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京急川崎站 車站結構
由於下一站神奈川新町月台的有效長度僅可停靠8輛編組，因此以12輛編組運行的下行線特急列車在本站會將後四輛以不載客回送的形式至神奈川新町解聯。部分列車則在本站將後4輛解聯，改為普通列車行駛。
京急為了每年配合1月3日箱根驛傳縮短機場線第一京濱平交道遮斷時間而修改時刻表，橫濱方向來往羽田機場列車皆改至品川起訖，品川方向來往羽田機場列車改至本站起訖。2012年10月21日高架化工程完成後，2013年起恢復普通排班。
大師線與本線之間沒有側線，因此沒有定期往來班次，但有新年終夜營運、車輛點檢回送新町檢車區、本線留置線列車出庫等臨時列車。月台上的列車資訊顯示器，本線為翻轉式，大師線則為LED式。大師線的顯示器不顯示目的地，僅顯示後3班列車的發車時刻。兩種顯示器皆不顯示終停京急川崎的班次資訊。
2008年12月20日起，本站採用川崎市出身的坂本九代表曲 《昂首向前走》作為進站音樂。同時變更通過列車接近時的警告音音程。另外，《昂首向前走》僅用於本線，大師線月台使用的是《蘭德勒》。
京急川崎站 車站結構
京急連結羽田機場總站以前，本站是都營淺草線直通急行的終點站。2010年5月15日以前，本站也是羽田機場快特與品川、泉岳寺起訖班次及都營淺草線直通快特的解並聯實施站。
品川方向的上下線之間有1條拖上線，本站始發的普通班次與羽田機場發往浦賀、逗子·葉山四輛編組列車並聯時的待避使用。羽田機場起訖的4輛編組特急列車編號都以「D」結尾。該拖上線過去也作為都營線直通急行的折返線。由於京急蒲田站在構造上無法往品川方向折返，因此現在品川 - 京急蒲田站間的區間列車會使用本站的此線進行折返。另外，品川方向多摩川鐵橋上設有折返用的橫渡線。
下行線並聯時，首先由羽田機場始發4輛編組列車從京急蒲田發車，進入本站拖上線後，後續的快特（8輛編組）進入本站再進行後4輛並聯。並聯後的車輛從本站至金澤文庫間將以12輛編組運形，同時原在羽田機場至本站間的特急種別改為快特。
相反地，上行線金澤文庫並聯12輛快特的後4輛在本站解聯，原前8輛作為快特先行發車，後4輛則改成往羽田機場的特急列車。另外，由於等待並聯的D特急會進入拖上線，使得來自橫濱方向的本站終停電車無法駛入該線，因此會先行駛至品川方向的上行線本線多摩川鐵橋上，利用橫渡線折返入站。利用拖上線折返時進入的是5號線，而利用上行本線折返時進入的是4號線。
京急川崎站 使用情況
2015年度1日平均上下車人次為122,931人，位居京濱急行電鐵全體的第5位。
近年1日平均上下、上車人次如下表。
京急川崎站 車站周邊
本站與川崎站之間以及往市役所方向為商業地區。西口周邊有小型的歡樂街，東側則有京急的大型停車場與變電所。
本站距離東日本旅客鐵道（JR東日本）川崎站約200公尺。從中央口經由地面或地下通道（川崎Azalea）步行至川崎站東口約5至6分鐘，川崎西口步行至川崎站西口約8至9分鐘。京急線月台至JR線月台約10分鐘左右。
雖然在步行距離內，但川崎站非正式的轉乘站，不發售兩站的聯絡乘車券。例如，從羽田機場購入往南武線矢向的連絡乘車券時，轉乘站為品川、橫濱、八丁畷。本站無法使用該連絡乘車券。然而，本站與川崎站轉乘的連絡定期券已於2008年3月15日起發售。
2000年代起，車站周邊開始進行再開發。舊小美屋舊址改建為東急手創館、TOHO CINEMAS、TSUTAYA等進駐的專門店大樓川崎DICE、舊CINECITTA川崎改建為複合商業設施LA CITTADELLA，商業地區蓬勃發展。
京急川崎站 車站周邊
另外，由於京急高架線通過川崎站東口巴士總站東南側，因此配合東口站前廣場整備，2009年起開始整備高架下巴士總站空間，2012年將車道改為行人空間。京急Store也遷入高架下。
之後，大師線月台上方的人工地盤也改建為車站大樓。2016年4月27日，由購物中心「Wing」、飯店京急EX INN、保育所等組成的京急川崎站前大樓正式開幕。
京急川崎站 相鄰車站
京濱急行電鐵
本線
□早晨翼號、□京急翼號
通過
■快特・■快特（金澤文庫站以南為特急）
京急蒲田（KK11）－京急川崎（KK20）－橫濱（KK37）
■特急
京急蒲田（KK11）－京急川崎（KK20）－神奈川新町（KK34）
■機場急行
京急蒲田（KK11）－京急川崎（KK20）－京急鶴見（KK29）
■普通
六鄉土手（KK19）－京急川崎（KK20）－八丁畷（KK27）
大師線
京急川崎（KK20）－港町（KK21）
八丁畷站
八丁畷站（日语：／ Hatchōnawate eki */?）位於日本神奈川縣川崎市川崎區池田一丁目，是京濱急行電鐵（京急）、東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路車站。是兩間公司的共同使用站，京急的管轄站。
八丁畷站 鐵道路線
八丁畷站是京濱急行電鐵本線與JR東日本南武線（濱川崎支線，旅客導覽為「南武支線」）兩條旅客路線的停靠站。京急車站編號為「KK27」。本站雖在川崎市內，但在JR東日本的特定都區市內制度中是「橫濱市內」的車站。
此外，本站與鶴見站之間有JR東日本東海道本線的支線，文書上是該支線與南武線的分岐點。該條支線為貨物列車專用，與南武線往濱川崎站方向的路廊組成東海道貨物線的一部分。實際上南武線與貨物線兩條路廊的匯流處是本站往濱川崎方向的下一站川崎新町站站體內。
本站沒有貨物設施
八丁畷站 車站結構
京急本線是相對式月台2面2線地上車站。月台上方為JR南武線高架，該線為側式月台1面1線。過去京急設有站內平交道連絡兩個月台，但在1974年（昭和49年）10月廢止後，改為使用南武線月台作為跨線天橋。因此京急與南武線之間沒有剪票口，僅設有簡易IC卡驗票機。
出入口有1989年完成、位於京急1號月台品川側的中央口，以及對向2號月台側的小型出入口西口。兩方皆設有驗票閘門。JR東日本已將車站業務委託給京急，驗票閘門可使用JR乘車券與IC卡。此外，JR的自動售票機是JR東日本的觸控螢幕型機器，僅能使用現金，無法使用橘卡（オレンジカード）與PASMO等各式IC卡，購買範圍僅限550日元的乘車區間。Suica的儲值功能在2007年（平成19年）3月18日與PASMO共通後，可在京急的自動售票機儲值。本站是京急管理站，只有搭乘JR南武線時才能使用PASMO以外與Suica通用的各種智慧卡。但在售票機與儲值機進行儲值與購票則不限於PASMO與Suica兩種。2013年3月23日起，與PASMO共通的所有交通IC卡皆可在京急的自動售票機、儲值機進行儲值。
八丁畷站 車站結構
南武線月台尻手側可見東海道貨物線往鶴見方向延伸，從本站起開始並行。早晨可見貨物列車通過。
作為京急、JR的正式轉乘站，本站的轉乘距離比京急川崎站－川崎站更短。但由於南武線的班次不多，京急亦只停靠普通列車，轉乘上仍多不便。
京急的車內廣播與跑馬燈未顯示南武線的轉乘告示。
京濱急行電鐵
JR東日本
（來源：JR東日本:車站構內圖）
八丁畷站 使用情況
近年1日平均上下車人次如下表（JR除外）。
近年1日平均上車人次如下表。
八丁畷站 川崎Approach線計畫
2003年3月4日，日本經濟新聞刊載「川崎Approach線」建設計畫。完成後將在本站附近設置「新八丁畷站」並廢除現有的南武線車站，原先預定完成時間為2011年左右，但現在此計畫已停擺。
八丁畷站 相鄰車站
京濱急行電鐵
本線
□早晨翼號、□京急翼號、■快特、■快特（金澤文庫站以南為特急）、■特急、■機場急行
通過
■普通
京急川崎（KK20）－八丁畷（KK27）－鶴見市場（KK28）
東日本旅客鐵道（JR東日本）
南武線支線（濱川崎支線）
尻手（JN 02）－八丁畷（JN 51）－川崎新町（JN 52）
東海道貨物線
川崎新町－（八丁畷）－鶴見
八丁畷站 參考資料
JR、私鐵1日平均使用人數
JR東日本2000年度以後的上車人次
JR、私鐵的統計資料
神奈川縣縣勢要覽
鶴見市場站
鶴見市場站（日语：／ Tsurumi-ichiba eki */?）位於日本神奈川縣橫濱市鶴見區市場大和町，是京濱急行電鐵本線的鐵路車站。車站編號是KK28。
鶴見市場站 車站結構
本站為相對式月台2面2線地面車站（跨站式站房）。過去曾是急行的臨時停靠站，月台有效長度對應8輛編組。剪票口層與各月台之間設有電梯。
鶴見市場站 使用情況
2015年度1日平均上下車人次為19,779人，在京急線全部72個車站當中排行第34位。
近年1日平均上下車人次與上車人次變化如下表。
鶴見市場站 車站周邊
周邊為住宅區。站前往舊東海道的熊野神社之間被稱為「市場銀座」。舊東海道上有一里塚遺跡。
本站是箱根驛傳的鶴見中繼所最近站（車站步行2分），中繼所設置處建有紀念碑。驛傳舉行日可見大量觀眾湧入此地。
本站的徒步圈可見許多大型出租公寓大樓，但在1980年代以前，此地聚集了不二家菓子工廠、日野車體、富士電機等工廠設施與町工場。
以下路線由橫濱市營巴士運行。
鶴見市場站 相鄰車站
京濱急行電鐵
本線
□早晨翼號、□京急翼號、■快特、■快特（金澤文庫站以南為特急）、■特急重難日難金■機場急行
通過
■普通
八丁畷（KK27）－鶴見市場（KK28）－京急鶴見（KK29）
京急鶴見站
京急鶴見站（日语：／ Keikyū-tsurumi eki */?）是位於日本神奈川縣橫濱市鶴見區鶴見中央，屬於京濱急行電鐵本線的鐵路車站。車站編號是KK29。本站的副站名為「京三製作所本社」。
京急鶴見站 車站結構
本站為側式月台1面1線與島式月台1面2線組成的高架車站。月台位於3樓，驗票口位於2樓。出入口、車站大廳與月台之間設有電扶梯與電梯。上行線可進行待避，白天時段可見普通車在本站待避機場急行。在高架化工程中，現在的3號線為上行線，2號線為下行線。
2、3號線共用上行線的列車進站廣播與音樂。進站廣播為上下線共通，開頭為「まもなく、○番線に、（種別）が到着致します。」。
京急鶴見站 使用情況
2020年度1日平均上下車人次為25,692人，在京急線全部72個車站當中排行第15位。
近年1日平均上下車人次與上車人次變化如下表。
京急鶴見站 車站周邊
過去JR東口有車站大樓「鶴見COMIN」，已於2008年閉店。之後改建的「CIAL鶴見」於2012年秋季開幕。
本站面對JR鶴見站東口巴士總站。
京急鶴見站 相鄰車站
京濱急行電鐵
本線
□早晨翼號、□京急翼號、■快特、■快特（金澤文庫站以南為特急）、■特急
通過
■機場急行
京急川崎（KK20）－京急鶴見（KK29）－神奈川新町（KK34）
■普通
鶴見市場（KK28）－京急鶴見（KK29）－花見總持寺（KK30）
阿塞拜疆中央銀行
阿塞拜疆中央銀行（阿塞拜疆語：）是阿塞拜疆的中央銀行，總部位於阿塞拜疆首都巴库。阿塞拜疆中央銀行是阿塞拜疆貨幣马纳特的發行單位，擁有阿塞拜疆唯一的造幣廠。
阿塞拜疆国家科学院
國立阿塞拜疆科學院（阿塞拜疆語：）是阿塞拜疆政府直屬的科學院。
阿塞拜疆国家科学院 历史
國立阿塞拜疆科學院的前身，是成立於1935年的蘇聯科學院的阿塞拜疆分部。蘇聯解體之後於1993年改為現在的名稱。
李荣兴
李荣兴（1959年—），美籍华裔测绘专家，上海人，现为同济大学教授。
李荣兴 经历
李荣兴早年毕业于同济大学，先后于1981年、1984年获学士、硕士学位。后赴德国留学，1990年获柏林工业大学摄影测量与遥感博士学位。此后前往北美，历任夏威夷大学助理研究员，卡尔加里大学助理教授、副教授。1996年起任教于俄亥俄州立大学。他曾任俄亥俄州立大学土木、环境与大地测量系教授，并任制图与地理信息系统实验室主任。
他还是参与美国国家航空航天局（NASA）火星探测漫游者计划与月球勘测轨道飞行器计划的科学家。同时，他还曾任国际摄影测量与遥感学会（ISPRS）II/I工作组（实时测图技术）主任（1996年至2004年）、I/V工作组（车辆自主导航）主任（2004年至2008年）等职。他于1995年被聘为同济大学兼职教授，2005年被聘为同济大学长江学者讲座教授。后又入选千人计划教授，为国家重大科学研究计划首席科学家，并任同济大学空间信息科学及可持续发展应用中心主任。此外，他还是美国土木工程师学会（ASCE）会士、美国摄影测量与遥感学会（ASPRS）会士，掌握NASA火星探測計畫遠距離監控技術。
李荣兴 经历
2014年1月，李荣兴向NASA提交了一份参与火星2020探测车任务的申请，次月撤回了该申请。2014年2月15日突然從美國神秘失蹤，6天後以電子郵件辞去俄亥俄州立大学教职，發信位址已在中國。因其离职颇不寻常，加上其曾参与的NASA项目的敏感性，校方联系了美国联邦调查局对其进行调查。兩週後，李教授其妻攜帶硬碟資料欲離境美國，至中國上海與李榮興會合，遭美國調查單位攔截。
2015年11月4日，中國國家航天局隨即發表從未經過探勘而直接登陸火星、與李榮興教授相同時程的2020火星計畫。
膠礫岩
膠礫岩（Plastiglomerate）是熔融後的塑膠與天然物質，如沙礫、貝殼、珊瑚碎片、木頭等，冷卻硬化後產生的岩石狀物體。外觀與礫岩相似，只是中間的膠結物成分為塑膠。
膠礫岩 成因
膠礫岩的形成主要是人為的高溫下使塑膠廢棄物熔化，例如營火、森林大火、燃燒垃圾，熔融的塑膠與環境中的其他物質結合所形成。由科學家在夏威夷發現並命名。科學家預測經過一段時間後，膠礫岩將因沈積作用與周圍的沉積物融合，形成一個含有新成分的沉積層，這一新地層的出現可被用作人類世的標記視界的地質物理證據。
2007年紐西蘭羽毛球大獎賽
2007年紐西蘭羽毛球大獎賽為2007年度的紐西蘭羽毛球公開賽。本屆賽事於2007年5月14日至5月20日在紐西蘭奧克蘭內的奧克蘭羽毛球館（Auckland Badminton Hall）舉行。
2007年紐西蘭羽毛球大獎賽 賽事賽果
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
準決賽及決賽
寅次郎的故事40 寅次郎沙拉纪念日
《寅次郎的故事40 寅次郎沙拉纪念日》（日語：、英語：）是一部1988年上映的日本喜剧电影，亦是《寅次郎的故事系列》的第四十部剧场版作品。由山田洋次导演，渥美清、倍赏千惠子、前田吟、下条正巳、三崎千惠子、三田佳子等等主演。于1988年12月24日上映。
寅次郎的故事40 寅次郎沙拉纪念日 剧情简介
寅次郎在路上遇见一位孤独的老人，当晚他住在老人的家里，给她带来许多安慰。老人的孩子搬到了东京，留下她孤零零一人。第二天，医院的大夫真知子来接她，寅次郎才知道老人不愿意呆在医院里，宁愿守着她的家走过生命中的最后时光。在寅次郎的劝说下，老人终于恋恋不舍地离开了家，她的目光里充满了留恋和不舍，流着泪和她熟悉的家告别。寅次郎的真诚令真知子很感动，她的丈夫刚刚在登山中丧生，除了在早稻田大学读书的侄女由纪来看望她，她一直都很孤独。她的儿子寄养在母亲家，因为这里的条件比较差，她不能接他来，而儿子也渐渐不理解妈妈丢下他守在小医院里终日为病人辛劳，却惟独不想自己的儿子。真知子也想回到亲人的身边，但是强烈的责任心使她在院长的极力挽留下再次选择了事业。
寅次郎的故事40 寅次郎沙拉纪念日 奖项
该电影荣获第13届日本电影金像奖的最佳女配角奖提名奖项。
田尻鑑種
田尻鑑種（日语： Tajiri okitane，生年不詳—卒年不詳）是日本戰國時代至安土桃山時代的武將。筑後國鷹尾城城主。
田尻氏是筑後的國人，筑後十五城之一。
田尻鑑種 生平
最初仕於豐後國的大友氏，被大友義鑑賜予偏諱等，受到重用。
在義鑑之子、義鎮（宗麟）時期，於永祿2年（1559年）4月2日，他與父親親種一同作為筑後方面的將領之一，隨大友軍出征筑前侍島，與筑紫惟門交戰。
之後於永祿10年（1567年）9月3日晨至翌日4日拂曉間爆發的與秋月種實之休松之戰、永祿12年（1569年）5月以後與毛利氏之多多良濱之戰，以及元龜元年（1570年）討伐龍造寺隆信(今山之戰)等多場戰役中，皆屢立戰功，並充分展現其折衝與交涉才能。
天正6年（1578年）耳川之戰後，離開大友氏，翌年（1579年），臣從於肥前國的龍造寺隆信，之後在進攻三池鎮實和肥後筒岳城等戰事中立下武功，而且在天正9年（1581年），協助隆信進攻鑑種的親戚蒲池氏的柳川城，誅滅蒲池鎮漣一族。
田尻鑑種 生平
天正10年（1582年）8月，在龍造寺政家和鍋島信生前往瀨高上之庄觀看鵜飼時，流傳著鑑種和蒲池家恆打算以此為口實來殺死二人的消息。對此，家恆盡力辯解，而鑑種則沒有向隆信、政家、信生等人送出起請文（起誓效忠的文書），並在同年10月謀反，此時在周圍放火，並堅守在居城鷹尾城，把親戚配置在江之浦城、濱田城、津留城、堀切城，令他們同樣堅守城池。同年12月，向大友氏和薩摩國的島津義久的請求援軍，大友氏因為趕不及準備而沒有派軍，而義久則作出反應，翌年（1583年）1月，派出帖佐宗光、田尻但馬等3百餘人前往鷹尾城。
因為城池堅固，龍造寺軍沒能攻下城池。同年7月，因為秋月種實的仲裁，兩家開始和談，不過因為雙方提出的條件不合而失敗。龍造寺軍再度攻城，不過仍然沒能攻下，此時鍋島信生命令江之浦城城主田尻了哲的知己百武賢兼向了哲和談，最後成功，更以了哲向鑑種提出和睦要求，鑑種答應。12月，田尻一族向龍造寺政家發出起請文，並交出鷹尾城和移住至佐嘉郡，另一方面，以新地2百町為條件，於是和談成功，以後復歸為龍造寺家臣（『北肥戰誌』）。
不過根據島津氏的史料『本藩人物誌』記載，在和談成立後，帶領1百餘人前往與隆信會面，在前進時被龍造寺方的伏兵殺死。而兒子喜平次亦被追殺，不過因為隆信的母親慶誾尼的助言而成為僧人，後來還俗並仕於大友氏，改名為統種，後來出奔成為浪人，最後仕於島津義弘。
刘小乐
刘小乐（英語：），生物信息学家，现为哈佛大学生物统计与计算生物学系教授，主要研究领域包括计算生物学、表观遗传学与癌症生物学等。
刘小乐 生平
刘小乐早年曾就读于天津南开中学，1992年考入北京大学生物系。1994年转学至美国，进入史密斯学院学习，1997年获生物化学与计算机科学双学士学位。后进入斯坦福大学深造，2002年获生物医学信息学博士与计算机科学辅修博士学位。此后任教于哈佛大学，为哈佛公共卫生学院与丹娜法伯癌症研究所（Dana-Farber Cancer Institute）生物统计与计算生物学系教授，并担任丹娜法伯癌症研究所功能性癌症表观遗传学中心主任。
紋腹鱈
紋腹鱈（学名：Lepidorhynchus denticulatus）為輻鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種，分布於西南太平洋澳洲南部及紐西蘭海域，屬深海底棲性魚類，深度180-1000公尺，體長可達55公分，棲息在大陸坡底層水域，生活習性不明。
其种加词“Denticulatus”意为“具细齿的”。
新喀里多尼亞梭鱈
新喀里多尼亞梭鱈，為輻鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種，分布於中西太平洋新喀里多尼亞海域，屬深海底棲性魚類，深度405-450公尺，體長可達18公分，棲息在大陸坡底層水域，生活習性不明。
筑後十五城
筑後十五城（日语：／ Chikugojūgojō）是指日本戰國時代在筑後國於大友氏之下、持有大名身分的國人，當中15家的總稱。
筑後十五城 概要
筑後國沒有能統一國內的勢力出現，於是在近鄰的大大名兼成為筑後守護的大友氏之下，國內各地域的國人領主以共存共榮的形式存在。其中，特別強大的15家被稱為「大身十五家」或「筑後十五城」。
而首領是領有下筑後1萬2千町(後來的祿高表記是約12萬石)、以柳川城為本據地的蒲池氏。在『大友幕下筑後領主附』中記載，蒲池氏本家是據有柳川的下蒲池（1萬2千町），而分家是據有山下的上蒲池（8千町），在筑後國內，蒲池氏的勢力超群，亦變得強大，而大友氏恐怕此家從大友之下獨立，於是擁立以蒲池鑑久的弟弟蒲池親廣為別家，以此分散蒲池氏勢力。
以蒲池氏為首領的筑後領主，雖然立場是在大友氏之下，戰時亦會被動員，不過因為並不是大友氏的軍事力，經常有秘密計劃獨立或敵對的可能性，因此大友氏在筑後國內配置被稱為「高一揆眾」的大友氏直系小豪族，監視以大名身分的筑後十五城。
筑後十五城 概要
後來因為大友氏在耳川之戰中被島津氏大敗，十五城首領蒲池鑑盛在此戰中被殺，以及肥前國的龍造寺氏開始侵攻筑後，於是除了在山下城堅守並頑強抵抗的上蒲池的蒲池鑑廣、今山城的三池鎮實、一貫跟隨大友氏的問註所鑑景等少數人外，其餘勢力都投向新興的龍造寺側。
筑後十五城首領的柳川蒲池鎮漣的妻子是龍造寺隆信的女兒，鎮漣作為義父隆信的與力，成為龍造寺氏的強兵，不過在不久後與隆信反目，隆信包圍柳川城，不過沒能攻下九州第一堅城柳川城，隆信在與鎮漣達成和睦後，邀請鎮漣前往肥前並將其謀殺，把下蒲池消滅並制壓柳川。
因為對蒲池氏作出如此行為，筑後的領主對隆信的冷酷行為相當反感，於是相繼背離龍造寺氏，以協助殺害下蒲池一族的田尻鑑種為首，黑木家永和黑木氏出身並繼承蒲池的蒲池益種等，向龍造寺氏出兵，隆信在筑後經略遭到極大阻力，亦造成龍造寺氏沒落的遠因。
小鱗梭鱈
小鱗梭鱈，為輻鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種，分布於西太平洋斐濟、沃利斯群島、富圖納群島海域，屬深海底棲性魚類，深度204-600公尺，體長可達16公分，棲息在大陸坡底層水域，生活習性不明。
其种加词“microlepis”意为“细鳞的”。
寅次郎的故事41 寅次郎心路历程
《寅次郎的故事41 寅次郎心路历程》（日語：、英語：）是一部1989年上映的日本喜剧电影，亦是《寅次郎的故事系列》的第四十一部剧场版作品。由山田洋次导演，渥美清、倍赏千惠子、前田吟、下条正巳、三崎千惠子、竹下景子等等主演。于1989年8月5日上映。
寅次郎的故事41 寅次郎心路历程 剧情简介
这一次寅次郎的足迹跨出了国门，来到了素有“艺术之都”的维也纳，在浪漫的国度里留下一段浪漫的情话。
奇缘始于被从列车下救出来的公司职员阪口，他因为工作压力大，又得了病，一时心窄而卧轨。被救下之后，他决定追随寅次郎去旅行，并为寅次郎买了去维也纳的机票。寅次郎对维也纳兴趣索然，什么皇家美术馆、莫扎特对他全是对牛弹琴。阪口只好只身前往。在等候中寅次郎上了导游小姐江上久美子的旅行车，她找来一位旅居的老妇人，让她帮助寅次郎回到住的旅馆。他们就此相识。久美子初到这里，是老妇人帮助了她。现在，在她那里寅次郎也有了家的感觉。想回家乡的久美子又顾虑回去后找不到工作，在寅次郎的鼓励下，久美子决定和他们一同回国。但是面对恋人的苦苦挽留，她最终决定在异国他乡和相爱的人厮守一生。
浪迹天涯的寅次郎在国外体会到了家乡的魅力，他不想再各地跑个不停，因为他永远也忘不了家乡。但是，回到日本，他却又提起行李出发了。
西奧多·羅斯福三世
西奧多·羅斯福三世（英語：，1887年9月13日—1944年7月12日），暱稱泰德·羅斯福（），美國總統西奥多·罗斯福（老罗斯福）之子，有時也被稱為小西奧多·羅斯福。美軍將領，出身羅斯福家族。
西奧多·羅斯福三世 生平
泰德生於紐約州，是老罗斯福與伊蒂絲·羅斯福兩人生下的長子。泰德出生時，其父親正開始其政治生涯。他中學就讀格罗顿学校，1909年，畢業於哈佛大學。在進入大學之前，曾就讀軍校。
第一次世界大戰期間，泰德服役於美國陸軍。在1919年建立的美國退伍軍人協會中，曾扮演重要角色。
泰德之後歷任多個公職，1920年擔任紐約州眾議院議員，1921年擔任海軍助理部長，1929年任波多黎各總督，1932年調菲律賓總督。1944年發生的諾曼地登陸戰役，泰德率領的部隊，是第一波登上猶他海灘的美軍部隊，他因此獲頒荣誉勋章。在美軍進入法國巴黎不久後，於巴黎因心臟病過世，最終官至准將。
名偵探柯南主題歌集
《名侦探柯南主题歌集》（日語：）是改编自日本漫画家青山刚昌原作《名侦探柯南》的同名电视动画的主题曲合辑。该合辑于1996年12月16日发行。
名偵探柯南主題歌集 概述
本主题曲集收录了电视动画《名侦探柯南》的第一代和第二代的片头曲和片尾曲以及部分插曲，由第2张主题曲集《THE BEST OF DETECTIVE CONAN ～名侦探柯南 主题曲集～》开始，所有主题曲集都是由B-Gram RECORDS发行。另外，《Feel Your Heart》是本主题曲集的所有收录曲当中，唯一一个只收录电视播出版的歌曲。
中国青铜称量货币
青铜称量货币，中国商周时期的一类称量货币，使用时期开始于商朝末年，盛行于西周和春秋时期。
中国青铜称量货币 类别
青铜是先秦时期广泛使用的一种铜合金，是当时兵器、礼器及生产生活用具等的常用金属。青铜器及其碎片不仅能够回炉熔铸新的铜器，而且也常被用作货币。1959年在湖南省宁乡县黄材寨子山出土的一件商代兽面纹瓿在出土时内有224件铜斧，这些铜斧规格形状相同，而且没有使用痕迹，应当是作为货币来使用的。除了青铜器残片，还有专门制作的圆饼状铸块被用作货币，青铜饼在使用中又多砸成大小不一碎块，所以出土的青铜称量货币，主要有青铜饼、青铜块和青铜器残片等三大类。此外，商周时期的铜贝也是称量货币。
中国青铜称量货币 使用
青铜在西周和春秋不仅作为价值尺度和流通手段，而且也是国王赏赐、征收赋税、官员俸禄和政府罚没的支付手段：
礦稅之弊
礦稅之弊，即明神宗在位期间與民爭利的賦稅措施，一般被認為是萬曆怠政的一部分。
礦稅之弊 背景
萬曆年間，紫禁城遭雷擊，引發三大殿大火延燒兩宮，國庫空虚，府前前衛副千戶仲春請開礦助大工，從之。此工程進行30年至天啟6年方完成，明神宗至死都居住在啟祥宮（曾住養心殿）。明代的矿税，也可以称为坑冶之课，金银矿的开采都是官府主持开采。也有一些民采，但是要须经允许，其课额也重。张居正一死，明神宗开始亲政，为了增加内库的内帑和税收，向各地派遣「礦稅太監」征收矿税银，後來成為時人口中的一代惡政。不少官僚指出，皇帝實際上通過礦稅真正收到的錢財只有十分之一，其他的都被欺公肥己的礦稅太監、隨從、地方無賴瓜分而去。而根據《明神宗實錄》，明神宗臨終時遺詔中對礦稅之弊，表示悔意，而《明光宗實錄》亦指出，明光宗登基後，立即下令停止礦稅，詔書中並指出礦稅弊處多項。
礦稅之弊 表现
一些學者分析道，明神宗本人愛財如命，征税的项目千奇百怪，无物不税、无地不税。為害最大的是“礦稅”一項，先後派出多批內璫徵收礦稅，幾乎遍佈中國各地，雖統名為礦稅，實際遠不限于礦業，兩淮有鹽監，廣東有珠監，搞得民不聊生。《明通鉴》记载，万历二十六年（1598年），“有奸民张礼等，伪为官吏，群小百十人，分据近京要地，税民间杂物，弗予，捶至死。”萬曆二十三年，御史馬經綸直言指斥明神宗“好貨成癖”。萬曆二十七年，吏部侍郎冯琦奏：“自矿税使出，民苦更甚。加以水旱蝗灾，流离载道，畿辅近地，盗贼公行，此非细故也。中使衔命，所随奸徒千百……遂今狡猾之徒，操生死之柄……五日之内，搜括公私银已二百万。奸内生奸，例外创例，不至民困财殚，激成大乱不止。伏望急图修弭，无令赤子结怨，青史贻讥。”萬曆二十九年，直隸巡按安文璧對萬曆帝說“皇上以六合為帑藏，視此四萬金奚啻太倉之一粒”。户科给事中官应震言：“内库十万两内五万九千两，或黑如漆，或脆如土，盖为不用朽蠹之象。”
礦稅之弊 表现
礦監稅使向皇室內庫共進奉白銀五百六十餘萬兩，黃金一萬二千萬餘兩，平均每年進奉白銀五十餘萬兩，黃金一千多兩。也有學者指出，明神宗的生活花销还远不如清朝末代皇帝溥仪的水平。然而另一批人則認為，明代的白銀之購買力比清代高多了。
在此以前，皇帝的内库主要收入为「金花银」（又名「京庫折銀」或「折色銀」），即依靠南直隸地区的田赋。不过内库所有收支最终仍由户部负责，并对皇帝的使用进行严格的干预和管理。目前，关于矿税银的多寡存在两种说法，一说自万历二十四年至万历三十二年间，共收银300万两。另说，自廿五年至卅四年，共收银560万两，金一万二千两。根据明光禄寺宫膳底账《宝日堂杂钞》的记载，包括矿税银在内的内库，需要用于皇宫开销的部分，除皇帝、后妃、宫女、太监以外，包括每日翰林院、文华殿、太医院、教习官、起居注官、兵部主事等人的日常工作餐。仅宫廷膳食一项，共需要负责约万人左右的饮食，皆由内库拨银。例如，万历三十九年正月，宫廷膳食开支12000两白银，人均约1两左右。而内宫各类，如宫女、太监等服务人员，日常俸禄则为俸米，并不由矿税银等拨用。
礦稅之弊 表现
矿税除补贴内帑用于宫廷膳食以外，更多则用于国家开支，尤其是边镇用钱。如万历二十年（1592年）十一月初四日，甘肃巡抚田乐上疏因河西地区边疆用兵需数十万钱粮两，请拨内帑，明神宗批复同意。万历廿七年（1599年）十二月十二日，户部因京师库银减少边饷告急请明神宗拨内帑，明神宗虽然责怪户部未提前做好库银储备，并且不要因为有内帑而有恃无恐，但仍迅速拨发内府库银救急。万历卅一年四月，户部更是因北部边疆兵饷告急，请拨内帑百万兩銀，明神宗最顾及边情，所以同意招数拨用。
另外開徵礦稅的好處在於含矿税的内帑也偶爾用于国家救灾，如万历廿二年（1594年）三月初九日，因河南饥荒，拨内帑三万三千两用于赈灾。
礦稅之弊 表现
萬曆間，朝廷上至內閣大臣下至地方官員均反對礦稅。萬曆皇帝大派礦監，使得百姓在正稅之外又受到太監榷稅，導致商稅重覆徵收，三四百里水路就能一日被徵收五六次稅。 以臨清為例，萬曆派的太監公然違反雜糧十石以下免稅的舊例，臨清遍布稅吏，最終導致民變，也導致這個商品聚散地嚴重受到衝擊，臨清原本有緞店三十二 家，倒閉了二十一家; 布店原有七十二家，倒閉了四十五家; 雜貨店原有六十五家，倒閉了四十一家，商業蕭條，遼東布商更是絕跡。
礦稅之弊 表现
其他的商業重鎮河西務，因為稅監橫徵暴斂，原先的一百六十家布店，倒閉剩三十家。 七大鈔關的關稅因為稅監胡作非為，搞的商人破產絕跡，從萬曆二十五年能每年徵收417500兩，下降至萬歷二十九年只能收到262800兩，減幅達37.14% 。萬曆三十年到三十二年，七大鈔每年虧損306670兩。 表面上內庫從礦稅拿到錢，實際上卻是小民破產和國家正稅收入連年下降的結果。地方官員也指出當其時礦稅太監們在地方巧立名目，橫徵暴斂，向百姓徵收行貨稅、舟車稅、居貨稅等門攤稅，百姓住的廬舍也要徵稅，用的油、布也要徵收雜稅，以致連米麥菽粟饔餐也徵稅、雞豚肉食也徵稅、耕牛騾驢也徵稅。海州鹽稅原來可以每年徵收2500兩，在太監高淮橫徵暴斂，搞的商旅為避免被雙重徵稅而躲避下，地方官員只能收到350兩，較先前下降86%，嚴重侵蝕地方稅基。
而礦稅太監的手下們多四方無賴，他們不但驕橫市井，更有剽奪百姓財產、污人婦女等惡行，這導致大量地方民變爆發。即使萬曆皇帝本人也坦承礦稅太監有諸多惡行和問題，如萬歷三十六年在礦稅太監高淮對百姓敲骨吸髓而導致遼東兵變後，萬曆皇帝也坦承說「高淮擅自出巡，騷擾地方，今又扣克軍士糧餉，且各邊軍士臥雪眠霜，勞苦萬狀，九死一生，何堪虐害?」，最終不得不把高淮撤回。學者周遠廉也指出，礦稅大部份都是攤派民夫和地方的，礦稅太監們以「奉旨前来」狐假虎威，卻不實際上開礦，而是把百姓編為「礦夫」每歲收銀，使得地方出現「不市而徵稅，無礦而輸銀」 、「沿屯軍民……各處逃走」的情況。而即使負責的太監老實開礦，也往往是得不償失，以負責真、保、蓟、永四地開礦的太监王虎為例，自萬曆二十四年至三十二年，一共開採了黃金557兩，銀92642兩，但「然计历年开矿，所费工值物料亦至十余万，得不偿失也」。
而礦監們在橫徵暴斂之餘，往往借「中使」之名威壓地方官員，只要其稍有不從，便是馬上以「阻撓稅務」之名把他們彈劾降調，而每當朝野官員針對礦監的惡行提出勸諫時，萬曆皇帝則往往置之不理。僅以礦監陳增為例，其上任山東後不久便彈劾罷免了福山知縣韋國賢，益都縣知縣吳宗堯與山東巡撫尹應元均先後彈劾陳增奸貪網利，但陳增在萬曆皇帝袒護下不但平安無事，二人反而先後被奪俸罷官。陳增轉至湖廣後，更是又先後彈劾逮捕了荊州府推官華鈺、黃州府經歷車任重、湖廣僉事馮應京，降荊州知府李商耕、黃州知府趙文煒、武昌同知卞孔時、荊門知州高則巽、江防參政沈孟化、蘄州知州鄭夢楨等，使得他們被貶官罷職，可見其時礦監們氣焰之囂張。
蘇恰拉比耶區
蘇恰拉比耶區（阿拉伯語：）或稱阿爾-蘇恰拉比耶區，為敘利亞哈馬省的區，位在敘利亞中北部。蘇恰拉比耶為該區的首府。2004年的人口普查中蘇恰拉比耶區人口為238,211人。該區涵蓋了加卜平原。
蘇恰拉比耶區 分區
蘇恰拉比耶區共分成5個分區或子區（Nawāḥī）（2004年數據）：
忍者燈籠鯊
本奇利燈籠鯊（學名：），俗名忍者燈籠鯊，為一種新發現的小型燈籠鯊。其主要棲息的範圍為尼加拉瓜到哥斯大黎加之間的東太平洋，為第一種在該海域發現的燈籠鯊。
忍者燈籠鯊 分布
忍者燈籠鯊分布的範圍為東太平洋，北至尼加拉瓜與巴拿馬、南至哥斯大黎加之間的海域。其棲息的深度約為836至1443公尺的大陸坡。
忍者燈籠鯊 體型與特徵
忍者燈籠鯊的體長約為50公分，口中約有30至36顆牙齒。全身皮膚烏黑、眼珠凸出，身體可發光，無臀鰭，有兩個背鰭。
愛你在心口難開
《愛你在心口難開》，是鳳飛飛第五十二張個人專輯；1981年2月東尼機構發行。
專輯收錄了鳳飛飛演出電影《鳳凰淚》的主題曲與插曲。
《鳳凰淚》是鳳飛飛第四部電影，由鳳飛飛、王羽領銜主演。
馬丁主義
馬丁主義（法語：；英語：；俄語：）是一種基督教神祕主義或曰密傳基督教教派。其思想體系著重於原人的墮落，意即此原人喪失了他的神性之源，以及他回歸神性的歷程，這種回歸被稱為「重返」（）或「啟發」（）。由於並無固定中文譯名，以至稱謂眾多：馬丁教派、馬汀尼教派或馬丁主義教派。以馬丁主義教導形成的結社稱作馬丁教派結社或馬丁教派門徒會（法：；英：）；追隨者或信徒稱為馬丁主義者、馬丁教派門徒或馬丁尼教派者（法：；英：）。
作為一種神祕主義傳統，這種學說首先流傳於一個1740年左右在法國由馬丁尼斯·德·帕斯夸利建立的高階美生會，然後再經由他的兩名學生路易·克勞德·聖-馬丁與尙-巴蒂斯特·惠勒莫發展成兩種不同的形式。
馬丁主義可以指由上述而來的這種特殊教義或理論，也可指1886年由奧古斯丁·夏伯索和傑勒爾·昂柯斯（其以暱稱「帕浦斯」〔〕聞名）正式組建的馬丁教派門徒會的教導，但後者並未完全延續18世紀初創時的傳承。而且「馬丁主義」一詞還被交替使用來指稱路易·克勞德·聖-馬丁和馬丁尼斯·德·帕斯夸利兩人的教導，前者的教導往往被歸因於後者，凡此種種歧義早在18世紀末期就已經成了一個令人困惑的難題。
馬丁主義 三線分支
馬丁主義按照發展的歷程可以分為三種形式：
美生騎士天選祭司團（）：「」為希伯來語中「祭司」之意，「」則意為「選中的」或「被揀選的」。此為最初的，且完全以通神術之方式來達至「重返」的途徑。天選祭司團由路易·克勞德·聖-馬丁的導師馬丁尼斯·德·帕斯夸利所創，由此發展出的教導學說也被稱為「馬丁尼斯主義」（）。該結社於18世紀末至19世紀初這段期間基本已不復存在，但此後被勞勃·安貝朗於20世紀再度復興，並一直流傳至今日眾多不同種類的馬丁派門徒會裡，當中也包括安貝朗自行策劃的一個分支。
馬丁主義 三線分支
由三個位階組成的天選祭司團的最高位階名為「神殿」（），而在神殿這一最高位階裡又被再度細分成三個位階，其中最高位階稱作「」，意為「粉色十字」或「赤紅十字」，屬於神聖平面的實體喚神術就在此最高位階施行。這淸楚表明了天選祭司團並非只是一個神祕主義團體，更是一個魔法團體。首要召喚對象便是「治癒者」耶和穌亞，召喚方式依據《所羅門之鑰》裡的記載，包括使用象徵性圓環、諸天使的聖名、行星時以及其他多種象徵性符號。在較低位階運用魔法是為了確立運用者與不可見世界之間的聯繫，而崇高優美的禱文則讓人憶起這個會團想要達到的目標。同時，他們也舉行驅魔儀式，旨在消除惡魔於宇宙中的影響力並且制止魔鬼對人類的權柄，以及對黑魔法宣戰。
馬丁主義 三線分支
蘇格蘭更正禮儀（）和聖城慈善騎士團（）：前者本是一個美生會儀式，一個經過革新之後的嚴密儀式的變體，在這種儀式的最高位階會使用美生會式的禮儀來示範和證明從馬丁主義與天選祭司團中實踐而來的哲學。後者由尙-巴蒂斯特·惠勒莫創建於18世紀後期，因此也被稱為「惠勒莫主義」（）。惠勒莫是馬丁尼斯·德·帕斯夸利的學生，也是聖-馬丁的朋友。無論是作為一個純粹的傳統美生會儀式，還是作為一個同時也向女性開放的分離派儀式，聖城慈善騎士團從創立之初直至今日都從未間斷過對嚴密儀式的實踐。
根據路易·克勞德·聖-馬丁的教導發展而成的馬丁主義：一種強調冥想與內在精神之靈智鍊金術的神祕傳統。聖-馬丁不贊成與他同時代的人對馬丁主義的教導，他認為達至「重返」需要通過「心靈的途徑」（法：；英：）。作為法國光明會的代表人物，聖-馬丁的著作中時常提到閃耀的星星和炫目的光線，內容則折衷擷取古典哲學的思維，信仰復興結合反教權，並以晦澀的方式點出他認為的原初的宇宙秩序。聖-馬丁形容原初的宇宙秩序是一把「鑰匙」，「二元但永恆為一」且「無所不在、無孔不入、遍及全宇宙」。這種哲學體系還包含重要的一點是對死後世界的嚮往，他說：「在死之中，萬物皆生。」法國思想家約瑟夫·德·邁斯特尤為崇尙聖-馬丁的主張，他認為聖-馬丁是「最博學、最睿智也最優雅的基督教神智學者」。聖-馬丁並未以他自己的理論學說創立結社，而是在身邊聚集了一個小圈子，當中都是追隨他理論的學生，以此來傳播他的教導。
綜上所述，簡單來講，今日的馬丁主義是由馬丁尼斯主義、惠勒莫主義和路易·克勞德·聖-馬丁的基督教神智學三條分支所構成的一種通神術傳統。這種傳承於1886年被奧古斯丁·夏伯索和帕浦斯整理改組為馬丁主義教派門徒會「卓越未知者結社」（），是馬丁主義自誕生以來首次以結社形式出現。因此，19世紀末的這類結社也被稱為「新馬丁教派」（），以區別於18世紀的原始馬丁主義。
馬丁主義 理論
賈克·德·利夫龍·若阿尙·德·圖爾·德·卡薩·馬丁尼斯·德·帕斯夸利（）出生於1727年左右的法國格勒諾勃，1774年在法屬聖多明哥處理世俗業務時去世。帕斯夸利是西班牙或葡萄牙血統，自28歲起，他就活躍在全法國的美生會組織裡。他於1765年建立了「美生騎士天選祭司團」，作為一個遵從正規美生會守則的團體存在於法國。
這個團契有三層位階：第一層類似於傳統美生會的象徵性位階；第二層是正規美生會，不過其中暗藏了帕斯夸利自己的祕傳教義；第三層則顯然是魔法位階，比如會經常舉行驅魔儀式來對抗世間的邪惡，且特別注重個人的驅魔。在稱為「」的最高位階，初學者將被授予如何運用通神術來聯接超越物質世界的靈界。
馬丁主義 理論
帕斯夸利曾寫下他唯一的一本著作《論眾生之重返》，在此書中以天選祭司團的名義提出了他自己的哲學理念，該理念首次引用伊甸園的典故作類比，並指出基督為「補救者」。天選祭司團的最終目標是通過一系列魔法喚神術和複雜的通神術來實現並活用榮福直觀。
帕斯夸利去世以後，天選祭司團繼續運作了一段時間，然而分裂開始出現在不同派系之間，因而導致該團契在19世紀上半葉陷入沈寂。而最後已知尙在人世的，來自最初天選祭司團的成員德蒂尼（）在1868年離世。
馬丁主義 路易·克勞德·聖-馬丁
路易·克勞德·聖-馬丁於1743年出生在法國昂布瓦斯，1803年去世。在接受波爾多軍隊的委任之前是一名律師。聖-馬丁於1768年加入天選祭司團且至少在該團體中活躍了六年之久。此外他更進入了祭司團的最高位階「」，並於1770年成為帕斯夸利的祕書。
聖-馬丁開始日趨不滿天選祭司團使用通神術儀式，他覺得對於達到最終目標來說，這種儀式過於精密繁雜且表面化。與此相反，他偏愛內向凝思，即他稱為「心靈的途徑」這一方式。儘管如此，聖-馬丁依舊承認帕斯夸利對他思想體系的影響。此外，聖-馬丁還從雅各·波墨的著作中頗得靈感。
1777年，在未能說服天選祭司團採用更注重內在冥想的實踐方式之後，他撤銷了自己在此團體中的所有活動，而後於1790年完全退出了這個團體。
馬丁主義 路易·克勞德·聖-馬丁
聖-馬丁使用筆名「未知哲學家」（）在幾本書中闡述了他的哲學思想，這些包括：
一些爭議開始聚焦於聖-馬丁是否正式創建過一個馬丁教派門徒會。例如，20世紀的馬丁主義作者勞勃·安貝朗最初聲稱聖-馬丁組建過一個名為「啟始會」（）的團體。但在幾年之內他就放棄了這個假設概念，並指出啟始會根本不存在。其他人聲稱聖-馬丁參與過「未知哲學家結社」（），一個如今已不復存在的團體。這一說法似乎最為可信，不過，雖然聖-馬丁開始接納學徒，但此擧並非是指聖-馬丁創建了會團。換言之，聖-馬丁與他的學徒只是純粹的師徒關係，他們並不是某個由聖-馬丁建立的祕密結社的成員。馬丁主義直至在帕浦斯和夏伯索的努力之前，都從未以一個正式會團或結社的形式存在過。
馬丁主義 惠勒莫和蘇格蘭更正禮儀
尙-巴蒂斯特·惠勒莫，1730年出生於法國里昂，1824年逝世於里昂。他20歲時就加入了一個由嚴密儀式主持的美生會會所。他在1767年加入天選祭司團，最終獲得進入該團體最高位階的資格，並被帕斯夸利任命為最高級別官員之一的「高階審判官」（）。
帕斯夸利去世以後，出於對團體中異議的擔心，惠勒莫在1778年連同另外兩位高階審判官為奧文尼省的嚴密儀式制定了一個增加兩層新位階的計劃，使其可以例證團體的哲學，不過這並非是天選祭司團一貫使用的通神術實踐法，而是一個擁有美生聖殿騎士團背景的美生會儀式，不過之後儀式的名稱改為「聖城慈善騎士團」，其位階結構如下：
在革新了嚴密儀式於法國的分支以後，惠勒莫在1782年成功說服此團在德國的母會採納他的革新，不過他遭到很多來自此團其他分支的反對，比如巴伐利亞光明會的創始人亞當·維索茲就是反對者之一。
馬丁主義 惠勒莫和蘇格蘭更正禮儀
雖然聖城慈善騎士團的儀式在瑞士獲得了完好的保護，但法國大革命的爆發還是使其在法國的活動被迫縮減。今日的聖城慈善騎士團，或稱為蘇格蘭更正禮儀則在世界各地保留了屬於自己的「大隱修院」：法國、瑞士、美國，還包括愛德華·偉特和麥可·赫伯特（）在英國、德國、比利時、西班牙、葡萄牙以及巴西的大修院、轄區和聖安德烈會所（），以及眾多橫跨義大利、羅馬尼亞直到巴西的更正派技工會所。
馬丁主義 結社的創立
聖-馬丁的門徒在法國、德國、丹麥，以及最重要的俄羅斯傳播「未知哲學家」的教義。正因他們之中的一名叫亨利·維康特·德納基（）的門徒於1880年成功讓一名年輕聰慧的巴黎醫生結識了聖-馬丁的教義，這位年輕醫生就是傑勒爾·昂柯斯，也就是之後以「帕浦斯」一名而聞名的那位。隨後，昂柯斯和他的一些同伴於1884年建立了一個密契主義團體，也就是馬丁教派門徒會。
在帕浦斯於1884年結識奧古斯丁·夏伯索以後，創建結社的構想也應運而生。他們發現他們自己兩人都從馬丁主義的思想體系中獲得過明顯的啟示，雖然途徑相異，卻都能上溯至聖-馬丁和他最初的門徒。帕浦斯聲稱他已經從他的朋友亨利·德納基那獲得在聖-馬丁儀式裡的權限，並且繼承擁有了帕斯夸利所著的原始文件。然而，昂柯斯意識到在他繼承的這一條馬丁主義傳承鏈之統緖中缺失了一環，因此他與夏伯索交換了傳承統緖，以鞏固自己在馬丁主義傳統裡的系譜。
帕浦斯創立的馬丁教派門徒會被組織成一種會所系統（），分為四層位階：
馬丁主義 結社的創立
在這些位階當中，前兩層引介初學者瞭解馬丁主義的概念，而到達第三層後，據稱將賦予成員正式入會的資格，如同當年聖-馬丁對他的門徒所行的。馬丁主義者普遍認為必須具有一條能不間斷上溯至聖-馬丁本人的統緖鏈，才能稱之為眞正的、完備的入會。但雷斯蒂沃（）指出：「馬丁主義的眞實性並非建基於有條件的接納或如同家族傳統般的必須傳承自其他某些馬丁主義者，況且聖-馬丁從未擧行過聖典禮儀般的入會儀式，所以根本不存在這種如同宗徒統緖似的傳承。」
關於其儀式的內容，以下是一些普遍的觀點：
在截止到第二次世界大戰之前，根據馬丁主義的新定司法權規則，或稱位階被作為一種保證或為了那些希望最終能成為大祭司（）的使者用以區別位階而額外附加到原本只有四層的位階系統裡。以後馬丁教派門徒會的分支便都設置五層位階，（//自由入會發起者），即此位階的會員被賦予權力，他們無需事先知會會所就能接納非會員入會，且能根據情況安置新會員到任何位階。甚至他們還被允許另行建立新的、獨立的馬丁教派門徒會，同時他們在新會團中仍然擔任使者、代理人或大祭司等職務。例如，位於加拿大安大略省的薔薇†十字馬丁教派結社（）就是明證：
馬丁主義 現代的馬丁教派結社
1905年，沙皇尼古拉二世邀請傑勒爾·昂柯斯到皇村尋求關於解決國內困境的建議，因為尼古拉正面臨一些激進的革命者。第一次世界大戰對馬丁教團的打擊是災難性的，昂柯斯作為戰地醫生逝世於戰場上，完全盡到了一位醫生的職責。戰爭結束後，會團已幾近滅亡，少數倖存的成員還分成兩派相互競爭。
多數法國馬丁主義者都支持雷夫·馬克士威·劉易斯對法國權力的主張，他們參加了共治運動並組建了馬丁主義與共治結社（，簡稱）。奧古斯丁·夏伯索在1931年連同維克托-艾米爾·米希萊和呂西安·夏彌爾（他們是自1891年的原始最高委員會裡倖存下來的兩名成員）一起復甦他們與昂科斯共同創建的結社，為了突顯傳統馬丁主義與其後出現的許多新團體之間的差異，他們把這次的復甦運動命名為傳統馬丁主義教派結社（，簡稱）。米什萊當選為大祭司，夏伯索在1939年接任了米希萊的職位直到夏伯索於1946年逝世。雖然他已於馬丁主義與共治結社行過了馬丁派入會儀式，古典薔薇十字祕密結社（）的掌權者雷夫·馬克士威·劉易斯還是被傳統馬丁主義教派結社要求他於1939年去美國，以此將馬丁主義思想一併傳到那裡，雷夫被授予了必要的許可證和其他文件。
馬丁主義 現代的馬丁教派結社
第二次世界大戰如同第一次世界大戰一樣給歐洲的結社帶來了災難性的打擊，納粹政權鎭壓所有的祕密結社導致許多馬丁主義者死於集中營。在歐洲的傳統馬丁主義教派結社（，簡稱）和其在美國的分支（，簡稱）依然存在，但只允許古典薔薇十字祕密結社的成員入會，古典薔薇十字祕密結社最近為此做出了改變，即使並非該結社的成員也可以加入傳統馬丁主義教派結社。
18世紀誕生的馬丁主義，於19世紀末的1887年由昂柯斯（帕浦斯）結社化創立馬丁主義教派門徒會，如今仍在日益普及。伴隨著網際網路時代的到來，許多新的馬丁主義結社也在世界各地湧現，尤其是在歐洲、非洲、美國和中東持續增長。
馬丁主義 馬丁主義者列表
馬丁主義產生之前的先驅：
馬丁主義產生之後：
馬丁主義 馬丁教派結社列表
Ordre Martiniste des Pays-Bas (OMPB), started by Maurice Warnon, with the approval of Philippe Encausse for Dutch martinists who were uncomfortable when the Gnostic Church was chosen as official church of the French Martinist Order.
馬丁主義 馬丁教派結社列表
Ancient Martinist-Martinezist Order (Russian: Древний Орден Мартинистов - Мартинезистов, the English abbreviation AMMO, French: AOMM), which continues the tradition of Russian Martinism of Gregory Ottonovich Mebes, Vladimir Alexeyevich Shmakov, Nikolai Ivanovich Novikov, Valentin Tomberg, and others. The Order has lineage of Elus Cohens, as well as the lineage of the Martinist Order and Synarchy of Canada and the United States. The Lodge of the Order operates in the Russian Federation.
馬丁主義 馬丁教派結社列表
Ancient Martinist Order (AMO) （页面存档备份，存于）, which aspires to unify the various Martinist Orders under one structure. The Ancient Martinist Order came into existence on April 9, 2000, and was granted the right and justification to exist with the blessings of the Sovereign Grand Masters of the Orders Martiniste et Synarchique of Canada and Barbados; and from the authorized Delegates and “Initiateurs Libres” representing the Order Martiniste du Papus, the Ordre Martinste Initiatic Reformé, the Order Martiniste Chevaliers du Christ, and the Order of Elect Cohens. The Ancient Martinist Order operates bodies of Martinist works in the United States, Russia, Mexico, and Australia.
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Society of Intitiates or Société des Initiés  is a loosely organized assembly of S:I: (Free Initiators) who gather together for fellowship and the promotion of the original ideals of Louis-Claude de Saint-Martin.
鄭良士
鄭良士（856年—930年），初名昌士，字君夢。仙溪（今福建仙游）人。
郑淑之後裔。生性沉默寡言，博學，酷爱诗文。广明、龙纪年間，策试屢不中。景福二年（893年）向朝廷獻詩五百篇，得到昭宗賞識，授國子四門博士，升遷為康州（今广东德庆县）刺史、恩州（今广东省阳江、恩平）刺史，兼御史中丞。天復元年（901年）棄官歸隱於白岩故墅。
貞明元年（915年）王審知賞識其才華，授八闽署、馆、驿巡官，不久升任建州判官。再任威武军节度书记。终官左散骑常侍兼御史大夫。长兴元年（930年）卒，享年七十五。有《白岩集》十卷，《中垒集》五卷，皆失传。《全唐诗》卷七二六存其诗三首。《全唐诗补编·续拾》卷三四补诗二首。
高固 (唐朝)
高固，字黃芩，唐德宗至唐憲宗年間将领。
高固的高祖高侃為唐高宗時期的將領，曾生擒車鼻可汗有功，官至安東都護。但高固卻出生微賤，為叔父所賣，展轉成為唐朝將領渾瑊的家奴，號曰黃芩。高固個性敏惠，有膂力，善騎射，又好讀《左氏春秋》。渾瑊對高固十分喜愛，視如己出，並將乳母的女兒嫁給高固，於是以《左氏傳》高固之名為名。
高固自少跟隨渾瑊在朔方從軍，當唐德宗在涇原兵變中逃至奉天時，高固仍在渾瑊麾下。當時，賊兵已突入東壅門，高固帶領甲士亂揮長刀，連斫數賊，拽車塞闔，以一當百，反賊無功而退。以功封渤海郡王。之後朔方節度使李懷光叛亂時，高固又斬殺李懷光留後張昕。拜檢校右散騎常侍、前軍兵馬使。
貞元十七年（801年），邠寧節度使楊朝晟逝世，邠軍推高固為帥，高固說：「大家要能聽我的說話才可以：不可殺人；不可搶掠。」三軍聽後都服從，唐德宗亦念高固有功，因此高固拜為邠寧節度使，又授以檢校工部尚書。唐順宗即位，就加檢校禮部尚書。到了唐憲宗一朝，進檢校右僕射。數年受代，入為統軍，轉檢校左僕射，兼右羽林統軍。元和四年（812年）七月卒，贈陝州大都督。
高固 (唐朝) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《舊唐書/卷152》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷170》，出自《新唐書》
曙號驅逐艦
曙（日语：／）是大日本帝國海軍的驅逐艦。特型驅逐艦（吹雪型）第18號艦。於日本海軍中曾經有兩艦使用該名稱作為艦名。
岡特因子
岡特因子（Gaunt factor）也稱為克拉莫-岡特因子（Kramers-Gaunt factor），符號為gff，是古典物理計算連續譜的吸收或發射中的校正係數。若古典物理計算的值已相當接近，其岡特因子可設定為1.0。若量子力學已有相當的影響，岡特因子會大於一或小於一，因此可以用岡特因子來考慮量子力學以及其他作用下的修正量。
岡特因子得名自英國物理學家約翰·亞瑟·岡特（John Arthur Gaunt），他主要研究量子力學在連續譜上的吸收。岡特在1930年的著作用了g函數，而苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡在1939年稱為岡特因子。因為岡特整合了汉斯·克喇末的研究，有時也會稱為克拉莫-岡特因子（Kramers-Gaunt factor）。
岡特因子 延伸閱讀
Gaunt, J. A. . Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Series A, Containing Papers of a Mathematical or Physical Character. 1930, 229 (670–680): 163–204. Bibcode:1930RSPTA.229..163G. doi:10.1098/rsta.1930.0005.
镒
镒，中国古代重量单位，先秦及秦代时期使用，多专用于权衡黄金的重量，又称“金”，一镒等于二十四两。
金炳始
金炳始（：／，1832年—1898年），字圣初，号蓉庵，本貫安東金氏，朝鮮王朝末期的文臣。谥忠文。父金应根，祖金明淳。
歲月留聲電視劇集列表 (2016年)
本列表列出2016年由香港亞洲電視歲月留聲所播放的劇集。
歲月留聲電視劇集列表 (2016年) 星期一至五
香港時間逢星期一至五06:00-08:00播出（每次播映兩集），當日15:00-17:00、18:30-20:30、翌日00:30-02:30重播。
香港時間逢星期一至五08:00-10:00播出（每次播映兩集），當日12:00-14:00、20:30-22:30、翌日02:30-04:30重播；1月26日至2月22日期間改為星期一至五08:00-09:00播出，當日12:00-13:00、20:30-21:30、翌日02:30-03:30重播。
香港時間逢星期一至五10:00-11:00播出，當日14:00-15:00、22:30-23:30重播。
歲月留聲電視劇集列表 (2016年) 星期一至日
香港時間逢星期一至日06:00-08:00播出（每次播映兩集），當日12:00-14:00、20:30-22:30、翌日02:00-04:00重播
香港時間逢星期一至日08:00-10:00播出（每次播映兩集），當日14:00-16:00、22:30-00:30、翌日04:00-06:00重播。
地獄 (2016年電影)
《》（英語：，）是一部2016年美國動作推理驚悚片，由朗·霍華執導和監製，大衛·柯普撰寫劇本。電影改編自丹·布朗的2013年同名小說，同時也是2009年電影《天使與魔鬼》的續集，故事題材圍繞著中世紀佛羅倫斯詩人但丁相關事物。湯姆·漢克再次飾演主角羅柏·蘭登，其他主演包括菲丽希缇·琼斯、歐馬·希、班·佛斯特和伊凡·卡漢等人。電影2015年4月27日在威尼斯和義大利等地進行開拍，直至2015年7月21日結束拍攝；2016年10月28日在美國上映。
地獄 (2016年電影) 剧情
哈佛大學教授罗伯特·兰登（汤姆·汉克斯 饰）在意大利佛罗伦萨一家医院中醒来，他失去了过去數天的记忆，还被地球烤焦的镜像困扰。席耶娜·布鲁克医生（菲丽希缇·琼斯 饰）告诉他，一枚子弹擦过他的大脑，造成失忆。随后，刺客瓦任莎（安娜·乌拉鲁）伪装成警察欲刺杀兰登，她在通往兰登病房的过道杀了一位医生。慌乱中，席耶娜带着兰登逃进她的寓所。
在兰登的随身物品中，兰登和席耶娜找到一枚法拉第激光笔，笔投射出桑德罗·波提切利根据但丁的《地獄》改编的《地狱图》。后来他们才知道这是亿万身家的遗传学家贝特朗·佐布里斯特留下的第一条线索。佐布里斯特认为必须用严格措施抑制人口增长而被武装政府机构追捕，对此他选择自杀。
兰登和席耶娜发现痴迷于但丁的佐布里斯特研制出由他命名的病毒“地狱”，可能会让世界人口减半。与此同时，他们被瓦任莎和世界卫生组织的特工追踪，迫使他们再度逃跑。兰登深入研究但丁作品和历史及佛罗伦萨潜藏的信息，找到指向佛罗伦萨和威尼斯不同地点的字句，另一边厢继续躲避刺客和世卫。一路上，兰登发现自己曾經偷走并藏匿了关键证据「但丁的死亡面具」，这件事他也不记得。
地獄 (2016年電影) 剧情
瓦任莎向她的上司、代表佐布里斯特的私人安全公司“星界财团”哈利·西姆斯（伊凡·卡汉 饰）報告追蹤進度。兰登的旧情人伊丽莎白·辛斯基（希德丝·巴比特·科努德森 饰）率领世卫特工要找到病毒。此時西姆斯不顧佐布里斯特生前的交待，提前打開他交給自己的病毒影片，結果西姆斯為影片預示的疫情爆發所震惊，决定联手辛斯基阻止爆发疫情。兰登和席耶娜遇到据称为世卫工作的男子克里斯托弗·布夏（欧马·希 饰），布夏警告称辛斯基想利用病毒一箭双雕，达成自己的利益。三人决定合作，直至兰登揭穿布夏的谎言，指出想用病毒牟利的是布夏，迫使两人再度逃命。
地獄 (2016年電影) 剧情
最终，兰登推測病毒藏在伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂。席耶娜此時露出真面目，丟下蘭登自己逃走，原來她是佐布里斯特的女友，她的最終目的是釋放病毒。佐布里斯特和席耶娜以前爱玩寻宝游戏，这条路線的線索是留給她的备用计划，避免佐布里斯特遭遇不测後病毒直接落入世衛或布夏之流的手中。兰登被布夏抓住，隨後被西姆斯救出，西姆斯透露席耶娜在佐布里斯特遇害後曾經雇用自己绑架兰登，使用苯二氮䓬类让兰登失忆，而蘭登醒來時所待的医院是搭建的、醫護都是演員、瓦任莎用空包彈等等，都是為了讓席耶娜取得蘭登的信任、讓蘭登為她解謎。他們與伊莉莎白會合。伊莉莎白要求兰登替她解释法拉第激光笔的图像。
他们在伊斯坦布尔地下水宫殿的水下找到装有病毒的塑料袋。世卫小组跟着兰登、西姆斯和辛斯基追踪并保护塑料袋，同时席耶娜和她的同夥试图引爆炸药炸破袋子，雾化病毒。席耶娜杀害西姆斯后，在兰登面前自杀，试图释放病毒。爆炸虽然将袋子炸破，但袋子已经装入特殊容器，所以病毒被及时锁住。席耶娜同夥最终被特警击毙。后来世卫将病毒带走，兰登回到佛罗伦萨交还但丁死亡面具。