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1997年热带风暴安德烈斯 气象历史
受强烈的厄尔尼诺现象影响，1997年太平洋飓风季非常活跃，热带风暴安德烈斯就是在此期间形成的首场风暴。1997年5月的大部分时间里，太平洋东部上空都有强劲的西风带存在，令热带天气系统的发展受阻。但到了这个月底，东太平洋盆地最东部上空的风切变已经减少，令下层环流得以发展，系统可能源自过去两周经大西洋进入东太平洋的东风波。5月31日，环流上空有深层对流增长，促使气象机构开始采用德沃夏克分析法。美国国家飓风中心根据卫星图像估计系统于6月1日清晨在特万特佩克湾以南约555公里海域发展成第一号热带低气压。
1997年热带风暴安德烈斯 气象历史
安德烈斯存在期间组织结构一直较为混乱，归类为热带低气压后，其环流就已变得拉长。系统整体向西北方向移动，其中发展出另一个环流中心，并逐渐取代原有核心。6月2日中午时分，热带低气压升级成热带风暴并获名“安德烈斯”（）。次日，转向气流迫使气旋向东北偏东方向前进，安德烈斯于6月4日达到最大持续风速每小时85公里的最高强度。绕过风暴向北延伸的低压槽令转向气流的指向变为东南，令安德烈斯沿中美洲海岸线平行移动，从美国国家飓风中心记载的所有东太平洋风暴来看，这样的移动路线可谓“前所未有”，该机构起初预测气旋会继续朝墨西哥和危地马拉前进。
安德烈斯转向东南，从距危地马拉海岸约55公里洋面经过，然后因受热带辐合带影响而开始减弱。对形变得飘忽不定，之后还转移到环流东南方向，风暴于6月6日降级成热带低气压。气旋转向北上，于6月7日从萨尔瓦多首都圣萨尔瓦多附近登陆，成为有纪录以来第一个登陆该国的热带气旋。下层环流在陆地上空迅速消散，但中层环流还是在中美洲各地上空持续存在。系统残留抵达西加勒比海后发展出新的下层环流，热带气旋预测模型一度预计墨西哥湾东部会发展出强烈风暴。但系统实际上一直杂乱无章，在古巴、佛罗里达州和巴哈马产生降水后，最终被墨西哥湾的弱低压槽吸收。
1997年热带风暴安德烈斯 防灾措施和影响
热带风暴安德烈斯首次转向东北时，墨西哥加莱拉角（）到该国与危地马拉边境之间地区收到热带风暴警告。危地马拉钱佩里科到该国同墨西哥边境之间地区之后也进入热带风暴警告生效状态。风暴转向东南后，上述警告均予中止。之后危地马拉和萨尔瓦多还曾短暂接获热带风暴观察预警，但很快便已取消。面对气旋威胁，墨西哥当局关闭南海岸沿线多个港口，建议小型船只多加小心。
安德烈斯存在期间，从格雷罗州、瓦哈卡州到恰帕斯州和尤卡坦半岛的墨西哥沿海地区持续降雨，该国降雨量最高的是恰帕斯州的马札坦（），达290毫米。中美洲西部大范围地区出现暴雨，海上也波涛汹涌。萨尔瓦多和尼加拉瓜因风暴导致停电和交通事故，还有多条河流泛滥。尼加拉瓜有多座桥梁和建筑被毁，另有两名渔夫下落不明，该国有91座房屋受损，另外82座被毁，共计1259人无家可归。风暴在萨尔瓦多登陆，造成当地4人遇难。安德烈斯的残留还在古巴、佛罗里达州和巴哈马产生降水，迈阿密国际机场的降雨量达150毫米，创下单日雨量的新纪录，引发街道洪灾、事故和房屋损伤。
数字恶魔物语
《数字恶魔物语》（日語：）是西谷史编著，北爪宏幸插画的传奇科幻系列小说，全9册，由德间书店于1986至1993年间出版。
小说共售出80万册。小说第一册《女神转生》于发行同年OVA化。Atlus还将小说改编为电子游戏，并经营成为女神转生系列。
真·女神转生II
《真·女神转生II》（日语：）是一款由Atlus制作和发行的角色扮演类游戏。本游戏于1994年3月18日在日本地区超级任天堂发行。
在《真·女神转生II》，玩家控制着角斗士Hawk（），他能够与恶魔进行交流。游戏剧情与前作《真·女神转生》类似，玩家为第一人称视角，需要探索地牢和恶魔进行战斗。
本作背景接續前作的Law Ending，彌賽亞教於前作的東京原址建立名為Tokyo Millennium的千年王國並成為統治者，並以此作本作舞台。彌賽亞教於Tokyo Millennium實行類近反烏托邦式管治，嚴密管控着子民，而於前作作為Chaos代表蓋亞教則被打成地下組織。
藍山實錄
《蓝山实录》（越南语：／）是越南后黎朝的一部官修史书。
《蓝山实录》由后黎朝开国大臣阮廌在顺天四年（1431年）奉命编写，记载1418年黎利发动蓝山起义至1428年建立后黎朝期间发生的事件。该书共三卷，用文言文写成。阮廌在蓝山起义发生初期就去投奔黎利，为黎利身边的重要谋士，长年跟随黎利征战，因而史料价值较高。
該書成書後長期以抄本形式流傳。永治元年（1676年），後黎朝朝廷命㵝郡公胡士揚主持修訂並刊印。但據《大越通史·藝文志》記載，刊本因按照當權者的意圖進行刪改而失真，不能視作該書原貌。
马如龙 (1923年)
马如龙（1923年—）， 男，山西壶关人，中华人民共和国政治人物，大学学历，曾任中国共产党忻县地区委员会书记、山西省绿化委员会常务副主任。
马如龙 (1923年) 生平
马如龙是山西省壶关县石坡村人。1952年11月至12月，马如龙短暂担任中共高平县委书记。1954年10月至1955年1月，马如龙担任中共壶关县委书记。1957年9月至1959年7月间担任中共壶关县委副书记，其间在1958年11月至1959年7月间担任中共壶关县委书记处书记。文化大革命中，他在1966年5月至1967年2月间担任中共忻县地委秘书长，1971年6月至1972年11月任中共繁峙县委书记，在1970年10月至1972年11月担任繁峙县革命委员会主任，1972年11月至1973年4月任忻县革命委员会办事组组长，1973年4月至1975年11月间担任忻县革命委员会副主任，1975年11月至1983年8月担任中共忻县地委书记、忻县地区革命委员会主任，期间他在1979年2月至1983年10月兼任忻县军分区第一政委。此外，早年他还在黎城县、长子县、潞城县担任县委书记，还曾担任中共晋东南地委办公室主任。后来，他被任命为山西省绿化委员会常务副主任。
数字恶魔物语 女神转生
《数字恶魔物语 女神转生》（日语：，英语：，）是一款由Atlus制作、南梦宫发行的角色扮演类游戏。本游戏于1987年9月11日在日本地区紅白機发行。本游戏根据西谷史的小说《数字恶魔物语》改编。
本作採用的多個元素，往後成為女神轉生系列作品的固定設定。其中包括第一人稱視角的地牢和捕捉惡魔系統。
数字恶魔物语 女神转生 玩法
《数字恶魔物语 女神轉生》是一款传统的角色扮演类游戏。玩家控制一组2个人类和一些恶魔的队伍。这群队伍使用第一人称视角探索地下城。战役是回合制，当探索地下城时，会随机发生。
数字恶魔物语 女神转生 制作
《数字恶魔物语 女神轉生》源于日本作家西谷史所写的科幻小说三部曲。小说由德間書店出版，在日本获得巨大成功。小说第一次引入了原創動畫錄影帶（OVA）。其重新叙述了最初小说的事件。随着OVA在1987年完成，德間書店決定將系列引入電子遊戲。
数字恶魔物语 女神转生 评价
《Fami通》將Altus的3D地下城遊戲與《Deep Dungeon系列》進行對比。讚揚本遊戲的玩法和設定。
機甲警察金屬傑克
《機甲警察金屬傑克》（日語：，英語：）是1991年日本日昇製作的機器人動畫片作品，全劇共37集，播放日期是1991年4月8日至12月23日期間。
機甲警察金屬傑克 故事簡介
公元2015年，未來世界的東京陷入一片機械人攻擊以及電腦犯罪等恐怖行動，正威脅著人民的安全，神祕的司令官～醍醐正尚為了要抵抗那些邪惡的機械犯罪，他耗費多年成立一個專案計畫，名為【Metal Project裝甲計畫】，並開始尋找適當人選。
有一天，知名國際企業【財前集團】正舉辦派對慶祝活動，一名財前集團的貴公子，財前純卻被邪惡組織【Ido】列為攻擊目標，並打算襲擊城市，用機械人犯罪征服世界，為了保護財前純而深受重傷，瀕臨死亡的三位刑警，在醍醐司令的協助之下，將三位刑警改造成人造人，並以【機甲警察金屬傑克】的身分，徹底保護城市與人民安全，將邪惡組織徹底粉碎，現在啟動警察變身，JACK ON!!
機甲警察金屬傑克 登場人物介紹
本作的男主角，隸屬東京警視廳的火熱刑警，擅長高超的射擊技術，他雖然外表屌兒啷噹，但是富有正義感，在辦案現場總是出類拔萃，在一次財前集團派對，為保護貴公子財前純而敵人炸成重傷，生命垂危之際，被醍醐司令重新改造成紅傑克，而且他變身紅傑克，至今未曾給其他人公開秘密，他與財前純有如兄弟般的友情，因此在純面前發誓要與其他兩人一起陷入罪惡深淵的城市中徹底捍衛，他的忠實夥伴是一隻電腦警犬【拉達】。
是位帥氣金髮，性格孤僻的F1賽車手，雖然他討厭在別人面前表現出和藹可親，但是展現那帥氣的笑容卻讓所有女性為之瘋狂，他改造成銀傑克，是位擅長速攻的警察，對於金屬傑克的身分一向保持隱密，也不向人透露，直到故事結尾後才揭曉。
他是位世界上首屈一指的職業摔角手，在機甲警察改造成藍傑克，他運用他強大的蠻力與破壞力，將敵人與障礙物全數破壞，實力堅強，剛開始並與亮等人，沒興趣加入機甲警察，後來是因健為了這城市的和平以及對財前純的承諾努力戰鬥而改觀。
機甲警察金屬傑克 登場人物介紹
他是開發【Metal Project裝甲計畫】的執行者兼指揮官，真實的樣貌至今連神崎三人都保持隱密，然後任命三位警察執行任務。
負責開發【Metal Project裝甲計畫】的一名女科學家。
財前集團
他是財前集團的年輕後裔，他雖然有著過人的智商，卻仍然像孩子般任性，與擔任刑警的健視為兄弟，在那次宴會上被【Ido】的機器人攻擊之下，為了保護他而身受重傷，後來在醫護中心觀察一陣子後，才逐漸恢復，但在劇情中期，被一群【Ido】的手下活捉便洗腦成【New Ido】新首領。
擔任財前集團的秘書，即使在秘書的職務之中，一旦純陷入危機總是會挺身相助。
財前集團的會長，也是純的父親，在一次慶祝派對，被【Ido】的機器人用的追蹤飛彈給炸死，故事就在意想不到的情況下展開。
数字恶魔物语 女神转生II
《数字恶魔物语 女神转生II》（日语：，英语：，）是一款南梦宫发行、ATLUS开发的角色扮演游戏。SFC上的一个增强重制版则是在1995年由Opera House制作并由Atlus发行的。本游戏是《女神转生》系列的第二作，主要描述了无名的主角于后启示录废土探索，并于恶魔战斗或将其召募。因为主角被迫参与了路西法的恶魔势力同Y・H・V・H军之间的斗争。
游戏在1987年开发，那是在前作《数字恶魔物语 女神转生》发布之后。虽然第一部游戏改编自小说三部曲，但《女神转生II》却有一个探讨了关于秩序与混乱描绘之偏见的原创故事。冈田口司和增子司分别作为导演和作曲家而回归，但图像部分却是由金子一马设计的。游戏一发售，就受到了一致的好评。其中的一部分在1992年的SFC游戏《真·女神转生》中重制，而后者被认为是整个系列中最具影响力的。
数字恶魔物语 女神转生II 游戏玩法
《数字恶魔物语 女神转生II》是一款角色扮演游戏，玩家扮演在后启示录遗迹————东京中探索的无名男子。就像前作一样，《女神转生II》中，玩家以第一人称视角在迷宫中探索。但在迷宫之间，他们也以俯视角探索主世界。在他们的旅途之中，主人公一行人能拜访商店与城市并于此获取更多的剧情信息以及使用游戏内货币购买物品。随着故事的发展，主人翁被提供了基于道德的对话选择肢，这些选择肢将影响人们对主人公的反应并将决定在游戏最后所收获的结局。
回合制战斗是通过随机遇敌机制出发的。玩家可以选择几个选项，包括有战斗和逃跑。战斗介面屏幕底部的小妖精图标指示了敌人数。在战斗过程中，主角及其同伴可执行一些行为。这些行为包括近战攻击、诸如魔法一类的远程攻击以及使用可削弱敌人或增强主角团队的道具等。战斗成功后，玩家一行人将得到经验值、技能点、物品、金钱的奖励。技能点可分配给主人公一行人来提高他们的个人属性，诸如速度、魔法等，这能提升他们的战斗表现。
数字恶魔物语 女神转生II 游戏玩法
除了战斗以外，主角一行还可以和所遇到的恶魔交谈，并通过谈判来让它们加入玩家队伍。使用游戏世界中的特殊地点，玩家可以将两种不同的恶魔合成未新种类的恶魔，新恶魔将继承其双亲恶魔之技能。主人公在游戏剧情中所做的选择会影响不同恶魔的召募系数。恶魔对玩家的态度受月相影响，自新月至满月，共有八种阶段。也就是说，一个月共分十六种阶段。
数字恶魔物语 女神转生II 剧情梗概
故事时间设定在“20XX”年，那已经是核子末日摧毁世界的35年之后了。那场灾难也永远开启了通向恶魔世界原型界（Atziluth）的传送门。幸存的人类则不得不在地下避难所生存。两个幸存者，主人公及其他的朋友，从一款电视游戏中释放了一个叫帕祖祖的恶魔。帕祖祖告诉两人说他们命中注定就是要拯救人类的弥赛亚。他授予英雄召唤恶魔及同其交流的能力，并把魔法传授给其朋友。帕祖祖给他们了个任务，叫他们摧毁已经控制了东京的恶魔领主。恶魔巴力（所罗门王召唤的72魔神之首）将其封印在游戏《恶魔杀手》里。英雄走出避难所冒险之后，弥赛亚教徒称他们真正的弥赛亚。然而，一行人一到东京铁塔，就发现了一个也被帕祖祖称之为弥赛亚的巫女。但她主张帕祖祖一直在为了他自己的利益而控制主角二人。而朋友拒绝相信帕祖祖正在利用他们这件事。为了推动故事发展，玩家必须站在巫女的一边，这导致了他朋友离开其队伍并反目成仇。弥赛亚和巫女继续在东京旅行，并击败了欲图控制城市的恶魔领主，并于此过程中解散了提婆（印度教天人）狂信者教团，最终杀死了帕祖祖他自己。与此同时，英雄的朋友打破封印，解放了路西法。最后，英雄们找到了巴力，他在企图实现帕祖祖的意愿时杀掉了英雄的朋友。英雄为其朋友就复了仇。当打败巴力时，这恶魔变为了一只小青蛙，玩家可以选择放掉它或直接杀死它。
数字恶魔物语 女神转生II 剧情梗概
弥赛亚教徒指引英雄使用他旅途中所收集的所羅門七柱，以在核导弹的原爆點处打开通往恶魔世界原型界的大门来永远打败恶魔。一进入恶魔世界，英雄们便在几个地区内探险并最终击败掌控那里的恶魔霸主。若英雄们带着巴力，他们可以选择把他回复为他的真正形态，巴力神。而天神伊邪那岐也让英雄去拯救被恶魔杀害的女神伊邪那美。在打败全部霸主并拯救伊邪那美之后，伊邪那岐将帮助英雄们来到路西法的城堡。若巴力已经恢复为巴力神，则路西法会解释说恶魔是被Y・H・V・H投入地狱的古神，而Y・H・V・H正在利用主角一行来打败它的替人，将两个世界全部摧毁并创造一个人类永远被他统治的天国。路西法给玩家提供了一个阻止Y・H・V・H的计划，而宣称要对引发了核战争的撒旦处决。英雄之后返回人类世界来迎击撒旦。若他们不接受路西法的帮助反而杀掉路西法，则他们将击败撒旦之后被Y・H・V・H所传送。Y・H・V・H会将他们升格为新的神灵并创造千年王国。若路西法加入了他们的队伍，则队伍就有机会与Y・H・V・H作战。队伍在击败Y・H・V・H之后，就会被警告道Y・H・V・H将复活，而没了Y・H・V・H的帮助，那他们就选择了一条艰难的道路。路西法之后和全部恶魔返回了原型界，封印了两个世界之间的裂痕，并让人类从他们自己的战争中恢复出来，重建城市。
数字恶魔物语 女神转生II 开发
首作《数字恶魔物语 女神转生》是一款改编自西谷史的三部曲小说《数字恶魔物语》的电子游戏，由Atlus开发，由南梦宫于1987年发行。游戏获得了风评和商业上的双重成功。根据总监冈田耕始所说，这给了Atlus的开发组开发续作留下了余地。虽说游戏第一作除过场动画以外完全采用了第一人称视角，但《女神转生II》在使用了俯视角导航并以第一人称战斗。这是个来自开发人员的建议。他们收到了太多玩家在游戏中迷路的意见。同一代一样，编程和游戏设计的优先级高于故事描述等方面。游戏音乐由增子司创作，一代的音乐也是他写的，而且在本作中，部分音乐来自于他的早期作品。因为采用了特殊的内存映射，音乐质量照前作提升相当明显。
数字恶魔物语 女神转生II 开发
角色和恶魔的设定是由金子一馬完成的。金子一马玩过第一作，但他加入ATLUS时并不知道该作正是由ATLUS开发的。《女神转生II》是金子一马首次参与女神转生系列的作品。在设计恶魔时，金子一马受到了哥斯拉系列中的怪物的启发，希望对日本民间传说和世界神话中的生物进行他自己的设计。对于每个设计，他都参考了各种神话的主要特征和不同文化间的差异，最终，都被融入进了游戏。他从北美神话中获取关于恶魔设计的灵感。比如他的恶魔以人类的负面情绪作为食物。他后来评论说，他的早期设计是“被迫”的，并说任天堂对他的恶魔设计的成熟度感到担忧，甚至要求他去掉一个裸体女性身体上的乳头。
虽然游戏第一作基于西古史的小说，但ATLUS决定在第二作中创作一个原创故事。游戏的场景、恶魔对话和世界观都是由鈴木一也设定的。他也为第一作的故事元素设定做过工作。该企划的第二个作家为伊藤龙太郎。他加入工作组时企划的工作都已经开始了。伊藤负责编写大多数角色对话，乃至于店主冷漠的寒暄。游戏中基于玩家选择的结局被标记为“秩序”和“混乱”两种。这是为了反思两者在传统上的描述方式。根据冈田耕始的说法，这旨在让玩家产生疑惑，“秩序”是否理想而“混乱”又是否邪恶。主人公断臂的争议场景的灵感来自于好莱坞电影《星際大戰五部曲：帝國大反擊》中的桥段。为了致敬小说原著作者西古史，伊藤龙太郎在游戏的最后阶段添加了小说主角的名字。
数字恶魔物语 女神转生II 发行
《女神转生II》由南梦宫于1990年四月六日在FC平台上发行，游戏载体是4兆位卡带。游戏也被移植到了手机上，NTT DoCoMo上的版本在2006年九月一日发行，而Vodafone live! 的版本在同年十二月一日发行。
日本游戏厂商Opera House将其及其前作重制到了SFC上。在这个版本中，图形被重绘，游戏玩法被优化。而恶魔的形相由Kaneko重绘，后者是这个系列的独立插画家。游戏音乐则由崎元仁编写。该作标题为《旧约·女神转生》 。该版在1995年三月三十一日发布。
2012年七月三日，此版本在WII的Virtual Console 上重发布。此游戏的所有版本均在日本国境内发布。这是因为任天堂的游戏宗教审查政策。考虑到《女神转生》以宗教元素为中心，这不便于其在欧美地区的本地化。一个《旧约·女神转生》的爱好者英化版在2014年八月二十八日发布。
数字恶魔物语 女神转生II 评价
日本游戏杂志《Fami通》给予游戏《女神转生II》高分并将其列入杂志的黄金名人堂。四个评论家注意到了本作相照前作的一些改进。本作的恶魔融合和升级的地图绘制系统收到了好评。尽管有评论家认为游戏进度太慢。《硬核游戏101》的编辑康特·卡拉塔和克里斯托弗·J·斯内尔格罗夫认为本作的图形和音乐均好于第一作，并称本作为系列中“真正开始成型”的游戏。
日本游戏杂志《YOUGO》回顾本系列，指出了该游戏在善恶道德的两方面所进行的深入思考，并赞扬了其中混合的计算机朋克和神秘主义元素。并认为这是《女神转生》系列之所以能取得成功的先驱原因。卡拉塔在1UP.com的一篇文章中考据了成人主题在本作故事线中所发挥的作用。
数字恶魔物语 女神转生II 游戏内容
状态
点数的最大値由前作的20增长到35，等级的最大値由61增长到了84。此外，“つよさ”变成了“体力”。前作中，等级最大时候全部的点数都是最大的，本作中则是不可能的。此外，这个作品中除升级外，也可以提高能力点数的“インセンス（香）”也登场了。
悪魔
悪魔合体中，不只有过去的2身合体，也有有3个恶魔参与的合体3身合体初次登场。天使、怪獣、狂人、机器等新种族登场了，悪魔种类的总数也大幅増加了。
魔法
魔法的名字有了很大的改动。有火焰魔法“アギ”、冰冻魔法“ブフ”、电击魔法“ジオ”、冲击魔法“ザン”、咒杀魔法“ムド”、辅助魔法“タルカジャ”、“ラクンダ”等，到现在为止所使用的魔法体系的基础完成了。
装备
装备的总类大幅增加。可装备的部位比后座《真・女神転生》系列的多，有以下七种。
劍、枪、衣服、盔、手套、靴子、护目镜、斗篷。
数字恶魔物语 女神转生II 游戏内容
前作的武器种类只有剑，自本作开始加入了枪。攻击（ATTACK）时候可以选择攻击所使用的种类。枪的攻击力高，但对灵体效果不好。此外，在本作的武器店所能购买到的只有枪，剑得从宝箱中或任务中入手。此外，打倒敌人时也有较低的概率得到。此外，防具中的护目镜只能通过开宝箱来入手，而斗篷只能作为赌场里赌博的赠品入手
失踪
为了让死去的仲魔复活在回复之泉的话，有约64分之1的概率失败，那个仲魔就会被删除。在那时回复之泉的老人就会说“失败了，很抱歉”的话。
保存
虽然前作是使用密码来保存的，但本作还是搭载了记忆电池，可以在电脑房和各地的保存人那里保存进度。手机版则在任何地方都可以保存进度。
自动导航
能自动寻路的功能。是给3D迷宫苦手准备的，但在自动导航移动的过程中，敌人一出现导航就中断了。特定条件下一直绕路的情况也多有发生。本作是第一次采用该系统的，但后作就不采用了。SFC版的《旧约·女神转生》和手机版的女神轉生系列就没有搭载此功能。
数字恶魔物语 女神转生II 游戏内容
状态标志
本作中画面里只显示了一个地方恶魔，在画面上部敌人的数目用人性的标记表示出来了。根据
这个标记，恶魔HP减少、状态异常等状态就能知道了。手机版里，我方的状态也是用这个标志表现的。
游戏结束
主人公和朋友两者都死亡（DEAD）或石化（STONE）的话（即使仲魔还活着），游戏就结束了。冥府之河的摆渡人卡戎会出现并硬解灵魂，但只要支付身上的一半金钱就能复活。（相当于前作的接关）。
多结局
巴尔打败之后变成的青蛙怎么处理呢，以后战斗的最终BOSS会受其变化。杀掉青蛙置之不理的话，最终BOSS就是撒旦，不杀青蛙，放生掉呢，路西法就会加入作为仲魔，之后会和Y・H・V・H对战。要看到真正的结局，要捉住青蛙继续游戏，最后会和Y・H・V・H战斗。
数字恶魔物语 女神转生II 設定
弥赛亚教
2011年产生的新兴宗教。相信救世主（きゅうせいしゅ）将降临的说法。弥赛亚教会设在中野。
提婆教
2013年产生的、由盖亚教派生的新兴宗教。和盖亚教一样，也同样相信人类可以和恶魔共存的说法。其总本山和盖亚教的一样，设在上野。
《恶魔杀手》
故事开头，主人公和朋友所玩的游戏，游戏中只有序章的迷宫。在真结局里，会在途中见到损坏的《恶魔杀手》片尾，其中，工作人员表里记载有“A.NAKAJIMA”的名字。
《恶魔杀手2》
可以在涩谷智能大厦里的一个房间里放置的电脑里玩到这款游戏，是《恶魔杀手》的续作。在游戏中，敌人相当的强，另一方面，主人公以《恶魔杀手》结束时的装备进行战斗，所以失败的可能性很高。此外，在《恶魔杀手2》的特定地点，有一个“等待了主人公半个世纪”的恶魔自愿成为主人公的仲魔。但这个迷宫并非主线剧情上所必须经过的。
2036年的东京是舞台。而终末战争当时已经发生30年了。由于新型炸弹的使用，地形的变化很大。20世紀末尚还存在的鉄道和高速公路等交通方式也不存在了，而徒步是移动的主要方式。由于地表的裂缝之类的障碍，移动被严重限制了。过去的地铁则起到了地下通道的作用。
数字恶魔物语 女神转生II 登场人物
3人都没有官方的名字、倘若在名字输入画面什么都不输入就确定的话，主人公缺省就是“ワタシ？？？？？（《旧约・女神转生》里是‘ヒーロー’）”（我；英雄）、少女是“ショウジョ！！（しょうじょ）”（少女）、朋友是“トモダチ．．．（あいぼう）”（朋友；搭档）。FC版的说明书规定主人公是“ヒデト”、少女是“ロザンナ”、親友是“センダ”。此外，双页文库的游戏手册《数字恶魔物语 女神转生II 弥赛亚计划2036》中规定主人公名字为“タクマ”、少女是“アスカ”、親友是“リュウ”。
主人公
本作的主人公。京浜第3避难所里出生并长大的少年。拥有“恶魔召唤程序”，可以通过同恶魔对话而使其成为仲魔。在故事的中间阶段，在一个场所的事件里意外丢掉了左臂。但在银座的控制论研究所中通过作手术而得到了内有高性能电脑的义手。
朋友
主人公的少年朋友。有叫广子的女朋友。和主人公不同，他会使用魔法。他的上进心和自我表现欲很强。
数字恶魔物语 女神转生II 登场人物
主人公和他断绝关系后、因为帕祖祖给了他异形之铠，外观会变成他人，所以别人称他为“黑暗英雄”。
少女
住在东京铁塔的谜之少女。被称作“魔女”，拥有不可思议的力量。她过去是帕祖祖的部下，但因他复活的企图而背离了他。
和帕祖祖反目之后，好像侍奉着另外的人，听从那人的命令，把火之割符托付给了主人公朋友的女朋友广子。
广子
朋友的女朋友。在避难所中等待朋友回去。FC版中是红发，但重制版里就是金发了。
鈴木（すずき）
在銀座经营会社的比较老的社长。乍一看是很普通的角色，但其身后隐藏着重大的秘密。其原型是个真实人物————鈴木銀一郎。
细菌博士
银座地下研究所里的瘋狂科學家。创造了突变体。可从安非他命中精炼出能恢复石化状态的“帕托拉诺”。。原出处是《超绝伦人》。
保存人
在东京各地都存在，有传送装置功用的，图腾柱样的迷之存在。普通人类是感觉不到它们的。就是它们的命令，让少女将火之割符送给京滨第三避难所的使者。但它们在重制版里未登场。
数字恶魔物语 女神转生II 登场人物
平将門
被埋在原爆点的王城中，为了引诱主人公们去魔界而苦苦等待的亡者。
帕祖祖
作为弥赛亚教教组的魔王。绅士的举止是其特征。被对立的魔王巴尔封印在游戏《恶魔杀手》中，但被主人公解放了出来。给主人公和朋友救世主的工作，企图从巴尔那里夺取东京都的霸权，但计划因手下少女的谋反而失败了。主人公最终将其杀掉。
雙頭犬
帕祖祖支配的妖兽。被少女系在品川王子大饭店的一给房间里。从这开始就很是怨恨少女，一度做过同主人公一起战斗的仲魔。
バエル
パズスと対立する東京での魔王。ディーヴァ教教祖で、マンモン、レオナルド、バラム、ネビロスは配下に当たる。
路西法
前作里中岛打倒的大魔王。违逆了造物主Y・H・V・H的意愿，而降为恶魔的天使长。是作为基督等教派原恶的存在。虽在某地被冰冻了，但由于打败了帕祖祖，朋友是他复活了。
撒旦
被造物主遣返、于东京都播撒混沌之种的大魔王。过去是占了路西法下风的实力较弱的恶魔。他很害怕路西法。作品中登场的恶魔受撒旦影响的，在同其交涉是便能看出来。
数字恶魔物语 女神转生II 登场人物
阿修罗
路西法的亲信。但是，在路西法被封印后也被造物主贬入凡间，现在服侍的是另外的主人。
巴力
路西法的亲信。现在被造物主贬入凡间，变成了丑恶的恶魔。
Y・H・V・H
犹太和基督等教所信仰的神灵，是创造世界的唯一绝对的造物主。以前圣经中的神明在RPG中作为敌人是从未有过先例的，因此社会各界也对这个设定产生了较大的争论。。
伊邪那岐
日本神话里的男神。被魔王阿斯摩太囚禁在了魔界的某处。
伊邪那美
日本神话里的女神，是伊邪那岐的妻子。也被魔王阿斯摩太囚禁在了魔界的某处。
天魔
在荒废的东京担任能渡过普通方法无法渡过的水边的渡轮，是大龟样的魔界巨兽。有了对应的物品就能将人带到对岸的地点。
赞拉坦
远比天魔大的、小岛样的龟状巨兽。被体内所住着的、自称“赞拉坦之主”的老人所操纵着。
卡戎
冥府之川的渡守。在游戏结束之时会出现。
数字恶魔物语 女神转生II 他機種版
手机版
2006年9月1日，NTT DOCOMO用i应用发布；同年12月1日，ソフトバンクモバイル用S!应用发布；同年12月7日，au（KDDI）的EZ应用（BREW）和阿特拉斯应用也发布了。
手机版和FC版主要有以下几点差异：
数字恶魔物语 女神转生II 音乐
由增子司作曲、編曲，Project SATAN演奏的本作BGM是以摇滚为基调构成的。当时家用游戏机上发售的RPG作者群常选用古典乐风格的BGM，在这种情况下，本作这样的是很少见的。而且FC版使用了PSG芯片，即特殊音源芯片“N106（波形音源”，这样同时发音轨道增多了，不仅仅是照前作比更好，同其他会社的制品比的话，在音响方面也是很好的。由于ROM容量是前作的二倍的4兆位（512KB），收录的曲数照前作也增加了近2倍。
数字恶魔物语 女神转生II 影响
在《女神转生II》发行之后，Atlus获得了开发并出版更多有《女神转生》标题的作品之权利。为了打造一个属于会社的新《女神转生》作品，ATLUS在SFC上推出了下作《真·女神转生》。它部分重描述了《女神转生II》的故事并大大扩展了它的故事及其游戏系统。这款叫做《真·女神转生》的游戏发布于1992年。此游戏取得了巨大的商业及舆论上的成功，打造了《女神转生》品牌并推出了多个续集及其衍生系列。
城平京
城平 京（日語：，1974年6月15日—），日本的推理作家、漫畫原作者。奈良縣出身。畢業於大阪市立大學。
在第8回鮎川哲也賞以『名探偵に薔薇を』（創元推理文庫）獲得「最終候補作」並以此作為出道作。之後擔任漫畫《推理之絆》（月刊少年GANGAN連載）的原作者而出名。2012年以《虛構推理 鋼人七瀬》得到第12回本格推理大獎。
筆名取自平城京的重組。喜歡海中的無脊椎動物，自畫像為水母。
黎巴嫩LGBT权益
尽管黎巴嫩在中东世俗化程度比较高，生活在黎巴嫩的性少数者仍然经历着性多数者没有经历过的困难。
2014年，朱代德的法院法官作出了黎巴嫩刑法第534条的适用起诉同性恋活动的条款无效的判决。第534条规定禁止发生“违背自然规律”的性关系，被认为用来针对同性恋者。法官裁定，同性恋不违背自然规律，从而使本条所规定的对同性恋者的迫害无效。
皮尤研究中心2007年的调查显示79%的黎巴嫩人认为“同性恋应该被拒绝”，18%的人认为“同性恋应该被接受”。但最近，LGBT人群正越来越得到社会的认可。特别是黎巴嫩全国精神病学中心不再把非异性恋的性取向视为精神障碍，成为阿拉伯世界首个将性少数者除病化的国家。
黎巴嫩LGBT权益 关于同性恋的法律
黎巴嫩刑法第534条禁止发生“违背自然规律”的性关系，违者将被处以一年徒刑。2002年，警察闯进了一个女人的房子，因她的母亲称，她的女儿偷了一些钱和首饰。在进入屋内，民警发现其与另一名女子发生性关系，因而指控她们犯下性悖軌罪。
2009年12月11日，黎巴嫩同性恋组织Helem针对中东和北非同性恋者的法律地位推出了一份报告。一名黎巴嫩巴特倫法官否决了利用第534条来起诉同性恋者。
2013年4月，贝鲁特北部Dekwaneh的市长，下令安全部队袭击和关闭了一个同性恋夜总会。一些俱乐部的观众被逮捕，并被迫在市级总部脱衣服并拍下裸体。这一行动遭到许多同性恋权利活动家的谴责。黎巴嫩临时政府内政部长Marwan Charbel表示支持Dekwaneh市长：“黎巴嫩反对同性恋，根据黎巴嫩法律这是一种犯罪行为。”
黎巴嫩LGBT权益 关于同性恋的法律
2013年7月11日，黎巴嫩精神病学协会（LPS）发表声明说，同性恋不是心理障碍，并不需要治疗，他们说：“同性恋本身不会造成判断性，稳定性，可靠性或社会和专业能力方面的任何缺陷”，“认为同性恋是家庭或心理发育不平衡导致的障碍的结论是基于错误的信息”。此外，LPS还裁定用“转化疗法”谋求同性恋“转换”成异性恋没有科学道理，并要求医务人员“只依靠科学”给予意见和处理类似事件。这使得黎巴嫩成为第一个不再认为同性恋是一种“病”的阿拉伯国家。
2014年1月28日黎巴嫩贝鲁特Jdeideh法院的法官，撤销了对一个出生为雙性人，自我认同为女子与一名男子发生“不自然”性关系的案件指控。第534条历史上常用来起诉同性关系。这项法律在2014年被废止。
黎巴嫩LGBT权益 言论自由和表达
虽然有政府对LGBT题材审查的初步报告，但近年来已更加自由化。
黎巴嫩是第一个拥有自己的同性恋期刊的中东国家，名为“Barra”（阿拉伯语“Out”）。
Helem也有自己的网站，包括常规的在线通讯发布。
2009年，一本名为“Bareed Mista3jil”的书由黎巴嫩女同性恋女性集体组织（FC）在贝鲁特出版。该组织也被称为Nasawiya，工作涉及社会性别公正。书有英语和阿拉伯语版本，集合了来自黎巴嫩全国各地41个女同性恋，双性恋，酷儿，性提问者女性和跨性别的真实故事。
2015年5月，黎巴嫩非盈利性组织Proud Lebanon（骄傲黎巴嫩），通过媒体对国际不再恐同日（IDAHOT）开展宣传。这包括一个知名的广告，展示了一些著名的黎巴嫩艺术家和社会名流呼吁黎巴嫩政府向所有公民提供平等的权利，不论性取向，国籍等。这则广告特别强调LGBT群体有生活在无恐同社会的权利。
黎巴嫩LGBT权益 黎巴嫩LGBT权利运动
黎巴嫩LGBT社区的成员于2002年开始通过创建一个名为“Hurriyyat Khassa”的政治协会来公开争取LGBT权利。该组织致力于改革刑法第534条，使成年人自愿的私人性行为不再是犯罪。另一个黎巴嫩LGBT权利组织名为“Helem”（阿拉伯語：，阿拉伯语“梦”的意思）。这些组织为艾滋病教育举行了一些公众示威，演讲和筹款活动。
2006年，Helem在Monroe酒店市区庆祝国际不再恐同日。
2007年8月，一个名为“Meem”的女同性恋非政府组织成立，以支持黎巴嫩的女同性恋，双性恋，跨性别，酷儿和性提问者女性。该组织提供社区支持，心理辅导，活动中心，法律援助，社会活动，并有机会为社会变革做工作。 Meem在贝鲁特设有活动和资源中心。
黎巴嫩LGBT权益 LGBT与黎巴嫩政治
没有一个政党或派别公开支持任何一个同性恋权利组织的目标。2006年5月29日，贝鲁特市议会议员Saad-Eddine Wazzan公开呼吁总理Fouad Sanyoura和内政部长Ahmad Fatfat关闭Helem。6月16日星期五在贝鲁特清真寺的布道谴责同性恋，并指出贝鲁特有一个授权的LGBT组织叫Helem。布道还呼吁政府作出解释。第二天，黎巴嫩代理内政部长Ahmed Fatfat否认保守的穆斯林神职人员政府已批准了同性恋权利组织的指控。
Press Play (哥本哈根公司)
Press Play，是一家总部位于哥本哈根的游戏开发工作室。自2006年以来，该工作室在多个平台制作20多款游戏。2012年，该工作室被微软收购，成为Microsoft Studios的一部分；2016年3月，微软宣布关闭工作室。
中華民國—蒲隆地關係
中華民國與蒲隆地共和國無正式外交關係，目前也沒有在對方首都互設具大使館功能的代表機構。對蒲隆地的相關事務由駐南非共和國臺北聯絡代表處、駐法國台北代表處、駐歐盟兼駐比利時代表處共同管轄。
中華民國—蒲隆地關係 政治
1963年12月21日，中华人民共和国與蒲隆地建交。1965年1月29日，蒲隆地單方面宣布與中華人民共和國斷交。但蒲隆地亦未與中華民國建交。同年4月，蒲隆地國王烏隆蒂四世访问西班牙，期间中華民國駐西班牙大使周書楷曾与之会谈。
中華民國—蒲隆地關係 經濟
2023年的兩國貿易項目如下：
出口至蒲隆地的項目為：離心分離機、液體或氣體過濾與淨化機具；理化分析用儀器與器具、計量或檢查粘性、多孔性、膨脹性、表面张力與類似性能之儀器與器具，計量或檢查熱量、音量或光之儀器與器具、理化分析用切片機；整形用具、夾護板與其他接骨用具、助聽器與其他配帶用具或植入體內之其他用具；特殊物品，含出口未超過5萬新臺幣之小額報單與其他零星物品；機器、工廠或實驗室設備；供試驗材料之硬度、强度、耐壓度、彈性或其他機械性能之機械與用具；電話機（包括智能手机），以及其他傳輸或接收聲音、圖像之有線或无线网络通訊器具；無線電廣播或电视之傳輸器具、攝影機、数码相机等。
自蒲隆地進口的項目為：咖啡、咖啡荳殼與荳皮、含咖啡成分之代替品；機動車輛所用之零件與附件；特殊物品，含進口未超過5萬新臺幣之小額報單與其他零星物品等。
目前在蒲隆地無臺商或臺僑組織。
中華民國—蒲隆地關係 簽證
兩國國民皆須申請簽證方可入境對方國家。持中華民國護照與黃熱病疫苗接種證明的中華民國國民可委託當地人、關係人或旅行社，向該國航空、邊境暨外事警察局（Police de l′Air, des Frontieres et des Etrangers，PAFE）申請入境許可（Autorisation d′Entree），持許可在抵達該國唯一的布松布拉國際機場時繳交簽證費，停留最多30天，可延長。經蒲隆地轉機，需申請過境簽證。
持蒲隆地護照的蒲隆地國民抵台參加由中央政府機關主辦、協辦或贊助之國際會議、運動賽事、商展或其他活動，可以電子簽證入境中華民國，停留最多30天並不得延期。
中華民國—蒲隆地關係 交通
資料截至2025年9月8日
兩國無直航班機，亦無中華民國→直航第三地→蒲隆地，需多次轉機前往。
例如：
持有中華民國國際駕駛執照或申請蒲隆地駕駛執照，並投保車險，可在蒲隆地駕車。
2015年委內瑞拉議會選舉
2015年委內瑞拉議會選舉于2015年12月6日举行，反對黨成員曾推測委內瑞拉總統尼古拉斯·马杜罗可能會暫停選舉；但马杜罗表示即使執政黨處於不利情況下，選舉仍會舉行。
選舉結果顯示執政黨委内瑞拉统一社会主义党大敗，自1999年以來首次失去國民議會控制權。
2015年委內瑞拉議會選舉 選舉制度
自2000年開始，委内瑞拉全国代表大会全部167個席位採用并立制選出：113個分布於87個選區的議席使用多數制；51個分布於23個州及首都區的議席採用封閉式名單比例代表制、席次分配使用漢狄法；餘下3個議席預留給原住民，由其社區選出。
2015年委內瑞拉議會選舉 選舉結果
2015年12月7日午夜，委内瑞拉全国代表大会宣布反對黨民主團結圓桌會議在議會167席中至少取得99席，意味著反對黨已取得勝利；相反執政黨只獲得46席，選民投票率超過70%。
2015年委內瑞拉議會選舉 影響
這次選舉結果是反對黨17年來的首次選舉勝利，反對黨控制國會後，有可能在明年進行罷免公民投票。
丁列
丁列（越南语：／，？—1471年），即黎列，越南后黎朝初期将领，为蓝山起义时黎利麾下重要将领之一。
丁列是清化寿春县人。1416年，清化豪族黎利舉行隴崖會誓，丁列與黎慎、黎文安、黎文零、鄭可、張雷、黎柳、裴國興、黎寧、黎獫、武威、阮廌、黎來、劉仁澍、黎涪、阮理、張斕等十八人一起，與黎利一同祭拜東王公，發動藍山起義以反抗明朝的統治。后来追随黎利到了至灵山。1424年，黎利听从阮隻的建议夺取了茶隆州，并准备计划下一步攻取乂安。明将陈智等人水陆并进攻打茶隆。黎利率兵到兰江上游设伏，又派丁列带一千人从间道占据杜家縣（今河静省香山县境内），两路伏兵夹击，大败明军。
在1427年支棱之役中，丁列与刘仁澍、黎冷、黎察、黎受等人率兵一万、战象五头埋伏于支棱关，大破明军。
后黎朝建立之后，丁列获封永禄大夫、金吾卫大将军，被列为开国的一等功臣，赏爵上智字，与阮廌、郑可、陈元扞、、黎察、黎银等人获得穿红绯的特权。1429年，封廷上侯。
亞洲價值
亞洲價值（英語：）主要指由亞洲政治人物如前新加坡總理李光耀以及前马来西亚首相马哈迪·莫哈末所提出的「威權體制有助於經濟發展」的命題，如南韓的「漢江奇蹟」與台灣的「經濟奇蹟」等發展經驗都是例證。马哈迪·莫哈末認為，亞洲價值透過良善治理、家庭的神聖性、多樣性的寬容、對弱者和不幸者的同情等價值觀，以達成社會和諧；他相信亞洲價值方法的有效性，因為亞洲文化生存已千年且基本完好。马哈迪也主張，亞洲若仍未成功處理尚存在的如貧困等社會問題，就不應該宣揚其經濟成功。
有人認為亞洲價值包括重視家庭價值觀、尊重權威、強調共識於決策過程中的角色還有關心社會群體，認為集體利益高於個人利益 ，也有人認為亞洲價值論和威權主義還有極權主義這些專制獨裁的政治文化有相通之處。
亞洲價值 亞洲價值說
一些亞洲政治領袖，如李光耀、马哈迪·莫哈末等人提出「亞洲價值」說，以挑戰西方自由主義。
1994年，新加坡總理李光耀接受法里德·扎卡利亞於《外交事務》（Foreign Affairs）的訪問時，進一步闡述「亞洲價值」的內涵，他認為中國（大陸、香港、澳門）、臺灣、日本、韓國、新加坡、越南存在共享的「儒家主義」（Confucianism）價值，因而型塑了這些地方目前的社會文化面貌。大體上，這些價值包括五個特性：
第一，階層式的集體主義，即對群體中的領袖忠誠。
第二，家父長制的菁英領導，即道德菁英領導下的德政。
第三，人際互惠性和調和，即避免和他人發生衝突。
第四，社群利益和和諧，即當社群利益和個人利益相衝突時，必須為了社群利益而犧牲個人利益。
第五，儒家式家庭主義，即把家庭的重要性放在個人之上。
亞洲價值 亞洲價值說
綜上所述，這些區域性的共享文化導致東亞國家的集體主義傾向，而非個人主義與擅作主張（self-assertion）。個人是家庭不可分割的一部分，而家庭又是社會的一部分；社會秩序的維持來自於家庭，而政府僅是保護此功能的運作不受其他因素所阻礙。簡言之，國家社會的最小單位是家庭，而非個人。李光耀從而宣稱個人主義的西方式民主與人權概念並不適用於東亞，因為東亞存在著與西方截然不同的文化價值。然而，「亞洲價值」無疑為東亞國家開了後門，以合理化人權的保障必須考慮特定的文化、社會、經濟和政治之狀況。換言之，當人權價值與文化價值、社群價值、宗教價值等相衝突時，人權必須退位。而亞洲在各方面均與西方不同，所以亞洲不適合發展人權，聲稱無論是人權還是民主都是西方的舶來品。
「亞洲價值」說起源和威權跟極權這些專制獨裁的政治文化有相通之處：亞洲價值特別強調家庭的重要性，並附會社群主義學說，主張傳統儒家的家庭觀念可以鼓舞亞洲人可以為公益著想而服從之精神，使人們為群體（特別是國家）而努力甚至犧牲。
亞洲價值 亞洲價值說
一般認為，亞洲價值包括重視家庭價值觀、尊重權威、強調共識於決策的角色，社會群體高於個人。新加坡無任所大使許通美在媒體《國際先驅論壇報》列出代表東亞價值的十項價值，位其首的是東亞人不相信在西方實踐的溫和形式的個人主義，無論東亞人做什麼或說什麼，必須考量他人利益。許通美提到相信強有力的家庭、教育、儲蓄、節儉、努力工作，與勞資合作下的全國合作的信仰。許通美指出，亞洲價值下，公民和政府之間的社會契約，政府的管制措施是用嚴刑峻法來管理社會跟控制民眾，從而換取民眾對政府的權威的服從，不用提供民眾社會福利跟保障民眾的私有財產來照顧民眾就是維護民眾的權益。
新加坡談論亞洲價值時常提及儒家，但支持亞洲價值的人來自不同文化如印度教為主的印度及伊斯蘭教為主的馬來西亞和印度尼西亞(也就是印尼)。
亞洲價值和西方價值差異的中心點，主要是個人於社會的角色。不論西方是否因過度個人自由或對權威不夠尊敬而產生問題，亞洲價值觀點將群體的利益高於個人；從這意義上來說，亞洲價值和西方價值不同，特別是和來自美國的杰斐遜主義(傑佛遜主義)觀點相當不同。
亞洲價值 評論與質疑
亞洲價值的質疑者如諾貝爾經濟學獎得主阿马蒂亚·森則反駁，印度教、儒家、佛教、伊斯蘭教、道教、道家都有重視自由與人權的內容，只是表達方式不同，認為先發展經濟，再談自由、民主、人權的想法是有問題的錯覺；而區分東方價值和西方價值是種人為且在歷史上站不住腳的作法。
1994年，香港總督彭定康對亞洲價值的回應是：「有些亞洲領導和記者將亞洲價值定義為一個寧靜的四重奏：節儉，勤奮，堅強的家庭，房屋所有權跟土地所有權和道德。我自己碰巧相信全五項。」
哈佛大學教授、諾貝爾經濟學獎得主阿马蒂亚·森說，東方價值和西方價值是人為的區分，在歷史上是站不住腳。余英時認為，「（森）一眼看穿了：亞洲價值論只是支持威權極權專制獨裁政治的護符，不利於經濟發展，因而只能延長窮人的痛苦。他指出：自由、人權等都是普世價值，並非西方所獨有。印度教、儒家、佛教、伊斯蘭教、道教都各有重視自由與人權的成分，不過表現的方式不同而已。先發展經濟，再談自由、民主、人權，是長期以來的一大錯覺」。
亞洲價值 評論與質疑
1995年，前美國國防部部長罗伯特·麦克纳马拉發表的回憶錄記錄他在美國政府工作所學到的11個教訓，其中一個教訓與美國的心態有關：「什麼是其他人或其他國家的最大利益，應該被放到國際性的論壇上進行討論；神並沒有給予我們權力將每個國家塑造成我們所選擇的形象」。
1997年亞洲經濟危機爆發以來，亞洲價值再次引起質疑及批評；李光耀與彭定康不約而同地出版回憶錄，對亞洲價值有截然不同評價，反映他們對中國文化和民主政治的不同見解。
1997年6月於新加坡「儒學與世界文明國際學術會議」上，美國的狄百瑞教授發表〈儒家思想與社群主義〉一文，一方面承認「亞洲社群主義」的說法不無道理（就儒家思想無「完全獨立而自主的個人」之概念來說），但另一方面反對把儒家社群主義視為重群體而輕個人的集體主義說法，主張儒家社群主義傳統以承認個人與群體相依相待的前提以下，來保障個人真正的尊嚴。儒家立場為「人格主義」（英語：），有別現代西方自由主義所定義的「個人主義」（英語：）。德國的卜松山教授也指出，儒家對於個人的看法不同於社群主義：「儒家思想中的個性化觀念，並不是自我實現，而是自我超越。」
亞洲價值 評論與質疑
1998年5月由亞洲民間團體代表於韓國光州發表的民間憲章《亞洲人權憲章》，赞成人权普遍性，批評亞洲價值。
2006年9月，德国的中国问题专家桑德·施耐德在汉堡峰会接受媒體德國之聲採訪時說，欧洲人经常认为自己有权要求亚洲朝哪个方向转变，亚洲人走自己的路會使欧洲人感到失望与震惊，但是亚洲人有权走自己的路；德国、欧洲开始实现经济腾飞的时候未曾想到民主，「民主不是前提、而是结果」；今后几年，欧洲将在经济方面与整个政治体制方面受到亚洲的挑战，亚洲精英阶层的自信心迅速增长，欧洲不能认为「全世界都在等待推行我们的模式、我们的设想」。同月，前德國總理赫尔穆特·施密特接受德國之聲專訪時說，「对别的国家提出治国建议，或规定他们应该怎么做」，是不正确的；这么做只是自以为是，只会造成紧张关系，导致冲突。
亞洲價值 評論與質疑
2008年12月，清华大学公共管理学院教授崔之元說，联合国大会《世界人权宣言》採用“人权”（human rights）一词、而不採用西方传统中的“自然权利”（natural rights）一词，意味着公／私界限和个人权利的相对性与动态性；认清个人权利和公／私界限的相对性的意义，在于使人们摆脱“亚洲价值v.s.西方价值”的二元对立思维方式，从而更实质性地保护和实现公民的基本权利。
前中華民國總統李登輝批評「所謂的『亞洲的價值』，簡單講就是一種帝制的統治架構，掌握政權的人，可以假借莫須有的理由，實施獨裁統治，把國家當作囊中物，...中國歷史早期—也就是先秦時代—有很多思想若予發展是可以跟民主、自由與人權接準的。所謂的『天視自我民視，天聽自我民聽』，『民為貴，社稷次之，君為輕』，都是具有文藝復興價值的部分，只不過現代中國人似乎志不在此，依舊講『霸道』而不講『王道』，近年在釣魚台爭議、南海爭議方面，不僅中國政府，連中國人民都是民族主義掛帥，此時『亞洲的價值』反而是亂源」。:148-149李氏認為「不過，我不會因此就認為亞洲傳統一無是處。我常說『日本是一個追求進步並且維護傳統的國家』，也就是日本在持續追求技術與經濟發展的過程中，並沒有忽略維護傳統。」:1492015年3月李光耀逝世後，李登輝表示：「李光耀主張的亞洲價值，就是中國社會5000年歷史，皇帝制度要管到底，一家族全家人都要管政治。」李登輝並表示，當年著名美國政治學者杭廷頓曾在一場討論會上説過，李登輝過世的話，台灣民主還能留下來；但是李光耀過世，制度無法留下。
亞洲價值 社會影響
2011年，媒體《經濟學人》在探討為什麼亞洲結婚率下降時提到，亞洲價值給了亞洲政府其政經論點信心，認為其家庭生活是比西方來得有助於經濟發展；然而二十年來的發展，有部份亞洲婦女選擇不結婚不生小孩（雖然情況與西方國家略為不同），亞洲未婚女性部份是選擇單身及不婚不育，而非像西方國家般的未婚女性部份選擇同居而不婚（部分生了小孩建立家庭也不婚）點出所謂的亞洲價值未必是對亞洲女性合理的政經安排。
亞洲婦女常必需在「家庭」和「個人切身」兩者選邊站，在此脈絡下，所謂的亞洲價值論述就形成了面對以西方為中心全球化的一套反動論述。不過與西方國家受女性主義的價值影響相比，亞洲女性仍具有比較重的傳統家庭觀念，大部分女性均會以有關家庭的社會議題來衡量政治人物，而不像西方國家的女性般受較多女性主義影響來決定政治取態。
青州市南站
青州市南站是一个胶济铁路和益羊铁路上的铁路车站，曾用名益都站、青州市站，位于山东省潍坊市青州市益都街道，建于1903年，目前为二等站，邮政编码为262500。车站曾办理客运业务，现仅办理货运业务：办理整车、零担、集装箱货物发到 。
丁禮
丁礼（越南语：／，？—1427年），越南属明时期人物。他曾参加黎利领导的蓝山起义，为黎利起兵初期的重要将领之一。
丁礼是清化寿春县人，黎利发动蓝山起义不久就去投奔，被封为司空。1425年，他奉命攻打演州。恰遇明将张雄带领粮船300艘自东关城（今河内市）开来，丁礼设伏将其击败，夺得大量粮船，并追击其至西都。在黎察与刘仁澍的接应下围攻西都城。
1426年，黎利见明军精兵都在乂安，便派兵四处攻略，丁礼、阮炽奉命直取东关城，迫使明军回援。李篆攻明军王通部，战象陷入陷阱，为明军伏兵击败，逃往高部（在美良县、彰德县一带），派人至清潭（今青池县）向丁礼、阮炽求援。王通计划包抄李篆部，却被丁礼设下伏兵，两面夹击而大败，斩杀尚书陈洽和内官李亮，是为崒洞之战。
王通逃回东关城，表面与蓝山军和谈，暗地里却派人回中国求援。1427年，王通出击蓝山军的将领黎阮于西扶烈（在今青池县），阮炽与丁礼率兵五百人前去救援。因兵少，在途中遭到王通夹击，丁礼被俘，后被斩首。
PSR B1259-63
PSR B1259-63是一顆毫秒脈衝星，並且和光譜型 B2e 的恆星SS 2883組成食聯星系統。該聯星系的高離心率軌道與地球方向視線交角約36°，導致該脈衝星會有40日的時間被伴星掩蔽。PSR B1259-63的自轉週期約48 ms，並且光度為8.3 × 1035 erg/s。該脈衝星會輻射極高能的伽马射线，並且光度變化週期為數日。
PSR B1259-63的伴星SS 2883的質量為太陽的10倍，半徑為太陽的6倍。該恆星的赤道自轉速度280 km/s，是它的解體速度的70%。
系統程式設計
系統程式設計（英語：，或），是針對電腦系統軟體開發而進行的編譯活動。一般的應用軟體程式設計，針對的是設計與使用者互動的軟體，如文書處理器；而系統程式設計，主要是為電腦硬體提供相對應的軟體服務。進行系統程式設計時，需要對電腦硬體的特性有深入的了解。
牙買加—日本關係
牙買加—日本关系，是指日本与牙买加之间的双边关系。两国于1964年建立正式的外交关系。
牙買加—日本關係 历史
日本和牙买加之间的来往可追溯至第二次世界大战之后。1953年两国尚未建交之时，就有日本的民间企业从牙买加进口咖啡，自此咖啡便成为了两国交往的重要桥梁。1962年8月6日，牙买加宣告独立，同日，日本政府便承认牙买加为独立主权国家。1964年3月，两国建立了外交关系。
1989年2月，迈克尔·曼利就任牙买加总理，随后便称要强化与东亚国家尤其是日本的外交关系，第二年牙买加便在东京设立驻日本名誉领事馆，1992年又将该领事馆升格为大使馆，1996年6月10日，牙买加又在神户设立名誉领事馆。日本与牙买加建交初期没有在牙买加设立大使馆，而是由日本驻多米尼加共和国大使馆兼辖，直到1995年日本才在金斯敦设立驻牙买加大使馆。
两国互设大使馆后，重要人物的往来变得更加频繁，1997年，日本皇室的秋筱宫夫妇首次访问牙买加，第二年，时任牙买加总理P·J·帕特森也访问了日本。2014年，两国迎来了建交50周年。2015年10月，日本首相安倍晋三访问牙买加，成为第一个访问牙买加的日本首相。
牙買加—日本關係 政治与军事
1985年，时任牙买加总理爱德华·西加访问日本，成为第一个访日的牙买加总理。此之后几乎每年都有牙买加的阁僚级议员访问日本。截至2015年，日本举办过4次日本－加勒比共同体外相会议（），其中有3届有牙买加官员参加会议。2015年10月1日，日本首相安倍晋三首次访问牙买加，并与牙买加总理波蒂亚·辛普森-米勒举行会谈，就促进联合国安全理事会改革，推动四国联盟加入联合国常任理事国以及应对海洋安全与防灾等话题达成一致。另外，日本国会则有议员成立日本－牙买加友好议员联盟（），第一任会长由平沼赳夫担任。
军事方面，2014年7月，日本海上自卫队首次访问牙买加，并与牙买加当地军队的乐团共同举办音乐会。
牙買加—日本關係 经济与贸易
根据经济复杂性研究中心网站上的数据，日本对牙买加的出口额大致保持稳定，1995年至2017年的总出口额为42.5亿美元，1997年至2007年，日本对牙买加的年平均出口额超过1.5亿美元，然而2007年至2009年出口额有所下滑，但之后则呈大致上升趋势，2017年时出口额接近3.5亿美元。日本主要向牙买加出口汽车，牙买加国内有大约90%的汽车是从日本输入的，2005年牙买加还从日本进口了超过9,000台二手车。
牙买加对日本的出口额方面，2010年前，牙买加对日本的出口额虽较为反复，但年出口额大致保持在2000万美元以上，2010年开始，出口额大幅下降至不足2000万美元，之后大致在800万美元至1900万美元间徘徊。牙买加主要向日本输出咖啡，1981年，日本民营企业UCC上島咖啡开始在牙买加经营咖啡农园，成为第一家在牙买加经营咖啡农园的日本企业，另外该国的蓝山咖啡每年大约有8成至9成输往日本，然而近几年来，蓝山咖啡对日本的出口量有所下降，2014年时，仅有约7成的蓝山咖啡出口到日本。
牙買加—日本關係 经济与贸易
牙买加曾接受过包括国际协力机构在内的一些日本组织的经济援助。1995年至2013年，日本的一些地方政府、教育及医疗机构以和非政府组织共向牙买加提供大约560万美元的无偿资金援助。2015年，日本是发展援助委员会中援助牙买加的其中一个国家。截至2016年，日本总共向牙买加提供534.21亿日圆的有偿资金援助、20.79亿日圆的无偿资金援助和97亿日圆的技术援助。
牙買加—日本關係 文化
截至2018年6月，共有814名牙买加人居住在日本，截止2017年10月，有187名日本人居住在牙买加。2004年，为纪念两国建交40周年，第一届“One Love Jamaica Festival”在东京代代木公园举行，总共大约三万名游客参加了这个活动并接触到了牙买加的音乐。2014年两国建交50周年之际，东京又举办了以“JAPAN JAMAICA Festival 2014”为标题的体育及音乐相关祭典，另一方面，牙买加首都金斯敦也举办了建交纪念活动。
大親王
大親王或大王爵（拉丁語：magnus princeps，希臘語：megas archon）是歐洲的一種爵位，常見於東歐國家。大親王的地位低於皇帝及國王，但高於王爵。女性則稱為長公主。
「大公爵」（英語：Grand Duke）是英語以及羅曼語族中對「大親王」（英語：Grand Prince）常見且已約定成俗的翻譯。在英語及羅曼語語境中，並不會特別區分身為國家統治君主的「親王」（例如摩納哥親王阿爾貝二世）或是非統治者的「親王」封爵，以及因血緣而來的「王子」（例如劍橋公爵威廉王子）有何區別。然而，在德語、荷蘭語、斯拉夫語族以及斯堪地那維亞語族等語言中，「大親王」（女性為「長公主」）與「大公爵」（女性為「女大公爵」）是兩個截然不同的頭銜，其意義也大相逕庭（大公爵為爵位較君主低的世襲統治者）。
大親王
「大親王」這個頭銜曾在歷史上被用來稱呼「大親王國」的統治者。歷史上最後一個名義上的大親王國於1917年至1918年間消失，其原有的領土不是被併入其他君主制國家，就是獨立成為共和國。過去曾存在的其他大親王國，如立陶宛大公國、外凡西尼亞大公國以及芬蘭大公國，都曾被其他較大的君主政體統治長達數個世紀，因此「大親王」的頭銜通常會被統治者的皇家頭銜（如國王／沙皇）或是帝國頭銜（如皇帝）給取代。歷史上最後一位擁有大親王頭銜的是俄羅斯的伊凡四世，直到他於1547年以沙皇的稱號取代了大親王為止。然而，在伊凡四世尚未自稱沙皇以前，他在英語中依然被稱為「大公爵」（英語：Grand Duke），而非他的正式頭銜「大親王」（英語：Grand Prince）。
大親王 斯拉夫語族及波羅的語族中的用語
在斯拉夫諸語以及波羅的海諸語中，大親王是中世紀一些組織較為鬆散的東歐國家領導人的頭銜。一個大親王國下通常會有許多分區，各自由不同的王爵治理。在當時，這些大親王的頭銜以及爵位通常會被翻譯為「國王」（英語：King）。事實上，俄語中的「王子」（俄語：князь；俄語羅馬化：knjaz）一詞以及立陶宛語中的「王子」（立陶宛語：kunigaikštis）皆與「國王」是同源詞。然而，獲得「大親王」頭銜者通常是一家族（或朝代）中表現最為傑出者。在這種情形下，長子並不當然居於第一繼承順位。因此，所有的王爵皆有平等繼承王位的權利（舉例來說，繼承可能是以兄終弟及的方式來進行）。通常而言，沒有獲得王位的王爵會被指派去管理一些較小的行政區。歷史上，首次將「大親王」列為固定爵位名稱的國家是基輔羅斯以及立陶宛大公國（自14世紀起）。隨著這些國家的領土不斷擴張，並逐漸往長子世襲制度以及中央集權的政體發展，它們的統治者們也因此獲得更高階的爵位頭銜。
大親王 中世紀的大親王
在匈牙利，「大親王」（匈牙利語：Nagyfejedelem）是10世紀時，匈牙利部落聯盟領導者的頭銜。
中世紀時，塞爾維亞的「大市長」（斯洛維尼亞語：veliki župan；塞爾維亞語：велики жупан）是多部落社會的領導者。這個頭銜彰顯了統治地位，在11至12世紀間被塞爾維亞的統治者廣泛地使用。在希臘語中，這個頭銜被稱為archizoupanos（希臘語：ἄρχιζουπάνος），megazoupanos（希臘語：μεγαζουπάνος），或是megalos zoupanos（希臘語：μεγάλος ζουπάνος）。雖然名稱不同，但「大市長」本質上與「大親王」並無太大差異。