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愛吃拉麵的小泉同學 電視劇
2015年6月27日開始至7月18日，每週六23時40分－24時05分，由富士電視網的「六劇」播放。此節目的協力贊助是樂天mobile，和播放協力製作廣告（資訊型廣告）。
2016新春SP則是於2016年1月4日23時30分－24時30分放送，同年12月30日24時35分至25時35分放送2016年年末SP。2019年4月5日24時00分至25時10分放送2019春SP。
新作《愛吃拉麵的小泉同學 二代目！》於2020年3月27日以完全重新設計的演員陣容播出。根據富士電視台的編成企畫的赤池洋文和演員早見朱莉提出要從小泉的角色畢業，而小泉由櫻田日和代替早見朱莉出演。此外，據說早見朱莉也會出現在一些角色中，除了早見朱莉之外的三位前主要演員也將出現。
主唱：Kobushi Factory，作詞：淳君、作曲：射亂Q，編曲：DANCE☆MAN／Zetima發行
愛吃拉麵的小泉同學 電視動畫
片頭曲「FEELING AROUND」
作詞、作曲：三原康司，編曲：田中裕介、立崎優介、近藤隆史／Horn編曲：田中裕介、武嶋聰，主唱：鈴木實里
片尾曲「LOVE MEN HOLIC」
作詞、主唱：西澤幸奏，作曲、編曲：WEST GROUND
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
愛吃拉麵的小泉同學 電子遊戲
由Avex Pictures製作的手機遊戲《愛吃拉麵的小泉同學「滿腹真心美饌」（日語：）》在2017年12月13日於Android和iOS上架，於2019年9月24日結束營運。
愛吃拉麵的小泉同學 評價
作品獲得第1屆「下一部人氣漫畫大賞」提名。
截止2023年7月，单行本累计销量300万本。
权力的游戏 (桌上游戏)
權力的遊戲（英語：），是一個由克里斯蒂安‧皮特森（）所設計，公司在2003年發售的德式桌上遊戲。2003年版本是基於喬治‧R‧R‧馬丁所撰的《冰與火之歌》設計的；2004年發售的擴充版則是參照《列王的紛爭》，2006年擴充版參照《冰雨的風暴》。2004年，本遊戲獲得了2003年度原創獎中的「最佳傳統棋類遊戲」（）、「最佳圖版遊戲」（），以及「2003年最佳遊戲設計」（）三個獎項
強烈熱帶風暴加里 (1995年)
強烈熱帶風暴加里（英語：）為1995年太平洋颱風季的熱帶氣旋之一。
強烈熱帶風暴加里 (1995年) 气象历史
7月27日，菲律賓附近的低壓區增強成一個名為加里的熱帶低氣壓，它當時位於馬尼拉之東北約210公里處，與其有關的豪雨在呂宋引發山洪暴發。皮納圖博火山的泥石流亦對房屋及堤壩造成廣泛破壞。
加里在7月28日以每小時20公里的速度向西北移動，進入南海。翌日它移動緩慢，並增強成熱帶風暴。7月30日下午，加里在東沙附近加速向北移動，同時進一步增強成強烈熱帶風暴。加里以每小時30公里的速度繼續推進，於7月31日下午在香港之東北偏東約320公里的廣東汕頭市澄海區登陸。它進一步移入內陸，並於翌日早上消散。
強烈熱帶風暴加里 (1995年) 影響
加里在汕頭奪去四人性命，319000人受影響，3000間房屋被破壞，總經濟損失估計為2億人民幣。加里的環流亦影響台灣，當地有四艘漁船沉沒，造成兩人死亡，19人失踪。
當地懸掛最高風球信號： 一號戒備信號
在香港，一號戒備信號在 7月28日下午1時45分懸掛，當時加里集結在香港之東南約730公里，以時速12公里向西北穩定移動。由於加里在東沙之東南減速，香港除了幾陣驟雨外，天氣大致晴朗，吹輕微至和緩東北風。當加里開始向北加速趨向沿岸時，風向逐漸轉為偏北。加里在7月31日早上8時左右最接近香港，當時位於香港以東約290公里。加里翌日下午在汕頭登陸後，一號信號在下午2時30分除下。天文台總部在7月31日清晨4時錄得最低瞬間海平面氣壓為996.7百帕斯卡。
在加里影響期間，香港並無重大損毀報告。但加里的外圍雨帶在7月31日晚上為香港帶來狂風雷暴，導致地鐵九龍灣至牛頭角站服務中斷。加里隨後的不穩定西南氣流亦在8月3日為當地帶來大雨及雷暴，當日接獲30多宗水浸及17宗山泥傾瀉報告。
當地發出之最高熱帶氣旋信號：  一號風球
雅各伯·比菲
雅各伯·比菲（義大利語：；1928年6月13日—2015年7月11日）是天主教意大利籍司鐸級樞機，曾是博洛尼亚總教區總主教。
雅各伯·比菲 生平
比菲於1928年6月13日在意大利西北部倫巴第大區米蘭省米蘭出生。他於1950年12月23日在米蘭總教區晉鐸。
1976年1月11日晉牧，被時任教宗若望·保祿二世任命為米蘭總教區輔理主教，領菲德奈領銜教區主教銜。1984年4月19日改任博洛尼亚總教區總主教。直到2003年12月16日榮休，並由嘉祿·卡法拉接替該總教區總主教職務。
1985年5月25日，被時任教宗若望·保祿二世擢升為司鐸級樞機。
搶錢夫妻
《搶錢夫妻》（英語：），是一部由張之亮執導的香港寫實喜劇電影，由許冠文、蕭芳芳主演，鄧一君、陳少霞、雷宇揚合演。 本片入选1995年东京国际电影节年度最佳亚洲电影，獲得1994年香港電影金像獎最佳電影、最佳編劇（阮世生）和最佳女主角三项提名（蕭芳芳）。片末的主題曲 Always on My Mind 由陳可辛演唱。
搶錢夫妻 劇情
敘述新聞報道員蔣有為（許冠文飾）因患上絕症而引發一連串的家庭、事業、社會荒誕嘲諷。
富貴人間
《富貴人間》（英語：），是一部由羅傑承執導的港式喜劇。
創業玩家
《創業玩家》（英語：），是一部2000年11月2日於香港上映的香港喜劇電影。由高志森執導、張達明編劇，許冠文主演。
創業玩家 製作及發行
本片原已在1997年拍竣，但因當中涉及對農民有負面描寫的關係，而延至2000年在香港作小規模公映。因此亦成為了許冠文主演電影作品中票房最低的一部。
嘉義民兵
嘉義民兵是嘉義民眾為反抗國民政府所組織的武裝隊伍；嘉義民兵在嘉義水上機場與駐守紅毛埤軍械庫的與國民政府軍隊發生激烈戰鬥；大量嘉義市民參與此一活動。
嘉義民兵 背景
二二八事件事件爆發後，反抗政府的氣氛蔓延臺灣全島，民眾號召合力攻陷警局、憲兵隊、軍械庫，自組保安隊維持地方治安；幾個地區則出現較大規模且有組織的武裝部隊，如臺中的二七部隊、嘉義民兵、斗六眼科名醫陳篡地的部隊、台灣自治聯軍、雄中自衛隊等，這些地區的反抗活動較為激烈，且傷亡慘重。
3月1日，駐防嘉義水上機場的中華民國空軍第29地勤中隊上士許天保為保衛營地陣亡。依父親當時也駐防該處的軍眷回憶，2月底時就有暴民搶奪日本留下軍械庫，之後包圍機場、占領制高點用機槍向機場內掃射，有2人殉職後機場警備隊才開始反擊，另一位軍眷回憶她先生當時帶了20多位士兵，槍上刺刀衝出機場，外面歹徒棄械將手槍及重機槍丟水溝逃跑，機場方面這次大戰後之後都是小戰。
3月2日，在嘉義火車站前的噴水池，《和平日報》嘉義總分社主任鍾逸人率青年群眾在街頭激情的演說與討論（有一說這些青年是中部地區人士南下而來）。演講訴說政府貪污腐敗、軍隊欺壓百姓、經濟慘澹生活艱困令人憤慨，呼籲人民起來反抗國民政府暴政，嘉義市民情緒激昂。隨後嘉義民眾、青年學生大動員，各自編成隊伍，分頭襲擊市長官舍與政府機關，攻陷警局接收槍械子彈。稱為「嘉義三二事件」。
嘉義民兵 成立組織
當時國軍在紅毛埤軍械庫、水上機場、東門町，市區內與市郊皆有駐軍，而江蘇籍的嘉義市長孫志俊逃往市區內憲兵隊後，主張軍隊要以武力鎮壓，同時地方上也出現流氓趁機接收武器，欲趁火打劫。
為了穩定局勢，3月3日部分嘉義市參議員、嘉義三民主義青年團成員及地方仕紳人士聚集開會，組成了「嘉義二二八事件處理委員會」（又作「嘉義三二事件處理委員會」）並設置「嘉義防衛司令部」（又稱「作戰本部」），由保定軍校出身、打過抗日戰爭的陳復志上校擔任司令，號召市民前來維護地方治安，保衛鄉里。又在處理委員會的決議下，占領嘉義電臺向全臺灣廣播徵求「志願軍」來嘉義協助，各地民眾與男學生組成隊伍前來，女學生與婦女則負責伙食與後勤事務，地方上有財力的人也送來許多物資。其中也不乏從臺中、雲林、臺南馳援的青年。
嘉義民兵 戰鬥與分裂
由於「志願軍」來自各地，要取得一致意見相當困難，甚至內部傳聞中國國民黨利用特務滲透，加入處理委員會鼓動分裂，一時之間「嘉義市防衛司令本部」內部紛亂不堪，很難做出有效的決策。且處理委員會主張和談，民眾戰鬥隊伍則主張戰鬥，加上陳復志雖為臺籍人士，但是赴中國發展的背景被視為「半山仔」，不被民眾信任，司令部形同虛設，陳復志不久便放棄指揮，處理委員會與民眾部隊缺乏橫向聯繫，主戰派與主和派各行其事，組織結構非常虛弱。3月3日當晚，便有主戰派隊伍開始攻擊憲兵營、紅毛埤軍械庫、水上機場、東門町軍營。
處理委員會將大陸人（外省人）都集中在中山堂、國民黨市黨部及參議會內加以「保護」。此舉在大陸人眼中是「將他們關入集中營」，但台灣人方面的用意是避免他們受到流氓的威脅。另一說則為「軟禁」，但說明絕大多數外省民眾未受虐待。而受台灣人所「保護」的外省人中，有提及共患難同伴被打死，以及「保護」的一開始有被叱責毆打，過了兩天後，對他們的待遇狀況才好轉處理委員會也與市區憲兵隊交涉，希望他們退出市區不要與民眾對立，但交涉失敗。
嘉義民兵 戰鬥與分裂
3月4日，戰鬥持續擴大。駐守市區外（嘉中附近）的由羅迪光營長指揮的部隊，砲擊市區造成平民傷亡。經處理委員會廣播勸說後，羅迪光軍轉進紅毛埤軍械庫。嘉義國民黨部主委張百豐與憲兵隊則致電給「嘉義市防衛司令本部」，表示援軍即將到達，威脅要殺光反抗市民，之後偕同市長退往水上機場。
3月5日處理委員會見軍事對立依然，市內治安也成問題，就請市參議員盧炳欽聯絡鄒族的湯守仁（日本陸軍士官學校出身、日軍大尉），帶領原住民下山幫忙維持秩序。中央行政長官陳儀使用兩面手法，一方面派了陳漢平及劉傳能到嘉義，要求處理委員會與軍隊議和。另一方面則要軍隊不准接受和談，繼續戰鬥，此時在紅毛埤和水上機場的戰鬥相當激烈，民兵對機場斷水斷電，軍隊向臺北求援，國軍則以空投補給品與彈藥給機場內的守軍。民兵則持續透過電臺招募，有臺中方面的二七部隊與斗六方面的臺灣自治聯軍前來支援。
嘉義民兵 戰鬥與分裂
3月7日，阿里山湯守仁領導的鄒族部隊下山來支援，以法隆寺（現嘉義佛教會館）內的螢光舍為屯所，原本要維持市區治安，而後轉支援攻打紅毛埤軍械庫，軍方撤退並銷毀部份武裝後轉往水上機場，之後民兵佔領軍械庫，但是可用武器已所剩不多。羅軍退往機場時在路上，遭遇駕車運送四名外省人前往市區保護的5名南靖糖廠員工，此為南靖糖廠事件。場內的軍隊則游擊式的攻擊鄰近村莊，殺害多人並拉伕到機場內擔任伙伕煮飯。此時，處理委員會持續與機場內的市長談判，委員會為了議和恢復了機場水電，並提供糧食給機場的守軍。
3月8日一早，黃華昌奉蔣渭川之命拉攏人在松山機場的指揮官陳金水，想利用飛機南下嘉義救被圍困在水上機場的嘉義民兵，但陳金水拒絕(該書黃華昌所述救援為救援3.5遭陸軍包圍的嘉義民兵，與其他說法的出入較大)。
3月9日，國軍守軍至機場附近的劉厝庄劫掠屠殺，稱為劉厝庄事件，三人在村中被殺，十人被帶到機場旁殺害。民兵仍然與機場對峙，並試圖以加農砲射擊機場，但因距離過遠無效。機場內國軍再度接到空運補給，彈藥和糧食都已充足，待援軍到達就要展開反攻。處理委員會再度前往機場談判，談判無效。
嘉義民兵 戰鬥與分裂
3月10日，民兵最後一次與機場內的國軍交火對戰。下午，處理委員會又提出七條件議和，內容包括：（1）國軍駐守營內；（2）國軍日用糧食由處委會供應；（3）市長返回市區處理善後，其生命由處委會負責；（4） 不得再派便衣潛入市區；（5） 雙方不得再開炮；（6）事件解決由處委會代表及政府大員會同辦理；（7）機場附近死者由處委會掩埋。但是羅迪光營長不接受和談。包圍機場的各民兵部隊得知國軍陸軍二十一師登陸，即將展開鎮壓的消息，湯守仁率領鄒族部隊撤回山上，其餘部隊也紛紛撤離。
3月11日，新登陸的二十一師一個營空運至嘉義機場，南部防衛司令部所派的援軍也到達嘉義。處理委員會為了讓嘉義市的損失減到最小，請參議員前往機場做和平談判。但是談判代表到機場後不久，士兵持槍而入，把談判代表一一綑綁帶走，其中唯一的女性邱鴛鴦(市參議員)、以及劉傳來(國大代表、省議員)、擔任通譯的王鍾麟被釋放，市參議員林文樹後來以錢贖命，其他幾位：陳復志、市參議會副議長潘木枝、市參議員陳澄波及柯麟，分別於3月18日與25日被公開槍殺。
嘉義民兵 戰鬥與分裂
3月12日，羅營攻入市區，宣佈開始收繳武器，將在市府前歡迎軍隊的有關人員一一逮捕，並劫掠其身上的財物。集中收容在國民黨市黨部、市參議會及中山堂的外省人被釋放出來。軍隊並宣佈戒嚴。
3月13日，整編二十一師一四六旅四三六團副團長彭時雨率軍進入嘉義市區，市長孫志俊隨軍回到市政府，隨後向市民廣播，要求區鄰里長檢舉涉及二二八的人士、軍警憲兵加強搜捕。
3月14日起，嘉義市的秩序已逐漸恢復。原先在嘉義市活動的民兵，部分退入小梅及附近山區，數日後政府軍在往小梅路上攔截疑似民軍的四輛卡車，發生激戰，民軍方面現場有三十多人死亡，有些則被捕後槍殺，政府軍有四人傷亡。還有一批民軍繼續往山地撤退，國軍於20日起掃蕩梅山地區，肅清告一段落。
聋人文化
聋人文化（Deaf culture）描述的是一个患有耳聋，主要通过手語进行交流的社区的社会信仰，行为，艺术，文学传统，历史，价值观及共用机构。“deaf”(聋的)一词尤其是在聋人文化内部作为文化标签使用时，经常大写首字母D，并在言语和手势中称为“大D Deaf”。在作为听觉状况标签使用时，字母d小写。
聋人社区的成员常常把失聪看一种不同的人类体验，而非一种残疾或疾病。
聋人社区可能会包括认同聋人文化的聋人家庭成员和手语译员，不会自动包括所有耳聋之人或有听力障碍的人。 正如教育家、美國手語翻译安娜·朗德斯所写，“一个人是否是聋人社区成员不是由听觉受损程度决定的，而是由个人的认同感和相应的行动决定的”。 正如所有社会团体都是通过个人选择加入的，成为聋人社区的一员需要个体自身的认同和其他成员的接纳。
聋人文化在《联合国残疾人权利公约》第四段的第30条得到认可，该条规定“残疾人有权，在和其他人平等的基础上，认可并支持他们具体的文化和语言身份，包括手语和聋人文化”。
聋人文化 聋人文化习得
历史上，聋人文化常在聋人学校和聋人社团内习得，这两大机构把聋人统一到他们能够认同的社区。 成为聋人文化的一份子对不同的人来说会发生在不同的时间，这取决于一个人的生活境遇。一小部分聋人在婴儿期就从聋人父母那里习得手语和聋人文化，有的人通过上学习得，不过有的人直到上了大学或是之后才接触到手语和聋人文化。
尽管高达50%的失聪状况由基因所致，但是不到5%的聋人是由聋人所生， 因此在各种文化团体中聋人文化与众不同，因为大部分成员并不是从父母那里获得文化身份。
教育家和美國手語译员安娜·门德斯注意到“并非只有一种同质聋人文化”。 全世界有很多不同的聋人社区，它们使用不同的手語交流，展现了不同的文化認同。聋人身份也和其他类型的文化身份交叉。聋人文化与国籍，教育，种族，民族，性别，阶级，性取向，和其他身份标志交叉，产生了一种规模很小而又极其多样的文化。人们首先认同聋人文化而非他们在其他交叉文化团体中的身份的程度也因人而异。门德斯在1989年的一次研究中写道：“发现87%的受访黑人聋人首先认同其黑人文化”。
聋人文化 聋人文化的特征
聋人文化的成员通过手語交流。全世界有200多种手语。包括列于民族语数据库中的114种手语和超过157种的手语，语言体系及方言。 尽管英国和美国都是主要讲英语的国家，这两个国家的主导手语却大相径庭。由于美国聋人教育的起源，美国手语和法国手语联系最为紧密。手语只是聋人文化的一部分。聋人身份是围绕具体信仰，价值观和艺术建立起来的。
失聪者非常依赖科技进行交流。在美国，视频转播服务和一系列独立的软件驱动视频电话经常被失聪者用来与听力正常和失聪者进行商业合作，与家人和朋友进行电话交流。像电传打字机（teletype）这样的设备（也就是TTY，一种通过电话线进行交流的电子设备）不太常见，不过一些没有高速网络渠道或偏爱此种方法进行电话交流的失聪者会使用该设备。在香港，聾人機構開發手機應用程式「龍耳手譯寶」以視像通訊形式為聾人和不懂手語的人提供即時手語傳譯服務。
聋人文化 聋人文化的特征
美国手语和其他手语存在着强大的诗歌和讲故事传统。美国的一些杰出表演者包括：Clayton Valli、Benjamin Bahan、Ella Mae Lentz、Manny Hernandez、C. J. Jones、Debbie Rennie、Patrick Graybill、Peter Cook等其他很多人。他们的视频作品越来越多。
聋人文化人士在本国的主导书面语言中也有一席之地。
聋人艺术家像Betty G. Miller和Chuck Baird已经做出了传达聋人世界观的视觉艺术品。
道格拉斯·特尔顿是位著名的聋人雕刻家在其生前制作了大量不同雕刻品。
像聋人专业艺术网（也称作D-PAN）这样的组织致力于为失聪者或重听者提供在娱乐，视觉和媒体艺术领域的专业发展和渠道。
在香港，聾人機構龍耳成立聾人粵劇團，讓喜歡粵劇藝術的聾人學習粵劇的造手、武功及步法，並以手語演繹曲詞，並在活動上公開演出。
使用手语的聋人为他们的历史感到自豪。 在美国，他们讲述，一位聋人教育家Laurent Clerc，他于1816年从法国来到美国，帮助建立了该国第一所永久性聋儿学校。
聋人文化 聋人文化的特征
另一件广为人知的事是1880年在意大利，米兰召开的第二届国际聋人教育大会，在会上，听力正常的教育家投票支持有声教育，除去教室里的手语。 如今，聋人文化内部强烈反对在教室用口语教学法教聋童说话，反对少用或不用手语进行唇读。这一方法是想让聋童更易融入听觉社区，不过在这样的环境下学习的好处存有争议。手语的使用对聋人身份至关重要，限制使用手语的努力被视为一种攻击。
聋人文化主要围绕诸如寄宿聋校，聋人大学（包括高立德大學，西南大学聋人研究所以及美国聋人科技学院），聋人俱乐部，聋人运动联盟，公共之家（比如纽约的老弱聋哑之家），聋人社会组织（比如聋人专业快乐时刻），聋人宗教团体，聋人电影院，和一系列会议节日，例如聋人会议和节日 II 和世界聋人联合会会议。
聋人文化 聋人文化的特征
盛行于20世纪四五十年代的聋人俱乐部是聋人文化的重要组成部分。在这一时期，属于聋人自己的地方（聋人自己经营为聋人服务的地方）寥寥无几。聋人俱乐部是这一需要的解决方案。通过卖酒和主持扑克游戏赚钱。有时候那些企业非常成功，连俱乐部使用的房子都可以买下来。不过，那些俱乐部的主要吸引力在于它们能提供一个聋人相互接触的地方，或分享故事，举办聚会，滑稽剧和戏剧。很多今天常见的ABC故事首先见于聋人俱乐部。俱乐部在全国各大城市都有，纽约最少有12个这样的俱乐部。这些俱乐部是聋人在日常工厂工作孤单度日之余的重要休憩场所。
20世纪60年代，聋人俱乐部开始快速急剧衰落。如今在美国只有寥寥数个俱乐部，而且出席率很低，出席人员中通常是老人。这种突然衰落，常常是由于像电传打字机和针对个人电视的隱藏字幕等技术的兴起而引起的。再加上其他娱乐和交流选择，对聋人俱乐部的需求越来越小，俱乐部不再是接触聋人社区其他成员的唯一选择。
聋人文化 聋人文化的特征
然而，其他人把聋人俱乐部的衰落归结为二战的结束和就业市场的变化。二战期间，对工厂劳工的需求很大，工资很高。很多失聪美国人离家去更大的城市希望在工厂找到一份工作。大量工人流入城市产生了对聋人俱乐部的需求。二战结束时，民权运动开展开来，联邦政府开始向失聪男女提供更多工作。人们开始从制造业工作转向服务业工作，离开了可以独自完工，工时固定的工作。如今，聋人俱乐部很少见，不过聋人倡议中心和其他聋人组织变得普遍流行开来。
成立于1982年如今尚存的全国黑人聋人倡议会，“旨在促进领导力发展，增加经济和教育机会，促进社会平等，捍卫黑人聋人和听力障碍者的总体健康状况和福利”。
聋人文化 聋人文化的特征
聋人彩虹联盟是成立于1977年的非盈利机构，旨在“建立和维持同性恋，双性恋和跨性别者聋人团体，鼓励并推动教育，经济和社会福利；培养聋人之谊；捍卫我们的权利；推进我们作为同性恋，双性恋和跨性别者聋人在社会公正方面的权益；建立一个组织，在这个组织里所有正派成员能够参与与其社会福利相关的实际问题和解决方案的讨论。聋人彩虹联盟在美国和加拿大的分会超过十五个。” 另外，还有美国聋人资源中心聋人同性恋资源中心（简称DPRQ）,香港紫荆花聋人俱乐部，爱尔兰格林堡同性恋，双性恋和跨性别组织。
聋人文化 聋人文化的特征
在伊利诺斯州有聋人教堂（在那里手语是主要语言），聋人犹太教会堂，犹太聋人社区中心，和聋人希伯来神学院。 2011年，保守运动一致同意，并由犹太法律和标准委员会（CJLS）通过了拉比答问（犹太法学家对有关犹太法律和礼仪的释疑解答），“聋人和手语的地位”。 该答问宣称，除此之外，犹太法律和标准委员会规定用手语交流而不讲话的聋人不再被视为心智残疾。犹太聋人要遵守犹太诫命。我们的社区，教堂，学校和军营必须尽力做到热情，便利，包容。手语可用在个人事宜上，亦可用在仪式中使用。一名被点名读律法书而不会讲话的聋人可以用手语诵读berakhot。聋人也可以在以手语作为交流工具的犹太教祈祷班当手语shaliah tzibbur。
全美有15家聋人女性联合会分会；它的使命是，“通过赋权，自我提高和社交改善女性聋人的生活”。 还有粉色希望之翼，美国的一家乳腺癌互助团体，专为女性聋人和听力障碍者设立的团体。
聋人文化 聋人文化的特征
香港聾人協進會簡稱聾協，成立於1976年的聾人自助組織及慈善機構，提供全面「醫療、教育及社會福利服務給聾人及弱聽人士，以及其家人」；聾協同時創辦香港國際聾人電影節，以及香港聾人節，開創香港聾人文化及藝術先河，讓本地聾人文化及藝術得以百花齊放發展。
龍耳是成立於2008年的慈善機構，旨在「推廣手語普及化、協助聾人就業、爭取聾人權益及發展生命教育」，也成立龍耳電視，以香港手語為本的網上電視頻道，並配上中文字幕，透過網上平台向聾人士定期發放時事和生活資訊。
聋人和其他访问图书馆的人有着同样的需要，而且经常更加难以获取材料和服务。在过去的数十年中，美国各大图书馆开始执行专为聋人读者的服务和文集，并且每年都在更加努力使这一群体更容易接触到它们的文集，服务，社区甚至整个世界。
图书馆在聋人社区的作用历史至多是黯淡无光。美國圖書館協會承认残疾人属于少数群体，在图书馆常常被忽视，也没有得到充分代表，而聋人社区就属于这个少数群体。 不过，最近几十年，全美的图书馆在致力于使图书馆对一般残疾人，尤其是聋人社区更加便利。
聋人文化 聋人文化的特征
首批致力于提高聋人使用图书馆便利性的图书馆界活动家有爱丽丝•哈格迈尔。20世纪70年残疾人团体开始要求平等时，哈格迈尔决定返校读图书馆学硕士学位。她在读书时意识到她自己或是她同学所在的图书馆中有关聋人社区的信息不是很多。她很快成为她所在图书馆中具有聋人意识的积极分子，并成为全国公共图书馆首个聋人社区图书管理员。哈格迈尔也建立了聋人资源和与此相关联的手册，叫做红笔记本。该笔记本现在在聋人行动图书馆之友网站上就能找到。Hagemeyer也是第一个为聋人社区做出贡献的图书馆活动家。
澳大利亚图书管理员凯伦•麦克奎格阐明“十年前，我参与了一个项目，调查公共图书馆能为聋人提供什么，看起来这一团体的要求和公共图书馆所能提供的相差甚远，以至于公共图书馆不能有效为他们服务”。 很明显，不用说很久之前，全国乃至全球的图书馆里针对或有关聋人社区的信息也很匮乏。
诸如国际图书馆协会联合会（IFLA）和美国图书馆协会（ALA）等图书馆机构撰写的新的指导方针的目的是，帮助各大图书馆，以便残疾人，在有些情况下，尤其是聋人团体更加易得得到图书馆的信息。国际图书馆协会联合会的图书馆聋人服务指南就是这么一套指导意见。该意见得以出版以告知各大图书馆该向聋人读者提供的服务。大部分指导意见是有关确保聋人读者可以平等地享有图书馆的服务。其他指导意见包括培训图书馆职员为聋人团体提供服务，提供文字电话或电传打字机设备，不但在参考问题方面向读者提供帮助，也要帮他们向外打电话，使用最新的技术以和聋人读者有效交流，包括在所有电视服务上使用闭路字幕服务，发展出使聋人社区成员感兴趣的馆藏。
近年来，图书馆服务开始为满足当地聋人社区的需求和愿望而进行改变。在纽约的皇后区公共图书馆，职员实施新的富有创意的想法来使社区和图书馆职员与他们所在社区中的聋人进行互动。皇后区公共图书馆雇了一名聋人图书管理员，罗瑞•斯坦博勒，来培训图书馆职员有关聋人文化的内容，教聋人家庭成员及与聋人打交道的人手语，教聋人读者识字。在和图书馆合作的过程中，斯坦博勒能够帮助社区惠及聋人邻居，也帮助其他聋人在社区之外变得更加活跃 。
位于美国唯一一所聋人文科大学的高立德大學图书馆创建于1876年。图书馆的馆藏从为数不多的参考书到成为世界上最大的聋人相关材料文库，拥有超过234000本图书和成千上万种不同格式的其他材料。馆藏如此之大以至图书馆不得创造出基于杜威十进制分类系统的混合分类系统，便于图书馆职员和使用者按目录分类和在图书馆内找书。该图书馆也藏有该大学的档案，有些是与世界上最古老的聋人相关书籍和文献。
在田纳西的那什维尔，桑迪·科恩负责向聋人和听力障碍者提供图书馆服务。该项目创立于1979年，旨在回应那什维尔地区聋人信息可获得性问题。起初，只提供电传打字机或TXT设备上的新闻，但是现在，该项目已经扩展到整个田纳西州，并且提供各种不同的信息和关于聋人，聋人文化的材料，为聋人家属提供的信息，并且提供过刊和相关文献。
聋人文化 术语
自2004年开始担任香港中文大學符号语言学和聋人研究中心联合主任的詹姆士•伍德沃德教授，在1972年提出了聋和聋人文化的区别。 他建议使用d为小写的deaf指聋这一生理状态，大写D的Deaf指聋人文化。 这一区别在聋人文化内部已得到广泛接纳。
根据美国科罗拉多州人类服务部的一项规定，首字母大写的“Deaf”指的是“听敏度不同的一群人，他们首要的交流方式是可视性语言（在美国主要是美国手语（ASL），而且他们有共同的传统与文化，”而首字母小写的“deaf”则有不同于此的定义。
听力受损（hearing impaired）一词更常用于听力损失没那么严重和成年后才失聪的人，而不是先天性耳聋的人。相比之下，那些认同聋人文化运动的人通常拒绝受损这个标签和其他暗示聋是一种病态的标签，相反，他们将聋视为骄傲的焦点。
聋人文化 扩展阅读
Moore, Matthew S. & Levitan, Linda (2003). For Hearing People Only, Answers to Some of the Most Commonly Asked Questions About the Deaf Community, its Culture, and the "Deaf Reality", Rochester, New York: Deaf Life Press.
Padden, Carol A. (1980). The deaf community and the culture of Deaf people. In: C. Baker & R. Battison (eds.) Sign Language and the Deaf Community, Silver Spring(EEUU): National Association of the Deaf.
聋人文化 扩展阅读
Padden, Carol A. (1996). From the cultural to the bicultural: the modern Deaf community, in Parasnis I, ed. "Cultural and Language Diversity and the Deaf Experience", Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press
帕特·羅伯遜
马里昂·戈登·“帕特”·罗伯逊（英語：，1930年3月22日—2023年6月8日）是美国传媒大亨，前美南浸信会的牧师，支持保守派基督教的思想。目前担任瑞金大学校长，視博恩（基督教广播网）主席。
罗伯逊是几个机构、公司和一所大学的创始人：包括視博恩（CBN）、国际家庭娱乐公司（ABC家庭频道）、瑞金大学、美国法律与正义中心（ACLJ）、美国基督教联盟、慈福行动国际救援与发展公司和CBN亚洲。他也是一个畅销书作家，他的CBN基督教新闻和电视节目通过卫星在ABC家庭频道直播，并通过CBN在各地的分支机构向全世界范围内播出。
他的父亲是美国参议员蒂莫西·布莱恩·罗伯逊，罗伯逊是美南浸信会信徒并积极与该教派多年的传道，但也持有靈恩派理论，并非传统的南浸信会信徒。他曾成为共和黨候选人参加1988年总统选举，但竞选失败。他成为美国保守派基督教的一个公认的有影响力的且有争议的代表人物。
2023年6月8日，羅伯遜在弗吉尼亚州維珍尼亞海灘家中去世，享年93歲
帕特·羅伯遜 部分争议言论
作为一个评论员，罗伯逊的节目偶尔会涉及有争议的话题，他经常会发表一些言论招致观众的批评或者支持。这些言论受到了国家和国际媒体的关注，也引起了政界人士的反应。
罗伯逊支持通过祈祷和仪式等信仰方式可以刺激神的同在的信心療法。他告诫信徒，一些新教教派可能本质是敌基督，他祈祷熱帶氣旋偏移，谴责印度教如“邪靈”伊斯兰教如“撒旦”。罗伯逊谴责女权主义的左翼观点，关于同性恋的维权行动，堕胎和自由主义的大学教授。
九一一袭击事件当周，罗伯逊和傑瑞·法威爾在节目上讨论袭击事件时法威爾说“美國公民自由聯盟（ACLU），异教徒，堕胎者，以及女权主义者，男同性恋和女同性恋导致袭击事件的发生。”罗伯逊说，“我完全同意。”两人的言论被总统乔治·W·布什严重批评，为此法威爾在之后发表了道歉声明。
颶風卡特里娜导致1836人遇难后不到两个星期，罗伯逊在9月12日播出的节目中暗示风暴是上帝对美国堕胎政策的惩罚。
2009年11月9日，罗伯逊说，伊斯兰教是“一个试图推翻世界各国政府一心想统治世界的暴力政治体系。”他继续阐述说：“你处理的不是宗教，而是一个政治制度，我认为我们应该像对待共产党员和法西斯组织成员那样对待它的追随者。”
南美刺陶鯰
南美刺陶鯰，為輻鰭魚綱鯰形目鼬鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西黑河流域，體長可達21公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
森林公園 (聖路易斯)
森林公園是聖路易斯市西部一個公共公園，坐落於美國密蘇里州。佔地1,371英畝（5.55平方）的大型公園。這座在提議超過十年後，開放於1876年的公園，主辦了幾個重大的活動，其中包含1904年的路易斯安那萬國博覽會以及同年的夏季奧林匹克運動會。以四條大道為界─分別是Skinker Boulevard、Lindell Boulevard、Kingshighway Boulevard以及Oakland Avenue─這座公園以聖路易斯之心而聞名，另外還有一些的景點，包括聖路易斯動物園、聖路易斯美術館、密蘇里歷史博物館以及聖路易斯科學中心。
自21世紀初期，它已經在設施維護上，透過公共私營合作關係，經由總體規劃案支出了一億美元。它的改變也延伸到了美化景觀和棲息地。公園內包含草地和樹木以及許多池塘、人工湖和淡水溪流。幾年來已經恢復園區內的草皮和濕地。這些濕地和草皮減少了淹水次數，而且吸引更多種類的鳥類和野生動物在新的自然棲息地居住。
森林公園 (聖路易斯) 歷史
在1864年，一個市區內的大型公園計劃，被聖路易斯的選民否決。在1872年，一名聖路易斯的開發商─希蘭萊·萊芬韋爾，提議規劃一個在市區外三英哩(5公里)，約1000英畝（4.0平方公里）的公園，靠近他所擁有的土地。經過一段激烈的遊說，萊芬韋爾總算說服密蘇里議會授權購買土地。然而，在隔年的1873年，納稅人質疑該購買案，並在法庭上推翻原有的授權。又相隔一年，另一名開發商安德魯·麥金利，編寫了備受合法性挑戰的提案。這次的土地選定茂密森林覆蓋的地區包括Kingshighway沿著橄欖街（今林德爾大道）以西的區域，讓原本的森林公園擴大至1,375英畝（5.56平方公里）
森林公園 (聖路易斯) 歷史
使用McKinley的提案作為基準，1874年大會通過了森林公園法，該法建立了公園，並設立了全縣物業稅來資助它。在1874年11月，密蘇里州最高法院維持了新的法律，並提到土地所有權和價值的所有問題將交由巡迴審判法庭處理。公園所需土地的最多地權原屬於Thomas Skinker、Charles P. Chouteau、Julia Maffitt以及William Forsyth，之後，他們賣給了城市，其地價總合接近800,000美元。
在1876年，這公園看起來還是農村風貌─在公園的東部和西部邊界都是為土石路（兩條路分別為。Kingshighway和Skinker）。[德佩雷斯河]流過北部低地且在公園裡轉向東南方 ，有時水位非常低，而在某些季節可能淹沒大片區域。公園的西南地區森林密布，且東西向的克萊頓路穿過公園的南部。一塊鐵路用地切過公園的東北角。
森林公園 (聖路易斯) 歷史
Maximillian G. Kern與Julius Pitzman，普魯士出生的聖路易斯的堪測員，設計了公園的原計畫。該公園在1876年6月24日落成，湧進了約50,000名觀眾。官員和樂隊各司其職，並揭開[愛德華·貝茨]─總統亞伯拉罕·林肯的任期內總檢察長的雕像到了1890年代初，有軌電車接到公園，每年帶來接近300萬人次。在這個時期，城市動物園關閉，並將動物園內的動物移到公園的設施裡。
在1901年，森林公園被選定為1904年世界貿易博覽會的地點，名為「路易斯安娜交易博覽會」。這個博覽會開幕於1904年4月30日，閉幕於1904年12月1日，這個事件為公園帶來了重大改變。 除了博覽會，這座公園還舉辦過1904年夏季奧運會項目─跳水、游泳跟水球。奧運會有15個運動競賽項目，但是女性只能參與射箭項目。這場奧運會也是首次同意非裔美國人共同參與競賽。
森林公園 (聖路易斯) 歷史
George Kessler是一名貿易博覽會的景觀建築師,他大大地改變公園形貌─公園西部的濕地區域被排乾，並將它改成一些噴泉，其中還連接5個湖泊。展會期間安裝的下水道和供水線路仍然為公園市民使用。博覽會舉辦完後，種植上千棵樹木，以及創造新的景觀(詳細在下面介紹)。 在1909年，博覽會的的董事們提供博覽會的盈餘，在原本博覽會的入口建立了托馬斯·杰斐遜的紀念碑;當紀念碑完成於1913年，它同時也成為密蘇里歷史博物館的一部份。 其他博覽會後留下的建設包含聖路易斯美術館、神化的聖路易斯雕像(法國國王─路易九世)、1904年鳥籠 (現今動物園的一部分)以及位於藝術山丘的山腳下，博覽會時祭典廳與瀑布的位置的大盆地。在森林公園裡的世界貿易博覽會展館(雖然經常會誤以為是博覽會期間遺留下來的)是博覽會結束後才建的，在1909年以博覽會的收益所建造。
森林公園 (聖路易斯) 歷史
藝術宮殿在森林公園中常被稱為聖路易斯美術館，內部展示分成六大分類:油畫，銅版畫，雕刻，雕塑，建築物，借展品和工業藝術。除了藝術展示品，許多新奇事物(在那個時期)，也在博覽會中首次展示在世人眼前。例如:電力，在當時被認為還在萌芽時期的工業產物，以各種方式展示給眾人。博覽會的與會者皆被從裡到外的重要建築物跟道路上的電力照明所震撼。博覽會中還同時展示電器插頭跟牆上的插座。此外兩項引人注目的技術成就─X射線機與嬰兒培養箱也在該博覽會中展出。
有一段時間佩雷斯河直接流過整座公園，但基於衛生考量，一部分的河流改成經由地下木製箱涵。在1930年代,穿過公園部分的河，全部轉移到地下混凝土管線。接下來，連接公園湖的人工水景園區也完工了。而這條河現在依然處在公園的地下。
自從2000年起，在公園裡的許多區域已恢復成草原和濕地;這些新的棲息地不僅減少洪患，也吸引了大量增加的各種鳥類和野生動物。
這些改變，提供在公園裡步行和騎自行車的人更豐富的體驗，也同時恢復該地過往的蟲鳴鳥叫。
森林公園 (聖路易斯) 歷史
在1973年，巴恩斯─猶太醫院，位於橫跨Kingshighway，公園的東部邊緣，租用森林公園南邊的區域，做為建設地下停車場的區域。當設施完成後，在停車場上方的平面，安裝遊樂場；在1983年，租期延長至2050年以及停車場也已擴大到1900多空間。.從2006年開始，醫院從事城市重新談判租約，以便建築物在該地點的建設，被稱為Hudlin公園（雖然這本來是森林公園的一部分）。醫院提議還包括租賃46年，2096之後的擴展，提供醫院長達90年租賃。根據該提議，每年的租金將從15萬(美金)增加到160萬(美金)和220萬(美金)之間。醫院要求租賃面積超過9.3英畝（38,000平方）為此將支付220萬美元，或作為替代，將租賃面積換成當前9.3英畝（38,000平方）為此它會每年支付$160萬美元。
從醫院2007年1月修訂提議，城市將獲得$200萬的租金─9.3英畝（38,000平方），而醫院會同意改進森林公園的兩個區域。
2007年2月，獲得市主計長─Darlene Green （在收支平衡，提議租賃提案，市議員的全體董事會的聖路易斯董事會，三名成員其中一名成員）的支持下，醫院同意為北聖路易斯的創傷中心，建設、招募資金以及補齊工作人員。在2007年2月的修訂版，醫院同意保留土地的15%作為綠地。
儘管，有相當大的抗議活動，該提議推進到聖市議員路易斯董事會。
一個叫公民保護森林公園的激進組織，收集28000多個地方曙名，要求所有租賃或銷售的公園用地，必須經由全市範圍內的選民批准選舉措施。但是，在2007年4月頒布選舉措施的兩個月後，修訂後的租賃依然是經由全體參議員通過。
森林公園 (聖路易斯) 應用
森林公園每年有超過1200萬人次參訪，超過了全年到訪[Busch體育館]和[杰斐遜國家擴展紀念區]相加的人次。公園有來自多處的遊客光顧，其中包括外國觀光客和本地遊客，遊客到訪此地的協會與特別活動。有大約三分之一的遊客會在園區前10英里（16公里）的地方活動，另外三分之一在10英里到30英里（48），剩下的三分之一遊客則在30英里（48）深處活動。約有百分之八十八遊客開車來公園，而仍有百分之十二的人選擇搭乘大眾交通運輸工具、走路或是騎腳踏車來公園。有11多個進入公園的點，透過公園邊境，列舉如下:
有百分之六十的使用者把Hampton大道作為入口，這導致了在最近幾年已經變得更加嚴重的交通擁堵問題。
 為了解決這個問題，交通已經重定向遠離公園的Hampton入口處，並用無軌電車來接送顧客。
森林公園 (聖路易斯) 應用
森林公園也主辦一些年度聖路易斯文化節或是娛樂活動，包括美好森林公園的熱氣球競賽、聖路易斯音樂盛宴(August 27–28, 2011)、聖路易斯與會莎士比亞、聖路易斯地球日嘉年華以及聖路易斯非洲藝術節。 一年一度的聖路易斯葡萄酒節、啤酒文化遺產節、和聖路易斯微思忒（一個釀酒展示節）也都在森林公園舉辦。在冬天的月份，珠寶盒溫室主辦一品紅展示，並以此作為節日的裝飾。森林公園也會舉辦運動活動、如聖路易斯格調系列（每年路途活動），午夜漫行（夜間騎自行車活動）、森林公園越野節以及各種跑跳健走募捐。 九月初，藝術山丘上，聖路易斯交響樂團提供免費的戶外音樂會。聖路易斯藝術博物館主辦免費的戶外電影放映─在夏天的藝術山丘上。
由於裝修拱門的緣故作為展示博覽會的新契機，第一次聖路易斯博覽會在2014舉辦於聖路易斯森林公園。本次博覽會取得了一個平穩起步，於7月3日。
森林公園 (聖路易斯) 特色
森林公園，五個地區主要機構的家:
聖路易斯藝術博物館、聖路易斯動物園、聖路易斯科學中心、密蘇里歷史博物館和Muny露天劇場。
它擁有多種康樂設施，包括德懷特·戴維斯網球中心，斯坦伯格溜冰場，船屋Restauran（與船租金），森林公園鄉村俱樂部，高地高爾夫球場和網球中心，手球球場、壘球球場、棒球場、足球場、板球場、橄欖球場和射箭場。
最多人氣到訪的公園景點是聖路易斯動物園，它是1910年免費開放的動物園。
在2010年，這座動物園吸引超過290萬的遊客，目的是，因為這裡擁有超過18000隻動物。動物園分成五個動物區：沿著河的邊緣，含括：大象、獵豹和鬣狗；在野地，有企鵝，熊和巨猿；發現區，是小動物區；紅石區，以獅子、老虎和其他大型貓科動物為特色；最後是公園裡最老的地區，歷史的山丘，這裡有1904年的鳥籠、一個herpetarium以及靈長動物類的房子。第六動物園區，被稱為湖濱路口，提供多種餐飲和零售場所。為了便於照顧動物，動物園還設有獸醫院和動物營養中心.
森林公園 (聖路易斯) 特色
聖路易斯科學中心，位在64號州際公路上森林公園的南部邊緣，在2010年略超過100萬人次造訪。麥天文館，科學中心的一部分，是封閉的設施，由主樓的行人天橋連接。除了Orthwein StarBay天文館秀上擁有超過9000顆星80-英尺（24-）的天花板與設施提供了在太空中生活的展示品。還和聖路易斯天文學會共同主辦的每月一次的公共觀星活動。
密蘇里歷史博物館，位於公園的北部邊緣，在2010年略超過50萬人次到訪，為的是它的永久和即時展覽。博物館有兩個連續的展品：”探求聖路易斯”，兩個畫廊專注於歷史[大聖路易斯]；和”1904年的世界博覽會上，回首展望“，文物是從路易斯安那博覽會購買來的展品。博物館有16噸重的托馬斯·杰斐遜雕像─[卡爾苦]所雕刻 ，這是博物館於1913年開放時，同期揭幕。在2000年，博物館完成了一項重大的擴展，增加了艾默生中心─一個92,000-平方英尺（8,500-平方）的建設有24,000平方英尺（2,200平方）的展覽面積，李禮堂─一個350個座位的劇院，以及零售和餐飲場所。
森林公園 (聖路易斯) 特色
聖路易斯藝術館，它開放為美術宮的路易斯安那購買博覽會的一部分，設立於博覽會中唯一的常設建築。該建築由Cass Gilbert所設計，擁有一個特別完整，極具深度美術館，內容含括海洋藝術、前哥倫布藝術、古中國青銅器以及20世紀德式藝術。
在2010根據建築師─大衛·奇普菲爾德─的引導下，博物館開始擴大和改造工程。建設搬遷與地面停車場增加下，創造了一個新的低級別的畫廊，共有超過200,000平方英尺（19,000平方）新的建築面積，讓更多的收藏品能夠被展示。該企劃案還包括新白樺樹林的造景。特定站點的雕塑是委託─[安迪戈茲沃西] ，在2012年秋天完成安裝的，名為石海 。
Muny ，正式名稱為聖路易斯市戲劇家協會，在森林公園自1916年以來經營至今。第一部作品，皆大歡喜─威廉·莎士比亞，早於目前的建築上使用一年；作為廣告約定的一部分，聖路易斯於1917年建造市政劇院。開始於1919年， Muny成立，在11000個座位的劇場中，超過1500個座位，被作為永久免費保留位。
森林公園 (聖路易斯) 特色
珠寶盒，一個藝術裝飾型溫室，作為活動場地和園藝設施。 該建築物有近7,500平方英尺（700平方）的展示空間， 55英尺（17）高，它所使用資金來自於[工作進展管理]並建於1936年珠寶盒於2000年被國家註冊為歷史史蹟。
在2002年，珠寶盒獲得350萬的翻修費用，其中包括，移除與重新安置內部植物，並升級加熱系統和空調系統，然後修改，用來作為照顧事務使用。
德懷特·戴維斯網球中心─一個設有19個夜光網球場同時也是一個會所，以一名聖路易斯網球選手─德懷特· F.戴維斯─的名字命名的。該設施提供網球培訓計劃，並贊助比賽。這裡主辦過當地王牌網球隊的競賽，在一個有1100個座位的體育館裡比賽。在2006年和2007年，一些場地進行了整修，並提供新的遮陽簷篷和長凳給運動員和觀眾。
森林公園 (聖路易斯) 特色
在森林公園，船屋，是一間餐廳和負責船的租賃服務。自從森林公園於1876年開創以來，划船一直是公園裡的活動；在1894年，聖路易斯郵報支付超過6000名工人，擴展公園中的其中一座湖泊。在21世紀初，新船庫在藝術山腳下開放兩個路徑給郵報湖和大盆地。該船屋，全年無休，並提供了腳踏船出租。船屋是由聖路易斯建築師─洛朗托爾諾，在20世紀初美國中西部船屋別墅風格來設計。
Pagoda圓環，地處Muny面前的，是一個圓形的驅動器，位於環繞湖邊的一個島嶼。在島上的是彌敦道弗蘭克音樂台，這是在1926年，利用當地商人─[彌敦道弗蘭克]，捐贈的資金建的。演奏台呈現古典風格 ，取代了較早的亞洲主題結構。在21世紀初，該區域的綠化恢復，由植物保護協會和聖路易斯公園處的設計師群─Oehme, van Sweden and Associates─負責；超過27,000宿根花卉種植在該地區。
丹尼斯和朱迪思·瓊斯遊客與教育中心，前身以林德爾閣聞名，始建於1892年，作為一個林德爾鐵路的電車站。按[Eames and Young]設計，遊客中心是西班牙復興的風格。在1904年，它是由世界博覽會租用。
森林公園 (聖路易斯) 特色
1914年，該建築物開了一個高爾夫球店和更衣室，它一直持續沿用到21世紀初。毗鄰的森林公園高爾夫球場的改造後，該建築被轉換成公園遊客中心。400萬轉換計畫，修復鐘樓，並安裝新的供暖和空調系統，公共廁所和更衣室。該設施 22,000-平方英尺（2,000-平方）的部分，作為活動場地被稱為車室，可容納400人。而永續之森林公園，一個當地非營利組織，運營總部設在這棟樓裡。大樓的其他群體包括密蘇里保養部門、老年人服務與資訊系統（OASIS） 。其中的恢復包含了，森林公園咖啡館─專賣咖啡跟三明治的店。該建築以世界博覽會租用自行車的基礎上，其租用巡洋艦自行車供市民在公園使用。
森林公園 (聖路易斯) 特色
在斯坦伯格慈善信託基金捐贈資金之後，斯坦伯格溜冰場開放於1957年11月。 埃塔斯坦伯格─馬克·斯坦伯格的妻子，給了超過600,000美元，將近935,000美元在溜冰場的花費上。該場所在冬天開放給民眾溜冰，夏天則開放給民眾打沙灘排球。然而，在1950到60年代經常有人在這裡遊玩冰上曲棍球，這裡的場地太大，而且缺少短跑運動員的規範系統來防止他人允許遊玩，一直持續到今天；但是，在溜冰賽季即將結束時，一個慈善埤塘曲棍球錦標賽這裡被舉辦。同時還設有餐飲和特許區域─稱為雪花咖啡館，提供了美式美食和酒。
在21世紀初，溜冰場進行了140萬裝修，包括一個新的場面，製冰系統，以及新的燈光和音響系統除此之外，溜冰場用的停車場，從北端移動到南端。草原和濕地河區取代了北端停車場，並在附近相鄰的湖提供步行道和觀鳥區。
位於政府山丘上，世界博覽會展館開放於1910年，來自路易斯安那貿易博覽會委員會的禮物；它有助於履行承諾，恢復1904年世博會後的園區。由英國建築師─亨利·懷特（景觀設計師），展館最初花費了35,000美元來建設。
森林公園 (聖路易斯) 特色
在21世紀初，該建築進行了約110萬美元的修繕，增加了新的衛生間和一個廚房餐飲。拆除東邊拱門建築後(從而開放該建築的原始狀態)，安裝新的照明，並重建雙子塔。
森林公園高爾夫球場，也被稱為森林公園或諾曼Probstein社區高爾夫球場，開設於1912年作為一個九洞高爾夫球場。 原來的球場是由蘇格蘭人─羅伯特Foulis ─設計，同時也是一名在聖安德魯斯老球場的僱員，而第二和第三組的九洞是在1913年和1915年完成。1929年，森林公園高爾夫球場是美國業餘公開林克斯錦標賽的所在地。
森林公園 (聖路易斯) 特色
介於2001年到2004年間，三座球場與會所在球場設計師─斯坦·金特里，引導下完全重建。該重造募資，一開始是由美國聖路易斯開發者─諾曼Probstein─以200萬美元作為禮物，其次是捐款200萬美元─鷹高爾夫，240萬美元─丹福思基金會，450萬美元─永續森林公園，和160萬美元左右─聖路易斯市。 這三個重建球場的名稱是根據聖路易斯樹木來命名：山楂是一個相對平坦，適宜步行的格局；山茱萸是一個有些丘陵起伏與水航道的球場；而紫荊花是非常劇烈的山丘起伏也是三個球場中最具挑戰性的格局。一個玻璃帷幕的會所，提供三個球場的服務，並設立一間餐廳開放給所有的公園使用者─以魯斯的燒烤聞名的餐廳。完成裝修後，森林公園高爾夫球場在當地報紙─濱河時報─被評為當地最佳的高爾夫球場。
高地高爾夫球場和網球中心，前身為三A高爾夫和網球俱樂部，在1897年開放於當前森林公園高爾夫球場的地點；由於1904年世界博覽會的興建，該球場搬到了70-英畝（280,000-平方）大的地方，靠近森林公園的東南角。新的地方包括一個九洞的高爾夫球場、網球、手球、排球場、跑道、以及棒球和曲棍球場。在這個高地網球場，其中運動員[吉米·康納斯]開始了他的職業生涯，以及該設施主辦了[戴維斯杯]預選賽於1927年、1946年和1961年。Judy Rankin在年輕時，在三A高爾夫和網球俱樂部
開始她的職業生涯。介於2008年到2010年之間，高地進行了全面改造，以嶄新的九洞高爾夫球場，紅土網球場的安裝，一個新的30失速點亮[高爾夫練習場] ，和一個提供全方位服務的酒吧設施─稱為Keagan的酒吧和露台。
75-英尺（23-）高的瀑布，位於藝術館西北方，並在1904年世界博覽會期間將該瀑布命名為流下藝術山。公園也有圓湖和杰弗森湖，後者則擺放著垂釣者。密蘇里環境保護部門，幫助公園湖泊中，魚類孵化場的運作。在21世紀初，湖泊被抽乾，深化，充氣和流放新的魚。 一座穿越河流的新橋也被建造，用來作為提供湖泊使用。
Kennedy林位在公園的西南角，而Kennedy之木區臨近公園中心Muny。肯尼迪森林以健走步道為特色，而Kennedy之木區則是一條穿過野花和當地密蘇里州工廠的步行道，並由密蘇里環境保護部維護。
卡巴納之屋，建於1876年，在公園裡是歷史最悠久的建築之一，並已被列入國家歷史史蹟。原本的卡巴納之屋是毛皮貿易商─法國克里奧爾語，在1819年所建造的。他的後人把它作為一個農舍，直到他們在1875年把土地給了城市。當公園開放，農舍被轉換成一個小屋。(它在19世紀80年代被拆毀)
目前卡巴納之屋是由詹姆斯· H·麥克納馬拉在1875年設計的，並以第二帝國風格建造，作為parkkeeper的屋子。從1942年起，房子作為聖路易斯公園專員的官邸。.它於1966年被火災給燒毀。
城市美化委員會修復該建築並於1967年開始將作為辦公空間來使用。在20世紀80年代，聖路易斯大使─當地的民間團體，裝修建設。此後，他們用它作為辦公樓和活動場所。 1985年，該建築被列在國家歷史史蹟─保留其建築的歷史意義。
森林公園 (聖路易斯) 雕像與紀念碑
靠近公園邊緣附近的大瀑布，有一座名為Edward Bates的雕像，他是一位 Abraham Lincoln任期下的美國檢察長。他在聖路易斯曾是一位著名的律師和法官，並且還協助美國奴隸的自由訴訟。他是第一個被安裝在公園裡的雕像。原本位於公園的東南入口，它是在20世紀50年代建設64號州際公路的期間移動。雕像基部的獎章，由 James Eads、Hamilton R. Gamble、Charles Gibson以及Henry S. Geyer來描繪的。
公園中第二古老的雕像是Frank Blair，來自密蘇里州的一位美國軍隊的將軍，同時也是一位美國參議員。該雕像，位於Kingshighway和 Lindell林蔭大道，是1885年5月布萊爾紀念碑協會所捐贈的。位在角落的是現代猶太三百年紀念碑，由Kurt Perisee於1956年雕刻。 紀念第一個猶太人定居於新阿姆斯特丹300週年紀念，主要的人物代表四大自由。1989年，紀念碑花費275,000修復，由Howard Baer─一名動物園、博物館區的組織者─募款，其中基金由地方博物館資助。
森林公園 (聖路易斯) 雕像與紀念碑
聖路易斯神化之尊，位在聖路易斯藝術館的北邊入口處，一座身穿青銅甲冑的法國國王─路易九世，擺著準備戰鬥的樣貌。在21世紀初，這座雕像被修復；超過22,000美元修繕費用，其中包括，清洗雕像、古色的修補、增加保護層，並修復花崗岩基座。原始石膏模型─雕塑家Charles Niehaus，雕刻，並展示在1904年世界博覽會的入口處，而且在1906年時，博覽會主辦方完成了用銅做的像，提供給城市。兩尊位於博物館入口側翼的雕像，分別由Daniel Chester French與Louis Saint-Gaudens繪畫和雕塑。
1913年，聖路易斯體操協會捐贈資金用於建設弗里德里希·雅恩紀念碑，他是體操協會與現代體操的創始人。由Robert Cauer設計，在1904年世界博覽會的時候，該雕像位於目前德國館舊址。接下來的一年，在1914年，女子同盟紀念碑協會捐贈了一尊雕像紀念美國，位在公園的北側，靠近德懷特·戴維斯網球中心。由George Julian Zolnay雕塑，他描繪了一個寓言的天使人物以及一個家中唯一一位男孩即將被送去打美國內戰的人物。
森林公園 (聖路易斯) 雕像與紀念碑
全國音樂家聯合工會捐贈資金建造音樂家紀念物和噴泉來紀念Owen Miller 和Otto Ostendorf─他們是聯盟的成員。創建音樂家紀念物的兩年後，斯坦伯格家族捐贈Joie de Vivre，一座由Jacques Lipchitz設計的作品，用來描繪生活的樂趣，這作品毗鄰於斯坦伯格溜冰場。
位在珠寶盒附近，Colonial Daughter噴泉，由Missouri Society of Colonial Daughters在1947年捐贈的。同樣在珠寶盒廣場上，一座St. Francis of Assisi雕像，由Carl Mose雕塑，Mrs. Harry Turner捐贈；她的丈夫是一名聖路易斯的出版商。
殘疾歧視條例
《殘疾歧視條例》是香港政府保障殘疾人士避免因其殘疾而受到歧視、中傷及騷擾而制定的法例。該法例可以保障殘疾人士及與其有聯繫的人士在以下方面免受歧視、中傷或騷擾：
與殘疾人士有聯繫的人士也在這些範圍內受到保障。
殘疾歧視條例 條例的實行
《殘疾歧視條例》旨在保障殘疾人士在多個公共範疇，包括僱傭、教育、處所使用以及貨品服務提供等，免受因其殘疾而遭受的歧視、騷擾和中傷。根據該條例，若僱主基於僱員殘疾而給予差劣待遇，甚至解僱，均屬違法行為。除非該僱員不能執行該項工作的固有要求，或為僱員提供便利會對僱主造成不合情理的困難。
平等機會委員會是該條例的執法機關，負責處理相關投訴。在2020至2022年期間，平機會共接獲1,394宗有關《殘疾歧視條例》的投訴，其中62%屬僱傭範疇，情況令人關注。
接獲投訴後，平機會會先進行調查，並嘗試通過調停方式解決爭議。調停讓雙方表達觀點，消除誤解，尋求雙方都滿意的解決方案。若達成協議，調停書具有法律約束力。和解條件可包括道歉、政策／程序修改、復職或金錢賠償等。
殘疾歧視條例 條例的實行
若調停不成，投訴人可向平機會申請法律協助。平機會會評估每宗個案，由專責小組決定是否提供協助，如法律意見、代表等。投訴人亦可選擇自行向區域法院提出民事訴訟。
值得注意的是，即使獲得法律協助，個案也未必一定需要進入法院。有時，在未啟動正式法律程序的情況下，雙方仍能達成和解。一宗近期個案中，投訴人在疫情後遭解僱，懷疑涉及殘疾歧視。經平機會律師代表與前僱主磋商後，雙方最終達成和解，僱主作出賠償及道歉。此案例展現了在適當時機促進溝通的重要性，有助保護受害人權益，同時減少雙方陷入法律糾紛。
殘疾歧視條例 例子
聾人以手語為母語，手語翻譯有助他們學習。然而，當他們報讀課程進修時，卻因此遭拒於門外。聾人機構「龍耳」及時任立法會議員張超雄議員辦事處，調查發現15間職業培訓機構中，只有3間容許聾人帶同手語翻譯員上課。其餘機構均拒絕讓翻譯員進入課室，否則聾人學員須繳交額外學費。
《殘疾歧視條例》明確規定，如因殘疾人士需要傳譯員而獲較差對待，可構成殘疾歧視。部分聾人曾向平等機會委員會投訴此類情況，經調解後，相關機構最終接納投訴人報讀課程。
若望·卡內斯特里
若望·卡內斯特里（義大利語：；1918年9月30日—2015年4月29日）是天主教意大利籍司鐸級樞機及熱那亞總教區總主教。
若望·卡內斯特里 生平
卡內斯特里生於1928年6月13日，在意大利王國皮埃蒙特亞歷山德里亞省的市鎮卡斯泰爾斯皮納。於1941年4月12日，在羅馬教區晉鐸。
1961年7月30日晉牧，被時任教宗若望二十三世任命為羅馬教區輔理主教，領銜泰奈布斯教區主教。1971年至1975年間擔任托爾托納教區主教。1975年2月8日，被任命為羅馬教區副代理主教，領銜Forum Clodii總教區總主教。1984年3月22日任卡利亞里總教區總主教。
1987年7月6日改任熱那亞總教區總主教。1988年6月28日，被時任教宗若望·保祿二世擢升為司鐸級樞機，領聖安德肋堂區司鐸銜。直到1995年4月20日榮休，並由迪奧尼吉·泰塔曼齊接替成為熱那亞總教區正權總主教。
他在2015年4月29日去世。他的葬禮於2015年5月2日上午八時正，由樞機團團長安傑洛·索達諾樞機主禮，教宗主持最後惜別儀式。
派特·羅伯茲
查爾斯·帕特里克·｢派特｣·羅伯茲（英語：；1936年4月20日—），是一位美國共和黨政治人物，1997年-2021年擔任堪薩斯州美國參議院議員，还曾担任參議院內農業委員會的主席。
派特·羅伯茲 生平
1936年生於肖尼縣托皮卡，於堪薩斯州立大學畢業，後在美国海军陆战队服役；在60年代後期從政前，他在一間報館當記者。1980年，他成功取代基卡德拉·加爾薩當選為美國眾議院堪薩斯州第一國會選區的議員，共任職八個任期 ，其中一屆曾擔任眾議院農業委員會主席。
1996年，羅伯茲當選為美國參議院議員。在情報委員會裡，他負責調查2003年入侵伊拉克的情報失誤。2019年1月4日，羅伯茲宣布他不寻求连任。
卡琳·斯勞特
卡琳·斯勞特（1971年1月6日—），美國犯罪小說作家，第一部小說《Blindsighted》（2001年）出版成將近30種語言，於2001年入圍犯罪作家協會鐵匕首獎。
第二本小說《Fractured》在英國和荷蘭排名第一。
卡琳·斯勞特出生在喬治亞州南部。現在居住在亞特蘭大。
帕斯治足球會
上奧地利青年足球會（FC Juniors OÖ）是奧地利的一個足球會，總部設在帕興。該俱樂部成立於2007年。目前於奧地利足球地區聯賽 角逐。