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近代中国基督新教史 报刊杂志、文学创作、文学翻译
英国传教士宾为霖（William Burns）翻译的文言文《天路历程》当时影响很大，多次再版。此外，杨格非也翻译了浅文言小说《红侏儒传》(The Terrible Red Dwarf)。
传教士也翻译或创作了很多面向儿童的福音小说。第一部由传教士翻译的儿童福音小说是《金屋型仪》(The Thirza, the Attractive Power of the Cross)。其后有《欠债寓言》、《焚船寓言》、《安乐家》、《两可寓言》、《除霸传》，其中《安乐家》的影响最大。狄考文的妻子狄文爱德翻译了《天路日程》(Stepping Heavenward)，是一部受《天路历程》影响而写作的日记体小说，此外她也翻译了《扣子记》。英国伦敦会的季理斐夫人翻译了不少福音小说，如《幼女遇难得救记》、《贫孩得胜》、《伶俐幼孩故事记》、《饥渴有福》、《幼女诞礼遗范传》、《惜畜新编》、《牲畜罢工记》。费启鸿夫人翻译了四部福音童话，其中有《大皇帝的差役》。
近代中国基督新教史 报刊杂志、文学创作、文学翻译
传教士也翻译了西方的著名童话和寓言。丁韪良曾翻译《伊索寓言》的部分篇目，季理斐博士翻译了英国儿童文学女作家格铁夫人所著寓言故事《自然寓言集》的第二集《和声鸣盛》，他的妻子翻译了第一集，名为《喻言丛谈》。此外，传教士也翻译了《一千零一夜》、《安徒生童话》、《鲁宾逊漂流记》、《格林童话》、《豪夫童话》，并将莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯、霍桑的名著改编为儿童文学。
美国的亮乐月创作和翻译了很多小说，如《东方一夕话》、《改良家政小史》、《各国童谈》、《儆世名言》、《客店无空房》、《乱世女豪》、《蒙养准绳》、《秘园》、《韦师母在包菜园》、《五更钟》、《小英雄》。
1875年 (光緒元年) 中国启蒙儿童第一报《小孩月报》问世，对此后儿童报刊及中国本土的近代儿童报刊起到了示范作用。其后由教会创办的《花图新报》、《孩提画报》、《训蒙画报》、《成童画报》、《福幼报》等弥补了晚清儿童读物的匮乏。
近代中国基督新教史 引进西方思想和向西方介绍中国
丁韪良在1860年代翻译了《万国公法》，是介绍到中文的第一部国际法，对中国处理外交事务和维护主权提供了一定的帮助。丁韪良也在此书中创造了很多新的中文词汇，如权利、主权、法院、人民、国体、自治、章程、政治、选举、司法、国会、制宪、领事等，使长期生活在封建专制下的中国人民开始了解西方世界，懂得诸如民主、平等、自由、权利、法治、选举等重要政治和法律制度、观念。李提摩太曾翻译了《泰西新史揽要》，介绍了西方的民主、自由等现代政治理念。李鸿章、张之洞、翁同龢等都对此书表示赞赏。梁启超认为，此书“述百年以来欧美各国变法自强之迹，西史中最佳之书也“。
近代中国基督新教史 引进西方思想和向西方介绍中国
裨治文撰写《美理哥国志略》，介绍了美国政治制度。《美理哥国志略》备受中国知识界推崇，王韬称该书“自创国至今，原本具备，于一邦之制度事实，有所考证，中国史册所必采也”。梁启超把它收入《西学书目表》，列为了解西方史地的必读书。魏源编纂《海国图志》，徐继畬编著《瀛环志略》，都曾大量征用和参考裨治文所写的《美理哥国志略》，也赞叹美国的民主制度。徐继畲曾称赞华盛顿：”华盛顿，异人也，起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公……泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉？”此外，魏源也在他的《海国图志》中征引了《东西洋考每月统纪传》。
裨治文编辑了《中国丛报》，它是近代中国最重要的英文期刊之一，向西方介绍了中国的政治、经济、文化、宗教、民俗等很多方面的情况，为美国的汉学研究奠定了基础。《中国丛报》也译介了中国的很多小说，从1833年到1850年，翻译介绍的小说有《香山宝卷》、《三国演义》、《平南后传》、《神仙通鉴》、《谢小娥传》、《正德皇游江南》、《搜神记》中部分故事、《聊斋》、《红楼梦》、《灌园叟晚逢仙女》。
近代中国基督新教史 引进西方思想和向西方介绍中国
米怜与鲍康宁都曾翻译了《圣谕广训》，向西方介绍了这一盛行于清朝的著作。李提摩太翻译了吴承恩的《西游记》，并且用英文撰写了介绍佛教的书籍。美国传教士卫三畏在1848年出版的《中国总论》曾被美国许多大学使用，使美国人加深对中国的理解。
理雅各翻译了《大明正德皇游江南》，1843年在伦敦出版。从1841年开始，理雅各着手翻译中国经典。1861年-1872年相继出版《中国经书》五卷，包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《书经》、《诗经》及《春秋左传》。1879年-1891年相继出版《中国经典》六卷，包括《书经》、《诗经（与宗教有关的部分）》、《孝经》、《易经》、《礼记》、《道德经》、《庄子》等。
近代中国基督新教史 创建医院
1834年 (道光十四年)，美国传教士伯驾来到中国，开设诊所，行医治病，帮助了不少中国百姓。玛高温1843年 (道光二十三年) 在宁波创办了第一所西式医院，1883年 (光緒八年) 成为华美医院，在当时是一家具有较高水平的医院。在1900年 (光緒二十六年) 之前，新教传教士在广东、广西、浙江、江苏等地开设了四十多个诊所，最著名的是广州博济医院，此外有上海仁济医院，福州柴井医院，汉口普爱医院，汕头益世医院，通州医院，保定戴德生纪念医院，上海同仁医院，南京鼓楼医院，等等。到1937年止，在华新教教会所办的医院有三百所，另有小型诊所六百所。传教士将西方的医学和医术介绍到中国，翻译了西医著作，创办了介绍西医的刊物，为中国培养出很多医生和护士。
近代中国基督新教史 兴办学校
1818年 (嘉慶二十三年)，马礼逊於馬六甲创办了英华书院，后来于1843年 (道光二十三年) 迁到了香港，由理雅各负责。1844年 (道光二十四年)，宁波女塾，由第一个来华的单身女传教士艾迪綏在宁波创建，是中国第一所女子学校。1845年 (道光二十五年)，美国长老会在宁波开设一所男塾。其后又有多所学校在香港和五个通商口岸开设。到1875年 (光緒元年) ，新教传教士开办的学校有三百五十所，以小学为主。其中狄考文在1864年 (同治三年) 于山东登州创办的蒙养学堂非常有名，1876年 (光緒二年) 改为登州文会馆。圣公会创办了上海圣约翰大学，循道宗创办了东吴大学、金陵大学、华南女子大学，浸信会创办了沪江大学，长老会创建了之江大学和岭南大学，伦敦会创建了协和医学堂；还有新教几个宗派合作创建了金陵女子大学、燕京大学、齐鲁大学、华中大学、福建协和大学。到1914年 (民國三年) 为止，美国传教士开设的初等学校有近两千所，中高等学校共二百八十多所；英国传教士开始的初等学校有一千四百多所，中高等学校有二百四十所。
近代中国基督新教史 编写教科书
新教传教士在1877年 (光緒三年) 召开了传教士大会，会上决定要成立教科书委员会，编写教材。到1890年 (光緒十六年)，出版了三万册教科书，有近六十种，多是宗教教材，也有数理化、历史、地理的教材。教科书的编纂强调宗教的重要性，避免科学和宗教的对抗，将科学与宗教结合起来。
近代中国基督新教史 引入盲文
首开中国盲教学的是澳门女塾（附带招收男生），该校1835年9月30日 (道光十五年八月九日) 由传教士郭士立夫妇创办，是外国教会在华创办的第一所具近代范式的学校。中文盲文的缔造者是苏格兰圣经公会的威廉·穆瑞(William Hill Murray)牧师，他1870年 (同治九年) 来华，作为一名四处走动的派发圣经人，能够广泛地接触到中国的残疾人，他发现流浪乞丐中的很多都是盲人，所碰到的际遇给他以深深触动，从而萌生创制盲文拯救盲人的念头。他跟在北京的英国传教士道觉（Mina Dudgeon）学习盲文。又向所能接触到的中国人学习中文，后来还有美国传教士柯乐赛等人的参与。他们将北京官话与“布莱叶点字法”结合认读，经过不断的试验和改进，终于在1874年 (同治十三年) 前后设计，在1879年 (光緒五年) 前后最后定型了中文最早的盲字系统。这是中国历史上第一套中文盲字系统，中文名曰“康熙盲字”，又称“瞽目通文”，西文称The Murray Numeral System。康熙盲字”是中国最早使用的盲文，穆瑞此举为中国的盲界作了一件具启明灯意义的好事。“借助于康熙盲字，许多盲童和盲人们的指尖成了他们的眼睛，知识通过他们的指尖注入他们的头脑，流入他们的心田，对这些盲人来说，光明的世界不再是难以祈求的梦想”。
近代中国基督新教史 引入盲文
“康熙盲字”以北京语言为基准设立，虽适用于广大的北方地区，但在南方的方言区，因语音语调和话本方言不同，当地盲人的认读还是有困难。继之出现的是“大卫·希尔法”，亦称“声母韵母法”，或“汉口法”，由循道会来华传教士大卫·希尔(David Hill)等创制，故以其名字命名。希尔的中文名字叫作李修善，是基督新教来华史上是一位声名远播的圣人般人物，“李氏尤关心盲人，并创办训盲学校。……至今犹遗爱在人，令名孔彰。”“大卫·希尔法”大致在1888至1889年间形成。
香港巴陵会牧师哈特蒙(F. Hartmann)等将“布莱叶法”与广东方言结合，创制新盲文，巴陵会的传教士还编写过盲文广东话的识字课本和《路加福音》的片断。
近代中国基督新教史 引入盲文
1913年 (民國二年) 12月，“英国圣经公会”和“美国圣经公会”联合邀请有关方面在上海召开会议，一些代表各主要方言区的专家被特邀与会，会议讨论的主题就是商讨制定一种标准的汉语盲文体系。按照中国官话的统一发音并和“布莱叶符号”组合，从而形成一种新的盲文体系，体系因采纳了以往各种盲文体系的优点，将各盲文法的优长融于一炉，故名“和合布莱叶法”（Union Braile System），简称“和合法”；后来中国人最习惯的名称是“心目克明”。
近代中国基督新教史 印刷所引入先进的印刷技术
上海墨海书馆，是1843年 (道光二十三年) 英国伦敦会传教士麦都思、美魏茶、慕维廉、艾约瑟等在上海创建的书馆。墨海书馆是上海最早的一个现代出版社，为上海最早采用西式汉文铅印活字印刷术的印刷机构。墨海书馆培养了一批通晓西学的学者如王韬、李善兰，他们和艾约瑟、伟烈亚力等撰写、翻译了许多介绍西方政治、科学、宗教的书籍。
华花圣经书房，1844年2月23日 (道光二十四年一月六日) 初创于澳门，1845年7月19日 (道光二十五年六月十五日) 迁至宁波。华指中国，花指花旗国，即美国。1860年 (咸豐十年) 搬迁到上海，更名为“美华书馆”。它曾是西方传教士在中国办的规模最大、设备最齐全的一家活字排版、机械化印刷的出版社，并取代了第一家进入上海的新教出版机构，即墨海书馆的领头地位。商务印书馆在草创时期，其主要技术力量就来自美华书馆。其创办人夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌、高凤池都是美华书馆的工人，他们在创立时得到了长老会牧师费启鸿的帮助。
近代中国基督新教史 介绍西方音乐
新教传教士来到中国后，通过教会赞美诗将西方音乐介绍到中国。1858年 (咸豐八年) 出版的《圣山谐歌》，目前被音乐史界认定为新教印有五线谱赞美诗的最早年代。黄时鉴教授指出，1856年 (咸豐六年) 出版的《赞神乐章》可能是首次在中国出版的中文的五线谱课本。
近代中国基督新教史 慈幼事业和救济事业
新教慈幼事业包括孤儿院、盲童学校、聋哑学校等慈善机构。传教士在太原、长沙、广州、上海、宁波、福州、武昌设立了孤儿院，在汉口、福州、北京开设了盲童学校。
从十九世纪末到二十世纪初，中国发生了八次严重的灾荒，时间为1862年 (同治元年) ，1876-1879年 (光緒二年至五年)，1898-1899年 (光緒二十四年至二十五年)，1901年 (光緒二十七年)，1902年 (光緒二十八年)，1906年 (光緒三十二年)，1910-1911年 (宣統二年至三年)，1911-1922年 (民國元年至十一年)。传教士参与的赈灾有五次，分别是1876-1879年间 (光緒二年至五年)，1902年(光緒二十八年)，1907年(光緒三十三年)，1910-1911年 (宣統二年至三年)，1911-1922年 (民國元年至十一年) 。
近代中国基督新教史 慈幼事业和救济事业
在1876-1879年 (光緒二年至五年)的丁戊奇荒中，传教士首先利用报纸来宣传灾情，《字林西报》、《晋源报》、《万国公报》都对灾情进行了报道，涵盖了各地灾情进展，受灾人口损失情况，物价变化，贩卖人口，杀人食肉等情况。然后，提出救灾措施，《字林西报》和《万国公报》刊登了讨论如何救灾的文章，对清廷赈灾不足提出针砭，此外刊登劝捐文告。他们在中国各地和海外国家设立救灾委员会，合理有序地接受和发放赈款。1877年 (光緒三年)，”山东赈灾委员会“在上海成立，委员有传教士慕维廉等人，旨在游说在上海的西方人捐输。截止到1877年 (光緒三年 )秋天山东委员会结束工作，总共募集了大约30362两白银。根据山东委员会的账目，李提摩太在此期间共发放了约19120两白银。李提摩太在此次赈灾中是主要的发起者和参与者，他在山东、山西积极投入了赈灾活动中，也向山东和山西的地方官提出了很多相关的措施和建议。1878年2月 (光緒四年正月)，一些传教士又成立了”中国赈灾基金委员会“，开始面向世界求助，成立当天，就在英国的报纸上刊登了请求启。英国、美国、加拿大、澳大利亚等11个国家和地区通过捐款参与了赈灾。
近代中国基督新教史 1901-1945年的发展、挫折
1900-1925年被称为是基督教的“黄金时期”。1920年代中国兴起了非基督教运动，但此时期的圣经销量不但没有减少，反而大大增加。当时在上海出版的《字林西报》称：“1925年，圣经在华销量高达374万本，比1924年增加了100万本。”传教士在此阶段也创建了医院，如夏葛女子醫學院，著名毕业生有周理信（1890–1979）和黃婉卿。此外，还建立了湖州醫院，当时已有了化验室，X光室，和护士学校。柏格理在苗族当中做了很多宣教工作。在傈僳族中，英国传教士富能仁传道三十多年，对当地人产生了很大影响。到1990年代，傈僳族有90% 是基督徒。
近代中国基督新教史 1901-1945年的发展、挫折
1934年，师达能夫妇在安徽遇害，之后却激励了新一代的传教士来到中国。日本侵华之后，内地会和其他很多传教组织将总部搬迁到了重庆。1941年日本与西方国家交战之后，日本拘禁了在华的很多外国人，其中包括一千名传教士，将他们关在了山东潍县集中营和香港的赤柱拘留營，直到1945年才释放。曾获得奥运金牌冠军的传教士，埃里克·利德爾，就关押在潍县集中营。日本方面曾向英美等国家提出用集中营裏的侨民交换战俘，而埃里克亦名列第一批名单中。但是，他将这个逃生机会让给了其他人，繼續留在集中营幫助別人。最後，由于被迫劳动过度和营养不良，埃里克於1945年在集中营中因脑肿瘤逝世。
南京大屠杀期间，一些传教士、金陵大学与金陵女子文理学院教授、医生、商人等共同建立了3.88平方公里的“南京安全区”，德国商人约翰·拉贝担任安全区委员会第一任主席。约翰·马吉牧师担任安全区委员会委员。马吉牧师曾参与救助中国难民，并拍摄了日本军人屠杀中国人的纪录片。美国女传教士魏特琳也积极营救中国难民，利用金陵女子文理学院保护了上万名中国妇孺难民。她从1937年8月12日到1940年4月的日记中，详细记载了在日本占领下南京的情形，并邮寄给该学院在美国纽约校董会的校友。
近代中国基督新教史 最后离开
截止1953年，在华传教士尽数被驱逐出中国大陆，最后一个离开大陆的差会是中国内地会。
近代中国基督新教史 评价
中国官方的评价一直都很低，在文革期间更是全盘否定，在长期的宣传中，一直批评传教士是帝国主义的帮凶，是殖民主义分子，是文化侵略者。在此大环境下，早期的某些学者，如顾长声，对传教士基本上是持否定态度的，认为他们的赈灾和慈善也是为了“盗取中国人的心”。
臺北市立景興國民中學
臺北市立景興國民中學，簡稱景興國中，是一所位於台北市文山區的國民中學。
田永诉北京科技大学案
田永诉北京科技大学案，正式名称为田永诉北京科技大学拒绝颁发毕业证、学位证案，是指北京科技大学学生田永起诉校方拒绝颁发毕业证、学位证的案件。此案在中国行政诉讼发展过程中具有里程碑的意义，更被司法部门誉为“行政诉讼第一案”。
田永诉北京科技大学案 起因
1996年2月29日，田永在电磁学补考中夹带纸条为校方认定为作弊行为，后被退学处理。但是，由于校方管理混乱，不同部门沟通不畅，并没有直接向田永宣布处分决定和送达变更学籍通知，也未给田永办理退学手续。在这样的情况下，田永继续以北京科技大学学生的身份进行学习、考试、研究等活动，并在丢失学生证之后顺利得到了补办。法庭上双方对田永学习成绩全部合格、并顺利完成毕业设计的事实没有争议。但是在1998年6月，北京科技大学以田永不具有该校学籍为理由，拒绝为其颁发毕业证、学位证，从而导致田永向北京市海淀区人民法院提起诉讼。
田永诉北京科技大学案 判决
1999年2月14日，北京市海淀区人民法院一审判决：
一审判决后，北京科技大学不服判决并提起上诉。北京市第一中级人民法院于1999年4月26日作出二审判决：
田永诉北京科技大学案 影响
此案在2014年被列入最高人民法院发布第九批指导性案例，其要点在于
《人民法院报》认为，此案是中国行政法制发展中的一个里程碑，促进了高校教育管理领域的法制化，同时也对中国行政诉讼受案范围的调整产生了很大影响。
此案中法院的判决也引发了许多争议，包括北京科技大学是否作为适格的行政诉讼被告，相关案情认定是否清楚，以及学生被学校处分后的合法救济渠道等问题。
2015年奧地利羽毛球公開賽
2015年奧地利羽毛球公開賽為第44屆奧地利羽毛球國際賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是2014/15賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事以「奧地利羽毛球公開賽」命名，亦為本賽事第10次以「公開賽」的名義舉行。本屆賽事於2015年2月18日至2月21日在奧地利維也納的Wiener Stadthalle Halle B 舉行，總獎金為1.5萬美元。
2015年奧地利羽毛球公開賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
大會為慶祝奧地利男單選手、2012年奧運代表迈克尔·兰施泰纳退役，正式告別國際賽的舞台，特別在賽事期間舉辦表演賽，並邀請已退役的丹麥男單名將彼得·盖德與他對賽。
決賽
學園孤島
《學園孤島》（日語：） ，是海法紀光原作、千葉鞍作畫的日本漫畫作品。刊载于芳文社漫畫雜誌《Manga Time Kirara Forward》，从2012年5月发售的2012年7月號開始至2019年11月发售的2020年1月号结束連載。單行本全12冊。
2014年6月宣布改編成電視動畫；2015年2月24日發售的《Manga Time Kirara Forward》4月號中發表將於7月播出的消息。
2017年11月宣布将改编为真人电影。原预定于2018年上映，在2018年9月20日正式宣布於2019年1月上映。
2020年5月24日，原作者海法紀光於個人推特上宣布將與千葉鞍繼續合作，於《Manga Time Kirara Forward》上推出本作的續篇《學園孤島 ～信～》（日語：），於2020年8月號開始隔月連載至2021年10月號。作為正篇完結後的後日谭，主要是講述結局後各個角色的去向。
學園孤島 內容簡介
此作品以描述身為主角的女高中生在學校內與學園生活社其他成員（下述）一同於在學校內進行社團活動的快樂日常生活來展開。作品透過不同的視點來描述主角以其主觀視點進行快樂社團活動，同時也描述主角群在滿布殭屍的環境下求存的客觀情況。
學園孤島 登場角色
丈槍由紀（，聲：水瀨祈）
本作主角。巡之丘學園高中3年級生。個性天真活潑，是學園的氣氛製造者，胡桃、悠里和美紀也是因此而不致於崩潰。
喪屍暴動後心理出現作中描述為退行的現象（可認為屬於自我防衛機制），在她眼中的校園一切如常，並無發生變化，但從其他人的視角可知其精神狀態並不正常，並會產生常人看不到的幻覺。
在漫畫第29話中，由紀在打掃遭受火災肆虐的校舍的途中，碰到了一個瀕死的殭屍。在使用手上的掃帚殺死它之後，這種「退行」的現象也消失了。之後變得能面對異變的現實，且不再妄想慈姊還活著並主動假裝跟慈姊對話了。
另外，由紀有時會使用一些獨特的話語，如：明白的時候說「ラジャー」，道歉的時候說「ごみん」。
相對於胡桃和悠里她們的制服都是綠色系，只有由紀所穿的制服是藍色系，但將顏色負片後便與其他人的衣服是同一色，有一說是指衣服顏色代表該角色的心理狀態。
在漫畫第77話獨自來到巡之丘高中頂樓與蘭德爾公司通訊告知有治療喪屍細菌的方法，令蘭德爾停止內鬥，並在12天後被蘭德爾穩健派救助，拯救全世界的英雄。
三年後成為老師，留了和慈姐相同的髮型，在巡之丘高中教導年幼的孩子。
學園孤島 登場角色
惠飛須澤胡桃（，聲：小澤亞李）
巡之丘學園高中3年級生，由紀的好友，活力充沛的少女。每時每刻都帶着鐵鏟。
原本是田徑社成員，因此擁有不錯的運動能力和腳力。
暗戀的田徑社前輩於動畫第三話被入侵校園的殭屍攻擊受傷；被胡桃帶到安全的頂樓後不久變成喪屍，成為胡桃鏟下殺死的第一個「它們」。
在尋找避難區時被喪屍化的慈姊咬到，後來注射美紀在避難所內找到的藥（但其實只是普通的抗生素和維他命，不具有任何特殊藥效）之後恢復。恢復之後體溫變得異常的低，成為半喪屍狀態，不會被喪屍攻擊。但也逐漸失去人類的理智和感情，獨自一人步行在喪屍群中間不會遭到攻擊。害怕自己會喪失理智攻擊其他三人，所以晚上睡覺時會銬著手銬。後期大多數時間都在沉眠，也無法行走。
最後被蘭德爾穩健派救助。
三年後為了成為醫生正努力學習著。
若狹悠里（，聲：M・A・O）
巡之丘學園高中3年級生，擅長料理與清掃的家庭系少女。左撇子。
平時個性冷靜，但當遇到意外時容易將事情往壞的方面去想，在胡桃被變成喪屍的慈咬了之後想起胡桃曾經有說過當自己(胡桃)變殭屍後殺死自己(胡桃)的打算。
學園孤島 登場角色
有一個就讀鞣河小學的妹妹，死於車禍。
對把由紀當成妹妹而一直不去想親妹妹的這件事情持有著極大的罪惡感，而在由紀從症狀之中恢復之後情況更加嚴重，導致精神已臨近崩潰狀態，將一隻泰迪熊玩偶視為自己的妹妹。
在漫畫第76話以槍聲替由紀引開「它們」。最後被蘭德爾穩健派救助。
三年後成為復興地區的指揮。
直樹美紀（，聲：高橋李依）
巡之丘學園高中2年級生。原本和朋友圭一起在購物商場避難，後來因為圭獨自離開避難所而一人繼續生活。
在學園生活社遠足時遇上，之後被學園生活社救出。
在離開聖伊西多爾大學後開始寫日記。
個性認真，起初對於學園生活社只是在遊玩的態度感到不以為然，認為她們不面對現實，所以很排斥這作風，後來逐漸接納學園生活社的作法。
於漫畫74話在取得巡之丘高中的水的過程中，因見到喪屍化的圭而崩潰，遭襲擊咬中肩膀，不過剛好被蘭德爾的部隊所救而免於一死。將蘭德爾會在2天後發射核彈進行「消毒」的消息告訴由紀她們。
三年後獨自一人到處旅行，並持續撰寫日記中。
佐倉慈（，聲：茅野愛衣）
巡之丘學園高中的現代國語教師，暱稱慈姊。學園生活社的顧問，心地善良，是個會為學生著想的老師。
學園孤島 登場角色
知道緊急避難手冊的存在，卻因為文件嚴格限制拆封條件而無法在危機發生時立刻應變，也來不及在死前告訴由紀等人一切。
生前並沒跟美紀接觸過，在救出美紀前就為保護由紀她們而被喪屍啃咬，並在完全喪屍化之前短暫恢復心智，為了不加害於由紀等人，自己走到地下二層的避難所，在裡面完全斷氣並變成「它們」（動畫版則是完全喪失理智前寫下遺書。）
之後與尋找避難區域的胡桃再次相遇，並且攻擊胡桃，最終被美紀所殺。
平時開一輛Mini Cooper去學校，這輛車後來成了學園生活社遠足與畢業離開學校的重要交通工具。
太郎丸（，聲：加藤英美里）
學園生活社飼養的柴犬。在漫畫中被由紀撿到時已經被咬到，喪屍化後被慈帶到很遠的地方丟掉，但又跑了回來。在動畫中則是因擅自跑入地下室而疑似被喪屍化的慈姐感染。
因為太郎丸，使得主角一行人知道喪屍能感染哺乳類，以及喪屍的歸巢本能。
小留（）
從鞣河小學中營救的小女孩。
本名不明。因為沒辦法說出自己的名字，悠里就取了一個和她妹妹一樣的名字「小留（）」。
至於為什麼生存下來，以及悠里是怎麼把她救出來的，当时沒有明確提及。
學園孤島 登場角色
漫畫裡多次在不同角色間轉換視角，在悠里之外的视角中有时影子的外形不像小女孩，並且在大學生的視角很多次未出現在畫面中。
其實是由紀在鞣河小學放下的熊布偶。
祠堂圭（，聲：木村珠莉）
美紀的好友。喜歡音樂，會隨身帶着便攜式CD播放器（CD隨身聽）。
購物中心的生還者，在兩人以外全滅之後，失去笑容；認為活著沒有意義，後來不顧美紀阻止，離開兩人藏身處。
最後也變成「它們」，並依照歸巢本能回到學校，並且在一行人再次回到高中後，咬傷了美紀，最後被蘭德爾的武裝部隊擊斃。
曾有疑似为圭的女性在脚受伤后逃至巡之丘車站，并利用站長室的无线电設備求救。
神山昭子（，聲：葉山郁美）
由紀的英文老師，慈的前輩。在爆發危機時打電話給慈發出警告，並死於「它們」手上。
出口桐子（）
圣伊西多尔大學學生，昵称桐子（表记为「」）。在同好會負責計畫開心的事。
光里晶（）
圣伊西多尔大學學生，暱稱晶（）。原武鬥派成員，因害怕對著「墓」露出微笑的神持朱夏而改加入同好會。
喜來比嘉子（）
圣伊西多尔大學學生，暱稱比嘉（）。擅長手工與修理。在大學地下室找到了小型無人機，並以此引導學園生活社逃離蘭德爾的部隊追殺。
學園孤島 登場角色
墨子（）
圣伊西多尔大學學生。本名不详。名字有多种写法。很久以前就離開大學，久無信息。據同好會的說法，為一名喜好歌德蘿莉打扮且善於喝酒的女性。
三年後確認存活，將一份小說原稿寄給同好會，並希望能改編成遊戲。
高上聯彌（）
武鬥派的一員，在由紀等人剛到大學時，使用十字弩攻擊他們的男性。在第43話中，因確認喪屍化，而被推入了「墓」中。
右原篠生（）
武鬥派的一員，綁著側馬尾的低調女性。使用碎冰錐作為武器，戰鬥力超過高上，因此是武鬥派重要的人才，與高上是戀人並且懷有他的孩子。原本打算放棄人生，但為了高上的孩子決定好好活下去。武鬥派崩潰之後加入同好會。
三年後確認存活，一個人養育與高上兩人間的孩子。
頭護貴人（）
武鬥派的領導者。使用帶鐵釘的球棒作為武器。與神持朱夏一樣認為自己是神選之人。後期也受到感染，最後被神持朱夏推入喪屍群中，被放火燃燒而死。
城下隆茂（）
武鬥派的一員。經常戴著帽子。會吸菸。使用撬棍作為武器。於46集因碰觸到胡桃冰冷的皮膚並決定捕獲胡桃，但最終被胡桃引誘來的大量喪屍攻擊而變為喪屍。
學園孤島 登場角色
神持朱夏（）
武鬥派的一員。負責人員進出的身體檢查。原本很討厭學校，但喪屍化的世界對她來說是美好的世界，認為自己是神選之人。對消滅喪屍感到愉快，且回憶中有趁著末世藉機殺害他人的行為。
在第54話中，將頭護貴人推下喪屍群中，決定開車離開學校，在途中因車子故障，被周圍喪屍包圍。第76話確認已喪屍化。巡之丘高中的應屆畢業生，因為喪屍歸巢的本能回到了巡之丘高中。
稜河原理濑（）
文化人類學部的學生。住在圖書館。夢想是讀完這個世界上所有的書。
三年後加入了調查團。
青襲椎子（）
信息生化學部的學生。單獨住在理學部大樓中研究「它們」。假裝成蘭德爾企業AI程式博曼君與主角群對話(正常的博曼君只有分析他人說謊的機率以及地圖導引等功能)。於逃離蘭德爾分部的路上受到感染，於第67話病發，失去意識前想到了這場異變的治療方法並留下了錄音。
領導人（）
年輕的男子，本名不詳。與美紀一樣在購物商場遇難，發現「它們」不擅長爬樓梯後指引倖存者往樓上躲，成功救出含美紀在內約11人。隨後領導大家整理頂層成藏身處並分配所有人的工作，在團體裡相當受女性愛慕。
學園孤島 登場角色
一次向下層探索搜刮物資時被「它們」攻擊受傷，卻隱瞞真相，結果當晚發病變成「它們」襲擊所有人，導致藏身處崩壞，僅剩美紀與圭成功躲進避難室得以倖存。
動畫版完全刪除此劇情。
直升機駕駛員
隸屬於不明組織，該組織找到了由紀等人用氣球傳出去的訊息卡片之後，派此人駕駛直升機前往搜尋她們，不確定是要救回還是滅口。
已經受到感染，身上也有抑制病情的藥，在校園上方盤旋時因為發病，施打失敗使直升機失控墜落，受損的機體與溢出的燃料造成學校失火，也造成由紀一行人離開學校。
汪汪汪廣播電台DJ（）
身分不明的女子，在藏身處不斷用廣播電台向外廣播一些平常電台的內容，把希望和音樂傳達出去。
但其實已經受到感染，在變成「它們」之前寫下遺書，並把自己鎖起來，最後被胡桃所殺。在遺書裡寫下遺願，並把自己的露營車鑰匙留給找到這裡的倖存者，使由紀她們能換上更好的車輛繼續前進。
不知為何，藏身處非常適合應對「它們」四處橫行的情況，也有跟學園地下避難處一模一樣的儲物間及物資。
學園孤島 用語
它們（）
受到细菌感染，已經喪屍化的生物。不過作品中並沒有稱之為「喪屍」，僅稱呼為「它們」。
目前確定的傳染途徑是咬傷，但於 58 話中推論出傳染途徑另有空氣傳染。不僅人，只要是哺乳類都會受到感染，其他物種如鳥則未出現感染現象。依照被咬的程度不同，完全變成「它們」所花時間也不同。
已知擁有歸巢本能，並且會遵循生前的行動，因此白天住宅區較安全，晚上變成學校與商圈較安全。不擅長爬樓梯，不會腐敗，得打掉頭部才會死，會受光和聲音吸引，如果突然受到強音刺激會暫時失去活動能力。
動畫第三話以慈的角度說明了喪屍爆發的情形：當天上午自街上開始擴散，起先造成的傷亡被媒體視為大規模打鬥事件；情況嚴重到造成交通癱瘓、慈收到母親的緊急訊息時已差不多是下午放學時刻。此時因為喪屍入侵校園，由紀等人因而被困在天台。
巡之丘市（）
故事發生的舞台。舊名為「男土」，原是海運興起的城市。名稱由來取自羅馬七座山丘，原型为神奈川縣横濱市。
巡之丘學園高等學校（）
學園孤島 用語
由紀等人所就讀的學校，其中所有職工均為蘭德爾公司所屬，持有“教職員用避難手冊”。校社為地上三層地下兩層的建築。樓頂設有太陽能發電板與園藝社的菜園，還配有優良的淨水設備，因此災難爆發後由紀等人得以暫時有水電與食物運用，地下二樓設有避難所，似乎有為對應這次事件設有儲物間及物資，以及抑制病情的藥物。事件爆發後慈姐領導學園生活社在二樓階梯以課桌設置路障，確保三樓完整安全的生活空間。
職員用緊急避難手冊（）
封面印有「需校長或代理人指示、A-1警報響起或與外界失聯十日以上」才允許拆封的緊告標語。根据手册，此次事件似乎跟生物兵器實驗有關。手冊記載了研制中的生物兵器的特徵和應對方法，但部分文字卻被塗黑無法辨讀。手冊中還包括了緊急聯絡方式和相關單位，以及學校的教學樓全圖和防護設施。
蘭德爾公司（）
一家神秘的綜合性大公司，總部位置不明，於巡之丘市開設有一家分公司。參與了“男土之夜”後的城市重建工作，為資金引進計劃引入的第一批公司團體。主角所在的巡之丘學院高等學校即是該公司下屬的設施。
學園孤島 用語
蘭德爾公司巡之丘分公司
表面上進行教育、製藥等活動，私下裡進行喪屍細菌研究(本意並非開發生物武器，而是探究生物長生不老的可能性)。因病原體意外洩漏導致了作品喪屍事件的發生。末日生存據點其一，但作為爆發處，其中人員已經全滅。
蘭德爾評議會
被稱為「好的」蘭德爾，向學園生活部一行人承諾救援，其實只是青襲椎子對主角群說謊創造出來的假派系。雖然沒有「評議會」這個組織存在，但公司內仍有一派行事與保衛組織不同的穩健派。
蘭德爾保衛組織
蘭德爾公司下屬的武裝力量，擁有超越一般僱傭兵的武器裝備，在喪屍細菌爆發後雖然消滅感染中心已無意義，但仍試圖駭入核彈發射系統，對巡之丘市進行“消毒”。
Ω(Omega)
使動物喪屍化的細菌。原本是巡之丘市的在地原生細菌，蘭德爾於研究此細菌的過程中，細菌從實驗室意外洩漏，造成了人類文明的崩毀。過去於江戶時代及1968年曾經有過大爆發，其中1968年的感染事件造成該市人口減半。於流經巡之丘市的朽那川的源頭-那酒沼的水中有能夠抑制該細菌的物質。
聖伊西多爾大學（）
「職員用緊急避難手冊」連絡清單上印有的大學。
內部倖存者分為「武鬥派」，對任何外來者和疑似感染的人都強制驅離。以及行事較溫和的「同好會」。與巡之丘學園一樣，該校也被設置了太陽能發電板而得以在這場災難中維持生活機能。
學園孤島 電視動畫
於2015年7月至9月播出。
动画的剧本仍由漫画原作海法紀光负责，同时另有多名电子游戏编剧和小说家参与其中。
片頭曲「想做朋友（）」
作词：熊野清美，作曲：藤本贵则，编曲：佐佐木裕
主唱：學園生活社（丈槍由紀（水瀨祈）、惠飛須澤胡桃（小澤亞李）、若狹悠里（M・A・O）、直樹美紀（高橋李依））
片尾曲
「和睦四葉草（）」（第1话－第3话、第5话、第9话）
作詞、主唱：黑崎真音，作曲：黑须克彦，編曲：黑须克彦、長田直之
「（我们牵着彼此的手）」（第4话）
作词、作曲、编曲：中塚武，主唱：澤田香織
「（晚霞）」（第6话－第8话、第10話－第11話）
作詞、主唱：黑崎真音，作曲、編曲：fu_mou
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
學園孤島 電視動畫
與中文標題不同，本作日語標題直譯意為“學園生活”，並無“孤島”等字樣對作品類型作出暗示。不僅官方網站在正式開播前包裝為常見的日常系动画，没有体现本作的恐怖要素，日本各大动画新闻站在报道第一话先行上映会时也只介绍了故事中“可爱”和“愉快”的一面。因此，在第一话冲击性的结尾播出后，日本互联网上随即出现大量讨论，许多用户将其比作同样有nitro+参与制作的《魔法少女小圆》，直呼本作太吓人。niconico動画上第一话也在一星期内获超过146万次播放，原作第一卷销售额更达到动画开播前的约十倍。
后续集数陆续播出后，互联网上出现诸如“看了第二话和第三话后再看第一话，看出伏笔来了”一类的声音，称赞本作的叙事技巧。
撰稿人飯田一史认为，由紀依托于幻想的生存方式看起来就像虚拟现实一般，可能为御宅族生活方式的隐喻。
學園孤島 電影
真人电影版《学园孤岛》于2019年1月25日在日本上映。主要演員為最後的偶像成員。導演為柴田一成。
作品標題（）的標誌中，原著将“”的點设计为由紀帽子的形狀，而電影则将“！”设计为胡桃鏟子的形狀（但在最初的公告中使用的是原著的標誌）。原著中，慈是日語老師，電影则将她的身份改成了校医，並增加了以醫務室為背景的原創情节。柴犬太郎丸沒有出场。删去了到購物中心“遠足”的情節，因此美纪與胡桃等人初次相遇的地点改在了校园中。工作人員緊急疏散手冊和地下二层的緊急疏散區都没有出现。慈变成喪屍的地点在醫務室，删去了胡桃被慈咬伤的情节。
影劇《學園×××～另一個學園孤島～》作為真人電影版設定的前傳，於2019年1月16日在Amazon Prime Video公開。導演為杉岡知哉。
生命如此美好
《生命如此美好》（日语：／ Inochi wa Utsukushii */?）是日本女子偶像組合乃木坂46的第11張單曲，於2015年3月18日由N46Div.發售。單曲是應用程式755和治山商事西服的廣告歌。《慢慢恢復中》是塔莉雅「Palty」的廣告歌。
生命如此美好 概要
單曲分為Type A、Type B、Type C和通常盤。其中，《生命如此美好》和《事先預知的浪漫》收錄於所有版本，《生命如此美好》的音樂錄影帶則收錄於通常盤以外的所有版本。通常盤則收錄了《邊界》；《慢慢恢復中》及其音樂錄影帶、部分成員的影片收錄於Type A；《抱歉呢…一直以來…》及其音樂錄影帶、部分成員的影片收錄於Type B；《也許你沒有遇上我會更好吧》及其音樂錄影帶、部分成員的影片收錄於Type 。特典方面，除了通常盤外，所有版本均附送全國握手會參加券和生寫真各一張。
生命如此美好 概要
2015年1月18日，乃木坂46在冠名節目東京電視台的《乃木坂在哪裡？》中公佈單曲的選拔成員，由西野七瀨擔任中心成員。2月22日，乃木坂46在埼玉縣所澤市西武巨蛋舉行的3rd YEAR BIRTHDAY LIVE演唱會中首次演唱單曲。2月23日，SPACE SHOWER NETWORKS與Sony Music Communications合作的咖啡店AREA-Q在東京都原宿開業，第一彈為「乃木坂46 咖啡店2015～生命如此美好～」，由新內真衣擔任咖啡店經理，同時販賣若月佑美設計的商品。2月24日，乃木坂46公開了在千葉縣九十九里濱拍攝的單曲封面。2月26日，乃木坂46公開了在山梨縣河口湖拍攝的單曲音樂錄影帶，音樂錄影帶在3月10日時播放次數，超越了在2月14日公開的音樂錄影帶—AKB48單曲《Green flash》，3月17日時突破一百萬次。
乃木坂46一改以往收錄個人PV的慣例，改為推出雙人PV，並且在3月4日公開了雙人PV的預告片。3月6日，乃木坂46在《乃木坂在哪裡？》公開了西野七瀨的獨唱曲《抱歉呢…一直以來…》的音樂錄影帶。3月11日，乃木坂46公開了《慢慢恢復中》的音樂錄影帶。3月14日，乃木坂46公開了在長野縣上田市拍攝的《也許你沒有遇上我會更好吧》的音樂錄影帶。3月18日，單曲的宣傳海報張貼於東京地下鐵的所有車站，其中西野七瀨的版本亦用於文部科學省的「24小時兒童SOS熱線」的宣傳海報，由文部科學省分發給全國約3萬7千間學校。
乃木坂46在朝日電視台節目《MUSIC STATION》和NHK教育頻道節目《R的法則》均有宣傳單曲。
生命如此美好 榜單成績
在Oricon公信榜，單曲取得週榜冠軍，銷量首次突破50萬，並且累計第10張單曲取得第1位，以3年零1個月取代4年零8個月的SKE48，刷新了女子組合最快10張單曲取得週榜冠軍的紀錄，同時連續第10張單曲取得第1位，在女子組合超越了Pink Lady，僅次於AKB48（26張）和SKE48（12張）。另外，亦比花了4年零3個月才取得50萬銷量的官方對手AKB48要快3年有多，在年榜則取得第8位，累計賣出約62.1萬張。
單曲在告示牌JAPAN Top Singles Sales榜和日本熱門100金曲榜均取得第1位，Top Singles Sales和日本熱門100金曲榜年榜則分別取得第16位和第45位。
2017年4月10日，單曲獲日本唱片協會認證為雙白金。
生命如此美好 參與成員
（中心成員：西野七瀨）
和前作「第幾次的藍天？」的隊形相比，第3列增加兩人，共18人選拔，為出道以來最多（直至第16張單曲「再見的意義」才被打破）。與前兩作一樣，第1列和第2列的成員被稱為「十福神」，自第4張至第6張單曲以來再次連續三張單曲保持相同的福神人數。與前作相比，二期生相樂伊織首次進入選拔（同時升格為正式成員），伊藤萬理華和齋藤飛鳥均是從第7張單曲髮夾以来，相隔四張單曲再次回歸選拔。前作選拔成員中僅齋藤千春未能進入選拔。而十福神方面，若月佑美自第9張單曲「夏天的Free&Easy」以来再次回歸福神，松村沙友理則是在「覺察已是單相思」之後再次掉出福神，更是從出道以來首次被排入第三列。
（中心成員：齋藤飛鳥、星野南）
（中心成員：白石麻衣）
（中心成員：中元日芽香）
第11張單曲Under成員
（中心陣位：寺田蘭世）
由2015年2月22日當日升格為正式成員的研究生（全員均為二期生）演唱。
西菲律賓海
西菲律宾海（英語：；菲律賓語：Kanlurang Dagat ng Pilipinas 或 Karagatang Kanlurang Pilipinas；缩写为WPS）是菲律宾政府对属于该国专属经济区的南海部分地区的名称。
西菲律賓海 背景
至少自1961年起，国际社会就开始使用“西菲律宾海”一词，并在地质学和海洋学论文中提及。然而，它用来指菲律宾海的西部部分，即菲律宾群岛的东部。
在2011年贝尼格诺·阿基诺三世执政期间，菲律宾国民政府就开始以同名称呼菲律宾群岛西部海域。该名称的新定义是为了国家地图系统的目的。 根据瓦尔登·贝约的说法，此举表明不同意中国对整个“南海”的主权主张。
2011年6月，阿克巴扬众议员瓦尔登·贝约在众议院提交决议，敦促政府研究将南海更名为“西菲律宾海”（Western Philippine Sea）的过程。贝约表示，“西菲律宾海”一词不带有任何具体的空间分界或地理特征，旨在反映南海不是中国的海。对这片海进行不同命名的提议得到了菲律宾武装部队的支持，该部队自2000年代中期以来一直使用西菲律宾海。
西菲律賓海 背景
2012年9月的行政命令将其编入法典，其适用范围明确为仅限于菲律宾专属经济区 (EEZ) 内的水域，并强制要求菲律宾政府的部门、分支机构、机构和机构使用该术语。2012年9月，菲律宾政府宣布将开始在政府地图、其他形式的通讯和文件中使用该名称将菲律宾西部水域称为“西菲律宾海”。同时，也有观点认为，“西菲律宾海”并不存在于通行的国际地理命名体系中，而只是菲律宾基于其对南海部分水域的主张所采用的单方面政治性称谓，并不能改变相关海域作为南海一部分的客观事实。
2016年7月12日，常设仲裁法院就一起不涉及点名的案件做出了对菲律宾有利的裁决。它澄清说，“法庭没有被要求，也无意划定双方之间的任何海上边界，或涉及任何其他与南海接壤的国家”。仲裁庭还裁定，中国基于“九段线”地图“不享有历史权利”。
西菲律賓海 法律范围
形成西菲律宾海的南海区域没有确切的边界划分。正式命名该地区的行政命令对其定义如下：
特将菲律宾群岛西侧海域命名为西菲律宾海。这些区域包括吕宋海以及邻近卡拉延岛群和巴霍德马辛洛克（也称为黄岩岛）周围的水域。——秒。 1、2012年第29号行政令
在菲律宾法律中，西菲律宾海仅指菲律宾政府声称属于该国专属经济区（EEZ）的南海部分。2012年9月5日，时任总统贝尼格诺·阿基诺三世发布第29号行政命令，该地区的命名正式生效。该命令还引用了1978年时任总统费迪南德·马科斯任职期间颁布的第1599号总统令，该法令建立了菲律宾专属经济区，以及2009年时任总统格洛丽亚·马卡帕加尔·阿罗约执政期间颁布的第9522号共和国法或基线法，划定了菲律宾群岛的基线。
该行政命令确认了菲律宾对其南海专属经济区的主张，传达了菲律宾政府的立场，即根据1982年《联合国海洋法公约》，菲律宾对西菲律宾海地区拥有主权权利，并“拥有为国家测绘系统目的以适当命名法指定其海域的固有权力和权利”。
西菲律賓海 用法
根据第29号行政命令，国家测绘和资源信息局 (NAMRIA) 有权在政府机构制作和出版的地图中使用西菲律宾海这一名称。其他政府机构也被要求使用该术语，以在国内和国际上推广该名称的使用。
在该命令发布之前，菲律宾气象局PAGASA于2011年采用该名称来指代该国西部水域，同时仍然使用“菲律宾海”来指代群岛东部水域。
西菲律宾海一词有时被用来指整个南中国海，尽管这种用法被指责为不正确。
“西菲律宾海”这一术语已经可以在Google地图上搜索到了。2025年4月，Google更新了其地图，在地图上更明确地标注了“西菲律宾海”。“南海”仍然显示在新标注的西北方向。菲律宾政府和菲律宾武装部队对这一举措表示赞扬，而中国外交部（中华人民共和国）则对此表示反对。然而，明确的标签在一段时间内被暂时移除，随后又重新显示出来。
天宁寺 (雷州)
20°54′50″N 110°05′24″E﻿ / ﻿20.91389°N 110.09000°E﻿ / 20.91389; 110.09000
天宁寺位于中国广东省湛江市雷州市雷城街道西湖大道北侧，1983年被列为海康县文物保护单位，2012年“天宁寺石刻”被列为广东省文物保护单位。
天宁寺始建于唐大历五年（770年）。北宋苏轼贬雷州，为天宁寺题字“万山第一”。
寺内有颗700年历史的细叶榕。
2015年秘魯羽毛球國際系列賽
2015年秘魯羽毛球國際系列賽為第1屆秘魯羽毛球國際系列賽，屬世界羽聯國際系列賽級別。本屆賽事於2015年2月18日至2月22日在秘魯利馬的Villa Deportiva Nacional舉行，總獎金為5,000美元。
2015年秘魯羽毛球國際系列賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
嘉興里 (南投縣)
嘉興里是在南投縣南投市轄下設立的一個地方行政區，位於南投市的西南方，八卦山脈東緣，北連嘉和里，西靠永興里，東鄰千秋里，南接名間鄉。
嘉興里 (南投縣) 由來
明治三十四年，茄苳腳、石頭公、牛食水等聚落合併為茄苳腳庄，隸屬南投廳南投堡所轄。大正九年，茄苳腳庄改為茄苳腳大字，隸台中州南投郡南投街管轄。中華民國接管臺灣後，民國三十五年（1946年）廢大字設里，原茄苳腳大字以嘉興排水為界，以南設嘉興里，以北設嘉和里。
升壓變換器
升壓變換器也稱為boost變換器或升壓斬波器，是可以提昇電壓的DC-DC轉換器，其輸出（負載）電壓會比輸入（電源）電壓要高。升壓變換器是屬於至少有二個半導體元件（一個二極體及一個電晶體）及至少一個儲能元件（電感器）的開關電源。為了降低電壓漣波，會在輸入端及輸出端加裝用電容器製作（有時也會配合電感器）的濾波器。
升壓變換器 簡介
升壓變換器的電源可以用任何適合的直流電源，例如電池、太陽能板、整流器或是直流發電機等。DC-DC轉換器可以將某個電壓的直流電轉換為不同電壓的直流電。升壓變換器是會提高電壓的DC-DC轉換器，其輸出電壓會較輸入電壓要高。不過因為功率（）必須守恆，即使在假設效率為100%的條件下，其輸出電流都會小於輸入電流。
升壓變換器 歷史
開關電源為了要有高效率，其開關需要快速的打開及關閉，而且損失要低。1950年代商用半導體開關的發明對開關電源非常重要，因此像升壓變換器之類的開關電源才得以進行。主要的DC-DC轉換器技術是在1960年代初期，可以購得半導體開關時發展的。航天產業需要體積小、輕量化而且高效率的電源轉換器，因此開關電源快速發展。
像開關電源之類的切換式系統在設計上是一大挑戰，因為其型態和開關何時導通、何時斷路有關。加利福尼亞理工學院的R. D. Middlebrook在1977年出版了現今使用的DC-DC轉換器模型。Middlebrook將每一個開關狀态下的電流組態用一種叫做狀態空間平均（state-space averaging）的方式加以平均。因此將二個（開關導通時、開關斷路時）不同的系統方程式變成一個。新的模型帶來有见地的设计方程，也帶動了開關電源的成長。
升壓變換器 應用
電池供電的系統一般會將電池串聯來提較高的電壓，不過在許多高電壓的應用中，因為空間限制，無法用足夠多個的電池串聯到所需的電壓。升壓變換器可以提昇電壓，減少所需的電池數量。像電動車及照明系統就是利用電池再配合升壓變換器供電的系統。
NHW20的豐田普銳斯混合動力車使用500V的電動機，若沒有升壓變換器，需要使用將近417個電池來驅動電動機，不過豐田普銳斯只用了168個電池，再利用升壓變換器將電池總電壓從202 V提昇到500 V。升壓變換器也可以用來作一些較小型設備的供電，例如可攜式照明系統，像白光LED一般需要3.3V才能發光，配合升壓變換器可以用鹼式電池提供的1.5V電壓，升壓後再供電。
有一種稱為焦耳小偷的電路就是利用未穩壓的升壓變換器作為增壓的機制。此電路架構用在低電壓的電池應用中，目的在於利用升壓變換器來取得電池中殘餘的電力。當電池幾乎沒電時，因為電壓不夠，無法驅動一般負載，此時電池的殘餘電力就浪費了。
升壓變換器 電路分析
升壓變換器的基本原理就是利用電抗器在電流變化時會產生或消除磁場，來抵抗電流的變化。
在升壓變換器中，輸出電壓恆大於輸入電壓，圖1為其線路圖。
(a)當開關導通時(S-ON)，電流以順時針的方向經過電感器，電感器開始產生磁場來儲存能量，電感器的左側為正極。
(b)當開關開路時(S-OFF)，因為其阻抗較大，電流會下降，之前產生的磁場會慢慢減少，設法提供負載的電流。電感器的極性會倒轉（左側變為為負極）。因此二個電壓源會疊加，經過二極體來為電容器充電。
若開關切換的夠快，電感器在二次的充電之間，不會完全放電到零電壓，若開關開路時(S-OFF)，負載會持續接收到比輸入電壓要大的電壓。此時和負載並聯的電容器也同時充電，若開關導通時(S-ON)，二極體逆向偏壓無法導通，此時就由電容器來提供負載電源。而且二極體也避免電容器透過導通的開關來放電。當然開關需要很快的再開路，以免電容器放電過多。
升壓變換器的基本原理包括二個不同的狀態（參考圖2）：
升壓變換器 電路分析
升壓變換器的連續模式是指在運作時電感器電流（）不會降到零，圖3為此模式下的電壓及電流。
輸出電壓可以用以下方法計算，假設使用的是理想元件，在穩態下操作：
在On狀態時，開關S導通，使電感器兩端的電壓即為輸入電壓，使電感器的電流（）依下式變化：
在On狀態的最後，電流的總增加量為：
D為占空比，代表開關導通時間相對導通週期T的比例，因此D的範圍在0（S完全不導通）到1（S完全導通）之間。
在Off狀態時，開關S開路，電抗器的電流會流到負載端，若假設二極體的壓降為0，電容器的容值夠大，使輸出電壓可以維持定值，則IL的變化為：
因此在Off狀態電流的變化為：
因為假設升壓變換器是運作在穩態下，各元件儲能會在切換週期中變化，但在切換週期的開始及最後，各元件的儲能會相同，電感器的儲能為：
因此，電感器的電流在切換週期一開始及結束時需相等，因此總電流變化為零：
將及用輸入電壓及輸出電壓表示，可得：
升壓變換器 電路分析
可以寫成：
上式可以看出輸出電壓恆大於輸入電壓（因為占空比是在0到1之間），而且會隨D而增加，若D接近1時，轉換比例理論上會趨近無限大
改寫上述公式可得：
若電流漣波太大，電感器的電流可能在切換週期結束前就已降到零。這一般會出現在輕載的情形下，在圖4中，在切換週期最後會有一段時間的電感器電流為0。雖然看似輕微，不過這影響會對輸出電壓的方程有很大的影響。可以用以下方計算：
若在週期開始時，電感器電流為零，其最大值為（在時）為
在off期間，在時間後，IL會降到零：
利用上述二式可得：
負載電流Io等於平均二極體電流。如圖4所見，二極體電流等於在off期間的電感器電流，因此輸出電流如下：
將ILmax及δ改為其他算式，可得：
因此，輸出電壓增益為：
上式比連續模式下的輸出電壓要複雜多了，而且輸出電壓增益不止和占空比有關，也和電感器感值（L）、輸入電壓（Vi）、切換週期（T）及輸出電流（Io）。
一品鍋
一品鍋，又叫做大雜燴，是大中華地區最為普遍以及最受歡迎菜式之一。
一品鍋 名字及歷史
一品鍋名字來源傳說為清朝乾隆帝第一次下江南時，一時間肚餓，而只有一些菜頭菜尾能夠煮食，於是便把這些菜頭菜尾共煮一爐，卻發覺極為美味，遂賜名為一品鍋。另有说法称一品锅起源于明朝时期的石埭县。
一品鍋 做法
大杂烩是把所有肉菜或者其他菜式融於一碟，但一品锅则采用“单锅层叠、同锅杂烩”的做法，最下层为“垫锅”的素菜（如萝卜丝、干豆角、笋衣、冬瓜、冬笋等），上层则为猪肉、豆腐包、鸡肉等食材，表面则为蛋饺。而梁实秋对绩溪一品锅的记载则为“一层鸡、一层鸭、一层肉，一层油豆腐，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜、青菜”。
社會民主黨 (臺灣)
社會民主黨，簡稱社民黨，是中華民國政黨之一，在臺北市議會擁有一席現任議員苗博雅。成立於2015年3月29日，由國立臺灣大學社會學系副教授范雲、國立中正大學政治學系副教授陳尚志、臺灣少年權益與福利促進聯盟秘書長葉大華、前《四方報》總編輯張正、中央研究院政治學研究所博士後研究員伍維婷、臺灣同志諮詢熱線協會文宣部主任呂欣潔、國立臺灣大學政治學研究所博士生江俊宜、社會民主黨籌備處秘書長嚴婉玲等人發起籌組。2018年議員選舉後首度取得地方公職。現任召集人為徐雍，總部位於臺北市中正區。
社會民主黨 (臺灣) 歷史
社會民主黨成立於2015年，前身為台灣的公民組合，2015年1月21日，公民組合成員證實，公民組合理事長范雲等人確實不會參加本月25日由公民組合執行理事林峯正等人成立的新政黨時代力量，計畫本年3月左右才另組新政黨。2015年4月10日，社會民主黨於內政部備案，正式成立。
2015年3月16日，范雲宣布代表社民黨參選2016年中華民國立法委員選舉，她指出：對社民黨而言，政治不是短期投機要選票的工作，社民黨在主要幾個政策上對既有政黨不滿，目前沒有打算與主要幾個大的政黨協商；社民黨對主要政黨沒有足夠信任，也認為國民黨與民進黨的理念與主張有許多待改進之處，因此未來在這個基礎上，不會為任何主要政黨的總統候選人站台助選，否則就失去對新興政黨的意義。」
2015年3月29日，社民黨舉行成立大會，范雲發表建黨宣言，誓言打破兩大黨寡占的政治。
社會民主黨 (臺灣) 歷史
2015年6月4日，前民進黨主席林義雄發表給民進黨主席蔡英文的公開信《給蔡主席的一封信》，批評民進黨徵召就任不及5個月的市議員參選立法委員是「悖逆民主倫理」、「違背選民期待」。同日下午，范雲發布聲明，社民黨尊重其他政黨的黨內民主機制，林義雄的發言並非社民黨的立場，社民黨仍會按照自己的步調、以自己的力量爭取選民認同。
2015年6月26日，社民黨與綠黨合開協商會議，會後發布新聞稿宣布已經達成共識，希望達成積極促成綠黨、社民黨與時代力量三黨共組參政聯盟取得全國不分區立法委員席次；參政聯盟若取得立法委員席次，應保持不加入內閣、不加入執政黨立法院黨團等原則，在立法院扮演監督兩大黨的「進步反對黨」角色。同日，林峯正說對此會議「毫不知情」，時代力量建黨工程隊總隊長林昶佐也說「不知道會議結果要公開」，社民黨秘書長葉虹靈則說該黨會盡快再安排上列三黨討論。同日，社民黨臉書指出，本日美國最高法院裁定全國同性婚姻合法，在立法院卻沒有正式討論同性婚姻法案的機會，法務部也一直不肯提出同性婚姻法案，「請問兩大黨的總統參選人洪秀柱與蔡英文：對於同性婚姻法案，妳們有什麼看法？」
社會民主黨 (臺灣) 歷史
2015年6月27日，社民黨宣布由國立中正大學政治學系副教授陳尚志代表該黨於臺北市南港、內湖區參選區域立法委員，陳尚志在參選聲明中說：社民黨的組成就是要與青年世代共同面對及解決臺灣的社會不平等問題，而歷經公民罷免運動洗禮的港湖區是新興的民主聖地，為了「淘汰國民黨、監督民進黨」，追求新政治的社民黨不會缺席。同日，范雲說，社民黨與綠黨在分配正義、性別等議題都有共同看法，只是時代力量這星期排不出時間，所以社民黨先跟綠黨會商，社民黨仍會繼續與時代力量討論合作的可能。
社會民主黨 (臺灣) 歷史
2015年7月9日，范雲透過社民黨新聞稿質疑，蔡英文提出的年金改革是「不沾鍋的年金改革」，令人失望。范雲指出，希臘國債危機不是年金拖累，重點之一在於希臘政府長久以來不敢對財團加稅，她呼籲蔡英文提出對財團加稅的具體做法；至於年金改革相關法案，兩大黨目前都各有版本，但朝野協商遲遲未有進展，兩大黨都把年金改革當作漂亮口號，卻沒有政治魄力實際推動；蔡英文不僅是最大反對黨的主席，更是明年極有可能取得執政權的總統參選人，必須提出自己的年金制度主張、或是宣示如何盡力推動民進黨版的法案，而非躲在選上後的委員會、國是會議的程序背後，躲在所謂「社會共識」的背後，而不敢展現改革年金的政治魄力；蔡英文卻使出拖延戰術，說要等到民進黨「重新執政後」再來「研擬可行的年金改革方案」、組成「國家年金改革委員會」、召開「年金國是會議」。
2015年8月17日，社民黨與綠黨合開記者會宣布共組參政聯盟，綠黨召集人李根政、張育憬與社民黨召集人范雲等人簽署〈參政聯盟合作備忘錄〉，參政聯盟定名為「綠黨社會民主黨聯盟」（綠社盟）共同爭取立法委員席次，兩黨人士現場高喊「人民團結站出來，第三勢力進國會，淘汰國民黨、制衡民進黨」。
社會民主黨 (臺灣) 歷史
2015年11月10日，時代力量宣布臺北市南港、內湖區立法委員參選人林少馳加入該黨，對上同選區的綠社盟參選人陳尚志；同日，綠社盟回應，時代力量率先破壞第三勢力各黨不在同選區相互競爭提名的默契。
2016年1月18日，第九屆立委選舉綠社盟候選人全部落選，范雲宣布請辭社民黨召集人；同月29日，社民黨全國委員會選出陳尚志擔任代理召集人、苗博雅擔任發言人，陳尚志任期至同年3月黨員大會。
2016年4月15日，社民黨批評，本日立法院會議將民進黨版《兩岸訂定協議監督條例草案》交付審查，這份草案仍將「張慶忠條款」藏在細節中，不符人民期待，也不如時代力量版及尤美女版，而且無法溯及海峽兩岸服務貿易協議與海峽兩岸貨品貿易協議，更沒有明確規定產業影響評估該包含哪些項目；民進黨應具體修正缺失，否則容易讓人覺得民進黨欺騙民眾、忘記太陽花學運起因、忘記民眾對民進黨的期待。社民黨召集人陳尚志說，準行政院院長林全起用強烈支持ECFA的陳添枝擔任國家發展委員會主任委員，這顯示了未來蔡英文政府的兩岸經貿思維，如今民進黨在《兩岸訂定協議監督條例草案》放水完全不令他意外。
2016年7月15日，社民黨發言人嚴婉玲批評，民進黨版《集會遊行法》修正草案保留「強制排除」和「禁制區」條款，危害未來人民上街抗議的權利，「民進黨上任第一哩路就走歪」。
社會民主黨 (臺灣) 政治理念
社會民主黨在成立大會上提出了五大政見。
2015年3月1日，社民黨籌備委員會召集人范雲強調，社民黨絕對不會被財團收買，並參與2016年立法委員選舉；社民黨籌備處秘書長嚴婉玲則說，社民黨跟其他社會運動團體的不同之處在於社民黨真的要參與選舉，中國國民黨與民主進步黨這兩個大黨都無法成為社運團體的政治代理人，所以社民黨有機會提出比這兩大黨更進步的政策，社民黨希望藉此壓迫這兩大黨。
社民黨自我定義為是「溫和的左派」，目標群眾是中間、淺藍、淺綠民眾，希望用「新經濟、新政治、新社會」號召群眾；社民黨被認為泛綠色彩濃厚，外界咸認社民黨與民進黨選票重疊，但「我們不想被歸類為泛綠大聯盟，當然也不是泛藍，我們想要有新的開始」，「我們就是對藍綠政黨都不滿意，主張跳脫藍綠的；那是舊的界線，我們有價值理念更清楚的路線」。
在2016年立委選舉，社民黨曾與綠黨共組參政聯盟「綠黨社會民主黨聯盟」（綠社盟）共同爭取立法委員席次。2019年，綠黨宣布在2020年立委選舉將自行提名區域及不分區立委參選人，不再與社民黨合作共推不分區名單。