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王宗侃 效力王建
天复七年（907年）九月，王建建立前蜀，以王宗侃有佐命功，进太保兼侍中、城内外都指挥使，武成初年，拜兼中书令。永平元年（911年）三月，王建与岐国交恶，岐将彰义军节度使刘知俊等领大军分路来攻，由阶、成路夺固镇粮，成州刺史李彦琛寇汉川，王宗侃请效力，即被命充北路行营都统，与三面招讨使兼侍中王宗祐、王建养子太子少师王宗贺、山南节度使唐道袭及王宗祐副使左金吾大将军王宗绍等御敌。王宗侃等从成都出发，此战蜀军步骑十二万人，旌旗绵亘数百里，但在八月的青泥岭之战，王宗侃兵被刘知俊和岐国天雄军节度使李继崇大败，退保安远军军部西县，为岐军所围，后来与应援招讨使昌王王宗鐬等三将同破岐军，战于凫口，斩李彦琛。十月，王建亲率援军到利州，王宗侃遣禆将林思谔从中巴走小道到泥溪见王建告急，王建命开道都指挥使王宗弼率兵救安远，破刘知俊于斜谷。十一月，到兴元，安远军望见其旗，王宗侃等鼓噪而出，与援军夹攻岐兵，大破之，拔二十一寨，斩其将李延志等。岐军解围遁走，又被唐道袭伏兵斜谷再破。王建召责王宗侃：“你今又狂妄轻率，难道不怕赫雷吗？”赫雷是王建的刀名。王宗侃害怕。次年，杜光庭为王宗侃妻越国夫人作还愿谢恩醮词。
王宗侃 效力王建
永平三年（913年）七月，皇太子王元膺攻杀时任枢密使唐道袭，王建急召王宗侃、王宗贺、前利州团练使王宗鲁及诸军使平乱，于是王宗侃等列阵于西球场门，兼侍中王宗黯等诸军自大安门登陴以入，攻作乱者太子亲信大昌军使徐瑶、常谦等，与之交战于会同殿前，杀数十人，余众皆溃。徐瑶被杀，太子与常谦奔龙跃池，后太子亦被杀。十月，王建想重立太子，最幼子郑王王宗衍之母徐贤妃有宠，欲立其子，派飞龙使唐文扆说服宰相张格上表请立王宗衍。张格在夜间以写就的表文给王宗侃等功臣看，诈称受了密旨，王宗侃等便都署了名。王建令看相者给诸子相面，看相者也希旨，说郑王的面相最贵。王建虽然怀疑王宗衍幼懦不能堪其任，但以为众人真的想立王宗衍，不得已答应。
王宗侃 效力王建
永平五年（915年）十一月，蜀宫火灾，蜀军攻占成都以来贮于百尺楼的宝物都被烧尽。时任诸军都指挥使兼中书令的王宗侃等率卫兵想进入救火，王建闭门不纳。次早，火还未熄，王建出义兴门见群臣，命有司聚太庙神主，分巡都城，交代完毕后再入宫闭门。将相皆献帷幕饮食。十二月，晉封樂安郡王。
天汉元年（917年）七月，王建以王宗侃为东北面都招讨。光天元年（918年）二月，以时任东面招讨使王宗侃为东、西两路诸军都统。
五月，王建病重，时任内飞龙使唐文扆谋乱，事败。
王宗侃 效力王衍
光天元年六月，王建崩，王宗衍改名王衍，继位，杀唐文扆，张格也受到连累被贬，内枢密使庾凝绩又奏徙张格于合水镇，令茂州刺史顾承郾寻张格罪过。王宗侃妻张氏因和张格同姓，欲保全他，对顾母说：“警告你儿子，不要替他人报仇，他日他人将归罪于你。”顾承郾从之。庾凝绩怒，在公事中寻隙归罪顾承郾。
七月，王衍進封王宗侃为乐安王，乾德二年閏六月，进封魏王。乾德五年（923年）七月十三日卒，年六十六，王衍輟朝七日，與太后太妃親臨弔喪，贈尚父、梁雍秦三州牧，諡景武。
王宗侃 家庭
王宗侃前妻崔氏，后妻张氏。王宗侃去世後，前蜀加諡張氏為明德夫人。
巴拉福特公園足球會
巴拉福特公園足球會（Bradford (Park Avenue) Association Football Club）是一支位於英格蘭西約克郡巴拉福特的職業足球會，目前於英格蘭北部超級聯賽超聯組角逐。
哈洛格特鎮足球會
哈洛格特鎮足球會（英語：）是一支位於英格蘭北約克郡哈羅蓋特的職業足球會，目前於英格蘭足球乙级聯賽角逐。
北費利比聯足球會
北費利比聯足球會（North Ferriby United Association Football Club）是一支位於英格蘭東約克郡北費里比的職業足球會。球隊已於2019年解散。
北費利比聯足球會 陣容
最後更新：2014年7月21日
註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。
2006年南美球會盃
2006年南美球會盃是第 5 屆的南美球會盃賽事，由南美洲足球協會主辦。
2006年南美球會盃 淘汰賽
（*）代表該隊於首回合主場出戰
十六強於9月26日至10月12日期間舉行。
半準決賽於10月18日至11月1日期間舉行。
準決賽於11月15日至11月22日期間舉行。
決賽於11月30日至12月13日期間舉行。
奧西特鎮足球會
奧西特鎮足球會（Ossett Town Football Club）是一支位於英格蘭西約克郡奧西特的職業足球會，目前於英格蘭北部超級聯賽（甲組北）角逐。
奧西特鎮足球會 陣容
最後更新：2015年11月30日
註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。
馬克·阿姆斯勒
馬克·阿姆斯勒（法語：，1891年2月25日—1968年5月3日）是出生於瑞士沃韋的眼科学家，以其设计的阿姆斯勒方格表（Amsler Grid）而闻名。
馬克·阿姆斯勒 生平
馬克·阿姆斯勒於1944年開始在蘇黎世大學擔任眼科學系所的教授。1945年，阿姆斯勒設計出「阿姆斯勒方格表」，该方格表是用于检查中心视力情况与黄斑功能的一种非常重要、灵敏和简单的工具，患者通过它可以简单快捷地对眼底疾病进行初期筛查，如检查眼球视网膜是否有视网膜黄斑等病變，监测疾病的发展和评估等。
1951年期間阿姆斯勒另有從事在圓錐角膜方面領域的研究，並且曾在當地的蘇黎世眼科擔任診所主任。
瓦妮莎·阿劳兹
瓦妮莎·阿劳兹（西班牙語：，1989年2月5日—），是一位厄瓜多足球女教練，前厄瓜多爾女子足球代表隊教練，執教厄瓜多爾女子隊在2015年女子世界盃足球賽時只有26歲，打破了女子世界盃足球賽最年輕教練的世界紀錄。
艾洛荷
艾洛荷(Elohor Godswill Ekpoho，1995年5月14日—)是尼日利亞的職業足球運動員，司職右後衛，現效力於英格蘭足球甲級聯賽費列活特鎮。
損保日本興亞東鄉青兒美術館
損保日本興亞東鄉青兒美術館（日語：）是一所日本美術館，位於東京都新宿區，主要收藏以東鄉青兒美術作品為中心。損保日本興亞東鄉青兒美術館由公益財團法人損保日本興亞美術財團營運。
損保日本興亞東鄉青兒美術館 歷史
安田火災海上保險所設立的財団法人安田火災美術財団負責收集日本國內外的美術作品，並以東郷青兒為中心。1976年7月，為東郷青兒美術館開設。
1987年3月，安田火災海上保險（今損害保險日本興亞）的董事長後藤康男在倫敦佳士得拍賣公司主持的拍賣會上，以相當於39,921,750美元的價格標得荷蘭畫家梵谷《花瓶裡的十五朵向日葵》。這幅作品於同年10月公開展示。
1987年4月，東郷青兒美術館名稱變更為安田火災東郷青兒美術館。
2002年7月1日，美術館名稱改為損保日本東鄉青兒美術館。
2014年9月1日，美術館名稱再度改為損保日本興亞東鄉青兒美術館。
圣母领报堂 (拿撒勒)
圣母领报圣殿（希伯來語：，阿拉伯語：，希臘語：，羅馬化：Ekklisía tou Evangelismoú tis Theotókou）是一座天主教會宗座圣殿，位于以色列北部拿撒勒。
圣母领报堂 (拿撒勒) 历史
根据天主教會传统，这里是圣母领报发生的地点。希腊正教会传统认为这一事件发生时，玛利亚正在打泉水，希腊正教会圣母领报堂就建在那个地点。
目前的教堂是两层建筑，建于1969年，在早期的拜占庭教堂和十字军时期教堂遗址的上面。许多基督徒相信堂内下层就是圣家的原址。该堂在天主教内享有宗座圣殿的地位。该堂每年吸引许多天主教、圣公会和东正教访客。
第一座教堂可能建于4世纪中叶，祭坛就建在玛利亚居住的地点。君士坦丁大帝委托他的母亲圣海伦纳在与耶稣生平重要事件有关的地点建造大教堂。圣母领报堂与圣诞教堂和圣墓教堂大约同时建成。7世纪穆斯林征服巴勒斯坦时被摧毁。
第二座教堂建于十字军时期，在拜占庭时期教堂的废墟上，在1102年坦克雷德征服拿撒勒之后。十字军时期教堂始终未能完全建成。五个罗曼式柱子由法国北部艺术家雕刻，直到1187年萨拉丁在哈丁战役获胜时尚未安装。萨拉丁允许方济各会神父留在拿撒勒负责该堂。1260年，拜巴尔一世和他的马木留克军队在攻打拿撒勒期间，摧毁了这座教堂。 一小批方济各会修士设法留在拿撒勒，直到1291年阿卡陷落。此后三个世纪，方济各会因当地政治局势，被迫退出拿撒勒。
圣母领报堂 (拿撒勒) 历史
1620年，方济各会获准返回，兴建了一个小型建筑。1730年，他们获准新建教堂。1954年，拆除旧堂，兴建新堂，1969年建成。新堂由意大利建筑师Giovanni Muzio设计，以色列建筑公司承建。它是中东最大的基督教堂。
堂内有马赛克画廊，描绘全世界不同国家的圣母像。其中西班牙的包括：加那利群岛的主保 Candelaria圣母；加泰罗尼亚的主保Montserrat圣母；巴伦西亚的主保 Forsaken圣母；和埃斯特雷马杜拉的主保瓜达卢佩圣母.
圣母领报堂 (拿撒勒) 参考
* Masha Halevi. "The Politics Behind the Construction of the Modern Church of the Annunciation in Nazareth." The Catholic Historical Review, Volume 96, Number 1, January 2010, pp.27-55 （页面存档备份，存于）
32°42′08″N 35°17′52″E﻿ / ﻿32.70222°N 35.29778°E﻿ / 32.70222; 35.29778
1985年中国中央电视台春节联欢晚会
1985年中国中央电视台春节联欢晚会（简称1985年央视春晚），是中国中央电视台于1985年2月19日（农历甲子十二月三十除夕）為慶祝牛年新年舉辦的綜藝性文藝晚會，于当晚20:00播出。由黄一鹤担任导演，马季、姜昆、以及兩岸三地的女演員张瑜（中國大陸）、朱宛宜（台灣）、斑斑（香港）担任主持。
因经费问题，央视主动提出，本届春晚与中国工商银行联办。另外，为追求创新，本届春晚在北京工人体育馆举行，不过此举因直播中的各种问题遭到了媒体的批评。
1985年中国中央电视台春节联欢晚会 影响
为解决本届春晚筹备时经费不足的问题，当时央视提出与中国工商银行联办本届春晚，并在全国各大中城市的工行网点发行“1985年春节联欢晚会赞助纪念券”，以募集50万元人民币的晚会赞助资金，其性质与彩票相同，面值为1元，在纪念券上印有6位数字的号码以及兑奖方法。奖品包括熊猫牌彩电（1台）、金质纪念章（10枚）、银质纪念章（100枚）、铜质纪念章（1000枚）、铝质纪念章（未获得上述奖品者凭纪念券至各地工行网点兑换）。在晚会直播当日由中国女排队员现场摇奖。这些纪念章直径33毫米，厚度3毫米，由中国造币公司上海六一四造币厂制造。正面中间是中国中央电视台的蝴蝶标，台徽上下分别印有“1985年春节联欢晚会纪念”和“中央电视台”的字样。背面图案为李可染绘制的牧牛图中国画作品，图中题有“孺子牛”与“乙丑年”字样，下面注明“中国造币公司”。
1985年中国中央电视台春节联欢晚会 批评
本届春晚为追求创新，在北京工人体育馆举行，后因直播效果不佳，遭到媒体的强烈批评，中央电视台一天收到的批评信甚至多达数麻袋。迫于舆论压力，央视在1985年3月2日的《新闻联播》中向全国观众道歉，表示“……整个晚会拖沓、松散，追求形式，华而不实，某些节目格调不高，某些即席讲话很不得体，晚会广告过多，还发售了赞助纪念券。凡此种种，引起观众不满是理所当然的。为此，我台诚恳接受大家的批评。”。后来，中华人民共和国广播电视部认为，央视春晚把关不严，故时任中央人民广播电台副台长杨伟光空降央视任职，由此央视开始对春晚节目进行多层次的审查。
1985年中国中央电视台春节联欢晚会 批评
黄一鹤曾在央视十套《讲述》节目称，当时晚会直播期间的灯光照明质量差、场子宽敞人难集中、上厕所要花15分钟，导致整个晚会节奏缓慢。当时的春晚剧组没有配备无线对讲机，只通过信号较差、干扰大的有线耳机指挥，演职人员的行动无法统一。2月19日当晚北京工人体育馆没有供暖，会场天气寒冷，很少有观众的掌声，灯光昏暗，晚会节目衔接拖沓，使此次春晚持续6个小时之久。2008年黄一鹤接受媒体采访时表示，为展示宏大的场面而选择了北京工人体育馆作为本届春晚的举办地，但由于设备条件跟不上，即便借助央视全台的力量，加上上届春晚成功的团队，都不具备在工体办春晚的条件。
2007年南美球會盃
2007年南美球會盃是第 6 屆的南美球會盃賽事，由南美洲足球協會主辦。
2007年南美球會盃 淘汰賽
為了避免決賽有兩隊來自同一國家對壘，南美洲足球協會強制將沙蘭迪兵工廠與河床於準決賽中相遇。
圣经与同性恋
以下是希伯来圣经和新約中詮釋為有關同性性行為和關係的段落。
圣经与同性恋 希伯来圣经中的记述
利未记的第十八章和第二十章中的内容组成了圣洁法典的一部分，同时也提出了部分圣经不认可的性交方式，这些内容有：
这两句来自圣经的选段歷史上被犹太教和基督教詮釋為禁止信徒有同性性行为的禁令。比較当代的解说，認為這段落應放在利未祭司聖潔條例的脈絡中來理解，是要令以色列人的行為與信奉多神教的迦南人區隔。
在索多玛和蛾摩拉的故事中，同性間的性行為從未被创世纪明文表述为招致耶和華毀城的原因，有些詮釋者指出索多玛的故事以及士师记的第十九章都是意在谴责对客人的强奸行为，并非指同性性行為。但在歷史上也有犹太教和基督教的解釋者，以該城民众们想要强奸来前来救出罗得的两位天使，而歸咎於是同性戀导致索多玛的灭亡。
而对于犹太教的先知们而言，他们认为索多玛的罪孽仅仅是因为他们缺乏怜悯之心，不过在后世的发展中，“索多玛”仍成为了英文之中用于表述鸡奸和泛非生殖性行为代名词。
雖然犹太教的先知们，诸如以赛亚、耶利米、阿摩司以及西番雅，未明示索多玛之罪為何；以西结明确的指出索多玛的陷落是由於社会不公，沒有對困苦和窮乏的人伸出援手。
圣经与同性恋 希伯来圣经中的记述
同样的，在公元370年至公元500年之间，塔木德也曾将索多玛所犯的罪恶定义为是对怜悯之心的缺乏，其试图强奸天使的行为认作是缺乏待客之道的体现。类似的观点在马太福音的第十章中也有提到，在第十四行和十五行中，耶稣曾说那些「不曾欢迎过他及他门徒」的城镇必会遭受比索多玛和蛾摩拉更严厉的惩罚。
另一方面，在之后的各类传说中，如十二族长遗训，则将索多玛的罪恶表述为是由於男女之間不貞潔的性行为。在猶大書第一章第七行中有“随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”来描述索多玛和蛾摩拉的民众意欲性侵天使的罪。直到犹太人作家斐洛（卒：前50年）和约瑟夫斯（公元37-100年）才首次明确把索多玛之罪歸責於同性性行為。由於這樣的緣故，到公元一世纪末的时候，犹太人们普遍把索多玛之罪聯繫到同性性行為上。
在撒母耳记中有记载到大卫和约拿单的友情，不管是传统或是主流的基督教观点都更倾向于认为他们的友情不过只是兄弟之爱，不过也有部分的人认为这是人类性行为的自然天性。
在撒母耳记上第十八章第一行中便有如下的相关记载：
另一段相关的文段在撒母耳记下第一章第二十六行中也有提及：
在路得记之中，路得和拿俄米的故事曾被猶太教女性主義拉比Rebecca Alpert认作是一对女同性恋行为的体现。
圣经与同性恋 新约中的记述
罗马书第一章第二十六段的记述被一些基督教派们解释为是对所有形式同性性行为的禁止，而二十世纪和二十一世纪有些聖經研究者有了不同的声音。他们反對这段记述是对同性性行为概括式的責難，而主張这应是针对异性恋性傾向之人跑去和同性交媾的禁止。或認為保罗的責難，是出自於當時性別歧視文化的緣故，或不瞭解同性戀的性傾向性質。这些解释的支持者佔少數。有些學者相信這段落非出自保羅的原稿，而是後人附加到保羅書信裡。
圣保罗在哥林多前书第六章第九行中亦有提及相关的内容。
圣经与同性恋 新约中的记述
对于如何正确的翻译多林哥前书中“arsenokoitai”一词，学者们有着旷日持久的讨论。这个源于古希臘語“ἀρσενοκοῖται”的词汇本义为表述“男性和男性之间的性行为”，而在不同的圣经译本之中我们也能看到措辞的差异，比如詹姆士王译本中更偏向于理解为“对男性性征的滥用”，而在杨氏直译本和新国际版圣经中则被翻译得更为直接，如杨氏直译本中直接选择了“鸡奸”一词，而新国际版中则是“和男性发生性关系的男性”。在中文译本之中并没有过多的体现出差异，不过也都表示出了对“男色的亲近”之意。在古希腊语原词“ἀρσενοκοῖται”中，“ἄῤῥην / ἄρσην [arrhēn / arsēn]”用来表示“男性”，而“κοίτην [koitēn]”则是指代“床笫之间”。圣保罗对在哥林多前书中这个词汇引用的确是前无古人，而其他引用也仅在提摩太前书第一章中能够找到后例，不过这两本福音有可能是由同一人撰写的。在提摩太前书第一章第八行至第九行中，圣保罗提及了“malakoi”和“arsenokoitai”两个源于希腊语的词汇。“Malakoi”在古希腊语中较为常见，用于表示“可触摸或不可触摸的柔软质感”，不过也有很多义项与“被奸者”相关，而在福音书之外，这个词也更多的用来描述人的行为。美国的基恩·罗宾逊主教曾提到说，早期的教会似乎更倾向于将这个词汇理解为是一种“软弱”的个性，在后世的发展中，也被理解为“自慰"或是“以性虐己”的人，不过归根到底，这个词汇最基础的含义不过就是“柔软”而已。
圣经与同性恋 新约中的记述
也有很多学者认为当圣保罗在利未记的第十八章和第二十章中对“ἀρσενοκοῖται”一词的引用有可能仅仅是他的自创，而后世的人则误解性的将其同同性的交媾联系在了一起。耶鲁大学的John Boswell教授认为对于圣保罗以及他的早起读者而言，这个词汇与同性恋并无关系。在之后的基督教文献中，雅里斯底德也明确表现出这次词汇不是指“同性恋”，而可能是关于“招妓”；优西比乌也有理有据的将这个词汇同女性联系起来。持同样说法的还有君士坦丁堡普世牧首若望四世，在一段关于处置不当性行为的文段之中，他曾说，“某些男性甚至也有对自己妻子实施不当性爱的罪恶”，此处他用于表达“不正当性爱行为”的词汇正是“arsenokoitia”。尽管这个词汇中有很大部分的义项是表示“和男性的性行为”，但是在若望四世的引用中，他更多的是用来表达“肛交”，而非广义的同性恋之间的性行为。不过，纽约大学的David F. Greenberg教授曾直接的驳斥过John Boswell的观点，他认为雅里斯底德和优西比乌，甚至包括西比拉神谕中对于“arsenokoitia”一词的引用正是意在指向“同性恋”。一份来自于英格兰圣公宗主教的讨论文献也提到，大部分的学者仍然认为“arsenokoitia”的含义是直接和“同性恋”相关的。若望四世在另外一份文献中提到用更短、更严苛的苦修来代替之前长期的苦修从而消除一些罪恶，如在第九条教规中所提及的“同另外一个男性发生为期八十天的性交”。不过对于这种“性交”的解释在另一东正教著作the Pedalion中则是“相互自慰”，在第八条教规中还认为若是“独自自慰”则应加倍苦修的惩罚，并且还需再加上三年的严斋，或者配合巴西流的早期教规。在此相关的词汇中，“ἀρρενομανήσαντα”一词被解释为“对与另一男性交媾的强烈渴望”，而“ἀρσενοκοίτην”则被解释为“男性之间的性关系”。根据同一份文献中的第十九条教规，幼年曾遭受过肛交的儿童将不会被授予神职，不过如果精液只是在其大腿间射出则仍会被接纳。作为希腊东正教会最广泛接纳的教规合集，综上所述的内容都囊括在the Pedalion之中，东正教教育会在1957年刊布的英文译本中也表明了这本合集是东正教的精神之舵。
圣经与同性恋 新约中的记述
一些学者也认为这个词汇可能并非直指同性恋的定义，但是也都表示这是指代的一种，而不是对于一个特定行为的定义。
另外的一些学者则认为“arsenokoitai”和“malakoi”都表达了“软弱”、“女气”以及“实施鸡奸”的义项。
马太福音第十九章第三行，耶稣基督也曾被询问过一个男性是否可以和他的妻子离婚的话题。
耶穌回答說：「那起初造人的，是『造男造女』， 5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」。
新约研究学者Rob Gagnon主張耶稣对于创世纪的引用表明他假定“婚姻需要两个不同的性别”。
Justin R. Cannon指出該段落是在指涉離婚議題而非婚姻的要件。此外耶穌本人就離開他父母，但非出自於與經文同樣的理由。
圣经与同性恋 新约中的记述
在马太福音第八章和路加福音的第七章中，耶稣拯救了一名将死的百夫长仆人。根据James Neill的解释，古希腊语中的“pais”（中文可表意作“孩子、儿子”）在马太的记述中有着明显的对于“性”的引申义。为了支撑自己的观点，James Neill表示在英文中用于构成“古希臘少年愛”（ped-erasty）的词根正是“pais”、“paid”和另一个用于表示爱的词汇-“erasthai”(to love) 。他认为在路加的记述中，这个仆人在百夫长的眼中被描述的极其重要，而路加可能想要表达出这个仆人是百夫长的男寵才使用了“doulos”（奴隶）一词。天主教司铎Daniel A. Helminiak提到“pais”一词在某些时候确有性爱含义的指代。 Donald Wold也曾指出这个词汇的一般义项有“男孩”、“小孩”或“奴隶”，不过在古希腊文-英文标准词典中也有注解这个词汇包含着对“男性爱人”的指代。词典中的具体描述有，有血缘关系的男孩或女孩，有着年龄差异的男孩或女孩，以及男性或女性的奴隶或是仆人。芝加哥洛约拉大学教授Wendy Cotter在对于两本福音书的研究中表明对于“pais”的引用的确有着对百夫长和其仆人间性关系的引申。而James Neill也曾发现法语词汇中的“garçon”和古希腊词“pais”有着类似的演变，“garçon”的多數時候意指“男孩”，有時則指“服务生”。
圣经与同性恋 新约中的记述
同样的，在路加福音第七章和约翰福音第四章中也有类似于马太的记述，不过细究细节仍有很大的不同。圣公宗学者Craig A. Evans表明马太所言的“pais”极有可能来源于同一个现代假设-Q来源，而马太福音和路加福音都有可能使用过Q来源。在此情况下，既然“pais”即可以表示“孩子”也可以表示“奴隶”，那最终体现在路加福音中的则成为了“doulos”，意为“奴隶”，而在约翰福音中则为“huios”，意为“孩子”。福音书的作者们也承认在约翰福音的第四章第四十六行至第五十三行中将马太所言的“pais”译作是“小孩”或者“男孩”，不过拒绝认可这个义项的作家们则自然将其理解为是“仆人”或“奴隶”。
圣经与同性恋 新约中的记述
美国学者Theodore W. Jennings Jr.和范德堡大学Tat-Siong Benny Liew博士曾撰文指出马太所言的仆人应当是百夫长的男宠，根据他们对罗马社会中主仆关系和军队中同性关系的研究从而确定了这个观点，并且他们认为百夫长之所以不希望耶稣进入到这个男孩的房间，正是因为他担心男孩会对耶稣产生迷恋。南非金山大学学者D.B. Saddington也表示并不排除这种可能性，但是他并不认为两位美国学者的研究能够实际的站住脚。澳大利亚教授Stephen Voorwinde认为他们的论调在学术界已经得到驳斥，而且Wendy Cotter还认为他们的论点忽略了犹太教会对于古希臘少年愛的看法。在其他的一些解说中，也有认为这个男孩并非是一名男宠，也并没有如路加福音中所体现的于百夫长的重要意义。
圣经与同性恋 新约中的记述
在马太福音的第十九章第十二行中，耶稣曾提到一段对阉人的叙述。耶稣认为生而为阉人的人更多有着对同性恋色彩的影射，克莱曼特在自己的著作Stromata中也提到，灵知派导师巴西利德曾说一些男性从出生起便抗拒女性，并且不应该婚娶。耶稣会司铎John J. McNeill认为这种生而为“阉人”的人便是我们在圣经中能够找到与当今“同性恋”一词最为接近的描述了。
在使徒行传第八章中曾提及一个来自埃塞俄比亚的阉人信徒，他也被描述成早期的同性恋基督徒。毕竟在圣经中，“阉人”一词并不总是真的指那些的确缺失男性生殖器的人，就像在马太福音第十九章十二行的运用一样。宗教学者们认为只有当“阉人”一词同宫廷的背景联系起来时才会被认作是实际意义上的阉人，当然根据申命记第二十三章第一行，这种“宦官”性的人物是会被教会所驱逐的。
圣经与同性恋 延伸閱讀
Johns, Loren 2004 "Homosexuality and the Bible: A Case Study in the Use of the Bible <g class="gr_ gr_69 gr-alert gr_gramm undefined Grammar multiReplace" id="69" data-gr-id="69">for</g> Ethics" Associated Mennonite Biblical Seminary.
圣经与同性恋 延伸閱讀
Martin, Dale. 1996 "Arsenokoites and <g class="gr_ gr_75 gr-alert gr_spell undefined ContextualSpelling ins-del multiReplace" id="75" data-gr-id="75">malakos</g>: Meanings and Consequences", pp. 117–136. in Biblical Ethics and Homosexuality. Robert Brawley, ed. Westminster Press ISBN 0-664-25638-4.
McNeill, J. J. 1993 The Church and the Homosexual. Beacon Press. (4th <g class="gr_ gr_76 gr-alert gr_spell undefined ContextualSpelling ins-del multiReplace" id="76" data-gr-id="76">edn</g>.). ISBN 0-8070-7931-6
釧路川
釧路川（日语：／ Kushirogawa */?）是位於日本北海道東部流入太平洋的一級河川，其下游區域為日本最大的濕地－釧路濕地。
釧路川 地理
釧路川的源頭為川上郡弟子屈町的屈斜路湖，往南經過弟子屈町和標茶町的主要街區後，進入釧路濕地。在釧路郡釧路町的岩保木地區通過人工開挖的新河道「新釧路川」，往南南西方向流入釧路市釧路港；而舊河道則是從岩保木地區往東南方向到達遠矢地區後，再轉往西南方向經過釧路市區進入太平洋。
其源頭屈斜路湖的標高只有海拔121公尺，為日本一級河川中少見源頭－出海口落差較低者，也因此在釧路川主流中並沒有設置任何的水壩，同時也成為適合划行獨木舟的河川。
釧路川 歷史
2010年，釧路濕地開始進行自然再生事業，計劃將釧路川通過標茶町茅沼地區的部分恢復為原本的蜿蜒路徑。
在釧路川出海口的釧路港中央碼頭旁原本設有「釧路町木場」的儲存木材的場地，但隨著水面貯木場設施的老化，儲木場已於2014年度停止使用。
釧路川 流域
主流經過的行政區劃
北海道
川上郡弟子屈町、標茶町、釧路郡釧路町、釧路市
主流以外的流域經過的行政區劃：
阿寒郡鶴居村
釧路川 自然生態
在1970年代的魚類調査紀錄中，釧路川裡棲息的魚類包括：雷氏七鰓鰻、大麻哈魚、駝背大麻哈魚、櫻鱒、大鱗大麻哈魚、遠東哲羅魚、遠東紅點鮭、柳葉魚、西太公魚、日本公魚、亞洲胡瓜魚、珠星三塊魚、蝦夷石斑魚、鯉、鲫鱼、三刺魚、浮鮴、星突江鰈。
釧路川 治水工程
由於過去釧路川帶入大量山土進入釧路港，並時常在市區造成洪水，1931年在岩保木地區設置了岩保木水門，並開挖新的河道「新釧路川」避開釧路市區，直接通往釧路港。1967年被列為日本的一級河川，同時將「新釧路川」確認為釧路川的主流，並由北海到開發局負責管理；而原本流過市區的釧路川則命名為「舊釧路川」。
但由於居民仍習慣稱呼市區裡的這條舊河道為「釧路川」，且對於使用「舊」這個字不滿，2001年4月5日國土交通省公告再次變更名稱，兩條河川恢復使用「新釧路川」及「釧路川」的名稱。
勇敢级巡防舰
勇敢级巡防舰，又称为阿玛托拉级巡防舰，为南非海军向德国订购的巡防舰，本型舰亦是MEKO型护卫舰家族的一员，首舰阿玛托拉号于2006年服役。
勇敢级巡防舰 歷史
南非在1999年12月3日與GFC正式簽約，訂購四艘MEKO A-200 (南非海軍型South African Navy，SAN)，並保留一艘巡防艦的優先選擇權，此乃MEKO A-200系列的第一筆外銷訂單 。
阿沙
阿沙是俄罗斯车里雅宾斯克州西部的一個城市
阿沙還可以指：
阿沙 (元朝)：元朝甘肃宣慰使
阿沙 (瓦剌)：瓦剌首领，也先之孙
侏羅山脈 (月球)
侏罗山脉（Montes Jura）是月球近地面西北部的一座山脉，其区域的月面座标为47.1°N34.0°W，直径422公里，山脉高约6100米，它被以坐落在法国东部、瑞士西部的侏罗山脉命名。
该山脉环绕雨海西北边缘的虹湾，构成了一个悦目的半圆。山脉西南端朝东的一角较钝，被称为“赫拉克利德岬”或“赫拉克利德角”，而东北端朝西的一角较尖，称作“拉普拉斯岬”。上弦月后，月球昼夜线会移近该山脉两到三晚，当阳光直射群峰顶端时，则产生出一连串被描述为“宝石弯刀”般
的亮点。
在遥远的过去，该山脉曾是一直径260公里的环形山的外壁，该环形山的西南面后来逐渐消失，其内部也被玄武岩熔岩填塞。最终，山脉朝月海一侧几近为平坦的平原，而背面一侧则被并入到另一崎岖不规则的区域。山脉区唯一引人注目的陨石坑则是比安基尼陨石坑，横跨山脉西北偏北的弧形部分，往西一点是夏普陨石坑，往西北是已坍塌的莫佩尔蒂陨石坑。
彼得·格瑞高（Peter Grego）曾描绘月球中“月亮姑娘”的塑像，可看到赫拉克利德岬是她的脸部轮廓，西边的丘陵是她的头发、侏罗山脉是她的躯体。当在北半球从双筒望远镜观看时，她的形象呈现上下颠倒。
昂古萊姆伯爵約翰
約翰·德·奧爾良（；1399年6月26日—1467年4月30日）法國貴族，昂古萊姆伯爵及佩里格伯爵。奧爾良第二王朝的第一位公爵（瓦盧瓦的）路易一世與妻子瓦倫蒂娜·維斯孔蒂的第三子，奧爾良公爵查理一世的弟弟，其子昂古萊姆伯爵查理是法國國王法蘭索瓦一世的父親。
約翰於1412年被英格蘭劫持為人質，直到1444年才被釋放。1415年，他的哥哥奧爾良公爵查理一世也在阿金庫爾戰役中被俘虜，成為英格蘭的人質，與約翰一起在囚所分享對文學的興趣。他不得不賣掉自己的財產來支付一部分的贖金，但還是收集了許多書籍。在此之後，他在他的私生子的同父異母兄弟迪努瓦公爵的麾下戰鬥，於1451年將英格蘭軍隊逐出吉耶訥。
1467年，被稱為"好人伯爵"的約翰逝世，被葬於昂古萊姆教堂。
昂古萊姆伯爵約翰 子嗣
1449年8月31日，約翰迎娶羅昂艾倫九世的女兒瑪格麗特生了二子一女。
206地震
206地震，即2月6日發生的地震，可以指：
本田足球會
本田技研工業足球會（Honda FC）是一支位於日本靜岡縣濱松市的半職業足球會，目前於日本足球聯賽角逐。
本田足球會 陣容
最後更新：2020年
註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。
2008年南美球會盃
2008年南美球會盃是第 7 屆的南美球會盃賽事，由南美洲足球協會主辦。
刘东藩
刘东藩（1929年11月—2016年6月12日），吉林省四平公主岭市人，生于黑龙江德都县富民村。中国军事将领。
刘东藩 生平
1952年9月，任东北军区政治部干部部干事，1955年3月，任沈阳军区政治部干部部干事。1963年，任沈阳军区政治部干部部副科长、科长。1966年8月，任沈阳军区政治部干部部副部长，1978年7月—1983年5月，任沈阳军区政治部干部部部长。1983年5月—1990年6月，任辽宁省军区任政治委员。1990年7月，离职休养。1988年9月，被授予少将军衔。
2016年6月12日于沈阳逝世。
阿沙 (瓦剌)
阿沙（？—？），又作阿沙赤，一说即清朝史料的哈木克台吉，卫拉特蒙古贵族，阿沙的父亲是阿失帖木儿，祖父是也先。兄长克舍、弟弟阿力古多。
明宪宗成化二十二年（1486年），克舍死后，克舍子养罕即位。阿沙称哈木克（蒙古語：，意为“统领一切的”）太师，和阿力古多驻牧於察罕、阿剌帖儿等地。部落称大瓦剌（即大额鲁特）。养罕部落称小列秃（即小额鲁特）。后来和阿力古多互相仇杀，弘治九年（1496年），东蒙古达延汗袭击了他，他率领部落逐渐向西迁徙。
赫拉克利德岬
赫拉克利特岬（Promontorium Heraclides）是位于近月面雨海中的一个隆起的山岬，它的月面座标为40.3°N，33.2°W，直径50公里，是虹湾西部边缘的标志性特征。
赫拉克利特岬是以古希腊哲学家和天文学家赫拉克利德斯·彭提乌斯（Heraclides Ponticus）之名命名。1970年11月17日，苏联月球探测器月球17号曾降落在赫拉克利特岬30公里附近。该月岬的形状，在1679年乔瓦尼·多梅尼科·卡西尼绘制的月面图中，被描绘成一位眺望虹湾的女性之脸，这也就是“月亮姑娘”描述之争的起源 。
赫拉克利德岬 卫星坑
按照惯例，最靠近赫拉克利德岬的卫星陨石坑将在月图上用字母在陨坑中心点旁标注出来。
拉普拉斯岬
拉普拉斯岬（Promontorium Laplace）是位于月球近月面雨海中侏罗山脉尽头一座凸起的山角，它的月面座标为北纬46.81°、西经25.54°，高度2600米，也是虹湾的东起点。
拉普拉斯岬的名称来源取自18世纪法国天文学家及数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯侯爵。
拉普拉斯岬 卫星坑
按照惯例，最靠近拉普拉斯岬的卫星陨石坑将在月图上用字母在陨坑中心点旁标注出来。
恆春斷層
恆春斷層（英語：），屬於逆斷層，呈北北西走向，由屏東縣車城鄉海口向南延伸至恆春鎮南灣，長約16公里。
恆春斷層 概要
恆春半島乃歐亞大陸板塊隱沒至菲律賓海板塊而形成之增積岩體，恆春谷地中有E斷層(恆春斷層)與M斷層兩個主要斷層存在。恆春斷層近恆春谷地東緣，具地形崖特徵，屬逆衝斷層。
恆春斷層 總結與評估
恆春西台地北段相對於恆春半島的抬升速率大於10 公厘/年，顯示恆春西台地的傾斜作用仍持續中，研判在恆春半島西側海域中應存在一逆移斷層，造成恆春西台地的傾斜，以及恆春谷地的相對下陷。由近期的大地測量資料顯示，恆春斷層兩側位移速率並未有明顯的差異，而近期恆春半島的地表變形則明顯受到2006 年外海地震的影響。
恆春斷層截切晚期更新世的石灰岩層，暫列第二類活動斷層。
五嗪
五嗪（Pentazine）是含有五个氮原子的六元杂环化合物，不稳定，分子式为CHN5。
五嗪预测不稳定，会分解为氰化氢 (HCN) 和氮气 (N2)。
第五十屆超級盃
第五十屆超級碗（Super Bowl 50）是國家美式足球聯盟（NFL）2015賽季美式足球聯賽冠軍爭奪戰。由美聯（AFC）冠軍丹佛野馬對決國聯（NFC）冠軍卡羅來納黑豹。賽事於2016年2月7日在聖塔克拉拉市的李维斯体育场舉行。最終丹佛野馬勝出。
第五十屆超級盃 背景
2012年初，NFL专员罗杰·古德尔表示联盟打算把第50届超级杯打造得“壮观”，它是联盟一场重要的比赛。经过一轮角逐，迈阿密加登斯的永明体育场和圣克拉拉的李维斯体育场入选最终候选名单。由于此前迈阿密地区曾举办10届超级碗赛事，最近的一届是在2010年的第四十四届超级杯。而旧金山湾区最后一次举办的赛事是1985年的第十九届超级碗，迈阿密的申办能否成功，取决于球场是否翻新。然而，2013年5月3日，佛罗里达州议会否决了支付装修经费的筹资计划，迈阿密的机会面临着明显的打击。2013年5月21日，NFL老板们在波士顿的春季会议上表决让李维斯体育场承办赛事。这座耗资12亿美元的球场于2014年开业。本届赛事是自1985年以来旧金山湾区首次举办超级杯，也是加利福尼亚州自2003年在聖地牙哥举办第三十八届超级杯以来的首届赛事。
第五十屆超級盃 背景
尽管卡罗莱纳黑豹在本赛季抛弃跑卫迪安基洛·威廉姆斯，在季前赛中失去了前十字韧带撕裂的顶级接手凯文·本杰明，但黑豹获得了球迷历史和联赛历史上最好的常规赛赛季表现。他们以15-1完成常规赛，成为自1978年联赛将比赛名额拓展到16支球队以来，第七支至少赢得15场常规赛的球队。黑豹与旧金山49人（1984年）、芝加哥熊（1985年）、明尼苏达维京人（1998年）、匹兹堡钢人（2004年）、新英格兰爱国者（2007年）和绿湾包装工（2011年）一道成为了完成这一壮举的球队。
幣舞橋
幣舞橋是位於日本北海道釧路市跨越釧路川的橋梁，位於市區釧路車站前的主要道路北大通上，也是釧路川最下游的橋梁。橋南側的「幣舞圓環」則是釧路國道（國道38號）的終點和根室國道（國道44號）的起點。
「幣舞」的名稱來自本地的阿伊努語舊地名「nusa-oma-i」，意思是祭祀神的地方。。
幣舞橋 歴史
現在幣舞橋的位置最早在1889年曾建了一座名為「愛北橋」的木橋，為來自名古屋的公司「愛北物產」所興建，長度207公尺，路面寬3.6公尺，在當時是北海道最長的木橋；由於是私人興建，當時要通過橋梁需要收費。
1898年愛北橋損毀，在1900年由政府在此興建了新的木橋，長度203公尺，路面寬4.2公尺，新的橋梁以釧路川南岸的地名「幣舞」來命名為「幣舞橋」；但是由於釧路川中有上游漂下來的浮木，且冬季河水結冰後飄下來的浮冰，橋梁在1909年損壞。
1909年立刻又重建了新的木橋，長度仍然是全長203公尺，寬度略為增加為4.5公尺，但是僅支撐六年，在1915年再度因為流木和流冰的衝擊而損壞。
重建的木橋也立刻在1915年完成，長度201公尺，寬度增加為7.2公尺；但由於先前多次的損壞，同時也開始討論應興建一座不用擔心被流木和流冰衝擊的永久性橋梁。
幣舞橋 歴史
採用鋼筋混凝土興建的橋梁於1924年開始興建，1928年完工並啟用，為北海道第一個採用鋼筋混凝土建的橋梁，全長113公尺，寬度18.3公尺，為雙向四車道並規劃了人行道。由於採用歐式的拱型設計，並在橋梁兩側立了四個大理石柱，讓橋樑的外型受到好評，當時和札幌市的豐平橋、旭川市的旭橋被並列為「北海道三大名橋」。
由於橋梁老化且車道數不足影響交通，1976年開始再次進行改建，改建後車道增加為雙向共六線，同時加入了四件雕刻作品「道東四季之像」。
幣舞橋 道東四季之像
橋上的四件雕刻作品「道東四季之像」分別表現出春夏秋冬，為市民發起並集資完成的作品。。
幣舞橋 周邊
位處釧路市的臨海區，西北側為釧路漁人碼頭MOO，南側為幣舞圓環，與北海道道25號釧路港線和北海道道113號釧路環狀線相接，圓環南側也是進入幣舞公園的入口，公園內可以俯瞰幣舞橋和釧路港。
幣舞橋 曾在此拍攝的作品
電視劇《挽歌》
電影《花水木》
電影《我们的存在》
電影《起終點站》
山內惠介《釧路空港》MV
宝河局
宝河局，原称河南省铸钱局，清代在河南省开封府设立的一所铸造制钱的铸钱局。顺治四年（1647年），清政府在开封南关设立铸钱局，称“河南省局”，雍正年间更名为“宝河局”，直到清末。清政府为调节货币流通量，曾多次将宝河局关停，其中最长的一次停铸是雍正末年，历乾隆、嘉庆、道光三朝，停铸一百二十多年。咸丰四年（1854年），宝河局重新开铸，至光绪年间停铸未再重开。
为河南省流通所需的制钱多为河南省局和宝河局提供，该局铸有顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、咸丰通宝、咸丰重宝、咸丰元宝、同治通宝、光绪通宝等多种年号钱，顺治通宝的记局背文有汉字“河”、“河一厘”和满汉“河”三种，康熙通宝的是满汉“河”，之后的为满文“宝河”。
宝河局 历史
河南省局设立于顺治年间，其开铸的第一种钱币是顺治通宝背单字记局式钱，也就是所谓的顺治二式，但其开铸的具体年份，各资料有所不同：乾隆年间成书的《清朝通志》记载该局开铸于顺治四年（1647年），乾隆年间成书的《清朝文献通考》和布威纳所著《清钱编年谱》记载也是顺治四年:43，但咸丰年间成书的《制钱通考》记载为顺治元年（1644年）:11。《制钱通考》的说法与官方文献的记载不相符，且与顺治一式的铸造时间无法衔接。:10《河南省志》和佟昱著《顺治通宝钱谱》都认同顺治四年的说法。河南省局所铸顺治单字记局式钱的背文有穿上“河”字和穿右“河”字两种，其中穿上铸造时间较晚一些。:15-17:72-73
宝河局 历史
顺治十年（1653年），清政府改铸每文重一钱二分五厘的顺治通宝一厘钱，这种制钱的特点是钱背穿左铸有汉字“”，穿右铸有一个汉字记局，河南省局的记局汉字为“河”。顺治十四年（1657年），清政府仅开宝泉、宝源两京局改铸每文重一钱四分的顺治通宝背满文式钱，河南省局随其他各省镇钱局停铸。:23-25顺治十七年（1660年），河南省局等十五个地方钱局复开铸钱，每文重量也是一钱四分，被称为顺治背满汉文式钱或顺治五式，河南省局所铸的这种钱币的背文以满汉文“河”字记局。:11-12:72-73
康熙元年（1662年），清政府开铸“康熙通宝”钱，但除宝泉局和江宁府局二局之外的其他各钱局均停铸。康熙六年（1667年），户部题准复开各省钱局，河南省局所铸“康熙通宝”背面有满汉文“河”记局。康熙九年（1670年），河南省局等多个钱局停铸。:34-36:81雍正七年（1729年），河南省局复开，铸造“雍正通宝”钱。康熙六十一年（1722年）清世宗雍正继位后规定各省仅留一所铸钱局，且钱文均用满文。河南省局改名宝河局并开铸雍正钱，所用背文为满文“宝河”。雍正九年（1731年），宝河局停铸。:90,95
宝河局 历史
咸丰四年（1854年），清政府奏准河南省新建宝河局铸造咸丰钱，由粮盐道督办监铸。同年闰七月初二日（8月25日），设炉始铸，有当千、当五百、当百、当五十、当十等各种不同规格。当十大钱重四钱四分，当五十重一两二钱，当百重一两四钱，当五十、当十大钱的面文为“咸丰重宝”，当百及以上大钱的面文为“咸丰元宝”。后来当千、当五百大钱，当百、当五十大钱先后停铸，宝河局专铸当十大钱。同年，河南省在怀庆府河内县（今焦作沁阳）设炉试铸铁钱。咸丰五年（1855年），当十大钱停铸。同年十一月二十五日（1865年1月2日），省局开铸铁钱，准民众使用货币时混入两成铁钱。咸丰九年（1859年），省局和怀局均停铸。存世的宝河局咸丰钱有小平、当十、当五十、当百、当五百、当千六种记值等级，材质则有铜、铁、铅三种材质，其中小平钱多为铁钱。:356-357:186-197
同治、光绪年间，宝河局曾铸有同治通宝和光绪通宝钱。光绪三十年（1904年），河南铜元局建立，开铸铜元。随着铜元的兴起，制钱逐渐衰落。
大尖山斷層
大尖山斷層（英語：），是位於台灣西南部的活動斷層，依斷層的特性可以分為南北兩段：北段，為逆移斷層兼具右移性質，約呈東北走向，由南投縣竹山鎮嶺腳附近向西南方向延伸至雲林縣古坑鄉樟湖附近，為內磅斷層（又稱樟湖山斷層或古坑斷層）所截，本段在1999年集集地震時曾活動；南段，為逆移斷層，由東北走向轉東南走向，由古坑鄉樟湖延伸至嘉義縣竹崎鄉金獅寮；總長約25公里。斷層北端在竹山鎮嶺腳附近與鹿寮斷層連接，南端在金獅寮附近與水社寮斷層及觸口斷層連接。
大尖山斷層 總結與評估
大尖山斷層依地質特性可分為2段。北段由南投縣竹山鎮嶺腳，向西南方向延伸，經桶頭、至樟湖山附近為內磅斷層所截，在1999年集集地震時有活動，近地表為右移形式；在桶頭以南至桶頭尾，地表可能產生分叉現象，分支斷層延伸約500公尺後併回主斷層。大尖山斷層的南段由樟湖山附近向西南延伸至嘉義縣竹崎鄉金獅寮與水社寮斷層、觸口斷層連接，但缺少可供觀察的露頭。
由地殼變形的監測結果，大尖山斷層在1996~1999年間，上下盤的水平位移變化量不大，但1999年集集地震後上下盤的水平位移變化量超過100 公厘/年，至2005年之後，斷層上下盤的水平位移變化量逐漸回復至5~30公厘/年。橫跨斷層的速度場變化，在1996~1999年間呈左移形式兼具逆移性質；2000~2005年間的速度場變化量，為逆移形式兼具右移分量；2003~2005年的精密水準測量結果明顯的變化量，高程變化量則維持在10~20公厘之間；這些資料指示大尖山斷層仍具相當的活動潛勢。
大尖山斷層，列為第一類活動斷層。
六甲斷層
六甲斷層（英語：），位於台南市的活動斷層，屬於逆移斷層，呈北北東轉南北走向，由台南市白河區頭崎內里的六重溪南岸向南延伸至台南市官田區社子村，長約21公里。
六甲斷層 總結與評估
六甲斷層在地形上呈現明顯的線形，而由鑽探結果證實六甲斷層的存在，在近地表處為一向東傾斜30度的斷層，但此斷層可能尚未穿出地表，而斷層的形成方式可能是沿著向斜軸部發育的逆移斷層。
由野外露頭、鑽井及定年資料的分析結果，六甲斷層的長期垂直滑移速率約為5.5~6.3公厘/年，長期水平滑移速率約為11.0~12.7公厘/年。依據GPS監測結果，1999~2005年間九芎坑斷層－木屐寮斷層－六甲斷層系統間有明顯的速度差異，在斷層上下盤的速度向量變化量約13 公厘/年；而2003~2005年間六甲斷層上下盤的水平位移並未有明顯的變化量。由近斷層的水平位移剖面結果，1999~2006年間橫跨六甲斷層的速度場變化顯示斷層為逆移形式兼具右移分量。
六甲斷層確認截切更新世晚期地層，在地下淺部截切全新世地層，暫列為第一類活動斷層。
阿沙 (元朝)
阿沙（?—?），唐兀氏（党项人）肃州人，元朝官员。
父亲举立沙，西夏末年以城投降成吉思汗。他因为父亲的功劳担任肃州路也可达鲁花赤。元宪宗赐给他虎符，元世祖时担任昭武大将军。任甘肃等处宣慰使，统领唐兀军。中统二年（1261年），忽必烈命他在甘肃等处赈济贫民。
九芎坑斷層
九芎坑斷層（英語：），位於台灣西南部的活動斷層，屬於逆移斷層，約呈北北東走向，由雲林縣古坑向南延伸至嘉義縣竹崎附近，長約17公里。
九芎坑斷層 總結與評估
由野外地質調查結果，九芎坑斷層是一條逆移斷層，北起荷苞山南側，向南經梅山到竹崎南方水景頭附近，斷層長度約17公里。九芎坑斷層帶的寬度在石牛溪剖面約850公尺，由數條分支斷層所構成，愈往南斷層帶的寬度逐漸減小。在地形上，斷層造成數條平行的小崖，此一特徵由石牛溪向南可追蹤到梅山鄉九芎坑附近，而至竹崎以南地形特徵則漸不明顯。
由九芎坑斷層截切的階地礫石層的定年結果，距今47,100+1,750年至18,540±130年之間至少有一次活動紀錄，而距今18,540年前以來也曾經活動過；由於標本採自低位的河階礫石層，研判九芎坑斷層最晚的活動時間可能更年輕。
九芎坑斷層 總結與評估
由大地測量的結果，在1996~1999年間，九芎坑斷層在兩側斷盤的平均水平位移速度皆小於10公厘/年，而1999~2005年間的平均位移場則顯示，斷層上盤與下盤的速度向量差約13 公厘/年。近斷層的速度場變化則顯示，1996~2005年間橫跨九芎坑斷層的平行斷層走向的水平分量均小於1.0公厘/年；在1999~2005年間垂直斷層走向的水平分量，由0.2公厘/年，增加至9.7公厘/年；這些資料指示九芎坑斷層具有相當的活動潛勢，而近期的運動方式為逆移形式兼具左移分量。
九芎坑斷層，由存疑性活動斷層改列為第二類活動斷層。
木屐寮斷層
木屐寮斷層（英語：），位於台南市的活動斷層，屬於逆移斷層，呈北北東走向，由台南市白河區頭崎內里向南延伸至六重溪北岸崁頭里，長約7公里。
木屐寮斷層 總結與評估
木屐寮斷層在航照上呈現明顯線形，更新世晚期地層受到傾動，但地表尚未發現斷層露頭，可能為盲斷層。由地球物理探勘結果，在木屐寮斷層西側地下淺部可能有分支斷層存在。
由GPS測量結果，除了受到集集大地震的影響以外，2002年以後木屐寮斷層兩側岩層的水平位移有明顯變化量，顯示斷層兩側為壓縮形式的逆移斷層的特性。
由於全新世岩層受到傾動，監測資料顯示有明顯位移，木屐寮斷層暫列第二類活動斷層。
玫瑰星期一
玫瑰星期一（德語：，英語：）為德國狂歡節的最高潮日稱呼，在聖灰星期三之前舉行。 類似的節日為懺悔星期二。玫瑰星期一在德語區的國家舉行，包括德國，奧地利以及瑞士。但主要的舉辦地點，包括德國萊茵蘭地區，特別是科隆市，波恩，杜塞尔多夫，亞琛以及美茵茲等城市。與德國相比，奧地利最盛大的一天並非是玫瑰星期一，而是「懺悔星期二」（Faschingsdienstag）。
玫瑰星期一 概觀
狂歡節（Karneval）為11月11日的11時11分之後都可以開始慶祝，而「街頭狂歡節」（street carnival），則是在「玫瑰星期一」上一週的星期四舉行，亦為「女性的狂歡節」（Weiberfastnacht）。狂歡節的由來為古羅馬時期的傳統，奴隸或僕人可以當自己一天的主人慶祝。狂歡節（Karneval）的語源來自拉丁語「carnem levare」，意即「吃肉日」，象徵大齋期即將開始。
狂歡節並非德國的國定假日，但是部分德國的學校會在玫瑰星期一以及懺悔星期二休息。許多學校或公司會給予教師學生或是員工在「肥胖星期四」放假，並且在在公司或學校慶祝。雖然現在越來越多公司停止這項放假。
慶祝的方式通常包括變裝派對，跳舞，喝酒或是在街頭慶祝。許多城市都會在這天最少舉辦一場主題遊行慶祝。  遊街的過程有時候會丟糖果以及鬱金香到人群之中。
玫瑰星期一的第二天通常會變得相當安靜，也就是所謂的「謝肉星期二」（Veilchendienstag），並且在聖灰星期三（Aschermittwoch）結束狂歡。
颖亲王
颖亲王（?—?），清朝宗室亲王。崇德元年（1636年），清太宗皇太极追封二哥和硕礼亲王代善第三子萨哈璘为和硕颖亲王，谥毅。其长子阿達禮袭爵为颖郡王。崇德八年（1643年），清太宗皇太极驾崩，阿达礼等谋立睿亲王多尔衮，被谴谪而处死。顺治五年（1648年），阿达礼二弟勒克德浑被封为顺承郡王。
拿撒勒基督堂
基督堂 (希伯來語：，Christ Church) 是一座圣公会教堂，位于以色列拿撒勒。靠近著名的圣母领报圣殿。
拿撒勒基督堂 历史
拿撒勒基督堂是瑞士建筑师Ferdinand Stadler的最后一件作品，建于1869-1871年，但Stadler在1870年去世。这是在圣地兴建的第二座圣公会教堂。第一座位于耶路撒冷。英国圣公会差会 (CMS)的许多有影响的早期传教士曾在拿撒勒基督堂服务，或以此为基地向周边地区传教。由于经费困难，该堂的尖顶直到143年后的2014年才得以建成。
拿撒勒基督堂 现状
2013年，该堂的信徒包括40个家庭，几乎全是阿拉伯人，主日礼拜也使用阿拉伯语。除了访客，参加礼拜者通常约为50人。
拿撒勒基督堂 参考
32°42′08.5″N 35°17′45.5″E﻿ / ﻿32.702361°N 35.295972°E﻿ / 32.702361; 35.295972
後甲里斷層
後甲里斷層（英語：）又稱後甲斷層或虎尾寮斷層，位於臺灣嘉南平原的活動斷層，屬於逆移斷層，約呈南北走向，共長12公里，由台南市永康區向南延伸至仁德區虎山。
後甲里斷層 總結與評估
根據鑽井資料、地球物理探勘，與井下岩芯剪切變形帶的深度分佈，可發現後甲里斷層是一個向西斜的逆斷層；在地表上無法發現此斷層，可能此斷層並無截穿至地表，屬於盲斷層。
根據全球定位系统的測量與分析，後甲里斷層上下盤在水平方向有明顯的變化量；根據跨斷層剖面速度場變化的分析，在1999至2006年間，後甲里斷層是逆斷層並有右移分量。根據精密水準測量分析，臺南臺地每年有15公厘的垂直位移，顯示台地有明顯的抬升趨勢，研判後甲里斷層為一活躍的構造。
後甲里斷層，在六雙層內具有錯移現象，其斷層前緣研判造成台南層的褶皺與小型破裂，列為第二類活動斷層。
敬谨亲王
和碩敬谨亲王（满语：，穆麟德轉寫：Hošoi kobtonggo cin wang），清朝宗室亲王。顺治五年（1648年）顺治帝进封大伯父廣略太子褚英的第三子尼堪为敬谨郡王。顺治六年（1649年）进封为敬谨亲王。康熙八年（1669年），尼堪长子敬谨亲王兰布因娶鳌拜的女儿，被朝廷降为镇国公。
簡君晉 簡介
簡君晋初中就讀於迦密中學，及後前往加拿大溫哥華升學，畢業於溫哥華電影學院。畢業後回港發展。其後憑藉短片作品《樓梯》奪得香港青年協會主辦的華人青年短片創作大賽2011之公開組 最佳影片冠軍、最佳劇本亞軍以及最佳導演季軍三個獎項。2013年執導其第一部電影《當C遇上G7》，此片入圍2013年香港亞洲電影節「香港首作」單元，並獲邀出席2014年第33屆香港電影金像獎頒獎典禮。2022年創作及執導電視劇《IT狗》。
2023年，其執導的第二部電影《白日之下》上映，此片入圍了第25屆上海國際電影節亞洲新人競賽單元，第60屆金馬獎五項提名、第20屆香港亞洲電影節的開幕電影與及榮獲第42屆香港電影金像獎16項提名。
拿撒勒圣若瑟堂
纳匝肋圣若瑟堂是一座天主教方济各会教堂，位于以色列北部拿撒勒老城。靠近圣母领报圣殿。该堂建于1914年，罗曼复兴风格，兴建在更早期的教堂（生养堂）遗址之上.
拿撒勒圣若瑟堂 参考
32°42′11″N 35°17′54″E﻿ / ﻿32.70306°N 35.29833°E﻿ / 32.70306; 35.29833
中华人民共和国地级市列表
地级市列表，列出中华人民共和国各省、自治区下辖的地级市。
中华人民共和国地级市列表 已撤銷的地級市列表
截至2025年7月21日，中华人民共和国共有9个地级市被撤销地级行政建制。其中，最早撤销的地级市为吉林省公主岭市和梅河口市，两市均被改制为县级市，分别由四平市和通化市代管。最近撤销的地级市为山东省莱芜市，该市被改制为济南市莱芜区与钢城区。此外，中华人民共和国的地级市建制始于1983年，在此之前有8个省辖市改变其行政建制。
彈性能
在材料科学領域，彈性能（英語：）是一材料彈性變形時吸收的能量, 一旦除去應力則可以釋放相等的能量。實際上較常用的參數是彈性能模數，定義為一材料從未受應力至受降伏應力每單位體積吸收的應變能，可視為彈性變形內每單位體積能量吸收最大量。
在單軸向拉伸試驗，彈性能模數正是应力-应变曲线至降伏點下的面積，可由積分求得。
其中  是 彈性能模數，是 降伏點對應的應變， 是 降伏強度， 是 楊氏模數。
彈性能模數 (Ur) 的單位等同於應力、應變兩者單位的乘積。彈性能模數之SI單位為焦耳每立方公尺 (J·m−3) 。
安东尼·伯克莱·考克斯
安东尼·伯克莱·考克斯（英語：；1893年7月5日—1971年3月9日），英国小说家，曾以安东尼·伯克莱、法兰西斯·艾尔斯等笔名发表过多部推理小说和心理悬疑小说，为推理小说开创了新的领域，其中的《毒巧克力命案》以多重解答闻名。
安东尼·伯克莱·考克斯 生平
安东尼·伯克莱·考克斯生于哈特福郡的沃特福德，父亲是医生，伯克莱是家中的长子。他曾在历史悠久的舍伯恩学校接受教育，后入伦敦大学学院学习古典文学。1912年8月间，伯克莱撰写了一篇小说草稿，内容是以两个年轻女性为主人公的日记体长篇。这是一部未完成的作品，也是他现存最早的手稿。伯克莱最早发表的作品是1913年9月号《格兰德杂志》发表的十四行荒诞诗《致厄瓦德涅》第一次世界大战中，伯克莱曾在英军服役，毒气战给他带来了终身的伤害。退役后做过多年记者，为《笨拙》和《幽默者》等杂志撰稿，并着手整理出版佩勒姆·格伦维尔·伍德豪斯、柯南·道尔、威尔斯等著名作家的幽默速写、戏仿作品、短篇小说和微型小说。
安东尼·伯克莱·考克斯 生平
伯克莱于1925年匿名发表了自己的第一部推理小说《雷顿庭神秘事件》,其中业余侦探罗杰·薛灵汉首次登场，随后他以薛灵汉为主角创作了一系列侦探小说。1929年，伯克莱发表了《毒巧克力命案》，在这部具有多重解答的作品中，薛灵汉是推理的发起者，最后却是毫不起眼的匹特威克给出了最终解答。1930年，伯克莱和阿加莎·克里斯蒂、福里曼·威利斯·克劳夫兹等著名推理小说作家一同创建了侦探俱乐部，G·K·切斯特顿任第一任主席，其宗旨是谋求推理作家间的和睦相处，恪守侦探小说的传统。1931年侦探俱乐部的成员还以接龙形式创作了《漂浮的旗舰》。
伯克莱的创作颇受爱德蒙·克莱里休·班特莱的影响。1930年代初，他开始思考推理小说的创作方向，他写到：“我个人相信，简单纯粹的犯罪解谜，完全依赖情节设计而不擅角色塑造、行文风格、甚至是幽默感的小说时日，已经落在审判者的手中。侦探小说已经来到一个阶段，未来侦探或犯罪小说，吸引读者兴趣的心理层面，将超过数学成分。”于是他开始另用法兰西斯·艾尔斯为笔名创作心理悬疑小说，其中的《杀意》和《事实之前》颇受欢迎。
安东尼·伯克莱·考克斯 生平
1938年起，伯克莱以法兰西斯·艾尔斯的笔名为John O'London's Weekly和《每日电讯报》撰写书评。1939年伯克莱宣布停止小说创作，一般认为有三个原因：早期军旅生涯带来的长期病痛；最后一部作品《至于女人》的糟糕表现；从富裕的父亲那里继承的以不动产为主的一大笔遗产。 1940年代，他为《星期日泰晤士报》撰稿，从1950年代中期到1970年，他为《曼彻斯特卫报》(后改名《卫报》)撰稿。伯克莱的小说《事实之前》被改编为电影《嫌疑》，由阿尔弗雷德·希区柯克执导，加里·格兰特和琼·芳登主演。他的《裁判有误》则被改编成电影《命定的飞行》
秋湖
秋湖(“Lacus Autumni”,拉丁文意思是"秋日之湖")是靠近月球西侧的一个月海区。朝月表正面的一侧，是一座处于东海中央的巨大撞击盆地，二个同心山脉环绕着东海，其中：内环被命名为鲁克山脉，外环称作科迪勒拉山脉。秋湖则坐落于这两个山环之间的东北区，这一月表区从地球上很难被直接观察到。
该月海中心的月面座标为9.9°S，83.9°W，大约195公里(120英里)长并呈东南-西北走向，最大地区宽度达到90-100公里(55-60英里)。
月表裸露剥落的玄武岩从高往下滚落，填塞了丘状间的低洼地区，导致该月湖不规则的外形。
秋湖的正北坐落着施吕特环形山和卫星坑"施吕特 A"陨坑。
该月表特征于1970年被国际天文联合会认定。