於保持水溶氧的, 充氣系統等 。
典型的組成部分包括：
魚菜共生 系統組件
一个鱼菜共生系统依赖于不同生物共生才能够成功。三个主要的生物是植物，鱼（或其他水生生物）和细菌。有些系统还包括像蚯蚓等额外的生物。
魚菜共生中, 養份的來源是魚的排泄物及飼料的殘料等, 故放養的數量會影響水中養份的含量, 在一定含量下, 可種植一定數量的植物(視各品種), 當種植量超過水中養份含量, 會產生生長不良的情況, 當種植量不足時, 則養份會有累積的問題
目前魚菜共生中主要是使用淡水魚，例如：寶石魚、大頭魚、錦鯉等等，但也有使用淡水小龍蝦和蝦。
硝化菌，在有氧的環境下將氨轉化成硝酸鹽，是在魚菜共生系統中最重要的功能之一，從而有效地降低了對水生生物的毒性，並為植物提供可吸收的硝酸鹽化合物。氨為鱼类等水生生物新陳代謝的產物通过排泄作用和鱼腮持续的排放，雖然植物在水中可吸收一定程度的氨，但由於氨的濃度較高（通常介于0.5和1ppm之间）可殺死水生生物。
氨可以通过联合健康的种群被转化成其它含氮化合物：
魚菜共生 水耕子系统
植物生長在水培系統中，透過水攜帶供植物生長所需的營養成分。這使他們將水生動物有毒的代謝物通過過濾池及生化池轉換成植物可吸收的養份，植物在系統中持續吸收養份, 並返回到養殖池。這個是循環的。
水培系統的常見的魚菜共生的應用包括：
其它也包含了, 營養液膜技術，管耕式等。 每種方法都有自己的好處。
因為在不同生長階段的植物需要不同數量的礦物質和營養素，植物成長收穫同一時間交錯使用。這樣可以確保魚菜共生的生態平衡。
魚菜共生 硝化池
在一個魚菜共生系統中，細菌附著在系統與水接觸的所有的固體表面上，硝化池主要負責將氨轉化為可用硝酸鹽。控制氨和亞硝酸鹽在水中的濃度。照顧這些細菌菌落以調節氨和亞硝酸鹽的全同化是非常重要的。這就是為什麼大多數魚菜共生系統包括硝化池單元。加速魚菜共生有機固體的分解一種方法是使用蚯蚓。
魚菜共生 操作
在大多數水產養殖為基礎的系統，飼料通常來自價值較低的物種的魚粉，但是野生魚類資源的枯竭不斷使這種做法不環保。有機魚飼料可能被證明是緩解這一問題的可行的替代方案。其它方法包括水生植物一種。
魚菜共生系統是循環水養殖系統，養殖不換水不排放非常有效地重複利用水。該系統依賴於魚類和植物之間的共生關係，以穩定的循環系統降低水質的波動來進行系統運作，除了植物吸收和蒸發才需加水。
鱼菜共生装置依靠人造能源來進行水的循環，其他能源需求包含了环境控制, 增加水中溶氧等。然而使用替代能源或是綠色能源, 也是一種增加環保的方式。
虽然精心设计可以最大限度地降低风险，鱼菜共生系统可以有多个“单点故障”的地方，例如，遇到电气故障或管道堵塞问题可能导致完全丧失水生生物。所以需要加以注意。
朝鲜民主主义人民共和国铁道省
朝鲜民主主义人民共和国铁道省（朝鲜语：／），簡稱铁道省，是朝鮮民主主義人民共和國内阁直管部委，專門負責管理朝鮮的鐵路運輸業務。铁道省机关位於平壤市內。
朝鲜民主主义人民共和国铁道省 历史
朝鲜铁道省之前身為1945年之前的朝鮮總督府鐵道局，其管轄的鐵路範圍繼承了原來的朝鮮總督府鐵道。
朝鲜民主主义人民共和国铁道省 主要铁路线
目前，铁道省管内的鐵道總里程已達6,375（3,961英里）以上，電氣化路線里程已達5,720.5（3,554.6英里），其中包括：
杜維·尼特贊拿·奧拿拿
杜維·安塞姆·尼特贊拿·奧拿拿（法語：，1986年6月1日—），喀麥隆足球運動員，司職前鋒，現效力比利時球會杜比兹。
杜維·尼特贊拿·奧拿拿 生涯
奧拿拿在Foudre d’Akonolinga開始他的職業足球生涯，2007年夏天加盟华斯兰德紅星，2009年6月17日，他轉會至比利時甲級足球聯賽球會聖特呂登，效力球隊兩季後，他被球會外借至塞浦路斯球會帕拉利姆尼及比利時球會華斯蘭德貝弗倫，2011-12年球季，他有份協助球隊升上比利時甲級足球聯賽，但在同一球季，聖特呂登宣告降級，獲得聖特呂登同意後，奧拿拿加盟杜比兹。
杜維·尼特贊拿·奧拿拿 國際賽生涯
2009年2月15日，奧拿拿獲喀麥隆徵召前往巴黎試訓營試訓。
池滩站
池灘站（：／ Jitan yeok */?）是京釜線沿線的一座鐵路車站，位於韓國忠清北道沃川郡伊院面，有無窮花號列車停靠。
池滩站 車站結構
站體為1面2線島式月台的地面車站，月台沒有編號。
池滩站 相鄰車站
韓國鐵道公社
京釜線
無窮花號
伊院－池灘－深川
金商节度使
金商节度使，756年，设立京畿节度使，治京兆府，下辖京兆府、同州、岐州、金州、商州，十二月，设立兴平节度使，下辖商州、金州、均州、房州，治商州。760年岐州设凤翔节度使。761年，废除兴平节度使，设立武关内外四州防御观察使。762年，京畿节度使再领金州、商州，不久废除。764年，御史中丞领京畿观察使。765年，御史大夫领京畿观察使。783年十月，称京畿渭南节度观察使，领金州、商州，兼渭北的鄜州、坊州、丹州、延州、绥州。不久罢除鄜州、坊州、丹州、延州、绥州、金州，称京畿商州节度使。784年废除京畿节度使，五月，设商州节度使。不久改为金商防御使，治金州。885年，改为金商节度使，兼万胜军使。891年十二月，改为昭信防御使。898年正月，改为昭信防御使，901年十二月，改为戎昭节度使，905年十月，增加均州、房州，十二月改为武定节度使，治均州。九月，王建设立金州观察使，下辖金州、渠州、巴州、阆州。906年五月，并入山南东道节度使。前蜀时设立雄武軍節度使。
华北油田附属第一中学
华北油田附属第一中学（英語：，简称华油一中，别称华北石油第一中学），是一所位于中华人民共和国河北省华北油田地区的高级中学。该校现为河北省省级示范性高级中学，河北省重点中学，并是唯一在河北省内开设天津户籍考生班的中学。学校接受华北石油管理局、河北省教育厅（沧州市教育局石油分局）、天津市大港区教育委员会三重领导。
华北油田附属第一中学 校园概述
华北油田附属第一中学坐落在华北油田地区中心地带，是隶属于华北石油管理局的副处级教学单位。学校设施完备，学校主要建筑物有教学楼3座，体育馆，塑胶跑道，人工草坪足球场，篮球场，图书阅览室，宿舍楼，食堂等。
华北油田附属第一中学 学校历史
华北石油管理局于1981年正式成立，随即设立第一中学，负责接收华北油田地区及其附属矿区职工及群众子女入学，是油田地区最早设立的高级中学，也是首批入选河北省重点中学的学校。2007年，学校进行改制，在保留原校基础上设立第一中学一校区，原华北油田附属第二中学，华北油田附属第三中学分别改制为第一中学二校区和第一中学三校区，但均为单独教学管理。
华北油田附属第一中学 附属职能
华北油田第一中学为河北省教育考试院指定高考、研究生招生考试考点之一，是负责华北油田地区的常设标准化考试考点之一。
解縣
解縣是中國歷史上曾經存在的一個縣，位於今山西省西南部。
“解”這一地名始於先秦，《戰國策》赧王二十一年載“秦敗魏師於解”。漢置解縣，治所在今運城市臨猗縣臨晉鎮東南，屬河東郡。魏、晉因之。北魏、西魏，解縣先後更名安定縣、南解縣、綏化縣、虞鄉縣等。当时，知名的士族河东柳氏虽迁居外地，至隋唐仍以解县为故里，称河东解人。
唐武德元年（618年）複置解縣，治所在今運城市鹽湖區解州鎮，屬虞州。
凤翔节度使
凤翔节度使，為唐朝、五代在今陕西省西部设立的節度使。
760年六月，设凤翔节度使，治凤翔府（岐州，今陕西省凤翔县），下辖凤翔府、陇州（今陕西省陇县）。787年，兼陇右度支营田观察使。850年二月，增加秦州（今甘肃省天水市），894年短期领有乾州（今陕西省乾县）。五代时，下辖凤翔府、陇州、乾州、义州（今甘肃省华亭县）。后蜀领有时一度改为岐阳军节度使。
帕氏刺隆頭魚
帕氏刺隆頭魚（學名：）為刺隆頭魚屬的唯一物種，屬隆頭魚目隆頭魚科，分布於東大西洋區，從挪威至加彭海域，包括地中海、亞德里亞海，棲息深度30-500公尺，體長可達24公分，棲息在沿海沙底質、岩石海域，以無脊椎動物為食，生活習性不明，可做為食用魚。
2013年世界運動會空手道比賽—女子搏擊50公斤以下級
2013年世界運動會空手道比賽－女子搏擊50公斤以下級是2013年世界運動會空手道比賽的項目之一，於2013年7月26日在哥倫比亞卡利的Evangelista Mora體育館舉行。
苏联政府压抑的科学研究
有一系列科学研究受到苏联政府的压抑，相关研究员经常受到不公正对待，动辄被贴上“资产阶级学者”的标签。
苏联政府压抑的科学研究 生物学
1930年代中期起，李森科在斯大林支持下发动了一场反对基因遗传学的运动。该学说的创始人孟德尔是一个天主教聖職人員，这一点格外地激怒斯大林。
苏联政府压抑的科学研究 语言学
斯大林上台时，尼古拉·马尔的雅弗理论居于统治地位，他认为语言是一种阶级构成。斯大林读到了一封齐克巴瓦的反对马尔的来信，于是把他召来进行了一次几个小时的谈话，作了大量的笔记。于是他找到了足够的材料来反对马尔，结束了后者在苏联语言学界的统治地位，而斯大林自己就语言学只写过一篇论文，《马克思主义和语言学问题》。斯大林统治下也把比较语言学打为伪科学。
苏联政府压抑的科学研究 控制论
斯大林也认定魏纳的控制论为“资产阶级伪科学”。在苏联，意识形态期刊《哲学问题》在1953年的一篇文章中评价控制论为“帝国主义者没有办法摧毁资本主义中的根本矛盾，他们不能阻止即将发生的经济危机。所以，他们尝试从狂热的军备竞赛和意识形态战争中寻找答案。在深层的绝望中，他们寻求伪科学带来的一线希望以苟延残喘”，1954年版《简明哲学词典》中称控制论为“反动的伪科学，首先出现在二战后的美国，后广泛传播于资本主义国家，是一种现代的机械论。”
2013年世界運動會空手道比賽—女子搏擊55公斤以下級
2013年世界運動會空手道比賽－女子搏擊55公斤以下級是2013年世界運動會空手道比賽的項目之一，於2013年7月26日在哥倫比亞卡利的Evangelista Mora體育館舉行。
义成军节度使
义成军节度使，又称郑滑节度使，為唐朝、五代在今河南省北部设立的節度使。
义成军节度使
758年八月，设立滑濮六州节度使。九月，设郑蔡节度使。759年四月，设郑陈颍亳节度使，一度有申州、光州、寿州，后归淮西节度使。五月，滑州归汴州节度使。761年五月，设立滑卫六州节度使，下辖滑州、卫州、相州、贝州、魏州、博州。763年，滑卫为滑亳节度使，下辖滑州、亳州、德州、魏州、博州，后来卫州归泽潞节度使，相州、贝州归昭义节度使。另设魏博节度使。769年，滑亳增加陈州。770年四月，设立郑颍节度使，下辖泾州、郑州、颍州，治泾州。郑颍支援泾州财政。772年十二月，设立永平军节度使。下辖滑州、亳州、陈州，治滑州。777年九月，段秀实遥兼郑颍节度使。十月，永平军增加宋州、泗州。779年三月，汴州、颍州隶属永平节度使，永平治汴州。781年郑州隶属永平节度使。宋州、亳州、颍州另设宣武节度使，泗州归属淮南节度使。永平军下辖汴州、滑州、陈州、郑州。784年，汴州、滑州归宣武节度使，滑州又复归，治滑州。785年，永平军改为义成军，下辖滑州、许州、陈州、郑州，治滑州。786年七月，陈州、许州另设陈许节度使。之后，义成军节度使长期领有滑州、郑州。822年，领颍州，890年六月，改号宣义军。后唐恢复义成军。
义成军节度使 歷任
滑濮
郑蔡
郑陈颍亳
郑颍
义成军
宣义军
义成军
扎叶巴寺
扎叶巴寺，藏语称“扎叶巴”（藏語：，威利转写：g·yer pa）又译“扎耶巴”、“查叶巴”，又称“叶巴”，位于西藏自治区拉萨市达孜县帮堆乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
扎叶巴寺 历史
扎叶巴寺位于拉萨市达孜县境内的扎叶巴沟，坐落在山崖之中。相传，扎叶巴寺始建于7世纪，是吐蕃赞普松赞干布为其五妃兴建的五座道场之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉鲁普、帕邦喀），是为第三妃芒萨赤尊（又译“蒙氏尺姜”）公主所建，原为一座小神殿。后来，该寺几经扩建，形成了如今紧密嵌在崖缝壁间的扎叶巴寺。该寺也是西藏四大隐修地之一。民间有谚语称，“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”
扎叶巴先后有松赞干布、莲花生、帕当巴桑杰、拉隆贝吉多吉、阿底峡等人在此闭关静修。据说，格萨尔王曾在此地活动，并且在后山留下的射箭穿石等遗迹。传统上称这里有一百零八个修行洞，但实际上大概只有八十个左右，创建于不同年代。从山脚仰望，整座山形好像一尊度母。
扎叶巴寺 历史
历史上，此处曾有一座噶当派寺院，一座上密院结夏安居的专用道场，还有一座大约有300名僧人常住的格鲁派寺院，阿底峡曾在此说法，并留有露天法座遗迹。如今，噶当派寺院早已无存，上密院结夏安居的专用道场在1959年后仅存废墟。只有格鲁派寺院现已恢复。现在的扎叶巴寺，就是指该寺。
2011年时，在扎叶巴格鲁派主宗，大约有60余名僧人；在各修行洞修行的尼姑大约有70余名。
扎叶巴寺 建筑
传统上，香客会朝拜（參見藏傳佛教的朝聖）几个最重要的洞窟。按照传统朝礼路线依次可以见到的各个主要修行洞及殿堂有：
弥勒殿（藏语称“桑阿林”）：据说该殿由克主杰所开。传说该洞是古时长期在扎叶巴各洞修行者聚集同修之所。该殿供奉一尊高大的强巴佛（弥勒佛）像，原来供奉的像据说有三层高，是前藏最大的一尊。原来的弥勒佛像穿着鞋子，手执一只类似吐宝鼠的动物。据说，西藏过去有一位似傻非傻的人物，从远地来朝圣，见到这尊原本未穿鞋的弥勒佛像，乃对佛像说：“咦，这么冷的地方，怎么您光着脚啊？我发愿供养您一双鞋，请您提起脚，让我量量。”这时，由于他的诚意，佛像竟然显灵抬起了脚，让他丈量。后来，他再度前来朝圣，带来鞋子，佛像又显灵抬脚，让他把鞋子穿上。自此，这尊弥勒佛像成为西藏唯一穿鞋的弥勒佛。原来的弥勒佛像在文化大革命中被毁灭。如今殿内供奉的是1980年代新造的佛像，与常见的弥勒佛像相同，不复过去旧貌。
扎叶巴寺 建筑
除了上述圣洞，扎叶巴还有集众举办会供法会的“十日洞”，莲花生修行处“太阳洞”和“密洞”，因修持胜乐金刚法门的高僧用神通将铃挂在虚空中而得名的“铃洞”。
传说阿底峡离开扎叶巴时，将自己的念珠撒在地上，化为一百零八座白塔。另一说称，为纪念阿底峡，后人将他的念珠拆开，以此装藏，兴建了一百零八座白塔。这些塔中有的至今尚存，在山脚处便可看见。
扎叶巴的小庙很多。最知名的是“祖拉康”，为松赞干布的藏妃芒萨赤尊公主为供奉佛祖所建。
扎叶巴寺 扎叶巴寺钟
扎叶巴寺钟，又译“叶尔巴寺钟”，原来在扎叶巴寺内。钟铭两圈，回环，自文字的笔势及形体判断，应是吐蕃时期的遗物。该钟现已无存。
学者王尧翻译的钟铭如下（括号内为王尧所加）：
持诸胜者（佛）之圣教正法，奉一切菩提行，净治善行诸端，获未来一切劫中受用。
新數學
新數學運動（英語：）是1960年代的中學数学教育的大改革，由美國率先帶動。這次運動，起源於蘇聯在1957年將世界首枚人造衛星史普尼克1號送入太空，令美國大為震驚。美國認為蘇聯之所以在太空競賽領先，是因蘇聯的工程師是優秀的數學家，於是美國改革教育，以加強民眾的科學教育和數學能力，應對蘇聯的科技人才的威脅。歐美其他國家以至亞洲如日本、台湾和香港等地区也有跟隨，而改革未如美國激烈。
新數學 美國
傳統中小學數學課程，把數學切割為算術、代數、幾何、三角等部分，各部分分開在不同年級教授。學生用一年在數學課學習代數，把許多不同的機械操作背下，比如多項式加減乘除、指數運算、根式運算、因式分解等等；在第二年數學課卻轉到演繹平面幾何，學習運用幾何的基本公理，逐步推出各條定理，但學生此前未接觸過邏輯證明，而定理的證明又往往有巧妙構想，對學生並不明顯，於是學生只能把證明背下來；到第三年數學課，學生又回到高等代數，從邏輯演繹轉回背誦更多更複雜的代數計算法。這種課程設計令數學科變為枯燥、機械、了無生氣的科目，學生無法明白學習數學的目的。當時數學課本由教育學院訓練出來的教師編寫，他們沒有深入理解數學，內容都是抄襲以往的課本，着重灌輸他們在學生時代所學的規則，卻吝於解釋其意義。美國公眾普遍沒有從學校數學課中學到多少東西，也不關心學校數學教育。
原子彈令美國公眾對物理學家和數學家改觀，而蘇聯的史普尼克衛星發射，則令公眾意識到美國的數學教育需要改革。
新數學 美國
1951年，伊利諾伊大學向該州高中印發小冊子，指出工程學院的大學新生數學基礎太差，並列出高中應教授的數學課題，伊大的附屬高中因此組成一個委員會，負責修訂學校數學教學，稱為「伊利諾伊大學學校數學委員會」（University of Illinois Committee on School Mathematics，簡稱UICSM），這是「新數學」的開端。1957年，美國國家科學基金會撥款資助各理科科目發展新課程，數學科也為其一，獲撥款發展新數學課程的項目有：麥迪遜項目（Madison Project）、學校數學研究小組（School Mathematics Study Group，簡稱SMSG）、伊利諾伊大學學校數學委員會等。這些項目都是由數學教授主導，當中以學校數學研究小組得到官方最多支持，所獲撥款數以百萬美元計，其影響力也最廣。SMSG編寫了自一年級至十二年級的全套實驗課本，在美國各地培訓了不少中學教師使用這套課本教學，收集教師反饋來調整課本，也開放課本版權，鼓勵教科書商模仿編寫課本。
新數學 美國
這些項目發展出的課程雖各有不同，但都強調理解。他們認為小學生要牢記算術的計算法，除了練習外，還要明白計算法背後的意思。因此在當時的小學算術中，會教授如二進制、十二進制等不以十為基底的記數系統，使學生在計算時不能只靠強記規則和不加思索地運用，比如在進行7進位數的加法時，學生要理解為何「百位數」的位值是49，才能正確計算，因此新數學課程強調學生要能夠分辨數（numbers）與用以表達數的數碼（numerals）的分別。由於現代數學以集合論為基礎，新數學課本內容以樸素集合論為基本語言。此外，課本強調使用公理系統演繹數學內容，例如算術是先構造自然數，列出加法和乘法的各條公理，即結合律、交換律、分配律公理，以公理學習運算，然後構造出負數、分數、整數的開方等，按照公理將運算延伸到這些新的數系；在進行計算時也要清楚每步驟基於哪一條公理，例如求解一條代數方程式，要將用到的方程式轉換公理平行並列。推動新數學的教育家強調，教授學童以公理化為基礎的數學，可令學生日後容易應付數學系統中的定理。所有新數學課程也強調要採用發現式學習，讓學生分為小組嘗試自行發現數學理論，再由教師引導修正他們的理論。新數學所加入的其他課題有模算術、代數不等式、矩陣、符號邏輯、布林代數及抽象代數，是現代數學的基礎課題。不過1960年代後，以上的課題除了代數不等式外，都降為次要或取消了。
新數學 美國
教師和家長反對新數學，認為不應該用遠離學生日常經驗的課題，取代如算術等的傳統課題。教師也要教他們沒有完全明白的內容。家長擔心他們不懂子女學的課程，無法幫助子女學習。很多家長為了弄懂新數學，甚至陪子女一同上課。結果新數學的試驗被視為失敗，在1960年代末新數學已失去各界支持，只有一些校區繼續教授新數學多年。1970年代，美國教育界開展各科目的「回到基礎」（Back to Basics）運動，數學科要重新強調計算和代數技巧的訓練。1975年，美國的國家數學教育指導委員會（National Advisory Committee on Mathematical Education，簡稱NACOME）發表報告書，檢視美國近20年來的中小學數學教育，建議不要對立看待「新數學」和「舊數學」，應結合兩者的長處，在概念和技巧、具體和抽象間取得平衡。
新數學 法國
法國的新數學運動（法語：，意為「現代數學」），受到法國布爾巴基學派的影響。他們認為從各種公理系統所建立的抽象數學結構，成為了現代數學的嶄新的核心，而從自然科學到人文和社會科學，許多研究對象都可以化為這些抽象結構，現代數學就成為共同語言和概念工具。布爾巴基所編著的《數學原本》系列書籍，以結構的概念統一數學的各個分支。另一方面，瑞士心理學家尚·皮亞傑認為兒童認知數學時所形成的潛在心智結構，與布爾巴基提出的母結構（即序結構、代數結構、拓撲結構）類似。這就支持了在數學課中引入布爾巴基的數學結構思想。
新數學 法國
二戰後的經濟發展，需要有良好數學基礎的科學家和工程師，而中小學的數學課程內容陳舊，高中數學都是1800年之前的知識，和現代數學有鴻溝，課程改革是當務之急。1959年，歐洲經濟合作組織在巴黎附近的Royaumont舉辦研討會，討論中學數學課程和教學法改革。會議中布爾巴基成員讓·迪厄多內發言時喊出口號：「打倒欧几里得」（À bas Euclide !）。1967年，法國教育部成立由法蘭西公學院教授，微分幾何學家André Lichnerowicz作主席的委員會，開始改革幼稚園和中小學的數學課程，制訂新課程綱要。
法國的新數學課程，引入樸素集合論、形式邏輯、關係和映射，介紹以公理定義的代數結構如群、環、域、向量空間，將傳統幾何用線性代數取代。新課程強調定義、定理、證明中的嚴謹性，不再強調數字、代數、三角等的計算。歐幾里得幾何利用了圖像和幾何直覺，被視為不嚴謹（希爾伯特曾經嘗試提出新的公理系統將之嚴謹化）；新數學的課本不使用圖像，例如夾角概念遲至高中第二年（Première）的數學課本中才定義，而且是抽象地在所有射線二元組的集合上，用旋轉變換定義一個等價關係，然後將其等價類稱為夾角。
新數學 法國
推行新數學課程遇到兩大困難：一方面，二戰後的嬰兒潮令學生急增，中小學需要大量數學教師，所以8成數學教師都沒有數學教育專業資格，未受過高等數學訓練，難以教授新數學課程。另一方面，當時法國推行中學教育普及化，延長強制教育至16歲，導致中學生的社會背景和能力差異擴大，但是所有學生都要學同一個課程，對準備初中畢業後工作的學生來說，新數學課程太脫離現實。
1970年代初，改革的危機出現。許多數學家和物理學家，批評新數學的課程過於形式化和抽象，對大部分缺乏準備的學生和教師沒有好處。委員會的工作停止，Lichnerowicz在1973年辭職。到1970年代末，大部分的改革也被放棄，歐幾里得幾何重新納入，計算訓練受重視，但是其後的數學課程綱要，被視為組織鬆散，不夠連貫，愈來愈多課題被刪除以減低難度，對學生的想像和推理能力要求甚低。
新數學 香港
時任香港大學數學系系主任的黃用諏教授，於1961年訪問英國的南安普敦大學，參加了「新數學」講座，便將「新數學」帶到香港。在1962年暑假，香港大學舉辦「新數學」講座，向中學教師介紹「新數學」運動，參加的教師有數百位。同年香港大學也將邏輯及集合論，加入其入學資格考試的普通程度（英文中學的中六級考試，1965年最後一屆之後取消）及高級程度純粹數學的考試課程，於1964年首次考核。其後，約在1962—1963年間，香港教育司署數學組成立委員會，研究在中學試行「新數學」課程。此時香港數學教育跟從英國，把中學數學劃分成算術、三角、幾何（有理論部分及尺規作圖部分）、代數四個互相獨立的範圍。課程較注重掌握繁雜的運算，如英制單位及舊制英國貨幣的換算，及筆算立方根等。而新數學運動強調數學內在的結構及邏輯推理，著重現代數學各領域間的統一性，故受到當時香港數學教育界重視，期待新數學能令數學教育現代化。雖然原本中學數學課程的平面幾何也有邏輯訓練，但新數學利用符號邏輯和集合論等課題，將邏輯獨立出來教授，因此教育界認為比起從平面幾何中學習邏輯，新數學以代數推理學習邏輯較為直接，應更易訓練學生邏輯思維。所以新數學將原來課程中平面幾何較難的部份刪除。當時香港稱原來的中學數學課程為「舊數」，將新數學課程稱為「新數」。
新數學 香港
1964年新數學首先在伊利沙伯中學試行，隨後幾年增至約十間中學。初時用的是外國教科書，其後在香港也有人編寫新數學教科書，其中以半群學社（）的教科書較多人採用。隨後其他學校也爭相開設新數學。教育司署數學組也為新數學編訂會考課程，作為會考數學科的另選課程，稱為「課程乙」（），在1969年香港英文中學會考首次施行。「舊數」課程在早兩年的會考已稱為「課程甲」，雖然1967年和1968年仍只有一個會考數學課程。羅富國教育學院也設立培訓課程，訓練中學教師教授新數學。至於香港中文中學會考，就在1973年開設新數學考試，稱為「普通數學」科的「課程二」，原有課程自1971年會考起稱為「課程一」。次年會考合併，此兩課程中文與英文中學尚未合併，中文中學的「新數」「舊數」分別稱為數學科的「課程甲」和「同等課程甲」，英文中學兩者分別稱為「課程乙」和「同等課程乙」（）。1975年起，中文中學與英文中學合併課程，「新數」和「舊數」分別名為「數學」和「數學（同等課程）」。
新數學 香港
新數學推行初期一般學生對新數學的學習困難未出現，因為當時新數學只在初中實行，學生即使不明白新數學中的抽象概念，也可以模仿教科書的例題作答。（例如解方程得出答案是x=3，但要求學生寫「解集合是{3}」。）而當時香港實行精英教育，只有成績好的學生才能升讀中學，故此其學習能力也較好。要到新數學推行了幾年後，學生升到高年班，教師教較難的課題時，才發覺學生的新數學的知識基礎薄弱。由於新數學在香港很快就廣泛推行，師資培訓未能配合，而資深教師也不願意轉教新課程。另外香港的新數學教科書過度形式化，只顧引入抽象概念，忽視其後的實質，使得教學中也出現同樣問題，甚至令人誤以為新數學就是集合論。
1970年代初，有中學放棄新數學，轉回教授「舊數」課程，有些較好的中學則新舊兼教。教育司署也每年修改「新數」和「舊數」會考課程，直到後來兩者課程已改得差不多，教育當局於是在1977年宣佈，將兩者合成一個會考課程，稱為「合併數」，於1983年會考推行，稱為「課程乙」。新數學中獲保留的課題，多為應用性較強者，如統計、概率、線性規劃等。
新數學 香港
有關社會轉變，在當時的電視劇也有反映。例如有一集《獅子山下》，劇中的爸爸拿着兒子的數學書問：「為什麼一加一會等於十？」然後兒子回答：「你明甚麼？這叫做新數！」
香港數學家，中國科學院院士莫毅明，表示他升讀中學時正值推行新數學，他既從新數學學會線性代數、數理邏輯，也從舊數學課本學會以解題為中心的古典數學，數學根底紮實。所以到他中學畢業，獲得獎學金到芝加哥大學升學時，已能學習研究院的數學課程。
新數學 批評
莫里斯·克萊因在1973年出版《Why Johnny Can't Add: the Failure of the New Math》（中譯本《新數學為何失敗》）他指出一些新數學的支持者忽略了數學的成果是累積出來的，學生不可能在未知道早期數學前就去學近代數學。他評論新數學強調抽象性時，指出數學的抽象化不是數學發展的第一步，而是最後一步。
新數學 批評
著名日本數學家小平邦彦，親歷兩名女兒在美國的中學學習新數學。他指出新數學錯誤在於混淆了現代數學的基本概念和數學發展的初等概念：歷史發展由初級至高級，愈早出現的數學愈初級，學生愈容易學會。集合雖然是數學的基本概念，但是在19世紀末才出現，並非初等概念，因此學生難以明白。而且新數學為遷就學生認知能力，只教有限集合，又教「一一對應」概念比較有限集合大小；但集合論原是為了處理無窮集合，一一對應也是用於比較無窮集合的大小，全無必要用於有限集合。新數學教學生從公理系統看普通代數運算，設若干公理證明別的性質，例如ab = ba和a(b+c) = ab + ac是公理，用來證明(b+c)a = ba + ca，但它們都是不證自明的，學生不明白公理的意義。數學理論的形式公理主義，是20世紀初出現，用以建立非歐幾何，抽象代數結構等，這些都是中小學生沒接觸到的。而歐幾里得幾何是有著二千年歷史的初等數學，直到18世紀仍是數學中唯一的公理系統，且是由不證自明的公理逐漸推出不平凡的定理，因此最適合用來給學生思考公理構造。新數學只教學生現代數學最無趣的部份，學生不理解其目的何在，只覺得數學把無聊內容複雜化，因而鄙視數學。
2013年世界運動會空手道比賽—女子搏擊61公斤以下級
2013年世界運動會空手道比賽－女子搏擊61公斤以下級是2013年世界運動會空手道比賽的項目之一，於2013年7月27日在哥倫比亞卡利的Evangelista Mora體育館舉行。
IPCC
IPCC可以指：
政府間氣候變化專門委員會（Intergovernmental Panel on Climate Change）
獨立監察警方處理投訴委員會（Independent Police Complaints Council），簡稱監警會
投訴警方獨立監察委員會（Independent Police Complaints Council），簡稱警監會，是監警會的前身
国民政府资源委员会旧址
国民政府资源委员会旧址位于中国江苏省南京市鼓楼区中央门街道中山北路200号（原虹桥20号），今为南京工业大学虹桥校区办公楼。该建筑建于1947年，由杨廷宝设计，原由大门、警卫亭、办公楼和辅助用房组成，其中大门临中山北路、面朝西南，单开间，两个立柱内各设有一个警卫室，大门两侧各有一个警卫亭（今存西北侧警卫亭），大门与警卫亭均为砖木结构，屋顶覆以绿色琉璃瓦，警卫亭采用庑殿顶仿古建筑风格，梁枋施有彩绘。办公楼为两层混合结构建筑，面朝东南，红砖墙，屋顶覆以灰色水泥板瓦，建筑面积约2,600平方米。
殷祖恩
殷祖恩（1884年—1912年），字伯成，江蘇省蘇州府常熟縣人(或昭文縣)，美國賓夕法尼亞大學商科碩士，宣統三年商科進士。
忠武军节度使
忠武军节度使，為唐朝、五代、金朝在今河南省中部设立的節度使。
759年四月，设立陈郑亳节度使，九月，改为陈颍亳申节度使。
786年七月，设立陈许节度使，治许州。804年四月，建号忠武军，下辖许州、陈州。817年，增加溵州，818年，增加蔡州，822年，罢溵州。889年三月，治陈州。894年，增加汝州。900年汝州归佑国军节度使。901年复治许州。后梁改为匡国军，后唐恢复忠武军。1128年，金军攻陷宋颍昌府，降为许州，伪齐、金在此设昌武军节度使，辖许州、钧州。
忠武军节度使 歷任
唐朝：
後梁（匡國，許州）：
後梁（忠武，同州）：
後唐之后：
金朝（昌武）：
1138年—1140年許州為南宋所有。
2013年世界運動會空手道比賽—女子搏擊68公斤以下級
2013年世界運動會空手道比賽－女子搏擊68公斤以下級是2013年世界運動會空手道比賽的項目之一，於2013年7月27日在哥倫比亞卡利的Evangelista Mora體育館舉行。
弗賴貝格山脈
弗賴貝格山脈（英語：）是南極洲的山脈，位於維多利亞地，以雷尼克冰川、鮑爾斯山脈和布萊克冰川為限，該山脈以新西蘭將軍命名，現時受南極條約體系管理。