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明珠卡 使用领域与优惠政策
2018年7月1日前，大连明珠卡可在大商超市、爱纶蛋糕、好利来食品、快客连锁便利店、会有便利、益春堂药房、阳光大药房、大仁堂药房、华臣影业所属影院、中石化等商户进行小额支付付款。因未获得支付业务许可证，上述商户已于2018年7月1日起停用大连明珠卡消费业务。
貞淑翁主
貞淑翁主（韓語：，1587年—1627年），朝鮮宣祖與仁嬪金氏的第三女，朝鮮元宗與光海君的妹妹，朝鮮仁祖的姑母。下嫁東陽尉申翊聖。
貞淑翁主 生平
貞淑翁主乃朝鮮宣祖的第四名女兒。於萬曆丁亥三月戊申，生於昌慶宮。自幼聰慧有特質。年長後，宣祖親自教導，所以知識頗為淵博，可謂通曉古今，但又不會驕傲的認為自己是天生就會這些文學。九歲時，受封為貞淑翁主。十三歲時嫁給申翊聖。申氏家族乃東陽大姓。祖先為高麗大師崇謙。起先宣廟疼愛翁主，爲了替女兒謹慎挑選配偶花費心思不少。當時東陽公的父親，玄軒公以文學雅興著名。宣廟得知後，便注意到東陽公童年時的英俊才華。進而將他許配給當時僅三歲的翁主。等翁主十五歲成年後，懂得把持家務，再行出閣。申氏以禮法家為名，翁主伺候公婆也甚為謹慎。進而為持婚姻和睦。在翁主剛滿六歲時，朝廷有癸丑之變。玄軒公也連累入獄，翁主借住在姑嫂的茅草屋度日。有人告訴翁主，公公玄軒公旣然已放出，且住在金浦的田裡，在京城有許多房舍可住，可翁主卻不願打擾親戚。翁主常不忘節省之美德，當玄軒公居住在荒郊野外日子艱難時，翁主卻不忘日夜探望援助。當東陽公的姊姊去世，翁主則馬上編製喪服和準備服喪用具替其備喪事。另外東陽公有位最小的妹妹未嫁前，翁主則對她疼愛有加。出嫁後，也出資許多甚至還將自己的婢使分給小姑。翁主敎育子女頗為嚴格。從未抱著姑息養奸的心態。讓大人小孩皆服從於她。平常翁主以勤儉自居。早晨起盥洗後就開始作女工。早年在宮中，照顧母親仁嬪絲毫不敢大意。面對兄弟的吩咐均無違背。光海時宮中喜宴甚多。翁主以仁穆大妃被幽禁為恥辱，不忍心參與宴會。自而不入宮長達十年之久。當光海君提議廢黜大妃時，東陽公不肯附議。翁主悲天憫人，對被幽禁的仁穆大妃和被廢的公主和永昌大君的處境相當不忍。丁卯年十一月翁主因病而身體抱恙。幾日後病情加遽因而去世。享年四十一（虛歲）。
伊魯拉斯人
伊魯拉斯人（Irulas），是分布於印度南方泰米爾納德邦和喀拉拉邦尼尔吉里丘陵的表列部落，人口約25000人，他們說的伊魯拉語屬達羅毗荼語系。
伊魯拉斯人 分布
他們分布在泰米爾納德邦的尼尔吉里縣、哥印拜陀縣、埃羅德縣和喀拉拉邦伯拉卡德縣。
伊魯拉斯人 經濟
他們主要從事捕蛇與捕鼠，也在當地地主稻田從事廉價勞工，漁業也是重要生計之一。
伊魯拉斯人 人類學
20世紀初的人類學文獻把他們劃為矮黑人的一類，但與安達曼群島原住民不同，他們失去了自己的語言。
伊魯拉斯人 參考
Kerala Forests & Wildlife Department (2004) "Population of Important Forest Dwelling Tribes in Kerala" retrieved 4/4/2007
第二次恩典
根據一些基督徒的經驗，二次恩典是與上帝互動中發生在基督徒的生命裏。這件事的定義在於它是獨立於第一次的拯救，而它是會帶來信徒持續可見的生命改變。
第二次恩典 歷史
約翰·衛斯理認為基督徒的經歷會分成兩個不同的階段。
衛斯理教導兩個成聖階段可以是瞬時的經驗，亦可能是一個漸進的過程。
衛斯理死後，主流循道宗“強調成聖或聖潔的基督徒生活的目標”，的東西“可能這輩子都逐漸瞬間接收，並且應該由每一個神的孩子認真的追捧。”
美國聖潔運動興起於19世紀60年代，這再次強調韋斯利成聖教義的願望。聖潔的傳道人會教導成聖是一個瞬間的體驗。
後來，五旬節運動是由聖潔運動產生，除了成為聖潔，聖潔運動教導信徒可以從神和聖靈的恩膏得著能力。在早期的五旬節認為這是被認為第三次的恩典，但隨著時間的過去，它已經被視為二次恩典體驗的主要組成部分。
第二次恩典 聖潔運動
在聖潔運動中，二次恩典被認為是從罪到潔淨的傾向，這經驗叫整全的成聖，這導致人能像基督。
五旬節誕生出了聖潔運動。查爾斯福克斯帕勒姆和威廉·西摩都是聖潔會牧師，認為這運動是上帝用來恢復教會。
第二次恩典 五旬節
在五旬節，信徒被鼓勵尋求與聖靈的洗禮。在大多數五旬節教會，這個外顯現象是代表經歷了聖靈（靈洗），最常見的是方言的恩賜。古典五旬學者認為分辨在靈洗中說方言與有說方言的恩賜是基於《哥林多前書》12章8－10節。
第二次恩典 基督徒成聖
基督徒成聖（也稱為完美的愛、心靈純潔、聖靈的洗、全然的祝福、基督徒聖潔、第二祝福、二之恩典、整全成聖）是衛理公會的教義，這教義產生聖潔運動。它認為重生是基督徒從原罪中達到聖潔，完全是基於上帝的愛和聖靈在人心裏的工作。
早期教父波利卡普寫道：“如果一個人在這個團體，他已經履行了所有的義，因著他所擁有的愛，使他遠離一切的罪惡”（三：3）。這位2世紀的士麥那主教和約翰·衛斯理都相信：
“基督徒的完全”這教義源自衛理公會創始人約翰·衛斯理。該學說在衛斯理的書中被描述為，成聖可以定義為完全的旅程或完全的狀態。基督徒的完全是通常被稱為“達至完美”。
完全是成聖的過程，既是一個瞬間和恩典向上的工作。它也可以被稱為整全成聖，信徒的心思意念能被潔淨是透過被聖靈充滿後能遠離罪惡。基督徒的完全，根據衛斯理的看法，是"純正的動機，奉獻所有歸於上帝和在基督裏的思想，使我們能夠走路如同基督所走的。這是"我們盡心愛上帝，我們的愛人如己。"這是不僅是好行為的修復，更是有神的形象，我們自己能充滿神的豐滿。"
第二次恩典 基督徒成聖
衛斯理清楚指出，基督徒的完全並不意味著身體的健康或懂得判斷正與錯。這也並不表示不再違反上帝的旨意，非自願保留罪過，仍會犯錯。被完全的基督徒仍然受到誘惑，並需要不斷禱告祈求寬恕和聖潔。它不是一個絕對的完美沒有過錯，而是在愛裏完全。此外，衛斯理沒有教議完美的救贖，而是寫道，“完美的聖潔只有通過耶穌基督可被接受。”
衛斯理沒有用完美來形容無罪。同樣的，完美不是一個沒有犯罪的狀態，而是選擇不犯罪的狀態。衛斯理指出完美代表著一種變化，從對故意反叛上帝，不純正的內心，並驕傲的自由到願意順服上帝，內心動機純正，在真理中的自由。衛斯理並不認為完美為永久性的。
第二次恩典 基督徒成聖
至於有關無罪完美的概念，約翰·衛斯理本人並沒有使用這個詞，並在他的書《基督徒的完全》（A Plain Account of Christian Perfection）中指出，“……無罪的完全是一個短語我從來沒有使用，免得我似乎自相矛盾。”然而衛斯理的指定接班人約翰·威廉·弗萊徹使用了“福音的完美無罪”或“福音無罪”詞組，但他在自己著作《The Last Check to Antinomianism》亦指出"對於第一個，也就是亞當，天真和天堂般完美基督的規律，我們幾乎可以完全放棄這無罪的完美主義。"
中世紀的基督教哲學認為，完美的概念可以描述創造，但不恰當的描述神。托馬斯·阿奎那，表明他是繼亞里士多德，定義了一個完美的東西可解作為一個“它能夠擁有其中的性質，神學大全亦指出：“那是完美的東西，它缺乏完美的標準。”因此，在世界上沒有完美和不完美，只在更加完美和較少完美。上帝允許在創造的不完美，因為他們需要好的整體利益。而對於人類，很自然地有從不完善到完善的性質。
第二次恩典 基督徒成聖
鄧司各脫（Duns Scotus）理解完美後，用更加簡單和現實的例子解釋：“完美就是一個東西，擁有比沒有擁有較好 。”這不是神的屬性，但創造的屬性：所有東西參與在於它較大或較小的程度。一個事物的完美取決於用什麼樣的完善標準。一般情況下，完美是一事物其中有可能達到更好的狀態 。因此，“整體”和“完美”意味著或多或少相同的意思。
這是一個目的論的概念，它意味著結束（目標或目的）。上帝創造的東西是有特定的目的，甚至創造這些目的，但祂自己不是為著這個目的。既然上帝不是有限的，他不可能被稱為完美：因為完美這概念是用以描述有限的東西。完美不是一個理論概念，而是一個本體論，因為它是一個特質，在一定程度上，每一樣事都有是的。 在九世紀的思想家Paschasius Radbertus寫道：“一切事物都是更完美，更完美的就是像神。”不過，這並不意味著上帝本身是完美的。
路德會拒絕基督教完美主義的教導，1530年的奧斯堡信條譴責“有些人主張可能會達到這樣的完美生活，他們可以不犯罪。”
路德會，引用《羅馬人書》7：14-25和《腓立比書》3:12，認為“雖然我們將努力追求基督的完全，但我們這輩子都不能達致”。現代辯護士進一步指出：我們的救恩是完整的，只要憑信心接受。好行為是信心的果實。好行為表明我們得救，但對於拯救我們沒有參與。變得越來越像神一樣是得救的結果。如果我們的得救只著眼於好行為，我們得救是有疑問，因為我們像上帝般的得救從來都不是完美的。這輩子，我們在這不完全的生活中會陷入良心的困境，但會發現很多的安慰是來自上帝寬恕的應許。
新浦級潛艇
新浦級潛艇是北韓研發的彈道導彈潛艦，目前已有大量證據證明存在，但詳細資料並不確實，美國軍事專家根據北韓建造能力推測其性能諸元，並認為其有可能搭載兩枚短程彈道導彈並從水下發射的能力，其性能與安理會諸國的核動力彈道潛艦相比均落後甚多，但解決了「有無」問題，讓北韓在東北亞一帶成為不可忽視的力量。縱使這種潛艦的性能不算先進一流，但只要能行駛到南韓東方或日本海以偷襲方式發射一枚短程彈道核武，就算命中精度不高；威力也不強，卻能對戰局和雙方士氣產生極大影響，能隨時毀滅日本或韓國一兩座大城市造成百萬人死傷的能力，在談判桌上都是有利的籌碼，也就是一種有限核威懾或有限二次反擊能力。
新浦級潛艇
中国中央电视台曾於2015年2月份就披露北韓進行一種潛射平台的試驗，當時南韓方情報也確認有一種固定式平台；上載有潛射冷彈出的試驗裝置被安放在近海海底數米，並連續彈出了幾枚假彈進行試射，若彈射成功、解決空中點火的問題，等於就克服了潛射彈道導彈的全部主要科技，剩下的就只有性能問題和攻擊力強弱問題而已。其實這種安放於北韓近海的海底而不需要真正從潛艇發射的固定式「潛射發射井」，都具有巨大核威攝力量，因為這些永不會被衛星偵測的水下固定平台很可能在空襲甚至核打擊後還能繼續存活，只要少少幾枚就能對南韓進行完全毫無時間作預警防禦的核武攻擊。
2015年5月國際新聞首次曝光金正恩出現並視察該艦的實彈潛射試驗，法新社指出，若試射屬實，北韓發展潛射彈道導彈的進展遠快於預期。南韓聯合通訊社說，若北韓已有此種能力，意謂北韓海軍的打擊能力至少領先南韓10年，導彈可能是來自北韓秘密購買前蘇聯製SS-N-6潛射彈道導彈改裝。
2016年8月24日，從東岸新浦海域，往東面日本海試射一枚北極星一號潛射彈道導彈（SLBM），導彈飛行500公里後落入海中，是北韓的潛射導彈首度進入日本防空識別區。
安野由美
安野由美（日語：，1963年6月20日—），日本AV女優，長野縣出身。隸屬於C-more ENTERTAINMENT事務所。
安野由美 簡歷
2014年5月出道成為日本AV片商SOD熟女系專屬女優，同年9月，移籍為Madonna專屬女優。
2018年6月的作品中預定引退。拍摄工作將會於4月結束。
2023年3月14日，宣佈以Madonna旗下子厂牌「MONROE」專屬女優身份復出。
莊錠欣
莊錠欣（英語：，1998年11月2日—），藝名Elkie（韓語：），香港女歌手、演員，前韓國Cube娛樂旗下女團CLC成員。
莊錠欣 生平
早年成長於新界大埔區，就讀大埔崇德黃建常紀念學校，後升讀迦密柏雨中學。2009年以童星身份出道，參演多部港劇，並成為薛家燕旗下學生少女組合Honey Bees成員。
2015年，通過練習生甄選赴韓發展，期間曾獲其他家娛樂公司星探青睞，最終選擇簽約Cube娛樂並於隔年加入韓國女團CLC出道，成為HyunA泫雅的師妹，在團內擔任領唱。
2018年1月，參演MBC韓劇《富家公子》，成為首位出演韓劇的香港女星。7月，隨CLC登台北小巨蛋演出；10月，隨CLC登香港紅磡體育館演出；11月，發行韓語自作曲《I Dream》。
2019年8月，隨CLC登俄羅斯莫斯科番紅花城市大廳演出；9月，隨CLC登日本東京武藏野之森綜合體育場演出。
莊錠欣 生平
2021年，與Cube娛樂解約，退團後專注華語圈發展。
2023年8月，發行國語自作曲《Speed Up》，成為美國電影《叛諜檔案》中文主題曲。12月，參加綜藝《炸裂吧女孩》，憑藉實力與人氣於總冠軍賽得到個人第一名。
2024年11月，在新北市新莊區宏匯廣場ZEPP舉辦個人首場演唱會「ELKIE 1ST MINI CONCERT in TAIPEI: GLOWING & GROWING」。12月，受邀於新北歡樂耶誕城演出。
2025年1月，在香港新蒲崗Portal舉辦個人首場香港演唱會「ELKIE 1ST MINI CONCERT in HONG KONG: GLOWING & GROWING」。
廖大亨 生平
天啓二年（1622年）壬戌科文震孟榜進士。
崇禎十三年（1640年），四川巡撫邵捷春因與流寇作戰失利，被素為不和的閣部楊嗣昌彈劾下獄，朝廷命監軍廖大亨「參軍事」，代替邵捷春為巡撫，人稱廖參軍。
張獻忠戲稱：「前有邵巡撫，常來團轉舞。後有廖參軍，不戰隨我行。好個楊閣部，離我三天路。」諷刺巡撫邵捷春、參軍廖大亨、閣部楊嗣昌等官員無能。
崇禎十四年（1641年），四川彭縣因為官吏逼稅太急，發生民變，民眾起兵攻殺當地官吏、衙役、土豪、孝廉、士紳之類，號稱「打五蠹」，廖被免職，以陳士奇接替，陳為之嘆息。
克林頓鎮 (弗農縣 威斯康辛州)
克林頓鎮是位於美國威斯康辛州弗農縣的一個鎮。
印第安人头像金币
原住民头像金币（英語：）又名普拉特－毕格罗金币（英語：），是美国铸币局生产的两种设计上完全相同的金质硬币，其中一种面值为2.5美元，又称四分之一鹰；另一种面值5美元，又称半鹰。四分之一鹰于1908至1915年打造，之后又于1925至1929年恢复生产；半鹰则是在1908至1916年铸造，之后还曾于1929年生产。截至2014年，这两种金币仍然是所有美国流通硬币中唯一采用凹槽设计的币种。两种金币也是美国发行的最后一种5美元或2.5美元面额流通金币，两个早在18世纪90年代诞生的金币系列至此成为历史。
从1904年开始，总统西奥多·罗斯福就大力倡导重新设计美国硬币，在他的举荐下，铸币局同雕塑家奥古斯都·圣·高登斯取得联系，请他操刀5种无须国会授权就可以重新设计的硬币（4种金币和1种美分币）。高登斯在1907年8月去世前完成鹰扬金币和双鹰金币的设计，只是两者都还需要部分后续工作才能付诸铸币实践。
印第安人头像金币
鹰扬金币和双鹰金币于1907年末开始进入流通，铸币局接下来开始考虑半鹰和四分之一鹰，原本的打算是直接复制双鹰金币设计。但是，半鹰和四分之一鹰的尺寸比双鹰要小，铸币局当时的技术水平难以在这么小的硬币上刻上完全相同的铭文。1908年4月，铸币局局长弗兰克·利奇听从罗斯福的建议，决定以鹰扬金币为基础重新设计两种金币，把背景高度压低，从而令浮雕显得更深。经总统的朋友威廉·斯特吉斯·毕格罗邀请，波士顿雕塑家贝拉·里昂·普拉特成为半鹰和四分之一鹰金币的设计者。此后虽然遇到过一些困难，但铸币局一一克服，长年担任铸币局首任雕刻师一职的查尔斯·爱德华·巴伯与其他雕刻师对普拉特的设计做出多项调整，这让普拉特颇感不满。
第一次世界大战爆发后，黄金从市场流通中消失，两种金币也相继停产，直到20世纪20年代下半叶才再度投产。两种金币都没有大批量进入流通，四分之一鹰一度成为流行的圣诞礼物。1933年，总统富兰克林·德拉诺·罗斯福中止金币发行，还召回了许多原本由银行或私人保留的金币。
印第安人头像金币 构想
1904年，美国总统西奥多·罗斯福告知财政部长莱斯利·莫蒂埃·肖（），他觉得美国硬币的艺术品质欠佳，或者可以考虑请位民间雕塑家来给予美国硬币更加现代、更富艺术气息的新形象，总统为此推荐自己的朋友奥古斯都·圣高登斯（）。根据罗斯福的提议，肖下令隶属财政部的美国铸币局聘请圣高登斯，重新设计当时已无需国会授权就可以换用新设计方案的5种硬币，其中1种是美分币，另外4种都是金币，分别是四分之一鹰、半鹰、鹰扬和双鹰。根据1792年铸币法案的规定，金币上的每只“鹰”代表10美元面值。
铸币局官员原以为4种金币会是相同的设计，只是按硬币尺寸比例增减。但总统罗斯福于1907年5月决定，不再沿去过去的惯例，将鹰扬和双鹰金币分别采用不同的设计。这年8月，圣高登斯因癌症辞世，即将离任的铸币局局长乔治·罗伯茨（）写道：半鹰和四分之一鹰（金币的设计）还没有得到总统的任何指示，但我估计这两种都会沿用鹰扬金币设计。克服了许多困难后，铸币局于这年末根据圣高登斯的设计稿发行鹰扬和双鹰金币。其中鹰扬金币正面是戴有印第安人头饰的自由女神，背面则是一只站立的白头海雕；双鹰金币正面是大步前进的自由女神，背面则是飞鹰。
印第安人头像金币 构想
由于尺寸较大的两种金币在实际投产前遇到很多困难，所以半鹰和四分之一鹰金币的设计直到1907年末才重新进入议程。财政部长乔治·科特柳（）在1907年11月28日的信中称，双鹰金币的设计可以用在尺寸较小的两种金币上。12月2日，铸币局局长弗兰克·利奇（）指示费城铸币局根据双鹰金币设计准备两种小号金币的铸币模具。首席雕刻师查尔斯·爱德华·巴伯在一周后回复称，法律规定硬币上必须刻有包括“”（“美利坚合众国”）在内的许多文字，要是把双鹰金币设计用在尺寸较小的半鹰等金币上，再刻上这些文字存在技术困难。双鹰金币边缘刻有“”（“合众为一”）字样，但对于尺寸与镍币和角币差不多的两种金币来说，这是不切实际的。费城铸币局局长约翰·兰迪斯（）把巴伯的信转交利奇，并附言：“我知道在四分之一鹰的周围加上‘’会非常困难，但我实在想不出还能有别的什么路可以走，必须得试上一试。”
印第安人头像金币 构想
巴伯受命解决这些困难。他计划把圣高登斯双鹰金币设计的浮雕改浅，但工作进展上过于缓慢。利奇给圣高登斯的律师去信，询问是否能请雕塑家的助手亨利·赫林（）操刀。赫林愿意出马，请铸币局提供双鹰金币设计的放大模型。巴伯对铸币局再度请外人插手深感不满，称之前的双鹰和鹰扬金币就是因找圣高登斯设计而导致延迟：“除非（我们）又要白白浪费一年时间，否则完全没必要再去麻烦赫林先生。”1908年1月3日，利奇致信赫林，称铸币局会完成所有工作，不需要再麻烦他。
印第安人头像金币 创新
威廉·斯特吉斯·毕格罗博士（）是罗斯福总统的朋友，1907年大部分时间他都待在日本，回到波士顿的家中后，他从联邦参议员亨利·卡伯特·洛奇（）口中得知圣高登斯设计的硬币。罗斯福有多位朋友拿到过双鹰金币的早期样本，毕格罗便是其中之一。他于1908年1月8日致信总统，称赞圣高登斯设计的金币，还表示自己正和波士顿雕塑家贝拉·普拉特（）合作，或许会想到办法，让另外两种金币都能保持较深的浮雕。使用这种方式制成的硬币还能有效防止磨损，而且堆叠也很方便（通常浮雕较深的硬币既易磨损，又难以堆叠）。总统在1月10日的回信中表示很有兴趣，普拉特于是很快就忙于制作模型，准备交给总统过目。罗斯福则没有马上将这一消息转告铸币局。
印第安人头像金币 创新
国会曾于1865年3月通过法案，规定所有尺寸足够的硬币上都必须刻有格言“”（“我们信仰上帝”），但新发行的鹰扬金币和双鹰金币上却遗漏了这句话，并因此引起了相当大的争议，国会也准备要求铸币局采取措施，在所有硬币上加上格言，利奇为此下令暂停半鹰和四分之一鹰的设计。铸币局起初在把双鹰金币设计应用到尺寸较小的金币上时就已深感棘手，难以为法律规定要有的其他铭文找到足够且恰当的位置，谁料想还要再加上这句“”。利奇和巴伯估计国会法案会获通过，所以继续设计工作，2月26日，铸币局打造了至少一枚图案币，由利奇呈交总统。
普拉特以10美元金币为基础设计了两种金币的正面，但他把圣高登斯设计的自由女神更换成男性印第安人头像，源于自己收藏的男性印第安人照片，只是其身份已无从考证，然后完成硬币的石膏模型。他把一套模型放在自己位于康涅狄格州的工作室展示，另一套则发给毕格罗转交总统。4月3日，罗斯福、毕格罗和利奇共进午餐，总统对普拉特的设计非常有信心。利奇在回忆录中这样写道：
印第安人头像金币 创新
原本的计划是在5美元和2.5美元金币上沿用双鹰或20美元金币上同样的设计，但就在尘埃落定前，总统罗斯福请我到白宫共进午餐。他有意安排我和他来自波士顿的朋友、艺术爱好者威廉·斯特吉斯·毕格罗博士会面，后者在改善美国硬币外观方面表现出非常浓厚的兴趣，还为两种较小的金币准备了新设计。他提出，出于我国商业流通的考量，硬币需要均匀地“堆栈”起来，所以其表面应尽可能平整。为了满足银行家和商人的需要，硬币的设计线条、数字和字母最好是下凹而非凸起成浮雕，这样不但给铸币带来了艺术性的创新，而且也可以满意商业流通的需要
印第安人头像金币 创新
与总统和毕格罗共进午餐后，利奇同意放弃此前在两种金币上继续沿用双鹰金币设计的打算，与毕格罗和普拉特合作创作新硬币，他还答应会从政府资金裡抽出300美元交给毕格罗，对普拉特的花销作出补偿。总统希望将圣高登斯为10美元金币正面设计的站立雄鹰调整后应用到5美元和2.5美元硬币上，并把原本的浮雕改为凹槽；而且在无需对原有设计做出变更的情况下，把鹰扬金币也换为凹槽设计，不过最后这项思路虽有经过探讨，但从未付诸实践。5月1日，毕格罗在同利奇商谈后致信普拉特，信中表示，如果普拉特打算调整圣高登斯设计的站立雄鹰，利奇也不会反对，但是“如果我是你的话，我不会对原有效果做出太大调整，因为毕竟总统对之还算满意。或许你能让他更满意。”
印第安人头像金币 创新
根据国会于1890年通过的铸币法案规定，任何硬币的设计、模型、模具和轮毂得到批准后，必须要过至少25年才能对其设计或模具作更改。但是，圣高登斯半鹰金币的模具这时已经切割出来，利奇为此不得不寻找法律建议，确认这是否已经属于对设计做了更改，如果是，那么除非获得国会法案批准，否则就必须再等上25年才能做进一步更改。由于罗斯福在5月中旬批准普拉特的金币正面设计，铸币局接下来只要求对设计做细微调整，所以利奇寻求的法律建议肯定是得到了理想的答案。利奇决定，铸币局和普拉特各自设计以站立雄鹰为主题的硬币反面，最终入选的是普拉特的设计，他也在6月29日将模型和铸模送交铸币局。巴伯没有立即根据普拉特的设计着手制作主模，直到8月在新泽西州蒙茅斯縣欧申格罗夫（）度假回来后才开始。9月21日，费城铸币局将面值总计为75美元（估计是半鹰和四分之一鹰各10枚）的一批实验币发给身在哥伦比亚特区的利奇。利奇将之呈交罗斯福，总统则拿了一枚半鹰实验币送给毕格罗。由于利奇令行禁止将图案币带出铸币局的行为，因此毕格罗拿到的这枚很可能是唯一没有熔毁的图案币。如今，这枚硬币的确切下落依然成谜，没有任何确认存在的印第安人头像图案金币现存于世。利奇批准了设计，巴伯则打算对之再做些小调整。9月26日，利奇致信费城总局局长兰迪斯：
我有义务按总统的期望在11月初就生产出数千枚金币，所以希望这件工作能越快完成越好，我还希望能准备足够的半鹰金币模具，至少能给丹佛（铸币局）和旧金山（铸币局）送去几套（投产）。四分之一鹰金币只会在您（领导）的分局铸造。
毕格罗在两种新币投产后各收到了一枚，他把金币拿给普拉特，后者在给母亲的信中写道：“他们对我为铸币局（创作）的设计做了‘修整’。他们破坏了模具，破坏得非常彻底……但他们又试图重新修饰，天呐！他们搞得一团糟。这些人基本上没有什么巧思，不知到底是屠夫还是铁匠，其中又以那个（巴伯）为首，把这件让我自豪的作品改得让我感到羞愧。”
印第安人头像金币 设计
半鹰和四分之一鹰的设计完全相同，截至2014年，它们仍然是美国硬币中仅有的两种采用凹槽设计（即图案、文字向内凹入，与向外凸起的浮雕相反）的币种。硬币正面是戴有头饰的男性美洲原住民头像，面朝硬币左边。最下方的年份上刻有设计师的姓名首字母“”。硬币背面是站在箭头上的老鹰，箭头指向左侧，老鹰的右爪（位于硬币左侧）还抓着橄榄枝。硬币的铸造标记位于箭头左侧。
圣高登斯设计的自由女神形象虽然戴有印第安风格头饰，但无论设计师还是铸币局都没有试图将人物塑造成印第安人形象。钱币学家迈克·福詹兹（）曾于2010年发表著作，以20世纪初的美国金币为主题，书中这样介绍圣高登斯设计的鹰扬金币和双鹰金币正面：“自由女神顶着天马行空的头套，看起来似乎是某种印第安头饰。”
圣高登斯和普拉特设计的金币面世前，只有铸币局前首席雕刻师詹姆斯·巴顿·朗埃克曾于19世纪50年代在美国流通币上刻画过印第安人，一种是印第安人1美分硬币，另一种是1美元和3美元金币的印第安公主设计。普拉特的设计面世后，只有詹姆斯·厄尔·弗雷泽（）于1913年设计的野牛镍币，以及2000年面世的萨卡加维亚1美元硬币上出现过印第安人形象。
印第安人头像金币 设计
硬币发行后，有评论认为其上的印第安人太过瘦弱，艺术史学家科尼利厄斯·弗缪尔（）对此于1970年驳斥称：“这个印第安人还远远称不上瘦弱，硬币设计比美国历史上的其他任何硬币都更有想象力，更加大胆。制作出这些奖章和硬币的普拉特理应受到景仰。”弗缪尔还指出，普拉特设计的这个“瘦弱”印第安人至少标志着硬币设计风格向现实主义转变。
钱币史学家沃尔特·布林（）认为，印第安人头像金币采用的凹槽设计与埃及第四王朝的硬币类似。根据1792年铸币法案的规定，金币正面应该刻有“象征自由的形象”，他指出，在这个时候给硬币正面刻上美洲原住民尤为恰当，因为“印第安人本来都是自由的人，直到被白人的法律贬为三等公民”。并且在布林看来，如果没有巴伯的修改，普拉特设计的雄鹰可与约翰·詹姆斯·奥杜邦的作品相提并论。
印第安人头像金币 生产、流通和收藏
半鹰金币的模具送到丹佛和旧金山后，两地铸币局都报告在生产过程中遭遇困难。兰迪斯致信两分局局长，告知对方新币的坯饼在生产前需要略加括擦。事实证明，最后生产出来的新币比同面值的早期硬币要薄，这主要是因为图案和文字改为凹槽设计后，空白部分就要比此前的硬币高。这也意味着新币如果和之前的硬币混在一起，那么自动分拣机无法行之有效地将其分类。
新金币于1908年11月上旬开始进入流通，但所获反响不佳。费城钱币学家塞缪尔·查普曼（）于12月上旬致信罗斯福，批评两种新币的凹槽极易藏匿污垢和病菌，而且也极易通过雕刻金属圆盘伪造。查普曼还称，新币不能很好地堆叠起来，而且上面所刻的印第安人很“瘦弱”，无论从什么角度看都算不上美观。
印第安人头像金币 生产、流通和收藏
据钱币史学家罗杰·伯德特记载，“查普曼的信在白宫引起了一些恐慌”。总统原本准备了措辞强烈的回信，但在毕格罗的劝说下，为新硬币辩护的回信用辞要缓和得多，并且所签的也是毕格罗的名字。针对“瘦弱”印第安人的说法，“这个头像来自不久前所拍的一张照片，上面的印第安人身体非常健康。或许查普曼先生所理解的胖和印第安人的胖并不一致，所以乍看之下会觉得有所保留。”查普曼之后再度来信，还把信件刊登在钱币学杂志上，但此时已成跛腳鴨的罗斯福政府已经没有人再去理会他。据伯德特记载：“新硬币会（继续）发行并保持原样至少25年，除非国会要求更改。”1909年1月2日，利奇在给毕格罗的信中写道：“我有些让他们野蛮的攻击逗乐了，通常我会很希望能够对这类不公正的批评作出回应，但我可以很高兴地说，针对这两种硬币的批评却是个例外，我对现在的结果非常满意。”
印第安人头像金币 生产、流通和收藏
半鹰和四分之一鹰自投产后直到1915年裡每年都有生产。西部流通的货币以金币、银币之类的“硬钱”为主，纸币则在东部更为常见。美国出现将金币作为圣诞礼物的流行风潮，各地铸币局会在年尾打造金币，这些金币于12月从银行售出，次年1月下旬又经储户回到金库。1913年，联邦储备系统成立，硬币的流通量相应增加，加上第一次世界大战引起的经济动荡导致黄金价格上涨，金币也随之从市场流通中消失，因此四分之一鹰和半鹰金币分别于1915和1916年停产。战争结束后，黄金没有再恢复流通，铸币局生产的大部分金币都是双鹰金币，用于国际交易，或是对金卷提供价值担保。
印第安人头像金币 生产、流通和收藏
四分之一鹰一直是较为流行的圣诞礼物，但财政部留有战前生产的库存，所以并没有很快恢复生产。由于人们更喜欢选择1908年前生产的自由女神头像四分之一鹰作为礼物，所以库存金币的消耗速度很慢。随着自由女神头像硬币逐渐变得稀有，并且价值也超过面值，印第安人头像四分之一鹰终于在1925年再度投产，主要是给人们做为礼物。1925年的四分之一鹰都是在丹佛打造，从1926年开始直至1929年停产期间又都是在费城铸造。随着美国经济陷入大萧条的泥潭，商品交易中已经没有四分之一鹰的需求，铸币局于是中止了生产。
半鹰金币直至1929年才在费城再度生产，但这一年份版本进入流通的很少，并且没有包括在66万8000枚的总铸币量中，属于罕见品种。总统富兰克林·德拉诺·罗斯福于1933年中止金币发行，这样分别于1796和1795年开始发行的四分之一鹰和半鹰金币也成为历史。没有发行的金币于20世纪30年代中期熔毁，一同熔毁的还有从银行及私人手中召回的金币。
按年份和铸币标志分类，印第安人头像2.5美元鹰扬金币共有15种，其中1911年在丹佛铸币局打造的（1911-）最有价值，根据理查德·约曼（）2014年版的《美国钱币指南手册》（），成色在谢尔顿硬币分级标准中属最低收藏级“-20”或“”（意为“很好”）的1911-版四分之一鹰价值2850美元。半鹰系列则有24种，1929年版最具价值，其次是1909年在新奥尔良铸币局生产的版本（1909-），这也是该局生产这种金币的最后一年。
葉門猶太人
葉門猶太人（希伯來語：，阿拉伯語：, Yehudei Teman）指如今或曾經生活在葉門的猶太人，也可指代葉門猶太人社群的後裔。在1949年6月至1950年9月之間的魔毯行動中，約有47,000名葉門猶太人被空運到以色列。在葉門遭受幾波迫害後，大多數葉門猶太人現在生活在以色列，而在美國和其他地方也存在較小規模的葉門猶太人社區，而也門國内則僅剩下零星少數（2022年時僅剩1人）。這些剩下的猶太人每天都會經受激烈的，甚至是暴力的反猶太主義的意識形態攻擊。
葉門猶太人
在葉門，有些猶太人的血統可以追溯到猶大，部分還可以追溯到便雅悯，而其他部分則可以追溯到利未和流便。關於猶太人到達阿拉伯南部各個地區的報導和傳統很多。一種傳統說法是所羅門國王派遣猶太商隊前往也門尋找黃金和白銀，用來裝飾他在耶路撒冷的所罗门聖殿。1881年，法國駐也門副領事館曾致信以色列民族大學聯盟的領導人，稱他在阿拉伯歷史學家阿布·菲達撰寫的書中讀到，猶太人於公元前1451年便已定居葉門。 另一種傳統說法是，在示巴女王拜訪所羅門國王之後，葉門部落便皈依了猶太教。薩那派猶太人存在其祖先在第一聖殿（所罗门聖殿）被毀的42年前便已定居在也門的傳統説法。據說在耶利米的帶領下，包括祭司和利未人在内的大約75,000名猶太人前往也門。還有一種説法是以斯拉以天条令狀的名義將不服從命令的猶太人驅逐到葉門，但這種説法受到當今以色列的葉門聖賢的強烈譴責。
葉門猶太人
葉門猶太人有三個主要群體，分別是巴拉迪族（英語：）、沙米族（英語：）以及邁蒙尼教派（英語：）。由於受到葉門原始傳統的各自影響（主要基於邁蒙尼德的作品以及自17世紀開始影響力漸升的《光輝之書》和艾薩克·盧里亞所體現的卡巴拉傳統），這些群體之間存在較明顯的傳統差異。
葉門猶太人有獨特的宗教傳統，而這些傳統與阿什肯納茲猶太人、瑟法底猶太人和其他猶太人群體的傳統區別較大。但葉門猶太人也因此得名“所有猶太人中最貼近猶太的人”。儘管葉門猶太人與以色列的米茲拉希族群的總體趨勢有所區別（後者或多或少經受過全部或部分希伯来文化和塞法迪禮拜儀式的同化過程），但葉門猶太人通常還是會被描述為隸屬於米茲拉希猶太人。雖然葉門猶太人的沙米子群確實採用了受希伯来文化影響的禮拜儀式，但在很大程度上要歸功於强制措施，而這些措施并沒有反映出人口或文化的轉變。葉門猶太人和講阿拉姆語的庫爾德猶太人是現今唯二維護在希伯來和阿拉姆塔格姆的猶太會堂中閱讀律法的傳統的社群。
圣詹理斯堂 (纽伦堡)
圣詹理斯堂（Egidienskirche）是德国南部城市纽伦堡的一座信义宗教堂，位于圣詹理斯广场（Egidienplatz），它被认为是中弗兰肯一座杰出的巴洛克教会建筑。
圣詹理斯堂 (纽伦堡) 历史
该堂最初建于1120/1130年，拥有皇家教堂身份。此后为本笃会修道院。1525年宗教改革以后修道院解散。1696年7月6日，教堂被大火摧毁，此后重建为巴洛克风格。1711年10月14日奠基。这是18世纪纽伦堡最大的建筑工程。
1945年1月2日，在二战末期，该堂在空袭中严重受损，战后1946-1959年间重建。
49°27′24″N 11°04′53″E﻿ / ﻿49.4566°N 11.0815°E﻿ / 49.4566; 11.0815
斯洛文尼亞交通
斯洛維尼亞是東歐最經濟最發達的國家之一，交通十分便利。由於地理位置良好，許多前往巴爾幹半島與亞德里亞海濱的遊客有90%會經過斯洛文尼亞的領土，所以交通非常繁忙。
斯洛文尼亞交通 鐵路
斯洛維尼亞鐵路總長1229公里，其中雙軌鐵路330公里，電氣化鐵路504公里，2010年鐵路運輸的周轉量為7.5億人/公里；貨運周轉量為31億噸/公里。斯洛維尼亞的鐵路可與奧地利、義大利、克羅埃西亞與匈牙利等鄰國鐵路連接。
斯洛文尼亞交通 公路
斯洛維尼亞公路全長約20,226公里，由盧布爾雅那經弗爾赫尼卡、波斯托伊那至拉茲德爾托是境內的主要高速公路，全國高路公路全長約457公里。
斯洛文尼亞交通 航空
斯洛維尼亞國內有3座國際機場，其中最大的是盧布爾雅那約熱·普奇尼克機場，其餘尚有馬里伯爾愛德華·盧希揚機場與波爾托羅日機場。亞德里亞航空曾為為斯洛維尼亞的國家航空公司，主要經營歐洲範圍內的定期航班，並提供前往歐洲以及中東部分城市的包機服務；於2019年宣布破產後停止營運，目前斯國尚無本國航空公司營運中。
斯洛文尼亞交通 海運
海運發達，海上航線總長1.7775萬公里，主要港口有科佩爾港、伊佐拉港與皮蘭港，其中科佩爾港為最大港口。
克林頓鎮 (巴倫縣 威斯康辛州)
克林頓鎮是位於美國威斯康辛州巴倫縣的一個鎮。
克林頓鎮 (羅克縣 威斯康辛州)
克林頓鎮是位於美國威斯康辛州羅克縣的一個鎮。
富斌
富斌（1767年—？年），字筠圃，李佳氏，满洲鑲黃旗人，繙譯進士。
冈比亚足球甲级联赛
冈比亚足球甲级联赛（GFA League First Division）是由岡比亞足球協會舉辦的職業足球聯賽，是岡比亞聯賽系統中最高等級的聯賽，於1969年舉辦首屆賽事。
冈比亚足球乙级联赛
冈比亚足球乙级联赛（GFA League Second Division）是由岡比亞足球協會舉辦的職業足球聯賽，是岡比亞聯賽系統中第二等級的聯賽，於1969年舉辦首屆賽事。
姊妹們，上
《姊妹們，上》，於2014年9月12日開拍，2015年2月23日殺青。本劇獲得中華民國文化部102年度高畫質電視節目旗艦型連續劇類補助1,200萬元。本劇以女子壘球為題材，由姚采穎、張家慧、唐治平、黃采儀、莊凱勛、梁正群領銜主演。2022年8月5日台灣OTT由LiTV 線上影視、MyVideo全劇上架。
神一魁
神一魁（？—1631年），陕西綏德人，明朝農民軍領袖。
神一魁 生平
早年為農民，貧苦不能自給，遂與兄長神一元投軍，崇祯元年（1628年），陝北旱災，官府屢屢欠發軍餉，崇禎三年（1630年），因飢苦難當，與兄長神一元、高應登等人率領士卒三千起事，攻陷保安，副總兵張應昌率兵前來討伐，斬殺神一元、高應登。一魁被殘部立為元帥，逃到寧夏，沿途向貧家募兵，攻慶陽府，後來連克合水、東關。
三邊總督楊鶴發白銀二萬兩招安，一魁投降。但是投降不久，楊鶴要求一魁誘殺流賊茹成名，又聽說延綏巡撫洪承疇、守備賀人龍，屠殺降卒數百人，憤而再反。
崇禎四年（1631年），被官軍擊潰，敗逃無蹤，被懸賞。部將黃友才乘機刺殺一魁，投降官軍。
李莎 (川剧演员)
李莎（20世纪？—）女，四川广汉人，川剧旦角演员，一级演员，中国戏剧梅花奖获得者。
李莎 (川剧演员) 生平
李莎是中国民主同盟广汉支部盟员李治全的女儿。9岁被母亲送到温州地区艺校学习戏曲。3年后毕业，进入广汉汉剧院当演员。她随庞家林学习汉剧小生，随杨蕴辉学习汉剧旦角。1986年，广汉汉剧院解散，成立广汉群众艺术馆，李莎随之改行从事群众文艺管理工作。
后来，李莎进入成都市川剧院当川剧演员。在川剧《红楼惊梦》中饰演瑞珠丫环一角，表演中成功完成空中向前翻转360度，自此名声远播。1997年，调入四川省川剧院。除在中国国内演出外，还曾到日本、香港、新加坡演出，曾饰演《华清池》中的杨贵妃，《芙蓉花仙》中的花仙等角色。她是川剧中少数能一人演完全本《白蛇传》的旦角之一。
在四川省川剧院领导及她的川剧老师左清飞等人帮助下，她选择董竹君的自传小说《我的一个世纪》，并请剧作家徐芬编剧，创作了川剧《都督夫人董竹君》。排演时请来旅美现代舞剧的胡嘉禄担任导演，还请来北京的灯光设计师。该剧在上海国际艺术节上受到好评，李莎获得中国艺术节曹禺戏剧奖“优秀表演奖”，并成为2002年第19届中国戏剧梅花奖得主，还获得第13届白玉兰奖主角奖，第二届与第七届中国戏剧节优秀表演奖。
李莎 (川剧演员) 生平
此后，李莎到中央戏剧学院导演系学习戏剧导演。毕业后于2004年导演首部作品豫剧《田姐与庄周》。该剧本来是徐棻、胡成德创编的川剧，李莎应台湾某剧院邀请，将该剧导成豫剧，由台湾豫剧首席青衣王海玲主演。后来，她到上海戏剧学院任教。
李莎 (川剧演员) 作品
表演作品主要有：
导演作品主要有：
论文主要有：
埃弗吕西宫
埃弗吕西宫（Palais Ephrussi）是维也纳的一座历史建筑，原业主为埃弗吕西家族，由奥地利国会大厦的建筑师特奥费尔·翰森设计。它位于環城路上，沃蒂夫教堂对面。
与维也纳传统的巴洛克贵族宫殿不同，埃弗吕西宫建于19世纪末，高五层，采用了当时流行的新文艺复兴风格。
1938年德奥合并后 奥地利与纳粹德国合并，该建筑的主人埃弗吕西父子被盖世太保逮捕，威胁要送进达豪集中营。78岁的维克托·埃弗吕西签字放弃对建筑及所有内部艺术品和珍稀古版书的所有权后获释。家族成员被关押在两个房间，在同意放弃剩余的财产，包括埃弗吕西银行后，才获准离开奥地利。
第二次世界大战期间，宫殿遭到严重损坏。1950年，经过长时间的诉讼，分布在世界各地的幸存的埃弗吕西家族成员收回建筑物以及许多书籍和艺术品的合法所有权，但有没有回到给他们带来痛苦和创伤记忆的维也纳，而是将其以5万美元的低价出售（由于其受损状况，以及维也纳的低迷经济形势）。
从1969年到2009年，翻修过的宫殿成为奥地利赌场总部。
埃弗吕西宫 参考
48°12′49″N 16°21′44″E﻿ / ﻿48.21361°N 16.36222°E﻿ / 48.21361; 16.36222
舒廉
舒康（？年—？年），字子安，廣州駐防旗人，繙譯進士。
彭以竺
彭以竺（？年—？年），山東歷城人，道光十六年進士。
諾基亞6290
诺基亚6290是诺基亚生产的一款3G多媒體手机，运行S60操作系统，在2007年三月發表。诺基亚6290是运行S60 v3系统的手机中首先升级到FP1（Feature Pack 1）的一款。作为塞班系统手机，诺基亚6290是诺基亚少有的型号没有被冠以“E”或“N”的机型。
江鴻
江鴻（？年—？年），蘭溪縣人，咸豐九年進士。
黑色五葉草
《黑色五葉草》（日語：，Black Clover）是日本漫畫家田畠裕基的少年漫畫作品，於《週刊少年Jump》2015年12號開始連載。電視動畫於2017年10月3日起在東京電視台等播出。「日本全國書店店員推薦漫畫2016」票選第三。「NEXT漫畫大獎2016」票選第九。「2015年值得一看的漫畫排行」票選第十二。截至2024年2月，全世界單行本累計發行量突破1900萬冊。
动画开播初期，有杂志访问集英社高桥编辑谈到：人气高的漫画以《JUMP》为首的几乎所有的编辑都打算让作品映像化。因为说不定可以像《一拳超人》、《我的英雄学院》、《東京喰種》那样把作品的优点传达给更多人，这样海外原作的人气也能得到提高。
2023年8月，作者表示「由於長期在周刊的連載造成漫畫製作時程和自己的執筆進度已逐漸無法配合」，於是和編輯商量後決定移籍至《Jump GIGA》上繼續連載。台灣則是於12月25日移籍至電子版《寶島少年EX》連載。
黑色五葉草 故事劇情
曾經險些遭到魔神毀滅的世界，拯救它的是一位被後世稱为“魔法帝”的魔導士……兩位被遺棄在教堂的男嬰長大後，一位是有卓越魔力跟魔法才能擁有四葉草魔導書的尤诺，另一位是魔法值為零但卻意外獲得魔導書的亞斯塔……这是關於一位没魔力的少年却想要成为魔法帝的故事。
活在魔法世界的亞斯塔及尤諾，從小就嚮往成為魔法騎士鋤強扶弱的生活，並立志要當上有最強魔導士之稱的──魔法帝。其後尤諾獲得了與初代魔法帝一樣的四葉草魔導書，並加入了三葉草王國最強的魔法騎士團金色黎明，而亞斯塔就得了外表漆黑且破爛的黑色五葉草魔導書，且在當時倒數第一的黑色暴牛的團長夜見‧介大的強制邀請下，加入了黑色暴牛團。兩人便展開了成為魔法帝的冒險。
黑色五葉草 故事劇情
亞斯塔受到魔法帝的委託，與拉克、諾艾兒及一隻名為「小黑」的安智鳥一同到魔宮探索。在那裡遇上成為金色黎明團員的尤諾，米莫薩和克勞斯，並與之比試誰能最快攻下魔宮。途中遇上了鑽石王國的馬爾斯及洛塔斯，他們更打起來，單單馬爾斯一人就令尤諾他們處於下風，幸好亞斯塔在擊敗洛塔斯後及時出現，並打倒了馬爾斯。後來他們進入魔宮寶殿，亞斯塔及尤諾兩人分別獲得宿魔之劍和風精靈，再次打敗恢復過來的馬爾斯，一同逃離崩塌中的魔宮。
就在亞斯塔他們攻下魔宮，凱旋歸來並進行戰功授勛儀式時，「白夜魔眼」突然來襲，眾魔法騎士立即分批迎戰。在戰鬥時，敵人透露紅蓮獅子王的團長費根里昂就是他們的目標，就在這時他被敵人的空間魔法帶到另一個空間，在那個空間裏他遇上一名神秘人，他再次出現在眾人面前時，已經渾身躺血昏迷並且失去了右臂。即使亞斯塔他們多麼努力，還是不敵對手，亞斯塔亦被敵人帶回「白夜魔眼」的基地。不過魔法帝尤利烏斯早就在他們的基地恭候，並成功救回亞斯塔及虜走了他們的一名成員。而尤諾在這場王都保衛戰中覺醒了風精靈魔法，能夠使用自如。
黑色五葉草 故事劇情
經過王都保衛戰一役後，亞斯塔獲得短假期，與芬拉爾，拉克一起參加聯誼會，在聯誼會上亞斯塔認識了蕾貝卡，之後還到蕾貝卡工作的地方玩耍，在那裡遇上了葛修和他的妹妹。就在早上開心玩樂後，晚上休息之際，突然整條村子的小孩都失蹤了，葛修的妹妹也不例外。原來一切都是「白夜魔眼」的陰謀，抓來的小孩是用來吸取他們的魔力，幸好亞斯塔，哥修及修女趕至，聯手擊敗敵人。
此時敵人的首領里希特來到，隨即擊倒哥修及修女兩人，剩下亞斯塔獨自面對強大的敵人，他完全毫無還擊之力，就在里希特向亞斯塔使出致命一擊時，夜見‧大介和芬拉爾及時出現，芬拉爾救走其餘的人離開，夜見則與亞斯塔一同對抗。因屬性相克的關係，夜見的暗魔法佔了上風，而逼使里希特使用最強魔法，就連平時從容的夜見亦感到不妙，當魔法使出的一剎那，哥修及芬拉爾重回戰場，哥修使出鏡魔法反射里希特的光魔法回他的身上，造成嚴重的傷害。
黑色五葉草 故事劇情
他們以為事情就此告一段落時，「白夜魔眼」中最強的三人「三魔眼」趕到並救回里希特，與此同時三位團長亦前來支援，於是他們再次陷入戰鬥裏。在激烈無比的戰鬥中，亞斯塔找到了機會，無聲無色地使用斷魔之劍重創里希特，使得里希特的封印魔法解除，釋放出龐大的魔力，逼使「三魔眼」使用封印魔法將其魔力封印並撤退。
亞斯塔再次受到魔法帝的委託，聯同黑色暴牛的成員，到位於強魔地帶的海底神殿裏尋找魔石的下落。雖然到達了海底神殿，但要得到魔石，就得在大祭師的「遊戲」與海底神殿的魔導士對戰中勝出才能得到，就在比賽進行得白熱化時，「三魔眼」其中一位「絕望」維特突然亂入，使得黑色暴牛與神殿的魔導士聯手應戰。面對野獸般瘋狂又強大的維特，拉克、瑪格那及神殿的魔導士們一一倒下，甚至受了諾艾兒前所未有的一擊「海龍的咆哮」使其失去右臂，也能瞬間再生。在戰局一面倒下，亞斯塔不屈的精神，激勵了前輩芬拉爾和凡妮莎，使他們三人合作無間，成功擊敗維特。
但他發動自爆魔法，想將整個神殿炸毀與亞斯塔他們同歸於盡，就在此時夜見及時出現，使出就連空間都能斬斷的魔法將他殺死，並且取得魔石。就在回到王國不久後，鑽石王國正蠢蠢欲動進攻三葉草王國……
黑色五葉草 故事劇情
隨著擊敗「三魔眼」維特後，三葉草王國再次受到鑽石王國的威脅。由八輝將其中三人所率領軍團，襲擊三葉草王國的邊境城市奇典，但八輝將很快就被金色黎明團和後來趕到的亞斯塔他們擊倒，卻埋下了下一次危機的種子......
就在上一次與「三魔眼」維特的戰鬥後，亞斯塔的雙手受到嚴重傷害，就連三葉草王國第一的恢復魔導士都無法醫治。於是乎，黑色暴牛的各位為了尋找醫治的方法，四處奔走，而凡妮莎就回到魔女之森找魔女王傳授解咒魔法給她，但代價是她不能再離開這裡。就在這時，鑽石王國軍團和「三魔眼」之一的「憎恨」法娜同時向著魔女之森進攻。在魔女之森無法獨自面對的挑戰下，魔女王經過盤算後決定把亞斯塔的雙手醫治好，讓他們一同保護魔女之森。
在擊倒敵人後，以為一切事情都告一段落時，魔女王突然出現，她使用魔法控制了亞斯塔，試圖將反魔法的力量據為己有，並想利用亞斯塔將所有人殺掉。受到這刺激和想保護他人的心之下，此時，凡妮莎覺醒了操縱命運的魔法，使魔女王的魔法失效。最終亞斯塔醫治好了雙手，並把魔石帶回黑色暴牛的基地。
黑色五葉草 故事劇情
星果祭即將到來，星果祭中，三葉草王國國王宣佈即將會組成王選騎士團討伐白夜魔眼(實情是魔法帝想看更多有趣且攻擊以外的魔法)。王選騎士團是由魔法騎士篩選組成, 篩選方法是三對三的對戰模式，各方有一個水晶，雙方需要想盡辦法破壞對手的水晶同時需要竭力保護自己的水晶不受破壞，先破壞對方的水晶一方勝利，合格者共20位。
在芬拉爾一隊對與蘭吉爾斯一隊對戰中，芬拉爾受蘭吉爾斯覺醒的不詳魔法力量擊倒而受重傷，亦因此發現蘭吉爾斯是背叛者，揭開了魔法帝舉行本次選拔考試的第二個目的—尋找魔法騎士團中無意識的背叛者。在本次選拔中尤諾、諾艾兒、安一隊獲得最終勝利。紅蓮獅子王團長梅雷歐雷歐娜·凡米里歐成為王選騎士團團長，亞斯塔、諾艾兒、拉克、佐拉、尤諾、克勞斯、米莫薩、芬拉爾、水色幻鹿團團長利爾，沒有參加選拔考試的魔法帝隨從魔導士柯布·波爾塔波爾特、席蘭·提姆及銀翼的巨雕團團長諾賽爾·希爾巴等人成為團員。
黑色五葉草 故事劇情
王選騎士團出發到白夜魔眼的據點—強魔地帶「格爾比特岩石帶」的浮遊魔宮，分成五組行動，分別突襲白夜魔眼守衞，希望擊潰首領里希特。
與此同時白夜魔眼的三位成員拉迪斯、維魯托斯及莎莉偷襲黑色暴牛團的基地，成功奪走擺放在基地的魔石。而里希特成功刺殺了魔法帝尤里烏斯，獲得由魔法帝親自保管的兩塊魔石，魔石正式收集完成。所有魔石鑲嵌在石版後，以白夜魔眼其餘成員的靈魂作為祭品，成功發動禁術·轉生魔法，以人類作為軀殼令精靈村所有精靈轉生。不少魔法騎士團團員被精靈化，唯獨被精靈化的尤諾仍有自主意識。
精靈復活後在三葉草王國引起騷亂，因對人類的不滿及憎恨而不斷攻擊人類，而未有被精靈化的魔法騎士成員盡力保護民眾。在戰鬥中亞斯塔發現第三把劍「滅魔之劍」能夠解除轉生魔法，成功拯救許多被精靈化的團員，在影之王宮中帕特利得知原來一切都是由惡魔造成，人類及精靈都受到惡魔的操縱而導致。與此同時芬拉爾把原本在石版的魔石鑲嵌在初代魔法帝的石像中，成功復活初代魔法帝。進入王宮的六人、帕特利及初代魔法帝成功擊敗惡魔。及後金色黎明團長凡強斯利用世界樹魔法及阿斯塔「滅魔之劍」的效果成功令所有精靈解除轉生，而三魔眼及帕特利(里希特)便繼續生存在三葉草王國。
亞斯塔因擁有並使用來自惡魔的黑色之力，魔法議會以他作為推脱罪責(精靈轉生一事)的對象。審判途中魔法帝下令黑色暴牛調查惡魔，實質上是以延緩亞斯塔被判死刑。碧之薔薇團長夏洛特表示戈登家為詛咒魔法的名門世家，對查出惡魔的線索有幫助，於是亞斯塔、戈登、葛修及格雷四人拜訪戈登家。透過戈登爸爸內森的魔法得知紅心王國有嚴重的詛咒，於是阿斯塔、諾艾兒、米莫薩及芬拉爾四人到紅心王國進行調查。調查後發現紅心王國女王羅洛佩迪卡被惡魔梅基丘拉詛咒，於是約定三葉草王國的魔法騎士與紅心王國的精靈守護者於半年後攻打黑桃王國。
亞斯塔等人為了在半年後進攻黑桃王國所進行的修行。
黑色五葉草 用語
魔導書
通過魔導書獲取儀式獲得的個人專属魔導書，封面、大小、頁數並無一定的規格。王國所管理魔導書多為三葉草，四葉草則是極為稀少、被認為是傳說的魔導書，並有刻著的反魔法黑魔導書的存在。
三葉草的魔導書代表誠實、希望和愛，第四葉中有「幸運」的存在，而第五葉裡有「惡魔」的棲息。
魔導書發現魔法的必要條件：
①與生俱來的才能是最大的因子。
②一心一意的研究與不懈的努力帶來的成果。
③罕見地，因陷入絕境而產生的強烈的意志與祈願給與其本人的力量的情況。
強魔地帶
顧名思義，有強大魔力的地區，有各式各樣的魔法現象阻止外來的侵入。 自然氣候多發，陷阱也很多不過同時往往隱藏很多不為人知的寶物。劇情中出現的魔宮、海底神殿、白夜魔眼基地都屬於此類。
魔(瑪那)
存在於世間也存於人體內的超自然能量。
魔導士透過消耗魔以發動魔法，對於魔的掌控程度衍生出魔力皮膚等進階的操作技巧。
魔力皮膚
魔導士將不斷持續性的精進自我魔力，以強化肉體機能所達到的極致狀態，施展魔力皮膚能讓原本施放魔法才會出現的: 魔法書屬性魔力在平時就籠罩自身。
魔力領域
黑色五葉草 用語
魔力皮膚更加鍛練提升之後可將周圍漂浮的魔化為己用，字面意義的操縱領域的能力。在領域中可以將超過自身以上的魔力從任何角度施放出來（從敵人背後施放魔法也可以）。感知能力極度提高，超反應變得容易，也可以藉助魔力在空中隨意移動，令同樣的技能效果更加強大。
魔法騎士團
由九支騎士團（黑色暴牛、金色黎明、銀翼大鷲、紅蓮獅子王、紫苑虎鯨、翠綠螳螂、碧之野薔薇、珊瑚孔雀、水色幻鹿）编制而成，魔法帝直属的戰鬥特化魔道士军团，是拼上性命守護國家的精銳部隊，因此受到民眾景仰。
在魔導書獲取儀式的半年後，會舉行一年一次徵選新人的入團考試。
王選騎士團（王撰騎士団，Royal Knights）
從魔法騎士團選拔出精英，組成最強的選拔隊去討伐白夜魔眼，目前已選拔完畢。
骑士团的披风（暂名）
黑色五葉草 用語
魔导具（对魔法攻击有耐性）。九大骑士团的荣誉证明，上面绣有各自团徽。每个团员（包括团长）入团后都拥有一件。每个团以某一特定颜色为主，方便用来辨认属于哪个团的团员（例如黑色暴牛以黑色为主，金色黎明以土黄色+蓝色的毛绒，红莲狮子王以红色为主，银翼大鹫以白色羽绒+羽毛形下摆为主，碧之野蔷薇以蓝色为主，翠绿螳螂以绿色为主，水色幻鹿以青色为主，珊瑚孔雀以粉红色+菱形花纹为主，紫苑虎鲸以紫色为主）。
魔法帝
從前解救國家的魔道士，之後歷任屢次解救國家的最強魔道士。想成為魔法帝，必須靠實績，否則無法成為立於眾人之上的存在。
魔導書獲取儀式
三葉草王國中每年3月都有一次授書儀式，年滿十五歲的少年都會聚集在魔導書塔進行授書。表面上是授書儀式實際上是魔導書選擇自己的宿主。那些天賦越強的孩子，就會被一些特殊的罕見的魔導書選中。
等級
三葉草王國的魔法騎士擁有顯示其實力的等級。等級以魔法帝最高，大致上分為五個等級，其中又各自分成一等到五等這五種等級。由高而低分別為魔法帝、大魔法騎士(騎士團長均為此等級，比如夜見)、上級魔法騎士(其中一等為副團長的等級，比如蘭吉爾斯)、中級魔法騎士以及下級魔法騎士。
戰功授勳儀式
在一年一度的授勳儀式前，得到規定數量的星星，等級就能上升並由魔法帝授予其新的等級。
魔導域階
在紅心王國和黑桃王國用來分辨魔法騎士強弱的指標，由零至九域劃分，零域最強，九域最弱。還有特殊的冥域，惡魔附身者或使用能夠對惡魔有影響的魔法的人都屬於此域階。目前已知的冥域魔道士有失去力量前的尤利烏斯・諾瓦克羅諾，夜見‧介大，塞蕾納，亞斯塔，威廉‧凡強斯，凡妮莎，格雷等人。
星果祭
此活動是發表從4月至次年的3月末這一年期間個騎士團獲得的星星數，以此決定該年第一的騎士團。
黑色五葉草 反響
截至2024年2月，全世界單行本發行量累計突破1900萬冊。
黑色五葉草 試作版動畫
2016年11月於Jump Super Anime Tour 2016活動上首映，為試作動畫，由XEBECzwei擔任動畫制作，導演為能戶隆。2017年5月2日隨漫畫第11卷以OVA形式同捆販售。
黑色五葉草 電視動畫
電視動畫於2017年10月3日開播，並由Studio Pierrot制作。在日本的東京電視網系列電視台播出。
受「2019冠状病毒病疫情」对日本的影响，本作的第133話及後續集數延期播出，复播日期為2020年7月7日。
黑色五葉草 動畫電影
2021年3月28日，《黑色五葉草》宣布推出動畫電影。片名之後揭曉為《黑色五葉草：魔法帝之劍》（），2023年3月31日在日本院線和Netflix同步首映。主題曲〈Here I Stand〉為韓國音樂組合Treasure演唱。電影後來因新冠肺炎影響而導致發行日延期至6月16日。
弗谢沃洛德·沙罗诺夫
弗谢沃洛德·瓦西里耶维奇·沙罗诺夫（俄語：；1901年2月25日—1964年11月27日），苏联天文学家。
弗谢沃洛德·沙罗诺夫 传记
1918年他进入列宁格勒大学。在1919年-1924年加入红军，1926年大学毕业后恢复军训。1929年到天文研究所进修研究生课程。后来曾在塔什干天文台、国家航空摄影研究所和普尔科沃天文台（1936年至1941年）工作过。1941年来到列宁格勒大学，1944年任该校天文系教授；1950年至1961年为大学天文台台长。
弗谢沃洛德·沙罗诺夫 科学成就
他主要致力于行星光度、天体测光和大气光学的科学研究。开发了测定天体颜色和反照率方法。提出了（同瑟京斯卡娅·尼古拉耶芙娜一道）所谓“陨石渣”的月球表面覆盖物结构理论，后通过月球航天器的研究得以证实。发表过各月相阶段，一百多个月球物体所显示的光度特征变化数据。在1939年、1956年和1958年火星冲期间，他对该星球进行了一系列光度和色度观察，
并与地球上的沙漠和其他形式的风化地表反照率光度特征进行了比较。他也对其他行星以及日冕进行了光度研究。他提出了一种新的计量类型“дымкомер”。
他研究过夜光云，曾参加过六次日食观察的远行。
他是《远处物体能见度的测量和计算》(1947年)、《火星》(1947年)、《行星的性质》（1958年）的作者。还从事过更多教学和普及工作，发表过一些流行的天文学宣传册-《太阳及其监测》、《世界如何运作》、《外星生命在哪里》等等。
曾在保罗·弗拉迪米罗瓦·克卢尚采夫（П. Клушанцева）导演的科普电影-《月亮》中出现过。
李莎
李莎可以指：
李莎：中国籍俄罗斯人，李立三夫人，中华人民共和国俄罗斯语文教学的开创者之一
李莎 (川剧演员)：四川广汉人，川剧演员、戏剧导演
李莎 (青岛演员)：山东青岛人，1984年生，中国内地女演员
都知监
都知监是明朝内廷管理宦官与宫内事务的“十二监”之一。原執掌内府各监方移、一应关支勘合，后淪為清道開路，隨随驾前导警跸的“下下衙門”。
都知监 發展歷史
都知监始设于洪武三十年（1398年）七月，在十二监中置立最晚。其发展经历两个阶段，由早期的重要部门到后期的可有可无。“都知”之名沿襲宋代，為宦官的最高等級。
都知监“掌内府各监方移、一应关支勘合”，初設實朱元璋分割内官监、司礼监的权力，避免內府某一機構權力過重。
自明宣宗起，司礼监崛起。都知监掌管各监文移、关支勘合的職能被禠夺，造成地位的沦丧。嘉靖中期尽数裁撤镇守内官，造成了对都知监最为致命的打击。使其僅剩“引導並為皇帝車駕清道开路”的職能。明末宦官劉若愚在《酌中志》中評價都知监為：“甚不显贵”、“极寒苦”、“下下衙门”。
勞動光榮勳章
勞動光榮勳章（俄語：）於1974年1月18日設立，是蘇聯由蘇聯最高蘇維埃主席團頒令設立的一種民事勳章，用以嘉許蘇聯公民的突出勞動成就。與光榮勳章相同，此勳章分為三個級別：一級、二級和三級。
勞動光榮勳章 颁授
获奖者需满足以下条件：
获奖者须先获得第三级的勋章，其后再次立功方可依次获得二级和一级的勋章。
获得全部三级勋章的劳动者可享受以下优待：
劳动光荣勋章应佩戴在左胸，排列在光荣勋章之后，勇敢奖章之前。
勞動光榮勳章 样式
勋章为不规则形状，银质。一级勋章正面上方由五束发散的金色光线构成，下方由三排麦穗组成的花环构成。底部缠绕着一条红色珐琅丝带，上面刻有“苏联”字样。麦穗、“苏联”字样和丝带的轮廓均镀金。勋章中央部分在覆盖着红色珐琅的发散光芒的背景下是高炉和正在建设中的水力发电站的浮雕图像以及镀金的镰刀铁锤标志。中央外围镶有齿轮图像，圆周周围有镀金铭文ТРУДОВАЯ СЛАВА（劳动光荣）。勋章顶部是一颗红色珐琅制五角星。
二级勋章发散的光线为银色，中间部分珐琅为蓝色。
三级勋章下面两排麦穗、缎带的轮廓、“苏联”和“劳动光荣”的铭文是镀金的。中间没有珐琅。
1989世界巡迴演唱會
1989世界巡迴演唱會（英語：）是美国创作歌手泰勒絲举办的第四次巡回演唱会。这次巡回演唱会是为了宣传其第五张录音室专辑《1989》。2015年5月5日，首场演唱会在日本东京正式举办，拉开了整个巡回演唱会的序幕。12月12日，本次巡回演唱会的最后一场在澳大利亚墨尔本落幕。本巡演讓泰勒絲成為女歌手中收入第五高的演唱會 (2.5億美元)，收入第二高為泰勒絲在2018年的舉世盛名體育場巡迴演唱會(3.45億美元)。
2014年11月，泰勒絲首先公布了北美洲、欧洲各场次以及日本两场演唱会的具体时间；随后在2014年12月公布了大洋洲各场次的时间；亚洲其他场次的举办时间则是在2015年6月公布的。在巡演过程中，泰勒絲的团队全程录制了11月28日在雪梨澳洲新西蘭銀行體育場举办的演唱会，并在12月20日通过Apple Music发行录像。本次巡演全程到访亚洲、欧洲、北美洲和大洋洲四个大洲，共举办85场，总计票房收入超过2.5亿美元，也是2015年全球票房收入最高的巡回演唱会。泰勒絲在北美洲的各场表演中邀请了其他歌手、演员、模特儿、运动员等名人作为现场嘉宾登台表演，成为整个巡回演唱会的一大特色。