hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
黃彰輝 生平
1941年6月黃彰輝自西敏斯特學院畢業，9月獲南倫敦中會任命教師。然而隨著同年底日本偷襲珍珠港，對英國宣戰後，拿日本護照的黃彰輝因此陷入失去行動自由，1941年12月10日，黃彰輝獲信函告知他成為「敵國的外國人」 ，最後在英格蘭長老教會協助之下，於1942年2月獲得通行許可證，解除其敵國人民行動限制。:221之後黃在英格蘭長老教會海宣會工作。在7月於倫敦大學亞非學院學習中國官話，並且自1943年起開始在SOAS教授日本語與福建話。也在此時認識後來成為他妻子的 Winifred Sounder(蘇慰爾)。
1945年日本投降、戰爭結束，黃彰輝也開始申請返台，卻因為英國仍處於復原期而無法成行。1946年，黃彰輝寫信給駐倫敦中華民國領事館申請中華民國護照。於1947年返台。1948年出任台南神學院院長，成為首任台灣人院長，並與黃武東牧師參與東海大學的籌設。
黃彰輝 生平
1957年台灣基督長老教會總會選出黃彰輝為議長，黃武東為總幹事。自1950年代末期起，以蔣介石為首的國民黨政權就開始以懷疑的眼光視台灣基督長老教會為「台灣人意識和情感」的重鎮，在這敏感的時刻，長老教會所歸屬的普世教協主張應該讓中國加入聯合國，確信只有當帶有強烈不可確定性的中國加入國際組織時，國際社會才有可能加以規範這個霸權國家，因此，長老教會遭受到國民黨政權前所未有的壓力，要求它在1970年退出普世教協。
1965年黃彰輝辭去了台南神學院院長，並離開台灣到英格蘭，擔任總部位於倫敦的「世界神學教育基金會」總幹事。1971年擔任普世基督教協會神學教育基金主任，同時是台灣任職普世教會機構的第一人，遇到南非出身的神學家牧師屠圖，當時南非仍受黑白隔離的種族歧視，由於屠圖是黑人，深受南非政府的打壓。黃彰輝聘請了屠圖牧師當副主任。:232-324直到1975年屠圖因出任非洲人在南非約翰尼斯堡第一位主教大會主任，搬回約翰尼斯堡。:324
黃彰輝 生平
1972年3月19日，他和黃武東牧師、宋泉盛牧師、林宗義博士等人以共同發起人名義，邀請歐美各地代表21名，於美國發起台灣人民自決運動（Formosans for Self-Determination），喚起台灣人的自覺意識，並聲援長老教會在台灣所發表的三個信仰聲明，獲得海外台灣人組織的支持，也因此進入國民黨政府的「黑名單」。
國民黨政府曾派出駐美大使沈劍虹勸誘黃彰輝返台。同樣參加台灣人民自決運動的黃武東更遇到國府派員勸誘回台，但兩人不為所動。:355-357
1980年，黃彰輝與彭明敏等海外知名人士組織、成立「台灣人公共事務協會」（FAPA），為台灣拓展國際關係。直到1987年7月解嚴後才返台。
黃彰輝 生平
據說1950年代黃彰輝擔任臺南神學院院長時，與李登輝常有往來，彼此熟悉。據前新聞局駐日代表處處長張超英回憶，1985年他第一次退休時，在紐約經營影像製作公司，聽說黃彰輝受肺癌之苦，想替他做紀錄片。當時黃彰輝來到紐約做最後一次巡訪，當他引用啟示錄一節「新的天、新的地」，提到李登輝。黃彰輝說：「我們寄望他，給他時間，帶領台灣人創造一個新的天、新的地。」後來當張超英入總統府獲李登輝接見時，要離開前張超英將錄影帶送給李總統，李顯得很驚喜，叫張坐下來再談。:235-236
1988年10月，黃彰輝病逝於英國倫敦。
他死後出版的回憶錄《回憶與反思》（Recollections and Reflections）裏，他談到心境：「我深深地涉入在政治當中，因為我是台灣人，因為在我內心底深處有一股強大的力量，讓我拒絕被歸類在台灣人以外的任何範疇，讓我拒絕接受別人所給予我們的待遇。我有一股深刻的『呣願』（m̄-goān）、『呣甘願』（m̄-kam-goān）的感受。」他提到了「參與政治」的原因：「因為我是台灣人，也因為我是基督徒…前者關係到我的實況（context）；…後者則指向我的文本（text）；…這正是另一個『實況化』（contextualization）的實例。」直到有一天，當作為上帝依其形象所創造之子民的台灣人民的自我認同和尊嚴被每一個人所尊重為止，而那一天正是島內和海外的台灣人所習慣通稱的『出頭天』（chhut-thâu-thiⁿ。只有當那一天到來時，我的政治『呣甘願』才能真正除去。」
1944年8月12日，黃彰輝甫與修適士郡省Seaford市出身的Winifred Sounder(蘇慰爾)結婚，因為當時台灣處於的二次大戰中，台灣的親族，沒有一個人知道他的婚事，主婚人是老蘭大衛醫生夫婦，伴郎是同班同學 George Hood（胡德），伴娘是蘭醫生的女兒Jean Landsborough，直到1946年戰爭結束後，黃彰輝的父親與家族才知道他結婚。1947年8月，黃彰輝夫婦帶著在英國出生的大兒子 David 返回台灣。黃彰輝和Winifred育有三男一女，除了大兒子 David ，其餘二男一女均在台灣出生。
身為父親的黃彰輝非常的忙碌，有7年的光陰沒與妻子小孩住在一起，無法親自教育、分享台灣家系歷史，以至於 Winifred 母子對台灣的認識不足。1959年，Winifred 獨自攜帶四個兒女回英國，她們一回去英國，就沒再回來台灣了，此後 Winifred 幾乎獨手栽培他們成人，長子獲得科學博士，其餘三男一女都養成有為的醫師。長子David曾就讀台南勝利國校，會講台灣話，不過在他的記憶裏，從父親所得有關台灣的印象，只是南神的外殼與宣教師會的點滴而已，而對於台灣的環境與歷史，都沒有收藏在腦子裡。
黃彰輝具有台灣人意識，引起國民黨當局的攻擊及抹黑。由於蘇慰爾仍保有英國籍，在戶口登記上竟登記黃彰輝為「未婚」，並要求其歸化才能登記，此後每年黃彰輝申請中華民國護照時，國民黨政府都在結婚的記事欄故意蓋上「未婚」，黃彰輝每次向政府抗議都無效，直到1959年蘇慰爾返英。甚至到1966年總會通常會議裡，還有反共護教的牧師要譴責其「與一個女士同居，生了四個私生子」。:296-299
黃彰輝 理論與主張
在十九世紀以後西方世界因著海洋活動的發展，西方文明就此擴展至全世界，同時帝國主義、殖民主義與自由貿易也開始出現，基督教也因此開啟了另一個全新的海外宣教，福音也因著西方國家的殖民運動傳到亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋等第三世界國家。但隨著國際局勢的改變，尤其是在二次世界戰爭結束後，許多西方國家的殖民地紛紛爭取獨立，第三世界國家的基督教會在這時候也有機會反思他們的信仰經驗如何融入在本土的文化中。「處境化神學」也就是以第三世界的教會為主要的潮流，主要是把基督教信仰融入當時的社會背景、人民的實況處境中加以運用，使那些從事在基督教信仰活動的人，能對自己的身分有所認同，同時能透過自己的獨有的經驗來建構神學。
在《處境中之事奉：神學教育基金會的第三委任執行計畫（1970-1977）》中，黃彰輝主張以實況化神學將基督教教義融入當地的歷史文化情境中。並且就自我認同，以「我關心政治，因為我是一個臺灣人，更因為我是一個基督徒」從自身的文化脈絡與生命文本出發，對本土現實的政治關懷，也催生出八零年代的「故事神學」和「鄉土神學」。
黃彰輝 理論與主張
黃彰輝在 1940年代，就感受到現代化、工業的發展、理性主義的興起等對神學的挑戰與衝擊，更深刻體會教會必須在新的處境裡以積極、負責任，且豐富性的行動來回應宣教的使命。黃彰輝首先提出並使用「處境化」概念。他主張本土教會應該先將西方教會及其神學「去處境化」（de-contextualization），然後按著自己本土文化的處境中將信仰和神學「再處境化」（re-contextualization）。黃彰輝曾說：「福音必須實況化於文化中，然而它也必須將文化處境『福音化』。
黃彰輝 理論與主張
出生於日治時代的黃彰輝，經歷台灣殖民、外省與本土文化衝擊的處境中，他認為在那個年代，身為一個生長在台灣的人不能以台灣母語稱呼自己的名字，是一個身分失落的悲哀，所以黃彰輝個人的本土意識，對身分認同也特別鮮明。他認為，政治的參與乃是在於「我」存在的意義–「為身為台灣人的意義而角力，與為身為基督徒的意義而角力。」黃彰輝在1970年代提出「脈絡中的神學」，這是一個以在地的文化脈絡中，深入於政治、世俗、經濟、科技、文化及人權等議題來回應信仰。這也是黃彰輝在台灣推動「實況（處境）化神學」的目的，1971年，中華民國退出聯合國，外交開始孤立。黃彰輝及台灣基督教長老教會提出「國是聲明」，在這聲明中強調「人權」既是上帝所賜予，人民自有權利決定他們自己的命運。
1973年，黃彰輝邀請林宗義醫師、宋泉盛牧師及黃武東牧師等發起「臺灣人民自決運動」，以「臺灣一千五百萬人民決不容許再被當作交易的商品，如已往。我們有權決定自己的命運，這種基本人權是上帝所賦與的，也是聯合國憲章所承認的」來宣示臺灣就普世人權、自主自決、自由民主的立國精神。
黃彰輝 著作列表
1937（正確篇名不詳）。東京帝國大學哲學科學士學位畢業論文。
1993 Recollections and reflections. New York: The Rev. Dr. Shoki Coe’s Memorial Fund.
1928〈惜時〉，《輔仁》，號5，頁87（臺南：長老教中學，1928年7月）。
1929〈通商〉，《輔仁》，號5，頁101（臺南：長老教中學，1928年7月）。
1935〈不安の倫理性〉，《東大YMCA会報》第17号（12月10日），頁22-23 [上半部譯文刊在《臺灣人的先覺—黃彰輝》，頁140]。
2011 Christian mission in the context of Asian nation building. New Jersey: Princeton Theological Seminary Educational Media.
2011 Human rights in Taiwan today. New Jersey: Princeton Theological Seminary Educational Media.
黃彰輝 著作列表
2011 Missio Dei. New Jersey: Princeton Theological Seminary Educational Media.
2011 Text and context in missions. New Jersey: Princeton Theological Seminary Educational Media.
2012 Christian mission and the test of discipleship :  the Princeton lectures, 1970 (edited and introduced by Michael Nai-Chiu Poon). Singapore: Trinity Theological College.
黃彰輝 紀念
在臺南神學院內設有黃彰輝紀念圖書館，於2019年9月28日啟用。
張凱元
張凱元，清朝政治人物。
嘉庆十八年七月十八（1813年8月13日），由湖北督粮道道员升任廣西按察使。嘉庆十九年五月初五（1814年6月22日），解职，一月后革职。
廉敬
廉敬，满洲镶黄旗人，清朝政治人物。
嘉庆二十年二月二十八，由直隶口北道道员升任廣西按察使。嘉庆二十年（1815日），召京。
祝庆承
祝慶承（?—?），又稱祝孝承、河南固始人，清朝政治人物，進士出身。
乾隆五十四年（1789年）己酉科進士，改庶吉士。嘉庆二十年六月初四（1815年7月10日），由直隶通永道道员升任廣西按察使。嘉庆二十二年三月初一（1817年4月16日），升任云南布政使。
程卓樑
程卓樑（?—?），江西宜黄人，清朝政治人物，同进士出身。
乾隆五十四年（1789年）己酉科進士。嘉庆二十二年（1817年）三月初一，由直隶大顺广道道员升任廣西按察使。嘉庆二十三年十一月初三（1818年11月30日），解职。
台鐵DT580型蒸汽機車
台鐵DT580型蒸汽機車是台灣鐵路管理局所使用的一型煤水車式蒸汽機車，原為台灣日治時代時所引進的日本國鐵9600型蒸汽機車。因性能良好，二戰後由台鐵接手，持續使用到1980年初期才全數報廢。是台鐵「貨運用蒸汽機車」中數量最多的一型。
台鐵DT580型蒸汽機車 歷史
本型蒸汽機車為台灣於日治時期時即配屬於台灣總督府的鐵道部，該時期本型號被稱之為800型蒸汽機關車，之後改稱為D98型蒸汽機關車。在第二次世界大戰結束之後，國民政府接管台灣，本型車在台灣鐵路管理局接管後重新變更型式，改稱為DT580型蒸汽機車。而台灣地區所引進的39輛同型車，皆為1922年到1932年，由川崎、日立、汽車會社、日本車輛、三菱等各家公司所生產。
台鐵DT580型蒸汽機車 使用情形
原日治時代台灣總督府鐵道部的800型，車號從800到最後一部為838，二戰後被台灣鐵路管理局重新編為DT580型，編號也重新改編為DT581到DT619。但因本型車在日本當地的製作工廠分為很多家，故有部分的車號生產工廠雖僅差一號，廠商即大不相同。以下為依廠商的區分：
章凱
章凱，清朝政治人物。
嘉庆二十五年五月初七，由四川按察使调任廣西按察使。嘉庆二十五年十一月初七（1820年12月12日），召京。
費丙章
費丙章（？—1829年），原名和，字會宜，號新橋，浙江仁和（今杭州）人，清朝官员，進士出身。
嘉慶十三年（1808年）登進士，改庶吉士，授翰林院編修。道光二年六月初一（1822年7月18日）由江南淮扬道道员升任廣西按察使。道光四年闰七月十一（1824年9月3日）升任山东布政使。
蝙蝠侠：红头罩之下
《蝙蝠侠：红头罩之下》（英語：）是一部於2010年上映的美国录影带首映动画超级英雄电影，基于蝙蝠侠故事情节“家庭亡故”和“头罩之下”。这部电影是第八部由华纳首映和华纳兄弟动画公司发布的DC宇宙動畫原創電影系列剧场版。它发行于2010年7月27日。电影由布鲁斯·格林伍德主演布鲁斯·韦恩/蝙蝠侠，詹森·艾克尔斯饰演红头罩/杰森·托德，以及约翰·迪马乔饰演大反派小丑。剧本儿由贾德·温尼克所写，他同时也写了“头罩之下”于每月的蝙蝠侠漫画书刊。
该专辑特别版和蓝光版本还包括一个动画短片約拿·海克斯。
何煊
何煊（1774年—1837年），初名何炳，浙江蕭山人，清朝政治人物、進士出身。何澋之孫，何楷之子。
嘉慶十四年，登進士，改翰林院庶吉士。嘉慶十六年，改兵部主事。嘉慶二十五年，任馬館監督。道光元年，升任兵部員外郎、郎中。道光二年，任福建汀州府知府。次年，署福建府知府。光緒五年，實授福州府知府，兼署鹽法道。道光六年，任貴州貴西道、鹽法道。署貴州按察使。道光七年七月初九，由福建盐法道道员升任廣西按察使。道光八年（1828日），丁忧免任。道光十一年，任雲南按察使。道光十三年，任山西布政使；改陝西布政使。道光十四年，護理陝西巡撫。道光十五年，任雲南巡撫。有子何增傑、孫何福銘。
佟景文
佟景文（1776年—1836年），字质夫、一字敬堂、一字镜汀，號艾生，汉军镶黄旗人，清朝政治人物、进士出身。
佟景文 生平
嘉慶六年，登進士。道光八年十月十五（1828年11月21日），由两淮盐运使升任廣西按察使。道光十一年九月十六（1831年10月21日），升任安徽布政使。
多容安
多容安（？—？），清朝政治人物。
道光十一年九月十六，由浙江盐运使升任廣西按察使。道光十二年十二月二十七（1833年2月16日），召京。
宋其沅
宋其沅（？—？），山西汾阳人，清朝政治人物。
嘉慶四年（1799年）己未科進士。道光十五年二月初七，由浙江盐运使升任廣西按察使。道光十八年二月二十九（1838年3月24日），升任浙江布政使。
劉韻珂
劉韻珂（1792年—1864年），字玉坡，號荷樵，又號廉訪，山東兗州府汶上縣人，清朝政治人物，拔貢出身。
劉韻珂 生平
道光十八年（1838年）六月初十，由浙江按察使調任廣西按察使。同年，升四川布政使。道光廿七年五月十二日（1847年6月24日），時任閩浙總督的劉韻珂與部屬淡水同知曹士桂、鹿港同知史密、臺灣北路協副將葉長春等人前往臺灣水沙連（日月潭附近）一帶視察。此行經歷，記載在曹士桂《宦海日記》之中。劉韻珂一行人抵達水沙連時受到當地原住民盛情接待，搭乘「蟒甲」（即獨木舟）遊日月潭。此外劉韻珂等人還在當地處理漢人與平埔族群私墾的問題，將新到的漢人私墾者驅逐，而過去埔里社招來的「熟番」後代則允許留下生活，新來的則在秋收後返回原來住處。五月十七日（1847年6月29日），劉韻珂受理眉社頭目改努報案，原來有徐贛棋私墾侵佔土地，並拆屋掘墓毀屍，並屢次凌虐改努。之後徐贛棋被捕，次日就被斬首示眾。此行埔里六社原住民向劉韻珂等官員表示願歸化成「熟番」，而他們之所以要歸化，是因為過去招來的平埔族群壯大後，反過來欺壓他們，因此希望歸化並能得到官府保護。劉韻珂一行人認為若不設官管理水沙連的開墾事宜，除埔里六社日後可能非死即遷，日後私墾者也可能會作亂反抗官府管理。日後劉韻珂向朝廷上〈奏勘番地疏〉，但其開墾水沙連一地的意見未被採納。
劉韻珂 生平
在各省的督抚大员中，刘韵珂可视作特例。他不是翰林，不是进士，甚至连举人都不是，只是国子监中的拔贡生，勉勉强强也算是正途出身。他不是亲贵，不是满人，史籍上未留下其祖先的记载，想来不过是平常人家。在讲究学历、讲究门第的道光朝，刘韵珂以七品小京官分发刑部见习，至1826年正式补缺，居然由主事、员外郎、郎中、知府、道员、按察使、布政使拾级而上，1840年8月，替代倒霉的乌尔恭额，出为浙江巡抚。在这短短的14年中，还包括丁父忧在家守制3年。
刘韵珂在仕途上一路搭快车，靠的不是机遇，而是其特有的办事处世的方式：一、办事结实；二、为人乖巧。前者与道光帝的为政宗旨榫合，后者又使他在官场上极有人缘。
比如，钦差大臣伊里布、裕谦先后驻扎镇海，但对该地防御似乎并不经意。刘韵珂身为浙抚，自觉有责，并不因为其上有钦差大臣专防而放弃责任，便数度前往劝说，并操劳其事。事竣之后，他并不张扬，而是将劳绩归于伊里布、裕谦，上奏时只是淡淡地说一句“其应添工程由伊里布另行奏报”､“嗣经钦差大臣裕谦饬令”。他的这种做法，自然讨长官们欢喜，但在奏折中淡淡的话语，又约约露出背后的潜台词，似乎在含蓄地提示道光帝：他是出力者。
劉韻珂 生平
在鸦片战争中，刘韵珂顶多是个二流角色。他虽为战事最为纷繁的浙江省最高军政长官，但在他之上，先后有三位钦差（伊里布、裕谦、耆英）和一位将军（奕经）。他并没有真正当家。他之所以能引人注目，在于他的主“抚”言论。可是，在战争之初，他又是一个地道的不打折扣的主“剿”官员。
1840年底，刘韵珂从四川赶赴浙江新任时，打定主意要与“逆夷”血战一场。而看到此时主持浙江军务的伊里布的举措，从本能上反感。当接到伊里布关于浙江停战的信函后，他全然不信，自行另派密探潜往英军占据的定海，搜集情报，并得出结论：英军将久据定海，伊里布、琦善的“抚夷”举措必然失败。于是，他将情报上奏道光帝，另对伊里布、琦善稍露微词，绵里藏针。他自知凭其地位，不可能劝说伊里布、琦善，便借助道光帝的神威，抑制伊里布、琦善。道光帝果然下旨。伊里布对此不满，两次上奏反讥刘韵珂“探闻所未尽”、“尚有不实不尽之处”，自称其驻扎镇海，较之“见闻更切，探访更真”。刘韵珂也并不就此撒手，反与颜伯焘联名上奏，称伊里布“纵能振发有方，而襄赞商筹，究形寡助”，要求派林则徐、邓廷桢来浙，“会同伊里布筹办一应攻剿事宜”，并授之专折上奏权，以不受伊里布的控制。
劉韻珂 生平
在伊里布、琦善主持“抚夷”事务时期，在林则徐、邓廷桢下台后不久，刘韵珂的这番言论举止自有耀眼的景色。英方对此也十分注意。1841年2月出版的《中国丛报》对此评论道：“在新任巡抚刘韵珂的管辖下，舟山的局势已经恶化”，刘韵珂促发的圣旨，“实质上已取消了11月17日谕旨中宣布的停战令”。
裕谦主浙后，两人旨趣相投，配合默契。刘韵珂热心参与定海、镇海的防御工程建设。裕谦称刘韵珂“爱民如子，驭兵有术”。
林则徐以四品卿衔奉旨到浙后，刘韵珂更是与之朝夕相处。据林则徐日记，其在浙35天，仅5天两人未谋面，其中有两天是因为刘前往定海无法见面。林则徐后来发配新疆，刘韵珂亦往寓所送行。
正当一切如愿，刘韵珂踌躇满志之际，1841年10月，英军连陷定海、镇海、宁波，三总兵战死，裕谦自杀。刘韵珂闻之如遇晴天霹雳，惊骇失色。定海、镇海防御工程是他所能设想和营造的最坚固的工事，裕谦等人又是他所遇到的最出色的官员，如果连这些都不足以抵挡“逆夷”的凶焰，那么还能指望什么？不愿接受现实却不能因之不承认现实。惊骇之后是深思。主“剿”的热情因前线的败绩而消退。于是，他在奏折上写了一段意思明确但用语含混的话：
劉韻珂 生平
伏查自古制驭外夷之法，惟战、守、抚三端，今战、守不利，抚又不可，臣梼昧庸材，实属束手无策。
未久，他奉到发琦善至浙江效力的谕旨，以为道光帝的态度发生变化，连忙于1842年10月30日出奏，要求将伊里布发往浙江“效力赎罪”。
劉韻珂 生平
启用伊里布的建议，被道光帝严词驳回。而道光帝派来的扬威将军，只闻在苏州欢娱。宁波城内英军，屡屡放风欲攻杭州。刘韵珂无兵无将更无退敌良方，只觉得面前的一切无比凶险。他虽在杭州苦心经营，但其防御措施连自己都不相信：在城内各巷口设立木栅栏，用民人一名守栅，营兵一名副之，昼以帜，夜以灯，鸣锣击梆……种种举措，与其说是御敌，不如说是靖民。可在人心浮动的杭州，却也制止了慌乱中乘机抢夺之风，因而民众拥戴，官声飞扬。他似乎已想到了死。奏折中称言：若战守不利，“臣只能捐一身以报君父生成之德，不能以一手而挽万众涣散之心”。在情绪败坏到极点之时，邻省江苏巡抚梁章钜因病去职，又使之暗生羡意。于是，他又于1842年1月29日具折，声称自己在四川任内便患有风痹，到浙后因军务繁重，致使“舌麻日甚，右腰塌陷一穴，且右耳闭塞，诸事健忘”。他祈望道光帝也能将其开缺，至少给假调理，在大厦将倾之际获一退身保全之机。可是，局势败坏到如此田地，道光帝无意也无法换人，仅是朱批嘉语相慰。
劉韻珂 生平
如同盼星星盼月亮一般盼来的扬威将军奕经，终于在1842年2月下旬领兵前往曹娥江前线，刘韵珂惊魂稍定。可20天后，这位颟顸的统帅兵败浙东仓惶夜奔杭州。刘韵珂再次跌落谷底，伤透了心，也拉下了脸，下令仅放奕经一人入城，而坚拒其部众于城外。他后来说明的理由是，一怕溃兵扰城，二怕英军尾至。
到了此时，一切努力都失败了，一切希望都破碎了。刘韵珂思想深处间或尚存的那一点点战意，也被扫荡得干干净净。他一反平日乖巧的习气，不顾可能会忤逆圣意，于1842年3月21日上了一道有名的“十可虑”奏折。在该折的夹片中，再次请求启用伊里布。这位曾被他伤害过的老长官，此时在他笔下又被描述为：“公忠体国，并无急功近名之心，臣生平所见者，止此一人”。
从奏用林则徐，到奏用伊里布，刘韵珂的思想整整转了180度。
在今天许多人的眼光中，由主“剿”转向主“抚”，无疑是一种倒退。但从刘韵珂这一实例上，我们却可清楚地看出其思想深化的进展。先前极力主“剿”，乃是失之于盲目，此时倾心“抚”议，却是着眼于现实。
劉韻珂 生平
在琦善､伊里布被斥革后，“抚”议已寝息一年，“剿”意沸腾。在这种情势下再倡“抚”议，颇有风险，且不论圣意如何，即是言路上的谤论也让人受不了。刘韵珂不愧为是一位官场中的高手，他没有正面提出“抚”，反而在“剿”字上作文章，称战争若继续进行，有十项“深属可危”的因素。本来，只要证明了“剿”之不可行，“抚”也就理所当然了。
让我们分析一下刘韵珂的“十可虑”。
其一曰：浙江清军两遭挫衄，锐气全消，势难复振。
其二曰：续调西北劲卒，距浙窎远，缓不济急。
其三曰：英军火器猛烈异常，无可抵御。
其四曰：英军并非不善陆战。
其五曰：清军即便在陆上幸胜，英军登舟遁去，清军只能“望洋兴叹”。
其六曰：英军以小惠结民心，彼此相安，民众“转以大兵进剿为虑，是民间鲜有同仇敌忾之心”。
其七曰：“大兵屡败，敌骄我馁，不唯攻剿綦难，防守亦极为不易”。
其八曰：浙江漕粮，多未完竣，“且有收不及半之处”，“皆由逆氛未竣”。
劉韻珂 生平
其九曰：浙江去年雪灾，杭州、湖州、绍兴等府“匪徒聚众抢掠，势甚鸱张”。虽由“猝被雪灾而起，实则因该逆滋事，各匪明知地方官不能兼顾，故遂藐法逞凶”。“当此人心震扰之时，难保不潜相煽惑，散而复聚。况上年雪灾之后，春花多未布种，现在米麦蔬菜，价日增昂，小民度日维艰，即使前此各奸民未能复集，安保此外不另有不逞之徒乘机而起？”
这番话说到了道光帝内心的病处。官民对立，形同水火，清王朝内部潜伏着深刻的危机。自然灾害，物价上涨……任何小小的火星，都有可能燃成燎原大火。十多年后以太平天国为主的全国内战，证明了这一点。而此时湖北钟人杰为首的民众造反，又提示了这一点。刘韵珂于此格外留心。先是在镇海､宁波失陷后，他一面请派援军，一面要求将裕谦生前在河南､安徽等处招募的乡勇5000名退回。他奏曰：
招募邻省乡勇，必须本省有精兵劲旅，控制铃束，庶可收该乡勇协助之力，而不致为非现在本省已有土匪抢掠滋事，民心摇动，弹压颇为不易，倘再招集邻省凶徒，则引盗入室，必将勾结贻患，为益甚微，为害甚大。
道光帝十分赞赏他的敏锐性，朱批曰：“所见大有深意，朕未见到。”浙东反攻失败后，刘韵珂又饬令地方官将溃散雇勇的兵器收缴，以防持械滋事。又恐浙江未能收齐，移咨苏、皖、豫、鲁等省巡抚“一体巡查”，“以免事端”。
刘韵珂对雇勇滋事的恐惧甚于正肆虐于浙东的英军，正是出于对王朝命运深层次考虑。以割地、赔款、通商为目的的英军，并无灭清之意；而一旦民众造反，将是皇冠落地。清朝统治者们尽管在诸多事务上糊涂昏聩，但在这一根本大计上十分清醒。刘韵珂是将此两件事联系到一起考虑的第一人。“不逞之徒乘机而起”一语，是对道光帝乃至整个统治集团的提醒，也是对他们施加的最有效的压力。
其十曰：七省防费甚钜，“糜饷劳师，伊于胡底？”
战争须以金钱为其后盾。再锋利的刺刀，若抽去作为中坚的军费，即刻软如灯芯草。战争期间，最使道光帝心烦意乱的，恐怕还是军费问题。
清王朝在鸦片战争中究竟花了多少钱，至今尚无准确的统计。就我所见的档案，只查到下列八省的报销数字：
浙江7,480,521两；江西224,016两；广东6,244,760两；四川167,370两；江苏1,302,400两；陕西115,851两；湖北333,567两；广西90,720两。
以上八省，共计1637万两。当然，实际开支要比报销数字更大，因为江苏、浙江两省的报销数字中并未包括该省捐输银钱（可不列入报销），而据我见到的远非完整的材料，浙江、江苏两省捐输银达476万两，钱达85万串。
刘韵珂的“十可虑”，是整个战争期间少有的能面对现实条分缕析的文件。他所提出的“深可焦虑”的十项，都是已经发生的事实或现实存在的隐患。对此，不仅他本人为之莫解，清王朝也无人可为之解。今天的历史学家在研究鸦片战争时，应当正视这些问题。
劉韻珂 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷371》，出自趙爾巽《清史稿》
郭文匯
郭文匯（？—？），江西新建人，清朝政治人物。
嘉慶二十五年（1820年）庚辰科進士。道光十八年七月初九，由山西河东道道员升任廣西按察使。道光二十年十二月二十三（1841年1月15日），令擢甘肃布政使，調令未達而卒於任上。
寶清
寶清（？—？），满洲镶蓝旗人，清朝政治人物、监生出身。
道光二十年十二月二十三，由山东济东泰武临道道员升任廣西按察使。道光二十五年二月二十三（1845年3月30日），升任甘肃布政使。
王壽昌
王壽昌（？—？），號曉齋，江苏高邮人。工詩能文，為清官費留法學生，著有《曉齋詩文稿》、《曉齋遺稿》等書。為鼓勵好友林紓走出喪偶之痛，與其合譯小仲馬之《茶花女》，乃林紓翻譯事業之始。
道光二十五年二月廿三，由河南开归陈许道道员升任廣西按察使。道光二十五年罢。
臺灣著名小說家王文興為其後代。
馮德馨
馮德馨，山东济宁人，清朝政治人物。
道光三年（1823年）癸未科進士。道光二十五年六月初三（1845年7月7日），由山西河东道道员升任廣西按察使。道光二十八年六月二十六（1848年7月26日），升任江宁布政使。
許祥光
許祥光，廣東潮州府澄海縣人，出生於广东番禺（今廣州市越秀區），清朝政治人物、进士出身。
廣州第一大盐商、潮州人許拜庭的長子許祥光，嘉庆廿四年（1819）中举人，道光十二年（1832）中壬辰恩科進士，歷任廣西按察使、布政使。第一次鸦片战争后因母丧回故居，經理投效局。道光廿九年（1849），他率族人在高第街建起許拜庭大夫家庙，又建大宅，从此那一带便名为“许地”。道光廿九年四月，香港縂督兼英軍司令文翰重申洋人入廣州城的要求。虽遭清粤當局拒绝，而英軍艦仍闖進珠江，欲强行入城。見此情势，許祥光聯合廣州愛國士绅，自己带頭捐献白銀6萬両，號召城内外居民組織團練备戰。還以粤绅名義正式致函文翰，陳説利害，點破了英軍的恫吓。最后文翰无计可施，不得已在洋行門前貼布告：“严禁英人入城”。許祥光抗夷有功，后被官府嘉奖赐爵三品顶戴，粤省士民曾赠匾以颂其愛國御敵之德。
許祥光
咸丰二年十二月三十（1853年2月7日），由广西桂平梧郁道道员升任廣西按察使。咸丰四年（1854日），八月罢。
他的7个兒子皆中举人，其中許應鑅歷任臨江知府、江蘇按察使、浙江布政使等职，被百姓誉为“許青天”。許氏家族在清代還出了任至工部、禮部尚書的許應骙，为政清廉、積極支持戊戌變法的許應锵，任駐美国舊金山縂领事的許炳榛等政界知名人物。
張敬修 (道光進士)
張敬修（？—？），字雨农，湖南善化人，清朝政治人物、进士出身。
黃鍾音
黃鍾音（1809年—1857年9月27日），字子聲，號毅甫，四川省重庆府巴縣龍隱鄉人，原籍福建，道光十三年進士。
黃鍾音 生平
由道光十三年（1833年）癸巳科進士，改庶吉士。
道光十五年散館，授職編修，是年五月丁前嫡母艱。
道光十八年五月服闋到京供職。
道光二十年充國史館協修官。
道光二十一年充起居注協修官。
道光二十二年四月充國史館纂修官，是年七月補授湖廣道監察御史，十二月轉掌湖廣道監察御史。
道光二十三年二月稽查俸米，五月稽查裕豐倉。
道光二十四年甲辰科充會試同考官，是年六月巡視北城，七月升吏科給事中。
道光二十六年十月內陞補工科掌印給事中。
道光二十七年五月稽查豐益倉事務，是年七月內截取記名以繁缺道員用，九月巡視北城。
道光二十八年五月丁生母艱，回藉主讲东川书院。
道光三十年十二月服闋來京。
咸豐元年三月補兵科給事中，七月轉補工科掌印給事中，閏八月十五日奉旨補授廣東肇羅道。
咸丰五年九月二十四，由广东雷琼道道员升任廣西按察使。
咸丰七年八月（1857年），为天地會大成国部杀于梧州。
咸豐九年七月廿七日(8月25日)，已故廣西按察使黃鍾音之子黃萬騫以故父含冤，呈懇伸雪，赴都察院具控，命曹澍鍾確查具奏，以城陷出逃，毋庸議卹。
詩一首存．收入《蜀詩續钞》卷一
翟誥
翟誥（？—？），字錫三，清朝政治人物。安徽涇縣人。
翟誥為監生出身。初官寶慶府經歷。道光八年（1828年）七月，任职湖南永順府龍山縣知縣。道光十二年（1832年）任湖南保靖縣知縣。道光二十二年（1842年）署湖南鳳凰直隸廳同知。咸丰元年（1851年）升湖南永順府知府。咸丰七年（1857年）十一月，由湖南辰沅永靖道道员升任廣西按察使。咸丰八年正月二十（1858年3月5日），命开缺为候补按察使，仍留湖南辰沅永靖道本任。历升江西、湖南按察使。咸豐十年（1860年）署湖南巡撫。次年休致。
雪柏-央街站
雪柏－央街站（英語：）是一座多倫多地鐵車站，坐落加拿大安大略省多倫多北約克央街和雪柏大道（）的交界處，為央街－大學線和雪柏線的交匯車站，也是雪柏線的西端終點站。
此站的央街線月台本名為雪柏站（），為1960至70年代規劃的央街線北延項目一部分。該延線項目分為兩階段：第一期將央街線從艾靈頓站伸延至雪柏站，第二期則從雪柏站伸延至芬治站。然而，由於工程受到延誤，第一期路段縮短至約妙斯站並於1973年3月31日通車，而雪柏站則連同第二期工程餘下路段於1974年3月29日開幕。
為了配合雪柏線工程，此站於2000年代初進行擴建。雪柏線月台於2002年11月22日聯同雪柏線其他車站一起開幕，而此站亦同時改為現稱。此站的雪柏線月台結構採用側式月台設計，但兩條路軌之間亦預留一個島式月台，日後如雪柏線和央街線之間的轉車人流大增的話，當局會開放該島式月台，從而構成西班牙式月台佈局。
下列由多倫多公車局營運的巴士線駛經雪柏－央街站：
華日新
華日新，江西铅山人，清朝政治人物、进士出身。
道光二十四年（1844年）甲辰科進士。咸丰十年闰三月十二，由广西右江道道员升任廣西按察使。咸丰十一年七月二十二（1861年8月27日），升任江苏布政使。
佛爾國春 (咸豐進士)
佛爾國春（1813年-？），字石臣，号芝圃，西林覺羅氏，满洲正白旗人。清朝政治人物，进士出身。
佛爾國春 (咸豐進士) 生平
咸丰元年顺天乡试举人，咸豐六年（1856年）丙辰科三甲進士。光绪六年，任翼城知县。曾参与编篡《翼城县志》。
英祥
英祥，清朝政治人物。
光绪元年四月二十八，由四川按察使调任廣西按察使。光绪元年十二月初四（1875年12月31日），病免。
長賡
長賡，字笏臣，汉军正黄旗人，清朝政治人物、道光丙午科举人出身。
光绪元年十二月初四，由前山东按察使调任廣西按察使。光绪五年正月二十（1879年2月10日），升任河南布政使。
崧駿
崧駿（？—1891年），字镇青，瓜爾佳氏，满洲镶蓝旗人，清朝政治人物。
崧駿 生平
咸豐八年（1858年）舉人。由兵部笔帖式，累迁郎中。同治六年（1877年），出為广东高州府知府，以丁忧去職。服除，授山东沂州府知府。光绪五年（1889年）正月二十，由山东督粮道道员升任廣西按察使。光绪七年五月十五（1881年6月11日），升任直隶布政使。累官浙江巡撫。《清史稿·列傳二百三十五》卷四百四十八有传。
为仁和張大昌《杭州八旗駐防營志略》（浙江书局刊行，1893）作序（俞樾前序）。
崧駿 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿/卷448》，出自趙爾巽《清史稿》
國英
國英，满洲镶白旗人，清朝政治人物、官学生出身。
光绪七年五月十五，由前江西按察使调任廣西按察使。光绪九年十二月初一（1883年12月29日），同浙江按察使互调。
慶愛
慶愛，满洲正白旗人，清朝政治人物、官学生出身。
光绪十一年六月十一，由广西盐法道道员升任廣西按察使。光绪十二年十一月二十一（1886年12月16日），召京。
秦煥
秦煥（1818年—1891年），字文伯，江苏淮安府山陽縣人，清朝政治人物。咸豐末年進士。官至廣西按察使。
秦煥 生平
咸豐十年（1860年）庚申恩科進士。由戶部郎中出官廣西桂林府知府，調梧州府，阻止西人修建教堂。光绪十五年八月初七（1889年9月1日），由广西桂平梧盐法道道员升任廣西按察使。光绪十六年（1890年）入覲傷足，因此乞歸。卒年七十四。
秦煥 著作
秦煥以時文名，長于議論，亦能詩，风格淡宕。有《劍虹居文集》2卷，《詩集》2卷。
湯聘珍
湯聘珍，湖南善化人，清朝政治人物、贡生出身。
光绪十六年四月十九，由云南临安开广道道员升任廣西按察使。光绪十七年七月二十六（1891年8月30日），升任山东布政使。
桂中行
桂中行，字履真，江西临川人，清朝政治人物。
光绪二十一年十一月二十七（1896年1月11日），由湖南岳常澧道道员升任廣西按察使。光绪二十二年六月初三（1896年7月13日），调任湖南按察使。
桂中行 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷451》，出自趙爾巽《清史稿》
希賢 (清朝)
希賢，字宝贵，蒙古正黄旗人，清朝政治人物、荫生出身。
希賢 (清朝) 生平
光绪二十七年三月十二日，由广西右江道道员升任廣西按察使。光绪二十九年（1903年6月），清廷根据岑春煊查奏。于闰五月十三（1903年7月7日），因广西官场混乱，清廷下令将广西巡抚王之春、提督苏元春、布政使汤寿铭、按察使希贤革职查办。兄世襲一等繼勇侯吉林將軍希元。
歐陽中鵠
歐陽中鵠（1849年—1911年），字节吾，号瓣，湖南浏阳人，清朝政治人物、举人出身。欧阳予倩的祖父。
歐陽中鵠 生平
欧阳中鹄祖籍浏阳县普迹市青龙头，后来迁往县城营盘巷:836。同治十二年，鄉試中舉，次年考入内阁中书，教授譚嗣襄、譚嗣同、唐才常等。光緒二十九年，授广西思恩府知府。光緒三十一年，授平乐府知府。光緒三十四年，調任桂林府知府。宣统三年闰六月初二，由广西右江道道员升任廣西提法使。清朝灭亡。1911年逝世，归葬于故乡浏阳荷花街道的胡坪村佛岭，1991年，其墓葬成为浏阳县（市）级文物保护单位:639，2011年，墓葬移至淮川街道的西湖山。
平衡
平衡在形上学中是指一種穩定的狀態，當受到多種對立的各方面，若每一部份都互相抵消，使整體無變化則稱為平衡。
在經濟學上，若支出和收入相等，則達到一個平衡；在化學上，若一可逆反應的正反應與逆反應相等，則達到一個平衡；在天文學上，一顆主序帶上的恆星，比如太陽，在恆星內部給定的任何一層，都是在熱壓力（向外）和在其外物質的質量產生的壓力（向內）相等，重力就沒有多餘的能量使恆星塌縮，以達到平衡的狀態。在物理學上，若受力或力矩互相抵消，則也能形成平衡。
若為變動的，但直保留在一個平均而整體為有規律的波動變化，則稱為動態平衡，比如說生態平衡。
此外，平衡亦可以分為穩定平衡和不穩定平衡。
傅里葉轉換紅外光譜
傅立葉轉換紅外光譜 (Fourier-transform infrared spectroscopy (FTIR))是一種用來獲得固體, 液體或氣體的紅外线吸收光譜和放射光譜的技術。傅立葉轉換紅外光譜儀同時收集一個大範圍範圍內的光譜數據。這給予了在小範圍波長內測量強度的色散光譜儀一個顯著的優勢。FTIR已經能夠做出色散型紅外光譜，但使用的並不普遍(除了有時候在近紅外)，開啟了紅外光譜新的應用。傅立葉轉換紅外光譜儀是源自於傅立葉轉換(一種數學過程)，需要將原始數據轉換成實際的光譜。對於這種技術的其他運用，請參閱傅立葉轉換紅外光譜。
傅里葉轉換紅外光譜 概念介紹
所有吸收光譜的目的(FTIR, 紫外－可見分光光度法,等等)，是要測量樣本在每個波長吸收了多少的光。"分散型光譜儀"技術是最簡單的辦法，利用單色光束照射在樣本上，測量有多少的光被吸收，並在每個波長下重複進行。(這是紫外－可見光譜儀作用的方法。)
傅立葉轉換光譜是一較不直觀的方法。有別於照射一束單色光在樣本上，此種技術是照射一束一次含有許多種頻率的光並測量有多少的光是被樣本所吸收的。接下來，此束光被修改成另一組的頻率，提供第二個數據。過程重複進行多次。之後，電腦將所有的數據整合分析並推斷出在每個光波長下的吸光值。
上面所描述的光束是一寬帶光源的起始。此光源含所有波長的光譜，傅立葉轉換光譜就是利用此光來進行測量。光線射到了邁克爾遜干涉儀—由一定組態的鏡子所構成，其中一面會以馬達促使其移動。當鏡子移動時，光束中每個波長的光會藉由干涉儀，因為波干擾的影響，造成週期性的阻斷、傳輸。不同的波長會有不同的速率，所以在每個時刻，光束在通過干涉儀後都會產生不同的光譜。
傅里葉轉換紅外光譜 概念介紹
如同先前所提，電腦處理是需要將原始的數據資料(在每個鏡位的吸光值)轉變為所預期的結果(在每個波長下的吸光值)。過程中，所需的轉換是一種常見的算法，稱為傅立葉轉換(因此命名為"傅立葉轉換紅外光譜")，而原始的數據也被稱為"干涉圖"。
傅里葉轉換紅外光譜 發展背景
Perkin-Elmer Infracord在1957年被製造出來，為第一台低成本可記錄紅外光譜的光譜儀。此儀器涵蓋了波長從2.5 μm to 15 μm (波數範圍 4000 cm−1 to 660 cm−1)
傅里葉轉換紅外光譜 發展背景
。色散體是一種由岩鹽的單晶體(氯化鈉)所構成的稜鏡，上限值的出現就是因為色散體在波長大於約15 μm時會變得混濁；此光譜範圍就被稱為岩鹽區間。後來，儀器使用了溴化鉀稜鏡並使波長範圍擴大到了25μm(400 cm−1)；碘化銫稜鏡則拓展到了50μm(200 cm−1)。在50 μm (200 cm−1)以下的區域被稱為遠紅外光區；長於此波長的部分則合稱為微波區間。在遠紅外光的測量裡，需要發展出能精確刻出衍生光柵的能力，以用來取代作為色散物質的稜鏡，其原因為稜鏡在這些區間是不透明的。然而，由於更低能量的輻射，因此需要比測輻射熱計更敏感的檢測儀。其中一個就是格雷檢測儀。另一個問題是排除大氣中的水蒸氣的需要，因為在此區間內，水蒸氣有強烈的旋轉光譜。遠紅外光光譜儀是操作繁瑣、過程進行緩慢且昂貴的。迈克耳孙干涉仪的優點是眾所皆知的，但在商業用的儀器上還必須克服相當大的困難。同時還有執行傅立葉變換的電腦的需求。　這在微型電腦的出現後才又開始發展，如1965年所出現的PDP-8。
傅里葉轉換紅外光譜 迈克耳孙干涉仪
從多色紅外光光源來的光，大致為一個黑體，是用來進行校準和定向一個分束器。理想的情況下，50%的光會被反射到固定鏡上，另外50%則會被送到移動鏡上。從兩鏡反射回來的光會回到光分束器並且(理想情況下)50%的原光會進入樣本槽。在樣本槽裡，光會被聚焦在樣本上。在離開樣品室的光會被重新聚焦到檢測器上。兩鏡臂到干涉儀之光學路徑長度的差異稱之為相位差。干涉圖是由於不同的相位差和記錄從檢測儀上測得的不同的相位差值的訊號得到的。在無樣本的情況下，干涉圖受到多種因素的影響，如光源的強度和分光器波長變化的效率。零相位因為在所有波長都有建設性干涉(透過一系列的"擺動")，導致在此相位具有最大值。零相位的位置可以藉由找出干涉圖上最大強度的點來作確定。當樣本出現雜訊的話，干涉圖會藉由樣本中出現的吸收譜帶來做修改。
傅里葉轉換紅外光譜 迈克耳孙干涉仪
相較於掃描(色散)分光光度計，FT分光光度計有兩個主要的優點：
其他較小的優點包括了對離散光的敏感度較小和"Connes"優勢(更好的波長精確度)；而缺點是FTIR無法利用先進的電子濾波技術，因此造成了訊號－雜訊比不如色散測量法。
傅里葉轉換紅外光譜 迈克耳孙干涉仪
干涉圖是屬於長度領域。傅立葉轉換 (FT)翻轉了空間次元，因此干涉圖的FT屬於長度域的倒數，也就是波數 域。在每公分波數的光譜分辨率相等於最大相位差的倒數(單位為cm)。　因此，4 cm−1分辨率將得到0.25 cm的最大相位差；這是典型的廉價FTIR儀器。更高的分辨率可以透過增加最大相位差來達成。但必須在一個近乎完滿的直線上移動鏡子是不容易的。角立方體鏡代替了平面鏡，幫助從角立方體所射出的光平行於數入射光，無論入射光束是否垂直於反射鏡面。在1966年，Connes藉由記錄金星上的二氧化碳在0.1 cm−1的分辨率的振動轉動光譜來測量金星的大氣溫度。邁克爾遜試圖以自己的干涉儀來解出在氫原子光譜上兩個分量的Hα放出波段 p25。0.001 cm−1分辨率的光譜儀是可以商業化的。處理能力的優勢對在高分辨率FTIR而言是很重要的，其同分辨率的色散儀器裡的單色器上會有非常狹小的入口與出口狹縫。
分束器不能以一般的玻璃製成，因為它在波長大於2.5 μm的紅外光下是不透明的
。而現在常以一種塑膠材質的薄膜來代替。然而，任何物質都有其範圍限制的透光率，因此必須使用多種的分束器以涵蓋廣泛的光譜範圍。
事實上，干涉圖是以一系列光強度去測量相位差離散值得來的。連續相位差之間的差值是固定的。因此，離散傅立葉轉換是必要的，而快速傅立葉轉換(FFT)的算法被使用。
傅里葉轉換紅外光譜 遠紅外光FTIR
一開始，FTIR分光光度計是使用在遠紅外光的範圍上。這麼做是因為考慮到了良好光學性能所需求的機械耐用度，這也關係到了光波長的選用。遠紅外光FTIR的典型的儀器為多維數據干涉儀，由NPL開發的並通過Grubb Parsons銷售。它使用了步進式馬達來驅動鏡子，並在完成每個步驟後記錄下檢測器的反應。
傅里葉轉換紅外光譜 中紅外光FTIR
隨著廉價微電腦的出現，使得能有專門用於控制光譜儀、收集數據、進行傅里葉轉換和光譜呈現的電腦得以出現。這促進了在岩鹽區域的FTIR分光光度計的發展。然而，製造超高精確度的光學零件和機械零件卻是必須克服的問題。廣泛被使用的器具現在可以在市面上買到。雖然在儀器的設計上越來越複雜，但是基本原理仍然保持相同。如今，干涉儀上的移動鏡以相同的速度移動且干涉圖的取樣會位於被氦－氖雷射所點燃的二次干涉的邊緣發現通過零交叉點所觸發。這賦予了高波數下從紅外光譜上所得到結果的精確度並避免波數校準錯誤。
傅里葉轉換紅外光譜 近紅外光FTIR
近紅外光區域介於波長從岩鹽區域到可見光的起始(約在750 nm)。從基本振動的泛頻上可以觀察到此區域。它主要應用在工業上，如化學影像和流程控制。
傅里葉轉換紅外光譜 應用
FTIR可以應用在色散型光譜儀所能應用的所有應用上(請參閱外部連結)。此外，其多重性和生產量的優點開啟了新的用途領域。包括：
GC-IR (氣態層析－紅外光譜)。氣態色譜儀可以用來分離混合物的成份。含有一個接到FTIR光譜儀的原件以提供紅外光譜樣本。此技術與GC-MS (氣態色譜－質量光普法)是互補的。GC-IR法在辨識異構物(指自然地具有相同質量的物質)上特別有效。GC-IR成功運用的關鍵是其干涉圖可以在很短的時間內被捕獲，通常小於一秒。FTIR也被應用到液相層析法部分的分析上。
平衡
平衡，是描述一系統處於穩定的狀態，有下列幾種:
化學平衡
平衡 (化學)
等效平衡
溶解平衡
物理平衡
平衡 (物理學)
熱力學平衡
流體靜力平衡
靜力平衡
平移平衡
轉動平衡
靜電平衡
權力平衡
色彩平衡
生物學平衡
平衡 (生物學)
體內平衡
生態平衡
間斷平衡
貿易平衡
不平衡邊
動態平衡
工作與生活的平衡
此外，平衡亦可以指：
林平衡，資深香港傳媒人
平衡 (专辑)
平衡 (纪录片)
平衡游戏
平衡 (物理學)
在物理學上，平衡是指一種穩定狀態。在各種物理學領域中有不同的結果，如力學平衡、熱力學平衡、靜電平衡等，簡單來說，力學平衡中在一系統或一質點上，一物體所受合力為0，則稱為平移平衡；合力矩為0，則稱為轉動平衡；若物體合力為0且以等速度移動，則稱等速平衡；若一物體其受力穩定，則稱加速平衡；若一物體不但合力為0，且合力矩也為0，且為靜止，則稱靜力平衡。
平衡 (物理學) 种类
平衡在物理學中可分成多個種類。
当一个质点、刚体或质点系的速度矢量为常矢量时，就称该物体或系统处于力学平衡状态。可以分成幾種：
穩定平衡
条目：穩定平衡
指处于平衡状态的物体在受到外力的微小扰动而偏离平衡位置时，若物体能自动恢复到原先的状态，这样的平衡叫做稳定平衡。
不穩定平衡
条目：不稳定平衡
指处于平衡状态的物体在受到外力的微小扰动而偏离平衡位置时，若物体不能自动恢复到原先的状态，这样的平衡叫做不稳定平衡。
随遇平衡
指处于平衡状态的物体在受到外力的微小扰动而偏离平衡位置时，若物体在新的位置也能平衡，这样的平衡叫做随遇平衡。
国家领土主权与海洋权益协同创新中心
国家领土主权与海洋权益协同创新中心是第一批高等学校创新能力提升计划（简称“2011计划”）之一，由武汉大学牵头，中心主任由武汉大学中国边界与海洋研究院院长胡德坤担任。
外岡好梨花
外岡 好梨花（日語：、1991年6月11日—）是日本神奈川縣出身的女演員及日本偶像團體IDOLING!!!的成員之一。雖然發音是一樣的，但她的前專業名稱必須寫成外岡枝里香。目前她是隸屬於Box Corporation。她曾報讀於法政大學。
王徽 (晋朝)
王徽（？—？），一作微，字幼仁，小字荆产，琅邪临沂人，王乂之孙，王澄次子，王詹之弟，在晋朝历任尚书郎、右军司马。
刘惔说：“人们认为王徽很优秀，这就与认为长松下必有清风是一样的。”
水岸红车
水岸红车（Waterfront Red Car），是美国加利福尼亚州洛杉矶圣彼得罗地区由洛杉矶港务局运营的一条有轨电车线路，总长1.5英里（2.41） ，在2003年开通。该线路使用原版和复刻的太平洋电车公司的电车运营，该电车公司曾在其60年的历史里运营过洛杉矶和周边地区长达1000英里的电车网络。
台中市公車107路
台中市公車107路，是台中市公車路線之一，由台中客運經營，目前自警察電台行駛到舊正(烏溪橋頭)，延駛自警察電台行駛到舊正社區停車場。主要行駛於公益路、台中路、大里區中興路、霧峰區中正路。
台中市公車107路 路線基本資料
107自全程行車里數約21.1公里，全程行車時間約75分。往舊正共67站，往警察電台共6站。
本路線自警察電台起，行駛經博愛街、干城街、黎明路二段、公益路二段、公益路、台灣大道二段、五權路、民權路、自由路二段、台灣大道一段、建國路、台中路、南門路、中興路二段、中興路一段、中正路至舊正。
107延自全程行車里數約22公里，全程行車時間約81分。往舊正社區停車場71站，往警察電台共66站。
本路線自警察電台起，行駛經博愛街、干城街、黎明路二段、公益路二段、公益路、台灣大道二段、五權路、民權路、自由路二段、台灣大道一段、建國路、台中路、南門路、中興路二段、中興路一段、中正路、北岸路、中投西路一段至舊正社區停車場。
Ka-20直昇機
Ka-20（北約代號：豎琴，）於1958年試飛成功，1961年首次於土希航空展出現，其外表和後來的Ka-25直昇機很相似，事實上Ka-20就是Ka-25的原型機，兩者外表唯一的分別是Ka-20的垂直尾翼比較接近橢圓形而Ka-25則接近方形。
Ka-20直昇機 設計
Ka-20採用同軸反轉螺旋槳設計，兩個串聯螺旋槳以相反方向轉動去互相抵消反作用力矩，其動力來自在機身上方的兩個GTD-3渦輪發動機（各900匹馬力），GTD-3的和用於An-28運輸機的TVD-10渦輪發動機採用相同設計的壓縮器、燃燒室和渦輪，Ka-20的整個動力系統都被包藏在一個用鋼材和鋁合金結構內，此結構外是鋁合金蒙皮，蒙皮可以打開作為維修平台，Ka-20的機身為鋁合金應力蒙皮結構，外面以埋頭鉚釘固定，機身前方是正副駕駛艙，駕駛艙下方有一個突出的雷達，由於Ka-20仍是原型機故其中部機身還未安放任何裝備，機身後部是尾翼，尾翼由三個帶方向舵的垂直尾翼（中間那個無方向舵）以一個帶昇降舵的水平尾翼串聯在一起，起落架為4個固定式支柱。
Ka-20由於祇是原型機故無武裝，1961年在機身側方掛著的祇是假飛彈。
圣公会圣雅各堂 (纽约市)
圣公会圣雅各堂（St. James' Episcopal Church）是一座圣公会教堂，位于纽约市曼哈顿上东城的麦迪逊大道与71街转角。
圣公会圣雅各堂创建于1810年5月，当时是一座夏季礼拜堂，供在当时的纽约北郊拥有乡村别墅者使用。现在的教堂建于1885年，罗曼复兴风格。该堂已经成长为纽约市最大的圣公会之一。除了崇拜仪式以外，还有儿童聚会、年轻家庭聚会、青少年聚会和年轻成年人聚会，以及音乐崇拜和社区服务等。
圣公会圣雅各堂 (纽约市) 参考
James Elliot Lindsley.  A History of St. James' Church in the City of New York 1810–1960.
Francis J. Sypher, Jr. St. James' Church in the City of New York, 1810–2010.  (New York: St. James' Church, 2010).
考尔
考尔（英語：，(旁遮普語： (Gurmukhi), 旁遮普語： (Shahmukhi），是一个源自印度次大陆的头衔或名字。锡克教于1699年，按照戈宾德·辛格的意见采用了辛格这一名字，所有正式的锡克教男性教徒不考虑地域或文化的约束，都要使用辛格的名字，所有锡克教的女性教徒使用考尔的名字，意思是“公主”。
唐獎
唐獎（英文：Tang Prize）是由臺灣企業家尹衍樑個人效法諾貝爾獎精神捐助成立的獎項，發揚盛唐精神。設置四大獎項包括「永續發展」、「生技醫藥」、「漢學」與「法治」，每兩年一屆，首屆獲獎名單於2014年6月18日（唐朝開國日為6月18日）公布，首屆頒獎典禮於2014年9月18日在國立國父紀念館舉行。獎金為新臺幣5000萬元，约合当时165万美元。
時任中央研究院院長翁啟惠認為唐獎是臺灣第一座真正的國際級大獎，臺灣主流媒體則以「東方諾貝爾獎」期許目標來報導此獎。
唐獎 理念
尹衍樑崇拜阿尔弗雷德·诺贝尔，醞釀效法諾貝爾捐助新臺幣30億元設立唐獎，延續諾貝爾獎的精神，規劃唐獎獎項補足諾貝爾獎所未兼及的四個領域，鼓勵更多有利於地球與人類的重要研究，並發揚中華文化。尹衍樑另已宣布將捐出95%財產做公益。
根據唐獎官網，盛唐是東西方文明交會、政治經濟顛峰時期，唐人對世界展現的自信、兼容各文化的胸懷氣度即係唐獎要發揚的理念；出於對人類發展的深刻反省及體悟，尹衍樑捐助創設唐獎。
唐獎 獎項
唐獎目前有四大獎項。尹衍樑表示，未來可能因應社會需求而增設其他獎項。
唐獎 評選
唐獎獎項評選第一、二屆由唐獎教育基金會委託中央研究院辦理，第三屆由基金會成立專業獨立評選委員會。邀聘以中研院院士、諾貝爾獎得主等多名國際著名專家學者組成四個獨立評選小組，由國際化、多元化、專業領域的評選委員會。評選重點包括「原創性」、「重要影響力」、在各領域中對社會之實質貢獻。
唐獎 各國唐獎得主人數
截至2024年，以主權國家或地區來區分計算唐獎得主總數與排名的列表。雙重國籍採重複計算。
亨利·賽門斯
亨利·卡爾維特·賽門斯（英語：，1899年10月9日—1946年6月19日）美國芝加哥大學的經濟學家。他的反壟斷和貨幣主義主張對於芝加哥經濟學派影響巨大。
亨利·賽門斯與羅伯特·黑格提出黑格-賽門斯所得概念，已經強烈地影響了美國的稅收結構。
亨利·賽門斯 書籍
Oakeshott, Michael. The Political Economy of Freedom, in: Cambridge Journal, Volume II, 1949; now in: Michael Oakeshott, Rationalism in Politics and Other Essays (1962), Indianapolis, Liberty Fund, 1991 (New and expanded edition), pp. 384–406.
卡莫夫設計局
卡莫夫（Kamov）是蘇聯/俄羅斯的直昇機設計局，其設計的直昇機幾乎全都使用同軸反轉螺旋槳，而其名稱全都以Ka或卡字開頭。
尼古拉·卡莫夫生於西伯利亞，他原本是一名飛艇飛行員，後來對旋翼機產生興趣，1929年設計出一架旋翼機，但由於直昇機比旋翼機有更好的發展，故他在第二次世界大戰後改為研發直昇機，1945年開始召集幫手和尋求成立許可。1948年10月7日代号ОКБ-938试验设计局成立，首個作品是用一個摩托車的27匹馬力發動機推動的Ka-8直昇機，Ka-8是採用同軸反轉螺旋槳直昇機，好處是無需要長長的尾螺旋槳，可以節省在陸地上或軍艦上的存放空間，而且動力有兩個螺旋槳，卡莫夫設計的直昇機一直为蘇聯海軍航空隊所樂用。尼古拉·卡莫夫作为负责人从卡10、卡15到卡18，一直坚持不懈地研究共轴反转的技术。
卡莫夫已於1973年過世，其繼任人為米克海耶夫。
霍氏櫛麗魚
霍氏櫛麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲坦干伊喀湖流域，體長可達20公分，棲息在中底層水域，生活習性不明，可作為食用魚。
王恢 (游击将军)
王恢（？—？），琅邪临沂（今山东省临沂市）人，东晋中外大都督、太傅、丞相、始兴文献公王导的玄孙，东晋丹杨尹、始兴郡公王混的孙子，东晋中领军、侍中、左户尚书、始兴郡公王嘏的长子。
王恢 (游击将军) 生平
王嘏死后，王恢承袭为始兴郡公，义熙末年，官至游击将军。刘裕接受禅让后，王恢被降封为始兴县公，食邑一千户，供奉祭祀王导。
王恢的弟弟王偃娶宋武帝次女吴兴长公主刘荣男，刘荣男经常把王偃裸体绑在庭院的树上，有时晚上下雪，王偃咬紧牙关挨冻很久，王恢推门进王偃家大骂刘荣男，王偃才得以豁免。
盧勒河櫛麗魚
盧勒河櫛麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲Lulua河流域，體長可達9.6公分，棲息在中底層水域，生活習性不明。
小棘櫛麗魚
小棘櫛麗魚（學名：）為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲Ubanghi河流域，體長可達6.7公分，棲息在中底層水域，生活習性不明。
优卡丹
优卡丹小儿氨酚烷胺颗粒，是一种生产于中华人民共和国，用于治疗儿童感冒的甲类非处方药品，制造商为仁和药业。
优卡丹 争议
2013年，优卡丹因被披露没有在说明书上说明清楚药品毒性，引发公众对其产生疑虑的公关危机。除此之外，其先前的代言人宋丹丹声誉受到影响，宋丹丹也为此表示不再接受任何药品的广告代言。
天使大學
天使大學（日語：，英語：）是一間位於日本北海道札幌市東區北13条東3丁目的私立大學。於2000年時設置。
天使大學 概要
1947年時創立札幌天使女子厚生専門學校，就是天使大學的起源。該大學擁有日本全國少有的看護營養學部（看護學科、營養學科），許多學生畢業後成為看護師、保健師、管理營養士。另外，也是日本唯一設置培養助產師的專門職大學院「助產研究科」
從生活科學系與看護系合併，僅包含單一看護營養學部及下轄兩學科的單科大學。
約妙斯站
約妙斯站（英語：）是一座多倫多地鐵央街－大學線車站，坐落加拿大安大略省多倫多北約克央街、衛信路（）和約妙斯道的交界處，於1973年3月31日開幕後取代艾靈頓站成為央街線的北端終點站，直至1974年央街線延長至芬治站為止。
下列由多倫多公車局營運的巴士線駛經約妙斯站：
2013年太阳杯国际足球邀请赛
2013年太阳杯国际足球邀请赛（Copa del Sol）于2013年1月23日至2月2日在西班牙穆尔西亚自治区的马尔韦利亚和圣佩德罗德尔皮纳塔尔进行。
赛事首场比赛安排在装修一新的皮纳塔尔体育馆足球中心（Pinatar Arena Football Center）进行。和往年的赛事一样，一共12支参赛球队分成两个小组，分别称作红组和蓝组。小组赛6支球队选择性的进行三场单循环比赛，获胜得3分、负者0分，打平直接进行点球，点球获胜得2分、点球负者得1分，两个小组的第一名晋级决赛。
2013年太阳杯国际足球邀请赛 进球榜
3球 (1人)
2球 (5人)
1 球 (38人，略)
媵州
媵州，又作胜州，中国古代的州。
辽朝置媵州，建立昌永军节度，治所在今吉林省公主岭市东北。有顺化城，向义军，下州刺史。开泰三年（1014年），以汉户置。兵事隶属于东京统军司。金朝废除媵州。