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李翔宙 生平
李翔宙1996年出任陸軍飛彈指揮部指揮官後，負責部署美國對台軍售中的3套愛國者飛彈、訓練相關人員，面對中共在沿海部署飛彈威脅，當時為建立台灣反飛彈防空網。於南港聯勤202廠設基地時，李翔宙出面與里民溝通，並向媒體說明，專業理性，安定民心，化解不少阻力，嶄露頭角，獲前總統李登輝等層峰賞識。
李翔宙調任大安警衛室內衛組主任時，前總統李登輝至美國訪問。李總統出訪前，先遣小組原本已經和麗池卡爾登飯店達成協議，在李登輝下榻期間，將懸掛青天白日滿地紅旗以示禮遇。但在李總統即將抵達前一天，飯店人員卻在中共壓力下反悔，堅持禁止升旗，為防止反制，還把升旗用的梯子撤走，態度強硬。先遣小組組長、大安警衛室內衛組主任李翔宙對此完全無法接受，遂在李登輝抵達前帶著兩位安全人員賈利民、莊政達及當時駐洛杉磯臺北經濟文化辦事處副處長李世明共四人，攀爬上飯店塔樓，懸掛中華民國國旗，令中共高層不滿。
李翔宙 生平
李翔宙擔任國防部電訊發展室主任時，將「電展室」由原本大型資訊庫形態，轉化成有價值的情報蒐研單位，連美國國家安全局都曾兩度赴電展室取經，並學習電展室編成1個任務相似的電訊情報整合中心。臺灣高層原想參觀美國國家安全局的電訊情報整合中心，美軍情治高層即表示該單位為倣效臺灣電展室所組成的。由於情報整合成效顯著，於是李翔宙主導，將電展室由新店搬到林口，擴展情整功能。
李翔宙調任澎防部指揮官後，凡新兵抵澎，李翔宙一定到幹訓班跟新兵聊聊，並將其手機公布，基層官士兵投訴部隊長信箱，每天都會查看，閱讀這些基層官兵反映的建議並交辦處理、追蹤結果，他曾向幕僚指示，如果因为他的重视，可以救一些官兵，他就会去做。李翔宙作風平易近人、個性好，較受人愛戴，駐防澎湖期間，經常親身參與宗教團體為官兵進行心理輔導的活動，沒有官架子，澎湖地方都很肯定李翔宙的為人。
由於過去軍方使用實彈射擊，常造成海中魚類大量死亡，漁民氣的跑來破口大罵，軍民關係緊張，為避免破壞漁場生態影響漁民生計，李翔宙到任後改採發射照明彈方式，驗證官兵火炮實際操演及射擊的成果，大幅減少民意反彈，因而廣獲澎湖縣鄉親及環保人士肯定。
李翔宙 生平
時任澎湖縣長王乾發十分感謝李翔宙在任內用情、用心的來照顧與支持澎湖，將澎湖軍民視為一家人，特別是軍方同意讓民眾行經陸軍天祥營區的土地，及各個廢棄營區土地的釋出，讓澎湖縣政府開闢計畫道路得以順利的執行，嘉惠全民。澎湖縣長王乾發聞訊李翔宙榮調時感到十分不捨，並指出：「澎湖的地理環境相當的特殊，而國軍是澎湖最安全、最親切的好朋友，除了給予李翔宙指揮官最誠摯的祝福外，也期許駐防在澎湖的官兵弟兄，能夠成為澎湖發展的勤力後盾、澎湖鄉親最好的朋友；近年來，澎湖的官兵在李翔宙指揮官的領導下，不僅執行了地區警備、保安、民防等任務，更積極的協助地方弱勢團體及特定災損救助與防制，大力協助支援地方各項民事需求，協助地方政府建設，如：集水、造林綠化、配合地方發展、開放軍事管制區等，澎防部李翔宙指揮官親民近民的懿德已深植民心，廣獲澎湖民眾的好評。」也因此當李翔宙準備要調回臺灣出任陸軍教準部指揮官前，澎湖縣長王乾發特別親自致贈「澎湖榮譽縣民證」給李翔宙指揮官，表達這是全澎湖縣鄉親對李翔宙指揮官由衷的謝意與祝福，並請李翔宙指揮官有空能常回到澎湖走一走、看一看老朋友，王縣長這一番說辭，讓即將榮調的李翔宙也感到難捨難分，李翔宙強調：「澎湖是他第二個故鄉，他也愛上澎湖這一塊美麗之島，他也以身為「澎湖榮譽縣民」為榮。」
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李翔宙擔任憲兵司令期間，將其手機公布，隨時接聽士兵問題，並製作「國軍官兵權益服務卡」於各地發放供官兵使用，曾有民眾根據該卡片提供電話檢舉，破獲歷年來第二大販毒案。2010年6月30日媒體報導女性憲兵站哨吹電風扇後，7月2日，李翔宙搭火車於中午南下，直接前往花蓮機場，告知營長要親身體會站衛兵，依規定穿戴勤務盔、防彈背心、T91自動步槍共計11.3公斤之裝備後，站下午二時到四時衛哨，以驗證衛哨勤務要求是否合理，由於事前未告知空軍司令部，負責的又是行人較少的油庫哨所，當天空軍根本不知道。有關李翔宙以身示範在大熱天站哨之事，在憲兵內部傳開後，官兵相當受到鼓舞，司令部熱線信箱都是幹部、男女基層士官兵的肯定反應。。
擔任憲兵司令期間同時就讀於國立中興大學國家政策與公共事務研究所碩士在職專班，指導教授為前監察委員袁鶴齡，碩士論文題目為：「美、中、臺戰略三角互動框架下兩岸信心建立措施之研究」，並曾投書於國立政治大學國際關係研究中心的《全球政治評論》發表期刊論文：「中國大陸推動公共外交政策之探析」。
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李翔宙擔任陸軍司令時以大力推動多項陸軍內部改革而最為人所印象，任期內傾盡全力試圖改變陸軍的不良文化、幹部素質和各種管理、運作的模式，矯正陳襲已久的積弊。另辦理各種幹部講習班，從高階幹部以迄基層士官，皆由陸軍司令李翔宙上將親自主持座談及授課，各項課目也要求由中將副司令以下高勤官及各處室主管上課。陸軍司令李翔宙上將並勤走陸軍學院及官校，給學員生講授軍人的核心價值、人文素養和領導統御的要領。為了傾聽基層的聲音，瞭解部隊的潛在問題和不合理之處，創設了「司令部落格」，並且親自逐一批閱和處理各方反應意見，從不假手他人。陸軍參謀長羅際琴中將曾勸李翔宙不必如此辛苦，這些事務交由中將副司令等高勤官協助處理即可。但陸軍司令李翔宙上將表示，陸軍正面臨轉型的關鍵時刻，「新訓回歸、聯勤併編」，募兵制更已到了緊鑼密鼓的階段，必須在第一時間確實掌握最基層的心聲和問題，為他們解決疑難雜症。由於每日入夜後送進來的基層反映意見平均有數十件之多，光核閱和指導處室處理，就要花上好幾個小時，因為每天還會有新的意見和問題進來，故李翔宙堅持每天的意見都要當天完成分辦。陸軍司令李翔宙上將帶兵時常說：「士官兵的事就是幹部的事，他常期勉幹部要有醫生濟世的博愛胸懷、傳教士說教的執著態度、無名英雄犧牲的奉獻精神。也說，當前現役陸軍官兵，本著以「為陸軍寫歷史」的責任感，繼續做好傳承工作，把陸軍最好的一面呈現在國人面前。」
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2011年11月28日，更是首創國軍建置「請幫幫我多元溝通部落格」。為了暢通陸軍上、下級與官兵、幹部間有效的溝通管道，拉近與各基層官兵距離，陆军司令李翔宙上將一上任後立即指示國防部陸軍司令部通資處設計、建置該網站，原先規劃在2012年元旦啟用的資訊服務平台，提前在11月底上線使用，自11月28日正式上線啟用以來，短短2週內已有超過一萬一千人次點閱。網站以多元面向，拉近國防部陸軍司令部與各基層官兵距離，提供正確的意見抒發管道；內容包括幹部運用的「重要命令」，以及提供官兵運用的溝通橋樑「司令部落格」。其中，「重要命令」的設置目的，在於快速傳遞「指揮官訊息」至各基層單位主官，而訊息內容亦區分軍團、旅（群）、營、連等層級，可讓各級主官清楚各層級必須貫徹的重要工作。「群級以上主官簡訊系統」，各級主官則可將「指揮官訊息」，經由「簡訊」傳至所屬主官或指定個人手機上，適時提醒、叮嚀或關懷官兵營內外狀況；其中，「司令部落格」則是做為陆军司令李翔宙上將本人與官兵間溝通、工作指導與經驗分享的園地，內容包括：「Q＆A」、「工作ing」與「小宇宙大道理」共3項，「Q＆A」：官兵可以透過國軍網路向陆军司令李翔宙本人反映意見及抒發心靈、「工作ing」：工作成果不如預期，陆军司令李翔宙本人親自藉此導正錯誤與經驗分享、「小宇宙大道理」：陆军司令李翔宙本人親自分享一些小經驗，建立官兵共識。針對此項一大軍事改革，李翔宙表示，對於基層部隊的年輕官兵來說，簡訊、e-mail或部落格，是最熟悉的溝通管道，就像美軍也廣泛運用新媒體，設立網站、主官部落格、社群網站等，以強化政令宣達及溝通，陆军司令李翔宙上將以「消除官兵冷漠」為資訊平台，主要就是讓官兵體認，各級幹部與官兵站在同一線上，勇於反映問題，保障官兵權益，如此對於凝聚部隊向心，促進部隊團結，有積極正面的助益。
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2012年5月18日，陸軍司令李翔宙上將親赴美國，接收陸軍採購首批全球唯一第4代攻擊直升機：AH-64阿帕契直昇機E型。
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2012年8月23日，陸軍官校中正堂舉行「一〇一年三軍六校院入伍生團結訓典禮」，李翔宙致詞時表示，除感謝各級幹部在入伍訓期間的辛勞付出外，並勉勵入伍生要體認學生的本分就是把書讀好、把體能鍛鍊好，希望大家回到各個學校後，除了用心於課程修習外，更應加強英文、資訊、管理、體能等學能，唯有在學校時用心的把學生的本職學能學好，不斷提昇個人品德、學養與專業知識，才能奠定爾後軍人生涯發展的良好基礎。四年後，大家也同樣要回到這裡，驗收軍事學成、養成教育的豐碩成果。李翔宙也以戰場上的一句名言：「面對敵人你只有一半的存活機率，但是背對敵人，那你當然準死無疑」為例，個人不僅要勇敢面對失敗，從挫折中汲取經驗而成長茁壯，做到「失敗為成功之母」的境界，更進一步做好準備與計畫，增加自己成功機率，尤其是在軍事養成教育中，要扎扎實實地培養決心與毅力，挺起胸膛，勇敢面對未來的各項挑戰。李翔宙最後也勉勵所有入伍生，在經歷入伍訓練後，必須找到習得成功條件的方法，為未來的理想目標找到成功的方向，並在面對未來與環境的挑戰時，化思想為信念、化態度為行動，追求卓越，即所謂「實力加信心，無敵常勝軍」的道理，自許成為一個堂堂正正的中華民國軍人。
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2013年6月16日，陸軍官校89周年校慶時，李翔宙在司令部政戰主任曾有福少將與陸軍官校校長劉得金少將陪同下，親自主持校慶典禮，致詞時表示，李翔宙肯定官校教師、隊職官長期以來在軍事教育付出的貢獻與心力，激發黃埔子弟成為具有品德操守的領導者，也期勉官校生傳承黃埔精神，把握光明、充實自我，為未來奠定堅實基礎。李翔宙也表示，黃埔軍史就是中華民國國史，回顧歷史，國家長期在戰火紛亂下度過，因為先烈先賢的犧牲奉獻，才能成就當前的繁榮富庶，身為黃埔子弟，要接下傳承的使命，“以國家興亡為己任，置個人死生於度外”的精神，全力保衛中華民國國家安全。
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2013年7月4日爆發洪仲丘事件，陸軍司令一開始不能對外表示意見，李翔宙只能選擇低調到洪仲丘家，前後去了5次上香致意，並希望洪家接下來對外界不要有太多發言，避免造成過多臆測，熟知軍方內情的人士，如：記者林宏展透漏：「李司令，他本身自律甚嚴，這種司令，他其實不是在作秀，他是做事的人。」、「他是一個非常愛護部屬，對事情一板一眼，然後治軍非常嚴明。我覺得我找不到他的缺點耶。」、前陸軍司令胡鎮埔：「其實，陆军司令不應該要接受這個這麼嚴重、嚴厲的處分或要承受這麼大的壓力。李翔宙，他是一個非常內斂，而且非常低調也非常負責任的一個將領，他絕對不是一個戀棧官位的將領。」李翔宙奔波跑洪家，更重要的是要查出真相。軍方消息，李翔宙是比較罕見親近士兵的長官，自己手機都可以公開，這次李翔宙被記了申誡，外傳因此沒機會再角逐參謀總長位置，意外讓大家發現到軍中人事問題。國防部軍事發言人羅紹和少將指出，洪案發生後，李翔宙曾在7月16日向國防部長高華柱請辭陸軍司令，但獲高華柱慰留；高華柱對李翔宙說：「所有政治責任由我（高華柱）來承擔，希望你能繼續做好建軍備戰工作。」8月1日，李翔宙對陸軍13萬人家長發出一封信，強調貪贓枉法的官僚只是少數，同時附上個人手機專線，讓家長或受了委屈的官兵隨時跟他本人投訴。陸軍司令要改進申訴事項，雖還要回覆到基層連隊，但為保證士兵們不被秋後算帳，李翔宙表示是由他本人直接在處理，甚至會直接運用自己的指揮體系，只要是能替全部官兵解決問題的，他會運用最有效的方式。記者林弘展也透漏，洪仲丘案發生後，李翔宙幾乎未曾回家睡過覺，今年8月2日，是洪仲丘案發快滿月之日，家人送來一張卡片，讓這位「獅子座」的鐵漢展現出難掩感傷的柔情，因為這一天是李翔宙61歲生日，但為了整頓陸軍軍紀與處理洪案，這個生日，李翔宙過得非常孤單。8月8日，李翔宙向新任國防部長嚴明二度打報告退伍，此為國軍首次有上將主動提前申請退伍，還表明無意接任總統府戰略顧問。8月12日，前陆军副司令黃奕炳中將也特地向媒體寫了封公開信，字字細數李翔宙對中華民國陸軍的付出與貢獻，也對外界猜測李翔宙退伍動機予以駁斥。律己甚嚴的李翔宙透露後來得了口咽癌的緣由，因為當時規定自己，每天只能吃一餐（早餐），做為要處理好此事的提醒，結果可能是飲食不正常而得病。如今醫療、保養得宜，醫生說已經正常有如「零」期。
李翔宙 生平
2014年1月10日，國防部發布新聞稿，嚴德發接陸軍司令，李翔宙接軍備副部長。李翔宙接任國防部副部長時，每日均上網將當日新華社任何新聞進行瀏覽，以掌握中國大陸動態。
2014年5月5日，國安局局長蔡得勝以健康因素請辭，獲總統馬英九同意請辭，同時宣佈由國防部副部長李翔宙接任國安局局長。李翔宙擔任國家安全局局長時，首先調整高階人事，著手情治組織變革，成立「情報聯合應變中心」，設立國安局第7處：「網域安全處」，依性能與區分，該處分為「綜合組、研發組、反戰組及防衛組」四個工作組。以提升台灣網路戰能量。
後來國外發生茉莉花革命等事件，他也深入探討社群媒體快速傳播對時政的影響，這份研究報告就放在他的抽屜裡，時刻警惕，也促成在國安局成立大數據小組等單位。
李翔宙 生平
2017年，同期同學、八百壯士副指揮官兼發言人吳斯懷中將受訪曾說：「李翔宙一生軍旅，歷經許多重要職務，當到國安局長、退輔會主委，幾乎是史無前例，希望能從軍人立場、退伍軍人角度，維持一身黃埔傲骨，發揮政務官風範，做出明智的決定，敢為台灣長治久安而向政府高層說不，留下美好身段和歷史背影，相信他會有所拿捏。」吳斯懷也說：「李翔宙被榮民罵得很慘，很感佩他的努力，希望能與國防部一起協調和溝通。」
李翔宙為防肥貓高官轉任退輔會事業，大力改革轉投資事業高階經理人遴選機制。除延攬民間專才出任外，並訂定逐年評鑑高階幹部的獲利、投資績效制度，只要一年未達標準者，一律汰除。李翔宙亦表示所有退輔會轉投資企業的高階經理人，已經擬具完整的徵派條件，未來將擴大範圍，選派專業人才不只限於退役軍官、榮民，亦包含民間人士。
李翔宙 生平
2017年10月12日，李翔宙在立法院表示已無黨無派，國民黨立委江啟臣則稱李翔宙為進民進黨當官而放棄國民黨。國民黨立委李彥秀更極其惡意地直批李翔宙的行徑是在求官。李翔宙則因不滿被批求官，於當日下午舉行記者會，宣布請辭。國民黨中央亦證實，現除了總統府秘書長林碧炤、外交部長李大維、國防部長馮世寬停權仍保有黨籍以外，李翔宙是直接申請退黨。10月18日，行政院長賴清德以其自身參與的民主政治經驗說服李翔宙接受慰留，李翔宙表示受民主政治的感動而留任。
2018年2月26日，李翔宙卸任退輔會主委時曾被內定為升任國家安全會議正、副秘書長擇一職，最後府方以「另有任用」回應。2018年10月19日，總統蔡英文特任李翔宙為驻丹麦台北代表处代表（大使衔），並於2019年元旦正式生效。
2019年10月20日，世界羽聯（BWF）超級750賽丹麥公開賽時，以大使身分在丹麥親自率團為戴資穎加油打氣，並在官方臉書上發表合照。
2020年元旦，時任駐丹麥代表李翔宙參與丹麥官方聚會，全程以無看稿方式之下，以一口流利丹麥語發表致詞演說。其利用一年到任的時間，認真盡責地自學丹麥文，其做事態度再次引起各界對其激賞。
2020年中華民國空軍UH-60M黑鷹直升機墜毀事故公祭時，有四名憲兵士兵於總統蔡英文與國防部長嚴德發等人面前轉圈錯亂，在新聞直播錄下引起各界強烈撻伐。李翔宙以卸任司令的身份表示，他人遠在丹麥看了除了感嘆，更多的是不捨與心疼，「憲兵必須要有認錯的勇氣和改過的決心，沒有人不會犯錯，關鍵在我們是否坦然認錯、勇於改過。」李翔宙也呼籲後憲，稱憲兵素有榮譽自信的優良傳統，在這種時刻，憲兵更該齊心共勉，「期盼藉由後憲學長們的共同鼓舞支持，讓線上憲兵開創更榮耀、更寬廣的理想。」
2024年8月6日，總統賴清德發布命令，准予謝長廷、李翔宙退職。
李翔宙 家庭
李翔宙出身軍人世家，父親為中華民國空軍軍官、飛行員，畢業於陸軍官校正18期，曾參與對日抗戰、第二次國共內戰、台海空戰等戰役，投身沙場、效忠國家。其妻也是軍人，為中華民國海軍軍官，屬軍人家庭，育有兩女，其中，大女兒現從事選舉研究、民調研究工作。
锡尔纳赫
锡尔纳赫（德语：Sirnach）是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積12.41平方公里，海拔高度545米，2012年人口7,317，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里590人。
索默里
索默里（德语：Sommeri）是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積4.21平方公里，海拔高度465米，2012年人口506，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里120人。
施泰特富特
斯泰特富爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積6.36平方公里，海拔高度475米，2012年人口1,140，五成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里179人。
蘇爾根
蘇爾根是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積9.13平方公里，海拔高度460米，2012年人口3,542，四成人口信奉基督教，人口密度每平方公里388人。
泰格維倫
泰格维伦（德語：）是瑞士图尔高州的市镇，面积11.56平方千米，2018年12月31日人口为4,642人。
图恩多夫
通多夫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積15.61平方公里，海拔高度546米，2012年人口1,327，六成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里85人。
白彦花小庙子
白彦花小庙子，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特前旗白彦花镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
白彦花小庙子 简介
小庙子位于白彦花镇。1934年，九世班禅来到乌拉特地区专程拜访这里的寺庙，第一站便到白彦花镇小庙子，住了一个晚上，第二天即启程向西赴西公旗（今乌拉特前旗）的公庙。
2009年4月8日，白彦花小庙子被公布为第一批巴彦淖尔市文物保护单位。
托伯爾-特格申
托伯爾-特格申是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積7.11平方公里，海拔高度525米，2012年人口1,421，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里200人。
于斯林根-布赫
于斯林根-布赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積14.01平方公里，海拔高度465米，2012年人口1,066，五成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里76人。
烏特維爾 (圖爾高州)
烏特維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積4.34平方公里，海拔高度419米，2012年人口1,753，四成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里404人。
韋爾迪
韋爾迪是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積12.23平方公里，海拔高度610米，2012年人口993，六成人口信奉基督教，人口密度每平方公里81人。
文吉 (圖爾高州)
文吉是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積16.43平方公里，海拔高度470米，2012年人口4,284，四成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里261人。
瓦特-魏寧根
瓦特-魏寧根（德语：Warth-Weiningen）是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積8.2平方公里，海拔高度445米，2012年人口1,212，五成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里148人。
魏恩费尔登
魏恩费尔登（德語：）是瑞士圖爾高州的市镇，位於該國東北部，面積15.5平方公里，海拔高度432米，2012年人口10,646，四成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里687人。
維戈爾廷根
47°35′51″N 9°01′53″E﻿ / ﻿47.59760620000001°N 9.0313547°E﻿ / 47.59760620000001; 9.0313547
維戈爾廷根是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積17.15平方公里，海拔高度431米，2012年人口2,243，六成人口信奉基督教，人口密度每平方公里131人。
維倫 (圖爾高州)
維倫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積2.27平方公里，海拔高度552米，2012年人口2,149，六成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里947人。
武珀瑙
武珀瑙是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積12.15平方公里，海拔高度615米，2012年人口1,087，六成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里89人。
齊爾施拉赫特-錫特多夫
齊爾施拉赫特-錫特多夫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積12.2平方公里，海拔高度527米，2012年人口2,129，四成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里175人。
2013年世界跆拳道錦標賽
2013年世界跆拳道錦標賽為第21屆世界跆拳道錦標賽，於7月15日至21日在墨西哥普埃布拉舉行。
2013年世界跆拳道錦標賽 參賽國家和地區
共有來自130個國家和地區的812位運動員參賽。
点布斯格庙
点布斯格庙（又译“德布斯尔庙”），汉名“寿华寺”，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特前旗白彦花镇境内，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
点布斯格庙 简介
点布斯格庙位于乌拉特前旗白彦花镇境内，距离乌拉山镇人民政府20公里，胜利桥刁人沟进入。
点布斯格庙是乌拉特前旗唯一保留完好藏传佛教寺庙，也是内蒙古自治区境内使用蒙古语念经的少数寺庙之一（该自治区其他藏传佛教寺庙均用藏语念经）。该庙始建于1705年，历史上曾有多名上层喇嘛在该庙定居。如今此庙仍住有喇嘛。该庙大雄宝殿属于典型的藏汉混合式建筑。
该庙每年农历六月十五日举办庙会，跳查玛舞，参加庙会的喇嘛及各族民众很多。
该庙以西5公里处，有7棵古柳树，倚山坡生长，树形奇特，树身卧地，犹如巨龙盘曲，当地牧民称之为“龙树”。树下有泉水，古树无论水旱，总是枝繁叶茂。
低清電視
低清電視，又稱低清晰度電視（英語：），是指比標準清晰度電視系統屏幕分辨率為低的電視系統。該術語通常用於在數碼電視中，特別是在同一（或類似）的分辨率是低清晰度的模擬電視系統廣播時。移動數碼電視系統通常以低清晰度傳輸，而現時停產的VCD畫面有些像低清電視。
人民党 (法罗群岛)
人民党（法羅語：），法罗群岛政党。该党持自由保守主义立场。该党成立于1939年，现任领导人耶爾·納森。在2015年议会选举中，该党获得5个席位。
東高止山脈
東高止山脈是印度的山脈，位於該國東岸，全長約1,500公里，橫跨奧里薩邦、安得拉邦、卡納塔克邦和泰米爾納德邦，最高點海拔高度1,680米。
联盟党 (法罗群岛)
联盟党（法羅語：），法罗群岛政党，立场为自由保守主义。该党主张维持与丹麦的联盟关系。该党现任领导人为巴德·斯泰格·尼爾森，2015年上任。
柳州
柳州可以指：
柳州 (古代)，唐朝、宋朝时设立的州
柳州路，元朝的路
柳州府，明朝、清朝设立的府
柳州专区，中华人民共和国时期设立的专区
柳州地区，中华人民共和国时期设立的地区
柳州市，中华人民共和国时期设立的地级市
具象人类知识系统
具象人类知识系统（英語：）有时也被称为狄德罗和达朗贝尔之树，是用来展示知识结构的树状图，由让·勒朗·达朗贝尔和德尼·狄德罗为《百科全书》（）制作。
该树是人类知识的分类，其灵感来自弗兰西斯·培根的《学术的进展》。树状图上只是的三个主要分支为：“记忆”/历史, “理智”/哲学和“想象”/诗歌。
值得注意的事实是神學归类在“哲学”下。历史学家羅伯·丹屯主张将宗教分类到人类理智中，其本身（啟示）并不是一个知识来源，是有关这个作品争议的重要因素。另外注意，「神的知识」与「占卜」和「黑魔法」只隔几个节点。
右图中是法文原版。也有用英文翻译叠加在法文文字上的图片 （页面存档备份，存于）。另一个该树状图的翻译在文献中（参考Schwab）。下面是一个中文版本。
具象人类知识系统 狄德罗和达朗贝尔之树
“人类知识的详细系统”
来自《百科全书》。
具象人类知识系统 狄德罗和达朗贝尔之树
記憶。
历史。
神圣（先知历史）。
教会。
文明，古代和现代
文明史，准确的表述（另见：公民社会的历史）
文学史。
回忆录。
古物（另见：古典时代）。
完整的历史。
自然。
自然的统一性（另见：均变论）
天体史。
...的历史
流星体.
地球和海洋（另见：地球上的水起源）
矿物（另见：地球地质史)
蔬菜（另见：农业史）
动物（另见：生命进化史）
元素（另见：元素，炼金术和化学史）
自然的差异性。
天体奇观。
大流星体（另见：小行星）
陆地和海洋奇观（另见：世界七大奇迹）
可怕的矿物。
可怕的蔬菜。（另见：最大植物，有毒植物与食虫植物）
可怕的动物。（另见：最大动物与捕食者）
元素奇观。（另见：自然灾害）
自然的使用（另见：技术和应用科学）
艺术，工艺，生产。
金和銀的加工和使用。
铸造。
金匠。
金纺纱。
描金。
银匠。
打平锤等。
宝石的加工和使用。
宝石。
钻石切割。
珠宝商等。
铁的加工和使用。
大型锻造。
锁匠。
工具制造。
军械。
枪等。
玻璃的加工和使用。
玻璃。
平板玻璃制造。
镜子的制作。
配镜。
玻璃工等。
皮的加工和使用。
皮匠。
麂皮制造商。
皮革商人。
手套等。
具象人类知识系统 狄德罗和达朗贝尔之树
石，石膏，石板的加工和使用等。
实用建筑。
实用雕塑。
石匠。
砖瓦匠等。
丝绸的加工和使用等。
纺纱。
铣削。
工作像。
天鹅绒。
织织物等。
羊毛加工和使用。
布制作。
帽的制作等。
加工和使用等等。
理智
哲学
关于一般性、可能性、存在性、持续时间等的一般形而上学或本体论或科学。
神 (一神教)的科学。
自然神学。
启示神學。
善恶的科学。
占卜。
黑魔法。
人的科学。
灵魂和心理学的科学。
合理。
明智。
逻辑.
思维艺术。
忧虑。
科学思想
判断。
科学的命题。
理智。
归纳推理。
理智。
示范。
分析。
综合方法。
记忆的艺术。
記憶。
自然的。
人为的。
预知。
标志。
补充记忆。
寫作。
印刷。
字母系統。
密码。
编写，打印，阅读，破译的艺术。
正寫法。
通信的艺术。
语言的系统科学。
语法。
象徵。
手势。
默劇。
朗诵。
字符。
形意符号。
圣书体。
纹章学或纹章。
韵律。
建设。
语法学。
语文学。
评论。
教育学。
課程。
教学方式。
话语素质的科学。
修辞学。
诗歌系统。
伦理。
一般的。
具象人类知识系统 狄德罗和达朗贝尔之树
General Science of Good and Evil, of duties in general, of Virtue, of the necessity of being Virtuous, etc.
特别的。
法律或法学的科学。
自然法.
Economic. (See also commercial law)
政治. (See also political law)
Internal and External. (See also foreign policy)
Commerce on Land and Sea.
自然科学
关于程度、不可渗透性、运动和文字等的物体的形而上学或普通物理。
数学。
纯数学.
算术。
数。
代数。
初等代數。
無窮小量。
微分。
积分。
几何
初等（军事建筑、战术）。
超越 (过程理论)。
混合。
力学。
静力学。
Statics, properly said.
流体静力学。
動力學。
Dynamics, properly said.
弹道学。
流體動力學。
水力学。
航海，造船。
几何天文學。
宇宙结构学。
星图学。
地理学。
水文地理学。
年代学。
日规学。
光学。
Optics, properly said.
屈光學，透视。
反射光學。
声学。
气动力学。
艺术猜想、概率。
Physicomathematics.
特殊的物理学。
动物学概述.
解剖学。
简单的。
比較解剖學。
生理学。
医学概述.
Hygiene.
卫生学，正确的说。
化妆品。
田径 (体操)。
病理。
符号学。
治疗。
饮食。
外科学。
药店。
兽医学。
马的管理。
狩獵。
捕鱼。
驯鹰。
物理天文學。
占星学。
司法占星术。
物理占星术。
气象学。
宇宙学。
Uranology.
大气科学。
地质学。
水文学。
植物学。
农业。
园艺。
矿物学。
化學。
Chemistry, properly said, (烟火制造术, Dyeing, etc.).
冶金学。
炼金术。
Natural Magic.
想象。
诗歌。
神圣，亵渎。
叙事。
史诗
牧歌
警句
小说等。
戏剧
悲劇
喜劇
牧歌等。
寓言
託寓
（注：以下分支似乎叙事和戏剧兼而有之）
音乐
理论
实践（另见：音乐技巧）
器樂
聲樂
绘画
雕塑
雕刻术
具象人类知识系统 延伸阅读
Robert Darnton, "Epistemological angst: From encyclopedism to advertising," in Tore Frängsmyr, ed., The structure of knowledge: classifications of science and learning since the Renaissance (Berkeley, CA: Office for the History of Science and Technology, University of California, Berkeley, 2001).
具象人类知识系统 延伸阅读
Adams, David (2006) 'The Système figuré des Connaissances humaines and the structure of Knowledge in the Encyclopédie',  in Ordering the World, ed. Diana Donald and Frank O'Gorman, London: Macmillan, p. 190-215.
WWWF美國雙打冠軍
WWWF美國雙打冠軍（英語：），是隸屬於世界廣泛摔角聯盟，也就是現在的世界摔角娛樂的一冠軍項目。WWWF美國雙打冠軍成立於1958年。WWWF美國雙打冠軍是世界摔角娛樂自創建公司以來的第一個冠軍項目。
原生廣告
原生廣告（英語：），又稱原生行銷，在2014年2月由美國Interactive Advertising Bureau提出討論，是網路廣告的一種，藉由產生有價值的內容，期望在消費者的體驗中獲得關注。
原生廣告的概念有些類似廣編廣告，通常執行者可能會試圖編輯一份包含圖文報導的訊息或文章，創造讓消費者覺得有價值的內容，並且讓消費者願意進一步閱讀或接收訊息。例如在Facebook 就以「動態贊助」 或「建議貼文」的方式經營原生廣告平台，而品牌廣告主也可以在Facebook上面藉由經營「粉絲專頁」或製作「應用程式」的方式發佈原生廣告。而雅虎公司 (2017年至今)原生廣告為內容行銷的一種形式，與內容無縫結合，不僅傳達產品廣告訊息，更完美融合內容與廣告，提供網友實用有趣的廣告訊息。
原生廣告的平台不僅限於Facebook，包括雅虎公司 (2017年至今)、Twitter、Plurk、YouTube、Pinterest、Instagram、Quora、微信等社群訊息平台，都有可能作為原生廣告發佈的媒體。
第八个五年计划 (中国)
第八個五年計畫（亦稱「八五」計劃）是指中華人民共和國制定的從1991年到1995年發展國民經濟的計劃。1990年开始编制“八五”计划时，中国因為天安門事件，正在经历一场历时三年的经济全面治理整顿，西方主要国家也正实行對中國的经济制裁。
1992年，已無實際職務、时年87岁鄧小平对中共中央负责同志说，“强调稳定是对的，但强调得过分可能丧失时机”。其二是关于计划与市场的关系事实上1987年召开的十三大已提出了“计划调控市场，市场引导企业”。南巡講話後制訂了“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”的主流論點一批批人从黨体制内進入商海成為日後中國掌握各主流產業的知名人士，这些人后来被归为“92派”。
鄧小平採用「计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。」做為貓論的註解，最終將市場經濟轉型全面實施，中國社會的計劃經濟色彩開始退去，於1993年起外商投資重新驟增。
毛克山脈
毛克山脈（印尼語：），有时又被叫做雪山山脉，是印度尼西亞的山脈，位於新畿內亞西部，由巴布亞省負責管轄，全長約692公里，最高點是海拔高度4,884米的查亞峰，山體由石灰岩組成。
毛克（Maoke）在当地语言中意为雪，但位于的威廉敏娜山的冰川已经在1939到1962间的某时消失了。
毛克山脈 参考
4°00′S 138°00′E﻿ / ﻿4.000°S 138.000°E﻿ / -4.000; 138.000
衍庆寺 (乌拉特前旗)
衍庆寺，俗称“公爷庙”或“公庙”，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特前旗白彦花镇呼和布拉格嘎查，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
衍庆寺位于乌拉山脚下，邻近公庙子机场。该寺是原乌兰察布盟乌拉特西公旗（今巴彦淖尔市乌拉特前旗）扎萨克镇国公的私家庙宇，故俗称“公爷庙”或“公庙”。
西公旗第十四任王爷嘎拉僧旺庆道尔吉（1800年－1854年）首次撰写了系统完整的公庙史。根据其记载，清朝康熙十五年（1676年），乌拉特西公旗第五任扎萨克镇国公诺们在其属地海日图（又名庄稼营子）兴建了小型佛教庙宇（即海日图召），并且自呼和浩特小召请来第一世内齐陀音呼图克图（1557年－1653年）的三十位弟子中居首的高僧迪努瓦（号称“梅日更禅师”）主持该庙。海日图召是乌拉特部第一座寺庙。自此，藏传佛教格鲁派在乌拉特草原获得传播。因为海日图召的主持是梅日更禅师，故该庙俗称“梅日更禅师庙”、“梅日更葛根庙”等等，后来简称“梅日更召”。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
随着格鲁派在蒙古兴起，清朝命令蒙古地区三个儿子中的两个儿子必须出家当喇嘛，喇嘛迅速增加，原有的梅力更召已显狭小。为此，乌拉特西公旗第七任扎萨克镇国公达尔玛什哩于康熙四十一年（1702年）与该旗的富人满哈等人集资，在今梅力更沟（今属包头市）南口新建一座较大的寺庙，并且在康熙四十四年（1705年）举行开光。同时，将二世梅日更禅师活佛丹津嘉措自海日图召请至新庙主持。自此，海日图召变为西公旗扎萨克的私家庙宇，而新建的庙则成为西公旗旗庙——梅日更召。后来，人们把海日图召称为“公庙”或“公爷庙”等等，有时也称“西庙”。
乾隆五十年（1785年）夏秋之际，黄河向北改道。原在黄河北岸的公庙变成位于黄河主河道南岸。乌拉特部1648年奉清朝之命迁至今乌拉特草原后，与其以南的鄂尔多斯部杭锦旗和达拉特旗以黄河主河道为界。此时因黄河主河道北移，原属乌拉特三旗的部分土地随之改归鄂尔多斯部杭锦旗和达拉特旗。1789年，乌拉特西公旗扎萨克乃将公庙迁至黄河北岸的巴音土忽木（今乌拉特前旗公庙乡大树营子）重建。这是第一次迁址。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
乾隆五十六年（1791年），清朝皇帝赐名公庙为“衍庆寺”，并赐用蒙古文、满文、藏文、汉文四种文字书写的寺名匾额。同时，清政府还为公庙的大喇嘛及其下40位僧人授予证书。
道光二十四年（1844年），公庙为避开大路，迁至巴音楚吐忽郎（今公庙子火车站正北约三公里处，公庙部队九曲东，牟纳山脚下）。选址时，有位喇嘛来到此地，见一条蟒蛇口含青蛙，认定此地是风水宝地。这是第二次迁址。但是，公庙迁至此地后，一直不振，疾病不断。光绪元年（1875年），瘟疫再起，许多僧人病逝。由此，此地被视为不祥，故1885年公庙又迁回故地巴音土忽木。这是第三次迁址。
19世纪末至20世纪初，由于政治动荡，盗贼兵匪四起，公庙喇嘛经常遭偷窃乃至受侮辱。同时，走西口的汉人大批涌入河套地区，通过各种手段占据乃至抢占乌拉特西公旗许多土地，开垦种地。公庙的财产、土地、牲畜大量被抢，喇嘛及百姓遭杀戮。1920年代初，公庙迁至呼和宝力格山沟。 1924年至1928年，基本工程竣工，并举行开光仪式。这是第四次迁址。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
该寺的神殿里原来一直供奉着“宗科瓦”、“玛哈噶拉”等多种神位。据说，西公旗协理敖恒之子名叫“陶德格日勒”，其叔父1925年走了三年孟和召（拉萨）。在拉萨期间，其叔父专门请了一尊小圆形状镶着玛哈噶拉神像的神牌（黑脸神像绕着许多蛇状）。回来时，恰逢公庙建起热僧都更（守门神殿），玛哈噶拉泥佛尊已经从脚部塑至胸口，陶德格日勒的叔叔便将自己从拉萨请来的神牌放入三角形石质镐（外面镀金的盒子）镶进塑像中。西藏的活佛称此神牌为“加拉萨热艾纲布”（是玛哈噶拉神位的一种）。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
1934年，九世班禅来到乌拉特地区参访佛寺，第一站来到白彦花小庙子住了一晚，次日启程向西赴公庙。西公旗全体王公、喇嘛到呼和宝力格沟迎接。九世班禅来到达巴牟纳，与他们会面。随后，九世班禅乘汽车准备赴公庙，但汽车无法发动。九世班禅乃从车上下来，笑着向前走了几步，好像与人攀谈。在场人士很惊讶。九世班禅转身对公庙活佛说：“你们庙里供奉着钢布神位，赶紧去上香点佛灯，我刚与他接见了，这位神就是你们的牟纳山山神啊。”喇嘛们迅速赶回公庙的庙殿，上香并点燃佛灯、念经。九世班禅的汽车随之发动起来，不久便开到公庙神殿。到了公庙前，喇嘛专为九世班禅铺好新毛毡子，但九世班禅未下榻毡子，而是直接赴热僧都更神殿，在加拉萨热艾纲布神位前供奉三百两白银，上香后走出。当天是阴历七月十七日，九世班禅为加拉萨热艾纲布神位开光，并定为今后祭奉之日。自此，每年阴历七月十七日，公庙都要举行大型祭奉玛哈噶拉活动。
1933年，公庙拉西嘉措活佛神医（达楞太的大叔）接任玛哈噶拉神位的尼日瓦（专门伺奉玛哈噶拉神位的活佛，其他人不可以动）。他担任了17年的尼日瓦，1950年离开寺庙参加工作。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
文化大革命爆发后，1966年9月5日，该寺被红卫兵破坏，所有泥佛像均被推倒，经书被焚毁，财产被没收。红卫兵走后，公庙塘沽德喇嘛罗布桑嘉措，悄悄将加拉萨热艾纲布泥尊中的三角形石质镐（外镀金的盒子）取出，秘密保存。1967年，公庙子机场部队进驻该庙，喇嘛们被逐出，塘沽德喇嘛罗布桑嘉措没有去处，公庙拉西嘉措活佛神医便将其带到位于公庙太英格嘎查的自己弟弟巴特尔家住下。1971年，巴特尔在旧址翻建新房，并在自己家的西南拐角为塘沽德喇嘛也建了一座石头墙小房。小房建成后，房间后墙中央出现一小四方洞。塘沽德喇嘛便征得巴特尔同意，将加拉萨热艾纲布神位牌放在这墙洞内祭奉。巴特尔在洞口安了一块玻璃，与外墙打平，以掩护该神位牌，因为文化大革命时不准百姓家中供神。1972年，塘沽德喇嘛病逝，这间小房子改作伙房。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
1976年，热希扎木苏活佛患食道癌，弟弟巴特尔将哥哥从乌拉特前旗接回家，以便照顾。巴特尔从先锋请回一位神官，为哥哥做法治病。神官说：“你们的神位在又小又黑的房里，出汗的不得了，赶紧拿出来吧。”巴特尔家便商量将神位取出。此时，热希扎木苏活佛的一批经书也自其原住处搬来。巴特尔将神位与经书放入一个山洞中，堵好洞口。热希扎木苏活佛圆寂前，曾向伊克昭盟的希拉召图骇喇嘛说：“待我圆寂之后，请你务必来为我念三天的经书。”图骇喇嘛说：“我没有经书，怎么办？”热希扎木苏活佛说：“你来了，我的侄儿会给你藏文经书的，那是已过世的塘沽德喇嘛的遗物。”（因伊克昭盟的寺庙传习藏文经书，不会念蒙古文经书。）
热希扎木苏活佛圆寂后，图骇喇嘛来念经，将山洞内的蒙古文经书及神位取出带回巴特尔家，连念三天经后，活佛安葬。后事办妥后，达楞太的二叔希拉（梅日更召喇嘛）说：“我以喇嘛的身份带走这些经书和神位。”不久，希拉将其转送伊克昭盟希拉召的图骇喇嘛。
衍庆寺 (乌拉特前旗) 简介
1986年，达楞太自沙德盖卫生院调往白彦花镇卫生院。同年春节，其家绵羊死亡很多，其母居住的太英格家内外总有蛇出没。一天，一位乌拉山的面相先生到白彦花镇，结识了达楞太。面相先生说：“你家的神位很厉害，在西南方向别处供奉，早已想回来了，所以给你们发信号，你们还蒙在鼓里，赶紧去请回来吧！”达楞太方才得知自家供奉的神位在伊克昭盟希拉召。经打听，图骇喇嘛已圆寂，圆寂前将神位转交希拉召西喇嘛活佛。
1986年9月，达楞太骑摩托车来到希拉召，携媳妇的姑父（当地牧民）见西喇嘛活佛。西喇嘛说：“图骇喇嘛去世前，特别交待过，这位神像是黄河北一户人家的神位，一定要保管好，所以我一直戴在脖子上，生怕丢了，既然，主人来请来了，我就物归原主吧。”随即自脖子上取下交给达楞太，达楞太戴着神像返家，将神像安放在书柜中，农历初一、十五点燃佛灯供奉。自此，老家周围再未有蛇出现，羊群也无损失。
后来，神像被达楞太的二叔拿到梅日更召供奉，此后一直供至1991年二叔去世。随后，生在查干布拉格嘎查的嘎拉生敖其尔（别名也叫“达楞太”）称自己原是公庙徒弟，自愿在梅日更召替达楞太供奉神位。过了四、五年，这位老喇嘛也圆寂。达楞太认为应和梅日更召管家喇嘛（蒙古语称“朝日吉”）孟和巴图商量，将神位安放在梅日更召。但一些老喇嘛商议后称：“这位加拉萨热艾纲布神位是公庙的座神，不可以在梅日更召安座，暂时的寄供是可以的。”达楞太乃托人请教了乌兰葛根。乌兰葛根说，可请回家中供奉，但须一个月点四次佛灯。1992年，达楞太在梅日更召阴历七月十七日供奉完后，将加拉萨热艾纲布神位请回家。自此，每年祭奉之日，达楞太都会背着神像来到梅日更召，祭奉后再背回家。
从2007年开始，达楞太继承祖业，为恢复重建公庙而努力。2008年，内蒙古自治区民族宗教局批准恢复修建该寺。到2010年，初步建有大殿一座，占地面积116平方米；禅房占地面积100平方米，有喇嘛居住。按照恢复原貌的原则，该寺计划修建正殿、副殿、禅房、客房。
到2010年，公庙仅建起三座房屋，中间是神殿堂，加拉萨热艾纲布神位用布唐卡代替供奉，真正的神像尚未安放。公庙已举办过两次供奉仪式。2010年阴历七月十七日，公庙举行盛大的供奉仪式，上香民众达千人。达楞太希望最终将加拉萨热艾纲布神位连同三角形石质镐（外镀金的盒子）镶进泥塑像中，但因资金不足，实现尚需时日。
据传说，很久以前，乌拉山的山洪不断爆发，一次爆发山洪，洪水在即将冲至该寺时，突有大块石头似从天而降，堵塞了洪水的去路，迫使洪水绕道，从而保全了该寺。大石头堵塞形成了如今的滴水洞，洞内四季常春，绿水常流。该寺附近有瀑布、汉代车路遗址等景点。
基爾塔爾山脈
基爾塔爾山脈是巴基斯坦的山脈，位於俾路支省和信德省，屬於伊朗高原的一部分，全長約300公里，最高點海拔高度2,237米，山體由砂岩和石炭岩組成。
平本彰
平本Akira（日語：，1976年—），又譯平本彰，日本的男性漫畫家，出身於沖繩縣。代表作為搞笑漫畫《沒下巴的阿健與我》。
平本彰 簡歷
1995年以《我對你朋友有意見》（その友達に疑問あり）在週刊Young Magazine（講談社）出道（當時用的名字為「平本明」），2013年、「監獄學園」得到講談社漫畫賞。
高銀地產
高銀地產控股有限公司，簡稱高銀地產控股、高銀地產（英語：，港交所除牌前0283.HK），於香港註冊成立，主席潘蘇通，前稱「松日通訊控股有限公司」，於2008年11月6日改為現時名稱。
該公司業務是在中國內地經營商用和住用房地產項目，總部位於香港九龍灣啟祥道17號高銀金融國際中心25樓。
該公司於2015年3月31日止年度之股東應佔溢利有6億多港元。於2015年3月31日，該公司約64%股權由潘蘇通及其全資擁有的高銀金融地產控股有限公司直接或間接持有。
2017年3月，高銀地產大股東提出私有化要約，收購價為每股9港元，在2017年5月截止期限時獲得超過9成股份及超過9成「無利害關係」股份接受收購，私有化獲得通過。
2017年8月18日，該公司正式撤銷港交所上市。
第65屆黃金時段艾美獎
第65屆黃金時段艾美獎（英語：），獎勵自2012年6月1日至2013年5月31日期間在美國播映的黃金時段最優秀的電視節目。
頒獎典禮將於2013年9月22日晚上在加利福尼亞州洛杉磯的諾基亞劇院（Nokia Theatre）舉行。是次典禮將由哥倫比亞廣播公司轉播，由舞台劇、電視劇演員尼爾·柏德烈·夏里斯（Neil Patrick Harris）主持，由電視劇監製兼導演肯·艾尔里希（Ken Ehrlich）製作。本屆艾美獎的創意藝術獎於9月15日和同月21日頒發。
本屆典禮中Netflix開創了網絡電視頻道進入艾美獎的歷史，它旗下三部劇集《紙牌屋》（House of Cards）、《發展受阻》（Arrested Development）和《鐵杉樹叢》（Hemlock Grove）均獲得提名，共取得14項提名。
第65屆黃金時段艾美獎 提名和得獎名單
本屆艾美獎的提名名單於2013年7月18日揭曉，由本屆主持人尼爾·帕德烈·夏里斯和電視劇演員亞倫·保爾（Aaron Paul）公佈。
得獎者或作品將會列在最前，並將以粗體顯示。括號之內的斜體英文為節目英文名字，"引號"為提名的集名，HBO、PBS等為播放該節目的電視台名字。
阿拉瓦利嶺
阿拉瓦利嶺（印地語： ，英語：），又译阿拉瓦利山脉，是印度的山脈，全長約800公里，橫跨古吉拉特邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦和德里，最高點海拔高度1,722米，山體由變質岩組成。
拉僧庙
拉僧庙，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市五原县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
拉僧庙 简介
拉僧庙位于原来的海子堰乡人民政府所在地西侧。该庙始建于清朝康熙二十一年（1682年），由西藏“拉僧”喇嘛主持，故而得名。该庙有大约160平方米的大雄宝殿一座，东、西配殿各一座，此外还有后殿、偏殿等建筑，喇嘛住房60多间。拉僧庙建筑规模居五原县各个召庙之首，鼎盛时期有喇嘛600多人。传说，拉僧庙树有康熙帝御笔石碑。2008年，拉僧庙开始重建，到2010年已建成大雄宝殿、天王殿、偏殿、僧僚、用斋房等等，并已正式对外开放。
拉達克山脈
拉達克山脈是印度的山脈，位於查謨-克什米爾邦，屬於喀喇崑崙山脈的一部分，長約350公里、寬約40公里，最高點海拔高度6,400米，萊鎮位於該山脈山腳。
34°00′N 78°00′E﻿ / ﻿34.000°N 78.000°E﻿ / 34.000; 78.000
韓國海軍特戰戰團
海軍特戰戰團（：／，英語：；），2012年以前稱為海軍特戰旅（），是韓國海軍轄下的特種部隊。該單位受美國海豹部隊影響深遠，從成軍之初便受到其資金、專業訓練等支援，兩者至今仍透過每年數次的經常性聯合訓練（）維持密切合作關係。美方提供軍用直升機和潛艦參與演習，韓方亦每年派出人員赴美參加美國海軍特戰訓練項目，例如基礎水中爆破、爆裂物處理課程。
韓國海軍特戰戰團 歷史
韓國海軍特戰隊的前身是成立於1955年11月25日的水中爆破隊（），包含了受過美國海軍水下爆破課程的軍官7人、及第1期結業的受訓生25人。25名結業學員是從初期300餘名志願加入的受訓者中篩選而出。
越南戰爭期間，被歸入韓國海軍組成的運輸戰隊「白鷗部隊」（）之下被派往越南，執行與艦艇安全相關的任務，例如暗礁等水中障礙物的破壞作業、及支援海軍運輸任務。
1968年創立了爆裂物處理班（），1976年時追加了特種作戰任務。1980年代後水中爆破隊終止了在朝鮮民主主義人民共和國境內執行偵察的任務，以挪出部分人員組成情報單位。1993年12月起開始專門負責從第707特殊任務營移交的海上反恐任務，1999年5月時成立了反恐特戰隊（），自此部隊的任務分為四大塊，即水中爆破（）、特種作戰（）、爆炸品處理和反恐，配置於各作戰隊的隊員均接受專門的任務訓練。
1990年代晚期，韓國海軍特戰部隊的焦點集中於北朝鮮對韓國沿岸的頻繁動作，平壤當局動用微型潛艇將特工從這些沿岸區送進韓國國內進行滲透。1996年曾於江陵潛艇滲透事件中出動、1998年時對於在江原道束草市附近海域捕獲的北朝鮮玉桂級潛艇進行了修復及研究。
韓國海軍特戰戰團 歷史
由草創期的小規模水中爆破隊開始，海軍特戰部隊任務逐漸擴大、規模亦逐漸成長，歷年來多次創新組織。1983年1月被重新改組為第25戰隊（），1986年2月時又改編為第56戰隊（）。1998年創設了特種船舶隊（；）。之後由於部隊統合及規模增編的必要，在2000年1月1日創立為海軍特戰旅（）。
2009年起，韓國海軍特戰旅的分遣隊作為清海部隊的核心作戰單位，派赴索馬利亞沿岸附近的亞丁灣。2011年1月22日，作為亞丁灣黎明作戰的部分行動，15名韓國海軍特戰旅隊員於當地時間的早晨4:58分，從崔瑩號驅逐艦搭乘山貓直升機登上韓籍化學運輸船「三湖珠寶號」，該船及其21位船員已被13位索馬利亞海盜挾持了6天。特戰隊員登船後，崔瑩號則在三湖珠寶號邊繞行並以機關槍射擊、轉移海盜火力。3小時後在槍戰中擊斃8名海賊、剩下的5人被捕獲，15名韓國特戰隊員無人傷亡。人質全部獲救，船長腹部則受到非致命槍傷。
2012年2月1日，海軍特戰旅被增編成海軍特戰戰團。
韓國海軍特戰戰團 培訓
韓國海軍特戰隊隊員來自入伍士兵、士官及軍官。大部分士官及全部士兵在參加基礎訓練前申請加入，而少尉以上軍官則是在從水面作戰軍官學校畢業後、或是被分派到艦艇後申請加入。其基礎水中爆破訓練（）與美國海豹部隊的相近，包含了「地獄週」等極限生理、心理挑戰項目。受訓合格率通常介在30%至40%左右，最低可至10%以下，在特戰隊規模擴張、派外任務增加的現況之下導致人力短缺的問題。2010年起，大部分未通過受訓的人員被保留為特戰團的任務支援、設備維護人員，通過第一階段十週考驗者則繼續接受特殊潛水、爆破、陸戰及戰術訓練。
韓國海軍特戰戰團 單位
第一營負責執行多種傳統特戰任務，如特種偵察、直接行動、先遣部隊作戰、兩棲偵察、水中爆破等，並專精於朝鮮民主主義人民共和國境內的敵後滲透及戰鬥。特殊任務營專司登艦偵蒐任務（）、海上攔截行動及反恐行動，為韓國的海上反恐及人質營救部隊。除此兩營之外還設有爆裂物處理隊，負責簡易爆炸裝置處理、淺水水雷處理等。在韓國西海岸、東海岸各設有前進基地部隊。
哈日朝鲁庙
哈日朝鲁庙，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特后旗潮格温都尔镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
哈日朝鲁庙 简介
该庙位于潮格温都尔镇，处于乌拉特后旗川敖边防公路旁，是乌拉特中旗、阿拉善盟以及边境旅游的必经之处。该庙建于清朝。该庙整体建筑格局保存完好。该庙背后紧邻“哈日朝鲁敖包”，当地牧民每年都举行大规模祭祀活动，很有影响力。
薩特布拉山脈
薩特布拉山脈是印度的山脈，位於該國中部，橫跨古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦和中央邦，與溫迪亞山脈平衝，最高點海拔高度1,350米。
北进政策 (朝鲜)
北进政策是朝鲜王朝政府制定的向北扩张领土的国策。该政策延续了高丽的北扩政策。
北进政策 (朝鲜) 背景
朝鲜王朝建立以前，新罗和高丽就有北侵的历史，白江口之战后，新罗趁唐朝与吐蕃作战之际，吞并唐朝的熊津都督府和安东都护府，将两国国境从汉江推至大同江(新羅以北是渤海國)。
926年契丹灭渤海国后，把大量人口内迁，高丽借机北扩，与契丹发生多次战争，互有胜负。高丽在北宋与契丹之间待价而沽，利用宋辽战争蚕食女真各部，以向辽称臣换取契丹“赐地”鸭绿江东岸女真之地，扩张至鸭绿江口。994-995年，高丽平西北女真，在鸭绿江东修筑了兴化、龙州、通州、铁州、郭州、龟州六城。1033到1044年，高丽在北境修筑了一条自西海岸至东海岸的长城，从此，清川江和朝鲜古长城成为辽丽的分界线。在金取代辽后，高丽以改换宗主为条件，从女真人手中取得了梦寐以求的保州之地，扩大了在鸭绿江东岸的势力。
北进政策 (朝鲜) 背景
元末，高丽在元朝与红巾军、明朝交战时就不断偷袭元军，将元朝高丽边界北移，朱元璋上台后欲建立铁岭卫，“命户部咨高丽王：以铁岭北东、西之地，旧属开元，其土著军民女直、鞑靼、高丽人等，辽东统之。铁岭之南，旧属高丽人民，悉听本国管属。疆境既正，各安其守，不得复有所侵越。”。此举引起高丽强烈的不满，高丽表奏“铁岭迤北，历文、高、和、定、咸等诸州以至公崄镇，自来悉是本国之地”。高丽禑王以进攻中国的辽东地区的行动来对抗，是年四月，辛禑派都统使李成桂北渡鸭绿江进攻中国辽东。李成桂渡过鸭绿江后发觉行军困难、粮饷不济、士气低落，于是威化岛回军，回师松京，废黜辛禑，流放崔莹。之后李成桂立辛禑之子辛昌为王，与明朝表示商意，并意图自立。
北进政策 (朝鲜) 朝鲜太祖时期
1392年李成桂废高丽恭讓王，改国号朝鲜，自立为主，但拒绝明朝在元朝故地设立铁岭卫，此后明朝出于与北元作战的需要，不再要求原铁岭以北鸭绿江以南之地，并将铁岭卫改置于辽东奉集堡（今辽宁沈阳东南奉集堡）。1393年，铁岭卫又从奉集堡移至银州（今辽宁省铁岭市）。李成桂并未就此罢休，而是继续寻机北进。
1392年李成桂即王位，元代合兰府辖区内的女真人，已大都附于朝鲜。如哈兰(咸兴)都达鲁花赤奚滩诃郎哈，三散(北青)猛安古论豆兰帖木儿(李之蘭)，海洋(吉州)猛安括儿牙火失帖木儿，甲州(甲山)猛安云刚括，洪肯(洪原)猛安括儿牙兀难，秃鲁兀(端川)猛安夹温不花，斡合(镜城)猛安奚滩薛列，阿沙(利城)猛家朱胡引答忽等部，均受招抚。《朝鲜王朝实录》在颂扬李成桂开拓东北面的功业时说:“自孔州迤北至于甲山，设邑置镇，以治民事，以练士卒”，“延袤千里，皆入版籍，以豆满江为界。”此类溢美之词，甚多夸张。其实，当时朝鲜势力仅达图们江下游，其标志是1398年庆源(庆兴)设治派官置镇。不过，即使在图们江下游，其势力也不很巩固。1399年，朝鲜庆源万户李清被兀良哈女真杀死足以说明这个问题。
北进政策 (朝鲜) 朝鲜太祖时期
朱元璋曾派朝鲜籍欽差宦官黃永奇、崔淵，奉手詔到朝鲜宣義門外，前導至壽昌宮宣诏，诏书中说李成桂拉拢兩浙不良民为其充当间谍，提供明朝情报，派人到遼地用布帛金銀之類贿赂明朝邊將，暗指使人游说女眞人帶家小五百餘名，潛渡鸭绿江。此外明朝认为他纳供不力，称臣不实。并要求遣返女真，否则武力解决。
鄭道傳、南誾建议李成桂攻遼，组织全国武将習《陣圖》，不学的处罚。对反对派左政丞趙浚表示“攻遼之擧，今已定矣，公勿復有言。”但是趙浚认为朝鲜民生困顿，不宜开战，最终李成桂听从了趙浚，放弃攻遼。
朱元璋察觉到高丽和朝鲜对东北的野心，几次命令东北边防加强防卫，并给高丽、朝鲜国王写恐吓信，扬言武力荡平朝鲜半岛，采取“却贡” 政策，拒绝高丽、朝鲜入贡，借高丽、朝鲜欲入贡刁难威胁高丽人，对朝鲜百般刁难，极尽羞辱之事，曾构筑 “表笺之祸” 来羞辱朝鲜人，对朝鲜来使随意定罪，施用刑罚，受尽凌辱，甚至流放云南，并侮辱性地强迫朝鲜国王派长男亲自押解朝鲜人入明治罪，使得朝鲜“举国臣民,无不惊恐”。以至于朝鲜官员将出使明朝视为畏途,生怕在明遭到不测。朝鲜史载: “天子每征执政大臣入朝,皆畏惧不敢行”。但是朱元璋出于与北元作战的需要，没有索要被高丽占据的元朝故土。
北进政策 (朝鲜) 朝鲜太宗时期
早先1107年高丽尹瓘率1.7万部队攻打女真取胜，在朝鲜半岛东北部修建了东北九城（咸州、英州、雄州、吉州、福州、宜州及通泰、平戎、公崄），立公崄镇定界碑，单方宣布此地为高丽领土。1109年乌雅束率女真军收复失地，捣毁公崄镇定界碑。但高丽仍宣布对此拥有主权。朝鲜王朝取代高丽后，朝鲜太宗以公崄镇定界碑为证据称公嶮鎭迤南全部属于朝鲜。
北进政策 (朝鲜) 朝鲜太宗时期
1403年六月，明成祖用女真文颁布敕谕：“女真、吾都里(斡朵里)、兀良哈、兀狄哈等招抚之，使贡献”。(“女真”是狭义的女真，指朝鲜半岛东北面土著女真，随着高丽\朝鲜向这一地区的拓展，当地的女真大部已归附;吾都里(斡朵里)和兀良哈是从牡丹江口一带南迁这一地区的，与高丽\朝鲜发生联系较晚，他们或献土物，或接受职衔。主要目的是与朝鲜交换，并未受其管辖;至于兀狄哈系指图们江外较落后的女真部落，他们与高丽\朝鲜未发生隶属关系。)同年十一月，兀良哈首领阿哈出等赴明朝觐，明设建州卫军民指挥使司，以阿哈出为指挥使。1404年女真官吏王可仁等上奏明廷，说“咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴）迤北，古为辽、金之地”，明成祖遂派王可仁等取道朝鲜赴女真地区。招谕“叁散、秃鲁兀等”。降敕与朝鲜，索要这一带的“十处人民”（主要为女真人）。朝鲜立即派艺文馆提学金瞻赴明。金瞻利用辽、金二史记载的疏漏，向明礼部提出考辽、金“地理志”。辽、金二史地理志确实没有上述10处地名。朝鲜则以明太祖默许地归本国为辞，称女真人“来居本国地面，年代已久，……且与本国人民交相婚嫁，生长子孙”，请求“令本国管辖如旧”。明成祖表示“朝鲜之地，亦朕度内，朕何争焉”，同意将铁岭以北，公崄镇（今朝鲜咸镜北道吉州）以南的“十处人民”让给朝鲜。
北进政策 (朝鲜) 朝鲜太宗时期
朝鲜在汉城设置专门接待女真朝贡者的北平馆，并开放钟城、庆原两个边城互市。这种征服、招抚、羁縻的模式，俨然中国汉胡对峙的翻版。