hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
珍利亞農場研究園區
珍利亞農場研究園區（Janelia Farm Research Campus，縮寫 JFRC），簡稱珍利亞農場（Janelia Farm），是霍華·休斯醫學研究所在2006年10月建立的神經科學研究機構，位於美國維吉尼亞州勞登縣的阿什本，鄰近華盛頓哥倫比亞特區。該機構以其學術研究活動聞名。現任執行總監為兼任霍華·休斯醫學研究所副總裁的神經生物學家杰拉尔德·鲁宾（Gerald M. Rubin）
珍利亞農場研究園區 社区参与
通过发放奖学金和丰富的中学科学课程的工作，霍華·休斯醫學研究所（HHMI）与劳登县公立学校系统建立合作伙伴关系。
首山站
首山站位于辽宁省辽阳县首山镇，为沈大铁路上的一个火车站。建于1907年。距离沈阳站75公里，大连站322公里，隶属沈阳铁路局管辖。现为四等站。
灵山站 (中国铁路)
灵山站位于辽宁省鞍山市立山区灵山街道，为沈大铁路灵山走行线上的一个火车站。距离沈阳站80公里，大连站317公里，隶属中国铁路沈阳局集团鞍山车务段管辖。现为一等站。鞍山钢铁的铁路运输任务由该站承担，有“鞍钢的陆上海港”之称。本站曾保存过中华之星号等动车组列车。
灵山最初为南满铁路上的信号所，建于1918年。1937年8月14日，满铁为方便昭和制钢所货物进出运输决定修建灵山操车场，1941年建成投用到发场和编组场，1944年全部建成。建成时为“东洋第一大操车场”，设有14条到发线、18条编组线和12条交接线，1945年被国民党军队
拆除:138。
为舒解鞍钢货流，1954年4月1日开工复建灵山编组站工程，同年11月25日竣工，俗称“一灵”；同时在鞍钢内部修建灵山站，俗称“二灵”。在修建灵山编组站同时，还修建了灵山走行线是由灵山站到达场至首山站和大乐屯、小乐屯线路所的3条走行线，统称灵山走行线。1959年9月1日开工二期工程，1961年8月23日完工，扩建了一灵和二灵的站场。
灵山站 (中国铁路)
1989年车站随哈大铁路电气化工程进行了电气化及自动化改造，2004年又进行了峰尾改造。车站现规模二级三场，其中到达场和调车场并列布置，到达场10条股道，调车场设有24条股道；出发场位于下行侧，设有8股道，另设有货场、苏家屯机务段折返车间灵山折返所、苏家屯车辆段灵山运用车间、鞍山市灵山储运站专用线及鞍钢车场等设施。
灵山站 (中国铁路) 交通
从鞍山市内可以乘坐11B路（站前街-灵山火车站），到达终点“灵山火车站”站即是。
塔尔巴哈台
塔爾巴哈臺（蒙古语：；达斡尔语：《达汉对照词典》记音符号），中國旧地名，是清代新疆的一個政區，即塔爾巴哈臺參贊大臣轄區。其治所綏靖城又稱塔爾巴哈臺城，簡稱塔城，即今新疆塔城市及周边。
塔尔巴哈台 建置沿革
塔爾巴哈臺因盛產灰旱獺而得名。在蒙古语系的蒙古語及达斡尔语中，「塔爾巴哈臺」意思是“有旱獭的地方”：旱獭在蒙古语中称为“塔尔巴哈”（蒙古语：，汉语拼音字母：tarbaga），「臺」为狀語词缀「有…的」。元初時為大汗蒙哥之子昔里吉封地，後入察合台汗国。明末，塔爾巴哈臺為西蒙古土爾扈特部牧地，1640年，四卫拉特和外喀尔喀蒙古诸部在塔尔巴哈台山会盟，制定《喀尔喀·卫拉特法典》，共同应对满清势力对蒙古各部的威胁。後该地被準噶爾部吞併，土爾扈特部落大多西遷至額濟勒河（伏爾加河）一帶。清乾隆二十年（1755年），清滅準噶爾，塔爾巴哈臺一帶納入版圖。
塔尔巴哈台 建置沿革
乾隆二十九年（1764年），參贊大臣綽勒多率綠營兵在原土爾扈特牧地雅爾築城，名曰肇豐城（今哈萨克斯坦烏爾扎爾）。同年，置塔爾巴哈臺參贊大臣一人，駐肇豐城。乾隆三十一年（1766年），因雅爾氣候寒冷，時任參贊大臣的阿桂奏請於雅爾以西二百里之楚呼楚（今塔城市）築城，乾隆皇帝御賜城名曰綏靖城，移塔爾巴哈臺參贊大臣駐綏靖城。此後，綏靖城又被稱作塔爾巴哈臺城，簡稱塔城。塔爾巴哈臺參贊大臣管轄的區域，稱塔爾巴哈臺。其地東至拜山（北塔山），北至烏隴古河（烏倫古河）、布倫托海（烏倫古湖）、額爾齊斯河與科布多為鄰，西至巴爾喀什湖，西南至勒布什河與伊犁為界，南臨古爾班通古特沙漠。
光緒十四年（1888年），以其地置塔爾巴哈臺直隸廳，隸屬於伊塔道。裁撤塔爾巴哈臺參贊大臣，移伊犁副都統來駐，改稱“塔爾巴哈臺副都統”。次年，於舊城東南一里處築新城，此後老城又稱“漢城”，新城又稱“滿城”。
中華民國初年，廢直隸廳，由新疆省析置塔爾巴哈臺區域，為一级行政区。1913年，塔爾巴哈臺併入新疆省，改為塔城縣。
龍潭集中營
龍潭集中營別稱“8號教化所”，是朝鲜境內的再教育營之一，位於江原道川內郡龍潭勞動者區，至今關押有三千餘囚犯。
龍潭集中營 參考
39°21′43″N 127°15′50″E﻿ / ﻿39.362°N 127.264°E﻿ / 39.362; 127.264
天主教霍馬-蒂博多教區
天主教霍馬-蒂博多教區（拉丁語：、英語：）是美國一個羅馬天主教教區，屬新奧爾良總教區。成立於1977年3月2日。
範圍包括路易斯安那州南部，教座位於霍馬。2006年有教友120,691人（佔轄區總人口58.9%）、卅八個堂區、八十二名司鐸。現任教區主教森·雅各布斯。
阿拉伯民族主义
阿拉伯民族主義（阿拉伯語：、al-Qawmiyya al-`arabiyya）是一種民族主義思想，頌揚阿拉伯民族、語言及文學，並訴求阿拉伯世界的政治統一。其中心思想是阿拉伯世界從大西洋至阿拉伯海的所有人建立一個有著共同語言、文化、宗教與歷史遺產的國家。阿拉伯民族主义的主要目標之一是消除西方在阿拉伯世界的影響力以及推翻依靠西方國家生存的政府，這種思潮在二十世紀初期鄂圖曼帝國衰落與被打敗時開始興起，並在第三次中東戰爭阿拉伯聯軍的失敗後開始消退。和阿拉伯民族主義相關的個人與組織包括已解散的阿拉伯民族主義運動（）、埃及領導人賈邁·阿卜杜-納薩、利比亞領導人穆阿邁爾·卡扎菲、統治過伊拉克與敘利亞的復興黨及其創始者米歇爾·阿弗拉克。泛阿拉伯主義是一個相似的概念，訴求阿拉伯國家跨國間的社群主義。
旧堡站
旧堡站位于辽宁省鞍山市千山区旧堡街道，为沈大铁路上的一个火车站，距离沈阳站94公里，大连站303公里。车站建于1905年，原名千山驿:160。在鞍山站建成前曾为当地主要车站，2003年8月停办客运业务。车站现隶属沈阳铁路局鞍山车务段管辖，办理整车普通货物到发，设有通往鞍钢集团矿业公司、鞍山车务段旧堡综合货场、鞍山华芳纺织、鞍山市储运公司第一分公司、鞍山市供销储运、鞍山金恒仓储物流、鞍山盛和物资、鞍山市盐业有限公司、鞍山新盛经贸有限公和鞍山千山粮食储备库等单位的专用线。
汤岗子站
汤岗子站位于辽宁省鞍山市千山区汤岗子街道，为沈大铁路上的一个火车站，距离沈阳站104公里，大连站293公里。建于1899年:160，当时设有4条股道，1906年增加一条股道。隶属沈阳铁路局管辖，现为四等站，办理整车普通货物到发。
南台站
南台站位于辽宁省海城市南台镇，为沈大铁路上的一个火车站。建于1907年。距离沈阳站116公里，大连站281公里，隶属沈阳铁路局管辖。现为四等站。
端川集中營
端川集中營別稱“77號教化所”，是朝鲜人民民主主义共和国境內的再教育營之一，位於咸鏡南道端川市，至今關押有六千餘囚犯。多數囚犯於金礦勞動，而諸如礦井坍塌一類的事故頻發，造成經常性的人員傷亡。
灯塔站
灯塔站，位于中华人民共和国辽宁省辽阳市灯塔市，是沈大铁路上的火车站，建于1903年，由沈阳局集团管辖。
太子河站
太子河站位于辽宁省辽阳市太子河区，为沈大铁路上的一个线路所。建于1931年。距离沈阳站57公里，大连站340公里，隶属沈阳铁路局管辖。现为线路所。
杉山村
杉山村隶属於中國广东省罗定市船步镇聂垌村村委所管辖的一條小村庄，人口约有300人。杉山村是一个四面环山的自然村。
张台子站
张台子站，位于中华人民共和国辽宁省辽阳市灯塔市张台子镇，是沈大铁路上的火车站，建于1907年。
賽馬會摩星嶺青年旅舍
賽馬會摩星嶺青年旅舍（英語：）位於香港香港島中西區薄扶林摩星嶺徑123號，面向東博寮海峽與硫磺海峽。賽馬會摩星嶺青年旅舍於1981年落成，於2012年重新興建，於同年9月28日正式重新開業。賽馬會摩星嶺青年旅舍為由香港青年旅舍協會所管理的一間青年旅舍，整幢青年旅舍設有128張牀位，分為男、女宿舍、雙人房、海景雙人房、4人及6人房間，並且設立有多個活動室（最多可以容納50人）、休憩室及電單車停車場等。此外，賽馬會摩星嶺青年旅舍設立有270度的觀景台，可以讓遊客欣賞到維多利亞港、青馬大橋和香港離島的景色；此外，亦設有燒烤場設施，及於堅尼地城科士街提供免費接駁專車來往旅舍。
賽馬會摩星嶺青年旅舍 歷史
摩星嶺曾經為駐港英軍軍事要塞，遺留下來不少炮台遺迹，賽馬會摩星嶺青年旅舍營地之上，就是摩星嶺炮台遺址，而宿舍門口的對面，就是香港保衛戰時駐守於香港的軍人的用膳地點。
1981年，摩星嶺青年旅舍落成及開幕。
2000年，摩星嶺青年旅舍添加了新翼。
2012年8月1日，由香港賽馬會資助950萬港元重新興建工程（參考了澳洲悉尼海港青年旅舍的設計）完成的賽馬會摩星嶺青年旅舍測試業務；至9月28日，正式開幕。為了配合位處於附近的古迹建築群，賽馬會摩星嶺青年旅舍的旅舍設計有包括到炮台等元素，例如在原屬空地的公共空間，增加了藝術品擺設，包括彷大炮形狀等的藝術品，住客可以在昔日炮台口之下，欣賞270度海景，亦可以與其他宿友交流；宿舍牆上有告示板，簡介了第二次世界大戰時香港保衛戰的歷史；活動室裡，亦有一幅大炮圖隱含在一列牆櫃之中。此外，賽馬會摩星嶺青年旅舍發售古迹徑地圖予旅客，以推動文物旅遊等。
賽馬會摩星嶺青年旅舍 房間類別
賽馬會摩星嶺青年旅舍以四人房間和六人房間為主，另外設立有兩間可以觀賞維多利亞港海景的二人房；全旅舍共有33間房間，合共128張牀位。
賽馬會摩星嶺青年旅舍 旅客來源
香港青年旅舍協會總幹事曾凱琪表示，於2012年8月1日測試業務近兩個月，中國大陸遊客佔了3成，歐美遊客佔了3成，其餘主要為香港的本地團體租借使用；整體入住率約8成。預計每年可以吸引逾3萬名旅客入住。她又表示，近年入住青年宿舍的旅客類型有所轉變，近兩年來自中國大陸的遊客入住比例持續地上升，由數年前的約兩成，增加至近兩年的3成。曾凱琪又強調，成立青年旅舍的目標是建立平台，讓國際旅客可以互相交流，不會特別偏重中國大陸或者外國遊客，若果發現中國大陸遊客的比例增加得過多時，就會作出適當調整。
甑山集中營
甑山集中營是在朝鲜的再教育營，其正式名稱是甑山第十一號敎化所，又名甑山政治犯收容所。集中營位於平安南道甑山郡，黃海海岸，距首都平壤50公里處。
甑山集中營目前關押有3,300至5,000名囚犯，多數是婦女。自1999年以來，逐漸成為關押女性脫北者的場所（佔50%-60%比重），其他或因盜竊、賣淫、不法交易。營四週系農業用地，囚犯需種植稻穀以供給人民保衛部。
野間賢之助
野間賢之助（日语：／ Noma Kennosuke；1896年2月19日—1947年5月27日），日本陸軍大佐（上校），於1941年12月25日至1945年1月18日香港日佔時期擔任香港憲兵隊隊長（警務機構首長），期間虐待以及濫殺大量無辜市民，以致其得「殺人王」之稱號。野間賢之助於大日本帝國無條件投降後被審判為戰爭罪犯，於1946年被判處死刑，於翌年5月問吊。
野間賢之助 簡歷
1941年12月香港保衛戰爆發，英屬香港政府賦予香港警務處憲兵地位，協助駐港英軍及皇家香港軍團保衛香港。同年12月25日，香港政府投降，香港淪陷，時任警務處處長俞允時與其他歐裔警官及高級警官被日本皇軍囚禁在赤柱集中營，至此香港警務處正式由日本人掌管及直接控制，改名為香港憲兵隊，警務處處長亦相應改名為憲兵隊隊長，由野間賢之助擔任。
當時，大部分華裔人員仍然遵從訓令，於局勢稍為平穩時返回所屬差館報到，繼續穿上軍裝當差。時而，警察被改名為憲查，亦即憲兵，制服亦都改變，香港警察徽章被轉換成顆五角星。制服左臂掛上了寫有憲查編號的臂章，胸前掛上寫有隸屬的憲兵部及憲查編號的布塊。高級的憲查制服為白色，穿長筒靴，腰佩軍刀。當時，憲查每當遇見日本皇軍軍人，均需要以日語說「辛苦了！」。此外，日本皇軍在廣州、東莞及寶安縣等地方，帶來了華籍的保安隊隊員，作為憲查的臨時上司。兩個月後，局勢被日本全然掌控後，保安隊隊員被遣散返回中國。大日本帝國對香港施行軍法統治，以致當時斗膽犯案之徒極少。如果被逮捕，疑犯被帶返差館紀錄後，就會被押解返回犯案現場處決。
野間賢之助 簡歷
日本無條件投降後，香港根據《波茨坦宣言》設立了香港軍事法庭進行了乙及丙級戰犯的審判事務，當中又分開為英國法庭（1946年4月8日至1948年12月10日）和澳洲法庭（1947年11月24日至1948年12月13日），分別審判香港在日本皇軍統治期間的戰爭罪犯及周邊各地的日本皇軍戰爭罪犯，而當中的英國法庭就是主要處理有關於野間賢之助所領導的香港憲兵隊的案件。
香港軍事法庭開庭審判戰爭罪犯時，野間憲之助的案件被列為第17號立案，起訴書的要點寫到：「自1941年12月25日至1945年1月18日期間，作為香港憲兵隊隊長，負有維持公共治安、監督憲兵隊員、管理拘留所的責任，但卻參與虐待香港市民，導致許多人死亡，指揮日軍違法殺人，並給大量無辜香港市民造成肉體痛苦，因此犯下戰爭罪行。」最後於1946年12月25日聖誕節被判處死刑，並於翌年5月27日於赤柱監獄問吊。
French Kiss的Kiss廣播!
《French Kiss的Kiss廣播!》（日語:フレンチ・キスのKissラジ!），是於FM東京所播放的深夜廣播談話節目，每週日25:00 - 25:30播出，由French Kiss主持。
French Kiss的Kiss廣播! 概要
因為2011年3月11日發生東日本大震災，18日French Kiss的成員們討論是否能為受災地區的民眾貢獻一點幫助，向工作人員諮詢後認為廣播節目可以普遍傳達，即使停電也能收聽，於是於21日公開宣布將在FM東京開設新的節目。
節目的名稱向粉絲募集，在第一集播出時發表為「French Kisse的Kiss廣播！〜你的YELL〜」（フレンチ・キスのKissラジ！〜あなたへのYELL〜）。從2012年6月30日之後，簡化為現在的名稱。
2012年9月29日該集結束後，播出時間從每週六24:00 -24:30改至每週日25:00 - 25:30，原時段則由柏木由紀的首個冠名節目「柏木由紀的YUKIRIN TIME」（2012年10月6日 -）取代。
節目的片頭曲採用French Kiss的歌曲，若發行新單曲，則播出新單曲收錄的歌曲。
French Kiss的Kiss廣播! 單元
節目的初期主要單元。聽眾投稿煩惱，由三位成員成員表達自己的想法，最後柏木、高城、倉持分別表達鼓勵。
柏木曾單獨主持（2011年5月28日），目的是為了加強廣播主持的能力，之後三人隔一個月輪流負責個人主持的工作。
柏木由紀的個人單元，以BOX為主題，自由談話的方式進行節目。
高城亞樹的個人單元。高城一人負責短篇小說朗讀劇。
倉持明日香的個人單元。倉持講解喜愛的摔角，以測驗的方式上課，柏木和高城學生變成學生的角色。
離成員生日最接近的播放日，製作特別企劃。
三人選出最適合的歌曲，並在最後播放其中一首。(粗體字是節目中播放的歌曲。)
AKB48相關歌曲/2月26日播放
柏木 | 遠距離海報（遠距離ポスター）高城 | 偽裝著 隱瞞著（フリしてマネして）倉持 | 愛之繩
柏木 | 變成櫻花樹高城 | AKB48倉持 | K區域（エリアK）
柏木 | 關於你（君について）高城 | 為何降生在這美好世界（なんて素敵な世界に生まれたのだろう）倉持 | To be continued.
偶像歌曲/4月21日播放
French Kiss的Kiss廣播! 單元
柏木 | 早安少女組。/ I WISH高城 | 少女時代 / BORN TO BE A LADY倉持 | AKB48(Team K) / 街角的Party（街角のパーティー）
柏木 | 蒲公英 (hello!项目) / 我墜入愛河（恋をしちゃいました!）高城 | AKB48(Team K) / 男友製作法（ボーイフレンドの作り方）倉持 | SPEED / 指環
柏木 | 松田聖子 / 藍色珊瑚礁高城 | 安室奈美惠 / CAN'T SLEEP,CAN'T EAT,I'M SICK倉持 | SPEED / ALIVE
夏天歌曲/8月25日放送
柏木 | 柚子 / 夏色高城 | ORANGE RANGE / 太陽無用倉持 | CRAZY KEN BAND / 夏っ子
柏木 | 松田聖子 / 海灘的陽台（渚のバルコニー）高城 | ZONE / secret base ～你給我的東西～倉持 | 生物股長 / 夏空的塗鴉
柏木 | 飛翔入手高城 | 人魚假期（人魚のバカン）ス倉持 | 我點燃的煙火（僕の打ち上げ花火）
French Kiss的Kiss廣播! 特集
2012年1月8日（日）26:00 - 27:00播出　FM東京
French Kiss的Kiss廣播! 首播時間
2011年4月2日 - 2012年9月29日
2012年10月7日 -
French Kiss的Kiss廣播! 放送局
FM東京以外的電台皆晚一週播放。
以上三個電台皆位於東日本大震災受災區。
兰布罗河
兰布罗河（Lambro），意大利北部河流，为波河的支流。
兰布罗河发源于科莫省海拔1,685 m的圣普里莫山，流经阿索（Asso）、蓬泰兰布罗、埃尔巴（Erb）等市镇，在奥廖利塔附近注入波河。
全巨里集中營
42°12′36″N 129°45′13″E﻿ / ﻿42.209925°N 129.753658°E﻿ / 42.209925; 129.753658
全巨里集中營是在的再教育營，其正式名稱是全巨里第十二號教化所。集中營位於咸鏡北道會寧市茂山里，會寧市和清津市的公路、鐵路中樞，距豐山里2.5公里處。
全巨里集中營關押有大量逃亡中國後被逮捕遣返的脫北者。理論上經過再教育的囚犯有機會被釋放，但漫長的刑期和高強度勞動致使許多人難以生存。據曾在全巨里服刑的脫北者估計，在他八個月的服刑中約有800人死於苦役和飢餓。
詹保罗·迪保拉
詹保罗·迪保拉（義大利語：，1944年8月15日—），意大利海軍退役上將，2011年11月至2013年4月28日担任国防部长，2004年3月10日至2008年2月11日担任意大利军队参谋长，2008年至2011年担任北约军事委员会主席。
詹保罗·迪保拉 生平
1963年，参加意大利海军；1966年，毕业於海军学院。
阿巳
阿巳（?—?），南宋时自杞摄政。
1162年，阿巳的兄长病逝，兄子1岁多的阿谢即位，阿巳作为叔父摄政。阿巳努力与宋朝交好，当时，宋朝对金朝作战，缺少马匹，多向自杞互市购买。自杞本无马，转卖大理国的马给南宋。1176年，阿巳还政给18岁的阿谢，但阿巳仍掌握实权。
鬼針游蟻
鬼針游蚁（学名：）又称布氏游蚁，是屬於南美洲熱帶雨林的螞蟻。
鬼針游蟻以聚集成龐大的狩獵群體稱著，從不築巢，只會集合成暫時的群落，分成不同大小的兵蟻和工蟻，體型大的兵蟻會負責處理較大的獵物，并且有毒针。
水刀
水刀（英語：）是將水流以高壓方式噴出的水柱去切割物體的一種工具。水刀特點在於没有热应力，因此可在无高温的切割過程中使被切割物不會有化学变化，且不會变形。
水刀依輸出的壓力分为超高压和低压兩種型式，超高压型在工作上需求压力为250-600Mpa，對金屬工業的机械加工較常為應用；另一種低压型，其工作上需求压力为25~50Mpa，這類的水刀应用于不能有火光、高温的场合，所以也被称为「安全水刀」。
斯卡伯勒集市 (民歌)
斯卡伯勒集市（），又译作“史卡博羅集市”或“斯卡布羅集市”，是一首英国传统民歌。
该歌曲描述一位年轻男子指示听者去吩咐他以前的爱人为他完成一系列不可能的任务，例如为他制作一件没有线缝的衬衫，然后在一座干涸的井中将其洗涤等等，如果她完成这些任务，他将与她重归于好的故事。该歌曲往往是一首二重唱，之后女方也交给她的爱人一系列同样不可能的任务，并答应在他结束后将无缝的衬衫交给他。
斯卡伯勒集市 (民歌)
由于标题为斯卡伯勒集市的民歌的版本间的不同通常受限于这些不可能的任务，许多对于故事情节的推测应运而生，包括其涉及中世纪末期的大瘟疫的假说。斯卡伯勒集市的歌词看上去与鲜为人知的苏格兰民歌精灵骑士（蔡尔德民歌集#2）有共同之处，其已被追溯至1670年甚至很可能更早。在这首民歌中，一位精灵扬言要将一位年轻女子劫持为他的情侣，除非她能完成一项不可能的任务（“For thou must shape a sark to me / Without any cut or heme, quoth he（你必须给我制作一件衬衣/没有任何裁剪或褶边，他说道）”）；她以一连串的要他必须先完成的任务（“I have an aiker of good ley-land / Which lyeth low by yon sea-strand（我有一亩好草地/低低地坐落在那海岸）”）作为回应。
斯卡伯勒集市 (民歌) 版本
其旋律在英格兰中古时期非常典型。随着歌曲的传播，它被改编、修饰并重写，至18世纪末已存在许多版本，尽管现今只有几个版本被传唱。涉及英格兰传统集市，“斯卡伯勒集市”的内容和副歌“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”源自19世纪的版本，而副歌“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”可能借自民歌被睿智地解答的谜题（蔡尔德民歌集#1），其中有相似的故事情节。一些老版本涉及不同于斯卡伯勒集市的地点，包括惠廷厄姆集市、安角、“贝里克与莱恩之间”，等等。也有许多版本不提及地名，且通常冠以一般的标题（“The Lovers' Tasks（情侣的任务）”、“My Father Gave Me an Acre of Land（父亲给我一亩地）”，等等）。
1980年，香港歌手陳百強以粵語重唱此歌曲，並起名為《失業生》。翌年，台灣歌手費玉清以國語重唱此歌曲，起名為《畢業生》。
斯卡伯勒集市 (民歌) 歌词
一个于1889年出版的版本是现代版本的典型：
斯卡伯勒集市 (民歌) 副歌的含义
为解释“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”的含义已投入了大量的思考，尽管这句副歌仅仅在较近期的版本中找到踪影，而这也没什么好解释的。一种大众的推测认为它们是许多种家常菜使用的填充香料。
类似许多草本植物，香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香具有非常古老的象征意义：它（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）也是一种古时女巫迷情药水的主配料。
这首民歌中的男人和女人都借助了说出这些草本植物名字的语言力量：缓和他们之间关系的痛苦的平和心、忍耐相互分离的精神力、忠诚，最后是鼓励，以实现给予的不可能的任务。
另一种解释是说这四种草本植物传统上与死亡紧密联系，同时用作抵挡邪眼的护身符。
类似大多数关于给情侣和追求者设置不可能的任务的故事，在这首歌里设置的任务很可能是谜语，而谜语被解开后这些任务可以被轻松完成。
“Plough it with a rams horn, and sow it all over with one peppercorn（用公羊角犁地，然后用一粒胡椒籽将其撒遍）”可以被看作一种性暗示。
斯卡伯勒集市 (民歌) 副歌的含义
当时的瘟疫医生也被认为使用这些草本植物遮蔽死亡和腐烂的气味。据推测这些草本植物被放进他们服装的喙部。
香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香皆为唇形科植物，为记录在案的通经剂、避孕药和堕胎药草药疗法。避孕药优先于堕胎药，因为利用堕胎作为生育控制的方法更具风险，且堕胎需要协助与/或指导（迈凯伦，1990）。香芹被用作一种助消化剂，它可以去除某些食物中的苦味。某些中世纪的内科医生以精神用途使用这种草本植物。
精灵骑士最早的版本（约1650年）包括了副歌“My plaid away, my plaid away, the wind shall not blow my plaid away（我的披肩不在了，我的披肩不在了，风不要把我的披肩吹走）”（或它的变体），可能反映出最初对该女子纯洁品质的强调。稍晚一些的版本通常包括一组相关副歌的其中之一：
这些通常与“Once (s)he was a true love of mine（他/她曾经是我的真爱）”或某些变体配在一起。“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”可能仅仅是原副歌的押韵替代物。
斯卡伯勒集市 (民歌) 副歌的含义
民歌学者玛莎·拉姆斯登声明说民歌副歌包含草本植物（香料与草药）的情况在许多语言中皆有发生，包括瑞典语、丹麦语、德语和英语（也包括于意大利伦巴第的“地方语言”：“ravanei, remulass, barbabietul e spinass”即“小萝卜、山葵、甜菜和菠菜”）。
有些人认为歌词与黑死病有关，其中香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香是四种用于抵挡尸体和垂死者的气味的草本植物。中世纪普遍相信瘟疫的气味（瘴气）对感染负有责任，而草本植物可用于净化空气。鼠尾草、迷迭香和百里香也是四贼醋常用的配料，说是保护了一群小偷免受瘟疫之害。
斯卡伯勒集市 (民歌) 商业版本
该民歌最早的录音是由在巴黎左岸运营咖啡厅与夜总会L'Abbaye的美国人戈登·希思与李·佩恩特录制。他们于1955年录制此歌，收录于Elektra的专辑《Encores from the Abbaye（来自Abbaye的返场曲）》。他们的版本使用了弗兰克·基德森于1891年出版的《传统曲调集》，其中叙述它“于二十或三十年前传唱于惠特比的街道”——即于约1860年代。
斯卡伯勒集市 (民歌) 商业版本
该歌曲也包含于A·L·劳埃德1955年的专辑《The English and Scottish Popular Ballads（英格兰与苏格兰通俗民歌）》，使用的是基德森的旋律，但后来由西蒙与加芬克尔发展到“Scarborough Fair/Canticle（斯卡伯勒集市/颂歌）”中的版本则最初录制于1956年的专辑《English Folk Songs（英格兰民歌）》，由奥黛丽·科珀德演唱。它被伊万·麦科尔和佩吉·西格纳入The Singing Island（歌唱的岛屿），而后于1959年被雪莉·科林斯纳入专辑《False True Lovers（不真的真爱）》。可能科珀德和科林斯皆从麦科尔处得知此曲，麦科尔声称其“部分地”采自一位苏格兰矿工。不过，依据阿伦·罗马克斯的说法，麦科尔曲调的来源很可能是塞西尔·夏普的《一百首英格兰民歌》，其于1916年出版。
斯卡伯勒集市 (民歌) 商业版本
國王歌手至少两次录制了斯卡伯勒集市。一个版本出现于他们1971年的密紋唱片（1994年重新发行）Original Debut Recording（原创首张录音）。另一个版本出现于他们1993年的CD Annie Laurie: Folksongs of the British Isles（安妮·劳里：不列颠群岛的民歌）。
劳拉·赖特录制了一个版本，收录于她的专辑《The Last Rose》（最后一朵蔷薇，2011）。
西沃恩·欧文录制了一个版本，收录于她的专辑《Storybook Journey》（故事书之旅，2012）。
石玫瑰也将这首民歌用作他们的歌曲“Elizabeth My Dear（我亲爱的伊丽莎白）”的基础。
斯卡伯勒集市是神槍少女第2季第8集“克拉耶丝的一天”贯穿始终的主题。在该集中，克拉耶丝手持并阅读精灵骑士。结尾主题歌伴随由西蒙与加芬克尔推广的旋律与歌词，由多田葵演唱。
斯卡伯勒集市 (民歌) 商业版本
保罗·西蒙于1965年在伦敦从马丁·卡锡处得知该歌曲，后者偶然从伊万·麦科尔和佩吉·西格的歌本中学会了它的曲调。阿特·加芬克尔此后将其与“Canticle（颂歌）”形成对位，后者为西蒙1963年歌曲“The Side of a Hill（小山的侧面）”以全新反戰歌词重写的一个版本。其为1966年专辑《Parsley, Sage, Rosemary and Thyme》（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）的主打歌曲，且在1968年被收录于毕业生的原声带后作为单曲发行。其著作權仅将西蒙和加芬克尔列为作者，导致卡锡方面的敌意，他认为自己作为“传统”部分的来源也应被列入制作人员名单。这个分歧一直持续到西蒙于2000年邀请卡锡与他在伦敦演唱会上以二重唱表演这首歌曲。西蒙在他客演大青蛙布偶秀时与大青蛙布偶演唱了这首歌曲。
在西蒙得知这首歌之前，鲍勃·迪伦借用了旋律和卡锡改编版本中的数行以创作他的歌曲“Girl from the North Country（来自英格兰北部的姑娘）”，出现在《The Freewheelin' Bob Dylan》（随心所欲的鲍勃·迪伦，1963）、《Nashville Skyline》（纳什维尔的地平线，1969，与約翰尼·卡什一起）、《Real Live》（现实生活，1984）和《The 30th Anniversary Concert Celebration》（30周年纪念庆祝音乐会，1993）。
苦力乐队的第一张专辑，《dig..?》，由DB唱片于1986年发行，包括九首开玩笑地翻唱的西蒙与加芬克尔经典作品，其中就有这首歌曲。印为“The Sounds of Silence（寂静之声）”的“斯卡伯勒集市”以7吋单曲发行。
此曲还曾于2008年1月播放的动画《神槍少女 -IL TEATRINO-》（日語ガンスリンガー・ガール　イル・テアトリーノ）中，被作为片尾曲（第8话）出现。
由多田葵演唱，编曲为冬野龍彥
此曲也於2017年4月播放的動畫《末日時在做什麼？有沒有空？可以來拯救嗎？》（日语：終末なにしてますか？忙しいですか？救ってもらっていいですか？略稱：終末な或すかすか）中，被作為印象曲（第1、12話）出現。
由山田珠露演唱，編曲則為加藤達也。
IOS开发者计划
iOS开发者计划（英语：iOS Developer Program）是苹果公司为iOS开发人员提供的官方项目，该计划包括为开发人员提供开发工具，技术支持培训，资格及程序发布审核等支持。苹果公司的iOS Dev Center网站亦提供了大量技术和学习资料。此外苹果公司每年都会举办苹果公司全球软件开发者年会（WWDC）。
开发者每年拥有两次技术支持事件（TSI），每次允许开发者请求技术支持工程师提供代码级支持。问题将被分配给合适的工程师以帮助排除代码问题，指出获取其他技术资源的途径，或者提供能够加速其开发过程的变通方法或相应的技术文档。开发者可以通过会员中心的“Programs & Add-ons”（计划和附加项目）购买额外的技术支持事件，包括99美元2次技术支持和249美元5次技术支持两种选择。
开发者需要到苹果公司开发者网站（页面存档备份，存于）注册成为开发者，注册时必须提交Apple ID及一些相关信息，并同意“Apple开发者注册协议”中的条款和条件。注册完成后可以选择一种计划，目前共包含三种计划：
光明行 (歌曲)
光明行是一首为庆祝中华人民共和国成立60周年创作的爱国歌曲，由虞文琴作词，雷远生作曲。作品於2009年入选中宣部推荐100首爱国歌曲（第95首），又於2011年首轮入围“唱响中国——群众最喜爱的新创作歌曲”征集评选活动（第37首）。歌曲以“光明”为主线，表达中国共产党人披荆斩棘，带领中国走向繁荣的信心。
哱拜
哱（）拜（1526年—1592年），明朝蒙古人，萬曆二十年（1592年）反明，明朝平定哱拜的战争就是萬曆三大征的寧夏之役。
哱拜
嘉靖年間，哱拜得罪部落台吉，父兄被杀。本人藏在水草中得免，投降明朝宁夏守备郑印，骁勇屡立战功。历任守备、游击、参将，后升宁夏卫都指揮使。暗中蓄養亡命之徒为“苍头军”，后达三千余名。万历十七年（1589年），宁夏总兵标兵参将哱拜以副总兵致仕，其子哱承恩袭为指挥使。万历十九年（1591年），青海蒙古火落赤、三温台吉等侵扰明境，顺义王撦力克派鞑靼鄂尔多斯部西犯临洮、河州，哱拜向经略使郑洛自请父子率家兵出征甘肃。寧夏巡撫馨素知哱拜骄横，未给他分拨军马。回军时，馨因哱承恩强娶民女为妾，鞭责他二十军棍。馨因拖欠粮饷、冬衣，催逼军兵上交屯田赋税，被宁夏军士怨恨。萬曆二十年（1592年）二月，哱拜與军锋劉東暘闯入帅府、军门，擒殺馨及陝西副使石继芳，焚毁公署，收符印，拘禁明朝庆府宗理朱伸𩀈。逼迫总兵官张惟忠奏报馨“扣饷激变”，张惟忠随即自缢而死。刘东旸自称总兵，以哱拜为谋主，任命哱承恩、许朝为左右副总兵，土文秀、哱拜义子哱云为左右参将。攻陷中卫、广武营、玉泉营、灵州，連陷河西四十七堡。招引鄂尔多斯部著力兔歹成台吉、庄秃赖和济农博硕克图（卜失兔）等入援。哱拜亲至著力兔账中筹划、调拔。哱拜据寧夏，自称“哱王子”。只有宁夏参将萧如薰坚守平虏城不投降。
三月初四，陝甘總督魏學曾恢復河西四十七堡，唯寧夏鎮遲不能復。明廷调集宣府、大同、山西、辽东诸镇边兵及浙兵、湖广苗兵，調副將麻貴馳援，又調李如松為寧夏總兵等進行圍剿。兵部尚書石星計劃以黃河之水灌淹寧夏城，魏學曾力主招安。明神宗將他革職查辦，以葉夢熊取代魏學曾。八月，官军放水淹城，著力兔部被击退，城中缺粮，叛军人人自危。九月，叛军中明军反间计，劉東暘殺土文秀。哱承恩离间许朝和刘东旸，两人被杀。哱承恩将责任推给土文秀、许朝、刘东旸三人。九月十七，明军乘虚而入，哱承恩从南门突围，被官军杨文登生擒。李如松、李如樟攻入哱拜宅第，哱拜见大势已去，焚烧宅第，自缢而死。哱承恩等人在西安处死，枭示九边。至此寧夏平定。
托达人
托达人（坦米爾語：）是生活于印度南部尼尔吉里丘陵的小型部落。在18世纪晚期之前，托达人与本地的其他部落，如巴达格人、科塔人、库鲁巴人等共同生活，而托达人则处于这种松散的种姓制度的上层。托达人的人口在过去的一个世纪里，一直徘徊在700人至900人之间，但是尽管他们属于印度诸多种族中人口较少的一部分，却从18世纪晚期因为“最不成比例的男女比例”和“与周边其他部落不同的外观、举止和习俗”等原因而开始受到关注。人类学家和语言学家对托达文化的研究表明，他们对于社会人类学和民族音乐学非常重要。
托达人
在传统上，托达人的定居点通常由三个到七个半个水桶状的小茅屋组成，并将整个山坡划为牧场，用乳制品与居住在尼尔吉里地区的其他邻居之间进行贸易。在宗教信仰上，托达人崇拜水牛，因此在任命农业祭司等仪式上，有乳制品的相关表演，在宗教仪式和葬礼上，会有歌颂水牛的相关歌曲。同时，兄弟一妻多夫制也在托达人的传统社会中，非常盛行，然而现在此风俗已被广泛放弃。在20世纪最后的二十五年里，由于受到外界干扰，一部分托达人失去了他们的牧场，或者被泰米尔纳德邦植树造林。  托达人居住地现属于尼尔吉里生物圈保护区的一部分，该保护区被联合国教育科学文化组织列入人与生物圈计划，并被联合国教育科学文化组织世界遗产委员会评为世界遗产。
托达人 人口
根据十年一次的印度人口普查结果显示，托达人的人口数量从19世纪下半叶到20世纪下半叶分别是：1871年（693人），1881年（675人），1891年（739人），1901年（807人），1911年（676人），1951年（879人），1961年（758人），1971年（812人）。有学者认为，托达人的人口通常维持在700人至800人左右，人口的变化通常由两个原因造成，一个原因是疫情灾害和之后的人口缓慢恢复（如1921年640人，1931年597人，1941年630人），另一个原因则是在进行人口普查时过量的重复统计（如1901年和1911年，1951年亦存在此可能）。关于人口统计的另一个不确定之处，则在于一些统计声明或未声明是否包括克里斯蒂安多达人。因此，700人至800人可能是比较贴近实际的数字，随着社会的发展，公共卫生的进步，人们曾经预测其人口增长率会得到提高，早期关于人口会下降的预测显得过于悲观，可能永远不会实现。
托达人 基因
有学者认为，托达人和科塔人拥有共同的基因，并以此将其与尼里格利丘陵的其他部落区别开来，同时，他们与希族塞人的基因非常相近。
托达人 社会文化
托达人的服饰是由单独的一块布组成，类似于苏格兰高地彩色格子式服饰。
托达人唯一的工作就是牧牛和做乳制品。
托达人曾经实行一妻多夫制，但现在已不再实行此婚姻制度。托达人的一妻多夫制是非常典型的一妻多夫制，一个女子嫁给一个男子后，那么此男子的所有兄弟或者一半的兄弟会共同享有这名女子。一妻多夫制的习俗在托达人中已经存在数百年之外，女子结婚时，她就会自动嫁给丈夫的兄弟。 1869年，肖特博士曾经如此描述托达人的一妻多夫制：“一个家庭中如果有四五个兄弟，那么其中一人长大结婚后，他的妻子就会把他的兄弟视为自己的丈夫，等他们长大成人后，便会依次与他们圆房。如果这名女子还有几个妹妹，那么她们如果到达结婚年龄，就会自动成为姐夫的妻子……不过，因为该部落女性非常稀少，更多的情况是一女同嫁数男，甚至最多的可以同时嫁给六名男子。”
托达人的房子被称为“多格来斯”（英语：dogles）。
托达人属于素食主义者，不吃肉类、能孵化的鸡蛋、鱼，但也有部分托达人可以吃鱼。他们的食物通常包括水牛奶、黄油、酸奶、奶酪和纯牛奶，而大米则属于主食，并经常与乳制品、咖喱同时吃。
托达人 宗教
根据当地的传说，女神忒基尔莎（英语：Teikirshy）和她的兄弟最早创造了神圣的水牛，之后又创造出最早的托达男子，而托达女子则是由托达男子的右侧肋骨所创造。按宗教规定，在渡过一条河流时，禁止从桥上走过，只能步行涉水或游泳通过。
托达寺庙建立在圆形凹处，并用石头垒成，外观与托达木屋非常相似。
在弗雷泽于1922年写成的《金枝》一说中，有以下记载：
托达人 宗教
在印度南部的托达人中，神圣的挤奶工担任着神圣奶场的僧侣，在其任职期间，必须要遵从让人感觉厌烦的复杂的限制，如：只能住在神圣奶场而不能回家，不能访问任何凡人的村庄，必须保持独身状态，哪怕已经结婚了，也必须要与妻子分开，任何凡人均不得接触这名僧侣和他的神圣奶场，否则，就会亵渎了他的权威，他将不能再担任神圣奶场的僧侣。一般的凡人通常只有在星期一和星期四才能接近他，其他时候，如果有事情需要找这名僧侣，那么必须站在远处（有人说要站在250米以外的地方）向他喊话。另外，僧侣在职期间，也不能理发、修剪头发，不能从桥上过河，只能步行涉水或游泳通过，如果他的部落中有人死去，他也不能参加任何葬礼，除非他肯辞去神圣奶场的僧侣这一神圣职位。事实上，在过去的时候，只要部落内有人死去，那么他就必须辞去该神职。然而，上面的这些复杂的禁制，只是适用于最高级别的神圣挤奶工。
托达人 语言
托达语属于达罗毗荼语系，结构畸变较大，发音等比较复杂。现在的共识是，托达语（及其附近的科塔语）均属于达罗毗荼语系在印度南部的一个分支，其分离于达罗毗荼语系的时间，晚于卡纳达语和泰卢固语，而早于马拉雅拉姆语。在现代语言学研究中，托达语有着其他达罗毗荼语系所没有的大量的语法和时态结构。
托达人 住宅与生活方式
托达人住在非常小的村落里，并将其命名为“蒙德斯”（英语：munds）。托达人的木屋是椭圆形的，通常有3米高，5.5米长，2.7米宽，建造方式则用藤条和竹子固定住茅草，并且每一间木屋，而前墙和后墙则是用石头（通常为花岗岩）建成。木屋的门口非常小，只有0.9米宽，0.9米高，之所以将门口建造的如此小，通常认为是为了防止野生动物的进入。在木屋的前墙，会用岩石壁画等艺术形式来装饰，拱形的顶部则主要用较粗的竹杆来支撑，用平行的细竹杆彼此捆绑来维持框架，顶部的其他部分则是由茅草构成。
托达人的生活方式在现代文明的影响下，已经发生了很多变化：过去托达人只有从事牧业，而现在却开始从事农业和其他职业；过去托达人属于素食主义，但现在部分托达人开始吃非素食的食物；现在的许多托达人也放弃了过去一直居住的小木屋，而改建混凝土建筑。 现在在当地有致力于打造传统的半桶状木屋的运动，在过去的十年里，已经建成了40座木屋，并且许多神圣牧场也被重新装修。
托达人 参考资料
Classic Ethnographies
Toda Music, Linguistics, Ethnomusicology
Shalev, M. Ladefoged, P. and Bhaskararao, P. 1994. "Phonetics of Toda."  PILC Journal of Dravidic Studies, 4:1. 19-56pp. (Earlier version in: University of California Working Papers in Phonetics. 84. 89-126 pp.). 1993.
Modern Anthropology, Sociology, History
托达人 参考资料
Toda Traditional Knowledge, Environment, and Modern Science
Chhabra, Tarun,  (PDF), Proceedings of the Earth in Transition: First World Conference (ppt), 2005, （原始内容 (PDF)存档于2007-10-11） .(Pictures of a new house being built on pages 57–60, and new house, with decorative art, being blessed on page 70)
巴托皮拉斯
巴托皮拉斯（西班牙語：；塔拉胡馬拉語：）位於墨西哥奇瓦瓦州西南部馬德雷山脈西馬德雷峽谷黃銅谷的底部，過往是一個銀礦小鎮，是拉拉穆里人聚居的地方，2005年的人口為1210人。當地人慶祝復活節的儀式很特別，成為了吸引遊客的熱點。然而由於近年毒販盤踞，經常在鎮內進行派系的槍戰，而且沿途亦不時會有小童用繩或鐵絲攔路收過路費，使前來觀光的人愈來愈少。
巴托皮拉斯 歷史
巴托皮拉斯是墨西哥的西班牙「征服者」於1632年建立的小鎮，作為當地銀礦業的中心。其後的多個世紀，鄰近地區發現多個高產量的銀礦，總蘊藏量估計(Wilson and Panczner)是當時歐洲最大型的銀礦：挪威孔斯貝格（Kongsberg）的七倍。現時，當地的銀礦業早已式微。
巴托皮拉斯 地理
連接巴托皮拉斯到外面世界的，只有一條到奇瓦瓦州另一個城市克里爾（Creel）的公車路線，車程五小時，而且一半的路程還是在未鋪砌的山路走的。
從巴托皮拉斯沿着巴托皮拉斯河走8公里，是一座建於四個世紀以前的大教堂沙提弗的差會。這座大教堂有着神秘的過去，但卻是黃銅谷的一大景點。
共和国选择了你
《共和国选择了你》是一首为中华人民共和国成立60周年而创作的红色歌曲。“你”指的是中国共产党，寓意中国共产党建立中华人民共和国是历史的选择。歌曲由瞿琮作词、宁林作曲，曾被殷秀梅、朱跃明等歌手、歌唱家演唱。作品于2009年入选中宣部推荐100首爱国歌曲第96首。
乔治·阿甘本
乔治·阿甘本（義大利語：，1942年4月22日—），意大利当代政治思想家、哲学家，以其探讨例外状态（）和神圣人（homo sacer）的著作闻名。
阿甘本任教于威尼斯建筑大学、瑞士意大利語區大學、巴黎的国际哲学学院和瑞士萨斯费的欧洲研究生院。在意大利，他最初于马切拉塔大学和维罗纳大学教授课程，同时拥有多所美国大学客座资格，包括西北大学和柏克萊加州大學。
乔治·阿甘本 传记
阿甘本进入罗马大学学习，在那里，他撰写了一些关于西蒙娜·薇依政治思想的论文，但这些论文一直未发表。在1966-1968年间，阿甘本参加了马丁·海德格的专门讨论赫拉克利特和黑格尔的勒托尔研讨班（Le Thor seminars）。上世纪70年代，他主攻语言学、语文学、诗学，以及中世纪文化的专题。在这期间，阿甘本开始了他最初的探讨，尽管在这个时期他的政治关怀还不是那么明确。1974年-1975年，由于他对叶芝（他通过伊塔洛·卡尔维诺认识了叶芝）的敬意，他成为伦敦大学瓦伯格研究所（Warburg Institute, University of London）的研究人员。在这段研究人员的经历期间，阿甘本完成了他的第二本书《诗节》（Stanzas）
乔治·阿甘本 传记
阿甘本与诗人吉奥乔·卡普罗尼和何塞·波尔加明，以及意大利小说家艾尔撒·莫兰特关系甚密，他将他的《隐秘财富的庆典》（收录在《意大利范畴》（Categorie italiane）英译本为《诗的终结》）以及《滑稽诗》（收录在《亵渎》（Profanazioni）一书中）献给了他们。他的朋友和合作者还包括皮耶尔·保罗·帕索里尼，在他的电影《马太福音》中，阿甘本扮演了使徒腓力一角。伊塔洛·卡尔维诺与其关系也十分密切，卡尔维诺是阿甘本的密切合作者。此外，他与巴赫曼、皮耶尔·克罗索夫斯基、德波、让-吕克·南希、德希达、安东尼奥·奈格里、利奥塔等人都有往来。
乔治·阿甘本 传记
海德格尔和班雅明对阿甘本的影响十分重大。1966年，阿甘本编辑过班雅明的意大利文版的选集，他认为班雅明的思想是“让其从海德格尔思想中存活下来的解毒剂”。1981年，阿甘本在法国国家图书馆的档案馆里发现了几篇班雅明散佚的重要原稿。在班雅明自杀之前离开巴黎的时候，他将这些原稿交给了乔治·巴塔耶。与阿甘本自己后来的研究关系最密切的是班雅明的《论历史的概念》一文。90年代，阿甘本参加了一个对德国法学家卡尔·施密特的政治著作的讨论会，而在这次讨论的影响下，阿甘本写作了《例外状态》（Stato di Eccezione）。他的近期作品也涉及到傅柯的概念，对于傅柯，他说道“近年来，我从他那里受益良多的学者”。
阿甘本的政治思想最初建立在对亚里士多德的《政治学》、《尼各马可伦理学》、《论灵魂》的解读之上，同时他也关注了古代晚期和中世纪的解经传统。在他的晚期著作中，阿甘本参与到后来的一场争论，让-吕克·南希出版《非劳作的共同体》（La communauté désoeuvrée）之后，莫里斯·布朗肖立即出版了《不可告人的共同体》（La communauté inavouable）进行回应，那时恰值欧洲共同体成立不久，欧洲掀起了关于共同体的大讨论。而阿甘本自己也出版一本关于共同体的著作《即将来临的共同体》（La comunità che viene），在这一时期，阿甘本也分析了赫尔曼·梅尔维尔的短篇故事《巴特比》（Bartleby）中的“政治”态度的本体论前提——一个华尔街的抄写员不做反应，以及“不想”抄写的故事。
乔治·阿甘本 作品
在《牲人》（Homo Sacer）系列中，阿甘本对汉娜·阿伦特和福柯的极权主义和生命政治学的研究作出了回应。自1995年始，他这个系列获得了广泛的关注，也为他赢得了声誉，这个系列还在进行中。这个系列已经出版的包括：
在2011年出版的这个系列的最新的作品中，阿甘本提出“生命形式和生命风格的概念”，他说道“我所谓的生命形式是一种不能与其形式相脱离的生命，一种不能与诸如赤裸生命一样的东西相分离的生命……在这里，是私人的概念在起作用。”
巴利亚多利德大学
巴利亚多利德大学（西班牙語：），为西班牙巴利亚多利德省巴利亚多利德市的一所公立大学。2014年在校生23,468人，教师2618人。巴利亚多利德大学成立于1241年，由卡斯蒂利亚国王阿方索八世创建。
汪柏
汪柏（1513年—？），字廷節，號青峯，江西浮梁縣人。明朝政治人物，嘉靖戊戌進士，官至浙江參政。汪柏担任广东提刑按察司巡视海道副使期间，成為首位允许葡萄牙人久居澳门的中国地方官员。
汪柏 生平
汪柏少有文名，嘉靖十年（1531年），年十九中式辛卯科举人，嘉靖十七年（1538年）戊戌科三甲進士。授大理寺評事，遷光祿寺丞，得首輔夏言推重。嘉靖三十二年（1553年），出爲廣東海道副使，因剿滅海盜有功，獲得嘉獎，升參議。官至浙江布政使司左參政，大計官員，論致仕。
汪柏 事跡
汪柏是允許葡萄牙人進入澳門的關鍵人物，葡萄牙租借澳門也與他有關。
汪柏 家族
曾祖汪文琦。祖父汪鈞。父汪泗。母张氏。具庆下。兄檟、札、林。弟梧、栗、枰。
里斯本大学
里斯本大学（葡萄牙語：；發音：[univɨɾsiˈdad(ɨ) dɨ liʒˈboɐ]），葡萄牙首都里斯本市的一所公立大学。里斯本大学成立于1911年，2013年與1930年成立的里斯本技術大學合併。歷史可追溯至13世紀。
「世界大學學術排名」（ARWU）連續多年位登全葡萄牙第一，是葡萄牙最大的高等教育研究機構。七百餘年的校史、出色的科研、極高的教育水準，培養出了一大批在文學、藝術、政治、科學領域的傑出人才，如葡萄牙後期象徵主義詩壇的代表人物費爾南多·佩索阿、聯合國秘書長安東尼奧·古特雷斯、葡萄牙總統馬塞洛·雷貝洛·德索薩等。諾貝爾生理學醫學獎獲得者安東尼奧·埃加斯·莫尼茲亦在該校醫學院任職教授。其經濟管理學院獲得了AACSB和AMBA認證，同時也是EFMD成員。
里斯本大學是南歐地區教學、研究、創新、文學和藝術的的重鎮，近幾年里斯本大學商學院與英國、美國、法國、西班牙等全球眾多頂尖學府啓動了尖端科技合作項目，並與美國麻省理工學院共建了全球創業領域研究中心。按各類世界大學排名，該大學常年位居葡萄牙第一位，世界第200位。
马德里自治大学
马德里自治大学（西班牙語：） ，为西班牙首都马德里的一所公立大学。
马德里自治大学 历史
马德里自治大学创建于1968年。主校区位于马德里北郊的Cantoblanco。该校为西班牙最为著名的大学之一，特别是其法学院较为著名，在西班牙国家报上的全国法学院排名为西班牙第一名，在全世界的法学院排名中也同样位列前茅。西班牙现任国王費利佩六世即在本校的法学院取得本科及硕士的法学学位。
旗帜颂
旗帜颂是一首中华人民共和国红色歌曲。“旗帜”象征中国共产党的领导。歌曲由阎肃作词，印青作曲，彭丽媛演唱。作品于2002年入围中国中央电视台中國音樂電視大賽。2009年，入选中宣部推荐100首爱国歌曲（第98首）。
孛鲁
孛鲁（1197年—1228年），又译博罗，蒙古帝国札剌亦儿部人，木华黎国王的长子。
孛鲁通晓诸国语言，精于骑射。1223年，二十七岁觐见西征的成吉思汗，其父去世，东归中原嗣位国王。当时西夏皇帝李德旺与金连和，成吉思汗密诏孛鲁讨西夏。1224年九月，克银州，斩首数万人，得数十万生口马驼牛羊，俘获监府塔海。次年春，成吉思汗西征班师，孛鲁到和林朝见成吉思汗。同知真定府事武仙杀都元帅史天倪，孛鲁承制命史天倪弟史天泽代领帅府事。
1226年，宋将李全攻下益都，将元帅张林执送楚州。九月，郡王带孙领兵到益都攻打李全。十二月，孛鲁率领大军支援带孙，派李喜孙招谕李全，李全欲降，部将田世荣等不从，杀李喜孙。1227年三月，李全突围，被孛鲁击败，李全只好入城自保。四月，城中粮尽，李全降蒙古。孛鲁为收山东人心，表李全执掌山东淮南楚州行省，以李全部将郑衍德、田世荣为副，山东郡县闻风而降。
孛鲁
当时滕州还属于金国，诸将以酷暑难耐，欲缓进攻。孛鲁说：“主上亲征西域数年，未闻当暑不战，我等敢自逸乎！”催促进兵。金兵屡战败北，开门出降，以滕州属石天禄。孛鲁分命先锋元帅萧乃台屯守济州、兖州，阔阔不花屯守潍州、沂州、莒州，以备南宋，按札儿屯守河北，以备金国。
九月，还师至燕京，在昌平围猎，百姓持牛酒来献，却之。及去，厚赐馆人。成吉思汗驾崩，孛鲁到漠北奔丧。1228年三月，孛鲁因舟車勞頓及長年軍旅征戰的疲病，在雁山去世，享年三十二岁。至治二年，赠纯诚开济保德辅运功臣，谥忠定，其余官爵如其父木华黎。六子：塔思（安童的祖父）、速浑察、伯亦难、野蔑干、野不、阿里乞失。
孛鲁 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《新元史/卷119》，出自柯劭忞《新元史》
朱巴大学
朱巴大学（英語：），为南苏丹首都朱巴的一所公立大学。主校区位于朱巴。朱巴大学成立于1975年，以适应苏丹南部教育的需求，并于1977年招收第一批学生。
第二次苏丹内战期间(1983 - 2005)，该校迁往苏丹首都喀土穆。2011年，南苏丹独立后，朱巴大学重返朱巴。
李禹
李禹（？—429年），北魏上党郡人。
北魏世祖太武帝拓跋焘神䴥二年（429年）二月，上党人李禹聚众杀死上党太守，自称无上王，部下设置将帅官位。河内郡的守将将李禹的部众击破。李禹逃亡到山上，被人抓住，执送到官府，被北魏处斩。
对内安全总局
对内安全总局（法語：, 缩写为）是法国最主要的对内情报机构。它承担的主要任务有反间谍、反外国势力干涉、反恐、保护国内财产和经济安全、监视通过暴力颠覆国家的各种危险行为等。
对内安全总局与对外安全总局是目前法国政府最主要的情报机构。
对内安全总局 歷史
普通情报局（法語：，缩写为DCRG）在20世纪初时已存在，是管理铁路的治安机构，1911年成为特种警察，1913年更名为行政警察，后来又演变成为国家服务的政治警察。1941年4月维希法国以法律条文确定该局的正式名称为普通情报局。1944年法国解放后该局一直存在至2008年。
1944年11月16日，法兰西共和国临时政府主席夏尔·戴高乐签署命令，决定成立领土监护局，由法国内政部领导，该命令在11月22日正式生效。
2008年7月1日，普通情报局和领土监护局合并为国内情报总局（法語：，缩写为）。
2014年5月12日，国内情报总局更名为对内安全总局，仍然由内政部领导。
司馬順則
司马顺则（？—451年），刘宋青州人。
451年，司马顺则自称是晋朝皇室近族，聚众自称齐王。梁邹戍主崔勋之前去青州办事，五月初二，司马顺则乘虚偷袭梁邹城。同时一个和尚自称司马百年，也聚众自号安定王，响应司马顺则。七月，青州、冀州二州刺史萧斌派振武将军刘武之等率军消灭司马顺则和司马百年，斩杀二人。彻底平息梁邹之乱。
司馬百年
司马百年（？—451年），刘宋青州的和尚。
451年，和尚本名不是司馬百年，他为了冒充晋朝皇室近族，自称司马百年，聚众自号安定王，响应五月初二偷袭梁邹城起兵的司马顺则。司马顺则自称齐王。七月，青州、冀州二州刺史萧斌派振武将军刘武之等率军消灭司马顺则和司马百年，斩杀二人。彻底平息梁邹之乱。
德尚博湖
德尚博湖是加拿大的湖泊，由薩斯喀徹溫省負責管轄，面積532平方公里，島嶼面積10平方公里，流域面積7,356平方公里，海拔高度334米，平均水深6.2米，最大水深22.4米，湖岸線長度680公里，蓄水量3.35立方公里。
53°43′13″N 103°35′29″W﻿ / ﻿53.72028°N 103.59139°W﻿ / 53.72028; -103.59139
诺基亚 Asha 201
诺基亚 Asha 201（中国大陆官方称诺基亚 2010）是诺基亚推出的一款Asha系列非智能手机，它使用Series 40 开发者平台 1.1和Nokia OS系统。Asha 201的待机时间达890小时，约合37天，这在诺基亚手机中是比较长的一款。
田流
田流（?—?），南北朝刘宋临海郡（今浙江台州）人。
临海郡强盗首领田流自称东海王，劫掠海盐，杀死鄞县县令，吴越各郡都大为震动。470年，宋明帝命龙骧将军义兴郡人周山图率兵屯驻浃口，讨伐平定了田流。
薩卡米湖
薩卡米湖是加拿大的湖泊，由魁北克省負責管轄，長60公里，面積533平方公里，是該省第九大湖泊，島嶼面積59平方公里，海拔高度186米，最大水深113米。
封辯
封辩（？—471年），北魏青州高阳人。
471年八月，北魏孝文帝拓跋宏刚刚接受父亲献文帝拓跋弘禅位，即位为皇帝，九月壬午，青州高阳人封辩聚众千余人反魏，自称齐王，青州军队将封辩讨灭。
司馬惠御
司马惠御（5世纪？—490年），北魏平原郡的和尚。
北魏孝文帝拓跋宏太和十四年（490年）五月，沙门司马惠御自称圣王，聚众计划攻取平原郡。事情失败，司马惠御被擒获，之后伏诛。
王伯恭
王伯恭（？—489年），北魏兖州人。
北魏孝文帝拓跋宏太和十三年（489年）正月乙丑，王伯恭在劳山（崂山，今山东省青岛市崂山区）聚众起兵反魏，自称齐王，东莱镇将孔伯孙讨伐斩杀了王伯恭。
王慶祖
王庆祖（？—529年），北魏燕州人。
北魏孝庄帝元子攸永安二年（529年）二月，王庆祖在上党郡（今山西省长治市）聚众起兵反魏，自称为王，柱国大将军尔朱荣讨伐擒获了王庆祖。
辛阿救
辛阿救（1886年3月—1928年8月），臺灣臺北知名的廟宇石匠，籍貫福建惠安湖埭頭村，祖籍福建晉江（今晉江市羅山街道）。當代人又稱其為辛救或為救司，有時又被寫為辛亞救，以善刻廟宇龍柱聞名的石雕頭手司傅，日治時期初期從福建來到臺灣工作。新竹城隍廟三川殿後檐口龍柱（1924）、八里天后宮三川殿前檐口龍柱（1927）都可見到「台北人辛阿救彫」的石雕落款。最為後人津津樂道的是他曾與名匠張火廣在八里天后宮拼對場。
辛阿救 生平
1886年3月生於福建惠安湖埭頭村，辛氏為村內大姓，佔全村人口三分之二以上。自古村民即以打石為業。
1919年同鄉的大木匠師王益順應邀來臺重修艋舺龍山寺時，自家鄉惠安邀請多位木匠、石匠與泥匠一起前來工作。因聞辛阿救擅長雕刻龍柱，乃敦聘辛阿救與辛金賜為龍山寺正殿雕刻龍柱。辛阿救所雕的蟠龍八角柱，柱身包含人物及水族，龍身翻轉及腳爪之架勢頗具特色，為後人所不能及。
1928年8月辛阿救逝於台北新莊。
辛阿救 主要作品
1915年雕作苗栗獅頭山勸化堂正殿龍柱
1919年雕作台北萬華龍山寺龍柱（二次大戰燒毀）、竹南中港慈裕宮。
1921年雕作台中豐原慈濟宮。
1922年雕作新竹北埔姜氏家廟。
1923年根據龍柱風格研判雕作台北劍潭古寺，
1924年雕作、後龍慈雲宮、新竹城隍廟三川後檐龍柱、臺中林氏宗廟三川後檐龍柱；根據龍柱風格研判雕作桃園南崁五福宮。
1925年根據龍柱風格研判雕作桃園景福宮、北斗二林仁和宮（今彰化縣二林鎮）、臺南西螺（今雲林縣西螺鎮）崇遠堂。
1926年雕作八里天后宮三川前檐龍柱（與張火廣對場作）
1927年根據龍柱風格研判雕作中和福和宮。
辛阿救 家庭
辛阿救為辛阿老之次子，辛家三代包括父親辛阿老（1840～1906）、兄長辛阿水（1870～1914）皆為石匠。研判其父辛阿老於清同治年間即來台修建北埔慈天宮，後並定居於此，辛阿水和辛阿救也於日治時期初期來臺工作。 辛阿水為日本崇正會創始人邱進福(辛姜錦塐)之父。
辛阿救娶妻林新妹，長子辛火炎（1912～1949）也承其衣缽為石雕的頭手司傅。辛火炎娶妻陳蕉妹，卒於花蓮，得年37歲 。