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贾汉吉尔 (帖木儿之子) 婚姻
1372年，帖木兒率軍入侵當時由蘇非王朝統治下的呼羅珊地區。起初王朝的統治者優素福·蘇非（Yusuf Sufi）雖然極力反抗，但最終仍向帖木兒屈服，並答應讓其侄女賽芬·貝格·罕匝答與賈漢吉爾成婚。罕匝答為優素福兄弟阿克·蘇非（Aq Sufi）的女兒，同時也是金帳汗國可汗札尼别的外孫女。
次年，罕匝答在大批婚禮隊伍的簇擁下，被送往帖木兒帝國的首都撒馬爾罕，隊伍中載著包括寶石、貴重金屬、絲綢和掛毯在內等為數眾多的禮物。罕匝答披著面紗騎著白色的駱駝，在女僕與騎兵們的陪同護送下安然抵達都城與賈漢吉爾完婚。
賈漢吉爾和罕匝答兩人婚後育有一子一女，分別是兒子馬黑麻·蘇丹和女兒雅蒂格爾·蘇丹。
贾汉吉尔 (帖木儿之子) 去世
在結婚僅短短兩年後，賈漢吉爾便於1376年因病去世。據相關記載，帖木兒因為兒子的死而痛苦地無法自拔，哀痛的帖木兒為此暫時停止了他原先持續不斷的征戰活動。學者歇里甫丁·阿里·雅茲迪寫道：「帖木兒深陷愁緒之中而鬱鬱寡歡，臉頰幾乎總是掛滿淚痕，他穿著哀悼的喪服，終日心緒不寧。在此之前，整個王國曾因偉大的皇帝而歡欣鼓舞，如今卻變成了悲傷和哭泣之地」。
賈漢吉爾死後被安葬在一座被稱為「賈汗吉爾陵」的高大陵寢裡，這座陵寢是現今沙赫里薩布茲多魯索達特陵寢建築群（Dorussaodat mausoleum complex）的一部分。時至今日，建築群中僅剩賈漢吉爾陵仍屹立於沙赫里薩布茲當地。
贾汉吉尔 (帖木儿之子) 家庭
賈漢吉爾與三位妻子生有六個孩子：
賽芬·貝格·罕匝答所生
盧凱婭·汗尼卡所生
芭赫特·馬里克·阿迦所生
王蕙玲
王蕙玲（1964年2月15日—），台灣編劇家、作家，祖籍山東，生於台北，畢業於臺北師範專科學校（即今國立臺北教育大學）音樂科，其具代表性的編劇作品有電視劇《京城四少》、《人間四月天》，及電影《飲食男女》、《臥虎藏龍》、《色，戒》等，曾入圍金鐘獎、金馬獎、香港金像獎、亞洲電影大獎等獎項，2000年更憑《臥虎藏龍》入圍第73屆奧斯卡金像獎。
王蕙玲 生平
王蕙玲為學習音樂出身，早年只想當音樂老師，從未想過成為一名劇作家。後因愛看電視劇，開始無師自通寫劇本。1982年，在就讀師專音樂科四年級時，參與當時中華電視台單元劇時段《華視劇展》劇本徵稿活動。1983年仍在就讀師專五年級時，撰寫的劇本被此活動錄取，成為其人生轉捩點。同年，撰寫單元劇《此情何堪》深獲好評，考慮以寫作為未來方向。1984年編寫單元劇《默契》，決定以編劇為專職。
1984年與臺灣製片人徐立功合作電視劇《四千金》，翌年入圍金鐘獎。1986年，完成個人第一部長篇三十集的電視劇本《兩代情》。1989年，完成《追妻三人行》劇本，在兩岸三地播出時造成一股熱潮，並以此劇入圍金鐘獎。1990年，著手編寫《追妻三人行大運》劇本；並在同年完成《京城四少》劇本，翌年播出時風靡臺灣而成為討論焦點。
1999年起，王蕙玲以徐立功合作公視基金會數部文學戲劇，亦獲好評。其後，與李安合寫電影《飲食男女》劇本，跨足電影領域，並有「李安御用編劇」之稱。
武汉图书馆
武汉图书馆是位于中華人民共和国湖北省武汉市的一座公共图书馆，源于1946年10月建立的汉口市立图书馆，1953年1月改名武汉图书馆。现馆馆址位于建设大道861号，建于1997年，建筑面积32975平方米，有十多个借阅部门。拥有超过270万件馆藏文献，包括20多万件的古籍和150TB的数字资源。文献有印刷文献、电子文献、缩微文献、视听文献、网络文献各种格式，中国哲学、法律、经济、碑帖是其重点，地方文献是其特色。所藏珍本包括187部明刻本、6465种碑帖（包括《玄秘塔》宋拓本），还保存了清光绪年间的《汉报》等地方文献。
天主教馬尼薩萊斯總教區
天主教馬尼薩萊斯總教區（拉丁語：；西班牙語：）是哥倫比亞一個羅馬天主教總教區，下轄三個教區。
教區於1900年4月11日成立，1954年5月10日升為總教區。
總教區管轄範圍包括卡爾達斯省和里薩拉爾達省各一部，2004年時有教友731,000人（佔轄區總人口97.5%）。總教區有208名司鐸，下轄八十個堂區。
總主教現時出缺，榮休總主教為貢薩洛·雷斯特雷波-雷斯特雷波。
湖北白猪
湖北白猪，中国培育的猪品种，主要产于湖北武汉市及周围地区，由约克夏猪、兰德瑞斯猪与湖北的通城猪、监利猪、荣昌猪杂交而成。体毛为白色，中躯较长，腿臀多肉结实，为瘦肉型猪种。体重约200－300千克。这种猪能够适应长江中游的气候，生长迅速。3个月即能进行性行为生育后代。母猪初次产仔9.5－10.5头，产仔3次后能达到12头以上。
圣奥古斯丁修道院
圣奥古斯丁修道院（英語：）位于英格兰肯特郡坎特伯雷，屬本笃会修道院。現為世界文化遗产。
圣奥古斯丁修道院 早期历史
公元597年，圣奥古斯丁受教宗额我略一世派遣到达英格兰，当时肯特君主艾塞尔伯特国王正好与基督徒贝莎结婚，不知道艾塞尔伯特国王是否受妻子影响，允许奥古斯丁在坎特伯雷东边城墙外修建修道院。14世纪的一位史学家威廉·索恩记录道，国王還下令这个教堂要成为「一座显赫的教堂」，奉獻於宗徒伯多祿和保祿，且賜予无数珍寶。”("becoming splendour, dedicated to the blessed apostles Peter and Paul, and endowed it with a variety of gifts"）。此区原有三座教堂，分别纪念圣潘克拉斯、圣伯多祿和圣保祿，纪念圣徒潘克拉斯者保持至今，其他两座教堂由诺曼人再合建成一座，主因是这个修道院右边是肯特国王和坎特伯雷大主教墓地。
公元978年，在大主教邓斯坦的主持下修建了一座更大建筑，以纪念圣伯多祿、聖保祿和聖奥古斯丁。
圣奥古斯丁修道院 12至14世纪
1154年修道院新建了施赈所；1168年修道院遭遇祝融，部分建筑重建；1250年左右，修道院開始大修，回廊、浴室、食堂和厨房悉數重建，大厅扩建，並新建全新的院长宿舍；1309年内院建立一座大门。在北部，僧侣们获得更多土地用来建造酒窖、酿酒厂、面包房；在1320年还建立一个葡萄园，修道院东边也修建了宿舍；1382年发生一次地震。最后建成的建筑是东边的圣母堂。1500年，修道院已具規模，藏书超过2000卷，很多书是在修道院缮写室里完成。
圣奥古斯丁修道院 拆除
1535年，亨利八世下令关闭年收入少于100英镑的修道院(解散修道院风波)。當年收入1733英镑的圣奥古斯丁修道院逃過首轮淘汰，但仍在1538年7月30日被下令拆除，再接下来15年中，修道院被系统性地拆除，僅部分建筑被改建成宫殿以安置亨利八世的第四任妻子安妮。
圣奥古斯丁修道院 近现代历史
修道院变成宫殿的一部分后就成為贵族私產，17世纪的擁有者沃顿男爵還在宫殿周围修建了一个花园。1703年，一场暴风使圣奥古斯丁修道院的建筑结构受到严重破坏。1988年，修道院被列入世界遗产名录，遗址由英格蘭遺產協會管理。
天主教波帕揚總教區
天主教波帕揚總教區（拉丁語：；西班牙語：）是哥倫比亞一個羅馬天主教總教區，下轄三個教區。
教區於1546年8月22日成立，1900年6月20日升為總教區。總教區管轄包括考卡省一部，2004年時有1,100,000名教友（佔轄區總人口94.8%）。總教區下轄76個堂區，有149名司鐸。總主教現時出缺，榮休總主教為若望·安多尼·馬林-洛佩斯。
天主教利瓦諾–翁達教區
天主教利瓦諾–翁達教區（拉丁語：、西班牙語：）是哥倫比亞一個羅馬天主教教區，屬伊瓦格總教區。
教區成立於1989年7月8日，位於托利馬省北部。2004年有教友250,000人，佔轄區總人口83.3%。教區下轄廿九個堂區，有四十四名司鐸。現任教區主教為若瑟·彌額爾·戈麥斯·羅德里格斯。
甘丹曲果林寺 (日喀则市)
甘丹曲果林寺，藏语称“甘丹曲果林”，位于中华人民共和国西藏自治区日喀则市南木林县南木林镇雪堆村，是一座藏传佛教格鲁派寺院，原来是噶玛噶举派红帽系祖庭。
甘丹曲果林寺 (日喀则市) 简介
甘丹曲果林寺，又称“香甘丹曲果林寺”（又译“湘甘丹曲果林寺”），位于日喀则市南木林县驻地以南、雅鲁藏布江北岸。
南木林县旧名“香”（又译“湘”）。因此处地形酷似“象鼻”，故得名（“湘”在藏语中是“鼻”的敬语词）。吐蕃时期，该地被编为西藏叶茹之腹地。元朝在此设西藏十三万户（拉堆洛、拉堆绛、固莫、曲米、香、夏鲁、嘉麻、止贡、蔡巴、唐波齐、帕莫竹、雅桑、羊卓）之一的香万户，归属香万户长管辖。14世纪初，帕竹王朝（司徒·绛曲坚赞创建）征服十三万户，建立了十三宗谿，南木林宗政府随之成为该地区的政治、经济、文化中心，同时此处又为藏传佛教香巴噶举派的发祥地。
甘丹曲果林寺 (日喀则市) 简介
甘丹曲果林寺坐北朝南，原名“噶衮松饶林寺”，由噶玛噶举派红帽系第三世活佛却贝益西创建，为噶玛噶举派红帽系祖庭。却贝益西（1405年－1452年），意为“法吉祥智”，生于娘波地方的克咱多，父亲名桑智，母亲名白萨。他的乳名为“彭措”，意思是“具足幸福圆满”。他周岁时被迎至达孜南嘉岭寺供养，拜喇嘛却桑巴为师，学习《黑棒护法》、《金刚亥母》等等灌顶修法；依比丘僧官扎巴学习《密续十七心滴》等等。8岁时，他在邦多地方依大宝法王得银协巴（1384年－1415年）受优婆塞戒，此后由法王得银协巴做亲教师、罗哲坚赞华桑布做轨范师受出爱戒。他在得银协巴座前学习无量的灌顶、经教，大明皇帝赐给他金刚持（即持金刚）佛像以及铃杵、檀板等法器。13岁时，他到涅波对贡波巴的各个寺庙进行大规模扩建，在咱日扎善郡那里修“无量寿佛长寿法类”。1423年（藏历之水兔年），他和噶玛巴·通瓦顿丹（1416年－1453年，噶玛噶举派黑帽系第六世活佛）来到峨喀扎西塘，依泽敏仁波切·索南桑波受比丘戒，此后在嘉措岗措寺从四论师日比热智（喀觉旺波的第子）学习《慈氏五论》、《自生金刚全庥》、《龙树中论》等著作。1433年（藏历之水牛年），他从娘波开始周游周松、绛乃、玛察同、峨阿日汤等地，到贡德与蒙区之间传法，到枳冬与布达地区传法；后来他转道至楚普作施供，赴乃朗寺说法。此后，他筹备兴建了“噶衮松饶林”（意为“噶举派讲经院”）。另一种说法称，该寺是藏历第十四绕迥（1462年）由第五世噶玛巴的弟子洛追创建。
甘丹曲果林寺 (日喀则市) 简介
五世达赖执政时期，噶衮松饶林寺成为被强令改宗格鲁派的西藏“十三林”之一，寺名随之改为“甘丹曲果林”（意为“喜足讲经院”）。根据藏文史书记载：“西藏噶丹颇章政权的确立，使新兴的格鲁派达到藏传佛教各教派前所未有的高峰，并对西藏其他教派尤其是噶举派寺庙采取敌视措施，甚至发生激烈冲突，被新兴的格鲁派毁过等等。”西藏境内的噶举派寺庙势力受到格鲁派日益削弱，格鲁派制定严格的僧制以显示格鲁派的威信，对该寺也不例外。
甘丹曲果林寺原来建筑规模很大，依山而建，有1个大经堂以及10个殿堂、2个扎仓、11个康村，僧人800多名。寺内主供释迦牟尼（约9米高）及文殊菩萨塑像。另一种说法称，该寺主供江白伟巴（江木央）佛，主要开展以“颂五世达赖阿旺洛桑嘉措”为内容的宗教活动。
甘丹曲果林寺 (日喀则市) 简介
文化大革命中，甘丹曲果林寺被毁。1985年，国家拨款在该寺废墟上修复了和原来规模相同的大经堂及6间殿堂和僧舍，从而恢复了原寺规模的三分之一。21世纪初，该寺有僧人92名。大经堂内供奉着释迦牟尼以及该寺第三代堪布洛桑土登像；还有质地是藏青果的米拉日巴（1040年－1123年）曾用过的手杖、茶碗、饭碗等物品，金铜十一面观世音菩萨像，观世音金绣唐卡等文物600多件。
2012年，甘丹曲果林寺被评为西藏自治区和谐模范寺庙，该寺僧人69名被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
甘丹曲果林寺的主要宗教节日是“朋加”节（朝长寿瓶节）。该节日始于七世达赖格桑嘉措时期。每年藏历元月十四日起，由大约20人组成的喇嘛队伍利用8到11天制作“长寿丸”（即“玛尼日普”），“长寿丸”制成后过秤放进特制的瓶子内封口盖章。藏历二月三日至七日，甘丹曲果林寺的全体在寺喇嘛静坐念经，念经主要是念“天经素久”和“玛尼珠巴”两种经书。在此期间，喇嘛不准出该寺，俗人不准进入该寺，喇嘛只准吃素不准吃荤。该节日的主要内容有“朋加”叩天，主持喇嘛赐给信众“加堆”（即护结）和“玛尼日普”（即长寿丸）等等。“朋加”的规模很大，信众由南木林、秋木、甲措、拉布普、多角、卡孜、达那、白玛当等乡村前来，多时可达上万人。
甘丹曲果林寺所在的香沟也有许多圣迹：香沟的沟口有大、小“素尔”（即：大素尔·释迦迥乃、喜饶扎巴）修行洞“香达白钦”；香沟的中部有琼波南交巴（香巴噶举派创始人）的驻锡地“香雄多吉殿寺”及“穆觉寺”、主钦·热巴瓦驻锡地“巴热扎嘎”等等；香沟的上部有色吾沟，其内有证士曲尼囊单修建的“色吾寺”。从此处向北翻过山口便来到纳木错，向东南至乌友，此城有噶当巴热顶玛德谢迥那住锡地“乌友寺”，达鲁前有莲花生修行洞等等，再向南便来到苯教坟寺“热拉雍仲林”。
丹麦皇家图书馆
丹麥皇家圖書館（丹麥語：）是丹麥的國家圖書館和哥本哈根大學圖書館。它為北歐五國最大的圖書館。该馆建于1660年，收藏有古今文学艺术等各类书籍，并有大量东方文学和阿拉伯文学经典著作。在向普通公众服务、搜集整理资料、与国外进行学术交流方面，皇家图书馆均扮演了重要角色。该馆为弗雷德里克三世下令建造，让人到巴黎、阿姆斯特丹、威尼斯等地搜罗图书，不久模仿巴黎的马扎兰主教图书馆建造了这座独立的图书馆。一开始图书馆仅为王室和学者服务，1793年正式向普通民众开放。
天主教阿瓜斯卡連特斯教區
天主教阿瓜斯卡連特斯教區（拉丁語：、西班牙語：）是墨西哥一個羅馬天主教教區，屬瓜達拉哈拉總教區。
教區成立於1899年8月27日，包括阿瓜斯卡連特斯州全州、哈利斯科州和薩卡特卡斯州一部。2012年有教友1,665,795人（佔轄區總人口97.5%）、108個堂區、306名司鐸。現任教區主教為若瑟·馬利亞·德拉托雷·馬丁。
卢尚之
卢尚之（463年—524年），字季儒，小字羨夏，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏散骑常侍、太常卿、使持节、镇远将军、济州刺史、固安惠侯卢度世第四子，北魏官员，范阳卢氏北祖第四房始祖。
卢尚之 生平
卢尚之也以符合儒家思想的品格德行受到重视，太和年间，出任议郎，魏孝文帝元宏下诏以卢尚之担任赵郡王征东谘议参军以匡正辅佐，李凭、唐茂和卢尚之直言规劝，特别不接受意见，不久卢尚之为母亲守丧而辞去官职。卢尚之后历任太尉主簿、司徒属、范阳郡太守、章武国内史，兼任司徒右长史，加号冠军将军，转任司徒左长史，外任前将军、济州刺史，又征召为光禄大夫。正光五年（524年），卢尚之去世，虚岁六十二，朝廷赠予散骑常侍、安东将军、青州刺史，谥号敬。
卢尚之曾打算将长女嫁给崔休的长子崔㥄，崔休为自己弟弟崔夤的儿子崔长谦向卢尚之的次女求婚，崔休说：“家庭赖以维持的规则多由已婚妇女决定，我希望让一对姐妹分别作两个兄弟的妻子。”卢尚之为其情义而感动，就让两个女儿同日成婚。
德庆热布杰寺
德庆热布杰寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县南木林镇嘎布村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
德庆热布杰寺 简介
德庆热布杰寺位于南木林县南木林镇嘎布村。1758年，六世班禅罗桑贝丹益西创建该寺，属于藏传佛教格鲁派，主供吉尊江木央佛，主要开展以“格鲁瓦”壮瓦司松为内容的8种念经佛事。德庆热布杰寺的占地面积为1588.49平方米。
2012年，德庆热布杰寺僧人索朗多吉被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
德庆热布杰寺的“晋热”于1758年由六世班禅创寺之后形成。每次举行时，首先由僧众念诵“晋吉位久松”（十三法王）的经书，并且以各种颜色的粉土制作天葬台，最后在藏历4月15日正式举办“晋热”。过去每次“晋热”活动前后历时9天，21世纪初历时大约1周。
“晋热”的含义是超度亡魂、祈祷平安。是将死者名字写在纸上，和青稞、小麦、豌豆、大米、油菜籽、燃巴草混合，通过一定的宗教仪式火化，以达到超度亡魂之目的。“晋”从字面意思看是指亡魂找不到去处而流落人间，具体则指“后事”；“热”是指火化或者烧，宗教上则指火化超度。
德庆热布寺“晋热”活动过去有5种类型，现仅存4种：桑杰朋巴、恰多果吉、得确、顿故。南木林县的南木林镇、达那乡、秋木乡、卡孜乡、多角乡、热当乡（拉布）的信众都参加“晋热”。
中華民國駐越軍事顧問團
中華民國駐越軍事顧問團（英語：，駐越美軍司令部文件中簡稱為「ROCMAGV」）係指中華民國於1960年－1975年間，因應越南戰爭派駐在越南共和國（南越）的軍事支援團 屬於中華民國,援越單位其中之一。
中華民國對越南的軍事援助大致可分為四個階段： 奎山軍官團、軍事顧問團、援越軍事團和建設顧問團；對越南的軍事援助內容大致可分為政治作戰部署與訓練、武裝裝備與製造、海軍勤務支援、空軍勤務協助、以及特種作戰部隊.
與當時其他援越國家相比，中華民國對於援越的態度可說是最為「積極」，但是受到美方的抑制也最大，因為當時中華民國提出的各項派兵軍事支援行動方案，都引起美方的戒心，高度提防時任中華民國總統蔣中正想利用越戰達到其借道東南亞以反攻大陸的願望，故而中華民國國軍在越戰中的影響是有限的。
中華民國駐越軍事顧問團 緣起
早在越南共和國成立之前的越南國時期，美國曾思考以當時蔣中正所控制的中華民國國軍牽制越共的可能性。1952年7月，美軍太平洋艦隊司令亞瑟·雷福德海軍上將提出助蔣介石反攻海南島，以鞏固越南之主張。
1953年9月，時任美國國務卿杜勒斯在第二次紐澳美會議（見太平洋安全保障條約）中謂：「中共倘若進入越南，蔣介石的軍隊將扮演更重要角色。」同年11月，中華民國政府擬定了『南圖計畫』，打算進攻海南島作為反攻大陸之基地，並以此轉道介入法越戰爭，實施方法以裝備訓練留越國軍（此時已整編進入中華民國海軍陸戰隊）為要。
隨著法越戰爭情勢變化，1954年1月16日，時任美國總統艾森豪批准了美國在東南亞之目標與行動方針所做出之決議要點：一旦美、法以及各聯合邦認定中共軍隊（包括志願軍）公然介入印支爭端以致危害紅河三角洲之維持，則美國應採取措施以協助法國，並恢復印支安寧。其附加措施並言明，在可圖及合理之情況下，動用中華民國軍隊於東南亞、韓國及中國執行軍事任務。
中華民國駐越軍事顧問團 緣起
1954年5月，中華民國政府在南圖計畫後，再向美方提出登陸雷州半島以便援助越方的作戰計畫，但因情勢有變，因而未有下文。
奠邊府戰役後，法國在日內瓦談判中承認法屬印度支那獨立，越南以北緯十七度分割為兩部，其後即分為北越與南越兩國。7月，蔣介石與符立德將軍會談時，蔣表示雷州半島計畫已不可用，但中華民國國軍「必有戰勝越盟叛軍之把握」，惟美方並未接受。
1955年12月17日，中華民國與越南共和國建交，初期兩方關係並不融洽。主要在於越方大力推行華僑越化，與南越海軍軍艦侵入南沙群島；至1958年時，寮國與柬埔寨漸漸親近中共，加以八二三炮戰爆發，吳廷琰對於蔣是否會自金門、馬祖撤軍十分關注，因蔣一旦順從華府要求，將使越共可充分獲得中共軍隊之掩護，故越方派專使至美國運作，表明越方支持自由中國堅守金馬之立場，敦促美方協助蔣防衛，此後兩方關係才因反共轉而親密。
中華民國駐越軍事顧問團 奎山軍官團
1959年9-10月間，越方派員至臺灣考察軍中康樂制度與心理作戰業務；1960年吳廷琰訪問臺灣，與蔣介石會談時，當面邀請國軍將級軍官至越南協助越方整建軍隊；但此時美方對當時蔣經國手創之政工制度存有疑問，因此在越方請求下，中華民國軍官著便服，並以化名與文職人員身分前往越南。
1961年1月2日，以王昇為團長，國軍派出7人顧問的奎山軍官團；1963年南越政變，政戰訓練計畫暫時中止，至1964年3月時，越方新政府副總理兼國防部長陳善謙奉新政府之命訪台，同行的駐越美軍顧問對當時的中華民國政戰制度頗有好評，因而使得此一赴越軍援團檯面化；8月，美國駐越軍援司令部司令魏摩蘭陸軍上將與越方就此事簽署協議，同意中華民國以軍事顧問團名義赴越，但不能直接參與戰鬥任務。雖有別於他國，但在越南已能穿上國軍制服；31日，美方再與中華民國簽署第三國援越協定，同意中華民國在越建立政戰部隊。
中華民國駐越軍事顧問團 軍事顧問團
1964年9月1日，越方與中華民國簽訂正式協議，邀請中華民國派遣15人軍事顧問團赴越一年，以鄧定遠為團長。惟因中華民國軍事顧問團，乃協助越方建立政戰，與他國有別，所以住所與他國不同，由越方另覓辦公所與住處，於台灣內部稱之為『陸軍訪問團』。
軍事顧問團之主要任務為：
但越方提出之其他事項，該團亦有可能給予協助，因而有陷於越南內部政爭之虞。
1965年，越方之政戰制度大致成型，越方改邀請顧問團在該國政戰總局與其屬局、大叻政戰大學、各戰術區，以及海、空軍之政戰部門擔任顧問；1966年10月，雙方協議到期，換訂新約《中越軍事協議書》；1967年3月，該團人員乃由最初之15名增為31名。
中華民國駐越軍事顧問團 駐越軍援團
1967年2月15日，顧問團更名為「中華民國駐越軍援團」；1968年12月19日，MACV再與駐越軍援團簽定軍事工作協定，自此駐越軍援團即受「自由世界軍事援助政策委員會」（Free World Military Assistance Policy Council）所節制。1969年10月，軍援團將團長、副團長等職稱改為司令及副司令。
中華民國駐越軍事顧問團 建設顧問團
1973年1月23日，越戰相關各國於巴黎和平協約達成停火協議，根據該協議，包括駐越軍援團在內之自由世界各國之軍隊與軍事人員，皆須於3月底前撤出越南。經與越方商議後，中華民國政府決以「駐越建設顧問團」之名義，繼續提供越方精神與技術之援助，團長為少將劉戈崙。實際上，該團自5月初赴越以降，迄1975年4月18日末批人員撤出（距西貢淪陷僅12日之前）為止，仍在協助南越軍推動政治作戰之業務。
建設顧問團在巴黎和談期間，曾暗中為越方對共產黨之慣用談判手法製作備忘錄，進而被引為阮文紹政治聲明之主要內容。
根據王昇自己的評價，他認為中華民國政戰制度在越十分成功，可由越戰結束前幾年越方軍隊叛變投降者極少，而力戰殉節者居多可以看出。
中華民國駐越軍事顧問團 軍援武器
1961年3月2日，國防部聯合勤務總司令部生產署副署長陳哲生少將等三人乃奉命赴越「辦理」輕兵器、彈藥及其他兵工業務。12月，國防部贈庫存國造40式手榴彈2萬枚與越方，其彈藥箱中之詳載性能的「諸元卡」均譯成越文，並抹去中華民國相關字樣，以免北京有藉口指責。
1962年，中華民國國防部訂定「南海計畫」，派出空軍少將一名、上校中校各兩名，於9月著便服赴越，協助越方建立防砲部隊。
中華民國駐越軍事顧問團 海軍勤務支援
1965年3月23日，越方因越共破壞交通，接濟難民與糧食運輸工作漸感困難，商請中華民國派出坦克登陸艦（LST）登陸艇支援；27日，美國駐華大使館接到消息後，立刻要求中華民國不可派出海軍登陸艇，僅可派出商船，以免給予中共口實。4月，越方只好轉向韓國請求支援。至7月時，大韓民國國軍已有LST與LCM共3艘赴越支援。此期間，美國海軍與美行政部門一度為了中華民國應派遣無武裝船隻或武裝小隊而形成對峙，後在中華民國決定捐助越方4艘無武裝的自製LCM登陸艇，且願為越方代訓人員後打破僵局，最終在11月10日，由中平輪搭載登陸艇與中華民國海軍官兵於高雄港出發。
1966年，換成美方主動請求中華民國提供4艘LST赴越支援，美方提案為船隻懸掛美國國旗，中華民國並派出人員穿便服同行，由美方支付中方人員薪資與船艦維持費，協商結果為同年4月時，中華民國派出2艘。
中華民國駐越軍事顧問團 空軍勤務援助
1962年1月12日，美國中情局駐台北代表克萊恩向蔣經國表示，將裝有電子反制設備之C-123運輸機予臺灣，便於反攻大陸時特種作戰空投之用，此為中華民國國防部所稱之「飛龍計畫」之始。9月時，國軍已有30名飛行員赴北卡羅萊納州接受C-123機飛行訓練；1963年2月，美方5架C-123運抵台灣；7月2日，國軍結訓飛行員駕駛C-123機，在南越執行了首次任務，並在榮市以西之山區空投了代號為「巨人」（Giant）之特戰部隊。
1964年2月，美方再與蔣經國商議。美方決議加強對越北之敵後作戰情報工作，商請中華民國同意美國徵求選用駕駛該型飛機共9個組的空勤人員，並要求中華民國現役空軍飛行員以退役身分轉任中華航空公司，受當時美國支持的越南航空公司雇用，由駐越美軍司令部特戰組節制指揮，協助空投南越情報員至越北。
此任務一直持續到1968年間結束。
越方亦請求中華民國提供C-46運輸機，主要用於救援難民。
中華民國駐越軍事顧問團 特戰部隊
1960年1月，南越總統吳廷琰訪問臺灣。其中提出要求，由中華民國協訓蛙人部隊與破譯中共密電人員。根據美國國務院解密文件顯示，當時吳廷琰與蔣介石商議由台灣派遣一個約200人的特遣隊，年齡介於30-45歲間，以退役軍人身分至南越，偽裝成堤岸越人，向農村自衛隊教授使用武器、巡邏、偵察等技能。
而吳廷琰亦曾向美國提議，由中華民國軍人以歸化為越籍方式，派駐至湄公河三角洲地帶，以對抗越南南方民族解放陣線，或由國軍派遣3,000-5,000人規模的特種部隊，以代訓其民防部隊，但吳向美方的提議，均因美方擔心將導致中國人民解放軍有藉口公開進入越南而作罷。
中華民國駐越軍事顧問團 特戰部隊
然而，於1964年1月時，河內宣布將對去（1963）年捕獲的『美蔣突擊隊員』進行審判。聲明中稱，該突擊隊共26人，是南越國防部長赴台向中華民國邀請而來。隊員向法院說，1963年1月，蔣介石創設了名為Pan Shang-ming的營區，專職間諜任務，該突擊隊屬於第三總隊轄下第41分隊。於當年的7月18日，從淡水河口乘偽裝成漁船的快艇出發，5天後抵達南越，由當地情報人員接應，後於7月29日，在廣寧省海岸登陸，原預定由中越邊界進入中國大陸，進行諜報與破壞工作。
而河內當局此一聲明，亦間接證實了中華民國軍隊曾以受雇於CIA的狀態下，參與了34A計畫，即該計畫中含糊稱呼的外籍傭兵。
海燕特區位於當時越南共和國所轄之金甌半島，面積約700平方公里，屬沼澤地，生存條件極為惡劣，且週遭均是越共。當時有數百名於1949年後自廣東省逃難至此的華人在此生存，多以潮汕人為主，由阮樂化神父帶領，建立了「平興村」。由於該村華人持反共立場，越方特許擁有公民權。
中華民國駐越軍事顧問團 特戰部隊
1961年1月3日，越共偷襲該地，卻被該村民兵以寡擊眾擊退。消息一出，轟動當時反共陣營，連駐越美軍也特地至此地參訪。其後，越方准許該村合法擁有武裝軍事力量以對抗越共，並以阮神父意見命名其為海燕特區，其部隊自稱為海燕反共游擊部隊，編屬越軍參謀總部及第四戰術區保安隊，並受美軍顧問指導與軍事援助。
因此，越南當地華人與儂族聞風而來，極盛期達到2,000餘人兵力（戰時全村民皆兵）。中情局並鑒於此村九成約華人，故允許中華民國軍人進入此村協助訓練部隊。1964年9月，中情局批准100人國軍特戰幹部至此，同月，阮慶再邀請112人國軍特戰人員協助阮神父，但因國軍幹部在交談時說到「這是我們回去中國大陸的開始」，引起美方疑慮；故至1965年9月時，剩下約30名以受雇於中情局之國軍顧問在此，中情局的報告稱「他們現在已十分安分」。
在海豹部隊創始者馬辛科自傳中，亦提到越戰有中國傭兵（中華民國部隊）的出現，與美軍一同作戰。
中華民國駐越軍事顧問團 历任指挥官
奎山軍官團團長
王昇 1961.01-1963.11
中華民國駐越軍事顧問團團長
第一任 鄧定遠 1964.09 - 1966.10
第二任 柯遠芬 1966.10 - 1968.10
第三任 徐汝楫 1968.10 - 1969.10
中華民國駐越軍援團司令
第一任 徐汝楫 1969.10 - 1971
第二任 姜獻祥1971 - 1973.01
駐越建設顧問團團長
第一任 劉戈侖 1973. 01-1975.04
甘丹热布杰寺
甘丹热布杰寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县土布加乡玛格达村，是一座藏传佛教寺院。
甘丹热布杰寺 简介
甘丹热布杰寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县土布加乡玛格达村的一座藏传佛教寺院。
2007年，甘丹热布杰寺被定为第四批西藏自治区文物保护单位。
2012年，甘丹热布杰寺僧人次仁久杰被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
希尔斯伯勒 (俄勒冈州)
山里屯是俄勒冈州第五大城市，華盛頓縣县治所在地。该城坐落于波特兰都会区以西的图阿拉丁山谷之中，是不少高技术企业（比如英特尔和Qorvo）的所在地。2021年普查时该市人口为106,633人。
米珠曲德寺
米珠曲德寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县甲措乡白甲村，是一座藏传佛教寺院。
米珠曲德寺 简介
米珠曲德寺是位于西藏自治区日喀则地区南木林县甲措乡白甲村的一座藏传佛教寺院。
2012年，米珠曲德寺僧人丹巴加参被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
孜东曲德寺
孜东曲德寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县艾玛乡孜东村，是一座藏传佛教萨迦派寺院。
孜东曲德寺 简介
孜东曲德寺是位于西藏自治区日喀则地区南木林县艾玛乡孜东村的一座藏传佛教萨迦派寺院，坐落在孜东村的北土姑山南麓。
孜东村以制作“孜东铜器”著称。传说，八思巴为制作大佛像，从尼泊尔请来几位大师到曲徳寺制作佛像，同时也派孜东村的几位村民帮忙。孜东村人见尼泊尔人技艺精湛，便想拜师学艺，但尼泊尔人不愿将技术外传，孜东人便偷偷学习。结果孜东人一学便会，甚至比尼泊尔人做得还出色。另一种传说是，松赞干布时期，因得知孜东村人都很聪明，松赞干布便派3名孜东村人到尼泊尔学习铜器制作技术，3人学成回来后，带动孜东村许多人从事铜器工艺品制作。
2012年，孜东曲德寺僧人达瓦被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
孜东曲德寺的主要宗教节日是“普珠”（跳神节）。
顶玛寺
顶玛寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县芒热乡宗当村，是一座藏传佛教寺院。
顶玛寺 简介
顶玛寺是位于西藏自治区日喀则地区南木林县芒热乡宗当村的一座藏传佛教寺院。
西藏唐卡画师平措多吉（1966年生）曾经为顶玛寺绘制壁画。
2012年，顶玛寺僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
白多寺
白多寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县热当乡阿措村，是一座藏传佛教寺院。
白多寺 简介
白多寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县热当乡阿措村的一座藏传佛教寺院。
2012年，白多寺僧人米玛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
白玛曲定寺
白玛曲定寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县多角乡，是一座藏传佛教尼姑寺院。
白玛曲定寺 简介
白玛曲定寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县多角乡的一座藏传佛教尼姑寺院。
2012年，白玛曲定寺尼姑扎西央宗被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
憑物語
《憑物語》（日语：／ Tsukimonogatari）是西尾維新在《講談社BOX》上刊載的輕小說，插畫由台灣插畫家VOFAN負責。書冊收錄將節為第體章「余接人偶」，於2012年9月26日發售，編號為ISBN 978-4-06-283812-2。
憑物語 故事簡介
高中三年級的阿良良木曆準備參加大學考試，在2月的某一天，阿良良木曆發現自己的身體出現異狀。斧乃木的由來，就在他尋覓原因和解決辦法的同時被挖掘出來。
憑物語 電視動畫
於10月21日前後公佈動畫化，將於2014年12月31日連續播放全4集。
片頭曲「」（酸橙薄荷）
作詞：meg rock，作曲、編曲：ミト（Clammbon），主唱：斧乃木余接（早見沙織）
導演：高津幸央
片尾曲「border」（界線）
作詞：meg rock，作曲、編曲：重永亮介，主唱：ClariS
動畫製作：、會津孝幸
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
甘丹曲果林寺 (山南市)
甘丹曲果林寺，藏语称“甘丹曲果林”，清朝赐名“大安寺”，位于中华人民共和国西藏自治区山南市乃东区泽当街道，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
甘丹曲果林寺 (山南市) 历史
甘丹曲果林寺位于西藏自治区山南市乃东区驻地以北的泽当街道。西距山南电影院大约100米，东侧是贡布山，北面是雅鲁藏布江。
甘丹曲果林寺的前身是“彭得列谢林”。彭得列谢林建于七世达赖格桑嘉措（1708年－1757年）时期，是噶玛噶举派红帽系寺院。因该寺反对颇罗鼐（1689年－1747年）政权的统治，从而受到颇罗鼐的镇压，被改为格鲁派寺院“甘丹曲果林”。
现存的甘丹曲果林寺是由甲央顿珠等人于1900年修建，工程历时12年。甘丹曲果林寺初定僧人员额130人，后来增至145人。文化大革命期间，该寺被毁。改革开放后，该寺逐步获得修复。
2012年，甘丹曲果林寺僧人普布次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
甘丹曲果林寺 (山南市) 建筑
甘丹曲果林寺的建筑是传统的藏式建筑。甘丹曲果林寺平面呈方形，东西长 89.2米，南北宽90米，占地面积8090平方米。东、西墙垣的正中各开有一大门，其中东大门宽5.9米。主殿位于整个寺院的北部，坐北朝南，主殿左侧有一座拉章，其前左侧是诵经场，右侧是拉康，四周是僧舍。
甘丹曲果林寺 (山南市) 建筑
甘丹曲果林寺的主殿大门外有前4柱、后2柱的门房，大门内是经堂。经堂面阔7间，进深6间，高2层，有高侧天窗，经堂内四面的墙壁上绘满壁画；经堂内的柱子及柱横木上有云纹、龙纹、莲花纹、花瓣、几何图形等等。穿过大经堂后门，便来到佛殿。佛殿中部有东西排列的一排4根大柱，直抵二层以上，柱头有木雕和彩绘组合形成的装饰图案。大殿四周绘有佛像，主要位于北、西、南三面：北面绘四大佛像，均佩红带，双手合掌置于胸前，结跏趺坐在须弥座上，后面有背光，背光外圈饰有日月图案；四大佛像之间的上方绘有3尊小佛像。西面绘有两尊大佛像、三尊小佛像，为高发髻、袒露右肩、身披袈裟、佩红带，左手托绿色宝瓶，右手下垂指向地面，结跏趺坐在须弥座上；身后有背光，背光外圈有日月图案。南面绘制的均为小佛，上排3尊、下排4尊，均有背光，为高发髻、袒露右肩，结跏趺坐在须弥座上，其手势各异：有的右手指地，有的双手合掌置于胸间，有的双手叠加置于腿上。甘丹曲果林寺原来主供一幅释迦牟尼唐卡，寺内还有一座两层楼高的灵塔，塔内葬有颇罗鼐的遗体。主殿大门上原来悬挂着一块横匾，为1743年（清朝乾隆七年，藏历之木虎年）乾隆帝赐给甘丹曲果林寺的，匾额的汉文是“大安寺”三个字，边款有字形比较小的藏文。
甘丹曲果林寺藏有一副鎏金马鞍，相传是颇罗鼐·索朗多杰的马鞍。鞍桥高26厘米，长56厘米，木制，前后鎏金铜皮，四周镶嵌连珠。铜皮上有绿松石镶嵌成的莲花、宝轮等图案。马鞍上有绿色的平绒坐垫。马鞍两搭呈瓶状，黑色的平绒边原来缀有由上千颗珍珠组成的云纹图案，鞍搭中间是减地平绒牡丹纹。
曆物語
《曆物語》（日语：／ Koyomimonogatari）是西尾維新在《講談社BOX》上刊載的輕小說，插畫由台灣插畫家VOFAN負責。本作為同系列《憑物語》的後續。
曆物語 劇情
《曆物語》共有十二回，描述阿良良木曆的高中三年生活。
曆物語 網絡動畫
2015年12月，官方宣佈會將透過《物語系列》APP發佈改編動畫，自2016年1月9日起每星期六更新。
「perfect slumbers（完美的微睡）」（第一話，《猫物語（黑）》OP）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前曉，主唱：羽川翼（堀江由衣）
「staple stable（釘書針的穩重）」（第二話，《化物語》OP1）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前暁，主唱：戰場原黑儀（齋藤千和）
「帰り道（回家的路）」（第三話，《化物語》OP2）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前暁，主唱：八九寺真宵（加藤英美里）
「ambivalent world（矛盾的世界）」（第四話，《化物語》OP3）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前暁，主唱：神原駿河（澤城美雪）
「恋愛サーキュレーション（戀愛循環）」（第五話，《化物語》OP4）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前暁，主唱：千石撫子（花澤香菜）
曆物語 網絡動畫
「marshmallow justice（棉花糖的正義）」（第六話，《偽物語》OP2）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前暁，主唱：阿良良木火憐（喜多村英梨）
「白金ディスコ（白金Disco）」（第七話，《偽物語》OP3）
作詞：meg rock，作曲、編曲：神前暁，主唱：阿良良木月火（井口裕香）
「decent black」（正派的黑色）」（第八話，《終物语》OP1）
作詞：meg rock，作曲、編曲：ミト，主唱：忍野扇（水橋香織）
「mein schatz（我的摯愛）」（第九話，《終物语》OP3）
作詞：meg rock，作曲、編曲：ミト，主唱：ミト、高田龍一
「オレンジミント（酸橙薄荷）」（第十話，《憑物語》OP）
作詞：meg rock，作曲、編曲：ミト，主唱：斧乃木余接（早見沙織）
「whiz」（呼嘯）
作詞、作曲：渡邊翔，編曲：倉内達也，主唱：TrySail（麻倉桃、雨宮天、夏川椎菜）
世上最有趣男人
世上最有趣男人（英語：）是瓜特穆斯莫克特祖馬啤酒（Cuauhtémoc Moctezuma Brewery）旗下品牌DOS EQUIS啤酒的廣告角色。該廣告是由靈智廣告（Euro RSCG）為瓜特穆斯莫克特祖馬啤酒而製的。在該廣告中，主角「世上最有趣男人」是由喬納森·戈德史密斯飾演，而旁白則是由威爾·萊曼擔任。戈德史密斯指出，「世上最有趣男人」這個角色的靈感來自自已故的帆船運動合作夥伴費爾南多·拉馬斯。該廣告於2006年開始在美國播放。
世上最有趣男人 廣告
該廣告的主角是一位年約70多歲，留著鬍鬚，溫文爾雅的紳士，即「世上最有趣男人」（由喬納森·戈德史密斯飾演），而旁白則是由曾在美國電視劇《前線》擔任旁白的威爾·萊曼擔任。該廣告的內容主要描述「世上最有趣男人」在年輕時的冒險。雖然廣告沒有明確指出「世上最有趣男人」究竟在哪裡進行了哪些冒險，但廣告仍然透露了他曾經得到的成就，如將一隻黑熊從熊市陷阱中解救出來、與一名女性捕捉一條巨大的槍魚、在與南美洲軍官比腕力勝出、臥推兩名東亞女性等。而旁白的語氣亦較為幽默，如「他能以俄語來講法語」、「他的兩分錢值37元」、「連他的敵人也將他列為緊急聯絡人」等。
在該廣告臨近結束時，坐在夜總會中，被一些年輕女性包圍的「世上最有趣男人」說：「我並不是經常喝啤酒，但是當我喝的話，我較喜歡DOS EQUIS。」（）。之後，他又說：「我的朋友們，请保持口渴。」（）。
世上最有趣男人 銷售策略及業績
廣告公司在該廣告中利用了一些手法來吸引觀眾。廣告公司透過將「世上最有趣男人」塑造成一位成功人仕，令他成為了觀眾的榜樣，因此觀眾便會認為他推薦的產品是好的。根據公司的統計資料顯示，DOS EQUIS啤酒於2006年至2010年在美國的銷售額持續增長，而在加拿大的銷售額更於2008年增加了三倍。DOS EQUIS啤酒的總銷售額因此上升了22%，並導致美國其他啤酒品牌的整體銷售額下降了4%。
在一次訪問中，戈德史密斯指出：「當一位父親告訴我，他的兒子長大後要成為『世上最有趣男人』後，我便明白了廣告是如此成功。」。
除了帶動啤酒的銷售額上升，「世上最有趣男人」本身也成為了一個網絡迷因。該網絡迷因通常是以一幅「世上最有趣男人」的照片，再加上一段文字組成。而那段文字會以「我並不是經常[X]，但是當我[X]的話，我[Y]。」（）。
卡米拉·吉奧爾吉
卡米拉·吉奧爾吉（義大利語：，1991年12月30日—）是義大利已退役职业网球女运动员，2006年轉職業。她的WTA生涯最高單打排名為23。
伊莉娜·斯維托莉娜
叶林娜·米哈伊利芙娜·斯维托林娜（烏克蘭語：，羅馬化：Elina Mykhailivna Svitolina；1994年9月12日—），烏克蘭职业网球女运动员，2012年轉職業。她的WTA生涯最高單打排名為第3（2017年9月11日）。她的冠军头衔包括2018年WTA总决赛和三个WTA顶级巡回赛：迪拜网球锦标赛、意大利公开赛和加拿大公开赛 。斯维托丽娜在2019年的大满贯赛事中取得了最好的成绩，温布尔登锦标赛和美国公开赛都打入半决赛。2021年，斯维托丽娜在2020年夏季奧林匹克運動會網球女子單打比賽中夺得奥运会铜牌，成为首位为乌克兰赢得网球奖牌的奥运选手。
2019年《福布斯》統計收入最高的女運動員，斯維托莉娜以年收入610萬美元，排名第9名。
伊莉娜·斯維托莉娜 个人生活
Svitolina与ATP网球运动员加埃尔·蒙菲尔斯结婚。他们于2019年开始交往，于2021年4月3日宣布订婚，并于2021年7月16日结婚。Svitolina不打算在ITF的姓氏更改为Monfils，因为她是一个活跃的球员；然而，她在社交媒体个人资料中使用了“Elina Monfils”。
2022年5月15日，Svitolina和Monfils宣布他们将一起期待他们的第一个孩子，一个女孩。10月15日，他们在社交账户中宣布了女儿，Skaï Monfils，诞生。
沖虛道長 (笑傲江湖)
沖虛道長是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，在《笑傲江湖》中乃當今正教中十位最強的好手之一。為金庸小說中武功絕頂的高手之一。
金庸小说《侠客行》中有同名人物，是金庸小说中很少有的重名人物。
沖虛道長 (笑傲江湖) 人物
沖虛道長是武當派掌門，武藝高強，不僅是小說中武功最高的人物之一，也是少林方丈方證大師的重要伙伴。
沖虛道長精通太极剑法，在和對決時認出風清揚傳授的絕學「獨孤九劍」，並在令狐沖攻擊其破綻時發現令狐沖懂得「吸星大法」。由於佩服令狐冲的劍法勝過自己，加上賞識他不與左冷禪等人同流合污，因此除了與方證大師一同支持令狐冲接任恆山派掌門，亦不齒岳不羣因為心胸狹窄而把令狐冲逐出師門的行徑。
任我行在少林寺曾宣稱，自己最佩服的三個人依次為東方不敗、方證大師和風清揚。第四位的沖虛道長在任我行心目中亦是潔身自愛、武藝高強之輩；但任我行認為他不善教導徒弟武藝，其太極劍法亦未必勝過自己，因此只能佩服一半，算是半個。不過由於沖虛道長在第三場比試中得悉對手是令狐冲後，自忖無法取勝而甘願認輸，任我行覺得他為人謙虛，於是對他佩服七分。
沖虛道長 (笑傲江湖) 武功
太极剑法
武當派鎮派之寶，集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。
兩儀劍法
剑法中有阴有阳，亦刚亦柔，出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。
斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。
擬設
擬設（德語：）是數學和物理學術語。意思是先作出一個假設，並且按照這個假設去進行一系列的演算，用所得到的結果來檢驗最初的假設是否成立。當一個問題難以用直接的方法解決的時候，擬設經常是解決問題的出發點。
擬設 實例
統計學上面想找出兩個量之間的關係，一般是先畫散點圖，如果散點圖上面的點大致分佈在一條直線附近，就會作出這兩個量有線性關係的擬設，根據線性模型用最小二乘法做一系列的計算，再用計出來的相關係數檢驗究竟起初的假設是否成立。
恋恋真言
《》是台灣歌手蘇慧倫第十三張國語專輯，在2001年12月25日發行。這專輯將蘇慧倫的歌曲風格回歸平淡，也是她和滾石唱片合約期內最後一張大碟，首波主打為〈因為〉。
摩觉寺
摩觉寺，位于西藏自治区日喀则市南木林县，是一座藏传佛教香巴噶举派寺院。
摩觉寺 简介
摩觉寺是位于西藏自治区日喀则市南木林县的一座藏传佛教香巴噶举派寺院。摩觉巴·仁钦尊珠曾经依止琼波上师五年零七个月，得到了上师的所有教法，闭关六个月，获得奶格五金法成就。琼波浪觉圆寂之后，摩觉巴闭关静修，后来与帕木竹巴相互传授，在冈波巴处又求得了《那若六法》等等教授，获得决定的大手印见。此后，摩觉巴在摩觉寺静修十二年，弟子达三千人，又兴建姑隆寺。
恰琼寺
恰琼寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县达孜乡恰久村，是一座藏传佛教女尼的寺廟。
恰琼寺 简介
恰琼寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县达孜乡恰久村的一座藏传佛教尼姑寺院。
2012年，恰琼寺女尼曲尼萨珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
薛宗起
薛宗起（？—？），河东郡汾阴县（今山西省运城市万荣县）人，北魏直阁。
太和二十年（496年）正月，北魏大臣们商议河东薛氏为河东郡繁盛的家族，魏孝文帝说：“薛氏是蜀族，怎么可以进入郡姓！”薛宗起此时手执戟站在殿下，从群臣中站出来回答说：“臣的先祖于汉末在蜀汉做官，两世人以后重新回到河东，到今天已经是传承了六世，不是蜀人。臣认为陛下是黄帝的后裔，受封在北土，怎么可以称之为胡人呢！今天不参与郡姓，我还活着干什么！”薛宗起将手执的戟扔在地上摔成碎片。魏孝文帝缓缓的说：“那么朕甲等，爱卿乙等吗？”河东薛氏因此才进入郡姓，魏孝文帝还说：“爱卿不是‘宗族之英起’，是‘让宗族崛起’啊！”《北史·薛聪传》记载薛聪和魏孝文帝有类似的对话，司马光考证后遵从了元行冲《后魏国典》的记载。
加林娜·沃斯科博耶娃
加林娜·奥列戈芙娜·沃斯科博耶娃（俄語：，1984年12月18日—）是哈萨克斯坦职业网球女运动员，2002年轉職業。她的WTA生涯最高單打排名為第42（2012年5月7日）。
热隆寺
热隆寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县热龙乡，是一座藏传佛教竹巴噶举派寺院，也是竹巴噶举派的祖寺。
热隆寺 简介
热隆寺位于西藏自治区日喀则地区江孜县热龙乡境内，地处海拔4000米以上的一座夏季牧场。此处除了短暂的夏季气候爽朗之外，其余漫长的春季、秋季、冬季均是寒风刺骨。
热隆寺是藏传佛教竹巴噶举派的祖寺，始建于1180年。文化大革命后，该寺已经恢复。该寺虽规模较小，但对竹巴噶举派十分重要。在海内外的主巴噶举派中享有极高声誉。竹巴噶举派在不丹、锡金等国颇具势力，所以有时热隆寺还能获得这些国家的竹巴噶举派寺院的资助。21世纪初，热隆寺有住寺僧人20名。
由于常年气候寒冷，所以清晨到热隆寺朝拜的香客非常少。热隆寺平时经常将各殿堂上锁，并养了几条大型藏獒看护寺院。
莫妮卡·尼古列斯庫
莫妮卡·尼古列斯庫（羅馬尼亞語：，1987年9月25日—），羅馬尼亞女子职业网球运动员，2002年轉職業。她的WTA生涯最高單打排名為第28（2012年2月27日）。
恩达寺
恩达寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县龙马乡，是一座藏传佛教的女尼寺院。
恩达寺 简介
恩达寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县龙马乡的一座藏传佛教的女尼寺院。
2012年，恩达寺尼師阿旺曲吉被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
紫金寺 (江孜县)
紫金寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县紫金乡，是一座藏传佛教寺院。
紫金寺 (江孜县) 简介
1904年，木龍年戰爭期间，英军攻克乃宁寺之后，英军的增援部队和原来驻江孜的部队会合，很快控制了年楚河以南地区。在进攻江孜城区之前，为切断江孜同日喀则之间的联系，英军集中部分兵力进攻江孜西北方的紫金寺。1904年6月28日早晨，英军部分骑兵及大量步兵，从加仲方向迂回至紫金寺以北的噶西拉木地区，另一部英军也同时赶到邦玉宠堆和卡热地方。英军攻占了紫金寺的后山头。噶西拉木的英军突然出现在紫金寺前发动攻击，同时后山的英军也向下冲向紫金寺。英军通过密集的炮火摧毁了紫金寺。
紫金寺 (江孜县) 简介
在紫金寺保卫战中， 英军的炮火摧毁了紫金寺的9个扎仓以及有40根柱子的大殿，还有9座楼房及60所僧舍。紫金寺内收藏的文物被英军洗劫，其中包括高至4米、小至14厘米的铜制镀金佛像1000余尊，大量唐卡，大量锻绣佛像，用金粉书写的《甘珠尔》，蒙古、中国内地及尼泊尔生产的各类佛事乐器，金质、银质、铜质的神灯及圣水碗等器皿，银制曼扎、铜制唢呐，各类神龛及祭品等等。英军甚至抢走了紫金寺大殿内僧众坐的长垫子。英军抢劫完毕后，纵火烧毁紫金寺，导致该寺幸存的扎巴（寺庙中无地位的普通僧人）四处流浪乞讨。英军驻扎紫金、江热等地期间，还放战马于农民的农田内，造成该年千万克青稞绝收，英军还肆意强奸妇女，抢夺藏族民众的财物及牛羊。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
奧莉加·普奇科娃
奥莉加·阿列克谢耶芙娜·普奇科娃（俄語：，1987年9月27日—）是俄羅斯职业网球女运动员，2002年轉職業。她的WTA生涯最高單打排名為第32（2007年6月11日）。
布堆寺
布堆寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡凯扬村，是一座藏传佛教寺院。
布堆寺 简介
布堆寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡凯扬村的一座藏传佛教寺院。
2012年，布堆寺的僧人英日朗赛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
四十九日·祭
《四十九日·祭》（英語：）是一部以以南京大屠杀为背景，改编自严歌苓的同名长篇小说《金陵十三钗》的中国大陆电视剧，由张嘉译、宋佳领衔主演，张黎执导，2013年7月殺青，本剧是湖南卫视2014电视剧巡礼剧集之一。
剧集以审判的形式讲述了南京被日军攻占后，49日内发生的人间惨剧。本剧已于2014年12月1日20:00在湖南卫视金鹰独播剧场开播。
四十九日·祭 製作
编剧严歌苓表示，不同于电影版改编自同名中篇小说，电视剧版改编自她后来再创作的长篇小说，因此将更加符合原著，各个角色也将呈现得更加完整。与电影版不同，很多情节都要重新设置，电视剧版会增加“前史”和“后史”，人物故事也会有一些改编。如小说中的扬州法比会在电视剧里登场，玉墨并不完全会说英语，她没有凋零而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算，而女学生书娟也比电影版更阴郁；剧中胡歌饰演的国民革命军陆军少尉戴涛，将和宋佳饰演的玉墨展开一段爱情故事；《四十九日·祭》的故事从南京大屠杀事发前一周写起，加起来一共49天，而这49天也正好是中国传统中人去世后特殊的祭奠日，由此构成了该剧剧名。而且为了更加真实的还原这段历史，不少人物和故事线索都是有据可考的，其中张可佳饰演的豆蔻的故事就取材于南京大屠杀的幸存者李秀英老人，当时李秀英宁死不屈，与企图强奸自己的日本兵殊死搏斗，身中三十七刀，在医生的及时救治下活了下来，并亲自走上东京法庭，控诉日军罪行。
四十九日·祭 製作
《四十九日·祭》由张嘉译、宋佳担纲男女主角，成为两人继电视剧《悬崖》之后的再度合作，除了男女主演之外，在电影《金陵十三钗》中饰演“书娟”的张歆怡此次将继续在剧中出演该角色；而曾与小宋佳在《圣天门口》中有过合作的双料视帝黄志忠，此次也出演书娟的父亲“孟凡明”一角。
《四十九日·祭》於2013年2月22日在南京溧水石湫影视基地开机，本剧，没有选择沿用原名小說《金陵十三钗》的名字，但拍摄地却和电影一样都选在了石湫，《四十九日·祭》除了在石湫影视基地拍摄外，还在南京市区、下关码头及一些特定民国建筑中取景，之后将前往上海、北京拍摄。於同年7月杀青，2013年12月取得发行许可证。
四十九日·祭 製作
为了呈现出当时战争中每个人的真实状态，剧组化妆师透露，演员们都很少有“干净”的妆面，几乎可以概括为“脏乱差”三个字，其中最麻烦、最难化的就是胡歌。胡歌所饰演的国民革命军狙击手陆军少尉戴涛，从头至尾“干净”的妆很少，几乎每场戏都以“硝烟人”的造型出现，甚至伤痕累累、完全看不出他本来的样子，猛一看好像只要把妆往“脏”化就可以，实际上为了让视觉效果更真实，整个妆面包括伤口在化妆时都需要好几个层次。胡歌解释“表面上看到我的脸是黑的，实际上它会有很多东西，化妆会考虑到在现实的场景里需要一个什么效果，再来确定脸上的层次。比如咖啡色、黑色，咖啡色就是土，黑色就是烟熏，伤口也是一层一层来做效果，连服装上会沾染上的血迹、灰土、硝烟等等，化妆师都会非常仔细地化。很真实，很有质感。”
恩杂寺
恩杂寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡年普村，是一座藏传佛教寺院。
恩杂寺 简介
恩杂寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡年普村的一座藏传佛教寺院。
2012年，恩杂寺的僧人旦久被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
派翠西亞·麥耶·阿赫萊特訥
派翠西亞·麥耶·阿赫萊特訥（德語：，1986年11月8日—）是奧地利职业网球女运动员，2002年轉職業。她的WTA生涯最高單打排名為第70（2009年5月4日）。2010年12月4日，她与其教练结婚。2015年10月，她因伤病问题宣布退役。
炯堆寺
炯堆寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县纳如乡仲左村，是一座藏传佛教寺院。
炯堆寺 简介
炯堆寺是位于西藏自治区日喀则市江孜县纳如乡仲左村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
天觉林寺
天觉林寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县重孜乡康庆村，是一座藏传佛教寺院。
天觉林寺 简介
天觉林寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县重孜乡康庆村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
牛津大學格林坦普頓學院
格林坦普頓學院（英語：）是英國牛津大學的學院之一，是大學中最年輕的學院，成立於2008年10月1日，由牛津大學格林學院和牛津大學坦普頓學院合併而成。
格林坦普顿学院只招收研究生，学院设有单独的公共活动室供学院学生与教员之间交流。学院主要招收社会科学，医学、管理学以及生命科学专业的学生。学院坐落于原格林学院校址北牛津伍德斯托克路（Woodstock Road），学院的中心是创建于18世纪的雷德克里夫天文台,
学院与英属哥伦比亚大学格林学院有正式交流关系，这两所学院的名字都是为了纪念塞西尔·霍华德·格林爵士。
牛津大學格林坦普頓學院 歷史
尽管就牛津大学的历史而言，格林学院以及坦普顿学院都是相对比较年轻的学院，但这两所学院都有他们各自的历史和文化。
牛津大学格林学院创建于1979年，是当时牛津大学最年轻的学院。学院的名字取自德州仪器的创始人塞西尔·霍华德·格林爵士和他的夫人依达·格林博士。这也是世界范围内由他们所捐款创建的三所格林学院之一（另外两所分别是英属哥伦比亚大学格林学院以及德克萨斯州大学达拉斯分校）。
格林学院专注于人类福祉。因此，当时的学院的主要学术方向为医学。但与之相关的学科，诸如教育，环境以及社会科学也被囊或在内。在当时，30%的学生来自于医学专业，20%的学生参与了研究生医学研究。另外一半的学生则来自于社会科学以及环境、教育专业。
塔普頓學院前身是牛津管理研究中心（Oxford Centre for Management Studies），后由約翰·坦伯頓爵士捐款擴建，因此改名紀念，主要教授管理學。坦伯顿爵士希望以此来提升英国管理学的水平。此次捐款也是英国历史上最大一笔教育捐款之一。
牛津大學格林坦普頓學院 歷史
坦普顿学院专注于个人的长足发展以及培养管理及政策科学领域的领军人才。
校址在肯寧頓村附近，建築本身完成于1969年，1999年成為登錄建築。
格林坦普顿学院的徽章结合了格林学院和坦普顿学院徽章的元素，融入了两所学院的文化与灵魂。
徽章主体由盾牌构成。盾牌上绘有阿斯克勒庇俄斯之杖和鹦鹉螺。阿斯克勒庇俄斯之杖是格林学院的元素，代表了医学。鹦鹉螺则是坦普顿学院的元素，代表了进化与创新。
查珠寺 (江孜县金嘎乡)
查珠寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡嘎西村，是一座藏传佛教寺院。
查珠寺 (江孜县金嘎乡) 简介
查珠寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡嘎西村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
年措寺
年措寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县达孜乡达孜堆村，是一座藏传佛教寺院。
年措寺 简介
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
拉瓦普巴寺
拉瓦普巴寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡拉瓦村，是一座藏传佛教寺院。
拉瓦普巴寺 简介
拉瓦普巴寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县金嘎乡拉瓦村的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
加热寺
加热寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县龙马乡，是一座藏传佛教寺院。
加热寺 简介
加热寺是位于西藏自治区日喀则地区江孜县龙马乡的一座藏传佛教寺院。
2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。
天使與魔鬼的對話
《天使與魔鬼的對話》是蔡健雅的第九張國語專輯，共收錄10首歌曲，於2013年9月24日正式發行。專輯中邀來饒舌歌手MC HotDog跨刀對唱，填詞陣容包括吳青峰、小S、金曲獎最佳填詞人李焯雄及葛大為、小寒等人。此张专辑入围第25届金曲奖最佳国语女歌手奖。
洛日寺
洛日寺，位于西藏自治区日喀则市江孜县热索乡贡斯村，是一座藏传佛教寺院。