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ARACHNID 角色簡介
以前曾經受過「兜蟲」的嚴酷訓練，擁有在「組織」中也是數一數二的超高速度，並能長時間維持。能以「風讀」的能力判斷氣流的變化，從而對敵人的攻擊、陷阱做出應對。身上能用一種名為「膏流」的能力分泌出類似樹汁的油，可以逃離束縛，也能在遇到危險時自動滴下可供追蹤的油脂。而因為常被「兜蟲」以失去意識的情況下訓練，也像真正的蟑螂般，就算大腦無法運作仍可以神經反射來驅動自己的身體進行躲避與反擊。但也因此很懼怕「兜蟲」。
在「BOSS」死後住在「巢穴」裡。
藤岡響（）、「灶馬」（）
同校的男子高中生，在該校的不良學生之間威信很高，「藤岡響」只是「組織」給予的假名。很迷特摄片「变形騎士」，個性剛毅，不斷貫徹自己認為的「正義」並消滅邪惡，凡事以「愛與正義」為原則。
ARACHNID 角色簡介
少年時曾受過「蜘蛛」三年的指導，在他身上看到了自己所追求的「正義」並深深的愛上他。後來在該高中擔任學校中「組織」人員與「雀蜂」的中間聯絡人。在得知「蜘蛛」被藤井有栖所殺後，深恨有栖並欲殺之。先是瞬間擊倒想要協調的冲惠美，與趕到的有栖展開激戰，一直以自身的身體素質佔盡上風，但卻一步步掉入有栖所布的陷阱，最後打成兩敗俱傷。在聽了有栖對「蜘蛛」死因的告白後產生對事實與「組織」的疑惑。在「狩獵蜘蛛」中救了被「虎甲」偷襲的有栖，並與「蟋螽」展開死鬥後險勝。
之後聽到「兜蟲」、冲惠美、賴子對有栖的廣播後往1年D班尋找有栖，正好救了快被「巨針蟻」所殺的「兜蟲」，並與「巨針蟻」展開激戰但落敗，被「巨針蟻」踩昏。醒過來後正好救了被黑川沙羅及其部下包圍的有栖，但隨即被冲惠美踹到之前沙羅炸開的洞裡去。
因為迷变形騎士的關係，一直訓練自己的腿力而擁有強力的踢擊力量，平時穿著一腳五公斤的鐵鞋限制自己，脫下鞋子時連疾駛而來的汽車都能一腳踢飛。後來在與有栖打成兩敗俱傷後又多穿了有鐵板的外套以訓練自己。身體素質強韌，受到「巨針蟻」的毒針攻擊十數下仍能忍住痛楚戰鬥。
最後被捲入「軍蟻」的「女王支配」能力中。
ARACHNID 角色簡介
蘭（）、「兜蟲」（）
個性豪放不羈的成年女子，被稱作「大姊」「大媽」「大嬸」。個性單純，但接受了的任務拼死也會完成。
以前曾經嚴酷訓練過冲惠美，使的冲惠美對她有很深的陰影。自稱也被「蜘蛛」稱為「最強」，擁有背負此名號的自尊心。接受「蜘蛛」的委託保護藤井有栖的生命安全，在「狩獵蜘蛛」時進入高中營救有栖等人。先是壓倒性擊敗了「泥蜂」「沙蜂」救出冲惠美和田嶋賴子，之後用廣播要有栖去1年D班集合後帶領冲惠美和賴子先到1年D班，要冲惠美去找出有栖，自己保護賴子。
先和潛入的「黑食蟲虻」戰鬥後獲勝，隨即遇到了前來尋找有栖的「巨針蟻」，雖然與之激戰仍落敗，要被殺的時候被藤岡響所救。在有栖與「巨針蟻」戰鬥時，試圖替有栖拖延時間，但後來認清了先天性集中力過剩的本質。後來黑川沙羅出現時，一個人掃倒數十名敵人並一度逼近沙羅，卻誤觸陷阱掉到被炸開的大洞裡，現正與埋伏的敵人群激戰中。
ARACHNID 角色簡介
擁有驚人的臂力，能輕鬆揮舞名為「兜角」的巨大兵器，並創造出名為「兜雉」的絕對空間進行無差別攻擊，完全不需要瞄準敵人。為了保護自己，在身上的重要臟器上包上名為「兜鎧」的鋼甲。手臂上裝有名為「兜棘」的粗刺狀鋼甲，配合臂力毆打地面的話能輕易打穿水泥地板。此外還有單人作戰專用武器「鬥神角」，但並未帶出來，也還不知道長什麼樣子。
田嶋賴子（）、「捻翅」（）
與藤井有栖同班的女同學，班上的女流氓頭頭。家境富裕，但在母親去世後便自己一個人住。性格高傲，總是把真正的感情藏在心裡。原本帶頭欺負有栖，之後被開發戰鬥潛能的有栖反擊，但要被以「練習殺人」的名義殺死時，因為有栖從未殺過人而被壓力壓垮，從而逃過一劫，開始對有栖產生興趣。
當有栖在保健室中了「蠍」的陷阱時，正好前來找她而使的有栖有時間反擊，但賴子也了解到有栖與危險牽扯，並以要有栖保護她為名義讓她住在自己家裡。兩人逐漸親近，雖然本人不想承認，但很注意有栖平常都喜歡什麼東西，甚至比冲惠美還了解。在「狩獵蜘蛛」中被牽扯進來，當有栖要與「巨針蟻」對決時，終於向有栖說她是自己的朋友。
ARACHNID 角色簡介
被冲惠美藏進一間教室，後來與有栖兩人互相坦白心意。結果在兩人交談時疏於警備，突然被潛藏的「蠍」用毒針刺中，生死未卜。
被冲惠美稱作「凸額頭」。
真正身份是組織的「老大」。實際年齡已經有一百歲以上。前任「雀蜂」丑縞雅史是她的養子。
第一個「雀蜂」是她的生父，之後她操控父親殺死母親後，再命令父親自殺。之後，她把各式各樣的人變成「雀蜂」。後來她操控東條英機，發動一連串的侵略戰爭。在日本即將戰敗時，他透過東條英機與美國交涉，把日本變成原子彈的實驗場地。日本戰敗後，她在黑市中看見年少的丑縞雅史。把他變成「雀蜂」，並收養他作自己的養子。二人建立了由精於暗殺的暗殺者組成的「組織」。
曾經操控「雀蜂」殺害有栖的母親，當她命令雀蜂殺死有栖時，「雀蜂」卻違背了此命令，自此，她對有栖產生了興趣。之後企圖讓有栖成為自己的伴侶。
當有栖不能動彈時，企圖把有栖從學校天台摔到地上，最終反被「兜蟲」轟飛並從學校天台墜下身亡。
倉本藍（）、「軍蟻」（） 、「女王蟻」（）
ARACHNID 角色簡介
「軍蟻」的女王，擁有「女王支配」的能力，周遭的人會不自覺被她的肉體吸引，並在與她經過唾液交換後成為聽從她的奴隸，因自身天生擁有的能力，致使對世界的一切抱有著強烈的憎恨。在「狩獵蜘蛛」一個月以前轉進了有栖所屬的高中，利用能力收了黑川沙羅當自己的分身。表面上自己常常被女王般的沙羅利用肉體以達到各種目的，事實上卻是藉此擴張自己的「軍隊」。
接近藤井有栖並博取她的信任，假裝被捲入「狩獵蜘蛛」事件中，後來找藉口離開並與黑川沙羅見面。打算親手了結有栖的性命，這一切都是為了某個「計畫」。
最後被有栖以藏在其身上蜘蛛絲絞殺。
黑川沙羅（）、「監視兵」（）
「女王」倉本藍的分身，在學校以迷人的風采大受歡迎並成為學生會長，藉此打造倉本藍的「軍隊」。在面對倉本以外的人時就像女王一般的存在，任意的踐踏別人，興奮時會伸出長長的舌頭舔嘴唇。「黑川沙羅」應該是真名。
ARACHNID 角色簡介
原本只是個害羞內向而交不到朋友的平凡女高中生，後來被倉本看上，兩人發生關係後成為了她的「監視兵」，操縱整個組織並在學校內打造「軍隊」，對「組織」的命令都是透過「雀蜂」向其他人傳達的。為了實行「計畫」而發動了「狩獵蜘蛛」，以發邀請函懸賞藤井有栖的方式吸引「蟲」互相殘殺，自己則透過監視螢幕看著這一切。期間把藤井有栖邀請到自己所在的地方，又讓她帶著倉本藍輕易的逃出去。最後操縱學校的男女學生進行濫交，把所有人都變成了「士兵」。
在有栖戰勝「巨針蟻」後，帶著一批士兵找上動彈不得的有栖，並用計把保護有栖的「兜蟲」和有栖隔開，卻因藤岡響及冲惠美的出現而無法抓到有栖。現在與倉本見到面。
在倉本藍死後，與其他被倉本藍控制的人一樣，變成了行屍走肉。
戶川仁（）、「雀蜂」（）
一個壯年男子，「組織」中擔任老大與其他成員的中間聯絡人，實質地位可以說比老大還重要。能力不明，但藤井有栖一看到他便自覺無法獲勝。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函，「狩獵蜘蛛」時也出現在校園裡，並且似乎和「巨針蟻」的不請自來有關係。和「芋蟲」之姊的死亡有關係。
ARACHNID 角色簡介
真實身分為有栖的親生父親，患有先天性集中力過剩，有栖的先天性集中力過剩是由他遺傳而來的，15年前代號為「長腳蜂」。白天在郵政局工作，晚上則當殺手。在15年前與上一代「雀蜂」會面時，被要求繼承「雀蜂」的稱號以及被告知組織得真正目的後，為了保護妻子及即將出生的有栖選擇繼承「雀蜂」的稱號，之後上一代「雀蜂」自殺而自身的意志則被組織老大支配離開了妻女，所以殺死妻子及被命令殺死有栖這些事本身並沒有他的自己意志。唯有在老大不被察覺範圍內才能取回自我意志，在那時會盡可能的支援自己的妻女，雇用螽斯也是如此。武器為藏在袖子裡的「雀蜂針」，搭配自身患有的先天性集中力過剩能夠施展出超精密的刺擊，所以在殺人時往往都是一擊必殺。
敗給有栖後，正當打算對有栖說出「老大」的真面目時，卻被「銀蜻蜓」以狙擊槍射殺。
「螳螂」（）
咪咪眼的男子，使用兩把巨鐮做武器。在「蜘蛛」死後、藤井有栖尚未搬出「蜘蛛」的居所時就與她接觸，邀請有栖加入「組織」未果後突擊她，原本制住有栖卻反而掉入她的陷阱而死。
「埋葬蟲」（）
ARACHNID 角色簡介
一名中年大叔，專門在「組織」出任務後擔任收拾善後的事情。在藤井有栖殺死「螳螂」後隨即出現帶走「螳螂」的屍體，並告知有栖無法再住在該處。在「狩獵蜘蛛」時前往學校準備善後事宜。
尾野沙織、「蠍」（）
表面上為一名校醫，實際上是一個瘋狂的毒藥專家，喜歡把對象注入毒藥並大肆凌虐。擁有能讓人昏厥的「昏倒蠍毒」、直接致死的「致死蠍毒」，及讓人全身麻痺但仍有意識的「神經蠍毒」。自己也能以全身來感受外界的音波，來判斷周遭的事物。背部藏有巨大的「毒之尾」，與自身的神經連結，能夠自發保護自身。殺死藤井有栖母親的兇手。
有把喜歡的對象虐殺的個性，連自己的父母都能殺死。已經暗中殺了不少其他「蟲」。原本在藤井有栖因故進入保健室時，用神經蠍毒麻痺有栖並要虐殺她，但因為田嶋賴子的干擾使的有栖有時間做出反擊因而作罷。後來在有栖與藤岡響的死鬥後再度出現，原本打算要趁有栖等人虛弱時下殺手，但得到「狩獵蜘蛛」的消息後便離開了。
ARACHNID 角色簡介
接到「狩獵蜘蛛」的邀請函，認清了「狩獵蜘蛛」的意思，並虐殺了「巨人蜈蚣」。之後潛伏在田嶋賴子躲藏的教室內，趁著有栖與賴子見面而大意實用毒針刺中了賴子。與暴怒的有栖激戰，敗在有栖預先在各個課室內設下的陷阱之後，因抵受不了屈辱而用尾巴刺入自己體內自殺。
在續篇《BLATTODEA》中證實只是進入假死狀態。後來與「巨針蟻」交戰，之後被「巨針蟻」從後用針貫穿身體敗北，戰後後企圖用尾巴暗算「巨針蟻」，最後被「巨針蟻」用針貫穿頭部而死。
高澤忍（）、「水黽」（）
學校的體育老師，同時也是游泳社顧問，風評頗佳。「高澤忍」只是「組織」給予的假名。能以兩塊小浮板像水黽般站在水上，並用魚叉朝水裡進行猛烈的攻擊。並有「不沉艦」的能力，能在身體內儲存空氣使身體膨脹。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函，在「狩獵蜘蛛」當天以替藤井有栖做游泳特訓的名義突襲她，原本要把有栖溺死，卻因為她事先用蜘蛛絲做了氧氣包而失敗，並掉入有栖的陷阱，被蜘蛛絲纏住掉入水裡，但因「不沉艦」的能力而免於一死。似乎和「芋蟲」及「蟋螽」是舊識。
「虎甲」（）
ARACHNID 角色簡介
長得像小混混的男子，用兩把大剪刀作戰，擅長伏擊，並能在瞬間發出驚人的爆發力。在藤井有栖擊敗「水黽」，渾身虛弱時襲擊了她，正要殺死有栖時被突然出現的藤岡響一腳踢倒。之後打算逃走重新擬定作戰計畫，卻被突然出現的「蟋螽」一拳把頭打飛而死。
「蟋螽」（）
褐色皮膚的壯漢，沒有任何作戰技巧，只是單純的以拳頭毆打。其身體就是武器、就是必殺技，為「暴虐」的化身，連藤岡響的踢擊也能輕鬆接下，「蜘蛛」也認為自己贏不了他。也是個变形騎士迷。
接到「狩獵蜘蛛」的邀請函，出現在校園裡，一拳就把「虎甲」的頭打飛，並和響展開死鬥。一開始占了上風，但最後被響苦練的新必殺技給擊敗。後來被「芋蟲」叫醒，為了再次與響決戰而來到1年D班，正好看到響與「巨針蟻」激戰。後來在有栖也到達並遇到「巨針蟻」後試圖對「巨針蟻」發動攻擊，但被毒刺刺中而倒下。
外傳《CATERPILLAR》中曾介入「芋蟲」和「蜘蛛」的戰鬥並攻擊「芋蟲」，但是反被「芋蟲」打敗，此後便稱呼「芋蟲」為「大姊」。似乎和「水黽」是舊識。
「螽斯」（）
ARACHNID 角色簡介
一個拉著小提琴的優雅少年，能以踢擊在室內快速移動，論機動性比藤岡響還強，並以手臂上的短劍作戰。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函。受到了「雀蜂」的委託，前來勸告藤井有栖離開校園蟻結束「狩獵蜘蛛」。被拒絕後想以強硬的手段帶有栖出去，但敗在有栖與冲惠美的聯手之下。似乎知道「狩獵蜘蛛」的真相，並勸告「蚰蜒」趕快離開。
確認了「老大」賴子的死亡後，與「組織」新任「老大」以電話聯絡。
「沙蜂」（）、「泥蜂」（）
「沙蜂」是一個老科學家，負責研發：「泥蜂」是一個小男孩，負責實戰。兩人擅長合作以神經毒和電流來麻痺對手知覺並操控他人。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函進入校園。先是控制了冲惠美，讓她成為兩人的奴隸，把田嶋賴子帶到兩人面前要做人體實驗，但被「兜蟲」一路追蹤而來。原本施放了「泥蜂神經毒」打算奪走「兜蟲」的戰鬥能力，卻因為「兜蟲」的無差別攻擊而先後送命。
「沙蜂」是替「蠍」裝上「毒之尾」並裝上神經接續出力裝置的人。
「巨人蜈蚣」（）
一個死魚眼的男子，接到「狩獵蜘蛛」的邀請函進入校園，躲在離藤井有栖教室最近的女生廁所天花板上進行無差別迷姦。但後來被「蠍」識破，反而中了神經蠍毒，被凌虐至死。
「黑食蟲虻」
ARACHNID 角色簡介
帶墨鏡的爆炸頭男子，擅長「暗黑劍」，能在一瞬間切入敵方的死角並給予致命一擊。專門獵殺其他「蟲」的人，自稱「最強」。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函進入校園，在「兜蟲」等人之前到達1年D班並與「兜蟲」發生衝突。原本利用「兜蟲」拔武器的死角用「暗黑劍」刺中她的心臟，但因「兜蟲」的心臟包有「兜鎧」而無法殺死她。後來教室地板被「兜蟲」擊碎後和「兜蟲」、賴子一起掉到下面的教室，隨即被已經抽出武器的「兜蟲」打飛出去而死。
「蚰蜒」（）
黑色波浪長髮的女生，擁有「組織」中凌駕於冲惠美的最高速度，也能任務拆卸關節掙脫束縛，武器是裝著隨手撿來的各式各樣東西的襪子，但體力無法進行持久戰。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函進入校園，當沖惠美去尋找有栖時跟在後面並發生衝突。一開始用速度壓倒了冲惠美並把她打昏，但卻因為冲惠美超群的神經反射而被牽制，最後誘因體力消耗過大而反被冲惠美的速度壓制而敗。之後衣服被扒光，在要找衣服穿時目睹了學校內的濫交，差點被強暴時被冲惠美所救。
最後被捲入「軍蟻」的「女王支配」能力中。
「子彈蟻」（）
ARACHNID 角色簡介
世界上最強的「蟲」，一個日本大叔。原本是個傭兵，因為在東南亞的戰爭中任意殺人而被列為通緝犯，把還是嬰兒的「巨針蟻」揀回來撫養並加以訓練。是「巨針蟻」原本唯一勉強可平等交流的人。一年前與「芋蟲」發生死鬥後被殺。
剎那·蒂諾波內拉（）、「巨針蟻」（）
緬甸少女，目前世界上最強的「蟲」，比養父「子彈蟻」還強，甚至能令黑川沙羅感到恐懼。原本是個小村莊中唯一活著的人，還是個嬰兒時就被「子彈蟻」帶回去撫養並訓練，從而獲得了集中力自由操作（Concentration Driving Free，CDF），與藤井有栖的CEC相對的能力。力氣很大，手上帶著鋼製臂鎧戰鬥，並能從後端伸出毒針攻擊，上面塗的「巨針毒」能讓被刺到的人24小時內受到如被子彈打到的痛楚一般。
由於能力太強，其他人在她眼裡都像是虛弱的蟲子一樣，因此除了「子彈蟻」能勉強平等交談以外，沒有任何朋友。」。
ARACHNID 角色簡介
最大的夢想就是能交到一個「能對等交流」的朋友，因此來到了日本並在「狩獵蜘蛛」時因為不明原因進入校園。遇到「可能能成為朋友」的人，會與其交手判斷實力，如果實力不足就在擊敗後殺之。認為最有可能成為其「朋友」的人只有藤井有栖。進入校園後先與「芋蟲」交手，在佔上風時因為「雀蜂」偷襲「芋蟲」得手而中斷。之後前往1年D班，先後與「兜蟲」、藤岡響、「蟋螽」交手並以壓倒性的實力獲勝，並如願見到有栖。
原本以為有栖和她一樣，也是從小就在戰場上生活，才能到與她一戰的地步，因此想和她交朋友，但在「兜蟲」說明了CEC的真正能力後，得知有栖的作戰經歷其實只有兩個禮拜，大受打擊而不承認有栖是她的朋友。一開始因為戰鬥經驗而大佔上風，後來因為有栖的覺醒而被擊敗並逃跑。後來遇到「蠍」，被「毒之尾」注射神經毒素而無法動彈，隨後被丟入濫交的男人群中。
在續集《BLATTODEA》中，當「姦染」病毒將要爆發之前曾在公園內公然裸身洗澡，在與前來勸說的千百合交手之後與其成為人生真正的第一個朋友。事發後看似被感染「姦染」病毒，最後得知他身上有該病毒的抗體所以倖免於難，並受託將該抗體交付給藤井有栖。
「銀蜻蜓」（）
淺色長髮的女性，是一名狙擊手。曾在賴子的命令下射殺「雀蜂」。當有栖拒絕賴子的提議後，企圖射殺有栖時，卻被「雀蜂」的屍體阻擋，最後反被有栖貫穿頭部而死。
丑縞雅史（）、「雀蜂」
前自治黨國會議員兼外務大臣，真正身份是組織第一代「雀蜂」。同時也是「組織」的創立者之一。
在小時候在黑市當小販時，遇上了田嶋賴子，並被田嶋賴子收為養子，並成為了「雀蜂」。
後來把「雀蜂」的位置讓給戶川仁後，便開槍自殺身亡。
辻狩那（）、「鱉甲蜂」
有栖的母親綾那的從堂姊妹。
藤井綾那（）
有栖的母親，最後被「老大」操控的戶川仁所殺。
芋蟲（毛毛蟲）（）
本名稲生美樹，是個苗條又結實的高挑身材的女性。外傳《CATERPILLAR》女主人公，在《ARACHNID》及《BLATTODEA》也有出場。
能輕易接下「蟋螽」的拳頭，並咬住藤井有栖的「蜘蛛絲」和「巨針蟻」猛力往下戳的刺。喜歡用頭鎚和槍，憑直覺和環境立刻做出對於戰鬥的反應，與精細計算戰鬥的「蜘蛛」與有栖截然不同。曾經與「蜘蛛」交手過一次，因此了解他的戰鬥方式。
一年前曾與世界最強的「蟲」─「子彈蟻」交戰並殺了他。接到「狩獵蜘蛛」的邀請函進入校園，但主要是要問「雀蜂」關於自己姊姊的死因。正好把「蟋螽」打醒並救了「水黽」，之後與誤打誤撞回到游泳池的有栖交手，肯定其實力並給予「牽扯自身的任何困難危險，其原因必定在於自己」的忠告。後來找到「雀蜂」質問他時，與突然出現的「巨針蟻」交手，陷入苦戰時被「雀蜂」偷襲而昏倒，後被花螳螂帶回自己的住處， 在發現花螳螂離開她後決定出去尋找他， 並最後和友栖聯合對付軍蟻大軍。
外傳《CATERPILLAR》中「子彈蟻」和「蠍」曾對「芋蟲」用毒攻擊，但是都沒有作用。
螢蛾（）
芋蟲的夥伴，負責收集情報。認為「能利用的東西要好好利用」。
因為把「芋蟲」的情報賣給「鳳蝶」，被「芋蟲」發現後兩人發生戰鬥，最後被一槍斃命。
花螳螂（）
芋蟲的夥伴，代替螢蛾負責收集情報。
外表是可愛的小蘿莉，其是本身是不折不扣的小男生，有潔癖，個性與大剌剌的芋蟲不同較為纖細，武器是刀刃部分呈鋸齒狀的螳螂鐮刀，雖是隱蔽系的蟲，但採取的戰法並非像其他同系的蟲一樣是先隱藏自身的蹤跡及氣息藉此發動伏擊，而是利用自身的外表及演技來誘騙及降低敵人的戒心藉此發動奇襲。因螳螂的特性失去意識後男性象徵會變的非常雄偉。患有克氏症候群，因此有性染色體異常的問題。
一旦讓人知道他是男生，會不分敵我的攻擊別人。
稲生美香（）、「鳳蝶」（）
芋蟲的姐姐，小時候為了保護妹妹，不得不出賣自己遭人凌辱，17歲時以為是被孤兒院職員凌辱死亡，屍體被冷凍，但其實並沒有死。患有多重人格障礙，體內有柳亞貴穗（）的人格。真實身份為鳳蝶。
這島千百合（）、「輪紋蜚蠊」（）
《BLATTODEA》主角。現正在無家者生活的16歲少女，頭上有2根像蜚蠊觸角的頭髮。
松田大和（）、「大和蜚蠊」（）
《BLATTODEA》副要角色。負責照顧千百合日常生活以及啟蒙的66歲老流浪漢，千百合稱呼為「師傅」。以前是漫畫家，筆名為「田零」並創造出無數知名的漫畫作品，同時也在特殊訓練機構「果樹園」擔當看守員，見過當時年紀尚小的千百合。在「姦染」病毒事件爆發後躲進下水道，為了要讓千百合逃往安全地帶而在軍蟻殭屍入侵之際自願斷後。
天仰（）、缺翅目（）
《BLATTODEA》的一位反派，外表為肅穆莊嚴的修行僧和尚，在自身能力下支配巢鴨監獄內的女性囚犯們以此來服侍他。從一出生當下具有異常強烈的性欲，自孩提時期開始犯下諸多性犯罪紀錄，雙親為了使他改過向善而被帶往新興宗教團體修行，但在持續徹底禁慾的修行當中自行習得能排出含有以自身性慾變換費洛蒙的體液之相關能力。
ARACHNID 專有名詞
一個謎一般的團體，遍佈全世界，成員沒有戶籍、沒有姓名，只有一個與「蟲」（不一定是昆蟲）相關的外號，並且每個人都有與其代表的「蟲」相關的能力。一般會向其他團體接各種暗殺的任務，被殺死的目標及任何能代表該目標的東西都會被「組織」處理掉，消失在這個世上。不過成員彼此之間似乎並沒有太緊密的關係，自相殘殺也是常有的事。後證實首領是田嶋賴子。
一種先天性的精神疾病，患者很容易過於專注在某項事物上，使得對周遭其他事物的感知降低，很容易讓人誤解為遲鈍、慢動作之類。但對於專注的事物則有超乎常人的集中力及感知，特別是對該事物的學習能力會大幅強化，很容易展現出數倍於常人的表現。
目前已確認擁有此疾病的有藤井有栖、「蜘蛛」、「雀蜂」三人
相對於CEC，是透過後天的訓練，能自由自在的把所有集中力專注於某樣事物上，從而達到與CEC相同的結果。
目前已確認擁有此能力的人只有「巨針蟻」一人
ARACHNID 專有名詞
「蜘蛛」、藤井有栖所使用的武器，是一個前端附銳利刀片的收納式長絲線。絲線是用十九萬根五微米粗的蜘蛛絲編織而成的，能感知到極細微的震動，還能承受六百公斤的重量及一千五百度的高溫。如果包覆在身上可以達到鎧甲的效果。但操作時如果注意力不集中，便會像有生命般朝操作者攻擊。
「組織」表面上的首領．「監視兵」黑川沙羅舉辦的活動，用簡訊邀請函的方式邀請世界各地的「蟲」前來藤井有栖就讀的高中獵殺她，並提供懸賞金作為誘因，每有一個「蟲」死亡，有栖的懸賞金就提高一億日圓。由於在活動之前，有栖已經殺死了「蜘蛛」、「螳螂」，因此賞金從兩億起跳。由於活動並沒有規定一定要被有栖殺死的「蟲」才算數，也有「蟲」獵殺別的「蟲」以提高賞金。不過真正的目的為「計畫」的一部分。
「女王」倉本藍的陰謀，目前只知道「狩獵蜘蛛」及把整個學校「軍隊化」只是其中一環。
一處名義上是收容孤兒、但實際上是挑選並訓練具有殺手潛能之孩童的特殊機構。由於其斯巴達式的訓練，時常有將受重傷的孩子給拋棄的情形。這島千百合在年幼時曾來過該處，但待了不到幾天就落跑，另現為遊民的前漫畫家松田大和曾擔任該設施的看守人，但未攔下當時的這島千百合。於作者的另一部作品《牙鬥獸娘》中也有登場，為設立在美國紐約的附屬機構。
埃塞雷德山
70°4′S 69°29′W﻿ / ﻿70.067°S 69.483°W﻿ / -70.067; -69.483
埃塞雷德山（英語：）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，距離喬治六世海峽15公里，屬於道格拉斯嶺的一部分，海拔高度2,470米，該山峰由南極條約體系管理。
美国华盛顿东区联邦地区法院
美国华盛顿东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Wash.）是美国94个、华盛顿州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于斯波坎，司法管辖权覆盖华盛顿州21个郡。
埃塞伍爾夫山
70°2′S 69°34′W﻿ / ﻿70.033°S 69.567°W﻿ / -70.033; -69.567
埃塞伍爾夫山（英語：）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東北部埃格伯特山和埃塞雷德山之間，屬於道格拉斯嶺的一部分，海拔高度2,590米。
美国华盛顿西区联邦地区法院
美国华盛顿西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D. Wash.）是美国94个、华盛顿州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于西雅图，司法管辖权覆盖华盛顿州19个郡。
內尼島
68°12′S 67°03′W﻿ / ﻿68.200°S 67.050°W﻿ / -68.200; -67.050
內尼島是南極洲的島嶼，位於葛拉漢地西面對開海面，長2.4公里，最高點海拔高度675米，該島由英國探險隊發現，島上無人居住，現時由南極條約體系管理。
瑪格麗特灣
瑪格麗特灣（法語：）是南極洲的海灣，位於南極半島西面，北面以阿德萊德島為界，南面是沃迪冰架、喬治六世海峽和亞歷山大一世島。旁邊的南極半島的大陸海岸是法利埃海岸。海灣內的島嶼包括普爾夸帕島、馬蹄島、終端島和拉戈特萊里島。
瑪格麗特灣於1909年由法國南極探險隊在讓-巴蒂斯特·沙爾科的帶領下發現，他以他第二任妻子的名字命名了海灣。
沃迪冰架
沃迪冰架（英語：）是南極洲的冰架，位於南極半島西岸瑪格麗特灣，該冰架由1934至1937年的英國探險隊發現，以英國皇家地理學會榮譽秘書長命名。
淑徽公主
淑徽公主（韓語：，1642年—1696年），朝鮮孝宗李淏與仁宣王后張氏的第四女，顯宗李棩的妹妹。
淑徽公主 生平
朝鮮仁祖二十年二月二十七日誕生於瀋陽質館，孝宗四年（1653年）下嫁鄭齊賢，兩人育有二子一女；然而到了顯宗三年（1662年），駙馬過世，使公主成為寡婦。
肅宗二十二年十月二十七日病逝，享年五十五歲。
埃傑爾山
埃傑爾山（英語：）是南極洲的山峰，位於南極半島西岸葛拉漢地，處於喬治六世海峽北面入口東岸，海拔高度1,675米，現時由南極條約體系管理。
埃傑爾山以於1932至1945年擔任海軍水道測量師的約翰·奧古斯丁·埃傑爾爵士（Sir John Augustine Edgell）命名，這一名稱此後在國際上獲廣泛使用。
埃傑爾山 参考
69°26′S 68°16′W﻿ / ﻿69.433°S 68.267°W﻿ / -69.433; -68.267
吉崩岗拉康
吉崩岗拉康（藏語：རྗེ་འབུམ་སྒང་ལྷ་ཁང，威利转写：rje 'bum sgang lha khang，Jebun-gang Lha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路大门2号院，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺廟。
吉崩岗拉康 简介
18世纪初，此处曾兴建一座五层楼高的佛塔，佛塔内装藏有宗喀巴塑像十万尊。19世纪，佛塔遭拆除，塔内装藏的塑像均供奉于街道中央兴建的一条很长的玛尼墙上，在佛塔废墟上则新建一座三层楼高的寺院，寺内供奉一尊二层楼高的强巴佛泥塑像，四周供奉宗喀巴泥塑像约十万尊。此即吉崩岗拉康和黄色的玛尼墙。
据吉崩岗居委会党支部书记边巴2009年说，“吉崩岗”（藏語：རྗེ་འབུམ་སྒང་，威利转写：rje 'bum sgang）的名称便由此而来，藏语“吉”（藏語：རྗེ་，威利转写：rje）为“吉宗喀巴”（藏语音译）的简称，“崩”（藏語：འབུམ，威利转写：'bum）意为“十万”，“吉崩岗”意思是“供奉十万宗喀巴大师塑像的土岗”。吉崩岗拉康位于如今的小昭寺路大门2号院内，2009年时仍为城关区粮食局的仓库。后来该寺开放，由女尼管理。
次巴拉康
次巴拉康（Tsepak Lha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
次巴拉康 简介
沿着小昭寺路行走，在小昭寺寺门的南边，便是次巴拉康。次巴拉康紧邻小昭寺，位于小吉崩居委会内。次巴拉康门前有一座煨桑炉，香烟缭绕。
藏语“次巴拉康”不很精确的翻译即“长寿寺”或“无量寿佛寺”之意。历史上，该寺由喜德寺管理。
次巴拉康仅有一座佛堂，内供无量寿佛。据说这尊无量寿佛是拉萨最灵验的无量寿佛，也是拉萨最大的一尊无量寿佛。21世纪初，次巴拉康香火鼎盛。信众入殿祈祷、供养、顶礼之后，便开始转“廊热”，即按照顺时针方向绕佛堂而建的巷道，转经者有几岁就转几圈，据说可保平安长寿。另一种法是随力绕三圈、七圈等圈数。每天转“廊热”者川流不息。
重造轮子
重造轮子（英語：）是重新创造一个已有的或是早已被過的基本方法，此用語常出現在软件开发或其他工程领域中。
「重造轮子」一詞的由來，是因為輪子自從被發明後，在使用上沒有太大的缺陷，足以應付多數需求，原則上後人只需要直接應用即可，重新再發明一次輪子不但沒有意義、浪費時間、還會分散研究者的資源，使其無法投入更有意義及價值的目標。
不過作為教學與學習目的，「重造轮子」反而是重要的方法：藉由重新研究的過程讓學習者領悟這項技術或方法的核心運作精隨。相對於「」只是片面期待學習者能迅速完美地的應用技術及方法；在「重造轮子」的學習初期，不直接提供學習者最終結論或關鍵方法，反而是經由一步一步的導引，讓學習者自行完成其中重要的步驟，進而理解此技術或方法的邏輯思維。
重造轮子
在實際應用層面，從事软件开发的工作者也時常在做「重造轮子」的事，不過這並非全無價值，例如用來迴避問題、第三方模組或零件的技術限制。例如要對資料排序時，最常使用的快速排序法，雖然廣為人知、而且已建置於 C++ 與 Java 的通用函式庫中，但網頁用途的 Javascript 在某些實作版本（如網頁瀏覽器）卻不一定包括此演算法，又或是效能因素考量，此時可能須要「重造轮子」──重新編寫快速排序法。
重造轮子 相關詞語
重造方的轮子是重新创造一个已有的方法（重造轮子），而且其結果比已有的還差（方的輪子）。重造方的轮子是一種反模式，發生在工程師不知道或輕視標準的作法，或是不瞭解問題，或是不知道標準作法已可以充分地克服問題。重造方的轮子可能是經驗不足的工程師所產生，或是因為第二系統效應造成。
重造轮子 趣聞
2001年澳大利亞的John Keogh於2001年申請註冊「圆形的交通设施」（輪子）為專利，正是典型「重造轮子」的例子，澳大利亞專利局授與該發明專利號 #200100012，John Keogh和澳大利亞專利局因此共同獲得2001年的搞笑諾貝爾獎科技獎。
蘋果公司 在2020年推出為 Mac Pro 設計的中空輪子 Mac Pro 輪組套件，售價為699美元 。
北方三佑怙殿
北方三佑怙殿（The Northern Rigsum Lha-khang）位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺廟。
北方三佑怙殿 简介
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
沿小昭寺路向南走，便可到达北方三佑怙殿。该寺位于小昭寺路东侧。临街的门上挂有一个藏文及汉文匾额，其中汉文为“北：圣三部主佛堂”。到21世纪初，该寺已有600余年历史。该寺历史上为喜德寺的分院（也有说法认为是下密院管辖）。重建之后，该寺由色拉寺附近的格日寺的尼众管理。
北方三佑怙殿 简介
该寺没有明显的门庭，可自商铺旁边的小门进入。小门内狭长的廊道安放有40多个转经筒，经过该廊道之后为一开阔的四合院，左侧为民居，右侧是寺院。该寺主殿分为两个小殿。内侧的小殿主供21世纪初新塑的三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）像。殿走廊上有一直径2米的转经筒。外侧靠近门口的小殿内，在面对佛坛时的右侧，供奉有原有的自生三怙主石。1990年代，有西方学者曾到此考察，发现殿内存有一尊残旧的北方多闻天王像，故推断历史上拉萨的四方三怙主殿各自供奉对应方向的天王，但该观点现已无法验证。2009年时，该寺有6名尼姑，住持尼姑约60岁，其他尼姑约30岁。
南方三佑怙殿
南方三佑怙殿（The Southern Rigsum Lha-khang、The Southern Rigsum Gonpo Chapel）位于西藏自治区拉萨市城关区林廓南路47号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
南方三佑怙殿 简介
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
从林廓南路向西行至十字路口，西边便是南方三佑怙殿。从阿尼仓空寺出来沿顺时针方向走，很快便可到达。南方三佑怙殿是甘丹寺的属寺。其旁边有甘丹寺开的小店铺。
南方三佑怙殿门口悬挂的匾额上题有藏文、汉文、英文，其中汉文为“南方三佑怙殿”。进门便为摆着转经筒的转经道，经过转经道便是院子（天井），由僧房与大殿合围而成。僧房上种有鲜花。大殿共两层，一层为佛堂，除供奉宗喀巴之外，还供有甘丹寺的黑白照片。殿堂中央供奉长寿三尊，以及三怙主中的观音菩萨、文殊菩萨，但缺少金刚手菩萨。佛堂外围绕着“廊热”，朝佛完毕便可转“廊热”，这与次巴拉康的布局相同。在此转“廊热”可祈求平安健康。据说，要生孩子的信众来此朝拜，便可顺利生产。大殿二层的殿内供奉有格鲁派创始人宗喀巴。二层供奉有较小的三怙主像。二层殿外鲜花盛开。
南方三佑怙殿 简介
寺内有许多来自日喀则、山南等地的信众，寺内为他们免费提供食宿。从该寺门口向右走几十米，便是老房子赤江拉让。
熱血時報
《熱血時報》（英語：）是在2012年香港立法會選舉後，由黃洋達和陳秀慧等人所成立的集報紙、網絡媒體於一身的機構，其網絡電台部分則於2012年11月11日正式啟播。
熱血時報 簡介
《熱血時報》的成立由黃洋達等人曾創立的政治團體熱血公民，提供了主要的發聲及曝光平台，該台部份節目主持屬於熱血公民成員。聽眾以思維屬於香港的青少年及年輕家庭階層為主要，《熱血時報》初成立時的政治立場為反共、本土和全民制憲的方向為基調，並批評泛民主派及被指為左膠的社運人士。《熱血時報》在2012年10月至2016年11月，以及於2017年7月復刊後每月出版一期免費報紙至2021年6月，內容大多涉及社會議題的深入報道和綜合由多位名人撰寫的專欄。該台收入主要來自網台月費、網站廣告、網上商店、書刊銷售、報紙訂閱、舞台表演、課金計劃以及海外食店經營。
2017年初，《熱血時報》與鄭松泰所領導的熱血公民分家，2021年熱血公民解散，熱血時報節目偏向大眾化及生活化。
熱血時報 節目表
2025年10月
（節目首播後的24小時內免費重温，PRIME收費台用戶可以在任何時間重溫收看）
熱血時報 歷史
10月1日《熱血時報》試刊號出版，版面以赤色「國㷫」兩個大字為題，在全港十五處港鐵站外派發，《熱血時報》頻道亦於晚上九時至十時試播。
11月11日《熱血時報》網台頻道正式啟播，下午二時於西洋菜南街現場進行首個節目啟播。報紙創刊號亦於當日於全港十六處地方免費派發。
2月13日熱血時報與普羅政治學苑首次在維園年宵市場合辦年宵攤位售賣貨品及直播現場節目，其後四年至2017年皆有合辦。
7月17日首次以參展商身份參加香港書展，其後每屆書展皆在香港會議展覽中心設置攤位，直至2024年。
9月15日使用者可以在Google Play下載熱血時報Android應用程式即時收聽或重溫節目。
12月16日開設首個政治節目《熱血政治》。
3月5日課金系統開始實行。
3月17日開始《熱血時報》與MyRadio共同合作新早晨節目，名為《大香港早晨》。
3月18日推出「熱血文青課金計劃」。
熱血時報 歷史
9月28日該報網台網頁遭受大規模DDoS攻擊，DNS系統及網頁每秒受到最高達二億五千萬次（500G）的詢求，以致網路不勝負荷，網頁在太多時間不能正常運作，多數直播網台節目無法收看，要以LIVESTREAM形式發佈，最後由Google總部在11月下旬出手救助，運用Google Domains DNS、Google's PageSpeed Service及 Google's Project Shield 等技術下回復正常。
10月19日由於大部份編採人手專注於採訪雨傘革命事件，原定於10月19日免費派發的《熱血時報》十月號取消。
11月7日由於雨傘革命的關係，黃洋達所演出之節目《雙黃棟篤串: 磁力王膠叉香港》取消。
2月21日	為配合本土民主前線梁天琦在2016年香港立法會新界東地方選區補選的選舉宣傳，熱血時報第39期僅在新界東地區派發。
9月9日根據香港中文大學傳播與民意調查中心於2016年8月進行的「香港新聞傳媒的公信力調查」，《熱血時報》的公信力評分為4.20分（1分為最低，10分為最高），是在所有調查中的媒體排名最低，比《主場新聞》的5.24分低。
熱血時報 歷史
2月4日推出網上商店平台國立大台Market Place。
2月17日《熱血時報》正式踏入24小時全天候廣播。
3月16日《熱血時報》星期一至五發展成早午晚8線節目。
3月31日當日起MyRadio不再與《熱血時報》聯播「大香港早晨」，該節目改由《熱血時報》自行製作。
4月21日提供青少年活動及訓練的熱血少年軍總部於觀塘康寧道117號開幕，為期半年。
7月19日《熱血時報》印刷版復刊號出版。部分在香港書展率先派發。
11月6日《熱血時報》全面轉用自家研發的P2P 架構的新串流直播系統。
11月11日《熱血時報》五週年。
12月8日	網台MyRadio入稟高院控告熱血時報網台主持伍淑儒誹謗。
2月10日	熱血時報首次在九龍旺角花墟公園辦農曆新年年宵攤位。
2月18日《熱血時報》週末發展成7線節目播放。
8月5日 推出PassionPrime收費平台服務及節目改革，平日改為7線節目播放。
11月9日 推出Zeiton「好人經濟」奬勵儲分系統應用程式，憑參加活動儲分換取禮品。
熱血時報 歷史
2月27日通宵節目「愚樂無窮」改革，平日深夜加入真人直播節目。週末保留以慢電視形式直播，星期日改為5線節目播放。
與熱血時報有聯繫的咖啡店7月27日在日本大阪府大阪市正式開業，之後在兵庫縣寶塚市及京都府京都市亦開設分店。
9月30日節目主持人兼熱血時報記者馬啟聰被指在2019年7月1日在立法會內採訪，涉及串謀刑事毁壞和非法進入立法會而被警方拘捕，後獲准保釋外出侯審。
11月11日7周年台慶，節目主持人小菜擔任熱血時報台長(節目營運總監)。
由於2020年1月全港各區舉行的年宵市場不設乾貨攤位 ，熱血時報於2019年12月30日至2020年1月18日舉辦網上年宵，1月19至24日舉行年宵開倉日。
3月16日開始開設新中午時段直銷節目《好人經濟》。
6月10日熱血時報記者兼節目主持人馬啟聰在東區裁判法院再審訊時，被加控一項暴動罪，亦獲批准保釋外出。
《熱血時報》辦公室6月30日由美羅中心二期609室搬遷至同幢1018及1019室。
12月24日Zeiton「好人經濟」應用程式增加電子錢包功能。
熱血時報 歷史
警方國安處人員於5月18日到達《熱血時報》創辦人黃洋達寓所及其公司，要求黃洋達刪除分別刊登於《熱血時報》網站及社交媒體上一堆有關國家安全的敏感內容，黃洋達按照警方國安處的要求經已處理，事件中沒有人被拘補。事後黃洋達向外界表示﹕「今日身處香港，繼續做媒體工作，風險一天比一天高。 但我仍然在香港，我仍然每日開咪，連我都覺得自己有點奇怪。但我們會繼續努力！」
7月12日推行PassionPrime收費會員三級制，分別為"慢熱狗"會員、"真熱狗"會員及"狂熱狗"會員。
首齣自行製作劇集《獨腳刀》在10月30日收費台首播。
11月11日《熱血時報》成立十週年。
5月30日 時任熱血時報記者兼節目主持人馬啟聰在西九龍裁判法院續審時否認控罪。
2月1日 經西九龍裁判法院（暫代區院）裁決，時任熱血時報記者兼節目主持人馬啟聰暴動罪名不成立、而「不理紅色警示下進入或逗留在立法會議廳範圍」則罪成，獲准保釋候判。3月16日被判罰款一千元。
4月13日推行熱血時報Youtube頻道收費會員二級制，分別為"臘腸卷"會員及"腸仔包"會員。
4月27日《熱血時報》辦公室由九龍灣美羅中心二期搬遷至新蒲崗大有街義發工業大廈。
熱血時報 產品
《熱血時報》出品不同種類的報紙刊物，報紙《熱血時報PASSION TIMES》 每月出版一期，2012年10月創刊，直至2016年10月第47期暫停，之後在2017年7月19日復刊至2020年，郵寄收費訂戶或特定地點免費派發。在2013年至2016年期間，《熱血時報》出版漫畫雜誌，包括《熱血少年雙週刊》、《熱血少年週刊》及《熱血少年月刊》。漫畫單行本出品例子有《黨娘》系列。小說出版計有《茅山高校》系列、《陳浩南傳奇》系列 及《金錢師》系列。《熱血時報》每逢新春期間及香港書展舉行前出版新書，其中較多人談論的作品有《雨傘失敗錄》 及《有種罪犯叫休班警察》，另外《熱血時報》亦出版音樂創作集如《762國立精選：實況唱作》及《古詩唱遊》等。
熱血時報 演出
《熱血時報》制作不同類型的舞台演出，包括每年11月11日的周年台慶匯演；《熱血時報》創辦人黃洋達一系列名為《棟篤．笑死朕》的棟篤笑演出；小型音樂會以及「熱血劇場」，其中《熱血劇場﹕預演佔領中環》在2013年作首演及三次重演，演出後翌年發生雨傘革命。
2015年3月22日，親共人士石房有向熱血公民前領袖黃洋達下戰書，要求對方與他進行一場拳賽，黃洋達亦答允。起初石房有提出同年4月在修頓球場舉行一場單場拳賽，惟遭黃洋達以商業理由婉拒。之後《熱血時報》宣布在2015年6月7日在 九龍灣國際展貿中心Star Hall舉行綜合拳賽，但石房有表明不打沒有協商的拳賽。當晚拳賽共有六場賽事，分別以西洋拳擊、綜合格鬥以及泰拳作賽，黃洋達亦有上台參戰，當晚拳賽舉行期間石房有購票入場觀戰，而他在觀眾席被發現後隨即遭到多名觀眾包圍要求上台，但石房有最後選擇離場。
绕赛赞康
绕赛赞康（Rabsel Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
绕赛赞康 简介
“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。
绕赛赞康位于绕赛一巷上。位于大昭寺及八廓南街的南方。从南方三佑怙殿沿林廓南巷向东，第一个路口是拉萨清真小寺，第二个路口是绕赛二巷，拐进绕赛二巷，左侧第一个巷口旁边便是绕赛赞康。如果从玛吉阿米及甘丹塔钦经过，左侧第一个巷口便是绕赛一巷（位于八廓南街6号店的对面），沿着绕赛一巷走到尽头，左边第一个房子为黄色，即绕赛赞康。
绕赛赞康 简介
绕赛赞康建于松赞干布时期，文成公主曾在此居住。十二世达赖时期，该寺交由色拉寺昧院管辖。
和扎基寺一样，绕赛赞康也是求财之所。绕赛赞康是色拉寺的属寺之一。绕赛赞康外墙为黄色，一进门便是一个坡度很陡的台阶。绕赛赞康的院落以铁栅栏围绕，一层为民居，二层为佛殿。该寺以供奉龙神图多旺秋而闻名。佛殿的中央供奉着宗喀巴师徒三尊、莲花生、吉祥天母、扎基拉姆等佛像。中央佛龛的最左边有一块石头，为龙神图多旺秋的“魂石”。石头右边，还有一块印有松赞干布足印的石板。殿中左墙上有一护法龛，面朝该护法龛观察，左边是独眼赞神“恰赤坚赞”，中间是龙神“图多旺秋”，右边是色拉寺昧院不共护法“塔乌”。佛殿内飘满酒香。据说财神扎基拉姆喜爱喝酒，故信众求财必带来酒、哈达、糌粑。
二萜
二萜（）（Diterpene）是由四个异戊二烯单元组成的一类化合物，通常具有分子式C20H32。它们由植物、动物和真菌通过甲羟戊酸途径进行生物合成，主要中间体为香叶基香叶基焦磷酸。二萜类化合物是视黄醇、视黄醛和植醇等重要生物化合物的基础。已知它们具有抗微生物和抗炎作用。
二萜 结构
与大多数萜烯一样，存在大量可能的二萜结构，这些结构可以根据存在的环的数量进行大致划分。
二萜 生物合成
二萜是由一个异戊二烯单元加入到 法尼基焦磷酸中生成焦磷酸香叶基香叶酯（GGPP）形成的。 從GGPP作為底物可主要由二萜合成酶和细胞色素P450两类酶來生成结构多样性的二萜。植物和蓝藻可以产生几种二萜类化合物。GGPP也是合成植烷的前体，它是由香叶基香叶基还原酶作用生成的。该化合物用于生育酚的生物合成，植基官能团可用于形成叶绿素 a、泛醌、质体醌和叶绿醌。
二萜 二萜类
尽管在科学文献中二萜（diterpenes）与二萜类（diterpenoids）这两个术语经常互换使用，二萜的正式定义为碳氢化合物，因此不含杂原子。有官能团的结构应称为二萜类。二萜多种多样，但很少有生物学功能。而二萜类化合物具有丰富的药理作用，包括植醇、咖啡醇、咖啡豆醇、紫杉烯、视黄醇、视黄醛、叶绿醇、维生素A、银杏内酯（ginkolide）、魚針草內酯（ovatodiolide）、防风草酸（anisomelic acid）等重要化合物。
紫杉烷类是具有紫杉二烯骨架的二萜类。它们由红豆杉属植物（紫杉树）产生，并被广泛用作化疗剂。
奴日松贡布
奴日松贡布，位于西藏自治区拉萨市城关区鲁固路20号，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
奴日松贡布 简介
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
奴日松贡布即西方三佑怙殿（The Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏语“奴日松贡布”是“西三怙主”的藏语音译。奴日松贡布位于鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区内，寺口朝向西方，以转经筒为标志。从大昭寺广场西行至尽头，即与丹杰林路的交汇处，向左拐，沿丹杰林路行至鲁固路向右拐进市场，前行可见左侧墙上有一大牌写着“奴日桑拉宫”，从大牌下面的小门进入，院内为民居，右侧的小房子便是奴日松贡布。寺名牌上写着“奴日松贡布”。该寺与拉萨的萨迦寺相邻。
奴日松贡布 简介
奴日松贡布是墨竹工卡县羊日岗寺在拉萨的分寺。奴日松贡布的规模非常小。该寺的主殿更小。殿内佛龛供奉宗喀巴、无量寿佛、三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）、佛塔等等。主殿内除了供奉佛像外，还供有一幅照片，照片上人物酷似爱因斯坦的，实际上是羊日岗寺的活佛丹增多吉的父亲，曾为直贡梯寺的阿贡法王。丹增多吉是个爱听hiphop的年轻活佛。主殿的楼上有一小配殿，内供一尊喇嘛身像，为直贡噶举派祖师吉天颂恭（1143年－1217年）。
嘛呢拉康
嘛呢拉康（Mani Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区八廓北街，是一座藏传佛教宁玛派寺院。
嘛呢拉康 简介
嘛呢拉康位于八廓转经道旁，朗孜夏的对面。历史上，嘛呢拉康并不在此，而在八廓北街原来路中间，即如今的八廓北街尾段、八廓东北角的黄房子之所在（2009年此处是一家唐卡店）。在原来的嘛呢拉康旁边，曾有一座白塔，称“四门白塔”，供奉商人之神罗布桑布的头盖骨。该塔建成初期，唐东杰布便曾在塔下空间露宿并化缘。过去拉萨人在表示诚实时，总会说“我敢对四门白塔发誓！”可见该塔的重要。
如今这座新的嘛呢拉康的所在地，本来是朗孜夏的露天刑场。过去公开笞刑，多在此举行。新的嘛呢拉康是1980年代由私人出资，为了代替原来的嘛呢拉康而易地重建的，为一座白色的建筑。
该寺的街门上悬挂着写有藏文及汉文的金属匾额，其中汉文为“山南敏珠林寺嘛呢拉康”。该寺正前方有一座煨桑炉，香烟缭绕。该寺是宁玛派寺院敏珠林寺的属寺。藏族人一般将装有大经筒的房间称为“嘛呢拉康”。嘛呢拉康只有一间佛殿，内悬一直径2米、高3米的转经筒（藏语称转经筒为“嘛呢”），四周墙壁的佛台上放满酥油灯，整个空间非常狭小，两人同时通过会遇到困难。嘛呢拉康非常热闹。到八廓街转经者多来该堂内转动经筒，人多时非常拥挤。
嘛呢拉康 简介
转经者应祈祷，念诵大明六字观音真言，按顺时针方向绕三圈、七圈，乃至百千圈。在殿的外方，还有许多小嘛呢（经轮）围绕，可以按顺时针方向围绕殿堂继续转经。
强巴拉康
强巴拉康（Jampa Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区色拉达果一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
强巴拉康 简介
强巴拉康位于八廓北街中段，是一座二层黄色建筑。从嘛呢拉康出门向右走20米便是强巴拉康。
强巴拉康是一座格鲁派寺院。由宗喀巴的弟子创建，内有创寺祖师和噶举派“疯行者”竹巴昆列（1455年－1529年）的修行地洞，并且供奉高8米的强巴佛（弥勒佛）。
强巴拉康的佛殿内供奉一尊高两层的强巴佛像。步入大殿一层，可见强巴佛的下半身。殿堂内侧，有创寺祖师和“疯行者”的修行洞。传统上，西藏寺院的佛坛通常面对殿门，但这座佛殿则是正门朝东、佛像朝北。在拉萨，仅有两座寺庙如此布局，另一座是达布林赞康。
从大殿的二层可见强巴佛的上半身。这尊强巴佛原来是为保护八廓民生而立，故称“守护市集的强巴佛”。佛像面前有一扇小窗户，窗外是八廓的闹市。强巴佛两侧，还有较小的释迦牟尼与过去佛，三尊佛像合称三世佛。强巴拉康的二层一般非常拥挤，楼道上人们排着长队，等待活佛摸顶及用圣水洗眼睛、洗脸等。活佛坐在堂中间的法座上，背后立有一幅佛教唐卡。信众十多人跪拜在活佛面前，经过祈祷、诵经后，活佛自铜壶中倒出圣水，每个人用手接住，随后往眼睛、脸部抹。
强巴拉康 简介
强巴拉康每天都会举行一种佛教仪式，即“忏祝”法会，具有忏悔罪孽、除障、祛病、延寿、驱除厄运的含义。来拉萨朝圣者（參見藏傳佛教的朝聖）都会来强巴拉康参加该仪式，甚至历世达赖也必定每年一度来强巴拉康参加该仪式。朝拜者可以在早晨8、9点到该寺排队上楼。二层门边有一盘棕色面团，朝拜者需自取一块捏成长条，在身上各处尤其是有病痛处擦拭，同时想象面团吸收了身体内的病，接着在面团上吹一口气，想象自己的病气已经融入该面团，最后将面团弃入另一个专用的盘中。排队来到法座前方时，信众弯腰跪在垫子，主持该法事的喇嘛会顺序赐予宝瓶甘露，将甘露淋在信众头顶，用孔雀毛扫拂信众身体，最后持金刚杵置于朝拜者头顶。甘露淋头与孔雀毛扫拂，象征去病、去厄运及魔障等等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。朝拜者接受甘露时，应当用双手承接，喝进之后吐在面前的水槽内。法事结束后，朝拜者应当按照西藏传统略加供养，供养随意，无固定的收费数额。
强巴拉康 简介
自强巴拉康出来，可前往坐落在同巷内的瞻巴拉拉康、贡嘎曲德寺、木如宁巴寺。强巴拉康与瞻巴拉拉康之间，有一道门，称“色拉达果”（意为“色拉后门”），长年锁着。中共占领西藏前，一年一度举行的广愿大法会，拉萨三大寺的数万僧众参加。为控制人流，各寺院都有固定的行进及撤离路线。该门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。该门实际上为大昭寺的后门，位于大昭寺的中轴线上，正对着大昭寺主尊等身佛的背部。门后面是大昭寺南、北两大厨房中的北厨房。中共占领西藏前举行广愿大法会时，北厨房负责每天做饭两次，每次做两大锅，首先供给僧人，剩下的分给民众及乞丐；南厨房则负责供给百姓的茶水。色拉后门旁边、瞻巴拉拉康门前，有一家出售自酿青稞酒的店铺，可在此观摩土法酿酒的过程。
东方三佑怙殿
东方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏语称“夏日松贡布”，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教寺院。现已无存。
东方三佑怙殿 简介
东方三佑怙殿原来位于拉萨市城关区的拉萨清真大寺旁边。其位置是东孜苏路东头南侧第一处房子。该寺的西侧是河坝林赞康。文化大革命时被砸毁。此后一直未能重建。东方三佑怙殿现已无存。
拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。
美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院
美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于费城，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州9个郡。
美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院
美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于哈里斯堡，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州33个郡。
噶玛厦赞康
噶玛厦赞康（Karma-sha Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺为噶玛厦护法驻锡及降神之所。
噶玛厦赞康 历史
“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。
从帕拉府邸东面的侧门出来，便是铁崩岗社区内唯一的佛寺噶玛厦赞康。噶玛厦赞康位于吉日四巷附近。走出木如寺后，横穿北京路，穿过对直的巷子，可见一幢黄色的房子，便是噶玛厦赞康。从八廓东北角的幡柱处进入措纳巷，走到尽头的吉日一巷，右侧第一个巷口是与措纳巷的朝向相同的翁堆兴卡巷，进入该巷走到尽头，右侧的黄色建筑物便是噶玛厦赞康的后墙，之后绕到该庙的正前方便可进入。
噶玛厦赞康 历史
“噶玛”意为“东方”。该寺是色拉寺的属寺。该寺本来由噶玛噶举派创建并管辖，该寺名称中的“噶玛”便源于此。15世纪中期，第七世噶玛巴曲扎嘉措在拉萨东郊兴建了一座规模很大的噶玛新寺，以与色拉寺、哲蚌寺抗衡。噶玛厦即曲扎嘉措在拉萨的宅邸。此后15世纪至16世纪，该寺是历代噶玛噶举派的噶玛巴在拉萨的府邸。
1642年，五世达赖在固始汗的支持下，推翻了信奉噶玛噶举派的藏巴汗，十世噶玛巴曲英嘉措逃往云南，噶玛新寺被摧毁，噶玛厦被没收。此后，噶玛厦改由色拉寺昧院管理，变成了色拉寺的护法神殿，选派了一位神巫在噶玛厦降神，这就是第一位噶玛厦神巫（吹仲）。
据说当年大昭寺发生大火，乃琼寺乃琼护法念经作法无果，最终噶玛厦赞康举办法事活动才熄灭了大火，由此坊间有了噶玛厦赞康是“西藏消防大队”的谈资。
文化大革命之后，1990年色拉寺修复了该寺并重新开放。
噶玛厦赞康 建筑
噶玛厦赞康是座很小的寺庙，且与民居混杂。院子内除了有煨桑炉之外，还有不少花草。一层是民居，二层是噶玛厦赞康的佛殿。
噶玛厦护法是工匠的保护神。历史上该寺香火旺盛，受到工匠、流浪艺人、乞丐等底层民众信奉。该寺主供护法为独眼的“恰赤坚齐”（又译“恰赤坚赞”），该护法和色拉寺昧院的不共护法“塔乌”有从属关系。
噶玛厦赞康内挂有“乌格”，为一个像胃的牛皮袋，据说人临死时的最后一口气都会被装入。每年，这个“乌格”必须被送往桑耶寺的护法殿一次。达布林赞康过去也挂有一个“乌格”，但现已无存。噶玛厦赞康的殿内还供奉有名叫“嘎热干布”的神，专收人的灵魂。
与佛殿侧门相连通的房子中住有居民，故不时有人从门内出来。2009年时，据说平时来此的人不多，寺内只居住有两名喇嘛。
噶玛厦赞康北面的街巷，是翁堆兴卡市场的所在地。如今已改铺石板，城关区幼儿园坐落在此。翁堆兴卡曾经是拉萨知名的大市场，为骡马、毛驴的主要交易地。
噶玛厦赞康 噶玛厦护法
噶玛厦护法（藏语“吹仲”意为护法，是一种神巫）并非乃琼、拉穆一般的大神巫，不能直接为达赖及噶厦降神宣谕。但噶玛厦神巫是色拉寺的神巫，色拉寺是拉萨三大寺之一，政教地位显赫，故噶玛厦神巫也很重要。噶玛厦神巫是色拉寺掌印大喇嘛及全体僧众的宣谕神巫。由于噶玛厦的神灵被视为拉萨的山水土地及财富的守护者，噶玛厦神巫也替朗孜厦的差役，以及由热结巴、边顿巴、阿古洛桑等组成的丐帮，还有背尸人、流浪艺人等下层市民降神问卜，所以拉萨市民很多都崇信噶玛厦，几乎拉萨每个街区都有民众自发组织的噶玛厦“拉米”团体，意为噶玛厦神的信徒们。
清朝初年的《卫藏通志》载：
噶玛厦寺在大昭东半里许。寺内塑神像，狰狞恶煞，内居护法，乃喇嘛装束，仍娶妻生子，世传其术，即内地之巫类也。每月初二、十六日下神，头戴金盔，上插鸡羽，高约二三尺，穿甲，背插小旗五面，周身以白哈达结束，足穿虎皮靴，手执弓刀，登坐法坛，凡人叩问吉凶，托神言判断祸福，出则人从装束鬼怪，执旗鸣鼓钹导引之。
噶玛厦赞康 噶玛厦护法
附体在噶玛厦神巫身上的，是護法夏巧古依杰布（东方身之王）的部将“恰赤坚齐”（又译“恰赤坚赞”）。据说，西藏的总护法白哈尔，因藏地百姓求神日益增多，白哈尔便将自身化为五个身子，藏语称“古安”，意为“五身”。五身分别为东方身之王，北方事业王，南方智慧王，西方心之王，中央意之王。这五王也事务繁忙，故经常派部将代替。东方身之王又称“托乌”（又译“塔乌”），是色拉寺麦扎仓的首席護法，每年仅在最重要的日子才附体噶玛厦神巫。平日则由部将“恰赤坚齐”（意为“一目万鸟”）附体。恰赤坚齐只有一只眼睛，却可看清天上一万只鸟，分辨每只鸟的雌雄，故其对人间善恶洞察清楚。
噶玛厦神巫由男性的持戒僧人担任。圆寂后，色拉寺会采取赛神的办法，寻找新的噶玛厦神巫。
藏历每月初二日，是噶玛厦神巫例行降神宣谕之日。拉萨市民特别是丐帮、朗孜厦的差役、背尸人等等，都来问卜、供养。
噶玛厦赞康 噶玛厦护法
噶玛厦神巫每年藏历四月初开始修炼，与神灵沟通。每年藏历五月十五日卓林吉桑节（世界烟祭日、煨桑节），噶玛厦神巫被色拉寺僧众及拉萨的丐帮、朗孜厦的差役以及拉萨居民们自愿组织的“拉米”团体，迎请至拉萨河边的噶玛厦园林里过节。当天，全体属于噶玛厦系统的大小神巫都会聚集到该园林内，男女神巫统统进入昏迷状态，争相发布神谕。此节日成为信众愉悦夏巧古依杰布（东方身之王）及其部将恰赤坚齐，以及他们的代言神巫的节日。
噶玛厦赞康 噶玛厦护法
噶玛厦神巫最神圣的日子是每年藏历六月三十日，这是色拉寺雪顿节，传统上色拉寺会派出大批僧众将噶玛厦神巫迎请到色拉寺大殿前的石板广场降神，随后由噶玛厦的信徒们跳神。噶玛厦神巫会预测拉萨政教两界将要发生的各种吉兆及凶兆，然后将预言写在藏纸上，画在图案中，并用若干旗帜及物品演示。在噶玛厦神巫回噶玛厦的途中，总有一大群丐帮、朗孜厦的差役、流浪汉及许多崇拜者追随，他们喊叫、唱歌、疯闹，举着各种纸片、图案及象征着神巫预言的物品，边走边向民众展示。次日，即藏历七月初一，噶玛厦神巫的随从及信徒将这些纸片贴在拉萨的八廓街头、宇拓桥、各贵族府邸、各寺庙门口，并将那些具象征意义的旗帜及物品进行街头展示。噶玛厦神巫这种一年一度的预言，每次都轰动整个拉萨城，成为拉萨市民在各个酒馆、甜茶馆议论的热点。