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郜光先 生平
嘉靖三十四年（1555年）乙卯科山西鄉試第二十七名舉人，三十八年（1559年）中式己未科會試第一百八十一名，三甲第七十三名進士。授上海縣知縣，以治行卓异，四十一年（1562年）十一月升福建道監察御史、巡按贵阳，隆慶二年（1568年）巡按湖广，弹劾辽王十三大罪，又巡按山西，论劾总理屯盐右佥都御史庞尚鹏。三年（1569年）正月升大理寺右寺丞，四年（1570年）十月升大理寺右少卿，十二月擢都察院右佥都御史、巡抚延绥，六年（1572年）十二月改巡抚陕西，万历二年（1574年）二月以三年考满加升右副都御史，三年（1575年）三月改左副都御史、協理都察院事，四年（1576年）正月阅视蓟辽保定边务，绘各边形胜图进览，五年（1577年）十二月升兵部右侍郎，六年（1578年）六月升兵部左侍郎兼都察院右副都御史、总督陕西三边军务，九月以母亲去世，回籍丁忧。十一年（1583年）十一月起原官，总督如故，十三年（1585年）十一月秩满，升兵部尚书兼都察院左副都御史、总督如故，十五年（1587年）加太子少保，予诰命。闻父病笃，一恸辄僵不起，十七年（1589年）四月卒，享年五十七。讣闻，诏赠太子太保，予祭四坛，命行人董葬事。
王期古
王期古（？—？），字克淳，山西潞州衛左所（在長治縣）人，軍籍，明朝政治人物。
王期古 生平
嘉靖三十四年（1555年）乙卯科山西鄉試第三十三名舉人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科會試第二百十一名，三甲第九名進士。授南直隶蘇州府推官，因是宗戚，四十三年官彰德府同知，官至開封府知府。
王期古 家族
曾祖王綱，壽官；祖父王用，壽官；父王龍，儀賓。母夏津縣主。具慶下。
趙于敏
趙于敏（1540年—？），字訥甫，號继節，山西潞安府長治縣人，民籍，明朝政治人物。
趙于敏 生平
嘉靖四十三年（1564年）甲子科山西鄉試第二名舉人，隆慶五年（1571年）中式辛未科會試第一百九十八名，二甲第三名進士。户部觀政，授陕西河州知州，萬曆三年（1575年）升廣平府同知、河南府知府，九年十月因克扣库銀，被押入京审讯，十年三月被革职为民。
趙于敏 家族
曾祖趙會，典膳 贈左布政使；祖父趙秉忠，州同知 贈左布政使；父趙希夔，河南左布政使進階通奉大夫。母張氏（封夫人）。具慶下。兄趙實，弟趙朴。
中国大陆师范院校列表
中国大陆有143所師範大學，其中有北京師範大學、华东師範大學、东北師範大學、华中師範大學、南京師範大學、华南師範大學、西南大學等一批師範名校，且研究实力出众。
1923年，北京高等師範學校升級為大學，改名北京師範大學，當時參考了在中國講學的幾位美國學者，如教育與哲學大師杜威、哥倫比亞大學教育系主任孟祿等，的意見，將其英文譯名定為，這是中國第一間以“師範大學（英語：）”為名的學校。1951年，華東師範大學在上海成立，成為中華人民共和國建國后創辦的第一所綜合性師範大學，標誌着新社会制度下獨立的師範大學體制正式確立。
2007年5月，国务院决定在北京师范大学、华东师范大学等6所教育部直属师范大学实行师范生免费教育。学校的师范专业在提前批次录取，由中央财政负责安排免费师范生在校期间的学费、住宿费，并发放生活补贴，免费师范生入学前要与教育行政部门签订协议，承诺毕业后从事中小学教育10年以上。
2015年，教育部教师工作司表示将对师范类教育进行改革，支持华东师范大学逐步缩减师范类本科招生，成立教师教育学院，仿照美国哥伦比亚大学教育学院模式，在研究生层面培养教师。
程宗伊 (萬曆進士)
程宗伊（1540年—？），字道鳴，山西潞安府長治縣人，民籍，明朝政治人物。
程宗伊 (萬曆進士) 生平
嘉靖三十七年（1558年）戊午科山西鄉試第四十六名，萬曆五年（1577年）丁丑科會試第二百三十二名，登三甲第二百三十八名進士。授户部主事，升任本部员外郎、郎中，两督永平粮储，萬曆十九年三月升江西副使，不久因患病致仕。
墓在西火镇。
程宗伊 (萬曆進士) 家族
曾祖程經，曾任壽官；祖父程楠，曾任儒官；父程瑤，曾任典膳，贈户部主事。母焦氏；繼母馮氏。慈侍下。弟宗洛、宗閩。
鍾晴 (填詞人)
鍾晴（英語：，1986年9月21日—），原名鍾穎媞，香港流行曲填詞人。
鍾晴 (填詞人) 簡歷
曾就讀於軒尼詩道官立下午小學及香港真光中學，紐西蘭奧克蘭大學科學系統計科學士。現居美國西雅圖。
小時候的鍾晴受家庭影響，覺得要以讀書為上，甚至連流行音樂都未有接觸，後來去到外國升學，才發現讀書以外還有很多空間，同時亦開始聽流行音樂，繼而2003年年底初嘗改編歌詞。2006年曾與數名友人（當中包括現時香港作家孤泣）於香港科學館合辦音樂會。
直至後來C AllStar的監製阿簡從網上論壇認識到她並邀請合作，《我們的電車上》及《天梯》就成了她頭兩首正式發表的詞作。藉《天梯》獲十大中文金曲、CASH金帆音樂獎及IFPI十大數碼暢銷歌曲等提名及獎項。截至2016年12月，《天梯》原裝MV在YouTube的點擊率超過1520萬次，成為全港在YouTube最多點擊率的原創粵語歌曲；往後亦有不少歌手重唱此曲，當中包括：張智霖、李克勤、蘇永康、Twins、泳兒、關淑怡、陳柏宇、周柏豪、林欣彤、徐子珊等。
鍾晴 (填詞人) 出版作品
2009年
2010年
2011年
2012年
2013年
2015年
2016年
2017年
2018年
2019年
2021年
2024年
岩梳隆頭魚
岩梳隆頭魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於東大西洋區，從挪威至摩洛哥海域，包括地中海、黑海，棲息深度1-50公尺，體長可達18公分，棲息在海草生長的岩石海域，以甲殼類、腹足類等為食，生活習性不明，可作為食用魚及觀賞魚。
高環 (萬曆進士)
高環（1552年—1603年），字循卿，號冀泉，山西潞安府長治縣人，民籍，明朝官员。
高環 (萬曆進士) 生平
萬曆元年（1573年）癸酉科山西鄉試第六十一名，萬曆十四年（1586年）丙戌科會試三百十三名，登三甲第一百二十一名進士。工部观政，本年授直隶定兴知县，十七年丁憂歸。二十一年復除河南确山知县，二十五年擢户部主事，管河西务鈔关，二十八年山東、河南监兑，本年升员外郎，三十年升郎中，管甘固粮储，三十一年养病，卒于官。著有《漫圆诗稿》。
高環 (萬曆進士) 家族
曾祖高遷；祖父高運成；父高騰。母吳氏；生母李氏。慈侍下。兄高现。
濫國
滥国，春秋时期小型诸侯国，曹姓。西周宣王在位时，邾国国君是夷父颜。夷父為其名，字颜，另字伯颜，谥号邾武公，史称邾子夷父或邾颜公。夷父颜被诛后，周王命其弟叔术代理邾国君位。叔术贤明有德，在公族中威望很高。叔术代位十多年后，夷父颜的冤诛才得以昭雪，谥号邾武公，并且把国君让给了夷父颜的儿子夏父，夏父继位。夏父把其叔父叔术封到滥（今山东滕州东南土城村，坐落在县城东南60里，属羊庄镇，位于薛河北岸，与陶山隔河相望），建立滥国，为邾国的附庸。鲁昭公二十一年（前 521）滥国国君黑肱降于鲁，国亡。
黃尾雙臀刺隆頭魚
黃尾雙臀刺隆頭魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於中西太平洋區，包括菲律賓、印尼、帛琉、新幾內亞、澳洲大堡礁等海域，棲息深度3-25公尺，本魚稚魚頭部到尾鰭有3條寬的黑色斑紋，隨著成長，低處斑紋消失而上面的斑紋是比較不明顯，成魚尾鰭從黑色變成黃色，頭部鱗片小，唇厚，尾鰭圓形到截形，腹鰭圓，體長可達10公分，棲息在珊瑚生長的潟湖和珊瑚礁，生活習性不明，可作為觀賞魚。
黃國敏
黃國敏，台灣政治學學者，專長於比較政治，曾任中華大學行政管理系系主任，現為公共行政所副教授兼所長。
黃國敏 生平
於美國紐約州立大學，取得政治學博士。
2005年苗栗縣長選舉，徐耀昌以無黨籍候選人身份參選，黃國敏負責規劃其縣政白皮書。
黃國敏 爭議事件
2005年11月4日，公布由系上學生所做的民調，民調結果不利於民進黨候選人邱炳坤。邱炳坤陣營質疑此份民調，是在徐耀昌授意下發表，以違反選罷法控告黃國敏。黃國敏駁斥此項指控。
2011年12月21日，與徐耀昌同選區的民進黨籍候選人楊長鎮，指控徐耀昌碩士論文抄襲，前三章內容與和前新竹縣議長張碧琴的論文前三章相似度超過八成，要求教育部撤消其碩士資格。徐耀昌與張碧琴皆是黃國敏指導的學生，徐耀昌否認曾看過或抄襲張碧琴的論文。
黃國敏致信徐耀昌，認為這是選舉抹黑。
达隆寺
达隆寺，又译“达龙寺”，藏语称“达隆贡巴”（藏語：སྟག་ལུང་དགོན་པ，威利转写：stag lung dgon pa，THL：Taklung Gönpa）位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡，是一座藏传佛教达隆噶举派寺院，也是达隆噶举派的祖寺。
达隆寺 简介
“达隆”为地名，旧译“达垄”、“达龙”、“答笼”、“打隆”等等。在西藏，称作“达隆”者有两个地方，一个在今西藏自治区拉萨市林周县境内，为彭波的达隆地方，一个在今西藏自治区山南地区浪卡子县境内。帕木竹巴·多吉杰布的弟子扎西华在今林周县境内的达隆地方创建了“达隆多吉典寺”，简称“达隆寺”。因位于拉萨以北，故又称“羌达隆寺”。由此发展的教派称“达隆噶举”，扎西华本人也因此而被称为“达隆塘巴”。 达隆噶举派是帕竹噶举派八小支中影响较大并且流传至今的教派之一。达隆噶举派有两大传承系统：彭波的达隆寺的达隆噶举称“达隆亚塘”，意为“上部达隆”；康区类乌齐寺的达隆噶举称“达隆玛塘”，即“下部达隆”。两寺创始人均出自噶斯家族，并且寺主之位以“温举”（家族子侄继承）的方式传承。
达隆寺 简介
达隆寺位于拉萨市林周县境内，位于旁多乡的恰拉山麓。该寺全称“达隆塘寺”。达隆寺由达隆塘巴·扎西华于1180年（南宋淳熙七年）创建，弘传噶举派教法。达隆塘巴·扎西华的教授出自帕竹噶举派，但有独特之处，故从达隆寺传出的法门遂称为“达隆噶举派”。1276年（南宋景炎元年），又派僧人桑吉温到类乌齐地方创建类乌齐寺，成为该派在康区的主寺，称为“玛塘”（下塘），母寺达隆寺则被称为“亚塘”（上塘）。达隆寺规模庞大，《卫藏道场胜迹志》记载：“吉祥达隆塘寺内的佛教的圣迹遗物多至不可胜计。其中最主要的是在达隆塘巴大师的茅篷内有曾经开口显过圣的神像。大殿上层有仲敦巴大师像，像上的头发还在生长。如是等等非常神奇之物难以细数。”
达隆寺 简介
达隆塘巴·扎西华（1142年－1210年）出生在羊学崩热登，属于扎斯征波家族的鲁格支系。18岁出家，由噶登·喇岗巴·喜饶多吉为其做亲教师，察敦·阁芒哇为其做轨范师，后来他依格西扎贡巴学习《入行论》、《集学论》等噶当派教法，到塘嘉、党赛、觉木塘等地闻法。24岁，到山南拜帕木竹巴·多吉杰布为师，学习噶举派教法六年。1170年，帕木竹巴圆寂后，他又赴墨竹工卡，随噶当派的恰喀巴学法。他请香雪玛巴做亲教师、玛巴仲塘巴做轨范师、香敦阁弥巴做屏教师而受比丘戒，对噶当派、噶举派教法均有深入了解。1180年（藏历金鸡年），他被达、哲、绒头人迎请至达隆地方，兴建了达隆寺，被尊称为“达隆塘巴”。达隆寺建成后，达隆塘巴一直住在该寺弘法三十年；该寺聚集了许多僧众，到他示寂时已有僧众三千人。他多次将贡物及经书送到其老师帕木竹巴·多吉杰布建立的丹萨替寺，但这些物品都被他的师弟积贡巴夺去。从此，他心情郁闷，于1210年（藏历第四饶迥金马年）圆寂，享年69岁。1204年，蒙古阔端的将领多达进藏之后，报告阔端说：“藏地噶当派的寺庙最多，达隆派的僧人最有德行，直贡派的京俄法力最大，萨迦班智达的学问最大。”可见达隆噶举派当时的声望。
达隆寺 简介
达隆塘巴当时被视为“最有德行”的高僧，在藏北地区声望很高。达隆塘巴圆寂后，由其侄子古雅哇·仁钦贡波（1191年－1236年）继任达隆寺的堪布。仁钦贡波11岁出家为僧，13岁在达隆寺拜达隆塘巴为师。20岁时，达隆塘巴圆寂，他继任该寺堪布。在任期间，他在该寺先造了一座大约1肘高的银塔，继而又造了一座大银塔，在该塔的日坛（塔颈）中供奉用17两黄金铸造的帕木竹巴大师像；此外，他又建造灵塔两座，在带有银伞盖的日坛银斗内供奉达隆塘巴大师像；他还建造了达隆塘巴的大银像。由于达隆寺内收藏的佛像、佛经很多，所以1228年他主持兴建了一座宏伟的大殿。同时，他还修葺了僧舍，使僧人由700人发展至2800人。仁钦贡波以契约的形式使农户为其服劳役。根据史书记载，他在很短的时期内便把他辖区内的居民从82人增加至5000人。
达隆寺 简介
达隆寺第三任堪布桑杰雅军喜绕喇嘛（1203年－1272年），终生深居简出，曾经详细制订达隆寺寺规。相传，元朝八思巴国师从元大都返回萨迦时，途经达隆寺，他曾出寺迎接，二人行碰头礼，这显示了达隆寺当时社会影响之高。据说，当时喜铙喇嘛还将侄子茫噶拉古如（1231年－1297年）托付给八思巴照管。 他圆寂后，他的另一位侄子，也是其弟子桑吉温（1231年－1294年）继任达隆寺堪布，但是，茫嘎拉古如在八思巴支持下取得了堪布一职，桑吉温不再任堪布。於是，茫噶拉古如成为达隆寺的第四任堪布。
据藏史记载，达隆寺是元朝忽必烈封的十三万户之一。但是，《新红史》认为达隆巴不属於十三万户，蒙元之际也并未获得过职事（见《新红史》“达垅巴”一节，西藏人民出版社，1987年，第72页）。该问题有待进一步研究。
达隆寺 简介
达隆寺第九任堪布扎西贝孜（1359年－1424年）曾被明朝永乐帝封为国师，并赐银印诰命。1376年，18岁任堪布。20岁时赴拉萨，受到蔡巴司徒格隆哇等人的热烈欢迎。据藏史记载，扎西贝孜与宗喀巴是同时代的人物，其先祖之孙法王扎西贝约巴（1408年）为达隆寺的座主，曾经听宗喀巴说法。由於他负责兴建了仁钦查寺，所以与噶当派关系较密切。达隆寺在却杰仁波切阿旺查巴贝桑波任寺主时，获得很大发展。到15世纪后期，达隆寺仍然以戒行精严而在藏区著称，历任堪布均能遵循“重法守戒”的该寺传统，与当时其他教派寺院戒律松驰的情况形成鲜明对比。
1273年桑吉温退位达隆寺堪布以后，形成了达隆噶举派另一大道場，即昌都的类乌齐寺。据传说，桑吉温离开达隆寺时，带走了达隆寺的两件圣物：一是米拉日巴的遗骨，二是米拉日巴生前穿过的鞋（也有的说是手杖与勺子）。到康区之后，藏历阳火鼠年（1276年），桑吉温26岁时，在今昌都类乌齐地方，兴建了类乌齐寺。类乌齐寺成为达隆噶举派在康区的主寺。
达隆噶举派的两个主寺达隆寺、类乌齐寺各有僧人三、四千人。此后数百年间，类乌齐寺遂渐发展为昌都地区最大的寺院。后来，达隆寺和类乌齐寺的寺主都改用活佛转世制度。达隆寺主要有两个活佛系统：一是达隆玛仓活佛，该系统将第一世推到13世纪（即古页仁钦贡）；另一个是达隆孜珠活佛，该系统第一世约始於17世纪。意大利藏学家毕达克则在《西藏的贵族和政府》中记载：“达隆寺有三个活佛住持，一个是夏仲活佛，另一个是玛活佛，再一个是孜珠活佛。任何一个住持出缺，都由出家的多卡哇家族的男性孩童补上。”（多卡哇家族即“朵喀家族”）类乌齐寺也有两个活佛系统，约起始於17至18世纪。后来，前藏、后藏、康区的达隆噶举派属寺发展很多，出了许多高僧。达隆噶举派的本派法要有《三十九本事》等等。18世纪以后，达隆噶举派遂渐衰落。
1679年，达隆巴内部因争夺达隆寺权力而发生内讧，丧失了其曾经管辖地域的所有权，甚至连达隆寺住持的地位也遭夺走。直到朵喀·次仁旺杰因功被清朝皇帝和七世达赖及噶厦封为噶伦，被称为“噶伦霞中”，朵喀家族才复苏。朵喀家族除了朵喀谿卡外，在拉萨、潘坡等地也拥有大量庄园。
21世纪初，达隆寺寺主为中国佛教协会西藏分会副秘书长孜珠·丁真维色。
水平對臥十六缸引擎
水平對臥十六缸引擎是一種往復式發動機，由16個活塞分成左右各8個汽缸，以水平對臥的方式組成，而本條目專指活塞式內燃機。一般國外以「flat-sixteen」稱呼，略稱成F16；也有人稱作「boxer-16」，略稱成B16。
水平對臥十六缸引擎 概要
此種型式的活塞引擎未曾搭載於市售量產車，只用於競速賽事中。英國引擎製造廠家考文特力·克萊麥斯（Coventry Climax）在1961年至1965年間開發了一具1.5L F16 FWMW型引擎，並計畫投入一級方程式賽車使用。最大馬力達213bhp / 10,500rpm，最大扭力115lb·ft / 8,000rpm。雖然布拉本車隊（Brabham）和蓮花車隊（Team Lotus）建造了配合此具引擎的賽車，可惜它並未正式服役，因為先前使用的FWMW V8型引擎足敷使用。
此外，1970年代邁凱倫車隊參加加拿大美國挑戰盃比賽（Canadian-American Challenge Cup，通稱為Can-Am）時，德國保時捷曾開發一具雙點火系統的水平對臥十六缸引擎，但從未真正置入保時捷917下場比賽；現在此具引擎被存放在斯圖加特的保時捷博物館展示。
GSM频段
GSM频段（频率范围）是国际电信联盟为GSM移动电话工作而指定的蜂窝式无线通讯系统的频率。
GSM频段 GSM频段
以下14个频段由3GPP TS 45.005（继承于3GPP TS 05.05）定义。
GSM-900和GSM-1800被用于世界上大部分区域：欧洲、中东、非洲、大洋洲以及亚洲的大部分区域。南美洲和中美洲的以下国家使用：
巴拉圭 – GSM-1800和GSM-1900
秘鲁 – GSM-1900
哥斯达黎加 – GSM-1800
巴西 – GSM-850，900，1800和1900
危地马拉 – GSM-850，GSM-900和1900
萨尔瓦多 – GSM-850，GSM-900和1900
委内瑞拉 – GSM-850，GSM-900和1900
GSM-850和GSM-1900用于阿根廷、巴西、加拿大、美国以及美洲的许多其他国家。
另一种不太常见的GSM版本是GSM-450。
SYSLINUX
SYSLINUX專案是一個輕量級的IBM PC兼容機主開機紀錄啟動程式套裝，讓電腦可以使用Linux內核開機。其主要開發者為H. Peter Anvin，並包含了幾個獨立的系統，其中最知名的是ISOLINUX。
SYSLINUX 使用
SYSLINUX通常不是拿來啟動完整的Linux作業系統，因為Linux作業系統不會安裝在FAT檔案系統上。相對地，它常用來從軟碟、Live USB上開機或進行救援，或是用來引導其他輕量級的引導系統。ISOLINUX一般使用在Linux作業系統的Live CD及安裝光碟上。
從CD-ROM開機時則稍微複雜了一點。El Torito可開機光碟規格允許以兩種不同的模式開機：
軟碟模擬模式
啟動資訊儲存在一個FAT格式軟碟的映像檔裡，此處是使用CD啟動，但被辨識為一個虛擬軟碟機。此模式使用SYSLINUX。
非模擬模式
啟動資訊直接儲存在CD裡（而不是軟碟映像檔）。這個模式使用ISOLINUX。
有時候，這樣的選擇是有用的，因為ISOLINUX面對BIOS的程式錯誤時相當脆弱，因為這個原因，開機時使用SYSLINUX可能較為便利。此影響較大的是1999年以前製造的電腦，而現代的電腦使用非模擬模式通常是個比較可靠的選擇。
SYSLINUX 使用
利用SYSLINUX創造Live USB的例子越來越多，例如Slax。
較新版的ISOLINUX允許使用者創造一個被稱為「hybrid ISO」的映像檔，可以放置於光碟或是硬碟的主開機記錄，讓使用者可以使用CD／DVD或是USB裝置開機。
PXELINUX通常使用在與預啟動執行環境相容唯讀記憶體的網路卡上。預啟動執行環境使用DHCP或BOOTP來使用基本的TCP/IP 網路，並透過TFTP下載啟動程式。該啟動程式根據從TFTP伺服器下載的指令載入並設定核心。
通常來說，PXELINUX用於從中央伺服器啟動Linux，或是啟動無盤系統。
EXTLINUX通常是作為一個通用的啟動程式，如同LILO或是GRUB。
從SYSLINUX 4開始，EXTLINUX被合併至SYSLINUX裡。
SYSLINUX COMBOOT
SYSLINUX可以使用以C語言或組合語言寫成的COMBOOT模組來擴充功能。32位元的模組通常使用.c32為副檔名。從SYSLINUX第五版開始，16位元的.com模組不再被支援。
3.74版釋出後，SYSLINUX專案主持了Hardware Detection Tool (HDT)專案。 
這個工具是一個SYSLINUX的com32模組，可以顯示任何x86相容系統的底層資訊。其提供了一個命令列介面以及半圖形選單模式供使用者瀏覽。
HDT是以一個com32檔的方式提供，一個可從2.88 MB軟碟啟動的映像檔。
HDT也在SourceForge project（页面存档备份，存于）上登錄。
須句國
须句（qú）国，又作须朐国，为西周和春秋早期小型诸侯国，风姓，故址在今山东东平西东平湖水面下的须昌故城。须句早期历史不见于史书，春秋前期，屡遭邾国侵犯。前639年，邾国人灭亡了须句，须句君（须句子）逃亡到鲁国，因为须句是成风的娘家。成风劝鲁僖公去救须句，前638年春季，鲁国讨伐邾国，占领须句国，护送须句的国君回国。八月初八，鲁僖公率军与邾军在升陉作战，鲁军大败。邾军获得鲁僖公的头盔，挂在鱼门上。前620年（鲁文公十七年）三月十七日，鲁文公伐邾国夺取须句，须句国灭亡。
会道门
会道门，亦称道会门、会门道、帮会道门等。是指以宗教异端信仰为纽带的民间秘密结社，因多以教、会、道、门取名而简称“会道门”。中國共產黨認為，会、道、门、教、社等都是反动封建组织和邪教。例如《中华人民共和国刑法》就將会道门与邪教相提并论。
会道门 称谓起源与演变
中国历史上的邪教，在不同历史时期，有不同称谓。在元代、明代时期称之为“左道乱正之术”、“妖党”、“邪民之说”、“邪党”等。“邪教”一词正式刊载在官方文书始于清代。清顺治十三年（1656年）谕令中出现“凡左道惑众”，“踵行邪教”，“加等治罪”的规定。此后“严行查处”，“邪教惑众”等条例多次出现在官方文书上。
中华民国国民政府称之为“道会门”或“邪教”；在解放区最初称之为“道门”和“会门”；中华人民共和国建立后，便通称为“会道门”；20世纪80年代以后新产生的邪教，则直接称之为“邪教”。不论哪种称谓，所指的都是那些以惑众、乱世和夺权为宗旨的邪恶说教和组织。所以，秘密教门和会道门，都會被政府認定為邪教，因为它们都具备政府認定的邪教六大特征，即：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛钱图财、秘密结社、危害社会。然而，由于元明清时期的秘密教门反抗过帝王统治，现今学术界便有人称之为“秘密教门”，以区别于民国以来的会道门。
会道门 称谓起源与演变
香港大學社會學系主任宗樹人（英語：）指出，對「邪教」的論述是中國政府用來控制宗教的手段之一，以區別順服其統治及符合其意識形態的團體，以及削弱其統治或不符合其意識形態的團體。據此中國政府對「邪教」的論述可分為四個時期：
会道门 组织的起源发展
会道门起源于15世纪的明代正德年间，但其历史可追溯至至少6个多世纪前的元代晚期。它是中国封建社会后期产生的一种准宗教、秘密结社组织，具有浓厚的封建迷信色彩。近代的会道门大多由民间秘密教门演化而来，但两者并非完全等同，之间存在一些区别。会道门可分为“会门”（如大刀会、红枪会）和“道门”（如九宫道、先天道、一贯道、归根道）。总体而言，“道门”的历史较早，一般由民间秘密教门如白莲教演化而来，“会门”则较晚，尤其在明末清初以后迅速增加。二者之间相互渗透、融汇，有时甚至同一教门既称“会”又称“道”。这一整体概念在中华人民共和国成立前后逐渐有了“会道门”这一名称。要追溯其历史渊源，与历代白莲教系统的民间秘密教门的传承和发展密切相关。据《中国会道门史料集成》一书，统计出有会道门组织4542种（含异名同类）
会道门 历史
会道门形成于明代中后期，在北洋军阀时期和南京国民政府前期兴盛，在抗日战争时期出现大分化。
会道门 历史
1948年2月20日，中共东北中央局发出《关于取缔封建会门的指示》：“应该教育群众，反复说明秘密封建会门的组织是国民党特务及地富、反革命分子操纵利用的工具……”。1949年1月4日，华北人民政府发布《解散所有会门道门封建迷信组织》的布告：“自布告之日起，所有会门道门组织，应一律解散，不得再有任何活动”。中华人民共和国成立初期，当时中国大陆共有会道门300余种，道首和骨干分子约82万人，道徒1300余万人。1949年11月1日，中央公安部部长罗瑞卿在第一次全国公安会议上讲话：“若干地区……取缔封建帮会(主要指青红帮)、会道门(主要指一贯道)也做出了一些成绩。……东北的取缔一贯道，天津的打击封建帮会头子争取帮会群众的工作，均有了若干成效，基本上打垮了这些反动组织。”中华人民共和国成立之初，各类会道门组织敌视新政权，进行反政府宣传，甚至策划武装暴乱。1950年6月召开中共中央七届三中全会，毛泽东在书面报告中虽然肯定了镇压反革命的必要性，但在口头解释这个报告想时，明确说当前一切工作的重心还是在“为国家财政经济状况的基本好转而斗争”；在土地改革中，我们的敌人是够大够多的;“不要四面出击”，“不可树敌太多”，要分清轻重缓急，“必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。”1950年10月8日，中央军委命令东北边防军改组为中国人民志愿军，准备入朝参战。次日，毛泽东召见罗瑞卿、彭真等，毛泽东说，中央军委已经决定出兵朝鲜，但是国内还广泛存在国民党残余势力，特务、土匪和其他反革命分子活动猖獗，想听听公安部的打算。罗瑞卿回答公安部已研究决定，对反革命分子需要“杀一批，关一批，管一批”。毛泽东要求罗瑞卿与彭真连夜起草一份镇压反革命的文件，这就是著名的1950年10月10日《关于镇压反革命活动的指示》（双十指示）。1950年10月16日，罗瑞卿在第二次全国公安会议上传达了毛泽东的指示：“一是我们抗美援朝的方针，更便于进行肃反；二是党委领导要加强；三就是不要搞‘左’了，要有计划、有秩序地去做，不要夸大敌人。”按计划，镇反运动分为三个阶段：
会道门 历史
1950年11月12日，山西省展开统一行动全面取缔会道门,几天内逮捕了点传师以上职业道首2050人，破获密室暗道93处，缴获没收大批文件与浮财，“给了一贯道领导机关以摧毁性的打击”。北京市发动了取缔一贯道的行动，两个月运动中登记点传师720人、坛主4775人、三才663人，封闭大小坛1283处，声明退道者17.8万余人。从1950年10月到1951年底，各地在判处死刑的反革命分子中，反动会道门头子(主要是一贯道)占20%。1952年10月12日，罗瑞卿在第五次全国公安会议上要求：“认真做好取缔反动会道门工作，是此期(即第三期)镇反的中心，也是镇反彻底胜利的重要标志。”1953年底，第三期镇反运动基本结束。会道门组织和成员的数量骤减。一貫道是最大的会道门组织，成為政府重點打擊的對象。仅1954年，中国就審理了51件會道門案。但是中國政府從來沒有公佈有多少會道門被禁。后来又经过多次政治运动，绝大部分会道门在中国大陆基本上销声匿迹。“文化大革命”以后，随着中国社会的转型，社会管理环境的相对宽松，致使一些会道门不时再起，在一些地方进行复辟活动。
会道门 历史
改革开放后，境外会道门组织通过探亲、旅游等各种渠道返回中国大陆活动。中国各地公安机关采取了严密侦查，控制活动，判明性质，按不同情况处理的方式，对触犯《中华人民共和国刑法》的依法惩处，对一般活动则不追究。
另一方面，改革开放后，一些原来被镇压的会道门组织，如罗教的后裔分支荣华派、金童派、先天道等等，以及弘阳教等等，在不少省份加入了佛教协会，也有一部分加入道教协会，由此得以在中国大陆继续活动。而在不属于“反动会道门”的教派中，三一教的发展最为引人注目，2006年12月8日，经莆田市民政局批准及莆田市宗教局同意，莆田市三一教协会正式成立，这标志着莆田市三一教正式“纳入政府依法管理的轨道”，这也是三一教乃至包括“会道门”在内的所有新兴宗教在改革开放后成立的第一个合法组织。
会道门 历史
进入21世纪，中华人民共和国政府及学界也在逐步调整对会道门的认识。2004年，国家宗教事务局增设业务四司，首次将业务范围拓展到五大宗教之外。2009年5月4日，國家宗教事務局副局長蔣堅永應臺北指南宮董事長高忠信邀请來到臺湾參訪，當天拜訪了高雄市六龜區的佛教妙崇寺，随即拜訪一貫道寶光建德神威天臺山道場，最後来到佛光山拜訪釋星雲法師，釋星雲在会见中建议大陆在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。2010年12月6日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“新兴宗教发展趋势研讨会”在北京开幕，各学科学者以及巴哈伊教、一贯道、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖参加了会议，此次会议获得国家宗教事务局、国务院台办、国务院发展研究中心等单位以及国家反邪教部门的支持，这是中国大陆首次出现学界、政界、新兴宗教界共同探讨新兴宗教的场面。2011年10月，中国社会科学院世界宗教研究所主编的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》在北京发布，其中指出，新兴宗教已在中国大量出现，可分为“外来型”与“本土型”两大类，未来新兴宗教可能继续蓬勃发展。出版了《中國會道門史料集成》及《中國會黨史料集成》。
会道门 活动特点
中国官方认为，会道门往往打着宗教、民间信仰等旗号吸引群众，发展成员，建立组织。民间信仰的某些思想常为会道门所借用，成为会道门发展的良好土壤。会道门的活动特点一般有以下几种：一是宣扬大灾和末日即将来临，入道能保平安；二是宣扬入道诚心修道能祛病强身，防止灾祸，有的将气功或中医的一些医术也作为道门的活动；三是宣扬入道能成仙成佛；四是许下种种美好的诺言，满足民众的愿望渴求。
凱倫·布萊克
凱倫·布朗什·齊格勒（英語：，1939年7月1日至2013年8月8日）又被稱作凱倫·布萊克（Karen Black），是一位著名美國女演員、編劇、歌手和詞曲作者。他曾經出演過如《逍遙騎士》（1969年）、《五支歌》（1970年）、《大亨小傳》、《犀牛》（1974年）、《國際機場》（1974年）、《蝗蟲之月》（1975年）和《納什維爾》（1975年），而亞佛烈德·希區考克於1976年推出的最後一部電影《大巧局》亦邀請她參與演出。在她職業生涯中，總共贏得2次金球獎（共計3次提名）以及1971年的奧斯卡金像獎最佳女配角獎提名。
跋绒寺
跋绒寺，藏语称“跋绒贡巴”（：，威利转写：'ba' rom dgon pa）位于西藏自治区那曲地区那曲县古露镇，是一座藏传佛教跋绒噶举派寺院，也是跋绒噶举派的主寺。
跋绒寺 简介
那曲县的桑丹康桑雪山是西藏二十五座最高的山峰之一，在宗教上相应尊为二十五位仙境居士之一。依附在该山的神叫“夜叉岗布桑布”，为法力强大的护法神，周围众多山峰和湖泊均是她的侍从。跋绒寺便坐落在该山脚下的跋绒谷中。21世纪初，跋绒寺是古露镇唯一一座寺院。
跋绒寺，又译“邦荣寺”、“拔绒寺”、“拔戎寺”、“巴荣寺”，是达布噶举派四大派之一的跋绒噶举派的主寺。该寺由达布拉杰的弟子跋绒巴·达玛旺久（）于12世纪中叶始建，达玛旺久是跋绒噶举派的创始人。1158年（宋高宗绍兴二十八年，藏历第三饶迥土虎年），帕木竹巴·多吉杰布兴建丹萨替寺，由此传出达布噶举派的支派帕竹噶举派。后来，达布拉杰的弟子达玛旺久在藏北兴建“跋绒日沃且寺”（简称“跋绒寺”），由此传出达布噶举派的支派跋绒噶举派。
跋绒寺的左前方有岩洞，称为“琼学扎孜”。据传说，该洞是达玛旺久的师父达布拉杰指给他的修行洞。谷的中下部的岩坎之下，有许多天然岩洞，该寺鼎盛时期，这些岩洞是该寺僧众的修行静室。18世纪中期，在蒙古准噶尔部入侵西藏时，该寺被准噶尔部夷平，受到彻底毁灭。但在这些岩洞中修行的苦行僧则从未间断。
跋绒寺 简介
被准噶尔部毁灭后，跋绒寺一直由当地阿巴维持香火。1980年代，在青海省玉树藏族自治州囊谦县觉扎寺色嘎活佛的倡议及主持下，开始重建跋绒寺，恢复跋绒噶举派的法脉。经过近20年重建，跋绒寺建成了一座修行殿、两座经堂、一座护法殿。到2008年左右，该寺有僧人43名，活佛1人，阿巴2人。
2013年，跋绒寺保护工程已由相关部门批准建设，西藏自治区文物局在2013年对工程进行了招标。
跋绒寺 简介
1987年，跋绒寺僧众来到拉萨八廓，为刚圆寂的该寺活佛念经祈祷。拉萨居民索朗曲宗牵着2岁的儿子从旁边经过，孩子挣脱母亲的手向僧人跑去，拿起地上摆放的该寺活佛用过的转经筒说“这是我的”，索朗曲宗生想拉开孩子，孩子却使劲挣扎并继续说：“那是我的，那就是我的东西。”跋绒寺僧众随后请来拉萨达隆寺的孜珠活佛，孜珠活佛初步认定小尼玛坚参为跋绒寺活佛第三世转世灵童，并将他带在身边学习佛法两、三年。随后，尼玛坚参又随经师同扎到青海省玉树藏族自治州囊谦县觉扎寺师从色嘎活佛两年多。尼玛坚参除了学习经书外，还和普通孩子一样贪玩，以至同扎经师常为其顽皮而伤脑筋。1997年，白马旺加经师接替同扎经师，陪伴尼玛坚参。1999年，经跋绒寺僧人申请，国家认定尼玛坚参的活佛资格，正式坐床。14岁的尼玛坚参成为藏传佛教噶举派活佛之一，也是1999年国家民族宗教改革之后，那曲地区根据《西藏自治区活佛转世管理暂行规定》认定的四名转世灵童中最小的一个。经国家安排，2001年尼玛坚参再次赴青海省的觉拉寺学经，2003年回到跋绒寺常驻。此后，尼玛坚参每日早晚诵经，还主持宗教仪式，赴信众家中作法，布施贫困藏民。尼玛坚参有自己的手机，平时喜欢听最流行的藏族歌曲，还喜欢看电视剧，特别是神话剧、武侠剧。
2013年世界運動會水上救生比賽
2013年世界運動會水上救生比賽是2013年世界運動會的比賽項目之一，於2013年7月26日至7月27日期間，在哥倫比亞卡利的Hernando Botero游泳池進行。
东微半导体
苏州东微半导体有限公司，简称东微半导体（英語：；上交所：688261，简称：东微半导），是一家位于中国江苏省苏州市苏州工业园区的创业公司。该公司与复旦大学微电子学院张卫课题组合作研制出了世界第一个半浮栅晶体管（SFGT），该研究成果刊登在2013年8月9日的《科学》杂志上。
革命军人委员会
革命军人委员会是中国人民解放军及其前身的中国工农红军、八路军、新四军的连队以及与其相当的基层单位全体军人的群众组织。任务是开展开展政治民主、 经济民主、 军事民主，保障军人行使民主权利，开展文化娱乐、体育、卫生等群众性活动的组织。在连队建设和完成各项任务中发挥参谋作用，在维护政策、纪律和军人正当利益上发挥监督作用，在密切官兵关系和军民关系中发挥桥梁作用。在党支部领导和本单位首长指导下开展工作。 实行集体领导，开展重要活动应当经集体讨论决定，必要时提交军人大会讨论。 对本单位战备训练、教育管理、后勤保障、武器装备管理等工作的建议权；对士官选取和晋级、优秀士兵考学和保送入学、技术兵选拔培养、骨干配备、技术培训、表彰奖励、毕业学员分配、困难人员救济、其他需要民主推荐的事项等涉及官兵切身利益事项提出人选的推荐权；对)军官履职尽责廉洁自律等情况、军官及骨干文明带兵情况、官兵遵纪守法情况、涉及官兵切身利益问题的处理情况、经费收支情况、伙食管理情况、公用物资保管使用情况、其他需要民主监督的事项等的民主监督权；对单位集体利益、官兵正当权益的维护权；对本单位首长及军人委员会正副主任的民主评议权。
革命军人委员会
战时，基层单位军人委员会的职责是：协助党支部和本单位首长进行战场宣传鼓动，坚定官兵敢打必胜信心；发动官兵进行战斗互助和战斗间隙中的战评活动，开展群众性立功创模活动；督促官兵执行战场纪律和群众纪律。战后，军人委员会的职责：根据党支部(基层党委)和本单位首长指示要求，对休整或者回撤归建期间工作提出意见和建议；发动官兵开展战评活动，总结作战中的经验教训；协助党支部和本单位首长开展评功评奖活动，做好评比中的思想工作；发动和组织官兵做好照顾伤病残人员、烈士善后等工作；协助党支部和本单位首长搞好庆功活动，宣传战斗英雄的模范事迹。
革命军人委员会 组织设置
单位编制员额40人以上的，军人委员会一般由7人组成；不足40人的，由5人组成。每个排(分队)应当有委员1人。 军人委员会委员由班、排(分队)推荐候选人，经党支部(基层党委)审查后，召开军人大会以无记名投票方式差额选举产生，报党支部(基层党委)批准。 每届任期1年。军人委员会会议每月至少召开一次。
设主任、副主任各1人。设生活委员、文体委员、宣传（墙报）委员、群众工作委员、农副业生产委员等。
各级机关也可以设立革命军人委员会，主要是监督机关（大灶）食堂工作。
革命军人委员会 历史
1927年9月湘赣边的秋收起义部队在向井冈山进军途中，于三湾改编时创建团、营、连各级的士兵委员会，职权是：代表士兵利益，参加部队管理，维护部队纪律，监督部队经济，做群众工作，还有批评和处分干部的权利。但是由于士兵委员会权力过大，也造成了极端军事民主化的倾向。
一九三二年，中共中央颁布《中国工农红军政治工作暂行条例（草案）》中，用俱乐部和列宁室代替士兵委员会。
抗日战争后，连队的列宁室改称救亡室。1942年10月更名为连队军人俱乐部。
解放战争时期，1947年全军普遍开展新式整军运动，落实政治、经济、军事民主。一些部队又成立了类似的基层群众组织。1948年中央军委批准颁发《关于革命军人委员会(即战委会)条例草案》，指出：这种组织是在新的条件下，实行集中领导下的民主生活的发展；名称为革命军人委员会，以适应包括干部在内的全体军队人员，并适用于所有机关、学校。
革命军人委员会 历史
1949年12月，中央军委总政治部发布了《中国人民解放军革命军人委员会条例（草案）》。1954年4月，根据苏军经验，取消革命军人委员会，改为连队俱乐部。连队俱乐部仅是军人开展课外学习和文娱活动的组织，不适于发扬解放军的传统和实行三大民主。
1960年10月，中央军委扩大会议决定恢复这一组织。1961年11月17日总政治部经修订正式颁布《中国人民解放军连队革命军人委员会工作条例》。
1987年总政治部颁发《连队军人委员会工作暂行规定》，革命军人委员会改称连队军人委员会。
2008年8月19日，总政治部颁发《中国人民解放军军人委员会工作条例》。正式名称定为：军队基层单位军人委员会。
安娜斯塔西娅·格里什娜
安娜斯塔西娅·格里什娜（1996年1月16日—，俄語：；英語：），俄羅斯女子體操運動員，出生於俄羅斯莫斯科。她是2012年倫敦奧運會女子團体亞軍成員之一，2013年歐錦賽女子個人全能季軍。
安娜斯塔西娅·格里什娜 少年组
早在2006年就有网友注意到了格里什娜，她9岁才开始练习体操却表现出过人的天赋，少年组时期的格里什娜是个浑身充满力量的小姑娘。天赋让她在参加的所有少年比赛中都取得过不俗成绩，2010年欧洲少年锦标赛她和科莫娃同获三块金牌，因为有着优秀的舞蹈功底和出色的艺术表现力，格里什娜被亲切地换作“芭蕾宝贝”，她的动作规格也非常高。
在2011年，格里什娜已被确定为俄罗斯备战伦敦奥运会重点选手，位置仅次于穆斯塔芬娜和科莫娃。为在伦敦奧運會好好表现。教练组开始给她全面上难度。不過隨後，格里什娜一直以来就小伤不断，甚至有段时间还缺席了训练。此外，发育问题也出现了。身体的发育和伤病影响了她在备战中训练质量。年底，格里什娜在伤愈后的第一场比赛马赛杯上仍旧状态低迷
安娜斯塔西娅·格里什娜 2012年
随即在2012年1月的伦敦奥运会测试赛上赢得了高低杠冠军。接着，情况变得越来越好，格里什娜不仅恢复了曾经的难度，还有所提升。她在3月的俄罗斯全国锦标赛上所有项目皆获得奖牌——自由体操冠军，跳马和平衡木亚军，个人全能和高低杠季军。尽管是第一年参加成年组比赛，格里什娜所取得的成绩却丝毫不亚于比她年长。随后，俄罗斯宣布已经入选奥运五人阵容的三名选手，格里什娜赫然在列。
难度升级显现出教练组对格里什娜的重视，但是难度上的太快已经超出她的能力了。频繁的换编排也影响了她的动作稳定性，让本来就没有大赛经验的她在比赛时更加紧张。为了锻炼她，教练决定让她在布鲁塞尔欧锦赛上独挑大梁。格里什娜成为队里出场最多的选手，一人比全部四項。在女团决赛，在面对罗马尼亚由新秀约尔达切的加入而实力增强，俄罗斯在平衡木和自由操的技术上问题始终没有解决好，最後更是不误罗马尼亚拿到团体银牌。雖然格里什娜在平衡木超自由操有點小失誤，不過她上了全部四项且没有失误已經很難得。她还进入了三项单项决赛并最终获得高低杠亚军、平衡木第四名和跳马第五名。
安娜斯塔西娅·格里什娜 2012年
俄罗斯队在备战奥运会时的目标肯定是金牌，因此在全队的三号人物格里什娜身上队伍才花了这么大的力量，大上难度。但是难度实在上的太快了，有些超过了选手本身的能力。可以说格里什娜承载了过重的压力。資格賽因為小失誤導致沒能進入個人項目決賽。女團決賽，穆斯塔芬娜和科莫娃高水平地發揮保證了俄羅斯一塊銀牌，不過另外三名隊員卻並沒有發揮好，老將阿法納西耶娃儘管平衡木穩住，但在最後壓軸出場的自由操結束串摔了，新秀帕塞卡在奧運前臨時跳馬上6.5難度，落地卻沒控制好，至於格里什娜，卻在高低杠斷連接，自由操更是出現低級失誤，直接葬送沖擊金牌希望。不過回顧以前俄羅斯女隊同樣的崩潰，俄羅斯女隊也是幸於羅馬尼亞和中國競爭力弱，面對着大熱門美國隊，俄羅斯隊保證了銀牌。三号主力的位置让格里什娜身上背负了太大的压力，再加上难度和身体的问题，让她原来就有些脆弱的心理起了波动，最终铸成大错。
安娜斯塔西娅·格里什娜 2013年
科莫娃在1月底的時候不幸受傷，因此缺席歐錦賽，格里什娜也順理成章擔任二號人物，資格賽中，格里什娜高低杠和平衡木出現重大失誤，不過由於穆斯塔芬娜和阿法納西耶娃在最後兩項都出現，英國選手尤普和俄羅斯選手穆斯塔芬娜分別在平衡木和自由操都讓賽，格里什娜獲得了機會，最終拿到了個人全能和平衡木兩塊銅牌。
格里什娜也因為各種原因面臨着世錦賽能否入選問題，大家都普遍認為她是第一替補，不過7月大運會阿法納西耶娃在跳馬發展第二跳，什至戰勝了該項目奧運銅牌帕塞卡。由於賽制問題，第四人選就會是高低杠和平衡木，格里什娜非常有希望入選。
泽当寺
泽当寺，又称“乃东寺”，位于西藏自治区山南地区乃东县泽当镇，是一座藏传佛教帕竹噶举派寺院，也是帕竹噶举派的晚期主寺。
泽当寺 简介
帕竹噶举派的早期主寺是丹萨替寺。元朝至正十一年（1351年），绛曲坚赞另外兴建了泽当寺，泽当寺主要讲授显教经论，而主寺丹萨替寺则专门修习密法。后来，帕木竹巴转而注重显教，丹萨替寺的地位遂渐被泽当寺取代。泽当寺是格鲁派兴起前的知名大寺。
中华人民共和国“十一五”期间，国家安排5.7亿元人民币，实施西藏重点文物保护工程。到2011年，大昭寺、小昭寺、科迦寺、哲蚌寺措钦大殿等文物建筑维修工程已竣工并通过初验；扎什伦布寺、江孜宗山抗英遗址、乃东寺（即泽当寺）等文物建筑保护维修工程在建项目进展顺利；古格王国遗址保护工程已于2010年12月开工。
杨贵妃 (能剧)
《杨贵妃》（日语：／ Yokihi）是日本的一出能剧剧目，由金春禅竹创作，取材于白居易《长恨歌》以及《源氏物语·桐壶》等，共一场。该剧属于三番目物（鬘物）。
杨贵妃 (能剧) 剧情
侍奉唐玄宗的一个方士奉命去寻找杨贵妃的亡灵而来到常世国蓬莱宫，他从常世国的人处问得杨贵妃的居所——太真殿，他来到太真殿并告之来由。杨贵妃从九华帐后走出接见。她得知玄宗思念悲切之情非常感动，应方士请求，让方士将自己的头钗带回。最后贵妃舞起曾经在骊山宫的舞过的霓裳羽衣曲，含泪送走道士并感叹人世之无常。
原子隊長
原子隊長（英語：）是一名DC漫畫的漫畫超級英雄。故事中存在著三個基本的化身。由作家Joe Gill和藝術家Steve Ditko創建，他第一次出現在《Space Adventures》#33（1960年3月）。原子隊長被查爾頓漫畫創造，後來被DC漫畫收購至旗下。在一些動畫的描繪，他曾作為政府的走狗，當政府本身帶來與正義聯盟的衝突時的作用。
原子隊長 人物
他拥有自己同名的系列漫画，並出現在不同版本的DC超級英雄團隊正義聯盟中。他最初的化身從事軍事工作。在查爾頓漫畫时期，他是一名叫作艾倫·亞當（Allen Adam）的科學家，擔任技術員的工作。在一次特殊的火箭實驗中，他不小心被困在裡面。火箭爆炸後進入上層大氣，亞當意外地活了下來並平安返回地面，他穿著紅黃配色的核輻射防护 裝。當他發動力量時，頭髮會變成銀色。後來他用液態金屬的裝備取代了红黄配色的衣服。
1987年3月推出了一個新的故事，由卡里·贝茨（《閃點》和《超人》的长期作者）和Greg Weisman共同編寫，Pat Broderick繪製，每月定期推出漫畫。
原子隊長 人物
在DC漫畫（金融危機後）时期，其背景设定和查爾頓漫畫時不同，名字变为納森尼爾·克里斯托弗·亞當（Nathaniel Christopher Adam）。在越南戰爭时期担任美國空軍軍官时，亞當被誣陷犯罪，於1968年被判處死刑，法官是韋德·艾林（Wade Eiling）。後來亞當受總統的免死特赦，并接受了一項軍事實驗，實驗中亞當被放置在金屬飛行船中，用来測試核武器爆炸的耐久性。武器使用後金屬飛行船開始瓦解，看似沒救。但在18年後，亞當又出現了，身體周圍被金屬粘附，並給予他令人難以置信的能力。
多年來，DC 一直嘗試著重塑角色。有一段時間原子隊長穿著君主（Monarch）的衣裝，並在2005年DC嘗試敘述原子隊長的故事，创造了一個全新的人物，但後來被丟棄。DC漫画2011年的新52計畫中，他並未加入正義聯盟，原因是成員們多不信任原子隊長，他的起源和能力也被修改。
在幾個電視動畫《正義聯盟》和其他DC的故事情節和電影改編自2000年代中期，他被描繪成一個強大的能力，大致成為和超人同等的角色。
周一梧
周一梧（？—1611年），號懷白，山西潞安府長治縣人，明朝政治人物，萬曆壬辰進士。
周一梧 生平
萬曆十年（1582年）壬午科山西鄉試舉人。萬曆二十年（1592年）壬辰科二甲三十四名進士。吏部觀政，二十一年授户部主事，二十三年差太仓银庫，二十四年管通州草场，二十五年升员外郎，二十六年升郎中，出为河南归德府知府，二十七年調直隸常州府，二十九年調苏州府知府，三十一年引疾致仕归，家居修郡志。三十八年起升陕西河西道副使，次年卒于官。
周一梧 著作
著有《贻清集》、《怀白先生集成十六策》、《潞安府志》。
周一梧 佚事
《萬曆野獲編》載，周一梧任蘇州知府時，待人冷峻，對學子不夠禮遇，有人集《四書》句子作文諷刺道：「蓋白之於白也，不為不多矣，懷其寶而迷其邦，先生之號則不可。」
周一梧 家族
曾祖父周景；祖父周備；父親周欽，歸德府通判。
威廉·范哈内亨
威廉·范哈内亨（德語：，1944年2月20日—），前荷兰足球运动员，主教练及评论员。在超过20年的球员生涯中，他曾随费耶诺德赢得过数个国内赛事锦标和两次欧洲赛事冠军。作为一名教练，他也曾率领费耶诺德赢得过荷兰联赛及杯赛冠军，并在一段时间内担任荷兰国家足球队的助理教练。在荷兰，他被广泛认为是史上最优秀的荷兰足球运动员之一，并以卓越的战术洞察力、梦幻般的传球范围和出色的脚下技术而著称。由于他独特的冲刺风格（他有罗圈腿）以及踢出弧线球的技巧，他也获得了“”（弯曲）的绰号。
根牟國
根牟国，周朝小型诸侯国，姜姓，为颛顼后裔所封国，子爵。鲁宣公九年（前600年）秋，鲁国攻取根牟，根牟灭亡。其故址在今山东省莒县。另一说，旧址大致在今莒南县城西北25公里小官庄乡墩后村一带。曹姓。子爵。属东夷族。前600年灭于鲁。前534年（鲁昭公八年）秋，鲁国在红地举行大检阅，从根牟直到宋国、卫国边境线上，兵车有一千辆。这时根牟已经属于鲁国，是鲁国的东部边境。
鷹嘴珍龜
鷹嘴珍龜（學名：Homopus areolatus）是珍龜屬下的一個種。
鷹嘴珍龜原生於南非開普省，前足只有四個腳趾，雄性的鼻部在繁殖季節會變成紅色或橘色。因為個頭很小所以極易被捕食，同時由於棲息地破壞及偷獵的緣故，其數量在不斷減少。
鷹嘴珍龜 擴展閱讀
Fritz, Uwe and Olaf R.P. Bininda-Emonds 2007. When genes meet nomenclature: Tortoise phylogeny and the shifting generic concepts of Testudo and Geochelone. Zoology 110 (4): 298-307 [erratum in vol. 111 (1): 84]
Loveridge, Arthur & Williams, Ernest E. 1957. Revision of the African Tortoises and Turtles of the Suborder Cryptodira. Bulletin of the Museum of Comparative Zoology 115 (6): 163-557
鷹嘴珍龜 擴展閱讀
Schleicher, A. 2005. Die Areolen-Flachschildkröte, Homopus areolatus (THUNBERG 1787). Beobachtungen und Erfahrungen: Lebensweise, Haltung, Nach- und Aufzucht. Reptilia (Münster) 10 (6): 36-40
Thunberg, C. P. 1787. Beskrifning pé Trenne Skölpaddor [Description of two new turtles] Kongl. Vetenskaps Academiens Nya Handlingar, För M_naderne 1787 (Julius, Augustus, September): 178-180
吉人 (萬曆進士)
吉人，字国桢，號献丹，山西長治縣籍，沁水县人，明朝政治人物，同進士出身。
吉人 (萬曆進士) 生平
萬曆十三年（1585年）乙酉科山西乡试第二名举人，二十九年（1601年）辛丑科礼部會試第五十八名，三十二年（1604年），登甲辰科三甲一百十八名進士，授直隶真定府获鹿縣知县，三十八年考选，四十年拜江西道御史，出按甘肃兼理学政，四十三年丁忧，四十六年復除原职，八月巡按贵州，十一月升山东东昌道副使。
卡迪尔和凯尔
50°50′N 5°46′E﻿ / ﻿50.833°N 5.767°E﻿ / 50.833; 5.767
卡迪尔和凯尔（荷兰语：Cadier en Keer，林堡语：Keer）是荷兰林堡省的一个小镇，是艾斯登-马赫拉滕市镇的一部分，位于马斯特里赫特以东5公里左右。
1828年前，卡迪尔是一个独立的直辖市，1828-1982年间，卡迪尔与马赫拉滕合并，更名为卡迪尔和凯尔，名字来源于卡迪尔（Cadier）和凯尔（Keer）两个独立的村庄。
2001年为止，卡迪尔和凯尔共有3187名居民。镇建成区面积为0.76平方公里，包含1332间住宅。
程正己
程正己（1582年—1634年），榜名程正色，字道先，號澂源、徵源，山西潞安府長治縣人，軍籍，明朝政治人物。
程正己 生平
萬曆三十四年（1606年）丙午科山西鄉試第二十四名舉人，三十五年（1607年）中式丁未科會試第一百七十五名，三甲第一百八十二名進士。通政司觀政，授行人司行人，四十四年（1616年）升吏部主事，同年調吏部考功司主事，四十五年（1617年）調文選司主事，同年升驗封司員外郎，四十六年（1618年）調考功司員外郎，同年調文選司員外郎，升稽勳司郎中，給假，天啟二年（1622年）起為考功司郎中，三年（1623年）升太僕寺少卿，同年任都察院右僉都御史、巡撫保定，四年（1624年）養病，五年（1625年）削籍為民。崇禎元年（1628年）起為兵部右侍郎，同年升兵部左侍郎，三年（1630年）引疾致仕歸里，七年（1634年）卒於家，贈兵部尚書。
程正己 家族
曾祖程璽；祖父程應登，延慶州知州；父程尚德，儀賓，誥封奉訓大夫。前母朱氏；母閻氏。永感下。兄程正傳、程正學，弟程正國、程正身、程正家。
2009年告示牌百强单曲榜冠军单曲列表
告示牌百强单曲榜是美国的一份单曲榜单，本列表记录了该榜单2009年的冠军单曲。2009年有一首空降冠軍曲，布蘭妮·斯皮爾斯的〈三人行不行〉。黑眼豆豆有兩首歌曲超過10週冠軍，〈Boom Boom Pow〉12週冠軍，〈I Gotta Feeling〉14週冠軍，年度歌曲由〈Boom Boom Pow〉獲得。
泛泰Vega Iron
泛泰Vega Iron（韓語：）是泛泰於2013年4月26日推出的智能手機，是和泛泰Vega N°6（A860）並行的雙旗艦之一。其初出廠時採用Android 4.1.2系統，並為當地首部採用Endless Metal設計的手機，另亦預設配備了In-cell顯示屏，IEEE 802.11ac千兆Wi-Fi網絡，高通Snapdragon 600 1.7Ghz四核心處理器和32GB內置記憶體。
王鼎 (順治進士)
王鼎，又稱王鼐，字允调，山西長治縣人，清朝政治人物、進士出身。
王鼎 (順治進士) 生平
順治三年，登進士，授山东登州府推官，丁忧归，起补袁州府推官，升任江西道、福建道监察御史、两浙巡盐、广东岭西参议道。
郜炳元
郜炳元（？—1648年），字虎振，號飛虹，北直隸大名府開州長垣縣籍，山西潞安府長治縣人，清朝政治人物。郜煥元兄。
郜炳元 生平
清軍入關後，與順治二年（1645年）乙酉科首開順天鄉試，郜炳元高中第一名舉人（解元）。順治三年（1646年），聯捷丙戌科會試，四年（1647年）丁亥科殿試三甲進士。授湖廣孝感縣知縣，五年（1648年）死於兵亂。
郭方
郭方，山西長治縣人，清朝政治人物、進士出身。
高仁度
高仁度，山西長治縣人，清初政治人物，同進士出身。明萬曆進士高环孫。
顺治四年（1647年），登丁亥科進士，官江南寶應縣、山東博興縣、鄒縣知县。
郜煥元
郜煥元（？—？），字凌玉，號雪嵐，北直隸大名府開州長垣縣籍，山西潞安府長治縣人，清朝政治人物。郜炳元弟。
郜煥元 生平
崇禎十二年（1639年）己卯科順天鄉試舉人，順治四年（1647年）丁亥科三甲進士，官至湖廣按察司僉事。
郭國
郭国，周朝小型诸侯国，前670年亡于齐国。
郭國 历史典故
《管子》记载：齐桓公来到郭国故地，问当地人郭国为何灭亡，当地人说：“郭国国君善待善人，厌恶恶人。”齐桓公甚觉怪异，又问道：“这么说来，郭君是贤君，怎么会亡国？”当地人答道：“郭君善待善人却不能用善人，厌恶恶人却不能赶走恶人，所以灭亡。”
季還春
季還春，山西長治縣人，清朝政治人物，同進士出身。
顺治六年（1649年）己丑科進士，官湖广淑浦县知县，以辰沅道摄慈利县事。
呂和鍾
吕和钟，字大吕，山西長治縣人，清朝政治人物，進士出身。
顺治十二年（1655年）乙未科進士，授工部主事，歷升工部員外郎、郎中，官至陕甘提学道。
閻必卓
閻必卓，字仲立，山西長治縣人，清朝政治人物、同進士出身。
閻必卓 生平
顺治十八年（1661年）登進士，官山东平阴知县。著有《秋谷文集》、《秋谷诗集》、《秋谷制义》。
申弘謨
申弘謨，山西長治縣人，清朝政治人物，同進士出身。
顺治十八年（1661年），登辛丑科進士，官江西建昌縣（永修縣）知县。
紀欣伶
紀欣伶（2001年10月6日—），台灣女演員，童星出身，曾參與演出多部电视剧及MV等，姊姊為臺灣女子團體A'N'D成員艾莉兒（紀欣妤）。
紀欣伶 MV演出
「歌手」欄中的「不適用」是因為是兒歌沒有主唱。
日本國鐵EF51型電力機車
EF51型电力机车（日語：）是日本铁路的第一代干线电力机车车型，由日本国有铁道的前身铁道省于1926年（大正15年）从美国引进，由鲍尔温机车厂及西屋电气公司设计制造，适用于供电制式为1500伏直流电的电气化铁路。
日本國鐵EF51型電力機車 历史
1926年（大正15年），为了满足东海道本线东京至国府津区段的电气化需要，日本向美国订购了一批两台干线客运电力机车，当时定型为8010型电力机车（8010、8011）。1928年（昭和3年）10月，根据铁道省的车辆形式称号规程修订，该型机车改称为EF51型电力机车（EF51 1～ED51 2）。
EF51型电力机车投入运用初期，首先配属到东京机关区，主要在东海道本线担当旅客列车的牵引任务。与英国进口的EF50型电力机车相比，EF51型电力机车具有良好的可靠性，而且轴重也更轻。1931年（昭和6年），随着上越线全线开通运营，EF51型电力机车转配属水上机关区，与ED16型电力机车共同在水上至石打间投入运用。1936年（昭和11年），随着EF10型电力机车的引入，EF51型电力机车重新投入东海道本线运用。
日本國鐵EF51型電力機車 历史
此后，阪和电气铁道（今JR西日本阪和线）向铁道省租用这两台电力机车，担当天王寺至白濱的“黑潮号”直通准急旅客列车的牵引任务。1954年（昭和29年），EF51型电力机车改配属八王子机关区西国立机关支区，用于牵引南武线的货物列车。1959年（昭和34年）9月，EF51型电力机车正式报废，部分可用的零部件成为ED19型电力机车的备件。
日本國鐵EF51型電力機車 技术特点
EF51型电力机车是干线客运用的大型直流电力机车，适用于供电制式为1500伏直流电的电气化铁路。机车采用非承载式结构的全金属箱形车体，车体各项载荷全部由底架承担，车体侧墙和顶盖不参与承载。除了被加长的车体和转向架以外，其车体外观与同厂制造的ED53型电力机车十分相似。机车两端为露天的通过台区域，车体两端各设有一个司机室，车体中部为电气室。司机室前方中央设有一扇端门，在司机室内机车运行方向的左侧设有司机操纵台。电气室内有贯通的双侧内走廊连接两端司机室，电气室左右两侧的侧墙均开有五个通风百叶窗口和四个采光玻璃窗，车顶相对两端司机室后部上方的位置各装有一台双臂式受电弓。
机车走行部为两台带有导轮轮对的转向架，每台转向架包括一对导轮和三对动轮。车钩和通过台直接安装在转向架构架的端梁上。两台转向架之间设有弹性联接装置，以提高机车的小半径曲线通过性能，并用于传递牵引力。悬挂装置由钢板弹簧、螺旋弹簧和均衡梁组成。牵引电动机采用抱轴式悬挂，牵引电动机的一端安装在转向架构架上，而另一端通过抱轴承刚性抱合在车轴上。牵引电动机输出的扭矩通过一级减速齿轮传递给轮对，牵引齿轮传动比为25：68（1：2.56）。