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后宫如懿传 劇情簡介
这偌大的紫禁城，红墙彫欄撐起了四方的天，瓊樓璃瓦围起了自由的心。琅嬅、晞月、玉妍、海蘭、綠筠、婉茵、蕊姬、意歡、纓絡、湄若、藍曦、艷拂、香見，如懿自己，還有嬿婉，如流水仙荷一般的女人，一生最好的年岁便浪費在这長滿青苔的破磚上，在後宮的长街中迂回。歷史書不理会她们各自的心事凋落，那个叫乌拉那拉氏的女子，一路颠沛走来，得位，得荣光，以为年少渴盼的親愛相许已然得到，却是镜花水月、明明成空。她到現在才看清，不管是不是帝王家，花心的男人就是會刺痛女人的双眼。錦繡銀罗的比甲是勇气，紫金絳紗的長袍是温暖，如懿和海蘭一起撑起灰败的内心，真心姐妹間的扶持，比討好男人來的痛快，真希望就這樣安安心心的走下去，女人和女人一起……。她對皇上的爱已經不見，那个曾經眉目清澈的少年，現在已經滿身污臭、齷齪不堪，记忆中乾隆在她耳邊轻唤的那一声“青樱”，現在只會令她撅胃嘔心。人類對愛情最執著的年岁，丢不开、捨不得；一輩子對理想最熱情的衝動，忘不掉、回不去。如懿，如懿，来生，妳會可做一次平凡女性？
后宫如懿传 歷史簡介
雍正在位时，把烏拉那拉氏赐给弘历為侧福晋。弘历即位后封她为娴妃。乾隆十年正月二十三日被封为娴贵妃。乾隆十三年三月孝贤皇后富察氏死后，中宫之位悬缺。当时弘历三十八岁，正值中年，崇庆皇太后钮祜禄氏对于后宫无皇后之事相当关心，见娴贵妃端庄惠下，有母仪之风，劝皇上立娴贵妃为皇后。乾隆因与孝贤皇后婚配多年，感情深厚，乾隆觉得孝贤皇后刚去世不久，尚在大丧期间就册立新后，于心不忍，但为了不违背皇太后的旨意，他采取了一个折衷办法，先在乾隆十三年七月把娴贵妃晋封为皇贵妃，摄六宫事（即代替皇后掌管六宫大小事务），暂代行皇后职务，等到孝贤皇后的丧期过后，于乾隆十五年八月初二日正式将其册立为新皇后。册立礼刚举行过半个月，那拉皇后就陪着皇帝展谒祖陵、西巡嵩洛、五台山进香，又下江南巡视。那拉氏春风得意，荣耀非常。乾隆十七年，生皇十二子永璂，次年生皇五女，二十年又生下皇十三子永璟。当时的那拉氏皇恩优渥，倍受宠幸。
后宫如懿传 歷史簡介
乾隆三十年正月，那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。这次南巡成了那拉皇后命运的转折点，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝还为她庆祝四十八岁千秋。闰二月十八日，他们来到杭州，在风景秀丽的“蕉石鸣琴”进早膳时，皇帝还赏赐给皇后许多膳品，但到了当天晚上进晚膳时，皇后就没有再露面，陪着皇帝进晚膳的只有当时还是令贵妃的魏佳氏、庆妃陆氏、和容嫔和卓氏，此后，皇后再也没有露过面。后来才知道，在闰二月十八日那天，乾隆派额驸福隆安把皇后由水路送回京师，南巡结束，回到京师不久，乾隆帝即下令收回皇后手中的四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，裁减了她手下的部份佣人，到了七月份，那拉皇后手下只剩两名宫女，按清宫制度，只有后妃中最低一级的答应才有两名宫女，第二年七月十四日，那拉氏默默离开人世，终年四十九岁，乾隆同时传旨，命丧葬仪式下降一级，即等同于皇貴妃的的制度举行，当年九月二十八日葬入裕陵妃园寝。
后宫如懿传 歷史簡介
到底那拉皇后做了什么事让乾隆立即送她回京师和收回她的四份册宝呢？據說那拉皇后忽然自己剪发，在满族的习俗里头这是最忌讳的，只在皇太后、皇帝驾崩时，皇后才可以剪发，当时的皇太后、皇帝都还健在，那拉皇后却突然剪发，无疑是在诅咒他们一样。当时的一些传闻说皇后随驾南巡，触犯了龙颜，只得削发为尼，出家到杭州寺庵之中。另外，据有的史书记载，那拉皇后随乾隆南巡来到杭州后，乾隆曾深夜换上便服登岸游玩。皇后再三劝谏，甚至哭着劝谏，乾隆不仅不听，反而说皇后精神不正常，派人将她送回京师。乾隆是中国史上著名的风流天子，他模仿他的祖父康熙不断南巡，目的不但是贪恋江南美景，更可趁机寻花问柳。据说他南巡时就曾在清江浦得到一个昭容的女伶，带在身边，后来又特命用钿车锦幰送回扬州，还赐给她玉如意、粉盝、金瓶、绿玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。还有一个女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡时又看上她，加入行幄，颇受眷顾。事后，雪如特地在上衣肩头绣上一条小团龙，并且对人说，乾隆皇帝曾经用手抚摩过她的肩膀，因此特绣小龙，以志宠异。
后宫如懿传 歷史簡介
在《东华续录》乾隆朝卷二十二中的一道谕旨中说“皇后自册立以来尚无失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先其回京，在宫调摄。经今一载有余，病势日剧，遂尔庵逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜，亦理所当然，朕仍存其位号，已为格外优容。但饰终典礼不便复循孝贤皇后大事办理。所有丧仪止可照皇贵妃例行。 ”那拉氏一向温柔婉顺，淑慎贤明，夙娴礼教，她出身满洲，在宫中生活了三十多年，她会不知道什么是国家大忌吗？究竟受了什么重大刺激，会把这位温顺懂礼的皇后逼到不顾触犯国俗大忌，甚至发疯的地步？野史中的传说不能说是空穴来风、无中生有。
后宫如懿传 歷史簡介
在那拉皇后过世之后，当时乾隆在木兰围场打猎，听到皇后病故的消息，只命那拉皇后的儿子永璂回宫。当时有个叫李玉鸣的御史上疏，请依皇后礼举丧，结果竟被谪伊犁。十二年后，又有一个名叫金从善的书生，上书乾隆皇帝，谈到立后之事。乾隆还为此发怒道：“那拉氏本是我即位前的侧福晋。我即位后，因孝贤皇后病逝，她才循序由皇贵妃又立为皇后。后来她自犯过失，我对她一直优容。国俗最忌剪发，她却悍然不顾，我仍然忍隐，不行废斥。她病死后，也只是减其仪等，并未削去皇后名号。我处理此事已经仁至义尽，况且从此未再立皇后。金从善竟想让我下诏罪已，我有何罪应当自责？他又提出让我立皇后。我如今已经六十八岁，岂有再册立中宫皇后的道理！”竟因此将金从善处斩，从此之后，就没有人再敢提及那拉皇后。
实际上，那拉皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低，按皇贵妃的丧仪规定，每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项，在那拉皇后的丧事中被取消。那拉皇后既未附葬裕陵，也未单建陵寝，却葬在妃园寝内。更有甚者，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而那拉皇后却被塞进純惠皇貴妃的地宫，位于一侧，堂堂的皇后反倒變成皇贵妃的下属。清制：凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供放在园寝享殿内，祭礼时在殿内举行，而嬪、贵人、常在、答应则不设神牌，祭祀时，把供品桌抬到宝顶前的月台上。而那拉皇后即不设神牌，死后也无祭享，入葬以后也只字不提，比民间百姓的葬礼还不如。
后宫如懿传 角色
清朝後宮總分為九個等級－
主位：皇后一位、皇貴妃一位、貴妃兩位、妃四位、嬪六位。
非主位，無單獨宮殿，無定數：貴人、常在、答應、官女子。
后宫如懿传 改编作品
後宫·如懿传典藏版
后宮‧如懿傳影視修訂版
杜李
杜李，字仲白，号希古，山西武鄉縣人，清朝政治人物，同进士出身。
康熙三十六年，登進士，授迁江縣知縣，后升任內閣中書，轉為吏部主事，升任吏部稽勋司郎中。不久因病歸鄉。
苻纂
苻纂（?—?），十六国前秦将领，略阳临渭（今甘肃省秦安东南）氐族。
苻坚时苻纂任尚书令，封为魏昌公。苻丕即位后，苻纂从长安率领三千壮士投奔，拜为太尉，封东海王，任大司马。386年，他和左丞相王永在襄陵攻击西燕慕容永，兵败，被苻丕猜忌。苻丕逃奔东垣，他和弟弟尚书永平侯苻师奴率军数万，逃到杏城。387年，苻登命他为侍中、都督中外诸军事、太师、大司马，晋封鲁王。率领军队攻打上郡羌酋，在泾阳击败姚硕德，后来被姚苌阻挡，退击敷陆。苻师奴劝他称帝，他不从，苻师奴杀了他，自称秦公。
陳舜裔 (康熙進士)
陳舜裔，字孝源，号石斋，山西武鄉縣人，清朝政治人物。
陳舜裔 (康熙進士) 生平
康熙五十三年（1714年），鄉試中舉。康熙五十七年（1718年），登戊戌科进士，授奉新縣知縣，補伏羌縣知縣，著有《即心集》。
史謙光
史謙光（？—？），字豫庵，号敬轩，山西武鄉縣人，清朝政治人物。同进士出身。
史謙光 生平
乾隆十年（1745年），登进士，授江西奉新縣知縣。
夏鲁寺
夏鲁寺，藏语称“夏鲁贡巴”（藏語：ཞ་ལུ་དགོན་པ，威利转写：zha lu dgon pa）位于中國西藏自治区日喀则市桑珠孜區甲措雄乡，是一座藏传佛教夏鲁派寺院，也是夏鲁派的祖寺。
夏鲁寺 历史
夏鲁寺位于桑珠孜區东南、甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则市中心26公里。相传，此地曾经是吐蕃十大商市之一。夏鲁寺是西藏较大的佛教寺庙之一，也是藏传佛教夏鲁派的祖寺。
该寺始建于1087年（北宋元祐二年），由萨迦派的吉尊·西绕琼乃主持兴建。吉尊家族原来是香雄地区的王裔，吐蕃时期吉尊家族不少人都受到赞普重用。998年，西藏佛教后弘期开始，当时佛教徒鲁梅·楚臣喜饶等卫藏十人（鲁梅·楚臣喜绕、章·益西云丹、热西·楚臣郡勒、巴·楚臣罗哲、松巴·益西罗哲等前藏五人；洛敦·多杰旺秀、村尊·喜绕僧格、珀东巴·德噶等后藏三人；阿里俄杰兄弟二人）在朗达玛灭佛之后，听说自西藏逃到青海的大喇嘛钦·贡巴绕赛（约891年－975年）是高僧，便前往拜他为师。最后，十人中有一人即洛敦·多杰旺秀学成回到西藏，在日喀则东南的甲措建了一座名为“坚孔”的寺庙，收了一名弟子“吉尊·西绕琼乃”。吉尊·西绕琼乃后来到印度学习，成为佛学家。为发展佛教，吉尊·西绕琼乃希望兴建寺庙，便请洛敦·多杰旺秋射箭定寺址，箭落在刚长出庄稼的青苗地里，“青苗”在藏语中称为“夏鲁”，故该寺取名“夏鲁寺”。
夏鲁寺 历史
根据西藏宗教史书的记载，1320年，夏鲁万户长扎巴坚赞（属于吉尊家族）将其妹妹旬奴贝嫁给萨迦联姻，后来吉尊家族的势力日趋扩大。以后，扎巴坚赞赴中国内地朝觐元朝皇帝，获元仁宗赐给金册金印，元仁宗还按照扎巴坚赞的请求，布施财物并派遣工匠以帮助扩建夏鲁寺。夏鲁寺如今的建筑规模、建筑风格及大部分绘画与雕塑都是在此次扩建中创作的。寺院扩建完成后，夏鲁万户长扎巴坚赞迎请高僧布敦·仁钦珠担任该寺寺主。
夏鲁寺 历史
布敦·仁钦珠（1290年－1364年）是藏传佛教夏鲁派（又称“布敦派”）的创始人，他是藏传佛教萨迦派及超浦噶举派的学者，其父胜幢吉祥贤、母福意都为密宗的轨师（阿闍黎）。他自幼从母亲学习经文，7岁到超浦噶举派学习菩提心教授，8岁依其他学乾学习卦宫、咒术、历算、书法，并且随其祖父学习旧派的大圆满法多年，深入研究了大圆满的普行续、前译五部、后译十三部、心部母子十八部等法。18岁受沙弥戒之后，学习显教小、中般若经、论世面、律藏、因明等等释、疏。23岁受比丘戒之后，继续学习各派的显密教法。从幼年到成年，他先后师从28位学者学习，几乎全部学完了当时藏传佛教的显密教法。30岁前后，他开始著述、翻译及编订大藏经。1320年，夏鲁寺重建之后，他担任该寺住持期间，广传四续（事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续）密法，校订大藏经，编大藏经目录，其著述28函共计一百多部。1322年，他撰写出《布敦佛教史》（即“善逝教法源流”），该书一部分记述佛教在印度、尼泊尔的传播史；另一部分记述佛教在西藏及藏族地区的传播史，其中包括西藏佛教后弘期初期的历史；最后一部分为《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经的总目录。布敦·仁钦珠综合噶当派、噶举派、萨迦派、宁玛派等派之特点，自选显密修学之精要，注重教授弟子，卫藏各地僧人云集夏鲁寺，常住弟子达三千多人，其中知名弟子有：法祥、童福、宝胜等等。
夏鲁寺 历史
元朝统一西藏之后，因夏鲁寺势力较大，寺主吉载（吉尊·西绕琼乃的后代）与萨迦法王八思巴的弟弟准衮洽纳关系密切，故元朝皇帝封吉载为萨迦王朝十三个万户（后藏的拉堆洛万户、拉堆绛万户、固莫万户、曲弥万户、香万户、夏鲁万户；前藏的嘉麻万户、止贡万户、蔡巴万户、唐波齐万户、帕摩竹万户、雅桑万户；前后藏交界处的羊卓越达隆万户）之一的夏鲁万户长。1329年，在日喀则地震中，夏鲁寺遭受毁灭性破坏。当时，寺主吉载正在北京，元朝皇帝得知夏鲁寺在地震中被毁，随即命吉载返回西藏重修该寺，并赐许多钱财作为修复资金。吉载便从中国内地请来大批汉族工匠，并且运来琉璃砖瓦（一说琉璃砖瓦是汉族工匠指导下，在西藏墨竹工卡地方烧制）等物资，于1333年动工修复，汉藏工匠共同兴建了这座汉藏混合风格的寺院。
夏鲁寺初建时，僧人很少。后经三次修葺及扩建，僧人不断增加，到布敦大师出任寺主时达到鼎盛时期，僧人达到三千多人。文化大革命中，夏鲁寺遭到严重破坏，仅存大经堂。1981年和1989年，政府先后拨出巨款维修夏鲁寺，恢复了该寺的原有风貌。21世纪初，该寺有僧人六十多人。
夏鲁寺 建筑
夏鲁寺以藏汉结合的建筑风格而享誉西藏。该寺采用藏式殿楼配汉式琉璃砖瓦顶、飞檐兽吻，加木架斗栱进行支撑，使得藏汉建筑风貌融为一体。
夏鲁寺的主体建筑为夏鲁拉康（主殿），是三层藏汉结合风格建筑，墙体及布局依照藏式建筑式样，屋顶则为汉式绿色琉璃瓦重檐歇山顶，由金殿、回廊、护法神殿、般若母殿、东无量宫殿、西无量宫殿、南无量宫殿、北无量宫殿等组成。主殿上下有49间房，占地面积1500平方米。一层是藏式内院大经堂，大经堂供奉释迦牟尼佛像及八大随佛弟子塑像，西侧经堂内供奉《甘珠尔》和《丹珠尔》；二层是四座汉式殿堂，分别为前殿、正殿及左右配殿，正殿供奉释迦牟尼和布敦大师塑像，左右为坛城殿，前殿内供奉慈尊佛像及十六罗汉像。
夏鲁寺收藏有大量壁画、佛像、经书、唐卡、法器等文物，其中最知名的为四大寺宝：
夏鲁寺还有一些浅雕石板画，内容包括佛像、飞天等等。各殿堂的主供佛像四周，常可见到一些被信众奉献的纸币覆盖的小菩萨、活佛、法师等塑像，艺术魅力超群。
夏鲁寺 壁画
夏鲁寺壁画为元代藏传佛教壁画的典范。主要题材分为显宗和密宗。
密宗壁画：主要是坛城及坛城中的诸佛、菩萨、明王护法画像。其中有一层回廊内壁的五方佛（毗卢遮那佛、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛、不空成就佛），般若母殿的单尊画像，三层东、西、南、北无量宫殿内的大型坛城壁画。坛城壁画主要描绘了吉祥胜坛城、金刚界坛城、普明坛城、文殊坛城等等，均按照布敦大师的十万坛城尊像仪轨绘制。其中，东无量宫殿中的文殊坛城系列壁画是布敦大师亲手绘制。
夏鲁寺壁画受到元代内地艺术及尼泊尔、印度等地佛教艺术的影响。内地艺术表现在四大天王等人物造型及山水、亭台楼阁纹样，护法神殿的青龙、朱雀纹样、西无量宫殿中萨迦五祖（贡嘎宁布、索南孜摩、札巴坚赞、贡噶坚赞、八思巴）壁画上的树木晕染皴擦、大殿回廊壁画上的建筑样式。尼泊尔、印度佛教艺术主要表现在一部分构图、人物造型以及传统诸佛、菩萨尊像仪轨。大殿回廊《舞蹈本生》壁画中的舞女，带有较明显的南亚人种特征。
夏鲁寺 壁画
夏鲁寺壁画对元末明初的西藏壁画产生重大影响。向北影响到觉囊寺等寺院的壁画，促成了“拉堆艺术”风格的形成；向东南影响到明代的江孜白居寺壁画。夏鲁寺壁画在元代、明代西藏壁画中承前启后，意义重大。
安子訥
安子訥（?—?），字金铭，号讷严，山西武鄉人，清朝政治人物，进士出身。
雍正十年（1732年）壬子科山西乡试第一名（解元）。乾隆十三年（1748年）登戊辰科進士，授陝西高臺縣知縣，補山東復興縣知縣，升任山東青州府知府。
趙爾恕
趙爾恕（?—?），字喻人，山西武鄉縣人，清朝政治人物，同进士出身。
乾隆十三年（1748年）戊辰科进士，授直隸靈壽縣知縣，升澤州府知府。
史傳遠
史傳遠（?—?），字伯猷，山西武鄉縣人，清朝政治人物。同进士出身。
乾隆十七年（1751年）壬申恩科山西鄉試第一名舉人。乾隆二十六年（1760年）登辛巳恩科三甲進士，授陝西高陵縣知縣，升興安州知州，后升任山東泰安府知府、濟南府知府，因病歸鄉。
冯万泥
馮萬泥（？—410年），北燕将领，长乐郡信都县（今河北省衡水市冀州区）人，冯跋从兄。冯和孙，冯荣子。
冯万泥开始在后燕为官，407年，慕容熙暴虐，冯万泥和冯跋等22人潜入龙城，杀害慕容熙，立高雲为主，冯万泥为尚书令。次年为幽冀二州牧，镇守肥如。409年，冯跋即位，封广川公、骠骑大将军、幽平二州牧。冯万泥因自己是宗亲没有进入公辅之列而不服，410年，逃到白狼，和上谷公馮乳陳谋叛，冯跋弟弟冯弘讨伐，中埋伏，只好投降，之后被杀。
李端 (嘉慶進士)
李端（？—？），字凝度，号文轩，山西武鄉縣人，清朝政治人物。
李端 (嘉慶進士) 生平
嘉慶四年（1799年）己未科进士，改庶吉士，散館授翰林院編修，因病歸鄉。
馮乳陳
馮乳陳（？—410年），北燕将领，长乐郡信都县（今河北省衡水市冀州区）人，冯跋从兄子，粗犷勇气过人。
因为后燕慕容熙暴虐，他离开龙城。407年随冯跋杀死慕容熙，立高云为主，他任中军将军。408年，馮乳陳任并州牧，镇守白狼。409年，冯跋即位，封上谷公、征西大将军、青二州牧。410年，馮乳陳和广川公冯万泥一起谋反，被冯弘讨伐，他们夜袭冯弘大营中埋伏，投降后被杀。
魏鳳書
魏鳳書（？—？），山西武鄉縣人，清朝政治人物。
嘉慶六年（1801年）辛酉恩科进士，以国子监学正录用，后授平阳府教授。
善良的夏吾冬
《善良的夏吾冬》是一部中国上海美术电影制片厂制作的动画作品，根据维吾尔族民间故事改编，主角为一名名叫夏吾冬的维吾尔族少年。
善良的夏吾冬 剧情简介
夏吾冬是位善良的维吾尔族少年。森林里有一只狐狸落入猎人的陷阱，夏吾冬发现后将其救下。城里有一位公主，她拥有一面魔镜，这个魔镜可以照到任何地方的任何人，所有向公主求婚的人，都被要求躲到一个地方，让公主使用魔镜去搜寻，如果魔镜搜寻不到，公主才肯答应婚事；但假若魔镜搜寻到，就会将求婚者斩首。没有任何人可以躲得过魔镜的搜索。夏吾冬听说后，认为公主的这种行为很残忍，非常气愤，于是他找到公主并向其求婚。公主给了夏吾冬三次躲藏机会，前两次，夏吾冬虽藏得已很隐蔽，但仍被魔镜找到。到了第三次，夏吾冬在狐狸一家的帮助下，没有被魔镜找到。公主无奈，同意与夏吾冬结婚，但夏吾冬却离开了公主，并给她留下一句话：
“狠毒的公主只有魔鬼才能相配。”
李重華 (道光進士)
李重华（？—？），字伯香，号素园，山西武鄉縣人，清朝政治人物，同进士出身。
李重華 (道光進士) 生平
道光二十五年（1845年），登乙巳恩科进士，授直隶新城縣知縣，著有《净尘庵记》。
北嶺町
北嶺町（日语：／ Kita-minemachi */?）是東京都大田區的町名，不設「丁目」。2013年8月1日為止的人口為5,299人。郵遞區號145-0073。
北嶺町 地理
位於東京都大田區西北部。北部與東部接南雪谷。南至橫須賀線（品鶴線），接東嶺町、久原。西至環八通（東京都道311號環狀八號線），接田園調布本町。東急池上線通過町內，並在町內南部設置御嶽山站（橫須賀線未設站）。車站周邊是小規模商業區，其他為住宅區。
北嶺町 歷史
前身為嶺村。1970年（昭和45年）調布嶺町一丁目一部分、雪谷町、道道橋町、久原町各一部分合併現行的北嶺町。
意為嶺町的北部。「嶺」是指多摩川北岸的國分寺崖線高地。
北嶺町 交通
町域內有東急池上線御嶽山站。北部可利用鄰近的雪谷大塚站。
嵬名浪遇
嵬名浪遇（？—1073年），西夏党項人，夏景宗的族弟。
嵬名浪遇熟知兵事边务。夏毅宗时嵬名浪遇执掌国政。夏惠宗时嵬名浪遇官至都统军，因为不依附太后梁氏，在1072年七月，被罢官，他的家属被迁徙。他居家教训子孙忠义，口不言兵，1073年十二月嵬名浪遇去世，遗书请皇帝用忠良，不要招惹宋朝，梁氏外戚厌恶，没有上奏惠宗。
嵬名山遇
嵬名山遇（？—1038年），名惟亮，西夏党項人，夏景宗李元昊的叔父。担任左厢监军使，掌握兵权，有勇略。
1038年七月，李元昊和诸部首领在贺兰山谋攻北宋鄜延路，他出面劝阻，李元昊不听，厌恶他不跟从自己，使其弟惟序告发他谋反。山遇只好带着妻子野利罗罗和儿子阿遇还有亲属二十二人投奔宋朝，提供西夏军情。被宋朝延州知州郭劝和钤辖李渭派人押送到西夏境內的夏州，到宥州，被李元昊乱箭杀害。
高度计
高度计是用来测量物體水平高度，即海拔的工具。高度的测量被称为测高，與測深，即測量水下深度類似。
高度计 氣壓高度計
海 拔高度可通過測量大氣壓得到。當一隻氣壓表被標上與海拔高度的氣壓一致的非線性刻度時，這個氣壓表即可被稱爲氣壓高度計或大氣高度計。氣壓高度計是在飛機 上最常見的高度計，而跳傘玩家也常使用綁在腰上的氣壓高度計來做類似用途。登山者常用繫在手腕上或手持式的高度計以幫助他們使用地圖、指南針或GPS定位。
氣壓高度計的校準可以使用以下公式進行：
此時 c 為常數， T 為絕對溫度， P 為在高度 z 處的氣壓，而 P0 為在海平面處的大氣壓。常數 c 與重力加速度和空氣的摩爾質量相關。
但是，由於氣壓高度計基於“密度高度”，而所指示的數值可以在受到類似冷鋒面氣流衝擊等而發生瞬時氣壓改變時輕易產生數百英尺的誤差。
高度计 氣壓高度計
一 隻氣壓高度計在與等高線地圖共同使用時可以幫助確認當前的地理位置。通常情況下，氣壓高度計在用於測量海拔時，比起GPS高度計要更加可靠並且準確，因为 GPS高度計在例如峽谷底部等地可能不可用，或在例如所有可用卫星都在地平线附近时给出具有极大误差的数据。而由於大氣壓會隨著天氣的變化而變化，因此登 山者需要每到一個已知的高度時，例如到達路線交叉點或於等高線地圖上標明的峰頂時就重新校準氣壓高度計。
在飛機上，一個無液氣壓計通過機身外部的全静压系统測量大氣壓。大气压会随着高度的提升而下降，其关系在海平面附近約为每提高800米，大气压下降100百帕，或者每上升1000英呎，大氣壓下降1in-Hg（1英吋水银柱）。
高度计 氣壓高度計
飛機上的無液氣壓計是經過校準以直接將大氣壓以海拔高度的方式顯示出來的，其數值轉化公式與由國際標準大氣（ISA）定義的一個數學模型一致。舊的飛機使用一個簡單的，只有一根指針的無液氣壓計來 指示高度，之後發展爲一個類似鐘面的，具有一根主指針和一根或更多副指針的無液氣壓計，每一根指針指示當前海拔高度的一位數字。但是由於這種指針設計極易導致飛行員在壓力下誤讀當前海拔高度而被淘汰。取而代之的是鼓形高度計，最後一個採用模擬儀表盤的高度計。鼓形高度計中的一根指針每轉一圈指示1000英 呎，而千位數及以上則直接顯示於一個里程錶式的鼓形錶盤上面。此時飛行員需要先讀鼓上顯示的千位數，再讀針指示的百位數。目前現代飛機上的模擬高度計均爲鼓形錶盤設計。高度計的最新版本則是在電子飛行儀表系統中的數字海拔顯示器。這項技術緩慢地滲透入民航和軍機中，而現在已經成爲了通用航空飛機的一項標準。
現代飛機使用一種被稱爲“靈敏高度計”的高度計。在此類高度計中，海平面參考大氣壓可以使用一個設置旋鈕來調節。海平面參考大氣壓在加拿大與美國使用毫米汞柱爲單位，在其他地方使用百帕斯卡（毫巴）做單位，並且在高度計下方的科爾斯曼窗口中顯示。這種設計是極爲必要的，因爲海平面參考大氣壓是會隨時隨着時間、溫度和氣壓系統在大氣中的移動而改變的。
在航空術語中，當地海平面氣壓被稱爲“QFE”或“高度計設定值”，而另一個可以被用於校正高度計至一個特定的機場的氣壓值則被稱爲QNH,QNE。但是高度計卻無法根據氣溫的變化而校準。溫度的變化將如同ISA模型所描述的那樣導致飛機的高度計出現誤差。
高度计 在地面效应車輛中的使用
广泛的研究和实验证明相对于激光、各向同性或超声波测高计，“相无线电测高计”最适合地面效应車輛。
高度计 声波高度计
1931年,美国陆军航空队和通用电气测试了一款为飞机设计的声波高度计，在雨天或者雾天这款测高仪有着明显高于空气压力高度计的精确度。这款声波高度计采用了类似蝙蝠的高频声波来衡量飞机与地面的距离，并转换成以英尺表示的数值显示在飞机上的一个仪表盘里。
高度计 雷达高度计
雷达高度计测量高度的方法更加直接：通过计算一个无线电讯号从地面反射回来的时间来判断高度。现在雷达高度计一般用于商用或军用飞机降落时的高度测量和警告飞行员高度过低或者前方有上升地形。后者通常用于一些低空飞行的战斗机。
高度计 全球定位系统
全球定位系统接收器可以通过与四个或更多的卫星进行三边测量来判断高度。但在飞机上，如果不使用一些方法来提高精确度，全球定位系统本身的精确度并无法取代压力测高仪。在 徒步旅行或者登山时，我们经常可以发现全球定位系统测量的高度误差可以达到1000米以上。当所有可用的卫星都接近地平线时全球定位系统也会无法使用。
高度计 其他用途
高度計對於一些越野車來說是一個可以幫助導航定位的可選的組件。同時，一些高級轎車，例如19世紀30年代的達森伯格，也裝有氣壓計，即使他們並無意離開柏油路面。
登山運動員與跳傘運動員也會使用手持式高度計或在手腕上的高度計以確認當前高度。
2011年捷克羽毛球國際賽
2011年捷克羽毛球國際賽為第40屆的捷克羽毛球公開賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是2011/12賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2011年9月29日至10月2日在捷克布爾諾內的City Sports Hall Vodova舉行，總獎金為1.5萬美元。
2011年捷克羽毛球國際賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
蔡旺詮
蔡旺詮（1968年9月25日—），台灣政治人物，民主進步黨籍，現任台南市跆拳道委員會主任委員，曾任民進黨台南市黨部主任委員、台南市議員。
蔡旺詮 生平
蔡旺詮生於台南縣新營市（今台南市新營區），畢業於東吳大學法律系，立德大學管理學院地區發展管理碩士。
大學時代投入學生運動，曾任東吳大學學生會會長、野百合學運絕食團代表。畢業後曾擔任立法委員盧修一、蘇煥智辦公室助理，後擔任許添財市長秘書。
2002年，首次參選臺南市東區市議員，落選。
2005年，二度參選臺南市東區市議員，當選臺南市第十六屆市議員。
2010年，臺南縣市合併後首屆市議員選舉，當選臺南市第14選區（東區）市議員。
2011年，民進黨台南縣市黨部合併後首屆主委選舉，在許添財支持下，以246票之差險勝賴清德市長競選總部主任黃先柱，當選合併後首屆台南市黨部主委。
2012年，民進黨台南市黨部主委選舉，大贏同為市議員的莊玉珠，順利連任。
2013年，擔任台南市地方報紙《台南都會報》發行人兼社長。
2014年，卸任民進黨台南市黨部主委，由副市長顏純左接任。11月29日臺南市第14選區（東區）議員選舉，以11,602票連任臺南市第二屆議員。
蔡旺詮 生平
2015年4月1日，在民進黨臺南市第四選舉區立法委員初選敗給林俊憲。5月26日，接任台南市跆拳道委員會主任委員。
2016年10月19日，因台南市政府曾放半天颱風假惹議，建議取消放颱風假。
2017年3月28日接受中評社訪問時說，林全內閣遲遲拿不出執政績效、甚至繼續出現悖離民進黨核心理念的政策錯誤，一旦2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉民進黨丟掉執政縣市2個以上，總統兼民進黨主席蔡英文勢必會被黨內大派系要求辭去黨主席，他懷疑「一個沒有民進黨提名的蔡英文」連任總統的可能性。
2017年4月21日於台南市議會針對一例一休政策造成勞資反彈質詢，認為政策推出時機不對且不該裁罰，應以輔導為主。
2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉以7,218最低票連任。
2022年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉，在民進黨台南市黨部超額提名導致瓜分票源的情況下，以6,523第二高票落選，連任失利。
久原
久原（日语：／ Kugahara */?）是東京都大田區的町名。現行行政地名為久原一丁目至久原六丁目。人口23,370人（2013年8月1日）。郵遞區號為146-0085。
久原 地理
位於東京都大田區西部。北至橫須賀線（品鶴線），接北嶺町、南雪谷。東至呑川，接仲池上。東南至第二京濱，接池上。南鄰千鳥。西鄰南久原、東嶺町。
呑川附近可見工廠，其餘多為高級住宅區。另外也有少數耕地存在。東急池上線久原站位於相鄰的南久原，但其車站商店街延伸至町內（紫丁香通久原）。
町內沒有鐵路車站，可利用東急池上線久原站與千鳥町站。地域東部的久原巴士通與第二京濱有巴士可利用。
久原 歷史
前身為「馬込領久河原」與「六鄉領久川原」。
古時周遭樹林遍布，稱為「木原」（木の原），後演變為「久原」（久ヶ原）。
水平對臥二缸引擎
水平對臥二缸引擎（Flat-twin engine）是一種往復式發動機，由2個活塞分成左右各1個汽缸，以水平對臥的方式組成，而本條目專指活塞式內燃機。一般國外以「flat-twin」稱呼（包含V型180度引擎），略稱成F2；也有人稱作「boxer-2」，略稱成B2。
水平對臥二缸引擎 概要
由於水平對臥二缸引擎具有良好平衡性、震動少、等間隔爆發時扭力變動不少等特性，故在摩托車上廣泛地運用。為了耦合震動（或稱力偶震動），促使左右汽缸裡曲軸產生若干方向偏差，要達到引擎單體完全平衡是相當困難的。這種偏差在V型二缸引擎上關係到連桿的厚度，但是對180度夾角的水平對臥二缸引擎而言，2個曲柄銷便增加了曲柄臂的厚度。為了降低耦合震動，德國BMW採取與曲軸同速的逆迴轉平衡軸來解決這個問題。BMW摩托車的水平對臥引擎還有一個有趣的特色，那就是搭配乾式單片離合器。由於一般乾式多片離合器比較常見，乾式單片離合器的反應非常快速直接，類似汽車的離合器原理，所以初駕駛BMW重型機車的新手常無法適應。
相對來說，水平對臥雙汽缸引擎本體的寬度過大，汽缸頭外露在車體兩側，所以摩托車的最寬處就是兩側汽缸頭的距離。駕駛起來很容易撞擊到汽缸頭，且這種設計不利於壓車過彎。還有，在炎熱的夏季或熱帶地區騎這種水平對臥二缸引擎的摩托車，需要特別注意足部是否觸碰引擎遭到燙傷。
水平對臥二缸引擎 應用範圍
水平對臥二缸引擎在1940年代便被汽車廠廣泛地運用，出名的代表車款包括1948年法國雪鐵龍汽車的雪鐵龍2CV、潘哈德公司（）的潘哈德Dyna X及潘哈德Dyna Z、奧地利施泰爾-戴姆勒-普赫公司（）的普赫500、荷蘭DAF汽車的DAF Daffodil、德國BMW汽車的BMW 600等車款。
此外，英國車廠喬維特汽車（）亦為著名的水平對臥二缸引擎製造商。早期日本車廠豐田汽車也將此形式引擎搭載於許多車款，諸如豐田Publica、豐田Sports 800、豐田Miniace等；甚至連愛知機械工業（現為日產汽車子公司）也曾推出柯尼360（），亦是搭載水平對臥二缸引擎的輕型商用車。
1918年英國ABC摩托車公司（）推出一輛縱置式398c.c.水平對臥二缸引擎的摩托車，這種形式摩托車的汽缸與車架交叉，車輪轉動方向也和曲軸迴轉方向交叉。為了變更出力方向，ABC摩托車的後輪裝置了以鏈條驅動、內藏斜齒輪的變速器。1923年問世的BMW R32摩托車，也是採用這種方式改變引擎出力方向。
水平對臥二缸引擎 應用範圍
傳統上德國BMW汽車的二輪製造部門BMW Motorrad習以此形式引擎作為動力來源，譬如1941年出廠的BMW R75三輪摩托車，後來被蘇聯IMZ-Ural和（前蘇聯所屬的）烏克蘭第聶伯（）仿製成M72型及第聶伯三輪摩托車，然後中華人民共和國又照著仿製成長江750。1942年美國哈雷摩托車公司推出的哈雷XA機車縱置了一具750c.c.水平對臥二缸引擎，並設計了導風板。如此非但可導引空氣冷卻汽缸，也兼具保護駕駛人膝部的作用。
美國家用電器製造商美泰克（現為惠而浦旗下公司）所出品的72型水平對臥二缸發動機，曾裝置在洗衣機上。英國摩托車製造商道格拉斯機車（）原本就擅長製造水平對臥二缸引擎的機車，第二次世界大戰期間他們也曾將此形式引擎安裝在發電機上。日本小川精機以「OS」為品牌名稱，專門製造遙控飛機用水平對臥二缸、四缸引擎，像FT-300型和FT-160型即屬於水平對臥二缸之構造。
觉囊寺
觉囊寺，又译“觉朗寺”，全名“觉摩囊寺”，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县彭措林乡，是一座藏传佛教格鲁派尼寺，原是觉囊派的祖寺。
觉囊寺 历史
觉囊寺位于日喀则地区拉孜县驻地东北、雅鲁藏布江南岸的彭措林乡欧布琼山山腰处，距离拉孜县城64公里，海拔4050米。
《觉囊派教法史》载，觉囊寺的创建者是域摩·弥觉多吉（约12世纪初人，曾经学习时轮与密集金刚，创立“他空见”解。享年82岁）的五传弟子衮邦·突结尊追于1300年之前创建。该寺全名“觉摩囊寺”，简称“觉囊寺”。
衮邦·突结尊追（1243年－1313年）藏历水兔年生于多格当哇恰尔地方，起初为萨迦派僧人，曾是八思巴的弟子，后来师从衮钦·却吉沃色学习《时轮讲解》和《六支瑜伽》。衮钦·却吉沃色暗地将“他空见”时轮的教授传给了他，他经实修，证悟“他空见”大中观乐空双运之理。他以“他空见”进解《时轮六支瑜伽》，遂自成一派。因其驻锡觉囊寺，故此派被称作“觉囊派”。
觉囊寺 历史
另一种说法称，觉囊寺由觉朗贡庆于1627年创建。
觉囊寺鼎盛时期，曾有两万多名僧人。觉囊寺原为觉囊派寺院，1649年五世达赖时期改宗格鲁派。该寺历史上的重要人物有觉朗贡庆、土旺西绕坚参。
文化大革命中，觉囊寺受到惨重破坏，寺内文物全部散失。1981年，政府拨出专款修复该寺。有说法称，修复之后的觉囊寺恢复为觉囊派寺院。但实际上，该寺修复后，成为格鲁派的尼寺。21世纪初，寺内主供笃补巴·西饶坚赞师徒三尊塑像，住寺阿尼有18名，该寺已成为该地区及青海、四川等地佛教信徒的重要朝拜之所。
每年藏历4月15日，该寺举办“时轮跳神”节宗教活动。
觉囊寺 建筑
原来，觉囊寺的大殿有二层楼高，面积36柱，石木结构。此外，觉囊寺原来还有藏式平顶的四层高的喇让（活佛居室）、德瓦建新康（极乐刹土）各一座，另有拉康（佛殿）法会场、僧舍等等。
觉囊寺最知名的建筑是“通卓钦摩”大佛塔（又称“曲朗塔”）。此塔上小下大，雄伟壮观，与该寺建筑融为一体。传说，江孜白居寺的“十万佛塔”便是按照此塔的样式建造的。通卓钦摩（意为“见乾得解脱”）大佛塔由笃补巴· 西饶坚赞主持兴建。
笃补巴·西饶坚赞于1292年生于阿里地区笃补班仓地方的迦尤日城，父名益西旺秋，母名拉姆楚臣坚。幼年，依止喇嘛当巴等多位上师学习宁玛派教法及《中观理聚六论》等等，通晓工艺学。11岁师从堪布楚臣宁布受沙弥戒，学习拼读与佛经注释等等。21岁依杰顿嘉央扎巴学习《现观庄严论》、《俱舍论》、《入菩薩行論》等等显密经典以及七十多种灌顶教诫，人称“更钦”（意为“遍知者”）。31岁到觉囊地方，师从克尊云丹嘉措（1260年－1327年）学习佛法，专门学习六支瑜伽，生起“他空见”殊胜见修。35岁出任觉囊寺住持，此后主持该寺17年，其间兴建了通卓钦摩大佛塔。
觉囊寺 建筑
通卓钦摩大佛塔在文化大革命中遭受严重破坏。1987年，在珠仁钦的资助下，由安多喇嘛益西负责，当地民众自筹资金22万多元人民币，复建了这座大佛塔。该塔占地面积1000多平方米，坐西朝东，板筑夯层结构。该塔共有11层，高27米，20柱，20角，带有108个门、108间小佛殿。每层外均有一圈走廊、护栏，可以盘旋而上。
从通卓钦摩大佛塔的正面进入，第一层拉康内现供奉笃补巴·西饶坚赞泥塑像以及用响铜铸造的尊胜塔5座；经架上有十万颂经书一套及其他经书多部；墙壁上绘有释迦牟尼等壁画。第二层楼主供弥勒佛、莲花生泥塑像，墙壁上绘有十一面观世音菩萨及燃灯佛（过去世佛）壁画。第三层楼供奉该塔兴建过程中自地下出土的鎏金铜铸造的四臂观音菩萨像5尊；墙壁上绘有十六罗汉及九世班禅的壁画。第十一层楼内有一座时轮殿，面积4柱，墙壁上绘有336尊时轮金刚像。这些壁画均属早期作品，明显带有印度风格。
觉囊寺 建筑
通卓钦摩大佛塔周围，有许多嘛呢石刻，其中有的刻有“六字真言”，有的刻有佛经，有的刻有鱼、龙、日、月、鸟头、兽头，有的刻有释迦牟尼、千手观音、妙音天母，有的刻有怖畏金刚、六臂依怙、吉祥天母。此外，佛塔的墙壁上镶嵌有经过烧制的“擦擦”（小型模压泥塑），塑有上师、神灵、菩萨、佛陀等形象。
觉囊寺所在的欧琼山，在觉囊派鼎盛时期有修行洞两百多处，现在仍可见到五十多处，包括笃补巴·西饶坚赞的两个修行洞，即“金刚座”和“莲花座”；多罗那他（1575年－1634年）的修行洞“吉布洞”；莲花生的修行洞。
第二代康沃利斯侯爵查尔斯·康沃利斯
查尔斯·康沃利斯，第二代康沃利斯侯爵（Charles Cornwallis, 2nd Marquess Cornwallis，1774年10月19日—1823年8月9日），直到1805年之前被稱為布羅姆子爵，是一位英国保守党政治家。他在1807年至1823年之间，曾擔任皇家狩獵統領。
第二代康沃利斯侯爵查尔斯·康沃利斯 背景
他是第一代康沃利斯侯爵查尔斯·康沃利斯将军和他妻子耶米玛（娘家姓琼斯）的唯一儿子。他的母亲去世时年僅4岁，其後曾就读于伊顿公学和剑桥大学圣约翰学院，並於1795年獲得文學碩士。
第二代康沃利斯侯爵查尔斯·康沃利斯 政治生涯
康沃利斯在1795年回到议会，與他叔叔威廉·康沃利斯共同擔任一個席位，直到1796年為止。然后他当上了萨福克郡骑士，直到1805年他继承父亲的侯爵爵位进入上议院。1807年，他被任命为皇家狩獵統領，任职到14年后他去世為止。
第二代康沃利斯侯爵查尔斯·康沃利斯 家庭
他於1797年与第四代戈登公爵亚历山大·戈登的女儿路易莎·戈登结婚。他们育有五个女儿，包括简·康沃利斯（第三代布雷布鲁克男爵理查德·格里芬的妻子）與耶米瑪·康沃利斯（第三代圣澤門伯爵爱德华·艾略特的妻子），的。他在1823年8月去世，终年48岁。他死后，康沃利斯侯爵絕嗣。而他另一個頭銜康沃利斯伯爵則由他叔叔詹姆斯·康沃利斯主教繼承。
山王 (大田區)
山王（日语：／ Sannō */?）是東京都大田區的町名。現行行政地名為山王一丁目至山王四丁目。2013年8月1日為止的人口有18,033人。郵遞區號為143-0023。
山王 (大田區) 地理
位於東京都大田區東北部。北鄰品川區西大井、品川區大井。東至JR東海道線路廊，接品川區南大井、大田區大森北。南至環七通，接大田區中央。西至環七通，接大田區南馬込。西北端鄰大田區東馬込。
南北向的池上通通過町內。町域東部是大森站西口，車站周邊商店與大樓林立。池上通等幹道沿線多大樓與商店，其餘為住宅區。
山王 (大田區) 歷史
過去是以文化人、實業家、政治家宅邸聞名的高級住宅地。
「山王」來自於此地的日枝神社（山王社）。
山王 (大田區) 交通
町域東部有京濱東北線大森站（位於大森北）。另外還可利用大森站的巴士路線。
2013年美國網球公開賽
2013年美國網球公開賽，是2013年賽季最後一項大滿貫賽事，也是美網誕生以來第133屆賽事。本屆賽事於8月26日至9月9日於美國紐約法拉盛公園舉行。
安迪·穆雷和塞蕾娜·威廉姆斯分別是上屆的男單及女單冠軍。
2013年美國網球公開賽 積分及獎金
根據美網組委會的消息，2013年賽季的總獎金將達到34,300,000美元，總獎金額與提升幅度為四大滿貫之首，分別比澳網高300萬美元、法網290萬美元、溫網340萬美元。
* 每隊均分
排名前三的球員除了在美網期間獲得獎金以外，在美網系列賽中的表現也能獲取額外的獎金，但獎金的多少取決於球員在美網期間的表現。
2013年美國網球公開賽 賽程
主條目：2013年美國網球公開賽男子單打比賽
主條目：2013年美國網球公開賽女子單打比賽
2013年美國網球公開賽 種子球手
根據ATP與WTA於2013年8月19日的官方排名，以下為本屆美網的種子排序。
咕咚来了
《咕咚来了》是一部中国上海美术电影制片厂制作的动画作品。
咕咚来了 剧情简介
三只小兔子在湖边玩耍，忽然湖中传来“咕咚”的一声，小兔子们吓了一跳，刚想上前看个究竟，湖中又传来一声“咕咚”，小兔子们被这“咕咚”声吓得跑开了，一边跑一边喊：“咕咚来了，快逃呀……”，跑的一路上，小兔子们先后遇到了小狐狸、小熊和小猴子，它们没有仔细了解清楚情况，只是听到吓坏了的小兔子不停地喊“咕咚来了”，就也害怕地跟着一起跑一起喊，“咕咚”逐渐地被小动物们描述成了一个“三个脑袋、八个腿”的可怕怪物。直到它们遇上青蛙，回到湖边仔细观察，才知道，“咕咚”不过只是成熟了的木瓜掉进湖水里发出的声音而已。
慕容法
慕容法（?—?），南燕将领。
398年，慕容德称燕王，以他为中军将军。在管城击败晋朝宁朔将军邓启方。399年，慕容法为兖州刺史，镇守梁父。405年，慕容超即位，封慕容法征南大将军，都督徐州、兖州、扬州、南兖州四州诸军事。因为原来轻慢慕容超，结怨，慕容德死后他不奔丧，被慕容超责备。406年联合慕容钟、段宏谋反，兵败逃奔北魏。
滑鱉
滑鱉（英語：，學名：Apalone mutica），又可稱為美國鱉，是滑鱉屬下的一個種，原生於北美洲。其分佈大致於刺鱉同域，但更倾向栖息于较大的水体中。
滑鱉 習性
滑鱉背殼是褐色或橄欖綠色的，上有深色斑點。雌性長度約18—35.6（7.1—14.0英寸），雄性約12.5—17.8（4.9—7.0英寸）。
五月至七月間，雌性滑鱉會在水邊沙地產下3至28枚卵。
千鳥 (大田區)
千鳥（日语：／ Chidori */?）是東京都大田區的町名。現行行政地名為千鳥一丁目至千鳥三丁目。2013年8月1日為止的人口有9,749人。
千鳥 (大田區) 地理
位於大田區西南部。北鄰久原、南久原。東與池上之間以第二京濱為界。南部與西部接下丸子、矢口，以環八通為界。
東西向的池上通穿越町內。町域內有東急池上線通過，並設置千鳥町站。車站周邊與幹道沿線多商店與大樓，其餘以住宅地為主。
千鳥 (大田區) 歷史
1968年以前，此地多被稱為調布千鳥町（ちょうふちどりちょう），也是千鳥町站的站名由來。
「千鳥」傳聞是因此地鳥類眾多而得名。
千鳥 (大田區) 交通
町域北部有東急池上線千鳥町站。南部可利用鄰近的東急多摩川線武藏新田站與下丸子站。此外也可利用附近的巴士路線。
千鳥 (大田區) 備註
35°34′11.6″N 139°41′39.1″E﻿ / ﻿35.569889°N 139.694194°E﻿ / 35.569889; 139.694194
聖多美和普林西比足球協會
聖多美和普林西比足球協會是專門管轄聖多美和普林西比足球事務的組織。聖多美和普林西比足球協會成立於1975年，並在1986年加入國際足協。此外，它還是非洲足協和中非洲足球總會聯會的成員之一。
羅張
羅張（1923年1月12日—2006年3月30日），江西省新建縣人，中華民國海軍陸戰隊中將、陸軍二級上將，陸軍軍官學校第十六期工兵科畢業，曾任中華民國海軍陸戰隊司令、臺灣警備總司令部副總司令、內政部警政署署長等職。羅張是最後一位以軍人身分外調轉警察系統的警政署長，此後警政署長均由警方內部升任。
羅張 軍職簡歷
曾歷任隊長、營長（馬公反共先鋒營，見中華民國海軍白色恐怖事件）、教官、處長、參謀長等職。後晉升團長、副師長、副司令，直至中將司令，後轉調警備總部副總司令。
羅張 轉任警職
1984年，羅張以軍職外調身分，接任警政署長。1985年，成立了霹靂小組，是台灣首支的特種警察部隊。他並開辦了「自強中隊」，類似軍中的「管訓隊」，將有風紀問題，但未到法辦程度的員警集中管理。
羅張 林宗誠犯罪集團
1986年，在台北市建國北路二段發生的一起機車搶案，意外使羅張的官運至警政署長為止。警方在詢問嫌犯時，意外得知此犯罪集團有一共犯，是時任台北市保安大隊員警的溫錦隆，而溫的實際工作是署長羅張的貼身隨扈，佔保安大隊職缺。溫錦隆是羅張在海軍陸戰隊服務時的傳令兵，頗得羅張信任，於是羅張轉任警職時也將溫錦隆帶到警政署。
由於此事茲事體大，牽連到警方的最高長官，當時被強力壓下，羅張無事，溫被判處死刑槍決。但之後被當時的黨外雜誌《八十年代》刊出溫錦隆幫羅張雨中撐傘的照片。
羅張 陸正案
陸正案發生後，在新聞媒體大肆報導下，引起社會恐慌，羅張因此要求時任刑事警察局長莊亨岱務必於最短時間內破案，因而導致邱和順等人蒙冤。
羅張 520事件
1988年台灣農民運動，一般以事件日期簡稱為「520事件」，發生於羅張任內，是農民上街大規模請願行動。結果因憲兵與警察的鎮壓，爆發了嚴重衝突。
2012年斯洛伐克羽毛球公開賽
2012年斯洛伐克羽毛球公開賽為2012年度的斯洛伐克羽毛球公開賽，屬世界羽聯未來系列賽級別，亦是2012/13賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2012年9月6日至9月9日在斯洛伐克普雷紹夫內的Sportova hala PU Presov舉行。
2012年斯洛伐克羽毛球公開賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
甘丹彭措林寺
甘丹彭措林寺（藏语称“甘丹彭措林”），简称“彭措林寺”（藏语称“彭措林”），又译“平措林寺”，位于中國西藏自治区日喀则市拉孜县彭措林乡，原是一座藏传佛教觉囊派寺院，后来改宗格鲁派。
甘丹彭措林寺 历史
彭措林寺位于日喀则市拉孜县驻地东北、彭措林乡人民政府所在地，距离拉孜县城62公里，海拔4100米。
彭措林寺是在藏巴汗（第悉藏巴·彭措南杰）的支持之下，1614年由多罗那他创建。据传说，该寺创建之前，在其西北方向雅鲁藏布江对岸的山尖上有一座小寺名叫“当嘎拉孜”，住持是多罗那他，因地形限制，当嘎拉孜寺的发展有困难，多罗那他希望迁址，此时有一乌鸦将其盘子叨走，多罗那他追赶乌鸦来到如今彭措林寺后山顶上，才得到盘子，遂决定在这里建寺。该寺建成后，起名“达丹彭措林寺”（藏语称“达丹彭措林”，：，威利转写：rtag brtan phun tshogs gling），为觉囊派的重要道场。 1649年之后，五世达赖时期，强行将觉囊派寺庙改宗格鲁派，该寺为13座改宗格鲁派的寺庙之一，更名为“甘丹彭措林寺”，简称“彭措林寺”。
甘丹彭措林寺 历史
藏文史书记载，多罗那他是藏传佛教觉囊派高僧及佛学家，也是外蒙古最大的活佛系统哲布尊丹巴转世系统的实际奠基人。多罗那他原名“衮噶宁波”，藏历第十绕迥木猪年（1575年）生于卫藏交界之处的喀热琼尊地方的一个佛学译师家庭。幼年在觉囊寺出家为僧，学习显密经论。青年时，师从多位来西藏的印度僧人学习佛法、梵文，成为知名佛学家。1608年（明朝万历三十六年），多罗那他著成《印度佛教史》。1614年，他在觉囊寺附近创建达丹彭措林寺，弘传觉囊派教法，将持“他空见”的觉囊派推向鼎盛时期。同年，他被藏巴汗推荐到喀尔喀蒙古传教，行前获四世达赖赠予“迈达理”（意为“慈氏佛”）活佛称号。他在外蒙古弘法二十年，被尊为“哲布尊丹巴”（意为“至尊圣者”）。他的著述颇丰，除了《印度佛教史》之外，还有《时轮源流》、《娘地教法源流》等等流传。
彭措林寺的建成经过了三阶段，用12年完成：第一阶段兴建集会殿；第二阶段兴建16座小佛殿以及一部分僧舍；第三阶段兴建山顶的土布坚拉康以及山上的一部分小殿堂。此后，该寺多次增修及扩建。鼎盛时期，该寺有喇嘛3000人。民主改革之前，该寺有喇嘛350人。21世纪初，有喇嘛41人。
彭措林寺每年藏历12月27日举办跳神活动。每年藏历10月8日举办朝拜度母仪式。
1996年，该寺被列为西藏自治区文物保护单位。2006年，该寺被列为第六批全国重点文物保护单位。
甘丹彭措林寺 建筑
彭措林寺规模宏大，上围有围墙，正门向北开，院内占地面积37800平方米。寺院以集会殿为主体建筑，集会殿四周有16座小拉康，此外还有印经院、彭措林宗政府遗址、僧舍。该寺的建筑分布如同密宗坛城。其他附属建筑起初大多建在寺院外围，随后向山上发展，最后在山顶兴建土布坚拉康等建筑。寺院建筑可以分为山上建筑群和山下建筑群两部分。
甘丹彭措林寺 建筑
山下建筑群：包括集会殿、拉康顿珠、印经院、彭措林宗政府遗址、僧舍等建筑。
集会殿：彭措林寺的中心建筑，面积1700平方米，坐西朝东，外观为5层，实际为3层。殿门外是庭院、讲经台、影壁。影壁后面是9级台阶的平台，自平台攀登木梯即可进入集会殿底层。
集会殿底层：由前廊、经堂、佛殿、依怙殿等组成。
前廊：面阔3间，进深2间，长10.8米，宽5.5米，面积59.4平方米。有圆柱4根，柱径0.8米。廊内壁画为四大天王、十五尊地方神、八大龙王、王子、王妃、大臣、侍从等等。
经堂：门楣雕有狮子、神鸟等等。经堂面阔7间，进深7间，长宽均为25.5米，面积大约635平方米。中间2长柱直通二层天窗，用以通风及采光，其余3次柱的柱头及斗栱上面绘有菩提萨埵34尊。经堂内原来供奉释迦牟尼及弟子塑像多尊，但多数已经残毁，新塑有宗喀巴、十世班禅、多罗那他等塑像。经堂四壁绘有壁画，以40尊高约2米的释迦牟尼为中心，四周绘有十六罗汉、俱种二十五氏、瑜伽母、贡钦仁布、宝帐依怙、能怖金刚、密集金刚、金刚瑜珈母、各种菩萨像。
甘丹彭措林寺 建筑
佛殿：佛殿高于地面50厘米。面阔5间，进深3间，长16.8米，宽9米，面积151.2平方米。殿内有8根长柱。殿内主供确琅度玛像，由多种物质混合铸造。两壁原来供奉7尊高大铜像，现已被毁。殿壁绘释迦牟尼、多罗那他等壁画。
依怙殿：面阔3间，进深2间，长9米，宽4.2米，面积37.8平方米。殿内有柱2根。殿内原来供奉贡布扎西、吉祥天母等护法神像，如今该殿后壁新塑班丹拉姆护法神像。该殿四壁绘有壁画，为金汁单线勾勒的护法神像，21世纪初对画像进行重描。该护法神殿每年藏历11月8日对外开放，供信众朝拜。
小库房：集会殿右侧有小库房。小库房外的木梯边的墙上绘有壁画，题材似乎是杂技类。
集会殿二层：二层围绕经堂天窗建有明廊，宽2.2米，廊壁绘有释迦牟尼传记壁画。二层前端和左右两侧的明廊后设有殿堂：前为加克拉康，即印度佛殿，面阔3间，进深2间，有柱5根，据传该殿是专为放置印度赠送的佛像而建，后来在殿内设班禅宝座；左为乃迥贡康，长5.7米，宽4.8米，面积27.36平方米，供奉佛像，并绘有壁画；右为贡康帕尔，为护法神殿。
甘丹彭措林寺 建筑
集会殿三层：三层左侧是卓玛拉康（度母殿），长5.4米，宽5.1米，面积27.54平方米，内有1柱，殿内主供度母铜像，壁画是觉囊派高僧像。三层右侧是阿康（库房），放置修缮集会殿顶时用的工具。三层后面是俄门拉康，面阔5间，进深3间，长15.5米，宽8.4米，面积130.2平方米，有柱8根；该拉康的壁画最精美，画面为释迦牟尼、菩萨、密严刹土、五方佛、觉囊派高僧、时轮坛城等等。
拉康顿珠：即16座佛殿。按照前三、后三、左五、右五对称分布。各殿间有石砌墙体连接，所有殿门均朝向集会殿。因文化大革命的毁坏，16座佛殿多已成为废墟。21世纪初正在逐步修复。
印经院：又称“巴尔康”。位于集会殿右侧，长11.5米，宽10.5米，面积120.75平方米。原来为三层：底层是粮仓；中层是印经场及经版库；上层是僧舍。现仅存废墟。
彭措林宗政府遗址；位于院子西部。面积1500平方米，分为宗政房、粮晌库、宿舍等等建筑。
僧舍：数十幢，多已成废墟。
山上建筑群：其中最大的建筑为土布坚拉康，位于山顶，其余的吉杰拉康、罗汉堂、布达拉拉康，巴日拉康，卓玛拉康、喇嘛拉康、扎谢拉康等7座小拉康及一部分僧舍散布在山脊两侧。山上建筑群中，除了土布坚拉康之外，其余殿堂的规模均不大，文化大革命中大多被毁坏，21世纪初正在陆续修复。
土布坚拉康：即观音殿，位于集会殿西南方向的确康泽山顶。该建筑坐西南朝东北。底部两层用山坡当作后墙，补砌修建，第三层时平山顶，其上又建三层，共有五层。底布两层受地形限制，多辟成单间，用作库房及僧房。第三层为殿堂，长14.8米，宽10.3米，面积152.44平方米，层高5米，殿内原来供奉高大的观音菩萨塑像，据说该像内部装藏有多罗那他的法身灵骨；四壁绘有高约4米的胜乐金刚等神像。第四、五层都是廊房式建筑，四壁绘有壁画。土布坚拉康的左、右两侧有多罗那他的经堂、宿舍、马厩等附属建筑。土布坚拉康外围有宽3米的转经廊，转经廊外用石块砌有护墙。
彭措林寺收藏的文物丰富，主要有：
彭措林寺有“四宝”：
王雪梅 (法医)
王雪梅（1956年—），陕西省西安市人，中国著名女法医。
王雪梅 (法医) 生平
早年在西安医科大学取得医学学士、法医学硕士学位，曾任最高人民检察院检察技术信息研究中心副主任，中国法医学会副会长。2013年8月，因对中国法医现状感到失望，公开辞去中国法医学会的职务并退出中国法医学会，成为新闻热点人物。
王雪梅 (法医) 著名事件
海伍德死亡案：2012年9月，王雪梅曾在此案审判时，公开质疑海伍德死于氰化物中毒的说法。王雪梅在其博客上发表文章说：“作为当今中国最高检察机关的在任法医，我对涉及尼尔·海伍德死亡事件的侦查、起诉、审判活动最终所认定的事实与结果深表遗憾。 ”“我个人认为，尼尔·海伍德死于氰化物中毒的结论，严重缺乏事实与科学依据。”从博文可以看出其对薄熙来及薄谷开来持同情态度。
马跃案：该案件中，中国法医学会出具的鉴定为：“马跃血液中无酒精，毒物分析无异常，体表无打击伤，符合电击导致急性呼吸、心脏骤停死亡”。警方据此排除他杀和刑事案件。王雪梅公开表示，认为该鉴定结论“荒谬、不负责任”，“作为中国法医学会现任的副会长是零容忍的”，并因此辞职。最高检检察技术信息研究中心对此回应，称王雪梅已不担任该中心副主任一职，且从未授权王雪梅就某一具体个案的法医学鉴定发表意见。
抹布女也有春天
《》（英語：）為中國都市生活轻喜剧，由海清、张译、芦芳生等主演。本剧於2012年10月开机，2013年5月杀青，內容主要讲述了素不相识的罗小葱和吴桐在双双失恋后却因一次意外被凑成一对结婚了，婚后罗小葱为了维系这段婚姻所发生的一系列事件。2013年9月2日首播。
抹布女也有春天 剧情介绍
罗小葱(海清 饰)，一个汽车4S店的汽车修理师，为人仗义，不拜金，不施粉黛，性格上大大咧咧不做作，却惨遭男友抛弃。她因一次意外偶遇了宅男设计师吴桐（张译 饰），並在阴差阳错下开始了婚姻生活。二人半真半假的婚姻在罗小葱挖空心思的努力下逐渐甜蜜起来，婚姻生活刚刚适应，各种新挑战又接踵而至。为了捍卫爱情守护老公，罗小葱放下扳手，踩着深恶痛绝的高跟鞋，操作生疏的OFFICE，在老公工作的公司当起了一名文员。罗小葱的性格夺得了富二代上司林峰(芦芳生 饰)的青睐，並对其展开暗恋追逐……
抹布女也有春天 事件
該剧曝光一组删剪的剧情照片，女主角穿越古代一身村妇装扮，戴着墨镜，挤在村民堆里只为见状元郎张译一面，而古代人拿着手机拍照更添重口味。
抹布女也有春天 收視率
由csm数据参考而来，收视率包括全天收视指数和市场(收视)份额参数
江蘇衛視首播收視率
由CSM索福瑞調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。
數據由央視索福瑞CSM46城測量儀提供
特里爾選侯國
特里爾選侯國（德語：）是一個存在於9世紀末到19世紀初的神聖羅馬帝國采邑主教領國，在選帝侯制度成立前被稱做「特里爾采邑總主教區」。以特里爾總主教同時兼任教區領袖及世俗領主，國境包括天主教特里爾教區及其周邊的教會領地，首都為特里爾。1803年由於遭到拿破崙統帥的法國軍隊占領世俗化，結束選帝侯及采邑總主教的治理。僅以無世俗領主地位的特里爾教區主教延續其聖統制。
特里爾選侯國 歷史
特里爾在羅馬帝國時代就是一個重要省份，當時被稱為「奧古斯都特來佛里」的它也因此很早就有了主教領導的早期基督教會團體。在查理曼時代特里爾更升格為總教區，並將梅斯、圖勒和凡爾登列為教省附屬教區。
墨洛溫王朝期間，特里爾的歷代主教幾乎是獨立的一方領主，而後時任主教威歐曼自查理曼那獲得了所有從屬於其教區的各教堂及修道院所擁有的地產的獨立權，自此這些教會地產內的村莊和城堡就不再受地方領主管轄。而這項特權也由查理曼之子虔誠者路易的承認，並由當時的特里爾總教區總主教繼承。
843年法蘭克王國因《凡爾登條約》而分割成三個王國，特里爾屬於東法蘭克王國，也就是日後的神聖羅馬帝國。
898年，特里爾總主教拉德柏自克恩滕的阿努爾夫之私生子，洛泰林吉亞王溫提柏德那獲得了教會地產的免稅權。這是因為溫提柏德當時急需盟友以助其在神聖羅馬帝國的政爭中有立足點。而在溫提柏德於900年遭人暗殺後其嫡弟童子路易又提高了拉德柏總主教的特權，使他在其教會領地內擁有收取關稅等獨立治理權威。
1955年太平洋颱風季
1955年太平洋颱風季泛指在1955年全年內的任何時間，於赤道以北及國際換日線以西的太平洋水域，以及南中國海所產生的熱帶氣旋。雖然有關方面並沒有設下本颱風季的指定期限，但大部份於西北太平洋的熱帶氣旋通常都會於五月至十二月期間形成。
本條目的範圍僅侷限於赤道以北及國際換日線以西的太平洋及南海的水域。於赤道以北及國際換日線以東的太平洋水域產生的風暴則被稱為颶風，並被列入 1955年太平洋颶風季。在西太平洋產生的熱帶風暴是由聯合颱風警報中心命名，國際編號為55xx。而凡進入或產生於菲律賓風暴責任範圍以內的熱帶低氣壓，菲律賓大氣地理天文部門 (PAGASA) 都會為它們訂立一個菲律賓名稱，作當地警報用途；因此同一個風暴有時候會有兩個不同的名稱。
以下各熱帶氣旋資訊以熱帶氣旋存在期間的最強形態為準。
1955年太平洋颱風季 熱帶氣旋
在1955年，有?個熱帶低氣壓形成，其中22個成為了熱帶風暴。18個成為了颱風。4個更成為了超級颱風。
引用计数
引用计数（英語：，RC）是计算机编程语言中的一种内存管理技术，是指将资源（可以是对象、内存或磁盘空间等等）的被引用次数保存起来，当被引用次数变为零时就将其释放的过程。使用引用计数技术可以实现自动资源管理的目的。同时引用计数还可以指使用引用计数技术回收未使用资源的垃圾回收算法。
当创建一个对象的实例并在堆上申请内存时，对象的引用计数就为1，在其他对象中需要持有这个对象时，就需要把该对象的引用计数加1，需要释放一个对象时，就将该对象的引用计数减1，直至对象的引用计数为0，对象的内存会被立刻释放。
使用这种方式进行内存管理的语言：Objective-C、Python、Vala等。
引用计数 优势与缺陷
与跟踪式垃圾回收相比，引用计数的主要优点是可以尽快地回收不再被使用的对象，同时在回收过程中不会导致长时间的停顿，还可以清晰地标明每一个对象的生存周期。
在实时应用或内存受限的系统中，实时响应能力是一项重要指标，而引用计数作为最容易实现的垃圾回收技术之一，很适合于这种情况。引用计数还可以用于管理其他非内存资源，如操作系统对象（经常比内存资源更稀缺）。跟踪式垃圾回收技术用终结器处理此类目标，但延迟回收可能引发其他问题。加权引用计数是适用于分布式系统的派生技术。