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丹巴达杰陵寺 建筑
该寺距离市区很远，除两侧有几座喇嘛住所以外，周围均是草原。该寺南面是锡尼河、额尔德尼山；东面是汗山；西面是锡尼河（海－伊公路）；北面是白音汗山、敖包。该寺建筑平面沿中轴线对称分布，自南向北依次是山门、左右配殿、却伊拉殿、三个小殿（西护法殿、博克达府、东护法殿），佛塔，大雄宝殿。
大雄宝殿是寺内立面最精致而华丽的殿堂，2009年开光完工。大雄宝殿是汉藏式建筑，面阔7间，进深2间，三层重檐歇山顶，以镀金铁皮铺成。该殿建在约1米高的台基上，殿内一层供有释迦牟尼、观音、宗喀巴、金刚持、黄财神；二层供有时轮金刚坛城、弥勒；三层供有四大护法。由外挂的楼梯上到二层，再由室内楼梯上到三层。该殿的窗户带有欧式风格，外柱粗大，也具备欧式特点，这体现了布里亚特人带来的俄罗斯文化。
东川铁路
东川铁路支线位于中国云南省昆明市境内，起自沪昆铁路小新街站至东川区浪田坝，正线全长96.880公里。服务于东川矿务局与东川城区。
东川铁路 线路情况
东川铁路支线原自沪昆铁路塘子站出岔，经寻甸县城，越天生桥垭口（金沙江支流小江与牛栏江分水岭），沿大白河河谷而下，过东川的市区（即新村）、三江口，过小江大桥至浪田坝。
线路行经小江断裂带，地质构造活跃复杂、地震烈度8-10度，基本岩层被纵横节理切割破碎严重，经风化作用形成很厚的破碎带，每年雨季频发不同规模的塌方滑坡泥石流，对该条线路造成了极大危害，是全国铁路最为严重的地址病害区段。小江沿岸分布着数十条沟口泥石流冲击扇，有的沟口冲击扇宽15-20千米，河道淤积、变迁频繁。一些支沟发生泥石洪流可使沟口一次堆积淤高4-5米，并延伸至干流形成堰塞湖，迫使干流改道，冲刷干流河岸造成垮岸崩堤，淘深2-3米。
东川铁路 线路情况
1958年设计、建设东川铁路支线时，线路选择为沿大白河、小江河谷的低位方案。受洪水、泥石流影响严重。最为典型的是老干沟沟口（位于72公里处）的线路演变过程，最初为3孔12米的钢混桥，桥高5米。1959年雨季后桥梁被泥石流淤没。1959年8月，修改设计线路内移，另建3孔12米的钢混桥，桥下净空7米，并开挖老干沟河槽使桥下净空达8米，并在下行端增建1座198米隧道。1960年7月，遭老干沟洪水冲刷，上行端桥基被掏空，于是续建4孔12米的钢混桥，变为7孔12米大桥。1961年雨季，老干沟泥石流淹没桥面，并灌入隧道内20余米。此后年年雨季清淤，路堤逐渐变为路堑。1970年，在隧道进口端即原大桥桥面上接长明洞100米，原7孔12米大桥全部为明洞（总长298米）取代。至80年代明洞完全被淤埋。
东川铁路 历史
1957年3月至1958年8月，铁二院勘测设计。东川铜矿规划年采20万吨设计。东川铁路支线预计中期（1975年）上行运输能力190万吨每年，下行160万吨每年。由于运量不大，采用专用线III级标准。到发线有效长300m。使用东风2机车的牵引定数为单机250吨，双机上行350吨，下行400吨。
东川铁路 历史
初建时，从塘子站到浪田坝站，全长97.6km。1958年8月开工，由铁道兵第1师第2团承担，步兵第116团及民工18 000余人参加。1959年、1960年两次洪水，冲毁大量施工成果。1960年12月铁二院做补充修改设计。1962年2月铺轨至响水河2号桥头，因国民经济调整而停工，此时已完成主体工程85%。1964年3月铁1师2团进入工地复工。经调查，大白河沿线工程大部被毁失效，被迫采取改线、改建、提坡等设施达60多段、67.8公里。并新增老干沟隧道、发窝隧道工程。1965年5月，铁1师2团调出，由铁道兵第一新建铁道管理处继续施工。1966年4月3日铺轨至东川站。1966年10月由铁道兵第一新建铁道管理处组织临管运营。1970年6月5日，塘东段正式移交昆明铁路局运营，未完工程由昆明铁路局继续组织施工。
东川铁路 历史
1970年末，云南省革命委员会开始准备东川至浪田坝段16.3公里线路的续建。1971年初，云南省组织省公路三局四处3360余人，及昭通地区、曲靖地区民工总计15000人进场施工。至1971年12月主体工程完工。1972年2月铺轨至浪田坝。1972年5月配套工程收尾。1972年10月15日移交昆明铁路局运营。东川支线的机务折返段设在东川站，东川至浪田坝由调车机车担任小运转。
东川支线通车后，运量不足。每日开行货车3-5对，客车1对。年发送约20万吨，到达30万吨。每年防洪季开始至年底，塘子站至响水站区间白天通车，响水区间至浪田坝停运。
1998年，东川站至浪田坝站区间停运报废。
2007年沪昆线复线建成通车时，小新街站至照福铺站新建双线电气化铁路而裁弯取直。东川支线的接轨点由塘子站移至小新街站上行端出岔，沿原沪昆线过去的正线经崔家庄站（已拆除）、塘子站，然后接原东川线正线。其中，塘子站至东川改为铁路专用线，拆除铁路信号设施、闭塞设置，按调车小运转运营。
2009年2月10日，昆明铁路局撤销东川铁路支线管理中心，东川铁路支线管理中心所属员工全部由铁路局安排到管内其它站段分配工作。铁道部将东川支线列为病害铁路整冶，2009年4月正式全线停运。 经云南省、昆明市、东川区各级政府多方协调，由省财政安排资金保持东川铁路通车运营最低投入，2009年8月东川支线恢复运营。安排每周三检修而停运1天。正常运行的时候，每天往返一趟列车，共6个车皮。
东川铁路支线扩能改造工程作为新建东川至巧家铁路项目的一部分，已纳入内昆铁路扩能改造项目整体推进，但截至2025年9月，内昆铁路扩能改造未被纳入国家和云南省铁路网规划，因而无法实施。
鄒文正 Album 2013
《鄒文正 Album 2013》是香港歌手鄒文正的第二張迷你專輯（EP），在2013年3月21日推出，專輯由金牌大風製作發行，第一主打為舞台劇《我的基本生活》歌曲《非人生活》，而第二主打則為國語歌《因為難得，所以難》。
达尔吉林寺
达尔吉林寺，汉名“昌盛寺”，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔区北面，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
达尔吉林寺 简介
达尔吉林寺于2007年由阿鲁德公司新建，占地面积4万平方米，坐北朝南，平面呈矩形。2009年时，该寺尚未完工，由活佛贾拉森住持，有喇嘛8人。“达尔吉林寺”工程是呼伦贝尔市海拉尔区“一塔三院” 建设项目的主体项目（一塔：菩提塔，三院：天竺苑、达尔吉林寺、万佛寺）。
该寺西面是海拉尔河；南面是伊敏河；东面是东海拉尔工业区；北面是海满一级公路。寺院位于海拉尔西北郊的山坡之上，坡较陡，寺内单体建筑体量均非常大，傍山而建，自前向后逐步升高。该寺的西北方向不远处，有一体量巨大的菩提塔，塔面向东南方向的该寺。
该寺平面沿中轴线排列，五座主要殿堂都位于中轴线上，依次是山门、天王殿、三学日光殿、兜率尊胜殿、佛学院。山门左右两侧分别为鼓楼、钟楼，均建于院墙上。喇嘛的住所和斋堂集中在寺内的东部，活佛府则在寺内西部，兜率尊胜殿以西。
达尔吉林寺 简介
兜率尊胜殿建成于2007年，汉藏结合式，面阔9间，进深6间，结合了平顶与重檐歇山顶。由于地势陡、建筑体量大，故该殿颇有气势。该殿建于高约1米的台基上，外墙白色，边玛檐墙为红色。该殿有三层，一层主供宗喀巴及其两位弟子，两侧供奉八大菩萨；二层供有千尊宗喀巴；三层为藏经阁。该殿采用钢筋混凝土结构。
烏魯潘帕山脈
烏魯潘帕山脈是秘魯的山脈，位於庫斯科大區，屬於安第斯山脈的一部分，處於烏魯班巴河右岸，全長75公里，最高點海拔高度5,818米，冰川面積41平方公里。
瓦良卡山脈
瓦良卡山脈是秘魯的山脈，位於布蘭卡山脈和瓦伊瓦什山脈之間，屬於安第斯山脈的一部分，由安卡什大區負責管轄，全長19公里，最高點海拔高度5,470米。
瓦伊瓦什山脈
瓦伊瓦什山脈（西班牙語：）是秘魯的山脈，位於安卡什大區、利馬大區和瓦努科大區的交界，屬於安第斯山脈的一部分，全長30公里，最高點海拔高度6,635米。
夏坝活佛
夏坝仁波切（藏語：བཞག་པ།，威利转写：bZhag pa），驻锡麻通寺，属于藏传佛教格鲁派。
夏坝活佛 沿革
第二世夏坝活佛在下坝麻通寺剃度出家，后来担任理塘长青春科尔寺第五十三代住持。由他开始，夏坝活佛世系开始成为麻通寺的法台。
第三世夏坝活佛曾经担任理塘长青春科尔寺第八十三代住持。
第四世夏坝活佛1995年10月坐床，1994年，出任下坝麻通寺住持。1998年，出任理塘长青春科尔寺法相院住持。2002年4 月25日，出任理塘长青春科尔寺第九十三代住持。2002年7月21日，兼任沈阳北塔护国法轮寺住持。2006年5月，兼任大庆富余正洁寺住持。第四世夏坝活佛在中国各地传法，并赴海外参加佛教交流活动，弘法十分积极。
卡利亞瓦亞山脈
卡利亞瓦亞山脈是秘魯的山脈，位於該國東南部，處於的的喀喀湖東北約175公里，屬於安第斯山脈的一部分，全長75公里，最高點海拔高度5,780米。
奇拉山脈
奇拉山脈是秘魯的山脈，由阿雷基帕大區負責管轄，距離阿雷基帕95公里，屬於安第斯山脈的一部分，全長80公里，最高點海拔高度5,654米。
帕里亞卡卡山脈
帕里亞卡卡山脈是秘魯的山脈，位於該國西部，由胡寧大區和利馬大區負責管轄，屬於安第斯山脈的一部分，最高點海拔高度5,750米。
瓦伊塔帕利亞納山脈
瓦伊塔帕利亞納山脈（Huaytapallana mountain range）是秘魯的山脈，位於萬卡約東北22公里，屬於安第斯山脈的一部分，全長17公里，最高點海拔高度5,557米，每年平均降雨量773毫米。
塞浦路斯大众银行
塞浦路斯大众银行，为塞浦路斯第二大银行。该银行成立于1901年，总部位于首都尼科西亚。
塞浦路斯大众银行 历史
截至2012年9月，塞浦路斯大众银行贷款总量占国内的16%，存款总额占14.4%。2012年6月30日起，该银行84%股权由政府持有。
该银行在俄罗斯、乌克兰、罗马尼亚、塞尔维亚、英国设有分支机构。在中国北京设有办事处。
拉馬達山脈
拉馬達山脈是阿根廷的山脈，由聖胡安省負責管轄，距離阿空加瓜山約100公里，屬於安第斯山脈的一部分，最高點海拔高度6,720米。
塞浦路斯银行
塞浦路斯银行（希臘語：），为塞浦路斯最大的银行。2013年3月，该银行市值达3.5亿。
该银行贷款总额占国内市场的22.5%，存款总额占26.7%。塞浦路斯银行在塞浦路斯证券交易所上市，为该交易所市值最大的企业。
塞浦路斯证券交易所
塞浦路斯证券交易所（希臘語：，缩写为ΧΑΚ），是塞浦路斯尼科西亚的一个证券交易所。塞浦路斯证券交易所于1996年3月26日正式运营。
塞浦路斯证券交易所每天的上午10:00至下午05:00进行交易；周六、周日以及节假日休息。
阿尼瓦尔·帕斯
阿尼瓦尔·帕斯（西班牙語：，1917年5月21日—2013年3月21日），乌拉圭足球门将，1950年乌拉圭第二次夺取世界杯冠军球队成员。
阿尼瓦尔·帕斯 俱乐部生涯
帕斯1917年生于乌拉圭蒙得维的亚，1933年至1937年效力于乌拉圭利物浦足球俱乐部，1937年至1938年效力于CA Bella Vista，1939年至1953年效力于民族足球俱乐部，成为其职业生涯最辉煌的阶段，代表俱乐部先后出战471场比赛，9次赢得乌拉圭足球甲级联赛冠军（1939年、1940年、1941年、1942年、1943年、1946年、1947年、1950年和1952年）。1954年短暂加入蒙得维的亚竞赛俱乐部后退役。
阿尼瓦尔·帕斯 国家队生涯
1940年至1950年，帕斯是乌拉圭国家队成员，共代表国家队出战22次，1950年乌拉圭夺得世界杯冠军时，帕斯任替补门将，仅在对瑞典的比赛中上场。
阿尼瓦尔·帕斯 退役后
1954年帕斯退役，后有短暂执教经历，2013年3月21日逝世。
弗朗托
弗朗托（英語：，100年—170年），古罗马修辞学家与文学家，出生于基尔塔。早年曾在罗马城求学，后凭借出色的口才而为人所熟知。曾于马尔库斯·奥里略和路奇烏斯·維魯斯等人身边供职。公元143年担任执政官。著有《弗朗托致马尔库斯·奥里略的书信》等著作。他亦被认为是仅次于西塞罗的演说家之一，他凭借其才能积累了惊人的财富。晚年生活凄凉，其作品现仅存残篇。
伽卢斯
伽卢斯（英語：，前70年—前26年）。古罗马政治家、演说家与诗人，出生于意大利。早年即生活于罗马城，后开始著述并发表演说辞，同时他亦积极参加政治活动，曾在古罗马闻名一世。前30-前26年担任埃及总督。公元前26年于政治斗争中死去。
新不了情 (歌曲)
歌曲《新不了情》，是1993年香港同名电影《新不了情》的主题曲，由黃鬱作词，鲍比达作曲、编曲，由滚石发行，是属于萨克斯风为主旋律的轻爵士乐音乐类型。
歌曲同公司歌手陳淑樺，辛曉琪都參與過錄製，最终尔冬升相中了萬芳的版本，歌曲与主唱随电影爆红，收錄於1994年8月出版的《斷線》專輯，该歌曲也成为滚石历史上的代表作。歌曲后经黃小琥、蔡琴、萧敬腾、张靓颖等众多知名歌手翻唱传播，家喻户晓；而辛曉琪的版本歌名最終改名《深情難了》（編曲也與萬芳版不同），收錄於同月出版的《領悟》專輯。
1994年万芳出版精選輯《芳心》時，亦主唱了《新不了情》的粵語版本，此版本則改由林夕作词。
2016年，改編成《滾石愛情故事》第13集的電視劇。
布达佩斯证券交易所
布达佩斯证券交易所，是匈牙利布达佩斯市的一个证券交易所。该证券交易所最早创建于1864年1月18日，1990年重建。
布达佩斯证券交易所的正式交易时间为每天的上午09:00至下午04:30，节假日休息。
浪花酒店
浪花酒店（The Breakers Hotel）是美国佛罗里达州棕榈滩的一座历史悠久的酒店，1896年1月16日开业，创建者为石油、房地产和铁路大亨亨利·弗拉格勒，为招待他的 佛罗里达州东海岸铁路的旅客而建。浪花酒店位于他于1894年在沃思湖畔开设的皇家凤凰木大酒店（Royal Poinciana Hotel）的庭院的海滨部分。酒店最初名为“棕榈滩客栈”（The Palm Beach Inn），由于客人们开始要求房间“位于浪花之上”，弗拉格勒于1901年改名为浪花酒店。木质酒店在1903年6月9日烧毁，重建后，1904年2月1日开放。开始时客房为每晚4.00美元，其中包括一日三餐。院内有一个9洞的高尔夫球场。
1973年，浪花酒店列入国家史迹名录2012年4月18日，美国建筑师学会将其列为佛罗里达建筑的第七名。
马库斯·安蒂斯迪斯·拉别奥
马库斯安蒂斯迪斯·拉别奥（英語：），约活动于公元1世纪前后。古罗马法学家之一，早年即开始参加政治事务，后因为政治失意而转攻法学。他凭借对法律的注释以及推广而闻名于世。其作品亦独具匠心，现仅存有残篇。
拉克坦提乌斯
拉克坦提乌斯（拉丁語：，240年—325年）是一位早期的基督教作家，他曾經擔任羅馬皇帝君士坦丁一世的顧問，在最初階段指導他基督教宗教政策，並擔任君士坦丁一世兒子克里斯普斯的導師。拉克坦提烏斯最重要的著作是《神聖教理》，一篇旨在向異教徒批評者確立基督教的合理性和真實性的護教論文。這是他最出名有關護教的作品，在文藝復興時期被人文主義者廣泛閱讀，他們更稱拉克坦提烏斯為「基督教西塞羅」。也經常形容他的詩是鳳凰。雖然詩的主題並非明顯的基督教，但現代學者在文本中發現了一些文學證據，表明作者對東方神話的解釋就是基督教復活的象徵。
拉克坦提乌斯 生平
拉克坦提乌斯是一個非洲人，來自布匿或柏柏爾，[3] 他出生在一個異教家庭。他是亞挪比烏的學生，曾在努米底亞的重要城市Sicca Veneria（位於羅馬帝國阿非利加省，是當時阿非利加省的一個基督教中心，如今是突尼西亞的Le Kef城。）任教。早年的生活中，他主要在家鄉（可能是努米迪亞中的 Cirta）教授修辭學，那裡有銘文提到了某個“L. Caecilius Firmianus”。[4]
拉克坦提烏斯起初的公共事業非常成功。因應羅馬皇帝戴克里先的請求，他是尼科米底亞官方的修辭學教授；他其中一首詩Hodoeporicum（現已失傳），描述了他從非洲出發的航行。[5] 他曾與行政長官和辯論家索西亞努斯·希羅克勒斯和異教哲學家波菲里在帝國圈子裡交往。當他第一次遇到康斯坦丁和加萊里烏斯，他在迫害中扮演反派角色。[6] 在皈依基督教後，他是在戴克里先皇朝中第一個“反對基督徒的法令”（303 年 2 月 24 日）的人，自此他亦無法繼續擔任公共教師一職。[7]
拉克坦提乌斯 生平
後來他生活在貧困之中，一直靠寫作維持生計，直到君士坦丁一世成為他的贊助人。君士坦丁皇帝在 309-310 年任命年長的拉克坦提烏斯作為他的兒子克里斯普斯的拉丁語導師。[8] 317 年，拉克坦提烏斯跟隨克里斯普斯去到特里爾，當時克里斯普斯被封為凱撒（較小的共同皇帝）並被派往該市。克里斯普斯在 326 年被他的父親君士坦丁一世下令處死，但拉克坦提烏斯何時及在什麼情況下死去亦不得而知。[9]
拉克坦提乌斯 著作
與早期的基督教作家相似，拉克坦提烏斯屬於經典模範。聖杰羅姆稱讚他的寫作風格，同時責備他作為基督教辯護者的能力。[10] 同樣，早期的人文主義者稱他為“基督教西塞羅”。一位《神聖教理》的翻譯員寫道：“拉克坦提烏斯在基督教教父中一直享有很高的地位，這不僅是因為他的著作主題，而且還因為他博學多才，表達的甜美，以及風格的優雅，這是它們的特點。”[11]
他寫了一些解釋基督教的護教作品，對仍然信奉帝國傳統宗教，受過教育的人是可以接受的範圍。他為基督教信仰辯護，反對希臘哲學家的批評。《神聖教理》正是能夠有系統地展示基督教思想的早期例子。
與早期教會許多作家一樣，拉克坦提烏斯採取了千禧年前論的觀點，認為基督的第二次降臨將於基督在地球上統治一千年或一千年之前。根據查爾斯·E·希爾（Charles E. Hill）的說法：「在四世紀的早期，我們看到了拉克坦提烏斯嘗試復興一種更“真正”的千禧年形式。」 [12] 拉克坦提烏斯亦廣泛引用西比爾（儘管西比林神諭現在被認為是 偽經）。 The Divine Institutes 第七卷就表明他對猶太人、基督教、埃及和伊朗世界末日材料的熟悉程度。[13]
拉克坦提乌斯 著作
他試圖確定末日的時間被認為與使徒行傳 1:7 相矛盾：“父以自己的權威確定的時間或季節，你不應該知道，”和馬可福音 13:32 ：“但那一天或那一刻，沒有人知道，天上的天使和子都不知道，只有父知道。”
De opificio Dei（“論神的作工”）是一部護教作品，寫於被戴克里先的迫害期間即 303 或 304 年，是獻給一名叫德米特里尼烏斯的富有基督徒。這篇論文闡述了拉克坦提烏斯所有作品背後的護教原則。[14]
Divinarum Institutionum Libri VII（《神聖教理》）寫於 303 和 311 之間。[15] 這是拉克坦提烏斯最重要的著作。它是「最早在意大利印刷的書籍之一，也是第一個註明日期的意大利印記。[16] 作為一篇護教論文，它旨在指出異教信仰其實是徒勞，確立基督教的合理性和真理性以回應異教徒的批評。這也是他第一次嘗試以拉丁語系有統地闡述基督教神學，計劃讓所有反對者不能辯駁。[17]
拉克坦提乌斯 著作
De ira Dei（“論神的憤怒”），針對斯多葛派和伊壁鳩魯派，是對《神聖教理》的補充，當中涉及擬人化的真正意義。
De mortibus persecutorum（“論迫害者之死”）具有護教的特點，但鑑於拉克坦提烏斯出現在尼科米迪亞的戴克里先宮廷和高盧的君士坦丁宮廷，它被認為是記錄事件的重要來源。 Lactantius 將這項工作的目標描述如下：
“我在消息靈通的人的權威下講述了所有事情，我認為讓他們準確地寫下來是正確的，以免對如此重要事件的記憶消失，以免任何未來迫害歷史學家的人破壞真相。”[18]
Opera（“作品”） 在拉齊奧的 Subiaco 修道院印刷的第二版仍然存在。它一直留在意大利，直到 18 世紀末，當時它被保存在墨西拿的文森佐·瑪麗亞·卡拉法王子的圖書館裡。英國牛津的博德利圖書館於 1817 年獲得了這本書。
拉克坦提乌斯 参考
[1] Elizabeth DePalma Digeser, The Making of a Christian Empire: Lactantius and Rome (Ithaca London, 2013).
[2] Carolinne White, Early Christian Latin Poets (Routledge, 2000).
[3] James Westfall Thompson, A History of Historical Writing: From the Earliest Times to the End of the Seventeenth Century (Macmillan, 1958).
[4] Harnack, "Chronologie d. altchr. Lit.", II,416.
拉克坦提乌斯 参考
[5] Gian Biagio Conte, Latin Literature: A History, trans. Don P. Fowler et al. (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999), 640.
[6] Paul Stephenson, Constantine: Roman Emperor, Christian Victor (Abrams Press, 2015).
[7] Inc Encyclopaedia Britannica, Encyclopaedia Britannica Print Set, 15th ed., vol. 7 (Chicago: Encyclopedia Britannica Inc, 2009).
[8] Timothy D. Barnes, Constantine: Dynasty, Religion and Power in the Later Roman Empire | Wiley (UK: Wiley-Blackwell, 2013).
拉克坦提乌斯 参考
[9] Charles George Herbermann et al., The Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church : In Fifteen Volumes, vol. 8 (New York: Robert Appleton Compajy, 1907).
[10] Firmianus Lactantius, On the Deaths of the Persecutors: A Translation of De Mortibus Persecutorum by Lucius Cæcilius Firmianus Lactantius, trans. Lord Hailes (Arx Pub, 2021).
拉克坦提乌斯 参考
[11] Lactantius and Venantius Honorius Clementianus Fortunatus, The Works of Lactantius, trans. William Fletcher, Ante-Nicene Christian Library (Edinburgh: T. & T. Clark, 1871).
[12] Charles E. Hill, “Why the Early Church Finally Rejected Premillennialism,” Modern Reformation, 1996, 16.
[13] Bernard McGinn, Visions of the End: Apocalyptic Traditions in the Middle Ages (Columbia University Press, 1998).
拉克坦提乌斯 参考
[14] Charles George Herbermann et al., The Catholic Encyclopedia.
[15] Charles George Herbermann et al., The Catholic Encyclopedia.
[16] . Retrieved 2014-03-01
[17] Lactantius, The Divine Institutes, Books I-VII, trans. Sr Mary Francis McDonald (Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2008).
[18] Firmianus Lactantius, On the Deaths of the Persecutors.
卢修斯·李维乌斯·安德罗尼库斯
卢修斯·李维乌斯·安德罗尼库斯（英語：），（约公元前284年—约公元前205年）。古罗马文学家之一，曾在古罗马享有盛誉。早年生平众说纷纭，曾开馆授徒，并翻译了大量有关古希腊的文学作品。他的剧作亦较为著名，对古罗马文坛影响广泛，其作品罕有传世。
廊坊经济技术开发区
廊坊经济技术开发区（英語： LETDA），位于中华人民共和国河北省廊坊市，地处在环渤海经济圈，和环京津经济圈的中心，即大北京之规划圈的腹地，位于京津塘高速公路廊坊出入口处，并于1992年6月26日正式开始建设。
廊坊经济技术开发区 行政区划
廊坊经济技术开发区代管以下地区：云鹏道街道和耀华道街道。
衍福寺
衍福寺，位于中国黑龙江省大庆市肇源县民意乡大庙村西侧，原为藏传佛教格鲁派寺院，2001年修复后，改为汉传佛教寺院。
衍福寺 历史
衍福寺南临嫩江，西靠新新湖。衍福寺始建于清朝初年，康熙二十三年（1684年）扩建，庙名为“都布度贵扎尔拉古鲁克奇”，汉译为“广福寺”，后来改译为“衍福寺”，俗称“金寺”。
衍福寺原来由三组建筑群构成。主体建筑群在中间，其中最南端是影壁，其后依次是双塔、山门殿、钟鼓楼、左右侧殿，大殿（经堂）、东西藏经楼、后殿。据传，该寺鼎盛时期，有喇嘛300多人。每年农历六月十五日，是该寺的经会日，寺内举办盛大的仪式，跳查玛舞（俗称跳鬼），祭敖包，并且举办摔跤、赛马、射箭、打布鲁等等活动，还向观众舍肉粥。
1948年12月25日，因工作人员失职，大雄宝殿在火灾中焚毁。中华人民共和国时期，当地民众捣毁了佛像，摧毁殿堂，将其改做粮库。只有山门前的双塔及影壁保留至今。双塔及影壁成为黑龙江省文物保护单位。
2001年，释静真从松原龙华寺率几位小和尚来到此地，整修寺院，使该寺逐渐扩大规模，终于能够正常开展宗教活动。
衍福寺 建筑
衍福寺双塔东、西并列，坐北朝南。双塔为覆钵式塔，青砖砌成，两塔距离32米，塔高15米，由塔基、塔身、塔刹组成。
塔基分基台、基座两部分。底部为基台，每边长八米，高三米多，正方形。基台上方为基座，方形须弥式，四角有方形角柱支撑。基座四面刻有狮子、聚宝盆、宝珠等彩色的图案，四周边缘雕刻有莲瓣等装饰图案。
塔身的底部是阶梯式台座，约高二米。东塔台座是圆形三级，西塔台座是方形四级。台座四周刻有梵文六字真言。台座上方为覆钵形白色塔身，约高四米，上有八只独角兽，口中各含彩色璎珞。塔身南面各设一佛龛，东塔龛门周围刻有双龙，西塔龛门周围刻有花草。据说，两个佛龛内原来各藏本塔铜制镏金模型，约高一尺多，中华人民共和国初期，被本寺一位喇嘛盗走。
衍福寺 建筑
塔刹高五米多，刹干为白色，下粗上细呈圆锥形，上有十三重相轮，每重相轮南北均雕有相同的五字梵文。刹干底部收敛，接底座。刹干顶端由宝珠，日、月、莲瓣伞（又称宝盖）组成金顶，镂刻花纹。宝盖曾经丢失，1978年修缮时，补配了一对。刹干两侧自上至下，有两条木制透雕蔓草纹饰图案的支柱，为刹饰。
山门前的影壁距离双塔约27米。影壁高5米，长16米，宽大约1米，青砖磨缝砌成。影壁底部为束腰须弥座，座上为墙身。影壁中部池子四角带有砖雕彩绘蔓草花纹；中央为圆形图案，南面为“海马朝云”，北面为“二龙戏珠”。檐部为斜出六方头承托桃檐，上出檐椽、飞椽，壁顶为硬山式，上铺筒瓦。东西脊端各有一龙形鸱吻。
一九八四 (1984年电影)
《一九八四》（英語：，又稱《1984》）是一部英國反乌托邦电影，由迈克尔·雷德福导演和編劇，根据乔治·奥威尔的同名小说改編。影片讲述了温斯顿·史密斯在极权主义国家大洋国的生活，由约翰·赫特、苏珊娜·汉密尔顿和理查德·伯顿主演。
本片是波頓最後一部演出作品。影片结尾字幕用「愛與敬佩」来纪念他。
一九八四 (1984年电影) 制作过程
索妮亚·布劳内尔，乔治·奥威尔的遗孀，拥有小说的电影版权，1980年在她去世之前她最终同意电影在没有未来感特效的情况下制作。
关于奥勃良的扮演者，之前被认定是保罗·斯科菲尔德、安东尼·霍普金斯、肖恩·康纳利和洛·史泰格中的一个。理查德·伯顿花了六周时间参与拍摄流程。
1984年4月至6月，电影拍摄于伦敦及周边地区，部分场景拍摄于在温斯顿日记中的日期（例如：1984年4月4日）以及小说中提到的实际位置。
影片在片尾演职人员表中也纪念了理查德·伯顿，在电影首映前两个月他在瑞士逝世。
卢基里乌斯
卢基里乌斯（英語：，？年—前103年）。古罗马讽刺作家之一，为古罗马公民。常年生活于罗马城。他的出生众说纷纭，曾与古罗马著名作家伊利乌斯等人相交往。他的作品取材广泛，对古罗马社会各方面均有辛辣的讽刺，具有极大的热忱与勇气。其作品亦流传至今。
宁明 (西夏)
宁明（？—1042年），西夏太子，夏景宗李元昊的儿子。野利皇后所生。“宁”（西夏文：𘟙，龔煌城擬音：njij）为其西夏官职，意为“王”；“明”为其名。
宁明天资聪明，好学明大义。仁慈不慕荣华。喜好道家，和道士学习辟谷法，李元昊非常反感。李元昊问儿子养生之道，回答不嗜杀人，莫善于寡欲。李元昊知道他不是王霸之才，不和他相见。1042年十二月，宁明死去，临终上奏父皇以荒年民生为重，李元昊以太子之礼将他安葬。
阿哩
阿哩（？—1045年），西夏皇子，夏景宗李元昊的儿子。咩迷氏所生。
他和母亲都不被李元昊喜爱，于是避居夏州王庭镇。长大后，计划聚众作乱，被党羽卧香乞告发，事情败露，被李元昊活捉，李元昊把阿哩沉到河里溺死，并把咩迷氏赐死。
马克罗比乌斯
马克罗比乌斯（拉丁語：），约活动于公元4世纪前后。古罗马作家，曾以其独具匠心的作品而闻名于世。尽管他的生平事迹众说纷纭，但他仍然能够凭借试图对荒诞不经的现象进行解释而著名，其作品现已失传。
妙因寺
妙因寺，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
妙因寺 历史
妙因寺位于查干湖畔。建成于清朝乾隆二十年（1755年），是郭尔罗斯前旗“沙卜隆”云丹扎木苏活佛为庆贺乾隆帝寿辰而建。当时报清朝理藩院，获赏赐满文、蒙古文、藏文、汉文四种文字“妙因寺”匾额一块。
后来该寺几经修建，到清朝末年福兴寺因为年久失修迁来后，此处形成了由佛堂、经堂、活佛斋院、北仓、东仓、西仓等建筑组成，共计五百余间房屋的大型建筑群。佛堂、经堂均为81间大殿，共三层。一为平顶，藏式建筑，为妙因寺喇嘛使用；一为大屋顶，汉藏结合式建筑，为福兴寺喇嘛使用。两殿各为一院，有院墙相隔，院外围以高墙。
寺前为山门殿，门前有红、黄二匹泥塑的马，殿内供奉关帝伽蓝护法，左侧关平，右侧周仓。活佛斋院位于佛堂、经堂的后院，为二层平顶小楼，内有小佛堂以及活佛起居室，二楼藏经。北仓为总管喇嘛主持，负责活佛斋院及全寺的经济管理，收地租及布施，管理寺院下属的佃户、车马、畜群及两寺的支出等等。西仓、东仓由两寺的“扎甫”大喇嘛主持，分别负责妙因寺、福兴寺的宗教活动、法会、喇嘛管理等事。
妙因寺 历史
清朝宣统年间编的《郭尔罗斯前旗报告书》载，“妙因寺内住扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，庙地六百零五垧，由公爷府岁给香资钱一百吊。附近的福兴寺，因庙宇倒塌，无力重建，所有喇嘛移于妙因寺。并有扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，庙地三百三十垧，由公爷府岁给香资钱一百吊。”两寺合共有喇嘛近百人，庙地近千垧。
妙因寺 历史
清朝宣统二年（1910年）哲里木盟盟长兼郭尔罗斯前旗扎萨克辅国公齐默特色木丕勒报给理藩院关于“京外各呼图克图诺们罕绰尔济班第”报告中记载，乾隆二十年（1755年）前，郭尔罗斯前旗扎萨克一等台吉阿拉布坦（乾隆二十年袭扎萨克，乾隆六十年卒），将呼图克图的徒弟“沙布隆”云丹扎木苏请到该旗，为庆祝乾隆帝寿辰而化缘兴建妙因寺，建成后住寺，成为郭尔罗斯前旗活佛。同时期，报经理藩院，“被纳入（京师）六十呼图克图值班”，“参加洞礼经值班”。洞礼经班是定期参加京城清朝朝廷举行的蒙古60位活佛分期值班诵经。据《大清会典事例》载，云丹扎木苏被排为洞礼经第三班。云丹扎木苏圆寂后，经理藩院批准，允其转世。按藏传佛教仪轨，需请高僧测算寻访，用金奔巴瓶掣签，确认后方可住寺。云丹扎木苏圆寂后，其转世洛布桑普日来丹津被寻访到，于乾隆四十年（1775年）上奏大部（理藩院），请住妙因寺。乾隆四十四年（1779年）洛布桑普日来丹津因病圆寂之后，其转世洛布桑丹巴拉布杰被寻访到，于乾隆五十二年（1787年）上奏大部，请住原寺。乾隆五十七年（1792年），洛布桑丹巴拉布杰因病圆寂后，其转世玛尼扎布被寻访到，于嘉庆二十一年（1816年）上奏大部，用金奔巴瓶掣签确认，请住原寺。道光二十一年（1842年）赐予“沙布隆”转世玛尼扎布绿幔车。道光二十九年（1849年）玛尼扎布因病圆寂后，其转世耶希索德巴被寻访到，于咸丰十一年（1861）上奏大部，用金奔巴瓶掣签确认，请住原寺。光绪十二年（1886年）赐予“沙布隆”转世耶希索德巴绿幔车。光绪十三年（1887年）耶希索德巴因病圆寂后，其转世宝因达赖被寻访到，于光绪十九年（1893年）上奏大部，用金奔巴瓶掣签确认，请住原寺。到了宝音达赖这一代，共计已有六世转世活佛。前五代均曾朝拜清朝皇帝，加入洞礼经值班。宝音达赖当年22岁，属牛，于光绪三十二年（1906年）欲赴巴仁召（拉萨大召寺）学经深造，随即向大部申请告假六年，光绪三十三年（1907年）接到起程通知，前往巴仁召学经深造。因学经未归，故未参加朝拜清朝皇帝、洞礼经值班。直到民国二年（1913年）宝音达赖才学成返回妙因寺，于民国二十八年（1939年）圆寂，享年51岁。宝音达赖便是人们常说的妙因寺大佛爷。宝因达赖活佛圆寂之后，由于战乱等原因未能确认转世灵童，后来因土地改革和文化大革命的影响，始终未能确认新的转世活佛。21世纪初，前郭尔罗斯蒙古族自治县有关部门正在向上级申请恢复妙因寺活佛转世。
妙因寺 历史
郭尔罗斯前旗历史上有六座藏传佛教寺庙，从清末到中华民国时期，由于列强入侵，土匪横行，国弱民贫，这些寺庙渐遭破坏，到解放初期基本毁坏。受土地改革和文化大革命等极左思潮影响，这些寺庙都未能延续下来。
前郭尔罗斯蒙古族自治县恢复重建妙因寺，于2000年7月10日获得吉林省人民政府批准。2001年4月，请来北京雍和宫拉西仁钦法师为重建妙因寺选址，法师到查干湖畔选址时，远眺敖包山如长龙横卧在查干湖畔，山上缭绕着蓝色仙气，遂认定此地乃“前有照，后有靠，聚财有余，吉祥安康”之宝地，确定该地为重建妙因寺新址。新址距离该寺原址1公里（妙因寺原址位于今妙因寺村，妙因寺在解放初期遭破坏，原址后来成为较大的村落妙因寺村）。
妙因寺 历史
2001年5月30日（农历四月初八），拉西仁钦法师为妙因寺新址开光。同年6月9日，妙因寺重建奠基。开掘基础挖土之时，在地下6米处出土了猛犸象牙化石和连理古树化石。妙因寺建成后，猛犸象牙化石供奉于大雄宝殿的三世佛前，古树化石立在平安白塔前。2002年4月初，请来塔尔寺艺僧曲吉昂秀等20位艺人制作佛像，同年6月下旬完成了一期工程中的大雄宝殿的屋顶、墙壁彩绘，佛堂庙宇的装饰。2002年7月初，一期工程竣工，包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西两侧僧房、院墙、平安白塔、一期绿化、彩绘、佛像等工程。2002年7月21日（农历六月十二日），举办恢复重建妙因寺开光庆典仪式。青海塔尔寺扎西活佛、北京雍和宫拉西仁钦法师、山西五台山罗睺寺满达法师，以及来自内蒙古科尔沁右翼前旗葛根庙、通辽吉祥密乘大乐林寺、辽宁阜新瑞应寺等处的藏传佛教的色乐扎布大师、哈日忽大师、郭福君等高僧，还有松原龙华寺方丈释明澈等人，都参加了开光法会。妙因寺住持格桑隆多致欢迎辞。
妙因寺 历史
2002年7月一期工程完工开光之后，2004年3月二期工程开工，建设千佛殿、东西两侧偏殿、长寿塔、绿化；大雄宝殿、宝轮、佛像、法幢贴金。 2005年6月二期工程完工。2005年8月三期工程开工，建设二层僧房楼、龙王庙、斋堂、绿化、万佛殿（扩建千佛殿，建设9千佛龛）等，2006年6月三期工程完工。妙因寺自此成为科尔沁草原上最大的寺庙建筑群。
妙因寺每年举办的大型法会有：四月初八至十一日，玛尼大法会（玛尼法会），法会期间制作玛尼丸，玛尼会结束时分发给信众；六月初六，吉祥颂大法会；六月十五日，祈愿法会；七月十五日，祈愿法会；十月二十五日，千灯法会（燃灯节）。妙因寺还举办灌顶法会，不定期开展查玛舞会。
妙因寺 建筑
恢复重建后的妙因寺，内、外两院占地面积6万平方米，寺院周边绿化面积60万平方米，寺庙建筑总面积13000平方米。妙因寺依山傍水，坐北朝南，蒙汉藏结合式建筑风格。中轴线上依次建有山门、左右喇嘛医房和香火商铺房、左右钟楼鼓楼、天王殿、左右僧房、居士住宿斋堂、大雄宝殿、左右长寿平安白塔、古树化石供台、万佛殿、左右两偏殿。外院有一龙王庙。原来规划的五百罗汉殿、六世活佛灵塔等建筑待建。
天王殿：天王殿前有十六级台阶，阶前立有一大香炉，殿上横匾书“法轮常转”，后书拉希仁钦大师赠言：“聚财有余、吉祥安康”。殿内供奉大肚弥勒佛，两侧四大天王。韦陀护法横杵立在弥勒佛背后，面朝北。
喇嘛医所：山门内东侧为喇嘛医所，是藏医和蒙医治病之所，有祖传藏药及蒙药。
香火商铺房：山门内西侧有一出售香火以及佛事用品的商店。
钟楼：天王殿左为钟楼。
鼓楼：天王殿右为鼓楼。
妙因寺 建筑
大雄宝殿：妙因寺的中心建筑，中央二层顶上立有贴金的二鹿听经，四周有苏鲁锭。殿前立一香塔，由长春居士捐献，此外还立有烧香火室及长炉。白色的花岗岩台基上有三层大殿，总高度19.99米。大殿前十九级台阶，象征“长久永恒”。殿下为宽敞的地下室。大雄宝殿主供三世佛金身，即过去佛（燃灯古佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（弥勒佛）。三世佛前有阿难、迦叶二尊者，旁边为观世音菩萨、文殊菩萨，两侧为十八罗汉。佛前供有重建妙因寺时出土的猛犸象牙化石以及一支清朝乾隆年间的印度香（北京雍和宫将收藏200多年仅有的四支中的一支赠送于此）。大殿中央设两排喇嘛诵经坐案，殿顶悬挂居士亲手制作的十条长筒式经幡。大殿一层四周墙壁绘有许多佛教壁画，包括藏传佛教密宗八大护法、八大菩萨及白度母、绿度母，由青海塔尔寺艺僧绘制。大殿二层，西侧供奉居士喜爱的一尊文殊菩萨，一尊阿弥陀佛；西北侧供奉西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）；东北侧供奉药师佛、黄财神。大殿三层供奉宗喀巴大师。殿内供奉的佛像全部贴金。
东、西僧房：大雄宝殿两侧建有僧房，3520平方米，用于寺管会办公室、住持佛室、起居室、喇嘛住房、诵经室，斋堂等。
妙因寺 建筑
东、西厢房：东、西正面厢房均为一层建筑，局部有地下室。东侧内正房是二层楼，东侧外厢房是二层大小斋堂灶房，东侧内北正房是一层平房。另外还设有独立的锅炉房。
妙因寺 建筑
万佛殿：最后一进大殿，也是该寺最高大的大殿。万佛殿是妙因寺恢复重建二期工程项目，殿内佛龛分两期建设。一期建设千佛殿，包括室内矗立的千手千眼观世音菩萨，背面的一千尊佛龛；二期规划建设九千尊佛龛，到2006年5月完工。万佛殿为藏汉结合式建筑，下面是平顶藏式大殿，前为6根红色明柱，上面为二层歇山式大屋顶重檐建筑，共三层，高24米，殿下是宽敞的地下室。大殿设两层白色台基，周围有白色仿汉白玉栏杆，转经道上有108个转经筒。大殿有27级台阶，通过一条甬道与大雄宝殿相连接。大殿采用白墙、、红窗绿瓦，边玛墙为棕色，四周墙壁上嵌有39面铜镜。大殿面阔11间，进深11间，用36根红色方柱支撑。殿内三层一通至顶，殿内中央供奉贴金木雕千手千眼观世音菩萨，宽14米、高18.99米，建成时是中国东北殿内最高的立佛，也是中国三大殿内最高立佛之一。大殿内悬有两条20米长的筒式经幡，由多位居士用二年时间手工制成。千手千眼观世音菩萨后面为一千尊观音菩萨佛龛，为一期工程建设。二期工程建设的九千尊佛龛，分布在大殿其他三面，2006年5月完工后，同年6月从尼泊尔一次性请入九千尊观音菩萨像，陆续由信徒请入这些佛龛。二期工程开光后，该殿成为中国最大的万佛殿。
密宗殿、护法殿：位于万佛殿西侧。一层为密宗殿，2006年布置完毕；二层的护法殿也布置完毕。后来两殿开光。
妙因寺图书馆、讲经堂：位于万佛殿东侧。一层规划为图书馆，起初布置了三尊佛像，后来又搜集布置了文物和图书；二层为讲经堂，是为信众讲经之所。
平安白塔：位于妙因寺西侧，是经青海塔尔寺本巴活佛建议，为纪念妙因寺恢复重建而兴建。塔基为须弥座，为上下三层的叠涩层级；塔身由三层内收的层级及覆钵式塔瓶组成，前面有一个莲瓣形铜饰佛龛；塔刹为十三层，上面有铜质伞盖、日月明珠，外面挂有铜吊钟。塔基四周铺有一圈甬道，供僧人、信徒转经用。
硅化木：在平安白塔之前，立有寺院奠基时出土的一亿三千万年前的古树化石，称“硅化木”或称“天长地久石”。
龙王庙：位于该寺东南隅，2007年6月10日开光。龙王庙主要根据当地民俗而兴建。殿内中央供奉龙王，左边为关公，右边为财神爷。龙王庙是汉式大屋檐回廊式建筑，面阔三间，外面以汉白玉柱相围，廊柱上共雕有纹龙118条。殿前台阶中间有一块宽2.5米、长2米的云龙浮雕。山门上以二龙戏珠图案为主，两侧为松鹤延年，彩绘生动。大殿内的财神爷是当年公明殿内供奉的，妙因寺重建时，公明殿被拆除，龙王庙建成后，财神爷便被迁至这里供奉。
阮云华
阮云华（1962年10月—）原名阮荣华，男，生于湖北通山，独立作家，著有小说《猪食洞》等。
阮云华 事件
2012年12月4日参与发起网上“呼吁官员财产公示建议书”签名活动，于2013年1月1日遭受身份不明者绑架16小时，引起社会广泛关注；
2013年1月16日，策划发起参与“呼吁官员财产公示建议书”全国行签名活动，途经珠海、长沙、邵阳、南昌、上海、南京、郑州、开封、西安、兰州、西宁、重庆和北京等13个城市，途中遭遇警方的干扰，如围堵、夺旗帜、羁押等，在北京被扣36小时。
薩魯米亞河
薩魯米亞河（西班牙語：Río Zarumilla）是南美洲的河流，位於秘魯和厄瓜多爾之間接壤的邊境，河道全長63公里，面積731平方公里，該河谷種植的農產品有香蕉、稻米、檸檬、黃豆等。
福兴寺
福兴寺，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县四克基屯，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
福兴寺 简介
福兴寺，蒙古语记音为“布彦呢那·莫古勒克其·苏莫”（汉语意为“被信仰的、灵验的庙”）。由于位于四克基屯，故蒙古语俗称“四克基庙”。后来，福兴寺的庙宇倒塌，该寺全部喇嘛搬到妙因寺。此后，在妙因寺右侧复建了福兴寺，蒙古人将这座新修的福兴寺俗称为“新恩·苏莫”（汉语意为“新修的庙”）。后来蒙古语把妙因寺同新修的福兴寺合起来，并称为“新恩·苏莫”。
东方大学城
东方大学城（英語： 又称廊坊大学城）位于中国河北省廊坊市经济技术开发区（總部），在京津塘高速公路沿线旁，西距北京30公里，东距天津和渤海湾60余公里，即处在环渤海经济区发展的重心。此大学城于1999年10月开始建立，于2008年竣工。并提出“将大学城建设成为具有国际水平的职业教育基地”的口号，打造成为“教育城”、“文化城”和“低碳城”，并按照“三城同创，生态发展”的模式发展。
大学城的大门口建有一处标志性的凯旋门地标，上面有前中共中央总书记江泽民亲笔题赠的东方大学城，目前拥有学生和教师六万多人，并集合了国内各个著名学府。城内设施有教学楼、商住楼、学生公寓、教师公寓、香榭花园等多个住宅小区，此外还拥有大型商业楼、图书馆、写字楼、大礼堂、文化宫、体育中心等文体场馆建筑，并且拥有其它商业建筑和酒店等。
東方大學城控股（香港）有限公司（英語：，港交所：8067），為新加坡萊佛士控股有限公司旗下，董事長為周華盛，2015年進行招股，價格為2.6至2.68港元，配售股份為4500萬股，集資額為1.182億港元，股份在2015年1月16日於港交所創業板上市。
马提亚尔
马提亚尔，全名马库斯·瓦莱里乌斯·马提亚利斯（拉丁語：，38至41年—102年至104年），古罗马文学家，生于西班牙，长期居住罗马，曾經往返于西班牙至罗马城两地。早年生活贫寒，后來凭借诗歌而闻名于世。其作品取材广泛，短小精悍，經常为时人所称道，其作品亦流传至今。主要作品为《警句诗集》十二卷，一千五百余首，其中部分内容有阿谀权贵之处，但大部分抨击当时罗马社会不良习俗，嘲笑富人的卑鄙贪婪，同情贫民和奴隶。他的讽刺短诗，简短生动，含蓄突兀，富于机智和讽刺，别具特色，成为欧洲文学中古代警句体裁的典范。
塔夸倫博河
塔夸倫博河（西班牙語：Río Tacuarembó）是烏拉圭的河流，河道全長260公里，面積約14,000平方公里，發源自里韋拉省，流經塔夸倫博省和杜拉斯諾省，最終注入內格羅河。
崇化禧宁寺
崇化禧宁寺，俗称阿拉街（ gāi）庙，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
崇化禧宁寺 简介
该寺的蒙古语官名记音为“乌勒木吉特古斯·巴雅斯古朗图·阿玛古朗图·黑德”，汉语意为“崇化禧宁寺”。该寺始建于清朝顺治四年（1647年）。过去该庙是郭尔罗斯前旗的旗庙，是全旗的佛教中心，占地面积7万平方米。
阿拉街庙，是该庙的俗名。因该庙周围均是丘陵，唯有建庙的地方相对平整。蒙古人习惯将小块的平整地块叫“阿拉街”（汉语意为“手掌”），意思就是像手掌一样小块的平地。
广庆寺
广庆寺，蒙古语俗称巴嘎·黑帝，汉语俗称小庙子，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县东三家子乡小庙子屯，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
广庆寺 简介
该寺名的蒙古语官名记音是“阿归仁和·乌勒吉图·苏莫”，汉语意译为“广庆寺”。该庙始建于清朝乾隆二十五年（1760年），位于如今的东三家子乡小庙子屯。
该寺的蒙古语俗名为“巴嘎·黑帝”。这是蒙古人“比较称呼”的习惯。新建的广庆寺比崇化禧宁寺（阿拉街庙）规模小很多，故有人就将广庆寺简称为“巴嘎·黑帝”（“巴嘎”汉译为“小”，“黑帝”汉译为“庙”。蒙古语中，“黑德”是寺，“苏木”是庙，但有时也混用），汉语俗名“小庙子”即是“巴嘎·黑帝” 的意译。
亞足聯U-14錦標賽
亞足聯U-14錦標賽是一項由亞洲足球聯盟舉辦的足球賽事，第一屆賽事於2014年舉行，但是目前已停办。
代曼河
代曼河（西班牙語：）是烏拉圭的河流，位於該國西北部，屬於烏拉圭河的支流，流經薩爾托省和派桑杜省，河道全長210公里，面積3,183平方公里，河畔城鎮有薩爾托。
宁令哥
宁令哥（1032年—1048年），西夏皇子，夏景宗李元昊的儿子。野利皇后所生。“宁令”（，龔煌城擬音：njij ljịj）为其西夏官职，意为“大王”；“哥”为其名。
他因为面貌像父亲而被李元昊喜爱，1042年宁明死后，在母亲野利皇后的请求下，被立为太子。
天授礼法延祚十一年正月初二（1048年1月19日），元昊夺占太子妃没𠼪氏，宁令哥趁元昊酒醉时，割其鼻子，元昊最后因失血过多而死。宁令哥之后藏在没藏讹庞家中，被抓获处死。
马尔提亚努斯·卡佩拉
马尔提亚努斯·米内乌斯·菲利克斯·卡佩拉（拉丁语：Martianus Minneus Felix Capella），约活动于公元5世纪前后，古罗马后期的拉丁文散文作家，出生于阿尔及利亚。他坚持新柏拉图主义，对基督教采取积极态度，他的作品以对话的形式引入主题，在当时曾产生了一定的影响力。
马尔提亚努斯·卡佩拉 扩展阅读
Martianus Capella and the Seven Liberal Arts. New York: Columbia University Press 1971.
Vol. 1: The quadrivium of Martianus Capella. Latin traditions in the mathematical sciences, 50 B.C.–A.D. 1250, by William Harris Stahl, 1971.
Vol. 2: The marriage of Philology and Mercury, translated by William Harris Stahl and R. Johnson, with E. L. Burge, 1977.
马尔提亚努斯·卡佩拉 扩展阅读
Konrad Vössing, "Augustinus und Martianus Capella - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?", in Therese Fuhrer (hg), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosophie der Antike, 28),
马尔提亚努斯·卡佩拉 扩展阅读
O’Sullivan, Sinéad, "Martianus Capella and the Carolingians: Some Observations Based on the Glosses on Books I–II from the Oldest Gloss Tradition on De nuptiis," in Elizabeth Mullins and Diarmuid Scully (eds), Listen, O Isles, unto me: Studies in Medieval Word and Image in honour of Jennifer O’Reilly (Cork, 2011), 28-38.
宗座聖璽最高法院
宗座聖璽最高法院（拉丁語：）是天主教會裏最高司法機構（裁決權僅次於在教會內擁有最終裁判和決定權的教宗）。此外，它亦負責監督教會內的司法工作。
宗座聖璽最高法院院長現時是於2014年11月8日接替雷蒙·利奧·柏克樞機而上任的道明·方濟各·若瑟·曼玻第樞機。最高法院秘書長則是若瑟·夏卡，他於2016年7月16日接替方濟各·丹尼爾斯並於約3個月後上任。
喬星
喬星（原名：蘇偉健，洋名：Kenny，8月6日—），香港填詞人，正職為註冊社工，亦是一名腦性麻痺患者。畢業於香港中文大學中國語言及文學系及香港理工大學社會工作系。中學時期開始嘗試填詞，大學時期在網上發表改編歌詞作品，並被流行音樂業界中人發掘而開始填寫原創歌曲，至2005年第一首填詞作品《苦情人》出版，正式入行。2007年與作曲人侯光武參加第十九屆CASH流行曲創作大賽，參賽作品《紅眼症》獲得季軍。2010年替張學友爵士音樂廣東專輯《Private Corner》填寫4首作品後，漸為人認識，至今作品超過90首。
喬星 筆名由來
曾在訪問中表示，「喬」和「星」兩字分別取自他兩個舊情人的名字，以作紀念。
德寿寺 (前郭尔罗斯)
德寿寺，蒙古语俗称浩古沁·黑帝，汉语俗称黑帝庙，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县乌兰傲都乡黑帝庙屯，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
德寿寺 (前郭尔罗斯) 简介
德寿寺的遗址位于前郭尔罗斯蒙古族自治县乌兰傲都乡黑帝庙屯。该庙的官赐名蒙古语记音是“额尔德木·乌勒吉图·苏莫”，汉语意译为“德寿寺”。该庙创建于光绪三十三年（1907年）。
“浩古沁·黑帝”是德寿寺的蒙古语俗称，汉语意为“旧庙”。按照蒙古人的习惯，由于前郭尔罗斯蒙古族自治县东部有蒙古语称“新恩·苏莫”，（汉语意为“新庙”）的福兴寺；前郭尔罗斯蒙古族自治县西部的庙，就该叫蒙古语“好古沁·黑帝”，（汉语意为“旧庙”）。这是蒙古人的指代习惯造成的。
汉语俗称“黑帝庙”是从蒙古语俗称“浩古沁·黑帝”音译而来。汉译时，取了“黑帝”一词素，又加上一个汉语词素“庙”当作附缀。实际上在蒙古语中，发音“黑帝”就是指“庙宇、寺院”，汉语加附缀汉字“庙”，是为了汉语指代准确。
奧雷斯山脈
奧雷斯山脈是的非洲北部的山脈，位於阿爾及利亞東北部和突尼斯西北部，屬於阿特拉斯山脈的一部分，長200公里、寬90公里，最高點海拔高度2,328米，山體在白堊紀時期形成。
奈维乌斯
奈维乌斯（英語：），（前270年—前201年），古罗马文学家，他凭借喜剧作品而闻名于世。早年参加過对外战争，后來因为触怒古罗马权贵而多年身处逆境，他的作品取材广泛，独具匠心，针砭时弊，但是罕有传世。
梵蒂冈法律
梵蒂岡城國法律，是梵蒂岡城國自有的一套法律体系，目的在於行使梵蒂岡城國基本法規（原則上就是梵蒂岡城國憲法的性質）及維護拉特蘭條約中與義大利共和國之間關係的內容。
Yer型蒸汽机车
Yer型蒸汽机车（俄文：Паровоз Ь）是苏联铁路使用的一款水柜式货运蒸汽机车。机车轴式有0-4-0、0-4-2、2-4-2、4-4-0、0-6-0、0-6-2、2-6-4、0-8-0、2-8-2、4-8-0、2-10-2共11种轴式。在1860年到1877年俄国从国外进口了Yer型，在1877年到1957年，俄国和苏联先后制造了这款机车。
Yer型蒸汽机车 中东铁路Yer型
在1929年，捷克斯洛伐克的斯柯达为中东铁路制造了轴式为2-10-2的Yer型蒸汽机车，后来日本川崎车辆也制造了Yer型蒸汽机车。机车车号被编为4001—4006，1951年被更名为ㄙㄊ1型。
保卢斯·奥罗修斯
保卢斯·奥罗修斯（英語：，385年—420年），古罗马后期的基督教神学家和历史学家，出生于葡萄牙。由他所撰写的著作中反映了宗教的发展历史，具有极为重要的参考价值，极大地影响了后世的相关学者的研究方法与态度。
泰勒阿特拉斯山脈
泰勒阿特拉斯山脈是北非的山脈，橫跨摩洛哥、阿爾及利亞和突尼斯，屬於阿特拉斯山脈的一部分，全長1,500公里，最高點海拔高度2,308米。
36°00′N 1°00′E﻿ / ﻿36.000°N 1.000°E﻿ / 36.000; 1.000
莲花图庙
莲花图庙，位于中国吉林省白城市洮北区德顺蒙古族乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
莲花图庙 历史
格鲁派兴盛于清朝。当时，白城地区属扎萨克图王管辖，格鲁派盛行。有的寺庙，格鲁派僧人达到数百人。据史料记载，莲花图庙为“十五旗葛根庙前址”。双塔与莲花图庙应当属于同一时期建筑，时间应当在清朝崇德年间左右。
莲花图庙位于双塔的后面，整个院子长142米，宽140米，总面积达19740平方米。根据调查，原来莲花图庙前除了双塔之外，在庙和塔之间还有4座小塔墓。“民国初年尚有喇嘛僧数十人及庙宇多间”，前后共有两重殿，东、西设有配殿，僧房、山门、钟楼、鼓楼等。上述建筑从中华民国初年之后便不断受损，文化大革命期间被全部破坏，今仅存寺前的双塔。
双塔为吉林省文物保护单位。
莲花图庙 双塔
双塔原名“保安塔”，位于洮儿河北岸，西距古泰州城遗址1.5公里，北为莲花图庙遗址，东部为新石器时期遗址双塔屯东岗遗址，柏油路从塔旁穿过。
双塔东西分立，相距23.80米，塔高12.03米，每座塔由塔刹、塔身、塔基三部分组成。
塔刹顶部由宝珠、日、仰月、莲瓣伞（又称华盖）组成。华盖底部悬挂着4个铜铃，现在早已遗失。根据调查，西塔的华盖于1979年被盗，东塔的华盖则于1937年遭风雹刮落之后失踪。
塔身分为覆钵形上身和阶梯台座两个部分，塔南面开有券状龛门，龛门内置一扇木扉。覆钵下接雕有梵文的阶梯台座，其中东塔的为圆形三级，西塔为方形四级。台座上的梵文为佛教格言或咒记。
台座下接塔基。塔基由基座、基台组成。基座4角带有方形角柱，两个角柱之中是3颗燃烧着火焰的宝珠。两侧塑一对侍狮，狮后有花朵向两端延伸。基座下为素面基台，并无雕绘。《佛教经典》载，佛教中金刚有五个佛，各有宝座，其中大日如来的宝座为狮子。据此，莲花图庙的僧众应属大日如来一派。
Rak型蒸汽机车
Rak型蒸汽机车（俄文：Ru:Паровоз Рак）是苏联铁路所使用的一款水柜式货运蒸汽机车，由马雷舍夫工厂、科洛姆纳工厂、哈尔科夫蒸汽机车制造厂、涅夫斯基工厂和乌兰乌德蒸汽机车制造厂于1920年到1959年制造，共计5,000台，轨距为1,520mm。
Rak型蒸汽机车 扩展阅读
В.А. Раков. Паровозы с вертикально расположенным котлом // Локомотивы отечественных железных дорог 1845-1955. — 2-е, переработанное и дополненное. — Москва: «Транспорт», 1995. — С. 494. — ISBN 5-277-00821-7
第60届奥斯卡金像奖
第60届奥斯卡颁奖典礼是美国电影艺术与科学学院旨在奖励1987年最优秀电影的一场晚会，于太平洋时区1988年4月11日下午18点（北美东部时区晚上21点）在美国加利福尼亚州洛杉矶的神殿礼堂举行，共计颁发了22座奥斯卡金像奖（也称学院奖）。晚会通过美国广播公司在美国直播，由小塞缪尔·戈尔德温担任制片人，马蒂·帕赛塔导演，男演员切维·切斯连续第二年担任主持人。两周前的3月27日，雪莉·琼斯在加利福尼亚州比佛利山的比弗利希尔顿酒店主持颁发奥斯卡科技成果奖。
《末代皇帝》赢得最佳影片奖，并为贝纳尔多·贝托鲁奇拿下导演奖。雪儿和奥林匹亚·杜卡基斯分别因出演《月色撩人》获女主角和女配角奖。迈克尔·道格拉斯因《华尔街》获男主角奖，肖恩·康纳利凭《铁面无私》拿下男配角奖。颁奖典礼的电视直播在美国平均吸引了约4,220万观众收看。