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利雪的德蘭 生平
德蘭嚴格遵守修會規定：工作期間不得閒聊。她只能在餐後的公共休憩時間見到姊姊們。那時，她總是坐在自己碰巧靠近的人身邊，或是選擇坐在那些她觀察到情緒低落的修女身旁，而不顧自己的親姊妹可能產生的敏感或嫉妒情緒。「我們四人共處一室，得向其他人致歉，」她常這樣說，「我死後，你們務必要小心，不要彼此過家庭式的生活……我不是為了和姊姊們在一起才來加爾默羅；相反地，我很清楚她們的在場對我來說是一種犧牲，因為我下定決心不向血緣情感妥協。」
儘管初學導師瑪利亞·安日（Marie of the Angels）認為德蘭學得慢，但這位年輕的初學修女適應得很好。她寫道：「天主賜給我一份恩寵，讓我在進修院時沒有任何幻想。我發現修道生活與我想像中的完全一樣，沒有一項犧牲令我驚訝，然而……我的第一步卻是荊棘多於玫瑰！」
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她選擇了耶穌會士阿爾米爾·皮雄神父（Almire Pichon SJ）作為她的神師。1888年5月28日的第一次見面中，她向他作了總告解，回顧了自己一生的罪過。這次告解讓她感到極大的釋放。這位神父自己也曾受良心不安困擾，因此能理解並安慰她。幾個月後，他前往加拿大傳教，德蘭只能偶爾透過書信向他請益，但回信很少。1897年7月4日，她對寶琳說：「皮雄神父太把我當小孩看了；不過，他曾告訴我我沒有犯過大罪，這一點倒是讓我得益不少。」
在初學期間，德蘭因缺乏手工和勞動技能，遭到部分修女的刁難。其中刺繡最為出色的聖文生·德·保祿修女（Sœur Saint Vincent de Paul）讓她感到難堪，甚至取笑她是「大山羊」。與所有修女一樣，德蘭也經歷了修院生活中性格、脾氣、敏感與病痛等差異帶來的起伏與張力。但她最大的苦痛並非來自修院內部。1888年6月23日，父親路易·馬爾定突然失蹤，數日後才在勒阿弗爾的郵局中被人发现。這起事件標誌著她父親身心狀況惡化的開始，並最終於1894年7月29日去世。
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德肋撒的見習期於1889年1月10日結束，這天她領受了修會服。自此，她穿著「粗糙的家織布和棕色肩帶、白色頭巾與面紗、皮腰帶掛著念珠、羊毛襪子、繩製涼鞋」。她父親的健康暫時穩定，因此能夠參加，但在她領受修會服後十二天，她父親中風，被送往卡昂的私人療養院「善救者院」（Bon Sauveur），在那裡停留了三年，直到1892年才回到里修。在這段期間，德肋撒更加深化了自己的聖召意識：過一種隱藏的生活，為司鐸祈禱並奉獻她的痛苦，忘記自己，多行隱密的慈善。她寫道：「我特別努力去實踐小德行，因為我沒有能力去行大的德行……」在這段見習期的信中，德肋撒一次又一次地回到「渺小」這個主題，把自己比作一粒沙子——這個形象是她向保琳借來的……「越來越小、越來越輕，好讓愛的微風更容易將我提起」。她餘生的特徵將是退隱與捨棄。
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她深入研讀十字若望的著作，這在當時並不常見，尤其對如此年輕的修女來說更是罕見。「噢！我從我們聖父若望十字的作品中獲得了多麼深刻的啟示！在我十七、十八歲時，我沒有其他的神修食糧……」她對這位加爾默羅會的經典作家感到深厚的共鳴（雖然似乎沒有什麼吸引她去讀阿維拉的德肋撒的作品），並熱切地研讀他的著作：《攀登加爾默羅山》、《淨化之道》、《神修之歌》、《愛的活焰》。這些著作的章節被她編織進自己所說和所寫的一切之中。在她看來，某些修女心中的天主之懼使她癱瘓，「我的天性如此，恐懼會令我退縮，而愛不僅使我前進，還讓我飛翔」。
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當一位加爾默羅會修女進入修會時，她會得到一個新名號，並總會配上一個形容語——例如「耶穌的德肋撒」、「至聖三一的依撒伯」、「眾天使的亞納」。這個形容語標示出她應特別虔敬默想的奧跡。「德肋撒的修會名——其實有兩個——必須結合起來，才能理解它的宗教意義」。第一個名號是她九歲時由岡薩加瑪利亞院長（Marie de Gonzague）承諾給她的「聖嬰耶穌的」（of the Child Jesus），並在她進入修院時賜予她。本身對耶穌童年的敬禮是十七世紀加爾默羅會的傳承——它專注於天主威嚴以極端的軟弱與無助的形體呈現，即自我卑微的驚人奧跡。法國耶穌祈禱會神父皮埃爾·德·貝呂勒（Pierre de Bérulle）復興了這種古老的敬禮。然而當她領受面紗時，德肋撒又取了第二個名號：「聖容的」（of the Holy Face）。
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在她的見習期中，默想聖容被說成滋養了她的內在生活。這是一幅描繪耶穌在苦難中容貌受損的形象。她默想依撒意亞先知書（第53章）的某些經文。在去世前六週，她對保琳說：「依撒意亞的話：『他無華美可觀，無榮耀可羨……被人藐視、棄而不顧……我們對他毫不重視；他實在是被藐視的人』（依53:2–3）——這些話是我全部聖容敬禮的基礎。我也願意沒有美貌與吸引力，為一切受造物所不識」。在她發願的前夕，她寫信給瑪利修女：「明天我將成為那位『面容被遮掩、為人所不識』的耶穌的新娘——何等的結合與何等的前程啊！」。這番默想也幫助她理解父親所處的屈辱境況。
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通常在最終發願前的見習期為一年。德肋撒希望在1890年1月11日或之後作出最後承諾，但由於仍被認為年紀太小，她的發願被延後。她比標準的一年多當了八個月的見習修女。1889年結束時，她在俗世的舊家「小樹叢」（Les Buissonnets）被拆除，家具分給了古蘭家族與加爾默羅會。直到1890年9月8日，17歲半的她才舉行宗教發願。為了迎接這個「不可撤回的承諾」而進行的避靜，特徵是「完全的乾枯」。在發願前夕，她陷入恐慌，擔心「自己想要的東西超出能力，她的聖召只是虛幻」。
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在見習導師和岡薩加瑪利亞院長的安慰下，第二天她的宗教發願如期舉行，「一股超越一切理解的平安湧入我的靈魂」（斐4:7）。她在心口貼著自己在避靜時寫下的發願信：「願受造物對我全然無所佔有，願我對他們也全然無所佔有，唯願祢，耶穌，成為一切！願沒有人關注我，願我被視為可被踐踏之人……願祢的旨意在我內完全成就……耶穌，允許我拯救許多靈魂；今天不要讓一個靈魂喪亡；願煉獄中的一切靈魂都得救……」9月24日的公開儀式則充滿了「悲傷與苦澀」：「德肋撒覺得自己還年輕，也孤單，為於格農主教（Hugonin）的缺席而哭泣，為皮雄神父（Pichon）遠在加拿大而哭泣，也為父親仍被關在療養院而哭泣」。然而岡薩加瑪利亞院長寫信給圖爾的隱修院院長說：「這位天使般的孩子只有十七歲半，卻有三十歲的判斷力，具備老練見習修女的宗教完美和自我克制；她是一位完美的修女」。
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隨後的歲月是她逐漸成熟的時期。德蘭祈禱時不再有強烈的感性情感，她增加了許多細小的慈愛與關懷之舉，做一些微小的服務。她在沉默中接受批評，即使是不公正的責難，也仍對待她不友善的修女報以微笑。她常常為司鐸祈禱，尤其是為海賽因斯‧羅瓦松（Hyacinthe Loyson）。這位神父曾是聖敘培司鐸會的一員，又曾當過道明會修士見習生，之後在嘉布遣會度過十年，但於1870年脫離天主教。兩年後，他迎娶了一位自己多年前帶領歸化天主教的新教寡婦。雖然他遭到絕罰，但仍繼續在法國各地巡迴演講。當時的教會報刊稱羅瓦松為「叛教者」，而作家萊昂‧布盧瓦更嘲諷他；然而德蘭一生都為這位前嘉布遣修士的歸化祈禱，並稱他為「我們的弟兄，聖母的兒子」。在1897年8月19日，她奉獻了最後一次聖體，特別為羅瓦松的皈依而獻上。
利雪的德蘭 生平
嘉布遣隱修院的神師尤夫神父（Father Youf）經常強調對地獄的恐懼。當時神修避靜的講道多半以罪惡、煉獄的痛苦以及地獄的折磨為重心。這對德蘭沒有幫助，她在1891年經歷過「各種內在的巨大考驗，甚至有時懷疑天堂是否真實存在」。在一次講道中聽到的一句話使她淚流滿面：「沒有人知道自己是否值得被愛，或是被恨。」然而1891年10月的避靜則由聖納澤爾的方濟各會會士亞歷西斯‧普魯（Father Alexis Prou）主持：「他專門向大群群眾講道（比如在工廠裡），似乎並非是適合幫助修女們的人。然而在眾人之中，只有聖嬰德蘭找到安慰……他的講道關於捨棄自我（abandonment）與慈悲（mercy），使她的心靈大大開展。」
利雪的德蘭 生平
這確認了她本身的直覺。她寫道：「我的靈魂就像一本書，神父比我更能讀懂它。他讓我揚帆全速駛向那股吸引著我的信賴與愛的浪潮，而我之前卻不敢冒險前行。他告訴我，我的過錯並沒有冒犯天主。」她的靈修生活越來越深植於福音，她隨身常帶著福音書。當時的虔敬生活多仰賴註解，但德蘭卻請瑟琳（Céline）將《福音書》與《聖保祿書信》裝訂成一本小冊子，好讓她能貼近心口隨身攜帶。她說：「尤其是福音支撐著我祈禱的時光，因為在其中我找到我這可憐小靈魂所需要的一切。我不斷在其中發現新的光亮，隱藏而神秘的涵義。」
利雪的德蘭 靈性遺產
自宗徒時代以來，里修的德蘭聖女便是最受愛戴的羅馬天主教聖人之一。她之所以令人親近，部分原因在於她與我們的歷史距離相近。《紐約時報》的芭芭拉·史都華（Barbara Stewart）曾形容德蘭為「羅馬天主教聖人中的艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）」。
作為教會聖師之一，她的神學思想成為許多評論與研究的主題；同時，作為一位年輕女子，她的信息觸動了無數人的心靈，使她至今仍是信友熱切敬禮的焦點。她以其單純且切實可行的靈修方式，在二十世紀上半葉成為廣大天主教徒效法的聖德典範，並極具影響力。
德蘭聖女對聖體朝拜有著特別的熱愛。1895年2月26日，就在臨終前不久，她在聖體前的朝拜中，憑記憶、無草稿地寫下了她的詩篇傑作《以愛生活》（To Live by Love）。在她有生之年，這首詩被寄往不同的修會團體，並收錄於她的詩稿集中。
德蘭一生過著隱藏的生活，她曾說自己「願意保持默默無聞」，然而卻在死後 ，因其靈修自傳而廣為人知。她亦留下了書信、詩歌、宗教劇本、祈禱文，而她臨終時的談話則由修女姊妹們記錄下來。加上繪畫與照片——大多出自其姊姊瑟琳之手——更進一步使她廣為人識。
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德蘭在臨終前曾說：「我只愛單純，我厭惡虛假矯飾。」她也反對當時某些聖人傳記中的誇大：「我們不該說那些不可能之事，或是我們所不知的事；我們必須呈現聖人的真實生活，而非想像的生活。」她的靈修深度體現於她所言的：「我的道路全是信賴與愛。」這份單純的交託，至今仍感動著無數信徒。在自己渺小的境況中，她將成聖的道路全然託付於天主，並渴望以一條全新的「小道」進入天國。她說：「我想找到一部能將我舉升至耶穌身邊的升降機。」而這部升降機，正是耶穌的臂膀，在她的渺小中將她抱舉提升。
德蘭最廣為人知的著作，是她的靈修自傳《靈心小史》（Histoire d'une âme）。此書是由三份不同的手稿彙編而成。第一份寫於1895年，是關於她童年的回憶錄，乃是在修院院長──她的姐姐保琳（即耶穌的亞納姆姆，Mother Agnes of Jesus）的命令下完成的。而下令的原因，則是她們的長姊──聖心瑪利亞修女（Sister Marie of the Sacred Heart）的建議。
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第二份是三頁的書信，寫於1896年9月，應長姊瑪利亞的請求而成。當時瑪利亞已意識到德蘭病情的嚴重性，於是要求她將自己「小小的教義」記錄下來。1897年6月，亞納姆姆（保琳）又請求繼任院長的瑪利亞·岡札加姆姆（Mother Marie de Gonzague），允許德蘭再寫一份更詳盡的回憶錄，重點放在修道生活的細節上（名義上是為了日後撰寫訃告提供資料）。
在病榻之上，德蘭多次提及此書未來對靈魂的益處與吸引力，並授權保琳在必要時作出修改。最終，保琳（亞納姆姆）對德蘭的手稿進行了超過七千處的修訂，並將其呈現為一部姊妹的傳記。除了文風的考量之外，院長瑪利亞·岡札加姆姆還命令保琳將手稿前兩部分改寫，使之看似也是寫給她的。這本書最初以修會的「通知書」形式寄送，用以告知其他加爾默羅隱修院某位修女的安息，並請求代禱。然而，它卻獲得了遠超預期的廣泛流傳，因為副本不斷被借閱與傳抄。
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自1973年以來，德蘭原始、未經修訂的百年紀念版本陸續出版，包括《靈心小史》、書信、詩作、祈禱文，以及她為修院娛樂活動所撰寫的劇本，所有作品的法文版已經完整問世。美國ICS Publications則出版了完整的批判版全集，其中《靈心小史》、《臨終的對話》以及她兩卷書信由加爾默羅會士John Clarke譯成英文；《聖德蘭詩作集》由Donald Kinney譯出；《聖德蘭祈禱文》由Alethea Kane譯出；《聖德蘭修院劇作》則由David Dwyer與Susan Conroy合譯。大部分作品的中文版已由台灣出版機構光啟文化事業完成翻譯並出版。
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對耶穌聖容的敬禮最初由另一位加爾默羅隱修女──圖爾（Tours）的聖伯多祿瑪利亞修女（Sœur Marie de Saint Pierre）於1844年所推廣。其後又由被稱為「聖容使徒」的李奧‧迪龐（Léon Dupont）於1851年在圖爾成立了「聖容善會總會」（Archconfraternity of the Holy Face）。德蘭於1885年4月26日加入此善會。她的父母路易與澤利（Louis 與 Zélie Martin）也曾在圖爾由迪龐創立的聖容小堂內祈禱。這種聖容敬禮主要依據的是迪龐所推廣的聖婦維羅尼卡面紗聖像，而非1898年才首次在攝影底片上顯現的都靈裹屍布聖像。
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1889年1月10日，德蘭領受會衣並取名「聖嬰耶穌的德蘭」。1890年9月8日，她公開發願，隨後於24日的「覆面禮」中，她在修會名號中加上了「聖容」的稱號。這一稱號逐漸成為她內在生活發展中極為重要的標記。在《德蘭的學校：靈修生活的導師》（A l'école de Thérèse de Lisieux: maîtresse de la vie spirituelle）中，高榭主教（Bishop Guy Gaucher）強調，德蘭視聖嬰敬禮與聖容敬禮為密不可分，因此她自署為「聖嬰耶穌及聖容的德蘭」。她在1895年創作的詩歌《我在世上的天堂》中，表達出這樣的觀念：藉由愛的神聖結合，靈魂逐漸獲得基督的樣貌（the semblance of Christ）；藉默觀耶穌聖容的苦難，她深覺自己能更加親近基督。
1896年8月6日，德蘭為自己與修院內的兩位修女──聖德蘭的熱納維耶芙（即她的親姊瑟琳，修會名為 Geneviève of St Teresa）與聖三瑪利亞修女（Sister Marie of the Trinity）──撰寫了《聖容奉獻禱文》。奉獻文的序言開頭寫道：「一點純潔的愛，所賜益處遠超過其他一切功業的總和……因此，我們的靈魂必須多操練於愛，好能迅速被愛焚盡，不致久留於世，而早日得見耶穌，面對面。」這次奉獻對三位修女的靈性生活影響深遠，她們遂將「及聖容」加於自己的修會名號。聖瑪利亞‧亞納修女改名為「聖三及聖容的瑪利亞修女」；瑟琳則於1916年11月14日，在耶穌亞納（即保琳）姆姆的許可下，將名字改為「聖容及聖女德蘭的熱納維耶芙修女」，今多以「聖容熱納維耶芙修女」為人所知。
德蘭曾撰寫數篇祈禱文，表達她對基督聖容苦難的吸引，並流露出她願意效法耶穌、為愛而受苦的渴望。她於1895年8月（去世前兩年）寫下《聖容頌歌》，其中說道：「耶穌，祢那難以言喻的容貌，是指引我腳步的星辰。啊！祢知道，祢甜美的聖容，對我而言就是世上的天堂。我的愛在祢掛滿淚水的聖容上，發現無窮的魅力；當我默觀祢的痛苦時，我亦含淚而笑。」
德蘭特別強調天主的慈悲，無論在他的降生（聖嬰），或在他的受難（聖容）上皆然。她寫道：「祂看見祂的聖容破損，滿佈鮮血！……幾乎認不出來！……然而這位天主聖嬰卻不顫抖；祂選擇以此來彰顯祂的愛。」
她亦為罪人撰寫了《聖容祈禱文》：「永恆的天父，既然祢已將祢聖子可愛的聖容，賜予我作為基業，我便將此聖容奉獻於祢；並懇求祢，以這幅價值無限的聖容，忘卻那些奉獻給祢的靈魂對祢的忘恩負義，並寬恕所有可憐的罪人。」隨著歲月流轉，她的詩歌與祈禱持續推廣並深化了對耶穌聖容的敬禮。
利雪的德蘭 追思
《靈心小史》——她的自傳手稿集——在她去世一年後印行，最初僅在極為有限的範圍內流傳，卻已產生了深遠的影響。教宗庇護十一世稱她為「其教宗任期的明星」。
教宗庇護十世於1914年6月10日簽署法令，正式展開封聖程式。教宗本篤十五世為加速程序，特准免除了通常自去世至宣福之間所需的五十年等待期。1921年8月14日，他頒布德行英雄之宣告（heroic virtues），宣認小德蘭為「可敬者」（venerable）。1923年4月29日，她正式被宣福。
利雪的德蘭 追思
1925年5月17日，小德蘭由教宗庇護十一世隆重封為聖人，距離她去世僅二十八年。她被宣為聖人的時間僅比聖女貞德晚五年零一天。然而，1925年為小德蘭舉行的慶典「遠遠勝過」為法國傳奇女英雄所舉行的典禮。當時庇護十一世恢復了古老的傳統，以火炬與牛油燈照亮聖伯多祿大殿。據一份記載，「繩索、燈具與牛油燈從塵封五十五年的倉庫中取出。少數尚記得1870年最後一次做法的老工匠，指導三百名工人攀上聖伯多祿大殿的圓頂安裝燈具，工程持續了兩週。」《紐約時報》以頭版報導，題為〈全羅馬欣賞聖伯多祿大殿因新聖人而光耀〉。根據報導，超過六萬人湧入聖伯多祿大殿親身見證封聖典禮，估計是自二十二年前庇護十世加冕以來最大的人群。當晚，更有五十萬朝聖者擁入點亮的廣場。
她很快成為二十世紀最受敬仰的聖人之一。1927年，她的瞻禮被加入《羅馬天主教聖人曆》，定於10月3日慶祝。1969年，教宗保祿六世將其提前至10月1日，即她進入天鄉（靈誕日dies natalis）的翌日。
利雪的德蘭 追思
里修的小德蘭是航空員、花商、病患與傳教工作的主保聖人。庇護十一世亦指定她為俄國天主教徒的主保聖人，宣告她為位於埃斯奎利諾的圣安当院长堂（曾屬於俄國天主教徒）的共同主保，並規定該堂依斯拉夫禮儀於她的封聖日——5月17日——慶祝其瞻禮。
1927年，教宗庇護十一世冊封聖德蘭與聖方濟·沙勿略同為傳教的主保。1944年，教宗庇護十二世又宣告她與聖女貞德同為法國的共同主保。
1997年10月19日，教宗若望保祿二世以宗座書函《Divini Amoris Scientia》（《天主愛的科學》），宣告德蘭為教會聖師之一。她是僅有的四位女聖師之一，其餘三位分別是亞維拉的聖德蘭（Teresa de Ávila）、聖加大利納（Caterina da Siena）及聖赫德嘉·馮·賓根（Hildegard von Bingen）。
對聖德蘭的敬禮在世界各地廣泛傳播。根據一些關於法國歌手艾迪特·皮雅芙（Édith Piaf）的傳記記載，1922年，這位當時尚不知名、年僅七歲的女孩，在朝聖至德蘭之墓後奇蹟痊癒，重獲光明；彼時德蘭尚未被正式封聖。
2022年，美國聖公會正式將聖德蘭的禮儀紀念日加入禮儀曆，定於10月1日舉行。
利雪的德蘭 敬禮
玫瑰花是最傳統、最常與小德蘭的聖像學聯繫在一起的聖人象徵。她常被描繪成手持玫瑰、或被玫瑰環繞、或自天上撒下玫瑰、抑或懷抱一個覆滿玫瑰的十字架。
在她的著作中，小德蘭時常以花朵與玫瑰作為隱喻，或指向她自己，或比喻她渴望為天主完成的愛德行動。她自稱是「天主花園裡的耶穌小花」。玫瑰常是她所欲為天主奉獻的愛之行動的象徵。修院中的見習修女們曾記錄小德蘭的話：「在我死後，我要讓玫瑰如雨般落下。」這些玫瑰象徵著她身在天國時，將能降賜人間的恩寵與祝福
。
小德蘭的姊妹瑟琳·馬丁，同樣進入里修加爾默羅會並取名「聖熱納維耶芙修女」，是一位藝術家。她繪製了數幅小德蘭的肖像，以助推廣其敬禮。瑟琳的畫作被廣泛複製於敬禮圖像與物品中，如祈禱卡，同時也被用作《靈心小史》（Histoire d'une âme）的插圖，以及里修加爾默羅會所出版的多部關於小德蘭的著作中。
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瑟琳的藝術作品中，有一幅著名的畫像：小德蘭懷抱十字架與一束玫瑰。此畫於1912年完成，名為《玫瑰中的德蘭》（Thérèse aux roses）。她之所以繪製此畫，是因她記得小德蘭在療養院病榻上，曾將玫瑰花瓣灑落在十字架上的情景。這幅畫幾乎被視為「官方肖像」，因其被大規模複製，並在信友間廣受歡迎，遂成為小德蘭聖像學的典範。
當瑟琳於1894年加入利雪加爾默羅會，與她的妹妹德蘭及兩位姐姐共同生活時，她獲准攜帶自己的攝影器材並拍攝照片。自1894年至1897年間，她為德蘭拍攝了41張已知的照片，既有她單獨的肖像，也有與其他加爾默羅修女們合影的照片──這些是德蘭生命最後幾年僅有的影像紀錄。其他所有的照片均更早拍攝，包括她童年時期的四張，以及作為初學修女時的兩張。所有這些影像都被妥善保存於利雪加爾默羅會的檔案中。
利雪的德蘭 敬禮
直到賽琳於1959年逝世之前，外界所見的照片都是經過高度修飾的版本，因為利雪加爾默羅會希望德蘭的聖像能與傳統聖人形象更加一致。賽琳既是她妹妹最主要的畫像創作者，也深信自己的繪畫比照片更能真實呈現德蘭的神韻與靈魂，因此認為照片必須加以修飾，才能更好地反映她的面容與內在。在賽琳去世之後，她於加爾默羅院內為德蘭所拍攝的全部照片才未經修飾地向世人公開，終於展現了德蘭「真實的面容」。
1923年德蘭真福品案完成後，教會允許公開敬禮她，利雪加爾默羅會遂能將德蘭的雕像販售給堂區與個人。會院首先委託瑪利－貝爾納神父（Father Marie-Bernard）依據賽琳繪製的《玫瑰中的德蘭》（Thérèse aux roses）肖像製作雕像。據估計，這一雕像至今已在世界各地流傳超過三十萬尊。
瑪利－貝爾納神父亦受會院委託，創作了十餘件關於德蘭的雕塑作品，其中包括德蘭聖女長眠像（gisant）的原作、《德蘭與玫瑰雨》（位於利雪大殿的地下聖堂）、以及描繪德蘭與其父親在利雪家庭花園中的雕像。
里修城是小德蘭度過大半生的地方，如今已成為朝聖中心，每年吸引約一百萬信眾前來。
利雪的德蘭 敬禮
里修的聖德蘭大殿於1954年7月11日祝聖，並成為來自世界各地朝聖者的中心。其奠基儀式於1937年由尤金尼奧‧帕切利樞機（Cardinal Eugenio Pacelli）——即後來的教宗庇護十二世——主持，大殿可容納三千人。
除了聖德蘭大殿外，城中亦有數處紀念聖女生平的地方，與大殿共同構成所謂的「里修聖地」。主要的地點包括：聖德蘭長眠的並存放著她遺骨的加爾默羅隱修院、她成長的「小樹林」故居（Buissonnets）、她童年與家人常往的里修聖伯多祿主教座堂，以及她最初安葬的里修墓園（封聖前曾安葬於此，後被發掘移葬）。此外，聖地內亦設有若干專為接待與安置朝聖者而建的設施。
自1994年起，聖女小德蘭的聖髑展開國際巡迴朝聖此次巡迴不僅包括一級聖髑，亦攜帶她的修會會衣、念珠及數件遺物。2001年夏天，聖髑被迎至愛爾蘭。同年又遠赴加拿大。雖然紅衣主教巴茲爾‧休姆（Basil Hume）於1997年婉拒過朝聖巡迴的提案，但最終聖髑於2009年9月下旬至10月初訪問英格蘭與威爾斯，其中10月1日（小德蘭瞻禮日）更在聖公會約克大教堂停駐一夜，共有二十五萬人前來瞻仰。
利雪的德蘭 敬禮
2008年5月31日至6月14日的「發現號」航天飛機任務期間，宇航員朗‧加蘭（Ron Garan）攜帶了一件小德蘭的聖髑，由德州新卡尼的加爾默羅會士交予他，這是根據聖女願望──「同時向五大洲，甚至最偏遠的島嶼宣講福音」──而作的安排。
2010年6月27日，聖女的聖髑首次隨同2010年世界盃足球賽巡禮南非，並停留至同年10月5日。
2013年9月至10月，小德蘭在隱修院內使用過的書桌（文物而非聖髑）巡迴美國，由位於美國的宗座傳教善會贊助。
2013年11月，一座安置小德蘭與其雙親聖髑的新聖髑櫃，由「尊主頌基金會」（Magnificat Foundation）贈與費城總教區。它首次公開供信友敬禮的場合，是2013年11月9日舉行的「尊主頌日」。
位於伊利諾州達連（Darien）的「聖德蘭全國朝聖地」現今收藏有除里修以外，世界上規模最大的聖德蘭聖髑與個人物品。
IEEE 802.1aq
IEEE 802.1aq（英語：，缩写作 ），是一个计算机网络术语。802.1aq 在增加链路带宽、实现链路传输弹性和工程冗余等方面是一项很重要的技术。 802.1aq 是一个合乎逻辑的升级生成树协议（Spanning Tree Protocol）。802.1aq 的功能包括 802.1s、802.1w、802.1ax（链路聚合）、MC-LAG、802.1ak.
亚洲公路12号线
亚洲公路12号线（英語：）编号为，是亞洲公路網系統位于东南亚的一條公路，长约1195 km (747 miles)，从位于老挝Nateuy的为起点，途经芒赛、琅勃拉邦、万荣、永珍、廊开、乌隆他尼、孔敬、呵叻、沙拉武里，终点位于泰国北標府农开Hin Kong。
亚洲公路12号线 东南亚
自从1994年4月8日，这条南北向的亚洲高速公路AH12就已经分别在老挝和泰国建成了各自部分。连接起两国道路的是耗资三千万美元，通过澳大利亚援助老挝项目建成的泰寮友誼大橋。
泰國獅子航空
泰國獅子航空（泰語：，英語：）是泰國一家低成本航空，並以廊曼國際機場作為樞紐機場。泰獅航是印尼獅子航空與泰國的合作夥伴以合資的方式成立。
李珏 (朝鮮)
李珏（：／；16世纪？—1592年5月14日） ，朝鮮王朝官吏。
萬曆朝鮮之役開始時，他任慶尚左兵使屯駐蔚山北方兵營，釜山鎮之戰和東萊城之戰期間從守備府使宋象賢處放棄防守，在慶州城之戰前棄職棄地逃脱。
漢城府陷落後，臨津都元帥金命元出現陣中，把他逮捕，後被判斬首。
亚洲公路42号线
亚洲公路42号线（英語：）编号，是亞洲公路網系統中的一條全长3,754（2,333英里）公路，起点在中国兰州，终点在位于印度巴尔希。
AH42途径中国、尼泊尔和印度，是最靠近珠穆朗玛峰的亚洲公路。
亚洲公路87号线
亚洲公路87号线（英語：），编号為，是亞洲公路網系統中一条位于位于土耳其全长606公里的公路，从安卡拉至伊兹密尔。
在香港的非洲人
在香港的黑人，是香港人口中的一個非華裔族群，根據香港非洲中心的數據，2021年共有4,697名非洲人居住在香港。3,545人為普通居民，1,052人為酷刑聲請人。普通居民：男性1,937人，女性1,708人。免遣返聲請人的細分：男性831人，女性221人。總人口包括來自南部非洲的移民，他們約有200名居民，主要由歐洲血統的非洲人組成。
在香港的非洲人 大眾
在香港的黑人多數是在尖沙咀重慶大廈裏從事銷售手機和電子設備，其中有的是提出酷刑聲請的難民。
他們大多數也同時生活在重慶大厦附近，這裏有第一個也是唯一一個國家資助的非洲委員會組織，為在港非洲人利益服務。
伦敦中央清真寺
伦敦中央清真寺（英語：、阿拉伯語：），又名摄政公园清真寺（、），是英国伦敦的一个清真寺，座落於市中心攝政公園內的西邊。它是由弗雷德里克·吉尔伯德爵士设计，于1978年建成，有一个醒目的金色穹顶。祈祷大厅拥有一个吊灯和巨大的地毯，器具很少，可容纳5000名祈祷者，女性在俯瞰大厅的阳台上祈祷。穹顶的内部装饰着伊斯兰传统的图案。有一个小书店和清真咖啡厅。
1944年，乔治六世为该清真寺前身的伊斯兰文化中心揭幕。乔治六世捐赠了土地，以换取埃及國王法鲁克一世在开罗捐赠土地兴建一座圣公会主教座堂。
巢運
巢運，於2014年發起的台灣社會運動，以「滅金權、爭公平」為號召

，主要抗議高房價，由社會住宅推動聯盟等19個民間團體為主要發起，專業者都市改革組織（OURs）秘書長彭揚凱及崔媽媽基金會執行長呂秉怡擔任發言人。
巢運 歷史
由於2007年美國發生的次貸危機引發全球性的金融風暴，許多國家的中央銀行皆採取調降貼現率及利率及量化寬鬆等措施以挽救金融體系、對抗信貸緊縮(量化寬鬆政策雖未必直接調降利率，但亦有相同效果)。利率降低


使得投資者可以用較低的成本貸款並購置房屋，加上政府於2008年10月宣布調降遺產及贈與稅
，
引發國外資金匯回台灣
。
2012年政府發布鼓勵台商返台投資的鮭魚返鄉政策，對企業放寬融資及租稅優惠，亦導致進入房地產市場的資金增加。而長期以來台灣的低稅率，對地產商而言獲利需要繳交的稅金有限，對購買者而言持有及交易之成本不高，防堵房屋售價的最後一道防線無法發揮作用
，因而造成進入房地產市場的資金增加，房價遂被推升。於此同時，由於年輕世代收入增幅有限，在面臨自住購屋需求之際更加捉襟見肘，另一方面國內租屋保障及社會住宅供給量均未臻理想，故其居住權未能受保障。
巢運 歷史
1989年8月26日，由李幸長所發起組織之「無住屋者團結組織」，號召萬人夜宿忠孝東路，是為無殼蝸牛運動，迄今仍為台灣規模最大、影響力也極為深遠之居住權運動。事後運動組織改組成立之崔媽媽基金會及專業者都市改革組織加上其他關注居住議題之巢運團體遂於2014年8月26日無殼蝸牛運動25週年當日，宣布啟動相關活動，並於群眾募資網站《Flying V》募集夜宿活動及後續經費。由於適逢選舉將屆

，相關候選人亦針對議題做出回應
。
10月4日，巢運團體於台北市仁愛路三段（宏盛帝寶所在地，普遍被認為是台灣地價最高的豪宅、住宅區）舉辦「夜宿仁愛路」活動。
巢運 主要發起團體
巢運主要發起團體為社會住宅推動聯盟（成員：中華民國智障者家長總會、中華民國殘障聯盟、中華民國老人福利推動聯盟、中華民國康復之友聯盟、台灣勞工陣線、台灣少年權益與福利促進聯盟、台灣社區居住與獨立生活聯盟、台灣社會福利總盟、伊甸社會福利基金會、勵馨社會福利事業基金會、崔媽媽基金會、專業者都市改革組織）、公平稅制改革聯盟、台灣居住正義協會、房市改革行動聯盟、島國前進、參玖參公民平台與無殼蝸牛聯盟。
巢運 訴求
巢運團體於2014年8月26日召開記者會，宣布「無殼蝸牛全面進化，啟動新世代巢運」、「號召被政商地產金權壓榨的房奴、買不起租不起的無殼蝸牛們，於10月4日，聯合國『世界人居日』前，重回街頭，夜宿全台最貴的仁愛路三段」，並提出「五大居住改革訴求」。
國家應保障人民擁有適當生活條件，使所有人均享有和平、安全、尊嚴之居住權利，並據此停止所有違反此原則之強拆迫遷作為。我國已經批准《經濟、社會與文化權利國際公約》並制定《公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法》，公約第11條載明，締約國需要正視人民均能享有適當衣食住的權利，並不斷改進之。近來的華光社區、文林苑都市更新爭議、大埔事件，以及桃園航空城徵收爭議 ，顯現開發利益與居住人權之間的衝突，其中無論開發主導者是政府或民間機構、居住人是否擁有該處產權的例子均有之。
巢運 訴求
在保障自住權益原則下，進行「房地合一」、「實價課稅」之稅制修法，並針對短期買賣炒作及囤屋課以重稅，導正住宅市場投機亂象。根據2010年之住宅普查，台灣空屋率將近2成，顯示房屋並未被有效的利用。另一方面，由於房屋及土地稅屬於地方稅收若能針對炒作及囤積課稅，將有助地方財政之健全發展。實價課稅部分，可以改善稅基不足的問題，藉由房屋及土地價值的正確合理估算，使實質稅率提高。。政府雖推出各項特別稅嘗試平抑房價，惟在設計上出現採市場實價或房屋評定現值的交錯(特種貨物及勞務稅條例及其他不適用的住宅間)，以及調整稅基或調整稅率的歧異(豪宅稅

與囤房稅)。
巢運 訴求
明確宣示社會住宅達5%為國家發展，配合進行「住宅法」修法，成立住宅法人，強化財源、土地、民間參與、弱勢保障等機制。目前社會住宅的存量不足，難以保障弱勢族群居住的權利。過往的國宅或是合宜住宅，對於連基本款項都無力負擔的民眾欠缺積極的應對措施，而這些群體在租屋市場又是不受歡迎的，導致居住方面遭遇困難。依據《社會住宅中長期推動方案》的規劃指出，至民國112年(2023年)前預計新增社會住宅15100戶，使總量達到27777戶。但全國經濟或社會弱勢家庭沒有自有住宅者，計有39萬4715戶，其中有社會住宅需求者為32萬8164戶，顯現我國規劃興建量仍然不足。其中又有部分採取BOT模式興建，對於弱勢權益保障引發外界疑慮。
全面檢討修正以標售、設定地上權、都市更新模式處份公地之相關法令，立即停建辦理弊端叢生合宜住宅，遏止官商勾結。為興建合宜住宅，政府先行徵收土地，再開放建商競標。此舉除引發徵收浮濫的疑慮外(徵收難以開發的山坡地)，更遭學者質疑已經違反不得出售大量公有地的實質精神，甚至於日前傳出官商勾結的負面消息。且現行的規劃數量，相較需求依然不足
，而真正缺錢者還是買不到。
要求制訂「住宅租賃專法」，引導空屋出租，保障租賃雙方權利，強化弱勢扶助，讓租屋成為有尊嚴、合理的居住選擇。目前許多出租住宅位於頂樓加蓋等違章建築，不僅結構強度不足，亦欠缺合法消防設備，住屋安全堪慮。而目前的租賃市場由私人主導，發生糾紛時保障措施不足，且租屋報酬率過低，皆導致高空屋率、弱勢租屋困難的現象。
巢運 夜宿行動過程
自2014年10月4日~10月5日，為期2天。
自17:00至21:30。17:00起，主舞台開場，進行系列短講及樂團表演。
自21:30至隔天。從主舞台轉至小分場活動，各項議題分場同步開展。有「居住開講」、「居住電影院」、「居住肥皂箱」、「音地幹譙」等。
巢運 各界反應
巢運邀請六都市長參選人簽署五大訴求承諾書，其中台北市長參選人連勝文、柯文哲和馮光遠均有簽署；新北市長兼參選人朱立倫有回應但未簽署，參選人游錫堃有簽署；桃園縣長兼市長參選人吳志揚未回應，參選人鄭文燦有簽署；台中市長兼參選人胡志強、參選人林佳龍均有簽署，台南市長兼參選人賴清德及參選人黃秀霜均有回應但未簽署，高雄市長兼參選人陳菊有簽署，參選人楊秋興雖簽署但註明第一項除外。
內政部10月5日對巢運訴求做出回應，將研議租賃專法立法的可行性，並擬運用房地合一課稅的部分收入，於《住宅法》增訂租金補貼出租人減免所得稅，並提供出租住宅修繕補助、修繕住宅貸款利息補貼；亦可將款項用以擴大協助地方政府興辦社會住宅。另一方面亦將研析成立住宅法人的必要性、適法性及相關配套措施。財政部則研議以實價課稅，並持續加強查核個人出售預售屋交易所得，及建商與地主合建分售，藉由個人交易所得免納所得稅以規避稅賦的情形。農委會則研議農地未作農業使用者，課徵資本利得稅。
巢運 各界反應
長榮大學土地管理與開發學系謝博明副教授於夜宿活動結束後投書表示，他認同此次活動的理念並於課堂上和同學分享，抵達活動現場後亦積極參與，並觀察到活動成員和多年前的無殼蝸牛運動相比，有更多的年輕人與團體參與，象徵著世代交替與多元化。惟他認為抗爭重點應是保障弱勢，而非敵視富人，但現場群眾似乎對於「仇富」言論有極大的迴響。此外南部的問題和訴求似乎難以被聆聽到或考慮，他擔憂住宅問題以及對住宅改革的看法，已經從地域性的「南北差異」，逐漸演變成社會經濟條件，甚或政治與文化背景的「南北分歧」。
針對夜宿活動人數不如主辦團體預期及募款不順的現象，有報刊認為，巢運「什麼都要爭，卻不爭買房」，由於現今普遍的的觀念仍是自有的房產勝過租賃的房屋，因此對社會大眾的號召力較缺乏。此外，該報刊亦認為，巢運五大訴求與政府打房與改革方向如出一轍，敵我難分，攻擊重點頂多只質疑政府決心與腳步夠不夠快，容易引起民眾混淆。第三，「巢運」廣納各方勢力壯聲勢，卻讓議題更容易失焦，若欲廣納各方意見，往往無法簡化訴求並聚焦。但另一方面亦有學者認為，住房議題本來即非三言兩語可輕易釐清，訴求多元是可想而知，且巢運訴求在中央與地方政府、政黨、候選人都能積極回應或提出不同的政策建議，在整體行動效益上已達一定效果。
贝维斯马克斯犹太会堂
贝维斯马克斯犹太会堂（Bevis Marks Synagogue，希伯來語：, AKA Kahal Sahar Asamaim或Sha'ar ha-Shamayim）位于伦敦市的贝维斯马克斯，是英国最古老的犹太会堂，也是欧洲唯一一座已连续使用超过300年的犹太会堂。
贝维斯马克斯犹太会堂建于1701年，属于伦敦历史悠久的西葡犹太人社团。这是一座一级登录建筑。
贝维斯马克斯犹太会堂拥有一个文艺复兴风格的约柜，位于东侧墙壁的中央。它外表看起来好像是用彩色意大利大理石制作，其实完全是用橡木制成。
阿尔德门
阿尔德門（Aldgate）在历史上曾是伦敦城墙上最东面的城门，从伦敦市通往白教堂和伦敦东区。现在它是一个选区的名称。北到白肯尼特街（White Kennet Street），南到十字修士街（Crutched Friars），包括两条伦敦市的主要交通要道利德贺街和芬丘奇街（Fenchurch Street），两条街在东端合为短街阿尔德門，再连接阿尔德門大街（Aldgate High Street）。这条路位于查令十字以东偏北2.3英里（4）。
在约翰·卡斯的学校有一个牌匾，记录了昔日伦敦城墙的所在位置，位于阿尔德門街的北侧。
蓝山国家公园
蓝山国家公园（英語：）位于澳大利亚新南威尔士州，距離首府悉尼以西81公里，并且处于大分水岭的蓝山区域。蓝山国家公园占地面积268,987 ha（664,681 acre）。国家公园边界呈不规则形状，由道路、城区以及私家花园与外界相隔。尽管名字叫做「山部」，这片区域实际上是隆升的高原，由几条大河与外界相隔。公园的海拔最高点位于威容峰（约1,215米），海拔最低点则位于皮恩河（约20米）。
蓝山国家公园 历史
建造蓝山国家公园的想法是由早期环保主义者迈尔斯·达菲于1932年提出的，今天人们所看到的蓝山国家公园是由沃莱米美国家公园、卡南格拉-博伊德国家公园以及纳泰国家公园及其周边其他面积较小的国家公园组成。1959年，蓝山国家公园成型。2000年，该公园成为大蓝山世界遗产区域的一部分。
蓝山国家公园 地理
蓝山国家公园位于大分水岭东部边缘。高原海拔从西向东缓缓降低，从维多利亚峰附近的不到1100 m米降到格兰布鲁克附近的大约200 米。公园内部主要有四条河流流域：北部的沃兰干贝河、 中部的格洛斯河，以及南部的克克斯和沃伦迪利河。后面的两条河流入位于公园外的布拉格兰湖，还是悉尼的主要饮用水源瓦拉甘巴水坝的地点。皮恩河的一小部分也穿过公园。所有的主要河流都是自西向东流。
蓝山国家公园 地质
从结构看，蓝山山脉是大悉尼盆地的一部分。悉尼盆地是由3亿年以前的沉积岩岩层组成的。蓝山山脉和大分水岭山脉都是在这片区域隆升之后形成的，距今大约5千万年之前。之后，火山熔岩覆盖了蓝山山脉大片玄武岩区域。这些区域现如今大部分已经磨损，只剩下山顶不多的外露区域。
蓝山国家公园 动物
公园内有一些大型哺乳动物物种。本地区最大的食肉动物是袋鼬，而最大的鸟类是鸸鹋。
蓝山国家公园 旅游
蓝山国家公园是澳大利亚最受欢迎的旅游地之一。来此地的大部分游客都是从温特沃斯瀑布和布莱克希斯之间的瞭望台上俯瞰整个公园，很多人都没有真正踏上公园。来此地旅行的游客们经常进行的活动主要包括短足、俯瞰悬崖瀑布、通宵露宿徒步行走、溪谷漂流、游绳下降、攀岩以及山地骑行。有许多探险旅游公司都可以为这些活动提供安全保障。这里也有世界上最陡峭的铁路穿过，那就是卡通巴观光铁路。
公园最有名的景观是三姐妹岩层。布莱克希斯周围的悬崖盛景最引人入胜，因为岩层有好几百米高。1999年所记录的公园游客人次达到104.5万。从那以后，游客数量在2009年降到了563000人次。
Xerox Alto
Xerox Alto是施乐公司于1973年所推出的一款计算机系统，它是第一台带有图形用户界面的计算机，亦被认为是个人电脑的先驱之一，它拥有一个位图显示器，这意味着屏幕上的每个像素都能被单独打开或关闭，从而实现渲染图形、字母、画笔笔迹等功能，屏幕上每个像素都对应了主存储器的一位数据，Alto还附有一个三键鼠标以供使用者操作，其本体置于一个较小的机柜内，Alto采用了微指令设计，搭载四颗德州仪器74181算术逻辑单元。采用可移动2.5MB磁盘盒作为存储器介质，Alto支持多任务处理和以太网网络，并带有世界上第一个所见即所得文本编辑器Bravo，但它没有与其它许多小型计算机一样支持串行终端。
Xerox Alto
Alto由施乐公司旗下的施乐帕洛阿尔托研究中心（PARC）研发，研发工作由巴特勒·兰普森和查尔斯·撒克尔牵头，巴特勒在他于1972年所写的一份备忘录“为什么是Alto?”中构思出了它，灵感来源于由道格拉斯·恩格尔巴特开发并于1968年的“演示之母”演示上所展出的“联机系统（NLS），Alto主要由撒克尔设计，参与了Alto项目的还有此前构思出Dynabook的艾伦·凯，曾任ARPA信息处理技术办公室主任的罗伯特·泰勒，后来创办了Grid Systems公司的约翰·艾伦比等人，艾伦·凯创立了一个“学习研究小组”，致力于研究如何使Alto便于儿童使用，同时为Alto开发了编程语言Smalltalk，后来，查尔斯·萨克尔在2009年因设计与实现了Alto而荣获当年的图灵奖，萨克尔还在2004年与艾伦·凯、巴特勒·兰普森和罗伯特·泰勒一起因对Alto的贡献而荣获查尔斯·斯塔克·德雷珀奖。
Xerox Alto
第一台Alto于1973年3月1日推出，每台价值32000美元，因为施乐高管认为其成本过于高昂，故施乐总共只少量生产了2000台Alto，没有将其作为消费品向市场推广，其中有1,000台被分发给各个施乐实验室使用，施乐另外还将50台Alto分别捐赠给斯坦福大学、麻省理工学院、罗切斯特大学和卡内基·梅隆大学等几所大学。后来，施乐公司于1981年推出了Alto的商业化版本施乐Star工作站，一开始，Star被作为“整体办公系统”与文件服务器和打印机一起，以100,000美元的高价捆绑出售，后来改以16595美元的价格单独出售，最终没有取得成功，现有几台Alto在美国加利福尼亚州山景城的计算机历史博物馆展出，一台在佐治亚州罗斯韦尔的美国计算机博物馆展出，另外还有几台Alto在马里兰州罗斯韦尔的System Source计算机博物馆展出。
阿尔德盖特圣博托尔夫堂
51°30′50″N 00°04′34″W﻿ / ﻿51.51389°N 0.07611°W﻿ / 51.51389; -0.07611
阿尔德門圣博托尔夫堂（St Botolph's Church, Aldgate, St Botolph-without-Aldgate） 是一座圣公会教堂，位于英国伦敦市的猎犬沟渠街（Houndsditch）与阿尔德門大街（Aldgate High Street）路口。目前的砖砌建筑为18世纪建造，石头包边 钟楼为正方形，尖顶为方尖碑形。
特里诺文特人
特里诺文特人（英語：）是罗马不列颠时期的一支凯尔特部落。他们的领土大概是泰晤士河口北侧萨福克郡到埃塞克斯郡的一片地区，其中包括现今的大伦敦地区。他北邻爱西尼人，西接卡图维劳尼人。其名称来源于凯尔特语前缀“tri-”和“novio”（意为“新”），直译为“非常新”（very new），也有“新来的人”（newcomers）的意思，亦可被灵活的翻译成“朝气蓬勃的人”（the very vigorous people）。首都为卡姆罗多努（今科尔切斯特），可能是卡美洛的遗址。
八里庄
八里庄可以指：
八里庄街道 (海淀区)，北京市海淀区下辖的一个乡镇级行政单位
八里庄桥，位于海淀区八里庄的一座立交桥
八里庄街道 (朝阳区)，北京市朝阳区下辖的一个乡镇级行政单位
八里庄站，河北省衡水市景县的一个铁路车站
八里，新北市八里區1920年至1945年间的名称
膀胱 (臟腑)
膀胱是六腑之一，對應的臟為腎；《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”指水液贮藏在膀胱到一定程度能排泄于体外，是依靠气化作用，与肾阳蒸腾水液的功能有密切联系。
郑义斋
郑义斋（1901年—1937年3月14日），原名邓少文，河南许昌人。中国工农红军将领。
郑义斋 生平
1927年加入中国共产党。1930年在上海以“义斋钱庄”经理身份从事中共秘密活动，从此改名郑义斋。
1932年春赴鄂豫皖苏区，任鄂豫皖省工农民主政府财政委员会主席兼工农银行行长，红四方面军经理处处长。1932年10月随红四方面军主力转移入川。1933年2月起，任中共川陕省委委员，川陕省工农民主政府财政委员会主席，省工农银行行长，红四方面军总经理部部长兼兵工厂、造币厂厂长。
1936年6月任红四方面军总供给部部长，参与长征。1936年11月参加西路军，任西路军军政委员会委员。1937年3月14日，在临泽战死。
大腸 (臟腑)
据中医脏象学说，大肠与胆囊、胃、小肠、膀胱、三焦合称“六腑”；而大腸與「肺」互為臟腑。主要功能为傳導糟粕和吸收津液。
《靈樞．腸胃》對之的描述：「回腸當臍，在環回周葉積當下，回運環反十六曲。大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傳脊，以受回腸，左環葉脊，上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。」
2014年國家聯盟分區賽
2014年國家聯盟分區賽是國家聯盟季後賽第一輪，採用的是5戰3勝制，勝出的2支球隊將會得到國聯冠軍賽的資格。3支分區冠軍球隊和1支外卡球隊將參與此次賽事。本賽事在2014年10月3日至10月7日舉行，參賽的4支球隊是：
最終巨人3勝1敗淘汰國民，紅雀3勝1敗淘汰道奇，巨人和紅雀晉級國聯冠軍戰。
2014年國家聯盟分區賽 華盛頓國民对舊金山巨人
國民球場，華盛頓特區
國民球場，華盛頓特區
AT&T球場，舊金山，加利福尼亞州
AT&T球場，舊金山，加利福尼亞州
2014年國家聯盟分區賽 洛杉磯道奇对聖路易紅雀
道奇體育場，洛杉磯，加利福尼亞州
亞當·溫賴特休掉例行賽最終戰，並沒因此投得好。第一戰作客洛杉磯，他沒投完5局就丟6分退場；不過道奇球迷沒有高興太久，7局上半，前6局只挨了Randal Grichuk和Matt Carpenter2支陽春砲的國聯防禦率王克萊頓·克蕭被憤怒鳥打線打爆，7局沒投完狂失8分，反倒把Adam Wainwright的敗投搶走了。
9局上，Trevor Rosenthal上場關門，結果搞出了一出局二三壘有人的危機。所幸他先以1分換得重要的第2個出局數，然後再送出一張老K結束比賽。終場憤怒鳥10:9拿下這場戲劇性的比賽。
道奇體育場，洛杉磯，加利福尼亞州
布希體育場，聖路易斯，密蘇里州
布希體育場，聖路易斯，密蘇里州
邹储贤
鄒儲賢（？—1618年），鐵嶺人，明朝军事人物。
邹储贤 生平
早年與李永芳同在遼東總兵李成梁麾下。萬曆年間防守清河城（今辽宁本溪县北清河城）。御史翟凤翀巡視清河城時曾再三告诫邹储贤定要堅守鸦鹘关。万历四十六年（1618年），後金首領努尔哈赤率大军攻破抚顺，抚顺城守将李永芳投降。同年七月，後金兵再攻清河城，身為副將的鄒儲賢雖以火器、滚木殺敵，但清軍仍然成功登城，鄒儲賢率亲丁战于城南，最終戰死。，清朝乾隆時追諡烈湣。
球桿菌
球桿菌（英語：）是一種形狀介於球菌、桿菌之間的微生物。它的形狀是非常短的杆形，因而常常被誤認爲球菌。流感嗜血桿菌，陰道加德納菌和沙眼衣原體均爲球桿菌。Aggregatibacter actinomycetemcomitans菌是一種普遍存於牙齦菌斑上的革蘭氏陰性菌，它也是球桿菌的一員。同屬球桿菌的不動桿菌菌株可在固體培養基上生長。可誘發百日咳的百日咳桿菌同樣是球桿菌。在醫學上具有重要地位、能誘發布氏桿菌病的布氏桿菌，以及同樣在醫學上具有重要地位、在第三世界國家常見的能誘發軟下疳的、屬於革蘭氏陰性菌的杜克雷嗜血桿菌也是球桿菌家族的一員。
周颖 (演员)
周穎（1984年11月18日—），上海人。曾為新加坡新傳媒旗下藝人。2007年參加了新傳媒主辦的演藝新人選拔賽《才華橫溢出新秀》，2009年受邀參與青春勵志劇《兵乓圓》與上海同鄉郭亮和新進小生戴陽天同台演出。2011年，周穎憑《破天網》被提名《紅星大獎》最佳女主角獎項，并于当年荣获十大最受欢迎女艺人。2010年為"一豐"的菇菌系列拍電視廣告。 2012年更是成為歐萊雅L'oreal（新加坡）代言人。2013年5月，成为當地永久居民。2014年1月不与新传媒续约，回中国寻找新的演艺机会。
兰斯·史蒂芬森
小兰斯·史蒂芬森（英語：，1990年9月5日— ），美国职业篮球运动员，綽號「舞王」，大学效力于辛辛那提大学。
兰斯·史蒂芬森 職業生涯
在2010年NBA選秀中，蘭斯·史蒂芬森在第2輪第10顺位被印第安納溜馬選中，在2010年7月23日跟溜馬簽下了與4年346萬美金的合約。
史蒂芬森做為替補出賽12場，平均上場9.6分鐘，繳出3.1分1.8助攻1.5籃板0.3抄截的成績。
史蒂芬森依舊做為替補，出賽42場，每場上場平均10.5分鐘，繳出平均2.5分1.1助攻1.3籃板0.1抄截0.5火鍋的數據，表現普通 。
因為溜馬隊先發小前鋒丹尼·格蘭傑的受傷，原本打得分後衛的保羅·喬治調到小前鋒的位置，史蒂芬森因此轉為先發，出賽78場，上場平均29.2分鐘，繳出平均8.8分2.9助攻3.9籃板1.0抄截0.2阻攻的數據，可說是稍有進步 。
史蒂芬森本季的表現大有進步，出賽78場，上場平均35.2分鐘，繳出平均13.8分4.6助攻7.2籃板0.7抄截0.1阻攻的成績，在例行賽中還有5次三雙的表現，與他前幾季的表現相比，可說是天壤之別，因此也讓他在NBA最佳進步球員的票選中獲得第二 。
兰斯·史蒂芬森 職業生涯
在對決邁阿密熱火的季後賽中，史蒂芬森防守雷霸龍·詹姆斯可說無所不用其極，其中對詹姆斯耳邊吹氣的畫面成為網路爭相惡搞的話題。遺憾的是，溜馬隊最終仍敗給熱火隊，無緣晉級總決賽。
夏洛特黃蜂看上了史蒂芬森的潛力，於2014年7月20日，黄蜂和史蒂芬森簽下了3年2750萬的合約，2017年夏到期，2016年有球隊選項。
原本黃蜂簽下史蒂芬森是希望他能夠帶起球隊的攻勢，但沒想到表現低迷，原本上季每場可繳出平均13.8分4.6助攻7.2籃板的他本季卻下滑到每場平均8.2分3.9助攻4.5籃板，投籃命中率也從上季的49.1%下降至37.6%，球團迫於無奈之下只好將他交易至洛杉磯快艇。
2015年6月15日，快艇隊用馬特·巴恩斯及史賓瑟·霍斯向黃蜂隊交易得到史蒂芬森。然而，史蒂芬森於新球隊的表現每況愈下，最終僅繳出場均4.7分1.4助攻2.5籃板的成績。2016年2月18日，球團將史蒂芬森與未來第一輪選秀權交易至灰熊隊，以換取傑夫·格林。
兰斯·史蒂芬森 職業生涯
在傷兵眾多的曼菲斯灰熊，史蒂芬森比以往有了更多發揮空間。在對鵜鶘隊的比賽中，攻下生涯新高33分，在效力灰熊期間，史蒂芬森場均14.2分2.8助攻4.4籃板。2016-2017賽季，史蒂芬森轉戰鵜鶘隊。
2016年11月8日，因腹股溝傷勢，被紐奧良鵜鶘釋出，後來紐奧良鵜鶘簽下前陣子被鳳凰城太陽釋出的阿奇·古德溫。
2017年2月8日，明尼蘇達灰狼以10天短合約簽下史蒂芬森。
2017年3月30日，史蒂芬森與前東家印第安那溜馬簽約。
2018年7月10日，斯蒂芬森與洛杉磯湖人簽約。2018年10月24日，他在131-113戰勝鳳凰城太陽的比賽中得到23分、8個籃板和8次助攻。 3月他因左腳腳趾扭傷而錯過了比賽。
2019年8月1日，斯蒂芬森與CBA的遼寧飛豹簽約。
斯蒂芬森在2021年NBA G聯盟選秀中被大急流城黃金第13順位選中。
斯蒂芬森跟亞特蘭大老鷹簽下10天短合約，在12月23日的對上奧蘭多魔術的比賽中得到1分5助攻8籃板。
2022年1月1日，斯蒂芬森重返印第安納溜馬，簽下10天合約。
細菌外膜
細菌外膜是構成革蘭氏陰性菌的結構之一。其組成與細胞膜截然不同，比如說，許多革蘭氏陰性菌外膜的外小葉都含有脂質部分充當內毒素的脂多醣。此外，還有一些細菌比如大腸桿菌的外膜經由博朗脂蛋白與其肽聚糖相連。
在細菌外膜中，可以找到孔蛋白這一成分。
細菌外膜 臨床意義
如果脂質A（脂多糖的一部分）進入血液循環系統的話，那麼它就會激活TLR4，從而引發中毒反應。脂質A很具有很高的免疫原性，並且能誘發免疫系統的攻擊性反應。這會導致患者出現發高燒、呼吸急促、血壓降低等症狀，並能誘發可致命的內毒素休克。在培養中，細菌外膜可能會脫落並作爲外膜囊泡的邊界膜。另外，細菌外膜還會參與動物組織中的宿主-病原體接口上革蘭氏陰性菌將其生化信號傳遞到宿主或靶細胞的過程。
細菌外膜 生物合成
外膜的各個部分均是從合成部位穿越細胞膜的親水和疏水層到達細胞外的，但目前其機制和能量源尚不完全明確。脂質A的核心部分以及O型抗原是在細胞膜朝向細胞質一面的膜上合成，並通過兩個獨立的運輸系統被運出細胞。其中，Wzx（RfbX）爲O型抗原的轉運蛋白，ABC轉運蛋白MsbA負責將脂質A的核心部分從細胞膜的內小葉翻轉至外小葉。隨後，O型抗原的重複單元會在壁膜間隙中被Wzy聚合酶聚合，並由WaaL連接酶將之與脂質A連接。
脂多醣的轉運物質由LptA、LptB、LptC、LptD、LptE五種蛋白質組成。這一事實可以由以下證據支持：在上述5種蛋白質的任一種缺乏時，都會阻斷脂多醣的組裝通路，並導致相似的外膜的生物合成受損。此外，每個細胞區室中這五種蛋白質中的任一一種所在的位置都揭示出了脂多醣組裝通路的機制。
脂多醣在從細胞膜內被轉運到細胞膜外時需要LptC的參與。LptE會與LptD結合爲一個複合體，這個複合體會參與脂多醣在外膜的外小葉上的組裝，它包膜合成過程中不可或缺。
細菌外膜 參考
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勞勃·愛德華·李紀念公園
勞勃·愛德華·李紀念公園（Robert E. Lee Memorial Park）位於美國馬里蘭州巴爾的摩郡，圍繞羅蘭湖，占地415英畝，由林地、濕地、岩石地形以及少見植物組成。附近有巴爾的摩輕軌的佛爾斯路車站，輕軌路線穿過公園，將其分為北區（約占三分之二，為林地）與南區（約占三分之一，有野餐區、水壩、涼亭、抽水站）。本公園位於巴爾的摩市北邊界之外，但自1920年代起產權屬於巴爾的摩市，不過目前交由巴爾的摩郡管理經營。
本公園以廣大的林地、水景、步道著稱，其步道可供民眾帶狗進入。並有建於瓊斯佛爾斯溪上的水壩，攔河形成羅蘭湖。公園裡有新建的行人橋跨越瓊斯佛爾斯溪，並有一個供犬隻使用的公園，犬隻於內可自由活動，但在此公園外犬隻主人需以皮帶控制其活動。
2014年10月 10月6日
醫藥科學
2014年諾貝爾生理學或醫學獎由約翰·奧基夫、邁-布里特·莫澤和愛德華·莫澤夫婦共同獲獎，表彰他們在發現建構大腦定向系統的細胞（for their discoveries of cells that constitute a positioning system in the brain）的貢獻。而物理学奖则由赤崎勇、天野浩和中村修二摘得，表彰他们发明用于节能灯的高效蓝色发光二極管。研究受刺激发生损耗显微镜和光敏定位显微镜的艾力克·贝齐格、斯特凡·W·赫尔、威廉·莫尔纳尔荣获诺贝尔化学奖。
飓风乔治对路易斯安那州的影响
飓风乔治对路易斯安那州的影响一共造成3人丧生，经济损失约3,010万美元（1998年美元，相当于2025年的5807萬美元）。飓风乔治源于大西洋上空的一股东风波，于1998年9月20日达到最大持续风速每小时250公里的最高强度。接下来的几天时间里，风暴行经大安的列斯群岛，于9月28日进入墨西哥湾，接下来以二级飓风强度登陆密西西比州后，于10月1日消散。路易斯安那州有约50万生活在低洼地区的居民在飓风登陆前疏散。新奥尔良市长宣布该市进入紧急状态，以便灾民获得联邦援助。政府部门呼吁沿海地区生活的近150万居民撤离，官员称这一撤离规模可能创下了当地的新纪录。
飓风乔治对路易斯安那州的影响
乔治产生的风暴潮导致大量位于防洪堤以外的民房被淹，庞恰特雷恩湖畔的85个垂钓营地被毁。估计有16万居民因乔治导致家中停電，飓风缓慢的移动速度也导致了严重的海滩侵蚀。全州以博加卢萨的降雨量最高，有约76毫米，阵风时速则达到132公里。飓风过去后，联邦紧急事务管理局在全州开设了67个避难所。路易斯安那州因热带风暴弗朗西丝和飓风乔治所受损失一共获得了5,600万美元（1998年美元，相当于2025年的1.08億美元）的救灾款。此外，联邦紧急事务管理局一共还支付了1,415万零532美元（1998年美元，相当于2025年的2730萬美元）的损失补偿，其中包括向波多黎各和密西西比州提供的援助金。
飓风乔治对路易斯安那州的影响 背景
1998年9月中旬，一股东风波离开非洲西海岸向西行进，于两天后在大西洋催生出低压区，并很快增强成热带低气压。9月16日，低气压升级成热带风暴并获命名为“乔治”（），并于次日达到飓风强度。9月20日，风暴达到风力时速250公里的最高强度，仅略低于萨菲尔-辛普森飓风等级下的五级飓风标准，是1998年大西洋飓风季的第二场大型飓风。
接下来的5天时间里，飓风经过大安的列斯群岛，夺走了超过600人的生命，其中又以多明尼加和海地为主。9月25日，乔治以二级飓风强度进入墨西哥湾。三天后，气旋以风速每小时165公里强度从密西西比州比洛克西附近登陆。进入陆地上空后，飓风的移动速度放缓，并转向朝东面移动，最终于10月1日在佛罗里达州大西洋海岸附近消散。
飓风乔治对路易斯安那州的影响 防灾措施
北美中部时间9月25日上午9点，美国国家飓风中心向路易斯安那州摩根城以东的沿海地区发布飓风观察预警。次日，预警在风暴登陆前不久升级为飓风警告。摩根城到弗米利恩堂区的因特拉科斯特尔城（）之间地区也收到了飓风观察预警。之后的天气预报表明乔治将在路易斯安那州以东登陆，飓风观察预警因此取消，飓风警告也由热带风暴警告代替。到9月29日时，所有的热带气旋警告均予中止。
9月25至26日，由于天气预报中称气旋有可能在新奥尔良附近登陆，因此当地进行了大规模疏散。官方建议生活在新奥尔良的超过150万人离开该市。该地区共计开设了9个避难所，可以容纳45万人。新奥尔良市长马克·莫里尔（）宣布该市进入紧急状态，以便飓风过后市内可以立即获得联邦援助，市里还实施了宵禁。