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鲁迅文学院
鲁迅文学院，位于北京市朝阳区文学馆路45号（芍药居校区）、北京市朝阳区八里庄南里27号（八里庄校区），是中国作家协会直属单位，是中华人民共和国唯一一所国家级的以联系作家、服务作家、团结作家、培养作家为宗旨的教学与研究机构。
鲁迅文学院 历史
1949年中华人民共和国成立后不久，丁玲等从延安来的革命作家即向中央人民政府呈报了《创办文学院建议书》，提出：“按文学艺术各部门来说，文学是一种基础艺术，但我们有戏剧、音乐、美术各学院，恰恰缺少文学院，所以有创办文学院之必要。”1950年，中央人民政府文化部批文同意成立中央文学研究所。丁玲任所长，张天翼任副所长。经半年多筹备，1950年10月，中央文学研究所在北京市鼓楼东大街103号的四合院内宣布成立。出席成立大会的有郭沫若、茅盾、周扬、沙可夫、李伯钊、李广田等，郭沫若称这是个伟大事件，“在中国历史是第一次”。
1950年代，郭沫若、胡乔木、周扬、茅盾、郑振铎、老舍、曹禺、叶圣陶、吴组缃、艾青、何其芳、张天翼、田间等诗人、作家、理论家、教育家、戏剧家在中央文学研究所授课。中央文学研究所培养出一批优秀作家，包括马烽、西戎、胡正、陈登科、唐达成、邓友梅、玛拉沁夫、张志民、苗得雨，《小兵张嘎》作者徐光耀，《红色娘子军》作者梁信等人。作家梁斌在此边工作边创作，写成了《红旗谱》。
鲁迅文学院 历史
1953年，中央文学研究所更名中国作家协会文学讲习所，归属中国作家协会。1958年，因“丁玲、陈企霞”问题，讲习所停办。
中共十一届三中全会后，文学讲习所开始恢复。但因无固定校舍，只能到处租房办学。1984年，文学讲习所更名鲁迅文学院，在北京市朝阳区八里庄南里27号建立校舍。在新时期的20年中，鲁迅文学院培养出一批青年作家，如蒋子龙、叶文玲、叶辛、陈国凯、王安忆、张抗抗、高洪波、竹林、邓刚、赵本夫、朱苏进、乔良、刘毅然、刘兆林、莫言、毕淑敏、余华、刘震云、周大新、迟子建、陆天明、张平、周梅森、何申、范小青、秦文君、叶广苓、王旭峰等。2001年评选的四部茅盾文学奖作品中，获奖作者王安忆、张平、王旭峰都曾是鲁迅文学院学员。
鲁迅文学院 历史
2001年，在中共中央宣传部支持下，鲁迅文学院校舍重新改建，添置了教学设施。
2002年9月至2003年1月，鲁迅文学院举办首届中青年作家高级研讨班，主要作家有关仁山、马丽华、徐坤、谈歌、柳建伟、孙惠芬、巴音博罗、竹雄伟、凌可新、张梅、红柯、陈继明、衣向东、金瓯、戴来等。
2003年，鲁迅文学院举办第二届高级研讨班（主编班）。
2004年3月至2004年7月，鲁迅文学院举办第三届高级研讨班（中青年作家班），主要作家有邱华栋、张旻、程青、刘亮程、祝勇、赵光鸿、潘小平、徐剑、鲍玉学、胡学文等。
2004年9月9日至2005年1月，鲁迅文学院举办第四届高级研讨班（少数民族中青年作家班），集中了全国24个民族的青年作家。
鲁迅文学院 历任领导
中央文学研究所
中国作家协会文学讲习所（1953年－1957年）
中国作家协会文学讲习所（1980年－1984年）
鲁迅文学院
耀华玻璃公司
耀华玻璃公司，1921年由实业家周学熙在天津创办，并在秦皇岛开办工厂。公司由中方和比利时合资，资本1170万元。
耀华玻璃公司 历史
在1910年代，中國的玻璃工業近乎未曾發展，市場前景廣闊；同時期，一座比利時玻璃工廠有意轉讓弗克法（一種新的玻璃生產方法）的專利權。加上，開灤礦務局的業務早前得到頗為豐厚的盈餘，在知名實業家周學熙的意見下把盈餘用作鼓勵華北地區的實業，具體方法為投資各項新興實業，作為補助。周學熙便決定與比利時的烏德米財團合股，從開灤礦務局提存的股息作为玻璃公司的股本，成立耀華玻璃公司，並設立耀華玻璃廠，在1922年始建。
耀華玻璃廠是亞洲首個擁有弗克法生產線的玻璃廠、中國首家大型玻璃製造企業、中国首家机械化生产玻璃的工厂，其成立為中國玻璃工業拉開序幕，結束了玻璃市場由外資獨佔的情況，這也令玻璃廠位處的秦皇島被認為是中國玻璃工業的搖籃。當時，耀華玻璃廠亦是中國北部唯一一家中外合资企业。玻璃厂在投产首年就成功突破设计能力，生产了16万個20呎標準貨櫃的玻璃，成为中国玻璃產业的龙头。
耀华玻璃公司 历史
1933年，耀华玻璃厂建设了二号窑。1936年，日本旭玻璃廠承購了比利時烏德米財團在耀華玻璃公司的股份，玻璃廠因而改為中日合營。抗日戰爭期間，河北省東北部處於冀東防共自治政府的統治，由日本實際控制；在此之下，耀華玻璃廠通過股份收買的形式轉為日資，令日本得以奪取權益。
抗日戰爭勝利後，國民政府接收了日商所持股份，令耀華玻璃廠的營運模式轉為官商合办，官股與民間持股各佔一半。1949年，民國政府退到台灣，玻璃廠沒有隨同遷廠，多數股東亦留在中國大陸。
1950年，毛澤東到訪耀華玻璃廠，視察玻璃生產過程
。1957年，周恩來視察玻璃廠，了解工作環境帶來的健康問題，要求廠方改善勞動條件、注重工人健康，又提出要解決運輸問題，以提升經濟效益。後來，中華人民共和國政府接收了公司的全部股份，把玻璃廠收歸國有。第一個五年計劃期間，耀华玻璃厂扩建了厂房。
到了1990年代，耀华玻璃厂的发展位處顶峰，其生產的產品有玻璃鋼、玻璃管、強化玻璃、防弹玻璃、镀膜玻璃等，並設立了多個分厂。2001年，耀華玻璃廠因城市發展而遷廠；舊址只剩下電燈房、水泵房和水塔，合共佔地1,556平方米。
少男老爸
《少男老爸》（英語：）是ABC家庭／Freeform自製的情境喜劇影集，由讓-盧克·比洛多主演，於2012年6月20日首播(美國)。本劇集在2012年2月2日預訂製作。並於2012年3月28日開始製作。2012年8月17日，宣布本劇續訂第二季，並於2013年5月29日首播。
在2013年3月22日，在第二季首播前兩個月，ABC Family電視台宣布本劇續訂第三季。2014年3月17日，宣布本劇續訂第四季。2015年2月27日宣布續訂第五季。2016年6月27日，Freeform宣布續訂第6季。
少男老爸 劇情大綱
本劇的主角班，一個二十幾歲的年輕人，在酒吧當酒保。有一天他驚訝地發現他的家門口多了一個小嬰兒，是以前一夜情的結果。經過百般考量之後，最後班決定接受這個小孩。故事劇情圍繞在班，和班的哥哥丹尼，還有班的媽媽邦妮以及室友塔克，以及從小到大的好朋友萊麗之間的生活。
少男老爸 主要角色
班哲明‧邦‧喬飛‧「班」‧惠勒(Benjamin Bon Jovi "Ben" Wheeler)(讓-盧克·比洛多飾演): 本劇的主角。叫做邦喬飛是因為他媽媽邦妮喜歡邦喬飛的關係。一個二十幾歲的年輕人，跟他的好朋友塔克以及大哥丹尼一起住在紐約的一棟公寓裡，平常的工作是在酒吧當酒保。有一天回家的時候發現家門口多了一個小女嬰，上面留下字條顯示是他的小孩，而母親則是以前的一夜情的對象。經過考量，班決定撫養他的女兒，成為一個單身父親。在第一季的時候，班不知道萊麗暗戀他，而跟一位在托嬰中心工作的女子梅根交往，最後兩人分手。在第二季的時候班發現他愛上了萊麗，在第二季第十五集的時候兩人終於開始交往。第三季時班與萊麗曾經分手，但第三季末時，兩人又重新在一起。
少男老爸 主要角色
丹尼爾「丹尼」‧J.‧惠勒(Daniel "Danny" J. Wheeler) (德瑞克·喜勒飾演): 班的大哥，一個職業冰上曲棍球球員。他被交易到紐約遊騎兵隊。班非常崇拜這個大哥，因為丹尼身材高大，又是運動員，很受女性歡迎。丹尼是唯一知道萊麗暗戀班的人。但是萊麗不知道丹尼暗戀她。所以每當萊麗跟丹尼討論班的時候，丹尼都感到不自在。但是後來丹尼跟一位心理醫生艾咪交往，之後分手。在第三季時，由於萊麗的緣故認識來自英國的喬琪，在第三季末，喬琪表示要離開美國前往巴黎工作，丹尼便決定前往巴黎。在與萊麗道別的時候，兩人差點接吻。然而第四季時，喬琪甩了丹尼。丹尼在第四季時知道萊麗喜歡他。
萊麗‧派林(Riley Perrin) (Chelsea Kane飾演): 班和丹尼從小到大的女性好友。不過據說過去萊麗非常的胖，後來才減肥成功，所以一開始班認不出來。萊麗來到紐約是為了念法律學校，試圖考上律師。萊麗從以前就一直暗戀班，但是只有丹尼知道這件事。在第二季第十五集的時候兩人終於開始交往。第三季時班與萊麗曾經分手，但第三季末時，兩人又重新在一起。但是在第三季末，萊麗似乎已經知道丹尼一直暗戀她。
少男老爸 常設配角
喬琪(Georgie Farlow) (瑪洛莉·詹森飾演): 飛利浦的姊姊，因為飛利浦與萊麗交往的關係與班等人認識。一開始班與喬琪約會，而喬琪認識丹尼之後兩人一見鍾情，因此造成班與丹尼兩人短暫爭執。最後喬琪與丹尼開始交往。喬琪在Vogue雜誌工作。她並不喜歡萊麗，雖然丹尼曾經努力過。在第三季最後，喬琪表示要調職到巴黎，而丹尼表示要與她一同一起去。在第四季時，以電話留言與丹尼分手。
張晏
張晏（?—?），字子博，中山（今陕西省淳化县南）人。
張晏是東漢末年至三國初年的人，其生平無考。曾注《漢書》一書。張晏的《漢書注》於地理注解最詳。顏師古重注《漢書》多引其言。
張晏 延伸阅读
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《史記/卷025》，出自司馬遷《史記》
少男老爸集數列表
少男老爸是一部美國情境喜劇，於2012年6月20日在ABC家庭電視台首映。 本劇由強-路克·比洛多 飾演班‧惠勒，一位酒保。與他的大哥丹尼和塔克住在一起。有一天他回家的時候，意外地發現門口有一個小女嬰，是他以前的女朋友留下來的。故事就圍繞在班和他的家人朋友當中展開。
少男老爸集數列表 分集介紹
2012年8月17日，宣布本劇續訂第二季，於2013年5月29日首播。 演員Matt Dallas，將會在本季飾演配角，費奇(Fitch Douglas)，萊麗的交往對象。 而 Lacey Chabert 與 Grace Phipps 也會在本季成為配角。 Wayne Brady 也會客串。
2013年3月22日，就在第二季首播前兩個月，ABC家庭電視台又宣布續訂第三季的「少男老爸」。並宣布在2014年1月15日首映。演員 Bruce Thomas 將會出現在第三季並且成為邦妮的戀愛對象。 稍後宣布露西·黑尔、大衛·德路易斯、Phil Morris、 Mark DeCarlo、Kelsey Asbille以及Dot-Marie Jones等都會客串第三季。
少男老爸集數列表 分集介紹
2014年3月17日，「少男老爸」預定第四季 首集於2014年10月22日，也是本系列第一集的萬聖節特集"Strip or Treat"。第二部耶誕節特集則是"It's a Wonderful Emma" ，於2014年12月10日首映。 Aisha Dee guest starred as Olivia, Tucker's ex-wife. Christa B. Allen 將以常設角色羅賓(Robyn)現身，一位萊麗的律師事務所律師同事，之後與丹尼交往。 Eddie Cibrian 則將多次現身，飾演羅斯(Ross)，一位萊麗暗戀的男人，之後才發現他是老闆。 Jackée Harry 將會以客串身分飾演約翰森法官(Judge Johnson)，一位一絲不苟的法官，唯一的弱點是小孩。該集也將會重現 Harry 在1990年代的情境喜劇Sister, Sister 中的 Tahj Mowry。
2015年2月27日，本系列續訂了第五季。
廣寒宮
广寒宫，又名蟾宫、月宫，是中国古代神话中对月亮上的宫殿的称呼，广寒宫中住有嫦娥及其玉兔，还有吴刚在砍桂树。
女子航空勤务飞行队
女子航空勤务飞行队（women airforce service pilots，WASP）是美國陸軍航空隊下屬部隊。
1941年12月7日的珍珠港事件，引发了美国对軍事航空的强烈需求，此後大量製造了軍用飛機、但因当时的航空隊被派遣到海外参战，生产出的飞机没有办法被运送到军事基地。在这一问题的驱使下，女子辅助转场中队（WAFS）于1942年9月10日成立。
1943年8月，原有的WAFS与另外一支WFTD女子飞行训练特遣队合并，稱為女子航空勤务飞行队。女航隊的飞行员主要任务是驾驶各类飞机在美国各个军事基地进行转运。
WASP成立之时，有超过25,000名妇女提交了报名申请，但只有1,830名被录取、并最终只有1,074名完成了训练考核。
虽然这份工作也充满了危险，但相比于远赴歐洲或太平洋参战，相对来说危险还是小一些。所以很多不愿参战的男性飞行员开始参与到这项工作中。也正因此，国内“缺少飞行员”的问题解决了，因而1944年12月20日美国国会取消了該部队，妇女飞行团宣告解散。
護國寺 (那霸市)
26°12′47″N 127°40′44″E﻿ / ﻿26.213109°N 127.678943°E﻿ / 26.213109; 127.678943
護國寺（日语：／）是日本沖繩縣的一座高野山真言宗寺院，位於那霸市若狹。山號波上山、院號三光院，供奉的本尊為觀世音菩薩。護國寺是目前沖繩縣現存歷史最久遠的寺院。
根據《中山世譜》記載，洪武年間，日本僧人賴重來到琉球；1368年，賴重在中山王察度的支持下，於若狹的波上山建立護國寺。護國寺是波上宮的別當院，位於波上山的懸崖頂上，可以俯瞰波上海灘。
在第二尚氏王朝時期，護國寺成為琉球國王的祈願寺。到達琉球的西方人往往被安置於此以便監視，例如第一位在琉球傳播福音的伯德令就曾住在該寺。1853年，馬修·佩里率美國軍艦來到琉球，要求通商，護國寺是琉美雙方談判的地點。
護國寺在1945年的沖繩島戰役中被毀，不久後重建。
墓券
墓券又稱買地券、地券、幽券、買地莂，中國古代的隨葬明器，質料一般為方形或長方形的石、玉、磚、鉛或竹木，上面刻有或寫上文字。
中國人從1世紀至20世紀使用墓券，在宋元時期，許多墓葬都有墓券，現存墓券多來自10-14世紀。宋朝下令編輯的《地理新書》，對使用地券有專門記述，號召人們使用標準墓券。
墓券主要內容有三項：買地、鎮墓、解除。早期漢代的地券內容以買地為主，後來的則有鎮墓、解除之意，唐宋以後的墓券則又以買地為主。有些地區墓券只言買地，如六朝初期三吳地區；有些地區則只有鎮墓和解除內容，如敦煌、吐魯番。
人們相信，為死者造墓，先要向地下神明「買地」，確認死者墓地的使用權，已獲地下神靈認可，向地下諸神宣告用地的合法性。隨葬的墓券，就是與神靈交易的憑証。因此，有些墓券內容彷照真實的地契。其次，墓穴也許會佔用先死之人的墓地，或被後死者，乃至邪神惡鬼侵佔。墓券可保証死者在地下世界免於各種土地所有權的糾紛。如果在喪葬中沒有買地立契，就是「盜葬」，不僅對死者不利，還會殃及死者在世的家人。
墓券
在宋代，墓券通常一式兩件，一件在葬禮上向神靈誦讀，然後埋在舉行葬禮的祭壇神像面前的地下，第二件墓券則埋在棺槨之前。這表明一個墓券獻給神靈，一個留給死者保存，兩者各存有一份地契，將來若有「冢訟」，墓券就是死者權利的憑証。
鎮墓是指借用神靈的權威來震懾邪鬼，或強調生人與死者從此分居兩地，死者不要侵擾生人，或以文告形式通知地府官員接納死者入地。漢代墓券所憑借的神靈，多是天帝和北斗君。南北朝一些道士所製的墓券，則稱引太上老君。自漢代起，中國墓葬中往往也安置鎮墓石，以求「亡人安寧，生者福壽」。
解除是為死者或生人解除疾病和罪過，或以呪術將禍害轉移到他人身上（或轉移到隨葬的偶人身上），或解除因動土而觸犯土神帶來的災禍，或解除凶氣。
東漢時中原部份墓葬中還有鎮墓瓶。鎮墓瓶或作罐、甕、盆等，多為陶質容器，其表面或內壁寫有文字，稱鎮墓文、解注文。其後鎮墓、解注之意已歸併到墓券中，故中原地區不再使用鎮墓瓶。（但在六朝，西北地區仍有使用。）
墓券 參考書目
劉屹：《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》（北京：中華書局，2005）。
Shirayuki
《Shirayuki》是韓國的男子組合MYNAME的第3張日語單曲。2013年11月20日由irving發售。
天主教古姆拉教區
天主教古姆拉教區 （拉丁語：、英語：）是印度一個羅馬天主教教區，屬蘭契總教區。
教區成立於1993年5月28日，位於賈坎德邦西南部古姆拉縣。2006年有教友153,231人（佔轄區總人口16.8%）、卅七個堂區、119名司鐸。現任教區主教為保祿‧類思‧拉克拉。
梁凱寧
梁凱寧（英語：，1992年7月22日—），香港節目主持、前新聞從業員，曾任無綫新聞主播及記者。現為香港中文大學醫院名譽言語治療師、香港中文大學醫學院言語治療師、香港浸會大學傳理學院新聞系的兼職講師及香港電台《醫生與你》節目主持。
梁凱寧 生平
梁凱寧曾就讀國際英文幼稚園、慈雲山聖文德天主教小學及將軍澳官立中學（在校時曾獲得第62屆香港學校朗誦節英詩獨誦冠軍），於2011年高級程度會考取得2A成績，入讀香港浸會大學傳理學院，主修廣播新聞，三度獲得院長嘉許名單，於2014年畢業。
2016年，梁凱寧到英國劍橋大學深造，進修商業策略及國際關係研究暑期課程。
另外，梁凱寧亦多才多藝，求學時期已考獲鋼琴八級及芭蕾舞八級、及具有PADI進階開放水域潛水員及救援潛水員資格。
梁凱寧離職後前往到斯里蘭卡當義工，教導貧困鄉村小朋友英文，又到托兒所照顧嬰幼兒。
2019年10月30日，梁凱寧在香港開電視2020年節目巡禮亮相，並宣布在該頻道主持時事節目《開嚟見我》。
2019年，梁凱寧在香港浸會大學傳理學院擔任新聞系客席講師。
2020年9月，梁凱寧修讀香港中文大學醫學院耳鼻咽喉—頭頸外科學系—言語及病理理學碩士課程，2022年畢業。
畢業後隨即加入香港中文大學醫學院耳鼻咽喉—頭頸外科學系擔任言語治療師及香港中文大學醫院擔任名譽言語治療師。梁並於2025年5月起擔任香港醫管局九龍東聯網名譽言語治療師。
梁凱寧 主播生涯
她就讀浸大傳理系二年級暑假時，曾經在無綫新聞部實習，由於樣貌甜美、身材出眾、波濤洶湧而被雜誌多次報道。
2013年11月起，梁凱寧開始擔任互動新聞台兼職主播，2014年7月正式加盟為全職新聞主播。
2014年初，她與浸大同學、前有線新聞記者鍾梓楓參加無綫電視舉辦的「2014 TVB大專紀實短片比賽」，獲得評審大獎。8月7日的《東張西望》節目播出了兩人出席頒獎禮並接受訪問的片段。
2015年6月29日，梁凱寧開始主持《新聞提要》。同年10月10日，梁開始主持翡翠台的天氣報告。同年12月6日，梁擔任《星期日香港早晨》主播，是節目啟播的首批主播之一。
2016年2月1日，梁凱寧擔任《香港早晨》主播。她是無綫電視史上最年輕的《香港早晨》女主播，接替被調離財經記者陳聞賢。
2017年10月3日起，由於陳嘉倩離開無綫新聞部，梁凱寧代替其與褚簡寧共同主持《睇新聞·講英文》。
梁凱寧 主播生涯
2018年10月1日起，梁凱寧成為《午間新聞》主播之一。同年10月13日，梁主持《新聞透視》，成為該節目歷來最年輕的主持人。
同年11月上旬，梁的職位改為港聞組記者。
2019年1月5日起，梁凱寧主持《晚間新聞》。同年3月9日，梁首次為《六點半新聞報道》擔任主播。
鑒於2019年香港社會出現反修例風波，無綫新聞部爆發「離職潮」。2019年8月11日，有指梁凱寧已向公司遞交辭職信。消息傳出後，網上有人指梁投考警務督察。她隨即在其社交網站澄清，要求網民「查出真相」。
2019年9月1日，她在《晚間新聞》向觀眾作最後道別：「新聞報道完，多謝支持，各位再見。」報道完畢後離職，結束六年主播生涯。
梁凱寧 好友結義
梁凱寧曾與簡惠宜、徐子瀅、蘆儀、趙嘉韻、何欣、陳黛琪六位前大台記者或主播合組「粉紅七公主」。
陳昌齊
陈昌齐（1743年—1820年），字宾臣，一字观楼，广东海康縣人。清朝政治人物。
陳昌齊 生平
乾隆三十五年（1770年），鄉試中舉；次年（1771年）联捷進士，改庶吉士，授翰林院编修，累官至中允。历充三通館、四库館、国史馆等纂修官，转為河南道监察御史。嘉庆年間，升兵科给事中，改任刑科給事中。因得罪官僚歸鄉，之後聘任通志总纂，兼掌粤秀书院。著有《经典释文附录》、《吕氏春秋正误》、《淮南子考证》、《楚辞韵辨》等。
陳昌齊 延伸阅读
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《清史稿·卷362》，出自趙爾巽《清史稿》
龙图河
龙图河，位于中华人民共和国江西省寻乌县境内，是东江源头寻乌水右岸支流，发源于寻乌县三标乡小湖岽村，向南流经桂竹帽镇，于留车镇窝尾山北汇入寻乌水。河长51.2千米，河道平均比降6.0‰，流域面积268平方千米，年均径流量2.49亿立方米。
厄瑞涅
厄瑞涅（希臘語：、拉丁語：），又叫做伊瑞涅（希臘語：、拉丁語：）是希腊神话中，时序三女神荷赖之一的和平女神。在罗马神话中，她与帕克斯（Pax）相互对应。
在赫西俄德的《神谱》中，作者将她称为“鲜花怒放的厄瑞涅（Blooming Eirene）”。欧诺弥亚和狄刻是她的姐妹，她们都是天父宙斯和正义女神忒弥斯的女儿。
厄瑞涅是财神普路托斯的哺育者，也有的神话说她是普路托斯的母亲。在阿里斯托劳的《和平》一剧中，厄瑞涅是和平的化身。厄瑞涅的崇拜在雅典特别流行。在罗马的奥古斯都时代的马尔斯广场上专门为她建有祭坛，每年都会在这个地方为她举行盛大的祭祀活动。只是现在这一建筑已经荡然无存。只是在城内还放置有她的大理石雕像，其形象是一位年轻的妇女怀抱着年幼的普路托斯。在钱币上，她是一位少女，左手执象征丰饶的丰裕之角，右手持有象征和平的橄榄枝、赫耳墨斯的神杖或禾穗，有时也怀抱着小财神普路托斯。
于1851年5月19日被人类发现的第14颗小行星—司宁星正是以厄瑞涅的名字命名。
陆璀
陆璀 （1914年4月13日—2015年2月16日），浙江吴兴人，中国革命家。全國政協第二屆委員，代表中華全國民主婦女聯合會。
陆璀 生平
1931年，十七岁的陆璀由于母亲患病，不愿其远离而从苏州振华女校辍学在家，每天读书看报。她从《大众生活》周刊上看到“九一八”事变的报道后满腔悲愤，她想参加爱国学生的队伍，却因伺候母病不能离开而苦闷不已。为了抗日救国出力，陆璀写信向《大众生活》主编邹韬奋求助。邹韬奋先生充分肯定了陆璀的爱国热情，并建议她就近选择一所大学，进一步学习。同年陆璀考取了苏州东吴大学，与邹韬奋先生开始了长达数年的书信往来。
1932年，由于对东吴大学稀薄的政治空气感到失望，陆璀向往着“燕赵多慷慨悲歌之士”的北方，于是负笈北上，考入清华大学社会系。1935年，陆璀担任了清华大学学生救国委员会委员。一二·九运动的前奏奏响时，她和清华学子一同办起了抗日壁报，主动发表了壁报的发刊词《华北的丧钟敲响了！》。
1935年12月9日一二·九运动当天，陆璀手持大号筒，站在北京西直门外的一个站台上，向学生和市民群众讲话，站到与反动当局斗争的风口浪尖上。《大众生活》第一卷第6期采用拍摄的陆璀喊话照片做了封面，并且加上“大众起来！”这个口号，一二·九运动的报道迅速传遍大江南北，也使年仅21岁的陆璀登上了历史舞台。
陆璀 生平
对于事情发生的详细经过，2013年12月8日，91岁高龄的陆璀重回清华校园，向清华学子讲述了这段经历：
“那天一早，天还蒙蒙亮，我们就集合了。到了西直门呢，城楼上、城门旁边都有军警在看守，就是不让我们进城。那怎么办呢，我们当时决定，就在西直门城墙旁边召开了一个群众大会。很巧的，我们就把它用来当主席台。同学们临时推举我代表北平学联，向群众讲讲话。我也不知道哪来的勇气，事先也没有准备，但是那种悲愤的心情是大家共有的。所以当我说，北平是我们中国人的北平，现在呢，中国人不能进去，反而日本人在城里横行霸道，请问今日之北平，究竟是谁的天下呢？说到这里，我自己也禁不住声泪俱下了。那么，同学们就举起拳头喊，把日本侵略者赶出去！打倒日本帝国主义！当时这个场面是很动人的。”
陆璀 生平
12月16日，陆璀又组织参与了第二次规模更大的示威运动，当局对学生进行了残酷的镇压。游行示威的学生队伍受阻于宣武门时，身材瘦小的陆璀从紧闭的城门下的一道缝隙中伏身挤入，被赶过来的巡警抓捕。被逮捕后关进了警察局，这时正巧遇到后来去延安写下《西行漫记》的埃德加·斯诺就在现场，他随即采访了陆璀，当天就向美国报纸发了一条独家新闻：“中国的贞德被捕了”。他的报道让全世界都看到了中国的黑暗，让全世界看到了中国学生的勇气和力量，也使陆璀名传遐迩。
陆璀 生平
迫于当局压力，清华大学将陆璀开除，并将她送至他处加以保护。从此，陆璀投入了更大的革命高潮，1936年任全国学生救国联合会宣传部部长。1936年加入中国共产党。 1936年3月初，陆璀隐蔽在斯诺家中。1936年9月她受全国学联派遣，到日内瓦出席首届世界青年大会，陆璀代表中国学生发言，把中国学生的战斗呼声带到了世界讲坛。1938年又代表全国学联出席第二次世界青年大会，并被派往法国、英国、美国、加拿大等国进行国际宣传。精通法语。1938年底，陆璀在巴黎吴玉章的《救国时报》编辑部工作，结识了去莫斯科参加共产国际会议后来任新四军政委的饶漱石，两人相爱，结为夫妇。1938年生有女儿陆兰沁。后随饶漱石奉命去美国工作。1939年与饶漱石从美国奉命回国工作。1947年代表解放区妇联赴法国巴黎任国际民主妇女联合会书记处书记。 1947年夏，陆璀参加中国解放区青年代表团出席在布拉格举行的第一届世界青年联欢节。1949年奉命回国，带出生后一直留在巴黎的女儿陆兰沁回到了上海。
陆璀 生平
第一届中国人民政治协商会议代表。中华全国妇女联合会第二届常委兼国际工作部部长。全國政協第二屆委員，代表中華全國民主婦女聯合會。全国妇联第四届常委。
1979年，陆璀参加中国人民友好访问团赴美国访问。40余年前曾帮助中国人民解放事业的美国老朋友迈克斯·格兰尼奇(30年代是在上海出版的英文杂志《中国呼声》的主编)，在中国访问团的名单上发现了陆璀的名字时，无比欣喜。他立即写了一篇热烈欢迎中国人民友好访问团的文章，发表在美中友协的特刊上。同年，陆璀又率领中国妇女代表团访问了印度和斯里兰卡。1980年，陆璀出席在哥本哈根召开的联合国“妇女十年”中期会议（即第二次世界妇女大会），担任中国代表团副团长。1984年，她又率领中国对外友协代表团访问了朝鲜。1995年，出席了在北京举行的第四次世界妇女大会非政府论坛。对外友协副会长、中美友协副会长，第二、五、六届全国政协委员。
1953年饶漱石调往北京任中共中央组织部长，不久忽告失踪。过了几个月后，听到党内口头传达「高饶事件」，陆璀才知道丈夫获罪的原因：说是与高岗合谋，进行分裂党的活动，党内文件用的是抽象词句，唯有讲到高岗的罪状里，有一条具体事实：高岗与苏联斯大林有勾结，未向党中央报告。陆璀向组织请求探监，未获允准。情急无奈，她只能黑夜里抱著小女儿哭，特别是听了内部传达以后，单位的同志像躲避麻风病似地疏远她，似乎她也成了高饶反党集团的一份子了。
1955年陆璀受“饶潘扬”案牵连下狱。1956年出狱，后任北京东城区区委书记。几年后，陆璀与饶漱石离婚，并与曾任中央书记处书记任弼时的秘书、被称为“和平诗人”的朱子奇结婚。“文革”时1967年至1973年陆璀再入监狱被羁押。
陆璀与朱子奇晚年住在北京城内一幢普通的宅院里，拥有一个四世同堂的家庭。她经常参加一些社会活动，热心妇女儿童福利事业，为各项有利于人民的基金会捐款资助，并和外国老朋友们电讯联系。陆璀极少向人们提及她在抗日救国学生运动和国际活动工作中所作的历史贡献，因而许多往事连她的儿女都不知道。
2001年4月，陆璀向党中央写信，为前夫饶漱石申诉，信中提到：“饶漱石是有一定错误的，但其性质不属于反党，更不是反革命，因而是人民内部矛盾，决不是敌我矛盾；对他的问题的定性定错了，处理太重了。所谓“高饶反党联盟”，其实有无此事，值得重新考虑。恳切希望党中央组织力量对此案进行复查，再作出符合历史本来面貌的结论。”
2015年2月16日，陸璀病逝於北京，享年100歲。
陆璀 相关作品
《晨星集》：1995年，陆璀撰写《晨星集》一书以纪念一二·九运动70周年。该书由人民日报出版社出版。书中内容涵盖了一二九运动的经过、陆璀在一二九运动中的所见，以及对包括埃德加·斯诺、邹韬奋、丁玲、陶行知在内等名人的回忆。对于《晨星集》的命名，陆璀解释说：“因文稿之少，想到一句成语‘寥若晨星’，但晨星中却有启明星，它是预告黎明的到来的，也就是说，它预告黑暗的长夜即将过去，光明和白昼即将来临。我所写到的许多人和事，不是在历史上不同程度地起到这样的作用吗？”
陆璀丈夫朱子奇为《晨星集》题词：
《希望之光永恒》
拂晓时分举头仰望苍穹，蓝蓝天幕闪烁点点晨星/数读晨星似乎寥寥稀疏，谁知却是颗颗璀璨晶莹/闪闪星光深知来自太阳，只报黎明不与朝晖相争/同度黑夜几多凄风苦雨，悄然离去迎来红日东升/日月星辰飞旋无穷无尽，生命悠久希望之光永恒。
陆璀 陆璀的新闻事业
随着学生救亡运动的不断扩大，全国学生建立统一的中国学生救国联合会的愿望愈发迫切。在这一趋势下，中国学生救国联合会成立。《学生报道》和《学生呼声》作为其宣传报刊，与它同时诞生。
1936年3月，北平学联派陆璀、黄敬到上海参加学联筹备工作。1936年5月29日，全国学联筹备会在上海基督教全国青年会协会的会议室里正式召开成立大会。大会选举刘导生为执行委员会主席(当时称总务)，吴祖贻为组织部长，陆璀为宣传部长，唐守愚为副部长。
作为宣传部长的陆璀，自然承担起《学生报道》的筹备策划工作。这是她第一次组织创办报纸。《学生报道》创刊号于中华民国二十六年一月一日（ 1937年1月1日）出版，休刊于此年2月5日，历时仅35天。在这35天里,《学生报道》共出版了3 期四开四版的报纸。第一期于1937 年1 月1日出版，第二期于1937年1月15日出版，终刊号于1937年2月5日出版。虽然仅仅出版了三期，但是学生自办宣传革命的《学生报道》仍在广大青年学生那里产生了深远的影响。。
陆璀 陆璀的新闻事业
在参加第一次世界青年大会时期，陆璀有幸结识了一批身处欧洲的爱国人士，他们通过办报的手段宣传抗日。其中最著名的要数吴玉章和他的的《救国时报》。
1936 年9月，《救国时报》社协助从国内到巴黎的全国救国会代表陶行知、钱俊瑞和全国学联代表陆璀，会同欧洲各地的华侨抗日团体一道发起成立全欧华侨救国会。在《救国时报》的宣传鼓动下, 纽约、三藩市和南洋各地侨胞各界也纷纷成立救国会。此后，在欧期间，陆璀除了参加各项国际会议外。就一直在《救国时报》工作。
《救国时报》原为《救国报》，创刊于1935年5月15日。1935年11月中旬，第16期的《救国报》即将出版之际，法国当局勒令其停刊。于是在吴国章等人的努力下，报纸以《救国时报》为名重新登记出版，巧合的是：这一天恰好“一二·九”运动爆发。此时《救国时报》的办报过程是异常艰难的。由于法国共产党的右倾机会主义，放弃对人民阵线的领导, 致使人民阵线的领导权落入右翼社会党和激进党之手，人民阵线遭到破坏。于是中央决定将《救国时报》转移到美国纽约出版。
陆璀 陆璀的新闻事业
1938年2 月10日《救国时报》发表了《本报暂时停刊宣言》。经过紧张的准备, 在巴黎《救国时报》工作的饶漱石和陆璀携带部分排版设备从巴黎转移，于1938年8月到达美国纽约。此后《先锋报》和《救国时报》合并，以《救国时报》为名出版, 由饶漱石负责, 以美国华侨为主要读者对象，号召华侨支援国内的抗日战争, 反对美国支持日本法西斯的侵略战争。《救国时报》在美国纽约出版至1939年10月，因饶漱石和陆璀回国参加抗日战争而停刊。
陆璀在《救国时报》最巨大的贡献是，在她的号召呼吁下，妇女抗日救亡运动被人们渐渐重视起来。这极大地增强了中国妇女抗日救亡的信心鼓舞了中国妇女抗日救亡的斗志, 使中国妇女运动在全世界被广泛了解，同时也使中国共产党的妇女政策得到了极好的宣传。
中國香港排球總會
中國香港排球總會（），原名香港排球總會，是專門管轄香港排球、沙灘排球和軟式排球事務的組織。該組織前身為成立於1959年的港九排球聯會。中國香港排球總會是国际排球联合会、亚洲排球联合会和中國香港體育協會暨奧林匹克委員會的會員，旗下主要的本地比賽有香港公開排球錦標賽、香港馬拉松排球賽、沙灘排球錦標賽、沙灘排球巡迴賽、康文盃和迷你排球大賽等。
2023年6月28日，總會中文名正式由“香港排球總會”變更為“中國香港排球總會”。
中國香港排球總會 事件
2021年5月，香港排球總會突然取消5間排球球會的正式會員資格，包括仁濟排球會、力臻排球隊、青龍排球會、葵青女子排球隊和ALPS沙灘排球組織，使有關球會被迫轉回「準會員」。受影響會員將無法於預訂場地訓練上有優先權，導致有機會無法預訂場地，需要到偏遠的體育館訓練，到戶外「街場」練習甚至停操。香港排球總會於9月20日發聲明，指早於上屆董事局有會員投訴去年底排總通過5間排球球會成為正式會員，因此請求推翻有關決定，並由今屆董事局審理。5間排球球會發聯合聲明，逐點反駁排總聲明，表示成為正式會員屬合法決議，認為排總所說的大律師意見不應凌駕於會章，而且解釋決定的簡報會太短，同時不公開及透明，已去信排總要求公開所有文件。並質疑現有資源只有少部分分配到較高水平球隊，大部分球隊需自行爭取緊絀的訓練場地，但參與較低水平賽事的部分會員卻可享有資源及便利，資源分配上難免引起公眾疑慮。並重申對排總董事局的決定表示堅決反對，並將繼續就事件向相關機構申訴，要求董事局公開交代事件，以保障各個球會及運動員的基本權益。體育專員楊德強承認，如果沒有排總會籍，不會獲得政府資源，表示政府會向排球總會了解情況。事件最終遭競爭事務委員會作出調查。
斗晏水库
斗晏水库，位于江西省寻乌县南端，是东江上游寻乌水上的一座中型水库。1992年9月开工，1999年3月竣工。水库现控制流域面积1714平方千米，总库容9820万立方米，正常蓄水位对应水面面积5.13平方千米。水库大坝为钢筋混凝土防渗面板堆石坝，最大坝高53米，坝长200.53米，坝顶宽7.6米。水库以发电为主，兼有防洪、灌溉等效益。电站为坝后式地面厂房，装机容量3.75万千瓦，年均发电量1.31亿千瓦时。
天主教錫姆代加教區
天主教錫姆代加教區 （拉丁語：、英語：）是印度一個羅馬天主教教區，屬蘭契總教區。
教區成立於1993年5月28日，位於賈坎德邦西南部錫姆代加縣。2010年有教友173,225人（佔轄區總人口31.6%）、三十個堂區、107名司鐸。現任教區主教為味噌爵‧巴爾瓦。
篁乡河
篁乡河，又名吉祥河、渡田河，流经中华人民共和国江西省寻乌县和广东省龙川县，是东江上游尋烏水右岸支流，发源于寻乌县寻乌县桂竹帽镇龙归村的担杆坳（海拔878米），东南流经晨光镇和菖蒲乡后进入广东龙川县境内，于龙川县上坪镇的渡田河村汇入东江。河长48.5千米，河道平均比降5.0‰，流域面积272平方千米，年均径流量2.03亿立方米。流域内植被覆盖率为72%，经济以农业、林业为主。
天主教多尔顿根杰教区
天主教多爾頓根傑教區 （拉丁語：、英語：）是印度一個羅馬天主教教區，屬蘭契總教區。
教區成立於1971年6月5日，位於賈坎德邦西北部帕拉木縣和加瓦縣。2006年有教友60,675人（佔轄區總人口2.5%）、廿三個堂區、六十三名司鐸。現任教區主教為嘉俾厄爾‧庫尤爾。
产业后备军
产业后备军，也称劳动后备军，在马克思提出这个概念的时候，特指存在于资本主义社会中的失业但处于积极寻找工作状态的人口。目前，产业后备军也出现在了中国这样号称社会主义初级阶段的国家中，因此其内涵有所拓展，指劳动力市场上长期存在的具有一定规模的失业人口。
产业后备军 产生原因
马克思在对资本主义的观察中提出了产业后备军理论。他指出：“工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律。”具体来讲，产业后备军的产生原因可以归结为以下两个方面。
第一，正如马克思的经典理论中阐释的那样，首先，由于资本家占据了起初由个人或家庭占有的生产资料，造成了生产资料与劳动力的分离，这本身就会使劳动力市场的供给增加。另一方面，由于资本具有追求无限增殖的特征，随着资本主义的发展，资本有机构成提高是一个必然的趋势，资本对劳动的替代也是一个自然产生的现象。因此，即使资本主义的生产规模在不断扩大，劳动力需求的相对减少是一个不可否认的现实。劳动生产率的提高使得企业在相同的生产规模下，对劳动力的需求不断减少。
第二，随着资本家进入农业生产领域，在土地私有化的条件下，由于农业生产规模经济效应的存在，部分农民就会丧失对土地的所有权或者使用权。随着农业生产率的提高和机械化的普及，农业生产对劳动力的需求也会大幅度减少，这就导致农村大量剩余劳动力的释放。劳动力市场上供给的大幅度增加促进了产业后备军的形成。
产业后备军 产业后备军对资本主义的作用
首先，产业后备军的存在加剧了劳动力市场的竞争，一方面，竞争的加剧增强了雇佣者在劳动力市场上的市场势力，使得资本家能够最大程度的压低工人工资，节约劳动力成本。工人之间的竞争破坏工人之间的同盟关系，使得工人通过与资本家谈判提高待遇的可能性进一步降低。另一方面，劳动力之间的竞争也进一步促进了劳动生产率的提高，从而使得产业后备军的规模有进一步扩大的趋势。
其次，产业后备军的存在增强了资本主义在经济周期中的弹性。在经济扩张阶段，产业后备军为资本主义扩大生产提供了充足并相对廉价的劳动力供给，在经济危机阶段，产业后备军又为资本家缩小生产规模、裁减雇员、降低工人工资水平从而降低生产成本提供了可能。
产业后备军 中国产业后备军的产生
从新中国成立到改革开放之前，在国有经济和集体经济占主导的条件下，中国社会中基本上没有大规模的失业人口，也就没有所谓产业后备军的存在。改革开放之后，随着市场化的推进和私有制的产生，产业后备军开始在中国大量出现。
首先，由于家庭联产承包责任制的推行，农业生产的模式由以生产队为单位统一劳动同一分配转变为包产到户，随后进一步演变为包干到户。农民的自主性增强，农业生产的集体化程度减弱。虽然农民只拥有土地的使用权，所有权仍然归国家所有，但这种体制上的变化仍然为土地的流转和集中创造了条件。另一方面，随着农业生产的市场化，粮食价格的相对下跌，农民从事农业生产的受益越来越微薄。大量农民选择离开土地进城打工，劳动力市场上的供给大幅度上升，这位产业后备军的形成提供了基础和条件。
产业后备军 中国产业后备军的产生
其次，在城市改革，特别是国有企业的改革中，为了提高国有企业的自主性和盈利能力，国家鼓励企业“减员增效”。一方面，国有企业员工原有的“铁饭碗”被打破，极大的加剧了劳动力市场的竞争。另一方面，“减员增效”使得大量的国企员工下岗失业，加入产业后备军的队伍中。
另一方面，随着市场化改革的推进，马克思经典理论中资本有机构成提高，资本对劳动力的替代使得对劳动力的需求相对减少的机制在中国也发挥着越来越重要的作用，这也在很大程度上解释了中国产业后备军规模的迅速扩大。
拉姆班会堂
拉姆班会堂（Ramban Synagogue，希伯來語：），是耶路撒冷旧城使用中第二古老的犹太会堂。它是由納賀蒙尼德拉比（他的名字通常缩写为Ramban）创建于1267年。今天，它位于犹太区Ha-Yehudim街与广场的拐角处。
该建筑有许多圆拱，在罗曼式和拜占庭柱子的上方。该建筑不具有哥特式或伊斯兰建筑特色，这表明原有建筑早于十字军时期。
会堂坐落在街道水平之下3米，以符合穆斯林对于齐米的宗教场所的限制：高度不得超过清真寺。
拉姆班会堂 历史
1267年，72岁的納賀蒙尼德被驱逐出阿拉贡后，回到以色列地。在一封写给儿子的信中，他描述耶路撒冷的犹太社区被十字军破坏得满目疮痍：
他努力重建犹太社区，将锡安山一个被破坏的房子，改建为犹太教堂。许多犹太人也闻讯迁至耶路撒冷。在蒙古入侵被击退前，经书被疏散到示剑。在三个星期内，为犹太新年，会堂准备好投入使用。
1586年，犹太教堂在耶路撒冷的土耳其总督的命令下关闭。随后，塞法迪犹太人在相邻的地方建立了自己的中心。今天，约哈难拉比会堂设于此处。
1835年，社区领导人设法取得了奥斯曼帝国政府许可，修复会堂。
多年来，该建筑一直属于塞法迪社区，被穆夫提没收，改成清真寺，后又改为面粉厂和奶酪工厂。今天，它是由德系犹太人社区使用。
1948年第一次中东战争后，该建筑被阿拉伯军团摧毁。1967年六日战争后，犹太人收复了他们的财产，犹太会堂重新开放。
拉姆班会堂 参考
31°46′29.99″N 35°13′52.48″E﻿ / ﻿31.7749972°N 35.2312444°E﻿ / 31.7749972; 35.2312444
包干到户
包干到户是一种集体统一管理下的分户经营的农业生产责任制，是改革开放后农村实行家庭联产承包责任制后施行包产到户制的发展和延伸。所谓“包干到户”，按社员通俗的说法是“交够国家的，留足集体的， 剩下全是自己的”。实行“包干到户”地区，生产队的组织形式仍然存在，但在生产队中，每个包干的农户是一个单独的生产单位。其具体做法是：生产队将土地和農具分给各个农户，由各农户单独组织生产。农户在保证完成公购粮和各种农产品交售任务， 保证上缴生产队的各项提留的条件下，剩余产品可以归自己所有。包干到户虽然是包产到户的发展和延伸，形式上也类似于抛弃集集体“分田单干”，但其与包产到户和个体经济都存在着很大的差别，其对之后一段时间的农业生产也产生了非常复杂的影响。
包干到户 包干到户与包产到户的区别
包产到户是家庭联产承包责任制推行之后农村生产最初采取的一种组织形式。其与原来的人民公社最大的区别在于，生产队只负责统一安排种植计划和劳动人员，但农作物生产的全过程基本上由一家一户独立完成，包产部分的产品（实物或现金）由生产队统一分配，除包产部分的剩余部分归农民个人所有。
与包产到户相区别的是，包干到户体制下农户的自主性更强。生产队不再统一分配产量和具体的劳动人员，生产队的评工、记分、预算、决算、计算工分值等环节也不存在了。但从实质上考察，包干到户只是改变了分配的形式和方法， 与包产到户在分配问题上并无实质性的不同。
包干到户 包干到户与个体经济的区别
在个体农民经济中，一家一户是独立的生产单位、经济单位，农户之间是互相独立和隔离的。 “一小块土地、一个农民和一个家庭；旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭”。“……广大群众使是由一些同名数相加形成的， 好象一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的。”“⋯⋯各个小农彼此间只存在有地方的联系，⋯⋯他们的利益的同一性并不使他们彼此间形成任何一种共同关系。”
与个体农民不同的是，在包干到户的体制下，虽然个体农户之间的联系与人民公社时期相比有所减弱，但他们之间还是通过生产队联系在一起的。农产品的分配还是要通过生产队完成的，一些生产资料之间也可以实现一定程度的共享。
包干到户 包干到户的优势和局限性
包干到户作为包产到户的发展和延伸，在当时人民公社内存在一些普遍性问题的情况下，在解决吃“大锅饭”和平均主义对劳动人民积极性的损伤等方面在一段时间内起到了积极作用，调动了农民的生产积极性，促进了农业生产的发展。但从长远的角度来看，包干到户的体制存在一定的局限性。在包干到户的体制下，虽然土地国有的性质没有改变，农民只拥有土地的使用权，但在长期以家庭为单位进行农业生产的过程中，难免会出现部分生产资料私有化的情况。其次，虽然生产队在包干到户实施的初期依然存在，但其功能已经很大程度上削弱。生产队不能对农业生产进行统一的计划和安排，由于土地的分裂，一些大型的农机具和新的增产技术措施也无法推广，集体劳动“协作力”的发挥受到了很大的限制。总体来说，包干到户是对新中国成立初期建立的集体经济的否定和破坏。
李應彬
李應彬（1910年—1995年），自號龍泉老人，人稱龍泉先生，生於台灣台北縣枋寮（今新北市中和區），畫家，長於水彩畫。齋教先天道虔誠信徒，曾任土城普安堂住持。
李應彬 生平
1942年和1943年，分別以作品「銀雞」和「台灣寺廟」入選臺灣美術展覽會東洋畫部。
國民政府時代，多次獲選參加台灣省展及台陽展。第四屆省展時，以水彩畫，獲得西畫特選。成為省展油畫與水彩尚未分別給獎時，第一位以水彩畫得獎的畫家，被前輩畫家藍蔭鼎稱為「台灣第一人」。
中年潛心向佛，求道於三峽先天派齋堂元亨堂堂主高興旺。1966年，奉高興旺之命，出任土城普安堂住持。他常署名「龍泉路一老人」，因此被人稱為龍泉老人，或龍泉先生。
1995年過世。
敘利亞-瑪拉巴禮天主教薩格爾教區
敘利亞-瑪拉巴禮天主教薩格爾教區 （拉丁語：）是東儀天主教的一個教區（敘利亞－瑪拉巴禮），包括印度中央邦中部四縣，受天主教博帕爾總教區管轄。
1968年7月29日建立代牧區。1977年2月26日升為教區。2010年有教友7,150名，佔轄區總人口百分之0.1。由132名司鐸名管理四十個堂區。現任教區主教為安多尼·奇拉雅特。
Dem beat
是一項發源自香港中文大學的香港校園文化，意思是，即拍手腳踏地並叫口號的行爲：「大群學生在搞活動的時候，穿着代表自己屬會或學院T-shirt，然後一字排開，一邊用腳大力踩地，用手配合打拍子，另一邊大聲叫喊口號，一大班人玩得好過癮」，通常在莊活動宣傳和迎新營時學生會進行Dem beat來吸引人注意，同時據稱也有建立隊員認同感和團結精神的用途。
香港大學亦有與Dem Beat相似的校園文化 - Dem Cheer 。「Dem Cheer」和「Dem Beat」常常被混淆。從歷史上看，「Dem Cheer」比「Dem Beat」發展得更早，來自於香港大學1912年創立首間宿堂 - 聖約翰學院後發展到不同舍堂，只會於聯合舍堂文化、運動比賽、迎新活動或迎新營進行。除了聯合舍堂喝彩比賽（Inter-hall Cheer Competition）外，很少會於校園內進行。而「Dem Beat」則主要起源於香港中文大學的書院學生會幹事宣傳，後來逐漸發展到其宿舍中，常見於不同學生會宣傳高峰期於校園內進行。
Dem beat
除了發展時間的差異外，「Dem Cheer」和「Dem Beat」在本質上有許多不同之處。「Dem Beat」主要使用廣東話，強調押韻和有趣的短句，通常伴隨著重複的拍手和單腳擊地的動作，以強調節奏感，因此得名「Dem Beat」。這種表演通常由一位高年級學生（俗稱大組長）在高處帶領，例如站在餐廳的圓桌上。參與者不必像軍隊那樣整齊排列，而是圍繞著帶領者進行活動。
這些差異使得「Dem Cheer」和「Dem Beat」在形式和氛圍上各具特色，分別展現了各自宿舍文化的獨特性。
Dem beat 爭議
在中大，通常開學後一兩個月的上莊高峰期，中大大學站廣場、康本國際學術園及范克廉樓文化廣場每逢早上、中午和傍晚人流故多的時間都成為中大Dem beat的熱門地點，更有幾個不同團體排隊輪流Dem beat的情況出現。然而Dem beat對部分人士而言十分滋擾，在2009年則發生過「SCBA Dem beat事件」：當時正舉行中大日本文化祭，但逸夫書院（SC）的工商管理學院學生突然開始dem beat宣傳，期間一名外國女士認為Dem beat對她構成滋擾，上前阻止，但同學沒有理會，引起廣泛討論。此外，亦有人對這種校園文化感到不解，認為行為荒誕、反智，質疑其所謂團結的意義。2009年，中大學生報一篇名為《校園文化：被逼大雜燴》的文章也批評Dem beat這類行為是透過群體壓力對人壓迫，使大部分人無法抗拒要參與其中。
香西咲
香西咲（日語：、1986年3月30日—），是出身於日本東京都的AV女優。
香西咲 簡介
學習院大學畢業。2008年開始娛樂活動，在擔任賽車女郎時就有著「史上最強賽車女王」的稱號。曾表示：自己是個性慾強烈的女人，擔任AV女優是可以結合興趣與工作的「DREAM JOB」。而在踏入AV界後，又有著「AV界大島優子」的封號。
2011年10月、從片商MUTEKI出道擔任AV女優。
2012年12月、到台灣高雄參加高雄國際成人展擔任特別來賓。
2016年7月15日，香西咲在雜誌《週刊文春》上揭露社長青木亮為了攀關係，強迫其與其他社的社長發生性行為。並與另一名AV女優星野飛鳥共同控訴青木亮利用合約漏洞誘騙其拍攝成人影片。
2017年11月，從AV女優的身份引退。
香西咲 AV作品
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
香西咲 風波
除本業外，因不斷被經紀公司強迫跟人陪睡，身體一直欠佳，實在受不了而不再續約，對方卻於約滿前予以中止活動，一怒之下在其Twitter自爆內幕，聲稱要找律師討公道，但隨後刪文。
敘利亞-瑪拉巴禮天主教瑟德納教區
敘利亞-瑪拉巴禮天主教瑟德納教區（拉丁語：）是東儀天主教的一個教區（敘利亞－瑪拉巴禮），包括印度中央邦東北部六縣，受天主教博帕爾總教區管轄。
1968年7月29日建立代牧區。1977年2月26日升為教區。2010年有教友2,527名，佔轄區總人口百分之0.1弱。由六十八名司鐸名管理十八個堂區。現任教區主教為瑪竇·瓦尼亞基扎凱爾。
金株英
金株英（韓語：，1987年9月27日—），韩国男演员。
狄刻
狄刻（希臘語：、拉丁語：，字面意思为“正义(Justice)”）是希腊神话中代表公正，公平判决的权利和法律的正义女神。时序三女神荷赖之一，是公正和正义的化身。她与罗马神话的正义女神朱斯提提亚（Justitia）相互对应。
在赫西俄德的《神谱》中，她是天父宙斯和正义女神忒弥斯的3个女儿之一，和她的母亲一样是伸张正义的女神。法纪女神欧诺弥亚和和平女神厄瑞涅是她的姐妹。
其职能与阿斯特莉亚相似。狄刻掌管着打开白昼和黑夜出入的大门的钥匙，他负责监视着人间的生活，并把一切发生在人间的不平等的事物报告给宙斯。在许多神话中，狄刻都充当着宙斯的谋士。柏拉图的《斐多篇》中描述狄刻在灵魂的循环中伸张正义、主持公道。欧里庇得斯的《巴克斯》中则说她手持神剑，像复仇女神一样追逐犯罪者和刺杀亵渎神灵的人。根据保萨尼阿斯在《希腊志》第5卷中记载，在科任斯潜主库普赛洛斯的著名的匣子上绘有狄刻抽打和扼杀“不公正”的图像。狄刻的另一个别名叫“阿斯特赖亚（Astraea）”，意思为“星辰少女”，大概当时人们认为正义只有在天上才有。在古代艺术造型中，狄刻手执棒槌，严肃可畏。
狄刻
于1868年5月28日被人类发现的第99颗小行星—泰神星（99 Dike）正是以她的名字命名。
欧诺弥亚
欧诺弥亚（希臘語：、拉丁語：，又译作尤诺米阿）是希腊神话中司管明智法律与良好秩序的女神。时序三女神荷赖之一。
赫西俄德的著作《神谱》中记载，她是宙斯和忒弥斯的3个女儿之一，主要是维护社会的司法、纪律与安定。正义女神狄刻与和平女神厄瑞涅是她的姐妹。
欧诺弥亚系古希腊政治家梭伦用于描述理想政制的代名词，其着眼于整体福祉，而非个体利益。
于1851年7月29日被人类发现的第15颗小行星—司法星（Eunomia）正是以她的名字命名。
發芽米
發芽米（英語：），日本稱為發芽玄米（發芽糙米），係由具種子活性的糙米經37℃水浸泡23至32小時，讓稻胚長出0.05至0.1公分之芽體。在發芽的時候，休眠中的酵素開始活化，高營養價值成分會大幅提升，又稱為食用酵素活米，日本稱為營養米。且因糙米堅硬外皮軟化後，帶有鮮甜味的胺基酸會增加，更具美味。
發芽米 營養價值
發芽米營養成分較糙米與白米大幅提升。
發芽糙米成分及其功效：
膳食纖維：能活化腸道益菌，預防改善糖尿病，以及預防便秘、高血脂肪症與大腸癌症；
維生素B群：含有醣類代謝所需要的維生素B1；
維生素E：可抑制活性氧的活動，保護肌膚防止紫外線以及抑制膽固醇增加
肌醇（inositol）：可預防脂肪肝與動脈硬化的；
鎂、鉀、鈣、鋅等礦物質：鎂可預防心臟病，鉀可預防高血壓，鈣可預防骨質疏鬆症，鋅可防止生殖功能低下與動脈硬化作用；
磷酸六肌醇（IP6）：具有抗氧化力，因活性氧所具的抗老化能力，以及可抗癌；
阿魏酸（ferulic acid）：可去除活性氧，抑制麥拉寧色素生成，可預防改善阿茲海默症；
谷維素：預防老化與紓緩更年期障礙；
γ-氨基丁酸(GABA)：預防高血壓、紓壓、減重、美白及預防老年癡呆症。
發芽米 具體功效
食品中三大營養素的消化吸收率非常地高，特別是脂肪以及醣類分別在90%以上，甚至接近100%，但事如果攝取全粒穀物(如膳食纖維豐富的發芽糙米)，會因會升醣指數(GI值)低，以及可以抑制中性脂肪吸收等原因，因此會比食用精緻白米、麵包等主食，吸收更少的脂肪與醣類。所以，如果持續食用發芽糙米，就不會增加體內的卡路里，身體就會燃燒囤積在腹部的脂肪作為熱量來源，這樣就會促進腰圍縮小。
發芽糙米含有豐富的GABA，可以舒緩神經緊張，也有促進血液循環的作用。此外，亦可以促進腎臟功能，有助於利尿，因其將血液中多餘鹽分透過尿液排洩出來，所以可以降低血壓，一旦血壓回到正常值，就可維持恆定。再者，發芽糙米含有對血壓控制有幫助的鈣、鎂，以及豐富的膳食纖維。因此，被認為可以有效預防高血壓。
血糖就是血液中所含的葡萄糖，是提供肌肉、大腦等器官能量的重要物質。在進食後，血糖會升高，但如果胰臟所分泌的胰島素過少或是無法充分作用石，糖分就會殘存在血液中，血糖值就會上升。而發芽糙米所含的膳食纖維，可以穩定身體有食物中所吸收的糖分，抑制血糖的上升，因此有助於糖尿病的預防及改善。
發芽米 具體功效
東方人的飲食日趨西化的狀況，相較以往，飲食中脂肪攝取率便高，特別是脂肪的過度攝取，就變成內臟脂肪，危害身體健康。血液中之中性脂肪變多的狀況，就叫做脂質異常症，這是促進動脈硬化的原因。發芽糙米可以透過控制飲食中脂肪的吸收，而抑制中性脂肪的增加，使血液變得更清澈，有預防肥胖與動脈硬化的效果。
發芽糙米除了優異的營養成分外，亦較白米有嚼勁，當咀嚼的次數增加的話，被認為對於下顎發育以及腦部發育有所幫助。
哺乳中的母親若能持續食用發芽米作為主食，母乳之ＩgA免疫球蛋白會明顯增加，不僅對於提升母親本身的免疫力，且對於嬰兒的健康也有幫助。
影獎季
影獎季（Film awards seasons）是指每年十一月至隔年二月期間，歐美國家電影獎評選活動，其中包括各地區、各族群所屬的影評人協會獎。影獎季通常始於十一月的哥譚獎，於隔年二月的奧斯卡獎為止。
广场起义
广场起义（烏克蘭語：，羅馬化：Yevromaidan，國際音標：[ˌjɛu̯romɐjˈdɑn]，直譯：“歐洲廣場”；英語：；另有音译邁丹起義）是一場始於2013年11月21日於烏克蘭首都基輔獨立廣場的公開示威，並導致了三個月後的尊严革命。主要起因是烏克蘭總統亞努科維奇中止和歐洲聯盟簽署政治和自由貿易協議，並強化和俄羅斯的關係；其次為政府腐敗、濫用權力和侵犯人權。另外，總統亞努科維奇2014年1月17日簽署新法烏克蘭反示威法，禁止幾乎所有形式的抗議活動，而再度引發民怨。抗議群眾主要的訴求是與歐盟簽署協議、亞努科維奇下台、提前舉行選舉。
整場事件從最初的和平示威演變成最後示威者與警察爆發致命衝突的尊嚴革命，使總統亞努科維奇逃亡俄羅斯，政權垮台變天。而他被國會彈劾下台相關決定，引起烏克蘭東部及南部地區民眾的不滿，加上烏克蘭存在地域對立問題，引起親俄動亂。武裝動亂在後期演變成地區軍事叛變的局部內戰，引發頓巴斯戰爭；俄羅斯之後入侵並且併吞克里米亞，令國際紛紛譴責，同時正式拉開俄烏戰爭的序幕，間接導致2022年發生的全面戰爭。
广场起义
紀錄片《凛冬烈火：乌克兰为自由而战》詳細記錄此次示威活動，人權組織宣布在佔領為期93天中，示威鎮暴已造成包括13名警察的至少125人死亡，1,890多人受傷，還有65人失蹤。
广场起义 名稱
在乌克兰语中“”一詞是結合“”（在這裏指的是歐洲或歐盟）和“”（音译为“迈丹”或“麦丹”，意译为“广场”，特指基辅的獨立廣場）而來。所以，“”字面意思為「歐洲廣場」。
中文媒體一般稱之為「广场革命」、「烏克蘭親歐盟示威」、「烏克蘭反政府示威」、「乌克兰之乱」、「迈丹革命」、「廣場政變」、「廣場起義」等，也有將「」譯作「欧洲麦丹」的。
广场起义 背景
乌克兰东接俄罗斯，西接波兰等国，其所在的中东欧地区自冷战以来便是地缘政治冲突的重要地带。冷战之后乌克兰属于所谓“新东欧国家”之一，学者认为这些国家是东欧地缘政治的棋子。乌克兰还隶属于古阿姆集团，这一集团也在地缘政治上意义非常重大。和静钧認為，乌克兰已成为在俄罗斯和欧盟的博弈中的一颗棋子。
广场起义 背景
联絡国协定是欧洲联盟和非欧盟国家之间签署的国际协议，意在建立一个全方面的框架，在许多情况下一些联絡国协定的对象国将来会成为欧盟的一份子。欧盟和乌克兰之间的联絡国协定谈判始于2008年9月，协定于2012年3月20日在布鲁塞尔草签，2013年2月25日两国宣布将尽量在当年11月正式签署协议，并表示协议的核心内容在于双方签署“深度广泛的自由贸易区”协定，即乌克兰加入以欧盟为主体，包括挪威等非欧盟成员国在内的自由贸易区。不过为了正式签署协定、加入自由贸易区，乌克兰需要修改法律来适应欧盟的相关规定，时任乌克兰总理米克拉·阿扎罗夫认为这是一个大工作。在示威前的数月间时任乌克兰总统维克多·亚努科维奇力劝乌克兰国会通过一些法令来达成欧盟的要求，这些要求包括2012年议会选举要符合国际标准、消除“有选择性司法”（即释放前领导人尤莉娅·季莫申科，允许其前往德国治疗）和推动联絡国协定中的改革措施。协议的最终签署定于2013年11月28日到29日在立陶宛首都维尔纽斯举行的欧盟东部伙伴关系峰会。
广场起义 背景
2013年11月21日，乌克兰国会否决了一些旨在达成欧盟要求的法案，乌克兰政府宣布暂停签署同欧盟的联絡国协定，转而接近俄罗斯，乌克兰副总理尤里·博伊科在记者招待会上表示：
乌克兰政府将暂停与欧盟签署联絡国协定的谈判，直至我们找到情况的解决方案以及工业生产和对独联体国家关系上的失落在欧洲市场得到补偿，否则我们国家的经济将承受巨大损失。
乌克兰总统亚努科维奇参加了2013年11月28到29日间在维尔纽斯举办的欧盟东部伙伴关系峰会，也就是联絡国协定原计划签署的会议，乌克兰还是选择不签署这份协议。随后，亚努科维奇和欧盟高层（例如若泽·曼努埃尔·巴罗佐）都表态称，今后协议仍有签署的希望。
亚努科维奇就任乌克兰总统后，俄乌关系得以改善，不到两个月时间内两国已在核能、飞机制造、航太等多领域达成一致。
2013年8月俄罗斯调整了其对乌克兰进口产品的海关条例，使得大量乌克兰进口产品滞留。一些政治家和媒体认为其目的是阻挠乌克兰入欧，甚至将其视为一场贸易战，这一措施仅持续了几天，但也造成乌克兰的出口贸易下降了14亿美元。