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Α-碳原子
α-碳原子（α-carbon）或α-碳，是指与官能团相邻的碳原子。例如：一級醇的官能团为羟基，和羟基相连的碳就是α碳原子，再後面的碳稱為β碳原子:95，其他的碳原子會依希臘字母的順序來命名。又如：L-α-氨基酸的官能团为羧基，和羧基相连的碳就是α碳原子，由于其氨基亦直接连结α碳，因而命名α氨基酸。
上述的名稱也可以延用到和碳原子連結的氫原子，像α碳原子上的氫即為α氫原子，β碳原子上的氫即為β氫原子，以此類推。
此命名方式和IUPAC命名法不太相容，後者鼓勵用數字來識別碳原子，而不是用希臘字母，不過用希臘字母識別仍相當受歡迎，因為它可以識別碳原子和官能团的相對位置。
若有機化合物不止一個官能基，一般會以決定化合物名稱或分類的官能基來作為參考的官能基，不過有可能會造成誤解。例如Β-硝基苯乙烯和苯乙胺結構相当類似，前者可以還原為後者，不過硝基苯乙烯的α碳是在苯乙烯旁，而苯乙胺相同位置的碳則稱為β碳，因為苯乙胺是胺類，因此從另一頭開始計算碳原子的順序。
Α-碳原子 例子
α碳也適用在蛋白質及胺基酸上，是指羰基碳之前的主幹碳原子，因此一般蛋白質主幹上的順序為氮原子、α碳、羰基碳、氮原子、α碳、羰基碳……等順序。α碳是不同的取代基加到胺基酸上的位置，也就是說加在α碳原子上的官能基決定胺基酸的特性。因此除了甘氨酸以外，其他所有胺基酸的α碳都為立體中心，而除了甘氨酸外的所有胺基酸都有β碳。
胺基酸的α碳對蛋白質摺疊很重要。當描述蛋白質（是一長串的胺基酸），會將胺基酸中α碳的位置視為胺基酸的位置。一般而言，相鄰胺基酸的α碳距離約3.8 埃（380 皮米）。
α碳在烯醇及烯醇負離子為基礎的羰基化學中很重要。一般來說，烯醇或烯醇負離子的化學變化會讓α碳原子成為親核劑，例如在一級鹵代烷烴存在的條件下被烷基化。不過和烷基氯硅烷或是烷基溴硅烷、烷基碘硅烷反應時例外，這時氧原子為親核劑，最後產生烯醇硅醚。
佳士達
佳士達（英語：CASTER；日語：キャスター），是一種香煙品牌，由日本煙草產業株式會社生產，最初為舊日本専賣公社於1982年7月1日發售，佳士達中文另稱為卡斯特，卡斯特名稱由來是採用日文的新聞主播（ニュースキャスター）的發音（キャスター）。
西南学院大学短期大学部
西南学院大学短期大学部（日语：／ Seinan Gakuin Daigaku Tanki Daigakubu *）是过去一所位于日本福冈县福冈市西区的私立短期大学。
泰絲·格里森
泰絲·格里森（Tess Gerritsen，1953年6月12日—），美國小說家、醫師。
泰絲·格里森 生平
泰絲·格里森是華裔，畢業於史丹佛大學 ，並取得加州大學舊金山分校醫學博士學位，之後夏威夷檀香山擔任內科醫師。
1995年，泰絲·格里森出版《貝納德的墮落]》（Harvest），首度躍居《紐約時報》暢銷排行榜。《貝納德的墮落》引發美國器官移植協調人協會（American Association of Transplant Coordinators）的強烈反彈。
小說《漂離的伊甸》（Vanish）入圍愛倫坡獎，並且獲得尼洛獎(Nero Award)年度最佳推理小說。《外科醫生》（The Surgeon）獲得瑞塔文學獎。
泰絲·格里森 作品
在這個新系列中介紹瑪姬・博德和Jo Thibodeau
高速鐵路線列表
高鐵鐵路線列表，列出全球多個國家和地區實際營運的高速鐵路，但並非每個國家都有其高鐵專線。
薇兒·麥克德米
薇兒·麥克德米（Val McDermid，1955年6月4日—），蘇格蘭小說家，目前定居於曼徹斯特、諾森伯蘭郡。
薇兒·麥克德米 生平
1955年，薇兒·麥克德米生於蘇格蘭東岸克科底（Kirkcaldy），童年在東衛彌司（East Wemyss）礦區與祖父母一起度過。她之後進入牛津大學就讀。
薇兒·麥克德米在德文郡培訓中心待兩年，接著在格拉斯哥和曼徹斯特報社擔任記者，其間她已開始嘗試寫作。
薇兒·麥克德米第一本小說完成於1976年，內容探討生命意義、人際關係。後來她把小說寫成劇本，被改編成舞台劇宛如快樂結局（Like a Happy Ending）。
麥克德米從1984年開始創作《採訪謀殺》（Report for Murder），1987年出版。1991年4月，薇兒·麥克德米創作第三本小說《最後版本》（Final Edition）時，辭掉記者工作專心創作。
1995年，麥克德米以《人魚之歌》（The Mermaids Singing）獲得金匕首獎。
2005年，薇兒‧麥克德米榮獲英國犯罪作家協會「匕首中的匕首（Dagger of Daggers）」，2010年獲得鑽石匕首獎。
Sd.Kfz.
Sd.Kfz.（德語全稱：Sonderkraftfahrzeug），在德語中是「特殊用途車輛」或「特殊軍用載具」的意思，在二戰期間曾被德軍用來命名軍械。比如說，虎式坦克的軍械庫存號為「Sd.Kfz. 181」。
看見味道的少女
《看见味道的少女》（韓語：，英語：）為韓國SBS於2015年4月1日起播出的水木迷你連續劇改編自作家晚秋的同名網路漫畫原著。由白秀燦執導，李熙明编劇，朴有天、申世景、南宮珉及尹珍序主演。
看見味道的少女 故事大綱
刑警崔武閣（朴有天飾），因3年前的“條碼連續殺人事件”失去了妹妹崔恩雪（金所炫飾），從此喪失了嗅覺及味覺，變得麻木，神經也感受不到痛覺。遇到該事件中奇蹟生還的唯一幸存者，卻失去以往記憶但擁有特殊感官能力的少女吳草林（申世景飾），兩人一起破解了過去的殺人案件。
大拿坡里聖加大肋納堂
大拿坡里聖加大肋納堂（義大利語：）是罗马的一座16世纪教堂，供奉聖加大肋納，位于奎利那雷山大拿坡里（Magnanapoli）广场。天主教意大利军中教长区总部设于此。
该堂创建于1575年，属于毗邻的道明会修女院（今为道明会的宗座聖多瑪斯大學）。目前的教堂于1608年动工修建，由卡洛·马代尔诺设计。1613年停建，1628年恢复建造，次年马代尔诺去世，改由Giovanni Battista Soria完成。
大拿坡里聖加大肋納堂 参考
41°53′46″N 12°29′13″E﻿ / ﻿41.8960°N 12.4869°E﻿ / 41.8960; 12.4869
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地藏町站
地藏町站（日语：／ Jizōmachi eki */?）是位於日本愛媛縣伊予郡松前町，隸屬於伊予鐵道的鐵路車站。車站編號為IY32。本站是下行方向最後一個列車可交換車站，同時亦是實行定點班次時的交換車站。通過本站後，下行方向將進入伊予市範圍內，並與愛媛縣道22號並行。
地藏町站 車站結構
本站的站房為單層的木造站房，於1991年把舊站房重新改造而成。車站入口改設於轉角位置，部份外牆改以玻璃磚砌成，並且改成弧形，令整個車站大堂呈扇形。站務室座落於圓心角位置，除了一般的票務櫃位外，更設有資訊櫃位，提供機票及夜行巴士等與旅遊相關的售票服務。右側為設有IC卡感應器的開放式閘口和自動售票機；左側為候車大堂及側門，亦放置了自助售賣機。
現時設有側式月台2個，共提供2面2線的配置，有效長度為3輛，其中靠向新川站約2輛長度設有月台上蓋，並於各月台中央增設有無障礙斜道及入口。
開站時原只設有靠近站舍的1個側式月台，後來因採取15分鐘定點班次，原來的松前站並不能做到15分鐘內往返郡中港站，結果便在地藏町站加建了1個側式月台，作為新的交換車站，亦因為此，本站線道採用了在伊予鐵道中極少採用的避線設計，原來位於站舍旁的月台為主線道，而新設的月台為避線。月台間以設於末端靠向新川站的平交道連接。
地藏町站 相鄰車站
伊予鐵道
■ 郡中線
松前（IY31）－地藏町（IY32）－新川（IY33）
登錄建築
登錄建築（英語：）是英國特殊建築和歷史遺產法定列表（Statutory List of Buildings of Special Architectural or Historic Interest）中在列的建築物，是一種受保護建築類別。該國有大約五十萬建築在該列表中。各個構成國維護登錄建築的機構各不相同，在英格蘭是英格兰历史遗产保护局、蘇格蘭是蘇格蘭歷史環境局、威爾士是威爾士議會歷史環境部、北愛爾蘭是北愛爾蘭環境局。這個詞也在愛爾蘭共和國使用，不過這裡更常見是“Protected structure”（保護建築）一詞。
登錄建築若無官方特別許可，不得拆毀、擴建或改造，不過一些宗教用建築有自己的處理辦法。在一些情況下，登錄建築的業主若不能擔負起修補和維護登錄建築的職責，甚至可能面臨被起訴的風險。
雖然大部分在列的結構物都是建築物，但實際上也有橋樑、紀念碑、雕塑甚至阿比路等其他結構物登錄在冊。此外，一些特別古老的建築，例如巨石陣，則屬於在册古迹的範疇。
蔡巧萍 作品
1993年擔任電視節目製作人
1987年 參與「屏風表演班」劇團，國內外全省巡迴近400場演出紀錄，其擔任幕前演出及幕後助導、宣傳、製作、行政…等相關工作。
丹尼斯·勒翰
丹尼斯·勒翰（英語：，1965年8月4日—），美國小說家，居住在波士頓，並擁有愛爾蘭血統。他曾獲得夏姆斯獎、安東尼獎、巴瑞獎、戴利斯獎。
丹尼斯·勒翰 生平
1965年8月4日，丹尼斯·勒翰出生於美國麻州多徹斯特。他曾當過心理諮商師、侍者、代客停車小弟、司機、書店門市人員。
1994年，丹尼斯·勒翰以小說《戰前酒》出道，創造冷硬派男女私探搭檔「派崔克／安琪」系列。
2001年，丹尼斯·勒翰出版《神祕河流》，之後被克林·伊斯威特改拍成同名電影。
2007年，派崔克／安琪系列第四作《再見寶貝，再見》（Gone, Baby, Gone）改拍成同名電影《失蹤人口》。
2007年10月22日，派拉蒙影业宣布拍摄丹尼斯2003年的作品《隔離島》，并由马丁·斯科塞斯担任导演。2010年影片上映。
阿爾貝圖斯馬格納斯學院
阿爾貝圖斯馬格納斯學院（Albertus Magnus College）是一所位於美國康涅狄格州紐黑文的私立文理學院。
阿爾貝圖斯馬格納斯學院 历史
由多明我會的一個分支創立於1925年，其名是用來紀念中世紀多明我會神父、哲學家艾爾伯圖斯·麥格努斯。2015年《美國新聞與世界報道》 “北部地區大學排名”中其列在第115位。
間綴
間綴（Interfix）是詞綴的一種，為語言學或更專門用在音位學的術語。它是安置在2個語素之間的音素，但本身不具有語義上的意涵。
間綴 範例
間綴 -s- 用在某些名詞之間構成合成詞，例如（工作）和（房間）結合成（工作室），而像（寢室）則單純把（睡眠）和接在一起。此間綴來自陽性中性屬格單數後綴 -s。德語有許多其他間綴，例如 -es、-(e)n-、-er-和-e-。並非所有的間綴都源自屬格。同樣地，德語間綴經常源自複數形式。實際上德語複數形式和連接形式彼此平行發展，巧合的是只有部分相似。
德语词使用间缀 -s- 主要规律在于：
（注意：以上词汇大多数是生造的，仅可做为对构词法的参考）
若科技合成詞從非科技字根形成，有時會使用間綴 -o-，o 被視為是連接母音（speed-o-meter、mile-o-meter），類似於tacho-meter、odo-meter，該合成詞的前半部來自詞幹包含 o 的古希臘語名詞。
間綴 範例
合成名詞會寫成一個字，間綴相當普遍。-s- 經常使用成為像是fabriksarbetare，由fabrik（工廠）和arbetare（工人）組成。其他間綴的例子如 -e-，連接familj和far（家庭和父親）成為familjefar；以及 -a-，viking和by（海盜和村莊）變成vikingaby。然而，像是在挪威，並非所有的合成詞都加入了間綴。例如stenålder，這個字由sten（石）和ålder（年齡）組成。
西峰寺 (门头沟)
西峰寺，位于北京市门头沟区永定地区岢罗坨村西沟内的李家峪，是一座汉传佛教寺院。原为戒台寺的下院。
西峰寺 (门头沟) 历史
西峰寺正南和西北分别与戒台寺、潭柘寺遥对。西峰寺创建年代不详，唐朝时名慧聚寺（又作会聚寺），和当时马鞍山上的戒台寺同名。唐朝、辽朝、金朝、元朝为戒台寺僧人圆寂后的火化处。元朝改称玉泉寺，寺内有胜泉池。
明朝正统元年（1436年），惜薪厂掌厂太监陶容出资重修，正统元年二月（1436年）动工，正统三年六月（1438年）完工。重修之后，该寺山门内为钟楼、鼓楼，其后依次是天王殿，如来宝殿、毗卢殿、后楼。寺院东北角有塔院，原来有唐朝俊公和尚塔、元朝月泉新公和尚塔。山门外有一座石桥，山门外还有石狮一对。明英宗赐寺名“西峰寺”。明朝景泰四年（1453年）、隆庆六年（1572年）分别赐敕谕碑，明令保护西峰寺。景泰四年（1453年）还御赐经卷一藏。重修时，陶容还在西峰寺东南一里处兴建一座茶棚院。自明朝起，西峰寺可以独立开展佛事活动。
明朝时，西峰寺设有祖师堂，供奉西山老祖。西山老祖应为西山地区最早的佛教祖师，奉佛之处当在西峰寺。
清朝乾隆年间的《日下旧闻考·卷一百五·郊垧西十五》记载：
西峰寺 (门头沟) 历史
原：自戒坛至西峰寺山门有泉最冽。（《问次斋稿》）臣等谨按：西峰寺明碑四，一无撰人姓名，一翰林院检讨旴江严素撰，皆正统四年立；一礼科给事中王之垣撰，年月已泐，一为助缘人姓名碑。寺后东北塔一，共六层，高三丈许，额曰“鞍山故俊公和尚之塔”，又石幢一，题识云“大都鞍山慧聚禅寺月泉新公长老塔铭并序，大都万寿退隐林泉老人从伦撰，至元二十八年住持山主成璞等建。”俊公塔之北有池，据寺碑是为胜寒池，池左有地藏殿，其修建年月无考。
増：明人重建西峰禅寺碑记：距府城西二舍许，地名李家峪，有古招提遗址，在灌莽中，碑记剥落，无从考其剏始之岁月。所可见者唯有两浮图巍然独存，一曰俊公塔，建于唐，一曰月泉新公塔，前元至元辛邜所建。塔旁一池名胜寒池，大旱不枯，东有山曰峰峦，涧水绕其麓，西曰罗睺岭，而六国岭峙其南，松陀岭踞其北。惜乎湮废已久，未有能兴起之者。正统改元，因捐赀市材，自三月剏始，至正统三年六月丙辰讫工，赐额曰西峰禅寺，延僧悟达为住持。兹述梗概，以刻于右。
西峰寺 (门头沟) 历史
清朝康熙年间，顺义县民妇张李氏及其子张明德、广月、工匠任五等人妖言惑众，谎称张李氏是菩萨转世，号“西峰老祖活佛”，诈骗钱财，于康熙五十二年（1713年）遭官府查获，西峰寺因此衰落。乾隆年间，大学士三宝的寡媳乌佳氏捐款两万两白银，修缮西峰寺并且置办供器。光绪年间，西峰寺已成废寺。
光绪年间，恭亲王奕訢住在戒台寺“养疾避难”，将西峰寺选定为自己将来的陵寝，但其死后朝廷另赐墓地，故西峰寺的墓地未用上。宣统元年，奕訢次子载滢死后，被其子溥伟、溥儒葬在西峰寺，兴建地宫，并将原来的茶棚院改建成阳宅。中华民国时期，溥儒携全家在戒台寺居住十余年，在西峰寺北沟留下多处题诗和刻字。中华民国初年，西峰寺仅有一名僧人释兴安看守这座废寺。
中华人民共和国时期，西峰寺被改建为中华人民共和国地质矿产部疗养院。后来改成中华人民共和国国土资源部西峰寺培训中心。不对外开放。
2009年8月8日至10月8日，门头沟区举办西峰寺休闲旅游文化节，是北京市首届旅游山会系列活动之一。
2012年，“西峰寺遗址”被定为北京市门头沟区普查登记文物。
西峰寺 (门头沟) 建筑
西峰寺现有三进院落，现存山门殿、天王殿及两厢回廊禅房30多间。主要建筑及文物有：
如来宝殿：自天王殿旁边可进入第二进院。
缠柏古藤：如来宝殿前有缠柏古藤。缠柏古藤是一株古藤缠附于一株古柏。古柏胸径40余厘米。古藤据说已有200余岁，直径超过5厘米的干茎有40余条，遮荫面积50余平方米。
古银杏：位于第二进院正中，周径734厘米，高近40米，遮阴面积大约一亩。这株银杏到21世纪初已有1800多岁，可能是东汉末年种植。古银杏为雌株。其西侧有一株较小的雄株，是其授粉树。有的文献记载，相当长时间内，古银杏曾经依靠两公里外的戒台寺内的银杏雄株授粉。如今古银杏仍然每年结果。1980年一条大枝折断，砸碎树下石碑。
三块残碑：2003年秋，国土资源部西峰寺培训中心扩建工程完工，在扩建过程中，培训中心将院外的三块残碑移至院内，安置在古银杏前的草坪上。三块碑中，《重建西峰禅寺碑记》、《重建西峰禅寺记》是明朝正统四年（1439年）立，《敕赐西峰寺碑记》是明朝隆庆四年（1570年）或者稍后一两年立。
西峰寺 (门头沟) 建筑
此外，西峰寺尚存“西峰寺载洵地宫及享殿”，1981年被定为门头沟区文物保护单位。此处1981年公布为门头沟区文物保护单位，名称为“西峰寺地宫”。2001年门头沟区文化委员会立门头沟区文物保护单位碑，碑上刻“载滢地宫”。2013年门头沟区文化委员会公布不可移动文物名录，定名为“西峰寺载洵地宫及享殿”。门头沟区文化委员会网站2016年《区级门头沟区区级文物保护单位统计表》公布为“西峰寺载洵地宫及享殿”。地宫入口位于如来宝殿后面的西北角，如今门上悬挂“清地宫”匾额，门口墙上有“载滢地宫”的门头沟区文物保护单位碑，旁边树有解说牌。地宫于1950年代被打开，后来整修，成为北京市第一座开放的清朝王公贝勒地宫，供国土资源部系统内部参观。地宫坐北朝南，用大块青石砌成券拱，高约5米，进深5米余，宽约6米。棺床和墓室同宽，汉白玉制，进深3米。棺床前为神河，长度与墓室宽度相同，神河上有石板桥。神河内有一泓泉水，过去四季不竭，水深随季节稍有变化，至今水量不减。
西峰寺 (门头沟) 建筑
西峰寺东南一里处，明朝建有茶棚院，清朝末年改为载滢的祭院，为西峰寺的下院，分为内外两院，布局为清末园林风格。1984年门头沟区博物馆在此对外开放，2004年由此处迁往新馆。
除了上述文物外，西峰寺还发现了崇公和尚塔及地宫。2001年8月24日，门头沟区文物研究所在永定镇岢罗坨村（原门头沟区博物馆西侧台地）发现一处遗址，为一座和尚塔，塔下有地宫，地宫内出土石棺一口。地宫位于地表以下1.5米深，附近散落着塔的覆钵基座、承露盘等等石构件。石基座为圆形，高0.32米，直径0.82米，座身设有壶门开光，其内刻“示寂崇公灵塔”，两侧另有刻字（字迹已无法辨认）。石棺为梯形，下面带座，座下有四方足，座周围雕有云纹，座上有三层叠涩。石棺通长48厘米，座宽30至34厘米，带座高28至44厘米，棺内37厘米长，18至20厘米宽，16至17厘米深。棺盖为长方形，顶部略微为弧形，棺盖头部雕刻成“山”字形，棺身为一整块青石雕刻而成。
西峰寺附近有庞潭古道、西峰寺森林公园等旅游景点。
内蒙君正
内蒙古君正能源化工股份有限公司，簡稱内蒙古君正能源化工股份、内蒙古君正能源化工和内蒙君正（英語：，上交所：601216），在2003年，由杜江濤（董事長）於烏海市（總部）成立，前身為「乌海市海神热电有限责任公司」。
首席執行官為黃輝。該公司業務在中國內地經營生產和銷售有關煤炭、矿山开采、电力、化工、特色冶炼和商业贸易等行業。
股份在2011年2月22日於上海證券交易所上市。招股價為25元人民幣，發行股份為1.2億股，經擴大認購後為6.4億股，而集資額為3億元人民幣。
左膠
左膠（英語對應詞：）是2010年後出現於香港媒體及網路社群的政治贬称，是退步左派一詞的香港本土化版本（而非指傳統的香港親共人士）。他們主張和平、理性、非暴力（簡稱「和理非」；有加上非粗口的版本、即「和理非非」）。批評者稱其理想過於崇高不切實際，不考慮現實世界的不完美，更有時會因盲目追求平等「大愛」而損害社會公義。其詞源源自香港網絡術語「硬膠」，帶有愚蠢、思維僵化之意，而「硬膠」是粵語髒話「戇鳩」的諧音，故該詞帶有貶義。
左膠一詞也有被用作形容世界各地的左派，類似用作形容西方左翼及自由派的詞彙有中國大陸的「白左」及「聖母」、英國的「香檳社會主義者」、歐陸國家的「魚子醬左派」、美國的「自由派菁英」等；特別是西方右派民粹主義崛起後，左翼成為了右翼及保守派攻擊、嘲諷及批判的對象，「左膠」現象於民間引起廣泛共鳴，例如，2015年歐洲移民危機急劇惡化後，歐洲國家部分左翼政客及民間自由派社運人士無視社會治安、社會資源緊張及文化衝突等問題，無條件歡迎難民或移民湧入定居，被香港媒體及網絡形容為「左膠」。此詞傳入臺灣後亦於網路社群流行，性質與臺灣網絡既有詞彙「覺青」類近。
左膠 背景
自法國大革命以來，左翼思想泛指在政治及經濟上，著重社會公平性與普世價值，意圖改變既有傳統社會，並創造更平等之社會財富及權利分配制度的思想，是相對於右翼排他性強的思想。
香港的「社會主義」或左翼是一種政治論述，源自馬克思主義和列寧主義在1910年代末至20年代初傳入香港和中國大陸。社會主義論述採納了各種主張，包括馬列主義、毛泽东思想、托洛茨基主義、民主社會主義和自由社會主義，當中馬列主義者因中國共產黨在中國大陸的管治而成為香港左翼的最主要派別。左翼論述多源自卢梭、馬克思、恩格斯、列宁、托洛茨基、卢森堡等左翼思想家的主張。
在1990年代蘇聯解體前，偏向共產主義的社會主義為左翼主流，但隨著国际共產主義运动遭受巨大挫折和冷戰的結束，各国左翼政黨的政策普遍右转，例如北歐模式的社會民主主義，甚至走向新自由主義。
左膠 背景
自1960年代，隨著非裔美國人民權運動及女權運動，美國羅爾斯在正義論所提到的，無知之幕理念在美國東岸精英階層泛濫。而新左派的理念取向，往往是跟隨羅爾斯的正義論。稱為自由主義左翼，或稱為自由派，並较多支持民主黨。
在二戰後的幾十年裡，「傳統的左翼人士」成為最大的親中派力量，與港英政府的關係不穩定。
由於香港自1960年代開始泛稱親中共政權的社會人士為左派，一些不諳政治光谱与香港當下政治情況的市民，亦有混淆舊左派與新左派的分別。舊左派之所以稱為左派，皆因1960年代以來香港之歷史沿革，然而在中國大陸從1978年開始進行改革開放後，香港親中共政權人士其實已經不再坚持左派意識形態，越來越奉行香港保守主义，实际上处于右翼，僅因歷史原因而繼續被稱為左派。而香港自回歸後出現的新左派以及1970年代香港學生運動以来一直存在的托派，則是由於其著重社會公平性的意識形態而在政治光譜上被劃分為左派，當中社會主義論述已經慢慢被今天香港自由主义團體中的进步派－泛民主派、香港社会主义團體等主導。因此，建制派與新左派，是兩種不同的政治流派。
左膠 背景
自21世紀初香港出現一連串如雨傘革命等的抗爭，一些左翼社運人士被認為抗爭不切實際，停留於思想及理論層次而不能有效解決實質社會問題，於是左膠一詞便應運而生。香港本土派奉行右翼的文化保守主義，對「後現代主義」這一類型式的新左翼思想的歐陸學派有所不滿。「左膠」一般奉行馬克思、尼采、海德格爾、傅柯、雅克·德希達、讓-弗朗索瓦·李歐塔、讓·鮑德里亞、詹明信、尤爾根·哈貝馬斯、德勒茲/加塔利、保羅·費耶阿本德、理查·羅蒂、特里·伊格爾頓、安東尼·紀登斯、維特根斯坦等等學者的思想。
左膠 定義
左膠受西方左派思想影響而濫用人權、濫稱包容，為社會製造深層次危機。他們經常懷有大愛但往往自相矛盾，現實如伊斯蘭恐怖主義在世界大行其道的情況，以及面對恐怖活動的態度等，以他們粗淺的想法是不能解決不同世界所衍生的各種問題。然而，若問題提升至真實世界的面向，另一方面的論述也有認為現實中的右翼思潮，包括近代興起的新自由主義、新殖民主義與新帝國主義，是令世界政治與經濟不斷產生更多嚴重的元兇。圈地和無產化所帶來貧民化的加劇及流離失所，亦非一維的右翼思維所能解決。因此單純以右翼思維評判左翼，實在難免流於單向。
左膠 定義
修憲派陳雲於網上電台稱，六、七十年代的左翼乃出身工人階級，鬥爭是出自真實需要。而九七之後的左翼，出身則多為小資產階級，「鬥爭」是為了浪漫的生活體驗和社福界的私利，是出自虛榮心，所以才會有人「穿著GAP牌子的衛衣去騎劫碼頭工人罷工」。陳雲又認為，當工運被搞亂後這些新晉左翼即會置身事外，繼續讀書畢業。陳雲認為這種視社會運動為生活體驗的行為「很無恥」，他有感香港要託付予這群左翼去搞社運，必會一敗塗地。但有左翼份子稱，香港2000年代以來的多個民主抗爭運動，包括香港電視續牌事件與反新界東北撥款示威，左派人士一直參與其中，然而，亦有右翼人士不滿其過度參與，有左翼人士聲稱王維基曾說「民間開放電視行動及其組織的遊行和集會深深感動了他」，但事實上該次集會是一個全民運動，香港電視亦有員工指摘相關左翼人士擅作主張甚至惹來籌款数目爭議。雖說一些左派社運人士，會因運動而惹上刑事罪責因而付出了公民抗命的代價。但同時亦有領袖級社運人士為了自保而主動離場，讓被動員的群眾往前衝。甚或呼籲網民勿將示威片段上傳網上，以減低舉證和被捕的機會。
左膠 定義
時事評論員認為，個別社運明星的言行跟口說的理想有很大差距，如一邊聲稱資本主義對勞工階層肆意剝削，但自己卻不斷享受著奢侈生活，甚至常到第三世界窮國旅遊享受陽光海灘，並將種種生活享受放到網上分享。他指出，本土派從反雙非、反自由行、反走私水客、反無限輸入人口等立場上，只單純維護香港本土意識以及在港人日常生活出發，楊認為本土派的立場相對於社運明星的高深理論和道德光環而言，無疑是更直接了當簡單易明；反觀社運明星自以為擁有「高遠的理想」，滿口理論事實上其身不正，只是利用社運出風頭撈取利益去滿足個人享樂。楊認為以這群社運明星為首的香港左翼正在自我消亡。面對以上指摘，左翼人士認為是稻草人式的攻擊，漠視了他們對社會的「貢獻」。而他們聚焦在關注度低的社會議題，也是希望社會變得更公義之故。有指2013年碼頭工潮，左翼21的成員參與了24小時的「苦行」，由中環步行至葵涌抗議，然而，亦有意見認為這種手法過於型式主義多於實際，因此才會衍生出「XX完了，然後呢？」這網絡金句，為對其行動無以為繼提出質疑。再說，「聲稱資本主義剝削勞工但自己不斷享受奢侈生活，又常到窮國享受陽光海灘」一說事實確大有人在，社運人士在「貢獻」的同時又做出剝削别人的行為，實自相矛盾。
左膠 定義
葉政淳於輔仁媒體提及有社運人士身穿了一件GAP的衛衣到場支持香港碼頭工運，可是GAP在美國西岸碼頭封港事件中，正是其中一家被指打擊工運的公司。另外葉也提到這些來自不同團體的左翼人士雖口說反對資本主義，但眼見他們「電話用iPhone、手提電腦用Macbook、流動上網用PCCW、吃麥當勞、去7-Eleven買啤酒」，葉稱曾為此跟左翼人士爭論，但被對方反駁是否應該務農自足，「別那麼不切實際」，葉認為這些左翼言行不一致，指他們穿著GAP去撐碼頭工運反資本主義，跟「使用李氏家族的寬頻服務去反李嘉誠」同樣諷刺。但另一方面的論調指出，其實很多對左翼的攻擊，來源皆始自對於左翼的刻板印象。一旦說起左，就以為只有社會主義式的左，一旦說起右，就以為只有無條件擁抱市場資本主義的右。然而現實中的左與右比這種思維繁複得多。再者，為碼頭工人爭取基本待遇與馬克思式的反抗資本主義，兩者有著緩急之分。
左膠 定義
堂前燕曾撰文嘲諷，指左翼人士積極發動社會運動，但其出身和生活遠離大眾，並舉出這類人士懂得生活享受，吃著米芝蓮美食喝著紅酒，卻去討論大資本家怎樣搾壓基層，批評他們「嘴巴大談群眾，卻連群眾最簡單直接的訴求都視而不見」、「既要社運道德光環，又要資本主義物質享受和虛榮感」，對社會特別是基層每日所面對的問題其實不甚了解。有左翼人士解釋他們屬於「自由主義左翼」，重視人的自由自主，希望能確保每個公民有充份的自由和相應的社會經濟條件，去追求和實現自己的人生目標，過自己想過的生活。
很多左翼人士指他們一直尋找時機以推行反資本主義的運動，美國的佔領華爾街和香港的第一次佔領中環，左翼人士稱這些都是反資本主義的行動，左翼指有一些「佔領者」在滙豐總行地下餐風露宿作長期反資本主義抗爭達11個月，而事實上所謂「抗爭」也不過是「露宿」而已，資本主義和反資本主義並無代言人更沒有對話，可見所謂「抗爭」同樣只屬形式主義。當然，社會上亦有一些著名反資本主義人士，如龐一鳴，從不乘搭巴士與港鐵，只以單車代步，相比起空談理想的左翼，龐實屬身體力行。
左膠 定義
香港城市大學學生刊物《城大月報》2015年4月號中的一篇文章認為，真正的左翼，都會鼓吹正當的暴力抗爭，使衝擊行為得到輿論支援，文章以馬克思所提倡的思想作例，指「暴力是一切舊社會在孕育新社會時的助產士」以及「支持一切反對現存社會政治制度的革命」。相反香港個別理想主義左派想法並非如此。陳景輝就曾經表示「（民眾）非暴力的信念還不足廣泛強大」。另外，在2014年的反對新界東北發展計劃事件中，社民連的黃浩銘阻止示威者拿起鐵馬衝入立法會。《城大月報》認為「凡此種種，皆說明現時香港的輿論和社運圈，其實已經被背叛左翼的『左膠』盤踞。」但其實黃浩銘本人就曾於事後表示，當晚他向群眾解釋了衝擊的刑事檢控代價後，最後放手讓群眾自己決定衝或不衝，而那班原本打算使用鐵馬的示威者亦沒有再打算用鐵馬衝擊。至於認為左翼必須要暴力，更是源自對政治常識的缺乏，集中於路線而模視左右翼應以意識形態區分，並以為左翼就必須采用暴力革命的方式变革社会，无視了马克思赞同在革命低潮时采用一定合法斗争方式的主张。
左膠 事例
在中港矛盾問題上，本土派主張香港的社會褔利政策應為香港人優先，民間更有聲音質疑新移民可領取綜援的司法覆核結果，而部分人士則認為港人如有不滿應將矛頭指向政府而非內地民眾，也不應該因為文化差異而歧視新來港人士和自由行旅客，有左翼人士亦批評一些主張本土優先的言論為民粹、排外和法西斯主義。內地人來港產子方面，左翼也認為應將矛頭指向政府而非內地民眾，原因是他們在港產子不少是因為內地的一胎化政策，應予同情。本土派認為，世界各地的公共社褔政策都會因為資源和預算有限而對本國永久居民優先提供支援，這並不屬於歧視。
左膠 事例
2013年10月，香港獨立媒體在Facebook專頁轉載一篇名為《那些披著羊皮的狼 略談「溫和排外」政客的危險》的文章，文中指環保觸覺主席譚凱邦將「香港諸多問題」歸咎於新移民是「排外」，並指范國威和毛孟靜是「機會主義者」，指他們「把握每個時機去迎合港人某些排拒大陸的傾向，挑動情緒，好增加自己的『政績』。博客林忌批評，一直主張對新移民懷柔看待的獨媒推介此文章，等同是對他們眼中的「排外者」恣意抹黑，要求獨媒解釋和道歉。及後獨媒發表《捍衞公共空間 停止網絡抹黑歪風》一篇聲明，指獨媒一直在網上受到攻擊，編輯林藹雲反指林忌對獨媒作出連串抹黑，並稱「不知從何時開始，在Facebook上的like和share內容，變成了分享者的立場」。
林忌則反指獨媒編輯一直以既定立場挑出「精選」文章作推介，營造單一輿論觀點，又指過去有網民分享有揶揄抹黑林輝、葉寶琳成分的連結，獨媒曾對這些網民言行冠以網絡欺凌之名，如今獨媒做出同樣的事無疑是作賊喊抓賊。亦有網民質疑，若毛、范、譚三人真的如涉事文章所說是「撈取政績爭取機會」，過去獨媒也在保衛皇后碼頭、菜園村等事件相當投入，獨媒同樣是「機會主義者」。
左膠 事例
專欄作者謝冠東亦撰文批評，獨媒推介的涉事文章淡化每日來港新移民對香港社會帶來的壓力，將關心社會議題的人說成是別有用心即是抹黑。謝指出獨媒當天主動宣傳這篇文章，等同附和抹黑行為並為關心社會議題的人造成傷害，又指獨媒事後以文章出自他人之手為己開脫是不負責任。而被指為「機會主義者」的譚凱邦則認為，現時獨立媒體編輯群中存在不少左翼思想，為了推廣其左翼觀點卻作出誹謗言論，漠視了媒體應有的獨立性，又犧牲了媒體應有的專業。
左膠 事例
2011年1月，獨媒在報道自己有份參與的菜園村事件，連日「推介」多篇疑抹黑港鐵工人之嫌的文章，編輯黃俊邦更以「港鐵摔角手實為港鐵柔道手」為題請來「柔道教練」拍攝視頻節目，指「地盤工人以柔道招式處理示威者」。但從各方拍攝的影片所見，當時朱凱迪試圖從後圍抱拉扯一地盤工人，該工人嘗試擺脫掙扎最後朱跌倒地上，指控工人行使暴力使朱受傷之說不能成立。有網民對獨媒以扣帽子手法抹黑工人表示反感，更有網民因指摘個別編輯沒有操守和道德而遭禁言停戶。被問及獨媒是否存在打壓異己、未能一如其口號做到捍衛言論自由，獨媒發起人葉蔭聰稱「不評論事件」。除此之外，獨媒亦有多次被揭發未經編輯審稿就將「反霸權」文章粗疏作為焦點推介，網民見狀遂要求獨媒編輯褫奪推介文章資格但不得要領，主腦林藹雲回應事件反而直認「無可能每篇都有時間看」，有網民認為獨媒編輯一直以推文手段去散播自己一套思想，但當推介文章被發現有問題卻抽身不肯承擔，其問責和透明度比傳統報章更差。
香港部分左翼人士被批評每在示威活動「騎劫大會」做領頭人，目的是縮小政治議題和限制運動主體，以確保其影響力。
左膠 事例
2013年，香港電視工會於政府總部舉行「聲援香港電視」抗爭集會，期間左翼21成員陳璟茵被指「騎劫」，在遊行和集會期間涉非法募捐，受到香港社運圈及公眾廣泛關注。。同年11月，香港獨立媒體為陳璟茵作個人專訪，指陳「驚，但仍要站出來」、「因網絡欺凌，經歷了情緒失控崩潰」。熱血時報則認為文章將香港嫩模蔡敏研（Charmmy Choi）對陳揶揄「沒錢不用行騙，可代為詢問到日本拍素人強姦AV」的一番言論扭曲為「陳璟茵遭接輪姦恐嚇」。另陳於訪問中直認未能與香港電視員工一方達成共識致集會出現混亂，但她認為香港電視事件並非單純是員工之間的事，而是大家的權利被政府剝奪，並質疑「以後的運動是否只能由苦主去做主體，他人不能介入帶領」。獨媒在此次專訪並無清楚交代陳與港視員工的溝通詳情，也無交代籌款去向等疑團，網民質疑陳沒有與港視員工溝通卻擅作主張，更有網民揭發陳挪用香港電視商標以「民間開放電視行動」之名進行非法募捐，有網民指出當天「四公里長的遊行隊伍、12萬人集會」，以此規模「民間電台過去也籌得八萬元」，質疑陳聲稱只募得四千餘港幣之說。及後，多個網上時政媒體如輔仁媒體、熱血時報均對獨媒此篇專訪提出質疑，熱血時報更臨摹獨媒該篇專訪的行文、攝像，以專訪「熱血花瓶」伍淑儒為名作出反諷。
左膠 事例
2014年9月下旬，香港警方以催淚彈驅散反對政改的集會民眾，導致「雨傘革命」在金鐘、銅鑼灣、旺角等各區爆發。由於提出「佔領中環」的「佔中三子」被指在啟動行動後沒有具體行動綱領，因此被批評動員無力。由於佔中運動組織了糾察隊維持秩序，但這次佔領行動主要是群眾自發，因此現場有「不要糾察」的聲音。及後有指社運常客葉寶琳等人開始出現於佔領場地，並進行他們一貫的集會推進模式如商討、「大唱K」，甚至是移開路障，遂引起場內人士不滿，因此現場出現不少「嚴防左膠」的呼籲，提醒集會人士不要被消耗士氣或被人騎劫成為大會主持人，以免警方有機可乘將集會瓦解。
2011年，有作者於獨媒網站撰文《社運的諷刺》，指個別社運人士身體健全卻向政府申領失業綜援，引發激辯，當中有意見指個別社運人士本身未能解決自身經濟情況但卻大談香港經濟發展，中立和可行性備受質疑。事後，編輯黃俊邦指文章有「挑釁」和「人身攻擊」成分，聲言需要以刪文處理。
左膠 事例
網民指獨媒要求公眾包容社運人士的好與壞屬不分是非，亦有意見指獨媒過往對政府和商界的鞭韃力度更大，當中不乏錯用數據的文章而且人身攻擊更甚，但獨媒編輯對該批文章往往從寬處理，被認為是對社運人士的坦護，做法極不公平。但林藹雲舉出獨媒網站「關於我們」一頁指獨媒根本就是社運者的平台，又指撰文者「在一個擺明車馬社運平台的地方以低下手段 scandalize 『親社運人士』在場，多麼可笑」，諷刺撰文及和議者「去錯了地方」，但網民反指林藹雲已經忘記獨媒成立當初的「捍衝言論自由」、講求「獨立思考」的原意，最終更犧牲了言論自由，有網民要求她刪走獨媒未能做到的有關聲稱。
與此同時，有獨媒專欄作者撰稿認為編輯的取向令該處的輿論變得單一，讓異見被邊沿化。另一方面，個別編輯和文章作者亦對不同意見者存在偏見，並將持另類觀點人士惡意誣蔑為「五毛黨」，有網民表示獨媒編輯群一直默許平台存在「主旋律」，對在獨媒發表中立意見被指「五毛」，但卻不見有編輯出面調停處理感到納悶。
左膠 事例
傳統的進步民主派在抗爭中經常會自我感覺良好地「俾啲掌聲自己」（給自己拍掌鼓勵），最後又以「已達到階段性勝利」作為退場理由，令抗爭無疾而終，被認為不能善用群眾力量造成「內耗」。早於2013年香港電視牌照抗爭中，即已有人因不滿左翼21發動「小組討論」而上臺搶咪抗議。而於2014年雨傘運動期間，「快樂抗爭」隨處可見，有人唱卡拉OK甚至街頭燒烤，更有溫和民主派在旺角佔領區以咪高峰「小組討論」至深夜，將自己遠大的理想凌駕公德。
左膠常強調和理非非（和平、理性、非暴力、非粗口），被認為行動效率低、故步自封而不求突破。2014年雨傘革命初期，在10月1日中華人民共和國國慶日之時，有大批參與者希望衝擊舉行升旗儀式的金紫荊廣場，但在行動之前，左膠卻屢散播消息叫大家「克制」，因為不要在大好形勢下「落中共面」。
有網上評論者認為，左膠為了爭取更多泛民輿論支持，凡跟自己論點有別，或是想要阻止他人發起跟自己立場有所不同的行動時，他們都會以「不應內訌」、「不能搞出亂子」，因為這樣「共產黨最開心」，而出面制止。蘋果日報及熱血時報亦認為，左膠在2015年港大退出學聯事件上，不斷發放「學聯分裂，共產黨最開心」的訊息，為反對退聯拉票，又指出中共方面會指派在港的內地學生投支持票令港大退聯成功。最後港大順利退聯，而嶺大退聯失敗。評論者又認為，因嶺大的內地生數目很多，已足以推翻「共產黨最開心」論，事件亦反映提出「中共最開心」只是左膠為達到自己目的之藉口。
有評論稱呼一些認為狙擊與政權無關的人並沒有實際效果，認為必須「對準政權」並將矛頭直指政府的人士屬於左膠。在肖友懷事件中本土派人士衝擊願收涉事男童肖童入讀的大成小學，因行動令一名在該校就讀的女生大哭而被批評不應攻擊小學生和學校，應「對準政權」，這種論述被批評「概念抽象模糊」，成效存疑。此外，香港獨立媒體作者張靈撰文指摘香港市民對此案的處理手法「面目可憎」，批評港人不停攻擊男童展露仇怨，但對男童居港九年仍未獲得香港福利則不以為然。
左膠 濫用指控
左膠並非絕對性詞彙，而是具一定主觀性的相對性詞彙，因此有意見認為此詞背後的意義可任人解說，已被濫用以貶低異見者，更有污名化、標籤性成份；只要彼此意見不同，就容易被人視作「左膠」（例如在2024年美國總統大選不支持特朗普者一律經常性地被其粉絲貼上該標籤），貼標籤者反而令指控者令人有法西斯或共產黨批鬥的既視感。香港泛民主派政黨及傳媒中有不少被形容為「左膠」，但香港的「左膠」與西方國家的同類相比立場及行為相對比較溫和，且政治環境不同。因此尤其是在近年的濫用下和各地模糊地使用的環境下，該政治術語難有一個確實的定義。
香港大學學生會會長馮敬恩、理工大學學生會會長吳崢及外務副會長黃沅羚接受《蘋果日報‧壹錘定音》訪問時，均認為左膠一詞具標籤性，字眼負面，近年將政見不同者動輒標籤為左膠的情況嚴重。他們對左膠一名有所保留，認為「膠」背後的意義可任人解說，加上標籤某某為左膠、「大愛膠」、「大中華膠」等的的理由過於簡化，令人容易根據字面上的意思來歸邊，即使是「左」或「右」的定義本來也難以短時間說清楚。
左膠 濫用指控
香港嶺南大學文化研究系助理教授葉蔭聰，同時又是被指為「左膠媒體」的香港獨立媒體發起人。葉表示，該詞最早為一些經濟政策上右傾的評論人所使用，後來被「右翼民主派」指是「包庇中共侵擾、破壞香港社會的幫凶」。被指為左膠的，多是社運界及泛民主派部分中間偏左的人士。
學者梁文道指出，將爭論標籤為「本土對左翼」之爭，其實是過份簡化了香港的現狀，而很多人連自由主義左翼與馬克思左翼的分別還未搞清，就已經將兩種左翼混為一談並作出指責。而相對地，右派的思想強調排他性，對外人的仇恨亦不見得能夠更有效解決香港現在的政治問題。
梭槍
梭槍或稱飛槍、飛梭槍，是出自中國南方的一種投擲用槍，如梭之擲，故名梭槍。長數尺。屬於宋代《武經總要》槍九色中的其中一種。
超级爸爸烈
《超级爸爸烈》（韓語：，英語：），為韓國tvN於2015年3月13日起播出的金土連續劇，改編同名網路漫畫。
超级爸爸烈 劇情大綱
講述被診斷出患有癌症，僅剩一年生命的單親媽媽，為了女兒，而向十年前甩掉目前單身的男子提出結婚提議的故事。
為純情著迷
《為純情著迷》（韓語：）為韓國JTBC自2015年4月3日起播出的金土劇。鄭敬淏與尹賢旻繼《無情都市》、《House, Mate》後第三度合作。台灣OTT由LiTV 線上影視全劇上架。
為純情著迷 劇情
講述沒血沒淚的冷血企業男，在接受心臟移植手術之後，因細胞記憶而變得溫暖、充滿感情，進而和一位女子產生感情，並從中學習愛與幸福的意義的療癒愛情劇。
為純情著迷 同時段競爭劇集
金土劇
《製作人》（2015年5月15日－2015年6月20日）
週五
《橘皮馬末蘭果醬》（2015年5月15日－2015年7月24日）
週六
《懲毖錄》（2015年2月14日－2015年8月2日）
《女王之花》（2015年3月14日－2015年8月30日）
《我的心一閃一閃》（2015年1月17日－2015年4月12日）
《離婚律師戀愛中》（2015年4月18日－2015年6月14日）
雙人搭檔
雙人搭檔（英語：），又稱喜劇雙人組（）、雙人喜劇，一種喜劇的演出形式，由兩個演員組成搭檔，利用兩個人之間的對話與肢體動作進行演出。通常這兩個搭檔是同性別、同年紀、同種族、相同能力，但是在個性或行為上，有著戲劇性的相反、對立，利用這種落差來形成演出效果。在這種組合中的其中一個成員，他通常會表現的理性而嚴肅，演出直性子、容易爆怒、性急、沒有幽默感、喜歡找碴、死硬或尖酸的個性；另一個成員，則是表現出有趣而輕佻的性格，演出一個搞笑、沒有受過好的教育、不聰明，或是不太正經的人。
演出方式類似於中國的雙口相聲、雙簧，或是日本的漫才。包括勞萊與哈台等人，因採用這種演出方式而成名。
永定河文化博物馆
39°56′36″N 116°05′49″E﻿ / ﻿39.9432891°N 116.0968215°E﻿ / 39.9432891; 116.0968215
永定河文化博物馆，位于北京市门头沟区门头沟路8号，是北京市第一家流域文化综合博物馆，也是门头沟区的区级博物馆。
永定河文化博物馆 简介
永定河文化博物馆的前身是门头沟区博物馆，为北京市第一家区县级地志性综合博物馆。1982年9月筹建，1984年9月正式对外开放。馆址设在西峰寺下院即载滢的祭院内。2004年5月由西峰寺下院的原馆址迁到门头沟路8号的新馆。新馆占地面积5330平方米，建筑面积10120平方米，展厅面积4000余平方米,分为三个展厅，另有会议室、多功能厅、资料阅览室等设施。2008年3月28日起，免费对社会开放。2011年8月正式更名为永定河文化博物馆。
永定河文化博物馆以收藏、研究、展示历史、革命史、民俗文物、自然标本等为主，并传播科学知识、介绍推广科技成果的文化教育机构。永定河文化博物馆设有《平西抗日斗争史展》、《从历史走来的门头沟》两个基本陈列。馆藏文物及标本3400多件。还曾举办《走进新世纪的门头沟图片展》、《华影争艳迎奥运——全国皮影传统流派雕刻精品邀请展》等数十个专题展览。
永定河文化博物馆 简介
永定河文化博物馆开展重点文物修复、地方史研究、永定河考察、古籍整理等活动。先后举办“地方生态博物馆建设研讨会”、“全国皮影传统雕刻艺术流派学术研讨会”等会议。创办《永定河文化》、《文博探索》、《文博之友》等学术期刊及小报；编辑出版《北京西派皮影遗珍》、清朝三部《永定河志》等书籍。博物馆还曾为青少年举办《神奇的昆虫帝国——昆虫模型制作》、纸影人制作、皮影表演等活动。
永定河文化博物馆曾获首都文明服务示范窗口、北京市校外先进集体、北京市语言文字工作先进集体、北京市爱国主义教育基地、北京市科普教育基地、北京市中小学生校外大课堂等称号。
2014年时，博物馆院内堆放有32块石碑，其中包括《固山贝子谥惠献福喇塔碑文》等。门头沟区文化委员会人员表示，门头沟区正在筹建碑林，建成后将把这些石碑安置其中，并且修复部分断裂破损的石碑。
成都市文物保护单位
成都市文物保护单位是由中华人民共和国四川省成都市人民政府确定的市级文物保护单位，至2022年1月已公布八批。部分成都市文物保护单位后来升格成为了四川省文物保护单位及全国重点文物保护单位，例如第一批成都市文物保护单位中的灵岩寺及千佛塔、崇丽阁等已经成为全国重点文物保护单位；而青羊宫与二仙庵、大慈寺等则成为了四川省文物保护单位。
成都市文物保护单位 分区县列表
已经升格为四川省文物保护单位及全国重点文物保护单位者不再列入：
貓娘樂園
《貓娘樂園》（日语：，英语：）是由同人社團NEKO WORKs開發的色情原創同人戀愛冒險型美少女遊戲。角色配音是日語；遊戲同時支援日文、繁體中文、英文三種語言的遊戲字幕。Steam版由Sekai Project發行，台灣地區由同人社團萌少女領域發行。除PC平台外，另外亦於PlayStation 4和任天堂Switch平台發售。
此遊戲同時被改編成全年齡向的OVA，並於2017年12月在Steam發售，同月打入Steam的最暢銷排行榜。2018年12月28日於Comic Market 95會場宣布電視動畫化，2020年1月9日至3月26日在AT-X等渠道播出。
貓娘樂園 概要
巧克力與香草為繪師sayori的個人社團NEKOWORKs中的原創角色兼看板娘。早在2009年7月13日，NEKOPARA的設計者兼sayori便在pixiv發放出巧克力和香草的插圖，隨後幾年也以她們為中心陸續推出原創同人作品。
NEKOPARA特點為引進E-mote系統，令角色可以「活生生」的動起來，而DEMO版及完整版亦同時支援3種語言（日文、英文及繁體中文），除了可以同時顯示兩種語言的字幕，亦可以隨時进行切換。
貓娘樂園 概要
Nekopara系列第一章《Nekopara Vol.1》的DEMO版在2014年12月29日於Steam發佈，日本在2014年12月30日的C87首賣；台灣則要到2015年1月31日于同人活動上才進行首賣。其全年齡向外傳作品NEKOPARA Vol.0亦已公開。官方Twitter在2015年10月30日公佈預定在2016年2月初發售續作Vol.2；同年11月5日公佈正在開發Vol.2並將於2016年2月19日發佈的消息。Vol.3於2017年1月27日開始接受訂購，並在2017年4月28日發行。但由於身為負責人兼遊戲原畫的Sayori因病入院療養，因此順延至2017年5月26日發售。Vol.4於2020年11月27日發售，預定為主系列劇情完結作。
当本游戏在Steam上发售时，由於Steam背后的公司Valve禁止游戏开发商在其平台上销售含有色情内容的游戏，因此Steam版本的猫娘乐园系列不包含色情内容。NEKO WORKs 因此特別於其官网为此游戏的steam版本販售色情补丁供玩家選購。对于描写水无月猫娘们日常的Vol.0和描写La Soleil开张半年前猫娘们生活日常的Extra則没有用于添加色情内容的补丁，因而适合大多数年龄段的玩家。
貓娘樂園 故事簡介
以下簡介按遊戲發售時序排序。
主人公水无月嘉祥离开了经营着具有悠久传统的和菓子老店的老家，决心以西点师的身份，独力开一间自己的蛋糕店La Soleil。但是从老家寄来的搬家行李里头，竟然混进了两只以前在老家养的人型猫，巧克力与香草。即使想将她们退还回去，在她们的苦苦哀求下嘉祥也只好让步。于是就变成一个人和两只猫一起经营这间La Soleil了。
为了自己最喜欢的主人，就算失败也要继续努力下去的两只猫娘，一起共同编织出一段温暖人心的猫娘喜剧。
在嘉祥开店La Soleil之前的故事。
一个有关水无月家的长女时雨和六位猫娘唤醒她们的主人，准备早饭，整理房间，外出散步，制作晚饭，洗澡，一起睡觉等等日常生活的故事。
时雨与其它四只猫娘，枫，桂，红豆，椰子开始在 La Soleil 工作。这个章节通过侧面描写红豆和椰子在 La Soleil 工作时的日常来展现她们情感关系的变化。
貓娘樂園 故事簡介
La Soleil 的故事仍在继续，这个章节主要写了桂和枫的故事，通过枫执着追梦这一情节来表现她们深厚的感情。
故事背景设定在 Vol.1 的六个月前，这个章节主要写了巧克力和香草两只猫娘还是小猫的时候是如何融入水无月家庭的故事。
La Soleil 和水无月家都开始为圣诞节做准备。这个章节力图展现烘培之于嘉祥的意义，以及嘉祥努力取得父亲认可的故事。
嘉祥的师傅贝涅认可嘉祥的手艺后，将法国La Soleil关闭。后托付草莓给嘉祥。主为描写妹妹时雨和草莓与主人公嘉祥之间的情感故事。
貓娘樂園 登場人物
以下為登場人物，左側聲優為遊戲配音，中間聲優為OVA動畫配音，右邊聲優為電視動畫配音。
水無月嘉祥（，Kashou Minaduki，聲：無/立花慎之介/同左）
本作男主角，因为梦想逃离水无月家，經營著一間設於橫濱市的名叫「La Soleil」的複合式餐廳，出售蛋糕和茶料理，料理能力出众。巧克力與香草稱他為「主人」。個性溫柔，十分關心妹妹和家中貓娘。
巧克力（，Chocola，聲：ヒマリ/朋永真季/八木侑紀）
種族：黑色混種貓
雙胞胎貓娘中的姊姊。個性開朗誠實，有點天然呆，而且行動力旺盛，做出來的事多沒經過腦袋。最喜歡待在男主角身邊，雖然時常對男主角造成困擾，但由於她的個性相當討喜，要讓人討厭也非常的難。為Vol.1的主要角色之一。
香草（，Vanilla，聲：中村編/豬口有佳/佐伯伊織）
種族：白色混種貓
与巧克力是雙胞胎貓娘的妹妹。個性聰明勤奮外，洞察力也很高，會觀察與站在他人角度來做出決定並給予男主角提示與建議。經常被誤認為無口，偶爾會吐嘈主人公的行為。為Vol.1的主要角色之一。
貓娘樂園 登場人物
水無月時雨（，Shigure Minaduki，聲：佐倉江美/永井真衣/M·A·O）
嘉祥的妹妹，同時亦是一眾貓娘的飼主和故事的起因。与哥哥有年龄差的而且極度兄控和傲嬌的妹妹，很少出外，經常穿着和服，是一位在背後幫助哥哥的無名英雄，而且很有商業頭腦。After主要角色之一。（遊戲劇情中貓娘所有開銷來源皆自時雨，其商業頭腦強大到具有多間公司股票及分店）
紅豆（，Azuki，聲：成瀨未亞/同左/井澤詩織）
種族：曼切堪貓
眾貓娘中最年長的一位並有大阪腔，但與其年齡相反的是外貌還是一個蘿莉。個性奔放自由、無所畏懼，就算踫壁了還是可以繼續嘴炮，而且積極性很低的她不愛做特別是體力勞動的事，因此經常與椰子吵架，但其實非常關心家人。「短腳」是最不能在她面前說的話。為Vol.2主要角色之一。
椰子（，Coconut，聲：手塚凉子/立石惠/水谷麻鈴）
貓娘樂園 登場人物
種族：緬因貓
眾貓娘中的四女。神態平靜又高大美艷的貓娘，但實際上只比巧克力和香草大。有著與模特兒般的身材，而且體力非常好（力气很大，包揽力气活），也對時雨絕對忠誠。除此之外還很愛幫人，但經常悲劇收場。雖然常和紅豆吵架，但其實視紅豆為最重要的姐姐，小時候常和紅豆撒嬌，楓也曾說過她們是水無月家貓娘中感情最好的姐妹。為Vol.2主要角色之一。
楓（，Maple，聲：小倉結衣/同左/伊藤美來）
種族：美國卷耳貓
眾貓娘中的次女。個性高傲，喜歡較新潮的事物，經常要求時雨買。有點毒舌，缺點是極度怕黑和鬼，甚至已經到達連夜晚去洗手間也要把整條走廊的燈全開才敢去的地步。持有一部3C手機，並教導巧克力怎樣使用3C產品。
喜欢音乐，唱歌很厉害。為Vol.3主要角色之一。
桂（，Cinnamon，聲：有坂羽由/岡嶋妙/野口百合）
種族：蘇格蘭摺耳貓
眾貓娘中的三女。總是帶著笑容的治癒系貓娘。時刻都在發情和妄想的媽媽角色，表情也是在遊戲裡最多元的，日常打扮跟魔法少女沒兩樣。為Vol.3主要角色之一。
貓娘樂園 登場人物
可可（，cocoa，聲：無/無/森嶋优花）
種族：???
電視动画原创角色。与巧克力邂逅的走失年幼猫娘，因為巧克力的關係而喜歡上吃小魚乾。暫時和巧克力及香草一起住在「La Soleil」蛋糕店。
牛奶（，Milk，聲：佐倉江美/無/無）
種族：???
在主人公所開咖啡店附近公園的章魚燒店的店員，是店主撿回來的貓。Vol.1出現時無提及名字，Vol.2才正式介紹，Vol.3無出場，Vol.4體型已成長。
草莓（，Fraise，聲：葉山桃/無/無）
種族：金吉拉貓
主人公在法國修行時所在的咖啡店收養的貓，年幼時與主人公有一面之緣，後成為該店店員，Vol.4才出場，After主要角色之一。
貓娘樂園 OVA
2016年7月，Sekai Project宣佈打算在Kickstarter為OVA募款。改編動畫《NEKOPARA OVA》預計以Nekopara Vol.1的內容為基礎製作，同時還會加入原創新內容。
這次募款在首度達成目標金額為10萬美元時，成品預計會是20分鐘的動畫；之後贊助金額每增加10萬，動畫長度就會延長10分鐘，最多延長至60分鐘為止，即達標金額50萬美元。Sekai Project製作OVA的募款在日本時間12月29日9:00在Kickstarter開始。募款最終達成50萬美元的目標，因此動畫將會是60分鐘的成品。同時，Sekai Project宣佈追加新的目標，分別為60萬、80萬和100萬。當募款突破60萬美元時將會追加俄語、法語、西班牙語、韓語、德語和葡萄牙語字幕、突破80萬美元時會將巧克力與香草幼年時期的故事製作成迷你短篇ADV遊戲、突破100萬美元時會將巧克力與香草幼年時期的故事所製作成的迷你短篇ADV遊戲動畫化。
貓娘樂園 OVA
2017年3月，募款結束，總共籌到近105萬美金。同年12月4日，Sekai Project公布OVA將在稍後的26日發行，之後稍為推前至22日。
2018年7月27日，遊戲官方在Steam上發佈NEKOPARA EXTRA小貓篇的遊戲與動畫，描寫了巧克力與香草兩位貓娘小時候的故事。
NEKOPARA OVA
片頭曲「Baby→Lady LOVE」
作詞：，作曲/編曲：山口朗彦，歌：Ray
片尾曲「▲MEW▲△MEW△CAKE」
作詞：KOTOKO，作曲：sky_delta，編曲： ，歌：KOTOKO
NEKOPARA EXTRA
片尾曲「Symphony」
作词、作曲、编曲：y0c1e，歌：Luce Twinkle Wink☆
貓娘樂園 漫画
漫画《NEKOPARA～巧克力&香草～》在《电击G's Comic》2018年7月号~2019年1月号连载，作画是Tam-U。
单行本2019年1月10日發售、ISBN 978-4-04-912257-2（全一冊）。東立出版2022年1月7日、ISBN 978-957-26-6042-3
貓娘樂園 电视动画
2019年6月29日，公布製作電視动画的消息，以及官方网站和动画PV。声优采用和游戏及OVA不同的阵容（唯有男主角嘉祥仍然沿用OVA的立花慎之介），并增加由森嶋優花配音的新原创角色。同年7月6日，在Anime Expo会场进行第一话的先行放映，之後又在7月27日的開拓動漫祭、8月29日的Anime Revolution、11月19日的BICAF2019国际动漫展和11月29日的新加坡C3AFA作先行播映，其中C3還公佈了各電視台的播放時間和主題曲消息。2019年12月24日在東京進行第1話和第2話的先行上映會。同時也一併發表詳細的放送時間、網上廣播節目和OP ED的發送日情報。
2020年1月9日在AT-X、TOKYO MX等電視台播映。
片頭曲「Shiny Happy Days」
貓娘樂園 电视动画
作詞：吉田詩織，作曲：廣瀨祐輝，編曲：久下真音
主唱：巧克力（八木侑紀）、香草（佐伯伊織）、紅豆（井澤詩織）、楓（伊藤美來）、桂（野口百合）、椰子（水谷麻鈴）
片尾曲
「」（第1－8、10、12話）
作詞：吉田詩織，作曲、編曲：立山秋航，主唱：巧克力（八木侑紀）、香草（佐伯伊織）
「」（第9話）
作詞：吉田詩織，作曲、編曲：立山秋航，主唱：枫（伊藤美来）
「」（第11話）
作詞：吉田詩織，作曲、編曲：立山秋航，主唱：巧克力（八木侑紀）、香草（佐伯伊織）、可可（森岛优花）
插曲「」（第9、11、12話）
作詞、作曲：吉田詩織，編曲：立山秋航，主唱：第9话、第11话：枫（伊藤美来）、第12话：枫（伊藤美来）、桂（野口百合）
貓娘樂園 手机游戏
2019年7月5日，Yostar在推特上宣布，将与avex technologies及NEKO WORKs合作推出一款手机游戏（NEKOPARAITEN，《猫娘乐园来店》）。为系列首款手机游戏，游戏会分为日服和国际服，预定计划于2020年春发布。将与原作保持相同世界观，并且会有新角色登场。
貓娘樂園 評價
Hardcore Gamer給予Nekopara Vol. 1一個正面的評價，他們表示「Nekopara的視覺小說能令喜歡貓娘的粉絲感享受」，但他們亦指出玩家可能因性愛情節而把故事部分放在另一邊。
在Nekopara未公佈遊戲化的時候，巧克力與香草便因可愛的造型而很受歡迎，而官方亦在2014年於Line發放巧克力與香草的原創貼圖。遊戲化後更是大受歡迎，2014年12月30日在日本C87首售時午前便售罄。
Nekopara Vol.2在Steam獲得超過九成的好評。
鷹島肥前大橋
鷹島肥前大橋是日本跨越日比水道，連結長崎縣松浦市鷹島町神崎免與佐賀縣唐津市肥前町星賀的一座公路斜張橋，是長崎縣道·佐賀縣道109號鷹島肥前線的一部分。
鷹島本是孤立的離島，大橋規劃由兩縣于1997年開始共同推進，建成后首次把鷹島和九州本土連結了起來，取代了運行60年的輪渡。通車儀式在唐津市肥前文化會館舉行。大橋通行免費。有巴士通過大橋跨海運營。。
科米塔斯
科米塔斯（亞美尼亞語：；1869年9月26日—1935年10月22日），本名索格霍蒙·索格霍莫尼揚，是一名亞美尼亞使徒教會的神父、音樂家、作曲家、編曲、歌手和唱詩班指揮，亦被廣泛認為是亞美尼亞國家音樂學校的創立者。科米塔斯被公認為民族音樂學的先驅之一。
王迪 (音樂家)
王迪（1926年10月26日—2005年4月26日），北京人。民族音樂學者，古琴演奏家，管平湖之弟子、瑞典漢學家林西莉之古琴教師。