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東京闇鴉 登場角色
之後跟夏目訂下約定，希望她要向春虎坦言「北斗就是夏目」的秘密，這樣才能讓她的和夏目堂堂正正的較量（誰可以先取得春虎的心），但實際上已認定自己的初戀已經以失戀為結尾落幕了。在邀請相馬多軌子參加煙花大會時，告知了對方夏目女扮男裝的事實，使倉橋源司等人發現夏目是春虎的替身一事，因而引發了鴉羽織事件，所以京子在夏目被失控的鴉羽重創不治後深感自責。
夏目去世後，京子的觀星（星詠）才能開始逐漸覺醒。到了與禪次朗對峙時正式發揮出來，告知了夏目的星象就在春虎的旁邊等著他，成為讓他們下定決心的推手。
在春虎失蹤後，京子雖重返陰陽塾就學，但在外的所有言行都受到了極大的監視。以探望祖母的名意，暗中向祖母學習觀星技能，但一直無法運用自如感到苦惱。後來偶然發動觀星能力並預見到大友對應的星象周圍出現巨大且無法看穿的陰影（大友的式神「蘆屋道滿」）。
在陰陽塾的畢業典禮上的直播表演中，從天馬放出六隻嘴裡叼著粉紅色緞帶的燕鞭中得知其所傳達的信息，而得知夏目已回來了。
東京闇鴉 登場角色
得知陰陽廳逮捕了土御門泰純等人後，立即收拾行李和與祖母道別，並利用與自身外貌一樣的式神以聲東擊西方式成功騙過倉橋家的門生們，離家後與天馬會合。
白櫻、黑楓（，黒楓（こくふう））
京子的護法式為二位一體的陰陽廳製式神「G2·夜叉」。除了都內建達人級的徒手格鬥技術外，還個別擅長使用薙刀與太刀。
百枝天馬（，聲：下野紘）
春虎的同班同學，戴著眼鏡的弱氣少年。個性和善，就算是對流言纏身的夏目和吊車尾的春虎也不會有所顧忌，最初作為情報源而被冬兒接近，因而成為春虎他們最初的朋友。功課不錯，但沒有出眾的才能，也不擅長實技，與春虎等人相比實戰能力並不高。雖對自己的才能是否能成為優秀的陰陽師而感到憂心，但不論情況如何艱難仍能為朋友努力奮鬥。
出身於陰陽師名門，母親當年與父親私奔離家，創立第一家民間咒具製造廠「WITCH CRAFT公司」，大大改革現代式神的使役方式，但販賣式神的行為與繼承傳統的百枝家作風相左，也成了天馬母親與祖父母間不和的主因之一。後來父母因故身亡，天馬就由祖父母收養。祖父母對天馬雖然嚴厲但也十分關心他，只是對天馬母親所造成的傷害似乎還沒釋懷的樣子。
東京闇鴉 登場角色
存在感相當薄弱，經常遭到忽視。作為春虎身邊最不起眼的人物，是唯一沒被陰陽廳關注的對象，天馬也發揮了這樣的特性，在早乙女涼的指示下憑藉著乙級咒術（騙術）毫髮無傷的潛入陰陽廳，並成功解放了鴉羽，成為救出春虎的行動中最關鍵的人物。
在春虎失蹤後，天馬在冬兒的勸告下選擇「待機」，留在陰陽塾「扮演」了一位普通塾生的角色。表面上雖然依舊是個實技差的塾生，私底下則不斷磨練自己的技巧。收到了秋乃交於自己的夏目書信後，在直播的畢業典禮上的表演中私自放出六隻嘴裡叼著粉紅色緞帶的燕鞭，傳達了「不會讓夏目孤身一人」以及「一定要把你找出來」這兩個訊息。回應了夏目的書信並通過轉播向自己的夥伴們傳達了信息。
東京闇鴉 登場角色
得知陰陽廳逮捕了土御門泰純等人後，立即收拾行李準備行動。離家前其祖父母為讓他無後顧之憂而將其逐出百枝家，並給予他父母所遺留的機甲式式神「羽馬」。
羽馬（）
由天馬父母所創造的機甲式式神，是一台結合不同功能式神的悍馬車。車子的各部分由不同的式神來負責控制與運行，有控制引擎的式神、控制轮胎的式神、控制结界的式神等，以及專門统御这些式神的式神。簡單來講，是個由一個作為控制核心的人造式来使役其他做為零件的人造式，如同由不同晶片與零件組裝而成的精密電子機器，完全打破傳統的式神運用觀念。
相馬秋乃（）
第二部的登埸角色。作為寄宿人在星宿寺里打雜的少女，為少見的兔子型生靈，不時會露出耳朵和尾巴。自嬰兒時期便在星宿寺中生活，為寺中最年幼者，現今年約十二、三歲，但實際年齡連本人都不清楚。在寺中處於階級制度中的最底層，受到了一定程度的欺凌，只有一位「千爺爺」對她和善，能友好相處。
東京闇鴉 登場角色
某一日，秋乃被命令下山去接應一位的新寄宿人，而認識了化名為「北斗」的夏目。兩個相見之初寡言少語，但一段同居生活後便熱絡起來。沒有接受過術法訓練，而生靈的力量可以讓秋乃的移動速度變的很快。不過體內似乎有著奇特的秘密。於後面報上真實的姓名「相馬秋乃」，與多軌子同樣是相馬家的後裔。
星宿寺事件後跟隨土御門一家離開，並一同來到東京，代替不能隨意行動的夏目將夏目書信交於天馬。
寄宿在其身上的兔子靈體實為象徵玉兔的式神「月輪」，因此秋乃對靈氣的感應敏銳，而且她跑步速度特別快。
月輪（）
寄宿在相馬秋乃體內的式神，陰陽師土御門夜光的使役式式神，為夜光仿照象徵陰陽道中代表「月亮」的神獸玉兔製作而成的式神，與「鴉羽」為成對的式神。
與「鴉羽」相同，「月輪」既是式神也是咒具，具有優秀的感應能力與精神干涉能力，且「月輪」中寄宿著土御門家祖靈－－安倍晴明分身（為晴明本人生前製作的複製體）的意識與人格。常態為一隻銀色眼睛的白兔，憑依主人後為一隻戒指。
夜光在舉行「天曹地府祭」前，把月輪交託給相馬家的相馬章治保管，但章治沒有把月輪交託給相馬家的當家。後來在原因不明的情況下，月輪寄宿在秋乃體內。
東京闇鴉 登場角色
倉橋美代（，聲：平野文）
陰陽塾前任塾長，倉橋家前任當家。陰陽廳廳長倉橋源司之母，亦是倉橋京子的祖母。高雅而直率的老婦人，隱藏在和善的外表下是深沉的城府。幼時受到土御門夜光賞識而隨侍於其側的巫女。擅長以觀星預測未來，傳聞中的「倉橋家的觀星術士」在業界可說鼎鼎有名，是歷代陰陽廳廳長依賴的最後手段。
年幼時，其才能受到夜光賞識，為夜光塾最早期的創始成員之一，後來嫁入倉橋家中，在陰陽塾成立時毛遂自薦擔任塾長，並將陰陽塾發展至如今的規模。隨著年老而使觀星能力逐漸衰弱，漸漸看不清未來。在鴉羽事件後，對自己沒有預測到這個悲劇而非常悔恨，也了解自己的觀星能力已經完全喪失了。
雖為前代當家，但當年是以嫁入的形式進入倉橋家，而非倉橋宗家出生，所以對於兒子源司口中所謂「倉橋的意志」一無所知。
東京闇鴉 登場角色
在春虎失蹤後，讓冬兒等人在自身家中商討對策。因自知自己的權力及人脈都在兒子之下，且為訓練京子觀星的能力，而沒有離開倉橋家。一年半後，已经离去塾長一職，並以隱居的形式被軟禁在倉橋家中。在這期間內暗地教導著京子觀星的要訣。
阿爾法、歐米加（，聲：長克巳、有本欽隆）
美代塾長親自灌注咒力的高級人造式，屬機甲式式神，外型像兩尊狛犬石像，常駐於陰陽塾門口作為看門人，態度雖有些高傲卻很關心塾生，上下學時常會噓寒問暖幾句，頗受塾生歡迎。本身的構造與「裝甲鬼兵」相同，是屬於帝式的產物，平時顯現的是擬態後的模樣，比原本的真面目還小了一半。
在道滿來犯時現出原型迎擊，結果形代遭到毀損，後來修復。第二部第十卷中透露，兩隻式神已经隨美代塾長的离职而撤除了。
白麒、黒麟（）
大友陣（，聲：遊佐浩二）
08/12生，獅子座。
東京闇鴉 登場角色
春虎等人的班級導師，身材高瘦、口說關西腔的年輕男子，右腳裝著木頭義足。外表給人溫柔不可靠的感覺，言行有些輕浮，真實身分卻是原「十二神將」之一的退役咒搜官，實力高強而深藏不露，因職務的隱密性而未對外公開過姓名，只有外號「黑子」流傳於業界。隱退後受美代挖角，成為陰陽塾的教師。平時雖然散漫，但作為老師的責任心很強，很關心做為學生的春虎等人，也受塾長所託暗中提防接近夏目的夜光信徒。
陰陽塾第三十六屆的畢業生，和木暮禪次朗及早乙女涼在就讀時，被合稱為「三六的三黑鴉」，是當時常惹麻煩的問題學生。曾是咒搜部部長「神扇」天海大善的得力助手。在過去帶領過鏡伶路進行實習，讓他見識過自己的「工作內容」，表明自己是「一有必要就什麼事都做得出來的人」。在「上巳再祓」時嚴厲的警告鏡，不准他對自己的學生動手。
在蘆屋道滿襲擊陰陽塾時出面對持，展開了一場精采絕倫的咒術對決，後靠著大友暗中策劃的計策與木暮帶來祓魔小隊聯手擊退道滿，但也因此受重傷，住院觀察。結果大友所受的靈障極為嚴重，傷及靈體本身，頭髮也因而全白。
東京闇鴉 登場角色
直到天海失蹤以及土御門家燒燬，察覺事態不對，加快出院的速度。出院前夕道滿意外來訪，道滿表示是為了給予勝者的「禮」，說出了一些雙角會的黑幕。後道滿認為依舊不夠盡禮，因此與大友成為簡訊之友，表明要是日後有所需要時可以向他連絡。回到陰陽塾後制止了夏目與多軌子的術式比試，後得知了夏目的真實性別與和京子的問題，指點夏目前去與京子道歉。
在與美代塾長討論時，雙方皆認為陰陽廳內部恐不單純，美代塾長情求大友預備一份辭函，表示要解開他的「鎖鏈」。在夏目死後，對自己沒能保護學生非常自責，為救出受監禁的春虎，大友聯絡道滿以請求援助，準備聯手襲擊陰陽廳。
東京闇鴉 登場角色
春虎被救出後，面對欲阻止春虎使用禁術的木暮，因為自知禁術的危險而猶豫，但在京子的觀星宣言後選擇站在學生這邊與木暮對戰。在事件結束後，對道滿提出了「成為我的式神」的要求，道滿答應後兩人現正逃亡中。
蘆屋道滿（，聲：飛田展男）
報上傳說陰陽師名號的神祕陰陽師，真身不詳，與祕密結社雙角會有若有似無的關連，被咒搜部以「D」為代稱。真身為荒御靈，相當於危險等級三的靈災（也可能是目前只存在於理論中的等級五），外表呈現的老人軀體只是作為依憑的形代。
為了弟子（早乙女涼）的請求，對陰陽廳發出要取得「鴉羽」的預告函，使陰陽廳眾人嚴陣以待，然而對陰陽廳的攻擊只是佯攻，他的真正目標是陰陽塾。在他將春虎等人逼上絕境時，遇上過去從自己手下逃走的大友。道滿對這個不惜斷去一腿也要隱藏實力的大友產生濃厚興趣，多次煽動與自己比術，兩人展開了精采絕倫的咒術對決，最後在大友多重的計策與禪次朗的協助下，因而戰敗。而正當道滿欲表揚勝者時，遭雙角會暗藏的炸彈滅口。
老人軀體雖被破壞，但仍沒滅亡，在早乙女涼的協助下改以小男孩的軀體做為形代。之後協助大友陣闖入陰陽廳拯救春虎，最後成為大友陣的式神。
藤原（，聲：千田光男）
東京闇鴉 登場角色
曾擔任祓魔官的老講師，在春虎等人參加的升級考試中擔任考官，在學生陷入危機時會奮不顧身的挺身而出。
富士野真子（，聲：三石琴乃）
陰陽塾男生宿舍管理員，年約二十六、七歲，外形算是個帶有休閒氣質的大美女。很愛關懷別人，但因為個性過於天然又遲鈍，反而會帶給關懷對象麻煩。冬兒評論說她雖然沒有惡意，但就是性格差了一些。是位腐女，對春虎、夏目和冬兒三位「男子」間的關係充滿幻想。
木府亞子（，聲：久川綾）
陰陽塾女生宿舍管理員，與富士野關係很好，而且同樣是位腐女。
倉橋源司（，聲：小杉十郎太）
「十二神將」之首，外號「天將」。陰陽廳廳長和祓魔局局長。倉橋家現任當家，倉橋家前任當家－－倉橋美代之子，為倉橋京子的父亲。代表著「倉橋」的意志，欲與「相馬」再度擁戴「土御門」為咒術界的帝王，一切的目的皆為發揚陰陽之道。
要求春虎加入他们，他的最终目的仍然是個謎。但从其在阴阳厅地牢中试图用术式杀死天海大善的行动中（但其术式被不忍天海死去的宫地盘夫解除），可以看出仓桥源司充分代表了咒术界的黑暗。14卷中为保护多轨子被大友枪杀。
白阿、黒吽（）
天海大善（，聲：石丸博也）
東京闇鴉 登場角色
「十二神將」最年長者，外號「神扇」。咒搜部部長，大友陣的前上司。自由操作靈言的幻術專家，在對人咒術方面具有極強實力的老練咒術者。手中總是拿著一把扇子。
在咒搜部掃蕩雙角會的作戰中，揪出潛伏的間諜比良多並成功將其捕捉，卻在向倉橋源司報告時發現了一切的黑幕。後不敵倉橋源司與宮地而被擒。在被倉橋源司監禁後被其封印靈力，同時被剝奪念咒語結印的能力，更被下了會逐漸衰落致死的詛咒，但因宮地於心不忍，私下將詛咒換成凍結生命的術式。
東京闇鴉 登場角色
被剝奪力量後，如同一般人的天海仍然沒有放棄，他以自己集聚畢生心思打造的高級機甲式「朧」為媒介，操縱著兩體過去從天馬母親要來的試驗品式神「詭蛛」，尋找著近乎天文數字般渺小的反擊機會。後經由天馬與冬兒等人，成功讓春虎脫出，而被道滿的式神發現後也被他帶出了陰陽廳。
金士、銀次（）
天海的護法式。陰陽廳製人造式「G1·仁王」。金士為金色、銀次為銀色。
朧（）
天海的扇型機甲式，其集聚畢生心思打造的傑作。雖沒有強大的力量，但有著能如同天海本人般思考的高等智能。
詭蛛（，Trick Spider）
天海的檢知式。原為天馬母親開發出的式神，但因術式過於複雜而無法量產，僅有做為試驗品被製造出來兩體。因為天海有所興趣，所以天馬母親轉讓給他。外型如同蜘蛛，能與術者共享視覺與聽覺。有兩大優點，一者是能自行吸收周圍靈氣來保持實體。二者是只要設定完成，即便是一般人也能操作。
木暮禪次朗（，聲：高橋伸也）
「十二神將」之一，外號「神通劍」。祓魔局獨立祓魔官。12/05生，射手座。
東京闇鴉 登場角色
祓魔局的後起之秀，直率又可靠的老好人。陣的同期同學，過去兩人及早乙女涼在陰陽塾就讀時，被合稱為「三六的三黑鴉」。畢業後也一同進入陰陽廳工作，但與活躍在地下咒術界的大友陣相反，木暮在咒術界的光明面中大放異彩。
鸦羽事件後，阻止土御门春虎进行「泰山府君祭」，和大友发生战斗，在看到被关押地牢的天海后，意识到阴阳厅黑暗一面而放弃了阻止，但也因此和大友决裂。
第二部中，為追尋大友的行蹤而轉調咒搜部，與三善十悟和山城隼人一起組成特別行動小組，負責追捕大友。私底下也在調查陰陽廳內部的黑暗，甚至懷疑在學時代的老師之死與之有關。
烏天狗（，聲：南央美）
木暮使役的四隻烏天狗式神，型代是一輛摩托車，是由天馬的雙親所製作的。雖類似機甲式，卻又能個別實體化，是一個特殊的式神。名子分別是黑龍、獭祭、醴泉和鳳凰美田。第二部中，于星宿寺行动失败后受命赶向星宿寺。
鏡路（，聲：吉野裕行）
東京闇鴉 登場角色
「十二神將」之一，外號「食鬼」。祓魔局獨立祓魔官。穿著打扮如同流氓之輩一樣散發狂野暴戾的氣息，實力雖強，但性格卻十分惡劣狂傲，是祓魔官中的問題人物，常做出許多危險的舉動。無奈於陰陽廳人才缺乏的窘境，只能對他套上一個「項圈」，額頭上的乂字印記就是束縛其靈力的封印。
對春虎等人很感興趣，特別好奇在冬兒體內那與大連寺至道有關的鬼氣，認為那能解答「上巳大祓」的秘密。在咒搜部掃蕩雙角會時成為夏目的護衛，而在雪佛失控時，認知到受到懲處已是必然，便一不做二不休的隔岸觀火，甚至想暗中取回雪佛的控制權，欲逼使冬兒墮入魔道或是確認夏目是否是夜光轉生，但因為角行鬼的現身而只能觀望。於春虎被軟禁在陰陽廳時，和意圖搶回春虎的大友交戰，但敗在對方事前準備的咒術下而撤退，之後與欲奪回夏目遺體的春虎在路上相逢，並重傷其左眼，在飛車丸覺醒與角行鬼趕到後判斷情況不利於己而再度撤退。
東京闇鴉 登場角色
第二部被天海要求以提供春虎和大友的情報為條件訓練冬兒。鏡雖然料到天海不會老實提供情報，但想到大友也曾做過老師便答應了下來。
雪佛（，聲：寺島拓篤）
鏡路的使役式，外表像是位身材修長的瘦弱青年，實際上卻是強大到遭受陰陽廳管制禁用的危險式神。因為「D」的緣故，讓鏡得以獲准使用。是以傳說中斬斷茨木童子一臂的名刀「髭切」為核心實體化的靈性存在。
內心渴望戰鬥，因此才選擇好戰的鏡為主人。但雪佛卻長期被封印在陰陽廳中，好不容易回到主人身邊後也一直無法得到滿足。一直累積的焦躁與不滿終於在目黑事件中爆發，殺死了接近護衛對象夏目的江藤，後一時興起破壞了他手中的咒具，結果遭到從中湧出的瘴氣影響而暴走，追擊著做為北斗使役者的夏目，導致夏目的真身敗露，最後被突破極限的春虎以計策重創而無法維持實體化。
宮地磐夫（，聲：石塚運昇）
「十二神將」之一，外號「閻魔」，但所有熟識宮地的人都會稱其「炎魔」。祓魔局修祓司令室室長，同時也是獨立祓魔官，是現今位於所有祓魔官權力與力量頂點的人物。實力在當今陰陽師中首屈一指，足以一人改寫任何戰局，是當今最強的陰陽師。
東京闇鴉 登場角色
雖然宮地也秘密服從於倉橋源司的個人命令，然而他對處置天海的方式仍是頗有微詞，其認為即便立場不同也不該如此狠心。於是私下將致死的詛咒換成凍結生命的術式，希望等一切結束後讓天海以一般老人的方式度過殘生。
弓削麻里（，聲：井上麻里奈）
「十二神將」之一，外號「結界姬」。24歲，獨立祓魔官，專精結界系統的咒術專家。被宮地愛稱為麻里醬，本來對上司宮地心懷敬意，但現在都會在內心（與手機來電號碼）叫他「鬍子」。
曾參加過道滿預告襲擊陰陽廳的對策會議。之後奉倉橋源司的命令前去拘捕泰純，還在陰陽廳與宮地一同對抗攻來的道滿。在小说第十卷和山城隼人、三善十悟参与星宿寺的行动。
三善十悟（，聲：土田大）
「十二神將」之一，外號「天眼」。擔任情報課靈視組組長的特別靈視官，具有極為強大的靈視能力，但卻毫無任何戰鬥及保護自己的能力。
第十卷中，在星宿寺用灵视察觉到了夏目的存在和身上「死人」的味道。之後，建議山城隼人逮捕夏目，双方进行术战，本占据上风，但在天狗（星宿寺式神）和土御门千鹤介入下扭转，逮捕行动失败告终。
大連寺鈴鹿（）
参见：東京闇鴉 § 主要角色
大友陣（）
参见：東京闇鴉 § 陰陽塾
山城隼人（）
東京闇鴉 登場角色
新任「十二神將」，咒搜官。在陰陽廳襲擊事件一年之後的春天，晉升為國家一級陰陽師的新任十二神將，19歲。五官端正的青年，對自身實力很有自信。倉橋源司的嫡系弟子，自幼拜入倉橋家門下。陰陽塾的畢業生，比春虎等人還大兩屆的學長。但因為就读期间两年便完成全部学业，到第三年就已不用再上学，所以與春虎等人在陰陽塾完全沒見過面。对人态度十分傲慢，而且立功心切。
于第十卷与三善十悟、弓削麻里到达星宿寺规劝星宿寺服从阴阳厅。新人出道非常急于表现自己，伪造源司亲笔信，煽动星宿寺中改革派的理晏叛变并服从阴阳厅。在得知夏目的存在后想要利用夏目威胁春虎投降，试图去逮捕她。但在天狗「星宿寺式神」和土御门千鹤介入下逮捕行动失败告终。
之後與木暮禪次朗和三善十悟一起組成特別行動小組，負責追捕大友。在一段時間的相處之下培養出了團隊情誼，木暮失蹤時表現出了對他的擔憂，更開始懷疑倉橋源司的目的。在得知倉橋源司等人的陰謀後，基於做為咒搜官的正義感而選擇對抗，與三善一起說服了幸徳井姊妹和弓削，團結了一部分的十二神將。
滋岳俊輔（）
東京闇鴉 登場角色
「十二神將」之一，外號「大佐」，獨立祓魔官。擅長使役式神，能如同指揮軍隊般一次操作大量的式神，是其外號的由來。
性格固執而嚴謹，講求紀律，甚至會要求部下的服裝儀容。加上工作時除了黑色的防瘴衣外，還會帶上一頂貝雷帽，神情與服裝活脫脫的就像是一名軍官。其外號不只反映著他的祓魔方式，也暗指著他的人格特質。與其他天賦異稟、二十多歲就能得到一級資格的十二神將不同，他直到三十多歲才通過考驗成為十二神將，是屬於大器晚成型的陰陽師。
然而相較於強大的靈力，對靈性傷害的抗性卻非常差，時常會在祓魔現場受到靈障而被迫離開前線。甚至在擔任一般祓魔官的時期，就因這個弱點而被同僚戲稱為「玻璃劍」，但他依舊憑著努力與執著達到今日的地位。於「上巳再祓」事件的不久前，因受到靈障退出第一線養病。在第二部中，回歸第一線。
迦楼羅（）
幸徳井白蘭（）／幸徳井玄菊（）
同列「十二神將」的雙胞胎姊妹，外號「雙瞳姬」。兩人皆是具有強大靈視能力的特別靈視官，與「天眼」三善十悟一同撐起監測東京靈脈的重責。
東京闇鴉 登場角色
年紀約在二十後半，比弓削麻里還年長，但外表看起來卻比她還年輕，性格也有著讓人不敢相信的稚氣。由於出身於歷史悠久的陰陽師名門，又都是天賦異稟的神童，兩人從小就接受家族的培育與呵護。雖然才能順利開花結果，但也因為這樣的成長背景而被養成不懂世事的深閨大小姐。
相馬多軌子（，聲：金元壽子）
在陰陽塾塾舍屋頂與春虎等人相遇的紅髮少女，與春虎年纪相仿，自稱是走在陰陽之道上的「塾生」。個性活潑直率，略帶點孩子氣，舉止高雅的同時還給人一種不食人間煙火的感覺，就像微服出遊到外界玩的公主。剛見面就對春虎與夏目十分親密，說出了陰陽塾前身－－夜光塾的歷史淵源。
实际身份为當年在軍中支持夜光的古咒術師家族－相馬一族的直系血脈，被周围人唤为「公主」，為了完成一族發揚陰陽之道的悲願而行動。由於生長環境的緣故而沒有同齡的朋友，一直希望能跟春虎等人成為好友。
雖然是雙角會的成員，但其實是秘密效忠於陰陽廳廳長倉橋源司個人。也因此假扮比良多篤禰時，即使是雙角會成員也會拋棄甚至殺害。
在比良多笃祢潜入宫内厅御灵部时暗中將其取代，并以这个身份反向潛入咒搜部中，直至被天海大善识破。
東京闇鴉 登場角色
後來由於侍奉歷代當家的四名八瀨童子都到極限不得不「退職」，而把夜叉丸與蜘蛛丸收為式神。
長年歷史累積的執著與過於天真的想法使多軌子鑄下大錯。在得知泰純的所為後非常憤怒，認為春虎與夏目都陷入「詛咒」才會背離自身的命運，欲使用「鴉羽」使春虎覺醒，卻沒料到春虎解封不全的問題，最終導致鴉羽的失控與夏目的死亡。對這樣的後果，多軌子也感到無比的悔恨。背弃源司的命令制止夜叉丸的阻拦，让春虎顺利取回夏目遗体进行「泰山府君祭」。14卷中以「天曹地府祭」使平将门降在自己身上。
比良多篤祢（，聲：石田彰）
陰陽廳咒搜部公安課的咒搜官，接替「黑子」的職位成為現在天海的得力助手，是咒搜部的明日之星。負責指揮搜查祕密結社雙角會，兩年前曾臥底潛入御靈部，發現內中已成為雙角會的溫床，在「上巳大祓」後帶隊拘捕御靈部內的雙角會成員。
实际在卧底御灵部过程中已经被替换为偽裝外貌的相马多轨子。真正的比良多笃祢曾因两年前卧底潜入御灵部搜查时被掉包。
大連寺至道／夜叉丸（，聲：櫻井孝宏）
鈴鹿的親生父親，原宮內廳御靈部部長，具有「導師」之名的原十二神將。舊姓為「相馬」，因入贅於咒術名門「大連寺家」而改姓。
東京闇鴉 登場角色
在御靈部內秘密結社「雙角會」，但與夜光信徒不同的是將夜光視為「完成偉大計劃的重要助力」，與陰陽廳長倉橋源司互通款曲。兩年與其他雙角會成員共同策劃並執行了一場非法的大型咒術儀式。以自己為形代進行降靈，變成了危險等級4的靈災並引發了百鬼夜行，演變成日後人稱的史上第一起靈災恐怖攻擊事件「上巳大祓」。至道本人在過程中身亡。
以「相马家的秘术」转生为式神·八瀨童子的靈性存在，還保有生前的记忆，認多轨子為主人，以「夜叉丸」自称。
六人部千尋／蜘蛛丸（，聲：諏訪部順一）
原為御靈部的陰陽師，大連寺至道的左右手。事件「上巳再祓」的主谋者，後在與木暮交戰的過程中以咒術自杀。接受和至道相同的秘术转生为八瀨童子，成為多轨子的式神，自称「蜘蛛丸」。
佐竹益观（）
與倉橋源司關係匪淺的議員，被稱為新國防派明日之星的著名政治人物。原本佐竹家為相馬家的分家，出身於相馬家旁系的至道是他的叔父。兩人的關係不言而喻，當初御靈部的成立也與益觀有關。
牧原義隆（，聲：最上嗣生）
東京闇鴉 用語
陰陽師（）
在本作故事的時代，是為了鎮壓頻發的靈災，以法術將其消除的咒術師們的稱呼。本來因為現代化的因素逐漸被淘汰，但在半世紀前出現的大陰陽師土御門夜光以其天縱之才改造了古老的咒術，使其更方便的使用，在軍事上獲得了極大的成就使陰陽師的影響力重新崛起，而在現代也因為要應付靈災而成了不可或缺的存在。
需要通過國家的考試才能獲得專業的資格，並受到各種法令與陰陽廳的管理。另一方面也有少數未接受考核、不想被陰陽廳管理、存在於裡世界中的陰陽師。
見鬼（）
能以目視的方式直接看見靈氣的流動、靈體的存在或是能感覺到的能力。此種靈感能力是成為陰陽師的必須條件，有著先天就能感覺到的人，也有因咒術的因素在後天覺醒此才能的人。
東京闇鴉 用語
土御門家（）
歷史悠久的陰陽師宗家，繼承了大陰陽師安倍晴明的血脈，於日本咒術界如同領導者般的存在。
曾因明治維新推行廢佛毀釋，陰陽師的總據點陰陽寮廢止，土御門家也一併沒落。然而在大戰時期，被廢止的陰陽寮復活，年輕的土御門家當家－土御門夜光被任命為最高負責人，而土御門家也再度成為陰陽界之主。
夜光推行了咒術界的改革，使一度面臨頹廢命運的陰陽術重現光彩，但在太平洋戰爭末期夜光所引發某事件使東京靈脈受到嚴重影響，導致靈災四起動亂不斷，而夜光本人也因而死亡。土御門家因此受到嚴重的打擊而勢漸漸沒落，陰陽界龍頭之位也被倉橋家奪去。
倉橋家（）
土御門家的分家之一，在前次大戰後取代了土御門家成為陰陽師的魁首。
若杉家（）
土御門家的分家之一，與支持夜光而獲得興旺的倉橋家不同，固守著傳統而逐漸沒落。
相馬家（）
大戰時期於軍方中有著極大影響力的咒術師家族，與倉橋家並稱為土御門夜光的雙翼之一。大戰結束後就消失在歷史舞台之上，暗中則與倉橋家繼續聯手，為了實現「夜光的遺志」而努力著。另一邊則讓分家佐竹家活躍於政治界中，並私下組織「雙角會」從事恐怖活動。
東京闇鴉 用語
幸徳井家（）
原為安倍晴明的老師賀茂忠行的賀茂家的庶支，現在則是宗家。在江戶時代將陰陽師領袖的地位讓給土御門家後就逐漸淡出權力中心，現在只專心傳承陰陽師的技能，家族中也因此出現了許多優秀的陰陽師。
陰陽術（）
帝國式陰陽術（）
簡稱「帝式」，土御門夜光創立的陰陽術系統，集結了陰陽道、密教、修驗道與神道等各門各派術法所成。
最大的特點是極力排除宗教色彩，使陰陽術的技術因果性更為明確化，也使得術式更加簡易與普及。比精簡後的「汎式」更為繁雜且龐大，內中包含許多強大危險的軍用咒式，和如今已經失傳的神祕咒術。
汎式陰陽術（）
陰陽廳根據土御門夜光創立的帝國式陰陽術重新制定規劃的現代陰陽術，去除了一些一般陰陽師難以釐清的部分或是過於危險的禁術，其中包含了與靈魂有關的術式。
甲級咒術（）
陰陽廳承認具有效果的咒術，需具有「陰陽一級」或「陰陽二級」資格的職業陰陽師才有權力使用。
乙級咒術（）
指甲級咒術以外的咒術，另外能影響別人認知的言行也被視為是乙級咒術的體現。
式神（）
東京闇鴉 用語
陰陽師使役的侍從，現在依泛式而主要分為降服如龍、鬼等自然生成的靈性存在做為式神使役的傳統使役式，與將咒力注入由人工製作的形代所制成的人造式兩大類。而人造式依性能程度分為簡易人造式、一般人造式和高等人造式，再依各自的功能與性質分類。
簡易式（）
簡易人造式的略稱，單以術者本人的咒力打造，若不直接操縱的話就只能執行事前下達的指示。
束縛式（）
人造式類型的一種，用來束縛對方並加以捕捉，咒搜官常用的式神。最具代表性的是由WITCH CRAFT公司生產的「WA1·燕鞭」。
機甲式（）
人造式類型的一種，形代本身就是作為式神身體的類型。雖因有實體而沒有其他式神那樣對物質的模糊彈性，但也因而彌補一般式神不耐於強大物理衝擊的缺點。帝式中的「裝甲鬼兵」就屬此類。
護法式（）
人造式類型的一種，保護並且遵從主人命令，忠實的人造守護者。與使役式同樣是必須二十四小時持續召喚的式神，對使役者而言是非常沉重的負擔，如果不是靈力有一定水準的人根本無法操控，所以對陰陽師來說，使役護法式或使役式式神是一種身分地位的表現。
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詛咒式
人造式類型的一種，以詛咒的咒力所製成的式神，是強大而危險的禁忌咒術，未經允許製造或使役皆是違法。而由於詛咒用的都是憎恨等負面情緒所衍生出的靈力製成，只要解除術者對詛咒式的控制，就能使其轉而攻擊使役者，即為「詛咒反彈」。
泰山府君祭（）
相传是太平洋战争末期夜光所实行的，关于魂的仪式。结果失败导致东京全境遭受灵灾，夜光也同时殒命。实际上夜光所使用的泰山府君祭是将自己转生到后代中，然后再进一步挑战更高位的系统「天曹地府祭」时失败而死，其所产生的代价后果极其严重，导致东京全境灵灾多发。使得日本战后没有取缔阴阳寮废止阴阳术，而是建立了阴阳厅，以對應靈災的發生。就結果而言，那場儀式也使得陰陽師得以活躍在現代社會的舞台。
原本的泰山府君祭是土御门家代代实行的秘密祭礼，而夜光进行的实为调整过的「帝式泰山府君祭」。该仪式用的祭坛－「天壇」，存在于土御门本家的「御山」及阴阳塾的屋顶上。
實際為干涉人類靈魂的咒術系統，即便是夜光本人也沒有解析出全部的樣貌，如鈴鹿那樣以犧牲自己來復活一人的使用方法也只是冰山一角。還有許多其他的應用與效果，例如像將死去的人轉變成使役式式神。
天曹地府祭（）
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比「泰山府君祭」更高位階的祭祀儀式及系統，是土御門家的秘中之秘，祭祀的對象以泰山府君為中心的「冥道12神」（六道冥官祭）。在戰前是土御門家只為了天皇所舉行的祭儀。
靈災（）
充斥萬物的靈氣在失去平衡會變成瘴氣，一旦超過自然界的自淨能力範圍後就會成為危害周遭人事物的靈性災害。主要發生在東京內。
依程度有等級之分。危險等級1（Phase 1）為歪斜到無法自然淨化的靈氣偏倚，不會造成物理性傷害，基本上只能說是靈災的前置狀態；危險等級2（Phase 2）後開始會產生物理上的損害；到達危險等級3（Phase 3）時瘴氣會實體化成可移動的動態靈災，也就是產生出「魔」。發展至危險等級4（Phase 4），靈災便會擴大扭曲周圍的靈氣產生連鎖反應，引發無數靈災連續發生的危機，變成俗稱的百鬼夜行。
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生靈（）
鬼、龍或動物之靈等，身體被以靈體存在之物所憑依的人。也就是被靈所憑依之人。
由於靈之存在寄宿在身體裡的性質，生靈非常容易成為引發靈災的火種。因此成為生靈的人通常會被施下封印術，將體內寄宿之靈給封印住，減少生靈本人的身心負擔。如果有甚麼原因造成無法控制體內的憑依體，生靈自身與憑依之物會產生變質，最後引發靈災。
另一方面，將封印的一部分解放，使役並利用寄宿在身體中的憑依靈持有的力量，能發揮強大的戰鬥能力。也有這樣的術師存在。但這行為本身是令作為生靈的術者本人逐漸接近成為非人之存在，因此具有喪失人性或自我崩壞，發生暴走的風險。是一把雙刃劍。
目前在劇中提及的有鬼之生靈、兔之生靈、龍之生靈以及狐之生靈等。
上巳大祓（）
曾经由大连寺至道引起的灵灾，史上初次的咒术恐怖活动。冬儿被卷入其中，進而產生后遗症。大连寺至道似乎是想以自身为依代降临下某灵，但结果化为灵灾核心，鬼化而亡。
上巳再祓（）
与「上巳大祓」几乎如出一撤的三級灵灾（Phase 3），由六人部千寻引发，后被十二神将为首的祓魔官和被卷入的春虎一行人祓除。
八瀨童子
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是指鬼的族群，非單一的鬼，指稱侍奉著「某個家族」的守護者在戰死後，依舊以護法形式繼續著他們職責的守護靈。以泛式的定義屬於使役式，是極為強大的式神。所謂的「某個家族」既是指日本皇室。
由於八瀨童子的特性，無法以與人類靈魂無關的「泛式」重現，就連「帝式」中也沒有留下相關記載。
灵滞
指式神等靈性存在的實體化產生不穩、外觀如同雜訊般模糊的現象。
主要在受到外部攻擊時出現，靈體不安定時也會發生。
陰陽廳（）
負責處理靈災與咒術相關的政府機關，由戰後的陰陽寮演變而來。本廳設置在秋葉原。
祓魔局（）
陰陽廳旗下負責祓除靈災的部門。
祓魔官（）
專門祓除靈災的陰陽師，在陰陽師中只有一小部份的菁英才有能力擔任的職業。
通常以一小隊為單位出動，但也有能單獨行動進行修祓作業的特殊單位－獨立祓魔官，那是只有國家一級陰陽師才能擔任的職位。
咒術犯罪搜查部（咒搜部）（）
陰陽廳旗下負責追捕咒術犯罪者的部門。
咒搜官（）
咒術犯罪搜查官，專門調查咒術師的犯罪行為並加以取締，是對人咒術的專家，在陰陽師中是最要求能力的一種職業。
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十二神將（）
通過「陰陽一級測驗」的國家一級陰陽師，為超一流的菁英，實力與一般的專業陰陽師天差地遠。由於人數大約只有十來位，所以被媒體封上十二神將這個異名。
夜光信徒（）
傳奇陰陽師土御門夜光的狂熱崇拜者，給予「北辰王」之名並將他信奉為神。
盯上了被謠傳是夜光轉生的夏目。在已廢除的御靈部有不少人員即是如此，並秘密結社「雙角會」。
雙角會（）
由在御靈部以部長大道寺至道為首的夜光信徒秘密結社的地下團體。但不同於其他盲目崇拜的夜光信徒，並將自身與陰陽塾視為「繼承夜光遺志」的兩大組織。即使御靈部遭解散仍有活動，並擴散至陰陽廳部門（如祓魔局）。但同時也遭到陰陽聽高層秘密控制。為了達成目的甚至策劃靈災恐怖攻擊。會毫不留情地拋棄甚至殺害其他夜光信徒。
御靈部（）
專門研究神靈或英靈等「御靈」（汎式定義上為靈災化的魂）的部門，由於對象還包含過去的王公貴族，基於政治考量設立於宮內廳而非陰陽廳。
由於牽扯到靈魂的研究，使得御靈部成員不得不接觸「帝式」，因此漸漸受土御門夜光的魅力所吸引，也讓御靈部成為崇拜夜光的祕密結社－「雙角會」最好的溫床。
東京闇鴉 用語
在由御靈部部長大連寺至道所主使的靈災恐怖攻擊事件「上巳大祓」後，御靈部遭到解散。
陰陽塾（）
原名 「夜光塾（）」，在夜光死後改名為「陰陽塾」，並且招收有能力且心態積極的學生，獲得陰陽廳正式許可的陰陽師培養機構，聚集著以職業陰陽師為目標之人。
塾舍設於東京涉谷，為匯聚來自全國各地的陰陽師志願者，難以通過的教育場所。一年生以授課為主，但二年生起增加實技。捨棄未能跟上課程之人是陰陽塾的方針，中途退塾者也很多。而另一方面，會有專家過來講課，課程水平非常之高。
是擁有將近半世紀歷史，來歷正統的培養機構。陰陽塾的畢業生幾乎均成為陰陽師，其中大都任職於陰陽廳。
WITCH CRAFT公司（）
天馬雙親生前創立的公司，為第一家民間咒具製造廠。其最大的革新是創作出能不受使用者個人能力與資質左右，在特定用途下發揮穩定性能的式神，大大改革現代式神的使役方式，但販賣式神的行為與繼承傳統的百枝家作風相左，也成了天馬母親與祖父母間不和的主因之一。
星宿寺（）
真言宗星宿寺派的总本山，拥有悠久的历史。星宿寺在全国拥有许多支部，这类寺院通称为暗寺，是最大的非法阴阳塾教育地，即相对于官方的「里」存在，隐匿于山林。
经营非法工作的阴阳师有许多来自此处，同时也接收咒术犯罪的阴阳师，并且不限制人身自由，也可外出工作，不过最后大都还是回到寺院中。
作为阴阳师教育机关可以说是相当优秀，甚至一些十二神将亦为该寺培养，例如宫地出身于本山，而镜则是分部培养的。由于阴阳法的修订，阴阳厅的权限扩大，世间对阴阳界的限制缩小，星宿寺也面临着抉择，即服从于阴阳厅或继续保持独立。
相应的，寺内也分成了两派，以常玄为首的保守派和以理晏为首的变革派。阴阳厅为拉拢该寺院，曾开出条件，寺内所有咒术犯罪者罪行一概既往不咎，不过最后拉拢行动还是以失败告终。
東京闇鴉 出版書籍
本篇
短篇集
東京闇鴉
月刊少年Ace（KADOKAWA／角川書店）2010年6月號開始連載中。作畫是鈴見敦。單行本全15卷。
作為配合小說第1卷出版而漫畫化的企劃，劇情大致上是依照原作小說的流程，但也有著些微的不同。
東京闇鴉 東京Fox
Age Premium（富士見書房）創刊號Vol.1開始連載至Vol.6。作畫是COMTA。單行本全1卷。
以春虎的式神空作為主角。
東京闇鴉 RED AND WHITE
月刊Dragon Age（KADOKAWA／富士見書房）2012年11月號開始連載至2013年11月號。作畫是望月あづみ。單行本全2卷。
東京闇鴉 Sword of Song
月刊少年Rival（講談社）2013年11月號開始連載中，作畫是久世蘭。單行本全5卷。
東京闇鴉 出版書籍
本篇的正式外傳，以春虎等人的學弟八雲曉兔為主角。有著德國血統的銀髮混血兒曉兔，與守護神劍的雙胞胎巫女日奈、夕佳相遇，並偶然成為神劍「歌詠」選上的使用者，從而進入陰陽塾的故事。
東京闇鴉 ANOTHER×holiday
Millefeui（KADOKAWA／富士見書房）2013年12月號開始連載中。作畫是月ヶ瀬ゆりの。單行本全1卷。
東京闇鴉 -Girls Photograph-
月刊Dragon Age（KADOKAWA／富士見書房）2014年2月號開始連載至6月號。作畫是横山コウヂ。單行本全1卷。
東京闇鴉 電視動畫
於2013年10月8日深夜24時30分開始放送。
片頭曲
「X-encounter」（第1話－第13話）
作詞、主唱：黑崎真音，作曲、編曲：高瀨一矢
「〜長大〜（）」（第15話－第19話、第21話－第23話）
作詞：六見純代，作曲：HoneyWorks，編曲：黑須克彥，主唱：Gero
片尾曲
「你所微笑的黃昏（）」（第1話－第2話、第4話－第13話、第24話）
作詞：KOTOKO，作曲、編曲：井內舞子，主唱：南條愛乃
「破除咒語（）」（第15話、第17话－第19話、第21話－第23話）
作詞、主唱：川田真美，作曲：尾崎武士，編曲：尾崎武士、中澤伴行
東京闇鴉 電視動畫
插曲
「Red monochrome」（第2話、第13話、第20話）
作詞：中野愛子，作曲：柿島伸次，主唱：小峰理紗
「Daily Knack」（第4話、第20話）
作詞：中野愛子，作曲、編曲、主唱：柿島伸次
「All the same」（第8話）
作詞：中野愛子，作曲、主唱：柿島伸次
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
达克布活佛
达克布活佛（藏語：སྡགས་པ་ཧུ་ཐོག་ཐུ་，威利转写：sdags pa hu thog thu），俗称南寺葛根，先获班禅封为诺门罕，称伊拉古克桑班迪达贡卓诺门汗；后获清朝封为呼图克图，称达克布呼图克图；駐錫内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立镇的南寺（广宗寺）。
达克布活佛 沿革
南寺建立后，有两个活佛系统，仓央嘉措转世的达克布活佛（南寺葛根）为该寺最高级别的活佛系统，也是阿拉善最大的活佛系统，迭斯尔德活佛（喇嘛坦）的地位则稍低。
达克布活佛各代转世大都受达赖、班禅授予的“伊拉古克桑班迪达贡卓诺门汗”封号及清朝朝廷授予的“达克布呼图克图”封号。达克布活佛还有一尊号为“嘉勒色来”葛根。“达克布”这一名称是六世达赖仓央嘉措游历各地时，曾在达格布寺居住了较长时间，后来仓央嘉措以“达格布夏仲”而著称，其各代转世的封号便源自该称呼。
达克布活佛是六世达赖仓央嘉措的转世，仓央嘉措被视为第一世达克布活佛。根据阿旺多尔济的《妙音天界琵琶音》，仓央嘉措被送往北京途中，秘密出走，来到阿拉善旗。仓央嘉措在此选定了南寺的寺址，并认定阿旺多尔济为第司桑结嘉措的转世，即第一世迭斯尔德活佛。64岁时，仓央嘉措在阿拉善圆寂。
达克布活佛 沿革
仓央嘉措圆寂后，阿旺多尔济认定阿拉善旗镇国公贡其格和夫人布拜之子为仓央嘉措的转世，即第二世达克布活佛。5岁时，被迎请至潘代加木草林寺坐床，潘寺1757年迁至新寺址即南寺（广宗寺）后，又被迎请至南寺坐床。他赴西藏学经，受到班禅赐予“伊拉古克桑班迪达贡卓诺门汗”封号。他还曾到北京参加洞礼年班，获清朝授“达克布呼图克图”封号。
第三世达克布活佛在13岁和18岁时，两次进京参加洞礼年班。第四世达克布活佛经雍和宫金瓶掣签确定为第三世达克布活佛的转世灵童，于1834年受戒并坐床。
第五世达克布活佛为王爷贡桑珠尔默特之三子，俗称“三爷葛根”，16岁迎请至南寺坐床。1889年39岁时，经阿拉善旗衙门批准，弃戒还俗。1900年病逝。他还俗后，曾从拉卜楞寺请来一小喇嘛替代第五世达克布活佛，但年少时便圆寂。
“三爷葛根”病逝后，寻访认定了第六世达克布活佛。后来他与阿拉善旗政府发生矛盾，离开南寺未归。其圆寂后，达克布活佛长期空位至今，未寻访转世灵童。
赵氏孤儿案
《赵氏孤儿案》（原名：赵氏孤儿）《赵氏孤儿案》（英語：） 是中国中央电视台于2013年播出的一部大型历史电视剧，根据中国历史上赵氏孤儿的故事改编。中央电视台、中视传媒股份有限公司、北京天禾兄弟影视投资有限公司、苏州盛典文化投资出品，2011年9月28日在北京举行开机仪式，10月1日赴浙江象山拍摄。2012年1月4日杀青。2013年3月17日在CCTV-1黄金强档播出，次日在爱奇艺、搜狐视频、优酷网、土豆网4家视频网站同步播出。
赵氏孤儿案 剧情概述
春秋时期，晋、楚、秦等诸侯大国争霸。晋国太尉屠岸贾权倾一时，他对掌握兵权的赵朔早已心存仇恨，利用晋景公的偏狭和昏庸，率兵包围赵府，将赵氏一族满门抄斩，史称“下宫之难”。民间医师程婴为报赵朔之恩，亦为了国家大义，在侠客公孙杵臼的帮助下，冒险救出赵家的最后一根血脉——赵武，并献出了自己的孩子，替代了赵氏孤儿而死，由此取信屠岸贾。天下人误会程婴卖主求荣，妻子宋香也因痛失爱子而疯颠，赵氏孤儿生母莊姬公主与将军韩厥处处设伏，想置程婴于死地。机缘巧合下，程婴带着妻儿进入屠岸贾府中。程婴把孤儿赵武取名为程大业。
屠岸贾之子屠岸无姜与程大业一同成长，结下了深厚的兄弟情谊。屠岸贾野心勃勃，希望屠岸无姜能够继承自己的事业，改朝换代，完成自己的梦想。程婴栖身于屠岸府，在险恶之中忍辱负重培养赵武，期望他能成为国之栋梁，为赵氏一族报仇。十八年后，赵武长大了，最终知道了赵氏灭门惨案。屠岸贾孤注一掷，企图篡权夺位。然而，从小受程婴教导的屠岸无姜将“忠义”放在了“仁孝”之前，大义灭亲。晋景公为当年下令将赵氏灭族的罪行而痛悔，赵武与莊姬母子团圆，成功复仇。隐忍一生的程婴，在最后一刻，与病入膏肓的妻子宋香一起含笑而去……
上饶三清山机场
上饶三清山机场（IATA代码：；ICAO代码：）位于中国江西省上饶市信州区茅家岭街道与上饶县尊桥乡、皂头镇交界处，是一个民用机场，2012年7月8日正式开工建设，建设工期为3年，2017年5月28日首航。总投资约6.18亿元。机场位于上饶市区南面，与市中心直线距离约8公里，距三清山景区约47公里。
上饶三清山机场 航点
2025年冬春航季（10月26日至3月28日）
三鶯龍窯橋
三鶯龍窯橋又稱三鶯景觀橋，是位於臺灣新北市鶯歌區的行人、單車專用的景觀橋，跨越大漢溪，連結新北市與桃園市單車路網，於2013年啟用。仿鶯歌龍窯橋體為龍身造型，橋全長85公尺。
三鶯龍窯橋 簡介
三鶯龍窯橋是「淡水河流域跨河 休憩景觀橋三環三線」計畫中的5座行人、單車使用的景觀橋之一，並且配合光雕夜間打燈，成為繼陽光橋之後，新北市第二座人行、單車景觀橋。2012年3月12日開工，2013年1月12日啟用。。仿鶯歌龍窯造型，橋體為祥龍獻瑞的龍身，橋的設計概念為「風乘雲，龍吐珠，光成影，陸相連」，全長85公尺，橋寬與高度皆是3.5公尺，隧道內有木雕文字記錄鶯歌二百年以來的歷史。工程費用新台幣六千萬元。
三鶯龍窯橋除了串連新北市與桃園市的單車路網以外，另外附近也有陶瓷博物館、鶯歌老街、三鶯之心空間藝術特區、三鶯藝術村、客家園區等景點。
啟用典禮當天新北市市長朱立倫與鳳鳴國小102位屬蛇的單車騎士一同過橋。三鶯龍窯橋啟用後，有民眾表示橋身造型不像龍反倒像蠶寶寶。
大魚奇譚
《》（韓語：）是韓國放送公社製作的自然紀錄片，講述魚類與人類之間的關係。節目於2012年8月18日起逢星期六、日晚9時40分於KBS第1頻道播放，共5集，由金錫勳擔任旁白。
香港無綫電視高清翡翠台亦於2013年7月7日起逢星期日晚7時播放本節目的第1至4集，旁白為蘇強文及陳欣。
方塊世界
《方块世界》（Cube World）是一款由Picroma製作的3D動作角色扮演遊戲，對應Microsoft Windows和Mac OS平台。此遊戲由Wolfram von Funck在2011年開發，後來他的妻子Sarah von Funck加入一同開發，最初版本於2013年7月釋出，並於2019年9月30日正式發售。
方塊世界 開發
靈感來自於類似的熱門遊戲，如《薩爾達傳說》、《聖劍傳說》、《暗黑破壞神》及《我的世界》，並結合了隨機地圖、探險、戰鬥和客製化。
亞歷山大·列斯利
亞歷山大·列斯利（英語：，1731年—1794年12月27日），美國獨立戰爭時期的英國軍官。
列斯利生於1731年，父親是第五代利文伯爵及第四代梅爾維爾伯爵亞歷山大·列斯利-梅爾維爾，家族與北美殖民地關係密切。當本傑明·魯殊到蘇格蘭愛丁堡學醫時，利文伯爵將他接到家中居住，而魯殊更與列斯利的侄子威廉·列斯利（William Leslie）結為至交。魯殊後來是美國獨立宣言的簽署人之一。
列斯利在1753年從軍，後來成為第64步兵軍團的中校，並派駐北美波士頓殖民地。北美火藥危機後，列斯利曾經帶軍到沙崙緝查火炮走私，但無功而還。後來美國獨立戰爭因列星頓和康科德戰役而爆發，列斯利的部隊於波士頓之圍期間留守城內。
亞歷山大·列斯利
1776年，列斯利獲提拔為准將，並先後參與了長島會戰、基普灣登陸戰及白原戰役。英軍進入新澤西州後，列斯利被派往駐守普林斯頓。當時駐守特倫頓的約翰·拉爾飽受新澤西州起義壓力，列斯利是惟一一個英國將軍有派兵前往增援。不過列斯利的援軍仍於事無補，而拉爾也在12月26日的特倫頓戰役兵敗身亡。後來查爾斯·康沃利斯到特倫頓追擊喬治·華盛頓時，列斯利在後方的梅登黑駐守。不料華盛頓乘夜繞道，突襲梅登黑後方的普林斯頓。列斯利雖趕忙通知康沃利斯回軍，而自己也領兵趕往救援，但華盛頓在兩人抵達時已開始撤退。諷刺的是，威廉·列斯利在普林斯頓戰役中陣亡，而魯殊正在大陸軍擔任戰地醫生。兩人的悲劇成為畫家約翰·特朗布爾的繪畫題材。
列斯利後來的服役紀錄不明。到1780年，列斯利被亨利·克林頓派往南方援助康沃利斯，並參與了查爾斯頓圍城戰及吉爾福德縣府戰役。不過列斯利卻在戰後患上重病而回到紐約，僥倖避過約克鎮圍城戰役。康沃利斯兵敗投降後，列斯利帶病接管查爾斯頓英軍，一直到1782年12月才撤走回國。
1782年列斯利陞為中將，但其餘的服役生涯不明。1794年列斯利因病去世。
国道229号 (印度旧国道)
印度229国道 (NH 229)印度阿鲁纳恰尔邦的国道，全程1090 km，起点是达旺县首府达旺，终点是东桑朗县首府巴昔卡，沿途经过西卡门县首府邦迪拉、东卡门县首府色帕、下苏班西里县首府济罗、上苏班西里县首府达波里约、西桑朗县首府阿朗等，至巴昔卡以后与印度52国道相衔接。该国道完全修建在中印争议领土藏南地区境内，是一条由西向东几乎横向贯穿阿鲁纳恰尔邦的公路交通大动脉，在军事等方面的战略意义不言而喻。
印度公路编号调整后，被并入国道13号。
人力直升機
人力直升機是指僅由一人或者數人來為直升機飛行提供動力，通常在設計上會參考人力飛行器的作法並且多採用腳踏車踏板的方式提供動力。但是由於人力直升機必須同時考慮到動力對重量比以及維持直升機旋翼飛行時的效率，這使得實際上人力直升機在設計上相較於其他人力運輸更為困難。而實際上當前所研製的人力直升機仍然處在實驗原型階段，而並沒有能夠直接實際應用的產品出現。對此絕大部分設計者多以超輕型的骨架設計以及高單位功率重量的空氣力學結構來嘗試克服人力直升機的飛行問題，其中後者包括高效率的動力應用以及如何使極輕的旋翼產生之阻力小於升力，例如馬里蘭大學學院市分校詹姆斯·克拉克工程學院畢業學生所設計的人力直升機便藉由泡沫材料、碳纖維和其他輕質材料使得整個直升機僅重達95公斤。
人力直升機
而為了促進人力直升機的開發了而使得美國直升機學會於1980年時設立了伊戈爾·西科爾斯基人力直升機比賽，其中比賽所提供的獎金最低標準為在僅以人力發動飛行器的前提下，在10公尺乘以10公尺的區域內將人力直升機飛行至3公尺高處並且維持60秒之久。其中包括加州理工州立大學設計出的雙人人力直升機達文西3號（Vinci III）在1989年12月10日時便創下了持續飛行7.1秒以及最高高度20公分的紀錄，而日本航空學生集團（Nihon Aero Student Group）所研發的百合1號（Yuri I）則是在1994年時達成了離地20公分並持續飛行19.46秒的紀錄。之後許多學生團體以及公司企業陸陸續續參與了這項比賽，但是在比賽開始以後儘管已經設計出20多款人力直升機，但是僅有5款能夠真正地離地飛行。不過在2013年6月13日時，由多倫多大學畢業生以及就讀學生聯合創辦的AeroVelo公司所研製的亞特拉斯（Atlas）直升機，成功在在離地3.3公尺處持續飛行64秒之久，也從而贏得了伊戈爾·西科爾斯基人力直升機比賽提供的獎金。
达克布·罗桑图布丹嘉木苏
达克布·罗桑图布丹嘉木苏（1747年—1807年）即温都尔葛根，俗名元丹忠乃，蒙古族，内蒙古阿拉善旗人，第二世达克布活佛。
达克布·罗桑图布丹嘉木苏 生平
生于1747年阴历四月初八日，是阿拉善旗镇国公贡其格和夫人布拜之子。经阿旺多尔济确认为仓央嘉措的转世灵童，并亲自担任其经师。5岁时，被迎请至潘代加木草林寺坐床，潘寺1757年迁至新址即南寺（广宗寺）后，又被迎请至南寺坐床。后来，他赴西藏学经，接受教法传承，获班禅授予“伊拉古克桑班迪达贡卓诺门汗”封号。他还曾赴北京参加洞礼年班，获清朝授予“达克布呼图克图”封号。
他善绘佛像。南寺及其子庙曾供奉其亲手绘制的七轴护法女神拉姆唐卡。在瞻卯山人工开凿的金刚菩萨洞内，曾有其亲手绘制的多种神佛大型画。
1807年阴历二月十七日，罗桑图布丹嘉木苏圆寂，享年61岁。后人造出了与其身量相仿的镀金铜像，内藏其灵骨，供奉在南寺的大经堂阁楼。
达克布·罗桑图布丹嘉木苏 著作
其著作有根据阿旺多尔济的《仓央嘉措传》改为偈颂体的《传记祈愿颂》、《哦字格言》以及其他零散著作。南寺的版库曾存有其画的十块佛像刻版。
达克布·却达尔嘉木苏
达克布·却达尔嘉木苏（1808年—1828年）又名仁钦嘉木苏，藏族，青海曲藏地区人，第三世达克布活佛。
达克布·却达尔嘉木苏 生平
1808年阴历八月二十七日，生于青海曲藏地区。他是嘉木央敦珠和卓玛的第三子，从班禅额尔德尼受戒。6岁时，被迎请至南寺（广宗寺）坐床。13岁、18岁时，先后两次赴北京参加洞礼年班。
1828年阴历六月二十八日，在赴安多途中圆寂。其舍利在甘肃省天祝县的石门寺造塔供奉。
柏林通讯博物馆
52°30′35″N 13°23′13″E﻿ / ﻿52.50972°N 13.38694°E﻿ / 52.50972; 13.38694
柏林通讯博物馆（德語：）是德国联邦直属的公法基金会——德国邮电基金会成员之一。柏林通讯博物馆位于柏林米特区莱比锡大街16号，所在的建筑原来是帝国邮政博物馆（Reichspostmuseum）。1977年，这座建筑被列入文化遗产受到保护。
柏林通讯博物馆 建筑历史
柏林通讯博物馆的前身是由德意志国邮政署署长海因里希·冯·史蒂芬于1872年建立的帝国邮政博物馆。这座博物馆是当时世界上首批以技术史为主题的博物馆之一，其主要功能是“从文化史的角度展示交通及通信从古代社会到现代社会的发展”。位于莱比锡大街的建筑于1871年到1874年间建成，起初是德意志国邮政局所在地，但那时就已开始了藏品的收集。建筑的设计师是卡尔·施瓦特罗，他为德意志国邮政设计了许多机构建筑。在建筑的揭幕仪式上，德国皇帝威廉一世评价道：“好！简洁而大方的设计！”1893年到1897年间，建筑师恩斯特·哈克、奥托·特肖和弗朗茨·阿伦斯对建筑进行扩建，并建成帝国邮政博物馆。1895年，建筑主入口的屋顶上安置了恩斯特·温克的作品：癸干忒斯抱着地球仪。此雕塑象征着邮政和通信的世界意义。
两次世界大战期间，博物馆关闭。第二次世界大战中，1943年开始对柏林的轰炸和1945年战争结束前夕的激烈巷战，对这栋建筑造成了很大损坏，战后仅残存外围围墙。
柏林通讯博物馆 建筑历史
战后，建筑的位置划归苏占区，也就是东柏林。1956年，因为法兰克福新的联邦邮政博物馆建立，以及在西柏林的乌拉尼亚即将成立一家小型的邮政博物馆，莱比锡大街的这处旧址终于开始整修。整修的成果是1958年建成了一个很小邮票展览馆。为配合1987年柏林建城750周年纪念的活动，1981年，东德统一社会党政治局决议，要重建莱比锡大街的这座建筑，并作为民主德国的邮政博物馆重新开放。建筑家克劳斯·尼贝加尔（Klaus Niebergall）负责工程设计，不过施工工作一再推迟，1987年只有规划展区的一部分得以开放。剩余的工作直到1990年柏林墙倒塌之后，才以建筑中庭的完工而宣告结束。
柏林通讯博物馆 建筑历史
1992年，建筑事务所Henze & Vahjen接下任务，将博物馆的主体建筑按照历史文物保护的目的重新整修，并制定新的建筑使用方案。保护建筑原始风貌是整修工作的首要原则。但一些在原先重建计划中不复存在的部分，比如入口房顶两侧的两个装饰塔，只好放弃。1980年代临莱比锡大街扩建的部分，保留它自己的层高，并和主建筑相连。主建筑中庭下方，扩建出一个地下层，用于收藏博物馆最具价值的藏品，包括世界上最著名的邮票——蓝色毛里求斯。1997年9月，建筑的封顶仪式举行，参照原始模型制作的癸干忒斯雕塑，被重新安放在主入口的上方。1999年8月，建筑施工完成并交付使用，前后总耗资六千万德国马克。2000年3月17日，德国联邦总统为通讯博物馆举行开馆仪式。
柏林通讯博物馆 馆藏
帝国邮政博物馆范围广泛的收藏任务是，“首先（要收藏）邮政和电报所常用的物件、设备和模型，然后是图片展示（……）以及其他有关各个时代、民族的文字资料、情报和交通运输设施的展品。”为此，之后的数十年间，博物馆逐渐收集到了极其广泛和有价值的藏品。博物馆不仅展示历史文物，而且向参观者展示后来新出现的通讯方式，如航空信、广播、传真电报和电视等。
第二次世界大战期间，博物馆馆藏被迫缩减和转移，许多留在馆内的展品都没能躲过战火。馆藏最重要的部分被转移到了巴伐利亚的瓦尔特斯豪森宫。战争结束后，占领巴伐利亚的美军拒绝了位于柏林苏战区的邮政博物馆提出归还藏品的要求，并于1947年，将战时转移出的藏品转交给了德意志邮政（西德）。1958年，这些藏品在新成立的法兰克福联邦邮政博物馆重新展出。最珍贵的邮票收藏，在战争结束之前，被小心地运往今天萨克森-安哈尔特州的艾斯莱本。战后混乱时期，藏品被洗劫，最珍贵的几枚邮票也消失不见。1976年重见天日时，东德政府提出归还要求。直到1990年两德统一，这些邮票才重新归入波恩的德国邮品档案。
柏林通讯博物馆 馆藏
除了法兰克福的联邦邮政博物馆，联邦德国还有众多地方性的邮政博物馆和收藏馆。1995年，这些博物馆不再隶属于改革后的德国邮政和德国电信，而以“邮政和电信博物馆基金会（Museumsstiftung Post und Telekommunikation）”的名义纳入一家公法基金会管理。柏林通讯博物馆也由此基金会管理。
隶属基金会的各家博物馆有各自不同的侧重点。法兰克福通信博物馆介绍电信发展史，而柏林通讯博物馆主要介绍邮政发展史。柏林的收藏主要由三部分组成：
由于空间限制，藏品的各个分支并未完整地在博物馆本部展出，而是分在各地。博物馆的网页上有更详细的信息。
达克布·伊希楚勒图木达尔吉嘉木苏
达克布·伊希楚勒图木达尔吉嘉木苏（1829年—1850年）蒙古族，阿拉善旗额尔客哈什格巴嘎人，第四世达克布活佛。
达克布·伊希楚勒图木达尔吉嘉木苏 生平
1829年阴历六月六日，生于阿拉善额尔客哈什格巴嘎的策策格图淖尔的一个牧民家庭。父亲名巴达荣贵，母亲名木合来。经在雍和宫举行金瓶掣签，确认其为第三世达克布活佛的转世灵童后，于1834年受戒并坐床。13岁时，赴西藏学经。
1850年阴历十一月六日圆寂，享年21岁。
三星Galaxy S4 Zoom
Galaxy S4 Zoom是為第一部由三星電子所製造的數位相機型智能手機。這款手機先在Samsung Mobile Press網頁發佈，之後在Samsung Premiere 2013進行詳細介紹。
三星Galaxy S4 Zoom 前置相機
有f / 3.1-6.3鏡頭的10倍光學變焦（相當於焦段24-240 mm），內置光學圖像穩定器和內置Xenon 閃光燈。這款手機採用了一款採用1.5 GHz雙核CPU 的 Pega-Dual +XMM6262 SoC 。它使用1 / 2.33英寸16 MP BSI-CMOS傳感器，並具有自動和手動相機控制，並以1080p 30 fps（全高清）或720p 60 fps的速度拍攝視頻。可以利用「專業級」模式，它內建 M（手動）、P（程式曝光）與 C（色彩精靈）三種模式，在「色彩精靈」模式下，可決定顏色、飽合度、對比度等與色彩相關的參數，還有連拍（4 FPS）
三星Galaxy S4 Zoom 屏幕
屏幕與S4 Mini具有相同的規格，具有960×540像素的q HD（不與Q HD 混淆）顯示屏和256 ppi的像素密度。它採用Super-AMOLED技術，就像三星中端或旗艦智能手機的大部分一樣。它由Gorilla Glass 2保護。
达克布·贡萨勒永恰布
达克布·贡萨勒永恰布（1851年—1900年）俗名“嘉拉参旺吉勒”，蒙古族，阿拉善旗人，第五世达克布活佛。
达克布·贡萨勒永恰布 生平
他是阿拉善旗扎萨克亲王贡桑珠尔默特之第三子，故被称作“三爷葛根”，俗名“嘉拉参旺吉勒”。生于1851年阴历十月四日。16岁时，被迎请至南寺（广宗寺）坐床。1889年39岁时，经阿拉善旗衙门批准，弃戒还俗。1900年病逝，享年49岁。在他主持南寺时期，以其名义制定的甘肃省天祝县石门寺的寺规仍保存在石门寺。其遗体安葬在距今巴彦浩特以南不远处的将军敖包沟北阳坡下。
他还俗后，南寺从拉卜楞寺请来一小喇嘛替代第五世达克布活佛，名“吉格米德嘎拉僧嘉木苏”，但少年时即圆寂。
李宗奎
李宗奎（1951年—），臺灣新北市板橋區人（原臺北縣板橋市），籍貫湖北省天門市，臺灣知名黑幫人物，綽號「鍾馗」，竹聯幫地堂創始人，曾擔任代理幫主。亦涉足政治活動，曾任中國民眾黨副主席、中華統一促進黨副主席，政治主張兩岸統一。另與洪門及青幫相關組織有密切往來，擔任洪門「世界洪門天目山總會」榮譽山主、以及青幫「中華安清總會」杭三幫頭成員。
2025年第二任幫主「」黃少岑去世後，李宗奎與「扣頭」劉振南、「四川」高世川被視為竹聯幫幫主接班的主要人選，成為媒體與幫內角力焦點。
李宗奎 生平經歷
李宗奎出生於臺灣臺北縣板橋市（今新北市板橋區）的大庭新村眷村，與日後成為竹聯幫大老的「白狼」張安樂為兒時玩伴。學生時期即加入校園幫派「竹林聯盟」。1960年代後期，自大安國民中學畢業後考入陸軍官校預備班第12期，後直升為陸軍官校第43期，於高雄接受正規軍事教育。
1970年代，李宗奎自軍校畢業後，曾被調派至金門服役，由副連長升任連長。據報導，其在陸軍官校就學期間曾與高雄在地幫派「西北幫」爆發衝突並因此打響名號。最終因與所屬部隊旅長發生衝突，提前退伍，結束軍旅生涯。退伍返台後，他與昔日眷村認識的幫派成員重新聯繫，正式加入竹聯幫。
1981年，竹聯幫因應組織擴張進行堂口重編，李宗奎擔任新設立的地堂首任堂主。1984年10月，因警方執行「一清專案」全國大掃黑行動，遭逮捕並移送綠島監獄，接受為期四年的管訓。1996年11月7日，李宗奎再度因「治平專案」遭警方拘提，並於綠島服刑兩年。1997年在服刑期間，因應幫派解散政策，對外宣布退出幫派並辭任地堂堂主職務。