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广济庵 (北京东大桥)
广济庵，位于北京市朝阳区朝阳门外大街南侧、东大桥的西南角，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
广济庵 (北京东大桥) 简介
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中，记载广济庵位于朝阳门外大街162号。北平市《1947年第二次寺庙总登记》中记载广济庵住持为德声。
广济庵位于如今的东大桥的西南角，曾经被用作小学校舍，后来改成民居。广济庵以西不远处，有条向南的化家胡同。1978年，在东大桥的西南角兴建的东大桥百货商场开张。1989年秋，东大桥百货商场和附近的广济庵、简易楼同时被拆除，拓宽朝阳门外大街并兴建了蓝岛大厦。1993年1月18日，蓝岛大厦东区正式开张营业。广济庵院内的两株古槐，现在仍在蓝岛大厦东区的北侧。
广济庵是智化寺京音乐流布的寺庙之一。大约在清朝道光、咸丰年间，智化寺京音乐外传到天仙庵，后来分别传到成寿寺、水月庵、地藏庵、夕照寺、关帝庙、火神庙等十多座寺院。京音乐流布的北京寺庙主要有：
庫班地區
庫班（俄語：；烏克蘭語：）是位於俄羅斯南部的一個地區，包括了現在的克拉斯諾達爾邊疆區、阿迪格共和國、斯塔夫羅波爾邊疆區、羅斯托夫州、卡拉恰伊-切爾克斯共和國等地區。這一地區以哥薩克文化而聞名。1792年，黑海哥薩克軍自烏克蘭搬至這裡，成為庫班哥薩克軍。二戰期間德軍曾在這裡和蘇軍激戰，並發生過大規模的空戰。現在這裡的主要產業是農業和旅遊業。
美索不達米亞託管地
美索不達米亞託管地（英語：；阿拉伯語：）是國際聯盟委託英國統治的一塊託管地，範圍相當於今日的伊拉克。
圣雷莫会议后，国际联盟决定该地由英国托管，该托管地是英国在鄂圖曼帝國解體之后将巴士拉州、巴格达州和摩苏尔州合并组建的。1920年8月23日，美索不達米亞地區正式成為英國的託管地，國王是費薩爾一世。
根据1930年6月的《英国-伊拉克条约》，美索不達米亞託管地于1932年10月3日独立為伊拉克王国，并加入国际联盟。该条约有效期25年，在伊拉克与英国之间建立了紧密的联盟。两国之间在外交政策上的充分合作以及在发生战争时的互助。该条约亦授予联合王国使用两个空军基地的权利，并授权其部队过境伊拉克的權利。
法蘭西聯盟
法蘭西聯盟（法語：）是指法蘭西第四共和國體制形成之後，按照1946年10月27日憲法形成的法國和其殖民地之間的統治形態。第二次世界大戰結束之後，歐洲各殖民國家陷入疲敝，各殖民地民族獨立運動激化。1958年，法蘭西聯盟改為法蘭西共同體。
法蘭西聯盟 歷史
法蘭西聯盟系根據法蘭西第四共和國憲法（1946年10月27日通過）而建立。根據聯盟構想，法國將再無所謂殖民地，而是法國本土、海外省及海外領土等共同構建成一個單一的法蘭西聯盟，或一個單一的法國。
聯盟的目的爲“所有由法國公民居住，及擁戴法國文化的海外領土融合爲一大法蘭西。”同樣作爲殖民帝國，英國與法國的做法有明顯不同：前者傾向建立殖民地當地政府（但日後可能爲演變爲獨立國家政府），而後者則希望建立一個單一制政府統治所有領土。
聯盟設有總統、高級理事會及議會。其中總統即爲共和國總統。議會由共和國院（即法國參議會前身）、國民議會、海外省及領地的地區議會（通常無實權）之成員所組成。高級理事會自1951年第一次召開會議，至1958年聯盟解散，僅召開了三次會議。聯盟的議會是唯一的立法機構。
1956年1月31日，爲了實現阿爾及利亞的和平，聯盟開始放棄同化而支持自治，允許海外領土擁有其當地政府及最終實現獨立。但該進程被打斷——1958年第四共和國爲戴高樂所領導的法蘭西第五共和國所替代，聯盟因而轉爲法蘭西共同體。
法蘭西聯盟 組成國家
法蘭西聯盟由以下實體組成：
所有領土面積共計 1,245萬平方公里，人口規模達1.2億，其中：
其中突尼斯保護國及摩洛哥保護國兩國本以聯繫邦名義加入，但最後拒絕加入聯盟並且於1956年獨立。
另外三個退出法蘭西聯盟的亞洲國家：
法屬印度於1950年-1954年期間陸續併入印度。
超國家主義 (國際關係)
超國家主義（英語：）是一個國際關係中的概念，指國家將其主權讓給國家之上的主體；國家之上的主體即使未獲得所有參加國的同意，仍可作出具有強制力的決議。和超國家主義相反的概念是政府間主義。國際主義及非政府組織的國際運作某程度上也體現出部分的超國家主義。
前法國總理及外交部長、歐洲經濟共同體奠基者罗贝尔·舒曼和讓·莫內被認為是超國家統合論之父。現在最典型的超國家主義實例是歐洲聯盟和俄白联盟国。
政府間主義
政府間主義（英語：），是一個國際法和政治學概念，指在國際組織中以政府之間的合作為主導的思想。採用政府間主義的例子有聯合國，此外歐洲聯盟也部分使用政府間主義思想。馬斯特里赫特條約規定的歐盟三支柱中，第二和第三支柱以政府間主義為原則。按照政府間主義的思想，國際問題的決定權由當事國所有。採用政府間主義的各國際機構事實上給予了會員國否決權。和政府間主義相對的是超國家主義。
瑟米加利亞
瑟米加利亞或澤姆加爾（拉脫維亞語：、德語：、波蘭語：、立陶宛語：）是拉脫維亞的歷史地區之一。位於現在拉脫維亞共和國的南部地區。這一地區地勢平坦，最大城市是曾是庫爾蘭公國首都的葉爾加瓦。1795年至1918年之間，這裡曾屬俄羅斯帝國統治。第一次世界大戰之後曾為拉脫維亞的一部分。
維澤梅
維澤梅（拉脫維亞語：）是拉脫維亞的一個歷史文化分區，意為中央之地。主要指道加瓦河以北的中北部地區。在歷史上這裡曾有部分地區屬瑞典統治。1721年之後成為俄羅斯領土。第一次世界大戰之後，這裡被拉脫維亞和愛沙尼亞兩國瓜分。
拉特加爾
拉特加爾 （拉脫維亞語：）是拉脫維亞的五個歷史地區之一，位於拉脫維亞東南部，靠近立陶宛和白俄羅斯國境。這裡是個多民族地區，在傳統上，猶太人、波蘭人、立陶宛人、白俄羅斯人、信奉舊禮儀派的俄羅斯人都有在這裡居住。二戰之前這裡曾居住有大量猶太人，但在戰後這裡已經幾乎沒有猶太人居住，僅有一處猶太會堂。現在這裡是拉脫維亞國內俄羅斯人比例較高的地區。
克萊佩達地區
克萊佩達地區（立陶宛語：），又稱梅梅尔領地（德語：），是國際聯盟在1920年劃出的一塊地區。這一地區在一戰之前由德國所有，一戰之後這一地區和薩爾以及但澤自由市一樣由國際聯盟管理，將來由公投決定是否由德國統治。1923年，這一地區发生叛乱后被立陶宛吞併。1939年3月，這裡被納粹德國占领，並重新劃入東普魯士。1946年，根據波茨坦協定，這一地區被蘇聯佔領，並成為立陶宛蘇維埃社會主義共和國的一部分。立陶宛獨立之後，這裡成為了立陶宛的一部分。
1925年時，該地區有人口141,000人。
安徽省教育厅
安徽省教育厅是安徽省人民政府的组成部门、主管安徽省教育工作的省级教育行政部门。
普法爾茨地區
普法爾茨地區（德語：，發音：[pfalts] ⓘ）是德國的一個地理區域。指當今萊茵蘭-普法爾茨的南部地區。德語的普法爾茨來自拉丁語帕拉提诺（palatium），和英語的Palatine詞源、意思一致，指一種特殊的領地類別，其領主稱為普法爾茨伯爵，意為「王權伯爵」。在普法爾茨領地內，普法爾茨伯爵擁有行使王權的能力。
但後來，普法爾茨有了更狹窄的新義定義專指歷史上萊茵-普法爾茨伯國的屬地，分為兩部分：
普法爾茨地區 地理
普法爾茨地區西鄰薩爾蘭，歷史上也包括該州的薩爾普法爾茨縣。西北方的洪斯呂克山脈構成了與萊茵地區的邊界。東部邊界沿著上萊茵河與黑森州和巴登地區接壤；而左岸的美因茨與沃尔姆斯以及阿尔蔡周圍的塞尔茨河流域則屬於萊茵黑森地區。南部則以德國與法國邊界與阿爾薩斯地區相隔。
該地約三分之一被普法爾茨森林（Pfälzerwald）覆蓋，其中包含深受健行者喜愛的普法爾茨森林自然公園。該森林面積約為1,771 km2（684 sq mi），是德國最大的一片連續森林，也是法德合作的普法爾茨森林-北孚日生物圈保護區的一部分。
普法爾茨的西部和北部地區多山且森林密布。最高峰為位於北普法爾茨高地、鄰近基希海姆博蘭登的唐納山，海拔687米（2,254英尺）。主要城鎮（如路德維希港、施派尔、蘭道、弗兰肯塔尔與新城市）大多位於上萊茵平原的東部低地地區，靠近萊茵河。在這裡，德國葡萄酒之路（Deutsche Weinstraße）穿過普法爾茨葡萄酒產區。該區為德國最著名的葡萄酒產地之一，近二十年來，眾多才華橫溢的年輕釀酒師生產的優質紅白酒屢獲國際大獎，聲名鵲起。
普法爾茨地區 地理
主要河流包括上萊茵支流勞特河、奎希河、施派尔河，以及西部的施瓦茨巴赫河和格蘭河。
歷史上，選帝侯普法爾茨和其他若干領地曾屬於普法爾茨地區，但今日已劃歸其他德國聯邦州。
普法爾茨地區劃分為四個非行政性的子區域，包含以下鄉村縣區以及獨立城市：
如同德國西南部大部分地區，普法爾茨地區的氣候在海拔300米以下的地區屬於濕潤亞熱帶氣候，而高地則屬於海洋性氣候。年平均氣溫在山谷地區約為11至14攝氏度，高地則為8至10度。西風與西南風所帶來的濕潤氣流在中德山地區域造成降雨，隨後在向萊茵河谷下行過程中逐漸轉為乾燥，使得谷地氣候明顯比周圍的普法爾茨森林乾燥。
威尼斯朱利亞
威尼斯朱利亞（義大利語：）是橫跨義大利、斯洛維尼亞和克羅埃西亞的一個歷史地區。這一地區臨亞德里亞海，包括了伊斯特拉半島，主要城市是的里雅斯特。在戰間期時，這裡曾全部由義大利王國統治。現在這裡由義大利、斯洛維尼亞和克羅埃西亞三國分治。
帕達尼亞
帕達尼亞（義大利語：、義大利語：[paˈdaːnja]）是指提議在北意大利建立的獨立國家的名稱或地區名，名稱取自於波河（拉丁語：）。波河流域是帕達尼亞的一部分，北意大利的主要平原波河河谷也是帕達尼亞的中心。
這一名稱最初出現在1960年代，當時作為一地理術語使用，範圍大致類似山南高盧。1990年代初期，隨著聯邦主義政黨北方聯盟的支持率上升，帕達尼亞一詞開始廣泛使用。分裂主義政黨將這一地名作為提議的在意大利北部獨立國家的名稱。此後該詞和帕達尼亞民族主義及意大利北部分裂運動密切相關。在北方聯盟於1996年發布的《帕達尼亞獨立宣言》中，帕達尼亞的範圍不僅包括了北意大利，還包括了中意大利的大部分地區。這一大帕達尼亞包括意大利過半國土面積（30.1萬平方公里中的16.1萬平方公里），人口亦佔意大利總人口過半（6,000萬中的3,400萬）。
帕達尼亞 詞源
1960年代開始，記者強尼·布雷拉用帕達尼亞一詞指代老加圖時代的山南高盧 。1965年，帕達尼亞一詞被收錄入百科全書《Enciclopedia Universo》。在1971年被收錄入意大利語詞典《Il Devoto–Oli》。帕達尼亞一詞亦使用在意大利語方言學，指北意大利諸語，有時也指拉斯佩齊亞-里米尼線以北方言。
帕達尼亞 大區範圍
最先在社會-經濟領域使用帕達尼亞一詞的是意大利共產黨人士、曾任艾米利亞-羅馬涅大區主席的圭多·芬蒂。他在1975年提出這一概念，提議設立一個包括艾米利亞-羅馬涅大區、威尼托大區、倫巴底大區、皮埃蒙特大區、利古里亞大區的聯盟。但直到喬瓦尼·阿涅利基金會於1992年再次提及這一名詞之前，帕達尼亞並不常用。
1990年，北方聯盟參議員奇安弗蘭科·米格利奧著書，描繪了他構想的憲法藍圖。據米格利奧的構想，帕達尼亞包括威尼托、倫巴底、皮埃蒙特、利古里亞、艾米利亞-羅馬涅五個大區，並成為未來意大利的三個大區之一（另外兩個是範圍為中意大利的伊特拉斯坎、範圍為南意大利的地中海)。幾個自治區（瓦萊達奧斯塔大區、特伦蒂诺-上阿迪杰大区、弗留利-威尼斯朱利亚大区、西西里、撒丁島）則繼續保留它們現有的自治權。
帕達尼亞 政治意味
奇安弗蘭科·米格利奧的門徒吉爾貝托·奧涅托（Gilberto Oneto）在1990年代研究了北意大利的傳統和文化，以發現帕達尼亞共通的遺產。
哈佛大學政治學家羅伯特·普特南在1993年著書《讓民主工作》，提到了「公民北部」（Civic North）的概念，並將其按公民傳統和態度定義，並解釋了其社會特徵由來於自10世紀開始興起的自由中世紀公社。
北方聯盟對帕達尼亞的定義和普特南的「公民北部」類似，包括中意大利的托斯卡尼大區、馬爾凱大區、溫布利亞大區。親北方聯盟的政治學家斯特凡諾·加里（Stefano Galli）聲稱普特南的理論為帕達尼亞的範圍定於提供理論依據。加里認為這些地區和北意大利共享類似的公民社會、公民身份和政府。
但意大利和很多組織和個人都批判「帕達尼亞民族」的存在。如意大利地理學會、威尼斯民族主義支持者保羅·貝納迪尼（Paolo Bernardini）。政治學家安傑洛·帕奈比安科稱，由於所有的民族都是由人類發明，即使「帕達尼亞民族」現在不存在，將來仍有可能出現。
帕達尼亞 帕達尼亞民族主義
自1991年開始，北方聯盟就主張帕達尼亞獨立或獲得更多自治權，並創造了帕達尼亞國旗和國歌。1996年，帕達尼亞聯邦共和國宣稱創建。1997年，北方聯盟在曼托瓦建立了一個非正式的帕達尼亞議會，並為此組織了選舉。北方聯盟還選擇了朱塞佩·威爾第歌劇《納布科》中的歌曲《飛吧！思想，乘著金色的翅膀！》作為國歌。
除了北方聯盟外，帕達納聯盟、倫巴第帕達納聯盟、帕達尼亞聯盟、阿爾卑斯帕達納聯盟、威尼托帕達尼亞聯邦共和國等分離主義團體亦使用帕達尼亞概念。
據北方聯盟的帕達尼亞獨立宣言，帕達尼亞由14個民族構成（倫巴第、威尼托、皮埃蒙特、托斯卡納、艾米利亞、利古里亞、馬爾凱、羅馬涅、翁布里亞、弗留利、特倫托、南提洛、威尼斯朱利亞、奧斯塔谷），相當於如下11個意大利大區：
生命之花是帕達尼亞的非官方旗幟，也是帕達尼亞民族主義的象徵。生命之花的設計類似於這一地區的古代裝飾品。這面旗幟設計於1990年代，並由北方聯盟在宣布獨立時選為國旗。
帕達尼亞 帕達尼亞民族主義
在舊版設計中，帕達尼亞旗幟由紅色聖喬治十字和較小的生命之花構成。
據GPG在2010年2月的一個民意調查，45%的北意大利人支持帕達尼亞獨立。據SWG在2010年6月的調查，61%的北意大利人支持帕達尼亞獨立，80%支持至少實現聯邦制。55%的意大利人認為帕達尼亞是一政治發明，42%則認為其實際存在（在北部這一比例是45%、中部是19%、南部是36%）。有58%的意大利人支持聯邦制改革。據SWG在2011年的民意調查，皮埃蒙特和利古里亞對聯邦制的支持率是68%、對獨立的支持率是37%；在倫巴第，這兩個數字是77%和46%；在特里威尼托（包括威尼托）是81%和55%；在艾米利亞和羅馬涅是63%和31%；在中意大利（不含拉齊奧大區）是51%和19%。
英格里亞
英格里亞，或称英格利亞（芬蘭語： / ；俄語： /  / ；薩丁尼亞語：；愛沙尼亞語： / ），是涅瓦河流域中被芬蘭灣、納爾瓦河、楚德湖、拉多加湖所圍起的一個地區。中心城市是聖彼得堡。對俄羅斯來說，這一地區是俄羅斯往波羅的海和西歐的出口，因此在歷史上俄羅斯多次和瑞典爭奪此地。十月革命後，該地區曾短暫出現北英格里亞共和國。
斯堪尼地區
斯堪尼地區（瑞典語：；丹麥語：）是位於瑞典南部約塔蘭的一個地區，大致相當於納維亞半島南端的三個瑞典舊省——斯科訥、哈蘭和布萊金厄。這一地區的人多使用斯堪尼語（瑞典語的一種方言）。斯堪尼的中心城市是馬爾默。由於地理位置接近丹麥，這裡在歷史上曾是丹麥領土，在歷史和文化上也受到丹麥的強烈影響。18世紀大北方戰爭之後，這裡成為瑞典領土。
紐斯特里亞
紐斯特里亞 （Neustria）是法國的一個歷史區域，這一地區是法蘭克王國在511年獲得的土地，範圍南起阿基坦，北至英吉利海峽，包括了現在法國北部大部分地區，巴黎和蘇瓦松均位於這一地區。與之相對的是法蘭克王國東部被稱為奧斯特拉西亞。
在2015年上映的HERO電影版描述了在歐洲的『紐斯特里亞公國』虛構國度。
阿萊西亞
阿萊西亞（Alesia）是一座高盧人的古代都市，在凱撒征服高盧之後，這裡成為一座羅馬城市。西元前52年，凱撒率領的羅馬軍團和維欽托利率領的高盧人在這裡展開決戰，是為阿萊西亞之戰。這場戰爭最終羅馬人得到勝利，高盧戰爭也至此決出結果，羅馬統治了高盧。現在考古學家已經在這裡發現了當時戰爭的遺跡。
舊拉多加
舊拉多加（俄語：，古諾斯語：Aldeigja）是俄羅斯西北部的一座村莊，位於拉多加湖以南，今屬俄罗斯联邦列寧格勒州。8、9世紀之時，這裡曾由羅斯人统治，曾是東歐重要的貿易都市。9世纪在此留里克王子开始了他的统治，因此旧拉多加经常被称为罗斯最古老的首都，以及俄罗斯城市之母。由於羅斯人是俄羅斯人的起源民族之一，舊拉多加有「俄羅斯最初的首都」之稱。1703年時，彼得大帝在更靠近拉多加湖岸的位置修建了新拉多加。当今这是列宁格勒地区最受欢迎的旅游目的地之一。
舊拉多加 历史
根据考古学，拉多加出现于8世纪中叶，在15世纪的伊帕季耶夫名录《往昔岁月 первое упоминание》中被命名为留里克的驻所。根据这个版本，留里克一直在拉多加直到 864 年，之后才建立了诺夫哥罗德。
另一个传说称 922 年拉多加是奥列格王子的埋葬地。
旧拉多加最初建成木制堡垒，10世纪，它被挪威伯爵埃里克·哈康松（Eirik）摧毁。
后于 1114 年或 1116 年开始建造重建为石制堡垒。该堡垒位于沃尔霍夫河和拉多日卡河之间的海角上，有五座大型防御石塔，防御石塔高度达到16至19米，城墙厚度达到7米，高度为7至12米。在 12 世纪，它实际上是罗斯唯一的石头堡垒。
该堡垒多次保护居民免受敌人的侵害。特别是1338年，诺夫哥罗德人和瑞典人就卡累利阿发生战争。日耳曼人在奥博尼日地区与科雷拉进行了多次战斗，后来他们烧毁了拉多加，驱赶了定居点，但没有占领这座城市。
15世纪伊凡三世统治期间，它也得到了加强。
舊拉多加 历史
1617 年《斯托尔博沃和约》缔结后，它再次被割让给罗斯。
18世纪初，随着俄罗斯与瑞典的大北方战争胜利以及拉多加以西的俄罗斯边境转移到芬兰湾沿岸，这座堡垒失去了它的战略意义。再往北的拉多加湖畔，建立了另一个定居点新拉多加，大部分居民搬到了那里。拉多加本身更名为旧拉多加。军队放弃了这座堡垒，堡垒因缺乏维护开始恶化和倒塌。19世纪，它引起了历史学家的兴趣，并开始在这里进行发掘。但到20世纪中叶它几乎完全沦为废墟。
这座堡垒作为一座建筑纪念物的修复工作始于 1958 年，一直持续至今。1971年，旧拉多加博物馆开放，在这里可以了解旧拉多加各个时期的历史。
2016 年，旧拉多加堡垒庆祝建成 900 周年。
舊拉多加 历史文化遗迹
目前此区域有旧拉多加历史和建筑博物馆保护区。占地160 公顷的土地上至今保存着150 多个文化遗产-。这些都是 8 世纪至 9 世纪的历史和建筑古迹。博物馆内包括：
旧拉多加圣母安息修道院，位于要塞以北的沃尔霍夫河左岸。修道院的主要寺庙和景点是圣母玛利亚升天教堂。教会传统将其追溯到 1114 年至 1150 年石头堡垒建成的时期。该修道院是彼得大帝第一任妻子、前沙皇叶夫多基娅·洛普希娜的监禁地。她在这里停留的时间从1718年到彼得去世，伴随着严格的限制修道院里驻有军事警卫，新修女的剃度被暂停，以前的教区居民也被禁止进入。1725 年彼得去世后，他的第二任妻子兼女皇叶卡捷琳娜一世将洛普希娜转移到什利谢尔堡要塞。她一直呆在那里，直到 1727 年叶卡捷琳娜去世，之后她被自己的孙子彼得二世释放。
舊拉多加 交通
从 Moskovsky 或 Ladozhsky 车站乘坐圣彼得堡 - Volkhovstroy-I 号列车即可到达该该地。抵达火车站后，乘坐 23 路巴士前往新拉多加 (Novaya Ladoga)。在旧拉多加村的 Akhmatova Gora 站下车。
从圣彼得堡出发，沿摩尔曼斯克高速公路行驶，在尤什科沃村附近，转入 A-115 高速公路，再沿该高速公路行驶 7 公里即可到达旧拉多加。
南斯拉夫博物館
南斯拉夫博物館（塞爾維亞語：，羅馬化：Muzej Jugoslavije）是塞爾維亞首都貝爾格勒的一座國家歷史博物館。該館记录南斯拉夫王國和社會主義南斯拉夫時期的歷史，以及約瑟普·布羅茲·狄托的生平，與狄托的陵寢位於博物館建築群之一的（花宮）中。
該博物館年參觀人數有12萬人，是塞爾維亞遊客最多的博物館之一。
南斯拉夫博物館 历史
南斯拉夫博物館的組成及所有三座建築物以前都是“約瑟普·布羅茲·狄托”紀念中心的一部分。
五二五博物館於1962年5月25日開放，由貝爾格勒市建造，作為對南斯拉夫總統約瑟普·布羅茲·狄托七十歲誕辰的生日禮物。這座博物館用來陳列狄托1962年以前收到的謝禮。一批特別的青年接力日紀念棒收藏在這座博物館裏展出。1982年11月16日，“約瑟夫·布羅茲·狄托”紀念中心成立，五二五博物館成為紀念中心的一部分。紀念中心包括一些主要位於貝爾格勒，但也位於南斯拉夫其它地區的建築物和機构（狄托在庫姆羅韋茨的誕生故居是中心的一部分）。埋葬狄托的花宮也是紀念中心的一部分。組成紀念中心的大多數建築都位於貝爾格勒代迪涅區的同一個公園內。1984年，紀念館典藏廳作為五二五博物館大樓的附屬建築啟用。紀念收藏品展示狄托的獎章、勳章和個人物品。
南斯拉夫博物館 历史
在五二五博物館（新博物館）開放之後，舊博物館的建築便如此命名。它陳列著記載南斯拉夫文化，民族物誌的博物館作品。
在1980年5月4日去世後，狄托被埋葬在紀念中心場地的花宮中。該中心收集超過75000件物品，這些物品說明整個20世紀的南斯拉夫歷史，並特別強調狄托本人的生前事蹟。在狄托擔任總統期間，他多次拜訪外國貴賓時還收到許多禮物。展覽還包括扬·赫里菲尔，克勞德·約瑟夫·韋爾內，费迪南德·格奥尔格·瓦尔德米勒等許多世界著名藝術家的作品，包括弗朗西斯科·戈雅的《洛斯·卡普里科斯》的原創版畫，和赫布蘭德·范登埃克霍特的《給予第十位》（Giving the Tenth），以及其它名作。
南斯拉夫社會主義聯邦共和國解體後近十年，整個建築群（陵墓和博物館）對公眾關閉，軍事警衛被永久撤職。該建築群現在再次成為主要的旅遊景點。許多人作為“美好的時光”的神殿來此參觀，特別是在5月25日（狄托的官方生日）。
南斯拉夫博物館 历史
南斯拉夫人民革命博物館由南斯拉夫共產主義者聯盟中央委員會於1959年成立。博物館建築的建造始於1978年，在位於新貝爾格勒的塞爾維亞宮和烏希切塔之間。原計劃在1981年革命40週年之際開放該建築，但從未完工。未完工的結構被遺棄，被數十名無家可歸的人佔據。
現在的博物館由設立於1996年，由狄托紀念中心和南斯拉夫革命及少數民族博物館兩家單位合併而成。現在博物館由三組建築組成。南斯拉夫解體之後，這裡曾一度關閉，但現在又成為旅遊景點。 塞爾維亞政府已經計劃將博物館併入塞爾維亞歷史博物館。
該博物館於2016年更名，從南斯拉夫歷史博物館改為南斯拉夫博物館。
博物館建築群由三座建築組成，總面積為5253平方米，位於一個3.2公頃的公園中：
波士尼亞克拉伊納
波士尼亞克拉伊納（塞爾維亞-克羅埃西亞語：）是波士尼亞與赫塞哥維納的一個地理區域，由薩瓦河、乌纳河、弗尔巴斯河三條河流包圍而成。這一地區最大的城市是巴尼亚卢卡。在波赫戰爭結束之後，波士尼亞克拉伊納現在被波赫聯邦和塞族共和國分治。
44°46′N 17°11′E﻿ / ﻿44.767°N 17.183°E﻿ / 44.767; 17.183
森貝里亞
森貝里亞（塞爾維亞語：）是位於波士尼亞與赫塞哥維納東北部的一個地區，這一地區的中心城市是比耶利納。森貝里亞的大部分地區現在都屬於塞族共和國，小部分地區屬於波赫聯邦。這裡的人口約有20萬人，大多數都居住在比耶利納。森貝里亞這一名稱的歷史可以追溯至1533年。
44°48′03″N 19°12′49″E﻿ / ﻿44.80083°N 19.21361°E﻿ / 44.80083; 19.21361
塞拉耶佛隧道
塞拉耶佛隧道是在波士尼亞戰爭的塞拉耶佛圍城戰役期間於1992年至1995年期間修建的一條隧道。此隧道也被稱作為“希望隧道”或者是“救援隧道”。此隧道由波士尼亞軍隊修建，以連結塞拉耶佛市區和塞拉耶佛機場。當時兩者之間的聯繫已被塞族人切斷。隧道使得食品、軍用物資和人道主義援助得以進入塞拉耶佛，也成為繞過武器禁運，提供守軍武器的重要方式。也有許多人通過隧道逃出塞拉耶佛。現在塞拉耶佛隧道已經成為旅遊景點，入口處和出口處被改建為博物館。
普济寺 (朝阳区)
普济寺，位于北京市朝阳区朝阳门外大街北侧，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
普济寺 (朝阳区) 简介
《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载，普济寺位于朝阳门外大街285号。北平市《1947年第二次寺庙总登记》记载该寺住持为昌和。
1949年下半年，北京市人民政府在朝阳门外大街建立北京市第九书报阅览室。1950年11月1日，北京市人民政府决定将其扩建为北京市第六文化馆。1953年更名为关厢文化馆，馆址设在普济寺内，占地面积400多平方米，设有阅览室、游艺室。1954年，关厢文化馆改归东郊区主管。1955年，北京市文化局将该馆定为工厂区重点馆。1958年，关厢文化馆与高碑店文化馆合并为朝阳区文化馆，并且迁入位于小庄的新址。
普济寺位于朝阳门外大街北侧，天仙护国佑圣延寿宫以东。现已无存。
拉丁橋
拉丁橋（波斯尼亞語：，克羅埃西亞語：，塞爾維亞語：）是位於波士尼亞與赫塞哥維納首都塞拉耶佛市中心的一座橋樑，在南斯拉夫時期被稱為「普林齐普橋」（波斯尼亞語：，克羅埃西亞語：，塞爾維亞語：）。 拉丁橋的北端是塞拉耶佛事件的現場，這一事件也是第一次世界大戰的導火索。現在的橋樑修建於1798-1799年。
拉丁橋 參考資料
43°51′27.4″N 18°25′43.9″E﻿ / ﻿43.857611°N 18.428861°E﻿ / 43.857611; 18.428861
无国家民族
无国家民族（英語：），又稱沒有國家的民族，是指在任何國家都不是多數族裔的族群或民族。该詞彙是一個領土收復主義用詞，意指該民族應該擁有以其为主体民族的國家。符合这一定义的民族可能分布在多个主权国家境内，也可能仅在某一个国家的部分地區聚居，他们可能拥有其所在國家的國籍，也可能被其所在國家剝奪公民權。部分该类民族在歷史上曾建立过國家，或曾拥有實際上獨立的政权，也有很多从未建立过独立政权。許多沒有國家的民族都遭到歧視，甚至是種族清洗，也引發戰爭和分裂主義運動。一些沒有國家的民族現在已經成為民族國家（如南斯拉夫解體後形成的各國家）。
无国家民族 其他
中国大陆境内许多有独立语言/文字的少数民族均没有本民族的民族国家，如分布于东北的满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族，西南的哈尼族、壮族、彝族、白族、瑶族、布依族、黎族等。
中華民國亦有臺灣原住民族，現今主要位於臺灣本島東部、西部山區以及蘭嶼，並由官方劃定為原住民族地區（簡稱原鄉），原住民族則享有自治權。根據《原住民身份法》登記之戶口統計至少約57萬多人口（2019年11月），佔臺灣人口的2.38%。
西里西亞人
西里西亞人是指居住在現在被德國、波蘭、捷克三國分治的西里西亞地區的民族。但實際上，西里西亞人的定義非常模糊。也有觀點認為並不存在西里西亞人這一民族，他們只是德意志人、波蘭人或捷克人。但在2011年的波蘭國家會議上，有81.7萬人自稱為西里西亞人，是波蘭最大的少數族裔。西里西亞人大多使用西里西亞語，這一語言屬於西斯拉夫語支，與波蘭語、捷克語相同。
摩拉維亞人
摩拉維亞人（捷克語：）是居住在捷克摩拉維亞地區的一個民族。他們使用摩拉維亞方言。在天鵝絨革命之後，捷克於1991年進行的人口普查中增加了摩拉維亞人的認同選項。1991年時，有1,363,000名捷克人認為自己是摩拉維亞人。在2001年，這一數字減少到380,474人。在2011年，這一數字又增加到522,474人。對摩拉維亞人這一身份認同感最強的人多集中在布爾諾附近地區，這個城市也是摩拉維亞的前首都。2011年，捷克有630,897人自認是摩拉維亞人。2018年，斯洛伐克有2,979人自認是摩拉維亞人。
弗拉赫人
弗拉赫人（Vlachs）是曾經生活在中歐、東歐、東南歐的一個民族，也稱弗拉希人或瓦拉幾亞人。他們是現在羅馬尼亞人和阿羅蒙人等民族的祖先。弗拉赫人這一名稱是其他民族對他們的稱呼，弗拉赫人曾自稱自己為羅馬人。弗拉赫人大多信仰東正教，也有一些人信仰天主教和新教，極少人信仰伊斯蘭教。
弗拉赫人 参考文献
Victor A. Friedman, "The Vlah Minority in Macedonia: Language, Identity, Dialectology, and Standardization" in Selected Papers in Slavic, Balkan, and Balkan Studies, ed. Juhani Nuoluoto, et al. Slavica Helsingiensa:21, Helsinki: University of Helsinki. 2001. 26-50. full text （页面存档备份，存于） Though focussed on the Vlachs of Macedonia, has in-depth discussion of many topics, including the origins of the Vlachs, their status as a minority in various countries, their political use in various contexts, and so on.
達契亞人
达契亚人（英语：Dacians，/ˈdeɪʃənz/；拉丁語：，[ˈdaːkiː]；古希臘語：；罗马尼亚语：Dacică）是古代居住於达契亚地區（喀尔巴阡山脉以东、黑海以西）的印欧民族，他们通常被认为是色雷斯人的一个亚群。该地区主要包括当今的罗马尼亚和摩尔多瓦大部、乌克兰西部、塞尔维亚东部、保加利亚北部、斯洛伐克、匈牙利和波兰南部。达契亚人和相关的盖塔人讲达契亚语，该语言与邻近的色雷斯语之间的关系存在争议，并且可能是它的一个子群。达契亚人在文化上受到邻近的斯基泰人和公元前4世纪凯尔特人入侵影响。
西元前70年時，達契亞人有了自己的國家。西元106年達契亞战争后，達契亞被併入羅馬帝國，這一地區開始羅馬化。羅馬帝國撤離之後，眾多民族入侵達契亞地區，達契亞人的文化也被消滅。現在的羅馬尼亞人被認為是達契亞人和羅馬人混血產生的民族。
古拉尼人
古拉尼人（古拉尼語：Горанци / Goranci）是居住在橫跨科索沃、北馬其頓、阿爾巴尼亞三國的戈拉地區的一個民族，他們是南部斯拉夫民族的一支，大多信仰伊斯蘭教。過去曾視他們是波士尼亞人、塞爾維亞人、保加利亞人、馬其頓人、土耳其人的一部分。古拉尼人的一部分已經被阿爾巴尼亞化。在1991年南斯拉夫的人口普查中，他們自稱為穆斯林族。在馬其頓共和國，古拉尼人的民族認同因宗教信仰而大不相同。
巴納特保加利亞人
巴納特保加利亞人（塞爾維亞語：；保加利亞語：）是指居住在橫跨羅馬尼亞和塞爾維亞的巴納特地區的保加利亞人，大多信仰天主教。巴納特保加利亞人雖然在文化上受到很強中歐的影響，但仍然認為自己是保加利亞人。據羅馬尼亞的人口普查，羅馬尼亞有6,488名巴納特保加利亞人。據2002年塞爾維亞人口普查，塞爾維亞伏伊伏丁那自治省有1658名巴納特保加利亞人。
紹爾茨人
紹爾茨人（克羅埃西亞語：，塞爾維亞語：，匈牙利語：）是居住在克羅埃西亞東部及塞爾維亞北部，匈牙利東南部的一支南部斯拉夫人。塞爾維亞雖然承認紹爾茨人為一單獨民族，但在其他國家，紹爾茨人被認為屬於克羅埃西亞人。他們的文化在許多地方都和克羅埃西亞人有所不同。紹爾茨人的起源地被認為是克羅埃西亞的斯拉沃尼亞和斯雷姆地區。大多數紹爾茨人信仰天主教。
紹爾茨人 参考文献
Ružica Pšihistal; Faculty of Philosophy, Template:仮リンク. . Narodna umjetnost: Croatian Journal of Ethnology and Folklore Research (Zagreb, Croatia: Institute of Ethonology and Folklore Research). June 2011, 48 (1)  [2012-02-14]. ISSN 0547-2504. （原始内容存档于2020-11-21）.
紹爾茨人 参考文献
Hadžihusejnović-Valašek, Miroslava.  [Baranja is "tough nut". Records and popularisation analysis of traditional Baranja folk music] (PDF). Studia ethnologica Croatica (Department of Ethnology and Cultural Anthropology, Template:仮リンク). March 1993, 4 (1)  [2012-02-12]. ISSN 1330-3627. （原始内容存档于2021-01-26） （克罗地亚语）.
布涅瓦茨人
布涅瓦茨人（塞爾維亞語：、匈牙利語：）是居住在塞爾維亞伏伊伏丁那地區及匈牙利南部巴奇-基什孔州包姚的一支南斯拉夫人。這一民族被認為起源於赫塞哥維納地區，在16世紀至17世紀移居至達爾馬提亞和巴奇卡。現在居住在赫塞哥維納和克羅埃西亞的布涅瓦茨人大多認為自己是克羅埃西亞人。居住在塞爾維亞的布涅瓦茨人則認為自己是布涅瓦茨人或克羅埃西亞人或南斯拉夫人。布涅瓦茨人大多信仰天主教，使用布涅瓦茨語。
扎庫盧米亞
扎庫盧米亞（Zachlumia）是位於現在赫塞哥維納和達爾馬提亞南部地區的一個歷史地理區域的名稱。雖然有時這裡曾經有獨立或半獨立的斯拉夫國家出現，但主要還是由外部勢力統治。現在這一地區分屬克羅埃西亞以及波士尼亞與赫塞哥維納兩個國家統治。
摩納哥法郎
摩納哥法郎（法語：）是摩納哥在2002年之前的法定貨幣。
摩納哥法郎和法國法郎等值。1960年，摩納哥法郎也和法國法郎一同進行幣值改革，1新法郎等於100舊法郎。2002年，摩納哥改使用歐元作為法定貨幣。摩納哥法郎只在1920年至1921年期間發行過紙幣，其他時間都只發行過硬幣。
聖馬利諾里拉
聖馬利諾里拉（義大利語：）是1860年代至2002年期間聖馬利諾的流通貨幣，和義大利里拉等值。義大利里拉的硬幣和紙幣和教廷的硬幣在聖馬利諾也有法律效力。聖馬利諾里拉的硬幣在義大利和教廷也擁有法律效力。2002年開始，聖馬利諾改用歐元作為法定貨幣。
基拉伊浴場
基拉伊浴場（匈牙利語：）是位於匈牙利首都布達佩斯的一座溫泉浴場。這座浴場修建鄂圖曼土耳其時代的16世紀，浴場設施具有濃厚的中東色彩，擁有土耳其式的天井和八角形浴池。四個浴池溫度不同，分別自26度40至40℃。
基拉伊浴場 參考資料
47°30′38.51″N 19°2′17.16″E﻿ / ﻿47.5106972°N 19.0381000°E﻿ / 47.5106972; 19.0381000
齐塔代拉
齐塔代拉（匈牙利語：）是位於匈牙利首都布達佩斯的一座城堡。名稱來自於義大利語。齐塔代拉城堡標高235米，城堡內有六個砲台。城堡始建於1851年。1956年匈牙利革命期間，蘇聯軍隊曾佔領城堡並利用城堡內的火砲向布達佩斯市內開砲。
戈卢巴茨
戈卢巴茨（塞爾維亞語：，發音：[ɡǒlubats]）是塞爾維亞東北部的一座小城，位於多瑙河的右岸，東側是羅馬尼亞。戈卢巴茨有人口1,655人，整個行政區有人口8,161人。戈卢巴茨的歷史可以追溯至羅馬時代。由於附近有眾多考古遺址，戈卢巴茨是一個頗受歡迎的旅遊景點。
克羅埃西亞本部
克羅埃西亞本部（克羅埃西亞語：）是指克羅埃西亞國內在歷史上曾受哈布斯堡君主國統治的地區，其中不含伊斯特里亞、斯拉沃尼亞和達爾馬提亞的地區。現在克羅埃西亞本部佔克羅埃西亞全國面積的三成。這裡居住有約216萬人口，是克羅埃西亞總人口的一半。
科納維爾
科納維爾（克羅埃西亞語：,義大利語：）是克羅埃西亞國內的一個地區，位於杜布羅夫尼克南側。其行政中心古魯達在2001年人口普查時有人口8,250人。科納維爾包括32個村莊，人口的96.5%は是克羅埃西亞人。雖然在克羅埃西亞獨立戰爭時受到攻擊，科納維爾仍是克羅埃西亞國內較為富裕的地區。
科爾敦
科爾敦（Kordun）是克羅埃西亞的一個地理區域，位於克羅埃西亞中部。在歷史上這裡是哈布斯堡帝國和鄂圖曼帝國軍事對峙的最前線。這裡擁有豐富的木材資源。雖然經濟狀況已經有好轉，這一地區仍然存在人口外流情況。這一地區的典型地形是喀斯特地貌，土質大多為紅土。
45°07′N 15°35′E﻿ / ﻿45.117°N 15.583°E﻿ / 45.117; 15.583
克羅埃西亞沿海地區
克羅埃西亞沿海地區（克羅埃西亞語：）是克羅埃西亞的一個地理區域，南鄰達爾馬提亞地區，東部和北部與克羅埃西亞山區接壤。克羅埃西亞沿海地區面積2830平方公里，人口有228,725人。克羅埃西亞沿海地區的大多數人口都居住在這一地區的中心城市里耶卡。在歷史上這一地區的統治者曾多次易主。
44°55′52″N 14°55′08″E﻿ / ﻿44.931°N 14.919°E﻿ / 44.931; 14.919
利卡
利卡（克羅埃西亞語：，發音：[lǐːka]）是克羅埃西亞的傳統地理分區之一，位於克羅埃西亞的中部地區。這一地區的主要都市有戈斯皮奇、奧托查茨、格拉查茨等。著名的十六湖國家公園也位於利卡地區。利卡的農業比較發達，而工業規模則相對較小，主要是木材加工產業。旅遊業是利卡地區的潛力產業，這裡不僅擁有兩個國家公園，而且還靠近達爾馬提亞的避暑地。
戈爾斯基科塔爾
戈爾斯基科塔爾（克羅埃西亞語：）是克羅埃西亞國內的一個地區，意為山區。由於這裡63%的面積被森林所覆蓋，因此這裡又有克羅埃西亞綠色之肺活克羅埃西亞的瑞士之稱。連接布達佩斯和里耶卡的歐洲65號公路也經過這裡。
45°28′33″N 14°34′34″E﻿ / ﻿45.47583°N 14.57611°E﻿ / 45.47583; 14.57611
西方庵 (北京朝阳门)
西方庵，位于北京市朝阳区建国门外日坛北路11号朝鲜驻华大使馆院内，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
西方庵 (北京朝阳门) 简介
西方庵位于过去的神路后街（位于神路街南段东侧，两街平行）以东，坐北朝南，共有两进院落。《北京寺庙历史资料》1928年北平寺庙登记中记载：“东郊二分署神路后街13号，建于光绪十六年，私庙，面积4亩，房14间，土地50亩。泥像40尊，铁五供三堂，铁香炉、铁磬一个。”中华民国后期，西方庵败落，成为民居。北平市《1947年第二次寺庙总登记》中没有记载西方庵。1950年代，在兴建朝鲜驻华大使馆时，拆除了西方庵。西方庵位于如今朝鲜驻华大使馆院落中部偏北的位置。
荒野星球
《荒野星球》（英语：），或譯狂野之星，是一個奇幻/科幻類大型多人線上角色扮演遊戲，設定在行星納克瑟斯（Nexus）上。在這座星球上強大的迷之種族Eldan消失之後留下了大量供玩家探索的技藝與秘密。
《荒野星球》的開發商是Carbine Studios，由NCSOFT發行，在2011年8月17日於Gamescom上首次露面。 2014年6月3日上線。在首次購買之後，這款遊戲給玩家提供了兩種付款方法，一種是月付，一種是購買遊戲內的C.R.E.D.D，後者可在遊戲中交易。
上古世紀
《上古世紀》（英语：）是一款由韓國人宋在京開發的大型多人在線角色扮演遊戲。2013年1月15日在韓國上線，隨後在中國、日本、歐美等地上線。
上古世紀 制作
《上古世紀》匯集了各界菁英共同合作，游戏背景來自韩国奇幻小說家全民熙寫作的故事《上古世紀》，視覺美術總監「尹龍基」擁有20餘年視覺設計與美術特效經驗，曾參與電影鐵達尼號、楚門的世界視覺特效製作；遊戲配樂更由韓國教父級音樂人「尹尚」編寫譜曲，並由首屈一指的「韓國首爾愛樂樂團」現場錄音製作。
上古世紀 剧情
劇情主要是善與惡的鬥爭，主角被設定為可以改變未來。遊戲中採用任選天賦組成職業的創新系統，10种天賦可變化出120種的不同職業，同時還設計了豐富的副本、任務活動與經商貿易等 PvE 玩法；PVP 玩法，像是陣營對抗、領地爭奪、戰場競技等也都可以在遊戲中體驗。此外，《上古世紀》還擁有少見的房屋與城堡建設、登船海戰、車輛駕駛、種植畜牧、製造組合等高自由度機制。
上古世紀 问题
2016年7月1日台港澳地區由雷爵網絡宣布代理營運，預計2016年第四季上市。但都無進一步消息，2017年6月30日普雷威 Playwith 公司宣布取得經營權，2017年8月25日宣布約同年第四季會開放封閉測試，該遊戲至今尚有許多未改善的Bug，如關鍵任務物品消失，寵物AI低下，經常卡在障礙物前沒法動彈，副本內必經之路多出了一條橫樑，讓玩家在跳下副本時未能跌落水中而死亡，客服選項沒有功能等等，為玩家造成極大的麻煩。。後續宣布在2017年10月25日開放封閉測試。2017年11月22日開始營運。台港澳地區上市後即因各種問題與承諾跳票玩家大量減少。台港澳服出現各種獨特版本及遊戲內容，導致遊戲出現更多BUG，甚至出現遊戲公司介入玩家遊戲的行為，導致玩家大幅減少。
奧吉德娜伺服器中曾發生英雄選舉選不贏該勢力第一英雄的玩家群體長期於勢力/種族頻道肆意謾罵侮辱其他玩家，部分玩家甚至截圖發表於巴哈姆特論壇並多次以遊戲規章內容向官方檢舉，要求官方懲處肆意謾罵者，此事件一度於巴哈姆特論壇中廣泛討論，但該問題到最後也未曾改善，導致玩家流失。
該事件相關公告
上古世紀 评价
上古世纪在各类电网网站上的评价普遍呈正面。
圣母领报圣殿 (热那亚)
圣母领报圣殿（Basilica della Santissima Annunziata del Vastato）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚。它的装饰雇佣了17世纪热那亚主要的巴洛克工作室和艺术家。
命名为 Vastato是因为该区域原是位于城墙以外，一片因防御原因而拆除了房屋的区域（受灾，满目疮痍）。在拉丁文中，“vastinium”指防御堡垒内的安全带。
圣母领报圣殿 (热那亚) 历史
该堂由方济各会建于1520年。1537年工程停顿，1591年 Lomellini 家族继续重建。
在17世纪初，由安德烈安萨尔多负责完成复杂的巴洛克装饰，尤其是圆顶部分。目前的新古典主义立面建于1830-1840年代。该堂在二战期间遭盟军轰炸而受损。
圣母领报圣殿 (热那亚) 参考
http://www.irolli.it/chiesa_genova/4/chiesa-di-santissima-annunziata-del-vastato.html （页面存档备份，存于）
圣母升天圣殿 (热那亚)
圣母升天圣殿 (義大利語：是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚。该堂建于1610–1624年。1932年添加了巴洛克风格的立面，由建筑师皮耶罗·巴比利设计；雕塑家路易吉·文萨诺创作了立面的圣若翰洗者和圣若瑟雕像。内部装饰历时几个世纪。
它不应与卡里尼亚诺圣母升天圣殿（Basilica di Santa Maria Assunta）混淆。
酸化奶
酸化奶（英語：）是指通过微生物发酵或人工加酸（比如添加柠檬汁、醋等）而生产出来的酸味乳品饮料。发酵的酸化奶常称为发酵乳（英語：），加酸的酸化奶也称为酸性乳（英語：），二者的味道往往不同，这是因为通常在商业生产中添加的酸具有不同于乳酸的味道，并且还因为发酵可以引入新的味道。
酸化奶 发酵乳
由乳酸菌发酵而成的酸化奶更具体地称为“发酵乳”。传统上，酸化奶就是新鲜的牛奶，把它放在温暖的地方（比如靠近火炉）发酵一天。在欧洲大部分地区，酸化奶通常是自己在家制作或商店购买，它也是南部非洲班图人的传统食物。
现代的商业酸化奶可能不同于自然发酵变酸的牛奶，可以通过添加凝乳酶来加速这一过程。国家标准GB19302-2010《食品安全国家标准发酵乳》中的“酸乳”定义是，以生牛（羊）乳或乳粉为原料，经杀菌、接种嗜热链球菌和保加利亚乳杆菌（德氏乳杆菌保加利亚亚种）发酵制成的产品。用酸化奶可以制作奶渣或酸奶酪。
酸化奶 酸化乳
自20世纪70年代以来，一些生产商已经用化学酸化代替自然发酵。添加酸味而产生的酸化奶，无论是否添加乳酸菌，确切点应该称之为“酸化奶”。在美国，用于生产酸化奶的酸包括乙酸（常见于醋中）、己二酸、柠檬酸（常见于柠檬汁中）、延胡索酸、葡萄糖酸内酯、盐酸、乳酸、苹果酸、磷酸、琥珀酸和酒石酸。酸化可以抑制有害细菌的生长，提高产品的保质期。
卡里尼亚诺圣母升天圣殿
圣母升天圣殿（Basilica di Santa Maria Assunta di Carignano）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚市中心旁山上的卡里尼亚诺住宅区，因此又名卡里尼亚诺圣母升天圣殿（Santa Maria Assunta di Carignano）。这是一座文艺复兴建筑。
卡里尼亚诺圣母升天圣殿 历史
该堂由佩鲁贾建筑师阿莱西设计于1522年，这是一位热那亚贵族绍利的遗愿，他已在1481年离世。建造工程持续了50多年。1583年祝圣。圆顶是在1603年完成。在19世纪立面重建。
1951年，该堂升格为宗座圣殿。1999年，创作歌手法布里奇奥·德·安德烈的葬礼在此举行。
卡里尼亚诺圣母升天圣殿 建筑
该堂为希腊十字平面，有四个相似的立面。在新古典主义风格的主立面，有五个圆顶和两个方形的钟楼（原设计有四个）。立面的两个雕像为克劳德·大卫的作品。
卡里尼亚诺圣母升天圣殿 内部
内部装饰华丽，出自文艺复兴和巴洛克艺术家之手。
葡萄园圣母圣殿
葡萄园圣母圣殿（Basilica di Santa Maria delle Vigne）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚，创建于10世纪。
正祭台完成于1730年。
意大利作曲家亚历山德罗·斯特拉代拉在1682年被谋杀后，安葬于此。
44°24′34″N 8°55′53″E﻿ / ﻿44.40944°N 8.93139°E﻿ / 44.40944; 8.93139
51号美国国道
51号美国国道（英語：）是一条南北方向的美国国道。该公路连接了路易斯安那州拉普拉斯和威斯康辛州艾昂县，全长1,286英里。
圣西路圣殿
圣西路圣殿（Basilica di San Siro）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚。这时该市最古老的教堂之一，靠近圣母领报圣殿，供奉圣西路主教。该堂曾为热那亚教区的主教座堂，但因位于城墙外，易受萨拉森人劫掠，主教座堂遂迁往圣老楞佐主教座堂。
圣西路圣殿 参考
Pareto, Lorenzo; Camillo Pallavicino; Massimiliano Spinola; Giovanni Cristoforo Gandolfi. . Tipografia Ferrando. 1846: 112–114  [2014-12-30]. （原始内容存档于2014-07-04）.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
52号美国国道
52号美国国道（英語：）是一条东西方向的美国国道。该公路连接了北达科他州北达科他州和南卡罗来纳州查尔斯顿，全长2.072英里。
53号美国国道
53号美国国道（英語：）是一条南北方向的美国国道。该公路连接了威斯康辛州拉克罗斯和加拿大安大略省弗朗西斯堡，全长403英里。
54号美国国道
54号美国国道（英語：）是一条东北至西南向的美国国道，在国道编号系统中被视为东西方向的公路，因此编号为偶数。该公路连接了伊利诺伊州派克县和德克萨斯州艾尔帕索，全长1,197英里。
56号美国国道
56号美国国道（英語：）是一条东西方向的美国国道。该公路连接了密苏里州堪萨斯城和新墨西哥州科爾法克斯縣，全长640英里。
57号美国国道
57号美国国道（英語：）是一条南北方向的美国国道。该公路连接了墨西哥科阿韦拉州和德克萨斯州弗里奥县，全长98.1英里。
59号美国国道
59号美国国道（英語：）是一条南北方向的美国国道。该公路连接了德克萨斯州拉雷多和明尼苏达州基特逊县，全长1,911英里。
郑国华
郑国华，男，1972年11月15日出生，江西省抚州市临川区人，博士，教授。曾先后于东华理工大学、广西师范大学、北京体育大学、清华大学人文学院、爱尔兰国立科克大学亚洲研究院学习。曾先后入选省部级百千万人才程人选、省151人才工程第二层次人选、领军和拔尖人才第一层次人选等。
郑国华
主要业绩

附：

课题类

1、主持国家社科基金课题“亚欧国家民族传统体育流变的比较研究”（项目号：10BTY006），2014年11月结项，被国家社科基金委鉴定为“优秀”。

2、主持国家社科基金课题“我国民族传统体育失范研究”（项目号：07CTY004），2009年7月项目结项，被国家社科基金委鉴定为“优秀”。

3、主持国家体育总局社会科学课题“城镇化与我国民俗体育发展”（项目号：846ss05109），2006年结项，被国家体育总局鉴定为“优秀”。

4、主持国家体育总局重点项目“民族传统体育发展与和谐社会构建的关系”（项目号：08TYWH096）2008年12月。

5、主持浙江省哲学社会科学重点项目“我国民族传统体育发展模式的形成、演变与重构”（项目号：11ZJQN019YB），2011年11月。

6、主持宁波市领军和拔尖人才项目“高校服务型体育人才培养的探索”，2012.03.

7、主持宁波市重点高层次人才项目“亚洲传统体育流变研究”，2010.09.

8、主持宁波市哲学社会科学带头人项目“宁波休闲产业发展与城市功能提升研究”，2011.03
郑国华
9、主持浙江省151人才项目“武力观念与中国乡土社会的权威与秩序”，2014.12.

10、参与执笔国家哲学社会科学课题“建国以来我国重大体育决策的历史审视”（项目号：08BTY024）。

11、参与执笔国家哲学社会科学重点课题“2008年奥运会提升中国国际地位和声望的研究”（项目号：03ATY001）。

12、参与执笔国家哲学社会科学重
大项目“2008年北京奥林匹克运动会我国备战、参赛若干重大问题研究”研究，2006年6月。

13、参与执笔国家哲学社会科学重点课题“我国竞技体育发展模式的形成、演变与重构研究”（项目号：04ATY003）。

14、参与执笔国家哲学社会科学重点课题“中国网球文化崛起的战略研究”，2013年9月。

15、参与国家哲学社会科学课题“新农村建设背景下民俗体育文化变迁的理论与实践研究”（项目号09CTY013），2009.6

论著类

1、独著《我国民族传统体育失范研究》人民体育出版社，2011，6.

2、独著《中国城镇化进程中的民俗体育发展问题研究》中国时代经济出版社，2012.04
郑国华
3、独著《高校服务型体育人才培养的理论与实践》中国时代经济出版社，2013.04

4、独著 《社会转型与我国民族传统体育文化传承》 北京体育大学，2007.7

5、独立编著 Nature, Society and Culture in Sports.England,UK: World AcademicPress, 2010.4. ISBN 978-1-84626-037-7

6、独立编著Education and Management in Sports. England,UK: World Academic Press, 2010,4. ISBN 978-1-84626-038-4

7、独立编著Theory and Practice of Competitive Sports. England,UK: World Academic Press, 2010,4. ISBN 978-1-84626-039-1
郑国华
8、独立编著Application of Physiology and Psychology in Sports. England,UK: World Academic Press, 2010,4. ISBN 978-1-84626-040-7

9、第一主编Exercise and Physical Health. England,UK: World Academic Press,2011,7.ISBN 978-1-84626-101-5

10、第一主编Education Engineering in Sports. England,UK: World Academic Press,2011,7.ISBN 978-1-84626-102-2

11、第一主编Application of Computer Technology in Sports Teaching andTraining. England,UK: World Academic Press,2011,7.ISBN 978-1-84626-103-9
郑国华
12、第一主编Management Engineering in Sports. England,UK: World AcademicPress,2011,7.ISBN 978-1-84626-104-6

13、第一主编Athletics and Marketing in Sports. England,UK: World Academic Press,2011,7. ISBN 978-1-84626-105-3

14、第一主编Theory and Practice of Sports Games and Training. England,UK: WorldAcademic Press,2011,7. ISBN 978-1-84626-106-0

15、第一主编Medical Engineering in Sports. England,UK: World AcademicPress,2011,7.ISBN 978-1-84626-107-7
郑国华
16、第一主编Serving and Spreading in Sports. England,UK: World AcademicPress,2011,7.ISBN 978-1-84626-108-4

17、第一主编Sports Behavior and Psychology Improvement. England,UK: WorldAcademic Press, 2011,7. ISBN 978-1-84626-109-1

18、第一主编Measurement and Evaluation in Sports. England,UK: World AcademicPress, 2011,7. ISBN 978-1-84626-110-7

19、第一主编Sports Industry and Leisure. England,UK: World Academic Press,2011,7.ISBN 978-1-84626-111-4
郑国华
20、第一主编School Physical Education andStudents’ Quality. England,UK: WorldAcademic Press,2011,7. ISBN 978-1-84626-112-1

论文类

1、“禄村变迁中的传统体育流变研究”，《体育科学》2010.10，本人排名第一。

2、“我国民族传统体育沉浸的影响模型”，《体育科学》2011.10，本人排名第一。

3、Force in the Construction of Authority and Social Order in China’s Rural Society: Cases in Qing Dynasty and the Republic of China，《International
Journal of the History of Sport》，2014.12.本人排名第一，SSCI收录。
郑国华
4、Phase, foundation and problems: development of elite sports in China《BioTechnology : An Indian Journal》，2014，10(13)，本人排名第一，EI收入。

5、“理性选择与社区体育行为”，《北京体育大学学报》2006.9，本人排名第一。

6、“竞技运动何以能在西方产生”，《北京体育大学学报》2006.12，本人排名第一。

7、“中华体育精神、中华民族精神与北京奥运会”，《北京体育大学学报》，2007.6，本人排名第一。

8、“我国竞技体育发展模式的认识基础”，《北京体育大学学报》，2008.11，本人排名第一。

9、“对西部典型村寨体育变迁的个案考察”，《北京体育大学学报》，2009.11，本人排名第一。

10、“我国回族群众体育政策的历史演进”，《北京体育大学学报》2014.12，本人排名第一。

11、“我国民族传统体育失范的指标研究”《中国体育科技》2008.5，本人排名第一。

12、“我国民族传统体育失范研究”《中国体育科技》2011.03，本人排名第一。
郑国华
13、“我国民族传统体育失范的指标研究”，人大复印G8《体育》全文转载，2008.12，本人排名第一。

14、“理解的艺术—从中西体育文化比较的视角评析”《武汉体育学院学报》2005.10，本人排名第一。

15、“城镇化与我国民俗体育发展”，《武汉体育学院学报》，2007.6，本人排名第一。

16、“我国部分少数民族村寨体育失范与矫治”《武汉体育学院学报》，2009.1，本人排名第一。

17、“我国体育改革的历史回顾与展望”，《武汉体育学院学报》，2008.6，本人排名第一。

18、“北京奥运会对我国文化产业发展的影响”《天津体育学院学报》2006.9，本人排名第一。

19、“中西体育文化价值选择的差异”，《天津体育学院学报》，2007.4，本人排名第一。

20、“北京奥运会中的民族精神观照”《江西师范大学学报》2006.4，本人排名第一。

21、“论我国民族传统体育失范的类型”《上海体育学院学报》2008.5，本人排名第一。

22、“论我国民族传统体育失范的成因”，《体育学刊》2008.12，本人排名第一。