hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
杨健 (足球运动员) 俱乐部生涯
2013年1月，杨健再随深圳风鹏主教练张军加盟中甲球队广东日之泉。位置再度后移，从出道时的二前锋改为组织性中场，并包办定位球。
2014年，杨健转投贵州智诚足球俱乐部并随队参加了2014年中国足球乙级联赛及2015年中国足球甲级联赛。
2016年，杨健转会至仍在中乙的沈阳城市建设队，并长期效力该队及更名后的辽宁铁人队，更出任球队队长。
杨健 (足球运动员) 国家队生涯
杨健是中国国少队赢取2004年亚少赛冠军的成员，他在小组赛第二轮中国2比1击败朝鲜的比赛中射进一球。杨健还代表中国国少队参加2005年世界少年足球锦标赛。
錫亞康戈里峰
錫亞康戈里峰是南亞的山峰，位於中國和巴基斯坦之間接壤的邊境，屬於巴爾托洛慕士塔格山的一部分，距離加舒爾布魯木I峰9.17公里，海拔高度7,422米，是全球第63高山峰。自1984年后锡亚琴冰川由印度控制，峰頂東南約一公里的因地拉科山口，是目前事实上印度，巴基斯坦和中國控制的領土交彙的三边交界点。
天主教库里蒂巴总教区
天主教庫里蒂巴總教區（拉丁語：；葡萄牙語：）是羅馬天主教在巴西的一個教省總教區，下轄六個教區。
總教區位於巴拉那州東南部，教座位於首府庫里蒂巴，2006年時有1,480,046名教友，佔轄區總人口65.4%。教區下轄129個堂區，有426名司鐸。現任總主教為若瑟·安多尼·佩魯佐，榮休總主教為伯多祿·安多尼·馬爾謝蒂-費達爾托。
教區於1892年4月27日成立，1926年5月10日升為總教區。
莫慕希爾峰
莫慕希爾峰（烏爾都語：，羅馬化：Momhil Sar）是巴基斯坦的山峰，位於吉爾吉特－巴爾蒂斯坦，屬於喀喇崑崙山脈的一部分，海拔高度7,414米，是全球第64高山峰，人類首次在1964年登上頂點。
映美控股
映美控股有限公司，簡稱映美控股（英語：，港交所：2028），於1998年由歐柏賢（主席）創立名為「新會江裕信息產業有限公司」。
總部位於香港北角渣華道191號嘉華國際中心23A樓01室。主要業務在本港和國內經營生產和銷售打印机产品线和解决方案。
股份則在2005年6月29日於港交所主板上市。招股價為1.14港元，發行新股為125,000,000股，集資額為1.425億港元。
天主教贝洛奥里藏特总教区
天主教貝洛奧里藏特總教區（；葡萄牙語：）是羅馬天主教在巴西的一個教省總教區，下轄四個教區。
總教區位於米納斯吉拉斯州中部，教座位於首府貝洛奧里藏特。2006年有教友3,535,715人，佔轄區總人口75.0%。教區下轄258個堂區，有609名司鐸。現任總主教為瓦爾莫·奧利韋拉-德-阿澤維多，輔理主教為若亞敬·若望·莫爾-吉馬朗埃斯、熱奧瓦內·類斯·達-西爾瓦和雲先·費雷拉，榮休輔理主教為施巴士坦·羅格·拉貝洛-門德斯。
教區於1921年2月11日成立，1924年2月1日升為總教區。
万岁胜利者的桂冠
《万岁胜利者的桂冠》（德語：）是1871到1918年间德意志帝国的非正式国歌，此歌曾取代《普鲁士之歌》作为普鲁士的国歌，其旋律来自英国国歌《天佑吾王》，故此国歌并未在德国全境流行。此国歌并未被在德国南部州接受，如巴伐利亚王国及符腾堡王国。第一次世界大战后，德意志帝国不复存在，魏玛共和国选用《德意志之歌》作为国歌。
德意志帝国的第二国歌为《守卫莱茵》（德語：），其有时亦被作为国歌使用。
万岁胜利者的桂冠 歌词
歌词最初是海因里希·哈里斯于1790年为丹麦的克里斯蒂安七世而创作，所以歌词中的“Heil, Kaiser, dir”原本是“Heil, Christian, dir”。1793年哈里斯的歌词被格哈德·巴尔塔萨·舒马赫采纳用于普鲁士，舒马赫将歌词中的Christian替换成König（国王）。德意志帝国成立后König一词被换成Kaiser。
我完全奉献
《我完全奉献》（德語：）是一首德国歌曲，歌词由汉斯·费迪南德·马斯曼在1820年创作。 原标题为《宣誓》（德語：），在德国士兵宣誓时有时会演奏这首乐曲。
这首歌曲也是西德在1949年到1952年的非正式国歌，1950年德国政府选用了《德国颂歌》作為官方國歌。
密克罗尼西亚国歌《密克罗尼西亚的爱国者》与童谣《游子吟》（唐·孟郊作）亦使用这一旋律。
對馬克思主義的批評
对马克思主义的批评（有時稱作「反馬克思主義」）來自众多政治意識形態和學術領域。
對馬克思主義的批評 整体批評
與馬克思主義相較，民主社會主義和社會民主主義者認為社會主義並不一定需要透過階級鬥爭和無產階級革命才能達成，無政府主義者則反對社會主義國家的概念。一些理論家則否定馬克思主義的基本理論，例如歷史唯物主義和勞動價值理論，並且以不同的論點批評社會主義或支持資本主義。一些當代的馬克思主義者認為馬克思主義是一個還在發展中的不完整框架，或是在經濟學、政治學和社會學理論上有過時的地方，但他們仍然堅持馬克思主義的主要理論有其價值。他們往往會將馬克思理論套用到不同的領域或理論框架上，比如法蘭克福學派為首的新馬克思主義流派便是一例。
對馬克思主義的批評 整体批評
弗拉基米尔·德米特里耶夫、拉迪斯劳斯·博特基威茨及後來的批評者都指出馬克思的勞動價值理論與他提出的利潤率趨向下降的理論矛盾；而一旦這些錯誤被修正了，價格與利潤就不再由商品的成本及剩餘價值決定，而馬克思所提出剝削勞工是資本家利潤唯一來源的理論也會因此破產。更明確的說，勞動價值理論將一個產品的價值與其所需之社會勞動掛勾，然而日本馬克思主義經濟學家置鹽信雄則指出在真實工資不變的前提下，技術創新能提高利潤率，如此一來馬克思用以架構整個生產過程理論框架的前提，必然是錯誤的。從1970年代起，這些主張在馬克思主義經濟學中引發許多爭議。例如安德鲁·克莱曼就認為不必再試圖修正這套理論，也不值得再進行任何研究。保罗·斯威齐等學者則認為必須修正馬克思的經濟學理論。
認為馬克思的經濟理論存在内在不一致的学者中包括馬克思主義经济学家和斯拉法派經濟學家，像置鹽信雄、保罗·斯威齐、约翰·罗默等人，他們主張應該拋棄馬克思在《資本論》中原先的理論框架，改以別的方式來建構馬克思主義經濟學。另一方面，1980年代發展的跨期一元体系解释（Temporal Single System Interpretation，TSSI）理論的支持者主張馬克思主義裡被提出的矛盾源於後人的錯誤解讀，他們認為一旦馬克思的理論被解讀為「時間的」、「單一的」，則先前一切矛盾都迎刃而解。某些屬於這派的學者還進一步主張，迄今一切針對馬克思經濟學的批判都只是詮釋問題。儘管如此，如大卫·莱伯曼等人則批評此理論為「復古馬克思主義」，認為若是堅持替馬克思犯下的錯誤繼續辯護，只會使得馬克思主義沒有進步的空間。
對馬克思主義的批評 歷史唯物主義
歷史唯物主義一般被認為是馬克思主義的理論根基，這種歷史主義的方法論認為生產技術的更新必然導致隨著生產發展的社會關係的變動，而這一層經濟的上層建築則反映出意識形態的上層建築，也就決定了文化、宗教、政治、和其他各種社會意識的形成。也因此，歷史唯物主義以人類經濟、科技等物質方面因素的變動，來解釋人類歷史的發展和改變，例如部落、社會階層、國家、法律、政治、藝術、文學、道德觀、宗教等等，依據馬克思說法，這些都只是反映出了一個社會經濟上的上層建築。
批評者則認為歷史唯物主義過度簡化了社會的本質，並主張思想、文化以及其他所謂「上層建築」的成分對於社會發展的影響與經濟是一樣重要。另外從邏輯上來說，依據歷史唯物主義說法，馬克思本人對於歷史的發展應該是無足輕重的（因為他宣揚的只是一種思想，而思想也屬於上層建築的產物），那馬克思為何還會花費畢生時間在這上面，也就令人懷疑。
馬克思主義支持者則指出馬克思並沒有將經濟因素做為決定歷史走向的唯一來源，比如馬克思的摯友弗里德里希·恩格斯便在一封信裡寫道：
對馬克思主義的批評 歷史唯物主義
根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。
然而，這種說法對馬克思主義又產生了另一個問題。如果上層建築（如文化等）的確對經濟基礎起了影響的作用，那麼究竟是經濟基礎決定上層建築呢？還是上層建築決定經濟基礎？這於是變成了一個經典的先有雞還是先有蛋的問題。動物解放主義者彼得·辛格主張若是要回答此一問題，我們要認知到在馬克思世界觀裡只有經濟因素最終是永遠「真實」的，換句話說，馬克思認為人類存在的最大特徵是其使用的生產工具，而人類若要從自己本身裡「解放」出來，就要拿回「自己的」生產工具，馬克思認為此種人類解放是歷史的最終目的，而上層建築只是歷史過程的一部分。 但就算辛格所解釋的「歷史的目的」的確反映出馬克思本人的想法，這種解釋仍然不能回應其他人對歷史唯物主義的批評。卡爾·波普爾便對馬克思的歷史唯物主義提出強烈批判，他主張歷史主義方法論是缺乏可证伪性的，也因此根本無法判斷其真偽：
對馬克思主義的批評 歷史唯物主義
马克思主义的历史学说，尽管它的一些创建者和追随者作了认真的努力，最后也采取这种占卜者的做法。在这种学说的一些早期表述里（例如马克思关于“未来社会革命”的性质的分析），他们的预言是可以检验的，而且事实上已经被证伪了。然而马克思的追随者不但不接受这些证伪事例，反而重新解释这个学说和证据以便使之相符。这样他们营救这个学说不至受到反驳；但是这样做的代价是采纳一种使这个理论无从反驳的伎俩。这一来他们就给予这个理论一种“约定主义曲解”；而且通过这一伎俩，他们就破坏了这个理论所大事宣扬的科学地位。:49:53
對馬克思主義的批評 歷史決定論
由於馬克思主義依賴辯證唯物主義作為解釋社會改變的架構，其歷史觀被视作歷史決定論的一種。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
馬克思主義自稱為「科學社會主義」，預測資本主義的命運。卡爾·波普爾以“可证伪性原则”作為科學與非科學的劃分準則，根本上取消了馬克思主義的「科學」地位，批判馬克思主義只是一套意識形態，理論上既不能成立，經驗事實上亦遭否証，是一種「歷史定論主義」。從社會科學的觀點看，根本沒有馬克思所謂「歷史的鐵律」可言，其預言缺乏意義。卡爾·波普爾指出：「馬克思教條中的預言成份，支配了馬克思主義者的心靈。預言將其他一切棄而不顧，放棄了冷靜、批評的判斷力量，從而摧毀了我們可能運用理性以改變世界的信念。馬克思教義如今所餘留的，不過是黑格爾式的神諭哲學，而這種哲學在馬克思主義的裝飾之下，卻成為阻礙我們為走向開放社會而奮鬥的威脅。」
對馬克思主義的批評 歷史決定論
辯證法的概念來自古希臘哲學的對話，黑格爾在19世紀初提出辯證法作為解釋歷史上眾多衝突勢力和潮流的理論框架。以使用歷史決定論著名的學者包括了阿诺尔德·汤因比、奧斯瓦爾德·斯賓格勒等人，然而到了20世紀後，此種研究框架基本上已經在學術界完全消失。
即便馬克思主義的追隨者如印度宗教上师、阿南達瑪迦的創辦人普拉巴特·兰詹·萨卡尔，也批評馬克思歷史觀的狹隘導致了其缺乏說服力， 他認為，任何以單一因素（例如經濟發展）為重心建構整個對未來預測的框架，都必然會輕易被懷疑並且推翻。曾獲諾貝爾經濟學獎的經濟學家肯尼斯·約瑟夫·阿羅則對歷史決定論下了這段評論：
社會和歷史的決定論早已不是主流的框架，而以個人為出發點的方法論成為反駁這些決定論的重要根據。馬克思主義和許多其他的理論，透過的是藉由後天架構出的角色例如階級或民族特性作為理論的構成成分，而不是去檢視真實的個體。歷史學的發展路線早已轉向研究歷史的偶然性而不是決定論，偶然性研究的是可變動的、自由活動的個體所做出的決策。
對馬克思主義的批評 壓迫個人權利
在《共產黨宣言》中，馬克思寫下了十點他認為所有在工業國家所要推行的革命政策，主張重新分配土地和生產工具，以利於共產主義社會的到來。一些自由主義理论家認為，任何对財產的重新分配，都是一种對個人權利的压迫。
對資本主義持支持或至少接納態度的經濟學家（這也包括了那些主張大政府和福利政策的凱恩斯主義者）都認為社會主義國家本質上將導致對公民權利的侵蝕。諾貝爾經濟學獎得主弗里德里希·哈耶克便主張，實行中央計畫的經濟體制必須有一個小團體（統治階級）決定資源和產品的分配和發放，由於沒有市場機制和自由價格機制，這個小團體無從得知正確的资源需求情報，也因此根本無法做出正確的決策來分配資源和產品。對於經濟計畫在實踐上的不同意見、加上中央計畫者在分配物資上的不斷失敗，最後將導致計畫者開始運用高壓的強迫力量以維持計畫的實行。哈耶克主張，在經過這一連串的惡化後，一個國家將會無可避免地轉變為極權主義。對哈耶克而言，隨著自由市場制度的瓦解，所有個人的經濟自由和人身自由都將化為烏有。哈耶克的理論同時也被米爾頓·佛利民以及约翰·梅纳德·凯恩斯所支持，他們都認為資本主義的存在是一個國家要保障公民自由所不可或缺的。
對馬克思主義的批評 对其社会主义道路的实现方针
無政府主義者認為馬克思主義下的共產主義必將導致強迫和極權，米哈伊爾·巴枯寧認為馬克思主義政權必將走向「一個新的統治貴族階級，對人民實施暴政一般的統治」。即使新的貴族階級最初是從無產階級裡出生，巴枯寧認為革命為他們帶來的權力將會很快腐化他們對於社會的理想，并且會讓他們對於一般的勞動大眾嗤之以鼻。
對馬克思主義的批評 道德批評
一些人批評馬克思理論主張「為達目的可以不擇手段」，不過，此一說法其實並不是馬克思主義的一環，馬克思曾寫道：
需要不神圣的手段的目的，就不是神圣的目的。
馬克斯·韋伯在他1919年的文章《政治作为一种志业》（Politik als Beruf）裡也寫道：
我們必須清楚認知到，所有以道德為中心的行為可以被區分為兩種不同而又互相衝突的原則：一種追求的是「最終目的的道德」、一種追求的則是「責任上的道德」。任何以暴力手段來突顯某種目的的人（所有政治家都這樣做），都將面對其必然結果。無論是十字軍、宗教、和革命家都要面對這種檢視。
對馬克思主義的批評 經濟學
馬克思主義經濟學在許多方面都被廣泛批評，一些批評者認為馬克思對於資本主義的分析是錯誤的、一些人則認為馬克思所提出共產主義下的經濟模式（或是過渡期間的社會主義經濟）是無法運作的。约翰·梅纳德·凯恩斯稱《資本論》是「一本過時的書，而且不但在科學上是錯誤的，而且對於現代世界來說也沒有任何可看性或參考價值。」事實上，依據喬治·斯蒂格勒說法，在當代由新古典主義為主流的經濟學界裡，馬克思主義經濟學幾乎沒有任何實質的影響力。羅伯特·索洛在1988年評論道：
馬克思是一個重要而且具影響力的思想家，馬克思主義教條也具有知識上和實踐上的意義。但事實是，在所有正經的英語國家經濟學家之間，馬克思主義經濟學都被認定是一條死胡同。
對馬克思主義的批評 經濟學
數個世代的奧地利經濟學派學者對馬克思主義提出不斷的解構和批判，而且不只包含經濟學，還包含其衍生的科學方法論、社會理論、以及政治理論。透過邊際主義的經濟學革命，卡爾·門格爾以主觀的價值理論挑戰馬克思主義之勞動價值理論，並且結合眾多古典經濟學家如理查德·坎蒂隆、劳恩男爵、讓-巴蒂斯特·賽伊等人的理論，攻擊馬克思主義運用的歷史主義方法論。門格爾後的奧地利學派經濟學家如歐根·博姆-巴維克並進一步批判勞動價值理論，指出馬克思對於價值和勞動的定義是自相矛盾的，批評馬克思忽略了供给和需求對於價格的影響，並質疑馬克思對這方面概念的解釋一向模稜兩可。博姆-巴維克對馬克思主義經濟學的批判影響之大，即使當代的馬克思主義學者仍無法對他的批評提出主要的辯護。
對馬克思主義的批評 經濟學
事實上不只是奧地利學派，英國經濟學家阿爾弗雷德·馬歇爾便曾批評勞動價值理論：「紡織工廠裡所產出的紗線，並不是操作那機器的工人製造出的，而是他們的勞動、加上雇主、雇主的資本和其下管理人員的所產生的」。馬歇爾認為資本家沒有消費他們現有的資金，而是拿來進行投資，進而才能生產出產品。從這個邏輯衍生，資本家犧牲了他們可以現在享受的機會，進而透過對工廠的生產做出了貢獻。馬歇爾透過供給與需求的法則批評馬克思的價值理論，他認為一個產品的價值、或價格，不只是由供給決定，而要由消費者的需求所決定。工資的確是成本的一部分，然而，要應變消費者需求做出的生產決定和投資必然也會需要成本。從將勞動視為是價值唯一來源到承認消費者的主觀需求決定了產品價值的這個步驟，完全崩解了馬克思經濟學的結論以及其衍生的社會理論。
經濟計算問題指的是對於社會主義經濟（或是其他形式的中央计划经济）的批評。奧地利經濟學派的路德維希·馮·米塞斯在1920年首先提出此問題，接著由弗里德里希·哈耶克將其擴展。 經濟計算問題指的是在社會主義經濟下，主導經濟的計畫者要如何理性的而有效的分配資源。
對馬克思主義的批評 經濟學
在自由市場下，價格機制決定了生產的方向，消費者個體都有能力決定他們是否要花錢在某個商品或服務上。價格對生產者（和潛在的投資者）來說包含了最重要的經濟訊息－亦即某產品的供給度和需求度，由此他們才能作出對策，消除市場裡的短缺或剩餘，並從中獲利。米塞斯和哈耶克認為這是維持有效經濟組織唯一可行的途徑，而既然社會主義經濟下缺乏一個可以理性分配資源的方式，他們認為採取社會主義的國家必然走向經濟崩壞、混亂、和貧窮。支持經濟計算問題論點的人認為這是對於社會主義經濟的終極駁斥，並且主張此理論說明了為何社會主義計畫經濟都不會成功。這場論爭從1920年代持續到1930年代，这段時期被经济学史家稱為“社会主义计算争论”。 路德維希·馮·米塞斯舉了一個例子來說明經濟計算問題：
對馬克思主義的批評 經濟學
顯而易見的是，即使是在社會主義社會裡，一百萬公升的酒很明顯比八十萬公升的酒要來的有價值，同樣的一百萬公升的酒也明顯高於五十萬公升的油。不需要任何計算體系就可以建立這樣一個事實：決定性的因素在於所涉及的經濟主體的意願。然而，一旦這種決定權從消費者手上被奪去，我們才正要開始應付理性經濟計畫的問題，亦即，我們要如何在經濟上讓供給配合需求。這種問題只能透過某種經濟計算來解決。因為人腦是無法在缺乏有效經濟計算工具的情況下從大量的中間商品、生產潛能里整理出個頭緒，單純的在管理上和地點上的問題就可以讓這種計算完全停擺。
批評烏托邦或社會主義經濟平等的人認為收入的重新分配會導致個體失去生產或創新的動機，也因此收入應該儘量交由個人所有。社會主義的批評者認為若是所有人都有一樣的財富、而新生產出的財富又會被平分，那麼個體根本沒有動機去勤勞工作。依據這種說法，社會主義下大部分或所有人將失去生產動機，也因此經濟、科技乃至文化上的停滯是不可避免的。約翰·斯圖爾特·密爾在1848年的《政治經濟學原理》裏寫道；
社會主義者常犯的錯誤之一便是忽略了人類懶惰的天性，人類天生是消極的動物，又容易養成惡習，而且一旦養成了就會傾向於一直保持下去。只要他們達到了一種他們認為可以接受的生存水準，他們就有可能從此停滯不前，不再邁向進步、不再自發圖強、甚至失去賴以維生的基本動力。競爭可能不是最理想的動機來源，但在目前它仍然是最可行的，而且沒有人可以預測未來我們什麼時候可以在進步的同時跳脫競爭。
不過，密爾到了晚年開始對社會主義產生更大的同情，尤其是對於傅立葉的理論，他甚至改編《政治經濟學原理》一書，包含更多替社會主義辯護的內容， 雖然他仍然支持平頭稅的概念。
經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯批評公社形式的社會主義，他認為平等的工資和報酬是不切實際的，而且也對人類動機的本質有著錯誤的認知：
包括馬克思和其他許多人所提出，認為平等主義報酬會提升工作動機的這種幻想，早已在歷史上和實際經驗上被多次的否定。不管如何，人性注定了我們無法達到這種理想。一代又一代的社會主義者和領導人都經過實際經驗發現了這一點，在體會到真相後大失所望。事實是很明確的，一個好的社會必須正視並且接受人性的本質。
對馬克思主義的批評 经验论上與知識論上的批評
許多人認為馬克思在經驗論或知識論上存在根本的謬誤，其所預言的歷史發展階段、階級分析、和社會革命理論，都受到眾多的批評。馬克思主義以階級來劃分社會決策單位的方式，除了飽受自由市場經濟學家批評外，其他人如让-保罗·萨特也認為「階級」並不是一個具有同質性的實體，也因此根本無法透過階級發起社會革命，雖然萨特本人仍自認是馬克思主義者。馬克思本身也承認他的理論無法解釋亞洲眾多文明下的社會體制，許多發展數千年的亞洲國家，都出現與馬克思預言之經濟發展過程截然不同的歷史。
對馬克思主義的批評 经验论上與知識論上的批評
隨著二十世紀的流逝，越來越多學者例如卡爾·波普爾、法蘭西斯·福山主張馬克思的歷史預言已經被證明破產。馬克思預言真實工資將會隨著時間下跌（因為越來越嚴重的剝削）、同時不斷循環的經濟危機將會使得資本主義體制被推翻，然而事實是在過去一個世紀裡真實工資在市場經濟國家（無論是已開發或是開發中國家）呈現了大幅成長，即使是馬克思用以作為剝削例子的工廠勞工階級的購買能力和生活水平都已與19世紀的歐洲有天壤之別。資本主義陣營不但沒有消失，反而是實行計畫經濟的共產國家在冷戰結束時全面垮台。另一方面，馬克思預言社會主義革命會是由資本主義經濟已經高度發展的工業國家（如西歐）帶頭，但事實上1917年俄羅斯革命、國共戰爭中崛起的中國共產黨、乃至後來的非洲和南亞等地的共產革命，都是起源於一些發展相對落後、缺乏成熟資本主義市場的國家。卡爾·波普爾認為，歷史唯物主義因為缺乏可证伪性所以屬於偽科學，他認為儘管馬克思主義一剛開始的歷史預言是有科學性的，但隨著預言的接連破產，後代的馬克思主義追隨者開始以添加Ad hoc的方式替理論框架辯護，最終使整個理論流入偽科學的境界。
對馬克思主義的批評 经验论上與知識論上的批評
儘管馬克思本人主張他的理論是完全具科學性的，後代的一些馬克思主義者為了辯護其理論，退讓一步宣稱社會科學本身就不是可以證偽的，因為這個領域的研究牽涉到對於複雜事件的分析。然而，這就正好驗證了波普爾的批評，波普爾主張既然社會科學在本質上是難以證偽的，這更證明了為何迷信中央計畫的科學性、以及宣稱一套理論可以包含整個「完整的世界觀」是完全謬誤的。 另一方面，托马斯·库恩試著反駁波普爾的證偽批評，他認為只要透過資料的不斷累積，有問題的理論框架甚至是形上學概念都可以透過科學家間的典範轉移加以淘汰，然而，孔恩的理論倒頭來反而是更確立了馬克思主義缺乏科學性的本質。 波普爾專注在攻擊馬克思主義者以辯證法為其理論框架辯護的做法，這同時也是俄罗斯哲学家符拉迪斯拉夫·列克托斯基所採取的路線。波普爾的結論之一是他認為馬克思主義者只不過是利用辯證法來模糊焦點和躲避批評，而不是真的試著透過辯證法證明馬克思的真偽：
黑格尔认为哲学发展着，但是他自己的哲学系统却成了这个发展的最后的最高的阶段，不可能再被取代了。马克思主义者对于马克思的系统也采取了同样的态度。因此马克思的反教条主义态度只存在于正统马克思主义的理论之中而不存在于实践之中；而马克思主义者仿照恩格斯《反杜林论》的先例，运用辩证法主要是为了辩解，为了捍卫马克思主义系统免遭批判。批判者照例被斥为不懂辩证法，不懂无产阶级科学，或者被斥为叛徒。由于辩证法，反教条主义态度不见了，马克思主义自身变成了一种教条主义，它足够灵活，可运用辩证方法而躲开任何新的攻击。于是它变成了我所说的强化的教条主义。:449:479
伯特兰·罗素批評馬克思將進步視為普遍法則是不科學的。羅素认为：“馬克思自稱是無神論者，但保留了只有有神論者才能證明的宇宙樂觀主義。”以托馬斯·里金斯为代表的馬克思主義者认为羅素歪曲了馬克思的思想。
王骁
王骁（1978年5月4日—），中国大陆男演员，表演艺术家王群与王馥荔的儿子，網紅房岩的哥哥。
王骁 经历
俄罗斯留学两年，加拿大留学、工作6年，专业三维动画，后获得工商管理硕士学位(MBA)；2004年回国。因在电视剧《盛夏晚晴天》中的演出，获得观众的认可。2023年，以《縣委大院》喬勝利一角入圍第28屆《上海電視節》白玉蘭獎最佳男配角。
特拉木坎力峰
特拉木坎力峰是位于中国和印度接壤的边境，属于喀喇昆仑山脉锡亚琴慕士塔格山的一部分，东南麓为著名的特拉木坎力冰川，是叶尔羌河的河源。最高点海拔高度7,462米，是全球第56高山峰，日本探险队在1975年8月10日首次登顶。
卡热疆峰
卡热疆峰是一座位于中国西藏的山峰，毗鄰不丹接壤的邊境，距離庫拉岡日峰约4千米，屬於喜馬拉雅山脈的一部分。卡热疆群峰的最高峰为卡热疆I峰或卡热疆南峰，海拔高度7,221米，至今还未有人登顶。其余主要山峰包括卡热疆北峰（7096米），卡热疆II峰（中峰）（7045米），卡热疆III峰（或塔普托岗日峰）（6820米）和东北山肩的顶部（6400米）。
卡热疆峰 攀登尝试
1986年，一支日本探险队成功登上了卡热疆II峰。
卡热疆I峰仍为未登峰。一支荷兰登山队于2001年9月至10月间尝试攀登此峰，但未成功。 该登山队随后改变目标，登上了卡热疆III峰。根据该队队员的说法，卡热疆I峰整体极为陡峭，攀登困难，而当时恶劣的天气使得攀登行动更加危险。
2010年， 美国登山者Joe Puryear和David Gottlieb获得攀登卡热疆I峰的希普顿.提尔曼奖，但是未能取得攀登许可。两人随后尝试攀登了位于该峰以西420千米处的拉布吉康峰，未能成功，且Joe Puryear因滑坠遇难。
皇冠山
皇冠山是中國的山峰，位於新疆維吾爾自治區，距離喬戈里峰約42公里，屬於喀喇崑崙山脈的一部分，海拔高度7,295米，日本探險隊在1993年首次登頂。
華盛頓山 (新罕布什爾州)
華盛頓山位於美國東北部的新罕布什爾州库斯县，海拔高度1,917米，人類在1642年首次登頂。該山峰是美國東北部的最高峰，曾於1934年4月12日錄得每小時372公里的風速，創下了世界紀錄（直至1996年）。若排除龍捲風或熱帶氣旋的相關數據，華盛頓山至今仍保持著最高風速記錄。
东泇河
东泇河，又称柴沟河，位于山东省南部和江苏省北部，为邳苍分洪道右岸支流。发源于山东省费县南部，源头分东西两支：冬支源于马庄镇梧桐峪村刘家岗东麓；西支发源于新庄镇官庄东北的箕山、大芦山。东西两源合流后，东南流经苍山县小马庄水库，大仲村镇，苍山县城卞庄街道以及长城镇西部，前芦汪村南进入江苏省邳州市，与吴坦河合流后于铁富镇艾山后村北注入邳苍分洪道。全长70公里，流域面积484.1平方公里。
成勇
成勇（？—1659年），字仁有，又字弱翁，號寶慈，山东青州府樂安縣人，明朝政治人物、同进士出身。
成勇 生平
天启二年，参加会试，答策言宦官之祸，因而得罪阉党，被放逐。三年后，再次参加，并登进士，授饶州府推官，七年任江西乡试同考试官。丁母忧后，起任开封府，再丁父憂，起归德府推官。崇祯十年，得南京吏部主事，之后授南京山西道御史。杨嗣昌夺情入内阁后，黄道周、何楷、林兰友、刘同升、赵士春等人反对，反而被谴。成勇于是愤上疏，崇祯帝读后大怒，命削籍戍宁波卫。后用刘宗周、张玮建议，命以他官用，不久听闻李自成攻陷北京。福王时，起御史，不赴任。后出家崐崘山为僧，十年後因盗起回家，筑室曰“蜗庐”，读书其中，又五年后去世。。
子成其范，登順治辛丑進士。
成勇 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷二百五十八》，出自《明史》
刘悦笛
刘悦笛（1974年—），辽宁锦州人，中国学者、中国社会科学院哲学所副研究员，国际美学协会（IAA）五位总执委之一，中华美学学会副秘书长兼常务理事，韩国艺术哲学学会（KAPA）顾问，《美学》杂志执行主编，Comparative Philosophy编委。
刘悦笛
主要著作有《分析美学史》、《生活美学》、《艺术终结之后》、《生活美学与艺术经验》、《视觉美学史》、《生活中的美学》、《当代中国美学研究（1949-2009）》、Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art（与Mary Wiseman主编，Brill出版）、The Aesthetics of Everyday Life (主编，Cambridege Scholars出版)《美学国际：当代国际美学家访谈录》（主编）、《文化巨无霸：当代美国文化产业研究》（主编），译著有《艺术及其对象》、《环境与艺术》、《全球化的美学与艺术》等，在《国际美学年刊》、《国际决策伦理学》等发表英文论文多篇。主要研究领域为美学、文化与比较哲学，其《生活美学与艺术经验：审美即生活，艺术即经验》曾获国家新闻出版总署颁第二届“三个一百”原创出版工程奖。
威红铁路
威红铁路是中国贵州省西南部的一条铁路，是南昆铁路和沪昆铁路两条大动脉之间，贵州西部煤炭资源外运的三条联络线（盘西线和水红线）之一，于1997年与南昆铁路同时建成通车。
南起贵州黔西南布依族苗族自治州兴义市威舍镇，在南昆铁路威舍站与大田边站之间向北分歧，到达六盘水市盘县红果镇，在红果站与盘西铁路和水红铁路交汇。威红铁路属昆明铁路局管辖，运营里程68公里，设8个站，主要是货运，仅有普通慢车通勤。
西泇河
西泇河，位于山东省南部和江苏省北部，为邳苍分洪道右岸支流。南北朝以前以其流经武原山而称“武原水”，后改称“泇水”。今西泇河发源于山东省枣庄市山亭区北庄镇东北与费县交界处，东南流经周村水库、苍山县会宝岭水库、尚岩镇、向城镇等地，于兰陵镇董塘村南进入江苏省邳州市。原西泇河在邳州市岔河镇与汶河并流至今天的邳城镇泇口村入中运河。经1958年治理后，西泇河在岔河镇以东林子村与汶河汇流后注入邳苍分洪道，岔河镇以下故道称“西泇河故道”或“老西泇河”，仍于泇口村入中运河。今西泇河干流河道全长113公里，流域面积664平方公里。
密克罗尼西亚的爱国者
密克罗尼西亚的爱国者（英語：）又名横跨密克罗尼西亚，是密克罗尼西亚联邦的国歌。此国歌启用于1991年，以代替曾于1979年独立时使用的国歌《前言》。本国歌的旋律来自于德国的学生歌曲《我完全奉献》（此歌亦为西德在1949到1952年的临时国歌之一）。歌词则大致基于《我完全奉献》的翻译。
会宝岭水库
会宝岭水库，位于中国山东省苍山县西部，西泇河源头，于1959年12月建成。水库是由南、北两库中间用连通沟连接的连环库，集水面积420平方公里，总库容1.97亿立方米，兴利库容1.03亿立方米。南坝长1500米，坝顶宽8米，坝顶高程81米，最大坝高25米；北坝长1250米，坝顶宽7米，坝顶高程81.6米，最大坝高19.6米。连接南北两库的连通沟总长1064米。水库电站自1979运行以来，年平均发电量140万千瓦时水库灌区于1962年开灌，有效灌溉面积7533公顷。
光 (動力火車專輯)
《光》是台灣音樂團體動力火車所發行的第13張錄音室專輯，於2013年3月29日由華研國際音樂發行。
小西門模範廁
小西門模範廁位於中華民國金門縣金城鎮的小西門聚落，是該聚落僑民吳朝坪返鄉興建大厝後，覺得屋前的屎礐（茅坑）有礙觀瞻，遂說服其主人將其填平，另在聚落西南購地興建新廁，於民國九十六年（2007年）9月26日公告為縣定古蹟。
小西門模範廁 沿革
該模範廁的建造者吳朝坪（1854年－1936年11月4日）年少時討海為生，因當時海盜猖獗而謀生不易，三十多歲時到印尼蘇門答臘從事勞力工作，後經營菸酒生意有成，近五十歲時返回金門故里陸續興建三幢二落大厝。第一幢於清光緒二十九年（1903年）落成，但屋前有幾座為了收集水肥而設的舊式「屎礐」，令吳朝坪覺得有礙觀瞻且影響衛生，遂去說服「屎礐」的主人將坑填平，他再另外在聚落西南購地興建新的公廁。新廁約建於民國六年（1917年），完成之後受村民肯定，遂稱之為模範廁。廁所共22間，除兩個為吳家自用外，剩下的一戶分配一組，分別管理自己的廁所衛生與收集池的水肥。
小西門模範廁 建築
小西門模範廁依照原有「屎礐」的坑數，建造了22個廁所坑位與屎礐池，分左右兩排，按單數雙數排列，其中進門後左右兩邊為1、2號，為吳朝坪自家所有，兩邊牆壁加高並蓋有木構板瓦屋頂，剩下的則為露天坑位，供村民使用。坑位基座使用花崗石條（長1.6公尺，寬25到30公分，中縫約20公分寬）作為腳踏，牆壁則是用夯土砌築（內添加碎瓦片）後外抹蚵殼灰修飾，而收集池則為磚砌，表面亦抹蚵殼灰。模範廁長18.5公尺，寬5.75公尺，中央有一條寬約1公尺的走道，每間廁所內部長1.45公尺，寬0.98公尺，進出口則寬45公分。屎礐池深約2公尺，內徑長1.4到1.5公尺，寬約1.75公尺，各池的間隔牆則厚約15公分。
我们是一家人
《我们是一家人》（英語：），又名《我们同是一家人》，是一部2011年首播的中国大陆都市、家庭、情感生活剧，由天津文化艺术音像出版社有限公司、钒博宣（北京）文化传媒有限公司和西安美亚文化传播有限公司联合出品，香港导演卫翰韬执导，并由王馥荔、贾妮、杨幂、王骁、任东霖、陈虹池等领衔主演。全剧讲述了一个原本幸福美满的家庭因突如其来的私生女而陷入矛盾重重的分裂边缘，历经风雨之后，一家人终于重新团聚、和好如初的故事。
本剧于2010年4月22日正式开机，先后在河北涿州和北京取景拍摄，同年7月12日杀青关机。2011年1月27日，本剧在天津电视台文艺频道全国首播，2012年1月2日在甘肃卫视黄金档上星播出。
甲賀五十三家
甲賀五十三家（日語漢字：，假名：，羅馬字：Kōgagojūsanke）是在「鈎之陣」（長享延德之亂）中協助六角氏的甲賀五十三家地侍，後來成為甲賀流忍術的中心。
盘西铁路
盘西铁路是中国连接云南省曲靖市沾益区西平街道与贵州省六盘水市盘州市红果街道的一条支线铁路，经过云南省曲靖市沾益区、富源县和贵州省六盘水市盘州市，运营里程93.52公里。
盘西铁路西起沾益，在沪昆铁路沾益站与松林站之间向东分歧，经过10个站，到达红果，与水红铁路和威红铁路交汇。盘西铁路是南昆铁路和沪昆铁路两条大动脉之间，滇黔交汇部乌蒙山区煤炭资源外运的三条联络线（水红铁路和威红铁路）之一。
盘西铁路 历史
为开发盘县煤田，由煤炭工业部出资，1966年动工修建，1974年底建成，1975年1月15日交付运营，曲靖市境内70.35公里。设计标准为一级干线，全线每公里造价为268.25万元。
2000年3月，盘西铁路电气化改造开工；2001年12月26日，沾益至红果段改造完成，先行开通；2002年6月26日，红果至柏果段改造完成。
2004年9月，铁道部将盘西铁路红果至柏果段并入水柏铁路，更名为水红铁路。
顺贵人
顺贵人（1748年1月3日—1790年9月9日），钮祜禄氏，滿洲鑲黃旗人，總督愛必達之女，清初四大輔政大臣遏必隆曾孫女。乾隆帝之贵人。
顺贵人 生平
乾隆十二年十一月二十五日出生，有一妹名為希光，後為滿洲著名烈婦。鈕祜祿氏的父親愛必達是遏必隆的孫子，音德（一譯尹德）的兒子。愛必達曾於乾隆二十六年（1761年）任四月任湖廣總督，並先後擔任河道總督、浙江巡撫、貴州巡撫等，並寫有著名的《黔南志略》一書。她的伯父策楞、叔父訥親都是乾隆名臣，姑祖母是康熙帝的第二任皇后孝昭仁皇后。
乾隆三十一年（1766年）六月二十六日，時年十八歲的钮祜禄氏經外八旗选秀入宫。初封常貴人。乾隆三十三年（1768年），常貴人晋为順嬪。
乾隆四十一年（1776年），詔晉順妃，據《清宮醫案研究》一書記載，順妃曾於乾隆四十一年懷孕，但最後流產。未知鈕祜祿氏晉封为妃是否與其懷孕有關。乾隆四十二年因崇慶皇太后喪，未舉行冊封禮。
乾隆四十四年二月初一日，乾隆帝讓太監常寧傳旨：「養心殿順妃住處給惇嬪，惇嬪住處給順妃。明常在住順妃次間。圓明園容妃住處給惇嬪住，惇嬪住處給容妃。順妃帶明常在住永壽宮」，十月初八日鈕祜祿氏與誠嬪、循嬪一齊補行冊封禮。
顺贵人 生平
乾隆五十二年十一月二十五日，順妃四十千秋慶典時，賞賜之物另加銀元寶九個，但乾隆帝下命照尋常千秋例辦理，不予其銀元寶九個。
乾隆五十三年（1788年）正月初九日，總管太監王承義傳旨：「將順妃降為嬪，其妃份冊、印撤出，交內務府大臣」。鈕祜祿氏便降為順嬪，正月二十五日總管太監王承義傳旨：「將順嬪降為貴人，其嬪份金冊撤出，交內務府大臣」。鈕祜祿氏便降為順貴人，原因不明。
乾隆五十五年七月末，順貴人病逝；八月初二日寅时釆棺移送静安庄殡宫；八月初六日举行初祭礼；八月十一日舉行大祭礼。乾隆五十六年十二月十二日，顺贵人彩棺移送东陵；十二月十七日，因顺贵人彩棺将于次日入葬而行致祭礼；十二月十八日，顺贵人彩棺正式入葬裕陵妃园寝。
成德 (崇禎進士)
成德（？—1644年），原名张成德，字玄升，霍州人，依舅氏占籍順天府懷柔縣，明朝政治人物。
成德 (崇禎進士) 生平
崇祯四年（1631年），登进士，授滋阳县知县，個性剛介，清操絕俗，疾惡若仇，因和温体仁交恶，被诬陷逮捕入京，杖六十戍边，居戍所七年。之后监察御史詹兆恒举荐，担任如皋知县，后擢武库主事。后明朝灭亡，成德聞帝崩，痛哭，持雞酒奔東華門，叩拜皇帝遺體後，全家自縊殉國。。《明史》有傳。
成德 (崇禎進士) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷二百六十六》，出自《明史》
斯塔克·亚诺什
斯塔克·亚诺什（匈牙利語：，希伯來語：，1924年7月5日—2013年4月28日），美國籍匈牙利裔大提琴家，印第安纳大学伯明顿分校雅各布音乐学院杰出教授，其演奏的著名作品包括巴赫无伴奏大提琴组曲及柯达伊大提琴奏鸣曲等。
斯塔克·亚诺什 生平
斯塔克1924年出生于匈牙利布达佩斯的一个犹太人家庭。他的父亲是波兰人后裔，母亲则是来自乌克兰的移民。他的两个哥哥都是小提琴手，而他则在六岁生日前得到了一把大提琴。斯塔克随后进入布达佩斯音乐学院，师从阿道夫·希弗学习大提琴，并在11岁时进行了首演。斯塔克14岁时进行了他的首场职业演出，曲目是德沃夏克的大提琴协奏曲。
二战爆发后，斯塔克大部分时间逗留在布达佩斯。他的哥哥在纳粹集中营中死去，而斯塔克在集中营度过三个月后活了下来。
战后，20岁的斯塔克成为了匈牙利国家歌剧院和布达佩斯爱乐乐团的首席大提琴手。但由于他无法取得国籍，因而在1946年离开了处于苏联控制下的匈牙利共和国。斯塔克首先前往维也纳，并参加了日内瓦大提琴比赛。其后他又辗转前往巴黎。
在巴黎的一年里，斯塔克录制了佐尔坦·柯达伊的大提琴奏鸣曲作品第8号，而这部作品在之前被一些人认为很难演奏。斯塔克因此荣获了法国的唱片大奖（Grand Prix du Disque），引起了人们的关注。
斯塔克·亚诺什 生平
1948年，斯塔克移居美国，成为达拉斯交响乐团的首席大提琴手。1949年，斯塔克移居纽约，成为弗里兹·莱纳指挥的大都会歌剧院的首席大提琴手。在这里，他首次录制了巴赫的无伴奏大提琴组曲，展示出了高水平的演奏技巧。1952年，斯塔克又成为了芝加哥交响乐团的首席大提琴手。
1958年，斯塔克移居布卢明顿，执教于印第安纳大学雅各布音乐学院直至去世。在他的教授生涯中，斯塔克培养出了一批优秀的大提琴手，活跃在世界各地的乐团中。同时，斯塔克自己也在全世界上百场的音乐会上参加了演奏。
2013年4月28日，於美國印第安納州布卢明顿逝世。
斯塔克·亚诺什 艺术成就
斯塔克一生录制了160余张唱片，是一位高产的大提琴家。这些作品中包括5个版本的巴赫无伴奏大提琴组曲和4个版本的柯达伊大提琴奏鸣曲作品第8号。其中，他凭借在1992年为RCA录制的巴赫六无大赢得了格莱美奖。同时，他在1990年录制的大卫·波佩尔作品也使他获得了一次格莱美奖提名。罗饶·米克罗斯等著名作曲家也为斯塔克专门创作过乐曲。
在演奏之外，斯塔克也勤于写作。他不但常在报刊杂志上发表文章，而且著有有大量的音乐书籍。此外，他还在2004年出版了个人传记《The World of Music According to Starker》。
斯塔克·亚诺什 大提琴
1950至1965年间，斯塔克使用的是安东尼奥·斯特拉迪瓦里制作的Lord Aylesford Stradivarius大提琴。1965年之后，斯塔克使用的是马特奥·戈夫里勒于1705年在威尼斯制作的一把大提琴。
斯塔克·亚诺什 参考书目
Von Budapest nach Bloomington.  Janos Starker und die ungarische Cello-Tradition.  From Budapest to Bloomington.  Janos Starker and the Hungarian Cello Tradition, Anna Dalos, Melinda Berlasz, Janos Starker, Janos Breuer, and Peter B. Jacobi, Kronberg Academy Verlag, Kronberg/Taunus (1999).  ISBN 3-934395-00-7
斯塔克·亚诺什 参考书目
Artists as Professors.  Conversations with Musicians, Painters, Sculptors, Morris Risenhoover and Robert T. Backburn, pp. 171–185. Urbana, University of Illinois Press (1976).  ISBN 0-252-00574-0.
中喙鯨屬
喙鲸属（学名：Mesoplodon），也称中喙鲸属，是鲸目剑吻鲸科的一属。學名在希臘文中意為「位於中間且全副武裝的牙齒」。现存14個种，是鯨目最大型的屬。
中喙鯨屬 下属物种
本属包括以下物种：
拉氏中喙鯨 Mesoplodon eueu Carroll, McGowen, McCarthy, Marx, Aguilar, Dalebout, Dreyer, Gaggiotti, Hansen, van Helden, Onoufriou, Baird, Baker, Berrow, Cholewiak, Claridge, Constantine, Davison, Eira, Fordyce, Gatesy, Hofmeyr, Martín, Mead, Mignucci-Giannoni, Morin, Reyes, Rogan & R, 2021
戀人絮語
《戀人絮語》（韓語：，英語：）是一部2005年的韩国電影。
戀人絮語 剧情
影片由四段悲傷的故事集合而成：手語主播秀晶（林秀晶 飾）和消防員鎮宇（鄭雨盛 飾）是一對戀人。不過，她並不喜歡他的危險工作。當兩人終於決定結婚時，卻遭遇了滅頂之災......拳擊陪練河錫（車太鉉 飾）厭倦了做人肉沙袋的飯碗。一次偶然的機會，他找到一份新的職業——分手代理。這份工作讓他見識了太多的悲歡離合，並堅定了對女友淑賢（孫泰英 飾）的愛，但是偏偏事與願違；身為職業女性的朱英（廉晶雅 飾）因為工作壓力大，忽略了對兒子諱燦（呂珍九 飾）的呵護。當她因胃病住院後，母子在交流中都感受到了親情的溫暖；秀晶妹妹，啞女秀恩（新慜娥 飾）與畫家尚圭（李己雨 飾）在公園活動中不期而遇，他們因為一幅畫結緣。由於她帶著娃娃的面具，因此他看不到她的臉。但兩人卻在猜測中墮入了無聲的愛河......
TIS
TIS（ティーアイエス，TIS株式会社，Toyo Information Systems，东洋情报系统株式会社）是日本ITホールディングス（IT Holdings）集团旗下的大型系统集成，外包服务和IT解决方案提供商。
根据2008年日本经济新闻的报告，在全日本年销售额100亿日元以上的182家IT解决方案提供商中其排名位于第5位，在独立系IT解决方案商中排第2位。以东京，名古屋，大阪3个总部为基点为IT事业提供服务、公司注册总部为位于东京都新宿区的东京总部。
TIS 简介
1971年（昭和46年）4月、三和银行和芙蓉集团在大阪市东区（现大阪市中央区）设立了东洋情报系统株式会社（资本金6亿日元）。于1987年上市、1991年转移到东证一部。2008年4月、与Intec Holdings以共同经营共同持股的方式成立了IT Holdings（ITHD）、2008年3月退市、现为IT Holdings的全资子公司。
通过其沿革可以看出，直到与Intec Holdings合并之前与现三菱东京UFJ银行的前身三和银行的关系甚深。从公司员工取得的企业资格也能看出。
2010年10月，IT Holdings将TIS、索浪和UFIT合并并于2011年4月成立新的公司，并以这三家中规模最大的TIS为公司名。总部所在地为原TIS位于东京都港区的总部。
2011年12月，ITHD集团将东京所有办事处集中移至新总部所在的新宿区住友不动产新宿Grand Tower。
Gerrit
Gerrit，一種开放源代码的代碼審查软件，使用网页界面。利用網頁瀏覽器，同一個团队的软件开发者，可以相互审阅彼此修改后的代码，決定是否能够提交，回退或是继续修改。它使用版本控制系統Git作为底层。
Gerrit 歷史
它分支自Rietveld，作者為Google公司的Shawn Pearce，原先是為了管理Android計畫而產生。這個軟體的名稱，來自於荷蘭設計師赫里特·里特费尔德（Gerrit Rietveld）。
因為對访问控制表（ACL）相關的修正，沒有被整合進Rietveld，之後Gerrit就由Rietveld分支出來，形成獨立軟體專案。
Gerrit 技術
最早它是由Python寫成，在第二版後，改成用Java與SQL。使用Google Web Toolkit來產生前端的JavaScript。
2011年越南羽毛球大獎賽
2011年越南羽毛球大獎賽為第8屆越南羽毛球公開賽，是2011年世界羽聯大獎賽的其中一站。本屆賽事於2011年8月22日-8月28日在越南胡志明市內的潘廷逢體育館舉行，並獲得YONEX-SUNRISE贊助，總獎金為5萬美元。
2011年越南羽毛球大獎賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
勤勞感謝之日
勤勞感謝之日（日语：／ Kinrō Kansha no Hi）是日本的國民祝日之一。日期是11月23日。
勤勞感謝之日 概要
勤勞感謝之日是《國民祝日相關法律》（祝日法、昭和23年7月20日法律第178號）第2條規定的祝日，趣旨是「崇尚勤勞、慶祝生產、國民互相感謝」。1948年（昭和23年），由公布、施行的同法制定。
農業國家日本自古以來有向眾神慶祝五穀豐收的風習。飛鳥時代的皇極天皇時代開始的新嘗祭（），是國家對收穫物表示感謝的重要祭祀，導入太陽曆後固定在11月23日，第二次世界大戰後，因驻日盟军总司令的占領政策，舉行新嘗祭之日改為「勤勞感謝之日」。
11月23日作為休假日，從1873年（明治6年）公布的《定年中祭日祝日之休暇日》（明治6年太政官布告第344號）開始，持續到現在。
建國紀念日
建国纪念日（英語：），简称建国日，是由一个国家制定的用来纪念国家独立和现行政权成立的节日，为国庆日之一种。建国日不一定和国家政权的实际建立时间一致，也可能来源于神话，或者由政权指定一个日期。
Rietveld
Rietveld，一種代碼審查軟體，使用網頁界面，底層為Subversion。作者為吉多·范罗苏姆，使用於google公司的Google App Engine。
Rietveld 歷史
吉多·范罗苏姆在Google公司開發了Mondrian，作為他們內部代碼審查之用。以此經驗，開發了Rietveld，並以荷蘭設計師赫里特·里特费尔德（Gerrit Rietveld）來命名這套軟體。
另一個軟體專案Gerrit，是由Rietveld分支出來。
高乘載車道
高乘載車道（英語：，簡稱 或 ；又譯為「多乘员车道」），是指專供乘載多人（2人以上）之汽車所行駛的車道，設置此車道的目的在於鼓勵共乘、使用大眾運輸工具以降低交通壅塞並減少車輛排放造成的空氣污染。
高乘載車道 名稱
高乘載車道又稱「共乘車道」（carpool lane）、「鑽石車道」（diamond lane，取自車道入口處的菱形符號）或transit line。在紐西蘭與澳大利亚稱為「T2 lane」或「T3 lane」。
中国大陆对其的正式名称是“多乘员车道”。
高乘載車道 概要
高乘載車道最早自1970年代起在美國開始實施，其可以是臨時性的，例如固定在交通尖峰時間實施 ，或是車流量大的連續假期期間在特定路段或全部路段實施，但通常需人力在入口辨識以防止不符資格的車輛進入。也有永久性的，例如畫定某一車道為高乘載專用。永久性實施的常會搭配自動辨識設備以確保符合資格的車輛才可使用。
行駛高乘載車道的車輛，乘載人數須符合條件，大多數規定至少2人或3人，人數計算除了包含駕駛人，還包括嬰兒，但不包括尚未出生的胎兒。此外，大部分國家為提倡綠色運輸，提高道路利用效率，也會允許摩托車、油電混合車、電動車、甚至自行車等較環保的車輛，即使未滿兩人仍可使用高乘載車道。另外為了公共服務需要，也會允許執勤的消防車、救護車等公眾服務車輛使用。
一千零一夜 (1974年电影)
《一千零一夜》（義大利語：；英語：）是一部1974年的意大利电影，由帕索里尼执导，取材于《一千零一夜》。其意大利语原名意为「一千零一夜之花」。该片是皮埃尔·保罗·帕索里尼生命三部曲（義大利語：）的第三部。
一千零一夜 (1974年电影) 获奖情况
本片进入1974年戛纳电影节，并赢得了评审团大奖。
2011年加拿大羽毛球大獎賽
2011年加拿大羽毛球大獎賽為第2011年度的加拿大羽毛球公開賽，是2011年世界羽聯大獎賽的其中一站。本屆賽事於2011年7月19日-7月24日在加拿大卑詩省列治文內的列治文奧林匹克橢圓速滑館舉行，並獲得YONEX贊助，總獎金為5萬美元。
2011年加拿大羽毛球大獎賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
孙立平
孙立平（1955年5月7日—），辽宁绥中人，毕业于北京大学、南开大学，中华人民共和国社会学家，清华大学社会学系教授及博士生导师，曾任教于北京大学。
孙立平 生平
1955年5月7日，孙立平出生在辽宁省。1977年恢复高考后，1978年，孙立平考上北京大学中文系学习新闻专业，后又考上南开大学学习社会学。1983年至1999年，孙立平在北京大学执教，历任助教、讲师、副教授。2000年至今，孙立平转入清华大学执教，任教授，博士生导师。
中国经济体制改革研究会特邀研究员。
孙立平 思想
孙立平致力于反思文化大革命。批判当代中国社会的社会溃败和权力溃败，提出“阳光法案”。提出转型社会学。他认为，1980年代是一个对改革有着极大共识的年代，但从1990年代初起，在“蛋糕”继续做大的同时，对蛋糕的重新瓜分过程也展开了，一些群体为改革付代价的现象开始出现。到90年代中后期，对公共财富的瓜分已经开始演变为群体间的财富争夺。在孙立平看来，社会阶层的分化和对立是一个危险的信号，他呼吁，政府不能对此听之任之，尤其不能火上加油，刻意去推动这个过程，要采取种种措施来抑制或减轻这个过程带来的负面影响。建构和谐社会的重点是协调利益关系，特别要加强对权力的规范，避免滥用、盗用公权的事件屡屡发生。政府应该为那些对GDP贡献不大、但能够为许多人提供就业机会的中小企业保留生存空间，甚至提供某些优惠政策。
孙立平批评政治正确，并赞扬唐纳德·特朗普“对政治正确的冲击”，将后者视为未经过滤言论自由的体现。
孙立平 奖项
2006年，《南风窗》“为了公共利益年度人物奖”。
数据传输
数据传输、数字传输或数字通信是数据（数码位元流）在一个点对点或点对多点通信的物理传输管道。這樣的管道包括双绞线、光纤、无线通信频道、存储设备及電腦匯流排。数据本身以一種电磁信号代表，如电压、无线电波、微波或红外线信号。
模拟通信用于传输连续变化的模拟信号，数字通信则用于传输离散消息。运用一个数字调制方法，离散消息可表示为一系列脉冲通过一个线路码（基带传输），或一组有限的连续变化波形（通带传输）。通带调制与相应的解调（也被称为检出）通过调制解调器设备实现。依照数字信号最常见的定义，通常以基带与通带两种信号表示的比特流被认为是数据传输。另一种定义中则只考虑到基带信号，而数据的通带传输作为一种形式的数模转换。
数据传输可以是从数据源始发的数字信息，例如一台计算机或一个键盘。也可以是将一个模拟信号如电话或视频信号数字化至一个比特流，例如使用脉冲编码调制（PCM）或更进一步的数据压缩（数模转换与数据压缩）方案。这种信源的编解码是通过编解码器设备所进行的。数据传输方式可以分为单工、半双工和全双工数据传输。
数据传输 概述
在“数据传输”领域的课程和教科书中以及《数字传输》和《数字通信》也有與以下类似的内容。
数字传输或数据传输以前一直属于电信和电气工程的范畴。数据传输的基本原则也可以包涵在数据通信之中的计算机科学 / 计算机工程学科内，其中还包括计算机联网应用程序和网络协议中，例如路由、交换和进程间通信。虽然传输控制协议（TCP）涉及到“传输”这个术语，TCP和其他传输层协议一般都“不”在有关数据传输的教科书或课程中讨论，而是在计算机网络中说明。
远程传输一词涉及模拟通信和数字通信。在大多数的教科书中，模拟传输一词仅是指一个模拟信息信号通过一个模拟信号（没有数字化）的传输，无论是作为一个非调制的基带信号，还是作为用模拟调制方法（如AM或FM）的一个通带信号。它也可能包括模拟上的模拟脉冲调制的基带信号，如脉冲宽度调制。在计算机联网的传统的几本书中，“模拟传输”是指使用数字调制方法的位流通带传输，比如FSK、PSK和ASK。注意，这些方法在名为数字传输或数据传输的教科书中有所介紹。
数据传输的理论方面包括在信息论和编码理论中。
数据传输 协议分层
在数据传输领域的课程与教材中，通常使用如下的OSI模型处理协议分层与主题：
2011年澳洲羽毛球黃金大獎賽
2011年澳洲羽毛球黃金大獎賽為2011年度的澳洲羽毛球公開賽，是2011年世界羽聯大獎賽的其中一站。本屆賽事於2011年4月5日至4月10日在澳洲新南威爾斯州的首府悉尼內的悉尼會議展覽中心舉行，並獲得YONEX贊助，總獎金為12萬美元。
2011年澳洲羽毛球黃金大獎賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
M.I.B
M.I.B（韓語：）是韓國一已解散男子團體，成員有5Zic、Cream、SIMS、Kangnam。
團名M.I.B意即「Most Incredible Busters」，是一個以嘻哈音樂為導向的團體，作品也多以說唱為主。2011年10月7日至18日分別公開個人單曲，並於20日在奧林匹克大廳舉行SHOWCASE，該月25日以出道曲《G.D.M》在Mnet《M! Countdown》正式出道。
2017年1月，Jungle娛樂宣布Young Cream、Zick Jasper、SIMS已在分別2016年3月和10月約滿離開公司，康男的合約也會在3月屆滿，間接表示組合解散。
戢翼翹
戢翼翘（1885年—1976年）字勳臣，一说字传任，又名勁成，亦称劲臣，男，湖北省房县人。中华民国政治人物、军事将领。
戢翼翹 生平
戢翼翘22岁随堂兄戢翼翚赴日本留学，入日本陆军士官学校第八期学习军事。辛亥年（1911年）歸國，在保定軍校任职。武昌起义爆发后，戢翼翘潜赴上海，任沪军先锋队参谋长，参与攻克南京天保城，光復南京，因功升任旅长。民国元年（1912年），授陆军少将。1913年二次革命中，戢翼翘参加反袁世凯的斗争，转战江北徐、淮之间。二次革命失败后，流亡日本，随后赴南洋，以教书为生。后来，滇军师长张子贞（戢翼翘日本陆军士官学校的同期同学）向云南都督唐继尧推荐了戢翼翘，唐继尧乃邀请戢翼翘赴云南任职。1914年，戢翼翘来到云南，负责练兵。此后历任滇军旅长、滇西卫戍司令、楚雄警备司令、云南练兵处长、云南陆军讲武堂堂长、云南陆军讲武学校教官等职务。其间，于32岁时升陆军中将。
戢翼翹 生平
民国十一年（1922年）冬，戢翼翘因云南政局日趋复杂而辞职离开云南，应杨宇霆（戢翼翘日本陆军士官学校的同期同学）的邀请赴中国东北，任兴绥军参谋长，致力于奉军的整训。1924年第二次直奉战争中，戢翼翘任奉军第一、三联军参谋长，参加了黄土嶺、石门寨之役，最终击败直军。曹锟、吴佩孚失势后，戢翼翘作为东北代表参加了善后会议。其后转任东北陆军训练处参谋长、苏皖鲁剿匪总司令部参谋长、安徽督办公署参谋长等职务。民国十四年（1925年）冬，戢翼翘招兵一个旅出山海关，在北镇训练。不久，郭松龄发动军事政变，兵临新民屯，戢翼翘率该旅布防于兴隆店，帮助张学良力克叛军。民国十五年（1926年）春，直军、奉军合击冯玉祥国民军，久攻南口不下。1926年7月，戢翼翘旅长率第45旅出喜峰口，直捣张家口，国民军乃从南口败退。1926年8月，戢翼翘攻克张家口，因功升任奉軍第二十九軍軍長，驻防宣化。民国十六年（1927年），奉命率部南下河南，因侧背受敌而北撤。1927年9月，阎锡山晋军大举进攻奉军，戢翼翘从高阳率部驰赴定州，随后突袭晋军，最终晋军全线撤退。民国十七年（1928年）张作霖在皇姑屯事件中遇害，戢翼翘率部撤至热河。
戢翼翹 生平
1928年，张学良东北易帜，奉军改编为东北边防军，戢翼翘出任东北边防军司令长官公署军事参议官，一度督办四洮铁路。民国十九年（1930年），汪精卫、冯玉祥、阎锡山在北平召开扩大会议，南京国民政府希望张学良出兵干涉，戢翼翘也主张出兵，最终张学良就任陆海空军副司令，派兵入关，使扩大会议瓦解。其后，戢翼翘奉命赴山西点检军队，事毕，赴北平担任陆海空军副司令部参谋长，佐理华北军政事务。民国二十年（1931年）夏，张学良在北平协和医院养病时，石友三突然在顺德叛变，向北进犯北平，戢翼翘乃代行陆海空军副司令职务，不久便将石友三部歼灭。戢翼翘获国民政府授一等宝鼎勋章。