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自由部落區 (瓦伊拉斯省)
自由部落區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的瓦伊拉斯省，始建於1857年1月2日，面積130.99平方公里，海拔高度2,492米，2005年人口6,810，人口密度為每平方公里52人。
自由部落區 (瓦伊拉斯省) 參考資料
（西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. Banco de Información Distrital. Retrieved April 11, 2008.
9°06′53″S 77°49′03″W﻿ / ﻿9.11472°S 77.81750°W﻿ / -9.11472; -77.81750
聖克魯斯區 (安卡什大區)
聖克魯斯區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的瓦伊拉斯省，始建於1945年7月10日，面積332.78平方公里，海拔高度2,900米，2005年人口4,840，人口密度為每平方公里14.54人。
聖克魯斯區 (安卡什大區) 參考資料
8°52′14″S 77°54′19″W﻿ / ﻿8.87056°S 77.90528°W﻿ / -8.87056; -77.90528
聖托里比奧區
聖托里比奧區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的瓦伊拉斯省，始建於1990年6月19日，面積82.02平方公里，海拔高度2,860米，2005年人口1,774，人口密度為每平方公里22人。
聖托里比奧區 參考資料
8°52′14″S 77°54′19″W﻿ / ﻿8.87056°S 77.90528°W﻿ / -8.87056; -77.90528
尤拉克馬爾卡區
尤拉克馬爾卡區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的瓦伊拉斯省，始建於1923年5月9日，面積565.7平方公里，海拔高度1,518米，2005年人口1,897，人口密度為每平方公里3.4人。
尤拉克馬爾卡區 參考資料
8°45′S 77°54′W﻿ / ﻿8.750°S 77.900°W﻿ / -8.750; -77.900
卡斯卡區
卡斯卡區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1944年10月17日，面積77.38平方公里，海拔高度3,132米，2005年人口4,278，人口密度為每平方公里55人。
卡斯卡區 參考資料
8°52′01″S 77°25′01″W﻿ / ﻿8.86694°S 77.41694°W﻿ / -8.86694; -77.41694
埃萊亞薩古斯曼巴龍區
埃萊亞薩古斯曼巴龍區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1985年12月13日，面積93.96平方公里，海拔高度2,950米，2005年人口1,222，人口密度為每平方公里13人。
埃萊亞薩古斯曼巴龍區 參考資料
8°51′10″S 77°21′14″W﻿ / ﻿8.85266°S 77.35375°W﻿ / -8.85266; -77.35375
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多)
整體心理學一詞源出於斯瑞·奧羅賓多（以下簡稱奧氏）的靈性教導，意指瞭解存在體的各種層界及部分，對操練整體瑜伽至關重要。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 整體心理學歷史
奧氏未曾用過「整體心理學」這個名詞，該術語最初係由40年代奧氏及母親（以下簡稱雙聖）的門徒Indra Sen所用，他也基於奧氏教誨創建了整體心理學領域，儘管他的同名書直到1986年才出現。
其後，整體心理學的含義雖持續發展，但未及細節，70年代奧氏另一名學生Haridas Chaudhuri提出獨特、關聯、超然此三元法則的假定，對應到人類存在面向的人格、人際及超個人領域。
根據加州整體研究學院Brant Cortright所述，整體心理學源出於奧氏教誨的綜整，特別是他在深度心理學的發現。他認為整體心理學綜整了兩大深度心理學的主流－「人本-存在」及「當代心理分析」-將之彙整入東西架構內。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
奧氏構思出在大宇宙架構下的人類心理學，包含了兩大特徵或次元類型。「垂直式」中，肉體和精神官沿著潛知覺揚升到更高的超個人界域。與此同時，奧氏也析出了外在生命體、內在生命體等的「同心圓式」的次元。「垂直式」和「同心圓式」係為了方便理解的目的而為，不應全盤接受其字面意思。
在奧氏的心理學中，潛知覺是我們內在意識的一部分。我們無法覺知到它的運作。潛知覺受到組成我們身體的物質影響。潛知覺也是思想和情緒的基石。
肉體官能也是存在體的一部分，不只意謂著物質體，也意謂著意識。身體正如存在體的精力體和心智體部分一樣有意識，但身體以不同的方式來意識。至於存在體其他的官能或構成法則，在奧氏心理學中，肉體能析分為更細微的子級，諸如心智肉體、精力肉體等。西方思想裡找不到無意識的身體和有意識的心智二者間的區別。
在奧氏的鷓鴣氏奧義書讀後感中，肉體存在（肉體神我[Physical Purusha]）稱為anna-maya-atma－由食物構成的小我。
正如構成人的其他法則，肉體不只向上滲入更高的本體層級，也向下滲入潛知覺，即潛意識或較低的無意識，儘管奧氏斷言潛知覺一詞涵蓋的範圍比（佛洛伊德）心理學的無意識大得多。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
而正如存在體的所有官能，肉體的所有面向都必須透過整體瑜伽的操練來轉化和靈化。
細微肉體是奧氏用來描述肉體本質之細微面向的詞彙，在粗鈍肉體本質中無法找到細微肉體的諸多質素。母親常在《母親的話》提到細微肉體。細微肉體可與乙太體及其層界相比，甚或與星光體及其層界相比。「細微肉體」一詞有別於粗鈍身(sthula)或外在的物質肉體。
粗鈍肉體是屬世的肉身，可被外在感官所察覺、經驗。但在其內還有細微肉體，具有更細微的意識，能離開身體一段距離，並以超乎心智或精力體運作的方式感覺、知曉事物。...細微肉體具有自由、流動、強烈、能量、顏色、寬廣及多變的面貌（另有上千種特徵，族繁不及備載），但身而為人限制了我們經驗這些面貌的能力。 — 斯瑞·奧羅賓多， 瑜伽書札集， 第1部分v節
精力或生命官能也是存在體的一部分，不僅意指生命力，也指涉各種透過欲望及熱忱強烈左右人類動機及行動的激情、欲望、感覺、情緒、情感、衝動、好惡。
不同於西方心理學將心智、情緒、直覺及意識全部混為一談，奧氏將「精力」及「心理」官能強分開來。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
除了個別的精力官能，奧氏還提到精力層界或精力界，有部分似乎等同於時興的神祕學及新時代思想中的星光層界。
心智官能同樣是存在體的一部分，係為概念及認知上的心智。不似西方心理學將心智及意識一視同仁，奧氏強行劃分「心智」及「精力」（情緒）官能，並劃分心智及純意識。奧氏將他對心智的概念一部分歸因於鷓鴣氏奧義書的讀後感，其中，心智存在（或心智神我）稱mano-maya-atma－心智的小我模式(manas)。
對奧氏而言，心智體或心智存在並不簡單，也未統一，心智體由各種階層、子區域所組成，全體來說促成了更縝密的心理學整體理論。這種種官能的隱晦描述或輕描淡寫散見於奧氏的叢書中，包括《莎維翠》，本書以詩句提供了各種心智體的參考資料（Jyoti & Prem Sobel，1984年，頁152–62）。而在他回答門徒問題的信函中，奧氏總結了心智體各種階層的特徵（參見《瑜伽書札集》第I冊頁324–5）。
各種心智體及心智存在的法則包括：
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
Jyoti & Prem Sobel的一本暢銷小書－《心智的階層》就心智體此一主題網羅了奧氏的參考資料及引言，並根據心智體的類型以系統化方式編排，涵蓋範圍最貼近奧氏本體論的著述。
包括更高的心智、光啟心智及直覺心智體。
上心智已進到神的領域。上心智是一個人在未超越心智系統的限制下所能達到的最高意識層界。上心智以外是超心智或統合意識的層界。
關於上心智的詳細描述可見奧氏的哲學鉅著《神聖人生論》第I冊28章。
主條目：超心智
超心智意指無盡的一元真理意識或真理-念頭，超越較低的物質層界、生命及心智。超心智是存在-意識-法喜（Sachchidananda）的動態型式，也是超性的Sachchidananda和顯相世界間的必要中介或連結。《神聖人生論》第I冊14-16章。
外在生命體意指表淺、有限的表象存在，特徵是我們的日常意識及經驗。包括肉體、精力及心理面向，亦是欲望之魂所在。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
整體瑜伽中，超越表象意識進到更大的內在生命以瞭悟靈性是必要的。外在生命體、內在生命體、至內生命體（心靈體及中央體）均源於「同心圓式（concentric）」序列或階層，此乃相對於肉體、精力體及心智體從屬的「垂直式」階層。
內在生命體是一個人更寬廣、流動的下意識官能，位處較窄的表象意識之下。
正如許多的密教、榮格及超個人心理學家，奧氏也提到人類本質中可透過靈修及更高的意識狀態觸及的更大、更深的潛能。此內在生命體包括了肉體、精力及心智存在的內在界域或面向，其意識較日常經驗狹小的心智、精力及肉體本質更廣大、細微、自由；瞭悟內在生命體對任何更高的靈性瞭悟至關重要。內在生命體也是表象或外在生命體及「心靈存在」（為此理由又稱為「至內生命體」）的過渡階段。外在、內在及至內生命體形成了「同心圓式」順序或位階，此乃相對於肉體、精力體及心智體的「垂直式」位階。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
人類存在中永遠都有兩種不同意識，一是對外的日常生活意識，一是對內封存不被個人知曉的意識。當一個人開始實修後，內在意識開始打開，一個人能夠走入內在並體驗到各種經驗。隨著實修的進展，一個人越來越處在內在生命中，而外在生命體也變得越來越表淺。起先，內在意識似乎像是夢，而外在意識有如清醒的實相。隨後，內在意識變成實相而外在意識卻被感知為紛呈的夢或幻象，或僅是某些表淺、外在的東西。內在意識開始成為深沉平安、光、喜樂、愛的居所，開始靠近聖神或神聖臨在、母親。一個人隨後能知覺到這兩種意識，內在及必須被內在意識同化的外在意識，即是說，外在意識也必須變成全然的平安、光，必須與聖神合一。現階段，你們正在兩者之間移動，你們的所有感覺都極為正常。對此，你們必須放下焦慮，等待內在意識的完全開展。 — 斯瑞·奧羅賓多， 瑜伽書札記， 307
心靈體是奧氏用來指涉個別進化中靈魂的用語，神聖精神的法則就在每個人裡面。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
心靈體是「至內生命體」（Craig Hamilton引述Amal Kiran《靈魂的神奇力量－會見Amal Kiran，本地治里》），心靈體是我們內裡那個恆久不變的存在，矗立在肉體、精力及心智法則背後支持我們。自然裡，心靈體從無知中汲取經驗的精華來型塑成長的核心；它「創造並使用心智、生命及身體為其工具，刻意被這些工具的條件包裹，但心靈體卻遠比它的組成成分都來得大。」（《神聖人生論》，頁891）
本文中，「心靈體」或心靈存在一詞源於Max Théon的神祕學卡巴拉教導，由母親傳授。奧氏審慎區分瑜伽中所定義的心靈體及一般意義的「心靈」，後者更指欲望之魂，或者心理學現象、超常現象，與內在心靈、精力或細微肉體的下意識本質有關，與真正的靈魂無關（《神聖人生論》，頁227註記）。
心靈體開始它的進化時完全是隱晦、藏匿的，但隨著此生的連續成長，心靈體逐漸施展出更大的影響力、組成存在體的要素，甚至擔負起靈性指引的角色。（《神聖人生論》，頁891-4）。
整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多) 存在體的面向
整體瑜伽的目標是向內移動以發現心靈體，後便能帶動外在本質的轉化。藉由心靈體來轉化外在生命體或小我的過程又稱「心靈化」；為瞭悟超心智意識的三個必要階段之一。此心靈轉化也是透過連結一個人的內在精神或神聖質素力量來啟動永不休止的進展之決定性動作。
奧氏斷言心靈化及靈化是吸引超心智降臨的同等必要、互補之先備條件。
...我們裡面的心靈實存恆久不變、不移：它包含了顯化我們的所有必要之可能性，但非由這些可能性所構；它不受限於其所顯化之物，也不包含在不完全的顯化形式之中，它不被表象生命體的瑕疵、不潔及惡化所玷汙。它是有無相生中最純淨的神聖火花，進入我們經驗中的沒有什麼能夠汙染它的純淨或撲滅這朵火花。 — 斯瑞·奧羅賓多， 神聖人生論， 891
對實修者而言每件事都是（或可以是）危險的，除了改變心靈。 — 斯瑞·奧羅賓多， 瑜伽書札記， 第3冊
中央體是奧氏用來指涉超性及永生靈魂的技術用語，相對於化身及進化中的靈魂，奧氏謂之為心靈體，惟心靈體一詞有時也用來表示永生及化身靈魂，兩者俱屬存在體的靈性精華核心。《瑜伽書札集》第一冊「存在體的層界和部分」可找到這些定義（三版265頁）。
中央體統管「一世又一世的不同出生，但中央體未曾被生出過」（269頁）。此超性中央體或中央精神也稱為Jiva或Jivatman，雖然在奧氏哲學中這些詞彙的意義與傳統吠檀多（特別是不二論）大部分的定義大不同。
菲德爾奧利瓦斯埃斯庫德羅區
菲德爾奧利瓦斯埃斯庫德羅區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1960年5月5日，面積204.82平方公里，海拔高度2,650米，2005年人口2,242，人口密度為每平方公里11人。
菲德爾奧利瓦斯埃斯庫德羅區 參考資料
8°51′10″S 77°21′14″W﻿ / ﻿8.85266°S 77.35375°W﻿ / -8.85266; -77.35375
利亞馬區 (馬里斯卡爾盧蘇里加省)
利亞馬區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1905年11月22日，面積48.13平方公里，海拔高度2,821米，2005年人口1,526，人口密度為每平方公里32人。
利亞馬區 (馬里斯卡爾盧蘇里加省) 參考資料
8°52′59″S 77°18′00″W﻿ / ﻿8.88306°S 77.30000°W﻿ / -8.88306; -77.30000
柳姆帕區
柳姆帕區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1889年10月28日，面積143.27平方公里，海拔高度3,200米，2005年人口6,149，人口密度為每平方公里43人。
柳姆帕區 參考資料
8°55′01″S 77°22′01″W﻿ / ﻿8.917°S 77.367°W﻿ / -8.917; -77.367
盧克馬區 (馬里斯卡爾盧蘇里加省)
盧克馬區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1960年5月3日，面積77.37平方公里，海拔高度3,083米，2005年人口3,286，人口密度為每平方公里42人。
盧克馬區 (馬里斯卡爾盧蘇里加省) 參考資料
8°55′01″S 77°25′01″W﻿ / ﻿8.917°S 77.417°W﻿ / -8.917; -77.417
穆斯加區
穆斯加區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，始建於1962年5月12日，面積39.72平方公里，海拔高度2,970米，2005年人口1,148，人口密度為每平方公里29人。
穆斯加區 參考資料
8°51′10″S 77°21′14″W﻿ / ﻿8.85266°S 77.35375°W﻿ / -8.85266; -77.35375
皮斯科班巴區
皮斯科班巴區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的馬里斯卡爾盧蘇里加省，面積45.93平方公里，海拔高度3,281米，2005年人口3,631，人口密度為每平方公里79人。
皮斯科班巴區 參考資料
8°52′59″S 77°21′00″W﻿ / ﻿8.88306°S 77.35000°W﻿ / -8.88306; -77.35000
阿卡斯區
阿卡斯區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1857年1月2日，面積252.48平方公里，海拔高度3,689米，2005年人口424，人口密度為每平方公里1.7人。
阿卡斯區 參考資料
10°27′00″S 77°19′01″W﻿ / ﻿10.45000°S 77.31694°W﻿ / -10.45000; -77.31694
卡哈馬爾基利亞區
卡哈馬爾基利亞區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1907年10月23日，面積75.52平方公里，海拔高度3,514米，2005年人口188，人口密度為每平方公里2.5人。
卡哈馬爾基利亞區 參考資料
9°37′59″S 77°45′00″W﻿ / ﻿9.63306°S 77.75000°W﻿ / -9.63306; -77.75000
卡爾瓦潘帕區
卡爾瓦潘帕區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1941年9月30日，面積109.78平方公里，海拔高度2,228米，2005年人口393，人口密度為每平方公里3.6人。
卡爾瓦潘帕區 參考資料
（西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. Banco de Información Distrital. Retrieved April 11, 2008.
9°19′59″S 78°03′00″W﻿ / ﻿9.33306°S 78.05000°W﻿ / -9.33306; -78.05000
科查斯區 (奧克羅斯省)
科查斯區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1957年1月2日，面積412.48平方公里，海拔高度1,350米，2005年人口1,137，人口密度為每平方公里2.8人。
科查斯區 (奧克羅斯省) 參考資料
10°38′40″S 77°33′06″W﻿ / ﻿10.64444°S 77.55167°W﻿ / -10.64444; -77.55167
孔加斯區
孔加斯區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1943年12月13日，面積130.03平方公里，海拔高度3,055米，2005年人口1,233，人口密度為每平方公里9.5人。
10°19′59″S 77°27′00″W﻿ / ﻿10.33306°S 77.45000°W﻿ / -10.33306; -77.45000
利帕區
利帕區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1957年11月15日，面積82.10平方公里，海拔高度3,020米，2005年人口204，人口密度為每平方公里2.5人。
利帕區 參考資料
10°30′S 77°15′W﻿ / ﻿10.500°S 77.250°W﻿ / -10.500; -77.250
奧克羅斯區 (奧克羅斯省)
奧克羅斯區（西班牙語：Distrito de Ocros）是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1857年1月2日，面積230.55平方公里，海拔高度3,230米，2005年人口1,539，人口密度為每平方公里6.7人。
10°24′0″S 77°23′46″W﻿ / ﻿10.40000°S 77.39611°W﻿ / -10.40000; -77.39611
聖克里斯托瓦爾德拉漢區
聖克里斯托瓦爾德拉漢區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1954年10月15日，面積67.75平方公里，海拔高度3,605米，2005年人口473，人口密度為每平方公里7.0人。
聖克里斯托瓦爾德拉漢區 參考資料
8°55′01″S 78°07′01″W﻿ / ﻿8.91694°S 78.11694°W﻿ / -8.91694; -78.11694
聖佩德羅區 (奧克羅斯省)
聖佩德羅區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1945年1月17日，面積547.03平方公里，海拔高度2,219米，2005年人口890，人口密度為每平方公里1.6人。
聖佩德羅區 (奧克羅斯省) 參考資料
9°09′00″S 78°16′18″W﻿ / ﻿9.15000°S 78.27167°W﻿ / -9.15000; -78.27167
聖地亞哥德奇爾卡斯區
聖地亞哥德奇爾卡斯區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的奧克羅斯省，始建於1958年11月19日，面積85.76平方公里，海拔高度3,657米，2005年人口382，人口密度為每平方公里4.5人。
聖地亞哥德奇爾卡斯區 參考資料
10°28′01″S 77°24′00″W﻿ / ﻿10.46694°S 77.40000°W﻿ / -10.46694; -77.40000
博洛涅西區
博洛涅西區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的帕亞斯卡省，始建於1936年7月15日，面積86.88平方公里，海拔高度2,800米，2005年人口1,575，人口密度為每平方公里18人。
博洛涅西區 參考資料
8°21′00″S 78°04′01″W﻿ / ﻿8.35000°S 78.06694°W﻿ / -8.35000; -78.06694
卡瓦納區 (安卡什大區)
卡瓦納區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的帕亞斯卡省，始建於1857年1月2日，面積150.29平方公里，海拔高度3,224米，2005年人口2,918，人口密度為每平方公里19人。
卡瓦納區 (安卡什大區) 參考資料
8°24′00″S 78°01′59″W﻿ / ﻿8.40000°S 78.03306°W﻿ / -8.40000; -78.03306
孔丘科斯區
孔丘科斯區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的帕亞斯卡省，始建於1918年12月16日，面積585.24平方公里，海拔高度3,180米，2005年人口7,660，人口密度為每平方公里13人。
孔丘科斯區 參考資料
8°16′01″S 77°51′00″W﻿ / ﻿8.26694°S 77.85000°W﻿ / -8.26694; -77.85000
多圓盤
在數學的多複變函數中，多圓盤是數個圓盤的笛卡兒積。
更明確而言，若在複平面上中心為z及半徑為r開圓盤記為，則一個開多圓盤有以下形式：
也可以等價地寫為
多圓盤與Cn中的開球不同，開球的定義是
此處範數為Cn中的歐幾里得距離。
當n > 1時，多圓盤與開球不是雙全純等價，即是兩者之間不存在雙全純映射。這結果是龐加萊在1907年證明，方法是證出這兩者的自同構群作為李群有不同的維數。
多圓盤是對數凸賴因哈特域。
修正主义西部片
修正主义西部片、现代西部片或反西部片是西部类型电影的一个子类型。其历史可以追溯到20世纪60年代中期与20世纪70年代早期。
一些二战后的西部电影开始质问传统西部片的理想与风格。其元素包括更黑暗、更愤世嫉俗的气氛。它们关注的是那个时期的无法无天的行为。这些电影比浪漫主义更偏爱于现实主义。反英雄仍然是常见的，但是女性角色更加有力，并且对美国原住民和墨西哥人的描绘也更加偏于同情。面对强权与权威，这些描写偏爱于对大生意、美国政府、男子气概的人物（包括军队及其方针）持批判的观点，而对涉及到较大的历史真实性的一段历史时期，也是如此。
修正主义西部片 好莱坞修正主义西部片
从20世纪60年代至今，大多数西部片都有修正主义主题。许多影片都是新兴的、重要的电影制片人制作的。这些人将西部片视为在一个新的类型中，展开他们对美国社会与价值的批评的机会。1952年最高法院受理的“约瑟夫·伯斯泰因法人组织诉威尔逊案”，以及之后《摄制法规》在1968年的终结，都拓宽了西部片能描绘的范围，并使得修正主义西部片成为了一个更加的可实行的类型。这一种类的电影包括山姆·畢京柏的《午后枪声》（1962年）和《日落黄沙》（1969年），艾略特·席佛斯坦的《狼城脂粉俠》（1965年），亚瑟·潘的《小巨人》（1970年），以及勞勃·阿特曼的《麦凯比与米勒夫人》（1971年）。
修正主义西部片 好莱坞修正主义西部片
从20世纪60年代晚期起，独立的电影制片人就已经出品了修正主义的和引起幻觉的电影。之后这些影片被识别为“酸味西部片”。这一子类型虽然与修正主义西部片有区别，但也与之相关。这些影片完完全全地展现出西部类型作品内的常见的服饰、装饰等等，来评论资本主义和反文化。芒特·赫尔曼的《射击》（1967年）和《旋风骑士》（1966年），亚历杭德罗·约多罗夫斯基的《鼹鼠》（1970年），老勞勃·道尼的《墨西哥人的宫殿》（1972年），亚历克斯·考克斯的《烽火怪杰》（1987年），以及吉姆·贾木許的《离魂异客》（1995年），都属于这一类。在20世纪70年代早期制作的电影尤其因为它们的超现实主义的摄影术和制片设计而著名。使用了乌贼墨颜料来着色以及使用了多烂泥的乡下设定的著名的例子有《小巨人》（1970年）、《麦凯比与米勒夫人》（1971年）及《牛仔路漫漫》（1972年）。
修正主义西部片 好莱坞修正主义西部片
其他的影片，比如克林·伊斯威特导演的影片，都是由熟悉西部片的内行人士们制作的。这些影片被当作是对西部类型的指责，或者是为了扩大这一类型到更广泛的程度。伊斯威特的电影《西部执法者》（1976年）使用了有力的女性配角和美国原住民。电影《长骑者》（1980年）和《神枪手之死》（2007年）是讲述对付詹姆斯帮的修正主义影片。在《与魔鬼共骑》中，杰弗里·赖特（Jeffrey Wright）饰演了南方阵营的一名黑人支持者丹尼尔·霍尔特（Daniel Holt）。他与密苏里游击队员们共骑。这部电影讲述了密苏里-堪萨斯边境战争和劳伦斯大屠杀的故事。伊斯威特导演的《殺無赦》（1992年）来自大卫·韦布·皮普尔斯的原创电影剧本。这部电影戏剧性地评论了典型的西部片使用暴力来宣传不实的人性理想而且还宣传征服女性和少数群体。
修正主义西部片 意大利麵西部片
在美国以外的国家的市场上，从它们有无声电影开始，它们就已经进口了美国西部片。这些外国市场也在早期就开始了制作它们自己的西部片。不过，一部独一无二的、崭新的西部片，作为修正主义西部片的一个分支，在20世纪60年代在欧洲出现。
修正主义西部片 意大利麵西部片
“意大利面西部片”起初是作为一个贬义称呼而成为这个宽范围的子类型的绰号的。如此命名是因为它们的常见的意大利背景，以及由意大利人来导演、制片及筹资（偶尔也涉及到西班牙人）。最初它们都说意大利语，都预算低，并且都具有辨识度很高的流畅的、暴力的、极简抽象风格的电影摄影艺术。这些元素帮助它们避免（一些人称之为“去神话化”）了早先西部片的众多的传统手法。它们通常是在西班牙制作的，并且尤其是在安达卢西亚。这个干燥而粗野的地方类似于美国西南部。在这一运动中，塞尔焦·莱奥内导演扮演了种子似的角色。他致力于同时在角色和装束方面，体现更多的现实主义。一个关于英裔美国人文化和西班牙文化之间的斗争的微妙的主题，在所有这些电影中，都从始至终地展现了出来。莱奥内将旧西部设想为了一个肮脏之地，充满了道德矛盾的人物。而意大利面西部片的这一方面成为了它的普遍特质之一。这正如在多种多样的电影里所见。比如第一批受欢迎的意大利面西部片之一，《红沙地上的枪战》（1964年），而在约翰·菲利普·劳（John Phillip Law，主演过《死神骑马来》）或弗兰科·内罗主演的影片里，以及在《他们是神》系列里，也能见到这一方面。
修正主义西部片 罗宋汤西部片
主条目：罗宋汤西部片
“罗宋汤西部片”，又叫“东部片”或“红色西部片”，是苏联集团对西部片的回应，并且与修正主义西部片在同一时期出现。虽然许多罗宋汤西部片全力集中于苏联或东欧历史方面，但是别的一些电影则试图以不同的方式来去除西部片的神话色彩。比如捷克的《雷蒙纳多·乔》（1964年）和东德的《铁骨金沙》（1966年）：《雷蒙纳多·乔》提升了市场交易的更可笑的方面，而《铁骨金沙》展示了美国原住民是如何被反复利用的。该片从美洲原住民的视角来讲述，而不从白人拓荒者的。
《嘉布谴大街来的人》（1987年）是一部属于西部电影本身的敏感的讽刺作品。它也因为是少数的后现代主义苏联电影例子之一，以及是由女性导演的一部重要电影，而极为不寻常。
游击队电影
游击队电影（塞尔维亚-克罗地亚语：Partizanski film），又称塞尔维亚酥皮点心西部片（英语：Gibanica Western）是战争片的一个子类型，由南斯拉夫联邦人民共和国／社会主义联邦共和国在20世纪60、70与80年代制作。游击队电影的主要特征是它们被设置在第二次世界大战期间的南斯拉夫并且游击队员们是主角，而对手则是轴心国军队及其合作者们。
游击队电影 定义与范围
关于这一类型的确切定义，即使在电影评论家们之中，也意见不一。游击队电影通常仅仅等同于平民主义电影。这是这一类型的娱乐向的分支。其特点是史诗般的眼界、群戏、昂贵的制作，以及情感上很剧烈的场面。这些被韦利科·布拉伊奇的《科扎拉之战》（1962年）全部引入到了南斯拉夫战争片当中。另一个分支——对于共产党体制要无趣得多——以现代主义电影为代表，从南斯拉夫黑潮的诗意的自然主义到试验性的意识流，各种各样的电影都有。
在分析法迪尔·哈季奇的突袭德尔瓦尔（1963年）时，克罗地亚电影评论家尤尼察·帕维契奇确认了他称之为“超游击队电影”的七个关键特点：
帕维契奇的分析受到了批评，理由是并不普遍适合游击队电影，并且对于上述的准则，也有一些显著的例外情况被提供了出来。
密爾斯學院
密爾斯學院（Mills College）或譯米爾斯學院，是位於美國加利福尼亞州奧克蘭的一所私立文理學院、女子學院。
密爾斯學院 历史
1852年成立于加州貝尼西亞，1871年搬至現址。它雖然是女子學院，但是研究生院也會接受男性學員。2015年《美國新聞與世界報道》“西部地區大學”排名中排在第6位。
曼隆學院
曼隆學院（Menlo College，當地常稱：Menlo）是位於美國加利福尼亞州硅谷小鎮阿瑟頓的一所四年制本科私立學院，1927年成立，當時是男子中學。2015年《美國新聞與世界報道》“西部地區大學”排名中排在第8位。
盛夏好声音
《盛夏好聲音》是中國偶像組合SNH48的第八張EP，此張EP的主打歌也是睽違兩年再次推出的水著歌曲，EP同時也附有2015年七月举办的SNH48第二屆總選舉投票券。
盛夏好声音 簡介
此張專輯集結全部隊伍一同參與，選拔成員數量為歷年最多高達24人。
此次MV的拍攝特別邀請到曾為SNH48第一屆總選舉TOP16成員制作舞曲MV《嗚吒》，並於近期斬獲香港亞洲音樂盛典大獎的韓國ZANYBROS公司制作團隊為SNH48拍攝，並制作夏日泳裝MV《盛夏好聲音》。同時，運營方也力邀來自東京的著名亞洲時尚攝影大師米原康正及其專業團隊全程參與拍攝，為SNH48成員拍攝夏季時尚大片系列作品。另悉，來自北京的國內某著名時尚雜誌也將派出國內頂級攝影師團隊參與本次海外拍攝活動，並將以超大篇幅刊載SNH48的本次拍攝作品。
盛夏好声音 選拔成員
（Center：張語格）
張語格首次擔任選拔Center。黃婷婷、李豆豆、劉炅然、楊惠婷、許楊玉琢首次參與選拔。首次有Team X的成員參與選拔。
MV在塞班島拍攝。
（Center：戴萌）
（Center：易嘉愛）
（Center：陈怡馨、张昕）
（Center：杨韫玉）
Team X首次參與EP錄製。
盛夏好声音 上榜记录
2015年5月30日，SNH48在中央电视台音乐频道直播的《全球中文音乐榜上榜》节目中，标题曲目《盛夏好声音》获得第二名。
洛约拉马利蒙特大学
羅耀拉馬利蒙特大學或譯為洛約拉馬利蒙特大學 （Loyola Marymount University，縮寫：LMU）是位於美國加利福尼亞州洛杉磯的一所私立天主教大學，其歷史可以追溯到1865年成立的聖文森特學院，1973年由羅耀拉大學和馬利蒙特學院合併而成。到2010年為止，它是加州學生人數最多的天主教大學， 2015年《美國新聞與世界報導》 “西部地區大學”排名中排在第3位，2023年美國新聞與世界報導，將其排至全美大學第77名。
林肯大學 (加利福尼亞州)
37°48′17.26″N 122°16′10.49″W﻿ / ﻿37.8047944°N 122.2695806°W﻿ / 37.8047944; -122.2695806
林肯大學（Lincoln University）是位於美國加利福尼亞州奧克蘭市中心的一所小型私立大學，1926年。其主要課程是企業管理，大學的名稱這是為了紀念美國前總統亞伯拉罕·林肯。
該大學原址位於舊金山，1961年在加州聖何塞開設分校區，主攻法律，但1993年此校區獨立，形成了現在的聖何塞林肯法學院。1999年12月大學搬至奧克蘭。
生命太平洋大學
生命太平洋學院（Life Pacific College）是位於美國加利福尼亞州圣迪馬斯的一所私立大學，1923年由埃米·桑泊尔·麦克菲尔逊成立于洛杉磯回音公園,1990年搬至現址。大學現屬國際四方福音會，2015年《美國新聞與世界報道》 未將其列入排名。
大若望保祿天主教大學
大若望保祿天主教大學（John Paul the Great Catholic University）是位於美國加利福尼亞州埃斯孔迪多的一所私立大學，2003年成立時稱為“新天主教大學”（New Catholic University），2005年教宗若望·保祿二世逝世不久之後改現名。2006年9月在聖迭戈“Scripps Ranch”的臨時校區正式開學， 2013年買下埃斯孔迪多的建築，并搬到此地。該大學僅提供傳播媒體和商科學士學位、一個企業管理碩士學位和一個聖經神學碩士學位。
掰掰啾啾
掰掰啾啾（Byebyechuchu），本名林柏維（1985年6月6日—），台南仁德人，台灣網路圖文創作者，插畫作品多以成人黑色幽默方式呈現兩性與生活時事，風格帶點低俗惡搞趣味而著名，受到廣大粉絲喜愛。
復活賽
復活賽（英語：、法語：、日語：）是指在一賽事項目中被淘汰後的返場機制，容許被淘汰選手再度競逐晉級的機會。一般而言，參與復活賽的選手最多只能爭奪銅牌，奧運會的部份復活賽是以雙銅牌形式進行。但在一些以全復活制進行的項目如競輪賽，復活者亦有爭奪金牌的機會。
復活賽 類型
復活賽有不同的機制，包括全復活、八強復活、雙淘汰復活、雙銅牌復活及安慰獎等。
全復活是將每輪被淘汰的表現最佳選手集合再競逐以爭取復活機會，例如一些單車項目。
八強復活是在單淘汰賽中在八強賽被淘汰賽的參賽者，一般不能再進入正賽，只能爭奪名次（如第五名賽），例如在世界冠軍球會盃中亦有採用這樣的制度。
雙淘汰復活是一參賽者要輸兩次才會正式出局，當輸了一次之後會進入「復活」軌道，會對戰其餘輸一次的參賽者。
雙銅牌復活能應用在上述的復活賽當中，落敗一方會與其他落敗者爭奪銅牌。以奧運會的八強復活賽為例，八強賽中落敗的四個單位，會被安排兩組一對一的比賽，兩組的勝方將會分別對戰在四強賽中落敗的單位，勝方獲得銅牌，因此會頒發兩面銅牌。換言之，在八強制的雙銅牌復活賽有兩圈，首圈的參賽者必須兩連勝才能獲得銅牌。
復活賽 不同體育運動的使用
在棒球和壘球的一些業餘賽事中，比賽會以雙淘汰復活進行。NCAA的棒球賽為64強制，賽制為四隊雙淘汰形式及三盤兩勝制交替進行，首圈及第三圈用前者，次圈及第四圈用後者。
單車項目例如競輪賽，落敗而戰績較好的選手會以全復活制度聚集再戰，以爭奪重返正賽的機會。而划艇亦有類似制度，參與復活賽的選手的身份為「最快落敗者」。
格鬥項目中，例如柔道、拳擊、跆拳道等項目，一般會以八強戰雙銅牌形式進行。而劍擊亦曾經使用這種制度，但後來被美國劍擊總會廢除。
欖球賽中在初賽中落敗的隊伍，會爭奪較低組別的賽事，例如香港國際七人欖球賽中，在分組賽表現較差的隊伍便參與銀碟、銀碗、銀盾等次級賽，有別於初賽首名參與的最高榮譽銀盃。
在一些風帆賽中會設有最佳次名晉級，而在一些足球、冰球等大型賽事或盃賽亦設有類似制度，例如世界盃外圍賽中的次名球隊會再賽，勝方晉級。
復活賽 其他使用例子
在一些歌唱比賽中亦設有復活賽，一般是由較早前被淘汰的選手再賽，以爭奪復活機會，我是歌手便有類似的制度。
復活賽 其他類型賽制
不使用復活賽的制度一般有單淘汰制、循環賽及瑞士制等等。
林登霍夫山
林登霍夫山（Lindenhof）是一个扁平的冰磧丘陵和市民广场，为末次冰期的遗迹，海拔428米，高过利马特河约25米，位于瑞士苏黎世的老城区。古罗马和卡洛林王朝时期皇宫曾设于此。山顶区域包括史前、罗马和中世纪建筑遗迹，已被列入瑞士国家和区域重要文化财产名录。周围的历史上成长。
林登霍夫山北到乌拉尼亚街（市警察局），南面靠近圣彼得教堂，西到车站大街，东到利马特河。
林登霍夫山 参考
47°22′23″N 8°32′27″E﻿ / ﻿47.37306°N 8.54083°E﻿ / 47.37306; 8.54083
盧卡·西諾萊利
盧卡·西諾萊利（Luca Signorelli，約1445 – 1523年10月16日）是一位意大利文藝復興時期的畫家，他是當時托斯卡納地區的重要畫家之一，但也在羅馬及翁布里亞繪製作品。他的杰作包括在奥尔维耶托主教座堂创作的大型湿壁画《最后的审判》（1499-1503）。
盧卡·西諾萊利 生平
盧卡·西諾萊利在1441年至1445年間出生于托斯卡納的科爾托納，出生名為盧卡·埃吉迪奥·迪·文圖拉（Luca d'Egidio di Ventura）。他的舅舅拉扎羅·瓦薩里（Lazzaro Vasari）是喬爾喬·瓦薩里的曾祖父，據喬爾喬·瓦薩里記載，拉扎羅曾送盧卡·西諾萊利到皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡手下當學徒。盧卡·西諾萊利1472年在阿雷佐、1474年在卡斯泰洛城繪製作品。他曾送過洛倫佐·德·美第奇一幅畫，珍妮特·羅斯和她的丈夫在1870年左右發現這幅畫並將其交給柏林的一家博物館，但二戰中被聯軍的炸彈炸毀。
西諾萊利在1478年至1484年間呆在羅馬，绘制了西斯汀小堂的湿壁画《梅瑟的遗嘱及梅瑟之死》，之後返回家鄉。他亦曾在錫耶納附近的天主教大橄欖山自治會院區的修道院里繪製過八幅湿壁画，描绘圣本笃的生平事迹。
盧卡·西諾萊利 生平
西诺莱利从大橄榄山修道院去了奥尔维耶托的奥尔维耶托主教座堂，为新小堂（圣布里齐奥小堂）绘制了《最后的审判》（1499-1503）等大型湿壁画。当时新小堂祭坛上方的拱顶天花板上已有两组湿壁画，即《审判的基督》和《先知》，由安杰利科修士绘制于50年前。西诺莱利在拱顶和墙壁上部创作的湿壁画描绘启示录和最后审判的事件，填满小堂入口周围的空间。西诺莱利在拱顶天花板上添加了圣母、宗徒、教会博士、殉道者和贞女。《最后的审判》组画充满了对面的拱顶和祭坛周围的墙壁，开始于左墙的《敌基督的布道》，包括《世界末日》、《肉身的复活》、《被召上天堂与投入地狱》、《地狱的诅咒》以及《天堂的祝福》。它们占据了三个巨大的新月楣。其中一一幅画描绘敌基督一头从空中坠落，撞向了无数的男人和女人。
完成奥尔维耶托的湿壁画以后，西诺莱利常住在锡耶纳。1508年在马尔凯的阿尔切维亚绘制伟大的阿尔切维亚祭坛画，包括上下两层各五幅画、底层附饰画（基督童年的情节）以及左右柱子各七个圣人像。1508年受教皇儒略二世之召與其他一批畫家前往梵蒂岡使徒宮繪製湿壁画。之後又去過一些別的地方，1520年之後返回故鄉擔任執政官，1523年去世，年约78-82岁。
科尔托纳将于2023年举办一场大型展览，庆祝他逝世500周年。
盧卡·西諾萊利 擴展閱讀
James, Sara Nair. "Vasari on Signorelli: The Origins of 'The Grand Manner of Painting,'" in Reading Vasari, edited by Anne B. Barriault, Andrew Ladis, Norman E. Land, and Jeryldene M. Wood. London and Athens, GA: Philip Wilson Publishers and the Georgia Museum of Art, 2005.
喬珮琛
喬珮琛（Rachael Margaret Grinham，1977年1月22日—），出生於昆士蘭，澳洲職業壁球运动员，曾於2007年贏得世界壁球錦標賽冠軍，亦曾於2003、2004、2007及2009年贏得英國公開賽冠軍，於2004年8月曾連續16個月排名世界第一。胞妹喬蒂莉亦是世界頂級的壁球員。
二本木站
二本木站（日语：／ Nihongi eki */?）位於日本新潟縣上越市，是越後心動鐵道妙高躍馬線的車站，過往是JR東日本信越本線一部份，由新潟分社管轄，業務則由下設的「JR新潟商務」負責，但仍然設有站員。2015年3月14日因北陸新幹線，妙高高原～直江津之間的新潟縣路段改交由越後心動鐵道營運。
地理位置上，車站前後均為妙高市範圍，但由於原屬的「中頸城郡中鄉村」2005年被編入上越市，因此出現飛地狀況。
JR東日本年代及早期越後心動鐵道皆將本站定為直營站，但因精簡成本，2019年4月1日起，本站關閉了售票窗口，變為業務委託站，由新井站管理。車站內仍會有地元志工負責打理車站，但不再負責有關票務事宜，須向新井站或關山站處理。
二本木站 概要
本站是越後心動鐵道以及新潟縣內唯一仍保留折返式路線的設計。
最初日本國鐵設計路線時，因考慮轉彎弧度過大，便採用了這種設計方式來使列車可以到達，鄰站關山站於1985年前也同樣採用折返式路線設計。也因為這個原因，過往在JR經營時代，本站停靠所有等級的列車，除了清晨由直江津站開出的「妙高」2號，因不需避線而可以直接通過，以及臨時列車「NO DO KA妙高水芭蕉號」（）也不停靠外，其餘5班「妙高」及所有普通列車都停靠本站；另外，每日有5來回直江津的普通列車以本站為終點站。
越後心動鐵道接手後，「妙高」號被廢除、只剩下普通列車，而上行班次也全縮短至妙高高原站，也只保留2來回班次以本站為終點站。不過，2016年起引入了觀光列車「越後心動度假火車雪月花」後，本站成為了其中一個停車站，讓乘客可以在站房及月台上聽由職員及在地志工講解有關鐵路知識及附近的觀光點。
二本木站 車站結構
設有島式月台1座，提供1面2線的配置，另外2號月台旁邊設有多條貨物側線，是供JR貨物列車使用的，但自從定期列車廢除後，已再未有使用，現時只用作保線用途。
因整個車站均建造在盛土上，月台及站舍之間的通道採用了行人隧道的方式來連接。
二本木站 歷史
3月14日：隨北陸新幹線長野站～金澤站間延伸開業，JR東日本信越本線直江津～妙高高原轉由越後心動鐵道營運。
11月8日：舊候車室改裝為鐵路模型展示館並正式開放。
3月18日：經過了文化廳下的文化審議會審議，站內7處地點獲評為有形文化財（建造物）。
4月1日：由直營站降格為業務委託站，並由新井站管理
二本木站 相鄰車站
越後心動鐵道
■妙高躍馬線
■普通
關山－二本木－新井
喬蒂莉
喬蒂莉（Natalie Marie Grinham，1978年3月16日—），出生於澳洲昆士蘭，前女子職業壁球运动员。她曾三度奪得英聯邦金牌，曾四度晉身世錦賽決賽均落敗而回。2007年曾排世界第二，2006年前代表澳洲參賽，2008年嫁給荷蘭壁球員Tommy Berden後轉藉荷蘭，胞姊喬珮琛亦是世界頂級壁球員。
利马特河滨河路
利马特河滨河路（德語：）是瑞士苏黎世的一个行人专用区，以利马特河命名。它曾经是道路和公共交通的结点之一。今天，利马得河畔街是1881年1887年间建成的湖畔长廊（Seeuferanlage）向南的延伸部分，苏黎世市老城区最著名的旅游景点之一。
利马特河滨河路 地理
利马特河滨河路包括苏黎世的中世纪城镇的历史核心，沿利马特河右岸（东岸）延伸约1（0.6英里）,经过大教堂桥、市政厅桥，其南端是码头桥（Quaibrücke）和贝尔维尤广场（Bellevueplatz），利马特河在那里从苏黎世湖流出，北端为中央广场。
利马特河滨河路 景点
在右岸有苏黎世大教堂和普雷迪格教堂，左岸有圣母大教堂和圣彼得教堂，以及从前在岛上的水教堂。还有中世纪遗留的众多建筑，以及博物馆，和苏黎世市政厅, 市议会和苏黎世州议会的所在地. 利马特河滨河路是主要景点之一，有许多商店、咖啡馆和餐厅。
利马特河滨河路 参考
Das Limmatquai vor und nach der Neugestaltung. Aufenthaltsnutzung, Fuss- und Veloverkehrsaufkommen im Vergleich der Jahre 2004-2005-2008. Published by Tiefbau- und Entsorgungsdepartement der Stadt Zürich, Zürich 2009.
The Greatest Love of All
《The Greatest Love of All》是一首由麥可·梅瑟作曲、琳達·克里德作詞的歌曲，1977年被美國歌手及吉他手喬治·班森首唱。這首歌在節奏藍調榜上獲得了第二名的成績，也是愛麗斯塔唱片發行的第一首登上該榜單前十名的歌曲。1981年，莉亞·莎隆嘉在她的專輯《Tomorrow: Little Miss Lea Salonga, Vol. 2》中翻唱了這首歌。四年後，這首歌因為惠妮·休斯頓的翻唱而變得更加廣為人知，她的版本於1986年推出單曲後在美國、澳大利亞、加拿大的排行榜上奪冠。
The Greatest Love of All 喬治·班森版本
《The Greatest Love of All》的原始版本在1977年由喬治·班森錄製，並收錄在《拳王阿里 電影原聲帶》中。這首歌是特別為拳擊手穆罕默德·阿里傳記電影創作，並沒有收錄在喬治·班森的錄音室專輯裡，但在之後收錄在他的精選輯裡。這首歌在同年作為單曲發行並成為了一首熱門單曲，在節奏藍調榜上獲得了第二名的成績，成為愛麗斯塔唱片發行的第一首登上該榜單前十名的歌曲。在其它榜單上，這首單曲在美國和英國位列第22至27名之間，但並沒有在其它國家位列任何名次。但是，這首歌成為喬治·班森最成功的歌曲之一，他的一張精選輯的名字《The Greatest Hits of All》也得名於這首歌。
The Greatest Love of All 惠妮·休斯頓版本
〈Greatest Love of All〉是惠妮·休斯頓在1985年2月發行的首張個人錄音室專輯《惠妮·休斯頓》（英語：）中推出的第四首單曲，前三首推出的單曲分別為〈You Give Good Love〉（第3名）、〈Saving All My Love for You〉（第1名）和〈How Will I Know〉（第1名）。
The Greatest Love of All 惠妮·休斯頓版本
Arista唱片公司的總裁克萊夫·戴維斯在簽下惠妮·休斯頓成為旗下藝人之後，為了要打造這塊質樸的瑰寶，他特地情商和自己私交甚篤的詞曲作者兼製作人麥可·梅瑟跨刀相助，麥可·梅瑟在聽過惠妮·休斯頓的嗓音後交出四首歌曲給唱片公司。克萊夫·戴維斯對於麥可·梅瑟交出的其中兩首歌曲不甚滿意，一首是〈Greatest Love of All〉，另一首則是〈Saving All My Love for You〉，他認為第一首歌曲在1977年發行時並不紅，而第二首歌曲的風格太過於老舊，不適合一個年僅廿出頭的新人來演繹。麥可·梅瑟告訴這位總裁老友，他堅持要保留這兩首歌曲，否則他就不接這個任務了，克萊夫·戴維斯在經過幾番思考過後，最終選擇相信自己老友專業的判斷和眼光，將這兩首歌曲收錄進惠妮·休斯頓的首張專輯中。
The Greatest Love of All 惠妮·休斯頓版本
〈Greatest Love of All〉是專輯《惠妮·休斯頓》最先錄製完成的歌曲，不過即使這張專輯都已經發行，克萊夫·戴維斯都依舊沒打算推出這首單曲，僅看在他和麥可·梅瑟交情的份上，將它放在專輯首支主打單曲〈You Give Good Love〉的B面，在1985年2月份一起發行。只不過〈Greatest Love of All〉太受歌迷青睞，各大電台也紛紛強力放送這首歌曲，這首歌曲的點播率也高居不下。群眾的力量終於使得唱片公司在1986年3月14日推出了〈Greatest Love of All〉單曲，而這也是專輯《惠妮·休斯頓》當中最後一首發行的單曲。
〈Greatest Love of All〉在1986年3月29日進入告示牌單曲榜，首週成績為第54名，經過將近兩個月的緩慢爬升後，在1986年5月17日摘下單曲榜的三週冠軍，成為惠妮·休斯頓第3首美國冠軍單曲。惜遇到了另一位樂壇天后瑪丹娜的〈Live to Tell〉強勢來襲，中斷了第四週冠軍的機會。〈Greatest Love of All〉在單曲榜一共待了20週之久，它在1986年告示牌年終單曲排名中，名列第11名。
〈Greatest Love of All〉在英國單曲榜的成績較美國差，僅獲得第8名。
在2012年惠妮·休斯頓驟逝之後，〈Greatest Love of All〉曾短暫回升告示牌單曲榜內，最高名次回到第36名。
苏黎世市政厅
苏黎世市政厅是瑞士苏黎世的市政厅，建于1694-1698年。1798年以前是苏黎世共和国的政府驻地。1803年以后，属于苏黎世州所有，设有州议会和市议会。
苏黎世市政厅位于利马特河滨河路，临利马特河和市政厅桥。
苏黎世市政厅 参考
47°22′17″N 8°32′33″E﻿ / ﻿47.37139°N 8.54250°E﻿ / 47.37139; 8.54250
市政厅桥 (苏黎世)
市政厅桥（德語：）是一座行人桥，位于瑞士苏黎世老城核心的利马特河上，被列入瑞士国家和区域重要文化财产名录。
梁潤生
梁潤生（1914年5月7日—2002年10月29日），字德修，曾任國立臺灣大學動物學系教授。
梁潤生 生平
畢業於廣東省立勷勤大學博物地理系生物組（今华南师范大学前身，位於永汉路，即今日的北京路），然後留任該校助教。八年抗戰期間經歷廣東省立文理學院講師、福建省研究院動植物研究所研究員、廈門中山大學講師、陽江中學礦物學教師及文理學院生物系副教授等職位。
1942年，梁潤生任職在福建省研究院動植物研究所期間，於研究所的期刊發表他的第一篇學術論文：「Notes on some species of Homalopterid loaches referring to Pseudogastromyzon from Fukien, China」，。本論文論述一個屬於輻鰭魚綱鲤形目平鰭鰍科擬腹吸鰍屬擬腹吸鰍的新亞種。
戰後隨同國民政府渡台，歷任台灣省水產試驗所技正、台灣省師範學院、國立臺灣大學、東海、師大、輔仁、文化、台北醫學院、國防醫學院等兼任教授。1961年轉任台大動物系專任教授，1963年代系主任，1965年被任命為系主任兼動物研究所所長，其間共達十一年之久。此外，他亦負責編寫台灣新生報科學副刊。
1978年與王慶讓共同發表新種台北樹蛙。
質子自遷移反應
質子自遷移反應（autoprotolysis）是指質子（氫離子）在兩個相同分子之間轉移的現象，其中一個是布朗斯特酸，釋放質子，另一個是布朗斯特碱，接受質子。例如在水的電離中，水就產生了質子自遷移反應：
H2O + H2O ⇌ OH− + H3O+
溶劑只要有可解離的氫原子，也有孤對電子可以接受H+，就可能會出現質子自遷移反應。
例如純液氨也會有質子自遷移反應：
2NH3 ⇌ NH2− + NH4+
乙酸也會有質子自遷移反應：
2 CH3COOH  ⇌ CH3COO- + CH3COOH2+
河南省教育厅
河南省教育厅是中华人民共和国河南省人民政府主管省内教育事业的组成部门，与中共河南省委高等学校工作委员会合署办公。河南省教育厅的职能包括贯彻实施国家教育工作方针、政策，起草有关教育的地方性法规、规章草案，制定全省教育改革与发展战略和教育事业发展规划及年度计划，拟定教育体制改革的政策，并负责指导、协调、督促实施。
河南省教育厅 机构沿革
河南省教育厅设立于1949年5月10日，1950年9月改为“河南省文化教育厅”，1952年8月，文化、教育分设，又改回省教育厅。文化大革命期间省教育厅基本瘫痪，1972年设河南省教育局，1979年9月又改称河南省教育厅。1986年2月，省教育厅撤销，改设“河南省教育委员会”。2000年8月，省教育委员会又改为省教育厅。
河南省教育厅 机构设置
河南省教育厅下设以下机构：
以下学校为河南省教育厅直属：
大教堂桥
大教堂桥（德語：）是瑞士苏黎世利马特河上的一座重要桥梁，位于苏黎世中世纪老城历史核心区，已被列入瑞士国家和区域重要文化财产名录。该桥得名于桥两侧的两座大教堂：苏黎世圣母大教堂和苏黎世大教堂。
大教堂桥 交通
此桥是苏黎世步行区的一部分，只允许公共交通，包括2路、4路和15路电车，以及利马特河游船。私人交通受到严格限制。
大教堂桥 历史
此处最早的桥梁建于罗马时期，原为木桥，称为“上桥”（Obere Brücke）。1836-1838年建成今天的桥梁。
妙高躍馬線
妙高躍馬線（日语：／ Myōkō-Haneuma Rain */?）是一條連結新潟縣妙高市的妙高高原站與同縣上越市的直江津站，屬於越後心跳鐵道的鐵路線，原本是信越本線的一部分。
妙高躍馬線 運行形態
由於上越妙高站為新幹線接駁車站，所以在班次的制定上，首先以能有效與新幹線接續為首要考慮因素，其次，直江津站也是轉乘另一條路線日本海翡翠線的轉換站，因此這也成為另一個考慮因素。
行走妙高高原～直江津間的線段的皆為普通列車，約1小時1班。早上及下午的通勤、通學時段，新井～直江津間則加密至20至40分鐘的間隔。並使用4輛或6輛編成的列車及設有車掌。其他時間則使用2輛編成及單人駕駛運作模式行駛。至於北新井站及南高田站因為是終日無人站，使用這兩個車站的乘客均必須使用取乘車劵及於車內付車資。而其他車站於非站員當值時間時，同樣也要採用取乘車劵及於車內付車資的乘車方法。
妙高高原站為與信濃鐵道北信濃線共用的會社境界站，雙方列車均不會駛入對方的路段，乘客必須在妙高高原站轉乘另一列列車才能繼續行程。部份列車將會安排於同一月台內轉乘，而超過一半的班次均能在10分鐘內完成接續，但個別班次卻需要等候超過半小時。
妙高躍馬線 運行形態
至於與JR東日本信越本線新潟縣的路段，部份班次會實施直通運轉。其中設有新井～上越妙高～新潟間的特急列車「白雪」5來回、新井～新潟間快速列車2來回。晨早亦有由柿崎站及柏崎站開出的普通列車、直通至妙高高原站，採用自家列車運行。至於自2014年春季由高田站開出的觀光快速列車「越乃Shu*Kura」亦會維持，並延伸至上越妙高站。
此外，每天亦亦設有1來回班次經信越本線再轉入北越急行北北線的列車，其中下行列車於北北線內為超快速「雪兔號」，到達直江津後改為普通列車至新井；回程方面由新井站開出後，會先以普通列車駛至直江津後，再改為「雪兔號」駛回北北線。
妙高躍馬線 使用車輛
越後心跳鐵道
ET127系
由JR東日本讓渡，行走全段路段，全為普通列車。
東日本旅客鐵道
國鐵115系電車
行駛新潟～新井間的快速列車。
JR東日本E653系電車
行駛新潟～新井間的特急列車「白雪」，停靠直江津、高田、上越妙高及新井。
北越急行
HK100形電車
行駛新潟～新井間的普通列車。
東日本旅客鐵道
Kiha40、48系氣動車
行駛上越妙高～直江津間的觀光列車快速「越乃Shu*Kura」，星期五、六、日及假日1來回。
妙高躍馬線 車站列表
站員配置：
無人站：北新井站、南高田站；
有人站（主要為0700-1800）：關山站、二本木站、春日山站；
有人站（全日，服務至1800後）：妙高高原站、新井站、上越妙高站、高田站、直江津站。
苏鲁克旗
苏鲁克旗，中共解放区为蒙古族设置的旧旗名，属1946年至1949年的辽西省。辖境位于今辽宁省阜新市彰武县。
“苏鲁克”（surug）来自蒙古语，原意为“群”，指畜群（本身并没有特定的何种畜群和何种制度契约的含义）。在漠南蒙古的蒙古人之间（或满、汉人与蒙古人之间），很早以来就习惯于牲畜的寄养与代养，这种代牧畜群通称“苏鲁克”，也叫“放苏鲁克”（surug talbihu）。其中代牧者为苏鲁克户，委托者为苏鲁克主人。
苏鲁克旗 历史
1645年（清顺治二年），蒙古科尔沁部诸王公为祝贺顺治皇帝登基而进贡5000头牛和10000只羊，为安置这些牛羊，清政府决定在现今的彰武地区建立牧场，名苏鲁克牧场，也叫杨柽木牧场。1647年（顺治四年），清政府派员赴蒙古察哈爾部调遣牧民，计12个姓氏（邰、包、白、李、杨、罗、洪、吴、齐、赵、戴、宋）、16个家族、32户、236口人，1649年（顺治六年）4月到达苏鲁克牧场，落居放牧。清朝廷迁都北京后，东北的“三陵”（新宾永陵，沈阳福陵、昭陵）所需祭畜大部分仍依靠苏鲁克供应。1692年（康熙三十一年），科尔沁左翼前旗大部土地和土默特左翼旗科左前旗东部土地献由盛京礼部管理，并入苏鲁克牧场，改名为养息牧牧场。牧场东西150里，南北250里。1767年（乾隆三十二年），清政府在养息牧牧场西北设新苏鲁克牧场（今四堡子乡和库伦旗部分村屯），又从义州（义县）先后调来5姓（赵、李、白、何、黄）蒙古族牧民。1896年（光绪二十二年），养息牧牧场开禁招垦，前来垦荒的主要是汉族，也有蒙古人和满族人，牧场从此解体。1902年7月19日（光绪二十八年六月十五）设置彰武县。县衙驻地横道子，即今彰武镇。