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诺瓦利斯 生平
诺瓦利斯在奥伯维德斯特德的教堂里接受了乔治·菲利普·弗里德里希（Georg Philipp Friedrich）这个名字的洗礼。他的昵称是在姓氏前面的最后一个名字，也就是“弗里德里希”或简称为“弗里茨”。据推测，1772年的洗礼帽现在与唯一的油画一起展示在奥伯维德斯特德城堡的常设展览中。
在他的父母搬到魏森费尔斯之前，诺瓦利斯主要生活在图林根州的施勒本，那里是哈登贝格家族的另一个住所。
最初，这个男孩由家庭教师教导，其中包括1781/82年由卡尔·克里斯蒂安·埃尔哈德·施密德（Carl Christian Erhard Schmid，1761–1812）负责，他在诺瓦利斯开始在耶拿的学习之前再次担任他的导师。诺瓦利斯于1790年在艾斯莱本的中学Prima班（由校长克里斯蒂安·大卫·亚尼（Christian David Jani）负责）就读，他在那里学到了当时常见的修辞学和古代文学知识。作为德意志骑士团的地区指挥官弗里德里希·威廉·冯·哈登贝格的侄子，诺瓦利斯在12岁时曾在德意志骑士团路克鲁姆（Lucklum）地区指挥所接受近一年的照料。
诺瓦利斯 生平
1790年，诺瓦利斯在耶拿开始了法学学业，并在莱比锡和维滕贝格继续学习。在这个学习过程中，他在1791年听了弗里德里希·席勒的历史课，并与他建立了密切的个人联系。在这段时间里，他遇到了约翰·沃尔夫冈·冯·歌德、约翰·戈特弗里德·黑尔德和让·保罗。他与路德维希·蒂克、弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林、和卡尔及奥古斯特·威廉·施莱格尔兄弟交往甚笃。1794年6月，诺瓦利斯以最佳成绩完成了法学学业。
1797年，诺瓦利斯开始在弗赖贝格的采矿学院攻读采矿科学，那是当时自然科学领域的首批高等教育机构之一。在那里，他是威廉·奥古斯特·兰帕迪乌斯（Wilhelm August Lampadius）和亚伯拉罕·戈特洛布·韦尔纳（Abraham Gottlob Werner）的学生，他很快与他们结下了友谊。这个学习计划包括矿业学、数学和化学，以及在矿井中的实际工作；因此提供了广泛的教育，尤其是当时的"自然学"比后来的自然科学更为全面。在他的家族中，他的教育路径已经有了传统。
诺瓦利斯 生平
1794年10月，諾瓦利斯並未像原計劃那樣進入政府服務，而是在坦斯特特（Tennstedt）擔任科利斯廷·奧古斯特·尤斯特（Coelestin August Just）的助理，科利斯廷不僅是他的上司，還是他的朋友和最終的傳記作者，依據他的座右銘：“每個開始都是自由的行動。”在這段時間裡，他在附近的格林寧堡城堡認識了年輕的索菲·馮·庫恩。1795年3月15日，他與她訂婚，就在她13歲生日前不久。她在1797年3月19日，只有15歲的痛苦中死去，這對哈登堡的詩歌創作產生了深遠的影響。
1796年1月，諾瓦利斯成為了魏森費爾斯鹽場局的助理，該地自1786年以來一直是他家庭的居住地。
1795/96年，諾瓦利斯積極研究了約翰·哥特利布·费希特的知识学，這對他的世界觀產生了重大影響，因為他不僅接受了這些著作，還對其概念進行了發展。他將费希特的“自我”與一切“非我”劃清界限，並將其作為愛的宗教的起點。現在，“非我”成為了一個“你”，一個平等的主體。
诺瓦利斯 生平
1798年，他的第一批断片以《花粉》（Blüthenstaub）為題出版，首次以諾瓦利斯這個假名在弗里德里希和奧古斯特·威廉·施萊格爾的《雅典娜》（Athenaeum）上發表。弗里德里希·馮·哈登堡選擇這個出版名字並不是沒有原因的；因為他在給奧古斯特·威廉·施萊格爾的一則筆記中提到，這是他家族一個古老的別名：De novali，意為“來自新土地”，源於他祖先的土地，諾爾滕-哈登堡的格羅森羅德（Großenrode）或“magna Novalis”。
他在1798年12月與山區總監和弗賴貝格教授約翰·弗里德里希·威廉·馮·夏彭蒂爾（Johann Friedrich Wilhelm von Charpentier，1738年至1805年）的女兒茱莉（Julie von Charpentier，1778年至1811年）訂婚。
诺瓦利斯 生平
自1799年的五旬節以來，諾瓦利斯再次在當地鹽場局工作，並在同年12月被任命為鹽場評估員和鹽場理事會成員。在這個職位上，他參與了開發今天的普羅芬露天礦場周圍的褐煤礦床，因為褐煤被用作亞爾滕、杜倫貝格和克森的鹽場鹽鍋的取暖燃料。在1799年晚秋，他在耶拿遇到了其他耶拿浪漫主義作家，而在7月份他已經結識了路德維希·蒂克。
在接下來的一年，即1800年12月6日，這位現年28歲的年輕人被任命為圖林根州的非官方州長（Supernumerar-Amtshauptmann），這是一個類似於現今地方行政官的官職。勤奮而積極的弗里德里希·馮·哈登贝格在1800年參與了該地區的第一次地質測量，並研究了齊茨、科斯特里茨、格勒、羅恩堡和默瑟爾維茨之間的地區。
1801年3月25日下午1點，弗里德里希·馮·哈登貝格在魏森費爾斯因“肺結核”（結核病）引起的嚴重咯血病逝。在魏森費爾斯的教堂記錄中，死因被記為「虛脫」。從1800年8月起，他已經不可治愈地罹患肺部疾病，這使得他無法從事自己的職業。然而，最新的研究認為，遺傳病囊性纖維化可能是他真正的死因，因為諾瓦利斯從小就患有肺炎和全身虛弱的症狀，這支持了這一觀點。
弗里德里希·馮·哈登貝格被埋葬在魏森費爾斯的舊墓地上。
諾瓦利斯本人只有目睹了《花粉》（Blüthenstaub）的片段集，以及《信仰與愛情，或稱國王和王后》（Glauben und Liebe oder Der König und die Königin，1798年）和《夜之讚歌》（Hymnen an die Nacht，1800年）。未完成的小說《奧夫特丁根的亨利希》（Heinrich von Ofterdingen）和《薩伊斯的學徒》（Die Lehrlinge zu Sais），以及後來所稱的演講《基督教或歐洲》（Die Christenheit oder Europa）直到由朋友路德維希·蒂克和弗里德里希·施萊格爾在他去世後進行印刷出版，才向公眾公開。
诺瓦利斯 作品
弗里德里希·馮·哈登貝格被認為是德國早期浪漫主義的重要代表之一，他對自然科學、法律、哲學、政治和經濟具有廣泛的知識。從他的早期作品就可以清楚地看出，這位作家讀書豐富、博學多才。他的作品與他的職業活動密切相關，包括他的學習時期；除了詩作、片段和隨筆之外，他還留下了大量關於歷史和政治、哲學、宗教、美學和自然科學史的記錄。
诺瓦利斯 作品
諾瓦利斯（Novalis）對於美學提出了一種新的觀點，不再以模仿自然為取向。他基於康德和费希特，將哲學中的生產概念轉移到美學領域，並重新形成了一種生产性的想象力（Produktive Einbildungskraft）：「藝術 - 能力決定和自由地創作」。這導致了對自主的想像力/幻想力的設計。諾瓦利斯問道：「是否存在一種不依賴資料的創造藝術，一種絕對的創造藝術？」。他得出結論：「想像力是一種奇妙的感官，它可以取代我們所有的感官，並且在我們的意志中如此強烈地存在」。諾瓦利斯通過「感官的反向使用」來定義新的生产性的想象力，並以音樂家為例：「音樂家從自己的藝術中獲得其本質 - 甚至最微弱的模仿疑慮也不會影響到他」。對於繪畫和詩歌也同樣如此。這一發現通過英國浪漫主義詩人科勒律治（Coleridge）和他的「想像力」概念，引導至夏爾·波德萊爾的「創造想像力」以及20世紀的現代繪畫和文學。因此，浪漫主義美學是一種想像力的建構理論：通過「浪漫化」世界，通過將低級的對象與更高級的意義聯繫起來，將高級的意義與現實結合。
诺瓦利斯 作品
他收集了他自己的學習成果，並對其進行了反思，以一部涵蓋藝術和科學的綜合百科全書的方式看待和描繪了相互關聯。這些記錄在1798/99年被稱為「Allgemeine Brouillon」。
哈登堡與弗里德里希·施萊格爾（Friedrich Schlegel）一起將断片發展成一種具有特殊浪漫主義特色的文學形式。
他的文學創作的核心是追求「將世界浪漫化」和探索科學與詩歌的結合。結果應該是一種「進步的通用詩歌」（Progressive Universalpoesie）。哈登堡堅信哲學和超越哲學的詩歌必須保持緊密的互動關係。
浪漫主義的断片正是一種適合表達進步的通用詩歌的形式，這在後來的評價中取得了成功。
以下表述清楚地展現了哈登堡對詩歌和他自己的工作的要求：
诺瓦利斯 作品
諾瓦利斯的作品之基本思想是一種教育觀念：「我們有一個使命：我們被選召來教育地球。」這旨在傳達一切都處於不斷發展的過程中。同樣，人類也在不斷努力接近一個假設的早期狀態，該狀態以人類與自然和諧共處為特徵。浪漫主義通用詩歌的這種思想通過浪漫主義三元結構獲得了一種表達形式，該結構讓讀者一再意識到所描述的時刻正是正確的（最有利的）時間點（Kairos）- 這是他從萊辛那裡借用的一個術語——決定事物走向的危機時刻。這些一再陳述的轉折時刻與藝術家對當下的感受相呼應，諾瓦利斯與一些同時代人分享了這種感覺。
因此，在這些作品中通常可以看到一種三元結構，也就是說，作品中存在著三個相互對應的結構元素。在古希臘詩歌中，這些元素分為三種：段落、反段落和尾聲。諾瓦利斯在內容和形式上（至少是所謂的尾聲）對它們進行了不同的塑造。
诺瓦利斯 作品
諾瓦利斯在機械主義的啟蒙時代尋求一種新的靈性。他接續了基督教的傳統，但尋求一種「沒有基督教和世俗壓力」的自由宗教性。他在這方面追隨神學家弗里德里希·丹尼爾·施萊爾馬赫和他於1799年的《論宗教的講話》。對於諾瓦利斯來說，「真正的宗教」與巴魯克·斯賓諾莎所教導的泛神論相聯繫。根據諾瓦利斯的觀點，「完美的推演將人類帶回自然」，因為人類和宇宙本質上是「不可分割的一部分」。對諾瓦利斯來說，自然的奧秘不在於數字和機械主義解釋，而在於愛和詩歌以及它們接近自然的過程，就像《薩伊斯的學徒》所展示的那樣。因此，諾瓦利斯與荷蘭哲學家弗朗斯·亨斯特豪斯一起，最終期望人類進入一個「黃金時代」。
诺瓦利斯 作品
對於諾瓦利斯來說，雅各布·伯姆的神秘主義影響尤為重要，他自1800年以來一直致力於研究伯姆的著作。在諾瓦利斯身上，神秘的世界觀、非常高的學識水平和明顯的敬虔主義影響相結合，試圖達到一種新的對基督教、信仰和上帝的理解，並將其與他的超驗哲學相結合。在他晚期的神秘文本中，諾瓦利斯將朋友弗里德里希·施萊格爾（Friedrich Schlegel）的「超驗通用詩學計劃」（Projekt einer ‚transzendentalen Universalpoesie‘）的思考與對哲學絕對和他自己關於超越經驗現實的靈界的幻想相結合。在這個神秘的靈界中，個人和集體的歷史（失）發展在辯證的意義上得以保存，即同時被回憶、保存和超越。
這些努力的結果之一就是他於1802年出版的「靈歌」（Geistlichen Lieder）。其中包括「當所有人都不忠於我」（Wenn alle untreu werden）和「只要我擁有他」（Wenn ich ihn nur habe）等歌曲。這些歌曲中的一部分很快成為路德宗聖歌集的一部分。
诺瓦利斯 作品
在第一首靈歌《沒有你，我會怎樣？》（Was wär ich ohne dich gewesen?）中，第八節歌詞如下：
有一位救世主，一位解放者，
一位充滿愛與力量的人子
他在我們的內心點燃了
一把能使一切蓬勃的火焰。
現在我們才首次看見天堂的門敞開
作為我們的古老祖國，
我們現在能相信和希望，
並感覺自己與上帝相似。——諾瓦利斯
在1800年8月，完成约八个月后，修订过的《夜之讚歌》在雅典学院杂志上发表。它们被视为哈登贝格抒情创作的高潮，也是早期浪漫主义诗歌的重要作品。
这六首赞美诗将自传性和虚构性交织在一起，反映了哈登贝格在1797年至1800年间的经历。主题是对生死的浪漫诠释，而夜的形象则代表边界。生死成为相对的、交织在一起的领域，因此最终“死亡[…]成为生活中浪漫主义的原则”（诺瓦利斯）。此外，当时的文学影响也可见一斑。《夜之赞美诗》的隐喻与哈登贝格在写作期间阅读过的作品有相似之处，包括1797年由A.W.舒莱格翻译的莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和让·保罗于1793年的《隐形兄弟会》。
《夜之赞美诗》展开了一种普遍的中间宗教，其基本思想是人与神之间始终存在一个中间者。这个中间者可以是基督——如基督教中所描述的，也可以是已故的爱人——如第三首赞美诗中所述。
可以将两首赞美诗概括在一起。这些小循环按照相同的结构形式组合在一起：在每组的第一首赞美诗中，通过浪漫的三元关系展示了从假定的幸福人间生活经历痛苦的疏离到永恒之夜中的解脱的过程。接下来的赞美诗讲述了从这个幻境中醒来和渴望回到这个幻境的情感。这些赞美诗逐渐增加，传达了越来越高层次的经历和知识。
《海因里希·冯·奥夫特丁根》和《赛伊斯的学徒》这两个小说片段清楚地反映了通过诗歌传达普遍和谐的理念。《海因里希·冯·奥夫特丁根》中出现的蓝花，这个象征成为整个浪漫主义的标志。最初，这部作品应该是对歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》的对立作品，尽管后者备受欢迎，但被认为不足够完善。诺瓦利斯对歌德这部他认为是反对诗歌的小说的态度在1799年至1800年的片段和研究中变得明显：
这是一本灾难性而荒谬的书，虚夸又自负，从精神层面来看缺乏诗意，虽然描绘得很有诗意。它是对诗歌和宗教的讽刺。就像用稻草和刨花制作出一道美味佳肴，组合成一尊神像。事实上，这本书的后半部分变成了闹剧。真正重要的是经济的自然界，那是真实而持久的。这部小说涉及冒险故事、喜剧演员、情妇、商人和庸俗之徒。如果你真正深入思考其中的含义，就不会再把它看作一本普通小说。主人公延缓了经济福音的进展。——諾瓦利斯，Fragmenten und Studien
所谓的《基督教或歐洲》是一篇被称为歐洲演講的作品，虽然在1799年就已经问世，但直到1826年才被发表。它是一份诗意的文化历史纲领，重点关注中世纪复兴的政治乌托邦，旨在以“诗意基督教”的基石建立一个新的歐洲，实现统一与自由的共生。这份理论上凝练的著作受到了弗里德里希·丹尼尔·恩斯特·施莱尔玛赫的《论宗教》（同样于1799年发表）的启发。
诺瓦利斯 反響
诺瓦利斯是一位作品在短暂寿命中产生影响的作家。他的作品最早由弗里德里希·施勒格尔和路德维希·蒂克在1802年和1837年以两卷的形式出版。第三卷则由路德维希·蒂克和埃德华德·冯·比洛在1846年出版。诺瓦利斯的作品在早期浪漫主义者中产生了深远的影响，包括施勒格尔兄弟和卡洛琳·冯·吉德罗德。其他知名的文化理论家和哲学家，如黑格尔、迪尔泰和海姆，也对诺瓦利斯的作品进行了研究。
虽然诺瓦利斯主要从事矿业工作，与盐矿相关的作品长期以来未受重视。然而，在近年来的研究中，学者们开始探索他的日常生活和职业。他的作品成为学校和学习的读物，使所有对文学感兴趣的人都能够阅读他的作品。
诺瓦利斯的作品在纳粹独裁时期和早期德意志民主共和国的文学研究中产生了一些争议。有些人强调他与苏菲·冯·库恩的早逝之间的联系，尤其是在他的《夜之赞歌》中。另外，他未完成的小说《奥夫特丁根的海因里希》也引起了特别的关注。
诺瓦利斯 反響
诺瓦利斯的诗歌和作品在各个领域都有影响。他的作品在矿工歌集和路德教教会的圣歌本中被收录和改编。在法国象征主义诗人中，他的诗学得到了热情的接受。鲁道夫·斯坦纳对诺瓦利斯的作品进行了深入的研究，并为他的世界观提供了特殊的解释。此外，诺瓦利斯的《特里斯坦与伊索尔德》是一部不可或缺的作品，将夜晚转化为乌托邦爱情体验的超越空间。諾瓦利斯的作品最早由弗里德里希·施勒格尔和路德维希·蒂克在柏林于1802年和1837年以两卷的形式全面出版。第三卷由路德维希·蒂克和埃德华德·冯·比洛在1846年于柏林出版。
尽管诺瓦利斯因短暂的寿命，所以创作时间很短，但他的作品对其他艺术家的创作产生了一定的影响。例如，卡洛琳·冯·吉德罗德在1802年，也就是诺瓦利斯作品首次出版的那一年，就已经阅读和研究了诺瓦利斯的文学遗产。她摘录了他的著作，受到了启发，并将自己的诗与弗里德里希·哈登贝格的诗进行了比较。早期接触并且更加深入地阅读诺瓦利斯的文字的有施勒格尔兄弟和其他早期浪漫主义者。
诺瓦利斯 反響
海因里希·海涅对诺瓦利斯有自己的理解，但对他的评价很少。埃森多夫也在他的文学史中为早期浪漫主义者留有一席之地。埃森多夫的青年时代朋友，热情洋溢的诗人奥托·冯·勒本，是诺瓦利斯的狂热崇拜者，他的诗歌强烈受到诺瓦利斯的影响。此外，哲学家们，包括格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，以及文化理论家，例如威廉·迪尔泰和鲁道夫·海姆，都对诺瓦利斯的大量著作进行了研究。
诺瓦利斯的主要职业——矿业工作以及相关的盐矿著作在很长一段时间内几乎没有被重视。由于他的著作中充满了梦幻的肖像，即使是他的同时读者也很难想象他作为“行政长官或盐务员”（正如朱斯蒂努斯·科尔纳所说）的形象。直到1960年后，德国文学学者格哈德·舒尔茨和汉斯-约阿希姆·梅尔开始追溯这位被认为是狂热者的艺术家的工作日常生活。
诺瓦利斯的（尤其是文学的）作品成为学校和学习的读物，使所有对文学感兴趣的人都能够阅读他的作品。
在纳粹独裁时期和早期德意志民主共和国的文学研究中，对诺瓦利斯的作品的接受情况是一个特殊的问题。
长期以来，年轻诗人的整个作品，尤其是他的《夜之赞歌》被强烈地解读为生平叙事，尤其是与他的初恋女友苏菲·冯·库恩的早逝有关。
诺瓦利斯 反響
对未完成的小说《奥夫特丁根的海因里希》的接受产生了特别的影响：年轻的日尔曼语言学开始研究当时被认为是历史人物的奥夫特丁根。诺瓦利斯描绘的歌手的潜在影响力导致1812年首先由奥古斯特·威廉·谢勒格，然后是弗里德里希·谢勒格和冯·德·哈根错误地将《尼伯龙根之歌》归功于他。然而，卡尔·拉克曼于1820年驳斥了这一观点。
《奥夫特丁根的海因里希》中的矿工之歌被收录在矿工歌集中，他的一些宗教诗歌被（或多或少地经过修改）收录在路德教教会的圣歌本中，并且有许多对他的诗进行了曲调的创作。
他的诗学在法国象征主义诗人中受到热情的接受。
诺瓦利斯的作品在鲁道夫·斯坦纳的解读中得到了进一步的接受和深入研究，至今安特罗波斯派依然致力于对这位艺术家世界观的特殊诠释。
没有诺瓦利斯的《特里斯坦与伊索尔德》是无法想象的。特别是将夜晚从混乱和威胁的象征转化为乌托邦爱情体验的超越空间，在其中扮演了重要角色。
诺瓦利斯 延伸阅读
Beiser, Frederick. German Idealism. Cambridge: Harvard University Press, 2002. Argues that the early romantics should be understood as serious philosophical thinkers.  Novalis's philosophical commitments are discussed in detail.
Berman, Antoine. L'épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans l'Allemagne romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin., Paris, Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9 (in French)
诺瓦利斯 延伸阅读
Haywood, Bruce. Novalis, the veil of imagery; a study of the poetic works of Friedrich von Hardenberg, 1772–1801, 's-Gravenhage, Mouton, 1959; Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1959.
Krell, David Farrell.  Contagion: Sexuality, Disease, and Death in German Idealism and Romanticism. Bloomington: Indiana University Press, 1998. First part addresses what Krell calls Novalis's "Thaumaturgic Idealism".
赤头岛
赤头岛是钓鱼岛及其附属岛屿中的一个小岛，位于赤尾屿西，坐标为25°55.3′N 124°33.4′E。2012年3月3日，中华人民共和国国家海洋局、民政部公布其标准名称。
赤头岛是赤尾屿系列岛屿之一，它位于小赤尾岛南，是赤尾屿主岛向西偏南方向的延伸，此延伸继续向西偏南就是赤冠岛-赤鼻岛，再往前是赤嘴岛。
赤头岛 赤冠岛
赤冠岛非常小，在赤头岛西方不足20米的位置，它也与赤鼻岛紧挨着。
赤头岛 赤鼻岛
赤鼻岛非常小，在赤头岛西方不足20米的位置，它也与赤冠岛紧挨着。
二維傅立葉核磁共振成像
二維傅立葉變換核磁共振成像（Two-dimensional Fourier transform nuclear magnetic resonance imaging，縮寫 2D-FT NMRI），簡稱2D-FT 核磁共振成像，是一個非侵入式的生物醫學和醫療的成像方式。利用影像診斷學和核醫學來了解活細胞和系統的的結構和功能。舉例而言，NMRI可透過縱向、橫向、矢狀的方式提供詳細且精細的圖片，NMRI可以提供比起電腦斷層掃描更加清楚的差異，特別是人體中的軟組織。利用穩定的氫同位素1H做為人體中血漿的水分子並用核自旋監控其在人體中的代謝和分佈觀察。此方法對於心血管、腫瘤（癌症）、神經系統（腦）、人體肌肉骨骼系統、和軟骨有良好的成像效果。有別於CT使用游離輻射，也有別於不採用同位素的核成像。最早的MRI圖象在1973年被報導刊登而對人類的第一次研究在1977年7月3號。
二維傅立葉核磁共振成像 NMRI 原理
某些原子核(如1H 核或是費米子) 有兩種自旋態，向上或向下。當核磁共振發生時，會在靜磁場中放入核自旋的樣品，並往中心打入一短波頻率脈衝，當頻率相等時，會產生向下或向上的1H 1/2自旋，會受到靜磁場的極化。
現在的技術已經可以利用磁場梯度或是頻率脈衝獲得圖像。有兩種主要的理論關於2D-FT和3D-FT，類似於電腦斷層掃描，在前者的情況下，需較多的動態狀態和靜態狀態的比例以增加信息的強度。NMR的圖像構築點對點和線對線。在某些例子中，不使用梯度而使用靜磁場的方式進行。現在常用的方式是二維傅立葉轉換（2D-FT） 技術（配合切片選擇使用），或是使用三維傅立葉轉換（3D-FT）技術，但3D-FT會耗費更多時間。2D-FT有一種通用的說法為"自旋經線"。NMR成像針對不同樣品或是患者體內部位由不一樣的頻譜組成。二維的傅立葉變換可呈現如此"真實的波"的成像是由空間頻率中的K空間計算而出。
二維傅立葉核磁共振成像 二維傅立葉變換成像
二維傅立葉變換的計算涉及兩階段，兩階段都和做為標準的一維傅立葉變換有關。但是第二階段的傅立葉變換為傅立葉逆變換（將導致原先的功能在第一階段轉化），但經過第二階段的變換後，第二個變量就和第一傅立葉變換的改變有關。
2D-FT配合核磁共振分析是一種很強的方法用以重建三維結構，如分析分子量50000 Mw的聚合物。對於分析更大分子量的生物聚合物，有更複雜的理論已經發展出來可以重建高分子化合物的三維結構。
2D-FT也被廣泛的利用在光學光譜中，如2D-FT 近紅外光譜成像，或是用於醫學成像的MRI都有廣泛的利用。
二維傅立葉核磁共振成像 實例
用一二維傅立葉變換配合相位校正一組2D NMR (FID):產生一個2D-FT NMR譜 (收集1D-FT 譜)顯示出矩陣，其運算式為
其中:和: 代表離散間接雙量子數和單量子軸。
在2D NMR實驗中，稱為\ emph{協方差矩陣}，導入頻率至下列公式:
和 : 導入所有可能單量子頻率值和所有離散，雙量子頻率::。
二維傅立葉核磁共振成像 NMRI在病理學上診斷的簡要用途說明
舉實例來說，可以在一個病患中利用NMRI發現腫瘤，因為腫瘤的核自旋頻率和人體組織是不同的。利用改變RF脈衝即可利用此分辨正常細胞和病變細胞的不同，而產生異常的顯像。而一些有植入金屬儀器的病患則不適宜使用NMRI，如使用人工耳蝸或是心跳起搏器的人，因NMRI會產生強大的磁場。可期待的是，未來會發展出外加磁場和高頻率的RF。已經有不少已經運用在手術和實驗中，用NMRI成像評斷腫瘤神經系統疾病、肌肉與關節疾病、肺或皮膚癌以及在心臟血管處的動脈粥化異常。
二維傅立葉核磁共振成像 引用
Kurt W\"{u}trich: 1986, NMR of Proteins and Nucleic Acids., J. Wiley and Sons: New York, Chichester, Brisbane, Toronto, Singapore. (Nobel Laureate in 2002 for 2D-FT NMR Studies of Structure and Function of Biological Macromolecules（页面存档备份，存于）
二維傅立葉核磁共振成像 引用
Jean Jeener. 1971. Two-dimensional Fourier Transform NMR, presented at an Ampere International Summer School, Basko Polje, unpublished. A verbatim quote follows from Richard R. Ernst's Nobel Laureate Lecture delivered on December 2nd, 1992, "A new approach to measure two-dimensional (2D) spectra." has been proposed by Jean Jeener at an Ampere Summer School in Basko Polje, Yugoslavia, 1971 (Jean Jeneer,1971}). He suggested a 2D Fourier transform experiment consisting of two $\pi/2$ pulses with a variable time $t_1$ between the pulses and the time variable $t_2$ measuring the time elapsed after the second pulse as shown in Fig. 6 that expands the principles of Fig. 1. Measuring the response $s(t_1,t_2)$ of the two-pulse sequence and Fourier-transformation with respect to both time variables produces a two-dimensional spectrum $S(O_1,O_2)$ of the desired form. This two-pulse experiment by Jean Jeener is the forefather of a whole class of $2D$ experiments that can also easily be expanded to multidimensional spectroscopy.
和達清夫
和達清夫（1902年9月8日—1995年1月5日），日本早期的地震學家，歌人，首任氣象廳長官。以研究深層地震聞名。
和達清夫 生平
和達清夫生於名古屋市，祖父是第五任仙台市市長，並且曾任日本東北地方一家銀行的總裁。和達清夫於1925年畢業於東京帝國大學物理學系之後進入中央氣象台（日本氣象廳前身）任職，1932年獲得東京帝國大學理學博士。之後曾擔任末任中央氣象台台長和改制後的首任日本氣象廳長官。並且曾經擔任日本學術會議議長、埼玉大學校長、日本學士院院長等職務。1995年在東京都逝世。
和達清夫 研究
和達清夫以研究隱沒帶的深層地震而聞名，和達清夫在研究日本列島的深層地震後，和胡戈·班尼奧夫各自獨立發現了班尼奧夫帶。而和達清夫研究深層地震時所繪的P波到達時間和S波與P波到達時間差值的關係圖被稱為和達圖。和達清夫在1928年的一篇關於淺層和深層地震的論文比較了地表下最大位移和震源與震央距離的比較，促使查尔斯·弗朗西斯·里克特於1935年提出黎克特制地震震級。
和達清夫 代表性著作
The "Bulletin" interviews: reprints of the 32 interviews with eminent personalities in meteorology and hydrology that appeared in the WMO bulletin between 1981 and 1988; Hessam Taba, World Meteorological Organization, S. 217
1976年夏季奧林匹克運動會跳水比賽
1976年夏季奧林匹克運動會的跳水比賽由1976年7月19日至7月27日進行，為期9天；賽事設有男女子的3米彈板及10米高台四個項目，決出金、銀、銅牌各四面。
本屆比賽共有來自22個國家的80名跳水運動員參與，當中包括41男、39女。在眾多選手中，年齡最小的是奧地利的布丽奇特·杜达，年僅15歲又145日；而年齡最大的則是加拿大的格伦·格罗特，時年34歲又57日。
最終，美國隊在本屆賽事奪得兩金、一銀、兩銅，列獎牌榜第一名。而在個別運動員方面，意大利的克劳斯·迪比亚西衛冕男子10米高台金牌，完成三年霸的偉業。
1976年夏季奧林匹克運動會跳水比賽 參賽國家及運動員人數
以下為派員參加跳水比賽的國家代表隊（按隊伍英文名稱序），括號內顯示該隊的參賽運動員人數：
國際電子元件會議
國際電子元件會議（英語：，縮寫：IEDM），是每年12月在美國舊金山或華盛頓哥倫比亞特區其中一處舉行的年度電子會議。此會議作為一個論壇，在其中報告半導體、電子元件技術、設計、製造、物理與模型等領域中的技術突破。IEDM將世界上工業界與學界的管理者、工程師和科學家聚在一起討論奈米級CMOS電晶體技術、先進記憶體、顯示、感測器、微機電系統元件、新穎量子與奈米級規模元件、粒子物理學現象、光電工程、功率與能量收集元件、高速元件、製程技術、元件模型化與模擬。
會議也涵蓋矽、化合物、有機半導體與新興材料系統元件的討論和簡報。除技術論文簡報外，IEDM包含多個全體簡報、小組會議、教程、短期課程與由工業界與學界專家所引導的邀請會談。
國際電子元件會議 贊助發起
國際電子元件會議是由電機電子工程師學會（页面存档备份，存于）(IEEE)中的電子元件學會 （页面存档备份，存于）(EDS)所贊助發起的。
國際電子元件會議 歷史
第一屆年度電子元件技術會議(於1960年代中期更名為國際電子元件會議)於1955年10月24-25日在華盛頓哥倫比亞特區的索爾海姆酒店舉行，大約有700位科學家參與。
在那時候，七歲大的電晶體與真空管為電子元件的主要技術。發表了國家最先進電子元件技術的54篇論文，主要來自四家美國公司：貝爾實驗室、美國無線電公司、休斯飛機公司和西爾瓦尼亞電子產品。
兩個主要的原因驅動了電子元件會議的需要，其一是快速成長的新興"固態"電子分支，另一個則是美國政府航空太空和防衛中對於固態電子元件與更好微波管的渴望。
國際電子元件會議 IEDM 2013
2013年國際電子元件會議將在12月9-11日於華盛頓希爾頓酒店舉行。
特別受到關注的會議主題包含：
主要關注主題將會是：
國際電子元件會議 IEDM 2012 摘要
2012年國際電子元件會議在12月10-12日於舊金山聯合廣場希爾頓酒店舉行。此次會議著重於：
2012年IEDM所有技術計畫 （页面存档备份，存于）
國際電子元件會議 IEDM 2011 摘要
2011年國際電子元件會議在12月5-7日於華盛頓希爾頓酒店舉行。本次會議著重於下列項目：
2011年IEDM所有技術計畫 （页面存档备份，存于）
國際電子元件會議 IEDM 2010 摘要
2010年國際電子元件會議在12月6-8日於舊金山聯合廣場希爾頓酒店舉行。此次會議摘要包含：
2010年IEDM所有技術計畫 （页面存档备份，存于）
國際電子元件會議 IEDM 2009 摘要
由於華盛頓哥倫比亞特區會場裝修，2009年國際電子元件會議在12月7-9日於巴爾的摩希爾頓酒店舉行。此次會議的焦點如下：
2009年IEDM所有技術計畫 （页面存档备份，存于）
國際電子元件會議 IEDM 2008 摘要
2008年國際電子元件會議在12月15-17日於加州舊金山舉行。此次會議的主要摘要包含：
2008年IEDM所有技術計畫 （页面存档备份，存于）
LGM-30洲際彈道飛彈
LGM-30義勇兵洲际弹道导弹（英語：）是美国的一种陆基洲际弹道导弹 (ICBM)，隶属美国空军全球打击司令部，主要被设计来投送核弹头（氫彈）。它的名称来源于美国独立战争时期的民兵。在2005年LGM-118A和平守護者飛彈退役後，美國現役的陸基洲際彈道飛彈就只剩LGM-30G義勇兵三型（LGM-30G Minuteman-III），也是美国核三位一体攻擊戰力的陸基打擊環節。LGM中的“L”代表“发射井发射”，“G”代表“打击地面目标”，“M”代表“导弹”。美国空军现在大约有450枚该型号导弹，分别保存在蒙大拿州马姆斯特罗姆空军基地、北达科他州米诺特空军基地和怀俄明州F.E.沃伦空军基地。
LGM-30洲際彈道飛彈
2020年川普执政时期，推出下一代陸基洲际弹道导弹LGM-35哨兵洲際彈道飛彈，计划在2029年完成研制，开始替换现役的LGM-30G義勇兵三型洲際彈道飛彈，并预计服役至2075年左右。波音公司退出竞标后，美国空军与格鲁曼公司达成一项133亿美元的专项协议，用於LGM-35哨兵洲際彈道飛彈的研發。格鲁曼公司又将一部分工作外包给洛克希德·马丁、通用动力、比奇特尔、霍尼韦尔、洛克达因航太控股、帕森斯以及德事隆等多个美国军火承包商与武器研发公司。
LGM-30洲際彈道飛彈 型号及研发历程
民兵I型第一级固体装药配方：
70.5%的过氯酸铵+13.4%的聚丁二烯丙烯酸+环氧树脂+铝粉。
義勇兵III型第一级固体装药配方：
73.2%的过氯酸铵+15.6%铝粉+9%端羟基聚丁二烯+聚丁烯
2018年7月31日美國空軍進行「義勇兵3型」洲際彈道飛彈（ICBM）試射時，由於飛彈出現「異常飛行情況」，恐引發安全疑慮，因此在中途執行自爆指令。
2013年亞齊地震
2013年亞齊地震發生於2013年7月2日上午7時37分2秒，震央位於印尼亞齊省省會班達亞齊東南188公里處，黎克特制6.2級，震源深度10.0公里，屬淺層地震。地震造成35人死亡，276人受伤。
塞巴斯蒂安·内尔兹
塞巴斯蒂安·马蒂亚斯·内尔兹（Sebastian Matthias Nerz，1983年7月13日—）是一位德国政治人物和生物信息学家，德國海盜黨自2011年5月至2012年4月的领导人。
塞巴斯蒂安·内尔兹 生平
内尔兹的父亲是一名医师，他在2002年从高中毕业。2003年开始在蒂宾根大学研究生物信息学。研究完成后他成为公务员。2001年在蒂宾根大学他加入基督教民主联盟（CDU），直到2009年退出。2009年6月，德國聯邦議院選舉前，他加入海盗党成为其当时新成立的Tübingena地区(德語：)议会的议员以及巴登 - 符腾堡州地区自治协会的区域政治协调员。从2010年4月至2011年5月，他一直是地方党委协会的负责人。2010年，他获得生物信息学的学位，并于2011年5月当选为党首。2012年4月28日，他的党首职位被Bernd Schlömer接替。
天主教卡布韋教區
天主教卡布韋教區（拉丁語：、英語：）是贊比亞一個羅馬天主教教區，屬盧薩卡總教區。
教區成立於2011年11月29日，包括中央省五區。2011年有教友138,810人（佔轄區總人口12.9%）、十七個堂區、四十三名司鐸。現任教區主教為克萊門特·姆蘭加。
褐鱒
褐鳟（学名：，英語：），為鮭形目鮭科鳟属的一種具有一定广盐性的淡水輻鰭魚，广泛分布于欧洲北大西洋沿海水系以及包括西亚和中亚部分地区在内的环地中海/黑海沿岸和内陆河流，是欧洲最常见的一种鳟鱼，也是欧洲鳟的模式种。
褐鳟的种小名trutta是拉丁语中“鳟鱼”的意思。美国鱼类学家罗伯特·J·本克（Robert J.Behnke）所给出的解释是褐鳟（指海中栖息洄游的亚种——海鳟）是卡尔·林奈在1758年版《自然系统》中描述的第一种鳟鱼，也是第一种以二名法命名的鳟鱼。林奈当时还命名了另外两个褐鳟的亚种：河鳟（当时称作Salmo fario） 和湖鳟（当时称作Salmo lacustris）。
褐鱒 分布
褐鳟的自然栖息区廣泛分布於歐洲，北至挪威北部和白海沿岸的俄罗斯河流，南至北非的阿特拉斯山脉，西至冰岛，向东甚至可达阿富汗和巴基斯坦境内的咸海，並被引進到世界其他地區。
褐鱒 特徵
本魚體呈紡錘狀，略側扁，頭小而尖，嘴大，身體被圓鱗。體呈灰藍色，並佈滿許多斑點，體背部為黑色，側線邊為橘色。脂鰭有紅色的邊緣，背鰭硬棘3至4枚；背鰭軟條10至15枚；臀鰭硬棘3至4枚；臀鰭軟條9至14枚。體長可達140公分。
褐鱒 生態
本魚為洄游性魚類，個體在淡水中生活1至5年後，洄游至大海生活6個月至5年。成魚在河中繁殖，偏愛寒冷，溶氧量高的丘陵地水域，屬肉食性，稚魚主要捕食水生與陸棲的昆蟲；成魚捕食軟體動物，甲殼動物與小魚。。
褐鱒 分类
褐鳟的亚种或变种的确切分类仍未有定论，被描述的主要有5个亚种：
褐鱒 經濟利用
為高經濟價值的食用魚及養殖魚類，適合各種烹飪方式食用，但在某些地區可能造成生態衝擊。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列為世界百大外來入侵種。
南卫理公会大学法学院
南卫理公会大学法学院（Southern Methodist University School of Law）是一所自1925年起在美国德克萨斯州达拉斯创设的法学院，附属于南方卫理公会大学。自创建肇始到现如今也是达拉斯唯一的一所法学院。该学院在2001年因为商人慈善家罗伯特·戴德曼的捐款而改名为戴德曼法学院（Dedman School of Law）。
该学院在2021年《美国新闻与世界报道》的法学院排名里被评为第56名。
光复门
31°35′11″N 120°18′02″E﻿ / ﻿31.58651°N 120.30043°E﻿ / 31.58651; 120.30043
光复门是江苏省无锡市的一座城门。
无锡城墙原有东南西北四座城门，清末沪宁铁路通车，火车站设于城北，但是，从车站进入控江门（北门）需要经过老戏馆弄、笆斗弄等数条曲折的巷弄，颇为不便，因此在1911年，金匮县于城东北新辟第五座城门，同时开辟通运路、汉昌路、圆通路等几条弹石路，可以通黄包车，以方便城内与火车站的交通。因完工时恰逢民国元年（1912年），取“驱除鞑虏，光复中华”之意，遂命名为“光复门”。
光复门出现在无锡民歌《无锡景》中。光复门一直保存到1950年无锡拓建环城解放路时，才被连同城墙一并拆除。2008年，光复门异地重建。
维克弗斯特大学法学院
维克弗斯特大学法学院，或译为威克森林大学法学院（Wake Forest University School of Law）是一所自1894年起在美国北卡罗莱纳州温斯顿-塞勒姆创设的法学院，附属于维克弗斯特大学。
该学院在《美国新闻与世界报道》的法学院排名里被评为第36名。
该校一年级学生一般在150人左右，25%到75%的学生 GPA 在 3.26 到 3.71， LSAT 分数在 160 到 164 之间。
搞事樂園
《》（英語：，）是一部2009年的美國浪漫喜劇電影。由格雷格·莫托拉編劇和導演，主演是傑西·艾森柏格、克里斯汀·斯图尔特、瑪格麗塔·蕾薇瓦、萊恩·雷諾斯、馬丁·斯塔爾、比尔·哈德和克莉絲汀·薇格。
搞事樂園 劇情
在1987年的夏天，白占士(James Brennan)(傑西·艾森柏格)剛剛從歐柏林大學的比較文學系畢業。他本打算跟朋友一起去歐洲旅行然後負笈紐約哥倫比亞大學修讀新聞學，不過由於父親被調職，將無法承擔他的旅費和學費。為了繼續升學，他只好在遊樂場「冒險樂園」內工作賺錢。在遊樂場內，他邂逅了女同事羅安美(克里斯汀·斯图尔特)。羅安美告訴他自己和後母的關係非常不好，白占士對她表示同情，二人漸生情愫。可是…
搞事樂園 拍攝
《搞事樂園》是在2007年12月至2008年1月在匹茲堡, 賓夕凡尼亞州拍攝。大部份場景都是在Kennywood遊樂場內拍攝。
搞事樂園 發行
電影在2009年的圣丹斯电影节舉行首映。 之後在2009年4月3日全國上映。電影也在2009年的愛丁堡國際電影節上映。
《搞事樂園》普遍獲得相當正面的評價。在爛番茄評價統計網站上獲得了89%的新鮮度數。
Metacritic 給予電影合計76分，來自34位獲選的評論人。
第一週，《搞事樂園》在1,862間戲院上映，票房收入是$5百7十萬美元，排名第六位。第二週雖然多了14間映院加入放映，但是《搞事樂園》的票房反而只有$3百4十萬美元，下跌至第九位。電影最後在2009年5月28日在美國落畫，票房總收入為$16,044,025。國際票房收入則為$17,164,377。
搞事樂園 發行
電影獲提名哥譚獎的 "Best Ensemble Cast"獎項。
《搞事樂園》是High Times雜誌的2009年Stoner Movie of the Year Award得獎者。克里斯汀·斯圖爾特也因為此片的原因，獲得了High Times' 2009 Stonette of the Year Award。
在青少年选择奖中，傑西·艾森柏格憑本片及《屍樂園》獲提名Favorite Male Breakthrough Performance。
電影在2009年8月25日以DVD和藍光光碟形式在Miramax.com發售。
搞事樂園 電影音樂
電影總共獲得了41首歌曲的使用權。原聲碟內有14首歌曲並在2009年4月1日發行。歌曲大部份來自80年代，以配合電影背景。
男主角在電影內多次提及盧·里德，他的偶像。
博考·安南
博考·安南（泰语：，皇家轉寫：Pokkhao Anan；1991年3月4日—)，泰国足球运动员，生于曼谷。目前在泰國甲組足球聯賽曼谷聯效力，司职中场。
博考·安南 职业生涯
2009至2010年间，博考·安南一直在小俱乐部泰国本田效力。2011年，他加盟了泰超球队警察联。
博考·安南 国际比赛
博考·安南在2010年和2011年先后进入泰国U19国家队和泰国U23国家队。2011年，为备战2014年世界杯足球赛外围赛，时任泰国国家队主教练雲費特·舒哈化将他招入队中。2013年6月15日泰国客场与中国的友谊赛中，安南首发登场，在第16分钟首开纪录，帮助球队取得领先。这是他为泰国国家队打入的第一粒入球，这场比赛是他第三次代表泰国国家队出场。第69分钟时，安南被换下。最终泰国5比1战胜中国队，中国队惨败在中国国内引起众怒，导致主教练卡马乔下课。
进球和比分两栏中泰国居前
明尼苏达大学法学院
明尼苏达大学法学院（University of Minnesota Law School）是一所自1888年起在美国明尼苏达州明尼阿波利斯创设的法学院，附属于明尼苏达大学。
该学院在2021年《美国新闻与世界报道》的法学院排名里被评为第21名。为了招徕学生，90%的学生都会收到金钱补助，其中70%的学生都能拿到奖学金。
繆學理
繆學理（Wesley A. Milne，1923年8月7日—2016年7月8日），加拿大卑詩省人，中國內地會宣教士，曾在中國大陸、香港及台灣宣教及53年。成立「繆家」收留出外就讀及行為偏差的少年。人稱「繆叔叔」、「Uncle繆」。
繆學理 生平
十七歲重生得救，是家中第一位基督徒。母親因為兒子行為改變從而接受耶穌，是繆學理第一位帶得救的人。
年少時曾經想做畫家、電影明星。美術學校讀了一年書，再工作兩年之後碰到第二次世界大戰，被徵召加入空軍成為重轟炸機領航員。空軍部隊受訓期間，因為聽到從非洲返國宣教士的介紹及呼召，願意成為宣教士。退伍返鄉途中，在火車上讀到《戴德生傳》，興起到中國宣教的心志。退伍後就讀聖經學校，後加入內地會宣教團契，於1948年抵上海展開宣教工作。
三十一歲踏上台灣土地，展開長達四十七年的宣教工作，關懷服事軍人、學生、勞工、街童和邊緣青少年。繆學理愛貓，被收容的人稱住家為「繆家」、或「妙家」。妙與貓叫諧音，人稱繆學理為「貓王」。
繆學理 生平
終身未結婚，將生命奉獻在傳道及關懷服事別人身上。他說：「如果他結婚了，他們就不可能亂開他的冰箱吃東西，也不能在他床上亂跳。」
有許多傳道人及基督徒受繆學理感召接受基督信仰，從事宣教、街道遊民、監獄、偏差行為少年的服事工作者，包括中央研究院院士伍焜玉，張健昌醫師、吳得力牧師、魏世德牧師，劉志雄長老。
有三本書《他是我們的叔叔─ Uncle繆》、《高雄貓王──繆學理傳奇》、《繆叔叔的故事》記述繆學理的為人及事工。
反堕胎运动
反堕胎运动（英語：）是倡导通过寻求法律禁令和其他手段来禁止任何形式的堕胎行为。现代反堕胎运动和墮胎相關的爭議有關，一般是作为反對各国的堕胎非刑事化和选择性堕胎合法化的一种反向运动。反墮胎運動者多自稱支持生命權（Pro-Life），支持墮胎合法者則稱為支持选择權（Pro-Choice）。各國的反墮胎運動者多以右翼保守派政黨與宗教團體為主。
反堕胎运动 描述
反堕胎是指反对和谴责堕胎行为的一种观念和行动。这种观念和行动通常基于对生命的尊重和保护，主张通过教育、宣传、法律等多种途径，推广生育计划和生育健康知识，从而减少堕胎发生的可能性。反堕胎被相关团体支持的主要理由之一是认为堕胎是对未出生儿童生命权利的侵犯。支持反堕胎的人士认为，从受精卵开始，人类就有生命，并且应该受到尊重和保护。因此，他们反对将堕胎视为一种可接受的生育控制手段，认为应该通过其他手段来避免不必要的堕胎。在反堕胎的观念和行动中，教育和宣传是非常重要的。支持反堕胎的人们认为，通过提高人们对生育健康和计划的认识和理解，可以减少堕胎的发生率。此外，他们还提倡为未婚孕妇提供更多的支持和帮助，包括提供医疗服务、心理咨询和经济援助等，以减少她们选择堕胎的可能性。另外，法律也是反堕胎的重要手段之一。反堕胎法律旨在限制堕胎的数量和频率，以及保护受孕妇女的权益和生命。一些反堕胎法律规定必须进行特定的检查、许可或等待期，以便为堕胎者提供更多的时间和空间，来重新考虑她们的选择。支持反堕胎的国家有：美国，波兰，爱尔兰及阿根廷等。总之，反堕胎观念和行动的目的是为了保护和尊重生命，减少堕胎发生的可能性。虽然反堕胎的方法和手段存在争议，但通过多种途径推广生育健康知识，提高人们的意识和责任感，才是减少堕胎的根本途径。
反堕胎运动 美国
美国亲近生命运动（也被称为美国的反堕胎运动，反堕胎者會稱為pro-life，支持墮胎選擇權利者則被稱為pro-choice）是一个美国道德或宗派反对堕胎和支持法律禁止或限制堕胎的社会和政治运动。倡导者普遍认为，人类的胎儿（在大多数情况下指人类胚胎）已经是一个人，因此有生命权。
亲近生命运动包括各种组织，没有一个单一的中央决策机构。他们立场有​​不同的论据和理由。
一些反堕胎活动家反對任何形式的墮胎，部份反堕胎活动家則同意允许在特殊情况下的堕胎，例如乱伦、强奸、胎儿严重缺陷或当怀孕女人的健康处于危险之中。
反墮胎运动旨在推翻1973年羅訴韋德案和推动立法或宪法修正案，禁止或至少限制堕胎。反墮胎运动支持不少州分立法試圖禁止墮胎的法案（在不違反最高法院的判決之下）。
反堕胎运动 美国
2019年美國中西部多州通過俗稱「心跳法案」的《人類生命保護法》（Human Life Protection Act），該法為反墮胎法案，除了危及母體生命安全外的狀況均不能墮胎，無論當事人是否成年，是否遭到性侵，進行墮胎手術的醫生將面臨10年以上，最高99年徒刑。人權捍衛團體「美國民權聯盟」（ACLU）提出法律告訴，試圖阻止法案執行。然而美國總統川普上任後，提名兩名保守派大法官，改變美國最高法院組成，使法院裁決增加了懸念，「羅訴韋德案」也有被推翻的風險。此法案也引起美國影視圈名人反對，曾經參與me too運動的女星呼籲婦女「性罷工」抗議，也有影視公司表示以後將拒絕到喬治亞州拍戲。2019年10月，阿拉巴馬州聯邦法院宣布《人類生命保護法》（Human Life Protection Act）違憲，但保守派人士表示將繼續上訴。
2022年6月24日，美国联邦最高法院在多布斯诉杰克逊妇女健康组织案中以5-4的投票结果推翻了罗诉韦德案。
反堕胎运动 欧洲
在欧洲，议会已经通过堕胎合法化。随即影响到西欧更密切监管堕胎行为的使用，并在同一时间调解和减少反堕胎运动对法律的影响。
在法國，第一个专门的反堕胎组织“Laissez-les-vivre-SOS futures mères”在1975年成立。它的主要发言人是遗传学家Jérôme Lejeune。2005年以来，法国的反堕胎运动组织每年3月在巴黎举行“March for Life”活动，吸引了数千名示威者来参加游行。
在英國，最活跃的反堕胎组织是“Society for the Protection of Unborn Children”（保护未出生儿童协会）。
在西班牙，超过一百万示威者参加了2009年10月在马德里的游行，旨在抗议西班牙首相何塞·路易斯·罗德里格斯·萨帕特罗的社會黨政府的选择性堕胎合法化和消除家长的同意限制的法律。
反堕胎运动 波蘭
波蘭的宗教信仰以天主教為主體，天主教團體與保守派政黨也是波蘭反對墮胎的主力。1993年起波蘭立法規定墮胎僅限於以下三種條件：（１）懷孕對母體造成生命危險或永久性健康傷害；（２）在胎兒可獨立存活於母體之前，但醫療檢驗確認胎兒存在先天性缺陷，包括夭折風險與殘疾傷害；（３）在懷孕12周之前，強暴、亂倫等刑事犯罪因素受孕者，可在檢警司法認證後申請墮胎。違法替婦女進行墮胎手術的醫生最高判刑2年。
根據波蘭的民調機構Centre for Public Opinion Research(CBOS)於2014年的調查顯示，65%的波蘭人反對墮胎，27%認為墮胎可接受，8%的人沒有意見。
2015年荷蘭團體「波浪女性」使用無人機自德國空運墮胎藥進入波蘭，用行動支持住在歐盟限制墮胎國家，但有墮胎需求的女性。
反堕胎运动 波蘭
2016年波蘭反墮胎團體在三個月內蒐集10萬份聯署，提案全面禁止墮胎，與對進行墮胎手術的婦女與醫生求處5年以上徒刑。波蘭執政的保守黨派「法律正義黨」（Law andJustice, PiS），提案要求除了危及母體生命安全外的狀況均不可墮胎，波蘭具影響力的天主教會也支持該提案。此提案引發波蘭公民抗議，「救救女性」（Save Women）聯盟號召示威，數千名波蘭人響應。在波蘭女性組成的「黑色星期一」罷工後，眾議院以352反對，58贊成的比例否決該法案。執政黨「法律正義黨」改變態度，表示將不在現階段立法，並提出政府可以支援患有嚴重殘疾的嬰兒的家庭。但波蘭自由派政黨「現代黨」（Modern）認為，「法律正義黨」未來還會再次提案限縮墮胎條件。
反堕胎运动 波蘭
2018年「法律正義黨」第二度提案限縮婦女墮胎限制，再度引發婦女團體抗議，提案最後並未通過。黑色星期一運動也持續在波蘭發酵，當年超過40萬波蘭民眾連署，希望政府拓寬墮胎標準，提供無需醫生處方簽的緊急避孕藥和免費的工具，並將綜合性教育的內容編入學生教材中，然而深受天主教影響的國會否決了該提案。同年一名懷孕的波蘭婦女，因為併發症影響健康前往德國墮胎，也引起了一波討論。
反堕胎运动 波蘭
2020年波蘭憲法法庭裁定家庭計畫法部份條文，違反憲法保障未出生胎兒人權的精神。波蘭法律將禁止畸形胎兒墮胎，只有強暴、亂倫導致懷孕，孕婦有生命危險的狀況才允許墮胎。新規定的墮胎手術在所有的案例中只占百分之二，幾乎等於全面禁止墮胎。法案通過前，波蘭的墮胎法案已非常嚴苛，波蘭有3800萬人口，每年合法的人工流產次數不到2千次，波蘭婦女團體預估，非法墮胎或國外進行的人工流產可能多達20萬次。釋憲結果引發以自由派佔多數的波蘭年輕人怒火，執政黨提出「對生下先天性障礙嬰兒的產婦...提出後續的保障補助與社福救濟方案。」希望平息眾怒。然而民眾依然湧上華沙街頭抗議，執政黨隨後派出鎮暴警察鎮壓。執政黨指責抗議民眾不顧covid-19疫情上街造成防疫破口，反對民眾則認為執政黨趁疫情偷渡議題侵犯人民權利。當地媒體估計，盡管因為疫情波蘭集會人數限制為10人，華沙仍有1.5萬人參與和平示威活動，要求執政黨撤回立法提案，多數抗議民眾帶著口罩上街。抗議者也前往波蘭各地的天主教堂抗議，並與反墮胎的右翼團體在教堂前發生衝突。
法律正義黨（Law andJustice, PiS）為波蘭的保守右翼政黨，意識形態上反對墮胎，反對LGBT，強調傳統天主教文化，並重視傳統型態的家庭價值。2020年法律正義黨總統候選人杜達（Andrzej Duda）以51%的得票率連任，反對黨得票率49%，兩黨僅2%差距，顯示波蘭公民在社會議題上的分歧。
波蘭生命捍衛者協會(波蘭語：POLSKIE STOWARZYSZENIA OBROŃCÓW ŻYCIA CZŁOWIEKA)是波蘭的一個民間組織，具有天主教背景。該組織以反墮胎為宗旨，透過扶助病童，舉辦活動，發行文宣，與施壓波蘭右翼政黨來達成反對墮胎的理念。該組織也支持2020年波蘭限制墮胎的憲法裁決，並表示政府應該增加對殘障兒童的扶助。
反堕胎运动 以色列
在以色列，主要的反堕胎组织是“Efrat”。该组织主要是筹集资金，以纾缓财政和社会对孕妇的压力，让她们不会选择终止妊娠。
反堕胎运动 台灣
刑法中仍然規範「墮胎罪」，並另外於優生保健法中訂明一定條件下方得以中止懷孕，尤其有配偶之婦女，墮胎須得到配偶之同意方可實施。台灣反墮胎推行者以基督教組織為主，試圖從教育與政治影響台灣人工流產相關法律。
台灣家庭生命關懷協會成立於台灣台中，由基督教宣教士發起組成，成立宗旨為關懷運與嬰兒，並反對墮胎。台灣家庭生命關懷協會於台中成立懷孕支持中心（PSC），可提供收容孕婦，並協助出養。該組織反對墮胎，執行長長姜裕芳曾表示「每年台灣因為墮胎失去的寶寶超過50萬個，發生在我們這個出生率低又逐漸高齡化的國家，不是很奇怪嗎？」
台灣家庭生命關懷協會曾響應「維護生命40天」（40 Day for Life）的全球禱告活動活動自2017年9月27日開始到11月5日止，每日8:30-20:30，以每2小時為一個梯次進行輪流禱告。40 Day for Life是由美國基督教組織發起的活動，自2007年開始，藉由連續40天的禁食與禱告宣傳該組職反對墮胎的意見，並著重於宣傳人工流產對母體的健康危害。
反堕胎运动 台灣
該活動也引發不少爭議，有人認為40 Day for Life過度放大墮胎對母體身體的傷害，忽視母親的個人意志選擇，甚至英國發生祈禱者對前往診所進行人工流產手術的婦女發送傳單，有恐嚇的嫌疑。
「中華shofar社區轉化聯盟慈惠服務協會」提出仿照美國阿拉巴馬州的心跳法案（heartbeat bills），並組織聯署，於2019年8月30日完成第一階段，並送件至中選會審議。 「中華shofar社區轉化聯盟慈惠服務協會」是由基督徒組成的機構，積極透過參與台灣選舉試圖改變台灣社會，於2014年推出78位基督徒參選里長，並有25位當選。該組織在2018年又成立「合一行動聯盟」，宣稱要「讓神掌權立法院」。
「中華shofar社區轉化聯盟慈惠服務協會」主張進一步限制台灣人工流產相關法案，理事長彭迦智提出的公投主文為：「你是否同意『優生保健法施行細則第15條第1項本文：人工流產應於妊娠24週內施行。』修正為『人工流產應於妊娠8週內施行。』。」
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此提案也引發不少爭議，主要聚焦於現行台灣產檢，無法在胎兒八周內檢查出大部分可能的先天性疾病，違反優生學。以及非自願性受孕的女性，可能被強迫生子。無力扶養兒童的家庭，強迫生子可能增加社會福利支出。
2020年1月中選會駁回該協會提出的公投提案，原因為提案格式不合規定，限期補正後依然不合規定。雖提案內容有人權爭議，但因提案不合規定，無需進一步討論內容。
尊重生命全民運動大聯盟，由美籍耶穌會士艾立勤神父（Fr.Louis Aldrich S.J.）創立。該協會創立於輔仁聖敏神學院，是一所天主教神學院，前身為輔仁大學附屬神學院，目前直屬教廷管理，不受台灣教育部管理。尊重生命全民運動大聯盟成員不僅僅是天主教徒，包含佛教、道教、一貫道、基督教、天帝教、天主教等團體都在聯盟中，同時也與其他具有宗教背景的大學合作，例如玄奘大學便在合作對象名單中。
尊重生命全民運動大聯盟反對墮胎、反對幹細胞研究、反對同志教育，並認為受精卵階段就是一個生命。尊重生命全民運動大聯盟於2017年4月發起聯署，試圖修改「台灣優生健保法第九條之六：因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者」。該聯盟提出三個主張，一是增加6天的墮胎冷靜期、二是墮胎需夫妻雙方都同意、三是未成年子女墮胎需要父母同意。
除了政治，尊重生命全民運動大聯盟也試圖影響台灣教育，從2008年開始到學校推動「貞潔教育」，反對婚前性行為。
澳大利亞足球協會
澳洲足球協會（英語：）是專門管轄澳洲足球事務的組織。該組織成立於1911年，並曾經是大洋洲足球協會的成員。目前，澳洲足球協會已加入國際足協、亞洲足協和東南亞足協。