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青春之地 (爱尔兰神话) 爱尔兰神话
莪相与妮芙的故事与其他许多传说有着惊人的相似之处，尤其是日本浦岛太郎的故事。法蘭西斯·海因茲·格魯姆在他的《吉普赛民间传说》中收录了另一个相似的故事。另一个版本则是关于古不列颠传说中的赫拉王：他造访了异世界，在两百年后——当他的领土已经被盎格鲁撒克逊人所占据时才回来。“以弗所之七圣童”，一群在公元250年左右躲入艾弗所城外的一个山洞的基督教的年轻人们，则据说在大约180年后，在狄奧多西二世统治期间，才醒来。
另外版本的神话中，莪相独自来到青春之地，发现了一位长着猪头的少女，她是青春之地国王的女儿。由于每过七年就会有人挑战王位，国王便向德鲁伊求教，并听信德鲁伊的预言、将女儿的头变成猪头，以便防止未来的女婿来到青春之地，夺走他的王位。国王的女儿得知，只要能嫁给芬恩·麦克库的儿子，她就能恢复原貌。因此，她与莪相相遇后向他讲明原委，莪相于是答应与她成婚，国王之女也变回了美貌少女的模样。莪相击败国王，赢得了王位，也不再有人再来挑战他的位置。
猪在凯尔特文化中占有特殊的地位，常代表着好运、财富等。
青春之地 (爱尔兰神话) 爱尔兰神话
在一段传说中，一位满头白发的战士曾带着一根结着三颗金苹果的银树枝拜访至高王科马克·麦克阿特，声称自己来自一片“没有岁月、腐朽、谎言、悲伤、忧郁、仇恨、嫉妒或傲慢的土地”。科马克请求与他结盟，并索要银树枝；战士答应了，作为交换，向科马克索要了三件恩惠。结果，科马克发现所谓三件恩惠是他的妻子、儿子和女儿，他们被战士劫走了。科马克一路跟随战士，穿过浓雾，见到了各种奇异美丽的景象。他见到了战士和一位戴着金色头盔的金发女子，他们正命令厨师将猪烤熟，厨师却说，除非有人讲出四句真话，否则猪就不能烤熟。科马克加入了三人，厨师、战士和金盔女子分别讲了三件真相，都透露出这片土地的丰饶和奇异，轮到科马克时，他便讲出了战士和银树枝的事情。科马克分到猪肉，说自己没有五十个人陪伴就不能吃饭，战士便唱起歌令科马克入睡；一觉醒来之后，科马克发现出现了五十名武士，他的妻子儿女也出现在面前。战士于是告诉他，自己的真实身份是海神马纳南·麦克里尔，此行的目的就是将科马克引入应许之地，还给了他一个富有魔力的杯子；倘若说出三次谎言，杯子就会自动碎裂，而再说出三次真相，杯子又会复原。马纳南·麦克里尔告诉科马克，他可以带着妻子儿女和杯子返回人世，但他死后妻子儿女和杯子就会被带回应许之地。之后，马纳南向科马克解释了他一路所见的奇景的寓意。
永久模鑄造法
永久模鑄造是利用可重複使用的模具（即所謂的「永久模」，一般以金屬製成）的金屬鑄造製程。利用重力填充模具是最常見的方法，稱為重力鑄造，不過也有使用氣壓或真空的製程。重力鑄造還有一種變化形式，稱為瀝鑄法，用以產生中空鑄件。常用的鑄件金屬包含鋁、鎂及銅合金。其他材料如錫、鋅及鉛合金，還有鋼、鐵也會使用石墨模具進行鑄造。
典型的零件包括栓槽、輪圈、齒輪、齒輪箱、管配件、燃油噴射系統外殼、車輛引擎活塞。
永久模鑄造法 製程
永久模鑄造有4種主流製程：瀝鑄、真空鑄造、重力鑄造、低壓鑄造。
鑄造用模具通常分成兩半，一般以灰口鑄鐵製作，因為它的金屬疲勞特性極佳，但是也有使用鋼、青銅、石墨的例子。之所以選用這些材料，是因為它們的抗蝕能力和金屬疲勞特性。它們通常不會很複雜，因為這些模具不會塌陷以補償縮水；而且需要在毛胚一固化後就打開模具，以免發生熱裂。需要使用模仁的時候，通常是用砂或金屬製作模仁。
如上所述，在第一次鑄造循環前先預熱模具，然後連續進行鑄造製程，在各個鑄造循環間盡可能維持溫度恆定。這樣可以減少金屬疲勞、促進金屬流動、且有助於控制鑄件金屬的冷卻速率。
排氣通常可藉由兩半模具之間的微小縫隙進行，如果不夠的話，還可以設置非常小的排氣孔，讓空氣可以通過，但是熔融金屬不行。用冒口補償縮水是必須的，然而冒口的設計常常使材料利用率低於60%。
如果使用脫模劑還不足以讓毛胚容易移出模具，常常會用頂出銷一類的元件。這些銷會設置在模具各處，而且會在毛胚表面留下圓形的小印痕。
永久模鑄造法 製程
瀝鑄是另一種永久模鑄造方法，用來製作中空毛胚或中空鑄件。先將材料倒進模具，然後讓它冷卻，直到材料在模具內形成一個殼，接著將殘留的液體倒出來，留下中空的殼件。這種製程產生的毛胚具有良好的表面，但是殼厚不均勻。本製程常用低熔點材料來鑄造裝飾品，像是燭台、燈座、雕像。
本方法在1893年由William Britain開發，當時用來生產鉛製玩具兵。它使用的材料比實心鑄件少，而且可以得到更輕、更便宜的產品。然而，如果製程中倒出的液體過多，中空鑄件常常會出現小洞。
真空鑄造的鑄件具有LLPM鑄件所有的優點，而且溶解的氣體更少，因此熔融金屬更為乾淨。這種製程可以處理薄壁外型，同時提供極佳的表面粗糙度。一般而言，其鑄件的機械性質約比重力永久模鑄件好上10%到15%。然而這種製程的鑄件有0.2kg到5kg的重量限制。
永久模鑄造法 製程
先將模具預熱到150℃-200℃，如此可以讓流體流動較為順暢，減少毛胚的缺陷。接著，在模穴塗布隔熱材料或脫模劑，避免毛胚黏在模具上，藉以延長模具壽命。然後安裝砂心或金屬模仁，並且將模具緊閉。接著將熔融金屬液倒進模具裡。固化後，開啟模具並移除毛胚，以降低發生熱裂的機會。然後製程會整個重頭再來一次，只是不需再預熱，因為前一個毛胚留下的熱還足夠，而隔熱材料應該還夠用幾個毛胚。本製程常用在大量生產的工件，一般會用自動化設備來塗抹模具、傾注金屬、移除毛胚。
為了使發生裂痕和空孔的機率降到最低，盡可能在較低的溫度傾注金屬。傾注溫度範圍端視毛胚材料而定；例如鋅合金會在大約370℃的溫度傾注，而灰口鑄鐵則加熱到約1,370℃再進行傾注。
低壓永久模(LPPM)鑄造使用低壓氣體（一般介於3PSIg到15PSIg）來把熔融金屬推進模穴裡。參照示意圖，此壓力施加在金屬池上，迫使熔融金屬沿著隔熱傾注管向上，最後流進模具底部。傾注管伸到盛桶底部，所以被推進模具裡的材料非常乾淨。這種製程不需要冒口，因為所施加的壓力會迫使熔融金屬補償縮水。它的材料利用率一般會超過85%。而且因為沒有冒口，在傾注管內的熔融金屬會回到盛桶中供下次使用。
絕大部分的LLPM鑄件是鋁、鎂鑄件，但是也有一部份是銅合金。這種製程有個好處，因為壓力是固定的，填充模具所產生的紊流很小，所以氣孔和熔渣很少。此種鑄件比重力永久模鑄件的機械性質好一些，二者約有5%的差距。其缺點則是循環時間比重力永久模鑄件長。
永久模鑄造法 優點和缺點
永久模鑄造法主要的優點是：模具可以重複使用、良好的表面粗糙度、良好的尺寸精度。
一般而言，尺寸在25mm以內，其公差是0.4mm，然後每多1公分再加0.02mm。如果該尺寸跨過分模線，則再加0.25mm 。典型的表面粗糙度介於2.5μm到7.5μm RMS。拔模角需2°到3°。壁厚的限制為3mm到50mm。常見鑄件大小從100g到75kg不等。可以透過改變模具壁厚、加熱或冷卻模具的某些部分，產生定向固化(Directional Solidification)。而且金屬模具的冷卻速率很快，能得到比砂模鑄造更細緻的晶粒結構。需形成底切(Undercut)的時候，還能用可抽離的金屬模仁，讓模具依然可以快速作動。
永久模鑄造法 優點和缺點
永久模鑄造法的缺點主要有3個：模具成本高、只能使用低熔點的熔融金屬進行鑄造、模具壽命短。
高模具成本導致永久模鑄造法在小批量生產上不具經濟效益。本製程用於鑄鋼或鐵等高熔點金屬的時候，模具壽命非常短；使用低熔點金屬時，模具壽命會長一些，但是常常受限於金屬疲勞、腐蝕，大約也只有10,000個到120,000個循環。影響模具壽命的因素有4個：模具材料、傾注溫度、模具溫度、模具結構。傾注溫度取決於鑄件金屬，傾注溫度愈高則模具壽命愈短。高傾注溫度同時也會導致縮水問題和較長的循環時間。模具溫度過低會產生滯流，模具溫度過高則會使循環時間變長，而且會加劇模具腐蝕。模具（或鑄件）的截面厚度差異很大的時候，模具壽命也會下降。
吕恩 (瑞士)
呂恩是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，距離庫爾7公里，面積50.86方公里，海拔高度439米，2011年人口716，人口密度每平方公里14人。
倫布賴恩
倫布賴恩（Lumbrein）是瑞士的一个镇，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積37.86平方公里，海拔高度1,405米，2011年人口363，人口密度每平方公里10人。
盧文
盧文是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積6.63平方公里，52%土地用作農業，海拔高度998米，2011年人口199，人口密度每平方公里29人。
盧蔡因
盧蔡因是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積31.61平方公里，海拔高度958米，2011年人口1,191，八成居民信奉基督教，人口密度每平方公里38人。
馬杜萊因
馬杜萊因是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積16.28平方公里，海拔高度1,697米，2011年人口215，人口密度每平方公里13人。
馬拉德斯
馬拉德斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積7.59平方公里，海拔高度1,000米，2011年人口499，人口密度每平方公里66人。
神田三崎町
神田三崎町（日语：／ Kanda-Misakichō */?）是東京都千代田區的地名，實施住居表示，下分一丁目至三丁目。人口為875人。郵遞區號101-0061。
神田三崎町 概要
江戶時代時，大名與旗本在此建立武家屋敷，稱為神田小川町，後幕府設立講武所。1866年（慶應2年）11月講武所廢止，由陸軍所接收。明治時代為陸軍練兵場。
1890年（明治23年）陸軍練兵場被三菱社買下，開始開發。
神田三崎町 地理
位於東京都千代田區北部，北與文京區後樂、本鄉之間以神田川為界，東鄰神田猿樂町，南接千代田區西神田，西與千代田區飯田橋之間以日本橋川為界。
神田三崎町在水道橋車站站前，為商業地區，多辦公大樓與商店。，另也有大學等教育設施。
神田三崎町 歷史
JR水道橋站南側有座三崎稻荷神社。傳聞創建時間早於鎌倉時代初期的建久年間（1190～1199），是頗具歷史的神社。江戶時代，三代將軍家光崇敬三崎稻荷，參勤交代的大名在登城前必定前往三崎稻荷參拜淨化身心。因此三崎稻荷也稱「淨化稻荷」。
1870年（明治五年）成立三崎町。原為安靜的武家地，明治中期劇場與餐廳逐漸增加，轉變為喧鬧的歡樂街。三崎町二丁目因有三座劇場而稱三崎三座。
此地過去為「三崎村」而得名。古時，現在的大手町至日比谷與新橋周邊是一片淺「海日比谷入江」。傳聞此地是突出的「海岬」（ミサキ），後逐漸演變為同音的「三崎」。
神田三崎町 設施
三崎町一丁目
地域東部。白山通與錦華通之間。以辦公室、學校為主。
三崎町二丁目
地域中部。白山通與水道橋西通之間。三崎神社通過本區。區內有各式大樓、商店與學校。
三崎町三丁目
地域西部。水道橋西通與日本橋川之間。學校、辦公室、出版社等。
龙净环保
福建龍淨環保股份有限公司，簡稱福建龍淨環保股份、福建龍淨環保，以及龍淨環保（英語：，上交所：600388），於1971年由龙岩市政府設立前身為「龙岩无线电厂」，再在1976年分拆「龙岩空气净化设备厂」設立。1992年，2家公司合併成為「龙岩机械电子工业公司」。1995年冬天，更名為「福建龙净企业集团公司」，在1998年更名為「福建龙净股份有限公司」。
其後1999年時「福建省东正投资股份有限公司」（「龙净实业投资集团有限公司」前身）為主要股東，其次是龙岩市国有资产投资经营有限公司。
董事長為黄炜，首席執行官為吳京榮。業務在全球經營研究、开发、设计、制造、安装、调试、运营各類大气环保装备。
該公司股份在2000年12月29日於上海證券交易所上市。
2022年5月，紫金礦業以17.34億元人民幣，收購本公司原控股股东及其一致行动人持有的15.02%股權，公司控股股东由龙净实业变更为紫金矿业。
萌學園5異界對決
《萌學園五異界對決》（英語：），2013年台灣兒童劇，巨宸製作有限公司製作，由夏宇童、李昂霖、林奕勳、劉書宏、阿本、彩虹、愷樂、暉倪主演。2013年5月15日開拍，6月29日於東森幼幼台播出，採雙集連播，9月7日起（第21集）更為每週播出1集。于同年12月10日杀青。12月27日舉辦殺青酒會。
萌學園5異界對決 特別小組
【彗星小組】
因隕石危機而組成的小組，目前因隕石危機解除而解散。
【奈亞搜救隊】
為拯救奈亞公主（帝蒂娜）所組成的搜救隊，因帝蒂娜的安全回歸和她奈亚公主使命的完成以及奈亚公主图腾消失，自动解散。
萌學園5異界對決 萌學園現況
无天说：“闇黑族有许多支系，自己是被迫成为阴森女王的奴隶……，并被闇黑族教导，夸克族是恐怖的种族……”。从她的话可推测出两族之间一定存在重大的误解。 （第31集）
魔法预言书（原本是普通的魔法历史书，在吸收闇黑夸克两族能量后成为了魔法预言书。在一次大战中闇黑族将闇黑预言书遗落。夸克族得到后将闇黑力量封印后成为夸克族预言书，最后因闇黑灵石能量而变成闇黑预言书）预言炎之星能量在夸特诺且炎之星即将诞生，阴森女王让阿珐和玛雅去夸特诺，能量出现并跑到了玛雅的体内。回到阴森皇宫后阴森女王让手下攻击玛雅，能量跑出玛雅身体被阴森女王吸收。帕主任用一些言语让大甜甜老师的阴森枯萎花印记自动消失。阴森女王对帝蒂卡、炫钢、爓王、陶喜儿下枯叶印记。 （第32集）
萌學園5異界對決 萌學園現況
阴森女王让爓王攻击最讨厌的人，这个人就是帝蒂卡（倒不是炫鋼）。后来爓王为了救帝蒂卡、炫钢、陶喜儿，而中毒藤蔓的毒而死亡。在得到阿珐送的“记忆珍珠”后，大甜甜老师因而想起阴森女王弱点，但罗博高校长认为其背后是个陷阱，大甜甜使用后想起了当时被取出的记忆，阴森女王知道阿珐做出冒牌的珍珠，最后让阿珐死亡消失（其实是被封印起来）。炎之星能量跑出阴森身体，爓王再次重生而成为炎之星。谜亚星独自前往阴森皇宫，被阴森女王发现且被下枯叶印记，并取出了智之星能量及丢进反噬镜。闇黑预言书预告：‘萌骑士将陷入反噬镜，抢夺萌骑士能量的时机再现’。 （第33—34集)
阴森女王假扮成谜亚星潜入萌学园控制爓王和潼恩，并取出两星能量将其推入反噬镜。阴森女王召集闇黑军团和辐能小兵占领萌学园改为“阴森学园”，且抓许多人作为人质。目前所有人都在夸特诺商讨对策，长老会派出了老兵-大军前往夸特诺协助。（第35集）
为调查反噬镜下落，艾瑞克与猴塞雷潜入萌学园，不料被阴森女王发现，把艾瑞克丢进并破坏了反噬镜。反噬镜里的反向世界里，当时的艾瑞克遭到阴森女王攻击而死。最后所有人攻击击败了阴森女王。 （第36集）
萌學園5異界對決 萌學園現況
阴森女王从帕主任口中逼问出利用三星可召唤出‘幻之星’。而在反向世界，大家知道了阴森女王原本是一个普通星球上的一块普通石头，被闇黑大帝赋予了轮回的力量后，开始了多次战斗与轮回，这时的阴森女王早已厌倦无休止的战斗轮回，希望可以过上平静的生活！谜亚星提议：回到现实世界后想办法净化阴森女王，改变闇黑大帝当时设定，使她能终止轮回，让这一切不会发生！ 众人合力加倍，使艾瑞克用瞳术破坏反向世界。三星能量全都回到萌骑士体内，幻之星能量最终跑到艾瑞克身上而使他成为“幻之星”。潼恩使用月之星能量解除所有人枯叶印记，但阴森女王抓住陶喜儿，所有人都非常紧张（尤其是最在乎她的爓王、陶格长老）陶格长老则奋力阻挡使自己中了“阴森血腥毒藤蔓”，而阴森女王也因为众人攻击最后消失，虽然消失了，但是她的闇黑能量依然可以继续入侵萌学园！帝蒂娜被闇黑能量击中，经欧趴修复后复元！……反噬镜中曾经展示的“未来世界”的萌学园状况似乎要一步步的发生……【但是一定会改变，因为等到艾瑞克离开未来世界时，未来世界的欧趴等人也消失了，说明他们的未来已被改变。】 （第37-38集）后来魔法预言书预言萌学园危机降临，阴森女王又复活了用藤蔓困住萌骑士们交出五星能量，阴森女王又获得到了五星能量，但阴森女王也却因此中了萌骑士的计，最后被萌骑士净化。被净化后的阴森女王成为萌学园的老师，萌骑士五星完成任务后正式卸任。（第39集）
小行星879
小行星879（879 Ricarda）是一颗围绕太阳公转的小行星。1917年7月22日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以德国诗人理卡达·胡赫命名。
这颗小行星的绝对星等为11.0等。
昆明网球公开赛
昆明网球公开赛 (Kunming Open)，原名ATP中國國際網球挑戰賽-安宁以及安宁公开赛或者安宁挑战赛，是從2012年開始於 中國昆明市安寧市舉辦的室外紅土網球賽事。昆明网球公开赛从2014年起升级为男女合办赛事。男子赛事為ATP挑戰賽，女子赛事为WTA 125K系列賽。2021年起，昆明网球公开赛女子赛事升级为WTA250巡回赛的一部分，但由于2019冠状病毒病疫情，原定于4月份举办的赛事取消，赛事版权转移到塞尔维亚为贝尔格莱德女子网球公开赛（仅2021年）
昆明网球公开赛也是中国网球巡回赛系列赛事，属于顶级CTA1000级别。
复旦大学研究生院
复旦大学研究生院成立于1984年11月6日，上海医科大学研究生院成立于1985年1月25日，均为中国恢复研究生教育制度后，中国大陆首批建立的22所研究生院之一。2000年4月复旦大学与上海医科大学合并组建成新的复旦大学，研究生院也合并成新的复旦大学研究生院，由此形成了文、史、哲、法、经济及理、工、医、管理等学科专业门类齐全的综合性研究生培养格局。
研究生院是学校组织实施研究生教育工作的管理机构。其主要职能是总体规划、统筹管理、宏观把握学校关于学位与研究生教育的改革与发展，通过研究生教育的二级管理体制对院系的研究生教育工作进行业务指导、协调服务、监督考评。
小行星880
小行星880（880 Herba）是一颗围绕太阳公转的小行星。1917年7月22日，馬克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以希腊神话中的不幸之神赫尔巴（Herba）命名。
这颗小行星的绝对星等为11.46等。
馬蘭斯
馬蘭斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積11.4平方公里，海拔高度568米，2011年人口2,224，六成居民信奉基督教，人口密度每平方公里195人。
馬爾莫雷拉
馬爾莫雷拉是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積18.9平方公里，海拔高度1,720米，2011年人口38，人口密度每平方公里2人。
默森
默森是瑞士的城鎮，位於該國東部圖西斯以西，由格勞賓登州負責管轄，面積4.2平方公里，海拔高度865米，2011年人口412，人口密度每平方公里98人。
馬斯特里爾斯
馬斯特里爾斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積7.98平方公里，海拔高度550米，2011年人口556，人口密度每平方公里70人。
馬東 (格勞賓登州)
馬東是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積15.13平方公里，海拔高度865米，2011年人口49，超過一半居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里3人。
小行星882
小行星882（882 Swetlana）是一颗围绕太阳公转的小行星。1917年8月15日，格利果利·N·諾伊明在克里米亚描述了此天体。
这颗小行星的绝对星等为10.7等。
梅索科
梅索科（義大利語：）是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積164.75平方公里，海拔高度769米，每年平均降雨量1,854毫米，2011年人口1,240，人口密度每平方公里8人。
莫利尼斯
莫利尼斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積13.24平方公里，海拔高度1,041米，2010年人口132，人口密度每平方公里10人。
蒙村 (格劳宾登州)
蒙村（羅曼什語：）是瑞士格勞賓登州的旧市镇，位於該國東部，面積8.46平方公里，海拔高度1,231米，2011年人口95，超過一半居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里11人。
莫里森
莫里森是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積5.7平方公里，海拔高度1,337米，2011年人口223，九成居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里39人。
穆萊尼斯
穆萊尼斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積33.79平方公里，海拔高度1,481米，2011年人口29，五成半居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里1人。
蒙道恩
蒙道恩是瑞士的城鎮，位於該國東部前萊茵河以南，由格勞賓登州負責管轄，面積8.59平方公里，海拔高度1,346米，2011年人口309，人口密度每平方公里36人。
上薩克森 (瑞士)
上薩克森（德語：）是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積61.52平方公里，海拔高度1,281米，2011年人口825，人口密度每平方公里13人。
大學 (選區)
大學（英語：，代號A05）曾是香港中西區區議會下轄的選區，1991年設立，1994年採用現名，議席自2021年起懸空至2023年取消，懸空前的區議員為獨立民主派人士任嘉兒。
大學 (選區) 範圍及名稱
選區位於半山區西部，現時自高街起般含道、薄扶林道以南範圍，主要由香港大學及鄰近的住宅所組成，故以大學為名，與其相鄰的選區有山頂、衛城、東華、正街、水街、寶翠及觀龍，投票站設於西營盤社區綜合大樓社區會堂。
大學 (選區) 沿革
大學選區源自1982年區議會選舉中的半山及山頂選區，因應半山及山頂區人口增多，1991年區議會選舉於該選區西北部而設立，當時稱為半山西，香港公民協會成員陳捷貴以六成得票打敗對手港同盟王惟鴻(1,076對585)。
1994年區議會選舉選區改用現名，陳捷貴以1,228票多於974票的香港公共醫療醫生協會代表朱建華而連任。由於當區位於半山地帶，住宅大廈分散，居民亦以香港大學員工較多，對沒有相關背景的候選人不利，使本區在1999及2003年區議會選舉都只有在香港大學工作陳捷貴報名而自動當選，期間陳氏加入新世紀論壇。
2007年區議會選舉，泛民主派乘上屆於中西區區議會內過半之勢，派出余文端參選，而時任中西區區議會主席胡楚南基於六六原則不獲委任而選擇到本區參選，挑戰新論壇的陳捷貴，結果陳以過半票勝出。
2011年區議會選舉，當時人口估算約18,535，其中有8,123位選民，投票站設於聖士提反女子中學附屬小學，議席由新世紀論壇陳捷貴和社民連徐傑生爭奪，最終陳捷貴以2,169票大比數擊敗取得530票的徐傑生而勝出。
大學 (選區) 沿革
2015年區議會選舉，泛民主派未有派人參選，屬傘兵的劉偉德以西環飛躍動力身份於區內活動，與陳捷貴爭奪本區議席。最終陳捷貴以1,844票擊敗取得1,455票的劉偉德而勝出，反映本區有求變的心態。
2019年區議會選舉，2014年度港大學生會內務副會長、香港大學碩士生任嘉兒得到區諾軒支持下於2019年中落區，挑戰在任達28年的陳捷貴，同時反自動當選運動計劃派出歐頌賢出選本區，任歐二人協調後不果。事件以反自動當選運動逐出歐頌賢告終，形成三人參選，結果任嘉兒比陳捷貴多292票勝選。2021年7月，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，任嘉兒辭去區議員職務。
議席藉此一直懸空至2023年選舉改革被撤銷，與中環、半山東、衛城、山頂、上環及東華選區合併成中區選區。
中国宗教
中国宗教，指的是全体中國人的宗教信仰。中國人大多是無神論、無宗教、中國民間信仰或這三者的混合，他們並不會專一的相信某個宗教或神明，而是根據自己的物質需求去隨時改信，此類人佔據中國人口的大多數，為73.56%；其餘虔誠的宗教信徒中，佛教信徒佔15.87%，道教信徒、巫薩以及各種神秘主義信仰共佔7.6%，新教信徒佔2.19%，伊斯蘭教信徒佔1.45%，天主教信徒佔0.34%。
在華人的文化中有著非常寬鬆的宗教自由，無立國教之傳統。中国大陸实行宗教与教育分离的政策，在義務教育中並不會对学生傳授任何宗教教義，雖然有共產主義類的課程，但也不會強迫學生去信仰無神論。在2018年中國政府發布的資料中指出，中國境內基督徒達4400多萬人，其中新教佔3800多萬人，天主教佔約600萬人，而中國傳統的佛教和道教因為没有明確的入教程序，所以难以统计人數；全中國大陸经批准的宗教活动场所共有14.4万处，宗教教职人员共38万人，宗教团体約5500個，宗教院校91所。據中國官方2021年發佈的資料，中國的伊斯蘭教徒有約2500萬人（主要為少数民族）。
中国宗教 祖先崇拜
祖先崇拜是一種半宗教半習俗的中國民間信仰，普遍存在於中國的漢族地區，它不是有組織宗教，也不具備統一的儀式、經典、建築和音樂，而是中國人自古就有的習俗。既使是聲稱自己是無神論者的中國人也會祭拜祖先，這個觀念和西方一神教的思維模式不同。由於祖先崇拜的人數眾多，故而難以統計，而有組織的祖先崇拜往往会與道教或巫薩信仰重合，被直接歸類在其它信仰之中。因此，僅拜祖卻不信神的中國人则被視為一類無神論者，而不是有神論者。
中国宗教 本土宗教
道教，屬於一種一元泛靈信仰。道教的創世觀認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的，即所謂「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。道教相信眾生皆有靈，皆可通過修煉成仙，則神仙皆來自人間，眾仙皆是人通過「道」衍化而成。道教並無所謂最高神祇，「三清」只是世界的原始形态。道士通過修煉去脫離塵世，成為擁有各種法力的神仙，最高修為者也可以達到天尊，所以眾多道教神仙在歷史上都是確有其人。道教否定唯一真神的存在，其理想境界不同於佛教所説的涅槃，又沒有印度教的階級觀念。道教的神仙都是長生不老，並且可以隨意變化形態，有能力存在於凡人無法抵達的仙境之中（洞天福地）。道教的理想世界是世俗的，相信得道的神仙會返回人間，並使用法術濟世。
中国宗教 本土宗教
早期道教有巫覡宗教的色彩，如聞一多在《道教的精神》一文中曾指出：「我常疑心這哲學或玄學的道家思想必有一個前身，而這個前身很可能是某種富有神秘思想的原始宗教，或更具體點講，一個巫教。這種宗教在基本性質上恐怕與後來的道教無大差別，雖則形式上盡可截然不同。這個不知名的古代宗教，我們可暫稱為古道教。」。道教形成於公元兩世紀。早在战国时期就有方仙道兴起，到西汉谶纬之学盛行，出现黄老道。道教一般以東漢末年五斗米道的張道陵為道教的創立者。五斗米道以老子為先師，基本經典是《道德經》和張陵編寫的『老子想爾注』，以長生不老或成仙為其最高目標。其道術主要是通過章表，符咒招神驅鬼，以及行氣、導引等。主要活動在成都周圍，也可能在少數民族中傳播。許多學者認為五斗米道與當地少數民族所盛行的巫術有很密切的關係。道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官等神，許願求福。至南北朝，道教派別多、各派教義戒律各不相同的情況仍舊。
中国宗教 本土宗教
早年佛教為了傳入中國，曾依附道教，自稱是「浮屠道」，是道教其中一個分支，提出「老子化胡說」，指老子曾出關去過西域，到天竺收徒教授，有浮屠弟子合二十有九。《三國志·魏書》提到「浮屠所載，與中國老子經相出入，蓋以老子西出關，過西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。」。後來佛教坐大後，開始否認「老子化胡說」，並貶斥道教為「外道」。北魏道士寇謙之吸收佛教輪迴觀、業力因果、諸天地獄等概念改革道教教義，又仿照佛教戒律和法會儀軌托文太上老君制定了道教戒律和破地獄等部分科儀，廢除了「集體黃赤之術」、「交五斗米入道」、「男女合氣之術」等習俗與教理。經過宗教改革，北魏立道教為國教，標誌著國家承認了道教為統一合法宗教，甚至到唐朝時太宗皇帝尊崇老子為唐朝皇室之祖。道教在唐太宗與唐高宗的大力推行下，成為了唐朝的國教。金末元初全真道道士丘處機又一次宗教改革，仿照佛教五戒、八戒，和沙彌、比丘、菩薩三壇大戒，制定了五戒、八戒，和初真戒、中極戒、天仙戒三壇大戒，且規定清信士必須經受戒儀式、由一名道士主持授戒才能算作道教徒。全真道自此成為佛教化最深的道教派別，其神祇體系亦吸收了佛教菩薩，這些戒律也為全道教普遍遵守。
中国宗教 本土宗教
道教與中國民俗文化和中國神話高度結合，有深厚的文化傳統和廣泛的群眾基礎。不少中國文化的組成部分都是源於道教，如功夫、算命、祖先顯靈、祈福。道教的養生術還繼承和發展了中國傳統醫學《黃帝內經》中經絡學等方面內容。此外，許多道教徒研習醫術，對於中醫學發展頗有貢獻，如葛洪、陶弘景、孫思邈等人，於中醫藥皆有所建樹。道教的煉丹術對火藥的發明有著重要的影響。許多漢族和一部分瑤族、壯族信奉道教。另外，道教的一些神仙如關公，在滿族、藏族等民族中有一定影響。道教徒活動的宗教場所，統稱為宮觀。中國共有道教宮觀九千餘座，乾道、坤道五萬餘人。
巫覡宗教傳統在於中國史前時代興盛並為原始宗教的開端，是一類涉及到診斷、治療與引發疾病等能力的傳統信仰及實踐，有時因為與靈魂的特殊的關係、或對靈魂的控制而造成人們的苦難。巫曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
萨满教则主要分布于中国北方，早期的蒙古族、满族等北方民族都普遍萨满教信仰，至今仍残留在蒙古族、满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、锡伯族和富裕柯尔克孜族等的中国北方少数民族的传统之中。
中国宗教 本土宗教
苯教是西藏早期的古老宗教。苯教在早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有苯教巫師隨軍，通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教，對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩薩、金剛、明王，放棄以前黑色的教服，改成紅色黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。
苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位於西藏自治區日喀則地區南木林縣境內。苯教曾長期受到藏學界的忽視，近數十年以來才被國內外學者重視，並翻譯了大量苯教的歷史文獻和典籍。目前中華人民共和國國家宗教事務局將苯教與藏傳佛教一起歸屬到中國佛教協會之下進行管理。
东巴教是主要流传在云南纳西族的宗教。東巴教起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵，創立者為東巴什羅。經文講師被視為東巴什羅的傳人，因而稱作東巴，故名東巴教。東巴教為中國西南地區的納西族所普遍信奉。東巴教主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活動形式有祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災、卜封等。《東巴經》是東巴教的主要經書。
中国宗教 外來宗教
佛教自从东汉永平十年便传入中国，但東漢、曹魏、蜀漢、東吳及西晉等政權明令禁止汉人出家为僧，那时的佛教还是胡人的宗教。但是也有少量汉人不顾禁令出家为僧。由于漢室禁教，早年佛教徒為了進入中國，曾依附道教，自稱是「浮屠道」，是道教其中一個分支，提出老子化夷。根據老子化夷說，佛教其實亦源出老子，與道教同源。
漢傳佛教成為現存佛教的三大分支之一。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教。另一支則由南印度經海路傳至中國南方，为「南传佛教」。
中国宗教 外來宗教
大乘佛教的主要發揚传系因為中國的影響，漢傳佛教將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。日本佛教自唐代传入，为纯正汉传佛教。越南亦從公元2世紀從中國傳入大乘佛教，也是北傳佛教國家之一。在李朝，朝廷把佛教定為國教，各代國王都推崇佛教，甚至出家為僧，導致大量僧人湧現，處處皆寺的局面。由於確立了僧團制度，在各地都有专门負責教門公事的机构。朝鲜半岛佛教是在公元4世纪从中国传入的。
中国宗教 外來宗教
藏傳佛教，或稱藏語系佛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教於13世紀開始流傳於蒙古地區，至今蒙古族、土族、裕固族等民族，仍多信奉藏傳佛教。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。藏傳佛教始於松贊干布時期，自寂護論師傳入大乘佛教及隨瑜伽行自續派，蓮花生大師來到西藏，制服了外道（苯教），逐漸建立了密教的基礎，此一時期稱為前弘期。此後經過朗達瑪滅佛的波折，佛教經過滅佛運動的破壞後重新振興，並逐漸形成了寧瑪、噶舉、噶當、薩迦、格魯、覺囊等各派的傳承，此一時期稱為後弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出現了政教合一的特殊局面。
最早在唐朝時期以起源於今日敘利亞的景教（東方亞述教會）傳入中國，也就被視為阿伯拉罕諸教中，最早進入中國的教派，635年至845年即有傳教士來華，唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有「十字寺」，但多由非漢族民眾所信奉。
中国宗教 外來宗教
也里可溫教是元代時對於亞伯拉罕諸教各派的總稱，文字紀錄見於《元史》之中，「也里可溫」一詞歷來史家均不明其義，直至歷史學家陳垣於1917年作《元也里可溫教考》，明確指出「也里可溫」即「敬拜耶和華者」，也里可溫教為元代傳入之亞伯拉罕諸教一事，亦正式被中國史學界確實。
13世紀時，蒙古西征，羅馬教廷遂於1245年至1253年間，向蒙古帝國派出道明會及方濟各會的宣教士。1254年，方济各会宣教士吕柏克（鲁不鲁乞）有一机会到達上都和林向大汗蒙哥宣教，但未能成功説服大汗歸向羅馬教廷。
中国宗教 外來宗教
1266年，元世祖忽必烈請馬可波羅之父及叔父返回羅馬，並向羅馬教廷提議派遣一百名宣教士前往中國，然而最後只有二人自願前往，且皆在未抵達中國前折返。及至1289年，羅馬教廷再派方济各会宣教士孟德高維諾前往蒙古帝國。1293年，宣教士孟德高維諾到達元大都拜見忽必烈，並獲准在蒙古帝國宣教，由是開始了天主教（當時稱也里可溫教）在華傳教的歷史。孟德高維諾亦把新約翻譯成蒙古文。1328年，天主教宣教士孟德高維諾死於中國，當時全中國有天主教信徒三萬人。得到元庭之准許終元一代，方济各会不斷派宣教士來華宣教。及至1368年，朱元璋建立明朝，也里可溫教亦隨着蒙古帝國在中国统治的结束而在中国消聲匿跡。
在明朝早期，天主教在中国的傳播完全停止。直至明中葉，在葡萄牙人在澳門的關係下，多明我会及方济各会才重新出现在中国。直至十六世紀，耶穌會重啟天主教在華傳教事業。1583年，天主教耶穌會傳教士利瑪竇、羅明堅來到肇慶傳教，1601年傳教士開始接觸北京及沿海地區，其中亦包括臺灣。
1723年，清雍正禁教。1807年清朝時，英國基督教倫敦佈道會傳教士馬禮遜來廣州傳教。1854年英國新教公理宗傳教士戴德生來華，深入中國內地傳教，創立中國內地會，並成為新教在中國的最大差會。
伊斯蘭教于公元七世紀傳入中國。伊斯蘭教是回族、維吾爾族等10個少數民族群眾的信仰。在中國，伊斯蘭教由于多被回族信奉，也被稱為回教。伊斯蘭教在最初期即已從阿拉伯傳入中國，最早的紀錄是於大約公元七世紀中葉唐高宗時，穆罕默德的舅父赛义德·本·阿比·瓦卡斯作為使節出使中國，至今有一千三百多年的歷史。伊斯蘭教的入華路線有兩條，一條是自西亞、中亞，經陸上絲綢之路，從西北的敦煌傳入；另一條是自西亞、北非、東非，經海上絲綢之路，從東南的廣州、泉州傳入。中國的伊斯蘭教主要是遜尼派。而中國的伊斯蘭教教派，舊教為虎夫耶，與新教哲合忍耶、尕德忍耶、庫布忍耶合稱四大派別。
穆滕
穆滕是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，南面與斯蒂爾瓦相連，面積9.96平方公里，海拔高度1,395米，2011年人口78，人口密度每平方公里8人。
斯蒂爾瓦
斯蒂爾瓦是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積10.56平方公里，海拔高度1,375米，2011年人口132，人口密度每平方公里13人。
努弗嫩
努弗嫩是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積28.03平方公里，五成半土地用作農業，海拔高度1,569米，2011年人口159，人口密度每平方公里6人。
帕爾佩爾斯
帕爾佩爾斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積4.59平方公里，海拔高度778米，2011年人口453，人口密度每平方公里99人。
派斯特
派斯特是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，距離庫爾11公里，面積7.93平方公里，海拔高度1,340米，2010年人口209，人口密度每平方公里26人。
皮塔施
皮塔施是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積10.79平方公里，海拔高度1,060米，2011年人口106，六成居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里10人。
蓬特雷西納
蓬特雷西納（德語：；羅曼什語：）是瑞士格勞賓登州的一个市镇，位於該國東部，面積118.19平方公里，海拔高度1,805米，2011年人口2,008，人口密度每平方公里17人。
波斯基亞沃
波斯基亞沃（当地的倫巴底語方言：[pʊʃˈtɕɑːf]，羅曼什語：）是一座瑞士格勞賓登州的城鎮，位於該國東部，面積191.01平方公里，海拔高度1,014米，2011年人口3,602，人口密度每平方公里19人。它与布魯西奧一起组成波斯基亞沃谷（義大利語：）。
波斯基亞沃 名称
波斯基亞沃的名字来自拉丁语拉丁語：，字译的意思是“钥匙后面”（拉丁語：意为“关闭，锁住”，这里是指“山谷狭窄的地方”）。它指的是从瓦尔泰利纳看来波斯基亞沃位于一道峡谷的后面。
波斯基亞沃 市徽
两把交叉的银色的钥匙，被一条银色的链条相连，红色的底色。
市徽的图案解释了市名的来源。
波斯基亞沃 地理
波斯基亞沃位于连接恩加丁和瓦尔泰利纳的贝尔尼纳隘口以南约15千米处。它的领域包括整个波斯基亞沃谷的高处部位，以及相连的侧谷。其最北点是包括貝爾尼納山脈的分水岭。从那里波斯基亞沃的领域一直向南延申到波斯基亞沃湖的南端（海拔962米）。它的东侧和西侧都是高山，其最高点是帕呂峰的中峰，高海拔3901米。
波斯基亞沃的大多数常住居民点沿山谷的公路，主要分布在三个区。
此外镇上还有一些位于高处的牧民夏季临时居住建筑。
波斯基亞沃是格勞賓登州面积第四大的镇，是瑞士林地覆盖率最高的镇之一。1997年镇上19.8%的面积是农业用面积、32.1%是林地、1.8%是建筑面积，46.2%的面积是没有使用的面积。
波斯基亞沃的临镇包括布魯西奧和蓬特雷西納以及意大利的松德里奧省。
波斯基亞沃 历史
在波斯基亞沃发现的最早的人类遗迹源自罗马帝国时期，但是其意义依然有争议。可以确证的是在中世纪前期从瓦尔泰利纳拓土。824年在文献里首次提到波斯基亞沃和它的教堂。11世纪里当地人口增加，两座镇内的教堂是那个时候建造的。
13世纪里波斯基亞沃成为庫爾主教的领地。波斯基亞沃的领主多次更换，1350年它落入米兰手里。1406年波斯基亞沃武装起义获得自由。当地人向库尔主教求救，1408年9月29日加入神所同盟。1494年当地人从主教手里买下了最终的自由权，获得正式独立。
1547年从意大利来的难民在波斯基亞沃组织了新教社群。此后新教和天主教社群公用同一座教堂。1620年发生动乱后一直到1642年新教才建造了自己的教堂。到1870年为止当地的天主教徒在宗教上受科莫主教管理，虽然在行政上他们自己独立，以及后来加入格勞賓登。
波斯基亞沃 历史
1547年在波斯基亞沃创办了格勞賓第一家印刷厂。1549年这家印刷厂印刷了非常有价值的书目，其中包括瓦尔泰利纳的章程和《禁書目錄》。1620年印刷厂虽然被破坏，但是它依然能够断续存活到1720年。
三十年战争的混乱后波斯基亞沃的发展又进入一个比较安稳的步骤。当地经济主要依靠隘口的交通和农业。从17到19世纪许多人外迁，主要去西班牙、葡萄牙和法国，也有一些去美国或澳大利亚的。
今天的波斯基亞沃和布魯西奧是1851年形成的。从1904年到1912年通过建造贝尔尼纳铁路和发电厂波斯基亞沃脱离了与世隔绝的境况。当地的人口数得以稳定。旅游业很快成为最重要的经济产业。
1987年夏波斯基亞沃大多数地区被一场恶劣天气破坏，经过多年修复破坏才得以完全排除。
波斯基亞沃 居民
1850年到1860年间许多人离开波斯基亞沃，此后到1950年人口不断增长（1850年-1950年：+39.68%）。尤其在贝尔尼纳铁路建成后从1900年到1910年当地人口大增。1950年到1990年间当地人口再次减少，许多人移民到工业中心和旅游业中心（1950年-1990年：-21.22%）。此后波斯基亞沃的人口又不断增长（1990年-2005年：+9.72%）。
当地的日常用语是一种倫巴底語方言，1900年镇上2992名居民说这种语言（相当于居民总数的96.45%）。今天约90%的居民说意大利语。
镇上唯一的官方语言是意大利语。
2005年末镇上居民中3246名是瑞士国民（占居民总数的93.09%）。
波斯基亞沃 经济
波斯基亞沃是波斯基亞沃谷的经济中心，谷内的中学、职业学校和医院都在这里。当地的经济结构以众多小手工业和服务业企业为主，这些企业可以满足所有谷内日常生活需要。比较大的企业有雷蒂亚铁路和当地的能源公司。
2000年1月镇上276人在农业、471人在生产业、1049人在服务业工作。
贝尔尼纳公路纵伸整个镇，在贝尔尼纳山隘上约两千米处有一条只有在夏季可以使用的去往意大利无税地区利维尼奥的分支公路。
波斯基亞沃是1908年开始运行的贝尔尼纳铁路在隘口南边最重要的火车站。车站边的车库和修理厂维修雷蒂亚铁路的整流机车。整个60千米长的铁路指挥部在这里。1962年车站建筑重建，从1969年到1972年车库扩大。许多货车也通过波斯基亞沃车站。当地的商场的货物都是通过火车运到的。在整个镇的区域内共有9个车站。
波斯基亞沃 书籍
Daniele Papacella (编辑): Il Borgo di Poschiavo. Un paese si reinventa: storia, società e architettura tra Ottocento e Novecento. Società Storica Val Poschiavo, Tipografia Menghini, Poschiavo 2009.
Erwin Poeschel: Die Kunstdenkmäler des Kantons Graubünden. 第六卷: Die italienischbündnerischen Talschaften Puschlav, Misox und Calanca (= Kunstdenkmäler der Schweiz. Band 17). 瑞士艺术史协会编辑，GSK. Bern 1945, ISBN 978-3-906131-55-9.
索尼Xperia Z Ultra
Sony Xperia Z Ultra是日本電子公司Sony於2013年6月25日於上海發佈，擁有6.44英寸大屏幕的旗艦級智慧型手機（又稱Phablet），搭載Snapdragon Qualcomm Snapdragon 800 - 2.2GHz 四核心處理器及2G RAM，並配有8MP拍照(無搭配LED閃光燈)、Full HD錄影的Exmor RS鏡頭，配備Full HD解像的Sony Triluminos with X-Reality for mobile，OptiContrast 面板技術，Sensor on lens 觸控技術，及與Xperia ZR一樣都具備的IP58 防水防塵認證。
董萍
董萍（1923年11月—2019年10月21日），又名董绍城，中華民國陸軍中將，生於浙江省鄞县，曾任臺灣鐵路管理局局長、中正理工學院校長、國防部參謀本部後勤參謀次長室次長、陸軍總司令部兵工署署長等職。於地下鐵路工程處處長任內完成台北市區鐵路地下化萬華至華山站，被稱為台灣鐵路地下化之父。
皮拉特瓦爾
皮拉特瓦爾是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積0.77平方公里，海拔高度687米，2011年人口253，人口密度每平方公里329人。
拉莫施
拉莫施是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積84.08平方公里，海拔高度1,236米，2011年人口483，八成半居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里6人。
雷欽斯
雷欽斯（德語：；羅曼什語：，羅曼什語發音：[ʁɐˈtsen] ⓘ）是瑞士格勞賓登州的市镇，位於該國東部，面積13.38平方公里，海拔高度657米，2011年人口1,338，六成居民信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里101人。
里艾恩
里艾恩（羅曼什語：，羅曼什語發音：[ʁiˈjɛɪ̯n] ⓘ；德語：）是瑞士格勞賓登州的一个旧市镇，位於該國東部，面積15.88平方公里，海拔高度1,270米，2011年人口67，六成居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里4人。
ONLY ONE
《ONLY ONE》是韓國的男子組合U-KISS的第1枚正規韓語專輯。於2010年2月3日發行。唱片公司為NH Media。
里永-帕爾松茨
里永-帕爾松茨是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積55.97平方公里，海拔高度1,257米，2011年人口291，人口密度每平方公里5人。
羅德爾斯
羅德爾斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積1.68平方公里，海拔高度684米，2011年人口267，人口密度每平方公里159人。
龍格倫
龍格倫是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積2.02平方公里，六成土地是森林，海拔高度1,003米，2011年人口51，人口密度每平方公里25人。
羅薩 (格勞賓登州)
羅薩是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積58.88平方公里，海拔高度1,089米，2011年人口114，約八成半居民使用意大利語，人口密度每平方公里2人。
羅滕布倫嫩
羅滕布倫嫩（德语：Rothenbrunnen）是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積3.11平方公里，海拔高度625米，2011年人口305，人口密度每平方公里98人。
羅韋雷多
羅韋雷多是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積38.79平方公里，海拔高度298米，2011年人口2,437，人口密度每平方公里63人。
鲁埃温
鲁埃温（羅曼什語：，羅曼什語發音：[ʁu̯ɛʊ̯n] ⓘ；德语旧名：）是瑞士格勞賓登州的一个旧市镇，位於該國東部，面積11.58平方公里，海拔高度788米，2011年人口414，七成居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里36人。
魯沙因
魯沙因（德语、羅曼什語：，德語發音：[ˈʁuːʃaɪ̯n]，羅曼什語發音：[ʁuˈʒɛɪ̯n] ⓘ）是瑞士格勞賓登州的一个旧市镇，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積12.56平方公里，海拔高度1,155米，2011年人口345，七成居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里28人。
薩芬 (格勞賓登州)
薩芬是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積100.6平方公里，四成半土地用於農業，海拔高度1,315米，2011年人口294，人口密度每平方公里28人。
第50號交響曲 (賀凡尼斯)
《第50號交響曲》，作品360，是美籍亞美尼亞作曲家賀凡尼斯的交響樂作品，標題稱為「聖海倫火山」（Mount St. Helens），創作於1981至82年，並於1984年3月2日由聖荷西交響樂團首演。本曲是作曲家後期作品的代表作，亦是他眾多交響曲中較為人所認識及演奏，現時已推出多個商業錄音版本，所需的演奏時間約為32-35分鐘。
聖海倫火山位於美國華盛頓州的一座活火山，1980年5月18日，這座火山突然爆發，大量火山灰及熔岩從缺口向四圍擴散，最終導致57人遇難，包括了當時只年僅30歲，於美國地質調查局擔任火山學家的大衛·A·約翰斯頓，於最接近火山口的湖泊靈湖旁經營民宿，並在該處已居住50多年的哈里·蘭德爾·杜魯門、專拍攝火山爆發照片的美國攝影家羅拔·蘭斯伯格，以及當年任職國家地理的攝影師賴特·布力般等。
第50號交響曲 (賀凡尼斯) 創作背景
作曲家一直生活在華盛頓州首府西雅圖多年至離世，因此經常都會看到聖海倫火山。一直以來，賀凡尼斯對「山」都有一種自然嚮往、尊崇的感覺，覺得它是一個充滿靈氣的地方。他不少的音樂作品，主題都圍繞著「山」為題裁，交響曲中就包括了第2、7、14、20、46，及後來寫成的第57、60、64、66和67）。
火山爆發後，賀凡尼斯立即便想為這件事譜寫成音樂；同一年，他的舊樂譜出版商彼得斯出版社發出了委約邀請，請他創作一首新作品並承諾為他發行，以紀念50年前為他發行了第1份樂譜，最後便寫成了本曲。
賀凡尼斯後期的樂譜發行，幾近全都由他妻子富士原比那子所經營的出版社負責，本曲是極少數的例外例子。
第50號交響曲 (賀凡尼斯) 分析
為標準管絃樂團編制。
全曲共分為三個樂章：
以有音高敲擊樂器（管鐘、顫音琴、鐵片琴）及豎琴奏出以D、E、F、A、B♭（或B♮）所組成的五聲音階第一主題，並以7拍一組的定音鼓作節奏頻現句；第二主題以絃樂撥絃伴奏，並先後以英國管、巴松管、長笛及單簧管、雙簧管奏出；中段敲擊樂組重現，這次管鐘、顫音琴、鐵片琴以輪奏方式演奏以C調中國五聲音階的樂句，定音鼓改以11拍的節奏頻現句；撥絃絃樂簡短地模仿敲擊樂組後，另一個木管主題出現，但這次只由兩支長笛的對答方式展現，間中加入了第一單簧管的過場，結尾段絃樂撥現與有音高敲擊樂器將第一主題重現，定音鼓再次以7拍一組的節奏頻現句伴奏，並在圓號的弱奏長音中結束。
第50號交響曲 (賀凡尼斯) 分析
最初由4支圓號及絃樂器奏出四小節一組、如众赞歌般的旋律，鋼片琴則重現第一樂章中的琶音，然而低音提琴卻以自由拍子的快速上、下行撥奏，預示火山正蠢蠢欲動，而這段眾贊歌的規模也很短少，只有五句。突然間所有樂器都停止演奏，只有長笛以弱奏吹出一組五聲音階（F、G♭、B♭、C♭、D）的拱型音樂動機後，傳出了定音鼓、大鼓及鑼所發出的巨響，接種而來的是鼓的持續滾奏，以及銅管樂器以輪奏方式、以最強聲量吹奏剛才長笛的音樂動機，象徵火山爆發。
薩梅丹
薩梅丹是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積113.83平方公里，海拔高度1,721米，每年平均降雨量713毫米，2011年人口3,019，人口密度每平方公里26人。
薩姆瑙恩
薩姆瑙恩是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積56.31平方公里，四成半土地用於農業，海拔高度1,846米，2011年人口785，人口密度每平方公里14人。
聖維托雷
聖維托雷是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積22.06平方公里，海拔高度278米，2011年人口724，人口密度每平方公里33人。
薩沃寧
薩沃寧是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積22.24平方公里，海拔高度1,207米，2011年人口977，超過一半居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里44人。
沙蘭斯 (格勞賓登州)
沙蘭斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積14.29平方公里，海拔高度760米，2011年人口832，一半居民信奉基督教，人口密度每平方公里58人。
杨纪
杨纪（546年—603年7月6日），名纪，字文宪，一名文纪，因被赐姓越勤氏，又称越勤纪，弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人，出自弘农杨氏越公房，北周、隋朝官员。
杨纪 生平
杨纪年少时刚正不阿，有器量胸襟。杨纪的哥哥杨文思应当承袭父亲的爵位华山郡公，他自认为不是嫡子，于是让封给杨纪。保定四年（564年），杨纪袭爵华山郡公，食邑二千七百户，以右侍上士为起家官，后出任大都督、右游击上士。建德元年（572年），杨纪升任使持节、车骑大将军、仪同三司，出任鲁山防主，又转任安州总管司录。大象元年（579年），南陈永安郡太守李援向北周献地归附，安州总管蒋国公梁睿派遣安州长史杨纪率领两万人前往接应。杨纪又想要进攻弋阳郡，推进到义阳郡时，义阳郡太守胥尚儿弃城逃走。南陈将军周法尚统帅的军队前来支援，杨纪击退了敌人，以军功升任开府，入朝担任虞部下大夫，加上仪同三司。杨坚担任丞相后，杨纪跟随梁睿讨伐王谦，以军功前后增加食邑总计三千户。开皇元年（581年），杨纪出任使持节、资州诸军事、资州刺史，又回朝出任宗正少卿，因事被定罪除去名籍。几年后，朝廷恢复杨纪的爵位，任命为使持节、熊州诸军事、熊州刺史。开皇七年（587年），杨纪生母韦始华去世，杨纪为母亲守丧，很快被起复出任宗正少卿，改封上明郡公。开皇十八年（598年），杨纪出任宗正卿、兼任给事黄门侍郎，代理礼部尚书，加上开府仪同三司。仁寿二年二月辛亥（602年3月1日），杨纪出任使持节、总管荆复硖鄀鄂岳灃朗辰九州诸军事、荆州刺史。仁寿三年五月廿二日（603年7月6日），杨纪在荆州州馆中因病去世，虚岁五十八，谥号恭，仁寿四年三月丁酉朔廿四日庚申（604年4月28日）迁葬于华州华阴县留名乡归政里的东原。
杨纪 住所
杨纪的住所位于长安朱雀街西第二街太平坊，杨纪后舍宅建立了定水寺。
杨纪 其他
杨纪曾与上开府李景一起将义城公主送到突厥。
仁寿年间，杨纪出使黄河以北，见到公孙景茂的精力不减，回京上奏了情况，于是朝廷就任命公孙景茂为淄州刺史。
仁寿初年，杨纪的堂侄杨素受到隋文帝宠信日见隆厚，杨素的弟弟杨约、堂叔伯杨文思、堂叔伯杨纪、堂叔伯杨异都官至尚书、列卿。
杨纪 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《隋書·卷48》，出自魏徵《隋书》
希尔斯
希尔斯（德語：，德語發音：[ˈʃiːɐs]）是瑞士格劳宾登州的一个市镇。该市镇总面积为61.66平方千米，截至2023年12月31日总人口为2,951人。
施蘭斯
施蘭斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積8.83平方公里，海拔高度1,146米，2010年人口80，八成居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里9人。
施瑙斯
施瑙斯是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積2.98平方公里，海拔高度720米，2011年人口123人，四成半居民使用羅曼什語，人口密度每平方公里41人。
施庫奧爾
施庫奧爾（Scuol）是瑞士的城鎮，位於該國東部，由格勞賓登州負責管轄，面積144.14平方公里，海拔高度1,290米，2011年人口2,353，人口密度每平方公里16人。
杨文愻
杨文（553年—589年5月12日），本名惠，字文，因与隋文帝之弟滕王杨惠同名，于是改名文，弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人，出自弘农杨氏越公房，北周、隋朝官员。
杨文愻 生平
杨文愻擅长经书和史书，特别擅长骑马射箭，周明帝对他十分赞赏，答应以公主下嫁，又称杨文愻的头类似尼丘山，赐杨文愻名丘，字少尼，以类比孔子，恰逢周明帝去世，婚事最终不了了之。建德年间，杨文愻以匠师上士为起家官。大象末年，杨坚大规模引荐英才，任命杨文愻出任大丞相府士曹。大象二年（581年），因为周静帝登基，杨文愻二哥上开府、上明公杨纪获赐爵石城县开国男，杨纪将爵位转授给杨文愻，杨文愻很快转任都督。开皇元年（581年），杨文愻出任通事舍人。开皇二年（582年），杨文愻升任大都督，改封普安县男。开皇四年（584年），杨文愻出任邵州司马，还未上任，补任内史通事舍人、大都督、普安县男如故。开皇七年（587年），杨文愻为母亲韦始华守丧离职。开皇九年（589年），杨文愻被免除职务。开皇九年四月二十二日（589年5月12日），杨文愻在京师太平坊家中因病去世，虚岁三十七，仁寿四年三月丁酉朔廿四日庚申（604年4月28日）归葬于华州华阴县东原家族旧墓，杨文愻的哥哥上仪同、庐州刺史、西河公杨矩为杨文愻撰写了墓志的铭词部分。
羅瑩雪
羅瑩雪（1951年11月8日—2021年4月3日），中華民國律师、政務官，臺灣花蓮縣出身，曾任法務部部長、政務委員、蒙藏委員會委員長、福建省政府主席。
羅瑩雪 生平
父親羅錫疇，湖南湘鄉人，中華民國陸軍少將退役，退役後於馬祖中學擔任教師。
羅瑩雪大學就讀國立臺灣大學法律系，為馬英九晚一期的學妹，1973年，取得國立臺灣大學法律學士。畢業後取得律師資格。至美國留學，就讀紐約州立大學奧爾巴尼分校，也曾一同參與保釣運動。1976年取得刑事司法學（Criminal Justice）碩士，回到台灣。
长期担任台湾的谦立法律事务所主持律师。曾參與推动1993年《兒童福利法》，與2003年《兒童及少年福利法》修法工作，並曾聲請司法院大法官解釋，推翻民法第1089條（俗稱「父權優先條款」）。
2006年臺北市長馬英九特別費案爆发时，羅瑩雪擔任市长秘书余文的辩护律师。張亞中違反《集會遊行法》案中，曾擔任其律師。陳幸妤控告名嘴案中，擔任胡忠信的辯護律師。
2021年4月3日，羅瑩雪因乳癌病逝，終年69歲。
羅瑩雪 核准枪决死刑犯
羅瑩雪初就任時，未簽發執行死刑，並曾表示她是一位佛教徒，個人希望台灣未來能廢除死刑，以及死刑不是最好手段。但是立法委員吳育昇質疑若不願執行死刑就應該下台，對此羅則表示，必須要重新過濾，是否有死刑犯聲請非常上訴、釋憲或再審；若沒有才可以執行，並非不執行。2014年4月29日，羅瑩雪首度核准槍決戴文慶、杜明雄、杜明郎、劉炎國、鄧國樑等五名死刑犯，同日執行。2015年6月4日核准槍決王俊欽、王秀昉、鄭金文、黃主旺、王裕隆、曹添壽等六名死刑犯，隔日執行。2016年5月10日下午5時，核准槍決死刑犯鄭捷。總計其在法務部部長任內下令槍決12名死刑犯。
羅瑩雪 爭議
民主進步黨立委蕭美琴質詢羅瑩雪，「當世界各國對藏人自焚問題紛表達高度關切與關注，唯有我國沉默無聲」，為何蒙藏委員會未提出抗議？羅瑩雪答詢說，這麼多民主國家及領袖譴責都沒用了，「我們要做更有效的事！」當立委段宜康邀請羅瑩雪參加西藏抗暴紀念日活動，羅瑩雪表示她還要再了解狀況，身為政務官，參與活動必須有考量，她應該不會參加。段宜康批評蒙藏委員會遇到中國大陸鎮壓西藏時，嘴巴就封起來了，也不關心藏人自焚事件。
羅瑩雪在就任法務部長前即宣稱特偵組在監聽國會疑雲中「沒有主觀犯意」，被外界質疑調查小組還未組成就「未審先判」。